{"ً":{"ٌ":36552,"ٍ":"الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء","َ":1,"ُ":1,"ِ":{"root":"كتب التخريج والزوائد/الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء - جرار - ط أضواء السلف  1 - 8","files":["ezaa0.pdf|الغلاف","ezaa1.pdf","ezaa2.pdf","ezaa3.pdf","ezaa4.pdf","ezaa5.pdf","ezaa6.pdf","ezaa7.pdf","ezaa8.pdf"]},"ّ":"الكتاب: الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء - زوائد الأمالي والفوائد والمعاجم والمشيخات على الكتب الستة والموطأ ومسند الإمام أحمد\nالمؤلف: نبيل سعد الدين سَليم جَرَّار\nالناشر: أضواء السلف\nالطبعة: الأولى، ١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م\n[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]","ْ":"[الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء - نبيل جرار]\n\n• جمع فيه المؤلف ما تفرَّق في المعاجمِ، والمشيخاتِ، والأربعيناتِ، والأَمالي، والفوائدِ، والمجالسِ، والأجزاءِ الحديثيةِ، مِن الأحاديثِ المرفوعةِ (فقط) الزائدةِ على الكتبِ الستةِ والموطأ ومسندِ الإمامِ أحمدَ.\n\n• واستثنى هذه الأجزاء فلم يجمع زوائدها:\n١ - الأجزاءِ الحديثيةِ الموضوعية [ككتب الزهد والرقائق وكتبِ ابنِ أبي الدُّنيا]\n٢ - والأجزاءَ التي تجمعُ أحاديثَ الصحابيِّ الواحدِ [مثل مسند أبي بكر الصديق للمروزي]\n٣ - والأجزاءَ المفردةَ لطُرقِ الحديثِ الواحدِ [مثل جزء فيه قول النبي ﷺ نضر الله امرءًا سمع مقالتي لأبي عمرو المديني].\n\n•ورتب الأحاديثَ على مسانيدِ الصحابةِ، وأحاديثَ الصحابيِّ الواحدِ على الموضوعاتِ.\n\n• يذكرُ الحديثَ كاملًا بسندِه ومَتنِه، مُقدمًا متنَه مع الحرصِ على التنبيهِ على اختلافِ الألفاظِ والرواياتِ، ثم اسمَ الكتابِ الذي استَخرج الحديثَ مِنه بإسنادِهِ.\n\n• ونقل الأحكام على الأحاديث من مجمعِ الزوائدِ للهيثميِّ، والمطالبِ العالية لابنِ حجرَ، والإتحافِ للبُوصيري. وأيضا نقل أحكام الألباني، وربما تكلم أحيانا على السند بما يقتضيه المقام\nقال المؤلف: وإذا كانَ لمحققِ الكتابِ الذي استَخرجتُ الحديثَ مِنه كلامٌ على إسنادِ الحديثِ نقلتُه في الحاشيةِ مختصرًا بينَ معقوفَتينِ [].\nفكلُّ ما كانَ في الحاشيةِ بينَ معقوفَتينِ [] فهو مِن كلامِ المحققِ، فليُعلمْ ذلكَ فإنَّه مهمٌ.","ٓ":"1.1","ٔ":2310,"ٕ":6,"ٖ":1770155860,"ٗ":1},"٘":{"ٙ":["1","2","3","4","5","6","7"],"ٚ":[{"title":"المقدمة","level":1,"page":2},{"title":"الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء","level":2,"page":4},{"title":"ترتيب الأحاديث وطريقة كتابة المتن والسند","level":2,"page":5},{"title":"تخريج الأحاديث","level":2,"page":6},{"title":"التحريف والتصحيف في الكتب المطبوعة","level":2,"page":7},{"title":"المسند الجامع والتذييل عليه","level":2,"page":10},{"title":"الذيل على المسند الجامع","level":3,"page":12},{"title":"ترتيب الأبواب","level":3,"page":14},{"title":"كتب الزوائد","level":2,"page":17},{"title":"مصنفات ذكرت في الزوائد وهما","level":3,"page":20},{"title":"الكتب المعاصرة في الزوائد","level":3,"page":20},{"title":"فهرس الأجزاء والكتب التي جمعت زوائدها","level":2,"page":23},{"title":"الأجزاء والكتب مرتبة أبجديا","level":3,"page":24},{"title":"فهرس الأجزاء على وفيات مؤلفيها","level":3,"page":62},{"title":"الضوابط المعتبرة في جمع الزوائد في هذا الكتاب","level":2,"page":84},{"title":"الروايات المدمجة والإحالة على متن سابق وما لم يسق تمام لفظه","level":3,"page":86},{"title":"المرفوع والموقوف","level":3,"page":88},{"title":"ضوابط متعلقة بباب الرفع والوقف","level":3,"page":90},{"title":"مما هو ليس من شرط الزوائد في هذا الكتاب","level":3,"page":90},{"title":"ضوابط الزوائد باعتبار الإسناد","level":3,"page":93},{"title":"الإرسال","level":4,"page":93},{"title":"التعليق","level":4,"page":95},{"title":"معلقات البخاري","level":5,"page":95},{"title":"معلقات أصحاب المصنفات","level":5,"page":95},{"title":"أما ما لم أعثر عليه في أحد كتبه فذكرته في قسم المراسيل.","level":5,"page":96},{"title":"الإبهام","level":4,"page":97},{"title":"الشك والاختلاف في الإسناد","level":4,"page":99},{"title":"الضوابط باعتبار المتن","level":3,"page":101},{"title":"أولا: الزيادة","level":4,"page":103},{"title":"الزيادات التي لا تجعل الحديث زائدا عندي","level":5,"page":107},{"title":"نتيجة ما سبق","level":5,"page":122},{"title":"ثانيا: اختلاف السياق","level":4,"page":128},{"title":"ثالثا: الاختصار","level":4,"page":153},{"title":"رجاء","level":2,"page":156},{"title":"الأسماء","level":1,"page":158},{"title":"[١] مسند إبراهيم بن الحارث بن صخر القرشي التيمي","level":2,"page":158},{"title":"[٢] مسند أبي بن كعب.","level":2,"page":159},{"title":"الطهارة","level":3,"page":159},{"title":"الصلاة","level":3,"page":159},{"title":"الصيام","level":3,"page":160},{"title":"الحج","level":3,"page":161},{"title":"الحدود","level":3,"page":161},{"title":"الطب","level":3,"page":161},{"title":"اللباس والزينة","level":3,"page":162},{"title":"الأدب","level":3,"page":162},{"title":"التوبة والاستغفار","level":3,"page":163},{"title":"القرآن","level":3,"page":164},{"title":"العلم","level":3,"page":178},{"title":"المناقب","level":3,"page":178},{"title":"القيامة","level":3,"page":179},{"title":"[٣] مسند الأحمري","level":2,"page":181},{"title":"[٤] مسند أذينة والد عبدالرحمن","level":2,"page":182},{"title":"[٥] مسند أسامة بن أخدري التميمي","level":2,"page":183},{"title":"[٦] مسند أسامة بن زيد بن حارثة","level":2,"page":184},{"title":"الجنائز","level":3,"page":184},{"title":"الفرائض","level":3,"page":184},{"title":"الأيمان والنذور","level":3,"page":185},{"title":"اللباس والزينة","level":3,"page":185},{"title":"العلم","level":3,"page":186},{"title":"المناقب","level":3,"page":187},{"title":"الزهد","level":3,"page":188},{"title":"الفتن","level":3,"page":188},{"title":"[٧] مسند أسامة بن شريك الثعلبي","level":2,"page":189},{"title":"[٨] مسند أسامة بن عمير الهذلي والد أبي المليح","level":2,"page":191},{"title":"[٩] مسند أسد بن كرز بن عامر البجلي القسري","level":2,"page":192},{"title":"[١٠] مسند الأسود بن أصرم المحاربي","level":2,"page":193},{"title":"[١١] مسند الأسود بن سريع التميمي السعدي","level":2,"page":194},{"title":"[١٢] مسند أسيد بن حضير الأنصاري","level":2,"page":195},{"title":"[١٣] مسند أنس بن مالك الأنصاري","level":2,"page":197},{"title":"الإيمان","level":3,"page":197},{"title":"القدر","level":3,"page":208},{"title":"الطهارة","level":3,"page":212},{"title":"الصلاة","level":3,"page":222},{"title":"الجنائز","level":3,"page":271},{"title":"الزكاة","level":3,"page":284},{"title":"الصيام","level":3,"page":288},{"title":"الحج","level":3,"page":314},{"title":"النكاح","level":3,"page":320},{"title":"الطلاق","level":3,"page":328},{"title":"الفرائض","level":3,"page":329},{"title":"البيوع","level":3,"page":330},{"title":"العتق","level":3,"page":340},{"title":"الأيمان والنذور","level":3,"page":340},{"title":"الحدود والديات","level":3,"page":340},{"title":"الأطعمة","level":3,"page":344},{"title":"الأشربة","level":3,"page":351},{"title":"الصيد والذبائح","level":3,"page":355},{"title":"العقيقة","level":3,"page":356},{"title":"الطب","level":3,"page":356},{"title":"اللباس والزينة","level":3,"page":361},{"title":"الأدب","level":3,"page":366},{"title":"عجائب المخلوقات","level":3,"page":416},{"title":"الذكر والدعاء","level":3,"page":417},{"title":"التوبة والاستغفار","level":3,"page":442},{"title":"القرآن","level":3,"page":446},{"title":"العلم","level":3,"page":460},{"title":"الجهاد والسير","level":3,"page":475},{"title":"الهجرة","level":3,"page":485},{"title":"الإمارة","level":3,"page":486},{"title":"المناقب","level":3,"page":489},{"title":"الزهد","level":3,"page":529},{"title":"الفتن","level":3,"page":564},{"title":"القيامة","level":3,"page":573},{"title":"صفة الجنة والنار","level":3,"page":581},{"title":"[١٤] مسند أوس بن أوس الثقفي","level":2,"page":586},{"title":"[١٥] مسند أوس بن شرحبيل","level":2,"page":588},{"title":"[١٦] مسند أوس الأنصاري","level":2,"page":589},{"title":"[١٧] مسند إياس الأنصاري البدري","level":2,"page":590},{"title":"[١٨] مسند البراء بن عازب","level":2,"page":591},{"title":"القدر","level":3,"page":591},{"title":"الصلاة","level":3,"page":591},{"title":"الجنائز","level":3,"page":594},{"title":"الصيام","level":3,"page":595},{"title":"البيوع","level":3,"page":595},{"title":"الحدود والديات","level":3,"page":596},{"title":"الطب","level":3,"page":597},{"title":"اللباس والزينة","level":3,"page":597},{"title":"الأدب","level":3,"page":598},{"title":"الذكر والدعاء","level":3,"page":599},{"title":"القرآن","level":3,"page":601},{"title":"المناقب","level":3,"page":603},{"title":"الزهد","level":3,"page":605},{"title":"القيامة","level":3,"page":605},{"title":"[١٩] مسند بريدة بن الحصيب","level":2,"page":606},{"title":"الطهارة","level":3,"page":606},{"title":"الصلاة","level":3,"page":606},{"title":"الجنائز","level":3,"page":609},{"title":"الزكاة","level":3,"page":610},{"title":"الصيام","level":3,"page":610},{"title":"الأقضية والأحكام","level":3,"page":611},{"title":"الأطعمة والأشربة","level":3,"page":612},{"title":"الطب","level":3,"page":613},{"title":"اللباس والزينة","level":3,"page":613},{"title":"الأدب","level":3,"page":614},{"title":"الذكر والدعاء","level":3,"page":617},{"title":"القرآن","level":3,"page":619},{"title":"العلم","level":3,"page":621},{"title":"الجهاد والسير","level":3,"page":622},{"title":"المناقب","level":3,"page":624},{"title":"الزهد","level":3,"page":625},{"title":"الفتن","level":3,"page":626},{"title":"[٢٠] مسند بسر بن أرطاة، أو ابن أبي أرطاة","level":2,"page":628},{"title":"[٢١] مسند بسر بن أبي بسر المازني","level":2,"page":629},{"title":"[٢٢] مسند بشر بن عاصم المخزومي","level":2,"page":630},{"title":"[٢٣] مسند بشر بن قدامة الضبابي","level":2,"page":633},{"title":"[٢٤] مسند بشر بن معاوية بن ثور العامري البكائي","level":2,"page":634},{"title":"[٢٥] مسند بشير بن أكال المعاوي الأنصاري","level":2,"page":636},{"title":"[٢٦] مسند بشير بن الخصاصية","level":2,"page":637},{"title":"[٢٧] مسند بشير بن سعد الأنصاري البدري","level":2,"page":639},{"title":"[٢٨] مسند بهز القشيري","level":2,"page":641},{"title":"[٢٩] مسند بلال بن الحارث المزني","level":2,"page":642},{"title":"[٣٠] مسند بلال بن رباح","level":2,"page":644},{"title":"الإيمان","level":3,"page":644},{"title":"الطهارة","level":3,"page":644},{"title":"الصلاة","level":3,"page":645},{"title":"الزكاة","level":3,"page":648},{"title":"الذكر والدعاء","level":3,"page":648},{"title":"الجهاد","level":3,"page":649},{"title":"المناقب","level":3,"page":649},{"title":"[٣١] مسند تميم بن أوس الداري","level":2,"page":650},{"title":"الإيمان","level":3,"page":650},{"title":"الصلاة","level":3,"page":650},{"title":"النكاح","level":3,"page":651},{"title":"اللباس والزينة","level":3,"page":651},{"title":"القرآن","level":3,"page":651},{"title":"العلم","level":3,"page":652},{"title":"المناقب","level":3,"page":653},{"title":"[٣٢] مسند تميم بن زيد الأنصاري المازني","level":2,"page":657},{"title":"[٣٣] مسند ثابت بن سعد","level":2,"page":658},{"title":"[٣٤] مسند ثابت بن الضحاك الأنصاري","level":2,"page":659},{"title":"[٣٥] مسند ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري","level":2,"page":660},{"title":"[٣٦] مسند ثابت بن يزيد","level":2,"page":661},{"title":"[٣٧] مسند ثوبان مولى رسول الله ﷺ","level":2,"page":662},{"title":"الإيمان","level":3,"page":662},{"title":"الطهارة","level":3,"page":662},{"title":"الصلاة","level":3,"page":663},{"title":"الجنائز","level":3,"page":664},{"title":"النكاح","level":3,"page":664},{"title":"الحدود والديات","level":3,"page":665},{"title":"الصيد والذبائح","level":3,"page":666},{"title":"اللباس والزينة","level":3,"page":666},{"title":"الأدب","level":3,"page":667},{"title":"الذكر والدعاء","level":3,"page":667},{"title":"القرآن","level":3,"page":668},{"title":"العلم","level":3,"page":669},{"title":"الإمارة","level":3,"page":670},{"title":"الزهد","level":3,"page":673},{"title":"الفتن","level":3,"page":676},{"title":"القيامة","level":3,"page":678},{"title":"[٣٨] مسند جابر بن سمرة","level":2,"page":679},{"title":"الصلاة","level":3,"page":679},{"title":"الجنائز","level":3,"page":681},{"title":"الأدب","level":3,"page":681},{"title":"المناقب","level":3,"page":682},{"title":"الفتن","level":3,"page":683},{"title":"[٣٩] مسند جابر بن عبدالله الأنصاري","level":2,"page":684},{"title":"الإيمان","level":3,"page":684},{"title":"القدر","level":3,"page":687},{"title":"الطهارة","level":3,"page":688},{"title":"الصلاة","level":3,"page":692},{"title":"الجنائز","level":3,"page":719},{"title":"الزكاة","level":3,"page":723},{"title":"الصيام","level":3,"page":725},{"title":"الحج","level":3,"page":728},{"title":"النكاح","level":3,"page":735},{"title":"الطلاق","level":3,"page":738},{"title":"البيوع","level":3,"page":739},{"title":"العتق","level":3,"page":743},{"title":"الحدود والديات","level":3,"page":743},{"title":"الأقضية والأحكام","level":3,"page":744},{"title":"الأطعمة","level":3,"page":744},{"title":"الأشربة","level":3,"page":745},{"title":"الصيد والذبائح","level":3,"page":746},{"title":"الطب","level":3,"page":747},{"title":"اللباس والزينة","level":3,"page":748},{"title":"الأدب","level":3,"page":750},{"title":"العقل وعجائب المخلوقات","level":3,"page":771},{"title":"الذكر والدعاء","level":3,"page":773},{"title":"التوبة والاستغفار","level":3,"page":779},{"title":"القرآن","level":3,"page":781},{"title":"العلم","level":3,"page":786},{"title":"الجهاد والسير","level":3,"page":790},{"title":"الإمارة","level":3,"page":793},{"title":"المناقب","level":3,"page":793},{"title":"الزهد","level":3,"page":817},{"title":"الفتن","level":3,"page":826},{"title":"القيامة","level":3,"page":830},{"title":"صفة الجنة والنار","level":3,"page":834},{"title":"[٤٠] مسند الجارود العبدي","level":2,"page":836},{"title":"[٤١] مسند جارية بن ظفر","level":2,"page":838},{"title":"[٤٢] مسند جبلة بن الأزرق","level":2,"page":840},{"title":"[٤٣] مسند جبير بن مطعم القرشي","level":2,"page":841},{"title":"الصلاة","level":3,"page":841},{"title":"الحج","level":3,"page":841},{"title":"الأدب","level":3,"page":842},{"title":"القرآن","level":3,"page":842},{"title":"المناقب","level":3,"page":843},{"title":"[٤٤] مسند جرير بن عبدالله البجلي","level":2,"page":845},{"title":"الصلاة","level":3,"page":845},{"title":"الحدود والديات","level":3,"page":845},{"title":"الطب","level":3,"page":847},{"title":"الأدب","level":3,"page":847},{"title":"القرآن","level":3,"page":849},{"title":"العلم","level":3,"page":850},{"title":"الجهاد والسير","level":3,"page":850},{"title":"الإمارة","level":3,"page":851},{"title":"المناقب","level":3,"page":851},{"title":"الزهد","level":3,"page":852},{"title":"الفتن","level":3,"page":853},{"title":"[٤٥] مسند جعفر بن أبي طالب","level":2,"page":854},{"title":"[٤٦] مسند جندب بن عبدالله بن سفيان البجلي","level":2,"page":857},{"title":"الإيمان","level":3,"page":857},{"title":"الصلاة","level":3,"page":857},{"title":"الحدود والديات","level":3,"page":858},{"title":"الأدب","level":3,"page":860},{"title":"العلم","level":3,"page":860},{"title":"الجهاد والسير","level":3,"page":861},{"title":"الهجرة","level":3,"page":862},{"title":"الزهد","level":3,"page":862},{"title":"الفتن","level":3,"page":864},{"title":"[٤٧] مسند جندرة أبي قرصافة","level":2,"page":865},{"title":"[٤٨] مسند الحارث بن بدل","level":2,"page":869},{"title":"[٤٩] مسند الحارث بن الحارث الأشعري","level":2,"page":870},{"title":"[٥٠] مسند الحارث بن الحارث الغامدي","level":2,"page":871},{"title":"[٥١] مسند الحارث بن عبدالله البجلي","level":2,"page":872},{"title":"[٥٢] الحارث بن عمرو السهمي","level":2,"page":874},{"title":"[٥٣] مسند الحارث بن مالك الأنصاري","level":2,"page":875},{"title":"[٥٤] مسند الحارث بن مالك المعروف بابن البرصاء","level":2,"page":876},{"title":"[٥٥] مسند الحارث بن نوفل الهاشمي","level":2,"page":877},{"title":"[٥٦] مسند الحارث بن هشام المخزومي","level":2,"page":878},{"title":"[٥٧] مسند حارثة بن النعمان الأنصاري","level":2,"page":879},{"title":"[٥٨] مسند حازم بن حزام الجذامي","level":2,"page":880},{"title":"[٥٩] مسند حاطب بن أبي بلتعة","level":2,"page":881},{"title":"[٦٠] مسند حبشي بن جنادة السلولي","level":2,"page":882},{"title":"[٦١] مسند حبيب بن خماشة الخطمي","level":2,"page":883},{"title":"[٦٢] مسند حبيب بن سباع أبي جمعة الأنصاري","level":2,"page":884},{"title":"[٦٣] مسند حبيب بن مسلمة الفهري","level":2,"page":885},{"title":"[٦٤] مسند حبيش بن خالد الأشعر أخو أم معبد","level":2,"page":888},{"title":"[٦٥] مسند الحجاج بن عامر الثمالي","level":2,"page":891},{"title":"[٦٦] مسند الحجاج بن عمرو المازني الأنصاري","level":2,"page":892},{"title":"[٦٧] مسند حذيفة بن أسيد أبي سريحة الغفاري","level":2,"page":893},{"title":"[٦٨] مسند حذيفة بن اليمان العبسي","level":2,"page":897},{"title":"الإيمان","level":3,"page":897},{"title":"القدر","level":3,"page":902},{"title":"الصلاة","level":3,"page":903},{"title":"الصيام","level":3,"page":906},{"title":"البيوع","level":3,"page":907},{"title":"الأقضية","level":3,"page":907},{"title":"الأطعمة","level":3,"page":908},{"title":"الأدب","level":3,"page":908},{"title":"الذكر والدعاء","level":3,"page":910},{"title":"القرآن","level":3,"page":911},{"title":"الجهاد والسير","level":3,"page":912},{"title":"المناقب","level":3,"page":912},{"title":"الزهد","level":3,"page":915},{"title":"الفتن","level":3,"page":917},{"title":"القيامة","level":3,"page":922},{"title":"[٦٩] مسند حرملة بن عبدالله بن إياس العنبري","level":2,"page":923},{"title":"[٧٠] مسند حريث بن عمرو","level":2,"page":924},{"title":"[٧١] مسند الحسن بن علي بن أبي طالب","level":2,"page":925},{"title":"الطهارة","level":3,"page":925},{"title":"الحج","level":3,"page":925},{"title":"البيوع","level":3,"page":926},{"title":"اللباس والزينة","level":3,"page":926},{"title":"الأدب","level":3,"page":926},{"title":"الذكر والدعاء","level":3,"page":928},{"title":"[٧٢] مسند الحسين بن علي بن أبي طالب","level":2,"page":929},{"title":"الطهارة","level":3,"page":929},{"title":"الجنائز","level":3,"page":929},{"title":"الصيام","level":3,"page":930},{"title":"الحج","level":3,"page":931},{"title":"الأشربة","level":3,"page":932},{"title":"اللباس والزينة","level":3,"page":932},{"title":"الأدب","level":3,"page":932},{"title":"الذكر والدعاء","level":3,"page":933},{"title":"العلم","level":3,"page":934},{"title":"القرآن","level":3,"page":935},{"title":"المناقب","level":3,"page":935},{"title":"[٧٣] مسند الحصين بن أوس - ويقال ابن قيس - النهشلي","level":2,"page":938},{"title":"[٧٤] مسند الحكم بن عمرو الغفاري","level":2,"page":939},{"title":"[٧٥] مسند الحكم بن عمير الثمالي","level":2,"page":940},{"title":"[٧٦] مسند حكيم بن حزام","level":2,"page":941},{"title":"[٧٧] مسند حكيم بن معاوية النميري","level":2,"page":943},{"title":"[٧٨] مسند حمزة بن عبدالمطلب","level":2,"page":944},{"title":"[٧٩] مسند حنظلة بن علي الأسلمي","level":2,"page":946},{"title":"[٨٠] مسند خالد بن زيد أبي أيوب الأنصاري","level":2,"page":947},{"title":"الطهارة","level":3,"page":947},{"title":"الصلاة","level":3,"page":948},{"title":"الجنائز","level":3,"page":949},{"title":"الزكاة","level":3,"page":950},{"title":"الصيد والذبائح","level":3,"page":951},{"title":"الطب","level":3,"page":951},{"title":"الأدب","level":3,"page":951},{"title":"العقل وعجائب المخلوقات","level":3,"page":954},{"title":"الذكر والدعاء","level":3,"page":954},{"title":"الجهاد","level":3,"page":955},{"title":"المناقب","level":3,"page":955},{"title":"[٨١] مسند خالد بن عبيد السلمي","level":2,"page":958},{"title":"[٨٢] مسند خالد بن الوليد","level":2,"page":959},{"title":"[٨٣] مسند خباب بن الأرت","level":2,"page":960},{"title":"[٨٤] مسند الخدع الأنصاري","level":2,"page":961},{"title":"[٨٥] مسند خريم بن أوس الطائي","level":2,"page":962},{"title":"[٨٦] مسند خزيمة بن ثابت الأنصاري","level":2,"page":963},{"title":"[٨٧] مسند خنافر بن التوأم الحميري","level":2,"page":965},{"title":"[٨٨] مسند خوات بن جبير الأنصاري","level":2,"page":968},{"title":"[٨٨] مسند خلاد بن سويد الأنصاري","level":2,"page":971},{"title":"[٩٠] مسند دحية بن خليفة الكلبي","level":2,"page":972},{"title":"[٩١] مسند دغفل بن حنظلة الشيباني","level":2,"page":973},{"title":"[٩٢] مسند رافع بن خديج الأنصاري","level":2,"page":974},{"title":"القدر","level":3,"page":974},{"title":"الصلاة","level":3,"page":975},{"title":"البيوع","level":3,"page":976},{"title":"الطب","level":3,"page":977},{"title":"العلم","level":3,"page":977},{"title":"الجهاد والسير","level":3,"page":978},{"title":"المناقب","level":3,"page":981},{"title":"الزهد","level":3,"page":982},{"title":"[٩٣] مسند رافع بن عمير","level":2,"page":983},{"title":"[٩٤] مسند ربيعة بن أكثم بن أبي الجون الخزاعي","level":2,"page":984},{"title":"[٩٥] مسند ربيعة بن وقاص","level":2,"page":985},{"title":"[٩٦] مسند رفاعة بن رافع الزرقي","level":2,"page":986},{"title":"[٩٧] مسند رفاعة بن قرظة القرظي","level":2,"page":987},{"title":"[٩٨] مسند ركب المصري","level":2,"page":988},{"title":"[٩٩] مسند زاهر بن الأسود الأسلمي","level":2,"page":989},{"title":"[١٠٠] مسند الزبير بن العوام الأسدي","level":2,"page":990},{"title":"الطهارة","level":3,"page":990},{"title":"الصيام","level":3,"page":991},{"title":"الحج","level":3,"page":992},{"title":"الأدب","level":3,"page":992},{"title":"التوبة والاستغفار","level":3,"page":993},{"title":"القرآن","level":3,"page":994},{"title":"العلم","level":3,"page":994},{"title":"الجهاد والسير","level":3,"page":995},{"title":"المناقب","level":3,"page":995},{"title":"[١٠١] مسند زرارة بن جزي أو جزء الكلابي","level":2,"page":996},{"title":"[١٠٢] مسند زمل بن عمرو العذري","level":2,"page":997},{"title":"[١٠٣] مسند أبي جرول زهير بن صرد الجشمي","level":2,"page":999},{"title":"[١٠٤] مسند زياد بن الحارث الصدائي","level":2,"page":1002},{"title":"[١٠٥] مسند زيد بن أرقم الأنصاري","level":2,"page":1006},{"title":"اللباس والزينة","level":3,"page":1006},{"title":"الأدب","level":3,"page":1006},{"title":"المناقب","level":3,"page":1007},{"title":"الزهد","level":3,"page":1009},{"title":"[١٠٦] مسند زيد بن ثابت الأنصاري","level":2,"page":1011},{"title":"الطهارة","level":3,"page":1011},{"title":"الجنائز","level":3,"page":1011},{"title":"الحج","level":3,"page":1012},{"title":"الأشربة","level":3,"page":1012},{"title":"اللباس والزينة","level":3,"page":1012},{"title":"الأدب","level":3,"page":1013},{"title":"الذكر والدعاء","level":3,"page":1014},{"title":"القرآن","level":3,"page":1015},{"title":"الجهاد والسير","level":3,"page":1017},{"title":"المناقب","level":3,"page":1018},{"title":"[١٠٧] مسند زيد بن حارثة","level":2,"page":1021},{"title":"[١٠٨] مسند زيد بن خالد الجهني","level":2,"page":1023},{"title":"[١٠٩] مسند زيد بن سعنة","level":2,"page":1027},{"title":"[١١٠] مسند زيد بن سهل أبي طلحة الأنصاري","level":2,"page":1030},{"title":"[١١١] مسند زيد بن عبدالله الأنصاري","level":2,"page":1031},{"title":"[١١٢] مسند سالم مولى أبي حذيفة","level":2,"page":1032},{"title":"[١١٣] مسند السائب بن خلاد الجهني","level":2,"page":1033},{"title":"[١١٤] مسند السائب بن يزيد ابن أخت النمر","level":2,"page":1034},{"title":"[١١٥] مسند سبرة بن فاتك الأسدي","level":2,"page":1036},{"title":"[١١٦] مسند سبرة بن الفاكه","level":2,"page":1037},{"title":"[١١٧] مسند سحيم بن خفاف","level":2,"page":1038},{"title":"[١١٨] مسند سخبرة الأزدي ويقال الأسدي","level":2,"page":1039},{"title":"[١١٩] مسند سعد بن تميم السكوني","level":2,"page":1041},{"title":"[١٢٠] مسند سعد بن جنادة العوفي","level":2,"page":1044},{"title":"[١٢١] مسند سعد بن أبي وقاص","level":2,"page":1045},{"title":"الإيمان","level":3,"page":1045},{"title":"القدر","level":3,"page":1047},{"title":"الطهارة","level":3,"page":1048},{"title":"الصلاة","level":3,"page":1048},{"title":"الصيام","level":3,"page":1050},{"title":"النكاح","level":3,"page":1051},{"title":"البيوع","level":3,"page":1052},{"title":"الأدب","level":3,"page":1053},{"title":"الذكر والدعاء","level":3,"page":1053},{"title":"القرآن","level":3,"page":1054},{"title":"العلم","level":3,"page":1056},{"title":"الجهاد والسير","level":3,"page":1056},{"title":"القرآن","level":3,"page":1057},{"title":"المناقب","level":3,"page":1057},{"title":"الزهد","level":3,"page":1060},{"title":"[١٢٢] مسند سعد بن مالك بن سنان","level":2,"page":1061},{"title":"الفتن","level":3,"page":1061},{"title":"القيامة","level":3,"page":1061},{"title":"الإيمان","level":3,"page":1062},{"title":"القدر","level":3,"page":1065},{"title":"الطهارة","level":3,"page":1067},{"title":"الصلاة","level":3,"page":1070},{"title":"الجنائز","level":3,"page":1083},{"title":"الزكاة","level":3,"page":1084},{"title":"الحج","level":3,"page":1094},{"title":"النكاح","level":3,"page":1095},{"title":"العتق","level":3,"page":1096},{"title":"البيوع","level":3,"page":1097},{"title":"الأقضية","level":3,"page":1100},{"title":"الأطعمة والأشربة","level":3,"page":1101},{"title":"الأضاحي","level":3,"page":1103},{"title":"الطب","level":3,"page":1103},{"title":"اللباس والزينة","level":3,"page":1104},{"title":"الأدب","level":3,"page":1104},{"title":"العقل وعجائب المخلوقات","level":3,"page":1110},{"title":"الذكر والدعاء","level":3,"page":1110},{"title":"التوبة والاستغفار","level":3,"page":1114},{"title":"القرآن","level":3,"page":1114},{"title":"العلم","level":3,"page":1116},{"title":"الجهاد والسير","level":3,"page":1121},{"title":"الإمارة","level":3,"page":1123},{"title":"المناقب","level":3,"page":1123},{"title":"الزهد","level":3,"page":1132},{"title":"الفتن","level":3,"page":1139},{"title":"القيامة","level":3,"page":1142},{"title":"صفة الجنة والنار","level":3,"page":1143},{"title":"[١٢٣] مسند سعد بن مسعود الكندي","level":2,"page":1147},{"title":"[١٢٤] مسند سعد العرجي","level":2,"page":1148},{"title":"[١٢٥] مسند سعد مولى أبي بكر","level":2,"page":1149},{"title":"[١٢٦] مسند سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل","level":2,"page":1151},{"title":"[١٢٧] مسند سعيد بن عامر بن حذيم","level":2,"page":1153},{"title":"[١٢٨] مسند سعيد بن يزيد الأزدي","level":2,"page":1154},{"title":"[١٢٩] مسند سعيد الشامي والد عبدالعزيز","level":2,"page":1155},{"title":"[١٣٠] مسند سفيان بن وهب الخولاني","level":2,"page":1157},{"title":"[١٣١] مسند سفينة مولى رسول الله ﷺ","level":2,"page":1158},{"title":"[١٣٢] مسند سلمان بن عامر الضبي","level":2,"page":1160},{"title":"[١٣٣] مسند سلمان الفارسي","level":2,"page":1161},{"title":"الطهارة","level":3,"page":1161},{"title":"الصلاة","level":3,"page":1161},{"title":"الصيام","level":3,"page":1162},{"title":"الأطعمة","level":3,"page":1166},{"title":"الطب","level":3,"page":1166},{"title":"الأدب","level":3,"page":1166},{"title":"الذكر والدعاء","level":3,"page":1167},{"title":"التوبة والاستغفار","level":3,"page":1168},{"title":"القرآن","level":3,"page":1168},{"title":"العلم","level":3,"page":1169},{"title":"الجهاد والسير","level":3,"page":1170},{"title":"الإمارة","level":3,"page":1170},{"title":"المناقب","level":3,"page":1171},{"title":"الزهد","level":3,"page":1178},{"title":"الفتن","level":3,"page":1182},{"title":"القيامة وصفة الجنة","level":3,"page":1182},{"title":"[١٣٤] مسند سلمة بن الأكوع","level":2,"page":1184},{"title":"[١٣٥] مسند سلمة بن الحضرمي","level":2,"page":1187},{"title":"[١٣٦] مسند سلمة بن نفيل التراغمي","level":2,"page":1188},{"title":"[١٣٧] مسند سلمة بن يزيد الجعفي","level":2,"page":1190},{"title":"[١٣٨] مسند سليك الغطفاني","level":2,"page":1191},{"title":"[١٣٩] مسند سليمان بن أكيمة الليثي","level":2,"page":1192},{"title":"[١٤٠] مسند سليمان بن أبي حثمة","level":2,"page":1193},{"title":"[١٤١] مسند سمحج","level":2,"page":1194},{"title":"[١٤٢] مسند سمرة بن جندب","level":2,"page":1196},{"title":"القدر","level":3,"page":1196},{"title":"الطهارة","level":3,"page":1196},{"title":"الصلاة","level":3,"page":1197},{"title":"الجنائز","level":3,"page":1200},{"title":"الصيام","level":3,"page":1201},{"title":"النكاح","level":3,"page":1201},{"title":"البيوع","level":3,"page":1202},{"title":"الأطعمة","level":3,"page":1202},{"title":"الطب","level":3,"page":1202},{"title":"الأدب","level":3,"page":1203},{"title":"الذكر والدعاء","level":3,"page":1205},{"title":"الجهاد","level":3,"page":1205},{"title":"الزهد","level":3,"page":1206},{"title":"الجنة","level":3,"page":1206},{"title":"[١٤٣] مسند سهل بن أبي حثمة الأنصاري","level":2,"page":1207},{"title":"[١٤٤] مسند سهل بن الحنظلية الأنصاري","level":2,"page":1209},{"title":"[١٤٥] مسند سهل بن حنيف","level":2,"page":1210},{"title":"[١٤٦] مسند سهل بن سعد الساعدي","level":2,"page":1211},{"title":"الإيمان","level":3,"page":1211},{"title":"القدر","level":3,"page":1212},{"title":"الطهارة","level":3,"page":1212},{"title":"الصلاة","level":3,"page":1213},{"title":"الصيام","level":3,"page":1215},{"title":"البيوع","level":3,"page":1216},{"title":"العتق","level":3,"page":1217},{"title":"الحدود والديات","level":3,"page":1218},{"title":"الأشربة","level":3,"page":1219},{"title":"اللباس والزينة","level":3,"page":1220},{"title":"الأدب","level":3,"page":1220},{"title":"الذكر والدعاء","level":3,"page":1223},{"title":"الجهاد والسير","level":3,"page":1224},{"title":"المناقب","level":3,"page":1225},{"title":"الزهد","level":3,"page":1227},{"title":"الفتن","level":3,"page":1228},{"title":"[١٤٧] مسند سهل بن مالك الأنصاري","level":2,"page":1231},{"title":"[١٤٨] مسند سواد بن قارب","level":2,"page":1233},{"title":"[١٤٩] مسند سويد بن الحارث الأزدي","level":2,"page":1237},{"title":"[١٥٠] مسند سويد الآهلي العكي","level":2,"page":1239},{"title":"[١٥١] مسند سلامة - ويقال: سلمة - بن قيصر","level":2,"page":1240},{"title":"[١٥٢] مسند سيابة بن عاصم السلمي","level":2,"page":1241},{"title":"[١٥٣] مسند شداد بن أوس","level":2,"page":1242},{"title":"الإيمان","level":3,"page":1242},{"title":"الصلاة","level":3,"page":1243},{"title":"النكاح","level":3,"page":1243},{"title":"الذكر والدعاء","level":3,"page":1244},{"title":"القرآن","level":3,"page":1244},{"title":"الجهاد","level":3,"page":1244},{"title":"المناقب","level":3,"page":1245},{"title":"الزهد","level":3,"page":1247},{"title":"[١٥٤] مسند شداد بن شرحبيل الأنصاري","level":2,"page":1249},{"title":"[١٥٥] مسند شرحبيل الجعفي","level":2,"page":1250},{"title":"[١٥٦] مسند شريك رجل من الصحابة","level":2,"page":1251},{"title":"[١٥٧] مسند شطب الممدود أبوطويل الكندي","level":2,"page":1252},{"title":"[١٥٨] مسند شويفع","level":2,"page":1253},{"title":"[١٥٩] مسند شيبان بن مالك الأنصاري","level":2,"page":1254},{"title":"[١٦٠] مسند شيبة بن عثمان الحجبي","level":2,"page":1255},{"title":"[١٦١] مسند صخر الغامدي","level":2,"page":1256},{"title":"[١٦٢] مسند صدي بن عجلان","level":2,"page":1257},{"title":"الإيمان","level":3,"page":1257},{"title":"القدر","level":3,"page":1259},{"title":"الطهارة","level":3,"page":1259},{"title":"الصلاة","level":3,"page":1261},{"title":"الجنائز","level":3,"page":1275},{"title":"الزكاة","level":3,"page":1278},{"title":"الصيام","level":3,"page":1280},{"title":"الحج","level":3,"page":1281},{"title":"النكاح","level":3,"page":1284},{"title":"الفرائض","level":3,"page":1286},{"title":"البيوع","level":3,"page":1287},{"title":"الحدود والديات","level":3,"page":1292},{"title":"الأطعمة والأشربة","level":3,"page":1292},{"title":"الصيد والذبائح","level":3,"page":1295},{"title":"الطب","level":3,"page":1295},{"title":"اللباس والزينة","level":3,"page":1298},{"title":"الأدب","level":3,"page":1302},{"title":"عجائب المخلوقات","level":3,"page":1314},{"title":"الذكر والدعاء","level":3,"page":1314},{"title":"التوبة والاستغفار","level":3,"page":1321},{"title":"الرؤيا","level":3,"page":1322},{"title":"القرآن","level":3,"page":1324},{"title":"العلم","level":3,"page":1332},{"title":"الجهاد والسير","level":3,"page":1334},{"title":"الإمارة","level":3,"page":1340},{"title":"المناقب","level":3,"page":1342},{"title":"الزهد","level":3,"page":1352},{"title":"الفتن","level":3,"page":1359},{"title":"القيامة وصفة الجنة والنار","level":3,"page":1366},{"title":"[١٦٣] مسند صعصعة بن ناجية الدارمي","level":2,"page":1371},{"title":"[١٦٤] مسند صفوان بن أمية بن خلف الجمحي","level":2,"page":1373},{"title":"[١٦٥] مسند صفوان بن عسال المرادي","level":2,"page":1375},{"title":"[١٦٦] مسند صفوان بن المعطل","level":2,"page":1377},{"title":"[١٦٧] مسند صلة بن الحارث الغفاري","level":2,"page":1378},{"title":"[١٦٨] مسند صهيب بن سنان الرومي","level":2,"page":1379},{"title":"[١٦٩] مسند الضحاك بن زمل الجهني","level":2,"page":1381},{"title":"[١٧٠] مسند ضمرة بن ثعلبة السلمي","level":2,"page":1382},{"title":"[١٧١] مسند ضميرة","level":2,"page":1383},{"title":"[١٧٢] مسند طارق بن عبدالله المحاربي","level":2,"page":1385},{"title":"[١٧٣] مسند الطفيل بن زيد الحارثي","level":2,"page":1387},{"title":"[١٧٤] مسند الطفيل بن عمرو الدوسي","level":2,"page":1389},{"title":"[١٧٥] مسند طلحة بن عبيدالله","level":2,"page":1390},{"title":"الطهارة","level":3,"page":1390},{"title":"الصلاة","level":3,"page":1390},{"title":"الزكاة","level":3,"page":1392},{"title":"الصيام","level":3,"page":1393},{"title":"الأدب","level":3,"page":1393},{"title":"العلم","level":3,"page":1394},{"title":"الجهاد والسير","level":3,"page":1395},{"title":"المناقب","level":3,"page":1395},{"title":"[١٧٦] مسند طلحة بن معاوية بن جاهمة السلمي","level":2,"page":1398},{"title":"[١٧٧] مسند طلحة الزرقي","level":2,"page":1399},{"title":"[١٧٨] مسند طلق بن علي الحنفي","level":2,"page":1400},{"title":"[١٧٩] مسند عاصم بن حدرة - ويقال حدرد - الأنصاري","level":2,"page":1401},{"title":"[١٨٠] مسند أبي عبيدة عامر بن الجراح","level":2,"page":1402},{"title":"[١٨١] مسند عامر بن ربيعة العنزي","level":2,"page":1406},{"title":"[١٨٢] مسند عامر بن مالك العامري الكلابي","level":2,"page":1409},{"title":"[١٨٣] مسند أبي الطفيل عامر بن واثلة الليثي","level":2,"page":1410},{"title":"[١٨٤] مسند عبادة بن الصامت الأنصاري","level":2,"page":1412},{"title":"الإيمان","level":3,"page":1412},{"title":"الطهارة","level":3,"page":1412},{"title":"الصلاة","level":3,"page":1413},{"title":"الزكاة","level":3,"page":1415},{"title":"الصيام","level":3,"page":1417},{"title":"الحج","level":3,"page":1417},{"title":"النكاح","level":3,"page":1418},{"title":"البيوع","level":3,"page":1419},{"title":"الحدود والديات","level":3,"page":1419},{"title":"التوبة والاستغفار","level":3,"page":1420},{"title":"القرآن","level":3,"page":1420},{"title":"الرؤيا","level":3,"page":1421},{"title":"الجهاد","level":3,"page":1421},{"title":"الإمارة","level":3,"page":1422},{"title":"المناقب","level":3,"page":1422},{"title":"الزهد","level":3,"page":1423},{"title":"الفتن","level":3,"page":1423},{"title":"صفة النار","level":3,"page":1425},{"title":"[١٨٥] مسند العباس بن عبدالمطلب عم النبي ﷺ","level":2,"page":1427},{"title":"الصلاة","level":3,"page":1427},{"title":"الجنائز","level":3,"page":1428},{"title":"الحج","level":3,"page":1429},{"title":"الأدب","level":3,"page":1430},{"title":"القرآن","level":3,"page":1431},{"title":"العلم","level":3,"page":1432},{"title":"المناقب","level":3,"page":1433},{"title":"الزهد","level":3,"page":1436},{"title":"[١٨٦] مسند العباس بن مرداس السلمي","level":2,"page":1438},{"title":"[١٨٧] مسند عبدالله بن أسعد بن زرارة الأنصاري","level":2,"page":1440},{"title":"[١٨٨] مسند عبدالله بن أنيس","level":2,"page":1441},{"title":"[١٨٩] مسند عبدالله بن أبي أوفى","level":2,"page":1443},{"title":"الصلاة","level":3,"page":1443},{"title":"الجنائز","level":3,"page":1444},{"title":"الصيام","level":3,"page":1444},{"title":"الحج","level":3,"page":1445},{"title":"البيوع","level":3,"page":1446},{"title":"الأدب","level":3,"page":1446},{"title":"الذكر والدعاء","level":3,"page":1449},{"title":"القرآن","level":3,"page":1450},{"title":"المناقب","level":3,"page":1451},{"title":"الزهد","level":3,"page":1453},{"title":"الفتن","level":3,"page":1453},{"title":"صفة الجنة","level":3,"page":1454},{"title":"[١٩٠] مسند عبدالله بن بسر المازني","level":2,"page":1456},{"title":"الأطعمة والأشربة","level":3,"page":1456},{"title":"الحدود والديات","level":3,"page":1457},{"title":"اللباس والزينة","level":3,"page":1457},{"title":"الأدب","level":3,"page":1458},{"title":"العلم","level":3,"page":1459},{"title":"الجهاد والسير","level":3,"page":1460},{"title":"الإمارة","level":3,"page":1460},{"title":"المناقب","level":3,"page":1461},{"title":"الزهد","level":3,"page":1462},{"title":"الفتن","level":3,"page":1462},{"title":"[١٩١] مسند عبدالله بن بسر النصري","level":2,"page":1464},{"title":"[١٩٢] مسند عبدالله بن أبي بكر الصديق","level":2,"page":1466},{"title":"[١٩٣] مسند عبدالله بن أبي بكر بن ربيعة","level":2,"page":1467},{"title":"[١٩٤] مسند عبدالله بن أبي الجدعاء","level":2,"page":1468},{"title":"[١٩٥] مسند عبدالله بن جراد العقيلي","level":2,"page":1469},{"title":"[١٩٦] مسند عبدالله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي","level":2,"page":1472},{"title":"[١٩٧] مسند عبدالله بن الحارث بن جزء الزبيدي","level":2,"page":1475},{"title":"[١٩٨] مسند عبدالله بن أم حرام","level":2,"page":1478},{"title":"[١٩٩] مسند عبدالله بن حنظلة الغسيل","level":2,"page":1479},{"title":"[٢٠٠] مسند عبدالله بن حوالة الأزدي","level":2,"page":1480},{"title":"[٢٠١] مسند عبدالله بن خبيب الجهني","level":2,"page":1483},{"title":"[٢٠٢] مسند عبدالله بن أبي ربيعة الثقفي","level":2,"page":1484},{"title":"[٢٠٣] مسند عبدالله بن رواحة","level":2,"page":1485},{"title":"[٢٠٤] مسند عبدالله بن الزبير بن العوام","level":2,"page":1486},{"title":"الصلاة","level":3,"page":1486},{"title":"الحج","level":3,"page":1487},{"title":"الأطعمة","level":3,"page":1488},{"title":"الأدب","level":3,"page":1488},{"title":"العلم","level":3,"page":1489},{"title":"الجهاد","level":3,"page":1489},{"title":"الهجرة","level":3,"page":1489},{"title":"الإمارة","level":3,"page":1490},{"title":"المناقب","level":3,"page":1491},{"title":"[٢٠٥] مسند عبدالله بن زيد بن عاصم الأنصاري المازني","level":2,"page":1493},{"title":"[٢٠٦] مسند عبدالله بن سبرة الجهني","level":2,"page":1494},{"title":"[٢٠٧] مسند عبدالله بن سرجس","level":2,"page":1495},{"title":"[٢٠٨] مسند عبدالله بن سعد الأنصاري","level":2,"page":1496},{"title":"[٢٠٩] مسند عبدالله بن السعدي","level":2,"page":1497},{"title":"[٢١٠] مسند عبدالله بن سفيان الأزدي","level":2,"page":1498},{"title":"[٢١١] مسند عبدالله بن سنان المزني","level":2,"page":1499},{"title":"[٢١٢] مسند عبدالله بن سلام","level":2,"page":1500},{"title":"[٢١٣] مسند عبدالله بن شبل الأنصاري","level":2,"page":1504},{"title":"[٢١٤] مسند عبدالله بن الشخير","level":2,"page":1505},{"title":"[٢١٥] مسند عبدالله بن الشياب","level":2,"page":1506},{"title":"[٢١٦] مسند عبدالله بن عباس بن عبدالمطلب الهاشمي","level":2,"page":1507},{"title":"الإيمان","level":3,"page":1507},{"title":"القدر","level":3,"page":1512},{"title":"الطهارة","level":3,"page":1517},{"title":"الصلاة","level":3,"page":1522},{"title":"الجنائز","level":3,"page":1547},{"title":"الزكاة","level":3,"page":1551},{"title":"الصيام","level":3,"page":1558},{"title":"الحج","level":3,"page":1572},{"title":"النكاح","level":3,"page":1586},{"title":"الطلاق","level":3,"page":1593},{"title":"الفرائض والوصايا","level":3,"page":1594},{"title":"البيوع","level":3,"page":1595},{"title":"العتق","level":3,"page":1603},{"title":"الأيمان والنذور","level":3,"page":1604},{"title":"الحدود والديات","level":3,"page":1606},{"title":"الأقضية والأحكام","level":3,"page":1611},{"title":"الأطعمة","level":3,"page":1616},{"title":"الأشربة","level":3,"page":1618},{"title":"الصيد والذبائح","level":3,"page":1620},{"title":"الأضاحي","level":3,"page":1622},{"title":"الطب","level":3,"page":1625},{"title":"اللباس والزينة","level":3,"page":1629},{"title":"الأدب","level":3,"page":1634},{"title":"العقل وعجائب المخلوقات","level":3,"page":1658},{"title":"الذكر والدعاء","level":3,"page":1661},{"title":"التوبة والاستغفار","level":3,"page":1672},{"title":"القرآن","level":3,"page":1674},{"title":"العلم","level":3,"page":1701},{"title":"الجهاد والسير","level":3,"page":1714},{"title":"الهجرة","level":3,"page":1720},{"title":"الإمارة","level":3,"page":1720},{"title":"المناقب","level":3,"page":1726},{"title":"الزهد","level":3,"page":1786},{"title":"الفتن","level":3,"page":1804},{"title":"القيامة","level":3,"page":1809},{"title":"صفة الجنة","level":3,"page":1813},{"title":"[٢١٧] مسند عبدالله بن عبد أبي الحجاج الثمالي","level":2,"page":1814},{"title":"[٢١٨] مسند عبدالله بن عتيك","level":2,"page":1817},{"title":"[٢١٩] مسند عبدالله بن عثمان بن أبي قحافة","level":2,"page":1818},{"title":"الإيمان","level":3,"page":1818},{"title":"القدر","level":3,"page":1819},{"title":"الطهارة","level":3,"page":1820},{"title":"الصلاة","level":3,"page":1821},{"title":"الزكاة","level":3,"page":1824},{"title":"الصيام","level":3,"page":1825},{"title":"الحج","level":3,"page":1826},{"title":"البيوع","level":3,"page":1826},{"title":"اللباس والزينة","level":3,"page":1827},{"title":"الأدب","level":3,"page":1827},{"title":"الذكر والدعاء","level":3,"page":1831},{"title":"التوبة والاستغفار","level":3,"page":1832},{"title":"القرآن","level":3,"page":1833},{"title":"العلم","level":3,"page":1837},{"title":"الجهاد","level":3,"page":1837},{"title":"الإمارة","level":3,"page":1838},{"title":"المناقب","level":3,"page":1838},{"title":"صفة الجنة والنار","level":3,"page":1840},{"title":"[٢٢٠] مسند عبدالله بن عمر بن الخطاب","level":2,"page":1841},{"title":"الإيمان","level":3,"page":1841},{"title":"القدر","level":3,"page":1849},{"title":"الطهارة","level":3,"page":1851},{"title":"الصلاة","level":3,"page":1857},{"title":"الجنائز","level":3,"page":1889},{"title":"الزكاة","level":3,"page":1896},{"title":"الصيام","level":3,"page":1900},{"title":"الحج","level":3,"page":1910},{"title":"النكاح","level":3,"page":1921},{"title":"الطلاق","level":3,"page":1926},{"title":"الفرائض","level":3,"page":1928},{"title":"البيوع","level":3,"page":1928},{"title":"الأيمان والنذور","level":3,"page":1936},{"title":"الحدود والديات","level":3,"page":1937},{"title":"الأقضية","level":3,"page":1940},{"title":"الأطعمة","level":3,"page":1942},{"title":"الأشربة","level":3,"page":1945},{"title":"الصيد والذبائح","level":3,"page":1950},{"title":"الأضاحي","level":3,"page":1951},{"title":"الطب","level":3,"page":1952},{"title":"اللباس والزينة","level":3,"page":1955},{"title":"الأدب","level":3,"page":1958},{"title":"العقل وعجائب المخلوقات","level":3,"page":1979},{"title":"الذكر والدعاء","level":3,"page":1981},{"title":"التوبة الاستغفار","level":3,"page":1989},{"title":"القرآن","level":3,"page":1991},{"title":"العلم","level":3,"page":1999},{"title":"الجهاد والسير","level":3,"page":2006},{"title":"الإمارة","level":3,"page":2010},{"title":"المناقب","level":3,"page":2013},{"title":"الزهد","level":3,"page":2033},{"title":"الفتن","level":3,"page":2047},{"title":"القيامة","level":3,"page":2051},{"title":"صفة الجنة والنار","level":3,"page":2056},{"title":"[٢٢١] مسند عبدالله بن عمرو بن العاص","level":2,"page":2059},{"title":"الإيمان","level":3,"page":2059},{"title":"القدر","level":3,"page":2061},{"title":"الطهارة","level":3,"page":2062},{"title":"الصلاة","level":3,"page":2063},{"title":"الجنائز","level":3,"page":2066},{"title":"الزكاة","level":3,"page":2068},{"title":"الصيام","level":3,"page":2069},{"title":"الحج","level":3,"page":2070},{"title":"النكاح","level":3,"page":2073},{"title":"اللعان","level":3,"page":2075},{"title":"الفرائض","level":3,"page":2076},{"title":"البيوع","level":3,"page":2076},{"title":"العتق","level":3,"page":2081},{"title":"الحدود والديات","level":3,"page":2081},{"title":"الأقضية والأحكام","level":3,"page":2082},{"title":"الأطعمة","level":3,"page":2083},{"title":"الأشربة","level":3,"page":2084},{"title":"الصيد والذبائح","level":3,"page":2084},{"title":"الأضاحي","level":3,"page":2085},{"title":"الطب","level":3,"page":2086},{"title":"اللباس والزينة","level":3,"page":2086},{"title":"الأدب","level":3,"page":2087},{"title":"الذكر والدعاء","level":3,"page":2094},{"title":"التوبة والإستغفار","level":3,"page":2097},{"title":"الرؤيا","level":3,"page":2098},{"title":"القرآن","level":3,"page":2099},{"title":"العلم","level":3,"page":2100},{"title":"الجهاد والسير","level":3,"page":2103},{"title":"الإمارة","level":3,"page":2108},{"title":"المناقب","level":3,"page":2109},{"title":"الزهد","level":3,"page":2113},{"title":"الفتن","level":3,"page":2115},{"title":"القيامة","level":3,"page":2117},{"title":"[٢٢٢] مسند عبدالله بن قرط","level":2,"page":2119},{"title":"[٢٢٣] مسند عبدالله بن قيس أبي موسى الأشعري","level":2,"page":2120},{"title":"القدر","level":3,"page":2120},{"title":"الصلاة","level":3,"page":2121},{"title":"الصيام","level":3,"page":2124},{"title":"النكاح","level":3,"page":2125},{"title":"الطلاق","level":3,"page":2126},{"title":"البيوع","level":3,"page":2127},{"title":"الأقضية والأحكام","level":3,"page":2127},{"title":"الأطعمة والأشربة","level":3,"page":2128},{"title":"اللباس والزينة","level":3,"page":2130},{"title":"الأدب","level":3,"page":2130},{"title":"الذكر والدعاء","level":3,"page":2133},{"title":"القرآن","level":3,"page":2134},{"title":"العلم","level":3,"page":2135},{"title":"الهجرة","level":3,"page":2137},{"title":"المناقب","level":3,"page":2137},{"title":"الزهد","level":3,"page":2138},{"title":"الفتن","level":3,"page":2139},{"title":"القيامة","level":3,"page":2140},{"title":"صفة الجنة والنار","level":3,"page":2141},{"title":"[٢٢٤] مسند عبدالله بن مسعود الهذلي","level":2,"page":2143},{"title":"الإيمان","level":3,"page":2143},{"title":"القدر","level":3,"page":2149},{"title":"الطهارة","level":3,"page":2151},{"title":"الصلاة","level":3,"page":2154},{"title":"الجنائز","level":3,"page":2171},{"title":"الزكاة","level":3,"page":2174},{"title":"الصيام","level":3,"page":2181},{"title":"الحج","level":3,"page":2185},{"title":"النكاح","level":3,"page":2188},{"title":"الإيلاء","level":3,"page":2190},{"title":"اللعان","level":3,"page":2190},{"title":"الوصايا والفرائض","level":3,"page":2191},{"title":"البيوع","level":3,"page":2191},{"title":"العتق","level":3,"page":2195},{"title":"الأيمان والنذور","level":3,"page":2195},{"title":"الحدود والديات","level":3,"page":2196},{"title":"الأشربة","level":3,"page":2197},{"title":"الصيد والذبائح","level":3,"page":2199},{"title":"الأضاحي","level":3,"page":2200},{"title":"الطب","level":3,"page":2201},{"title":"اللباس والزينة","level":3,"page":2203},{"title":"الأدب","level":3,"page":2204},{"title":"الذكر والدعاء","level":3,"page":2216},{"title":"التوبة والاستغفار","level":3,"page":2219},{"title":"الرؤيا","level":3,"page":2220},{"title":"القرآن","level":3,"page":2221},{"title":"العلم","level":3,"page":2237},{"title":"الجهاد والسير","level":3,"page":2241},{"title":"الإمارة","level":3,"page":2242},{"title":"المناقب","level":3,"page":2244},{"title":"الزهد","level":3,"page":2260},{"title":"الفتن","level":3,"page":2274},{"title":"القيامة وصفة الجنة والنار","level":3,"page":2281},{"title":"[٢٢٥] مسند عبدالله بن معاوية الغاضري","level":2,"page":2284},{"title":"[٢٢٦] مسند عبدالله بن مغفل المزني","level":2,"page":2285},{"title":"[٢٢٧] مسند عبدالله بن نفيل الكناني","level":2,"page":2287},{"title":"[٢٢٨] مسند عبدالله الأسلمي","level":2,"page":2288},{"title":"[٢٢٩] مسند عبدالله الصنابحي","level":2,"page":2289},{"title":"[٢٣٠] مسند عبدالرحمن بن أبزى","level":2,"page":2290},{"title":"[٢٣١] مسند عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق","level":2,"page":2291},{"title":"[٢٣٢] مسند عبدالرحمن بن خالد بن الوليد","level":2,"page":2293},{"title":"[٢٣٣] مسند عبدالرحمن بن الزبير القرظي","level":2,"page":2294},{"title":"[٢٣٤] مسند عبدالرحمن بن ساعدة الأنصاري","level":2,"page":2295},{"title":"[٢٣٥] مسند عبدالرحمن بن سمرة","level":2,"page":2296},{"title":"[٢٣٦] مسند عبدالرحمن بن سهل الأنصاري","level":2,"page":2301},{"title":"[٢٣٧] مسند عبدالرحمن بن شبل الأنصاري","level":2,"page":2302},{"title":"[٢٣٨] مسند عبدالرحمن بن صفوان بن قدامة","level":2,"page":2303},{"title":"[٢٣٩] مسند عبدالرحمن بن عائش الحضرمي","level":2,"page":2305},{"title":"[٢٤٠] مسند عبدالرحمن بن عثمان التيمي القرشي","level":2,"page":2307},{"title":"[٢٤١] مسند عبدالرحمن بن أبي عميرة المزني","level":2,"page":2308},{"title":"[٢٤٢] مسند عبدالرحمن بن عوف","level":2,"page":2309},{"title":"الصلاة","level":3,"page":2309},{"title":"الجنائز","level":3,"page":2311},{"title":"الأقضية والأحكام","level":3,"page":2312},{"title":"اللباس والزينة","level":3,"page":2312},{"title":"الأدب","level":3,"page":2313},{"title":"العلم","level":3,"page":2314},{"title":"الجهاد","level":3,"page":2314},{"title":"المناقب","level":3,"page":2315},{"title":"الزهد","level":3,"page":2318},{"title":"القيامة","level":3,"page":2319},{"title":"[٢٤٣] مسند عبدالرحمن بن قرط","level":2,"page":2320},{"title":"[٢٤٤] مسند عبدالرحمن بن ماعز","level":2,"page":2321},{"title":"[٢٤٥] مسند عبدالرحمن المزني","level":2,"page":2322},{"title":"[٢٤٦] مسند عبدة السوائي","level":2,"page":2323},{"title":"[٢٤٧] مسند عتاب بن أسيد","level":2,"page":2324},{"title":"[٢٤٨] مسند عتبة بن عبد السلمي","level":2,"page":2326},{"title":"[٢٤٩] مسند عتبة بن غزوان المازني","level":2,"page":2331},{"title":"[٢٥٠] مسند عتبة بن فرقد السلمي","level":2,"page":2332},{"title":"[٢٥١] مسند عتبة بن الندر السلمي","level":2,"page":2333},{"title":"[٢٥٢] مسند عثامة بن قيس البجلي","level":2,"page":2334},{"title":"[٢٥٣] مسند عثمان بن حنيف الأنصاري","level":2,"page":2335},{"title":"[٢٥٤] مسند عثمان بن طلحة الحجبي","level":2,"page":2336},{"title":"[٢٥٥] مسند عثمان بن أبي العاص الثقفي","level":2,"page":2337},{"title":"[٢٥٦] مسند عثمان بن عفان","level":2,"page":2340},{"title":"الطهارة","level":3,"page":2340},{"title":"الجنائز","level":3,"page":2340},{"title":"النكاح","level":3,"page":2341},{"title":"اللباس والزينة","level":3,"page":2341},{"title":"الطب","level":3,"page":2342},{"title":"الأدب","level":3,"page":2342},{"title":"القرآن","level":3,"page":2343},{"title":"الجهاد","level":3,"page":2344},{"title":"المناقب","level":3,"page":2345},{"title":"الزهد","level":3,"page":2347},{"title":"[٢٥٧] مسند عثمان بن مظعون الجمحي","level":2,"page":2349},{"title":"[٢٥٨] مسند العداء بن خالد العامري","level":2,"page":2350},{"title":"[٢٥٩] مسند عدي بن حاتم الطائي","level":2,"page":2351},{"title":"[٢٦٠] مسند عدي الجذامي","level":2,"page":2356},{"title":"[٢٦١] مسند العرباض بن سارية السلمي","level":2,"page":2357},{"title":"[٢٦٢] مسند العرس بن عميرة الكندي","level":2,"page":2360},{"title":"[٢٦٣] مسند عرفجة الأشجعي","level":2,"page":2361},{"title":"[٢٦٤] مسند عروة بن مضرس الطائي","level":2,"page":2362},{"title":"[٢٦٥] مسند عصمة بن مالك الخطمي","level":2,"page":2363},{"title":"[٢٦٦] مسند عطاء الشيبي","level":2,"page":2364},{"title":"[٢٦٧] مسند عطية بن بسر المازني","level":2,"page":2365},{"title":"[٢٦٨] مسند عطية السعدي","level":2,"page":2367},{"title":"[٢٦٩] مسند عفير بن أبي عفير","level":2,"page":2368},{"title":"[٢٧٠] مسند عقبة بن عامر الجهني","level":2,"page":2369},{"title":"الإيمان","level":3,"page":2369},{"title":"الطهارة","level":3,"page":2369},{"title":"الصلاة","level":3,"page":2371},{"title":"الأطعمة","level":3,"page":2372},{"title":"الأدب","level":3,"page":2373},{"title":"الذكر والدعاء","level":3,"page":2374},{"title":"التوبة والاستغفار","level":3,"page":2374},{"title":"الجهاد والسير","level":3,"page":2375},{"title":"الزهد","level":3,"page":2375},{"title":"الفتن","level":3,"page":2377},{"title":"[٢٧١] مسند عقبة بن عمرو أبي مسعود الأنصاري","level":2,"page":2378},{"title":"[٢٧٢] مسند عقيل بن أبي طالب","level":2,"page":2380},{"title":"[٢٧٣] مسند عكاف بن وداعة الهلالي","level":2,"page":2381},{"title":"[٢٧٤] مسند عكراش بن ذؤيب","level":2,"page":2382},{"title":"[٢٧٥] مسند عكرمة بن أبي جهل","level":2,"page":2384},{"title":"[٢٧٦] مسند علبة بن زيد الأنصاري","level":2,"page":2385},{"title":"[٢٧٧] مسند علي بن أبي طالب","level":2,"page":2385},{"title":"الإيمان","level":3,"page":2385},{"title":"القدر","level":3,"page":2390},{"title":"الطهارة","level":3,"page":2391},{"title":"الصلاة","level":3,"page":2396},{"title":"الجنائز","level":3,"page":2410},{"title":"الزكاة","level":3,"page":2411},{"title":"الصيام","level":3,"page":2413},{"title":"الحج","level":3,"page":2424},{"title":"النكاح","level":3,"page":2427},{"title":"الطلاق","level":3,"page":2430},{"title":"البيوع","level":3,"page":2432},{"title":"العتق","level":3,"page":2434},{"title":"الحدود والديات","level":3,"page":2434},{"title":"الأقضية","level":3,"page":2436},{"title":"الأطعمة","level":3,"page":2437},{"title":"الأشربة","level":3,"page":2439},{"title":"الصيد والذبائح","level":3,"page":2439},{"title":"الطب","level":3,"page":2440},{"title":"اللباس والزينة","level":3,"page":2441},{"title":"الأدب","level":3,"page":2444},{"title":"الذكر والدعاء","level":3,"page":2461},{"title":"التوبة والاستغفار","level":3,"page":2468},{"title":"القرآن","level":3,"page":2470},{"title":"العلم","level":3,"page":2480},{"title":"الجهاد والسير","level":3,"page":2484},{"title":"الإمارة","level":3,"page":2487},{"title":"المناقب","level":3,"page":2491},{"title":"الزهد","level":3,"page":2520},{"title":"الفتن","level":3,"page":2531},{"title":"القيامة وصفة الجنة والنار","level":3,"page":2538},{"title":"[٢٧٨] مسند عمار بن ياسر","level":2,"page":2540},{"title":"الإيمان","level":3,"page":2540},{"title":"الصلاة","level":3,"page":2540},{"title":"الحج","level":3,"page":2541},{"title":"الذكر والدعاء","level":3,"page":2541},{"title":"الجهاد والسير","level":3,"page":2542},{"title":"المناقب","level":3,"page":2543},{"title":"الزهد","level":3,"page":2547},{"title":"[٢٧٩] مسند عمارة بن أوس الأنصاري","level":2,"page":2548},{"title":"[٢٨٠] مسند عمارة بن حزن بن شيطان","level":2,"page":2549},{"title":"[٢٨١] مسند عمر بن الخطاب","level":2,"page":2551},{"title":"الإيمان","level":3,"page":2551},{"title":"القدر","level":3,"page":2553},{"title":"الطهارة","level":3,"page":2554},{"title":"الصلاة","level":3,"page":2554},{"title":"الجنائز","level":3,"page":2557},{"title":"الزكاة","level":3,"page":2558},{"title":"الصيام","level":3,"page":2561},{"title":"الحج","level":3,"page":2563},{"title":"النكاح","level":3,"page":2564},{"title":"البيوع","level":3,"page":2564},{"title":"الحدود والديات","level":3,"page":2565},{"title":"الأطعمة والأشربة","level":3,"page":2566},{"title":"الطب","level":3,"page":2567},{"title":"اللباس والزينة","level":3,"page":2567},{"title":"الأدب","level":3,"page":2570},{"title":"الذكر والدعاء","level":3,"page":2575},{"title":"القرآن","level":3,"page":2578},{"title":"العلم","level":3,"page":2581},{"title":"الجهاد والسير","level":3,"page":2583},{"title":"الإمارة","level":3,"page":2586},{"title":"المناقب","level":3,"page":2587},{"title":"الزهد","level":3,"page":2608},{"title":"الفتن","level":3,"page":2612},{"title":"القيامة وصفة الجنة","level":3,"page":2613},{"title":"[٢٨٢] مسند عمر بن أبي سلمة المخزومي","level":2,"page":2615},{"title":"[٢٨٣] مسند أبي زيد الأنصاري عمرو بن أخطب","level":2,"page":2617},{"title":"[٢٨٤] مسند عمرو بن أمية الضمري","level":2,"page":2619},{"title":"[٢٨٥] مسند عمرو بن تغلب","level":2,"page":2620},{"title":"[٢٨٦] مسند عمرو بن حريث المخزومي","level":2,"page":2621},{"title":"[٢٨٧] مسند عمرو بن حريث آخر غير الذي قبله","level":2,"page":2623},{"title":"[٢٨٨] مسند عمرو بن حزم الأنصاري","level":2,"page":2624},{"title":"[٢٨٩] مسند عمرو بن الحمق","level":2,"page":2628},{"title":"[٢٩٠] مسند عمرو بن سعيد بن العاص","level":2,"page":2629},{"title":"[٢٩١] مسند عمرو بن العاص","level":2,"page":2630},{"title":"البيوع","level":3,"page":2630},{"title":"الأدب","level":3,"page":2630},{"title":"الهجرة","level":3,"page":2631},{"title":"المناقب","level":3,"page":2633},{"title":"[٢٩٢] مسند عمرو بن عبدالله","level":2,"page":2637},{"title":"[٢٩٣] مسند عمرو بن عبسة السلمي","level":2,"page":2638},{"title":"[٢٩٤] مسند عمرو بن عقيل","level":2,"page":2640},{"title":"[٢٩٥] مسند عمرو بن عوف المزني","level":2,"page":2642},{"title":"[٢٩٦] مسند عمرو بن يثربي الضمري","level":2,"page":2645},{"title":"[٢٩٧] مسند عمرو السعدي","level":2,"page":2646},{"title":"[٢٩٨] مسند عمرو الطائي","level":2,"page":2647},{"title":"[٢٩٩] مسند عمران بن حصين","level":2,"page":2648},{"title":"الإيمان","level":3,"page":2648},{"title":"الطهارة","level":3,"page":2651},{"title":"الصلاة","level":3,"page":2652},{"title":"الجنائز","level":3,"page":2652},{"title":"الزكاة","level":3,"page":2653},{"title":"النكاح","level":3,"page":2654},{"title":"البيوع","level":3,"page":2655},{"title":"الأيمان والنذور","level":3,"page":2656},{"title":"الأقضية والأحكام","level":3,"page":2657},{"title":"الأضاحي","level":3,"page":2658},{"title":"الطب","level":3,"page":2658},{"title":"اللباس والزينة","level":3,"page":2659},{"title":"الأدب","level":3,"page":2659},{"title":"الذكر والدعاء","level":3,"page":2661},{"title":"العلم","level":3,"page":2662},{"title":"الجهاد","level":3,"page":2662},{"title":"المناقب","level":3,"page":2663},{"title":"الزهد","level":3,"page":2667},{"title":"الفتن","level":3,"page":2669},{"title":"[٣٠٠] مسند عمير بن سعد الأنصاري","level":2,"page":2670},{"title":"[٣٠١] مسند عمير بن يثربي الضبي","level":2,"page":2671},{"title":"[٣٠٢] مسند عمير بن قتادة الليثي","level":2,"page":2672},{"title":"[٣٠٣] مسند عمير والد أبي بكر","level":2,"page":2674},{"title":"[٣٠٤] مسند عوف بن مالك الأشجعي","level":2,"page":2675},{"title":"[٣٠٥] مسند عويم بن ساعدة الأنصاري","level":2,"page":2681},{"title":"[٣٠٦] مسند عويمر أبي الدرداء","level":2,"page":2683},{"title":"الإيمان","level":3,"page":2683},{"title":"القدر","level":3,"page":2685},{"title":"الطهارة","level":3,"page":2685},{"title":"الصلاة","level":3,"page":2686},{"title":"الزكاة","level":3,"page":2690},{"title":"الصيام","level":3,"page":2691},{"title":"النكاح","level":3,"page":2692},{"title":"البيوع","level":3,"page":2693},{"title":"الأيمان والنذور","level":3,"page":2694},{"title":"الأقضية الأحكام","level":3,"page":2694},{"title":"الأطعمة والأشربة","level":3,"page":2695},{"title":"الطب","level":3,"page":2696},{"title":"اللباس والزينة","level":3,"page":2697},{"title":"الأدب","level":3,"page":2699},{"title":"العقل وعجائب المخلوقات","level":3,"page":2705},{"title":"الذكر والدعاء","level":3,"page":2706},{"title":"التوبة والاستغفار","level":3,"page":2709},{"title":"القرآن","level":3,"page":2710},{"title":"العلم","level":3,"page":2711},{"title":"الجهاد","level":3,"page":2713},{"title":"الإمارة","level":3,"page":2713},{"title":"المناقب","level":3,"page":2716},{"title":"الزهد","level":3,"page":2720},{"title":"الفتن","level":3,"page":2725},{"title":"القيامة","level":3,"page":2727},{"title":"[٣٠٧] مسند عياش بن أبي ربيعة المخزومي","level":2,"page":2729},{"title":"[٣٠٨] مسند عياض بن حمار المجاشعي","level":2,"page":2730},{"title":"[٣٠٩] مسند عياض بن عمرو الأشعري","level":2,"page":2731},{"title":"[٣١٠] مسند عياض بن غنم الأشعري","level":2,"page":2732},{"title":"[٣١١] مسند عياض الأنصاري","level":2,"page":2733},{"title":"[٣١٢] مسند فضالة بن عبيد الأنصاري","level":2,"page":2734},{"title":"[٣١٣] مسند الفضل بن العباس","level":2,"page":2737},{"title":"[٣١٤] مسند الفلتان بن عاصم الجرمي","level":2,"page":2742},{"title":"[٣١٥] مسند فيروز الديلمي","level":2,"page":2744},{"title":"[٣١٦] مسند قباث بن أشيم الليثي","level":2,"page":2746},{"title":"[٣١٧] مسند قتادة بن النعمان الأنصاري","level":2,"page":2747},{"title":"[٣١٨] مسند قتادة الرهاوي أبوهشام","level":2,"page":2749},{"title":"[٣١٩] مسند قدامة بن عبدالله الكلابي","level":2,"page":2750},{"title":"[٣٢٠] مسند قرة بن إياس المزني","level":2,"page":2752},{"title":"[٣٢١] مسند قردة بن نفاثة السلولي","level":2,"page":2754},{"title":"[٣٢٢] مسند قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري","level":2,"page":2756},{"title":"[٣٢٣] مسند قيس بن شماس","level":2,"page":2757},{"title":"[٣٢٤] مسند قيس بن عاصم المنقري","level":2,"page":2758},{"title":"[٣٢٥] مسند قيس بن النعمان السكوني","level":2,"page":2761},{"title":"[٣٢٦] مسند قيس بن قهد","level":2,"page":2762},{"title":"[٣٢٧] مسند كردم بن قيس","level":2,"page":2763},{"title":"[٣٢٨] مسند كردوس","level":2,"page":2764},{"title":"[٣٢٩] مسند كعب بن زهير بن أبي سلمى المزني","level":2,"page":2765},{"title":"[٣٣٠] مسند كعب بن عاصم الأشعري","level":2,"page":2770},{"title":"[٣٣١] مسند كعب بن عجرة الأنصاري","level":2,"page":2771},{"title":"الطهارة","level":3,"page":2771},{"title":"الصيام","level":3,"page":2771},{"title":"النكاح","level":3,"page":2772},{"title":"البيوع","level":3,"page":2772},{"title":"الأطعمة","level":3,"page":2773},{"title":"الأدب","level":3,"page":2773},{"title":"القرآن","level":3,"page":2774},{"title":"الجهاد والسير","level":3,"page":2776},{"title":"الزهد","level":3,"page":2777},{"title":"[٣٣٢] مسند كعب بن عياض الأشعري","level":2,"page":2779},{"title":"[٣٣٣] مسند كعب بن مالك الأنصاري","level":2,"page":2780},{"title":"الطهارة","level":3,"page":2780},{"title":"الصلاة","level":3,"page":2780},{"title":"الأدب","level":3,"page":2781},{"title":"القرآن","level":3,"page":2782},{"title":"الجهاد والسير","level":3,"page":2782},{"title":"المناقب","level":3,"page":2784},{"title":"الزهد","level":3,"page":2786},{"title":"[٣٣٤] مسند كلثوم بن الحصين أبي رهم الغفاري","level":2,"page":2787},{"title":"[٣٣٥] مسند كليب بن شهاب الجرمي","level":2,"page":2788},{"title":"[٣٣٦] مسند كليب الجهني","level":2,"page":2789},{"title":"[٣٣٧] مسند لقيط بن صبرة أبي رزين العقيلي","level":2,"page":2790},{"title":"[٣٣٨] مسند مازن بن الغضوبة","level":2,"page":2791},{"title":"[٣٣٩] مسند مالك بن ربيعة أبي أسيد الأنصاري","level":2,"page":2794},{"title":"[٣٤٠] مسند مالك بن مرارة الرهاوي","level":2,"page":2796},{"title":"[٣٤١] مسند مجمع بن جارية","level":2,"page":2797},{"title":"[٣٤٢] مسند محجن بن الأدرع الأسلمي","level":2,"page":2798},{"title":"[٣٤٣] مسند محمد بن أبي بكر","level":2,"page":2799},{"title":"[٣٤٤] مسند محمد بن مسلمة الأنصاري","level":2,"page":2800},{"title":"[٣٤٥] مسند محمود بن لبيد","level":2,"page":2802},{"title":"[٣٤٦] مسند مخارق الشيباني والد قابوس","level":2,"page":2803},{"title":"[٣٤٧] مسند مدلوك","level":2,"page":2804},{"title":"[٣٤٨] مسند مرثد بن وادعة أبي قتيلة","level":2,"page":2805},{"title":"[٣٤٩] مسند مرداس بن عروة","level":2,"page":2806},{"title":"[٣٥٠] مسند المستورد بن شداد الفهري","level":2,"page":2807},{"title":"[٣٥١] مسند مسعود بن حراش","level":2,"page":2808},{"title":"[٣٥٢] مسند مسعود بن عمرو","level":2,"page":2809},{"title":"[٣٥٣] مسند مسلم بن الحارث الخزاعي","level":2,"page":2810},{"title":"[٣٥٤] مسند مسلمة بن مالك الفهري","level":2,"page":2811},{"title":"[٣٥٥] مسند مسلمة بن مخلد","level":2,"page":2812},{"title":"[٣٥٦] مسند المسور بن مخرمة","level":2,"page":2813},{"title":"[٣٥٧] مسند المسيب بن حزن","level":2,"page":2815},{"title":"[٣٥٨] مسند المطلب بن أبي وداعة السهمي","level":2,"page":2816},{"title":"[٣٥٩] مسند معاذ بن أنس الجهني","level":2,"page":2817},{"title":"[٣٦٠] مسند معاذ بن جبل","level":2,"page":2819},{"title":"الإيمان","level":3,"page":2819},{"title":"القدر","level":3,"page":2820},{"title":"الطهارة","level":3,"page":2821},{"title":"الصلاة","level":3,"page":2824},{"title":"الجنائز","level":3,"page":2828},{"title":"الصيام","level":3,"page":2829},{"title":"النكاح","level":3,"page":2829},{"title":"البيوع","level":3,"page":2830},{"title":"الحدود والديات","level":3,"page":2831},{"title":"الأقضية","level":3,"page":2833},{"title":"الأطعمة والأشربة","level":3,"page":2833},{"title":"الأدب","level":3,"page":2835},{"title":"عجائب المخلوقات","level":3,"page":2839},{"title":"الذكر والدعاء","level":3,"page":2840},{"title":"القرآن","level":3,"page":2843},{"title":"العلم","level":3,"page":2844},{"title":"الجهاد والسير","level":3,"page":2847},{"title":"الإمارة","level":3,"page":2850},{"title":"المناقب","level":3,"page":2852},{"title":"الزهد","level":3,"page":2854},{"title":"الفتن","level":3,"page":2858},{"title":"[٣٦١] مسند معاوية بن حديج","level":2,"page":2862},{"title":"[٣٦٢] مسند معاوية بن الحكم السلمي","level":2,"page":2863},{"title":"[٣٦٣] مسند معاوية بن حيدة القشيري","level":2,"page":2864},{"title":"الطهارة","level":3,"page":2864},{"title":"الصلاة","level":3,"page":2864},{"title":"النكاح","level":3,"page":2864},{"title":"المزارعة","level":3,"page":2865},{"title":"الأدب","level":3,"page":2866},{"title":"الذكر والدعاء","level":3,"page":2867},{"title":"العلم","level":3,"page":2868},{"title":"الجهاد","level":3,"page":2868},{"title":"المناقب","level":3,"page":2869},{"title":"الزهد","level":3,"page":2869},{"title":"[٣٦٤] مسند معاوية بن أبي سفيان","level":2,"page":2872},{"title":"الإيمان","level":3,"page":2872},{"title":"القدر","level":3,"page":2873},{"title":"الطهارة","level":3,"page":2873},{"title":"الصلاة","level":3,"page":2874},{"title":"الجنائز","level":3,"page":2876},{"title":"الصيام","level":3,"page":2877},{"title":"الأيمان والنذور","level":3,"page":2877},{"title":"الأقضية والأحكام","level":3,"page":2877},{"title":"الأشربة","level":3,"page":2878},{"title":"اللباس والزينة","level":3,"page":2878},{"title":"التوبة والاستغفار","level":3,"page":2879},{"title":"القرآن","level":3,"page":2880},{"title":"العلم","level":3,"page":2880},{"title":"الإمارة","level":3,"page":2881},{"title":"المناقب","level":3,"page":2882},{"title":"الفتن","level":3,"page":2882},{"title":"[٣٦٥] مسند معبد بن وهب العبدي","level":2,"page":2884},{"title":"[٣٦٦] مسند معرض بن معيقيب اليمامي","level":2,"page":2885},{"title":"[٣٦٧] مسند معقل بن يسار المزني","level":2,"page":2887},{"title":"[٣٦٨] معمر بن عبدالله بن نضلة","level":2,"page":2891},{"title":"[٣٦٩] مسند معيقب","level":2,"page":2892},{"title":"[٣٧٠] مسند المغيرة بن شعبة","level":2,"page":2893},{"title":"[٣٧١] مسند المقداد بن عمرو الكندي","level":2,"page":2896},{"title":"[٣٧٢] مسند المقدام بن معدي كرب الكندي","level":2,"page":2898},{"title":"الطهارة","level":3,"page":2898},{"title":"النكاح","level":3,"page":2898},{"title":"الطلاق","level":3,"page":2899},{"title":"البيوع","level":3,"page":2899},{"title":"الأدب","level":3,"page":2900},{"title":"الذكر والدعاء","level":3,"page":2901},{"title":"القرآن","level":3,"page":2901},{"title":"العلم","level":3,"page":2902},{"title":"الإمارة","level":3,"page":2902},{"title":"المناقب","level":3,"page":2903},{"title":"القيامة","level":3,"page":2904},{"title":"[٣٧٣] مسند المنتجع النجدي","level":2,"page":2906},{"title":"[٣٧٤] مسند مولة بن كثيف","level":2,"page":2908},{"title":"[٣٧٥] مسند النابغة الجعدي","level":2,"page":2910},{"title":"[٣٧٦] مسند ناسج بن الحضرمي","level":2,"page":2919},{"title":"[٣٧٧] مسند نبيط بن شريط الأشجعي","level":2,"page":2920},{"title":"[٣٧٨] مسند نصر بن وهب الخزاعي","level":2,"page":2923},{"title":"[٣٧٩] مسند نضلة بن عبيد أبي برزة الأسلمي","level":2,"page":2924},{"title":"[٣٨٠] مسند النعمان بن بشير الأنصاري","level":2,"page":2927},{"title":"[٣٨١] مسند النعمان بن عجلان الزرقي الأنصاري","level":2,"page":2930},{"title":"[٣٨٢] مسند النعمان بن قوقل","level":2,"page":2931},{"title":"[٣٨٣] مسند نعيم بن مسعود","level":2,"page":2932},{"title":"[٣٨٤] مسند نعيم بن همار الغطفاني","level":2,"page":2933},{"title":"[٣٨٥] مسند نفير بن مالك والد جبير","level":2,"page":2934},{"title":"[٣٨٦] مسند نفيع بن الحارث أبي بكرة","level":2,"page":2935},{"title":"الإيمان","level":3,"page":2935},{"title":"الجنائز","level":3,"page":2936},{"title":"الصيام","level":3,"page":2936},{"title":"الحدود والديات","level":3,"page":2937},{"title":"الأدب","level":3,"page":2937},{"title":"الدعاء","level":3,"page":2938},{"title":"الرؤيا","level":3,"page":2938},{"title":"القرآن","level":3,"page":2938},{"title":"العلم","level":3,"page":2939},{"title":"الإمارة","level":3,"page":2940},{"title":"الفتن","level":3,"page":2941},{"title":"[٣٨٧] مسند نهيك بن صريم السكوني","level":2,"page":2943},{"title":"[٣٨٨] مسند النواس بن سمعان الكلابي","level":2,"page":2944},{"title":"[٣٨٩] مسند نويرة","level":2,"page":2948},{"title":"[٣٩٠] مسند هانئ بن مالك","level":2,"page":2949},{"title":"[٣٩١] مسند أبي بردة هانئ بن نيار","level":2,"page":2950},{"title":"[٣٩٢] مسند هانئ بن يزيد والد شريح","level":2,"page":2951},{"title":"[٣٩٣] مسند هانئ المخزومي","level":2,"page":2952},{"title":"[٣٩٤] مسند الهدار","level":2,"page":2955},{"title":"[٣٩٥] مسند الهرماس بن زياد","level":2,"page":2956},{"title":"[٣٩٦] مسند هشام بن حكيم بن حزام","level":2,"page":2957},{"title":"[٣٩٧] مسند هشام بن عامر الأنصاري","level":2,"page":2958},{"title":"[٣٩٨] مسند هشام مولى رسول الله ﷺ","level":2,"page":2959},{"title":"[٣٩٩] مسند هلب الطائي","level":2,"page":2960},{"title":"[٤٠٠] مسند هند بن أبي هالة","level":2,"page":2961},{"title":"[٤٠١] مسند أبي الحمراء هلال بن الحارث","level":2,"page":2968},{"title":"[٤٠٢] مسند وابصة بن معبد","level":2,"page":2969},{"title":"[٤٠٣] مسند واثلة بن الأسقع","level":2,"page":2972},{"title":"الإيمان","level":3,"page":2972},{"title":"الطهارة","level":3,"page":2972},{"title":"الصلاة","level":3,"page":2973},{"title":"الجنائز","level":3,"page":2976},{"title":"الصيام","level":3,"page":2977},{"title":"النكاح","level":3,"page":2978},{"title":"البيوع","level":3,"page":2979},{"title":"الأيمان والنذور","level":3,"page":2979},{"title":"الحدود والديات","level":3,"page":2980},{"title":"الأطعمة","level":3,"page":2981},{"title":"الطب","level":3,"page":2982},{"title":"الأدب","level":3,"page":2982},{"title":"الذكر والدعاء","level":3,"page":2983},{"title":"القرآن","level":3,"page":2984},{"title":"العلم","level":3,"page":2984},{"title":"الجهاد","level":3,"page":2986},{"title":"الإمارة","level":3,"page":2986},{"title":"المناقب","level":3,"page":2987},{"title":"الزهد","level":3,"page":2991},{"title":"الفتن","level":3,"page":2995},{"title":"القيامة","level":3,"page":2996},{"title":"[٤٠٤] مسند وائل بن حجر الحضرمي","level":2,"page":2997},{"title":"[٤٠٥] مسند وحشي بن حرب الحبشي","level":2,"page":2999},{"title":"[٤٠٦] مسند وهب بن عبدالله بن قارب","level":2,"page":3000},{"title":"[٤٠٧] مسند وهب بن عبدالله أبي جحيفة السوائي","level":2,"page":3001},{"title":"الصلاة","level":3,"page":3001},{"title":"الأطعمة","level":3,"page":3002},{"title":"الأدب","level":3,"page":3003},{"title":"القرآن","level":3,"page":3004},{"title":"العلم","level":3,"page":3004},{"title":"الإمارة","level":3,"page":3005},{"title":"المناقب","level":3,"page":3006},{"title":"[٤٠٨] مسند يزيد بن الأخنس","level":2,"page":3008},{"title":"[٤٠٩] مسند يزيد بن الأسود","level":2,"page":3009},{"title":"[٤١٠] مسند يزيد بن سيف بن جارية","level":2,"page":3010},{"title":"[٤١١] مسند يزيد بن شجرة","level":2,"page":3011},{"title":"[٤١٢] مسند يزيد بن نعامة الضبي","level":2,"page":3012},{"title":"[٤١٣] مسند يسار بن سويد الجهني","level":2,"page":3013},{"title":"[٤١٤] مسند أبي عزة الهذلي يسار بن عبد","level":2,"page":3014},{"title":"[٤١٥] مسند يسر خادم رسول الله ﷺ","level":2,"page":3015},{"title":"[٤١٦] مسند يعلى بن أمية","level":2,"page":3016},{"title":"[٤١٧] مسند يعلى بن مرة الثقفي","level":2,"page":3018},{"title":"[٤١٨] مسند يوسف بن عبدالله بن سلام","level":2,"page":3021},{"title":"الكنى","level":1,"page":3023},{"title":"[٤١٩] مسند أبي أروى الدوسي","level":2,"page":3023},{"title":"[٤٢٠] مسند أبي بجير","level":2,"page":3025},{"title":"[٤٢١] مسند أبي ثابت بن حزن أو حزم","level":2,"page":3026},{"title":"[٤٢٢] مسند أبي ثعلبة الخشني","level":2,"page":3027},{"title":"الطهارة","level":3,"page":3027},{"title":"الزكاة","level":3,"page":3027},{"title":"الصيام","level":3,"page":3028},{"title":"النكاح","level":3,"page":3028},{"title":"الصيد والذبائح","level":3,"page":3029},{"title":"الأدب","level":3,"page":3030},{"title":"عجائب المخلوقات","level":3,"page":3031},{"title":"القرآن","level":3,"page":3031},{"title":"العلم","level":3,"page":3032},{"title":"المناقب","level":3,"page":3033},{"title":"الفتن","level":3,"page":3034},{"title":"[٤٢٣] مسند أبي الجعد الضمري","level":2,"page":3035},{"title":"[٤٢٤] مسند أبي حاضر","level":2,"page":3036},{"title":"[٤٢٥] مسند أبي حكيم المزني","level":2,"page":3037},{"title":"[٤٢٦] مسند أبي حميضة المزني","level":2,"page":3038},{"title":"[٤٢٧] مسند أبي حيوة جد رجاء بن حيوة","level":2,"page":3039},{"title":"[٤٢٨] مسند أبي الدحداح","level":2,"page":3040},{"title":"[٤٢٩] مسند أبي ذباب","level":2,"page":3041},{"title":"[٤٣٠] مسند أبي ذر الغفاري جندب بن جنادة","level":2,"page":3046},{"title":"الإيمان","level":3,"page":3046},{"title":"الصلاة","level":3,"page":3047},{"title":"الصيام","level":3,"page":3054},{"title":"الحج","level":3,"page":3055},{"title":"النكاح","level":3,"page":3056},{"title":"الحدود والديات","level":3,"page":3056},{"title":"الأدب","level":3,"page":3057},{"title":"عجائب المخلوقات","level":3,"page":3058},{"title":"التوبة والاستغفار","level":3,"page":3059},{"title":"الرؤيا","level":3,"page":3060},{"title":"الجهاد والسير","level":3,"page":3060},{"title":"الإمارة","level":3,"page":3061},{"title":"المناقب","level":3,"page":3062},{"title":"الزهد","level":3,"page":3069},{"title":"الفتن","level":3,"page":3080},{"title":"[٤٣١] مسند أبي رافع مولى رسول الله ﷺ","level":2,"page":3083},{"title":"الصلاة","level":3,"page":3083},{"title":"الزكاة","level":3,"page":3084},{"title":"البيوع","level":3,"page":3084},{"title":"اللباس والزينة","level":3,"page":3085},{"title":"الأدب","level":3,"page":3085},{"title":"الجهاد والسير","level":3,"page":3086},{"title":"الذكر والدعاء","level":3,"page":3086},{"title":"المناقب","level":3,"page":3087},{"title":"[٤٣٢] مسند أبي الردين","level":2,"page":3091},{"title":"[٤٣٣] مسند أبي رهم السمعي","level":2,"page":3092},{"title":"[٤٣٤] مسند أبي رهم","level":2,"page":3093},{"title":"[٤٣٥] مسند أبي زهير النميري","level":2,"page":3094},{"title":"[٤٣٦] مسند أبي زياد","level":2,"page":3095},{"title":"[٤٣٧] مسند أبي سبرة","level":2,"page":3096},{"title":"[٤٣٨] مسند أبي سعد - ويقال: سعيد- الخير","level":2,"page":3097},{"title":"[٤٣٩] مسند أبي سعيد الأنصاري","level":2,"page":3098},{"title":"[٤٤٠] مسند أبي سعيد","level":2,"page":3099},{"title":"[٤٤١] مسند أبي سكينة","level":2,"page":3100},{"title":"[٤٤٢] مسند أبي سلمة جد عبدالحميد بن سلمة","level":2,"page":3101},{"title":"[٤٤٣] مسند أبي سلمى راعي رسول الله ﷺ","level":2,"page":3102},{"title":"[٤٤٤] مسند أبي سليط","level":2,"page":3104},{"title":"[٤٤٥] مسند أبي شريح الخزاعي","level":2,"page":3106},{"title":"[٤٤٦] مسند أبي شيبة الخدري","level":2,"page":3107},{"title":"[٤٤٧] مسند أبي طيبة","level":2,"page":3108},{"title":"[٤٤٨] مسند أبي عامر الأشعري","level":2,"page":3109},{"title":"[٤٤٩] مسند أبي عبدالرحمن الصنابحي","level":2,"page":3111},{"title":"[٤٥٠] مسند أبي عبس الأنصاري الحارثي","level":2,"page":3112},{"title":"[٤٥١] مسند أبي عمرة الأنصاري","level":2,"page":3113},{"title":"[٤٥٢] مسند أبي عنبة الخولاني الحمصي","level":2,"page":3115},{"title":"[٤٥٣] مسند أبي الغادية المزني","level":2,"page":3117},{"title":"[٤٥٤] مسند أبي فاطمة","level":2,"page":3119},{"title":"[٤٥٥] مسند أبي فراس الأسلمي","level":2,"page":3120},{"title":"[٤٥٦] مسند أبي الفيل","level":2,"page":3122},{"title":"[٤٥٧] مسند أبي قتادة الأنصاري","level":2,"page":3123},{"title":"[٤٥٨] مسند أبي القعيس","level":2,"page":3126},{"title":"[٤٥٩] مسند أبي القمراء","level":2,"page":3127},{"title":"[٤٦٠] مسند أبي كبشة الأنماري","level":2,"page":3128},{"title":"[٤٦١] مسند أبي لبابة بن عبدالمنذر الأنصاري","level":2,"page":3130},{"title":"[٤٦٢] مسند أبي لبابة الأسلمي","level":2,"page":3131},{"title":"[٤٦٣] مسند أبي لبيبة","level":2,"page":3132},{"title":"[٤٦٤] مسند أبي ليلى الأنصاري","level":2,"page":3133},{"title":"[٤٦٥] مسند أبي مالك الأشعري","level":2,"page":3135},{"title":"الإيمان","level":3,"page":3135},{"title":"الصلاة","level":3,"page":3135},{"title":"الزكاة","level":3,"page":3136},{"title":"الحج","level":3,"page":3136},{"title":"الأدب","level":3,"page":3137},{"title":"الذكر والدعاء","level":3,"page":3137},{"title":"العلم","level":3,"page":3138},{"title":"الزهد","level":3,"page":3139},{"title":"الفتن","level":3,"page":3140},{"title":"القيامة","level":3,"page":3141},{"title":"[٤٦٦] مسند أبي المجبر","level":2,"page":3142},{"title":"[٤٦٧] مسند أبي محجن الثقفي","level":2,"page":3143},{"title":"[٤٦٨] مسند أبي محذورة","level":2,"page":3144},{"title":"[٤٦٩] مسند أبي مريم الغساني جد أبي بكر بن أبي مريم","level":2,"page":3146},{"title":"[٤٧٠] مسند أبي مريم الكندي","level":2,"page":3147},{"title":"[٤٧١] مسند أبي مسعود الغفاري","level":2,"page":3149},{"title":"[٤٧٢] مسند أبي مسلم المرادي","level":2,"page":3151},{"title":"[٤٧٣] مسند أبي المعلى الأنصاري","level":2,"page":3152},{"title":"[٤٧٤] مسند أبي هاشم بن عتبة بن ربيعة","level":2,"page":3153},{"title":"[٤٧٥] مسند أبي هريرة الدوسي","level":2,"page":3154},{"title":"الإيمان","level":3,"page":3154},{"title":"القدر","level":3,"page":3161},{"title":"الطهارة","level":3,"page":3167},{"title":"الصلاة","level":3,"page":3173},{"title":"الجنائز","level":3,"page":3214},{"title":"الزكاة","level":3,"page":3224},{"title":"الصيام","level":3,"page":3228},{"title":"الحج","level":3,"page":3240},{"title":"النكاح","level":3,"page":3244},{"title":"البيوع","level":3,"page":3251},{"title":"الأيمان والنذور","level":3,"page":3255},{"title":"الحدود والديات","level":3,"page":3257},{"title":"الأقضية والأحكام","level":3,"page":3260},{"title":"الأطعمة","level":3,"page":3263},{"title":"الأشربة","level":3,"page":3267},{"title":"الصيد والذبائح","level":3,"page":3273},{"title":"الأضاحي والعقيقة","level":3,"page":3275},{"title":"الطب","level":3,"page":3276},{"title":"اللباس والزينة","level":3,"page":3280},{"title":"الأدب","level":3,"page":3283},{"title":"العقل وعجائب المخلوقات","level":3,"page":3315},{"title":"الذكر والدعاء","level":3,"page":3315},{"title":"التوبة والاستغفار","level":3,"page":3333},{"title":"الرؤيا","level":3,"page":3336},{"title":"القرآن","level":3,"page":3337},{"title":"العلم","level":3,"page":3355},{"title":"الجهاد والسير","level":3,"page":3365},{"title":"الإمارة","level":3,"page":3375},{"title":"المناقب","level":3,"page":3378},{"title":"الزهد","level":3,"page":3410},{"title":"الفتن","level":3,"page":3430},{"title":"القيامة","level":3,"page":3441},{"title":"صفة الجنة والنار","level":3,"page":3456},{"title":"[٤٧٦] مسند أبي هند الداري","level":2,"page":3461},{"title":"[٤٧٧] مسند أبي الهيثم بن التيهان","level":2,"page":3462},{"title":"[٤٧٨] مسند أبي واقد الليثي","level":2,"page":3463},{"title":"[٤٧٩] مسند أبي وداعة السهمي","level":2,"page":3465},{"title":"[٤٨٠] مسند أبي الورد","level":2,"page":3467},{"title":"[٤٨١] مسند ابن البجير","level":2,"page":3468},{"title":"النساء","level":1,"page":3469},{"title":"[٤٨٢] مسند أسماء بنت أبي بكر الصديق","level":2,"page":3469},{"title":"[٤٨٣] مسند أسماء بنت عميس","level":2,"page":3471},{"title":"[٤٨٤] مسند أسماء بنت يزيد بن السكن","level":2,"page":3473},{"title":"[٤٨٥] مسند أمة بنت خالد بن سعيد بن العاص أم خالد","level":2,"page":3475},{"title":"[٤٨٦] مسند أميمة بنت رقيقة","level":2,"page":3476},{"title":"[٤٨٧] مسند برة بنت أبي تجراة","level":2,"page":3477},{"title":"[٤٨٨] مسند بريرة مولاة عائشة","level":2,"page":3478},{"title":"[٤٨٩] مسند بسرة بنت صفوان","level":2,"page":3479},{"title":"[٤٩٠] مسند جمرة بنت عبدالله اليربوعية","level":2,"page":3480},{"title":"[٤٩١] مسند حفصة بنت عمر زوج النبي ﷺ","level":2,"page":3481},{"title":"[٤٩٢] مسند خديجة بنت خويلد","level":2,"page":3484},{"title":"[٤٩٣] مسند خولة بنت قيس زوجة حمزة بن عبدالمطلب","level":2,"page":3485},{"title":"[٤٩٤] مسند خيرة أم الدرداء الكبرى","level":2,"page":3486},{"title":"[٤٩٥] مسند الربيع بنت معوذ","level":2,"page":3487},{"title":"[٤٩٦] مسند رقيقة بنت أبي صيفي","level":2,"page":3488},{"title":"[٤٩٧] مسند رملة بنت أبي سفيان أم حبيبة زوج النبي ﷺ","level":2,"page":3490},{"title":"[٤٩٨] مسند زينب بنت جحش","level":2,"page":3492},{"title":"[٤٩٩] مسند زينب بنت أبي سلمة","level":2,"page":3493},{"title":"[٥٠٠] مسند زينب الأسدية","level":2,"page":3495},{"title":"[٥٠١] مسند سبيعة الأسلمية","level":2,"page":3496},{"title":"[٥٠٢] مسند سعدى بنت عوف بن خارجة بن سنان","level":2,"page":3497},{"title":"[٥٠٣] مسند سلمى أم رافع","level":2,"page":3498},{"title":"[٥٠٤] مسند سودة بنت زمعة","level":2,"page":3499},{"title":"[٥٠٥] مسند صفية بنت حيي زوج النبي ﷺ","level":2,"page":3500},{"title":"[٥٠٦] مسند صميتة الليثية","level":2,"page":3503},{"title":"[٥٠٧] مسند عاتكة بنت عبدالمطلب","level":2,"page":3504},{"title":"[٥٠٨] مسند عائشة بنت أبي بكر الصديق","level":2,"page":3506},{"title":"الإيمان","level":3,"page":3506},{"title":"القدر","level":3,"page":3507},{"title":"الطهارة","level":3,"page":3507},{"title":"الصلاة","level":3,"page":3514},{"title":"الجنائز","level":3,"page":3527},{"title":"الزكاة","level":3,"page":3531},{"title":"الصيام","level":3,"page":3535},{"title":"الحج","level":3,"page":3543},{"title":"النكاح","level":3,"page":3547},{"title":"البيوع","level":3,"page":3552},{"title":"الأيمان والنذور","level":3,"page":3555},{"title":"الحدود والديات","level":3,"page":3556},{"title":"الأطعمة","level":3,"page":3558},{"title":"الأشربة","level":3,"page":3564},{"title":"الصيد والذبائح","level":3,"page":3567},{"title":"العقيقة","level":3,"page":3567},{"title":"الطب","level":3,"page":3568},{"title":"اللباس والزينة","level":3,"page":3572},{"title":"الأدب","level":3,"page":3576},{"title":"العقل وعجائب المخلوقات","level":3,"page":3599},{"title":"الذكر والدعاء","level":3,"page":3601},{"title":"التوبة والاستغفار","level":3,"page":3607},{"title":"القرآن","level":3,"page":3611},{"title":"العلم","level":3,"page":3617},{"title":"الجهاد والسير","level":3,"page":3618},{"title":"الإمارة","level":3,"page":3623},{"title":"المناقب","level":3,"page":3625},{"title":"الزهد","level":3,"page":3654},{"title":"الفتن","level":3,"page":3662},{"title":"القيامة","level":3,"page":3666},{"title":"[٥٠٩] مسند عزة بنت خابل الخزاعية","level":2,"page":3667},{"title":"[٥١٠] مسند عمرة بنت الحارث","level":2,"page":3669},{"title":"[٥١١] مسند فاختة بنت أبي طالب أم هانئ","level":2,"page":3670},{"title":"[٥١٢] مسند فاطمة بنت النبي ﷺ","level":2,"page":3674},{"title":"البيوع","level":3,"page":3674},{"title":"اللباس والزينة","level":3,"page":3675},{"title":"الأدب","level":3,"page":3675},{"title":"الذكر والدعاء","level":3,"page":3676},{"title":"المناقب","level":3,"page":3677},{"title":"الزهد","level":3,"page":3679},{"title":"[٥١٣] مسند فاطمة بنت قيس","level":2,"page":3680},{"title":"[٥١٤] مسند فاطمة بنت الوليد أم أبي بكر","level":2,"page":3681},{"title":"[٥١٥] مسند قتيلة الجهنية","level":2,"page":3682},{"title":"[٥١٦] مسند قيلة بنت مخرمة","level":2,"page":3683},{"title":"[٥١٧] مسند لبابة بنت الحارث أم الفضل","level":2,"page":3687},{"title":"[٥١٨] مسند ليلى بنت أبي حثمة أم عبدالله","level":2,"page":3688},{"title":"[٥١٩] مسند مارية خادم النبي ﷺ","level":2,"page":3689},{"title":"[٥٢٠] مسند مليكة بنت عمرو الأنصارية","level":2,"page":3690},{"title":"[٥٢١] مسند ميمونة بنت الحارث زوج النبي ﷺ","level":2,"page":3691},{"title":"[٥٢٢] مسند نسيبة بنت كعب أم عمارة الأنصارية","level":2,"page":3693},{"title":"[٥٢٣] مسند نسيبة أم عطية الأنصارية","level":2,"page":3694},{"title":"[٥٢٤] مسند هند بنت أبي أمية أم سلمة زوج النبي ﷺ","level":2,"page":3695},{"title":"الطهارة","level":3,"page":3695},{"title":"الصلاة","level":3,"page":3696},{"title":"الجنائز","level":3,"page":3698},{"title":"الزكاة","level":3,"page":3699},{"title":"الحج","level":3,"page":3700},{"title":"الأشربة","level":3,"page":3701},{"title":"اللباس والزينة","level":3,"page":3701},{"title":"الأدب","level":3,"page":3702},{"title":"القرآن","level":3,"page":3702},{"title":"العلم","level":3,"page":3703},{"title":"الجهاد والسير","level":3,"page":3703},{"title":"المناقب","level":3,"page":3704},{"title":"الفتن","level":3,"page":3711},{"title":"القيامة وصفة الجنة والنار","level":3,"page":3712},{"title":"[٥٢٥] مسند هند بنت عتبة والدة معاوية بن أبي سفيان","level":2,"page":3715},{"title":"[٥٢٦] مسند أم أيمن","level":2,"page":3716},{"title":"[٥٢٧] مسند أم الحصين الأحمسية","level":2,"page":3718},{"title":"[٥٢٨] مسند أم حكيم بنت وداع الخزاعية","level":2,"page":3719},{"title":"[٥٢٩] مسند أم سعد بنت مرة بن عمرو","level":2,"page":3720},{"title":"[٥٣٠] مسند أم سليم بنت ملحان أم أنس بن مالك","level":2,"page":3721},{"title":"[٥٣١] مسند أم صبية الجهنية","level":2,"page":3722},{"title":"[٥٣٢] مسند أم عبدالله بن بسر","level":2,"page":3723},{"title":"[٥٣٣] مسند أم عبدالله بنت أوس أخت شداد بن أوس","level":2,"page":3724},{"title":"[٥٣٤] مسند أم عصمة العوصية","level":2,"page":3725},{"title":"[٥٣٥] مسند أم كرز الخزاعية","level":2,"page":3726},{"title":"[٥٣٦] مسند أم كلثوم بنت عقبة","level":2,"page":3727},{"title":"[٥٣٧] مسند أم ليلى الأنصارية أم عبدالرحمن بن أبي ليلى","level":2,"page":3728},{"title":"[٥٣٨] مسند أم مبشر الأنصارية","level":2,"page":3729},{"title":"[٥٣٩] مسند أم المعتب","level":2,"page":3730},{"title":"[٥٤٠] مسند أم الوليد بنت عمر بن الخطاب","level":2,"page":3731},{"title":"[٥٤١] مسند ابنة ثابت بن قيس بن شماس","level":2,"page":3732},{"title":"المبهمات","level":1,"page":3734},{"title":"[٥٤٢] إبراهيم بن أدهم عن رجل","level":2,"page":3734},{"title":"[٥٤٣] أيوب بن بشير الأنصاري، عن بعض أصحاب رسول الله ﷺ","level":2,"page":3734},{"title":"[٥٤٤] جابر بن عبدالله الأنصاري، عن رجل، وعن نساء رسول الله ﷺ","level":2,"page":3735},{"title":"[٥٤٥] جبير بن نفير، عن بعض أصحاب النبي ﷺ","level":2,"page":3736},{"title":"[٥٤٦] جعفر بن محمد أبوعبدالله الصادق، عن آبائه","level":2,"page":3736},{"title":"[٥٤٧] حبيب بن خدرة، عن رجل من ولد حريش","level":2,"page":3738},{"title":"[٥٤٨] حرب بن سريج، عن رجل من بلعدوية، عن جده","level":2,"page":3738},{"title":"[٥٤٩] الحسن، عن رجل له صحبة","level":2,"page":3739},{"title":"[٥٥٠] حكيم عن أبيه","level":2,"page":3739},{"title":"[٥٥١] خالد بن دريك، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ","level":2,"page":3740},{"title":"[٥٥٢] خالد بن معدان، عن رجل من الأنصار","level":2,"page":3741},{"title":"[٥٥٣] خيثمة، عن فلان","level":2,"page":3741},{"title":"[٥٥٤] ذكوان أبوصالح السمان، عن بعض أصحاب النبي ﷺ","level":2,"page":3742},{"title":"[٥٥٥] راشد بن سعد، عن عمه","level":2,"page":3742},{"title":"[٥٥٦] ربيعة بن أبي عبدالرحمن، عن رجل من الأنصار، عن أبيه","level":2,"page":3743},{"title":"[٥٥٧] زيد بن أسلم، عن رجل","level":2,"page":3743},{"title":"[٥٥٨] زيد بن الحواري، عن أربعين شيخا، عن أصحاب رسول الله ﷺ","level":2,"page":3744},{"title":"[٥٥٩] زيد بن أبي عقال، عن أبيه، عن آبائه","level":2,"page":3744},{"title":"[٥٦٠] زيد بن علي، عن آبائه","level":2,"page":3748},{"title":"[٥٦١] السعدي عن أبيه","level":2,"page":3748},{"title":"[٥٦٢] سفيان بن عيينة، عن رجل من أهل المدينة","level":2,"page":3749},{"title":"[٥٦٣] سهل، عن أبيه","level":2,"page":3749},{"title":"[٥٦٤] أبوحمزة طلحة بن يزيد مولى الأنصار، عن رجل، عن امرأة","level":2,"page":3750},{"title":"[٥٦٥] طلق بن حبيب، عن رجل","level":2,"page":3750},{"title":"[٥٦٦] العاص بن عمرو الطفاوي، عن عمته","level":2,"page":3751},{"title":"[٥٦٧] عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب، عن آبائه","level":2,"page":3751},{"title":"[٥٦٨] عبدالله بن زيد أبوقلابة، عن رجل من أهل الشام، عن أبيه","level":2,"page":3753},{"title":"[٥٦٩] عبدالله بن عباس، عن رجال من أصحاب رسول الله ﷺ","level":2,"page":3754},{"title":"[٥٧٠] عبدالرحمن البيلماني، عن أبيه","level":2,"page":3754},{"title":"[٥٧١] عبدالرحمن بن زياد، عن رجل","level":2,"page":3755},{"title":"[٥٧٢] عبدالرحمن بن صفوان عن رجلين","level":2,"page":3755},{"title":"[٥٧٣] عبدالرحمن، عن أبيه","level":2,"page":3756},{"title":"[٥٧٤] عبدالمجيد بن أبي عبس، عن أبيه، عن جده","level":2,"page":3756},{"title":"[٥٧٥] عطاء بن يسار عن فلان بن فلان","level":2,"page":3757},{"title":"[٥٧٦] علي بن الحسين زين العابدين، عن رجال من أهل العلم","level":2,"page":3757},{"title":"[٥٧٧] علقمة، عن أصحاب رسول الله ﷺ","level":2,"page":3758},{"title":"[٥٧٨] عمر بن حفص، عن أبيه وجده","level":2,"page":3758},{"title":"[٥٧٩] عمرو بن عبدالله أبوإسحاق، عن رجل","level":2,"page":3759},{"title":"[٥٨٠] عمرو بن مرة، عن رجل من بني هاشم","level":2,"page":3759},{"title":"[٥٨١] قزعة، عن صاحب لرسول الله ﷺ","level":2,"page":3760},{"title":"[٥٨٢] مالك بن دينار، عن شيخ أدرك الصدر","level":2,"page":3761},{"title":"[٥٨٣] مجاهد عن رجل","level":2,"page":3761},{"title":"[٥٨٤] محمد بن إسحاق، عمن حدثه","level":2,"page":3762},{"title":"[٥٨٥] محمد بن جبير بن مطعم، عن امرأة من بني الحارث","level":2,"page":3762},{"title":"[٥٨٦] محمد بن شهاب الزهري، عن رجل من بلي","level":2,"page":3763},{"title":"[٥٨٧] الزهري، عن رجل من أصحاب رسول الله ﷺ ونساء من أزواج رسول الله ﷺ","level":2,"page":3764},{"title":"[٥٨٨] محمد بن أبي عاصم، عمن رأى رسول الله ﷺ","level":2,"page":3764},{"title":"[٥٨٩] محمد بن علي بن الحسين أبوجعفر الباقر، عن آبائه","level":2,"page":3765},{"title":"[٥٩٠] موسى بن يسار، عن بعض أصحاب رسول الله ﷺ","level":2,"page":3766},{"title":"[٥٩١] الهيثم، عن رجل","level":2,"page":3767},{"title":"[٥٩٢] يزيد الرقاشي، عن بعض أصحاب النبي ﷺ","level":2,"page":3767},{"title":"[٥٩٣] يزيد بن عبدالله بن قسيط وإسحاق بن يسار","level":2,"page":3768},{"title":"[٥٩٤] أبوالأسود المالكي، عن أبيه، عن جده","level":2,"page":3769},{"title":"[٥٩٥] أبوأمامة بن سهل بن حنيف، عن رهط من الأنصار","level":2,"page":3769},{"title":"[٥٩٦] أبوبكر الهذلي، عن رجال من قومه","level":2,"page":3770},{"title":"[٥٩٧] أبوبكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام","level":2,"page":3770},{"title":"[٥٩٨] أبوحمران المعافري، عن رجل من بني عامر","level":2,"page":3772},{"title":"[٥٩٩] أبوالخريف، عن أبيه","level":2,"page":3772},{"title":"[٦٠٠] أبوعاصم الشامي، عن رجل من أهل الشام","level":2,"page":3773},{"title":"[٦٠١] أبوالعشراء، عن أبيه","level":2,"page":3773},{"title":"[٦٠٢] أبومروان الأسلمي، عن أبيه، عن جده","level":2,"page":3776},{"title":"[٦٠٣] أبوالمصبح الجهني، عن نفر من أصحاب رسول الله ﷺ","level":2,"page":3777},{"title":"[٦٠٤] زينب بنت نبيط، عن أمها، عن خالتها","level":2,"page":3777},{"title":"المراسيل","level":1,"page":3779},{"title":"[٦٠٥] مرسل أبان بن صالح.","level":2,"page":3779},{"title":"[٦٠٦] مرسل إبراهيم بن أدهم","level":2,"page":3779},{"title":"[٦٠٧] مرسل إبراهيم بن إسحاق الحربي","level":2,"page":3781},{"title":"[٦٠٨] مرسل إبراهيم بن عبدالله بن حنين","level":2,"page":3781},{"title":"[٦٠٩] مرسل إبراهيم بن عبدالرحمن العذري","level":2,"page":3782},{"title":"[٦١٠] مرسل إبراهيم بن محمد أبي إسحاق الفزاري","level":2,"page":3782},{"title":"[٦١١] مرسل إبراهيم بن هشام","level":2,"page":3782},{"title":"[٦١٢] مرسل إبراهيم بن يزيد النخعي","level":2,"page":3783},{"title":"[٦١٣] مرسل الأحنف بن قيس","level":2,"page":3784},{"title":"[٦١٤] مرسل أحمد بن المعذل","level":2,"page":3784},{"title":"[٦١٥] مرسل إسماعيل بن أمية","level":2,"page":3785},{"title":"[٦١٦] مرسل إسماعيل بن محمد بن ثابت الأنصاري","level":2,"page":3785},{"title":"[٦١٧] مرسل إسماعيل بن أبي خالد","level":2,"page":3786},{"title":"[٦١٨] مرسل الأشعث بن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص","level":2,"page":3786},{"title":"[٦١٩] مرسل أعين مولى مسلم بن عبدالرحمن","level":2,"page":3787},{"title":"[٦٢٠] مرسل إياس بن معاوية","level":2,"page":3787},{"title":"[٦٢١] مرسل أيوب بن أبي تميمة السختياني","level":2,"page":3788},{"title":"[٦٢٢] مرسل بريد بن أبي مريم السلولي","level":2,"page":3788},{"title":"[٦٢٣] مرسل بشر بن الحارث الحافي","level":2,"page":3789},{"title":"[٦٢٤] مرسل بشير بن محمد بن عبدالله الأنصاري","level":2,"page":3789},{"title":"[٦٢٥] مرسل بشير والد معن","level":2,"page":3790},{"title":"[٦٢٦] مرسل بقية بن الوليد","level":2,"page":3791},{"title":"[٦٢٧] مرسل بكر بن عبدالله المزني","level":2,"page":3791},{"title":"[٦٢٨] مرسل بكر بن أبي الفرات","level":2,"page":3792},{"title":"[٦٢٩] مرسل بهلول","level":2,"page":3792},{"title":"[٦٣٠] مرسل جبير بن نفير","level":2,"page":3793},{"title":"[٦٣١] مرسل جعفر بن برقان وصالح بن مسمار","level":2,"page":3794},{"title":"[٦٣٢] مرسل جعفر بن عون","level":2,"page":3794},{"title":"[٦٣٣] مرسل جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن أبي طالب","level":2,"page":3795},{"title":"[٦٣٤] مرسل جعفر بن نسطور الرومي","level":2,"page":3796},{"title":"[٦٣٥] مرسل جعفر بن أبي وحشية أبي بشر","level":2,"page":3798},{"title":"[٦٣٦] مرسل الحارث بن عبيد","level":2,"page":3798},{"title":"[٦٣٧] مرسل حبيب بن أبي ثابت","level":2,"page":3799},{"title":"[٦٣٨] مرسل حبيب مولى عروة","level":2,"page":3799},{"title":"[٦٣٩] مرسل حجاج بن أرطاة","level":2,"page":3800},{"title":"[٦٤٠] مرسل حريز بن عثمان الرحبي","level":2,"page":3800},{"title":"[٦٤١] مرسل حزام بن خالد","level":2,"page":3801},{"title":"[٦٤٢] مرسل حسان بن عطية","level":2,"page":3801},{"title":"[٦٤٣] مرسل الحسن بن أبي الحسن البصري","level":2,"page":3803},{"title":"الإيمان","level":3,"page":3803},{"title":"الطهارة","level":3,"page":3804},{"title":"الصلاة","level":3,"page":3805},{"title":"الجنائز","level":3,"page":3806},{"title":"الزكاة","level":3,"page":3806},{"title":"الصيام","level":3,"page":3807},{"title":"الحج","level":3,"page":3808},{"title":"البيوع","level":3,"page":3808},{"title":"الحدود والديات","level":3,"page":3809},{"title":"الأطعمة","level":3,"page":3809},{"title":"اللباس والزينة","level":3,"page":3810},{"title":"الأدب","level":3,"page":3810},{"title":"الذكر والدعاء","level":3,"page":3814},{"title":"القرآن","level":3,"page":3815},{"title":"العلم","level":3,"page":3816},{"title":"الجهاد والسير","level":3,"page":3816},{"title":"الإمارة","level":3,"page":3818},{"title":"المناقب","level":3,"page":3819},{"title":"الزهد","level":3,"page":3821},{"title":"الفتن","level":3,"page":3824},{"title":"[٦٤٤] مرسل الحسن بن حسن بن علي بن أبي طالب","level":2,"page":3825},{"title":"[٦٤٥] مرسل الحسن بن حي بن علي بن أبي طالب","level":2,"page":3826},{"title":"[٦٤٦] مرسل الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب","level":2,"page":3826},{"title":"[٦٤٧] مرسل الحسن بن مسلم المكي","level":2,"page":3827},{"title":"[٦٤٨] مرسل حضرمي بن لاحق أو أبي سلمة","level":2,"page":3827},{"title":"[٦٤٩] مرسل حفص بن ميسرة أبي عمر الصنعاني","level":2,"page":3828},{"title":"[٦٥٠] مرسل الحكم بن عتيبة","level":2,"page":3828},{"title":"[٦٥١] مرسل حمران بن أعين","level":2,"page":3829},{"title":"[٦٥٢] مرسل حميد بن عبدالرحمن","level":2,"page":3829},{"title":"[٦٥٣] مرسل حميد المقرئ","level":2,"page":3829},{"title":"[٦٥٤] مرسل خالد بن باب الربعي","level":2,"page":3830},{"title":"[٦٥٥] مرسل خالد بن محمد الثقفي","level":2,"page":3831},{"title":"[٦٥٦] مرسل خالد بن معدان","level":2,"page":3831},{"title":"[٦٥٧] مرسل خالد بن ميمون الخراساني","level":2,"page":3832},{"title":"[٦٥٨] مرسل خالد بن يزيد","level":2,"page":3832},{"title":"[٦٥٩] مرسل خيثمة بن عبدالرحمن","level":2,"page":3833},{"title":"[٦٦٠] مرسل دخان الذهلي","level":2,"page":3833},{"title":"[٦٦١] مرسل ذكوان أبي صالح السمان","level":2,"page":3834},{"title":"[٦٦٢] مرسل راشد بن سعد","level":2,"page":3835},{"title":"[٦٦٣] مرسل رافع بن بكار ونوح بن دراج","level":2,"page":3837},{"title":"[٦٦٤] مرسل رفيع بن مهران أبي العالية","level":2,"page":3838},{"title":"[٦٦٥] مرسل زر بن حبيش","level":2,"page":3839},{"title":"[٦٦٦] مرسل زرارة بن أوفى","level":2,"page":3840},{"title":"[٦٦٧] مرسل زرعة بن عبدالله البياضي","level":2,"page":3840},{"title":"[٦٦٨] مرسل زكريا بن سلام","level":2,"page":3841},{"title":"[٦٦٩] مرسل زيد بن أسلم","level":2,"page":3841},{"title":"[٦٧٠] مرسل زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب","level":2,"page":3842},{"title":"[٦٧١] مرسل سالم بن أبي أمية أبي النضر","level":2,"page":3844},{"title":"[٦٧٢] مرسل سالم بن عبدالله بن عمر بن الخطاب","level":2,"page":3844},{"title":"[٦٧٣] مرسل السائب بن مالك","level":2,"page":3845},{"title":"[٦٧٤] مرسل سعد بن إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف","level":2,"page":3845},{"title":"[٦٧٥] مرسل سعد بن هشام الأنصاري","level":2,"page":3846},{"title":"[٦٧٦] مرسل سعيد بن جبير","level":2,"page":3846},{"title":"[٦٧٧] مرسل سعيد بن حيان","level":2,"page":3847},{"title":"[٦٧٨] مرسل سعيد بن خالد","level":2,"page":3848},{"title":"[٦٧٩] مرسل سعيد بن أبي سعيد المقبري","level":2,"page":3848},{"title":"[٦٨٠] مرسل سعيد بن سويد","level":2,"page":3849},{"title":"[٦٨١] مرسل سعيد بن عمرو بن العاص","level":2,"page":3849},{"title":"[٦٨٢] مرسل سعيد بن المسيب","level":2,"page":3850},{"title":"الصلاة","level":3,"page":3850},{"title":"الصيام","level":3,"page":3852},{"title":"الحج","level":3,"page":3852},{"title":"النكاح","level":3,"page":3853},{"title":"الحدود والديات","level":3,"page":3855},{"title":"الأطعمة","level":3,"page":3855},{"title":"الطب","level":3,"page":3856},{"title":"الأدب","level":3,"page":3856},{"title":"القرآن","level":3,"page":3857},{"title":"الجهاد والسير","level":3,"page":3858},{"title":"المناقب","level":3,"page":3858},{"title":"الزهد","level":3,"page":3859},{"title":"[٦٨٣] مرسل سعيد بن أبي هلال","level":2,"page":3860},{"title":"[٦٨٤] مرسل السفر بن نسير الأسدي","level":2,"page":3861},{"title":"[٦٨٥] مرسل سفيان بن سعيد الثوري","level":2,"page":3861},{"title":"[٦٨٦] مرسل سفيان بن عيينة","level":2,"page":3862},{"title":"[٦٨٧] مرسل سلمة بن دينار أبوحازم","level":2,"page":3863},{"title":"[٦٨٨] مرسل سلمة بن كهيل","level":2,"page":3864},{"title":"[٦٨٩] مرسل سليمان بن الجهم أبي الجهم","level":2,"page":3864},{"title":"[٦٩٠] مرسل سليمان بن سالم الأنصاري","level":2,"page":3864},{"title":"[٦٩١] مرسل سليمان بن مهران الأعمش","level":2,"page":3865},{"title":"[٦٩٢] مرسل سليمان بن موسى","level":2,"page":3865},{"title":"[٦٩٣] مرسل سويد بن غفلة","level":2,"page":3866},{"title":"[٦٩٤] مرسل شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة","level":2,"page":3867},{"title":"[٦٩٥] مرسل شريح بن الحارث القاضي","level":2,"page":3868},{"title":"[٦٩٦] مرسل شريح بن عبيد","level":2,"page":3868},{"title":"[٦٩٧] مرسل شريك بن عبدالله بن أبي نمر","level":2,"page":3869},{"title":"[٦٩٨] مرسل شريك العبسي","level":2,"page":3869},{"title":"[٦٩٩] مرسل شقيق بن سلمة أبي وائل","level":2,"page":3869},{"title":"[٧٠٠] مرسل صالح بن بشير بن فديك","level":2,"page":3870},{"title":"[٧٠١] مرسل الصلت بن عبدالرحمن","level":2,"page":3870},{"title":"[٧٠٢] مرسل الضحاك بن مزاحم","level":2,"page":3871},{"title":"[٧٠٣] مرسل ضمرة بن حبيب.","level":2,"page":3871},{"title":"[٧٠٤] مرسل طاوس بن كيسان","level":2,"page":3872},{"title":"[٧٠٥] مرسل طلحة بن عبيدالله بن كريز","level":2,"page":3874},{"title":"[٧٠٦] مرسل طلحة بن مصرف","level":2,"page":3874},{"title":"[٧٠٧] مرسل عامر بن شراحيل الشعبي","level":2,"page":3875},{"title":"الحج","level":3,"page":3876},{"title":"النكاح والطلاق","level":3,"page":3876},{"title":"القرآن","level":3,"page":3876},{"title":"الجهاد والسير","level":3,"page":3877},{"title":"المناقب","level":3,"page":3878},{"title":"[٧٠٨] مرسل عامر بن عبدالله بن لحي","level":2,"page":3879},{"title":"[٧٠٩] مرسل عباد","level":2,"page":3880},{"title":"[٧١٠] مرسل عبادة بن نسي","level":2,"page":3880},{"title":"[٧١١] مرسل عبدالله بن أبي أحمد بن جحش","level":2,"page":3881},{"title":"[٧١٢] مرسل عبدالله بن باباه","level":2,"page":3881},{"title":"[٧١٣] مرسل عبدالله بن بريدة","level":2,"page":3881},{"title":"[٧١٤] مرسل عبدالله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري","level":2,"page":3882},{"title":"[٧١٥] مرسل عبدالله بن أبي زكريا الخزاعي","level":2,"page":3883},{"title":"[٧١٦] مرسل عبدالله بن زيد الجرمي أبي قلابة","level":2,"page":3884},{"title":"[٧١٧] مرسل عبدالله بن أبي سلمة الماجشون","level":2,"page":3885},{"title":"[٧١٨] مرسل عبدالله بن شداد","level":2,"page":3886},{"title":"[٧١٩] مرسل عبدالله بن صحار العبدي","level":2,"page":3887},{"title":"[٧٢٠] مرسل عبدالله بن عامر بن ربيعة","level":2,"page":3887},{"title":"[٧٢١] مرسل عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي الحسين","level":2,"page":3888},{"title":"[٧٢٢] مرسل عبدالله بن عبيد بن عمير","level":2,"page":3888},{"title":"[٧٢٣] مرسل عبدالله بن عبيدالله ابن أبي مليكة","level":2,"page":3888},{"title":"[٧٢٤] مرسل عبدالله بن عتبة","level":2,"page":3890},{"title":"[٧٢٥] مرسل عبدالله بن أبي قتادة","level":2,"page":3891},{"title":"[٧٢٦] مرسل عبدالله بن كعب مالك","level":2,"page":3891},{"title":"[٧٢٧] مرسل عبدالله بن محمد بن علي أبي جعفر المنصور","level":2,"page":3892},{"title":"[٧٢٨] مرسل عبدالرحمن بن جبير بن نفير","level":2,"page":3893},{"title":"[٧٢٩] مرسل عبدالرحمن بن الحكم","level":2,"page":3895},{"title":"[٧٣٠] مرسل عبدالرحمن بن أبي الزناد","level":2,"page":3895},{"title":"[٧٣١] مرسل عبدالرحمن بن سابط","level":2,"page":3896},{"title":"[٧٣٢] مرسل عبدالرحمن بن عائذ","level":2,"page":3896},{"title":"[٧٣٣] مرسل عبدالرحمن بن عبدالله بن كعب بن مالك","level":2,"page":3897},{"title":"[٧٣٤] مرسل عبدالرحمن بن عمرو الأوزاعي","level":2,"page":3898},{"title":"[٧٣٥] مرسل عبدالرحمن بن أبي عمرة الأنصاري","level":2,"page":3899},{"title":"[٧٣٦] مرسل عبدالرحمن بن غنم","level":2,"page":3899},{"title":"[٧٣٧] مرسل عبدالرحمن بن أبي ليلى","level":2,"page":3900},{"title":"[٧٣٨] مرسل عبدالرحمن بن مطرف","level":2,"page":3903},{"title":"[٧٣٩] مرسل عبدالرحمن بن مل أبي عثمان النهدي","level":2,"page":3903},{"title":"[٧٤٠] مرسل عبدالرحمن بن هرمز الأعرج","level":2,"page":3903},{"title":"[٧٤١] مرسل عبدالرحمن بن يعقوب","level":2,"page":3904},{"title":"[٧٤٢] مرسل عبدالعزيز بن عبدالله بن الماجشون","level":2,"page":3904},{"title":"[٧٤٣] مرسل عبدالكريم بن أبي المخارق","level":2,"page":3905},{"title":"[٧٤٤] مرسل عبدالكريم بن مالك الجزري","level":2,"page":3906},{"title":"[٧٤٥] مرسل عبدالملك بن أبي بشير","level":2,"page":3906},{"title":"[٧٤٦] مرسل عبدالملك بن قريب الأصمعي","level":2,"page":3907},{"title":"[٧٤٧] مرسل عبدالملك بن يحيى","level":2,"page":3908},{"title":"[٧٤٨] مرسل عبيد بن عمير","level":2,"page":3908},{"title":"[٧٤٩] مرسل عبيدالله بن الحر","level":2,"page":3909},{"title":"[٧٥٠] مرسل عبيدالله بن عبدالله بن عتبة","level":2,"page":3910},{"title":"[٧٥١] مرسل عثمان بن إبراهيم الحاطبي","level":2,"page":3910},{"title":"[٧٥٢] مرسل عثمان بن البهي بن أبي رافع","level":2,"page":3911},{"title":"[٧٥٣] مرسل عثمان بن محمد بن المغيرة بن أخنس","level":2,"page":3913},{"title":"[٧٥٤] مرسل عدي بن ثابت","level":2,"page":3914},{"title":"[٧٥٥] مرسل عراك بن مالك","level":2,"page":3914},{"title":"[٧٥٦] مرسل عروة بن الزبير","level":2,"page":3915},{"title":"الصلاة","level":3,"page":3915},{"title":"الأشربة","level":3,"page":3916},{"title":"الطب","level":3,"page":3916},{"title":"الأدب","level":3,"page":3916},{"title":"الهجرة","level":3,"page":3917},{"title":"المناقب","level":3,"page":3917},{"title":"الزهد","level":3,"page":3921},{"title":"[٧٥٧] مرسل عطاء بن دينار الهذلي","level":2,"page":3921},{"title":"[٧٥٨] مرسل عطاء بن أبي رباح","level":2,"page":3921},{"title":"[٧٥٩] مرسل عطاء بن أبي مسلم الخراساني","level":2,"page":3923},{"title":"[٧٦٠] مرسل عطاء بن يسار","level":2,"page":3923},{"title":"الإيمان","level":3,"page":3923},{"title":"الصلاة","level":3,"page":3923},{"title":"الزكاة","level":3,"page":3924},{"title":"الظهار","level":3,"page":3925},{"title":"العتق","level":3,"page":3926},{"title":"البيوع","level":3,"page":3926},{"title":"الأيمان والنذور","level":3,"page":3927},{"title":"الحدود والديات","level":3,"page":3928},{"title":"الأطعمة","level":3,"page":3928},{"title":"الأدب","level":3,"page":3928},{"title":"الذكر والدعاء","level":3,"page":3929},{"title":"الإمارة","level":3,"page":3929},{"title":"المناقب","level":3,"page":3929},{"title":"الزهد","level":3,"page":3930},{"title":"[٧٦١] مرسل عطية بن قيس","level":2,"page":3931},{"title":"[٧٦٢] مرسل عكرمة مولى ابن عباس","level":2,"page":3931},{"title":"[٧٦٣] مرسل علقمة بن شهاب القشيري","level":2,"page":3934},{"title":"[٧٦٤] مرسل علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب","level":2,"page":3935},{"title":"القدر","level":3,"page":3935},{"title":"الصلاة","level":3,"page":3935},{"title":"الجنائز","level":3,"page":3936},{"title":"الزكاة","level":3,"page":3937},{"title":"الحج","level":3,"page":3938},{"title":"النكاح","level":3,"page":3939},{"title":"المزارعة","level":3,"page":3939},{"title":"الحدود والديات","level":3,"page":3940},{"title":"الأدب","level":3,"page":3941},{"title":"المناقب","level":3,"page":3942},{"title":"الزهد","level":3,"page":3944},{"title":"صفة الجنة","level":3,"page":3945},{"title":"[٧٦٥] مرسل علي بن رباح اللخمي","level":2,"page":3946},{"title":"[٧٦٦] مرسل علي بن زيد بن جدعان","level":2,"page":3946},{"title":"[٧٦٧] مرسل علي بن صالح","level":2,"page":3947},{"title":"[٧٦٨] مرسل عمارة بن معمر","level":2,"page":3948},{"title":"[٧٦٩] مرسل عمر بن عبدالعزيز","level":2,"page":3949},{"title":"[٧٧٠] مرسل عمرو بن دينار","level":2,"page":3949},{"title":"[٧٧١] مرسل عمرو بن شرحبيل أبي ميسرة","level":2,"page":3950},{"title":"[٧٧٢] مرسل عمرو بن شعيب","level":2,"page":3951},{"title":"[٧٧٣] مرسل عمرو بن عبيد","level":2,"page":3952},{"title":"[٧٧٤] مرسل عمرو بن قيس بن ثور","level":2,"page":3953},{"title":"[٧٧٥] مرسل عمران بن مياح","level":2,"page":3953},{"title":"[٧٧٦] مرسل عمير بن إسحاق","level":2,"page":3954},{"title":"[٧٧٧] مرسل عمير بن يزيد أبي جعفر الخطمي","level":2,"page":3954},{"title":"[٧٧٨] مرسل غضيف بن أبي سفيان","level":2,"page":3955},{"title":"[٧٧٩] مرسل الفضيل بن عياض","level":2,"page":3955},{"title":"[٧٨٠] مرسل القاسم بن محمد بن أبي بكر","level":2,"page":3958},{"title":"[٧٨١] مرسل القاسم بن معن","level":2,"page":3959},{"title":"[٧٨٢] مرسل القاسم","level":2,"page":3960},{"title":"[٧٨٣] مرسل قبيصة بن ذؤيب","level":2,"page":3960},{"title":"[٧٨٤] مرسل قتادة بن دعامة","level":2,"page":3961},{"title":"[٧٨٥] مرسل قدامة بن إبراهيم","level":2,"page":3962},{"title":"[٧٨٦] مرسل قيس بن أبي حازم","level":2,"page":3963},{"title":"[٧٨٧] مرسل قيس بن السكن","level":2,"page":3965},{"title":"[٧٨٨] مرسل كعب الأحبار","level":2,"page":3965},{"title":"[٧٨٩] مرسل الليث بن سعد","level":2,"page":3966},{"title":"[٧٩٠] مرسل مالك بن دينار","level":2,"page":3967},{"title":"[٧٩١] مرسل مجاهد بن جبر المكي","level":2,"page":3968},{"title":"القدر","level":3,"page":3968},{"title":"الطهارة","level":3,"page":3968},{"title":"الصلاة","level":3,"page":3968},{"title":"الحج","level":3,"page":3969},{"title":"الصيد والذبائح","level":3,"page":3969},{"title":"الأدب","level":3,"page":3969},{"title":"القرآن","level":3,"page":3970},{"title":"المناقب","level":3,"page":3971},{"title":"الزهد","level":3,"page":3971},{"title":"[٧٩٢] مرسل محصن الفهري","level":2,"page":3972},{"title":"[٧٩٣] مرسل محمد بن إسحاق","level":2,"page":3972},{"title":"[٧٩٤] مرسل محمد بن جبير بن مطعم","level":2,"page":3975},{"title":"[٧٩٥] مرسل محمد بن خلف وكيع","level":2,"page":3976},{"title":"[٧٩٦] مرسل محمد بن الزبير الحنظلي","level":2,"page":3976},{"title":"[٧٩٧] مرسل محمد بن زياد ابن الأعرابي","level":2,"page":3977},{"title":"[٧٩٨] مرسل محمد بن السائب الكلبي","level":2,"page":3978},{"title":"[٧٩٩] مرسل محمد بن سعد بن أبي وقاص","level":2,"page":3979},{"title":"[٨٠٠] مرسل محمد بن سلام الجمحي","level":2,"page":3979},{"title":"[٨٠١] مرسل محمد بن سيرين","level":2,"page":3981},{"title":"[٨٠٢] مرسل محمد بن عباد المخزومي","level":2,"page":3983},{"title":"[٨٠٣] مرسل محمد بن عبدالله بن عمرو بن عثمان بن عفان","level":2,"page":3983},{"title":"[٨٠٤] مرسل محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان","level":2,"page":3984},{"title":"[٨٠٥] مرسل محمد بن عبدالرحمن بن نوفل أبي الأسود","level":2,"page":3985},{"title":"[٨٠٦] مرسل محمد بن عجلان","level":2,"page":3985},{"title":"[٨٠٧] مرسل محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبوجعفر الباقر","level":2,"page":3986},{"title":"الصلاة","level":3,"page":3986},{"title":"الجنائز","level":3,"page":3986},{"title":"الحدود والديات","level":3,"page":3988},{"title":"الطب","level":3,"page":3988},{"title":"الأدب","level":3,"page":3989},{"title":"الذكر والدعاء","level":3,"page":3990},{"title":"العلم","level":3,"page":3991},{"title":"المناقب","level":3,"page":3991},{"title":"الزهد","level":3,"page":3993},{"title":"[٨٠٨] مرسل محمد بن علي بن أبي طالب ابن الحنفية","level":2,"page":3993},{"title":"[٨٠٩] مرسل محمد بن عمران قاضي المدينة","level":2,"page":3993},{"title":"[٨١٠] مرسل محمد بن قيس","level":2,"page":3994},{"title":"[٨١١] مرسل محمد بن كعب القرظي","level":2,"page":3995},{"title":"[٨١٢] مرسل محمد بن مسلم بن تدرس أبي الزبير","level":2,"page":3996},{"title":"[٨١٣] مرسل محمد بن مسلم بن شهاب الزهري","level":2,"page":3996},{"title":"الإيمان","level":3,"page":3996},{"title":"الصلاة","level":3,"page":3997},{"title":"الزكاة","level":3,"page":3997},{"title":"الأطعمة","level":3,"page":3997},{"title":"الطب","level":3,"page":3997},{"title":"اللباس والزينة","level":3,"page":3998},{"title":"الأدب","level":3,"page":3999},{"title":"القرآن","level":3,"page":4000},{"title":"الجهاد والسير","level":3,"page":4000},{"title":"المناقب","level":3,"page":4002},{"title":"الفتن","level":3,"page":4004},{"title":"[٨١٤] مرسل محمد بن المنكدر","level":2,"page":4005},{"title":"[٨١٥] مرسل محمد بن يحيى بن حبان","level":2,"page":4007},{"title":"[٨١٦] مرسل محمد بن يزيد المبرد","level":2,"page":4008},{"title":"[٨١٧] مرسل محمد بن يزيد بن سنان","level":2,"page":4009},{"title":"[٨١٨] مرسل محمود بن عمرو الأنصاري","level":2,"page":4010},{"title":"[٨١٩] مرسل محمود بن عمير بن سعد","level":2,"page":4010},{"title":"[٨٢٠] مرسل مرثد بن عبدالله أبي الخير","level":2,"page":4011},{"title":"[٨٢١] مرسل مسلم بن يسار","level":2,"page":4011},{"title":"[٨٢٢] مرسل المسور","level":2,"page":4012},{"title":"[٨٢٣] مرسل مصعب بن عبدالله عم الزبير بن بكار","level":2,"page":4012},{"title":"[٨٢٤] مرسل المطلب بن عبدالله بن حنطب","level":2,"page":4013},{"title":"[٨٢٥] مرسل معاوية بن قرة","level":2,"page":4016},{"title":"[٨٢٦] مرسل معبدالجهني","level":2,"page":4016},{"title":"[٨٢٧] مرسل معمر بن راشد","level":2,"page":4017},{"title":"[٨٢٨] مرسل مكحول","level":2,"page":4017},{"title":"[٨٢٩] مرسل ممطور أبوسلام","level":2,"page":4020},{"title":"[٨٣٠] مرسل المنذر بن مالك أبي نضرة","level":2,"page":4021},{"title":"[٨٣١] مرسل منصور","level":2,"page":4021},{"title":"[٨٣٢] مرسل المنكدر بن حميد الأنصاري","level":2,"page":4021},{"title":"[٨٣٣] مرسل مهاجر الكلاعي","level":2,"page":4022},{"title":"[٨٣٤] مرسل موسى بن أنس","level":2,"page":4022},{"title":"[٨٣٥] مرسل موسى بن عقبة","level":2,"page":4022},{"title":"[٨٣٦] مرسل موسى بن علي","level":2,"page":4023},{"title":"[٨٣٧] مرسل ميمون بن مهران","level":2,"page":4023},{"title":"[٨٣٨] مرسل نافع بن جبير بن مطعم","level":2,"page":4024},{"title":"[٨٣٩] مرسل نافع بن زائدة","level":2,"page":4025},{"title":"[٨٤٠] مرسل نافع مولى ابن عمر","level":2,"page":4025},{"title":"[٨٤١] مرسل النعمان بن ثابت أبي حنيفة الإمام","level":2,"page":4026},{"title":"[٨٤٢] مرسل النعمان بن أبي عياش","level":2,"page":4026},{"title":"[٨٤٣] مرسل هاشم بن عبدالله بن الزبير","level":2,"page":4026},{"title":"[٨٤٤] مرسل هشام بن عبدالملك","level":2,"page":4027},{"title":"[٨٤٥] مرسل هشام بن محمد بن السائب الكلبي","level":2,"page":4028},{"title":"[٨٤٦] مرسل هلال بن إساف","level":2,"page":4029},{"title":"[٨٤٧] مرسل الهيثم بن أبي الهيثم حبيب الصيرفي","level":2,"page":4029},{"title":"[٨٤٨] مرسل الهيثم بن معاوية","level":2,"page":4029},{"title":"[٨٤٩] مرسل الوليد السوائي","level":2,"page":4030},{"title":"[٨٥٠] مرسل لاحق بن حميد أبومجلز","level":2,"page":4030},{"title":"[٨٥١] مرسل يحيى بن صيفي","level":2,"page":4031},{"title":"[٨٥٢] مرسل يحيى بن قيس","level":2,"page":4032},{"title":"[٨٥٣] مرسل يحيى بن أبي كثير","level":2,"page":4032},{"title":"[٨٥٤] مرسل يحيى بن محمد","level":2,"page":4034},{"title":"[٨٥٥] مرسل يزيد بن أبي حبيب","level":2,"page":4034},{"title":"[٨٥٦] مرسل يزيد بن عبدالله بن الشخير أبي العلاء","level":2,"page":4035},{"title":"[٨٥٧] مرسل يعقوب بن إبراهيم أبي يوسف القاضي","level":2,"page":4035},{"title":"[٨٥٨] مرسل يعقوب بن شيبة","level":2,"page":4036},{"title":"[٨٥٩] مرسل يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس","level":2,"page":4036},{"title":"[٨٦٠] مرسل يوسف بن مهران","level":2,"page":4036},{"title":"[٨٦١] مرسل أبي أمامة بن سهل بن حنيف","level":2,"page":4037},{"title":"[٨٦٢] مرسل أبي بردة بن أبي موسى الأشعري","level":2,"page":4037},{"title":"[٨٦٣] مرسل أبي بكر بن حزم","level":2,"page":4037},{"title":"[٨٦٤] مرسل أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة","level":2,"page":4038},{"title":"[٨٦٥] مرسل أبي بكر الهذلي","level":2,"page":4039},{"title":"[٨٦٦] مرسل أبي ثابت بن شداد بن أوس","level":2,"page":4040},{"title":"[٨٦٧] مرسل أبي حسان الأعرج","level":2,"page":4040},{"title":"[٨٦٨] مرسل أبي رجاء","level":2,"page":4041},{"title":"[٨٦٩] مرسل أبي ساج","level":2,"page":4041},{"title":"[٨٧٠] مرسل أبي السائب الأنصاري المدني","level":2,"page":4042},{"title":"[٨٧١] مرسل أبي سعيد الغفاري","level":2,"page":4042},{"title":"[٨٧٢] مرسل أبي سلمة بن عبدالرحمن","level":2,"page":4042},{"title":"الطهارة","level":3,"page":4042},{"title":"الصلاة","level":3,"page":4043},{"title":"الجنائز","level":3,"page":4044},{"title":"الزكاة","level":3,"page":4046},{"title":"النكاح","level":3,"page":4046},{"title":"الأدب","level":3,"page":4047},{"title":"القرآن","level":3,"page":4047},{"title":"الإمارة","level":3,"page":4047},{"title":"المناقب","level":3,"page":4048},{"title":"الزهد","level":3,"page":4050},{"title":"[٨٧٣] أبو طالب","level":2,"page":4050},{"title":"[٨٧٤] مرسل أبي عبيدة بن عبدالله بن مسعود","level":2,"page":4051},{"title":"[٨٧٥] مرسل أبي عمرو بن حماس الليثي","level":2,"page":4051},{"title":"[٨٧٦] مرسل أبي عمرو بن العلاء","level":2,"page":4052},{"title":"[٨٧٧] مرسل أبي غالب","level":2,"page":4052},{"title":"[٨٧٨] مرسل أبي قتادة العدوي","level":2,"page":4052},{"title":"[٨٧٩] مرسل أبي القموص زيد بن علي العبدي","level":2,"page":4053},{"title":"[٨٨٠] مرسل أبي المتوكل الناجي","level":2,"page":4054},{"title":"[٨٨١] مرسل أبي معن الإسكندراني","level":2,"page":4054},{"title":"[٨٨٢] مرسل أبي المليح الهذلي","level":2,"page":4055},{"title":"[٨٨٣] مرسل أبي نصر","level":2,"page":4057},{"title":"[٨٨٤] مرسل أبي الوليد","level":2,"page":4058},{"title":"[٨٨٥] مرسل أبي وهب مولى أبي هريرة","level":2,"page":4058},{"title":"[٨٨٦] مرسل أبي اليقظان","level":2,"page":4059},{"title":"[٨٨٧] مرسل فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب","level":2,"page":4059},{"title":"[٨٨٨] مرسل أم ذرة","level":2,"page":4060}],"ٛ":{"1,5":2,"1,6":3,"1,7":4,"1,8":5,"1,9":6,"1,10":7,"1,11":8,"1,12":9,"1,13":10,"1,14":11,"1,15":12,"1,16":13,"1,17":14,"1,18":15,"1,19":16,"1,20":17,"1,21":18,"1,22":19,"1,23":20,"1,24":21,"1,25":22,"1,26":23,"1,27":24,"1,28":25,"1,29":26,"1,30":27,"1,31":28,"1,32":29,"1,33":30,"1,34":31,"1,35":32,"1,36":33,"1,37":34,"1,38":35,"1,39":36,"1,40":37,"1,41":38,"1,42":39,"1,43":40,"1,44":41,"1,45":42,"1,46":43,"1,47":44,"1,48":45,"1,49":46,"1,50":47,"1,51":48,"1,52":49,"1,53":50,"1,54":51,"1,55":52,"1,56":53,"1,57":54,"1,58":55,"1,59":56,"1,60":57,"1,61":58,"1,62":59,"1,63":60,"1,64":61,"1,65":62,"1,66":63,"1,67":64,"1,68":65,"1,69":66,"1,70":67,"1,71":68,"1,72":69,"1,73":70,"1,74":71,"1,75":72,"1,76":73,"1,77":74,"1,78":75,"1,79":76,"1,80":77,"1,81":78,"1,82":79,"1,83":80,"1,84":81,"1,85":82,"1,86":83,"1,87":84,"1,88":85,"1,89":86,"1,90":87,"1,91":88,"1,92":89,"1,93":90,"1,94":91,"1,95":92,"1,96":93,"1,97":94,"1,98":95,"1,99":96,"1,100":97,"1,101":98,"1,102":99,"1,103":100,"1,104":101,"1,105":102,"1,106":103,"1,107":104,"1,108":105,"1,109":106,"1,110":107,"1,111":108,"1,112":109,"1,113":110,"1,114":111,"1,115":112,"1,116":113,"1,117":114,"1,118":115,"1,119":116,"1,120":117,"1,121":118,"1,122":119,"1,123":120,"1,124":121,"1,125":122,"1,126":123,"1,127":124,"1,128":125,"1,129":126,"1,130":127,"1,131":128,"1,132":129,"1,133":130,"1,134":131,"1,135":132,"1,136":133,"1,137":134,"1,138":135,"1,139":136,"1,140":137,"1,141":138,"1,142":139,"1,143":140,"1,144":141,"1,145":142,"1,146":143,"1,147":144,"1,148":145,"1,149":146,"1,150":147,"1,151":148,"1,152":149,"1,153":150,"1,154":151,"1,155":152,"1,156":153,"1,157":154,"1,158":155,"1,159":156,"1,160":157,"1,161":158,"1,162":159,"1,163":160,"1,164":161,"1,165":162,"1,166":163,"1,167":164,"1,168":165,"1,169":166,"1,170":167,"1,171":168,"1,172":169,"1,173":170,"1,174":171,"1,175":172,"1,176":173,"1,177":174,"1,178":175,"1,179":176,"1,180":177,"1,181":178,"1,182":179,"1,183":180,"1,184":181,"1,185":182,"1,186":183,"1,187":184,"1,188":185,"1,189":186,"1,190":187,"1,191":188,"1,192":189,"1,193":190,"1,194":191,"1,195":192,"1,196":193,"1,197":194,"1,198":195,"1,199":196,"1,200":197,"1,201":198,"1,202":199,"1,203":200,"1,204":201,"1,205":202,"1,206":203,"1,207":204,"1,208":205,"1,209":206,"1,210":207,"1,211":208,"1,212":209,"1,213":210,"1,214":211,"1,215":212,"1,216":213,"1,217":214,"1,218":215,"1,219":216,"1,220":217,"1,221":218,"1,222":219,"1,223":220,"1,224":221,"1,225":222,"1,226":223,"1,227":224,"1,228":225,"1,229":226,"1,230":227,"1,231":228,"1,232":229,"1,233":230,"1,234":231,"1,235":232,"1,236":233,"1,237":234,"1,238":235,"1,239":236,"1,240":237,"1,241":238,"1,242":239,"1,243":240,"1,244":241,"1,245":242,"1,246":243,"1,247":244,"1,248":245,"1,249":246,"1,250":247,"1,251":248,"1,252":249,"1,253":250,"1,254":251,"1,255":252,"1,256":253,"1,257":254,"1,258":255,"1,259":256,"1,260":257,"1,261":258,"1,262":259,"1,263":260,"1,264":261,"1,265":262,"1,266":263,"1,267":264,"1,268":265,"1,269":266,"1,270":267,"1,271":268,"1,272":269,"1,273":270,"1,274":271,"1,275":272,"1,276":273,"1,277":274,"1,278":275,"1,279":276,"1,280":277,"1,281":278,"1,282":279,"1,283":280,"1,284":281,"1,285":282,"1,286":283,"1,287":284,"1,288":285,"1,289":286,"1,290":287,"1,291":288,"1,292":289,"1,293":290,"1,294":291,"1,295":292,"1,296":293,"1,297":294,"1,298":295,"1,299":296,"1,300":297,"1,301":298,"1,302":299,"1,303":300,"1,304":301,"1,305":302,"1,306":303,"1,307":304,"1,308":305,"1,309":306,"1,310":307,"1,311":308,"1,312":309,"1,313":310,"1,314":311,"1,315":312,"1,316":313,"1,317":314,"1,318":315,"1,319":316,"1,320":317,"1,321":318,"1,322":319,"1,323":320,"1,324":321,"1,325":322,"1,326":323,"1,327":324,"1,328":325,"1,329":326,"1,330":327,"1,331":328,"1,332":329,"1,333":330,"1,334":331,"1,335":332,"1,336":333,"1,337":334,"1,338":335,"1,339":336,"1,340":337,"1,341":338,"1,342":339,"1,343":340,"1,344":341,"1,345":342,"1,346":343,"1,347":344,"1,348":345,"1,349":346,"1,350":347,"1,351":348,"1,352":349,"1,353":350,"1,354":351,"1,355":352,"1,356":353,"1,357":354,"1,358":355,"1,359":356,"1,360":357,"1,361":358,"1,362":359,"1,363":360,"1,364":361,"1,365":362,"1,366":363,"1,367":364,"1,368":365,"1,369":366,"1,370":367,"1,371":368,"1,372":369,"1,373":370,"1,374":371,"1,375":372,"1,376":373,"1,377":374,"1,378":375,"1,379":376,"1,380":377,"1,381":378,"1,382":379,"1,383":380,"1,384":381,"1,385":382,"1,386":383,"1,387":384,"1,388":385,"1,389":386,"1,390":387,"1,391":388,"1,392":389,"1,393":390,"1,394":391,"1,395":392,"1,396":393,"1,397":394,"1,398":395,"1,399":396,"1,400":397,"1,401":398,"1,402":399,"1,403":400,"1,404":401,"1,405":402,"1,406":403,"1,407":404,"1,408":405,"1,409":406,"1,410":407,"1,411":408,"1,412":409,"1,413":410,"1,414":411,"1,415":412,"1,416":413,"1,417":414,"1,418":415,"1,419":416,"1,420":417,"1,421":418,"1,422":419,"1,423":420,"1,424":421,"1,425":422,"1,426":423,"1,427":424,"1,428":425,"1,429":426,"1,430":427,"1,431":428,"1,432":429,"1,433":430,"1,434":431,"1,435":432,"1,436":433,"1,437":434,"1,438":435,"1,439":436,"1,440":437,"1,441":438,"1,442":439,"1,443":440,"1,444":441,"1,445":442,"1,446":443,"1,447":444,"1,448":445,"1,449":446,"1,450":447,"1,451":448,"1,452":449,"1,453":450,"1,454":451,"1,455":452,"1,456":453,"1,457":454,"1,458":455,"1,459":456,"1,460":457,"1,461":458,"1,462":459,"1,463":460,"1,464":461,"1,465":462,"1,466":463,"1,467":464,"1,468":465,"1,469":466,"1,470":467,"1,471":468,"1,472":469,"1,473":470,"1,474":471,"1,475":472,"1,476":473,"1,477":474,"1,478":475,"1,479":476,"1,480":477,"1,481":478,"1,482":479,"1,483":480,"1,484":481,"1,485":482,"1,486":483,"1,487":484,"1,488":485,"1,489":486,"1,490":487,"1,491":488,"1,492":489,"1,493":490,"1,494":491,"1,495":492,"1,496":493,"1,497":494,"1,498":495,"1,499":496,"1,500":497,"1,501":498,"1,502":499,"1,503":500,"1,504":501,"1,505":502,"1,506":503,"1,507":504,"1,508":505,"1,509":506,"1,510":507,"1,511":508,"1,512":509,"1,513":510,"1,514":511,"1,515":512,"1,516":513,"1,517":514,"1,518":515,"1,519":516,"1,520":517,"1,521":518,"1,522":519,"1,523":520,"1,524":521,"1,525":522,"1,526":523,"1,527":524,"1,528":525,"1,529":526,"1,530":527,"1,531":528,"1,532":529,"1,533":530,"1,534":531,"1,535":532,"1,536":533,"1,537":534,"1,538":535,"1,539":536,"1,540":537,"1,541":538,"1,542":539,"1,543":540,"1,544":541,"1,545":542,"1,546":543,"1,547":544,"1,548":545,"1,549":546,"1,550":547,"1,551":548,"1,552":549,"1,553":550,"1,554":551,"1,555":552,"1,556":553,"1,557":554,"1,558":555,"1,559":556,"1,560":557,"1,561":558,"1,562":559,"1,563":560,"1,564":561,"1,565":562,"1,566":563,"1,567":564,"1,568":565,"1,569":566,"1,570":567,"1,571":568,"1,572":569,"1,573":570,"1,574":571,"1,575":572,"1,576":573,"1,577":574,"1,578":575,"1,579":576,"1,580":577,"1,581":578,"1,582":579,"1,583":580,"1,584":581,"1,585":582,"1,586":583,"1,587":584,"1,588":585,"2,5":586,"2,6":587,"2,7":588,"2,8":589,"2,9":590,"2,10":591,"2,11":592,"2,12":593,"2,13":594,"2,14":595,"2,15":596,"2,16":597,"2,17":598,"2,18":599,"2,19":600,"2,20":601,"2,21":602,"2,22":603,"2,23":604,"2,24":605,"2,25":606,"2,26":607,"2,27":608,"2,28":609,"2,29":610,"2,30":611,"2,31":612,"2,32":613,"2,33":614,"2,34":615,"2,35":616,"2,36":617,"2,37":618,"2,38":619,"2,39":620,"2,40":621,"2,41":622,"2,42":623,"2,43":624,"2,44":625,"2,45":626,"2,46":627,"2,47":628,"2,48":629,"2,49":630,"2,50":631,"2,51":632,"2,52":633,"2,53":634,"2,54":635,"2,55":636,"2,56":637,"2,57":638,"2,58":639,"2,59":640,"2,60":641,"2,61":642,"2,62":643,"2,63":644,"2,64":645,"2,65":646,"2,66":647,"2,67":648,"2,68":649,"2,69":650,"2,70":651,"2,71":652,"2,72":653,"2,73":654,"2,74":655,"2,75":656,"2,76":657,"2,77":658,"2,78":659,"2,79":660,"2,80":661,"2,81":662,"2,82":663,"2,83":664,"2,84":665,"2,85":666,"2,86":667,"2,87":668,"2,88":669,"2,89":670,"2,90":671,"2,91":672,"2,92":673,"2,93":674,"2,94":675,"2,95":676,"2,96":677,"2,97":678,"2,98":679,"2,99":680,"2,100":681,"2,101":682,"2,102":683,"2,103":684,"2,104":685,"2,105":686,"2,106":687,"2,107":688,"2,108":689,"2,109":690,"2,110":691,"2,111":692,"2,112":693,"2,113":694,"2,114":695,"2,115":696,"2,116":697,"2,117":698,"2,118":699,"2,119":700,"2,120":701,"2,121":702,"2,122":703,"2,123":704,"2,124":705,"2,125":706,"2,126":707,"2,127":708,"2,128":709,"2,129":710,"2,130":711,"2,131":712,"2,132":713,"2,133":714,"2,134":715,"2,135":716,"2,136":717,"2,137":718,"2,138":719,"2,139":720,"2,140":721,"2,141":722,"2,142":723,"2,143":724,"2,144":725,"2,145":726,"2,146":727,"2,147":728,"2,148":729,"2,149":730,"2,150":731,"2,151":732,"2,152":733,"2,153":734,"2,154":735,"2,155":736,"2,156":737,"2,157":738,"2,159":739,"2,160":740,"2,161":741,"2,162":742,"2,163":743,"2,164":744,"2,165":745,"2,166":746,"2,167":747,"2,168":748,"2,169":749,"2,170":750,"2,171":751,"2,172":752,"2,173":753,"2,174":754,"2,175":755,"2,176":756,"2,177":757,"2,178":758,"2,179":759,"2,180":760,"2,181":761,"2,182":762,"2,183":763,"2,184":764,"2,185":765,"2,186":766,"2,187":767,"2,188":768,"2,189":769,"2,190":770,"2,191":771,"2,192":772,"2,193":773,"2,194":774,"2,195":775,"2,196":776,"2,197":777,"2,198":778,"2,199":779,"2,200":780,"2,201":781,"2,202":782,"2,203":783,"2,204":784,"2,205":785,"2,206":786,"2,207":787,"2,208":788,"2,209":789,"2,210":790,"2,211":791,"2,212":792,"2,213":793,"2,214":794,"2,215":795,"2,216":796,"2,217":797,"2,218":798,"2,219":799,"2,220":800,"2,221":801,"2,222":802,"2,223":803,"2,224":804,"2,225":805,"2,226":806,"2,227":807,"2,228":808,"2,229":809,"2,230":810,"2,231":811,"2,232":812,"2,233":813,"2,234":814,"2,235":815,"2,236":816,"2,237":817,"2,238":818,"2,239":819,"2,240":820,"2,241":821,"2,242":822,"2,243":823,"2,244":824,"2,245":825,"2,246":826,"2,247":827,"2,248":828,"2,249":829,"2,250":830,"2,251":831,"2,252":832,"2,253":833,"2,254":834,"2,255":835,"2,256":836,"2,257":837,"2,258":838,"2,259":839,"2,260":840,"2,261":841,"2,262":842,"2,263":843,"2,264":844,"2,265":845,"2,266":846,"2,267":847,"2,268":848,"2,269":849,"2,270":850,"2,271":851,"2,272":852,"2,273":853,"2,274":854,"2,275":855,"2,276":856,"2,277":857,"2,278":858,"2,279":859,"2,280":860,"2,281":861,"2,282":862,"2,283":863,"2,284":864,"2,285":865,"2,286":866,"2,287":867,"2,288":868,"2,289":869,"2,290":870,"2,291":871,"2,292":872,"2,293":873,"2,294":874,"2,295":875,"2,296":876,"2,297":877,"2,298":878,"2,299":879,"2,300":880,"2,301":881,"2,302":882,"2,303":883,"2,304":884,"2,305":885,"2,306":886,"2,307":887,"2,308":888,"2,309":889,"2,310":890,"2,311":891,"2,312":892,"2,313":893,"2,314":894,"2,315":895,"2,316":896,"2,317":897,"2,318":898,"2,319":899,"2,320":900,"2,321":901,"2,322":902,"2,323":903,"2,324":904,"2,325":905,"2,326":906,"2,327":907,"2,328":908,"2,329":909,"2,330":910,"2,331":911,"2,332":912,"2,333":913,"2,334":914,"2,335":915,"2,336":916,"2,337":917,"2,338":918,"2,339":919,"2,340":920,"2,341":921,"2,342":922,"2,343":923,"2,344":924,"2,345":925,"2,346":926,"2,347":927,"2,348":928,"2,349":929,"2,350":930,"2,351":931,"2,352":932,"2,353":933,"2,354":934,"2,355":935,"2,356":936,"2,357":937,"2,358":938,"2,359":939,"2,360":940,"2,361":941,"2,362":942,"2,363":943,"2,364":944,"2,365":945,"2,366":946,"2,367":947,"2,368":948,"2,369":949,"2,370":950,"2,371":951,"2,372":952,"2,373":953,"2,374":954,"2,375":955,"2,376":956,"2,377":957,"2,378":958,"2,379":959,"2,380":960,"2,381":961,"2,382":962,"2,383":963,"2,384":964,"2,385":965,"2,386":966,"2,387":967,"2,388":968,"2,389":969,"2,390":970,"2,391":971,"2,392":972,"2,393":973,"2,394":974,"2,395":975,"2,396":976,"2,397":977,"2,398":978,"2,399":979,"2,400":980,"2,401":981,"2,402":982,"2,403":983,"2,404":984,"2,405":985,"2,406":986,"2,407":987,"2,408":988,"2,409":989,"2,410":990,"2,411":991,"2,412":992,"2,413":993,"2,414":994,"2,415":995,"2,416":996,"2,417":997,"2,418":998,"2,419":999,"2,420":1000,"2,421":1001,"2,422":1002,"2,423":1003,"2,424":1004,"2,425":1005,"2,426":1006,"2,427":1007,"2,428":1008,"2,429":1009,"2,430":1010,"2,431":1011,"2,432":1012,"2,433":1013,"2,434":1014,"2,435":1015,"2,436":1016,"2,437":1017,"2,438":1018,"2,439":1019,"2,440":1020,"2,441":1021,"2,442":1022,"2,443":1023,"2,444":1024,"2,445":1025,"2,446":1026,"2,447":1027,"2,448":1028,"2,449":1029,"2,450":1030,"2,451":1031,"2,452":1032,"2,453":1033,"2,454":1034,"2,455":1035,"2,456":1036,"2,457":1037,"2,458":1038,"2,459":1039,"2,460":1040,"2,461":1041,"2,462":1042,"2,463":1043,"2,464":1044,"2,465":1045,"2,466":1046,"2,467":1047,"2,468":1048,"2,469":1049,"2,470":1050,"2,471":1051,"2,472":1052,"2,473":1053,"2,474":1054,"2,475":1055,"2,476":1056,"2,477":1057,"2,478":1058,"2,479":1059,"2,480":1060,"2,481":1061,"2,482":1062,"2,483":1063,"2,484":1064,"2,485":1065,"2,486":1066,"2,487":1067,"2,488":1068,"2,489":1069,"2,490":1070,"2,491":1071,"2,492":1072,"2,493":1073,"2,494":1074,"2,495":1075,"2,496":1076,"2,497":1077,"2,498":1078,"2,499":1079,"2,500":1080,"2,501":1081,"2,502":1082,"2,503":1083,"2,504":1084,"2,505":1085,"2,506":1086,"2,507":1087,"2,508":1088,"2,509":1089,"2,510":1090,"2,511":1091,"2,512":1092,"2,513":1093,"2,514":1094,"2,515":1095,"2,516":1096,"2,517":1097,"2,518":1098,"2,520":1099,"2,521":1100,"2,522":1101,"2,523":1102,"2,524":1103,"2,525":1104,"2,526":1105,"2,527":1106,"2,528":1107,"2,529":1108,"2,530":1109,"2,531":1110,"2,532":1111,"2,533":1112,"2,534":1113,"2,535":1114,"2,536":1115,"2,537":1116,"2,538":1117,"2,539":1118,"2,540":1119,"2,541":1120,"2,542":1121,"2,543":1122,"2,544":1123,"2,545":1124,"2,546":1125,"2,547":1126,"2,548":1127,"2,549":1128,"2,550":1129,"2,551":1130,"2,552":1131,"2,553":1132,"2,554":1133,"2,555":1134,"2,556":1135,"2,557":1136,"2,558":1137,"2,559":1138,"2,560":1139,"2,561":1140,"2,562":1141,"2,563":1142,"2,564":1143,"2,565":1144,"2,566":1145,"2,567":1146,"3,5":1147,"3,6":1148,"3,7":1149,"3,8":1150,"3,9":1151,"3,10":1152,"3,11":1153,"3,12":1154,"3,13":1155,"3,14":1156,"3,15":1157,"3,16":1158,"3,17":1159,"3,18":1160,"3,19":1161,"3,20":1162,"3,21":1163,"3,22":1164,"3,23":1165,"3,24":1166,"3,25":1167,"3,26":1168,"3,27":1169,"3,28":1170,"3,29":1171,"3,30":1172,"3,31":1173,"3,32":1174,"3,33":1175,"3,34":1176,"3,35":1177,"3,36":1178,"3,37":1179,"3,38":1180,"3,39":1181,"3,40":1182,"3,41":1183,"3,42":1184,"3,43":1185,"3,44":1186,"3,45":1187,"3,46":1188,"3,47":1189,"3,48":1190,"3,49":1191,"3,50":1192,"3,51":1193,"3,52":1194,"3,53":1195,"3,54":1196,"3,55":1197,"3,56":1198,"3,57":1199,"3,58":1200,"3,59":1201,"3,60":1202,"3,61":1203,"3,62":1204,"3,63":1205,"3,64":1206,"3,65":1207,"3,66":1208,"3,67":1209,"3,68":1210,"3,69":1211,"3,70":1212,"3,71":1213,"3,72":1214,"3,73":1215,"3,74":1216,"3,75":1217,"3,76":1218,"3,77":1219,"3,78":1220,"3,79":1221,"3,80":1222,"3,81":1223,"3,82":1224,"3,83":1225,"3,84":1226,"3,85":1227,"3,86":1228,"3,87":1229,"3,88":1230,"3,89":1231,"3,90":1232,"3,91":1233,"3,92":1234,"3,93":1235,"3,94":1236,"3,95":1237,"3,96":1238,"3,97":1239,"3,98":1240,"3,99":1241,"3,100":1242,"3,101":1243,"3,102":1244,"3,103":1245,"3,104":1246,"3,105":1247,"3,106":1248,"3,107":1249,"3,108":1250,"3,109":1251,"3,110":1252,"3,111":1253,"3,112":1254,"3,113":1255,"3,114":1256,"3,115":1257,"3,116":1258,"3,117":1259,"3,118":1260,"3,119":1261,"3,120":1262,"3,121":1263,"3,122":1264,"3,123":1265,"3,124":1266,"3,125":1267,"3,126":1268,"3,127":1269,"3,128":1270,"3,129":1271,"3,130":1272,"3,131":1273,"3,132":1274,"3,133":1275,"3,134":1276,"3,135":1277,"3,136":1278,"3,137":1279,"3,138":1280,"3,139":1281,"3,140":1282,"3,141":1283,"3,142":1284,"3,143":1285,"3,144":1286,"3,145":1287,"3,146":1288,"3,147":1289,"3,148":1290,"3,149":1291,"3,150":1292,"3,151":1293,"3,152":1294,"3,153":1295,"3,154":1296,"3,155":1297,"3,156":1298,"3,157":1299,"3,158":1300,"3,159":1301,"3,160":1302,"3,161":1303,"3,162":1304,"3,163":1305,"3,164":1306,"3,165":1307,"3,166":1308,"3,167":1309,"3,168":1310,"3,169":1311,"3,170":1312,"3,171":1313,"3,172":1314,"3,173":1315,"3,174":1316,"3,175":1317,"3,176":1318,"3,177":1319,"3,178":1320,"3,179":1321,"3,180":1322,"3,181":1323,"3,182":1324,"3,183":1325,"3,184":1326,"3,185":1327,"3,186":1328,"3,187":1329,"3,188":1330,"3,189":1331,"3,190":1332,"3,191":1333,"3,192":1334,"3,193":1335,"3,194":1336,"3,195":1337,"3,196":1338,"3,197":1339,"3,198":1340,"3,199":1341,"3,200":1342,"3,201":1343,"3,202":1344,"3,203":1345,"3,204":1346,"3,205":1347,"3,206":1348,"3,207":1349,"3,208":1350,"3,209":1351,"3,210":1352,"3,211":1353,"3,212":1354,"3,213":1355,"3,214":1356,"3,215":1357,"3,216":1358,"3,217":1359,"3,218":1360,"3,219":1361,"3,220":1362,"3,221":1363,"3,222":1364,"3,223":1365,"3,224":1366,"3,225":1367,"3,226":1368,"3,227":1369,"3,228":1370,"3,229":1371,"3,230":1372,"3,231":1373,"3,232":1374,"3,233":1375,"3,234":1376,"3,235":1377,"3,236":1378,"3,237":1379,"3,238":1380,"3,239":1381,"3,240":1382,"3,241":1383,"3,242":1384,"3,243":1385,"3,244":1386,"3,245":1387,"3,246":1388,"3,247":1389,"3,248":1390,"3,249":1391,"3,250":1392,"3,251":1393,"3,252":1394,"3,253":1395,"3,254":1396,"3,255":1397,"3,256":1398,"3,257":1399,"3,258":1400,"3,259":1401,"3,260":1402,"3,261":1403,"3,262":1404,"3,263":1405,"3,264":1406,"3,265":1407,"3,266":1408,"3,267":1409,"3,268":1410,"3,269":1411,"3,270":1412,"3,271":1413,"3,272":1414,"3,273":1415,"3,274":1416,"3,275":1417,"3,276":1418,"3,277":1419,"3,278":1420,"3,279":1421,"3,280":1422,"3,281":1423,"3,282":1424,"3,283":1425,"3,284":1426,"3,285":1427,"3,286":1428,"3,287":1429,"3,288":1430,"3,289":1431,"3,290":1432,"3,291":1433,"3,292":1434,"3,293":1435,"3,294":1436,"3,295":1437,"3,296":1438,"3,297":1439,"3,298":1440,"3,299":1441,"3,300":1442,"3,301":1443,"3,302":1444,"3,303":1445,"3,304":1446,"3,305":1447,"3,306":1448,"3,307":1449,"3,308":1450,"3,309":1451,"3,310":1452,"3,311":1453,"3,312":1454,"3,313":1455,"3,314":1456,"3,315":1457,"3,316":1458,"3,317":1459,"3,318":1460,"3,319":1461,"3,320":1462,"3,321":1463,"3,322":1464,"3,323":1465,"3,324":1466,"3,325":1467,"3,327":1468,"3,328":1469,"3,329":1470,"3,330":1471,"3,331":1472,"3,332":1473,"3,333":1474,"3,334":1475,"3,335":1476,"3,336":1477,"3,337":1478,"3,338":1479,"3,339":1480,"3,340":1481,"3,341":1482,"3,342":1483,"3,343":1484,"3,344":1485,"3,345":1486,"3,346":1487,"3,347":1488,"3,348":1489,"3,349":1490,"3,350":1491,"3,351":1492,"3,352":1493,"3,353":1494,"3,354":1495,"3,355":1496,"3,356":1497,"3,357":1498,"3,358":1499,"3,359":1500,"3,360":1501,"3,361":1502,"3,362":1503,"3,363":1504,"3,364":1505,"3,365":1506,"3,366":1507,"3,367":1508,"3,368":1509,"3,369":1510,"3,370":1511,"3,371":1512,"3,372":1513,"3,373":1514,"3,374":1515,"3,375":1516,"3,376":1517,"3,377":1518,"3,378":1519,"3,379":1520,"3,380":1521,"3,381":1522,"3,382":1523,"3,383":1524,"3,384":1525,"3,385":1526,"3,386":1527,"3,387":1528,"3,388":1529,"3,389":1530,"3,390":1531,"3,391":1532,"3,392":1533,"3,393":1534,"3,394":1535,"3,395":1536,"3,396":1537,"3,397":1538,"3,398":1539,"3,399":1540,"3,400":1541,"3,401":1542,"3,402":1543,"3,404":1544,"3,405":1545,"3,406":1546,"3,407":1547,"3,408":1548,"3,409":1549,"3,410":1550,"3,411":1551,"3,412":1552,"3,413":1553,"3,414":1554,"3,415":1555,"3,416":1556,"3,417":1557,"3,418":1558,"3,419":1559,"3,420":1560,"3,421":1561,"3,422":1562,"3,423":1563,"3,424":1564,"3,425":1565,"3,426":1566,"3,427":1567,"3,428":1568,"3,429":1569,"3,430":1570,"3,431":1571,"3,432":1572,"3,433":1573,"3,434":1574,"3,435":1575,"3,436":1576,"3,437":1577,"3,438":1578,"3,439":1579,"3,440":1580,"3,441":1581,"3,442":1582,"3,443":1583,"3,444":1584,"3,445":1585,"3,446":1586,"3,447":1587,"3,448":1588,"3,449":1589,"3,450":1590,"3,451":1591,"3,452":1592,"3,453":1593,"3,454":1594,"3,455":1595,"3,456":1596,"3,457":1597,"3,458":1598,"3,459":1599,"3,460":1600,"3,461":1601,"3,462":1602,"3,463":1603,"3,464":1604,"3,465":1605,"3,466":1606,"3,467":1607,"3,468":1608,"3,469":1609,"3,470":1610,"3,471":1611,"3,472":1612,"3,473":1613,"3,474":1614,"3,475":1615,"3,476":1616,"3,477":1617,"3,478":1618,"3,479":1619,"3,480":1620,"3,481":1621,"3,482":1622,"3,483":1623,"3,484":1624,"3,485":1625,"3,486":1626,"3,487":1627,"3,488":1628,"3,489":1629,"3,490":1630,"3,491":1631,"3,492":1632,"3,493":1633,"3,494":1634,"3,495":1635,"3,496":1636,"3,497":1637,"3,498":1638,"3,499":1639,"3,500":1640,"3,501":1641,"3,502":1642,"3,503":1643,"3,504":1644,"3,505":1645,"3,506":1646,"3,507":1647,"3,508":1648,"3,509":1649,"3,510":1650,"3,511":1651,"3,512":1652,"3,513":1653,"3,514":1654,"3,515":1655,"3,516":1656,"3,517":1657,"3,518":1658,"3,519":1659,"3,520":1660,"3,521":1661,"3,522":1662,"3,523":1663,"3,524":1664,"3,525":1665,"3,526":1666,"3,527":1667,"3,528":1668,"3,529":1669,"3,530":1670,"3,531":1671,"3,532":1672,"3,533":1673,"3,534":1674,"3,535":1675,"3,536":1676,"3,537":1677,"3,538":1678,"3,539":1679,"3,540":1680,"3,541":1681,"3,542":1682,"3,543":1683,"3,544":1684,"3,545":1685,"3,546":1686,"3,547":1687,"3,548":1688,"3,549":1689,"3,550":1690,"3,551":1691,"3,552":1692,"3,553":1693,"3,554":1694,"3,555":1695,"3,556":1696,"3,557":1697,"3,558":1698,"3,559":1699,"3,560":1700,"3,561":1701,"3,562":1702,"3,563":1703,"3,564":1704,"3,565":1705,"3,566":1706,"3,567":1707,"3,568":1708,"3,569":1709,"3,570":1710,"3,571":1711,"3,572":1712,"3,573":1713,"3,574":1714,"3,575":1715,"3,576":1716,"3,577":1717,"3,578":1718,"3,579":1719,"3,580":1720,"3,581":1721,"3,582":1722,"3,583":1723,"3,584":1724,"3,585":1725,"4,5":1726,"4,6":1727,"4,7":1728,"4,8":1729,"4,9":1730,"4,10":1731,"4,11":1732,"4,12":1733,"4,13":1734,"4,14":1735,"4,15":1736,"4,16":1737,"4,17":1738,"4,18":1739,"4,19":1740,"4,20":1741,"4,21":1742,"4,22":1743,"4,23":1744,"4,24":1745,"4,25":1746,"4,26":1747,"4,27":1748,"4,28":1749,"4,29":1750,"4,30":1751,"4,31":1752,"4,32":1753,"4,33":1754,"4,34":1755,"4,35":1756,"4,36":1757,"4,37":1758,"4,38":1759,"4,39":1760,"4,40":1761,"4,41":1762,"4,42":1763,"4,43":1764,"4,44":1765,"4,45":1766,"4,46":1767,"4,47":1768,"4,48":1769,"4,49":1770,"4,50":1771,"4,51":1772,"4,52":1773,"4,53":1774,"4,54":1775,"4,55":1776,"4,56":1777,"4,57":1778,"4,58":1779,"4,59":1780,"4,60":1781,"4,61":1782,"4,62":1783,"4,63":1784,"4,64":1785,"4,65":1786,"4,66":1787,"4,67":1788,"4,68":1789,"4,69":1790,"4,70":1791,"4,71":1792,"4,72":1793,"4,73":1794,"4,74":1795,"4,75":1796,"4,76":1797,"4,77":1798,"4,78":1799,"4,79":1800,"4,80":1801,"4,81":1802,"4,82":1803,"4,83":1804,"4,84":1805,"4,85":1806,"4,86":1807,"4,87":1808,"4,88":1809,"4,89":1810,"4,90":1811,"4,91":1812,"4,92":1813,"4,93":1814,"4,94":1815,"4,95":1816,"4,96":1817,"4,97":1818,"4,98":1819,"4,99":1820,"4,100":1821,"4,101":1822,"4,102":1823,"4,103":1824,"4,104":1825,"4,105":1826,"4,106":1827,"4,107":1828,"4,108":1829,"4,109":1830,"4,110":1831,"4,111":1832,"4,112":1833,"4,113":1834,"4,114":1835,"4,115":1836,"4,116":1837,"4,117":1838,"4,118":1839,"4,119":1840,"4,120":1841,"4,121":1842,"4,122":1843,"4,123":1844,"4,124":1845,"4,125":1846,"4,126":1847,"4,127":1848,"4,128":1849,"4,129":1850,"4,130":1851,"4,131":1852,"4,132":1853,"4,133":1854,"4,134":1855,"4,135":1856,"4,136":1857,"4,137":1858,"4,138":1859,"4,139":1860,"4,140":1861,"4,141":1862,"4,142":1863,"4,143":1864,"4,144":1865,"4,145":1866,"4,146":1867,"4,147":1868,"4,148":1869,"4,149":1870,"4,150":1871,"4,151":1872,"4,152":1873,"4,153":1874,"4,154":1875,"4,155":1876,"4,156":1877,"4,157":1878,"4,158":1879,"4,159":1880,"4,160":1881,"4,161":1882,"4,162":1883,"4,163":1884,"4,164":1885,"4,165":1886,"4,166":1887,"4,167":1888,"4,168":1889,"4,169":1890,"4,170":1891,"4,171":1892,"4,172":1893,"4,173":1894,"4,174":1895,"4,175":1896,"4,176":1897,"4,177":1898,"4,178":1899,"4,179":1900,"4,180":1901,"4,181":1902,"4,182":1903,"4,183":1904,"4,184":1905,"4,185":1906,"4,186":1907,"4,187":1908,"4,188":1909,"4,189":1910,"4,190":1911,"4,191":1912,"4,192":1913,"4,193":1914,"4,194":1915,"4,195":1916,"4,196":1917,"4,197":1918,"4,198":1919,"4,199":1920,"4,200":1921,"4,201":1922,"4,202":1923,"4,203":1924,"4,204":1925,"4,205":1926,"4,206":1927,"4,207":1928,"4,208":1929,"4,209":1930,"4,210":1931,"4,211":1932,"4,212":1933,"4,213":1934,"4,214":1935,"4,215":1936,"4,216":1937,"4,217":1938,"4,218":1939,"4,219":1940,"4,220":1941,"4,221":1942,"4,222":1943,"4,223":1944,"4,224":1945,"4,225":1946,"4,226":1947,"4,227":1948,"4,228":1949,"4,229":1950,"4,230":1951,"4,231":1952,"4,232":1953,"4,233":1954,"4,234":1955,"4,235":1956,"4,236":1957,"4,237":1958,"4,238":1959,"4,239":1960,"4,240":1961,"4,241":1962,"4,242":1963,"4,243":1964,"4,244":1965,"4,245":1966,"4,246":1967,"4,247":1968,"4,248":1969,"4,249":1970,"4,250":1971,"4,251":1972,"4,252":1973,"4,253":1974,"4,254":1975,"4,255":1976,"4,256":1977,"4,257":1978,"4,258":1979,"4,259":1980,"4,260":1981,"4,261":1982,"4,262":1983,"4,263":1984,"4,264":1985,"4,265":1986,"4,266":1987,"4,267":1988,"4,268":1989,"4,269":1990,"4,270":1991,"4,271":1992,"4,272":1993,"4,273":1994,"4,274":1995,"4,275":1996,"4,276":1997,"4,277":1998,"4,278":1999,"4,279":2000,"4,280":2001,"4,281":2002,"4,282":2003,"4,283":2004,"4,284":2005,"4,285":2006,"4,286":2007,"4,287":2008,"4,288":2009,"4,289":2010,"4,290":2011,"4,291":2012,"4,292":2013,"4,293":2014,"4,294":2015,"4,295":2016,"4,296":2017,"4,297":2018,"4,298":2019,"4,299":2020,"4,300":2021,"4,301":2022,"4,302":2023,"4,303":2024,"4,304":2025,"4,305":2026,"4,306":2027,"4,307":2028,"4,308":2029,"4,309":2030,"4,310":2031,"4,311":2032,"4,312":2033,"4,313":2034,"4,314":2035,"4,315":2036,"4,316":2037,"4,317":2038,"4,318":2039,"4,319":2040,"4,320":2041,"4,321":2042,"4,322":2043,"4,323":2044,"4,324":2045,"4,325":2046,"4,326":2047,"4,327":2048,"4,328":2049,"4,329":2050,"4,330":2051,"4,331":2052,"4,332":2053,"4,333":2054,"4,334":2055,"4,335":2056,"4,336":2057,"4,337":2058,"4,338":2059,"4,339":2060,"4,340":2061,"4,341":2062,"4,342":2063,"4,343":2064,"4,344":2065,"4,345":2066,"4,346":2067,"4,347":2068,"4,348":2069,"4,349":2070,"4,350":2071,"4,351":2072,"4,352":2073,"4,353":2074,"4,354":2075,"4,355":2076,"4,356":2077,"4,357":2078,"4,358":2079,"4,359":2080,"4,360":2081,"4,361":2082,"4,362":2083,"4,363":2084,"4,364":2085,"4,365":2086,"4,366":2087,"4,367":2088,"4,368":2089,"4,369":2090,"4,370":2091,"4,371":2092,"4,372":2093,"4,373":2094,"4,374":2095,"4,375":2096,"4,376":2097,"4,377":2098,"4,378":2099,"4,379":2100,"4,380":2101,"4,381":2102,"4,382":2103,"4,383":2104,"4,384":2105,"4,385":2106,"4,386":2107,"4,387":2108,"4,388":2109,"4,389":2110,"4,390":2111,"4,391":2112,"4,392":2113,"4,393":2114,"4,394":2115,"4,395":2116,"4,396":2117,"4,397":2118,"4,398":2119,"4,399":2120,"4,400":2121,"4,401":2122,"4,402":2123,"4,403":2124,"4,404":2125,"4,405":2126,"4,406":2127,"4,407":2128,"4,408":2129,"4,409":2130,"4,410":2131,"4,411":2132,"4,412":2133,"4,413":2134,"4,414":2135,"4,415":2136,"4,416":2137,"4,417":2138,"4,418":2139,"4,419":2140,"4,420":2141,"4,421":2142,"4,422":2143,"4,423":2144,"4,424":2145,"4,425":2146,"4,426":2147,"4,427":2148,"4,428":2149,"4,429":2150,"4,430":2151,"4,431":2152,"4,432":2153,"4,433":2154,"4,434":2155,"4,435":2156,"4,436":2157,"4,437":2158,"4,438":2159,"4,439":2160,"4,440":2161,"4,441":2162,"4,442":2163,"4,443":2164,"4,444":2165,"4,445":2166,"4,446":2167,"4,447":2168,"4,448":2169,"4,449":2170,"4,450":2171,"4,451":2172,"4,452":2173,"4,453":2174,"4,454":2175,"4,455":2176,"4,456":2177,"4,457":2178,"4,458":2179,"4,459":2180,"4,460":2181,"4,461":2182,"4,462":2183,"4,463":2184,"4,464":2185,"4,465":2186,"4,466":2187,"4,467":2188,"4,468":2189,"4,469":2190,"4,470":2191,"4,471":2192,"4,472":2193,"4,473":2194,"4,474":2195,"4,475":2196,"4,476":2197,"4,477":2198,"4,478":2199,"4,479":2200,"4,480":2201,"4,481":2202,"4,482":2203,"4,483":2204,"4,484":2205,"4,485":2206,"4,486":2207,"4,487":2208,"4,488":2209,"4,489":2210,"4,490":2211,"4,491":2212,"4,492":2213,"4,493":2214,"4,494":2215,"4,495":2216,"4,496":2217,"4,497":2218,"4,498":2219,"4,499":2220,"4,500":2221,"4,501":2222,"4,502":2223,"4,503":2224,"4,504":2225,"4,505":2226,"4,506":2227,"4,507":2228,"4,508":2229,"4,509":2230,"4,510":2231,"4,511":2232,"4,512":2233,"4,513":2234,"4,514":2235,"4,515":2236,"4,516":2237,"4,517":2238,"4,518":2239,"4,519":2240,"4,520":2241,"4,521":2242,"4,522":2243,"4,523":2244,"4,524":2245,"4,525":2246,"4,526":2247,"4,527":2248,"4,528":2249,"4,529":2250,"4,530":2251,"4,531":2252,"4,532":2253,"4,533":2254,"4,534":2255,"4,535":2256,"4,536":2257,"4,537":2258,"4,538":2259,"4,539":2260,"4,540":2261,"4,541":2262,"4,542":2263,"4,543":2264,"4,544":2265,"4,545":2266,"4,546":2267,"4,547":2268,"4,548":2269,"4,549":2270,"4,550":2271,"4,551":2272,"4,552":2273,"4,553":2274,"4,554":2275,"4,555":2276,"4,556":2277,"4,557":2278,"4,558":2279,"4,559":2280,"4,560":2281,"4,561":2282,"4,562":2283,"4,563":2284,"4,564":2285,"4,565":2286,"4,566":2287,"4,567":2288,"4,568":2289,"4,569":2290,"4,570":2291,"4,571":2292,"4,572":2293,"4,573":2294,"4,574":2295,"4,575":2296,"4,576":2297,"4,577":2298,"4,578":2299,"4,579":2300,"4,580":2301,"4,581":2302,"4,582":2303,"4,583":2304,"4,584":2305,"4,585":2306,"4,586":2307,"4,587":2308,"4,588":2309,"4,589":2310,"4,590":2311,"4,591":2312,"4,592":2313,"4,593":2314,"4,594":2315,"4,595":2316,"4,596":2317,"4,597":2318,"4,598":2319,"4,599":2320,"4,600":2321,"4,601":2322,"4,602":2323,"5,5":2324,"5,6":2325,"5,7":2326,"5,8":2327,"5,9":2328,"5,10":2329,"5,11":2330,"5,12":2331,"5,13":2332,"5,14":2333,"5,15":2334,"5,16":2335,"5,17":2336,"5,18":2337,"5,19":2338,"5,20":2339,"5,21":2340,"5,22":2341,"5,23":2342,"5,24":2343,"5,25":2344,"5,26":2345,"5,27":2346,"5,28":2347,"5,29":2348,"5,30":2349,"5,31":2350,"5,32":2351,"5,33":2352,"5,34":2353,"5,35":2354,"5,36":2355,"5,37":2356,"5,38":2357,"5,39":2358,"5,40":2359,"5,41":2360,"5,42":2361,"5,43":2362,"5,44":2363,"5,45":2364,"5,46":2365,"5,47":2366,"5,48":2367,"5,49":2368,"5,50":2369,"5,51":2370,"5,52":2371,"5,53":2372,"5,54":2373,"5,55":2374,"5,56":2375,"5,57":2376,"5,58":2377,"5,59":2378,"5,60":2379,"5,61":2380,"5,62":2381,"5,63":2382,"5,64":2383,"5,65":2384,"5,66":2385,"5,67":2386,"5,68":2387,"5,69":2388,"5,70":2389,"5,71":2390,"5,72":2391,"5,73":2392,"5,74":2393,"5,75":2394,"5,76":2395,"5,77":2396,"5,78":2397,"5,79":2398,"5,80":2399,"5,81":2400,"5,82":2401,"5,83":2402,"5,84":2403,"5,85":2404,"5,86":2405,"5,87":2406,"5,88":2407,"5,89":2408,"5,90":2409,"5,91":2410,"5,92":2411,"5,93":2412,"5,94":2413,"5,95":2414,"5,96":2415,"5,97":2416,"5,98":2417,"5,99":2418,"5,100":2419,"5,101":2420,"5,102":2421,"5,103":2422,"5,104":2423,"5,105":2424,"5,106":2425,"5,107":2426,"5,108":2427,"5,109":2428,"5,110":2429,"5,111":2430,"5,112":2431,"5,113":2432,"5,114":2433,"5,115":2434,"5,116":2435,"5,117":2436,"5,118":2437,"5,119":2438,"5,120":2439,"5,121":2440,"5,122":2441,"5,123":2442,"5,124":2443,"5,125":2444,"5,126":2445,"5,127":2446,"5,128":2447,"5,129":2448,"5,130":2449,"5,131":2450,"5,132":2451,"5,133":2452,"5,134":2453,"5,135":2454,"5,136":2455,"5,137":2456,"5,138":2457,"5,139":2458,"5,140":2459,"5,141":2460,"5,142":2461,"5,143":2462,"5,144":2463,"5,145":2464,"5,146":2465,"5,147":2466,"5,148":2467,"5,149":2468,"5,150":2469,"5,151":2470,"5,152":2471,"5,153":2472,"5,154":2473,"5,155":2474,"5,156":2475,"5,157":2476,"5,158":2477,"5,159":2478,"5,160":2479,"5,161":2480,"5,162":2481,"5,163":2482,"5,164":2483,"5,165":2484,"5,166":2485,"5,167":2486,"5,168":2487,"5,169":2488,"5,170":2489,"5,171":2490,"5,172":2491,"5,173":2492,"5,174":2493,"5,175":2494,"5,176":2495,"5,177":2496,"5,178":2497,"5,179":2498,"5,180":2499,"5,181":2500,"5,182":2501,"5,183":2502,"5,184":2503,"5,185":2504,"5,186":2505,"5,187":2506,"5,188":2507,"5,189":2508,"5,190":2509,"5,191":2510,"5,192":2511,"5,193":2512,"5,194":2513,"5,195":2514,"5,196":2515,"5,197":2516,"5,198":2517,"5,199":2518,"5,200":2519,"5,201":2520,"5,202":2521,"5,203":2522,"5,204":2523,"5,205":2524,"5,206":2525,"5,207":2526,"5,208":2527,"5,209":2528,"5,210":2529,"5,211":2530,"5,212":2531,"5,213":2532,"5,214":2533,"5,215":2534,"5,216":2535,"5,217":2536,"5,218":2537,"5,219":2538,"5,220":2539,"5,221":2540,"5,222":2541,"5,223":2542,"5,224":2543,"5,225":2544,"5,226":2545,"5,227":2546,"5,228":2547,"5,229":2548,"5,230":2549,"5,231":2550,"5,232":2551,"5,233":2552,"5,234":2553,"5,235":2554,"5,236":2555,"5,237":2556,"5,238":2557,"5,239":2558,"5,240":2559,"5,241":2560,"5,242":2561,"5,243":2562,"5,244":2563,"5,245":2564,"5,246":2565,"5,247":2566,"5,248":2567,"5,249":2568,"5,250":2569,"5,251":2570,"5,252":2571,"5,253":2572,"5,254":2573,"5,255":2574,"5,256":2575,"5,257":2576,"5,258":2577,"5,259":2578,"5,260":2579,"5,261":2580,"5,262":2581,"5,263":2582,"5,264":2583,"5,265":2584,"5,266":2585,"5,267":2586,"5,268":2587,"5,269":2588,"5,270":2589,"5,271":2590,"5,272":2591,"5,273":2592,"5,274":2593,"5,275":2594,"5,276":2595,"5,277":2596,"5,278":2597,"5,279":2598,"5,280":2599,"5,281":2600,"5,282":2601,"5,283":2602,"5,284":2603,"5,285":2604,"5,286":2605,"5,287":2606,"5,288":2607,"5,289":2608,"5,290":2609,"5,291":2610,"5,292":2611,"5,293":2612,"5,294":2613,"5,295":2614,"5,296":2615,"5,297":2616,"5,298":2617,"5,299":2618,"5,300":2619,"5,301":2620,"5,302":2621,"5,303":2622,"5,304":2623,"5,305":2624,"5,306":2625,"5,307":2626,"5,308":2627,"5,309":2628,"5,310":2629,"5,311":2630,"5,312":2631,"5,313":2632,"5,314":2633,"5,315":2634,"5,316":2635,"5,317":2636,"5,318":2637,"5,319":2638,"5,320":2639,"5,321":2640,"5,322":2641,"5,323":2642,"5,324":2643,"5,325":2644,"5,326":2645,"5,327":2646,"5,328":2647,"5,329":2648,"5,330":2649,"5,331":2650,"5,332":2651,"5,333":2652,"5,334":2653,"5,335":2654,"5,336":2655,"5,337":2656,"5,338":2657,"5,339":2658,"5,340":2659,"5,341":2660,"5,342":2661,"5,343":2662,"5,344":2663,"5,345":2664,"5,346":2665,"5,347":2666,"5,348":2667,"5,349":2668,"5,350":2669,"5,351":2670,"5,352":2671,"5,353":2672,"5,354":2673,"5,355":2674,"5,356":2675,"5,357":2676,"5,358":2677,"5,359":2678,"5,360":2679,"5,361":2680,"5,362":2681,"5,363":2682,"5,364":2683,"5,365":2684,"5,366":2685,"5,367":2686,"5,368":2687,"5,369":2688,"5,370":2689,"5,371":2690,"5,372":2691,"5,373":2692,"5,374":2693,"5,375":2694,"5,376":2695,"5,377":2696,"5,378":2697,"5,379":2698,"5,380":2699,"5,381":2700,"5,382":2701,"5,383":2702,"5,384":2703,"5,385":2704,"5,386":2705,"5,387":2706,"5,388":2707,"5,389":2708,"5,390":2709,"5,391":2710,"5,392":2711,"5,393":2712,"5,394":2713,"5,395":2714,"5,396":2715,"5,397":2716,"5,398":2717,"5,399":2718,"5,400":2719,"5,401":2720,"5,402":2721,"5,403":2722,"5,404":2723,"5,405":2724,"5,406":2725,"5,407":2726,"5,408":2727,"5,409":2728,"5,410":2729,"5,411":2730,"5,412":2731,"5,413":2732,"5,414":2733,"5,415":2734,"5,416":2735,"5,417":2736,"5,418":2737,"5,419":2738,"5,420":2739,"5,421":2740,"5,422":2741,"5,423":2742,"5,424":2743,"5,425":2744,"5,426":2745,"5,427":2746,"5,428":2747,"5,429":2748,"5,430":2749,"5,431":2750,"5,432":2751,"5,433":2752,"5,434":2753,"5,435":2754,"5,436":2755,"5,437":2756,"5,438":2757,"5,439":2758,"5,440":2759,"5,441":2760,"5,442":2761,"5,443":2762,"5,444":2763,"5,445":2764,"5,446":2765,"5,447":2766,"5,448":2767,"5,449":2768,"5,450":2769,"5,451":2770,"5,452":2771,"5,453":2772,"5,454":2773,"5,455":2774,"5,456":2775,"5,457":2776,"5,458":2777,"5,459":2778,"5,460":2779,"5,461":2780,"5,462":2781,"5,463":2782,"5,464":2783,"5,465":2784,"5,466":2785,"5,467":2786,"5,468":2787,"5,469":2788,"5,470":2789,"5,471":2790,"5,472":2791,"5,473":2792,"5,474":2793,"5,475":2794,"5,476":2795,"5,477":2796,"5,478":2797,"5,479":2798,"5,480":2799,"5,481":2800,"5,482":2801,"5,483":2802,"5,484":2803,"5,485":2804,"5,486":2805,"5,487":2806,"5,488":2807,"5,489":2808,"5,490":2809,"5,491":2810,"5,492":2811,"5,493":2812,"5,494":2813,"5,495":2814,"5,496":2815,"5,497":2816,"5,498":2817,"5,499":2818,"5,500":2819,"5,501":2820,"5,502":2821,"5,503":2822,"5,504":2823,"5,505":2824,"5,506":2825,"5,507":2826,"5,508":2827,"5,509":2828,"5,510":2829,"5,511":2830,"5,512":2831,"5,513":2832,"5,514":2833,"5,515":2834,"5,516":2835,"5,517":2836,"5,518":2837,"5,519":2838,"5,520":2839,"5,521":2840,"5,522":2841,"5,523":2842,"5,524":2843,"5,525":2844,"5,526":2845,"5,527":2846,"5,528":2847,"5,529":2848,"5,530":2849,"5,531":2850,"5,532":2851,"5,533":2852,"5,534":2853,"5,535":2854,"5,536":2855,"5,537":2856,"5,538":2857,"5,539":2858,"5,540":2859,"5,541":2860,"5,542":2861,"5,543":2862,"5,544":2863,"5,545":2864,"5,546":2865,"5,547":2866,"5,548":2867,"5,550":2868,"5,551":2869,"5,552":2870,"5,553":2871,"5,554":2872,"5,555":2873,"5,556":2874,"5,557":2875,"5,558":2876,"5,559":2877,"5,560":2878,"5,561":2879,"5,562":2880,"5,563":2881,"5,564":2882,"5,565":2883,"5,566":2884,"5,567":2885,"5,568":2886,"5,569":2887,"5,570":2888,"5,571":2889,"5,572":2890,"5,573":2891,"5,574":2892,"5,575":2893,"5,576":2894,"5,577":2895,"5,578":2896,"5,579":2897,"5,580":2898,"5,581":2899,"5,582":2900,"5,583":2901,"5,584":2902,"5,585":2903,"5,586":2904,"5,587":2905,"5,588":2906,"5,589":2907,"5,590":2908,"5,591":2909,"6,5":2910,"6,6":2911,"6,7":2912,"6,8":2913,"6,9":2914,"6,10":2915,"6,11":2916,"6,12":2917,"6,13":2918,"6,14":2919,"6,15":2920,"6,16":2921,"6,17":2922,"6,18":2923,"6,19":2924,"6,20":2925,"6,21":2926,"6,22":2927,"6,23":2928,"6,24":2929,"6,25":2930,"6,26":2931,"6,27":2932,"6,28":2933,"6,29":2934,"6,30":2935,"6,31":2936,"6,32":2937,"6,33":2938,"6,34":2939,"6,35":2940,"6,36":2941,"6,37":2942,"6,38":2943,"6,39":2944,"6,40":2945,"6,41":2946,"6,42":2947,"6,43":2948,"6,44":2949,"6,45":2950,"6,46":2951,"6,47":2952,"6,48":2953,"6,49":2954,"6,50":2955,"6,51":2956,"6,52":2957,"6,53":2958,"6,54":2959,"6,55":2960,"6,56":2961,"6,57":2962,"6,58":2963,"6,59":2964,"6,60":2965,"6,61":2966,"6,62":2967,"6,63":2968,"6,64":2969,"6,65":2970,"6,66":2971,"6,67":2972,"6,68":2973,"6,69":2974,"6,70":2975,"6,71":2976,"6,72":2977,"6,73":2978,"6,74":2979,"6,75":2980,"6,76":2981,"6,77":2982,"6,78":2983,"6,79":2984,"6,80":2985,"6,81":2986,"6,82":2987,"6,83":2988,"6,84":2989,"6,85":2990,"6,86":2991,"6,87":2992,"6,88":2993,"6,89":2994,"6,90":2995,"6,91":2996,"6,92":2997,"6,93":2998,"6,94":2999,"6,95":3000,"6,96":3001,"6,97":3002,"6,98":3003,"6,99":3004,"6,100":3005,"6,101":3006,"6,102":3007,"6,103":3008,"6,104":3009,"6,105":3010,"6,106":3011,"6,107":3012,"6,108":3013,"6,109":3014,"6,110":3015,"6,111":3016,"6,112":3017,"6,113":3018,"6,114":3019,"6,115":3020,"6,116":3021,"6,117":3022,"6,118":3023,"6,119":3024,"6,120":3025,"6,121":3026,"6,122":3027,"6,123":3028,"6,124":3029,"6,125":3030,"6,126":3031,"6,127":3032,"6,128":3033,"6,129":3034,"6,130":3035,"6,131":3036,"6,132":3037,"6,133":3038,"6,134":3039,"6,135":3040,"6,136":3041,"6,137":3042,"6,138":3043,"6,139":3044,"6,140":3045,"6,141":3046,"6,142":3047,"6,143":3048,"6,144":3049,"6,145":3050,"6,146":3051,"6,147":3052,"6,148":3053,"6,149":3054,"6,150":3055,"6,151":3056,"6,152":3057,"6,153":3058,"6,154":3059,"6,155":3060,"6,156":3061,"6,157":3062,"6,158":3063,"6,159":3064,"6,160":3065,"6,161":3066,"6,162":3067,"6,163":3068,"6,164":3069,"6,165":3070,"6,166":3071,"6,167":3072,"6,168":3073,"6,169":3074,"6,170":3075,"6,171":3076,"6,172":3077,"6,173":3078,"6,174":3079,"6,175":3080,"6,176":3081,"6,177":3082,"6,178":3083,"6,179":3084,"6,180":3085,"6,181":3086,"6,182":3087,"6,183":3088,"6,184":3089,"6,185":3090,"6,186":3091,"6,187":3092,"6,188":3093,"6,189":3094,"6,190":3095,"6,191":3096,"6,192":3097,"6,193":3098,"6,194":3099,"6,195":3100,"6,196":3101,"6,197":3102,"6,198":3103,"6,199":3104,"6,200":3105,"6,201":3106,"6,202":3107,"6,203":3108,"6,204":3109,"6,205":3110,"6,206":3111,"6,207":3112,"6,208":3113,"6,209":3114,"6,210":3115,"6,211":3116,"6,212":3117,"6,213":3118,"6,214":3119,"6,215":3120,"6,216":3121,"6,217":3122,"6,218":3123,"6,219":3124,"6,221":3125,"6,222":3126,"6,223":3127,"6,224":3128,"6,225":3129,"6,226":3130,"6,227":3131,"6,228":3132,"6,229":3133,"6,230":3134,"6,231":3135,"6,232":3136,"6,233":3137,"6,234":3138,"6,235":3139,"6,236":3140,"6,237":3141,"6,238":3142,"6,239":3143,"6,240":3144,"6,241":3145,"6,242":3146,"6,243":3147,"6,244":3148,"6,245":3149,"6,246":3150,"6,248":3151,"6,249":3152,"6,250":3153,"6,251":3154,"6,252":3155,"6,253":3156,"6,254":3157,"6,255":3158,"6,256":3159,"6,257":3160,"6,258":3161,"6,259":3162,"6,260":3163,"6,261":3164,"6,262":3165,"6,263":3166,"6,264":3167,"6,265":3168,"6,266":3169,"6,267":3170,"6,268":3171,"6,269":3172,"6,270":3173,"6,271":3174,"6,272":3175,"6,273":3176,"6,274":3177,"6,275":3178,"6,276":3179,"6,277":3180,"6,278":3181,"6,279":3182,"6,280":3183,"6,281":3184,"6,282":3185,"6,283":3186,"6,284":3187,"6,285":3188,"6,286":3189,"6,287":3190,"6,288":3191,"6,289":3192,"6,290":3193,"6,291":3194,"6,292":3195,"6,293":3196,"6,294":3197,"6,295":3198,"6,296":3199,"6,297":3200,"6,298":3201,"6,299":3202,"6,300":3203,"6,301":3204,"6,302":3205,"6,303":3206,"6,304":3207,"6,305":3208,"6,306":3209,"6,307":3210,"6,308":3211,"6,309":3212,"6,310":3213,"6,311":3214,"6,312":3215,"6,313":3216,"6,314":3217,"6,315":3218,"6,316":3219,"6,317":3220,"6,318":3221,"6,319":3222,"6,321":3223,"6,322":3224,"6,323":3225,"6,324":3226,"6,325":3227,"6,326":3228,"6,327":3229,"6,328":3230,"6,329":3231,"6,330":3232,"6,331":3233,"6,332":3234,"6,333":3235,"6,334":3236,"6,335":3237,"6,336":3238,"6,337":3239,"6,338":3240,"6,339":3241,"6,340":3242,"6,341":3243,"6,342":3244,"6,343":3245,"6,344":3246,"6,345":3247,"6,346":3248,"6,347":3249,"6,348":3250,"6,349":3251,"6,350":3252,"6,351":3253,"6,352":3254,"6,353":3255,"6,354":3256,"6,355":3257,"6,356":3258,"6,357":3259,"6,358":3260,"6,359":3261,"6,360":3262,"6,361":3263,"6,362":3264,"6,363":3265,"6,364":3266,"6,365":3267,"6,366":3268,"6,367":3269,"6,368":3270,"6,369":3271,"6,370":3272,"6,371":3273,"6,372":3274,"6,373":3275,"6,374":3276,"6,375":3277,"6,376":3278,"6,377":3279,"6,378":3280,"6,379":3281,"6,380":3282,"6,381":3283,"6,382":3284,"6,383":3285,"6,384":3286,"6,385":3287,"6,386":3288,"6,387":3289,"6,388":3290,"6,389":3291,"6,390":3292,"6,391":3293,"6,392":3294,"6,393":3295,"6,394":3296,"6,395":3297,"6,396":3298,"6,397":3299,"6,398":3300,"6,399":3301,"6,400":3302,"6,401":3303,"6,402":3304,"6,403":3305,"6,404":3306,"6,405":3307,"6,406":3308,"6,407":3309,"6,408":3310,"6,409":3311,"6,410":3312,"6,411":3313,"6,412":3314,"6,413":3315,"6,414":3316,"6,415":3317,"6,416":3318,"6,417":3319,"6,418":3320,"6,419":3321,"6,420":3322,"6,421":3323,"6,422":3324,"6,423":3325,"6,424":3326,"6,425":3327,"6,426":3328,"6,427":3329,"6,428":3330,"6,429":3331,"6,430":3332,"6,431":3333,"6,432":3334,"6,433":3335,"6,434":3336,"6,435":3337,"6,436":3338,"6,437":3339,"6,438":3340,"6,439":3341,"6,440":3342,"6,441":3343,"6,442":3344,"6,443":3345,"6,444":3346,"6,445":3347,"6,446":3348,"6,447":3349,"6,448":3350,"6,449":3351,"6,450":3352,"6,451":3353,"6,452":3354,"6,453":3355,"6,454":3356,"6,455":3357,"6,456":3358,"6,457":3359,"6,458":3360,"6,459":3361,"6,460":3362,"6,461":3363,"6,462":3364,"6,463":3365,"6,464":3366,"6,465":3367,"6,466":3368,"6,467":3369,"6,468":3370,"6,469":3371,"6,470":3372,"6,471":3373,"6,472":3374,"6,473":3375,"6,474":3376,"6,475":3377,"6,476":3378,"6,477":3379,"6,478":3380,"6,479":3381,"6,480":3382,"6,481":3383,"6,482":3384,"6,483":3385,"6,484":3386,"6,485":3387,"6,486":3388,"6,487":3389,"6,488":3390,"6,489":3391,"6,490":3392,"6,491":3393,"6,492":3394,"6,493":3395,"6,494":3396,"6,495":3397,"6,496":3398,"6,497":3399,"6,498":3400,"6,499":3401,"6,500":3402,"6,501":3403,"6,502":3404,"6,503":3405,"6,504":3406,"6,505":3407,"6,506":3408,"6,507":3409,"6,508":3410,"6,509":3411,"6,510":3412,"6,511":3413,"6,512":3414,"6,513":3415,"6,514":3416,"6,515":3417,"6,516":3418,"6,517":3419,"6,518":3420,"6,519":3421,"6,520":3422,"6,521":3423,"6,522":3424,"6,523":3425,"6,524":3426,"6,525":3427,"6,526":3428,"6,527":3429,"6,528":3430,"6,529":3431,"6,530":3432,"6,531":3433,"6,532":3434,"6,533":3435,"6,534":3436,"6,535":3437,"6,536":3438,"6,537":3439,"6,538":3440,"6,539":3441,"6,540":3442,"6,541":3443,"6,542":3444,"6,543":3445,"6,544":3446,"6,545":3447,"6,546":3448,"6,547":3449,"6,548":3450,"6,549":3451,"6,550":3452,"6,551":3453,"6,552":3454,"6,553":3455,"6,554":3456,"6,555":3457,"6,556":3458,"6,557":3459,"6,558":3460,"6,559":3461,"6,560":3462,"6,561":3463,"6,562":3464,"6,563":3465,"6,564":3466,"6,565":3467,"6,566":3468,"7,5":3469,"7,6":3470,"7,7":3471,"7,8":3472,"7,9":3473,"7,10":3474,"7,11":3475,"7,12":3476,"7,13":3477,"7,14":3478,"7,15":3479,"7,16":3480,"7,17":3481,"7,18":3482,"7,19":3483,"7,20":3484,"7,21":3485,"7,22":3486,"7,23":3487,"7,24":3488,"7,25":3489,"7,26":3490,"7,27":3491,"7,28":3492,"7,29":3493,"7,30":3494,"7,31":3495,"7,32":3496,"7,33":3497,"7,34":3498,"7,35":3499,"7,36":3500,"7,37":3501,"7,38":3502,"7,39":3503,"7,40":3504,"7,41":3505,"7,42":3506,"7,43":3507,"7,44":3508,"7,45":3509,"7,46":3510,"7,47":3511,"7,48":3512,"7,49":3513,"7,50":3514,"7,51":3515,"7,52":3516,"7,53":3517,"7,54":3518,"7,55":3519,"7,56":3520,"7,57":3521,"7,58":3522,"7,59":3523,"7,60":3524,"7,61":3525,"7,62":3526,"7,63":3527,"7,64":3528,"7,65":3529,"7,66":3530,"7,67":3531,"7,68":3532,"7,69":3533,"7,70":3534,"7,71":3535,"7,72":3536,"7,73":3537,"7,74":3538,"7,75":3539,"7,76":3540,"7,77":3541,"7,78":3542,"7,79":3543,"7,80":3544,"7,81":3545,"7,82":3546,"7,83":3547,"7,84":3548,"7,85":3549,"7,86":3550,"7,87":3551,"7,88":3552,"7,89":3553,"7,90":3554,"7,91":3555,"7,92":3556,"7,93":3557,"7,94":3558,"7,95":3559,"7,96":3560,"7,97":3561,"7,98":3562,"7,99":3563,"7,100":3564,"7,101":3565,"7,102":3566,"7,103":3567,"7,104":3568,"7,105":3569,"7,106":3570,"7,107":3571,"7,108":3572,"7,109":3573,"7,110":3574,"7,111":3575,"7,112":3576,"7,113":3577,"7,114":3578,"7,115":3579,"7,116":3580,"7,117":3581,"7,118":3582,"7,119":3583,"7,120":3584,"7,121":3585,"7,122":3586,"7,123":3587,"7,124":3588,"7,125":3589,"7,126":3590,"7,127":3591,"7,128":3592,"7,129":3593,"7,130":3594,"7,131":3595,"7,132":3596,"7,133":3597,"7,134":3598,"7,136":3599,"7,137":3600,"7,138":3601,"7,139":3602,"7,140":3603,"7,141":3604,"7,142":3605,"7,143":3606,"7,144":3607,"7,145":3608,"7,146":3609,"7,147":3610,"7,148":3611,"7,149":3612,"7,150":3613,"7,151":3614,"7,152":3615,"7,153":3616,"7,154":3617,"7,155":3618,"7,156":3619,"7,157":3620,"7,158":3621,"7,159":3622,"7,160":3623,"7,161":3624,"7,162":3625,"7,163":3626,"7,164":3627,"7,165":3628,"7,166":3629,"7,167":3630,"7,168":3631,"7,169":3632,"7,170":3633,"7,171":3634,"7,172":3635,"7,173":3636,"7,174":3637,"7,175":3638,"7,176":3639,"7,177":3640,"7,178":3641,"7,179":3642,"7,180":3643,"7,181":3644,"7,182":3645,"7,183":3646,"7,184":3647,"7,185":3648,"7,186":3649,"7,187":3650,"7,188":3651,"7,189":3652,"7,190":3653,"7,191":3654,"7,192":3655,"7,193":3656,"7,194":3657,"7,195":3658,"7,196":3659,"7,197":3660,"7,198":3661,"7,199":3662,"7,200":3663,"7,201":3664,"7,202":3665,"7,203":3666,"7,204":3667,"7,205":3668,"7,206":3669,"7,207":3670,"7,208":3671,"7,209":3672,"7,210":3673,"7,211":3674,"7,212":3675,"7,213":3676,"7,214":3677,"7,215":3678,"7,216":3679,"7,217":3680,"7,218":3681,"7,219":3682,"7,220":3683,"7,221":3684,"7,222":3685,"7,223":3686,"7,224":3687,"7,225":3688,"7,226":3689,"7,227":3690,"7,228":3691,"7,229":3692,"7,230":3693,"7,231":3694,"7,232":3695,"7,233":3696,"7,234":3697,"7,235":3698,"7,236":3699,"7,237":3700,"7,238":3701,"7,239":3702,"7,240":3703,"7,241":3704,"7,242":3705,"7,243":3706,"7,244":3707,"7,245":3708,"7,246":3709,"7,247":3710,"7,248":3711,"7,249":3712,"7,250":3713,"7,251":3714,"7,253":3715,"7,254":3716,"7,255":3717,"7,256":3718,"7,257":3719,"7,258":3720,"7,259":3721,"7,260":3722,"7,261":3723,"7,262":3724,"7,263":3725,"7,264":3726,"7,265":3727,"7,266":3728,"7,267":3729,"7,268":3730,"7,269":3731,"7,270":3732,"7,271":3733,"7,272":3734,"7,273":3735,"7,274":3736,"7,275":3737,"7,276":3738,"7,277":3739,"7,278":3740,"7,279":3741,"7,280":3742,"7,281":3743,"7,282":3744,"7,283":3745,"7,284":3746,"7,285":3747,"7,286":3748,"7,287":3749,"7,288":3750,"7,289":3751,"7,290":3752,"7,291":3753,"7,292":3754,"7,293":3755,"7,294":3756,"7,295":3757,"7,296":3758,"7,297":3759,"7,298":3760,"7,299":3761,"7,300":3762,"7,301":3763,"7,302":3764,"7,303":3765,"7,304":3766,"7,305":3767,"7,306":3768,"7,307":3769,"7,308":3770,"7,309":3771,"7,310":3772,"7,311":3773,"7,312":3774,"7,313":3775,"7,314":3776,"7,315":3777,"7,316":3778,"7,317":3779,"7,318":3780,"7,319":3781,"7,320":3782,"7,321":3783,"7,322":3784,"7,323":3785,"7,324":3786,"7,325":3787,"7,326":3788,"7,327":3789,"7,328":3790,"7,329":3791,"7,330":3792,"7,331":3793,"7,332":3794,"7,333":3795,"7,334":3796,"7,335":3797,"7,336":3798,"7,337":3799,"7,338":3800,"7,339":3801,"7,340":3802,"7,341":3803,"7,342":3804,"7,343":3805,"7,344":3806,"7,345":3807,"7,346":3808,"7,347":3809,"7,348":3810,"7,349":3811,"7,350":3812,"7,351":3813,"7,352":3814,"7,353":3815,"7,354":3816,"7,355":3817,"7,356":3818,"7,357":3819,"7,358":3820,"7,359":3821,"7,360":3822,"7,361":3823,"7,362":3824,"7,363":3825,"7,364":3826,"7,365":3827,"7,366":3828,"7,367":3829,"7,368":3830,"7,369":3831,"7,370":3832,"7,371":3833,"7,372":3834,"7,373":3835,"7,374":3836,"7,375":3837,"7,376":3838,"7,377":3839,"7,378":3840,"7,379":3841,"7,380":3842,"7,381":3843,"7,382":3844,"7,383":3845,"7,384":3846,"7,385":3847,"7,386":3848,"7,387":3849,"7,388":3850,"7,389":3851,"7,390":3852,"7,391":3853,"7,392":3854,"7,393":3855,"7,394":3856,"7,395":3857,"7,396":3858,"7,397":3859,"7,398":3860,"7,399":3861,"7,400":3862,"7,401":3863,"7,402":3864,"7,403":3865,"7,404":3866,"7,405":3867,"7,406":3868,"7,407":3869,"7,408":3870,"7,409":3871,"7,410":3872,"7,411":3873,"7,412":3874,"7,413":3875,"7,414":3876,"7,415":3877,"7,416":3878,"7,417":3879,"7,418":3880,"7,419":3881,"7,420":3882,"7,421":3883,"7,422":3884,"7,423":3885,"7,424":3886,"7,425":3887,"7,426":3888,"7,427":3889,"7,428":3890,"7,429":3891,"7,430":3892,"7,431":3893,"7,432":3894,"7,433":3895,"7,434":3896,"7,435":3897,"7,436":3898,"7,437":3899,"7,438":3900,"7,439":3901,"7,440":3902,"7,441":3903,"7,442":3904,"7,443":3905,"7,444":3906,"7,445":3907,"7,446":3908,"7,447":3909,"7,448":3910,"7,449":3911,"7,450":3912,"7,451":3913,"7,452":3914,"7,453":3915,"7,454":3916,"7,455":3917,"7,456":3918,"7,457":3919,"7,458":3920,"7,459":3921,"7,460":3922,"7,461":3923,"7,462":3924,"7,463":3925,"7,464":3926,"7,465":3927,"7,466":3928,"7,467":3929,"7,468":3930,"7,469":3931,"7,470":3932,"7,471":3933,"7,472":3934,"7,473":3935,"7,474":3936,"7,475":3937,"7,476":3938,"7,477":3939,"7,478":3940,"7,479":3941,"7,480":3942,"7,481":3943,"7,482":3944,"7,483":3945,"7,484":3946,"7,485":3947,"7,486":3948,"7,487":3949,"7,488":3950,"7,489":3951,"7,490":3952,"7,491":3953,"7,492":3954,"7,493":3955,"7,494":3956,"7,495":3957,"7,496":3958,"7,497":3959,"7,498":3960,"7,499":3961,"7,500":3962,"7,501":3963,"7,502":3964,"7,503":3965,"7,504":3966,"7,505":3967,"7,506":3968,"7,507":3969,"7,508":3970,"7,509":3971,"7,510":3972,"7,511":3973,"7,512":3974,"7,513":3975,"7,514":3976,"7,515":3977,"7,516":3978,"7,517":3979,"7,518":3980,"7,519":3981,"7,520":3982,"7,521":3983,"7,522":3984,"7,523":3985,"7,524":3986,"7,525":3987,"7,526":3988,"7,527":3989,"7,528":3990,"7,529":3991,"7,530":3992,"7,531":3993,"7,532":3994,"7,533":3995,"7,534":3996,"7,535":3997,"7,536":3998,"7,537":3999,"7,538":4000,"7,539":4001,"7,540":4002,"7,541":4003,"7,542":4004,"7,543":4005,"7,544":4006,"7,545":4007,"7,546":4008,"7,547":4009,"7,548":4010,"7,549":4011,"7,550":4012,"7,551":4013,"7,552":4014,"7,553":4015,"7,554":4016,"7,555":4017,"7,556":4018,"7,557":4019,"7,558":4020,"7,559":4021,"7,560":4022,"7,561":4023,"7,562":4024,"7,563":4025,"7,564":4026,"7,565":4027,"7,566":4028,"7,567":4029,"7,568":4030,"7,569":4031,"7,570":4032,"7,571":4033,"7,572":4034,"7,573":4035,"7,574":4036,"7,575":4037,"7,576":4038,"7,577":4039,"7,578":4040,"7,579":4041,"7,580":4042,"7,581":4043,"7,582":4044,"7,583":4045,"7,584":4046,"7,585":4047,"7,586":4048,"7,587":4049,"7,588":4050,"7,589":4051,"7,590":4052,"7,591":4053,"7,592":4054,"7,593":4055,"7,594":4056,"7,595":4057,"7,596":4058,"7,597":4059,"7,598":4060},"ٜ":{"1":[5,588],"2":[5,567],"3":[5,585],"4":[5,602],"5":[5,591],"6":[5,566],"7":[5,598]},"ٝ":[null,"1,5","1,6","1,7","1,8","1,9","1,10","1,11","1,12","1,13","1,14","1,15","1,16","1,17","1,18","1,19","1,20","1,21","1,22","1,23","1,24","1,25","1,26","1,27","1,28","1,29","1,30","1,31","1,32","1,33","1,34","1,35","1,36","1,37","1,38","1,39","1,40","1,41","1,42","1,43","1,44","1,45","1,46","1,47","1,48","1,49","1,50","1,51","1,52","1,53","1,54","1,55","1,56","1,57","1,58","1,59","1,60","1,61","1,62","1,63","1,64","1,65","1,66","1,67","1,68","1,69","1,70","1,71","1,72","1,73","1,74","1,75","1,76","1,77","1,78","1,79","1,80","1,81","1,82","1,83","1,84","1,85","1,86","1,87","1,88","1,89","1,90","1,91","1,92","1,93","1,94","1,95","1,96","1,97","1,98","1,99","1,100","1,101","1,102","1,103","1,104","1,105","1,106","1,107","1,108","1,109","1,110","1,111","1,112","1,113","1,114","1,115","1,116","1,117","1,118","1,119","1,120","1,121","1,122","1,123","1,124","1,125","1,126","1,127","1,128","1,129","1,130","1,131","1,132","1,133","1,134","1,135","1,136","1,137","1,138","1,139","1,140","1,141","1,142","1,143","1,144","1,145","1,146","1,147","1,148","1,149","1,150","1,151","1,152","1,153","1,154","1,155","1,156","1,157","1,158","1,159","1,160","1,161","1,162","1,163","1,164","1,165","1,166","1,167","1,168","1,169","1,170","1,171","1,172","1,173","1,174","1,175","1,176","1,177","1,178","1,179","1,180","1,181","1,182","1,183","1,184","1,185","1,186","1,187","1,188","1,189","1,190","1,191","1,192","1,193","1,194","1,195","1,196","1,197","1,198","1,199","1,200","1,201","1,202","1,203","1,204","1,205","1,206","1,207","1,208","1,209","1,210","1,211","1,212","1,213","1,214","1,215","1,216","1,217","1,218","1,219","1,220","1,221","1,222","1,223","1,224","1,225","1,226","1,227","1,228","1,229","1,230","1,231","1,232","1,233","1,234","1,235","1,236","1,237","1,238","1,239","1,240","1,241","1,242","1,243","1,244","1,245","1,246","1,247","1,248","1,249","1,250","1,251","1,252","1,253","1,254","1,255","1,256","1,257","1,258","1,259","1,260","1,261","1,262","1,263","1,264","1,265","1,266","1,267","1,268","1,269","1,270","1,271","1,272","1,273","1,274","1,275","1,276","1,277","1,278","1,279","1,280","1,281","1,282","1,283","1,284","1,285","1,286","1,287","1,288","1,289","1,290","1,291","1,292","1,293","1,294","1,295","1,296","1,297","1,298","1,299","1,300","1,301","1,302","1,303","1,304","1,305","1,306","1,307","1,308","1,309","1,310","1,311","1,312","1,313","1,314","1,315","1,316","1,317","1,318","1,319","1,320","1,321","1,322","1,323","1,324","1,325","1,326","1,327","1,328","1,329","1,330","1,331","1,332","1,333","1,334","1,335","1,336","1,337","1,338","1,339","1,340","1,341","1,342","1,343","1,344","1,345","1,346","1,347","1,348","1,349","1,350","1,351","1,352","1,353","1,354","1,355","1,356","1,357","1,358","1,359","1,360","1,361","1,362","1,363","1,364","1,365","1,366","1,367","1,368","1,369","1,370","1,371","1,372","1,373","1,374","1,375","1,376","1,377","1,378","1,379","1,380","1,381","1,382","1,383","1,384","1,385","1,386","1,387","1,388","1,389","1,390","1,391","1,392","1,393","1,394","1,395","1,396","1,397","1,398","1,399","1,400","1,401","1,402","1,403","1,404","1,405","1,406","1,407","1,408","1,409","1,410","1,411","1,412","1,413","1,414","1,415","1,416","1,417","1,418","1,419","1,420","1,421","1,422","1,423","1,424","1,425","1,426","1,427","1,428","1,429","1,430","1,431","1,432","1,433","1,434","1,435","1,436","1,437","1,438","1,439","1,440","1,441","1,442","1,443","1,444","1,445","1,446","1,447","1,448","1,449","1,450","1,451","1,452","1,453","1,454","1,455","1,456","1,457","1,458","1,459","1,460","1,461","1,462","1,463","1,464","1,465","1,466","1,467","1,468","1,469","1,470","1,471","1,472","1,473","1,474","1,475","1,476","1,477","1,478","1,479","1,480","1,481","1,482","1,483","1,484","1,485","1,486","1,487","1,488","1,489","1,490","1,491","1,492","1,493","1,494","1,495","1,496","1,497","1,498","1,499","1,500","1,501","1,502","1,503","1,504","1,505","1,506","1,507","1,508","1,509","1,510","1,511","1,512","1,513","1,514","1,515","1,516","1,517","1,518","1,519","1,520","1,521","1,522","1,523","1,524","1,525","1,526","1,527","1,528","1,529","1,530","1,531","1,532","1,533","1,534","1,535","1,536","1,537","1,538","1,539","1,540","1,541","1,542","1,543","1,544","1,545","1,546","1,547","1,548","1,549","1,550","1,551","1,552","1,553","1,554","1,555","1,556","1,557","1,558","1,559","1,560","1,561","1,562","1,563","1,564","1,565","1,566","1,567","1,568","1,569","1,570","1,571","1,572","1,573","1,574","1,575","1,576","1,577","1,578","1,579","1,580","1,581","1,582","1,583","1,584","1,585","1,586","1,587","1,588","2,5","2,6","2,7","2,8","2,9","2,10","2,11","2,12","2,13","2,14","2,15","2,16","2,17","2,18","2,19","2,20","2,21","2,22","2,23","2,24","2,25","2,26","2,27","2,28","2,29","2,30","2,31","2,32","2,33","2,34","2,35","2,36","2,37","2,38","2,39","2,40","2,41","2,42","2,43","2,44","2,45","2,46","2,47","2,48","2,49","2,50","2,51","2,52","2,53","2,54","2,55","2,56","2,57","2,58","2,59","2,60","2,61","2,62","2,63","2,64","2,65","2,66","2,67","2,68","2,69","2,70","2,71","2,72","2,73","2,74","2,75","2,76","2,77","2,78","2,79","2,80","2,81","2,82","2,83","2,84","2,85","2,86","2,87","2,88","2,89","2,90","2,91","2,92","2,93","2,94","2,95","2,96","2,97","2,98","2,99","2,100","2,101","2,102","2,103","2,104","2,105","2,106","2,107","2,108","2,109","2,110","2,111","2,112","2,113","2,114","2,115","2,116","2,117","2,118","2,119","2,120","2,121","2,122","2,123","2,124","2,125","2,126","2,127","2,128","2,129","2,130","2,131","2,132","2,133","2,134","2,135","2,136","2,137","2,138","2,139","2,140","2,141","2,142","2,143","2,144","2,145","2,146","2,147","2,148","2,149","2,150","2,151","2,152","2,153","2,154","2,155","2,156","2,157","2,159","2,160","2,161","2,162","2,163","2,164","2,165","2,166","2,167","2,168","2,169","2,170","2,171","2,172","2,173","2,174","2,175","2,176","2,177","2,178","2,179","2,180","2,181","2,182","2,183","2,184","2,185","2,186","2,187","2,188","2,189","2,190","2,191","2,192","2,193","2,194","2,195","2,196","2,197","2,198","2,199","2,200","2,201","2,202","2,203","2,204","2,205","2,206","2,207","2,208","2,209","2,210","2,211","2,212","2,213","2,214","2,215","2,216","2,217","2,218","2,219","2,220","2,221","2,222","2,223","2,224","2,225","2,226","2,227","2,228","2,229","2,230","2,231","2,232","2,233","2,234","2,235","2,236","2,237","2,238","2,239","2,240","2,241","2,242","2,243","2,244","2,245","2,246","2,247","2,248","2,249","2,250","2,251","2,252","2,253","2,254","2,255","2,256","2,257","2,258","2,259","2,260","2,261","2,262","2,263","2,264","2,265","2,266","2,267","2,268","2,269","2,270","2,271","2,272","2,273","2,274","2,275","2,276","2,277","2,278","2,279","2,280","2,281","2,282","2,283","2,284","2,285","2,286","2,287","2,288","2,289","2,290","2,291","2,292","2,293","2,294","2,295","2,296","2,297","2,298","2,299","2,300","2,301","2,302","2,303","2,304","2,305","2,306","2,307","2,308","2,309","2,310","2,311","2,312","2,313","2,314","2,315","2,316","2,317","2,318","2,319","2,320","2,321","2,322","2,323","2,324","2,325","2,326","2,327","2,328","2,329","2,330","2,331","2,332","2,333","2,334","2,335","2,336","2,337","2,338","2,339","2,340","2,341","2,342","2,343","2,344","2,345","2,346","2,347","2,348","2,349","2,350","2,351","2,352","2,353","2,354","2,355","2,356","2,357","2,358","2,359","2,360","2,361","2,362","2,363","2,364","2,365","2,366","2,367","2,368","2,369","2,370","2,371","2,372","2,373","2,374","2,375","2,376","2,377","2,378","2,379","2,380","2,381","2,382","2,383","2,384","2,385","2,386","2,387","2,388","2,389","2,390","2,391","2,392","2,393","2,394","2,395","2,396","2,397","2,398","2,399","2,400","2,401","2,402","2,403","2,404","2,405","2,406","2,407","2,408","2,409","2,410","2,411","2,412","2,413","2,414","2,415","2,416","2,417","2,418","2,419","2,420","2,421","2,422","2,423","2,424","2,425","2,426","2,427","2,428","2,429","2,430","2,431","2,432","2,433","2,434","2,435","2,436","2,437","2,438","2,439","2,440","2,441","2,442","2,443","2,444","2,445","2,446","2,447","2,448","2,449","2,450","2,451","2,452","2,453","2,454","2,455","2,456","2,457","2,458","2,459","2,460","2,461","2,462","2,463","2,464","2,465","2,466","2,467","2,468","2,469","2,470","2,471","2,472","2,473","2,474","2,475","2,476","2,477","2,478","2,479","2,480","2,481","2,482","2,483","2,484","2,485","2,486","2,487","2,488","2,489","2,490","2,491","2,492","2,493","2,494","2,495","2,496","2,497","2,498","2,499","2,500","2,501","2,502","2,503","2,504","2,505","2,506","2,507","2,508","2,509","2,510","2,511","2,512","2,513","2,514","2,515","2,516","2,517","2,518","2,520","2,521","2,522","2,523","2,524","2,525","2,526","2,527","2,528","2,529","2,530","2,531","2,532","2,533","2,534","2,535","2,536","2,537","2,538","2,539","2,540","2,541","2,542","2,543","2,544","2,545","2,546","2,547","2,548","2,549","2,550","2,551","2,552","2,553","2,554","2,555","2,556","2,557","2,558","2,559","2,560","2,561","2,562","2,563","2,564","2,565","2,566","2,567","3,5","3,6","3,7","3,8","3,9","3,10","3,11","3,12","3,13","3,14","3,15","3,16","3,17","3,18","3,19","3,20","3,21","3,22","3,23","3,24","3,25","3,26","3,27","3,28","3,29","3,30","3,31","3,32","3,33","3,34","3,35","3,36","3,37","3,38","3,39","3,40","3,41","3,42","3,43","3,44","3,45","3,46","3,47","3,48","3,49","3,50","3,51","3,52","3,53","3,54","3,55","3,56","3,57","3,58","3,59","3,60","3,61","3,62","3,63","3,64","3,65","3,66","3,67","3,68","3,69","3,70","3,71","3,72","3,73","3,74","3,75","3,76","3,77","3,78","3,79","3,80","3,81","3,82","3,83","3,84","3,85","3,86","3,87","3,88","3,89","3,90","3,91","3,92","3,93","3,94","3,95","3,96","3,97","3,98","3,99","3,100","3,101","3,102","3,103","3,104","3,105","3,106","3,107","3,108","3,109","3,110","3,111","3,112","3,113","3,114","3,115","3,116","3,117","3,118","3,119","3,120","3,121","3,122","3,123","3,124","3,125","3,126","3,127","3,128","3,129","3,130","3,131","3,132","3,133","3,134","3,135","3,136","3,137","3,138","3,139","3,140","3,141","3,142","3,143","3,144","3,145","3,146","3,147","3,148","3,149","3,150","3,151","3,152","3,153","3,154","3,155","3,156","3,157","3,158","3,159","3,160","3,161","3,162","3,163","3,164","3,165","3,166","3,167","3,168","3,169","3,170","3,171","3,172","3,173","3,174","3,175","3,176","3,177","3,178","3,179","3,180","3,181","3,182","3,183","3,184","3,185","3,186","3,187","3,188","3,189","3,190","3,191","3,192","3,193","3,194","3,195","3,196","3,197","3,198","3,199","3,200","3,201","3,202","3,203","3,204","3,205","3,206","3,207","3,208","3,209","3,210","3,211","3,212","3,213","3,214","3,215","3,216","3,217","3,218","3,219","3,220","3,221","3,222","3,223","3,224","3,225","3,226","3,227","3,228","3,229","3,230","3,231","3,232","3,233","3,234","3,235","3,236","3,237","3,238","3,239","3,240","3,241","3,242","3,243","3,244","3,245","3,246","3,247","3,248","3,249","3,250","3,251","3,252","3,253","3,254","3,255","3,256","3,257","3,258","3,259","3,260","3,261","3,262","3,263","3,264","3,265","3,266","3,267","3,268","3,269","3,270","3,271","3,272","3,273","3,274","3,275","3,276","3,277","3,278","3,279","3,280","3,281","3,282","3,283","3,284","3,285","3,286","3,287","3,288","3,289","3,290","3,291","3,292","3,293","3,294","3,295","3,296","3,297","3,298","3,299","3,300","3,301","3,302","3,303","3,304","3,305","3,306","3,307","3,308","3,309","3,310","3,311","3,312","3,313","3,314","3,315","3,316","3,317","3,318","3,319","3,320","3,321","3,322","3,323","3,324","3,325","3,327","3,328","3,329","3,330","3,331","3,332","3,333","3,334","3,335","3,336","3,337","3,338","3,339","3,340","3,341","3,342","3,343","3,344","3,345","3,346","3,347","3,348","3,349","3,350","3,351","3,352","3,353","3,354","3,355","3,356","3,357","3,358","3,359","3,360","3,361","3,362","3,363","3,364","3,365","3,366","3,367","3,368","3,369","3,370","3,371","3,372","3,373","3,374","3,375","3,376","3,377","3,378","3,379","3,380","3,381","3,382","3,383","3,384","3,385","3,386","3,387","3,388","3,389","3,390","3,391","3,392","3,393","3,394","3,395","3,396","3,397","3,398","3,399","3,400","3,401","3,402","3,404","3,405","3,406","3,407","3,408","3,409","3,410","3,411","3,412","3,413","3,414","3,415","3,416","3,417","3,418","3,419","3,420","3,421","3,422","3,423","3,424","3,425","3,426","3,427","3,428","3,429","3,430","3,431","3,432","3,433","3,434","3,435","3,436","3,437","3,438","3,439","3,440","3,441","3,442","3,443","3,444","3,445","3,446","3,447","3,448","3,449","3,450","3,451","3,452","3,453","3,454","3,455","3,456","3,457","3,458","3,459","3,460","3,461","3,462","3,463","3,464","3,465","3,466","3,467","3,468","3,469","3,470","3,471","3,472","3,473","3,474","3,475","3,476","3,477","3,478","3,479","3,480","3,481","3,482","3,483","3,484","3,485","3,486","3,487","3,488","3,489","3,490","3,491","3,492","3,493","3,494","3,495","3,496","3,497","3,498","3,499","3,500","3,501","3,502","3,503","3,504","3,505","3,506","3,507","3,508","3,509","3,510","3,511","3,512","3,513","3,514","3,515","3,516","3,517","3,518","3,519","3,520","3,521","3,522","3,523","3,524","3,525","3,526","3,527","3,528","3,529","3,530","3,531","3,532","3,533","3,534","3,535","3,536","3,537","3,538","3,539","3,540","3,541","3,542","3,543","3,544","3,545","3,546","3,547","3,548","3,549","3,550","3,551","3,552","3,553","3,554","3,555","3,556","3,557","3,558","3,559","3,560","3,561","3,562","3,563","3,564","3,565","3,566","3,567","3,568","3,569","3,570","3,571","3,572","3,573","3,574","3,575","3,576","3,577","3,578","3,579","3,580","3,581","3,582","3,583","3,584","3,585","4,5","4,6","4,7","4,8","4,9","4,10","4,11","4,12","4,13","4,14","4,15","4,16","4,17","4,18","4,19","4,20","4,21","4,22","4,23","4,24","4,25","4,26","4,27","4,28","4,29","4,30","4,31","4,32","4,33","4,34","4,35","4,36","4,37","4,38","4,39","4,40","4,41","4,42","4,43","4,44","4,45","4,46","4,47","4,48","4,49","4,50","4,51","4,52","4,53","4,54","4,55","4,56","4,57","4,58","4,59","4,60","4,61","4,62","4,63","4,64","4,65","4,66","4,67","4,68","4,69","4,70","4,71","4,72","4,73","4,74","4,75","4,76","4,77","4,78","4,79","4,80","4,81","4,82","4,83","4,84","4,85","4,86","4,87","4,88","4,89","4,90","4,91","4,92","4,93","4,94","4,95","4,96","4,97","4,98","4,99","4,100","4,101","4,102","4,103","4,104","4,105","4,106","4,107","4,108","4,109","4,110","4,111","4,112","4,113","4,114","4,115","4,116","4,117","4,118","4,119","4,120","4,121","4,122","4,123","4,124","4,125","4,126","4,127","4,128","4,129","4,130","4,131","4,132","4,133","4,134","4,135","4,136","4,137","4,138","4,139","4,140","4,141","4,142","4,143","4,144","4,145","4,146","4,147","4,148","4,149","4,150","4,151","4,152","4,153","4,154","4,155","4,156","4,157","4,158","4,159","4,160","4,161","4,162","4,163","4,164","4,165","4,166","4,167","4,168","4,169","4,170","4,171","4,172","4,173","4,174","4,175","4,176","4,177","4,178","4,179","4,180","4,181","4,182","4,183","4,184","4,185","4,186","4,187","4,188","4,189","4,190","4,191","4,192","4,193","4,194","4,195","4,196","4,197","4,198","4,199","4,200","4,201","4,202","4,203","4,204","4,205","4,206","4,207","4,208","4,209","4,210","4,211","4,212","4,213","4,214","4,215","4,216","4,217","4,218","4,219","4,220","4,221","4,222","4,223","4,224","4,225","4,226","4,227","4,228","4,229","4,230","4,231","4,232","4,233","4,234","4,235","4,236","4,237","4,238","4,239","4,240","4,241","4,242","4,243","4,244","4,245","4,246","4,247","4,248","4,249","4,250","4,251","4,252","4,253","4,254","4,255","4,256","4,257","4,258","4,259","4,260","4,261","4,262","4,263","4,264","4,265","4,266","4,267","4,268","4,269","4,270","4,271","4,272","4,273","4,274","4,275","4,276","4,277","4,278","4,279","4,280","4,281","4,282","4,283","4,284","4,285","4,286","4,287","4,288","4,289","4,290","4,291","4,292","4,293","4,294","4,295","4,296","4,297","4,298","4,299","4,300","4,301","4,302","4,303","4,304","4,305","4,306","4,307","4,308","4,309","4,310","4,311","4,312","4,313","4,314","4,315","4,316","4,317","4,318","4,319","4,320","4,321","4,322","4,323","4,324","4,325","4,326","4,327","4,328","4,329","4,330","4,331","4,332","4,333","4,334","4,335","4,336","4,337","4,338","4,339","4,340","4,341","4,342","4,343","4,344","4,345","4,346","4,347","4,348","4,349","4,350","4,351","4,352","4,353","4,354","4,355","4,356","4,357","4,358","4,359","4,360","4,361","4,362","4,363","4,364","4,365","4,366","4,367","4,368","4,369","4,370","4,371","4,372","4,373","4,374","4,375","4,376","4,377","4,378","4,379","4,380","4,381","4,382","4,383","4,384","4,385","4,386","4,387","4,388","4,389","4,390","4,391","4,392","4,393","4,394","4,395","4,396","4,397","4,398","4,399","4,400","4,401","4,402","4,403","4,404","4,405","4,406","4,407","4,408","4,409","4,410","4,411","4,412","4,413","4,414","4,415","4,416","4,417","4,418","4,419","4,420","4,421","4,422","4,423","4,424","4,425","4,426","4,427","4,428","4,429","4,430","4,431","4,432","4,433","4,434","4,435","4,436","4,437","4,438","4,439","4,440","4,441","4,442","4,443","4,444","4,445","4,446","4,447","4,448","4,449","4,450","4,451","4,452","4,453","4,454","4,455","4,456","4,457","4,458","4,459","4,460","4,461","4,462","4,463","4,464","4,465","4,466","4,467","4,468","4,469","4,470","4,471","4,472","4,473","4,474","4,475","4,476","4,477","4,478","4,479","4,480","4,481","4,482","4,483","4,484","4,485","4,486","4,487","4,488","4,489","4,490","4,491","4,492","4,493","4,494","4,495","4,496","4,497","4,498","4,499","4,500","4,501","4,502","4,503","4,504","4,505","4,506","4,507","4,508","4,509","4,510","4,511","4,512","4,513","4,514","4,515","4,516","4,517","4,518","4,519","4,520","4,521","4,522","4,523","4,524","4,525","4,526","4,527","4,528","4,529","4,530","4,531","4,532","4,533","4,534","4,535","4,536","4,537","4,538","4,539","4,540","4,541","4,542","4,543","4,544","4,545","4,546","4,547","4,548","4,549","4,550","4,551","4,552","4,553","4,554","4,555","4,556","4,557","4,558","4,559","4,560","4,561","4,562","4,563","4,564","4,565","4,566","4,567","4,568","4,569","4,570","4,571","4,572","4,573","4,574","4,575","4,576","4,577","4,578","4,579","4,580","4,581","4,582","4,583","4,584","4,585","4,586","4,587","4,588","4,589","4,590","4,591","4,592","4,593","4,594","4,595","4,596","4,597","4,598","4,599","4,600","4,601","4,602","5,5","5,6","5,7","5,8","5,9","5,10","5,11","5,12","5,13","5,14","5,15","5,16","5,17","5,18","5,19","5,20","5,21","5,22","5,23","5,24","5,25","5,26","5,27","5,28","5,29","5,30","5,31","5,32","5,33","5,34","5,35","5,36","5,37","5,38","5,39","5,40","5,41","5,42","5,43","5,44","5,45","5,46","5,47","5,48","5,49","5,50","5,51","5,52","5,53","5,54","5,55","5,56","5,57","5,58","5,59","5,60","5,61","5,62","5,63","5,64","5,65","5,66","5,67","5,68","5,69","5,70","5,71","5,72","5,73","5,74","5,75","5,76","5,77","5,78","5,79","5,80","5,81","5,82","5,83","5,84","5,85","5,86","5,87","5,88","5,89","5,90","5,91","5,92","5,93","5,94","5,95","5,96","5,97","5,98","5,99","5,100","5,101","5,102","5,103","5,104","5,105","5,106","5,107","5,108","5,109","5,110","5,111","5,112","5,113","5,114","5,115","5,116","5,117","5,118","5,119","5,120","5,121","5,122","5,123","5,124","5,125","5,126","5,127","5,128","5,129","5,130","5,131","5,132","5,133","5,134","5,135","5,136","5,137","5,138","5,139","5,140","5,141","5,142","5,143","5,144","5,145","5,146","5,147","5,148","5,149","5,150","5,151","5,152","5,153","5,154","5,155","5,156","5,157","5,158","5,159","5,160","5,161","5,162","5,163","5,164","5,165","5,166","5,167","5,168","5,169","5,170","5,171","5,172","5,173","5,174","5,175","5,176","5,177","5,178","5,179","5,180","5,181","5,182","5,183","5,184","5,185","5,186","5,187","5,188","5,189","5,190","5,191","5,192","5,193","5,194","5,195","5,196","5,197","5,198","5,199","5,200","5,201","5,202","5,203","5,204","5,205","5,206","5,207","5,208","5,209","5,210","5,211","5,212","5,213","5,214","5,215","5,216","5,217","5,218","5,219","5,220","5,221","5,222","5,223","5,224","5,225","5,226","5,227","5,228","5,229","5,230","5,231","5,232","5,233","5,234","5,235","5,236","5,237","5,238","5,239","5,240","5,241","5,242","5,243","5,244","5,245","5,246","5,247","5,248","5,249","5,250","5,251","5,252","5,253","5,254","5,255","5,256","5,257","5,258","5,259","5,260","5,261","5,262","5,263","5,264","5,265","5,266","5,267","5,268","5,269","5,270","5,271","5,272","5,273","5,274","5,275","5,276","5,277","5,278","5,279","5,280","5,281","5,282","5,283","5,284","5,285","5,286","5,287","5,288","5,289","5,290","5,291","5,292","5,293","5,294","5,295","5,296","5,297","5,298","5,299","5,300","5,301","5,302","5,303","5,304","5,305","5,306","5,307","5,308","5,309","5,310","5,311","5,312","5,313","5,314","5,315","5,316","5,317","5,318","5,319","5,320","5,321","5,322","5,323","5,324","5,325","5,326","5,327","5,328","5,329","5,330","5,331","5,332","5,333","5,334","5,335","5,336","5,337","5,338","5,339","5,340","5,341","5,342","5,343","5,344","5,345","5,346","5,347","5,348","5,349","5,350","5,351","5,352","5,353","5,354","5,355","5,356","5,357","5,358","5,359","5,360","5,361","5,362","5,363","5,364","5,365","5,366","5,367","5,368","5,369","5,370","5,371","5,372","5,373","5,374","5,375","5,376","5,377","5,378","5,379","5,380","5,381","5,382","5,383","5,384","5,385","5,386","5,387","5,388","5,389","5,390","5,391","5,392","5,393","5,394","5,395","5,396","5,397","5,398","5,399","5,400","5,401","5,402","5,403","5,404","5,405","5,406","5,407","5,408","5,409","5,410","5,411","5,412","5,413","5,414","5,415","5,416","5,417","5,418","5,419","5,420","5,421","5,422","5,423","5,424","5,425","5,426","5,427","5,428","5,429","5,430","5,431","5,432","5,433","5,434","5,435","5,436","5,437","5,438","5,439","5,440","5,441","5,442","5,443","5,444","5,445","5,446","5,447","5,448","5,449","5,450","5,451","5,452","5,453","5,454","5,455","5,456","5,457","5,458","5,459","5,460","5,461","5,462","5,463","5,464","5,465","5,466","5,467","5,468","5,469","5,470","5,471","5,472","5,473","5,474","5,475","5,476","5,477","5,478","5,479","5,480","5,481","5,482","5,483","5,484","5,485","5,486","5,487","5,488","5,489","5,490","5,491","5,492","5,493","5,494","5,495","5,496","5,497","5,498","5,499","5,500","5,501","5,502","5,503","5,504","5,505","5,506","5,507","5,508","5,509","5,510","5,511","5,512","5,513","5,514","5,515","5,516","5,517","5,518","5,519","5,520","5,521","5,522","5,523","5,524","5,525","5,526","5,527","5,528","5,529","5,530","5,531","5,532","5,533","5,534","5,535","5,536","5,537","5,538","5,539","5,540","5,541","5,542","5,543","5,544","5,545","5,546","5,547","5,548","5,550","5,551","5,552","5,553","5,554","5,555","5,556","5,557","5,558","5,559","5,560","5,561","5,562","5,563","5,564","5,565","5,566","5,567","5,568","5,569","5,570","5,571","5,572","5,573","5,574","5,575","5,576","5,577","5,578","5,579","5,580","5,581","5,582","5,583","5,584","5,585","5,586","5,587","5,588","5,589","5,590","5,591","6,5","6,6","6,7","6,8","6,9","6,10","6,11","6,12","6,13","6,14","6,15","6,16","6,17","6,18","6,19","6,20","6,21","6,22","6,23","6,24","6,25","6,26","6,27","6,28","6,29","6,30","6,31","6,32","6,33","6,34","6,35","6,36","6,37","6,38","6,39","6,40","6,41","6,42","6,43","6,44","6,45","6,46","6,47","6,48","6,49","6,50","6,51","6,52","6,53","6,54","6,55","6,56","6,57","6,58","6,59","6,60","6,61","6,62","6,63","6,64","6,65","6,66","6,67","6,68","6,69","6,70","6,71","6,72","6,73","6,74","6,75","6,76","6,77","6,78","6,79","6,80","6,81","6,82","6,83","6,84","6,85","6,86","6,87","6,88","6,89","6,90","6,91","6,92","6,93","6,94","6,95","6,96","6,97","6,98","6,99","6,100","6,101","6,102","6,103","6,104","6,105","6,106","6,107","6,108","6,109","6,110","6,111","6,112","6,113","6,114","6,115","6,116","6,117","6,118","6,119","6,120","6,121","6,122","6,123","6,124","6,125","6,126","6,127","6,128","6,129","6,130","6,131","6,132","6,133","6,134","6,135","6,136","6,137","6,138","6,139","6,140","6,141","6,142","6,143","6,144","6,145","6,146","6,147","6,148","6,149","6,150","6,151","6,152","6,153","6,154","6,155","6,156","6,157","6,158","6,159","6,160","6,161","6,162","6,163","6,164","6,165","6,166","6,167","6,168","6,169","6,170","6,171","6,172","6,173","6,174","6,175","6,176","6,177","6,178","6,179","6,180","6,181","6,182","6,183","6,184","6,185","6,186","6,187","6,188","6,189","6,190","6,191","6,192","6,193","6,194","6,195","6,196","6,197","6,198","6,199","6,200","6,201","6,202","6,203","6,204","6,205","6,206","6,207","6,208","6,209","6,210","6,211","6,212","6,213","6,214","6,215","6,216","6,217","6,218","6,219","6,221","6,222","6,223","6,224","6,225","6,226","6,227","6,228","6,229","6,230","6,231","6,232","6,233","6,234","6,235","6,236","6,237","6,238","6,239","6,240","6,241","6,242","6,243","6,244","6,245","6,246","6,248","6,249","6,250","6,251","6,252","6,253","6,254","6,255","6,256","6,257","6,258","6,259","6,260","6,261","6,262","6,263","6,264","6,265","6,266","6,267","6,268","6,269","6,270","6,271","6,272","6,273","6,274","6,275","6,276","6,277","6,278","6,279","6,280","6,281","6,282","6,283","6,284","6,285","6,286","6,287","6,288","6,289","6,290","6,291","6,292","6,293","6,294","6,295","6,296","6,297","6,298","6,299","6,300","6,301","6,302","6,303","6,304","6,305","6,306","6,307","6,308","6,309","6,310","6,311","6,312","6,313","6,314","6,315","6,316","6,317","6,318","6,319","6,321","6,322","6,323","6,324","6,325","6,326","6,327","6,328","6,329","6,330","6,331","6,332","6,333","6,334","6,335","6,336","6,337","6,338","6,339","6,340","6,341","6,342","6,343","6,344","6,345","6,346","6,347","6,348","6,349","6,350","6,351","6,352","6,353","6,354","6,355","6,356","6,357","6,358","6,359","6,360","6,361","6,362","6,363","6,364","6,365","6,366","6,367","6,368","6,369","6,370","6,371","6,372","6,373","6,374","6,375","6,376","6,377","6,378","6,379","6,380","6,381","6,382","6,383","6,384","6,385","6,386","6,387","6,388","6,389","6,390","6,391","6,392","6,393","6,394","6,395","6,396","6,397","6,398","6,399","6,400","6,401","6,402","6,403","6,404","6,405","6,406","6,407","6,408","6,409","6,410","6,411","6,412","6,413","6,414","6,415","6,416","6,417","6,418","6,419","6,420","6,421","6,422","6,423","6,424","6,425","6,426","6,427","6,428","6,429","6,430","6,431","6,432","6,433","6,434","6,435","6,436","6,437","6,438","6,439","6,440","6,441","6,442","6,443","6,444","6,445","6,446","6,447","6,448","6,449","6,450","6,451","6,452","6,453","6,454","6,455","6,456","6,457","6,458","6,459","6,460","6,461","6,462","6,463","6,464","6,465","6,466","6,467","6,468","6,469","6,470","6,471","6,472","6,473","6,474","6,475","6,476","6,477","6,478","6,479","6,480","6,481","6,482","6,483","6,484","6,485","6,486","6,487","6,488","6,489","6,490","6,491","6,492","6,493","6,494","6,495","6,496","6,497","6,498","6,499","6,500","6,501","6,502","6,503","6,504","6,505","6,506","6,507","6,508","6,509","6,510","6,511","6,512","6,513","6,514","6,515","6,516","6,517","6,518","6,519","6,520","6,521","6,522","6,523","6,524","6,525","6,526","6,527","6,528","6,529","6,530","6,531","6,532","6,533","6,534","6,535","6,536","6,537","6,538","6,539","6,540","6,541","6,542","6,543","6,544","6,545","6,546","6,547","6,548","6,549","6,550","6,551","6,552","6,553","6,554","6,555","6,556","6,557","6,558","6,559","6,560","6,561","6,562","6,563","6,564","6,565","6,566","7,5","7,6","7,7","7,8","7,9","7,10","7,11","7,12","7,13","7,14","7,15","7,16","7,17","7,18","7,19","7,20","7,21","7,22","7,23","7,24","7,25","7,26","7,27","7,28","7,29","7,30","7,31","7,32","7,33","7,34","7,35","7,36","7,37","7,38","7,39","7,40","7,41","7,42","7,43","7,44","7,45","7,46","7,47","7,48","7,49","7,50","7,51","7,52","7,53","7,54","7,55","7,56","7,57","7,58","7,59","7,60","7,61","7,62","7,63","7,64","7,65","7,66","7,67","7,68","7,69","7,70","7,71","7,72","7,73","7,74","7,75","7,76","7,77","7,78","7,79","7,80","7,81","7,82","7,83","7,84","7,85","7,86","7,87","7,88","7,89","7,90","7,91","7,92","7,93","7,94","7,95","7,96","7,97","7,98","7,99","7,100","7,101","7,102","7,103","7,104","7,105","7,106","7,107","7,108","7,109","7,110","7,111","7,112","7,113","7,114","7,115","7,116","7,117","7,118","7,119","7,120","7,121","7,122","7,123","7,124","7,125","7,126","7,127","7,128","7,129","7,130","7,131","7,132","7,133","7,134","7,136","7,137","7,138","7,139","7,140","7,141","7,142","7,143","7,144","7,145","7,146","7,147","7,148","7,149","7,150","7,151","7,152","7,153","7,154","7,155","7,156","7,157","7,158","7,159","7,160","7,161","7,162","7,163","7,164","7,165","7,166","7,167","7,168","7,169","7,170","7,171","7,172","7,173","7,174","7,175","7,176","7,177","7,178","7,179","7,180","7,181","7,182","7,183","7,184","7,185","7,186","7,187","7,188","7,189","7,190","7,191","7,192","7,193","7,194","7,195","7,196","7,197","7,198","7,199","7,200","7,201","7,202","7,203","7,204","7,205","7,206","7,207","7,208","7,209","7,210","7,211","7,212","7,213","7,214","7,215","7,216","7,217","7,218","7,219","7,220","7,221","7,222","7,223","7,224","7,225","7,226","7,227","7,228","7,229","7,230","7,231","7,232","7,233","7,234","7,235","7,236","7,237","7,238","7,239","7,240","7,241","7,242","7,243","7,244","7,245","7,246","7,247","7,248","7,249","7,250","7,251","7,253","7,254","7,255","7,256","7,257","7,258","7,259","7,260","7,261","7,262","7,263","7,264","7,265","7,266","7,267","7,268","7,269","7,270","7,271","7,272","7,273","7,274","7,275","7,276","7,277","7,278","7,279","7,280","7,281","7,282","7,283","7,284","7,285","7,286","7,287","7,288","7,289","7,290","7,291","7,292","7,293","7,294","7,295","7,296","7,297","7,298","7,299","7,300","7,301","7,302","7,303","7,304","7,305","7,306","7,307","7,308","7,309","7,310","7,311","7,312","7,313","7,314","7,315","7,316","7,317","7,318","7,319","7,320","7,321","7,322","7,323","7,324","7,325","7,326","7,327","7,328","7,329","7,330","7,331","7,332","7,333","7,334","7,335","7,336","7,337","7,338","7,339","7,340","7,341","7,342","7,343","7,344","7,345","7,346","7,347","7,348","7,349","7,350","7,351","7,352","7,353","7,354","7,355","7,356","7,357","7,358","7,359","7,360","7,361","7,362","7,363","7,364","7,365","7,366","7,367","7,368","7,369","7,370","7,371","7,372","7,373","7,374","7,375","7,376","7,377","7,378","7,379","7,380","7,381","7,382","7,383","7,384","7,385","7,386","7,387","7,388","7,389","7,390","7,391","7,392","7,393","7,394","7,395","7,396","7,397","7,398","7,399","7,400","7,401","7,402","7,403","7,404","7,405","7,406","7,407","7,408","7,409","7,410","7,411","7,412","7,413","7,414","7,415","7,416","7,417","7,418","7,419","7,420","7,421","7,422","7,423","7,424","7,425","7,426","7,427","7,428","7,429","7,430","7,431","7,432","7,433","7,434","7,435","7,436","7,437","7,438","7,439","7,440","7,441","7,442","7,443","7,444","7,445","7,446","7,447","7,448","7,449","7,450","7,451","7,452","7,453","7,454","7,455","7,456","7,457","7,458","7,459","7,460","7,461","7,462","7,463","7,464","7,465","7,466","7,467","7,468","7,469","7,470","7,471","7,472","7,473","7,474","7,475","7,476","7,477","7,478","7,479","7,480","7,481","7,482","7,483","7,484","7,485","7,486","7,487","7,488","7,489","7,490","7,491","7,492","7,493","7,494","7,495","7,496","7,497","7,498","7,499","7,500","7,501","7,502","7,503","7,504","7,505","7,506","7,507","7,508","7,509","7,510","7,511","7,512","7,513","7,514","7,515","7,516","7,517","7,518","7,519","7,520","7,521","7,522","7,523","7,524","7,525","7,526","7,527","7,528","7,529","7,530","7,531","7,532","7,533","7,534","7,535","7,536","7,537","7,538","7,539","7,540","7,541","7,542","7,543","7,544","7,545","7,546","7,547","7,548","7,549","7,550","7,551","7,552","7,553","7,554","7,555","7,556","7,557","7,558","7,559","7,560","7,561","7,562","7,563","7,564","7,565","7,566","7,567","7,568","7,569","7,570","7,571","7,572","7,573","7,574","7,575","7,576","7,577","7,578","7,579","7,580","7,581","7,582","7,583","7,584","7,585","7,586","7,587","7,588","7,589","7,590","7,591","7,592","7,593","7,594","7,595","7,596","7,597","7,598"],"ٞ":{"2":[1],"4":[2],"5":[3],"6":[4],"7":[5],"10":[6],"12":[7],"14":[8],"17":[9],"20":[10,11],"23":[12],"24":[13],"62":[14],"84":[15],"86":[16],"88":[17],"90":[18,19],"93":[20,21],"95":[22,23,24],"96":[25],"97":[26],"99":[27],"101":[28],"103":[29],"107":[30],"122":[31],"128":[32],"153":[33],"156":[34],"158":[35,36],"159":[37,38,39],"160":[40],"161":[41,42,43],"162":[44,45],"163":[46],"164":[47],"178":[48,49],"179":[50],"181":[51],"182":[52],"183":[53],"184":[54,55,56],"185":[57,58],"186":[59],"187":[60],"188":[61,62],"189":[63],"191":[64],"192":[65],"193":[66],"194":[67],"195":[68],"197":[69,70],"208":[71],"212":[72],"222":[73],"271":[74],"284":[75],"288":[76],"314":[77],"320":[78],"328":[79],"329":[80],"330":[81],"340":[82,83,84],"344":[85],"351":[86],"355":[87],"356":[88,89],"361":[90],"366":[91],"416":[92],"417":[93],"442":[94],"446":[95],"460":[96],"475":[97],"485":[98],"486":[99],"489":[100],"529":[101],"564":[102],"573":[103],"581":[104],"586":[105],"588":[106],"589":[107],"590":[108],"591":[109,110,111],"594":[112],"595":[113,114],"596":[115],"597":[116,117],"598":[118],"599":[119],"601":[120],"603":[121],"605":[122,123],"606":[124,125,126],"609":[127],"610":[128,129],"611":[130],"612":[131],"613":[132,133],"614":[134],"617":[135],"619":[136],"621":[137],"622":[138],"624":[139],"625":[140],"626":[141],"628":[142],"629":[143],"630":[144],"633":[145],"634":[146],"636":[147],"637":[148],"639":[149],"641":[150],"642":[151],"644":[152,153,154],"645":[155],"648":[156,157],"649":[158,159],"650":[160,161,162],"651":[163,164,165],"652":[166],"653":[167],"657":[168],"658":[169],"659":[170],"660":[171],"661":[172],"662":[173,174,175],"663":[176],"664":[177,178],"665":[179],"666":[180,181],"667":[182,183],"668":[184],"669":[185],"670":[186],"673":[187],"676":[188],"678":[189],"679":[190,191],"681":[192,193],"682":[194],"683":[195],"684":[196,197],"687":[198],"688":[199],"692":[200],"719":[201],"723":[202],"725":[203],"728":[204],"735":[205],"738":[206],"739":[207],"743":[208,209],"744":[210,211],"745":[212],"746":[213],"747":[214],"748":[215],"750":[216],"771":[217],"773":[218],"779":[219],"781":[220],"786":[221],"790":[222],"793":[223,224],"817":[225],"826":[226],"830":[227],"834":[228],"836":[229],"838":[230],"840":[231],"841":[232,233,234],"842":[235,236],"843":[237],"845":[238,239,240],"847":[241,242],"849":[243],"850":[244,245],"851":[246,247],"852":[248],"853":[249],"854":[250],"857":[251,252,253],"858":[254],"860":[255,256],"861":[257],"862":[258,259],"864":[260],"865":[261],"869":[262],"870":[263],"871":[264],"872":[265],"874":[266],"875":[267],"876":[268],"877":[269],"878":[270],"879":[271],"880":[272],"881":[273],"882":[274],"883":[275],"884":[276],"885":[277],"888":[278],"891":[279],"892":[280],"893":[281],"897":[282,283],"902":[284],"903":[285],"906":[286],"907":[287,288],"908":[289,290],"910":[291],"911":[292],"912":[293,294],"915":[295],"917":[296],"922":[297],"923":[298],"924":[299],"925":[300,301,302],"926":[303,304,305],"928":[306],"929":[307,308,309],"930":[310],"931":[311],"932":[312,313,314],"933":[315],"934":[316],"935":[317,318],"938":[319],"939":[320],"940":[321],"941":[322],"943":[323],"944":[324],"946":[325],"947":[326,327],"948":[328],"949":[329],"950":[330],"951":[331,332,333],"954":[334,335],"955":[336,337],"958":[338],"959":[339],"960":[340],"961":[341],"962":[342],"963":[343],"965":[344],"968":[345],"971":[346],"972":[347],"973":[348],"974":[349,350],"975":[351],"976":[352],"977":[353,354],"978":[355],"981":[356],"982":[357],"983":[358],"984":[359],"985":[360],"986":[361],"987":[362],"988":[363],"989":[364],"990":[365,366],"991":[367],"992":[368,369],"993":[370],"994":[371,372],"995":[373,374],"996":[375],"997":[376],"999":[377],"1002":[378],"1006":[379,380,381],"1007":[382],"1009":[383],"1011":[384,385,386],"1012":[387,388,389],"1013":[390],"1014":[391],"1015":[392],"1017":[393],"1018":[394],"1021":[395],"1023":[396],"1027":[397],"1030":[398],"1031":[399],"1032":[400],"1033":[401],"1034":[402],"1036":[403],"1037":[404],"1038":[405],"1039":[406],"1041":[407],"1044":[408],"1045":[409,410],"1047":[411],"1048":[412,413],"1050":[414],"1051":[415],"1052":[416],"1053":[417,418],"1054":[419],"1056":[420,421],"1057":[422,423],"1060":[424],"1061":[425,426,427],"1062":[428],"1065":[429],"1067":[430],"1070":[431],"1083":[432],"1084":[433],"1094":[434],"1095":[435],"1096":[436],"1097":[437],"1100":[438],"1101":[439],"1103":[440,441],"1104":[442,443],"1110":[444,445],"1114":[446,447],"1116":[448],"1121":[449],"1123":[450,451],"1132":[452],"1139":[453],"1142":[454],"1143":[455],"1147":[456],"1148":[457],"1149":[458],"1151":[459],"1153":[460],"1154":[461],"1155":[462],"1157":[463],"1158":[464],"1160":[465],"1161":[466,467,468],"1162":[469],"1166":[470,471,472],"1167":[473],"1168":[474,475],"1169":[476],"1170":[477,478],"1171":[479],"1178":[480],"1182":[481,482],"1184":[483],"1187":[484],"1188":[485],"1190":[486],"1191":[487],"1192":[488],"1193":[489],"1194":[490],"1196":[491,492,493],"1197":[494],"1200":[495],"1201":[496,497],"1202":[498,499,500],"1203":[501],"1205":[502,503],"1206":[504,505],"1207":[506],"1209":[507],"1210":[508],"1211":[509,510],"1212":[511,512],"1213":[513],"1215":[514],"1216":[515],"1217":[516],"1218":[517],"1219":[518],"1220":[519,520],"1223":[521],"1224":[522],"1225":[523],"1227":[524],"1228":[525],"1231":[526],"1233":[527],"1237":[528],"1239":[529],"1240":[530],"1241":[531],"1242":[532,533],"1243":[534,535],"1244":[536,537,538],"1245":[539],"1247":[540],"1249":[541],"1250":[542],"1251":[543],"1252":[544],"1253":[545],"1254":[546],"1255":[547],"1256":[548],"1257":[549,550],"1259":[551,552],"1261":[553],"1275":[554],"1278":[555],"1280":[556],"1281":[557],"1284":[558],"1286":[559],"1287":[560],"1292":[561,562],"1295":[563,564],"1298":[565],"1302":[566],"1314":[567,568],"1321":[569],"1322":[570],"1324":[571],"1332":[572],"1334":[573],"1340":[574],"1342":[575],"1352":[576],"1359":[577],"1366":[578],"1371":[579],"1373":[580],"1375":[581],"1377":[582],"1378":[583],"1379":[584],"1381":[585],"1382":[586],"1383":[587],"1385":[588],"1387":[589],"1389":[590],"1390":[591,592,593],"1392":[594],"1393":[595,596],"1394":[597],"1395":[598,599],"1398":[600],"1399":[601],"1400":[602],"1401":[603],"1402":[604],"1406":[605],"1409":[606],"1410":[607],"1412":[608,609,610],"1413":[611],"1415":[612],"1417":[613,614],"1418":[615],"1419":[616,617],"1420":[618,619],"1421":[620,621],"1422":[622,623],"1423":[624,625],"1425":[626],"1427":[627,628],"1428":[629],"1429":[630],"1430":[631],"1431":[632],"1432":[633],"1433":[634],"1436":[635],"1438":[636],"1440":[637],"1441":[638],"1443":[639,640],"1444":[641,642],"1445":[643],"1446":[644,645],"1449":[646],"1450":[647],"1451":[648],"1453":[649,650],"1454":[651],"1456":[652,653],"1457":[654,655],"1458":[656],"1459":[657],"1460":[658,659],"1461":[660],"1462":[661,662],"1464":[663],"1466":[664],"1467":[665],"1468":[666],"1469":[667],"1472":[668],"1475":[669],"1478":[670],"1479":[671],"1480":[672],"1483":[673],"1484":[674],"1485":[675],"1486":[676,677],"1487":[678],"1488":[679,680],"1489":[681,682,683],"1490":[684],"1491":[685],"1493":[686],"1494":[687],"1495":[688],"1496":[689],"1497":[690],"1498":[691],"1499":[692],"1500":[693],"1504":[694],"1505":[695],"1506":[696],"1507":[697,698],"1512":[699],"1517":[700],"1522":[701],"1547":[702],"1551":[703],"1558":[704],"1572":[705],"1586":[706],"1593":[707],"1594":[708],"1595":[709],"1603":[710],"1604":[711],"1606":[712],"1611":[713],"1616":[714],"1618":[715],"1620":[716],"1622":[717],"1625":[718],"1629":[719],"1634":[720],"1658":[721],"1661":[722],"1672":[723],"1674":[724],"1701":[725],"1714":[726],"1720":[727,728],"1726":[729],"1786":[730],"1804":[731],"1809":[732],"1813":[733],"1814":[734],"1817":[735],"1818":[736,737],"1819":[738],"1820":[739],"1821":[740],"1824":[741],"1825":[742],"1826":[743,744],"1827":[745,746],"1831":[747],"1832":[748],"1833":[749],"1837":[750,751],"1838":[752,753],"1840":[754],"1841":[755,756],"1849":[757],"1851":[758],"1857":[759],"1889":[760],"1896":[761],"1900":[762],"1910":[763],"1921":[764],"1926":[765],"1928":[766,767],"1936":[768],"1937":[769],"1940":[770],"1942":[771],"1945":[772],"1950":[773],"1951":[774],"1952":[775],"1955":[776],"1958":[777],"1979":[778],"1981":[779],"1989":[780],"1991":[781],"1999":[782],"2006":[783],"2010":[784],"2013":[785],"2033":[786],"2047":[787],"2051":[788],"2056":[789],"2059":[790,791],"2061":[792],"2062":[793],"2063":[794],"2066":[795],"2068":[796],"2069":[797],"2070":[798],"2073":[799],"2075":[800],"2076":[801,802],"2081":[803,804],"2082":[805],"2083":[806],"2084":[807,808],"2085":[809],"2086":[810,811],"2087":[812],"2094":[813],"2097":[814],"2098":[815],"2099":[816],"2100":[817],"2103":[818],"2108":[819],"2109":[820],"2113":[821],"2115":[822],"2117":[823],"2119":[824],"2120":[825,826],"2121":[827],"2124":[828],"2125":[829],"2126":[830],"2127":[831,832],"2128":[833],"2130":[834,835],"2133":[836],"2134":[837],"2135":[838],"2137":[839,840],"2138":[841],"2139":[842],"2140":[843],"2141":[844],"2143":[845,846],"2149":[847],"2151":[848],"2154":[849],"2171":[850],"2174":[851],"2181":[852],"2185":[853],"2188":[854],"2190":[855,856],"2191":[857,858],"2195":[859,860],"2196":[861],"2197":[862],"2199":[863],"2200":[864],"2201":[865],"2203":[866],"2204":[867],"2216":[868],"2219":[869],"2220":[870],"2221":[871],"2237":[872],"2241":[873],"2242":[874],"2244":[875],"2260":[876],"2274":[877],"2281":[878],"2284":[879],"2285":[880],"2287":[881],"2288":[882],"2289":[883],"2290":[884],"2291":[885],"2293":[886],"2294":[887],"2295":[888],"2296":[889],"2301":[890],"2302":[891],"2303":[892],"2305":[893],"2307":[894],"2308":[895],"2309":[896,897],"2311":[898],"2312":[899,900],"2313":[901],"2314":[902,903],"2315":[904],"2318":[905],"2319":[906],"2320":[907],"2321":[908],"2322":[909],"2323":[910],"2324":[911],"2326":[912],"2331":[913],"2332":[914],"2333":[915],"2334":[916],"2335":[917],"2336":[918],"2337":[919],"2340":[920,921,922],"2341":[923,924],"2342":[925,926],"2343":[927],"2344":[928],"2345":[929],"2347":[930],"2349":[931],"2350":[932],"2351":[933],"2356":[934],"2357":[935],"2360":[936],"2361":[937],"2362":[938],"2363":[939],"2364":[940],"2365":[941],"2367":[942],"2368":[943],"2369":[944,945,946],"2371":[947],"2372":[948],"2373":[949],"2374":[950,951],"2375":[952,953],"2377":[954],"2378":[955],"2380":[956],"2381":[957],"2382":[958],"2384":[959],"2385":[960,961,962],"2390":[963],"2391":[964],"2396":[965],"2410":[966],"2411":[967],"2413":[968],"2424":[969],"2427":[970],"2430":[971],"2432":[972],"2434":[973,974],"2436":[975],"2437":[976],"2439":[977,978],"2440":[979],"2441":[980],"2444":[981],"2461":[982],"2468":[983],"2470":[984],"2480":[985],"2484":[986],"2487":[987],"2491":[988],"2520":[989],"2531":[990],"2538":[991],"2540":[992,993,994],"2541":[995,996],"2542":[997],"2543":[998],"2547":[999],"2548":[1000],"2549":[1001],"2551":[1002,1003],"2553":[1004],"2554":[1005,1006],"2557":[1007],"2558":[1008],"2561":[1009],"2563":[1010],"2564":[1011,1012],"2565":[1013],"2566":[1014],"2567":[1015,1016],"2570":[1017],"2575":[1018],"2578":[1019],"2581":[1020],"2583":[1021],"2586":[1022],"2587":[1023],"2608":[1024],"2612":[1025],"2613":[1026],"2615":[1027],"2617":[1028],"2619":[1029],"2620":[1030],"2621":[1031],"2623":[1032],"2624":[1033],"2628":[1034],"2629":[1035],"2630":[1036,1037,1038],"2631":[1039],"2633":[1040],"2637":[1041],"2638":[1042],"2640":[1043],"2642":[1044],"2645":[1045],"2646":[1046],"2647":[1047],"2648":[1048,1049],"2651":[1050],"2652":[1051,1052],"2653":[1053],"2654":[1054],"2655":[1055],"2656":[1056],"2657":[1057],"2658":[1058,1059],"2659":[1060,1061],"2661":[1062],"2662":[1063,1064],"2663":[1065],"2667":[1066],"2669":[1067],"2670":[1068],"2671":[1069],"2672":[1070],"2674":[1071],"2675":[1072],"2681":[1073],"2683":[1074,1075],"2685":[1076,1077],"2686":[1078],"2690":[1079],"2691":[1080],"2692":[1081],"2693":[1082],"2694":[1083,1084],"2695":[1085],"2696":[1086],"2697":[1087],"2699":[1088],"2705":[1089],"2706":[1090],"2709":[1091],"2710":[1092],"2711":[1093],"2713":[1094,1095],"2716":[1096],"2720":[1097],"2725":[1098],"2727":[1099],"2729":[1100],"2730":[1101],"2731":[1102],"2732":[1103],"2733":[1104],"2734":[1105],"2737":[1106],"2742":[1107],"2744":[1108],"2746":[1109],"2747":[1110],"2749":[1111],"2750":[1112],"2752":[1113],"2754":[1114],"2756":[1115],"2757":[1116],"2758":[1117],"2761":[1118],"2762":[1119],"2763":[1120],"2764":[1121],"2765":[1122],"2770":[1123],"2771":[1124,1125,1126],"2772":[1127,1128],"2773":[1129,1130],"2774":[1131],"2776":[1132],"2777":[1133],"2779":[1134],"2780":[1135,1136,1137],"2781":[1138],"2782":[1139,1140],"2784":[1141],"2786":[1142],"2787":[1143],"2788":[1144],"2789":[1145],"2790":[1146],"2791":[1147],"2794":[1148],"2796":[1149],"2797":[1150],"2798":[1151],"2799":[1152],"2800":[1153],"2802":[1154],"2803":[1155],"2804":[1156],"2805":[1157],"2806":[1158],"2807":[1159],"2808":[1160],"2809":[1161],"2810":[1162],"2811":[1163],"2812":[1164],"2813":[1165],"2815":[1166],"2816":[1167],"2817":[1168],"2819":[1169,1170],"2820":[1171],"2821":[1172],"2824":[1173],"2828":[1174],"2829":[1175,1176],"2830":[1177],"2831":[1178],"2833":[1179,1180],"2835":[1181],"2839":[1182],"2840":[1183],"2843":[1184],"2844":[1185],"2847":[1186],"2850":[1187],"2852":[1188],"2854":[1189],"2858":[1190],"2862":[1191],"2863":[1192],"2864":[1193,1194,1195,1196],"2865":[1197],"2866":[1198],"2867":[1199],"2868":[1200,1201],"2869":[1202,1203],"2872":[1204,1205],"2873":[1206,1207],"2874":[1208],"2876":[1209],"2877":[1210,1211,1212],"2878":[1213,1214],"2879":[1215],"2880":[1216,1217],"2881":[1218],"2882":[1219,1220],"2884":[1221],"2885":[1222],"2887":[1223],"2891":[1224],"2892":[1225],"2893":[1226],"2896":[1227],"2898":[1228,1229,1230],"2899":[1231,1232],"2900":[1233],"2901":[1234,1235],"2902":[1236,1237],"2903":[1238],"2904":[1239],"2906":[1240],"2908":[1241],"2910":[1242],"2919":[1243],"2920":[1244],"2923":[1245],"2924":[1246],"2927":[1247],"2930":[1248],"2931":[1249],"2932":[1250],"2933":[1251],"2934":[1252],"2935":[1253,1254],"2936":[1255,1256],"2937":[1257,1258],"2938":[1259,1260,1261],"2939":[1262],"2940":[1263],"2941":[1264],"2943":[1265],"2944":[1266],"2948":[1267],"2949":[1268],"2950":[1269],"2951":[1270],"2952":[1271],"2955":[1272],"2956":[1273],"2957":[1274],"2958":[1275],"2959":[1276],"2960":[1277],"2961":[1278],"2968":[1279],"2969":[1280],"2972":[1281,1282,1283],"2973":[1284],"2976":[1285],"2977":[1286],"2978":[1287],"2979":[1288,1289],"2980":[1290],"2981":[1291],"2982":[1292,1293],"2983":[1294],"2984":[1295,1296],"2986":[1297,1298],"2987":[1299],"2991":[1300],"2995":[1301],"2996":[1302],"2997":[1303],"2999":[1304],"3000":[1305],"3001":[1306,1307],"3002":[1308],"3003":[1309],"3004":[1310,1311],"3005":[1312],"3006":[1313],"3008":[1314],"3009":[1315],"3010":[1316],"3011":[1317],"3012":[1318],"3013":[1319],"3014":[1320],"3015":[1321],"3016":[1322],"3018":[1323],"3021":[1324],"3023":[1325,1326],"3025":[1327],"3026":[1328],"3027":[1329,1330,1331],"3028":[1332,1333],"3029":[1334],"3030":[1335],"3031":[1336,1337],"3032":[1338],"3033":[1339],"3034":[1340],"3035":[1341],"3036":[1342],"3037":[1343],"3038":[1344],"3039":[1345],"3040":[1346],"3041":[1347],"3046":[1348,1349],"3047":[1350],"3054":[1351],"3055":[1352],"3056":[1353,1354],"3057":[1355],"3058":[1356],"3059":[1357],"3060":[1358,1359],"3061":[1360],"3062":[1361],"3069":[1362],"3080":[1363],"3083":[1364,1365],"3084":[1366,1367],"3085":[1368,1369],"3086":[1370,1371],"3087":[1372],"3091":[1373],"3092":[1374],"3093":[1375],"3094":[1376],"3095":[1377],"3096":[1378],"3097":[1379],"3098":[1380],"3099":[1381],"3100":[1382],"3101":[1383],"3102":[1384],"3104":[1385],"3106":[1386],"3107":[1387],"3108":[1388],"3109":[1389],"3111":[1390],"3112":[1391],"3113":[1392],"3115":[1393],"3117":[1394],"3119":[1395],"3120":[1396],"3122":[1397],"3123":[1398],"3126":[1399],"3127":[1400],"3128":[1401],"3130":[1402],"3131":[1403],"3132":[1404],"3133":[1405],"3135":[1406,1407,1408],"3136":[1409,1410],"3137":[1411,1412],"3138":[1413],"3139":[1414],"3140":[1415],"3141":[1416],"3142":[1417],"3143":[1418],"3144":[1419],"3146":[1420],"3147":[1421],"3149":[1422],"3151":[1423],"3152":[1424],"3153":[1425],"3154":[1426,1427],"3161":[1428],"3167":[1429],"3173":[1430],"3214":[1431],"3224":[1432],"3228":[1433],"3240":[1434],"3244":[1435],"3251":[1436],"3255":[1437],"3257":[1438],"3260":[1439],"3263":[1440],"3267":[1441],"3273":[1442],"3275":[1443],"3276":[1444],"3280":[1445],"3283":[1446],"3315":[1447,1448],"3333":[1449],"3336":[1450],"3337":[1451],"3355":[1452],"3365":[1453],"3375":[1454],"3378":[1455],"3410":[1456],"3430":[1457],"3441":[1458],"3456":[1459],"3461":[1460],"3462":[1461],"3463":[1462],"3465":[1463],"3467":[1464],"3468":[1465],"3469":[1466,1467],"3471":[1468],"3473":[1469],"3475":[1470],"3476":[1471],"3477":[1472],"3478":[1473],"3479":[1474],"3480":[1475],"3481":[1476],"3484":[1477],"3485":[1478],"3486":[1479],"3487":[1480],"3488":[1481],"3490":[1482],"3492":[1483],"3493":[1484],"3495":[1485],"3496":[1486],"3497":[1487],"3498":[1488],"3499":[1489],"3500":[1490],"3503":[1491],"3504":[1492],"3506":[1493,1494],"3507":[1495,1496],"3514":[1497],"3527":[1498],"3531":[1499],"3535":[1500],"3543":[1501],"3547":[1502],"3552":[1503],"3555":[1504],"3556":[1505],"3558":[1506],"3564":[1507],"3567":[1508,1509],"3568":[1510],"3572":[1511],"3576":[1512],"3599":[1513],"3601":[1514],"3607":[1515],"3611":[1516],"3617":[1517],"3618":[1518],"3623":[1519],"3625":[1520],"3654":[1521],"3662":[1522],"3666":[1523],"3667":[1524],"3669":[1525],"3670":[1526],"3674":[1527,1528],"3675":[1529,1530],"3676":[1531],"3677":[1532],"3679":[1533],"3680":[1534],"3681":[1535],"3682":[1536],"3683":[1537],"3687":[1538],"3688":[1539],"3689":[1540],"3690":[1541],"3691":[1542],"3693":[1543],"3694":[1544],"3695":[1545,1546],"3696":[1547],"3698":[1548],"3699":[1549],"3700":[1550],"3701":[1551,1552],"3702":[1553,1554],"3703":[1555,1556],"3704":[1557],"3711":[1558],"3712":[1559],"3715":[1560],"3716":[1561],"3718":[1562],"3719":[1563],"3720":[1564],"3721":[1565],"3722":[1566],"3723":[1567],"3724":[1568],"3725":[1569],"3726":[1570],"3727":[1571],"3728":[1572],"3729":[1573],"3730":[1574],"3731":[1575],"3732":[1576],"3734":[1577,1578,1579],"3735":[1580],"3736":[1581,1582],"3738":[1583,1584],"3739":[1585,1586],"3740":[1587],"3741":[1588,1589],"3742":[1590,1591],"3743":[1592,1593],"3744":[1594,1595],"3748":[1596,1597],"3749":[1598,1599],"3750":[1600,1601],"3751":[1602,1603],"3753":[1604],"3754":[1605,1606],"3755":[1607,1608],"3756":[1609,1610],"3757":[1611,1612],"3758":[1613,1614],"3759":[1615,1616],"3760":[1617],"3761":[1618,1619],"3762":[1620,1621],"3763":[1622],"3764":[1623,1624],"3765":[1625],"3766":[1626],"3767":[1627,1628],"3768":[1629],"3769":[1630,1631],"3770":[1632,1633],"3772":[1634,1635],"3773":[1636,1637],"3776":[1638],"3777":[1639,1640],"3779":[1641,1642,1643],"3781":[1644,1645],"3782":[1646,1647,1648],"3783":[1649],"3784":[1650,1651],"3785":[1652,1653],"3786":[1654,1655],"3787":[1656,1657],"3788":[1658,1659],"3789":[1660,1661],"3790":[1662],"3791":[1663,1664],"3792":[1665,1666],"3793":[1667],"3794":[1668,1669],"3795":[1670],"3796":[1671],"3798":[1672,1673],"3799":[1674,1675],"3800":[1676,1677],"3801":[1678,1679],"3803":[1680,1681],"3804":[1682],"3805":[1683],"3806":[1684,1685],"3807":[1686],"3808":[1687,1688],"3809":[1689,1690],"3810":[1691,1692],"3814":[1693],"3815":[1694],"3816":[1695,1696],"3818":[1697],"3819":[1698],"3821":[1699],"3824":[1700],"3825":[1701],"3826":[1702,1703],"3827":[1704,1705],"3828":[1706,1707],"3829":[1708,1709,1710],"3830":[1711],"3831":[1712,1713],"3832":[1714,1715],"3833":[1716,1717],"3834":[1718],"3835":[1719],"3837":[1720],"3838":[1721],"3839":[1722],"3840":[1723,1724],"3841":[1725,1726],"3842":[1727],"3844":[1728,1729],"3845":[1730,1731],"3846":[1732,1733],"3847":[1734],"3848":[1735,1736],"3849":[1737,1738],"3850":[1739,1740],"3852":[1741,1742],"3853":[1743],"3855":[1744,1745],"3856":[1746,1747],"3857":[1748],"3858":[1749,1750],"3859":[1751],"3860":[1752],"3861":[1753,1754],"3862":[1755],"3863":[1756],"3864":[1757,1758,1759],"3865":[1760,1761],"3866":[1762],"3867":[1763],"3868":[1764,1765],"3869":[1766,1767,1768],"3870":[1769,1770],"3871":[1771,1772],"3872":[1773],"3874":[1774,1775],"3875":[1776],"3876":[1777,1778,1779],"3877":[1780],"3878":[1781],"3879":[1782],"3880":[1783,1784],"3881":[1785,1786,1787],"3882":[1788],"3883":[1789],"3884":[1790],"3885":[1791],"3886":[1792],"3887":[1793,1794],"3888":[1795,1796,1797],"3890":[1798],"3891":[1799,1800],"3892":[1801],"3893":[1802],"3895":[1803,1804],"3896":[1805,1806],"3897":[1807],"3898":[1808],"3899":[1809,1810],"3900":[1811],"3903":[1812,1813,1814],"3904":[1815,1816],"3905":[1817],"3906":[1818,1819],"3907":[1820],"3908":[1821,1822],"3909":[1823],"3910":[1824,1825],"3911":[1826],"3913":[1827],"3914":[1828,1829],"3915":[1830,1831],"3916":[1832,1833,1834],"3917":[1835,1836],"3921":[1837,1838,1839],"3923":[1840,1841,1842,1843],"3924":[1844],"3925":[1845],"3926":[1846,1847],"3927":[1848],"3928":[1849,1850,1851],"3929":[1852,1853,1854],"3930":[1855],"3931":[1856,1857],"3934":[1858],"3935":[1859,1860,1861],"3936":[1862],"3937":[1863],"3938":[1864],"3939":[1865,1866],"3940":[1867],"3941":[1868],"3942":[1869],"3944":[1870],"3945":[1871],"3946":[1872,1873],"3947":[1874],"3948":[1875],"3949":[1876,1877],"3950":[1878],"3951":[1879],"3952":[1880],"3953":[1881,1882],"3954":[1883,1884],"3955":[1885,1886],"3958":[1887],"3959":[1888],"3960":[1889,1890],"3961":[1891],"3962":[1892],"3963":[1893],"3965":[1894,1895],"3966":[1896],"3967":[1897],"3968":[1898,1899,1900,1901],"3969":[1902,1903,1904],"3970":[1905],"3971":[1906,1907],"3972":[1908,1909],"3975":[1910],"3976":[1911,1912],"3977":[1913],"3978":[1914],"3979":[1915,1916],"3981":[1917],"3983":[1918,1919],"3984":[1920],"3985":[1921,1922],"3986":[1923,1924,1925],"3988":[1926,1927],"3989":[1928],"3990":[1929],"3991":[1930,1931],"3993":[1932,1933,1934],"3994":[1935],"3995":[1936],"3996":[1937,1938,1939],"3997":[1940,1941,1942,1943],"3998":[1944],"3999":[1945],"4000":[1946,1947],"4002":[1948],"4004":[1949],"4005":[1950],"4007":[1951],"4008":[1952],"4009":[1953],"4010":[1954,1955],"4011":[1956,1957],"4012":[1958,1959],"4013":[1960],"4016":[1961,1962],"4017":[1963,1964],"4020":[1965],"4021":[1966,1967,1968],"4022":[1969,1970,1971],"4023":[1972,1973],"4024":[1974],"4025":[1975,1976],"4026":[1977,1978,1979],"4027":[1980],"4028":[1981],"4029":[1982,1983,1984],"4030":[1985,1986],"4031":[1987],"4032":[1988,1989],"4034":[1990,1991],"4035":[1992,1993],"4036":[1994,1995,1996],"4037":[1997,1998,1999],"4038":[2000],"4039":[2001],"4040":[2002,2003],"4041":[2004,2005],"4042":[2006,2007,2008,2009],"4043":[2010],"4044":[2011],"4046":[2012,2013],"4047":[2014,2015,2016],"4048":[2017],"4050":[2018,2019],"4051":[2020,2021],"4052":[2022,2023,2024],"4053":[2025],"4054":[2026,2027],"4055":[2028],"4057":[2029],"4058":[2030,2031],"4059":[2032,2033],"4060":[2034]},"ٟ":[],"numbers":{"1":158,"2":159,"5":160,"3":159,"4":159,"7":161,"6":160,"10":162,"8":161,"9":161,"12":163,"11":162,"13":164,"14":177,"16":178,"15":177,"18":179,"17":178,"20":181,"21":182,"22":183,"23":184,"25":185,"24":184,"27":186,"26":185,"29":187,"28":186,"30":188,"32":189,"31":188,"34":190,"33":189,"35":191,"37":192,"36":191,"38":193,"39":194,"40":195,"42":197,"44":198,"43":197,"45":199,"46":200,"49":201,"47":200,"48":200,"51":202,"50":201,"52":203,"53":204,"56":205,"54":204,"55":204,"59":206,"57":205,"58":205,"60":207,"62":208,"61":207,"63":209,"65":210,"64":209,"68":211,"66":210,"67":210,"70":212,"69":211,"72":213,"71":212,"75":214,"73":213,"74":213,"78":215,"76":214,"77":214,"81":216,"79":215,"80":215,"84":217,"82":216,"83":216,"86":218,"85":217,"89":219,"87":218,"88":218,"91":220,"90":219,"94":221,"92":220,"93":220,"97":222,"95":221,"96":221,"102":223,"98":222,"99":222,"100":222,"101":222,"104":224,"103":223,"106":225,"105":224,"108":226,"107":225,"112":227,"109":226,"110":226,"111":226,"114":228,"113":227,"115":229,"117":230,"116":229,"120":231,"118":230,"119":230,"122":232,"121":231,"125":233,"123":232,"124":232,"128":234,"126":233,"127":233,"129":235,"131":236,"130":235,"133":237,"132":236,"136":238,"134":237,"135":237,"139":239,"137":238,"138":238,"141":240,"140":239,"143":241,"142":240,"146":242,"144":241,"145":241,"149":243,"147":242,"148":242,"152":244,"150":243,"151":243,"155":245,"153":244,"154":244,"157":246,"156":245,"160":247,"158":246,"159":246,"163":248,"161":247,"162":247,"165":249,"164":248,"167":250,"166":249,"169":251,"168":250,"172":252,"170":251,"171":251,"174":253,"173":252,"178":254,"175":253,"176":253,"177":253,"181":255,"179":254,"180":254,"184":256,"182":255,"183":255,"186":257,"185":256,"187":258,"188":259,"190":260,"189":259,"192":261,"191":260,"195":263,"196":264,"197":265,"200":266,"198":265,"199":265,"203":267,"201":266,"202":266,"205":268,"204":267,"207":269,"206":268,"210":270,"208":269,"209":269,"213":271,"211":270,"212":270,"214":272,"217":273,"215":272,"216":272,"220":274,"218":273,"219":273,"222":275,"221":274,"224":276,"223":275,"228":277,"225":276,"226":276,"227":276,"231":278,"229":277,"230":277,"233":279,"232":278,"234":280,"235":284,"237":285,"236":284,"239":286,"238":285,"242":287,"240":286,"241":286,"245":288,"243":287,"244":287,"247":289,"246":288,"248":290,"249":291,"250":292,"252":293,"251":292,"253":294,"254":295,"256":296,"255":295,"258":297,"257":296,"260":298,"259":297,"262":299,"261":298,"263":300,"267":301,"264":300,"265":300,"266":300,"269":302,"268":301,"270":303,"273":304,"271":303,"272":303,"275":305,"274":304,"277":306,"276":305,"280":307,"278":306,"279":306,"282":308,"281":307,"284":309,"283":308,"286":310,"285":309,"288":311,"287":310,"290":312,"289":311,"292":313,"291":312,"294":314,"293":313,"297":315,"295":314,"296":314,"298":317,"301":318,"299":317,"300":317,"302":319,"304":320,"303":319,"308":321,"305":320,"306":320,"307":320,"310":322,"309":321,"313":323,"311":322,"312":322,"316":324,"314":323,"315":323,"318":325,"317":324,"321":326,"319":325,"320":325,"324":327,"322":326,"323":326,"326":328,"325":327,"328":329,"327":328,"331":330,"329":329,"330":329,"333":331,"332":330,"335":332,"334":331,"337":333,"336":332,"340":334,"338":333,"339":333,"343":335,"341":334,"342":334,"346":336,"344":335,"345":335,"349":337,"347":336,"348":336,"353":338,"350":337,"351":337,"352":337,"356":339,"354":338,"355":338,"358":340,"357":339,"360":341,"359":340,"362":342,"361":341,"365":343,"363":342,"364":342,"367":344,"366":343,"370":345,"368":344,"369":344,"373":346,"371":345,"372":345,"375":347,"374":346,"378":348,"376":347,"377":347,"382":349,"379":348,"380":348,"381":348,"385":350,"383":349,"384":349,"388":351,"386":350,"387":350,"390":352,"389":351,"391":353,"394":354,"392":353,"393":353,"396":355,"395":354,"399":356,"397":355,"398":355,"402":357,"400":356,"401":356,"404":358,"403":357,"406":359,"405":358,"409":360,"407":359,"408":359,"411":361,"410":360,"414":362,"412":361,"413":361,"416":363,"415":362,"419":364,"417":363,"418":363,"421":365,"420":364,"425":366,"422":365,"423":365,"424":365,"427":367,"426":366,"429":368,"428":367,"431":369,"430":368,"433":370,"432":369,"435":371,"434":370,"437":372,"436":371,"440":373,"438":372,"439":372,"442":374,"441":373,"445":375,"443":374,"444":374,"447":376,"446":375,"450":377,"448":376,"449":376,"452":378,"451":377,"453":379,"456":380,"454":379,"455":379,"458":381,"457":380,"459":382,"461":383,"460":382,"463":384,"462":383,"466":385,"464":384,"465":384,"467":387,"468":388,"470":389,"469":388,"471":390,"473":391,"472":390,"475":392,"474":391,"476":393,"479":394,"477":393,"478":393,"481":395,"480":394,"484":396,"482":395,"483":395,"486":397,"485":396,"488":398,"487":397,"490":399,"489":398,"493":400,"491":399,"492":399,"495":401,"494":400,"498":402,"496":401,"497":401,"500":403,"499":402,"503":404,"501":403,"502":403,"504":405,"506":406,"505":405,"510":407,"507":406,"508":406,"509":406,"512":408,"511":407,"514":409,"513":408,"517":410,"515":409,"516":409,"520":411,"518":410,"519":410,"522":412,"521":411,"525":413,"523":412,"524":412,"528":414,"526":413,"527":413,"529":415,"532":416,"530":415,"531":415,"536":417,"533":416,"534":416,"535":416,"539":418,"537":417,"538":417,"541":419,"540":418,"544":420,"542":419,"543":419,"547":421,"545":420,"546":420,"548":422,"552":423,"549":422,"550":422,"551":422,"553":424,"556":425,"554":424,"555":424,"559":426,"557":425,"558":425,"561":427,"560":426,"563":428,"562":427,"565":429,"564":428,"567":430,"566":429,"568":431,"570":432,"569":431,"573":433,"571":432,"572":432,"575":434,"574":433,"578":435,"576":434,"577":434,"581":436,"579":435,"580":435,"583":437,"582":436,"585":438,"584":437,"587":439,"586":438,"589":440,"588":439,"592":441,"590":440,"591":440,"593":442,"596":443,"594":442,"595":442,"599":444,"597":443,"598":443,"600":445,"604":446,"601":445,"602":445,"603":445,"607":447,"605":446,"606":446,"610":448,"608":447,"609":447,"612":449,"611":448,"615":450,"613":449,"614":449,"618":451,"616":450,"617":450,"621":452,"619":451,"620":451,"623":453,"622":452,"626":454,"624":453,"625":453,"628":455,"627":454,"630":456,"629":455,"633":457,"631":456,"632":456,"635":458,"634":457,"636":459,"637":460,"640":461,"638":460,"639":460,"643":462,"641":461,"642":461,"645":463,"644":462,"646":464,"648":465,"647":464,"650":466,"649":465,"652":467,"651":466,"654":468,"653":467,"656":469,"655":468,"658":470,"657":469,"660":471,"659":470,"663":472,"661":471,"662":471,"665":473,"664":472,"667":474,"666":473,"668":475,"671":476,"669":475,"670":475,"673":477,"672":476,"674":478,"676":479,"675":478,"678":480,"677":479,"681":481,"679":480,"680":480,"684":482,"682":481,"683":481,"685":483,"688":484,"686":483,"687":483,"689":485,"690":486,"692":487,"691":486,"695":488,"693":487,"694":487,"698":489,"696":488,"697":488,"701":490,"699":489,"700":489,"704":491,"702":490,"703":490,"707":492,"705":491,"706":491,"708":493,"709":494,"710":495,"712":496,"711":495,"714":497,"713":496,"716":498,"715":497,"719":499,"717":498,"718":498,"721":500,"720":499,"723":501,"722":500,"725":502,"724":501,"728":503,"726":502,"727":502,"730":504,"729":503,"733":505,"731":504,"732":504,"736":506,"734":505,"735":505,"737":507,"739":508,"738":507,"742":509,"740":508,"741":508,"744":510,"743":509,"746":511,"745":510,"747":512,"750":513,"748":512,"749":512,"752":514,"751":513,"755":515,"753":514,"754":514,"757":516,"756":515,"759":517,"758":516,"762":518,"760":517,"761":517,"765":519,"763":518,"764":518,"767":520,"766":519,"769":521,"768":520,"772":522,"770":521,"771":521,"775":523,"773":522,"774":522,"778":524,"776":523,"777":523,"779":525,"781":526,"780":525,"783":527,"782":526,"785":528,"784":527,"789":529,"786":528,"787":528,"788":528,"791":530,"790":529,"793":531,"792":530,"795":532,"794":531,"797":533,"796":532,"799":534,"798":533,"802":535,"800":534,"801":534,"803":536,"806":537,"804":536,"805":536,"807":538,"809":539,"808":538,"811":540,"810":539,"812":541,"815":542,"813":541,"814":541,"816":543,"818":544,"817":543,"819":545,"820":546,"822":547,"821":546,"824":548,"823":547,"827":549,"825":548,"826":548,"829":550,"828":549,"831":551,"830":550,"834":552,"832":551,"833":551,"836":553,"835":552,"838":554,"837":553,"840":555,"839":554,"842":556,"841":555,"845":557,"843":556,"844":556,"848":558,"846":557,"847":557,"850":559,"849":558,"853":560,"851":559,"852":559,"855":561,"854":560,"856":562,"857":564,"858":565,"861":566,"859":565,"860":565,"863":567,"862":566,"865":568,"864":567,"867":569,"866":568,"870":570,"868":569,"869":569,"872":571,"871":570,"875":572,"873":571,"874":571,"878":573,"876":572,"877":572,"880":574,"879":573,"883":575,"881":574,"882":574,"884":576,"886":577,"885":576,"888":578,"887":577,"890":579,"889":578,"891":580,"893":581,"892":580,"895":582,"894":581,"897":583,"896":582,"900":584,"898":583,"899":583,"901":586,"903":587,"902":586,"904":588,"905":589,"906":590,"907":591,"909":592,"908":591,"913":593,"910":592,"911":592,"912":592,"916":594,"914":593,"915":593,"919":595,"917":594,"918":594,"922":596,"920":595,"921":595,"924":597,"923":596,"926":598,"925":597,"928":599,"927":598,"931":600,"929":599,"930":599,"933":601,"932":600,"935":602,"934":601,"936":603,"938":604,"937":603,"941":605,"939":604,"940":604,"943":606,"942":605,"945":608,"947":609,"946":608,"949":610,"948":609,"951":611,"950":610,"953":612,"952":611,"955":613,"954":612,"957":614,"956":613,"960":615,"958":614,"959":614,"962":616,"961":615,"965":617,"963":616,"964":616,"967":618,"966":617,"969":619,"968":618,"972":620,"970":619,"971":619,"975":621,"973":620,"974":620,"978":622,"976":621,"977":621,"980":623,"979":622,"981":624,"983":625,"982":624,"985":626,"984":625,"987":628,"988":629,"989":630,"990":632,"991":633,"992":634,"993":636,"994":637,"996":639,"998":641,"999":642,"1001":643,"1000":642,"1002":644,"1004":645,"1003":644,"1006":646,"1005":645,"1009":647,"1007":646,"1008":646,"1011":648,"1010":647,"1013":649,"1012":648,"1015":650,"1014":649,"1017":651,"1016":650,"1020":652,"1018":651,"1019":651,"1021":653,"1022":655,"1023":657,"1025":658,"1024":657,"1026":659,"1027":660,"1028":661,"1029":662,"1031":663,"1030":662,"1033":664,"1032":663,"1036":665,"1034":664,"1035":664,"1038":666,"1037":665,"1041":667,"1039":666,"1040":666,"1044":668,"1042":667,"1043":667,"1046":669,"1045":668,"1047":670,"1049":671,"1048":670,"1051":672,"1050":671,"1054":673,"1052":672,"1053":672,"1056":674,"1055":673,"1058":675,"1057":674,"1060":676,"1059":675,"1063":677,"1061":676,"1062":676,"1065":678,"1064":677,"1066":679,"1069":680,"1067":679,"1068":679,"1072":681,"1070":680,"1071":680,"1074":682,"1073":681,"1076":683,"1075":682,"1078":684,"1077":683,"1079":685,"1082":686,"1080":685,"1081":685,"1085":687,"1083":686,"1084":686,"1087":688,"1086":687,"1088":689,"1090":690,"1089":689,"1094":691,"1091":690,"1092":690,"1093":690,"1097":692,"1095":691,"1096":691,"1099":693,"1098":692,"1101":694,"1100":693,"1102":695,"1105":696,"1103":695,"1104":695,"1107":697,"1106":696,"1108":698,"1109":699,"1112":700,"1110":699,"1111":699,"1114":701,"1113":700,"1116":702,"1115":701,"1118":703,"1117":702,"1121":704,"1119":703,"1120":703,"1124":705,"1122":704,"1123":704,"1127":706,"1125":705,"1126":705,"1129":707,"1128":706,"1130":708,"1133":709,"1131":708,"1132":708,"1135":710,"1134":709,"1137":711,"1136":710,"1140":712,"1138":711,"1139":711,"1141":713,"1143":714,"1142":713,"1146":715,"1144":714,"1145":714,"1149":716,"1147":715,"1148":715,"1151":717,"1150":716,"1152":718,"1155":719,"1153":718,"1154":718,"1158":721,"1160":722,"1159":721,"1163":723,"1161":722,"1162":722,"1164":724,"1166":725,"1165":724,"1168":726,"1167":725,"1170":727,"1169":726,"1173":728,"1171":727,"1172":727,"1177":729,"1174":728,"1175":728,"1176":728,"1180":730,"1178":729,"1179":729,"1183":731,"1181":730,"1182":730,"1186":732,"1184":731,"1185":731,"1189":733,"1187":732,"1188":732,"1191":735,"1193":736,"1192":735,"1195":737,"1194":736,"1197":738,"1196":737,"1204":739,"1198":738,"1199":738,"1200":738,"1201":738,"1202":738,"1203":738,"1206":740,"1205":739,"1210":741,"1207":740,"1208":740,"1209":740,"1213":742,"1211":741,"1212":741,"1215":743,"1214":742,"1217":744,"1216":743,"1220":745,"1218":744,"1219":744,"1223":746,"1221":745,"1222":745,"1226":747,"1224":746,"1225":746,"1229":748,"1227":747,"1228":747,"1233":749,"1230":748,"1231":748,"1232":748,"1237":750,"1234":749,"1235":749,"1236":749,"1239":751,"1238":750,"1242":752,"1240":751,"1241":751,"1244":753,"1243":752,"1247":754,"1245":753,"1246":753,"1249":755,"1248":754,"1251":756,"1250":755,"1253":757,"1252":756,"1255":758,"1254":757,"1259":759,"1256":758,"1257":758,"1258":758,"1260":760,"1262":761,"1261":760,"1265":762,"1263":761,"1264":761,"1268":763,"1266":762,"1267":762,"1269":764,"1271":765,"1270":764,"1273":766,"1272":765,"1276":767,"1274":766,"1275":766,"1278":768,"1277":767,"1279":769,"1281":770,"1280":769,"1284":771,"1282":770,"1283":770,"1287":772,"1285":771,"1286":771,"1289":773,"1288":772,"1291":774,"1290":773,"1292":775,"1294":776,"1293":775,"1296":777,"1295":776,"1298":778,"1297":777,"1300":779,"1299":778,"1303":780,"1301":779,"1302":779,"1305":781,"1304":780,"1306":782,"1309":783,"1307":782,"1308":782,"1311":784,"1310":783,"1314":785,"1312":784,"1313":784,"1316":786,"1315":785,"1318":787,"1317":786,"1319":788,"1321":789,"1320":788,"1323":790,"1322":789,"1325":791,"1324":790,"1328":792,"1326":791,"1327":791,"1331":793,"1329":792,"1330":792,"1334":794,"1332":793,"1333":793,"1335":795,"1336":796,"1338":797,"1337":796,"1341":798,"1339":797,"1340":797,"1343":799,"1342":798,"1345":800,"1344":799,"1346":801,"1349":802,"1347":801,"1348":801,"1352":803,"1350":802,"1351":802,"1354":804,"1353":803,"1355":805,"1357":806,"1356":805,"1360":807,"1358":806,"1359":806,"1362":808,"1361":807,"1365":809,"1363":808,"1364":808,"1367":810,"1366":809,"1369":811,"1368":810,"1371":814,"1373":815,"1372":814,"1376":816,"1374":815,"1375":815,"1378":817,"1377":816,"1381":818,"1379":817,"1380":817,"1384":819,"1382":818,"1383":818,"1387":820,"1385":819,"1386":819,"1389":821,"1388":820,"1391":822,"1390":821,"1393":823,"1392":822,"1395":825,"1396":826,"1398":827,"1397":826,"1401":828,"1399":827,"1400":827,"1403":829,"1402":828,"1405":830,"1404":829,"1407":831,"1406":830,"1409":832,"1408":831,"1411":833,"1410":832,"1412":834,"1414":835,"1413":834,"1416":836,"1415":835,"1417":838,"1419":840,"1420":841,"1423":842,"1421":841,"1422":841,"1425":843,"1424":842,"1428":845,"1431":846,"1429":845,"1430":845,"1432":847,"1434":848,"1433":847,"1436":849,"1435":848,"1438":850,"1437":849,"1440":851,"1439":850,"1442":852,"1441":851,"1443":853,"1444":854,"1446":855,"1445":854,"1447":857,"1449":858,"1448":857,"1451":859,"1450":858,"1452":860,"1454":861,"1453":860,"1456":862,"1455":861,"1458":863,"1457":862,"1460":864,"1459":863,"1461":865,"1463":866,"1462":865,"1465":867,"1464":866,"1466":869,"1467":870,"1468":871,"1469":872,"1470":874,"1471":875,"1472":876,"1473":877,"1474":878,"1475":879,"1476":880,"1477":881,"1478":882,"1479":883,"1480":884,"1481":885,"1483":886,"1482":885,"1486":888,"1487":891,"1488":892,"1489":893,"1491":895,"1493":896,"1492":895,"1494":897,"1495":898,"1497":899,"1496":898,"1498":900,"1500":901,"1499":900,"1503":902,"1501":901,"1502":901,"1505":903,"1504":902,"1508":904,"1506":903,"1507":903,"1510":905,"1509":904,"1511":906,"1512":907,"1515":908,"1513":907,"1514":907,"1518":909,"1516":908,"1517":908,"1521":910,"1519":909,"1520":909,"1523":911,"1522":910,"1525":912,"1524":911,"1528":913,"1526":912,"1527":912,"1530":914,"1529":913,"1532":915,"1531":914,"1534":916,"1533":915,"1536":917,"1535":916,"1539":918,"1537":917,"1538":917,"1542":919,"1540":918,"1541":918,"1544":920,"1543":919,"1545":921,"1546":922,"1547":923,"1548":924,"1549":925,"1551":926,"1550":925,"1553":927,"1552":926,"1555":928,"1554":927,"1556":929,"1559":930,"1557":929,"1558":929,"1561":931,"1560":930,"1562":932,"1565":933,"1563":932,"1564":932,"1567":934,"1566":933,"1569":935,"1568":934,"1572":936,"1570":935,"1571":935,"1574":938,"1575":939,"1576":940,"1577":941,"1579":942,"1578":941,"1582":943,"1580":942,"1581":942,"1583":944,"1585":946,"1586":947,"1589":948,"1587":947,"1588":947,"1590":949,"1592":950,"1591":949,"1593":951,"1596":952,"1594":951,"1595":951,"1597":953,"1600":954,"1598":953,"1599":953,"1602":955,"1601":954,"1604":956,"1603":955,"1606":958,"1607":959,"1608":960,"1610":961,"1609":960,"1611":962,"1612":963,"1615":964,"1613":963,"1614":963,"1616":965,"1617":968,"1618":969,"1620":971,"1621":972,"1622":973,"1623":974,"1624":975,"1625":976,"1627":977,"1626":976,"1629":978,"1628":977,"1630":980,"1631":981,"1632":982,"1633":983,"1634":984,"1635":985,"1636":986,"1637":987,"1638":988,"1639":989,"1640":990,"1641":991,"1642":992,"1644":993,"1643":992,"1645":994,"1647":995,"1646":994,"1649":996,"1648":995,"1650":997,"1651":999,"1652":1002,"1653":1004,"1654":1006,"1656":1007,"1655":1006,"1658":1008,"1657":1007,"1660":1009,"1659":1008,"1662":1010,"1661":1009,"1664":1011,"1663":1010,"1666":1012,"1665":1011,"1669":1013,"1667":1012,"1668":1012,"1671":1014,"1670":1013,"1674":1015,"1672":1014,"1673":1014,"1676":1017,"1679":1018,"1677":1017,"1678":1017,"1682":1019,"1680":1018,"1681":1018,"1684":1021,"1685":1023,"1688":1024,"1686":1023,"1687":1023,"1690":1027,"1691":1030,"1692":1031,"1693":1032,"1694":1033,"1695":1034,"1698":1035,"1696":1034,"1697":1034,"1699":1036,"1701":1037,"1700":1036,"1702":1038,"1703":1039,"1704":1041,"1705":1042,"1707":1044,"1708":1045,"1709":1046,"1710":1047,"1712":1048,"1711":1047,"1714":1049,"1713":1048,"1717":1050,"1715":1049,"1716":1049,"1720":1051,"1718":1050,"1719":1050,"1723":1052,"1721":1051,"1722":1051,"1726":1053,"1724":1052,"1725":1052,"1728":1054,"1727":1053,"1729":1055,"1730":1056,"1732":1057,"1731":1056,"1735":1058,"1733":1057,"1734":1057,"1738":1059,"1736":1058,"1737":1058,"1741":1060,"1739":1059,"1740":1059,"1743":1061,"1742":1060,"1744":1062,"1746":1063,"1745":1062,"1748":1064,"1747":1063,"1749":1065,"1751":1066,"1750":1065,"1753":1067,"1752":1066,"1754":1068,"1757":1069,"1755":1068,"1756":1068,"1758":1070,"1760":1071,"1759":1070,"1762":1072,"1761":1071,"1764":1073,"1763":1072,"1766":1074,"1765":1073,"1769":1075,"1767":1074,"1768":1074,"1770":1076,"1771":1077,"1773":1078,"1772":1077,"1777":1079,"1774":1078,"1775":1078,"1776":1078,"1778":1080,"1781":1081,"1779":1080,"1780":1080,"1783":1082,"1782":1081,"1786":1083,"1784":1082,"1785":1082,"1788":1084,"1787":1083,"1791":1085,"1789":1084,"1790":1084,"1793":1086,"1792":1085,"1796":1087,"1794":1086,"1795":1086,"1797":1088,"1799":1094,"1801":1095,"1800":1094,"1803":1096,"1802":1095,"1805":1097,"1804":1096,"1807":1098,"1806":1097,"1811":1099,"1808":1098,"1809":1098,"1810":1098,"1812":1100,"1814":1101,"1813":1100,"1817":1102,"1815":1101,"1816":1101,"1820":1103,"1818":1102,"1819":1102,"1822":1104,"1821":1103,"1824":1105,"1823":1104,"1826":1106,"1825":1105,"1829":1107,"1827":1106,"1828":1106,"1831":1108,"1830":1107,"1832":1109,"1834":1110,"1833":1109,"1837":1111,"1835":1110,"1836":1110,"1839":1112,"1838":1111,"1841":1113,"1840":1112,"1843":1114,"1842":1113,"1846":1115,"1844":1114,"1845":1114,"1848":1116,"1847":1115,"1850":1117,"1849":1116,"1852":1118,"1851":1117,"1854":1119,"1853":1118,"1855":1120,"1857":1121,"1856":1120,"1860":1122,"1858":1121,"1859":1121,"1861":1123,"1864":1124,"1862":1123,"1863":1123,"1867":1125,"1865":1124,"1866":1124,"1869":1126,"1868":1125,"1872":1127,"1870":1126,"1871":1126,"1874":1128,"1873":1127,"1877":1129,"1875":1128,"1876":1128,"1880":1130,"1878":1129,"1879":1129,"1882":1131,"1881":1130,"1884":1132,"1883":1131,"1887":1133,"1885":1132,"1886":1132,"1889":1134,"1888":1133,"1892":1135,"1890":1134,"1891":1134,"1894":1136,"1893":1135,"1897":1137,"1895":1136,"1896":1136,"1898":1138,"1900":1139,"1899":1138,"1902":1140,"1901":1139,"1905":1141,"1903":1140,"1904":1140,"1907":1142,"1906":1141,"1909":1143,"1908":1142,"1912":1144,"1910":1143,"1911":1143,"1913":1145,"1916":1146,"1914":1145,"1915":1145,"1917":1147,"1919":1148,"1918":1147,"1920":1149,"1922":1151,"1925":1152,"1923":1151,"1924":1151,"1926":1153,"1928":1154,"1927":1153,"1929":1155,"1930":1157,"1931":1158,"1934":1159,"1932":1158,"1933":1158,"1936":1160,"1935":1159,"1937":1161,"1940":1162,"1938":1161,"1939":1161,"1941":1164,"1942":1165,"1944":1166,"1943":1165,"1947":1167,"1945":1166,"1946":1166,"1949":1168,"1948":1167,"1952":1169,"1950":1168,"1951":1168,"1954":1170,"1953":1169,"1956":1171,"1955":1170,"1959":1172,"1957":1171,"1958":1171,"1960":1177,"1961":1178,"1963":1179,"1962":1178,"1965":1180,"1964":1179,"1966":1181,"1968":1182,"1967":1181,"1970":1184,"1972":1185,"1971":1184,"1974":1186,"1973":1185,"1975":1187,"1976":1188,"1978":1190,"1979":1191,"1980":1192,"1981":1193,"1982":1194,"1983":1196,"1985":1197,"1984":1196,"1988":1198,"1986":1197,"1987":1197,"1989":1199,"1992":1200,"1990":1199,"1991":1199,"1994":1201,"1993":1200,"1996":1202,"1995":1201,"1999":1203,"1997":1202,"1998":1202,"2002":1204,"2000":1203,"2001":1203,"2004":1205,"2003":1204,"2006":1206,"2005":1205,"2008":1207,"2007":1206,"2010":1209,"2012":1210,"2011":1209,"2013":1211,"2014":1212,"2016":1213,"2015":1212,"2018":1214,"2017":1213,"2020":1215,"2019":1214,"2023":1216,"2021":1215,"2022":1215,"2025":1217,"2024":1216,"2028":1218,"2026":1217,"2027":1217,"2030":1219,"2029":1218,"2031":1220,"2034":1221,"2032":1220,"2033":1220,"2036":1222,"2035":1221,"2039":1223,"2037":1222,"2038":1222,"2041":1224,"2040":1223,"2043":1225,"2042":1224,"2045":1226,"2044":1225,"2048":1227,"2046":1226,"2047":1226,"2050":1228,"2049":1227,"2052":1229,"2051":1228,"2053":1231,"2054":1233,"2055":1237,"2056":1239,"2057":1240,"2058":1241,"2059":1242,"2061":1243,"2060":1242,"2063":1244,"2062":1243,"2066":1245,"2064":1244,"2065":1244,"2067":1247,"2070":1248,"2068":1247,"2069":1247,"2071":1249,"2072":1250,"2073":1251,"2074":1252,"2075":1253,"2076":1254,"2077":1255,"2078":1256,"2079":1257,"2082":1258,"2080":1257,"2081":1257,"2084":1259,"2083":1258,"2086":1260,"2085":1259,"2089":1261,"2087":1260,"2088":1260,"2092":1262,"2090":1261,"2091":1261,"2095":1263,"2093":1262,"2094":1262,"2098":1264,"2096":1263,"2097":1263,"2100":1265,"2099":1264,"2102":1266,"2101":1265,"2105":1267,"2103":1266,"2104":1266,"2107":1268,"2106":1267,"2109":1269,"2108":1268,"2112":1270,"2110":1269,"2111":1269,"2114":1271,"2113":1270,"2116":1272,"2115":1271,"2119":1273,"2117":1272,"2118":1272,"2122":1274,"2120":1273,"2121":1273,"2124":1275,"2123":1274,"2126":1276,"2125":1275,"2128":1277,"2127":1276,"2130":1278,"2129":1277,"2133":1279,"2131":1278,"2132":1278,"2135":1280,"2134":1279,"2137":1281,"2136":1280,"2140":1282,"2138":1281,"2139":1281,"2141":1283,"2144":1284,"2142":1283,"2143":1283,"2146":1285,"2145":1284,"2150":1286,"2147":1285,"2148":1285,"2149":1285,"2152":1287,"2151":1286,"2155":1288,"2153":1287,"2154":1287,"2157":1289,"2156":1288,"2161":1290,"2158":1289,"2159":1289,"2160":1289,"2164":1291,"2162":1290,"2163":1290,"2166":1292,"2165":1291,"2169":1293,"2167":1292,"2168":1292,"2171":1294,"2170":1293,"2173":1295,"2172":1294,"2175":1296,"2174":1295,"2178":1297,"2176":1296,"2177":1296,"2181":1298,"2179":1297,"2180":1297,"2183":1299,"2182":1298,"2184":1300,"2186":1301,"2185":1300,"2189":1302,"2187":1301,"2188":1301,"2190":1303,"2193":1304,"2191":1303,"2192":1303,"2194":1305,"2196":1306,"2195":1305,"2199":1307,"2197":1306,"2198":1306,"2201":1308,"2200":1307,"2204":1309,"2202":1308,"2203":1308,"2205":1310,"2208":1311,"2206":1310,"2207":1310,"2212":1312,"2209":1311,"2210":1311,"2211":1311,"2214":1313,"2213":1312,"2216":1314,"2215":1313,"2218":1315,"2217":1314,"2219":1316,"2222":1317,"2220":1316,"2221":1316,"2224":1318,"2223":1317,"2225":1319,"2227":1320,"2226":1319,"2230":1321,"2228":1320,"2229":1320,"2232":1322,"2231":1321,"2234":1324,"2236":1325,"2235":1324,"2238":1326,"2237":1325,"2239":1327,"2240":1328,"2242":1329,"2241":1328,"2244":1330,"2243":1329,"2245":1332,"2247":1333,"2246":1332,"2250":1334,"2248":1333,"2249":1333,"2252":1335,"2251":1334,"2255":1336,"2253":1335,"2254":1335,"2258":1337,"2256":1336,"2257":1336,"2260":1338,"2259":1337,"2262":1339,"2261":1338,"2265":1340,"2263":1339,"2264":1339,"2267":1341,"2266":1340,"2270":1342,"2268":1341,"2269":1341,"2273":1343,"2271":1342,"2272":1342,"2274":1345,"2275":1346,"2277":1347,"2276":1346,"2279":1348,"2278":1347,"2280":1349,"2281":1350,"2283":1351,"2282":1350,"2285":1352,"2284":1351,"2288":1353,"2286":1352,"2287":1352,"2290":1354,"2289":1353,"2291":1355,"2294":1356,"2292":1355,"2293":1355,"2297":1357,"2295":1356,"2296":1356,"2299":1358,"2298":1357,"2302":1359,"2300":1358,"2301":1358,"2304":1360,"2303":1359,"2307":1361,"2305":1360,"2306":1360,"2309":1362,"2308":1361,"2312":1363,"2310":1362,"2311":1362,"2313":1364,"2314":1365,"2316":1366,"2315":1365,"2318":1367,"2317":1366,"2321":1368,"2319":1367,"2320":1367,"2324":1369,"2322":1368,"2323":1368,"2326":1371,"2328":1373,"2330":1375,"2332":1377,"2333":1378,"2334":1379,"2336":1381,"2337":1382,"2339":1383,"2338":1382,"2340":1385,"2341":1386,"2342":1387,"2343":1389,"2344":1390,"2346":1391,"2345":1390,"2348":1392,"2347":1391,"2351":1393,"2349":1392,"2350":1392,"2353":1394,"2352":1393,"2355":1395,"2354":1394,"2357":1397,"2358":1398,"2359":1399,"2360":1400,"2361":1401,"2362":1402,"2363":1403,"2366":1404,"2364":1403,"2365":1403,"2368":1405,"2367":1404,"2369":1406,"2372":1407,"2370":1406,"2371":1406,"2375":1408,"2373":1407,"2374":1407,"2376":1409,"2377":1410,"2380":1412,"2382":1413,"2381":1412,"2384":1414,"2383":1413,"2386":1415,"2385":1414,"2389":1416,"2387":1415,"2388":1415,"2390":1417,"2392":1418,"2391":1417,"2394":1419,"2393":1418,"2396":1420,"2395":1419,"2399":1421,"2397":1420,"2398":1420,"2401":1422,"2400":1421,"2403":1423,"2402":1422,"2406":1424,"2404":1423,"2405":1423,"2408":1425,"2407":1424,"2409":1426,"2411":1427,"2410":1426,"2413":1428,"2412":1427,"2414":1429,"2416":1430,"2415":1429,"2418":1431,"2417":1430,"2420":1432,"2419":1431,"2421":1433,"2423":1434,"2422":1433,"2425":1435,"2424":1434,"2428":1436,"2426":1435,"2427":1435,"2430":1437,"2429":1436,"2431":1438,"2432":1440,"2433":1441,"2434":1443,"2436":1444,"2435":1443,"2438":1445,"2437":1444,"2439":1446,"2441":1447,"2440":1446,"2442":1448,"2444":1449,"2443":1448,"2445":1450,"2447":1451,"2446":1450,"2449":1452,"2448":1451,"2451":1453,"2450":1452,"2453":1454,"2452":1453,"2455":1456,"2457":1457,"2456":1456,"2459":1458,"2458":1457,"2462":1459,"2460":1458,"2461":1458,"2464":1460,"2463":1459,"2466":1461,"2465":1460,"2468":1462,"2467":1461,"2470":1463,"2469":1462,"2471":1464,"2472":1466,"2473":1467,"2474":1468,"2475":1469,"2477":1470,"2476":1469,"2480":1471,"2478":1470,"2479":1470,"2481":1472,"2484":1473,"2482":1472,"2483":1472,"2486":1474,"2485":1473,"2487":1475,"2489":1476,"2488":1475,"2490":1478,"2491":1479,"2492":1480,"2494":1481,"2493":1480,"2495":1483,"2496":1484,"2497":1485,"2498":1486,"2501":1487,"2499":1486,"2500":1486,"2503":1488,"2502":1487,"2505":1489,"2504":1488,"2507":1490,"2506":1489,"2508":1491,"2510":1492,"2509":1491,"2512":1493,"2511":1492,"2515":1494,"2513":1493,"2514":1493,"2516":1495,"2517":1496,"2519":1497,"2518":1496,"2520":1498,"2521":1499,"2522":1500,"2524":1501,"2523":1500,"2526":1502,"2525":1501,"2528":1503,"2527":1502,"2529":1504,"2530":1505,"2532":1506,"2531":1505,"2533":1507,"2535":1508,"2534":1507,"2537":1509,"2536":1508,"2540":1510,"2538":1509,"2539":1509,"2542":1511,"2541":1510,"2544":1512,"2543":1511,"2547":1513,"2545":1512,"2546":1512,"2548":1514,"2551":1515,"2549":1514,"2550":1514,"2552":1516,"2554":1517,"2553":1516,"2556":1518,"2555":1517,"2559":1519,"2557":1518,"2558":1518,"2562":1520,"2560":1519,"2561":1519,"2563":1521,"2566":1522,"2564":1521,"2565":1521,"2569":1523,"2567":1522,"2568":1522,"2572":1524,"2570":1523,"2571":1523,"2574":1525,"2573":1524,"2575":1526,"2578":1527,"2576":1526,"2577":1526,"2580":1528,"2579":1527,"2583":1529,"2581":1528,"2582":1528,"2585":1530,"2584":1529,"2587":1531,"2586":1530,"2590":1532,"2588":1531,"2589":1531,"2592":1533,"2591":1532,"2595":1534,"2593":1533,"2594":1533,"2598":1535,"2596":1534,"2597":1534,"2601":1536,"2599":1535,"2600":1535,"2604":1537,"2602":1536,"2603":1536,"2606":1538,"2605":1537,"2608":1539,"2607":1538,"2610":1540,"2609":1539,"2612":1541,"2611":1540,"2615":1542,"2613":1541,"2614":1541,"2617":1543,"2616":1542,"2620":1544,"2618":1543,"2619":1543,"2621":1545,"2622":1547,"2625":1548,"2623":1547,"2624":1547,"2626":1549,"2629":1550,"2627":1549,"2628":1549,"2631":1551,"2630":1550,"2634":1552,"2632":1551,"2633":1551,"2636":1553,"2635":1552,"2639":1554,"2637":1553,"2638":1553,"2641":1555,"2640":1554,"2642":1556,"2645":1557,"2643":1556,"2644":1556,"2648":1558,"2646":1557,"2647":1557,"2649":1559,"2650":1561,"2651":1562,"2653":1563,"2652":1562,"2654":1564,"2655":1565,"2659":1566,"2656":1565,"2657":1565,"2658":1565,"2661":1567,"2660":1566,"2662":1568,"2663":1569,"2664":1570,"2666":1571,"2665":1570,"2669":1572,"2667":1571,"2668":1571,"2671":1573,"2670":1572,"2673":1574,"2672":1573,"2676":1575,"2674":1574,"2675":1574,"2679":1576,"2677":1575,"2678":1575,"2681":1577,"2680":1576,"2684":1578,"2682":1577,"2683":1577,"2687":1579,"2685":1578,"2686":1578,"2690":1580,"2688":1579,"2689":1579,"2693":1581,"2691":1580,"2692":1580,"2695":1582,"2694":1581,"2696":1583,"2699":1584,"2697":1583,"2698":1583,"2701":1585,"2700":1584,"2704":1586,"2702":1585,"2703":1585,"2706":1587,"2705":1586,"2708":1588,"2707":1587,"2709":1589,"2710":1590,"2711":1591,"2713":1592,"2712":1591,"2716":1593,"2714":1592,"2715":1592,"2719":1594,"2717":1593,"2718":1593,"2722":1595,"2720":1594,"2721":1594,"2726":1596,"2723":1595,"2724":1595,"2725":1595,"2729":1597,"2727":1596,"2728":1596,"2731":1598,"2730":1597,"2733":1599,"2732":1598,"2736":1600,"2734":1599,"2735":1599,"2737":1601,"2739":1602,"2738":1601,"2740":1603,"2743":1604,"2741":1603,"2742":1603,"2745":1605,"2744":1604,"2747":1606,"2746":1605,"2749":1607,"2748":1606,"2752":1608,"2750":1607,"2751":1607,"2755":1610,"2758":1611,"2756":1610,"2757":1610,"2761":1612,"2759":1611,"2760":1611,"2763":1613,"2762":1612,"2764":1614,"2767":1615,"2765":1614,"2766":1614,"2771":1616,"2768":1615,"2769":1615,"2770":1615,"2774":1617,"2772":1616,"2773":1616,"2776":1618,"2775":1617,"2780":1619,"2777":1618,"2778":1618,"2779":1618,"2782":1620,"2781":1619,"2785":1621,"2783":1620,"2784":1620,"2788":1622,"2786":1621,"2787":1621,"2791":1623,"2789":1622,"2790":1622,"2794":1624,"2792":1623,"2793":1623,"2795":1625,"2798":1626,"2796":1625,"2797":1625,"2799":1627,"2802":1628,"2800":1627,"2801":1627,"2803":1629,"2806":1630,"2804":1629,"2805":1629,"2809":1631,"2807":1630,"2808":1630,"2811":1632,"2810":1631,"2814":1633,"2812":1632,"2813":1632,"2818":1634,"2815":1633,"2816":1633,"2817":1633,"2820":1635,"2819":1634,"2822":1636,"2821":1635,"2825":1637,"2823":1636,"2824":1636,"2827":1638,"2826":1637,"2830":1639,"2828":1638,"2829":1638,"2832":1640,"2831":1639,"2833":1641,"2835":1642,"2834":1641,"2837":1643,"2836":1642,"2839":1644,"2838":1643,"2842":1645,"2840":1644,"2841":1644,"2844":1646,"2843":1645,"2848":1647,"2845":1646,"2846":1646,"2847":1646,"2851":1648,"2849":1647,"2850":1647,"2853":1649,"2852":1648,"2854":1651,"2855":1652,"2857":1653,"2856":1652,"2860":1654,"2858":1653,"2859":1653,"2862":1655,"2861":1654,"2866":1656,"2863":1655,"2864":1655,"2865":1655,"2868":1657,"2867":1656,"2871":1658,"2869":1657,"2870":1657,"2873":1659,"2872":1658,"2875":1660,"2874":1659,"2876":1661,"2877":1662,"2879":1663,"2878":1662,"2881":1664,"2880":1663,"2883":1665,"2882":1664,"2885":1666,"2884":1665,"2887":1667,"2886":1666,"2888":1668,"2890":1669,"2889":1668,"2892":1670,"2891":1669,"2895":1671,"2893":1670,"2894":1670,"2897":1672,"2896":1671,"2900":1673,"2898":1672,"2899":1672,"2903":1674,"2901":1673,"2902":1673,"2905":1675,"2904":1674,"2907":1676,"2906":1675,"2909":1677,"2908":1676,"2912":1678,"2910":1677,"2911":1677,"2915":1679,"2913":1678,"2914":1678,"2918":1680,"2916":1679,"2917":1679,"2921":1681,"2919":1680,"2920":1680,"2923":1682,"2922":1681,"2925":1683,"2924":1682,"2928":1684,"2926":1683,"2927":1683,"2929":1685,"2932":1686,"2930":1685,"2931":1685,"2933":1687,"2935":1688,"2934":1687,"2936":1689,"2938":1690,"2937":1689,"2940":1691,"2939":1690,"2943":1692,"2941":1691,"2942":1691,"2945":1693,"2944":1692,"2948":1694,"2946":1693,"2947":1693,"2950":1695,"2949":1694,"2951":1696,"2955":1697,"2952":1696,"2953":1696,"2954":1696,"2957":1698,"2956":1697,"2958":1699,"2960":1700,"2959":1699,"2963":1701,"2961":1700,"2962":1700,"2964":1702,"2967":1703,"2965":1702,"2966":1702,"2969":1704,"2968":1703,"2970":1705,"2971":1706,"2972":1707,"2973":1708,"2975":1709,"2974":1708,"2976":1710,"2979":1711,"2977":1710,"2978":1710,"2981":1712,"2980":1711,"2984":1713,"2982":1712,"2983":1712,"2986":1714,"2985":1713,"2988":1715,"2987":1714,"2991":1716,"2989":1715,"2990":1715,"2993":1717,"2992":1716,"2995":1718,"2994":1717,"2997":1719,"2996":1718,"3000":1720,"2998":1719,"2999":1719,"3002":1721,"3001":1720,"3004":1722,"3003":1721,"3006":1723,"3005":1722,"3009":1724,"3007":1723,"3008":1723,"3011":1726,"3013":1727,"3012":1726,"3014":1728,"3017":1729,"3015":1728,"3016":1728,"3020":1730,"3018":1729,"3019":1729,"3022":1731,"3021":1730,"3025":1732,"3023":1731,"3024":1731,"3027":1733,"3026":1732,"3030":1734,"3028":1733,"3029":1733,"3032":1735,"3031":1734,"3033":1736,"3035":1737,"3034":1736,"3037":1738,"3036":1737,"3039":1739,"3038":1738,"3041":1740,"3040":1739,"3042":1741,"3043":1742,"3044":1743,"3045":1744,"3047":1745,"3046":1744,"3049":1746,"3048":1745,"3051":1747,"3050":1746,"3053":1748,"3052":1747,"3055":1749,"3054":1748,"3058":1750,"3056":1749,"3057":1749,"3061":1751,"3059":1750,"3060":1750,"3063":1752,"3062":1751,"3065":1753,"3064":1752,"3067":1755,"3068":1756,"3070":1757,"3069":1756,"3071":1758,"3073":1759,"3072":1758,"3074":1760,"3076":1761,"3075":1760,"3077":1762,"3078":1765,"3081":1766,"3079":1765,"3080":1765,"3083":1767,"3082":1766,"3084":1768,"3085":1769,"3086":1772,"3087":1774,"3088":1776,"3090":1777,"3089":1776,"3092":1780,"3094":1781,"3093":1780,"3096":1782,"3095":1781,"3098":1783,"3097":1782,"3101":1784,"3099":1783,"3100":1783,"3103":1785,"3102":1784,"3106":1786,"3104":1785,"3105":1785,"3108":1787,"3107":1786,"3110":1788,"3109":1787,"3111":1789,"3112":1790,"3113":1791,"3115":1793,"3116":1794,"3119":1795,"3117":1794,"3118":1794,"3120":1796,"3122":1797,"3121":1796,"3125":1798,"3123":1797,"3124":1797,"3127":1799,"3126":1798,"3129":1800,"3128":1799,"3130":1801,"3131":1802,"3133":1804,"3135":1805,"3134":1804,"3137":1806,"3136":1805,"3140":1807,"3138":1806,"3139":1806,"3142":1808,"3141":1807,"3144":1809,"3143":1808,"3146":1810,"3145":1809,"3148":1811,"3147":1810,"3149":1812,"3150":1813,"3152":1814,"3151":1813,"3154":1815,"3153":1814,"3155":1817,"3156":1818,"3158":1819,"3157":1818,"3160":1820,"3159":1819,"3162":1821,"3161":1820,"3165":1822,"3163":1821,"3164":1821,"3166":1823,"3168":1824,"3167":1823,"3170":1825,"3169":1824,"3172":1826,"3171":1825,"3174":1827,"3173":1826,"3176":1828,"3175":1827,"3178":1829,"3177":1828,"3180":1830,"3179":1829,"3181":1831,"3182":1832,"3184":1833,"3183":1832,"3185":1834,"3188":1835,"3186":1834,"3187":1834,"3189":1836,"3191":1837,"3190":1836,"3193":1838,"3192":1837,"3195":1839,"3194":1838,"3198":1840,"3196":1839,"3197":1839,"3200":1841,"3199":1840,"3202":1842,"3201":1841,"3203":1843,"3204":1844,"3206":1845,"3205":1844,"3209":1846,"3207":1845,"3208":1845,"3210":1847,"3213":1848,"3211":1847,"3212":1847,"3215":1849,"3214":1848,"3217":1850,"3216":1849,"3220":1851,"3218":1850,"3219":1850,"3223":1852,"3221":1851,"3222":1851,"3226":1853,"3224":1852,"3225":1852,"3228":1854,"3227":1853,"3231":1855,"3229":1854,"3230":1854,"3233":1856,"3232":1855,"3236":1857,"3234":1856,"3235":1856,"3238":1858,"3237":1857,"3241":1859,"3239":1858,"3240":1858,"3244":1860,"3242":1859,"3243":1859,"3247":1861,"3245":1860,"3246":1860,"3248":1862,"3251":1863,"3249":1862,"3250":1862,"3255":1864,"3252":1863,"3253":1863,"3254":1863,"3258":1865,"3256":1864,"3257":1864,"3261":1866,"3259":1865,"3260":1865,"3264":1867,"3262":1866,"3263":1866,"3267":1868,"3265":1867,"3266":1867,"3269":1869,"3268":1868,"3272":1870,"3270":1869,"3271":1869,"3275":1871,"3273":1870,"3274":1870,"3278":1872,"3276":1871,"3277":1871,"3280":1873,"3279":1872,"3282":1874,"3281":1873,"3285":1875,"3283":1874,"3284":1874,"3288":1876,"3286":1875,"3287":1875,"3291":1877,"3289":1876,"3290":1876,"3294":1878,"3292":1877,"3293":1877,"3297":1879,"3295":1878,"3296":1878,"3299":1880,"3298":1879,"3303":1881,"3300":1880,"3301":1880,"3302":1880,"3304":1882,"3306":1883,"3305":1882,"3309":1884,"3307":1883,"3308":1883,"3311":1885,"3310":1884,"3314":1886,"3312":1885,"3313":1885,"3317":1887,"3315":1886,"3316":1886,"3319":1888,"3318":1887,"3321":1889,"3320":1888,"3323":1890,"3322":1889,"3325":1891,"3324":1890,"3328":1892,"3326":1891,"3327":1891,"3331":1893,"3329":1892,"3330":1892,"3335":1894,"3332":1893,"3333":1893,"3334":1893,"3338":1895,"3336":1894,"3337":1894,"3339":1896,"3342":1897,"3340":1896,"3341":1896,"3345":1898,"3343":1897,"3344":1897,"3347":1899,"3346":1898,"3348":1900,"3349":1901,"3350":1902,"3352":1903,"3351":1902,"3354":1904,"3353":1903,"3357":1905,"3355":1904,"3356":1904,"3360":1906,"3358":1905,"3359":1905,"3361":1907,"3364":1908,"3362":1907,"3363":1907,"3367":1909,"3365":1908,"3366":1908,"3369":1910,"3368":1909,"3372":1911,"3370":1910,"3371":1910,"3374":1912,"3373":1911,"3377":1913,"3375":1912,"3376":1912,"3381":1914,"3378":1913,"3379":1913,"3380":1913,"3384":1915,"3382":1914,"3383":1914,"3385":1916,"3388":1917,"3386":1916,"3387":1916,"3390":1918,"3389":1917,"3392":1919,"3391":1918,"3394":1920,"3393":1919,"3397":1921,"3395":1920,"3396":1920,"3399":1922,"3398":1921,"3402":1923,"3400":1922,"3401":1922,"3403":1924,"3404":1925,"3407":1926,"3405":1925,"3406":1925,"3408":1927,"3411":1928,"3409":1927,"3410":1927,"3414":1929,"3412":1928,"3413":1928,"3417":1930,"3415":1929,"3416":1929,"3419":1931,"3418":1930,"3422":1932,"3420":1931,"3421":1931,"3424":1933,"3423":1932,"3427":1934,"3425":1933,"3426":1933,"3429":1935,"3428":1934,"3432":1936,"3430":1935,"3431":1935,"3435":1937,"3433":1936,"3434":1936,"3438":1938,"3436":1937,"3437":1937,"3440":1939,"3439":1938,"3443":1940,"3441":1939,"3442":1939,"3445":1941,"3444":1940,"3446":1942,"3448":1943,"3447":1942,"3450":1944,"3449":1943,"3454":1945,"3451":1944,"3452":1944,"3453":1944,"3457":1946,"3455":1945,"3456":1945,"3459":1947,"3458":1946,"3460":1948,"3461":1949,"3464":1950,"3462":1949,"3463":1949,"3466":1951,"3465":1950,"3469":1952,"3467":1951,"3468":1951,"3472":1953,"3470":1952,"3471":1952,"3474":1954,"3473":1953,"3476":1955,"3475":1954,"3479":1956,"3477":1955,"3478":1955,"3481":1957,"3480":1956,"3484":1958,"3482":1957,"3483":1957,"3487":1959,"3485":1958,"3486":1958,"3489":1960,"3488":1959,"3491":1961,"3490":1960,"3493":1962,"3492":1961,"3495":1963,"3494":1962,"3497":1964,"3496":1963,"3500":1965,"3498":1964,"3499":1964,"3502":1966,"3501":1965,"3503":1967,"3505":1968,"3504":1967,"3509":1969,"3506":1968,"3507":1968,"3508":1968,"3511":1970,"3510":1969,"3513":1971,"3512":1970,"3515":1972,"3514":1971,"3518":1973,"3516":1972,"3517":1972,"3520":1974,"3519":1973,"3523":1975,"3521":1974,"3522":1974,"3524":1976,"3527":1977,"3525":1976,"3526":1976,"3531":1978,"3528":1977,"3529":1977,"3530":1977,"3533":1979,"3532":1978,"3535":1980,"3534":1979,"3536":1981,"3539":1982,"3537":1981,"3538":1981,"3540":1983,"3541":1984,"3543":1985,"3542":1984,"3544":1986,"3546":1987,"3545":1986,"3548":1988,"3547":1987,"3550":1989,"3549":1988,"3552":1990,"3551":1989,"3555":1991,"3553":1990,"3554":1990,"3557":1992,"3556":1991,"3559":1993,"3558":1992,"3562":1994,"3560":1993,"3561":1993,"3564":1995,"3563":1994,"3566":1996,"3565":1995,"3569":1997,"3567":1996,"3568":1996,"3572":1998,"3570":1997,"3571":1997,"3575":1999,"3573":1998,"3574":1998,"3576":2000,"3579":2001,"3577":2000,"3578":2000,"3582":2002,"3580":2001,"3581":2001,"3585":2003,"3583":2002,"3584":2002,"3586":2004,"3590":2005,"3587":2004,"3588":2004,"3589":2004,"3592":2006,"3591":2005,"3595":2007,"3593":2006,"3594":2006,"3596":2008,"3599":2009,"3597":2008,"3598":2008,"3600":2010,"3602":2011,"3601":2010,"3604":2012,"3603":2011,"3605":2013,"3607":2014,"3606":2013,"3609":2015,"3608":2014,"3611":2016,"3610":2015,"3613":2017,"3612":2016,"3615":2018,"3614":2017,"3616":2019,"3619":2020,"3617":2019,"3618":2019,"3621":2021,"3620":2020,"3624":2022,"3622":2021,"3623":2021,"3626":2023,"3625":2022,"3629":2024,"3627":2023,"3628":2023,"3631":2025,"3630":2024,"3633":2026,"3632":2025,"3636":2027,"3634":2026,"3635":2026,"3638":2028,"3637":2027,"3640":2029,"3639":2028,"3644":2030,"3641":2029,"3642":2029,"3643":2029,"3647":2031,"3645":2030,"3646":2030,"3651":2032,"3648":2031,"3649":2031,"3650":2031,"3653":2033,"3652":2032,"3655":2034,"3654":2033,"3658":2036,"3659":2037,"3661":2038,"3660":2037,"3664":2039,"3662":2038,"3663":2038,"3666":2040,"3665":2039,"3668":2041,"3667":2040,"3669":2042,"3672":2043,"3670":2042,"3671":2042,"3675":2044,"3673":2043,"3674":2043,"3678":2045,"3676":2044,"3677":2044,"3680":2046,"3679":2045,"3682":2047,"3681":2046,"3684":2048,"3683":2047,"3687":2049,"3685":2048,"3686":2048,"3689":2050,"3688":2049,"3691":2051,"3690":2050,"3693":2053,"3694":2054,"3696":2055,"3695":2054,"3698":2056,"3697":2055,"3701":2057,"3699":2056,"3700":2056,"3702":2058,"3705":2059,"3703":2058,"3704":2058,"3707":2060,"3706":2059,"3709":2061,"3708":2060,"3710":2062,"3712":2063,"3711":2062,"3715":2064,"3713":2063,"3714":2063,"3718":2065,"3716":2064,"3717":2064,"3720":2066,"3719":2065,"3723":2067,"3721":2066,"3722":2066,"3724":2068,"3727":2069,"3725":2068,"3726":2068,"3729":2070,"3728":2069,"3732":2071,"3730":2070,"3731":2070,"3734":2072,"3733":2071,"3736":2073,"3735":2072,"3738":2074,"3737":2073,"3741":2075,"3739":2074,"3740":2074,"3742":2076,"3745":2077,"3743":2076,"3744":2076,"3746":2078,"3747":2079,"3750":2080,"3748":2079,"3749":2079,"3753":2081,"3751":2080,"3752":2080,"3756":2082,"3754":2081,"3755":2081,"3759":2083,"3757":2082,"3758":2082,"3761":2084,"3760":2083,"3763":2085,"3762":2084,"3765":2086,"3764":2085,"3766":2087,"3770":2088,"3767":2087,"3768":2087,"3769":2087,"3771":2089,"3773":2090,"3772":2089,"3775":2091,"3774":2090,"3777":2092,"3776":2091,"3780":2093,"3778":2092,"3779":2092,"3783":2094,"3781":2093,"3782":2093,"3785":2095,"3784":2094,"3787":2096,"3786":2095,"3789":2097,"3788":2096,"3790":2098,"3792":2099,"3791":2098,"3795":2100,"3793":2099,"3794":2099,"3797":2101,"3796":2100,"3798":2102,"3800":2103,"3799":2102,"3802":2104,"3801":2103,"3804":2105,"3803":2104,"3807":2106,"3805":2105,"3806":2105,"3809":2108,"3811":2109,"3810":2108,"3814":2110,"3812":2109,"3813":2109,"3817":2111,"3815":2110,"3816":2110,"3820":2112,"3818":2111,"3819":2111,"3821":2113,"3824":2114,"3822":2113,"3823":2113,"3826":2115,"3825":2114,"3828":2116,"3827":2115,"3831":2117,"3829":2116,"3830":2116,"3833":2119,"3834":2120,"3836":2121,"3835":2120,"3839":2122,"3837":2121,"3838":2121,"3840":2123,"3841":2124,"3843":2125,"3842":2124,"3845":2126,"3844":2125,"3847":2127,"3846":2126,"3850":2128,"3848":2127,"3849":2127,"3853":2129,"3851":2128,"3852":2128,"3854":2130,"3856":2131,"3855":2130,"3857":2132,"3859":2133,"3858":2132,"3860":2134,"3862":2135,"3861":2134,"3864":2136,"3863":2135,"3865":2137,"3868":2138,"3866":2137,"3867":2137,"3870":2139,"3869":2138,"3872":2140,"3871":2139,"3874":2141,"3873":2140,"3876":2142,"3875":2141,"3878":2143,"3877":2142,"3880":2145,"3881":2146,"3882":2147,"3884":2148,"3883":2147,"3886":2149,"3885":2148,"3887":2150,"3890":2151,"3888":2150,"3889":2150,"3892":2152,"3891":2151,"3894":2153,"3893":2152,"3896":2154,"3895":2153,"3899":2155,"3897":2154,"3898":2154,"3901":2156,"3900":2155,"3904":2157,"3902":2156,"3903":2156,"3906":2158,"3905":2157,"3908":2159,"3907":2158,"3910":2161,"3913":2162,"3911":2161,"3912":2161,"3915":2163,"3914":2162,"3916":2164,"3919":2165,"3917":2164,"3918":2164,"3921":2166,"3920":2165,"3923":2167,"3922":2166,"3926":2168,"3924":2167,"3925":2167,"3928":2169,"3927":2168,"3930":2170,"3929":2169,"3933":2171,"3931":2170,"3932":2170,"3935":2172,"3934":2171,"3938":2173,"3936":2172,"3937":2172,"3940":2174,"3939":2173,"3942":2175,"3941":2174,"3944":2176,"3943":2175,"3945":2177,"3947":2178,"3946":2177,"3949":2179,"3948":2178,"3950":2180,"3953":2181,"3951":2180,"3952":2180,"3956":2182,"3954":2181,"3955":2181,"3958":2183,"3957":2182,"3961":2184,"3959":2183,"3960":2183,"3963":2185,"3962":2184,"3966":2186,"3964":2185,"3965":2185,"3968":2187,"3967":2186,"3969":2188,"3971":2189,"3970":2188,"3974":2190,"3972":2189,"3973":2189,"3976":2191,"3975":2190,"3979":2192,"3977":2191,"3978":2191,"3980":2193,"3982":2194,"3981":2193,"3984":2195,"3983":2194,"3987":2196,"3985":2195,"3986":2195,"3990":2197,"3988":2196,"3989":2196,"3992":2198,"3991":2197,"3995":2199,"3993":2198,"3994":2198,"3998":2200,"3996":2199,"3997":2199,"3999":2201,"4002":2202,"4000":2201,"4001":2201,"4004":2203,"4003":2202,"4007":2204,"4005":2203,"4006":2203,"4009":2205,"4008":2204,"4011":2206,"4010":2205,"4014":2207,"4012":2206,"4013":2206,"4015":2208,"4017":2209,"4016":2208,"4021":2210,"4018":2209,"4019":2209,"4020":2209,"4023":2211,"4022":2210,"4024":2212,"4027":2213,"4025":2212,"4026":2212,"4030":2214,"4028":2213,"4029":2213,"4032":2215,"4031":2214,"4035":2216,"4033":2215,"4034":2215,"4037":2217,"4036":2216,"4039":2218,"4038":2217,"4041":2219,"4040":2218,"4044":2220,"4042":2219,"4043":2219,"4045":2221,"4047":2222,"4046":2221,"4049":2223,"4048":2222,"4051":2224,"4050":2223,"4055":2225,"4052":2224,"4053":2224,"4054":2224,"4056":2226,"4058":2227,"4057":2226,"4059":2228,"4060":2229,"4063":2230,"4061":2229,"4062":2229,"4065":2231,"4064":2230,"4067":2232,"4066":2231,"4068":2233,"4070":2235,"4073":2237,"4076":2238,"4074":2237,"4075":2237,"4078":2239,"4077":2238,"4081":2240,"4079":2239,"4080":2239,"4084":2241,"4082":2240,"4083":2240,"4086":2242,"4085":2241,"4089":2243,"4087":2242,"4088":2242,"4091":2244,"4090":2243,"4094":2245,"4092":2244,"4093":2244,"4097":2246,"4095":2245,"4096":2245,"4098":2247,"4099":2249,"4101":2250,"4100":2249,"4104":2251,"4102":2250,"4103":2250,"4106":2252,"4105":2251,"4108":2253,"4107":2252,"4109":2254,"4111":2255,"4110":2254,"4114":2256,"4112":2255,"4113":2255,"4115":2257,"4117":2258,"4116":2257,"4119":2259,"4118":2258,"4121":2260,"4120":2259,"4123":2261,"4122":2260,"4126":2262,"4124":2261,"4125":2261,"4128":2263,"4127":2262,"4130":2264,"4129":2263,"4132":2265,"4131":2264,"4133":2266,"4135":2267,"4134":2266,"4137":2268,"4136":2267,"4138":2269,"4139":2270,"4140":2271,"4143":2272,"4141":2271,"4142":2271,"4145":2273,"4144":2272,"4147":2274,"4146":2273,"4149":2275,"4148":2274,"4152":2276,"4150":2275,"4151":2275,"4155":2277,"4153":2276,"4154":2276,"4156":2278,"4157":2280,"4160":2281,"4158":2280,"4159":2280,"4162":2282,"4161":2281,"4164":2284,"4165":2285,"4169":2286,"4166":2285,"4167":2285,"4168":2285,"4170":2287,"4171":2288,"4172":2289,"4173":2290,"4176":2291,"4174":2290,"4175":2290,"4179":2293,"4180":2294,"4181":2295,"4182":2296,"4184":2297,"4183":2296,"4185":2299,"4186":2300,"4187":2301,"4188":2302,"4190":2303,"4189":2302,"4191":2305,"4192":2307,"4193":2308,"4194":2309,"4196":2310,"4195":2309,"4198":2311,"4197":2310,"4199":2312,"4202":2313,"4200":2312,"4201":2312,"4204":2314,"4203":2313,"4206":2315,"4205":2314,"4208":2316,"4207":2315,"4209":2317,"4212":2318,"4210":2317,"4211":2317,"4214":2319,"4213":2318,"4215":2320,"4216":2321,"4217":2322,"4218":2323,"4219":2324,"4221":2326,"4224":2327,"4222":2326,"4223":2326,"4226":2328,"4225":2327,"4228":2329,"4227":2328,"4229":2330,"4230":2331,"4231":2332,"4232":2333,"4233":2334,"4234":2335,"4235":2336,"4236":2337,"4238":2338,"4237":2337,"4242":2340,"4244":2341,"4243":2340,"4246":2342,"4245":2341,"4248":2343,"4247":2342,"4250":2344,"4249":2343,"4252":2345,"4251":2344,"4254":2346,"4253":2345,"4256":2347,"4255":2346,"4259":2348,"4257":2347,"4258":2347,"4260":2349,"4261":2350,"4262":2351,"4265":2354,"4267":2355,"4266":2354,"4268":2356,"4269":2357,"4271":2358,"4270":2357,"4273":2360,"4274":2361,"4275":2362,"4276":2363,"4277":2364,"4278":2365,"4279":2366,"4281":2367,"4280":2366,"4282":2368,"4283":2369,"4285":2370,"4284":2369,"4286":2371,"4289":2372,"4287":2371,"4288":2371,"4290":2373,"4292":2374,"4291":2373,"4294":2375,"4293":2374,"4297":2377,"4298":2378,"4299":2379,"4301":2380,"4300":2379,"4302":2381,"4303":2382,"4304":2383,"4305":2384,"4306":2385,"4307":2386,"4308":2388,"4310":2389,"4309":2388,"4313":2390,"4311":2389,"4312":2389,"4315":2391,"4314":2390,"4317":2392,"4316":2391,"4319":2393,"4318":2392,"4322":2394,"4320":2393,"4321":2393,"4323":2395,"4326":2396,"4324":2395,"4325":2395,"4327":2397,"4330":2398,"4328":2397,"4329":2397,"4332":2399,"4331":2398,"4335":2400,"4333":2399,"4334":2399,"4337":2401,"4336":2400,"4341":2402,"4338":2401,"4339":2401,"4340":2401,"4342":2403,"4345":2404,"4343":2403,"4344":2403,"4347":2405,"4346":2404,"4349":2406,"4348":2405,"4352":2407,"4350":2406,"4351":2406,"4355":2408,"4353":2407,"4354":2407,"4358":2409,"4356":2408,"4357":2408,"4359":2410,"4361":2411,"4360":2410,"4363":2412,"4362":2411,"4365":2413,"4364":2412,"4368":2414,"4366":2413,"4367":2413,"4370":2415,"4369":2414,"4372":2416,"4371":2415,"4376":2417,"4373":2416,"4374":2416,"4375":2416,"4378":2418,"4377":2417,"4379":2419,"4382":2420,"4380":2419,"4381":2419,"4385":2421,"4383":2420,"4384":2420,"4388":2422,"4386":2421,"4387":2421,"4391":2423,"4389":2422,"4390":2422,"4393":2424,"4392":2423,"4395":2427,"4398":2428,"4396":2427,"4397":2427,"4400":2429,"4399":2428,"4402":2430,"4401":2429,"4405":2431,"4403":2430,"4404":2430,"4407":2432,"4406":2431,"4409":2433,"4408":2432,"4411":2434,"4410":2433,"4414":2435,"4412":2434,"4413":2434,"4416":2436,"4415":2435,"4419":2437,"4417":2436,"4418":2436,"4422":2438,"4420":2437,"4421":2437,"4424":2439,"4423":2438,"4426":2440,"4425":2439,"4427":2441,"4429":2442,"4428":2441,"4430":2443,"4432":2444,"4431":2443,"4434":2445,"4433":2444,"4436":2448,"4437":2449,"4439":2450,"4438":2449,"4441":2451,"4440":2450,"4444":2452,"4442":2451,"4443":2451,"4447":2453,"4445":2452,"4446":2452,"4449":2454,"4448":2453,"4451":2455,"4450":2454,"4453":2456,"4452":2455,"4456":2457,"4454":2456,"4455":2456,"4458":2458,"4457":2457,"4461":2459,"4459":2458,"4460":2458,"4463":2460,"4462":2459,"4466":2461,"4464":2460,"4465":2460,"4467":2463,"4469":2465,"4471":2466,"4470":2465,"4474":2467,"4472":2466,"4473":2466,"4476":2468,"4475":2467,"4478":2469,"4477":2468,"4480":2470,"4479":2469,"4482":2471,"4481":2470,"4484":2472,"4483":2471,"4485":2473,"4487":2474,"4486":2473,"4489":2475,"4488":2474,"4490":2477,"4493":2478,"4491":2477,"4492":2477,"4495":2479,"4494":2478,"4497":2480,"4496":2479,"4499":2481,"4498":2480,"4501":2482,"4500":2481,"4503":2483,"4502":2482,"4505":2484,"4504":2483,"4507":2485,"4506":2484,"4510":2486,"4508":2485,"4509":2485,"4513":2487,"4511":2486,"4512":2486,"4515":2488,"4514":2487,"4517":2489,"4516":2488,"4520":2490,"4518":2489,"4519":2489,"4521":2491,"4523":2493,"4525":2494,"4524":2493,"4527":2495,"4526":2494,"4529":2496,"4528":2495,"4530":2497,"4533":2498,"4531":2497,"4532":2497,"4536":2499,"4534":2498,"4535":2498,"4538":2501,"4539":2502,"4540":2503,"4542":2504,"4541":2503,"4545":2505,"4543":2504,"4544":2504,"4547":2506,"4546":2505,"4549":2507,"4548":2506,"4552":2508,"4550":2507,"4551":2507,"4554":2509,"4553":2508,"4555":2510,"4557":2511,"4556":2510,"4560":2512,"4558":2511,"4559":2511,"4562":2513,"4561":2512,"4563":2514,"4565":2515,"4564":2514,"4568":2517,"4569":2518,"4571":2519,"4570":2518,"4573":2520,"4572":2519,"4574":2521,"4577":2522,"4575":2521,"4576":2521,"4579":2523,"4578":2522,"4581":2524,"4580":2523,"4583":2526,"4584":2527,"4586":2528,"4585":2527,"4588":2529,"4587":2528,"4589":2530,"4591":2531,"4590":2530,"4593":2532,"4592":2531,"4594":2533,"4596":2534,"4595":2533,"4598":2535,"4597":2534,"4599":2537,"4601":2538,"4600":2537,"4603":2540,"4605":2541,"4604":2540,"4607":2542,"4606":2541,"4608":2543,"4610":2544,"4609":2543,"4611":2545,"4613":2546,"4612":2545,"4615":2547,"4614":2546,"4617":2548,"4616":2547,"4618":2549,"4619":2551,"4622":2552,"4620":2551,"4621":2551,"4623":2553,"4625":2554,"4624":2553,"4627":2555,"4626":2554,"4630":2556,"4628":2555,"4629":2555,"4633":2557,"4631":2556,"4632":2556,"4635":2558,"4634":2557,"4638":2559,"4636":2558,"4637":2558,"4640":2560,"4639":2559,"4641":2561,"4643":2562,"4642":2561,"4645":2563,"4644":2562,"4647":2564,"4646":2563,"4650":2565,"4648":2564,"4649":2564,"4652":2566,"4651":2565,"4654":2567,"4653":2566,"4657":2568,"4655":2567,"4656":2567,"4659":2569,"4658":2568,"4661":2570,"4660":2569,"4664":2571,"4662":2570,"4663":2570,"4666":2572,"4665":2571,"4668":2573,"4667":2572,"4670":2574,"4669":2573,"4672":2575,"4671":2574,"4675":2576,"4673":2575,"4674":2575,"4676":2577,"4678":2578,"4677":2577,"4680":2579,"4679":2578,"4681":2580,"4683":2581,"4682":2580,"4685":2582,"4684":2581,"4686":2583,"4689":2584,"4687":2583,"4688":2583,"4690":2585,"4691":2586,"4693":2587,"4692":2586,"4695":2588,"4694":2587,"4696":2589,"4698":2590,"4697":2589,"4699":2592,"4700":2593,"4702":2594,"4701":2593,"4704":2595,"4703":2594,"4705":2596,"4706":2598,"4707":2599,"4708":2600,"4709":2601,"4710":2602,"4712":2603,"4711":2602,"4714":2604,"4713":2603,"4716":2605,"4715":2604,"4717":2607,"4718":2608,"4721":2609,"4719":2608,"4720":2608,"4723":2610,"4722":2609,"4725":2611,"4724":2610,"4727":2612,"4726":2611,"4729":2613,"4728":2612,"4731":2614,"4730":2613,"4732":2615,"4734":2617,"4737":2619,"4739":2620,"4738":2619,"4740":2621,"4743":2622,"4741":2621,"4742":2621,"4744":2623,"4745":2624,"4746":2626,"4747":2628,"4748":2629,"4749":2630,"4751":2631,"4750":2630,"4753":2633,"4754":2634,"4755":2635,"4758":2636,"4756":2635,"4757":2635,"4759":2637,"4760":2638,"4762":2639,"4761":2638,"4763":2640,"4764":2642,"4767":2643,"4765":2642,"4766":2642,"4769":2644,"4768":2643,"4771":2645,"4770":2644,"4772":2646,"4773":2647,"4774":2648,"4776":2650,"4777":2651,"4779":2652,"4778":2651,"4781":2653,"4780":2652,"4783":2654,"4782":2653,"4785":2655,"4784":2654,"4788":2656,"4786":2655,"4787":2655,"4790":2657,"4789":2656,"4791":2658,"4793":2659,"4792":2658,"4795":2660,"4794":2659,"4798":2661,"4796":2660,"4797":2660,"4800":2662,"4799":2661,"4802":2663,"4801":2662,"4803":2664,"4805":2665,"4804":2664,"4807":2666,"4806":2665,"4808":2667,"4810":2668,"4809":2667,"4812":2669,"4811":2668,"4813":2670,"4814":2671,"4815":2672,"4817":2674,"4818":2675,"4821":2677,"4824":2678,"4822":2677,"4823":2677,"4826":2679,"4825":2678,"4827":2681,"4828":2683,"4830":2684,"4829":2683,"4831":2685,"4834":2686,"4832":2685,"4833":2685,"4837":2687,"4835":2686,"4836":2686,"4839":2688,"4838":2687,"4842":2689,"4840":2688,"4841":2688,"4844":2690,"4843":2689,"4846":2691,"4845":2690,"4848":2692,"4847":2691,"4850":2693,"4849":2692,"4851":2694,"4853":2695,"4852":2694,"4855":2696,"4854":2695,"4859":2697,"4856":2696,"4857":2696,"4858":2696,"4861":2698,"4860":2697,"4863":2699,"4862":2698,"4865":2700,"4864":2699,"4867":2701,"4866":2700,"4870":2702,"4868":2701,"4869":2701,"4872":2703,"4871":2702,"4875":2704,"4873":2703,"4874":2703,"4878":2705,"4876":2704,"4877":2704,"4880":2706,"4879":2705,"4883":2707,"4881":2706,"4882":2706,"4884":2708,"4886":2709,"4885":2708,"4889":2710,"4887":2709,"4888":2709,"4891":2711,"4890":2710,"4892":2712,"4894":2713,"4893":2712,"4897":2714,"4895":2713,"4896":2713,"4899":2715,"4898":2714,"4900":2716,"4903":2717,"4901":2716,"4902":2716,"4904":2718,"4907":2719,"4905":2718,"4906":2718,"4908":2720,"4911":2721,"4909":2720,"4910":2720,"4913":2722,"4912":2721,"4915":2723,"4914":2722,"4916":2724,"4919":2725,"4917":2724,"4918":2724,"4921":2726,"4920":2725,"4923":2727,"4922":2726,"4924":2729,"4925":2730,"4926":2731,"4927":2732,"4928":2733,"4929":2734,"4932":2735,"4930":2734,"4931":2734,"4934":2737,"4936":2738,"4935":2737,"4939":2739,"4937":2738,"4938":2738,"4940":2742,"4943":2744,"4946":2746,"4947":2747,"4949":2749,"4950":2750,"4953":2752,"4955":2754,"4956":2756,"4957":2757,"4958":2758,"4959":2760,"4960":2761,"4961":2762,"4962":2763,"4963":2764,"4964":2765,"4965":2770,"4966":2771,"4968":2772,"4967":2771,"4970":2773,"4969":2772,"4972":2774,"4971":2773,"4974":2775,"4973":2774,"4976":2776,"4975":2775,"4977":2777,"4979":2778,"4978":2777,"4980":2779,"4982":2780,"4981":2779,"4985":2781,"4983":2780,"4984":2780,"4986":2782,"4988":2783,"4987":2782,"4990":2784,"4989":2783,"4992":2785,"4991":2784,"4993":2786,"4994":2787,"4995":2788,"4996":2789,"4997":2790,"4999":2791,"4998":2790,"5000":2794,"5002":2796,"5003":2797,"5004":2798,"5005":2799,"5006":2800,"5009":2802,"5010":2803,"5011":2804,"5012":2805,"5013":2806,"5014":2807,"5016":2808,"5015":2807,"5017":2809,"5018":2810,"5019":2811,"5020":2812,"5021":2813,"5024":2814,"5022":2813,"5023":2813,"5025":2815,"5027":2816,"5026":2815,"5028":2817,"5030":2819,"5032":2820,"5031":2819,"5036":2821,"5033":2820,"5034":2820,"5035":2820,"5037":2822,"5040":2823,"5038":2822,"5039":2822,"5043":2824,"5041":2823,"5042":2823,"5045":2825,"5044":2824,"5048":2826,"5046":2825,"5047":2825,"5051":2827,"5049":2826,"5050":2826,"5054":2828,"5052":2827,"5053":2827,"5055":2829,"5057":2830,"5056":2829,"5059":2831,"5058":2830,"5061":2832,"5060":2831,"5064":2833,"5062":2832,"5063":2832,"5066":2834,"5065":2833,"5069":2835,"5067":2834,"5068":2834,"5072":2836,"5070":2835,"5071":2835,"5074":2837,"5073":2836,"5076":2838,"5075":2837,"5077":2839,"5079":2840,"5078":2839,"5080":2841,"5082":2842,"5081":2841,"5083":2843,"5085":2844,"5084":2843,"5088":2845,"5086":2844,"5087":2844,"5090":2846,"5089":2845,"5092":2847,"5091":2846,"5095":2848,"5093":2847,"5094":2847,"5097":2849,"5096":2848,"5099":2850,"5098":2849,"5101":2851,"5100":2850,"5103":2852,"5102":2851,"5104":2853,"5106":2854,"5105":2853,"5108":2855,"5107":2854,"5110":2856,"5109":2855,"5112":2857,"5111":2856,"5114":2858,"5113":2857,"5116":2859,"5115":2858,"5118":2860,"5117":2859,"5119":2861,"5120":2862,"5121":2863,"5122":2864,"5125":2865,"5123":2864,"5124":2864,"5126":2866,"5128":2867,"5127":2866,"5132":2868,"5129":2867,"5130":2867,"5131":2867,"5135":2869,"5133":2868,"5134":2868,"5137":2870,"5136":2869,"5138":2872,"5141":2873,"5139":2872,"5140":2872,"5143":2874,"5142":2873,"5145":2875,"5144":2874,"5148":2876,"5146":2875,"5147":2875,"5150":2877,"5149":2876,"5152":2878,"5151":2877,"5154":2879,"5153":2878,"5155":2880,"5157":2881,"5156":2880,"5159":2882,"5158":2881,"5161":2884,"5162":2885,"5163":2887,"5165":2888,"5164":2887,"5167":2889,"5166":2888,"5169":2890,"5168":2889,"5170":2891,"5171":2892,"5172":2893,"5174":2894,"5173":2893,"5177":2896,"5180":2897,"5178":2896,"5179":2896,"5181":2898,"5183":2899,"5182":2898,"5186":2900,"5184":2899,"5185":2899,"5188":2901,"5187":2900,"5191":2902,"5189":2901,"5190":2901,"5194":2903,"5192":2902,"5193":2902,"5195":2904,"5197":2906,"5198":2908,"5200":2909,"5199":2908,"5201":2910,"5202":2912,"5203":2913,"5204":2914,"5205":2915,"5206":2916,"5208":2917,"5207":2916,"5209":2919,"5210":2920,"5216":2921,"5211":2920,"5212":2920,"5213":2920,"5214":2920,"5215":2920,"5219":2922,"5217":2921,"5218":2921,"5220":2923,"5221":2924,"5224":2925,"5222":2924,"5223":2924,"5226":2926,"5225":2925,"5227":2927,"5231":2928,"5228":2927,"5229":2927,"5230":2927,"5233":2929,"5232":2928,"5234":2930,"5235":2931,"5237":2932,"5236":2931,"5238":2933,"5239":2934,"5241":2935,"5240":2934,"5243":2936,"5242":2935,"5245":2937,"5244":2936,"5248":2938,"5246":2937,"5247":2937,"5251":2939,"5249":2938,"5250":2938,"5253":2940,"5252":2939,"5255":2941,"5254":2940,"5257":2942,"5256":2941,"5258":2943,"5259":2944,"5261":2945,"5260":2944,"5262":2946,"5264":2947,"5263":2946,"5265":2948,"5266":2949,"5267":2950,"5269":2951,"5268":2950,"5270":2952,"5271":2955,"5272":2956,"5273":2957,"5274":2958,"5275":2959,"5276":2960,"5277":2961,"5278":2966,"5279":2967,"5280":2968,"5281":2969,"5283":2970,"5282":2969,"5285":2971,"5284":2970,"5286":2972,"5288":2973,"5287":2972,"5290":2974,"5289":2973,"5293":2975,"5291":2974,"5292":2974,"5296":2976,"5294":2975,"5295":2975,"5299":2977,"5297":2976,"5298":2976,"5302":2978,"5300":2977,"5301":2977,"5305":2979,"5303":2978,"5304":2978,"5307":2980,"5306":2979,"5309":2981,"5308":2980,"5312":2982,"5310":2981,"5311":2981,"5314":2983,"5313":2982,"5317":2984,"5315":2983,"5316":2983,"5319":2985,"5318":2984,"5322":2986,"5320":2985,"5321":2985,"5324":2987,"5323":2986,"5326":2989,"5328":2990,"5327":2989,"5330":2991,"5329":2990,"5331":2992,"5332":2993,"5334":2994,"5333":2993,"5335":2995,"5337":2996,"5336":2995,"5339":2997,"5338":2996,"5342":2999,"5344":3000,"5343":2999,"5345":3001,"5348":3002,"5346":3001,"5347":3001,"5350":3003,"5349":3002,"5352":3004,"5351":3003,"5354":3005,"5353":3004,"5355":3006,"5357":3008,"5358":3009,"5359":3010,"5360":3011,"5361":3012,"5362":3013,"5363":3014,"5364":3015,"5365":3016,"5367":3017,"5366":3016,"5368":3018,"5370":3019,"5369":3018,"5371":3021,"5374":3023,"5375":3024,"5376":3025,"5377":3026,"5378":3027,"5380":3028,"5379":3027,"5383":3029,"5381":3028,"5382":3028,"5385":3030,"5384":3029,"5387":3031,"5386":3030,"5389":3032,"5388":3031,"5390":3033,"5391":3034,"5392":3035,"5393":3036,"5394":3037,"5395":3038,"5396":3039,"5397":3040,"5398":3041,"5399":3046,"5400":3047,"5402":3048,"5401":3047,"5403":3049,"5405":3050,"5404":3049,"5406":3051,"5407":3052,"5409":3053,"5408":3052,"5411":3054,"5410":3053,"5414":3055,"5412":3054,"5413":3054,"5416":3056,"5415":3055,"5419":3057,"5417":3056,"5418":3056,"5421":3058,"5420":3057,"5423":3059,"5422":3058,"5425":3060,"5424":3059,"5428":3061,"5426":3060,"5427":3060,"5430":3062,"5429":3061,"5432":3063,"5431":3062,"5433":3064,"5434":3065,"5435":3066,"5436":3067,"5438":3068,"5437":3067,"5440":3069,"5439":3068,"5442":3073,"5443":3075,"5444":3076,"5445":3077,"5447":3078,"5446":3077,"5449":3079,"5448":3078,"5451":3080,"5450":3079,"5453":3081,"5452":3080,"5455":3082,"5454":3081,"5457":3083,"5456":3082,"5459":3084,"5458":3083,"5461":3085,"5460":3084,"5463":3086,"5462":3085,"5465":3087,"5464":3086,"5467":3088,"5466":3087,"5469":3089,"5468":3088,"5471":3090,"5470":3089,"5473":3091,"5472":3090,"5474":3092,"5475":3093,"5476":3094,"5477":3095,"5478":3096,"5479":3097,"5482":3098,"5480":3097,"5481":3097,"5483":3099,"5484":3100,"5485":3101,"5486":3102,"5488":3103,"5487":3102,"5489":3104,"5490":3106,"5491":3107,"5492":3108,"5493":3109,"5495":3110,"5494":3109,"5496":3111,"5497":3112,"5498":3113,"5499":3115,"5501":3116,"5500":3115,"5504":3117,"5502":3116,"5503":3116,"5506":3118,"5505":3117,"5508":3119,"5507":3118,"5509":3120,"5510":3122,"5511":3123,"5514":3124,"5512":3123,"5513":3123,"5518":3126,"5519":3127,"5520":3128,"5522":3129,"5521":3128,"5524":3130,"5523":3129,"5525":3131,"5526":3132,"5527":3133,"5530":3134,"5528":3133,"5529":3133,"5531":3135,"5534":3136,"5532":3135,"5533":3135,"5537":3137,"5535":3136,"5536":3136,"5540":3138,"5538":3137,"5539":3137,"5542":3139,"5541":3138,"5546":3140,"5543":3139,"5544":3139,"5545":3139,"5549":3141,"5547":3140,"5548":3140,"5551":3142,"5550":3141,"5552":3143,"5553":3144,"5556":3146,"5558":3147,"5557":3146,"5560":3149,"5561":3151,"5562":3152,"5563":3153,"5564":3154,"5566":3155,"5565":3154,"5567":3156,"5570":3157,"5568":3156,"5569":3156,"5572":3158,"5571":3157,"5575":3159,"5573":3158,"5574":3158,"5577":3160,"5576":3159,"5580":3161,"5578":3160,"5579":3160,"5582":3162,"5581":3161,"5583":3163,"5585":3164,"5584":3163,"5587":3165,"5586":3164,"5590":3166,"5588":3165,"5589":3165,"5592":3167,"5591":3166,"5595":3168,"5593":3167,"5594":3167,"5597":3169,"5596":3168,"5600":3170,"5598":3169,"5599":3169,"5603":3171,"5601":3170,"5602":3170,"5606":3172,"5604":3171,"5605":3171,"5609":3173,"5607":3172,"5608":3172,"5611":3174,"5610":3173,"5615":3175,"5612":3174,"5613":3174,"5614":3174,"5618":3176,"5616":3175,"5617":3175,"5621":3177,"5619":3176,"5620":3176,"5622":3178,"5625":3179,"5623":3178,"5624":3178,"5628":3180,"5626":3179,"5627":3179,"5630":3181,"5629":3180,"5632":3182,"5631":3181,"5636":3183,"5633":3182,"5634":3182,"5635":3182,"5639":3184,"5637":3183,"5638":3183,"5641":3185,"5640":3184,"5642":3186,"5645":3187,"5643":3186,"5644":3186,"5648":3188,"5646":3187,"5647":3187,"5651":3189,"5649":3188,"5650":3188,"5654":3190,"5652":3189,"5653":3189,"5657":3191,"5655":3190,"5656":3190,"5660":3192,"5658":3191,"5659":3191,"5662":3193,"5661":3192,"5666":3194,"5663":3193,"5664":3193,"5665":3193,"5669":3195,"5667":3194,"5668":3194,"5670":3196,"5673":3197,"5671":3196,"5672":3196,"5677":3198,"5674":3197,"5675":3197,"5676":3197,"5680":3199,"5678":3198,"5679":3198,"5682":3200,"5681":3199,"5683":3201,"5684":3203,"5686":3204,"5685":3203,"5688":3205,"5687":3204,"5690":3206,"5689":3205,"5692":3207,"5691":3206,"5695":3208,"5693":3207,"5694":3207,"5697":3209,"5696":3208,"5699":3210,"5698":3209,"5700":3211,"5703":3212,"5701":3211,"5702":3211,"5705":3213,"5704":3212,"5708":3214,"5706":3213,"5707":3213,"5711":3215,"5709":3214,"5710":3214,"5713":3216,"5712":3215,"5715":3217,"5714":3216,"5717":3218,"5716":3217,"5720":3219,"5718":3218,"5719":3218,"5723":3220,"5721":3219,"5722":3219,"5726":3221,"5724":3220,"5725":3220,"5727":3222,"5729":3223,"5728":3222,"5730":3224,"5731":3225,"5734":3226,"5732":3225,"5733":3225,"5737":3227,"5735":3226,"5736":3226,"5740":3228,"5738":3227,"5739":3227,"5743":3229,"5741":3228,"5742":3228,"5745":3230,"5744":3229,"5747":3231,"5746":3230,"5750":3232,"5748":3231,"5749":3231,"5753":3233,"5751":3232,"5752":3232,"5755":3234,"5754":3233,"5757":3235,"5756":3234,"5759":3236,"5758":3235,"5762":3237,"5760":3236,"5761":3236,"5764":3238,"5763":3237,"5765":3239,"5766":3240,"5769":3241,"5767":3240,"5768":3240,"5772":3242,"5770":3241,"5771":3241,"5775":3243,"5773":3242,"5774":3242,"5777":3244,"5776":3243,"5780":3245,"5778":3244,"5779":3244,"5783":3246,"5781":3245,"5782":3245,"5784":3247,"5786":3248,"5785":3247,"5788":3249,"5787":3248,"5790":3250,"5789":3249,"5793":3251,"5791":3250,"5792":3250,"5795":3252,"5794":3251,"5797":3253,"5796":3252,"5800":3254,"5798":3253,"5799":3253,"5802":3255,"5801":3254,"5804":3256,"5803":3255,"5806":3257,"5805":3256,"5808":3258,"5807":3257,"5811":3259,"5809":3258,"5810":3258,"5812":3260,"5814":3261,"5813":3260,"5816":3262,"5815":3261,"5818":3263,"5817":3262,"5820":3264,"5819":3263,"5822":3265,"5821":3264,"5824":3266,"5823":3265,"5827":3267,"5825":3266,"5826":3266,"5829":3270,"5830":3271,"5832":3272,"5831":3271,"5835":3273,"5833":3272,"5834":3272,"5838":3274,"5836":3273,"5837":3273,"5840":3275,"5839":3274,"5843":3276,"5841":3275,"5842":3275,"5846":3277,"5844":3276,"5845":3276,"5848":3278,"5847":3277,"5851":3279,"5849":3278,"5850":3278,"5853":3280,"5852":3279,"5856":3281,"5854":3280,"5855":3280,"5858":3282,"5857":3281,"5859":3283,"5861":3284,"5860":3283,"5862":3285,"5865":3286,"5863":3285,"5864":3285,"5866":3287,"5868":3288,"5867":3287,"5871":3290,"5874":3291,"5872":3290,"5873":3290,"5877":3292,"5875":3291,"5876":3291,"5878":3293,"5881":3294,"5879":3293,"5880":3293,"5882":3295,"5885":3296,"5883":3295,"5884":3295,"5887":3297,"5886":3296,"5890":3298,"5888":3297,"5889":3297,"5892":3299,"5891":3298,"5895":3300,"5893":3299,"5894":3299,"5897":3301,"5896":3300,"5900":3302,"5898":3301,"5899":3301,"5902":3303,"5901":3302,"5905":3304,"5903":3303,"5904":3303,"5909":3305,"5906":3304,"5907":3304,"5908":3304,"5910":3306,"5914":3307,"5911":3306,"5912":3306,"5913":3306,"5917":3308,"5915":3307,"5916":3307,"5919":3309,"5918":3308,"5923":3310,"5920":3309,"5921":3309,"5922":3309,"5926":3311,"5924":3310,"5925":3310,"5929":3312,"5927":3311,"5928":3311,"5931":3313,"5930":3312,"5934":3314,"5932":3313,"5933":3313,"5937":3315,"5935":3314,"5936":3314,"5939":3316,"5938":3315,"5941":3317,"5940":3316,"5944":3318,"5942":3317,"5943":3317,"5946":3319,"5945":3318,"5948":3320,"5947":3319,"5950":3321,"5949":3320,"5952":3322,"5951":3321,"5954":3323,"5953":3322,"5955":3324,"5957":3325,"5956":3324,"5959":3326,"5958":3325,"5962":3327,"5960":3326,"5961":3326,"5964":3328,"5963":3327,"5967":3329,"5965":3328,"5966":3328,"5970":3330,"5968":3329,"5969":3329,"5972":3331,"5971":3330,"5974":3332,"5973":3331,"5977":3333,"5975":3332,"5976":3332,"5979":3334,"5978":3333,"5982":3335,"5980":3334,"5981":3334,"5984":3336,"5983":3335,"5987":3337,"5985":3336,"5986":3336,"5988":3338,"5991":3339,"5989":3338,"5990":3338,"5994":3340,"5992":3339,"5993":3339,"5996":3341,"5995":3340,"5999":3342,"5997":3341,"5998":3341,"6001":3343,"6000":3342,"6003":3344,"6002":3343,"6006":3345,"6004":3344,"6005":3344,"6007":3346,"6010":3347,"6008":3346,"6009":3346,"6012":3348,"6011":3347,"6013":3349,"6015":3350,"6014":3349,"6017":3352,"6019":3353,"6018":3352,"6022":3354,"6020":3353,"6021":3353,"6025":3355,"6023":3354,"6024":3354,"6026":3356,"6028":3357,"6027":3356,"6031":3358,"6029":3357,"6030":3357,"6034":3359,"6032":3358,"6033":3358,"6037":3360,"6035":3359,"6036":3359,"6039":3361,"6038":3360,"6040":3362,"6043":3363,"6041":3362,"6042":3362,"6045":3364,"6044":3363,"6048":3365,"6046":3364,"6047":3364,"6050":3366,"6049":3365,"6052":3367,"6051":3366,"6054":3368,"6053":3367,"6056":3369,"6055":3368,"6058":3370,"6057":3369,"6061":3371,"6059":3370,"6060":3370,"6063":3372,"6062":3371,"6066":3373,"6064":3372,"6065":3372,"6068":3374,"6067":3373,"6069":3375,"6072":3376,"6070":3375,"6071":3375,"6074":3377,"6073":3376,"6076":3378,"6075":3377,"6078":3379,"6077":3378,"6080":3380,"6079":3379,"6084":3381,"6081":3380,"6082":3380,"6083":3380,"6087":3382,"6085":3381,"6086":3381,"6089":3383,"6088":3382,"6092":3384,"6090":3383,"6091":3383,"6095":3385,"6093":3384,"6094":3384,"6098":3386,"6096":3385,"6097":3385,"6100":3387,"6099":3386,"6102":3388,"6101":3387,"6103":3389,"6105":3390,"6104":3389,"6106":3391,"6108":3392,"6107":3391,"6110":3393,"6109":3392,"6112":3394,"6111":3393,"6114":3395,"6113":3394,"6117":3396,"6115":3395,"6116":3395,"6119":3397,"6118":3396,"6121":3398,"6120":3397,"6122":3399,"6124":3400,"6123":3399,"6125":3401,"6129":3402,"6126":3401,"6127":3401,"6128":3401,"6130":3403,"6132":3404,"6131":3403,"6134":3405,"6133":3404,"6137":3406,"6135":3405,"6136":3405,"6140":3407,"6138":3406,"6139":3406,"6142":3408,"6141":3407,"6145":3409,"6143":3408,"6144":3408,"6146":3410,"6149":3412,"6152":3413,"6150":3412,"6151":3412,"6153":3414,"6156":3415,"6154":3414,"6155":3414,"6158":3416,"6157":3415,"6160":3417,"6159":3416,"6163":3418,"6161":3417,"6162":3417,"6166":3419,"6164":3418,"6165":3418,"6168":3420,"6167":3419,"6170":3421,"6169":3420,"6173":3422,"6171":3421,"6172":3421,"6175":3423,"6174":3422,"6177":3424,"6176":3423,"6179":3425,"6178":3424,"6181":3426,"6180":3425,"6182":3427,"6184":3428,"6183":3427,"6185":3429,"6186":3430,"6188":3431,"6187":3430,"6190":3432,"6189":3431,"6192":3433,"6191":3432,"6196":3434,"6193":3433,"6194":3433,"6195":3433,"6198":3435,"6197":3434,"6200":3436,"6199":3435,"6203":3437,"6201":3436,"6202":3436,"6205":3438,"6204":3437,"6207":3439,"6206":3438,"6209":3440,"6208":3439,"6212":3441,"6210":3440,"6211":3440,"6215":3451,"6216":3452,"6217":3454,"6219":3455,"6218":3454,"6220":3456,"6223":3457,"6221":3456,"6222":3456,"6226":3458,"6224":3457,"6225":3457,"6228":3459,"6227":3458,"6230":3460,"6229":3459,"6231":3461,"6232":3462,"6233":3463,"6235":3465,"6236":3467,"6237":3468,"6238":3469,"6240":3471,"6242":3473,"6245":3475,"6247":3476,"6246":3475,"6248":3477,"6249":3478,"6250":3479,"6251":3480,"6252":3481,"6254":3482,"6253":3481,"6256":3483,"6255":3482,"6257":3484,"6258":3485,"6259":3486,"6260":3487,"6261":3488,"6262":3490,"6265":3491,"6263":3490,"6264":3490,"6266":3492,"6267":3493,"6270":3494,"6268":3493,"6269":3493,"6271":3495,"6272":3496,"6273":3497,"6274":3498,"6275":3499,"6276":3500,"6279":3503,"6280":3504,"6281":3506,"6282":3507,"6285":3508,"6283":3507,"6284":3507,"6288":3509,"6286":3508,"6287":3508,"6290":3510,"6289":3509,"6292":3511,"6291":3510,"6294":3512,"6293":3511,"6296":3513,"6295":3512,"6299":3514,"6297":3513,"6298":3513,"6302":3515,"6300":3514,"6301":3514,"6304":3516,"6303":3515,"6308":3517,"6305":3516,"6306":3516,"6307":3516,"6311":3518,"6309":3517,"6310":3517,"6314":3519,"6312":3518,"6313":3518,"6317":3520,"6315":3519,"6316":3519,"6318":3521,"6320":3522,"6319":3521,"6322":3523,"6321":3522,"6325":3524,"6323":3523,"6324":3523,"6327":3525,"6326":3524,"6328":3527,"6330":3528,"6329":3527,"6333":3529,"6331":3528,"6332":3528,"6335":3530,"6334":3529,"6338":3531,"6336":3530,"6337":3530,"6340":3532,"6339":3531,"6342":3533,"6341":3532,"6344":3534,"6343":3533,"6347":3535,"6345":3534,"6346":3534,"6349":3536,"6348":3535,"6350":3537,"6352":3538,"6351":3537,"6354":3539,"6353":3538,"6358":3540,"6355":3539,"6356":3539,"6357":3539,"6360":3541,"6359":3540,"6363":3542,"6361":3541,"6362":3541,"6365":3543,"6364":3542,"6367":3544,"6366":3543,"6368":3545,"6370":3546,"6369":3545,"6373":3547,"6371":3546,"6372":3546,"6374":3549,"6377":3550,"6375":3549,"6376":3549,"6380":3551,"6378":3550,"6379":3550,"6381":3552,"6383":3553,"6382":3552,"6386":3554,"6384":3553,"6385":3553,"6389":3555,"6387":3554,"6388":3554,"6392":3556,"6390":3555,"6391":3555,"6395":3557,"6393":3556,"6394":3556,"6397":3558,"6396":3557,"6400":3559,"6398":3558,"6399":3558,"6403":3560,"6401":3559,"6402":3559,"6405":3561,"6404":3560,"6407":3562,"6406":3561,"6408":3563,"6412":3564,"6409":3563,"6410":3563,"6411":3563,"6415":3565,"6413":3564,"6414":3564,"6417":3566,"6416":3565,"6419":3567,"6418":3566,"6421":3568,"6420":3567,"6423":3569,"6422":3568,"6425":3570,"6424":3569,"6428":3571,"6426":3570,"6427":3570,"6431":3572,"6429":3571,"6430":3571,"6433":3573,"6432":3572,"6435":3574,"6434":3573,"6438":3575,"6436":3574,"6437":3574,"6441":3576,"6439":3575,"6440":3575,"6445":3577,"6442":3576,"6443":3576,"6444":3576,"6447":3578,"6446":3577,"6449":3579,"6448":3578,"6451":3580,"6450":3579,"6453":3581,"6452":3580,"6455":3582,"6454":3581,"6457":3583,"6456":3582,"6460":3584,"6458":3583,"6459":3583,"6462":3585,"6461":3584,"6464":3586,"6463":3585,"6466":3587,"6465":3586,"6468":3588,"6467":3587,"6470":3590,"6472":3594,"6476":3595,"6473":3594,"6474":3594,"6475":3594,"6479":3596,"6477":3595,"6478":3595,"6481":3597,"6480":3596,"6484":3598,"6482":3597,"6483":3597,"6490":3599,"6485":3598,"6486":3598,"6487":3598,"6488":3598,"6489":3598,"6493":3600,"6491":3599,"6492":3599,"6494":3601,"6496":3602,"6495":3601,"6498":3603,"6497":3602,"6500":3604,"6499":3603,"6501":3605,"6503":3606,"6502":3605,"6506":3607,"6504":3606,"6505":3606,"6508":3608,"6507":3607,"6509":3609,"6512":3610,"6510":3609,"6511":3609,"6513":3611,"6515":3612,"6514":3611,"6517":3613,"6516":3612,"6519":3614,"6518":3613,"6522":3615,"6520":3614,"6521":3614,"6524":3616,"6523":3615,"6527":3617,"6525":3616,"6526":3616,"6530":3618,"6528":3617,"6529":3617,"6532":3619,"6531":3618,"6535":3620,"6533":3619,"6534":3619,"6537":3621,"6536":3620,"6539":3622,"6538":3621,"6540":3623,"6543":3624,"6541":3623,"6542":3623,"6545":3625,"6544":3624,"6548":3626,"6546":3625,"6547":3625,"6551":3627,"6549":3626,"6550":3626,"6554":3628,"6552":3627,"6553":3627,"6556":3629,"6555":3628,"6558":3630,"6557":3629,"6560":3631,"6559":3630,"6561":3632,"6564":3633,"6562":3632,"6563":3632,"6566":3634,"6565":3633,"6567":3635,"6569":3636,"6568":3635,"6571":3637,"6570":3636,"6573":3638,"6572":3637,"6574":3639,"6577":3646,"6578":3650,"6579":3651,"6581":3652,"6580":3651,"6585":3653,"6582":3652,"6583":3652,"6584":3652,"6587":3654,"6586":3653,"6589":3655,"6588":3654,"6591":3656,"6590":3655,"6593":3657,"6592":3656,"6595":3658,"6594":3657,"6597":3659,"6596":3658,"6598":3661,"6599":3662,"6600":3663,"6602":3664,"6601":3663,"6603":3665,"6605":3666,"6604":3665,"6607":3667,"6606":3666,"6608":3669,"6609":3670,"6612":3671,"6610":3670,"6611":3670,"6613":3674,"6615":3675,"6614":3674,"6617":3676,"6616":3675,"6618":3677,"6620":3678,"6619":3677,"6622":3679,"6621":3678,"6624":3680,"6623":3679,"6626":3681,"6625":3680,"6627":3682,"6628":3683,"6629":3687,"6630":3688,"6631":3689,"6632":3690,"6633":3691,"6636":3692,"6634":3691,"6635":3691,"6638":3693,"6637":3692,"6640":3694,"6639":3693,"6641":3695,"6644":3696,"6642":3695,"6643":3695,"6646":3697,"6645":3696,"6648":3698,"6647":3697,"6650":3699,"6649":3698,"6652":3700,"6651":3699,"6654":3701,"6653":3700,"6656":3702,"6655":3701,"6659":3703,"6657":3702,"6658":3702,"6661":3704,"6660":3703,"6663":3705,"6662":3704,"6664":3706,"6666":3707,"6665":3706,"6668":3708,"6667":3707,"6670":3709,"6669":3708,"6671":3710,"6674":3711,"6672":3710,"6673":3710,"6677":3712,"6675":3711,"6676":3711,"6679":3713,"6678":3712,"6680":3714,"6681":3715,"6682":3716,"6683":3718,"6685":3719,"6684":3718,"6686":3720,"6687":3721,"6690":3722,"6688":3721,"6689":3721,"6691":3723,"6692":3724,"6693":3725,"6694":3726,"6695":3727,"6696":3728,"6697":3729,"6698":3730,"6699":3731,"6700":3732,"6701":3734,"6703":3735,"6702":3734,"6705":3736,"6704":3735,"6707":3737,"6706":3736,"6708":3738,"6710":3739,"6709":3738,"6712":3740,"6711":3739,"6713":3741,"6715":3742,"6714":3741,"6718":3743,"6716":3742,"6717":3742,"6720":3744,"6719":3743,"6722":3748,"6724":3749,"6723":3748,"6727":3750,"6725":3749,"6726":3749,"6729":3751,"6728":3750,"6731":3752,"6730":3751,"6734":3753,"6732":3752,"6733":3752,"6736":3754,"6735":3753,"6738":3755,"6737":3754,"6740":3756,"6739":3755,"6742":3757,"6741":3756,"6744":3758,"6743":3757,"6746":3759,"6745":3758,"6748":3760,"6747":3759,"6749":3761,"6752":3762,"6750":3761,"6751":3761,"6754":3763,"6753":3762,"6756":3764,"6755":3763,"6758":3765,"6757":3764,"6759":3766,"6761":3767,"6760":3766,"6764":3768,"6762":3767,"6763":3767,"6765":3769,"6767":3770,"6766":3769,"6769":3771,"6768":3770,"6770":3772,"6772":3773,"6771":3772,"6774":3774,"6773":3773,"6777":3775,"6775":3774,"6776":3774,"6778":3776,"6780":3777,"6779":3776,"6782":3779,"6784":3780,"6783":3779,"6785":3781,"6787":3782,"6786":3781,"6790":3783,"6788":3782,"6789":3782,"6793":3784,"6791":3783,"6792":3783,"6795":3785,"6794":3784,"6797":3786,"6796":3785,"6799":3787,"6798":3786,"6801":3788,"6800":3787,"6803":3789,"6802":3788,"6805":3790,"6804":3789,"6806":3791,"6809":3792,"6807":3791,"6808":3791,"6812":3793,"6810":3792,"6811":3792,"6815":3794,"6813":3793,"6814":3793,"6817":3795,"6816":3794,"6819":3796,"6818":3795,"6821":3797,"6820":3796,"6826":3798,"6822":3797,"6823":3797,"6824":3797,"6825":3797,"6828":3799,"6827":3798,"6830":3800,"6829":3799,"6832":3801,"6831":3800,"6834":3802,"6833":3801,"6837":3803,"6835":3802,"6836":3802,"6839":3804,"6838":3803,"6841":3805,"6840":3804,"6845":3806,"6842":3805,"6843":3805,"6844":3805,"6849":3807,"6846":3806,"6847":3806,"6848":3806,"6852":3808,"6850":3807,"6851":3807,"6855":3809,"6853":3808,"6854":3808,"6857":3810,"6856":3809,"6861":3811,"6858":3810,"6859":3810,"6860":3810,"6864":3812,"6862":3811,"6863":3811,"6867":3813,"6865":3812,"6866":3812,"6871":3814,"6868":3813,"6869":3813,"6870":3813,"6874":3815,"6872":3814,"6873":3814,"6877":3816,"6875":3815,"6876":3815,"6879":3817,"6878":3816,"6883":3818,"6880":3817,"6881":3817,"6882":3817,"6886":3819,"6884":3818,"6885":3818,"6888":3820,"6887":3819,"6892":3821,"6889":3820,"6890":3820,"6891":3820,"6894":3822,"6893":3821,"6895":3823,"6898":3824,"6896":3823,"6897":3823,"6903":3825,"6899":3824,"6900":3824,"6901":3824,"6902":3824,"6905":3826,"6904":3825,"6907":3827,"6906":3826,"6909":3828,"6908":3827,"6911":3829,"6910":3828,"6914":3830,"6912":3829,"6913":3829,"6915":3831,"6917":3832,"6916":3831,"6920":3833,"6918":3832,"6919":3832,"6922":3834,"6921":3833,"6924":3835,"6923":3834,"6927":3836,"6925":3835,"6926":3835,"6929":3837,"6928":3836,"6930":3838,"6931":3839,"6934":3840,"6932":3839,"6933":3839,"6936":3841,"6935":3840,"6938":3842,"6937":3841,"6941":3843,"6939":3842,"6940":3842,"6942":3844,"6945":3845,"6943":3844,"6944":3844,"6947":3846,"6946":3845,"6950":3847,"6948":3846,"6949":3846,"6953":3848,"6951":3847,"6952":3847,"6956":3849,"6954":3848,"6955":3848,"6958":3850,"6957":3849,"6962":3851,"6959":3850,"6960":3850,"6961":3850,"6965":3852,"6963":3851,"6964":3851,"6967":3853,"6966":3852,"6968":3854,"6970":3855,"6969":3854,"6973":3856,"6971":3855,"6972":3855,"6976":3857,"6974":3856,"6975":3856,"6980":3858,"6977":3857,"6978":3857,"6979":3857,"6982":3859,"6981":3858,"6984":3860,"6983":3859,"6986":3861,"6985":3860,"6989":3862,"6987":3861,"6988":3861,"6992":3863,"6990":3862,"6991":3862,"6993":3864,"6996":3865,"6994":3864,"6995":3864,"6998":3866,"6997":3865,"6999":3867,"7000":3868,"7002":3869,"7001":3868,"7005":3870,"7003":3869,"7004":3869,"7007":3871,"7006":3870,"7009":3872,"7008":3871,"7013":3873,"7010":3872,"7011":3872,"7012":3872,"7016":3874,"7014":3873,"7015":3873,"7018":3875,"7017":3874,"7021":3876,"7019":3875,"7020":3875,"7025":3877,"7022":3876,"7023":3876,"7024":3876,"7028":3878,"7026":3877,"7027":3877,"7030":3879,"7029":3878,"7033":3880,"7031":3879,"7032":3879,"7035":3881,"7034":3880,"7038":3882,"7036":3881,"7037":3881,"7041":3883,"7039":3882,"7040":3882,"7043":3884,"7042":3883,"7047":3885,"7044":3884,"7045":3884,"7046":3884,"7049":3886,"7048":3885,"7052":3887,"7050":3886,"7051":3886,"7054":3888,"7053":3887,"7057":3889,"7055":3888,"7056":3888,"7059":3890,"7058":3889,"7061":3891,"7060":3890,"7063":3892,"7062":3891,"7064":3893,"7066":3894,"7065":3893,"7067":3895,"7069":3896,"7068":3895,"7072":3897,"7070":3896,"7071":3896,"7073":3898,"7076":3899,"7074":3898,"7075":3898,"7078":3900,"7077":3899,"7081":3901,"7079":3900,"7080":3900,"7084":3902,"7082":3901,"7083":3901,"7086":3903,"7085":3902,"7090":3904,"7087":3903,"7088":3903,"7089":3903,"7093":3905,"7091":3904,"7092":3904,"7096":3906,"7094":3905,"7095":3905,"7099":3907,"7097":3906,"7098":3906,"7101":3908,"7100":3907,"7105":3909,"7102":3908,"7103":3908,"7104":3908,"7107":3910,"7106":3909,"7111":3911,"7108":3910,"7109":3910,"7110":3910,"7112":3913,"7114":3914,"7113":3913,"7117":3915,"7115":3914,"7116":3914,"7120":3916,"7118":3915,"7119":3915,"7123":3917,"7121":3916,"7122":3916,"7126":3919,"7127":3920,"7128":3921,"7131":3922,"7129":3921,"7130":3921,"7134":3923,"7132":3922,"7133":3922,"7137":3924,"7135":3923,"7136":3923,"7140":3925,"7138":3924,"7139":3924,"7142":3926,"7141":3925,"7145":3927,"7143":3926,"7144":3926,"7148":3928,"7146":3927,"7147":3927,"7151":3929,"7149":3928,"7150":3928,"7154":3930,"7152":3929,"7153":3929,"7156":3931,"7155":3930,"7159":3932,"7157":3931,"7158":3931,"7160":3933,"7163":3934,"7161":3933,"7162":3933,"7166":3935,"7164":3934,"7165":3934,"7168":3936,"7167":3935,"7169":3937,"7172":3938,"7170":3937,"7171":3937,"7174":3939,"7173":3938,"7176":3940,"7175":3939,"7177":3941,"7179":3942,"7178":3941,"7182":3943,"7180":3942,"7181":3942,"7184":3944,"7183":3943,"7185":3945,"7187":3946,"7186":3945,"7190":3947,"7188":3946,"7189":3946,"7191":3948,"7192":3949,"7194":3950,"7193":3949,"7195":3951,"7198":3952,"7196":3951,"7197":3951,"7200":3953,"7199":3952,"7202":3954,"7201":3953,"7204":3955,"7203":3954,"7206":3958,"7207":3959,"7210":3960,"7208":3959,"7209":3959,"7212":3961,"7211":3960,"7215":3962,"7213":3961,"7214":3961,"7218":3963,"7216":3962,"7217":3962,"7221":3964,"7219":3963,"7220":3963,"7222":3965,"7224":3966,"7223":3965,"7227":3967,"7225":3966,"7226":3966,"7230":3968,"7228":3967,"7229":3967,"7233":3969,"7231":3968,"7232":3968,"7236":3970,"7234":3969,"7235":3969,"7238":3971,"7237":3970,"7242":3972,"7239":3971,"7240":3971,"7241":3971,"7244":3973,"7243":3972,"7245":3974,"7246":3975,"7249":3976,"7247":3975,"7248":3975,"7251":3977,"7250":3976,"7252":3978,"7253":3979,"7255":3980,"7254":3979,"7256":3981,"7258":3982,"7257":3981,"7260":3983,"7259":3982,"7263":3984,"7261":3983,"7262":3983,"7265":3985,"7264":3984,"7267":3986,"7266":3985,"7269":3988,"7271":3989,"7270":3988,"7274":3990,"7272":3989,"7273":3989,"7277":3991,"7275":3990,"7276":3990,"7279":3992,"7278":3991,"7282":3993,"7280":3992,"7281":3992,"7285":3994,"7283":3993,"7284":3993,"7287":3995,"7286":3994,"7290":3996,"7288":3995,"7289":3995,"7292":3997,"7291":3996,"7297":3998,"7293":3997,"7294":3997,"7295":3997,"7296":3997,"7301":3999,"7298":3998,"7299":3998,"7300":3998,"7303":4000,"7302":3999,"7305":4001,"7304":4000,"7309":4002,"7306":4001,"7307":4001,"7308":4001,"7311":4003,"7310":4002,"7313":4004,"7312":4003,"7316":4005,"7314":4004,"7315":4004,"7318":4006,"7317":4005,"7322":4007,"7319":4006,"7320":4006,"7321":4006,"7325":4008,"7323":4007,"7324":4007,"7327":4009,"7326":4008,"7328":4010,"7330":4011,"7329":4010,"7332":4012,"7331":4011,"7334":4013,"7333":4012,"7337":4014,"7335":4013,"7336":4013,"7340":4015,"7338":4014,"7339":4014,"7343":4016,"7341":4015,"7342":4015,"7346":4017,"7344":4016,"7345":4016,"7348":4018,"7347":4017,"7351":4019,"7349":4018,"7350":4018,"7354":4020,"7352":4019,"7353":4019,"7357":4021,"7355":4020,"7356":4020,"7360":4022,"7358":4021,"7359":4021,"7363":4023,"7361":4022,"7362":4022,"7365":4024,"7364":4023,"7368":4025,"7366":4024,"7367":4024,"7370":4026,"7369":4025,"7373":4027,"7371":4026,"7372":4026,"7374":4028,"7375":4029,"7379":4030,"7376":4029,"7377":4029,"7378":4029,"7381":4031,"7380":4030,"7383":4032,"7382":4031,"7386":4033,"7384":4032,"7385":4032,"7389":4034,"7387":4033,"7388":4033,"7391":4035,"7390":4034,"7393":4036,"7392":4035,"7396":4037,"7394":4036,"7395":4036,"7399":4038,"7397":4037,"7398":4037,"7400":4039,"7401":4040,"7403":4041,"7402":4040,"7405":4042,"7404":4041,"7408":4043,"7406":4042,"7407":4042,"7411":4044,"7409":4043,"7410":4043,"7412":4046,"7413":4047,"7415":4048,"7414":4047,"7417":4049,"7416":4048,"7419":4050,"7418":4049,"7421":4051,"7420":4050,"7423":4052,"7422":4051,"7426":4053,"7424":4052,"7425":4052,"7427":4054,"7429":4055,"7428":4054,"7430":4057,"7432":4058,"7431":4057,"7434":4059,"7433":4058,"7436":4060,"7435":4059},"number_max":"7436","number_pages":{"158":"1","159":"4","160":"6","161":"9","162":"11","163":"12","164":"13","177":"15","178":"17","179":"18","181":"20","182":"21","183":"22","184":"24","185":"26","186":"28","187":"29","188":"31","189":"33","190":"34","191":"36","192":"37","193":"38","194":"39","195":"40","197":"43","198":"44","199":"45","200":"48","201":"50","202":"51","203":"52","204":"55","205":"58","206":"59","207":"61","208":"62","209":"64","210":"67","211":"69","212":"71","213":"74","214":"77","215":"80","216":"83","217":"85","218":"88","219":"90","220":"93","221":"96","222":"101","223":"103","224":"105","225":"107","226":"111","227":"113","228":"114","229":"116","230":"119","231":"121","232":"124","233":"127","234":"128","235":"130","236":"132","237":"135","238":"138","239":"140","240":"142","241":"145","242":"148","243":"151","244":"154","245":"156","246":"159","247":"162","248":"164","249":"166","250":"168","251":"171","252":"173","253":"177","254":"180","255":"183","256":"185","257":"186","258":"187","259":"189","260":"191","261":"192","263":"195","264":"196","265":"199","266":"202","267":"204","268":"206","269":"209","270":"212","271":"213","272":"216","273":"219","274":"221","275":"223","276":"227","277":"230","278":"232","279":"233","280":"234","284":"236","285":"238","286":"241","287":"244","288":"246","289":"247","290":"248","291":"249","292":"251","293":"252","294":"253","295":"255","296":"257","297":"259","298":"261","299":"262","300":"266","301":"268","302":"269","303":"272","304":"274","305":"276","306":"279","307":"281","308":"283","309":"285","310":"287","311":"289","312":"291","313":"293","314":"296","315":"297","317":"300","318":"301","319":"303","320":"307","321":"309","322":"312","323":"315","324":"317","325":"320","326":"323","327":"325","328":"327","329":"330","330":"332","331":"334","332":"336","333":"339","334":"342","335":"345","336":"348","337":"352","338":"355","339":"357","340":"359","341":"361","342":"364","343":"366","344":"369","345":"372","346":"374","347":"377","348":"381","349":"384","350":"387","351":"389","352":"390","353":"393","354":"395","355":"398","356":"401","357":"403","358":"405","359":"408","360":"410","361":"413","362":"415","363":"418","364":"420","365":"424","366":"426","367":"428","368":"430","369":"432","370":"434","371":"436","372":"439","373":"441","374":"444","375":"446","376":"449","377":"451","378":"452","379":"455","380":"457","381":"458","382":"460","383":"462","384":"465","385":"466","387":"467","388":"469","389":"470","390":"472","391":"474","392":"475","393":"478","394":"480","395":"483","396":"485","397":"487","398":"489","399":"492","400":"494","401":"497","402":"499","403":"502","404":"503","405":"505","406":"509","407":"511","408":"513","409":"516","410":"519","411":"521","412":"524","413":"527","414":"528","415":"531","416":"535","417":"538","418":"540","419":"543","420":"546","421":"547","422":"551","423":"552","424":"555","425":"558","426":"560","427":"562","428":"564","429":"566","430":"567","431":"569","432":"572","433":"574","434":"577","435":"580","436":"582","437":"584","438":"586","439":"588","440":"591","441":"592","442":"595","443":"598","444":"599","445":"603","446":"606","447":"609","448":"611","449":"614","450":"617","451":"620","452":"622","453":"625","454":"627","455":"629","456":"632","457":"634","458":"635","459":"636","460":"639","461":"642","462":"644","463":"645","464":"647","465":"649","466":"651","467":"653","468":"655","469":"657","470":"659","471":"662","472":"664","473":"666","474":"667","475":"670","476":"672","477":"673","478":"675","479":"677","480":"680","481":"683","482":"684","483":"687","484":"688","485":"689","486":"691","487":"694","488":"697","489":"700","490":"703","491":"706","492":"707","493":"708","494":"709","495":"711","496":"713","497":"715","498":"718","499":"720","500":"722","501":"724","502":"727","503":"729","504":"732","505":"735","506":"736","507":"738","508":"741","509":"743","510":"745","511":"746","512":"749","513":"751","514":"754","515":"756","516":"758","517":"761","518":"764","519":"766","520":"768","521":"771","522":"774","523":"777","524":"778","525":"780","526":"782","527":"784","528":"788","529":"790","530":"792","531":"794","532":"796","533":"798","534":"801","535":"802","536":"805","537":"806","538":"808","539":"810","540":"811","541":"814","542":"815","543":"817","544":"818","545":"819","546":"821","547":"823","548":"826","549":"828","550":"830","551":"833","552":"835","553":"837","554":"839","555":"841","556":"844","557":"847","558":"849","559":"852","560":"854","561":"855","562":"856","564":"857","565":"860","566":"862","567":"864","568":"866","569":"869","570":"871","571":"874","572":"877","573":"879","574":"882","575":"883","576":"885","577":"887","578":"889","579":"890","580":"892","581":"894","582":"896","583":"899","584":"900","586":"902","587":"903","588":"904","589":"905","590":"906","591":"908","592":"912","593":"915","594":"918","595":"921","596":"923","597":"925","598":"927","599":"930","600":"932","601":"934","602":"935","603":"937","604":"940","605":"942","606":"943","608":"946","609":"948","610":"950","611":"952","612":"954","613":"956","614":"959","615":"961","616":"964","617":"966","618":"968","619":"971","620":"974","621":"977","622":"979","623":"980","624":"982","625":"984","626":"985","628":"987","629":"988","630":"989","632":"990","633":"991","634":"992","636":"993","637":"994","639":"996","641":"998","642":"1000","643":"1001","644":"1003","645":"1005","646":"1008","647":"1010","648":"1012","649":"1014","650":"1016","651":"1019","652":"1020","653":"1021","655":"1022","657":"1024","658":"1025","659":"1026","660":"1027","661":"1028","662":"1030","663":"1032","664":"1035","665":"1037","666":"1040","667":"1043","668":"1045","669":"1046","670":"1048","671":"1050","672":"1053","673":"1055","674":"1057","675":"1059","676":"1062","677":"1064","678":"1065","679":"1068","680":"1071","681":"1073","682":"1075","683":"1077","684":"1078","685":"1081","686":"1084","687":"1086","688":"1087","689":"1089","690":"1093","691":"1096","692":"1098","693":"1100","694":"1101","695":"1104","696":"1106","697":"1107","698":"1108","699":"1111","700":"1113","701":"1115","702":"1117","703":"1120","704":"1123","705":"1126","706":"1128","707":"1129","708":"1132","709":"1134","710":"1136","711":"1139","712":"1140","713":"1142","714":"1145","715":"1148","716":"1150","717":"1151","718":"1154","719":"1155","721":"1159","722":"1162","723":"1163","724":"1165","725":"1167","726":"1169","727":"1172","728":"1176","729":"1179","730":"1182","731":"1185","732":"1188","733":"1189","735":"1192","736":"1194","737":"1196","738":"1203","739":"1205","740":"1209","741":"1212","742":"1214","743":"1216","744":"1219","745":"1222","746":"1225","747":"1228","748":"1232","749":"1236","750":"1238","751":"1241","752":"1243","753":"1246","754":"1248","755":"1250","756":"1252","757":"1254","758":"1258","759":"1259","760":"1261","761":"1264","762":"1267","763":"1268","764":"1270","765":"1272","766":"1275","767":"1277","768":"1278","769":"1280","770":"1283","771":"1286","772":"1288","773":"1290","774":"1291","775":"1293","776":"1295","777":"1297","778":"1299","779":"1302","780":"1304","781":"1305","782":"1308","783":"1310","784":"1313","785":"1315","786":"1317","787":"1318","788":"1320","789":"1322","790":"1324","791":"1327","792":"1330","793":"1333","794":"1334","795":"1335","796":"1337","797":"1340","798":"1342","799":"1344","800":"1345","801":"1348","802":"1351","803":"1353","804":"1354","805":"1356","806":"1359","807":"1361","808":"1364","809":"1366","810":"1368","811":"1369","814":"1372","815":"1375","816":"1377","817":"1380","818":"1383","819":"1386","820":"1388","821":"1390","822":"1392","823":"1393","825":"1395","826":"1397","827":"1400","828":"1402","829":"1404","830":"1406","831":"1408","832":"1410","833":"1411","834":"1413","835":"1415","836":"1416","838":"1417","840":"1419","841":"1422","842":"1424","843":"1425","845":"1430","846":"1431","847":"1433","848":"1435","849":"1437","850":"1439","851":"1441","852":"1442","853":"1443","854":"1445","855":"1446","857":"1448","858":"1450","859":"1451","860":"1453","861":"1455","862":"1457","863":"1459","864":"1460","865":"1462","866":"1464","867":"1465","869":"1466","870":"1467","871":"1468","872":"1469","874":"1470","875":"1471","876":"1472","877":"1473","878":"1474","879":"1475","880":"1476","881":"1477","882":"1478","883":"1479","884":"1480","885":"1482","886":"1483","888":"1486","891":"1487","892":"1488","893":"1489","895":"1492","896":"1493","897":"1494","898":"1496","899":"1497","900":"1499","901":"1502","902":"1504","903":"1507","904":"1509","905":"1510","906":"1511","907":"1514","908":"1517","909":"1520","910":"1522","911":"1524","912":"1527","913":"1529","914":"1531","915":"1533","916":"1535","917":"1538","918":"1541","919":"1543","920":"1544","921":"1545","922":"1546","923":"1547","924":"1548","925":"1550","926":"1552","927":"1554","928":"1555","929":"1558","930":"1560","931":"1561","932":"1564","933":"1566","934":"1568","935":"1571","936":"1572","938":"1574","939":"1575","940":"1576","941":"1578","942":"1581","943":"1582","944":"1583","946":"1585","947":"1588","948":"1589","949":"1591","950":"1592","951":"1595","952":"1596","953":"1599","954":"1601","955":"1603","956":"1604","958":"1606","959":"1607","960":"1609","961":"1610","962":"1611","963":"1614","964":"1615","965":"1616","968":"1617","969":"1618","971":"1620","972":"1621","973":"1622","974":"1623","975":"1624","976":"1626","977":"1628","978":"1629","980":"1630","981":"1631","982":"1632","983":"1633","984":"1634","985":"1635","986":"1636","987":"1637","988":"1638","989":"1639","990":"1640","991":"1641","992":"1643","993":"1644","994":"1646","995":"1648","996":"1649","997":"1650","999":"1651","1002":"1652","1004":"1653","1006":"1655","1007":"1657","1008":"1659","1009":"1661","1010":"1663","1011":"1665","1012":"1668","1013":"1670","1014":"1673","1015":"1674","1017":"1678","1018":"1681","1019":"1682","1021":"1684","1023":"1687","1024":"1688","1027":"1690","1030":"1691","1031":"1692","1032":"1693","1033":"1694","1034":"1697","1035":"1698","1036":"1700","1037":"1701","1038":"1702","1039":"1703","1041":"1704","1042":"1705","1044":"1707","1045":"1708","1046":"1709","1047":"1711","1048":"1713","1049":"1716","1050":"1719","1051":"1722","1052":"1725","1053":"1727","1054":"1728","1055":"1729","1056":"1731","1057":"1734","1058":"1737","1059":"1740","1060":"1742","1061":"1743","1062":"1745","1063":"1747","1064":"1748","1065":"1750","1066":"1752","1067":"1753","1068":"1756","1069":"1757","1070":"1759","1071":"1761","1072":"1763","1073":"1765","1074":"1768","1075":"1769","1076":"1770","1077":"1772","1078":"1776","1079":"1777","1080":"1780","1081":"1782","1082":"1785","1083":"1787","1084":"1790","1085":"1792","1086":"1795","1087":"1796","1088":"1797","1094":"1800","1095":"1802","1096":"1804","1097":"1806","1098":"1810","1099":"1811","1100":"1813","1101":"1816","1102":"1819","1103":"1821","1104":"1823","1105":"1825","1106":"1828","1107":"1830","1108":"1831","1109":"1833","1110":"1836","1111":"1838","1112":"1840","1113":"1842","1114":"1845","1115":"1847","1116":"1849","1117":"1851","1118":"1853","1119":"1854","1120":"1856","1121":"1859","1122":"1860","1123":"1863","1124":"1866","1125":"1868","1126":"1871","1127":"1873","1128":"1876","1129":"1879","1130":"1881","1131":"1883","1132":"1886","1133":"1888","1134":"1891","1135":"1893","1136":"1896","1137":"1897","1138":"1899","1139":"1901","1140":"1904","1141":"1906","1142":"1908","1143":"1911","1144":"1912","1145":"1915","1146":"1916","1147":"1918","1148":"1919","1149":"1920","1151":"1924","1152":"1925","1153":"1927","1154":"1928","1155":"1929","1157":"1930","1158":"1933","1159":"1935","1160":"1936","1161":"1939","1162":"1940","1164":"1941","1165":"1943","1166":"1946","1167":"1948","1168":"1951","1169":"1953","1170":"1955","1171":"1958","1172":"1959","1177":"1960","1178":"1962","1179":"1964","1180":"1965","1181":"1967","1182":"1968","1184":"1971","1185":"1973","1186":"1974","1187":"1975","1188":"1976","1190":"1978","1191":"1979","1192":"1980","1193":"1981","1194":"1982","1196":"1984","1197":"1987","1198":"1988","1199":"1991","1200":"1993","1201":"1995","1202":"1998","1203":"2001","1204":"2003","1205":"2005","1206":"2007","1207":"2008","1209":"2011","1210":"2012","1211":"2013","1212":"2015","1213":"2017","1214":"2019","1215":"2022","1216":"2024","1217":"2027","1218":"2029","1219":"2030","1220":"2033","1221":"2035","1222":"2038","1223":"2040","1224":"2042","1225":"2044","1226":"2047","1227":"2049","1228":"2051","1229":"2052","1231":"2053","1233":"2054","1237":"2055","1239":"2056","1240":"2057","1241":"2058","1242":"2060","1243":"2062","1244":"2065","1245":"2066","1247":"2069","1248":"2070","1249":"2071","1250":"2072","1251":"2073","1252":"2074","1253":"2075","1254":"2076","1255":"2077","1256":"2078","1257":"2081","1258":"2083","1259":"2085","1260":"2088","1261":"2091","1262":"2094","1263":"2097","1264":"2099","1265":"2101","1266":"2104","1267":"2106","1268":"2108","1269":"2111","1270":"2113","1271":"2115","1272":"2118","1273":"2121","1274":"2123","1275":"2125","1276":"2127","1277":"2129","1278":"2132","1279":"2134","1280":"2136","1281":"2139","1282":"2140","1283":"2143","1284":"2145","1285":"2149","1286":"2151","1287":"2154","1288":"2156","1289":"2160","1290":"2163","1291":"2165","1292":"2168","1293":"2170","1294":"2172","1295":"2174","1296":"2177","1297":"2180","1298":"2182","1299":"2183","1300":"2185","1301":"2188","1302":"2189","1303":"2192","1304":"2193","1305":"2195","1306":"2198","1307":"2200","1308":"2203","1309":"2204","1310":"2207","1311":"2211","1312":"2213","1313":"2215","1314":"2217","1315":"2218","1316":"2221","1317":"2223","1318":"2224","1319":"2226","1320":"2229","1321":"2231","1322":"2232","1324":"2235","1325":"2237","1326":"2238","1327":"2239","1328":"2241","1329":"2243","1330":"2244","1332":"2246","1333":"2249","1334":"2251","1335":"2254","1336":"2257","1337":"2259","1338":"2261","1339":"2264","1340":"2266","1341":"2269","1342":"2272","1343":"2273","1345":"2274","1346":"2276","1347":"2278","1348":"2279","1349":"2280","1350":"2282","1351":"2284","1352":"2287","1353":"2289","1354":"2290","1355":"2293","1356":"2296","1357":"2298","1358":"2301","1359":"2303","1360":"2306","1361":"2308","1362":"2311","1363":"2312","1364":"2313","1365":"2315","1366":"2317","1367":"2320","1368":"2323","1369":"2324","1371":"2326","1373":"2328","1375":"2330","1377":"2332","1378":"2333","1379":"2334","1381":"2336","1382":"2338","1383":"2339","1385":"2340","1386":"2341","1387":"2342","1389":"2343","1390":"2345","1391":"2347","1392":"2350","1393":"2352","1394":"2354","1395":"2355","1397":"2357","1398":"2358","1399":"2359","1400":"2360","1401":"2361","1402":"2362","1403":"2365","1404":"2367","1405":"2368","1406":"2371","1407":"2374","1408":"2375","1409":"2376","1410":"2377","1412":"2381","1413":"2383","1414":"2385","1415":"2388","1416":"2389","1417":"2391","1418":"2393","1419":"2395","1420":"2398","1421":"2400","1422":"2402","1423":"2405","1424":"2407","1425":"2408","1426":"2410","1427":"2412","1428":"2413","1429":"2415","1430":"2417","1431":"2419","1432":"2420","1433":"2422","1434":"2424","1435":"2427","1436":"2429","1437":"2430","1438":"2431","1440":"2432","1441":"2433","1443":"2435","1444":"2437","1445":"2438","1446":"2440","1447":"2441","1448":"2443","1449":"2444","1450":"2446","1451":"2448","1452":"2450","1453":"2452","1454":"2453","1456":"2456","1457":"2458","1458":"2461","1459":"2463","1460":"2465","1461":"2467","1462":"2469","1463":"2470","1464":"2471","1466":"2472","1467":"2473","1468":"2474","1469":"2476","1470":"2479","1471":"2480","1472":"2483","1473":"2485","1474":"2486","1475":"2488","1476":"2489","1478":"2490","1479":"2491","1480":"2493","1481":"2494","1483":"2495","1484":"2496","1485":"2497","1486":"2500","1487":"2502","1488":"2504","1489":"2506","1490":"2507","1491":"2509","1492":"2511","1493":"2514","1494":"2515","1495":"2516","1496":"2518","1497":"2519","1498":"2520","1499":"2521","1500":"2523","1501":"2525","1502":"2527","1503":"2528","1504":"2529","1505":"2531","1506":"2532","1507":"2534","1508":"2536","1509":"2539","1510":"2541","1511":"2543","1512":"2546","1513":"2547","1514":"2550","1515":"2551","1516":"2553","1517":"2555","1518":"2558","1519":"2561","1520":"2562","1521":"2565","1522":"2568","1523":"2571","1524":"2573","1525":"2574","1526":"2577","1527":"2579","1528":"2582","1529":"2584","1530":"2586","1531":"2589","1532":"2591","1533":"2594","1534":"2597","1535":"2600","1536":"2603","1537":"2605","1538":"2607","1539":"2609","1540":"2611","1541":"2614","1542":"2616","1543":"2619","1544":"2620","1545":"2621","1547":"2624","1548":"2625","1549":"2628","1550":"2630","1551":"2633","1552":"2635","1553":"2638","1554":"2640","1555":"2641","1556":"2644","1557":"2647","1558":"2648","1559":"2649","1561":"2650","1562":"2652","1563":"2653","1564":"2654","1565":"2658","1566":"2660","1567":"2661","1568":"2662","1569":"2663","1570":"2665","1571":"2668","1572":"2670","1573":"2672","1574":"2675","1575":"2678","1576":"2680","1577":"2683","1578":"2686","1579":"2689","1580":"2692","1581":"2694","1582":"2695","1583":"2698","1584":"2700","1585":"2703","1586":"2705","1587":"2707","1588":"2708","1589":"2709","1590":"2710","1591":"2712","1592":"2715","1593":"2718","1594":"2721","1595":"2725","1596":"2728","1597":"2730","1598":"2732","1599":"2735","1600":"2736","1601":"2738","1602":"2739","1603":"2742","1604":"2744","1605":"2746","1606":"2748","1607":"2751","1608":"2752","1610":"2757","1611":"2760","1612":"2762","1613":"2763","1614":"2766","1615":"2770","1616":"2773","1617":"2775","1618":"2779","1619":"2781","1620":"2784","1621":"2787","1622":"2790","1623":"2793","1624":"2794","1625":"2797","1626":"2798","1627":"2801","1628":"2802","1629":"2805","1630":"2808","1631":"2810","1632":"2813","1633":"2817","1634":"2819","1635":"2821","1636":"2824","1637":"2826","1638":"2829","1639":"2831","1640":"2832","1641":"2834","1642":"2836","1643":"2838","1644":"2841","1645":"2843","1646":"2847","1647":"2850","1648":"2852","1649":"2853","1651":"2854","1652":"2856","1653":"2859","1654":"2861","1655":"2865","1656":"2867","1657":"2870","1658":"2872","1659":"2874","1660":"2875","1661":"2876","1662":"2878","1663":"2880","1664":"2882","1665":"2884","1666":"2886","1667":"2887","1668":"2889","1669":"2891","1670":"2894","1671":"2896","1672":"2899","1673":"2902","1674":"2904","1675":"2906","1676":"2908","1677":"2911","1678":"2914","1679":"2917","1680":"2920","1681":"2922","1682":"2924","1683":"2927","1684":"2928","1685":"2931","1686":"2932","1687":"2934","1688":"2935","1689":"2937","1690":"2939","1691":"2942","1692":"2944","1693":"2947","1694":"2949","1695":"2950","1696":"2954","1697":"2956","1698":"2957","1699":"2959","1700":"2962","1701":"2963","1702":"2966","1703":"2968","1704":"2969","1705":"2970","1706":"2971","1707":"2972","1708":"2974","1709":"2975","1710":"2978","1711":"2980","1712":"2983","1713":"2985","1714":"2987","1715":"2990","1716":"2992","1717":"2994","1718":"2996","1719":"2999","1720":"3001","1721":"3003","1722":"3005","1723":"3008","1724":"3009","1726":"3012","1727":"3013","1728":"3016","1729":"3019","1730":"3021","1731":"3024","1732":"3026","1733":"3029","1734":"3031","1735":"3032","1736":"3034","1737":"3036","1738":"3038","1739":"3040","1740":"3041","1741":"3042","1742":"3043","1743":"3044","1744":"3046","1745":"3048","1746":"3050","1747":"3052","1748":"3054","1749":"3057","1750":"3060","1751":"3062","1752":"3064","1753":"3065","1755":"3067","1756":"3069","1757":"3070","1758":"3072","1759":"3073","1760":"3075","1761":"3076","1762":"3077","1765":"3080","1766":"3082","1767":"3083","1768":"3084","1769":"3085","1772":"3086","1774":"3087","1776":"3089","1777":"3090","1780":"3093","1781":"3095","1782":"3097","1783":"3100","1784":"3102","1785":"3105","1786":"3107","1787":"3109","1788":"3110","1789":"3111","1790":"3112","1791":"3113","1793":"3115","1794":"3118","1795":"3119","1796":"3121","1797":"3124","1798":"3126","1799":"3128","1800":"3129","1801":"3130","1802":"3131","1804":"3134","1805":"3136","1806":"3139","1807":"3141","1808":"3143","1809":"3145","1810":"3147","1811":"3148","1812":"3149","1813":"3151","1814":"3153","1815":"3154","1817":"3155","1818":"3157","1819":"3159","1820":"3161","1821":"3164","1822":"3165","1823":"3167","1824":"3169","1825":"3171","1826":"3173","1827":"3175","1828":"3177","1829":"3179","1830":"3180","1831":"3181","1832":"3183","1833":"3184","1834":"3187","1835":"3188","1836":"3190","1837":"3192","1838":"3194","1839":"3197","1840":"3199","1841":"3201","1842":"3202","1843":"3203","1844":"3205","1845":"3208","1846":"3209","1847":"3212","1848":"3214","1849":"3216","1850":"3219","1851":"3222","1852":"3225","1853":"3227","1854":"3230","1855":"3232","1856":"3235","1857":"3237","1858":"3240","1859":"3243","1860":"3246","1861":"3247","1862":"3250","1863":"3254","1864":"3257","1865":"3260","1866":"3263","1867":"3266","1868":"3268","1869":"3271","1870":"3274","1871":"3277","1872":"3279","1873":"3281","1874":"3284","1875":"3287","1876":"3290","1877":"3293","1878":"3296","1879":"3298","1880":"3302","1881":"3303","1882":"3305","1883":"3308","1884":"3310","1885":"3313","1886":"3316","1887":"3318","1888":"3320","1889":"3322","1890":"3324","1891":"3327","1892":"3330","1893":"3334","1894":"3337","1895":"3338","1896":"3341","1897":"3344","1898":"3346","1899":"3347","1900":"3348","1901":"3349","1902":"3351","1903":"3353","1904":"3356","1905":"3359","1906":"3360","1907":"3363","1908":"3366","1909":"3368","1910":"3371","1911":"3373","1912":"3376","1913":"3380","1914":"3383","1915":"3384","1916":"3387","1917":"3389","1918":"3391","1919":"3393","1920":"3396","1921":"3398","1922":"3401","1923":"3402","1924":"3403","1925":"3406","1926":"3407","1927":"3410","1928":"3413","1929":"3416","1930":"3418","1931":"3421","1932":"3423","1933":"3426","1934":"3428","1935":"3431","1936":"3434","1937":"3437","1938":"3439","1939":"3442","1940":"3444","1941":"3445","1942":"3447","1943":"3449","1944":"3453","1945":"3456","1946":"3458","1947":"3459","1948":"3460","1949":"3463","1950":"3465","1951":"3468","1952":"3471","1953":"3473","1954":"3475","1955":"3478","1956":"3480","1957":"3483","1958":"3486","1959":"3488","1960":"3490","1961":"3492","1962":"3494","1963":"3496","1964":"3499","1965":"3501","1966":"3502","1967":"3504","1968":"3508","1969":"3510","1970":"3512","1971":"3514","1972":"3517","1973":"3519","1974":"3522","1975":"3523","1976":"3526","1977":"3530","1978":"3532","1979":"3534","1980":"3535","1981":"3538","1982":"3539","1983":"3540","1984":"3542","1985":"3543","1986":"3545","1987":"3547","1988":"3549","1989":"3551","1990":"3554","1991":"3556","1992":"3558","1993":"3561","1994":"3563","1995":"3565","1996":"3568","1997":"3571","1998":"3574","1999":"3575","2000":"3578","2001":"3581","2002":"3584","2003":"3585","2004":"3589","2005":"3591","2006":"3594","2007":"3595","2008":"3598","2009":"3599","2010":"3601","2011":"3603","2012":"3604","2013":"3606","2014":"3608","2015":"3610","2016":"3612","2017":"3614","2018":"3615","2019":"3618","2020":"3620","2021":"3623","2022":"3625","2023":"3628","2024":"3630","2025":"3632","2026":"3635","2027":"3637","2028":"3639","2029":"3643","2030":"3646","2031":"3650","2032":"3652","2033":"3654","2034":"3655","2036":"3658","2037":"3660","2038":"3663","2039":"3665","2040":"3667","2041":"3668","2042":"3671","2043":"3674","2044":"3677","2045":"3679","2046":"3681","2047":"3683","2048":"3686","2049":"3688","2050":"3690","2051":"3691","2053":"3693","2054":"3695","2055":"3697","2056":"3700","2057":"3701","2058":"3704","2059":"3706","2060":"3708","2061":"3709","2062":"3711","2063":"3714","2064":"3717","2065":"3719","2066":"3722","2067":"3723","2068":"3726","2069":"3728","2070":"3731","2071":"3733","2072":"3735","2073":"3737","2074":"3740","2075":"3741","2076":"3744","2077":"3745","2078":"3746","2079":"3749","2080":"3752","2081":"3755","2082":"3758","2083":"3760","2084":"3762","2085":"3764","2086":"3765","2087":"3769","2088":"3770","2089":"3772","2090":"3774","2091":"3776","2092":"3779","2093":"3782","2094":"3784","2095":"3786","2096":"3788","2097":"3789","2098":"3791","2099":"3794","2100":"3796","2101":"3797","2102":"3799","2103":"3801","2104":"3803","2105":"3806","2106":"3807","2108":"3810","2109":"3813","2110":"3816","2111":"3819","2112":"3820","2113":"3823","2114":"3825","2115":"3827","2116":"3830","2117":"3831","2119":"3833","2120":"3835","2121":"3838","2122":"3839","2123":"3840","2124":"3842","2125":"3844","2126":"3846","2127":"3849","2128":"3852","2129":"3853","2130":"3855","2131":"3856","2132":"3858","2133":"3859","2134":"3861","2135":"3863","2136":"3864","2137":"3867","2138":"3869","2139":"3871","2140":"3873","2141":"3875","2142":"3877","2143":"3878","2145":"3880","2146":"3881","2147":"3883","2148":"3885","2149":"3886","2150":"3889","2151":"3891","2152":"3893","2153":"3895","2154":"3898","2155":"3900","2156":"3903","2157":"3905","2158":"3907","2159":"3908","2161":"3912","2162":"3914","2163":"3915","2164":"3918","2165":"3920","2166":"3922","2167":"3925","2168":"3927","2169":"3929","2170":"3932","2171":"3934","2172":"3937","2173":"3939","2174":"3941","2175":"3943","2176":"3944","2177":"3946","2178":"3948","2179":"3949","2180":"3952","2181":"3955","2182":"3957","2183":"3960","2184":"3962","2185":"3965","2186":"3967","2187":"3968","2188":"3970","2189":"3973","2190":"3975","2191":"3978","2192":"3979","2193":"3981","2194":"3983","2195":"3986","2196":"3989","2197":"3991","2198":"3994","2199":"3997","2200":"3998","2201":"4001","2202":"4003","2203":"4006","2204":"4008","2205":"4010","2206":"4013","2207":"4014","2208":"4016","2209":"4020","2210":"4022","2211":"4023","2212":"4026","2213":"4029","2214":"4031","2215":"4034","2216":"4036","2217":"4038","2218":"4040","2219":"4043","2220":"4044","2221":"4046","2222":"4048","2223":"4050","2224":"4054","2225":"4055","2226":"4057","2227":"4058","2228":"4059","2229":"4062","2230":"4064","2231":"4066","2232":"4067","2233":"4068","2235":"4070","2237":"4075","2238":"4077","2239":"4080","2240":"4083","2241":"4085","2242":"4088","2243":"4090","2244":"4093","2245":"4096","2246":"4097","2247":"4098","2249":"4100","2250":"4103","2251":"4105","2252":"4107","2253":"4108","2254":"4110","2255":"4113","2256":"4114","2257":"4116","2258":"4118","2259":"4120","2260":"4122","2261":"4125","2262":"4127","2263":"4129","2264":"4131","2265":"4132","2266":"4134","2267":"4136","2268":"4137","2269":"4138","2270":"4139","2271":"4142","2272":"4144","2273":"4146","2274":"4148","2275":"4151","2276":"4154","2277":"4155","2278":"4156","2280":"4159","2281":"4161","2282":"4162","2284":"4164","2285":"4168","2286":"4169","2287":"4170","2288":"4171","2289":"4172","2290":"4175","2291":"4176","2293":"4179","2294":"4180","2295":"4181","2296":"4183","2297":"4184","2299":"4185","2300":"4186","2301":"4187","2302":"4189","2303":"4190","2305":"4191","2307":"4192","2308":"4193","2309":"4195","2310":"4197","2311":"4198","2312":"4201","2313":"4203","2314":"4205","2315":"4207","2316":"4208","2317":"4211","2318":"4213","2319":"4214","2320":"4215","2321":"4216","2322":"4217","2323":"4218","2324":"4219","2326":"4223","2327":"4225","2328":"4227","2329":"4228","2330":"4229","2331":"4230","2332":"4231","2333":"4232","2334":"4233","2335":"4234","2336":"4235","2337":"4237","2338":"4238","2340":"4243","2341":"4245","2342":"4247","2343":"4249","2344":"4251","2345":"4253","2346":"4255","2347":"4258","2348":"4259","2349":"4260","2350":"4261","2351":"4262","2354":"4266","2355":"4267","2356":"4268","2357":"4270","2358":"4271","2360":"4273","2361":"4274","2362":"4275","2363":"4276","2364":"4277","2365":"4278","2366":"4280","2367":"4281","2368":"4282","2369":"4284","2370":"4285","2371":"4288","2372":"4289","2373":"4291","2374":"4293","2375":"4294","2377":"4297","2378":"4298","2379":"4300","2380":"4301","2381":"4302","2382":"4303","2383":"4304","2384":"4305","2385":"4306","2386":"4307","2388":"4309","2389":"4312","2390":"4314","2391":"4316","2392":"4318","2393":"4321","2394":"4322","2395":"4325","2396":"4326","2397":"4329","2398":"4331","2399":"4334","2400":"4336","2401":"4340","2402":"4341","2403":"4344","2404":"4346","2405":"4348","2406":"4351","2407":"4354","2408":"4357","2409":"4358","2410":"4360","2411":"4362","2412":"4364","2413":"4367","2414":"4369","2415":"4371","2416":"4375","2417":"4377","2418":"4378","2419":"4381","2420":"4384","2421":"4387","2422":"4390","2423":"4392","2424":"4393","2427":"4397","2428":"4399","2429":"4401","2430":"4404","2431":"4406","2432":"4408","2433":"4410","2434":"4413","2435":"4415","2436":"4418","2437":"4421","2438":"4423","2439":"4425","2440":"4426","2441":"4428","2442":"4429","2443":"4431","2444":"4433","2445":"4434","2448":"4436","2449":"4438","2450":"4440","2451":"4443","2452":"4446","2453":"4448","2454":"4450","2455":"4452","2456":"4455","2457":"4457","2458":"4460","2459":"4462","2460":"4465","2461":"4466","2463":"4467","2465":"4470","2466":"4473","2467":"4475","2468":"4477","2469":"4479","2470":"4481","2471":"4483","2472":"4484","2473":"4486","2474":"4488","2475":"4489","2477":"4492","2478":"4494","2479":"4496","2480":"4498","2481":"4500","2482":"4502","2483":"4504","2484":"4506","2485":"4509","2486":"4512","2487":"4514","2488":"4516","2489":"4519","2490":"4520","2491":"4521","2493":"4524","2494":"4526","2495":"4528","2496":"4529","2497":"4532","2498":"4535","2499":"4536","2501":"4538","2502":"4539","2503":"4541","2504":"4544","2505":"4546","2506":"4548","2507":"4551","2508":"4553","2509":"4554","2510":"4556","2511":"4559","2512":"4561","2513":"4562","2514":"4564","2515":"4565","2517":"4568","2518":"4570","2519":"4572","2520":"4573","2521":"4576","2522":"4578","2523":"4580","2524":"4581","2526":"4583","2527":"4585","2528":"4587","2529":"4588","2530":"4590","2531":"4592","2532":"4593","2533":"4595","2534":"4597","2535":"4598","2537":"4600","2538":"4601","2540":"4604","2541":"4606","2542":"4607","2543":"4609","2544":"4610","2545":"4612","2546":"4614","2547":"4616","2548":"4617","2549":"4618","2551":"4621","2552":"4622","2553":"4624","2554":"4626","2555":"4629","2556":"4632","2557":"4634","2558":"4637","2559":"4639","2560":"4640","2561":"4642","2562":"4644","2563":"4646","2564":"4649","2565":"4651","2566":"4653","2567":"4656","2568":"4658","2569":"4660","2570":"4663","2571":"4665","2572":"4667","2573":"4669","2574":"4671","2575":"4674","2576":"4675","2577":"4677","2578":"4679","2579":"4680","2580":"4682","2581":"4684","2582":"4685","2583":"4688","2584":"4689","2585":"4690","2586":"4692","2587":"4694","2588":"4695","2589":"4697","2590":"4698","2592":"4699","2593":"4701","2594":"4703","2595":"4704","2596":"4705","2598":"4706","2599":"4707","2600":"4708","2601":"4709","2602":"4711","2603":"4713","2604":"4715","2605":"4716","2607":"4717","2608":"4720","2609":"4722","2610":"4724","2611":"4726","2612":"4728","2613":"4730","2614":"4731","2615":"4732","2617":"4734","2619":"4738","2620":"4739","2621":"4742","2622":"4743","2623":"4744","2624":"4745","2626":"4746","2628":"4747","2629":"4748","2630":"4750","2631":"4751","2633":"4753","2634":"4754","2635":"4757","2636":"4758","2637":"4759","2638":"4761","2639":"4762","2640":"4763","2642":"4766","2643":"4768","2644":"4770","2645":"4771","2646":"4772","2647":"4773","2648":"4774","2650":"4776","2651":"4778","2652":"4780","2653":"4782","2654":"4784","2655":"4787","2656":"4789","2657":"4790","2658":"4792","2659":"4794","2660":"4797","2661":"4799","2662":"4801","2663":"4802","2664":"4804","2665":"4806","2666":"4807","2667":"4809","2668":"4811","2669":"4812","2670":"4813","2671":"4814","2672":"4815","2674":"4817","2675":"4818","2677":"4823","2678":"4825","2679":"4826","2681":"4827","2683":"4829","2684":"4830","2685":"4833","2686":"4836","2687":"4838","2688":"4841","2689":"4843","2690":"4845","2691":"4847","2692":"4849","2693":"4850","2694":"4852","2695":"4854","2696":"4858","2697":"4860","2698":"4862","2699":"4864","2700":"4866","2701":"4869","2702":"4871","2703":"4874","2704":"4877","2705":"4879","2706":"4882","2707":"4883","2708":"4885","2709":"4888","2710":"4890","2711":"4891","2712":"4893","2713":"4896","2714":"4898","2715":"4899","2716":"4902","2717":"4903","2718":"4906","2719":"4907","2720":"4910","2721":"4912","2722":"4914","2723":"4915","2724":"4918","2725":"4920","2726":"4922","2727":"4923","2729":"4924","2730":"4925","2731":"4926","2732":"4927","2733":"4928","2734":"4931","2735":"4932","2737":"4935","2738":"4938","2739":"4939","2742":"4940","2744":"4943","2746":"4946","2747":"4947","2749":"4949","2750":"4950","2752":"4953","2754":"4955","2756":"4956","2757":"4957","2758":"4958","2760":"4959","2761":"4960","2762":"4961","2763":"4962","2764":"4963","2765":"4964","2770":"4965","2771":"4967","2772":"4969","2773":"4971","2774":"4973","2775":"4975","2776":"4976","2777":"4978","2778":"4979","2779":"4981","2780":"4984","2781":"4985","2782":"4987","2783":"4989","2784":"4991","2785":"4992","2786":"4993","2787":"4994","2788":"4995","2789":"4996","2790":"4998","2791":"4999","2794":"5000","2796":"5002","2797":"5003","2798":"5004","2799":"5005","2800":"5006","2802":"5009","2803":"5010","2804":"5011","2805":"5012","2806":"5013","2807":"5015","2808":"5016","2809":"5017","2810":"5018","2811":"5019","2812":"5020","2813":"5023","2814":"5024","2815":"5026","2816":"5027","2817":"5028","2819":"5031","2820":"5035","2821":"5036","2822":"5039","2823":"5042","2824":"5044","2825":"5047","2826":"5050","2827":"5053","2828":"5054","2829":"5056","2830":"5058","2831":"5060","2832":"5063","2833":"5065","2834":"5068","2835":"5071","2836":"5073","2837":"5075","2838":"5076","2839":"5078","2840":"5079","2841":"5081","2842":"5082","2843":"5084","2844":"5087","2845":"5089","2846":"5091","2847":"5094","2848":"5096","2849":"5098","2850":"5100","2851":"5102","2852":"5103","2853":"5105","2854":"5107","2855":"5109","2856":"5111","2857":"5113","2858":"5115","2859":"5117","2860":"5118","2861":"5119","2862":"5120","2863":"5121","2864":"5124","2865":"5125","2866":"5127","2867":"5131","2868":"5134","2869":"5136","2870":"5137","2872":"5140","2873":"5142","2874":"5144","2875":"5147","2876":"5149","2877":"5151","2878":"5153","2879":"5154","2880":"5156","2881":"5158","2882":"5159","2884":"5161","2885":"5162","2887":"5164","2888":"5166","2889":"5168","2890":"5169","2891":"5170","2892":"5171","2893":"5173","2894":"5174","2896":"5179","2897":"5180","2898":"5182","2899":"5185","2900":"5187","2901":"5190","2902":"5193","2903":"5194","2904":"5195","2906":"5197","2908":"5199","2909":"5200","2910":"5201","2912":"5202","2913":"5203","2914":"5204","2915":"5205","2916":"5207","2917":"5208","2919":"5209","2920":"5215","2921":"5218","2922":"5219","2923":"5220","2924":"5223","2925":"5225","2926":"5226","2927":"5230","2928":"5232","2929":"5233","2930":"5234","2931":"5236","2932":"5237","2933":"5238","2934":"5240","2935":"5242","2936":"5244","2937":"5247","2938":"5250","2939":"5252","2940":"5254","2941":"5256","2942":"5257","2943":"5258","2944":"5260","2945":"5261","2946":"5263","2947":"5264","2948":"5265","2949":"5266","2950":"5268","2951":"5269","2952":"5270","2955":"5271","2956":"5272","2957":"5273","2958":"5274","2959":"5275","2960":"5276","2961":"5277","2966":"5278","2967":"5279","2968":"5280","2969":"5282","2970":"5284","2971":"5285","2972":"5287","2973":"5289","2974":"5292","2975":"5295","2976":"5298","2977":"5301","2978":"5304","2979":"5306","2980":"5308","2981":"5311","2982":"5313","2983":"5316","2984":"5318","2985":"5321","2986":"5323","2987":"5324","2989":"5327","2990":"5329","2991":"5330","2992":"5331","2993":"5333","2994":"5334","2995":"5336","2996":"5338","2997":"5339","2999":"5343","3000":"5344","3001":"5347","3002":"5349","3003":"5351","3004":"5353","3005":"5354","3006":"5355","3008":"5357","3009":"5358","3010":"5359","3011":"5360","3012":"5361","3013":"5362","3014":"5363","3015":"5364","3016":"5366","3017":"5367","3018":"5369","3019":"5370","3021":"5371","3023":"5374","3024":"5375","3025":"5376","3026":"5377","3027":"5379","3028":"5382","3029":"5384","3030":"5386","3031":"5388","3032":"5389","3033":"5390","3034":"5391","3035":"5392","3036":"5393","3037":"5394","3038":"5395","3039":"5396","3040":"5397","3041":"5398","3046":"5399","3047":"5401","3048":"5402","3049":"5404","3050":"5405","3051":"5406","3052":"5408","3053":"5410","3054":"5413","3055":"5415","3056":"5418","3057":"5420","3058":"5422","3059":"5424","3060":"5427","3061":"5429","3062":"5431","3063":"5432","3064":"5433","3065":"5434","3066":"5435","3067":"5437","3068":"5439","3069":"5440","3073":"5442","3075":"5443","3076":"5444","3077":"5446","3078":"5448","3079":"5450","3080":"5452","3081":"5454","3082":"5456","3083":"5458","3084":"5460","3085":"5462","3086":"5464","3087":"5466","3088":"5468","3089":"5470","3090":"5472","3091":"5473","3092":"5474","3093":"5475","3094":"5476","3095":"5477","3096":"5478","3097":"5481","3098":"5482","3099":"5483","3100":"5484","3101":"5485","3102":"5487","3103":"5488","3104":"5489","3106":"5490","3107":"5491","3108":"5492","3109":"5494","3110":"5495","3111":"5496","3112":"5497","3113":"5498","3115":"5500","3116":"5503","3117":"5505","3118":"5507","3119":"5508","3120":"5509","3122":"5510","3123":"5513","3124":"5514","3126":"5518","3127":"5519","3128":"5521","3129":"5523","3130":"5524","3131":"5525","3132":"5526","3133":"5529","3134":"5530","3135":"5533","3136":"5536","3137":"5539","3138":"5541","3139":"5545","3140":"5548","3141":"5550","3142":"5551","3143":"5552","3144":"5553","3146":"5557","3147":"5558","3149":"5560","3151":"5561","3152":"5562","3153":"5563","3154":"5565","3155":"5566","3156":"5569","3157":"5571","3158":"5574","3159":"5576","3160":"5579","3161":"5581","3162":"5582","3163":"5584","3164":"5586","3165":"5589","3166":"5591","3167":"5594","3168":"5596","3169":"5599","3170":"5602","3171":"5605","3172":"5608","3173":"5610","3174":"5614","3175":"5617","3176":"5620","3177":"5621","3178":"5624","3179":"5627","3180":"5629","3181":"5631","3182":"5635","3183":"5638","3184":"5640","3185":"5641","3186":"5644","3187":"5647","3188":"5650","3189":"5653","3190":"5656","3191":"5659","3192":"5661","3193":"5665","3194":"5668","3195":"5669","3196":"5672","3197":"5676","3198":"5679","3199":"5681","3200":"5682","3201":"5683","3203":"5685","3204":"5687","3205":"5689","3206":"5691","3207":"5694","3208":"5696","3209":"5698","3210":"5699","3211":"5702","3212":"5704","3213":"5707","3214":"5710","3215":"5712","3216":"5714","3217":"5716","3218":"5719","3219":"5722","3220":"5725","3221":"5726","3222":"5728","3223":"5729","3224":"5730","3225":"5733","3226":"5736","3227":"5739","3228":"5742","3229":"5744","3230":"5746","3231":"5749","3232":"5752","3233":"5754","3234":"5756","3235":"5758","3236":"5761","3237":"5763","3238":"5764","3239":"5765","3240":"5768","3241":"5771","3242":"5774","3243":"5776","3244":"5779","3245":"5782","3246":"5783","3247":"5785","3248":"5787","3249":"5789","3250":"5792","3251":"5794","3252":"5796","3253":"5799","3254":"5801","3255":"5803","3256":"5805","3257":"5807","3258":"5810","3259":"5811","3260":"5813","3261":"5815","3262":"5817","3263":"5819","3264":"5821","3265":"5823","3266":"5826","3267":"5827","3270":"5829","3271":"5831","3272":"5834","3273":"5837","3274":"5839","3275":"5842","3276":"5845","3277":"5847","3278":"5850","3279":"5852","3280":"5855","3281":"5857","3282":"5858","3283":"5860","3284":"5861","3285":"5864","3286":"5865","3287":"5867","3288":"5868","3290":"5873","3291":"5876","3292":"5877","3293":"5880","3294":"5881","3295":"5884","3296":"5886","3297":"5889","3298":"5891","3299":"5894","3300":"5896","3301":"5899","3302":"5901","3303":"5904","3304":"5908","3305":"5909","3306":"5913","3307":"5916","3308":"5918","3309":"5922","3310":"5925","3311":"5928","3312":"5930","3313":"5933","3314":"5936","3315":"5938","3316":"5940","3317":"5943","3318":"5945","3319":"5947","3320":"5949","3321":"5951","3322":"5953","3323":"5954","3324":"5956","3325":"5958","3326":"5961","3327":"5963","3328":"5966","3329":"5969","3330":"5971","3331":"5973","3332":"5976","3333":"5978","3334":"5981","3335":"5983","3336":"5986","3337":"5987","3338":"5990","3339":"5993","3340":"5995","3341":"5998","3342":"6000","3343":"6002","3344":"6005","3345":"6006","3346":"6009","3347":"6011","3348":"6012","3349":"6014","3350":"6015","3352":"6018","3353":"6021","3354":"6024","3355":"6025","3356":"6027","3357":"6030","3358":"6033","3359":"6036","3360":"6038","3361":"6039","3362":"6042","3363":"6044","3364":"6047","3365":"6049","3366":"6051","3367":"6053","3368":"6055","3369":"6057","3370":"6060","3371":"6062","3372":"6065","3373":"6067","3374":"6068","3375":"6071","3376":"6073","3377":"6075","3378":"6077","3379":"6079","3380":"6083","3381":"6086","3382":"6088","3383":"6091","3384":"6094","3385":"6097","3386":"6099","3387":"6101","3388":"6102","3389":"6104","3390":"6105","3391":"6107","3392":"6109","3393":"6111","3394":"6113","3395":"6116","3396":"6118","3397":"6120","3398":"6121","3399":"6123","3400":"6124","3401":"6128","3402":"6129","3403":"6131","3404":"6133","3405":"6136","3406":"6139","3407":"6141","3408":"6144","3409":"6145","3410":"6146","3412":"6151","3413":"6152","3414":"6155","3415":"6157","3416":"6159","3417":"6162","3418":"6165","3419":"6167","3420":"6169","3421":"6172","3422":"6174","3423":"6176","3424":"6178","3425":"6180","3426":"6181","3427":"6183","3428":"6184","3429":"6185","3430":"6187","3431":"6189","3432":"6191","3433":"6195","3434":"6197","3435":"6199","3436":"6202","3437":"6204","3438":"6206","3439":"6208","3440":"6211","3441":"6212","3451":"6215","3452":"6216","3454":"6218","3455":"6219","3456":"6222","3457":"6225","3458":"6227","3459":"6229","3460":"6230","3461":"6231","3462":"6232","3463":"6233","3465":"6235","3467":"6236","3468":"6237","3469":"6238","3471":"6240","3473":"6242","3475":"6246","3476":"6247","3477":"6248","3478":"6249","3479":"6250","3480":"6251","3481":"6253","3482":"6255","3483":"6256","3484":"6257","3485":"6258","3486":"6259","3487":"6260","3488":"6261","3490":"6264","3491":"6265","3492":"6266","3493":"6269","3494":"6270","3495":"6271","3496":"6272","3497":"6273","3498":"6274","3499":"6275","3500":"6276","3503":"6279","3504":"6280","3506":"6281","3507":"6284","3508":"6287","3509":"6289","3510":"6291","3511":"6293","3512":"6295","3513":"6298","3514":"6301","3515":"6303","3516":"6307","3517":"6310","3518":"6313","3519":"6316","3520":"6317","3521":"6319","3522":"6321","3523":"6324","3524":"6326","3525":"6327","3527":"6329","3528":"6332","3529":"6334","3530":"6337","3531":"6339","3532":"6341","3533":"6343","3534":"6346","3535":"6348","3536":"6349","3537":"6351","3538":"6353","3539":"6357","3540":"6359","3541":"6362","3542":"6364","3543":"6366","3544":"6367","3545":"6369","3546":"6372","3547":"6373","3549":"6376","3550":"6379","3551":"6380","3552":"6382","3553":"6385","3554":"6388","3555":"6391","3556":"6394","3557":"6396","3558":"6399","3559":"6402","3560":"6404","3561":"6406","3562":"6407","3563":"6411","3564":"6414","3565":"6416","3566":"6418","3567":"6420","3568":"6422","3569":"6424","3570":"6427","3571":"6430","3572":"6432","3573":"6434","3574":"6437","3575":"6440","3576":"6444","3577":"6446","3578":"6448","3579":"6450","3580":"6452","3581":"6454","3582":"6456","3583":"6459","3584":"6461","3585":"6463","3586":"6465","3587":"6467","3588":"6468","3590":"6470","3594":"6475","3595":"6478","3596":"6480","3597":"6483","3598":"6489","3599":"6492","3600":"6493","3601":"6495","3602":"6497","3603":"6499","3604":"6500","3605":"6502","3606":"6505","3607":"6507","3608":"6508","3609":"6511","3610":"6512","3611":"6514","3612":"6516","3613":"6518","3614":"6521","3615":"6523","3616":"6526","3617":"6529","3618":"6531","3619":"6534","3620":"6536","3621":"6538","3622":"6539","3623":"6542","3624":"6544","3625":"6547","3626":"6550","3627":"6553","3628":"6555","3629":"6557","3630":"6559","3631":"6560","3632":"6563","3633":"6565","3634":"6566","3635":"6568","3636":"6570","3637":"6572","3638":"6573","3639":"6574","3646":"6577","3650":"6578","3651":"6580","3652":"6584","3653":"6586","3654":"6588","3655":"6590","3656":"6592","3657":"6594","3658":"6596","3659":"6597","3661":"6598","3662":"6599","3663":"6601","3664":"6602","3665":"6604","3666":"6606","3667":"6607","3669":"6608","3670":"6611","3671":"6612","3674":"6614","3675":"6616","3676":"6617","3677":"6619","3678":"6621","3679":"6623","3680":"6625","3681":"6626","3682":"6627","3683":"6628","3687":"6629","3688":"6630","3689":"6631","3690":"6632","3691":"6635","3692":"6637","3693":"6639","3694":"6640","3695":"6643","3696":"6645","3697":"6647","3698":"6649","3699":"6651","3700":"6653","3701":"6655","3702":"6658","3703":"6660","3704":"6662","3705":"6663","3706":"6665","3707":"6667","3708":"6669","3709":"6670","3710":"6673","3711":"6676","3712":"6678","3713":"6679","3714":"6680","3715":"6681","3716":"6682","3718":"6684","3719":"6685","3720":"6686","3721":"6689","3722":"6690","3723":"6691","3724":"6692","3725":"6693","3726":"6694","3727":"6695","3728":"6696","3729":"6697","3730":"6698","3731":"6699","3732":"6700","3734":"6702","3735":"6704","3736":"6706","3737":"6707","3738":"6709","3739":"6711","3740":"6712","3741":"6714","3742":"6717","3743":"6719","3744":"6720","3748":"6723","3749":"6726","3750":"6728","3751":"6730","3752":"6733","3753":"6735","3754":"6737","3755":"6739","3756":"6741","3757":"6743","3758":"6745","3759":"6747","3760":"6748","3761":"6751","3762":"6753","3763":"6755","3764":"6757","3765":"6758","3766":"6760","3767":"6763","3768":"6764","3769":"6766","3770":"6768","3771":"6769","3772":"6771","3773":"6773","3774":"6776","3775":"6777","3776":"6779","3777":"6780","3779":"6783","3780":"6784","3781":"6786","3782":"6789","3783":"6792","3784":"6794","3785":"6796","3786":"6798","3787":"6800","3788":"6802","3789":"6804","3790":"6805","3791":"6808","3792":"6811","3793":"6814","3794":"6816","3795":"6818","3796":"6820","3797":"6825","3798":"6827","3799":"6829","3800":"6831","3801":"6833","3802":"6836","3803":"6838","3804":"6840","3805":"6844","3806":"6848","3807":"6851","3808":"6854","3809":"6856","3810":"6860","3811":"6863","3812":"6866","3813":"6870","3814":"6873","3815":"6876","3816":"6878","3817":"6882","3818":"6885","3819":"6887","3820":"6891","3821":"6893","3822":"6894","3823":"6897","3824":"6902","3825":"6904","3826":"6906","3827":"6908","3828":"6910","3829":"6913","3830":"6914","3831":"6916","3832":"6919","3833":"6921","3834":"6923","3835":"6926","3836":"6928","3837":"6929","3838":"6930","3839":"6933","3840":"6935","3841":"6937","3842":"6940","3843":"6941","3844":"6944","3845":"6946","3846":"6949","3847":"6952","3848":"6955","3849":"6957","3850":"6961","3851":"6964","3852":"6966","3853":"6967","3854":"6969","3855":"6972","3856":"6975","3857":"6979","3858":"6981","3859":"6983","3860":"6985","3861":"6988","3862":"6991","3863":"6992","3864":"6995","3865":"6997","3866":"6998","3867":"6999","3868":"7001","3869":"7004","3870":"7006","3871":"7008","3872":"7012","3873":"7015","3874":"7017","3875":"7020","3876":"7024","3877":"7027","3878":"7029","3879":"7032","3880":"7034","3881":"7037","3882":"7040","3883":"7042","3884":"7046","3885":"7048","3886":"7051","3887":"7053","3888":"7056","3889":"7058","3890":"7060","3891":"7062","3892":"7063","3893":"7065","3894":"7066","3895":"7068","3896":"7071","3897":"7072","3898":"7075","3899":"7077","3900":"7080","3901":"7083","3902":"7085","3903":"7089","3904":"7092","3905":"7095","3906":"7098","3907":"7100","3908":"7104","3909":"7106","3910":"7110","3911":"7111","3913":"7113","3914":"7116","3915":"7119","3916":"7122","3917":"7123","3919":"7126","3920":"7127","3921":"7130","3922":"7133","3923":"7136","3924":"7139","3925":"7141","3926":"7144","3927":"7147","3928":"7150","3929":"7153","3930":"7155","3931":"7158","3932":"7159","3933":"7162","3934":"7165","3935":"7167","3936":"7168","3937":"7171","3938":"7173","3939":"7175","3940":"7176","3941":"7178","3942":"7181","3943":"7183","3944":"7184","3945":"7186","3946":"7189","3947":"7190","3948":"7191","3949":"7193","3950":"7194","3951":"7197","3952":"7199","3953":"7201","3954":"7203","3955":"7204","3958":"7206","3959":"7209","3960":"7211","3961":"7214","3962":"7217","3963":"7220","3964":"7221","3965":"7223","3966":"7226","3967":"7229","3968":"7232","3969":"7235","3970":"7237","3971":"7241","3972":"7243","3973":"7244","3974":"7245","3975":"7248","3976":"7250","3977":"7251","3978":"7252","3979":"7254","3980":"7255","3981":"7257","3982":"7259","3983":"7262","3984":"7264","3985":"7266","3986":"7267","3988":"7270","3989":"7273","3990":"7276","3991":"7278","3992":"7281","3993":"7284","3994":"7286","3995":"7289","3996":"7291","3997":"7296","3998":"7300","3999":"7302","4000":"7304","4001":"7308","4002":"7310","4003":"7312","4004":"7315","4005":"7317","4006":"7321","4007":"7324","4008":"7326","4009":"7327","4010":"7329","4011":"7331","4012":"7333","4013":"7336","4014":"7339","4015":"7342","4016":"7345","4017":"7347","4018":"7350","4019":"7353","4020":"7356","4021":"7359","4022":"7362","4023":"7364","4024":"7367","4025":"7369","4026":"7372","4027":"7373","4028":"7374","4029":"7378","4030":"7380","4031":"7382","4032":"7385","4033":"7388","4034":"7390","4035":"7392","4036":"7395","4037":"7398","4038":"7399","4039":"7400","4040":"7402","4041":"7404","4042":"7407","4043":"7410","4044":"7411","4046":"7412","4047":"7414","4048":"7416","4049":"7418","4050":"7420","4051":"7422","4052":"7425","4053":"7426","4054":"7428","4055":"7429","4057":"7431","4058":"7433","4059":"7435","4060":"7436"}},"pages":[{"text":"ـ[الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء - زوائد الأمالي والفوائد والمعاجم والمشيخات على الكتب الستة والموطأ ومسند الإمام أحمد]ـ\nالمؤلف: نبيل سعد الدين سَليم جَرَّار\nالناشر: أضواء السلف\nالطبعة: الأولى، ١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م\n[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]","vol":"1","page":null},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1>المقدمة</span>\nإنَّ الحمدَ للهِ نحمدُه ونستعينُه ونستغفرُه، ونعوذُ باللهِ من شُرورِ أنفسِنا، ومن سيئاتِ أعمالِنا، من يهدِهِ اللهُ فلا مضلَّ له، ومن يُضللْ فلا هاديَ له، وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأشهدُ أن محمدًا عبدُه ورسولُه.\nوبعدُ، فقد بعثَ اللهُ ﷿ نبيَّه محمدًا ﷺ للعالمَينَ بشيرًا ونذيرًا، فبلَّغَ الرسالةَ وأدَّى الأمانةَ ونصحَ للأُمةِ، وتركَها على المحجَّةِ البيضاءِ ليلُها كنهارِها، لا يَزيغُ عنها إلا هالكٌ، وكانَ كما أخبرَ عن نفسِهِ ﷺ حيثُ قالَ: «ما تَركتُ شيئًا يُقربُكم إلى اللهِ إلا وقد أمرتُكم به، وما تَركتُ شيئًا يُبعدُكم عن اللهِ ويُقربُكم إلى النارِ إلا وقد نَهيتُكم عنه»، فجزاهُ اللهُ عن أُمتِه خيرَ ما يَجزي نبيًا عن أُمتِه.\nثم قامَ مِن بعدِه صحابتُه الكرامُ رضوانُ اللهِ عليهم أجمعينَ فحمَلوا الرسالةَ وجاهَدوا في اللهِ باللسانِ والسنانِ، فبلَّغوا ما سمِعوا، وبيَّنوا ونَصحوا، فجَزاهم اللهُ عمَّن بعدَهم خيرَ جزاءٍ.\nثم مِن بعدِهم لايزالُ يحملُ هذا العلمَ مِن كلِّ خَلَفٍ عُدولُه، يَنفونَ عنه تَحريفَ الغالينَ وانتحالَ المبطِلينَ وتأويلَ الجاهلينَ.\nوسخَّر اللهُ في كلِّ عصرٍ لسُنةِ نبيِّه ﷺ مَن يحفظُها ويَعيها ويُبلغُها بأمانةٍ لمن بعدَه.\nفكانَ تَدوينُ السُّنة مِن وسائلِ الحفظِ والتبليغِ، فتَفننَ أهلُ الحديثِ في تدوينِ أحاديثِ المُصطفى ﷺ وتَصنيفِها، فظهرَ التصنيفُ على أبوابِ الفقهِ، وعلى مَسانيدِ الصحابةِ، وظهرَت الأجزاءُ الحديثيةُ، والأَمالي والفوائدُ الحديثيةُ، وظهرَت المعاجمُ","vol":"1","page":5},{"text":"والمشيخاتُ، وكذلكَ فإنَّ كتبَ التواريخِ والبلدانِ والطبقاتِ والرجالِ لا تَخلو مِن الأحاديثِ المسندةِ، بل إنَّ بعضَها مِن المصادرِ المعتمدةِ في ذلكَ كتاريخِ بغدادَ وتاريخِ دمشقَ وحليةِ الأولياءِ لأبي نعيمٍ.\nوكما اهتمَّ أهلُ الحديثِ بتدوينِ السُّنةِ والتنوعِ في التصنيفِ والترتيبِ، اهتمُّوا أيضًا بما مِن شأنِهِ أَن يُيسِّرَ الوصولَ لما تَحويه هذه المصنفاتُ مِن الأحاديثِ والعلمِ الغزيرِ. فكانَت كتبُ الأطرافِ والزوائدِ.\nومعلومٌ أنَّ كتبَ الروايةِ تَتفاوتُ مِن حيثُ سهولةُ الوصولِ للمرادِ مِنها، فما كانَ مِنها مُصنفًا على أبوابِ الفقهِ فهو أقربُ لنيلِ المرادِ، يليهِ ما كانَ مرتبًا على المسانيدِ، أمَّا الأَمالي والفوائدُ والأجزاءُ الحديثيةُ غيرُ المرتبةِ على المواضيعِ وأبوابِ العلمِ فالوصولُ لما فيها عسرٌ جدًا، وكذلكَ الحالُ في كتبِ التاريخِ والرجالِ.\nوكنتُ كُلما قلبتُ النظرَ في الأجزاءِ والأَمالي والفوائدِ وأَرى ما فيها مِن فوائدَ حديثيةٍ وأحاديثَ زائدةٍ ورواياتٍ وألفاظٍ لا أَجدُها في الأصولِ، أسألُ نَفسي: هل مِن سبيلٍ لتَيسيرِ الوصولِ إليها؟\nوكنتُ أَمامَ طَريقينِ: جمع كلِّ الأحاديثِ المسندةِ في هذه الكتبِ وتَرتيبِها، وقَد بدأتُ بذلكَ فعلًا، ولكنْ بكتابِ حليةِ الأولياءِ لأبي نعيمٍ، وما كدتُ أقطعُ شوطًا يسيرًا حتى رأيتُ أنَّ أكثرَ الأحاديثِ التي كتبتُها مِنه هي في الكتبِ الستةِ مِن نفسِ الطريقِ وبنفسِ اللفظِ، ولمَّا كنتُ لا أزالُ بعدُ في بدايةِ البدايةِ رأيتُ أَن أُحولَ عَملي إلى استخراجِ الزوائدِ (١)، أمَّا الأحاديثُ التي في الكتبِ الأُصولِ فيُمكن ضَبطُها في\n_________\n(١) وهذا العدول مني من جمع الكل إلى جمع الزوائد قريب من صنيع الحافظ ابن حجر، حيث قال في المطالب العالية: فإن الاشتغال بالعلم خصوصًا الحديث النبوي من أفضل القربات، وقد جمع أئمتنا منه الشتات على المسانيد والأبواب المرتبات، فرأيت جمع جميع ما وقعت عليه من ذلك في كتاب واحد ليسهل الكشف منه على أولي الرغبات، ثم عدلت إلى جمع الأحاديث الزائدة على الكتب المشهورات في الكتب المسندات.","vol":"1","page":6},{"text":"عملٍ آخَرَ كذيلٍ على أحدِ الكتبِ الجامعةِ.\nفبدأتُ العملَ في مشروعِ الزوائدِ وغيَّرتُ وجهَتي للأجزاءِ الحديثيةِ، وكانَ ذلكَ قبلَ عشرِ سِنينَ مِن كتابةِ هذه الكلماتِ، وتحديدًا بعدَ منتصفِ شهرِ شعبانَ سنةَ (١٤١٧ هـ)، وأولُ جزءٍ بدأتُ به هو جزءُ سفيانَ بنِ عيينةَ.\nولا زالَ اللهُ يمدُّني مِنه بعونٍ طيلةَ الأعوامِ السابقةِ حتى مَنَّ عليَّ بإنجازِ هذا المشروعِ وكتابةِ هذه الكلماتِ، فَله سبحانَه وحدَه الفضلُ أولًا وآخِرًا، وله الحمدُ والشكرُ على ما يَليقُ بجلالِ وجهِه وعظيمِ سلطانِه وتجددِ إنعامِهِ وإحسانِهِ.\nوها هو كتابُ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2>الإيماءُ إلى زوائدِ الأَمالي والأَجزاءِ</span>\nجمعتُ فيه ما تفرَّق في المعاجمِ، والمشيخاتِ، والأربعيناتِ، والأَمالي، والفوائدِ، والمجالسِ، والأجزاءِ الحديثيةِ، مِن الأحاديثِ المرفوعةِ الزائدةِ على الكتبِ الستةِ والموطأ ومسندِ الإمامِ أحمدَ.\nواستَثنيتُ مِن الأجزاءِ الحديثيةِ الأجزاءَ التي تُرتبُ الأحاديثَ على موضوعٍ، سواءً كانَ موضوعًا واحدًا محددًا ككتبِ ابنِ أبي الدُّنيا، أو موضوعاتٍ مترابطةً تندرجُ تحتَ موضوعٍ عامٍّ، ككتبِ الزهدِ والرقائقِ والآدابِ والفضائلِ والعقيدةِ والتوحيدِ والمسائلِ الفقهيةِ ونحوِها.\nفهذه الأجزاءُ اصطلحتُ على تَسميتِها بالأجزاءِ الموضوعيةِ، وأضفتُ إليها أيضًا الأجزاءَ التي تجمعُ أحاديثَ الصحابيِّ الواحدِ (١)، والأجزاءَ المفردةَ لطُرقِ\n_________\n(١) مثل مسند أبي بكر الصديق للمروزي.","vol":"1","page":7},{"text":"الحديثِ الواحدِ (١).\nوهي مِن حيثُ العددُ أكثرُ من الأجزاءِ والكتبِ التي يقومُ عَليها كتابي هذا، لذلكَ رأيتُ أنَّه مِن الأيسرِ لي أَن أَقسمَ العملَ في الأجزاءِ على مرحلَتينِ، فلا يعلمُ الإنسانُ ما يعرضُ له ويحولُ بينَه وبينَ مرادِه، والحمدُ للهِ أَن وفَّقني لإتمامِ المرحلةِ الأُولى.\nولعلَّ هذه الأجزاءَ الموضوعيةَ تكونُ المرحلةَ الثانيةَ مِن مشروعِ الزوائدِ. واللهُ وليُّ التوفيقِ.\nوسَيأتي سردُ أسماءِ الأجزاءِ والكتبِ التي استَخرجتُ زوائدَها في هذا الكتابِ في فصلٍ مستقلٍّ، مرتبةً أبجديًا، ثم مرتبةً على وفياتِ مُصنِّفيها.\nومجالُ عَملي هو الأحاديثُ المرفوعةُ فقط، أمَّا الآثارُ والمقطوعاتُ فقد ميَّزتُها لإخراجِها في عملٍ آخرَ، واللهُ الموفقُ.\n\n*<span data-type=\"title\" id=toc-3> ترتيبُ الأحاديثِ وطريقةُ كتابةِ المتنِ والسندِ</span>\nورتبتُ الأحاديثَ على مسانيدِ الصحابةِ، وأحاديثَ الصحابيِّ الواحدِ على الموضوعاتِ. على نسقِ ترتيبِ المسندِ الجامعِ (٢).\nوأذكرُ الحديثَ كاملًا بسندِه (٣) ومَتنِه، مُقدمًا متنَه مع الحرصِ على التنبيهِ على\n_________\n(١) مثل جزء فيه قول النبي ﷺ نضر الله امرءًا سمع مقالتي لأبي عمرو المديني.\n(٢) وكتاب المسند الجامع اعتبرته أصلًا لي في عملي هذا في الإحالة والتخريج وبيان اختلاف الألفاظ والروايات، وسيأتي بيان ذلك في فصل خاص، مع بيان سبب اختياري لهذا الترتيب، وتفصيل الأبواب التي رتبت المسانيد عليها.\n(٣) وقد أختصر أسانيد الكتب المتأخرة إذا كان المصنف يرويه من طريق أحد المصنفات المطبوعة كمعاجم الطبراني. وكذلك إذا كان الحديث في أكثر من كتاب من طريق أحد المصنفين المشهورين بالتصنيف كالبغوي، فأقول في هذا وسابقه: «من طريق فلان». وقصدي من ذلك الاختصار، حيث أن نظر الناقد والمحقق في مثل هذه الأسانيد يتوجه لإسناد المصنف المتقدِّم المروي من طريقه.","vol":"1","page":8},{"text":"اختلافِ الألفاظِ والرواياتِ، ثم اسمَ الكتابِ الذي استَخرجتُ الحديثَ مِنه بإسنادِهِ.\nوفي الأحاديثِ التي رَواها أكثرُ مِن مصنِّفٍ أسوقُ إسنادَ كلِّ مصنِّفٍ مُبتدئًا بالأسبقِ وفاةً.\nوعندَ التقاءِ الأسانيدِ عندَ راوٍ أختارُ أحدَ أسانيدِ تلكَ الكتبِ وأكملِ به السندَ إلى راوي الحديثِ، وبالتحديدِ أختارُ الإسنادَ الأكثرَ بيانًا ووضوحًا في أسماءِ الرواةِ، وقد أضيفُ إليه مِن الأسانيدِ الأُخرى ما يزيدُ في بيانِ الرَّاوي مِن نسبةٍ أو كنيةٍ أو غيرِ ذلكَ، كأَن يكونَ في الإسنادِ الذي اخترتُه: عن سفيانَ، وفي غيرِه: عن الثوريِّ، فأدمجُهما: عن سفيانَ الثوريِّ.\nولا أذكرُ الخلافَ في صيغِ السماعِ، إلا إذا كانَ في السندِ مدلسٌ وكانتْ روايتُه في السندِ الذي اخترتُه عنعنةً وفي غيرِه تصريحٌ بالسماعِ، فأشيرُ إلى الخلافِ بقَولي: وفي رواية ..، كما يَأتي في حديثِ تميمٍ الداريِّ: «مَن جاءَ يومَ القيامةِ بخمسٍ ..».\n\n*<span data-type=\"title\" id=toc-4> تخريجُ الأحاديثِ</span>\nوأَكتفي في التعليقِ على الأحاديثِ الزائدةِ بتخريجِها من مجمعِ الزوائدِ للهيثميِّ (١)، والمطالبِ لابنِ حجرَ (٢)، والإتحافِ للبُوصيري (٣). وأنقلُ حكمَهم على\n_________\n(١) واعتمدت طبعة مؤسسة المعارف في عشرة مجلدات.\n(٢) واعتمدت طبعة دار العاصمة (١٤١٩ - ١٤٢٠ هـ)، والتي أصلها رسائل جامعية نسق بينها الدكتور سعد بن ناصر الشثري.\n(٣) واعتمدت الطبعتين المختصرة والمسندة، مبتدئًا برقم الحديث في المختصرة، وحيث وجدت الحديث في أحدهما فقط بينت ذلك.\nالمختصرة بتحقيق سيد كسروي حسن، طباعة دار الكتب العلمية (١٤١٧ هـ).\nوالمسندة بتحقيق دار المشكاة للبحث العلمي بإشراف أبي تميم ياسر بن إبراهيم، طباعة دار الوطن (١٤٢٠ هـ). وهي أحسن حالًا من طبعة سابقة لها صدرت عن مكتبة الرشد (١٤١٩) بتحقيق عادل بن سعد والسيد بن محمود بن إسماعيل.","vol":"1","page":9},{"text":"الحديثِ إذا كانَ ينطبقُ على إسنادِ حديثِ الكتابِ. مكتفيًا بنقلِ عبارةِ أحدِهم إذا كانتْ عباراتُهم تصبُّ في مصبٍّ واحدٍ.\nوإذا كانَ لمحققِ الكتابِ الذي استَخرجتُ الحديثَ مِنه كلامٌ على إسنادِ الحديثِ نقلتُه في الحاشيةِ مختصرًا بينَ معقوفَتينِ [].\nفكلُّ ما كانَ في الحاشيةِ بينَ معقوفَتينِ [] فهو مِن كلامِ المحققِ، فليُعلمْ ذلكَ فإنَّه مهمٌ.\nونقلتُ ما تيسَّرَ لي مِن كلامِ الأئمةِ في الحكمِ على الحديثِ، واعتَنيتُ خاصةً بكتبِ الألباني ﵀، فقَد كانَ كثيرَ العنايةِ بنقلِ كلامِ الأئمةِ على الأحاديثِ، فالإحالةُ على كتبِه إحالةٌ على كثيرٍ مِن الكتبِ المتقدمةِ.\nوتكلمتُ في مواضعَ قليلةٍ على إسنادِ الحديثِ إِن لم أجدْ كلامًا لأحدٍ ممن سبقَ، ولم ألتزمْ ذلكَ في كلِّ الأحاديثِ التي هذا شأنُها، لأنَّني لستُ مِن فرسانِ هذا الميدانِ، ثم لأنَّ الحكمَ على الحديثِ فرعٌ عن تخريجِه وطلبِ طرقِهِ وشواهدِهِ،\nوعَملي هنا مقتصرٌ على جمعِ الزوائدِ وترتيبِها وتخريجِها مِن كتبِ الزوائدِ.\n\n*<span data-type=\"title\" id=toc-5> التحريفُ والتصحيفُ في الكتبِ المطبوعةِ</span>.\nوهي مِن المشاكلِ التي واجهَتني، فبابُ التحريفِ والسقطِ بابٌ واسعٌ، ومِنه ما يكونُ في المطبوعِ، ومِنه ما يكونُ في الأصلِ الخطيِّ (١)،\n_________\n(١) وأصعب ما يكون التحريف إذا كان يؤدي إلى اعتبار الحديث زائدًا وهو ليس كذلك. ومن أمثلة ذلك:\n* ما في أمالي الشجري (٢/ ١١٢) وبه قال: أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا المقدم بن داود قال: حدثنا أسد بن موسى قال: حدثنا ابن لهيعة قال: حدثنا إزمان بن فايد بن سهم بن حماد عن الحسين عن أبيه عن رسول الله ﷺ، أن رجلًا سأله فقال: وأي الصائمين أعظم أجرًا؟ قال: «أكثرهم لله ذكرًا ..»، الصواب كما عند الطبراني ٢٠/ (٤٠٧): حدثنا زبان بن فائد، عن سهل بن معاذ بن أنس، عن أبيه.\n* وما في معجم ابن الأعرابي (٢٤١٤) حدثنا يحيى: حدثنا يزيد بن أبي حكيم العدني: حدثنا زمعة بن صالح، عن ابن طاوس عن أبيه، عن أبي هارون قال: قال رسول الله ﷺ: «أبردوا بالظهر فإن شدة الحر من فيح جهنم». الصواب والله أعلم: عن أبي هريرة، وكذلك جاء في طبعة دار الكتب العلمية.\n* وقد يكون التحريف في المتن، كما في معجم ابن عساكر (١١٥٠) من طريق البغوي: حدثنا علي بن الجعد: أخبرنا شعبة، عن الحكم قال: سمعت ابن أبي ليلى، عن بلال، أن رسول الله ﷺ كان يمسح على الجبائر والخف. الصواب: على الخمار والخف، وجاء على الصواب في الجعديات (١٤٥)، فقد رواه ابن عساكر من طريقه.","vol":"1","page":10},{"text":"وأَنا هنا مجردُ ناقلٍ لما في المطبوعِ، وقَد يُوفقُني اللهُ بفضلِه ومنِّه للوقوفِ على بعضِ تلكَ التحريفاتِ وتداركِ ما يمكنُ تداركُه، ويَبقى الكثيرُ مما لم أتنبَّه له أو لم أستَطع الجزمَ فيه بشيءٍ، والعهدةُ فيه على المنقولِ مِنه.\nوفيما يلي الكلامُ على المسندِ الجامعِ وترتيبِه والذيلِ عليه، وترتيبِ الأبوابِ المعتمدِ في هذا الكتابِ.\nثم فصلٌ عن كتبِ الزوائدِ.\nثم فهرس للأجزاءِ والكتبِ التي استَخرجتُ الزوائدَ مِنها.\nثم فصلٌ خاصٌّ مطولٌ عن الضوابطِ التي اعتمدتُها في اعتبارِ الحديثِ مِن الزوائدِ.","vol":"1","page":11},{"text":"وبعدُ، فهذا نتاجُ عشرِ سنينَ مِن العملِ، أَرجو أَن أكونَ قد أضفتُ فيه جديدًا ومفيدًا لمكتبةِ الحديثِ، بذلتُ فيه ما استطعتُ مِن جهدٍ للتشبِّه بالأئمةِ الأعلامِ في سعيِهم لتيسيرِ السُّنةِ لطالِبيها\nفتَشبَّهوا إِن لم تكونُوا مِثلَهم ... إنَّ التَّشبهَ بالكرامِ فلاحُ\n\nواللهَ أسألُ أَن يجعلَ عَملي هذا خالصًا لوَجهِه الكريمِ، وكما منَّ عليَّ بإتمامِ هذا العملِ أن يمنَّ عليَّ بإتمامِ المرحلةِ الثانيةِ واستخراجِ زوائدِ الأجزاءِ الحديثيةِ الموضوعيةِ، وأَن يوفِّقني لخدمةِ سُنةِ نبيِّه ﷺ وتيسيرِها لطالِبيها.\n﴿وما تَوفيقي إلا باللهِ عَليه تَوكلتُ وإليهِ أُنيبُ﴾\nوللهِ الحمدُ أولًا وآخرًا وظاهرًا وباطنًا\nوصلواتُه وسلامُه على سيدِ المرسلينَ وآلِه وصحبِه أجمعينَ\n\nوكتب\nنبيل سعد الدين جرَّار\nمستهل شعبان سنة ١٤٢٧ هـ\nالأردن - عمَّان","vol":"1","page":12},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-6>المسند الجامع والتذييل عليه</span>\nالمسندُ الجامعُ لأحاديثِ الكتبِ الستةِ ومؤلفاتِ أصحابِها الأُخرى ومُوطأ مالكٍ ومسانيدِ الحميديِّ وأحمدَ بنِ حنبلٍ وعبدِ بنِ حميدٍ وسننِ الدارميِّ وصحيحِ ابنِ خزيمةَ.\nتحقيقُ وترتيبُ: الدكتور بشار عواد، أبوالمعاطي محمد النوري، أحمد عبدالرزاق عيد، أيمن الزاملي، محمود خليل.\nنشرُ دار الجيلِ والشركة المتحدةِ (١٤١٣ هـ).\nعقدتُ هذا الفصلَ للكلامِ عن هذا الكتابِ وترتيبِه، حيثُ أنَّني اعتبرتُه مرجعًا أصيلًا لي في التخريجِ، واستَعضتُ به عن التخريجِ مِن الكتبِ الستةِ ومسندِ أحمدَ والموطأ عندَ تَعددِ الطرقِ والرواياتِ طلبًا لاختصارِ العبارةِ.\nفي نفسِ الوقتِ الذي لمستُ فيه مِن بعضِ الأفاضلِ التقليلَ مِن شأنِ هذا الكتابِ، وأَرجو أَلا يكونَ سببُ ذلكَ الرغبةَ عن كلِّ ما هو جديدٌ.\nأمَّا عنِّي أنا فقد وجدتُ فيه مِن المَزايا ما جعَلَني لا أَترددُ في الإعتمادِ عليه في الإحالةِ والتخريجِ، بل وفي أكثرَ مِن ذلكَ، في عملِ تذييلٍ عليه لجمعِ ما تفرَّقَ في الكتبِ والأجزاءِ التي جردتُها مِن أحاديثِ الكتبِ الأصولِ وطرقِها وألفاظِها.\n* أولُ هذه المَزايا وأهمُّها: أنَّه يجمعَ الكتبَ الأصولَ في اصطِلاحي لتخريجِ الزوائدِ عليها، وهي الكتبُ الستةُ ومسندُ أحمدَ وموطأ مالكٍ، ولا يشاركُه في هذه الميزةِ كتابٌ مطبوعٌ غيرُه فيما أعلمُ.\n* وثانيها: جودةُ ترتيبِه التي تَجمعُ بينَ سهولةِ التخريجِ مِنه حتى دونَ استخدامِ","vol":"1","page":13},{"text":"الفهارسِ، وأهمُّ مِن ذلكَ: جمعُ طرقِ الحديثِ الواحدِ في مكانٍ واحدٍ، انظرْ فيه مثلًا طرقَ ورواياتِ حديثِ البسملةِ لأنسٍ، وكذا حديث القنوتِ، وحديث العُرَنيينَ له، وغيرُ ذلكَ كثيرٌ.\nوهذا الترتيبُ ليسَ بدعةً محدثةً، فقد سُبقوا إليه، قالَ الذَّهبي في ترجمةِ بقيِّ بنِ مخلدٍ في سيرِ أعلامِ النبلاءِ (١٣/ ٢٩١): قالَ ابنُ حزمٍ: ومسندُ بقيٍّ رَوى فيه عن ألفٍ وثلاثِمئةِ صاحبٍ ونيفٍ، ورتَّبَ حديثَ كلِّ صاحبٍ على أبوابِ الفقهِ، فهو مسندٌ ومصنفٌ، وما أعلمُ هذه الرتبةَ لأحدٍ قبلَه.\n* وهو بعدَ ذلكَ كتابٌ مطبوعٌ متداولٌ، وأكثرُ مِن ذلكَ هو موجودٌ على شبكةِ المعلوماتِ الإلكترونيةِ الانتَرنت، فيُمكن تحصيلُه بسهولةٍ واستخدامُ خواصِّ الحاسبِ الآلي للبحثِ فيه.\nالترتيبُ على الأبوابِ والترتيبُ على المسانيدِ\nإنَّ الترتيبَ على أبوابِ الفقهِ فيه فوائدُ كبيرةٌ جليلةٌ، في بابِ الاستنباطِ والاستدلالِ، بل حتى في التخريجِ، خاصةً إذا لم يكن الباحثُ يعرفُ صحابيَّ الحديثِ، فليسَ أمامَه إلا البحثُ بالاعتمادِ على مَعنى الحديثِ.\nوهو في هذه الحالةِ - عندَ عدمِ معرفةِ الصحابي - يتفوقُ على الترتيبِ على المسانيدِ، ولكنِّي اخترتُ هذا الأخيرَ لأَمرينِ:\nالأمرُ الأولُ: أنَّه يُضيقُ ويحددُ دائرةَ البحثِ إذا عُلم الصحابي، ويُعطي نتيجةً أدقَّ إذا كانَ الصحابي غيرَ مكثرٍ، فبإمكانِ الباحثِ أن يَجردَ مسندَه كلَّه بحثًا عن حديثِهِ، فقد يُروى بغيرِ اللفظِ الذي يبحثُ عنه، وقد يُروى ضمنَ حديثٍ مطولٍ فيه مواضيعُ أُخرى تجعلُه يُصنفُ في بابٍ غيرِ الذي يتوقَّعُه فيه.\nالأمرُ الثاني: أنَّني قد عملتُ لنَفسي مشروعًا خاصًا مصغرًا، جمعتُ فيه","vol":"1","page":14},{"text":"الأحاديثَ المرفوعةَ مِن كتبِ الزوائدِ الجامعةِ: المجمعِ والمطالبِ والإتحافِ، وضممتُ إليها زوائدَ هذا الكتابِ، وفي نيَّتي أن أضمَّ إليهم زوائدَ بقيةِ الأجزاءِ الحديثيةِ إِن منَّ اللهُ عليَّ ووفَّقني لجمعِها. فلعلَّه إن تم لي ذلكَ أُخرجُها جميعًا مرتبةً على الأبوابِ مختصرةَ الأسانيدِ، فمَن أرادَ البحثَ على المسانيدِ فأمامَه الكتبُ المطولةُ، ومَن أرادَ البحثَ على الأبوابِ فأمامَه المختصرُ الجامعُ. واللهُ وليُّ التوفيقِ (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-7>الذَّيلُ على المسندِ الجامعِ</span>\nإنَّ استخراجَ الزوائدِ وترتيبَها عملٌ جليلٌ مفيدٌ، يجمعُ ماتفرقَ في الكتبِ مِن الفوائدِ ويجعلُها سهلةً قريبةَ المنالِ لمبتَغيها، ولكنَّه مِن جهةٍ أُخرى يُفوّتُ الاستفادةَ مِن الطرقِ والألفاظِ والرواياتِ التي لا ينطبقُ عليها شرطُ الزوائدِ.\nولما كانَ هدَفي لما بدأتُ مَشروعي هذا هو تيسير الوصولِ لكلِّ ما في هذه الأجزاءِ مِن الأسانيدِ، المرفوعِ مِنها والموقوفِ والمقطوعِ، ما كانَ مِنها في الكتبِ الأصولِ بلفظِه أو معناهُ وما لم يكنْ.\nلذلكَ ميزتُ ما ليسَ بالمرفوعِ لجمعِه وترتيبِه، وفيه الموقوفاتُ عن الصحابةِ، والمقطوعاتُ عمَّن بعدَهم، وفيه الأشعارُ والأخبارُ المسندةُ في التاريخِ والجرحِ والتعديلِ.\nأمَّا الأحاديثُ المرفوعةُ التي ليستْ في الأصولِ فجمعتُها هنا بضوابطَ سوفَ يَأتي بيانُها.\nوبقيَ القسمُ الأكبرُ مِن أسانيدِ هذه الكتبِ والأجزاءِ، وهو ما كانَ في الكتبِ\n_________\n(١) وأنا بذلك أسير على خطى الهيثمي ﵀ مع بعض الاختلاف، فمعلوم أن كتابه الجامع الفذ «مجمع الزوائد» هو جمع لكتبه السابقة في الزوائد: زوائد مسند أحمد وأبي يعلى والبزار ومعاجم الطبراني الثلاثة.","vol":"1","page":15},{"text":"الأصولِ مِن نفسِ الطريقِ أو غيرِه، بلفظِه أو بمعناهُ مما لا ينطبقُ عليه شَرطي في الزوائدِ.\nوهذِه قد رتبتُها على أرقامِ المسندِ الجامعِ مَع التنبيهِ الموجزِ على تعددِ الطرقِ واختلافِ الألفاظِ، ولعلَّ اللهَ يوفِّقني لإخراجِها كذيلٍ على المسندِ الجامعِ، فَما على الباحثِ إلا أَن يعرفَ رقمَ الحديثِ الذي يريدُه في المسندِ الجامعِ، ثم ينظرَ في هذا الذيلِ ليعرفَ مواضعَ هذا الحديثِ في تلكَ الأجزاءِ فيرجع إليها (١).\nوقد رأيتُ هذا الصنيعَ أيسرَ عليَّ مِن جمعِ كلِّ الأحاديثِ وترتيبِها، وأقلُّ تكلفةً على طلبةِ العلمِ، فإذا كانت الزوائدُ وحدَها قد بلغتْ هذه المجلداتِ، فكيفَ بكلِّ الأحاديثِ، هذا فضلًا عن أن جمعَ كلِّ الأحاديثِ يتطلبُ أمورًا ليستْ مُتيسرةً لي في الوقتِ الحاضرِ، و﴿لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا﴾ واللهُ الموفقُ.\n_________\n(١) ولا يشكل على ذلك أن المسند الجامع قد حوى كتبًا غير الكتب الأصول في مصطلحي، كمسند الحميدي وعبد بن حميد، فمجال التذييل عندي أحاديث الكتب الستة والموطأ ومسند أحمد.","vol":"1","page":16},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-8>ترتيب الأبواب</span>\nرتبتُ الأحاديثَ على مسانيدِ الصحابةِ، مُبتدئًا بمَن عرفَ باسمِه مِن الرجالِ، ثم مَن عرفَ بالكنيَةِ مِنهم، ثم مسانيدُ النساءِ على نفسِ النهجِ، ثم المبهماتُ، ثم المراسيلُ، وراعيتُ في ترتيبِ المبهماتِ اسمَ المبهِمِ دونَ النظرِ لكونِ المبهَمِ مِن الرجالِ أم مِن النساءِ.\nثم رتبتُ أحاديثَ الصحابيِّ الواحدِ على الموضوعاتِ على التسلسلِ التالي:\n١ - الإيمان. وفيه مِن الأبوابِ: عظمةُ اللهِ، النصيحةُ، الكبائرُ، النفاقُ والرياءُ.\n٢ - القدر.\n٣ - الطهارة: قضاءُ الحاجةِ، المياهُ والنجاساتُ، السواكُ وخصالُ الفطرةِ، الوضوءُ، المسحُ على الخفينِ، الغسلُ، التيممُ، الحيضُ والنفاسُ.\n٤ - الصلاة: فرضُها وفضلُها، المواقيتُ والأوقاتُ المنهيُّ عَنها، الأذانُ، ما يصلَّى فيه وعَليه، السترةُ، صفةُ الصلاةِ، المساجدُ والإمامةُ، الجمعةُ، صلاةُ العيدينِ، الاستسقاءُ، الكسوفُ والخسوفُ، الاستخارةُ، صلاةُ الخوفِ، الجمعُ، السفرُ، التطوعُ وقيامُ الليلِ، سجودُ التلاوةِ وسجودُ الشكرِ.\n٥ - الجنائز\n٦ - الزكاة: فرضُها، فضلُ الزكاةِ والصدقةُ، أحكامُ الزكاةِ، أنواعُ الصدقةِ، السؤالُ، صدقةُ الفطرِ.\n٧ - الصيام: فضلُ شهرِ رمضانَ وصيامِه، أحكامُ الصيامِ، صيامُ النوافلِ، الاعتكافُ وليلةُ القدرِ.","vol":"1","page":17},{"text":"٨ - الحج.\n٩ - النكاح: فضلُه والحثُّ عليه، المحارمُ، الصَّداقُ وما بعدَه، آدابُ الجِماعِ، العِشرةُ وطاعةُ الزوجِ، الغيرةُ، الحضانةُ والنفقةُ.\n١٠ - الطلاق. وفيه أبوابُ العدةِ، والظهارِ، والإيلاءِ، واللعانِ.\n١١ - الفرائض والوصايا.\n١٢ - البيوع: فضلُ التكسبِ، التجارةُ وأنواعُ الكسبِ، اتخاذُ الغنمِ وغيرِها، البيوعُ المنهيُّ عَنها، أحكامُ البيوعِ، الرِّبا، الدَّينُ والقرضُ، الهديةُ والهبةُ، العُمرى والرُّقبى، إحياءُ المواتِ، الشُّفعةُ، اللقطةُ.\n١٣ - العتق.\n١٤ - الأيمان والنذور.\n١٥ - الحدود والديات.\n١٦ - الأقضية والأحكام.\n١٧ - الأطعمة.\n١٨ - الأشربة.\n١٩ - الصيد والذبائح.\n٢٠ - الأضاحي.\n٢١ - الطب والمرض: الصبرُ على المرضِ، التَّداوي والأدويةُ، الكهانةُ والسِّحرُ.\n٢٢ - اللباس والزينة.\n٢٣ - الأدب: برُّ الوالدينِ، صلةُ الرحمِ، البرُّ بالعيالِ والإحسانُ لليَتيمِ، حقُّ الجارِ، حقُّ الضيفِ، حقُّ المسلمِ، الحبُّ في اللهِ والبغضُ في اللهِ، الصلةُ والمعاملةُ بينَ الإخوانِ، صنائعُ المعروفِ، حسنُ الخلقِ، محاسنُ الأخلاقِ ومذمومُها، حفظُ اللسانِ،","vol":"1","page":18},{"text":"الغيبةُ والنميمةُ، الشِّعر، أبوابُ متفرقةٌ، أبوابُ السلامِ والاستئذانِ.\n٢٤ - العقل وعجائب المخلوقات.\n٢٥ - الذكر والدعاء.\n٢٦ - التوبة والاستغفار.\n٢٧ - الرؤيا.\n٢٨ - القرآن. وفيه أبوابُ فضائلِ القرآنِ والتفسيرِ والقرآتِ.\n٢٩ - العلم. وفيه أبوابُ البدعِ والتحذيرِ مِنها.\n٣٠ - الجهاد والسير: فضلُ الجهادِ، الشهادةُ، أبوابُ الرَّمي والخيلِ، أحكامُ الجهادِ، الفيءُ والغنيمةُ، أبوابَ السِّيرُ والمَغازي.\n٣١ - الهجرة.\n٣٢ - الإمارة. وفيه الترهيبُ مِن الظلمِ، الإخبارُ عن ولاةِ السوءِ.\n٣٣ - المناقب: ذكرُ الأنبياءِ، فضلُ النبيِّ - ﷺ - وكرامتُه، خَلقُه وخُلقُه، الخصائصُ وعلاماتُ النبوةِ، فضلُ هذه الأمةِ، فضائلُ آلِ البيتِ والصحابةِ إجمالًا، فضائلُ الخلفاءِ الأربعةِ والعشرةِ المبشرينَ بالجنةِ، فضائلُ الصحابةِ، النساءِ، القبائلِ، الأمكنةِ.\n٣٤ - الزهد.\n٣٥ - الفتن. وفيه أبوابُ الأمرِ بالمعروفِ والنهيِ عن المنكرِ.\n٣٦ - القيامة. وفيه أبوابُ الحوضِ والشفاعةِ والمقامِ المحمودِ.\n٣٧ - صفة الجنة والنار.","vol":"1","page":19},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-9>كتب الزوائد </span>(١)\nبدأَ التصنيفُ في الزوائدِ في القرنِ الثامنِ الهجري، فأولُ مَن ذُكر أنَّه صنفَ في الزوائدِ هو مغلطاي بنُ قليج الحنفيُّ (٧٦٢ هـ)، وصنفَ:\n١ - زوائدَ ابنِ حبانَ على الصحيحينِ.\nقالَ الدكتورُ خلدون الأحدب (ص ٥٢): وهو في مجلدٍ .. والظاهرُ أنَّ عملَه هذا لم يُكتبْ له الذيوعُ والانتشارُ، ولم أقفْ على مَن ذكرَه أو أشادَ به ممن صنفَ في هذا الفنِّ مِن المتقدمينَ.\n* ومِن بعدِه ابنُ المُلقنِ عمرُ بنُ عليِّ بنِ أحمدَ الشافعيُّ (٨٠٤ هـ)، ذكرَ السخاويُّ في الضوءِ اللامعِ (٣/ ٢٠٠) أنَّه\n٢ - شرحَ زوائدَ مسلمٍ على البخاريِّ في أربعةِ أجزاءَ.\n٣ - وزوائدَ أبي داودَ على الصحيحينِ في مجلدينِ.\n٤ - وزوائدَ الترمذيِّ على الثلاثةِ، كتبَ مِنه قطعةً صالحةً.\n٥ - وزوائدَ النسائيِّ عليها، كتبَ مِنه جزءًا.\n٦ - وزوائدَ ابنِ ماجة على الخمسةِ، في ثلاثِ مجلداتٍ، وسمَّاه: ما تمسُّ إليه الحاجةُ على سننِ ابنِ ماجة، وقالَ في خطبتِه أنَّه لم يرَ مَن كتبَ عليه شيئًا، وأنَّه يبينُ مَن وافقَه مِن باقي الأئمةِ الستةِ، وضبطَ المشكلِ في الأسماءِ والكُنى، وما يحتاجُ إليه\n_________\n(١) ما سوف أذكره في هذا الفصل تلخيص لما استفدته من مقدمة زوائد تاريخ بغداد للدكتور خلدون الأحدب، وكتاب «علم زوائد الحديث» لعبدالسلام علوش، وكتاب «كتب الزوائد» لمحمد أبوصعيليك.","vol":"1","page":20},{"text":"مِن الغريبِ والغرائبِ مما لم يوافِق الباقينَ.\nوقالَ ابنُ قاضي شهبةَ في طبقاتِ الشافعيةِ: ولكن لم يوجدْ ذلكَ بعدَه، لأنَّ كتبَه احتَرقتْ قبلَ موتِهِ بقليلٍ.\n* ثم جاءَ الإمامُ الهيثمي (٨٠٧ هـ) وتركَ بصماتِه الواضحةَ في هذا الفنِّ، وليسَ مِن المبالغةِ القولُ أنَّه إمامُ هذا الفنِّ بلا منازعٍ. وله في هذا الفنِّ ثمانيةُ مصنفاتٍ:\n٧ - مواردُ الظمآنِ إلى زوائدِ ابنِ حبانَ. مطبوعٌ.\n٨ - بغيةُ الباحثِ عن زوائدِ مسندِ الحارثِ. مطبوعٌ.\n٩ - غايةُ المقصدِ في زوائدِ المسندِ. مطبوعٌ.\n١٠ - المقصدُ العليِّ في زوائدِ أبي يعلى الموصليِّ. مطبوعٌ.\n١١ - كشفُ الأستارِ عن زوائدِ البزارِ. مطبوعٌ.\n١٢ - مجمعُ البحرينِ في زوائدِ المعجمينِ. مطبوعٌ.\n١٣ - البدرُ المنيرُ في زوائدِ المعجمِ الكبيرِ.\n١٤ - مجمعُ الزوائدِ ومنبعُ الفوائدِ. مطبوعٌ.\n* ومِن بعدِه البُوصيري (٨٤٠ هـ)، وله في هذا الفنِّ ثلاثةُ مصنفاتٍ:\n١٥ - مصباحُ الزجاجةِ في زوائدِ ابنِ ماجه. مطبوعٌ.\n١٦ - فوائدُ المنتقي لزوائدِ البيهقي.\n١٧ - إتحافُ الخيرةِ المهرةِ بزوائدِ المسانيدِ العشرةِ، وهذه المسانيدُ هي:\nمسندُ أبي داودَ الطيالسي، ومُسددٍ، والحميديِّ، وابنِ أبي عمرَ، وإسحاقِ بنِ راهويه، وأبي بكرِ بنِ أبي شيبةَ، وأحمدَ بنِ منيعٍ، وعبدِ بنِ حميدٍ، والحارثِ بنِ أبي","vol":"1","page":21},{"text":"أسامةَ، والمسندُ الكبيرُ لأبي يعلى الموصليِّ.\nوقد اختصَرَه وجرَّدَه مِن الأسانيدِ وسمَّاه: مختصر إتحافِ السادةِ المهرةِ بزوائدِ المسانيدِ العشرةِ.\n* ومعاصرُه وشيخُه الحافظُ ابنُ حجرٍ (٨٥٢ هـ)، وله في هذا الفنِّ خمسةُ مصنفاتٍ:\n١٨ - زوائدُ مسندِ البزارِ. وقد اعتمدَ فيه على كتابِ الهيثميِّ: كشفِ الأستارِ، وحذفَ مِنه ما رواه الإمامُ أحمدُ في مسندِه، «لأنَّ الحديثَ إذا كانَ في المسندِ الحنبليِّ لم يحتجْ إلى عزوِه إلى مصنفٍ غيرِه لجلالتِه» كذا قالَ في مقدمتِه ﵀. والكتابُ مطبوعٌ.\n١٩ - زوائدُ مسندِ الحارثِ بنِ أبي أسامةَ.\n٢٠ - زوائدُ مسندِ أحمدَ بنِ منيعٍ.\n٢١ - زوائدُ الأدبِ المفردِ للبخاري.\n٢٢ - المطالبُ العاليةُ بزوائدِ المسانيدِ الثمانيةِ. وهي نفسُها المسانيدُ العشرةُ التي استخرجَ البُوصيري زوائدَها في إتحافِ الخيرةِ، أما قولُه في اسمِ الكتابِ: المسانيد الثمانية، فلأنَّها التي وقعتْ له كاملةً، كما قالَ في مقدمتِه: وقد وقعَ لي مِنها ثمانيةٌ كاملاتٌ.\nقلتُ: وتاسعُها مسندُ إسحاقَ بنِ راهويه لم يقعْ له مِنه إلا النصفُ، وعاشرُها مسندُ أبي يعلى فإنَّه تتبعَ ما فاتَ شيخَه الهيثمي في المجمعِ، فغَدا الأمرُ كما قالَ هو في مقدمتِه: فصارَ ما تتبعتُه مِن ذلكَ مِن عشرةِ دواوينَ.\nوكتابُه هذا سابقٌ لكتابِ البُوصيري، يظهرُ ذلكَ مِن كلامِ ابنِ حجرَ على الأحاديثِ والتي نقلَها البُوصيري ونسبَها للحافظِ في مواضعَ قليلةٍ، وفي الأغلبِ","vol":"1","page":22},{"text":"بدونِ الإشارةِ إلى ذلكَ، واللهُ أعلمُ.\n* ومِن بعدِهم السيوطي (٩١١ هـ)، وله في هذا الفنِّ مصنفانِ:\n٢٣ - زوائدُ شعبِ الإيمانِ للبيهقي.\n٢٤ - زوائدُ نوادرِ الأصولِ للحكيمِ الترمذي.\n\n*<span data-type=\"title\" id=toc-10> مصنفاتٌ ذُكرت في الزوائد وهمًا:</span>\nقالَ الدكتورُ خلدون الأحدب (ص ٦٤ - ٦٥): نُسبَ كتابُ زوائدِ الحليةِ لأبي نعيمٍ، وكتابُ زوائدِ فوائدِ تمامٍ على الكتبِ الستةِ للإمامِ الهيثميِّ، وهو وَهمٌ ممن نسبَه. والذي ذكرَه مُترجمو الإمامِ الهيثميِّ هو قيامُه بترتيبِ أحاديثِ الكتابينِ المذكورينِ على الأبوابِ، كما قامَ بترتيبِ أحاديثِ الغيلانياتِ والخلعياتِ والأفرادِ للدارقطنيِّ، كلٌّ على حدةٍ.\nكما نُسبَ كتابُ زوائدِ سننِ الدارقطنيِّ لزينِ الدينِ القاسمِ بنِ قطلوبغا، وهو وَهمٌ أيضًا، والذي قامَ به الإمامُ ابنُ قطلوبغا هو تخريجُ زوائدِ رجالِ سننِ الدارقطنيِّ على الكتبِ الستةِ.\nكما نُسبَ كتابُ زوائدِ مسندِ الفردوسِ للدَّيلمي شهردار بنِ شيرويه الهمذاني، للحافظِ ابنِ حجرٍ العسقلانيِّ، ولم أقفْ على مَن ذكرَه مَنسوبًا إليه غير المُحدثِ الكتاني. والذي قامَ به الحافظُ ﵀ هو اختصارُ مسندِ الفردوسِ للدَّيلمي في كتابٍ سمَّاه تسديدَ القوسِ. انتهى.\n\n*<span data-type=\"title\" id=toc-11> الكتب المعاصرة في الزوائد:</span>\nتجددَ في هذا العصرِ الاهتمامُ بالتصنيفِ في الزوائدِ، وأُعدتْ لذلكَ رسائلُ جامعيةٌ، مِنها عدةُ رسائلَ في زوائدِ مصنفِ عبدِالرزاقِ على الكتبِ الستةِ، وأُخرى","vol":"1","page":23},{"text":"في زوائدِ مصنفِ ابنِ أبي شيبةَ، وغير ذلك.\nولستُ هنا بصددِ تتبعِ هذه الرسائلِ وغيرِها مما صُنفَ حديثًا وما طُبعَ مِنها وما لم يطبعْ.\nولكنْ لا بد هنا مِن ذكرِ كتابِ زوائدِ تاريخِ بغدادَ على الكتبِ الستةِ، للدكتور خلدون الأحدب، والذي طبعَ في عشرِ مجلداتٍ عن دارِ القلمِ سنةَ (١٤١٧ هـ). فقد أجادَ فيه وأفادَ، فجزاهُ اللهُ خيرًا.\nومما طبعَ حديثًا كتابُ زوائدِ الأجزاءِ المنثورةِ على الكتبِ الستةِ المشهورةِ، لعبدِالسلامِ محمدِ علوش، طبعَ في مجلدٍ عن المكتبِ الإسلامي سنةَ (١٤١٦ هـ). جمعَ فيه زوائدَ ثلاثةَ عشرَ جزءًا، وهي:\n(١) جزءُ محمدِ بنِ عاصمٍ الثقفيِّ الأصبهانيِّ.\n(٢) جزءٌ مِن مسندِ عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ للبرتي.\n(٣) العرشُ وما رويَ فيه لمحمدِ بنِ عثمانَ بنِ أبي شيبةَ.\n(٤) جزءُ البعثِ لأبي بكرِ بنِ داودَ السجستانيِّ.\n(٥) جزءُ القناعةِ لابنِ السني.\n(٦) جزءُ الفوائدِ لأبي الشيخِ الأصبهانيِّ.\n(٧) فوائدُ تمامٍ الرازي.\n(٨) الأربعينَ الصوفية لأبي نعيمٍ الأصبهاني.\n(٩) الأربعينَ الصُّغرى للبيهقي.\n(١٠) جزءُ فضلِ التهليلِ وثوابِه الجزيلِ لابنِ البنَّاء.\n(١١) جزءُ الأربعينَ في فضلِ الدعاءِ والداعينَ لأبي الحسنِ عليِّ بنِ المفضلِ","vol":"1","page":24},{"text":"المقدسيِّ.\n(١٢) جزءُ الأربعينَ في الجهادِ والمجاهدينَ لأبي الفرجِ محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ المقرئِ.\n(١٣) جزءُ الأربعينَ العشاريةِ للعراقيِّ.\nوقد اتفقْنا حيثُ استَخراجنا زوائدَ الأجزاءِ الحديثيةِ، وافتَرقنا في أمورٍ مِنها: عددُ الأجزاءِ، وترتيبُ الأحاديثِ، واعتباري الموطأَ ومسندَ أحمدَ مِن الكتبِ الأصولِ.","vol":"1","page":25},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-12>فهرس الأجزاء والكتب التي جمعت زوائدها</span>\nتقدمَ أنَّ الكتبَ التي جمعتُ زوائدَها في هذا الكتابِ هي: المعاجمُ، والمشيخاتُ، والأربعيناتُ، والأَمالي، والفوائدُ، والمجالسُ، والأجزاءُ الحديثيةُ غيرُ المرتبةُ على موضوعٍ أو مسندِ صحابيٍّ.\nوفيما يَلي فهرسٌ بأسمائِها مرتبةً أبجديًا، ثم فهرسٌ لوفياتِ مؤلِّفيها.\nوقبلَ الشروعِ في ذلكَ لابدَّ هنا مِن تسجيلِ كلمةِ شكرٍ لكلِّ مَن ساعَدني في تجميعِ كلِّ هذه الأجزاءِ، فمَن لم يَشكر الناسَ لم يَشكر اللهَ.\nفإنَّ مِن فضلِ اللهِ عليَّ أَن يسَّر لي إخوانًا مدُّوا لي يدَ العونِ لتحصيلِ كلِّ هذه الأجزاءِ والكتبِ، ولا يَخفى على مَن له عنايةٌ باقتناءِ الكتبِ كم هو عسرٌ تتبعُ ما يطبعُ حديثًا مِن الكتبِ، فضلًا عن الحصولِ على نسخٍ مما طبعَ قديمًا.\nوليستْ كلُّ الأجزاءِ التي تأْتي أسماؤُها تمكنتُ مِن الحصولِ على نُسخِها المطبوعةِ، فمِنها ما قمتُ بتَصويرِه مِن مكتبةِ الشيخِ عليٍّ الحلبيِّ، ومكتبةِ الشيخِ مشهور حسن، ومكتبِ الشيخِ شعيبٍ الأرنؤوطِ، جزاهم اللهُ خيرًا.\nومِنها ما أحضَره لي بعضُ الأخوةِ عندَ سفرِهم خارجَ الأُردن.\nومِنها ما لم أكنْ أعلمُ بكونِه مطبوعًا حتى نبَّهني عَليه بعضُ الأفاضلِ.\nوأحبُّ هنا أَن أخصَّ بالذِّكرِ موقعَ مُلتقى أهلِ الحديثِ:\nwww.ahlalhdeeth.com\nحيثُ كانَ لأعضائِهِ الكرامِ الفضلُ في تَنبيهي على أجزاءَ لم أكنْ أعلمُ بها، ومِنهم مَن أرسلَ لي صورًا عمَّا عجزتُ عن تَحصيلِه.\nفجزَى اللهُ خيرًا كلَّ مَن ساعَدني في تحصيلِ هذه الأجزاءِ.","vol":"1","page":26},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-13>الأجزاء والكتب مرتبة أبجديًا</span>\nمما يَنبغي التنبيهُ عَليه قبلَ البدءِ بسردِ الأسماءِ، أنَّني اعتمدتُ في التَرتيبِ الاسمَ المختصرَ الذي اختَرتُه لكلِّ كتابٍ، ومما راعيتُه في الاختصارِ حذفَ كلمةِ: «جزء فيه» في مثلِ: جزءٌ فيه ثلاثةٌ وثلاثونَ حديثًا عن البغويِّ. وحذفَ كلمةِ: «جزء من» في مثلِ: جزءٍ مِن أحاديث أيوبَ السختيانيِّ.\nوحذفتُ أيضًا ما وردَ في اسمِ الجزءِ مِن العددِ، مثلَ: «الجزء الثالث والعشرون من» حديثِ أبي الطاهرِ الذهلي. إلا ما كانَ لا بدَّ مِنه للتَمييزِ بينَ المصنفاتِ المتعددةِ لنفسِ المصنِّفِ، مثلَ: الثالث والثمانون مِن الأفرادِ للدارقطني.\nوأبدأُ الآنَ بسردِ الأسماءِ مُستعينًا باللهِ:\n١ - أحاديثُ إسماعيلَ بنِ نجيدٍ. نُشرَ على شبكةِ الإنترنت (١) بتَحقيقي.\n* وطبعَ ضمنَ مجموعٍ يضمُّ عددًا مِن الأجزاءِ باسمِ: الفوائدِ لابنِ مندةَ. تحقيقُ خلاف محمود عبدالسميع. دار الكتب العلمية (١٤٢٣ هـ).\n٢ - أحاديثُ أيوبَ السّختياني، لإسماعيلَ بنِ إسحاقَ القاضي. تحقيقُ سليمان بنِ عبدِالعزيزِ العريني. مكتبة الرشد (١٤١٨ هـ).\n٣ - أحاديثُ ابنِ حيانَ. وهو جزءٌ فيه أحاديثُ أبي محمدَ بنِ حيانَ، انتقاء ابنِ\n_________\n(١) في ملتقى أهل الحديث المتقدم ذكره، حيث وضعت فيه عددًا من الأجزاء الحديثية التي انفردت بها طبعة دار الكتب العلمية المشار إليها، بعد أن قمت بمقابلة تلك الأجزاء على المخطوط لاستدراك ما أمكن من السقط والتصحيف والتحريف الذي امتلأت به تلك الطبعة.","vol":"1","page":27},{"text":"مَردويه. تحقيقُ بدر البدر. مكتبة الرشد (١٤١٤ هـ).\n٤ - أحاديثُ أبي الزبيرِ عن غيرِ جابرٍ، لأبي الشيخِ الأصبهانيِّ. تحقيقُ بدر البدر. مكتبة الرشد (١٤١٧ هـ).\n٥ - الأحاديثُ الستةُ لابنِ ناصرِ الدينِ. تحقيقُ مشعل بن باني المطيري. طبعَ ضمنَ مجموع فيه رسائلُ لابنِ ناصرِ الدينِ. دار ابن حزم (١٤٢٢ هـ).\n٦ - الأحاديثُ الصحاحُ الغرائبُ لعبدِالرحمنِ بنِ يوسفَ المزي. تحقيقُ إبراهيم بنِ علي بنِ محمد آل كليب. مكتبة العبيكان (١٤٢١ هـ).\n* وطبعَ بتحقيقِ رياض حسين الطائي. دار المغني (١٤٢٥ هـ).\n٧ - الأحاديثُ الطوالُ للطبرانيِّ. طبعَ في آخِرِ المعجمِ الكبيرِ بتحقيقِ حمدي السلفي.\n٨ - أحاديثُ أبي عروبةَ الحرانيِّ. رواية أبي أحمدَ الحاكمِ. تحقيقُ عبدِالرحيمِ محمد أحمد القشقري. مكتبة الرشد (١٤١٩ هـ).\n٩ - أحاديثُ أبي عمرَ المقرئِ السلميِّ عبدِاللهِ بنِ محمدِ بنِ أحمدَ. نشرَ على شبكةِ الإنترنت بتَحقيقي.\n* وطبعَ ضمنَ مجموعٍ يضمُّ عددًا مِن الأجزاءِ كما تقدَّمَ برقم (١).\n١٠ - أحاديثُ عن أصحابِ ابنِ طبرزدَ. وهو جزءٌ فيه أحاديثُ عن تسعةَ عشرَ شيخًا مِن أصحابِ ابنِ طبرزدَ عمرَ بنِ محمدِ بنِ معمرٍ، تخريج البرزالي. طبعَ ضمنَ مجموعٍ باسمِ: جمهرة الأجزاء الحديثية. تحقيق محمد زياد تكلة. مكتبة العبيكان (١٤٢١ هـ).\n١١ - أحاديثُ ابنِ معينٍ رواية الشيباني. تحقيقُ عبدالله محمد حسن دمفو. دار المآثر (١٤٢٠ هـ).","vol":"1","page":28},{"text":"١٢ - أحاديثُ مِن مسموعاتِ أبي ذرٍّ الهرويِّ. نشرَ على شبكةِ الإنترنت بتَحقيقي.\n* وطبعَ ضمنَ مجموعٍ يضمُّ عددًا مِن الأجزاءِ كما تقدمَ برقم (١).\n١٣ - أحاديثُ منتقاةٌ مِن جزءِ أبي مسعودٍ أحمدَ بنِ الفراتِ، انتقاءُ العلائي. تحقيقُ أبي عمارٍ عبدلله بن ضيف الله الشمراني. دار الريان - الإمارت (١٤١٣ هـ).\n١٤ - الأحاديثُ المئةُ لابنِ طولونَ، وهو الأحاديثُ المئةُ المشتملةُ على مئةِ نسبةٍ إلى الصنائعِ. تحقيق مسعد عبدالحميد السعدني. دار الطلائع.\n١٥ - أحاديثُ أبي نعيمٍ عن أبي علي الصوافِ. تحقيقُ سليمانَ بنِ عبدِالعزيزِ العريني. مكتبة الرشد (١٤٢٠ هـ).\n١٦ - أحاديثُ وأخبارٌ عن أبي بكرٍ الصولي محمدِ بنِ يحيى النديمِ. نشرَ على شبكة الإنترنت بتَحقيقي.\n* وطبعَ ضمنَ مجموعٍ يضمُّ عددًا مِن الأجزاءِ كما تقدمَ برقم (١).\n١٧ - أخبارُ أبي حنيفةَ وأصحابِه للصيمري الحسينِ بنِ عليِّ بنِ محمدٍ الحنفيِّ. تحقيقُ أبي الوفا الأفغاني. حيدر آباد (١٣٩٤ هـ).\n١٨ - أخبارُ ابنِ أبي ذئبٍ لابنِ زبر الربعي أبي سليمانَ محمدِ بنِ عبدِاللهِ. تحقيقُ أبي هاشمٍ إبراهيمَ بنِ منصورٍ الهاشمي. مؤسسة الريان (١٤٢٥ هـ).\n١٩ - أخبارُ الشيوخِ لأبي بكرٍ المروذي أحمدَ بنِ محمدِ بنِ الحجاجِ. تحقيقُ عامر صبري. دار البشائر الإسلامية (١٤٢٦ هـ).\n٢٠ - أخبارُ عَمرو بنِ عبيدٍ للدارقطنيِّ. أصدرَه المعهدُ الألماني للأبحاثِ الشرقية في بيروت سنة (١٩٦٧) بتحقيق يوسف فان إس.\n٢١ - أخبارٌ وحكاياتٌ عن أبي بكرٍ الربعيِّ، لأبي الحسنِ محمدِ بنِ الفيضِ","vol":"1","page":29},{"text":"الغساني. تحقيقُ إبراهيم صالح. دار البشائر (١٩٩٤ م).\n٢٢ - الأربعينَ للآجُري. تحقيقُ بدر البدر. أضواء السلف (١٤٢٠ هـ).\n* وطبعَ بتحقيقِ عليٍّ الحلبي. المكتب الإسلامي ودار عمار. (١٤٠٩ هـ).\n٢٣ - الأربعينَ الأبدال العَوالي لابنِ عساكرٍ. تحقيقُ محمدِ بنِ ناصرٍ العجمي. دار البشائر الإسلامية (١٤٢٥ هـ).\n٢٤ - الأربعينَ لأبي البركاتِ النيسابوريِّ إسماعيلَ بنِ أبي سعدٍ. تحقيقُ مفلح بن سليمان الرشيدي وبدر بن فواز المطرفي. دار الخضيري (١٤٢١ هـ).\n٢٥ - الأربعينَ للبكري أبي عليٍّ الحسنِ بنِ محمدِ بنِ محمدٍ. تحقيقُ محمد محفوظ. دار الغرب الإسلامي (١٤٠٠ هـ).\n٢٦ - الأربعينَ البُلدانية للسِّلَفي. تحقيقُ مسعد السعدني. أضواء السلف (١٤١٨ هـ).\n* وطبعَ بتحقيقِ عبدِاللهِ رابح. مكتبة دار البيروتي (١٤١٢ هـ).\n٢٧ - الأربعينَ البُلدانية لابنِ عساكرٍ. تحقيقُ عبدو الحاج محمد الحريري. المكتب الإسلامي (١٤١٣ هـ).\n* وطبعَ بتحقيقِ محمد مطيع حافظ. دار الفكر - سوريا. (١٤١٣ هـ).\n* وطبعَ بتحقيقِ مصطفى عاشور. مكتبة القرآن.\n٢٨ - الأربعينَ التساعية لابنِ جماعةَ. تحقيقُ عبدالجواد خلف. دار البيان (١٤١٦ هـ).\n٢٩ - الأربعينَ لابنِ تيميةَ. تحقيقُ أحمد إبراهيم الحاج. مؤسسة الريان (١٤١٨ هـ).\n٣٠ - الأربعينَ للثقفيِّ القاسمِ بنِ الفضلِ الأصبهاني. طبعَ مع الأربعينَ لمحمدِ بنِ أسلمَ الطوسي. تحقيقُ مشعل بن باني المطيري. دار ابن حزم (١٤٢١ هـ).","vol":"1","page":30},{"text":"٣١ - أربعينَ حديثًا مِن حديثِ بريدٍ للدارقطنيِّ. وهو كتابٌ فيه أربعونَ حديثًا مِن مسندِ بريدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي بردةَ عن جده عن أبي موسى الأشعريِّ، جمع الدارقطنيِّ. تحقيقُ محمد بن عبدالكريم عبيد. جامعة أم القرى (١٤٢٠ هـ).\n٣٢ - الأربعينَ الصُّغرى للبيهقي. تحقيقُ أبي إسحاقَ الحويني الأثري. دار الكتاب العربي (١٤٠٨ هـ).\n٣٣ - الأربعينَ الصوفية للسُّلمي أبي عبدِالرحمنِ محمد بن الحسين. دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد.\n* واستعنتُ بكتابِ تخريجِ الأربعينَ السلميةِ للسَّخاوي. تحقيقُ علي الحلبي. دار عمار (١٤٠٨ هـ).\n٣٤ - الأربعينَ الصوفية لأبي نعيمٍ. تحقيقُ بدر البدر. دار ابن حزم (١٤١٤ هـ).\n٣٥ - الأربعينَ الطائية، لأبي الفتوحِ محمدِ بنِ محمدِ بنِ عليٍّ الطائي. تحقيقُ عبدالستار أبوغدة. دار البشائر الإسلامية (١٤٢٠ هـ).\n* وطبعَ بتحقيقِ علي حسين البواب. مكتبة المعارف (١٤١٧ هـ).\n* وبتحقيقِ أحمدَ بنِ فريد المزيدي. دار الكتب العلمية (١٤١٩ هـ).\n٣٦ - الأربعينَ العُشارية، لأبي الفضلِ العراقي. طبعَ مع الأربعينَ في الجهادِ لأبي الفرجِ المقرئ. تحقيق بدر البدر. دار ابن حزم (١٤١٣ هـ).\n٣٧ - الأربعينَ على الطبقاتِ لعليِّ بنِ المفضلِ المقدسي. تحقيقُ محمد سالم بن محمد بن جمعان العبادي. أضواء السلف (١٤١٣ هـ).\n٣٨ - الأربعينَ في الجهادِ لأبي الفرجِ المقرئ محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ. طبعَ مع الأربعينَ العُشارية. تحقيقُ بدر البدر. دار ابن حزم (١٤١٣ هـ).\n٣٩ - الأربعينَ في الحثِّ على الجهادِ لابنِ عساكرٍ. تحقيقُ عبدالله بن يوسف.","vol":"1","page":31},{"text":"دار الخلفاء للكتاب الإسلامي (١٤٠٤ هـ).\n٤٠ - الأربعينَ في دلائلِ التوحيدِ للهرويِّ. تحقيقُ أبي مالك جهاد بن السيد المرشدي. دار ابن رجب - المنصورة.\n* وطبعَ بتحقيقِ علي بن محمد بن ناصر الفقيهي (١٤٠٤ هـ).\n٤١ - الأربعينَ في شيوخِ الصوفيةِ للماليني أبي سعدٍ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ أحمدَ. تحقيقُ عامر صبري. سلسلة الأجزاء (٤). دار البشائر الإسلامية (١٤١٧ هـ).\n٤٢ - الأربعينَ في فضلِ الدعاءِ لعليِّ بنِ المفضلِ المقدسي. طبعَ مع الأربعينَ الصوفية لأبي نعيمٍ. تحقيقُ بدر البدر. دار ابن حزم (١٤١٤ هـ).\n٤٣ - الأربعينَ في فضلِ الرحمةِ لابنِ طولونَ. تحقيقُ محمد خير رمضان يوسف. دار ابن حزم (١٤١٦ هـ).\n٤٤ - الأربعينَ في مناقبِ أمهاتِ المؤمنينَ، لأبي منصورٍ عبدِالرحمنِ بنِ محمدِ بنِ الحسنِ بنِ هبةِ اللهِ بنِ عساكرٍ. تحقيقُ محمد مطيع الحافظ وغزوة بدير. دار الفكر - دمشق (١٤٠٦ هـ).\n* وطبعَ بتحقيقِ محمدِ بنِ إبراهيمَ الدسوقي. مكتبة القرآن.\n٤٥ - الأربعينَ القشيرية، لأبي سعدٍ عبدِاللهِ بنِ عمرَ بنِ أبي نصرٍ القُشيري. طبعَ مع أربعين الآجُري. تحقيقُ بدر البدر. أضواء السلف (١٤٢٠ هـ).\n٤٦ - الأربعينَ الكيلانية لعبدِالرزاقِ بنِ عبدِالقادرِ الكيلاني. تحقيقُ زهير الشاويش. المكتب الإسلامي (١٤٢١ هـ).\n٤٧ - الأربعينَ المتبانية بالسماعِ لابنِ حجرٍ. تحقيقُ صلاح الدين مقبول أحمد. الدار السلفية - الكويت (١٤٠٨ هـ).\n* وطبعَ بتحقيقِ محمد حسن إسماعيل. دار الكتب العلمية (١٤١٨ هـ).","vol":"1","page":32},{"text":"٤٨ - الأربعينَ لمحمدِ بنِ أسلمَ الطوسيِّ. طبعَ مع الأربعينَ للثقفيِّ. تحقيقُ مشعل بن باني المطيري. دار ابن حزم (١٤٢١ هـ).\n٤٩ - الأربعينَ المساواة للفراوي، تخريجُ ابنِ عساكرٍ لشيخِه أبي عبدِاللهِ محمدِ بنِ الفضل الفراوي. تحقيقُ طه بن علي بوسريح. مكتبة الرشد (١٤٢٤ هـ).\n٥٠ - الأربعينَ لابنِ المقربِ أبي بكرٍ أحمدَ بنِ المقربِ الكرخي. تحقيقُ صلاح بن عايض الشلاحي. دار ابن حزم (١٤٢٠ هـ).\n٥١ - الأربعينَ لابنِ المقرئِ. طبعَ ضمن مجموعٍ باسمِ: جمهرة الأجزاء الحديثية. تحقيقُ محمد زياد تكلة. مكتبة العبيكان (١٤٢١ هـ).\n٥٢ - الأربعينَ مِن حديثِ أبي حنيفةَ، تخريجُ يوسفَ بنِ عبدالهادي. طبعَ مع عَوالي أبي حنيفةَ. تحقيقُ خالد العواد. دار الفرفور (١٤٢٢ هـ).\n٥٣ - الأربعينَ مِن عَوالي المُجيزينَ لأبي بكرٍ المراغي، تخريجُ ابنِ حجرٍ. تحقيقُ محمد مطيع الحافظ. مكتبة التوبة.\n٥٤ - الأربعينَ للمؤيدِ الطوسي، أبي الحسنِ المؤيدِ بنِ محمدٍ الطوسي النيسابوري. تحقيقُ عامر صبري. سلسلة الأجزاء (٧). دار البشائر الإسلامية (١٤١٨ هـ).\n٥٥ - الأربعينَ للنسوي الحسنِ بنِ سفيانَ. تحقيقُ محمد بن ناصر العجمي. دار البشائر الإسلامية (١٤١٤ هـ).\n٥٦ - الإغرابُ للنسائي. وهو الجزءُ الرابعُ مِن حديثِ شعبةَ والثوريِّ مما أغربَ بعضُهم على بعضٍ. تحقيقُ أبي عبدِالرحمنِ محمد الثاني بن عمر بن موسى. دار المآثر (١٤٢١ هـ).\n٥٧ - الأفرادُ لابنِ شاهينَ. تحقيقُ بدر البدر. طبعَ ضمن مجموعٍ فيه مصنفاتُ","vol":"1","page":33},{"text":"ابنِ شاهينَ. دار ابن الأثير (١٤١٥ هـ).\n٥٨ - أمالي البَاغندي الكبيرِ أبي بكرٍ محمدِ بنِ سليمانَ بنِ الحارثِ. طبعَ ضمن مجموعٍ باسمِ: جمهرة الأجزاء الحديثية. تحقيقُ محمد زياد تكلة.\n* وطبعَ بتحقيقِ أشرف صلاح علي. مؤسسة قرطبة (١٤١٧ هـ).\n٥٩ - أمالي ابنِ البَختري والنجادِ والخُلدي، روايةُ ابنِ مخلدٍ. انظر: مصنفات ابن البَختري.\n٦٠ - أمالي ابنِ بِشرانَ أبي القاسمِ عبدِالملكِ بنِ محمدٍ. المجلد الأول بتحقيقِ عادل العزازي، والثاني بتحقيقِ أحمد بن سليمان. دار الوطن (١٤١٨، ١٤٢٠ هـ).\n٦١ - الأمالي الحلبيّةِ، أو الأمالي السفريةِ لابنِ حجرٍ. تحقيقُ حمدي السلفي. المكتب الإسلامي (١٤١٨ هـ).\nوطبعَ طبعَتين ناقصتينِ:\n* بتحقيقِ عواد الخلف. مؤسسة الريان (١٤١٦ هـ).\n* وبتحقيقِ صالح اللحام. نشرَ في العددِ السادسِ عشرَ مِن مجلةِ الحكمةِ.\n٦٢ - أمالي الخلالِ أبي محمدٍ الحسنِ بنِ محمدِ بنِ الحسنِ. تحقيقُ مجدي فتحي السيد. دار الصحابة للتراث بطنطا (١٤١١ هـ).\n٦٣ - أمالي الزَّجاجِ أبي القاسمِ عبدِالرحمنِ بنِ القاسمِ. دار الكتاب العربي (١٤٠٣ هـ).\n٦٤ - أمالي ابنِ سمعونَ الواعظ. تحقيقُ عامر صبري. سلسلة الأجزاء (١٩). دار البشائر الإسلامية (١٤٢٣ هـ).\n٦٥ - أمالي الشَّجري. وهو الأمالي الخميسيةِ ليَحيى بنِ الحسينِ بنِ إسماعيلَ الشجري. عالم الكتب (١٤٠٣ هـ).","vol":"1","page":34},{"text":"* وطبعَ بتحقيقِ محمد حسن إسماعيل. دار الكتب العلمية (١٤٢٢ هـ).\n٦٦ - أمالي الشريفِ المُرتضى عليِّ بنِ الحسينِ الموسوي. تحقيقُ محمد أبي الفضل إبراهيم. دار الفكر العربي (١٩٩٨ م).\n٦٧ - أمالي عبدِالرزاقِ. وهو الأمالي في آثارِ الصحابةِ لعبدِالرزاقِ الصنعاني. تحقيقُ مجدي السيد إبراهيم. مكتبة القرآن.\n٦٨ - أمالي أبي علي القالي. دار الكتب العلمية (١٤١٦ هـ).\n٦٩ - أمالي ابنِ المسلمةِ أبي جعفرٍ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ محمدٍ. طبعَ ضمن المجموعِ الرابعِ مِن مجاميعِ الأجزاءِ الحديثيةِ بتَحقيقي. أضواء السلف (١٤٢٥ هـ).\n٧٠ - الأمالي المطلقَة لابنِ حجرٍ. تحقيقُ حمدي السلفي. المكتب الإسلامي (١٤١٦ هـ).\n٧١ - أمالي ابنِ النحاسِ. وهو المجلسُ التاسعُ مِن أمالي أبي محمدٍ عبدِالرحمنِ بنِ عمرَ بنِ محمدٍ المصري النحاسِ. طبعَ ضمنَ المجموعِ الثاني مِن مجاميعِ الأجزاءِ الحديثيةِ بتَحقيقي. دار البشائر الإسلامية (١٤٢٢ هـ).\n٧٢ - أمالي اليَزيدي أبي عبدِاللهِ محمدِ بنِ المباركِ. عالم الكتب (١٤٠٤ هـ).\n٧٣ - أمالي يموت بنِ المزرعِ. طبعَ مع الفوائدِ والأخبارِ لابن دريدٍ.\n٧٤ - الأمالي والقراءةُ، للحسنِ بنِ عليِّ بنِ عفانَ ومحمدِ بنِ عليِّ بنِ عفانَ. تحقيقُ مسعد عبدالحميد السعدني. دار الصحابة للتراث بطنطا (١٤١٣ هـ).\n٧٥ - البُلدانياتُ للسَّخاوي. تحقيقُ حسام بن محمد القطان. دار العطاء (١٤٢٢ هـ).\n٧٦ - البَيتُوتَة، لأبي العباسِ الثقفيِّ محمدِ بنِ إسحاقَ بنِ إبراهيمَ. تحقيقُ أبي الأشبال الزهيري حسن بن أمين بن المندوه. دار الريان للتراث (١٤٠٨ هـ).","vol":"1","page":35},{"text":"٧٧ - التاسعُ مِن فوائدِ الحمَّامي. انظر: مصنفات الحمامي.\n٧٨ - التذكرةُ للحميدي محمدِ بنِ أبي نصرٍ فتوح الأندلسي. نشرَ على شبكةِ الإنترنت بتَحقيقي.\n* وطبعَ ضمنَ مجموعٍ يضمُّ عددًا مِن الأجزاءِ كما تقدمَ برقم (١).\n* وطبعَ قديمًا بتحقيق أبي عقيل الظاهري ضمنَ الذخيرة من المصنفات الصغيرة.\n٧٩ - تسميةُ ما انتَهى إلينا مِن الرواةِ عن سعيدِ بنِ منصورٍ عاليًا. لأبي نعيمٍ الأصبهاني. تحقيقُ عبدالله بن يوسف الجديع. دار العاصمة (١٤٠٩ هـ).\n٨٠ - تسميةُ ما انتَهى إلينا مِن الرواةِ عن أبي نُعيمٍ عاليًا. لأبي نعيمٍ الأصبهاني. تحقيقُ عبدالله بن يوسف الجديع. دار العاصمة (١٤٠٩ هـ).\n٨١ - الثالثُ والثمانونَ مِن الأفرادِ للدارقطنيِّ. نشرَ على شبكةِ الإنترنت بتَحقيقي.\n* وطبعَ ضمنَ مجموعٍ يضمُّ عددًا مِن الأجزاءِ كما تقدمَ برقم (١).\n٨٢ - الثاني والثالثُ مِن حديثِ أبي العباسِ الأصمِّ. انظر: مصنفات الأصم.\n٨٣ - الثمانونَ للآجُري. طبعَ ضمنَ المجموعِ الرابعِ مِن مجاميعِ الأجزاءِ الحديثيةِ بتَحقيقي. أضواء السلف (١٤٢٥ هـ).\n٨٤ - ثلاثةُ مجالسَ مِن أمالي ابنِ البَختري. انظر: مصنفات ابن البختري.\n٨٥ - ثلاثةُ مجالسَ مِن أمالي ابنِ مَرْدَوَيْه. تحقيقُ محمد ضياء الرحمن الأعظمي. دار علوم الحديث - الإمارات (١٤١٠ هـ).\n٨٦ - ثلاثةٌ وثلاثونَ حديثًا عن البغويِّ، تخريجُ أبي طالبٍ العشاري. تحقيقُ محمد ياسين محمد إدريس. مكتبة ابن الجوزي (١٤٠٧ هـ).\n٨٧ - جزءُ أحمدَ بنِ عصامٍ. طبعَ مع جزءِ محمدِ بنِ عاصمٍ الثقفيِّ. تحقيقُ مفيد","vol":"1","page":36},{"text":"خالد عيد. دار العاصمة (١٤٠٩ هـ).\n٨٨ - جزءُ أبي أحمدَ البخاري محمدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ يوسفَ. طبعَ ضمن المجموعِ الرابعِ مِن مجاميعِ الأجزاءِ الحديثيةِ بتَحقيقي. أضواء السلف (١٤٢٥ هـ).\n٨٩ - الجزءُ الأربعونَ مِن فوائدِ الحمَّامي. انظر: مصنفات الحمامي.\n٩٠ - جزءُ إسماعيلَ الصفارِ روايةُ ابنِ رزقويه. انظر: مصنفات الصفار.\n٩١ - جزءُ إسلامِ زيدِ بنِ حارثةَ، لتمام الرازي. طبعَ مع أجزاءَ أُخرى بتَحقيق محمد صباح منصور. دار البشائر الإسلامية (١٤٢٤ هـ).\n٩٢ - جزءُ الأُشناني. طبعَ ضمنَ مجموعةِ أجزاءَ حديثية بتَحقيق مشهور حسن. دار الخراز ودار ابن حزم (١٤٢٢ هـ).\n٩٣ - جزءُ الأصمِّ. انظر: مصنفات الأصم.\n٩٤ - جزءُ الاعتكافِ للحمَّامي. انظر: مصنفات الحمامي.\n٩٥ - جزءُ الألفِ دينارٍ، لأبي بكرٍ أحمدَ بنِ جعفرَ القطيعي. تحقيقُ بدر البدر. دار النفائس (١٤١٤ هـ).\n٩٦ - جزءُ الأنصاري. تحقيقُ مسعد السعدني. أضواء السلف (١٤١٨ هـ).\n٩٧ - جزءُ البطاقةِ، لأبي القاسمِ حمزةَ بنِ محمدٍ الكناني. تحقيقُ عبدالرزاق بن عبدالمحسن العباد البدر. مكتبة دار السلام (١٤١٢ هـ).\n٩٨ - جزءُ بكرِ بنِ بكارٍ. طبعَ ضمنَ مجموعٍ باسمِ: جمهرة الأجزاء الحديثية. تحقيقُ محمد زياد تكلة. مكتبة العبيكان (١٤٢١ هـ).\n٩٩ - جزءُ بيبي بنتِ عبدِالصمدِ الهرثميةِ عن ابنِ أبي شريحٍ عن شيوخِه. تحقيقُ عبدالرحمن الفريوائي. دار الخلفاء للكتاب الإسلامي (١٤٠٦ هـ).\n١٠٠ - جزءُ ابنِ ثرثالٍ أبي الحسنِ أحمدَ بنِ عبدِالعزيزِ. نشرَ على شبكةِ الإنترنت","vol":"1","page":37},{"text":"بتَحقيقي.\n* وطبعَ ضمنَ مجموعٍ يضمُّ عددًا مِن الأجزاءِ كما تقدمَ برقم (١).\n١٠١ - جزء الجَرْكاني. تحقيقُ عبدِالعزيزِ بن مبارك بن سعد الحنوط. دار ابن حزم (١٤٢٠ هـ).\n١٠٢ - جزءُ ابنِ جُريج، روايةُ ابنِ شاذانَ. تحقيقُ عبدالله بن إبراهيم الرشيد. مكتبة الكوثر (١٤١٢ هـ).\n١٠٣ - جزءُ أبي الجهمِ العلاءِ بنِ موسى الباهليِّ. تحقيقُ عبدِالرحيمِ بنِ محمدِ بنِ أحمدَ القشقري. مكتبة الرشد (١٤٢٠ هـ).\n١٠٤ - جزءُ ابنِ الجُلابي أبي عبدِاللهِ محمدِ بنِ علي. تحقيقُ أبي عبدالرحمن بن عقيل الظاهري. دار ابن حزم - الرياض (١٤١٦ هـ).\n* جزءُ ابنِ حذلم، انظر: حديث الأوزاعي لابن حذلم.\n١٠٥ - جزءُ الحسنِ بنِ رشيقٍ العسكريِّ. طبعَ ضمنَ مجموعٍ فيه ثلاثةُ أجزاءَ حديثيةٍ. تحقيقُ جاسم الزامل. دار غراس ومكتبة أهل الأثر (١٤٢٥ هـ).\n١٠٦ - جزءُ الحسنِ بنِ عرفةَ. تحقيقُ عبدِالرحمنِ الفريوائي. مكتبة دار الأقصى (١٤٠٦ هـ).\n١٠٧ - جزءُ الحسنِ بنِ موسى الأشْيَب. تحقيقُ أبي ياسرٍ خالد بن قاسم الردادي. دار علوم الحديث - الإمارات (١٤١٠ هـ).\n١٠٨ - جزءُ الحمَّامي. انظر: مصنفات الحمامي.\n١٠٩ - جزءُ حنبلِ بنِ إسحاقَ، وهو التاسعُ مِن فوائدِ ابنِ السماكِ. تحقيقُ عامر صبري. سلسلة الأجزاء (٩). دار البشائر الإسلامية (١٤١٩ هـ).\n* وطبعَ بتحقيقِ هشامِ بنِ محمدٍ. مكتبة الرشد (١٤١٩ هـ).","vol":"1","page":38},{"text":"١١٠ - جزءُ سعدانَ بنِ نصرٍ. تحقيقُ عبدِالمنعمِ إبراهيم. مكتبة نزار مصطفى الباز (١٤٢٠ هـ).\n١١١ - جزءُ سفيانَ بنِ عيينةَ، روايةُ زكريا المروزي. تحقيقُ أحمد بن عبدالرحمن الصويان. مكتبة المنار بالخرج (١٤٠٧ هـ).\n١١٢ - جزءُ الشَّاموخي الحسنِ بنِ عليِّ بنِ محمدٍ البصري. تحقيقُ مشعل بن باني المطيري. دار ابن حزم (١٤١٧ هـ).\n١١٣ - جزءُ ابنِ الضريسِ محمدِ بنِ أيوبَ الرازي. نشرَ على شبكةِ الإنترنت بتحقيقِ سنان حكمت التكريتي.\n١١٤ - جزءُ أبي العباسِ العصمي رافعِ بنِ عصم بنِ العباسِ. طبعَ ضمنَ مجموعٍ فيه ثلاثةُ أجزاءَ حديثيةٍ. تحقيقُ جاسم الزامل. دار غراس ومكتبة أهل الأثر (١٤٢٥ هـ).\n١١٥ - جزءُ عليِّ بنِ محمدٍ الحميري. تحقيقُ عبدالعزيز بن سليمان بن إبراهيم البعيمي. مكتبة الرشد (١٤١٨ هـ).\n١١٦ - جزءُ ابنِ عَمْشَليق أبي الطيبِ أحمدَ بنِ عليِّ بنِ محمدٍ الجعفري. تحقيقُ خالد بن محمد بن علي الأنصاري. دار ابن حزم (١٤١٦ هـ).\n١١٧ - جزءُ ابنِ الغطريفِ. تحقيقُ عامر حسن صبري. دار البشائر الإسلامية (١٤١٧ هـ).\n* ومختصرُه: الأحاديثُ المنتقاةُ مِن جزءِ الغطريفي. تحقيقُ أحمدَ بنِ عبدِالرحمنِ العوين وفيصلِ بنِ مساعد السويلم. دار العاصمة (١٤١٤ هـ).\n١١٨ - جزءُ ابنِ فيلٍ أبي طاهرٍ الحسنِ بنِ أحمدَ بنِ إبرهيمَ البالسي. تحقيقُ موسى إسماعيل البسيط. مطبعة مسودي - القدس (١٤٢١ هـ).","vol":"1","page":39},{"text":"١١٩ - جزءُ لؤلؤ. تحقيقُ مجدي فتحي السيد. دار الصحابة للتراث بطنطا (١٤١٠ هـ).\n١٢٠ - جزءُ لُوين محمدِ بنِ سليمانَ المصيصي. تحقيقُ أبي بلالٍ غنيم بن عباس بن غنيم. مكتبة الرشد (١٤١٩ هـ).\n* وطبعَ بتحقيقِ مسعد عبدالحميد السعدني. أضواء السلف (١٤١٨ هـ).\n١٢١ - جزءُ محمدِ بنِ سنان القزازِ. نشرَ على شبكةِ الإنترنت بتَحقيقي.\n* وطبعَ ضمنَ مجموعٍ يضمُّ عددًا مِن الأجزاءِ كما تقدمَ برقم (١).\n١٢٢ - جزءُ محمدِ بنِ عاصمٍ الثقفي الأصبهاني. طبعَ مع جزءِ أحمدَ بن عصام. تحقيقُ مفيد خالد عيد. دار العاصمة (١٤٠٩ هـ).\n١٢٣ - جزءُ محمدِ بنِ هشامٍ النُّميري. تحقيقُ يحيى بنِ عبدِاللهِ البكري الشهري. أضواء السلف (١٤١٩ هـ).\n١٢٤ - جزءُ المخرِّمي والمروزي. طبعَ ضمنَ المجموعِ الرابعِ مِن مجاميعِ الأجزاءِ الحديثيةِ بتَحقيقي. أضواء السلف (١٤٢٥ هـ).\n١٢٥ - حديثُ ابنِ معينٍ روايةُ المروزي. تحقيقُ خالد بنِ عبدالله السبيت. مكتبة الرشد (١٤١٩ هـ).\n١٢٦ - جزءُ ابنِ المهتدي أبي الحسينِ محمدِ بنِ عليِّ بنِ محمدِ بنِ عبيدِاللهِ بن عبدِالصمدِ بن المهتدي بالله. نشرَ على شبكةِ الإنترنت بتحقيقِ أبي إسحاق التطواني طارق بن مصطفى.\n١٢٧ - جزءُ المؤملِ بنِ إهابٍ. تحقيقُ أبي الفداءِ عماد بن فرة، إشراف أبي عبدالله الحداد. دار البخاري (١٤١٣ هـ).\n١٢٨ - جزءُ نافعِ بنِ أبي نُعيم لأبي بكر بنِ المقرئِ محمدِ بنِ إبراهيمَ بنِ علي","vol":"1","page":40},{"text":"الأصبهاني. تحقيقُ أبي الفضل الحويني الأثري. دار الصحابة للتراث بطنطا (١٤١١ هـ).\n١٢٩ - جزءُ ابنِ هاملٍ الحنبلي محمدِ بنِ عبدِالمنعمِ. نشرَ على شبكةِ الإنترنت بتحقيقِ أبي محمد إبراهيم بن شريف الميلي.\n١٣٠ - جزءُ أبي يعلى الخليلي الخليلِ بنِ عبدِاللهِ بنِ أحمدَ القزويني. تحقيقُ محمد إسحاق محمد إبراهيم. مجلة الأحمدية، العدد الثالث (١٤٢٠ هـ).\n١٣١ - الجعدياتُ. وهو مسندُ ابنِ الجعدِ عليِّ بنِ الجعدِ الجوهري، جمع ورواية البغويِّ. تحقيقُ عبدالمهدي بن عبدالقادر بن عبدالهادي. مكتبة الفلاح (١٤٠٥ هـ).\n* وطبعَ بتحقيقِ عامر أحمد حيدر. مؤسسة نادر (١٤١٠ هـ).\n١٣٢ - الحادي عشرَ مِن فوائدِ ابنِ البَختري. انظر: مصنفات ابن البختري.\n١٣٣ - حديثُ إسماعيلَ الصفارِ روايةُ ابنِ مهدي الفارسي عنه. انظر: مصنفات الصفار.\n١٣٤ - حديثُ أهلِ حُرادن لابنِ عساكرٍ. طبعَ ضمنَ مجموعٍ فيه عدةُ أجزاءَ لابنِ عساكرٍ. تحقيقُ مشعل بن باني المطيري. دار ابن حزم (١٤٢٢ هـ).\n١٣٥ - حديثُ الأوزاعيِّ لابنِ حذلم أحمدَ بنِ سليمانَ بنِ أيوبَ. تحقيقُ مسعد السعدني وشريف بن أبي العلاء العدوي. دار ماجد عسيري (٢٠٠٠ م).\n١٣٦ - حديثُ بدرِ بنِ الهيثمِ. طبعَ ضمنَ مجموعٍ باسمِ: جمهرة الأجزاء الحديثية. تحقيقُ محمد زياد تكلة. مكتبة العبيكان (١٤٢١ هـ).\n١٣٧ - حديثُ البغويِّ رواية المخلصِ. طبعَ ضمنَ المجموعِ الرابعِ مِن مجاميعِ الأجزاءِ الحديثيةِ بتَحقيقي. أضواء السلف (١٤٢٥ هـ).\n١٣٨ - حديثُ البغويِّ وابنِ صاعدٍ والهاشمي روايةُ ابنِ زُنبور. طبعَ ضمنَ","vol":"1","page":41},{"text":"مجموعٍ باسمِ: جمهرة الأجزاءِ الحديثيةِ. تحقيقُ محمد زياد تكلة.\n١٣٩ - حديثُ أبي بكرٍ الأبهريِّ، وهو جزءٌ فيه مِن الفوائدِ الغرائبِ الحسانِ مِن حديثِ أبي بكرٍ محمدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ صالحٍ الأبهري. تحقيقُ حسام محمد بوقريص. دار إيلاف (١٩٩٩ م).\n١٤٠ - حديثُ التقي ابنِ المجدِ محمدِ بنِ محمدِ بنِ عيسى البعلبكي. طبعَ ضمنَ مجموعٍ باسمِ: جمهرة الأجزاءِ الحديثيةِ. تحقيقُ محمد زياد تكلة.\n١٤١ - حديثُ ابنِ حذلم أبي الحسنِ أحمدَ بنِ سليمانَ بنِ أيوبَ. طبعَ ضمنَ مجموعٍ باسمِ: جمهرة الأجزاءِ الحديثيةِ. تحقيقُ محمد زياد تكلة.\n١٤٢ - حديثُ أبي الحسنِ السكري عليِّ بنِ عمرَ بنِ محمدٍ الحربي. طبعَ ضمنَ المجموعِ الرابعِ مِن مجاميعِ الأجزاءِ الحديثيةِ بتَحقيقي. أضواء السلف (١٤٢٥ هـ).\n١٤٣ - حديثُ حمادِ بنِ سلمةَ للبغويِّ. طبعَ ضمنَ المجموعِ الرابعِ مِن مجاميعِ الأجزاءِ الحديثيةِ بتَحقيقي.\n١٤٤ - حديثُ الدرّاجِ أبي عَمرو عثمانَ بنِ عمرَ. تحقيقُ عبدالله مرحول السوالمة. مجلة الشريعة، العدد (٤٧)، (١٤٢٢ هـ).\n١٤٥ - حديثُ ابنِ ديزيل. تحقيقُ عبدالله بن محمد عبدالرحيم البخاري. مكتبة الغرباء الأثرية (١٤١٣ هـ).\n١٤٦ - حديثُ السراجِ أبي العباسِ محمدِ بنِ إسحاقَ الثقفي، تخريجُ الشحامي. تحقيقُ حسين بن عكاشة بن رمضان. الفاروق الحديثة للطباعة (١٤٢٥ هـ).\n١٤٧ - حديثُ أبي سعيدٍ الأشجِّ عبدِاللهِ بنِ سعيدٍ. تحقيقُ إسماعيل بن محمد سيد علي الجزائري. دار المغني (١٤٢٢ هـ).\n١٤٨ - حديثُ سفيانَ الثوريِّ، روايةُ الفريابي والسري بن يحيى. تحقيقُ عامر","vol":"1","page":42},{"text":"صبري. سلسلة الأجزاء (٣١). دار البشائر الإسلامية (١٤٢٥ هـ).\n١٤٩ - حديثُ سفيانَ بنِ عيينةَ روايةُ الطائي. طبعَ ضمنَ مجموعٍ باسمِ: أحاديث الشيوخ الكبار. تحقيقُ حمزة أحمد الزين. دار الحديث (١٤٢٤ هـ).\n١٥٠ - حديثُ السكنِ بنِ جُميع. طبعَ مع معجمِ ابنِ جميعٍ.\n١٥١ - حديثُ السِّلَفي عن حاكمِ الكوفةِ الثقفي. طبعَ ضمنَ مجموعٍ باسمِ: جمهرة الأجزاءِ الحديثيةِ. تحقيقُ محمد زياد تكلة. مكتبة العبيكان (١٤٢١ هـ).\n١٥٢ - حديثُ ابنِ السماكِ والخُلدي. وهو الجزءُ الأولُ مِن حديثِ أبي عَمرو عثمانَ بنِ أحمدَ الدقاق المعروفِ بابنِ السماكِ وجعفرِ بنِ نصيرٍ الخلدي، روايةُ محمدِ بنِ مخلدٍ البزازِ عنهما. طبعَ ضمنَ المجموعِ الثاني مِن مجاميعِ الأجزاءِ الحديثيةِ بتَحقيقي. دار البشائر الإسلامية (١٤٢٢ هـ).\n١٥٣ - حديثُ ابنِ شاهينَ روايةُ الأرموي. تحقيقُ هشام بن محمد. أضواء السلف (١٤١٨ هـ).\n١٥٤ - حديثُ ابنِ شاهينَ روايةُ المحلي. تحقيقُ بدر البدر. طبعَ ضمنَ مجموعٍ فيه مصنفاتُ ابنِ شاهينَ. دار ابن الأثير (١٤١٥ هـ).\n* حديثُ ابنِ أبي شُريح، انظر: جزء بيبي بنت عبد الصمد.\n١٥٥ - حديثُ شعبةَ لابنِ المظفرِ أبي الحسينِ محمدِ بنِ المظفرِ. تحقيقُ صالح اللحام. الدار العثمانية (١٤٢٤ هـ).\n* وطبعَ بتحقيقِ حمزة أحمد الزين. ضمنَ مجموعٍ باسمِ: أحاديث الشيوخ الكبار. دار الحديث (١٤٢٤ هـ).\n١٥٦ - حديثُ ابنِ صاعدٍ رواية المخلِّصِ. طبعَ ضمنَ المجموعِ الرابعِ مِن مجاميعِ الأجزاءِ الحديثيةِ بتَحقيقي. أضواء السلف (١٤٢٥ هـ).","vol":"1","page":43},{"text":"١٥٧ - حديثُ أبي الطاهرِ الذهليِّ. وهو الجزءُ الثالثُ والعشرونَ مِن حديثِ أبي الطاهرِ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ عبدِاللهِ بنِ نصرٍ الذهلي القاضي، انتقاءُ الدارقطني. تحقيقُ حمدي السلفي. دار الخلفاء للكتاب الإسلامي (١٤٠٦ هـ).\n١٥٨ - حديثُ أبي العباسِ الأصمِّ روايةُ الطرازي. انظر: مصنفات الأصم.\n١٥٩ - حديثُ أبي عبدِالرحمنِ المقرئِ مما وافقَ روايةَ الإمام أحمدَ للمقدسي. تحقيقُ عامر صبري. سلسلة الأجزاء (٦). دار البشائر الإسلامية (١٤١٨ هـ).\n١٦٠ - حديثُ عبدِالغني بنِ سعيدٍ الأزديِّ. تحقيقُ رياض حسين الطائي. دار المغني (١٤٢٥ هـ).\n١٦١ - حديثُ العبدويي. وهو مُنتقى حديثِ أبي الحسنِ أحمدَ بنِ إبراهيمَ العبدويي، انتقاءُ الضياءِ المقدسي. طبعَ ضمنَ مجموعةِ أجزاءَ حديثيةٍ بتحقيقِ مشهور حسن. دار الخراز ودار ابن حزم (١٤٢٢ هـ).\n١٦٢ - حديثُ العثماني أبي محمدٍ عبدِاللهِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ يحيى الديباجي. طبعَ ضمنَ مجموعٍ باسمِ: جمهرة الأجزاءِ الحديثيةِ. تحقيقُ محمد زياد تكلة.\n١٦٣ - حديثُ أبي عروبةَ الحراني روايةُ ابنِ بُندار. تحقيقُ عبدالرزاق بن خليفة الشايجي. مجلة الشريعة، العدد (٤٢)، (١٤٢١ هـ).\n١٦٤ - حديثُ عفانَ بنِ مسلمٍ الصفارِ. طبعَ ضمنَ مجموعٍ باسمِ: أحاديث الشيوخ الكبار. تحقيقُ حمزة أحمد الزين. دار الحديث (١٤٢٤ هـ).\n١٦٥ - حديثُ علي بنِ حجرٍ السعدي عن إسماعيلَ بنِ جعفرٍ المدني. تحقيقُ عمر بن رفود بن رفيد السفياني. مكتبة الرشد (١٤١٨ هـ).\n١٦٦ - حديثُ علي بنِ معروفٍ. طبعَ ضمنَ المجموعِ الرابعِ مِن مجاميعِ الأجزاءِ الحديثيةِ بتَحقيقي. أضواء السلف (١٤٢٥ هـ).","vol":"1","page":44},{"text":"١٦٧ - حديثُ عيسى بنِ سالمٍ الشاشي روايةُ أبي القاسمِ البغويِّ. تحقيقُ عبدالعزيز شاكر الكبيسي. نشرَ في مجلةِ الأحمديةِ، العدد الحادي عشر (١٤٢٣ هـ).\n١٦٨ - حديثُ الفاكِهي أبي محمدٍ عبدِاللهِ بنِ محمدِ بنِ إسحاقَ عن أبي يحيى بنِ أبي مسرةَ عن شيوخِه. تحقيقُ محمدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عايض الغباني. مكتبة الرشد (١٤١٩ هـ).\n١٦٩ - حديثُ أبي الفضلِ الزُّهري عبيدِاللهِ بنِ عبدِالرحمنِ. تحقيقُ حسن بن محمد بن علي البلوط. أضواء السلف (١٤١٨ هـ).\n١٧٠ - حديثُ أبي القاسمِ الحامضِ عبدِاللهِ بنِ محمدِ بنِ إسحاقَ. طبعَ ضمنَ المجموعِ الرابعِ مِن مجاميعِ الأجزاءِ الحديثيةِ بتَحقيقي. أضواء السلف (١٤٢٥ هـ).\n* وطبعَ بتحقيقِ محمد زكي عبدالدايم. مكتبة الرشد (١٤٢٣ هـ).\n١٧١ - حديثُ مُجَّاعةَ بنِ الزبيرِ. تحقيقُ عامر صبري. سلسلة الأجزاء (٢٠). دار البشائر الإسلامية (١٤٢٣ هـ).\n١٧٢ - حديثُ محمدِ بنِ بشارٍ لأبي يعلى. تحقيقُ عبدالرحيم بن يحيى الحمود. نشرَ في مجلةِ الأحمديةِ، العدد الثامن عشر (١٤٢٥ هـ).\n١٧٣ - حديثُ ابنِ مخلدٍ البزازِ عن شيوخِه، وهم: أبومحمدٍ الخُلدي وأبوبكرٍ النجاد وأبوبكرٍ الشافعي وأبوعَمرو الدقاق. طبعَ ضمنَ المجموعِ الثاني مِن مجاميعِ الأجزاءِ الحديثيةِ بتَحقيقي. دار البشائر الإسلامية (١٤٢٢ هـ).\n١٧٤ - حديثُ ابنِ مخلدٍ العطارِ عن ابنِ كرامةَ وغيره. تحقيقُ عامر صبري. سلسلة الأجزاء (٢١). دار البشائر الإسلامية (١٤٢٣ هـ).\n١٧٥ - حديثُ مصعبٍ الزبيري للبغويِّ. تحقيقُ رضا بوشامة الجزائري. دار ابن حزم - الرياض (١٤٢٤ هـ).","vol":"1","page":45},{"text":"* وطبعَ بتحقيقِ صالح اللحام. الدار العثمانية (١٤٢٤ هـ).\n١٧٦ - حديثُ ابنِ المقرئِ. طبعَ ضمنَ مجموعٍ باسمِ: جمهرة الأجزاءِ الحديثيةِ. تحقيقُ محمد زياد تكلة. مكتبة العبيكان (١٤٢١ هـ).\n١٧٧ - حديثُ ابنِ مقسمٍ العطارِ محمدِ بنِ الحسنِ بنِ يعقوبَ بنِ مقسمٍ. نشرَ على شبكةِ الإنترنت بتَحقيقي.\n* وطبعَ ضمنَ مجموعٍ يضمُّ عددًا مِن الأجزاءِ كما تقدمَ برقم (١).\n١٧٨ - حديثُ مكي بنِ أبي طالبٍ ومحمودٍ المزاحميِّ. طبعَ ضمنَ المجموعِ الثاني مِن مجاميعِ الأجزاءِ الحديثيةِ بتَحقيقي. دار البشائر الإسلامية (١٤٢٢ هـ).\n١٧٩ - حديثُ موسى بنِ عامرٍ. طبعَ مع جزءِ المؤملِ بنِ إهابٍ.\n١٨٠ - حديثُ أبي نصرٍ العكبريِّ وغيرِه للضياءِ المقدسي. تحقيقُ فواز أحمد زمرلي. دار ابن حزم (١٤٢٥ هـ).\n١٨١ - حديثُ أبي نعيمٍ الأزهريِّ، انتقاءُ الضياءِ المقدسي. طبعَ ضمنَ مجموعةِ أجزاءَ حديثيةٍ بتحقيقِ مشهور حسن. دار الخراز ودار ابن حزم (١٤٢٢ هـ).\n١٨٢ - حديثُ هشامِ بنِ عمارٍ. تحقيقُ عبدِاللهِ بن وكيل الشيخ. دار إشبيليا (١٤١٩ هـ).\n١٨٣ - حديثُ الهميانِ للطبري. طبعَ ضمنَ مجموعٍ باسمِ: جمهرة الأجزاءِ الحديثيةِ. تحقيقُ محمد زياد تكلة. مكتبة العبيكان (١٤٢١ هـ).\n١٨٤ - حديثُ يزيدَ بنِ حبيبٍ روايةُ الليثِ بنِ سعدٍ. طبعَ ضمنَ مجموعٍ باسمِ: أحاديث الشيوخِ الكبارِ. تحقيقُ حمزة أحمد الزين. دار الحديث (١٤٢٤ هـ).\n١٨٥ - حديثانِ مِن إملاءِ أبي إسحاقَ الغساني إبراهيمَ بنِ خلفٍ. طبعَ ضمنَ مجموعٍ باسمِ: جمهرة الأجزاءِ الحديثيةِ. تحقيقُ محمد زياد تكلة.","vol":"1","page":46},{"text":"١٨٦ - الخامسُ مِن حديثِ الحمَّامي. انظر: مصنفات الحمامي.\n١٨٧ - خمسةُ أحاديثَ تخريجُ ابنِ بلبان. تحقيقُ رياض حسين الطائي. دار المغني (١٤٢٥ هـ).\n١٨٨ - خمسةُ أحاديثَ مِن حديثِ أبي الفضلِ العراقيِّ. طبعَ ضمنَ مجموعٍ باسمِ: جمهرة الأجزاءِ الحديثيةِ. تحقيقُ محمد زياد تكلة. مكتبة العبيكان (١٤٢١ هـ).\n١٨٩ - الديباجُ، لأبي القاسمِ إسحاقَ بنِ إبراهيمَ الختلي. تحقيقُ إبراهيم صالح. دار البشائر (١٩٩٤ م).\n١٩٠ - الدِّينارُ مِن حديثِ المشايخِ الكبارِ، للذَّهبي. تحقيقُ مجدي السيد إبراهيم. مكتبة القرآن.\n١٩١ - ذكرُ الأقرانِ، لأبي الشيخِ. طبعَ مَع عَواليه. تحقيق مسعد السعدني. دار الكتب العلمية (١٤١٧ هـ).\n١٩٢ - ذكرُ ابنِ أبي الدُّنيا لأبي موسى المديني. طبعَ ضمنَ مجموعةِ أجزاءَ حديثيةٍ بتحقيقِ مشهور حسن. دار الخراز ودار ابن حزم (١٤٢٢ هـ).\n١٩٣ - ذكرُ أبي عبدِاللهِ بنِ منده لأبي عبدِاللهِ الحسينِ بنِ عبدِالملكِ الخلالِ، تخريجُ أبي موسى المديني الأصبهاني. تحقيقُ عامر صبري. سلسلة الأجزاء (٢٩). دار البشائر الإسلامية (١٤٢٥ هـ).\n١٩٤ - ذكرُ أبي القاسمِ الطبراني، لأبي زكريا ابنِ منده. تحقيقُ إبراهيم بن منصور الهاشمي الأمير. مؤسسة الريان (١٤٢٢ هـ).\n* وطبعَ في آخرِ المعجمِ الكبيرِ بتَحقيق حمدي السلفي.\n١٩٥ - ذكرُ مَن اسمُه شعبةَ، لأبي نعيمٍ الأصبهاني. تحقيقُ طارق محمد العمودي. مكتبة الغرباء الأثرية (١٤١٨ هـ).","vol":"1","page":47},{"text":"١٩٦ - ذكرُ مَن لم يكنْ عندَه إلا حديثٌ واحدٌ للخلالِ أبي محمدٍ الحسنِ بنِ محمدِ بنِ الحسنِ. تحقيقُ رضا بوشامة الجزائري. دار ابن القيم ودار ابن عفان (١٤٢٥ هـ).\n١٩٧ - الرابعُ مِن حديثِ ابنِ البَختري. انظر: مصنفات ابن البختري.\n١٩٨ - الرُّباعي في الحديثِ، لعبدِالغني بنِ سعيدٍ الأزدي. تحقيقُ علي الحلبي. دار عمار (١٤٠٨ هـ).\n١٩٩ - الرقائقُ والحكاياتُ لخيثمةَ الأطرابلسي. طبعَ مع كتابِ الفوائدِ له.\n٢٠٠ - الرواةُ عن مسلمٍ للضياءِ المقدسي. تحقيقُ أبي يحيى عبدالله الكندري وأبي أحمد هادي المري. دار ابن حزم (١٤١٦ هـ).\n٢٠١ - السادس عشرَ مِن حديثِ ابنِ البَختري. انظر: مصنفات ابن البختري.\n٢٠٢ - السادسُ مِن حديثِ إسماعيلَ الصفارِ. انظر: مصنفات الصفار.\n* سباعيَّات أبي المعالي الفُراوي، انظر: أحاديث محمد بن هشام النميري.\n٢٠٣ - سبعةُ مجالسَ للمخلِّصِ. تحقيقُ غالب بن محمد أبي القاسم الحامضي. دار الوطن (١٤١٩ هـ).\n* وطبعَ بتحقيقِ محمد بن ناصر العجمي. دار البشائر الإسلامية (١٤٢٥ هـ).\n٢٠٤ - ستةُ مجالسَ لأبي يعلى الفراءِ. تحقيقُ محمد بن ناصر العجمي. دار البشائر الإسلامية (١٤٢٥ هـ).\n٢٠٥ - ستةُ مجالسَ مِن أمالي ابنِ البَختري. انظر: مصنفات ابن البختري.\n٢٠٦ - السَّلَماسيَّات. وهو المجالسُ الخمسةُ التي أملاها أبوطاهرٍ السِّلَفي. تحقيقُ مشهور حسن. دار الصميعي (١٤١٤ هـ).\n٢٠٧ - الطُّيورياتُ انتخاب السِّلَفي. تحقيقُ دسمان يحيى معالي وعباس صخر","vol":"1","page":48},{"text":"الحسن. أضواء السلف (١٤٢٥ هـ).\n* وطبعَ بتَحقيق مأمون الصاغرجي ومحمد أديب الجادر. دار البشائر (١٤٢٢ هـ).\n٢٠٨ - عروسُ الأجزاءِ، لمسعودِ بنِ الحسنِ الثقفي الأصبهاني. تحقيقُ محمد صباح منصور. دار البشائر الإسلامية (١٤٢٤ هـ).\n٢٠٩ - عشرةُ أحاديثَ مِن حديثِ الليثِ بنِ سعدٍ. نشرَ على شبكةِ الإنترنت بتَحقيقي.\n* وطبعَ ضمنَ مجموعٍ يضمُّ عددًا مِن الأجزاءِ كما تقدمَ برقم (١).\n٢١٠ - العشرةُ العشاريةُ لابنِ حجرَ. تحقيقُ فراس محمد وليد ويس. طبعَ ضمنَ سلسلة لقاء العشر الأواخر. رسالة (٥٠). دار البشائر الإسلامية (١٤٢٤ هـ).\n٢١١ - العشرةُ مِن مروياتِ صالح ابنِ الإمامِ أحمدَ، ليوسفَ بنِ عبدِالهادي. طبعَ مع أجزاءَ أُخرى بتحقيقِ محمد صباح منصور. دار البشائر الإسلامية (١٤٢٤ هـ).\n٢١٢ - العمدةُ في مشيخةِ شهدةَ. تحقيقُ رفعت فوزي عبدالمطلب. مكتبة الخانجي بالقاهرة (١٤١٥ هـ).\n٢١٣ - عَوالي أبي بكرِ بنِ عبدِ الدائمِ. طبعَ مع مشيختِه.\n٢١٤ - عَوالي جزءِ أبي مسعودٍ أحمدَ بنِ الفراتِ، انتقاءُ الذَّهبي. طبعَ مع أحاديثَ منتقاة مِن جزءِ أبي مسعود ابنِ الفراتِ للعلائي. تحقيقُ أبي عمار عبدلله بن ضيف الله الشمراني. دار الريان - الإمارت (١٤١٣ هـ).\n٢١٥ - عَوالي الحارثِ بنِ أبي أسامةَ. روايةُ أبي نعيمٍ الأصبهاني. تحقيقُ عبدالعزيز بن عبدالله الهليل. (١٤١١ هـ).\n٢١٦ - عَوالي حديثِ الضياءِ المقدسي، تخريجه مِن الموافقاتِ في مشايخِ الإمامِ أحمدَ بنِ حنبلٍ. تحقيقُ محمد مطيع الحافظ. دار البشائر الإسلامية (١٤٢٢ هـ).","vol":"1","page":49},{"text":"٢١٧ - عَوالي أبي حنيفةَ، تخريجُ يوسفَ بنِ خليلٍ الدمشقي. طبعَ مع الأربعينَ مِن حديثِ أبي حنيفةَ. تحقيقُ خالد العواد. دار الفرفور (١٤٢٢ هـ).\n٢١٨ - عَوالي أبي الشيخِ. طبعَ مع ذكرِ الأقرانِ له. تحقيقُ مسعد السعدني. دار الكتب العلمية (١٤١٧ هـ).\n٢١٩ - عَوالي الليثِ بنِ سعدٍ، لقاسمِ بنِ قطلوبغا. تحقيقُ عبدالكريم بكر الموصلي النعيمي. مكتبة دار الوفاء (١٤٠٨ هـ).\n٢٢٠ - عَوالي مالكٍ لأبي أحمدَ الحاكمِ. تحقيقُ محمد الحاج الناصر. دار الغرب الإسلامي (١٩٩٨ م).\n٢٢١ - عَوالي مالكٍ لابنِ الحاجبِ. طبعَ مع ما قبلَه.\n٢٢٢ - عَوالي مالكٍ للخطيبِ. طبعَ مع ما قبلَه.\n٢٢٣ - عَوالي مالكٍ لسليمِ بنِ أيوبَ الرازي. طبعَ مع ما قبلَه.\n٢٢٤ - عَوالي مالكٍ للشحامي. طبعَ مَع ما قبلَه.\n٢٢٥ - عَوالي مالكٍ لهشامِ بن عمارٍ. طبعَ مع ما قبلَه.\n٢٢٦ - عَوالي مالكٍ لأبي اليمنِ الكندي. طبعَ مع ما قبلَه.\n٢٢٧ - عيونُ الأخبارِ، لابنِ قتيبةَ الدينوري. تحقيقُ يوسف علي الطويل. دار الكتب العلمية (١٤١٨ هـ).\n* وطبعَتْه قديمًا دارُ الكتبِ المصريةِ. ثم صورَته عنها دار الكتاب العربي في بيروت.\n٢٢٨ - غرائبُ حديثِ مالكٍ لابنِ المظفرِ أبي الحسينِ محمدِ بنِ المظفرِ. تحقيقُ أبي عبدالباري رضا بوشامة الجزائري. دار السلف (١٤١٨ هـ).\n٢٢٩ - الغُنْيَة في شيوخِ القاضي عياض. تحقيقُ ماهر زهير جرار. دار الغرب","vol":"1","page":50},{"text":"الإسلامي (١٤٠٢ هـ).\n٢٣٠ - الغيلانياتُ، لأبي بكرٍ محمدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ إبراهيمَ الشافعي. تحقيقُ حلمي كامل أسعد عبدالهادي، وراجعَه مشهور حسن. دار ابن الجوزي (١٤١٧ هـ).\n* وطبعَ بتحقيقِ مرزوق بن هياس آل مرزوق الزهراني. دار المأمون (١٤١٧ هـ).\n* وبتحقيقِ فاروق بن عبدالعليم بن مرسي. أضواء السلف (١٤١٦ هـ).\n٢٣١ - الفرائدُ المسموعةُ للعلائي. وهو إثارةُ الفوائدِ المجموعةِ في الإشارةِ إلى الفرائدِ المسموعةِ، لخليلِ بنِ كيكلدي العلائي. تحقيقُ مرزوق بن هياس الزهراني. مكتبة العلوم والحكم (١٤٢٥ هـ).\n٢٣٢ - فنونُ العجائبِ لأبي سعيدٍ النقاشِ. طبعَ ضمنَ مجموعةِ أجزاءَ حديثيةٍ بتحقيقِ مشهور حسن. دار الخراز ودار ابن حزم (١٤٢٢ هـ).\n* وطبعَ بتحقيقِ مصطفى عبدالقادر عطا. مؤسسة الكتب الثقافية (١٤١٠ هـ).\n٢٣٣ - فوائدُ أبي أحمدَ الحاكمِ. تحقيقُ أحمد بن فارس السلوم. دار ابن حزم (١٤٢٥ هـ).\n٢٣٤ - فوائدُ ابنِ الباغْبَان أبي الخير محمدِ بنِ أحمدَ بنِ محمدٍ. طبعَ ضمنَ مجموعٍ باسمِ: جمهرة الأجزاءِ الحديثيةِ. تحقيقُ محمد زياد تكلة. مكتبة العبيكان (١٤٢١ هـ).\n٢٣٥ - فوائدُ ابنِ البطرِ نصرِ بنِ أحمدَ. طبعَ ضمنَ المجموعِ الرابعِ مِن مجاميعِ الأجزاءِ الحديثيةِ بتَحقيقي. أضواء السلف (١٤٢٥ هـ).\n٢٣٦ - فوائدُ أبي بكرٍ الشَّاشي. طبعَ مع فوائدِ أبي ذرٍّ الهرويِّ.\n٢٣٧ - فوائدُ تمَّام. تحقيقُ حمدي السلفي. مكتبة الرشد (١٤١٢ هـ).\n* وترتيبُه: الروضُ البسامُ بترتيبِ فوائدِ تمامٍ، لجاسم بن سليمان الفهيد الدوسري. دار البشائر الإسلامية (١٤٠٨ هـ).","vol":"1","page":51},{"text":"٢٣٨ - فوائدُ الحربيِّ، وهو الجزءُ الثاني مِن الفوائدِ المُنتقاةِ لأبي الحسنِ عليِّ بنِ عمرَ بنِ محمدِ بنِ الحسنِ السكريِّ الحربيِّ. تحقيقُ تيسير بن سعد أبوحميد. دار الوطن (١٤٢٠ هـ).\n٢٣٩ - الفوائدُ الحسانُ لأبي بكر بنِ النقورِ، وهو مشيخةُ أبي بكر بنِ النقورِ عبدِاللهِ بنِ محمدِ بنِ أحمدَ. تحقيقُ مسعد عبدالحميد السعدني. أضواء السلف (١٤١٨ هـ).\n٢٤٠ - فوائدُ أبي الحسينِ بنِ بشرانَ عليِّ بنِ محمدِ بنِ عبدِاللهِ. نشرَ على شبكةِ الإنترنت بتَحقيقي.\n* وطبعَ ضمنَ مجموعٍ يضمُّ عددًا مِن الأجزاءِ كما تقدمَ برقم (١).\n٢٤١ - فوائدُ خيثمةَ الأطرابلسي. تحقيقُ عمرَ عبدالسلام تدمري. دار الكتاب العربي (١٤٠٠ هـ).\n٢٤٢ - فوائدُ أبي ذرٍّ الهرويِّ. تحقيقُ أبي الحسن سمير بن حسين ولد سعدي. مكتبة الرشد (١٤١٨ هـ).\n٢٤٣ - فوائدُ سمويه إسماعيلَ بنِ عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ الأصبهاني. طبعَ ضمنَ المجموعِ الثاني مِن مجاميعِ الأجزاءِ الحديثيةِ بتَحقيقي. دار البشائر الإسلامية (١٤٢٢ هـ).\n٢٤٤ - فوائدُ ابنِ شاهينَ. تحقيقُ بدر البدر. طبعَ ضمنَ مجموعٍ فيه مصنفاتُ ابنِ شاهينَ. دار ابن الأثير (١٤١٥ هـ).\n٢٤٥ - فوائدُ أبي الشيخِ. تحقيقُ علي الحلبي. دار الصميعي (١٤١٢ هـ).\n٢٤٦ - فوائدُ العراقيينَ، لأبي سعيدٍ النقاشِ. تحقيقُ مجدي السيد إبراهيم. مكتبة القرآن.","vol":"1","page":52},{"text":"٢٤٧ - فوائدُ أبي عليٍّ الصوّافِ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ الحسنِ، انتقاءُ الدارقطنيِّ. تحقيقُ أبي عبدالله محمود بن محمد الحداد. دار العاصمة (١٤٠٨ هـ).\n٢٤٨ - الفوائدُ العَوالي المؤرخةُ للتنوخي أبي القاسمِ عليِّ بنِ المحسنِ، تخريجُ أبي عبدِاللهِ محمدِ بنِ عليٍّ الصوري. تحقيقُ عمر عبدالسلام تدمري. مؤسسة الرسالة ودار الإيمان (١٤٠٨ هـ).\n٢٤٩ - فوائدُ العيسوي عليِّ بنِ عبدِاللهِ بنِ إبراهيمَ الهاشمي، تخريجُ ابنِ أبي الفوارسِ. طبعَ ضمنَ المجموعِ الثاني مِن مجاميعِ الأجزاءِ الحديثيةِ بتَحقيقي. دار البشائر الإسلامية (١٤٢٢ هـ).\n٢٥٠ - فوائدُ الفوائدِ لابنِ خزيمةَ. تحقيقُ طلعت بنِ فؤاد الحلواني. دار ماجد عسيري (١٤٢٢ هـ).\n٢٥١ - فوائدُ أبي القاسمِ الحرفي عبدِالرحمنِ بنِ عبيدِاللهِ. نشرَ على شبكةِ الإنترنت بتَحقيقي.\n* وطبعَ ضمنَ مجموعٍ يضمُّ عددًا مِن الأجزاءِ كما تقدمَ برقم (١).\n٢٥٢ - فوائدُ الكوفيينَ انتخابُ الصوري، وبذيلِه فوائدُ في نقدِ الأسانيدِ للصوري. تحقيقُ عمر عبدالسلام تدمري. دار الكتاب العربي (١٤٠٧ هـ).\n٢٥٣ - فوائدُ الكوفيينَ تخريجُ أبي الغنائمِ النَّرسي. تحقيقُ عبدالرحمن محمد شريف. دار الضياء (١٤٢٥ هـ).\n٢٥٤ - فوائدُ ابنِ مَاسي. طبعَ مع جزءِ الأنصاريِّ.\n٢٥٥ - فوائدُ ابنِ مخلدٍ العطارِ محمدِ بنِ مخلدِ بنِ حفصٍ. تحقيقُ صلاح عايض الشلاحي. طبعَ بمطبعةِ الفتحِ، الهرم.\n٢٥٦ - فوائدُ المطرزِ قاسمِ بنِ زكريا. طبعَ ضمنَ المجموعِ الثاني مِن مجاميعِ","vol":"1","page":53},{"text":"الأجزاءِ الحديثيةِ بتَحقيقي. دار البشائر الإسلامية (١٤٢٢ هـ).\n* وطبعَ بتحقيقِ ناصر بن محمد المنيع. دار الوطن (١٤٢١ هـ).\n٢٥٧ - الفوائدُ المعللةُ، لأبي زرعةَ الدمشقيِّ عبدِالرحمنِ بنِ عَمرو. تحقيقُ رجب بن عبدالمقصود. مكتبة الإمام الذهبي (١٤٢٣ هـ).\n٢٥٨ - فوائدُ ابنِ المقيرِ عليِّ بنِ أبي عبيدِاللهِ الحسينِ بنِ عليٍّ البغدادي. نشرَ على شبكةِ الإنترنت بتَحقيقي.\n* وطبعَ ضمنَ مجموعٍ يضمُّ عددًا مِن الأجزاءِ كما تقدمَ برقم (١).\n٢٥٩ - الفوائدُ المنتقاةُ مِن حديثِ أبي عَمرو السمرقنديِّ. تحقيقُ أبي إسحاقَ الحويني الأثري. مكتبة ابن تيمية ومكتبة الخراز (١٤١٨ هـ).\n* وطبعَ بتحقيقِ محمدِ بنِ عبدِالكريمِ بنِ عبيدٍ. جامعة أم القرى (١٤٢٠).\n٢٦٠ - فوائدُ ابنِ منده أبي عَمرو عبدِالوهابِ بنِ محمدِ بنِ إسحاقَ الأصبهانيِّ. تحقيقُ مسعد عبدالحميد السعدني. دار الصحابة للتراث بطنطا (١٤١٢ هـ).\n٢٦١ - فوائدُ مِن حديثِ الفِريابيِّ محمدِ بنِ جعفرٍ. طبعَ مع كتابِ الصيامِ له. تحقيقُ عبدالوكيل الندوي. الدار السلفية (١٤٢١ هـ).\n٢٦٢ - فوائدُ المؤملِ بنِ أحمدَ الشيباني، وهو الجزءُ السادسُ بانتقاءِ خلفٍ الواسطي. طبعَ ضمنَ المجموعِ الثاني مِن مجاميعِ الأجزاءِ الحديثيةِ بتَحقيقي. دار البشائر الإسلامية (١٤٢٢ هـ).\n* وطبعَ بتحقيقِ مجدي بن حمدي بن أحمد. مطابع دار طيبة (١٤٢٠ هـ).\n٢٦٣ - فوائدُ ابنِ أخي ميمي الدقاقِ. بتَحقيقي. أضواء السلف (١٤٢٦ هـ).\n٢٦٤ - الفوائدُ والأخبارُ لابنِ حَمَكان أبي عليٍّ الحسنِ بنِ الحسينِ الهمذاني. تحقيقُ عامر صبري. سلسلة الأجزاء (١٧). دار البشائر الإسلامية (١٤٢٢ هـ).","vol":"1","page":54},{"text":"٢٦٥ - الفوائدُ والأخبارُ لابنِ دريدٍ. تحقيقُ إبراهيم صالح. مؤسسة الرسالة (١٤٠٧ هـ).\n٢٦٦ - فوائدُ أبي يعلى الخليليِّ الخليلِ بنِ عبدِاللهِ بنِ أحمدَ القزويني. تحقيقُ محمد إسحاق محمد إبراهيم. مجلة الأحمدية، العدد الرابع (١٤٢٠ هـ).\n* وطبعَ بتحقيقِ أبي مصعبٍ طلعت بن فؤاد الحلواني. دار ماجد عسيري (١٤٢٢ هـ).\n* القَطيعيَّات، انظر: جزء الألف دينار.\n٢٦٧ - ما انتَقى ابنُ مردويه على الطبرانيِّ مِن حديثِه لأهلِ البصرةِ. تحقيقُ بدر البدر. أضواء السلف (١٤٢٠ هـ).\n٢٦٨ - مارواهُ الأكابرُ عن مالكِ بنِ أنس، لمحمدِ بنِ خلفٍ الدوري. تحقيقُ عواد الخلف. مؤسسة الريان (١٤١٦ هـ).\n٢٦٩ - ما قربَ سندُه مِن حديثِ أبي القاسمِ السمرقنديِّ. تحقيقُ عطاء الله بن عبدالغفار بن فيض السندي. مكتبة السنة (١٤١٤ هـ).\n٢٧٠ - مجالسُ ثعلب أبي العباسِ أحمدَ بنِ يحيى بنِ ثعلب. تحقيقُ عبدالسلام محمد هارون. دار المعارف (١٤٠٠ هـ).\n* المجالس الخمسة السَّلَماسية، انظر: السَّلَماسيَّات.\n٢٧١ - مجالسُ العلماءِ للزجاجِ أبي القاسمِ عبدِالرحمنِ بنِ إسحاقَ. تحقيقُ عبدالسلام محمد هارون. مكتبة الخانجي بالقاهرة (١٤٠٣ هـ).\n٢٧٢ - المجالسةُ لأبي بكرٍ أحمدَ بنِ مروانَ الدينوري. تحقيقُ مشهور حسن. دار ابن حزم (١٤١٩ هـ).\n٢٧٣ - مُجرَّد أسماءِ الرُّواةِ عن مالكٍ، للرشيدِ العطارِ يحيى بنِ عبدِاللهِ بنِ علي.","vol":"1","page":55},{"text":"تحقيقُ سالم بن أحمد بن عبدالهادي السلفي. مكتبة الغرباء الأثرية (١٤١٨).\n٢٧٤ - مجلسُ إملاءٍ لأبي عبدِاللهِ الدقاقِ. طبعَ مع مشيخةِ ابنِ أبي الصقرِ.\n٢٧٥ - مجلسٌ عن ابنِ البَختري وأبي بكرٍ الشافعيِّ، روايةُ ابنِ مخلدٍ. انظر: مصنفات ابن البختري.\n٢٧٦ - مجلسُ ابنِ فاخرٍ معمرِ بنِ عبدِالواحدِ الأصبهاني. طبعَ ضمنَ المجموعِ الثاني مِن مجاميعِ الأجزاءِ الحديثيةِ بتَحقيقي. دار البشائر الإسلامية (١٤٢٢ هـ).\n٢٧٧ - مجلسٌ مِن أمالي ابنِ الأَنباري محمدِ بنِ القاسمِ بنِ بشارٍ. تحقيقُ إبراهيم صالح. دار البشائر (١٩٩٤).\n٢٧٨ - مجلسٌ مِن أمالي أبي نعيمٍ. تحقيقُ ساعد بنِ عمر بنِ غازي. دار الصحابة للتراث بطنطا (١٤١٠ هـ).\n٢٧٩ - مجلسٌ مِن فوائدِ الليثِ بنِ سعدٍ. تحقيقُ محمدِ بنِ رزق بنِ الطرهوني. دار عالم الكتب للنشر والتوزيع (١٤٠٧ هـ).\n٢٨٠ - مجلسانِ عن ابنِ البَختري. انظر: مصنفات ابن البختري.\n٢٨١ - مجلسانِ مِن أمالي أبي العباسِ الأصمِّ. انظر: مصنفات الأصم.\n٢٨٢ - مجلسانِ من أمالي نظامِ المُلك أبي عليٍّ الحسنِ بنِ عليِّ بنِ إسحاقَ. تحقيقُ أبي إسحاقَ الحويني الأثري. مكتبة ابن تيمية القاهرة، ومكتبة العلم بجدة (١٤١٣ هـ).\n٢٨٣ - مجلسانِ مِن إملاءِ النسائي. تحقيقُ أبي إسحاقَ الحويني الأثري. دار ابن الجوزي (١٤١٥ هـ).\n٢٨٤ - المحاملياتُ، روايةُ ابنِ يحيى البيِّع. تحقيقُ إبراهيم القيسي. المكتبة الإسلامية ودار ابن القيم (١٤١٢ هـ).","vol":"1","page":56},{"text":"٢٨٥ - المزكياتُ. وهي الفوائدُ المنتخبةُ مِن حديثِ أبي إسحاقَ إبراهيمَ بنِ محمدٍ المزكي النيسابوري، انتقاءُ الدارقطنيِّ. تحقيقُ أحمد بن فارس السلوم. دار البشائر الإسلامية (١٤٢٥ هـ).\n٢٨٦ - مسانيدُ أبي يحيى فراس بنِ يحيى المكتب. جمعُ أبي نعيمٍ الأصبهاني. تحقيقُ أبي يوسف محمد بن حسن المصري. مطابع ابن تيمية القاهرة (١٤١٣ هـ).\n٢٨٧ - مسندُ إبراهيمَ بنِ أدهم، لمحمدِ بنِ إسحاقَ بنِ منده. تحقيقُ مجدي السيد إبراهيم. مكتبة القرآن.\n٢٨٨ - مسندُ أمةِ الله مريمَ بنتِ عبدِالرحمنِ الحنبليةِ. تحقيقُ مجدي السيد إبراهيم. مكتبة القرآن.\n٢٨٩ - مسندُ حديثِ مالكٍ لإسماعيلَ القاضي. تحقيقُ ميكلوش موراني. دار الغرب الإسلامي (٢٠٠٢ م).\n٢٩٠ - مسندُ أبي حنيفةَ، لأبي نعيمٍ الأصبهانيِّ. تحقيقُ نظر محمد الفريابي. مكتبة الكوثر (١٤١٥ هـ).\n٢٩١ - مسندُ الشاميينَ، للطبراني. تحقيقُ حمدي السلفي. مؤسسة الرسالة (١٤٠٩ هـ).\n٢٩٢ - مسندُ عمرَ بنِ عبدِالعزيزِ، لأبي بكرٍ محمدِ بنِ محمدِ بنِ سليمانَ الباغنديِّ. تحقيقُ محمد عوامة. مؤسسة علوم القرآن (١٤٠٤ هـ).\n٢٩٣ - مسندُ المُقلينَ مِن الأمراءِ والسلاطين، لتمامٍ الرَّازي. تحقيقُ مجدي فتحي السيد. دار الصحابة للتراث بطنطا (١٤١٠ هـ).\n* وطبعَ بتحقيقِ صبحي السامرائي. الدار السلفية، الكويت.\n٢٩٤ - مشيخةُ الآبنوسي أبي الحسينِ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ محمدٍ الصيرفيِّ. تحقيقُ","vol":"1","page":57},{"text":"خليل حسن حمادة. جامعة الملك سعود (١٤٢١ هـ).\n٢٩٥ - مشيخةُ ابنِ إمامِ الصخرةِ محمدِ بنِ إبراهيمَ البيانيِّ، تخريجُ ابنِ رافعٍ السلامي. تحقيقُ محمد بن ناصر العجمي. دار البشائر الإسلامية (١٤٢٥ هـ).\n٢٩٦ - مشيخةُ ابنِ البخاريِّ عليِّ بنِ أحمدَ بنِ عبدِالواحدِ المقدسيِّ، تخريجُ ابنِ الظاهري. تحقيقُ عوض عتقي الحازمي. دار عالم الفوائد (١٤١٩ هـ).\n٢٩٧ - المشيخةُ البغداديةُ، لأبي العباسِ أحمدَ بنِ المفرِّجِ بنِ مسلمةَ الأمويِّ. تحقيقُ عامر صبري. سلسلة الأجزاء (٢٧). دار البشائر الإسلامية (١٤٢٥ هـ).\n* وطبعَ بتحقيقِ كامران سعدالله الدلوي، إشراف بشار عواد. دار الغرب الإسلامي (٢٠٠٢ م).\n* وبتحقيقِ رياض حسين الطائي. مكتبة الرشد (١٤٢٥ هـ).\n٢٩٨ - مشيخةُ أبي بكر بنِ عبدِالدّائمِ، تخريجُ البرزالي. تحقيقُ إبراهيم صالح. دار البشائر (١٤١٧ هـ).\n٢٩٩ - مشيخةُ أبي بكرٍ المراغيِّ، تخريجُ أبي البركاتِ المراكشي المكي. تحقيقُ محمد صالح بن عبدالعزيز المراد. جامعة أم القرى (١٤٢٢ هـ).\n* مشيخةُ أبي بكر ابنِ النقورِ، انظر: الفوائد الحسان عن الشيوخ الثقات.\n٣٠٠ - مشيخةُ ابنِ جَماعةَ، تخريجُ البرزالي. تحقيقُ موفق بنِ عبدِاللهِ بنِ عبدِالقادرِ. دار الغرب الإسلامي (١٤٠٨ هـ).\n٣٠١ - مشيخةُ ابنِ الجوزيِّ. تحقيقُ محمد محفوظ. دار الغرب الإسلامي.\n٣٠٢ - مشيخةُ ابنِ الحطابِ الرازي أبي عبدِاللهِ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ إبراهيمَ، انتقاءُ السِّلَفي. تحقيقُ الشريف حاتم العوني. دار الهجرة.\n٣٠٣ - مشيخةُ أبي حفصٍ عمرَ بنِ الحسنِ المراغي المزي، تخريجُ صدرِ الدينِ","vol":"1","page":58},{"text":"الياسوفي. تحقيقُ عامر صبري. نشرَ ضمنَ رسائلِ لقاءِ العشرِ الأواخرِ بالمسجدِ الحرامِ رسالة رقم (٥٢). دار البشائر الإسلامية.\n٣٠٤ - مشيخةُ سراجِ الدينِ القزوينيِّ أبي حفصٍ عمرَ بنِ عليٍّ المقرئِ. تحقيقُ عامر صبري. دار البشائر الإسلامية (١٤٢٦ هـ).\n٣٠٥ - مشيخةُ السُّهْرَورديِّ أبي حفصٍ عمرَ بنِ محمدٍ. تحقيقُ عامر صبري. سلسلة الأجزاء (٢٦). دار البشائر الإسلامية (١٤٢٥ هـ).\n* وقد نشرَ سابقًا بتحقيقِه في مجلةِ الأحمديةِ. العدد العاشر (١٤٢٣ هـ).\n٣٠٦ - مشيخةُ ابنِ شاذانَ الصُّغرى، لأبي عليٍّ الحسنِ بنِ أحمدَ بنِ إبراهيمَ بنِ شاذانَ. تحقيقُ مشعل بن باني المطيري. دار ابن حزم (١٤٢٢ هـ).\n* وطبعَ بتحقيقِ عصام موسى هادي. مكتبة الغرباء الأثرية (١٤١٩ هـ).\n٣٠٧ - مشيخةُ شرفِ الدين اليُونيني أبي الحسينِ عليِّ بنِ محمدِ بنِ أحمدَ. تحقيقُ عمر عبدالسلام تدمري. المكتبة العصرية (١٤٢٣ هـ).\n* مشيخةُ شهدةَ، انظر: العمدة في مشيخة شهدة.\n٣٠٨ - مشيخةُ ابنِ أبي الصقرِ. تحقيقُ الشريفِ حاتمٍ العونيِّ. مكتبة الرشد (١٤١٨ هـ).\n٣٠٩ - مشيخةُ ابنِ طهمانَ. تحقيقُ محمد طاهر مالك. مجمع اللغة العربية بدمشق (١٤٠٣ هـ).\n* مشيخةُ القاضي عياض، انظر: الغنية في شيوخ القاضي عياض.\n٣١٠ - مشيخةُ قاضي المارستانِ أبي بكرٍ محمدِ بنِ عبدِالباقي الأنصاريِّ. تحقيقُ الشريف حاتم العوني. دار عالم الفوائد (١٤٢٢ هـ).\n٣١١ - مشيخةُ مُحيي الدين اليُونيني عبدِالقادرِ بنِ عليِّ بنِ محمدٍ البعلبكيِّ.","vol":"1","page":59},{"text":"تحقيقُ عمر عبدالسلام تدمري. المكتبة العصرية (١٤٢٣ هـ).\n٣١٢ - مشيخةُ أبي المنجا ابنِ اللتي عبدِاللهِ بنِ عمرَ البغدادي. تحقيقُ عامر صبري. سلسلة الأجزاء (٢٨). دار البشائر الإسلامية (١٤٢٥ هـ).\n٣١٣ - مشيخةُ النّعالِ صائنِ الدينِ محمدِ بنِ الأنجبِ البغداديِّ، تخريجُ المنذريِّ. تحقيقُ ناجي معروف وبشار عواد (١٩٩٣ م).\n٣١٤ - مصافحاتُ الإمامِ مسلمٍ والنسائيِّ للدمياطي شرفِ الدينِ عبدِالمؤمنِ بنِ خلفٍ. طبعَ ضمنَ مجموعٍ فيه ثلاثةُ أجزاءَ حديثيةٍ. تحقيقُ جاسمٍ الزاملِ. دار غراس ومكتبة أهل الأثر (١٤٢٥ هـ).\n* مصنفاتُ الأصمِّ، بهذا الاسمِ خرجتُ أحاديثَ مصنفات أبي العباسِ الأصمِّ على اختلافِ أسمائِها معتمدًا على الرقمِ العامِّ للمجموعِ: مجموع فيه مصنفاتُ أبي العباسِ الأصمِّ، بتَحقيقي. دار البشائر الإسلامية (١٤٢٥ هـ).\n* مصنفاتُ ابنِ البَختري، بهذا الاسمِ خرجتُ أحاديثَ مصنفاتِ أبي جعفرٍ ابنِ البَختري على اختلافِ أسمائِها معتمدًا على الرقمِ العامِّ للمجموعِ: مجموع فيه مصنفاتُ أبي جعفرٍ ابنِ البَختري بتَحقيقي. دار البشائر الإسلامية (١٤٢٢).\n* مصنفاتُ الحمَّامي، بهذا الاسمِ خرجتُ أحاديثَ مصنفاتِ الحمَّامي على اختلافِ أسمائِها معتمدًا على الرقمِ العامِّ للمجموعِ: مجموع فيه مصنفاتُ الحمَّامي، بتَحقيقي. أضواء السلف (١٤٢٥ هـ).\n* مصنفاتُ الصفارِ، بهذا الاسمِ خرجتُ أحاديثَ مصنفاتِ إسماعيلَ الصفارِ على اختلافِ أسمائِها معتمدًا على الرقمِ العامِّ للمجموعِ: مجموع فيه مصنفاتُ أبي العباسِ الأصمِّ، بتَحقيقي. دار البشائر الإسلامية (١٤٢٥ هـ).\n٣١٥ - المعجمُ لابنِ الأبارِ. وهو المعجمُ في أصحابِ القاضي أبي عليٍّ الصدفيِّ،","vol":"1","page":60},{"text":"جمع محمدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي بكرٍ القضاعي المعروفِ بابنِ الأبارِ. دار صادر.\n٣١٦ - معجمُ الإسماعيلي أبي بكرٍ أحمدَ بنِ إبراهيمَ. تحقيقُ زياد محمد منصور. مكتبة العلوم والحكم (١٤١٠ هـ).\n٣١٧ - معجمُ ابنِ الأعرابيِّ. تحقيقُ عبدالمحسن بن إبراهيم بن أحمد الحسيني. دار ابن الجوزي (١٤١٨ هـ).\n* وطبعَ بتحقيقِ محمود محمد نصار والسيد يوسف أحمد. دار الكتب العلمية (١٤١٩ هـ).\n* وطبعَ بعضُه بتحقيقِ أحمد البلوشي. مكتبة الكوثر (١٤١٩ هـ).\n٣١٨ - معجمُ ابنِ جميعٍ الصيداوي. تحقيقُ عمر بن عبدالسلام تدمري. مؤسسة الرسالة ودار الإيمان (١٤٠٧ هـ).\n٣١٩ - معجمُ السَّفَر للسِّلَفي. تحقيقُ شير محمد زمان. مجمع البحوث الإسلامية، الجامعة الإسلامية، إسلام أباد.\n* وطبعَ بتحقيقِ عبدالله عمر البارودي. دار الفكر (١٤١٤ هـ).\n* معجمُ السمعانيِّ، انظر: المنتخب من معجم السمعاني.\n٣٢٠ - معجمُ الشيوخِ لتاجِ الدينِ السبكي. تحقيقُ بشار عواد ورائد يوسف العنبكي ومصطفى إسماعيل الأعظمي. دار الغرب الإسلامي (٢٠٠٤ م).\n٣٢١ - معجمُ ابنِ عساكر. تحقيقُ وفاء تقي الدين. دار البشائر (١٤٢١ هـ).\n٣٢٢ - المعجمُ الكبيرِ للذهبيِّ، وهو معجمُ الشيوخِ. تحقيقُ محمد الحبيب الهيلة. مكتبة الصديق (١٤٠٨ هـ).\n٣٢٣ - معجمُ المحدثينَ للذَّهبي. تحقيقُ محمد الحبيب الهيلة. مكتبة الصديق (١٤٠٨هـ).","vol":"1","page":61},{"text":"٣٢٤ - معجمُ مشايخِ أبي عبدِاللهِ الدقاقِ محمدِ بنِ عبدِالواحدِ. طبعَ مع مشيخةِ ابنِ أبي الصقرِ.\n٣٢٥ - معجمُ ابنِ المقرئِ. تحقيقُ أبي عبدِالرحمنِ عادلِ بنِ سعدٍ. مكتبة الرشد (١٤١٩م).\n* وطبعَ بتحقيقِ مسعد السعدني ومحمد حسن إسماعيل. دار الكتب العلمية (٢٠٠٣ هـ).\n٣٢٦ - معجمُ أبي يعلى. تحقيقُ حسين سليم أسد. دار المأمون (١٤١٠ هـ).\n٣٢٧ - مَن اسمُه عطاء مِن رواةِ الحديثِ، للطبراني. تحقيقُ هشام بن إسماعيل السقا، مراجعة أبي عبدالله الحداد. دار عالم الكتب (١٤٠٥ هـ)\n٣٢٨ - المنتخبُ مِن غرائبِ مالكٍ لأبي بكر بنِ المقرئِ. تحقيقُ أبي عبدالباري رضا بو شامة الجزائري. دار ابن حزم، الرياض (١٤١٩).\n٣٢٩ - المنتخبُ مِن معجمِ السمعانيِّ. تحقيقُ موفق بن عبدالله بن عبدالقادر. جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية (١٤١٧ هـ).\n٣٣٠ - المُنتقى مِن أخبارِ الأصمعيِّ، للقاضي أبي محمدٍ عبدِاللهِ بنِ أحمدَ الربعي، انتقاءُ الضياءِ المقدسيِّ. تحقيقُ محمد مطيع الحافظ. دار طلاس (١٩٨٧ م)\n٣٣١ - مُنتقى مِن حديثِ الزهريِّ، لمحمدِ بنِ يحيى الذهليِّ. طبعَ ضمنَ المجموعِ الثاني مِن مجاميعِ الأجزاءِ الحديثيةِ بتَحقيقي. دار البشائر الإسلامية (١٤٢٢ هـ).\n* وطبعَ بتحقيقِ سليمانَ بنِ سعيدٍ العسيري. ضمنَ رسالتِه للماجستير بعنوان: الإمام محمد بن يحيى الذهلي محدثًا. جامعة أم القرى (١٤١٩ هـ).\n٣٣٢ - مُنتقى مِن حديثِ العراقي أبي زرعةَ أحمدَ بنِ عبدِالرحيمِ. تحقيقُ حمدي","vol":"1","page":62},{"text":"السلفي. مجلة الحكمة، العدد الخامس.\n٣٣٣ - المُنتقى مِن السفينةِ البغداديةِ، للسِّلَفي. تحقيقُ رضا بوشامة الجزائري. دار ابن حزم - الرياض (١٤٢٤ هـ).\n٣٣٤ - المُنتقى مِن فوائدِ أبي حامدٍ الحضرميِّ محمدِ بنِ هارونَ، انتقاءُ المزِّي. تحقيقُ أبي المنذر سامي بن أنور خليل جاهين. مكتبة الغرباء الأثرية (١٤١٨ هـ).\n٣٣٥ - المنظومُ والمنثورُ لعفيفِ بنِ محمدٍ الخطيبِ البوشنجي. تحقيقُ محمد صباح منصور. دار البشائر الإسلامية (١٤٢٣ هـ).\n٣٣٦ - المهروانيَّاتُ، وهي الفوائدُ المنتخبةُ لأبي القاسمِ يوسفَ بنِ محمدٍ المهروانيِّ، تخريجُ الخطيب. تحقيقُ خليل بن محمد العربي. دار الراية (١٤١٩ هـ).\n* وطبعَ بتحقيقِ سعودِ بنِ عيدِ بنِ عميرٍ الجربوعي. عمادة البحث العلمي في الجامعة الإسلامية، الإصدار (٤١)، (١٤٢٢ هـ).\n* وطبعَ بتحقيقِ خليل بن إبراهيم العربي. مكتبة التوعية الإسلامية (١٤١٥ هـ).\n٣٣٧ - المُوَفَّقياتُ، للزبيرِ بنِ بكار. تحقيقُ سامي مكي العاني. عالم الكتب (١٤١٦ هـ).\n٣٣٨ - المئةُ العَوالي للتنوخي. وهو نظمُ اللآلي بالمئةِ العَوالي، لأبي إسحاقَ إبراهيمَ بنِ أحمدَ بنِ عبدِالواحدِ التنوخي. تحقيقُ كمال يوسف الحوت. دار الكتب العلمية (١٤١٠ هـ).\n٣٣٩ - نزهةُ الناظرِ للرشيدِ العطارِ. وهو نزهةُ الناظرِ في ذكرِ مَن حدثَ عن أبي القاسمِ البغويِّ مِن الحفاظِ والأكابرِ. لرشيد الدين العطار أبي الحسين يحيى بن علي بن عبدالله. تحقيق مشعل المطيري. دار ابن حزم (١٤٢٣ هـ).\n٣٤٠ - نسخةُ إبراهيمَ بنِ سعدٍ الزهريِّ. نشرَ على شبكةِ الإنترنت بتَحقيقي.","vol":"1","page":63},{"text":"* وطبعَ ضمنَ مجموعٍ يضمُّ عددًا مِن الأجزاءِ كما تقدمَ برقم (١).\n* نسخةُ إسماعيلَ بنِ جعفرٍ، انظر: حديث علي بن حُجر السعدي.\n٣٤١ - نسخةُ أبي صالحٍ وغيرِه. نشرَ على شبكةِ الإنترنت بتَحقيقي.\n* وطبعَ ضمنَ مجموعٍ يضمُّ عددًا مِن الأجزاءِ كما تقدمَ برقم (١).\n٣٤٢ - نسخةُ أبي مُسهرٍ وغيرِه. تحقيقُ مجدي فتحي السيد. دار الصحابة للتراث بطنطا (١٤١٠ هـ).\n٣٤٣ - نسخةُ وكيعٍ عن الأعمشِ. تحقيقُ عبدالرحمن الفريوائي. الدار السلفية (١٤٠٦ هـ).\n٣٤٤ - نسخةُ يعلى بنِ عبادٍ، روايةُ الحارثِ عنه. نشرَ على شبكةِ الإنترنت بتَحقيقي.\n* وطبعَ ضمنَ مجموعٍ يضمُّ عددًا مِن الأجزاءِ كما تقدمَ برقم (١).\n٣٤٥ - الهاشمياتُ، وهو الجزءُ الأولُ مِن أمالي أبي إسحاقَ الهاشميِّ إبراهيمَ بنِ عبدِالصمدِ. تحقيقُ عبدِالرحيمِ بنِ محمدِ بنِ أحمدَ القشقري. مكتبة الرشد (١٤٢٠ هـ).\n٣٤٦ - الوجيزُ في ذكرِ المُجَازِ والمُجيزِ، تخريجُ أبي طاهرٍ السِّلَفي. تحقيقُ عبدالغفور عبدالحق البلوشي. مكتبة دار الإيمان (١٤١٤ هـ).\n* وطبعَ بتحقيقِ محمد خير البقاعي. دار الغرب الإسلامي (١٤١١ هـ).","vol":"1","page":64},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-14>فهرس الأجزاء على وفيات مؤلفيها</span>\nوقد توسعتُ في هذا الفهرسِ، فذكرتُ بعضَ الكتبِ في موضعينِ، نحوَ مسندِ أبي حنيفةَ لأبي نعيمٍ، ذكرتُه تحتَ اسمِ أبي حنيفةَ، وتحتَ اسمِ مصنِّفِه أبي نعيمٍ. وكذلكَ صنعتُ في الأجزاءِ التي على هذه الشاكلةِ.\nوأبدأُ الآنَ بسردِ الأسماءِ مُستعينًا باللهِ:\n(١٢٩ هـ) أبويحيى فراسُ بنُ يحيى المكتب: مسانيدُ أبي يحيى فراس\n(١٢٩ هـ) يزيدُ بنُ حبيبٍ: حديثُ يزيدَ بنِ حبيبٍ روايةُ الليثِ بنِ سعدٍ\n(١٣١ هـ) أيوبَ السختيانيُّ: أحاديثُ أيوبَ السختياني\n(١٥٠ هـ) أبوحنيفةَ:\nأخبارُ أبي حنيفةَ وأصحابِه للصَّيمري\nالأربعينَ مِن حديثِ أبي حنيفةَ لابنِ عبدِالهادي\nعَوالي أبي حنيفةَ ليوسفَ بنِ خليل الدمشقي\nمسندُ أبي حنيفةَ لأبي نعيمٍ\n(١٥٠ هـ) ابنُ جُريج: جزءُ ابنِ جُريج\n(تقريبًا ١٥٠ هـ) مُجَّاعةَ بنُ الزبيرِ: حديثُ مجاعةَ بنِ الزبيرِ\n(١٥٧ هـ) الأوزاعيُّ: حديثُ الأوزاعيِّ\n(١٦٠ هـ) شعبةُ: حديثُ شعبةَ لابنِ المظفرِ\n(١٦١ هـ) سفيانُ الثوريُّ: حديثُ سفيانَ الثوريِّ\n(١٦٢ هـ) إبراهيمُ بنُ أدهمَ: مسندُ إبراهيمَ بنِ أدهمَ\n(١٦٣ هـ) إبراهيمُ بنُ طهمانَ: مشيخةُ ابنِ طهمانَ","vol":"1","page":65},{"text":"(١٦٧ هـ) حمادُ بنُ سلمةَ: حديثُ حمادِ بنِ سلمةَ للبغويِّ\n(١٦٩ هـ) نافعُ بنُ أبي نُعيمٍ: جزءُ نافعِ بنِ أبي نُعيمٍ\n(١٧٥ هـ) الليثُ بنُ سعدٍ:\nحديثُ يزيدَ بنِ حبيبٍ روايةُ الليثِ بنِ سعدٍ\nعَوالي الليثِ بنِ سعدٍ\nعشرةُ أحاديثَ مِن حديثِ الليثِ بنِ سعدٍ\nمجلسٌ مِن فوائدِ الليثِ بنِ سعدٍ\n(١٨٠ هـ) إسماعيلُ بنُ جعفرٍ المدنيُّ:\nحديثُ عليِّ بنِ حجرٍ السعديُّ عن إسماعيلَ بنِ جعفرٍ\n(١٨٣ هـ) إبراهيمُ بنُ سعدٍ الزهريُّ: نسخةُ إبراهيمَ بنِ سعدٍ الزهريِّ\n(١٨٦ هـ) الحارثُ بنُ أبي أسامةَ: عَوالي الحارثِ بنِ أبي أسامةَ روايةُ أبي نعيمٍ\n(١٩٧ هـ) وكيعٌ: نسخةُ وكيعٍ عن الأعمشِ\n(١٩٨ هـ) سفيانُ بنُ عيينةَ:\nجزءُ سفيانَ بنِ عيينةَ روايةُ المروزي\nحديثُ سفيانَ بنِ عيينةَ روايةُ الطائي\n(٢٠٧ هـ) بكرُ بنُ بكارٍ: جزءُ بكرِ بنِ بكارٍ\n(٢٠٩ هـ) أبوعلي الحسنُ بنُ موسى الأشْيَب: جزءُ الحسنِ بنِ موسى الأشْيَب\n(بعد ٢١٠ هـ) يعلى بنُ عبادٍ: نسخةُ يعلى بنِ عبادٍ\n(٢١٥ هـ) محمدُ بنُ عبدِاللهِ الأنصاريُّ: جزءُ الأنصاريِّ\n(٢١٨ هـ) أبو مسهرٍ عبدُالأعلى بنُ مسهرٍ: نسخةُ أبي مُسهرٍ وغيرِه\n(٢١٩ هـ) عفانُ بنُ مسلمٍ الصفارُ: حديثُ عفانَ بنِ مسلمٍ الصفارِ\n(٢٢٠ هـ) عبدُالرزاقِ الصنعانيُّ: أمالي عبدِالرزاقِ","vol":"1","page":66},{"text":"(٢٢٢ هـ) عبدُاللهِ بنُ صالحٍ أبوصالحٍ: نسخةُ أبي صالحٍ وغيرِه\n(٢٢٨ هـ) أبو الجهمِ العلاءُ بنُ موسى: جزءُ أبي الجهمِ\n(٢٣٠ هـ) عليُّ بنُ الجعدِ: الجعدياتُ\n(٢٣٢ هـ) عيسى بنُ سالمٍ الشاشي: حديثُ عيسى بنِ سالمٍ الشاشي للبغويِّ\n(٢٣٣ هـ) يحيى بنُ معينٍ:\nأحاديثُ ابنِ معينٍ روايةُ الشيباني\nحديثُ ابنِ معينٍ روايةُ المروزي\n(٢٣٦ هـ) مصعبُ بنُ عبدِاللهِ الزبيريُّ: حديثُ مصعبٍ الزبيري للبغويِّ\n(٢٤٢ هـ) محمدُ بنُ أسلمَ الطوسي: الأربعينَ لمحمدِ بنِ أسلمَ الطوسي\n(٢٤٤ هـ) عليُّ بنُ حجرٍ السعدي: حديثُ عليِّ بنِ حجرٍ السعدي\n(٢٤٥ هـ) هشامُ بنُ عمارٍ:\nحديثُ هشامِ بنِ عمارٍ\nعَوالي مالكٍ لهشامِ بنِ عمارٍ\n(٢٤٦ هـ) محمدُ بنُ سليمانَ المصيصي لُوين: جزءُ لُوين\n(٢٥٢ هـ) محمدُ بنُ بشار بندارٌ: حديثُ محمدِ بنِ بشارٍ لأبي يعلى\n(٢٥٤ هـ) المؤملُ بنُ إيهابٍ: جزءُ المؤملِ بنِ إهاب\n(٢٥٥ هـ) موسى بنُ عامر المُرِّي: حديثُ موسى بنِ عامرٍ\n(٢٥٦ هـ) الزبيرُ بنُ بَكَّار: المُوَفَّقيات\n(٢٥٧ هـ) الحسنُ بنُ عرفةَ: جزءُ الحسنِ بنِ عرفة\n(٢٥٧ هـ) أبو سعيدٍ الأشجُّ: حديثُ أبي سعيدٍ الأشج\n(٢٥٨ هـ) محمدُ بنُ يحيى الذهليُّ: مُنتقى مِن حديثِ الزهريِّ للذهليِّ","vol":"1","page":67},{"text":"(٢٥٨ هـ) أبومسعودٍ أحمدُ بنُ الفراتِ:\nأحاديثُ منتقاةٌ مِن جزءِ أبي مسعود ابنِ الفراتِ للعلائي\nعَوالي جزءِ أبي مسعود ابنِ الفراتِ للذهبيِّ\n(٢٦٢ هـ) محمدُ بنُ عاصمٍ الثقفي: جزءُ محمدِ بنِ عاصمٍ الثقفي\n(٢٦٥ هـ) صالحُ بنُ الإمامِ أحمدَ: العشرةُ مِن مروياتِ صالحٍ\n(٢٦٥ هـ) سعدانُ بنُ نصرٍ: جزءُ سعدانَ\n(٢٦٥ هـ) عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ أيوبَ المخرمي: جزءُ المخرمي والمروزي\n(٢٦٧ هـ) سمويه إسماعيلُ بنُ عبدِاللهِ: فوائدُ سمويه\n(٢٧٠ هـ) زكريا بنُ يحيى المروزي: جزءُ المخرمي والمروزي\n(٢٧٠ هـ) محمدُ بنُ هشامٍ النُّميري: جزءُ محمدِ بنِ هشام النُّميري\n(٢٧١ هـ) محمدُ بنُ سنانٍ القزازُ: جزءُ محمدِ بنِ سنان القزازِ\n(٢٧٢ هـ) أحمدُ بنُ عصامٍ: جزءُ أحمدَ بنِ عصام\n(٢٧٥ هـ) أبوبكرٍ المروذي أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحجاجِ: أخبارُ الشيوخِ\n(٢٧٦ هـ) ابنُ قُتيبةَ: عيونُ الأخبارِ\n(٢٧٠ - ٢٧٧ هـ) الحسنُ ومحمدٌ ابنَي علي بنِ عفانَ: الأمالي والقراءةُ\n(٢٨١ هـ) إبراهيمُ بنُ الحسينِ بنِ ديزيل: حديثُ ابنِ ديزيل\n(٢٨١ هـ) عبدُالرحمنِ بنُ عَمرو أبوزرعةَ الدمشقيُّ: الفوائدُ المعللةُ\n(٢٨٢ هـ) إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضي: أحاديثُ أيوبَ السّختَياني\n(٢٨٣ هـ) أبوالقاسمِ إسحاقُ بنُ إبراهيمَ الخُتَّليُّ: الديباجُ\n(٢٨٣ هـ): أبوبكرٍ محمدُ بنُ سليمانَ الباغنديُّ: أمالي البَاغندي\n(٢٩١ هـ) أبوالعباسِ أحمدُ بنُ يحيى ثعلب: مجالسُ ثعلبٍ","vol":"1","page":68},{"text":"(٢٩٤ هـ) ابنُ الضريسِ محمدُ بنُ أيوبَ الرازي: جزءُ ابنِ الضريس\n(٣٠١ هـ) جعفرُ بنُ محمدٍ الفِريابي: فوائدُ مِن حديثِ الفِريابي\n(٣٠٣ هـ) النسائي:\nالإغرابُ للنَّسائي\nمجلسانِ مِن إملاءِ النسائي\n(٣٠٣ هـ) الحسنُ بنُ سفيانَ النسوي: الأربعينَ للنسوي\n(٣٠٤ هـ) يموتُ بنُ مزرَّع: أمالي يموت بنِ المزرع\n(٣٠٥ هـ) القاسمُ بنُ زكريا المطرزُّ: فوائدُ المطرزِ\n(٣٠٧ هـ) أبويعلى المَوصلي:\nحديثُ محمدِ بنِ بشارٍ لأبي يعلى\nمعجمُ أبي يعلى\n(٣١٠ هـ) الطبري: حديثُ الهميانِ للطبري\n(بعد ٣١٠ هـ) الحسنُ بنُ أحمدَ بنِ إبراهيمَ بنِ فيلٍ: جزءُ ابنِ فيلٍ\n(٣١٠ هـ) أبو عبدِاللهِ محمدُ اليَزيدي: أمالي اليَزيدي\n(٣١١ هـ) ابنُ خزيمةَ: فوائدُ الفوائدِ لابنِ خزيمةَ\n(٣١٢ هـ) أبوبكرٍ محمدُ بنُ محمدِ بنِ سليمانَ الباغندي:\nمسندُ عمرَ بنِ عبدِالعزيزِ\n(٣١٣ هـ) أبو العباسِ السَّراجُ محمدُ بنُ إسحاقَ الثقفيُّ:\nالبَيتُوتَة\nحديثُ السراجِ\n(٣١٥ هـ) أبوالحسنِ محمدُ بنُ الفيضِ الغساني:\nأخبارٌ وحكاياتٌ عن أبي بكرٍ الرَّبعي","vol":"1","page":69},{"text":"(٣١٧ هـ) البغويُّ:\nثلاثةٌ وثلاثونَ حديثًا عن البغويِّ\nالجعدياتُ\nحديثُ البغويِّ روايةُ المخلصِ\nحديثُ حمادِ بنِ سلمةَ\nحديثُ عيسى بنِ سالمٍ الشاشي للبغويِّ\nحديثُ مصعبٍ الزبيري\n(٣١٧ هـ) بدرُ بنُ الهيثمِ: حديثُ بدرِ بنِ الهيثمِ\n(٣١٨ هـ) أبوعروبةَ الحرَّانيُّ:\nأحاديثُ أبي عروبةَ الحراني روايةُ أبي أحمدَ الحاكم\nحديثُ أبي عروبةَ الحراني روايةُ ابنِ بُندار\n(٣١٨ هـ) يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حديثُ ابنِ صاعدٍ روايةُ المخلصِ\n(٣٢١ هـ) ابنُ دُريدٍ: الفوائدُ والأخبارُ لابنِ دريدٍ\n(٣٢١ هـ) محمدُ بنُ هارونَ الحضرمي: المُنتقى مِن فوائدِ أبي حامدٍ الحضرميِّ\n(٣٢٣ هـ) عليُّ بنُ محمدٍ الحميريُّ: جزءُ عليِّ بنِ محمدٍ الحميريِّ\n(٣٢٥ هـ) أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ عبدِالصمدِ الهاشمي: الهاشمياتُ\n(٣٢٨ هـ) أبوبكرٍ محمدُ بنُ القاسمِ الأَنباري: مجلسٌ مِن أمالي ابنِ الأَنباري\n(٣٢٩ هـ): أبومحمدٍ عبدُاللهِ الرَّبَعي: المُنتقى مِن أخبارِ الأصمعيِّ\n(٣٢٩ هـ) أبوالقاسمِ الحامضُ عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ:\nحديثُ أبي القاسمِ الحامضِ\n(٣٣٠ هـ) حسينُ بنُ إسماعيلَ المحامليُّ: المحاملياتُ","vol":"1","page":70},{"text":"(٣٣١ هـ) محمدُ بنُ مخلدٍ الدُّوري العطارُ:\nحديثُ ابنِ مخلدٍ العطارِ عن ابنِ كرامةَ وغيرِه\nفوائدُ ابنِ مخلدٍ العطارِ\nما رواهُ الأكابرُ عن مالكِ بنِ أنسٍ\n(٣٣٣ هـ) أبوبكرٍ أحمدُ بنُ مروانَ الدِيّنوري: المجالسةُ\n(٣٣٥ هـ) محمدُ بنُ يحيى أبوبكرٍ الصُّولي:\nأحاديثُ وأخبارٌ عن أبي بكرٍ الصُّولي\n(٣٣٧ هـ) إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضي:\nمسندُ حديثِ مالكٍ لإسماعيلَ القاضي\n(٣٣٩ هـ) أبو القاسمِ الزجاجي:\nأمالي الزَّجاج\nمجالسُ العلماءِ\n(٣٣٩ هـ) أبوجعفر ابنِ البَختري: مصنفاتُ ابنِ البَختري، وفيه:\nأمالي ابنِ البَختري والنجادِ والخُلدي رواية ابنِ مخلد\nثلاثةُ مجالسَ مِن أمالي ابنِ البَختري\nالحادي عشرَ مِن فوائدِ ابنِ البَختري\nالرابعُ مِن حديثِ ابنِ البَختري\nالسادس عشرَ مِن حديثِ ابنِ البَختري\nستةُ مجالسَ مِن أمالي ابنِ البَختري\nمجلسانِ عن ابنِ البَختري\n(٣٣٩ هـ) الأُشناني: جزءُ الأُشناني\n(٣٤٠ هـ) أبوسعيد ابنُ الأعرابي: معجمُ ابنِ الأعرابي","vol":"1","page":71},{"text":"(٣٤١ هـ) إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصفارُ: مصنفاتُ إسماعيلَ الصفارِ، وفيه:\nجزءُ إسماعيلَ الصفارِ روايةُ ابنِ رزقويه\nحديثُ إسماعيلَ الصفارِ روايةُ ابنِ مهدي الفارسي\nالسادسُ مِن حديثِ إسماعيلَ الصفارِ\n(٣٤٣ هـ) خيثمةُ بنُ سليمانَ الطرابلسي:\nالرقائقُ والحكاياتُ لخيثمةَ الأطرابلسي\nفوائدُ خيثمةَ الأطرابلسي\n(٣٤٤ هـ) ابنُ السماكِ أبو عَمرو عثمانُ بنُ أحمدَ:\nجزءُ حنبلٍ، وهو التاسعُ مِن حديثِ ابنِ السماكِ\nحديثُ ابنِ السماكِ والخلديِّ، روايةُ ابنِ مخلدٍ البزازِ\n(٣٤٥ هـ) أبوعَمرو عثمانُ بنُ محمدٍ السمرقنديُّ:\nالفوائدُ المنتقاةُ مِن حديثِ أبي عَمرو السمرقنديِّ\n(٣٤٦ هـ) أبوالعباسِ الأصمُّ محمدُ بنُ يعقوبَ:\nمصنفاتُ أبي العباسِ الأصمِّ، وفيه:\nالثاني والثالثُ مِن حديثِ أبي العباسِ الأصمِّ\nجزءُ الأصمِّ\nحديثُ أبي العباسِ الأصمِّ رواية الطرازي\nمجلسانِ مِن أمالي أبي العباسِ الأصمِّ\n(٣٤٧ هـ) ابنُ حذلم أحمدُ بنُ سليمانَ بنِ أيوبَ:\nحديثُ الأوزاعيِّ\nحديثُ ابنِ حذلم\n(٣٤٨ هـ) جعفرُ بنُ نصيرٍ الخُلدي: حديثُ ابنِ السماكِ والخُلدي\n(٣٥٣ هـ) أبومحمدٍ عبدُاللهِ بنُ محمدٍ الفاكِهي: حديثُ الفاكِهي","vol":"1","page":72},{"text":"(٣٥٤ هـ) أبوبكرٍ محمدُ بنُ عبدِاللهِ الشافعي: الغيلانياتُ\n(٣٥٤ هـ) محمدُ بنُ الحسنِ بنِ يعقوبَ بنِ مقسمٍ العطارُ:\nحديثُ ابنِ مقسمٍ العطارِ\n(٣٥٦ هـ) أبوعليٍّ القالي: أمالي أبي عليٍّ القالي\n(٣٥٧ هـ) أبوالقاسمِ حمزةُ بنُ محمدٍ الكنانيُّ: جزءُ البطاقةِ\n(٣٥٩ هـ) أبوعليٍّ محمدُ بنُ أحمدَ الصوّافُ: فوائدُ أبي عليٍّ الصوّافِ\n(٣٦٠ هـ) الطبرانيُّ:\nالأحاديثُ الطوالُ\nما انتَقى ابنُ مَردوية على الطبراني\nمسندُ الشاميينَ\nمَن اسمُه عطاءٌ مِن رواةِ الحديثِ\n(٣٦٠ هـ) الآجُري: الأربعينَ للآجُري\nالثمانونَ للآجُري\n(٣٦٠ هـ) أبو أحمدَ البخاري محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ يوسفَ:\nجزءُ أبي أحمدَ البخاريِّ\n(٣٦١ هـ) عثمانُ بنُ عمرَ الدرّاج: حديثُ الدرّاجِ\n(٣٦٢ هـ) إبراهيمُ بنُ محمدٍ أبوإسحاقَ المُزكي النَّيسابوري: المزكياتُ\n(٣٦٥ هـ) إسماعيلُ بنُ نجيدٍ: أحاديثُ إسماعيلَ بنِ نجيدٍ\n(٣٦٧ هـ) أبوالطاهرِ محمدُ بنُ أحمدَ الذهليُّ: حديثُ أبي الطاهرِ الذهليِّ\n(٣٦٨ هـ) أبوبكرٍ القَطيعي: جزءُ الألفِ دينارٍ أو القَطيعيِّات\n(٣٦٩ هـ) أبوالشيخ:\nأحاديثُ ابنِ حيانَ","vol":"1","page":73},{"text":"أحاديثُ أبي الزبيرِ عن غيرِ جابرٍ\nذكرُ الأقرانِ\nعَوالي أبي الشيخِ\nفوائدُ أبي الشيخِ\n(٣٦٩ هـ) عبدُاللهِ بنُ إبراهيمَ بنِ مَاسي: فوائدُ ابنِ مَاسي\n(٣٧٠ هـ) الحسنُ بنُ رشيقٍ العسكريُّ: جزءُ الحسنِ بنِ رشيقٍ العسكري\n(٣٧١ هـ): أبوبكرٍ الإسماعيليُّ: معجمُ الإسماعيلي\n(٣٧٥ هـ) أبوبكرٍ محمدُ بنُ عبدِاللهِ الأبهريُّ: حديثُ أبي بكرٍ الأبهري\n(٣٧٧ هـ) أبوأحمدَ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ الغطريفِ: جزءُ ابنِ الغطريفِ\n(٣٧٨ هـ) أبوأحمدَ الحاكمُ:\nعَوالي مالكٍ لأبي أحمدَ الحاكمِ\nفوائدُ أبي أحمدَ الحاكمِ\n(٣٧٩ هـ) محمدُ بنُ المظفرِ أبوالحسينِ البزّازُ:\nحديثُ شعبةَ لابنِ المظفرِ\nغرائبُ حديثِ مالكٍ لابنِ المظفرِ\n(٣٧٩ هـ) ابنُ زبرَ الرَّبعي أبوسليمانَ محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ أحمدَ:\nأخبارُ ابنِ أبي ذئبٍ\n(٣٨١ هـ) ابنُ المقرئِ أبوبكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ:\nالأربعينَ لابنِ المقرئِ\nجزءُ نافعِ بنِ أبي نُعيمٍ\nحديثُ ابنِ المقرئِ\nمعجمُ ابنِ المقرئِ\nالمنتخبُ مِن غرائبِ مالكٍ","vol":"1","page":74},{"text":"(٣٨١ هـ) أبوالفضلِ عبيدُاللهِ بنُ عبدِالرحمنِ الزُّهريُّ:\nحديثُ أبي الفضلِ الزُّهري\n(٣٨٥ هـ) ابنُ شاهينَ:\nالأفرادُ لابنِ شاهينَ\nحديثُ ابنِ شاهينَ روايةُ الأرموي\nحديثُ ابنِ شاهينَ روايةُ المحلي\nفوائدُ ابنِ شاهينَ\n(٣٨٥ هـ) الدَّارقطني:\nأخبارُ عَمرو بنِ عبيدٍ\nأربعينَ حديثًا مِن حديثِ بريدٍ للدَّارقطني\nالثالثُ والثمانونَ مِن الأفرادِ للدَّارقطني\n(٣٨٥ هـ) أحمدُ بنُ إبراهيمَ العبدويي: حديثُ العبدويي\n(بعد ٣٨٥ هـ) عليُّ بنُ معروفٍ البزازُ: حديثُ عليِّ بنِ معروفٍ\n(٣٨٦ هـ) أبو الحسنِ الحربيُّ السكريُّ عليُّ بنُ عمرَ بنِ محمدٍ:\nحديثُ أبي الحسنِ السكريِّ\nفوائدُ الحربيِّ\n(٣٨٧ هـ) ابنُ سمعونَ الواعظُ: أمالي ابنِ سمعون\n(٣٩٠ هـ) ابنُ أخي ميمي الدقاقُ محمدُ بنُ عبدِاللهِ:\nفوائدُ ابنِ أخي ميمي الدقاقِ\n(٣٩١ هـ) المؤملُ بنُ أحمدَ الشيبانيُّ: فوائدُ المؤملِ بنِ أحمدَ الشيباني\n(٣٩٢ هـ) ابنُ أبي شُريحٍ عبدُالرحمنِ بنُ أحمدَ:\nجزءُ بيبي، وهو حديثُ ابنِ أبي شريحٍ عن شيوخِه","vol":"1","page":75},{"text":"(٣٩٣ هـ) أبوطاهرٍ المخلصُ: سبعةُ مجالسَ للمخلصِ\n(٣٩٤ هـ) أحمدُ بنُ محمدٍ أبو نعيمٍ الأزهريُّ: حديثُ أبي نعيمٍ الأزهري\n(٣٩٤ هـ) عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ أبو عمرَ المقرئُ السلميُّ:\nأحاديثُ أبي عمرَ المقرئ السلميِّ\n(٣٩٥ هـ) محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ منده: مسندُ إبراهيمَ بنِ أدهمَ\n(٣٩٦ هـ) محمدُ بنُ عمرَ بنِ عليِّ بنِ زُنبورٍ:\nحديثُ البغويِّ وابنِ صاعدٍ والهاشميِّ روايةُ ابنِ زُنبور\n(٤٠٢ هـ) ابنُ جُميع الصيداويُّ: معجمُ ابن جميع الصيداوي\n(٤٠٥ هـ) الحسنُ بنُ الحسينِ بنِ حَمَكان: الفوائدُ والأخبارُ لابنِ حَمَكان\n(٤٠٥ هـ) أبو العباسِ العصميُّ رافعُ بنُ عصم بنِ العباسِ:\nجزءُ أبي العباسِ العصمي\n(٤٠٨ هـ) ابنُ ثرثالٍ: جزءُ ابنِ ثرثالٍ\n(٤٠٩ هـ) عبدُالغني بنُ سعيدٍ الأزديُّ:\nحديثُ عبدِالغنيِّ بنِ سعيدٍ الأزديِّ\nالرباعيُّ في الحديثِ\n(٤١٠ هـ) أبوبكرٍ أحمدُ بنُ موسى بنِ مَردويه:\nثلاثةُ مجالسَ مِن أمالي ابن مَرْدَوَيْه\n(٤١٢ هـ) أبوعبدِالرحمنِ السلميُّ: الأربعينَ الصوفية للسلمي\n(٤١٢ هـ) أبوسعدٍ الماليني: الأربعينَ في شيوخِ الصوفيةِ للماليني\n(٤١٤ هـ) أبوسعيدٍ محمدُ بنُ عليٍّ النَّقاشُ: فوائدُ العراقيينَ\n(٤١٤ هـ) تمامٌ الرَّازي:\nجزءُ إسلامِ زيدِ بنِ حارثةَ","vol":"1","page":76},{"text":"فوائدُ تمَّام\nمسندُ المقلِّينَ\n(٤١٤ هـ) الخطيبُ البُوشنجي: المنظومُ والمنثورُ\n(٤١٤ هـ) أبو سعيدٍ النقاشُ: فنونُ العجائبِ\n(٤١٥ هـ) عليُّ بنُ عبدِاللهِ الهاشميُّ العيسويُّ: فوائدُ العيسوي\n(٤١٥ هـ) عليُّ بنُ محمدٍ أبوالحسينِ بنُ بشرانَ: فوائدُ أبي الحسينِ بنِ بشران\n(٤١٦ هـ) أبومحمدٍ ابنُ النحاسِ عبدُالرحمنِ بنُ عمرَ: أمالي ابنِ النحاسِ\n(٤١٩ هـ) ابنُ مخلدٍ البزازُ محمدُ بنُ محمدٍ:\nحديثُ ابنِ السماكِ والخُلدي روايةُ ابنِ مخلد البزاز\nحديثُ ابنِ مخلدٍ البزاز عن شيوخِه\nمجلسٌ عن ابنِ البَختري وأبي بكرٍ الشافعيِّ روايةُ ابنِ مخلد\n(٤١٩ هـ) أبوالحسنِ الحمَّامي عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عمرَ: مصنفاتُ الحمَّامي، وفيه:\nالتاسعُ مِن فوائدِ الحمَّامي\nالجزءُ الأربعونَ مِن فوائدِ الحمَّامي\nجزءُ الاعتكافِ للحمَّامي\nجزءُ الحمَّامي\nالخامسُ مِن حديثِ الحمَّامي\n(٤٢٣ هـ) أبوالقاسمِ الحرفي عبدُالرحمنِ بنُ عبيدِاللهِ: فوائدُ أبي القاسمِ الحرفي\n(٤٢٦ هـ) أبوعليٍّ الحسنُ بنُ أحمدَ بنِ شَاذانَ: مشيخةُ ابنِ شاذانَ الصُّغرى\n(٤٣٠ هـ) أبونُعيمٍ الأصبهانيُّ:\nأحاديثُ أبي نعيمٍ عن أبي عليٍّ الصواف\nالأربعينَ الصوفية لأبي نعيمٍ","vol":"1","page":77},{"text":"تسميةُ ما انتَهى إلينا مِن الرواةِ عن سعيدِ بنِ منصورٍ عاليًا\nتسميةُ ما انتَهى إلينا مِن الرواةِ عن أبي نُعيمٍ عاليًا\nذكرُ مَن اسمُه شعبةَ\nعَوالي الحارثِ بنِ أبي أسامةَ روايةُ أبي نعيمٍ\nمجلسٌ مِن أمالي أبي نعيمٍ\nمسانيدُ أبي يحيى فراسٍ روايةُ أبي نعيمٍ\nمسندُ أبي حنيفةَ\n(٤٣٠ هـ) أبوالقاسمِ عبدُالملكِ بنُ محمدِ بنِ بشرانَ: أمالي ابنِ بِشرانَ\n(٤٣٤ هـ) أبو ذرٍّ عبدُ بنُ أحمدَ الهروي:\nأحاديثُ مِن مسموعاتِ أبي ذرٍّ الهروي\nفوائدُ أبي ذرٍّ الهروي\n(٤٣٦ هـ) الشريفُ المرتَضى: أمالي الشريفِ المرتَضى\n(٤٣٦ هـ) الصَّيمري الحسينُ بنُ عليِّ بنِ محمدٍ: أخبارُ أبي حنيفةَ للصيمري\n(٤٣٧ هـ) السكنُ بنُ جُميعٍ: حديثُ السكنِ بنِ جُميعٍ\n(٤٣٩ هـ) أبومحمدٍ الخلالُ الحسنُ بنُ محمدٍ:\nأمالي الخلالِ\nذكرُ مَن لم يكن عندَه إلا حديثٌ واحدٌ للخلالِ\n(٤٤٣ هـ) الحسنُ بنُ عليٍّ الشَّاموخي: جزءُ الشَّاموخي\n(٤٤٥ هـ): أبوعبدِاللهِ محمدُ بنُ الحسنِ العلويُّ:\nفوائدُ الكوفيينَ انتخابُ الصوري\n(٤٤٦ هـ) أبويعلى الخليلُ بنُ عبدِاللهِ الخليلي:\nجزءُ أبي يعلى الخليلي\nفوائدُ أبي يعلى الخليلي","vol":"1","page":78},{"text":"(٤٤٧ هـ) أبوالقاسمِ عليُّ بنُ المحَسِّنِ التَّنوخيُّ: الفوائدُ العَوالي المؤرخةُ\n(٤٤٧ هـ) سُليمُ بنُ أيوبَ الرَّازي: عَوالي مالكٍ لسليمِ بنِ أيوبَ الرازي\n(تقريبًا ٤٥٠ هـ) ابنُ عَمْشَليق أبوالطيبِ أحمدُ بنُ عليٍّ: جزءُ ابنِ عَمْشَليق\n(٤٥٧ هـ) أبو الحسنِ محمدُ بنُ أحمدَ الآبنوسي: مشيخةُ الآبنوسي\n(٤٥٨ هـ) البيهقي: الأربعينَ الصُّغرى للبيهقي\n(٤٥٨ هـ) أبويعلى الفراءُ محمدُ بنُ الحسينِ القاضي:\nستةُ مجالسَ لأبي يعلى الفراءِ\n(٤٦٣ هـ) الخطيبُ البغداديُّ: عَوالي مالكٍ للخطيبِ\n(٤٦٥ هـ) أبوالحسينِ محمدُ بنُ عليِّ بنِ المهتدي بنِ الواثقِ: جزءُ ابنِ المهتدي\n(٤٦٥ هـ) أبوجعفر ابنُ المسلمةِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ محمدٍ: أمالي ابنِ المسلمةِ\n(٤٦٨ هـ) أبوالقاسمِ يوسفُ بنُ محمدٍ المهرواني: المهروانيَّاتُ\n(٤٧٥ هـ) أبوعَمرو عبدُالوهابِ بنُ محمدِ بنِ منده: فوائدُ ابنِ منده\n(٤٧٦ هـ) أبوالطاهرِ محمدُ بنُ أحمدَ الأنباري: مشيخةُ ابنِ أبي الصقرِ\n(٤٧٧ هـ) بيبى بنتُ عبدِالصمدِ: جزءُ بيبى\n(٤٧٩ هـ) يحيى بنُ الحسينِ الشَّجريُّ: أمالي الشَّجري\n(٤٨١ هـ) أبوإسماعيلَ عبدُاللهِ بنُ محمدٍ الهرويُّ:\nالأربعينَ في دلائلِ التوحيدِ للهروي\n(٤٨٥ هـ) أبوعليٍّ الحسنُ بنُ عليٍّ نظامُ الملكِ: مجلسانِ مِن أمالي نظامِ المُلك\n(٤٨٨ هـ) محمدُ بنُ أبي نصرٍ فتوح الأندلسيُّ الحميديُّ: التذكرةُ للحميدي\n(٤٨٩ هـ) القاسمُ بنُ الفضلِ الثقفيُّ الأصبهاني: الأربعينَ للثقفيِّ\n(٤٩٤ هـ) ابنُ البطرِ نصرُ بنُ أحمدَ: فوائدُ ابنِ البطرِ","vol":"1","page":79},{"text":"(٤٩٧ هـ): أبو الحسينِ أحمدُ بنُ محمدٍ الثقفيُّ حاكمُ الكوفةِ:\nحديثُ السِّلَفي عن حاكمِ الكوفةِ الثقفي\n(٥٠٠ هـ) ابنُ الطيوري: الطيورياتُ\n(٥٠٧ هـ) أبوبكرٍ الشَّاشي: فوائدُ أبي بكرٍ الشَّاشي\n(٥٠٨ هـ) أبوسعدٍ عبدُاللهِ بنُ عمرَ القشيري الصفارُ: الأربعينَ القشيرية\n(٥١٠ هـ) أبوالغنائمِ النرسيُّ محمدُ بنُ عليٍّ:\nفوائدُ الكوفيينَ تخريجُ أبي الغنائمِ النَّرسي\n(٥١١ هـ) يحيى بنُ عبدِالوهابِ أبو زكريا ابنُ منده: ذكرُ أبي القاسمِ الطبراني\n(٥١٤ هـ) محمدُ بنُ أحمدَ الجَرْكانيُّ: جزءُ الجَرْكاني\n(٥١٦ هـ) أبوعبدِاللهِ محمدُ بنُ عبدِالواحدِ الدقاقُ:\nمجلسُ إملاءٍ لأبي عبداللهِ الدقاقِ\nمعجمُ مشايخِ أبي عبدِاللهِ الدقاقِ\n(٥٢٥ هـ) أبوعبدِاللهِ محمدُ بنُ أحمدَ الرازي: مشيخةُ ابنِ الحطابِ الرازي\n(٥٢٥ هـ) مكي بنُ أبي طالبٍ ومحمودُ بنُ محمدٍ المزاحمي:\nحديثُ مكي بنِ أبي طالبٍ ومحمودٍ المزاحمي\n(٥٣٠ هـ) أبو عبداللهِ محمدُ بنُ الفضلِ الفراوي: الأربعينَ المساواة للفراوي\n(٥٣٢ هـ) الحسينُ بنُ عبدِالملكِ أبوعبدِاللهِ الخلالُ: ذكرُ أبي عبدِاللهِ بنِ منده\n(٥٣٣ هـ) زاهرُ بنُ طاهرٍ الشحامي:\nحديثُ السَّراجِ تخريجُ الشحامي\nعَوالي مالكٍ للشحامي\n(٥٣٥ هـ) أبو بكرٍ الأنصاريُ قاضي المارستان: مشيخةُ قاضي المارستان","vol":"1","page":80},{"text":"(٥٣٦ هـ) أبوالقاسمِ إسماعيلُ بنُ أحمدَ السمرقنديُّ:\nما قربَ سندُه مِن حديثِ أبي القاسمِ السمرقنديِّ\n(٥٤١ هـ) إسماعيلُ بنُ أبي سعدٍ أبو البركاتِ النيسابوريُّ:\nالأربعينَ لأبي البركاتِ النيسابوريِّ\n(٥٤٢ هـ) محمدُ بنُ عليِّ بنِ الجُلابي: جزءُ ابنِ الجُلابي\n(٥٤٤ هـ) القاضي عياض: الغُنْيَة في شيوخِ القاضي عياض\n(٥٥٥ هـ) محمدُ بنُ محمدٍ أبوالفتوح الطائي: الأربعينَ الطائية\n(٥٥٩ هـ) أبو الخير محمدُ بنُ أحمدَ الباغْبَان: فوائدُ ابنِ الباغْبَان\n(٥٦٢ هـ) أبو سعدٍ السمعانيُّ: المنتخبُ مِن معجمِ السمعانيِّ\n(٥٦٢ هـ) مسعودُ بنُ الحسنِ الثقفيُّ الأصبهاني: عروسُ الأجزاءِ\n(٥٦٣ هـ) أبوبكرٍ أحمدُ بنُ المقربِ الكرخي: الأربعينَ لابنِ المقربِ\n(٥٦٤ هـ) معمرُ بنُ عبدِالواحدِ بنِ الفاخرِ: مجلسُ ابنِ فاخرٍ\n(٥٦٥ هـ) أبوبكرٍ عبدُاللهِ بنُ محمدٍ النَّقُّور: الفوائدُ الحسانُ لأبي بكر بنِ النقورِ\n(٥٧١ هـ) ابنُ عساكرٍ:\nالأربعينَ الأبدال العَوالي لابنِ عساكرٍ\nالأربعينَ البُلدانية لابنِ عساكرٍ\nالأربعينَ في الحثِّ على الجهادِ لابنِ عساكرٍ\nالأربعينَ المساواة للفراوي تخريج ابنِ عساكرٍ\nحديثُ أهلِ حُرادن\nمعجمُ ابنِ عساكرٍ\n(٥٧٢ هـ) عبدُاللهِ بنُ عبدِالرحمنِ العثمانيُّ الديباجيُّ: حديثُ العثماني\n(٥٧٤ هـ) شهدةُ بنتُ أحمدَ: العمدةُ في مشيخةِ شهدةَ","vol":"1","page":81},{"text":"(٥٧٦ هـ) أبوطاهرٍ السِّلَفي:\nالأربعينَ البُلدانية للسِّلَفي\nحديثُ السِّلَفي عن حاكمِ الكوفةِ الثقفي\nالسَّلَماسيَّاتُ\nالطيورياتُ\nمعجمُ السَّفَر\nالمُنتقى مِن السفينةِ البغداديةِ\nالوجيزُ في ذكرِ المُجَاز والمُجِيز\n(٥٨١ هـ) أبو موسى المديني: ذكرُ ابنِ أبي الدُّنيا لأبي موسى المديني\n(٥٩٧ هـ) ابنُ الجوزي: مشيخةُ ابنِ الجوزي\n(٦٠٣ هـ) عبدُالرزاقِ بنُ عبدِالقادرِ الكيلاني: الأربعينَ الكيلانية\n(٦١١ هـ) عليُّ بنُ المفضلِ المقدسيُّ:\nالأربعينَ على الطبقاتِ\nالأربعينَ في فضلِ الدعاءِ\n(٦١٣ هـ): أبواليُمن الكِندي زيدُ بنُ الحسنِ: عَوالي مالكٍ لأبي اليمنِ\n(٦١٧ هـ) المؤيدُ بنُ محمدٍ الطوسيُّ النيسابوريُّ: الأربعينَ للمؤيدِ الطوسي\n(٦١٨ هـ) أبوالفرجِ محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ المقرئُ: الأربعينَ في الجهادِ\n(٦٢٠ هـ) عبدُالرحمنِ بنُ محمدٍ فخرُالدينِ ابنُ عساكرٍ:\nالأربعينَ في مناقبِ أمهاتِ المؤمنينَ\n(تقريبًا ٦٢٠ هـ) إبراهيمُ بنُ خلفٍ أبو إسحاقَ الغساني:\nحديثانِ مِن إملاءِ أبي إسحاقَ الغساني\n(٦٣٠ هـ) عمرُ بنُ الحاجبِ الأَميني: عَوالي مالكٍ لابنِ الحاجبِ","vol":"1","page":82},{"text":"(٦٣٢ هـ) عمرُ بنُ محمدٍ السُّهْرَوردي: مشيخةُ السُّهْرَوردي\n(٦٣٥ هـ) عبدُاللهِ بنُ عمرَ ابن اللتي: مشيخةُ أبي المنجا ابن اللتي\n(٦٣٦ هـ) البرزاليُّ: أحاديثُ عن أصحابِ ابنِ طبرزد تخريجُ البرزالي\n(٦٤٣ هـ) الضياءُ المقدسيُّ:\nحديثُ أبي عبدِالرحمنِ المقرئ مما وافقَ روايةَ الإمامِ أحمدَ للمقدسي\nحديثُ أبي نصرٍ العكبريِّ وغيرِه للضياءِ\nالرواةُ عن مسلمٍ للضياءِ المقدسيِّ\nعَوالي حديثِ الضياءِ المقدسيِّ\n(٦٤٣ هـ) عليُّ بنُ أبي عبيدِاللهِ ابن المقيرِ البغداديُّ: فوائدُ ابنِ المقير\n(٦٤٨ هـ) يوسفُ بنُ خليلٍ الدمشقيُّ: عَوالي أبي حنيفةَ\n(٦٥٠ هـ) أحمدُ بنُ المفرجِ بنِ مسلمةَ البغداديُّ: المشيخةُ البغداديةُ\n(٦٥٦ هـ) أبوعليٍّ صدرُ الدينِ البكريُّ: الأربعينَ للبكري\n(٦٥٨ هـ) ابنُ الأبارِ: المعجمُ لابنِ الأبارِ\n(٦٥٩ هـ): صائنُ الدينِ محمدُ بنُ الأَنجبِ: مشيخةُ النّعالِ\n(٦٦٢ هـ): الرشيدُ العطارُ يحيى بنُ عبدِاللهِ:\nمُجرَّد أسماءِ الرُّواةِ عن مالكٍ\nنزهةُ الناظرِ للرشيدِ العطارِ\n(٦٧٢ هـ) لؤلؤُ بنُ أحمدَ الضريرُ: جزءُ لؤلؤ\n(٦٨٤ هـ) أبوالقاسمِ عليُّ بنُ بلبان: خمسةُ أحاديثَ تخريج ابنِ بلبان\n(٦٩٠ هـ) عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدِالواحدِ المقدسيُّ: مشيخةُ ابنِ البخاري\n(٦٩٧ هـ) محمدُ بنُ عبدِالمنعمِ ابن هاملٍ الحنبلي: جزءُ ابنِ هاملٍ الحنبلي\n(٧٠١ هـ) شرفُ الدينِ اليُونيني: مشيخةُ شرفِ الدين اليونيني","vol":"1","page":83},{"text":"(٧٠٥ هـ) شرفُ الدينِ الدمياطي عبدُالمؤمنِ بنُ خلفٍ أبومحمدٍ:\nمصافحاتُ مسلمٍ والنسائي للدمياطي\n(٧١٨ هـ) أبوبكرِ بنُ أحمدَ بنِ عبدِالدائمِ المقدسي:\nعَوالي أبي بكرِ بنِ عبدِالدائمِ\nمشيخةُ أبي بكرِ بنِ عبدِالدّائمِ\n(٧٢٨ هـ) ابنُ تيميةَ: الأربعينَ لابنِ تيميةَ\n(٧٣٣ هـ) ابنُ جَماعة:\nالأربعينَ التساعية لابنِ جماعةَ\nمشيخةُ ابنِ جَماعةَ\n(٧٤٧ هـ) محيي الدينِ اليُونيني: مشيخةُ محيي الدينِ اليُونيني\n(٧٤٨ هـ) الذهبيُّ:\nالدِّينارُ مِن حديثِ المشايخِ الكبارِ\nعَوالي جزءِ أبي مسعود ابنِ الفراتِ للذهبي\nالمعجمُ الكبيرِ للذهبي\nمعجمُ المحدثين\n(٧٤٩ هـ) عبدُالرحمنِ بنُ يوسفَ أبو الفرجِ المزي:\nالأحاديثُ الصحاحُ الغرائبُ لعبدِالرحمنِ بنِ يوسفَ المزي\n(٧٥٠ هـ) سراجُ الدينِ القزويني أبو حفصٍ عمرُ بنُ عليٍّ المقرئُ:\nمشيخةُ سراجِ الدينِ القَزويني\n(٧٥٨ هـ) مريمُ بنتُ عبدِالرحمنِ الحنبليةُ: مسندُ أمةِ اللهِ\n(٧٦١ هـ) العلائي خليلُ بنُ كيكلدي:\nأحاديثُ منتقاةُ مِن جزءِ أبي مسعود ابنِ الفراتِ للعلائي\nالفرائدُ المسموعةُ للعلائي","vol":"1","page":84},{"text":"(٧٦٦ هـ) ابنُ إمامِ الصخرةِ محمدُ بنُ إبراهيمَ البياني:\nمشيخةُ ابنِ إمامِ الصخرةِ\n(٧٦٨ هـ) تقيُّ الدينِ محمدُ بنُ محمدِ بنِ المجدِ: حديثُ التقي ابنِ المجد\n(٧٧١ هـ) تاجُ الدينِ عبدُالوهابِ بنُ عليٍّ السبكيُّ:\nمعجمُ الشيوخِ لتاجِ الدينِ السبكي\n(٧٧٨ هـ) أبوحفصٍ عمرُ بنُ الحسنِ المراغيُّ المزي:\nمشيخةُ أبي حفصٍ عمرَ بنِ الحسنِ المراغي المزي\n(٨٠٠ هـ) إبراهيمُ بنُ أحمدَ التَّنوخي الشامي: المئةُ العَوالي للتنوخي\n(٨٠٦ هـ) عبدُالرحيمِ بنُ الحسينِ أبوالفضلِ العراقيُّ:\nالأربعينَ العُشارية\nخمسةُ أحاديثَ مِن حديثِ أبي الفضلِ العراقيِّ\n(٨١٦ هـ) أبو بكرٍ المراغيُّ:\nالأربعينَ مِن عَوالي المجيزينَ لأبي بكرٍ المراغيِّ\nمشيخةُ أبي بكرٍ المراغيِّ\n(٨٢٦ هـ) أحمدُ بنُ عبدِالرحيمِ العراقيُّ: مُنتقى مِن حديثِ العراقيِّ\n(٨٤٢ هـ) ابنُ ناصرِ الدينِ محمدُ بنُ أبي بكرٍ:\nالأحاديثُ الستةُ لابنِ ناصرِ الدينِ\n(٨٥٢ هـ) ابنُ حجرٍ:\nالأربعينَ المُتبانية بالسماعِ\nالأمالي الحلبيّةُ\nالأمالي المطلقَةُ\nالعشرةُ العشاريةُ","vol":"1","page":85},{"text":"(٨٧٩ هـ) القاسمُ بنُ قُطْلُوبُغا: عَوالي الليثِ بنِ سعدٍ\n(٩٠٢ هـ) السَّخاويُّ: البُلدانياتُ للسَّخاوي\n(٩٠٩ هـ) يوسفُ بنُ عبدِالهادي:\nالأربعينَ مِن حديثِ أبي حنيفةَ\nالعشرةُ مِن مروياتِ صالحٍ\n(٩٥٣ هـ) ابنُ طولونَ:\nالأحاديثُ المئةُ لابنِ طولونَ\nالأربعينَ في فضلِ الرحمةِ لابنِ طولونَ","vol":"1","page":86},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-15>الضوابط المعتبرة في جمع الزوائد في هذا الكتاب</span>\nاتفقتْ كلماتُ أئمةِ هذا الشأنِ: الهيثميِّ وابنِ حجرَ والبُوصيري على الأصلِ العامِّ والضابطِ الأساسِ لذِكرِ الحديثِ في الزوائدِ وهو:\nكلُّ حديثٍ وردَ عن صحابيٍّ لم تُخرجْه الأصولُ مِن حديثِه بتمامِه، ولو أَخرجوهُ أو بعضُهم مِن حديثِ غيرِه، أو أَخرجوهُ أو بعضُهم مِن حديثِه وفيه زيادةٌ.\nومما صرَّحوا به أيضًا أنَّهم يُورِدونَ ما رواه البخاريُّ تعليقًا.\nهذا ما قعَّدوهُ ﵏ مِن قواعدَ وضوابطَ في هذا البابِ بكلامِهم.\nوكما هو ظاهرٌ فهذا الضابطُ العامُّ لا مجالَ للاختلافِ فيه، ولكنَّه ضابطٌ عامٌّ، لا يَكفي أمامَ تشعبِ الرواياتِ والألفاظِ للحديثِ الواحدِ، لذلكَ فإنَّ ضوابطَ اعتبارِ الحديثِ مِن الزوائدِ هي أصعبُ ما واجَهَني في عَملي هذا، إذ لم تُسعفْني كلماتُ أولئكَ الأئمةِ الأعلامِ في كتبِهم الجامعةِ للزوائدِ، فكانَ لا بدَّ لي أَن أَتلمسَ التفاصيلَ الدقيقةَ لهذا الضابطِ العامِّ مِن خلالِ صنيعِهم والأحاديثِ التي أَوردوها في الزوائدِ والتي لم يُوردوها.\nوليسَ مَقصدي مِن كلامي في هذا الفصلِ هو دراسةُ وتقعيدُ الظوابطِ التي سارَ عَليها أئمةُ هذا الشأنِ (١)، وإنَّما قَصدي هو بيانُ الضوابطِ التي اعتبرتُها وسرتُ\n_________\n(١) ومن أراد البحث في ذلك فلينظر كتاب (علم زوائد الحديث دراسة ومنهج ومصنفات) لعبدالسلام محمد علوش، فقد قصد فيه «كشف النقاب عن كنه علم زوائد الحديث ولبابه، وتقعيد قواعده، وتأليف موارده، واقتناص شوارده، وإجلاء فوائده».\nولم أقف على هذا الكتاب إلا بعد كتابتي لأصل هذه الكلمات، مع أنه طبع منذ ما يزيد على العشر سنوات، فكم هو صعب تتبع المطبوعات، فضلًا عن تحصيلها. فالحمد لله أن يسر لي الحصول على ما حصلت عليه من الأجزاء.","vol":"1","page":87},{"text":"عَليها في عَملي هذا، مَع مقارنتِها بأمثلةٍ مشابهةٍ لها مِن كتبِ الزوائدِ، يظهرُ مِنها أنَّهم أكثرُ توسعًا مِني في إيرادِ الزوائدِ، لسببٍ يأتي بيانُه.\nوقسمتُ كلامي عن الضوابطِ التي سرتُ عَليها إلى قسمينِ:\nأولًا: باعتبارِ الإسنادِ: الإرسالُ، والتعليقُ، والإبهامُ، والشكُّ والاختلافُ في الإسنادِ.\nثانيًا: باعتبارِ المتنِ: الزيادةُ، واختلافُ السياقِ، والاختصارُ.\nوذلكَ بعدَ أَن أُبينَ مَنهجي في الإحالاتِ والرواياتِ المُدمجةِ.\nومَنهجي فيما هو ملحقٌ بالمرفوعِ عِندي في هذا الكتابِ، مع ضوابطَ متفرقةٍ باعتبارِ الرفعِ والوقفِ.","vol":"1","page":88},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-16>الروايات المدمجة والإحالة على متن سابق\nوما لم يُسق تمام لفظه</span>\n* الرواياتُ المُدمجةُ التي يسوقُ المصنفُ أَسانيدَها ويجمعُها في متنٍ واحدٍ، وعندَ الرجوعِ لبعضِ هذه الرواياتِ في مصادرَ أُخرى يَتبينُ أنَّها مختلفةُ السياقِ، فالعبرةُ في هذه الحالةِ باللفظِ الذي يذكرُه المصنفُ.\n* مثالُ ذلكَ ما أَخرجَه أبونعيمٍ في مسندِ أبي حنيفةَ (ص ٢٢٦ - ٢٢٨) عن جابرٍ، عن النبيِّ - ﷺ - أنَّه صلى ورجلٌ مِن خلفِه يقرأُ فجعلَ رجلٌ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ - ﷺ - ينَهاهُ عن القراءةِ خلفَ نبيِّ اللهِ - ﷺ -، فقالَ النبيُّ - ﷺ -: «مَن صلَّى خلفَ الإمامِ فإنَّ قراءةَ الإمامِ له قراءةٌ». وساقَ أسانيدَه في نحوِ صفحتينِ مِن المطبوعِ، وبمراجعةِ متونِ هذه الأسانيدِ المختلفةِ في مصادرَ أُخرى كسننِ الدارقطنيِّ والبيهقيِّ ظهرَ أنَّ بعضَ الأسانيدِ متنُها مختلفٌ، وهو قريبٌ مِن روايةٍ أُخرى ذكرتُها في الزوائدِ في مسندِ جابرٍ (١١١٣). في حين لم أذكرْ شيئًا مِن تلكَ الأسانيدِ والرواياتِ المدمجةِ في الزوائدِ لأنَّ المعتمدَ هو الروايةُ التي ذكرَها المصنفُ، والتي ليستْ على شَرطي في الزوائدِ لما عندَ ابنِ ماجه (٨٥٠) مِن وجهٍ آخرَ عن جابرٍ.\n* إذا أَوردَ المصنفُ إسنادَ حديثٍ ولم يسقْ لفظَهُ وإنَّما أحالَ على حديثِ صحابيٍّ آخرَ، وهذا اللفظُ المحالُ عليه في الأصولِ بنحوِه ولكنْ فيه زياداتٌ أو اختلافٌ، فلا أذكرُه في الزوائدِ بالنظرِ إلى أنَّ أصلَ الحديثِ موجودٌ ما دامَ لم يسقْ لفظَه.\n* مثالُ ذلكَ ما أخرجَه أبويعلى في معجمِه (٢١٢) عن الحسنِ البصري قالَ: لمَّا نزلتْ هذه الآيةُ: ﴿ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ﴾ قَالوا: يا رسولَ اللهِ أي نعيمٍ","vol":"1","page":89},{"text":"نسألُ عنه .. وذكرَ بقيةَ الحديثِ، وسوفَ يأتي في الزوائدِ (٦٨٧٧).\nثم قالَ (٢١٣): حدثنا عبدُاللهِ بنُ سلمةَ: حدثنا أشعثُ بنُ برازٍ، عن عبدِاللهِ بنِ شقيقٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ - ﷺ - بمثلِ ذلكَ.\nوحديثُ أبي هريرةَ أخرجَه الترمذي (٣٣٥٧) مِن وجهٍ آخرَ باختصارٍ، فلم أذكرْه في الزوائدِ.\n* إذا ساقَ المصنفُ طرفًا مِن الحديثِ ثم قالَ: فذكرَ الحديثَ. ولم يسقْ تمامَ لفظِه، وجاءَ بتمامِه في غيرِ المسندِ الجامعِ فهو زائدٌ.\nمثل حديثينِ أخرجَهما عبدُاللهِ في زوائدِ المسندِ (٤/ ٣٨٢) من طريقِ فائدِ بنِ عبدِالرحمنِ عن ابنِ أبي أَوفى، انظُرهما في مسندِه هنا (٢٤٤٠) (٢٤٤٣).","vol":"1","page":90},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-17>المرفوع والموقوف</span>\nتقدمَ الإشارةُ إلى أنَّ مجالَ عَملي في هذا الكتابِ هو الأحاديثُ المرفوعةُ، فالآثارُ الموقوفةُ عن الصحابةِ أو المقطوعاتُ عمَّن دونَهم لا أُوردُها في الزوائدِ، وكذلكَ أي زيادةٍ أو قصةٍ موقوفةٍ في الحديثِ لا تأثيرَ لها في اعتبارِ الحديثِ زائدًا عِندي.\nوصنيعُ الهيثميِّ وابنِ حجرٍ والبُوصيري يدلُّ على أنَّهم يُوردونَ الموقوفاتِ في الزوائدِ، بل يذكرونَ الحديثَ في الزوائدِ إذا كانتْ فيه زيادةٌ موقوفةٌ.\n* مثالُ ذلكَ ما في المجمع (٩/ ١١٦) عن ابنِ مسعودٍ قالَ: قرأتُ على رسولِ اللهِ - ﷺ - سبعينَ سورةً وختمتُ القرآنَ على خيرِ الناسِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ. قلتُ: هو في الصحيحِ خلا مِن قولِه: وختمتُ إلى آخِرِه، رواه الطبرانيُّ في الأوسطِ وفيه مَن لم أعرفْه.\n* وما في المطالب (١٨٩٧)، والإتحاف (٤٠٦٠/ ٣٤٢٢) عن عقبةَ بنِ صهبانَ قالَ: إنَّ عَمرو بنَ معدي كربَ أصابَ رجلًا مِن بني كنانةَ بمأمومةٍ، فأرادَ عمرُ بنُ الخطابِ ﵁ أَن يقيدَه مِنه فقالَ العباسُ بنُ عبدِالمطلبِ: سمعتُ رسولَ اللهِ - ﷺ - يقولُ: «لا قودَ في مأمومةٍ». هذا إسنادٌ ضعيفٌ وفيه انقطاعٌ، وقد أخرجَ ابنُ ماجه مِنه المرفوعَ.\n* ومما ألحقتُه بالمرفوع:\n* قولُ الصحابيِّ مِن السُّنةِ كذا وكذا، ملحقٌ بالمرفوعِ، دونَ قولِ التابعيِّ فمَن دونَه فلم أُلحقْه بالمرفوعِ.\n* كما في أمالي ابن بشران (٢٣٥) عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ: عَلى اللوطيِّ","vol":"1","page":91},{"text":"الرجمُ أَحصَنَ أَو لم يُحصنْ، سُنةٌ ماضيةٌ.\n* وما في جزء أبي سعيد الأشج (٤٨) عن الزُّهريِّ قالَ: السُّنةُ في السِّواكِ أَن تَستاكَ للصبحِ والظهرِ.\n* قولُ الصحابيِّ: كُنا نفعلُ كذا وكذا.\n* قولُ الصحابيِّ: كانَ يُقالُ كذا وكذا.\n* أحداثٌ وقعتْ في عصرِ النبوةِ.\n* كما يأتي (٧٢٠١) عن الواقدي، عن عمرانَ بنِ مياحٍ أو مناحٍ قالَ: لمَّا هاجَرَ زيدُ بنُ حارثةَ إلى المدينةِ نزلَ على كلثومِ بنِ الهِدْمِ.\n* وما يأتي (٢٥١١) عن عبدِاللهِ بن الزبير قالَ: هاجرتُ وأَنا في بطنِ أُمي، فما كانَ يُصيبُها شيءٌ مِن الأَذى إلا دخلَ عليَّ ألمُ ذلكَ وشدَّتُه.\n* أسبابُ النزولِ وإنْ لم يردْ فيها كلامٌ أو ذِكرٌ للنبيِّ - ﷺ -.\n* ملحقٌ بتقديرِ: نزلتْ في .. .\n* مثل قولِ ابنِ بريدةَ في قَولِه تعالى: ﴿يَاأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ﴾ قالَ: حمزةُ بنُ عبدِالمطلبِ. ويأتي (٩٧٢).\n* وما جاءَ عن ابنِ عباسٍ في قولِه تعالى: ﴿سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ﴾ [الفتح: ١٦]، قالَ: هوازنُ وثقيفٌ. ويأتي (٢٩٥٢).\n* ومما لم أُلحقْه بالمرفوعِ:\n* قولُ الصحابيِّ في الشيءِ رخصة.\n* مثل ما جاءَ في معجم ابن المقرئ (٥١٧): عن أنسِ بنِ مالكٍ ﵁ قالَ: إذا خرجَ الرجلُ في رمضانَ فأفطَرَ فهو رخصةُ اللهِ تعالى، وإنْ صامَ فهو أفضلُ.","vol":"1","page":92},{"text":"* الإخبارُ عن الأمورِ الغيبيةِ مثل وصفِ الجنةِ والنارِ، وما لا اجتهادَ فيه، وغير ذلكَ مما ذكرَ العلماءُ أنَّ له حكمَ الرفعِ، وليسَ صَنيعي هنا جنوحًا عن ركبِهم، ولكنَّه اصطلاحٌ لي في استخراجِ الزوائدِ في هذا الكتابِ، فهذه الأخبارُ مكانُها عِندي عملٌ آخرُ أجمعُ فيه ما ليسَ بالمرفوعِ كما تقدَّمت الإشارةُ إلى ذلكَ. واللهُ الموفقُ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-18>ضوابطُ متعلقةٌ ببابِ الرفعِ والوقفِ</span>\nتقدمَ أنِّي أفردتُ للضوابطِ المتعلقةِ باختلافِ الألفاظِ والرواياتِ في المتونِ قسمًا خاصًا، وكنتُ قد ذكرتُ فيه ضوابطَ متفرقةً مرجعُها للرفعِ والوقفِ، فرأيتُ أن أذكرَها هنا بمناسبةِ الكلامِ على الملحقِ بالمرفوعِ، فأقولُ:\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-19>مما هو ليسَ مِن شرطِ الزوائدِ في هذا الكتابِ:</span>\n[١] زيادةُ التصريحِ بالرفعِ فيما يرويه الصحابيُّ بقولِه: كُنا .. .\n* مثالُ ذلكَ حديثُ ابنِ عمرَ: كنا نقولُ على عهدِ رسولُ اللهِ - ﷺ - أبوبكرٍ وعمرُ وعثمانُ، زاد الطبراني في مسند الشاميين (١٧٦٤): ويسمعُ ذلكَ النبيُّ - ﷺ - فلا ينكرُه، وزادَ ابن المظفر في غرائب مالك (١٧٩): فيبلغُ ذلك النبيَّ - ﷺ - فلم يَنهنا.\n[٢] أحاديثُ مرفوعةٌ في الأصولِ جاءتْ خارجَها بصيغةِ: كُنا نتحدثُ .. .\n* مثل ما في مسند الشاميين (٢٦٢٢) عن أبي موسى قالَ: كُنا نتحدثُ أنَّ مثلَ الجليسِ الصالحِ كمثلِ حاملِ المسكِ ..، هو في المسند الجامع (٨٨٦٣) مِن وجهٍ آخرَ عن أبي موسى مرفوعًا: «مثلُ الجليسِ الصالحِ والجليسِ السوءِ ..».\n[٣] ألفاظٌ هي في الأصولِ موقوفةٌ وردتْ خارجَها مرفوعةً.\n* كما في أمالي الشجري (١/ ١٤٩) عن زيدِ بنِ أرقمَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - ﷺ -: «إنِّي تاركٌ فيكم الثَّقلينِ: كتابَ اللهِ وعِترتي أهلَ بَيتي، فانظرُوا كيفَ تَخلفوني","vol":"1","page":93},{"text":"فيهما»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ومَن أهلُ بيتِكَ؟ قالَ: «آلُ عليٍّ وآلُ جعفر وآلُ العباس وآلُ عقيل». هذه الزيادةُ في المسند الجامع (٣٨٢٩) موقوفةٌ على زيدِ بنِ أَرقمَ.\n* وما في فوائد الكوفيين انتخاب الصوري (١١) عن أبي هريرةَ، أنَّ رجلًا قالَ: يا نبيَّ اللهِ، علِّمني عملًا أنالُ به ثوابَ المجاهدِ في سبيلِ اللهِ، فقالَ له النبيُّ - ﷺ -: «هل تستطيعُ أَن تُصلِّيَ وَلا تَفترَ، وتصومَ ولا تُفطرَ»، قالَ: يا نبيَّ اللهِ أنا أضعفُ مِن أَن أستطيعَ ذلكَ، قالَ: «فوَالذي نَفسي بيدِهِ لو طُوِّقتَ ذلكَ ما بلغتَ فضلَ المجاهدِ في سبيلِ اللهِ، أَما علمتَ أنَّ فرسَ المجاهدِ ليَستَنُّ في طولِهِ فيُكتبُ لصاحبهِ بذلكَ الحسناتُ». وهذه الزيادةُ في المسند الجامع (١٤٥٨١) موقوفةٌ على أبي هريرةَ.\n[٤] الزيادةُ مِن كلامِ الصحابيِّ أو غيرِ النبيِّ - ﷺ -.\n* ومثالُ ذلكَ ما في جزء الألف دينار (١٠٩) عن ابنِ مسعودٍ قالَ: انشقَّ القمرُ بمكةَ فقالتْ قريشٌ: هذا سحرٌ سحرَكم به ابنُ أبي كبشةَ. انظر المسند الجامع (٩٢٩٢).\nوهذا الحديثُ أخرجه البزارُ (١٩٧١) ولم يعده الهيثميُّ زائدًا.\n* وما في معجم ابن الأبار (ص ١١٥) عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ معاذًا كانَ يُصلي مع النبيِّ - ﷺ - العشاءَ ثم ينصرفُ إلى قومِه فيُصلي بهم تلكَ الصلاةَ، هي له نافلةٌ ولهم فريضةٌ. انظر المسند الجامع (٢٢٧٠).\n* وما في الطيوريات (٧٣٥) عن أبي موسى مرفوعًا: «لو رأيتَني وأنا أستمعُ قراءتكَ البارحةَ، لقد أُعطيتَ مزمارًا مِن مزاميرِ آل داودَ»، قلتُ: أمَا واللهِ يا رسولَ اللهِ إن أعلم أنكَ تسمعُ قراءَتي لحبَّرته لكَ تحبيرًا. انظر المسند الجامع (٨٩٢٣).\n[٥] أن يكونَ الحديثُ ملحقًا بالمرفوعِ أو مِن كلامِ الصحابيِّ وفيه إشارةٌ إلى المرفوعِ مِن كلامِ النبيِّ - ﷺ - أو فعلِه أو قضائِه، وهذا المرفوعُ في الأصولِ.\n* كما جاءَ في حديث السراج (١٠٦١) مِن قولِ أبي سعيدٍ: لا وللهِ حتى لا","vol":"1","page":94},{"text":"يكونَ في صدركَ حاجةٌ بما قالَ رسولُ اللهِ - ﷺ - من الرجلِ يأتي امرأتَه ولا يُنزلُ. وفي رواية (١٠٦٤) (١٣٧٦): لا حتى لا يكونَ في نفسِكَ حرجٌ مما قَضى اللهُ ورسولُه.\nوهذا المشارُ إليه في كلامِ أبي سعيدٍ هو في المسند الجامع (٤١٩٢) مرفوعًا: «إذا أعجلتَ أو أقحطتَ فلا غسلَ عليكَ، وعليكَ الوضوءُ».\n* وما في جزء محمد بن عاصم الثقفي (٤٨) عن أبي عُبيدةَ بنِ عبدِاللهِ قالَ: أبصرَ عبدُاللهِ رجلًا انصرفَ مِن صلاتِهِ عن يسارِه فقالَ: أصابَ هذا السُّنةَ. هو في المسند الجامع (٩٠٤٤) عن ابنِ مسعودٍ قالَ: أكثرُ ما رأيتُ رسولَ اللهِ - ﷺ - ينصرفُ عن شمالِه.\n[٦] أن يأتيَ الحديثُ أو بعضُ فقراتِه مِن قولِ النبيِّ - ﷺ -، وهو في الأصولِ مِن كلامِ الصحابيِّ والرسولُ - ﷺ - حاضرٌ.\n* كما في مصنفات الأصم (٤٥٧) عن سلمةَ بنِ الأكوعِ، أنَّ رسولَ اللهِ - ﷺ - قالَ: «يا ابنَ الأكوعِ انزلْ فقُل مِن هناتكَ» قالَ: فنزلَ فقالَ: اللهمَّ لولا أنتَ ما اهتَدينا. هو في المسند الجامع (٤٩٠٣) في حديثٍ طويلٍ: فقالَ رجلٌ مِن القومِ لعامرِ بنِ الأكوعِ: ألا تُسمعنا مِن هنياتكَ .. .\n* وحديث أبي زرعٍ وأمِّ زرعٍ الذي تَرويه عائشةُ، هو في الموفقيات (٢٩٧)، ومعجم ابن عساكر (٤٠٤) مِن كلامِ النبيِّ - ﷺ -، بينَما هو في الصحيحينِ وغيرِهما مِن كلامِ عائشةَ أمامَ النبيِّ - ﷺ -، وقد ذكرَه الهيثميُّ في المجمع (٤/ ٣١٧ - ٣١٨).","vol":"1","page":95},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-20>ضوابط الزوائد باعتبار الإسناد</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-21>الإرسال</span>\nليسَ الكلامُ هُنا عن ذكرِ المراسيلِ في الزوائدِ إذا لم تُرو في الأصولِ موصولةً، فهذا أمرٌ مسلَّم به، إنَّما البحثُ في المرسلِ إذا رُوي موصولًا مِن طريقِ المرسِل نفسِه، ولم أقفْ على كلامٍ لأئمةِ هذا الشأنِ يُبينُ منهجَهم في هذا البابِ، لكن يغلبُ على ظنِّي أنَّهم لا يُوردونَ المرسلَ في الزوائدِ إذا كانَ في الكتبِ الأصولِ موصولًا مِن طريقِ الراوي المرسِل نفسِه، حيثُ أنَّني لم أقفْ في كتبِ الزوائدِ على حديثٍ هكذا وصفُه.\nلذلكَ سرتُ على نهجِهم، فأقولُ:\n* لا يعدُّ الحديثُ المرسلُ زائدًا إذا كانَ في الأصولِ موصولًا مِن طريقِ الراوي المرسِل (١) نفسِه. وإنْ كانَ بينَ هذا الراوي وبينَ الرسولِ - ﷺ - أكثرُ مِن راوٍ.\n* مثل ما جاءَ في الغيلانيات (١٤) عن الشَّعبيِّ، أنَّ رسولَ اللهِ - ﷺ - قالَ: «أبوبكرٍ وعمرُ سيِّدا كُهولِ أهلِ الجنةِ مِن الأَوليينَ والآخِرينَ مَا خلاَ النَّبيينَ والمُرسَلينَ».\nهو في المسند الجامع (١٠٣٢٣) مِن طريقِ الشعبيِّ عن الحارثِ عن عليٍّ.\n* وخرجَ بقَولي «إذا كانَ في الأصولِ موصولًا مِن طريقِ الرَّاوي المرسِل نفسِه» ما إذا كانَ الحديثُ المرسلُ رُوي مِن طريقِ الراوي المرسِلِ عن صحابيٍّ موصولًا، وكانَ الحديثُ في الأصولِ عن نفسِ الصحابيِّ موصولًا لكنْ مِن غيرِ طريقِ الراوي\n_________\n(١) وإنما قلت الراوي المرسل ولم أقل التابعي المرسل، ليندرج فيه المعضل، فحكمه في عملي حكم المرسل.","vol":"1","page":96},{"text":"المرسِلِ، فعندَها أذكرُ المرسلَ في الزوائدِ ولا أذكرُ الموصولَ.\n* مثالُه ما في معجمِ ابن الأعرابي (١٠٨٨) عن أبي صالحٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - ﷺ -: «إنَّما أَنا رحمةٌ مُهداةٌ».\nوصلَه ابن الأعرابي (٢٤٥٢) وغيرُه عن أبي صالحٍ عن أبي هريرةَ.\nذكرتُ مرسلَ أبي صالحٍ في الزوائدِ في قسمِ المراسيلِ لأنِّي لم أقفْ عليه في الكتب الأصولِ موصولًا مِن طريقِ أبي صالحٍ.\nوإنَّما وجدتُه مِن وجهٍ آخرَ عن أبي هريرةَ بنحوِه - كما في المسند الجامع (١٤١١٢) - ولذلكَ لم أذكرْ الموصولَ هنا في الزوائدِ.\n* وأمَّا ما كانَ في الأصولِ ظاهرُه الإرسالُ، وكانَ في أحدِ الأجزاءِ ظاهرَ الوصلِ فهو زائدٌ.\n* كما في مسند أحمد (١/ ١١) عن أبي بكرِ بنِ أبي زهير: قالَ أبو بكرٍ: يا رسولَ اللهِ، كيفَ الصلاحُ بعدَ هذه الآيةِ ..، هو في الأمالي المطلقة (ص ٧٧) عن أبي بكر بنِ أبي زهيرٍ، عن أبي بكرٍ الصديقِ. ويأتي في مسندِه (٣١٨٤)","vol":"1","page":97},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-22>التعليق</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-23>معلقات البخاري</span>\nصرَّح الهيثميُّ والبُوصيري بأنَّهم يُوردونَ ما رواهُ البخاري تعليقًا. فسِرتُ على هذا النهجِ إلا أنَّني أزيدُ فيه قيدًا، فأقولُ:\n* ما علقَه البخاري ووصَلَه غيرُه مِن أصحابِ الأجزاءِ فهو زائدٌ، إلا ما علَّقه عن شيخِهِ حملًا له على الروايةِ.\n* مثل ما علقَه البخاري (٥٠١٤) عن شيخِه أبي معمر بإسنادِه إلى أبي سعيدٍ، عن أخيه قتادةَ بنِ النعمانَ في فضلِ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾، ووصَلَه ابنُ عساكرٍ في الأربعينَ الأبدال العوالي (٣٤)، فلم أذكرْه في الزوائدِ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-24>معلقات أصحاب المصنفات</span>\nالأحاديثُ التي يذكرُها المصنفُ تعليقًا بلا إسنادٍ لا أذكرُها في الزوائدِ، وأكثرُ ما يكونُ ذلكَ في كتبِ الأدبِ مثل عيونِ الأخبارِ لابن قتيبةَ.\nواستَثنيتُ أيضًا ما أرسَلَه أو علقَه المصنِّفُ عن أحدٍ مِن أصحابِ الكتبِ الأُخرى، ووجدتُه في أحدِ كتبِه، فلم أذكرهُ في الزوائدِ.\n* مثل ما جاءَ في أمالي الزجاج (ص ١٨) أخبرنا أبوإسحاقَ الزجاجُ: وأبوالحسنِ الأخفشُ قالا: أخبرنا أبوالعباسِ محمدُ بنُ يزيدَ قالَ: حُدثت مِن غيرِ وجهٍ أنَّ النبيَّ - ﷺ - خطبَ الناسَ ذاتَ يومٍ فحمدَ اللهَ بما هو أهلُه ..، هو في الكاملِ لابنِ المبردِ (١/ ٢٧٠ - ٢٧١).\n* وما جاء فيه أيضًا (ص ٩٧) أخبرنا أبوالقاسمِ الصائغُ قالَ: أنبأنا عبدُاللهِ بنُ","vol":"1","page":98},{"text":"مسلمِ بنِ قتيبةَ قالَ: رُويَ أنَّ وفدَ همدانَ قدِموا على النبيِّ - ﷺ - فلقوهُ مقبلًا مِن تبوكَ ..، هو في غريبِ الحديثِ لابن قتيبة (١/ ٥٤٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-25>أما ما لم أعثرْ عليه في أحدِ كتبِه فذكرتُه في قسمِ المراسيلِ</span>.\n* مثل ما جاءَ في أمالي الزجاج أيضًا (ص ١١٢) أخبرنا عليُّ بنُ سليمانَ وأبوإسحاقَ الزجاجُ قالا: أخبرنا محمدُ بنُ يزيدَ المبرد قالَ: حُدِّثنا مِن غيرِ وجهٍ بألفاظٍ مختلفةٍ ومعانٍ مُتفقةٍ وبعضُها يزيدُ على بعضٍ أنَّه لمَّا ماتَ النبيُّ - ﷺ - تولَّى غسلَهُ العباسُ وعليٌّ والفضلُ .. . ويأتي (٧٣٢٦).\n* وكذلك ما جاءَ في المجالسة (٢٤٠) حدثنا إبراهيمُ الحربيُّ وزادَ فيه: وكانَ أصلعَ أَقنى، له جُمَّةٌ أسفلَ مِن أُذنيهِ، وزوَّجه النبيُّ - ﷺ - ابنَتيه ..، لم أجدهُ في غريبِ الحديثِ للحربي، لذلكَ ذكرتُه هنا (٦٧٨٥).","vol":"1","page":99},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-26>الإبهام</span>\n* إذا كانَ الحديثُ في الأصولِ عن مبهمٍ، وجاءَ مُسمَّى في غيرِه فهو زائدٌ.\n* إذا كانَ الحديثُ في الأصولِ عن مُسمَّى، وجاءَ في غيرِه مبهمًا فليسَ زائدًا.\n* مثل ما جاءَ في مسند الشاميين (٢١٧) عن أبي كَبشةَ السَّلوليِّ، عمَّن سمعَ النبيَّ - ﷺ - يقولُ: «استَقيموا وسدِّدوا، وخيرُ أعمالِكم الصلاةُ، ولا يحافظُ على الوُضوءِ إلا مؤمنٌ».\nهو في المسند الجامع (٢٠١٨) مِن طريقِ أبي كبشةَ، عن ثوبانَ.\n* إذا كانَ الحديثُ في الأصولِ عن رجلٍ مُسمَّى عن مبهمٍ، وجاءَ في غيرِه عمَّن فوقَه عن مبهمٍ فليسَ زائدًا.\n* مثل ما في المسند الجامع (١٥٥٠٢) عن عَمرو بنِ شعيب، عن أبيه، عن بعضِ أصحابِ النبيِّ - ﷺ -، هو في الجعديات (٢٧١٩) عن عَمرو بنِ شعيبٍ، عن بعضِ الصحابةِ، ليسَ فيه عن أبيه.\n* وما في المسند الجامع (١٥٦٢١) عن عاصمِ بنِ عمرَ، عن محمودِ بنِ لبيدٍ، عن رجالٍ، هو في معجم ابن الأعرابي (١٥٩٨) عن عاصمٍ، عن رجالٍ.\n* وما في المسند الجامع (١٥٦٦١) عن سُمي، عن أبي بكرِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ الحارثِ، عن بعضِ أصحابِ النبيِّ - ﷺ -. هو في عوالي مالك لأبي أحمدَ الحاكمِ (١٧٣) عن سُمي، عن رجلٍ.\n* الاختلافُ في وصفِ المبهَم لا يجعلُ الحديثَ زائدًا عِندي إذا اتفقَ المبهِم.\n* مثال ذلكَ ما في المحامليات (١٠٨) عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن ثلاثةِ نفرٍ مِن","vol":"1","page":100},{"text":"بَني مازنٍ حدَّثوه، عن عجوزٍ مِنهم قالتْ: دخلتُ على النبيِّ - ﷺ - وَيَدي بيضاءُ ..، هو في المسند الجامع (١٧٨٠٢) مِن طريقِ ابنِ إسحاقَ، عن ابنِ ضمرةَ بنِ سعيدٍ، عن جدتِه، عن امرأةٍ مِن نسائِهم.\n* إذا كانَ الحديثُ في الأصولِ عن رجالٍ، ووردَ تسميةُ بعضِهم فهو زائدٌ.\n* مثل ما جاءَ في ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (١٠٥) عن عُميرةَ بن سعد قالَ: شهدتُ عليًا على المنبرِ ناشدًا أصحابَ النبيِّ - ﷺ -: مَن سمعَ رسولَ اللهِ - ﷺ - يومَ غديرِ خُمٍّ يقولُ ما قالَ فيشهدُ، فقامَ اثنا عشرَ رجلًا مِنهم أبوهريرةَ وأبوسعيدٍ وأنسُ بنُ مالكٍ .. . ويأتي (٧٥٩).\nهو في المسند الجامع (١٠٣٣٠) مِن وجهٍ آخرَ عن عليٍّ، وفيه: فقامَ ثلاثةَ عشرَ رجلًا فشَهدوا .. .","vol":"1","page":101},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-27>الشك والاختلاف في الإسناد</span>\n* إذا جاءَ الحديثُ بالشكِّ عن صحابيينِ، وهو في الأصولِ عن أحدِهما فهو زائدٌ بالنظرِ للصحابيِّ الثاني وإنْ كانَ بصيغةِ الشكِّ.\n* مثل ما في الهاشميات (٥٠) عن زيدِ بنِ خالدٍ أو أبي هريرةَ مرفوعًا: «مَن توضَّأَ فأحسنَ الوضوءَ ..»، هو في المسند الجامع (٣٩٠٩) عن زيدِ بنِ خالدٍ وحدَه.\nإلا إذا كانَ الشكُّ في مبهَمٍ، فلا أَذكرهُ في الزوائدِ.\n* مثل حديثِ أبي أمامة في المسند الجامع (٥٣٤٢) مرفوعًا: «وعدَني ربِّي أن يُدخل الجنةَ مِن أُمتي ..»، هو عندَ الأصم (١٦٥) وغيرِه عن رجلٍ أو أبي أمامةَ.\n* وما في مسند أبي حنيفة (ص ١٣٤) عن طاوسٍ، عن ابنِ عباسٍ أو غيرِه مِن أصحابِ النبيِّ - ﷺ - قالَ: أُوحي إلى رسولِ اللهِ - ﷺ - أَن يسجدَ على سبعةِ أعظمٍ. هو في المسند الجامع (٦٠٣٠) عن طاوسٍ، عن ابنِ عباسٍ.\n* إذا كانَ الحديثُ في الأصولِ عن صحابيينِ بالشكِّ، وهو في غيرِه عن أحدِهما أو كِليهما بدونِ شكٍّ فليسَ زائدًا.\n* الإختلافُ في تسميةِ الصحابيِّ لا يعدُّ زائدًا.\n* مثل حديثِ عبدِاللهِ بنِ شدادٍ، عن بنتِ حمزةَ بنِ عبدِالمطلبِ قالتْ: ماتَ مَولاي وتركَ ابنةً ..، أخرجه ابن ماجة (٢٧٣٤).\nوأخرجه أحمد (٦/ ٤٠٥) مِن طريق قتادةَ، عن سلمى بنتِ حمزةَ.\nوأخرجه أبوأحمد البخاري في جزئه (١٦) عن عبدِاللهِ بنِ شدادٍ، عن أمِّ الفضلِ","vol":"1","page":102},{"text":"بنتِ حمزةَ.\nوقالَ الحافظُ في التقريبِ في ترجمةِ ابنةِ حمزةَ بنِ عبدِالمطلبِ: قيلَ اسمها أمامة، وقيلَ أمة الله، وقيلَ أم الفضلِ، وقيلَ غير ذلكَ، وهي صحابيةٌ.\n* إذا كانَ الحديثُ مِن روايةِ صحابيٍّ عن صحابيٍّ آخرَ، وجاءَ مِن روايةِ الصحابيِّ الأولِ مرفوعًا فهو زائدٌ.\nمثل أحاديثَ يَرويها ابنُ عمرَ، عن أبيه، جاءتْ مِن حديثِ ابنِ عمرَ مرفوعًا.\nوكذلكَ إنْ كانَ الصحابيُّ الأولُ مختلفًا في صحبتِه. مثل حديثِ ابنِ قاربٍ، عن أبيه مرفوعًا: «اللهمَّ اغفرْ للمحلِّقينَ»، أخرجه أحمد (٦/ ٣٩٣).\nأخرجه ابنُ الأعرابي في معجمه (١٣٣٠) عن وهبِ بنِ عبدِاللهِ بنِ قاربٍ قالَ: كنتُ مع رسولِ اللهِ - ﷺ - .. . ويأتي (٥٣٤٤).\nووهبٌ قيلَ له صحبةٌ، وقيلَ الصحبةُ لقاربٍ وولدِه عبدِاللهِ.\nيَعني أنَّه إذا اختُلفَ في إسنادِ حديثٍ، وكانَ مُقتضى الخلافِ أن يُنسبَ الحديثُ لصحابيٍّ آخرَ فهو زائدٌ وإنْ لم يكنْ مُتفقًا على صحبتِه.\nوانظرْ مثالًا آخر في مسندِ طلحةَ بنِ معاويةَ بنِ جاهمةَ (٢٣٥٨).","vol":"1","page":103},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-28>الضوابط باعتبار المتن</span>\nوهذا البابُ - أَعني الاختلافَ في المتنِ - أوسعُ مِن سابقِه وأكثرُ تَشعبًا وتشابكًا.\nومِن خلالِ عَملي قسمتُ الاختلافاتِ في الألفاظِ والمتونِ إلى ثلاثةِ أقسامٍ:\nأولًا: الزيادةُ.\nثانيًا: اختلافُ السياقِ. وأَعني به اختلافَ ألفاظِ الحديثِ عمَّا هو في الأصولِ، مع بقاءَ المعنى العامِّ للحديثِ.\nثالثًا: الاختصارُ. بأنْ يكونَ الحديثُ في الأصولِ مطولًا، وهو في أحدِ الأجزاءِ مختصرًا.\nوقد وضعتُ لنَفسي ضوابطَ باعتبارِ هذه الأقسامِ، مُبتغيًا الدقةَ فيها ما استطعتُ على صعوبةِ هذا الأمرِ كما سيأتي بيانُه.\nوقد لاحظتُ مِن صنيعِ أئمةِ هذا الشأنِ التوسعَ في إيرادِ هذه الزياداتِ والرواياتِ في الزوائدِ. وهذا التوسعُ مِنهم ﵏ لا بدَّ مِنه لإبرازِ فوائدِ هذه الألفاظِ، فما كانَ جمعُهم للزوائدِ إلا تيسيرًا للوصولِ للفوائدِ الغزيرةِ التي تَحويها المسانيدُ والتي قد يصعبُ الوصولُ إليها على مَن التَمسها (١)، وإغفالُ هذه الرواياتِ والألفاظِ الزائدةِ يَضيعُ به كثيرٌ مِن هذه الفوائدِ.\nأما الضوابطُ التي سرتُ عَليها فهي أكثرُ تَشددًا مِن الضوابطِ التي سارَ عَليها\n_________\n(١) مقتبس من كلام الهيثمي في كشف الأستار بتصرف يسير.","vol":"1","page":104},{"text":"أصحابُ الزوائدِ، فكثيرٌ مِن الزياداتِ واختلافِ السياقِ والألفاظِ التي يَذكرونَ الأحاديثَ مِن أجلِها في الزوائدِ لا أذكرُها في عَملي هذا، وليسَ ذلكَ مِني تجاهلًا لأهميةِ هذه الألفاظِ الزائدةِ والرواياتِ المختلفةِ وما تحملُه مِن مدلولاتٍ زائدةٍ، وإنَّما لأنَّه في نيَّتي التَّذييلُ على المسندِ الجامعِ، فرأيتُ أن توضعَ هذه الألفاظُ والرواياتُ في الذيلِ لا في الزوائدِ هُنا.\nوقد تعمدتُ الإكثارَ مِن الأمثلةِ لبيانِ مَنهجي الذي سرتُ عليه، فَفي الأمثلةِ مِن البيانِ ما تعجزُ عنه الكلماتُ مَهما بلغتْ مِن التنسيقِ والإتقانِ.","vol":"1","page":105},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-29>أولًا: الزيادة</span>\nبابُ الزيادةِ في الروايةِ نالَ نصيبَه مِن الذكرِ في كلامِ الهيثميِّ والبُوصيري رحمهما اللهُ، فقد تكررَ قولُ الهيثميِّ في مقدماتِه لكتبِه في الزوائدِ: «فجمعتُ ما انفردَ به عن أهلِ الكتبِ الستةِ مِن حديثٍ بتمامِه، وحديثٍ شاركَهم فيه بزيادةٍ عندَه».\nوأمَّا البُوصيري في مصباح الزجاجة وإتحاف الخيرة فزادَ قيدًا هامًا، فقيَّدَ هذه الزيادةَ بأَن «تدلَّ على حكمٍ».\nوهذا القيدُ لا بدَّ مِنه، فإنَّ بابَ الزياداتِ في الرواياتِ بابٌ واسعٌ، وليسَ مِن المقبولِ أَن يُعدَّ الحديثُ زائدًا بسببِ أي زيادةٍ في متنِ الحديثِ.\nوهذا القيدُ الذي ذكرَه البُوصيري يُضيقُ دائرةَ الزوائدِ باعتبارِ الألفاظِ الزائدةِ، لكنَّه بالنظرِ لكثرةِ تشعبِ الرواياتِ والألفاظِ لا يَكفي لوحدِه، بل لا بدَّ مِن ضوابطَ أُخرى، فقد لا تدلُّ الزيادةُ على حكمٍ جديدٍ، لكنَّها قد تحملُ مَعنى جديدًا أو تفسيرًا وبيانًا أو تقييدًا أو تخصيصًا، أوغيرَ ذلكَ مِن مدلولاتِ الألفاظِ.\nووضعُ ضوابطَ دقيقةٍ للزيادةِ التي تَكفي لأَن يُذكرَ الحديثُ في الزوائدِ أمرٌ ليسَ بالهينِ، بل إنَّ تَجربتي المتواضعةَ في هذا العملِ تَجعلني أقولُ أنَّه ليسَ بالإمكانِ، لكثرةِ تشعبِ الرواياتِ وألفاظِها، ولأنَّ الأمرَ فيه يرجعُ للاجتهادِ، ومثلُ هذا يصعبُ ضبطُه بدقةٍ ولا مناصَ مِن الاختلافِ فيه.\nولكنَّني اجتهدتُ أَن أضعَ لنَفسي ضابطًا للزيادةِ التي تنقلُ الحديثَ مِن بابِ اختلافِ الرواياتِ والألفاظِ إلى الزوائدِ. أختَصره بقَولي:\nلا أذكرُ الحديثَ في الزوائدِ لزيادةٍ وردتْ في متنِه إلا إذا كانت الزيادةُ في متنِه","vol":"1","page":106},{"text":"مستقلةً عمَّا قبلَها وما بعدَها، بحيثُ يمكنُ أَن تَردَ أو تُذكرَ لوحدِها مستقلةً عن بقيةِ الحديثِ. أو كانت تُؤدي معنىً مستقلًا وإنْ كانتْ ألفاظُه لا تنفكُّ عن السياقِ.\n* ومِن أمثلةِ الزيادةِ المستقلةِ لفظًا ومَعنى:\n* عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - ﷺ -: «تَنزَّهوا مِن البول، فإنَّ عامةَ عذابِ القبرِ مِن البولِ».\n* عن أنسٍ مرفوعًا: «أكثِروا الصلاةَ عليَّ، فإنَّه مَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليه عشرًا».\nومِن هذه الزياداتِ ما جاءَ فعلًا مستقلًا في حديثٍ لوحدِها، انظر حديثَ عليٍّ الآتي (٤٣٢١) أنَّ رسولَ اللهِ - ﷺ - مسحَ رأسَه ثلاثَ مراتٍ، جاء مفردًا، وجاء طرفًا مِن حديثِ وضوءِ النبيِّ - ﷺ -.\nوحديث عائشةَ (٦٥٢٣) أنَّها قالتْ: كانَت امرأةُ أبي أيوبَ قالتْ لأبي أيوبَ: أمَا سمعتَ ما يحدِّثُ الناسُ؟ فحدَّثَته بقولِ أهلِ الإفكِ، فقالَ: ﴿مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ﴾ جاء مفردًا، وجاء طرفًا مِن حديثِ الإفكِ الطويلِ.\nوحديثِ أبي هريرةَ (٥٩١٧) قالَ: لقد رأيتُنا يَكثرُ لَغطُنا ومراؤُنا عندَ رسولِ اللهِ - ﷺ -. جاء مفردًا، وجاءَ مطولًا بذكرِ قصةِ الرجلِ مِن بَني إسرائيلَ الذي كانَ يُسلفُ الناسَ.\n* ومِن أمثلةِ الزيادةِ المستقلةِ معنى:\n* ما يأتي (٥٧٢٢) عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - ﷺ -: «إذا استهلَّ المولودُ ورثَ وصُلي عَليه».\nوخرج بقولي: معنىً مستقلًا، ما إذا كانَ المعنى الزائدُ مرتبطًا بما قبلَه فلا يكونُ","vol":"1","page":107},{"text":"الحديثُ زائدًا عِندي.\n* مِن ذلكَ حديثُ أبي هريرةَ رفعَه قالَ: «ما مِن أيامٍ أحبُّ إلى اللهِ ﷿ العملُ فيهِن مِن عشرِ ذي الحجةِ، فعليكُم بالتسبيح والتهليل والتكبير».\nومثلُه حديثُ ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - ﷺ -: «ما مِن أيامٍ أعظمُ عندَ اللهِ ولا أحبُّ إليه العملُ فيهنَّ مِن هذه الأيامِ أيامِ العشرِ، فأكثِروا فيهنَّ مِن التهليل والتحميدِ والتسبيح والتكبير». أخرجهما الشجري (٢/ ٦١، ٦٢) وغيره.\nوحديثُ ابنِ عباسٍ هذا ذكرَه الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٠) وقالَ: هو في الصحيحِ باختصارِ التسبيحِ وغيرِه.\nوهذ أحدُ الأمثلةِ التي يظهرُ فيها أنَّ شَرطي في الزوائدِ أشدُّ مِن شرطِ الهيثمي، وذلكَ لأنَّ مثلَ هذه الزياداتِ موضعُها عِندي الذيلُ على المسندِ الجامعِ.\n* وما في جزء لوين (١٧)، وفوائد تمام (١٠٨٨) عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ - ﷺ - قالَ: «بدأَ الإسلامُ غريبًا وسيعودُ غريبًا كما بدأَ، فطُوبى للغرباءِ».\nوهذا أيضًا ذكرَه الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٧٨) وقالَ: هو في الصحيحِ غير قوله: «فطُوبى للغرباءِ».\n* وما في أخبار وحكايات عن أبي بكر الربعي (٧٩) عن بريدةَ مرفوعًا: «.. ونهيتُكم عن زيارةِ القبورِ فزُوروها، واتَّقوا ما يُسخطُ اللهَ». انظر المسند الجامع (١٨٤٦).\n* وما في الطيوريات (١٢٩٧) عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ - ﷺ - صلَّى في ثوبٍ قد خالفَ بينَ طرفيهِ. انظر المسند الجامع (١٦١٨٧).\n* وما في فوائد أبي أحمد الحاكم (١) عن أبي سعيدٍ الخدري - قالَ يعني شعبة: وقال لي هشامٌ وكانَ أحفظَ عن قتادةَ وأكثرَ مجالسةً له مِني: هو عن رسولِ اللهِ - ﷺ - -","vol":"1","page":108},{"text":"قالَ: «مَن لبسَ الحريرَ في الدُّنيا لم يلْبسْهُ في الآخرةِ، وإنْ دخلَ الجنةَ لبسَهُ أهلُ الجنةِ ولم يلبسْهُ هو». انظر المسند الجامع (٤٤٧٥).\n* وما في الجعديات (٢١٣٢) عن أبي سعيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - ﷺ -: «يقومُ آخر الزمانِ على تَظاهرِ الفتنِ وانقطاعٍ مِن الزمانِ أميرٌ أو إمامٌ يكونُ عطاؤُه الناسَ أَنْ يأتيَهُ الرجلُ فيَحثي له في حجرِهِ، يَهمُّه مَن يقبلُ مِنه صدقةَ ذلكَ المال بينَه وبينَ أهلِهِ مما يُصيبُ الناس مِن الفرج». انظر المسند الجامع (٤٧٢٧).\n* وما في جزء ابن فيل (٩٢) عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ سولُ اللهِ - ﷺ -: «كيفَ أَنعمُ وصاحبُ الصُّورِ قد التقمَ الصُّورَ، وحَنى الجبهةَ واستمعَ بالأُذنينِ حتى يُؤمَرَ فينفخَ»، فقُولوا: حسبُنا اللهُ ونِعمَ الوكيلُ، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - ﷺ -: «فلو أنَّ أُمتي اجتمَعوا على أَن يُقلِّوهُ ما أقَلُّوهُ». انظر المسند الجامع (٤٧٣٧).\n* وما في مسند الشاميين (٢٠٧٥) عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ - ﷺ - قالَ: «إنَّ أهلَ الجنةِ يَدخلونَ الجنةَ على قِوامِ آدمَ سِتونَ ذراعًا، وعلى ذلكَ قُطعتْ سُرَرُهم». انظر المسند الجامع (١٥٣٢٣).\n* وما في جزء علي بن محمد الحميري (٢٦) عن أمِّ سلمةَ قالتْ: سمعتُ رسولَ اللهِ - ﷺ - يقولُ: «مَن سبَّ عليًّا فقدْ سبَّني، ومَن سبَّني سبَّهُ اللهُ». انظر المسند الجامع (١٧٦٤٦).\n* وما في المحامليات (٣٤٨) عن نافعٍ، أنَّ عبدَاللهِ بنَ عمرَ تزوجَ ابنةَ خالِه عثمانَ بنِ مظعونَ، قالَ: فذهبتْ أمُّها إلى النبيِّ - ﷺ - فقالتْ: إنَّ ابنَتي تكرهُ ذلكَ، فأمَرَه النبيُّ - ﷺ - أَن يُفارقَها، ففارقَها، وقالَ: «لا تَنكح اليَتامى حتى تَستأمِروهنَّ، فإنْ سَكتْنَ فهو إذنُهنَّ»، فتزوَّجَها بعدَ عبدِاللهِ المغيرةُ بنُ شعبةَ. انظر المسند الجامع (٧٦٨١).\n* وما في معجم ابن الأعرابي (٤٤٢) (٧٧٢)، وفوائد تمام (٨٨٦) عن أبي","vol":"1","page":109},{"text":"هريرةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ - ﷺ - إذا عطسَ غَطى وجهَه بثوبِه، ووضعَ كفّيهِ على حاجبيهِ. انظر المسند الجامع (١٤٢٧٤).\n* وما في أمالي الشجري (١/ ١٣٤) عن جابرٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - ﷺ - لِعليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵇: «أمَا تَرضى أَن تَكونَ مِني بمنزلةِ هارونَ مِن مُوسى إلا أنَّه لا نبيَّ بَعدي، ولو كانَ لَكُنتَهُ». انظر المسند الجامع (٢٩٧٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-30>الزياداتُ التي لا تجعلُ الحديثَ زائدًا عِندي</span>\n[١] زيادةُ نزولِ آيةٍ.\n* كما في أمالي ابن بشران (٥٥٢) (١٠٣٩) وغيرِه عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - ﷺ -: «ما مِن يومٍ طلعتْ شمسُه إلا وكلَ بجَنبتَيها ملَكانِ يناديانِ نداءً يسمعُه خلقُ اللهِ كلُّهم غير الثقَلينِ: يا أيُّها الناسُ، هلُموا إلى ربِّكم، إنَّ ما قلَّ وكفَى خيرٌ مما كثرَ وأَلهى، ولا آبت الشمسُ إلا وكلَ بجَنبتَيها ملَكان يناديانِ نداءً يسمعُه خلقُ اللهِ كلُّهم غير الثقَلينِ: اللهمَّ أعطِ منفقًا خَلفًا وأعطِ مُمسكًا تلفًا، وأنزلَ اللهُ في ذلكَ قرآنًا في قولِ الملَكينِ: يا أيُّها الناسُ هلُموا إلى ربِّكم في سورة يونس: ﴿وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ وأنزلَ في قولهما: اللهمَّ أعطِ منفقًا خلفًا وأعطِ مُمسكا تلفًا ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى (١) وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى (٢) وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى﴾ إلى قولِه: ﴿لِلْعُسْرَى (١٠)﴾» [الليل: ١ - ١٠]. انظر المسند الجامع (١١٠٠٠).\n* وما في مسند الشاميين (١٨٤٠) عن أبي أمامةَ، أنَّ رجلًا أَتى النبيَّ - ﷺ - فقالَ: يا رسولَ اللهِ أقم فيَّ حدَّ اللهِ مرةً أو مرَّتين، فأعرضَ عنه رسولُ اللهِ - ﷺ -، ثم أُقيمت الصلاةُ فلمَّا فرغَ رسولُ اللهِ - ﷺ - مِن الصلاةِ قالَ: «أينَ القائلُ أقم فيَّ حدَّ اللهِ» قالَ: أنا ذا، قالَ: «هل كنتَ أَتممتَ الوضوءَ وصلَّيتَ مَعنا آنفا» قالَ: نعم قالَ: «فإنكَ مِن خطيئتِك كما ولدتكَ أُمكَ ولا تعدْ» وأنزلَ اللهُ ﷿ على رسولِه","vol":"1","page":110},{"text":"- ﷺ - حينئذٍ: ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ﴾ [هود: ١١٤]. انظر المسند الجامع (٥٢٧١).\n[٢] زيادةُ سببٍ يسيرٍ للحديثِ.\n* كما في حديث أبي الفضل الزهري (١٣٦) عن أبي سعيدٍ قالَ: كُنا بباب رسولِ اللهِ - ﷺ - فتذاكروا الكمأةَ فقالَ بعضُنا: هو جُدري الأرض، فخرجَ علينا رسولُ اللهِ - ﷺ - فقالَ: «الكمأةُ مِن المنِّ وماؤُها شفاءٌ للعينِ، والعجوةُ مِن الجنةِ وهي شفاءٌ مِن السُمِّ». انظر المسند الجامع (٢٧٤٧).\n* وما في مسند أبي حنيفة (ص ١٤٩) عن بريدةَ قالَ: قالَ قومٌ: هلكَ وأهلكَ، وقالَ آخرونَ: إنَّما نَرجو أن يكونَ توبته، فبلغَ ذلكَ النبيَّ - ﷺ - فقالَ: «لقد تابَ توبةً لو تابَها أهلُ المدينةِ لقُبلَ مِنهم». انظر المسند الجامع (١٨٨٨).\n* وفيه أيضًا (ص ٢٢٨) عن جابرٍ، عن النبيِّ - ﷺ - أنَّه صلَّى ورجلٌ مِن خلفِه يقرأُ، فجعلَ رجلٌ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ - ﷺ - يَنهاه عن القراءةِ خلفَ نبيِّ اللهِ - ﷺ - فقالَ النبيُّ - ﷺ -: «مَن صلَّى خلفَ الإمامِ فإنَّ قراءةَ الإمامِ له قراءةٌ». انظر المسند الجامع (٢٢٨٣).\n* وما في معجم ابن جُميع الصيداوي (٤٧) عن أنسٍ قالَ: ماتَ ابنُ الزبيرِ فجزعَ عليهِ، فأَتى النبيَّ - ﷺ - فقالَ: يا رسولَ اللهِ، شحَّ بأنفسِنا عن أولادِنا، فقالَ رسولُ اللهِ - ﷺ -: «مَن ماتَ له ثلاثةٌ مِن الولدِ لم يبلُغوا الحِنثَ كُنَّ حجابًا بينَه وبينَ النارِ». انظر المسند الجامع (٥٧٩).\nوخرجَ بقولي: سبب يسير، السببُ الذي يحملُ مَعنى جديدًا مستقلًا، مثلَ حديثِ ابنِ عباسٍ الآتي (٢٧١٢) أنَّ رجالًا استَأذنوا النبيَّ - ﷺ - في ضرب النساءِ فأذنَ لهم، فسمعَ النبيُّ - ﷺ - صوتًا فقالَ: «ما هذا الصوتُ» فقيلَ: الرجال، أذنتَ لهم في ضرب النساءِ، فقالَ: «خيرُكم خيرُكم لأهلِه، وأنا خيرُكم لأَهلي».","vol":"1","page":111},{"text":"فمثلُ هذا أذكرُه في الزوائدِ.\n[٣] زيادةُ قيدٍ أو تخصيصٍ أو استثناءٍ.\n* ومثالُ ذلكَ ما في مسند الشاميين (١٣٧٠) (٣٤٥١) عن معاويةَ بنِ أبي سفيانَ، أنَّ رسولَ اللهِ - ﷺ - كانَ إذا انتفلَ مِن صلاتِه قالَ: «لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له الملكُ وله الحمدُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، اللهمَّ لا مانعَ لما أعطيتَ ولا مُعطي لما منعتَ، ولا ينفعُ ذا الجدِّ منكَ الجدُّ». انظر المسند الجامع (١١٦٥٨) وما بعده.\n* وما في معجم ابن جميع الصيداوي (ص ٢٩٦) عن ثوبانَ، عن رسولِ اللهِ - ﷺ - قالَ: «مَن قالَ حينَ يصبحُ ثلاثَ مراتٍ وحين يُمسي وهو ثاني رجلَيه قبلَ أَن يكلمَ أحدًا: رضيتُ باللهِ ربًا وبالإسلامِ دِينًا وبمحمدٍ نبيًا، كانَ حقًا على اللهِ ﷿ أَن يرضيَه». انظر المسند الجامع (٢٠٥٨).\n* وما في جزء الألف دينار (١٧٩) وغيرِه عن عَمرو بنِ الحمقِ مرفوعًا: «ما مِن رجلٍ أمَّنَ رجلًا على دمِه ثم قتلَه إلا كانَ القاتلُ بريئًا مِن المقتولِ وإنْ كانَ المقتولُ كافرًا». انظر المسند الجامع (١٠٧٣٨).\n* وما في المعجم الكبير للذهبي (١/ ٤٣٠) عن ابنِ مسعودٍ، عن النبيِّ - ﷺ - قالَ: «مَن حلفَ على يمينٍ يَقتطعُ بِها مالَ امرئٍ مسلمٍ لقيَ اللهَ يومَ القيامةِ وهو عليه غضبانُ»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، وإنْ كانَ شيئًا يسيرًا؟ قالَ: «وإنْ كانَ سواكًا مِن أَراكٍ». انظر المسند الجامع (٩١٥٣).\n* وما في ما قرب سنده من حديث أبي القاسم السمرقندي (١٩) عن أنسِ بنِ مالكٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - ﷺ -: «قالَ اللهُ ﵎: مَن أخذتُ كَريمتيهِ في الدُّنيا لم أرضَ له إلا الجنةَ»، فقالَ أنسٌ: يا رسولَ الله، وإنْ كانتْ واحدةً؟ قالَ: «ولو كانتْ واحدةً». انظر المسند الجامع (٩٥٧).","vol":"1","page":112},{"text":"وهذا الحديثُ ذكره في المطالب (٢٤٦٢)، والإتحاف (٤٥٤٢/ ٣٨٣٣)، وقالَ في المجمع (٢/ ٣١٠): هو في الصحيحِ خلا قوله: «وإن كانتْ واحدةً».\n* وما في معجم الإسماعيلي (٢١٢) عن أنسِ بنِ مالكٍ مرفوعًا: «إذا قُربَ العَشاءُ وأحدُكم صائمٌ فليبدأْ به قبلَ الصلاةِ صلاةِ المغربِ، ولا تَعجلوا عن عشائِكم». انظر المسند الجامع (٤٤٩).\n* وما في غرائب مالك لابن المظفر (٦٨) عن أبي سعيد قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - ﷺ -: «الغسلُ يومَ الجمعةِ واجبٌ على كلِّ محتلمٍ مِن المسلمينَ شهدَ الجمعةَ». انظر المسند الجامع (٤٢٧٢).\n* وما في مشيخة قاضي المارستان (٦٤٢) عن عائشةَ ﵂ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ - ﷺ -: «لو يعلمُ الناسُ ما في شُهودِ العَتَمةِ ليلةَ الأربعاءِ لأَتوها ولو حَبوًا». انظر المسند الجامع (١٦٢٤١).\n* وما في جزء فيه ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (٦٢) عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ - ﷺ - صلَّى على حصيرٍ تطوُّعًا وتَشكرًا. انظر المسند الجامع (٣٤٩).\n* وما في مسند أبي حنيفة (ص ٢٠٩) عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ - ﷺ - رخَّصَ للنساءِ في الخروجِ لصلاةِ الغَداةِ وصلاةِ العشاءِ. انظر المسند الجامع (٧٢٤٦).\nوالحديث في الأوسط للطبراني (٣٣١٤)، ولم يعدهُ الهيثميُّ زائدًا.\n* وما في معجم أبي يعلى (٢٨٠) عن ابنِ عباسٍ قالَ: آخرُ جنازةٍ صلَّى عليها رسولُ اللهِ - ﷺ - كبرَ عليها أربعًا. انظر المسند الجامع (٦١٦١).\nوهذا الحديث ذكرَه الهيثمي في المجمع (٣/ ٣٥).\n*وما في أمالي ابن بشران (٩٤٤) عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - ﷺ -: «طعامُ الواحدِ يَكفي الاثنينِ، وطعامُ الاثنينِ يَكفي الأربعةَ، وطعامُ الأربعةِ يَكفي الثمانيةَ","vol":"1","page":113},{"text":"إذا سمُّوا». انظر المسند الجامع (٢٦٥٧).\n* وما في معجم ابن عساكر (١٥٨٨) عن ابنِ عباسٍ: قالَ رسولُ اللهِ - ﷺ -: «خيرُ الصحابةِ أربعةٌ، وخيرُ السرايا أربعُمئةٍ، وخيرُ الجيوشِ أربعةُ آلافٍ، ولن ينهزمَ اثنا عشرَ ألفًا مِن قلةٍ إذا صبَروا وصدَقوا». وفي رواية تمام (١٠٩٧): .. إذا اجتمعتْ كلمتُهم. وانظر المسند الجامع (٦٩١١).\nورواية ابن عساكر ذكرها الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٥٨) وقالَ: قلتُ: رواه أبو داودَ والترمذي خلا قوله: «صدَقوا وصبَروا».\n* وما في فوائد تمام (١٧٧٣) عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ - ﷺ - قالَ: «لا تزالُ عصابةٌ مِن أُمتي يقاتِلونَ على أبواب دمشقَ وما حولَها، وعلى أبواب بيتِ المقدس وما حولَها، لا يضرُّهم خذلانُ مَن خذلَهم، ظاهرينَ على الحقِّ إلى يومِ القيامةِ». انظر المسند الجامع (١٥١٤٧).\n* وما في أمالي ابن بشران (١٠٩٩) عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - ﷺ -: «مَن كذبَ عليَّ مُتعمدًا ليُحِلَّ حرامًا ويُحرِّمَ حلالًا أو يُضلَّ الناسَ بغيرِ علمٍ فليتبوَّأْ مقعدَهُ مِن النارِ». انظر المسند الجامع (٢٨٨٤).\n* وما في معجم ابن الأعرابي (٦٤١) عن أبي هريرةَ قالَ: أَتى رجلٌ إلى النبيِّ - ﷺ - فقالَ: جارِيَتي زنتْ فتبيَّنَ زِناها، قالَ: «اجلِدْها خمسينَ»، ثم أتاهُ فقالَ: عادتْ فتبيَّنَ زِناها، قالَ: «اجلِدْها خمسينَ»، ثم أتاهُ فقالَ: عادتْ فتبيَّنَ زِناها، قالَ: «بِعْها ولو بحبلٍ مِن شعرٍ». انظر المسند الجامع (١٣٧٤٨).\n* وما في تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن أبي نعيم عاليًا (٢١) عن أبي سعيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - ﷺ -: «الحسنُ والحسينُ سيِّدا شبابِ أهلِ الجنةِ إلا ابنَي الخالةِ: عيسى ويحيى بنِ زكريا». انظر المسند الجامع (٤٦٦١).\nوقد أخرجه الطبراني (٢٦١٠) ولم يذكرهُ الهيثميُّ في المجمع.","vol":"1","page":114},{"text":"* وما في معجم ابن المقرئ (٦٤٣) عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ رسولَ اللهِ - ﷺ - قالَ: «البينةُ على المُدّعي واليمينُ على مَن أنكَرَ، إلا في القَسامةِ». انظر المسند الجامع (٨٥٢٢).\n* وقد تكونُ الزيادةُ مِن هذا البابِ لكنَّها تفيدُ حكما مستقلًا مطلوبًا لذاتِه، فأوردُ الحديثَ عندَها في الزوائدِ.\nمثالُ ذلكَ حديثُ ابنِ أبي أَوفى الآتي (٢٤٣٦) أنَّ رسولَ اللهِ - ﷺ - صلَّى على ابنِه إبراهيمَ فكبرَ عليه أربعًا. فصلاةُ النبيِّ - ﷺ - على ابنِه إبراهيمَ بابٌ مِن الفقهِ مطلوبٌ بوَّبَ له العلماءُ، كما فعلَ الزيلعي في نصب الراية (٢/ ٢٧٩) فقالَ: أحاديثُ صلاتِه ﵇ على ولدِه إبراهيمَ.\nوالأمرُ هنا أيضًا يَبقى في دائرةِ الاجتهادِ، فأَرجو أَن أَكون قد وفقتُ في هذا البابِ، واللهُ أعلمُ.\n* وقد وقفتُ على عدةِ أمثلةٍ يظهرُ مِنها أنَّ الهيثمي يوردُ مثلَ هذه الأحاديثِ في الزوائدِ:\n* المجمع (١٠/ ١٠٤) عن عائشةَ قالتْ: كان رسولُ اللهِ - ﷺ - يصلِّي ركعتينِ قبلَ طلوع الفجر، ثم يقولُ: «اللهمَّ ربَّ جبريلَ وميكائيلَ وربَّ إسرافيلَ وربَّ محمدٍ، أعوذُ بكَ مِن النارِ». ثم يخرجُ إلى الصلاةِ. قلتُ: رواه النسائي بنحوه مِن غيرِ تقييدٍ برَكعتي الفجرِ. وذكرَه أيضًا الحافظ في المطالب (١٤٥٦)، والبوصيري في الإتحاف (٣٤٩٧/ ٢٩٣٠).\n* المجمع (١/ ١٤٤ - ١٤٥) وعن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - ﷺ -: «مَن كذبَ عليَّ في روايةِ حديث فليتبوَّأْ مقعدَه مِن النارِ». قلت: هو في الصحيحِ خلا قوله: في روايةِ حديثٍ.","vol":"1","page":115},{"text":"* المجمع (٤/ ١٩١) وعن ابنِ عباسٍ أنَّ سعدَ بنَ عبادةَ استَفتى رسولَ اللهِ - ﷺ - في نذرٍ كانَ على أمِّه في الجاهليةِ ماتتْ قبلَ أَن تقضيَه، فأمرَه أن يقضيَه عنها. قلتُ: هو في الصحيحِ خلا قوله: في الجاهليةِ.\n* المجمع (٣/ ٢٢٧) وعن أنسٍ قالَ: أتى رسولُ اللهِ - ﷺ - رجلًا يسوقُ بدنةً حافيًا قالَ: «اركبْها». قلتُ: هو في الصحيحِ خلا قولَه: حافيًا.\n* المجمع (٨/ ٢٦٦) وعن عبدِاللهِ - يعني ابنَ مسعودٍ - قالَ: كانَ رسولُ اللهِ - ﷺ - ينامُ مستلقيًا حتى ينفخَ، ثم يقومُ فيُصلي ولا يتوضَّأُ. قلتُ: رواه ابن ماجه غير قوله: مستلقيًا.\n* المجمع (٣/ ٣٨) وعن كثيرِ بنِ عبدِاللهِ عن جدهِ عن أبيهِ قالَ: صلَّى رسولُ اللهِ - ﷺ - على النجاشيِّ فكبرَ عليه خمسًا. قلت: رواه ابن ماجه خلا ذكر النجاشيِّ.\n* المجمع (١/ ٢٥٥) وعن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: وضأتُ رسولَ اللهِ - ﷺ - قبلَ موتِه بشهر فمسحَ على الخفينِ والعمامةِ. رواه الطبراني في الأوسط، ورواه ابن ماجه خلا قوله: قبلَ موتِه بشهرٍ.\n* المجمع (٣/ ١٧٩) وعن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللهِ - ﷺ - قالَ: «مَن ماتَ وعليه صيامٌ فليصمْ عنه وليُّه إنْ شاءَ». قلت: هو في الصحيحِ خلا قوله: «إنْ شاءَ».\n* المجمع (٢/ ٢٧٧ - ٢٧٨) عن عثمانَ، أنَّه توضَّأ ثلاثًا ثلاثًا ثم قالَ: إنَّ رسولَ اللهِ - ﷺ - توضَّأَ نحوَ وضوئي هذا، ثم قالَ رسولُ اللهِ - ﷺ -: «مَن توضَّأَ نحوَ وضوئي هذا ثم ركعَ ركعتينِ لا يحدثُ نفسَه فيهما إلا بخير غفرَ له ما تقدمَ مِن ذنبِه». قلت: هو في الصحيحِ خلا قوله: «إلا بخيرٍ».\n* المجمع (٢/ ٢٤) وعن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - ﷺ -: «لا تَتخذوا المساجدَ طرقًا إلا لذكر أو صلاةٍ». قلت: رواه ابن ماجه خلا قوله: «إلا لذكرٍ أو","vol":"1","page":116},{"text":"صلاةٍ».\n* المجمع (٤/ ٤٢) عن ابنِ عباسٍ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ - ﷺ - عن قتلِ كلِّ ذي روحٍ إلا أن يؤذيَ. قلت: له في الصحيحِ حديثٌ بمعناه خلا قوله: إلا أن يؤذيَ.\n* وأمثلةٌ أُخرى مِن هذا البابِ لم يذكرْها الهيثميُّ في الزوائدِ:\n* المعجم الكبير للطبراني (١٢٧٤٣) عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ - ﷺ - سئلَ عن من قدمَ مِن المناسكِ شيئًا أو أخَّره بجهالةٍ غيرَ متعمدٍ فقالَ: «لا بأسَ عليه».\n* و(١٢٦٥٢) عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - ﷺ -: «لا تسافر المرأة ثلاثة أميال إلا مع زوج أو مع ذي محرمٍ» فقيلَ لابنِ عباسٍ: الناسُ يقولونُ: ثلاثةَ أيامً؟ قالَ: إنَّما هو وهمٌ مِنهم.\n* وفي مقابلِ ذلكَ، إذا كانَ الحديثُ في الأصولِ فيه زيادةُ قيدٍ أو تخصيصٍ أو استثناءٍ، وهو في أحدِ الأجزاءِ على الاطلاقِ والعمومِ، فلا أَذكرُه في الزوائدِ.\nوقد وقفتُ على بعضِ الأمثلةِ مِن هذا البابِ أوردَها الهيثميُّ في المجمع.\n* فقالَ (٤/ ٦٢): وعن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - ﷺ -: «اللهمَّ باركْ لأُمتي في بُكورِها». قلت: روى له ابنُ ماجه: «اللهمَّ باركْ لأُمتي في بُكورِها يومَ الخميسِ». وهو هنا مطلقٌ.\n* وقالَ (٣/ ٢١١): عن كعبِ بنِ مالكٍ قالَ: ما كانَ رسولُ اللهِ - ﷺ - يخرجُ إلى سفرٍ أو يبعثُ بعثًا إلا يومَ الخميسِ. قلت: له حديثٌ في الصحيحِ مِن غيرِ حصرٍ.\n[٤] زيادةُ تفسيرٍ وبيانٍ. وأمثلةُ ذلكَ:\n* ما في معجم أبي يعلى (١٩٥) عن جابرٍ، عن النبيِّ - ﷺ - قالَ: «الخيلُ مَعقودٌ في نَواصيها الخيرُ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، وما ذاكَ الخيرُ؟ قالَ: «الأجرُ والغَنيمةُ».","vol":"1","page":117},{"text":"انظر المسند الجامع (٢٨٩٢).\n* وما في أمالي الشجري (٢/ ١٠١) عن الحسينِ بنِ عليٍّ، عن عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - ﷺ -: «إنَّ اللهَ ﵎ ينزلُ ليلةَ النصفِ مِن شعبانَ إلى سماءِ الدُّنيا - سبحانَه هو أجلُّ وأعظمُ مِن أَن يزولَ عن مكانِهِ، ولكن نزولُه على الشيءِ إقبالهُ عليه لا بجسم - فيقولُ: هل مِن سائلٍ فأُعطيَه سُؤلَه، هل مِن مُستغفرٍ فأَغفرَ له، هل مِن تائبٍ فأَقبلَ تَوبتَه، هل مِن مَدينٍ فأُسهلَ عليه قضاءَ دَينِهِ، فاغتَنموا هذه الليلةَ وسُرعة الإجابةِ فيها». انظر المسند الجامع (١٠٠٧١).\n* وما في معجم ابن المقرئ (٦٦٥) عن أبي هريرةَ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ - ﷺ - عن لِبستينِ وبَيعتينِ، أَن يلبسَ الرجلُ الثوبَ الواحدَ فيشتملَ به ويطرحَ جانبيهِ على مِنكبيهِ، أو يحتبيَ بالثوبِ الواحدِ، وأَن يقولَ الرجلُ للرجلِ: انبذْ إليَّ ثوبَكَ وأنبذُ إليكَ ثَوبي، مِن غيرِ أَن يقلِبا أو يتراضَيا، ويقولُ: دابَّتي بدابتِكَ، مِن غيرِ أَن يتراضَيا أو يقلبا.\nوالحديثُ في المسند الجامع من طرقٍ عن أبي هريرةَ بنحوِه وفيه تفسيرُ البيعتينِ بالملامسةِ والمنابذةِ. انظر (١٣٦٠٨) وما بعده.\n* وما في مسند الشاميين (٧٤١) عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - ﷺ -: «إنِّي لأَرى أُممًا تُقادُ بالسلاسلِ مِن النارِ إلى الجنةِ»، قلتُ: الأُسارى؟ قالَ: «نَعم». انظر المسند الجامع (١٥٢٩٦).\n* وما في مسند عمر بن عبدالعزيز (٣٠) عن عثمانَ بنِ عفانَ، أنَّ النبيَّ - ﷺ - صعدَ حراءَ فارتَجَّ بِهم، فقالَ رسولُ اللهِ - ﷺ -: «اسكنْ حراءُ، فما عليكَ إلا نبيٌّ أو صدِّيقٌ أو شهيدٌ»، وعليهِ رسولُ اللهِ - ﷺ - وأبوبكر وعمرُ وعثمانُ وعليٌّ وطلحةُ والزبيرُ وسعدٌ وسعيدُ بنُ زيدٍ ﵃. انظر المسند الجامع (٩٧٢٩).","vol":"1","page":118},{"text":"[٥] زيادةُ توطئةٍ وتقدمةٍ للحديثِ.\n* كما في حديث علي بن حجر السعدي (١١٦) عن الحسنِ أنَّه قالَ لعليٍّ: لم يوجدْ لعليٍّ كتابٌ إلا القرآن، إلا صحيفة في قربةٍ فيها: «إنَّ لكلِّ نبي حرَمًا، وإنَّ حرَمي المدينةَ، حرمتُها كما حرمَ إبراهيمُ مكةَ، لا يُحملُ فيها سلاحٌ لقتالٍ، مَن أحدثَ حدثًا فعلى نفسِه ..»، وقارن بما في المسند الجامع (١٠١٦٥) (١٠١٦٦).\n* وما في فوائد الفاكهي (٤٠) مِن حديثِ خالدِ بنِ الوليدِ مرفوعًا: «لكلِّ أمةٍ أمينٌ، وأمينُ هذه الأمةِ أبوعبيدةَ بنُ الجراحِ». انظر المسند الجامع (٣٥٨٦).\n* وما في مشيخة ابن الحطاب الرازي (٤٣) عن جابرٍ مرفوعًا: «لا تَستبطئوا الرزقَ، فإنَّه لم يكنْ عبدٌ ليموتَ حتى يبلغَه آخرُ رزقِه وهو له، فأجمِلوا في الطلبِ أخذ الحلالِ وترك الحرامِ». انظر المسند الجامع (٣٠٢٩).\n* وما في جزء ابن فيل (١٦) عن جابرٍ، عن رسولِ اللهِ - ﷺ - أنَّه قالَ: «إنَّ لكلِّ أُمةٍ مجوسًا، وإنَّ مجوسَ أُمَّتي أهلُ القدَرِ، فإنْ مَرضوا فلا تَعودُوهم، وإنْ خَطبوا فلا تُزوِّجوهم، وإِن مَاتوا فلا تَشهَدوهم». انظر المسند الجامع (٢١٥٦).\n* وما في المجالسة (٤٠٤) عن أنسٍ مرفوعًا: «إنَّ لكلِّ نبيٍّ تركةً وضيعةً، وإنَّ الأنصارَ كَرشي وضَيعتي، وإنَّهم سيقِلُّون ويكثرُ الناسُ، فاقبَلوا مِن مُحسِنهم وتَجاوَزوا عن مُسيئِهم». انظر المسند الجامع (١٥١٤) (١٥١٥).\n* وما في جزء الحسن بن رشيق العسكري (٨٢) عن أبي الدرداءِ مرفوعًا: «يدخلُ مِن أُمتي الجنةَ أصنافٌ ثلاثةٌ: السابقونَ، والمقتصدونَ، والظالمُ لنفسِه، فأمَّا السابقونَ، فيدخلونَ الجنةَ بغيرِ حسابٍ، وأمَّا المقتصدونَ، فأصحابُ اليمينِ الذينَ يحاسَبونَ حسابًا يسيرًا، وأمَّا الظالمُ لنفسِه، فيحبسُ في طولِ الموقفِ حتى يرى، ثم يغفرُ له فيدخلُ الجنةَ». انظر المسند الجامع (١١٠٥٢).","vol":"1","page":119},{"text":"[٦] زيادةُ تعليلٍ.\n* كما في جزء أبي أحمد البخاري (٩) عن ابنِ عباسٍ قالَ: ماتَ رجلٌ مِن الأعرابِ ولم يكنْ له عصبةٌ، وكانَ لَه مَولى هو أَعتقَهُ، فرفِعَ ذلكَ إلى النبيِّ - ﷺ - فقالَ: «ألم يكنْ يَغضبُ لغضبِهِ ويَرضى لرِضاهُ؟» فقالَ: بلى، قالَ: فأورثَهُ مالَ مَولاهُ. انظر المسند الجامع (٦٥٥١).\nوهذه الزيادةُ رواها الطبراني (١١٩٢٥) ولم يذكرْها الهيثميُّ في المجمع.\n* وما في معجم الإسماعيلي (٢/ ٦٦٩) عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ - ﷺ - نَهى أن نَستنجيَ بروثٍ أو بعظمٍ وقالَ: «إنَّهما لا يُطهرانِ». انظر المسند الجامع (١٢٧١٧).\n* وما في الهاشميات (٩٤) عن عليٍّ مرفوعًا: «يا عليُّ، إنِّي أحبُّ لكَ ما أحبُّ لنَفسي وأكرهُ لكَ ما أكرهُ لنَفسي، لا تلبس المعصفرَ، ولا تختم بالذهبِ، ولا تلبس القسيَّ، ولا تركبنَّ على ميثرةٍ حمراءَ فإنَّها مِن مياثر إبليسَ». انظر المسند الجامع (١٠٠٤٣).\n* وما في معجم ابن الأعرابي (٢٩٩) وغيرِه عن ابنِ عباسٍ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ - ﷺ - أَن يتزوجَ المرأةَ على العمةِ أو على الخالةِ قالَ: «إنَّكم إذا فعلتنَّ ذلكَ قطعتنَّ أرحامكنَّ». انظر المسند الجامع (٦٤٥٧).\n* وفيه أيضًا (١٧٢٥ - مكرر) عن جابرٍ قالَ: إنَّما وقفَ النبيُّ - ﷺ - لأنَّها كانت جنازةَ يهوديٍّ لِنتن ريحِها. انظر المسند الجامع (٢٣٥٤).\n* وما في المعجم الكبير للذهبي (٢/ ٣٧٠) عن سهلِ بنِ سعدٍ مرفوعًا: «إيَّاكم ومُحقراتِ الذنوبِ فإنَّ لها مِن اللهِ طالبًا». انظر المسند الجامع (٥١٤٢).\n[٧] الزيادةُ في الأذكارِ.\n* كما في أمالي الشجري (١/ ٢٤١) عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ مرفوعًا: «رأيتُ","vol":"1","page":120},{"text":"إبراهيمَ - ﷺ - ليلةَ أُسريَ بي فقالَ: يا محمدُ، أقرِئ أمتَكَ عني السلامَ وأخبرْهم أنَّ الجنةَ طيبةُ التربةِ عذبةُ الماءِ، وأنَّها قِيعانٌ، وغراسُها: سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ، ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ». انظر المسند الجامع (٩٢٤١).\nوهذا الحديثُ ذكره الهيثميُّ في المجمع (١٠/ ٩١): رواه الترمذيُّ باختصارِ: «لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ».\n* وما في الغيلانيات (٥٨٩) (١٠٧٧) عن عبدِالرحمنِ بنِ أَبْزى، أنَّ النبيَّ - ﷺ - كانَ يوترُ بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾، و﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾، والمُعوِّذتين. انظر المسند الجامع (٩٥٠٠).\n[٨] زيادةٌ وردَ معناها في روايةٍ أُخرى.\n* مثالُ ذلك ما في فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٥٤٧) عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ - ﷺ - قالَ: «لعنَ اللهُ الخمرَ، وعاصِرَها، والمُعتصِرَ، والجالِبَ، والمجلوبَ إليه، والبائعَ، والمُشتري، والسَّاقي، والشاربَ، وحرَّمَ ثمنَها على المسلمينَ». هذه الزيادة بمعنى ما عند أحمد (٢/ ٩٧) وغيره مرفوعًا: «لعنَ اللهُ الخمرَ ولعنَ شاربَها .. .. وآكلَ ثمنِها».\n* وما في حديث السراج (٣٠٤) وابن شاهين (٤٤) عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - ﷺ -: «أُعطيتُ خمسًا لم يعطَهنَّ أَحدٌ قَبلي: أُعطيتُ الشفاعةَ فدخرتُها لأُمتي، وجُعلتْ لي الأرضُ مسجدًا وطَهورًا،، ونُصرتُ بالرُّعبِ مَسيرةَ شهرٍ، وبُعثتُ إلى الأسودِ والأحمرِ، وأُحلتْ لي الغنائمُ». هو في المسند الجامع (١٤٧٣٦) دونَ هذه الزيادةِ، لكنَّها بمعنى حديثِ أبي هريرةَ مرفوعًا: «لكلِّ نبيٍّ دعوةٌ، وإنِّي اختبأتُ دَعوتي شفاعةً لأمتي يومَ القيامةِ»، انظر المسند الجامع (١٤٧٦٢) وما بعده.\n* وما في الجعديات (٢١٣١) عن أبي سعيدٍ، أنَّ رسولَ اللهِ - ﷺ - نَهى عن الذهب","vol":"1","page":121},{"text":"بالذهبِ والفضةِ بالفضةِ وقالَ: «إنِّي أخافُ عَليكم الرِّبا». وهذا الشطرُ الأخيرُ ورد معناه في رواياتٍ أُخرى عن أبي سعيدٍ مرفوعًا: «.. مَن زادَ أو ازدادَ فقد أَربى». انظر المسند الجامع (٤٤١٢) وما بعده.\n[٩] زيادةٌ بمعنى الحديثِ، لتأكيدِ المعنى أو زيادةِ البيانِ.\n* ومثالُ ذلكَ ما في معجم أبي يعلى (٢٦٠) عن عليٍّ مرفوعًا: «إنَّما العينُ وكاءَ السَّه، فإذا نامَت العينُ استطلقَ الوكاءُ». انظر المسند الجامع (٩٩٩٤).\n* وما في الهاشميات (٧٥) عن جابرٍ مرفوعًا: «كلُّ معروفٍ صدقةٌ، وكلُّ معروفٍ صنعتَه إلى غنيٍّ أو فقير فهو لكَ صدقةٌ». انظر المسند الجامع (٢٧٧٩).\n[١٠] زياداتٌ في سياقِ بعضِ الأحاديثِ تضيفُ بعضَ التفاصيلِ والمعاني، لكنَّها لا تُخرجُ الحديثَ عن معناهُ وموضوعِه، ولا تضيفُ مَعنى مستقلًا.\n* كما في الأربعين الصوفية للسلمي (٣٩) عن عائشةَ قالتْ: دخلَ رسولُ اللهِ - ﷺ - في أيامِ التشريقِ وعندي جاريَتانِ لعبدِاللهِ بنِ سلامٍ تضربانِ بدفين لهما وتُغنيانِ فلمَّا دخلَ رسولُ اللهِ - ﷺ - قلتُ: أمسِكا، فتنحَّى رسولُ اللهِ - ﷺ - إلى سرير في البيتِ فاضطجعَ وسجَّى بثوبِه فقلتُ: ليُحلنَّ اليومَ الغناءُ أو ليُحرمنَّ، قالتْ: فأشرتُ إليهما أَن خُذا، قالتْ: فأخذتا، فوَاللهِ ما نسيتُ ذلكَ أن دخلَ أبو بكرٍ وكانَ رجلًا مطارًا يعني حديدًا وهو يقولُ أمزاميرُ الشيطانِ في بيتِ رسولِ اللهِ - ﷺ -! فكشفَ رسولُ اللهِ - ﷺ - رأسَه وقالَ: «يا أبا بكرٍ، إِنَّ لكلِّ قوم عيدًا، وهذا أيامُ عيدِنا».انظر المسند الجامع (١٦٩٩٦).\n* وما في مصنفات ابن البختري ٣٧٨ - (١٣٤) عن أسامةَ بنِ زيدٍ قالَ: أدركتُهُ أنا ورجلٌ مِن الأنصارِ فلمَّا شَهرنا عليه السيفَ قالَ: لا إلهَ إلا اللهُ، فلم ننزعْ عنه حتى قَتلناهُ، فلمَّا قدمْنا على النبيِّ - ﷺ - أخبرناه خبرَهُ، فقالَ: «يا أسامةُ، مَن لكَ","vol":"1","page":122},{"text":"بلا إلهَ إلا اللهُ؟» فقلُنا: يا رسولَ اللهِ، إنَّما قالَها تعوُّذًا مِن القتلِ، قالَ: «مَن لكَ يا أسامةُ بلا إلهَ إلا اللهُ؟» فوالذي بعثَهُ بالحقِّ ما زالَ يردِّدُها عليَّ حتى لَوددتُّ ما مَضى مِن إسلامي لم يكنْ وأنِّي أسلمتُ يومئذٍ ولم أقتُله، فقلتُ: إنِّي أُعطي اللهَ عهدًا ألَّا أقتلَ رجلًا يقولُ لا إلهَ إلا اللهُ أبدًا، فقالَ: رسولُ اللهِ - ﷺ -: «بعدي يا أسامةُ؟» قلتُ: بعدَكَ. انظر المسند الجامع (١٠٥).\n* وما في مسند الشاميين (٢٠٦٦) وغيرِه عن أبي جمعةَ الأنصاريِّ قالَ: كُنا مع رسولِ اللهِ - ﷺ - مَعنا معاذُ بنُ جبلٍ عاشرَ عشرةٍ فقُلنا: يا رسولَ اللهِ مَن قومٌ أعظمُ مِنا أجرًا؟ آمنَّا بكَ واتبعناكَ، قالَ: «ما يمنعُكم مِن ذلكَ ورسولُ اللهِ بينَ أظهُركم يأتيكم الوحيُ مِن السماءِ، بَلى قومٌ يأتونَ مِن بعدِكم يأتيهم كتابٌ بينَ لوحينِ فيؤمنونَ به ويعملونَ بما فيه، أولئكَ أعظمُ مِنكم أجرًا، أولئكَ أعظمُ مِنكم أجرًا، أولئكَ أعظمُ عندَ اللهِ أجرًا». انظر المسند الجامع (٣٢٤٧).\n* وفيه أيضًا (٢١٥) عن أبي سعيدٍ الخدريِّ مرفوعًا: «يَليكم أئمةٌ يملؤونَ الأرضَ عدوانًا وجورًا، ثم يَليكم رجلٌ يملأُ ما بينَ السماءِ والأرضِ عدلًا كما ملئتْ عدوانًا وجورًا». انظر المسند الجامع (٤٧١١) (٤٧١٢).\n* وفيه أيضًا (٢٧٥٢) عن عقبةَ بنِ عامرٍ، أنَّه أَتى رسولَ اللهِ - ﷺ - فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّه يُعجِبُني الجمالُ حتى لَوددتُ أنَّ قبالَ نَعلي وسَوطي حسنٌ، أَفترهبُ عليَّ الكِبرَ؟ فقالَ: «كيفَ تَجدُ قلبَكَ؟» قالَ: أجدُه عارفًا للحقِّ مُطمئنًا إليهِ، فقالَ: «ليسَ مِن الكِبْرِ، ولكنَّ الكِبْرَ أَنْ تَبطُرَ الحقَّ وتَغمضَ الناسَ». انظر المسند الجامع (٩٨٨١).\n* وفيه أيضًا (١٩١٠) عن أبي مريمَ قالَ: سمعتُ أبا هريرةَ يحدثُ عن النبيِّ: «إنَّ امرأةً ربطتْ هِرةً حتى ماتتْ، فلا هي أرسلَتْها تأكُلُ مِن خَشاشِ الأرضِ ولا هي أطعَمتْها، فرأيتُها في النارِ إذا أقبلتْ نَهشتْها، وإذا أَدبرتْ نَهشتْها». انظر المسند","vol":"1","page":123},{"text":"الجامع (١٤١٧٩) وما بعده.\n* وما في فوائد أبي القاسم الحرفي (٢) عن طلحةَ بنِ عُبيدِاللهِ قالَ: أَتيتُ رسولَ اللهِ - ﷺ - وهو في جماعةٍ مِن أصحابِهِ وبيدِهِ سَفرجلةٌ يقلبُها، فلمَّا أَن جلستُ إليهِ رَمى بِها نَحوي ثم قالَ: «دُونَكَها أبا محمدٍ، فإنَّها تشدُّ القلبَ، وتطيبُ النفسَ، وتذهبُ بطَخاءِ الصدرِ». انظر المسند الجامع (٥٤٥٣).\n* وما في جزء ابن المهتدي (٢٦) عن أبي موسى، عن النبيِّ - ﷺ - قالَ: «إنِّي لأعرفُ منازِلَ الأَشعريِّينَ بالليلِ، وإِن لم أكنْ رَأيتُ منازِلَهم بالنهارِ لأَصواتِهم بالقرآنِ، هم منِّي وأَنا مِنهم، لا يغُلونَ ولا يَجبُنونَ». انظر المسند الجامع (٨٩٣١).\n* وما في الأربعين لأبي بكر المقرئ (٥٦) عن أبي قلابةَ، عن أبي هريرةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ - ﷺ - يُبشرُ أصحابَه: «قد جاءَكم شهرُ رمضانَ، وافترضَ اللهُ عليكم صيامَه، تفتحُ فيه أبوابُ الجِنانِ، وتغلقُ فيه أبوابُ الجحيمِ، وتُغلُّ فيه الشياطينُ، فيه ليلةٌ خيرٌ مِن ألفِ شهرٍ، مَن حُرمَ خيرَها فقدْ حُرمَ، والنفقةُ فيه مُضاعفةٌ، فمَن صامَه وقامَه إيمانًا واحتسابًا خرجَ مِن الذنوبِ كيومِ ولدتهُ أُمُّه». انظر المسند الجامع (١٣٣٩٦).\n* وما في أمالي ابن بشران (١٨٨) مِن حديثِ ابنِ عباسٍ مرفوعًا: «احفَظ اللهَ يحفظْكَ، احفَظ اللهَ تجدْهُ أمامَكَ، تعرَّفْ إلى اللهِ ﷿ في الرخاءِ يعرفْكَ في الشدةِ، وإذا سألتَ فاسأَل اللهَ ﷿، وإذا استعنتَ فاستعنْ باللهِ ﷿، قد جفَّ القلمُ بما هو كائنٌ إلى يومِ القيامةِ، فلو جهدَ الخلقُ أَن يَسوقوا لكَ رزقًا لم يَقدرهُ اللهُ ﷿ لم يَستطيعوا، ولو جَهدوا على أَن يَدفعوا عنكَ رزقًا قد قدَّرهُ اللهُ ﷿ لم يَستطيعوا، اعملْ للهِ ﷿ بالرِّضا بالقدرِ ما استطعتَ، فإِن لم تستطعْ فإنَّ في الصبرِ على ما تكرهُ أجرًا كثيرًا، واعلمْ أنَّ الفرجَ مع الكربِ، وأنَّ النصرَ مع الخذلِ، وأنَّ مع العسرِ يُسرًا». انظر المسند الجامع (٧٠٧٣).","vol":"1","page":124},{"text":"* وما في مصنفات ابن البختري ٣٥٣ - (١٠٩) عن أمِّ سلمةَ قالتْ: كنتُ أغتسلُ أنا ورسولُ اللهِ - ﷺ - مِن إناءٍ واحدٍ قدر نصفِ الفرق، ونتعاورُ الغسلَ جميعًا يبدأُ قَبلي. انظر المسند الجامع (١٧٤٩٨).\n* هذا بخلافِ زيادةٍ مشابهةٍ تأتي في مسندِ عائشةَ (٦٢٩٣): قالتْ: كنتُ أغتسلُ أنا ورسولُ اللهِ - ﷺ - مِن إناءٍ واحد، فإن سبقَني لم أقربْه، وإن سبقتُه لم يقربْه. ذكرتُه هنا في الزوائدِ لأنَّها تضيفُ معنى مخالفًا لبقيةِ الرواياتِ: أنَّهما كانا يغتسلانِ معًا، واللهُ أعلمُ.\n\n*<span data-type=\"title\" id=toc-31> نتيجةُ ما سبقَ:</span>\nويظهرُ مِن خلالِ الأمثلةِ التي ذكرتُها أنَّ تصنيفَ هذه الروايةِ في الزوائدِ وتلكَ ليستْ مِن الزوائدِ، وأنَّ هذه الزيادةَ تَستدعي أَن يُذكرَ الحديثُ في الزوائدِ، وتلكَ الزيادةُ إنَّما هي اختلافٌ في الرواياتِ لا يَستدعي أن يُذكرَ الحديثُ في الزوائدِ مِن أجلِها، هذا أمرٌ اجتهادي تَقريبي، فربَّ زيادةٍ هي في نَظري لا تُضيفُ مَعنى مستقلًا يَراها غَيري بخلافِ ذلكَ، والعكسُ صحيحٌ.\nبل إنَّني قد صنفتُ بعضَ الرواياتِ في الزوائدِ، ثم غيرتُ اجتهادي، بل ربَّما غيرتُ اجتهادي في الحديثِ الواحدِ أكثرَ مِن مرةٍ، ومَن مارسَ التخريجَ ورأَى كثرةَ تشعبِ الطرقِ والروياتِ وتداخلِها يفهمُ قَصدي ويَعذرني إن وقفَ على ما يظنُّه خللًا في هذا البابِ. لكن القاعدة التي سرتُ عليها هي:\nما دامَ أنَّه بالإمكانِ ألا أذكرَ الحديثَ في الزوائدِ، وأَن أُنبهَ على الزياداتِ واختلافِ السياقِ في الذيلِ على المسندِ الجامعِ فهو أفضلُ، فأَن توضعَ هذه الرواياتُ في الذيلِ مع أصلِها أفضلُ - في نَظري - مِن أن تذكرَ هنا في الزوائدِ. واللهُ أعلمُ.","vol":"1","page":125},{"text":"* وهذه أمثلةٌ مِن المجمعِ يظهرُ مِنها - بالإضافةِ إلى ما سبقَ - أنَّ منهجَ الهيثميِّ في بابِ الزياداتِ أكثرُ توسعًا مِن منهَجي، فهذه الأمثلةُ التي أسوقُها لو وُجدَ مثلُها في الأجزاءِ لم أذكرْها في الزوائدِ.\n* المجمع (١/ ٥٦) وعن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ - ﷺ - قالَ: «ثلاثٌ مَن كنَّ فيه فقد ذاقَ طعمَ الإيمانِ: مَن كانَ لا شيءَ أحبُّ إليه مِن اللهِ ورسولِه، ومَن كانَ أن يحرقَ في النارِ أحب إليه مِن أن يرتدَّ عن دِينِه، ومَن كانَ يحبُّ للهِ ويبغضُ للهِ». رواه الطبراني في الكبيرِ والصغيرِ، وهو في الصحيح خلا قوله: «ويبغضُ للهِ».\n* المجمع (١/ ٨٣) وعن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - ﷺ -: «مثلُ المؤمنِ مثلُ النخلةِ ما أتاكَ مِنها نفعكَ». قلت: هو في الصحيحِ خلا قوله: «ما أتاكَ مِنها نفعكَ».\n* المجمع (١/ ١٢٣) وعن صفوانَ بنِ عسالٍ المرادي قالَ: مَن خرجَ مِن بيتِه ابتغاءَ العلمِ فإنَّ الملائكةَ تضعُ أجنحتَها للمتعلمِ والعالم. رواه الطبراني في الكبيرِ، وهو عندَ الترمذي خلا ذكر العالمِ.\n* المجمع (٢/ ٦١) وعن بسرِ بنِ سعيدٍ قالَ: أرسَلني أبو جهيم إلى زيدِ بنِ خالدٍ أسألُه عن المارينَ بينَ يدَي المصلِّي فقالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ - ﷺ - يقولَ: «لو يعلمُ المارُّ بينَ يدَي المصلِّي ماذا عليه كانَ لأن يقومَ أربعينَ خريفًا خيرٌ له مِن أن يمرَّ بينَ يدَيه». رواه البزارُ ورجالُه رجال الصحيح، وقد رواه ابن ماجه غير قولِه: «خريفًا».\n* المجمع (٢/ ٧٣) عن عثمانَ بنِ أبي العاص قالَ: قالَ لي رسولُ اللهِ - ﷺ - حينَ بعثَني إلى ثقيفٍ: «تجوَّز في الصلاةِ يا عثمانُ، وأمَّ الناسَ بأضعفِهم فإنَّ فيهم الضعيفَ وذا الحاجةِ والحاملَ والمرضعَ». قلت: هو في الصحيحِ خلا قولَه: والمرضع والحامل.\n* المجمع (٢/ ١٦٦) وعن أنسٍ، أنَّ النبيَّ - ﷺ - قالَ: «ابتَغوا الساعةَ التي تُرجى في الجمعةِ ما بينَ العصرِ إلى غيبوبةِ الشمسِ» وهي قدرُ هذا - يعني: قبضة.","vol":"1","page":126},{"text":"رواه الطبراني في الأوسطِ، وفيه ابنُ لهيعةَ واختلفَ في الاحتجاجِ به، وبقيةُ رجاله ثقاتٌ، وهو عندَ الترمذي دونَ قوله: «وهي قدرُ هذا».\n* المجمع (٢/ ١٦٨) وعن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، أنَّ النبيَّ - ﷺ - كانَ يقرأُ في صلاةِ الصبحِ يومَ الجمعةِ ﴿الم (١) تَنْزِيلُ﴾ السجدة و﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ﴾ يديمُ ذلكَ. قلت: هو عندَ ابنِ ماجه خلا قولَه: يديمُ ذلكَ.\n* المجمع (٢/ ١٩١) وعن أبي هريرةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ - ﷺ - مما يقرأُ في صلاةِ الجمعةِ بالجمعةِ فيحرضُ به المؤمنينَ، وفي الثانيةِ بسورةِ المنافقينَ فيقرعُ به المنافقينَ. قلتُ: هو في الصحيحِ باختصارٍ.\n* المجمع (٢/ ١٩٢) عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ - ﷺ - قالَ: «مَن أدركَ مِن الجمعةِ ركعةً فقد أدركَ إلا أَن يقضيَ ما فاتَه». قلت: رواه ابنُ ماجه غير قولِه: «إلا أَن يقضيَ ما فاتَه».\n* المجمع (٢/ ٢٩٣) وعن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - ﷺ -: «مثلُ المؤمنِ كالخامةِ مِن الزرعِ تضعفُها الأرواحُ حتى يهبَّ لها ريحٌ فيصرعُها». قلت: هو في الصحيحِ خلا قولَه: «حتى يهبَّ لها ريحٌ فيصرعُها».\nوذكرَه البُوصيري في الاتحاف (٤٥٥٣/ ٣٨٤١)\n* المجمع (٣/ ١٨٤) وعن أبي أيوبَ الأنصاريِّ، أنَّ النبيَّ - ﷺ - قالَ: «مَن صامَ رمضانَ وأتبعَه سِتًا مِن شوال فذلكَ صيامُ الدهرِ». قالَ: قلتُ: لكلِّ يومٍ عشرٌ؟ قالَ: «نَعم». قلت: هو في الصحيحِ خلا قولَه: «لكلِّ يومٍ عشرٌ؟ قالَ: نَعم».\n* المجمع (٤/ ٨) وعن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ - ﷺ - قالَ: «صلاةٌ في مَسجدي هذا أفضلُ مِن ألفِ صلاةٍ فيما سواهُ مِن المساجدِ إلا المسجدَ الحرامَ فهو أفضلُ». هو في الصحيحِ دونَ قولِه: «فهو أفضلُ».","vol":"1","page":127},{"text":"* المجمع (٤/ ٩٤) وعن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ - ﷺ - احتجمَ وأَعطى الحجامَ أجرَه دينارًا. قلتُ: هو في الصحيحِ وغيرِه خلا ذكرَ الدينارِ.\n* المجمع (٤/ ١٨٠) وعن الأشعثِ بنِ قيسٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ - ﷺ - يقولُ: «مَن حلفَ على يمينِ صبرٍ يقتطعُ بها مالَ امرئٍ مسلمٍ لقيَ اللهَ ﷿ وهو عليه غضبان عَفا عنه أو عاقبَه». قلت: هو في الصحيحِ خلا قولَه: «عَفا عنه أو عاقبَه».\n* المجمع (٥/ ١٧٧) وعن ابنِ عمرَ قالَ: كنا نقولُ في عهدِ رسولِ اللهِ - ﷺ -: أبوبكرٍ وعمرُ وعثمانُ. يعني في الخلافةِ. قلت: هو في الصحيحِ خلا قولَه: في الخلافةِ.\n* المجمع (٥/ ٢٨٩) وعن أنسِ بنِ مالكٍ، عن رسولِ اللهِ - ﷺ - أنَّه قالَ: «مَن حرسَ ليلةً على ساحل البحر كانَ أفضلَ مِن عبادتِه في أهلِه ألفَ سنةٍ». قلت: رواه ابنُ ماجه خلا قولَه: «على ساحلِ البحرِ».\n* المجمع (٨/ ٦٧) وعن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ - ﷺ - قالَ: «لا تحاسَدوا، ولا تَدابروا، وكُونوا عبادَ اللهِ إخوانًا، ولا يحلُّ لمسلمٍ أن يهجرَ أخاهُ فوقَ ثلاثٍ، يلتقيانِ فيُعرضُ هذا ويعرضُ هذا. والذي يبدأُ بالسلام يسبقُ إلى الجنةِ». قلت: هو في الصحيحِ باختصارٍ.\n* المجمع (١٠/ ٩١) وعن سعدٍ - يعني ابنَ أبي وقاصٍ - أنَّ أَعرابيًا أَتى النبيَّ - ﷺ - فقالَ: علِّمني كلامًا أقولُه، فقال: «قُل لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، واللهُ أكبرُ كبيرًا، وسبحانَ اللهِ ربِّ العالمينَ، ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ العليِّ العظيم». قلت: هو في الصحيحِ خلا قولَه: «العليِّ العظيمِ».\n* المجمع (١٠/ ١٠٧) وعن جابرِ بنِ سمرةَ، أنَّ النبيَّ - ﷺ - كانَ إِذا صلَّى الصبحَ جلسَ يذكرُ اللهَ حتى تطلعَ الشمسُ. قلت: هو في الصحيح ِغير قولِه: يذكرُ اللهَ.","vol":"1","page":128},{"text":"* المجمع (١٠/ ١٥٤) وعن أبي هريرةَ، عن النبيِّ - ﷺ - قالَ: «ينزلُ اللهُ ﵎ إلى سماءِ الدُّنيا نصفَ الليلِ الآخِر - أو الثلثَ - فيقولُ: مَن ذا الذي يَدعوني فأَستجيب له؟ مَن ذا الذي يسألُني فأُعطيه؟ مَن ذا الذي يَستغفرني فأَغفر له؟ حتى يطلعَ الفجرُ وينصرفَ القارئُ مِن صلاةِ الصبح». قلت: هو في الصحيحِ باختصارِ قولِه: «وينصرفَ القارئُ مِن صلاةِ الصبحِ».\n* المجمع (١٠/ ١٥٠) وعن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - ﷺ -: «ليسألْ أحدُكم ربَّه حاجتَه أو حوائجَه كلَّها حتى يسألَه شسعَ نعلِه إذا انقطعَ، وحتى يسألَه الملحَ». قلت: رواه الترمذي غيرَ قولِه: «وحتى يسألَه الملحَ».\n* المجمع (١٠/ ١٦١) وعن عامرِ بنِ ربيعةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - ﷺ -: «مَن صلَّى علي صلاةً مِن تلقاءِ نفسِه صلَّى اللهُ عليه بها عشرًا». قلت: رواه ابنُ ماجه غيرَ قولِه: «مِن تلقاءِ نفسِه».\n* المجمع (١٠/ ٢٨٨) عن شدادِ بنِ أوسٍ الفهريِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ - ﷺ - يقولُ: «واللهِ ما الدُّنيا مِن أولها إلى آخِرها في الآخرةِ إلا كما يجعلُ أحدُكم إصبعَه في اليمِّ فلينظرْ بم ترجع». قلت: هو في الصحيحِ غيرَ قولِه: «مِن أولِها إلى آخرِها». وقولِه: «واللهِ».\n* المطالب (١٤٥٦) عن ابنِ كعبِ بنِ مالكٍ، عن أبيه ﵁ قالَ: إنَّ النبيَّ - ﷺ - مرَّ به وهو ملازمٌ رَجلًا في أوقيَّتين، فقالَ النبيُّ - ﷺ -: «هكذا» أي ضَع عنه الشطرَ، الحديث. قلتُ: هو في الصحيحِ دونَ قولِه: أوقيَّتينِ.\nوذكرَه البُوصيري في الإتحاف (٣٤٩٧/ ٢٩٣٠).\n* المطالب (١٣٦٤) عن عبادةَ بنِ الصامتِ ﵁ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ - ﷺ - في مجلس مِن الأنصار ليلةَ الخميس في رمضانَ ولم يصمْ رمضانَ بعدَه يقولُ:","vol":"1","page":129},{"text":"«الشعيرُ بالشعيرِ قفيزًا بقفيز يدًا بيدٍ، وما زادَ فهو رِبا». الحديث. أصلُه في صحيحِ مسلم بغيرِ هذا السياقِ وبدونِ هذه الزيادةِ.\nوقالَ البُوصيري في الإتحاف (٣٣٥٣/ ٢٨١٠): رواه مسلم وأبوداود والنسائي بغيرِ هذا اللفظِ.\n* وفي مقابلِ ذلكَ زياداتٌ لم يعدَّها الهيثميُّ زائدةً، هي في نَظري تَستدعي ذكرَ الحديثِ في الزوائدِ:\n* المعجم الأوسط (٨٣٣٩) عن البراءِ بنِ عازبٍ قالَ: لقيَني رسولُ اللهِ - ﷺ -، فأخذَ بيَدي فصافحَني فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إن كنتُ أحسبُ المصافحةَ إلا في العجم، قالَ: «نحنُ أحقُّ بالمصافحةِ مِنهم، ما مِن مسلمَينِ يلتقيانِ فيأخذُ أحدُهما بيدِ صاحبِه بمودةٍ ونصيحةٍ إلا ألقى اللهُ ذنوبَهما بينَهما». انظر المسند الجامع (١٧٥١).\n* مسند البزار (١٤٣٦) عن ابنِ مسعودٍ قالَ: وجدتُ أبا جهلٍ لعنَه اللهُ في قَتلى بدرٍ وبه رمقٌ، فحززتُ رأسَه فجئتُ به إلى رسولِ اللهِ - ﷺ - فقلتُ: هذا وَالذي لا إله إلا هو رأسُ أبي جهلٍ، قالَ: وكانتْ يمينُ رسول اللهِ - ﷺ -، قلتُ: نَعم، فوضعتُه بينَ يدَيه فحمدَ اللهَ. انظر المسند الجامع (٩٣٣١).\n* مسند البزار (١٤٥٥) عن ابنِ مسعودٍ قالَ: لقد شهدتُ مِن المقدادِ مشهدًا لأن أكونَ أنا صاحبُه أحب إليَّ مِن ملئ الأرضِ مِن شيءٍ، كانَ رسولُ اللهِ - ﷺ - إذا غضبَ احمرَّت وجنتاهُ، فجاءَ وهو على تلكَ الحالِ فقالَ ..، انظر المسند الجامع (٩٣٨٨).","vol":"1","page":130},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-32>ثانيًا: اختلاف السياق</span>\nاختلافُ سياقِ الرواياتِ بابٌ واسعٌ، أكثرُه لا يندرجُ تحتَ ضابطٍ، وبعضُه يُمكنُ إدراجُه تحتَ ضابطٍ، ومثالُه:\n[١] السياقُ المركبُ مِن عدةِ رواياتٍ.\nكأنْ يوجدَ في أحدِ الأجزاءِ حديثٌ فيه أكثرُ مِن فقرةٍ، ولا يوجدُ الحديثُ بتلكَ السياقةِ في الأصولِ، وإنَّما هو فيه مفرقًا بلفظِه أو معناهُ. وهذا كثيرًا ما يأتي، والأمرُ فيه سهلٌ، فليسَ مِن شرطِ الزوائدِ.\n* مثل ما في أمالي الشجري (٢/ ٢١٣) عن عروةَ قالَ سألتُ عائشةَ: كيفَ كانتْ معيشتُكم على عهدِ رسولِ اللهِ - ﷺ -؟ فقالتْ: واللهِ ما شبعَ آلُ محمدٍ - ﷺ - شهرًا قطُّ مِن خبزِ الشعيرِ، ولا شَبعوا ثلاثةَ أيامٍ تباعًا مِن خبزِ البرِّ، ولا رفعتْ مِن قدامِ رسولِ اللهِ - ﷺ - كسرةُ خبزٍ فضلًا عن الشبعِ، ولا فضلَ عنهم التمرُ حتى فُتحت قريظةُ. فقراتُه الثلاثة الأولى في المسند الجامع (١٧٣٢٤) وما بعده مِن طريقِ عروةَ وغيرِه. والفقرةُ الأخيرةُ هي بمعنى ما أخرجَه البخاري (٤٢٤٢) عن عائشةَ قالتْ: لما فُتحت خيبرُ قُلنا الآنَ نشبعُ مِن التمرِ.\n* وما في جزء البطاقة (٧) وغيرِه عن أبي هريرةَ مرفوعًا: «أكثِروا مِن شهادةِ أن لا إلهَ إلا اللهُ قبلَ أن يحالَ بينَكم وبينَها ولقِّنوها مَوتاكم». هذا سياقٌ مركبٌ مِن روايتينِ، الأُولى عندَ أحمد (٢/ ٣٥٩) بلفظِ: «جدِّدوا إيمانَكم» قيلَ: يا رسولَ اللهِ وكيفَ نجددُ إيمانَنا قالَ: «أكثِروا مِن قولِ لا إلهَ إلا اللهُ». والثانيةُ عندَ مسلمٍ (٩١٦) بلفظِ: «لقِّنوا مَوتاكم لا إلهَ إلا اللهُ». أمَّا زيادةُ: «قبلَ أن يحالَ بينَكم وبينَها»،","vol":"1","page":131},{"text":"فهي زيادةُ قيدٍ، وهي ليستْ على شَرطي كما تقدمَ.\n* وما في مسند الشاميين (٦٤٩) عن ابنِ عمرَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ - ﷺ - يقولُ: «يدخلُ فقراءُ أُمتي الجنةَ قبلَ أغنيائِهم بأربعينَ خريفًا»، قالوا: مَن هم يا رسولَ اللهِ؟ صِفْهم لنا، قالَ: «هم الشَّعثةُ رؤوسُهم، الدَّنسةُ ثيابُهم، الذينَ لا يُؤذنُ لهم على السُّداتِ، ولا ينكحونَ المُتنعماتِ، تُوكلُ بهم مشارقُ الأرضِ ومغاربُها، يُعطُون كلَّ الذي عليهم ولا يُعطَون كلَّ الذي لهم». شطرُه الأولُ في المسند الجامع (٧٣٢٤) مِن وجهٍ آخرَ عن ابنِ عمرَ بنحوه. وكذا شطرُه الثاني (٨١٧٧).\nومثلُ هذا لا أذكرُه في الزوائدِ.\n[٢] الاختلافُ في صيغةِ الأمرِ والنهيِ.\nكأَن يكونَ الحديثُ في الأصولِ بلفظِ الأمرِ أو النهيِ، ويأتي في غيرِه باللفظِ الصريحِ.\n* كحديثِ ابنِ عمرَ في المسند الجامع (٧٧٤٢) أنَّ رسولَ اللهِ - ﷺ - نَهى عن بيعِ الثمارِ حتى يَبدو صلاحُها. هو في حديثِ أبي الفضل الزهري (٣١٣) مرفوعًا بلفظِ: «لا تَبايعوا الثمرَ حتى يبدوَ صلاحُه».\n* وحديثُ سعدِ بنِ أبي وقاصٍ في المسند الجامع (٤٠٨٣): أَمرَ رسولُ اللهِ - ﷺ - بقتلِ الوزغِ. أخرجه ابن طهمان في مشيخته (٤٨) مرفوعًا بلفظِ: «اقتُلوا الوزغَ».\nأو عكس ذلك.\n* كحديثِ ابنِ عمرَ مرفوعًا: «مَن جاءَ مِنكم الجمعةَ فليغتسلْ»، أخرجه الطبراني في مسند الشاميين (١٧٨٢) بلفظِ: كانَ رسولُ اللهِ - ﷺ - يأمرُ بالغسلِ يومَ الجمعةِ.\nوأمثلةُ هذا كثير. ومثلُ هذا لا أَذكرُه في الزوائدِ.","vol":"1","page":132},{"text":"* ويلتحقُ بذلكَ ما كانَ في مَعنى الأمرِ والنهيِ.\nأَعني ما جاءَ بلفظٍ يفيدُ الأمرَ أو النهيَ ولم يأتِ باللفظِ الصريحِ في ذلكَ: افعَلوا أو لا تَفعلوا.\n* كما في معجم ابن المقرئ (٤٦٤) مِن حديثِ ابنِ أبي أَوفى مرفوعًا: «نبيذُ الجرِّ الأخضرِ حرامٌ». هو في المسند الجامع (٥٦٧٥) بلفظِ: نَهى رسولُ اللهِ - ﷺ - عن نبيذِ الجرِّ الأخضرِ.\n* وما في الفوائد لابن مندة (٨) عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - ﷺ -: «لا شغارَ في الإسلامِ». هو في المسند الجامع (٢٤٨٩) بلفظِ: نَهى رسولُ اللهِ - ﷺ - عن الشغارِ.\n* وما في حديث ابن مقسم العطار (٣) عن أبي هريرةَ مرفوعًا: «بئسَ الكسبُ أجرُ الزمارةِ وثمنُ الكلبِ». هو في المسند الجامع عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ - ﷺ - نَهى عن ثمنِ الكلبِ وكسبِ الإماءِ. انظر (١٣٦٤٧) وما بعده.\nفهذا أيضًا لا أذكرهُ في الزوائدِ.\n[٣] الاختلافُ في الجزاءِ.\n* نحو ما في جزء فيه ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (٣١) عن أنسٍ، عن النبيِّ - ﷺ - قالَ: «مَن كانتْ له ابنتانِ أو أختانِ فأحسَنَ إليهما كنَّ له حجابًا مِن النارِ». هو في المسند الجامع (١٠١٥) مِن وجهٍ آخرَ عن أنسٍ بلفظِ: «.. كنتُ أنا وهو كهاتَين»، وأشارَ بالسَّبابةِ والوسطى.\n* وما في مسند الشاميين (١٦٥٢) مِن حديثِ معاذٍ مرفوعًا: «مَن شهدَ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأنِّي رسولُ اللهِ يرجعُ ذاكم إلى قلبِ مؤمنٍ دخلَ الجنةَ». هو في المسند الجامع (١١٤٨٩) مِن وجهٍ آخرَ عن معاذٍ بلفظِ: «.. غفرَ اللهُ له».\n* وفيه أيضًا (٣٥٧٢) عن أبي بكرٍ الصديقِ مرفوعًا: «مَن ولَّى ذا قرابةٍ محاباةً","vol":"1","page":133},{"text":"وهو يجدُ خيرًا مِنه لم يرحْ رائحةَ الجنةِ». هو في المسند الجامع (٧١٤٤) بلفظِ: «مَن وليَ مِن أمرِ المسلمينَ شيئًا فأمَّر عليهم أحدًا محاباةً فعليهِ لعنةُ اللهِ لا يقبلُ اللهُ مِنه صرفًا ولا عدلًا حتى يدخلَه جهنمَ».\n* وما في حديث أبي الفضل الزهري (٤٢١) عن أبي هريرةَ مرفوعًا: «مَن رأى أحدًا به بلاءٌ فقالَ: الحمدُ للهِ الذي عَافاني مما ابتلاهُ به، وفضَّلني عليه وعلى كثيرٍ ممن خلقَ تفضيلًا، فقد أدَّى شكرَ تلكَ النعمةِ». هو عندَ الترمذي (١٤٣٩٤) بلفظِ: «لم يصبْه ذلكَ البلاءُ». وروايةُ أبي الفضلِ الزهري ذكرَها الهيثميُّ في المجمع (١٠/ ١٣٨) وقالَ: رواه الترمذي باختصارٍ.\n* وما مسند الشاميين (٢٤٤) عن معاذٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - ﷺ -: «مَن حرسَ مِن وراءِ المسلمينَ للهِ بُعثَ مع النبيينَ والصِّديقينَ والشهداءِ والصالحينَ». هو في المسند الجامع (١١٤٧٢) بلفظِ: «.. لم يرَ النارَ بعَينيهِ إلا تحلَّةَ القسمِ».\n* وما في الأربعين في الجهاد لأبي الفرج المقرئ (ص ٣١) عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: سألتُ رسولَ اللهِ - ﷺ - عن أجرِ الرباطِ، فقالَ: «مَن رابطَ حارسًا مِن وراءِ المسلمينَ كانَ له مثلُ أجرِ مَن خَلَّفه ممن صامَ وصلَّى». هو في المسند الجامع (١٢٤٠) مِن وجهٍ آخرَ عن أنسٍ مرفوعًا: «حرسُ ليلةٍ في سبيلٍ اللهِ أفضلُ مِن صيامِ رجلٍ وقيامِه في أهلِه ألفَ سنةٍ».\nوهذا الحديثُ ذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٨٩).\n* وما في حديث عيسى بن سالم الشاشي للبغوي (٢) عن خُريمِ بنِ فاتكٍ الأسديِّ، عن النبيِّ - ﷺ - قالَ: «مَن أَنفقَ نفقةً في سبيلِ اللهِ جُعلتْ في ميزانِه كلَّ غداةٍ». هو في المسند الجامع (٣٦١٤) بلفظِ: «مَن أَنفقَ نفقةً في سبيلِ اللهِ كُتبتْ له بسبعمئةِ ضعفٍ».\n* وما في مصنفات الأصم (٣٦) عن أبي أمامةَ مرفوعًا: «إنَّه لا يلبسُ الحريرَ","vol":"1","page":134},{"text":"في الدُّنيا إلا مَن لا خَلاقَ له في الآخرةِ». هو في المسند الجامع (٥٢٧٦) بلفظِ: «مَن لبسَ الحريرَ في الدُّنيا لم يلبسْه في الآخرةِ».\nومثلُ هذا لا أَذكرُه في الزوائدِ.\n[٤] الاختلافُ في التعيينِ والتقديرِ.\n* كما في معجم ابن المقرئ (٧٢٨) عن أنسٍ قالَ: تزوجَ رسولُ اللهِ - ﷺ - حفصةَ وأولَمَ عليها خبزًا وسويقًا. هو في المسند الجامع (٧٤٠) أنَّه أولَمَ على صفيةَ.\nوقد عدَّ الهيثميُّ روايةً قريبةً مِن هذه زائدةً، فقالَ في المجمع (٤/ ٥٠): عن أنسٍ قالَ: أولَمَ رسولُ اللهِ - ﷺ - على أمِّ سلمةَ بتمرٍ وسمنٍ. قلتُ: له في الصحيحِ الوليمةُ على صفيةَ وهذا على أمِّ سلمةَ.\n* وما في الغيلانيات (٧٣٠) مِن حديثِ سبرةَ بنِ معبدٍ، أنَّ النبيَّ - ﷺ - نَهى عن نكاحِ المتعةِ زمانَ الحديبيةِ. هو في المسند الجامع (٣٩٨٥) بلفظِ: عام الفتحِ.\n* وما في مسند الشاميين (٢٤٦٩) عن أمِّ هانئٍ، أنَّها أتت رسولَ اللهِ - ﷺ - وهو بمكةَ لبعضِ حاجتِها فوجدَته يُصلي صلاةَ الضُّحى ستَّ ركعاتٍ. هو في المسند الجامع مِن طرقٍ عنها: ثمان ركعاتٍ، وفي أحدِها: أربع ركعاتٍ. انظر (١٧٣٦١) وما بعده.\nوروايةُ الطبراني ذكرَها الهيثميُّ في المجمع (٣/ ٢٣٨) وقالَ: رواه الطبراني في الكبيرِ والأوسطِ وإسنادُه حسنٌ، ولها حديثٌ في الصحيحِ أنَّه صلَّاها ثمانِ ركعاتٍ.\n* وما في أحاديث ابن حيان (١٠) عن أبي موسى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - ﷺ -: «الساعةُ التي تُرجى فيها يوم الجمعةِ عندَ نزولِ الإمامِ». هو في المسند الجامع (٨٨٠٦) بلفظِ: «هي ما بينَ أَن يجلسَ الإمامُ إلى أَن تُقضى الصلاةُ».\n* وما في أمالي الخلال (٦٠) عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ - ﷺ - أنَّه قالَ في الذي","vol":"1","page":135},{"text":"يموتُ وعليهِ رمضانُ لم يقضِهِ: «فليُطعمْ عنه لكلِّ يومٍ نصفَ صاعٍ مِن بُرٍّ». هو في المسند الجامع (٧٦٦٠) بلفظِ: «.. فليُطعم عنه مكانَ كلِّ يومٍ مسكينًا».\n* وما في مسند أبي حنيفة (ص ٢٣٧) مِن حديثِ صفوانَ بنِ عسالٍ مرفوعًا: «يُفتحُ بابٌ في المشرقِ مسيرةُ سبعمئةِ خريفٍ للتوبةِ». هو في المسند الجامع (٥٣٩٢) بلفظِ: «إنَّ اللهَ جعلَ في المغربِ بابًا عرضُه مسيرةُ سبعينَ بابًا للتوبةِ».\n* وما في المحامليات (٢٧٢) عن أبي هريرةَ مرفوعًا: «فضلُ صلاةِ الجماعةِ على صلاةِ الفذِّ بسبعينَ درجةً». هو في المسند الجامع (١٣٠٠٩) وما بعده: «بسبعٍ وعشرينَ»، وفي روايةٍ: «بخمسٍ وعشرينَ».\n* وما في مصنفات ابن البختري (١٣٤) عن أبي هريرةَ عن النبيِّ - ﷺ - قالَ: «إنَّ ضعفاءَ المسلمينَ يسبقونَ إلى الجنةِ بأربعينَ عامًا». هو في المسند الجامع (١٥٠١٧) بلفظِ: «.. بنصفِ يومٍ خمسمئةِ عامٍ».\nومثلُ هذا لا أَذكرُه في الزوائدِ.\nوقد وقفت على بعضِ الأمثلةِ مِن هذا البابِ وافقَني فيها الهيثمي:\n* المعجم الكبير للطبراني (١٢٨٢٥) عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ - ﷺ - جمعَ بينَ الصلاتينِ في غزوةِ بَني المصطلقِ. هو عندَ مسلم (٧٠٥) في غزوةِ تبوكَ. وليس في المجمع.\n* و(١١٦٠٤) عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ - ﷺ - وعائشةُ ﵂ يَغتسلانِ مِن إناءٍ واحدٍ فيتنازعانِ الماءَ. و(١٢٠١٦) عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ - ﷺ - وعائشةُ اغتَسلا مِن إناءٍ واحدٍ مِن جنابةٍ وتَوضيا جميعًا للصلاةِ.\nهو عندَ البخاري (٢٥٣) بلفظِ: أنَّ النبىَّ - ﷺ - وميمونة كانا يَغتسلان مِن إناءٍ واحدٍ. وليس في المجمع.","vol":"1","page":136},{"text":"في حين أنَّ الهيثميَّ قد ذكرَ في الزوائدِ رواياتٍ مِن هذا البابِ:\n* فقالَ في المجمع (٤/ ١٩٣): وعن عبدِاللهِ - يعني ابنَ مسعودٍ - يرفعُه قالَ: «يُؤتى بالقاضي يومَ القيامةِ فيوقفُ على شفيرِ جهنمَ فإِن أُمرَ به ودفعَ فهَوى فيها سبعينَ خريفًا». قلت: رواه ابنُ ماجه إلا أنَّه قالَ: «أربعينَ خريفًا».\n* وقالَ أيضًا (٦/ ٢٩٤) عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - ﷺ -: «مَن قتلَ نفسًا معاهدةً بغيرِ حقِّها لم يرحْ رائحةَ الجنةِ وإنَّ ريحَ الجنةِ يوجدُ مِن مسيرةِ مئةِ عامٍ». قلتُ: رواه الترمذي وابنُ ماجه إلا أنَّه قالَ: «مِن مسيرةِ سبعينَ عامًا».\n* وقالَ أيضًا (٢/ ١٣) وعن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: انصرفَ رسولُ اللهِ - ﷺ - نحوَ بيتِ المقدسِ وهو يُصلي الظهرَ وانصرفَ بوجهِه إلى الكعبةِ فقالَ: ﴿سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا﴾ [البقرة: ١٤٢]، قلتُ: حديثُ أنسٍ في الصحيحِ إلا أنَّه جعلَ ذلكَ في صلاةِ الصبحِ وهنا الظهر.\n[٥] الاختلافُ بينَ صيغَتي القولِ والفعلِ.\nكالأحاديثِ التي تكونُ في الأصولِ مِن قولِه - ﷺ -، وتُروى في غيرِها مِن فعلِه، أو تكونُ فيها مِن فعلِه وتُروى خارجَها مِن قولِه.\n* مثل حديثِ أنسٍ في معجم ابن المقرئ (١٠٨) مرفوعًا: «إذا شَربتَ فتنفَّسْ ثلاثًا». هو في المسند الجامع (٨٩٧) بلفظِ: كانَ النبيُّ - ﷺ - يتنفسُ في الإناءِ ثلاثًا.\n* وحديث ابنِ عمرَ في معجم ابن جميع الصيداوي (٢١٤) أنَّ رسولَ اللهِ - ﷺ - كانَ يُخرجُ زكاةَ الفطرِ صاعًا مِن تمرٍ .. . هو في المسند الجامع (٧٤٨٨) بلفظِ: فرضَ رسولُ اللهِ - ﷺ - زكاةَ الفطرِ صاعًا .. .\n* وحديث أبي هريرةَ عند ابن الأعرابي (٤٤٦) أنَّ النبيَّ - ﷺ - توضأَ مما غَيرت النارُ. هو في المسند الجامع (١٢٧٨٢) مِن قولِه - ﷺ -: «توضَّؤوا مما غيَّرت النارُ».","vol":"1","page":137},{"text":"* وما في المجالسة (٢٥٦٧) وغيره عن سمرةَ بنِ جندبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - ﷺ -: «شعارُ المُهاجرينَ عبدُللهِ، وشعارُ الأَنصارِ عبدُالرحمنِ». هو في المسند الجامع (٥٠٢١) عن سمرةَ قالَ: كانَ شعارُ المُهاجرينَ عبدَاللهِ، وشعارُ الأَنصارِ عبدَالرحمنِ.\n* وما في جزء فيه ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (٨٨) وغيرِه عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - ﷺ -: «إنَّ هذه الحشوشَ مُحتضرةٌ، فإذا دخلَها أحدُكم فليقُل: اللهمِّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن الخبثِ والخبائثِ»، هو في المسند الجامع (٢٦٩) بلفظِ: كانَ النبيُّ - ﷺ - إذا دخلَ الخلاءَ قالَ .. .\n* وما في المجالسة (٤٣٥) (٢٧٧٠) عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ - ﷺ - قالَ: «كلماتُ الفرجِ: لا إلهَ إلا اللهُ الحليمُ الكريمُ، لا إلهَ إلا اللهُ العليُّ العظيمُ، لا إلهَ إلا اللهُ ربُّ السماواتِ السبعِ، وربُّ العرشِ الكريمِ». هو في المسند الجامع (٦٧٨١) بلفظِ: إنَّ رسولَ اللهِ - ﷺ - كانَ يقولُ عندَ الكربِ .. .\n* وما في أمالي عبدالرزاق (٢) مِن حديثِ عائشةَ قالتْ: كانَ أبغضَ الرجالِ إلى رسولِ اللهِ - ﷺ - الأَلدُّ الخصِمُ. هو في المسند الجامع (١٦٩٨٧) مرفوعًا بلفظ: «أبغضُ الرجالِ إلى اللهِ الألدُّ الخصمُ».\n* وما في معجم ابن الأعرابي (١٠٧٢) وغيرِه عن عائشةَ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ - ﷺ - يحبُّ الرفقَ في الأمورِ كلِّها. هو في المسند الجامع (١٧٠٤٣) بلفظِ: «إنَّ اللهَ يحبُّ الرفقَ في الأمرِ كلِّه».\nومثلُ هذا كثيرٌ، وهذا لا أَذكرُه في الزوائدِ.\n[٦] الاختلافُ بينَ صيغةِ الحديثِ القدسيِّ وقولِ النبيِّ - ﷺ -.\n* كما في الفوائد المنتقاة من حديث أبي عمرو السمرقندي (٦٠) عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - ﷺ -: «مثلُ الغازي في سبيلِ اللهِ مثلُ القانتِ القائمِ لا يفترُ مِن","vol":"1","page":138},{"text":"صلاةٍ ولا صومٍ حتى يرجعَ، وقالَ ربُّكم: الغازي عليَّ مضمونٌ إن أقلبتُه أقلبتُه بأجرٍ وغنيمةٍ، وإن توفيتُه غفرتُ له». شطرُه الثاني في المسند الجامع مِن قولِه - ﷺ -: «تضمَّن اللهُ لمن خرجَ في سَبيلي ..». انظر (١٤٥٦٨) وما بعده.\nومثلُ هذا لا أَذكرُه في الزوائدِ.\nوهذا بخلافِ صنيعِ الهيثمي في المجمع (١/ ٨٢) حيثُ قالَ: وعن أبي هريرةَ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - ﷺ -: «قالَ اللهُ: عَبدي المؤمنُ أحبُّ إليَّ مِن بعضِ ملائكتي». رواه الطبراني في الأوسطِ وفيه أبو المهزمِ وهو متروكٌ، وهو عندَ ابنِ ماجه مِن قولِه - ﷺ -: «المؤمنُ أكرمُ على اللهِ مِن بعضِ ملائكتِه».\n* ويلتحقُ بهذا أَن يكونَ الحديثُ مِن قولِه - ﷺ - ويُروى مِن كلامِ جبريلَ أو العكس.\n* كما في مسند الشاميين (٨٢٢) عن أبي أمامةَ مرفوعًا: «ما زالَ جبريلُ يُوصيني بالجارِ حتى ظننتُ أنَّه سيورثُه». هو في المسند الجامع (٥٢٩٤) بلفظِ: سمعتُ رسولَ اللهِ - ﷺ - يُوصي بالجارِ حتى ظننتُ أنَّه سيورثُه.\nوكذلكَ فعلَ الهيثميُّ فيما أخرجه الطبراني (١٣٥٣١) عن ابنِ عمرَ قالَ: أوصانا رسولُ اللهِ - ﷺ - بالجارِ حتى رأَينا أنَّه سيورثُه، فلم يوردْه في المجمعِ، فهو في المسند الجامع (٨٠٢٩) مِن قولِه - ﷺ -.\n* وكذلكَ حديث ابنِ عباسٍ عن النبيِّ - ﷺ - قالَ: «أَتاني جبريلُ ﵇ في ثلاثٍ بقينَ مِن ذي القعدةِ فقالَ: دخلَت العمرةُ في الحجِّ إلى يومِ القيامةِ». أخرجه الطبراني (١٢٩٦١)، وهو عند مسلم (١٢٤١) وغيرِه مِن قولِ النبيِّ - ﷺ - دونَ ذكرِ جبريلَ. ولم يذكرْه في المجمع.\nمع أنَّه ذكرَ في المجمع بضعةَ أحاديثَ مِن هذا البابِ.","vol":"1","page":139},{"text":"* فقالَ في المجمع (٤/ ٢٠٢) وعن جابرِ بنِ عبدِاللهِ الأنصاري قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - ﷺ -: «أمرَني جبريلُ ﵇ أَن أقضيَ باليمينِ مع الشاهدِ». قلت: روى له ابنُ ماجه: أنَّ النبيَّ - ﷺ - قَضى باليمينِ مع الشاهدِ.\n* وقالَ في (٥/ ٩١) عن أبي الحكمِ البجليِّ قالَ: دخلتُ على أبي هريرةَ وهو يحتجمُ فقالَ: يا أبا حكيمٍ أتحتجمُ؟ فقلتُ: ما احتجمتُ قطُّ، قالَ أبو هريرة: أنبأنا أبو القاسمِ - ﷺ - أنَّ جبريلَ أخبرَه: أنَّ الحجامةَ أنفعُ ما تَداوى به الناسُ». قلت: رواه أبو داودَ وابنُ ماجه خلا ذكر جبريلَ ﵇.\n[٧] الاختلافُ في النفيِ والإثباتِ.\n* مثل ما أخرجَه الإسماعيلي في معجمه (٣٧٢) عن ابنِ عباسٍ، أنَ رسولَ اللهِ - ﷺ - رملَ في السبعِ الذي أفاضَ فيه. هو في المسند الجامع (٦٣٧٠) بلفظِ: لم يرملْ.\n* وما أخرجَه ابن المظفر في غرائب مالك (١٠) عن عائشةَ قالتْ: صُلِّي على ابنِ بيضاءَ في المسجدِ. هو في المسند الجامع (١٦٣٨٧) بلفظِ: لقد صلَّى .. .\n* وما أخرجه الذهبي في معجمه الكبير (١/ ٤٣٥ - ٤٣٦) عن أنسٍ قالَ: كُنا إذا نزلْنا منزلًا سبَّحنا حتى نحطَّ الرحالَ. هو في المسند الجامع (٥٢٤) بلفظِ: .. لا نُسبحُ حتى نحلَّ الرحالَ.\nومثلُ هذا أَذكرُه في الزوائدِ.\n* هذا بخلافِ الروايةِ بالمعنى المقابلِ.\nكما في الجعديات (٣٥٧٩) عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ - ﷺ -: «يا عائشةُ، مَن حُرمَ حظَّه مِن الرفقِ حُرمَ حظَّه مِن خيرِ الدُّنيا والآخرةِ». هو في المسند الجامع (١٦٩٦٩) بلفظِ: «مَن أُعطيَ حظَّه مِن الرفقِ ..».\nفمثلُ هذا لم أذكرْه في الزوائدِ، فالمعنيانِ متلازمانِ متقابلانِ. واللهُ أعلمُ.","vol":"1","page":140},{"text":"* نتيجةُ ما سبقَ\nهذا ما استطعتُ أَن أضبطَه مِن مظاهرِ اختلافِ السياقِ. وبقيَ الكثيرُ مِن ذلكَ مما لا يندرجُ تحتَ أحدِ الضوابطِ السابقةِ. إنَّما هو اختلافٌ في الألفاظِ وسياقِ الرواياتِ، مَع بقاءِ الحديثِ ضمنَ المعنى العامِّ في المدحِ أو الذمِّ والترغيبِ والترهيبِ وغيرِ ذلكَ.\nوقد يكونُ الاختلافُ يسيرًا وقد يكونُ كبيرًا، وقد يظهرُ لي في بعضِ الأحاديثِ أنَّه اختلافٌ يسيرٌ لا يَستدعي ذكرَ الحديثِ في الزوائدِ، ويراهُ غَيري بخلافِ ذلكَ، فليستْ هنا ضوابطُ دقيقةٌ يتفقُ فيها النظرُ والاجتهادُ. وهنا مكمنُ الصعوبةِ والحيرةِ التي عانيتُ مِنها كثيرًا، ولربَّما تغيرَ اجتِهادي في الحديثِ أكثرَ مِن مرةٍ، لكنَّني حاولتُ أن أَبقى ضمنَ القاعدةِ الكليةِ التي درجتُ عَليها:\nإذا دارَ الأمرُ بينَ ذكرِ الروايةِ في الزوائدِ وبينَ ذكرِها في الذيلِ والتنبيهِ على الاختلافِ في اللفظِ فهو الأفضلُ، واللهُ أعلمُ.\n* وأسوقُ فيما يَلي أمثلةً متفرقةً مِن الاختلافِ في السياقِ الذي لا يَستدعي في نَظري أن يُذكرَ الحديثُ في الزوائدِ، لعلَّه يوضحُ إلى حدٍّ ما النهجَ الذي سرتُ عليه:\n* مسند الشاميين (٢٣٢٠) عن أنسِ بنِ مالكٍ مرفوعًا: «لا يَنبغي للمسلمِ أَن يهجرَ أخاهُ فوقَ ثلاثةِ أيامٍ، والسلامُ يقطعُ الهجرةَ».\nوجزء الأنصاري (١) وغيرُه عنه بلفظِ: «لا هجرةَ بينَ المسلمينَ فوقَ ثلاثٍ».\nهما في المسند الجامع (١٠٠٥) بلفظِ: «لا يحلُّ لمسلمٍ أَن يهجرَ أخاهُ فوقَ ثلاثِ ليالٍ، يلتقيانِ فيصدُّ هذا ويصدُّ هذا، وخيرُهما الذي يبدأُ بالسلامِ».\n* الغيلانيات (١٠٨٨) عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - ﷺ -: «أنا زعيمٌ ببيتٍ في عرفِ الجنةِ، وببيتٍ في فناءِ الجنةِ، وببيتٍ في وسطِ الجنةِ لمن تركَ الكذبَ وإنْ كانَ","vol":"1","page":141},{"text":"مازحًا، ولمن تركَ المراءَ وإنْ كانَ محقًا، ولمن حسُنَ خلقُه». هو في المسند الجامع (١٠٣٧) بلفظِ: «مَن تركَ الكذبَ وهو باطلٌ بُني له قصرٌ في ربضِ الجنةِ، ومَن تركَ المراءَ وهو محقٌّ بُني له في وسطِها، ومَن حسنَ خلقُه بُني له في أَعلاها».\n* مسند الشاميين (٢٤٤٣) عن بريدةَ، أنَّ رسولَ اللهِ - ﷺ - أحلَّ نبيذَ الجرِّ بعدَ إذ حرَّمه. هو في المسند الجامع (١٨٤٦) مرفوعًا بلفظِ: «نَهيتكم عن النبيذِ إلا في سقاءٍ فاشرَبوا في الأسقيةِ كلِّها ..».\n* معجم ابن الأعرابي (٨٦٣) عن جابرٍ مرفوعًا: «أحسِنوا الظنَّ باللهِ». هو في المسند الجامع (٣٠٣٥) بلفظِ: «لا يموتنَّ أحدُكم إلا وهو يحسنُ الظنَّ باللهِ».\n* حديث أبي بكر الأبهري (٢٩) عن جابرٍ، عن النبيِّ - ﷺ - قالَ: «أَجلِسْ خادِمَك الذي يَقومُ عليكَ ويَصنعُ طعامَكَ مَعك، فإنْ لم تفعلْ فناوِلْه لُقمةً». هو في المسند الجامع (٢٨٠٠) عن أبي الزبيرِ، أنَّه سألَ جابرًا عن خادمِ الرجلِ إذا كفاهُ المشقةَ والحرَّ، فقالَ: أمرَنا النبيُّ - ﷺ - أن ندعوَه، فإنْ كرهَ أحدٌ أَن يطعمَ مَعه فليُطعمه أكلةً في يدِه.\n* مصنفات الأصم (٤٣٥) عن جابرٍ مرفوعًا: «لو أنَّ رجلًا تزوجَ امرأةً على ملءِ كفٍّ مِن طعامٍ لكانَ ذلكَ صداقًا». هو في المسند الجامع (٢٥٠١) بلفظِ: «مَن أَعطى في صداقِ امرأةٍ ملءَ كفَّيه سويقًا أو تمرًا فقد استحلَّ».\n* أمالي ابن سمعون (١٠٥) عن جابرٍ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ - ﷺ - أَن تُتطلَّب عثراتُ النساءِ. هو عندَ مسلم (٣/ ١٥٢٨) عن جابر قالَ: نَهى رسولُ اللهِ - ﷺ - أَن يطرقَ الرجلُ أهلَه ليلًا يتخوَّنهم أو يلتمسُ عثراتِهم.\n* حديث ابن مخلد العطار عن ابن كرامة وغيره (٦٧) عن جابرٍ قالَ: كانَ النبيُّ - ﷺ - لا يكادُ يَدعُ في بيتِه يومَ عيدٍ مِن أهلِهِ أحدًا إلا أَخرجَهُ. هو في المسند الجامع (٢٣١٥) بلفظِ: كانَ يَخرجُ في العيدِ ويُخرجُ أهلَه.","vol":"1","page":142},{"text":"* فوائد تمام (١٠٢٦) عن حمزةَ الأسلميِّ أنَّه سألَ رسولَ اللهِ - ﷺ - عن الصيامِ في السفرِ، فقالَ: «أي ذلكَ أيسرُ عليكَ فافعلْ». هو في المسند الجامع (٣٤٧١) بلفظِ: «إنْ شئتَ فصُم وإنْ شئتَ فأفطرْ».\n* فوائد تمام (١٦٤٥) عن أبي سعيدٍ الخدري مرفوعًا: «لا يضرُّ أحدَكم أَن يصليَ في ثوبٍ واحدٍ مشتملًا، وليعقدْ طرفَه يتفرغْ لصلاتِه». هو في المسند الجامع (٤٢٣٠) بلفظِ: «إذا صلَّى أحدُكم في ثوبٍ فليجعلْ طرفَه على عاتقَيه».\n* أمالي ابن بشران (٤٤١) عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: سمعتُ النبيَّ سئلَ عن العزلِ فقالَ: «لا عَليكم أن تفعَلوا، إن يكنْ مما أخذَ اللهُ ﷿ مِنها الميثاقَ فكانتْ على صخرةٍ لنفخَ فيها الروحَ».\nهو بمَعنى ما في المسند الجامع عن أبي سعيدٍ بلفظِ: «ما عَليكم ألا تَفعلوا، ما مِن نسمةٍ كائنةٍ إلى يومِ القيامةِ إلا وهي كائنةٌ». وفي روايةٍ: «فإنَّ اللهَ لم يقضِ لنفسٍ أن يخلقَها إلا هي كائنةٌ». وفي أُخرى: «فإنَّه ليستْ نفسٌ مخلوقةٌ إلا الله خالقُها». انظر (٤٣٩١) وما بعده.\nوهذا بخلافِ رواية الأصم (٢٦٧) عن أبي سعيدٍ، عن النبيِّ أنَّه سئلَ عن العزلِ فقالَ: «لا يضرُّ أحدَكم أن يقضيَ حاجتَه، فواللهِ لئنْ قَضى اللهُ أن تحملَ لتحملنَّ وإنْ عزلَ عَنها». فقد ذكرتُها في الزوائدِ (١٨٠٢)، لأنَّني نظرتُ في سياقِها فوجدتُه يَستدعي ذلكَ، ويَبقى الأمرُ محلَّ نظرٍ واجتهادٍ، واللهُ أعلمُ.\n* مسند أبي حنيفة (ص ٣٦) عن طلحةَ بنِ عُبيدِاللهِ قالَ: تَذَاكرنا لحمَ الصيدِ يأكلُهُ المُحرمُ والنبيُّ - ﷺ - نائمٌ وارتَفَعتْ أَصواتُنا، فاستيقَظَ رسولُ اللهِ - ﷺ - فقالَ: «فيمَ تَتَنازعون؟» قُلنا: في لحمِ صيدٍ يأكلُهُ المحرمُ، فأَمَرَنا بأكلِهِ. هو في المسند الجامع (٥٤٥١) عن عبدِالرحمنِ بنِ عثمانَ التيميِّ قالَ: كُنا مع طلحةَ بنِ عبيدِاللهِ ونحن حُرمٌ فأُهدي له طيرٌ وطلحةُ راقدٌ، فمِنا مَن أكلَ ومِنا مَن تورَّع، فلمَّا استيقظَ طلحةُ","vol":"1","page":143},{"text":"وفَّق مَن أكلَه وقالَ: أكلناهُ مع رسولِ اللهِ - ﷺ -.\n* مسند الشاميين (٢٩١) (٢٢٣٤) عن عُبادةَ بنِ الصامتِ، أنَّ رسولَ اللهِ - ﷺ - قَالَ: «مَنْ صلَّى خلفَ الإمامِ فليقرَأْ بفاتحةِ الكتابِ».\nومعجم ابن الأعرابي (٢٧٨) بلفظِ: «مَن صلَّى وراءَ الإمامِ فلا يقرأْ إلا بأمِّ القرآنِ، فإنَّه لا صلاةَ لمن لم يقرأْها».\nهو في المسند الجامع بلفظِ: «إنِّي أَراكم تقرؤونَ وراءَ إمامِكم .. فلا تَفعلوا إلا بأمِّ القرآنِ، فإنَّه لا صلاةَ لمن لم يقرأْ بها». وفي روايةٍ: «هل تقرؤونَ إذا جهرتُ بالقراءةِ .. فلا تقرؤوا بشيءٍ مِن القرآنِ إذا جهرتُ إلا بأمِّ القرآنِ». انظر (٥٥٤٣) وما بعده.\nوهذا الحديثُ ذكرَه الهيثميُّ في المجمع (٢/ ١١١) وقالَ: له حديث في الصحيحِ بغيرِ سياقِه.\nقلتُ: وهذه الروايةُ التي ذكرَها الهيثمي فيها عمومٌ أكثرُ مِن رواياتِ المسند الجامع، فهي تعمُّ كلَّ صلاةٍ خلفَ الإمامِ، جهرَ بالقراءةِ أم لم يجهرْ، ففيها مَعنى زائدٌ، لكنَّني أفضلُ أَن أذكرَ مثلَ هذه الرواياتِ في الذيلِ كما أَسلفتُ مرارًا.\n* أمالي ابن بشران (١٢٩٧) عن ابنِ عمرَ مرفوعًا: «كلُّ يمينٍ يُحلف بها دونَ اللهِ فهو شركٌ». هو في المسند الجامع (٧٨١٣) بلفظِ: «مَن حلفَ بغيرِ اللهِ فقَد أشركَ».\n* أمالي ابن بشران (٥٣٣) عن ابنِ عمرَ قالَ: كانَ النبيُّ - ﷺ - لا يَتعار ساعةً مِن الليلِ إلا أَجرى السواكَ على فيه. هو عندَ أحمد (٢/ ١١٧) أنَّ رسولَ اللهِ - ﷺ - كانَ لا ينامُ إلا والسواكُ عندَه، فإذا استيقظَ بدأَ بالسواكِ.\n* مسند الشاميين (٢٧٤) وغيره عن زيدِ بنِ أَسلمَ، عن ابنِ عمرَ أنَّ رجلًا أتاهُ فقالَ: بم أهلَّ رسولُ اللهِ - ﷺ -؟ قالَ: أهلَّ بالحجِّ، فانصرفَ عنه ثم جاءَه مِن العامِ المقبلِ فقالَ: بم أَهلَّ رسولُ اللهِ - ﷺ -؟ قالَ: ألم تأتِني عامَ أولَ؟ قالَ: بَلى، ولكن أنس","vol":"1","page":144},{"text":"بن مالكٍ زعمَ أنَّه قرنَ، فقالَ ابنُ عمرَ: إنَّ أنسًا كانَ يتولجُ على النساءِ مكشفاتِ الرؤوسِ، فإنِّي كنتُ تحتَ ناقةِ رسولِ اللهِ - ﷺ - يَمسني لعابُها أسمعُه يُلبي بالحجِّ.\nهو بمعنى روايةِ بكرٍ المزنيِّ - عند مسلم (١٢٣٢) وغيرِه - عن أنسٍ قالَ: سمعتُ النبيَّ - ﷺ - يُلبي بالحجِّ والعمرةِ جميعًا، قالَ بكرٌ: فحدثتُ بذلكَ ابنَ عمرَ فقالَ: لبَّي بالحجِّ وحدَه، فلقيتُ أنسًا فحدثتُه بقولِ ابنِ عمرَ فقالَ أنسٌ: ما تَعدوننا إلا صبيانًا، سمعتُ رسولَ اللهِ - ﷺ - يقولُ: «لبيكَ عمرةً وحجًا»، وانظر رواياتٍ أخرى في المسند الجامع (٦٥٦).\n* فوائد تمام (٢٩٩) عن ابنِ عمرَ مرفوعًا: «لا تَقدموا بينَ يدَي رمضانَ بصومٍ، صُوموا لرؤيتِه وأفطِروا لرؤيتِه، فإنْ غمَّ عليكم فأكمِلوا العدةَ ثلاثينَ». هو في المسند الجامع بلفظِ: «لا تَصوموا حتى تَروا الهلالَ، ولا تُفطروا حتى تَروه، فإنْ غمَّ عَليكم فاقدُروا له». وفي روايةٍ: «إذا رأيتُم الهلالَ فصُوموا، وإذا رأيتُموه فأَفطروا، فإنْ غمَّ عَليكم فاقدُروا له». انظر المسند الجامع (٧٦٣٥) وما بعدَه.\n* حديث ابن شاهين رواية المحلي (٣٠) وغيره عن ابنِ عمرَ مرفوعًا: «لا تَطرقوا النساءَ بعدَ صلاةِ العتمةِ». هو عندَ أحمد (٢/ ١٠٤) أنَّ رسولَ اللهِ - ﷺ - نزلَ العقيقَ، فنَهى عن طروقِ النساءِ فى الليلةِ التى يأتي فيها، فعصاهُ فتيانِ، فكِلاهما رَأى ما يكرهُ.\n* فوائد تمام (١٠٨٩) وغيره عن ابنِ عمرَ مرفوعًا: «إنَّ الإيمانَ ليأرزُ إلى المدينةِ كما تأرزُ الحيةُ إلى جحرِها». هو في صحيح مسلم (١٤٦) بلفظِ: «إنَّ الإسلامَ بدأَ غريبًا وسيعودُ غريبًا كما بدأَ، وهو يأرزُ بينَ المسجدينِ كما تأرزُ الحيةُ فى جحرِها».\n* معجم ابن الأعرابي (٣٩) (٢١٧٧) وغيره عن ابنِ عمرَ مرفوعًا: «لا تتركْ دَينًا، فليسَ ثَم دينارٌ ولا درهمٌ، إنَّما هي الحسناتُ والسيئاتُ، جزاءٌ بجزاءٍ، وقصاصٌ بقصاصٌ». هو عندَ ابنِ ماجه (٢٤١٤) بلفظِ: «مَن ماتَ وعليه دينارٌ أو","vol":"1","page":145},{"text":"درهمٌ قُضي مِن حسناتِه، ليسَ ثَم دينارٌ ولا درهمٌ». وعند أحمد (٢/ ٧٠) بلفظِ: «ومَن ماتَ وعليه دَينٌ فليسَ بالدينارِ ولا بالدرهمِ، ولكنَّها الحسناتُ والسيئاتُ».\n* المهروانيات (١٠١) عن ابنِ عمرَ مرفوعًا: «أُحشرُ يومَ القيامةِ بينَ أبي بكرٍ وعمرَ حتى أقفَ بينَ الحَرمينِ المدينةِ ومكةَ». هو عندَ الترمذي بلفظِ: «أنا أولُ مَن تنشقُّ عنه الأرضُ، ثم أبوبكرٍ ثم عمرُ، ثم آتي أهلَ البقيعِ فيُحشرونَ مَعي، ثم أنتظرُ أهلَ مكةَ حتى أحشرَ بينَ الحَرمينِ». وبلفظِ: أنَّ رسولَ اللهِ - ﷺ - خرجَ ذاتَ يومٍ ودخلَ المسجدَ وأبوبكرٍ وعمرُ أحدُهما عن يمينِه والآخرُ عن شمالِه وهو آخذٌ بأَيديهما وقالَ: «هَكذا نُبعثُ يومَ القيامةِ». انظر المسند الجامع (٨١٨٨) (٨١٨٩).\n* حديث ابن السماك والخلدي (٢٣) عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: سمعتُ النبيَّ - ﷺ - يقولُ: «مَن مثلَ بذي حياةٍ فعليه لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ». هو في المسند الجامع (٧٩٦٥) بلفظِ: لعنَ رسولُ اللهِ - ﷺ - مَن يمثلُ بالحيوانِ.\n* جزء أبي عروبة الحراني رواية أبي أحمد الحاكم (٢٨) عن ابنِ عَمرو مرفوعًا: «لا طلاقَ إلا بعدَ نكاحٍ». هو في المسند الجامع (٨٤٩٣) بلفظِ: «لا طلاقَ إلا فيما تملكُ».\n* المزكيات (٦٨) عن ابنِ عَمرو، أنَّ النبيَّ - ﷺ - قالَ في خطبتهِ: «وأيُّما رجلٍ عاهرَ بأَمةِ قومٍ آخرينَ فجاءتْ بولدٍ فليسَ له، والولدُ للفراشِ وللعاهرِ الحجرُ». والخطبةُ بتمامِها في المسند الجامع (٨٤٩٩) وفيها: فقالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ إنَّ ابني فلانًا عاهرتُ بأُمه في الجاهليةِ، فقالَ: «لا دعوةَ في الإسلامِ، ذهبَ أمرُ الجاهليةِ، الولدُ للفراشِ، وللعاهرِ الأثلبُ».\n* عوالي حديث الضياء المقدسي (١٢) عن أبي موسى، أنَّ رجلًا مدحَ رجلًا عندَ النبيِّ - ﷺ - فقالَ: «لا تُسمعْهُ فتُهلكه، لو سمعكَ لم يُفلحْ». هو في المسند الجامع (٨٨٦٧) بلفظِ: «لقد أَهلكتُم أو قطعتُم ظهرَ الرجلِ».","vol":"1","page":146},{"text":"* حديث ابن مخلد العطار عن ابن كرامة وغيره (٥٣) عن ابنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - ﷺ -: «إنَّ اللهَ ﷿ لم يبعثْ نبيًا إلا وله حَواريُّونَ، فيمكثُ بينَ أَظهرِهم ما شاءَ اللهُ يعمل فيهم بكتابِ اللهِ ﷿ وسُنةِ نبيِّه، فإذا انقَرضوا كانَ مِن بعدِهم أُمراءُ يَركبونَ رؤوسَ المنابرِ يَقولونَ ما تَعرِفونَ ويَعملونَ ما تُنكِرونَ، فإذا رأيتُم أولئكَ فحقٌّ على كلِّ مؤمنٍ يُجاهدُهم بيدِهِ، فإنْ لم يستطِعْ فبلسانِهِ، فإنْ لم يستطِعْ بلسانِهِ فبقلبِهِ، وليسَ وراءَ ذلكَ إسلامٌ».\nهو في المسند الجامع (٩٣٤٩) بلفظ: «ما مِن نبيٍّ بعثَه اللهُ في أُمةٍ قبلي، إِلا كانَ له مِن أُمتِه حواريونَ وأَصحابٌ، يأخذونَ بِسُنتِه، ويَقتدونَ بِأمرِه، ثم إِنَّها تخلفُ مِن بَعدهم خلوفٌ، يقولونَ ما لا يفعلونَ، ويَفعلون ما لا يؤمرونَ، فمَن جاهدَهم بِيدِه فهو مؤمنٌ، ومن جاهدَهم بِلسانِه فهو مؤمنٌ، ومن جاهدَهم بِقلبِه فهو مؤمنٌ، وليسَ وراءَ ذلكَ مِن الإِيمانِ حبةُ خردلٍ».\n* أمالي الشجري (١/ ٧٥) عن عبدِاللهِ بن مسعودٍ مرفوعًا: «تَعاهدوا القرآنَ فإنَّه وحشيٌّ، فلهو أسرعُ تفصيًا مِن صدورِ الرجالِ مِن الإبلِ مِن عقلِها».\nو(١/ ٩١) بلفظِ: «تَعاهدوا القرآنَ، فلهو أشدُّ تفصيًا مِن صدورِ الرجالِ مِن نوازعِ الإبلِ إلى أوطانِها».\nهو في المسند الجامع (٩٢٥٤) بلفظِ: «استَذكروا القرآنَ، فوَالذي نَفسي بيدِه لهو أشدُّ تفصيًا مِن صدورِ الرجالِ مِن النعمِ مِن عقلِها». فقولُه: «تَعاهدوا القرآنَ» هو بمعنى: «استَذكروا القرآنَ»، وقولُه: «فإنَّه وحشيٌّ»، هو زيادةُ تعليلٍ، وهي مِن الزياداتِ التي لا أذكرُها في الزوائدِ، ثم إنَّها بمعنى ما جاءَ بعدَها: «فلهو أشدُّ تفصيًا مِن النعمِ مِن عقلِها».\nوهذا الحديثُ ذكرَه الهيثمي في الزوائد (٧/ ١٦٩) وقالَ: هو في الصحيحِ بغيرِ هذا السياقِ.","vol":"1","page":147},{"text":"* مصنفات ابن البختري (٤٢) عن شقيقِ بنِ سلمةَ قالَ: قيلَ لعليِّ بنِ أبي طالبٍ: ألا تَستخلفُ علينا؟ قالَ: ما استخلَفَ رسولُ اللهِ - ﷺ - فأستخلفُ، ولكنْ إِن أرادَ اللهُ ﷿ بالناسِ خيرًا جمَعَهم على خيرِهم كما جمَعَهم بعدَ نبيِّهم - ﷺ - على خيرِهم.\nوفي جزء الألف دينار (١٠٨): قالَ قائلٌ لعليٍّ ﵇: أَلا تُوصي؟ قالَ: ما أَوصى رسولُ اللهِ - ﷺ - فأُوصي .. .\nهو في مسندِ أحمد (١/ ١٥٦) مِن طريقِ عبدِاللهِ بنِ سبعٍ عن عليٍّ: ولكنْ أكِلُكم إلى ما وكَلَكم إليه - ﷺ -. ومِن وجهٍ آخرَ عن عليٍّ (١/ ١١٤): إنَّ رسولَ اللهِ - ﷺ - لم يعهدْ إلينا.\n* مصنفات ابن البختري (٣٢٧) عن أبي الأحوصِ، عن أبيه مرفوعًا: «أنعِمْ على نفسِكَ كما أنعمَ اللهُ عليكَ». هو في المسند الجامع (١١٣٣٠) بلفظِ: «إذا آتاكَ اللهُ مالًا فليُرَ عليكَ».\n* جزء لؤلؤ (٩) عن معاويةَ مرفوعًا: «إنْ ملكتَ يا معاويةُ فأحسِنْ». هو في المسند الجامع (١١٦٧٠) بلفظِ: «إنْ وليتَ أمرًا فاتقِ اللهَ ﷿ واعدلْ».\n* أمالي ابن بشران (٣٥٣) عن أبي هريرةَ مرفوعًا: «اللهمَّ لا تُدركني إمارةُ الصبيانِ». هو في المسند الجامع (١٥١٧١) بلفظِ: «تعوَّذوا باللهِ مِن إمارةِ الصبيانِ».\n* معجم ابن الأعرابي (٤٩٠) عن أبي هريرةَ مرفوعًا: «لا يجتمعُ أَن يَكونوا لعَّانينَ وصِديقينَ». هو في المسند الجامع (١٤١١٥) بلفظِ: «لا يَنبغى لصِديقٍ أَن يكونَ لعَّانًا».\n* مشيخة قاضي المارستان (٤٤) عن أبي هريرةَ مرفوعًا: «مثلُ الذي تعلَّمَ العلمَ ثم لا يحدِّثُ به كمثلِ رجلٍ رزقَه اللهُ مالًا فلم يُنفقْ مِنه». هو عند أحمد (٢/ ٤٩٩) بلفظِ: «إنَّ مثلَ علمٍ لا ينفعُ كمثلِ كنزٍ لا يُنفقُ في سبيلِ اللهِ».","vol":"1","page":148},{"text":"* معجم ابن المقرئ (٣٦٦) عن أبي هريرةَ مرفوعًا: «صيامُ الدهرِ وإفطارُه ثلاثةُ أيامٍ مِن كلِّ شهرٍ». هو في المسند الجامع (١٣٤٩٣) بلفظِ: «شهرُ الصبرِ وثلاثةُ أيامٍ مِن كلِّ شهرٍ صومُ الدهرِ».\n* غرائب مالك لابن المظفر (١٧١) عن أبي هريرةَ مرفوعًا: «صاحبُ الدَّينِ محجوبٌ عنه حتى يقضيَ دَينَه». هو في المسند الجامع (١٣٦٨٦) بلفظِ: «نفسُ المؤمنِ معلقةٌ بدَينِه حتى يُقضى عنه».\n* معجم ابن الأعرابي (٨٧٦) (٨٨٦) عن أبي هريرةَ مرفوعًا: «الرَّهنُ مَحلوبٌ ومَركوبٌ». هو في المسند الجامع (١٣٦٩٢) بلفظِ: «الرَّهنُ يركبُ بنفقتِه إذا كانَ مرهونًا، ولبنُ الدرِّ يشربُ بنفقتِه إذا كانَ مرهونًا، وعلى الذى يركبُ ويشربُ النفقةُ».\n* معجم ابن الأعرابي (٢٤٥٢) وغيره عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - ﷺ -: «إنَّما أَنا رحمةٌ مُهداةٌ». هو في المسند الجامع (١٤١١٢) بلفظ: «إِنِّي لم أُبعثْ لعانًا وإنَّما بُعثتُ رحمةً». وأوردَه الهيثميُّ في المجمع (٨/ ٢٥٧).\n* معجم ابن المقرئ (٣٣٧) عن أبي هريرةَ مرفوعًا: «تُفتتحُ دواوينُ أهلِ الأرضِ في دوواينِ أهلِ السماءِ، في كلِّ يومِ اثنينِ وخميسٍ، فيغفرُ لكلِّ مسلمٍ لا يشركُ باللهِ شيئًا إلا رجلٌ بينَه وبينَ أخيه شحناءُ». هو عندَ أبي داود (٤٩١٦) وغيرِه بلفظِ: «تفتحُ أبوابُ الجنةِ كلَّ يومِ اثنينِ وخميسٍ، فيغفرُ في ذلكَ اليومينِ لكلِّ عبدٍ لا يشركُ باللهِ شيئًا إلا مَن بينَه وبينَ أخيه شحناءُ، فيقالُ: أنظِروا هذين حتى يَصطلحا». وفي روايةٍ: «إنَّ الأعمالَ تعرضُ كلَّ اثنينِ وخميسٍ أو كلَّ يومِ اثنينِ وخميسٍ ..».\nوروايةُ ابن المقرئ نسبَها في المجمع (٨/ ٦٦) للطبراني وقالَ: رواه أبوداودَ بغيرِ هذا السياقِ.\n* مسند الشاميين (١٢٥٢) عن عائشةَ، أنَّها كانت تضعُ لرسولِ اللهِ - ﷺ - الخُمرةَ في المسجدِ وهي حائضٌ. هو في المسند الجامع (١٦٠٩٠) أنَّ النبيَّ - ﷺ - قالَ لها: «ناوِليني","vol":"1","page":149},{"text":"الخمرةَ مِن المسجدِ»، فقلتُ: إنِّي حائضٌ، فقالَ: «إنَّ حيضتكِ ليستْ في يدكِ».\n* مصنفات ابن البختري (٤٣٩) عن عائشةَ مرفوعًا: «الركعتانِ بعدَ السواكِ أحبُّ إليَّ مِن سبعينَ ركعةً قبلَ السواكِ». هو عند أحمد (٦/ ٢٧٢) بلفظِ: «فضلُ الصلاةِ التي يستاكُ لها على الصلاةِ التي لا يستاكُ لها سبعينَ ضعفًا».\n* حديث مجاعة بن الزبير (٥) عن عائشةَ قالتْ: ما أَتى على رسولِ اللهِ - ﷺ - ثلاثةُ أيامٍ متتابعاتٍ ليسَ بينَهن جوعٌ. هو في المسند الجامع بألفاظٍ مِنها: ما شبعَ آلُ محمدٍ - ﷺ - منذُ قدمَ المدينةَ مِن طعامِ برٍّ ثلاثَ ليالٍ تباعًا حتى قُبضَ. انظر المسند الجامع (١٧٣٢٤) وما بعده.\n* وهذه أمثلةٌ على أحاديثَ في سياقِها اختلافٌ لم يذكرْها الهيثميُّ في الزوائدِ.\n* المعجم الكبير للطبراني (١٠٠٣٨) عن ابنِ مسعودٍ مرفوعًا: «لا تلَقوا الجلبَ». هو في المسند الجامع (٩١٣٢) بلفظِ: نهى عن تلَقي البيوعِ.\n* و(١٠٣٥٨) عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ - ﷺ - يضعُ يدَه اليُمنى على اليُسرى في الصلاةِ. هو في المسند الجامع (٩٠٢٦) بلفظِ: رآني النبيُّ - ﷺ - وقد وضعتُ شِمالي على يَميني في الصلاةِ، فأخذَ بيَميني فوضعَها على شِمالي.\n* و(١٠٥٣٧) عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، عن النبيِّ - ﷺ - قالَ: «مَن أخطأَ خطيئةً أو أذنبَ ذنبًا ثم ندمَ فهو كفارةٌ له». هو في المسند الجامع (٩٢٤٦) بلفظِ: «الندمُ توبةٌ». وقد ذكرتُه في الزوائدِ (٤٠٤٢).\n* و(١١١٧٦) عن مجاهدٍ، أنَّ رجلًا كوفيًا سألَ ابنَ عباسٍ عن نبيذِ الجرِّ، فوضعَ ابنُ عباسٍ إصبعَيه في أُذنيه وقالَ: صُمتا إِن كذبتُ على رسولِ اللهِ - ﷺ -، سمعتُه يقولُ: «المدرُ كلُّه حرامٌ، أبيضُه وأحمرُه وأسودُه وأخضرُه».\nوقد ذكرتُه أنا في الزوائدِ (٢٧٧٩).","vol":"1","page":150},{"text":"* و(١١١٧٢) عن مجاهدٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: جريتُ أنا والفضل أمامَ النبيِّ - ﷺ - مُرتدفينِ أتانًا وهو يُصلي يومَ عرفةَ ليسَ بينَنا وبينَه مَن يحولُ بينَنا وبينَه.\n* و(١١٣١٥) (١٢١٣٦) عن ابنِ عباسٍ قالَ: ربَّما رأيتُ النبيَّ - ﷺ - يُصلي والحمرُ تعتركُ بينَ يدَيه. انظر معناه في المسند الجامع (٦٠٠٤) وما بعده.\n* و(١١٦٠٩) عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ - ﷺ - قالَ: «أمُّ الولدِ حرةٌ وإنْ كانَ سقطًا». معناه عندَ ابنِ ماجه (٢٥١٥) بلفظِ: «أيُّما رجلٍ ولدتْ أَمتُه مِنه فهي معتقةٌ عن دبرٍ مِنه».\n* و(١١٥٩٤) عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ رجلٌ إذا قالَ للرجلِ مِن أصحابِ النبيِّ - ﷺ -: يا يهوديّ، جلدَه النبيُّ - ﷺ - عشرينَ سوطًا. هو في المسند الجامع (٦٥٩٥) مرفوعًا بلفظِ: «إذا قالَ الرجلُ للرجلِ يا يهوديّ فاضرِبوهُ عشرينَ».\n* و(١١٦٥٠) عن ابنِ عباسٍ قالَ: إنَّما أُمرَ الرجلُ أن يصبرَ نفسَه العشرة لمئةٍ إذ المسلمونَ قليلٌ، فلمَّا كثرَ المسلمونَ أمرَ اللهُ ﷿ الرجلَ أَن يصبرَ للرجلينِ والعشرة للعشرينَ والمئة للمئتينِ. معناه عندَ البخاري (٤٦٥٣) وغيره بلفظِ: لمَّا نزلتْ: ﴿إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ﴾ شقَّ ذلكَ على المسلمينَ حينَ فرضَ عليهم أَن لا يفرَّ واحدٌ مِن عشرةٍ، فجاءَ التخفيفُ فقالَ: ﴿الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ﴾ قالَ: فلمَّا خففَ اللهُ عنهم مِن العدةِ نقصَ مِن الصبرِ بقدرِ ما خففَ عنهم.\n* و(١٢٦٦٩) عن ابنِ عباسٍ قالَ: اعتمرَ رسولُ اللهِ - ﷺ - ثلاثَ عمرٍ في ذي القعدةِ. هذا سياقٌ مركبٌ مِن روايَتينِ: اعتمرَ رسولُ اللهِ - ﷺ - أربعَ عمرَ: عمرةَ الحديبيةِ ..، وفي روايةٍ أُخرى: لم يعتمرْ إلا في ذي القعدةِ. انظر المسند الجامع (٦٣٧٨) (٦٣٨٦).\n* و(١٢٨٢٦) عن ابنِ عباسٍ قالَ: مِن السُّنةِ الجمعُ بينَ الصلاتينِ في السفرِ.","vol":"1","page":151},{"text":"وأحاديثُ الجمعِ في السفرِ في المسند الجامع (٦٠٧٤) وما بعده بغيرِ هذا السياقِ.\n* وفي مقابلِ ذلكَ أمثلةٌ على اختلافِ سياقٍ يسيرٍ في نَظري عدَّه الهيثمي زائدًا:\n* ما أخرجه الطبراني في الكبير (١٣٥٨٤) عن ابنِ عمر مرفوعًا: «ثلاثٌ على كثبانِ المسكِ يومَ القيامةِ لا يَهولهم الحزنُ ولا يَفزعونَ حينَ يفزعُ الناسُ: رجلٌ تعلمَ القرآنَ فأقامَ به يطلبُ به وجهَ اللهِ وما عندَه، ورجلٌ نَادى في كلِّ يومٍ وليلةٍ خمسَ صلواتٍ يطلبُ به وجهَ اللهِ وما عندَه، ومملوكٌ لم يمنعْه رقُّ الدُّنيا مِن طاعةِ ربِّه». ذكره الهيثمي في المجمع (١/ ٣٢٧) وقالَ: رواه الترمذي بغيرِ سياقِه.\nهو عند الترمذي (١٩٨٦) (٢٥٦٦) وأحمد (٢/ ٢٦) بلفظِ: «ثلاثةٌ على كثبانِ المسكِ - أراه قالَ: يومَ القيامةَ - يغبطُهم الأولونَ والآخرونَ: رجلٌ يُنادي بالصلواتِ الخمسِ فى كلِّ يومٍ وليلةٍ، ورجلٌ يؤمُّ قومًا وهم به راضونَ، وعبدٌ أدَّى حقَّ اللهِ وحقَّ مَواليه».\nوأخرجه ابن الأعرابي في معجمه (٢٣٥٢) بلفظٍ قريبٍ مِن لفظِ الطبراني ولم أذكرْه في الزوائدِ.\n* المجمع (١/ ١٢٦) وعن أبي الدرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - ﷺ -: «العلماءُ خلفاءُ الأنبياءِ». قلتُ: له في السننِ: «العلماءُ ورثةُ الأنبياءِ».\n* المجمع (١/ ١٤٣) وعن عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - ﷺ -: «مَن كذبَ عليَّ متعمدًا فليتبوَّأْ مقعدَه مِن النارِ». قلت: له في الصحيحِ: «لا تَكذبوا عليَّ فإنَّه مَن يكذبْ عليَّ يلج النارَ».\n* المجمع (٢/ ٧٨) وعن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - ﷺ -: «ما يؤمنُ أَحدكم إذا رفعَ رأسَه قبلَ الإمامِ أَن يحولَ اللهُ رأسَه رأسَ كلبٍ». قلتُ: هو في الصحيحِ خلا قوله: «رأس كلب».","vol":"1","page":152},{"text":"* المجمع (٢/ ١٨٢) وعن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: كنتُ جالسًا مع خالٍ لي، فقالَ له النبيُّ - ﷺ -: «اخرجْ إلى الغابةِ وائْتني مِن خشبِها فاعملْ لي منبرًا أكلمُ عليه الناسَ» فعملَ له منبرًا له عَتبتانِ وجلسَ عَليهما. قلتُ: له حديثٌ في الصحيحِ في عملِ المنبرِ غيرُ هذا.\nقلت: ولفظُه كما في المسند الجامع (٥٠٨٦): أرسلَ رسولُ اللهِ - ﷺ - إلى فلانةٍ امرأةٍ مِن الأنصارِ قد سمَّاها سهلٌ: «مُري غلامكِ النجارَ أَن يعملَ لى أعوادًا أجلسُ عليهنَّ إذا كلمتُ الناسَ» فأمرتْهُ فعملَها مِن طرفاءِ الغابةِ ثم جاءَ بها، فأرسلتْ إلى رسولِ اللهِ - ﷺ - فأمرَ بها فوُضعتْ ها هُنا، ثم رأيتُ رسولَ اللهِ - ﷺ - صلَّى عليها .. .\n* المجمع (٣/ ٥) عن أنسٍ قالَ: كنتُ قاعدًا مع النبيِّ - ﷺ - فمرتْ جنازةٌ فقالَ: «ما هذه الجنازةُ؟» فقالَ: جنازةُ فلانِ بنِ فلانٍ كانَ يحبُّ اللهَ ورسولَه، فقالَ: «وجبتْ» ثلاثًا. ثم مرَّت أُخرى فقالَ: «ما هذه؟» فَقالوا: جنازةُ فلانِ بنِ فلانٍ كانَ يبغضُ اللهَ ورسولَه، فقالَ: «وجبتْ» ثلاثًا. قلتُ: له حديثٌ في الصحيحِ بغير هذا السياقِ.\nقلتُ: ولفظُه كما في المسند الجامع (٥٩٠): مرُّوا بجنازةٍ فأُثني عليها خيرًا، فقالَ النبيُّ - ﷺ -: «وجبتْ»، ومرَّ بجنازةٍ فأُثني عليها شرًا، فقالَ النبيُّ - ﷺ -: «وجبت».\n* المجمع (٤/ ٧٦) عن أبي أسيدٍ، أنَّ رجلًا جاءَ إلى النبيِّ - ﷺ - فقالَ: بأبي أنتَ وأُمي، إنِّي قد رأيتُ موضعًا للسوقِ أفلا تنظرُ إليه؟ قالَ: «بلى»، فقامَ مَعه حتى جاءَ موضعَ السوقِ فلمَّا رآهُ أعجبَه وركضَه برجلِه وقالَ: «نِعمَ سوقُكم، فلا ينتقضُ ولا يضربنَّ عليه خراجٌ». قلت: رواه ابنُ ماجه بغيرِ سياقِه.\nولفظه عندَ ابن ماجه (٢٢٣٣) أنَّ رسولَ اللهِ - ﷺ - ذهبَ إلى سوقِ النبيطِ فنظرَ إليه فقالَ: «ليسَ هذا لكم بسوقٍ»، ثم ذهبَ إلى سوقٍ فنظرَ إليه فقالَ: «ليسَ هذا لكم بسوقٍ» ثم رجعَ إلى هذا السوقِ فطافَ فيه ثم قالَ: «هذا سوقُكم، فلا ينتقصنَّ ولا يضربنَّ عليه خراجٌ».","vol":"1","page":153},{"text":"* المجمع (٨/ ٣٢) عن جابرٍ، أنَّ نبيَّ اللهِ - ﷺ - قالَ: «لا تأذَنوا لمن لم يَبدأ بالسلامِ». قلتُ: له حديثٌ عندَ الترمذي بغيرِ هذا السياقِ.\nولفظُ الترمذي (٢٦٩٩): «لا تَدْعوا أحدًا إلى الطعامِ حتى يُسلِّمَ».\n* المجمع (٩/ ٦٩) عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ - ﷺ - قالَ: «رأيتُ في النومِ أنِّي أُعطيتُ عسًا مملوءًا لبنًا فشربتُ حتى تملأتُ، حتى رأيتُه يَجري في عُروقي بينَ الجلدِ واللحمِ، ففضلتْ فضلةٌ فأعطيتُها عمرَ بنَ الخطابِ». فأوَّلوها قَالوا: يا نبيَّ اللهِ هذا علمٌ أعطاكَه اللهُ فملأكَ مِنه ففضلتْ فضلةٌ فأعطيتُها عمرَ بنَ الخطابِ، فقالَ: «أصبتُم». قلتُ: هو في الصحيحِ بغير سياقِه.\nولفظُه كما في المسند الجامع (٨١٩٨): «بَينا أَنا نائمٌ أُتيتُ بقدحِ لبنٍ فشربتُ مِنه حتى إنِّي لأَرى الريَّ يخرجُ مِن أَطرافي، فأَعطيتُ فَضلي عمرَ بنَ الخطابِ»، فقالَ مَن حولَه: فما أولتَ ذلكَ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «العلمُ».\n* المجمع (٩/ ٣٤٤) وعن أنسٍ، عن النبيِّ - ﷺ - قالَ: «ثلاثةٌ تشتاقُ إليهم الحورُ العينُ: عليٌّ وعمارٌ وسلمانُ». قلت: له عندَ الترمذي: «إنَّ الجنةَ تشتاقُ إلى ثلاثةٍ».\n* المجمع (٩/ ٣٦٢) عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - ﷺ -: «ابسطْ ثوبكَ». فبسطتُه فحدَّثني رسولُ اللهِ - ﷺ - عامةَ النهارِ، ثم تفلَ في ثَوبي، ثم ضممتُ ثَوبي إلى بَطني فما نسيتُ شيئًا بعدُ. قلت: هو في الصحيحِ بغيرِ هذا السياقِ.\nقلتُ: ولفظُه كما في المسند الجامع (١٤٨٥٦) عن سعيدٍ المقبري، عن أبي هريرةَ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي سمعتُ منكَ كثيرًا فأنساهُ، قالَ: «ابسطْ رداءكَ» فبسطتُ فغرفَ بيدِه فيه ثم قالَ: «ضمَّه» فضممتُه فما نسيتُ حديثًا بعدُ.\n* المطالب (٣٩٣) عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ - ﷺ - صلَّى به وبجابرِ أو جبارِ بنِ صخرٍ فأقامَهما خلفَه. أصلُه في مسلم في حديثٍ طويلٍ مِن طريقِ الوليدِ بنِ","vol":"1","page":154},{"text":"عبادةَ عن جابرٍ ﵁ بغيرِ هذا السياقِ.\nوذكرَه البُوصيري في الإتحاف (١٢٠١/ ١٠٥٣).\nقلتُ: ولفظُه عند مسلم (٣٠١٠): .. ثم جئتُ حتى قمتُ عن يسارِ رسولِ اللهِ - ﷺ - فأخذَ بيَدي فأدارَني حتى أقامَني عن يمينِه، ثم جاءَ جبارُ بنُ صخرٍ فتوضَّأَ ثم جاءَ فقامَ عن يسارِ رسولِ اللهِ - ﷺ -، فأخذَ رسولُ اللهِ - ﷺ - بيدَينا جميعًا فدفعَنا حتى أقامَنا خلفَه .. .\n* المطالب (١٣٢٥) عن أبي أمامةَ بنِ سهلِ بنِ حنيفٍ، عن أبيه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - ﷺ -: «مَن توضَّأَ فأحسنَ وضوءَه ثم جاءَ مسجدَ قباءٍ فركعَ فيه أربعَ ركعاتٍ كانَ ذلكَ عدلَ عمرةٍ». موسى ضعيفٌ، وقد رواه النسائي وابنُ ماجه مِن وجهٍ أحسنَ مِنه لكنَّه بغيرِ هذا السياقِ.\nوقالَ البُوصيري في الإتحاف (٣٢٢٧/ ٢٧٠٧): ورواه أحمدُ بنُ حنبلٍ والنسائي وابنُ ماجه باختصارٍ.\nقلتُ: ولفظُه كما في المسند الجامع (٥٠٥٣): «مَن تطهرَ في بيتِه ثم أَتى مسجدَ قباءٍ فصلَّى فيه صلاةً كانَ له كأجرِ عمرةٍ».","vol":"1","page":155},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-33>ثالثًا: الاختصار</span>\n* قد يكونُ الإختصارُ في كلامِ رسولِ اللهِ - ﷺ -.\n* كحديثِ أنسٍ في المسند الجامع (٢٣٦) سُئلَ النبيُّ - ﷺ - عن الكبائرِ قالَ: «الإشراكُ باللهِ وعقوقُ الوالدينِ وقتلُ النفسِ وشهادةُ الزورِ». هو في مصنفات الأصم (٥٠٠) مِن وجهٍ آخرَ عن أنسٍ مرفوعًا مختصرًا: «شهادةُ الزورِ مِن الكبائرِ».\n* وحديثِ أنسٍ في مسند الشاميين (٢٦١٣) مرفوعًا: «آدمُ في السماءِ الدُّنيا، وعيسى ويحيى في الثانيةِ، ويوسفُ في الثالثةِ، وإدريسُ في الرابعةِ، وهارونُ في الخامسةِ، وموسى في السادسةِ، وإبراهيمُ في السابعةِ». هو اختصارٌ لحديثِه المطولِ في الإسراءِ والمعراجِ وفيه: «ثم صعدَ بي إلى السماءِ الدُّنيا فإذا فيها آدمُ ..»، انظر المسند الجامع (١٤٠٣).\n* وحديثِ أبي بكرةَ، عن النبيِّ - ﷺ - قالَ: «أَتاني جبريلُ وميكائيلُ ﵉، فقالَ جبريلُ: اقرإ القرآنَ على حرفٍ واحدٍ، فقالَ ميكائيلُ: استزدْه، قالَ: اقرأْه على سبعةِ أحرفٍ كلها شافٍ كافٍ، ما لم تختمْ آيةَ رحمةٍ بعذابٍ، أو آيةَ عذابٍ برحمةٍ»، انظر المسند الجامع (١١٩٥٩). أخرجه ابن المقير في فوائده (٧١) مختصرًا بلفظِ: «أُنزلَ القرآنُ على سبعةِ أحرفٍ».\nفمثلُ هذا لا أَذكره في الزوائدِ إلا إذا حملَ مَعنى جديدًا.\n* وقد يكونُ الاختصارُ مِن قِبلِ الرواةِ.\n* كما جاءَ في مسند أبي حنيفة (ص ١٤٧) عن بريدةَ، أنَّ النبيَّ - ﷺ - نَهى عن المثلةِ، قالَ أبو نعيمٍ: هذا هو الحديثُ الذي قبلَه إلا أنَّه اختصرَه.","vol":"1","page":156},{"text":"قلتُ: يعني حديثَه أنَّ رسولَ اللهِ - ﷺ - كانَ إذا أمَّر أميرًا على جيشٍ أو سريةٍ أوصاهُ في خاصَّتِه بتَقوى اللهِ ومَن مَعه مِن المسلمينَ خيرًا، ثم قالَ: «اغزُوا باسمِ اللهِ في سبيلِ اللهِ، قاتِلوا مَن كفرَ باللهِ، اغزُوا ولا تَغلوا ولا تَغدروا ولا تُمثلوا ..»، انظر المسند الجامع (١٩٠٢).\nوهذا كسابقِه، لا أذكرُه في الزوائدِ ما لم يحملْ معنى جديدًا.\n* وأكثرُ ما يكونُ الاختصارُ مِن قبلِ الرواةِ في الأحاديثِ الفعليةِ.\n* فتارةً يكونُ الحديثُ قصةً أو حادثةً فيها عدةُ أفعالٍ للرسولِ - ﷺ -، يقتصرُ بعضُ الرواةِ على بعضِها أو أحدِها، ومثلُ هذا الأمرُ فيه سهلٌ ولا يَنبغي أن يُعدَّ زائدًا.\nوزيادةً في البيانِ أقولُ: لا أذكرُه في الزوائدِ وإنْ جاءَ هذا الفعلُ المختصرُ مفردًا بصيغةِ: كانَ.\n* كما في المعجم الكبير للذهبي (١/ ٢٠٤) عن أنسٍ: كانَ يشربُ وهو قائمٌ. هو اختصارٌ لما في المسند الجامع (٨٩٤) مِن وجهٍ آخرَ عن أنسٍ قالَ: إنَّ النبيَّ - ﷺ - دخلَ على أمِّ سليمٍ وفي البيتِ قربةٌ معلقةٌ فشربَ مِن فيها وهو قائمٌ، قالَ: فقطعتْ أمُّ سليمٍ فمَ القربةِ فهو عندَنا.\n* وما في فوائد تمام (٦٦٦) عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ - ﷺ - كانَ إذا اهتمَّ قبضَ على لحيتِه. هو طرفٌ مِن حديثِ عائشةَ الطويلِ في يومِ الخندقِ ووفاةِ سعدِ بنِ معاذٍ، وقولها في آخرِه: كانتْ عينُه لا تدمعُ على أحدٍ، ولكنَّه كانَ إذا وجدَ فإنَّما هو آخذٌ بلحيتِه، أخرجه أحمد (٦/ ١٤١).\n* وقد يكونُ الإختصارُ مِن الراوي للقصةِ أو الحادثةِ كلِّها بلفظٍ مختصرٍ وسياقٍ جديدٍ، وكأنَّه حكمٌ مستفادٌ مِن الحديثِ. فمثلُ هذا أيضًا لا أذكرُه في الزوائدِ ما لم","vol":"1","page":157},{"text":"يحملْ معنى جديدًا.\n* كما في مصنفات ابن البختري (٢٩٤) عن أبي هريرةَ قالَ: أسلمَ رجلٌ فأمرَه رسولُ اللهِ - ﷺ - أنَّ يغتسلَ. هو اختصارٌ لحديثِه الطويلِ في قصةِ إسلامِ ثمامةَ بنِ أثالٍ، انظر المسند الجامع (١٤٦٤٢).\n* وكذلك ما جاء فيه (٤٦٠) عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ - ﷺ - لاعنَ بينَهما على حملٍ. هو اختصارٌ لحديثِه المطولِ في التلاعنِ. انظر المسند الجامع (٦٥٠٧).\n* وما في جزء ابن عمشليق (٢٨) وغيرِه عن جابرٍ قالَ: اشتَرى منِّي النبيُّ - ﷺ - بعيرًا وشرطَ لي ظهرَه إلى المدينةِ. هو اختصارٌ لحديثِه المطولِ المشهورِ في قصةِ بعيرِه، انظر المسند الجامع (٢٣٥٠) وما بعده.\n* وما في معجمِ ابن جميع الصيداوي (٢٧٩) عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ الكاتبُ يومَ الحديبيةِ عليَّ بنَ أبي طالبٍ. هو اختصارٌ لحديثِه عندَ أحمد (١/ ٣٤٢) أنَّ رسولَ اللهِ - ﷺ - يومَ الحديبيةِ صالحَ المشركينَ فقالَ لعليٍّ: اكتبْ يا علي .. .","vol":"1","page":158},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-34>رجاء</span>\nإلى هُنا يَنتهي ما أردتُ بيانَه والكلامَ عنه قبلَ الشروعِ في المقصودِ.\nوقد بذلتُ في هذا العملِ جهدي، ولم أدَّخرْ وسعًا لتقليلِ الخطأ والخللِ فيه ما استطعتُ، ولكنْ كلُّ عملٍ بشريٍّ لابدَّ فيه مِن النقصِ والخللِ. فأَرجو ممن وجدَ في هذا العملِ شيئًا مِن ذلكَ ألا يبخلَ بالتنبيهِ.\nومِن أكثرِ ما أتوقعُ حدوثَ النقصِ والخللِ فيه، وهو في نفسِ الوقتِ مِن أكثرِ ما أنا بحاجةٍ للتنبيهِ عليه أمران:\nأولًا: الوهمُ في الزوائدِ، سواء في ذلكَ الوهمُ في اعتبارِ الحديثِ زائدًا وهو ليسَ كذلكَ، فكم مِن حديثٍ وضعتُ عليه علامةَ الزائدِ، ثم تنبهتُ لوجودِه في الأصولِ بعدَ ذلكَ بلفظِه فضلًا عمَّا هو فيها بمعناهُ.\nأو فوات أحاديثَ على شَرطي في الزوائدِ لم أُوردْها هنا.\nثانيًا: التصحيفاتُ والتحريفاتُ في الأصولِ المطبوعةِ التي اعتمدتُها، فقد تقدَّمَ التنبيهُ على أنِّي في هذا العملِ مجردُ ناقلٍ، وقد أتنبهُ مَع ذلكَ لبعضِ التصحيفِ والتحريفِ فأُصححه، لكن ما فاتَني أكثرُ.\nفمَن وقفَ على خطأ أو خللٍ في ذلكَ فلا يبخلْ بالتنبيهِ، حيثُ أنَّني سوفَ أعتمدُ على عَملي في هذا الكتابِ لجمعِ زوائدِ بقيةِ الأجزاءِ الحديثيةِ إِن وفَّقني اللهُ لذلكَ. فلابدَّ مِن التنبيهِ حتى لا تتكررَ الأخطاءُ.\nوأضعُ هُنا بَريدي الالكتروني ليُراسلني مَن شاءَ للتنبيهِ، فلعلَّ هذه الطريقةَ في المراسلةِ هي الأسهلُ في أيامِنا هذه لتجاوزِ حدودِ المكانِ.","vol":"1","page":159},{"text":"Nabeel_j٣@yahoo.com\nوأنا سائلٌ مَن استفادَ مِن هذا الكتابِ شيئًا أو وجدَ فيه ضالةً أَن يدعوَ لأخيهِ بالتوفيقِ لأعمالٍ أُخرى خدمةً لسنةِ نبيِّنا المُصطفى - ﷺ -.","vol":"1","page":160},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-36>[١] مسندُ إبراهيمَ بنِ الحارثِ بنِ صخرٍ القرشيِّ التيميِّ </span>(١)\n١ - عن موسى بنِ محمدِ بنِ إبراهيمَ التيميِّ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: بينا رسولُ اللهِ ﷺ ذاتَ يومٍ جالسًا مع أصحابِه إِذ نشأتْ سحابةٌ فَقالوا: يارسولَ اللهِ هذه سحابةٌ، فقالَ: «كيفَ ترونَ قواعدَها؟» قَالوا: ما أَحسنَها وأَشدَّ تمكُّنَها، قالَ: «وكيفَ ترونَ رَحاها؟» قَالوا: ما أَحسنَها وأَشدَّ استدارتَها، قالَ: «وكيفَ ترونَ بواسِقَها؟» قَالوا: ما أَحسنَها وأَشدَّ استقامَتَها؟ قالَ: «وكيفَ ترونَ برقَها أَوَميضًا أم خَفوًا أم يشقُّ شقًّا؟» قَالوا: بل يشقُّ شقًّا، قالَ: «وكيفَ ترونَ جَوْنَها؟» قَالوا: ما أَحسنَه وأَشدَّ سوادَه، فقالَ ﵇: «الحَيَا»، فَقالوا: يارسولَ اللهِ، ما رأَينا الذي هو مِنكَ أَفصحُ، قالَ: «وما يَمنعني مِن ذلكَ فإنَّما أُنزلَ القرآنُ بلساني لسانٍ عربيٍّ مبينٍ».\nأمالي أبي علي القالي (١/ ٨) وحدثنا أبوبكر بن دريد ﵀ قال: حدثنا إسماعيل بن أحمد بن حفص بن سمعان النحوي قال: حدثنا أبوعمر الضرير قال: حدثنا عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب، عن موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي .. (٢).\n* أمالي اليزيدي (ص ٩٧ - ٩٨) حدثنا أبوحرب قال: حدثني محمد بن عباد قال: حدثني أبي أبومعاوية، عن موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث القرشي التميمي، عن أبيه محمد بن إبراهيم قال: كانَ النبيُّ ﷺ جالسًا في أصحابِه يومَ دَجْن إذ نشأتْ سحابةٌ فقالَ لهم: «كيفَ تَرونَ بواسِقَها .. ..»\nفذكره بنحوه، لم يقل فيه: عن جده.\n_________\n(١) ترجمه الحافظ في القسم الأول في الإصابة (١/ ١٩).\n(٢) موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث منكر الحديث.","vol":"1","page":161},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-37>[٢] مسندُ أُبيِّ بنِ كعبٍ</span>.\n<span data-type=\"title\" id=toc-38>الطهارة</span>\n٢ - عن أُبيِّ بنِ كعبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ليسَ في الإكسالِ إلا الوضوءُ».\nجزء ابن فيل (١٠٨) حدثنا الحسن: حدثنا هاشم بن الوليد الهروي: حدثنا أبومطيع البلخي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أيوب، عن أبي بن كعب .. (١).\n٣ - عن أُبيِّ بنِ كعبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الماءُ مِن الماءِ».\nجزء ابن الغطريف (١١) حدثنا أبوالعباس: حدثنا الرمادي: حدثنا عبد الرزاق: أخبرنا معمر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أبي أيوب الأنصاري، عن أبي بن كعب .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-39>الصلاة</span>\n٤ - عن أُبَيِّ بنِ كعبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «دخلتُ الجنةَ فرأيتُ فيها جَنابِذَ مِن لؤلؤٍ ترابُها المِسكُ، فقلتُ: لمن هذا يا جبريلُ؟ قالَ: للمُؤذنينَ والأَئمةِ مِن أُمتكِ».\nمعجم أبي يعلى (٥٤) حدثنا محمد بن إبراهيم الشامي بعبَّادان قال: حدثنا\n_________\n(١) [إسناده ضعيف، لكن له طرقًا أخرى يتقوى بها]. وهو في الصحيحين من طريق هشام بن عروة ولفظه: أنه قال: يا رسول الله إذا جامع الرجل المرأة فلم ينزل؟ قال: يغسل ما مس المرأة منه ثم يتوضأ ويصلي، انظر المسند الجامع (٤).\n(٢) في السنن من وجه آخر عن أبي بن كعب قال: إنما كان الماء من الماء رخصة في أول الإسلام ثم نهي عنها، انظر المسند الجامع (٦).","vol":"1","page":162},{"text":"محمد بن العلاء الأيلي، عن يونس بن يزيد الأيلي، عن الزهري، عن أنس بن مالك، عن أُبي بن كعب .. (١).\n٥ - عن أُبَيِّ بنِ كعبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قالَ قبلَ أنْ ينحرِفَ مِن الفجرِ: لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ لهُ، لهُ الملكُ، بيدهِ الخيرُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، كنَّ له عِدْلَ عشرِ رقابٍ مِن ولدِ إسماعيلَ، وكتبَ له عشرُ حسناتٍ، وحطَّ عنه عشرُ سيئاتٍ، ورفعَ له عشرُ درجاتٍ، ولم يلحقْه في ذلكِ اليومِ ذنبٌ إلا الشركُ».\nأمالي ابن بشران (٥٩٢) أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن سنين الختلي: حدثنا عمران بن هارون الرملي: حدثنا يحيى بن عيسى الرملي: حدثنا ابن أبي ليلى، عن عبد الله بن عيسى، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي بن كعب .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-40>الصيام</span>\n٦ - عن أُبَيِّ بنِ كعبٍ: قالَ النبيُّ ﷺ: «ليلةُ القدرِ ليلةُ سبعٍ وعشرينَ».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٢) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوالحريش الكلابي قال: حدثنا أبوكريب قال: حدثنا فردوس قال: حدثنا كامل، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عبدة، عن زر، عن أُبي بن كعب .. (٣).\n_________\n(١) الإتحاف (١٣٠٤/ ٨٨٩)، ونسبه في المطالب (٢٣٨) لأبي يعلى وقال: محمد شيخ أبي يعلى ضعيف جدًا. وقال الألباني في الضعيفة (٨٢٦): موضوع.\n(٢) محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى سيء الحفظ. والحديث يرويه الشعبي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب الأنصاري، انظر المسند الجامع (٣٥٥٨)، وعلل الدارقطني (١٠٠٨).\n(٣) هو في الصحيح من طريق زر، عن أبي، أنه كان يحلف أنها ليلة تسع وعشرين. انظر المسند الجامع (٢٩).","vol":"1","page":163},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-41>الحج</span>\n٧ - عن أُبَيِّ بنِ كعبٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «نزلَ بالحَجرِ مَلَكٌ».\nمصنفات ابن البختري ٤٢٩ - (١٨٥) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أبي الزبير، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن أُبي بن كعب .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-42>الحدود</span>\n٨ - عن أُبَيٍّ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «الثيِّبانِ يُجلَدانِ ويُرجَمانِ، والبِكرانِ يُجلَدانِ ويُنفيانِ».\nمسانيد أبي يحيى فراس (٢٤) وحدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم: حدثنا أبونعيم بن عدي: حدثنا يوسف بن سعيد: حدثنا الهيثم بن جميل قال: حدثنا شريك، عن فراس، عن الشعبي، عن مسروق، عن أُبي .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-43>الطب</span>\n٩ - عن أُبَيِّ بنِ كعبٍ قالَ: جاءَ رجلُ إلى النبيِّ ﷺ فقالَ: أَقلقَتني الحمَّى وأَذاها، فقالَ له النبيُّ ﷺ: «استَعْفي اللهَ واصبرْ»، فردَّ الرجلُ عليهِ ثلاثًا لا يزيدُه على قولِهِ.\nوإنَّ النبيَّ ﷺ قالَ لهُ: «إنِّي قدْ أُمرتُ بعرضِ القرآنِ عليكَ»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، باللهِ آمنتُ وعلى يديكَ أَسلمتُ ومنكَ تعلمتُ، فرَدَّ النبيُّ ﷺ عليه القولَ\n_________\n(١) الواقدي متروك، والحديث في المطالب (١٢٢٣)، والإتحاف (٢٩٩٦/ ٢٥٢٦) من مسند ابن عباس.\n(٢) أفاد محققه أن الصواب وقفه. وأورده الألباني في الصحيحة (١٨٠٨).","vol":"1","page":164},{"text":"فقالَ: إنِّي لقد ذُكرتُ هناكَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «نَعم، في الملإ الأَعلى في اسمِكَ ونسبِكَ»، قالَ: فاقرأْ إِذن يا رسولَ اللهِ.\nوكانَ النبيُّ ﷺ إِذا جلَسَ يَجثو على رُكبتيهِ ولم يكنْ يتكئُ.\nالمحامليات (٤٥٤) حدثنا الحسين: حدثنا محمد بن إدريس الرازي: حدثنا محمد بن عيسى بن الطباع: حدثنا معاذ بن محمد بن معاذ بن أُبي بن كعب قال: حدثني أبي، عن جدي، عن أُبي بن كعب .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-44>اللباس والزينة</span>\n١٠ - عن أُبَيِّ بنِ كعبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن سرَّحَ رأسَهُ ولحيتَهُ في كلِّ ليلةٍ عوفيَ مِن أنواعِ البلاءِ».\nفوائد تمام (١٦٦٣) أخبرنا أبوإسحاق بن سنان ومحمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن قالا: حدثنا زكريا بن يحيى: حدثنا الفتح بن نصر: حدثنا حسان بن غالب: حدثني مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أُبي بن كعب .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-45>الأدب</span>\n١١ - عن أُبَيِّ بنِ كعبٍ رضيَ اللهُ تعالى عنه قالَ: تَلاحَ رجلانِ عندَ النبيِّ ﷺ فجعلَ أنفُ أحدِهما يتمزّعُ غضبًا، فقالَ النبيُّ ﷺ: «إنِّي لأعلمُ كلمةً لو قالَها لذهبَ عنه ما يجدُ: أعوذُ باللهِ مِن الشيطانِ».\n_________\n(١) [إسناده ضعيف]. وعرض القرآن على أبي بن كعب في الصحيح وغيره بنحوه، انظر المسند الجامع (٦٤) (٦٧) (٦٨).\n(٢) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (١٤٥٢) وقال: هذا حديث موضوع، والبلاء فيه من حسان بن غالب المصري .. .","vol":"1","page":165},{"text":"الأمالي المطلقة (ص ١٨٤) وبالإسناد الماضي إلى أحمد بن علي بن المثنى قال: حدثنا عبدالله بن عمر بن أبان قال: حدثنا علي بن هاشم، عن يزيد بن زياد، عن عبدالملك بن عمير، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن أُبي بن كعب .. .\nهذا حديث حسن، أخرجه النسائي في الكبرى (١) .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-46>التوبة والاستغفار</span>\n١٢ - عن أُبيِّ بنِ كعبٍ قالَ: قيلَ لنا: أشياءُ تكونُ في آخِرِ هذه الأمةِ عندَ اقترابِ الساعةِ، فمِنها: نكاحُ الرجل امرأتَه أو أَمَتهَ في دُبرِها، وذلك ممَّا حرَّمَ اللهُ ورسولُه ويمقتُ اللهُ عليه ورسولُه، ومِنها: نكاحُ الرجلِ الرجلَ، وذلكَ ممَّا حرَّمَ اللهُ ورسولُه ويمقتُ اللهُ عليه ورسولُه، ومِنها: نكاحُ المرأةِ المرأةَ، وذلك ممَّا حرَّم اللهُ ورسولُه ويمقتُ اللهُ عليه ورسولُه، وليسَ لهؤلاءِ صلاةٌ ما أَقاموا على هذا حتَى يَتوبوا إلى اللهِ توبةً نصوحًا.\nقالَ زِرٌّ: فقلتُ لأبيٍّ: وما التوبةُ النَّصوحُ؟ قالَ: سألتُ عن ذلكَ رسولَ اللهِ ﷺ فقالَ: «هو الندمَ على الذنبِ حينَ يفرطُ مِنكَ فتَستغفرُ اللهَ عزَّوجلَّ بندامَتِكَ عندَ الحافر ثم لا تعودُ إليه أبدًا».\nوروايةُ الإسماعيليِّ مختصرةٌ: «الندمُ توبةٌ».\nجزء الحسن بن عرفة (٤٢) - ومن طريقه الإسماعيلي في معجمه (١٣٧) -: حدثنا الوليد بن بكير أبوخباب، عن عبدالله بن محمد العدوي، عن أبي سنان البصري، عن أبي قلابة، عن زر بن حبيش، عن أُبي بن كعب .. (٢).\nوليس في إسناد الإسماعيلي: عن أبي قلابة.\n_________\n(١) في عمل اليوم والليلة (٣٩١)، ورواه غير واحد عن عبدالملك بن عمير عن ابن أبي ليلى عن معاذ بن جبل مرفوعًا، وهو ما صححه الدارقطني في علله (٩٧٤).\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا]. وقال الألباني في الضعيفة (٢٢٥٠): موضوع.","vol":"1","page":166},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-47>القرآن</span>\n١٣ - عن أُبيِّ بنِ كعبٍ قالَ: قالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ: «يا أُبيُّ، إنَّ جبريلَ ﵇ أَمرني أَنْ أقرأَ عليكَ القرآنَ، وهو يُقرئكَ السلامَ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّه كما كانتْ له مِنكَ خاصةٌ بقراءةِ القرآنِ خُصَّني بثوابِ القرآنِ مما علَّمكَ اللهُ وأطلعَكَ عليه، قال: «نَعم يا أُبيُّ، أيُّما مسلمٍ قرأَ سورةَ فاتحةِ القرآنِ فكأنَّما قرأَ ثُلثي القرآنِ وكأنَّما تصدَّقَ على كلِّ مؤمنٍ ومؤمنةٍ».\n«ومَن قرأَ سورةَ البقرةِ فصلواتُ اللهِ عليهِ ورحمتُهُ، وأُعطيَ مِن الأجرِ كالمرابطِ في سبيلِ اللهِ سنةً لا تسكُنُ روعتُه».\nوقالَ لي: «يا أُبيُّ، مُر المسلمينَ أَنْ يتعلَّموا سورةَ البقرةِ فإنَّ تعلُّمَها بركةٌ وتركَها حسرةٌ، ولا يَستطيعُها البطلةُ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، وما البطلةُ؟ قالَ: «السحرةُ».\nقالَ: «ومَن قرأَ سورةَ آلِ عمرانَ أُعطيَ بكلِّ آيةٍ فيها أمانًا على جسرِ جهنمَ».\nقال: «ومَن قرأَ سورةَ النساءِ فكأنَّما تصدَّقَ على كلِّ شيءٍ ورثَ ميراثًا، وأُعطيَ مِن الأجرِ كمَن اشتَرى محررًا، وبرئَ مِن الشركِ، وكان في مشيئةِ اللهِ مِن الذين يَتجاوزَ عنهم».\nوقال: «مَن قرأَ سورةَ المائدةِ أُعطيَ مِن الأجرِ بعددِ كلِّ يهوديٍّ ونصرانيٍّ تنفسَ في دارِ الدنيا عشرَ حسناتٍ، ومُحيَ عنه عشرُ سيئاتٍ، ورُفعَ له عشرُ درجاتٍ».\nوقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «نزلتْ عليَّ سورةُ الأنعامِ جملةً واحدةً يُشيِّعها سبعونَ ألفَ ملَكٍ، لهم زَجلٌ بالتسبيحِ والتحميدِ والتكبيرِ والتهليلِ».","vol":"1","page":167},{"text":"وقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قرأَ سورةَ الأنعامِ صلَّى اللهُ عليه، واستغفَرَ له أولئكَ السبعونَ ألفَ ملَكٍ بعددِ كلِّ حرفٍ في سورةِ الأنعامِ يومًا وليلةً».\n«ومَن قرأَ سورةَ الأعرافِ جعلَ اللهُ يومَ القيامةِ بينَه وبينَ إبليسَ سترًا، وكانَ آدمُ له شفيعًا يومَ القيامةِ».\n«ومَن قرأَ سورةَ الأنفالِ وبراءة فأنا شفيعٌ له وشاهدٌ يومَ القيامةِ أنَّه بريءٌ مِن النفاقِ، وأُعطيَ مِن الأجرِ بعددِ كلِّ منافقٍ ومنافقةٍ في دارِ الدنيا عشرَ حسناتٍ، ومُحيَ عنه عشرُ سيئاتٍ، ورُفعَ له عشرُ درجاتٍ، وكانَ العرشُ وحملتُهُ يُصلَّون عليهِ أيامَ حياتِهِ في الدُّنيا».\nقالَ: «ومَن قرأَ سورةَ يونسَ أُعطيَ مِن الأجرِ عشرَ حسناتٍ بعددِ مَن صدَّقَ بيونسَ وكذَّبَ بِه، وبعددِ مَن غرقَ مِن [آل] (١) فرعونَ».\nوقالَ: «مَن قرأَ سورةَ هودٍ أُعطيَ مِن الأجرِ عشرَ حسناتٍ بعددِ مَن صدَّقَ بهودٍ وكذَّبَ به ونوحٍ وشعيبٍ وصالحٍ وإبراهيمَ، وكانَ يومَ القيامةِ عندَ اللهِ مِن السعداءِ».\nوقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «علِّموا أرقاءَكم سورةَ يوسفَ، فإنَّه أيُّما مسلمٍ تَلاها وعلَّمَها أهلَه وما ملكتْ يمينُه هوَّنَ اللهُ عليه سكراتِ الموتِ، وأعطاهُ القوةَ أَن لا يَحسدَ مُسلمًا».\nقالَ: «ومَن قرأَ سورةَ الرعدِ أُعطيَ مِن الأجرِ عشرَ حسناتٍ بوزنِ كلِّ سحابٍ مَضى وكلِّ سحابٍ يكونُ إلى يومِ القيامةِ، وكانَ يومَ القيامةِ مِن المُوفينَ بعهدِ اللهِ».\nوقالَ: «مَن قرأَ سورةَ إبراهيمَ أُعطيَ مِن الأجرِ عشرَ حسناتٍ بعددِ مَن عبدَ\n_________\n(١) ليست في المطبوع.","vol":"1","page":168},{"text":"الأصنامَ وبعددِ مَن لم يعبُدْها».\n«ومَن قرأَ سورةَ الحِجرِ أُعطيَ مِن الأجرِ عشرَ حسناتٍ بعددِ المُهاجرينَ والمُستهزئينَ بمحمدٍ ﷺ».\n«ومَن قرأَ سورةَ النحلِ لم يُحاسبْه اللهُ بالنعيمِ الذي أَنعمَ اللهُ عليه في دارِ الدُّنيا، وأُعطيَ مِن الأجرِ كالذي ماتَ فأَحسنَ الوصيةَ».\nقالَ: «ومَن قرأَ سورةَ بني إسرائيلَ فَرَقَّ قلبُه عندَ ذكرِ الوالدينِ أُعطيَ قنطارينِ في الجنةِ، والقنطارُ ألفُ أوقيةٍ ومئتا أوقيةٍ، الأوقيةُ مِنها خيرٌ مِن الدُّنيا وما فيها».\nوقالَ: «ومَن قرأَ سورةَ الكهفِ فهو معصومٌ ثمانيةَ أيامٍ مِن كلِّ فتنةٍ تكونُ، فإن خرجَ الدجالُ في تلكِ الثمانيةِ أيامٍ عصمَهُ اللهِ مِن فتنةِ الدجالِ، ومَن قرأَ الآيةَ التي في آخرِها: ﴿قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ﴾ إلى آخرِ السورةِ، مَن تلاها حينَ يأخُذُ مضجعَهُ كانَ له نورٌ يتلألأُ إلى الكعبةِ، حشوُ ذلكَ النورِ ملائكةٌ يُصلَّون عليه حتى يستيقظَ».\nقالَ: «ومَن قرأَ سورةَ مريمَ أُعطيَ مِن الأجرِ عشرَ حسناتٍ بعددِ مَن صدَّقَ بزكريا وكذَّبَ به ويحيى ومريمَ وعيسى وموسى وهارونَ وإبراهيمَ وإسحاقَ ويعقوبَ وإسماعيلَ عشرَ حسناتٍ، وبعددِ مَن دعا للهِ ولدًا وبعددِ مَن لم يدعُ للهِ ولدًا».\nوقالَ: «مَن قرأَ سورةَ ﴿طه﴾ أُعطيَ يومَ القيامةِ ثوابَ المُهاجرينَ والأنصارِ».\nوقالَ: «مَن قرأَ سورةَ ﴿اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ﴾ حاسبَهُ اللهُ حسابًا يسيرًا، وصافحَهُ وسلَّم عليه كلُّ نبيٍّ ذُكرَ اسمهُ في القرآنِ».\n«ومَن قرأَ سورةَ الحجِّ أُعطيَ مِن الأجرِ حجةً وعمرةً بعددِ مَن حجَّ واعتمَرَ","vol":"1","page":169},{"text":"فيما مَضى وفيما بقيَ».\nوقالَ: «مَن قرأَ سورةَ المؤمنينَ بشرتْهُ الملائكةُ يومَ القيامةِ بالروحِ والريحانِ وما تَقرُّ به عينهُ عندَ نزولِ ملَكِ الموتِ».\nوقالَ: «مَن قرأَ سورةَ النورِ أُعطيَ مِن الأجرِ عشرَ حسناتٍ بعددِ كلِّ مؤمنٍ ومؤمنةٍ فيما مَضى وفيما بقيَ».\nوقالَ: «مَن قرأَ سورةَ الفرقانِ بُعثَ يومَ القيامةِ وهو موقنٌ أنَّ الساعةَ آتيةٌ لا ريبَ فيها وأنَّ اللهَ يبعثُ مَن في القبورِ، ودخلَ الجنةَ بغيرِ حسابٍ».\nوقالَ: «مَن قرأَ سورةَ ﴿طسم﴾ الشعراء كانَ له مِن الأجرِ عشرُ حسناتٍ بعددِ مَن صدَّقَ بنوحٍ وكذَّبَ به وهودٍ وشعيبٍ وصالحٍ وإبراهيمَ، وبعددِ مَن كذَّب بعيسى وصدَّق بمحمدٍ ﷺ وعليهم أَجمعينَ».\n«ومَن قرأَ سورةَ ﴿طس﴾ النمل كانَ له مِن الأجرِ عشرُ حسناتِ بعددِ مَن صدَّق بسليمانَ وكذَّب به وهودٍ وشعيبٍ وصالحٍ وإبراهيمَ، وخرجَ مِن قبرِهِ وهو يُنادي: لا إلهَ إلا اللهُ».\nوقالَ: «مَن قرأَ سورةَ ﴿طسم﴾ القصص لم يبقَ ملَكٌ في السمواتِ والأرضِ إلا شهدَ له يومَ القيامةِ أنَّه كانَ صادقًا إن ﴿كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾».\n«ومَن قرأَ سورةَ العنكبوتِ كانَ له مِن الأجرِ عشرُ حسناتٍ بعددِ كلِّ المؤمنينِ والمنافقينَ».\nوقالَ: «مَن قرأَ سورةَ الرومِ كانَ له مِن الأجرِ عشرُ حسناتٍ بعددِ كلِّ ملَكٍ سبَّحَ اللهَ بينَ السماءِ والأرضِ، وأدركَ ما ضيعَ يومَه أو ليلتَه».\nوقالَ: «مَن قرأَ سورةَ لقمانَ كانَ له لقمانُ رفيقًا يومَ القيامةِ، وأُعطيَ مِن","vol":"1","page":170},{"text":"الحسناتِ عشرًا بعددِ مَن عملَ بالمعروفِ وعملَ بالمنكرِ».\nوقالَ: «مَن قرأَ سورةَ تنزيل السجدة و﴿تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ﴾ فكأنَّما أحيا ليلةَ القدرِ».\n«ومَن قرأَ سورةَ الأحزابِ وعلَّمَها أهلَه وما ملكتْ يمينهُ أُعطيَ الأمانَ مِن عذابِ القبرِ».\n«ومَن قرأَ سورةَ سبأ لم يبقَ نبيٌّ ولا رسولٌ إلا كانَ له يومَ القيامةِ رفيقًا ومصافِحًا».\nوقالَ: «مَن قرأَ سورةَ الملائكةِ دعتْه يومَ القيامةِ ثمانيةُ أبوابٍ مِن الجنةِ أَن ادخلْ مِن أيِّ الأبوابِ شئتَ».\nوقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ لكلِّ شيءٍ قلبًا، وإنَّ قلبَ القرآنِ ﴿ق﴾، ومَن قرأَ سورةَ ﴿ق﴾ يريدُ بها اللهَ غفرَ اللهُ له، وأُعطيَ مِن الأجرِ كمَن قرأَ القرآنَ اثنتَي عشرةَ مرةً، وأيُّما مريضٍ قُرئَ عندهَ سورةُ ﴿ق﴾ نزلَ إليه بعددِ كلِّ حرفٍ مِنها عشرةُ أملاكٍ يقومونَ بينَ يدَيه صفوفًا يُصلُّون عليه ويَستغفرونَ له، ويَشهدونَ قبضَهُ ويَشهدونَ غسلَهُ ويتبعونَ جنازتَهُ ويُصلُّون عليه ويَشهدونَ دفنَهُ، وأيُّما مريضٍ قرأَ سورةَ ﴿ق﴾ وهو في سكراتِ الموتِ لم يقبضْ ملَكُ الموتِ روحَه حتى يجيئَه رضوانُ خازنُ الجنةِ بشربةٍ مِن شرابِ الجنةِ فيَشربُها وهو على فراشِهِ، فيقبضُ ملَكُ الموتِ روحَه وهو ريانٌ، ويدخُلَ قبرَه وهو ريانٌ، ويخرجُ مِن قبرِه وهو ريانٌ، ويحاسَبُ وهو ريانٌ، ولا يحتاجُ إلى حوضٍ مِن حياضِ الأنبياءِ حتى يدخلَ الجنةَ وهو ريانٌ».\nوقالَ: «مَن قرأَ سورةَ الصافاتِ أُعطيَ مِن الأجرِ عشرَ حسناتٍ بعددِ كلِّ جنيٍّ وشيطانٍ، وتباعدتْ مِنه مردةُ الشياطينِ وبرئَ مِن الشركِ، وشهدَ له حافظاهُ يومَ القيامةِ أنَّه كانَ مؤمنًا بالمرسَلينَ».","vol":"1","page":171},{"text":"«ومَن قرأَ سورةَ ﴿ص﴾ أُعطيَ مِن الأجرِ بوزنِ كلِّ جبلٍ سخَّرَهُ اللهُ تعالى لداودَ ﵇ عشرَ حسناتٍ، وعصمَهُ اللهُ أَنْ يُصرَّ على ذنبٍ صغيرٍ أو كبيرٍ».\nوقالَ: «مَن قرأَ سورةَ الزمرِ لم يقطع اللهُ رجاءَه، وأعطاهُ اللهُ ثوابَ الخائفينَ الذين خَافوا اللهَ ﷿».\n«ومَن قرأَ سورةَ ﴿حم﴾ المؤمن لا يَبقى روحُ نبيٍّ ولا صديقٍ ولا شهيدٍ ولا مؤمنٍ إلا صلُّوا عليه واستَغفروا له».\nوقالَ: «مَن قرأَ سورةَ ﴿حم﴾ السجدة أُعطيَ مِن الأجرِ بعددِ كلِّ حرفٍ فيها عشرَ حسناتٍ».\nوقالَ: «مَن قرأَ سورةَ ﴿حم عسق﴾ كانَ ممن تُصلِّي عليه الملائكةُ ويَستغفرونَ له ويَسترحمونَ له».\nوقالَ: «مَن قرأَ سورةَ الزخرفِ كانَ ممن يُقالَ له يومَ القيامةِ: ﴿يَاعِبَادِ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ﴾، ادخلوا الجنةَ بغيرِ حسابٍ».\nوقالَ: «مَن قرأَ سورةَ الدخانِ في ليلةِ الجمعةِ غُفرَ له».\nوقالَ: «مَن قرأَ سورةَ الجاثيةِ ستر عورته وسكنَ روعُه عندَ الحسابِ».\nوقالَ: «مَن قرأَ سورةَ ﴿حم﴾ الأحقاف أُعطيَ مِن الأجرِ بعددِ كلِّ رملٍ في الدنيا عشرَ حسناتٍ، ومُحيَ عنه عشرُ سيئاتٍ، ورُفع له عشرُ درجاتٍ».\nوقالَ: «مَن قرأَ سورةَ محمد ﷺ كانَ حقًا على اللهِ أنْ يَسقيه مِن أنهارِ الجنةِ».\nوقالَ: «مَن قرأَ سورةَ الفتحِ فكأنَّما شهدَ معَ محمدٍ ﷺ فتحَ مكةَ».\nوقالَ: «مَن قرأَ سورةَ الحجرات أُعطيَ مِن الأجرِ عشرَ حسناتٍ بعددِ مَن أطاعَ اللهَ ومَن عصاهُ».\nوقالَ: «مَن قرأَ سورةَ ﴿ق﴾ هوَّنَ اللهُ عليه تاراتِ الموتِ وسكراتِهِ».","vol":"1","page":172},{"text":"وقالَ: «مَن قرأَ سورةَ الذارياتِ أُعطيَ مِن الأجرِ عشرَ حسناتٍ بعددِ كلِّ ريحٍ هبتْ وجرتْ في الدُّنيا».\nوقالَ: «من قرأَ سورةَ الطورِ كانَ حقًا على اللهِ أنْ يُؤمنَهُ مِن عذابهِ، وأنْ يُنعمَ عليه في جنتِهِ».\nوقالَ: «مَن قرأَ سورةَ النجمِ أُعطيَ مِن الأجرِ عشرَ حسناتٍ بعددِ مَن صدَّقَ بمحمدٍ ﷺ وجحدَ به».\nقالَ: «ومَن قرأَ ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ﴾ في كلِّ غِبٍّ بعثَ يومَ القيامةِ ووجهُهُ على صورةِ القمرِ ليلةَ البدرِ، ومَن قرأَها كلَّ ليلةٍ كانَ أفضلَ، وجاءَ يومَ القيامةِ ووجهُهُ مسفرٌ على وجوهِ الخلائقِ يومَ القيامةِ».\nقالَ: «ومَن قرأَ سورةَ الرحمنِ رحمَ اللهُ ضعفَه وأدَّى شكرَ ما أَنعمَ عليه».\nوقالَ: «مَن قرأَ سورةَ ﴿إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ﴾ كُتبَ ليسَ مِن الغافلينَ».\nوقالَ: «مَن قرأَ سورةَ الحديد كُتبَ مِن الذين آمَنوا باللهِ ورسلِهِ».\nوقالَ: «مَن قرأَ سورةَ المجادلةِ كُتبَ مِن حزبِ اللهِ يومَ القيامةِ».\nقالَ: «ومَن قرأَ سورة الحشرِ لم تبقَ جنةٌ ولا نارٌ ولا عرشٌ ولا كرسيٌّ والحجبُ والسمواتُ السبعُ والأرضونَ السبعُ والهواءُ والرياحُ والطيرُ والجبالُ والشجرُ والدوابُّ والشمسُ والقمرُ والملائكةُ إلا صلُّوا عليه واستغفَروا له، فإنْ ماتَ مِن يومِهِ أو ليلتِهِ كانَ شهيدًا».\nوقالَ: «مَن قرأَ سورةَ المُمتحنةِ كانَ المؤمنونُ والمؤمناتُ شُفعاءَ له يومَ القيامةِ».\n«ومَن قرأَ سورةَ عيسى كانَ عيسى مُصلِّيًا مستغفرًا له ما دامَ في الدُّنيا، ويومَ القيامةِ هو رفيقُهُ».","vol":"1","page":173},{"text":"«ومَن قرأَ سورةَ الجمعةِ أُعطيُ مِن الأجرِ عشرَ حسناتٍ بعددِ مَن أَتى الجمعةَ وبعددِ مَن لم يأتِها في أمصارِ المسلمينَ».\nقالَ: «ومَن قرأَ سورةَ المنافقينَ برئَ مِن النفاقِ».\nقالَ: «ومَن قرأَ سورةَ التغابنِ دُفعَ عنه موتُ الفجاءةِ».\nقالَ: «ومَن قرأَ سورةَ ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ﴾ ماتَ على سُنةِ رسولِ اللهِ ﷺ».\n«ومَن قرأَ سورةَ ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ﴾ أعطاهُ اللهُ توبةً نصوحًا».\nقالَ: «ومَن قرأَ سورةَ تباركَ فكأنَّما أَحيا ليلةَ القدرِ».\nقالَ: «ومَن قرأَ سورة ﴿ن وَالْقَلَمِ﴾ أعطاه اللهُ ثَوابَ الذين حَسَّنَ اللهُ أخلاقَهم».\nوقالَ: «من قرأَ سورةَ الحاقةِ حاسبَهُ اللهُ حسابًا يسيرًا».\nوقالَ: «مَن قرأَ سورةَ ﴿سَأَلَ سَائِلٌ﴾ أعطاهُ اللهُ ثوابَ الذين هم لأماناتِهم وعهدِهم راعونَ، والذين هُم على صلواتِهم يُحافظونَ».\nقالَ: «ومَن قرأَ سورةَ نوحٍ كانَ مِن المؤمنينَ الذين تُدركُهم دعوةُ نوحٍ».\nقالَ: «ومَن قرأَ سورةَ الجن أُعطيَ بكلِّ حرفٍ مِنها بعددِ كلِّ جنيِّ وشيطانٍ صدَّقَ بمحمدٍ ﷺ وكذَّبَ به عتقَ رقبةٍ».\n«ومَن قرأَ سورة المُزمِّل رفعَ اللهُ عنه العُسرَ في الدُّنيا والآخرةِ».\n«ومَن قرأَ سورةَ المدثرِ أُعطيَ مِن الأجرِ عشرَ حسناتٍ بعددِ مَن صدَّقَ بمحمدٍ ﷺ وكذَّبَ به بمكةَ».\nوقالَ: «مَن قرأَ سورةَ ﴿لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾ شهدتُّ أنا وجبريلُ له يومَ القيامةِ أنَّه كانَ مؤمنًا بيومِ القيامةِ، وجاءَ وجهُهُ مسفرًا به على وجوهِ الخلائقِ يومَ","vol":"1","page":174},{"text":"القيامةِ».\nقالَ: «ومَن قرأَ سورةَ ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ﴾ كانَ جزاؤهُ على اللهِ جنةً وحريرًا».\nوقالَ: «مَن قرأَ سورةَ ﴿وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا﴾ كُتبَ ليسَ مِن المشركينَ».\nقالَ: «ومَن قرأَ ﴿عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ﴾ سقاهُ اللهُ بردَ الشرابِ يومَ القيامةِ».\nقالَ: «ومَن قرأَ سورةَ ﴿وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا﴾ لم يكنْ حسابُهُ في القبورِ والقيامةِ إلا بقدرِ صلاةٍ مكتوبةٍ حتى يدخلَ الجنةَ».\n«ومَن قرأَ سورةَ ﴿عَبَسَ وَتَوَلَّى﴾ جاءَ يومَ القيامةِ وجهُهُ ضاحكًا مُستبشرًا».\n«ومَن قرأَ سورةَ ﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾ أعاذَهُ اللهُ أنْ يفضحَهُ حينَ ينشرَ صحيفتَهُ».\nقالَ: «ومَن قرأَ سورةَ ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ﴾ أعطاهُ اللهُ مِن الأرضِ بعددِ كلِّ قبرٍ حسنةً، وبعددِ كلِّ قطرةِ ماءٍ حسنةً، وأصلحَ شأنَهُ يومَ القيامةِ».\n«ومَن قرأَ سورةَ ﴿وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ﴾ سقاهُ اللهُ مِن الرَّحيقِ المَختومِ يومَ القيامةِ».\n«ومَن قرأَ سورةَ ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ أعاذَهُ اللهُ أنْ يُعطيَه كتابَهُ وراءَ ظهرِهِ».\n«ومَن قرأَ سورةَ ﴿وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ﴾ أعطاهُ اللهُ مِن الأجرِ بعددِ كلِّ يومِ جمعةٍ وكلِّ يومِ عرفةَ يكونُ في الدنيا عشرَ حسناتٍ».\n«ومَن قرأَ سورةَ ﴿وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ﴾ أعطاهُ اللهُ بعددِ كلِّ نجمٍ في السماءِ عشرَ حسناتٍ».\n«ومَن قرأَ سورةَ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ أعطاهُ اللهُ مِن الأجرِ عشرَ حسناتٍ بعددِ كلِّ حرفٍ أنزلَهُ اللهُ على إبراهيمَ وموسى ومحمدٍ ﷺ أَجمعينَ».\n«ومَن قرأَ سورةَ ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ﴾ حاسبَهُ اللهُ حسابًا يسيرًا».","vol":"1","page":175},{"text":"قالَ: «ومَن قرأَ سورةَ ﴿وَالْفَجْرِ (١) وَلَيَالٍ عَشْرٍ﴾ غُفَر له، ومَن قرأَها في سائرِ الأيامِ كانتْ له نورًا يومَ القيامةِ».\n«ومَن قرأَ سورةَ ﴿لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ﴾ أعطاهُ اللهُ الأَمنَ مِن غضبِهِ يومَ القيامةِ».\n«ومَن قرأَ سورةَ ﴿وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا﴾ فكأنَّما تصدَّقَ بكلِّ شيءٍ طلعتْ عليه الشمسُ والقمرُ».\nقالَ: «ومَن قرأَ سورةَ ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى﴾ أَعطاهُ اللهُ حتى يَرضى، وعافاهُ مِن العُسر، ويسَّرَ له اليُسرَ».\n«ومَن قرأَ سورةَ ﴿وَالضُّحَى (١) وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى﴾ كانَ فيمَن يَرضاه اللهُ تعالى لمحمدٍ ﷺ أنْ يشفعَ له في تسجيه، وأعطاهُ عشرَ حسناتٍ يكتبُها اللهُ بعددِ كلِّ يتيمٍ وسائلٍ».\n«ومنَ قرأَ سورةَ ﴿أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ﴾ أُعطيَ مِن الأجرِ كمَن لقيَ محمدًا ﷺ مُغتمًا ففرجَ عنه يومَ القيامةِ».\n«ومَن قرأَ ﴿وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ﴾ أَعطاهُ اللهُ خصلَتينِ: العافيةَ واليقينَ ما دامَ في الدُّنيا، فإذا قرأَ حرفًا أعطاهُ اللهُ مِن الأجرِ بعددِ مَن قرأَ هذه السورةَ صيامَ يومٍ».\nقالَ: «ومَن قرأَ سورةَ ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾ فكأنَّما قرأَ المُفصلَ كلَّه».\n«ومَن قرأَ سورة ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ﴾ أَعطاهُ اللهُ مِن الأجرِ كمن صامَ رمضانَ وأَحيا ليلةَ القدرِ».\n«ومَن قرأَ سورةَ ﴿لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ﴾ كانَ يومَ القيامةِ معَ خيرِ البريةِ مسافرًا ومقيمًا».\n[ومَن قرأَ ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ﴾ أُعطيَ مِن الأجرِ كأنَّما قرأَ سورةَ البقرةِ كلَّها] (١).\n_________\n(١) زيادة من رواية الشجري الأولى.","vol":"1","page":176},{"text":"«ومَن قرأَ سورةَ ﴿وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا﴾ أُعطيَ مِن الأجرِ عشرَ حسناتٍ بعددِ مَن باتَ بالمزدلفةِ وشهدَ جمعَها».\nوقالَ: «مَن قرأَ سورةَ القارعةِ ثقَّلَ اللهُ ميزانَه يومَ القيامةِ».\nقالَ: «ومَن قرأَ سورةَ ﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ﴾ لم يحاسبْه اللهُ بالنِّعمِ التي أَنعمَ عليه في دارِ الدُّنيا، وأُعطيَ مِن الأجرِ كأنَّما قرأَ ألفَ آيةٍ».\n«ومَن قرأَ سورةَ ﴿وَالْعَصْرِ﴾ ختمَ اللهُ له بالصبرِ، وكانَ مع أصحابِ الحقِّ يومَ القيامةِ».\nقالَ: «ومَن قرأَ سورةَ ﴿وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ﴾ أُعطيَ مِن الأجرِ عشرَ حسناتٍ بعددِ مَن استهزأَ بمحمدٍ ﷺ وأصحابِهِ».\nقالَ: «ومَن قرأَ سورةَ ﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ﴾ عافاه اللهُ أيامَ حياتِهِ في الدُّنيا مِن القذفِ والمسخِ».\nوقالَ: «مَن قرأَ سورةَ ﴿لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ﴾ أُعطيَ مِن الأجرِ عشرَ حسناتٍ بعددِ مَن طافَ بالكعبةِ واعتمرَ بِها».\nوقالَ: «مَن قرأَ سورةَ ﴿أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ﴾ غُفرَ له إنْ كانَ للزكاةِ مُؤديًا».\nقالَ: «ومَن قرأَ سورةَ ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾ سقاهُ الله مِن أنهارِ الجنةِ، ويُعطى مِن الأجرِ عشرَ حسناتٍ، وأُعطيَ بعددِ كلِّ قربانٍ قرَّبَه العبادُ في يومِ عيدٍ أو يقربونِ مِن أهلِ الكتابِ والمشركينَ».\nوقالَ: «ومَن قرأَ ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ فكأنَّما قرأَ ربعَ القرآنِ، وتباعدتْ مِنه الشياطينُ، وبرئَ مِن الكفرِ، ويُعافَى مِن الفزعِ الأكبرِ» (١)، وقالَ\n_________\n(١) في رواية الخلدي: من فرغ النوم.","vol":"1","page":177},{"text":"رسولُ اللهِ ﷺ: «مُروا صِبيانَكم فليقرؤوها عندَ المنامِ فلا يعرضَ لهم شيءٌ».\nوقالَ: «مَن قرأَ سورةَ ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ﴾ فكأنَّما شهدَ معَ محمدٍ ﷺ فتحَ مكةَ».\nوقالَ: «مَن قرأَ سورةَ ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ﴾ رجوتُ أَن لا يجمَعَ اللهُ بينَه وبينَ أبي لهبٍ في دارٍ واحدةٍ».\nقالَ: «ومَن قرأَ سورةَ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ فكأنَّما قرأَ ثلثَ القرآنِ، وأُعطيَ مِن الأجرِ عشرَ حسناتٍ بعددِ مَن آمنَ باللهِ وبملائكتِهِ ورسلِهِ، واللهُ يُعطيه أجرَ مئةِ شهيدٍ».\nوقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قرأَ ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ و﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾ فكأنَّما قرأَ جميعَ الكتبِ التي أنزلَها اللهُ تعالى على أنبيائِهِ صلى الله على محمد وآله وعليهم أَجمعينَ».\nهذا لفظُ الشَّجري في الموضعِ الأخيرِ، وباقي الرواياتِ مختصرةٌ.\nوفي معجمِ السفرِ: عن أُبيِّ بنِ كعبٍ، أنَّ جبريلَ ﵇ أَتى النبيَّ ﷺ فقالَ: يا محمدُ، ائتِ أُبيًّا فأقرئْه منيِّ السلامَ واقرأْ عليه القرآنَ، فأَتى أُبيٌّ النبيَّ ﷺ فقالَ: «إنَّ جبريلَ ﵇ يُقرئكَ السلامَ»، فقالَ أُبيٌّ: وعليكَ يا رسولَ اللهِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ جبريلَ أَمرَني أنْ أقرأَ عليكَ القرآنَ»، فقرأَ عليه في تلكِ السنةِ التي قُبضَ فيها مرَّتينِ، وذكرَ حديثَ ثوابِ القرآنِ.\nونحوُها روايةُ الشَّجري الأُولى.\n١ - حديث ابن السماك والخلدي (١٩): حدثنا جعفر قال: حدثنا أبوجعفر محمد بن عثمان العبسي، وأمالي الشجري (١/ ٩٨): أخبرنا شيخنا أبوسعيد إسماعيل بن علي بن الحسين بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوالحسين أحمد بن علي بن محمد النجار العدلي، وأبوالحسين الحسن بن علي بن جعفر بن محمد بن جعفر","vol":"1","page":178},{"text":"الوبري بقراءتي عليه، وأبوسعيد عثمان بن حامد بن أحمد الثلاج، وأبونصر الحسين بن علي بن أبي بكر السني، وأبوالحسن أحمد بن الحسن بن محمد بن علي العطار المكتبي، وأبوالحسن علي بن محمد بن حمشاذ، قالوا: حدثنا القاضي أبوبكر محمد بن عمر بن محمد بن سلم بن البراء الجعابي قراءة عليه قال: حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن شريك الأسدي الكوفي. (رجع السيد) قال: وأخبرنا عاليًا أبومنصور محمد بن محمد بن عثمان بن عمران البندار المعروف بابن السواق بقراءتي عليه من أصل سماعه الذي نقلت منه في جامع الرصافة ببغداد في الجانب الشرقي ولفظ الحديث له قال: أخبرنا أبوعلي مخلد بن جعفر بن مخلد الدقاق المعروف بالباقرجي في شهر رمضان سنة ثمان وستين وثلاثمئة قال: أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن شريك بن الفضل الأسدي،\nكلاهما (محمد بن عثمان وإبراهيم بن شريك) عن أحمد بن عبدالله بن يونس اليربوعي قال: حدثنا سلام بن سليم المدائني،\n٢ - معجم السفر (٤٧): أخبرنا أبوالحسين أحمد بن سرور بن سليمان بن علي بن أبي الرشد الكتبي السمسطاوي بمكة: أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن سعيد بن عبدالله الحافظ بمصر: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن جعفر المارستاني: أخبرنا الحسن بن رشيق العسكري: حدثنا أبوبكر عبدالسلام بن أحمد بن سهيل البصري: حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي، وأمالي الشجري (١/ ٩٢، ٩٣، ٩٤): أخبرنا أبونصر إبراهيم بن محمد بن علي الكسائي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد بن حشيش المعدل قراءة عليه قال: أخبرنا أبوجعفر محمد بن علي بن مخلد الفرقدي الداركي بدارك قال: حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي، كلاهما (يحيى بن حبيب وإسماعيل بن عمرو) عن يوسف بن عطية أبوالمنذر الباهلي،\nكلاهما (سلام بن سليم ويوسف بن عطية) عن هارون بن كثير، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن أبي أمامة، عن أبي بن كعب .. (١).\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٤٦٣٦): موضوع. وأورده ابن الجوزي في الموضوعات (٤٧١) (٤٧٢). وفي المطالب (٣٦٩٠) (٣٧١١)، والإتحاف (٦٥٠٤/ ٥٧٩٧) (٦٥٢٣/ ٥٨١٤) منه ثواب قراءة سورتي يس والدخان.","vol":"1","page":179},{"text":"١٤ - عن ابنِ عباسٍ، عن أبيِّ بنِ كعبٍ، عن النبيِّ ﷺ في قولِه: ﴿فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ﴾ [ص: ٣٣]، قالَ: «قَطعَ سُوقَها وأعناقَها».\nمعجم الإسماعيلي (٣٧٠) حدثنا أبوالحسن علي بن محمد بن يحيى الخالدي المروزي بجرجان كهل كان يحفظ إملاء: حدثنا أبوحاتم الرازي: حدثنا صفوان المؤذن: حدثنا مروان بن محمد الطاطري، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (١).\n١٥ - عن الشافعيِّ قالَ: أخبرنا إسماعيلُ بنُ عبدِاللهِ بنِ قُسطنطينَ قالَ: قرأتُ على شبلٍ، وأخبَره شبلٌ، أنَّه قرأَ على عبدِاللهِ بنِ كثيرٍ، وأخبَره ابنُ كثيرٍ أنَّه قرأَ على مجاهدٍ، وأخبَره مجاهدٌ أنَّه قرأَ على ابنِ عباسٍ، وأخبَره ابنُ عباسٍ أنَّه قرأَ على أُبيٍّ، وقرأَ أُبيٌّ على النبيِّ ﷺ.\nقالَ الشافعيُّ: وقرأتُ على ابنِ قُسطنطينَ، قالَ: وكانَ يقولُ: القرانُ اسمٌ وليس بمهموزٍ مثلُ التوراةِ والإنجيلِ، لم يُؤخذْ مِن قَرأت، وكانَ يقولُ: ﴿وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ﴾ [الإسراء: ٤٥]، يهمزُ قرأتَ ولا يهمزُ القرآنَ.\nالأفراد لابن شاهين (٨٢) حدثنا أحمد بن مسعود بن عمرو بن عكرمة بمصر قال: أخبرنا محمد بن عبدالله بن عبدالحكم قال: أخبرنا الشافعي .. .\nوهذا حديث غريب لا أعرفه إلا من حديث الشافعي، وقد حدث عكرمة بن سليمان بن كثير، عن إسماعيل بن عبدالله بن قسطنطين بمثل هذا الإسناد وذكر قصة التكبير.\n(٨٣) حدثناه سليمان بن عتيق بقيسارية قال: حدثنا عثمان بن خرزاذ، عن\n_________\n(١) المجمع (٧/ ٩٩): رواه الطبراني في الأوسط وفيه سعيد بن بشير وثقه شعبة وغيره وضعفه ابن معين وغيره، وبقية رجاله ثقات. وقال الألباني في الضعيفة (٦٨٨٨/م): منكر.","vol":"1","page":180},{"text":"ابن أبي بزة، عن [عكرمة بن] سليمان فذكره (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-48>العلم</span>\n١٦ - عن أُبيِّ بنِ كعبٍ قالَ: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «طلبُ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلمٍ».\nغرائب حديث مالك لابن المظفر (١٨١) حدثنا محمد بن مخلد: حدثنا محمد بن بكير: حدثنا عثمان بن عبدالله: حدثنا مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أُبي بن كعب .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-49>المناقب</span>\n١٧ - عن أُبيِّ بنِ كعبٍ، أَنَّ نبيَّ اللهِ قالَ: «إنَّ آدمَ ﵇ كانَ رجلًا طويلًا كأنَّه نخلةٌ سَحوقٌ (٣) كثيرَ شعرِ الرأسِ، فلمَّا وقعَ فيما وقَعَ به بدتْ له عورتُهُ وكانَ لا يَراها قبلَ ذلكَ، فانطلقَ هاربًا، فأخذتْ برأسِهِ شجرةٌ مِن شجرِ الجنةِ، فقالَ: لها أَرسِليني، فقالتْ: لستُ مُرسلتَكَ، فناداهُ ربُّه ﷿: آدمُ، تفرُّ مِنيِّ! قالَ: ربِّ إنِّي استحييتُكَ».\n_________\n(١) وتمامه كما في المستدرك (٣/ ٣٠٤) وغيره: قرأت على إسماعيل بن عبدالله بن قسطنطين، فلما بلغت ﴿وَالضُّحَى﴾، قال لي: كبر عند خاتمة كل سورة، حتى تختم، فإني قرأت على عبدالله بن كثير فلما بلغت ﴿وَالضُّحَى﴾ قال: كبر حتى تختم، وأخبره عبدالله بن كثير أنه قرأ على مجاهد فأمره بذلك، وأخبره مجاهد أن ابن عباس أمره بذلك، وأخبره ابن عباس أن أبي بن كعب أمره بذلك، وأخبره أبي بن كعب أن النبي ﷺ أمره بذلك.\nوقال أبوحاتم في كما في العلل لابنه (٢/ ٧٧): منكر. وكذلك قال الألباني في الضعيفة (٦١٣٣).\n(٢) [منكر لا يصح عن مالك].\n(٣) أي طويلة.","vol":"1","page":181},{"text":"مسند الشاميين (٢٦٦٨) حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة: حدثنا أبوالجماهر: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن أُبي بن كعب .. (١).\n١٨ - عن أُبيِّ بنِ كعبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كانَ جبريلُ ﵇ يُذاكِرُني فضلَ عمرَ، فقلتُ له: يا جبريلُ، ما بلغَ مِن فضلِ عمرَ؟ قالَ: يا محمدُ، لو لبثتُ ما لبثَ نوحٌ في قومِهِ ما بلغتُ لكَ فضلَ عمرَ ومَاذا له عندَ اللهِ ﷿، قالَ لي جبريلُ ﵇: يا محمد، لَيبكَينَّ الإسلامُ مِن بعدِ موتِكَ على موتِ عمرَ».\nفوائد تمام (١٦٦٢) أخبرنا إبراهيم بن محمد بن سنان، ومحمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن قالا: حدثنا زكريا بن يحيى، والطيوريات (١٣٣) أخبرنا أحمد: حدثنا علي بن إبراهيم بن موسى السكوني المؤدب: حدثنا عبدالله بن أبي سفيان بالموصل،\nقالا (زكريا بن يحيى وعبدالله بن أبي سفيان): حدثنا الفتح بن نصر بن عبدالرحمن الفارسي كان يسكن مصر: حدثنا حسان بن غالب: حدثني مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أُبي بن كعب .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-50>القيامة</span>\n١٩ - عن أُبيِّ بنِ كعبٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ ذكرَ الحوضَ، فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، وما الحوضُ؟ فقالَ: «ماؤهُ أشدُّ بياضًا مِن اللبنِ، وأَبردُ مِن الثلجِ، وأَحلى مِن العسلِ، وأطيبُ ريحًا مِن المسكِ، مَن شربَ مِنه شربةً لم يظمأْ أبدًا، ومن صُرفَ\n_________\n(١) سعيد بن بشير ضعيف، والحسن لم يسمع من أُبي، ووصله الحاكم (٢/ ٢٦٢) عن الحسن عن عتي بن ضمرة عن أُبي بإسناد فيه عبدالوهاب بن عطاء الخفاف، وهو صدوق ربما أخطأ. وانظر الضعيفة (٦٠٣٣).\n(٢) الفتح بن نصر ضعيف، وحسان بن غالب متروك، وله عن الزهري إسناد آخر، قال في المجمع (٩/ ٧٤): رواه الطبراني وفيه حبيب كاتب مالك وهو متروك كذاب. وقال الألباني في الضعيفة (٤٠٤٧): موضوع.","vol":"1","page":182},{"text":"عنه لم يروَ أبدًا».\nما انتقى ابن مردويه على الطبراني (١٦١) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا محمد بن الصلت: حدثنا عبدالغفار بن القاسم، عن عدي بن ثابت، عن زر بن حبيش، عن أُبي بن كعب .. (١).\n_________\n(١) عبدالغفار بن القاسم أبومريم الأنصاري متروك. ونسبه في المطالب (٤٥٦٤)، والإتحاف (٨٧٠٣/ ٧٧١١) لأبي يعلى مطولًا.","vol":"1","page":183},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-51>[٣] مسندُ الأَحمريِّ </span>(١)\n٢٠ - عن الأَحمريِّ قالَ: كنتُ وعدتُّ امرأَتي حجةً، ثم بَدا لي فغزوتُ، فوجدتُّ لذلَكَ وجدًا شديدًا، فشكوتُ ذلكَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: «مُرْها تَعتمرْ في رمضانَ، فإنَّها كعدلِ حجةٍ».\nحديث الفاكهي (١٣٢) حدثنا إبراهيم بن عمرو بن أبي صالح: أخبرنا ابن أبي حبيبة، عن عبدالله بن أبي سفيان، عن أبيه، عن الأحمري .. (٢).\n_________\n(١) قال الحافظ في الإصابة (١/ ٣٣): كذا أورده البغوي وابن قانع وغيرهما في الأسماء، ويحتمل أن يكون الأحمري نسبة فيحول إلى المبهمات، وقد أشار إلى ذلك البغوي.\n(٢) [الإسناد ضعيف .. والحديث المرفوع منه حسن].","vol":"1","page":184},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-52>[٤] مسندُ أُذينةَ والدِ عبدِالرحمنِ </span>(١)\n٢١ - عن عبدِالرحمنِ بنِ أُذينةَ، عن أبيه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن حلفَ على يمينٍ فَرأى غيرَها خيرًا مِنها فليأْتِ الذي هو خيرٌ وليُكفِّرْ يمينَهُ».\nحديث عفان بن مسلم (١٣٨) حدثنا أبوالأحوص: حدثنا أبوإسحاق، عن عبدالرحمن بن أذينة .. (٢).\n_________\n(١) ذكره الحافظ في القسم الأول من الإصابة (١/ ٤٠) وقال: وأذينة هذا مختلف في صحبته .. .\n(٢) نسبه في المطالب (١٧٧٢)، والإتحاف (٥٤٨٣/ ٤٨٢٠) للطيالسي، وقال في المجمع (٤/ ١٨٤): رواه الطبراني في الكبير وعبدالله بن أذينة ثقة وبقية رجاله رجال الصحيح.\nوقال الألباني في الإرواء (٧/ ١٦٩): وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات، ولولا أن أبا إسحاق وهو السبيعي مدلس وكان اختلط لكان صحيحًا.","vol":"1","page":185},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-53>[٥] مسندُ أسامةَ بنِ أَخْدَريّ التَّميميِّ</span>\n٢٢ - عن أسامةَ بنِ أَخْدَري قالَ: قدمَ الحيُّ مِن بَني شقرةَ على النبيِّ ﷺ فيهم رجلٌ ضخمٌ يقالُ له أصرمُ قد ابتاعَ عبدًا حبشيًّا، فقالَ: يا رسولَ اللهِ سمِّه وادعُ له بالبركةِ، قالَ: «ما اسمُكَ؟» قالَ: أصرمُ، قالَ: «بل أنتَ زرعةُ» (١).\nقال: «ما تريدُ بِه؟» قالَ: أُريدُه راعيًا، فقالَ النبيُّ ﷺ بأصابعِهِ وقبضَها وقالَ: «هو عاصمٌ هو عاصمٌ».\nمشيخة ابن البخاري (٥٦٤) أخبرنا الإمام الزاهد أبوإسماعيل إبراهيم بن عبدالواحد المقدسي قراءة عليه وأنا أسمع: أخبرنا عبدالله بن أحمد بن محمد الخطيب بالموصل، والمعجم الكبير للذهبي (١/ ٤٢٥) قرأت على الحافظ عبدالمؤمن: أخبركم إبراهيم بن الخير: أخبرنا عبدالحق بن يوسف،\nكلاهما (خطيب بالموصل وعبدالحق) عن جعفر بن أحمد بن الحسن القارئ السراج: أخبرنا أبوعلي الحسن بن أحمد بن شاذان: أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق: حدثنا يحيى بن جعفر: أخبرنا علي بن عاصم: أخبرنا بشير بن ميمون: حدثني أسامة بن أخدري .. (٢).\nقال الذهبي: إسناده صالح، وأراه مرسلًا، وبشير ثقة .. .\n_________\n(١) إلى هنا في سنن أبي داود (٤٩٥٤)، وانظر المسند الجامع (١٠٤).\n(٢) المجمع (٨/ ٥٤): رواه الطبراني ورجاله ثقات.","vol":"1","page":186},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-54>[٦] مسندُ أسامةَ بنِ زيدِ بنِ حارثةَ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-55>الجنائز</span>\n٢٣ - عن أسامةَ بنِ زيدٍ قالَ: جاءَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ إلى رسولِ اللهِ ﷺ فأخبرَهُ بموتِ أبي طالبٍ، فقالَ: «اذهبْ فاغسِلْه ثم ائْتني، لا تحدِثْ حدَثًا حتى تأتيَني»، فغسلَهُ ووَاراهُ ثم أتاهُ، فقالَ: «اذهبْ فاغتسِلْ».\nالغيلانيات (٩٧) حدثني أحمد بن هارون البرديجي الحافظ: حدثنا إبراهيم بن الحسين، و(٩٨) حدثناه عبدالله بن ناجية قال: حدثني عثمان بن معبد،\nكلاهما (إبراهيم وعثمان) عن إسحاق بن محمد الفروي: حدثنا علي بن أبي علي، عن الزهري، عن علي بن حسين، عن عمرو بن عثمان، عن أسامة بن زيد .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-56>الفرائض</span>\n٢٤ - عن أسامةَ بنِ زيدٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «لا يَتوارثُ أهلُ مِلَّتينِ، ولا يرثُ مسلمٌ كافرًا ولا كافرٌ مسلمًا»، وقرأَ: ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ﴾ الآيةَ [الأنفال: ٧٣].\nوروايةُ هشيمٍ مختصرةٌ على أولِهِ، وزادَ محمدُ بنُ إسماعيلَ: المسلمُ الكافرَ، ولا الكافرُ المسلمَ.\n١ - المنتقى من فوائد أبي حامد الحضرمي (١٥) وبه قال: حدثنا إسحاق، والغيلانيات (٣٨) حدثنا أبوإسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي: حدثنا الحسن بن سوار، وحدثنا\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا].","vol":"1","page":187},{"text":"أبوقبيصة محمد بن عبدالرحمن بن عمارة بن القعقاع: حدثنا إبراهيم بن عبدالله، والثمانون للآجري (٣) حدثنا أبوبكر محمد بن يحيى المروزي: حدثنا أبوبلال الأشعري،\nأربعتهم (إسحاق والحسن بن سوار وإبراهيم وأبوبلال) عن هشيم،\n٢ - الغيلانيات (٤٧) - ومن طريقه النعال في مشيخته (ص ١٤٣) -: حدثنا إسماعيل بن الفضل البلخي: حدثنا محمد بن أبان الواسطي، حدثنا محمد بن يزيد الواسطي، عن سفيان بن حسين،\nكلاهما (هشيم وسفيان بن حسين) عن الزهري، عن علي بن الحسين، عن عمرو بن عثمان، عن أسامة بن زيد .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-57>الأيمان والنذور</span>\n٢٥ - عن أسامةَ بنِ زيدٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «مَن حلفَ على يمينِ صبرٍ كاذبًا يقطعُ بِها مالَ مسلمٍ - أو قالَ معاهدٍ- لقيَ اللهَ ﷿ يومَ القيامةِ وهو عليه غَضبان»، ثم تلا هذه الآيةَ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا﴾ [آل عمران: ٧٧].\nما انتقى ابن مردويه على الطبراني (٣٠) حدثنا عبيد بن محمد الكشوري: حدثنا إبراهيم بن أحمد اليمامي: حدثنا يزيد بن أبي حكيم: حدثنا سفيان الثوري، عن عبيدة بن معتب، عن شقيق بن سلمة، عن أسامة بن زيد .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-58>اللباس والزينة</span>\n٢٦ - عن أسامةَ بنِ زيدٍ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه دخلَ الكعبةَ فرأَى فيها صورًا،\n_________\n(١) هو في الصحيحين مختصرًا: لا يرث المسلم الكافر، ولا يرث الكافر المسلم، انظر المسند الجامع (١٣٩).\n(٢) [صحيح بسياق آخر، وإسناده ضعيف].","vol":"1","page":188},{"text":"قالَ: فأَمرَني فأَتيتُ بدلوِ ماءٍ فجعلَ يضربُ الصورَ، قالَ: قاتلَ اللهُ قومًا يُصوِّرونَ ولا يَخلُقونَ».\nالجعديات (٢٩٢١) حدثنا علي: أخبرنا ابن أبي ذئب، عن عبدالرحمن بن مهران، عن عمير أو كريب مولى ابن عباس، عن أسامة بن زيد .. (١).\n٢٧ - عن أسامةَ قالَ: كانتْ عائشةُ وحفصةُ عندَ النبيِّ ﷺ جالسَتينِ، فجاءَ ابنُ أمِّ مكتومٍ، فقالَ لهما النبيُّ ﷺ: «قُوما»، فَقَالتا: إنَّه أَعمى! قال: «وأنتُما عَمياوانِ!»\nالغيلانيات (١٥٠) حدثني أبوأحمد المطرز بن محمد قال: حدثنا وهب بن حفص: حدثنا محمد بن سليمان قال: حدثنا معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن أبي عثمان، عن أسامة .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-59>العلم</span>\n٢٨ - عن أسامةَ بنِ زيدٍ ﵄ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يَحملُ هذا العلمَ مِن كلِّ خَلفٍ عُدولُه، يَنفونَ عنه تَحريفَ الغَالينَ، وانتحالَ المُبطِلينَ، وتأويلَ الجاهِلينَ».\nالفرائد المسموعة للعلائي (١١) فيما أخبرنا أبوالربيع بن قدامة الحاكم سماعًا عليه: أخبرنا الحافظ أبوعبدالله محمد بن عبدالواحد: أخبرنا محمد بن أحمد بن نصر بأصبهان، أن أبا الطيب طلحة بن الحسين الصالحاني أخبرهم حضورًا قال: أخبرنا جدي أبوذر محمد بن إبراهيم: أخبرنا عبدالله بن محمد بن حيان: حدثنا أبوجعفر،\n_________\n(١) عبدالرحمن بن مهران قال في التقريب: مجهول. والحديث رواه ابن أبي شيبة والطيالسي والطبراني كما في المطالب (٤٢٢٥)، والإتحاف (٦١٣٠/ ٥٤٠٩)، والمجمع (٥/ ١٧٣)، وأورده الألباني في الصحيحة (٩٩٦).\n(٢) قال الألباني في الإرواء (٦/ ٢١١): هذا سند واه جدًا.","vol":"1","page":189},{"text":"محمد بن جرير الطبري: حدثنا عثمان بن يحيى القرقساني: حدثنا عمر بن هشام البيروتي، عن محمد بن سليمان، عن معان بن رفاعة، عن أبي عثمان النهدي، عن أسامة بن زيد .. .\nهذا حديث حسن غريب (١)، ذكر مهنا بن يحيى عن أحمد بن حنبل ما يقتضي تصحيحه من هذا الوجه، ومعاذ بن رفاعة وثقه علي بن المديني ودحيم، وقال أحمد: لا بأس به، وتكلم فيه يحيى بن معين وغيره، وقد روي نحو منه من وجه آخر عن معاذ بن جبل ﵁. وهم الذين امتثلوا أمره ﷺ بالتبليغ عنه لمن بعدهم، وأنفذوا في ذلك أعمارهم، واستفرغوا جهدهم وبادروا إلى ما رغب فيه من ذلك الأمر الجسيم، حيث دعا لهم بالنضرة والنعيم، وكفاهم هذا الدعاء شرفًا، بوأهم الله من الجنة غرقًا، ولقاهم الفوز العظيم.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-60>المناقب</span>\n٢٩ - عن أسامةَ بنِ زيدٍ، قالَ: بَعثني رسولُ اللهِ ﷺ بصَحْفةٍ فيها لحمٌ إلى عثمانَ، فدخلتُ عليه فإذا هو جالسٌ معَ رقيةَ، ما رأيتُ زوجًا أحسنَ مِنهما، فجعلتُ مرةً أنظرُ إلى عثمانَ ومرةً أنظرُ إلى رقيةَ، فلمَّا رجعتُ إلى رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «دخلتَ عليهما؟» قلتُ: نَعم، قالَ: «هل رأيتَ زوجًا أحسنَ مِنهما؟» قالَ: لا يا رسولَ الله، وقد جعلتُ مرةً أنظرُ إلى رقيةَ، ومرةً أنظرُ إلى عثمانَ، أو كما قالَ.\nمعجم ابن عساكر (١٢٢٧) أخبرنا محمد بن عبدالسلام بن أبي الحسن أبوسعيد المعروف بأميرجه الواعظ بقراءتي عليه بهراة قال: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن أبي مسعود بن محمد الفارسي قراءة عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالرحمن بن أحمد بن محمد بن أبي شريح: حدثنا عبدالله بن محمد: حدثنا أبوالربيع الزهراني: حدثنا حماد\n_________\n(١) [هذا حكم العلائي ﵀، وهو في نظري حكم جيد، إذ إن الحديث بهذا الإسناد لا يقل عن الحسن]. وانظر المشكاة (٢٤٨).","vol":"1","page":190},{"text":"بن زيد: حدثني مولى لعثمان، عن أسامة بن زيد .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-61>الزهد</span>\n٣٠ - عن أسامةَ بنِ زيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما ذئبانِ ضاريانِ باتا في حظيرةٍ فيها غنمٌ يَفترسانِ ويأكُلانِ بأَسرعَ فسادًا مِن طلبِ المالِ والشرفِ في دِينِ المسلمِ».\nما انتقى ابن مردويه على الطبراني (١٢٣) حدثنا محمد بن شعيب بن الحجاج الزبيدي: حدثنا أبوحمة: حدثنا أبوقرة: حدثنا سفيان الثوري، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، عن أسامة بن زيد .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-62>الفتن</span>\n٣١ - عن أسامةَ بنِ زيدٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لا تَرجِعوا بَعدي كفارًا يضربُ بعضُكم رقابَ بعضٍ».\nمعجم الإسماعيلي (١٩٣) حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن الحسين بن إبراهيم بن قيس الصفار بالبصرة إملاء حفظًا، وأمالي ابن سمعون (١٣) حدثنا علي بن أحمد بن الهيثم، وفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٦١٠) حدثنا محمد، ومعجم ابن جميع الصيداوي (١٩٨) حدثنا الحسن بن إدريس أبوالقاسم القافلائي ببغداد،\nقالوا: حدثنا عيسى بن أبي حرب الصفار: حدثنا يحيى بن أبي بكير: حدثنا سفيان، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان، عن أسامة بن زيد .. (٣).\n_________\n(١) المجمع (٩/ ٨٠): رواه الطبراني وقال: كان هذا قبل نزول آية الحجاب، وفيه راو لم يسم وبقية رجاله رجال الصحيح.\n(٢) [صحيح].\n(٣) رجاله ثقات. ونسبه في المجمع (٧/ ٢٩٦): للطبراني في الأوسط.","vol":"1","page":191},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-63>[٧] مسندُ أسامةَ بنِ شريكٍ الثَّعلبيِّ</span>\n٣٢ - عن يعلى بنِ مُرَّةَ وأسامةَ بنِ شريكٍ قالا: كنَّا إذا كنَّا معَ رسولِ اللهِ ﷺ في السفرِ لم نخلَعْ خِفافَنا لشيءٍ مِن حاجتِنا ثلاثًا، وإذا كنَّا مَعه في الحضرِ مَسَحْنا يومًا وليلةً.\nأمالي ابن بشران (٤٣٧) أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان: حدثنا إدريس بن عبدالكريم: حدثنا سهل بن زنجلة الرازي: حدثنا الصباح بن محارب: حدثني عمر بن عبدالله بن يعلى بن مرة، عن أبيه، عن جده، وعن زياد بن علاقة، عن أسامة بن شريك .. (١).\n٣٣ - عن أسامةَ بنِ شريكٍ قالَ: شهدتُّ رسولَ اللهِ ﷺ في حجةِ الوداعِ وهو على ناقةٍ يخطُبُ وهو يقولُ: «أمَّكَ وأباكَ، وأختَكَ وأخاكَ، وأَدناكَ أدناكَ».\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (٣١) حدثنا محمد بن إسحاق إملاء: حدثنا محمد بن عبدالملك الدقيقي الواسطي، ومشيخة ابن البخاري (٥٩٠) أخبرنا القاضي أبوالقاسم عبدالصمد بن محمد بن أبي الفضل الحرستاني قراءة عليه وأنا أسمع: أخبرنا أبومحمد طاهر بن سهل بن بشر بن أحمد الإسفراييني: أخبرنا أبوالحسين محمد بن مكي بن عثمان الأزدي المصري: أخبرنا القاضي أبوالحسن علي بن محمد بن إسحاق الحلبي: حدثنا أبوالحسن محمد بن نوح الجنديسابوري ببغداد: حدثنا محمد - يعني ابن عبدالله أبومسعود -،\nقالا (محمد بن عبدالملك ومحمد بن عبدالله): حدثنا عمرو بن عاصم الكلابي:\n_________\n(١) عمر بن عبدالله بن يعلى ضعيف. والحديث رواه أبويعلى كما في المطالب (١٠٧)، والإتحاف (٨٠٧/ ٧١٧). وانظر المجمع (١/ ٢٦٠).","vol":"1","page":192},{"text":"حدثنا أبوالعوام عمران القطان، حدثنا محمد بن جحادة، عن زياد بن علاقة، عن أسامة بن شريك .. (١).\n٣٤ - عن أسامةَ بنِ شريكٍ قالَ: أتيتُ رسولَ اللهِ ﷺ وعندَهُ أصحابُهُ، ثم قامَ رَسولُ اللهِ ﷺ وقامَ الناسُ فجَعلوا يُقبِّلونَ يدَه، فأَخذتُها فوضعتُها على وَجهي قالَ: هي أَطيبُ مِن ريحِ المِسكِ، وأَبردُ مِن الثلجِ.\nوفي روايةِ المحاملياتِ: قُمنا إلى رسول الله ﷺ فقبَّلْنا يدَه.\nمعجم ابن الأعرابي (٢٠٤١) حدثنا أبوسعيد الحارثي، والمحامليات (٢٤٧) حدثنا أبوهشام الرفاعي:\nقالا: حدثنا سعيد بن عامر: حدثنا شعبة، عن زياد بن علاقة، عن أسامة بن شريك .. .\nوقال في المحامليات: قال أبوهشام: بلغني أن سعيد بن عامر تركه قبل موته (٢).\n_________\n(١) المجمع (٨/ ١٣٩): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.\n(٢) ويُخشى أن يكون وهم في هذا الحديث، ففي صحيح البخاري (٣٥٥٣) قال شعبة: وزاد فيه عون بن أبي حجيفة عن أبيه قال: كان يمر من ورائها المرأة، وقام الناس فجعلوا ..، وهو موصول بالإسناد الذي قبله عن الحجاج بن محمد الأعور عن شعبة.","vol":"1","page":193},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-64>[٨] مسندُ أسامةَ بنِ عُميرٍ الهُذليِّ والدِ أبي المَليحِ</span>\n٣٥ - عن أَبي المَليحِ، عن أبيه، عن النبيِّ ﷺ أنَّه جعلَ الدِّيةَ على أَخيها، يَعني العاقلةَ.\nمسند الشاميين (٢٧٣٦) حدثنا أبوزرعة: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي المليح .. (١).\n٣٦ - عن أبي المَليحِ، عن أبيه قالَ: كنتُ رَديفَ رسولِ اللهِ ﷺ فعثَرَ بعيرُهُ، فقلتُ تَعسَ الشيطانُ فقالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تقلْ تَعسَ الشيطانُ، فإنَّه يعظُمُ حتى يَصيرَ مثلَ البيتِ فيقولُ بقوَّتي (٢)، ولكنْ قُلْ بسمِ اللهِ، فإنَّه يصغُرُ حتى يصيرَ مثلَ الذبابِ».\nوفي رواية السَّعدي: الدابةِ.\nمعجم أبي يعلى (٧١)، وحديث علي بن حجر السعدي (٢٦٦) قال: حدثنا جدي محمد بن إسحاق،\nقالا (أبويعلى ومحمد بن إسحاق): حدثنا أحمد بن عبدة الضبي قال: حدثنا محمد بن حمران القيسي قال: حدثنا خالد الحذاء، عن أبي تميمة الهجيمي، عن أبي المليح .. (٣).\n_________\n(١) سعيد بن بشير ضعِّف، وهو في المجمع (٦/ ٣٠٠) مطولًا بنحوه.\n(٢) عند أبي يعلى: تقوى لي.\n(٣) المجمع (١٠/ ١٣٢): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن حمران وهو ثقة. قلت: وهو عند أبي داود (٤٩٨٢) عن أبي المليح، عن رجل قال: كنت رديف النبي ﷺ .. .","vol":"1","page":194},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-65>[٩] مسندُ أسدِ بنِ كَرْزِ بنِ عامرٍ البَجليِّ القَسْريِّ</span>\n٣٧ - عن أسدِ بنِ كَرْزٍ قالَ: قالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يَدخلُ الجنةَ أحدٌ بعملِهِ ولكنْ برحمةِ اللهِ»، قلتُ: ولا أنتَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «ولا أَنا، إلا أَنْ يَتغمدَني اللهُ مِنه برحمتِهِ».\nوفي روايةٍ: «يا أسدُ، لا يَدخلُ الجنةَ أحدٌ بعملٍ ..».\n١ - مسند الشاميين (٦٨٦) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي، ومشيخة قاضي المارستان (٦١٠) أخبرنا أبوالفتح عبدالواحد بن علوان بن عقيل بن قيس الشيباني قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن عبيدالله بن عبدالله الحرفي السمسار قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه النجاد قال: حدثنا أبوعلي الحسن بن علي بن شبيب،\nقالا (إبراهيم بن محمد والحسن بن علي): حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري الحمصي،\n٢ - مسند الشاميين (٦٩٨) حدثنا يحيى بن عبدالباقي الأذني: حدثنا محمد بن عوف الحمصي: حدثنا عبدالسلام بن محمد،\nقالا (سليمان وعبدالسلام): حدثنا بقية بن الوليد: حدثني أبوعدي أرطاة بن المنذر: حدثني ضمرة بن حبيب - وفي رواية الطبراني الثانية: عن المهاصر بن حبيب - عن أسد بن كرز .. (١).\n_________\n(١) رواه الطبراني كما في المجمع (١٠/ ٣٥٧). وحسن الحافظ إسناده في الإصابة (١/ ٥٣). وقال الألباني في الصحيحة (٣١٣٨): هذا إسناد جيد.","vol":"1","page":195},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-66>[١٠] مسندُ الأسودِ بنِ أصرمَ المُحاربيِّ</span>\n٣٨ - عنِ الأسودِ بنِ أصرمَ المُحاربيِّ قالَ: قلتُ يا رسولَ اللهِ، أَوصِني، قالَ: «تملكُ يدَكَ؟» قلتُ: فماذا أَملكُ إِذا لم أَملكْ يَدي؟ قالَ: «تملكُ لسانَكَ؟» قلتُ: فَماذا أَملكُ إذا لم أَملكْ لِساني؟ فقال: «لا تَبسطْ يدَكَ إلا إلى خيرٍ، ولا تقلْ بلسانِكَ إلا معروفًا».\n١ - مسند الشاميين (١٦٠٥): حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي: حدثنا عمرو بن أبي سلمة، وفوائد تمام (٤٩٩): حدثنا أبوالحسن أحمد بن سليمان بن حذلم: حدثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد: حدثنا أبوبكر عبدالله بن يزيد المقرئ،\nقالا (عمرو وأبوبكر المقرئ): حدثنا صدقة بن عبدالله، عن عبدالله بن علي القرشي،\n٢ - مسند الشاميين (١٦٠٦): حدثنا أبوعقيل أنس بن سليم الخولاني: حدثنا أبوالمعافى الحراني: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبدالرحيم، عن عبدالوهاب بن بخت،\nكلاهما (عبدالله القرشي وعبدالوهاب بن بخت) عن سليمان بن حبيب، عن أسود بن أصرم .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٤/ ١٠٦، ١٠/ ٣٠٠) وقال في الموضع الثاني: رواه الطبراني وإسناده حسن. وأورده الألباني في الصحيحة (١٥٦٠).","vol":"1","page":196},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-67>[١١] مسندُ الأسودِ بنِ سريعٍ التَّميميِّ السَّعديِّ</span>\n٣٩ - عن الأسودِ بنِ سريعٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ خَطَبَ فقالَ: «أمَّا بعدُ».\nفوائد تمام (١٢٤٢) أخبرنا خيثمة بن سليمان: حدثنا جعفر بن محمد الصائغ: حدثنا محمد بن عمر القصبي: حدثنا عبدالوارث، عن يونس، عن الحسن، عن الأسود بن سريع .. (١).\n_________\n(١) الروض البسام (٤٥٣): رجاله ثقات إلا أن الحسن مدلس ولم يصرح بالسماع.","vol":"1","page":197},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-68>[١٢] مسندُ أُسيدِ بنِ حُضيرٍ الأنصاريِّ</span>\n٤٠ - عن أُسيدِ بنِ حُضيرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كُلوا الزَّيتَ وادَّهِنوا به، فإنَّه مِن شجرةٍ مباركةٍ».\nالثمانون للآجري (١١) حدثنا أبوحفص عمر بن الحسن القاضي يعرف بأبي حفيص قال: حدثنا أبوخيثمة مصعب بن سعيد المصيصي قال: حدثنا زهير يعني ابن معاوية، عن عبدالله بن عيسى، عن عطاء، عن أسيد بن حضير .. (١).\n٤١ - عن أُسيدِ بنِ حُضيرٍ الأنصاريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ألا أُعلمُكَ كلماتٍ تَقولهنَّ إِذا أَويتَ إلى فراشِكَ، إنْ متَّ تلكَ -كذا - دخلتَ الجنةَ، وإنْ عشتَ عشتَ بخيرٍ؟» قالَ: قلتُ: بلى، قالَ: «إِذا أَويتَ إلى فراشِكَ فقلْ: اللهمَّ أَسلمتُ نَفسي إليكَ، ووجهتُ وَجهي إليكَ، وأَلجأتُ ظَهري إليكَ، وفوَّضتُ أَمري إليكَ، رغبةً ورهبةً إليكَ، لا ملجأَ ولا مَنجى منكَ إلا إليكَ، آمنتُ بكتابِكَ الذي أَنزلتَ، وبرسولِكَ الذي أَرسلتَ».\nمعجم السفر (١٤٤٤) أخبرني أبومحمد هاشم بن عبدالرحمن بن محمد البلوي بالثغر: أخبرنا يحيى بن أبي الغيث اللخمي: حدثنا أبوالفتح بن إبراهيم النابلسي: أخبرنا أبوالحسن يوسف بن سهلون بن المنشى: حدثنا موسى بن محمد السكري: حدثنا أحمد بن محمد النحوي: حدثنا طاهر بن عيسى: حدثنا زهير: حدثنا أسد بن حمران، عن الأجلح، عن الحكم بن عتيبة، عن أسيد بن حضير\n_________\n(١) مصعب بن سعيد أبوخيثمة قال ابن عدي: يحدث عن الثقات بالمناكير. قلت: وهذا الحديث منها، فالحديث إنما هو عن عبدالله بن عيسى عن عطاء عن أبي أسيد الأنصاري، انظر المسند الجامع (١٢١٧٩).","vol":"1","page":198},{"text":"الأنصاري .. (١).\n_________\n(١) الحكم بن عتيبة لم يدرك أسيد بن حضير، ويُخشى أن يكون الأجلح - وقد ضعفه أبوحاتم والنسائي- قد وهم عليه في هذا الحديث، فقد أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة (٧٨١) من وجه آخر عن الحكم عن سعد بن عبيدة عن البراء بنحوه.","vol":"1","page":199},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-69>[١٣] مسندُ أنسِ بنِ مالكٍ الأنصاريِّ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-70>الإيمان</span>\n٤٢ - عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ تعالى عنه قالَ: جاءَ رجلٌ إلى رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: ما تركتُ مِن حاجةٍ ولا داجَةٍ إلا أَتيتُ، قالَ: «أليسَ تَشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمدًا رسولُ اللهِ؟» قالَها ثلاثَ مراتٍ، قالَ: نَعم، قالَ: «فإنَّ ذلكَ يأْتي على ذلكَ».\n\n١ - معجم أبي يعلى (٢٦٦) - ومن طريقه ابن حجر في الأمالي المطلقة (ص ١٤٣) -: حدثنا عمرو بن الضحاك بن مخلد،\n٢ - الأمالي المطلقة (ص ١٤٣) من طريق الطبراني (١) قال: حدثنا محمد بن حفص العسكري قال: حدثنا إبراهيم بن المستمر،\nقالا (عمرو بن الضحاك وإبراهيم بن المستمر): حدثنا أبوعاصم قال: حدثنا مستور بن عباد الهنائي قال: حدثنا ثابت، عن أنس .. (٢).\nوبه قال الطبراني: لم يروه عن ثابت إلا مستور، تفرد به أبوعاصم.\nقال ابن حجر: هذا حديث حسن صحيح غريب .... ورجاله رجال الصحيح سوى مستور، وقد وثقه ابن معين.\n٤٣ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «لو جيءَ بالسمواتِ السبعِ\n_________\n(١) وهو في معجميه الصغير (١٠٢٥) والأوسط (٧٠٧٧).\n(٢) المطالب (٢٨٦٣)، والإتحاف (٦٨٥٥/ ٦١١٤)، وقال في المجمع (١٠/ ٨٣): رواه أبويعلى والبزار بنحوه والطبراني في الصغير والأوسط ورجاله ثقات.","vol":"1","page":200},{"text":"والأَرضينَ السبعِ وما فيهنَّ فوُضعتْ في كفَّةِ مِيزانٍ، وجيءَ بلا إلهَ إلا اللهُ فوُضعتْ في الكفَّةِ الأُخرى لَرَجحتْ بهنَّ».\nأمالي الشجري (١/ ٢٦) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي قراءة عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد المفيد بجر جرايا قال: حدثنا موسى بن هارون الحمال قال: حدثنا شيبان قال: حدثنا سعيد بن راشد قال: حدثنا يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك .. (١).\n٤٤ - عن أنسِ بنِ مالكٍ الأنصاريِّ قالَ: بينَما نحنُ مع رسولِ اللهِ ﷺ هبَطْنا ثَنيةً ورسولُ اللهِ ﷺ يسيرُ وحدَه، فلمَّا أَسهلتْ به الطريقُ ضحكَ وكبَّرَ فكبَّرْنا، ثم سارَ رَتْوةً، ثم ضحِكَ فكبَّرَ وكبَّرْنا لتكبيرِهِ، ثم سارَ رَتْوةً، ثم ضحِكَ فكبَّرَ فكبَّرْنا لتكبيرِهِ، ثم أدركْتُه، فقالَ القومُ: كبَّرْنا لتكبيرِكَ يا رسولَ اللهِ، فلا نَدري مِمَ ضحكتَ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «قادَ الناقةَ جبريلُ ﷺ، فلمَّا أَسهلتْ التفتَ إليَّ فقالَ: أبشِرْ وبشِّرْ أُمتكَ أنَّه مَن قالَ لا إلهَ إلا اللهُ دخلَ الجنةَ وقد حرَّمَ اللهُ ﷿ عليه النارَ، فضحكتُ وكبَّرتُ».\nفوائد تمام (٤٤٥) أخبرنا أبوعبدالله جعفر بن محمد بن جعفر بن هشام بن عدبس الكندي الكوفي قراءة عليه، وحدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان ومحمد بن هارون بن عبدالرحمن القيني قالوا: حدثنا أبوبكر محمد بن عمرو بن نصر بن الحجاج في ربيع الآخر سنة ثلاث وثمانين ومئتين قال: حدثني أبي عمرو بن نصر، عن أبيه نصر بن الحجاج: حدثنا الأوزاعي، عن الزهري: حدثنا أنس بن مالك الأنصاري .. (٢).\n_________\n(١) سعيد بن راشد متروك. وفي ترجمته أخرجه ابن عدي (٣/ ٣٨٢).\n(٢) الروض البسام (٤): أخرجه ابن عساكر من طريق محمد بن هارون بن شعيب عنه، ولم يحك فيه جرحا أو تعديلا، وأبوه وجده ليس لهما ذكر .. .\nقلت: وأخرجه أبويعلى والطبراني في الأوسط بإسناد آخر عن الزهري كما في المطالب (٢٨٦٨)، والإتحاف (٦٨٦٤/ ٦١٢٢)، وقال في المجمع (١/ ٢٢): وفيه سلامة بن روح وقد ضعفه جماعة ووثقوه. وانظر ما بعده.\nقلت: ولأنس أحاديث بهذا المعنى، انظر المسند الجامع (٢٣٢) وما بعده.","vol":"1","page":201},{"text":"قال أبوالقاسم تمام: هذا حديث غريب من حديث الأوزاعي عن الزهري، وقد رواه معمر عن الزهري، ولم يحدث به عن الأوزاعي إلا محمد بن عمرو عن أبيه عن جده، ويعرف بابن عمرون، وله نسخة عن الأوزاعي، وقد حدث بها ابن جوصا عنه.\n٤٥ - عن أبي خُليدٍ قالَ: كُنا إذا رأَينا أنسَ بنَ مالكٍ فيما يرسلُ إليه عبدُالملكِ بنُ مروانَ فخففنا له، فحدَّثنا يومًا قالَ: غَزونا مع رسولِ اللهِ ﷺ فأخَذْنا في عَقبةٍ، حتى إذا صعدْنا كبَّر رَسولُ اللهِ ﷺ ثم التفتَ إلينا فتبسَّمَ، ثم سارَ حتى إذا كانَ في وسطِهِ كبَّرَ ثم التفتَ فتبسَّمَ، ثم سارَ حتى أسهَلْنا فكبَّرَ، ثم التفتَ فجعلَ يَبتسمُ، فوقفَ حتى إذا اجتمعْنا قالَ: «هل تَدرونَ لم كبَّرتُ وجعلتُ أَبتسمُ إليكُم؟» قُلنا: اللهُ ورسولُه أعلمُ،\nقالَ: «إنَّا لمَّا أخذْنا في العَقبةِ أخذَ جبريلُ بزِمامِ الراحلةِ، فقالَ لي: أبشرْ يا محمدُ وبشِّرْ أُمتكَ أنَّه مَن ماتَ يشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له وأنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ أدخلَهُ اللهُ الجنةَ، فكبرتُ ثم التفتُ إليكم ثم تَبسمتُ، ثم سارَ ساعةً وقالَ: أَبشرْ يا محمدُ وبشِّرْ أُمتكَ أنَّه مَن جاءَ مِنكم يشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ أدخلَه اللهُ الجنةَ، فكبَّرتُ والتفتُ إليكم فتبسمتُ، ثم سارَ حتى إذا سَهَلْنا قالَ: أَبشرْ يا محمدُ وبشِّرْ أُمتكَ مَن ماتَ يَشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له وأنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ حَرَّمَ اللهُ عليه النارَ».\nمسند الشاميين (٥٣٦) حدثنا محمد بن عبدة المصيصي: حدثنا أبوتوبة الربيع بن نافع: حدثنا محمد بن مهاجر، عن عروة بن رويم اللخمي، عن رجل من حرس","vol":"1","page":202},{"text":"عبدالملك يقال له أبوخليد .. (١).\n٤٦ - عن سلمةَ بنِ وردانَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ أنَّه سمعَه يقولُ: أَتاني معاذُ بنُ جبلٍ فقلتُ: مِن أينَ جئتَ يا معاذُ؟ فقالَ: مِن عندِ نبيِّ اللهِ ﷺ، فقلتُ: فما قالَ؟ قالَ: «مَن شهدَ أَن لا إلهَ إلا اللهُ مخلصًا دخلَ الجنةَ»، قلتُ: أَذهبُ فأسألُ النبيَّ ﷺ؟ قالَ: نَعم، فأتيتُ النبيَّ ﷺ فقلتُ: يا نبيَّ اللهِ، حدَّثني معاذٌ أنَّك قلتَ: «مَن شهدَ أَن لا إلهَ إلا اللهُ مخلصًا دخلَ الجنةَ؟» فقالَ: «صدقَ معاذٌ»، ثلاثًا.\nعوالي أبي الشيخ (٩) حدثنا محمد بن زكريا القرشي: حدثنا عبدالله بن مسلمة القعنبي: حدثنا سلمة بن وردان .. (٢).\n٤٧ - عن أنسِ بنِ مالكٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قالَ لا إلهَ إلا اللهُ مخلصًا دخلَ الجنةَ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ وما إخلاصُها؟ قالَ: «أنْ تحجُزَكم عن كلِّ ما حُرِّمَ عليكُم».\nمشيخة قاضي المارستان (٧١٦) أخبرنا أبوالحسن علي بن جامع بن .. .. (٣) النيسابوري قرأت عليه في الفسطاط قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن عبدويه البناري قال: أخبرنا أبومسلم فارس بن المظفر بن غالب قال: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن محمد بن يحيى بنيسابور قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالحسن محمد بن الحسن بن إسماعيل السراج قال: حدثنا علي بن محمد بن عمر الجوباي قال: حدثنا محمد بن قراد قال: حدثنا مالك بن أنس، عن الزهري، عن أنس بن مالك .. (٤).\n٤٨ - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ لأسقفِ نَجرانَ: «يا أبا الحارثِ، أسلِمْ\n_________\n(١) [أبوخليد مجهول]. وانظر ما قبله.\n(٢) [إسناده ضعيف، والحديث صحيح]. وللحديث طرق عن أنس بغير هذا السياق، انظر المسند الجامع (٢٣٢) وما بعده.\n(٣) [بياض في النسخة].\n(٤) [إسناده شديد الضعف].","vol":"1","page":203},{"text":"تسلَمْ»، قالَ: إنِّي مسلمٌ، قالَ: «كلَّا، إنَّ بينَكَ وبينَ ذلكَ ثلاثَ خلالٍ: أكلُكَ الخنزيرَ، وشربُكَ الخمرَ، وادِّعاؤكَ مع اللهِ إلهًا آخرَ».\nمعجم ابن المقرئ (٩٩٤) حدثنا أبوالقاسم عبدالله أحمد بن ثابت: حدثنا إبراهيم بن راشد الأدمي: حدثنا إبراهيم بن زكريا من أهل عبدين: حدثنا معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن قتادة، عن أنس .. (١).\n٤٩ - عن أبانَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: مَشى رسولُ اللهِ ﷺ ومَعه المهاجرونَ حتى انتَهى إلى مسجدِ قُباءٍ، فلمَّا قامَ بالبابِ إذا الأنصارُ جلوسٌ فيه، فقالَ: «أَمؤمنونَ؟» فسكتَ القومُ، ثم أعادَها، فقالَ عمرُ ﵁: نعمْ يا رسولَ اللهِ، إنَّهم لَمؤمنونَ، وإنَّا لَمعهم، فقالَ النبيُّ ﷺ: «أَترضونَ بالقضاءِ؟» قَالوا: نَعم، قالَ: «أَتصبرونَ على البلاءِ؟» قَالوا: نَعم، قالَ: «أَتشكرونَ في الرَّخاءِ؟» قَالوا: نَعم، قالَ النبيُّ ﷺ: «مُؤمنونَ وربِّ الكعبةِ»، فجلسَ.\nأمالي ابن بشران (٤٩٦) وأخبرنا شيخنا أبوطالب المكي: حدثنا محمد بن عمر: حدثنا إبراهيم بن الحسن: حدثنا الحسين بن القاسم: حدثنا إسماعيل بن أبي زياد، عن أبان .. (٢).\n٥٠ - عن منصورِ بنِ عبدِالحميدِ بنِ راشدٍ مَولى عمارِ بنِ ياسرٍ قاضي مَرو: حدَّثنا أنسُ بنُ مالكٍ، عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه صلَّى الغَداةَ يومًا، ثم انصرفَ فمرَّ على مَلأ فسلَّمَ عليهم وقالَ لهم: «كيفَ أصبحتُم؟» قَالوا: أصبحْنا مُؤمنينَ، قالَ لهم رسولُ اللهِ ﷺ: «كيفَ أصبحتُم؟» قَالوا: أصبحْنا مُؤمنينَ يا رسولَ اللهِ، مرَّتين أو ثلاثًا، قالَ: «هاتُوا إيمانَكم هذا مَا هو؟» قاَلوا: الصبرُ على البلاءِ، والشكرُ في الرَّخاءِ، ونؤمنُ بالقضاءِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مُؤمنينَ وربِّ\n_________\n(١) هو في مصنف ابن أبي شيبة (٣٧٠٢٠) عن قتادة مرسلًا.\n(٢) أبان إن كان ابن أبي عياش فهو متروك. ومثله إسماعيل بن أبي زياد الكوفي. وانظر ما بعده.","vol":"1","page":204},{"text":"الكعبةِ».\nمعجم ابن عساكر (١٦٨) أخبرنا أسعد بن أحمد بن محمد بن الخليل بن أحمد بن محمد بن محمد أبوالمحاسن الخليلي النوقاني بقراءتي عليه بنوقان طوس قال: أخبرنا أبونصر أحمد بن محمد بن سعيد القرشي الكريزي الأزجاهي قراءة عليه بأزجاة: أخبرنا أبي أبوالمظفر محمد بن سعيد القرشي: أخبرنا جدي أبوالحسين محمد بن محمد بن محمد بن سعيد القرشي العبشمي: أخبرنا جدي من قبل الأم أبوجعفر أحمد بن محمد بن إسحاق العنزي: حدثنا عيسى بن نصر: حدثنا منصور بن عبدالحميد بن راشد .. .\nغريب الإسناد والمتن، لم أكتبه إلا عنه.\n٥١ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ليسَ الإيمانُ بالتَّمني ولا بالتَّحلي، ولكنْ ما وقَرَ في القلبِ وصدَّقَه العملُ، العِلمُ عِلمانِ: علمٌ باللسانِ، وعلمٌ بالقلبِ، فعلمُ القلبِ العلمُ النافعُ، وعلمُ اللسانِ حُجةُ اللهِ على ابنِ آدمَ».\nوروايةُ الصفارِ والشَّجريِّ والسَّمعاني مختصرةٌ على شطرِهِ الثاني: «العلمُ عِلمانِ ..».\n١ - مصنفات الصفار ٥٥٩ - (٤٣) - ومن طريقه السمعاني في معجمه (١/ ١١٩ - ١٢٠) -: حدثنا عمر بن مدرك، والأربعين الصوفية للسلمي (٧) أخبرنا أحمد بن محمد القحطبي التاجر: حدثنا محمد بن أحمد بن ثوبان: حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ، والأربعين الصوفية لأبي نعيم (٤٣) حدثنا أبوالحسن سهل بن عبدالله التستري: حدثنا الحسين بن إسحاق، وأمالي ابن بشران (١٢٢٤) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا أبوعلي الحسن بن أحمد بن الليث الرازي،\nقالوا (عمر بن مدرك ومحمد بن إسماعيل والحسين بن إسحاق والحسن بن أحمد): حدثنا عبدالسلام بن صالح أبوالصلت الهروي،","vol":"1","page":205},{"text":"٢ - أمالي الشجري (١/ ٦٠) أخبرنا أبوالقاسم الذكواني قراءة عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن محمد بن السكن قال: حدثنا صالح بن عبدالكبير المسمعي،\nقالا (أبوالصلت الهروي وصالح بن عبدالكبير): حدثنا يوسف بن عطية: حدثنا قتادة، عن الحسن، عن أنس .. (١).\nوليس في إسناد أبي نعيم: عن الحسن.\n* مصنفات الصفار ٥٦٠ - (٤٤) حدثنا عمر: حدثنا مكي، وأمالي ابن بشران (٦١٧) أخبرنا أبوحفص عمر بن محمد الجمحي بمكة: حدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا علي بن الجعد: أخبرنا أبومعاوية،\nكلاهما (مكي وأبومعاوية) عن هشام بن حسان، عن الحسنِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «العِلمُ عِلمانِ: علمٌ في القلبِ فذلكَ العلمُ النافعُ، وعلمٌ على اللسانِ فذلكَ حُجةُ اللهِ ﷿ على ابنِ آدمَ». مرسلًا.\n٥٢ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الإيمانُ نصفانِ: فنصفٌ في الصبرِ، ونصفٌ في الشكرِ».\nالمعجم الكبير للذهبي (٢/ ٤٠٠ - ٤٠١) أخبرنا أبوبكر بن إبراهيم بن علي بن إسماعيل بن إبراهيم بن طلحة: أخبرنا جدي إسماعيل سنة سبع وخمسين وستمئة: أخبرنا بركات الخشوعي: أخبرنا هبة الله بن أحمد: أخبرنا محمد بن عقيل وأحمد بن عبدالواحد قالا: أخبرنا محمد بن أحمد بن عثمان: أخبرنا أبوبكر محمد بن جعفر الحافظ: حدثنا الترقفي: حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا العلاء بن خالد بن وردان: حدثنا يزيد الرقاشي، عن أنس .. (٢).\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (١٠٩٨) (٣٩٤٥): موضوع.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٦٢٥): ضعيف جدًا.","vol":"1","page":206},{"text":"٥٣ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ: «الحياءُ والإيمانُ في قرنٍ واحدٍ، فإذا سُلبَ أحدُهما اتبعَهُ الآخرُ».\nعروس الأجزاء (٧٩) وبإسناده (وأخبرنا الرئيس مسعود: أخبرنا أبوالحسين محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدي بالله في كتابه: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد الحربي السكري قراءة عليه في منزله بدرب الحاجب سنة أربع وثمانين وثلاثمئة)، وعوالي أبي بكر ابن عبد الدائم (٣) أخبرنا الشيخ أبوإسحاق إبراهيم بن بركات بن إبراهيم الخشوعي: أخبرنا أبوالفهم عبد الرحمن بن عبد العزيز بن أبي العجائز الأزدي: أخبرنا أبوطاهر محمد بن الحسين الحنائي: أخبرنا أبوالحسن علي بن إبراهيم بن نصرويه في الأول [من] فوائده: أخبرنا أخي إسحاق بن إبراهيم: حدثنا أبوجعفر محمد بن إبراهيم الفرغاني،\nكلاهما (أبوالحسن الحربي وأبوجعفر الفرغاني) عن أبي سعيد الحسن بن علي بن زكريا العدوي: سمعت خراش بن عبد الله يقول: سمعت مولاي أنس بن مالك يقول ...\nخراش لا يحتج به (١).\n٥٤ - عن أنسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «الحياءُ شعبةٌ مِن الإيمانِ».\nعيون الأخبار (١/ ٣٩١) حدثني أبومسعود الدارمي قال: حدثني جدي خراش (٢)، عن أنس .. .\n٥٥ - عن أنسٍ ﵁ قالَ: سمعَ النبيُّ ﷺ رجلًا يقولُ: الحمدُ للهِ بالإسلامِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّك لتحمدُ اللهَ على نعمةٍ عظيمةٍ».\n_________\n(١) والراوي عنه كذبوه. وانظر ما بعده.\n(٢) هكذا في المطبوع، ولعل الصواب خداش، فقد فرق الحافظ ابن عساكر بين خداش - بالدال - الدارمي الراوي عن أنس، وبين خراش بن عبد الله المتقدم في الحديث السابق، وقال: خداش الدارمي أحد المجهولين. انظر لسان الميزان (٢/ ٤٨٣).","vol":"1","page":207},{"text":"أمالي ابن سمعون (٨١) حدثنا محمد بن جعفر بن أحمد الصيرفي: حدثنا إبراهيم بن سليمان التيمي: حدثنا عبيدالله بن موسى: أخبرنا أبوالأشهب، عن الحسن، عن أنس .. (١).\n٥٦ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ليسَ مَن أَتى الإسلامَ طائعًا كمَن عُصِبَ رأسُه بالسيفِ».\nفوائد الحربي (٢٣) حدثنا جعفر قال: حدثنا جدي: حدثنا علي، عن أبي معاذ البصري، عن الحسن، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٥٧ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا جبريلُ، هل تَرى ربَّكَ ﵎؟ قالَ: إنَّ بَيني وبينَه سَبعينَ ألفَ حجابٍ مِن نورٍ أو نارٍ، لو رأيتُ أدْناها لاحتَرقتُ».\nوفي روايةِ ابنِ الأعرابيِّ: «سألتُ جبريلَ: هل تَرى ربَّنا؟ فقالَ: إنَّ بَيني وبينَه سَبعينَ حجابًا مِن نورٍ، لو رأيتُ أدْناها لاحتَرقتُ».\nفوائد سمويه (٦٨) حدثنا الحسين بن حفص، ومعجم ابن الأعرابي (٩١٤) حدثنا أبوإبراهيم: حدثنا يحيى بن سليمان: حدثنا عمرو بن عثمان الجعفي،\nكلاهما (الحسين بن حفص وعمرو بن عثمان) عن أبي مسلم قائد الأعمش، عن الأعمش، عن أنس بن مالك .. (٣).\n٥٨ - عن أنسِ بنِ مالكٍ: قالَ غَدا أصحابُ رسولِ اللهِ ﷺ، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، هلَكْنا وربِّ الكعبةِ، وقالَ: «وما ذاكَ؟» قَالوا: النفاق، النفاق،\n_________\n(١) [إسناده حسن].\n(٢) [سنده ضعيف جدًا من أجل أبي معاذ البصري فهو متروك].\n(٣) المجمع (١/ ٧٩): رواه الطبراني في الأوسط وفيه قائد الأعمش قال أبوداود: عنده أحاديث موضوعة، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: يهم.","vol":"1","page":208},{"text":"قالَ: «ألستُم تَشهدونَ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنِّي رسولُ اللهِ؟» قَالوا: بَلى، قالَ: «ليسَ ذلكَ النفاق»، ثم عاوَدُوه الثانيةَ فقَالوا: يا رسولَ اللهِ، هلَكْنا وربِّ الكعبةِ، قالَ: «وما ذاكَ؟» قَالوا: النفاق، النفاق، قالَ: «ألستُم تَشهدونَ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنِّي رسولُ اللهِ؟» قَالوا: بَلى، قالَ: «ليسَ ذلكَ بنفاقٍ»، ثم عاوَدُوه الثالثةَ فقَالوا مثلَ ذلكَ، فقالَ لهم: «ليسَ ذلكَ بنفاقٍ»،\nفقَالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّا إذا كُنا عندكَ كُنا على حالٍ، وإذا خرجْنا مِن عندِكَ هَمَّتنا الدُّنيا وأَهلونا، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لو أنَّكم إذا خرجتُم مِن عِندي تَكونونَ على مثلِ الحالِ التي تَكونونَ عليها عِندي لصافحَتْكم الملائكةُ في طرقِ المدينةِ».\nمعجم الإسماعيلي (٨٠) حدثنا محمد بن هارون بن داهر: حدثنا عبدالواحد بن غياث: حدثنا غسان بن برزين الطهوي، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك .. (١).\n٥٩ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ثلاثٌ مَن كُن فيهِ فهو منافقٌ وإنْ صامَ وصلَّى وزعمَ أنَّه مسلمٌ: إذا حدَّثَ كذبَ، وإذا وعدَ أخلَفَ، وإذا ائتُمنَ خانَ».\nأمالي ابن بشران (١١٢٤) أخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد بن العباس: حدثنا عبدالله بن روح: حدثنا الحسن بن قتيبة: حدثنا يوسف بن إبراهيم، عن أنس بن مالك .. (٢).\n_________\n(١) الإتحاف (٧٩٨٢/ ٧١٠٠)، وقال في المجمع (١٠/ ٣١٠): رواه أبويعلى ورجاله رجال الصحيح غير غسان بن برزين وهو ثقة. وحسن الألباني إسناده في الصحيحة (٢٢٣٥). وقوله: إنا إذا كنا عندك .. عند أحمد (٣/ ١٧٥) من طريق ثابت بنحوه، وانظر المسند الجامع (١٥٨٩).\n(٢) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المجمع (١/ ١٠٧) لأبي يعلى بإسناد فيه يزيد الرقاشي وهو ضعيف.","vol":"1","page":209},{"text":"٦٠ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إذا كانَ يومُ القيامةِ يُجاءُ بالأعمالِ في صحفٍ مُختمةٍ، فيقولُ اللهُ ﷿: اقبَلوا هذا ورُدوا هذا، فتقولُ الملائكةُ: وعزَّتكَ ما كتبْنا إلا ما عملَ، فيقولُ: صدقتُم، إنَّ عملَه كانَ لغيرِ وَجهي، وإنِّي لا أقبلُ اليومَ إلا ما كانَ لِوجهي».\nوفي روايةِ الشَّجريِّ: «يُجاءُ بأعمالِ بَني آدمَ فتنصبُ بينَ يَدي اللهِ ﷿ يومَ القيامةِ في صحفٍ مختومةٍ، فيقولُ اللهُ تعالى: ألْقوا هذا واقبَلوا هذا، فتقولُ الملائكةُ: يا ربِّ، واللهِ ما رأيْنا مِنه إلا خيرًا، فيقولُ اللهُ وهو أعلمُ: إنَّه عملَ لغيرِ وجْهي، وإنِّي لا أقبلُ مِن العملِ إلا ما ابتُغيَ به وجْهي».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٢٣) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن حيان قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة، ومعجم السفر (٣٢٧) أخبرني أبوطاهر شبل بن الحسين بن علي بن عبدالواحد الحارثي السراج بدمشق: أخبرنا أبوالفرج سهل بن بشر بن أحمد الإسفرايني: أخبرنا أبوالحسن علي بن عبيدالله بن محمد الكسائي: حدثنا القاضي أبوالحسن علي بن عمر بن موسى الرازي قاضي إيذج: حدثنا سليمان بن أحمد اللخمي بإصبهان: حدثنا محمد بن موسى الأبلي: حدثنا عمر بن يحيى الأبلي،\nقالا (ابن عرعرة وعمر بن يحيى): حدثنا الحارث بن غسان، عن أبي عمران الجوني، عن أنس بن مالك .. (١).\n٦١ - عن أنسٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا كانَ يومُ القيامةِ\n_________\n(١) أخرجه العقيلي في ترجمة الحارث بن غسان (١/ ٢١٨ - ٢١٩) وقال: وقد حدث هذا الشيخ بمناكير. وضعفه الألباني في الضعيفة (٥١٥٤). ونسبه في المجمع (١٠/ ٣٥٠) للبزار والطبراني في الأوسط.","vol":"1","page":210},{"text":"بعثَ اللهُ قومًا عليهم ثيابٌ خضرٌ بأجنحةٍ خضرٍ، فيَسقطونَ على حيطانِ الجنةِ، فتُشرفُ عليهم خَزنةُ الجنةِ فيَقولونَ لهم: مَن أنتُم؟ أمَا شهدتُم الحسابَ وما شهدتُم الوقوفَ بينَ يدَي اللهِ؟ فَقالوا: لا، نحنُ قومٌ عبَدنا اللهَ سِرًا، فأَحبَّ أَن يُدخِلَنا الجنةَ سِرًا».\nالأربعين الصوفية للسلمي (٢٣) أخبرنا محمد بن جعفر بن مطر: حدثنا حميد بن علي القيسي المعروف بزوج غنج: حدثنا هدبة بن خالد: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-71>القدر</span>\n٦٢ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ أَخوفَ ما أَخافُ على أُمتي تصديقٌ بالنجومِ وتكذيبٌ بالقدرِ، ولا يجدُ العبدُ حلاوةَ الإيمانِ حتى يؤمنَ بالقدرِ خيرِه وشرِّه حلوِه ومرِّه»، وقالَ: قَبضَ رسولُ اللهِ ﷺ على لحيتِهِ وقالَ: «آمنتُ بالقدرِ، آمنتُ بالقدرِ خيرِه وشرِّه، حلوِه ومرِّه».\nقالَ: وأخذَ أنسٌ بلحيتِهِ وقالَ: آمنتُ بالقدرِ، آمنتُ بالقدرِ خيرِه وشرِّه، حلوِه ومرِّه، قالَ: وأخذَ يزيدُ الرقاشيُّ بلحيتِهِ وقالَ: آمنتُ بالقدرِ، آمنتُ بالقدرِ خيرِه وشرِّه، حلوِه ومرِّه، قالَ: وأخذَ شهابٌ بلحيتِهِ وقالَ: آمنتُ بالقدرِ، آمنتُ بالقدرِ خيرِه وشرِّه، حلوِه ومرِّه، قالَ: وأخذَ سليمانُ بنُ شعيبٍ بلحيتِهِ وقالَ: آمنتُ بالقدرِ، آمنتُ بالقدرِ خيرِه وشرِّه، حلوِه ومرِّه، قالَ: وأخذَ ابنُ بهزاذَ بلحيتِهِ وقالَ: آمنتُ بالقدرِ، آمنتُ بالقدرِ خيرِه وشرِّه، حلوِه ومرِّه، وأخذَ أبوالحسنِ العتيقيُّ بلحيتِهِ وقالَ: آمنتُ بالقدرِ خيرِه وشرِّه، حلوِه ومرِّه، قالَ شيخُنا الحافظُ السِّلفَي: وأخذَ شيخُنا أبوالحسينِ بلحيتِهِ وقالَ: آمنتُ بالقدرِ خيرِه وشرِّه، حلوِه ومرِّه.\n_________\n(١) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (١٨٠٣) وقال: هذا حديث موضوع على رسول الله ﷺ، والمتهم بوضعه حميد القيسي.","vol":"1","page":211},{"text":"الطيوريات (٢٩٧) أخبرنا أحمد: حدثنا عمر بن شاهين: حدثنا أحمد بن بهزاذ ابن مهران الفارسي: حدثنا سليمان بن شعيب الكيساني: حدثنا سعيد الآدم: حدثني شهاب بن خراش الحوشبي: حدثني يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك .. (١).\n٦٣ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن لم يرضَ بقضاءِ اللهِ وقدرِهِ فليَلتمِسْ إلهًا غيرَه».\nمعجم ابن عساكر (٥٢٠) أخبرنا صالح بن إسماعيل بن صالح بن دودين أبومنصور الفقيه الدوذيني البروجردي إجازة قال: أخبرنا الشيخ أبوالحسن علي بن أحمد بن يوسف القرشي الهكاري قدم علينا قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد بن صخر الأزدي بمكة: حدثنا عمر بن محمد بن سيف: حدثنا شعيب بن محمد الذارع: حدثنا زياد بن سهل العدوي: حدثنا خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٦٤ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ ﷺ، عن جبريلَ، عن اللهِ ﷿ قالَ: نزلَ جبريلُ على محمدٍ ﷺ فقالَ: يا محمدُ، إنَّ اللهَ ﷿ يقرأُ عليكَ السلامَ، ويقولُ لكَ: ما مِن عبدٍ قَضيتُ عليه قضيةً رَضيَها أو سخِطَها إلا كانَ خيرًا له.\nجزء ابن المهتدي (٢١) حدثنا عمر بن شاهين: حدثنا إبراهيم بن محمد الزينبي بعسكر مكرم: حدثنا محمد بن صالح بن يحيى الترمذي قال: حدثنا أبي: حدثنا حماد\n_________\n(١) يزيد الرقاشي ضعيف. والفقرة الأولى في المطالب (٢٩٥٠)، والإتحاف (٢٤٢/ ٢١٣)، والمجمع (٧/ ٢٠٣).\n(٢) زياد بن سهل العدوي لم أهتد إلى ترجمته، وتابعه سهيل بن أبي حزم عند الطبراني في الصغير والأوسط كما في المجمع (٧/ ٢٠٧)، وسهيل هذا ضعيف. وقال الألباني في الضعيفة (٥٠٦): ضعيف جدًا.","vol":"1","page":212},{"text":"بن سلمة، عن ثابت، عن أنس بن مالك .. (١).\nقال لنا أبوحفص بن شاهين: هذا حديث غريب ليس في الدنيا إسناد أحسن منه، وما رواه عن حماد بن سلمة إلا هذا الرجل.\n٦٥ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «القَدريةُ الذين يقولونَ الخيرُ والشرُّ بأَيدينا، ليسَ لهم في شَفاعَتي نصيبٌ، ولا أَنا مِنهم ولا هم مِني».\nحديث أبي الفضل الزهري (٦٢٤) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (٣٧٣) -: حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن أيوب المخرمي: حدثنا عقبة بن مكرم أبومكرم الضبي: حدثنا يونس بن بكير، عن سعيد بن ميسرة، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٦٦ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الوِلدانُ والأطفالُ خدمُ أهلِ الجنةِ».\nفوائد تمام (٢٣٠) أخبرنا خيثمة: أخبرنا إبراهيم بن عبدالله بن عمر القصار: حدثنا وكيع بن الجراح، عن الأعمش، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك .. (٣).\n٦٧ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «سألتُ ربِّي أَن يتجاوزَ عن أطفالِ المشركينَ فتجاوزَ عَنهم وأدخَلَهم الجنةَ».\nذكر من اسمه شعبة (٣٢) حدثنا علي بن محمود بن مالك، و(٣٣) حدثنا الحسن بن إسحاق بن إبراهيم، قالا: حدثنا محمد بن إبراهيم بن عامر: حدثنا أبي: حدثنا شعبة بن عمران، عن عنبسة بن سعيد قاضي الري، عن حكيم بن جبير، عن\n_________\n(١) محمد بن صالح بن يحيى الترمذي وأبوه لم أجد لهما ترجمة. وانظر رواية ثعلبة عن أنس في المسند الجامع (٢٥٢).\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا، مداره على سعيد بن ميسرة وهو متروك].\n(٣) يزيد الرقاشي ضعيف. وصححه بطرقه الألباني في الصحيحة (١٤٦٨).والحديث رواه أبويعلى والبزار والطبراني في الأوسط إلا أنهما قالا: أطفال المشركين، كما في المجمع (٧/ ٢١٩). وقارن بما في الإتحاف (٨٩٨٢/ ٧٩٥١). وانظر ما بعده.","vol":"1","page":213},{"text":"يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك .. (١).\n٦٨ - عن يزيدَ الرَّقاشيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «سألتُ ربِّي ﷿ ألا يُعذبَ اللاهِينَ مِن ذريةِ البشرِ (٢) فأَعطانِيهم».\nالجعديات (٣٠١٣)، ومعجم أبي يعلى (٢٠٥) قالا: حدثنا صالح بن مالك: حدثنا عبدالعزيز بن أبي سلمة الماجشون، عن محمد بن المنكدر: حدثنا يزيد الرقاشي .. (٣).\n٦٩ - عن محمدِ بنِ المنكدرِ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «سألتُ ربِّي ﷿ اللاهِينَ أن لا يُعذبَهم فأَعطانِيهم»، فقيلَ: وما اللاهونَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «ذريةُ البشرِ».\nوفي روايةِ ابنِ الأعرابيِّ: «استَوهبتُ ربِّي اللاهِينَ فأَعطانِيهم»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ ما اللاهونَ؟ قالَ: «ذريةُ المشركينَ».\nمعجم ابن الأعرابي (٨١٤) حدثنا أحمد: حدثنا عبدالحميد الحماني، وأمالي ابن بشران (١٥٦١) أخبرنا دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا محمد بن أيوب: أخبرنا أحمد بن عيسى المصري: حدثنا عبدالله بن وهب،\n(قال الحماني: عن عبدالله بن زياد المدني، وقال ابن وهب: حدثني ابن سمعان (٤»، عن محمد بن المنكدر .. .\n_________\n(١) ضعفه الألباني في الضعيفة (٣٠٩٨). وانظر ما قبله.\n(٢) في رواية أبي يعلى: من أمتي.\n(٣) إسناده ضعيف وحسنه بطرقه الألباني في الصحيحة (١٨٨١). والحديث رواه أبويعلى وابن أبي شيبة كما في المطالب (٤١٨٠)، والإتحاف (٧١٧١/ ٦٤١٠) (٧٩٠٣/ ٧٠٣١) (٨٩٨٦/ ٧٩٥٥)، والمجمع (٧/ ٢١٩). وانظر الحديثين التاليين.\n(٤) وهما - إن شاء الله - واحد، وهو عبدالله بن زياد بن سليمان بن سمعان المدني، وهو متروك. وتقدم قبله عن محمد بن المنكدر عن يزيد الرقاشي. وانظر ما بعده.","vol":"1","page":214},{"text":"٧٠ - عن الزُّهريِّ، عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «سألتُ ربِّي ﵎ اللاهِينَ مِن ذريةِ البشرِ فأَعطانِيهم».\nمعجم أبي يعلى (٢٤١) حدثنا عبدالرحمن بن المتوكل المقرئ قال: حدثنا فضيل بن سليمان أبومحمد النميري قال: حدثنا عبدالرحمن بن إسحاق المدني، عن الزهري .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-72>الطهارة</span>\n٧١ - عن زيدٍ العَمِّي، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «سَترُ ما بينَ أعينِ الجنِّ وعوراتِ بَني آدمَ إذا نزعَ أَحدُكم ثوبَه يقولُ: بسمِ اللهِ».\nوفي روايةٍ: «إنَّ سترًا بينَ أَعينِ الجنِّ والإنسِ ..».\nمعجم الإسماعيلي (١٦٥) حدثنا أبوالفقيه محمد بن محمد بن يزداذ الإستراباذي على باب أحمد بن العباس: حدثنا هلال بن العلاء الرقي، وفوائد تمام (١٧٠٩) أخبرنا أبويعقوب الأذرعي: حدثنا أحمد بن عمرو: حدثنا بشر بن خالد العسكري، و(١٧١٠) حدثنا أبوزرعة وأبوبكر محمد وأحمد ابنا عبدالله قالا: حدثنا محمد بن العباس بن الدرفس: حدثنا أبوالتقى هشام بن عبدالملك، وستة مجالس لأبي يعلى الفراء (٧٩) أخبرنا أبوطاهر محمد بن عبدالرحمن بن العباس المخلص: حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي قال: حدثنا داود بن رشيد،\nقالوا (هلال بن العلاء وبشر بن خالد وهشام بن عبدالملك وداود بن رشيد): حدثنا سعيد بن مسلمة: حدثنا الأعمش، عن زيد العمي .. (٢).\nقال تمام: لم يقل عن الأعمش عن زيد العمي إلا سعيد بن مسلمة، والله أعلم ..\n_________\n(١) [إسناده ضعيف]. وانظر ما قبله.\n(٢) الروض البسام (١٥٨٤): إسناده ضعيف. ورواه الطبراني في الأوسط بإسنادين كما في المجمع (١/ ٢٠٥). وصححه بطرقه الألباني في الإرواء (٥٠). وانظر الحديثين التاليين.","vol":"1","page":215},{"text":"وقد رواه محمد بن الفضل عن زيد العمي مخالفًا لرواية سعيد بن مسلمة (١).\nقال المنذري: سعيد بن مسلمة منكر الحديث.\n٧٢ - عن زيدِ بنِ وهبٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ: «سَترُ ما بينَ أعينِ الجنِّ وعوراتِ بَني آدمَ إذا نَزعَ أَحدُهم ثوبَه أنْ يقولَ: بسمِ اللهِ».\nالفوائد لابن مندة (٢٣) قال أبوعمرو سمعت والدي يقول: سمعت أبا الفضل العباس بن محمد بن نصر الرقي بمصر: سمعت هلال بن العلاء الرقي يقول: سمعت سعيد بن مسلمة الأموي يقول: حدثنا الأعمش، عن زيد بن وهب .. (٢).\n٧٣ - عن عاصمٍ الأحولِ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «سَترُ ما بينَ أعينِ الجنِّ وعوراتِ بَني آدمَ أَن يَقولوا: بسمِ اللهِ».\nفوائد تمام (١٧٠٨) حدثنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم بن هاشم الأذرعي: حدثنا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار بمصر: حدثنا بشر بن معاذ العقدي: حدثنا محمد بن خلف الكوماني: حدثنا عاصم الأحول ...\nلم يروه إلا بشر بن معاذ (٣).\n٧٤ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «غسلُ الإناءِ وطهارةُ الفناءِ يُورثانِ الغِنى».\nالطيوريات (٤٨٧) أخبرنا أحمد: حدثنا علي بن محمد بن عبد الله الزهري الضرير: حدثنا أحمد بن علي بن المثنى سنة سبع وثلاثمئة وفيها مات: حدثنا شيبان\n_________\n(١) ثم أخرجه بسنده، وسيأتي في مسند أبي سعيد الخدري (١٧٥٣).\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا]. وتقدم قبله عن الأعمش بإسناد آخر.\n(٣) وقال الألباني في الإرواء (١/ ٨٩): وهو ثقة، ولكن شيخه الكرماني لم أعرفه. وقال الدارقطني: وهم محمد بن خلف على عاصم. وإنما رواه عاصم عن أبي العالية قوله، نقله ابن حجر في نتائج الأفكار (١/ ١٥٣). وانظر ما قبله.","vol":"1","page":216},{"text":"بن فروخ الأيلي: حدثنا سعيد بن سليمان، عن عبدالعزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك .. (١).\n٧٥ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ استوهَبَ وَضوءًا، فقيلَ: ما نجدُ لكَ إلا ماءً في مسكِ ميتةٍ، قالَ: «أَدَبغتُموه؟» قَالوا: نَعم، قالَ: «فنَعم، فإنَّ ذلكَ طَهورُهُ».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٣٣٨) حدثنا المفضل: حدثنا علي بن زياد اللحجي: حدثنا أبوقرة قال: ذكر ابن جريح قال: أخبرني أبوقزعة، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٧٦ - عن موسى بنِ أنسٍ، عن أبيه أنسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ مِن الفطرةِ - أو الفطرة - المضمضةَ، والاستنشاقَ، وقصَّ الشاربِ، والسواكَ، وتقليمَ الأظافرِ، وغسلَ البَراجمِ، ونتفَ الإبطِ، والاستحدادَ، والاختتانَ».\nحديث عفان بن مسلم (٢١٠) حدثنا شعبة: حدثنا عبدالله بن المختار قال: سمعت موسى بن أنس .. (٣).\n(٢١١) قال عفان: وقد سمعت حمادًا يقول: مِن الفطرةِ.\n٧٧ - عن عبدِاللهِ بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي طلحةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «خمسٌ مِن الفطرةِ: قصُّ الشاربِ، ونتفُ الإبطِ، وتقليمُ الأظفارِ، وحلقُ العانةِ، والاختتانُ».\nمشيخة الآبنوسي (٥١)، ومشيخة قاضي المارستان (١٩٨) أخبرنا أبوالقاسم ابن الخلال،\nقالا (الآبنوسي وابن الخلال): أخبرنا عمر بن إبراهيم الكتاني قال: حدثنا\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٥١٣): موضوع.\n(٢) المجمع (١/ ٢١٧): رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن.\n(٣) [إسناده صحيح]. وانظر ما بعده.","vol":"1","page":217},{"text":"عبدالله بن محمد قال: حدثنا شجاع بن مخلد أبوالفضل قال: حدثنا عبدالله بن جعفر، عن عبدالله بن عبدالله بن أبي طلحة .. (١).\n٧٨ - عن أنسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يستاكُ بفضلِ وضوئِهِ.\nفوائد تمام (٧٤٧) أخبرنا خيثمة بن سليمان: حدثنا محمد بن عيسى بن حيان بالمدائن: حدثنا محمد بن الفضل بن عطية، عن مسلم يعني الأعور، عن أنس .. (٢).\nقال المنذري: مسلم هو ابن كيسان الملائي الأعور متروك الحديث.\n٧٩ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تَغسِلوا صِبيانَكم بالماءِ الذي يُسخَّنُ بالشمسِ، فإنَّه يورثُ البَرَصَ».\nالثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (٥٦) وعن الشعبي (حدثنا عبدالصمد بن علي المكرمي: حدثنا الفضل بن العباس الصواف: حدثنا عبدالوهاب بن إبراهيم: حدثنا أيوب بن سليمان أبواليسع: حدثنا زكريا بن حكيم، عن الشعبي) عن أنس .. (٣).\n٨٠ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّه حدَّث أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ مرَّ بشجرةٍ قدْ يبسَ ورقُها، فأخَذَها فجمَعَها بيدِهِ فهزَّها حتى تناثَرَ ورقُها، فقالَ: «ما مِن عبدٍ مسلمٍ يتوضأُ فيُحسنُ الوُضوءَ إلا تناثرَ عنه خَطاياهُ كما يتناثرُ ورقُ هذه الشجرةِ».\nأمالي ابن بشران (٢٦١) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا ابن شيرويه: حدثنا إسحاق: حدثناخالد بن يزيد الصنعاني: حدثنا ابن لهيعة، عن خالد\n_________\n(١) [إسناده ضعيف]. وانظر ما قبله.\n(٢) الروض البسام (١٥٥): ومحمد بن الفضل بن عطية كذاب. وقال الألباني في الضعيفة (٤٢٦٨): ضعيف جدًا. والحديث نسبه في المطالب (٦٦)، والإتحاف (٥١٢/ ٤٦٩) لأبي يعلى، وهو في المجمع (١/ ٢١٦) بلفظ: كان يتوضأ بفضل سواكه.\n(٣) ذكره السيوطي في اللآلئ المصنوعة (٢/ ٦) وقال: وزكريا ضعيف، وأيوب مجهول. وانظر الإرواء (١/ ٥٢).","vol":"1","page":218},{"text":"بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، أن أنس بن مالك حدث .. .\n٨١ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن قامَ إلى وُضوءِ الصلاةِ لم يقع وَضوؤه على شيءٍ مِن أعضائِهِ إلا تناثرتْ خَطاياهُ كما يتناثرُ وقعُ القطرِ، فإنْ صلَّى كُتبَ له أجرُه وتضعيفُه، وإِن لم يصلِّ كُتبتْ له حسنة مقبولة».\nمسند الشاميين (٣٣٧٣) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا شيبان بن فروخ: حدثنا حكيم بن خذام، عن العلاء بن كثير، عن مكحول، عن أنس بن مالك .. (١).\n٨٢ - عن محمدِ بنِ أبي إسماعيلَ قالَ: دخلتُ على أنسِ بنِ مالكٍ فرأيتُ في بيتِهِ قدحًا مِن خشبٍ، فقالَ: كانَ النبيُّ ﷺ يشربُ مِن فيهِ ويتوضَّأُ.\nحديث البغوي ٢٤٥ - (٤) – ومن طريقه الخلال في ذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد (٣٢) -: حدثنا عثمان: حدثنا حسين بن علي الجعفي، عن أخيه محمد بن علي، عن محمد بن أبي إسماعيل .. (٢).\nقال أبوحفص بن شاهين: ولا أعلم لمحمد بن علي الجعفي أخو حسين بن علي الجعفي حديثًا غير هذا.\n٨٣ - عن أنسِ بنِ مالكٍ ﵁ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «لا خيرَ في كثيرِ صبِّ الماءِ في الوُضوءِ». ويقولُ: «إنَّه مِن عملِ الشيطانِ».\nحديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (١٥) حدثنا أبومحمد عبيدالله بن محمد بن عائذ الخلال ببغداد: حدثنا عبدالله بن محمد الوراق: حدثنا محمد بن جعفر الوراق: حدثنا سعيد بن ميسرة البكري قال: سمعت أنس بن مالك .. (٣).\n_________\n(١) [العلاء بن كثير متهم بوضع الحديث، وحكيم بن خذام متروك].\n(٢) إسناده ضعيف. ورواه أبويعلى كما في المطالب (٢٣)، والإتحاف (٤٣٥٨/ ٣٦٧٥). وهو في الصحيح من وجه آخر عن أنس دون قوله: ويتوضأ فيه، انظر المسند الجامع (٨٩٠).\n(٣) [حديث منكر جدًا، فيه سعيد بن ميسرة].","vol":"1","page":219},{"text":"٨٤ - عن عمرَ بنِ أبانَ بنِ مفضلٍ المدنيِّ قالَ: أَراني أنسُ بنُ مالكٍ الوُضوءَ، أخذَ رَكوةً فوضَعَها على يسارِهِ وصبَّ على يدِهِ اليُمنى فغسَلَها ثلاثًا، ثم أدارَ الرَّكوةَ على يدِهِ اليُمنى فتوضأَ ثلاثًا ثلاثًا، ومسحَ برأسِهِ ثلاثًا، وأخذَ ماءً جديدًا لسِماخِهِ فمسحَ سِماخَهُ، فقلتُ له: قدْ مسحتَ أُذنيكَ، فقالَ: يا غلامُ، إنَّهما مِن الرأسِ، ليسَ هما مِن الوجهِ، ثم قالَ: يا غلامُ، هل رأيتَ وفهمتَ أو أُعيدُ عليكَ؟ فقلتُ: قدْ كَفاني وقد فهمتُ، قالَ: هَكذا رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ يتوضأُ.\nالفرائد المسموعة للعلائي (١٧١)، والأربعين العشارية (ص ٢٢٦، ٢٢٨) الحديث الأربعون، والعشرة العشارية لابن حجر (٤)، ثلاثتهم من طريق الطبراني قال: حدثنا جعفر بن حميد بن عبدالكريم بن فروخ بن ديزج بن بلال بن سعد الأنصاري الدمشقي قال: حدثني جدي لأمي عمر بن أبان بن مفضل المدني .. (١).\nقال الطبراني: لم يرو عمرو بن أبان عن أنس حديثًا غير هذا، انتهى.\nقال العلائي: هذا حديث غريب وقع لي تساعيًا، وجعفر بن حميد هذا انفرد عنه الطبراني بالرواية، وشيخه مجهول لا يعرف، ولم أجد أحدًا من المتقدمين تكلم فيهما، والله أعلم.\nوقال العراقي: هذا حديث غريب .. .. .\nوقال ابن حجر: هذا حديث غريب من هذا الوجه، وعمر بن أبان ذكره ابن حبان في الثقات.\n٨٥ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «جاءَ جبريلُ فقالَ: يا محمدُ، خَلِّلْ لحيتَكَ بالماءِ عندَ طُهورِكَ».\nالغيلانيات (٨٤٨) حدثني محمد بن محمد المقرئ: حدثنا يوسف بن موسى:\n_________\n(١) المجمع (١/ ٢٣٤ - ٢٣٥): رواه الطبراني في الأوسط والصغير قال الذهبي: وعمر بن أبان لا يدرى من هو، قلت: ذكره ابن حبان في الثقات.","vol":"1","page":220},{"text":"حدثنا وكيع: حدثنا الهيثم بن جماز، عن يزيد بن أبان الرقاشي، عن أنس بن مالك (١).\n٨٦ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «حبَّذا المُتخلِّلونَ مِن أُمتي».\nمعجم أبي يعلى (٥٩) حدثنا محمد بن عبدالله بن عمار ﵀ قال: حدثنا عفيف بن سالم، عن محمد بن أبي حفص العطار، عن رقبة بن مسقلة، عن أنس .. (٢).\n٨٧ - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «الأُذنانِ مِن الرأسِ».\nمصنفات الحمامي ١١٦ - (٢) حدثنا أبوسليمان محمد بن الحسين الحراني: حدثنا الفضل بن محمد الأنطاكي: حدثنا سهل بن صالح: حدثنا أبوداود: حدثنا شعبة، عن عبدالحكم، عن أنس .. (٣).\nقال الشيخ أبوالفتح ﵀: هذا حديث غريب من حديث شعبة، عن عبدالحكم، عن أنس، تفرد به أبوداود، وتفرد به سهل بن صالح عن أبي داود، وتفرد به الفضل بن محمد عن سهل.\n٨٨ - عن أنسٍ أنَّه كانَ إذا توضأَ مسحَ ظاهرَ أُذنيهِ وباطِنَهما، ويقولُ: رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ يفعلُ ذلكَ.\nحديث أبي الفضل الزهري (٤٧٩) حدثنا يحيى: حدثنا بندار: حدثنا عبدالوهاب الثقفي، عن حميد، عن أنس .. (٤).\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (١٧٥٥): ضعيف جدًا. وفي سنن ابن ماجه (٤٣١) من طريق يزيد الرقاشي عن أنس: كان رسول الله ﷺ إذا توضأ خلل لحيته، وانظر المسند الجامع (٢٥٩).\n(٢) [إسناده جيد]. ونسبه في المجمع (١/ ٢٣٥) للطبراني في الأوسط. وحسنه لغيره الألباني في الصحيحة (٢٥٦٧).\n(٣) أخرجه الدارقطني (١/ ١٠٤) وقال: عبدالحكم لا يحتج به. وله شواهد أوردها الألباني في الصحيحة (٣٦).\n(٤) [إسناده حسن].","vol":"1","page":221},{"text":"٨٩ - عن معاويةَ بنِ قرةَ قالَ: حدَّثني ابنُ عمرَ وأنسُ بنُ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ توضأَ مرةً مرةً، ثم قالَ: «هذا وُضوءُ الصلاةِ الذي لا يَقبلُ اللهُ الصلاةَ إلا به»، ثم توضأَ مرَّتين مرَّتين، ثم قالَ: «هذا وُضوءٌ مَن توضأَ ضعَّفَ اللهُ له الأجرَ»، ثم توضأَ ثلاثًا ثلاثًا، ثم قالَ: «هذا وُضوئي ووُضوءِ الأنبياءِ قَبلي، ووضوءُ إبراهيمَ خليلِ الرحمنِ ﵇،\nمَن توضأَ فقالَ: أشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ، اللهمَّ اجعَلْني مِن التوَّابينَ واجعلْني مِن المُتطهرينَ، فُتحَ له بها ثمانيةُ أبوابٍ مِن أبوابِ الجنةِ يدخلُ مِن أيِّها شاءَ».\nمعجم ابن عساكر (١٣٥٠) أخبرنا محمد بن محمد بن منصور ولقبه خليفة بن محمد دوست دادا أبوسعيد الصوفي بنيسابور قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن سهل بن محمد بن محمد السراج إملاء قال: أخبرنا الشيخ أبوسعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي: حدثنا محمد بن يعقوب الأصم: حدثنا أحمد بن عبدالحميد الحارثي: حدثني خالي محمد بن سعيد بن زائدة الأسدي: حدثني عبدالرحيم بن زيد العمي، عن أبيه، عن معاوية بن قرة .. (١).\nهذا حديث حسن غريب.\n٩٠ - عن إبراهيمَ بنِ أبي عَبلةَ قالَ: سألتُ أنسَ بنَ مالكٍ: كيفَ أتوضأُ؟ قالَ: تسأَلُني كيف أتوضأُ ولا تسأَلُني كيفَ رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ يتوضأُ! قلتُ: نَعم، قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ توضأَ ثلاثًا ثلاثًا، وقالَ: «بهذا أمَرَني ربِّي ﷿».\nوروايةُ الطبرانيِّ مختصرةٌ.\n_________\n(١) زيد بن الحواري ضعيف، وولده عبدالرحيم متروك. وحديث ابن عمر عند ابن ماجه (٤١٩) من طريقه. وشطره الأخير عنده أيضًا (٤٦٩) من طريق زيد العمي عن أنس، وانظر المسند الجامع (٧٢٠٣).","vol":"1","page":222},{"text":"مسند الشاميين (٩) حدثنا محمد بن علي بن حبيب الطرائفي، ومعجم ابن المقرئ (١٠٦٦) حدثنا أبومحمد عبدالرحمن بن موسى بن جرير المعدل،\nقالا (محمد بن علي وعبدالرحمن بن موسى): حدثنا الزبير بن محمد الرهاوي: حدثنا قتادة بن الفضيل، عن إبراهيم بن أبي عبلة .. (١).\n٩١ - عن أنسٍ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ توضأَ مرَّتينِ مرَّتينِ.\nفوائد تمام (٨٩) أخبرنا أبوبكر أحمد بن القاسم بن معروف بن حبيب بن أبان بن أبي نصر قراءة عليه في سنة خمس وأربعين وثلاثمئة: حدثنا أبوالعباس محمد بن عبدالله بن إبراهيم الكناني اليافوني بيافا في ربيع الأول سنة ست وثمانين ومئتين: حدثنا أحمد بن أبي عبدالرحمن الصقلاني (٢): حدثنا محمد بن كدير المصيصي: حدثنا الأوزاعي، عن قتادة، عن أنس .. (٣).\n٩٢ - عن أنسٍ، أنَّ أُمَّ سلمةَ قرَّبتْ إلى رسولِ اللهِ ﷺ كتفًا، فأكلَ مِنه ولم يتوضَّأْ.\nنسخة يعلى بن عباد (٤) – ومن طريقه أبونعيم في عوالي الحارث بن أبي أسامة (٢٧) -: حدثني عبدالحكم، عن أنس .. (٤).\n٩٣ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ كان يتوضَّأُ مِن الحَدثِ وأَذى المسلمِ.\nقلتُ لأنسٍ: فأنتُم؟ قالَ: ونحنُ.\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٣٨٦) حدثنا إسماعيل بن العباس الوراق قال:\n_________\n(١) [قتادة بن الفضيل قال الحافظ: مقبول، ولم أر ترجمة للزبير]. والحديث رواه الطبراني في الأوسط والصغير والبزار باختصار كما في المجمع (١/ ٢٣١).\n(٢) في الروض البسام: العسقلاني.\n(٣) الروض البسام (١٧٣): محمد بن كثير اختلف في توثيقه، والراوي عنه لم أر من ذكره.\n(٤) [إسناده ضعيف جدًا]. ونسبه في الإتحاف (٧٠٦/ ٦٣٢) للحارث.","vol":"1","page":223},{"text":"حدثنا عبدالله بن أيوب المخرمي قال: حدثنا داود بن المحبر قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك .. (١).\n٩٤ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لا رِبا إلا يدًا بيدٍ، والماءُ مِن الماءِ».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٠٦٨)، وأمالي ابن سمعون (١١٧) حدثنا أبوعلي محمد بن محمد بن أبي حذيفة بدمشق،\nقالا (ابن الأعرابي وابن أبي حذيفة): حدثنا أبوأسامة: حدثنا يعقوب بن كعب: حدثنا أبومعاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٩٥ - عن أنسٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «المسحُ على الخُفينِ للمسافرِ ثلاثةُ أيامٍ، وللمُقيمِ يومٌ وليلةٌ».\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (٣٤١) حدثنا عدي بن أحمد بأذنة: حدثنا عمي يحيى بن عبدالباقي: حدثنا العباس بن أبي طالب: حدثنا حفص بن عمر العدني: حدثنا مالك بن أنس، عن الزهري، عن أنس .. (٣).\n٩٦ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: وضَّأتُ رسولَ اللهِ ﷺ قبلَ وفاتِهِ بشهرٍ يمسحُ على خُفيهِ وعِمامتِهِ.\nمعجم ابن الأعرابي (١٠٩٠) حدثنا إبراهيم بن الهيثم: حدثنا علي بن عياش: حدثنا علي بن الفضيل الحنفي، عن سليمان التيمي، عن أنس بن مالك .. (٤).\n_________\n(١) داود بن المحبر متهم.\n(٢) [في إسناده من لم أعرفه].\n(٣) حفص بن عمر العدني ضعيف. والحديث نسبه في المجمع (١/ ٢٥٩) للطبراني في الأوسط.\n(٤) المجمع (١/ ٢٥٥): رواه الطبراني في الأوسط .. وفيه علي بن الفضيل بن عبدالعزيز ولم أجد من ذكره.\nوالمسح على الخفين عند ابن ماجه (٥٤٨)، وانظر المسند الجامع (٢٧٦) (٢٧٧).","vol":"1","page":224},{"text":"٩٧ - عن أنسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يمسحُ على المُوقينِ والخِمارِ.\nمعجم ابن الأعرابي (١٤٩٢) حدثنا الحسن بن يزيد العطار بالربض: حدثنا الحسن بن الربيع: أخبرنا أبوشهاب، عن عاصم الأحول، عن أنس .. (١).\n٩٨ - عن أنسٍ قالَ: قيلَ: يا رسولَ اللهِ، الحائضُ تُقربُ إليَّ الوَضوءَ في الإناءِ فتدخِلُ يدَها فيه؟ قالَ: «لا بأسَ، ليسَ حيضُها في يدِها».\nمسند الشاميين (٣٣٧٦) حدثنا يحيى بن عبدالباقي: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية بن الوليد، عن عمر بن موسى، عن مكحول، عن أنس .. (٢).\n٩٩ - عن أنسٍ، أنَّه سألَ رسولَ اللهِ ﷺ عن الحائضِ تُخرجُ الخُمرةَ مِن المسجدِ، قالَ: «نَعم، وتمرُّ إنْ كانَ طريقًا واحدًا».\nمسند الشاميين (٣٣٧٧) وعن أنس .. (٣).\n١٠٠ - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إنَّ المرأةَ إذا استُحيضتْ استُطْهِرتْ بثلاثةِ أيامٍ فوقَ أقرائِها».\nمسند الشاميين (٢٦٢٠) حدثنا عبدان بن محمد: حدثنا محمد بن عرق الحمصي: حدثنا عبدالمؤمن: حدثنا بكر بن مضر، عن سعيد يعني ابن بشير، عن قتادة، عن أنس .. (٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-73>الصلاة</span>\n١٠١ - عن عليِّ بنِ زيدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ جُدعانَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\n_________\n(١) [أبوشهاب هو الحناط عبد ربه بن نافع صدوق وله أوهام وأخطاء]. والمسح على الخفين عند ابن ماجه كما تقدم.\n(٢) [عمر بن موسى متروك اتهموه بوضع الحديث، وبقية مدلس وقد عنعن].\n(٣) إسناده ضعيف جدًا كسابقه.\n(٤) [إسناد الحديث ضعيف].","vol":"1","page":225},{"text":"قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَثلُ الصلواتِ الخمسِ مثلُ نهرٍ جارٍ عذبٍ غمرٍ يَجري على بابِ أحدِكم يغتسلُ فيه كلَّ يومٍ خمسَ مراتٍ، فَماذا تَرى يَبقى مِن دَرنِهِ؟».\nالأربعين لابن المقرب (٣٥) أخبرني الشيخ أبوغالب محمد بن محمد بن عبدالله العطار ﵀ قال: حدثنا أبوعلي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان البزاز قراءة عليه في مسجده في الأربعاء لسبع خلون من المحرم سنة سبع عشرة وأربعمئة قال: أخبرنا أبوعمرو عثمان بن أحمد بن عبدالله المعروف بابن السماك قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم الختلي قال: حدثنا محمد بن صالح الخياط قال: حدثنا داود بن الزبرقان، عن علي بن زيد بن عبدالله بن جدعان .. (١).\n١٠٢ - عن قتادةَ، عن أنسٍ ﵁، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «مَثلُ الصلواتِ الخمسِ كمثلِ نهرٍ جارٍ عذبٍ على بابِ أحدِكم يغسلُ مِنه كلَّ يومٍ خمسَ مراتٍ، فَماذا يُبقينَ مِن دَرنِهِ؟».\nأحاديث ابن حيان (٩٥) حدثنا الحسن بن علويه القطان: حدثنا إسماعيل بن عيسى العطار: حدثنا داود بن الزبرقان، عن مطر، عن قتادة .. (٢).\n١٠٣ - عن عبدِالعزيزِ بنِ صهيبٍ، عن أنسٍ ﵀، عن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ: «مَثلُ الصلواتِ الخمسِ كمثلِ رجلٍ على بابِه نهرٌ غمرٌ يغتسلُ مِنه كلَّ يومٍ خمسَ مراتٍ، فما عَسى أَن يَبقى عليهِ مِن دَرنِهِ شيءٌ؟».\nأمالي الخلال (٨٢) حدثنا أبوبكر محمد بن إسماعيل الوراق قال: حدثني أبي: حدثنا أبوعمر حفص بن عمرو البصري: حدثنا أبوسحيم المبارك بن سحيم، عن\n_________\n(١) المطالب (٢٢١)، وقال في المجمع (١/ ٢٩٨): رواه أبويعلى والبزار وفيه داود بن الزبرقان وهو ضعيف. وقال في الإتحاف (٨٤٦/ ٧٥٨): علي بن زيد بن جدعان ضعيف، لكن المتن له شاهد من حديث جابر .. . وانظر ما بعده.\n(٢) داود بن الزبرقان متروك، وتقدم قبله من طريقه عن علي بن زيد عن أنس. وانظر ما بعده.","vol":"1","page":226},{"text":"عبدالعزيز بن صهيب .. (١).\n١٠٤ - عن طلحةَ بنِ نافعٍ قالَ: أخبَرَني أنسُ بنُ مالكٍ وجابرُ بنُ عبدِاللهِ قَالا: خرجْنا مع رسولِ اللهِ ﷺ، فإمَّا أمرَ بعِذقٍ فقُطعَ وإمَّا كانَ مقطوعًا قد هاجَ ورقُه، وبيدِ رسولِ اللهِ ﷺ قضيبٌ فضربَه، فجعلَ ورقُه يتناثرُ، فقالَ: «هل تَدرونَ ما مَثلُ هذا؟» قَالوا: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: «إنَّ مثلَ هذا مثلُ أحدِكم إذا قامَ إلى صلاتِهِ جُعلتْ خطاياهُ فوقَ رأسِهِ، فإذا خرَّ ساجدًا تناثرتْ عنه ذنوبُهُ كما يتناثرُ ورقُ هذا العِذقِ».\n١ - حديث السراج (١٧٧٣)، وفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٣٦٧) حدثنا عبدالله، قالا (السراج وعبدالله): حدثنا داود بن رشيد: حدثنا بقية بن الوليد،\n٢ - مسند الشاميين (٧٣٣) حدثنا إبراهيم بن دحيم: حدثنا أبي قال: حدثنا محمد بن شعيب بن شابور (ح) وحدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا صدقة بن خالد،\nقالوا (بقية ومحمد بن شعيب وصدقة): حدثنا عتبة بن أبي حكيم قال: حدثني طلحة بن نافع .. (٢).\n١٠٥ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «إِن استطعتَ أنْ تكونَ أبدًا تُصلِّي، فإنَّ الملائكةَ يُصلُّونَ عليكَ ما دُمتَ تُصلِّي».\nفوائد تمام (١٧٦٠) حدثنا إبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان: ثنا أبوعلي الحسن بن خلف الصيدلاني: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني: حدثنا كثير بن\n_________\n(١) رواه أبويعلى بنحوه في حديث طويل، كما في المطالب (٨٣)، والإتحاف (٥٨١/ ٥٢٩)، وقال في المجمع (١/ ٢٢٥): وفيه مبارك بن سحيم وقد أجمعوا على ضعفه. وانظر الأحاديث السابقة.\n(٢) عتبة بن أبي حكيم صدوق يخطئ كثيرًا.","vol":"1","page":227},{"text":"عبدالله قال: سمعت أنس بن مالك يقول .. (١).\n١٠٦ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: خدمَ رسولَ اللهِ ﷺ رجلٌ مِن الأَشعريينَ سبعَ حِججٍ، فقالَ: «إنَّ لهذا الرجلِ علينا حقًا، فليَرفعْ إلينا حاجتَهُ»، فدَعوهُ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ارفعْ إلينا حاجتَكَ»، وكانَ ذلكَ عندَ عشوةٍ مِن الليلِ، فقالَ الأَشعريُّ: نَعم يا رسولَ اللهِ، ولكنْ دَعني حتى أُصبحَ فأَستخيرَ اللهَ، فلمَّا أصبحَ أتاهُ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أسألُكَ الشفاعةَ يومَ القيامةِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ﴾ [إبراهيم: ٢٧]، «ولكنْ أعِني على نفسِكَ بكثرةِ السجودِ».\nمسند الشاميين (٧٣٦) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا عمرو بن عثمان: حدثنا بقية: حدثني عتبة بن أبي حكيم: حدثني طلحة بن نافع قال: حدثني أنس بن مالك .. (٢).\n١٠٧ - عن سليمانَ التيميِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا نامَ العبدُ في سجودِهِ باهَى اللهُ ﷿ به ملائكتَهُ، قالَ: انظُروا إلى عَبدي، رُوحُه عِندي وجسدُه في طاعَتي».\nفوائد تمام (١٦٧٠) أخبرنا أبوالحسن علي بن جعفر بن عبدالله بالرملة: حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة: حدثنا يزيد بن موهب: حدثنا إسحاق بن عبدالواحد، عن داود بن الزبرقان، عن سليمان التيمي .. (٣).\n_________\n(١) الروض البسام (٢٣٧): .. فالإسناد واه. والحديث في المطالب (٢١٧)، وقال في الإتحاف (٨٣٨/ ٧٤٩): رواه ابن أبي شيبة وفي سنده كثير بن عبدالله. وسوف يأتي في حديث طويل.*\n(٢) [الحديث ضعيف].\n(٣) قال الألباني في الضعيفة (٩٥٣): هذا سند ضعيف جدًا. وانظر ما بعده.","vol":"1","page":228},{"text":"١٠٨ - عن أبانَ بنِ أبي عياشٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ ﵁ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ العبدَ إذا صلَّى حتى يُدركَه النعاسُ وهو ساجدٌ فإنَّ اللهَ يُباهي به الملائكةَ، يقولُ: انظُروا إلى عَبدي، نفسُهُ عِندي وجسدُه في طاعَتي».\nمشيخة قاضي المارستان (٧٢٨) أخبرنا عبدالرحمن بن علوان قال: أخبرنا أبوبكر عبدالقاهر بن محمد قال: أخبرنا موسى بن محمد بن هارون قال: أخبرنا الحسن بن علي بن زياد قال: حدثنا محمد بن يوسف قال: حدثنا أبوقرة، عن زمعة، عن زياد بن سعد، عن أبان بن أبي عياش .. (١).\n١٠٩ - عن أنسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا أعجَبَه نحوُ الرجلِ أمرَهُ بالصلاةِ.\nمعجم ابن الأعرابي (١٣٣٢): حدثنا الزعفراني: حدثنا يحيى بن عباد: حدثنا محمد بن عثمان الأنصاري: حدثنا ثابت، عن أنس .. (٢).\n١١٠ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مُروهم بالصلاةِ لسبعِ سِنينَ، واضرِبوهم عليها لعشرِ سِنينَ».\nسبعة مجالس للمخلص (٥٦) حدثنا القاضي أبوعمر محمد بن يوسف إملاء سنة ست عشرة وثلاثمئة: حدثنا عبدالله بن أيوب: حدثنا داود بن المحبر: حدثنا عبدالله بن المثنى، عن ثمامة بن عبدالله بن أنس، عن أنس .. (٣).\n١١١ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن شهدَ صلاةَ الفجرِ ثم صلَّى في الصفِّ الأولِ عن يمينِ الإمامِ - أو عن يمينِ المحرابِ – غفرَ اللهُ\n_________\n(١) [إسناده شديد الضعف، فأبان متروك، وزمعة بن صالح ضعيف]. وانظر ما قبله.\n(٢) نسبه في المجمع (٢/ ٢٥٢) للبزار. وأورده الألباني في الصحيحة (٢٩٥٣).\n(٣) داود بن المحبرمتروك. ومن طريقه رواه الحارث والطبراني كما في المطالب (٣٤٦)، والإتحاف (٨٦١/ ٧٧٥)، والمجمع (١/ ٢٩٤).","vol":"1","page":229},{"text":"﷿ سيئاتِهِ، ولو أنَّها بعددِ زبدِ البحرِ».\nفوائد تمام (٩٩٩) حدثنا أبوالحسن علي بن الحسن بن علان الحراني: حدثنا أحمد بن موسى بن معدان بحران: حدثنا أبوأحمد زكريا بن دويد الكندي بحران: حدثنا حميد الطويل، عن أنس بن مالك .. (١).\n١١٢ - عن أنسٍ ﵁، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن صلَّى الغَداةَ فهو في ذمةِ اللهِ، فإيَّاكم أَن يَتبعكم اللهُ بشيءٍ مِن ذمتِهِ».\nأمالي ابن سمعون (٣٣٧) أخبرنا أحمد: حدثنا عباس: حدثنا عبدالعزيز بن السري: حدثنا صالح، عن ثابت ويزيد الرقاشي وميمون بن سياه، عن أنس .. (٢).\n* مسند الشاميين (٧٦٠) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا عمرو بن عثمان: حدثنا إسماعيل بن عياش وبقية بن الوليد، عن عتبة بن أبي حكيم، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن صلَّى الصبحَ فهو في ذمةِ اللهِ، فلا تَخفروا اللهَ في عهدِهِ» (٣).\nليس في إسناده ثابت وميمون بن سياه.\n١١٣ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الذي تَفوتُه صلاةُ المغربِ فكأنَّما وُترَ أهلُه ومالُه».\nوفي روايةِ تمامٍ: «مَن فاتَته صلاةُ المغربِ ..».\nمسند الشاميين (١٩٨٥) حدثنا أبوتمام سيف بن عمرو وعبدالله بن وهيب الغزيان، و(٣٣٧٠) حدثنا أبوالتمام سيف بن عمرو الغزي وأحمد بن رشدين المصري، وفوائد تمام (٥٦٦) حدثنا أبوالحسن أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم:\n_________\n(١) الروض البسام (٢٥١): هذا حديث ضعيف موضوع، المتهم به زكريا بن دويد.\n(٢) المجمع (١/ ٢٩٦): رواه أبويعلى والبزار والطبراني في الأوسط وفيه صالح بن بشير المري وهو ضعيف.\n(٣) يزيد الرقاشي ضعيف، وعتبة بن أبي حكيم صدوق يخطئ كثيرًا.","vol":"1","page":230},{"text":"حدثنا أبومحمد عبدالرحمن بن عبدالحميد بن فضالة في مجلس يزيد بن عبدالصمد،\nقالوا: حدثنا محمد بن أبي السري العسقلاني: حدثنا رشدين بن سعد، عن معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول، عن أنس بن مالك .. (١).\nقال المنذري: العلاء عن مكحول، هو العلاء بن كثير، دمشقي سكن الكوفة مولى بني أمية، منكر الحديث.\n١١٤ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: لمَّا زالَت الشمسُ عن كبدِ السماءِ نزلَ جبريلُ في صفٍّ مِن الملائكةِ فصلَّى به، وأمرَ النبيَّ ﷺ أصحابَه فصفُّوا خلفَه، فائتمَّ بجبريلَ وائتمَّ أصحابُ النبيِّ بالنبيِّ ﷺ، فصلَّى بهم أربعًا وخافَتَ فيهنَّ القراءةَ، ثم تَركَهم حتى إذا تَصَوَّبت الشمسُ وهي بيضاءُ نقيةٌ نزلَ جبريلُ فصلَّى بهم أربعًا يُخافتُ فيهنَّ القراءةَ، فائتمَّ النبيُّ ﷺ بجبريلَ وائتمَّ أصحابُ النبيِّ بالنبيِّ ﷺ، حتى إذا غابَت الشمسُ نزلَ جبريلُ فصلَّى بهم ثلاثَ ركعاتٍ يجهرُ في ركعتينِ ويُخافتُ في واحدةٍ، فائتمَّ النبيُّ ﷺ بجبريلَ وائتمَّ أصحابُ النبيِّ ﷺ بالنبيِّ ﷺ، ثم تركَه حتى إذا غابَ الشفقُ نزلَ فصلَّى بهم أربعَ ركعاتٍ يجهرُ في رَكعتينِ ويخافتُ في رَكعتينِ، فائتمَّ النبيُّ ﷺ بجبريلَ وائتمَّ أصحابُ النبيِّ بالنبيِّ ﷺ، فبَاتوا حتى إذا أصبَحوا نزلَ جبريلُ فصلَّى بهم رَكعتينِ يُطيلُ فيهما القراءةَ.\nمعجم الإسماعيلي (٣٢) حدثنا أحمد بن محمد بن عبدالكريم: حدثنا أحمد بن علي بن عمران: حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق المصري: حدثنا عكرمة بن إبراهيم: أخبرنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة: حدثني أنس بن مالك .. (٢).\n_________\n(١) الروض البسام (٢٤٦): العلاء متروك رماه ابن حبان بالوضع، كذا في التقريب، ورشدين ضعيف.\n(٢) [في إسناده من لم أقف على حاله، وفيه أيضًا عكرمة بن إبراهيم الأزدي وهو ضعيف].","vol":"1","page":231},{"text":"١١٥ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ يُصلِّي الظهرَ حينَ تزولُ الشمسُ، ويُصلِّي العصرَ والشمسُ بيضاءُ نقيةٌ، ويُصلِّي المغربَ، ويُمسي بالعشاءِ الآخرةِ ويقولُ: «احتَرِسوا فلا تَناموا»، ويُصلِّي الفجرَ حينَ يَغشى النورُ السماءَ.\nالمئة العوالي للتنوخي (٩٥) من طريق عبد بن حميد (١): أخبرنا جعفر بن عون: أخبرنا مسلم الملائي، عن أنس بن مالك .. (٢).\nهذا حديث حسن غريب .. .. ومسلم الذي في روايتنا هو مسلم بن كيسان الملائي الأعور الكوفي، وفيه ضعف، روى له الترمذي وابن ماجه، وأخرجت حديثه لأنه لم ينسب إلى الكذب، وقد توبع عليه، والله الموفق للصواب.\n١١٦ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «صلاةُ الصبحِ حين يطلعُ الفجرُ، والظهر حين تزولُ الشمسُ، والعصر والشمسُ بيضاءُ نقيةٌ، والمغرب بحيثُ تجبُ الشمسُ، وكان يُؤخرُ العشاءَ ويَكرهُ النومَ قبلَها».\nوروايةُ السراجِ مختصرةٌ: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يؤُخرُ صلاةَ العشاءِ، وكانَ يَكرهُ الحديثَ بعدَها.\nجزء أبي أحمد البخاري (٢٧) حدثنا خلف: حدثنا نصر: حدثنا عيسى، عن محمد، عن أبان، وحديث السراج (٢٧٤٣) حدثنا الأستاذ أبوبكر محمد بن الحسن بن علي المقرئ الطبري إملاء: أخبرنا أبوطاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة: أخبرنا أبوالعباس محمد بن إسحاق السراج: حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا خالد بن عبدالله الواسطي،\n_________\n(١) وهو في مسنده (١٢٢٩).\n(٢) الإتحاف (٨٨٣/ ٧٩٣). وهو عند النسائي وأحمد من وجه آخر عن أنس بنحوه ليس فيه قوله: «احترسوا فلا تناموا»، انظر المسند الجامع (٣٦٠).","vol":"1","page":232},{"text":"كلاهما (أبان وخالد الواسطي) عن مسلم الأعور، عن أنس بن مالك .. (١).\n١١٧ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا سَمَرَ بعدَ العشاءِ».\nمسند الشاميين (٥٠) حدثنا القاسم بن زكريا المطرز: حدثنا أبوكريب: حدثنا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن أبيه، عن أنس بن مالك .. (٢).\n١١٨ - عن العلاءِ مَولى الحرقةِ قالَ: دخلتُ على أنسِ بنِ مالكٍ وهم قعودٌ في إمرةِ عُبيدِاللهِ بنِ زيادٍ، وَكانوا يُؤخِّرونَ الصلاةَ، فَبينا هم قعودٌ إِذ دخلَ عَليهم أنسُ بنُ مالكٍ، فقالَ: أَصليتُم؟ فَقالوا: لا، قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ يقولُ: «صلاةُ المنافقِ حينَ تَصفرُّ وتَحمرُّ».\nحديث السراج (١٦٣٢) أخبرنا الشيخ الجليل أبومسلم المؤيد بن أبي الفضل بن أحمد بن محمد بن محمد بن الإخوة البغدادي ثم الأصبهاني بقراءتي عليه بها قلت له: أخبركم أبوالقاسم زاهر بن طاهر الشحامي؟ فأقر به: أخبرنا أبوالقاسم القشيري، وأبوالفضل المغربي قالا: أخبرنا أبوالحسين الخفاف: أخبرنا السراج: حدثنا أحمد بن يوسف: حدثنا النضر بن محمد: حدثنا عكرمة: حدثنا طارق بن عبدالرحمن بن القاسم، عن العلاء مولى الحرقة .. (٣).\n١١٩ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَئمةٌ أو أُمراءُ يُميتونَ الصلاةَ، فإذا فَعلوا ذلكَ فصَلُّوها لوقتِها، ثم صلُّوا مَعهم واجعَلوها نافلةً».\n_________\n(١) مسلم الأعور ضعيف. وهو عند النسائي وأحمد من وجه آخر عن أنس بنحوه بلفظ: كان يصلي ..، دون قوله: كان يؤخر العشاء ..، وانظر ماقبله.\n(٢) [الحديث وإن كان في إسناده محمد بن إسحاق وهو مدلس وقد عنعن، ولم أر فيما لدي من المراجع أن شمر بن اليقظان روى عن أنس، وأنه لم يوثقه إلا ابن حبان، فله شواهد، فهو بها حسن أو صحيح].\n(٣) هو في الصحيح من طريق العلاء بلفظ آخر، انظر المسند الجامع (٣٧٣).","vol":"1","page":233},{"text":"الغيلانيات (٤٢٥) حدثنا أبوقبيصة محمد بن عبدالرحمن بن عمارة بن القعقاع بن شبرمة الضبي: حدثنا سعيد بن محمد الجرمي: حدثنا أبوعبيدة الحداد: حدثنا هارون الأعور وكان صدوقًا حافظًا قال: حدثنا يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك .. (١).\n١٢٠ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: كنتُ مع رسولِ اللهِ ﷺ في سفرٍ فقالَ: «مَن يَكْلَؤنا الليلةَ؟» فقلتُ: أنا، فنامَ رسولُ اللهِ ﷺ ونامَ الناسُ ونمتُ، فلم نَستيقظْ إلا بحرِّ الشمسِ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «يا أيُّها الناسُ، إنَّ هذه الأرواحَ عاريةٌ في أجسادِ العبادِ يقبِضُها إذا شاءَ ويُرسِلُها إذا شاءَ، فاقْضوا حوائِجَكم على رسْلِكم»، فقَضينا حوائِجَنا على رسْلِنا، وتوضَّأْنا وتوضأَ النبيُّ ﷺ، ثم صلَّى رَكعتي الفجرِ قبلَ الصلاةِ، ثم صلَّى بنا.\nمعجم الإسماعيلي (١٠١) أخبرنا محمد بن الحسن النخاس: حدثنا عمر بن محمد بن الحسن: حدثنا أبي: حدثنا عتبة أبوعمرو، عن عامر الشعبي، عن أنس بن مالك .. (٢).\n١٢١ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «المؤذنونَ أُمناءُ، والأئمةُ ضمناءُ، فأرشَدَ اللهُ الأئمةَ، وغفرَ للمُؤذنينَ».\nمعجم الإسماعيلي (١١٩) حدثنا محمد بن أحمد بن سهيل: حدثنا وهب بن بقية: أخبرنا هشيم، عن سفيان بن حسين، عن الزهري، عن أنس .. (٣).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف، فيه يزيد بن أبان الرقاشي وهو ضعيف]. وله عن أنس إسناد آخر كما في المطالب (٢٧٤)، والإتحاف (٩٥٥/ ٨٥٣)، وقال في المجمع (١/ ٣٢٥): رواه الطبراني في الأوسط وأبويعلى وفي إسناده من لا يعرف.\n(٢) المجمع (١/ ٣٢٢): رواه البزار وفيه عتبة أبوعمرو روى عن الشعبي وروى عنه محمد بن الحسن الأسدي ولم أجد من ذكره، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n(٣) [الحديث ضعيف الإسناد من هذا الوجه].","vol":"1","page":234},{"text":"١٢٢ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يدُ اللهِ على رأسِ المؤذنِ حتى يَفرغَ مِن أذانِهِ، وإنَّه ليُغفرُ له مَدَّ صوتِهِ».\nوفي روايةِ الدِّينوري: «يدُ اللهِ فوقَ رأسِ المؤذنِ، فإذا فرغَ مِن أذانِهِ غُفرَ له مَدَّ صوتِهِ أينَ بلغَ».\nفوائد ابن مخلد العطار (١٧) أخبرنا محمد: حدثنا العلاء بن سالم، والمجالسة (٩٥٠) حدثنا أحمد بن خليد: حدثنا يعقوب بن كعب الأنطاكي،\nقالا (العلاء بن سالم ويعقوب بن كعب): حدثنا أبوحفص العبدي، عن ثابت، عن أنس .. (١).\n١٢٣ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «يخرجُ المؤذنونَ والمُلبونَ مِن قبورِهم يومَ القيامةِ، يُؤذنُ المؤذنُ، ويُلبي المُلبي، فيُغفرُ للمؤذنِ مدَّ صوتِهِ».\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (٢٦٨) حدثني عبدالله بن عمر: حدثني علي بن محمد بن منصور بالرها من أصل كتابه: حدثنا علي بن عيسى الرازي: حدثنا سعيد أبوعثمان: حدثنا ابن السماك، عن سفيان الثوري، عن سليمان التيمي، عن أنس بن مالك .. (٢).\n١٢٤ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أذَّنَ سَنةً مِن نيةٍ صادقةٍ لا يطلبُ عليها أجرًا حُشرَ يومَ القيامةِ فأُوقفَ على بابِ الجنةِ، فقيلَ له: اشفعْ لِمن شئتَ».\nفوائد تمام (٩٩٥) حدثنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان إملاء وقراءة: حدثنا محمد بن مسلمة الواسطي: حدثنا موسى الطويل: حدثنا مولاي أنس\n_________\n(١) المجمع (١/ ٣٢٦): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمر بن حفص وقد أجمعوا على ضعفه. وقال الألباني في الضعيفة (٥٠٣٧): ضعيف جدًا.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٥/ ٣٠٤): هذا إسناد واه.","vol":"1","page":235},{"text":"بن مالك .. (١).\n١٢٥ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا أُذِّنَ في قريةٍ أَمَّنها اللهُ مِن عذابِهِ ذلكَ اليومَ».\nما انتقى ابن مردويه على الطبراني (٧) حدثنا أبوشعيب صالح بن شعيب الزاهد بمصر: حدثنا بكر بن محمد القرشي: حدثنا عبدالرحمن بن سعد، عن صفوان بن سليم، عن أنس بن مالك .. (٢).\n١٢٦ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن سمعَ الأذانَ فقالَ: اللهمَّ إنِّي أسألُكَ بإقبالِ ليلِكَ، وإدبارِ نهارِكَ، وحضورِ صلواتِكَ، وأصواتِ دعواتِكَ، أَن تتوبَ عليَّ، وإذا قالَها حينَ يُصبحُ فماتَ مِن يومِهِ أو مِن ليلتِهِ ماتَ شهيدًا».\nمعجم ابن الأعرابي (١٨٦) حدثنا محمد بن منظور: حدثنا علي بن حكيم: حدثنا حبان بن علي العنزي، عن الهيثم بن عقبة، عن إسماعيل، عن أنس .. (٣).\n١٢٧ - عن يزيدَ الرَّقاشيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا أَذنَ المؤذنُ فُتحتْ أبوابُ السماءِ، فلا يُردُّ الدعاءُ بينَ الأذانِ والإقامةِ».\nوفي روايةِ أبي زرعةَ: «إذا نوديَ للصلاةِ فُتحتْ أبوابُ السماءِ واستجيبَ الدعاءُ، ولا يُردُّ الدعاءُ فيما بينَ الأذانِ والإقامةِ».\nوفي الطيورياتِ: «عندَ أذانِ المؤذنِ يُستجابُ الدعاءُ، فإذا كانَ الإقامةُ لم تُردَّ دعوةٌ».\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٨٤٨): موضوع.\n(٢) المجمع (١/ ٣٢٨): رواه الطبراني في الثلاثة وفيه عبدالرحمن بن سعد بن عمار ضعفه ابن معين. وضعفه الألباني في الضعيفة (٢٢٠٧).\n(٣) [إسناده ضعيف جدًا].","vol":"1","page":236},{"text":"١ - الفوائد المعللة لأبي زرعة (١٣٥) حدثنا أبونعيم،\nوأمالي الشجري (١/ ٢٤٢) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن سيف قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن إسحاق السراج قال: حدثنا محمد بن هاشم بن شهاب بن عقبة بن تمام الثقفي قال: حدثنا أحمد بن أبي الحواري، ومعجم السمعاني (١/ ١٧٩) أخبرنا أبوالفتوح الميهني: أخبرنا جدي أبوالفضل العارف: أخبرنا أبوبكر الحيري: أخبرنا حاجب: حدثنا عبدالله بن هاشم، قالا (ابن أبي الحواري وعبدالله بن هاشم): حدثنا وكيع بن الجراح،\nقالا (أبونعيم ووكيع): حدثنا أبوالعميس عتبة بن عبدالله المسعودي،\n٢ - الطيوريات (٤٢٧) أخبرنا أحمد: حدثنا الحسين: حدثنا حامد: حدثنا سريج بن يونس: حدثنا الحارث بن مرة،\nكلاهما (أبوالعميس والحارث بن مرة) عن يزيد الرقاشي .. (١).\n١٢٨ - عن سليمانَ التيميِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ ﵁ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «إذا نُوديَ بالصلاةِ فُتحتْ أبوابُ السماءِ واستجيبَ الدعاءُ».\nأمالي ابن سمعون (٣٧) حدثنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن سلم الكاتب: حدثنا حفص بن عمرو الربالي: حدثنا أبوزياد سهل بن زياد: حدثنا سليمان التيمي .. (٢).\n_________\n(١) شطره الأول في المجمع (١/ ٣٣٤)، وقال في الإتحاف (١٠٠١/ ٨٩١): رواه أبويعلى ويزيد ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (٣٩١٩).\nوشطره الثاني عند أبي داود والترمذي - كما في المسند الجامع (٣٨٥) (٣٨٦) - من وجه آخر عن أنس.\nوانظر ما بعده.\n(٢) [إسناده ضعيف]. وانظر ما قبله.","vol":"1","page":237},{"text":"١٢٩ - عن أبي بكرِ بنِ أبي داودَ قالَ: أتيتُ الجاحظَ فاستأذنتُ عليه، فاطلعَ عليَّ مِن كُوَّةٍ في دارِهِ فقالَ لي: مَن أنتَ؟ فقلتُ: رجلٌ مِن أصحابِ الحديثِ، فقالَ: أَوَ ما علمتَ أنِّي لا أقولُ بالحَشَويَّةِ؟ فقلتُ: إنِّي ابنُ أبي داودَ، فقالَ: مرحبًا بكَ وبأبيكَ ادخلْ، فلمَّا دخلتُ قالَ لي: ما تريدُ؟ فقلتُ: تحدِّثني بحديثٍ واحدٍ.\nفقالَ: اكتبْ حدَّثنا حجاجُ بنِ المنهالِ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ، عن ثابتٍ، عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ صلَّى على طِنْفِسَةٍ.\nفقلتُ: زدْني حديثًا آخرَ، فقالَ: ما يَنبغي لابنِ أبي داودَ أَن يكذبَ.\nالطيوريات (٩٤٨) حدثنا أبوعبدالله: حدثنا أبومحمد خلف بن محمد بن علي بن حمدون الواسطي الحافظ بصور: حدثنا أبوسليمان محمد بن عبدالله بن أحمد بن زبر الدمشقي: حدثنا أبوبكر بن أبي داود .. (١).\n١٣٠ - عن أنسِ بنِ مالكٍ ﵁، عن النبيِّ ﷺ أنَّه صلَّى المكتوبةَ في رَدغةٍ على حمارٍ.\nمعجم ابن المقرئ (٥١٠) حدثنا أبوبكر أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد وكان تاج أهل القرآن في زمانه: حدثنا محمد بن مسلم بن زرارة: حدثنا أبوهاشم بن أبي خداش: حدثنا المعافى بن عمران، عن سفيان، عن هشام بن حسان، عن أنس بن سيرين، عن أنس بن مالك .. (٢).\n_________\n(١) أخرجه الذهبي في السير (١١/ ٥٣٠) من طريق المصنف وقال: كفانا الجاحظ المؤونة، فما روى من الحديث إلا النزر اليسير، ولا هو بمتهم في الحديث .. .\nوفي المسند الجامع أنه صلى على الخمرة وعلى الحصير، انظر (٣٤٤) وما بعده.\n(٢) الصلاة على الراحلة في الصحيحين دون التقييد بالمكتوبة، وعند غيرهما: كان يصلي على راحلته تطوعًا.\nانظر المسند الجامع (٣٥٤) (٣٥٥) (٣٥٦).","vol":"1","page":238},{"text":"١٣١ - عن أنسٍ، عن النبيِّ ﷺ في قولِهِ ﵎: ﴿خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ﴾ [الأعراف:٣١]، قالَ: «صلُّوا في نعالِكم».\nوفي روايةِ ابنِ بشرانَ: «الصلاةُ في النعالِ».\n١ - مصنفات ابن البختري ١٨٨ - (٢٤) حدثنا محمد، ومعجم الإسماعيلي (٥٤) حدثنا أحمد بن محمد بن الغطريف: حدثنا محمد بن حيويه، وفوائد تمام (٨٨٩) أخبرنا الحسن بن حبيب وخيثمة، قالوا: حدثنا أبوخالد عبدالعزيز بن معاوية القرشي قال: حدثنا محمد بن مخلد الحضرمي،\nفوائد تمام (٨٩٠) حدثنا يوسف بن القاسم بن يوسف بن فارس بن سوار: ثنا أحمد بن عمر بن زنجويه القطان ببغداد: حدثنا محمد بن أبي السرى،\nكلاهما (محمد بن مخلد وابن أبي السرى) عن عباد بن جويرية،\n٢ - أمالي ابن بشران (٢٥٣) أخبرنا أحمد بن محمد: حدثنا يعقوب بن إسحاق: حدثنا يحيى بن عبدالله أو أبوعبدالله الدمشقي،\nكلاهما (عباد بن جويرية ويحيى الدمشقي) عن الأوزاعي، عن قتادة، عن أنس .. (١).\n١٣٢ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إذا جاءَ أَحدُكم المسجدَ نهارًا فليَنظرْ في أسفلِ نَعليهِ، وإذا جاءَ ليلًا فليَدْلكْهما بالأرضِ قبلَ أنْ يدخلَ المسجدَ».\nفوائد الحربي (١٢٥) حدثنا ابن عبدة: حدثنا أبوكامل قال: حدثنا الحارث بن\n_________\n(١) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٩٦١) وقال: هذا حديث لا يصح. وقال ابن كثير (٢/ ٢١٩): في صحته نظر.\nقال الألباني في الضعيفة (٦٠٨٣): منكر.","vol":"1","page":239},{"text":"نبهان: حدثنا يزيد بن عبدالله، عن أبي أيوب، عن أنس بن مالك .. (١).\n١٣٣ - عن عبيدالله بنِ أبي بكرِ بنِ أنسٍ قالَ: سمعتُ أنسَ بنَ مالكٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «يقطعُ الصلاةَ الكلبُ والمرأةُ والحمارُ».\nحديث السراج (٣٨٧) أخبرنا السراج: أخبرني أبويحيى، وحديث شعبة لابن المظفر (٢١٥) حدثنا أبوالقاسم النعمان بن هارون بن محمد بن هارون البلدي قال: حدثنا أبويوسف القلوسي،\nكلاهما (أبويحيى وأبويوسف) عن أبي زيد الهروي سعيد بن الربيع: حدثنا شعبة، عن عبيدالله بن أبي بكر، بن أنس .. (٢).\n١٣٤ - عن عبدِالحكمِ، عن أنسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «يقطعُ الصلاةَ الكلبُ والحمارُ والمرأةُ».\nنسخة يعلى بن عباد (٣) – ومن طريقه أبونعيم في عوالي الحارث بن أبي أسامة (٢٦) -: حدثني عبدالحكم .. (٣).\n١٣٥ - عن قتادةَ، عن أنسٍ، عن النبيِّ ﷺ مثلَه.\nولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: «يقطعُ الصلاةَ الكلبُ والحمارُ والمرأةُ».\nجزء الألف دينار (٢٨٥) حدثنا محمد قال: حدثنا الأنصاري قال: حدثنا\n_________\n(١) [ضعيف جدًا من أجل ابن عبدة والحارث بن نبهان].\n(٢) أخرجه الضياء في المختارة (٢٢٦٧) ونقل عن الدارقطني قوله: تفرد برفعه عن شعبة أبوزيد .. .. والموقوف أصح.\nقلت: لم ينفرد برفعه أبوزيد، فقد تابعه يحيى بن كثير عند البزار (٥٨٢ - زوائده)، وقال في المجمع (٢/ ٦٠): ورجاله رجال الصحيح. وانظر ما بعده.\n(٣) [إسناده ضعيف جدًا .. والحديث صحيح]. ونسبه في المطالب (٣٤٠)، والإتحاف (١٢٩٤/ ١١٣٦) للحارث. وانظر ما قبله وما بعده.","vol":"1","page":240},{"text":"سعيد، عن قتادة .. (١).\n١٣٦ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ صلَّى بالناسِ فمرَّ بينَ أَيديهم حمارٌ، فقالَ عياشُ بنُ أبي ربيعةَ: سبحانَ اللهِ وبحمدِهِ، فلمَّا سلَّمَ رسولُ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن المُسبحُ آنفًا: سبحانَ اللهِ وبحمدِهِ؟» قالَ: أنا يا رسولَ اللهِ، إنِّي سمعتُ أَن الحمارَ يقطعُ الصلاةَ، قالَ: «لا يقطعُ الصلاةَ شيءٌ».\nمسند عمر بن عبدالعزيز (٨) حدثني عبدالله بن هشام بن عبيدالله، و(١٠) قال الشيخ أبوالحسين الحافظ محمد بن المظفر (٢): حدثنا محمد بن موسى الحضرمي: حدثنا إبراهيم بن منقذ،\nكلاهما (عبدالله بن هشام وإبراهيم بن منقذ) عن إدريس بن يحيى، عن بكر بن مضر، عن صخر بن عبدالله بن حرملة، أنه سمع عمر بن عبدالعزيز يقول: عن أنس بن مالك .. (٣).\n١٣٧ - عن أنسٍ قالَ: بادَرَ رسولُ اللهِ ﷺ هرةً لِيَمْنعها تمرُّ بينَ يديهِ.\nحديث مكي بن أبي طالب ومحمود المزاحمي (٣٢) حدثنا الحسين: حدثنا حميد بن الربيع: حدثنا شهاب بن عباد العبدي: حدثنا مندل بن علي، عن سليمان التيمي، عن أنس .. (٤).\n١٣٨ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا كانَ أحدُكم يُصلِّي فلا يدعْ أحدًا يمرُّ، تحريمُ الصلاةِ التكبيرُ، وتحليلُها التسليمُ».\nمعجم ابن المقرئ (٤٦٣) حدثنا أحمد بن علي بن عياش البالسي بالرقة: حدثنا\n_________\n(١) [إسناده ضعيف]. وانظر ما قبله.\n(٢) [هذا الإسناد من زيادات ابن المظفر على أصل المسند].\n(٣) [إسناده حسن كما صرح به الحافظ في الدراية (ص ١٤٠)].\n(٤) المجمع (٢/ ٦١): رواه الطبراني في الأوسط وفيه مندل بن علي وهو ضعيف.","vol":"1","page":241},{"text":"أحمد بن بكر البالسي: حدثنا خالد بن يزيد البجلي: حدثنا سليمان مولى الشعبي - هكذا وإنما هو سليم - عن أنس .. (١).\nقال ابن المقرئ: حدث بهذا الحديث غيره على هذا.\n١٣٩ - عن أنسٍ قالَ: صلَّيتُ خلفَ رسولِ اللهِ ﷺ وأبي بكرٍ وعمرَ فكُلُّهم يجهرُ بـ ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾، ويُسِرُّونَ في أنفُسِهم بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ.\nوكانَ ابنُ عباسٍ وابنُ عمرَ يَجهرانِ ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ فيما يَجهرُ.\nمعجم ابن جميع الصيداوي (٣٧٢) حدثنا يزيد بن اسماعيل الخلال بنهر الملك: حدثنا عباس الترقفي: حدثنا حفص بن عمر العدني: حدثنا مالك، عن حميد الطويل، عن أنس .. (٢).\n١٤٠ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كان يجهرُ (٣) ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ في الفريضةِ.\nالطيوريات (٣٢) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد بن العباس بن حيويه: حدثنا عبدالله بن أبي داود: حدثنا أحمد بن عبدالرحمن بن وهب: أخبرني عمي: حدثنا عبدالله بن عمر العمري ومالك بن أنس وسفيان بن عيينة، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك .. (٤).\n_________\n(١) خالد بن يزيد البجلي ضعيف، وكذا سليم مولى الشعبي، وينظر في روايته عن أنس.\n(٢) حفص بن عمر العدني ضعيف. وللحديث طرق عن أنس دون قوله: ويسرون في أنفسهم بسم الله الرحمن الرحيم. وفي بعض الطرق: فلم أسمع منهم يقرأ، وفي بعضها: فلم يجهروا. انظر المسند الجامع (٣٩٥) وما بعده.\n(٣) هكذا في الطيوريات، وكذلك هو في الميزان (١/ ١١٤)، وفي الكامل لابن عدي (١/ ١٨٦): كان لا يجهر، وهو بذلك يوافق ما في الصحيح وغيره عن أنس، انظر المسند الجامع (٣٩٦).\n(٤) [إسناده ضعيف والحديث منكر بهذا اللفظ].","vol":"1","page":242},{"text":"١٤١ - عن أنسٍ، أنَّ رسولَ اللهَ ﷺ وأبا بكرٍ وعمرَ وعثمانَ يَفتَتحونَ الصلاةَ ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ.\nحديث السراج (٣٥١) أخبرنا أبوعثمان سعيد بن محمد البحيري: أخبرنا جدي أبوالحسين البحيري: حدثنا أبوالعباس السراج: حدثنا أخي إبراهيم بن إسحاق: حدثنا حماد بن أبان: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس .. (١).\n١٤٢ - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ صلَّى بأصحابِهِ، فلمَّا قَضى صلاتَه أقبلَ عليهم بوجهِهِ فقالَ: «أَتقرؤونَ في صلاتِكم خلفَ الإمامِ والإمامُ يقرأُ؟» فسَكَتوا، فقالَها ثلاثَ مراتٍ، قالَ قائلٌ أو قائلونَ: إنَّا لَنفعلُ، قالَ: «فلا تَفعلوا، وليقرأْ أحدُكم بفاتحةِ الكتابِ في نفسِهِ».\nالفوائد المعللة (١٠٢) حدثنا أبوزرعة: حدثنا يحيى بن يوسف بالري، ومعجم أبي يعلى (٣٠٣) حدثنا مخلد بن أبي زميل،\nقالا (يحيى بن يوسف ومخلد): حدثنا عبيدالله بن عمرو الرقي، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس .. (٢).\nقال أبوزرعة: قال لنا يحيى بن يوسف الزمي: قال لي يحيى بن معين: هذا خطأ، قد رواه عبدالله بن جعفر عن عبيدالله بن عمرو عن أيوب عن أبي قلابة فقط، وعبدالله بن جعفر كيس، قال يحيى بن يوسف: فقلت ليحيى بن معين: وأنا ليس هكذى حدثنا عبيدالله بن عمرو، وحدثنا ابن عيينة عن أيوب عن أبي قلابة فقط، قال لنا أبوزرعة: هذا الصحيح من حديث أيوب، وخالد أحفظ له.\n_________\n(١) حماد بن أبان لم أظفر به. وقد خالف الثقات الذين رووا الحديث عن حماد بلفظ: .. بالحمد لله رب العالمين. انظر المسند الجامع (٣٩٥).\n(٢) صححه ابن حبان (١٨٥٢). وقال في المجمع (٢/ ١١٠): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.","vol":"1","page":243},{"text":"١٤٣ - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ ﵇ كانَ إِذا كبَّرَ رفعَ يديهِ حتى يُرى بياضُ إِبطيهِ.\nحديث شعبة لابن المظفر (٢٠٦) حدثنا محمد بن محمد بن سليمان قال: حدثنا المسيب بن واضح قال: حدثنا بقية قال: حدثنا شعبة، عن ثابت، عن أنس .. (١).\n١٤٤ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يرفعُ يديهِ في الركوعِ والسجودِ.\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (١٨١)، ومشيخة الآبنوسي (٦٠)، وعروس الأجزاء (٦٣) من طريق البغوي قال: حدثنا أبوبكر ابن أبي شيبة قال: حدثنا عبدالوهاب الثقفي، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك .. (٢).\nوقال في عروس الأجزاء: قال أبوالقاسم البغوي: ولم يرفعه فيما أعلم غير أبي بكر بن أبي شيبة.\n١٤٥ - عن يزيدَ الرَّقاشيِّ قالَ: قلتُ لأنسِ بنِ مالكٍ: يا أبا حمزةَ، صلِّ لنا صلاةَ رسولِ اللهِ ﷺ التي كانَ يُصلِّي بكم، فكبَّرَ فرفعَ يديهِ، فلمَّا أرادَ أنْ يركعَ كبَّرَ ورفعَ يديهِ، فلمَّا قالَ: سمعَ اللهُ لِمن حمدَهُ رفعَ يديهِ، وكانَ يُكبِّرُ إذا سجدَ، وإذا نَهضَ مِن الركعتينِ.\nالجعديات (٣٢٧٧) – ومن طريقه الرشيد العطار في نزهة الناظر (ص ٧٩، ٨٠) -: حدثنا علي بن الجعد: أخبرنا الربيع بن صبيح، عن يزيد الرقاشي .. (٣).\n_________\n(١) المسيب بن واضح ضعيف. وفي الصحيح وغيره من طريق شعبة بهذا الاسناد: كان يرفع يديه في الدعاء حتى يرى بياض إبطيه، انظر المسند الجامع (١٠٩٣).\n(٢) المجمع (٢/ ١٠١ - ١٠٢): رواه ابن ماجه خلا قوله: والسجود، رواه أبويعلى ورجاله رجال الصحيح. قلت: وما أشار إليه الهيثمي في المسند الجامع (٣٩٤). وانظر الحديثين التاليين.\n(٣) الربيع بن صبيح صدوق سيء الحفظ، ويزيد الرقاشي ضعيف. وبعضه عند ابن ماجه، انظر ما قبله.","vol":"1","page":244},{"text":"١٤٦ - عن معتمرِ بنِ سليمانَ قالَ: سمعتُ أبي يقولُ: سمعتُ أنسًا يقولُ: ما آليتُ ما اقتديتُ بكم به مِن صلاةِ رسولِ اللهِ ﷺ، قالَ أَبي: ما آليتُ ما اقتديتُ بكم مِن صلاةِ أنسٍ، قالَ المعتمرُ: ما آليتُ ما اقتديتُ بكم مِن صلاةِ أَبي، قالَ عبدُاللهِ بنُ حربٍ: وصلَّى لنا المعتمرُ فكانَ إذا كبَّرَ رفعَ يديهِ في كلِّ خفضٍ ورفعٍ وبينَ الرَّكعتينِ.\nمعجم ابن الأعرابي (١٩٩٧) حدثنا أبورفاعة العدوي قال: سمعت عبدالله بن حرب الليثي قال: سمعت معتمر بن سليمان يقول .. .\n١٤٧ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ تعالى لا يَنظرُ إلى امرئٍ لا يُقيمُ صُلبَه بينَ الركوعِ والسجودِ».\nوفي روايةِ السراجِ: «إنَّ اللهَ تعالى لا يَنظرُ إلى مَن لا يُقيمُ صُلبَهُ في الركوعِ والسجودِ».\nحديث السراج (٢٢٤) حدثنا الأستاذ أبوبكر محمد بن الحسن بن علي المقرئ الطبري إملاء: أخبرنا أبوطاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق ابن خزيمة: أخبرنا أبوالعباس السراج: حدثنا قتيبة بن سعيد، وعروس الأجزاء (٥١) وبه حدثنا أبويعلى الموصلي: حدثنا بشر بن الوليد الكندي،\nقالا (قتيبة وبشر بن الوليد): حدثنا كثير بن عبدالله الناجي أبوهاشم الأبلي قال: سمعت أنس بن مالك .. (١).\n١٤٨ - عن الحسنِ قالَ: قالَ لي أنسُ بنُ مالكٍ: إذا صليتَ مُتربعًا جالسًا فأينَ تضعُ يديكَ في الركوعِ؟ قلتُ: على فَخذيَّ، قالَ: لا، ولكنْ على الأرضِ فإنَّها سُنةٌ.\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (٣٦٠) حدثني وهب بن عبدالله: حدثنا أبوأسامة\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا]. ويأتي من وجه آخر عن أنس في حديث طويل.*","vol":"1","page":245},{"text":"عبدالله بن محمد الحلبي: حدثنا عبد ربه بن هبيرة: حدثنا علي بن عاصم التميمي، عن داود بن أبي هند، عن الحسن .. (١).\n١٤٩ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قَنتَ في صلاةِ الصبحِ بعدَ الركوعِ. قالَ: فسمعتُه يَدعو في القُنوتِ على الكفرةِ، قالَ: سمعتُه يقولُ: «واجعلْ قلوبَهم كقلوبِ نساءٍ كوافِرَ».\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٥٦٥) حدثنا عبدالله: حدثنا إسحاق: حدثنا حماد بن زيد: حدثنا حنظلة بن عبيدالله، عن أنس بن مالك .. (٢).\n١٥٠ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ سلَّمَ تسليمةً واحدةً تلقاءَ وجهِهِ.\nمسند الشاميين (١٦٩٦) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري: حدثنا بقية بن الوليد: حدثنا الزبيدي، عن الزهري، عن أنس بن مالك .. (٣).\n١٥١ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ يُتبعُ التشهدَ: «وعدُكَ حقٌّ، ولقاؤُكَ حقٌّ، والجنةُ حقٌّ، والنارُ حقٌّ».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٩٠) حدثنا محمد: حدثنا ياسين بن حماد القزاز بالبصرة: حدثنا همام بن يحيى: حدثنا قتادة، عن أنس بن مالك .. (٤).\n_________\n(١) ابن هبيرة والراوي عنه لم أعرفهما.\n(٢) الإتحاف (١٥٣٣/ ١٣٣٢)، وقال في المجمع (٢/ ١٣٩): رواه أبويعلى والبزار وفيه حنظلة بن عبيدالله السدوسي ضعفه أحمد وابن المديني وجماعة، ووثقه ابن حبان.\nوهو عند أحمد دون قوله: واجعل قلوبهم كقلوب نساء كوافر، انظر المسند الجامع (٥٠٣).\n(٣) سليمان الخبائري متروك، والحديث في المجمع (٢/ ١٤٥ - ١٤٦) بزيادة. وأورده الألباني في الصحيحة (٣١٦) من وجه آخر عن أنس.\n(٤) أخرجه الطبراني في الدعاء (٦٢٣) وقال: والصحيح ما رواه الحجاج بن المنهال عن همام عن أبان، وحديث ياسين بن حماد وهم عندي لأنه لا أصل له من حديث قتادة.\nقلت: وأبان بن أبي عياش متروك.","vol":"1","page":246},{"text":"١٥٢ - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ إذا انصرفَ مِن الصلاةِ قالَ: ﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ (١٨٠) وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ (١٨١) وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [الصافات: ١٨٠ - ١٨٢].\nمسند الشاميين (٢٦٠٢) وعن أنس (حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار الدمشقي: حدثنا أبي، عن جدي، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس) (١).\n١٥٣ - عن معاويةَ بنِ قرةَ، عن أنسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا قَضى صلاتَه وسلَّمَ مسحَ جبهتَه بيدِه اليُمنى ثم يقولُ: «باسمِ اللهِ الذي لا إلهَ إلا هو الرحمنُ الرحيمُ، اللهمَّ أَذهِبْ عنِّي الهمَّ والحزنَ».\nأمالي ابن سمعون (١٢١) حدثنا أبوالحسن علي بن أحمد بن الهيثم: حدثنا عيسى بن أبي حرب: حدثنا يحيى بن أبي بكير، عن سلام، عن زيد، عن معاوية بن قرة .. (٢).\n١٥٤ - عن كثيرِ بنِ سُليمٍ قالَ: سمعتُ أنسَ بنَ مالكٍ يقولُ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا قَضى صلاتَه مسحَ جبهتَه بيمينِهِ يقولُ: «باسمِ اللهِ الذي لا إلهَ غيرُه الرحمنُ الرحيمُ، اللهمَّ أَذهِبْ عنِّي الهمَّ والحزنَ».\nأمالي الشجري (١/ ٢٤٩) أخبرنا أبوالحسين محمد بن أحمد بن محمد بن محمد المعروف بالقايشي المقرئ الكسائي بقراءتي عليه في درب خرسنانه بأصفهان قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء قال: حدثنا أبومحمد جعفر بن عمر النهاوندي ومحمد بن الليث الجوهري قالا: حدثنا جبارة بن مغلس قال:\n_________\n(١) [محمد بن هارون لم أر له ترجمة فيما لدي من المراجع، وسعيد ضعيف]\n(٢) رواه الطبراني في الأوسط والبزار بنحوه بأسانيد كما في المجمع (١٠/ ١١٠). وقال الألباني في الضعيفة (١٠٥٨): ضعيف جدًا. وانظر ما بعده.","vol":"1","page":247},{"text":"حدثنا كثير بن سليم .. (١).\n١٥٥ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «ما مِن عبدٍ يَبسطُ كفَّيهِ في دُبرِ صلاتِه ثم يقولُ: اللهمَّ إلهي إلهَ إبراهيمَ وإسحاقَ ويعقوبَ، إلهَ جبريلَ وميكائيلَ وإسرافيلَ، أسألُكَ أنْ تَستجيبَ دَعوتي فإنِّي مُضطرٌ، وتَعصمَني في دِيني فإنِّي مُبتلى، وتَنالَني برحمتِكَ فإنِّي مذنبٌ، وتَنفي عني الفقرَ فإنِّي .. .. (٢) إلا كانَ حقًّا على اللهِ أَن لا يَردَّ يديهِ خائِبتينِ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٢٠٤) حدثنا إسحاق بن خلدون البالسي: حدثنا عبدالعزيز بن عبدالرحمن: حدثنا خصيف، عن أنس بن مالك .. (٣).\n١٥٦ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قالَ: «إذا أقبلَ المؤمنُ على صلاتِهِ واجهَتْهُ الرحمةُ، وأقبلَ الرحمنُ ﵎ عليهِ بوجهِهِ، فإذا التفتَ في صلاتِهِ قالَ الربُّ ﷿: إليَّ عَبدي أَنا خيرٌ لكَ مِن الذي التفتَّ إليهِ، فإذا التفتَ الثانيةَ قالَ مثلَ ذلكَ، فإذا فعلَ الثالثةَ أقصرَ الرحمنُ ﷿ عَنه وأمَرَ بصلاتِهِ فضُربَ بها وجهُهُ».\nفوائد تمام (١٧٢٥) حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن سعيد بن عبيدالله الوراق: حدثنا أبوالفضل جعفر بن محمد بن جعفر بن رشيد الكوفي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا أبوعمرو ناشب بن عمرو الشيباني: حدثنا مقاتل بن حيان، عن زيد العمى، عن أنس بن مالك .. (٤).\n_________\n(١) جبارة وكثير بن سليم ضعيفان. وانظر ما قبله.\n(٢) [بياض بالأصل].\n(٣) [حديث منكر].\n(٤) الروض البسام (٣٦٠): إسناده ضعيف. وقال الألباني في الضعيفة (٩/ ٣٨٩): هذا سند ضعيف جدًا.","vol":"1","page":248},{"text":"١٥٧ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «التسبيحُ في الصلاةِ للرجالِ، والتصفيقُ للنساءِ».\nالأفراد لابن شاهين (١٢) حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال: حدثنا عبدالوهاب بن فليح المكي قال: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك .. (١).\nوهذا حديث غريب حسن الإسناد، وسمعت يحيى بن محمد بن صاعد يمدحه ويقول: ما سمعناه إلا منه.\n١٥٨ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أينَ أضعُ بَصري في الصلاةِ؟ قالَ: «موضعَ سجودِكَ يا أنسُ»، قلتُ: لا أستطيعُ هذا يا رسولَ اللهِ، هذا شديدٌ، قالَ: «فَفي المكتوبةِ».\nمعجم ابن الأعرابي (٣٧٩) حدثنا محمد بن عيسى: حدثنا نصر بن حماد: حدثنا الربيع بن بدر، عن عنطوانة، عن الحسن، عن أنس بن مالك .. (٢).\n١٥٩ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ سجدَ فارتحلَهُ ابنُه - يريدُ أحدَ ابنَي فاطمةَ -، فلمَّا فرغَ مِن الصلاةِ قالَ: «تَدرونَ لِمَ طوَّلتُ بكم السجودَ؟ ارتحَلَني ابْني فكرهتُ أن أُعْجِلَهُ».\nفوائد تمام (١٧٨٨) حدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا أبوالعباس أحمد بن العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي: حدثنا محمد بن سليمان بن حبيب بن جبير الأسدي بأذنة: حدثنا حكيم بن خذام، عن ثابت، عن أنس بن مالك .. (٣).\n_________\n(١) [صحيح، وإسناده أرجو أن يكون حسنًا كما ذكر المصنف].\n(٢) [الربيع بن بدر متروك].\n(٣) الروض البسام (٣٦٥): حكيم بن خذام قال البخاري: منكر الحديث، وتركه أبوحاتم، وضعفه غيرهما. قلت: وتابعه محمد بن ذكوان – وهو ضعيف – عند أبي يعلى كما في المطالب (٣٩٧٠)، والإتحاف (٧٥٩١/ ٦٧٧١)، والمجمع (٩/ ١٨١).","vol":"1","page":249},{"text":"١٦٠ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قَهقهَ في الصلاةِ قَهقهةً شديدةً فعليهِ الوُضوءُ والصلاةُ».\nمعجم الإسماعيلي (١٦٧) حدثني أبوعمرو محمد بن عمرو بن شهاب بن طارق الأصبهاني بجرجان كهل وافانا قديمًا: حدثنا أبوجعفر أحمد بن فورك: حدثنا عبيدالله بن أحمد الأشعري: حدثنا عمار بن يزيد البصري: حدثنا موسى بن هلال: حدثنا أنس بن مالك .. (١).\n١٦١ - عن أنسِ بنِ مالكٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الصلاةُ في المسجدِ الحرامِ مئةُ ألفِ صلاةٍ، والصلاةُ في مَسجدي عشرةُ آلافِ صلاةٍ، والصلاةُ في مسجدِ الرباطاتِ ألفُ صلاةٍ».\nمسند إبراهيم بن أدهم (٣٠) أخبرنا عبدالله بن محمد بن الحارث: حدثنا العباس بن حمزة: حدثنا عبدالرحيم بن حبيب: حدثنا داود بن عجلان: حدثنا إبراهيم بن أدهم، عن مقاتل بن حيان، عن أنس بن مالك .. (٢).\n١٦٢ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ عُمارَ بيوتِ اللهِ ﷿ هم أهلُ اللهِ».\nأمالي ابن سمعون (٣٣٦) أخبرنا أحمد: حدثنا العباس بن محمد: حدثنا عبدالعزيز بن السري، وفوائد تمام (٥٤٣) أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن يزيد الكوفي: حدثنا أحمد بن حماد القاضي الكوفي: حدثنا عبدالله بن معاوية الجمحي،\nقالا (عبدالعزيز بن السري وعبدالله بن معاوية): حدثنا صالح المري، عن جعفر بن زيد وميمون بن سياه وثابت، عن أنس .. .\n_________\n(١) [في إسناده من لم أقف على حاله].\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (١٠٧٣): موضوع.","vol":"1","page":250},{"text":"قال المنذري: ميمون بن سياه ضعيف (١).\n* حديث ابن مقسم العطار (٢٠) حدثنا موسى بن علي الختلي: حدثنا زكريا: حدثنا الأصمعي: حدثنا سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن أنس .. .\nليس فيه جعفر بن زيد وميمون بن سياه.\n١٦٣ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ تعالى يُنادي يومَ القيامةِ أينَ جِيراني؟ أينَ جِيراني؟ فتقولُ الملائكةُ: ربَّنا ومَن يَنبغي له أَن يُجاورَكَ؟ فيقولُ: أينَ عُمارِ المساجدِ».\nالغيلانيات (١٠٩٥) حدثنا علي بن بري أيضا: حدثنا سلمة بن شبيب: حدثنا محمد بن جعفر: حدثنا معمّر بن سليمان، عن فضيل بن غزوان، عن محمد بن عطية، عن أنس بن مالك .. (٢).\n١٦٤ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أحبَّ اللهَ ﷿ أحبَّ القرآنَ ومَن أحبَّ القرآنَ أحبَّني، ومَن أحبَّني أحبَّ قرابَتي وأَصحابي، ومَن أحبَّ اللهَ وأحبَّ القرآنَ وأحبَّني وأحبَّ قَرابَتي وأَصحابي أحبَّ المساجدَ، فإنَّها أفنيةُ اللهِ وأبنيتُهُ، أذِنَ في رفعِها وباركَ فيها، مباركةٌ مباركُ أهلُها، محفوظٌ أهلُها، ميمونةٌ ميمونٌ أهلُها، هم في مساجدِهم واللهُ ﷿ في حوائِجِهم، هم في صلاتِهم وفي ذكرِهم واللهُ ﷿ يحوطُ مِن ورائِهم وتكفلَ بأرزاقِهم».\nأمالي الشجري (١/ ٨٧) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٣٧٢)، والإتحاف (١١٤٩/ ١٠١١) للطيالسي وعبد بن حميد، وقال في المجمع (٢/ ٢٣): رواه الطبراني في الأوسط وأبويعلى والبزار وفيه صالح المري وهو ضعيف.\n(٢) نسبه في المطالب (٣٧١)، والإتحاف (١١٥١/ ١٠١١) للحارث. وقال الألباني في الصحيحة (٢٧٢٨): هذا إسناد جيد.","vol":"1","page":251},{"text":"غسان بقراءتي عليه في جامع البصرة قال: حدثنا أبوالحسن علي بن أحمد بن محمد القزويني قدم علينا قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن محمد الطائي الدميري القاضي بدميرة قال: حدثنا أبوجعفر أحمد بن سهل بن حريث يعرف بابن قزعة بمصر قال: حدثنا أحمد بن عمرو بن السراج قال: حدثنا أبومحمد موسى بن عبدالرحمن الصنعاني، عن حميد الطويل، عن أنس .. (١).\n١٦٥ - عن عاصمٍ، عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ألا أُنبئُكم بما يرفعُ الدَّرجاتِ: انتظارُ الصلاةِ بعدَ الصلاةِ، ونقلُ الأقدامِ إلى الجمعاتِ، وإسباغُ الوُضوءِ في السَّبَرَاتِ».\nمصنفات ابن البختري (١١٢) حدثنا محمد بن الحسين الحنيني قال: حدثنا الحسن بن الربيع قال: حدثنا أبوبكر يعني ابن عياش، عن عاصم .. (٢).\n١٦٦ - عن حميدٍ الطويلِ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ألا أخبُرُكم عن الثلاثِ؟ أمَّا الدَّرجاتُ: فإسباغُ الوُضوءِ بالغدواتِ، وانتقالُ الأقدامِ إلى الجماعاتِ، والصلاةُ بعدَ الصلاة، وأمَّا الكفاراتُ: فإفشاءُ السلامِ، وعرضُ الطعامِ، والصلاةُ بالليلِ والناسُ نيامٌ، وأمَّا الفضلُ: فلا تظلمُ مَن ظلمَكَ، ولا تسيءُ إلى مَن أساءَ إليكَ، ولا تَقطعُ مَن حرمَكَ».\nمشيخة ابن شاذان الصغرى (٣٨) أخبرنا أبومحمد جعفر بن محمد بن أحمد بن الحكم الواسطي المؤدب: حدثني أبويوسف يعقوب بن إسحاق الواسطي: أخبرنا يزيد بن هارون، عن حميد الطويل .. (٣).\n_________\n(١) موسى بن عبدالرحمن الصنعاني قال ابن حبان فيه: دجال. وانظر تنزيه الشريعة (٢/ ١١٥).\n(٢) المجمع (١/ ٢٣٧) مختصرًا وقال: رواه البزار وعاصم بن بهدلة لم يسمع من أنس، وبقية رجاله ثقات. وانظر الحديثين التاليين.\n(٣) [إسناده تالف]. وانظر ما قبله وما بعده.","vol":"1","page":252},{"text":"١٦٧ - عن زيادٍ النميريِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ثلاثٌ كفاراتٌ، وثلاثٌ درجاتٌ، وثلاثٌ منجياتٌ، وثلاثٌ مهلكاتٌ، فأمَّا الكفاراتُ: فإسباغُ الوُضوءِ في السَّبَرَاتِ -يَعني الشدائدَ-، وانتظارُ الصلواتِ، ونقلُ الأقدامِ إلى الجماعاتِ، وأمَّا الدَّرجاتُ: فإطعامُ الطعامِ، وإفشاءُ السلامِ، والصلاةُ بالليلِ والناسُ نيامٌ، وأمَّا المنجياتُ: فالعدلُ في الرِّضا والغضبِ، والقصدُ في الغِنى والفقرِ، وخشيةُ اللهِ تَعالى في السرِّ والعلانيةِ، وأمَّا المهلكاتُ: فشُحٌّ مطاعٌ، وهَوى مُتبعٌ، وإعجابُ المرءِ بنفسِهِ».\nأمالي ابن بشران (١٣٨٣) حدثنا أبوطالب محمد بن علي بن عطية الحارثي المكي الزاهد شيخنا: أخبرني عبدالله بن إبراهيم المقرئ: حدثنا يوسف بن يعقوب: حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي: حدثنا زائدة بن أبي الرقاد: حدثنا زياد النميري .. (١).\n١٦٨ - عن قتادةَ: حدثنا أنسُ بنُ مالكٍ قالَ: أَتانا رسولُ اللهِ ﷺ يومًا فأَخبرنا فقالَ: «أتَاني ربِّي ﷿ البارحةَ في مَنامي فوضَعَ يدَه بينَ كتفيَّ حتى وجدتُ بردَها بينَ ثدييَّ فعلَّمني كلَّ شيءٍ فقالَ: يا محمدُ، قلتُ: لَبيكَ ربِّي وسَعديكَ، قالَ: فيمَ يختصمُ الملأُ الأَعلى؟ قالَ: قلتُ: في الكفَّاراتِ والدَّرجاتِ، قالَ: فما الكفاراتُ؟ قال: قلتُ: إفشاءُ السلامِ، وإطعامُ الطعامِ، وصلةُ الأرحامِ، والصلاةُ والناسُ نِيامٌ، قالَ: فما الدَّرجاتُ؟ قالَ: قلتُ: مشيٌ على الأَقدامِ إلى الجماعاتِ، وإسباغُ الطُّهورِ في المكروهاتِ، وانتظارُ الصلاةِ بعدَ الصلاةِ. قالَ: صدقتَ».\n_________\n(١) المجمع (١/ ٩١): رواه البزار والطبراني في الأوسط ببعضه .. وفيه زائدة بن أبي الرقاد وزياد النميري وكلاهما مختلف في الاحتجاج به.\nويأتي من وجه آخر عن أنس في الزهد مختصرًا: ثلاث منجيات وثلث مهلكات. وانظر ما قبله.*","vol":"1","page":253},{"text":"فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٥٢٢) حدثنا عبدالله: حدثنا عبدالله: حدثنا يوسف بن عطية: حدثنا قتادة .. (١).\n١٦٩ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن تطهَّرَ في بيتِهِ ثم مَشى إلى بيتٍ مِن بيوتِ اللهِ ليُؤديَ فريضةَ اللهِ، فخُطوتاهُ أحدُهما تحطُّ خطيئةً والأُخرى ترفعُ درجةً».\nالأربعين لابن المقرب (٢٢) أخبرني الشيخ الصالح أبوبكر أحمد بن الحسن بن يوسف بن كيلان قال: أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن عبدالله الحرفي السمسار إملاء قال: حدثنا أبوأحمد حمزة بن محمد بن العباس الدهقان قال: حدثنا عبدالكريم بن الهيثم أبوالحسن الديرعاقولي قال: حدثنا عبدالله بن جعفر الرقي قال: حدثنا عبيدالله بن عمر، عن زيد، عن عدي بن ثابت، عن أبي حازم الأشجعي، عن أبي هريرة، عن أنس بن مالك .. (٢).\n١٧٠ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تفضُلُ صلاةُ الجميعِ على صلاةِ الرجلِ وحدَه بِضعًا وعشرينَ صلاةً».\nالفوائد المنتقاة من حديث أبي عمرو السمرقندي (٥٩) حدثنا أبوأمية: حدثنا فهد بن عوف: حدثنا حماد بن سلمة، عن عاصم الأحول، عن أنس .. (٣).\n١٧١ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «صلاةُ رجلٍ في جماعةٍ\n_________\n(١) يوسف بن عطية الصفار متروك. وانظر ماقبله.\n(٢) [صحيح، وذكر أنس فيه وهم]. وكذلك هو في الصحيح من حديث أبي هريرة، انظر المسند الجامع (١٢٩١٢).\n(٣) المجمع (٢/ ٣٨): رواه البزار والطبراني في الأوسط ورجال البزار ثقات. وانظر نحوه في المطالب (٤٠٦)، والإتحاف (١٣٧١/ ١٢٠١). وأخرج ابن ماجه (١٤١٣) من وجه آخر عن أنس مرفوعًا: صلاة الرجل في بيته بصلاة، وصلاته في مسجد القبائل بخمس وعشرين صلاة .. وللحديث تتمة، وانظر المسند الجامع (٤١٨).","vol":"1","page":254},{"text":"أفضلُ مِن صلاتِهِ في بيتِهِ أربعينَ سنةً»، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ صلاةُ يومٍ؟ قالَ: «يا أنسُ، والذي بَعَثني بالحقِّ نبيًا لا، بل صلاةٌ واحدةٌ».\nمعجم السفر (١٤٧) أخبرنا أبوالعباس أحمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن سعد بن كوشيل الجرباذقاني بجرباذقان قال: حدثني أبوحفص عمر بن محمد بن عبدالله البلخي: حدثني أبوالفتح عبدالرحيم بن محمد الصيرفي: حدثني أبوالحسن علي بن أحمد الطالقاني: حدثني حاتم بن الوزير: حدثني أبوليث السمرقندي: حدثني أبوجعفر الهندواني: حدثني أحمد بن سوار، عن أصبغ بن نباتة، عن معمر، عن الزهري، عن أنس بن مالك .. (١).\n١٧٢ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن صلَّى أربعينَ يومًا في الصفِّ الأولِ عن يمينِ الإمامِ لا تفوتُهُ ركعةٌ لم يخرجْ مِن الدُّنيا حتى يَرى مقعدَهُ مِن الجنةِ، ومَن صلَّى أَربعينَ يومًا عن يمينِ الإمامِ في الصفِّ الأولِ لم تفتْهُ الركعةُ الأُولى كُتبتْ له بَراءتانِ: براءةٌ مِن النارِ، وبراءةٌ مِن النفاقِ».\nجزء أبي أحمد البخاري (٢١) حدثنا خلف: حدثنا عمران بن موسى: حدثنا نصر بن الحسين: حدثنا كعب بن سعيد: حدثنا أشهب النخعي، عن أبان، عن أنس بن مالك .. (٢).\n١٧٣ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن سمعَ النداءَ فلم يجبْ فلا صلاةَ له».\nفوائد تمام (١٢٩١) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب: حدثنا أبوجعفر أحمد بن عمرو بن إسماعيل بن عمر الفارسي المقعد: حدثنا شيبان بن فروخ: حدثنا حماد\n_________\n(١) أصبغ بن نباتة متروك.\n(٢) إسناده تالف. وشطره الثاني عند الترمذي (٢٤١) بنحوه، وانظر المسند الجامع (٤١٥).","vol":"1","page":255},{"text":"بن سلمة، عن حميد، عن الحسن، عن أنس .. (١).\n١٧٤ - عن أنسٍ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «إذا سمعتَ النداءَ فأجبْ وعليكَ السَّكينةُ، فإنْ أصبتَ فرجةً وإلا فلا تُضيقنَّ على أخيكَ، واقرأْ ما تُسمِعُ أُذنيكَ ولا تُؤذِ جارَكَ، وصلِّ صلاةَ مودعٍ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٨٦٤) حدثنا عباس: حدثنا سعيد بن عبدالله بن دينار: حدثنا الربيع بن صبيح، عن الحسن، عن أنس .. (٢).\n١٧٥ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن عدلَ ببزاقِهِ عن المسجدِ إجلالًا للهِ، وأماطَ عنه الأَذى، ولم يمحُ اسمًا مِن أسماءِ اللهِ ببزاقٍ، كانَ مِن ضنائنِ عبادِ اللهِ».\nالديباج (١٩) حدثنا حاجب بن الوليد: حدثنا عبدالله بن ضرار: حدثنا أبي، عن قتادة، عن أنس بن مالك .. (٣).\n١٧٦ - عن أنسٍ قالَ: قالَ النبيُّ ﵇: «لتُستوُنَّ صُفوفَكم أو ليُخالِفَنَّ اللهُ بينَ وُجوهِكم».\nحديث شعبة لابن المظفر (٣٧) حدثنا الحسين بن محمد بن مودود قال: حدثنا عيسى بن شاذان قال حفص بن عمر قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس .. (٤).\n١٧٧ - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ استغفَرَ للصفِّ الأولِ ثلاثًا وللصفِّ الثاني مرَّتينِ.\n_________\n(١) الروض البسام (٢٨٦): رجاله ثقات .. والحسن مدلس وقد عنعنه.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٢٥٦٩): ضعيف جدًا.\n(٣) عبدالله بن ضرار بن عمرو وأبوه ضعيفان.\n(٤) حفص بن عمر الحوضي ثقة. وخالفه غير واحد في روايته عن شعبة فجعلوه من حديث النعمان بن بشير، انظر المسند الجامع (١١٨٦٦).","vol":"1","page":256},{"text":"معجم ابن المقرئ (١٠٢٣) حدثنا أبومحمد عبدالله بن يوسف الرصاص المؤذن الأصبهاني: حدثنا أحمد بن عصام: حدثنا معاذ بن هشام: حدثنا أبي، عن قتادة، عن أنس .. .\n(١٠٢٤) حدثنا عبدالله قال: قال أحمد بن عصام: فذاكرت أبا مسعود بهذا الحديث، فقال: هو صحيح، حدثناه محمد بن علي بن الجارود: حدثنا إسماعيل بن عبدالله بن سمويه: حدثنا أحمد بن عصام: حدثنا معاذ، عن أبيه، عن قتادة، عن أنس، عن النبي ﷺ مثله.\n١٧٨ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّه صلَّى خلفَ النبيِّ ﷺ ووراءَهُ امرأةٌ، حتى جاءَ الناسُ.\nالمزكيات (٦٧) أخبرنا ابن المسيب: حدثنا طليق بن محمد بن السكن: حدثنا عبدالله بن نمير، عن إسماعيل بن مسلم، عن يونس بن عبيد، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك .. (١).\nخالفه غيره فقال: وثابت.\n١٧٩ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ الله ﷺ بمثلِهِ.\nولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: «إِذا أُقيمت الصلاةُ فلا تَقوموا حتى تَرَوني».\nحديث السراج (٧٠٢) أخبرنا السراج: حدثنا أحمد بن سعيد الدارمي: حدثنا وهب بن جرير: حدثنا أبي قال: سمعت ثابتًا يحدث عن أنس بن مالك .. (٢).\n١٨١٠ - عن أنسٍ، أنَّ نبيَّ اللهِ ﷺ كانَ يقولُ: «مَن كانَ مِن الناسِ سبيل (٣)\n_________\n(١) [إسناده جيد]. وقارن بما في المسند الجامع (٤٦٥) وما بعده.\n(٢) أخرجه ابن عدي في ترجمة جرير بن حازم (٢/ ١٢٧) وقال: هذا يقال أخطأ فيه جرير وليس هذا من حديث أنس، إنما رواه ثابت عن عبدالله بن أبي قتادة عن أبيه.\n(٣) [كذا في الأصل ومسند السراج .. وكتب في الحاشية: لعله بسبيل].","vol":"1","page":257},{"text":"فلْيتقصِدْ بِهم، فإنَّ فيهم الكبيرَ والضعيفَ وذَا الحاجةِ».\nحديث السراج (٣٤٢) وبه أخبرنا السراج: حدثنا عبيدالله بن جرير: حدثنا موسى بن إسماعيل: حدثنا أبان بن يزيد: حدثنا قتادة، عن أنس .. .\n١٨١ - عن أنسٍ، أنَّ رجلًا جاءَ وقد صلَّى رسولُ اللهِ ﷺ فقامَ يُصلِّي وحدَهُ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن يتجِّرُ على هَذا فليصلِّي مَعه».\nحديث السراج (١٢٥١) حدثنا عمر بن محمد بن الحسن الأسدي: حدثنا أبي: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس .. (١).\n١٨٢ - عن أنسٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «ما طَلعت الشمسُ في يومٍ قطُّ أفضلَ مِن يومِ الجمعةِ، ولا أحبَّ إلى اللهِ ﷿ مِنه».\nفوائد تمام (٣٥) أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي كلثم بن سلامة بن بشر بن بديل العذري قراءة عليه في سنة ثمان وثلاثين وثلاثمئة: حدثني أبي، عن جدي أبي كلثم سلامة بن بشر: حدثنا صدقة بن عبدالله، عن إبراهيم بن أبي بكرة ويونس، عن أبان، عن أنس .. (٢).\n١٨٣ - عن يزيدَ الرَّقاشيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «جاءَني جبريلُ بمرآةٍ بيضاءَ فيها نكتةٌ سوداءُ، قالَ: قلتُ: ما هذِه؟ قالَ: هذِه الجمعةُ، قلتُ: وما هذِه النكتةُ السوداءُ فيها؟ قالَ: فيها تقومُ الساعةُ».\nفوائد تمام (١١٦) أخبرنا خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن عبدالله بن عمر بن أبي الخيبري العبسي القصار: حدثنا وكيع بن الجراح، عن\n_________\n(١) نسبه في المجمع (٣/ ٤٦) للطبراني في الأوسط. وقال الألباني في الإرواء (٢/ ٣١٧): وهذا سند جيد.\n(٢) الروض البسام (٤٣٥): وفي السند أبان وهو ابن أبي عياش متروك على صلاحه وعبادته، وصدقة بن عبدالله هو السمين ضعيف الحديث.","vol":"1","page":258},{"text":"الأعمش، عن يزيد الرقاشي .. (١).\n١٨٤ - عن أبانَ - يَعني ابنَ أبي عياشٍ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «عُرضَتْ عليَّ الأيامُ فرأيتُ فضيلةَ يومِ الجمعةِ وبهاءَهُ، ورأيتُ فيه نكتةً مثلَ الشامةِ، فأَوحَشَتني فقلتُ: ماهذه النُّكتةُ السوداءُ في هذا البهاءِ والنورِ؟ فقالَ: هذه الساعةُ تقومُ فِيها».\nفوائد أبي أحمد الحاكم (٢١) حدثنا أبوالحسن محمد بن الفيض الغساني بدمشق: حدثنا إبراهيم - يعني ابن هشام بن يحيى الغساني -، حدثنا شهاب - يعني ابن خراش-، عن أبان يعني ابن أبي عياش .. (٢).\n١٨٥ - عن عمرَ بنِ عبدِاللهِ مَولى غفرةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «جاءَني جبريلُ وفي كفِّه كمرآةٍ بيضاءَ فيها نكتةٌ سوداءُ، قلتُ: ما هذه يا جبريلُ؟ قالَ: هذه الجمعةُ، أرسلَ بها ربُّكَ إليكَ ليكونَ عيدًا لكَ ولأُمتِكَ مِن بعدِكَ، قلتُ: ومَا لنا فِيها؟ قالَ: لكم فيها خيرٌ كثيرٌ، أنتُم الآخِرونَ السابقونَ يومَ القيامةِ، وفيها ساعةٌ لا يوافقُها عبدٌ مؤمنٌ يُصلِّي يسألُ اللهَ خيرًا هو له قَسْمٌ إلا آتاهُ اللهُ، ولا خيرًا ليسَ له بقَسْمٍ إلا ادخَرَ له أكثرَ مِنه، ولا يستعيذُ باللهِ مِن شرٍّ هو عليه مكتوبٌ إلا دفعَ عنه أكثرَ مِنه، قلتُ: ما هذه النكتةُ السوداءُ؟ قالَ: هذه الساعةُ تقومُ في يومِ الجمعةِ، وهو سيدُ الأيامِ، ونحنُ نُسميهِ عندَنا يومَ المَزيدِ،\nقلتُ: ولِمَ تُسمونَه يومَ المَزيدِ؟ قالَ: ذاكَ بأنَّ ربَّكَ اتخذَ في الجنةِ واديًا أفيحَ مِن مسكٍ أبيضَ، فإذا كانَ يومُ الجمعةِ مِن أيامِ الآخرةِ هبطَ الجبارُ مِن عرشِهِ إلى\n_________\n(١) الروض البسام (٤٣٦): الرقاشي متروك الحديث. والحديث في المجمع (٢/ ١٦٣ - ١٦٤)، والمطالب (٦٧٣/ ١)، والإتحاف (١٦٨٦/ ١٤٦٨). وقواه بطرقه الألباني في الصحيحة (١٩٣٣). وانظر الأحاديث التالية.\n(٢) إسناده ضعيف جدًا. وانظر ما قبله.","vol":"1","page":259},{"text":"كُرسيه إلى الوَادي، وقد حُفَّ الكُرسيُّ بمنابرَ مِن نورٍ يجلسُ عليها النبيونَ، وقد حُفَّ المنابرُ بكَراسي مِن ذهبٍ مكللةٍ بالجوهرِ يجلسُ عليها الصدِّيقونَ والشهداءُ، ثم جاءَ أهلُ الغرفِ حتى حفُّوا بالكَثيبِ، ثم يَتبدَّى لهم ذو الجلالِ والإكرامِ فيقولُ: أَنا الذي صدقتُكم وَعدي، وأَتممتُ عليكم نِعمتي، وأَحللتُكم دارَ كرامَتي، فيقولونَ بأجمعِهم: نسألُكَ الرِّضا عنَّا، فيقولُ: رِضائي عنكُم أحلَّكم دارَ كرامَتي، ثم يقولُ: سَلوني، فيَعودونَ فيَقولونَ: أيْ رب، نسألُكَ الرِّضا عنَّا، فيشهدُ لهم على الرِّضا، ثم يقولُ لهم: سَلوني، فيسأَلونَه حتى تنتهيَ نهايةُ كلِّ عبدٍ مِنهم، ثم يقولُ: سَلوني، فيَقولونَ: حسبُنا ربَّنا رَضينا،\nفيرتفعُ الجبارُ إلى عرشِهِ، فيفتحُ لهم بعدَ انصرافِهم مِن يومِ الجمعةِ ما لا عينٌ رأتْ ولا أذنٌ سمعتْ ولا خطرَ على قلبِ بشرٍ، ويرجعُ أهلُ الغرفِ إلى غرفِهم، وهي غرفةٌ مِن لؤلؤةٍ بيضاءَ وياقوتةٍ حمراءَ وزَبرجدةٍ خضراءَ، ليسَ فيها فَصْمٌ ولا وَصْلٌ، مُطَّرِدَةٌ فيها أنهارُها، مُتدليةٌ فيها أثمارُها، فيها أزواجُها وخدمُها ومساكنُها، فليسَ هم إلى يومٍ أحوجَ مِنهم إلى يومِ الجمعةِ ليَزدادوا فضلًا مِن ربِّهم ورضوانًا».\nمشيخة ابن أبي الصقر (٩٤) أخبرنا أبومحمد عبدالرحمن بن عثمان بن القاسم بن معروف بن أبي نصر ﵀ قراءة عليه في داره بدمشق: حدثنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان بن حيدرة القرشي الأطرابلسي: حدثنا عباس بن الوليد البيروتي: حدثنا محمد بن شعيب: حدثنا عمر بن عبدالله مولى غفرة .. (١).\n١٨٦ - عن عبدِاللهِ بنِ بريدةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «أَتاني جبريلُ بمثلِ المرآةِ، فقلتُ: مَا هذه؟ قالَ: الجمعةُ أرسَلَني اللهُ بِها إِليكَ، وهو\n_________\n(١) [إسناده ضعيف، وفيه انقطاع]. وهو في المجمع (١٠/ ٤٢١ - ٤٢٢)، والمطالب (٦٧٣/ ٣)، والإتحاف (١٦٨٨/ ١٤٦٨). وانظر ما بعده.","vol":"1","page":260},{"text":"عندَنا سيدُ الأيامِ، وهو عندَنا يومُ المزيدِ، إنَّ ربَّك اتخذَ في الجنةِ واديًا أَفيحَ مِن مسكٍ أبيضَ، فإِذا كانَ يومُ الجمعةِ نزلَ على كُرسيِّه ونزلَ مَعه النبيونَ والصدِّيقونَ والشهداءُ، ثم حفَّت بالكرسيِّ منابر مِن ذهبٍ مُكللة بالزَّبرجدِ واللؤلؤِ والياقوتِ، فيجلسُ عليها النبيونَ والصدِّيقونَ والشهداءُ، ويَجيءُ أَهلُ الغرفِ حتى يَجلِسوا على الكثبِ مَن المسكِ الأَبيضِ، فيتجلَّى لهم ربُّهم فيَنظرونَ إلى وجهِه، قالَ: أَلستُ الذي صدقتُكم وَعْدي؟ قَالوا: بَلى، قالَ: ألَستُ الذي أَتممتُ عَليكم نِعمتي؟ قَالوا: بَلى، قالَ: هذا محلِّي ووَعْدي، فاسأَلوني، قَالوا: نسألُكَ الرِّضا، قالَ: رِضايَ أُحلِّكُم دَاري - وأَشهَدَهم على رضائِهِ عَنهم - فاسأَلوني،\nفسأَلوا حتى انتهَتْ رغبتُهم، فأَعطاهم ما لم يخطُرْ على قلبِ بشرٍ ولم ترَهُ عينٌ، ثم ارتفعَ عن كُرسيهِ وارتفَعَ أَهلُ الغرفِ عن غُرفِهم في خيمةٍ بيضاءَ مِن لؤلؤٍ لا فصمَ فيها ولا فِصامَ، أو في خيمةٍ مِن ياقوتةٍ حمراءَ، أو خيمةٍ مِن زبرجدةٍ خضراءَ فيها أَلوانُها، ومِنها غرفُها، وفيها أَنهارُها بذلكَ، فيها ثمارُها، فيها خدمُها وأَزواجُها، فَليسوا إلى شيءٍ أشدَّ شوقًا ولا أشدَّ تطلعًا مِنهم إلى يومِ الجمعةِ، لِينزلَ إِليهم ربُّهم ﷿، لِيزدَادوا إِليه نظرًا، وعَليهم كرامةٌ، فلذلكَ دُعيَ يومُ الجمعةِ يومَ المَزيدِ».\nالأحاديث الطوال (٣٥) حدثنا أبويزيد يوسف بن يزيد القراطيسي المصري قال: حدثنا أسد بن موسى قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم أبويوسف القاضي قال: حدثنا صالح بن حيان، عن عبدالله بن بريدة .. (١).\n١٨٧ - عن عثمانَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ:\n_________\n(١) [في إسناده صالح بن حيان ضعيف، وأسد بن موسى ويعقوب بن إبراهيم القاضي متكلم فيهم]. وانظر ما قبله.","vol":"1","page":261},{"text":"«أَتاني جبريلُ في كفِّه كالمرآةِ البيضاءِ فيها كالنكتةِ السوداءِ»، فذكرَ حديثَ الجمعةِ.\nمشيخة ابن طهمان (١١٢) عن ليث بن أبي سليم، عن عثمان .. (١).\n١٨٨ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ: «إنَّ اللهَ تعالى ليسَ يتركُ يومَ الجمعةِ أحدًا مِن المُصلينَ (٢) إلا غَفرَ له».\n١ - معجم ابن الأعرابي (١٥١٢)، وأمالي ابن بشران (١٣٦٧) أخبرنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان بالكوفة: حدثنا الحسين بن محمد،\nقالا (ابن الأعرابي والحسين بن محمد) حدثنا الحسين بن حميد بن بجير العكي،\n٢ - معجم ابن المقرئ (١٢٩١/ ١) حدثنا أبوالحسن محرز بن خلف بن عمر الجبريني ببيت جبرين قرية نحو قبر إبراهيم ﵇: حدثنا أحمد بن الفضل الصائغ،\nقالا (الحسين بن حميد وأحمد بن الفضل): حدثنا يحيى بن بكير: حدثنا المفضل بن فضالة، عن أبي عروة البصري، عن زياد بن ميمون أبي عمار، عن أنس بن مالك .. (٣).\nوليس في إسناد ابن المقرئ: عن أبي عروة.\n١٨٩ - عن ثابتٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ للهِ ﷿ في كلِّ ليلةِ جمعةٍ ويومِ جمعةٍ ستَّمئةِ ألفِ عتيقٍ، كلُّهم قد استَوجَبوا النارَ».\nوفي روايةِ العلاءِ أبي ميمونةَ: «إنَّ للهِ ﷿ ستَّمئةِ ألفِ عتيقٍ مِن النارِ كلَّ يومٍ، وليلةُ الجمعةِ أربعةٌ وعشرونَ ساعةً، في كلِّ ساعةٍ ستُّمئةِ ألفِ عتيقٍ مِن\n_________\n(١) [إسناده ضعيف]. وانظر ما قبله.\n(٢) وفي رواية ابن بشران: من المسلمين.\n(٣) نسبه في المجمع (٢/ ١٦٤) للطبراني في الأوسط. وقال الألباني في الضعيفة (٢٩٧): موضوع.","vol":"1","page":262},{"text":"النارِ».\n١ - فوائد تمام (١٤٩٧) أخبرنا أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم: حدثنا سعد بن محمد البيروتي، و(١٤٩٩) أخبرنا أبوالحسن علي بن جعفر الرازي بالرملة: حدثنا ابن قتيبة، قالا (البيروتي وابن قتيبة): حدثنا محمد بن المتوكل بن أبي السري،\nفوائد تمام (١٤٩٨) وحدثنا عثمان بن الحسين البغدادي: حدثنا محمد بن محمود بن بور (١) بن عمار أبوبكر البلخي: حدثنا علي بن حشرم،\nقالا (ابن أبي السري وعلي بن حشرم): حدثنا يحيى بن سليم: حدثني الأزور بن غالب، عن سليمان التيمي،\n٢ - أمالي ابن بشران (٥٩٧) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا أحمد بن طارق أبوالحسن: حدثنا العلاء أبوميمونة رجل من أهل البصرة،\nكلاهما (سليمان التيمي والعلاء) عن ثابت .. (٢).\n١٩٠ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن جاءَ مِنكم الجمعةَ فليَغتسلْ».\nفوائد خيثمة الأطرابلسي (ص ٧٢) حدثنا أبوالأحوص محمد بن الهيثم القاضي بعكبراء: حدثني أبوعفير: حدثنا الفضل بن المختار البصري، عن هشام، عن الحسن، عن أنس بن مالك .. (٣).\n١٩١ - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ إذا استجَدَّ ثوبًا لبسَهُ يومَ الجمعةِ.\n_________\n(١) في الروض البسام: ثور.\n(٢) رواه أبويعلى كما في المطالب (٦٧٤)، والإتحاف (١٦٩١/ ١٤٧٢)، والمجمع (٢/ ١٦٥). وقال الألباني في الضعيفة (٦١٤) (٥٠٦٧): ضعيف جدًا.\n(٣) الفضل بن المختار منكر الحديث.","vol":"1","page":263},{"text":"معجم ابن المقرئ (٤٨٠) حدثنا أحمد بن محمد بن عبدالله بن شيخ بن عميرة الأسدي أبوالحسن: حدثنا عبدالقدوس بن محمد بن عبدالكبير بن شعيب بن الحبحاب: حدثني محمد بن عبدالله الخزاعي، عن عنبسة بن عبدالرحمن: حدثنا أبان، عن أنس .. (١).\n١٩٢ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن صلَّى ليلةَ الجمعةِ رَكعتينِ قرأَ فيهما بفاتحةِ الكتابِ و﴿إِذَا زُلْزِلَتِ﴾ خمسَ عشرةَ مرةً آمنهُ اللهُ مِن عذابِ القبرِ».\nمعجم السفر (١٣٦٥) أخبرنا أبوعلي نجاء بن محمد بن أبي كريمة الإسكاف بواسط قال: أخبرنا أحمد بن عثمان بن نفيس المضري: حدثنا أبوعبدالله الحسين بن أحمد بن التباني: حدثنا أبوالحسين علي بن حميد بن أبي مخلد الطرازي: حدثنا بحشل: حدثنا أحمد بن سهل: حدثنا عبدالله بن داود: حدثنا ثابت، عن المختار بن فلفل، عن أنس بن مالك .. (٢).\n١٩٣ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ كبَّرَ في الاستِسقاءِ واحدةً.\nفوائد تمام (٧٢١) أخبرنا أبوبكر يحيى بن عبدالله بن الحارث: حدثنا زكريا بن يحيى السجزي: حدثنا أحمد بن السكن الأبلي المكتب: حدثنا يعقوب بن محمد: حدثنا محمد فليح، عن عبدالله بن حسين بن عطاء بن يسار، عن شريك بن عبدالله بن أبي نمر، عن أنس بن مالك .. (٣).\n١٩٤ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قَحطَ الناسُ على عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ، فأَتاهُ المسلمونَ فَقالوا: يا رسولَ اللهِ قحطَ المطرُ ويبسَ الشجرُ، وهَلكَت المَواشي\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (١٦٠٦): موضوع.\n(٢) ذكره ابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٤٢٧) وقال: هذا حديث لا يصح، قال ابن حبان: وعبدالله بن داود منكر الحديث جدًا .. .\n(٣) الروض البسام (٤٦٦): إسناده ضعيف.","vol":"1","page":264},{"text":"وأَسنَت الناسُ، فاستَسْقِ لنا ربَّكَ، فقالَ: «إِذا كانَ يومُ كَذا وكَذا فاخرُجوا وأَخرِجوا مَعكم بصدقاتٍ»، فلمَّا كانَ ذلكَ اليومُ خرجَ رسولُ اللهِ ﷺ والناسُ مَعه يَمشي ويَمشونَ، عَليهم السَّكينةُ والوَقارُ، حتى أَتوا المُصلَّى، فتقدَّمَ النبيُّ ﷺ فصلَّى بِهم رَكعتينِ يجهرُ فيهما بالقراءةِ، وكانَ رسولُ اللهِ ﷺ يقرأُ في العيدينِ والاستسقاءِ في الركعةِ الأولى بفاتحةِ الكتابِ و﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾، وفي الركعةِ الثانيةِ بفاتحةِ الكتابِ و﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ﴾،\nفلمَّا قَضى صلاتَه استقبَلَ القومَ بوجهِهِ وقلَبَ رداءَهُ، - قالَ: «لكي ينقلبَ القحطُ إلى الخصبِ» - ثم جَثا على رُكبتيه ورفعَ يَديهِ وكبَّرَ تكبيرةً قبلَ أَن يَستسقيَ، ثم قالَ: «اللهمَّ اسقِنا وأَغثْنا، اللهمَّ اسقِنا غيثًا مُغيثًا رَحبًا ربيعًا وجدًا غدقًا طبقًا مغدقًا عامًا هنيئًا مريئًا مريعًا مرتعًا وابلًا شاملًا مسبلًا مجللًا دائمًا دارًا نافعًا غيرَ ضارٍّ عاجلًا غيرَ رائثٍ، اللهمَّ تُحيي به البلادَ وتُغيثُ به العبادَ، وتجعلُه بلاغًا للحاضِرِ مِنا والبادِي، اللهمَّ أَنزلْ عَلينا في أَرضِنا زينَتَها، وأَنزلْ عَلينا في أَرضِنا سكَنَها، اللهمَّ أَنزلْ عَلينا مِن السماءِ ماءً طهورًا فأَحيي به بلدةً ميتةً واسقِهِ مِما خلقتَ أَنعامًا وأناسِيَّ كثيرًا».\nقالَ: فما بَرِحوا حتى أَقبلَ قزعٌ مِن السحابِ والتأَمَ بعضُه إلى بعضٍ، ثم مطرتْ عَليهم سبعةَ أيامٍ ولَياليهنَّ لا تقلعُ عن المدينةِ، فأَتاهُ المسلمونَ فَقالوا: يا رسولَ اللهِ قد غَرقت الأرضُ وتهدَّمت البيوتُ وانقطَعَت السبلُ، فادعُ اللهَ لنا أَن يَصرِفَها عنَّا، فضحكَ رسولُ اللهِ ﷺ وهو على المنبرِ حتى بَدتْ نواجِذُه تعجبًا لسرعةِ ملالةِ ابنِ آدمَ، ثم رفعَ رأسَه فقالَ: «اللهمَّ حَوالينَا ولا عَلينا، اللهمَّ على رؤوسِ الظرابِ ومنابتِ الشجرِ وبطونِ الأدويةِ وظهورِ الآكامِ»، فتصدَّعتْ عن المدينةِ فكانتْ في مثلِ الترسِ عَليها كالنسطاطِ، تُمطرُ مَراعيها ولا تُمطرُ فيها قطرةً.","vol":"1","page":265},{"text":"الأحاديث الطوال (٢٧) حدثنا أبويعلى محمد بن إسحاق بن إبراهيم شاذان: حدثني أبي: حدثنا مجاشع بن عمرو: حدثنا ابن لهيعة: حدثنا عقيل بن خالد، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك .. (١).\n١٩٥ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: جاءَ أعرابيٌّ إلى النبيِّ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، لقد أَتيناكَ ومَا لنا بعيرٌ يئطُّ ولا صبيٌّ يغط، ثم أنشدَ:\nأَتيناكَ والعذراءُ يدمى لبانُها ... وقد شُغلت أمُّ الصبيِّ عن الطفلِ\nوأَلقى بكفَّيهِ الفتى استكانةً ... عن الجوعِ ضعفًا ما يمرُّ وما يحلي\nولا شيءَ مِما يأكلُ الناسُ عندَنا ... سِوى الحنظلِ العاميِّ والعلهزِ الفسلِ\nوليسَ لَنا إلا إليكَ فِرارُنا ... وأَين فرارُ الناسِ إلا إلى الرسلِ\n\nفقامَ رسولُ اللهِ ﷺ يجرُّ رداءَه حتى صعدَ المنبرَ، ثم رفعَ يَديهِ إلى السماءِ فقالَ: «اللهمَّ اسقِنا غيثًا مغيثًا مريئًا مريعًا غدقًا طبقًا، عاجلًا غيرَ رائثٍ، نافعًا غيرَ ضارٍّ، تملأُ به الضرعَ، وتُنبتُ به الزرعَ، وتُحيي الأرضَ بعد موتِها»، فواللهِ ما ردَّ يَديهِ إلى نحرِهِ حتى أَلقت السماءُ بأَورامِها، وجاءَ أَهلُ البطاحِ يعجبونَ يصيحونَ: يا رسولَ اللهِ الغرقَ الغرقَ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اللهمَّ حَوالينا ولا عَلينا»، فانجابَ السحابُ حتى أَحدقَ بالمدينةِ كالإكليلِ، فضحِكَ رسولُ اللهِ ﷺ حتى بَدت نواجذُهُ ثم قالَ: «أبوطالبٍ لو كانَ حيًا لقرَّتْ عَيناهُ، مَن يُنشِدُنا قولَه؟» فقامَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، كأنَّك أَردتَ قولَه:\n_________\n(١) المجمع (٢/ ٢١٢ - ٢١٣): رواه الطبراني في الأوسط وفيه مجاشع بن عمرو قال ابن معين: قد رأيته أحد الكذابين. ولأنس أحاديث في الإستسقاء بغير هذا السياق، انظر المسند الجامع (٥٣٢) وما بعده.","vol":"1","page":266},{"text":"وأَبيضَ يُستَسقي الغَمامُ بوجهِهِ ... ثمالُ اليَتامى عِصمةٌ للأَراملِ\nيلوذُ به الهُلَّاك مِن آلِ هاشمٍ ... فهُم عندَه في نعمةٍ وفواضِلِ\nكذبتُم وبيتِ الله يبزي محمدًا ... ولمَّا نُقاتل دونَه ونناضلِ\nونسلمُهُ حتى نُصرَّعَ حولَه ... ونذهلَ عن أَبنائِنا والحلائلِ\n\nفقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَجَلْ»، وقامَ رجلٌ مِن كنانةَ فقالَ:\nلكَ الحمدُ والحمدُ مِمن شكرْ ... سُقينا بوجهِ النبيِّ المطرْ\nدَعى اللهَ خالِقَه دعوةً ... إِليه وأَشخصَ مِنه البصرْ\nولم يكُ إلا كلَفِّ الرداءِ ... وأَسرعَ حتى رأَينا المطرْ\nوفاقَ العَوالي وعمَّ البقاع ... أَغاثَ به اللهُ عليا مضرْ\nوكانَ كما قالَه عمُّه ... أبوطالبٍ أبيضُ ذُو غررْ\nبه اللهُ يَسقيكَ صوبَ الغمامِ ... وهذا العيانُ لِذاكَ الخبرْ\nفمَن يشكُر اللهَ يَلْق المزيد ... ومَن يكفُر اللهَ يلْقَ الغيرْ\n\nفقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إِن يكُ شاعرٌ يُحسِنُ فَقد أَحسنتَ».\nالأحاديث الطوال (٢٨) حدثنا علي بن سعيد الرازي: حدثنا أحمد بن رشيد بن خثيم الهلالي قال: حدثني عمي سعيد بن خثيم قال: حدثني مسلم الملائي، عن أنس بن مالك .. (١).\n١٩٦ - عن ثابتٍ قالَ: صلَّى بنا أنسٌ فقامَ فيما يَنبغي له أنْ يَقعدَ، وقعدَ فيما يَنبغي له أنْ يَقومَ، فسجدَ سَجدتينِ، وحدَّثَ عن أصحابِه أنَّهم كانوا يَفعلونَ ذلكَ.\n_________\n(١) [سعيد بن خثيم قال الحافظ: صدوق رمي بالتشيع له أغاليط، ومسلم الملائي ضعيف].","vol":"1","page":267},{"text":"الجعديات (١٤١٦) حدثنا علي بن مسلم: حدثنا أبوداود: حدثنا شعبة: أخبرنا ثابت .. (١).\n١٩٧ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: أقامَ رسولُ اللهِ ﷺ بتبوكَ عشرينَ ليلةً يقصرُ الصلاةَ.\nفوائد تمام (١٥٩) أخبرنا الحسن بن حبيب: حدثنا محمد بن إبراهيم أبوأمية الطرسوسي: حدثنا عمرو بن عثمان: حدثنا عيسى وهو ابن يونس، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أنس بن مالك .. (٢).\n١٩٨ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اجعَلوا لِبيوتِكم حظًا مِن صلاتِكم».\nفوائد تمام (٤٧٣) أخبرنا أبوعلي الحسن بن حبيب بن عبد الملك قراءة عليه: حدثنا علان بن المغيرة: حدثنا ابن أبي مريم: حدثنا عبد الله بن فروخ، عن ابن جريج، عن عطاء، عن أنس بن مالك .. (٣).\n١٩٩ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ لأبي ذرٍّ: «يا أبا ذرٍّ، إنَّ النهارَ اثنا عشرَ ساعةً، فأعدَّ لكلِّ ساعةٍ ركعةً وسَجدتينِ يذرُ اللهُ بها ما كانَ عليكَ مِن ذنبٍ، يا أبا ذرٍّ مَن يُصلي رَكعتينِ لم يُكتبْ مِن الغافلينَ، ومَن صلَّى أربعًا كُتبَ مِن المُسبحينَ، ومَن صلَّى سِتًا لم يبقَ له يومَئذٍ ذنبٌ إلا الشركُ، ومَن صلَّى ثِنتي عشرةَ ركعةً بَنى اللهُ له بيتًا في الجنةِ»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، أجميعًا أم شَتى؟ قالَ: «لا\n_________\n(١) رجاله ثقات.\n(٢) المجمع (٢/ ١٥٨): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمرو بن عثمان الكلابي وهو متروك. وانظر الإرواء (٣/ ٢٤).\n(٣) الروض البسام (٤١٦): ابن أبي مريم هو سعيد بن الحكم، وابن فروخ له مناكير، وابن جريج مدلس وقد عنعنه، وعطاء هو ابن أبي مسلم الخراساني صدوق يهم كثيرًا كما قال الحافظ. وضعفه الألباني في الضعيفة (٢٦٨٠).","vol":"1","page":268},{"text":"عليكَ».\nمسند الشاميين (٢٣٢٦) وعن أنس (حدثنا أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب الكندي المروزي: حدثنا عمي، عن جدي عمرو بن مصعب: حدثنا الحارث بن النعمان أبوالنضر: حدثنا عثمان بن عطاء الخراساني، عن أبيه، عن أنس بن مالك) (١).\n٢٠٠ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «عليكُم برَكعتي الفجرِ فإنَّ فيهما الرَّغائبَ».\nنسخة يعلى بن عباد (١) – ومن طريقه أبونعيم في عوالي الحارث بن أبي أسامة (٢٨) -: حدثنا شيخ لنا يقال له عبدالحكم قال: حدثنا أنس .. (٢).\n٢٠١ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: لم يَكونوا على شيءٍ مِن التطوعِ أشدَّ مِنهم على صلاةٍ قبلَ الظهرِ.\nالجعديات (١٥٠٩) حدثنا علي: أخبرنا شعبة، عن حميد الطويل قال: سمعت أنس بن مالك يقول .. (٣).\n٢٠٢ - عن أنسٍ قالَ: كَانوا يَقولونَ: صلاةٌ قبلَ الظهرِ تَعدلُ صلاةَ الليلِ.\nالجعديات (١٥١٧) رأيت في كتاب أبي عبدالله أحمد بن حنبل وحدثني به عبدالله قال: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر: حدثنا شعبة، عن حميد، عن أنس .. .\n_________\n(١) [أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب متروك كذبه كثيرون وقالوا: يضع الحديث، وعم أحمد هذا وجده لم أر لهما ترجمة].\n(٢) نسبه في المطالب (٦١١)، والإتحاف (١٩٢٥/ ١٦٥٣) للحارث. وقال الألباني في الضعيفة (٣٩١١): ضعيف جدًا.\n(٣) المطالب (٦١٧)، وقال في الإتحاف (١٩٤٠/ ١٦٦٤): رواه أحمد بن منيع موقوفًا بسند الصحيح.","vol":"1","page":269},{"text":"٢٠٣ - عن مالكِ بنِ دينارٍ قالَ: سألتُ أنسَ بنَ مالكٍ عن قولِ اللهِ تَعالى: ﴿تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ﴾ [السجدة: ١٦]، قالَ: ناسٌ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ يُصلُّون ما بينَ المغربِ والعشاءِ، فنزلتْ فِيهم هذِه الآيةُ: ﴿تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ﴾.\nأمالي الشجري (١/ ٢١٠) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن عمرو بن عبدالخالق قال: حدثنا الأزهر بن جميل قال: حدثنا الحارث بن وجيه، عن مالك بن دينار .. (١).\n٢٠٤ - عن أنسِ بنِ مالكٍ خادمِ رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن كانتْ له إلى اللهِ حاجةٌ فليُسبغ الوُضوءَ وليُصلِّ رَكعتينِ، وليقرأْ في الركعةِ الأُولى بفاتحةِ الكتابِ وآيةٍ الكُرسيِّ، وفي الثانيةِ بأُم الكتابِ و﴿آمَنَ الرَّسُولُ﴾ [البقرة: ٢٨٥]، فإذا فرغَ مِن صلاتِهِ يَدعو بهذا الدعاءِ، وهو: يا مؤنسَ كلِّ وحيدٍ، ويا صاحبَ كلِّ فريدٍ، ويا قريبًا غيرَ بعيدٍ، ويا شاهدًا غيرَ غائبٍ، ويا غالبًا غيرَ مغلوبٍ، يا حيُّ يا قيومُ، يا ذا الجلالِ والإكرامِ، يا بديعَ السماواتِ والأرضِ، اللهمَّ إنِّي أسألُكَ باسمكَ بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، الحيِّ القيومِ الذي لا تأخُذُه سِنةٌ ولا نومٌ، وأسألُكَ باسمِكَ بسمِ اللهِ الرحمنِ بالرحيمِ، الحيِّ القيومِ الذي عَنَتْ له الوُجوهُ، وخضعتْ له الرقابُ، وخشعتْ له الأصواتُ، ووجِلَتْ له القلوبُ مِن خشيتِهِ، أَن تُصليَ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ، وأَن تجعلَ لي مِن أَمري فرجًا، ومِن كلِّ همٍّ وغمٍّ مخرجًا، وتفعلَ بي كَذا وكَذا».\nمعجم ابن عساكر (٢٤٥) حدثنا جامع بن هبة الله بن محمد بن علي بن شهادة\n_________\n(١) الحارث بن وجيه ضعيف. والحديث في سنن الترمذي (٣١٩٦) من وجه آخر عن أنس أن هذه الآية نزلت في انتظار هذه الصلاة التي تدعى العتمة، وانظر المسند الجامع (١٦٧٤).","vol":"1","page":270},{"text":"أبوالفضائل الرحبي من لفظه برحبة مالك بن طوق قال: حدثنا أبوعلي الحسن بن علي بن يوسف بن أحمد القرشي: حدثنا الإمام الوالد قدس الله روحه قال: حدثنا الشريف المعمر أبوعبد الله الحسين بن علي الحسيني قال: حدثني شيخي شقيق البلخي قال: حدثني أبوهاشم الأبلي قال: حدثني أنس بن مالك خادم رسول الله ﷺ ...\nقال لنا أبوالفضائل: ذكر الشيخ أن والده أخبره أنه لقي الشريف المعمر، فذكر أنه عاش مئتي سنة وستين سنة.\nهذا حديث لم أكتبه إلا من هذا الوجه، وإسناده إسناد واه، والحمل فيه على الشريف، والله أعلم (١).\n٢٠٥ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ إذا سافرَ فنزلَ لم يرتحلْ حتى يُودعَ المَنزلَ بركعتينِ.\nمعجم ابن عساكر (٧٨٥)، والمعجم الكبير للذهبي (١/ ٢٥٣)، والبلدانيات للسخاوي (٣٧) من طريق أبي نعيم الحافظ: حدثنا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس: حدثنا أحمد بن عصام: حدثنا أبوعاصم: حدثنا عثمان بن سعد وهو الكاتب قال: سمعت أنس بن مالك يقول .. (٢).\nقال ابن عساكر: هذا حديث حسن غريب.\nوقال السخاوي: هذا حديث حسن .. .. .\n٢٠٦ - عن أنسٍ قالَ: كُنا إِذا نزَلْنا مَنزلًا سبَّحنا حتى نَحطَّ الرِّحالَ.\n_________\n(١) وقال ابن حجر في ترجمة الحسين بن علي الحسيني في اللسان (٢/ ٣٧٤): روى عنه شيخ الإسلام الهكاري حديثًا باطلًا، ثم نقل كلام ابن عساكر مختصرًا.\n(٢) المطالب (١٩٦٦)، والإتحاف (٢٨٤٤/ ٢٣٩٥)، وقال في المجمع (٢/ ٢٨٣): رواه أبويعلى والبزار والطبراني في الأوسط وفيه عثمان بن سعد وثقه أبونعيم وأبوحاتم وضعفه جماعة. والحديث ضعفه الألباني في الضعيفة (١٠٤٧) (٤٢١٤).","vol":"1","page":271},{"text":"معجم الشيوخ للذهبي (١/ ٤٣٥ - ٤٣٦) أخبرنا عثمان بن عبدالصمد: أخبرنا عبدالله بن بركات سنة سبع وخمسين، عن محمد بن أبي بكر الحافظ: أخبرنا أبوعلي المقرئ: حدثنا عبدالوهاب بن محمد بن مهرة: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد: حدثنا يعقوب بن إسحاق المخرقي: حدثنا عمرو بن مرزوق: حدثنا شعبة، عن حمزة الضبي، عن أنس .. (١).\n٢٠٧ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن كثُرتْ صلاتُهُ بالليلِ حَسُنَ وجهُهُ بالنهارِ».\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (١١٦) أخبرنا أحمد بن محمد بالمصيصة قال: حدثنا أبوالحسين محمد بن هشام بن الوليد: حدثنا جبارة بن المغلس، عن كثير بن سليم، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٢٠٨ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه كانَ إذا قامَ مِن الليلِ يَقترئُ زَمزمَ قراءتَهَ إلا أنَّه يُفهِمنا الآيةَ بعدَ الآيةِ، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ألا ترفَعُ صوتَكَ بالقرآنِ؟ قالَ: «أكرهُ أنْ أُوذيَ به رَفيقي وأهلَ بَيتي».\nمسند الشاميين (٣٣٧٨) حدثنا محمد بن عمران الناقط البصري: حدثنا عباس بن عبدالله الترقفي: حدثنا أبوجابر محمد بن عبدالملك: حدثنا الركن، عن مكحول، عن أنس بن مالك .. (٣).\n٢٠٩ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أُمرتُ بالوترِ والأَضحى ولم يُعزمْ عليَّ».\n_________\n(١) هو عند أبي داود (٢٥٥١) من طريق شعبة بلفظ: .. لا نسبح حتى نحل الرحال، وانظر المسند الجامع (٥٢٤).\n(٢) جبارة بن المغلس وشيخه كثير ضعيفان.\n(٣) [الركن الشامي ضعفوه، ومحمد بن عبدالملك أيضًا ضعفه بعضهم].","vol":"1","page":272},{"text":"مصنفات ابن البختري ٢٩٧ - (٥٣) حدثنا أحمد بن الفرج الجشمي: حدثنا عبيد بن عبدالواحد بن صبغة قال: حدثنا عبدالله بن محرر، عن قتادة، عن أنس بن مالك .. (١).\n٢١٠ - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يقرأُ في الوترِ بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ و﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾.\nحديث السراج (٢١٩٣) حدثنا عبيدالله بن جرير: حدثنا حفص بن عمر الضرير: حدثنا حماد بن سلمة، عن حميد، عن أنس .. .\n٢١١ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يُصلِّي رَكعتينِ بعدَ الوترِ وهو جالسٌ، يقرأُ في الأُولى بأُمِّ الكتابِ و﴿إِذَا زُلْزِلَتِ﴾، وفي الثانيةِ بأُمِّ الكتابِ و﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾.\nمسند الشاميين (٧٥٩) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ويحيى بن عبدالباقي المصيصي قالا: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية بن الوليد: حدثني عتبة بن أبي حكيم، عن قتادة، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٢١٢ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا سجدَ ابنُ آدمَ بَكى إبليسُ وقالَ: ويلَهُ، أُمِر ابنُ آدمَ بالسجودِ فسجدَ فَله الجنةُ، وأُمرتُ بالسجودِ فلم أسجدْ فلي النارُ».\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٤٥٨) حدثنا حمزة بن القاسم الهاشمي قال: حدثنا عيسى بن أبي حرب قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، عن كنانة بن جبلة، عن سهيل قال: حدثنا ثابت، عن أنس .. (٣).\n_________\n(١) رواه ابن منيع كما في الإتحاف (٢٠٢٤/ ١٧٣٠)، وقال في المطالب (٦٣٣): إسناده ضعيف.\n(٢) عتبة بن أبي حكيم صدوق يخطئ كثيرًا. ونسبه في المجمع (٢/ ٢١٨) للبزار.\n(٣) كنانة بن جبلة وسهيل بن أبي حزم ضعِّفا. ونسبه في المجمع (٢/ ٢٨٤) للبزار.","vol":"1","page":273},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-74>الجنائز</span>\n٢١٣ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الموتُ كفارةٌ لكلِّ مسلمٍ».\nوفي روايةِ الإسماعيليِّ: عن عاصمٍ الأحولِ قالَ: دخَلْنا على أنسِ بنِ مالكٍ نُعزيهِ على ابنٍ له، فقُلنا له: يا أبا حمزةَ، إنَّه لَنرجو له النَّعيمَ، قالَ: وأكثرَ مِن ذلكَ، سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «الموتُ كفارةٌ لكلِّ مؤمنٍ».\n١ - المجالسة (٥٨)، ومشيخة ابن شاذان الصغرى (٣٩) أخبرنا أبوعلي عيسى بن محمد بن أحمد بن عمر بن عبدالملك بن جريج المعروف بالطوماري، قالا (الدينوري والطوماري): حدثنا بشر بن موسى: حدثنا مفرج بن شجاع الموصلي،\n٢ - معجم الإسماعيلي (١٤٠) حدثنا محمد بن صالح بن شعيب إملاء قال: حدثنا يحيى بن علي،\n٣ - المعجم لابن الأبار (ص ٤٠) وبالإسناد إلى أبي علي قال: قرأت على الخطيب أبي الحسن علي بن محمد المالكي في مسجده بواسط: أخبركم الشريف أبوالحسن علي بن عبدالصمد بن عبيدالله بن القاسم الهاشمي قال: وقرأت على أبي الحسين المبارك بن عبدالجبار ببغداد: أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي الأزجي قالا: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن يعقوب: حدثنا أبوالعباس أحمد بن عبدالرحمن السقطي الواسطي ببغداد،\nقالوا (مفرج بن شجاع ويحيى بن علي وأحمد بن عبدالرحمن): حدثنا يزيد بن هارون، عن عاصم الأحول، عن أنس .. (١).\nقال القاضي أبوعلي: ذكر أن أحمد بن عبدالرحمن مجهول لم يرو عنه غير أبي بكر محمد بن أحمد بن يعقوب المعروف بالمفيد، والحديث قد رواه مفرج بن شجاع عن يزيد بن هارون تابعًا لأحمد بن عبدالرحمن.\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٤٦٨٥): موضوع.","vol":"1","page":274},{"text":"٢١٤ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: ولا أعلمُهُ إلا رفعَهُ قالَ: «لم يلقَ ابنُ آدمَ منذُ خلقَه اللهُ تعالى شيئًا أشدَّ عليه مِن الموتِ، ثم إنَّ الموتَ عليهِ لأهونُ مما بعدَهُ، إنَّهم لَيلْقونَ مِن هولِ ذلكَ اليومِ وشدَّتِهِ حتى يُلجِمَهم العرقُ، حتى إنَّ السفنَ لو أُرسلتْ فيه لَجَرتْ».\nأمالي الشجري (٢/ ٣٠٨) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن موسى بن أبي حرب الصفار قال: حدثني عبدالواحد بن غياث قال: حدثنا سكين بن عبدالعزيز العطار قال: ذكر أبي عن أنس بن مالك .. (١).\n٢١٥ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ العبدَ ليُعالجُ كربَ الموتِ وسكراتِ الموتِ، وإنَّ مفاصِلَه ليُسلمُ بعضُها على بعضٍ، تقولُ: تفارِقُني وأفارِقُكَ إلى يومِ القيامةِ».\nالطيوريات (٣٠١) أخبرنا أحمد: حدثنا علي بن إبراهيم البيضاوي: حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن علي الكندي: حدثنا الخضر بن أبان: حدثنا أبوهدبة، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٢١٦ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «قَتلُ الصبرِ جهدُ البلاءِ».\nمعجم ابن المقرئ (١٠٧١) حدثنا أبوصالح عبدالرحمن بن سعيد بن هارون الأصبهاني ببغداد: حدثنا أبوالسائب: حدثنا وكيع، عن شعبة، عن عبدالحميد بن\n_________\n(١) عبدالعزيز بن قيس العطار قال الحافظ: مقبول. ونسبه في المجمع (١٠/ ٣٣٤) للطبراني في الأوسط. وهو في مسند أحمد (٣/ ١٥٤) إلى قوله: .. لأهون مما بعده. وانظر المسند الجامع (٥٨١).\n(٢) [إسناده واه جدًا بل موضوع].","vol":"1","page":275},{"text":"كرديد، عن ثابت، عن أنس .. (١).\n٢١٧ - عن روحٍ: حدَّثنا أسامةُ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: وحدَّثني الزُّهريِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالا: لما رجعَ رسولُ اللهِ ﷺ مِن أُحدٍ سمعَ نساءَ الأنصار يَبكينَ، فقالَ: «لكنَّ حمزةَ لا بَواكيَ له»، فبلغَ ذلكَ نساءَ الأنصارِ، فبَكينَ حمزةَ فنامَ رسولُ اللهِ ﷺ، فاستيقَظَ وهُنَّ يَبكينَ، فقالَ: «يا وَيحهنَّ مازِلنْ يَبكينَه اليومَ، فليَسكُتنَ ولا يَبكينَ على هالكٍ بعدَ اليومِ».\nمصنفات الأصم ٤٤٢ - (٣٤) حدثنا محمد: حدثنا عبدالملك بن عبدالحميد الميموني: حدثنا روح .. (٢).\n٢١٨ - عن أنسٍ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «ثلاثٌ لا يَزلنَ في أُمتي حتى تقومَ الساعةُ: النياحةُ، والتفاخرُ بالأحسابِ، والأنواءُ».\nالمحامليات (٨) أخبرنا أبوموسى محمد بن المثنى: حدثنا زكريا بن يحيى بن عمارة، عن عبدالعزيز بن صهيب، عن أنس .. (٣).\n٢١٩ - عن الشَّعبيِّ، عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «خيرُ ثيابِكم البَياضُ، فأَلبِسوها أَحياءَكم وكفِّنوا بِها مَوتَاكم».\nالثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (٥٧) وعن الشعبي (حدثنا عبدالصمد بن علي المكرمي: حدثنا الفضل بن العباس الصواف: حدثنا عبدالوهاب بن إبراهيم: حدثنا أيوب بن سليمان أبواليسع: حدثنا زكريا بن حكيم،\n_________\n(١) أبوالسائب سلم بن جنادة ثقة ربما خالف، وقد خولف في رفعه، انظر الضعيفة (٣٤٧٠).\n(٢) الإتحاف (٥٢٢٩/ ٤٥٧٩)، وقال في المجمع (٦/ ١٢٠): رواه أبويعلى بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح. وحديث ابن عمر عند ابن ماجه وأحمد، انظر المسند الجامع (٧٤٥٤).\n(٣) المطالب (٨٥١)، والإتحاف (٢٣٦٤/ ١٩٩٤)، وقال في المجمع (٣/ ١٢): رواه أبويعلى ورجاله ثقات. وحسن الألباني إسناده في الصحيحة (١٧٩٩).","vol":"1","page":276},{"text":"عن الشعبي).\nتفرد بهذه الأحاديث زكريا بن حكيم عن الشعبي، ولم يروها عنه غير أبي اليسع أيوب بن سليمان (١).\n٢٢٠ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «خيرُ كُحْلِكم الإثمدُ، أجلاهُ للبصرِ، وأنبتُهُ للأشعارِ، وخيرُ ثيابِكم البيضُ، ألبِسوها أحياءَكم، وكفِّنوا بها مَوتاكم».\nمعجم ابن الأعرابي (١٠٤٢) حدثنا إبراهيم بن سليمان: حدثنا عثمان بن سعيد البصري الطبيب: حدثنا مبارك بن فضالة، عن الحسن، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٢٢١ - عن أنسٍ قالَ: كنتُ قاعدًا مع رسولِ اللهِ، فمرَّت به جنازةٌ فقالَ: «ما هذِه الجنازةُ؟» فَقالوا: جنازةُ فلانٍ الفلانيِّ، وكانَ يحبُّ اللهَ ورسولَه، ويعملُ بطاعةِ اللهِ ويَسعى فيها، فقالَ: «وَجبتْ وَجبتْ وَجبتْ»، ومرَّت أُخرى فقالَ: «ما هذِه؟» فَقالوا: هذِه جنازةُ فلانٍ الفلانيِّ، وكانَ يُبغضُ اللهَ ورسولَه، ويعملُ بمعصيةِ اللهِ ويَسعى فيها، فقالَ: «وَجبتْ وَجبتْ وَجبتْ».\nفَقالوا: يا رسولَ اللهِ، ما قولُكَ في جنازةٍ والثناءِ عليها أُثنيَ على الأولِ خيرًا وأُثنيَ على الآخرِ شرًا، قولُكَ فيها: وَجبتْ؟ قالَ: «نَعم أبا بكرٍ، إنَّ للهِ ﷿ ملائكةً في الأرضِ تَنطقُ على ألسنةِ بَني آدمَ بما في المرءِ مِن الخيرِ والشرِّ».\nجزء بيبي (١٠٩) أخبرنا جعفر بن عيسى بن محمد الحلواني: حدثنا أبوجعفر يعني محمد بن عبدالله بن المنادي: حدثنا يونس بن محمد المؤدب: حدثنا حرب، عن\n_________\n(١) وقال الأزدي فيه: غير حجة، وزكريا بن حكيم الحبطي متروك. والحديث نسبه في المجمع (٥/ ١٢٨) للبزار والطبراني في الأوسط. وانظر ما بعده.\n(٢) [إسناده حسن بمتابعاته وشاهده]. وانظر ما قبله.","vol":"1","page":277},{"text":"النضر، عن أنس .. (١).\n٢٢٢ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: أُتيَ رسولُ اللهِ ﷺ بجنازةٍ ليُصلِّيَ عليها، فقالَ: «ما تَقولونَ؟» قَالوا: لا نعلمُ إلا خيرًا، قالَ: «لكنَّ اللهَ تَعالى يعلمُ غيرَ ما علمتُم»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، فما حالُهُ؟ قالَ: «قبلَ شهادَتَكم، وغَفرَ له ما لا تَعلمونَ».\nحديث أبي الفضل الزهري (٤١٢) حدثنا عبدالله بن إسحاق المدائني قال: حدثنا هارون بن سفيان قال: حدثني زياد بن سهل الحارثي قال: حدثتني أم سلمة أخت معبد بن خالد قالت: سمعت أنس بن مالك يقول .. (٢).\n٢٢٣ - عن عبدِالحميدِ بنِ أبي أميةَ قالَ: شهدتُ أنسًا يقولُ: الحمدُ للهِ الذي حَبسَ السماءَ أنْ تقعَ على الأرضِ، فقالَ رجلٌ: يا أبا حمزةَ، حدِّثنا حديثًا ينفَعُنا اللهُ به، فقالَ: مَن استطاعَ أَن يموتَ ولا دَينَ عليهِ فليفعَلْ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ وأُتيَ بجنازةٍ يُصلِّي عليه فقالَ: هلْ عليه دَينٌ؟ قَالوا: نَعم، قالَ: «ما تنفعُكم صَلاتي عليهِ وهو مُرتهنٍ فى قبرِهِ، فإنْ ضَمِنَ رجلٌ دَينَه صَليتُ عليه، فإنَّ صَلاتي تنفعُهُ».\nجزء ابن الغطريف (٢٧) حدثنا أبوالعباس بن سريج: حدثنا عباس الدوري: حدثنا أبوالوليد الطيالسي: حدثنا عيسى بن صدقة اليشكري، عن عبدالحميد بن أبى أمية .. (٣).\n_________\n(١) صححه الألباني في الصحيحة (١٦٩٤). وللحديث طرق عن أنس بنحوه دون طرفه الأخير: إن لله ملائكة في الأرض، انظر المسند الجامع (٥٩٠) وما بعده.\n(٢) [حسن لغيره]. وقارن بما في المسند الجامع (٥٨٩).\n(٣) المجمع (٣/ ٣٩)، والمطالب (١٤٤٧)، وقال في الإتحاف (٢٢٦٥/ ١٩١٣) (٣٤٩١/ ٢٩٢٧): رواه أبويعلى بسند ضعيف لضعف عيسى بن صدقة بن عباد. وقال الألباني في الضعيفة (٦٨٦٠): ضعيف جدًا.","vol":"1","page":278},{"text":"٢٢٤ - عن ابنِ سيرينَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ ﷺ أَن يُصلَّى بينَ القبورِ على الجنائزِ.\nمعجم ابن الأعرابي (٢٣٣٠) حدثنا الفضل: حدثنا الحسين بن يزيد الطحان: حدثنا جعفر، عن عاصم الأحول، عن ابن سيرين .. (١).\n٢٢٥ - عن الحسنِ، عن أنسٍ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ ﷺ أَن يُصلَّى بينَ القبورِ.\nمعجم ابن الأعرابي (٢٣٣٤) حدثنا الفضل: حدثنا حسين بن يزيد الطحان: حدثنا حفص، عن أشعث، عن الحسن .. (٢).\n٢٢٦ - عن مكحولٍ قالَ: سألتُ أنسَ بنَ مالكٍ: كنتُم تَتوضؤنَ إذا شهدتُم الجنازةَ؟ قالَ: أمَّا فيما خَلا فَلا.\nحديث الأوزاعي لابن حذلم (١٧) حدثنا أحمد بن المعلى قال: حدثنا يزيد بن عبدالله بن زريق قال: حدثنا الوليد، عن الأوزاعي قال: حدثني أبووهب الكلاعي قال: سمعت مكحولًا يقول .. (٣).\n٢٢٧ - عن عطاءٍ، عن أنسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كبَّرَ على ابنِه أربعًا.\nفوائد ابن مخلد العطار (١١) أخبرنا محمد: حدثنا محمد بن حسان بن فيروز الأزرق قال: حدثنا ابن نمير قال: حدثنا عطاء .. (٤).\n_________\n(١) المجمع (٣/ ٣٦): رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن. وانظر ما بعده.\n(٢) المجمع (٢/ ٢٧): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح. وانظر ما قبله.\n(٣) [في إسناده يزيد بن عبدالله مقبول إذا توبع وإلا فلين، ولم أجد من تابعه، فالإسناد ضعيف].\n(٤) [إسناده ضعيف جدًا .. عطاء متروك الحديث]. ورواه أبويعلى بإسناد آخر كما في المطالب (٨٦٥)، والإتحاف (٢٢٢٦)، والمجمع (٣/ ٣٥)، وقال الحافظ: إسناده واه. وانظر ما بعده.\nقلت: ولأنس حديث في التكبير على الجنائز أربعًا يرويه أبوداود وغيره في حديث طويل، انظر المسند الجامع (٥٨٧).","vol":"1","page":279},{"text":"قال الشيخ أبوبكر: عطاء هو عطاء بن عجلان.\n٢٢٨ - عن حميدٍ، عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ صلَّى على النَّجاشيِّ فكبَّرَ عليهِ أربعًا.\nمسند الشاميين (١٥٥) حدثنا أنس بن سليم الخولاني: حدثنا عمرو بن هشام أبوأمية: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن: حدثنا ابن ثوبان، عن حميد .. (١).\n٢٢٩ - عن أنسِ بنِ مالكٍ ﵁ قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ إذا صلَّى على جنازةٍ كبَّرَ عليها أربعًا، وإنَّه كبَّرَ على حمزةَ سبعينَ تكبيرةً.\nوفي روايةٍ: كانَ النبيُّ ﷺ إذا صلَّى على جنازةٍ كبَّرَ عليهِ أربعًا.\nوفي أُخرى: أنَّ النبيَّ ﷺ صلَّى على حمزةَ سبعينَ صلاةً.\nما قرب سنده من حديث أبي القاسم السمرقندي (٨) (٩) (١٠)، وعروس الأجزاء (٢٩) (٤٦)، وجزء ابن هامل الحنبلي (١٨)، ومشيخة أبي بكر المراغي (ص ١٠٥) كلهم من طريق أبي القاسم البغوي: حدثنا محمد بن جعفر الوركاني: حدثنا سعيد بن ميسرة البكري، عن أنس بن مالك .. (٢).\nقال أبوبكر المراغي: سعيد بن ميسرة البكري هذا قال البخاري فيه: منكر الحديث، وقال ابن حبان: يروي الموضوعات، وقال الحاكم: روى عن أنس موضوعات، وكذبه القطان، وأورد له ابن عدي أحاديث منكرة من جملتها هذا، وقال: هو مظلم الأمر.\n٢٣٠ - عن أنسِ بنِ مالكٍ ﵁، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كبَّر على أهلِ بدرٍ سبعَ تَكبيراتٍ، وعلى بَني هاشمٍ تسعَ تَكبيراتٍ، وكانَ آخِرُ صلاتِهِ أربعًا حتى خرجَ مِن الدُّنيا.\n_________\n(١) [ضعيف بهذا الإسناد .. ولكنه في الصحيح من حديث غير أنس]. وانظر ما قبله.\n(٢) [فيه سعيد بن ميسرة منكر الحديث].","vol":"1","page":280},{"text":"معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص ٢٦٦) وبه إلى الرازي قال: أخبرنا أبوالقاسم علي بن محمد بن علي الفارسي بمصر قال: أخبرنا أبوأحمد عبدالله بن محمد الناصح بن شجاع الفقيه الشافعي المعروف بابن المفسر الدمشقي بالمعافر قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن علي بن سعيد المروزي القاضي بدمشق قال: حدثنا شيبان الأبلي قال: حدثنا نافع أبوهرمز قال: حدثنا أنس بن مالك .. .\nلم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة. وأبوهرمز نافع قال الحاكم أبوأحمد: ليس بالقوي عندهم، وقال يحيى بن معين: أبوهرمز الذي يروي عن أنس بن مالك ضعيف.\n٢٣١ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ وقفَ على قبرِ رجلٍ مِن أصحابِهِ حينَ فرغَ مِنه، فقالَ: «إنَّا للهِ وإنَّا إليهِ راجعونَ، اللهمَّ نزلَ بكَ خير مَنزولٍ به، جافي الأرضَ عن جَنبيهِ، وافتحْ أبوابَ السماءِ لروحِهِ، واقبلْهُ مِنكَ بقبولٍ حسنٍ، وثبِّتْ عندَ السائلِ منطقَهُ».\nمسند الشاميين (٢٣١١) حدثنا يحيى بن أيوب العلاف المصري: حدثنا سعيد بن أبي مريم: حدثنا نافع بن يزيد: حدثني ابن أبي أسيد، عن عطاء الخراساني، عن أنس بن مالك .. (١).\n٢٣٢ - عن أنسٍ، أنَّ أبا بكرٍ ﵁ رأَى مِن رسولِ اللهِ ﷺ خفةً، فاستأذَنه إلى (بنت؟) (٢) خارجةَ فأذِنَ له، ثم تُوفيَ رسولُ اللهِ ﷺ في تلكَ الليلةِ، فلمَّا جاءَ أبوبكرٍ والنبيُّ ﷺ مُسجَّى فكشفَ الثوبَ عن وجهِهِ، ثم قالَ: ما كانَ اللهُ ليُذيقَكَ الموتَ مرَّتينِ، أنتَ أكرمُ على اللهِ مِن ذلكَ.\n_________\n(١) [عطاء لم يسمع من أنس، ولم أدر من هو ابن أبي أسيد هذا].\n(٢) فراغ في المطبوع، وهكذا قرأتها في المخطوطة وتصويرها سيء، وفي جامع المسانيد: امرأته ابنة خارجة.","vol":"1","page":281},{"text":"مسند أبي حنيفة (ص ٢٦٢) حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر: حدثنا سلم بن عصام، عن عمه، حدثنا الحكم بن أيوب، عن زفر، عن أبي حنيفة، عن يزيد بن عبدالرحمن، عن أنس (١) .. .\nرواه حماد عن أبي حنيفة، ويقال إن يزيد هنا هو غير الدولابي وهو تابعي.\n٢٣٣ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن كذَّبَ بعذابِ القبرِ عذَّبه اللهُ، ومَن كذَّبَ بالحوضِ فلا سقاهُ اللهُ مِنه، ومَن كذَّبَ بشفاعَتي فلا أدخَلَه اللهُ فيها».\nوروايةُ الشجريِّ مختصرةٌ: «مَن لم يُؤمنْ بعذابِ القبرِ فعذَّبَه اللهُ، ومَن لم يؤمنْ بشفاعَتي فلا جعلَهُ اللهُ فيها».\nفوائد الحربي (٦١) حدثنا جعفر قال: حدثنا عمر بن حفص بن صبيح الشيباني بصري قال: حدثنا الحكم بن سنان، وأمالي الشجري (٢/ ٣٠٢) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن عمر بن عبدالله بن رستة بن المهيار البغدادي نزيل أصفهان بقراءتي عليه قال: حدثنا الحسن بن أحمد بن أبي زيد الثلاثاني بالبصرة قال: حدثنا أبوالحسن علي بن أحمد بن بسطام الزعفراني قال: حدثنا أبوالحجاج النضر بن طاهر القيسي قال: حدثنا درست بن زياد (٢)،\nكلاهما (الحكم بن سنان ودرست) عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك .. (٣).\n_________\n(١) في المطبوع: عن الحسن، وكذلك قرأتها في الأصل الخطي على سوء تصويره، والمثبت من الآثار لأبي يوسف (١/ ٢١٥)، وجامع المسانيد (١/ ٢١٢)، وشرح مسند أبي حنيفة (٩٤٤). ويقويه أن الأثر التالي لهذا الحديث في مسند أبي حنيفة هو من رواية يزيد عن أنس بن مالك، والله أعلم.\n(٢) في المطبوع: حدثنا درست بن زياد الرقاشي عن أنس، وانظر ترجمة درست بن زياد عند ابن عدي (٣/ ١٠١).\n(٣) [سنده ضعيف من أجل الحكم بن سنان، ويزيد ين أبان]. وفي إسناد الشجري درست بن زياد وهو ضعيف.","vol":"1","page":282},{"text":"٢٣٤ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ (١): قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يقولُ اللهُ تعالى لملَكِ الموتِ ﵇: انطلِقْ إلى وليِّي فائْتني به، فإنِّي قد بلوتُهُ بالضراءِ والسراءِ فوجدتُهُ حيثُ أُحبُّ، قالَ: فيأتيهِ ملَكُ الموتِ ﵇ ومَعه خمسُمئةٍ مِن الملائكةِ ﵈ يحملونَ مَعهم أكفانًا وحنوطًا مِن الجنةِ، ومَعهم ضبائرُ الريحانِ، أصلُ الريحانةِ واحدٌ، في رأسِها عشرونَ لونًا، لكلِّ لونٍ ريحٌ سِوى ريحِ صاحبِهِ، والحريرُ الأبيضُ فيه المسكُ، فيأتيهِ ملَكُ الموتِ ﵇ فيجلسُ عندَ رأسِه، ويبسطُ ذلكَ الحريرَ والمسكَ تحتَ ذقنِهِ، ويُفتحُ له بابٌ إلى الجنةِ فإنَّ نفسَهُ لتعللُ هناكَ مرةً بأزواجِها، ومرةً بكسوتِها، ومرةً بثمارِها»،\nقالَ: «ويقولُ ملَكُ الموتِ ﵇: اخرُجي أيتُها الروحُ الطيبةُ إلى سِدرٍ مخضودٍ، وطلحٍ منضودٍ، وظلٍّ ممدودٍ، وماءٍ مسكوبٍ، ولَمَلَكُ الموتِ أشدُّ لطفًا بِه مِن الوالدةِ بولدِها، فيعرفُ أنَّ تلكَ الروحَ حبيبةٌ إلى ربِّها يلتمسُ بلطفِهِ تَحببًا إلى ربِّه ورِضاهُ عنه، يَسلُّ روحَه كما تُسلُّ الشعرةُ مِن العجينِ، قالَ اللهُ ﷿: ﴿الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلَامٌ﴾ [النحل: ٣٢]، وقالَ ﷿: ﴿فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ (٨٨) فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ﴾ [الواقعة: ٨٨، ٨٩]، يقولُ ﷿: روحٌ مِن جهدِ الموتِ، وريحانٌ يُتلقَّى به وجهُهُ، ونعيمٌ مَقيلُه» (٢).\n«فإذا قَبضَ ملكُ الموتِ روحَه قالَت الروحُ للجسدِ: جزاكَ اللهُ عنِّي خيرًا، فقد كنتَ سريعًا إلى طاعةِ اللهِ، بطيئًا عن معصيةِ اللهِ، فقد نجوتَ وأنجيتَ،\n_________\n(١) هكذا هو في أمالي الشجري من مسند أنس بن مالك، والحديث معروف من رواية أنس، عن تميم الداري، عن النبي ﷺ، وكذلك هو في المطالب العالية (٤٥٥٨)، وتاريخ ابن عساكر (١١/ ١١١ - ١١٥)، وتفسير ابن كثير (٢/ ٥٥٥ - ٥٥٧) من طريق بكر بن خنيس. والله أعلم.\n(٢) هكذا في المطبوع، وفي مصادر التخريج: وريحان يتلقى به، وجنة نعيم تقابله.","vol":"1","page":283},{"text":"ويقولُ الجسدُ للروحِ مثلَ ذلكَ، قالَ: وتَبكي عليه بقاعُ الأرضِ التي كانَ يُطيعُ اللهَ عليها، وكلُّ بابٍ مِن السماءِ كانَ ينزلُ مِنه رزقُه ويصعدُ مِنه عملُه أربعينَ ليلةً،\nفإذا وُضعَ في قبرِهِ جاءتْه صلاتُهُ فكانتْ عندَ يمينِهِ، وجاءَ صيامُهُ فكانَ عندَ يسارِهِ، وجاءَ الذِّكرُ فكانَ عندَ رأسِهِ، وجاءَ مشيُهُ إلى الطاعةِ فكانَ عندَ رجليهِ، وجاءَ الصبرُ فقامَ ناحيةً مِن القبرِ، قالَ: فيبعثُ اللهُ عُنُقًا مِن العذابِ فيأتيهِ عن يمينِهِ، فتقولُ الصلاةُ: إليكَ عنه مازالَ عمرَهُ دائبًا قائمًا استراحَ الآنَ حينَ وُضعَ في قبرِهِ، فيأتيهِ عن يسارِهِ فيقولُ الصيامُ مثلَ ذلكَ، مِن كلِّ ناحيةٍ يأتيهِ يخاطَبُ بمثلِ ذلكَ، لا يأتيهِ مِن موضعٍ إلا وجدَ وليَّ اللهِ قد أخذَ جُنَّته عندَ ذلكَ، قالَ: فيقولُ الصبرُ لسائرِ الأعمالِ: أمَا إنَّه لم يمنعْني أَن أُباشِرَه أنا بنَفسي [إلا أنِّي نظرتُ ما عندَكم، فإنْ عجزتُم كنتُ أنا صاحبَه] (١)، فأمَّا إذا أجزأْتم فأَنا ذُخرٌ له عندَ الميزانِ والصراطِ».\nقالَ: «فيبعثُ اللهُ ملَكينِ أبصارُهما كالبرقِ الخاطفِ، وأصواتُهما كالرعدِ القاصفِ، وأنيابُهما كالصَّياصي، وأنفاسُهما كاللهبِ يطآنِ في أشعارِهما، بينَ منكبيِّ كلِّ واحدٍ مِنهما مسيرةُ كَذا وكَذا، قد نُزعتْ مِنهما الرحمةُ والرأفةُ، يقالُ لهما: منكرٌ ونكيرٌ، مع كلِّ واحدٍ مِنهما مطرقةٌ مِن حديدٍ، لو اجتمعَ عليها ربيعةُ ومضرُ لم يُقِلِّوها، فيأْتيانهِ فيقولانِ له: مَن كنتَ تعبدُ؟ ومَن ربُّكَ؟ ومَن نبيُّكَ؟» قَالوا: يا رسولَ اللهِ، ومَن يطيقُ الكلامَ عندَ ذلكَ وأنتَ تَصفُ مِن الملَكينِ ما تصفُ؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ﴾ [إبراهيم:\n_________\n(١) ليس في المطبوع، واستدركته من المصادرالسابقة.","vol":"1","page":284},{"text":"٢٧]، قالَ: «فيقولُ: كنتُ أعبدُ اللهَ لا أُشركُ به شيئًا، والإسلامُ دِيني الذي دانتْ به الأنبياءُ، ونَبيي محمدٌ ﷺ خاتمُ الأنبياءِ.\nفيقولانِ له: صدقتَ، فَيدفعانِ القبرَ مِن بينِ يديهِ أربعينَ ذراعًا، ومِن خلفِه كذلكَ، وعن يمينِهِ كذلكَ، وعن يسارِهِ كذلكَ، ثم يقولانِ له: وليَّ اللهِ نجوتَ آخر ما عليكَ، قالَ: فوَالذي نفسُ محمدٍ بيدِهِ إنَّه ليصلُ إلى قلبِهِ عندَ ذلكَ فرحةٌ لا تُردُّ أبدًا، ثم يقولانِ له: وليَّ اللهِ انظرْ فوقَكَ، فينظُرْ فوقَه فإذا بابٌ مفتوحٌ مِن الجنةِ، فيقولانِ له: وليَّ اللهِ هذا منزلُكَ، قالَ: فَوالذي نَفسي بيدِهِ إنَّه ليصلُ إلى قلبِهِ فرحةٌ لا تُردُّ أبدًا».\nقالَ يزيدُ الرَّقاشيُّ: وقالتْ عائشةُ: يُفتحُ له تسعةٌ وتسعونُ بابًا مِن الجنةِ، فيأتيهِ مِن روحِها وبردِها حتى يبعثَهُ اللهُ إليها.\nقالَ أنسُ بنُ مالكٍ في حديثِهِ: «فيقولُ اللهُ لمَلَكِ الموتِ: وانطلِقْ إلى عدوِّي فائْتني به، فإنِّي قد بسطتُ له رِزقي، وسربلتُهُ نِعمتي، فائْتني به، فلأَنتقمَنَّ مِنه، قالَ: فيأتيهِ ملَكُ الموتِ في أكرهِ صورةٍ رآها أحدٌ مِن الناسِ، له اثنتا عشرةَ عينًا، ومَعه سُفودٌ مِن نارٍ كثيرُ الشوكِ، ومعه خمسُمئةٍ مِن الملائكةِ ﵈ يحملونَ مَعه سياطًا مِن جمرِ جهنمَ، فيأتيهِ ملَكُ الموتِ ﵇ فيَضربُهُ بذلكَ السُّفودِ ضربةً، فتغيبُ كلُّ شوكةٍ مِن ذلكَ السُّفودِ في كلِّ عرقٍ مِنه، فينزعُ روحَه مِن أظفارِ قَدميهِ فيُلقيها في عَقبيهِ، ويَسكرُ عدوُّ اللهِ سكرةً، فتضربُ الملائكةُ وجهَه ودُبرَه بتلكَ السياطِ، ثم كذلكَ إلى صدرِهِ، ثم كذلكَ إلى حلقِهِ، ثم يقولُ ملَكُ الموتِ ﵇: اخرُجي أيتُها الروحُ إلى سَمومٍ وحَميمٍ وظلٍّ مِن يحمومٍ لا باردٍ ولا كريمٍ».\n«فإذا قَبضَ ملكُ الموتِ روحَه قالَ الروحُ للجسدِ: جزاكَ اللهُ شرًا، فقد كنتَ سريعًا في معصيةِ اللهِ، بطيئًا في طاعةِ اللهِ، فقدْ هلكتَ وأَهلكتَ، ويقولُ","vol":"1","page":285},{"text":"الجسدُ للروحِ مثلَ ذلكَ، قالَ: وتلعنُهُ بقاعُ الأرضِ التي كانَ يَعصي اللهَ عليها، وكلُّ بابٍ مِن السماءِ ينزلُ مِنه رزقُه ويصعدُ مِنه عملُه أربعينَ ليلةً، فإذا وُضعَ في قبرِهِ ضيقَ اللهُ عليهِ قبرَهُ حتى تَختلفَ فيه أضلاعُهُ، وتدخلَ اليُمنى في اليُسرى واليُسرى في اليُمنى، قالَ: ويبعثُ اللهُ عليه أَفاعي دهمًا كأعناقِ الإبلِ، فتأخذُ بأرنبتِهِ وإبهامَي قدميهِ فيَقرضانِهِ حتى يَلتقيانِ في وسطِهِ».\nقالَ: «ويبعثُ اللهُ ملَكينِ على تلكَ الصِّفةِ، أبصارُهما كالبرقِ، وأنيابُهما كالصَّياصي، وأنفاسُهما كاللهبِ، يَطئانِ في أشعارِهما، بينَ مَنكبي كلِّ واحدٍ مِنهما مسيرةُ كَذا وكَذا، وقد نزعَ اللهُ مِنهما الرأفةَ والرحمةَ، يُقالُ لهما: منكرٌ ونكيرٌ، مع كلِّ واحدٍ مِنهما مطرقةٌ مِن حديدٍ، لو اجتمعَ ربيعةُ ومضرُ لم يُقِلِّوها، فيأتيانِهِ فيضربانِهِ ضربةً يتطايرُ شررًا في قبرِهِ، ثم يعودُ كما كانَ، فيقولانِ له: عدوَّ اللهِ، ما كنتَ تَعبدُ؟ وما دِينُكَ؟ ومَن نبيُّكَ؟ فيقولُ: لا أَدري، فيقولانِ: عدوَّ اللهِ لا دَريتَ ولا تَليتَ، ويضربانِهِ ضربةً يتطايرُ شررًا في قبرِهِ، ثم يعودُ كما كانَ، ثم يقولانِ له: عدوَّ اللهِ انظرْ فوقَكَ، فإذا بابٌ مفتوحٌ إلى الجنةِ، فيَقولانِ له: عدوَّ اللهِ، لو كنتَ أطعتَ اللهَ لكانَ هذا منزلَكَ،\nقالَ: فوَالذي نفسُ محمدٍ بيدِهِ، إنَّه ليصلُ إلى قلبِهِ حسرةٌ لا تُردُّ أبدًا، فيقولانِ له: عدوَّ اللهِ انظرْ إلى تحتِكَ، فينظرُ تحتَهُ فإذا بابٌ مفتوحٌ إلى النارِ، فيقولانِ له: عدوَّ اللهِ، هذا منزلُكَ، فوَالذي نفسُ محمدٍ بيدِهِ، إنَّه ليصلُ إلى قلبِهِ عندَ ذلكَ حسرةٌ لا تُردُّ أبدًا».\nقالَ يزيدُ الرَّقاشيُّ: قالتْ عائشةُ: ويُفتحُ له تسعٌ وتسعونَ بابًا إلى النارِ، فيأتيهِ مِن حرِّها وسَمومِها حتى يَبعثَه اللهُ إليها (١).\n_________\n(١) ونقل الشجري بعد هذا الحديث كلامًا طويلًا في نحو من صفحتين في تفسير هذا الخبر وبيان فوائده، فلينظره من شاء.","vol":"1","page":286},{"text":"أمالي الشجري (٢/ ٢٨٩ - ٢٩١) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد بجرجرايا سنة اثنتين وسبعين وثلاثمئة قال: أخبرنا أبوالفضل العباس بن يوسف الشكلي قال: حدثنا يحيى بن أبي طالب قال: أخبرنا معروف الكرخي، عن بكر بن خنيس، عن ضرار بن عمرو، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-75>الزكاة</span>\n٢٣٥ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مانعُ الزكاةِ في النارِ يومَ القيامةِ».\nمشيخة ابن الحطاب الرازي (١١٠) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن سعيد الحافظ الحبال بمصر إملاء وكتبته بخطي: حدثنا أبوالعباس منير بن أحمد بن الحسن المصري إملاء: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن وردان العامري: حدثنا بحر: حدثنا أشهب بن عبدالعزيز: حدثنا الليث وابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سعد بن سنان، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٢٣٦ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ ﷿ ليدرأُ بالصدقةِ سبعينَ ميتةً مِن السوءِ».\nوفي روايةِ البغويِّ: سبعينَ فتنةً مِن السوءِ.\nحديث البغوي وابن صاعد والهاشمي (٦)، والهاشميات (١٢) قالا: حدثنا\n_________\n(١) قال الحافظ بعد أن ذكره في المطالب (٤٥٥٨) من رواية أنس ين مالك عن تميم الداري مرفوعًا: هذا حديث عجيب السياق .. .. ويزيد الرقاشي سيء الحفظ جدًا كثير المناكير، كان لا يضبط الأسانيد فيلزق بأنس ﵁ كل شيء يسمعه من غيره، ودونه أيضا من هو مثله أو أشد ضعفًا. قلت: يعني ضرار بن عمرو وبكر بن خنيس.\n(٢) المجمع (٣/ ٦٤): رواه الطبراني في الصغير وفيه سنان بن سعد، وفيه كلام كثير وقد وثق.","vol":"1","page":287},{"text":"الحسين بن الحسن المروزي: حدثنا عبدالله بن المبارك، عن سفيان الثوري، عن محرز، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك .. (١).\n٢٣٧ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تصدَّقوا، فإنَّ الصدقةَ فِكاكَكم مِن النارِ».\nمعجم الإسماعيلي (٣١٣) حدثني عبدالله بن يحيى بن الحارث أبومحمد بأسداباذ قال: حدثنا محمد بن جعفر بن أبي الأزهر، وسبعة مجالس للمخلص (٧) حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد أبومحمد إملاء قال: حدثنا محمد بن زنبور المكي،\nقالا (محمد بن جعفر ومحمد بن زنبور): حدثنا الحارث بن عمير، عن حميد، عن أنس .. (٢).\n٢٣٨ - عن حميدٍ، عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اتَّقوا النارَ ولو بشِقِّ تمرةٍ».\nوفي روايةِ أبي الفضل الزُّهريِّ: «ليسَ لامرئٍ شيءٌ، فاتَّقوا النارَ ولو بشِقِّ تمرةٍ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٩٨١) حدثنا أبورفاعة، والفوائد المنتقاة من حديث أبي عمرو السمرقندي (٤٢) حدثنا أبوأمية، وحديث أبي الفضل الزهري (٤٨٠) حدثنا يحيى: حدثنا محمد بن سهل بن عسكر، والعمدة في مشيخة شهدة (٦٨) أخبرنا محمد: أخبرنا الحسن: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن إسحاق بن إبراهيم الخراساني المعدل في جمادى الأولى من سنة أربع وأربعين وثلاثمئة: حدثنا أحمد بن إسحاق بن صالح الوزان،\n_________\n(١) ضعفه الألباني في الضعيفة (٥٣٠٨). وعند الترمذي (٦٦٤) من وجه آخر عن أنس مرفوعًا: إن الصدقة لتطفئ غضب الرب، وتدفع عن ميتة السوء، وانظر المسند الجامع (٦١٨).\n(٢) رواه الطبراني في الأوسط كما في المجمع (٣/ ١٠٦). وضعفه الألباني في الضعيفة (١٦٢٨).","vol":"1","page":288},{"text":"قالوا (أبورفاعة وأبوأمية ومحمد بن سهل وأحمد بن إسحاق): حدثنا عارم بن الفضل: حدثنا حماد بن سلمة، عن حميد .. (١).\n٢٣٩ - عن سعدِ بنِ سنان، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اتَّقوا النارَ ولو بشِقِّ تمرةٍ» (٢).\nعوالي أبي الشيخ (٧) حدثنا الفضل بن العباس بن مهران: حدثنا يحيى بن عبدالله بن بكير، وأمالي ابن بشران (٢٦٣) وأخبرنا دعلج بن أحمد: حدثنا الفريابي وأبوالحسن بن الجنيد قالا: حدثنا قتيبة،\nقالا (يحيى بن بكير وقتيبة): حدثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سعد بن سنان .. (٣).\n٢٤٠ - عن الحسنِ، عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «اتَّقوا النارَ ولو بشِقِّ تمرةٍ».\nمعجم ابن المقرئ (١٤٨) حدثنا أبوبكر محمد بن جعفر الصابوني جليس أبي عروبة بحران: حدثنا القاسم بن عيسى الهمذاني: حدثنا أبورزيق عبدالرحمن: حدثني الحصين بن معمر قال: سمعت هارون الرشيد يخطب على منبر البصرة وهو يقول: أيها الناس تصدقوا، فإن مبارك بن فضالة حدثني عن الحسن .. .\n٢٤١ - عن أنسِ بنِ مالكٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنْ أتاكَ السائلُ على فرسٍ باسطٌ كفَّه فقد وجبَ الحقُّ ولو بشِقِّ تمرةٍ».\nمصنفات ابن البختري (١٠٢) حدثنا محمد بن عبيدالله قال: حدثنا أبوهدبة،\n_________\n(١) المجمع (٣/ ١٠٦): رواه البزار والطبراني في الأوسط ورجال البزار رجال الصحيح. وعند الترمذي (٢٣٥٢) - كما في المسند الجامع (١٥٦٩) - من وجه آخر عن أنس مرفوعًا: يا عائشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة. وانظر الحديثين التاليين.\n(٢) وزاد ابن بشران في أوله: إنما الصبر في الصدمة الأولى، وهذ القدر عند الجماعة، انظر المسند الجامع (٥٦٩) (٥٧٠).\n(٣) [حديث صحيح]. وانظر ما قبله وما بعده.","vol":"1","page":289},{"text":"عن أنس بن مالك .. (١).\n٢٤٢ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كتبَ إلى عُمالِهِ في سُنةِ الصدقاتِ: أنَّ في أربعينَ شاةٍ شاةً إلى عشرينَ ومئةٍ، وذكرَ حديثَ الصّدقاتِ.\nفوائد تمام (١١٧٨) حدثنا أبوالحسن إبراهيم بن أحمد بن الحسن بن علي بن حسنون الأزدي: حدثنا عبيدالله بن أحمد بن الصنام الرملي: حدثنا إبراهيم بن هانئ النيسابوري: حدثنا حاتم بن عبدالله البصري: حدثنا سلام أبوالمنذر، عن داود بن أبي هند، عن أنس بن مالك .. (٢).\nيقال إن داود بن أبي هند لا يصح له عن أنس غير هذا، والله أعلم.\n٢٤٣ - عن أنسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لأنْ أُطعمَ أخًا لي في اللهِ لقمةً أحبُّ إليَّ مِن أنْ أتصدقَ بدِرهمينِ، ولَدرهمانِ أُعطيهما إيَّاهُ أحبُّ إليَّ مِن أنْ أتصدَّقَ بعشرينَ درهمًا، ولَعشرونَ درهمًا أُعطيهما إيَّاهُ أحبُّ إليَّ مِن أنْ أُعتقَ رقبةً».\nأمالي ابن بشران (١٤٦٦) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا إسحاق: حدثنا الحجاج: حدثنا بشر، عن الزبير، عن أنس .. (٣).\n٢٤٤ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ألا أنبئُكم بخيرِ الدَّنانيرِ؟ أفضلُها أجرًا وأحسنُها أجرًا، أما أفضلُها أجرًا الدينارُ الذي أَنفقتَه على والدتِكَ، ثم الذي يَليهِ الدينارُ الذي أَنفقتَه على والدِكَ، ثم الذي يليهِ الدينارُ\n_________\n(١) أبوهدبة كذبه أبوحاتم وغيره. وله شواهد لا يفرح بها أوردها الألباني في الضعيفة (١٣٧٨).\n(٢) هو في الصحيح من رواية أنس بن مالك، عن أبي بكر الصديق مطولًا، انظر المسند الجامع (٧١٠٣).\n(٣) قال الألباني في الضعيفة (٣٠٧): موضوع.","vol":"1","page":290},{"text":"الذي أَنفقتَه على نفسِكَ وعيالِكَ، ثم الذي يليهِ الدينارُ الذي أَنفقتَه على قرابتِكَ، وأحسنُها الدينارُ الذي أَنفقتَه في سبيلِ اللهِ ﷿».\nوفي روايةِ ابنِ مخلدٍ: «ألا أُخبرُكم عن خمسةِ دنانيرَ أَحسنُها دينارًا وأَفضلُها دينارًا على والديكَ، وأفضلُ الأربعةِ الدنانيرِ الباقيةِ دينارٌ أنفقتَهُ على زوجِكَ وولدِكَ وأهلِكَ - وسقطَ من كتابِ الخُلديِّ ذكرُ دينار - وأفضلُ الدنانيرِ دينارٌ أَنفقَتهُ على ذي قَرابتِكَ، وأَحسنُها الدينارُ الذي أَنفقتَهُ في سبيلِ اللهِ ﷿».\nحديث أبي الفضل الزهري (٥٨٨) أخبرنا أبوبكر محمد بن هارون بن الهيثم بن يحيى الجوهري الطرسوسي إملاء: حدثنا الحسن بن عرفة: حدثنا أبوحفص الأبار، وحديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (١١) حدثنا جعفر: حدثنا عمر بن حفص السدوسي: حدثنا أبوبلال الأشعري: حدثنا أبوحماد المفضل بن صدقة الحنفي،\nكلاهما (أبوحفص الأبار والمفضل بن صدقة) عن الربيع بن صبيح، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك .. (١).\n٢٤٥ - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ إذا دخلَ على أهلِهِ قوتُ السَّنةِ تصدَّقَ بما بقيَ.\nما انتقى ابن مردويه على الطبراني (٨٥) حدثنا يحيى بن عثمان: حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق: حدثنا محمد بن صدقة الفدكي، عن مالك، عن الزهري، عن أنس .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-76>الصيام</span>\n٢٤٦ - عن أبي الربيعِ خلفٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ لمَّا حضرَ\n_________\n(١) [مداره على الربيع بن صبيح ويزيد الرقاشي، وكلاهما ضعيف].\n(٢) [صحيح بلفظ آخر].","vol":"1","page":291},{"text":"شهرُ رمضانَ قالَ: «سبحانَ اللهِ، ماذا تَستقبلونَ وماذا يَستقبلُكم»، قالَها ثلاثًا، فقالَ عمرُ بنُ الخطابِ ﵁: يا رسولَ اللهِ، وَحيٌ نزلَ أو عدوٌّ حضرَ؟ قالَ: «لا، ولكنَّ اللهَ يغفرُ في أولِ ليلةٍ مِن رمضانَ لكلِّ أهلِ هذه القبلةِ»، قالَ: وفي ناحيةِ القومِ رجلٌ يهزُّ رأسَهُ يقولُ: بخٍ بخٍ، فقالَ له النبيُّ ﷺ: «كأنَّكَ ضاقَ صدرُكَ مِما سمعتَ»، قالَ: لا واللهِ يا رسولَ اللهِ، ولكنْ ذكرتُ المنافقينَ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «إنَّ المنافقَ كافرٌ، وليسَ لكافرٍ في ذي شيءٌ».\nمشيخة ابن أبي الصقر (٢٠) أخبرنا أبوطالب عمر بن إبراهيم بن سعيد بن إبراهيم الزهري بقراءتي عليه في منزله في درب المجوس ببغداد: حدثنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي: حدثنا إسحاق بن الحسن بن ميمون أبويعقوب الحربي، وأمالي الشجري (١/ ٢٦٩) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد بن محمد الحسناباذي بقراءتي عليه بأصفهان قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن علي الخزاعي،\nقالا (أبويعقوب الحربي وأحمد بن محمد): حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا عمرو بن حمزة القيسي أبوأسيد: حدثنا أبوالربيع خلف .. (١).\n٢٤٧ - عن أبي عمارٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ ﵀ قالَ: خرجَ علينا رسولُ اللهِ في آخرِ يومٍ مِن شعبانَ فقالَ: «أيُّها الناسُ هل تَدرونَ ما تَستقبلونَه؟ وهل تَدرونَ ما يستقبلُكم؟» قُلنا: يا رسولَ اللهِ، نزلَ وحيٌ أو حضرَ عدوٌّ أو حدثَ أمرٌ؟ قالَ: «هذا شهرُ رمضانَ يستقبلُكم وتَستقبلونَه، ألا وإنَّ اللهَ ﷿ ليسَ بتاركٍ صبيحةَ الصومِ أحدًا مِن أهلِ القبلةِ إلا غَفرَ له» فَنادى رجلٌ مِن أَقصى\n_________\n(١) نسبه في المطالب (١٠٠٨)، والإتحاف (٢٦١٣/ ٢١٩٧) لأبي يعلى، وقال في المجمع (٣/ ١٤٣): رواه الطبراني في الأوسط وفيه خلف أبوالربيع ولم أجد له راو غير عمرو بن حمزة كما ذكر ابن أبي حاتم. وقال الألباني في الضعيفة (٢٩٨): منكر. وانظر ما بعده.","vol":"1","page":292},{"text":"الناسِ فقالَ: طُوبى للمُنافقينَ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «عليَّ بالرجلِ»، فأُتيَ به، فقالَ: «مالي أراكَ ضاقَ ذرعُكَ؟» فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ذكرتَ أهلَ القبلةِ والمنافقونَ هم مِن أهلِ القبلةِ، فقالَ: «ألا إنَّ النفاقَ حالَ بينَهم وبينَ القبلةِ، ألا وإنَّ المنافقينَ ليسَ لهم هَهنا نصيبٌ، ليسَ هم مِنا ولا نحنُ مِنهم، ألا إنَّ المنافقينَ هم الكاذِبونَ».\nمسند الشاميين (١٥٣)، وأمالي الخلال (٢٢) حدثنا عمر بن أحمد الواعظ: حدثنا هشام بن أحمد بن هشام القارئ،\nقالا (الطبراني وهشام بن أحمد): حدثنا الحسن بن جرير الصوري: حدثنا عثمان بن سعيد الصيداوي: حدثنا سليمان بن صالح، عن عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن أبي عمار، عن أنس بن مالك .. (١).\n٢٤٨ - عن زيادِ بنِ ميمون، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: لما قَرُبَ رمضانُ خَطَبنا رسولُ اللهُ ﷺ عندَ صلاةِ المغربِ خطبةً خفيفةً قالَ: «استقبَلَكم رمضانُ واستقبَلْتُموه، أَلا فأَعِدُّوا له واستَعدُّوا»، قالَ: وكانَ عمرُ بنُ الخطابِ نائيًا، قالَ: فقالَ: يا رسولَ اللهِ، عدوٌّ حَضَرَ؟ قالَ: «لا، ولكنْ رمضانُ استقبَلَكم واستقبَلْتُموه، ألا وإنَّه لا يَبقى أحدٌ مِن أهلِ القبلةِ إلا غَفَرَ اللهُ له أولَ ليلةٍ مِن رمضان».\nوروايةُ الشجري مختصرةٌ: «إنَّ اللهَ ليسَ بتاركٍ أحدًا مِن المسلمينَ صبيحةَ أولِ يومٍ مِن شهرِ رمضانَ إلا غَفرَ له».\nمصنفات الحمامي ١٤١ - (٢٧) حدثنا إبراهيم بن أحمد القرميسيني: حدثنا محمد بن نصير: حدثنا إسماعيل يعني ابن عمرو، وأمالي الشجري (١/ ٢٦٦) حدثنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي إملاء قال: حدثنا\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا]. وانظر ما قبله.","vol":"1","page":293},{"text":"أبوالقاسم موسى بن عيسى بن عبدالله السراج قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن موسى السوانيطي قال: حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم قال: حدثنا قبيصة،\nكلاهما (إسماعيل وقبيصة) عن سلام الطويل، عن زياد بن ميمون، عن أنس بن مالك .. (١).\nوقال في فوائد الحمامي: هذا حديث غريب من حديث زياد بن ميمون عن أنس، لا أعلم حدث به إلا سلام الطويل.\n٢٤٩ - عن أبي هدبةَ الفارسيِّ قالَ: سمعتُ أنسَ بنَ مالكٍ يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لو أنَّ اللهَ ﷿ أذِنَ للسمواتِ والأرضِ أَن تتكلَّمَ لبشَّرت الذي يصومُ شهرَ رمضانَ بالجنةِ».\nوفي روايةِ حميدِ بنِ الربيعِ: «لو أذِنَ اللهُ ﷿ للسماواتِ والأرضِ أَن تتكلَّمَ لبشَّرت مَن يصومُ شهرَ رمضانَ بالجنةِ».\n١ - حديث عيسى بن سالم الشاشي للبغوي (٦٠) - ومن طريقه المخلص في سبعة مجالس من أماليه (٨٣)، وقاضي المارستان في مشيخته (٢٠١)، وأبوالقاسم السمرقندي في حديثه (٦)، ومسعود بن الحسن الثقفي في عروس الأجزاء (٣٦) -،\n٢ - مشيخة ابن أبي الصقر (٣٤) أخبرنا أبوالحسن محمد بن مغلس بن جعفر بقراءتي عليه بالفسطاط: أخبرنا الحسن بن رشيق: حدثنا أبوالعباس أحمد بن جعفر بن محمد بن سهل السرمري، وأمالي الشجري (٢/ ٤١) أخبرنا أبوالحسن محمد بن عمر بن عبدالله بن زاذان بقراءتي عليه بقزوين في رجب سنة أربع وثلاثين قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن عبيدالله بن القاسم بن سوار البزاز بنهر الدير في المحرم سنة اثنتين وسبعين وثلاثمئة قال: حدثنا مسبح بن حاتم العكلي، قالا (أحمد بن جعفر ومسبح بن حاتم): حدثنا حميد بن الربيع اللخمي الخراز،\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٢٩٦): موضوع.","vol":"1","page":294},{"text":"قالا (عيسى بن سالم وحميد بن الربيع): حدثنا إبراهيم بن هدبة أبوهدبة الفارسي قال: سمعت أنس بن مالك يقول .. (١).\n٢٥٠ - عن أبي هرمز، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لو أذِنَ اللهُ تعالى للسماواتِ والأرضِ أَن تنطقَ لبشَّرت مَن صامَ شهرَ رمضانَ بالجنةِ».\nالطيوريات (٦٧) أخبرنا أحمد: حدثنا ابن حيويه: حدثنا عبدالله بن محمد: حدثنا عيسى بن سالم الشاشي: حدثنا أبوهرمز .. (٢).\n* أمالي الشجري (١/ ٢٦٨) حدثنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن التنوخي إملاء قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان البزاز قال: حدثنا أبوسعيد الحسن بن علي بن زكريا البصري قال: حدثنا شيبان بن فروخ قال: حدثنا نافع بن عبدالله (٣)، عن أنسِ بنِ مالكٍ قال: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لو أذِنَ اللهُ للسمواتِ والأرضِ أَن يتكلَّما لقالَتا: الجنةُ لِمنْ صامَ شهرَ رمضانَ».\n٢٥١ - عن أنسٍ قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ إذا جاءَ شهرُ رمضانَ قالَ للناسِ: «قد جاءَكم شهرُ رمضانَ، تُفتحُ فيه أبوابُ الجنةِ، وتُغلقُ أبوابُ النارِ، وتُغلُّ فيه الشياطينُ، ويُعطى المؤمنُ فيه مِن القوةِ للقيامِ والصلاةِ، وهو نقمةٌ للفاجِرِ يَغتنمُ فيه غفلاتِ الناسِ، مَن حُرمَ خيرَهُ فقد حُرِمَ».\nأمالي الشجري (٢/ ٢) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد بن محمد الحسناباذي شيخ الصوفية قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا حمزة الكاتب قال: حدثنا نعيم بن حماد قال: حدثنا ابن المبارك، عن\n_________\n(١) [إسناده شديد الضعف، وهو محكوم عليه بالوضع]. وقال في الإتحاف (٢٦١٤/ ٢١٩٨): رواه أبويعلى بسند ضعيف لضعف إبراهيم بن هدبة الفارسي. وانظر الحديث التالي.\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا]. ونظر ما قبله.\n(٣) هو أبوهرمز المتقدم.","vol":"1","page":295},{"text":"معمر، عن الزهري، عن أنس .. (١).\n٢٥٢ - عن سلمةَ بنِ وردانَ قالَ: سمعتُ أنسَ بنَ مالكٍ يقولُ: ارتَقى رسولُ اللهِ المنبرَ فقالَ: «آمينَ»، ثم ارتَقى ثانيةً فقالَ: «آمينَ»، ثم استَوى عليه فقالَ: «آمينَ»، فقالَ أصحابُهُ: على ما أمَّنتَ يا رسولَ اللهِ؟ فقالَ: «أَتاني جبريلُ فقالَ: يا محمدُ، رغِمَ أنفُ امرئٍ ذُكرتَ عندَه فلم يُصلِّ عليكَ، فقلتُ: آمينَ، ثم قالَ: رغِمَ أنفُ امرئٍ أدركَ والديهِ أو أحدَهما فلم يُدخِلاه الجنةَ، فقلتُ: آمينَ، ثم قالَ: رغِمَ أنفُ امرئٍ أدركَ شهرَ رمضانَ فلم يُغفرْ له، فقلتُ: آمينَ».\n١ - الغيلانيات (١٨٧) حدثنا عبدالله قال: حدثني زهير بن أبي زهير،\nفوائد ابن ماسي (١) - ومن طريقه الشجري في أماليه (١/ ١٢٣)، وابن عساكر في معجمه (١٣٦٢)، وتاج الدين السبكي في معجمه (ص ٤١٥)، والعراقي في الأربعين العشارية (ص ١٩٥)، والسخاوي في البلدانيات (١٧) -: حدثنا أبومسلم إبراهيم بن عبدالله البصري،\nكلاهما (زهير وأبومسلم) عن عبدالله بن مسلمة القعنبي،\n٢ - الأمالي والقراءة (٣٩) - ومن طريقه الذهبي في الدينار من حديث المشايخ الكبار (٥١)، والسخاوي في البلدانيات (١٧) -: حدثنا علي قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس القاضي الزهري قال: حدثنا جعفر بن عون،\n٣ - فوائد ابن ماسي (٢) - ومن طريقه الشجري في أماليه (١/ ١٢٩)، والسخاوي في البلدانيات (١٧) -: حدثنا أبوبكر موسى بن إسحاق القاضي\n_________\n(١) نعيم بن حماد صدوق يخطئ كثيرًا، وهذا الحديث مما أخطأ فيه، قال ابن عدي (٧/ ١٨): وهذا لم يقل فيه عن أنس غير نعيم، وإنما يرويه معمر، عن الزهري، عن ابن أبي أنس، عن أبيه، عن أبي هريرة.\nقلت: وشطره الأول إلى قوله: «وتغل فيه الشياطين» عند النسائي وأحمد من وجه آخر عن أنس، انظر المسند الجامع (٦٨٤).","vol":"1","page":296},{"text":"الأنصاري: حدثنا خالد بن يزيد يعني العمري،\n٤ - الطيوريات (٦٢٧) أخبرنا أحمد: حدثنا أبوسعيد بن الوضاح: حدثنا أبوشعيب الحراني: حدثنا يحيى بن عبدالله البابلتي،\nأربعتهم (القعنبي وجعفر بن عون وخالد العمري ويحيى البابلتي) عن سلمة بن وردان .. (١).\nقال العراقي: هذا حديث حسن وسلمة بن وردان حسن له الترمذي.\nوقال السخاوي: هذا حديث حسن عال .. .. .\n٢٥٣ - عن موسى الطويلِ: حدَّثنا مولاي أنسُ بنُ مالكٍ قالَ: صعدَ رسولُ اللهِ ﷺ فقالَ: «آمينَ»، ثم صعدَ فقالَ: «آمينَ»، ثم صعدَ فقالَ: «آمينَ»، فقالَ له معاذُ بنُ جبلٍ: يا رسولَ اللهِ، صعدتَ فأمَّنتَ ثلاثًا، قالَ: «نَعم، إنَّ جبريلَ أَتاني آنفًا فقالَ لي: يا محمدُ، مَن سُمِّيتَ بينَ يديهِ فلم يُصلِّ عليكَ فماتَ فدخلَ النارَ فأبعدَهُ اللهُ ﷿، قُل: آمينَ، فقلتُ: آمينَ، ومَن أدركَ والديهِ أو أحدَهما فلم يَبُرَّهما فماتَ فدخلَ النارَ فأبعدَهُ اللهُ ﷿، فقُل: آمينَ، فقلتُ: آمينَ، ومَن أدركَ شهرَ رمضانَ فصامَهُ فلم يُتقبَّلْ مِنه فماتَ فدخلَ النارَ فأبعدَهُ اللهُ ﷿، قُل: آمينَ، فقلتُ: آمينَ».\nفوائد تمام (٩٩٧) وبإسناده (حدثنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان إملاء وقراءة: حدثنا محمد بن مسلمة الواسطي: حدثنا موسى الطويل: حدثنا مولاي أنس بن مالك) (٢).\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٣٣٢٨)، والإتحاف (٧٠١٩/ ٦٢٧٦) لابن أبي شيبة، وقال في المجمع (١٠/ ١٦٦): رواه البزار وفيه سلمة بن وردان وهو ضعيف وقد قال فيه البزار: صالح، وبقية رجاله رجال الصحيح. وانظر ما بعده.\n(٢) الروض البسام (١٢٤٣): موسى الطويل قال ابن حبان روى عن أنس أشياء موضوعة .. . وانظر ما قبله.","vol":"1","page":297},{"text":"٢٥٤ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: كانَ أصحابُ النبيِّ ﷺ إذا استهلَّ شعبانُ أكبُّوا على المصاحفِ، وأخذَ المسلمونَ في زكاةِ أموالِهم فقَووا بها الضعيفَ والمسكينَ على صيامِ شهرِ رمضانَ، ودعا المسلمونَ مَملوكيهم فحطُّوا عنهم ضرائبَ شهرِ رمضانَ، ودَعت الوُلاةُ أهلَ السجونِ فمَن كانَ عليه حدٌّ أَقاموا عليهِ وإلا خَلوا سبيلَه، حتى إذا نظرَ المسلمونَ إلى شهرِ رمضانَ اغتَسَلوا واعتكَفوا، وبعثَ اللهُ ﷿ ملائكةً في أولِ ليلةٍ مِن شهرِ رمضانَ فغلوا فيه أعقارَ الجنِّ، وفُتحتْ فيه أبوابُ السماءِ، وأغلَقوا أبوابَ النارِ، وبُسطَ فيه الرزقُ للعبادِ، ورُفعَ فيه العذابُ عن أهلِ القبورِ، فمَن صامَ يومًا مِن شهرِ رمضانَ تباعَدَ مِن النارِ مسيرَ مئةِ عامٍ، ومَن قامَ ليلةً مِن شهرِ رمضانَ كانَ له مثلُ أجرِ ليلةِ القدرِ، ومَن قامَ ليلةَ القدرِ كانتْ صلاةُ ليلتِهِ تلكَ ثلاثةً وثمانينَ سنةً وأربعةَ أشهرٍ يعني عبادةً، وكانَ المسلمونَ أمَّا النهارُ فصيامٌ وتسبيحٌ وصدقةٌ، وأمَّا الليلُ فتلاوةُ الوحيُ والسجودُ والقيامُ.\nأمالي الشجري (١/ ٢٦١) أخبرنا أبوطالب عبدالكريم بن عبدالواحد الحسناباذي شيخ الصوفية بأصفهان قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن جميل قال: حدثنا أحمد بن سيار المروزي قال: حدثنا محمد بن مصفى الحمصي قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان قال: حدثنا سيف بن محمد، عن ضرار بن عمرو، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك .. (١).\n٢٥٥ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ للصائمِ فَرحَتينِ: فرحةٌ عندَ إفطارِهِ، وفرحةٌ يومَ يَلقى ربَّه، ولَخلوفُ فمِ الصائمِ أَطيبُ عندَ اللهِ مِن ريحِ\n_________\n(١) يزيد الرقاشي وضرار بن عمرو ضعيفان، وسيف بن محمد إن كان ابن أخت الثوري فقد كذبوه.","vol":"1","page":298},{"text":"المسكِ».\nعروس الأجزاء (٧٥) وبإسناده (وأخبرنا الرئيس مسعود: أخبرنا أبوالحسين محمد بن علي بن عبيدالله بن عبدالصمد بن المهتدي بالله في كتابه: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد الحربي السكري قراءة في منزله بدرب الحاجب سنة أربع وثمانين وثلاثمئة: حدثنا أبوسعيد الحسن بن علي بن زكريا بن صالح العدوي البصري): حدثنا خراش، عن أنس .. (١).\n٢٥٦ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «الصيامُ يُدن المصيرَ، ويزيلُ اللحمَ، ويبعدُ مِن حرِّ السعيرِ، إنَّ للهِ ﷿ لمائدةً عليها ما لا عينٌ رأتْ ولا أذنٌ سمعتْ ولا خطَرَ على قلبِ بشرٍ، لا يقعدُ عليها إلا الصائمونَ».\nأمالي ابن بشران (١٥٥) وأخبرنا دعلج: حدثنا ابن شيرويه: حدثنا إسحاق: حدثنا بقية: حدثنا أبوبكر العنسي، عن أبي قبيل المصري، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٢٥٧ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ للجنةِ بابًا يُدعى الرَّيانَ، لا يدخلُ مِنه إلا الصائمونَ».\nأمالي الشجري (٢/ ١٠٩) حدثنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي إملاء قال: حدثنا أبوعمر محمد بن العباس بن حيويه وأبوبكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان وأبوالحسن علي بن عمر بن أحمد الدارقطني الحافظ وأحمد بن عبدالله بن خلف الدوري وأبوحفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين الواعظ، وعروس الأجزاء (٧٦) وبإسناده (وأخبرنا الرئيس مسعود: أخبرنا أبوالحسين محمد بن علي بن عبيدالله بن عبدالصمد بن المهتدي بالله في كتابه: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد الحربي السكري قراءة عليه في منزله بدرب الحاجب\n_________\n(١) [إسناده موضوع].\n(٢) رواه الطبراني في الأوسط كما في المجمع (٣/ ١٨٢). وضعفه الألباني في الضعيفة (٣٨١٠).","vol":"1","page":299},{"text":"سنة أربع وثمانين وثلاثمئة)،\nقالوا: حدثنا الحسن بن علي العدوي قال: حدثنا خراش بن عبدالله قال: حدثنا مولاي أنس بن مالك .. (١).\n٢٥٨ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «قالَ اللهُ ﷿: كلُّ عملِ ابنِ آدمَ له إلا الصومُ، فإنَّه لي وأَنا أَجزي به».\nعروس الأجزاء (٧٤) وبإسناده (وأخبرنا الرئيس مسعود: أخبرنا أبوالحسين محمد بن علي بن عبيدالله بن عبدالصمد بن المهتدي بالله في كتابه: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد الحربي السكري قراءة عليه في منزله بدرب الحاجب سنة أربع وثمانين وثلاثمئة)، ومعجم السمعاني (١/ ١٧٢) أخبرنا القاضي أبونصر الطبري قراءة عليه بالدزق العليا: حدثنا أبوبكر محمد بن أبي العباس الدلغاطاني بها في مسجده سنة سبع وثمانين وأربعمئة: حدثنا والدي أبوالعباس: حدثنا أبوجعفر الهمذاني: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن سعيد المعداني، ومعجم السفر (١٠٦٤) أخبرنا أبوالفوارس عسكر بن الحسين بن سنبر الشيفياني بالفاروث قرية تحت واسط بسبعة فراسخ: أخبرنا علي بن أحمد بن يوسف القرشي: ثنا الحسن بن محمد بن أحمد الغساني: حدثنا أحمد بن عطاء الروذباري،\nقالوا (أبوالحسن الحربي وأحمد بن سعيد وأحمد بن عطاء): حدثنا أبوسعيد الحسن بن علي بن زكريا العدوي البصري: حدثنا خراش بن عبدالله، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٢٥٩ - عن أنسِ بنِ مالكٍ رفعَ الحديثَ قالَ: «يُوحي اللهُ ﷿ إلى الملَكينِ: لا تكتُبا على عَبدي الصائمِ بعدَ العصرِ سيئةً».\n_________\n(١) [إسناد موضوع].\n(٢) [الحديث بهذا الإسناد موضوع].","vol":"1","page":300},{"text":"أمالي الخلال (٢٨) حدثنا محمد بن عبدالله بن همام الشيباني: حدثنا عبيدالله بن طلحة بن محمد العامري القاضي: حدثنا أبي: حدثنا عبيدالله بن المؤمل الحميري الغزي: حدثنا عمرو بن هاشم البيروتي: حدثنا سليمان بن أبي كريمة، عن النعمان بن المنذر، عن الزهري، عن أنس بن مالك .. (١).\n٢٦٠ - عن أنسِ بنِ مالكٍ ﵀، عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه أتاهُ رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أفطرتُ يومًا مِن رمضانَ مُتعمدًا؟ قالَ: «اذهبْ فصمْ سَنةً»، ثم جاءَ فقالَ: يا رسولَ اللهِ صمتُ سَنةً، فقالَ: «اذهبْ فصمْ سَنةً أُخرى»، فصامَ سَنةً أُخرى، ثم جاءَ فقالَ: يا رسولَ اللهِ صمتُ سَنةً أُخرى، فقالَ: «اذهبْ فصمْ سَنةً أُخرى»، فصامَ سَنةً أُخرى، فذهبَ فلم يُتمَّ، فجاءَ بعضُ أهلِهِ فقالَ: يا رسولَ اللهِ لم يُتمَّ الثالثةَ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «وعزةِ ربِّي، والذي بَعثني بالحقِّ، لو عاشَ مئةَ سَنةٍ فصامَها ما أدركَ فضلَ ذلكَ اليومِ».\nأمالي الخلال (٥٧) حدثنا عمر بن أحمد الواعظ: حدثنا أحمد بن عبدالله الرقي: حدثنا هارون بن حميد الدهكي: حدثنا موسى بن عبدالله الطويل، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٢٦١ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أفطرَ يومًا مِن شهرِ رمضانَ مِن غيرِ رخصةٍ ولا عذرٍ كانَ عليهِ أَن يصومَ ثلاثينَ يومًا، ومَن أفطرَ يومينِ كانَ عليهِ أَن يصومَ سِتينَ يومًا، ومَن أفطرَ ثلاثةَ أيامٍ كانَ عليهِ أَن يصومَ تِسعينَ يومًا».\nوروايةُ السَّمرقنديِّ مختصرةٌ: «مَن أفطرَ يومًا مِن رمضانَ مِن غيرِ عذرٍ فعليهِ صومُ شهرٍ».\n_________\n(١) [منكر، في سنده سليمان بن أبي كريمة ..].\n(٢) [منكر، في سنده موسى الطويل ..].","vol":"1","page":301},{"text":"الفوائد المنتقاة من حديث أبي عمرو السمرقندي (٥٤) حدثنا أبوأمية: حدثنا أبونعيم، عن أبي هاشم ابن بنت أنس، وأمالي الشجري (١/ ٢٦٩) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الواسطي قال: حدثنا عبدالله بن عبدالصمد بن أبي خراش قال: حدثنا محمد بن صبيح، عن عمرو بن أيوب، عن معاذ بن عتبة، عن مقاتل بن حيان، عن عمرو بن مرة،\nكلاهما (أبوهاشم وعمرو بن مرة) عن عبدالوارث الأنصاري قال: سمعت أنس بن مالك يقول .. (١).\n٢٦٢ - عن أنسٍ قالَ: أولُ ما ذُكرت الحجامةُ أنَّ جعفرَ بنَ أبي طالبٍ احتجَمَ وهو صائمٌ، فمرَّ به النبيُّ ﷺ فقالَ: «أفطَرَ هذانِ».\nوفي روايةِ مالكٍ النَّهشلي: مرَّ رسولُ اللهِ ﷺ برجلٍ يَحتجمُ في رمضانَ، فقالَ: «أفطَرَ الحاجمُ والمحجومُ».\n١ - معجم أبي يعلى (٢٦٩) حدثنا غندار بن يسار الشامي، وفوائد الحربي (٥٣) حدثنا جعفر قال: حدثنا حميد بن مسعدة، قالا (غندار وحميد): حدثنا مالك بن سليمان - وفي رواية أبي يعلى: غسان - النهشلي،\n٢ - أمالي ابن بشران (٢٠٠) وأخبرنا أبوعلي بن الصواف: حدثنا محمد بن عثمان: حدثنا أبي: حدثنا خالد بن مخلد، عن عبدالله بن المثنى،\nكلاهما (مالك بن سليمان وعبدالله بن المثنى) عن ثابت، عن أنس .. (٢).\n_________\n(١) أخرجه الدارقطني (٢/ ١٩١، ٢١١) بالإسنادين وباللفظين وضعفهما.\n(٢) المجمع (٣/ ١٦٩) بالرواية الثانية مختصرًا وقال: رواه البزار وفيه مالك بن سليمان وضعفوه بهذا الحديث. وفي إسناد ابن بشران عبدالله المثنى قال في التقريب: صدوق كثير الغلط، وانظر نصب الراية (٢/ ٤٨٠)، والإرواء (٤/ ٧٢ - ٧٣).","vol":"1","page":302},{"text":"٢٦٣ - عن أبي سفيانَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: احتجَمَ النبيُّ ﷺ بعدَما قالَ: «أفطَرَ الحاجمُ والمحجومُ».\nمسند أبي حنيفة (ص ١٣٣) حدثنا محمد بن يعقوب: حدثنا عبدالله بن محمد بن الحارث: حدثنا عباس بن يزيد: حدثنا بكر بن يحيى: حدثنا أسد بن عمرو، عن أبي حنيفة، عن أبي سفيان .. (١).\n٢٦٤ - عن ابنٍ لأنسِ بنِ مالكٍ، عن أبيهِ قالَ: احتجمَ رسولُ اللهِ ﷺ لسبعَ عشرةَ ليلةً خلتْ مِن رمضانَ بعدَما قالَ: «أفطَرَ الحاجمُ والمحجومُ».\nفوائد خيثمة الأطرابلسي (ص ٧٣) - ومن طريقه تمام في فوائده (١٥٤٨) -: حدثنا محمد بن سعد العوفي البغدادي: حدثنا أبي: حدثنا يحيى بن العلاء الرازي، عن ياسين بن معاذ، عن أيوب بن محمد العجلي، عن ابن لأنس بن مالك .. (٢).\n٢٦٥ - عن أنسٍ قالَ: أتيتُ النبيَّ ﷺ بحجَّامٍ في رمضانَ، فقالَ: «رُويدَكَ حتى تَغربَ الشمسُ».\nمعجم ابن المقرئ (١٦٥) حدثنا أبوجعفر محمد بن الحسين هارون بن .. (٣): حدثنا أحمد بن عبدالله أبوبكر السلمي البصري: حدثنا الأنصاري، عن أبيه، عن عاصم، عن أنس .. (٤).\n٢٦٦ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن تأملَ خَلْقَ امرأةٍ حتى يتبينَ له حجمُ عظامِها مِن ورائِها وهو صائمٌ فقد أفطرَ».\n_________\n(١) أسد بن عمرو ضعيف، وأبوحنيفة فيه مقال مشهور. وقال في المجمع (٣/ ١٧٠): رواه الطبراني في الأوسط وفيه طريف أبوسفيان وهو ضعيف وقد وثقه ابن عدي. وانظر ما بعده.\n(٢) الروض البسام (٥٦٦): يحيى بن العلاء متروك باتفاق .. وياسين متروك. وانظر ما قبله.\n(٣) [كلمة غير واضحة].\n(٤) [في إسناده من لم أهتد إليه].","vol":"1","page":303},{"text":"وروايةُ ابنِ أبي الصقرِ مختصرةٌ: «مَن تأملَ خَلْقَ امرأةٍ وهو صائمٌ أفطرَ».\nمشيخة ابن أبي الصقر (٢٢) أخبرنا أبوشجاع فاتك بن عبيدالله مولى بني مزاحم بقراءتي عليه عند خزانة الزيت الشرقية بجامع صور: حدثنا أبوعبدالله أحمد بن عطاء الروذباري، وعروس الأجزاء (٨١) وبإسناده (وأخبرنا الرئيس مسعود: أخبرنا أبوالحسين محمد بن علي بن عبيدالله بن عبدالصمد بن المهتدي بالله في كتابه: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد الحربي السكري قراءة عليه في منزله بدرب الحاجب سنة أربع وثمانين وثلاثمئة)،\nقالا (الروذباري وأبوالحسن الحربي): حدثنا أبوسعيد الحسن بن علي بن زكريا بن راشد العدوي: حدثنا خراش: حدثنا أنس بن مالك .. (١).\n٢٦٧ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: سئلَ رسولُ اللهِ ﷺ: أيُقبِّلُ الصائمُ؟ قالَ: «وما بأسَ بذلكَ، ريحانةٌ يشمُّها».\nأمالي الشجري (٢/ ١١٤) حدثنا القاضي التنوخي إملاء قال: حدثنا أبوالحسين عبدالله بن إبراهيم بن جعفر الرسي قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عبيدة النيسابوري قال: حدثنا أحمد بن حفص بن عبدالله قال: حدثني أبي قال: حدثني إبراهيم بن طهمان، عن أبي حنيفة، عن الهيثم يعني ابن حبيب الصراف كوفي، عن موسى، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٢٦٨ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: مَطرت السماءُ بردًا، فقالَ لي أبوطلحةَ: ناوِلْني مِن ذلكَ البَرَدِ، فناولتُهُ، فجعلَ يأكلُ مِنه وهو صائمٌ في رمضانَ، قالَ: فقلتُ له: ألستَ صائمًا؟ قالَ: بلى، إنَّ هذا ليسَ بطعامٍ ولا شرابٍ، وإنَّه بَرَدٌ مِن السماءِ نُطهرُ به قلوبَنا،\n_________\n(١) [حديث موضوع مفترى].\n(٢) رواه ابن أبي عمر والطبراني في الصغير والأوسط من وجه آخر عن أنس كما في المطالب (١٠٦٧)، والإتحاف (٢٧٣٣/ ٢٣٠٠)، والمجمع (٣/ ١٦٧).","vol":"1","page":304},{"text":"قالَ أنسٌ: فرأيتُ النبيَّ ﷺ فذكرتُ ذلكَ له، فقالَ: «خُذْ عن عمِّكَ».\nالطيوريات (٣٤) أخبرنا أحمد: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن أحمد المكي في المسجد الحرام: حدثنا أبواليسع إسماعيل بن محمد المصيصي بمكة: حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم: حدثنا داود ابن أخت مخلد: حدثنا عبدالوارث بن سعيد: حدثنا علي بن زيد بن جدعان، عن أنس بن مالك .. (١).\nقال أبوسليمان داود بن معاذ: سمعت عبدالوارث حين حدث بهذا الحديث قال: قال علي بن زيد: صمَّت إن لم أكن سمعتُه من أنس بن مالك، قال عبدالوارث ووضع أصبعيه في أذنيه وقال: صمتا إن لم أكن سمعته من علي بن زيد، ووضع داود أصبعيه في أذنيه عند قوله صمتا في كل ما قال صمتا يشير بإصبعيه فيضعها على أذنيه، قال داود: سمعت من عبدالوارث في منزله، قال يوسف: وحدثني داود وهو قائم في سكة وهو يحب أن يخفيه لا يسمعه أحد، قال أبواليسع: فسمعته من يوسف وإلا فصمتا، ووضع أبواليسع يديه على أذنيه، قال داود: قال عبدالوارث: إنما قال النبي ﷺ لأنس: «خذ من عمك»، يعني أدبه ولم يعن هذا. قال شيخنا أحمد بن إبراهيم: سمعته من أبي اليسع وإلا فصمتا، ووضع أصبعيه على أذنيه، وقال الحسن العتيقي: سمعته من أحمد بن إبراهيم وإلا فصمتا، ووضع أصبعيه على أذنيه، وقال أبوالحسن شيخنا: سمعته من أبي الحسن وإلا فصمتا، ووضع أصبعيه على أذنيه.\n٢٦٩ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ لم يَكره الكحلَ للصائمِ، وكَرهَ له السَّعوطَ أو يُصَبَّ في أذنِهِ شيءٌ.\nفوائد الحربي (١٢٣) حدثنا ابن عبدة: حدثنا أبوكامل الفضيل بن الحسن الجحدري: حدثنا الحارث بن نبهان، عن يزيد بن عبدالله، عن أبي أيوب، عن أنس\n_________\n(١) الإتحاف (٢٧٥٢/ ٢٣١٩)، وقال في المجمع (٣/ ١٧١ - ١٧٢): رواه أبويعلى والبزار وفيه علي بن زيد وفيه كلام وقد وثق وبقية رجاله رجال الصحيح. وضعف الحافظ إسناده في المطالب (١٠٢٠). وقال الألباني في الضعيفة (٦٣): منكر.","vol":"1","page":305},{"text":"بن مالك .. (١).\n٢٧٠ - عن أنسٍ، أنَّ رجلًا أَتى النبيَّ ﷺ فقالَ: إنَّ أُمي أصابَها جَهْدٌ فلم تُفطرْ حتى ماتتْ، أفأُصلِّي عليها؟ فقالَ النبيُّ ﷺ: «اذهبْ فصلِّ عليها، فإنَّ أمَّكَ قَتلتْ نفسَها».\nفوائد تمام (١٤٢٥) (١٥٣٨) أخبرنا أبوعبدالله جعفر بن محمد بن جعفر بن هشام الكندي: حدثنا يزيد بن أحمد السلمي: حدثنا حماد بن مالك الأشجعي: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس .. (٢).\n٢٧١ - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ دخلَ المسجدَ فرأَى رجلًا طَليحًا - يعني ذابلًا - فقالَ: «ما لَه؟» فقالوا: صائمٌ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «مَن أحبَّ أن يَقْوى على الصومِ فليَتسحَّرْ، ولْيَقِلْ، وليشمَّ طيبًا، ولا يفطرْ على ماءٍ».\nمشيخة ابن أبي الصقر (٦١) أخبرنا أبومحمد الحسن بن محمد: أخبرنا أبوالحسن أحمد بن جعفر حمدان: حدثنا أبومحمد عبدالله بن جابر بن عبدالله البزاز في جامع طرسوس: حدثنا أبوالمفضل جعفر بن محمد بن نوح: حدثنا محمد بن عيسى: حدثنا الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أنس .. (٣).\n٢٧٢ - عن أنسٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «ثلاثٌ مَن فعلهُنَّ أطاقَ الصيامَ: مَن أكلَ قبلَ أَن يشربَ، ويَتسحرَ، وقالَ».\nأمالي الشجري (١/ ٢٧٨) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان\n_________\n(١) [سنده ضعيف جدًا]. وعند الترمذي (٧٢٦) حديث لأنس في الترخيص في الكحل للصائم.\n(٢) الروض البسام (٥٧٢): إسناده ضعيف.\n(٣) [إسناده شديد الضعف، وفيه سقط بين محمد بن عيسى والأوزاعي]. وقال الألباني في الضعيفة (٦٢٠٧): منكر.","vol":"1","page":306},{"text":"قال: حدثنا أبوالعباس بن الجمال قال: حدثنا إسماعيل بن يزيد (١) قال: حدثنا أبوداود قال: حدثنا سلام بن مسكين، عن قتادة، عن أنس .. (٢).\n٢٧٣ - عن أنسٍ قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ إذا أفطَرَ قالَ: «بسمِ اللهِ، اللهمَّ لكَ صمتُ، وعلى رزقِكَ أفطرتُ».\nوفي رويةِ الشجريِّ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا أفطَرَ قالَ: «اللهمَّ لكَ صمتُ، وعلى رزقِكَ أفطرتُ، فتقبَّلْ مِني إنَّكَ أنتَ السميعُ العليمُ».\nما انتقى ابن مردويه على الطبراني (١٢٢) حدثنا محمد بن إبراهيم بن شبيب: حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي: حدثنا داود بن الزبرقان، عن شعبة، وأمالي الشجري (٢/ ١١٠) حدثنا أبوالقاسم التنوخي إملاء قال: حدثنا أبوالحسين محمد بن المظفر بن موسى الحافظ قال: حدثنا محمد بن خلف بن حيان وكيع (٣) قال: حدثنا القاسم بن هاشم بن سعيد قال: حدثنا أبي هاشم بن سعيد قال: حدثنا سعيد بن زربي،\nكلاهما (شعبة وسعيد بن زربي) عن ثابت، عن أنس .. (٤).\n٢٧٤ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا قُربَ إلى أحدِكم طعامٌ وهو صائمٌ فليقلْ: باسمِ اللهِ، والحمدُ للهِ، اللهمَّ لكَ صمتُ، وعلى رزقِكَ أفطرتُ، سبحانَكَ وبحمدِكَ، تقبلْهُ مِني إنَّكَ أنتَ السميعُ العليمُ».\nأمالي الشجري (١/ ٢٥٩) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن عمر بن عبدالله بن رستة بن المهيار البغدادي قراءة عليه بأصفهان قال: حدثنا أبوالطيب عبدالرحمن بن\n_________\n(١) تحرف في المطبوع إلى: ريذة.\n(٢) ضعفه الألباني في الضعيفة (٣٤٣١).\n(٣) في المطبوع: قال حدثنا وكيع.\n(٤) المجمع (٣/ ١٥٦): رواه الطبراني في الأوسط وفيه داود بن الزبرقان وهو ضعيف. وفي إسناد الشجري هاشم بن سعيد وسعيد بن زربي وكلاهما ضعيف. وانظر الإرواء (٤/ ٣٧).","vol":"1","page":307},{"text":"محمد بن عبدالله العطار إملاء يوم الاثنين لثمان خلون من جمادى الآخرة من سنة سبع وستين وثلاثمئة قال: حدثنا محمد بن محمد الأصفهاني قال: حدثنا محمد بن إبراهيم بن شبيب الأصفهاني قال: حدثنا إسماعيل بن عمرو (١) البجلي قال: حدثنا داود الزبرقان، عن شعبة (٢)، عن ثابت، عن أنس .. (٣).\n٢٧٥ - عن قتادةَ، عن أنسٍ قالَ: ما رأيتُ النبيَّ ﷺ صلَّى المغربَ قطُّ وهو صائمٌ حتى يفطرَ ولو على شربةٍ مِن الماءِ.\nوفي روايةِ سعيدِ بنِ أبي عَروبةَ: أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ لا يُصلِّي المغربَ وهو صائمٌ حتى يفطرَ ولو على شربةٍ مِن ماءٍ.\nمعجم ابن الأعرابي (٦٣٧) حدثنا الصاغاني: حدثنا محمد بن جعفر أبوعمران الوركاني: حدثنا القاسم بن غصن: حدثنا شعبة، و(٢٢٣٣) قرأت على علي: حدثنا محمد بن عبدالعزيز الرملي: حدثنا شعيب بن إسحاق: حدثنا سعيد بن أبي عروبة،\nكلاهما (شعبة وسعيد بن أبي عروبة) عن قتادة .. (٤).\n٢٧٦ - عن أبانَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ لا يُصلِّي المغربَ حتى يُفطرَ ولو على شربةِ ماءِ.\nوفي روايةِ زائدةَ: ما رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ صلَّى المغربَ قطُّ حتى يُفطرَ ولو\n_________\n(١) في المطبوع: بن عمر، والمثبت من تاريخ أصبهان (٢/ ٢١٧).\n(٢) في الطبوع: شعيب.\n(٣) داود بن الزبرقان متروك، وإسماعيل بن عمرو البجلي ضعيف. وانظر ما قبله.\n(٤) الإتحاف (٢٧٠٣/ ٢٢٧٣)، وقال في المجمع (٣/ ١٥٥): رواه أبويعلى والبزار والطبراني في الأوسط ورجال أبي يعلى رجال الصحيح. وأورده الألباني في الصحيحة (٢١١٠). وانظر ما بعده.\nوعند أبي داود والترمذي من وجه آخر عن أنس: كان ﷺ يفطر على رطبات قبل أن يصلي، فإن لم يكن فعلى تمرات، فإن لم يكن حسا حسوات من ماء. وانظر المسند الجامع (٦٩٨).","vol":"1","page":308},{"text":"على شربةِ ماءٍ.\nمصنفات الأصم (٢٥٨) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا أبوسلمة الأنصاري، وحديث أبي الفضل الزهري (٢٨٧) حدثنا أحمد: حدثنا محمد بن يحيى: حدثنا حسين الجعفي، عن زائدة،\nكلاهما (أبوسلمة الأنصاري وزائدة) عن أبان .. (١).\n٢٧٧ - عن بُريدِ بنِ أبي مريمَ، عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يبدأُ الفطرَ بالتمرِ.\nجزء ابن الغطريف (٥٣) حدثنا عبدالله بن صالح: حدثنا الحسن بن علي: حدثنا يحيى بن آدم: حدثنا يزيد بن عبدالعزيز، عن رقبة، عن بريد بن أبي مريم .. (٢).\n٢٧٨ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أفطرَ على تمرٍ زِيدَ في صلاتِهِ أربعُمئةِ صلاةٍ».\nلم يذكرْ في الأصلِ: أربعمئةِ صلاةٍ.\nفوائد تمام (٩٩٦) وبإسناده (حدثنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان إملاء وقراءة: حدثنا محمد بن مسلمة الواسطي: حدثنا موسى الطويل: حدثنا مولاي أنس بن مالك) (٣).\n٢٧٩ - عن أنسِ بنِ مالكٍ ﵀ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ: «من لم يدَع الخَنا والكذبَ فلا حاجةَ للهِ أَن يدعَ طعامَهُ وشرابَهُ».\nوفي روايةِ ابنِ الأعرابيِّ: «مَن لم يدعْ قولَ الزورِ والعملَ به فليسَ للهِ حاجةٌ في أَن يدعَ طعامَهُ وشرابَهُ».\n_________\n(١) أبان بن أبي عياش متروك. وانظر ما قبله.\n(٢) صحح الألباني إسناده في الصحيحة (٢١١٧). وقارن بما في المسند الجامع (٦٩٨).\n(٣) أورده ابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٥٥٨) وقال: هذا حديث لا يصح .. .","vol":"1","page":309},{"text":"معجم ابن الأعرابي (١٨٤٥) حدثنا عباس، وأمالي الخلال (٤٨) حدثنا أبوالطيب عبدالواحد بن علي بن الحسين اللحياني: حدثنا أحمد بن علي بن العلاء: حدثنا أبوميسرة محمد بن الحسين، وأمالي الشجري (١/ ٢٨٢) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد بن محمد الحسناباذي بقراءتي عليه، و(٢/ ٣٣، ١١٥) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن أحمد بن عبدالله بن قاذويه قراءة عليه، قالا: حدثنا ابن حيان قال: حدثنا عبدالله بن أحمد،\nقالوا (عباس وأبوميسرة وعبدالله بن أحمد): حدثنا عبدالله بن عمر الخطابي: حدثنا عبدالمجيد بن عبدالعزيز بن أبي رواد، عن ابن جريج، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك .. (١).\n٢٨٠ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن صامَ في أولِ يومٍ مِن السفرِ عُوفيَ مِن وباءِ ذلكَ السفرِ حتى يَرجعَ».\nمعجم ابن عساكر (١٢٨٥) أخبرنا محمد بن علي بن نصر أبوالفتح بن أبي نصر بن أبي القاسم الحمادي الأزرقاني بهراة وذكر أنه من ولد حماد بن زيد قال: أخبرنا نجيب بن ميمون الواسطي: أخبرنا منصور بن عبدالله الخالدي: حدثنا محمد بن ثابت الصيدلاني: حدثنا إدريس بن جعفر (٢) العطار: حدثنا يزيد بن هارون، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك .. (٣).\nهذا حديث غريب جدًا.\n٢٨١ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن صامَ يومًا تطوعًا فلو أُعطيَ ملءَ الأرضِ ذهبًا ما وفي أجرَه دونَ يومِ الحسابِ».\n_________\n(١) [ابن أبي رواد له أوهام]. وقال في المجمع (٣/ ١٧١): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه من لم أعرفه.\n(٢) في المطبوع: حفص، والمثبت من كتب الرجال.\n(٣) إدريس بن جعفر العطار قال الدارقطني: متروك.","vol":"1","page":310},{"text":"أمالي الشجري (٢/ ١٠٤) حدثنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي إملاء قال: حدثنا أبوعمر محمد بن العباس بن حيويه وأبوبكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان وأبوالحسن علي بن عمر بن أحمد الحافظ الدارقطني وأحمد بن عبدالله بن خلف الدوري وأبوحفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين الواعظ، وعروس الأجزاء (٧٧) وبإسناده (وأخبرنا الرئيس مسعود: أخبرنا أبوالحسين محمد بن علي بن عبيدالله بن عبدالصمد بن المهتدي بالله في كتابه: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد الحربي السكري قراءة عليه في منزله بدرب الحاجب سنة أربع وثمانين وثلاثمئة)،\nقالوا: حدثنا الحسن بن علي العدوي قال: حدثنا خراش بن عبدالله قال: حدثنا مولاي أنس بن مالك .. (١).\n٢٨٢ - عن أبانَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن شابَ شيبةً في الإسلامِ أو في سبيلِ اللهِ كانتْ له نورًا يومَ القيامةِ، ومَن صامَ يومًا في سبيلِ اللهِ تباعدتْ مِنه جهنمُ مسيرةَ خمسِمئةِ عامٍ».\nنسخة أبي مسهر وغيره (٢٢) - ومن طريقه ابن أبي الصقر في مشيخته (٦) -: حدثنا محمد بن تمام: حدثنا مسيب بن واضح: حدثنا أبوإسحاق الفزاري، عن زائدة (٢)، عن أبان .. (٣).\n٢٨٣ - عن يزيدَ الرقاشيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «مَن صامَ يومًا في سبيلِ اللهِ تباعدتْ مِنه جهنمُ مئةَ عامٍ».\n_________\n(١) هذا إسناد موضوع، تقدم مرارًا.\n(٢) قال محقق المشيخة: وضع الناسخ فوق كلمة زائدة علامة اللحق، ثم كتب في الحاشية ما يلي: عن زائدة عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: من شاب شيبة في سبيل الله تباعدت منه جهنم مسيرة عام. ثم وضع الناسخ علامة التصحيح.\n(٣) قال الألباني في الضعيفة (٢٣٥٤): ضعيف جدًا. وانظر ما بعده.","vol":"1","page":311},{"text":"معجم ابن عساكر (١٥٢٦) أخبرنا الموفق بن علي بن عبدالرحمن أبومحمد الثابتي الخرقي الشيخ الصالح بقراءتي عليه بخرق قال: حدثنا أبومحمد الحسين بن مسعود البغوي بمرو الروذ: أخبرنا أبوالحسن محمد بن محمد بن سعيد الشيرزي السرخسي: حدثنا أبوعلي زاهر بن أحمد بن أبي بكر الفقيه إملاء: أخبرنا أبوالحسن القاسم بن بكر الطيالسي ببغداد: حدثنا محمد بن إبراهيم الطرسوسي: حدثنا شبابة بن سوار، عن الربيع بن صبيح، عن يزيد الرقاشي .. (١).\n٢٨٤ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الصومُ في الشتاءِ الغنيمةُ الباردةُ».\nمسند الشاميين (٢٦٠٠) حدثنا أحمد بن محمد بن أبي موسى الأنطاكي، وأمالي الشجري (٢/ ١١١) وبه قال: أخبرنا أبوبكر بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا عبدالعزيز بن سليمان الحرملي الأنطاكي،\nقالا (أحمد بن محمد وعبدالعزيز بن سليمان): حدثنا يعقوب بن كعب الحلبي: حدثنا الوليد بن مسلم، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس .. (٢).\n٢٨٥ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الصائمُ بالخيارِ ما بينَه وبينَ نصفِ النهارِ».\nجزء الألف دينار (٢٧٨) - ومن طريقه الشجري في أماليه (١/ ٢٥٨)، وابن البخاري في مشيخته (٤٦١)، وابن تيمية في الأربعين (١٢) -: حدثنا محمد قال: حدثنا عون بن عمارة قال: حدثنا حميد الطويل، عن أنس بن مالك .. (٣).\n_________\n(١) يزيد الرقاشي ضعيف، والربيع بن صبيح صدوق سيء الحفظ. وانظر ما قبله.\n(٢) المجمع (٣/ ٢٠٠): رواه الطبراني في الصغير وفيه سعيد بن بشير وهو ثقة ولكنه اختلط. وحسنه الألباني بشواهده في الصحيحة (١٩٢٢).\n(٣) [إسناده ضعيف جدًا]. وانظر الإرواء (٤/ ١٣٨).","vol":"1","page":312},{"text":"٢٨٦ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن صامَ الأربعاءَ والخميسَ والجمعةَ بَنى اللهُ له قصرًا في الجنةِ مِن ياقوتةٍ وزبرجدةٍ وزمردةٍ ولؤلؤةٍ، وكتبَ له براءةً مِن النارِ».\nمسند الشاميين (١٥٠٦) حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: حدثنا بقية، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن أبي قبيل، عن أنس بن مالك .. (١).\n٢٨٧ - عن أنسٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ في الجنةِ نهرًا يُقالُ له رجبٌ، أشدُّ بياضًا مِن اللبنِ وأَحلى مِن العسلِ، مَن صامَ يومًا مِن رجبٍ سقاهُ اللهُ ﷿ مِن ذلكَ النهرِ».\nأمالي الشجري (٢/ ٩٢) أخبرنا عبدالكريم بن عبدالواحد الحسنابادي المعروف بمكشوف الرأس قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان، ومشيخة قاضي المارستان (٦٥٨) أخبرنا أبوالحسن بن ناعم قال: حدثنا أبوالفتح ابن أبي الفوارس إملاء، كلاهما (عبدالكريم بن عبدالواحد وابن أبي الفوارس) عن عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان،\n٢ - أمالي الشجري (٢/ ٩٣) وأخبرناه أبوالحسين محمد بن أحمد الكسائي قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان وأبوبكر عبدالله بن محمد بن محمد القتات،\nقالا (ابن حيان وأبوبكر القتات): حدثنا جعفر بن أحمد بن فارس قال: حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال: حدثنا محمد بن المغيرة بن بسطام قال: حدثنا منصور وهو ابن زيد الأسدي قال: حدثنا موسى بن عبدالله بن زيد - وفي رواية\n_________\n(١) إسناده إلى أبي قبيل ضعيف، وله عنه إسناد آخر، قال في المجمع (٣/ ١٩٨ - ١٩٩): رواه الطبراني في الأوسط وفيه صالح بن جبلة ضعفه الأزدي. والحديث ضعفه الألباني في الضعيفة (٥١٩٤).","vol":"1","page":313},{"text":"الشجري: بن يزيد - قال: سمعت أنسًا يقول .. (١).\n٢٨٨ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن صامَ ثلاثةَ أيامٍ مِن رجبٍ غُلقتْ عنه سبعةُ أبوابِ النارِ، ومَن صامَ ثمانيةَ أيامٍ مِن رجبٍ فُتحتْ ثمانيةُ أبوابِ الجنانِ، ومَن صامَ خمسةَ عشرَ يومًا مِن رجبٍ حاسَبَهُ اللهُ حسابًا يسيرًا، ومَن صامَ رجبًا كلَّه كتبَ اللهُ ﷿ له رِضوانَه، ومَن كتبَ اللهُ ﷿ له رِضوانَه لم يعذِّبْهُ».\nأمالي الشجري (٢/ ٩٧) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد بن محمد الحسناباذي شيخ الصوفية بأصفهان بقراءتي عليه قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء قال: حدثنا عبدالرحمن بن الحسن قال: حدثنا محمد بن إسماعيل قال: حدثنا أحمد بن صبيح الأسدي قال: حدثنا حسين بن علوان، عن أبان، عن أنس .. (٢).\n٢٨٩ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «رجبٌ شهرُ اللهِ تعالى، وشعبانُ شَهري، ورمضانُ شهرُ أُمتي»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، ما مَعنى قولِكَ: شهرُ اللهِ؟ قالَ: «لأنَّه مخصوصٌ بالمغفرةِ فيه، وتُحقنُ فيه الدماءُ، وفيه تابَ اللهُ على أنبيائِهِ صلواتُ اللهِ عليهم، وفيه أنقذَ أولياءَهُ مِن بلاءِ عذابِهِ ..» وذكرَ الحديثَ بطولِهِ في صلاةِ الرَّغائبِ.\nمعجم ابن عساكر (٢١٠) أخبرنا بدل بن الحسين بن علي أبوالحسن الحلواني الفقيه بقراءتي عليه بحلوان قال: أخبرنا عبدالملك بن أحمد بن أبي المحاسن الحلواني: أخبرني الأديب أبوالفوارس بن بنجير القرماساني قال: أخبرنا قاضي القضاة أبومنصور عبدالجبار بن أحمد أخبرني الإمام أبوبكر محمد بن نصر الهمذاني: أخبرنا\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (١٨٩٨): باطل.\n(٢) إسناده مسلسل بالمتروكين والمتهمين.","vol":"1","page":314},{"text":"الشيخ الفقيه أبومنصور بن عبدالملك بن عبدالغفار قال: أخبرنا والدي أبوالقاسم عبدالملك: أخبرنا أبوالحسن علي بن عبدالله فيما أذن لي بالرواية عنه: أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد بن سعيد البصير: حدثني أبي: حدثنا خلف بن عبدالله الصغاني، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك .. .\nهذا حديث غريب جدًا (١)، وفي إسناده غير واحد من المجهولين.\n٢٩٠ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ لأصحابِهِ: «أتدرونَ لِمَ سُميَ شعبانُ شعبانًا؟» قَالوا: اللهُ ورسولُهُ أعلمُ، قالَ: «لأنَّه يتشعَّبُ فيه خيرٌ كثيرٌ لرمضانَ».\nأمالي الشجري (٢/ ١٠١) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن علي بن أحمد الصيدلاني المؤدب بن الأنباري قراءة عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن إسماعيل بن العساس الوراق إملاء قال: حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن محمد البخاري قال: حدثنا عبدالعزيز بن حاتم البخاري قال: حدثنا الحارث بن مسلم، عن زياد بن ميمون، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٢٩١ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن صامَ في كلِّ شهرٍ حرامٍ الخميسَ والجمعةَ والسبتَ كُتبتْ له عبادةُ تسعِمئةِ سنةٍ».\nفوائد تمام (١٠٠٩) حدثنا أبوالخير زهير بن محمد بن يعقوب الملطي في سنة ست وأربعين وثلاثمئة: حدثنا أبويعلى محمد بن أحمد بن عبيدالله الأقطع السلمي بملطية، و(١٠١٠) حدثني أبوبكر يحيى بن عبدالله بن الحارث العبدري: حدثنا أبوسعيد محمد بن يحيى حامل كفنه البغدادي، قالا: حدثنا محمد بن يحيى بن الضريس الفيدي بفيد: حدثنا يعقوب بن موسى: حدثنا مسلمة بن راشد، عن\n_________\n(١) بل موضوع، انظر تبيين العجب لابن حجر (ص٣٥ - ٣٦)، والضعيفة (٦١٨٨).\n(٢) زياد بن ميمون أقر على نفسه بوضع الحديث، والحارث بن مسلم مجهول. وقارن بما الضعيفة (٣٧٠٨).","vol":"1","page":315},{"text":"راشد، عن أبي محمد، عن أنس بن مالك .. (١).\n٢٩٢ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن صامَ يومًا مِن شهرِ رمضانَ فله بكلِّ يومٍ سَنةٌ، ومَن صامَ مِن هذه الأشهرِ الحرمِ فله بكلِّ يومٍ شهرٌ، ومَن صامَ مِن هذه الأشهرِ فله بكلِّ يومٍ عشرةُ أيامٍ، وذلكَ قولُه تعالى: ﴿مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا﴾» [الأنعام: ١٦٠].\nأمالي الشجري (٢/ ٤١) أخبرنا أبوطالب محمد بن علي بن الفتح الحربي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوحفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين قال: أخبرنا أبوعبدالله الحسين بن محمد بن محمد بن عفير الأنصاري قال: حدثنا الحجاج بن يوسف بن قتيبة أبومحمد الأصفهاني قال: حدثنا بشر بن الحسين قال: حدثنا الزبير بن عدي، عن أنس .. (٢).\n٢٩٣ - عن أنسٍ أنَّه قالَ: نَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن صومِ خمسةِ أيامٍ: يومِ الفطرِ، ويومِ النحرِ، وأيامِ التَّشريقِ.\nالمعجم الكبير للذهبي (٢/ ٣١٢) أخبرنا محمد بن يوسف ونصر الله بن محمد قالا: أخبرنا عبدالوهاب بن ظافر: أخبرنا السلفي: أخبرنا الثقفي: حدثنا محمد بن محمد الفقيه إملاء: أخبرنا محمد بن الحسين القطان: أخبرنا محمد بن يزيد البلخي: أخبرنا حفص بن عبدالرحمن: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن يزيد الرقاشي، عن أنس .. (٣).\nيزيد واه.\n_________\n(١) رواه الطبراني في الأوسط كما في المجمع (٣/ ١٩١). وقال الحافظ في تبيين العجب (ص ١٤): في سنده ضعفاء ومجاهيل. وضعفه الألباني في الضعيفة (٤٦١١).\n(٢) بشر بن الحسين يروي عن الزبير بن عدي نسخة موضوعة، قاله ابن حبان والدارقطني.\n(٣) المجمع (٣/ ٢٠٣)، والمطالب (١٠٩٧)، وقال في الإتحاف (٢٧٧٤/ ٢٣٣٧): رواه أبوداود الطيالسي وأحمد بن منيع والحارث وأبويعلى كلهم من طريق يزيد الرقاشي وهو ضعيف. وصححه بشواهده الألباني في الصحيحة (٢٣٩٨).","vol":"1","page":316},{"text":"٢٩٤ - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ نَهى عن صيامِ الداداةِ.\nفوائد المؤمل بن أحمد الشيباني (٤٢) حدثنا عبدالغافر بن سلامة: حدثنا أبوحميد أحمد بن محمد بن المغيرة بن سنان: حدثنا أبوحيوة شريح بن يزيد الحضرمي، عن مبشر بن عبيد، عن حميد الطويل، عن أنس .. .\n٢٩٥ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: فرضَ اللهُ ﷿ صيامَ شهرِ رمضانَ، وسنَّ رسولُ اللهِ ﷺ قيامَهُ.\nمشيخة ابن أبي الصقر (٢١) أخبرنا أبوالقاسم عبيدالله بن أحمد بن عثمان الصيرفي بقراءتي عليه في منزله بدرب الآجر: حدثنا أبومحمد عبدالله بن إبراهيم بن ماسي في داره بدار كعب: حدثنا يوسف بن يعقوب القاضي، وأمالي الشجري (٢/ ٤١) حدثنا القاضي أبوالقاسم التنوخي إملاء قال: حدثنا إبراهيم بن أحمد الحرفي قال: حدثنا جعفر بن محمد الفريابي،\nقالا (يوسف بن يعقوب والفريابي): حدثنا محمد بن أبي بكر: حدثنا أبوعامر عبدالملك بن عمرو: حدثنا الزبير بن عبدالله: حدثني صفوان بن سليم قال: سمعت أنس بن مالك يقول .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-77>الحج</span>\n٢٩٦ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ لإبليسَ لعنَه اللهُ مَردةً مِن الشياطينِ يقولُ لهم: عَليكم بالحاجِّ والمُجاهدِينَ فأَضِلُّوهم عن السبيلِ».\nحديث أبي الفضل الزهري (٣٧٣)، وحديث ابن شاهين رواية المَحِلِّي (٢) قالا: حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي: حدثنا شيبان بن فروخ: حدثنا\n_________\n(١) [إسناده ضعيف منكر، لأنه من مفاريد الزبير بن عبدالله].","vol":"1","page":317},{"text":"نافع أبوهرمز مولى يوسف بن عبدالله (١) السلمي، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٢٩٧ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: كنتُ مع رسولِ اللهِ ﷺ في مسجدِ مِنى قاعدًا، فأتاهُ رجلٌ مِن الأنصارِ ورجلٌ مِن ثقيفٍ فسلَّما عليهِ، وقَالا: جئْنا يا رسولَ اللهِ لنسألَكَ، فقالَ: «إِن شئتُم أخبرتُكما بما جئتُما تَسألاني عنه فعلتُ، وإنْ شئتُما أسكتُ فتسأَلاني فعلتُ»، فَقالا: أخبِرْنا يا رسولَ اللهِ نَزددْ إيمانًا ونَزددْ يقينًا، فقالَ الأنصاريُّ للثقفيِّ: سلْ رسولَ اللهِ ﷺ، قالَ: بل أنتَ، فإنِّي أعرفُ لكَ حقَّكَ فاسأَلْه، قالَ: أخبِرْني يا رسولَ اللهِ، قالَ: «جئتَني تسألُني عن مخرجِكَ مِن بيتِكَ تؤمُّ البيتَ الحرامَ وما لَكَ فيه، وعن رَكعتيكَ بعدَ الطوافِ وما لَكَ فيهما، وعن طوافِكَ بالصَّفا والمروةِ وما لَكَ فيه، وعن وقوفِكَ عشيةَ عرفةَ وما لَكَ فيه، وعن رميِكَ الجمارَ وما لَكَ فيه، وعن نحرِكَ وما لَكَ فيه، وعن حلقِكَ رأسَكَ وما لَكَ فيه، وعن طوافِكَ بالبيتِ بعدَ ذلكَ وما لَكَ فيه يَعني الإفاضةَ»، قالَ: والذي بعثَكَ بالحقِّ نبيًا لَعَنْ هذا جئتُ أسألُكَ.\nقالَ: «فإنَّك إذا خرجتَ مِن بيتِكَ تؤمُّ البيتَ الحرامَ فلا تَضعُ ناقتُكَ خُفًا ولا تَرفعُهُ إلا كَتبَ اللهُ لكَ حسنةً، ومحا عنكَ به خطيئةً، وأمَّا طوافُكَ بالبيتِ فإنَّكَ لا تَضعُ رجلًا ولا تَرفعُها إلا كتبَ اللهُ لك بها حسنةً، ومحا عنكَ بها سيئةً، ورفعَكَ بها درجةً، وأمَّا ركعتاكَ بعدَ الطوافِ فعتقُ رقبةٍ مِن ولدِ إسماعيلَ، وأمَّا طوافُكَ بالصَّفا والمروةِ فكعتقِ سبعينَ رقبةً، وأمَّا وقوفُكَ عشيةَ عرفةَ فإنَّ اللهَ تعالى يهبطُ إلى السماءِ الدُّنيا فيُباهي بهم الملائكةَ يقولُ: هؤلاءِ عِبادي جاؤوني شُعثًا مِن كلِّ فجٍّ عميقٍ، يَرجونَ رحْمتي ومَغفرتي، فلو كانَ ذنوبُكم عددَ الرملِ أو كعددِ القطرِ أو كزبَدِ البحرِ لغفرتُها، أَفيضوا عِبادي مَغفورًا لكم ولِمن\n_________\n(١) وفي رواية أبي الفضل الزهري: مولى يوسف بن عبدالسلام.\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا].","vol":"1","page":318},{"text":"شفعتُم له، وأمَّا رميُكَ الجِمارَ فلكَ بكلِّ حصاةٍ رميتَها كبيرةً مِن الكبائرِ المُوبقاتِ المُوجباتِ، وأمَّا نحرُكَ فمذخورٌ لكَ عندَ ربِّكَ، وأمَّا حلاقُكَ رأسَكَ فلكَ بكلِّ شعرةٍ حلقتَها حسنةٌ، ومحا عنكَ خطيئةً»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، فإنْ كانت الذنوبُ أقلَّ مِن ذلكَ؟ قالَ: «إذًا يدخرُ لكَ ذلكَ في حسناتِكَ، وأمَّا طوافُكَ بالبيتِ الحرامِ بعدَ ذلكَ فإنَّكَ تطوفُ ولا ذنبَ لكَ، يأتي مَلكٌ حتى يَضعَ يدَه بينَ كَتفيكَ ثم يقولُ: اعمَل لِما سَيقبلُ، فقدْ غُفرَ لكَ ما مَضى».\nقالَ الثقفيُّ: أخبِرني يا رسولَ اللهِ، قالَ: «جئْتني لتسأَلَني عن الصلاةِ»، قالَ: والذي بعثَكَ بالحقِّ لَعَنْها جئتُ أسألُكَ، قالَ: «إذا قمتَ إلى الصلاةِ فأسبِغ الوضوءَ، فإنَّكَ إذا تَمضمضتَ انتَثَرت الذنوبُ مِن بينِ شَفتيكَ، وإذا استنثرْتَ انتَثَرت الذنوبُ مِن بينِ مِنخريكَ، وإذا غسلتَ وجهَكَ انتَثَرت الذنوبُ مِن أشفارِ عينيكَ، وإذا غسلتَ يديكَ انتَثَرت الذنوبُ مِن أظفارِ يديكَ، وإذا مسحتَ بِرأسِكَ انتَثَرت الذنوبُ عن رأسِكَ، وإذا غسلتَ رجليكَ انتَثَرت الذنوبُ مِن أظفارِ قدميكَ، ثم إذا قمتَ إلى الصلاةِ فاقرأْ مِن القرآنِ ما تيسَّرَ، فإذا ركعتَ فأمكنْ يديكَ مِن رُكبتيكَ وافرقْ بينَ أصابعِكَ حتى تَطمئنَّ راكعًا، ثم إذا سجدتَ فأمكنْ وجهَكَ مِن الأرضِ حتى تَطمئنَّ ساجدًا، وصلِّ مِن أولِ الليلِ وآخرِهِ»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، أرأيتَ إنْ صليتُ كلَّه؟ قالَ: «فأنتَ إذًا أنتَ».\nوروايتا أبي عمرَ المقرئ مختصرةٌ: «إنَّما طوافُكَ بالصَّفا والمروةِ فكعتقِ سبعينَ رقبةً».\n«أمّا وقوفُكَ عشيةَ عرفةَ فإنَّ اللهَ تعالى يهبطُ إلى سماءِ الدُّنيا فيُباهي بهم الملائكةَ يقولُ: هؤلاءِ عِبادي جاؤوا شُعثًا مِن كلِّ فجٍّ عميقٍ، يَرجونَ رحْمتي ومَغفرتي، فلو كانَ ذنوبُكم عددَ الرملِ وكعددِ القطرِ وكزبَدِ البحرِ لغفرتُها لهم، أَفيضوا عِبادي مَغفورًا لكم ومَن استغفرَ لكم».","vol":"1","page":319},{"text":"الأحاديث الطوال (٦١) حدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا حجاج بن المنهال (ح) وحدثنا معاذ بن المثنى: حدثنا مسدد، وأحاديث أبي عمر المقرئ السلمي (١١) (١٢) حدثنا أبوعلي الصحاف: حدثنا عبدالكريم قال: قرأت على أبي مصعب الزهري، وأمالي الشجري (١/ ١٤٦) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوعبدالله محمد بن عبدالله بن الحسن قال: حدثنا محمد بن بكير،\nقالوا (حجاج بن المنهال ومسدد وأبومصعب الزهري ومحمد بن بكير): حدثنا عطاف بن خالد المخزومي: حدثنا إسماعيل بن رافع، عن أنس بن مالك .. (١).\n٢٩٨ - عن أنسِ بنِ مالكٍ: خرجتُ مِن المدينةِ أُريدُ مكةَ، فلمَّا جئْنا ذا الحُليفةِ خرجَ رسولُ اللهِ ﷺ المسجدَ فصلَّى رَكعَتينِ ثم أَحرمَ.\nالمحامليات (٥١٠) حدثنا عبدالله بن شبيب: حدثني أبوبكر بن شيبة: حدثني يونس بن يحيى، عن عمر بن عقبة، عن يزيد بن رومان: سمعت أنس بن مالك .. (٢).\n٢٩٩ - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ أحرَمَ في دبرِ صَلاتي العشاءِ.\nمعجم ابن المقرئ (٥٤٦) حدثنا أبوالحسن أحمد بن زكريا بن يحيى الساجي: حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي: حدثنا علي بن عبدالله قال: كتبت من كتاب معاذ بن هشام ولم أسمع منه، عن أبيه، عن قتادة، عن أنس .. (٣).\n٣٠٠ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «لبيكَ حجًا حَقًا، تعبُّدًا ورِقًا».\n_________\n(١) المطالب (٤٤٨) (١١٣١)، والمجمع (٣/ ٢٧٦)، وقال في الإتحاف (٣٠١٦/ ٢٥٤٠): رواه مسدد والبزار والأصبهاني بسند ضعيف لضعف إسماعيل بن رافع.\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا]. وفي الصحيح وغيره أن النبي ﷺ صلى العصر بذي الحليفة ركعتين، ثم بات بها حتى أصبح، ثم أهل بالحج، انظر المسند الجامع (٦٤٨) وما بعده.\n(٣) نسبه في المجمع (٣/ ٢٢١) للبزار بلفظ: أحرم في دبر الصلاة.","vol":"1","page":320},{"text":"فوائد الكوفيين انتخاب الصوري (٣٤) أخبرنا عمر بن إبراهيم بن كثير المقرئ: حدثنا الحسن بن علي البصري، و(٣٥) حدثنا أبوعبدالله محمد بن عبدالله القاضي: حدثنا إسحاق بن محمد المقرئ: حدثنا الحسن بن أسلم، و(٤٥) أخبرنا الشيخ الإمام العالم أبوالفضل جعفر بن أبي الحسن علي بن أبي البركات الهمداني قال أخبرنا شيخنا السلفي: أخبرنا أبوالغنائم بن النرسي الحافظ بالكوفة: أخبرنا أبوحازم أحمد بن محمد بن رزق الدلال: أخبرنا أبوحازم محمد بن علي الوشاء: حدثنا أبوأحمد إسحاق بن محمد المنصوري: حدثنا الحسن بن أسلم،\nقالا (الحسن بن علي والحسن بن أسلم):حدثنا محمد بن الحارث الحاسبي مولى بني هاشم: حدثنا الحكم بن سنان المحاربي: حدثنا هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أخيه يحيى بن سيرين، عن أخيه معبد بن سيرين، عن أخيه أنس بن سيرين، عن أنس بن مالك .. (١).\nقال ابن النرسي: الحسن بن أسلم هو أبوسعيد العدوي.\n* (٣٦) حدثنا أبوبكر محمد بن حميد بن محمد اللخمي: حدثنا محمد بن جعفر المطيري: حدثنا يحيى بن محمد بن أعين، عن النضر بن شميل: حدثنا هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أخيه يحيى ابن سيرين، عن أخيه أنس بن سيرين، عن أنس بن مالك قال: سمعتُ النبيَّ ﷺ يُلبي: لبيكَ حجًا حَقًا، تعبُّدًا ورِقًا.\nلم يذكر فيه: عن أخيه معبد بن سيرين.\nثم أخرجه عن أنس موقوفًا (٣٧).\n٣٠١ - عن أنسٍ قالَ: أربعٌ تلقَّيتُهنَّ مِن رسولِ اللهِ ﷺ: «لَبيكَ اللهمَّ لَبيكَ، لَبيكَ لا شريكَ لكَ لَبيكَ، إنَّ الحمدَ والنِّعمةَ لكَ والمُلكَ، لا شريكَ لكَ».\n_________\n(١) المجمع (٣/ ٢٢٣) مرفوعًا وموقوفًا. وهو في المطالب (١٢٧١)، والإتحاف (٢٩٥٠/ ٢٤٨٥) موقوفًا.","vol":"1","page":321},{"text":"فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٣٧٣) حدثنا أبوعبدالله محمد بن علي بن إسماعيل الأيلي إملاء من كتابه مستهل شعبان سنة تسع عشرة وثلاثمئة قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن ابن عمرو الأوزاعي، و(٣٧٤) حدثنا محمد بن علي قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة قال: حدثنا أبي، عن أبيه، قال: أخبرنا الزبيدي،\nكلاهما (الأوزاعي والزبيدي) عن الزهري، عن أنس .. (١).\n٣٠٢ - عن أنسٍ قالَ: طافَ رسولُ اللهِ ﷺ يومَ فتحِ مكةَ وعلى رأسِهِ المِغفَرُ، واستلَمَ الحجرَ بمِحجنِهِ.\nمعجم ابن المقرئ (٣٣٥) أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة في كتابه إلينا: حدثنا بشر بن معاذ: حدثنا عبدالله بن جعفر: أخبرني مالك، عن الزهري، عن أنس .. (٢).\n٣٠٣ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الحجرُ الأسودُ مِن حجارةِ الجنةِ».\n١ - الجعديات (٩٧٦) حدثنا عمي،\n٢ - جزء ابن الغطريف (٥٥)، وجزء الشاموخي (٢٢) حدثنا أبوبكر، قالا (ابن الغطريف وأبوبكر): حدثنا أبوخليفة،\nقالا: حدثنا شاذ بن فياض: حدثنا عمر بن إبراهيم العبدي، عن قتادة، عن أنس بن مالك .. (٣).\n_________\n(١) نسبه في المطالب (١٢٧٤)، والإتحاف (٢٩٥٦/ ٢٤٩١)، والمجمع (٣/ ٢٢٣) لأبي يعلى من وجه آخر عن أنس.\n(٢) عبدالله بن جعفر بن نجيح ضعيف. والحديث بشطره الأول عند الجماعة، انظر المسند الجامع (١٢٩٩).\n(٣) المجمع (٣/ ٢٤٢): رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه عمر بن إبراهيم العبدي وثقه ابن معين وغيره وفيه ضعف.","vol":"1","page":322},{"text":"٣٠٤ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: مرَّ رسولُ اللهِ ﷺ بِبُدْنٍ بذي الحُليفةِ فأمَرَ بها أَن تُشعَرَ.\nمعجم ابن الأعرابي (٧٩٥) حدثنا محمد: حدثنا محمد بن عبدالعزيز بن أبان: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس بن مالك .. (١).\n٣٠٥ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: كانَ أَصحابُ النبيِّ ﷺ يَنحرونَ الجَزورَ عن سبعةٍ.\nحديث عفان بن مسلم (١٢٢) حدثنا أبان: حدثنا قتادة، عن أنس بن مالك (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-78>النكاح</span>\n٣٠٦ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن تزوجَ فقد استكمَلَ نصفَ الإيمانِ، فليَتقِ اللهَ ﷿ في النصفِ الباقي».\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (١٨١) أخبرني إسماعيل بن إبراهيم ببلد قال: حدثنا يحيى بن أبي طالب: حدثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي: حدثنا الخليل بن مرة: حدثنا يزيد الرقاشي، عن أنس .. (٣).\n٣٠٧ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «تزوَّجوا الوَدودَ الوَلودَ مِن النساءِ فإنِّي مُكاثرٌ بكم النَّبيينَ يومَ القيامةِ، وإيَّاكم والعواقِرَ، فإنَّ مثلَ ذلكَ كمثلِ رجلٍ قعدَ على رأسِ بئرٍ يَسقي أرضًا سَبخةً، فلا أرضَهُ\n_________\n(١) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المجمع (٣/ ٢٢٧) للبزار.\n(٢) [إسناده صحيح]. ونسبه في المجمع (٣/ ٢٢٦) للطبراني في الأوسط بنحوه.\n(٣) الخليل بن مرة ويزيد الرقاشي كلاهما ضعيف. وقال في المجمع (٤/ ٢٥٢): رواه الطبراني في الأوسط بإسنادين وفيهما يزيد الرقاشي وجابر الجعفي وكلاهما ضعيف وقد وثقا. وقواه الألباني بطرقه في الصحيحة (٦٢٥).","vol":"1","page":323},{"text":"تُنبتُ، ولا عَناهُ يذهبُ».\nمسند الشاميين (٧٢٣) (٢٤٧٥)، وفوائد تمام (١٣٣٥) أخبرنا أبوبكر محمد بن سهل،\nقالا (الطبراني ومحمد بن سهل): حدثنا أحمد بن عبدالله بن زياد الإيادي: حدثنا يزيد بن قبيس: حدثنا الجراح بن مليح، عن أرطاة بن المنذر وإبراهيم بن عبدالحميد بن ذي حماية، عن أبان بن أبي عياش، عن أنس بن مالك .. (١).\n٣٠٨ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: خرجَ علينا رسولُ اللهِ ﷺ فقالَ: «عليكُم بالباءَةِ، فمَن لم يستطعْ فعليهِ بالصيامِ، فإنَّه له وِجاءٌ».\nفوائد تمام (١٢٦٩) حدثنا خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوعتبة أحمد بن الفرج الحجازي بحمص: حدثنا بقية بن الوليد: حدثنا هشام بن حسان، عن الحسن، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٣٠٩ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن تزوجَ امرأةً لعزِّها لم يزدْهُ اللهُ إلا ذُلًا، ومَن تزوَّجها لِمالِها لم يزدْهُ اللهُ إلا فقرًا، ومَن تزوَّجها لحُسنِها لم يزدْهُ اللهُ إلا دناءةً، ومَن تزوَّجها لم يتزوجْها إلا ليُغضَّ بصرَهُ ويُحْصنَ فرجَه أو يصلَ رحمَه باركَ اللهُ له فيها، وباركَ لها فيه».\nمسند الشاميين (١١) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا عمرو بن عثمان: حدثنا عبدالسلام بن عبدالقدوس، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن أنس\n_________\n(١) الروض البسام (٧٤٢): إسناده واه، أبان متروك. قلت: وشطره الأول عند أحمد من وجه آخر عن أنس، انظر المسند الجامع (٧٢٠).\n(٢) الروض البسام (٧٣٠): الحسن مدلس ولم يصرح بالسماع، ورواية هشام بن حسان عنه فيها مقال، قيل: لم يسمع منه. والحديث نسبه في المجمع (٤/ ٢٥٢) للبزار والطبراني في الأوسط بنحوه. وانظر الصحيحة (٥/ ٤٩٨).\nوعند أحمد: كان يأمر بالباءة، انظر المسند الجامع (٧٢٠).","vol":"1","page":324},{"text":"بن مالك .. (١).\n٣١٠ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تَخيَّروا لنُطَفِكم».\nفوائد تمام (١٥٢٧) أخبرنا أبوعبدالرحمن ضحاك بن يزيد السكسكي ببيت لهيا: حدثنا أبوهشام وريزة بن محمد الغساني: حدثني عبدالعظيم بن إبراهيم: حدثنا محمد بن عبدالملك: حدثنا سفيان بن عيينة، عن زياد بن سعد، عن الزهري، عن أنس .. (٢).\n٣١١ - عن أنسِ بنِ مالكٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «عليكُم بالوجوهِ المِلاح والحَدَقِ السودِ، فإنَّ اللهَ يَستحي أَن يعذِّبَ وجهًا مليحًا بالنارِ».\nمشيخة قاضي المارستان (٣٢٠) أخبرنا هناد قال: حدثنا أبوالحسن علي بن محمد بن محمد بن عثمان الطرازي بنيسابور قال: حدثنا أبي قال: حدثنا الحسن بن علي البصري قال: حدثنا إبراهيم بن سليمان بن فاخر الهجيمي قال: حدثنا شعبة بن الحجاج، عن توبة العنبري، عن أنس بن مالك .. (٣).\n٣١٢ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «رَكعتانِ مِن المُتأهلِ خيرٌ مِن اثنتينِ وثمانينَ ركعةً مِن العَزبِ».\nفوائد تمام (٧٥١) أخبرنا أبوعلي محمد بن هارون بن شعيب: حدثنا أبوعلي إسماعيل بن محمد العذري: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا مسعود بن عمرو البكري: حدثنا حميد الطويل، عن أنس بن مالك .. (٤).\n_________\n(١) المجمع (٤/ ٢٥٤): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبدالسلام بن عبدالقدوس بن حبيب وهو ضعيف. وقال الألباني في الضعيفة (١٠٥٥): ضعيف جدًا.\n(٢) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (١٠٠٨) وقال: فيه مجاهيل. وقال الألباني في الضعيفة (٢/ ١٦٠): إسناده مظلم.\n(٣) قال الألباني في الضعيفة (١٣١): موضوع.\n(٤) مسعود بن عمرو قال الذهبي (٤/ ١٠٠): لا أعرفه، وخبره باطل. وانظر الضعيفة (٦٤٠).","vol":"1","page":325},{"text":"٣١٣ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أتاهُ مالٌ، فأَعطى الأعزبَ حظًا، وأَعطى المُتأهلَ حظينِ.\nمسند الشاميين (٩٢٩) حدثنا يحيى بن عبدالباقي الأذني: حدثنا المسيب بن واضح: حدثنا مبشر بن إسماعيل، عن صفوان بن عمرو، عن جبير بن نفير، عن أنس بن مالك .. (١).\n٣١٤ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أخبَرَني جبريلُ عن اللهِ ﵎: إنَّ اللهَ يقولُ: لا يَتمُّ نكاحٌ إلا بوليٍّ وشاهِدينِ، وأنا وليُّ خديجةَ».\nالأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (٥) أخبرنا عمي الإمام الحافظ أبوالقاسم ﵀: أخبرنا الشريف النسيب أبوالقاسم علي بن إبراهيم الحسيني قال: قرأت على والدي قلت له: أخبركم أبوعبدالله الحسين إجازة: أخبرنا خيثمة بن سليمان القرشي: حدثنا أحمد بن سليمان الصوري: حدثنا سليمان بن سلمه الخبائري: حدثنا يعقوب بن الجهم بن سوار، عن عمرو بن جرير، عن عبدالعزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك .. (٢).\nهذا حديث غريب جدًا من حديث أبي حمزة أنس بن مالك.\n٣١٥ - عن أنسٍ قالَ: جاءتْ جاريةٌ بِكرٌ بينَ أَبويها إلى رسولِ اللهِ ﷺ، فقالتْ: إنَّ أبويَّ زوَّجاني ولم يَستأمِراني، فهل لي مِن الأمرِ شيءٌ؟ فقالَ لها رسولُ اللهِ ﷺ: «اتَّق اللهَ ﷿ في أبويكِ»، فقالتْ: إنِّي عسيتُ أَن أفعلَ، فهل لي مِن الأمرِ شيءٌ؟ قالَ: «نَعم»، فقالتْ: قد خرجتُ مِن عندِهِ، ففرَّقَ بينَهما النبيُّ ﷺ.\n_________\n(١) [المسيب ضعيف، والحديث من حديث عوف]. وكذلك هو عند أبي داود وأحمد عن صفوان عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف، انظر المسند الجامع (١٠٩٥٣).\n(٢) سليمان بن سلمة الجنائري متروك، ومثله عمروبن جرير إن كان هو البجلي، ويعقوب بن الجهم إن كان هو الحمصي فهو صاحب أباطيل.","vol":"1","page":326},{"text":"فقالَ سوارٌ: فأَخبرتُ به عبادَ بنَ منصورٍ، ففرَّقَ بينَ رجلٍ وامرأتِهِ زوَّجها أَبواها ولم يَستأمِراها.\nأمالي ابن بشران (٤٤٤) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا أبوالعباس عبدالله بن عبدالله البخاري: أخبرني عمر بن محمد: حدثنا أبي: حدثنا عيسى: حدثنا أبوحمزة، عن سوار بن داود البصري، عن ثابت البناني، عن أنس .. .\n٣١٦ - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ نَهى عن المتعةِ.\nمسند أبي حنيفة (ص ٤٠) وهو ما حدثناه أبومحمد بن حيان وعلي بن أحمد بن إبراهيم الرازي بمكة قالا: حدثنا ابن جعفر الحمال: حدثنا عبدالسلام بن عاصم: حدثنا الصباح بن محارب، عن أبي حنيفة، عن الزهري، عن أنس .. .\nتفرد به الصباح عن أبي حنيفة وأخطأ فيه، وقد روي عن أبي حنيفة في تحريم المتعة إسناد آخر (١).\n٣١٧ - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ شهدَ مِلاكَ رجلٍ وامرأةٍ مِن الأنصارِ، فقالَ: «أينَ شاهِدُكم؟» قَالوا: يا رسولَ اللهِ، وما شاهِدُنا؟ قالَ: «الدُّفُّ»، فأَتوا بِه، فقالَ: «اضرِبوا على رأسِ صاحِبِكم» ثم جاؤا بأَطباقِهم فنَثَروها، فهابَ القومُ أنْ يَتَناولوا، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما أَحسنَ الحلمَ، مالكُم لا تَنالونَ؟» فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، ألم تنْهنا عن النُّهبةِ؟ فقالَ: «نهيتُكم في العساكِرِ، فأمَّا في هذا وأَشباهِهِ فلا».\nمصنفات الحمامي ١٢٥ - (١١) حدثنا أبوسليمان محمد بن الحسين الحراني: حدثنا أبوطاهر الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل إمام أنطاكية: حدثنا أبوشعيب\n_________\n(١) ثم أخرج بسنده عن أبي حنيفة عن يونس عن أبيه عن الربيع بن سبرة في تحريم متعة النساء، وانظر المسند الجامع (٣٩٨٥).","vol":"1","page":327},{"text":"السوسي صالح بن زياد المقرئ: حدثنا أحمد بن يعقوب وصحبنا في طريق: حدثنا خالد بن إسماعيل الأنصاري: حدثنا مالك بن أنس، عن حميد، عن أنس .. (١).\nقال أبوالفتح: هذا حديث غريب من حديث مالك عن حميد، تفرد به خالد بن إسماعيل الأنصاري، وتفرد به أبوشعيب السوسي عن أحمد بن يعقوب عنه.\n٣١٨ - عن أنسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نظرَ إلى امرأةٍ فأعجبتْهُ، فأَتى زوجتَه زينبَ بنتَ جحشٍ فقَضى حاجَتَه، ثم خرجَ فقالَ: «إذا نظرَ الرجلُ إلى امرأةٍ فليأتِ أهلَه فليقضِ حاجَتَه»، فقالَ رجلٌ: فإنْ لم تكنْ له امرأةٌ؟ قالَ: «فليَنظرْ إلى السماءِ».\nمسند الشاميين (٢٥٧٣) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا محمد بن بكار: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس .. (٢).\n٣١٩ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ لا يَستحي مِن الحقِّ، فلا تأْتوا النساءَ في أدبارِهنَّ، إيتوهُنَّ مِن حيثُ أَمرَكم اللهُ ﷿».\nمعجم الإسماعيلي (٤٧) حدثنا أحمد بن إسحاق بواسط إملاء من حفظه: حدثنا ابن عرفة: حدثنا أبومعاوية، عن الأعمش، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك .. (٣).\n٣٢٠ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يَغشى في طهرِهِ».\nجزء أبي أحمد البخاري (٢٦) حدثنا خلف: حدثنا عمران: حدثنا نصر: حدثنا\n_________\n(١) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (١٢٧٠) وقال: هذا حديث لا يصح .. خالد بن إسماعيل قال ابن عدي: يضع الحديث على ثقات المسلمين.\n(٢) قال أبوحاتم في العلل (١/ ٤١٣): هذا حديث منكر بهذا الإسناد.\n(٣) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه].","vol":"1","page":328},{"text":"عيسى بن موسى: حدثنا محمد بن الفضل، عن أبان، عن أنس بن مالك .. (١).\n٣٢١ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن اجتنبَ أربعًا دخلَ الجنةَ: الدماءَ، والفروجَ، والأموالَ، والأشربةَ، والنساءُ أربعًا: إذا أطاعتْ زوجَها، وحفظتْ فرجَها، وصلَّتْ خمسَها، وصامتْ شهرَها، دخلَت الجنةَ».\nجزء حنبل (٨٦) حدثنا يونس بن عبدالرحيم العسقلاني: حدثنا رواد بن الجراح: حدثنا سفيان أملاه علينا، عن الزبير بن عدي، عن أنس .. (٢).\n٣٢٢ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أيُّما امرأةٍ قعدتْ على بيتِ أَولادِها فهي مَعي في الجنةِ»، وأشارَ بإصبعَيهِ السَّبابةِ والوُسطى.\nوهذا لفظُ حميدٍ.\nأمالي ابن بشران (٨٦٩) أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد: حدثنا محمد بن بشر: حدثنا حميد بن مسعدة: حدثنا مالك، وحدثني عبدالملك بن بشير الشامي: حدثنا مالك النهشلي: حدثنا ثابت، عن أنس .. (٣).\n٣٢٣ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: أَتينَ النساءُ النبيَّ ﷺ فقلْنَ: يا رسولَ اللهِ، ذهبَ الرجالُ بالفضلِ مِن الجهادِ في سبيلِ اللهِ، وما لَنا عملٌ ندركُ به عملَ المُجاهدينَ، قالَ: «مهنةُ إحداكنَّ في بيتِها تدركُ بها عملَ المُجاهدينَ في سبيلِ اللهِ».\nفوائد الحربي (٧٥) حدثنا جعفر قال: حدثنا أحمد بن عبدة: حدثنا روح بن\n_________\n(١) خلف بن محمد ضعيف جدًا، ومحمد بن الفضل بن عطية كذبوه، وأبان بن أبي عياش متروك.\n(٢) نسبه في المجمع (٤/ ٣٠٥، ٧/ ٢٩٣) للبزار. وقال الألباني في الضعيفة (٤٥٣٤): ضعيف جدًا. وانظر لشطره الأول الحديث الآتي في فضل قل هو الله أحد.*\n(٣) ضعفه الألباني في الضعيفة (٢٤٧٢).","vol":"1","page":329},{"text":"المسيب: حدثنا ثابت، عن أنس بن مالك .. (١).\n* حديث «لا تُنفِقنَّ امرأةٌ مِن بيتِها إلا بإذنِ زوجِها» يأتي في (٣٦٥).\n٣٢٤ - عن أنسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَثلُ المرأةِ مَثلُ الضلعِ، مَتى تريدُ إقامَتَها تكسِرُها، ولكنْ دعْها تَستمتعْ بها».\nمسند الشاميين (٢٦١٢) حدثنا محمد بن جعفر بن سفيان الرقي: حدثنا محمد بن أيوب الوزان: حدثنا الوليد بن الوليد القلانسي: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس .. (٢).\n٣٢٥ - عن أنسٍ قالَ: لمَّا أخذَ رسولُ اللهِ ﷺ صفيةَ بنتَ حُييٍّ قالَ لها: «هل لكِ فيَّ؟» قالتْ: يا رسولَ اللهِ، واللهِ لقد كنتُ أَتمنى ذلكَ في الشركِ، فكيفَ إذ أَمكَنني اللهُ ﷿ مِنه في الإسلامِ؟ قالَ: فأعتَقَها رسولُ اللهِ ﷺ وتزوَّجها، فقالَ الناسُ: إنْ هو حجَبَها فهي مِن أُمهاتِ المؤمنينَ، وإِن لم يحجُبْها فليستْ مِن أُمهاتِ المؤمنينَ، قالَ: فركبَ رسولُ اللهِ ﷺ وأردَفَها وحجَبَها، فعلمَ الناسُ أنَّها مِن أُمهاتِ المؤمنينَ.\nفلمَّا أشرفَ على المدينةِ خرجَ أُمهاتُ المؤمنينَ يَنظرنَ إليها، فعثرتْ ناقتُهُ وسقطَ رسولُ اللهِ ﷺ فسقطتْ، فاقتحَمَ أبوطلحةَ عن راحلتِهِ فتوجَّهَ نحوَ النبيِّ ﷺ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لم أُضَرَّ، عليكُم بالمرأةِ»، قالَ: فأَلقى أبوطلحةَ ثوبَه على المرأةِ، قالَ: ثم توسَّدَ النبيُّ ﷺ على راحلتِهِ وأردَفَها، قالَ: فكأنَّ أُمهاتِ المؤمنينَ شَمتْنَ بها.\n_________\n(١) المطالب (١٦٥٠)، والإتحاف (٣٩١٩/ ٣٢٧٥)، وقال في المجمع (٤/ ٣٠٤): رواه أبويعلى والبزار وفيه روح بن المسيب وثقه ابن معين والبزار وضعفه ابن حبان وابن عدي. وضعفه الألباني في الضعيفة (٢٧٤٤).\n(٢) [إسناده ضعيف].","vol":"1","page":330},{"text":"فوائد تمام (١٧٠١) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا يحيى بن أبي طالب: حدثنا علي بن عاصم: حدثنا حميد، عن أنس .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-79>الطلاق</span>\n٣٢٦ - عن حميدٍ الطويلِ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: لمَّا طلَّقَ رسولُ اللهِ ﷺ حفصةَ أُمِرَ أَن يُراجِعَها فراجَعَها.\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٥٠٧) حدثنا عبدالله: حدثنا عثمان: حدثنا هشيم: أخبرنا حميد الطويل .. (٢).\n٣٢٧ - عن قتادةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ طلقَ حفصةَ، فأتاهُ جبريلُ فقالَ: «إنَّ اللهَ يُقرئكَ السلامَ ويقولُ: إنَّها لزوجتُكَ في الدُّنيا والآخرةِ فراجِعْها».\nالأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (٢٧) أخبرنا عمي الإمام الحافظ أبوالقاسم ﵀: أخبرنا أبوالأعز قراتكين بن الأسعد: أخبرنا أبومحمد الجوهري: أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن جعفر بن محمد: حدثنا الباغندي: حدثنا محمد بن ثواب الهباري: حدثنا محمد بن بشر: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة .. (٣).\nهذا حديث حسن من حديث قتادة أبي الخطاب، وقد نقل عنه هذا موقوفًا ولم يذكر أنسًا .. ..\n_________\n(١) الروض البسام (٧٨٠): إسناده ضعيف، علي بن عاصم هو الواسطي كثير الغلط والخطأ. وهو في الصحيح من طريق حميد دون أوله في سؤال النبي ﷺ صفية وجوابها له، انظر المسند الجامع (٧٦١).\n(٢) الإتحاف (٧٦١٤/ ٦٧٨٩)، ونسبه في المجمع (٤/ ٣٣٣) لأبي يعلى والبزار. وصححه الألباني في الصحيحة (٥/ ١٦). وانظر ما بعده.\n(٣) وهو في المجمع (٩/ ٢٤٤) مطولًا. وانظر ما قبله.","vol":"1","page":331},{"text":"٣٢٨ - عن أنسٍ، أنَّ أوسَ بنَ الصامتِ تظاهَرَ مِن امرأتِهِ خولةَ بنتِ ثعلبةَ، فشكَتْ ذلكَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ، فقالتْ: ظاهَرَ مِني حينَ كبرَتْ سِني ودقَّ عَظمي، فأنزلَ اللهُ ﷿ آيةَ الظهارِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أعتِقْ رقبةً»، فقالَ: ما لي بذاكَ، قالَ: «فصُم شَهرينِ مُتتابعينِ»، قالَ: إنِّي إذا أخطَأَني أنْ آكلَ في اليومِ ثلاثَ مراتٍ يَكلُّ بَصري، قالَ: «فأَطعِمْ سِتينَ مسكينًا»، فقالَ: ما أجدُ إلا أَن تُعينَني بعونٍ مِنك وصلةٍ، قالَ: فدَعا رسولُ اللهِ ﷺ خمسةَ عشرَ صاعًا حتى جمعَ اللهُ له أهلَه.\nمسند الشاميين (٢٥٧٤) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا محمد بن بكار: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-80>الفرائض</span>\n٣٢٩ - عن أنسٍ، أنَّ صفيةَ بنتَ عبدِالمطلبِ أَعتقتْ غلامًا، فماتَ فتركَ مالًا، فقَضى النبيُّ ﷺ بالوَلاءِ لعليٍّ، وبالميراثِ للزبيرِ.\nالأربعين في شيوخ الصوفية للماليني (٣٥) أخبرنا أبوالطيب العباس بن أحمد الهاشمي الصوفي صاحب الزقاق: أخبرنا أبوالقاسم عبدالله بن محمد بن جعفر القزويني: أخبرنا إبراهيم بن أورمه الأصبهاني: حدثني أبوحفص عمرو بن علي الصيرفي: حدثنا عبيدالله بن عبدالكريم الرازي: حدثنا محمد بن حميد، عن شعيب بن العلاء، عن النضر بن حميد، عن مطر الوراق، عن قتادة، عن أنس .. (٢).\n٣٣٠ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يُتْمَ مِن حُلُمٍ».\nحديث أبي الفضل الزهري (٤٥٤) حدثنا يحيى بن محمد: حدثنا إبراهيم بن\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\n(٢) [إسناده متروك].","vol":"1","page":332},{"text":"سعيد: حدثنا يحيى بن يزيد بن عبدالملك النوفلي، عن أبيه، عن ابن المنكدر، عن أنس بن مالك .. (١).\n٣٣١ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ألستُ أَولى بكم مِن أنفُسِكم؟» قَالوا: بَلى، قالَ: «فمَن تركَ دَينًا فعَلينا، ومَن تركَ كَلًَّا فإلينا، ومَن تركَ مالًا فلورثَتِهِ».\nمعجم ابن عساكر (١٢٧٤) أخبرنا محمد بن علي بن محمد أبي ذر بن إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن أحمد بن يوسف أبوبكر الصالحاني الأصبهاني إجازة وذكر أن مولده سنة ثمان وثلاثين وأربعمئة قال: أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبدالرحيم بن جعفر بن محمد بن جعفر: حدثنا أبوبكر عبدالله بن محمد بن محمد بن فورك القباب: أخبرنا محمد بن إبراهيم بن أبان الجيراني: حدثنا بكر بن بكار: حدثنا عائذ بن شريح قال: سمعت أنس بن مالك يقول .. (٢).\nهذا حديث غريب، وهو معدود في السباعيات.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-81>البيوع</span>\n٣٣٢ - عن أنسِ بنِ مالكٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «طلبُ الحلالِ واجبٌ على كلِّ مسلمٍ».\nمصنفات ابن البختري (١١٨) حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن سنين قال: حدثنا عمران بن هارون الرملي قال: حدثنا بقية بن الوليد قال: حدثنا جرير بن حازم، عن الزبير بن الخريت، عن أنس بن مالك .. (٣).\n_________\n(١) المجمع (٤/ ٢٢٦): رواه البزار وفيه يحيى بن يزيد ين عبدالملك النوفلي وهو ضعيف.\n(٢) عائذ بن شريح قال أبوحاتم: في حديثه ضعف. وهو عند أحمد (٣/ ٢١٥) من وجه آخر عن أنس باختصار أوله، وانظر المسند الجامع (٨٠١).\n(٣) نسبه في المجمع (١٠/ ٢٩١) للطبراني في الأوسط. وقال الألباني في الضعيفة (٣٨٢٦): منكر.","vol":"1","page":333},{"text":"* حديث: «إنَّ المَعونةَ تأْتي مِن اللهِ ﷿ على قدرِ المُؤْنةِ» يأتي (٨٢١).\n٣٣٣ - عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ تعالى عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «التاجرُ الصدوقُ تحتَ ظلِّ العرشِ يومَ القيامةِ».\nالأمالي المطلقة (ص ١٠٩) أخبرني محمد بن علي بن محمد البالسي قال: أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن عبد الهادي قال: أخبرنا أحمد بن عبد الدائم قال: أخبرني يحيى بن محمود الثقفي قال: أخبرنا إسماعيل بن محمد الحافظ قال: أخبرنا عبد السلام بن محمد قال: أخبرنا عبد الجبار بن أحمد قال: حدثنا محمد بن إبراهيم بن الحسن قال: حدثنا أبوجعفر محمد بن عمر بن حفص قال: حدثنا يحيى بن شبيب، عن حميد، عن أنس بن مالك ...\nهذا حديث غريب، تفرد به يحيى بن شبيب، وهو منكر الحديث متهم عند الأئمة (١).\n٣٣٤ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ للزبيرِ: «يا زبيرُ، إنَّ مفاتحَ الرزقِ بإزاءِ العرشِ - وقالَ المصريُّ: إنَّ بابَ الرزقِ مفتوحٌ بإزاءِ العرشِ - وقالا جميعًا: يُنزلُ اللهُ للعبادِ - وقالَ المصريُّ: إلى العبادِ - أرزاقَهم على قدرِ نفقاتِهم، فمَن قلَّلَ قُلِّلَ له ومَن كثَّرَ كُثِّرَ له».\nمشيخة قاضي المارستان (١٧٢) أخبرنا أبوالحسين ابن الآبنوسي قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر الحافظ الدارقطني قال: حدثنا أبوعبد الله عبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدي بالله إملاء، قال الدارقطني: وحدثنا أبوالحسن علي بن محمد بن أحمد المصري إملاء، قالا: حدثنا أبوزيد عبد الرحمن بن حاتم المرادي قال: حدثنا هارون بن عبد الله الزهري قاضي مصر سنة ست وعشرين ومئتين قال: رفع\n_________\n(١) وقال الألباني في الضعيفة (٢٤٠٥): موضوع.","vol":"1","page":334},{"text":"الواقدي إلى المأمون رقعة فذكر فيها غلبة الدين وغمه بذلك - وقال ابن المهتدي: وقلة صبره عليه - فوقع المأمون على ظهر رقعته: أنت رجل فيك: خلتان السخاء والحياء، فأما السخاء فهو الذي أطلق ما ملكت، - وقال ابن المهتدي: أطلق ما في يدك -، وأما الحياء فهو الذي منعك من تبليغنا ما أنت عليه، وقد أمرنا لك بكذا وكذا، فإن كنا أصبنا إرادتك فازدد في بسط يدك، وإن كنا لم نصب إرادتك فبجنايتك على نفسك - وقال المصري: فازدد في بسط يدك، فإن خزائن الله مفتوحة - وقالا جميعًا: وأنت حدثتني وأنت على قضاء الرشيد، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن أنس بن مالك .. (١).\nقال الواقدي: وكنت أُنسيتُ هذا الحديث، فكانت مذاكرته إياي به أعجب إلي من الجائزة، وقال المصري: فكانت تذكرته إياي أحب إلي من جائزته. وقالا جميعًا: قال هارون بن عبدالله القاضي: بلغني أن الجائزة كانت مئة ألف، وكان ذكر هذا الحديث أعجب إلى الواقدي منها، وقال المصري: من مئة ألف.\n٣٣٥ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الاقتصادُ نصفُ العيشِ».\nثلاثة وثلاثون حديثا عن البغوي (١٣) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (٣٤) -: حدثنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد السكري: حدثنا عبدالله بن محمد البغوي: حدثنا علي بن عيسى المخرمي: حدثنا خلاد بن عيسى الصفار: حدثنا ثابت، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٣٣٦ - عن شبيبِ بنِ بشرٍ، عن أنسٍ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اللهمَّ باركْ لأُمتي في بُكورِها».\n_________\n(١) [إسناد القصة ضعيف إلى الواقدي، وأما الحديث بإسنادها فشديد الضعف، وقد حُكم عليه بالوضع].\n(٢) [إسناده حسن، والمتن منكر، كما قال العقيلي: غير محفوظ]. وانظر الضعيفة (٢٤٦٦).","vol":"1","page":335},{"text":"معجم ابن الأعرابي (٢٠٩٦) حدثنا عبدالرحمن: حدثنا محمد بن عبدالرحمن: حدثنا عنبسة بن عبدالرحمن القرشي، عن شبيب بن بشر .. (١).\n٣٣٧ - عن عُبيدِاللهِ بنِ أبي بكرٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «اللهمَّ باركْ لأُمتي في بُكورِها».\nمعجم أبي يعلى (٢٧٢) حدثنا عمار قال: حدثنا عدي بن الفضل قال: حدثنا عبيدالله بن أبي بكر .. (٢).\n٣٣٨ - عن قتادةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «اللهمَّ باركْ لأُمتي في بُكورِها».\nفوائد تمام (٧٠) أخبرنا أحمد بن محمد بن فضالة: حدثنا أبوسعد مالك بن سيف التجيبي: حدثنا علي بن الحسن الشامي: حدثنا خليد بن دعلج، عن قتادة .. (٣).\n٣٣٩ - عن حميدٍ الطويلِ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اللهمَّ باركْ لأُمتي في بُكورِها».\nمسند المقلين (١٧) أخبرني أبي وأبوالحسين عبدالوهاب بن الحسن قالا: حدثنا مكحول البيروتي، (١٧) (أ) (٤) حدثني أبوبكر محمد بن عيسى بن عبدالكريم الطرسوسي: حدثنا أبوالطيب أحمد بن عبدالله الدارمي،\nقالا (مكحول البيروتي وأحمد الدارمي): حدثنا محمد - وفي الرواية الثانية: علي - بن يحيى بن كثير الحراني: حدثنا الحسن بن علي الكوفي: حدثنا الفضل بن\n_________\n(١) المجمع (٤/ ٦١): رواه البزار وفيه عنبسة بن عبدالرحمن وهو متروك. وانظر الأحاديث التالية.\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا]. ونسبه في المطالب (١٣٥٤)، والإتحاف (٣٢٣٩/ ٢٧١٧) لأبي يعلى. وانظر ما قبله.\n(٣) الروض البسام (٦٧١): إسناده تالف. وانظر ما قبله وما بعده.\n(٤) هذا الحديث من الطبعة الثانية.","vol":"1","page":336},{"text":"الربيع، عن حميد الطويل .. (١).\n٣٤٠ - عن ثابتٍ، عن أنسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «اللهمَّ باركْ لأُمتي في بُكورِها في يومِ خميسِها».\nأمالي ابن بشران (١٢٤٩) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا أبونصر عامر بن محمد المعدل: حدثنا محمد بن بشر بن أبي بشر المزلق: حدثنا أبي، عن جدي، عن ثابت .. (٢).\n٣٤١ - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إنَّ الغلاءَ والرُّخْصَ جُندانِ مِن جنودِ اللهِ تعالى، أحدُهما الرَّغبةُ، والآخرُ الرَّهبةُ، فإذا أرادَ اللهُ ﷿ أَن يُغْليَه قذفَ الرَّغبةَ في صدورِ التجارِ فحَبَسوه، وإذا أرادَ أَن يرخصَهُ قذفَ الرَّهبةَ في صدورِ التجارِ فأَخرَجوه مِن أَيديهم».\nمشيخة ابن شاذان الصغرى (٧٠) أخبرنا أبوالحسن علي بن الحسن القاضي الجراحي: أخبرنا إسماعيل بن العباس بن محمد الوراق: أخبرنا أبوبدر عباد بن الوليد: حدثنا العباس بن بكار الضبي: أخبرنا عبدالله بن المثنى، عن عمه ثمامة بن عبدالله بن أنس، عن جده أنس .. (٣).\n٣٤٢ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تناجَشوا».\nحديث أبي الفضل الزهري (٥٢٥) حدثنا يحيى: حدثنا محمد بن زياد بن الربيع الزيادي: حدثنا بشر بن المفضل، عن عبدالرحمن بن إسحاق، عن الزهري، عن أنس بن مالك .. .\nقال أبومحمد: لا أعلم روى هذا الحديث عن الزهري غير بشر بن المفضل، عن\n_________\n(١) [إسناده حسن، والحديث صحيح]. وانظر ما قبله.\n(٢) محمد بن بشر وأبوه لم أجد لهما ترجمة.\n(٣) قال الألباني في الضعيفة (١٢١٣): موضوع.","vol":"1","page":337},{"text":"عبدالرحمن بن إسحاق.\n٣٤٣ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تَبايَعوا الغَرَرَ».\nحديث أبي الحسن السكري ٢٢٢ - (٣٢) حدثنا أحمد بن الحسن الصباحي: حدثنا الحسين بن حاتم المزوق: حدثنا الحسن بن بشر: حدثنا شريك، عن إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، عن أنس .. (١).\n٣٤٤ - عن دينارٍ أبي مِكْيس قالَ: خدمتُ أنسَ بنَ مالكٍ ثلاثَ سنينَ، فسمعتُهُ يحدِّثُ عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن احتكَرَ طعامًا أربعينَ يومًا ثم أخرجَهُ فطحنَهُ وخبزَهُ وتصدَّقَ به لم يقبلْهُ اللهُ مِنه».\nالطيوريات (٦٣٥) أخبرنا أحمد: حدثنا أبوحفص عمر بن محمد بن علي الزيات جارنا: حدثنا عبدالله بن محمد بن ناجية قال: سمعت دينارًا أبا مكيس .. (٢).\n٣٤٥ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «الجالبُ مرزوقٌ، والمُحتكرُ ملعونٌ».\nالطيوريات (٨٧٥) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي: حدثنا أبوعمر محمد بن العباس بن حيويه الخزاز: حدثنا أبوبكر بن أبي داود: حدثنا عبدالرحمن بن مسلم: حدثنا نعيم بن سالم بن قنبر قال: سمعت أنس بن مالك يقول .. (٣).\n_________\n(١) هو مع الذي قبله طرف من حديث طويل في المطالب (١٤٠٤)، والإتحاف (٣٣١٤/ ٢٧٧٦)، وقال في المجمع (٤/ ٨١): رواه أبويعلى وفيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف.\n(٢) دينار أبومكيس متهم. والحديث أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (١٢٢٢).\n(٣) [حديث ضعيف، وإسناد المؤلف ضعيف جدًا].","vol":"1","page":338},{"text":"٣٤٦ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «النظرُ في مرآةِ الحجَّامِ دناءةٌ».\nمعجم الإسماعيلي (٨٦) حدثنا محمد بن أحمد القصبي: حدثنا إسحاق بن شاهين: حدثنا خالد بن عبدالله، عن أبي طوالة، عن أنس .. .\nقال الإسماعيلي: هو منكر (١).\n٣٤٧ - عن عاصمِ بنِ عبدِالواحدِ الوزَّانِ قالَ: رأيتُ أنسَ بنَ مالكٍ ﵁ يخضبُ بالحمرةِ (٢)، فسأَله أبانُ فقالَ: يا أبا حمزةَ، ما تقولُ في كسبِ الحجَّامِ؟ فقالَ: احتجَمَ رسولُ اللهِ ﷺ، فلمَّا فرغَ أعطاهُ كِراهُ، قالَ له: «أخذتَ كِراكَ؟» قالَ: نَعم، قالَ: «فلا تأكُلْه، وأطعِمْهُ ناضِحَكَ».\nما قرب سنده من حديث أبي القاسم السمرقندي (١٢)، وعروس الأجزاء (٣٥)، وجزء ابن هامل الحنبلي (١٥)، والمعجم الكبير للذهبي (٢/ ١٧٢) كلهم من طريق أبي القاسم البغوي: حدثنا طالوت هو ابن عباد: حدثنا عاصم بن عبدالواحد الوزان .. (٣).\nقال الذهبي: عاصم ليس يعتمد عليه.\n٣٤٨ - عن أنسِ بنِ مالكٍ: قالَ رسولُ اللهِ: «لاتُولَهُ والدةٌ عن ولدِها».\nمصنفات الأصم (٢٠٢) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا مبشر بن عبيد، عن قتادة، عن أنس بن مالك .. (٤).\n_________\n(١) وكذلك قال الألباني في الضعيفة (٦٠٧٩). والحمل فيه على محمد بن أحمد القصبي كما في اللسان (٥/ ٦٢).\n(٢) وفي رواية الذهبي: يحصب بالجمرة.\n(٣) وقال في الميزان (٢/ ٣٥٣): عاصم بن عبدالواحد عن أنس في نسخة طالوت بن عباد، خبره منكر في أجرة الحجام. قلت: ولأنس بن مالك أحاديث في حجامة النبي ﷺ وإعطائه الحجامَ أجرته، انظر المسند الجامع (٧٨١) وما بعده.\n(٤) قال الألباني في الضعيفة (٤٧٩٧): هذا موضوع.","vol":"1","page":339},{"text":"٣٤٩ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه نَهى أَن يشتريَ الثمرَ بالتمرِ.\nيقولُ: ما في رؤوسِ النخلِ رخصَ في الهديةِ أو العَرايا أَن يشتريَ الرجلُ العذقَ والعذقينِ رطبًا بمثلِهِ في التمرِ.\nمعجم ابن المقرئ (١١٣٢) حدثنا أبوحفص عمر بن أحمد بن خالد بن عبدالملك بن عبدالله بن فرح الحراني بحران: حدثنا عبدالرحمن بن يحيى بن زكريا: حدثنا عبدالغفار بن الحكم: حدثنا شريك، عن يحيى بن سعيد، عن أنس بن سعيد، عن أنس بن مالك .. (١).\n* حديث: «لا رِبا إلا يدًا بيدٍ، والماءُ مِن الماءِ» تقدم (٩٤).\n٣٥٠ - عن أبي أيوبَ - قالَ أبوكاملٍ: لا أَدري ذكرَهُ عن أنسٍ أو لا- قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إيَّاكم والدَّينَ، فإنَّه هَمٌّ بالليلِ ومَذلةٌ بالنهارِ».\nفوائد الحربي (١٢٤) حدثنا ابن عبدة: حدثنا أبوكامل: حدثنا الحارث بن نبهان، عن يزيد بن عبدالله، عن أبي أيوب .. (٢).\n٣٥١ - عن أنسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «قرضٌ مرَّتينِ في عَفافٍ خيرٌ مِن صدقةٍ مرةً».\nأمالي ابن بشران (١٥٠٥) أخبرنا أبوالحسن بن نيخاب: حدثنا إسحاق بن إبراهيم: حدثنا الحجاج بن يوسف: حدثنا بشر بن الحسين، عن الزبير، عن أنس .. (٣).\n٣٥٢ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أدِّ الأمانةَ إلى مَن ائتمنَكَ، ولا تَخنْ مَن خانَكَ».\n_________\n(١) شريك سيء الحفظ، وعبدالغفار بن الحكم قال الحافظ: مقبول.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٢٢٦٥): ضعيف جدًا.\n(٣) [إسناده ضعيف جدًا].","vol":"1","page":340},{"text":"مسند الشاميين (١٢٨٤) حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني: حدثنا أحمد بن زيد الخزاز، وفوائد ابن شاهين (١١) حدثنا عبدالله بن محمد بن زياد بن واصل النيسابوري: حدثنا أحمد بن الفضيل بن سالم،\nقالا (أحمد بن زيد وأحمد بن الفضيل): حدثنا أيوب بن سويد، عن ابن شوذب، عن أبي التياح، عن أنس بن مالك .. (١).\n٣٥٣ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أولُ ما تفقِدونَ مِن دِينِكم الأمانةُ، ثم الصلاةُ».\nقالَ ثابتٌ: إنَّ الرجلَ قد يكونُ يُصلِّي ويصومُ ولو ائتُمنَ على أمانةٍ لم يُؤدِّها.\nفوائد تمام (١٩١) أخبرنا أبوعبدالملك هشام بن محمد بن جعفر الكوفي الكندي: حدثنا أبوعمرو عثمان خرزاد: حدثنا موسى بن إسماعيل: حدثنا ثواب بن حجيل قال: سمعت ثابتًا البناني يحدث عن أنس بن مالك .. (٢).\n٣٥٤ - عن أنسٍ ﵁ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «لا يَغلَقُ الرَّهنُ».\nأحاديث ابن حيان (١٣٩) أخبرنا عبدالله بن محمد بن سوار الهاشمي: حدثنا إبراهيم بن إسحاق الصيني: حدثنا مالك، عن الزهري، عن أنس .. (٣).\n٣٥٥ - عن أنسٍ قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ يأمرُ بالهديةِ صلةً بينَ الناسِ، ويقولُ: «لو قَد أسلَمَ الناسُ تَهادوا مِن غيرِ جوعٍ».\n_________\n(١) رواه الطبراني في الكبير والصغير كما في المجمع (٤/ ١٤٥). وأعله ابن الجوزي في العلل المتناهية (٩٧٤) بأيوب بن سويد. وانظر الإرواء (٥/ ٣٨٢).\n(٢) الروض البسام (٧٠٨): وثواب - ويقال: تواب بالمثناة - بيض له ابن أبي حاتم في الجرح، وذكره ابن حبان في الثقات، لكن للحديث شواهد يحسّن بها. وأورده الألباني في الصحيحة (١٧٣٩).\n(٣) [ضعيف].","vol":"1","page":341},{"text":"مسند الشاميين (٢٥٨٦) حدثنا أبوزرعة الدمشقي والحسن بن جرير الصوري، وفوائد تمام (١٠٠٢) حدثنا أحمد بن سليمان بن حذلم: حدثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد،\nقالا (أبوزرعة والحسن بن جرير ويزيد بن محمد): حدثنا أبوالجماهر محمد بن عثمان التنوخي: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس .. (١).\n٣٥٦ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «جارُ الدارِ أحقُّ بالدارِ».\nمعجم السفر (٣٩٣) أخبرني طاهر: أخبرنا أبوالحسين محمد بن مكي بن عثمان الأزدي: حدثنا أبوالحسين محمد بن أحمد بن العباس الإخميمي: حدثنا عبدالجبار بن أحمد بن محمد السمرقندي: حدثنا محمد بن يعقوب بن الفرحي: حدثنا أحمد بن جناب، والمعجم الكبير للذهبي (١/ ٣٢١)، ومعجم المحدثين (ص ١٢٠) أخبرنا عبدالله بن الحسن الفقيه: أخبرنا مكي بن المسلم: أخبرنا أبوالفهم بن أبي العجائز: أخبرنا أبوطاهر الحنائي سنة ثلاث وخمسمئة: أخبرنا علي بن نصرويه السمرقندي: أخبرنا محمد بن أحمد بن مت: حدثنا محمد بن يوسف الفربري: حدثنا علي بن خشرم،\nقالا (أحمد بن جناب وعلي بن خشرم): حدثنا عيسى بن يونس، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس .. .\nقال الذهبي: أخرجه النسائي (٢) من حديث عيسى بن يونس.\n٣٥٧ - عن أنسٍ، مرةً رفعَه ومرةً لم يرفَعْه قالَ: «لا شُفعةَ لنصرانيٍّ».\nجزء محمد بن سنان القزاز (٣١) حدثنا نائل بن نجيح، عن سفيان، عن حميد،\n_________\n(١) نسبه في المجمع (٤/ ١٤٦) للطبراني في الكبير وقال: وفيه سعيد بن بشير وقد وثقه جماعة وضعفه آخرون، وبقية رجاله ثقات. وضعفه لألباني في الضعيفة (٤٢٥٩).\n(٢) في الكبرى كما في التحفة (١٢٢٢). وصححه ابن حبان (٥١٨٢).","vol":"1","page":342},{"text":"عن أنس .. (١).\nتفرد نائل بهذا الحديث عن سفيان هكذا، ورواه وكيع عن سفيان، عن حميد، عن الحسن قوله، وكذلك رواه أبوحذيفة عن سفيان، وهو أصح.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-82>العتق</span>\n٣٥٨ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «مَن أعتقَ رقبةً أعتقَ اللهُ بكلِّ عضوٍ مِنها عضوًا مِنه، حتى بفرجِها فرجَه».\nأحاديث أبي عروبة الحراني (٤٤) حدثنا الحسن بن داود المنكدري: حدثنا أنس بن عياض، عن ربيعة بن أبي عبدالرحمن، عن أنس بن مالك .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-83>الأيمان والنذور</span>\n٣٥٩ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قالَ: «لا نذرَ في معصيةٍ، أوفي قطيعةِ رحمٍ، ولا فيما لا يملكُ ابنُ آدمَ».\nمصنفات الأصم (٢٤٤) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا شعيب بن يحيى، عن ابن لهيعة، عن عبيدالله بن أبي جعفر، أن الحسن بن أبي الحسن كتب إليه يقول: حدثني أنس بن مالك .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-84>الحدود والديات</span>\n* حديث «مَن اجتنبَ أربعًا دخلَ الجنةَ: الدماءَ، والفروجَ، والأموالَ، والأشربةَ» تقدم (٣٢١).\n_________\n(١) المجمع (٤/ ١٥٩): رواه الطبراني في الصغير وفيه نائل بن نجيح وثقه أبوحاتم وضعفه غيره. وقال الألباني في الإرواء (١٥٣٣): منكر.\n(٢) [إسناده حسن].\n(٣) إسناده ضعيف.","vol":"1","page":343},{"text":"٣٦٠ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لو أنَّ أهلَ السماواتِ السبعِ وأهلَ الأَرضينَ السبعِ اجتَمعوا على قتلِ امرئٍ مسلمٍ، لأَرْداهم اللهُ النارَ على مناخِرِهم».\nمشيخة قاضي المارستان (١٩٩) أخبرنا أبوالقاسم ابن الخلال قال: أخبرنا عمر الكتاني قال: حدثنا أبوعثمان سعيد بن محمد بن سعيد أخو زبير قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل قال: حدثنا المتوكل بن فضيل، عن أبي ظلال، عن أنس .. (١).\n٣٦١ - عن عبدِاللهِ بنِ محمدِ بنِ عقيلٍ قالَ: قدمَ أنسُ بنُ مالكٍ المدينةَ وعمرُ بنُ عبدِالعزيزِ يومَئذٍ أميرٌ عليها، فأرسَلَني عمرُ بنُ عبدِالعزيزِ إليه أسألُه عن حديثٍ بلَغَه حدَّث به الحجاجَ بنَ يوسفَ في قومٍ خَرَجوا مِن المدينةِ، فأَغاروا على سَرْحٍ بالمدينةِ، فاستجاشَ النبيُّ ﷺ فبعَثَ في طلبِهم، فأخَذَ مِنهم ستةَ نفرٍ، فزعمَ أنَّه صلبَ مِنهم اثنينِ، وقطَعَ اثنينِ، وسمَرَ اثنينِ.\nقالَ أنسُ بنُ مالكٍ: أولئكَ كانوا أقرُّوا بالإسلامِ وهاجَروا فنَزَلوا المدينةَ، ثم خَرَجوا رغبةً عن الإسلامِ ولحِقوا بالعدوِّ، فاستحلَّ هذاكَ مِنهم.\nقالَ: فردَّني عمرُ بنُ عبدِالعزيزِ إليه فقالَ: ليتَكَ أنَّك لم تحدِّث الحجاجَ بهذا الحديثِ، إنَّما صنعَ هذا بقومٍ خَرجوا مِن الإسلامِ ولحِقوا بالشركِ، فاستحلَّ هذا مِنهم، وإنَّ الحجاجَ استحلَّ هذا مِن قومٍ لم يخرُجوا مِن الإسلامِ ولم يلحَقوا بالشركِ.\nقالَ: وأمَرَني عمرُ بنُ عبدِالعزيزِ أَن أسألَه: ما كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يخضبُ بالحناءِ؟ فقالَ أنسٌ: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ مُتعَ بسوادِ الشعرِ، لو عددتَ ما أقبلَ مِن رأسِهِ ولحيتِهِ ما جاوزَ عشرينَ شيبةً، أو قالَ: لم تجدْ مِن شعرِهِ عشرَ شعراتٍ بيضٍ.\nواللفظُ لأبي يوسفَ.\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].","vol":"1","page":344},{"text":"مسند عمر بن عبدالعزيز (٦) حدثنا أبوأمية عمرو بن هشام: حدثنا مخلد بن يزيد، (٧) وحدثني أبويوسف الصيدلاني محمد بن أحمد الرقي: حدثنا زيد بن علي جميعًا عن جعفر بن برقان، عن عبدالله بن محمد بن عقيل .. (١).\n٣٦٢ - عن أنسٍ قالَ: خَرجتُ مع غلمانٍ أَسعى في آثارِ الذينَ أَخذوا لِقاحَ رسولِ اللهِ ﷺ، فأُتيَ بهم إلى رسولِ اللهِ ﷺ، قالَ أنسٌ: فقطعَ رسولُ اللهِ ﷺ أَيديَهم وأَرجلَهم وسملَ أَعينَهم وأَنا قائمٌ أَنظرُ.\nالمحامليات (٥٠٩) حدثنا عبدالله بن شبيب: حدثني عمر بن سهل المازني: حدثني عمر بن عقبة، عن يزيد بن رومان، عن أنس .. (٢).\n٣٦٣ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «ليسَ على مُختلسٍ ولا على مُنتهبٍ ولا خائنٍ قطعٌ».\nمعجم ابن الأعرابي (٩٥٣) حدثنا أحمد بن مساور: حدثنا أبومعمر قال: أملى علينا ابن وهب من حفظه، عن يونس، عن الزهري، عن أنس بن مالك .. (٣).\n٣٦٤ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اشتدَّ غضبُ اللهِ ﷿ على الزُّناةِ».\nعوالي أبي الشيخ (٤٢) حدثنا أبوجعفر بن ماهان الجوال: حدثنا ابن مصفى:\n_________\n(١) حديث النفر من عرينة له عن أنس طرق وألفاظ ليس فيها ما ذكر هنا أنهم ستة، وأنه صلب منهم اثنين وقطع اثنين وسمر اثنين. انظر المسند الجامع (٨٠٤) وما بعده. ومثله حديث شيب الرسول ﷺ دون قوله: متع بسواد الشعر، انظر المسند الجامع (٩٣٠) وما بعده.\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا]. وله طرق عن أنس دون طرفه الأول: خرجت مع غلمان أسعى في آثار الذين أخذوا لقاح رسول الله ﷺ. انظر (٨٠٤) وما بعده.\n(٣) هو في مجمع البحرين (٢٤٦٦)، ولم أره في المجمع. وصحح الألباني إسناده في الإرواء (٨/ ٦٥).","vol":"1","page":345},{"text":"حدثنا بقية: حدثنا عباد بن كثير، عن عمران القصير، عن أنس بن مالك .. (١).\n٣٦٥ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: إنِّي لتحتَ ناقةِ رسولِ اللهِ ﷺ يسيلُ عليَّ لعابُها، فسمعتُهُ يقولُ: «إنَّ اللهَ جعلَ لكلِّ ذي حقٍّ حقَّه، ألا لا وصيةَ لوارثٍ، الولدُ للفراشِ وللعاهِرِ الحجرُ، ألا لا يتوَلَّينَّ رجلٌ غيرَ مَواليهِ، ولا يدَّعيَنَّ إلى غيرِ أبيهِ، فمَن فعلَ ذلكَ فعليهِ لعنةُ اللهِ مُتتابعةً إلى يومِ القيامةِ، ألا لا تُنفِقنَّ امرأةٌ مِن بيتِها إلا بإذنِ زوجِها»، فقالَ رجلٌ: إلا الطعامَ يا رسولَ اللهِ فقالَ: «وهل أفضلُ أموالِنا إلا الطعامُ؟ ألا إنَّ العاريةَ مُؤداةٌ، والمَنيحةَ مردودةٌ، والدَّينَ مَقضيٌّ، والزعيمَ غارمٌ».\nوروايةُ عمرَ بنِ عبدِالواحدِ مختصرةٌ: «الولدُ للفراشِ وللعاهرِ الحجرُ».\nمسند الشاميين (٦٢٠) حدثنا يحيى بن عبدالرحمن بن عبدالصمد بن شعيب بن إسحاق الدمشقي: حدثنا محمود بن خالد: حدثنا عمر بن عبدالواحد، و(٦٢١) حدثنا أحمد بن أنس بن مالك: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا محمد بن شعيب،\nكلاهما (عمر بن عبدالواحد ومحمد بن شعيب) عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٣٦٦ - عن الزُّهريِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ اللهَ قد أَعطى كلَّ ذي حقٍّ حقَّه، ألا لا وصيةَ لوارثٍ، والولدُ للفراشِ، وللعاهرِ الحجرُ».\nفوائد تمام (٦٦) أخبرنا الحسن بن حبيب: حدثنا أحمد بن كعب بن خريم المري\n_________\n(١) ضعفه الألباني في الضعيفة (٢٧٧٦).\n(٢) [قال ابن عبدالهادي: سعيد بن أبي سعيد هذا ليس هو المقبري أحد الثقات، وإنما هو الساحلي، وهو غير محتج به]. والحديث في المسند الجامع (٧٨٦) (٧٩٩) (١٠٥٢) ليس فيه: الولد للفراش وللعاهر الحجر، لا تنفقن امرأة من بيتها إلا بإذن زوجها.","vol":"1","page":346},{"text":"بالراهب: حدثني أبي أبوحارثة كعب بن خريم: حدثنا سليمان بن سالم الحراني، عن الزهري .. (١).\n٣٦٧ - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ نَفى إلى خيبرَ أو فَدَك.\nمعجم ابن الأعرابي (١٠٣٧) - ومن طريقه ابن المقرئ في معجمه (٣٩٥) -: حدثنا إبراهيم: حدثنا أبوغسان: حدثنا الحسن بن صالح، عن أشعث، عن الحسن، عن أنس .. (٢).\n٣٦٨ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن رسول اللهِ ﷺ قالَ: «مَن كانتْ له عينٌ واحدةٌ ففُقئتْ فله الدِّيةُ تامةً».\nمسند الشاميين (٢٣٢٣) وعن رسول الله ﷺ (حدثنا أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب الكندي المروزي: حدثنا عمي، عن جدي عمرو بن مصعب: حدثنا الحارث بن النعمان أبوالنضر: حدثنا عثمان بن عطاء الخراساني، عن أبيه، عن أنس بن مالك) (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-85>الأطعمة</span>\n٣٦٩ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: نَهى النبيُّ ﵇ عن الأكلِ والشربِ في آنيةِ الذهبِ والفضةِ.\nمشيخة ابن طهمان (٥٥) [عن الحجاج] (٤)، عن أنس بن سيرين، عن أنس بن\n_________\n(١) الروض البسام (٧١٨): وإسناده ضعيف. وهو عند ابن ماجه (٢٧١٤) دون قوله: والولد للفراش .. .. وانظر ما قبله.\n(٢) [أشعث ضعيف].\n(٣) إسناده تالف كسابقه.\n(٤) ليست في الأصل، وأثبتها للبيان، فهو شيخ ابن طهمان في هذا الحديث، وحذفه اختصارًا، وانظر ما كتبه المحقق على حديث (٥٢).","vol":"1","page":347},{"text":"مالك .. (١).\n٣٧٠ - عن أنسِ بنِ مالكٍ ﵁ قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ يكرهُ الكيَّ، ويكرهُ الطعامَ الحارَّ، ويقولُ: «عليكُم بالباردِ فإنَّه ذو بركةٍ، ألا وإنَّ الحارَّ لا بركةَ فيه»،\nوكانتْ له مكحلةٌ يكتحلُ مِنها عندَ النومِ ثلاثًا ثلاثًا.\nفوائد العراقيين (٧) أخبرنا أبوالحسن سهل بن عبدالله بن حفص التسترى: حدثنا يحيى بن زكريا بن يحيى بن درست: حدثنا عبدالله بن خبيق: حدثنا يوسف بن أسباط، عن محمد بن عبيدالله وسفيان الثوري، عن صفوان بن سليم، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٣٧١ - عن محمدٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا أَكلتُم فاخلَعوا نِعالَكم، فإنَّه أَروحُ لأَقدامِكم».\nجزء أبي سعيد الأشج (٣٨) حدثني عقبة: حدثنا موسى بن محمد، عن أبيه .. (٣).\n٣٧٢ - عن إبراهيمَ التيميِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا قُربَ لأحدِكم طعامٌ وفي رجليهِ نَعلينِ فليَنزعْ نعليهِ، فإنَّه أروحُ للقَدمينِ، وهو مِن السُّنةِ».\nمعجم أبي يعلى (٣٠٢) حدثنا معاذ بن شعبة قال: حدثنا داود بن الزبرقان، عن ابن أبي الهيثم، عن إبراهيم التيمي .. (٤).\n_________\n(١) صحح الألباني إسناده في الصحيحة (٣٥٦٨).\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (١٥٩٨): ضعيف جدًا.\n(٣) قال الألباني في الضعيفة (٩٨٠): ضعيف جدًا. وهو في المطالب (٢٤٠٢) (٢٤٠٣)، والإتحاف (٤٢٢٥/ ٣٥٧٢)، والمجمع (٥/ ٢٣) بهذا اللفظ وباللفظ الذي بعده.\n(٤) [إسناده ضعيف]. وانظر ما قبله.","vol":"1","page":348},{"text":"٣٧٣ - عن أنسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ إذا قُدمَ إليه الطعامُ قالَ: «سبحانَكَ اللهمَّ وبحمدِكَ، ما أكثرَ ما تطعِمُنا، سبحانَكَ وبحمدِكَ، ما أعظمَ ما تُعافينا، سبحانَكَ وبحمدِكَ، ما أحسنَ ما تَبتلينا، فأَتممْ علينا نعمتَكَ، ووسِّعْ علينا وعلى فقراءِ المسلمينَ».\nقالَ: وكانَ إذا تَناولَ الطعامَ يقولُ: «بسمِ اللهِ في أولِهِ وآخرِهِ»، وكانَ يحمدُ اللهَ بينَ كلِّ لُقمتينِ.\nوكانَ رسولُ اللهِ ﷺ يذكُرُ اللهَ بينَ كلِّ خُطبتينِ.\nقالَ: وكانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا رفعَ يدَه مِن الطعامِ يقولُ: «أطعمتَ ربِّي وأَشبعتَ لكَ الحمدُ فزِدْ، أكثرتَ (١) ربِّي وأَطيبتَ، لكَ الحمدُ فزِدْ».\nأمالي الشجري (١/ ١١٣) أخبرنا أبوطالب محمد بن علي بن الفتح الحربي العشائري قال: أخبرنا أبوحفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين قراءة عليه قال: حدثنا أبوعبدالله الحسين بن محمد بن محمد بن عفير الأنصاري قال: حدثنا الحجاج بن يوسف بن قتيبة أبومحمد الأصفهاني قال: حدثنا بشر بن حسين قال: حدثني الزبير يعني ابن عدي، عن أنس .. (٢).\n٣٧٤ - عن يزيدَ الرَّقاشيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن لقمَ أَخاهُ المسلمَ لُقمةَ حلواءٍ صرفَ اللهُ عنه مَرارةَ الموقفِ يومَ القيامةِ».\nأمالي الشجري (٢/ ١٤٩) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا مسلم بن سعيد الأشعري، و(٢/ ١٤٩) أخبرنا أبومحمد قال: أخبرنا عبدالله قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن سوار قال: حدثنا أبوبلال الأشعري،\n_________\n(١) في المطبوع: فهنه أكنرت، وأرجو أن الصواب ما أثبت، والله أعلم.\n(٢) بشر بن الحسين له عن الزبير بن عدي نسخة موضوعة، قاله ابن حبان والدارقطني.","vol":"1","page":349},{"text":"قالا: حدثنا مجاشع بن عمرو قال: حدثنا خالد بن عبدالله الواسطي قال: حدثنا يزيد الرقاشي .. (١).\n٣٧٥ - عن دينارٍ: أخبَرَني مولايَ أنسٌ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ: «مَن لقمَ أَخاه لقمةَ حلواءٍ صَرفَ اللهُ عنه مرارةَ الموقفِ يومَ القيامةِ».\nالوجيز في ذكر المُجار والمُجيز (٣٠) وكتب إلي أبونصر من مكة وأخبرني عنه أبوالحسن الروحائي المقرئ بمصر: حدثنا أبوالحسن علي بن المظفر بن بدر الشافعي البندنيجي: أخبرنا أبوالحسين طاهر بن لبوة البزار: أخبرنا الأقفاصي: أخبرنا دينار .. (٢).\n٣٧٦ - عن أنسٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «الجماعةُ بركةٌ، والسحورُ بركةٌ، والثريدُ بركةٌ».\nمشيخة ابن شاذان الصغرى (٦٣) أخبرنا أبي أبوبكر أحمد بن إبراهيم بن محمد بن شاذان: أخبرنا أبوسعيد الحسن بن علي بن زكريا العدوي: أخبرنا إبراهيم بن سليمان السلمي: أخبرنا سلم بن مسلم قال: سمعت أنسًا يقول .. (٣).\n٣٧٧ - عن أنسٍ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ ﷺ أَن يُؤكَلَ الثومُ والبصلُ.\nحديث شعبة لابن المظفر (٢٠٣) حدثنا أحمد بن محمد بن بشار قال: حدثنا يحيى بن السري قال: حدثنا شبابة قال: حدثنا شعبة، عن ثابت، عن أنس .. (٤).\n_________\n(١) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (١٣٩٨) وقال: يزيد الرقاشي متروك، وخالد العبد رماه الفلاس بأنه يضع الحديث. وقال الألباني في الضعيفة (٦١٩٦): موضوع. وانظر ما بعده.\n(٢) دينار أبومكيس متهم. وانظر ما قبله.\n(٣) قال الألباني في الضعيفة (٦/ ١٩٥): هذا موضوع. وقوله: السحور بركة في الصحيحين، انظر المسند الجامع (٦٨٧).\n(٤) يحيى بن السري ترجمه في تاريخ بغداد (١٤/ ٢١٣) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا. وقارن بما في المجمع (٢/ ١٧).","vol":"1","page":350},{"text":"٣٧٨ - عن أنسٍ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ لعائشةَ: «إذا جاءَ الرُّطبُ فهنِّئيني».\nمعجم ابن الأعرابي (١٩١٤) حدثنا عبدالله أبومحمد العتكي البصري سنة ستين ومئتين: حدثنا محمد بن محمد الجرشي (١): حدثنا حسان بن سياه، عن ثابت، عن أنس .. (٢).\n٣٧٩ - عن أنسٍ قالَ: أَكلْنا مع رسولِ اللهِ ﷺ تمرًا، ثم قالَ بيدِهِ هَكذا، ووضَعَها في الأرضِ نوًا كثيرًا.\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٣٨٢) حدثنا أبوعبدالله أحمد بن علي بن معبد الشعيري إملاء من كتابه قال: حدثنا محمد بن حسان قال: حدثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس .. .\n٣٨٠ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: أُهديَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ رطبٌ، فجعلَ يأكلُ بيمينِهِ ويتناولُ النَّوى بشمالِهِ، فمرَّت داجنٌ فناوَلَها، فأكلَتْ مِن يمينِهِ ﵇.\nالغيلانيات (٩٨٦) حدثنا محمد بن يونس بن موسى القرشي: حدثنا سعيد بن سليمان، عن أبي معشر قال: حدثنا حفص، عن أنس بن مالك .. (٣).\n٣٨١ - عن أنسٍ قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ يأخذُ الرُّطبَ بيمينِهِ والبطيخَ بيسارِهِ فيجمعُ بينَهما، وكانَ أحبَّ الفاكهةِ إليه.\n_________\n(١) هكذا في المطبوع، ولعل الصواب: محمد بن موسى الحرشي، كما هو عند من أخرج الحديث.\n(٢) المجمع (٥/ ٣٩): رواه البزار وفيه حسان سياه وهو ضعيف.\nقلت: وسيأتي من رواية أنس عن عائشة (٦٤٠٢).\n(٣) [إسناده ضعيف]. ورواه أبويعلى بزيادة في متنه كما في المطالب (٣٨٤٢)، والإتحاف (٤٢٨٨/ ٣٦٢٤).","vol":"1","page":351},{"text":"فوائد تمام (١٣٠٧) أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر: حدثنا الحسين بن إسماعيل البغدادي: حدثنا محمد بن عمرو الباهلي: حدثنا يوسف بن عطية، عن مطر، عن قتادة، عن أنس .. (١).\n٣٨٢ - عن الشَّعبيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «نِعمَ الإدامُ الخَلُّ».\nالثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (٥٥) حدثنا عبدالصمد بن علي المكرمي: حدثنا الفضل بن العباس الصواف: حدثنا عبدالوهاب بن إبراهيم: حدثنا أيوب بن سليمان أبواليسع: حدثنا زكريا بن حكيم، عن الشعبي .. (٢).\n٣٨٣ - عن ابنِ عجلانَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «نِعم الإدامُ الخَلُّ».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٢٥٥) حدثنا علي: حدثنا محمد بن عبدالعزيز: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عطاء، عن ابن عجلان .. (٣).\n٣٨٤ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: جاءَ جبريلُ إلى النبيِّ ﷺ فقالَ: «إنَّ ربَّك يُقرئكَ السلامَ، وأرسَلَني إليكَ بهذا القُطفِ»، فأخَذَه رسولُ اللهِ ﷺ.\nأمالي ابن بشران (٨٨٤) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: أخبرنا ابن زيد الصائغ: حدثنا إبراهيم ابن المنذر الحزامي: حدثنا عبدالله بن وهب: أخبرنا حفص بن\n_________\n(١) المجمع (٥/ ٣٨): رواه الطبراني في الأوسط وفيه يوسف بن عطية الصفار وهو متروك. والحديث عند أحمد (٣/ ١٤٢) من وجه آخر عن أنس مختصرًا: جمع بين الرطب والخربز، وانظر المسند الجامع (٨٥٨).\n(٢) المجمع (٥/ ٤٣): رواه الطبراني في الأوسط والصغير وفيه زكريا بن حكيم الحبطي وهو ضعيف جدًا.\n(٣) عطاء بن عجلان متروك وكذبه بعضهم. وانظر ما قبله.","vol":"1","page":352},{"text":"عمر، عن عقيل يعني ابن خالد، عن ابن شهاب: حدثنا أنس بن مالك .. (١).\n٣٨٥ - عن أنسٍ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «أكلُ السَّفرجلِ يذهبُ بِطَخاءِ القلبِ».\nقالَ أبوبكرٍ: الطَّخاء: الثِّقلُ والظلمةُ، يقالَ: ليلةٌ طَخياءُ وطاخيةٌ.\nأمالي أبي علي القالي (٢/ ٢٧٠) وحدثنا محمد بن القاسم قال: حدثنا محمد بن يونس الكديمي قال: حدثنا إبراهيم بن زكريا البزاز قال: حدثنا عمرو بن أزهر الواسطي، عن أبان، عن أنس .. (٢).\n٣٨٦ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أكلُ الطينِ حرامٌ على كلِّ مسلمٍ».\nمعجم السفر (١٠٥٣) أخبرني أبوعبدالله عياد بن رئيس بن عياد المذحجي الحلمي بمصر: أخبرنا محمد بن عبدالله بن يحيى البصري: أخبرنا عمر بن عبدالكريم الرباطي أخبرنا أبوالفرج محمد بن أحمد بن الحسن التبريزي بها: حدثنا أبوعبدالله الحسين بن محمد الحناطي الآملي: حدثنا عبدالله بن عدي الحافظ: حدثنا خالد بن غسان: حدثنا أبي: حدثنا حماد بن سلمة: حدثنا ثابت، عن أنس .. (٣).\n٣٨٧ - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ سُئلَ عن عجينٍ وقعَ فيه قطرةٌ مِن دمٍ، فنَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن أكلِهِ.\nقالَ الوليدُ: لأنَّ النارَ لا تُنشفُ الدمَ.\nمعجم ابن المقرئ (٧٩٢) حدثنا أبوعلي الحسن بن علي بن روح بن عوانة\n_________\n(١) المجمع (٥/ ٣٩): رواه الطبراني في الأوسط وفيه حفص بن عمر بن أبي العطاف وهو شديد الضعف.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٧٠٤٤): موضوع.\n(٣) قال الألباني في الضعيفة (٢٨٩٧): ضعيف جدًا.","vol":"1","page":353},{"text":"الدمشقي الغوطي الكفر طنابي: حدثنا هشام بن خالد الأزرق: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا سويد بن عبد العزيز، عن حميد، عن أنس .. (١).\n٣٨٨ - عن أنسٍ قالَ: كانَ رجلٌ مِن اليهودِ يَصنعُ طعامًا فيَدعو النبيَّ ﷺ فيُجيبُه ويأكلُ مِن طعامِهِ، فأَتى النبيَّ ﷺ يومًا وعندَه عائشةُ ورأسُه في حِجْرِها، فقالَ له هَكذا وأَومأَ إليه أَن تعالَ، فقالَ: «وهذه؟» قالَ: لا.\nفوائد الحربي (٩٣) حدثنا أبوخبيب العباس بن أحمد البرتي: حدثنا أحمد بن عبدة قال: حدثنا عثمان بن عبد الرحمن: حدثنا حميد، عن أنس .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-86>الأشربة</span>\n٣٨٩ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: كنتُ سَاقي قومٍ شرابًا مِن تمرٍ وزبيبٍ وبُسرٍ خَلطْناهُ جميعًا، وكانَ في القومِ رجلٌ مِن بَني كِنانةَ يُكنى أبا بكرٍ، فلمَّا شربَ وأَخذَ فيهِ قالَ:\nتُحيِّينا بالسلامةِ أمُّ بكرٍ ... وهَل لي بعدَ قَومي مِن سلامِ\nيُحدِّثنا الرسولُ بأنْ سَنحيا ... وكيفَ حياةُ أصداءٍ وهامِ\n\nقالَ: فبَينا نحنُ كذلكَ والقومُ يشربونَ إِذ دخلَ عَلينا رجلٌ مِن المسلمينَ، فقالَ: إنَّ اللهَ جلَّ وعزَّ قد أنزلَ تحريمَ الخمرِ، فأَرقْنا ما في الباطنةِ وخرَجْنا، فوجَدْنا رسولَ اللهِ ﷺ قائم على المنبرِ والناسُ حولَه وهو يقرأُ هذه الآية: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ﴾، الآية الأُولى والثانية [المائدة: ٩٠].\n_________\n(١) المجمع (١/ ٢٨٧ - ٢٨٨): رواه الطبراني في الأوسط وفيه سويد بن عبد العزيز ضعفه جماعة وقال دحيم: ثقة، وكان له أحاديث يغلط فيها، وأثنى عليه هشيم خيرًا.\n(٢) [سنده ضعيف]. وهو عند مسلم (٢٠٣٧) من وجه آخر عن أنس أن جارًا لرسول الله ﷺ فارسيًا كان طيب المرق فصنع لرسول الله ﷺ ثم جاءه يدعوه ..، وانظر المسند الجامع (١٠٥٩).","vol":"1","page":354},{"text":"فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٢٨٩) أخبرنا محمد قال: حدثنا أبوعبدالله عبيدالله بن عبدالصمد بن المهتدي بالله قال: حدثنا الحسن بن غليب بن سعيد الأزدي قال: حدثنا يحيى بن سليمان يعني الجعفي قال: حدثني يونس بن بكير قال: حدثني مطر بن ميمون المحاربي قال: حدثنا أنس بن مالك .. (١).\n٣٩٠ - عن أنسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ تعالى بَنى الفردوسَ بيدِهِ وحظَرَها على كلِّ مشركٍ، وكلِّ مُدمنٍ للخمرِ سِكيرٍ».\n١ - معجم ابن الأعرابي (٨٩٧) حدثنا أحمد: حدثنا محمد بن نافع الطحان بالفسطاط، وفوائد تمام (١١٨١) حدثنا أبوزرعة وأبوبكر محمد وأحمد ابنا عبدالله بن أبي دجانة قالا: حدثنا أبوسعيد محمد بن أحمد بن عبيد، و(١١٨٢) أخبرناه محمد بن إبراهيم: أخبرنا أبوعبدالملك، والأربعين في دلائل التوحيد (٢٥) حدثنا الإمام عثمان بن إبراهيم إملاء: أخبرنا أحمد بن إبراهيم: حدثنا إسماعيل: حدثنا أبويحيى العالي، وأخبرنا أحمد بن محمد بن منصور بن الحسين بن العالي: حدثنا محمد بن على الحافظ بأسفرايين: حدثنا عبدالرحمن بن أحمد بن محمد بن الحجاج بن راشد بن سعد بمصر،\nقالوا: حدثنا أبوالطاهر أحمد بن عمرو بن السرح: حدثنا خالي أبورجاء عبدالرحمن بن عبدالحميد بن سالم المهري أبوالرجاء المصري،\n٢ - المعجم الكبير للذهبي (١/ ٢٠٦) أخبرتنا جوزة البلخية: أخبرنا مولاي محمد بن أبي بكر، عن السلفي، وأخبرنا أحمد بن عبدالرحمن العابر: أخبرنا علي بن هبة الله: أخبرنا أبوطاهر السلفي: أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن زنجويه بزنجان سنة خمسمئة: أخبرنا يحيى بن علي الدسكري بحلوان: حدثنا جبريل بن محمد\n_________\n(١) المجمع (٥/ ٥١ - ٥٢): رواه البزار وفيه مطر بن ميمون وهو ضعيف.\nقلت: قال الحاكم: روى عن أنس الموضوعات. وأصل الحديث دون الأبيات ثابت من طرق عن أنس، انظر المسند الجامع (٨٦٦) وما بعده.","vol":"1","page":355},{"text":"الهمذان بها: حدثنا محمد بن عبد بن عامر السمرقندي: حدثنا عصام بن يوسف،\nقالا (أبورجاء وعصام بن يوسف): حدثنا يحيى بن أيوب، عن داود بن أبي هند، عن أنس .. (١).\nقال الذهبي: السمرقندي هالك.\n٣٩١ - عن أنسٍ، أنَّ رجلًا أَتى النبيَّ ﷺ بقعبٍ مِن لبنٍ مِن النقيعِ، فقالَ: «ألا عَرضتَ عليه بعودٍ تُخمرُه به».\nمعجم ابن الأعرابي (١٩٨٦) حدثنا أبورفاعة: حدثنا محمد بن عبدالله الخزاعي: حدثنا مبارك بن فضالة، عن الحسن، عن أنس .. (٢).\n٣٩٢ - عن حميدٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «سيدُ القومِ خادمُهم، وساقِيهم آخِرُهم شربًا».\nوفي روايةِ محمدِ بنِ عقيلٍ: «خادمُ القومِ سيدُهم ..».\nجزء بيبي (٨٨) حدثنا أبوعبدالله محمد بن عقيل بن الأزهر الفقيه ببلخ، والأربعين الصوفية لأبي نعيم (٢٧) حدثنا أبوأحمد الغطريفي: حدثنا حبان بن إسحاق البلخي،\nقالا (محمد بن عقيل وحبان بن إسحاق): حدثنا حم بن نوح: حدثنا سلم بن سالم، عن ابن المبارك، عن حميد، عن أنس بن مالك .. (٣).\n٣٩٣ - عن يزيدَ بنِ أبانَ الرَّقاشيِّ، عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ، سَقى أصحابَه لبنًا - أو قالَ: ماءً- فقيلَ: يا رسولَ اللهِ، لو شربتَ، قالَ: «إنَّما ساقِي القومِ\n_________\n(١) الروض البسام (٥٦): إسناده منقطع .. ويحيى بن أيوب الغافقي في توثيقه خلاف. وضعفه الألباني في الضعيفة (١٧١٩).\n(٢) [في إسناده المبارك وهو يدلس وفيه لين].\n(٣) قال الألباني في الضعيفة (٤/ ١٠): هذا إسناد ضعيف جدًا. وانظر ما بعده.","vol":"1","page":356},{"text":"آخِرُهم».\nمصنفات ابن البختري (٧٧) حدثنا محمد بن الحسن الختلي قال: حدثنا عبدالحميد بن صالح قال: حدثنا أبوإسحاق الحميسي، عن يزيد بن أبان الرقاشي (١).\n٣٩٤ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «إذا استَسقى الصغيرُ فشربَ الكبيرُ غارَتْ عينٌ مِن العيونِ».\nمسند الشاميين (٢٣٢١) وعن رسول الله ﷺ (حدثنا أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب الكندي المروزي: حدثنا عمي عن جدي عمرو بن مصعب: حدثنا الحارث بن النعمان أبوالنضر: حدثنا عثمان بن عطاء الخراساني، عن أبيه، عن أنس بن مالك) (٢).\n٣٩٥ - عن أنسِ بنِ مالكٍ ﵁، أنَّه رَأى رسولَ اللهِ ﷺ شربَ جرعةً ثم قطعَ، ثم سمَّى ثم جرعَ، ثم سمَّى ثم جرعَ ثم قطعَ، ثم سمَّى ثلاثًا حتى فرغَ، فلمَّا شربَ حمدَ اللهِ وأَثنى عليه.\nنزهة الناظر للرشيد العطار (ص ٨١) أخبرنا أبومحمد العثماني في آخرين قالوا: أخبرنا أبوالمعالي عبدالمنعم بن عبدالله بن محمد النيسابوري: أخبرنا أبوالفضل العباس بن أحمد بن محمد الحسنوي الشقاني رحمه الله تعالى في المحرم سنة ست وخمسمئة: أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن الحارث الأصبهاني التميمي: أخبرنا أبوالشيخ الحافظ: حدثنا عبدالله بن محمد البغوي: حدثنا محمد بن جعفر الوركاني: حدثنا سعيد بن ميسرة البكري: حدثنا أنس بن مالك .. (٣).\n_________\n(١) أبوإسحاق الحميسي ويزيد الرقاشي ضعيفان. وانظر ما قبله.\n(٢) [أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب متروك كذبه كثيرون .. وعم أحمد هذا وجده لم أر لهما ترجمة].\n(٣) [سعيد بن ميسرة تالف].","vol":"1","page":357},{"text":"٣٩٦ - عن أنسِ بنِ مالكٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا شربَ أحدُكم الماءَ فليمُصَّه مصًَّا، فإنَّه أهنأُ وأمرأُ وأبرأُ».\nمشيخة قاضي المارستان (٤٣٠) أخبرنا أبوالحسن بن قريش قال: أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن عبيدالله الحربي قال: أخبرنا حمزة بن محمد قال: حدثنا محمد بن عيسى المدايني قال: حدثنا أبوزكريا يحيى بن إسحاق قال: حدثنا عبدالوارث قال: أخبرنا أبوعصام، عن أنس بن مالك .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-87>الصيد والذبائح</span>\n٣٩٧ - عن أنسِ بنِ مالكٍ: سُئلَ النبيُّ ﷺ عن مَملوكةٍ ذَبحتْ شاةً بمَروةٍ، فأمَرَها النبيُّ بأكلِها.\nفوائد ابن ماسي (٢٢) أخبرنا عبدالله: حدثنا أبومسلم: حدثنا حجاج بن المنهال: حدثنا حماد - يعني ابن سلمة - عن أيوب وقتادة وعبيدالله، عن نافع، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٣٩٨ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قتلَ عصفورًا عبثًا جاءَ يومَ القيامةِ وله صراخٌ: ربِّ سلْ هذا لم قتَلَني عبثًا بلا منفعةٍ».\nالمجالسة (٣١٨١) حدثنا أحمد بن محمد النباجي وراق يحيى بن معين: حدثنا عباد بن موسى الأزرق: حدثنا السري بن يحيى، عن زياد بن المنذر، عن الحسن، عن أنس بن مالك .. (٣).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف وأصل الحديث صحيح]. وانظر الضعيفة (١٤٢٨).\nوهو في الصحيح من طريق عبدالوارث بلفظ: كان النبي ﷺ يتنفس ثلاثًا ويقول: هذا أهنأ ..، انظر المسند الجامع (٨٩٧).\n(٢) [إسناده صحيح].\n(٣) [إسناده واه جدًا].","vol":"1","page":358},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-88>العقيقة</span>\n٣٩٩ - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ عقَّ عن نفسِهِ بعدَما أُنزلَت النبوةُ.\nالأفراد لابن شاهين (٣) حدثنا القاسم بن إسماعيل المحاملي قال: حدثنا الفضل بن يعقوب قال: حدثنا أبوقتادة الحراني قال: حدثنا عبدالله الجرشي، عن قتادة، عن أنس .. (١).\nوهذا حديث غريب، ولا أعرف لعبدالله الجرشي غير هذا الحديث عن قتادة، وقال القاسم عن الفضل قال: قال أبوقتادة: هذا أفادناه شعبة عن هذا الشيخ، وقال: ليس يروي هذا الحديث أحد غيره.\n٤٠٠ - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ عقَّ عن الحسنِ والحسينِ ﵉.\nمعجم أبي يعلى (١٥٢) حدثنا الحارث بن مسكين أبوعمرو: حدثنا عبدالله بن وهب، عن جرير بن حازم، عن قتادة، عن أنس .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-89>الطب</span>\n٤٠١ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ العبدَ لَيمرضُ المرضَ فيرقُّ قلبُه فيَذكُرُ بعضَ ذنوبِهِ التي سَلفتْ مِنه، فيقطرُ مِن عَينيهِ مثلُ الذبابِ مِن الدمعِ، فيطهِّرُه اللهُ ﷿ مِن ذنوبِهِ، فإنْ بعثَهُ بعثَهُ مُطهرًا، وإنْ قبضَه قبضَه مُطهرًا».\nمعجم السفر (١٣١٠) أخبرني أبوعلي المقدام بن ثعل بن المقدام الكناني\n_________\n(١) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المجمع (٤/ ٥٩) للبزار والطبراني في الأوسط. وقواه بطرقه الألباني في الصحيحة (٢٧٢٦).\n(٢) رواه أبويعلى والبزار والطبراني في الأوسط كما في المطالب (٢٣٠٥)، والإتحاف (٥٤٤٣/ ٤٧٧٩)، وقال في المجمع (٤/ ٥٧، ٥٨): ورجاله ثقات. وانظر الإرواء (٤/ ٣٨١).","vol":"1","page":359},{"text":"العرابي بمصر: أخبرنا محمد بن عبدالله بن يحيى البصري: حدثنا سعيد بن القاسم المقرئ: حدثنا أبوالمكارم عبدالواسع بن محمد بن الحسن الجرجاني: حدثنا أبوبكر محمد بن القاسم بن حمويه المهلبي: حدثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي: حدثنا عمرو بن الحصين: حدثنا سالم بن نوح، عن عمرو بن المنهال، عن صفوان بن سليم، عن أنس بن مالك .. (١).\n٤٠٢ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ: «إنَّ العبدَ إذا أُخذَ نورُ بصرِهِ في الدُّنيا وصبَرَ جاءَ يومَ القيامةِ ضاحكًا مُستبشرًا، ينظرُ إلى وجهِ اللهِ ﷿ بلا حجابٍ».\nمعجم ابن عساكر (١٣٦٩) أخبرنا محمد بن المفضل بن سيار بن محمد بن عبدالله بن إبراهيم أبوعبدالله الدهان التاجر ابن أخي صاعد بن سيار الإسحاقي بقراءتي عليه بهراة في جامعها قال: أخبرنا أبوسهل نجيب بن ميمون بن سهل الواسطي: أخبرنا أبوعلي منصور بن عبدالله بن خالد الخالدي قال: حدثنا أبوحامد أحمد بن علي بن حسنويه المقرئ: حدثنا أحمد بن شيبان الرملي: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن أنس بن مالك .. .\nهذا حديث منكر مركب على إسناد صحيح، والحمل فيه على أبي حامد أو الخالدي، فإنهما يأتيان بالعجائب.\n٤٠٣ - عن حميدةَ تَعني بنتَ ثابتٍ البُنانيِّ قالتْ: ألا أحدِّثكم حديثًا ليسَ بَيني وبينَ رسولِ اللهِ ﷺ فيه إلا رَجلينِ أحدُهما أَبي، كانَ أنسٌ وأبوظلالٍ في بيتِ ثابتٍ، فقالَ أنسٌ: يا أبا ظلالٍ، مَتى فقدتَ بصرَكَ؟ قالَ: وأَنا صبيٌّ لا أعقلُ، قالَ: ألا أحدِّثك حديثًا حدَّثنيه حَبيبي رسولُ اللهِ ﷺ، يَرويهِ عن جبريلَ ﵇، يَرويهِ جبريلُ عن ربِّه ﷿، قالَ: «يا جبريلُ، ما جزاءُ مَن سلبتُهُ\n_________\n(١) عمرو بن الحصين متروك. وصفوان بن سليم ليست له رواية عن أنس، قاله أبوحاتم.","vol":"1","page":360},{"text":"كريمتَهُ؟ قالَ: سبحانَكَ لا علمَ لنا إلا ما علَّمتنا، قالَ: جزاؤُه الخلودُ في دَاري، والنظرُ إلى وَجهي».\nمعجم ابن الأعرابي (٤٣٨) حدثنا الدقيقي: حدثتنا عفيرة بنت واقد البصرية قالت حميدة: حدثتني تعني بنت ثابت البناني .. (١).\n٤٠٤ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن رسول اللهِ ﷺ قالَ: «مَن ذهبَ إحدى عَينيهِ غَفرَ اللهُ له نصفَ ذنوبِهِ».\nمسند الشاميين (٢٣١٧) وعن رسول الله ﷺ (حدثنا أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب الكندي المروزي: حدثنا عمي، عن جدي عمرو بن مصعب: حدثنا الحارث بن النعمان أبوالنضر: حدثنا عثمان بن عطاء الخراساني، عن أبيه، عن أنس بن مالك) (٢).\n٤٠٥ - عن أنسِ بنِ مالكٍ ﵁، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «لا تَكرهوا أربعًا فإنَّها لأربعٍ: لا تَكرهوا الرَّمدَ فإنَّه يقطعُ عروقَ العمَى، ولا تَكرهوا الزُّكامَ فإنَّه يقطعُ عروقَ الجُذامِ، ولا تَكرهوا السُّعالَ فإنَّه يقطعُ عروقَ الفالجِ، ولا تَكرهوا الدَّماميلَ فإنَّها تقطعُ عروقَ البَرصِ».\nمشيخة قاضي المارستان (٧١٣) حدثني القاضي أبوالحسن علي بن المفرج قال: أخبرنا محمد بن الحسين بن أحمد قراءة عليه قال: حدثنا أبوالقاسم الحسين بن علي قال: حدثنا عبيدالله بن الحسين قال: حدثنا أبوجعفر أحمد بن علي قال: حدثنا يحيى بن زهدم، عن أبيه قال: حدثني أبي، عن أنس بن مالك .. (٣).\n_________\n(١) [هذا حديث منكر بهذا اللفظ وإسناده ضعيف جدًا]. ونسبه في المجمع (٢/ ٣٠٩) للطبراني في الأوسط بنحوه. وانظر ما بعده.\n(٢) [أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب متروك كذبه كثيرون .. وعم أحمد هذا وجده لم أر لهما ترجمة].\n(٣) [إسناده شديد الضعف، والحديث محكوم عليه بالوضع].","vol":"1","page":361},{"text":"٤٠٦ - عن أنسٍ قالَ: علَّمَ جبريلُ ﵇ رسولَ اللهِ ﷺ هذا الدعاءَ، وعلَّمَه رسولُ اللهِ ﷺ أبا بكرٍ ﵁، وكانَ شاكيًا، فقالَ له: «إذا أصابَكَ مرضٌ فقُل: لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له الملكُ وله الحمدُ، يُحيي ويُميتُ، وهو حيٌّ لا يموتُ، سبحانَ ربِّ العبادِ والبلادِ، والحمدُ للهِ كثيرًا طيبًا مباركًا فيه على كلِّ حالٍ، اللهُ أكبرُ كبيرًا، جلالُ اللهِ وكبرياؤُه وعظمتُهُ بكلِّ مكانٍ، اللهمَّ إنْ كنتَ قضيتَ لي مَوتي فيه فاغفرْ لي، وأخرِجْني مِن ذُنوبي، وأسكِنِّي جنةَ عدنٍ».\nجزء حنبل (٢١) - ومن طريقه شهدة في مشيختها (٦٢) -: حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا مخلد بن مرزوق قال: حدثني يحيى الأعرج، عن ثابت، عن أنس .. (١).\nقال في مشيخة شهدة: حسن غريب.\n٤٠٧ - عن عبدِالحكمِ قالَ: دخلتُ أنا وثابتٌ البُنانيُّ على أنسِ بنِ مالكٍ، قالَ: أخبَرنا أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ دخلَ على عليٍّ ﵇ وهو شاكٍ، فقالَ: «قُل: اللهمَّ إنِّي أسألُكَ تعجيلَ عافيتِكَ، وصبرًا على بليتِكَ، وخروجًا مِن الدُّنيا إلى رحمتِكَ».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٨٨) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد بن محمد الحسناباذي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء في رجب سنة سبع وستين وثلاثمئة قال: حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن علي العمري قال: حدثنا يعلى بن مهدي قال: حدثنا يوسف بن عطية الصفار قال: حدثنا عبدالحكم .. (٢).\n٤٠٨ - عن أنسِ بنِ مالكٍ ﵁، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «الحُمَّى مِن فَيحِ جهنمَ، فأَبرِدوها بالماءِ».\n_________\n(١) [إسناده ضعيف، فيه يحيى الأعرج ومخلد بن مرزوق وهما مجهولان لا يعرفان].\n(٢) عبدالحكم صاحب أنس ضعيف، ويوسف بن عطية الصفار متروك.","vol":"1","page":362},{"text":"ذكر أبي عبدالله بن منده (٤١) أخبرنا أبوبكر عبدالرحمن بن زفر بن عبدالرحمن بن زفر المديني الدلال المنادي من محلة صالحان ﵀ بقراءتي عليه وتوفي سنة أربع وسبعين في شوال: حدثنا محمد بن إسحاق الإمام إملاء: حدثنا أبوبكر محمد بن عبدان بن عمرويه بن عامر بن يزيد بن عامر النيسابوري: حدثنا جدي عمرويه بن عامر: حدثنا عمي أبوعامر، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك .. (١).\n* حديث «كانَ النبيُّ ﷺ يكرهُ الكيَّ» تقدم (٣٧٠).\n٤٠٩ - عن أنسِ بنِ مالكٍ ﵁ قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ إِذا اشتَكى بطنه أَخذَ شُونِيزًا فاستَفَّهُ وشربَ عليه عسلًا.\nمعجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص ٢٧٦) وبه قال الحافظ رشيد الدين العطار: أخبرنا إسماعيل بن صالح العمراني قال: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن أبي العباس الشاهد قال: أخبرنا علي بن محمد بن علي الفارسي بمصر قال: أخبرنا أبوأحمد عبدالله بن محمد الدمشقي بالمعافر قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن علي بن سعيد القاضي المروزي بدمشق قال: حدثنا الهيثم بن خارجة قال: حدثنا سعيد بن ميسرة البكري، عن أنس بن مالك ...\nوقع لنا هذا الحديث عاليًا من حديث أنس ﵁، ولم يخرجه أحد من الأئمة، وسعيد بن ميسرة مجهول (٢).\n٤١٠ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا عادَ رجلًا على غيرِ الإسلامِ لم يَجلسْ عندَهُ، وقالَ: «كيفَ أنتَ يا يهوديُّ؟ كيفَ أنتَ يا نصرانيُّ؟» بدِينِهِ الذي هو عليهِ.\nفوائد سمويه (٦٩) حدثنا محمد بن سعيد: أخبرنا يونس بن بكير: حدثني\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\n(٢) ونسبه في المجمع (٥/ ٨٧) للطبراني في الأوسط. وقال الألباني في الضعيفة (٤١٧١): موضوع.","vol":"1","page":363},{"text":"سعيد بن ميسرة القيسي قال: سمعت أنس بن مالك يقول .. (١).\n٤١١ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا طيرةَ، والطيرةُ على مَن تطيَّرَ، وإِن يكُ في شيءٍ ففي الدارِ والمرأةِ والفرسِ».\nمصنفات الأصم ٣٩٢ - (١٣)، ٥٠٨ - (١٠٠) محمد بن علي الوراق: حدثنا مالك بن إسماعيل: حدثنا زهير، عن عتبة بن حميد قال: حدثني عبيدالله بن أبي بكر، أنه سمع أنس بن مالك .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-90>اللباس والزينة</span>\n٤١٢ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ جميلٌ يحبُّ الجمالَ، ويحبُّ أَن يَرى نعمتَهُ على عبدِهِ».\nمسند الشاميين (٢٣٢٢) وعن رسول الله ﷺ (حدثنا أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب الكندي المروزي: حدثنا عمي، عن جدي عمرو بن مصعب: حدثنا الحارث بن النعمان أبوالنضر: حدثنا عثمان بن عطاء الخراساني، عن أبيه، عن أنس بن مالك) (٣).\n٤١٣ - عن أنسٍ قالَ: كانَ أحبَّ الألوانِ إلى رسولِ اللهِ ﷺ الخضرةُ.\nمسند الشاميين (٢٥٩٩) وبه (حدثنا مسعدة بن سعد العطار المكي: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي: حدثنا معن بن عيسى القزاز: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس) (٤).\n_________\n(١) سعيد بن ميسرة قال البخاري وغيره: منكر الحديث.\n(٢) حسن الألباني إسناده في الصحيحة (٢/ ٤١٧).\n(٣) [أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب متروك كذبه كثيرون .. وعم أحمد هذا وجده لم أر لهما ترجمة].\n(٤) المجمع (٥/ ١٢٩): رواه البزار والطبراني في الأوسط ورجال الطبراني ثقات. وحسنه الألباني في الصحيحة (٢٠٥٤).","vol":"1","page":364},{"text":"٤١٤ - عن عليِّ بنِ عاصمِ بنِ مسلمٍ الهجريِّ قالَ: قدمَ أنسُ بنُ مالكٍ الكوفةَ فأَتاهُ الناسُ، فأَتيتُه في مَن أَتاهُ، فسمعتُهُ يقولُ: كانَ لرسولِ اللهِ ﷺ قميصٌ مِن قطنٍ، قصيرُ الكُمينِ، قصيرُ الطولِ.\nوروايةُ ابنِ الأعرابي مختصرةٌ: كانَ النبيُّ ﷺ يلبسُ قميصًا قصيرَ اليَدينِ والطولِ.\nمعجم ابن الأعرابي (١٨٥) حدثنا عباس الدوري: حدثنا الأسود بن عامر: حدثنا حسن بن صالح، والأربعين الكيلانية (٢١) أخبرنا أبوالبركات سعد الله بن محمد بن علي بن حمدي البزاز قراءة عليه: أخبرنا أبوعبدالله الحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة النعالي: أخبرنا أبوالحسين علي بن محمد بن عبدالله بن بشران: أخبرنا أبوعلي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار: حدثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان: أخبرنا علي بن عاصم،\nكلاهما (حسن بن صالح وعلي بن عاصم) عن مسلم .. (١).\n* حديث: «خيرُ كُحْلِكم الإثمدُ، أجلاهُ للبصرِ، وأنبتُهُ للأشعارِ، وخيرُ ثيابِكم البيضُ، ألبِسوها أحياءَكم، وكفِّنوا بها مَوتاكم» تقدم (٢٢٠).\n٤١٥ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الكحلُ وترًا».\nفوائد تمام (٣٦٥) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان قراءة عليه: حدثنا محمد بن عوف أبوجعفر الحمصي: حدثنا الفريابي: حدثنا سفيان، عن عاصم، عن أبي العالية، عن أنس .. (٢).\n_________\n(١) المطالب (٢٢٢١)، وقال في الإتحاف (٤٧١٦/ ٣٩٧٦): رواه مسدد وأحمد بن منيع وعبد بن حميد ومدار أسانيدهم على مسلم بن كيسان وهو ضعيف. وبه أعله الألباني في الضعيفة (٥/ ٤٧٤).\n(٢) الروض البسام (١٠٦٣): إسناده صحيح، رجاله ثقات. وأورده الألباني في الصحيحة (٣/ ٢٥٩).","vol":"1","page":365},{"text":"* حديث «كانتْ له مكحلةٌ يكتحلُ مِنها عندَ النومِ ثلاثًا ثلاثًا» تقدم (٣٧٠).\n٤١٦ - عن أنسِ بنِ مالكٍ ﵁، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إذا أُتيَ أحدُكم بالطيبِ فليُصبْ مِنه».\nثلاثة مجالس من أمالي ابن مردويه (٢٦) حدثنا أحمد بن عثمان بن يحيى الآدمي: حدثنا أبوقلابة عبدالملك بن محمد الرقاشي: حدثنا أبوعاصم الضحاك بن مخلد: حدثنا عزرة بن ثابت الأنصاري، عن ثمامة بن أنس، عن أنس بن مالك .. (١).\n٤١٧ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّه رأَى النبيَّ ﷺ يعتَمُّ بعمامةٍ سوداءَ.\nفوائد الحربي (٤٨) حدثنا أبوالفضل جعفر بن أحمد بن محمد الصباح الجرجرائي قال: حدثنا محمد بن صدران أبوجعفر: حدثنا عنبسة بن سالم: حدثنا عبيدالله بن أبي بكر بن أنس، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٤١٨ - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ دخلَ يومَ فتحِ مكةَ وعليهِ عمامةٌ سوداءُ.\nالفوائد العوالي المؤرخة للتنوخي (٩) أخبرناه أبوالقاسم موسى بن عيسى بن عبدالله السراج قراءة عليه: حدثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث: حدثنا إسحاق بن الأخيل العبسي: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن: حدثنا ابن أبي الموال، عن الزهري، عن أنس .. .\nهذا حديث غريب، غريب من حديث الزهري عن أنس، وهذا اللفظ ما كتبناه عنه إلا من هذا الوجه، والصحيح المحفوظ عن الزهري في ذلك أن النبي ﷺ دخل يوم الفتح وعلى رأسه المغفر (٣)، وقيل فيه: وعلى رأسه مغفر حديد، وقد خرجناه من\n_________\n(١) هو في الصحيح من طريق عزرة بلفظ: أن رسول الله ﷺ كان لا يرد الطيب، انظر المسند الجامع (٩٣٦).\n(٢) [سنده ضعيف من أجل عنبسة بن سالم، إلا أن له شواهد يتقوى بها].\n(٣) وكذلك هو عند الجماعة، انظر المسند الجامع (١٢٩٩).","vol":"1","page":366},{"text":"عدة طرق فيما تقدم قبل هذا الجزء.\n* حديث: «مَن شابَ شيبةً في الإسلامِ أو في سبيلِ اللهِ كانتْ له نورًا يومَ القيامةِ» تقدم (٢٨٢).\n٤١٩ - عن أنسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لا تُغيِّروا هذه الشَّعرةَ، فمَن كانَ مُغيِّرَها لا مَحالةَ فبالحناءِ والكَتْمِ».\nمسند الشاميين (٢٥٩٠) حدثنا أبويزيد بن يوسف بن يزيد القراطيسي: حدثنا يعقوب بن أبي عباد المكي، والسلماسيات (٤٤) أخبرنا أبوغالب أحمد بن محمد بن أحمد المزكي بهمذان: أخبرنا عبدالرحمن بن محمد بن شبانه المعدل: حدثنا عبدالرحمن بن الحسن الأسدي: حدثنا إبراهيم بن الحسين الكسائي: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي،\nكلاهما (يعقوب بن أبي عباد ويحيى بن صالح) عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس .. (١).\n٤٢٠ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اختَضبوا بالحناءِ، فإنَّه يُسكِّنُ الروعَ، ويُطيِّبُ الريحَ».\nفوائد تمام (٦٢٩) أخبرنا أبوبكر يحيى بن عبدالله بن الحارث بن الزجاج: حدثنا زكريا بن يحيى السجزي: حدثنا نصر بن علي أبوعمرو: حدثني الحسن بن دعامة: حدثني عمر بن شريك يعني ابن أبي نمر، عن أبيه، عن أنس بن مالك .. (٢).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف]. وقارن بما في المجمع (٥/ ١٦٠). وقال الألباني في الضعيفة (٦٦٠٣): منكر.\n(٢) المطالب (٢٢٥٩) (٢٤٤٦)، والإتحاف (٤٥٤٦/ ٣٨٣٧)، والمجمع (٥/ ١٦٠) بنحوه وقال: رواه أبويعلى من طريق الحسن بن دعامة عن عمر بن شريك، قال الذهبي: مجهولان. وضعفه الألباني في الضعيفة (١٥٠٥).","vol":"1","page":367},{"text":"قال المنذري: الحسن بن دعامة وعمر بن شريك قال أبوحاتم الرازي: مجهولان.\n٤٢١ - عن أنسٍ قالَ: رُئيَ شَعرُ النبيِّ ﷺ وفيه نبذُ شعرٍ مخضوبٍ بحناءٍ.\nمعجم ابن المقرئ (٩٦٨) حدثنا أبوالفضل عبدالله بن إبراهيم بن العباس المعدل الإنطاكي بأنطاكية: حدثنا محمد بن أحمد بن الوليد بن برد: حدثنا أبي: حدثنا الفريابي، عن السري بن يحيى، عن قتادة، عن أنس .. (١).\n٤٢٢ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ صفَّرَ لحيتَهُ وما فيها عشرونَ شعرةً بيضاءَ.\nفوائد تمام (٥٨٢) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن سليمان: حدثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد: حدثنا عبدالله بن يزيد القارئ: حدثنا صدقة، عن الأوزاعي، عن ربيعة بن أبي الرحمن، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٤٢٣ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أُمرتُ بالنَّعلينِ والخاتمِ».\nما انتقى ابن مردويه على الطبراني (١١٢) حدثنا زيد بن المهتدي أبوحبيب المروذي قال: حدثني سعيد بن يعقوب الطالقاني: حدثنا عمر بن هارون، عن يونس بن يزيد، عن الزهري، عن أنس بن مالك .. (٣).\n٤٢٤ - عن أنسٍ، أنَّه أبصرَ على النبيِّ ﷺ خاتمَ ورِقٍ يومًا واحدًا، فصنعَ\n_________\n(١) في الصحيحين وغيرهما من طرق عن أنس أن النبي صلى الله عليه لم يخضب. انظر المسند الجامع (٩٢٦) وما بعده.\n(٢) الروض البسام (١٠٥٨): صدقة هذا ضعيف كما في التقريب. وانظر ما قبله.\n(٣) المجمع (٥/ ١٣٨): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه عمر بن هارون البلخي وهو ضعيف.","vol":"1","page":368},{"text":"الناسُ خواتيمَهم مِن وَرِقٍ فلبِسوها، فطرحَ النبيُّ ﷺ خاتَمَه، فطرحَ الناسُ خواتيمَهم، ورأَى في يدِ رجلٍ خاتمًا فضربَ أصبعَه حتى رَمى به.\nمعجم ابن عساكر (١٤٠١) أخبرنا المبارك بن أحمد بن علي أبونصر الفامي المعروف بالبيع بقراءتي عليه ببغداد: أخبرنا أبوالحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن النقور البزاز قال: حدثنا أبوالقاسم عيسى بن علي بن عيسى بن الجراح: حدثنا أبوالقاسم عبدالله بن محمد: حدثنا بشر بن الوليد الكندي: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن أنس .. (١).\nصحيح، أخرجه مسلم (٢) عن محمد بن جعفر بن زياد الوركاني، عن إبراهيم.\n٤٢٥ - عن أنسٍ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ ﷺ أَن يَفترشَ على أبوابِ البيوتِ شيئًا، وقالَ: «اكتُموها عن البابِ شيئًا».\nجزء أبي سعيد الأشج (٣٧) حدثنا عقبة: حدثنا موسى بن محمد بن إبراهيم، عن أبيه، عن أنس .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-91>الأدب</span>\n٤٢٦ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: أَتى رجلٌ رسولَ اللهِ ﷺ فقالَ: إنِّي أَشتهي الجهادَ ولا أقدرُ عليه، قالَ: «هل بقيَ مِن والديكَ أحدٌ؟» قالَ: أُمي، قالَ: «فابْلُ اللهَ في بِرِّها، فإذا فعلتَ ذلكَ فأنتَ حاجٌّ ومعتمرٌ ومجاهدٌ، فإذا رضيَتْ عنكَ أمُّكَ\n_________\n(١) أخرجه الذهبي في ترجمة بشر بن الوليد في الميزان (١/ ٣٢٧) وقال: هذا حديث صالح الإسناد غريب.\n(٢) برقم (٢٠٩٣) دون شطره الأخير: ورأي في يد رجل ..، والبخاري كذلك من طريق الزهري، وانظر المسند الجامع (٩١٣).\n(٣) [إسناده ضعيف جدًا]. ورواه ابن أبي شيبة والطبراني في الأوسط كما في المطالب (٢٧٣٧)، والإتحاف (٤٨٢٦/ ٤٠٦٩)، ومجمع البحرين (٤٢٥٩).","vol":"1","page":369},{"text":"فاتقِ اللهَ وبُرَّها».\nأمالي الشجري (٢/ ١١٧) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: أخبرنا أبويعلى قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج قال: حدثنا ميمون بن نجيح أبوالحسن الناجي قال: حدثنا الحسن، عن أنس بن مالك .. (١).\n٤٢٧ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ليسَ الجهادُ مَن ضربَ بسيفِهِ في سبيلِ اللهِ، إنَّما الجهادُ مَن عالَ والدتَهُ، ومَن عالَ والدَهُ في جهادٍ، ومَن عالَ نفسَهُ كفًَّا عن الناسِ فهو في جهادٍ».\nأمالي الشجري (٢/ ١١٨) أخبرنا إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في جامع البصرة قال: حدثنا أبوالحسن علي بن أحمد بن محمد القزويني قدم علينا قال: حدثنا أبوعمر محمد بن موسى بن فضالة القرشي الدمشقي قال: حدثنا أبي قال: حدثنا قاسم بن عثمان الجوعي قال: حدثنا أبوروح سعيد بن دينار (٢) العجيمي الدمشقي قال: حدثنا الربيع بن صبيح، عن الحسن، عن أنس ...\n٤٢٨ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الجنةُ تحتَ أقدامِ الأمهاتِ».\nفوائد أبي الشيخ (٢٥) حدثنا القاسم بن فورك: حدثنا محمد بن حرب: حدثنا\n_________\n(١) المطالب (٢٥٤٨)، وقال في المجمع (٨/ ١٣٨): رواه أبويعلى والطبراني في الصغير والأوسط ورجالهما رجال الصحيح غير ميمون بن نجيح ووثقه ابن حبان. وجود البوصيري إسناده في الإتحاف (٥٧٢١/ ٥٠٣٤). بينما قال الألباني في الضعيفة (٣١٩٥): منكر بهذا السياق والتمام.\n(٢) تحرف في المطبوع إلى «بن وليد»، والمثبت من الحلية (٦/ ٣٠٠)، وتاريخ ابن عساكر (٢٣/ ١٢٢)، وهو مجهول، والربيع بن صبيح سيء الحفظ.","vol":"1","page":370},{"text":"منصور بن مهاجر، عن أبي النضر الأبار، عن أنس بن مالك .. (١).\n٤٢٩ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «بُرُّوا والدَيكم يَبركم أبناؤُكم، وعِفُّوا تعفَّ نساؤُكم، ومَن لم يقبلْ مِن مُتنصلٍ عُذرًا صادقًا كانَ أو كاذبًا فلا يردُ عليَّ الحوضَ».\nأمالي الشجري (٢/ ١١٨) وبه قال سمعت عبدالعزيز علي بن أحمد الأزجي، ومعجم ابن عساكر (٨٠٨) أخبرنا عبدالوهاب بن الحسين بن محمد بن الحسين بن دوديني أبوالحسين البروجردي الفقيه إجازة قال: أخبرنا الشيخ أبوالحسن علي بن أحمد بن يوسف الهكاري ببروجرد: أخبرنا القاضي أبوالحسن علي بن محمد بن صخر الأزدي،\nكلاهما (عبدالعزيز بن علي وعلي بن محمد) عن أبي بكر محمد بن أحمد المفيد الحافظ: حدثنا الحسن بن عبيدالله العبدي: حدثنا أبوهدبة إبراهيم بن هدبة، عن أنس بن مالك .. .\nقال ابن عساكر: غريب من حديث أبي هدبة وهو ضعيف (٢).\n٤٣٠ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «سبعةٌ لا ينظرُ اللهُ ﷿ إليهم يومَ القيامةِ ولا يُزكيهم ولا يَجمعُهم مع العالَمينَ، يَدخلونَ النارَ أولَ الدَّاخلينَ، إلا أَن يَتوبوا، إلا أَن يَتوبوا، إلا أَن يَتوبوا، مِمن تابَ اللهُ عليه (٣): الناكحُ يدَه، والفاعلُ والمفعولُ به، ومُدمنُ الخمرِ، والضاربُ أبويهِ حتى يَستغيثا، والمُؤذي جيرانَه حتى يَلعنوهُ، والناكحُ حليلةَ جارِهِ».\nجزء الحسن بن عرفة (٤١) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (٥٠٧) -:\n_________\n(١) [قال ابن طاهر: ومنصور وأبوالنضر لايعرفان، والحديث منكر]. وانظر الضعيفة (٥٩٣).\n(٢) والحسن بن عبيدالله لا يعرف، والمفيد لا شيء، قاله الذهبي في الميزان (١/ ٥٠٢).\n(٣) وفي رواية قاضي المارستان: فمن تاب تاب الله عليه.","vol":"1","page":371},{"text":"حدثني علي بن ثابت الجزري، عن مسلمة بن جعفر، عن حسان بن حميد، عن أنس بن مالك .. (١).\n٤٣١ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ الرَّحمَ اشتُقت مِن الرَّحمنِ، معلقةٌ بالعرشِ بسلسلةٍ تُنادي كلَّ يومٍ خمسَ مراتٍ: صِلْ مَن وصَلَني، واقطعْ مَن قطَعَني».\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (٥٧) - ومن طريقه ابن الطيوري في الطيوريات (١٣١٥) -: حدثنا محمد بن سلمة بالبصرة: حدثنا أبوسليمان القزاز: حدثنا يزيد بن بيان العقيلي، عن أبي الرحال، عن أنس بن مالك .. (٢).\nقال في الطيوريات: هذا حديث غريب من حديث أبي الرحال خالد بن محمد الأنصاري، عن أبي حمزة أنس بن مالك الأنصاري النجاري، لا أعلم حدث به عنه غير يزيد بن بيان العقيلي، وما كتبناه إلا عن شيخنا، والمحفوظ المشهور بهذا الإسناد: ما أكرم شاب شيخًا لسنه .. الحديث (٣).\n٤٣٢ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «صِلُوا أرحامَكم، فإنَّه أَبقى لكم في الدُّنيا والآخرةِ».\nمصنفات الأصم ٤٦٢ - (٥٤) حدثنا محمد بن عوف: حدثنا صالح بن محمد: حدثنا سالم بن نوح: حدثنا ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس .. (٤).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف مظلم، والحديث منكر شبه موضوع]. وضعفه الألباني في الإرواء (٢٤٠١).\n(٢) [إسناده منكر]. وانظر نحوه في المجمع (٨/ ١٥٠ - ١٥١).\n(٣) وكذلك أخرجه الترمذي من طريق يزيد بن بيان، ويزيد هذا ضعيف، انظر المسند الجامع (١٠١١).\n(٤) سالم بن نوح البصري له غرائب وأفراد، وقد خوف في وصله، فرواه غيره عن قتادة مرسلًا بنحوه.","vol":"1","page":372},{"text":"٤٣٣ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رجلًا كانَ جالسًا مع النبيِّ ﷺ فجاءَ ابنٌ له، فأخَذَه فقبَّله وأجلَسَه في حِجرِه، ثم جاءَت ابنةٌ له فأخَذَها فأجلَسَها إلى جنبِهِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «فهلَّا عدلتَ بينَهما» (١).\nمعجم ابن الأعرابي (١٨٤٤) حدثنا الأسفاطي: حدثنا سويد بن سكين، وحديث أبي الفضل الزهري (٥٩٤) حدثنا عبدالله: حدثنا محمد بن عباد المكي، وفوائد تمام (١٦١٦) - ومن طريقه الرشيد العطار في نزهة الناظر (ص ١٠٣) -: أخبرنا أبوالقاسم الحسن بن منصور الحمصي الإمام: حدثنا أبوعمر بن أبي حماد: حدثنا ابن كاسب،\nقالوا (سويد بن سكين ومحمد بن عباد وابن كاسب): حدثنا عبدالله بن معاذ الصنعاني، عن معمر، عن الزهري، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٤٣٤ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن مسحَ يدَه على رأسِ يتيمٍ كتبَ اللهُ له بكلِّ شعرةٍ مرَّتْ على يدِهِ حسنةً».\nالمهروانيات (١٦٤) أخبرنا أبوالقاسم إسماعيل بن إبراهيم بن علي بن عروة البندار قال: أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان قال: حدثنا محمد بن غالب بن حرب قال: حدثنا يحيى بن عنبسة قال: حدثنا حميد الطويل، عن أنس .. (٣).\nقال أبوبكر الخطيب ﵀: هذا حديث غريب من حديث أبي حمزة أنس بن\n_________\n(١) في رواية: هلا عدلت بينهما، وفي أخرى: ألا عدلت بينهما. وزاد أبوالفضل الزهري: عن أنس قال: لم يكن فيهم أحد أشبه بالنبي ﷺ من الحسن بن علي، وهذا القدر في الصحيح من طريق معمر، انظر المسند الجامع (١٤٦٦).\n(٢) الروض البسام (١٢٦٣): إسناده حسن. ونسبه في المجمع (٨/ ١٥٦) للبزار. وأورده الألباني في الصحيحة (٢٨٨٣) (٢٩٩٤) (٣٠٩٨).\n(٣) [إسناده ضعيف جدًا].","vol":"1","page":373},{"text":"مالك عن رسول الله ﷺ، ومن حديث أبي عبيدة حميد بن أبي حميد الطويل عن أنس، تفرد بروايته يحيى بن عنبسة عنه، وهو شيخ يتفرد بأكثر رواياته عن شيوخه.\n٤٣٥ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ الرجلَ لا يكونُ مؤمنًا حتى يأمَنَ جارُهُ بوائِقَه، يبيتُ وهو آمِنٌ مِن شرِّه، إنَّما المؤمنُ الذي نفسُهُ مِنه في عناءٍ والناسُ مِنه في راحةٍ».\nأمالي الشجري (١/ ٣٩) أخبرنا أبا ذر محمد بن إبراهيم بن علي الصالحاني الواعظ قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن محمد الخزاعي قال: حدثنا قرة بن حبيب قال: حدثنا عبدالحكم، عن أنس بن مالك .. (١).\n٤٣٦ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن سأَلَه جارُه أَن يغرزَ خشبةً في جدارِهِ فلا يمنعْهُ».\nمصنفات الأصم (١٢٢)، وفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٣٧٦) حدثنا محمد بن علي بن إسماعيل،\nقالا (الأصم ومحمد بن علي) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا شعيب بن يحيى: حدثنا الليث بن سعد، عن ابن شهاب، عن عبدالرحمن بن هرمز الأعرج، عن أنس بن مالك .. (٢).\nوفي فوائد الدقاق وفي أحد أصول الأصم: عن عبدالرحمن بن هرمز الأعرج، وعن أنس بن مالك .. .\n_________\n(١) عبدالحكم يروي عن أنس المناكير. وفي مسند أحمد من وجه آخر عن أنس مرفوعًا: «لايدخل الجنة عبد لا يأمن جاره بوائقه»، انظر المسند الجامع (٢١٠) (٢٤٥).\n(٢) المجمع (٤/ ١٦٠): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح خلا شعيب بن يحيى وهو ثقة.","vol":"1","page":374},{"text":"٤٣٧ - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إنَّ لكلِّ شيءٍ زكاةً، وزكاةُ الدارِ بيتُ الضيافةِ».\nجزء بيبي (١١٩) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن عثمان بن نصير النهرواني: حدثني أبوصالح عبدالله بن عبدالقدوس الكرخي: حدثنا عاصم بن علي: حدثنا شعبة، عن ثابت، عن أنس .. .\nقال النهرواني: هذا حديث منكر (١).\n٤٣٨ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما تحابَّ رجلانِ في اللهِ ﷿ إلا كانَ أفضلُهما أشدَّهما حُباَ لصاحبِهِ».\nالجعديات (٣٣١٢) حدثنا علي، و(٣٣١٣) – ومن طريقه ابن المهتدي في جزئه (٣٨) - وحدثنا هدبة يعني ابن خالد،\nكلاهما (علي وهدبة) عن المبارك، عن ثابت، عن أنس .. (٢).\n٤٣٩ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أحدثَ اللهُ له أخًا في اللهِ رفعَ اللهُ له به درجةٍ في الجنةِ».\nوفي روايةِ إسماعيلَ بنِ عياشٍ: «ما أحدَثَ المسلمُ أخًا في اللهِ تعالى إلا أحدَثَ اللهُ ﷿ له درجةً في الجنةِ».\nمسند الشاميين (١٥٧) حدثنا أحمد بن الحسين بن مدرك القصري: حدثنا سليمان بن أحمد الواسطي: حدثنا أبوخليد عتبة بن حماد: حدثنا ابن ثوبان،\n_________\n(١) وقال الألباني في الضعيفة (٣١٨): موضوع.\n(٢) المطالب (٢٧٦٠)، والإتحاف (٨٩٥٧/ ٧٩٢٧)، وقال في المجمع (١٠/ ٢٧٦): رواه الطبراني في الأوسط وأبويعلى والبزار بنحوه ورجال أبي يعلى والبزار رجال الصحيح غير مبارك بن فضالة وقد وثقه غير واحد على ضعف فيه. وأورده الألباني في الصحيحة (٤٥٠).","vol":"1","page":375},{"text":"والطيوريات (١٣٣١) أخبرنا عبدالعزيز: حدثنا أبوطالب المكي محمد بن علي بن عطية الحارثي: حدثنا محمد بن القاسم القرشي: حدثنا محمد بن يحيى القطان: حدثنا إبراهيم بن العلاء الزبيدي: حدثنا إسماعيل بن عياش،\nكلاهما (ابن ثوبان وإسماعيل بن عياش) عن أبان بن أبي عياش، عن أنس بن مالك .. (١).\n٤٤٠ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يُؤاخي بينَ اثنينِ، فيَطولُ على أحدِهم الليلُ حتى يَلقاهُ بودٍّ ولطفٍ فيقولُ: كيفَ كنتَ بَعدي؟ وأمَّا العامةُ فلم يكنْ يَأتي على أحدِهم ثلاثٌ لا يعلمُ علمَ أخيهِ.\nأمالي الشجري (٢/ ١٤٠) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: أخبرنا أبويعلى الموصلي قال: حدثنا عبدالله بن سلمة قال: حدثنا عمران بن خالد الخزاعي، عن ثابت، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٤٤١ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «المؤمنُ مِرآةُ المؤمنِ».\nفوائد تمام (٤٧١) حدثنا أبوالفرج العباس بن محمد: حدثنا أبوالحارث أحمد بن سعيد: حدثنا عباس الدوري: حدثنا عثمان بن محمد بن عثمان: حدثنا محمد بن عمار المؤذن، عن شريك بن عبدالله بن أبي نمر، عن أنس بن مالك .. (٣).\n_________\n(١) أبان بن أبي عياش متروك. وتابعه أبوإسماعيل العبدي عند أبي يعلى بزيادة في متنه كما في المطالب (٢٧٥٧)، والإتحاف (٨٩٥٨/ ٧٩٢٨)، وأبوإسماعيل هذا قال الدارقطني: متروك. وانظر الضعيفة (٤٤١٢).\n(٢) المطالب (٢٧٤٩)، والإتحاف (٥٨٠٤/ ٥١٠٨)، وقال في المجمع (٨/ ١٧٤): رواه أبويعلى وفيه عمران بن خالد الخزاعي وهو ضعيف.\n(٣) المجمع (٧/ ٢٦٤): رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه عثمان بن محمد من ولد ربيعة بن أبي عبدالرحمن، قال ابن القطان: الغالب على حديثه الوهم، وبقية رجاله ثقات. والحديث أورده الألباني في الصحيحة (٩٢٦).","vol":"1","page":376},{"text":"٤٤٢ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «المؤمنونُ بعضُهم لبعضٍ نَصَحةٌ وادُّونَ وإِن افترقَتْ منازِلُهم وأَبدانُهم، والفجرةُ بعضُهم لبعضٍ غَشَشةٌ مُتجادِلونَ وإِن اجتمعَتْ منازِلُهم وأَبدانُهم».\nالأربعين الكيلانية (٦) أخبرنا أبوالحسن علي بن عبدالعزيز السماك قراءة عليه في صفر سنة ثمان وثلاثين وخمسمئة: أخبرنا أبوالحسين عاصم بن الحسن بن محمد بن علي بن عاصم قراءة عليه: أخبرنا أبوالحسين علي بن محمد بن عبدالله بن بشران: أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد بن أحمد الواعظ المصري: حدثنا محمد بن عمرو بن نافع: حدثنا علي بن الحسن: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أنس .. (١).\n٤٤٣ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الناسُ كأسنانِ المشطِ، وإنَّما يتفاضَلونَ بالعافيةِ، والمرءُ كثيرٌ بأخيهِ، - يقولُ: يَكسوهُ يحملُهُ يرفدُهُ - ولا خيرَ في صحبةِ مَن لا يَرى لكَ مثلَ ما تَرى له».\nأمالي الشجري (٢/ ١٤١) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا عبدالغفار بن أحمد قال: حدثنا المسيب بن واضح قال: حدثنا سليمان النخعي، عن إسحاق بن عبدالله (٢)، عن أنس بن مالك .. (٣).\n٤٤٤ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما مِن عبدٍ يزورُ أخًا له في اللهِ تعالى إلا قالَ اللهُ تعالى في مَلكوتِ عرشِهِ: عَبدي زارَ فيَّ، عليَّ قِرى عبدِي، ولن أَرضى لِعبدي بقِرى دونَ الجنةِ».\nالغيلانيات (١١٠٠) - ومن طريقه الشجري في أماليه (٢/ ١٤٩) -: حدثنا\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٥١٧٥): موضوع.\n(٢) ابن أبي طلحة، وفي المطبوع: بن عيينة!\n(٣) قال الألباني في الضعيفة (٥٩٦): ضعيف جدًا.","vol":"1","page":377},{"text":"جعفر الصائغ: حدثنا إبراهيم بن سعيد: حدثنا أبوسفيان الحميري، عن الضحاك بن حمرة، عن حماد بن جعفر، عن ميمون بن سياه، عن أنس .. (١).\n* حديث: «ليسَ مِن مسلمٍ يزورُ في اللهِ إلا شيَّعه سبعونَ ألفَ ملَكٍ يقولونَ: اللهمَّ وَصَلَ فيكَ فصِلْهُ» يأتي (٥٤١).\n٤٤٥ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أكرمَه أَخوه المسلمُ فليقبلْ كرامَتُه، فإنَّما هي كرامةُ اللهِ، ولا تَردُّوا على اللهِ كرامَتَه».\nمعجم ابن الأعرابي (١٨٦٣) حدثنا الترقفي: حدثنا سعيد بن عبدالله بن دينار، وأمالي الشجري (٢/ ١٣٦) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في جامع البصرة قال: حدثنا أبوالحسن علي بن محمد بن أحمد القزويني قدم علينا قال: حدثنا أبوعمر محمد بن موسى بن فضالة القرشي الدمشقي قال: حدثنا أبي قال: حدثنا قاسم بن عثمان الجوعي قال: حدثنا أبوروح سعيد بن دينار (٢) القحيمي الدمشقي،\nقالا (سعيد بن عبدالله وسعيد الدمشقي): حدثنا الربيع بن صبيح، عن الحسن، عن أنس .. (٣).\n٤٤٦ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن نصرَ أخاهُ بالغيبِ نصرَهُ اللهُ في الدُّنيا والآخرةِ».\nالمجالسة (١٤١٢) حدثنا إسماعيل بن إسحاق: حدثنا إبراهيم بن حمزة: حدثنا\n_________\n(١) الضحاك بن حمرة ضعيف، وقد توبع، لذلك أورده الألباني في الصحيحة (٢٦٣٢). والحديث رواه ابن أبي شيبة والبزار وأبويعلى كما في المطالب (٢٦١٩)، والإتحاف (٥٧٩٣/ ٥٠٩٩)، والمجمع (٨/ ١٧٣).\n(٢) تحرف في المطبوع إلى «بن وليد»، وانظر السند المتقدم (٣٩٦).\n(٣) [الربيع بن صبيح متروك الحديث].","vol":"1","page":378},{"text":"عبدالعزيز بن محمد، عن حميد، عن الحسن، عن أنس بن مالك .. (١).\n٤٤٧ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إيَّاكَ وقرينَ السوءِ، فإنَّكَ به تُعرفُ».\nعوالي مالك لسليم بن أيوب الرازي (٣٧) حدثنا أبوعبدالله الحسين بن جعفر بن محمد الجرجاني ببلا: حدثنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الحافظ بجرجان: حدثنا محمد بن مسلمة الواسطي: حدثنا موسى الطويل، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٤٤٨ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن فرجَ عن أخيهِ المسلمِ كُربةً مِن كُربِ الدُّنيا فرجَ اللهُ ﷿ عنه سبعينَ كُربةً مِن كُربِ يومِ القيامةِ، واللهُ ﷿ في عونِ العبدِ ما كانَ العبدُ في عونِ أخيهِ، ومَن سترَ على أخيهِ المؤمنِ سترَ اللهُ عليه يومَ القيامةِ»، فقالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، مَن أهلُ الجنةِ؟ قالَ: «كلُّ هينٍ لينٍ، سهلٍ قريبٍ».\nمعجم ابن المقرئ (١٣٢٠)، وجزء ابن المهتدي (٤٣) حدثنا عمر، وذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد للخلال (١٩) حدثنا أبوحفص عمر بن إبراهيم بن كثير المقرئ،\nقالا (ابن المقرئ وعمر): حدثنا أبوإسحاق نهشل بن دارم: حدثنا أبوجعفر أحمد بن أبي سليمان القواريري: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس .. (٣).\n٤٤٩ - عن حميدٍ الطويلِ، عن أنسِ بنِ مالكٍ ﵁ قالَ: قيلَ\n_________\n(١) [رجاله ثقات، والحسن مدلس وقد عنعنه، وخولف فيه عبدالعزيز بن محمد الدراوردي]. وأورده الألباني في الصحيحة (١٢١٧). وقارن بما في المطالب (٢٧٢٧)، والإتحاف (٦٠٧٩/ ٥٣٦٩).\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٨٤٧): موضوع.\n(٣) أحمد بن أبي سليمان القواريري كذبه الأزدي وغيره.","vol":"1","page":379},{"text":"لرسولِ اللهِ: مَن يحرُمُ على النارِ؟ قالَ: «الهينُ اللينُ، السهلُ القريبُ».\nثلاثة مجالس من أمالي ابن مردويه (٢٣) حدثنا أبوعمرو أحمد بن محمد بن إبراهيم: حدثنا محمد بن مسلم بن وارة: حدثنا الربيع بن روح: حدثنا الحارث بن عبيدة، عن محمد بن أبي بكر بن عبدالله بن عمر، عن حميد الطويل .. (١).\n٤٥٠ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ بُدلاءَ أُمتي لم يَدخُلوا الجنةَ بصومٍ ولا صلاةٍ، ولكنْ بسلامةِ الصدرِ، وسخاءِ الأنفسِ، والنَّصيحةِ للمُسلمينَ».\nمعجم ابن عساكر (٨٩١) أخبرنا علي بن سهل بن محمد بن علي بن حامد أبوالحسن بن أبي الفتح بن أبي بكر الشاشي مدرس النظامية بهراة قال: أخبرنا أبوسهل نجيب بن ميمون بن سهل الواسطي قراءة عليه بهراة: أخبرنا أبوعلي منصور بن عبدالله بن خالد بن أحمد الذهلي الخالدي: حدثنا أبومحمد عبدالرحمن بن حمدان بن عبدالرحمن الهمذاني: حدثنا محمد بن عبدالعزيز الدينوري: حدثنا عثمان بن الهيثم، عن عوف، عن الحسن، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٤٥١ - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «الخلقُ كلُّهم عيالُ اللهِ، فأَحبُّ خلقِهِ إليه أنفعُهم لعيالِهِ».\nالثمانون للآجري (٣٣)، وحديث أبي بكر الأبهري (٢)، وسبعة مجالس للمخلص (٤٩)، ومشيخة الآبنوسي (٢٣)، والطيوريات (٥٣٠) (٩٤٠)، ومشيخة قاضي المارستان (١٣٢)، ونزهة الناظر للرشيد العطار (ص ١٣٢، ١٣٣) كلهم من طريق عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي: حدثنا أحمد بن إبراهيم\n_________\n(١) المجمع (٤/ ٧٥): رواه الطبراني في الأوسط وفيه الحارث بن عبيدة وهو ضعيف. وصححه الألباني بشواهده في الصحيحة (٩٣٨).\n(٢) محمد بن عبدالعزيز الدينوري منكر الحديث ضعيف، وهذا الحديث من منكراته، انظر الضعيفة (٣/ ٦٦٨).","vol":"1","page":380},{"text":"الموصلي قال: كنت في الشَّمَّاسية والمأمون يُجري الحلبة، فسمعته يقول ليحيى بن أكثم وهو ينظر إلى كثرة الناس ويقول: أما ترى أما ترى، ثم قال: حدثني يوسف بن عطية، عن ثابت، عن أنس .. (١).\n* الثمانون للآجري (٣٣)، وحديث أبي بكر الأبهري (٣)، وسبعة مجالس للمخلص (٥٠)، والطيوريات (٥٣١)، ومشيخة قاضي المارستان (١٣٣) كلهم من طريق عبدالله بن محمد البغوي: حدثنا شجاع بن مخلد وأحمد بن إبراهيم قالا: حدثنا يوسف بن عطية مثله.\nوقال في الطيوريات (٩٤٠): قال أحمد بن إبراهيم الموصلي: وحدثنا يوسف بن عطية هذا الحديث.\n* مشيخة الآبنوسي (١٠٧) أخبرنا أحمد بن محمد قال: حدثنا عبدالله بن محمد البغوي قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي قال: كنا عند المأمون بالبذندون فقام إليه رجل فقال: يا أمير المؤمنين، قالَ رسولُ اللهِ: «الخلقُ عبادُ اللهِ، فأحبُّ عبادِ اللهِ إلى اللهِ أنفعُهم لعيالِهِ»، فقالَ له المأمونُ: أمسِكْ، أنا أعلمُ بالحديثِ مِنكَ، حدَّثنيه يوسفُ بنُ عطيةَ الصفارُ، عن ثابتٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ: قالَ: «الخلقُ عبادُ اللهِ، فأَحبُّ عبادِ اللهِ إليه أنفعُهم لعيالِهِ».\n٤٥٢ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ للهِ عبادًا اختصَّهم لقضاءِ حوائجِ الناسِ، آلى على نفسِهِ أَن لا يُعذبَهم بالنارِ، فإذا كانَ يومُ القيامةِ خَلَوا مع اللهِ ﷿ يحدِّثُهم ويحدِّثونَه والناسُ في الحسابِ».\nفوائد تمام (١٥٧٥) أخبرنا أبوعلي محمد بن هارون بن شعيب الثمامي: حدثنا أبوخليفة الفضل بن الحباب: حدثنا القعنبي عبدالله بن مسلمة بن قعنب، عن سلمة\n_________\n(١) نسبه في الإتحاف (٥٨٦٧/ ٥١٦٩) للحارث، وقال في المجمع (٨/ ١٩١): رواه أبويعلى والبزار وفيه يوسف بن عطية الصفار وهو متروك. وقال في المطالب (٩٧٧): تفرد به يوسف وهو ضعيف جدًا.","vol":"1","page":381},{"text":"بن وردان، عن أنس بن مالك .. (١).\n٤٥٣ - عن حميدِ بنِ العلاءِ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن قَضى لأخيهِ المسلمِ حاجةً كانَ كمَن خدمَ اللهَ عمرَهُ».\nأمالي ابن بشران (٢٠٢) وأخبرنا دعلج بن أحمد: حدثنا ابن شيرويه: حدثنا إسحاق، وأمالي الشجري (٢/ ١٧٤) أخبرنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي إملاء قال: حدثنا أبوالقاسم عبدالله بن محمد بن اليسع الأنطاكي المقرئ القارئ قال: حدثنا أحمد بن عمير وعبدالصمد بن محمد الحمصي وأبوعبيدالله محمد بن أحمد بن صفوان الإمام بأنطاكية واللفظ له قالوا: حدثنا أبوعتبة أحمد بن الفرج الحجازي،\nكلاهما (إسحاق وأبوعتبة) عن بقية بن الوليد: حدثني المتوكل القشيري، عن حميد بن العلاء .. .. (٢).\n٤٥٤ - عن حميدِ بنِ عقبةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قَضى لأخيهِ المسلمِ حاجةً كانَ بمنزلةِ مَن خدَمَ اللهَ عمرَهُ».\nمسند الشاميين (٢٠٦٨) حدثنا أحمد بن أبي يحيى الحضرمي: حدثنا محمد بن أيوب بن عافية: حدثنا جدي: حدثني معاوية بن صالح: حدثني حميد بن عقبة .. (٣).\n٤٥٥ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قَضى لأخيهِ حاجةً مِن حوائجِ الدُّنيا قَضى اللهُ له اثنينِ وسبعينَ حاجةً أسهلُها المغفرةُ».\n_________\n(١) الروض البسام (١٢٨٤): إسناده واه. وقال الألباني في الضعيفة (٣١٩٦): ضعيف جدًا.\n(٢) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (٨٤٣) وقال: فيه المتوكل بن يحيى مجهول. وقال الألباني في الضعيفة (٧٥٣): موضوع. وانظر الحديثين التاليين.\n(٣) [أحمد بن أبي يحيى الحضرمي فيه لين، ومحمد بن أيوب قال أبوحاتم يكتب حديثه ولايحتج به، وعافية ضعيف، وحميد بن عقبة مجهول]. وانظر ما قبله.","vol":"1","page":382},{"text":"الطيوريات (٥٨٨) أخبرنا أحمد، والأحاديث المئة لابن طولون (٣٥) أخبرنا أبوبكر محمد بن أبي بكر بن أبي عمر: أخبرنا أبوالوفاء محمد بن إبراهيم بن محمد بن خليل: أخبرنا النعمان محمد بن عمر بن حسن: أخبرنا علاء الدين بيبرس بن عبدالله العديمي: أخبرنا أبوالقاسم بن السعود بن القميرة: أخبرتنا ست الكتبة شهدة بنت أحمد الإبري قالت: أخبرنا أبوغالب محمد بن الحسن الباقلاني،\nقالا (أحمد وأبوغالب): أخبرنا أبوبكر بن شاذان: حدثنا أبوموسى عيسى بن يعقوب بن جابر الزجاج وقد كف بصره: حدثنا دينار مولى أنس بن مالك في قنطرة الصراة: حدثني صاحبي أنس بن مالك .. (١).\n٤٥٦ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن مَشى لأخيهِ المسلمِ في حاجةٍ مَحا اللهُ عنه سبعينَ سيئةً، وكتبَ له سبعينَ حسنةً حتى يرد، فإنْ قُضيت الحاجةُ على يديهِ خرجَ مِن ذنوبِهِ كيومِ ولدتْهُ أمُّه، فإنْ ماتَ ما بينَ ذلكَ ماتَ شهيدًا ودخلَ الجنةَ».\nأمالي الشجري (٢/ ١٩٩) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن عمر بن عبدالله بن رستة بن المهيار البغدادي نزيل أصفهان قراءة عليه قال: حدثنا أبوالطيب عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله العطار إملاء يوم الاثنين بالبصرة لثمان خلون من جمادى الآخرة من سنة سبع وستين وثلاثمئة قال: حدثنا محمد بن عبدالسلام السلمي قال: حدثنا محمد بن عبدالملك بن أبي الشوارب قال: حدثنا عبدالرحيم بن زيد العمي، عن أبيه، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٤٥٧ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن أعانَ\n_________\n(١) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (٨٤٦) وقال: دينار كذاب. وانظر ماقبله.\n(٢) المطالب (٩٧٨)، والإتحاف (٥٨٦٩/ ٥١٧١)، وقال في المجمع (٨/ ١٩٠): رواه أبويعلى وفيه عبدالرحيم بن زيد العمي وهو متروك. وقال الألباني في الضعيفة (٥٢٧١): ضعيف جدًا.","vol":"1","page":383},{"text":"مسلمًا كانَ اللهُ في عونِهِ ما كانَ في عونِ أخيهِ، ومَن فكَّ عن أخيهِ حلقةً فكَّ اللهُ عنه حلقةً يومَ القيامةِ».\nوفي روايةِ ابنِ طهمانَ: «لا يزالُ اللهُ في حاجةِ أحدِكم ما كانَ في حاجةِ أخيهِ، وأيُّما امرؤٌ فكَّ عن امرئٍ حلقةً [فكَّ اللهُ] بها عنه حاجتَه يومَ القيامةِ».\nوروايةُ أبي سلمةَ المخزوميِّ مختصرةٌ: «لا يزالُ اللهُ ﷿ في حاجةِ المرءِ مالم يزلْ في حاجةِ أخيهِ».\n١ - مشيخة ابن طهمان (١٣٢) عن عباد بن إسحاق،\n٢ - معجم ابن الأعرابي (٢٢٥٨) حدثنا علي: حدثنا آدم وابن أبي مريم، وفوائد العيسوي (٥٢) حدثنا موسى بن إسماعيل بن إسحاق القاضي: حدثنا موسى بن هارون بن عبدالله: حدثنا داود بن عمرو، قالوا (آدم وابن أبي مريم وداود): حدثنا عبدالرحمن بن أبي الزناد،\nكلاهما (عباد بن إسحاق وابن أبي الزناد) عن أبي الزناد، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك .. (١).\n* الثمانون للآجري (٥٧) حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد الشطوي، وفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٢٦٧) أخبرنا محمد قال: حدثنا يحيى، قالا: حدثنا أبوسلمة يحيى بن المغيرة المخزومي قال: حدثنا ابن أبي فديك، عن عيسى بن أبي عيسى، عن أبي الزناد، عن أنس بن مالك قال: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يزالُ اللهُ ﷿ في حاجةِ المرءِ مالم يزلْ في حاجةِ أخيهِ».\nليس في إسناده يزيد الرقاشي.\n٤٥٨ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أَغاثَ ملهوفًا\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٢٦٢٠) لأبي يعلى، وقال في الإتحاف (٥٧٩٤/ ٥٠٩٩): وفي سنده يزيد الرقاشي وهو ضعيف.","vol":"1","page":384},{"text":"غَفرَ اللهُ له ثلاثًا وسبعينَ مغفرةً، واحدةٌ مِنها فيها صلاحُ أمرِهِ كلِّه، واثنتانِ وسبعونَ درجاتٍ له عندَ اللهِ يومَ القيامةِ».\nوفي روايةِ أبي الفضلِ الزهريِّ: «مَن أَغاثَ ملهوفًا كَتبَ اللهُ له ثلاثًا وسبعينَ حسنةً ..».\nمعجم الإسماعيلي (١٩١) حدثنا إبراهيم بن إسحاق بن أبي خضرون صيدناني بسر من رأى حفظًا إملاء: حدثنا محمد بن المثنى: حدثنا روح بن عبادة: حدثنا مسلمة بن الصلت الشيباني، وحديث أبي الفضل الزهري (١٠٧) حدثنا الحسن: حدثنا عمار بن خالد: حدثنا عبدالحكيم بن منصور،\nكلاهما (مسلمة بن الصلت وعبدالحكيم) عن زياد بن أبي حسان قال: سمعت أنس بن مالك يقول .. (١).\n٤٥٩ - عن أنسِ بنِ مالكٍ ﵁ قالَ: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «الدَّالُّ على الخيرِ كفاعِلِه، واللهُ يحبُّ إغاثةَ اللهفانِ».\nأخبار أبي حنيفة للصيمري (ص ١٨) حدثنا هلال قال: حدثنا أبي أبوعبيدالله قال: حدثنا محمد بن حمدان قال: حدثنا أحمد بن الصلت، عن بشر بن الوليد، عن أبي يوسف، عن أبي حنيفة قال: سمعت أنس بن مالك ﵁ يقول .. (٢).\n٤٦٠ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ الخُلقَ الحسنَ يُذيبُ الخطيئةَ\n_________\n(١) المطالب (٩٨٠)، والإتحاف (٥٨٧٢/ ٥١٧٤)، وقال في المجمع (٨/ ١٩١): رواه أبويعلى والبزار وفي إسنادهما زياد بن أبي حسان وهو متروك. وقال الألباني في الضعيفة (٧٤٩): موضوع.\n(٢) بشر بن الوليد تكلم فيه، وأحمد بن الصلت كذاب. والحديث يرويه أبويعلى والبزار من طريق أخرى واهية عن أنس كما في المجمع (٣/ ١٣٧)، والمطالب (٩٨١)، والإتحاف (٥٨٧٢/ ٥١٧٤). وشطره الأول عند الترمذي (٢٦٧٠) من وجه آخر عن أنس، وانظر المسند الجامع (١٠٤٧).","vol":"1","page":385},{"text":"كما تُذيبُ الشمسُ الجليدَ، وإنَّ الخُلقَ السيءَ ليُفسدُ العملَ كما يُفسدُ الخلُّ العسلَ».\nفوائد تمام (٣١٤) أخبرنا أبوعبدالله جعفر بن محمد: حدثنا يوسف: حدثنا مخيمر: حدثنا روح بن عبدالواحد: حدثنا خليد بن دعلج، عن الحسن، عن أنس .. (١).\n٤٦١ - عن أنسٍ قالَ: قالتْ أُمُّ حبيبةَ: يا رسولَ اللهِ، أرأيتَ المرأةَ مِنا يكونُ لها زوجانِ في الدُّنيا، فتموتُ ويموتانِ فيَدخلونَ الجنةَ، لأيِّهما تكونُ للآخِرِ أو للأولِ؟ قالَ: «لأَحسنِهما خُلقًا كانَ مَعها في الدُّنيا، يا أُمَّ حبيبةَ ذهبَ حُسنُ الخلقِ بخيرِ الدُّنيا والآخرةِ».\nأمالي الباغندي (٣٩) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (٧٣٤) -: حدثنا عبيد بن إسحاق العطار: حدثنا سنان بن هارون البرجمي، عن حميد، عن أنس .. (٢).\n٤٦٢ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «أَحبُّكم إلى اللهِ أَحاسِنُكم أَخلاقًا، المُوطؤنَ أَكنافًا، الذين يألَفونَ ويُؤلَفونَ، وإنَّ أَبغضَكم إلى اللهِ المشَّاؤونَ بالنَّميمةِ، المُلتمسونَ لهم العَثَراتِ، المفرِّقونَ بينِ الإخوانِ».\nذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد للخلال (٣٧) حدثنا أحمد بن محمد بن عمران بن عروة الجندي قال: حدثنا أبوسعيد محمد بن أحمد الأصبهاني صاحب عضد الدولة من حفظه - ولم يكن عنده حديث غيره - قال: حدثنا أبوجعفر محمد بن عمر بن حفص الأصبهاني قال: حدثنا أبوهدبة، عن أنس بن مالك .. (٣).\n_________\n(١) الروض البسام (١٠٧٦) إسناده ضعيف. وقال الألباني في الضعيفة (١/ ٦٣٥): هذا سند ضعيف جدًا.\n(٢) المجمع (٨/ ٢٣ - ٢٤): رواه الطبراني والبزار باختصار وفيه عبيد بن إسحاق وهو متروك وقد رضيه أبوحاتم، وهو أسوأ أهل الإسناد حالًا.\n(٣) [هذا حديث موضوع على أنس، فيه أبوهدبة دجال كذاب].","vol":"1","page":386},{"text":"٤٦٣ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «ألا أُخبرُكم بخيارِكم؟» قَالوا: بَلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «خِيارُكم مَن لانَ منكباهُ، وحَسنُ خلُقُه، وأكرمَ زوجَه إذا قدرَ»، قالَ: «ألا أُخبرُكم بشِرارِكم؟» قالَ: أبوبكرٍ: بَلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «شِرارُكم من لا يُرجى خيرُه، ولا يُؤمَنُ شرُّه، وإنَّ خيارَكم مَن يُؤمَنُ شرُّه، ويُرجى خيرُه».\nحديث ابن شاهين رواية المَحِلِّي (٥) حدثنا الحسين بن محمد: حدثنا الحجاج بن يوسف: حدثنا بشر بن الحسين: حدثنا الزبير، عن أنس بن مالك .. (١).\n٤٦٤ - عن سماكِ بنِ حربٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ تعالى رفيقٌ يحبُّ الرفقَ، ويُعطي على الرفقِ ما لا يُعطي على العنفِ».\nما انتقى ابن مردويه على الطبراني (٦٩) حدثنا طالب بن قرة الأذني: حدثنا الحسن بن عيسى الحربي: حدثنا أبوالأحوص، عن سماك بن حرب .. (٢).\n٤٦٥ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ رفيقٌ يحبُّ الرفقَ، ويُعطي على الرفقِ ما لا يُعطي على العنفِ».\nقالَ: وكانَ يقولُ: «خُذوا بالناسِ المُيَسَّرَ ولا تُملُّوهم».\nقالَ قتادةُ: إنَّ المؤمنينَ رفقاءُ رحماءُ.\nوروايةُ ابنِ حسانَ مختصرةٌ على شطرِهِ الأولِ.\nأحاديث ابن حيان (٧١)، وحديث أبي الفضل الزهري (١١٧) قالا: حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن أيوب المخرمي: حدثنا سعيد بن محمد الجرمي الكوفي: حدثنا\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا، بل موضوع]. وشطره الأخير نسبه في الإتحاف (٨٠٥٠/ ٧١٧١)، والمجمع (٨/ ٩٠، ١٨٣) لأبي يعلى بإسناد فيه مبارك بن سحيم وهو متروك.\n(٢) [صحيح]. ورواه البزار والطبراني في الأوسط والصغير كما في المجمع (٨/ ١٨). وانظر ما بعده.","vol":"1","page":387},{"text":"أبوعبيدة الحداد: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك .. (١).\n٤٦٦ - عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ: قالَ أنسٌ: قدمَ رسولُ اللهِ ﷺ المدينةَ وأنا يومَئذٍ ابنُ ثمانِ سِنينَ، فذهبتْ بي أُمي إليه فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ رجالَ الأنصارِ ونساءَهم قد أتْحَفوكَ غَيري، وإنِّي لم أجدْ ما أُتحِفُكَ به إلا ابْني هذا، فاقبلْهُ مِني يَخدمْكَ ما بَدا لكَ.\nقالَ: فخدمتُ رسولَ اللهِ ﷺ عشرَ سِنينَ لم يضرِبْني ضربةً ولا سبَّني ولم يعبسْ في وَجهي (٢)، وكانَ أولَ ما أَوصاني به أنْ قالَ: «يا بُنيَّ، أَسبِغ الوُضوءَ يزيد في عُمرِكَ ويُحبكَ حافِظاكَ».\nثم قالَ لي: «يا بُنيَّ، إِن استطعتَ أَن لا تزالَ على وُضوءٍ، فإنَّه مَن أتاهُ الموتُ على وُضوءٍ أُعطيَ الشهادةَ».\nثم قالَ: «يا بُنيَّ، إيَّاكَ والالتفاتَ في الصلاةِ، فإنَّ الالتفاتَ في الصلاةِ هَلَكةٌ، فإنْ كانَ لا بُدَّ ففي التطوعِ لا في الفريضةِ».\nثم قالَ: «يا بُنيَّ، إِن استطعتَ أَن لا تزالَ تُصلِّي، فإنَّ الملائكةَ تُصلِّي عليكَ ما دُمتَ تُصلِّي».\nثم قالَ: «يا بُنيَّ، إِن قدرتَ أنْ يكونَ مِن صلاتِكَ في بيتِكَ شيئًا فافعلْ».\nثم قالَ: «يا بُنيَّ، إذا ركعتَ فضعْ كفَّيكَ على رُكبتيكَ وافرجْ بينَ أصابعِكَ وارفعْ يَديكَ عن جَنبيكِ، فإذا رفعتَ رأسَكَ مِن الركوعِ فمَكِّنْ كلَّ عضوٍ موضِعَه، فإنَّ اللهَ جلَّ وعزَّ لا ينظرُ يومَ القيامةِ إلى مَن لا يُقيمُ صُلبَه».\nثم قالَ: «يا بُنيَّ، إذا سجدتَ فلا تَنقرْ كما يَنقُرُ الديكُ، ولا تُقعي كما\n_________\n(١) [حسن لغيره]. وانظر ما قبله.\n(٢) إلى هنا عند أحمد بنحوه، انظر المسند الجامع (١٣٥٠).","vol":"1","page":388},{"text":"يُقعي الثعلبُ، ولا تفتَرشْ ذِراعَيكَ الأرضَ افتراشَ السبعِ - أو قالَ: الثعلب -، وافرشْ ظهرَ قَدميكَ الأرضَ، وضعْ إِليَتيكَ على عَقبيكَ فإنَّ ذلكَ لأَيسَرُ عليكَ يومَ القيامةِ».\nثم قالَ لي: «يا بُنيَّ، بالغْ في الغُسلِ مِن الجنابةِ تَخرجْ مِن مُغتسَلِكَ ليسَ عليكَ ذنبٌ ولا خطيئةٌ».\nثم قالَ: بأَبي وأُمي، وما المبالغةُ؟ قالَ: «تبلُّ أُصولَ الشَّعرِ وتُنقي البشرةَ».\nثم قالَ: «يا بنيَّ، إذا دخلتَ على أهلِكَ فسلِّمْ تكنْ بركةً عليكَ وعلى أهلِ بيتِكَ».\nثم قالَ: «يا بُنيَّ، إذا خرجتَ مِن أهلِكَ فلا يقَعَنَّ بصرُكَ على أحدٍ مِن أهلِ القبلةِ إلا ظَننتَ أنَّ له الفضلَ عليكَ».\nثم قالَ لي: «يا بنيَّ وذلكَ مِن سُنَّتي، ومَن أحبَّ سُنَّتي فقد أَحبَّني، ومَن أَحبَّني كانَ مَعي في الجنةِ».\nثم قالَ لي: «يا بُنيَّ، إِن حفظتَ وصيَّتي لم يكنْ شيءٌ أحبَّ إليكَ مِن الموتِ».\nقالَ ابنُ صاعدٍ: أملاهُ عليَّ في مسجدِ الجامعِ بالبصرةِ مِن حفظِهِ وقد ذكَرَ فيه سِرَّ النبيِّ ﷺ فأمسكتُ عن ذِكرِهِ إذ كانَ سِرُّه وعَلانيتُهُ واحدةً.\nلفظ ابنِ أخي ميمي.\nومثلُها روايةُ الإسماعيليِّ إلى قولِهِ: ولا عبسَ في وَجهي، وقالَ: «يا بنيَّ، اكتُمْ سِرِّي تكنْ مؤمنًا». وكانت أُمي تسأَلُني عن سِرِّ رسولِ اللهِ ﷺ ما أخبِرُها به، وإنْ كُن أزواج رسولِ اللهِ ﷺ يسأَلْنني عن سِرِّ رسولِ اللهِ ﷺ فما أُخبِرهنَّ به، وما أنا بمخبرٍ سرَّ رسولِ اللهِ ﷺ حتى أموتَ، قالَ: ثم ذكرَ الحديثَ.\nوروايةُ العيسوي مختصرةٌ: «يا بنيَّ اكتُمْ سِري تكنْ مؤمنًا».","vol":"1","page":389},{"text":"١ - فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٢٦٤) أخبرنا محمد قال: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قراءة عليه وأنا أسمع قال: حدثنا مسلم بن حاتم أبوحاتم الأنصاري قال: حدثنا محمد بن عبدالله الأنصاري، عن أبيه، وفوائد العيسوي (٢١) حدثنا محمد بن عمرو: حدثنا أحمد بن إسحاق بن صالح الوزان: حدثنا حسين بن عبدالأول: حدثنا محمد بن حسن بن أبي يزيد: حدثنا عباد بن راشد،\nكلاهما (الأنصاري وعباد بن راشد) عن علي بن زيد،\n٢ - معجم الإسماعيلي (٢٣١) أخبرني الحسن بن الطيب بن حمزة بن شجاع البلخي الكوفي بالكوفة أبوعلي: حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق: حدثنا بشر بن إبراهيم، عن عباد بن كثير: حدثني عبدالرحمن بن حرملة،\nكلاهما (علي بن زيد وعبدالرحمن بن حرملة) عن سعيد بن المسيب .. (١).\n٤٦٧ - عن سليمانَ التيميِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ: «يا أنسُ، أسبِغ الوُضوءَ يزدْ في عمرِكَ، وسلِّمْ على أهلِكَ يكثرْ خيرُ بيتِكَ، وسلِّمْ على مَن لقيتَ مِن أُمتي تكثرْ حسناتُكَ، وصلِّ صلاةَ الضُّحى فإنَّها صلاةُ الأوَّابينَ قبلَكَ، وصلِّ بالليلِ والنهارِ يحفظْكَ الحفظةُ، ولا تَنمْ إلا على طُهرٍ، فإنْ متَّ متَّ شهيدًا، واحفَظ الكبيرَ، وارحَم الصغيرَ تلقَني غدًا».\nوفي روايةِ عياضٍ: «.. ووقِّر الكبيرَ وارحَم الصغيرَ تلقْاني غدًا».\nالأربعين في شيوخ الصوفية للماليني (٢٢) أخبرنا أبوبكر محمد بن إسحاق بن محمد الحجار بمصر: أخبرنا أبوأحمد الحسين بن جعفر بن سعادة: أخبرنا أبوالحسن عمرو بن عثمان بن الحكم بن شعرة: أخبرنا أحمد بن عيسى: حدثنا الهيثم بن جناد، والغنية في شيوخ القاضي عياض (ص ٢٢٥) حدثنا الفقيه أبوالحسن بن مغيث قال:\n_________\n(١) علي بن يزيد ضعيف، وفي إسناد الإسماعيلي متروكان. والحديث في المطالب (٨٥) (٢٦٨٩) (٢٧٠٠) (٣١٢٧)، والإتحاف (٨٠٧٥/ ٧١٩٤)، والمجمع (١/ ٢٧١) مطولًا ومختصرًا. وللحديث طرق يأتي بعضها، وطرقه كلها ضعيفة، انظر الضعيفة (٣٧٧٣).","vol":"1","page":390},{"text":"حدثنا أبوعبدالله ابن منظور قال: حدثنا أبوذر الهروي: وحدثنا محمد بن الحسن بن سليمان أبوالنصر السمسار: حدثنا أبوعلي الحسين بن إدريس الأنصاري: حدثنا ابن أبي الشوارب،\nكلاهما (الهيثم بن جناد وابن أبي الشوارب) عن يحيى بن سليم، عن الأزور بن غالب، عن سليمان التيمي .. (١).\n٤٦٨ - عن أبي مروانَ المؤذنِ قالَ: سمعتُ أنسَ بنَ مالكٍ يقولُ: قالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ: «يا أنسَ بنَ مالكٍ، حافِظْ على الصلاةِ تُحبكَ الحفظةُ، يا أنسَ بنَ مالكٍ أمطْ عن طريقِ المسلمينَ الأَذى والقذرَ تكثرْ حسناتُكَ، يا أنسَ بنَ مالكٍ صلِّ صلاةَ الضُّحى فإنَّها صلاةُ الأوَّابينَ، ومَن استغفَرَت له الملائكةُ كانَ في ذِمةِ اللهِ، ومَن كانَ في ذِمةِ اللهِ لم ينلْهُ سخطُ اللهِ، يا أنسَ بنَ مالكٍ إذا مَررتَ بالمسلمينَ فسلِّمْ عليهم يُقالُ للمَلَكِ الذي يكتبُ الخيرَ: اكتبْ، ويقالُ للذي يكتبُ الذنوبَ: لا تكتبْ عليه شيئًا، يا أنسَ بنَ مالكٍ إذا دخلتَ إلى أهلِكَ فسلِّمْ عليهم يكثرْ خيرُ بيتِكَ، يا أنسَ بنَ مالكٍ لا تنَمْ إلا على طهورٍ، فإنَّكَ إِن متَّ مِن ليلتِكَ كُنتَ مِن الشهداءِ، وإنْ بقيتَ يُقالُ لكَ: قمْ فاستقبِل العملَ قد غُفرَ لكَ، يا أنسَ بنَ مالكٍ اتلُ كتابَ اللهِ بالليلِ تُرافقْني».\nمعجم ابن الأعرابي (١٤٧٤) حدثنا أبومحمد الحسن بن سعيد بن عبدالله الفارسي بن البستنبان جار سعدان وقريبه: حدثنا غسان بن عبيد: حدثنا أبومروان المؤذن .. (٢).\n٤٦٩ - عن ثابتٍ البُنانيِّ قالَ: دخلتُ على أنسِ بنِ مالكٍ فقلتُ: رأتْ عيناكَ رسولَ اللهِ ﷺ؟ أظنُّه قالَ: نَعم، فقبَّلتُهما، قالَ: فمشَتْ رجلاكَ في حوائجِ\n_________\n(١) [إسناده ضعيف]. وانظر ماقبله وما بعده.\n(٢) [حديث منكر موضوع]. وانظر ما قبله.","vol":"1","page":391},{"text":"رسولِ اللهِ ﷺ؟ قالَ: نَعم، قالَ: فقبَّلتُهما، قلتُ: فصببتَ الماءَ بيديكَ على رسولِ اللهِ ﷺ؟ قالَ: نَعم، فقبَّلتُهما، قالَ: ثم قالَ لي أنسُ: يا ثابتُ، صببتُ الماءَ بيديَّ على رسولِ اللهِ ﷺ لوضوئِهِ، فقالَ لي: «يا غلامُ، أسبِغ الوُضوءَ يزيد في عمرِكَ، وأفشِ السلامَ تكثرْ حسناتُكَ، وأكثرْ مِن قراءةِ القرآنِ تجيء يومَ القيامةِ مَعي كهاتَينِ»، وقالَ بإصبعِهِ هَكذا، وأَرانا أبوالحسنِ السَّبابةَ والوُسطى.\nمعجم ابن الأعرابي (٦٩٩) حدثنا محمد بن سنان: حدثنا بكار بن عدي: حدثنا الفضل بن العباس أبوالعباس: حدثنا ثابت البناني .. (١).\n٤٧٠ - عن حميدٍ، عن أنسٍ ﵁ قالَ: خدمتُ رسولَ اللهِ ﷺ عشرَ سنينَ، فما قالَ لي لشيءٍ فعلتُهُ: لم فعلتَهَ، وما قالَ لي لشيءٍ كسرتُهُ: لم كسرتَه (٢)، وكنتُ واقفًا على رأسِ النبيِّ ﷺ أَصبُّ على يديهِ الماءَ، فرفعَ رأسَه إليَّ وقالَ: «أُعلمُكَ ثلاثَ خصالٍ تَنتفعُ بها»، قلتُ: بأَبي أنتَ وأُمي يا رسولَ اللهِ بلى، قالَ: «مَن لقيتَ مِن أُمتي فسلِّمْ عليه يَطُلْ عمرُكَ، وإذا دخلتَ بيتَكَ فسلِّمْ عليهم يكثرْ خيرُ بيتِكَ، وصلِّ صلاةَ الصبحِ فإنَّها صلاةُ الأبرارِ».\nمشيخة قاضي المارستان (٣٦٨) أخبرنا أبوإسحاق الحبال بمصر قال: حدثنا أبوالحسين محمد بن محمد بن محمد النيسابوري، ومعجم ابن عساكر (٤٢٢) أخبرنا زاهر بن أحمد بن محمد أبوعلي بن أبي نصر البشاري السرخسي بقراءتي عليه بها قال: أخبرنا أبومنصور محمد بن عبدالملك بن الحسن بن علي بن فضلويه المظفري بسرخس: أخبرنا أبومحمد عبدالعزيز بن أحمد بن محمد الخلال المروزي،\nقالا (أبوالحسين النيسابوري وأبومحمد الخلال): حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد الكعبي: حدثنا أبونصر الزينبي اليسع بن زيد بن سهل قال: حدثنا سفيان بن\n_________\n(١) [حديث منكر أو موضوع]. وانظر ما قبله.\n(٢) إلى هنا له طرق عن أنس بألفاظ متقاربة، انظر المسند الجامع (١٣٤٨) (١٣٤٩) (١٣٥٠).","vol":"1","page":392},{"text":"عيينة، عن حميد .. (١).\n٤٧١ - عن أبانَ بنِ أبي عياشٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: خدمتُ رسولَ اللهِ ﷺ وأَنا ابنُ تسعٍ، فكانَ يبعثُني في حاجةٍ، فأذهبُ فألعبُ مع الصِّبيانِ ثم آتيهِ فلا يكرهني ولا يَنتهُرني، ويقولُ لي: «يا بنيَّ، أسبغْ وضوءَكَ يزدْ في عمرِكَ، صِلْ قرابتَكَ يكثرْ خيرُكَ»، وما مسستُ شيئًا قطُّ خزًّا ولاغيرَه ألينَ مِن كفِّ رسولِ اللهِ ﷺ.\nأخبار وحكايات عن أبي بكر الربعي (٣٣) حدثنا إبراهيم قال: حدثنا شهاب بن خراش الحوشبي، عن أبان بن أبي عياش .. (٢).\n٤٧٢ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا أنسُ، أكثرْ مِن الصلاةِ في بيتِكَ يكثرْ خيرُ بيتِكَ، وسلِّمْ على مَن لقيتَ تكثرْ حسناتُكَ».\nالأربعين لابن المقرب (٢٤) حدثني الشيخ أبوعلي الحسن بن محمد بن عبدالعزيز بن إسماعيل التككي قراءة عليه في شهر ربيع الأول من سنة ست وتسعين وأربعمئة قال: أخبرنا أبوعلي الحسن بن أحمد بن شاذان قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن سليمان بن الحسن بن إسرائيل بن يونس النجاد قراءة عليه وأنا أسمع في شهر ربيع الأول سنة أربع وأربعين وثلاثمئة، والمعجم لابن الأبار (ص ٢٧٢) حدثنا أبوعمر أحمد بن هارون: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن عمران: حدثنا أبوالحسن علي بن محمد الجذامي قال: قرئ على أبي على الصدفي وأنا أسمع سنة ٤٩٥ - قال أبوبكر: وأجازه لي الصدفي - قال: أخبرني أبوالحسن الأنماطي بالإسكندرية: أخبرنا أبوزكريا عبدالرحيم بن أحمد البخاري قراءة عليه: أخبرنا أبومحمد عبدالغني بن سعيد، وكتب إلي أبوبكر بن أبي جمرة، عن أبيه، أن أبا عمر النمري أنبأه عن عبدالغني: حدثنا أبوسعد هو الماليني: أخبرنا أبوالشيخ عبدالله بن\n_________\n(١) [إسناده شديد الضعف].\n(٢) أبان متروك. وللحديث طرق عن أنس دون كلام النبي ﷺ، انظر المسند الجامع (١٣٢٠) وما بعده.","vol":"1","page":393},{"text":"محمد بن جعفر بن حيان: حدثنا علي بن سعيد،\nقالا (أبوبكر النجاد وعلي بن سعيد): حدثنا أبوقلابة عبدالملك بن محمد قال: حدثنا أبي قال: حدثنا علي بن جند الطائفي، عن عمرو بن دينار، عن أنس .. (١).\n٤٧٣ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا أنسُ، وقِّر الكبيرَ وارحَم الصغيرَ ترافِقْني في الجنةِ».\nالأربعين الصغرى للبيهقي (٨٧) أخبرنا أبومحمد بن يوسف الأصبهاني: أخبرنا أبوسعيد بن الأعرابي: حدثنا محمد بن إسماعيل: حدثنا يونس بن محمد: حدثنا بكر الأعنق، عن ثابت، عن أنس .. (٢).\n٤٧٤ - عن أنسٍ، أنَّه مرضَ فعادَهُ بعضُ إخوانِهِ، فقالَ لجاريتِهِ: يا جاريةُ، هلُمي لإخوانِنا شيئًا ولو كِسرًا، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ مكارمَ الأخلاقِ مِن أعمالِ أهلِ الجنةِ».\nوفي روايةِ تمامٍ: عن حميدٍ الطويلِ قالَ: كُنا إذا أَتينا أنسَ بنَ مالكٍ قالَ لجاريتِهِ: قدِّمي لأصحابِنا ولو كِسرةً .. .\n١ - معجم ابن الأعرابي (٦٤٩)، وفوائد تمام (١٣٧٠) حدثنا أبوالفرج أحمد بن القاسم بن مهدي البغدادي، والطيوريات (١٣٣٤) أخبرنا عبدالعزيز: حدثنا أبوبكر المفيد وأبوبكر محمد بن إسماعيل الوراق: حدثنا أيضًا،\nقالوا (ابن الأعرابي وأبوالفرج وأبوبكر المفيد وأبوبكر الوراق): حدثنا محمد بن الربيع بن سليمان الجيزي: حدثنا أبي الربيع بن سليمان،\n٢ - أمالي الشجري (٢/ ١٧٦) أخبرنا أبوالقاسم عبيدالله بن عمر بن أحمد الواعظ بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٧٠٣٩): هذا إسناد موضوع.\n(٢) [حديث منكر]. وانظر الأحاديث السابقة.","vol":"1","page":394},{"text":"المتوثي قال: حدثنا جعفر بن شعيب الشاشي قال: حدثنا عبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالحكم المصري أبوالقاسم،\nكلاهما (الربيع وأبوالقاسم) عن طلق بن السمح: حدثنا يحيى بن أيوب، عن حميد الطويل، عن أنس .. (١).\n٤٧٥ - عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ تعالى عنه قالَ: حدَّثنا رسولُ اللهِ ﷺ حديثًا ما فرِحْنا بشيءٍ منذُ عرْفنا الإسلامَ فرَحَنا بذلكَ الحديثِ، قالَ: «إنَّ المؤمنَ ليؤجَرُ في هدايتِهِ السبيلَ، وفي إماطتِهِ الأَذى عن الطريقِ، وفي تعبيرِهِ بلسانِهِ عن الأَعجميِّ، وفي إتيانِهِ أهلَه، حتى أنَّه ليؤجرُ في السلعةِ تكونُ في طرفِ ثوبِهِ فيلتمسُها فتخطِئُها كفُّه فيخفقُ لها فؤادُه، فتُردُّ عليه ويُكتبُ له أجرُه».\nالأمالي المطلقة (ص ١١٧) أخبرنا عبدالرحمن بن محمد الفارقي وأحمد بن أبي أحمد الكنجي إجازة من الأول وقراءة على الثاني قالا: أخبرنا إسحاق بن يحيى، قال الأول: سماعًا والثاني إجازة إن لم يكن سماعًا، قال: أخبرنا يوسف بن خليل الحافظ قال: أخبرنا مسعود بن أبي منصور قال: أخبرنا الحسن بن أحمد المقرئ قال: أخبرنا أبونعيم قال: حدثنا أبوبكر بن أبي الهيثم قال: حدثنا جعفر بن محمد الصائغ قال: حدثنا محمد بن سابق قال: حدثنا المنهال بن خليفة، عن ثابت، عن أنس بن مالك .. (٢).\nهذا حديث حسن أخرجه أبويعلى .. والمنهال المذكور مختلف في توثيقه وتجريحه، لكن قال أبوحاتم: يكتب حديثه، فحديثه على هذا حسن، لا سيما وقد وجد شاهده.\n_________\n(١) نسبه في المجمع (٨/ ١٧٧) للطبراني في الأوسط. وقال الألباني في الضعيفة (١٢٨٠): منكر.\n(٢) المطالب (٢٦٨٢)، والإتحاف (٥٩٧٢/ ٥٢٦٧)، وقال في المجمع (٣/ ١٣٤): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط والبزار .. وفي إسناده المنهال بن خليفة وثقه أبوحاتم وأبوداود والبزار وفيه كلام. وقال الألباني في الضعيفة (٢٢٧٧): ضعيف بهذا اللفظ.","vol":"1","page":395},{"text":"٤٧٦ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «تَقبَّلوا لي بستٍّ أتقبَّلْ لكم بالجنةِ»، قَالوا: ما هُنَّ؟ قالَ: «إذا حدَّثَ أحدُكم فلا يكذبْ، وإذا وعدَ فلا يُخلفْ، وإذا ائتُمِنَ فلا يَخُنْ، غُضوا أَبصارَكم، واحفَظوا فروجَكم، وكُفوا أَيديَكم».\nأمالي ابن بشران (٢٦٢) وأخبرنا دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا السدوسي عمر بن حفص: حدثنا عاصم بن علي: حدثنا ليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سعد بن سنان، عن أنس بن مالك .. (١).\n٤٧٧ - عن أنسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ العفوَ لا يزيدُ العبدَ إلا عِزًا، فاعْفوا يُعزكم اللهُ، والتواضعُ لا يزيدُ العبدَ إلا رفعةً، فتواضَعوا يَرفعْكم اللهُ ﷿، وإنَّ الصدقةَ لا تَزيدُ الإنسانَ إلا رحمةً، فتصدَّقوا يَرحمْكم اللهُ ﷿».\nوفي روايةِ ابنِ بشرانَ: .. وإنَّ الصدقةَ لا تزيدُ المالَ إلا نماءً .. .\nحديث ابن شاهين رواية المَحِلِّي (٤) حدثنا الحسين بن محمد، وأمالي ابن بشران (١٠٠٦) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الزنجاني،\nقالا (الحسين بن محمد وإسحاق بن إبراهيم): حدثنا الحجاج بن يوسف: حدثنا بشر بن الحسين: حدثنا الزبير، عن أنس .. (٢).\n٤٧٨ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «ما مِن عبدٍ إلا وفي رأسِهِ\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٢٦٣٣)، والإتحاف (٨٢٠٨/ ٧٣١١) لابن أبي شيبة وابن منيع، وقال في المجمع (١٠/ ٣٠١): رواه أبويعلى ورجاله رجال الصحيح إلا أن سعد - وفي المطبوع: يزيد - بن سنان لم يسمع من أنس والله أعلم. وصححه الألباني بطرقه في الصحيحة (١٤٧٠).\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٣٤٢٥): ضعيف جدًا.","vol":"1","page":396},{"text":"حلقةٌ بيدِ ملَكٍ، فإنْ تواضَعَ رفعَ بها وقالَ: ارتفعْ رفعَكَ اللهُ، وإِن رفعَ نفسَهُ جبذَهُ إلى الأرضِ وقالَ: اخفضْ خفضَكَ اللهُ».\nمعجم ابن المقرئ (١٠٩٠) حدثنا أبوعمرو عبدالعزيز بن أحمد بن أبي رجاء النسائي صاحب المزني بمكة: حدثنا الزبير بن بكار: حدثنا أبوضمرة: حدثنا عبيدالله بن عمر، عن واقد بن سلامة، عن الرقاشي يزيد، عن أنس بن مالك .. (١).\n٤٧٩ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الحياءُ خيرٌ كلُّه».\nعروس الأجزاء (٧٨) وبإسناده (وأخبرنا الرئيس مسعود: أخبرنا أبوالحسين محمد بن علي بن عبيدالله بن عبدالصمد بن المهتدي بالله في كتابه: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد الحربي السكري قراءة في منزله بدرب الحاجب سنة أربع وثمانين وثلاثمئة: حدثنا أبوسعيد الحسن بن علي بن زكريا بن صالح العدوي البصري: حدثنا خراش، عن أنس) (٢).\n٤٨٠ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أولُّ ما يُنزعُ مِن العبدِ الحياءُ فيصيرُ مقاتًا ثم ممقتًا، ثم يُنزعُ مِنه الأمانةُ فيصيرُ خائنًا مخونًا، ثم يُنزعُ مِنه المرحمةُ فيصيرُ فَظًا غليظًا، ويُخلعُ دِينُ الإسلامِ مِن عنقِهِ فيصيرُ كذابًا لعينًا ملعونًا».\nعروس الأجزاء وبإسناده (٨٠) وبه (وأخبرنا الرئيس مسعود: أخبرنا أبوالحسين محمد بن علي بن عبيدالله بن عبدالصمد بن المهتدي بالله في كتابه: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد الحربي السكري قراءة في منزله بدرب الحاجب سنة أربع وثمانين وثلاثمئة: حدثنا أبوسعيد الحسن بن علي بن زكريا بن صالح العدوي البصري: حدثنا خراش، عن أنس) (٣).\n_________\n(١) واقد بن سلامة ضعفوه، ويزيد الرقاشي أسوأ حالًا منه.\n(٢) [إسناده موضوع]. وهو في المجمع (٨/ ٢٦، ٩/ ١٧) من وجه آخر عن أنس بزيادة في متنه.\n(٣) [إسناده موضوع].","vol":"1","page":397},{"text":"٤٨١ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما محقَ الإسلامُ مَحْقَ الشحِّ شيءٌ».\nفوائد تمام (١٧٢٠) أخبرنا أبوالحسن علي بن أحمد بن محمد بن إبراهيم البغدادي: حدثنا محمد بن معاذ بن المثنى بن معاذ العنبري: حدثنا عمرو بن الحصين العقيلي: حدثنا علي بن أبي سارة، عن ثابت عن أنس .. (١).\n٤٨٢ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «احتَرِسوا مِن الناسِ بسوءِ الظنِّ».\nفوائد تمام (٦٩٢) أخبرنا أبوبكر أحمد بن القاسم بن معروف بن أبي نصر: حدثنا أبوالعباس محمد بن عبدالله بن إبراهيم الكناني اليافوني بيافا: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد المقدسي: حدثنا عبدالله بن الوليد العدني: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن أبان، عن أنس .. (٢).\n٤٨٣ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ ﷺ مثلَه (٣)، سِوى أنَّه كانَ يقولُ: «إيَّاكم والحسدَ، فإنَّ الحسدَ يأكُلُ الحسناتِ كما تأكُلُ النارُ الحطبَ».\nأمالي ابن بشران (٩٥٩) أخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد بن العباس: حدثنا محمد بن غالب: حدثنا محمد بن خالد بن أبي يزيد: حدثنا عبدالله بن جعفر، عن واقد بن\n_________\n(١) المطالب (٣٢٠٨)، والإتحاف (٥٨٢٩/ ٥١٣٠)، والمجمع (١/ ١٠٢، ١٠/ ٢٤٢ - ٢٤٣) وقال في الموضع الثاني: رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط وفيه عمرو بن الحصين وهو مجمع على ضعفه. وقال الألباني في الضعيفة (١٢٨١): موضوع.\n(٢) الروض البسام (١١٦٧): إسناده واه. قلت: ورواه الطبراني في الأوسط بإسناد آخر كما في المطالب (٢٧٢٢)، والمجمع (٨/ ٨٩). وقال الألباني في الضعيفة (١٥٦): ضعيف جدًا.\n(٣) ولفظ الحديث الذي قبله مختلف، وهو: عن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: «لا يخطب على خطبة أخيه، ولا يسوم على سوم أخيه». وكذلك هو في الأصل الخطي بعد رجوعي إليه، والله أعلم.","vol":"1","page":398},{"text":"سلامة، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك .. (١).\n* حديث أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: بعثَني النبيُّ ﷺ إلى عائشةَ فقلتُ لها: أسرِعي، فإنِّي تركتُ رسولَ اللهِ ﷺ يحدِّثُهم بحديثِ ليلةِ النصفِ مِن شعبانَ ..، يأتي في مسند عائشة (٦٣٢٦).\n٤٨٤ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أمَرَني ربِّي ﷻ بمُداراةِ الناسِ مِن عندِ عرشِهِ، كما أمَرَني بأداءِ الرسالةِ».\nمعجم ابن عساكر (١٨٢) أخبرنا إسماعيل بن الحسن بن زيد بن حمزة بن محمد بن موسى بن أحمد بن محمد بن القاسم بن حمزة بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبوبكر الموسوي العلوي الطوسي بقراءتي عليه بطابران قصبة طوس قال: أخبرنا والدي أبوطالب الحسن قال: أخبرنا السيد والدي أبوالحسين زيد بن حمزة الموسوي: أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن زكريا الأبيوردي الكوفي بطوس قال: سمعت أبا العباس الوليد بن يحيى بن عبدالله بن يحيى الأندلسي المالكي لفظًا: حدثني أبوالحسن أحمد بن هشام الأطروش الكاتب لفظًا: حدثنا عمرو بن وهب الأزدي أبوعثمان البصري: حدثنا عمرو بن مرزوق، عن زائدة بن قدامة، عن قتادة، عن أنس .. .\nغريب جدًا، لم أكتبه إلا بهذا الإسناد.\n٤٨٥ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مُداراةُ الناسِ صدقةٌ».\nالأربعين الكيلانية (٢٠) أخبرنا أبوعبدالله الحسين بن إبراهيم بن الحسين بن جعفر الجوزقاني الهمداني الحافظ قراءة عليه قدم علينا حاجا في صفر سنة ثلاث وأربعين وخمسئمة: أخبرنا بندار بن موسى بن بندار: أخبرنا أحمد بن محمد بن عبدالله: أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد: حدثنا أحمد بن عبدالرحمن السقطي ببغداد:\n_________\n(١) واقد بن سلامة ضعفوه، ويزيد الرقاشي أسوأ حالًا منه. والحديث عند ابن ماجه (٤٢١٠) من وجه آخر عن أنس دون قوله: إياكم والحسد. وانظر المسند الجامع (١٠٠٧).","vol":"1","page":399},{"text":"حدثنا يزيد بن هارون: حدثنا حميد، عن أنس .. (١).\n٤٨٦ - عن أنسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ جالسًا في المسجدِ وقد أطافَ به أصحابُهُ، إذ أقبلَ عليٌّ فسلَّمَ ثم وقفَ فنظرَ مكانًا يجلسُ فيه، ونظرَ النبيُّ ﷺ إلى وجوهِ أصحابِه أيُّهم يوسِعُ له، وكانَ أبوبكرٍ عن يمينِ رسولِ اللهِ ﷺ جالسًا، فتَزحزحَ أبوبكرٍ عن مجلسِهِ فقالَ: ها هُنا يا أبا حسنٍ، فجلسَ بينَ النبيُّ ﷺ وبينَ أبي بكرٍ، فرأَينا السرورَ في وجهِ رسولِ اللهِ ﷺ، ثم أقبلَ على أبي بكرٍ فقالَ: «يا أبا بكرٍ، إنَّما يعرفُ الفضلَ لأهلِ الفضلِ ذو الفضلِ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٤١) (٥٦٦) حدثنا محمد بن زكريا الغلابي: حدثنا العباس بن بكار الضبي أبوالوليد: حدثنا عبدالله بن المثنى الأنصاري، عن عمه ثمامة بن عبدالله بن أنس، عن أنس .. (٢).\n٤٨٧ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: دخلَ جريرُ بنُ عبدِاللهِ على النبيِّ ﷺ، فضَنَّ الناسُ بمجالِسِهم فلم يوسِّعْ له أحدٌ، فرماهُ رسولُ اللهِ ﷺ ببُردتِهِ وقالَ: اجلسْ عليها يا جريرُ، فتلقَّاها جريرٌ بوجهِهِ ونحرِهِ، فقبَّلَها وردَّها على ظهرِهِ وقالَ: أكرمَكَ اللهُ يا رسولَ اللهِ كما أكرمْتَني، فأقبلَ رسولُ اللهِ ﷺ على جلسائِهِ فقالَ: «مَن كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فإذا أتاهُ كريمُ قومٍ فليُكرمْهُ».\nمصنفات الصفار ٥٤٠ - (٢٤) حدثنا جعفر بن أحمد بن سام: حدثنا أبوصفوان المديني: حدثنا الثقة حفص بن غياث، عن معبد بن خالد، عن أبيه، عن جده أنس بن مالك .. (٣).\n* مشيخة قاضي المارستان (٦٥٢) أخبرنا أبوشجاع فارس بن الحسين قال:\n_________\n(١) أحمد بن عبدالرحمن السقطي لا يعرف. وانظر الضعيفة (١٠/ ١٥).\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٣٢٢٧): موضوع.\n(٣) [إسناده شديد الضعف].","vol":"1","page":400},{"text":"أخبرنا أبوعلي ابن شاذان قال: أخبرنا أبومحمد ابن درستويه قال: حدثنا يعقوب بن سفيان الفسوي قال: حدثنا أبوصفوان نصر بن قديد بن نصر بن سيار قال: حدثنا حفص بن غياث، عن معبد بن خالد، عن أبيه، عن جده، عن أنس فذكره.\nزاد في إسناده: عن جده.\n٤٨٨ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قادَ أَعمى أربعينَ خطوةً لم تَمسَّ وجهَه النارُ».\nسبعة مجالس للمخلص (٩) - ومن طريقه أبوالقاسم السمرقندي في حديثه (٤)، ومسعود بن الحسن الثقفي في عروس الأجزاء (٤٤)، وابن هامل الحنبلي في جزئه (٢٢)، والذهبي في معجمه الكبير (٢/ ١٩١) -: أخبرنا أبوحامد محمد بن هارون بن عبدالله الحضرمي قراءة عليه في منزله وأنا أسمع: حدثنا عيسى بن مساور: حدثنا يغنم بن سالم بن قنبر خادم علي بن أبي طالب قال: قال لي أنس بن مالك .. (١).\nقال الذهبي: نعيم متروك باتفاق، والمتن لم يصح، وهو تساعي لنا.\n٤٨٩ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما خابَ مَن استَخارَ، ولا ندمَ مَن استَشارَ، ولا عالَ مَن اقتَصدَ».\nمعجم ابن عساكر (١١٠٣) أخبرنا محمد بن أحمد بن المطهر بن أبي نزار محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن بجير بن أزهر أبوعدنان العبدي الأصبهاني البجيري إجازة: أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد التاجر: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني: حدثنا محمد بن عبدالله بن محمد بن عثمان بن حماد بن سليمان بن الحسن بن أبان بن النعمان بن بشير الأنصاري بدمشق: حدثنا عبدالقدوس\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا]. ورواه الطبراني في الأوسط وابن منيع بإسناد فيه يوسف بن عطية الصفار وهو متروك، كما في المطالب (٢٦١٦)، والإتحاف (٥٨٦١/ ٥١٦٢)، والمجمع (٣/ ١٣٨).","vol":"1","page":401},{"text":"بن عبدالسلام بن عبدالقدوس: حدثني أبي، عن جدي عبدالقدوس بن حبيب، عن الحسن، عن أنس بن مالك .. (١).\nقال الطبراني: لم يروه عن الحسن إلا عبدالقدوس، تفرد به ولده عنه.\n٤٩٠ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ للهِ عبادًا يَعرفونَ الناسَ بالتَّوسُّمِ».\nحديث أبي الفضل الزهري (١٢٠) حدثنا إبراهيم بن عبدالله المخرمي: حدثنا سعيد بن محمد الجرمي أبومحمد الكوفي: حدثنا أبوعبيدة الحداد: حدثنا أبوبشر المزلق، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٤٩١ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ الغضبَ والحِدةَ لا يَكونانِ إلا في صالحِ أُمتي وأَبرارِها وأَتقيائِها ثم تَفْنى».\nأمالي ابن بشران (١٢٦٠) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الريحاني: حدثنا الحجاج بن يوسف: حدثنا بشر بن الحسين، عن الزبير بن عدي، عن أنس بن مالك .. (٣).\n٤٩٢ - عن أنسٍ قالَ: خرجَ عَلينا رسولُ اللهِ ﷺ فقالَ: «مَن ضمنَ لي اثنَتينِ ضَمنتُ له الجنةَ»، فقالَ أبوهريرةَ: فداكَ أَبي وأُمي، أنا أضمَنُها لكَ، ما هُما؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن ضمنَ لي ما بينَ لِحيَيْهِ وما بينَ رِجلَيهِ ضَمنتُ له الجنةَ».\nعروس الأجزاء (٨٦) وبه عن أنس (وأخبرنا الرئيس مسعود: أخبرنا\n_________\n(١) المجمع (٢/ ٢٨٠، ٨/ ٩٦): رواه الطبراني في الأوسط والصغير من طريق عبدالسلام بن عبدالقدوس وكلاهما ضعيف جدًا. وقال الألباني في الضعيفة (٦١١): موضوع.\n(٢) المجمع (١٠/ ٢٧١): رواه البزار والطبراني في الأوسط وإسناده حسن. وكذا قال الألباني في الصحيحة (١٦٩٣).\n(٣) قال الألباني في الضعيفة (٢٨): موضوع.","vol":"1","page":402},{"text":"أبوالحسين محمد بن علي بن عبيدالله بن عبدالصمد بن المهتدي بالله في كتابه: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد الحربي السكري قراءة في منزله بدرب الحاجب سنة أربع وثمانين وثلاثمئة: حدثنا أبوسعيد الحسن بن علي بن زكريا بن صالح العدوي البصري: حدثنا خراش) (١).\n٤٩٣ - عن أنسِ بنِ مالكٍ ﵁: أنَّ رجلًا أَتى النبيَّ ﷺ وهو يقولُ: بأبي، علَّمني ثلاثَ كلماتٍ، قالَ: «احفظْ لسانَكَ تَسلَمْ، ولا تُذلَّ عِرضَكَ فتُشتَمَ، ولا تُضارَّ جاركَ فتندَمَ».\nالأربعين التساعية (٣٣) أخبرنا الشيخ أبوبكر محمد بن يوسف الحافظ في كتابه بمكة حرسها الله تعالى: أنبأنا أبوالفضل جعفر بن أبي الحسن المقرئ بالإسكندرية: أنبأنا أبوطاهر أحمد بن محمد السلفي: أنبأنا أبوعلي الحسن بن أحمد الحداد: أنبأنا أبونعيم أحمد بن عبدالله الحافظ: أنبأنا أبوإسحاق إبراهيم بن عبدالله بن أبي العزائم: حدثنا أبوالقاسم الخضر بن أبان المقرئ: حدثنا أبوهدبة: حدثنا أنس بن مالك .. (٢).\n٤٩٤ - عن أبي عَمرو بنِ أنسِ بنِ مالكٍ، عن أبيه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن كفَّ غَضَبَه كفَّ اللهُ عنه عذابَهُ، ومَن خزَن لسانَهُ سترَ اللهُ عورتَهُ، ومَن اعتذَرَ إلى اللهِ ﷿ قبِلَ اللهُ عذرَهُ».\nالثمانون للآجري (٤٢) حدثنا أبوجعفر أحمد بن إسحاق بن البهلول القاضي قال: حدثنا محمد بن المثنى أبوموسى الزمن قال: حدثنا عيسى بن شعيب الضرير قال: حدثني الربيع بن سليمان النمري، عن أبي عمرو بن أنس بن مالك .. (٣).\n_________\n(١) [إسناده موضوع].\n(٢) أبوهدبة كذبوه، والخضر بن أبان ضعيف.\n(٣) المجمع (١٠/ ٢٩٨)، والمطالب (٣١٤٤)، وقال في الإتحاف (٧٩٩٨/ ٧١١٥): رواه أبوبكر بن أبي شيبة وأبويعلى والطبراني في الأوسط. وضعف الألباني إسناده في الصحيحة (٢٣٦٠)، وقواه بما بعده.","vol":"1","page":403},{"text":"٤٩٥ - عن حميدٍ، عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن كفَّ غضبَه كفَّ اللهُ ﷿ عنه عذابَهُ، ومَن خزنَ لسانَه سترَ اللهُ ﷿ عورتَه، ومَن اعتذرَ إلى اللهِ ﷿ قبلَ اللهُ ﷾ عُذرَه».\nأمالي ابن بشران (٥٦١) أخبرنا أبوعلي محمد بن أحمد بن الصواف: أخبرنا بشر بن موسى: حدثنا أبوحفص يعني عمرو بن علي الفلاس: حدثنا الفضل بن العلاء الكوفي: حدثنا سفيان، عن حميد .. (١).\n٤٩٦ - عن الزبيرِ بنِ عديٍّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «مَن حفظَ لسانَه سترَ اللهُ عورتَه، ومَن كفَّ غضبَه كفَّ اللهُ عنه عذابَه، ومَن اعتذرَ إلى اللهِ في الدُّنيا قبلَ اللهُ ﷿ معذِرتَه».\nأمالي ابن بشران (٦٩٠) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن بهرام: حدثنا الحجاج بن يوسف: حدثنا بشر بن الحسين: حدثنا الزبير بن عدي .. (٢).\n٤٩٧ - عن أنسِ بنِ مالكٍ رفعَه قالَ: «لا يبلغُ عبدٌ حقيقةَ الإيمانِ حتى يحذرَ مِن لسانِه».\nمن اسمه عطاء من رواة الحديث (١٦) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا سفيان بن بشر الكوفي: حدثنا حفص بن غياث، عن ابن عون، عن عطاء، عن أنس بن مالك .. (٣).\n_________\n(١) حسن الألباني إسناده في الصحيحة (٥/ ٤٧٧). وانظر ما قبله وما بعده.\n(٢) بشر بن الحسين يروي عن الزبير بن عدي نسخة موضوعة. وانظرما قبله.\n(٣) قال الألباني في الضعيفة (٤/ ٣٨٩): وعطاء هذا قال ابن معين: ليس بشيء. قلت وللحديث طريق أخرى عند الطبراني في الصغير والأوسط كما في المجمع (١٠/ ٣٠٢)، وضعفها الألباني في الضعيفة (٢٠٢٧).\nوفي مسند أحمد (٣/ ١٩٨): ولايستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه.","vol":"1","page":404},{"text":"ولا نعلمه روي عن نبي الله ﷺ إلا بهذا الإسناد.\n٤٩٨ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن سرَّه أَن يسلَمَ فليَلزَم الصمتَ».\nوفي روايةِ عمرَ بنِ مهرانَ: «مَن أرادَ أَن يَسلَمَ فليحفَظْ لسانَه».\nفوائد تمام (١١٨) حدثني أبوالطيب أحمد بن محمد بن أبي زرعة عبدالرحمن بن عمرو النصري سنة خمس وأربعين وثلاثمئة: حدثنا عبدالله بن ثابت البغدادي: حدثنا هارون بن عبدالله الحمال: حدثنا ابن أبي فديك، عن عمر بن حفص، وفوائد العراقيين (١٠٣) أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن إسحاق الحافظ: حدثني أحمد بن الخطاب بن مهران: حدثنا معمر بن سهل: حدثنا عمر بن مهران قاضي مرو،\nكلاهما (عمر بن حفص وعمر بن مهران) عن عثمان بن عبدالرحمن الوقاصي، عن الزهري، عن أنس بن مالك .. (١).\n٤٩٩ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لمَّا أهبطَ اللهُ ﷿ آدمَ ﵇ الأرضَ مكثَ فيها ما شاءَ أَن يمكثَ، ثم قالَ له بَنوهُ: يا أبانا تكلَّمْ، قالَ: فقامَ خطيبًا في أربعينَ ألفًا مِن ولدِهِ وولدِ ولدِهِ وولدِ ولدِ ولدِهِ وولدِ ولدِ ولدِ ولدِ ولدِهِ، فقالَ: إنَّ اللهَ تعالى أمرَني فقالَ: يا آدمُ، أَقِلَّ كلامَكَ تَرجعْ إلى جِواري».\nمعجم ابن المقرئ (٦٣٥) حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن جعفر بن خليد المقرئ بمكة: حدثنا الحسن بن شبيب المؤدب أبوعلي الأعسر: حدثنا خلف بن خليفة، عن أبي هاشم الرماني، عن ثابت، عن أنس .. (٢).\n_________\n(١) المطالب (٣٢٣٣)، والإتحاف (٦٠٩٠ - المختصرة)، وقال في المجمع (١٠/ ٢٩٧ - ٢٩٨): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط وفيه عثمان بن عبدالرحمن الوقاصي وهو متروك. وضعفه الألباني في الضعيفة (١٦٥٥).\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٢٩٦١): موضوع.","vol":"1","page":405},{"text":"قال ابن المقرئ: هكذا حدثناه هذا الشيخ، ولم أكتبه إلا عنه، وكنت عند جماعة من أصحابنا، وكان يوثق ﵀.\n٥٠٠ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن كانَ ذا لِسانينِ في الدُّنيا جعلَ اللهُ له يومَ القيامةِ لِسانينِ مِن النارِ».\nجزء الأنصاري (٧١) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (١٥٦٩)، وابن عساكر في معجمه (١١٤١)، والضياء في حديث أبي نصر العكبري وغيره (٢٧)، وتاج الدين السبكي في معجمه (ص ٣٧٧) -: حدثنا إسماعيل بن مسلم المكي، عن الحسن، عن أنس .. (١).\n٥٠١ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ألا مَن اغتابَ جارَه المسلمَ حوَّلَ اللهُ ﷿ قُبلَه إلى دُبرِه يومَ القيامةِ».\nعوالي مالك لسليم بن أيوب الرازي (٣٦) أخبرنا أبوالحسن محمد بن جعفر: حدثنا علي بن محمد بن الشيباني: حدثنا خضر بن أبان القرشي: حدثنا أبوهدبة إبراهيم بن هدبة: حدثنا أنس .. (٢).\n٥٠٢ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «كفارةُ الاغتيابِ أَن تَستغفِرَ لِمن اغتبتَهُ».\nالمجالسة (٣٥٤٢) حدثنا أبوجعفر حمدان بن علي: حدثنا محمد بن عبدالله الخزاعي: حدثنا عنبسة بن عبدالرحمن القرشي، عن خالد بن يزيد المدني، عن أنس بن مالك .. (٣).\n_________\n(١) إسماعيل بن مسلم المكي ضعيف. والحديث رواه ابن أبي عمر وأبويعلى والطبراني في الأوسط والبزار كما في المطالب (٢٦٦٦)، والإتحاف (٨٨٤٣/ ٧٨٣٥)، والمجمع (٨/ ٩٥). وصححه الألباني بطرقه في الصحيحة (٨٩٢).\n(٢) الخضر بن أبان ضعيف، وأبوهدبة كذبوه.\n(٣) [موضوع]. وهو في المطالب (٢٦٧٢)، وقال في الإتحاف (٦٠٨٢/ ٥٣٧٣) (٨١٣٠/ ٧٢٤٣): رواه الحارث عن عنبسة بن عبدالرحمن وهو ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (١٥١٩).","vol":"1","page":406},{"text":"٥٠٣ - عن أبي سعدٍ السَّاعديِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أَلقى جِلبابَ الحياءِ فلا غِيبةَ له».\n١ - المهروانيات (١٠٤) أخبرنا أبوالفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار،\nالعمدة في مشيخة شهدة (٣٧) – ومن طريقها تاج الدين السبكي في معجمه (ص ٥٧١) -، ومعجم ابن عساكر (٥٥١) أخبرنا عبدالله بن أحمد بن عبدالله بن الحسن بن محمد أبوالقاسم بن أبي بكر بن أبي القاسم بن أبي محمد بن أبي طالب بن الخلال الوكيل بقراءتي عليه ببغداد، قالا (شهدة وعبدالله بن أحمد) أخبرنا الحسين بن علي بن أحمد بن البسري البندار أبوعبدالله: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن يحيى بن عبدالجبار السكري،\nكلاهما (الحفار والسكري) عن أبي علي إسماعيل بن محمد الصفار قال: حدثنا عباس بن عبدالله الترقفي،\n٢ - جزء المؤمل بن إهاب (٢٧) أخبرنا أحمد: حدثنا المؤمل،\nقالا (الترقفي والمؤمل): حدثنا رواد بن الجراح أبوعصام (١) العسقلاني: حدثنا أبوسعد الساعدي .. .\nقال مؤمل: فلما اختلط رواد رفع هذا الحديث ودلسوا عليه.\nقال الشيخ الإمام أبوبكر الخطيب: هذا حديث غريب من حديث أنس بن مالك .. (٢).\nوقال في مشيخة شهدة: حسن عال.\n_________\n(١) وقع في مشيخة شهدة ومعجم ابن عساكر: أبوعاصم، ونبه على ذلك ابن عساكر بقوله: كذا قال، وإنما هو أبوعصام.\n(٢) وقال الألباني في الضعيفة (٥٨٥): ضعيف جدًا. وانظر ما بعده.","vol":"1","page":407},{"text":"٥٠٤ - عن أبانَ - يَعني ابنَ أبي عياشٍ-، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: ذكرَ رجلٌ لرجلٍ عندَ رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ رجلٌ: أنغتابُهُ؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أَلقى جِلبابَ الحياءِ فلا غِيبةَ له».\nوروايةُ ابنُ جُميعٍ مختصرةٌ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن سلبَ جِلبابَ الحياءِ فلا غِيبةَ له».\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (٢٤٦) حدثنا شقيق بن محمد بالفسطاط: حدثنا مطلب بن شعيب: حدثنا أبوصالح: حدثنا عمرو بن هاشم، عن محمد، وأمالي الخلال (٨٨) حدثنا عبدالواحد بن علي شيخ صالح ثقة: حدثنا الحسين بن محمد البزاز: حدثنا جحدر بن الحارث: حدثنا بقية، عن حفص بن سليمان،\nكلاهما (محمد وحفص بن سليمان) عن أبان يعني ابن أبي عياش .. (١).\n٥٠٥ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كادَت النميمةُ أَن تكونَ سِحرًا، وكادَ الفقرُ أَن يكونَ كُفرًا».\nالمنظوم والمنثور (٥) أخبرنا أبوعلي الرفا: حدثنا محمد بن يونس القرشي: حدثنا المعلى بن الفضل الأسدي: حدثنا سفيان بن سعيد: حدثنا الأعمش، عن يزيد الرقاشي، عن أنس .. (٢).\nفجعلت ذلك نظمًا وقلت:\nرَوى أنسٌ عن الهادي حديثًا ... يؤدِّبُ قومَه سِرًا وجهرًا\nبأنْ كادَ النَّميمُ يكونُ سحرًا (٣) ... وكادَ الفقرُ أَن تلقاهُ كُفرًا\n_________\n(١) أبان بن أبي عياش متروك. وانظر ما قبله.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (١٩٠٥): موضوع. وشطره الثاني في المجمع (٨/ ٧٨)، والمطالب (٢٧٣٦)، والإتحاف (٦٠٩٥/ ٥٣٨٢).\n(٣) [كتب في الهامش: صوابه: بأن كادت نميمتكم لسحرًا].","vol":"1","page":408},{"text":"٥٠٦ - عن أنسٍ، أنَّ رجلًا لعنَ برغوثًا، فقالَ النبيُّ ﷺ: «لا تَلعنْه، فإنَّه أيقظَ نبيًا مِن الأنبياءِ للصلاةِ».\nمسند الشاميين (٢٥٩٨) حدثنا مسعدة بن سعد العطار المكي: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي: حدثنا معن بن عيسى القزاز: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس .. (١).\n٥٠٧ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنِّي لأمزحُ ولا أقولُ إلا حقًا».\nمعجم الإسماعيلي (١٥٨) حدثنا أبوعبدالله محمد بن يوسف الهروي غندر قاطن دمشق ببغداد: حدثني سعد بن محمد الأزدي: حدثنا محمد بن عبدالعزيز: حدثنا علي بن سليمان النيسابوري من أهل نسا: حدثنا شريك بن عبدالله، عن عاصم الأحول، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٥٠٨ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ لعائشةَ ذاتَ يومٍ: «ما أكثرَ بياضَ عَينيكِ».\nالغيلانيات (٧٩٦) حدثنا الحسين بن عبدالله بن يزيد القطان بالرقة: حدثنا موسى بن مروان: حدثنا يحيى بن سعيد العطار يعني الحمصي، عن الصلت بن الحجاج، عن عاصم الأحول، عن أنس بن مالك .. (٣).\n٥٠٩ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «احثُوا في وجوهِ المدَّاحينَ الترابَ».\n_________\n(١) رواه أبويعلى والبزار كما في المطالب (٢٧١٨)، والإتحاف (٦٠٥٢/ ٥٣٤٤)، والمجمع (٨/ ٧٧). وسعيد بن بشير ضعيف، لكن تابعه عند البزار سويد أبوحاتم وفيه ضعف. والحديث ضعفه الألباني في الضعيفة (٦٤٠٩).\n(٢) [في إسناده من لم أقف على حاله .. وللحديث شواهد].\n(٣) [إسناده ضعيف، فيه يحيى العطار والصلت بن الحجاج وهما ضعيفان].","vol":"1","page":409},{"text":"وفي روايةِ ابنِ ثرثال: «إِذا رأيتُم المدَّاحين فاحثُوا في وجوهِهم». يَعني: الترابَ.\nجزء ابن ثرثال (٨٥) حدثنا محمد: حدثنا محمد بن الوليد أبوجعفر المخرمي، وفوائد تمام (١٣١٩) حدثنا أبوعبدالملك هشام بن محمد بن جعفر بن هشام الكندي ابن بنت عدبس: حدثنا أبوعمرو عثمان بن خرزاد: حدثنا الوليد بن عتبة، و(١٣٢٠) أخبرنا أبوجعفر أحمد بن إسحاق بن محمد بن يزيد الحلبي: حدثنا أبومعشر الفضل بن محمد بن مودود بن حماد أخو أبي عروبة الحراني: حدثنا أحمد بن محمد بن أبي بزة،\nقالوا (محمد بن الوليد والوليد بن عتبة وابن أبي بزة): حدثنا مؤمل بن إسماعيل: حدثنا عمارة بن زاذان، عن ثابت، عن أنس .. (١).\n٥١٠ - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إذا مُدحَ الفاسقُ غضبَ الربُّ واهتزَّ العرشُ».\nمعجم أبي يعلى (١٧١) حدثنا رباح بن الجراح العبدي أبوالوليد، و(١٧٢) حدثنا محمد بن يحيى بن أبي سمينة: حدثنا المعافى،\nكلاهما (أبوالوليد والمعافى) عن سابق، عن أبي خلف، عن أنس .. (٢).\n٥١١ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «المُستَبانِ ما قَالا فعَلى البادئِ حتى يَعتديَ المظلومُ».\nمسند الشاميين (٢٤٨) حدثنا الحسن بن علي المعمري: حدثنا أيوب بن محمد الوزان: حدثنا الوليد بن الوليد، عن ابن ثوبان، عن الحضرمي، عن يزيد بن أبي\n_________\n(١) الروض البسام (١١٦٣): إسناده ضعيف، مؤمل صدوق سيء الحفظ، وعمارة صدوق كثير الخطأ. والحديث نسبه في المجمع (٨/ ١١٧ - ١١٨) للطبراني في الأوسط.\n(٢) رواه أبويعلى كما في المطالب (٢٧٣٠)، والإتحاف (٦١١٠/ ٥٣٩٧). وقال الألباني في الضعيفة (٥٩٥) (١٣٩٩): منكر.","vol":"1","page":410},{"text":"حبيب (١)، عن أنس بن مالك .. .\n٥١٢ - عن أنسِ بنِ مالكٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يُوقفُ عَبدانِ بينَ يَدي اللهِ ﷿ فيأمُرُ بهما إلى الجنةِ، فيقولانِ: ربَّنا بما استاهَلنا الجنةَ ولم نعملْ عملًا تُجازينا به الجنةَ؟ فيقولُ اللهُ ﷿ لهما: عبديَّ ادخُلا، فإنِّي آليتُ على نَفسي أَن لا يدخلَ النارَ مَن اسمُه أحمدُ ولا محمدٌ».\nمشيخة قاضي المارستان (٤٥٤) أخبرنا الشريف أبوالحسن ابن المهتدي قال: حدثنا الحسين بن أحمد بن عبدالله بن بكير قال: حدثنا أحمد بن نصر بن عبدالله بن الفتح الرشك قال: حدثنا جدي لأمي أبوالعباس صدقة بن موسى بن تميم بن ربيعة بن ضمرة الغنوي مولى علي بن أبي طالب ﵁ قال: حدثنا أبي، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٥١٣ - عن أنسٍ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «تُسمونَهم محمدًا ثم تَلعنونَهم».\nوفي روايةِ الدقاقِ: .. ثم تَسبونَهم.\n١ - أحاديث أبي عروبة الحراني (٤٧) حدثنا سلمة بن شبيب، ومشيخة قاضي المارستان (٢١٢) أخبرنا الزينبي قال: أخبرنا أبوطاهر المخلص قال: حدثنا البغوي قال: حدثنا محمود بن غيلان،\nقالا (سلمة ومحمود بن غيلان): حدثنا أبوداود الطيالسي،\n٢ - معجم مشايخ أبي عبدالله الدقاق (٣) أخبرنا أبوطاهر تميم بن عبدالواحد بن محمد بقراءتي عليه من أصل سماعه فأقر به: حدثكم أبوسعيد محمد بن علي بن عمرو بن مهدي إملاء: حدثنا أبوبكر محمد بن القاسم بن سياه: حدثنا أبوبكر\n_________\n(١) هكذا وقع هنا من رواية يزيد عن أنس، ورواه ابن أبي شيبة - وعنه أبويعلى - عن يزيد عن ابن سنان عن أنس، كما في المطالب (٢٧١٠)، والإتحاف (٦٢١٥/ ٥٤٨٤)، وقال البوصيري: ورواته ثقات. وهو في المجمع (٨/ ٧٥) أيضًا.\n(٢) [إسناده شديد الضعف، والحديث موضوع].","vol":"1","page":411},{"text":"عبدالله بن محمد بن النعمان، ومشيخة قاضي المارستان (٤٥٥) أخبرنا الشريف أبوالحسن ابن المهتدي قال حدثنا الحسين بن بكير قال: حدثنا محمد بن عبدالله العسكري قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن يوسف أبوإسماعيل الترمذي السلمي، قالا (أبوبكر وأبوإسماعيل): حدثنا إبراهيم بن حميد الطويل،\nكلاهما (أبوداود وإبراهيم بن حميد) عن الحكم بن عطية، عن ثابت البناني، عن أنس .. (١).\n٥١٤ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «لمَّا وُلدَ إبراهيمُ ابنُ النبيِّ أتاهُ جبريلُ فقالَ: السلامُ عليكَ يا أبا إبراهيمَ».\nالغيلانيات (٦٣٨) حدثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان: حدثنا عمرو بن خالد الحراني: حدثنا عبدالله بن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب وعقيل، عن الزهري، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٥١٥ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «قِيلوا فإنَّ الشيطانَ لا يقيلُ».\nمعجم ابن المقرئ (٦٧٥) قرأت بخط والدي إبراهيم بن علي بن عاصم المقرئ ﵀: حدثنا محمد بن عمر أخو رستة: حدثنا أبوداود: حدثنا عمران، عن قتاد، عن أنس .. (٣).\n٥١٦ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن نامَ بعدَ العصرِ\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٢٧٩٧)، والإتحاف (٥٤٥١/ ٤٧٨٦) للطيالسي وعبد بن حميد، وقال في المجمع (٨/ ٤٨): رواه أبويعلى والبزار وفيه الحكم بن عطية وثقه ابن معين وضعفه غيره، وبقية رجاله رجال الصحيح. وضعفه الألباني في الضعيفة (٣٤٠٣).\n(٢) [إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة]. ونسبه في المجمع (٤/ ٣٢٩، ٩/ ١٦١) للبزر والطبراني في الأوسط بزيادة في متنه.\n(٣) قال الألباني في الصحيحة (١٦٤٧): هذا إسناد حسن. ونسبه في المجمع (٨/ ١١٢) للطبراني في الأوسط.","vol":"1","page":412},{"text":"فاختُلِسَ عقلُه فلا يلومَنَّ إلا نفسَهُ».\nمعجم الإسماعيلي (٥٧) حدثنا أحمد بن إسماعيل الصواف: حدثنا أحمد بن خالد - قال الإسماعيلي: هو شيخي وهو الدامغاني -: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن المصري: حدثنا ابن لهيعة، عن عقيل، عن ابن شهاب قال: قال أنس بن مالك .. (١).\n٥١٧ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «سرعةُ المشيِ تُذهبُ بهاءَ الوجهِ».\nأمالي ابن بشران (١٢٥٨) أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد: حدثنا محمد بن يونس: حدثنا يوسف بن كامل: حدثنا عبدالسلام بن سليمان الأزدي، عن أبان، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٥١٨ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «خيرُ المجالسِ أوسَعُها».\nحديث مصعب الزبيري (١٠٥) حدثني الدراوردي، عن مصعب بن ثابت، عن عبدالله بن أبي طلحة، عن أنس .. (٣).\n٥١٩ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «المجالسُ ثلاثةٌ: غانمٌ، وسالمٌ، وشاجبٌ، فأمَّا الغانمُ فالذاكرُ، وأما السالمُ فالساكتُ، وأمَّا الشاجبُ فالذي يشغبُ بينَ الناسِ».\nأمالي الشجري (١/ ٦٢) أخبرنا أبونصر الفرخان بن أحمد بن الفرخان\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (١/ ١١٣): وابن لهيعة ضعيف من قبل حفظه.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٥٥): هذا إسناد باطل.\n(٣) رواه الحارث والبزار والطبراني في الأوسط كما في المطالب (٢٨٠٨)، والإتحاف (٦١٦٧/ ٥٤٥٦)، والمجمع (٨/ ٥٩). وحسن البوصيري إسناده. وقال الألباني في الصحيحة (٢/ ٤٨٦): وهذا سند لا بأس به في الشواهد .. .","vol":"1","page":413},{"text":"القزويني الفقيه الشافعي بقراءتي عليه بقزوين سنة أربع وثلاثين قال: أخبرنا أبوحفص عمر بن عثمان المعروف بابن شاهين قال: حدثنا محمد بن زهير بن الفضل بالأبلة قال: حدثنا عمر بن يحيى بن نافع الأبلي قال: حدثنا العلاء بن زيد، عن أنس بن مالك .. (١).\n٥٢٠ - عن أنسٍ قالَ: لمَّا كانَ صبيحةُ اليومِ الذي احتلمتُ فيه أَخبرتُ النبيَّ ﷺ، فقالَ: «لا تَدخلْ على النساءِ»، فما أَتى عليَّ يومٌ كانَ أشدَّ مِنه.\nذكر الأقران (٢٤٤) حدثنا عبدالله بن محمد بن أحمد، ومعجم الإسماعيلي (٣٢٨) حدثنا أبومحمد عبدالرحمن بن عبدالمؤمن بن خالد بن يزيد أبومحمد البزاز صدوق ثبت يعرف الحديث جرجاني، ومعجم ابن المقرئ (٢٥٦) حدثنا محمد بن أحمد بن تميم أبوبكر الأصبهاني، ونسخة أبي صالح وغيره (٦٦) حدثنا أحمد: حدثنا محمد بن جابر المروزي،\nقالوا (عبدالله بن محمد وعبدالرحمن بن عبدالمؤمن وأبوبكر الأصبهاني ومحمد بن جابر): حدثنا أبوعبدالله محمد بن حميد: حدثنا زافر بن سليمان، عن مالك بن أنس، عن يحيى بن سعيد، عن أنس .. (٢).\n٥٢١ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ بعثَ عليًا، ثم بعثَ رجلًا خلفَهُ، وقالَ: «ادعُهُ، ولا تدعُهُ مِن ورائِهِ».\nالمزكيات (١٦) أخبرنا أحمد بن محمد بن الأزهر: حدثنا عثمان بن يحيى القرقساني: حدثنا سفيان، عن عمر بن ذر، عن إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك .. (٣).\n_________\n(١) العلاء متروك.\n(٢) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه]. وقال في المجمع (٤/ ٣٢٦): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه زافر بن سليمان وهو ثقة وفيه ضعف لا يضر، وبقية رجاله ثقات.\n(٣) نسبه في المجمع (٥/ ٣٠٥) للطبراني في الأوسط. وصوب الدارقطني إرساله في العلل (٤٨٢) (٩٤٨). وصححه موصولًا الألباني في الصحيحة (٦/ ٢٩٤).","vol":"1","page":414},{"text":"تفرد به عثمان بن يحيى.\n٥٢٢ - عن أنسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يقودُ راحلتَهُ، ويَمشي هُنيهةً بعدَ الصبحِ وبعدَ العصرِ.\nمعجم ابن الأعرابي (٩٥٦) حدثنا أحمد بن إبراهيم بن الحكم المعافري أبودجانة: حدثنا سليمان بن الحكم الخزاعي: حدثنا إسماعيل بن داود، عن سليمان بن بلال، عن أسامة بن زيد، عن حفص بن عبدالله بن أنس بن مالك، عن جده أنس .. (١).\n٥٢٣ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لا تَصحبُ الملائكةُ رِفقةً فيها جرسٌ، ولا بيتًا فيها جرسٌ».\nوفي روايةِ ابنِ حيانَ: «لا تقربُ الملائكةُ عِيرًا فيها جرسٌ ..».\n١ - مسند الشاميين (٢٧٩٦) حدثنا أبوزرعة الدمشقي، وأحاديث أبي الزبير عن غير جابر (٢٥) حدثنا عبدالرحمن بن داود بن منصور، قالا (الطبراني وعبدالرحمن بن داود):حدثنا أبوزرعة عبدالرحمن بن عمرو الدمشقي،\n٢ - أحاديث أبي الزبير عن غير جابر (٢٤) حدثنا محمد بن السمط الجرجاني: حدثنا إبراهيم بن هانئ،\nقالا (أبوزرعة وإبراهيم بن هانئ): حدثنا محمد بن بكار بن بلال: حدثنا سعيد بن بشير، عن أبي الزبير، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٥٢٤ - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ أَمرَ بقطعِ الأَجراسِ.\n_________\n(١) [إسناده واه].\n(٢) [إسناده ضعيف لعنعنة أبي الزبير، ولضعف الراوي عنه وهو سعيد بن بشير]. ورواه الطبراني في الأوسط كما في المجمع (٥/ ١٧٥).","vol":"1","page":415},{"text":"حديث أبي القاسم الحامض (٩٧) حدثنا إبراهيم بن راشد: حدثنا القعنبي عبدالله بن مسلمة: حدثنا خالد بن الحارث، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس .. (١).\n٥٢٥ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اتخِذوا الدِّيكَ الأبيضَ، فإنَّه صَديقي وعدوُّ عدوِّ اللهِ، وإنَّ دارًا فيه ديكٌ أبيضُ لا يَقربُها شيطانٌ ولا ساحرٌ ولا الدُّوَيراتُ حولَها».\nقالَ أنسٌ: ما فارقَ عِندي ديكٌ أبيضُ منذُ سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُه.\nمسند الشاميين (١٠) حدثنا أحمد بن خالد بن مسرح الحراني وأحمد بن علي الأبار قالا: حدثنا معلل بن نفيل الحراني: حدثنا محمد بن محصن، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٥٢٦ - عن أنسٍ، أنَّ رجلًا أَتى النبيَّ ﷺ فقالَ: علِّمني عملًا إذا عملتُهُ دخلتُ الجنةَ، فقالَ ﷺ: «أَطِب الكلامَ، وأفشِ السلامَ، وأَطعِم الطعامَ، وصِل الأرحامَ، وصلِّ بالليلِ والناسُ نيامٌ، تدخُل الجنةَ بسلامٍ».\nمعجم ابن المقرئ (١٢٦٥/ ١) حدثنا فضل بن الخطيب بن شهريار الزعفراني الأصبهاني: حدثنا محمد بن عبدالله المخرمي: حدثنا يونس بن محمد: حدثنا حفص (٣) بن أسلم الجزري، عن ثابت، عن أنس .. (٤).\n٥٢٧ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن دعا لأخيهِ بظهرِ الغيبِ كَتبَ اللهُ له عشرَ حسناتٍ، ومَن بدأَه بالسلامِ كتبَ له عشرَ حسناتٍ».\n_________\n(١) صححه ابن حبان (٤٧٠١).\n(٢) المجمع (٥/ ١١٧): رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن محصن العكاشي وهو كذاب. وقال الألباني في الضعيفة (١٦٩٥): موضوع.\n(٣) في الطبعتين: جعفر.\n(٤) المجمع (٥/ ١٧): رواه البزار وفيه حفص بن أسلم وهو ضعيف.","vol":"1","page":416},{"text":"قالَ أنسٌ: فإنْ كانت الشجرةُ لتُفرقُ بينَنا في المَسيرِ فنَتلاقى بالسلامِ.\nوروايةُ محمدِ بنِ هاشمٍ مختصرةٌ: «مَن بدرَ أخاهُ بالسلامِ كتبَ اللهُ له عشرَ حسناتٍ، ومَن دَعا له بظهرِ الغيبِ كتبَ اللهُ ﷿ له عشرَ حسناتٍ».\nأمالي الشجري (١/ ٢٣٥ - ٢٣٦) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد بجرجرايا قال: حدثنا أبوبشر الدولابي محمد بن أحمد بن حماد الأنصاري قال: حدثنا محمد بن هاشم، و(١/ ٢٥٠) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا ابن حيان قال: حدثنا أحمد بن عبدالله بن سابور قال: حدثنا أبونعيم،\nقالا (محمد بن هاشم وأبونعيم): حدثنا سويد بن عبدالعزيز، عن نوح بن ذكوان، عن الحسن (١)، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٥٢٨ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «ما مِن عَبدينِ مُتحابَّينِ في اللهِ ﷿ يَستقبلُ أحدُهما صاحبَه فيصافِحُه ويُصلِّيانِ على النبيِّ ﷺ إلا لم يَفترقا حتى تُغفرَ ذنوبُهما، ما تقدَّمَ مِنها وما تأخَّرَ».\nمعجم أبي يعلى (١٦٢) - ومن طريق الشجري في أماليه (٢/ ١٤٣) -: حدثنا خليفة بن خياط أبوعمرو العصفري شباب: حدثنا درست بن حمزة: حدثنا مطر الوراق، عن قتادة، عن أنس بن مالك .. (٣).\n_________\n(١) في الرواية الأولى: عن أخيه الحسن. ونوح بن ذكوان معروف بالرواية عن الحسن البصري، ويروي أيضًا عن أخيه أيوب بن ذكوان. والله أعلم.\n(٢) ضعفه الألباني في الضعيفة (٦٣١٠).\n(٣) المطالب (٢٧٠٥)، والإتحاف (٥٩٨٧/ ٥٢٨٠)، وقال في المجمع (١٠/ ٢٧٥): رواه أبويعلى وفيه درست بن حمزة وهو ضعيف. وقال الألباني في الضعيفة (٦٥٢): منكر جدًا بهذا اللفظ.","vol":"1","page":417},{"text":"٥٢٩ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «إذا أقبلَ الرجلُ مِنكم إلى إخوانِهِ فليُسلِّمْ»، قالَ: فقامَ رجلٌ فلم يُسلِّمْ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما أَسرعَ ما نسيتَ».\nمسند الشاميين (٢٣١٨) وعن رسول الله ﷺ (حدثنا أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب الكندي المروزي: حدثنا عمي، عن جدي عمرو بن مصعب: حدثنا الحارث بن النعمان أبوالنضر: حدثنا عثمان بن عطاء الخراساني، عن أبيه، عن أنس بن مالك) (١).\n٥٣٠ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: كانَ بابُ رسولِ اللهِ ﷺ إذا استُفتحَ قُرعَ بالأصابعِ.\nجزء حنبل (٥٥) حدثنا أبونعيم ضرار بن صرد: حدثنا المطلب بن زياد، عن عمير بن سويد، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٥٣١ - عن أنسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لمَّا نُفخَ في آدمَ ﵇ فبلَغَ الروحُ رأسَهُ عطسَ فقالَ: الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، فقالَ اللهُ ﷿ له: يرحمُكَ اللهُ».\nالطيوريات (٧٠٤) أخبرنا أحمد: حدثنا إسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان قدم علينا: حدثنا جدي: حدثنا هدبة بن خالد: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس .. (٣).\n_________\n(١) [أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب متروك كذبه كثيرون .. وعم أحمد هذا وجده لم أر لهما ترجمة].\n(٢) نسبه في المطالب (٢٦٤٩)، والإتحاف (٦٠٢٠/ ٥٣١٣) لأبي يعلى بنحوه، وقال في المجمع (٨/ ٤٣): رواه البزار وفيه ضرار بن صرد وهو ضعيف. وأورده الألباني في الصحيحة (٢٠٩٢).\n(٣) صححه ابن حبان (٦١٦٥)، والحاكم (٤/ ٢٦٣)، ووافقه الذهبي والألباني في الصحيحة (٢١٥٩).","vol":"1","page":418},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-92>عجائب المخلوقات</span>\n٥٣٢ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تَضرِبوا أَولادَكم في المهدِ على بكائِهم، فإنَّ بكاءَ الصبيِّ في المَهدِ أربعةَ أشهرٍ شهادةُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، وأربعةَ أشهرٍ الصلاةُ على نبيِّكم ﷺ، وأربعةَ أشهرٍ الاستغفارُ لوالدَيهِ».\nالطيوريات (٤٦٩) أخبرنا أحمد: حدثنا أبوعبدالله: حدثنا أبوالحسن علي بن محمد بن المجدر أو محمد بن علي - قال: أنا أشك -: حدثنا إبراهيم بن عبدالله الطرسوسي: حدثنا بلال خادم أنس، عن أنس .. (١).\n٥٣٣ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا كانَ القوسُ كذا - يعني مِن أولِ السَّنةِ - فهو عامُ خصبٍ، وإذا كانَ مِن آخرِ السَّنةِ كانَ أمانًا مِن الغرقِ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٠٥١) حدثنا إبراهيم: حدثنا عبدالله بن عمر: حدثنا هشام (٢) بن عبيدالله: حدثنا عطاء بن أبي ميمونة، عن أنس .. (٣).\n٥٣٤ - عن أنسٍ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «الريحُ لها رأسانِ ولِسانٌ وجناحانِ وذَنبٌ تسبحُ اللهَ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٠٥٢) وبإسناده (حدثنا إبراهيم: حدثنا عبدالله بن عمر: حدثنا هشام بن عبيدالله: حدثنا عطاء بن أبي ميمونة، عن أنس) (٤).\n٥٣٥ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «عُمرُ الذبابِ أربعونَ يومًا، والذبابُ في النارِ».\n_________\n(١) [في إسناده بلال خادم أنس وإبراهيم بن عبدالله الطرسوسي لم أقف لهما على ترجمة].\n(٢) [في الأصل هشام، وفي الموضوعات والميزان ولسانه: بشار]\n(٣) قال ابن الجوزي في الموضوعات (٢٩٧): هذا حديث لا يصح.\n(٤) [هذا حديث منكر باطل].","vol":"1","page":419},{"text":"جزء أبي سعيد الأشج (٢٧) حدثني عقبة: حدثني عنبسة قال حنظلة: عن أنس .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-93>الذكر والدعاء</span>\n٥٣٦ - عن زيادٍ أبي عمارٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «علامةُ حبِّ اللهِ حبُّ ذكرِهِ، وعلامةُ بغضُ اللهِ بغضُ ذكرِهِ».\nمعجم ابن المقرئ (٩٦٤) حدثنا أبوالحارث عبدالله بن عبدالملك الطبراني بالطبرية: حدثنا الحسن بن جرير: حدثنا يزيد بن موهب: حدثنا المفضل: حدثنا أبوعروة، عن زياد أبي عمار .. (٢).\n٥٣٧ - عن الزُّهريِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «علامةُ حبِّ اللهِ حبُّ ذكرِ اللهِ، وعلامةُ بغضِ اللهِ بغضُ ذكرِ اللهِ».\nمعجم السفر (٦١٧) أخبرنا أبومحمد عبدالكريم بن أحمد بن القاسم بن العباس أبي عجينة القباري المعروف بالخلقاني المؤذن الشيخ المعمر بالإسكندرية وكان يقال ابن مئة وعشرين سنة: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن إبراهيم بن أحمد الرازي: أخبرنا أبوالقاسم عبدالله بن إبراهيم بن عمر الصواف بمصر بانتقاء خلف الواسطي الحافظ: حدثنا أبومحمد عبيدالله بن عبدالواحد بن الصباح التميمي الوراق بقوص: حدثنا محمد بن إسماعيل الفرغاني الأمير: حدثنا ذو النون بن إبراهيم: حدثنا مالك، عن الزهري .. (٣).\n٥٣٨ - عن أنسِ بنِ مالكٍ خادمِ رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ:\n_________\n(١) [سنده ضعيف]. ورواه أبويعلى كما في المطالب (٢٣٣٤)، والإتحاف (٦٣١٣/ ٥٥٩٠)، والمجمع (٤/ ٤١، ٨/ ١٣٦، ١٠/ ٣٩٠).\n(٢) ضعفه الألباني في الضعيفة (٣٨٧١). وانظر ما بعده.\n(٣) ضعفه الألباني، وانظر ما قبله.","vol":"1","page":420},{"text":"«إنَّ ذاكرَ اللهِ يجيءُ يومَ القيامةِ وله نورٌ كنورِ الشمسِ، أو برهانٌ كبرهانِ الشمسِ».\nمعجم السفر (٣٣٣) أخبرنا أبومحمد شعيب بن أحمد بن الحسن السلماسي الصوفي بالكرج: حدثنا أبوالحسن علي بن محمد بن يحيى المرندي بها: حدثنا أبوالحسن علي بن الحسن بن حاجب الرقي قال: سمعت يسرًا خادم أنس يقول: سمعت أنس بن مالك .. (١).\n٥٣٩ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ذكرُ اللهِ بالغداةِ والعَشيِّ خيرٌ مِن حَطمِ السيوفِ في سبيلِ اللهِ».\nعروس الأجزاء (٨٤) وبه (وأخبرنا الرئيس مسعود: أخبرنا أبوالحسين محمد بن علي بن عبيدالله بن عبدالصمد بن المهتدي بالله في كتابه: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد الحربي السكري قراءة في منزله بدرب الحاجب سنة أربع وثمانين وثلاثمئة: حدثنا أبوسعيد الحسن بن علي بن زكريا بن صالح العدوي البصري: حدثنا خراش، عن أنس) (٢).\n٥٤٠ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «هل تَسمعونَ أَطيطَ السماءِ، وحُقَّ لها أنْ تَئطَّ، ما فيها موضعُ قدمٍ إلا وعليه ملَكٌ قائمٌ أو ساجدٌ، وإنَّ للذِّكرِ دَويًا حولَ العرشِ يُذكِّرُ بصاحبِهِ، والعملُ الصالحِ في الخزائنِ».\nحديث أبي الفضل الزهري (٤٣١) حدثنا عبدالله: حدثنا الوليد بن محمد المازني: حدثنا علي بن الحسن السامي من بني سامة بن لؤي: حدثنا سعيد بن أبي عروبة: حدثنا قتادة بن دعامة، عن أنس بن مالك .. (٣).\n_________\n(١) ذكره الذهبي في ترجمة يسر مولى أنس (٤/ ٤٤٥)، وقال فيه: لا شيء البتة.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (١٤٣١) (٤٣٠٤): موضوع.\n(٣) [إسناده ضعيف جدًا].","vol":"1","page":421},{"text":"٥٤١ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ لأبي رزينٍ: «يا أبا رزينٍ، إذا خَلوتَ فحرِّكْ لِسانَكَ بذكرِ اللهِ، يا أبا رزينٍ، فإنَّه ليسَ مِن مسلمٍ يزورُ في اللهِ إلا شيَّعه سبعونَ ألفَ ملَكٍ يقولونَ: اللهمَّ وَصَلَ فيكَ فصِلْهُ».\nمسند الشاميين (٢٣٢٥) وعن أنس (حدثنا أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب الكندي المروزي: حدثنا عمي، عن جدي عمرو بن مصعب: حدثنا الحارث بن النعمان أبوالنضر: حدثنا عثمان بن عطاء الخراساني، عن أبيه، عن أنس بن مالك) (١).\n٥٤٢ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ادْعوا اللهَ تعالى وأَنتم مُوقنونَ بالإجابةِ، واعلَموا أنَّ اللهَ ﷿ لا يَستجيبُ دعاءَ الغافلِ اللاهي، وأكثِروا ذكرَ اللهِ تعالى في السرِّ والعَلانيةِ، فإنَّ اللهَ تعالى يقولُ: مَن شغلَهُ ذِكري عن دعائِي ومسأَلَتي أَعطيتُه أفضلَ ما أُعطي السائلينَ».\nمعجم ابن عساكر (٥٢٧) أخبرنا ضبة بن أحمد بن المفرج بن محمد بن أحمد بن محمد بن يزيد أبومنصور العذري الهذيمي القضاعي الماكسيني الضرير الشروطي بقراءتي عليه بالرحبة قال: أخبرنا أبوطاهر إبراهيم بن محمد بن سلامة بن طوس المعروف بابن المحدثة قراءة عليه: حدثنا أبوالقاسم مكي بن محمد بن أحمد بن علي الدينوري المعري المعروف بالواعظ قدم علينا الموصل: أخبرنا والدي أبومنصور محمد بن أحمد بن ممويه المقرئ: حدثنا أبومحمد المسبح بن الحسين بن المسبح: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن وهب: حدثنا محمد بن الأسود العمي: حدثنا يوسف بن عطية، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٥٤٣ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ أنواعَ البِرِّ نصفُ\n_________\n(١) [أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب متروك كذبه كثيرون وقالوا: يضع الحديث .. وعم أحمد هذا وجده لم أر لهما ترجمة].\n(٢) يوسف بن عطية الصفار متروك.","vol":"1","page":422},{"text":"العبادةِ، والنصفُ الآخَرُ الدعاءُ».\nالغيلانيات (٨٤٣) - ومن طريقه الشجري في أماليه (١/ ٢٢٣) -: حدثنا محمد بن غالب: حدثني عبدالصمد: حدثنا الهيثم بن جماز، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك .. (١).\n٥٤٤ - عن أنسِ بنِ مالكٍ ﵁، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لا يَهلكُ مع الدعاءِ أحدٌ».\nمعجم السمعاني (٢/ ٧٢٠) أخبرنا أبوعلي اللامشي قدم علينا مرو مجتازًا قراءة عليه وأنا أسمع في رباط السلطان: أخبرنا القاضي أبوبكر محمد بن الحسن بن منصور النسفي: أخبرنا أبوالقاسم ميمون بن علي بن ميمون الميموني: أخبرنا يوسف بن محمد بن يوسف الغجدواني: أخبرنا شيخي محمد بن يوسف: حدثنا أبوالعباس الهيثم بن أحمد بن الهيثم البصري: حدثنا دينار بن عبدالله، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٥٤٥ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما اجتمَعَ ثلاثةٌ قطُّ يَدعونَ إلا كانَ حَقًا على اللهِ تعالى أَن لا يَردَّ أيديَهم».\nما انتقى ابن مردويه على الطبراني (١٨) حدثنا المقدام بن داود المصري: حدثنا حبيب كاتب مالك: حدثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أنس بن مالك .. (٣).\n٥٤٦ - عن ثابتٍ البُنانيِّ وجعفرِ بنِ ريذةَ وميمونِ بنِ سياهٍ ويزيدَ الرَّقاشيِّ،\n_________\n(١) المطالب (٣٣٣٨)، وقال في الإتحاف (٦٩١٠/ ٦١٦٢): رواه أحمد بن منيع بسند ضعيف لضعف يزيد الرقاشي. وقال الألباني في الضعيفة (٣١٦٦): ضعيف جدًا.\n(٢) [في إسناده دينار بن عبدالله اتهم بالكذب]. وله عن أنس إسناد آخر ضعيف جدًا، انظر الضعيفة (٨٤٣).\n(٣) [ضعيف].","vol":"1","page":423},{"text":"عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «أيُّها الناسُ، إنَّ ربَّكم حَييٌّ كريمٌ، يَستحي إذا رفعَ إليه يديهِ يَدعوهُ أَن يردَّهما صفرًا».\nوفي روايةِ إبراهيمَ النيلي: «يا أيُّها الناسُ، إنَّ ربَّكم حَييٌّ كريمٌ، يَستحي أَن يمدَّ أحدُكم يديهِ إليهِ فيردَّهما خَائبتينِ».\n١ - أمالي الشجري (١/ ٢٢٦) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن رستة قال: حدثنا سعيد بن أبي الربيع السمار،\n٢ - حديث السلفي عن حاكم الكوفة الثقفي (٣٨)، ومعجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص ٤٧٠) من طريق أبي يعلى الموصلي (١): حدثنا إبراهيم بن الحجاج النيلي،\nقالا (سعيد السمار وإبراهيم النيلي): حدثنا صالح المري، عن ثابت البناني وجعفر بن ريذة وميمون بن سياه ويزيد الرقاشي .. (٢).\nوليس في رواية إبراهيم النيلي: جعفر بن ريذة.\n٥٤٧ - عن يزيدَ الرَّقاشيِّ قالَ: سمعتُ أنسَ بنَ مالكٍ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ اللهَ ﷿ ليَستحي إذا رفعَ العبدُ إليهِ يديهِ أنْ يردَّهما صِفرًا ليسَ فيهما شيءٌ».\nالهاشميات (٣٤) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (١٥٨) -: أخبرنا محمد بن عبدالله بن يزيد المقرئ: حدثنا أبي: حدثنا حيوة حدثني أبوصخر، أنه سمع يزيد الرقاشي يقول .. (٣).\n_________\n(١) وهو في مسنده (٤١٠٨).\n(٢) صالح المري ضعيف. والحديث نسبه في الإتحاف (٦٩٤٧/ ٦١٩٢) لأبي يعلى والطبراني في الدعاء والحاكم. وانظر الأحاديث التالية.\n(٣) [إسناده ضعيف، وهو حسن بمجموع طرقه عن أنس]. وانظر ما قبله.","vol":"1","page":424},{"text":"٥٤٨ - عن سعيدِ بنِ أبي هلالٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ دخلَ المسجدَ ونحنُ نذكُرُ، فلمَّا رأيناهُ أَعظمناهُ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ ﷿ جوادٌ كريمٌ يَستحي، مِن العبدِ المسلمِ أنْ يمدَّ يديهِ إليهِ ثم يقبِضَهما مِن قبلِ أَن يجعلَ فيهما ما سأَلَه».\nأمالي ابن بشران (١٥٤) وأخبرنا دعلج: حدثنا محمد بن المنتجع: حدثنا قتيبة: حدثنا ابن لهيعة، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال .. (١).\n٥٤٩ - عن أبانَ بنِ أبي عياشٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ ﷿ حَييٌّ كريمٌ، يَكره إذا بسطَ الرجلُ يديهِ إليهِ أَن يردَّهما صِفرًا ليسَ فيهما شيءٌ».\nأمالي ابن بشران (٤٩٤) أخبرنا أبوالحسن محمد بن عبدالله بن محمد بن عبدالمؤمن إجازة بمكة في ذي الحجة سنة ثلاث وخمسين وثلاثمئة قال: حدثنا زكريا بن يحيى الساجي: حدثنا محمد بن زنبور: حدثنا فضيل، عن أبان بن أبي عياش .. (٢).\n٥٥٠ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ ﷿ ليَستحيي مِن ذي الشَّيبةِ إذا كانَ مُسَدَّدا لَزومًا للسُّنةِ أَن يسأَلَ اللهَ فلا يُعطيهِ».\nمسند الشاميين (١٣١٦) حدثنا سليمان بن المعافى بن سليمان: حدثنا أبي: حدثنا موسى بن أعين، عن صالح بن راشد، عن رجل يكنى أبا عبيد، عن أنس بن مالك .. (٣).\n٥٥١ - عن الزُّهريِّ، عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما رُزقَ عبدٌ أربعًا\n_________\n(١) سعيد بن أبي هلال قال ابن حجر: روايته عن أنس مرسلة. وانظر ما قبله.\n(٢) أبان بن أبي عياش متروك. وانظر ما قبله.\n(٣) المجمع (١٠/ ١٤٩): رواه الطبراني في الأوسط وفيه صالح بن راشد وثقه ابن حبان وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات. وضعفه الألباني في الضعيفة (٢٥٧٩).","vol":"1","page":425},{"text":"فحُرمَ أربعًا: لم يُرزق الدعاءَ فيُحرَم الإجابةَ، لأنَّ اللهَ ﷿ يقولُ: ﴿ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ [غافر: ٦٠]، ولم يُرزق التوبةَ فيُحرَم القبولَ، وذلكَ أنَّ اللهَ ﵎ يقولُ: ﴿وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ﴾ [الشورى: ٢٥]، ولم يُرزق الشكرَ فيُحرَم المزيدَ، ذلكَ أنَّ اللهَ ﷿ يقولُ: ﴿لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ﴾ [إبراهيم: ٧]، ولم يُرزق الاستغفارَ فيُحرَم المغفرةَ، وذلكَ أنَّ اللهَ ﷿ يقولُ: ﴿اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا﴾» [نوح: ١٠].\nفوائد تمام (٣٠٠) أخبرنا أبوالحسن إبراهيم بن أحمد بن الحسن بن علي بن حسنون الأزدي قراءة عليه من كتابه: حدثنا أبوعبدالله أحمد بن بشر الصوري: حدثنا محمد بن يحيى التميمي بالرقة: حدثنا عبدالرزاق، عن معمر، عن قتادة، عن الزهري .. (١).\n٥٥٢ - عن ثابتٍ، عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أُلهمَ خمسةً لم يُحرَمْ خمسةً: مَن أُلهمَ الدعاءَ لم يُحرَم الإجابةَ، لأنَّ اللهَ تعالى يقولُ: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ [غافر: ٦٠]، ومَن أُلهمَ التوبةَ لم يُحرَم القبولَ، لأنَّ اللهَ تعالى يقولُ: ﴿وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ﴾ [الشورى: ٢٥]، ومَن أُلهمَ الشكرَ لم يُحرَم الزيادةَ، لأنَّ اللهَ تعالى يقولُ: ﴿لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ﴾ [إبراهيم: ٧]، ومَن أُلهمَ الاستغفارَ لم يُحرَم المغفرةَ، لأنَّ اللهَ تعالى يقولُ: ﴿اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا﴾ [نوح: ١٠]، ومَن أُلهمَ النفقةَ لم يُحرَم الخلفَ، لأنَّ اللهَ تعالى يقولُ: ﴿وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ﴾» [سبأ: ٣٩].\nستة مجالس لأبي يعلى الفراء (٢٤) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن أحمد بن مالك البيع قراءة عليه وأنا أسمع سنة ست وثمانين وثلاثمئة: حدثنا أبونصر الليث بن محمد بن الليث المروزي: حدثنا أحمد بن جعفر المروزي: حدثنا سويد بن نصر\n_________\n(١) الروض البسام (١٦٠٠): في إسناده مجاهيل. وانظر ما بعده.","vol":"1","page":426},{"text":"المروزي قال: حدثنا عبدالله بن المبارك: حدثنا ورقاء، عن ثابت .. (١).\n٥٥٣ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ ﷺ فيما يَروي عن ربِّه ﷿ قالَ: «أربعٌ بَيني وبينَ عَبدي، واحدةٌ لي، وواحدةٌ لكَ، وواحدةٌ فيما بَيني وبينَكَ، وواحدةٌ فيما بينَكَ وبينَ عِبادي، فأمَّا التي لي فتعبُدُني لا تشركُ بي شيئًا، وأمَّا التي لكَ فما عملتَ مِن خيرٍ جزيتُكَ به، وأمَّا التي بَيني وبينَكَ فمِنكَ الدعاءُ وعليَّ الإجابةُ، وأمَّا التي بينَكَ وبينَ عِبادي فارضَ لهم ما تَرضى لنفسِكَ».\nأمالي ابن بشران (١٣٥٥) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا موسى بن إبراهيم الترجماني: حدثنا صالح بن بشير المري قال: سمعت الحسن يحدث عن أنس بن مالك .. (٢).\n٥٥٤ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «قالَ ربُّكم ﷿: ثلاثةٌ، واحدةٌ لي، وواحدةٌ لكَ يا ابنَ آدمَ، وواحدةٌ بَيني وبينَكَ، فأمَّا التي لي فتُخلصُ لي لا تُشركُ بي شيئًا، وأمَّا التي لكَ فأحوجُ ما تكونُ إلى عملِكَ أُوفيكَهُ، وأمَّا التي بَيني وبينَكَ فمِنكَ الدعاءُ وعليَّ الإجابةُ».\nعيون الأخبار (٢/ ٣٠٢) حدثني أبومسعود الدارمي قال: حدثنا جدي وهو خراش (٣)، عن أنس بن مالك .. .\n٥٥٥ - عن أنسٍ قالَ: سُئلَ النبيُّ ﷺ: أيُّ الليلِ أسمعُ دعوةً؟ قالَ: «جوفُ الليلِ».\n_________\n(١) [في إسناده الليث بن محمد المرزوي وأحمد بن جعفر المروزي لم أقف لهما على ترجمة]. وانظر ما قبله.\n(٢) المطالب (٣٢٩٧)، والإتحاف (١٨٥/ ١٦٤)، وقال في المجمع (١/ ٥١): هذا لفظ أبي يعلى، ورواه البزار وفي إسناده صالح المري وهو ضعيف، وتدليس الحسن أيضًا. وضعفه الألباني في الضعيفة (٤١٥٢). وانظر ما بعده.\n(٣) هكذا في المطبوع، ولعل الصواب: خداش، كما تقدم بيانه برقم (١٤). وانظر ما قبله.","vol":"1","page":427},{"text":"أمالي الشجري (١/ ٢١٧) وبإسناده قال: حدثنا حصين، عن حمزة الزيات، عن أبان، عن أنس .. (١).\n٥٥٦ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ثلاثُ دعواتٍ لا تُردُّ: دعوةُ الوالدِ، ودعوةُ الصائمِ، ودعوةُ المسافرِ».\nمعجم ابن عساكر (٤٠٥) أخبرنا ذاكر بن محمد بن أحمد بن موسى أبوبكر الخياط البيهقي الخسروجردي بقراءتي عليه بها قال: أخبرنا أبومحمد الحسن بن أحمد بن الحسين السوري البيهقي: أخبرنا القاضي أبوبكر أحمد بن الحسن الحرشي بنيسابور: حدثنا محمد بن يعقوب بن يوسف المعقلي: حدثنا إبراهيم بن بكر المروزي: حدثنا السهمي يعني عبدالله بن بكر: حدثنا حميد الطويل، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٥٥٧ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كلُّ شيءٍ بينَه وبينَ اللهِ ﷿ حجابٌ إلا شهادةَ أَن لا إلَه إلا اللهُ، ودعاءَ الوالدِ لولدِهِ».\nمعجم أبي يعلى (٢٥٧) حدثنا علي بن حمزة المعولي البصري قال: ثنا عمرو اليحمدي، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك .. (٣).\n* حديث: «مَن دعا لأخيهِ بظهرِ الغيبِ كَتبَ اللهُ له عشرَ حسناتٍ» تقدم (٥٢٧).\n٥٥٨ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ عائشةَ قالتْ: يا رسولَ اللهِ، علِّمني اسمَ اللهِ الأَعظمَ، قالَ: «قُومي فتوضَّئي ثم ادْعي حتى أَسمعَ»، ففعلَتْ، فقالَتْ: اللهمَّ إنِّي أَسألُكَ بأسمائِكَ الحُسنى كلِّها ما علمتُ مِنها وما لم أَعلمْ، وأَسألُكَ باسمِكَ\n_________\n(١) أبان بن أبي عياش متروك، وحصين بن مخارق اتهمه الدارقطني.\n(٢) قال الذهبي: فيه نكارة، ولا أعرف إبراهيم. وأورده الألباني في الصحيحة (١٧٩٧) وذكر له شاهدًا عن أبي هريرة.\n(٣) [عمرو اليحمدي لم أعرفه].","vol":"1","page":428},{"text":"العظيمِ الأَعظمِ، وباسمِكَ اللهمَّ الأَكبر، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أصبتِهِ والذي نَفسي بيدِهِ».\nستة مجالس لأبي يعلى الفراء (٤٠) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن أحمد بن مالك بن الحارث البيع: حدثنا محمد بن مخلد بن حفص قال: حدثنا محمد بن يوسف قال: حدثنا حبيب بن رزيق: حدثنا هشام بن سعد، عن ربيعة بن أبي عبدالرحمن، عن أنس بن مالك .. (١).\n٥٥٩ - عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ تعالى عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما قالَ عبدٌ لا إلهَ إلا اللهُ في ساعةٍ من ليلٍ أو نهارٍ إلا طَمستْ ما في صحيفتِهِ من السيئاتِ، حتى تَسكنَ إلى مثلِها مِن الحسناتِ».\n١ - جزء بيبي (٣٧) - ومن طريقه ابن حجر في الأمالي المطلقة (ص ١٣٣) -: حدثنا إسماعيل بن العباس الوراق: حدثنا حماد بن الحسن،\n٢ - الأمالي المطلقة (ص ١٣٣) من طريق أبي يعلى أحمد بن علي بن المثنى،\nقالا (حماد بن الحسن وأبويعلى): حدثنا الهذيل بن إبراهيم: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك .. (٢).\nقال ابن حجر: هذا حديث غريب، تفرد به عثمان بن عبدالرحمن بن عمر بن سعد بن أبي وقاص، وهو ضعيف متفق على تركه.\n٥٦٠ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا غلَبَكم الليلُ أَن تُكابِدوه، وعدوُّكم أنْ تُجاهِدوه، ومالُكم أَن تُنفِقوه، فأكثِروا مِن قولِ سبحانَ اللهِ وبحمدِهِ، فإنَّهن خيرٌ مِن جبلِ ذهبٍ وفضةٍ أَن يُنفَقوا في سبيلِ اللهِ ﷿».\n_________\n(١) [هذا إسناد ضعيف جدًا]. ونسبه في المجمع (١٠/ ١٥٦) للطبراني في الأوسط بنحوه.\n(٢) الإتحاف (٦٨٥٧/ ٦١١٦)، وقال في المجمع (١٠/ ٨٢): رواه أبويعلى وفيه عثمان بن عبدالرحمن الزهري وهو متروك. وقال الألباني في الضعيفة (٥١٢٤): موضوع.","vol":"1","page":429},{"text":"فوائد تمام (٣١٣) أخبرنا أبوعبدالله جعفر بن محمد: حدثنا يوسف بن موسى: حدثنا مخيمر بن سعيد: حدثنا روح بن عبدالواحد: حدثنا خليد بن دعلج، عن قتادة، عن أنس .. (١).\n٥٦١ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قالَ: سبحانَ اللهِ وبحمدِهِ، كُتبَ له ألفُ ألفُ حسنةٍ، ومُحيَ عنه ألفُ ألفُ سيئةٍ، ورُفعَ له ألفُ ألفُ درجةٍ، ومَن زادَ زادَهُ اللهُ».\nعروس الأجزاء (٨٣) وبه (وأخبرنا الرئيس مسعود: أخبرنا أبوالحسين محمد بن علي بن عبيدالله بن عبدالصمد بن المهتدي بالله في كتابه: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد الحربي السكري قراءة في منزله بدرب الحاجب سنة أربع وثمانين وثلاثمئة: حدثنا أبوسعيد الحسن بن علي بن زكريا بن صالح العدوي البصري: حدثنا خراش، عن أنس) (٢).\n٥٦٢ - عن أنسٍ قالَ: جاءَ أعرابيٌّ إلى النبيِّ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ علِّمني خيرًا، فأخَذَ النبيُّ ﷺ بيدِهِ وقالَ: «قُل: سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ»، قالَ: فعقَدَ الأعرابيُّ على يدِهِ ثم مَضى، فتفكَّرَ ثم رجعَ، فتبسَّمَ النبيُّ ﷺ فقالَ ﵇: «تفكَّر البائسُ، فجاءَ» فقالَ: يا رسولَ اللهِ، سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ، هذا للهِ ﵎ فما لي؟\nفقالَ له النبيُّ ﷺ: «يا أعرابيُّ، إذا قُلتَ: سبحانَ اللهِ قالَ اللهُ: صدقتَ، وإذا قلتَ: الحمدُ للهِ قالَ اللهُ ﷿: صدقتَ، وإذا قلتَ: لا إلهَ إلا اللهُ قالَ اللهُ ﷿: صدقتَ، وإذا قلتَ: اللهُ أكبرُ قالَ اللهُ ﷿: صدقتَ، وإذا قلتَ: اللهمَّ اغفرْ لي قالَ اللهُ ﷿: قد فعلتُ، وإذا قلتَ: اللهمَّ ارحمْني قالَ اللهُ عزَّ\n_________\n(١) الروض البسام (١٥٦٦): إسناده ضعيف.\n(٢) [إسناده موضوع].","vol":"1","page":430},{"text":"وجلَّ: قد فعلتُ، وإذا قلتَ: اللهمَّ ارزقْني قالَ اللهُ ﷿: قد فعلتُ»، قالَ: فعقَدَ الأعرابيُّ على سبعٍ في يدِهِ ثم ولَّى.\nمصنفات ابن البختري ٢٢١ - (٢٢) حدثنا الحسن بن ثواب التغلبي سنة خمس وستين ومئتين قال: سألت أحمد بن حنبل ﵀ عن الحلبي عمار بن عثمان، فقال: كان شيخًا ثقة، فحدثته حديثًا عنه فقلت: حدثني عمار بن عثمان الحلبي أبوعثمان قال: حدثني جعفر بن سليمان الضبعي، عن ثابت، عن أنس .. (١).\n٥٦٣ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن هلَّلَ مئةً وكبَّرَ مئةً كانتْ له خيرًا مِن عشرِ رقابٍ يُعتقُها، ومِن سبعِ بَدناتٍ ينحرُها عندَ بيتِ اللهِ الحرامِ».\nفوائد ابن ماسي (٧) - ومن طريقه الشجري في أماليه (١/ ١٦، ٢/ ٤٦) -: حدثنا موسى بن إسحاق: حدثنا خالد بن يزيد: حدثنا سلمة بن وردان قال: سمعت أنس بن مالك يقول .. (٢).\n٥٦٤ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «كلامُ أهلِ السماواتِ: لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ».\nالطيوريات (٤٠٧) أخبرنا أحمد: حدثنا علي بن عمر الحضرمي، وعروس الأجزاء (٤٥) وأخبرنا الرئيس: أخبرنا أبوالقاسم الحربي من كتابه،\nقالا (الحضرمي والحربي): حدثنا عبيدالله بن عبيدالله الصيرفي أبوالعباس: حدثنا داود بن صغير: حدثنا أبوعبدالرحمن الشامي النواء، عن أنس بن مالك .. (٣).\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٣٣٣٦): هذا إسناد جيد.\n(٢) سلمة بن وردان ضعيف. والحديث رواه ابن أبي شيبة كما في المطالب (٣٤٠٩)، والإتحاف (٦٨٨١/ ٦١٣٩).\n(٣) ضعفه الألباني في الضعيفة (٤١٢٣). وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية (٣١): هذا حديث لا يصح .. .","vol":"1","page":431},{"text":"٥٦٥ - عن أنسٍ، أنَّ قَبيصةَ بنَ المُخارقِ قدمَ على النبيِّ ﷺ، فقالَ: يا نبيَّ اللهِ، أَفِدْني فإنِّي شيخٌ سيءٌ - يَعني الحفظَ أو الفهمَ- ولا تُكثرْ عليَّ، قالَ: «ألا أُعلمكَ دعاءً تَدعو به كلَّ ما صليتَ الغَداةَ ثلاثَ مراتٍ فيَدفعُ اللهُ عنكَ أربعةَ أنواعٍ مِن البلاءِ: البرصَ والجذامَ والفالجَ والعَمى، ويفتحُ اللهُ لكَ ثمانيةَ أبوابٍ مِن أبوابِ الجنةِ تَدخلُ مِن أيِّها شئتَ، تقولُ: اللهمَّ اهْدني مِن عندِكَ، وأفضْ عليَّ مِن فضلِكَ، وأسبِغْ عليَّ رحمتَكَ، وأنزلْ عليَّ بركاتِكَ، فيدفَعُ اللهُ عنكَ البرصَ والجذامَ والفالجَ والعَمى في الدُّنيا».\nأمالي الشجري (١/ ٢٣٦) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد بن محمد الحسناباذي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا جعفر بن أحمد بن فارس قال: حدثنا إبراهيم بن الجنيد قال: حدثنا كامل بن طلحة قال: حدثنا عباد بن عبدالصمد أبومعمر وكان ثقة (١) قال لي: سمعت أنسًا يقول .. .\n٥٦٦ - عن أنسِ بنِ مالكٍ: أنَّ امرأةً أَتت النبيَّ ﷺ فشكتْ إليهِ الحاجةَ، فقالَ: «أَدلكِ على خيرٍ مِن ذلكَ؟ تُهللينَ اللهَ عندَ منامِكِ ثلاثًا وثلاثينَ، وتُسبحينَهُ ثلاثًا وثَلاثينَ، وتَحمدينَهُ أربعًا وثلاثينَ، فذلكَ مئةٌ خيرٌ لكِ مِن الدُّنيا وما فيها».\n١ - فوائد ابن ماسي (٦) - ومن طريقه الشجري في أماليه (١/ ٢٥٥)، وقاضي المارستان في مشيخته (٢١) -: حدثنا أبوبكر موسى بن إسحاق بن موسى الأنصاري: حدثنا خالد بن يزيد العمري المكي،\n٢ - عوالي أبي الشيخ (١١) حدثنا محمد بن زكريا، وجزء أبي العباس العصمي (٦٤) أخبرنا أبوبكر: أخبرنا الكشي، قالا (محمد بن زكريا والكشي): حدثنا القعنبي،\n_________\n(١) بل هو واه، وقال العقيلي: روى عن أنس نسخة عامتها مناكير.","vol":"1","page":432},{"text":"قالا (خالد بن يزيد والقعنبي): حدثنا سلمة بن وردان، عن أنس بن مالك .. (١).\nقال في جزء أبي العباس العصمي: غريب عال من حديث سلمة عن أنس عن النبي ﷺ.\n٥٦٧ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: جاءَ رجلٌ مِن الأنصارِ بابَ فاطمةَ وعليًّا والرَّحى بينَهما يتراوَحانِها والرَّحى بيدِ عليٍّ، فقالَ: عن أيِّكما آخذُ؟ فقالَ عليٌّ: خذْ عن أبي الحسنِ، وقالتْ فاطمةُ: خذْ عن بنتِ رسولِ اللهِ فإنَّها ضعيفةٌ، قالَ الرجلُ: قد أُتيَ النبيُّ ﷺ بسبيٍ، فقالَ عليٌّ ﵇: ائْتيه فأَريه يدَكِ وأخبريهِ أنَّ يدي مثل يدِكِ قد كَلَّتا مِن الطحنِ والعجنِ، لعلَّه يأمرُ لنا بخادمٍ يَقينا حرَّ ما تَرينَ مِن العملِ، فأَتته فسأَلَته، فقالَ: «يا فاطمةُ، إنَّ المهاجرينَ أحقُّ بذلكَ منكِ، آمرُ لكِ بما هو خيرٌ، إذا أويتِ إلى فراشِكِ فسبِّحي اللهَ ثلاثًا وثلاثينَ، واحمَدي اللهَ ثلاثًا وثلاثينَ، وكبِّري اللهَ أربعًا وثلاثينَ، واصْبري»، فأَتت عليًّا فأخبرتْهُ، فقالَ: اصبِري يا فاطمةُ.\nثم إنَّ النبيَّ ﷺ أُتيَ بعدَ ذلكَ بسبيٍ، فأخذَ مِنه غلامًا وجلبَ لبنًا في علبةٍ، وأخذَ بيدِ الغلامِ بيدٍ وحملَ العلبةَ بيدٍ ودخلَ عليها، فلمَّا رأتْه فاطمةُ قامتْ تَستقبلُه وعليها مِرطٌ مِن صوفٍ فتعتعتْ به فبدَتْ رجلُها وساقُها، فأرسَلَتْه فبَدا خدُّها فتعتعتْ وجلسَتْ ولم تَصِلْ إليه، فقالَ النبيُّ ﷺ: «إنَّما هو أبوكِ وغلامُكِ»، فناولَها العلبةَ فشربتْ، ثم شربَ هو آخرَهم، فقالَ: «يا فاطمةُ ويا عليُّ، هذا الغلامُ لكما يَقيكما حرَّ ما تَجدانِ مِن العملِ، لا تُكلِّفوه ما لا يُطيقُ، فإنْ كلَّفتموهُ ما لا يُطيقُ فأَعينوهُ، فإنَّ رضيتُموه فأمسِكوه، وإنْ كرهتُموه فبيعوهُ ولا تَضرِبوه فإنَّه يُصلِّي، وقد نَهاني اللهُ أَن أضربَ المُصلينَ».\n_________\n(١) سلمة بن وردان ضعيف. والحديث رواه ابن أبي شيبة كما في المطالب (٣٣٦٠)، والإتحاف (٦٨٤٠/ ٦٠٩٧).","vol":"1","page":433},{"text":"جزء ابن عمشليق (٢٧) أخبرني أبي علي بن محمد بن جعفر قراءة عليه: أخبرنا أبوالحسين محمد بن أحمد القزاز: حدثنا أبوسعيد أحمد بن سليمان بن داود بن سالم الجنديسابوري من أصوله: حدثنا أيوب بن نصر بن موسى البغدادي العصفري: حدثنا علي بن حفص: حدثنا الهيثم بن جماز، عن عون بن أبي شداد ويزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك .. (١).\n٥٦٨ - عن أنسٍ قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ إذا نامَ توسَّدَ يمينَهُ ثم قالَ: «ربِّ قِني عذابَكَ يومَ تبعثُ عبادَكَ».\nوفي روايةِ تمامٍ: كانَ إذا أَوى إلى فراشِهِ وضعَ يدَه اليُمنى تحتَ خدِّه الأيمنِ، ثم قالَ: «ربِّ قِني عذابَكَ يومَ تبعثُ عبادَكَ».\nمسند الشاميين (٢٥٨٩) حدثنا الحسن بن جرير الصوري: حدثنا أبوالجماهر، وفوائد تمام (١٣٨٨) أخبرنا أبوالميمون عبدالرحمن بن عبدالله بن عمر بن راشد البجلي: حدثنا أبوعلي الحسين بن أحمد بن محمد بن بكار بن بلال العاملي: حدثنا جدي محمد بن بكار،\nقالا (أبوالجماهر ومحمد بن بكار): حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس .. (٢).\n٥٦٩ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: جاءَ جبريلُ إلى النبيِّ ﷺ فقالَ: «إنَّ كفارةَ المجلسِ أَن تقولَ: سبحانَكَ اللهمَّ وبحمدِكَ، أستغفرُكَ وأتوبُ إليكَ».\nالطيوريات (٣٧٦) أخبرنا أحمد: حدثنا علي بن محمد بن لؤلؤ: حدثنا عبدالله بن محمد بن ناجية: حدثنا بشر بن الوليد الكندي: حدثنا عثمان بن مطر المقرئ\n_________\n(١) [إسناده ضعيف، والحديث فيه ألفاظ صحيحة].\n(٢) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المجمع (١٠/ ١٢٣) للبزار.","vol":"1","page":434},{"text":"ويكنى أبا الفضل، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك .. (١).\n٥٧٠ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما أَنعمَ اللهُ على عبدٍ نعمةً في أهلٍ ولا مالٍ ولا ولدٍ فقالَ: ما شاءَ اللهُ، لا قوةَ إلا باللهِ، فيَرى فيهِ آفةً دونَ الموتِ»، وكانَ يتأوَّلُ هذه الآيةَ: ﴿وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ﴾ [الكهف: ٣٩].\nالمعجم الكبير للذهبي (٢/ ٢٩٢ - ٢٩٣) من طريق أبي يعلى الموصلي: حدثنا الجراح بن مخلد: حدثنا عمر بن يونس: حدثنا عيسى بن عون: حدثنا عبدالملك بن زرارة، عن أنس بن مالك .. (٢).\nعيسى بن عون لا يعرف، لكن وثقه ابن معين.\n٥٧١ - عن أنسِ بنِ مالكٍ ﵁ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا نَظرَ إلى الهلالِ قد أَهلَّ قالَ: «هلالُ يُمنٍ ورشدٍ - ثلاثًا - الحمدُ للهِ الذي خلقَكَ فسوَّاكَ فعدلكَ، وجعلكَ آيةً للعالمينَ، اللهمَّ أهلَّهُ علينا بالأمنِ والأَمانِ والسلامةِ».\nفوائد العراقيين (٧٣) أخبرنا أبوالحسين عبدالواحد بن الحسن الجند سابوري بها: حدثنا أبوعبيدة عبدالوارث بن إبراهيم: حدثنا سيف بن مسكين: حدثنا العلاء بن زيدل، عن أنس بن مالك .. (٣).\n٥٧٢ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رجلًا أَتى النبيَّ ﷺ فقالَ: إنِّي أريدُ سفرًا\n_________\n(١) بشر بن الوليد وثقه الدارقطني وتكلم فيه غيره. وقال في المجمع (١٠/ ١٤١): رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه عثمان بن مطر وهو ضعيف.\n(٢) نسبه في المطالب (٣٦٥٥) لأبي يعلى، وقال في المجمع (١٠/ ١٤٠): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه عبدالملك بن زرارة وهو ضعيف. وضعف إسناده البوصيري في الإتحاف (٤٦٧١/ ٣٩٣٦)، والألباني في الضعيفة (٢٠١٢).\n(٣) [إسناده ضعيف جدًا]. وهو في المجمع (١٠/ ١٣٩) مختصرًا.","vol":"1","page":435},{"text":"غدًا، فقالَ: «في حفظِ اللهِ وكنفِهِ، زوَّدكَ اللهُ التَّقوى، وغفَرَ ذنبَكَ، ووجهَكَ للخيرِ حيثُ كنتَ».\nعيون الأخبار (٣/ ٣٨) قال: وحدثني محمد بن عبدالعزيز قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، عن سعيد بن أبي كعب الأزدي، عن موسى بن ميسرة، عن أنس بن مالك .. (١).\n٥٧٣ - عن مكحولٍ أنَّه دخلَ على أنسِ بنِ مالكٍ، فسمعتُهُ يذكرُ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يَدعو: «اللهمَّ انفعْني بما علَّمتني، وعلِّمني ما ينفعُني، وزِدْني علمًا إلى عِلمي».\nمسند الشاميين (٣٣٧١) حدثنا أحمد بن محمد بن أبي السري الأنطاكي: حدثنا كثير بن عبيد الحمصي: حدثنا المعافى بن عمران - قال أبوالقاسم: يعني الظهري الحمصي وليس بالموصلي - حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عمارة بن غزية، وفوائد تمام (٩٥٤) أخبرنا الحسن بن حبيب: حدثنا عبداللطيف: حدثنا عبدالأعلى: حدثنا زين، عن أسامة،\nكلاهما (عمارة بن غزية وأسامة) عن سليمان بن موسى الأشدق، عن مكحول .. (٢).\n٥٧٤ - عن عبدِاللهِ بنِ أبي نميرةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ يقولُ: «اللهمَّ انفعْنا بما علَّمتنا، وعلِّمنا ما ينفعُنا، وزِدْنا علمًا إلى علمِنا».\nأمالي الشجري (١/ ٥٧) أخبرنا أبوالقاسم الذكواني قال: أخبرنا ابن حيان قال: حدثنا أبوعلي بن إبراهيم قال: حدثنا محمد بن عامر قال: حدثنا أبي قال: حدثنا\n_________\n(١) موسى بن ميسرة قال الحافظ: مقبول.\n(٢) المجمع (١٠/ ١٨١): رواه الطبراني في الأوسط من رواية إسماعيل بن عياش عن المدنيين وهي ضعيفة. وإسناد تمام قال في الروض البسام (١٦١٠): لا بأس به. وانظر ما بعده.","vol":"1","page":436},{"text":"النعمان قال: حدثنا أبوبكر، عن شريك بن عبدالله بن أبي نمر .. (١).\n٥٧٥ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا سألتُم اللهَ فقُولوا: ربَّنا لكَ الحمدُ، لا إلهَ إلا أنتَ المَنانُ، بديعُ السمواتِ والأرضِ ذو الجلالِ والإكرامِ».\nأمالي الشجري (١/ ٢٢٥) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن محمد الخزاعي قال: حدثنا قرة بن حبيب قال: حدثنا عبدالحكم، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٥٧٦ - عن قتادةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: كانَ مِن دعاءِ النبيِّ ﷺ لأُمتِهِ: «اللهمَّ اعطفْ بقلوبِهم إلى دِينِكَ، وأَحطْ مِن ورائِهم برحمتِكَ».\nمسند الشاميين (٢٦١٨) حدثنا موسى بن جمهور التنيسي: حدثنا هشام بن خالد الأزرق: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة .. (٣).\n٥٧٧ - عن ثابتٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يقولُ في دعائِهِ: «اللهمَّ خُذْ بنَواصي هَذه الأُمةِ إلى طاعتِكَ وطاعةِ رسولِكَ، وحُط مِن ورائِهم برحمتِكَ».\nالثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (٣٧) حدثنا القاضي أحمد بن إسحاق بن البهلول: حدثني أبي: حدثني أبي، عن عمران بن أبي عثمان العدوي، عن ثابت .. .\n_________\n(١) شريك سيء الحفظ، وأبوبكر إن كان هو ابن أبي سبرة فقد رموه بالوضع. وانظر الصحيحة (٧/ ٤٢٧). وتقدم قبله من وجه آخر.\n(٢) عبدالحكم صاحب أنس ضعيف. وفي السنن من طرق عن أنس: سمع النبي ﷺ رجلا يقول: اللهم إني أسألك بأن لك الحمد ..، فقال: لقد دعا الله باسمه الأعظم، الذي إذا سئل به أعطى، وإذا دعي به أجاب. انظر المسند الجامع (٤١١) (٤١٢) (١١٢٤) (١١٢٥).\n(٣) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المجمع (١٠/ ٦٩) للطبراني. وانظر ما بعده.","vol":"1","page":437},{"text":"هذا حديث غريب من حديث ثابت عن أنس، تفرد به عمران بن أبي عثمان (١)، ولم يروه عنه غير البهلول بن حسان.\n٥٧٨ - عن ثابتٍ وسليمانَ التيميِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ نظرَ قِبَلَ العراقِ والشامِ واليمنِ، قالَ: لا أَدري بأيِّهم بدأَ، ثم قالَ: «اللهمَّ أَقبلْ بقلوبِهم إلى طاعتِكَ، وحُطْ مِن ورائِهم».\nمعجم ابن المقرئ (١٠٣٨) حدثني عبدالله بن محمد بن عيسى المديني الخشاب: حدثنا الحسين بن معاذ، وفوائد تمام (١٩٢) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن عبدالله بن نصر القاضي: حدثنا إسحاق بن خالويه البابسيري،\nقالا (الحسين بن معاذ وإسحاق بن خالويه): حدثنا علي بن بحر بن بري: حدثنا هشام بن يوسف قاضي صنعاء: حدثنا معمر: حدثنا ثابت وسليمان التيمي، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٥٧٩ - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «اللهمَّ أرِنا النَّعيمَ نَعيمَ الآخرةِ».\nمصنفات الصفار ٥٥٢ - (٣٦) حدثنا محمد بن إبراهيم بن عبدالحميد الحلواني: حدثنا إبراهيم بن محمد الشافعي: حدثنا الحارث بن عمير، عن سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن أنس .. (٣).\n٥٨٠ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يتمنَّى أَحدُكم الموتَ، فإنَّ أحدَكم لا يَزدادُ بطولِ عُمرهِ إلا خيرًا».\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٧٣) حدثنا عبدالله بن محمد قال: حدثنا سريج\n_________\n(١) ولم أجد له ترجمة.\n(٢) المجمع (١٠/ ٥٧): رواه الطبراني في الصغير والأوسط ورجاله رجال الصحيح غير علي بن بحر بن بري وهو ثقة.\n(٣) هو في الصحيح بلفظ: اللهم إن العيش عيش الآخرة، وفي رواية: اللهم إن الخير خير الآخرة. انظر المسند الجامع (١٢٨٣) (١٢٨٤).","vol":"1","page":438},{"text":"بن يونس قال: حدثنا هشيم قال: حدثنا حميد، عن أنس .. (١).\n٥٨١ - عن ثابتٍ البُنانيِّ قالَ: قالَ لي أنسُ بنُ مالكٍ: يا أبا محمدٍ، تَدري ما كُنا نقولُ للرجلِ إذا أحسنَ فينا؟ كُنا نقولُ له: جعلَ اللهُ عليكَ صلاةَ قومٍ أبرارٍ، يُصلُّونَ الليلَ ويَصومونَ النهارَ، ولَيسوا بأثمةٍ ولا فجارٍ.\nالمجالسة (٢٥٢٨) حدثنا محمد بن عبدالعزيز: حدثنا أبونصر: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني .. (٢).\n٥٨٢ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن استعاذَ باللهِ ﷿ في كلِّ يومٍ عشرَ مراتٍ وكلَ اللهُ ﷿ به ملَكًا يذبُّ عنه الشيطانَ كما يذبُّ أحدُكم الغريبةَ مِن الإبلِ عن الحوضِ».\n١ - حديث ابن شاهين رواية الأُرْمَوي (٤١) حدثنا إبراهيم بن عبدالله الزبيبي: حدثنا محمد بن عبدالأعلى الصنعاني: حدثنا الفضل بن العلاء،\n٢ - فوائد تمام (٨٣٤) - ومن طريقه ابن طولون في الأحاديث المئة (١٧) -: حدثنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوعبدالله بن الحسين بن الحكم الحيري بالكوفة: حدثنا حسن بن حسين يعني الأنصاري: حدثنا حبان بن علي،\nكلاهما (الفضل بن العلاء وحبان بن علي) عن ليث، عن داود يعنى ابن أبي هند، عن أنس بن مالك .. (٣).\nقال ابن شاهين: هذا حديث غريب، رواه مندل، عن داود بن أبي هند، عن أنس بن مالك، عن النبي ﷺ.\n_________\n(١) طرفه الأول عند الجماعة من طرق عن أنس، انظر المسند الجامع (١١٠١).\n(٢) [إسناده ضعيف، والأثر صحيح]. ونسبه في المجمع (١٠/ ١٨٤) للبزار. وهو في المطالب (٣٣٥٤)، والإتحاف (٦٩١٣/ ٦١٦٥) مرفوعًا.\n(٣) الروض البسام (١٦١٤): إسناده ضعيف منقطع. ونسبه في المطالب (٣٤٢٢)، والإتحاف (٧٠٥٧/ ٦٣٠٢)، والمجمع (١٠/ ١٤٢) لأبي يعلى.","vol":"1","page":439},{"text":"٥٨٣ - عن أنسٍ ﵁ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يقولُ: «اللهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ مِن العجزِ والكسلِ، وأَعوذُ بكَ مِن القسوةِ والغفلةِ، والذِّلةِ والمَسكنةِ، وأَعوذُ بكَ مِن الفسوقِ والشقاقِ والنفاقِ والرياءِ والسمعةِ، وأَعوذُ بكَ مِن الصممِ والبكمِ والجنونِ والجُذامِ وسيئِ الأَسقامِ».\nالفرائد المسموعة للعلائي (٣٤١) من طريق الطبراني (١): حدثنا جعفر بن محمد الرملي: حدثنا آدم بن أبي إياس، حدثنا شيبان، عن قتادة، عن أنس .. (٢).\n٥٨٤ - عن سلمةَ بنِ وَردانَ، أنَّه سمعَ أنسًا يقولُ: خرجَ النبيُّ ﷺ يتبرَّزُ فلم يجدْ أحدًا يتبعُهُ، فهرعَ عمرُ فاتبعَهُ بِمِطْهَرةٍ، فوجدَ النبيَّ ﷺ ساجدًا في شَرَبةٍ، فتنحَّى عمرُ خلفَهُ حتى رفعَ رأسَه، فقالَ: «أحسنتَ يا عمرُ حينَ وجدَّتنى ساجدًا فتنحيتَ عنِّي، إنَّ جبريلَ ﵇ أَتاني فقالَ: مَن صلَّى عليكَ مِن أُمتِكَ واحدةً صلَّى اللهُ عليه بها عشرًا، ورفعَ له بها عشرَ درجاتً».\nفوائد ابن ماسي (٣) - ومن طريقه العراقي في الأربعين العشارية (ص ٢٠٢) -: حدثنا أبومسلم إبراهيم بن عبدالله: حدثنا عبدالله بن مسلمة بن قعنب، و(٤) حدثنا القاضي أبوبكر موسى بن إسحاق القاضي: حدثنا خالد بن يزيد،\nقالا (القعنبي وخالد بن يزيد): حدثنا سلمة بن وردان .. (٣).\n_________\n(١) وهو في معجمه الصغير (٣١٦).\n(٢) المجمع (١٠/ ١٤٣): رواه الطبراني في الصغير ورجاله رجال الصحيح. وطرفه الأخير عند أبي داود والنسائي من طريق قتادة، انظر المسند الجامع (١١٤٧).\n(٣) نسبه في المطالب (٣٣٢٧)، والإتحاف (٧٠١٨/ ٦٢٧٦) لابن أبي شيبة، وقال في المجمع (١٠/ ١٦١): رواه البزار وفيه سلمة بن وردان وهو ضعيف. وانظر ما بعده.\nوعند النسائي وأحمد من وجه آخر عن أنس مرفوعًا: من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشر صلوات، وحط عنه عشر خطيئات، ورفعت له عشر درجات، انظر المسند الجامع (١١٣٣).","vol":"1","page":440},{"text":"٥٨٥ - عن أبي ظلالٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «خرجَ مِن عِندي جبريلُ آنفًا يُخبرني عن ربِّه جلَّ وعزَّ: ما على الأرضِ مسلمٌ صلَّى عليكَ واحدةً إلا صليتُ عليهِ أنا وملائِكتي عشرًا، فأكثِروا مِن الصلاةِ عليَّ يومَ الجمعةِ».\nوزادَ ابنُ المهتدي: «وإذا صلَّيتُم عليَّ فصلُّوا على المُرسَلينَ فإنِّي رجلٌ مِن المسلمينَ».\n١ - أمالي الشجري (١/ ١٢٤) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن الحسين بن محمد بن عبدالله بن خلف بن بخيت المصري قراءة عليه قال: أخبرنا جدي أبوبكر محمد بن عبدالله بن خلف بن بخيت المصري، ومعجم ابن عساكر (١٠٩) أخبرنا أحمد بن محمد بن عبدالواحد بن الحسن بن زريق أبوالبركات بن أبي غالب القزاز بقراءتي عليه ببغداد: أخبرنا أبوالحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن النقور البزاز قراءة عليه: حدثنا أبوالقاسم عيسى بن علي بن عيسى بن داود بن الجراح،\nكلاهما (محمد بن عبدالله وعيسى بن علي): عن عبدالله بن محمد البغوي،\n٢ - جزء ابن المهتدي (٤٤) حدثنا عمر: حدثنا أبوبكر محمد بن منصور الشيعي من شيعة المنصور،\nكلاهما (البغوي ومحمد بن منصور) عن نصر بن علي الجهضمي: حدثني النعمان بن عبدالله الحنفي، عن أبي ظلال .. .\nقال ابن عساكر: غريب من حديث أبي ظلال هلال بن أبي مالك القسملي البصري (١) عن أنس، عال من حديث النعمان بن عبدالله عنه.\n٥٨٦ - عن أبي إسحاقَ الهمدانيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن ذُكرتُ عندَه فليُصَلِّ عليَّ، فإنَّه مَن صلَّى عليَّ مرةً صلَّى اللهُ عليهِ عشرًا».\nلفظُ أبي يَعلى وابنِ الغطريفِ في الروايةِ الثانيةِ. وفي الروايةِ الأُولى له:\n_________\n(١) وهو ضعيف. وانظر ما قبله.","vol":"1","page":441},{"text":"«أكثِروا الصلاةَ عليَّ، فإنَّه مَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليه عشرًا».\nوفي روايةِ القطيعيِّ: «أكثِروا الصلاةَ عليَّ يومَ الجمعةِ وليلةَ الجمعةِ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عشرًا».\n١ - معجم أبي يعلى (٢٤٠)،\n٢ - جزء الألف دينار (١٤٢)، وجزء ابن الغطريف (٤٧) (٦٣) - ومن طريقه ابن عساكر في حديث أهل حردان (١٠)، والذهبي في معجمه الكبير (٢/ ٢٣٢ - ٢٣٣) - قالا (القطيعي وابن الغطريف): حدثنا أبوخليفة الفضل،\nقالا (أبويعلى والفضل): حدثنا عبدالرحمن بن سلام: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن أبي إسحاق الهمداني .. (١).\n٥٨٧ - عن أبي إسحاقَ، عن أنسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «صلُّوا عليَّ، فإنَّ الصلاةَ عليَّ كفارةٌ لكم، مَن صلَّى عليَّ صلَّى اللهُ عليهِ عشرًا».\nأمالي الشجري (١/ ١٢٣) أخبرنا عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد قال: حدثنا سعيد بن عبدالله بن أبي رجاء الأنباري قال: حدثني سعيد بن عرار قال: حدثنا أحمد بن يحيى، عن شبابة بن سوار، عن المغيرة بن مسلم، عن أبي إسحاق .. (٢).\n٥٨٨ - عن أنسِ بنِ مالكٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن صلَّى عليَّ في يومٍ ألفَ مرةٍ لم يمتْ حتى يَرى مقعدَهُ مِن الجنةِ».\nأمالي ابن سمعون (٥٦) حدثنا عثمان بن أحمد بن يزيد: حدثنا محمد بن أحمد\n_________\n(١) هو في المجمع (١/ ١٣٧، ١٠/ ١٦٣)، والإتحاف (٧٠١٦/ ٦٢٧٦) باللفظ الأول. وباللفظ الثالث أورده الألباني في الصحيحة (١٤٠٧). وبعضه في المسند الجامع (١١٣٣). وانظر ما بعده.\n(٢) أبوبكر المفيد متهم، وفي الإسناد من لم أجد له ترجمة. وانظر ما قبله.","vol":"1","page":442},{"text":"العبدي: حدثنا محمد بن عبدالعزيز الدينوري: حدثنا قرة بن حبيب القشيري: حدثنا الحكم بن عطية، عن ثابت، عن أنس بن مالك .. (١).\n٥٨٩ - عن قتادةَ، عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أكثِروا عليَّ الصلاةَ يومَ الجمعةِ».\nمسند الشاميين (٢٦١٠) حدثنا الحسين بن إسحاق التستري: حدثنا محمد بن خلف العسقلاني: حدثنا راود بن الجراح، عن سعيد بن بشير، عن قتادة .. (٢).\n٥٩٠ - عن يزيدَ بنِ أبانَ الرَّقاشيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أكثِروا مِن الصلاةِ عليَّ يومَ الجمعةِ، فإنَّ صلاتَكم تُعرضُ عليَّ».\nحديث أهل حردان (٢٢) أخبرنا أبوالقاسم هبة الله بن أحمد بن عمر بن الطبر: أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي الحنبلي سنة خمس وأربعين وأربعمئة قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن خلف بن بخيت الدقاق: أخبرنا أبوأحمد إسماعيل بن موسى الحاسب: أخبرنا جبارة بن المغلس: أخبرنا أبوإسحاق الحميسي، عن يزيد بن أبان الرقاشي .. (٣).\n٥٩١ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن صلَّى عليَّ في يومِ جمعةٍ وليلةِ جمعةٍ مئةً مِن الصلاةِ قَضى اللهُ تعالى له مئةَ حاجةٍ، سبعينَ مِن حوائجِ الآخرةِ، وثلاثينَ مِن حوائجِ الدُّنيا، ووكَّلَ اللهُ بذلكَ ملَكًا يدخلُهُ على قَبري كما تدخلُ عليكم الهَدايا، إنَّ عِلمي بعدَ مَوتي كعِلمي في الآخرةِ».\nالفوائد لابن مندة (٥٦) أخبرنا محمد بن عمر بن حنبل: حدثنا إبراهيم بن محمد بن إسحاق البصري: حدثتنا حكامة بنت عثمان بن دينار: حدثني أبي عثمان\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٥١١٠): ضعيف جدًا.\n(٢) قال أبوحاتم في العلل (١/ ٢٠٥): هذا حديث منكر بهذا الإسناد. وانظر مابعده.\n(٣) [إسناده واه، والحديث صحيح]. وانظر ماقبله.","vol":"1","page":443},{"text":"بن دينار، عن أخيه مالك بن دينار، عن أنس بن مالك .. (١).\n٥٩٢ - عن حميدٍ الطويلِ: حدَّثنا أنسُ بنُ مالكٍ وعدَّهن في يَدي قالَ: عدَّهن في يَدي رسولُ اللهِ ﷺ قالَ: «عدَّهن في يَدي جبريلُ ﵇ قالَ: عدَّهن في يَدي ميكائيلُ ﵇ قالَ: عدَّهن في يَدي إسرافيلُ قالَ: عدَّهن في يَدي ربُّ العالمينَ ﷻ، قالَ لي: قُل: اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ، كما صليتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ، إنَّك حميدٌ مجيدٌ، اللهمَّ سلِّمْ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ، كما سلمتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ، إنَّك حميدٌ مجيدٌ، اللهمَّ باركْ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ، كما باركتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ، إنَّك حميدٌ مجيدٌ، اللهمَّ ارحمْ محمدًا وآلَ محمدٍ، كما رحمتَ إبراهيمَ وآلَ إبراهيمَ، إنَّك حميدٌ مجيدٌ، اللهمَّ تحنَّن على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ، كما تَحننتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ، إنَّك حميدٌ مجيدٌ».\nمعجم ابن عساكر (١٠٢٥) أخبرني الفضل بن سهل بن بشر بن أحمد بن سعيد أبوالمعالي بن أبي الفرج الإسفراييني أبوه بقراءتي عليه ببغداد وعدهن في يدي قال: حدثنا والدي أبوالفرج وعدهن في يدي: أخبرني أبونصر محمد بن أحمد بن محمد بن شبيب الكاغدي البلخي وعدهن في يدي: حدثنا الشيخ أبوعبدالله طاهر بن محمد بن نصر بن الحسن بن الشهيد الحدادي الفقيه إملاء في المسجد الجامع ببلخ وعدهن في يدي: حدثنا أبوعبدالله محمد بن عمر البزاز البخاري وعدهن في يدي: حدثنا عمر بن محمد بن بجير بن حازم الهمداني أبوحفص البجيري بسمرقند وعدهن في يدي: حدثنا عبد بن حميد الكشي وعدهن في يدي: حدثنا يزيد بن هارون الواسطي وعدهن في يدي: حدثنا حميد الطويل وعدهن في يدي: حدثنا أنس بن مالك وعدهن في يدي .. .\nهذا حديث غريب، ولم أكتب عن هذا الشيخ غيره.\n_________\n(١) [موضوع].","vol":"1","page":444},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-94>التوبة والاستغفار</span>\n٥٩٣ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الندمُ توبةٌ».\nأمالي ابن سمعون (٢٤) - ومن طريقه الآبنوسي في مشيخته (١٥٥) -: حدثنا محمد بن محمد بن أبي حذيفة الدمشقي قال: حدثنا عبدالله بن الحسين بن جابر قال: حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق قال: أخبرنا يحيى بن أيوب، عن حميد عن أنس .. (١).\n٥٩٤ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما مِن شيءٍ أحبُّ إلى اللهِ ﷿ مِن شابٍّ تائبٍ».\nأمالي الشجري (١/ ٢٠٠) أخبرنا القاضي أبوالحسين أحمد بن الحسين بن التوزي بقراءتي عليه في منزله قال: أخبرنا أبوعبيدالله محمد بن عمران المرزباني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن هارون العسكري قال: حدثنا إبراهيم بن عبيدالله بن الجنيد الجيلي سنة ثلاث وستين ومئتين قال: حدثني إبراهيم بن سعيد قال: حدثنا غسان بن عبيد الموصلي، عن طريف بن سلمان، عن أنس .. (٢).\n٥٩٥ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يقولُ اللهُ تعالى: لأَنا أَعظمُ عفوًا مِن أنْ أَسترَ على عَبدي ثم أَفضحَهُ، ولا أَزالُ أَغفرُ لِعبدي ما استغفَرَني».\nالغيلانيات (٣٩٦) - ومن طريقه الشجري في أماليه (١/ ٢٣٧)، وأبوموسى المديني في ذكر ابن أبي الدنيا (٢٠) -: حدثنا عبدالله: حدثنا سويد بن سعيد قال: حدثنا سويد بن عبدالعزيز: حدثنا نوح بن ذكوان، عن أخيه أيوب، عن الحسن، عن أنس .. (٣).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المجمع (١٠/ ١٩٩) للبزار.\n(٢) ضعفه الألباني في الضعيفة (٥٤٣١).\n(٣) [إسناده واه جدًا]. وضعفه الألباني في الضعيفة (٤٠٣٦).","vol":"1","page":445},{"text":"٥٩٦ - عن أنسِ بنِ مالكٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أذنبَ ذنبًا فعلمَ أنَّ اللهَ إنْ شاءَ أَن يُعذِّبَه عليهِ عذَّبَه، وإنْ شاءَ أَن يغفرَ له غفرَ له، كانَ حقًا على اللهِ ﷿ أَن يغفرَ له».\nوفي روايةِ ابنِ بشرانَ: «ما مِن عبدٍ يُذنبُ ذنبًا فيعلمُ ..».\nأحاديث ابن حيان (١١٠)، وأمالي ابن بشران (١٥٦٤) أخبرنا دعلج بن أحمد بن دعلج،\nقالا (ابن حيان ودعلج): حدثنا جعفر الفريابي: حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا جابر بن مرزوق، عن عبدالله بن عبدالعزيز العمري، عن أبي طوالة، عن أنس بن مالك .. (١).\n٥٩٧ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن ساءَتْه خطيئتُهُ غُفرَ له وإِن لم يَستغفرْ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٦٧٦) حدثنا سليمان: حدثنا همام بن مسلم، عن خليد بن دعلج، عن الحسن، عن أنس .. (٢).\n٥٩٨ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنِّي لأتوبُ في اليومِ سبعينَ مرةً».\nوفي روايةِ الشَّجري: «إنَّني لأستغفرُ اللهَ في اليومِ سبعينَ مرةً».\nفوائد تمام (٣٨٢) حدثنا أبوبكر محمد بن سهل: حدثنا عبدالرحمن بن معدان: حدثنا خليفة بن خياط شباب: حدثنا المعتمر بن سليمان قال: سمعت أبي، وأمالي الشجري (١/ ٢٣٥) أخبرنا محمد بن محمد بن عثمان البندار بقراءتي عليه قال:\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٢١١): رواه الطبراني في الأوسط وفيه جابر بن مرزوق الجدي وهو ضعيف. وقال الألباني في الضعيفة (٣٢٤): موضوع.\n(٢) [إسناده واه].","vol":"1","page":446},{"text":"أخبرنا أبومحمد عبدالله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي قال: حدثنا أبومسلم إبراهيم بن عبدالله البصري قال: حدثنا عبدالله بن رجاء قال: أخبرنا عمران يعني ابن القطان،\nكلاهما (سليمان وعمران) عن قتادة، عن أنس بن مالك .. (١).\n٥٩٩ - عن أنسٍ قالَ: كُنا مع رسولِ اللهِ ﷺ في مَسيرٍ، فقالَ: «استغفِروا»، فاستغفَرْنا، قالَ: «فأتِمُّوها سبعينَ مرةً»، قالَ: فأَتْممناها، قالَ: فقالَ: «ما مِن عبدٍ ولا أمَةٍ يستغفرُ اللهَ ﷿ في يومٍ سبعينَ مرةً إلا غَفرَ اللهُ ﷿ له سبعَمئةِ ذنبٍ، وقد خابَ عبدٌ أو أَمةٌ عملَ في يومٍ وليلةٍ أكثرَ مِن سبعمئةِ ذنبٍ».\n١ - أمالي ابن بشران (٢٠١)، ومعجم السمعاني (١/ ٤٠١ - ٤٠٢) أخبرنا أبوالوفاء إسماعيل بن عبدالرزاق الطرقي الشاهد بقراءتي عليه بأصبهان: أخبرنا أبوالفتح عبدالرزاق بن عبدالكريم الحسنا باذي: حدثنا أبوبكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ، كلاهما (ابن بشران وبن مردويه) عن أبي محمد دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا أبوالسري الجلاجلي موسى بن الحسن بن أبي عباد النسوي: حدثنا بشر بن الوضاح،\n٢ - أمالي الشجري (١/ ٢٣٤، ٢٤٤) أخبرنا عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا يوسف بن محمد المؤذن قال: حدثنا أحمد بن يحيى المؤدب قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم،\nكلاهما (بشر بن الوضاح ومسلم بن إبراهيم) عن الحسن بن أبي جعفر، عن محمد بن جحادة، عن الحر بن صياح، عن أنس .. (٢).\n_________\n(١) الروض البسام (١٦٩٦): إسناده صحيح. والحديث رواه أبويعلى والبزار والطبراني في الأوسط كما في المطالب (٣٢٥٤)، والإتحاف (٨٠٨٢/ ٧٢٠٠)، والمجمع (١٠/ ٢٠٨).\n(٢) ضعفه الألباني في الضعيفة (٢٧٢٦).","vol":"1","page":447},{"text":"٦٠٠ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قالَ: أَستغفرُ اللهَ الذي لا إلهَ إلا اللهُ الحيَّ القيومَ وأتوبُ إليهِ، غُفرَ له وإن كانَ مُوليًا مِن الصفِّ».\nمعجم ابن الأعرابي (٧٨٢) حدثنا محمد: حدثنا أبوداود الطيالسي محمد بن عمران وليس هو سليمان: حدثنا هشام بن حسان، عن خليد العصري، عن أنس بن مالك .. (١).\n٦٠١ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ ﷺ: «مَن قالَ صبيحةَ الجمعةِ قبلَ الغَداةِ: أَستغفرُ اللهَ الذي لا إله إلا هو الحيَّ القيومَ وأتوبُ إليه، ثلاثَ مراتٍ غُفرَ له ولو كانتْ ذنوبُهُ مثلَ زَبَدِ البحرِ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٢٠٢) حدثنا إسحاق البالسي: حدثنا عبدالعزيز: حدثنا خصيف، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٦٠٢ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن رسولِ اللهِ ﷺ: «مَن استغفرَ للمُؤمنينَ والمؤمناتِ ردَّ اللهُ ﷿ عليه مِن آدمَ فما دونَهُ».\nأمالي ابن بشران (٢٤٥) وأخبرنا دعلج بن أحمد: حدثنا ابن شيرويه: حدثنا إسحاق: أخبرنا عمر بن عبيد الطنافسي، عن شعيب بن كيسان، عن أنس بن مالك .. (٣).\n٦٠٣ - عن أنسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ لعائشةَ: «يا عائشةُ، إنْ كُنتِ أَلممتِ بذنبٍ فاستَغفِري اللهَ ﷿».\nفوائد الكوفيين انتخاب الصوري (٤٤) أخبرنا عمر بن إبراهيم المقرئ: حدثنا\n_________\n(١) [إسناده ضعيف بسبب الكديمي، والمتن صحيح بمجموع شواهده]. وانظر الصحيحة (٢٧٢٧).\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا].\n(٣) شعيب بن كيسان قال البخاري: لا يعرف له سماع من أنس، ولا يتابع عليه.","vol":"1","page":448},{"text":"أبوسعيد العدوي: حدثنا أحمد بن عبدة: حدثنا سفيان بن عيينة: حدثنا وائل بن داود، عن ابنه بكر بن وائل، عن الزهري، عن أنس .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-95>القرآن</span>\n٦٠٤ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «القرآنُ غِنى لا فقَر بعدَه ولا غِنى دونَهُ».\nأمالي الشجري (١/ ٨٢) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبويعلى قال: حدثنا محمد بن عباد المالكي قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل قال: حدثنا شريك، عن الأعمش، عن يزيد بن أبان، عن الحسن، عن أنس بن مالك .. (١).\n٦٠٥ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن جمعَ القرآنَ متَّعَه اللهُ بعقلِهِ حتى يموتَ».\nمعجم ابن الأعرابي (١١٥٠) حدثنا إبراهيم بن الهيثم: حدثنا أبوصالح عبدالله بن صالح: حدثنا رشدين بن سعد، عن جرير بن حازم، عن حميد، عن أنس .. (٢).\n* حديث: «مَن أُعطيَ القرآنَ فدخلَ النارَ فأبعدَهُ اللهُ» يأتي (٨٠٨).\n٦٠٦ - عن الزُّهريِّ، عن أنسٍ ﵁ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «إنَّ الأنبياءَ سادةُ أهلِ الجنةِ، والشهداءَ - يَعني - قادةُ أهلِ الجنةِ، وحملةَ القرآنِ عُرفاءُ أهلِ الجنةِ».\n_________\n(١) المطالب (٣٤٩٨)، والإتحاف (٦٦٨٠/ ٥٩٥٧)، وقال في المجمع (٧/ ١٥٨): رواه أبويعلى وفيه يزيد بن أبان الرقاشي وهو ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (١٥٥٨) (٦٤٦٠). وسيأتي في المبهمات عن يزيد الرقاشي عن بعض أصحاب النبي ﷺ.*\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٢٧١): موضوع.","vol":"1","page":449},{"text":"أمالي ابن سمعون (٦٩) حدثنا أبوعبدالله محمد بن مخلد: حدثنا عنبس بن إسماعيل القزاز - قال الشيخ: وهو جد أبي -: حدثنا مجاشع بن عمرو الأسدي: حدثنا ليث بن سعد، عن الزهري .. (١).\n٦٠٧ - عن حميدٍ الطويلِ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «القُراءُ عُرفاءُ أهلِ الجنةِ».\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (٩٨)، وأمالي الشجري (١/ ٧٤) أخبرنا أبوعمر محمد بن الحسين بن يوسف بن موسكان البزار بقراءتي عليه في مسجد قنطرة قره على باب زقاق السعديين بالبصرة قال: حدثنا الحسين بن بكر بن محمد الوراق إملاء،\nقالا (ابن جُميع والحسين بن بكر): حدثنا محمد بن منصور: حدثنا أبوأمية محمد بن إبراهيم: حدثنا يزيد بن هارون: أنبأنا حميد الطويل .. (٢).\n٦٠٨ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يُؤتى بحملةِ القرآنِ يومَ القيامةِ فيُقالُ لهم: أنتُم دعاةُ كلامِي، آخُذُكم بما آخذُ به الأنبياءَ إلا الوحيَ».\nأمالي الشجري (١/ ٧٥) أخبرنا أبوأحمد محمد بن علي بن محمد بن المؤدب المكفوف بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا عبدالرحمن بن أحمد بن أبي يحيى قال: حدثنا بحر بن نصر قال: حدثنا ابن وهب قال: حدثنا الماضي بن محمد، عن أبان، عن أنس بن مالك .. (٣).\n٦٠٩ - عن أنسٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «أَتاني الملَكانِ فقالَ أحدُهما: اقرأْ على حرفٍ، فقالَ الآخَرُ: زدْهُ، فقلتُ: زدْني، فما زالَ يسألُ الزيادةَ مِن صاحبِهِ وأنا\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا]. وانظر ما بعده.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٢٥٦١): موضوع.\n(٣) الماضي بن محمد ضعيف، وأبان متروك.","vol":"1","page":450},{"text":"أسأُلُه حتى انتَهى إلى سبعةِ أحرفٍ».\nقالَ: «وأقرأَني أمَّ الكتابِ، فلمَّا بلغَ: ﴿غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ﴾، قالَ الملَكُ: آمينَ».\nفوائد تمام (٦٥١) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا محمد بن عيسى بن حيان المدائني: حدثنا محمد بن الفضل بن عطية، عن زيد العمي، عن معاوية بن قرة، عن أنس .. (١).\n٦١٠ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قرأَ القرآنَ وعرفَ تأويلَهُ ومَعانيهِ ولم يعملْ به تبوَّأَ مضجعَهُ في النارِ».\nأمالي الشجري (١/ ٨٢) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قراءة عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد جعفر بن حيان قال: حدثنا الحسن يعني ابن محمد بن أبي هريرة قال: حدثنا عبدالله بن عبدالوهاب الخارزمي قال: حدثنا داود بن عفان قال: حدثنا أنس بن مالك .. (٢).\n٦١١ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّه كانَ يُحدثُ عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن قرأَ حرفًا مِن القرآنِ كتبَ اللهُ له عشرَ حسناتٍ، بالياءِ والتاءِ والثاءِ».\nالوجيز في ذكر المُجار والمُجيز (٣٥) كتب إلي فيد بن عبدالرحمن بن شاذي الهمذاني: أنبأنا أبومنصور عبدالله بن عيسى المحتسب: أنبأنا الفضل بن الفضل بن العباس الكندي: حدثنا عبدالله بن أحمد بن خزيمة الباوردي: حدثنا محمد بن بشار بندار: حدثنا محمد بن بكر: حدثنا عبدالحميد بن جعفر: أخبرني رجل، عن\n_________\n(١) الروض البسام (١٣٢٣): محمد بن الفضل بن عطية قال في التقريب: كذبوه. وشيخه ضعيف.\n(٢) عبدالله بن عبدالوهاب الخوارزمي في حديثه نكارة، وداود بن عفان يروي عن أنس نسخة موضوعة.","vol":"1","page":451},{"text":"عبدالرحمن بن يعقوب، عن أبيه، عن أنس بن مالك .. (١).\n٦١٢ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ الله ﷺ: «مَن قرأَ مئةَ آيةٍ كُتبَ مِن القانِتينَ، ومَن قرأَ مِئتي آيةٍ لم يُكتبْ مِن الغافِلينَ، ومَن قرأَ ثلاثَمئةِ آيةٍ لم يحاجَّهُ القرآنُ».\nعروس الأجزاء (٨٥) وبه (وأخبرنا الرئيس مسعود: أخبرنا أبوالحسين محمد بن علي بن عبيدالله بن عبدالصمد بن المهتدي بالله في كتابه: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد الحربي السكري قراءة في منزله بدرب الحاجب سنة أربع وثمانين وثلاثمئة: حدثنا أبوسعيد الحسن بن علي بن زكريا بن صالح العدوي البصري: حدثنا خراش، عن أنس) (٢).\n٦١٣ - عن أنسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «عندَ كلِّ ختمةٍ دعوةٌ مُستجابةٌ».\nأمالي الشجري (١/ ٨٤) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد بجرجرايا قال: حدثنا جعفر بن عبدالله بن مجاشع الختلي (٣) قال: حدثنا ابن عباد قال: حدثنا يحيى بن هاشم، عن مسعر، عن قتادة، عن أنس .. (٤).\n٦١٤ - عن أنسِ بنِ مالكٍ ﵁، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «تَعاهَدوا القرآنَ، فوالذي نَفسي بيدِهِ لهو أشدُّ تَفصيًا مِن الإبلِ المُعقلةِ إلى أعطانِها».\nالمنتقى من فوائد أبي حامد الحضرمي (٦) وبه إلى الحضرمي: حدثنا إسحاق بن شاهين: حدثنا هشيم، عن عوف، عن الحسن: حدثنا أنس بن مالك .. (٥).\n_________\n(١) [في إسناده راو مبهم]، ويعقوب والد عبدالرحمن قال الحافظ: مقبول.\n(٢) [إسناده موضوع].\n(٣) في المطبوع: الجبلي.\n(٤) يحيى بن هاشم السمسار كذبوه.\n(٥) [صحيح]. ونسبه في المجمع (٧/ ١٦٩) للطبراني في الأوسط.","vol":"1","page":452},{"text":"٦١٥ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لكلِّ شيءٍ حليةٌ، وحليةُ القرآنِ الصوتُ الحسنِ».\nالطيوريات (٣٩٩) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد: حدثنا الحسن بن أحمد العطاردي بالكوفة، ومشيخة قاضي المارستان (٤٤٤) أخبرنا أبوالوفا طاهر بن الحسين قال: حدثنا أبوسهل العكبري قال: حدثنا إبراهيم بن أحمد الخرقي قال: حدثنا أحمد بن عبدالله بن سابور،\nقالا (الحسن بن أحمد وأحمد بن عبدالله): حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل قال: حدثنا الفضل بن حرب البجلي قال: حدثنا عبدالرحمن بن بديل، عن أبيه، عن أنس بن مالك .. (١).\n٦١٦ - عن يونسَ بنِ عُبيدٍ قالَ: انطلَقْنا إلى أنسِ بنِ مالكٍ برجلٍ يقرأُ، وكانَ إذا رأَى أمرًا يكرهُهُ نظرَ نظرًا شديدًا، وقالَ: مَتى أخذتُم هذه البدعةَ.\nحديث أبي الطاهر الذهلي (١٩) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا علي بن نصر بن علي قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا الربيع بن صبيح قال: حدثنا يونس بن عبيد .. (٢).\n٦١٧ - عن أبانَ بنِ أبي عياشٍ: سمعَ أنسُ بنُ مالكٍ رجلًا يقرأُ بألحانٍ، فرفعَ حريرةً كانتْ على حاجبِهِ - فأَرانا عقبةُ -، فقالَ أنسٌ: ما كانَ يُعرفُ هذا على عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ.\nغرائب حديث مالك لابن المظفر (٤٠) حدثنا أحمد بن عمير: حدثنا عمرو\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٤٣٢٢): والفضل هذا مجهول لا يعرف. قلت وله عن أنس إسناد آخر، قال في المجمع (٧/ ١٧١): رواه البزار وفيه عبدالله بن المحرر وهو متروك.\n(٢) [شيخ المصنف موسى بن زكريا التستري قال الدارقطني: متروك. والربيع بن صبيح قال الحافظ: صدوق سيء الحفظ].","vol":"1","page":453},{"text":"بن ثور: حدثنا أبي: حدثنا عقبة بن علقمة، عن مالك بن أنس، عن أبان بن أبي عياش .. (١).\n٦١٨ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن رفعَ قرطاسًا مِن الأرضِ فيه: بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، إجلالًا للهِ ﷿ أَن يُداسَ، كُتبَ عندَ اللهِ مِن الصِّديقينَ، وخُففَ عن والديهِ العذابُ وإنْ كانا مُشرَكينِ».\nالديباج (٤١)، وأمالي الشجري (١/ ٨٧) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن جعفر بن حيان قال: حدثنا محمد بن عبدالرحيم يعني ابن شبيب قال: حدثنا أبوسالم الرواس،\nكلاهما (الختلي وأبوسالم الرواس) عن العلاء بن مسلمة: أخبرنا أبوحفص العبدي، عن أبان، عن أنس .. (٢).\n٦١٩ - وبإسنادِهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن كتبَ بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ فجوَّدَه تعظيمًا للهِ غَفرَ اللهُ له».\nأمالي الشجري (١/ ٨٧) وبإسناده .. .\n٦٢٠ - عن أنسٍ ﵁، أنَّ رجلًا شَكا إلى النبيِّ ﷺ سوءَ خلقَ دابتِهِ، فأمَرَه أَن يقرأَ عليها فاتحةَ الكتابِ، فقرأَها عليهِ فذلَّلها اللهُ له.\nمعجم مشايخ أبي عبدالله الدقاق (٦) أخبرنا حاتم بن أبي سعد حفيد أبي أحمد بن عدي الحافظ بقراءتي عليه من أصله سماعه بدهستان ومات بها قلت له: أخبركم أبوإبراهيم إسماعيل بن إبراهيم النصراباذي فأقربه: حدثنا الإمام أبوبكر محمد بن علي بن إسماعيل قدم علينا: حدثنا أبومحمد إسحاق بن محمد بن إسحاق من أصول جده: حدثنا جدي هو إسحاق بن زريق: حدثنا عثمان هو ابن\n_________\n(١) [ضعيف جدًا، آفته أبان بن أبي عياش].\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٢٦٨): موضوع.","vol":"1","page":454},{"text":"عبدالرحمن: أخبرني عبدالعزيز بن عبدالرحمن الباهلي، عن أبان، عن أنس .. (١).\n٦٢١ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن رسول اللهِ ﷺ، أنَّه لمَّا قُتلَ حمزةُ وأصحابُهُ بأحدٍ، قَالوا: يا ليتَ مُخبرًا يُخبرُ إخوانَنا بالذي صِرنا إليِهِ مِن كرامةِ اللهِ لنا، فأَوحى ربُّهم إليهم: فأَنا رسولُكم إلى إخوانِكم، فأَنزلَ اللهُ على رسولِهِ: ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ إلى قولِهِ: ﴿لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [آل عمران: ١٦٩ - ١٧١].\nمسند الشاميين (٧٣٥) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا عمرو بن عثمان (ح) وحدثنا أبوعقيل أنس بن سليم الخولاني: حدثنا محمد بن مصفى قالا: حدثنا بقية قال: حدثني عتبة بن أبي حكيم: حدثني طلحة بن نافع: حدثني أنس بن مالك .. (٢).\n٦٢٢ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «نزلتْ سورةُ الأنعامِ مَعها موكبٌ مِن الملائكةِ سدَّ ما بينَ الخَافقينِ، لهم زَجَلٌ بالتَّسبيحِ، والأرضُ بهم تَرتجُّ»، ورسولُ اللهِ ﷺ يقولُ: «سبحانَ اللهِ ربِّنا العظيمِ، سبحانَ اللهِ العظيمِ، سبحانَ اللهِ العظيمِ».\nمعجم الإسماعيلي (١٨٧) حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن درستويه الفارسي ببغداد حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن سالم: حدثنا ابن أبي فديك: حدثنا عمر بن طلحة، عن نافع أبي سهيل بن مالك، عن أنس بن مالك .. (٣).\n_________\n(١) [إسناده فيه من لم أجد له ترجمة .. ولعل عثمان بن عبدالرحمن الوقاصي المتروك، ولعل عبدالعزيز بن عبدالرحمن البالسي المتهم، ولعل أبان هو ابن أبي عياش المتروك].\n(٢) [ضعيف بسبب ضعف عتبة بن أبي حكيم].\n(٣) [في إسناده من لم أقف على حاله]. وقال في المجمع (٧/ ٢٠): رواه الطبراني عن شيخه محمد بن عبدالله بن عرس عن أحمد بن محمد بن أبي بكر السالمي ولم أعرفها، وبقية رجاله ثقات.","vol":"1","page":455},{"text":"٦٢٣ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لمَّا تَجلى اللهُ للجبلِ طارتْ لعظمتِهِ ستةُ أجبلٍ، فوقعتْ ثلاثةٌ بالمدينةِ، وثلاثةٌ بمكةَ، فوقعَ بالمدينةِ أُحدٌ ورَضْوى ووَرِقانُ، ووقع بمكةَ ثبيرٌ وحراءٌ وثورٌ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٦٨٢) حدثنا أبوعلي سهل بن علي الدوري، عن محمد بن عبدالواهب: حدثنا عبدالعزيز بن عمران بن أبي ثابت الزهري، عن معاوية بن عبدالله الأودي، عن الجلد بن أيوب، عن معاوية بن قرة، عن أنس بن مالك .. (١).\n٦٢٤ - عن أبانَ بنِ أبي عياشٍ قالَ: سألتُ أنسَ بنَ مالكٍ: كم كُنتم يومَ بدرٍ؟ قالَ: كُنا ثلاثَمئةٍ وخمسةَ عشرَ رجلًا، قالَ: فلمَّا قتلَ اللهُ أعداءَه وأظهرَ نبيَّه ﷺ أَمَر بهم رسولُ اللهِ ﷺ، فجعلَ يُسحبُ رجلٌ رجلٌ فيُطرحُ في قَليبِ بدرٍ، ثم يقولُ: «يافلانَ بنَ فلانٍ، هل وجدتَّ ما وعدَ ربُّك حقًا؟» قالَ: فقالَ بعضُهم: يا رسولَ اللهِ، هل يَسمعونَ؟ قالَ: «نَعم كما تَسمعونَ»، قالَ له بعضُهم: ألا تَستغفرُ لهم، فإنَّ إبراهيمَ ﵇ قد استغفَرَ لأبيهِ، فأنزلَ اللهُ: ﴿وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ﴾ [التوبة:١١٤] الآيةَ كلَّها.\nمصنفات الأصم (٩٩) حدثنا العباس بن الوليد: أخبرني أبي: حدثنا إسماعيل بن عياش: حدثني أبان بن أبي عياش .. (٢).\n٦٢٥ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ ﷺ عن هذه الآيةِ: ﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ﴾ [يونس: ٢٦]، قالَ: «للذينَ أَحسَنوا العملَ في الدُّنيا\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (١٦٢): موضوع. وقال في (٥٤٨٨): ضعيف جدًا\n(٢) أبان بن أبي عياش متروك. وحديث قليب بدر وإلقاء قتلى المشركين فيه ونداء النبي ﷺ لهم دون ذكر الاستغفار لهم ونزول الآية ثابت من طرق عن أنس، انظر المسند الجامع (١٢٦٢) وما بعده.","vol":"1","page":456},{"text":"الحُسنى وهي الجنةُ، قالَ: والزيادةُ النظرُ إلى وجهِ اللهِ الكريمِ».\nجزء الحسن بن عرفة (٢٣) - ومن طريقه الخطيب في المهروانيات (٢٩)، وقاضي المارستان في مشيخته (٤٧٩) -: حدثنا سلم بن سالم البلخي عن نوح بن أبي مريم، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك .. (١).\nقال الشيخ الإمام أبوبكر الخطيب: كذا روى أبوعصمة نوح بن أبي مريم الخراساني هذا الحديث عن أبي محمد ثابت بن أسلم البناني عن أبي حمزة أنس بن مالك، ووهم في ذلك وهمًا قبيحًا، والصواب فيه ما أخبرناه أبوعمر بن مهدي (٢) .. .\n٦٢٦ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن هَداهُ اللهُ ﷿ للإسلامِ وعلَّمَه القرآنَ ثم شَكا الفاقةَ كَتبَ اللهُ ﷿ الفقرَ بينَ عَينيهِ إلى يومِ يلقاهُ»، ثم تلا النبيُّ ﷺ هذه الآيةَ: ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ﴾ [يونس: ٥٨] مِن عَرَضِ الدُّنيا مِن الأموالِ.\nأمالي ابن بشران (٤٩٥) أخبرنا شيخنا أبوطالب محمد بن علي بن عطية المكي: حدثنا محمد بن عمر بن الفضل: حدثنا إبراهيم بن الحسن: حدثنا الحسين بن القاسم: حدثنا إسماعيل بن أبي زياد، عن أبان بن أبي عياش، عن أنس بن مالك .. (٣).\n٦٢٧ - عن أنسٍ قالَ: أرسلَ النبيُّ ﷺ رجلًا مِن أصحابِه إلى رأسٍ مِن رؤوسِ المشركينَ يَدعوه إلى اللهِ ﷿، فقالَ المشركُ: هذا الإلهُ الذي يَدعو إليه صاحبُكَ أمِن ذهبٍ هو أو مِن فضةٍ أو مِن نحاسٍ؟ فتعاظَمَ مقالته في صدرِ رسولِ رسولِ اللهِ ﷺ، فرجعَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ فأخبَرَه، فقالَ: «ارجعْ إليه»\n_________\n(١) [إسناده شديد الضعف منكر].\n(٢) ثم ذكر بإسناده حديث ثابت عن ابن أبي ليلى عن صهيب، وهو في الصحيح، انظر المسند الجامع (٥٤٢٢).\n(٣) أبان بن أبي عياش متروك وإسماعيل بن أبي زياد لم أميزه.","vol":"1","page":457},{"text":"فرجعَ إليه، فقالَ له مثلَ ذلكَ، فرجعَ إلى النبيِّ ﷺ فأخبَرَه، فقالَ له مثلَ ذلكَ، فأنزلَ اللهُ عليه صاعقةً مِن السماءِ ورسولُ رسولِ اللهِ ﷺ في الطريقِ لا يَدري، فرجعَ إلى النبيِّ ﷺ، فقالَ له النبيُّ ﷺ: «قد أهلَكَ اللهُ صاحبَكَ بعدَكَ»، وأنزلَ اللهُ ﷿ على رسولِه ﷺ: ﴿وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ﴾ الآيةَ [الرعد: ١٣].\nالمجالسة (١١٤٥) حدثنا إسماعيل بن إسحاق: حدثنا محمد بن أبي بكر: حدثنا ديلم بن غزوان: حدثنا ثابت، عن أنس .. (١).\n٦٢٨ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: ﴿وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا﴾ [الكهف: ٨٢]، قالَ: «لوحٌ مِن ذهبٍ، لأنَّ الذهبَ لا ينقصُ ولا يصدأُ، فيه مكتوبٌ: بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، عجبًا لِمن يُؤمنُ بالقدرِ كيفَ يحزنُ، عجبًا لِمن يعلمُ أنَّ الموتَ حقٌّ كيفَ يفرحُ، عجبًا لِمن ينظرُ إلى الدُّنيا وتقلُّبِها وزوالِها كيفَ يطمئنُّ إليها، محمدٌ رسولُ [اللهِ]».\nأمالي ابن بشران (١٤٢٧) أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر الدارقطني الحافظ: حدثنا أبوحامد محمد بن هارون الحضرمي: حدثنا زيد بن سعيد الواسطي: حدثنا محمد بن بلبل العبسي: حدثنا محمد بن مروان، عن أبان، عن أنس .. (٢).\n٦٢٩ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنِّي فرضتُ على أُمتي قراءَةَ ﴿يس﴾ كلَّ ليلةٍ، فمَن دامَ على قراءتِها كلَّ ليلةٍ ثم ماتَ ماتَ شهيدًا».\nأمالي الشجري (١/ ١١٨) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال أخبرنا أبومحمد عبدالله محمد بن جعفر بن حيان قال:\n_________\n(١) [إسناده حسن]. ورواه أبويعلي والبزار بنحوه كما في المجمع (٧/ ٤٢)، والإتحاف (٦٤٥٩/ ٥٧٤١).\n(٢) [إسناده واه، وآفته أبان وهو ابن أبي عياش].","vol":"1","page":458},{"text":"أخبرنا ابن عاصم قال: حدثنا أبوحفص بن عمر بن حفص، عن عمر بن سعد الوقاصي قال: حدثنا سعيد (١) بن موسى قال: حدثنا رباح بن زيد، عن معمر، عن الزهري، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٦٣٠ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ ﷺ في قولِ اللهِ ﷿: ﴿إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى﴾ [النجم: ١٦]، قالَ: رآها ليلةَ أُسريَ به يلوذُ بها جرادٌ مِن ذهبٍ.\nمسند الشاميين (١٦١٤/ ٦) (٢٨١٢) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا صفوان بن صالح: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا سعيد بن بشير، عن يزيد بن أبي مالك، عن أنس بن مالك .. (٣).\n٦٣١ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ ﷺ في قولِهِ: ﴿سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى﴾ [النجم: ١٤]، قالَ: «شجرةُ نَبقٍ».\nفوائد تمام (٤٠٢) حدثنا أبوالحسن علي بن الحسين بن محمد: حدثنا القاسم بن زكريا المطرز: حدثنا محمد بن حميد: حدثنا علي بن مجاهد وحكام وهارون، عن عنبسة، عن أبي هاشم الواسطي، عن ميمون بن سياه، عن أنس بن مالك .. (٤).\n٦٣٢ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «سورةٌ في القرآنِ ما هي إلا ثلاثينَ آيةً خاصمتْ عن صاحِبِها حتى أدخلَتْه الجنةَ، وهي سورةُ تباركَ».\nالعمدة في مشيخة شهدة (٥٨) أخبرنا أبوالفتح الشيباني: أخبرنا أحمد: أخبرنا\n_________\n(١) تحرف في المطبوع إلى: عقبة.\n(٢) المجمع (٧/ ٩٧) مختصرًا وقال: رواه الطبراني في الصغير وفيه سعيد بن موسى الأزدي وهو كذاب. وقال الألباني في الضعيفة (٦٨٤٤): موضوع.\n(٣) سعيد بن بشير ضعيف. وفي حديث الإسراء الطويل في الصحيح: ثم ذهب بي إلى سدرة المنتهى، وإذا ورقها كآذان الفيلة، وإذا ثمرها كالقلال .. . انظر المسند الجامع (١٤٠١).\n(٤) الروض البسام (١٣٦٣): إسناده ضعيف.","vol":"1","page":459},{"text":"عبدالباقي: حدثنا أبوأيوب سليمان بن داود بن يحيى مولى بنى هاشم: حدثنا شيبان بن فروخ: حدثنا سلام بن مسكين، عن ثابت، عن أنس .. (١).\nحسن صحيح، وقد روى البخاري في صحيحه عن شيبان وغيره، عن أبي روح سلام بن مسكين، عن ثابت، عن أنس غير حديث.\n٦٣٣ - عن أنسٍ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ: «والنصرُ مع الصبرِ، والفرجُ مع الكربِ»، ﴿فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (٥) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا﴾ [الشرح: ٥، ٦].\nالطيوريات (٧٠٠) سمعت أحمد يقول: سمعت أبا بكر بن شاذان يقول: سمعت أبا عيسى عبدالرحمن بن زاذان بن يزيد بن مخلد الرزاز يقول: كنت عند أحمد بن حنبل وجاءه رجل، فقال له شيئًا لم أفهمه، فقال له: اصبر فإن الصبر مع النصر، ثم قال: سمعت عفان بن مسلم يقول: وحدثنا همام، عن ثابت، عن أنس .. (٢).\n٦٣٤ - عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ تعالى عنه قالَ: بينَما أبوبكرٍ يأكلُ مع النبيِّ ﷺ إذ نزلتْ عليه: ﴿وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾ [الزلزلة: ٨]، فرفعَ أبوبكرٍ يدَه، فقالَ له النبيُّ ﷺ: «ما لَكَ يا أبا بكرٍ؟» فقالَ: إنِّي لراءٍ ما عملتُ مِن شرٍّ؟ قالَ: «أرأيتَ ما تكرَهُ في الدُّنيا فمثاقيلُ الذرِّ مِن شرٍّ، ويُدخرُ لكَ مثاقيلُ الذرِّ مِن الخيرِ حتى تُوفَّاه يومَ القيامةِ».\nالأمالي المطلقة (ص ٨٥) من طريق الطبراني (٣) قال: حدثنا موسى بن سهل (ح) وقرأت على فاطمة بنت المنجا، عن سليمان بن حمزة قال: أخبرنا الحافظ ضياء الدين المقدسي قال: أخبرنا أبوجعفر الصيدلاني، أن الحسن بن أحمد أخبرهم قال: أخبرنا أبوبكر بن مصعب قال: حدثنا القاضي أبوأحمد العسال قال: حدثنا محمد بن\n_________\n(١) المجمع (٧/ ١٢٧): رواه الطبراني في الصغير والأوسط ورجاله رجال الصحيح.\n(٢) قال الذهبي في ترجمة عبدالرحمن بن زاذان (٢/ ٥٦١): باطل. وقال الألباني في الصحيحة (٢٣٨٢): بل الحديث صحيح.\n(٣) وهو في معجمه الأوسط (٨٤٠٧).","vol":"1","page":460},{"text":"يعقوب الخطيب،\nقالا (موسى بن سهل ومحمد بن يعقوب): حدثنا زياد بن يحيى قال: حدثنا الهيثم بن الربيع قال: حدثنا سماك بن عطية، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك .. (١).\nقال الطبراني: لم يروه عن أيوب بهذا الإسناد إلا سماك بن عطية، ولا عنه إلا الهيثم تفرد به زياد.\nوأخرجه الطبري في تفسيره عن زياد بن يحيى .. ..\n٦٣٥ - عن شعبةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قرأَ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ وهو على طهورٍ كطهارةِ مئة مرةٍ ومَن قرأَ فاتحةَ الكتابِ (٢) كتبَ اللهُ له بكلِّ حرفٍ عشرَ حسناتٍ، ومَحى عنه عشرَ سيئاتٍ، ورفعَ له عشرَ درجاتٍ، ورفعَ له في يومِه مثل عملِ نبيٍّ، وكأنَّما قرأَ القرآنَ ثلاثةً وثلاثينَ مرةً .. وهو [لنسبةِ] الربِّ ﷿، ومحضرةُ الملائكةِ، ومبعدةُ الشيطانِ، ولها دويٌّ حولَ العرشِ تُذكِّرُ بصاحبِها يومَ القيامةِ حتى يَنظرَ اللهُ إليه، وإذا نظرَ اللهُ إليه لم يعذِّبْه أبدًا، ومَن قرأَها مئةَ مرةٍ غَفرَ اللهُ له خَطايا خمسينَ عامًا إذا اجتنبَ باقي خصالًا أربعًا: الدماءَ، والأموالَ، والفروجَ، والأشربةَ».\nذكر من اسمه شعبة (٢٣) حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر: حدثنا عبدالله بن قحطبة: حدثنا محمد بن الصباح: حدثنا معمر بن سليمان الرقي، عن الخليل بن مرة، عن شعبة .. (٣).\n_________\n(١) المجمع (٧/ ١٤١ - ١٤٢): رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه موسى بن سهل والظاهر أنه الوشاء، وهو ضعيف.\n(٢) هكذا في المطبوع، ولعل الصواب: وهو على طهور كطهارة الصلاة مئة مرة يبدأ بقراءة فاتحة الكتاب .. ..\n(٣) [موضوع والمتهم به خليل بن مرة]. وانظر ما بعده.","vol":"1","page":461},{"text":"ورواه الليث بن سعد، عن الخليل بن مرة، عن الحسن بن أبي الحسن السدوسي من أهل البصرة فقال: سعيد بن عمرو، عن أنس.\n(٢٤) ح حدثناه سليمان بن أحمد قالا: حدثنا عبدالعزيز بن محمد المروزي وأحمد بن رشدين قالا: حدثنا عيسى بن حماد زغبة: حدثنا الليث بن سعد، عن الخليل بن مرة، عن الحسن بن أبي الحسن السدوسي من أهل البصرة، عن سعيد بن عمرو، عن أنس، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن قرأَ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ ..». مثلَه.\n(٢٥) حدثنا أبومحمد بن حيان: حدثنا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم: حدثنا علي بن ميمون: حدثنا معمر بن سليمان: حدثنا عبدالله بن بشر، عن شعبة، عن أنس بن مالك،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن قرأَ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ مئةَ مرةٍ وهو على طهورٍ كطهورِ الصلاةِ يبدأُ بفاتحةِ الكتابِ، كُتبَ له بكلِّ حرفٍ عشرُ حسناتٍ، ومُحيَ عنه عشرُ سيئاتٍ، ورُفعَ له عشرُ درجاتٍ» (١).\n٦٣٦ - عن قتادةَ، عن أنسٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن قرأَ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ ثلاثَ مراتٍ فكأنَّما قرأَ القرآنَ، ومَن قرأَها عشرَ مراتٍ بُني له بيتٌ في الجنةِ، ومَن قرأَها مئةَ مرةٍ فهو كفعلِ بَني آدمَ، ومَن قرأَها مِئتي مرة غُفرَ له ذنبُ خمسينَ سنةً إلا الدماءَ والأموالَ، وله بكلِّ حرفٍ عشرُ حسناتٍ، ورُفعَ به عشر درجاتٍ، ويُمحى عنه عشرُ سيئاتٍ، وهي نسبةُ الربِّ، وبراءةٌ مِن الشركِ، ومُحضِرةُ الملائكةِ، ومُنفِّرةُ الشياطينِ، ولها دويٌّ حولَ العرشِ تذكرُ صاحبَها إلى يومِ القيامةِ حتى يَنظرَ اللهُ إليه، فإذا نظرَ اللهُ إليه لم يُعذِّبه أبدًا».\nمعجم الإسماعيلي (٢٦٢) أخبرني حامد بن محمد بن شعيب البلخي أبوالعباس صاحب سريج ببغداد: حدثنا أبوإبراهيم الترجماني: حدثنا هارون بن محمد، عن\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].","vol":"1","page":462},{"text":"سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة .. (١).\n٦٣٧ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رجلًا قالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ فلانًا قرأَ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ مئةَ مرةٍ، قالَ: «بشِّرهُ بالجنةِ».\nمعجم السفر (١١١١) أخبرنا أبوحامد الفرج بن عبدالله بن مخلد بن عمر بن العباس الخطيب بنهاوند: أخبرنا أبوالفتح المظفر بن محمد بن منصور الدربي: حدثنا أبوغانم المظفر بن الحسين السمسار: أخبرنا علي بن محمد بن عامر النهاوندي: حدثنا إسماعيل بن قيراط: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا محمد بن عبدالله بن نمران: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٦٣٨ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «أُسِّست السماواتُ السبعُ والأرضونَ السبعُ على: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾».\nالمجالسة (٣٤٥٨) حدثنا بكر: حدثنا موسى بن محمد بن عطاء: حدثني شهاب بن خراش الحوشبي: حدثني قتادة قال: حدثني أنس بن مالك .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-96>العلم</span>\n٦٣٩ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «العلماءُ أُمناءُ اللهِ على خلقِهِ».\nمعجم ابن الأعرابي (٥٨٧) حدثنا محمد بن عيسى: حدثنا محمد بن الصباح الجرجراني: حدثنا محمد بن يزيد، عن إسماعيل بن سميع، عن أنس بن مالك .. (٤).\n_________\n(١) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه]. وانظر ما قبله. وفي سنن الترمذي (٢٨٩٨) منه: من قرأ كل يوم مئتي مرة .. إلا أن يكون عليه دين، وانظر المسند الجامع (١١٨٥).\n(٢) محمد بن عبدالله بن نمران قال أبوحاتم: ضعيف جدًا، وسعيد بن بشير ضعيف.\n(٣) قال الألباني في الضعيفة (٥٩٢): موضوع.\n(٤) أورده الألباني في الضعيفة (٦/ ١٩١).","vol":"1","page":463},{"text":"٦٤٠ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «العلماءُ أُمناءُ الأنبياءِ ما لم يُخالِطوا السلطانَ، فإذا خالَطوا السلطانَ فاتهِموهم واحذَروهم على دِينِكم».\nأمالي الشجري (١/ ٦٨) أخبرنا إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في جامع البصرة قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن العباس الأسفاطي قال: حدثنا محمد بن سهل قال: حدثنا أبوالأسود العوذي قال: حدثنا محمد بن بشر قال: حدثني أبي، عن جدي، عن ثابت البناني، عن أنس .. (١).\n٦٤١ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «خيرُ العبادةِ الفقهُ».\nأمالي الشجري (١/ ٥١) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: أخبرنا ابن أبي عاصم النبيل قال: حدثنا أبوسفيان عبدالرحيم بن مطرف السروجي قال: حدثنا [أبو] (٢) عبدالله العذري، عن يونس بن يزيد، عن الزهري، عن أنس بن مالك .. .\n٦٤٢ - عن أنسِ بنِ مالكٍ ﵁، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «طلبُ الحقِّ فريضةٌ».\nالأربعين على الطبقات (ص ٤٣٥ - ٤٣٦) قال الشيخ أيده الله: ومن هذا القبيل وهو أبلغ في التسلسل منها ما أخبرنا أحمد بن محمد بن سلفة الأصبهاني الصوفي: أخبرنا أحمد بن علي بن محمد الأسواري الصوفي بأصبهان: أخبرنا علي بن شجاع بن علي المصقلي الصوفي في كتابه: أخبرنا أحمد بن منصور المذكر: حدثنا أحمد بن عثمان اليزيدي الصوفي، قال: حضرت مجلس الجنيد ببغداد، فقال: حدثنا\n_________\n(١) أورده ابن الجوزي في الموضوعات (٥١٠)، والألباني في الضعيفة (٢٦٧٠) من وجه آخر عن أنس.\n(٢) ساقطة من المطبوع، وذكره في الميزان وقال: عن يونس بن يزيد بخبر منكر، وعنه عبدالرحيم بن مطرف.","vol":"1","page":464},{"text":"السري بن المغلس السقطي: حدثنا معروف الكرخي: حدثنا معبد بن عبدالعزيز العابد، عن الحسن البصري، عن أنس بن مالك .. (١).\nقال لنا السلفي: هذا حديث غريب المتن عزيز الإسناد، حسن من رواية الصوفية الزهاد خلفًا عن سلف هلم إلى شيخنا أحمد بن علي الأسواري الصوفي، وما كتبته هكذا إلا عنه.\n٦٤٣ - عن أنسٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «طلبُ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلمٍ، وطالبُ العلمِ أو صاحبُ العلمِ يَستغفرُ له كلُّ شيءٍ حتى الحوتُ في البحرِ».\nنسخة وكيع عن الأعمش (ص ٩٨) حدثنا أبوالحسن قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا الحسن بن أحمد قال: حدثنا سويد، ومعجم السفر (٤٣٩) أخبرنا أبوبكر عبدالله بن عبدالعزيز بن أبي بكر الصعدي بأبهر: أخبرنا أبوحفص عمر بن محمد بن عمر بن جاباره الأبهري: أنبأنا أبوإسحاق إبراهيم بن محمد بن أبي حماد: حدثنا محمد بن عبد بن عامر السمرقندي: حدثنا يحيى بن يحيى النيسابوري،\nقالا (سويد ويحيى بن يحيى): حدثنا أبوبكر بن عياش، عن سعيد بن عبدالكريم، عن أبي عمار، عن أنس .. (٢).\n٦٤٤ - عن أنسِ بنِ مالكٍ ﵁، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «اطلُبوا العلمَ ولو بالصينِ، فإنَّ طلبَ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلمٍ».\nأمالي الشجري (١/ ٥٧) حدثنا أبونصر الفرخان بن أحمد الفرخان الشافعي القزويني بقراءتي عليه بها قال: أخبرني أبونصر عبدالكريم بن أحمد بن محمد الشيرازي الدراوردي بن بنت بشر الحافي قال: أخبرنا جدي أبوعبدالله محمد بن\n_________\n(١) عند ابن ماجه (٢٢٤) من وجه آخر عن أنس: طلب العلم فريضة، وانظر المسند الجامع (١٢١٤).\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا]. وشطره الأول عند ابن ماجه كما تقدم قبله.","vol":"1","page":465},{"text":"جعفر بن أحمد الشيرازي الدراوردي قال: أخبرنا أبوسعيد أحمد بن محمد بن زياد الأعرابي البصري الدراوردي بمكة قال: حدثنا أبوعلي الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني،\nومشيخة قاضي المارستان (٥٥٧) أخبرنا الشريف أبوتمام ابن أبي موسى قال: حدثنا أبي أبوالقاسم علي بن محمد قراءة عليه من لفظه سنة تسع وتسعين وثلاثمئة قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن يوسف الأصبهاني قال: حدثنا أبوسعيد أحمد بن محمد بن زياد بن بشر الأعرابي قال: حدثنا العباس بن محمد بن حاتم وجعفر بن عامر العسكري والحسن بن علي العامري، و(٦٦٥) أخبرنا أبومعشر عبدالكريم قال: أخبرنا أبوالفوارس عتاب بن المقداد بن عتاب الفقيه بآمد قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن القاسم بن يونس بن محمد المقرئ الموصلي إملاء قال: حدثنا أبومحمد جعفر بن علي بن سهل جار ابن مخلد إملاء قال: حدثنا محمد بن حرب، (٦٨٣) أخبرنا أبوالفتح نصر بن أحمد الخطيب قال: أخبرنا أبوصالح منصور بن نصر الكرماني قال: حدثنا علي بن أحمد قال: حدثنا أبوسعيد الهيثم بن كليب الشاشي قال: حدثنا العباس بن محمد بن حاتم،\nقالوا (الزعفراني والعباس بن محمد وجعفر بن عامر والحسن بن علي ومحمد بن حرب): حدثنا الحسن بن عطية الكوفي قال: حدثنا أبوعاتكة .. (١).\n٦٤٥ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَتدرونَ من أَجودُ الأجوادِ؟» قَالوا: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: «اللهُ أجودُ الأجوادِ، وأنا أجودُ بَني آدمَ، وأجودُهم مِن بَعدي رجلُ علَّمَ علمًا فنشَرَه، يبعثُهُ اللهُ يومَ القيامةِ أُمةً وحدَه».\nأمالي الشجري (١/ ٥٦) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم\n_________\n(١) [إسناده شديد الضعف، وقد حكم على طرف الحديث الأول بالوضع]. وطرفه الأول أورده الألباني في الضعيفة (٤١٦) وقال: باطل. وطرفه الثاني عند ابن ماجه كما تقدم قبله.","vol":"1","page":466},{"text":"بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: أخبرنا ابن أبي عاصم قال: حدثنا الحوطي قال: حدثنا سويد بن عبدالعزيز، عن نوح بن ذكوان، عن أخيه أيوب، عن الحسن، عن أنس بن مالك .. (١).\n٦٤٦ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن رسول اللهِ ﷺ قالَ: «العلماءُ ثلاثةٌ: رجلٌ عاشَ به الناسُ وعاشَ بعلمِهِ، ورجلٌ عاشَ به الناسُ وأهلَكَ نفسَه، ورجلٌ عاشَ بعلمِهِ ولم يعشْ به أحدٌ غيرُهُ».\nحديث أبي نعيم الأزهري (٤) حدثنا الحسن بن محمد بن إسحاق الأزهري: حدثنا عبدالله بن محمد بن العباس الضبي: حدثنا محمد بن شعيب البلخي: حدثنا إسماعيل بن نصر الواثلي: حدثنا خالد العبد، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك .. (٢).\n* حديث: «العِلمُ عِلمانِ: علمٌ باللسانِ، وعلمٌ بالقلبِ ..» تقدم (٥١).\n٦٤٧ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ أفضلَ الهديةِ -أو أفضلَ العطيةِ- الكلمةُ مِن كلامِ الحكمةِ يسمَعُها العبدُ ثم يتعلَّمُها ثم يُعلِّمها أخاهُ، خيرًا له مِن عبادةِ سَنةٍ على نيتِها».\nفوائد تمام (٤٢٤) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن مروان: حدثنا أبويزيد خلاد بن محمد بن هانئ بن واقد الأسدي: حدثنا أبي محمد بن هانئ: حدثنا عبدالعزيز بن عبدالرحمن القرشي البالسي: حدثنا خصيف، عن عكرمة، عن أنس\n_________\n(١) المطالب (٣٠٩٦) (٣٨٠٣)، وقال في المجمع (١/ ١٦٦، ٩/ ١٣): رواه أبويعلى وفيه سويد بن عبدالعزيز وهو متروك الحديث. وضعفه البوصيري في الإتحاف (٣٢٣/ ٢٩١) (٧١٨٠/ ٦٤٢٠) بنوح بن ذكوان وأخيه أيوب.\n(٢) [إسناده واه بمرة بل موضوع، وأصله مقطوع]. وقال الألباني في الضعيفة (٣٩٥٠): موضوع.","vol":"1","page":467},{"text":"بن مالك .. (١).\n٦٤٨ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن كتبَ حرفًا مِن العلمِ لرجلٍ فكأنَّما تصدَّقَ بدينارٍ، وله أجرُ عتقِ رقبةٍ، وكتبَ اللهُ له بكلِّ حرفٍ أَلف حسنةٍ، ومَحا عنه ألفَ سيئةٍ، ورفعَ له ألفَ درجةٍ».\nفوائد أبي بكر الشاشي (٥) أملى علينا أبومسلم وكان قائمًا: حدثني أبومنصور المظفر بن الحسين بن إبراهيم الغزنوي المحدث بها وهو قائم: حدثنا أبوبكر نصر بن أبي نصر محمد بن حامد بن علي الهروي الواعظ أملى علي قائمًا من أصل سماعه وحلف أن لا يقعد حتى يملي علي هذا الحديث: حدثنا أبوعاصم سعيد بن محمد المدركي: حدثنا أبوعبدالله محمد بن عبدالله الدامغاني قال: سمعت الحسن بن علوية: حدثنا أبوعلي الحسين بن علي التميمي: حدثنا أبوياسر عمار بن عبدالحميد: حدثنا داود بن عفان: حدثنا أنس بن مالك .. (٢).\nهذا الحديث عجيب عجيب، وإن كان في الإسناد بعض المجاهيل والطيور فالحديث معناه في فضائل الأعمال، قاله الليثي.\n٦٤٩ - عن أنسِ بنِ مالكٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الحكمةُ تزيدُ الشريفَ شرفًا، وترفعُ المملوكَ حتى تُجلسَه مجالسَ الملوكِ».\nأمالي الشجري (١/ ٦٢) أخبرنا القاضي أبوالطيب طاهر بن عبدالله الطبري إمام الشافعية ببغداد قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن أحمد إملاء بنيسابور قال: أخبرنا عبدالله بن محمد بن مسلم الإسفرائيني، ومشيخة قاضي المارستان (٤٤٧) أخبرنا أبوالوفا طاهر بن الحسين قال: حدثنا محمود بن عمر العكبري قال: حدثنا ابن شهاب قال: حدثنا أبوجعفر الباوردي،\n_________\n(١) الروض البسام (١٠٥): إسناده واه.\n(٢) [موضوع، فيه داود بن عفان].","vol":"1","page":468},{"text":"قالا (عبدالله بن محمد وأبوجعفر الباوردي): حدثنا يوسف بن سعيد المصيصي قال: حدثنا عمرو بن حمزة، عن صالح المري، عن الحسن، عن أنس بن مالك .. (١).\n٦٥٠ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَنهومانِ لا يَشبعانِ: منهومٌ في علمٍ لا يشبعُ، ومنهومٌ في دُنيا لا يشبعُ».\nالمنظوم والمنثور (١٩) أخبرنا أبوعلي الرفاء: حدثنا إبراهيم بن محمد بن يزيد بن خالد بن عبدالله المروزي بنيسابور، وأمالي الشجري (٢/ ١٦٦) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد قال: حدثنا عبدالرحمن النسائي،\nقالا (إبراهيم بن محمد والنسائي): حدثنا أحمد بن نصر بن زياد القرشي: حدثنا شريح بن النعمان: أخبرنا أبوعوانة، عن قتادة، عن أنس .. (٢).\nقال في المنظوم والمنثور: فجعلت ذلك نظمًا وقلت:\nقالَ الرسولُ المُصطفى زاخرًا ... مِن بحرِ علمٍ ماؤُه ينبعُ\nلا يشبعُ المنهومُ في العلمِ ... والمنهومُ في دُنياهُ لا يَشبعُ\n\n٦٥١ - عن أنسِ بنِ مالكٍ ﵁، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن أكرمَ عالمًا فقد أكرمَ سَبعينَ نبيًا، ومَن أكرمَ مُتعلمًا فقد أكرمَ سبعينَ شهيدًا، ومَن أحبَّ العلمَ والعلماءَ لم تُكتبْ عليه خطيئةٌ أيامَ حياتِهِ».\nمعجم مشايخ أبي عبدالله الدقاق (٧) أخبرنا أبوتمام الخليل بن أحمد بن محمد الشيباني الواعظ ﵀ بقراءتي عليه فأقر به: أخبركم أبومسلم غالب بن علي\n_________\n(١) [إسناده شديد الضعف، وهو مخالف لأرجح منه]. وضعفه الألباني في الضعيفة (٢٩٩٥) (٣٥٢٥).\n(٢) [إسناده ضعيف، والحديث ثابت].","vol":"1","page":469},{"text":"الصوفي قدم عليكم: أخبرنا أبوالحسين محمد بن محمد الزوزني بنيسابور: حدثنا محمد بن علي الحافظ البلخي: حدثنا محمد بن محمود: حدثنا نصر بن الأصبغ، عن الحسين بن علوان، عن أبان، عن أنس بن مالك .. (١).\n٦٥٢ - عن أبانَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «ما مِن مسلمٍ يحفظُ على أُمتي أربعينَ حديثًا ليُعلِّمَهم مِن أمرِ دِينِهم إلا بعثَه اللهُ يومَ القيامةِ فقيهًا عالمًا».\nوفي روايةِ حفصِ بنِ جُميع: «مَن حفظَ على أُمتي أربعينَ حديثًا مما يَحتاجونَ إليه كتبَهُ اللهُ فقيهًا».\n١ - الأربعين لمحمد بن أسلم الطوسي (٤٢) - ومن طريقه البكري في الأربعين (ص ٤٤ - ٤٥) -: حدثنا أشرف بن محمد: حدثنا معلى بن هلال،\n٢ - الأربعين للنسوي (٤٤) - ومن طريقه البكري في الأربعين (ص ٤٣ - ٤٤) -: حدثنا حميد: حدثنا الحجاج بن نصير: حدثنا حفص بن جميع،\nكلاهما (معلى بن هلال وحفص بن جميع) عن أبان، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٦٥٣ - عن إبراهيمَ التيميِّ، عن أبيهِ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن حفظَ على أُمتي أربعينَ حديثًا مِن أمرِ دِينِها بعثَهُ اللهُ يومَ القيامةِ شريفًا عالمًا».\nالأربعين للبكري (ص ٤٤) أخبرتناه ستيك بنت معمر بن عبدالواحد بأصبهان قالت: أخبرتنا فاطمة بنت محمد البغدادي قالت: أخبرنا أبوعثمان العيار: أخبرنا أبوبكر الجوزقي: أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد بن سختويه: حدثنا عبدالله بن الليث المروزي: حدثنا يزيد بن الحربة: حدثنا عبدالله بن خراش، عن العوام بن\n_________\n(١) [حديث موضوع، وكُتب على حاشية النسخة: هذا باطل، وابن علوان كذاب].\n(٢) [إسناده تالف]. وأورده الألباني في الضعيفة (١٠/ ١٠٢). وانظر الحديثين التاليين.","vol":"1","page":470},{"text":"حوشب، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه .. (١).\n٦٥٤ - عن عمرَ بنِ شاكرٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن حملَ مِن أُمتي أربعينَ حديثًا بعثَه اللهُ يومَ القيامةِ فقيهًا عالمًا».\nفوائد تمام (١٣٦٩) حدثنا أبوالحسين إبراهيم بن أحمد بن حسنون: حدثنا أبوالمنذر محمد بن سفيان الرملي: حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري (ح)، وجزء إسلام زيد له (٢٨) وحدثنا أبوبكر محمد بن الحسين بن مزاريب القرشي وهارون بن محمد بن هارون الموصلي قالا: حدثنا إسماعيل بن محمد بن قيراط: حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري: حدثنا تفسير بن الليث، عن عمر بن شاكر .. (٢).\n٦٥٥ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا كانَ يومُ القيامةِ جاءَ أصحابُ الحديثِ بأَيديهم المحابرُ، فيأمرُ اللهُ ﷿ جبريلَ ﵇ أَن يأتيَهم فيسألَهم - وهو أعلمُ - فيأْتيهم فيسألُهم، فيقولونَ: نحنُ أصحابُ الحديثِ، فيقولُ اللهُ ﷿: ادخُلوا الجنةَ، طالَما كنتُم تُصلُّون على نبيِّي في الدُّنيا»، أو كما قالَ.\nالأربعين لابن المقرب (١٣) أخبرني الشيخ أبوالمعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم قراءة عليه بجامع المنصور في يوم الجمعة السابع عشر من ذي الحجة سنة خمس وتسعين وأربعمئة قال: أخبرنا الشيخ أبوعبدالله محمد بن علي بن عبدالله الصوري الحافظ من حفظه قال: أخبرنا أبوالحسين محمد بن أحمد بن جميع الغساني قال: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن يوسف الرقي قال: حدثنا سليمان بن أحمد الطبراني قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري قال: حدثنا عبدالرزاق، عن معمر، عن الزهري،\n_________\n(١) عبدالله بن خراش قال في التقريب: ضعيف وأطلق عليه ابن عمار الكذب. وانظر ما قبله.\n(٢) الروض البسام (١٠١): الخبائري متروك كذبه غير واحد، وعمر بن شاكر ضعيف. وأوده الألباني في الضعيفة (١٠/ ١٠١). وانظر ما قبله.","vol":"1","page":471},{"text":"عن أنس .. (١).\n٦٥٦ - عن كثيرِ بنِ سُليمٍ قالَ: سمعتُ أنسَ بنَ مالكٍ يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اطلُبوا الحديثَ يومَ الاثنينِ والخميسِ فإنَّه مُيسرٌ لصاحبِهِ».\nالمعجم لابن الأبار (ص ٢٤٣) حدثنا أبوسليمان الحارثي وأبوالخطاب عمر بن الحسن الكلبي وأبوعيسى محمد بن محمد التدميري القاضي إذنًا وقراءة على غيرهم، عن أبي بكر بن مغاور: حدثنا أبوعلي الصدفي قراءة عليه وأنا أسمع: أخبرنا أبوالفضل حمد بن أحمد بن الحسن الأصبهاني ببغداد، وكتب إلي أبوالحسن بن منصور ويعرف بابن المقير، أن أبا الفتح محمد بن عبدالباقي المعروف بابن البطي حدثه عن حمد بن أحمد قال: حدثنا أبونعيم أحمد بن عبدالله الحافظ: حدثنا عبدالله بن جعفر: حدثنا مسلم بن سعيد: حدثنا مجاشع بن عمرو: حدثنا كثير بن سليم .. (٢).\nوهذا الحديث من سباعيات أبي علي.\n٦٥٧ - عن حميدٍ، عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اطلُبوا العلمَ يومَ الاثنينِ فإنَّه مُيسرٌ لصاحبِهِ».\nأمالي الشجري (١/ ٥٣) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا إسحاق بن محمد بن حكيم قال: حدثنا صالح بن سهل بن المنهال قال: حدثنا القاسم بن جعفر بطرسوس قال: حدثنا موسى بن أيوب، عن عثمان بن عبدالرحمن، عن حمزة الزيات، عن حميد، عن أنس .. (٣).\n_________\n(١) [موضوع].\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٢٤٩٠): هذا موضوع. وأورد له طرقًا أخرى لا يفرح بها يأتي أحدها بعده.\n(٣) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (٥٣٣) وقال: فيه عثمان الطرائفي قال ابن نمير: كذاب، وقال الأزدي: متروك .. . وانظر ما قبله.","vol":"1","page":472},{"text":"٦٥٨ - عن أنسٍ ﵁ قالَ: بَينا رسولُ اللهِ ﷺ يعظُ أصحابَه إذ ثلاثةُ نفرٍ يَمرُّونَ، فجاءَ أحدُهم فجلسَ إلى النبيِّ ﷺ، ومَضى الآخَرُ قليلًا ثم جلسَ، وأمَّا الثالثُ فمَضى على وجهِهِ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «ألا أُنبئكم عن هؤلاءِ الثلاثةِ؟ أمَّا هذا الذي جاءَ فجلسَ إلينا فإنَّه تابَ فتابَ اللهُ عليه، وأمَّا الذي مَضى قليلًا ثم جلسَ فإنَّه استَحيا فاستَحيا اللهُ ﷿ مِنه، وأمَّا الذي مَضى على وجهِهِ فإنَّه استَغْنى فاستَغْنى اللهُ ﷿ عنه».\nالأربعين للثقفي (ص ٢٦٨) حدثناه أبوالحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسين بن زنجويه: أخبرنا أبوالحسن محمد بن سهل بن سعيد بن أبي الصلت بالبصرة: حدثنا عبدالكريم بن أحمد التمار: حدثنا العباس بن محمد الدوري: أخبرنا خلف بن موسى بن خلف: حدثني أبي، عن قتادة، عن أنس .. (١).\nغريب من حديث قتادة، تفرد به خلف بن موسى بن خلف.\n٦٥٩ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تَطرَحوا الدُّرَّ في أَفواهِ الكلابِ». يَعني الفقهَ.\nوفي روايةِ ابنِ الأعرابيِّ: «لا تُلقوا الدُّررَ في أَفواهِ الكلابِ».\n١ - معجم ابن الأعرابي (٩٩٤) حدثنا أنيس،\nوثلاثة وثلاثون حديثا عن البغوي (١٠) حدثنا أبوعمرو عثمان بن أحمد العجلي المستملي، ومشيخة الآبنوسي (٥٢) أخبرنا عمر بن إبراهيم، قالا (عثمان بن أحمد وعمر بن إبراهيم): حدثنا عبدالله بن محمد البغوي،\nقالا (أنيس والبغوي): حدثنا محمد بن بكار،\n٢ - معجم ابن المقرئ (١٣٣٠) حدثنا أبومحمد هيثم بن محمد بن خلف\n_________\n(١) [هذا إسناد منكر]. ونسبه في المجمع (١٠/ ٢٣١) للبزار.","vol":"1","page":473},{"text":"الدوري الفطوطي ببغداد في الدور سنة ست وثلاثمئة منصرفي من الموصل: حدثنا الربيع بن ثعلب،\nقالا (محمد بن بكار والربيع بن ثعلب): حدثنا يحيى بن عقبة بن أبي العيزار: حدثنا محمد بن جحادة، عن أنس بن مالك .. (١).\nقال محمد بن بكار: أظنه يعني العلم.\n٦٦٠ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ هذا العلمَ دِينٌ، فليَنظرْ أَحدُكم مِمن يأخُذُ دِينَه».\nفوائد تمام (٣١٢) أخبرنا أبوعبدالله جعفر بن محمد بن جعفر بن هشام ابن بنت عدبس الكندي الكوفي قراءة عليه: حدثنا يوسف بن موسى بن عبدالله المروزي: حدثنا مخيمر بن سعيد المنبجي: حدثنا روح بن عبدالواحد: حدثنا خليد بن دعلج، عن قتادة، عن أنس .. (٢).\n٦٦١ - عن عبدِاللهِ بنِ يزيدَ بنِ آدمَ قالَ: حدَّثنا أبوالدرداءِ وأبوأمامةَ وواثلةُ بنُ الأسقعِ وأنسُ بنُ مالكٍ قَالوا: سُئلَ رسولُ اللهِ ﷺ: مَن الرَّاسخونَ في العلمِ؟ قالَ: «هو مَن بَرَّتْ يمينُهُ، وصدَقَ لسانُهُ، وعفَّ فرجه وبطنه، فذاكَ الراسخُ».\nأمالي الشجري (١/ ٥٨) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا الفضل بن العباس القرطمي البغدادي قال: حدثنا إسماعيل بن عيسى العطار قال: حدثنا عمرو بن عبدالجبار قال: حدثنا عبدالله بن يزيد بن آدم .. (٣).\n٦٦٢ - عن قتادةَ، عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن تعلَّمَ العلمَ ليُباهيَ به العلماءَ، أو يُماريَ به السفهاءَ، أو يَصرفَ به وجوهَ الناسِ إليه فهو في\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٤٧٨٦): ضعيف جدًا.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٢٤٨١): ضعيف جدًا.\n(٣) المجمع (٦/ ٣٢٤): رواه الطبراني وعبدالله بن يزيد ضعيف.","vol":"1","page":474},{"text":"النارِ».\nمعجم الإسماعيلي (١٣٥) أخبرنا محمد بن محمد بن عقبة أبوجعفر: حدثنا الحسن بن علي الحلواني: حدثنا سليمان بن زياد الواسطي: حدثنا شيبان، عن قتادة .. (١).\n٦٦٣ - عن أنسٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «الزَّبانيةُ أسرعُ إلى فسقةِ القرآنِ مِنهم إلى عبدةِ الأوثانِ، فيقولونَ: يُبدأُ بنا قبلَ عَبدةِ الأوثانِ؟ فيقالَ لهم: ليسَ مَن عَلِمَ كمَن لا يعلمُ».\nما انتقى ابن مردويه على الطبراني (١٥٧) حدثنا أبوهارون موسى بن محمد بن كثير السريني: حدثنا عبدالملك بن إبراهيم الجدي: حدثنا عبدالله بن عبدالعزيز العمري، عن أبي طوالة، عن أنس .. (٢).\n٦٦٤ - عن أنسٍ، أنَّ رجلًا كتبَ بينَ يدَي النبيِّ ﷺ، فقالَ له رسولُ اللهِ ﷺ: «ضَع القلمَ على أُذنكَ يكونُ أَذكرَ لكَ».\nوفي روايةِ ابنِ المقرئِ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ لكاتبِهِ: «إذا كتبتَ فضَعْ قلمَكَ على أُذنكَ، فإنَّه أَذكرُ لكَ».\nمعجم ابن المقرئ (٩٣٣) حدثنا طاهر بن محمد البزاز الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا عثمان بن عمرو: حدثنا أبومسعدة الأنصاري، عن عمرو بن الأزهر، وفوائد تمام (١٥٦٣) أخبرنا أبوالحسين إبراهيم بن أحمد بن الحسن بن علي بن حسنون: حدثنا أبوالمنذر محمد بن سفيان بن المنذر بالرملة: حدثنا إبراهيم بن أبي\n_________\n(١) المجمع (١/ ١٨٣ - ١٨٤): رواه الطبراني في الأوسط والبزار، وفيه سليمان بن زياد الواسطي، قال الطبراني والبزار: تفرد به سليمان، زاد الطبراني: ولم يتابع عليه، وقال صاحب الميزان: لا ندري من ذا.\n(٢) [ضعيف جدًا]. وقال الألباني في الضعيفة (٢٥٨٨): منكر.","vol":"1","page":475},{"text":"خلف: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن، عن إبراهيم بن محمد،\nكلاهما (عمرو بن الأزهر وإبراهيم بن محمد) عن حميد، عن أنس .. (١).\n٦٦٥ - عن أنسِ بنِ مالكٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «قيِّدوا العلمَ بالكتابِ».\nجزء لوين (٥٣) - ومن طريقه البغوي في أحاديث ملحقة في آخر حديث حماد بن سلمة (٣)، والحربي في فوائده (١١٢)، وابن الأبار في المعجم (ص ٧٥) -: حدثنا عبدالحميد بن سليمان، عن عبدالله بن المثنى، عن عمه ثمامة بن أنس، عن أنس بن مالك .. (٢).\nقال في جزء لوين: قال أبوجعفر: هذا لم يكن يرفعه أحد غير هذا الرجل.\n* المعجم لابن الأبار (ص ٧٥) حدثنا أبوالعباس أحمد بن يوسف السلمي: أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحيم بن عيسى الأزدي: حدثنا أبوعلي الحسن بن علي الخشني: حدثنا أبوعلي حسين بن محمد الصدفي قراءة عليه وأنا أسمع بمرسية: أخبرنا أبوالفضل حمد بن أحمد بن الحسن قراءة عليه بمدينة السلام: أخبرنا أبونعيم أحمد بن عبدالله الحافظ: حدثنا علي بن هارون: حدثنا موسى بن هارون: حدثنا سعيد بن عبدالجبار: حدثنا عبدالله بن المثنى: حدثني ثمامة عمي،\nأن أنس بن مالك قال لبنيه: قيدوا العلم بالكتاب.\nقال موسى: اتفق الأنصاري ومسلم بن إبراهيم وسعيد على هذا من قول أنس، ورفعه عبدالحميد بن سليمان.\nحدثنا به عنه لوين مرفوعًا، وهذا حديث لا يصح رفعه.\n٦٦٦ - عن أنسٍ، أنَّه كانَ إذا حدَّثَ فكثُرَ الناسُ عليه للحديثِ جاءَ بصكاكٍ\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٨٦٢): موضوع.\n(٢) إسناده ضعيف. وصححه الألباني في الصحيحة (٢٠٢٦) بطرقه وشواهده.","vol":"1","page":476},{"text":"فألْقاها إليهم، فقالَ: هذه أحاديثُ سمعتُها مِن رسولِ اللهِ ﷺ وكتبتُها وعرضتُها على رسولِ اللهِ ﷺ.\nمسند الشاميين (٧٥١) حدثنا أحمد بن أنس بن مالك الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا صدقة بن خالد: حدثنا عتبة بن أبي حكيم قال: حدثنا ابن (١) عبدالرحمن، عن أنس .. (٢).\n* مصنفات ابن البختري ١٩٦ - (٣٢) حدثنا عبيد بن عبدالواحد بن شريك البزار قال: حدثنا نعيم بن حماد قال: حدثنا بقية بن الوليد ومحمد بن شعيب بن شابور، عن عتبة بن أبي حكيم الأزدي، عن هبيرة بن عبدالرحمن - قال أحدهما: عن أبيه، وقال الآخر: عن رجل - قالَ:\nكُنا إذا أَتينا أنسَ بنَ مالكٍ وكثُرنا عليه أخرجَ إلينا مَجالَّ (٣) مِن كتبٍ، فقالَ: هذه كتبٌ سمعتُها مِن رسولِ اللهِ ﷺ وقرأْناها عليهِ.\n٦٦٧ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ألا إنِّي آتي يومَ القيامةِ آخذُ بطاعةِ ربِّي ومَن أخذَ مِن أُمتي بطاعَتي، فمَن ثبتَ نَجا ومَن خالفَ هلكَ».\nمسند الشاميين (١٥٩) حدثنا الحسن بن جرير الصوري: حدثنا عثمان بن سعيد الصيداوي: حدثنا سليمان بن صالح، عن ابن ثوبان، عن أبي عامر الخزاز، عن أنس .. (٤).\n_________\n(١) هكذا في المطبوع، ولعله سقط قبله: هبيرة، فكذلك هو عند الخطيب في تقييد العلم (ص ٩٦) من طريق الطبراني، والله أعلم.\n(٢) هبيرة لم يوثقه غير ابن حبان، والراوي عنه عتبة بن أبي حكيم ضعِّف.\nوقد رواه ابن منيع عن يزيد الرقاشي عن أنس، كما في المطالب (٣٠٣٨) والإتحاف (٤٠٥/ ٣٦٧). والرقاشي ضعيف.\n(٣) جمع مجلة، يعني صحفًا.\n(٤) [ضعيف بهذا الإسناد].","vol":"1","page":477},{"text":"٦٦٨ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ احتجَزَ التوبةَ على كلِّ صاحبِ بدعةٍ».\n١ - جزء ابن فيل (٢) - ومن طريقه الذهبي في معجمه الكبير (١/ ٣٥٨) -،\n٢ - مشيخة سراج الدين القزويني (ص ٢٦٣ - ٢٦٤) من طريق أبي العباس أحمد بن علي الأبار في الثاني من حديثه،\nكلاهما (ابن فيل وأبي العباس الأبار) عن أبي موسى الفروي هارون بن موسى: حدثنا أبوضمرة أنس بن عياض، عن حميد الطويل، عن أنس .. (١).\nقال الذهبي: هذا حديث غريب فرد، لا أعرفه عن حميد إلا بهذا الإسناد.\n* المجالسة (٢٨١٦م) قال الشيخ أبومحمد: حدثنا عبدالملك بن بحر بن شاذان قال: حدثنا جعفر السوسي قال: حدثنا إسحاق الفروي، عن حميد، عن أنس بن مالك .. فذكره (٢).\n٦٦٩ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَهلُ البدعِ شرُّ الخلقِ والخَليقةِ».\nجزء ابن المهتدي (١٠) حدثنا علي بن عمر السكري: أخبرنا أبوبكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي: حدثنا محمد بن عبدالله بن عمار الموصلي: حدثنا المعافى بن عمران، عن الأوزاعي، عن قتادة، عن أنس .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-97>الجهاد والسير</span>\n٦٧٠ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن غَزا غزوةً في\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ١٨٩): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح غير هارون بن موسى الفروي وهو ثقة. وصححه الألباني في الصحيحة (١٦٢٠).\n(٢) [هذا الحديث من زيادات أبي محمد الضراب على المجالسة، وخولف فيه .. .. وأسقط الضراب أنس بن عياض، وأخطأ في قوله: إسحاق الفروي].\n(٣) ضعفه الألباني في الضعيفة (٣٣٥١).","vol":"1","page":478},{"text":"سبيلِ اللهِ ﷿ فقد أدَّى إلى اللهِ ﷿ جميعَ طاعتِهِ، فمَن شاءَ فليؤمنْ بثوابِ اللهِ ومَن شاءَ فليَكفرْ إنَّا أعتَدنا للظالمينَ نارًا»،\nقالَ: قيلَ: يا رسولَ اللهِ، وبعدَ هذا الحديثِ الذي سمعْناه مِنكَ مَن يدعُ الجهادَ ويقعدُ؟ قالَ: «مَن لعنَهُ اللهُ وغضبَ عليهِ وأعدَّ له عذابًا عظيمًا، قومٌ يَكونونَ في آخرِ الزمانِ لا يَرونَ الجهادَ، وقد اتخذَ ربِّي عندَه عهدًا لا يُخلفُ: أيُّما عبدٍ لقيَهُ وهو يَرى ذلكَ أَن يُعذِّبَه عذابًا لا يُعذِّبُه أحدًا مِن العالمينَ».\nوروايةُ ابنِ جُميع مختصرةٌ إلى قولِه: .. ومَن شاءَ فليكفرْ.\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (٣٥٦) حدثنا مظفر بن محمد بشيراز: حدثنا أحمد بن إسحاق الخشاب، والأربعين في الحث على الجهاد لابن عساكر (١٦) أخبرنا أبونصر أحمد بن محمد بن عبدالملك الأسدي: أخبرنا أبوالفرج أحمد بن عثمان بن الفضل بن جعفر: أخبرنا أبوالقاسم عبيدالله بن محمد بن إسحاق بن حبابة: حدثنا أبوبكر محمد بن إبراهيم بن نيروز الأنماطي: حدثنا الفضل بن عيسى،\nقالا (أحمد بن إسحاق والفضل بن عيسى): حدثنا معمر بن مخلد السروجي: حدثنا قاسم بن بهرام، عن قتادة، عن أنس بن مالك .. (١).\n٦٧١ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الغبارُ في سبيلِ اللهِ إسفارُ الوجوهِ يومَ القيامةِ».\nمسند الشاميين (٣٢٨) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا إبراهيم بن أحمد الخزاعي البلخي: حدثنا علي بن الحسن بن شقيق، عن سعيد بن عبدالعزيز التنوخي، عن سليمان بن موسى، عن الزهري، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٦٧٢ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «الشهيدُ يشفعُ في سَبعينَ\n_________\n(١) [سنده واه، القاسم بن بهرام قال الذهبي: له عجائب].\n(٢) ضعفه الألباني في الضعيفة (٣٩٦٣).","vol":"1","page":479},{"text":"مِن ذي قرابتِهِ، ويُزوَّجُ سَبعينَ امرأةً مِن الحورِ العينِ، على كلِّ امرأةٍ سبعونَ حُلةً كشقائِقِ النعمانِ».\nمسند الشاميين (٢٣١٦) وعن رسول الله ﷺ (حدثنا أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب الكندي المروزي: حدثنا عمي، عن جدي عمرو بن مصعب: حدثنا الحارث بن النعمان أبوالنضر: حدثنا عثمان بن عطاء الخراساني، عن أبيه، عن أنس بن مالك) (١).\n٦٧٣ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الشهداءُ ثلاثةُ رجالٍ: رجلٌ خرجَ بمالِهِ ونفسِهِ مُحتسِبًا في سبيلِ اللهِ لا يريدُ أَن يَقتُلَ ولا يُقتَلَ لتَكثيِر سوادِ المسلمينَ، فإنْ ماتَ أو قُتلَ غُفرتْ ذنوبُه كلُّها، وأُجيرَ مِن عذابِ القبرِ، وأومِنَ مِن الفزعِ الأكبرِ، وزُوِّجَ مِن الحورِ العينِ، ووُضعَ على رأسِه تاجُ الوقارِ.\nوالثاني: رجلٌ جاهدَ بنفسِه ومالِه يريدُ أَن يَقتلَ ولا يُقتلَ، فإنْ ماتَ أو قُتلَ كانتْ ركبتُه مع ركبةِ إبراهيمَ خليلِ الرحمنِ بينَ يَدي اللهِ ﷿، في مقعدِ صدقٍ عندَ مليكٍ مُقتدرٍ.\nوالثالثُ: رجلٌ خرجَ بنفسِه ومالِه مُحتسبًا يريدُ أن يَقتلَ ويُقتلَ، فإنْ ماتَ أو قُتلَ جاءَ يومَ القيامةِ شاهرًا سيفَه واضعَه على عنقِه والناسُ جاثونَ على الرُّكبِ، يقولُ: ألا فافتَحوا لنا، فإنَّا قد بذَلنا دِماءَنا وأَموالَنا للهِ ﷿».\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «والذي نَفسي بيدِه، لو قالَ ذلكَ لإبراهيمَ خليلِ الرحمنِ أو لنبيٍّ مِن الأنبياءِ لتنحَّى لهم عن الطريقِ لِما يَرى مِن واجبِ حقِّهم، حتى يأتوا منابرَ مِن نورٍ عن يمينِ العرشِ، فيَجلسونَ ينظرونَ كيفَ يُقضى بينَ الناسِ، لا يَجدونَ غمَّ الموتِ، ولا يغتَمُّونَ في البرزخِ، ولا تُفزِعُهم الصيحةُ، ولا\n_________\n(١) [أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب متروك كذبه كثيرون .. وعم أحمد هذا وجده لم أر لهما ترجمة].","vol":"1","page":480},{"text":"يُهِمُّهم الحسابُ ولا الميزانُ ولا الصراطُ، يَنظرونَ كيفَ يُقضى بينَ الناسِ، ولا يَسألونَ شيئًا إلا أُعطوا، ولا يَشفعونَ في أحدٍ إلا شُفِّعوا فيه، ويُعطى مِن الجنةِ ما أحبَّ، وينزلُ مِن الجنةِ حيثُ أحبَّ».\nالأربعون في الجهاد لابن عساكر (٢٦) أخبرنا أبوالقاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ: أخبرنا أبوالحسين أحمد بن عبدالرحمن: أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن زنجويه: أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان السقطي: حدثنا عبدالله بن أحمد الدورقي: حدثنا محمد بن معاوية أبوعبدالله: حدثنا مسلم بن خالد: حدثنا شريك بن عبدالله بن أبي نمر، عن أنس بن مالك .. (١).\nهذا حديث غريب.\n* حديث: «والشهداءَ قادةُ أهلِ الجنةِ» تقدم (٦٠٦).\n٦٧٤ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن اتخذَ قوسًا عربيةً وجَفِيرَها - يَعني كنانتَها - كفَى اللهُ عنه الفقرَ».\nمعجم ابن الأعرابي (١١٤٢) حدثنا إبراهيم بن معاوية بن جبلة البصري: حدثنا مردويه بن يزيد: حدثنا الربيع بن صبيح، عن الحسن، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٦٧٥ - عن أنسٍ، قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن رَمى بسهمٍ في سبيلِ اللهِ فأصابَ به أو أخطأَ أو قصَّرَ به فكأنَّما أعتقَ رقبةً، ومَن أعتقَ رقبةً كانتْ فِكاكَه مِن النارِ».\n_________\n(١) المجمع (٥/ ٢٩١ - ٢٩٢): رواه البزار وضعفه بشيخه محمد بن معاوية فإن كان هو النيسابوري فهو متروك، وفيه أيضًا مسلم بن خالد الزنجي وهو ضعيف وقد وثق. وقال الألباني في الضعيفة (٥١١٥): موضوع.\nقلت: وله عن أنس طريق أخرى لا يفرح بها كما في المطالب (١٩٢٥)، والإتحاف (٥٠٧٨/ ٤٤٢٨).\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا، الربيع بن صبيح له مناكير].","vol":"1","page":481},{"text":"معجم ابن الأعرابي (١١٤٤)، ومصنفات الصفار ٥٩٨ - (١٣)، قالا: حدثنا إبراهيم بن معاوية بن جبلة البصري: حدثنا مردويه بن يزيد: حدثنا الربيع بن صبيح، عن الحسن، عن أنس .. (١).\n٦٧٦ - عن أنسٍ: قالَ رسول اللهِ ﷺ: «يدخلُ الجنةَ بالسهمِ الواحدِ ثلاثةٌ: الرَّامي به، وصانعُهُ، والمُحتسبُ به».\nمعجم ابن الأعرابي (١١٤٥)، ومعجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص ١٣٣ - ١٣٤) من طريق القراب (٢) قال: أخبرنا زاهر بن أحمد الفقيه قال: أخبرنا أحمد بن علي بن معبد الشعيري،\nقالا (ابن الأعرابي والشعيري): حدثنا إبراهيم بن معاوية بن جبلة: حدثنا مردويه بن يزيد: حدثنا الربيع بن صبيح، عن الحسن، عن أنس .. (٣).\n٦٧٧ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّه كانتْ سفرة أصحابِه في غزاةٍ استنفَرَهم رسولُ اللهِ ﷺ في بعضِ مَغازيهِ، وكُنا إذا استُنفرنا نزلْنا بظهرِ المدينةِ حتى يرجعَ إلينا رسولُ اللهِ ﷺ، فقالَ: «انطلِقوا بسمِ اللهِ وعلى سُنةِ رسولِ اللهِ، قاتِلوا أعداءَ اللهِ في سبيلِ اللهِ، قَتلاكم أحياءٌ يُرزقونَ في الجنانِ، وقَتلاهم في سبيلِ الطاغوتِ يُعذَّبون، لا تَقتلوا شيخًا فانيًا، ولا طفلًا صغيرًا، ولا امرأةً، ولا تَغلُّوا، وضُمُّوا غنائِمَكم، وأصلِحوا وأحسِنوا إنَّ اللهَ يحبُّ المُحسنينَ».\nفوائد تمام (٢٠٠) حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن محمد بن صالح الأسيدي: حدثنا أبوجعفر محمد بن سليمان البصري ابن بنت مطر الوراق: حدثنا يحيى بن\n_________\n(١) إسناده كسابقه. وهو في المجمع (٥/ ٢٧٠) بنحوه.\n(٢) وهو في فضائل الرمي له (٢).\n(٣) [إسناده ضعيف لضعف الربيع بن صبيح].","vol":"1","page":482},{"text":"آدم: حدثنا الحسن بن صالح، عن خالد الفزر: حدثني أنس بن مالك .. (١).\n٦٧٨ - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ كتبَ إلى بكرِ بنِ وائلٍ: «مِن محمدٍ رسولِ اللهِ إلى بكرِ بنِ وائلٍ، أسلِموا تَسلَموا»، قالَ: فما وَجَدوا مَن يقرؤُه إلا رجلًا مِن بَني ضُبيعةَ يُسمَّون بَني الكاتبِ.\nحديث أبي الفضل الزهري (١٩٣) حدثنا عبيدالله: حدثنا نصر بن علي: حدثنا نوح بن قيس، عن أخيه خالد بن قيس، عن قتادة، عن أنس .. (٢).\n٦٧٩ - عن أنسٍ قالَ: كانَ لرسولِ اللهِ ﷺ لواءٌ أسودُ.\nمسند الشاميين (٢٦١١) حدثناعبدالرحمن بن الحسين الصابوني التستري: حدثنا علي بن سهل المدائني: حدثنا إسحاق بن الربيع القاضي، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس .. (٣).\n٦٨٠ - عن أنسٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «ليُؤيدَنَّ اللهُ الدِّينَ بأقوامٍ لا خَلاقَ لهم».\n١ - مصنفات ابن البختري ٥٨٢ - (٨٦)، وأمالي ابن بشران (٢٣٩) وأخبرنا أبومحمد عبدالخالق بن الحسن، قالا (ابن البختري وعبدالخالق): حدثنا إسحاق بن الحسن: حدثنا أبوسلمة المنقري: حدثنا الحارث بن نبهان الفراء، عن مالك بن دينار،\n_________\n(١) الروض البسام (٨٧٢): إسناده ضعيف. ومن قوله: انطلقوا بسم الله ..، عند أبي داود (٢٦١٤) من طريق الحسن بن صالح مختصرًا، وانظر المسند الجامع (١٢٥١).\n(٢) [إسناده حسن]. وهو في المطالب (٢٠٢١)، والإتحاف (٤٣٩٣ - المسندة)، وقال في المجمع (٥/ ٣٠٥): رواه البزار وأبويعلى والطبراني في الصغير ورجال الأولين رجال الصحيح. وأخرجه أحمد من طريق قتادة عن مرثد بن ظبيان قال: جاءنا كتاب ..، انظر المسند الجامع (١١٣٩٥).\n(٣) [إسناده ضعيف].","vol":"1","page":483},{"text":"٢ - معجم الإسماعيلي (٧٠) حدثنا ابن فضاء الجوهري: حدثنا هدبة بن خالد: حدثنا حماد بن زيد، عن المعلى بن زياد،\nكلاهما (مالك بن دينار والمعلى بن زياد): عن الحسن، عن أنس .. (١).\n٦٨١ - عن أنسٍ، أنَّ زينبَ بنتَ رسولِ اللهِ ﷺ أَجارتْ أبا العاصِ بنَ الربيعِ بنِ عبدِ شمسٍ، فأَجازَ رسولُ اللهِ ﷺ جِوارَها، وإنَّ أُمَّ هانئٍ بنتَ أبي طالبٍ أَجارتْ أَخاها عقيلَ بنَ أبي طالبٍ يومَ الفتحِ، فأَجازَ رسولُ اللهِ ﷺ جِوارَها.\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٣٧٥) حدثنا محمد بن علي قال: حدثنا مقدام بن داود بن عيسى قال: حدثنا يحيى بن عبدالله بن بكير قال: حدثنا عبدالله بن السمح التجيبي، عن عباد بن كثير، عن عقيل بن خالد، عن ابن شهاب، عن أنس .. (٢).\n٦٨٢ - عن أنسٍ قالَ: لمَّا أُسرَ أبوالعاصِ بنُ الربيعِ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «قد أجَزْنا إجارةَ مَن أجارتْ زينبُ»، وقالَ ﷺ: «يُجيرُ على المسلمينَ أدْناهم».\nالمحامليات (٣٣٠) حدثنا عبدالله بن شبيب قال: حدثنا أيوب بن سليمان بن بلال قال: حدثني أبوبكر بن أبي أويس، عن سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، عن كيسان، عن الزهري، عن أنس .. (٣).\n٦٨٣ - عن أنسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ استعانَ بناسٍ مِن اليهودِ في غَزاةٍ فأسهَمَ لهم.\n_________\n(١) المجمع (٥/ ٣٠٢): رواه البزار والطبراني في الأوسط وأحد أسانيد البزار ثقات الرجال.\n(٢) المجمع (٥/ ٣٢٩): رواه الطبراني في الكبير والأوسط باختصار أم هانئ وفيه عباد بن كثير الثقفي وهو متروك. وانظر ما بعده.\n(٣) قال الألباني في الصحيحة (٥/ ٥٧٨): هذا إسناد ضعيف، عبدالله بن شبيب هذا واه.","vol":"1","page":484},{"text":"المنتخب من غرائب مالك (٣) حدثنا ابن المقرئ قال: حدثنا أبوعبدالله أحمد بن محمد بن عبدالله بن الحسن العنبري بالبصرة قال: حدثنا عثمان بن محمد بن صالح قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال: حدثنا مالك، عن الزهري، عن أنس .. (١).\n٦٨٤ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: أتى أُسيدُ بنُ الحضيرِ النقيبُ الأَشهليُّ إلى رسولِ اللهِ ﷺ، قالَ: فكلَّمه في أهلِ بيتٍ مِن بَني ظَفَرَ عامتُهم نساءٌ يَقسمُ لهم رسولُ اللهِ ﷺ مِن شيءٍ قسَمَه بينَ الناسِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تركْتَنا يا أُسيدُ حتى ذهبَ ما في أَيدينا، فإذا سمعتَ بطعامٍ قد أَتاني فأْتني فاذكُرْ لي أهلَ ذلكَ البيتِ أو اذكُرْهن لي».\nقالَ: فمكثَ ما شاءَ اللهُ، قالَ: ثم أَتى رسولَ اللهِ طعامٌ مِن خبزٍ وشعيرٍ وتمرٍ، فقسمَ النبيُّ ﷺ في الناسِ، ثم قسمَ في الأنصارِ فأجزلَ، قالَ: ثم قسمَ في أهلِ ذلكَ البيتِ فأجزلَ، فقالَ له: أُسيدٌ تَشَكرًا له: جزاكَ اللهُ أي رسولَ اللهِ أطيبَ الجزاءِ أو خيرًا - شكَّ عاصمٌ - قالَ: فقالَ له النبيُّ ﷺ: «وأنتُم معشرَ الأنصارِ فجزاكُم اللهُ خيرًا وأطيبَ الجزاءِ، فكُلُّكم ما علمتُ أَعفةٌ صُبُرٌ، وسَترونَ بَعدي أَثرةً في القَسْمِ والأمرِ، فاصبِروا حتى تَلْقوني على الحوضِ».\nفوائد الحربي (٤٢) حدثنا جعفر قال: حدثنا جدي محمد بن الصباح قال: حدثنا عاصم بن سويد بن يزيد بن جارية الأنصاري بقباء قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن أنس بن مالك .. (٢).\n_________\n(١) [لعله من غرائب أبي أويس وأخطائه، فله غرائب عن مالك كما تقدم في كلام ابن عدي، والحديث محفوظ من مراسيل ابن شهاب].\n(٢) صححه الألباني في الصحيحة (٣٠٩٦). وقوله في آخر الحديث: فكلكم ما علمت .. له طرق أخرى عن أنس، انظر المسند الجامع (٦٣٥) (١٥٢٢) (١٥٢٨).","vol":"1","page":485},{"text":"٦٨٥ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: لمَّا أرادَ نبيُّ اللهِ ﷺ السَّيرورةَ إلى مُشركي قريشٍ زمنَ الحديبيةِ كتبَ إليهم حاطبُ بنُ أبي بلتعةَ يُحذِّرهم سَيرورةَ نبيِّ اللهِ ﷺ إليهم، فأطلعَ اللهُ نبيَّه ﷺ على ذلكَ، فوجدَ الكتابَ مع امرأةٍ في قرنِ رأسِها، فقالَ له النبيُّ ﷺ: «ما حملَكَ على الذي صنعتَ؟» فقالَ: أمَا واللهِ ما ارتبتُ ولا شَككتُ في دِيني، ولكنْ كانَ لي بها أهلٌ ومالٌ، فأردتُّ مُصانعةَ قريشٍ، وكانَ حليفًا لهم ولم يكنْ مِنهم، فأنزلَ اللهُ ﷿ فيهِ القرآنَ: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ﴾ [الممتحنة: ١].\nمسند الشاميين (٢٥٧٧) حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة: حدثنا أبوالجماهر: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس بن مالك .. (١).\n٦٨٦ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ دخلَ عامَ الفتحِ في رمضانَ وعلى رأسِهِ المِغفرُ وليسَ بصائمٍ، فقيلَ له: يا رسولَ اللهِ، هذا فلانٌ مُتعلقٌ بأستارِ الكعبةِ، فقالَ: «اقتُلوهُ».\nمجرد أسماء الرواة عن مالك (ص ٥٢) أخبرنا أبوجعفر محمد بن جعفر الوراق: أخبرنا الحسين بن أحمد بن محمد الصفار: حدثنا أحمد بن محمد بن عمر المنكدري: حدثنا محمد بن علي بن طرخان قال: قرأت على حفص بن عمرو العابد البلخي وهو ينظر في كتابه وكتبت من أصل كتابه: حدثنا داود بن الزبرقان، عن معمر بن راشد ومالك بن أنس كلاهما، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٦٨٧ - عن أنسٍ قالَ: أَمَّنَ رسولُ اللهِ ﷺ الناسَ يومَ فتحِ مكةَ إلا أربعةً مِن الناسِ: عبدَ العزَّى بنَ خطلٍ، ومقيسَ بنَ صبابةَ الكنانيَّ، وعبدَاللهِ بنَ سعدِ بنِ\n_________\n(١) [إسناده ضعيف لضعف شيخ الطبراني وسعيد بن بشير].\n(٢) داود بن الزبرقان متروك. والحديث عند الجماعة دون قوله: وليس بصائم، انظر المسند الجامع (١٢٩٩).","vol":"1","page":486},{"text":"أبي سرحٍ، وأمَّ سارةَ، فأمَّا عبدُ العُزى بنُ خطلٍ فإنَّه قُتلَ وهو آخذٌ بأستارِ الكعبةِ.\nالفوائد المعللة (١٥٢) حدثنا أبوزرعة: حدثنا الحسن بن بشر: حدثنا الحكم بن عبدالملك، عن قتادة، عن أنس .. (١).\nوذكر أبوزرعة الحديث بطوله وأنا اختصرته.\n٦٨٨ - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ دخلَ مكةَ في عُمرةِ القضاءِ وعبدُاللهِ بنُ رواحةَ بينَ يديهِ - قالَ محمدٌ: قالَ عبدُالرزاقِ مرةً: وعبدُاللهِ بنُ رواحةَ آخذٌ بغَرْزِ النبيِّ ﷺ - وهو يقولُ:\nخَلّوا بَني الكفارِ عن سبيلِهِ\nقد أَنزلَ الرحمنُ في تنزيلِهِ\nبأنَّ خيرَ القتلِ في سبيلِهِ\n\nمعجم ابن عساكر (٤٨٩) أخبرنا شافع بن أبي الحسن علي بن أبي الحسن بن أبي صالح بن أحمد بن محمد الشعري الصوفي قراءة عليه بنيسابور قال: أخبرنا المشايخ أبوعلي نصر الله بن أحمد وأبونصر عبدالله بن الحسين بن محمد بن الحسين بن هارون وأبوبكر محمد بن مأمون الأبيوردي، ومعجم السمعاني (١/ ٥٧٠) أخبرنا أبوعلي الحسن بن أحمد الصوفي بهمذان بقراءتي عليه: أخبرنا أبوالقاسم الفضل بن أحمد بن محمد الجرجاني،\nقالوا: أخبرنا القاضي أبوبكر أحمد بن الحسن الحيري: أخبرنا أبوعلي محمد بن أحمد بن معقل الميداني قال: حدثنا أبوعبدالله محمد بن يحيى بن عبدالله بن خالد بن\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٤٢٩٩)، والإتحاف (٥٢٦١/ ٤٦١٣) لابن أبي شيبة والحارث، وهو في المجمع (٦/ ١٦٧ - ١٦٨) مطولًا وقال: رواه الطبراني في الأوسط، وفيه الحكم بن عبدالملك وهو ضعيف.","vol":"1","page":487},{"text":"فارس الذهلي النيسابوري: حدثنا عبدالرزاق بن همام الصنعاني: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن أنس .. (١).\nقال ابن عساكر: حسن صحيح غريب.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-98>الهجرة</span>\n٦٨٩ - عن أبي مصعبٍ المكيِّ قالَ: أدركتُ زيدًا والمغيرةَ بنَ شعبةَ وأنسَ بنَ مالكٍ يَذكرونَ أنَّ النبيَّ ﷺ ليلةَ الغارِ أمرَ اللهُ تعالى - يعني شجرةً - فخرجتْ في وجهِ النبيِّ ﷺ لِتسترَهُ، وإنَّ اللهَ تعالى بعثَ العنكبوتَ فنسجَتْ ما بينَهما فسترتْ وجهَ النبيِّ ﷺ، وأمرَ اللهُ تعالى حَمامتينِ وَحْشيتينِ فأَقبلا يَدُفَّانِ حتى وقعَتا بينَ العنكبوتِ وبينَ الشجرةِ، وأَقبلتْ فتيانُ قريشٍ، مِن كلِّ بطنٍ مِنهم رجلٌ، مَعهم عِصيُّهم وقِسيُّهم ومَزَاداتُهم، حتى إِذا كَانوا مِن النبيِّ ﷺ على قدرِ مِئتي ذراعٍ قالَ الدليلُ سراقةُ بنُ مالكِ بنِ جُعشمٍ المُدْلِجيُّ: هذا الحجر ثم لا أَدري أينَ وضعَ رجلَه، فقالَ الفتيانُ: أنتَ لم تُخطئْ منذُ الليلةَ، حتى إذا أصبَحْنا قالَ: انظُروا في الغارِ، فاستقدَمَ القومُ فَتى، حتى إذا كانوا مِن النبيِّ ﷺ في قدرِ خَمسينَ ذراعًا فإذا الحَمامتانِ، فرجعَ، فَقالوا: ما ردَّكَ أَن تَنظرَ في الغارِ؟ قالَ: رأيتُ حَمامتينِ وَحْشيتينِ بفمِ الغارِ فعرفتُ أَنْ ليسَ فيه أحدٌ، فسمعَها النبيُّ ﷺ، فعرفَ أنَّ اللهَ تعالى قد دَرأَ عنهما بهما، فسَمَّتَ عليهما وأحدَرَهما اللهُ تعالى إلى الحرمِ، فأفرَخا على ما تَرى.\nحديث أبي الفضل الزهري (١٥٧) حدنثا يحيى: حدثنا عمرو بن علي، وفوائد العيسوي (٥٠) حدثنا عثمان بن أحمد: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي: حدثنا مسلم بن إبراهيم،\n_________\n(١) المجمع (٨/ ١٣٠): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.","vol":"1","page":488},{"text":"قالا (عمرو بن علي ومسلم بن إبراهيم): حدثنا عون بن عمرو أبوعمرو القيسي ويلقب عوين قال: حدثني أبومصعب المكي .. (١).\nقال العيسوي: تفرد به أنس ومن ذكر معه، لا نعرفه إلا من حديث مسلم بن إبراهيم، عن عون بن عمرو القيسي، عن أبي مصعب، وهو عندنا بعلو عنه.\n٦٩٠ - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ لأبي بكرٍ وهو في الغارِ: «ما ظنُّكَ باثنينِ اللهُ ثالثُهما».\nمعجم ابن المقرئ (٣٧) حدثنا محمد بن إبراهيم بن نيروز الأنماطي: حدثنا عمرو بن علي: حدثنا حبان: حدثنا همام، عن ثابت، عن أنس .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-99>الإمارة</span>\n٦٩١ - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ استعملَ المقدادَ على جَريدةِ (٣) خيلٍ، فلمَّا قدمَ عليه قالَ: «كيفَ رأيتَهم؟» قالَ: رأيتَهم يَرفَعوني ويَضعوني حتى ظننتُ أنِّي لستُ ذاكَ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «هو ذاكَ»، فقالَ له المقدادُ بنُ الأسودِ: والذي بعثَكَ لا أعملُ على أحدٍ أبدًا، فَكانوا يَقولونَ له: تقدَّمْ فصلِّ، فيأْبى.\nمصنفات ابن البختري ٥٧٦ - (٨٠) حدثنا محمد قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا سوار أبوحمزة صاحب الحلي قال: حدثنا ثابت، عن أنس .. (٤).\n_________\n(١) المجمع (٣/ ٢٣١، ٦/ ٥٢ - ٥٣) وقال في الموضع الثاني: رواه البزار والطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم. وقال الألباني في الضعيفة (١١٢٨): منكر.\n(٢) هو في الصحيحين من طريق همام، عن ثابت، عن أنس، عن أبي بكر، انظر المسند الجامع (٧١٤١).\n(٣) الجماعة من الخيل.\n(٤) المجمع (٥/ ٢٠١): رواه البزار وفيه سوار بن داود أبوحمزة وثقه أحمد وابن حبان وابن معين وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح. وانظر الصحيحة (٧/ ٧١٨).","vol":"1","page":489},{"text":"٦٩٢ - عن قتادةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ ﵁، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ ﷿ سائلٌ كلَّ راعٍ عمَّا استرْعاهُ اللهُ تعالى، حفظَ ذلكَ أَم ضيَّعَ، حتى يَسألَ الرجلَ عن أهلِ بيتِهِ».\nمعجم السمعاني (٢/ ٧٠٧) وبه عن أبي عمرو ابن حمدان: حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن المديني: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي: أخبرنا معاذ بن هاشم: حدثني أبي، عن قتادة .. (١).\n٦٩٣ - عن عبدِالوهابِ بنِ بختٍ: حدَّثني عمرُ بنُ عبدِالعزيزِ أنَّه كتبَ إلى عبدِالملكِ بنِ مروانَ: أمَّا بعدُ، فإنَّكَ راعٍ وكلُّ راعٍ مسئولٌ عن رعيتِهِ، حدَّثني أنسُ بنُ مالكٍ أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «كلُّ راعٍ مسئولٌ عن رعيتِهِ»: ﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ﴾ [النساء: ٨٧].\nمعجم ابن المقرئ (١٢٦٥) حدثنا فهد بن سهد بن فهد بن يحيى بن عبدالله بن عثمان بن مرة بن أسد بن جبلة بن عبدالرحمن التستري بها، وفوائد تمام (٢٧٢) أخبرنا أبوالميمون عبدالرحمن بن عبدالله بن راشد،\nقالا (فهد بن سهد وأبوالميمون): حدثنا عبيدالله بن محمد بن عبيدالله بن عبدالله بن عمر بن الخطاب قاضي مكة: حدثنا الزبير بن بكار: حدثني يحيى بن إبراهيم بن أبي قتيلة: حدثني عبدالخالق بن أبي حازم، عن ربيعة بن عثمان التيمي، عن عبدالوهاب بن بخت .. (٢).\n٦٩٤ - عن أنسٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «سَيليكم خلفاءُ مِن بَعدي يَعملونَ بما يَعلمونَ ويَفعلونَ ما تَعرفونَ، ثم يَليكم بعدَهم خلفاءُ يَعملونَ بما لا\n_________\n(١) قال الألباني في الصحيحة (١٦٣٦): صحيح إن كان قتادة سمعه من أنس فإنه مذكور بشيء من التدليس. وهو المجمع (٥/ ٢٠٧) مطولًا، وانظر ما بعده.\n(٢) عبدالخالق بن أبي حازم لم يوثقه غير ابن حبان. وانظر ما قبله.","vol":"1","page":490},{"text":"يَعلمونَ ويَفعلونَ ما لا تَعرفونَ، فمَن اعتزلَهم سَلِمَ، ومَن كانَ معهم كانَ مِنهم».\nمسند الشاميين (١٥٢٩) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا أبوعاصم السفر بن يونس الحمصي، عن هشام بن الغاز، عن أنس .. (١).\n٦٩٥ - وبإسنادِهِ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «أبعدُ الناسِ مِن اللهِ يومَ القيامةِ رجلٌ جالسَ الأُمراءَ فصدَّقَهم بما قَالوا، ورجلٌ لا يَرعى حقَّ اليتيمِ ولا يَخشى اللهَ».\nمسند الشاميين (١٥٣٠) وبإسناده .. .\n٦٩٦ - عن أنسٍ قالَ: صعدَ رسولُ اللهِ ﷺ المنبرَ فقالَ: «إنَّ خِيارَ أُمرائِكم الذينَ تُحبونَهم ويُحبونَكم، وتُصلُّون عليهم ويُصلُّونَ عليكم، ألا وإنَّ شِرارَ أُمرائِكم الذينَ تُبغضونَهم ويُبغضونَكم، وتَلعنونَهم ويَلعنونَكم، ألا إنَّ خيارَكم مَن يُرجى خيرُه ولا يُخافُ شرُّه، ألا وإنَّ شِرارَكم مَن يُخافُ شرُّه ولا يُرجى خيرُهُ، مَن قالَ: اتَّقوا شرَّ فلانٍ فهو في النارِ»، حتى (..) (٢) ثلاث ثم نزلَ.\nأمالي ابن بشران (٢٣٣) حدثنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن محمد بن سفيان بالكوفة: حدثنا القاسم بن جعفر: حدثنا عباد بن أحمد: حدثنا عمي، عن أبيه، عن جابر، عن النضر بن أنس، عن أبيه .. .\n٦٩٧ - عن أنسٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «أفضلُ الشهداءِ عندَ اللهِ المُقسطونَ».\nمسند الشاميين (٢٦١٥) وعن أنس (حدثنا محمد بن هامان الجنديسابوري: حدثنا زنيج أبوغسان الرازي: حدثنا الحكم بن بشير بن سلمان، عن سعيد بن\n_________\n(١) [إبراهيم غير معتمد، وفي محمد بن مصطفى كلام، ولم أر ترجمة للسفر بن يونس فيما لدي من مراجع، وهشام لم يسمع من أنس].\n(٢) [كشط في الأصل بمقدار كلمة، ولعلها: حتى قالها].","vol":"1","page":491},{"text":"بشير، عن قتادة، عن أنس) (١).\n٦٩٨ - عن أنسِ بنِ مالكٍ رفعَه إلى النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن أصبحَ لا يَنوي ظُلمَ أحدٍ غُفرَ له ما جَنى».\nمعجم ابن الأعرابي (١٩٣٥) حدثنا عبدالله: حدثنا داود: حدثنا الهياج بن بسطام، عن إسحاق بن مرة، عن أنس بن مالك .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-100>المناقب</span>\n٦٩٩ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: سُئلَ النبيُّ ﷺ: كم المُرسلونَ؟ قالَ: «ثلاثُمئةٍ وستةَ عشرَ، عدَّةُ أصحابِ بدرٍ».\nفوائد تمام (١٣٨٠) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوعبدالله محمد بن عيسى بن حيان بالمدائن: حدثنا محمد بن الفضل بن عطية، عن زيد العمي، عن معاوية بن قرة، عن أنس بن مالك .. (٣).\n٧٠٠ - عن يزيدَ الرَّقاشيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ ﵁ أنَّه سمعَه يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «بعثَ اللهُ ﷿ ثمانيةَ آلافِ نبيٍّ، أربعةُ آلافٍ مِن بَني إسرائيلَ».\nالغيلانيات (٧٥٦) حدثنا إسحاق: حدثنا عبدالله، ومشيخة قاضي المارستان (١٨٠) أخبرنا جابر قال: أخبرنا أبوحفص الكتاني قال: حدثنا عبدالله يعني البغوي قال: حدثنا محمد بن عبدالملك بن أبي الشوارب القرشي،\nقالا (عبدالله وابن أبي الشوارب): حدثنا سعيد بن سلمة بن أبي الحسام قال:\n_________\n(١) سعيد بن بشير ضعيف.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (١٨٧٥): ضعيف جدًا.\n(٣) الروض البسام (١٤٣١): في إسناده محمد بن الفضل وقد كذبوه، وشيخه ضعيف.","vol":"1","page":492},{"text":"حدثنا محمد بن المنكدر، عن يزيد الرقاشي .. (١).\n٧٠١ - عن صفوانَ بنِ سليمٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «بُعثتُ على إثرِ ثمانيةِ آلافِ نبيٍّ، مِنهم أربعةُ آلافٍ مِن بَني إسرائيلَ».\n١ - المجالسة (٣٢٠٥)، ومعجم ابن الأعرابي (٢٩٥)، قالا: حدثنا أبوبكر محمد بن شاذان الجوهري،\n٢ - فوائد أبي الحسين بن بشران (١٠) أخبرنا أبوعمرو عثمان بن أحمد بن السماك إملاء: حدثنا الحسن بن سلام السواق،\nقالا (ابن شاذان والحسن بن سلام): حدثنا زكريا بن عدي، عن مسلم بن خالد الزنجي، عن زياد بن سعد، عن محمد بن المنكدر، عن صفوان بن سليم .. (٢).\nقال في المعجم: قال ابن شاذان: سقط من كتابي ابن المنكدر.\n٧٠٢ - عن أنسٍ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «الأنبياءُ أحياءٌ في قبورِهم يُصلُّونَ».\nفوائد تمام (٥٨) أخبرنا أبوالقاسم الحسن بن علي بن وثاق النصيبي قراءة عليه سنة أربع وأربعين وثلاثمئة: حدثنا عبدالله بن محمد بن ناجية البغدادي: أخبرنا أحمد بن عبدالرحمن الحداني: حدثنا الحسن بن قتيبة: حدثنا المستنير بن سعيد، عن حجاج بن الأسود، عن ثابت، عن أنس .. (٣).\n٧٠٣ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما مِن نبيٍّ يموتُ فيُقيمُ في قبرِهِ إلا أربعينَ صباحًا».\n_________\n(١) المطالب (٣٤٤٤)، والمجمع (٨/ ٢١٠)، وقال في الإتحاف (٧٢٨٠/ ٦٥١٦): رواه أبويعلى ومدار إسنادي الحديث على يزيد بن أبان الرقاشي وهو ضعيف. وانظر مابعده.\n(٢) ضعفه الألباني في الضعيفة (٦٠٩٠). وانظر ماقبله.\n(٣) الحسن بن قتيبة ضعيف، لكنه لم ينفرد به، انظر الصحيحة (٦٢١). والحديث رواه أبويعلى والبزار كما في المطالب (٣٤٤٦)، والإتحاف (٧٢٩٧/ ٦٥٣١)، والمجمع (٨/ ٢١١).","vol":"1","page":493},{"text":"مسند الشاميين (٣٤١/ ٢) (١٦١٤/ ٨) حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي: حدثنا هشام بن خالد الأزرق: حدثنا الحسن بن يحيى الخشني: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز، عن يزيد بن أبي مالك، عن أنس .. (١).\nوليس في المطبوع في الموضع الأول: عن أنس بن مالك\n٧٠٤ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «أُتي بإبراهيمَ ﵇ يومَ النارِ إلى النارِ، فلمَّا بصرَ بها قالَ: حَسبي اللهُ ونِعم الوكيلُ».\nمعجم الإسماعيلي (٣١٩) حدثنا عبدالله بن العباس بن عبدالله بن العباس بن عبيدالله الطيالسي الخراساني ببغداد أبومحمد: حدثنا عبدالرحيم بن محمد بن زياد السكري: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٧٠٥ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «نحنُ أحقُّ بالشكِّ مِن إبراهيمَ إذ قالَ: ﴿رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي﴾ [البقرة: ٢٦٠]، ويَرحمُ اللهُ يوسفَ لو لبثتُ في السجنِ يَعني ما لبثَ يوسفُ ثم أَتاني الدَّاعي لأَجبتُ، ويَرحمُ اللهُ لوطًا لقد كانَ يأْوي إلى ركنٍ شديدٍ، وما بعثَ اللهُ نبيًا مِن بعدِهِ إلا في ثروةٍ مِن قومِهِ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٨٤٩) حدثنا عباس: حدثنا ابن أبي أويس: حدثنا أبي، عن الزهري، عن أنس .. .\n٧٠٦ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كانَ ليعقوبَ النبيِّ صلى الله عليه أخٌ مؤاخٍ، فقالَ له ذاتَ يومٍ: يا يعقوبُ، ما الذي أَذهبَ بصرَكَ؟ وما الذي قوَّسَ ظهرَكَ؟ قالَ: أمَّا الذي أذهبَ بَصري فالبكاءُ على يوسفَ، وأمَّا الذي قوسَ ظَهري فالحزنُ على بنيامينَ، فأَتاهُ جبريلُ ﵇ فقالَ: يا\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٢٠١): موضوع.\n(٢) انظر الضعيفة (١٧٨٨).","vol":"1","page":494},{"text":"يعقوبُ، إنَّ اللهَ ﷿ يقولُ لكَ: أمَا تَستحي تَشكوني إلى غَيري! فقالَ يعقوبُ صلى الله عليه: ﴿إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ﴾ [يوسف: ٨٦]، فقالَ جبريلُ صلى الله عليه: اللهُ أعلمُ بما تَشكو».\n«ثم قالَ يعقوبُ: أي ربِّ، أما ترحمُ الشيخَ الكبيرَ؟ أذهبتَ بَصري وقوَّستَ ظَهري، فاردُدْ عليَّ رَيحانتي يوسفَ أَشمه شمةً قبلَ الموتِ، ثم اصنعْ بي ما أردتَ، فأَتاهُ جبريلُ ﵇ فقالَ: يا يعقوبُ، إنَّ اللهَ ﷿ يقرئكَ السلامَ ويقولُ لكَ: أبشرْ وأَفرحْ قلبَكَ، فوعزَّتي لو كانا مَيتينِ لنشرتُهما لكَ، فاصنعْ طعامًا للمَساكينِ، فإنَّ أحبَّ عِبادي إليَّ الأنبياءُ والمساكينُ، وتَدري لِما أذهبتُ بصرَكَ وقوَّستُ ظهرَكَ وصنعَ إخوةُ يوسفَ به ما صَنعوا؟ إنَّكم ذبحتُم شاةً فأتاكُم بعضُ المساكينِ وهو صائمٌ فلم تُطعِموه مِنها شيئًا، فكانَ يعقوبُ صلى الله عليه إذا أرادَ الغداءَ نَادى منادٍ: ألا مَن أرادَ الغداءَ فليقعدْ مع يعقوبَ، وإذا كانَ صائمًا أمرَ مُناديًا فنَادى: ألا مَن كانَ صائمًا فليُفطرْ مع يعقوبَ».\nأمالي الشجري (٢/ ١٨٣) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد بن محمد الحسناباذي قراءة عليه قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا محمد بن العباس بن أيوب قال: حدثنا الحسن بن عرفة قال: حدثنا ابن أبي غنية، عن حفص بن عمر بن أبي الزبير، عن أنس بن مالك .. (١).\nقال: هذا هو حفص بن عمر قاضي حلب الحلبي يروي عن أبي الزبير، وكذا وقع في كتابي، ولعله سهو الوراق.\n٧٠٧ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ أَيوبَ النبيَّ ﷺ لبثَ به بلاؤُهُ ثَماني عشرةَ سنةً، فرفَضَهُ القريبُ والبعيدُ إلا رَجلينِ مِن إخوانِهِ\n_________\n(١) رواه ابن أبي عمر والطبراني في الصغير والأوسط كما في المطالب (٣٤٥٣)، والإتحاف (٧٢٨٧/ ٦٥٢٢)، والمجمع (٧/ ٤٠). وقال الألباني في الضعيفة (٦٨٨٠): منكر.","vol":"1","page":495},{"text":"كانا مِن أخصِّ إِخوانِه به، كانا يَغدُوانِ إِليه ويَروحانِ، فقالَ أَحدُهما لصاحبِهِ ذاتَ يومٍ: تعلَمُ واللهِ لقد أَذنبَ أيوبُ ذنبًا ما أَذنبَهُ أحدٌ مِن العالمينَ، قالَ له صاحبُهُ: ومَا ذاكَ؟ قالَ: منذُ ثَماني عشرةَ سنةً لم يرحَمْهُ اللهُ فيكشف ما به، فلمَّا رَاحا إليهِ لم يَصبر الرجلُ حتى ذَكَر ذلكَ له، فقالَ أيوبُ: ما أَدري ما تَقولانِ، غيرَ أنَّ اللهَ يعلمُ أَني كنتُ أمرُّ بالرَّجلينِ يَتَزاعمانِ فَيذكرانِ اللهَ فأرجِعُ إلى بَيتي فأُكفِّرُ عَنهما كراهيةَ أَن يُذكَرَ اللهَ إلا في حقٍّ»،\nقال: «وكانَ يخرجُ لحاجتِهِ، فإذا قَضى حاجتَهُ أَمسكَت امرأتُهُ بيدِهِ حتى يبلغَ، فلمَّا كانَ ذاتَ يومٍ أَبطأَ عَليها، فأَوحى اللهُ إلى أيوبَ في مكانِهِ أَن اركُضْ برجلِكَ هذا مُغتسلٌ باردٌ وشرابٌ، فاستبطَأَتْهُ فبلغتْهُ تنظرُ وأَقبلَ عَليها قد أَذهبَ اللهُ ما به مِن البلاءِ وهو أَحسنُ ما كانَ، فلمَّا رأتْهُ قالتْ: أَي باركَ اللهُ فيكَ، هَل رأيتَ نبيَّ اللهِ هذا المُبتلى وإنِّه على حالٍ ما رأيتُ أَشبهَ به مِنكَ إذْ كانَ صحيحًا، قالَ: فإنِّي أَنا هو، وكانَ له أَندرانِ: أَندرُ القمحِ وأَندرُ الشعيرِ، فبعثَ اللهُ سَحابتينِ، فلمَّا كانتْ إِحداهُما على القمحِ أَفرغتْ فيه الذهبَ حتى قامَ، وأَفرغت الأخرى في أَندرِ الشعيرِ الوَرِقَ حتى قامَ».\nالأحاديث الطوال (٤٠) حدثنا يحيى بن أيوب العلاف: حدثنا سعيد بن أبي مريم: أخبرنا نافع بن يزيد، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك .. (١).\n٧٠٨ - عن أنسٍ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «لما كلَّمَ اللهُ موسى في الأرضِ كانَ جبريلُ يأتيهِ بحُلَّتينِ مِن حُللِ الجنةِ، وبكرسيٍّ مرصعٍ بالدرِّ والجوهرِ، فيجلسُ ويرفعُه الكرسيُّ، فيرفعُهُ حيثُ شاءَ، ويُكلِّمه حيثُ شاءَ».\nحديث ابن شاهين رواية الأُرْمَوي (١٩) حدثنا علوان بن الحسين المالكي\n_________\n(١) المطالب (٣٤٥٠)، والإتحاف (٧٢٩٢/ ٦٥٢٧)، وقال في المجمع (٨/ ٢٠٨): رواه أبويعلى والبزار ورجال البزار رجال الصحيح. وصححه الألباني في الصحيحة (١٧).","vol":"1","page":496},{"text":"ختن عبدالله بن أحمد ابن حنبل: حدثنا هنبل بن محمد السليحى بحمص: حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري: حدثنا أحمد بن يونس الأزدي: حدثنا رباح بن زيد الصنعاني، عن معمر، عن الزهري، عن أنس .. (١).\n٧٠٩ - عن أنسِ بنِ مالكٍ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ موسى بنَ عمرانَ كان يَمشي ذاتَ يومٍ في الطريقِ فناداهُ الجبارُ ﷿: يا مُوسى، فالتفتَ يمينًا وشمالًا فلم يرَ أحدًا، ثم ناداهُ الثانيةَ: يا موسى، فالتفتَ يمينًا وشمالًا فلم يجدْ أحدًا، وارتعدَتْ فرائصُهُ، ثم نوديَ الثالثةَ: يا موسى بنَ عمرانَ، إنِّي أَنا اللهُ لا إلهَ إلا أَنا الرحمنُ الرحيمُ، فقالَ: لَبيكَ لَبيكَ، وخرَّ ساجدًا، فقالَ: ارفعْ رأسَكَ يا موسى بنَ عمرانَ، فرفعَ رأسَه، فقالَ: يا موسى، إنْ أَحببتَ أَن تَسكنَ في ظلِّ عَرشي يومَ لا ظلَّ إلا ظِلي، يا موسى كُنْ لليتيمِ كالأبِ الرحيمِ، وكُن للأرملةِ كالزوجِ العَطوفِ، يا موسى بنَ عمرانَ ارحمْ تُرحمْ، يا موسى كما تَدينُ تُدانُ، يا موسى نَبئْ بَني إسرائيلَ أنَّه مَن لقيَني وهو جاحدٌ لمحمدٍ أدخلتُهُ النارَ ولو كانَ إبراهيمَ خَليلي وموسى كَليمي».\n«فقالَ: ومَن أحمدُ؟ فقالَ: يا موسى، وعزَّتي وجَلالي ما خلقتُ خلقًا أكرمَ عليَّ مِنه، كتبتُ اسمَهُ مع اسمِي في العرشِ قبلَ أَن أخلقَ السماواتِ والأرضَ والشمسَ والقمرَ بأَلفي ألفِ سنةٍ، وعزَّتي وجَلالي إنَّ الجنةَ لمحرمةٌ على جميعِ خَلْقي حتى يدخُلَها محمدٌ وأُمتُه، قالَ موسى: ومَن أُمةُ محمدٍ؟ قالَ: أُمتُه الحمَّادونَ، يحمَدون صعودًا وهبوطًا وعلى كلِّ حالٍ، يشدُّونَ أوساطَهم، ويُطهرونَ أطرافَهم، صائمونَ بالنهارِ، رهبانٌ بالليلِ، أَقبلُ مِنهم اليسيرَ، وأُدخِلُهم الجنةَ بشهادةِ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، قالَ: اجعلْني نبيَّ تلكَ الأمةِ، قالَ: نبيُّها مِنها، قالَ:\n_________\n(١) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٤٠٠) من طريق ابن شاهين، ثم قال: هذا حديث لا صحة له .. .","vol":"1","page":497},{"text":"اجعَلْني مِن أُمةِ ذلكَ النبيِّ، قالَ: استقدَمتَ واستأخَرَ يا موسى، ولكنْ سأجمَعُ بينَكَ وبينَه في دارِ الجلالِ».\nالأربعين في الرحمة (١٨) من طريق أبي نعيم (١): حدثنا أحمد بن إسحاق: حدثنا أبوبكر بن أبي عاصم: حدثنا أبوأيوب: حدثنا سعيد بن موسى: حدثنا رباح بن زيد، عن معمر، عن الزهري، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٧١٠ - عن أنسٍ قالَ: رأيتُ النبيَّ ﷺ وأَهوى إلى شيءٍ وهو في الطوافِ كأنَّه يصافحُ، فقُلنا: يا رسولَ اللهِ، رأيناكَ أهويتَ إلى شيءٍ تصافحُهُ ولم نَرَ شيئًا، قالَ: «ذاكَ عيسى بنُ مريمَ ﵇، انتظرتُهُ حتى قَضى طوافَه وسلمتُ عليهِ».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٠٣) حدثنا ابن عتبة: حدثنا إسماعيل بن أبان: حدثنا عمر بن زياد الألهاني، عن جابر الجعفي، عن أبي عقال، عن أنس .. (٣).\n٧١١ - عن الزُّهريِّ، عن أنسٍ، وعن أبي بكرِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ الحارثِ بنِ هشامٍ قالا: بلغَ النبيَّ ﷺ أنَّ رجالًا مِن كندةَ يَزعمونَ أنَّه مِنهم، فقالَ: «إنْ كانَ يقولُ ذاكَ العباسُ وأبوسفيانَ بنُ حربٍ إذا قدِمْنا اليمنَ لِيأْمَنا بذلكَ، وإنَّا لا نَنتفي آبائَنا، نحنُ بنو النضرِ بنِ كنانةَ».\nقالَ: وخطبَ رسولُ اللهِ ﷺ فقالَ: «أَنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالمطلبِ بنِ هاشمِ بنِ عبدِ منافِ بنِ قُصيِّ بنِ كلابِ بنِ مُرةَ بنِ كعبِ بنِ لؤيِّ بنِ غالبِ بنِ فهرِ بنِ مالكِ بنِ النضرِ بنِ كنانةَ بنِ خزيمةَ بنَ مدركةَ بنِ إلياسَ بنِ مضرَ بنِ نزارٍ، وما افترقَ الناسُ فِرقتينِ إلا جعَلَني اللهُ في الخيرِ مِنهما، حتى خرجتُ مِن\n_________\n(١) وهو في الحلية (٣/ ٣٧٥ - ٣٧٦).\n(٢) قال الألباني في تخريج السنة لابن أبي عاصم (٦٩٦): إسناده ضعيف جدًا بل موضوع.\n(٣) [هذا إسناد واه وحديث منكر].","vol":"1","page":498},{"text":"بينِ أَبوينِ ولم يُصبْني مِن زعمِ الجاهليةِ، وخَرجتُ مِن نكاحٍ ولم أخرجْ مِن سِفاحٍ مِن لَدن آدمَ حتى انتهيتُ إلى أبي وأُمي، وأَنا خيرُكم نَفسًا، وخيرُكم أبًا» ﷺ.\nالطيوريات (١٤٥) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد بن الحسين بن عمر اليمني بمصر: حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن ميمون بن عبدالصمد الصواف وما كتبته إلا عنه: حدثنا محمد بن إبراهيم بن مسلم: حدثني أبومحمد عبدالله بن محمد القدامي العامري: حدثنا مالك بن أنس، عن الزهري .. (١).\n٧١٢ - عن أنسٍ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «بُعثتُ بينَ يَدي الساعةِ، وجُعلَ رِزقي تحتَ ظلِّ رُمحي».\nالأحاديث المئة لابن طولون (٢٢) أخبرنا البرهان بن إبراهيم بن محمد بن قاسم: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن حسن الصالحي: أخبرنا الصلاح بن أبي عمر: أخبرنا الفخر بن البخاري: أخبرنا أبواليمن الكندي: أخبرنا أبومحمد المقرئ: أخبرنا الحسن بن محمد: أخبرنا هلال بن محمد الحفار: أخبرنا أبوالفضل عيسى بن موسى بن المتوكل على الله: أخبرنا الحسين بن محمد: حدثنا أبومحمد الأصفهاني: حدثنا بشر بن الحسين: حدثنا الزبير بن عدي، عن أنس .. (٢).\n٧١٣ - عن أنسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «أُعطيتُ أربعًا لم يُعطَها مَن قَبلي: أُرسلتُ إلى كلِّ أحمرَ وأسودَ، ونُصرتُ بالرعبِ بينَ يَدي شهر، وأُطعِمتْ أُمتي الغنائمَ، ولم يُعطَها أحدٌ قَبلي، وجُعلتْ لي كلُّ أرضٍ طيبةٍ مسجدًا وطهورًا».\nوروايةُ قاضي المارستان مختصرةٌ: «جُعلتْ لي كلُّ أرضٍ طيبةٍ مسجدًا وطهورًا».\nحديث السراج (٣١٢) قال: وحدثنا أحمد بن الحسن بن خراش: حدثنا حجاج\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٢٩٥٢): ضعيف جدًا.\n(٢) [حسن بشواهده، وإسناده ضعيف جدًا]. وشطره الأول في الصحيح من وجه آخر عن أنس، انظر المسند الجامع (١٦١٩).","vol":"1","page":499},{"text":"بن منهال، (٣١٣) قال: وأخبرني أبويحيى البزاز، ومشيخة قاضي المارستان (٧١) أخبرنا أبوالقاسم عمر بن الحسين بن إبراهيم بن محمد الخفاف في شعبان من سنة سبع وأربعين وأربعمئة قال: أخبرنا أبوالفضل عبيدالله بن عبدالرحمن بن محمد بن عبيدالله بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف الزهري قراءة عليه وأنا أسمع في يوم الجمعة النصف من جمادى الأولى من سنة ثلاث وسبعين وثلاثمئة قال: حدثنا أبوبكر عبدالله بن محمد بن زياد النيسابوري قال: حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري،\nقالوا: حدثنا حجاج بن المنهال قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت وحميد، عن أنس .. (١).\n٧١٤ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «نُصرتُ بالصَّبا، وأُهلِكتْ عادٌ بالدَّبورِ، والجنوبُ مِن ريحِ الجنةِ».\nمعجم الإسماعيلي (٣٩٢) حدثنا محمود بن محمد بن منويه أبوعبيدالله الواسطي: حدثنا محمد بن أبان الواسطي: حدثنا أبوعوانة، عن قتادة، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٧١٥ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «فُضلتُ على الناسِ بأربعٍ: بالسخاءِ، والشجاعةِ، وكثرةِ الجماعِ، وشدةِ البطشِ».\n١ - المجالسة (١٦٢٣) (٣٠٣٨/ ٣) حدثنا أحمد بن عباد التميمي: حدثنا أبي،\n٢ - مسند الشاميين (٢٦٠٧) حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار، ومعجم الإسماعيلي (٢٥١) أخبرني الحسين بن علي بن محمد بن مصعب النخعي أبوعلي ببغداد وكان قد غلب عليه البلغم شيخ كبير، قالا (محمد بن هارون والحسين\n_________\n(١) [إسناده صحيح].\n(٢) [حسن الإسناد من هذا الوجه]. وقال في المجمع (٦/ ٦٥): رواه الطبراني في الصغير والأوسط ورجاله ثقات.","vol":"1","page":500},{"text":"بن علي): حدثنا العباس بن الوليد الخلال،\nكلاهما (عباد والعباس بن الوليد): عن مروان بن محمد الأسدي: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس بن مالك .. (١).\n٧١٦ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: ما شَممتُ ريحَ مسكٍ ولا عنبرًا أطيبَ مِن ريحِ رسولِ اللهِ ﷺ، ولا مَسستُ خَزًا ولا حريرًا ألينَ مِن كفِّ رسولِ اللهِ ﷺ، وكانتْ له جُمةٌ إلى شحمةِ أُذنيهِ، وكانتْ لحيتُهُ قد ملأتْ مِن هاهُنا إلى هاهُنا - وأَرانا عليُّ بنُ عاصمٍ - وكانَ إذا مَشى كأنَّه يتكفَّى، وكانَ ربعةً ليسَ بالطويلِ ولا بالقصيرِ، وكانَ أبيضَ بياضُه إلى السُّمرةِ.\nمصنفات ابن البختري ٢٧١ - (٢٧) حدثنا يحيى قال: أخبرنا علي بن عاصم قال: أخبرنا حميد قال: سمعت أنس بن مالك يقول .. (٢).\n٧١٧ - عن أنسٍ قالَ: كانتْ لرسولِ اللهِ ﷺ جمةٌ جعدةٌ.\nالجعديات (١٤٨٧) حدثني علي بن مسلم الطوسي: حدثنا محمد بن القاسم الأسدي: حدثنا شعبة، عن عبدالعزيز، عن أنس .. (٣).\n٧١٨ - عن أنسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ إذا مرَّ مِن طريقٍ مِن طرقِ المدينةِ عُرفَ بريحِ الطيبِ (٤).\nالأحاديث المئة لابن طولون (٥٧) أخبرنا البرهان إبراهيم بن عمر بن إبراهيم بن مفلح: أخبرنا أبي: أخبرنا أبوبكر بن المحب: أخبرنا القاضي سليمان بن حمزة:\n_________\n(١) رواه الطبراني في الأوسط كما في المجمع (٨/ ٢٦٩، ٩/ ١٣). وقال الألباني في الضعيفة (١٥٩٧): باطل.\n(٢) للحديث طرق عن أنس دون قوله: وكانت لحيته قد ملأت من ها هنا إلى ها هنا. انظر المسند الجامع (١٣٢٠) وما بعده، (١٣٣٩) وما بعده.\n(٣) المجمع (٨/ ٢٨١): رواه البزار وفيه محمد بن القاسم الأسدي وهو ضعيف.\n(٤) في المطبوع (عرف البيت)، والمثبت من الأحاديث المختارة للضياء المقدسي (٢٥٦٠).","vol":"1","page":501},{"text":"أخبرنا الحافظ ضياء الدين المقدسي (ح) وراسلني أبوعبدالله محمد بن أحمد المصري منها، عن أم محمد عائشة بنت محمد المقدسي، عن ست الفقهاء ابنة الواسطي، عن الحافظ ضياء الدين المقدسي: أخبرنا أبوجعفر الصيدلاني: أخبرنا أبوعلي الحداد: أخبرنا أبونعيم الحافظ: أخبرنا محمد بن معمر: حدثنا موسى بن هارون: حدثنا عبدالله بن محمد بن حجاج الصواف: حدثنا معاذ بن هشام: حدثنى أبي، عن قتادة، عن أنس .. (١).\n٧١٩ - عن أنسٍ قالَ: ما بعثَ اللهُ تعالى نبيًا إلا حَسنَ الصوتِ، وكانَ رسولُ اللهِ ﷺ حسنَ الصوتِ غيرَ أنَّه لا يُرجِّعُ.\nالغيلانيات (٣٥٠) حدثنا أحمد بن محمد الضبعي قال: حدثنا العباس بن يزيد بن أبي حبيب: حدثنا نوح بن قيس الطاحي، عن حسام بن مصك، عن قتادة، عن أنس .. (٢).\n٧٢٠ - عن إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ المنتشرِ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قال: ما أَخرجَ رسولُ اللهِ ﷺ رُكبَتيهِ بينَ يدَي جليسٍ له قطُّ، ولا ناولَ يدَه أحدًا قطُّ فتركَها حتى يكونَ هو يدعُها، وما جلسَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ أحدٌ قطُّ فقامَ حتى يقومَ، وما وجدتُ ريحَ شيءٍ قطُّ أطيبَ مِن ريحِ رسولِ اللهِ ﷺ.\nمسند أبي حنيفة (ص ٥٠ - ٥١) حدثنا أبوبكر الطلحي: حدثنا عبيد بن غنام: حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة: حدثنا عباد بن العوام، (ح) وحدثنا عبدالله بن محمد بن عثمان الواسطي: حدثنا أحمد بن علي بن المثنى الموصلي: حدثنا داود بن رشيد: حدثنا عباد بن العوام، (ح) وحدثنا أبومحمد بن حيان: حدثنا محمد بن عبدالله بن\n_________\n(١) [إسناده جيد]. ورواه أبويعلى والبزار والطبراني في الأوسط بنحوه كما في المطالب (٣٨٣٤)، والإتحاف (٧٢٠٧/ ٦٤٥٠)، والمجمع (٨/ ٢٨٢). وانظر الصحيحة (٢١٣٧).\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا فيه حسام بن مصك وهو ضعيف يكاد أن يترك].","vol":"1","page":502},{"text":"رستة: حدثنا أيوب: حدثنا عباد بن العوام، (ح) وحدثنا أبوعلي بن الصواف: حدثنا الحسين بن أبي الأحوص: حدثنا أبي: حدثنا يونس بن بكير،\nوأمالي ابن بشران (١٠١٥) أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان: حدثنا أحمد بن نصر بن حميد البزاز: حدثنا زكريا بن يحيى الواسطي: حدثنا عباد،\nكلاهما (عباد بن العوام ويونس بن بكير) عن أبي حنيفة، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر .. (١).\n٧٢١ - عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن أنسٍ قالَ: ما أَخرجَ رسولُ اللهِ ﷺ رُكبَتيهِ بينَ يدَي جليسٍ له قطُّ، ولا ناوَلَ يدَه أَحدًا قطُّ فتركَها حتى يكونَ هو يدعُها، وما جلسَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ أحدٌ قطُّ فيقومُ حتى يقومَ، وما وجدتُّ ريحَ شيءٍ قطُّ أطيبَ مِن ريحِ رسولِ اللهِ ﷺ.\nأمالي ابن البختري ٧٠٢ – (٣٣) حدثني إبراهيم بن عبدالرحيم: حدثنا معلى بن عبدالرحمن: حدثنا عبدالحميد بن جعفر، عن يحيى بن سعيد .. (٢).\n٧٢٢ - عن ثابتٍ، عن أنسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ مِن أشدِّ الناسِ لُطفًا بالناسِ، ما سألَه سائلٌ قطُّ إلا أصغَى إليهِ فلم ينصرفْ حتى يكونَ هو الذي ينصرفُ عَنه، وما تَناولَ أحدًا بيدِهِ قطُّ إلا ولبَّاه فلم ينزعْ يدَه حتى يكونَ هو الذي يَنزعُها مِنه.\nمسند أبي حنيفة (ص ٥١) حدثنا أبوبكر بن خلاد: حدثنا الحارث بن أبي\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٣٨٢٨)، والإتحاف (٧١٨٢/ ٦٤٢٤) لابن أبي شيبة. وانظر الحديثين التاليين.\nوللحديث طرق عن أنس مفرقًا دون قوله: وما جلس إلى رسول الله ﷺ أحد قط فقام حتى يقوم، انظر المسند الجامع (١٣٥٩) (١٣٦٠).\n(٢) معلى متروك. وانظر ما قبله.","vol":"1","page":503},{"text":"أسامة: حدثنا عبدالرحيم (١) بن واقد: حدثنا عدي بن الفضل: حدثنا يونس بن عبيد، عن ثابت .. (٢).\n٧٢٣ - عن حبيبِ بنِ أبِي ثابتٍ قالَ: قلتُ لأنسِ بنِ مالكٍ: حدَّثنا بما سمعتَ من رسولِ اللهِ ﷺ، ولا تُحدثنا عن غيرِهِ، قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ يلبسُ الصوفَ، ويركَبُ الحمارَ، ويجلِسُ على الأرضِ وثيابُهُ عليها، ويُجيبُ دعوةَ المملوكِ، وَيْعتِقلُ العَنْزَ فيحلِبُها، وسمعتُه ﷺ يقولُ: «لو دُعيتُ إلى كُراعٍ لأَجبتُ».\nحديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (٢١) حدثنا جعفر: حدثنا الحسين بن عبدالله بن يزيد الرقي بالرقة: حدثنا موسى بن مروان حدثنا المعافى قال: حدثنا الحسن بن عمارة، عن حبيب بن أبي ثابت .. (٣).\n٧٢٤ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ مِن أَفكهِ الناسِ مع صبيٍّ.\nفوائد تمام (١٠٥٢) أخبرنا أبوالقاسم خالد بن محمد بن خالد بن يحيى بن محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي ببيت لهيا: حدثنا جدي لأمي أبوعبدالله أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة: حدثنا عمرو بن هاشم، وأمالي ابن بشران (٩٠٢) أخبرنا دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا أبوبكر بن النضر بن سلمة بن الجارود بن يزيد: حدثنا أبوالأزهر أحمد بن الأزهر: حدثنا مروان بن محمد،\nقالا (عمرو بن هاشم ومروان بن محمد): حدثنا ابن لهيعة: حدثني عمارة بن\n_________\n(١) تحرف في المطبوع تبعًا للمخطوط إلى: عبدالرحمن.\n(٢) عدي بن الفضل متروك. والحديث رواه الحارث كما في المطالب (٣٨٢٩)، والإتحاف (٧١٨٣/ ٦٤٢٤). والحديث عند أبي داود والترمذي دون طرفه الأول. وانظر ما قبله.\n(٣) الحسن بن عمارة متروك. والحديث عند الترمذي باختصار بعض فقراته، انظر المسند الجامع (٨٦٣) (١٣٦٥).","vol":"1","page":504},{"text":"غزية، عن إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة، عن نس بن مالك .. (١).\n٧٢٥ - عن أنسٍ قالَ: كان للنبيِّ ﷺ عشرونَ شابًا مِن الأنصارِ يَلزمونَهُ يَبعثُ بهم في حوائجِهِ.\nالطيوريات (٩٢٩) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد: حدثنا ابن أبي داود المكي: حدثنا إسحاق بن إبراهيم: حدثنا سعيد بن الصلت: حدثنا الأعمش، عن أبي سفيان، عن أنس .. (٢).\n٧٢٦ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: لمَّا انصرفَ رسولُ اللهِ ﷺ مِن حُنينٍ ازدَحَموا عليهِ حتى أَلجئوهُ إلى شجرةٍ عَلِقَتْ رداءَه، فقالَ: «علامَ تَضطروني إلى هذه الشجرةِ حتى عَلِقَت رِدائي؟ فوَالذي نفسُ محمدٍ بيدِهِ، لو كانَ لي هذا الوَادي نَعَمًا لقَسمتُهُ بينَكم».\nفوائد تمام (٦٣٠) أخبرنا أبوبكر محمد بن سهل القنسريني القطان: حدثنا عبدالرحمن بن معدان اللاذقي باللاذقية: حدثنا سعيد بن منصور: حدثنا صالح بن موسى الطلحي: حدثنا شريك بن عبدالله بن أبي نمر، عن أنس بن مالك .. (٣).\n٧٢٧ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ امرأةً أَتت النبيَّ ﷺ فمسَحَ وجهَها، قالَ: فَكانوا يأْتونَه فيمسحُ وجوهَهم ويَدعو لهم، فقالتْ: يا رسولَ اللهِ طأْطِئ يدَكَ، قالَ: فرفَعَها وقالَ: «إليكِ عنِّي».\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٥٦٧) حدثنا عبدالله: حدثنا إسحاق: حدثنا\n_________\n(١) الروض البسام (١٤١٩): إسناده ضعيف لاختلاط عبدالله بن لهيعة. والحديث في كشف الأستار (٢٤٧٤) ولم أره في المجمع.\n(٢) [حديث منكر]. ونسبه في المجمع (٩/ ٢٢) للبزار. وأخرجه الضياء المقدسي في المختارة (٢٢٣٠).\n(٣) الروض البسام (١٣٩٨): صالح بن موسى الطلحي متروك.","vol":"1","page":505},{"text":"حماد بن زيد، عن حنظلة، عن أنس بن مالك .. (١).\n٧٢٨ - عن قتادةَ، عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قامَ حتى تورَّمتْ قدماهُ، فقيلَ له: أليسَ قد غَفرَ اللهُ لكَ ما تقدَّمَ مِن ذنبِكَ وما تأخَّرَ؟ قالَ: «أفلا أكونُ عبدًا شكورًا».\n١ - معجم ابن الأعرابي (٧٠٦) حدثنا محمد بن أحمد بن النضر أبوعبيدة،\n٢ - فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٥١٣)، وثلاثة وثلاثون حديثا عن البغوي (١٧)، وجزء ابن المهتدي (١)، ومشيخة قاضي المارستان (٤٠)، وعروس الأجزاء (٩١) كلهم من طريق أبي القاسم البغوي،\nقالا (أبوعبيدة والبغوي): حدثنا عبدالله بن عون الخراز: حدثنا محمد بن بشر: حدثنا مسعر، عن قتادة، عن أنس .. (٢).\n٧٢٩ - عن مالكِ بنِ دينارٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يقومُ حتى تَرِمَ قَدماهُ، فقيلَ له: أتفعلُ هذا وقد غَفرَ اللهُ لكَ ما تقدَّمَ مِن ذنبِكَ وما تأخَّرَ؟ قالَ: «أفلا أكونُ عبدًا شكورًا».\nالأربعين في شيوخ الصوفية للماليني (٣٩) أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن علي بن هارون البردعي الصوفي: أخبرنا طاهر بن إسماعيل الرازي ببردعة: أخبرنا عبدالله بن أبي زياد القطواني: حدثنا سيار بن حاتم: أخبرنا جعفر بن سليمان، عن مالك بن دينار .. (٣).\n_________\n(١) حنظلة السدوسي ضعيف. والحديث رواه مسدد مرسلًا وابن أبي شيبة وأبويعلى موصولًا كما في الطالب (٣٨٣٨) (٣٨٣٩)، والإتحاف (٦٩٦٧/ ٦٢١٩).\n(٢) الإتحاف (١٩٩٧/ ١٧٠٩)، وقال في المجمع (٢/ ٢٧١): رواه أبويعلى والبزار والطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح. وقال في المطالب (٥٩٣): هو معلول، والمشهور عن زياد بن علاقة عن المغيرة بن شعبة. وانظر علل الدارقطني (١٢٤٨). ويأتي بعده بإسناد آخر.\n(٣) [في إسناده طاهر الرازي لم أجد له ترجمة، وبقية رجاله ثقات]. وانظر ما قبله.","vol":"1","page":506},{"text":"٧٣٠ - عن أنسٍ قالَ: خرجَ رسولُ اللهِ ﷺ ذاتَ ليلةٍ لحاجتِهِ، فخرجتُ خلفَهُ، فسمِعْنا قائلًا لا نراهُ.\nمصنفات الأصم ٤٢٤ - (١٦) حدثنا محمد: حدثنا أبوحمزة الأنصاري: حدثنا محمد بن عبدالله بن النضر بن أنس بن مالك، عن حاتم بن داود، عن معاذ بن عبيدالله بن أبي بكر، عن أبيه عبيدالله، عن أنس .. .\n٧٣١ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «راحةُ نَفسي مع أَصحابي، وقُرةُ عَيني في الصلاةِ، وثمرةُ فُؤادي ذِكرُ اللهِ، وغَمِّي لأجلِ أُمتي الذينَ يَكونونَ في آخرِ الزمانِ، وشَوقي إلى مولايَ»، ثم قرأَ: ﴿فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلَاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ﴾ [الأنفال: ٤٠].\nمعجم ابن عساكر (١٥٩) حدثني إبراهيم بن محمد بن إبراهيم أبوالعلاء التاياباذي قرية من قرى بوشنج وكان فقيه الكرامية ومقدمهم من لفظه ببوزجان قصبة جام من نواحي نيسابور قال: حدثنا الأستاذ الإمام أبوالقاسم إسماعيل بن محمد بن محمد، عن أبيه، عن جده قال: حدثنا أبي الإمام أبوحامد أحمد بن إسحاق بن جمع: حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن جعفر الشورميني: حدثنا محمود بن محمد الزاوهي: حدثنا مأمون بن أحمد السلمي: حدثنا مقاتل بن سليمان: حدثنا جعفر بن هارون الواسطي، عن سمعان بن المهدي، عن أنس بن مالك .. .\nهذا إسناد باطل ومتن منكر، وفيه غير واحد من المجهولين، ومأمون بن أحمد غير ثقة ولا مأمون.\n٧٣٢ - عن أنسٍ، أنَّ محمدًا ﷺ رأَى ربَّه جلَّ وعزَّ.\nمعجم ابن الأعرابي (١٦٨٥) حدثنا أبوعثمان سعيد الصيرفي مكحولان: حدثنا عمرو بن عيسى الهاشمي: حدثنا أبوبحر البكراوي عبدالرحمن بن عثمان،","vol":"1","page":507},{"text":"عن شعبة، عن قتادة، عن أنس .. (١).\n٧٣٣ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «ما بينَ قَبري ومِنبري روضةٌ مِن رياضِ الجنةِ».\nمصنفات ابن البختري ٢٣٠ - (٣١) حدثنا محمد بن غالب بن حرب قال: حدثنا سعيد بن سليمان قال: حدثنا عدي بن الفضل، عن علي بن الحكم، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٧٣٤ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «حَياتي خيرٌ لكم، ومَوتي خيرٌ لكم، أمَّا حَياتي فأُحدثُ لكم، وأمَّا مَوتي فتُعرضُ عليَّ أَعمالُكم عشيةَ الاثنينِ والخميسِ، فَما كانَ مِن عملٍ صالحٍ حمدتُ اللهَ عَليه، وما كانَ مِن عملٍ سوءٍ استَغفرتُ اللهَ لكم».\nعروس الأجزاء (٨٢) وبه (وأخبرنا الرئيس مسعود: أخبرنا أبوالحسين محمد بن علي بن عبيدالله بن عبدالصمد بن المهتدي بالله في كتابه: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد الحربي السكري قراءة في منزله بدرب الحاجب سنة أربع وثمانين وثلاثمئة: حدثنا أبوسعيد الحسن بن علي بن زكريا بن صالح العدوي البصري: حدثنا خراش، عن أنس) (٣).\n٧٣٥ - عن أنسِ بنِ مالكٍ خادمِ رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: ما في بيتِ عائشةَ ﵂ إلا أَنا ورسولُ اللهِ ﷺ وأبوبكرٍ ﵁، وأنا يومَئذٍ ابنُ خمسَ عشرةَ سنةً، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا أبا بكرٍ، ليتَ أنِّي لقيتُ إِخواني، ليتَ أنِّي لقيتُ إِخواني فإنِّي أُحبُّهم»، فقالَ أبوبكرٍ: نحنُ إخوانُكَ، قالَ: «أنتُم\n_________\n(١) أبوبحر البكراوي ضعيف.\n(٢) المجمع (٤/ ٩) بنحوه وقال: رواه الطبراني في الأوسط وفيه عدي بن الفضل وهو متروك.\n(٣) قال الألباني في الضعيفة (٢/ ٤٠٦): الإسناد موضوع.","vol":"1","page":508},{"text":"أَصحابي، إِخواني الذينَ لم يَرَوني وصدَّقوني وأَحبُّوني، حتى إنِّي لأَحبُّ إلى أحدِهم مِن ولدِهِ ووالدِهِ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، فإنَّا نحنُ إخوانُكَ، قالَ: «لا، أَنتم أَصحابي، ألا تحبُّ يا أبا بكرٍ قومًا أحبُّوكَ بحُبي إياكَ؟» قالَ: بلى، «فأحِبَّهم ما أَحبُّوكَ بحُبي إياكَ».\nفقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «قُوموا إلى بيتِ أمِّ سلمةَ»، فقمتُ فتقدمتُ أمامَهم، فقلتُ لأمِّ سلمةَ: هذا رسولُ اللهِ ﷺ قد أتاكِ، فجاءَ رسولُ اللهِ ﷺ فدخلَ وأبوبكرٍ، جاءتْ بشيءٍ مِن جفنةٍ فوضعَتْهُ بينَ أَيديهم فأَكلوا مِنها، فجاءَ الناسُ فاستأْذنوا، فأذنَ لهم حتى دخَلوا وامتلأَ البيتُ فسأَلوه به، فقالَ: «أصبحتُ في عافيةٍ».\nفوائد ابن ماسي (٣٢) أخبرنا عبدالله: حدثنا أبوزكريا يحيى بن محمد الحنائي: حدثنا شيبان بن فروخ الأبلي: حدثنا نافع أبوهرمز مولى يوسف بن عبدالله السلمي، عن أنس بن مالك .. (١).\n٧٣٦ - عن دينارِ بنِ عبدِاللهِ مَولى أنسٍ قالَ: حدَّثَني أنسُ بنُ مالكٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «طُوبى لِمن رآني وآمنَ بي، ومَن رأَى مَن رآني طُوبى، ومَن رأَى مَن رَأى مَن رآني».\nالطيوريات (٤٨٨) أخبرنا أحمد: حدثنا عمر بن شاهين: حدثنا أبوعبدالرحمن همام بن يحيى بن سهل الأبلي بالأبلة، والأربعين العشارية (ص ٢٢٨) من طريق الطبراني قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد القصاص،\nقالا (همام بن يحيى ومحمد بن أحمد): حدثنا أبومكيس دينار بن عبدالله مولى\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا، فيه نافع أبوهرمز متروك الحديث]. وهو عند أحمد (٣/ ١٥٥) مختصرًا: وددت أني لقيت إخواني .. ولكن إخواني الذين آمنوا بي ولم يروني. وانظر المسند الجامع (٢٤٧).","vol":"1","page":509},{"text":"أنس .. .\nقال أبوالفضل العراقي: هذا حديث ضعيف، رواه الطبراني هكذا في معجميه الصغير والأوسط (١)، وقد رواه عن أنس جماعة من الضعفاء المتهمين، منهم: يغنم بن سالم بن قنبر، وأبوهدبة إبراهيم بن هدبة، وموسى الطويل، ودينار الحبشي (٢)، هذا وكلهم كذابون متهمون بالوضع. وقد روى أحمد في مسنده من رواية جسر عن ثابت البناني عن أنس مرفوعًا: «طوبى لمن آمن بي ورآني مرة، وطوبى لمن آمن بي ولم يرني سبع مرات» (٣). وجسر هو ابن فرقد ضعفه ابن معين والنسائي.\n٧٣٧ - عن يغنمَ بنِ سالمٍ: حدَّثنا أنسُ بنُ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «طُوبى لِمن رآني وآمنَ بي، ومَن رأَى مَن رآني، ومَن رأَى مَن رأَى مَن رآني».\nسبعة مجالس للمخلص (٢٤) - ومن طريقه أبوالقاسم السمرقندي في حديثه (٥)، ومسعود بن الحسن الثقفي في عروس الأجزاء (٤٣)، وابن المقرب في الأربعين (٢٧)، وابن هامل الحنبلي في جزئه (٢٣) -: حدثنا أبوحامد محمد بن هارون الحضرمي قراءة عليه فأقر به قال: حدثنا عيسى يعني ابن مساور قال: حدثنا يغنم بن سالم .. (٤).\n٧٣٨ - عن موسى الطويلِ: حدَّثنا مَولانا أنسُ بنُ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «طُوبى لِمن رآني، وطُوبى لِمن رَأى مَن رآني، وطُوبى لِمن رأَى مَن رأَى مَن رآني».\nفوائد تمام (٩٩٤) حدثنا أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان إملاء وقراءة:\n_________\n(١) المعجم الصغير (٨٥٨)، والأوسط (٦١٠٦). وقال في المجمع (١٠/ ٢٠): وفيه من لم أعرفه.\n(٢) انظر الأحاديث التالية.\n(٣) انظر هذه الرواية في المسند الجامع (٢٤٦).\n(٤) [إسناده ضعيف جدًا، فيه يغنم بن سالم منكر الحديث]. وانظر ما قبله.","vol":"1","page":510},{"text":"حدثنا أبوجعفر محمد بن مسلمة الواسطي بواسط: حدثنا موسى الطويل .. (١).\n٧٣٩ - عن النضرِ بنِ عَمرو الحنفيِّ: سمعتُ أنسَ بنَ مالكٍ يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «طُوبى لِمن رآني، وطُوبى لِمن رأَى مَن رآني، وطُوبى لِمن رأَى مَن رأَى مَن رآني».\nالمعجم الكبير للذهبي (١/ ١٦٠) أخبرنا إبراهيم بن المسيب: أخبرنا عبدالوهاب بن محمد المقدسي بمنزله: أخبرنا أبوطاهر الخشوعي (ح) وأجازه لي جماعة عن الخشوعي: أخبرنا علي بن المسلم: حدثنا أحمد بن عبدالواحد: أخبرنا جدي أبوبكر: أخبرنا عبدالله بن أحمد الربعي: حدثنا الهيثم بن سهل: حدثنا النضر بن عمرو الحنفي بالبصرة سنة سبعين ومئة سمعت .. (٢).\n٧٤٠ - عن إبراهيمَ بنِ هُدبةَ، عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «طُوبى لِمن رآني، ولِمن رأَى مَن رآني، ولِمن رأَى مَن رأَى مَن رآني».\nعوالي مالك لسليم بن أيوب الرازي (٣٥) أخبرنا أبوالحسن محمد بن جعفر بن الحسن التميمي النحوي المعروف بابن النجار بالكوفة في داره بكناسة سنة أربعمئة قال: ولدت سنة ثلاث وثلاثمئة هكذا ذكر أبي: حدثنا أبوالحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني: حدثنا خضر: حدثنا إبراهيم بن هدبة .. (٣).\n٧٤١ - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «وعَدَني ربِّي أَن يُدخلَ الجنةَ مِن أُمتي سبعينَ ألفًا بلا حسابٍ ولا عذابٍ، مع كلِّ ألفٍ سبعونَ ألفًا وثلاثُ حَثياتٍ مِن حَثياتِ ربِّي ﷿».\n_________\n(١) الروض البسام (١٥٢٧): موسى الطويل قال ابن حبان روى عن أنس أشياء موضوعة .. . وانظر ما قبله.\n(٢) الهيثم بن سهل ضعفه الدارقطني، وشيخه النضر لم أجد له ترجمة. وانظر ما قبله.\n(٣) الخضر بن أبان ضعفه الحاكم وغيره، وأبوهدبة كذبوه. وانظر ما قبله.","vol":"1","page":511},{"text":"فوائد تمام (١٠٠٤) حدثنا أبوعبدالرحمن محمد بن حوشب بن أحمد بن أبي حكيم القرشي من حفظه: حدثني أبوسليمان حوشب بن أحمد: حدثنا أبوالجماهر محمد بن عثمان: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس .. (١).\n٧٤٢ - عن أنسٍ قالَ: قالَ أصحابُ رسولِ اللهِ ﷺ: يا رسولَ اللهِ، إنا نُسَبُّ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن سبَّ أَصحابي فعليهِ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أَجمعينَ، لا يَقبلُ اللهُ مِنه صَرفًا ولا عَدلًا».\nقالَ: العدلُ الفرائضُ، والصرفُ التطوعُ.\n١ - المحامليات (٥٤) - ومن طريقه الخطيب في المهروانيات (٦٣) -: حدثنا الحسين بن علي الصدائي،\n٢ - جزء الحسن بن رشيق العسكري (٤٥) حدثنا محمد بن إبراهيم الأنماطي: حدثنا علي بن مسلم الطوسي،\nكلاهما (الحسين بن علي وعلي بن مسلم): عن علي بن يزيد الصدائي: أخبرنا أبوشيبة الجوهري، عن أنس .. (٢).\nقال الشيخ الإمام أبوبكر الخطيب: هذا حديث غريب من حديث أنس بن مالك عن النبي ﷺ، تفرد بروايته أبوشيبة الجوهري عنه، ولا يعلم رواه عن أبي شيبة غير علي بن يزيد الصدائي.\n٧٤٣ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ على حَوضي أربعةَ أركانٍ، فأولُ ركنٍ مِنها في يدِ أبي بكرٍ، والركنُ الثاني في يدِ عمرَ، والركنُ الثالثُ في يدِ عثمانَ، والركنُ الرابعِ في يدِ عليٍّ، فمَن أحبَّ أبا بكرٍ وأبغضَ عمرَ لم يَسْقِهُ أبوبكرٍ، ومَن أحبَّ عمرَ وأبغضَ أبا بكرٍ لم يَسْقِهُ عثمانُ، ومَن أحبَّ عثمانَ\n_________\n(١) الروض البسام (١٧٧٤): إسناده ضعيف. وقارن بما في المسند الجامع (١٦٥٧).\n(٢) [إسناده ضعيف].","vol":"1","page":512},{"text":"وأبغضَ عليًا لم يَسْقِهُ عثمانُ، ومَن أحبَّ عليًا وأبغضَ عثمانَ لم يَسْقِهُ عليٌّ، ومَن أحسَن القولَ في أبي بكرٍ فقدْ أقامَ الدِّينَ، ومَن أحسنَ القولَ في عمرَ فقدْ أوضحَ السبيلَ، ومَن أحسنَ القولَ في عثمانَ فقد استنارَ بنورِ اللهِ، ومَن أحسنَ القولَ في عليٍّ فقد استمسكَ بالعُروةِ الوُثقى لا انفصامَ لها، ومَن أحسنَ القولَ في أَصحابي فهو مؤمنٌ».\nالغيلانيات (٦٣) حدثنا أبوحمزة أحمد بن عبدالله بن مروان المروزي: حدثنا داود بن الحسين العسكري: حدثنا بشر بن داود، عن شابور، عن علي بن عاصم، عن حميد، عن أنس .. (١).\n٧٤٤ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يجتمعُ حبُّ هؤلاءِ الأربعةِ في قلبِ منافقٍ: أبي بكرٍ، وعمرَ، وعثمانَ، وعليٍّ ﵃».\nمسند الشاميين (٢٣١٢) حدثنا محمد بن عيسى بن السكن الواسطي: حدثنا الحسن بن بشر الجبلي: حدثنا أبوعامر الثوري، عن عطاء الخراساني، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٧٤٥ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما مِن نبيٍّ إلا له نظيرٌ في أُمتِهِ، فأبوبكرٍ نظيرُ إبراهيمَ، وعمرُ نظيرُ موسى، وعثمانُ نظيرُ هارونَ، وعليُّ بنُ أبي طالبٍ نَظيري، ومَن سرَّه أَن ينظرَ إلى عيسى بنِ مريمَ فلينظرْ إلى أبي ذرٍّ الغِفاريِّ».\nمعجم ابن الأعرابي (٥٧٦) حدثنا الغلابي: حدثنا أحمد بن غسان الهجيمي:\n_________\n(١) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (٤٠٨) وقال: هذا حديث لا يصح، فيه مجاهيل، وعلي بن عاصم قال فيه يزيد بن هارون: ما زلنا نعرفه بالكذب.\n(٢) ضعف الألباني إسناده في الضعيفة (٢٧٤٦).","vol":"1","page":513},{"text":"حدثنا أحمد بن عطاء الهجيمي أبوعمرو قال: حدثني عبدالحكم، عن أنس .. (١).\n٧٤٦ - عن أنسٍ قالَ: جاءَ النبيُّ ﷺ فدخلَ إلى بستانٍ، فأَتى آتٍ فدقَّ البابَ، فقالَ: «يا أنسُ، قُم فافتحْ له البابَ، وبشِّرْه بالخلافةِ مِن بَعدي»، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أُعلِمُه؟ قالَ: «أَعلِمْه»، فإذا أبوبكرٍ رحمةُ اللهِ عليه، قلتُ: أَبشِرْ بالجنةِ، وأبشِّرْ بالخلافةِ مِن بعدِ رسولِ اللهِ ﷺ.\nثم جاءَ آتٍ فدقَّ البابَ، فقالَ: «يا أنسُ، قُم فافتحْ له وبشِّرْه بالجنةِ وبشِّرْه بالخلافةِ مِن بعدِ أبي بكرٍ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أُعلِمُه؟ قالَ: «أَعلِمْه»، فخرجتُ فإذا عمرُ رحمةُ اللهِ عليه، قلتُ له: أَبشِرْ بالجنةِ، وأَبشِرْ بالخلافةِ مِن بعدِ أبي بكرٍ.\nقالَ: ثم جاءَ آتٍ فدقَّ البابَ، فقالَ: «يا أنسُ، قم فافتحْ له وبشِّرْه بالجنةِ وبالخلافةِ مِن بعدِ عمرَ وأنَّه مقتولٌ»، قالَ: فخرجتُ فإذا عثمانُ، قالَ: قلتُ: أَبشِرْ بالجنةِ، وأبشِرْ بالخلافةِ مِن بعدِ عمرَ وأنكَ مقتولٌ، قالَ: فدخلَ إلى النبيِّ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ لِمَه؟ واللهِ ما تَغَنيتُ ولا تَمنيتُ ولا مَسستُ ذَكري بيَميني منذُ بايعتُكَ، قالَ: «هو ذاكَ يا عثمانُ».\nمعجم أبي يعلى (٢٠٤) حدثنا أبوبهز صقر بن عبدالرحمن ابن بنت مالك بن مغول: حدثنا عبدالله بن إدريس، وحديث أبي الفضل الزهري (٥٩١) حدثنا محمد: حدثنا أبوموسى الزمن محمد بن المثنى سنة تسع وأربعين ومئتين: حدنا إبراهيم بن سليمان الدباس البصري بالكوفة: حدثنا بكر بن المختار،\nكلاهما (عبدالله بن إدريس وبكر بن المختار) عن المختار بن فلفل، عن أنس .. (٢).\n_________\n(١) إسناده مسلسل بالضعفاء والمتروكين.\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا]. ورواه أبويعلى والبزار كما في الإتحاف (٤٢٩٤/ ٤١٥٣)، والمجمع (٥/ ١٧٦ - ١٧٧)، وقال في المطالب (٣٨١٩): هذا حديث موضوع. وانظر ما بعده.","vol":"1","page":514},{"text":"٧٤٧ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ في بيتٍ له، فقالَ: «الساعةَ يدخلُ عَليكم رجلٌ مِن أهلِ الجنةِ»، فاستَفتحَ رجلٌ البابَ فقالَ: «يا أنسُ، افتَحْ وبشِّرْه بالجنةِ»، قالَ ففتحتُ فإذا هو أبوبكرٍ، فجعلَ يحمدُ اللهَ حتى جلسَ، ثم قالَ: «الساعةَ يدخلُ عَليكم رجلٌ مِن أهلِ الجنةِ»، فاستفتَحَ فقالَ: «يا أنسُ، افتَحْ وبشِّرْه بالجنةِ»، قالَ: ففتحتُ، فإذا بعمرَ بنِ الخطابِ فجعلَ يحمدُ اللهَ حتى جلسَ، ثم قالَ: «الساعةَ يدخلُ عَليكم رجلٌ مِن أهلِ الجنةِ»، فجاءَ آخَرُ فاستفتَحَ فقالَ: «يا أنسُ، افتَحْ له وبشِّرْه بالجنةِ بعدَ بَلوى تُصيبُه»، فإِذا أَنا بعثمانَ بنِ عفانَ، فبشرتُهُ به بما بشَّرَه النبيُّ ﷺ، فحمدَ اللهَ ثم قالَ: صبرًا، ثم قالَ: «الساعةَ يدخلُ عَليكم رجلٌ مِن أهلِ الجنةِ»، فاستفتَحَ رجلٌ البابَ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «افتَحْ له وبشِّرْه بالجنةِ»، فإِذا أَنا بعليٍّ، فأخبرتُهُ، فجعلَ يحمدُ اللهَ حتى جلسَ.\nحديث مجاعة بن الزبير (٣٦) وبه (١) عن ابن عباس .. (٢).\n٧٤٨ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ في حائطٍ مِن حيطانِ الأنصارِ، فجاءَ أبوبكرٍ فاستأذَنَ، فقالَ: «ائذنْ له وبشِّرْه بالجنةِ»، ثم جاءَ عمرُ فاستأذَنَ، فقالَ: «ائذنْ له وبشِّرْه بالجنةِ».\nمعجم ابن الأعرابي (٤٧) حدثنا محمد: حدثنا أبومعاوية الضرير: حدثنا عمرو بن مسلم صاحب المقصورة، عن أبي حازم، عن أنس بن مالك .. (٣).\n٧٤٩ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: لمَّا انصرفَ وفدُ بَني المُصطلقِ أو بَني المُنتفقِ مِن عندِ النبيِّ ﷺ اتبعتُهم، فَقالوا لي: يا أنسُ، ارجعْ إلى النبيِّ ﷺ فقُل له:\n_________\n(١) الإسناد الذي قبله ليس عن ابن عباس، فلعله يعني ما تقدم قبل عدة أحاديث: عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس. والله أعلم.\n(٢) [إسناده منكر]. وانظر ما قبله.\n(٣) [حسن لشاهده]. وانظر ما قبله.","vol":"1","page":515},{"text":"يا رسولَ اللهِ انصرَفْنا مِن عندِكَ ولم نسأَلْك إنْ أنتَ هلكتَ إلى مَن ندفعُ صدقاتِنا؟ فقالَ النبيُّ ﷺ: «ارجعْ إليهم فقُل لهم: ادفَعوها إلى أبي بكرٍ»، فرجعتُ إليهم فأخبرتُهم بذلكَ، فَقالوا لي: ارجعْ إلى النبيِّ ﷺ فقُل له: فإنْ هلَكَ أبوبكرٍ؟ فقالَ: «ارجعْ إليهم فقُل لهم: ادفَعوها إلى عمرَ»، فرجعتُ إليهم فقلتُ لهم: إنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «ادفَعوها إلى عمرَ»، فَقالوا لي: ارجعْ إليه فقُل له: فإنْ هلَكَ عمرُ؟ قالَ: «ارجعْ إليهم فقُل لهم: ادفَعوها إلى عثمانَ».\nالأربعين في شيوخ الصوفية للماليني (٩) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن يعقوب: أخبرنا محمد بن بريه: أخبرنا الحسن بن علي المسوحي قال: سمعت بشر بن الحارث يقول (ح) وحدثنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن إبراهيم: حدثني أحمد بن محمد بن عمار القطان: حدثنا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي: أخبرنا نصر بن منصور الخزاعي: حدثنا بشر بن الحارث: حدثنا علي بن مسهر، عن المختار بن فلفل، عن أنس بن مالك .. (١).\n٧٥٠ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «حُبِّ أبي بكرٍ وعمرُ سُنةٌ، وبغضُهما كفرٌ، وحبُّ الأنصارِ إيمانٌ، وبغضُهم كفرٌ، وحبُّ العربِ إيمانٌ، وبغضُهم كفرٌ».\nمصنفات الصفار ٥٧٥ - (٥٩) حدثنا إبراهيم بن الوليد الجشاش: حدثنا الحماني: حدثنا أبوإسرائيل، عن علي بن زيد، عن أنس .. (٢).\n٧٥١ - عن أنسِ بنِ مالكٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «وَزيرايَ مِن أهلِ السماءِ جبريلُ وميكائيلُ، ووَزيرايَ مِن أهلِ الأرضِ أبوبكرٍ وعمرُ ﵄».\n_________\n(١) [إسناده حسن].\n(٢) الحماني وأبوإسرائيل وعلي بن زيد متكلم فيهم. وانظر لشطره الأخير المجمع (١/ ٨٩، ١٠/ ٥٣).","vol":"1","page":516},{"text":"أمالي ابن سمعون (٧٩) حدثنا أبوبكر محمد بن يونس المقرئ: حدثنا جعفر بن شاكر: حدثنا الخليل بن زكريا: حدثنا محمد بن ثابت: حدثني أبي ثابت البناني، عن أنس بن مالك .. (١).\n٧٥٢ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لمَّا عَرجَ بي جبريلُ رأيتُ في السماءِ خيلًا موقوفةً مُسرجةً مُلجمةً، لا تروثُ ولا تبولُ ولا تعرقُ، رؤوسُها مِن الياقوتِ الأحمرِ، حوافرُها مِن الزبرجدِ الأخضرِ، أبدانُها مِن العِقْيانِ الأصفرِ، ذاوتُ أجنحةٍ، فقلتُ: لِمن هذه؟ فقالَ جبريلُ ﵇: هذه لِمُحبي أبي بكرٍ وعمر، يَزورونَ اللهَ ﷿ عليها إلى يومِ القيامةِ».\nحديث عفان بن مسلم الصفار (١٥٨) - ومن طريقه الحمامي في فوائده ١١٢ - (٤٢) -: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٧٥٣ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لو كنتُ مُتخذًا خليلًا لاتخذتُ أبا بكرٍ خليلًا».\nمسند الشاميين (١٥٤) حدثنا أنس بن سليم الخولاني: حدثنا عمرو بن هشام أبوأمية: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن الطرائفي: حدثنا ابن ثوبان، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك .. (٣).\n٧٥٤ - عن أنسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «يا عائشةُ - في شَكاتِهِ التي تُوفيَ فيها - ادْعو لي عبدَالرحمنِ بنَ أبي بكرٍ، حتى أَكتبَ لأبي بكرٍ كتابًا لا يختلفُ عليه أحدٌ بَعدي، معاذَ اللهِ أَن يَختلفَ على أبي بكرٍ أحدٌ مِن المؤمنينَ».\nأمالي ابن سمعون (٣٣) (٦٣) حدثنا محمد بن يونس المقرئ قال: حدثنا\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا]. وأورده الألباني في الضعيفة (٧/ ٥٩).\n(٢) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٥٩٨) وقال: هذا حديث موضوع بلا شك.\n(٣) قال الألباني في الصحيحة (٧/ ١٥٨٩): الطرائفي ضعيف.","vol":"1","page":517},{"text":"جعفر بن كزال قال: حدثنا الخليل بن زكريا قال: حدثنا محمد بن ثابت قال: حدثني أبي، عن أنس .. (١).\n٧٥٥ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: لقد ضَربوا رسولَ اللهِ ﷺ مرةً حتى غُشيَ عليه، قالَ: فقامَ أبوبكرٍ ﵁ فجعلَ يُنادي: ويلَكم أَتقتلونَ رجلًا أَن يقولَ ربِّي اللهُ! قالَ: فَقالوا: مَن هذا؟ مَن هذا؟ فَقالوا: هذا ابنُ أبي قُحافةَ المجنونُ.\nالأفراد لابن شاهين (٧٣) حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني قال: حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن أبي شيبة قال: حدثنا محمد بن أبي عبيدة بن معن المسعودي قال: حدثنا أبي، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن أنس بن مالك .. (٢).\nوهذا حديث غريب فرد، بلغني أنه ما حدث به عن الأعمش أحد قط إلا أبوعبيدة بن معن المسعودي، وهو من نبلاء الناس ثقة حسن الحديث، وقد حدث بهذا الحديث عن محمد بن أبي عبيدة المتقدمون من الناس، حدث به عنه محمد بن الأصبهاني ومحمد بن عبدالله بن نمير جميعًا عن محمد بن أبي عبيدة.\n(٧٤) حدثناه عبدالله بن محمد البغوي قال حدثنا عمي يعني علي بن عبدالعزيز قال: حدثنا ابن الأصبهاني قال: حدثنا محمد بن أبي عبيدة المسعودي، وحدثنا البغوي أيضًا قال: حدثنا محمد بن إسحاق قال: حدثنا ابن نمير قال: حدثنا ابن أبي عبيدة قال: حدثني أبي، عن الأعمش فذكره.\n٧٥٦ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ له جبريلُ: هاجِرْ، قالَ: «ومَن يُهاجرُ مَعي؟» قالَ: أبوبكرٍ، وهو الصِّديقُ».\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا، لكن الحديث صحيح ثابت من حديث عروة عن عائشة].\n(٢) الإتحاف (٧١١٠/ ٦٣٤٩)، وقال في المجمع (٦/ ١٧): رواه أبويعلى والبزار .. ورجاله رجال الصحيح. وقال في المطالب (٣٨٧٩): صحيح.","vol":"1","page":518},{"text":"جزء العبدويي (٩) أخبرنا أبوبكر محمد بن حمدون بن خالد إملاء: حدثنا محمد بن عبدالعزيز بن حبيب الدينوري: حدثنا علي بن إبراهيم المروزي بمكة: حدثنا ابن المبارك، عن مسعر وشعبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك .. (١).\n٧٥٧ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: أصبحَ نبيُّ اللهِ ﷺ ذاتَ يومٍ، فأتاهُ عمرُ ﵁، فقالَ: «يا عمرُ، رأيتُ البارحةَ كأنِّي بمدينةٍ عظيمةٍ مِن ذهبٍ، شرفُها ليسَ مِنها وهو أحسنُ مِنها، فقلتُ: لِمن هذه المدينةُ؟ فقيلَ: لرجلٍ مِن قريشٍ، فقلتُ في نَفسي: أنا رجلٌ مِن قريشٍ، فقلتُ: ما اسمُه؟ قيلَ: عمرُ بنُ الخطابِ، قالَ: فجاوَزْتُها فرُفعتْ لي مدينةٌ أعظمُ مِنها وأحسنُ مِنها، شرفُها ليسَ مِنها وهو أحسنُ مِنها، فقلتُ: لِمن هَذه؟ قيلَ: لرجلٍ مِن قريشٍ، فقلتُ في نَفسي: أَنا رجلٌ مِن قريشٍ، فقلتُ: ما اسمُه؟ قيلَ: عمرُ بنُ الخطابِ، قالَ: فجاوَزْتُها، فرُفعتْ لي مدينةٌ أعظمُ مِنها وأحسنُ مِنها مِن ياقوتةٍ حمراءَ، شرفُها ليسَ مِنها، فقلتُ: لِمن هَذه المدينةُ؟ قيلَ: لرجلٍ مِن قريشٍ، فقلتُ في نَفسي: أنا رجلٌ مِن قريشٍ، فقلتُ: ما اسمُه؟ قيلَ: عمرُ بنُ الخطابِ، فأَردتُ يا عمرُ أنْ أدخُلَها، فذكرتُ غيرتَكَ فلم أدخُلْها»، فبَكى عمرُ ﵁ وقالَ: يا نبيَّ اللهِ بأَبي أنتَ وأُمي، أغارُ عليكَ؟\nأمالي ابن بشران (٣٨٢) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا عبدالله بن عبدالله البخاري: أخبرني عمر بن محمد بن الحسين: حدثنا أبي: حدثنا عيسى، عن حنظلة، عن الحارث العبدي، عن الحسن، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٧٥٨ - عن أنسٍ ﵁ قالَ: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ لعليٍّ ﵁\n_________\n(١) [إسناده واه جدًا].\n(٢) هو عند الترمذي وأحمد مختصرًا، انظر المسند الجامع (١٤٣٨) وما بعده.","vol":"1","page":519},{"text":"يومَ غديرِ خُمٍّ: «مَن كنتُ مَولاهُ فعليٌّ مَولاهُ، اللهمَّ والِ مَن والاهُ، وعادِ مَن عاداهُ».\nمصنفات ابن البختري (١٥)، و٢٦٩ - (٢٥) حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الحنين قال: حدثنا محمد بن الصلت الأسدي قال: حدثنا منصور بن أبي الأسود، عن مسلم، عن أنس .. (١).\n٧٥٩ - عن عُميرةَ بنِ سعدٍ قالَ: شهدتُ عليًا على المنبرِ ناشدًا أصحابَ النبيِّ ﷺ: مَن سمعَ رسولَ اللهِ ﷺ يومَ غديرِ خُمٍّ يقولُ ما قالَ فيشهدُ، فقامَ اثنا عشرَ رجلًا مِنهم أبوهريرةَ وأبوسعيدٍ وأنسُ بنُ مالكٍ، فشَهِدوا أنَّهم سَمعوا رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن كنتُ مَولاهُ فعليٌّ مَولاهُ، اللهمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ».\nما انتقى ابن مردويه على الطبراني (١٠٥) حدثنا أحمد بن إبراهيم بن كيسان الأصبهاني: حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي: حدثنا مسعر بن كدام، عن طلحة بن مصرف، عن عميرة بن سعد .. (٢).\n٧٦٠ - عن أنسٍ ﵁، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «يا عليُّ، أنتَ مِني وأَنا مِنكَ، أنتَ مِني بمنزلةِ هارونَ مِن موسى إلا أنَّه لا يُوحى إليكَ».\nأمالي ابن سمعون (٨٠) حدثنا محمد بن يونس المقرئ: حدثنا جعفر بن شاكر: حدثنا الخليل بن زكريا: حدثنا محمد بن ثابت: حدثني أبي، عن أنس .. (٣).\n٧٦١ - عن أنسٍ ﵁، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «يا عليُّ، أنتَ سيدُ\n_________\n(١) مسلم الأعور ضعيف، وانظر ما بعده.\n(٢) المجمع (٩/ ١٠٨): رواه الطبراني في الأوسط والصغير وفيه لين. وهو عند أحمد من طرق عن علي دون تسمية أبي هريرة وأبي سعيد وأنس، انظر المسند الجامع (١٠٣٣٠) وما بعده.\n(٣) [إسناده ضعيف جدًا، إلا أن الحديث صح من وجه آخر].","vol":"1","page":520},{"text":"شبابِ أهلِ الجنةِ».\nأمالي ابن سمعون (١٠٢) حدثنا أبوبكر محمد بن يزيد المقرئ: حدثنا جعفر بن شاكر: حدثنا الخليل بن زكريا: حدثنا محمد بن ثابت البناني: حدثني أبي، عن أنس .. (١).\n٧٦٢ - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ لعليٍّ: «أنتَ تُبينُ لأُمتي ما اختَلَفوا فيهِ بَعدي».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٣٨٩) حدثنا نجيح: حدثنا أبونعيم ضرار بن صرد: حدثنا المعتمر بن سليمان التيمي قال: سمعت أبي يذكر عن الحسن، عن أنس .. (٢).\n٧٦٣ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: آخى رسولُ اللهِ ﷺ بينَ المسلمينَ، فقالَ لعليِّ بنِ أبي طالبٍ: «أنتَ أَخي وأَنا أَخوك»، وآخى بينَ أبي بكرٍ وعمرَ، وآخى بينَ المسلمينَ جميعًا.\nمعجم السفر (٨٣١) أخبرنا أبوالحارث علي بن محمد بن زيد بن حلاسا الخزرجي الجابري بالكوفة: حدثنا أبوعبدالله محمد بن علي بن عبدالرحمان العلوي إملاء: حدثنا علي بن عبدالرحمان بن أبي السري البكائي: حدثنا عبدالله بن غنام: حدثنا هناد بن السري: حدثنا يونس بن بكير: حدثنا مطر (٣) بن ميمون المحاربي قال: سمعت أنس بن مالك يقول .. .\n٧٦٤ - عن أبي الهندي، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: أُتيَ النبيُّ ﷺ بطائرٍ، فقالَ: «اللهمَّ ائتِني بأحبِّ خلقِكَ إليكَ يأكُلْه مَعي»، فجاءَ عليٌّ فحجبتُهُ مرَّتينِ، فجاءَ الثالثةَ فأذنتُ له، فقالَ له: «يا عليُّ، ما حبسَكَ»، قالَ: هذه ثلاثُ مراتٍ جئتُها\n_________\n(١) [إسناده متروك، والحديث لا يصح].\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٤٨٩١): موضوع.\n(٣) قال الحاكم: روى عن أنس الموضوعات. وتحرف في المطبوع إلى: مطرف.","vol":"1","page":521},{"text":"فحَجَبني أنسٌ، قالَ: «لِمَ يا أنسُ؟» قالَ: سمعتُ دعوتَكَ يا رسولَ اللهِ فأحببتُهُ أَن يكونَ رجلًا مِن قَومي، فقالَ النبيُّ ﷺ: «الرجلُ يُحبُّ قومَه».\nمشيخة ابن شاذان الصغرى (٥) أخبرنا أبوبكر محمد بن العباس بن نجيح الحافظ من لفظه: أخبرنا محمد بن القاسم النحوي أبوعبدالله: أخبرنا أبوعاصم، عن أبي الهندي .. (١).\n٧٦٥ - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أنسٍ قالَ: أُهديَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ طيرٌ مَشويٌّ، فقالَ: «اللهمَّ أدخلْ عليَّ أحبَّ أهلِ الأرضِ إليكَ يأكلُ مَعي»، قالَ أنسٌ: فجاءَ عليٌّ ﵁ فحجبتُهُ، ثم جاءَ ثانيةً فحجبتُهُ، ثم جاءَ ثالثةً فحجبتُهُ رجاءَ أَن تكونَ الدعوةُ لرجلٍ مِن قَومي، ثم جاءَ الرابعةَ فأذنتُ له، فلمَّا رآهُ رسولُ اللهِ ﷺ قالَ: «اللهمَّ وأنا أُحبُّه، فأكلَ مَعه مِن ذلكَ الطيرِ».\nحديث أبي الفضل الزهري (٤٢٩) حدثنا عبدالله: حدثنا عبدالقدوس بن شعيب بن الحبحاب: حدثني عمي صالح بن عبدالكبير بن شعيب: حدثني عبدالله بن زياد أبوالعلاء، عن سعيد بن المسيب .. (٢).\n٧٦٦ - عن مسلمٍ المُلائيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: أَهدت أُمُّ أيمنَ إلى النبيِّ ﷺ طيرًا مشويًا، فقالَ: «اللهمَّ أدخِلْ مَن تُحبه يأكُل مَعي مِن هذا الطيرِ»، فجاءَ رجلٌ فاستأذَنَ وأنا على البابِ فقلتُ: إنَّه على حاجةٍ فرجعَ، ثم جاءَ الثانيةَ فاستأذَنَ فقلتُ: إنَّه على حاجةٍ فرجعَ، ثم جاءَ الثالثةَ فاستأذَنَ، فسمعَ صوتَه فقالَ: «ائذنْ له»، وهو موضوعٌ بينَ يديهِ فأكلَ.\n_________\n(١) [إسناده ضعيف]. وهو في المطالب (٣٩٣٥)، والإتحاف (٧٤٤٦/ ٦٦٦٣)، والمجمع (٩/ ١٢٥، ١٢٦) بروايات. وانظر الحديثين التاليين.\nوأخرجه الترمذي من وجه آخر عن أنس مختصرًا، انظر المسند الجامع (١٤٤٤).\n(٢) [إسناده ضعيف].انظر ما قبله وما بعده.","vol":"1","page":522},{"text":"حديث أبي الفضل الزهري (٤٣٠) حدثنا عبدالله: حدثنا أبوهشام محمد بن يزيد الرفاعي: حدثنا ابن فضيل، عن مسلم الملائي .. (١).\n٧٦٧ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «لكلِّ أُمةٍ أمينٌ، وإنَّ أَمينَنا أبوعُبيدةَ بنُ الجراحِ». قالَ: وطعنَ في خاصرتِهِ فقالَ: «هَذه خاصرةٌ مؤمنةٌ».\nأحاديث إسماعيل بن نجيد (٤١) حدثنا أحمد بن داود السمناني: حدثنا خلاد بن أسلم: حدثنا إبراهيم بن محمد، عن محمد بن المنكدر، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٧٦٨ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: بينَما رسولُ اللهِ ﷺ يَمشي إذ استقبلَهُ شابٌّ مِن الأنصارِ، فقالَ له النبيُّ ﷺ: «كيفَ أصبحتَ يا حارثُ؟» قالَ: أصبحتُ مؤمنًا حقًا، قالَ: «انظرْ ما تقولُ، فإنَّ لكلِّ قولٍ حقيقةً»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، عزفتُ نَفسي عن الدُّنيا فأَسهرتُ لَيلي وأَظمأتُ نَهاري، وكأنِّي بعرشِ ربِّي ﷿ بارزًا، وكأنِّي أنظرُ إلى أهلِ الجنةِ يَتزاورونَ فيها، وكأنِّي أنظرُ إلى أهلِ النارِ يَتعاوونَ فيها، قالَ: «أَبصرتَ فالزمْ، عبدٌ نوَّرَ اللهُ الإيمانَ في قلبِهِ»، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ادعُ اللهَ لي بالشهادةِ، قالَ فدَعا له رسولُ اللهِ ﷺ.\nفنوديَ يومًا في الخيلِ، فكانَ أولَ فارسٍ ركبَ وأولَ فارسٍ استُشهدَ، قالَ: فبلغَ ذلكَ أمَّه، فجاءتْ رسولَ اللهِ ﷺ فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إِن يكنْ في الجنةِ لم أبكِ ولم أحزنْ، وإِن يكنْ في النارِ بكيتُ ما عشتُ في دار الدُّنيا، فقالَ: «يا أمَّ حارثةَ، إنَّها ليستْ بجنةٍ ولكنَّها جِنانٌ، والحارثُ في الفردوسِ الأَعلى»، فرجعَتْ وهي تَضحكُ وتقولُ: بخٍ بخٍ لكَ يا حارثُ.\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٥١٨)، وجزء ابن المهتدي (٣) – ومن طريقه\n_________\n(١) [إسناده ضعيف]. وانظر ماقبله.\n(٢) هو في الصحيحين من وجه آخر عن أنس دون آخره: وطعن في خاصرته ..، انظر المسند الجامع (١٤٨٠).","vol":"1","page":523},{"text":"ابن المقرب في الأربعين (١٥) -: أخبرنا محمد،\nقالا (ابن أخي ميمي ومحمد): حدثنا عبدالله بن محمد: حدثنا عبدالله بن عون: حدثنا يوسف بن عطية، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك .. (١).\n٧٦٩ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الحسنُ والحسينُ سيِّدا شبابِ أهلِ الجنةِ».\nمشيخة الآبنوسي (١٧٨) أخبرتنا أمة السلام قالت: حدثنا محمد بن الحسين قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن صدقة العامري قال: حدثنا نعيم بن سالم بن قنبر، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٧٧٠ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ يُفرجُ بينَ رِجلي الحسنِ ويُقبلُ ذَكرَهُ.\nفوائد تمام (٦١٠) أخبرنا أبوالحسن علي بن الحسن بن علان الحراني الحافظ: أخبرنا محمد بن سفيان المصيصي: حدثنا اليمان بن سعيد: حدثنا الحارث بن عطية، عن شعبة، عن الحكم، عن إبراهيم، عن أنس بن مالك .. (٣).\nقال المنذري: هو اليمان بن سعيد الشامي المصيصي كنيته أبورضوان، ذكره الحاكم أبوأحمد، وقال الدارقطني: ضعيف. وإبراهيم هذا هو النخعي، أدرك أنسًا ولم يسمع منه، قاله أبوحاتم ﵁.\n٧٧١ - عن صفوانَ بنِ عَمرو: حدَّثني مَن سمعَ أنسَ بنَ مالكٍ يقولُ: بَينا طلحةُ يومَ أُحدٍ واقفٌ على النبيِّ ﷺ يَستُره مِن المشركينَ، فأقبلَ رجلٌ مِن\n_________\n(١) المجمع (١/ ٥٧) مختصرًا: رواه البزار وفيه يوسف بن عطية لا يحتج به. وانظر ما سيأتي في الزهد (*). والشطر الأخير من الحديث له طرق عن أنس بنحوه، انظر المسند الجامع (١٢٣٤) وما بعده.\n(٢) إسناده ضعيف جدًا، والحديث ثابت.\n(٣) الروض البسام (١٤٨٨): إسناده ضعيف منقطع كما بينه المنذري.","vol":"1","page":524},{"text":"المشركينَ يُريدُ أَن يضربَ رسولَ اللهِ ﷺ، فوَقاهُ طلحةُ بيدِهِ، فضربَ المشركُ يدَ طلحةَ فقالَ: حَسِّ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «لو قلتَ بسمِ اللهِ لحَملتْكَ الملائكةُ».\nمسند الشاميين (١٠٤٤) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا مهدي بن جعفر الرملي: حدثنا الوليد بن مسلم، عن صفوان بن عمرو .. (١).\n٧٧٢ - عن محمدِ بنِ الزبيرِ، أنَّ أنسًا كتبَ إلى عبدِالملكِ يَشكو الحجاجَ، فقالَ: إنِّي خادمُ رسولِ اللهِ ﷺ وصاحبُهُ.\nحديث ابن مخلد العطار عن ابن كرامة وغيره (٥٧) حدثنا عمر بن حفص قال: حدثنا أبي قال: حدثنا الأعمش، عن محمد بن الزبير .. .\n٧٧٣ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: دخلَ رسولُ اللهِ ﷺ المدينةَ وأَنا ابنُ ثمانِ سِنينَ (٢)، وكانَ أبي تُوفيَ وتزوَّجتْ أُمي بأبي طلحةَ، وكانَ أبوطلحةَ إذ ذاكَ لم يكنْ له شيءٌ، وربَّما بِتْنا الليلةَ والليلَتينِ بغيرِ عَشاءٍ، فوجدْنا كفًّا مِن شعيرٍ، فطحَنَتْهُ وعجنَتْ وخبزَتْ مِنه قرصَينِ، وطلبتْ شيئًا مِن اللبنِ مِن جارةٍ لها أنصاريةٍ، فصبَّتْ على القرصَينِ وقالتْ لي: اذهبْ فادعُ أبا طلحةَ تأكُلانِ جميعًا .. .. (٣)\nالبيتوتة (٤١) - ومن طريقه ابن حجر في العشرة العشارية (٩) -: أخبرنا قتيبة: حدثنا أبوهاشم كثير الأبلي: سمعت أنس بن مالك يحدث معاوية بن قرة قال: دخل .. .\n٧٧٤ - عن أبانَ بنِ أبي عياشٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ مرَّ بأبي\n_________\n(١) [في بكر بن سهل ومهدي بن جعفر كلام، والوليد مدلس وقد عنعن، والراوي عن أنس لم يسم].\n(٢) في الصحيحين من طريق الزهري عنه أنه كان ابن عشر سنين مقدم رسول الله ﷺ المدينة، انظر المسند الجامع (٧٥٦).\n(٣) وتمام الحديث في قصة بركة الطعام بدعاء النبي ﷺ، وله طرق عن أنس، انظر المسند الجامع (١٣٨٦) وما بعده.","vol":"1","page":525},{"text":"موسى رافعًا صوتَه يقرأُ في المسجدِ، فقالَ: «لقدْ أوتيَ هذا مِن مزاميرِ آلِ داودَ».\nمسند الشاميين (١٥٨) حدثنا أحمد بن سليم الخولاني: حدثنا عمرو بن هشام أبوأمية: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن الطرائفي: حدثنا ابن ثوبان، عن أبان بن أبي عياش .. (١).\n٧٧٥ - عن ثابتٍ، عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أُعطيَ أبوموسى مِزمارًا مِن مزاميرِ آلِ داودَ ﵇».\nالجعديات (٣٥٨٣) حدثنا علي: أخبرني أبومعاوية، عن ثابت، عن أنس .. (٢).\n٧٧٦ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تقتلُ عمارًا الفئةُ الباغيةُ».\nالطيوريات (٨٥٥) أخبرنا أحمد: حدثنا عمر بن الزيات: حدثنا أحمد بن محمد البراثي: حدثنا علي بن قرين: حدثنا عبدالوارث بن سعيد، عن أبي التياح، عن أنس بن مالك .. .\nتفرد به ابن قرين (٣)، عن عبدالوارث، عن أبي التياح، عن أنس، وعلي ليس بالقوي، رواه الأقوياء عن عبدالوارث، عن أبي التياح، عن عبدالله بن أبي الهذيل مرسلًا.\n٧٧٧ - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ أخذَ سهمًا مِن كِنانتِهِ فناوَلَه معاويةَ رضي\n_________\n(١) [وإن كان في هذا الأسناد أبان بن أبي عياش وتقدم أنه متروك .. فهو صحيح]. ونسبه في المطالب (٤٠٠٤)، والإتحاف (٧٧١٠/ ٦٨٦٨)، والمجمع (٩/ ٣٦٠) لأبي يعلى مطولًا بإسناد فيه يزيد الرقاشي وهو ضعيف. وانظر ما بعده.\n(٢) أبومعاوية هو العباداني سعيد بن زربي منكر الحديث. وانظر ما قبله.\n(٣) وكذبه ابن معين وغيره. والحديث في المجمع (٧/ ٢٤٢) بزيادة وقال: رواه الطبراني في الأوسط وأبويعلى، وإسناد أبويعلى منقطع، وفي إسناد الطبراني أحمد بن عمر العلاف الرازي ولم أعرفه.","vol":"1","page":526},{"text":"اللهُ عنه، وقالَ: «ائْتني به في الجنةِ».\nحديث أبي الفضل الزهري (٤١٦) حدثنا عبدالله قال: حدثنا إسحاق بن أحمد العلاف الواسطي قال: حدثنا مؤمل بن إسماعيل قال: حدثنا غالب بن عبيدالله، عن عطاء بن أبي رباح، عن أنس .. (١).\nقال المدائني: هكذا في كتابي: عن عطاء عن أنس، وإنما هو عن عطاء عن أبي هريرة (٢).\n٧٧٨ - عن أبي محمدٍ العلاءِ الثقفيِّ قالَ: سمعتُ أنسَ بنَ مالكٍ يقولُ: كُنا مع رسولِ اللهِ ﷺ بتبوكَ، فطلعَت الشمسُ بنورٍ وضياءٍ وشعاعٍ لم أرَها طلعتْ به فيما مَضى، فسأَلْنا عن ذلكَ النبيَّ ﷺ، فقالَ: «هذاكَ جبريلُ يقولُ: ذاكَ معاويةُ بنُ معاويةَ الليثيُّ ماتَ بالمدينةِ، فبعثَ اللهُ تعالى سبعينَ ألفَ ملَكٍ يُصلُّون عليه، قلتُ: وفيمَ ذاكَ؟ قالَ: كانَ يُكثرُ قراءةَ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ في صلاتِهِ وفي مَمشاهُ وقيامِهِ وقعودِهِ، فإنْ شئتَ يا نبيَّ اللهِ أَن أقبضَ لكَ الأرضَ فتُصليَ عليه، فقالَ: افعلْ، ففعلَ»، وصلَّى عليهِ النبيُّ ﷺ ثم رجعَ.\nمعجم ابن عساكر (١١٧٧) أخبرنا محمد بن حمزة بن إبراهيم بن الصقر بن إبراهيم أبوالفضل بن أبي يعلى القرابي الزنجاني بقراءتي عليه بزنجان قال: حدثنا جدي من قبل أمي أبوبكر أحمد بن منصور الهمذاني: حدثنا أبوالعباس بن تركان الفرضي وهو أحمد بن إبراهيم: حدثنا أبوجعفر الرزاز وهو محمد بن عمرو بن البختري قال: حدثنا أبوعثمان سعدان بن نصر البزاز: حدثنا يزيد بن هارون: حدثنا أبومحمد العلاء الثقفي .. (٣).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا].\n(٢) وسيأتي في مسنده.*\n(٣) المطالب (٣٧٩٢)، والإتحاف (٦٦٣٠/ ٥٩١٣)، وقال في المجمع (٩/ ٣٧٨): رواه أبويعلى وفيه العلاء بن زيدل أبومحمد الثقفي وهو متروك. وانظر ما بعده.","vol":"1","page":527},{"text":"٧٧٩ - عن عطاءِ بنِ أبي ميمونةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: نزلَ جبريلُ ﵇ على النبيِّ ﷺ، فقالَ: يا محمدُ، ماتَ معاويةُ بنُ معاويةَ، أفتحبُّ أَن تُصليَ عليهِ؟ قالَ: فضربَ بجناحِهِ فلم تبقَ شجرةٌ ولا أَكمةٌ إلا تَضَعْضعَتْ، ودَنا له سريرُهُ حتى نظرَ إليه، وصلَّى عليهِ وصلَّى خلفَهُ صفَّانِ مِن الملائكةِ، في كلِّ صفٍّ سبعونَ ألفَ ملَكٍ، فقالَ النبيُّ ﷺ لجبريلَ ﵇: «يا جبريلُ، بم نالَ هذه المنزلةَ مِن اللهِ ﷿؟» قالَ: بحبِّه ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ وقراءتِهِ إيَّاها جائيًا وذاهبًا، وقائمًا وقاعدًا، وعلى كلِّ حالٍ.\nالمجالسة (٢٦٣٤) حدثنا أحمد: حدثنا إبراهيم بن فهد: حدثنا عثمان بن الهيثم: حدثنا محبوب بن هلال، عن عطاء بن أبي ميمونة .. (١).\n٧٨٠ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قدمَ وفدُ إيادٍ على النبيِّ ﷺ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «ما فعلَ قُسُّ بنُ ساعدةَ الإياديُّ؟» قَالوا: هلَكَ، قالَ: «أمَا إنِّي رأيتُهُ بسوقِ عُكاظٍ يتكلَّمُ بكلامٍ معجبٍ ما أَراني أحفظُهُ»، فقالَ بعضُ القومِ: نحنُ نحفظُ يا رسولَ اللهِ، فقالَ: «هَاتوا»، فقالوا: إنَّه وقفَ بسوقِ عُكاظٍ فقالَ: يا أيُّها الناسُ، اجتمِعوا واسمَعوا وعُوا، كلُّ مَن عاشَ ماتَ، وكلَّ مَن ماتَ فاتَ، وكلَّ ما هو آتٍ آتٍ، ليلٌ داجٍ، وسماءٌ ذاتُ أبراجٍ، ونجومٌ تَزْهَرُ، وبحارٌ تزخرُ، وجبالٌ مُرساةٌ، وأنهارٌ مجراةٌ، إنَّ في السماءِ لَخبرًا، إنَّ في الأرضِ لعبرًا، أَرى الناسَ يَذهبونَ فلا يَرجعونَ، أَرضوا بالمقامِ فأَقاموا؟ أم تُركوا فَناموا؟ ثم أَنشأَ يقولُ: يُقسمُ قسٌّ قسمًا باللهِ لا إثمَ فيه أنَّ للهِ دِينًا هو أَرضى مِما أنتُم عليه، ثم أَنشأَ يقولُ:\nفي الذَّاهبينَ الأَولينَ ... مِن القرونِ لنا بصائرْ\nلمَّا رأيتُ مواردًا للموتِ ... ليسَ لها مصادرْ\n_________\n(١) [إسناده ضعيف، وهو منكر]. وبهذ الإسناد هو في الإتحاف (٥٩١٣/ ٢). وانظر ما قبله.","vol":"1","page":528},{"text":"ورأيتُ قَومي نحوَها ... يَمضي الأكابرُ والأصاغرْ\nأَيقنتُ أنِّي لا محالةَ ... حيثُ صارَ القومُ صائرْ\nفنون العجائب (٣٢) أخبرنا أبوعمرو أحمد بن محمد العمركي بسرخس: حدثنا أبولبابة محمد بن المهدي: أخبرني أبي: حدثنا أبومالك سعيد بن هبيرة الكعبي: حدثنا المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن أنس بن مالك .. (١).\n٧٨١ - عن أنسٍ قالَ: أَتى جبريلُ محمدًا صلواتُ اللهِ عليه وسلم فقالَ: «يا محمدُ ائتِ خديجةَ فقل لها: إنَّ ربَّكِ يُقرِئُكِ السلامَ، وأقرِئْها يا محمدُ مِني السلامَ»، فأَتاها رسولُ اللهِ ﷺ فقالَ: «يا خديجةُ، إنَّ جبريلَ أَتاني فقالَ: يا محمدُ ائتِ خديجةَ فأخبِرْها أنَّ ربَّها يُقرِئُها السلامَ، وأقرِئْها مِني السلامَ»، فقالتْ: اللهُ السلامُ، ومِن اللهِ السلامُ، وعلى جبريلَ السلامُ.\nحديث أبي الفضل الزهري (١١٨) حدثنا إبراهيم بن عبد الله: حدثنا سعيد بن محمد: حدثنا أبوعبيدة الحداد: حدثنا محتسب بن عبد الوارث، عن ثابت، عن أنس .. (٢).\n٧٨٢ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ إذا أُتي بهديةٍ قالَ: «اذهَبوا بهذا إلى بيتِ فلانةٍ فإنَّها كانتْ تُحبُّ خديجةَ، واذهَبوا بهذا إلى بيتِ فلانةٍ فإنَّها كانت صديقةً لخديجةَ».\nأمالي ابن بشران (١٢٥٩) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا حمدون بن أحمد السمسار: حدثنا سعيد بن سليمان: حدثنا مبارك بن فضالة، عن ثابت، عن أنس بن مالك .. (٣).\n_________\n(١) [إسناده واه جدًا، فيه سعيد بن هبيرة ..].\n(٢) [حسن لغيره].\n(٣) ضعف الألباني إسناده في الصحيحة (٢٨١٨) وقواه بغيره.","vol":"1","page":529},{"text":"٧٨٣ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: تُوفيتْ زينبُ بنتُ النبيِّ ﷺ، فخرجَ بجنازتِها وخرجْنا مَعه، فرأيناهُ كئيبًا حزينًا، ثم دخلَ النبيُّ ﷺ قبرَها، فخرجَ ملتمعَ اللونِ، فسألْناهُ عن ذلكَ، فقالَ: «إنَّها كانَت امرأةً مِسْقامًا، فذكرتُ شدةَ الموتِ وضغطةَ القبرِ، فدعوتُ اللهَ ﷿ فخفَّفَ عَنها» ..\nمعجم ابن عساكر (١٤٢) أخبرنا أحمد بن هبة الله محمد أبوالعباس بن أبي القاسم الزينبي الهاشمي بقراءتي عليه ببغداد قال: أخبرنا عمي أبونصر محمد بن محمد الهاشمي قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن عمر بن علي بن خلف بن زنبور: حدثنا عبدالله بن أبي داود السجستاني: حدثنا إسحاق بن إبراهيم يعني شاذان الفارسي قال: حدثنا سعد هو ابن الصلت: حدثنا الأعمش، عن أبي سفيان، عن أنس بن مالك .. .\nأبوسفيان طلحة بن نافع القرشي المكي.\nالحديث حسن غريب (١).\n٧٨٤ - عن أنسٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن يُردْ هوانَ قريشٍ يُهنْهُ اللهُ».\nوفي روايةِ ابنِ الأعرابيِّ: «مَن أَهانَ قريشًا أَهانَه اللهُ».\nمصنفات ابن البختري ٥٧٢ - (٧٦) حدثنا محمد، ومعجم ابن الأعرابي (١١٢٠) حدثنا إبراهيم بن فهد،\nكلاهما (محمد وإبراهيم بن فهد): عن داود بن شبيب: حدثنا أبوهلال - في رواية ابن البختري: فيما أحسب -، عن قتادة، عن أنس .. (٢).\n_________\n(١) وأخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (١٥١٧)، وفي الموضوعات (١٧٦٩) وقال: هذا حديث لا يصح من جميع طرقه.\n(٢) المجمع (١٠/ ٢٧): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه محمد بن سليم أبوهلال وقد وثقه جماعة وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح، ورواه البزار.\nوانظر شواهده في الصحيحة (١١٧٨).","vol":"1","page":530},{"text":"* مصنفات ابن البختري ٥٧٣ - (٧٧) حدثنا محمد قال: حدثنا عارم إملاء من أصله قال: حدثنا أبوهلال، عن قتادة، عن النبي ﷺ نحوه، ولم يذكر أنسًا.\n٧٨٥ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الأنصارُ أَحبائي، وفي الدِّينِ أُخواني، وعلى الأعداءِ أَعواني».\nما انتقى ابن مردويه على الطبراني (٦١) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح: حدثنا حسان بن غالب: حدثنا ابن لهيعة، عن عقيل، عن الزهري، عن أنس بن مالك .. (١).\n٧٨٦ - عن عروةَ بنِ رويمٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «الإيمانُ يَمانٍ هَكذا إلى لَخْمٍ وجُذامٍ، والجفاءُ في هَذين الحَيينِ مِن ربيعةَ ومضرَ».\nمسند الشاميين (٥١٨) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة الحوطي: حدثنا علي بن عياش الحمصي: حدثنا محمد بن مهاجر، عن عروة بن رويم .. (٢).\n٧٨٧ - عن الحجوريِّ قالَ: سمعتَ أنسَ بنَ مالكٍ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «الإيمانُ يَمانٍ إلى هَذينِ الحَيينِ لَخْمٍ وجُذامٍ، وربيعةَ ومضرَ».\nمسند الشاميين (٤٥٦) حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة: حدثنا محمد بن عائذ: حدثنا الهيثم بن حميد: حدثنا ثور بن يزيد، عن الحجوري .. (٣).\n٧٨٨ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ: «يقولُ اللهُ ﷿ لبيتِ\n_________\n(١) [ضعيف].\n(٢) هو في مسند أحمد (٣/ ٢٢٤) من طريق علي بن عياش دون قوله: والجفاء في ربيعة ومضر، انظر المسند الجامع (١٥٣٩). وانظر ما بعده.\n(٣) [في شيخ الطبراني كلام، ولم أعرف من هو الحجوري].\nوهو عند أحمد مختصرًا كما تقدم قبله.","vol":"1","page":531},{"text":"المقدسِ: أنتَ شوعي وشَعْشوعي، أنتَ نُوري ونورُ نُوري، اخترعتُ اسمَكَ مِن اسْمي، أَنا القُدوسُ وأَنت القدسُ، أنتَ المَنشرُ وإليكَ المحشرُ، مَن ماتَ حولَكَ فكأنَّما ماتَ فيكَ، ومَن ماتَ فيكَ فكأنَّما ماتَ في السماءِ، ضَمنتُ لِمن سكنَكَ أَن لا يُعْوِزَه أيامُ حياتِهِ خبزُ البُرِّ والزيتُ».\nمعجم ابن عساكر (٦٧٠) حدثني عبدالرحمن بن عبدالساتر بن الحسن أبومحمد المقدسي قاضي دنيسر من حفظه بدنيسر قرية من ديار بكر قال: حدثني أبوالقاسم مكي بن عبدالسلام بن الرميلي بباب الصخرة المقدسة في سنة خمس وثمانين وأربعمئة بإسناد يرفعه إلى أنس بن مالك .. .\nهذا حديث منكر، ولم أسمع منه غيره.\n٧٨٩ - عن أنسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ مَشى في الرملِ في شدةِ الحرِّ فأحرقَ قَدميه، فقالَ: «لولا رملٌ بينَ غزةَ وعسقلانَ لَعِبتُ الرملَ».\nفوائد تمام (٤٩) أخبرنا أبوبكر أحمد بن عبدالله بن الفرج بن الرامي قراءة عليه سنة أربعين وثلاثمئة: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن إبراهيم الرملي: حدثنا عيسى بن يحيى بن صدقة: حدثنا أبي يحيى بن صدقة: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز، عن عمر مولى غفرة، عن أنس .. (١).\nالصواب سويد بن عبدالعزيز، والله أعلم.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-101>الزهد</span>\n٧٩٠ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: مرَّ رسولُ اللهِ ﷺ بمجلسٍ مِن مجالسِ الأنصارِ وهم يَمزحونَ ويَضحكونَ، فقالَ: «أكثِروا مِن ذكرِ هادمِ اللذاتِ».\nحديث أبي عروبة الحراني رواية ابن بندار (٥٥)، وأمالي الخلال (٩٦) حدثنا\n_________\n(١) الروض البسام (١٥٥٣): إسناده واه .. والمتن منكر إن لم يكن موضوعًا.","vol":"1","page":532},{"text":"القاضي أبوالحسن علي بن الحسن الجراحي: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد،\nقالا (أبوعروبة وابن صاعد): حدثنا أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزة المكي: حدثنا مؤمل بن إسماعيل: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك .. (١).\n٧٩١ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: ذُكرَ عندَ رسولِ اللهِ ﷺ رجلٌ قد ماتَ فأحسَنوا عليه الثناءَ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «كيفَ كانَ ذكرُ صاحبِكم للموتِ؟» قالوا: ما كُنا نسمعُهُ يكادُ يذكرُ الموتَ، قالَ: «فإنَّ صاحبَكم ليسَ هناكَ».\nالديباج (٥٣) حدثنا أحمد بن جميل المروزي: حدثنا يوسف بن عطية، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٧٩٢ - عن أنسٍ قالَ: أُهديَ إلى النبيِّ ﷺ طَيرانِ، فقُدمَ إليه أحدُهما، فلمَّا أصبحَ قالَ: «عندَكم مِن غداءٍ؟» فقُدمَ إليهِ آخرُ، فقالَ: «مِن أينَ ذا؟» فقالَ بلالٌ: خبأتُهُ لكَ يا رسولَ اللهِ، فقالَ: «يا بلالُ، لا تَخفْ مِن ذي العرشِ إقلالًا، إنَّ اللهَ يأْتي برزقِ كلِّ غدٍ».\nالأربعين في شيوخ الصوفية للماليني (٢٧) أخبرنا أبوعلي محمد بن الحسن بن حمزة الصوفي الرازي: أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد القرشي: حدثنا يوسف بن الحسين الرازي قال: قلت لأحمد بن حنبل: حدثني، فقال: ما تصنع بالحديث يا صوفي؟ فقلت: لا بد حدثني، فقال: حدثنا مروان الفزاري، عن هلال أبي العلاء،\n_________\n(١) [إسناده ضعيف، وهو حديث صحيح].\nوقال في المجمع (١٠/ ٣٠٨): رواه البزار والطبراني باختصار عنه وإسنادهما حسن. وصححه الألباني في الإرواء (٣/ ١٤٦).\n(٢) المجمع (١٠/ ٣٠٩): رواه البزار وفيه يوسف بن عطية وهو متروك.\nوأورده الألباني في الضعيفة (١٤/ ١٩).","vol":"1","page":533},{"text":"عن أنس .. (١).\n٧٩٣ - عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ تعالى عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ لأصحابِهِ: «إنَّ الدُّنيا خَضِرةٌ حُلوةٌ، وإنَّ اللهَ مُستخلِفَكم فيها فناظرٌ كيفَ تَعملونَ، فاتَّقوا الدُّنيا والنساءَ».\nالأمالي المطلقة (ص ١٧٨) قرأت على خديجة بنت أبي إسحاق، وأخبرنا أبوهريرة بن الذهبي إجازة قالا: أخبرنا القاسم بن مظفر - قال أبوهريرة سماعًا، والأخرى إجازة إن لم يكن سماعًا - قال: أخبرنا أبوالحسن بن المقير قال: أخبرنا أبوبكر بن الزاغوني في كتابه قال: أخبرنا أبوالقاسم بن البسري قال: أخبرنا أبوطاهر المخلص قال: حدثنا إسماعيل بن العباس قال: حدثنا حفص بن عمرو قال: حدثنا المبارك بن سحيم، عن عبدالعزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك .. (٢).\nهذا حديث غريب أخرجه البزار .. وقال: تفرد به المبارك وله مناكير لم يشاركه فيها أحد. قلت: وهو ضعيف عند الجميع، لم أر فيه توثيقًا لأحد.\n٧٩٤ - عن عبدِ ربِّه بنِ أبي طلحةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «دَعوا الدُّنيا لأهلِها، ثلاثَ مراتٍ، مَن أخذَ مِن الدُّنيا فوقَ ما يَكفيهِ أخذَ بحتفِهِ وهو لا يَشعرُ».\nأمالي الشجري (٢/ ١٦٣) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا محمد بن معدان قال: حدثنا عبدالرحمن بن عبدالحكم قال: حدثنا هانئ\n_________\n(١) [إسناده ضعيف، ولكن الحديث له شواهد يرتقي بها إلى الحسن].\nوهو عند أحمد (٣/ ١٩٨) بنحوه ليس فيه: «يا بلال لا تخف من ذي العرش إقلالًا»، وانظر المسند الجامع (١٥٥٦).\n(٢) المجمع (١٠/ ٢٤٦): رواه البزار وفيه مبارك بن سحيم وهو متروك.","vol":"1","page":534},{"text":"بن المتوكل، عن عبدالله بن سليمان، عن إسحاق بن عبدالله (١) بن أبي طلحة .. (٢).\n٧٩٥ - عن مسلمٍ المُلائيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ يومَ خيبرَ والنَّضيرِ على حمارٍ بإكافٍ مخطومٍ بحبلِ ليفٍ.\nقالَ أنسٌ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «يا أيُّها الناسُ، دَعوا الدُّنيا، ثلاثَ مراتٍ، مَن أخذَ مِن الدُّنيا فوقَ ما يَكفيهِ فإنَّما يأخذُ حتفَهُ وهو لا يَشعرُ».\nفوائد تمام (٧٤٦) أخبرنا أبوبكر محمد بن محمد بن عمير الجهني: حدثنا محمد بن أحمد بن سيد حمدويه: حدثنا قاسم بن عثمان الجوعي: حدثنا جعفر بن عون، عن مسلم الملائي، عن أنس بن مالك .. (٣).\nقال المنذري: مسلم هو ابن كيسان الملائي الأعور متروك الحديث.\n٧٩٦ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لَيجئنَّ أقوامٌ يومَ القيامةِ وأعمالُهم كجبالِ تهامةَ، فيُؤمرُ بهم النارِ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، مُصلِّين؟ قالَ: «نَعم، كانوا يُصلُّونَ ويَصومونَ ويأخُذونَ هَنَةً مِن الليلِ، فإذا عرضَ لهم شيءٌ مِن الدُّنيا وَثَبوا عليهِ».\nوفي روايةِ الشجريِّ: «يَجيءُ يومَ القيامةِ أقوامٌ أعمالُهم ..».\nمعجم ابن الأعرابي (١٨٦٥) حدثنا عباس، وأمالي الشجري (٢/ ٢٠٢) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في جامع البصرة قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن أحمد بن محمد القزويني قدم علينا قال: حدثنا أبوعمر محمد بن موسى بن فضالة القرشي الدمشقي قال: حدثني أبي قال: حدثنا\n_________\n(١) في المطبوع: إسحاق عن عبد ربه.\n(٢) المجمع (١٠/ ٢٥٤): رواه البزار .. وفيه هانئ بن المتوكل ضعيف.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (١٦٩١) (٣٥٩٩). وانظر ما بعده.\n(٣) الروض البسام (١٦٢١): إسناده ضعيف. وانظر ما قبله.","vol":"1","page":535},{"text":"قاسم بن عثمان الخوعي،\nقالا (عباس وقاسم بن عثمان): حدثنا سعيد بن عبدالله بن دينار: حدثنا عبدالواحد بن زيد، عن الحسن، عن أنس .. (١).\n٧٩٧ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا إلهَ إلا اللهُ تمنعُ العبادَ مِن سخطِ اللهِ ما لم يُؤثِروا صفقةَ دُنياهم على دِينِهم، فإذا آثَروا صفقةَ دُنياهم على دِينِهم قَالوا: لا إلهَ إلا اللهُ، رُدتْ عليهم وقالَ اللهُ: كذبتُم».\nأمالي الشجري (١/ ١٥) وبه قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالحسين محمد بن المظفر بن موسى بن عيسى الحافظ قال: حدثنا أحمد بن محمد بن هلال قال: حدثنا الحسين بن علي بن الأسود قال: حدثنا أبوأسامة: [حدثنا] (٢) عمر بن حمزة العمري، عن أبي سهل نافع بن مالك، عن أنس بن مالك .. (٣).\n٧٩٨ - عن أنسٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «أَوحى اللهُ إلى الدُّنيا: مَن خدمَكِ فأَتعبيهِ، ومَن خدَمني فذَريهِ».\nأمالي الشجري (٢/ ١٦٦) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن حيان قال: حدثنا جعفر بن محمد الرازي قال: حدثنا أبوعمارة المروزي قال: حدثنا عبدالرحمن بن علقمة، عن الربيع بن صبيح، عن يزيد الرقاشي، عن أنس .. (٤).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا].\n(٢) ساقطة من المطبوع.\n(٣) المطالب (٢٨٦٦) (٣٢٨٥)، ونسبه في المجمع (٧/ ٢٧٧) للبزار، وقال في الإتحاف (٦٨٦١/ ٦١١٩) (٨١٥١/ ٧٢٦٢): رواه أبويعلى بسند ضعيف لضعف عمر بن حمزة. وضعفه الألباني في الضعيفة (٦٣٠١).\n(٤) الربيع بن صبيح صدوق سيئ الحفظ، ويزيد الرقاشي ضعيف.","vol":"1","page":536},{"text":"٧٩٩ - عن أنسٍ، أنَّ رجلًا أَتى النبيَّ ﷺ فقالَ: «إنِّي أُحبُّك، قالَ: استعدَّ للفاقةِ».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٠٢) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن رستة، ومشيخة قاضي المارستان (٤٨٩) أخبرنا أبوطاهر ابن أبي حنيفة قال: أخبرنا أبوالحسين بن السوسنجردي قال: أخبرنا محمد بن جعفر بن الهيثم الأنباري قراءة عليه قال: حدثنا جعفر الصائغ،\nقالا (ابن رستة وجعفر الصائغ): حدثنا إبراهيم بن المنذر قال: حدثنا بكر بن سليم الصواف، عن أبي طوالة، عن أنس .. (١).\n٨٠٠ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ لأبي ذرٍّ: «إنَّ بينَ أَيدينا عقبةً كَؤودًا لا يُجاوزُها إلا المُخِفُّونَ»، قالَ أبوذرٍّ: أنا مِنهم يا رسولَ اللهِ؟ فقالَ له النبيُّ ﷺ: «لكَ قوتُ يومٍ أو ليلةٍ؟» قالَ: لا، قالَ: «فأنتَ مِن المُخِفِّينَ».\nمعجم السفر (١٤٨٣) أخبرنا أبوالعدل وفاء بن ذبيان بن أبي الحسن الثعلبي النابلسي بمصر قال: أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن سعيد بن عبدالله التجيبي الحافظ: أخبرنا أبومحمد عبدالرحمن بن عمر بن سعيد المالكي: أخبرنا أبوسعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري: حدثنا محمد بن عبيد الكندي: حدثنا محمد بن إسحاق: حدثنا الحارث بن النعمان: حدثنا الحارث بن سالم قال: سمعت أنسًا يقول .. (٢).\n٨٠١ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «طُوبى لِمن أسلَمَ\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٢٧٤): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير بكر بن سليم وهو ثقة. وقال الألباني في الصحيحة (٢٨٢٧): هذا إسناد جيد.\n(٢) الحارث بن النعمان بن سالم الليثي ضعيف.\nوالحديث نسبه في المجمع (١٠/ ٢٦٣) للطبراني في الأوسط. وقال الألباني في الضعيفة (٦٦٩٢): منكر جدًا.","vol":"1","page":537},{"text":"وكانَ عيشُهُ كفافًا».\nمشيخة ابن الحطاب الرازي (٧٨) أخبرنا أبوالحسين محمد بن الحسين بن الترجمان الغزي بمصر: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن يوسف الحندري المقرئ: حدثنا أبونعيم محمد بن جعفر الرملي: حدثني محمد بن غالب بن حرب: حدثنا عمر بن محمد البصري جار عفان: حدثنا حسام بن مصك، عن ثابت، عن أنس بن مالك .. (١).\n٨٠٢ - عن حميدٍ الطويلِ قالَ: كنتُ عندَ أنسِ بنِ مالكٍ في يومٍ شديدِ البردِ والقَرِّ، وغلامٌ له أسودُ على ظهرِهِ قربةٌ يَستقي فيها الماءَ، وعليه مِدْرَعَةُ خَيشٍ، فالتفتُّ إلى أنسِ بنِ مالكٍ فقلتُ له: يا أبا حمزةَ، أنتَ بالموضعِ الذي أنتَ فيه وغلامُكَ في مثلِ هذا اليومِ الباردِ عليه مِدْرَعةٌ مِن خَيْشٍ يَستقي الماءَ؟ وأقبلَ الغلامُ، فقالَ أنسٌ: يا مباركُ، دَع القربةَ ففرِّغ القربةَ وتعالَ، ففرغَ القربةَ، وعلى أنسِ بنِ مالكٍ جبةُ خزٍّ ومِطْرفٌ، فقالَ له: يا مباركُ، ألم أشتَرِ لكَ جبةً مثلَ هذه ومِطْرفًا مثلَ هذا؟ فقالَ: نَعم، قالَ: فأينَ هو؟\nقالَ: سمعتُكَ تحدِّثُ أنَّ محمدًا رسولَ اللهِ ﷺ الذي كنتَ تخدِمُه قالَ: «إنَّ هذه دارٌ وبينَ أَيدينا دارٌ، فمَن قدَّمَ مِن هذه الدارِ شيئًا إلى تلكَ الدارِ وجَدَه فيها».\nفقدمتُه إلى تلكَ الدارِ، قالَ: فبَكى أنسٌ وقالَ: اذهبْ فأنتَ حرٌّ لوجهِ اللهِ، فبَكى الغلامُ ثم قالَ: يا مولايَ، كنتُ أعملُ في رضاكَ وأنتَ المولى الصغيرُ، فالآنَ أُجهدُ نَفسي في رِضى المولى الكبيرِ.\nأخبار وحكايات عن أبي بكر الربعي (٥٢) حدثنا المسيب بن واضح قال: حدثنا\n_________\n(١) [إسناده شديد الضعف، لكن في معناه غيرما حديث صحيح].\nوانظر الصحيحة (٤/ ١١).","vol":"1","page":538},{"text":"المعتمر بن سليمان، عن حميد الطويل .. (١).\n٨٠٣ - عن أنسٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «القناعةُ مالٌ لا ينفدُ».\nفوائد في نقد الأسانيد للصوري (٤٧) حدثني أبوبكر أحمد بن الحسين النصراني الخطيب حفظًا إملاء قال: حدثنا أبوالقاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز قال: حدثنا علي بن عيسى، عن خلاد، عن قتادة، عن أنس .. (٢).\n٨٠٤ - عن قتادةَ، عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ليسَ الغِنى كثرةُ العرَضِ، قالَ: بل الغِنى غِنى النفسِ».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٠٣) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن الحسين الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر بن المقرئ قال: حدثنا أبوعروبة قال: حدثنا ابن المثنى قال: حدثنا الخليل بن عمر بن إبراهيم قال: حدثني أبي، عن قتادة .. (٣).\n٨٠٥ - عن حميدٍ، عن أنسٍ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «ليسَ الغِنى عن كثرةِ العَرضِ، ولكن الغِنى غِنى النفسِ».\n١ - معجم ابن المقرئ (٥٢١)، وفوائد الحربي (١٣١) قالا: حدثنا أحمد بن كعب بن عثمان أبوعبدالله الخياط العدل الواسطي قال: حدثنا محمد بن عبادة،\n٢ - حديث أبي الفضل الزهري (٤٧٨) حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد: حدثنا محمد بن عتاب الواسطي،\nقالا (محمد بن عبادة ومحمد بن عتاب): حدثنا أبوسفيان الحميري سعيد بن\n_________\n(١) المسيب بن واضح ضعفه الدارقطني وغيره.\n(٢) ضعف الألباني إسناده في الضعيفة (٨/ ٣٨٢).\n(٣) عمر بن إبراهيم أحاديثه عن قتادة مضطربة. والحديث في المطالب (١٣٤٩)، والإتحاف (٨١٧٨/ ٧٢٨٤)، وقال في المجمع (١٠/ ٢٣٧): رواه الطبراني في الأوسط وأبويعلى ورجال الطبراني رجال الصحيح. وانظر ما بعده.","vol":"1","page":539},{"text":"يحيى، عن هشيم، عن حميد .. (١).\n٨٠٦ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: خطَبَنا رسولُ اللهِ ﷺ على ناقتِهِ الجدعاءِ، فقالَ: «أيُّها الناسُ، كأنَّ الموتَ على غيرِنا كُتبَ، وكأنَّ الحقَّ فيها على غيرِنا وجبَ، وكأنَّ الذي نُشيعُ مِن الأمواتِ سفرٌ عمَّا قليلٍ إلينا راجعونَ، نُؤويهم أجداثَهم ونأكلُ تراثَهم، كأنَّا مُخلدونَ بعدَهم، قد نَسينا كلَّ واعظةٍ، وأمِنَّا كلَّ جائحةٍ،\nطُوبى لِمن شغلَهُ عيبُهُ عن عيوبِ الناسِ، طُوبى لِمن أنفقَ مالًا اكتسبَهُ مِن غيرِ معصيةٍ، وجالسَ أهلَ الفقهِ والحكمةِ، وخالطَ أهلَ الذلةِ والمسكنةِ، طُوبى لِمن ذلَّتْ نفسُهُ، وحسنتْ خليقتُهُ، وطابتْ سريرتُهُ، وعزلَ عن الناسِ شرَّه، طُوبى لِمن أنفقَ الفضلَ مِن مالِهِ، وأمسكَ الفضلَ مِن قولِهِ، ووسعتْهُ السُّنةُ، ولم تستهوِهِ البدعةُ».\nمعجم ابن عساكر (١٣٥٨) أخبرنا محمد بن محمود بن الحسن بن جعفر أبوبكر بن أبي القاسم الجوهري المعروف بدرشت قراءة عليه بنيسابور قال: أخبرنا القاضي أبونصر محمد بن علي بن عبيدالله بن أحمد بن ودعان الموصلي قراءة عليه بمدينة الرسول ﷺ قال: حدثنا أبوعبدالله الحسين بن محمد الصيرفي البغدادي: حدثنا الحسن بن عصمة الأهوازي: حدثنا أبوبكر محمد بن القاسم بن بشار الأنباري: حدثنا أبي: حدثنا أبوسلمة بن إسماعيل المنقري: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك .. (٢).\nهذا حديث منكر بهذا الإسناد، وقوله: طوبى لمن شغله عيبه وما بعده يروى بإسناد صالح عن ركب المصري، عن رسول الله ﷺ، وهذا الحديث من جملة الأربعين حديثًا التي وضعها أبوالخير زيد بن رفاعة الهاشمي، وسرقها منه ابن\n_________\n(١) [حسن لغيره]. وانظر ما قبله.\n(٢) ورواه البزار بإسناد آخر عن أنس كما في المجمع (١٠/ ٢٢٨ - ٢٢٩).\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٨/ ٢٩٩).","vol":"1","page":540},{"text":"ودعان، وهي مستفيضة عند العوام، وليس فيها حديث صحيح، نعوذ بالله من خذلانه.\n٨٠٧ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أربعٌ لا يُصبْنَ إلا بعُجبٍ: الصمتُ (١) وهو أولُ العبادةِ، والتواضعُ، وذكرُ اللهِ ﷿، وقلةُ الشيءِ».\nفوائد تمام (٩٧٤) حدثنا أبي: حدثنى أبوعثمان عبدالحكم بن سلام الصدفي بمصر: حدثنا جعفر بن مسافر التنيسي: حدثنا يحيى بن حسان، وأمالي ابن بشران (١٣٨٦) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد: حدثنا إبراهيم بن علي: حدثنا يحيى بن يحيى،\nكلاهما (بشر بن الحارث ويحيى بن يحيى) عن أبي معاوية الضرير، عن العوام بن جويرية، عن الحسن، عن أنس .. (٢).\n* فوائد تمام (١٦٩٦) أخبرنا إسماعيل بن القاسم بن إسماعيل: حدثنا أبوالحسن محمد بن أحمد الرافقي بحلب: حدثنا العباس بن الفضل البغدادي: حدثنا محمد بن حاتم أبوجعفر المصيصي: حدثنا بشر بن الحارث الزاهد: حدثنا أبومعاوية الضرير، عن العوام بن جويرية، عن الحسن، عن أنس قال: أربع ..\nفذكره موقوفًا عليه.\n٨٠٨ - عن ثابتٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أصبحَ حزينًا على الدُّنيا أصبحَ ساخطًا على ربِّه ﷿، ومَن أصبحَ يَشكو مصيبةً نزلتْ به فإنَّما شَكا اللهَ ﷿، ومَن تواضعَ لغنيٍّ لينالَ فضلَ ما في يدِهِ أحبطَ اللهُ عملَهُ، ومَن أُعطيَ القرآنَ فدخَلَ النارَ فأبعدَهُ اللهُ».\n_________\n(١) وفي رواية تمام: الصبر.\n(٢) المجمع (١٠/ ٢٨٥): رواه الطبراني وفيه العوام بن جويرية وهو ضعيف، وقد أخرج له الحاكم في المستدرك، وبقية رجاله ثقات.\nوقال الألباني في الضعيفة (٧٨١) (١٩٥٨): موضوع.","vol":"1","page":541},{"text":"أمالي الشجري (٢/ ١٦٢) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوالقاسم عيسى بن سليمان البغدادي قال: حدثنا داود بن رشيد قال: حدثنا وهب بن راشد قال: حدثني ثابت .. (١).\n٨٠٩ - عن مالكِ بنِ دينارٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أصبحَ حزينًا على الدُّنيا أصبحَ ساخطًا على اللهِ ﷿، ومَن أَمسى يَشكو مصيبةً نزلتْ به فإنَّما يَشكو ربَّه ﷿، ومَن تَضعضعَ لغنيٍّ ليسألَ مِن فضلِ ما في يدِهِ أحبطَ اللهُ ﷿ عملَهُ، ومَن أُعطيَ القرآنَ فأُدخلَ النارَ أبعدَهُ اللهُ».\nوروايةُ عليِّ بنِ معبدٍ مختصرةٌ على آخرِهِ: «مَن أُعطيَ القرآنَ فدخلَ النارَ فأبعدَهُ اللهُ».\nأمالي الشجري (١/ ٧٥، ٢/ ١٨٨) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد بجرجرايا قال: حدثنا عيسى بن سليمان القرشي وراق داود بن رشيد قال: حدثنا داود بن رشيد، و(١/ ٨٧) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد بجرجرايا قال: حدثنا سليمان بن رويط قال: حدثنا أحمد بن عبدالله الكندي قال: حدثنا علي بن معبد بن شداد،\nقالا (داود بن رشيد وعلي بن معبد): حدثنا وهب بن راشد قال: سمعت مالك بن دينار .. (٢).\n٨١٠ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن رسولِ اللهِ ﷺ، «عن جبريلَ ﵇،\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٢٤٨): رواه الطبراني في الصغير وفيه وهب بن راشد البصري صاحب ثابت وهو متروك. وانظر ما بعده.\n(٢) ذكره ابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ٣٦٦) وأعله بوهب بن راشد، وانظر ما قبله، فقد رواه عن ثابت عن أنس.","vol":"1","page":542},{"text":"عن اللهِ ﵎ قالَ: مَن أهانَ لي وليًا فقد بارَزَني بالمحاربةِ، ما ترددتُ في شيءٍ أنا فاعلُهُ مثلَ تردُّدي في قبضِ المؤمنِ، يكرهُ الموتَ وأكرهُ مماتَهُ ولا بدَّ مِنه، وما تقربَ إليَّ بمثلِ أداءِ ما افترضتُ عليه، ولا يزالُ عَبدي المؤمنُ يتقربُ إليَّ بالنوافلِ حتى أُحبَّه، فإذا أَحببتُه كنتُ له سمعًا وبصرًا ومؤيدًا، إنْ دَعاني أجبتُه، وإنْ سألَني أعطيتُه، وإنَّ مِن عِبادي المؤمنينَ لَمَن لا يُصلِحُ إيمانَه إلا الغِنى، ولو أفقرتُه لأفسدَه ذلكَ، وإنَّ مِن عِبادي المؤمنينَ لَمَن لا يَصلحُ إيمانُه إلا بالفقرِ، ولو أَغنيتُه لأفسدَه ذلكَ، وإنَّ مِن عِبادي المؤمنينَ مَن لا يصحُّ إيمانُه إلا بالسقمِ، ولو أَصححتُه لأفسدَه ذلكَ، وإنَّ مِن عِبادي المؤمنينَ مَن لا يصحُّ إيمانُه إلا بالصحةِ، ولو أسقَمهم لأفسدَه ذلكَ».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٠٤) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا عبدالله قال: حدثنا هشام بن عثمان قال: حدثنا الحسن بن يحيى الخشني قال: حدثنا صدقة بن عبدالله (١) عن هشام، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٨١١ - عن أنسٍ قالَ: بعثَ رسولُ اللهِ ﷺ معاذَ بنَ جبلٍ إلى اليمنِ، فقالَ: «يا معاذُ اتقِ اللهَ، وخالِقِ الناسَ بخلقٍ حسنٍ، وإذا عملتَ سيئةً فأتبِعْها حسنةً»، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، لا إلهَ إلا اللهُ مِن الحسناتِ؟ قالَ: «هي مِن أكبرِ الحسناتِ».\nالمعجم لابن الأبار (ص ٥١) وأخبرني إذنًا عنه عن أبي علي الصدفي قال: قرأت على أبي العباس أحمد بن إبراهيم الرازي: أخبرنا أبوالحسن علي بن إبراهيم\n_________\n(١) تحرف في المطبوع إلى: بن عبدالرحمن.\n(٢) قال الألباني في الصحيحة (٤/ ١٨٩): إسناده ضعيف مسلسل بالعلل.\nوهو في المجمع (١٠/ ٢٧٠) مختصرًا بالفقرة الأولى فقط.","vol":"1","page":543},{"text":"الحوفي: حدثنا أبومحمد الحسن بن رشيق: حدثنا أبوعبدالله محمد بن حفص بن عمر البصري: حدثنا عبيدالله بن محمد بن عائشة: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس .. (١).\nنقلت هذا الحديث من خط شيخنا أبي الربيع بعدما قرأته عليه بمدة طويلة، ويرويه عن أبي بكر بن مغاور قراءة، عن أبي علي سماعًا.\n٨١٢ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا عقلَ كالتَّدبيرِ في رِضى اللهِ ﷿، ولا ورعَ كالكَفِّ عن محارمِ اللهِ تعالى، ولا حسبَ كحُسنِ الخلقِ».\nمشيخة الآبنوسي (١٢٩) أخبرنا إبراهيم قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن أبي الحصيب الحافظ قال: حدثنا أسد بن محمد الخشاب النصيبي قال: حدثنا أبوحاجب الضرير قال: حدثنا مالك بن أنس، عن زيد بن أسلم، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٨١٣ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: سُئلَ النبيُّ ﷺ: مَن آلُ محمدٍ؟ فقالَ: «كلُّ تقيٍّ مِن أُمةِ محمدٍ».\nفوائد تمام (١٥٦٧) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب: حدثنا أبوجعفر أحمد بن عمرو بن إسماعيل بن عمر الفارسي المقعد: حدثنا شيبان بن فروخ: حدثنا نافع أبوهرمز، عن أنس بن مالك .. (٣).\n٨١٤ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: أَتى رجلٌ النبيَّ ﷺ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ،\n_________\n(١) هذا إسناد فيه نظر، قاله ابن رجب في شرح الأربعين (ص ١٣٧).\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٤/ ٣٨٤): أبوحاجب هذا صخر بن محمد الحاجبي، قلت: وهو كذاب كما قال ابن طاهر.\n(٣) نسبه في المجمع (١٠/ ٢٦٩) للطبراني في الصغير والأوسط.\nوقال الألباني في الضعيفة (١٣٠٤): ضعيف جدًا.","vol":"1","page":544},{"text":"أَفْتِنا في أشياءَ إِن ابتُلينا بالبقاءِ بعدَكَ، قالَ: «لتَعزلْ نفسَكَ»، قالَ: فكيفَ لي بأَن يعنيني نفسي؟ قالَ: «دَع ما يَريبُكَ إلى ما لا يَريبُكَ»، قالَ: وكيفَ لي بأَن أعلمَ ذلكَ؟ قالَ: «إذا هَممتَ بأمرٍ فضعْ يَدكَ على صدرِكَ فإنَّ الصدرَ يضربُ للحرامِ، وإنَّ المرءَ إذا كانَ ورعًا مسلمًا يتركُ الصغيرةَ خشيةَ أَن يقعَ في الكبيرةِ».\nمسند الشاميين (٢٣٢٤) وعن أنس بن مالك (حدثنا أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب الكندي المروزي: حدثنا عمي، عن جدي عمرو بن مصعب: حدثنا الحارث بن النعمان أبوالنضر: حدثنا عثمان بن عطاء الخراساني، عن أبيه، عن أنس بن مالك) (١).\n٨١٥ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن رسول اللهِ ﷺ قالَ: «ثلاثٌ مهلكاتٌ، وثلاثٌ منجياتٌ، فقالَ: ثلاثٌ مُهلكاتٍ: شحٌّ مُطاعٌ، وهوىً مُتبعٌ، وإعجابُ المرءِ بنفسِهِ، وثلاثٌ مُنجياتٌ: خشيةُ اللهِ في السرِّ والعلانيةِ، والقصدُ في الفقرِ والغِنى، والعدلُ في الغضبِ والرِّضا».\nالمجالسة (٨٩٩) حدثنا عباس: حدثنا أحمد بن عبدالله بن يونس: حدثنا أيوب بن عتبة: حدثنا الفضل بن بكر العبدي، وأمالي الشجري (٢/ ٢١٨) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن الذكواني قال: أخبرنا ابن حيان هو أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوعبدالله محمد بن يحيى قال: حدثنا عبدالله بن داود لقبه سنديلة قال: حدثنا الحسين قال: حدثنا عكرمة يعني ابن إبراهيم، عن هشام، عن يحيى،\nكلاهما (الفضل بن بكر ويحيى) عن قتادة، عن أنس بن مالك .. (٢).\n_________\n(١) هذا إسناد ضعيف جدًا، وتقدم مرارًا. وفي مسند أحمد من وجه آخر عن أنس مرفوعًا: «دع ما يريبك إلى ما لا يريبك»، انظر المسند الجامع (٨٨٨) (١٠٥٧).\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا، فيه الفضل بن بكر العبدي وأيوب بن عتبة].\nوفي إسناد الشجري عكرمة بن إبراهيم ضعيف. وحسنه الألباني في الصحيحة (١٨٠٢) بطرقه وشواهده. وتقدم من وجه آخر عن أنس مطولًا (*).","vol":"1","page":545},{"text":"* حديث: «كادَ الفقرُ أَن يكونَ كُفرًا» تقدم (٥٠٥).\n٨١٦ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: خرجْنا مع رسولِ اللهِ ﷺ إلى وَادي العَقيقِ فقالَ: «يا أنسُ، خذْ هذه المِطهرةَ املأْها مِن هذا الوَادي، فإنَّه وادٍ يحبُّنا ونحبُّه»، فأَخذتُها فملأتُها وعجلتُ فلحقتُ برسولِ اللهِ ﷺ وهو آخذٌ بيدِ عليٍّ ﵁، فلمَّا أَن سمعَ حِسي التفتَ إليَّ فقالَ: «يا أنسُ، فعلتَ ما أمرتُكَ به؟» قلتُ: نَعم يا رسولَ اللهِ، فأقبلَ على عليٍّ فقالَ: «ما مِن حَبْرةٍ إلا ستَتبعُها عَبْرةٌ، يا عليُّ كلُّ همٍّ مُنقطعٌ إلا هَمَّ النارِ، يا عليُّ كلُّ نعيمٍ يزولُ إلا نعيمَ الجنةِ».\nمعجم ابن عساكر (١٤٧) أخبرنا إبراهيم بن أحمد بن مالك أبوإسحاق العاقولي الفامي بقراءتي عليه ببغداد: أخبرنا أبوالحسين عاصم بن الحسن بن عاصم الشاعر قراءة عليه: أخبرنا أبوالحسين علي بن محمد بن عبدالله بن بشران المعدل قراءة عليه: أخبرنا أبوعلي الحسين بن صفوان البرذعي: حدثنا أبوبكر عبدالله بن محمد: حدثني خالد بن يزيد الأزدي: حدثنا هشام بن خالد الدمشقي: حدثنا الحسن بن يحيى الخشني، عن أبي عبد ربه، عن أنس بن مالك .. (١).\nهذا حديث غريب جدًا، لم أكتبه إلا من هذا الوجه.\n٨١٧ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: صليتُ مع رسولِ اللهِ ﷺ صلاةَ الصبحِ، فَبينا هو في الصلاةِ مدَّ يدَه ثم أخَّرَها، فلمَّا فرغَ مِن الصلاةِ قُلنا: يا رسولَ اللهِ ﷺ، رأيناكَ صنعتَ في صلاتِكَ هذه ما لم تَصنعْ فيما قبلَها، فقالَ: «إنِّي رأيتُ الجنةَ عُرضتْ عليَّ، ورأيتُ فيها داليةً قُطوفُها دانيةٌ، حَبُّها كالدُّباءِ، فأردتُ أَن أتناولَ مِنها، فأُوحي إليها: أَن استأخِري، فاستأخَرْتُ، ثم عُرضتْ عليَّ النارُ فيما بَيني وبينَكم حتى رأيتُ ظِلي وظلَّكم، فأومأتُ إليكم أَن استأخِروا، فأُوحي إليَّ: أَن\n_________\n(١) الحسن بن يحيى الخشني ضعيف.","vol":"1","page":546},{"text":"أَقِرَّهم، فإنَّك أسلمتَ وأسلَموا، وهاجرتَ وهاجَروا، وجاهدتَ وجاهَدوا، فلم أَرَ لي فضلًا إلا بالنُّبوةِ».\nمسند الشاميين (٢٠٨٧) حدثنا معاذ بن المثنى وأحمد بن القاسم بن مساور الجوهري قالا: حدثنا خالد بن خداش (ح) وحدثنا حامد بن سعدان بن يزيد البزاز وأحمد بن محمد بن نافع الطحان قالا: حدثنا أحمد بن صالح، وذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد للخلال (٧٨) حدثنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان قال: حدثنا أبوبكر بن أبي داود قال: حدثنا أحمد بن صالح ووهب بن بيان،\nقالوا (خالد بن خداش وأحمد بن صالح ووهب بن بيان): حدثنا ابن وهب: أخبرني معاوية بن صالح: حدثني عيسى بن عاصم، عن زر بن حبيش، عن أنس بن مالك .. (١).\n٨١٨ - عن أنسٍ، أنَّ معاذَ بنَ جبلٍ دخلَ على رسولِ اللهِ ﷺ وهو مُتكئٌ، فقالَ له: «كيفَ أصبحتَ يا معاذُ؟» قالَ: أصبحتُ باللهِ ﷿ مؤمنًا، قالَ: «إنَّ لكلِّ قولٍ مصداقًا، ولكلِّ حقيقٍ حقيقةً، فما مصداقُ ما تقولُ؟» فقالَ: يا نبيَّ اللهِ، ما أصبحتُ صباحًا قطُّ إلا ظننتُ أنِّي لا أُمسي، ولا أَمسيتُ قطُّ إلا ظننتُ أنِّي لا أصبحُ، ولا خطوتُ خَطوةً إلا ظننتُ أنِّي لا أُتبعُها أُخرى، وكأنِّي أنظرُ إلى كلِّ أُمةٍ جاثيةٍ، كلُّ أُمةٍ تُدعى إلى كتابِها ومَعها نبيُّها وأوثانُها التي كانت تعبدُ مِن دونِ اللهِ ﷿، وكأنِّي أنظرُ إلى عقوبةِ أهلِ النارِ وثوابِ أهلِ الجنةِ، قالَ: «عرفتَ فالزمْ».\n١ - الأفراد لابن شاهين (٢٩)، وأمالي الشجري (١/ ٣٢) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن عمر بن عبدالله بن رستة بن المهيار البغدادي قراءة عليه قال: حدثنا عمر بن يوسف إملاء، قالا (ابن شاهين وعمر بن يوسف): حدثنا محمد بن عبدالله بن\n_________\n(١) [زر بن حبيش قال الدارقطني: لم يلق أنس بن مالك].","vol":"1","page":547},{"text":"يوسف المهري البصري،\n٢ - أمالي الشجري (١/ ٣٢) أخبرنا أبوالقاسم الذكواني قراءة عليه قال: أخبرنا ابن حيان قال: أخبرنا دليل بن إبراهيم،\nقالا (محمد بن عبدالله ودليل بن إبراهيم): حدثنا أبوالدرداء عبدالعزيز بن منيب المروزي قال: حدثنا إسحاق بن عبدالله بن كيسان، عن أبيه، عن ثابت، عن أنس .. (١).\nقال ابن شاهين: وهذا حديث غريب حسن الإسناد غريب المتن، فأما الإسناد فحديث غريب، وإسحاق بن عبدالله بن كيسان لا أعلم حدث إلا عن أبيه، ولا حدث عنه إلا أبوالدرداء المروزي عبدالعزيز بن المنيب وعلي بن خشرم، وإسحاق بن عبدالله بن كيسان يكنى أبا بشر، وأبوه عبدالله بن كيسان يكنى أبا مجاهد، وهو من أهل هرمز من شيوخ مرو، روى عن عكرمة مولى ابن عباس والحسن البصري ومحمد بن سيرين وثابت البناني ومحمد بن زياد وسعيد بن جبير وأبي غالب، وروى عنه ابنه إسحاق والفضل بن موسى السيناني.\nوأما المتن فهو مشهور من قصة حارثة بن النعمان (٢)، وأما عن معاذ فلا أعرفه إلا من هذه الرواية، ولعوف بن مالك، عن النبي ﷺ حديث في هذا المعنى، حدثنيه أبي عن محمد بن إبراهيم الحلواني.\n٨١٩ - عن يزيدَ الرَّقاشيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يَموتنَّ أحدُكم حتى يُحسنَ ظنَّه باللهِ، فإنَّ حسنَ الظنِّ ثمنُ الجنةِ».\nمشيخة قاضي المارستان (٣٠٥) أخبرنا أبوبكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا].\n(٢) وتقدم في المناقب.*","vol":"1","page":548},{"text":"قراءة عليه قال: أخبرنا هلال بن محمد بن جعفر الحفار قال: حدثنا إسماعيل بن علي بن علي أبوالقاسم الخزاعي: قال حدثنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن كثير الصيرفي ببغداد باب الشام سنة ثلاث وسبعين ومئتين قال: حدثنا أبونواس الحسن بن هانئ قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن يزيد الرقاشي .. (١).\n٨٢٠ - عن ثابتٍ البُنانيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يَموتنَّ أحدُكم حتى يُحسنَ ظنَّه بربِّه، فإنَّ حسنَ الظنِّ باللهِ تعالى ثمنُ الجنةِ».\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (٢٦٤)، والطيوريات (٦٧٨) أخبرنا أحمد: حدثنا علي بن إبراهيم، و(٩٤٧) أملى علينا أبوعبدالله قال: أملى علي أبوالميمون عبدالرحمن بن أحمد،\nقالوا: حدثنا إسماعيل (٢) بن علي بن علي أبوالقاسم الخزاعي: حدثنا محمد بن إبراهيم بن كثير: حدثنا أبونواس الحسن بن هانئ: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني .. (٣).\n٨٢١ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ المَعونةَ تأْتي مِن اللهِ ﷿ على قدرِ المُؤْنةِ، وإنَّ الصبرَ - قالَ: وربَّما قالَ: الفرجَ - يأْتي مِن عندِ اللهِ ﷿ على شدةِ البلاءِ».\n_________\n(١) [إسناده شديد الضعف، لكن له شاهد صحيح بنحوه عن جابر بن عبدالله]. وانظر ما بعده.\n(٢) سماه ابن جميع: عبدالله بن علي، وقال ابن عساكر في ترجمة الحسن بن هانئ من تاريخه (١٥/ ٢٣٠) بعد أن أخرجه من طريق ابن جميع: أظن ابن جميع حفظ كنية الخزاعي ولم يحفظ اسمه فسماه عبدالله، وهو عندي: إسماعيل بن علي .. .\nووقع في الموضع الثاني من الطيوريات: ابن علي بن علي أبوالقاسم الخزاعي ببغداد واسمه إسماعيل، ثم قال: وقع عند شيخنا في أصله عبدالله بن علي واسمه إسماعيل، وأنا بينت اسمه بقولي إسماعيل، قاله الصوري.\n(٣) [إسناده منكر]. وانظر ما قبله.","vol":"1","page":549},{"text":"مصنفات ابن البختري (٥٨) حدثنا الحسن بن مكرم قال: حدثنا داود بن المحبر قال: حدثنا العباس بن رزين السلمي، عن خلاس بن يحيى التميمي، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك .. (١).\n٨٢٢ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لمَّا خلقَ اللهُ الجنةَ قالَ: أَتدرينَ لِمن خلقتُكِ؟ لِمن آمنَ بي ولم يعصِني، قالتْ: فهل أعلمتَهم ما فيَّ مِن النعيمِ والكرامةِ؟ قالَ: نَعم، قالتْ: إذًا لا يَبقى أحدٌ إلا دخلَني، فقالَ لها: إنِّي حففتُكِ بالمكارِهِ، وقالَ للنارِ حينَ خلقَها: أَتعلمينَ لِمن خلقتُكِ؟ خلقتُكِ لِمن أشرَكَ بي وعَصاني، قالتْ: فهل أعلمتَهم ما فيَّ مِن العذابِ والهوانِ؟ قالَ: نَعم، فقالتْ: إذًا لا يدخلُني أحدٌ، قالَ: فإنِّي حففتُكِ بالشهواتِ».\nالطيوريات (٤٠٥) أخبرنا أحمد: حدثنا علي بن محمد بن لؤلؤ الوراق: حدثنا عبدالله بن محمد بن ناجية: حدثنا الحسن بن قزعة: حدثنا مبارك بن سحيم، عن عبدالله (٢) بن صهيب، عن أنس بن مالك .. (٣).\n٨٢٣ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ [لي] النبيُّ ﷺ: «إنْ أَطعتَنى فلا يكونُ شيءٌ أحبَّ إليكَ مِن الموتِ».\nحديث ابن شاهين رواية الأُرْمَوي (٤٥) حدثنا عبدالله بن محمد البغوي: حدثنا أبوإبراهيم الترجماني قال: حدثني كثير بن عبدالله مولى بني سامة بن لؤي قال: سمعت أنس بن مالك قال .. (٤).\n_________\n(١) داود بن المحبر متروك. وله طرق أخرى من أجلها أورده الألباني في الصحيحة (١٦٦٤).\n(٢) [هكذا وقع في المخطوط .. وإنما يروي مبارك بن سحيم عن عبدالعزيز بن صهيب].\n(٣) [إسناده ضعيف جدًا].\n(٤) كثير بن عبدالله السامي منكر الحديث عن أنس. وهو طرف من حديث طويل تقدم في الأدب.*","vol":"1","page":550},{"text":"٨٢٤ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن وعدَه اللهُ ﷿ على عملٍ ثوابًا فهو مُنجزُهُ له، ومَن وعدَه اللهُ على عملٍ عقابًا فهو فيه بالخِيارِ».\nوروايةُ ابنِ أخي ميمي مختصرةٌ على آخرِهِ.\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (١٥٥)، ومشيخة الآبنوسي (٢٦) أخبرنا عبيدالله،\nقالا (ابن أخي ميمي وعبيدالله): حدثنا عبدالله بن محمد قال: حدثنا هدبة بن خالد قال: حدثنا سهيل بن أبي حزم قال: حدثنا ثابت البناني، عن أنس بن مالك .. (١).\n٨٢٥ - عن أنسِ بنِ مالكٍ ﵁ رفعَ الحديثَ إلى النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ: «مَن بلغَهُ فضلٌ عن اللهِ ﷿ يَعني فعملَ به، أَعطاهُ اللهُ ﷿ ذلكَ وإِن لم يكنْ ذلكَ كذلكَ».\nما قرب سنده من حديث أبي القاسم السمرقندي (٧)، وعروس الأجزاء (٣٧)، والأربعين الكيلانية (٢) كلهم من طريق أبي القاسم البغوي: حدثنا كامل هو ابن طلحة الجحدري: حدثنا عباد بن عبدالصمد، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٨٢٦ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «يا ابنَ آدمَ، لا تَنظرْ إلى صغرِ المعصيةِ، ولكن انظرْ مَن عصيتَ».\nمجرد أسماء الرواة عن مالك (ص ١٢) قال الخطيب: حدثني أبوسعيد إسماعيل بن علي بن الحسن السمان بالري من لفظه قال: قرأت على الوليد بن بكر الأندلسي قال: حدثكم أبوالعباس الحسين بن علي بن إسحاق بمصر: حدثنا\n_________\n(١) نسبه في المجمع (١٠/ ٢١١) لأبي يعلى والطبراني في الأوسط.\nوقال الألباني في تخريج السنة (٩٦٠): حديث حسن وإسناده ضعيف. وانظر الصحيحة (٢٤٦٣).\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٤٥٢): موضوع.","vol":"1","page":551},{"text":"أبوالقاسم القاسم بن إبراهيم الملطي: حدثنا لوين محمد بن سليمان: حدثنا عيسى بن يونس، عن الأوزاعي قال: حدثني إبراهيم بن أدهم قال: سمعت مالك بن أنس يقول: سمعت الزهري يقول: سمعت أنس بن مالك يقول .. .\nقال الخطيب: باطل عن مالك، وقاسم الملطي يضع الحديث.\n٨٢٧ - عن أنسٍ رضي اللهُ، عنه، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «أكثرُ أهلِ الجنةِ البُلْهُ».\nوفي روايةٍ: «إنَّ أكثرَ أهلَ الجنةِ البُلْهُ»\nالطيوريات (٥٦٩) أخبرنا أحمد: حدثنا يوسف بن أحمد: حدثنا محمد بن الربيع الجيزي، ومعجم السمعاني (١/ ٥٣٥ - ٥٣٦) أخبرنا أبوالخير ابن أبي نصر السقاء بقراءتي عليه: أخبرنا والدي أبونصر ابن أبي إسحاق سنة ست وسبعين وأربعمئة ومات سنة خمس وثمانين: أخبرنا أبوسعد عبدالرحمن بن حمدان النصرويي: أخبرنا أبوالعلاء أحمد بن محمود الأصبهاني بالأهواز: حدثنا محمد بن صالح القهستاني،\nقالا (محمد بن الربيع ومحمد بن صالح): حدثنا محمد بن عزيز: حدثنا سلامة بن روح: حدثنا عقيل، عن الزهري، عن أنس .. (١).\n٨٢٨ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: بينَا النبيُّ ﷺ جالسٌ في أصحابِه إذ مرَّ رجلٌ، فقالَ بعضُ القومِ: مجنونٌ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «إنَّما المجنونُ المقيمُ على المعصيةِ، ولكنْ هذا رجلٌ مصابٌ».\nالغيلانيات (٤٠٠) - ومن طريقه أبوموسى المديني في ذكر ابن أبي الدنيا (٢١) -: حدثنا ابن أبي الدنيا: حدثنا خالد بن خداش قال: حدثنا صالح المري، عن جعفر بن زيد العبدي، عن أنس بن مالك .. (٢).\n_________\n(١) المجمع (٨/ ٧٩، ١٠/ ٢٦٤، ٤٠٢): رواه البزار وفيه سلامة بن روح وثقه ابن حبان وغيره وضعفه غير واحد. وضعفه الألباني في الضعيفة (٦١٥٤).\n(٢) [إسناده ضعيف، فيه صالح المري].","vol":"1","page":552},{"text":"٨٢٩ - عن أنسٍ قالَ: لمَّا مرضَ أبوطالبٍ مرضَه الذي ماتَ فيه، أرسلَ إلى النبيِّ ﷺ: ادعُ ربَّك أَن يشفيَني، فإنَّ ربَّك ليُطيعكَ، وابعثْ إليَّ بقطافٍ مِن قطافِ الجنةِ، فأرسلَ إليه النبيُّ ﷺ: «وأنتَ يا عمِّ، إنْ أطعتَ اللهَ أطاعَكَ».\nحديث السلفي عن حاكم الكوفة الثقفي (٤٤) حدثنا أبوالعباس محمد بن يونس بن موسى القرشي: حدثنا شريك بن عبدالمجيد الحنفي: حدثنا الهيثم البكاء: حدثنا ثابت، عن أنس .. (١).\n٨٣٠ - عن أنسٍ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «الأخلاءُ ثلاثةٌ: فأمَّا خليلٌ فيقولُ: لكَ ما أَعطيتَه وما أَمسكتَ فليسَ لكَ، ذلكَ [مالُه]، وأمَّا خليلٌ فيقولُ: أنا معكَ حتى تأتيَ بابَ الملكِ ثم أرجعُ وأتركُكَ، وذلكَ أهلُه وعشيرتُه، يُشيعونَه حتى يأتيَ قبرَه ثم يَرجعونَ ويَتركونَه، وأمَّا خليلٌ فيقولُ: أنا معكَ حيثُ دخلتَ وحيثُ خرجتَ، فذلكَ عملُه، فيقولُ: واللهِ لقد كنتَ مِن أهونِ الثلاثةِ عليَّ».\nولم يَسق الطبرانيُّ تمامَ لفظِه، قالَ: «إنَّ لكلِّ إنسانٌ ثلاثةَ أخلاءَ»، فذكرَ الحديثَ.\nمشيخة ابن طهمان (١٨٦) عن الحجاج بن الحجاج، ومسند الشاميين (٢٦٠٦) حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار الدمشقي: حدثنا أبي، عن جدي، عن سعيد بن بشير،\nكلاهما (الحجاج وسعيد بن بشير) عن قتادة، عن أنس .. (٢).\n_________\n(١) إسناده مسلسل بالضعفاء والمتروكين.\nوقال في المجمع (٢/ ٣٠٠): رواه الطبراني في الأوسط وفيه الهيثم بن جماز البكاء وهو ضعيف.\n(٢) رواه الطيالسي والبزار والطبراني في الأوسط كما في المطالب (٣١٤٨)،والإتحاف (٨٠٣٥/ ٧١٤٦)، والمجمع (٣/ ١٢٢ - ١٢٣، ١٠/ ٢٥٢).\nوصححه الألباني في الصحيحة (٥/ ٦٢٩، ٧/ ٨٨١).\nوقارن بما في المسند الجامع (١٥٨٠).","vol":"1","page":553},{"text":"٨٣١ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «غَنيمتانِ مَغبونٌ فيهما كثيرٌ مِن الناسِ: الصحةُ والفراغُ».\nفوائد تمام (١٢٤٠) أخبرنا علي بن يعقوب: حدثنا زكريا بن يحيى: حدثنا الجراح بن مخلد وإبراهيم بن المستمر قالا: حدثنا عمرو بن عاصم البرجمي: حدثنا حميد بن الحكم أبوالحصين: حدثنا الحسن، عن أنس بن مالك .. (١).\n٨٣٢ - عن أنسِ بنِ مالكٍ ﵁، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «تُنصبُ المَوازينُ يومَ القيامةِ، فيُؤتى بأهلِ الصلاةِ وأهلِ الصيامِ وأهلِ الصدقةِ وأهلِ الحجِّ، فيُؤتونَ بالموازينِ، ويُؤتى بأهلِ البلاءِ فلا يُنصبُ لهم ميزانٌ ولا يُنشرُ لهم ديوانٌ، ويُصبُ الأجرُ عليهم صَبًا بغيرِ حسابٍ».\nالأربعين للثقفي (ص ٢٣٢) حدثناه معمر بن أحمد: أخبرنا الطبراني: حدثنا أبويزيد القراطيسي: حدثنا أسد بن موسى: أخبرنا بكر بن خنيس، عن ضرار بن عمرو، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك .. (٢).\nحديث يزيد هذا عن أنس تفرد به بكر بن خنيس عن شرار بن عمرو، ما كتبناه إلا من حديث أسد بن موسى.\n٨٣٣ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ثلاثةٌ مِن كنوزِ البِرِّ: إخفاءُ الصدقةِ، وكتمانُ الشَّكوى، وكتمانُ المصيبةِ، يقولُ اللهُ ﷿: ابتَليتُ عَبدي ببلاءٍ فصبَرَ فلم يَشكُني إلى عُوَّادِه، أَبدلتُه لحمًا خيرًا مِن لحمِهِ، ودَمًا خيرًا مِن دمِهِ، إنْ أرسلتُه أرسلتُه ولا ذنبَ له، وإنْ توفيتُه فإلى رحْمتي».\nوروايةُ أبي نعيمٍ مختصرةٌ: «ثلاثٌ مِن كنوزِ البِرِّ: كتمانُ الشَّكوى، وكتمانُ المصيبةِ، وكتمانُ الصدقةِ».\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٢٩٠): رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه حميد بن الحكم وهو ضعيف.\n(٢) [إسناده واه بمرة مسلسل بالضعفاء].","vol":"1","page":554},{"text":"١ - فوائد تمام (٧٦٠) حدثنا أبوالحسن محمد بن القاسم بن درستويه: حدثنا محمد بن أيوب بن مشكان النيسابوري: حدثنا محمد بن عمر بن أبي السمح،\n٢ - الأربعين الصوفية لأبي نعيم (٤٨)، وأمالي الشجري (٢/ ٢٨١) أخبرنا أبوطالب محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه، كلاهما (أبونعيم ومحمد بن أحمد) عن عبدالله بن محمد بن جعفر: حدثنا أحمد بن محمد الجمال الفقيه: حدثنا قطن بن إبراهيم،\nقالا (ابن أبي السمح وقطن بن إبراهيم): حدثنا الجارود بن يزيد: حدثنا سفيان الثوري، عن أشعث، عن ابن سيرين، عن أنس بن مالك .. (١).\nقال المنذري: الجارود بن يزيد أبوعلي النيسابوري وقيل أبوالضحاك، كان أبوأسامة يرميه بالكذب، وضعفه جماعة.\n٨٣٤ - عن عطاءٍ الخراسانيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن ذكرَ مصيبةً أو ذُكرتْ له فاستَرجَعَ عندَ ذِكرِها جَددَ اللهُ لهُ ثوابَها».\nمسند الشاميين (٢٣١٥) حدثنا أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب الكندي المروزي: حدثنا عمي، عن جدي عمرو بن مصعب: حدثنا الحارث بن النعمان أبوالنضر: حدثنا عثمان بن عطاء الخراساني، عن أبيه .. (٢).\n٨٣٥ - عن الزبيرُ بنِ عديٍّ، عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما مِن مصيبةٍ وإنْ تقادَمَ عهدُها فيُجددُ بها العبدُ بالاستِرجاعِ، إلا جَددَ اللهُ له ثوابَها وأجرَها».\nأمالي ابن بشران (٧١٩) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي:\n_________\n(١) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (١٧٠١) وقال: هذا حديث لا يصح.\nوقال الألباني في الضعيفة (٦٩١): موضوع.\n(٢) [أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب متروك كذبه كثيرون .. وعم أحمد هذا وجده لم أر لهما ترجمة]. وانظر ما بعده.","vol":"1","page":555},{"text":"حدثنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم بن بهرام، وأمالي الشجري (٢/ ٣٠١) أخبرنا أبوطالب محمد بن علي بن الفتح الحربي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوحفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين الواعظ قراءة عليه قال: أخبرنا أبوعبدالله الحسين بن محمد بن محمد بن عفير الأنصاري،\nقالا (إسحاق بن إبراهيم والحسين بن محمد): حدثنا الحجاج بن يوسف بن قتيبة: حدثنا (١) بشر بن الحسين، عن الزبير (٢) بن عدي .. (٣).\n٨٣٦ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ ﷺ، «عن جبريلَ ﵇، عن اللهِ ﵎ قالَ: إذا وجَّهتُ إلى عبدٍ مِن عَبيدي مصيبةً في بدنِهِ أو مالِهِ أو ولدِهِ ثم استقبلَ ذلكَ بصبرٍ جميلٍ، استَحييتُ مِنه يومَ القيامةِ أَن أنصبَ له ميزانًا أو أنشرَ له ديوانًا».\nالمجالسة (١٠١) حدثنا أبوإسماعيل الترمذي: حدثنا عبدالله بن عبدالجبار: حدثنا يعقوب بن الجهم قال: حدثني عمرو بن جرير، عن عبدالعزيز، عن أنس بن مالك .. (٤).\n٨٣٧ - عن الحسنِ، عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يقولُ اللهُ تعالى: إنِّي لأَستَحيي مِن عَبدي وأَمتي يَشيبانِ في الإسلامِ أُعذبُهما بعدَ ذلكَ».\n١ - الغيلانيات (٣٩٥) - ومن طريقه الشجري في أماليه (٢/ ٢٤٠)، وابن النَّقور في الفوائد الحسان (٢٥)، وأبوموسى المديني في ذكر ابن أبي الدنيا (١٩)،\n_________\n(١) في المطبوع من أمالي ابن بشران: (ثنا الحجاج بن يوسف بن قتيبة ثنا مسلم بن الأصبهاني ثنا بشر بن الحسين)، وكذلك هو في الأصل الخطي، والحجاج بن يوسف بن قتيبة معروف بالرواية عن بشر بن الحسين بلا واسطة، فلعله تحرف عن: (بن مسلم)، إلا أني لم أقف على من قال في نسبه: بن قتيبة بن مسلم. والله أعلم.\n(٢) تحرف عند ابن بشران إلى: ثنا الزبيدي.\n(٣) بشر بن الحسين يروي عن الزبير بن عدي نسخة موضوعة. وانظر ما قبله.\n(٤) [إسناده واه جدًا، آفته يعقوب بن الجهم الحمصي].","vol":"1","page":556},{"text":"وابن مسلمة في المشيخة البغدادية (٥٩) -: حدثنا عبدالله قال: حدثنا سويد بن سعيد قال: حدثنا سويد بن عبدالعزيز،\n٢ - ذكر ابن أبي الدنيا (١٣) فأخبرناه أبومنصور محمد بن عبدالله بن عبدالواحد الشروطي قراءة عليه وأنا أسمع سنة خمس وخمسمئة: أخبرنا أبونعيم أحمد بن عبدالله بن أحمد بن إسحاق: حدثنا أبوبكر أحمد بن يوسف بن خلاد العطار: حدثنا أبومحمد الحارث بن محمد بن أبي أسامة التميمي في مسنده: حدثنا أبوبكر الأموي: حدثنا سويد بن سعيد: حدثنا أيوب بن سويد الدمشقي،\nقالا (سويد بن عبدالعزيز وأيوب بن سويد): حدثنا نوح بن ذكوان، عن أخيه أيوب، عن الحسن .. (١).\n٨٣٨ - عن المختارِ بنِ فلفلٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «قالَ اللهُ تعالى: إنِّي لأَستحيي مِن عَبدي المسلمِ يَشيبُ في الإسلامِ أَن أُعذبَه».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٤٠) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوالقاسم بن أبي العنبر المروزي قال: حدثنا الفضل بن أبي حسان الثعلبي قال: حدثنا أبوهمام البصري قال: حدثنا الهيثم بن حبيب، عن المختار بن فلفل .. .\n٨٣٩ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يقولُ اللهُ ﷿: الشيبُ نُوري، وأنا أكرمُ أَن أُحرقَ نُوري بنارِي».\nمعجم السفر (٢٣٢) أخبرنا أبوالحسن خذا دوست بن اصفهفيروز بن إبراهيم بن اصفهفيروز الديلمي نزيل الأهواز: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن الحسين بن عزون البخاري بهمذان: حدثنا أبومحمد لؤلؤ بن عبدالله القيصري: حدثنا\n_________\n(١) نسبه في الإتحاف (٤٩٠٥/ ٤١٣٧) لأبي يعلى والحارث، وقال في المجمع (٥/ ١٥٩): وفيه نوح بن ذكوان وغيره من الضعفاء. وانظر ما بعده.","vol":"1","page":557},{"text":"إبراهيم بن عبدالصمد: حدثنا أبومصعب: حدثنا مالك، عن الزهري، عن أنس بن مالك .. .\n٨٤٠ - عن أبي سفيانَ، عن أنسٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مثلُ القلبِ كمثلِ ريشةٍ بأرضِ فلاةٍ تُقلبُها الرياحُ».\nمصنفات ابن البختري ٣٢٨ - (٨٤)، ومعجم ابن الأعرابي (٨٥٦)، وحديث علي بن معروف ٢٣٩ - (٧) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (١٥٢) -: حدثنا محمد بن الهيثم، ومعجم ابن عساكر (١٤٣) أخبرنا أحمد بن يحيى بن أحمد أبوالعباس الكوفي المعروف بابن ناقة المسلي الكوفي بقراءتي عليه ببغداد قال: أخبرنا الحسن بن محمد بن عبدالعزيز التككي: حدثنا أبوعلي الحسن بن أحمد بن شاذان: حدثنا أبوسهل بن زياد وميمون بن إسحاق وعثمان بن أحمد بن السماك،\nقالوا: حدثنا أحمد بن عبدالجبار العطاردي: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي سفيان .. (١).\nقال ابن عساكر: حسن غريب، وقد روي عن الأعمش عن الرقاشي عن أنس.\n٨٤١ - عن قتادةَ، عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «مثلُ المؤمنِ مثلُ السُّنبلةِ تُقلبُها الرياحُ».\nمعجم ابن الأعرابي (٩٠) حدثنا محمد: حدثنا فهد بن حيان أبوبكر الأغطف: حدثنا همام، عن قتادة .. (٢).\n_________\n(١) المجمع (٢/ ٢٩٣): رواه البزار وفيه أحمد بن عبدالجبار العطاردي وثقه الدارقطني، وقال ابن عدي: رأيت أهل العراق مجمعين على ضعفه. وانظر ما بعده.\n(٢) المطالب (٢٤٥٦)، والإتحاف (٤٥٥٢/ ٣٨٤٠)، وقال في المجمع (٢/ ٢٩٣): رواه أبويعلى وفيه فهد بن حيان وهو ضعيف، ورواه البزار وفيه عبيدالله بن سلم صاحب السابري ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nوأورده الألباني في الصحيحة (٢٢٨٤). وانظر ما قبله.","vol":"1","page":558},{"text":"٨٤٢ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: جاءَ فَتى مِن الأنصارِ إلى رسولِ اللهِ ﷺ وقالَ: إنَّ أُمي تُكثرُ البكاءَ، وأخافُ على بَصرِها أَن يذهبَ، فلو أتيتَها فوعظتَها، فذهبَ معه فدخلَ فقالَ لها في ذلكَ، فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، أرأيتَ إنْ ذهبَ بَصري في الدُّنيا ثم صرتُ إلى الجنةِ أيُبدلُني اللهُ خيرًا مِنه؟ قالَ: «نَعم»، قالتْ: فإنْ ذهبَ بَصري في الدُّنيا ثم صرتُ إلى النارِ أفيُعيدُ اللهُ بَصري؟ فقالَ النبيُّ ﷺ للفَتى: «إنَّ أمَّكَ صدِّيقةٌ».\nعيون الأخبار (٢/ ٣١٦) حدثني أبومسعود الدارمي قال: حدثني جدي، عن أنس بن مالك .. (١).\n٨٤٣ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ويلٌ للمالِكِ مِن المَملوكِ، وويلٌ للمَملوكِ مِن المالِكِ، وويلٌ للغنيِّ مِن الفقيرِ، وويلٌ للفقيرِ مِن الغنيِّ، وويلٌ للشديدِ مِن الضعيفِ، وويلٌ للضعيفِ مِن الشديدِ».\nأمالي ابن بشران (١٣٧٢) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج المعدل: حدثنا أبوغالب علي بن أحمد بن النضر وعمر بن حفص السدوسي قالا: حدثنا عاصم: حدثنا ابن شهاب الزهري، عن الأعمش، عن أنس .. (٢).\n٨٤٤ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «لو كانَ المؤمنُ في جُحرٍ قُيَّضَ له مَن يُؤذيهِ».\nحديث أبي بكر ابن المقرئ (٦) حدثنا أبوعروبة: حدثنا أبوعبدالله الأسفاطي: حدثنا أبوبكر بن شيبة: حدثنا أبوقتادة العذري (٣)، عن ابن أخي الزهري، عن عمه،\n_________\n(١) تقدم هذا الإسناد برقم (*).\n(٢) رواه أبويعلى والبزار كما الإتحاف (٨٦٩٤/ ٧٧١٩)، وقال في المجمع (١٠/ ٣٤٨ - ٣٤٩): الأعمش لم يسمع من أنس. وبذلك أعله الألباني في الضعيفة (٤٧٥٧).\n(٣) في المطبوع: العدوي.","vol":"1","page":559},{"text":"عن أنس بن مالك .. (١).\n٨٤٥ - عن أنسِ بنِ مالكٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أحسِنوا جِوارَ نِعمِ اللهِ، لا تُنفِّروها، فَقلَّ ما زالتْ عن قومٍ فعادتْ إليهم».\nمشيخة قاضي المارستان (٦٨٧) أخبرنا أبوعبدالله الوراق الشيرازي قال: أخبرنا أبومحمد عبدالرحمن بن محمد الرشيقي قال: أخبرنا القاضي أبومحمد الحسن بن عبدالرحمن بن خلاد قال: حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا معاذ بن شعبة قال: حدثنا عثمان بن مطر، عن ثابت، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٨٤٦ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «أعمارُ أُمتي كعُمري إلا الأقلَّ».\nفقيلَ لأنسٍ: فكم كانَ عُمرُه؟ قالَ: اثنينِ وسِتينَ.\nفوائد تمام (١٧٢٦) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوعبدالله محمد بن عيسى بن حيان المدائني: حدثنا محمد بن الفضل بن عطية، عن زيد العمى، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك .. (٣).\n٨٤٧ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَقَلُّ أُمتي الذينَ يَبلُغون السَّبعينَ».\n_________\n(١) المجمع (٧/ ٢٨٦): رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه أبوقتادة بن يعقوب بن عبدالله العذري ولم أعرفه، وبقية رجال الطبراني ثقات.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٤٣٦٠).\n(٢) المطالب (٢٦٤٤)، والإتحاف (٨٠٥٧/ ٧١٧٧)، وقال في المجمع (٨/ ١٩٥): رواه أبويعلى وفيه عثمان بن مطر وهو ضعيف. وبه أعله الألباني في الإرواء (٧/ ٢٢).\n(٣) الروض البسام (٤٨٣): إسناده تالف.\nوانظر حديثًا آخر لأنس في هذا الباب في المجمع (١٠/ ٢٠٦)، والإتحاف (٧٨٩٦/ ٧٠٦٥). وانظر ما بعده.","vol":"1","page":560},{"text":"الجعديات (٣٥٢١) حدثني محمد بن علي: حدثنا مسلم: حدثنا بحر بن كنيز، عن قتادة، عن أنس .. (١).\n٨٤٨ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «وُكلَ بالمؤمنِ مَلكانِ يَكتبانِ عملَه ويَحفظانِ عليهِ، فإذا ماتَ ووُضعَ في قبرِه قَالوا: سبحانَكَ وَكلْتنا بعبدِكَ هذا نحفظُ عليه عملَه وقد قبضتَهُ، فائذنْ لنا فلنَصعدْ إلى السماءِ فنُسبحكَ، فيقولُ ﷿: سَمائي مملوءةٌ مِن ملائِكَتي، فيقولانِ: فائذنْ لنا فلنكُنْ في الأرضِ، فيقولُ ﷿: أَرضي مملوءةٌ مِن خَلْقي، ولكنْ قُوما على قبرِ عَبدي فسَبِّحاني واحْمداني وهَلِّلاني، واكتُبا ذلكَ لعَبدي حتى يُبعثَ».\nوفي روايةٍ: «إنَّ اللهَ تعالى وَكلَ بالمؤمنِ ملَكينِ ..».\nالغيلانيات (٨٤٦) حدثنا محمد بن يونس بن موسى القرشي: حدثنا محمد بن عمر بن أبي الوزير أبوالمطرف، و(٨٤٧) حدثنا يسر بن أنس: حدثنا سوار بن عبدالله: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد الواسطي،\nكلاهما (ابن أبي الوزير وعبدالله بن محمد) عن هشيم بن بشير، عن الهيثم بن جماز، عن ثابت، عن أنس .. (٢).\n٨٤٩ - عن أنسٍ ﵁، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «بُدلاءُ أُمتي أربعونَ رجلًا، اثنانِ وعشرونَ بالشامِ، وثمانيةَ عشرَ بالعراقِ، كلَّما ماتَ مِنهم واحدٌ أبدلَ اللهُ مكانَه آخَرَ، إذا جاءَ الأمرُ قُبضوا».\nالأربعين الصوفية للسلمي (٢٠) حدثنا محمد بن جعفر بن مطر: حدثنا أحمد بن\n_________\n(١) بحر بن كنيز ضعيف. وقواه بطرقه الألباني في الصحيحة (١٥١٧). وانظر ماقبله.\n(٢) [إسناده ضعيف، لضعف الهيثم بن جماز].\nورواه ابن منيع كما في المطالب (٢٨٧٩)، والإتحاف (٢١٩٨/ ١٨٦٨). وقال الألباني في الضعيفة (٦١٢٨): موضوع.","vol":"1","page":561},{"text":"عيسى بن هارون: حدثنا عمرو بن يحيى: حدثنا العلاء بن زيدل، عن أنس .. (١).\n٨٥٠ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الصِّديقونَ مِن أُمتي يسيرٌ مِن الأُممِ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٠٥٠) حدثنا إبراهيم: حدثنا عبدالله بن عمر: حدثنا هشام بن عبدالله، عن عطاء بن أبي ميمونة، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٨٥١ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «حسبُ امرئٍ مِن الشرِّ أَن يُشارَ إليه بالأصابعِ في دينِهِ ودُنياهُ، إلا مَن عصمَ اللهُ ﷿».\nأمالي ابن بشران (١٣٨٧) أخبرنا دعلج بن أحمد: حدثنا إبراهيم بن علي: حدثنا يحيى بن يحيى: أخبرنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سنان بن سعد، عن أنس بن مالك .. (٣).\n٨٥٢ - عن أنسٍ قالَ: سُئلَ النبيُّ ﷺ: هل يثقلُ العرشُ على حملتِهِ؟ قالَ: «نَعم والذي بعثَني بالحقِّ»، وذكرَ الحديثَ (٤).\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (٣٣٨) حدثنا عباس بن بكير بصيدا قال: حدثنا\n_________\n(١) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (١٦٤٠) وقال: العلاء بن زيدل قال ابن المديني: كان يضع الحديث .. .. .\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا].\n(٣) ابن لهيعة وسنان بن سعد فيهما كلام. وانظر الضعيفة (١٦٧٠).\n(٤) وتمامه كما عند ابن عساكر في ترجمة عباس بن بكير (٢٨/ ١٦٩): «إنه ليثقل على حملته»، قالوا: وفي أي وقت ذاك؟ قال: «إذا قام المشركون إلى شركهم اشتد غضب الله ﷿، ويثقل العرش على حملته، حتى ينتبه المنتبه من أمتي فيقول: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، فيسكن غضب الله ﷿، ويخف العرش على حملته، ويقول حملة العرش: اللهم اغفر لقائلها».","vol":"1","page":562},{"text":"محمد بن عبدالله الخراساني: حدثنا ياسر: حدثني مولاي أنس .. (١).\n٨٥٣ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: دخلتُ مع النبيِّ ﷺ إلى شِعبٍ بالمدينةِ ومَعي الطَّهورُ، فدخلَ رسولُ اللهِ ﷺ واديًا، ثم رفعَ رأسَه فأومأَ إليَّ بيدِه أَن أقبلْ، فأتيتُه، قالَ: «ضَع الماءَ وادخلْ»، فدخلتُ، فإذا أنا بطائرٍ أكمهَ ساقطٍ على شجرةٍ وهو يضربُ منقارَه، قالَ: فقالَ النبيُّ ﷺ: «هل تَدري ما يقولُ؟» قلتُ: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: يقولُ: «اللهمَّ إنَّك العَدلُ الذي لا تجورُ، ولا تَخفى عليكَ خافيةٌ، خلقْتَني وسوَّيتَ خَلْقي وحَجبتَ عن بَصري، اللهمَّ قد جعتُ فأطعِمني»، قالَ: فأقبلَتْ جرادةٌ فدخلَتْ بينَ منقارِه فأطبقَ عليها، ثم جعلَ يضربُ بمنقارِه، فقالَ النبيُّ ﷺ: «هل تَدري ما يقولُ؟» قلتُ: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: يقولُ: «مَن توكلَ على اللهِ فإنَّ اللهَ لا ينساهُ، ومَن نسيَه خاطئٌ يائسٌ بعدَ هذا اليومِ، الرزقُ أشدُّ طلبًا لصاحبِهِ مِن صاحبِه له».\nفنون العجائب (٢٥) أخبرنا أبوالفضل نصر بن محمد بن أحمد بن يعقوب: أخبرنا علي بن محمد بن جعفر الرازي ببيت المقدس: حدثنا إبراهيم بن عبدالله الرازي بمكة: حدثنا الحسن بن سلم: حدثنا يزيد بن هارون، عن أبان، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٨٥٤ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «كانتْ مجاعةٌ في بَني إسرائيلَ، فمرَّ رجلٌ بكثبانِ رملٍ فقالَ: لو كانَ هذا لي دَقيقًا لقسمتُه في مساكينِ بَني إسرائيلَ، فأَوحى اللهُ إلى نبيِّ ذلكَ الزمانِ: أَن قُل لفلانٍ: قد شكرتُ لكَ ما فكرتَ، وقبلتُ مِنكَ كما لو كانَ هذا دَقيقًا فقسمتَه في مساكينِ بَني إسرائيلَ»، قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «نيةُ المؤمنِ خيرٌ مِن عملِهِ».\n_________\n(١) ياسر قال في الميزان: لا شيء، وحديثه باطل. وذكر هذا الحديث.\n(٢) [إسناده واه بمرة، فيه أبان وهو ابن أبي عياش .. والحسن بن سلم مجهول].","vol":"1","page":563},{"text":"وروايةُ يوسفَ بنِ عطيةَ مختصرةٌ: «نيةُ المؤمنِ أبلغُ مِن عملِهِ».\nفنون العجائب (٨٦) أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن حامد الجمال البلخي: حدثنا إبراهيم بن علي بن بالويه الزنجاني: حدثنا عبدالرحمن بن محمد البخاري: أخبرني إسرافيل بن عكرمة الكسائي: حدثنا حاشد بن مالك: حدثنا يزيد بن هارون: أخبرنا عثمان بن مطر، والطيوريات (٦٦٥) أخبرنا أحمد: حدثنا أبوالحسن الرزاز: حدثنا أبوحنيفة الواسطي: حدثنا عبيدالله بن محمد الحلبي: حدثنا يوسف بن عطية الصفار،\nكلاهما (عثمان بن مطر ويوسف بن عطية) عن ثابت، عن أنس بن مالك .. (١).\n٨٥٥ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «خرجَ موسى نجيُّ اللهِ إلى البحرِ، فجعلَ ينظرُ في عجائبِ البحرِ، فإذا هو بصيادٍ مشركٍ مجوسيٍّ خبيثٍ أشركَ باللهِ ﷿ وكفرَ به، فأَلقى شبكتَه فطبعَها سمكًا، ثم أَلقاها الثانيةَ فطبعَها سمكًا، حتى ملأَ سفينتَه ثم ولَّى وأشركَ، ثم جاءَ مِن بعدِه شيخٌ كبيرٌ مسلمٌ ورعٌ، فأَلقى الشبكةَ فلا شيءَ، ثم أَلقى الثانيةَ ودَعا فلا شيءَ، ثم أَلقى الثالثةَ وأَمسى، قالَ: يا ربِّ، عِيالي وحاجَتنا، قالَ: فإذا هو بسمكةٍ قد وقعتْ في الشبكةِ - قالَ: وموسى ينظرُ إليه - فحمدَ اللهَ وشكرَه وأَثنى عليه، وقالَ: هذا يبلغُ عيالَنا الليلةَ، وانصرفَ حامدًا للهِ شاكرًا».\n«قالَ موسى ﵇: يا ربِّ، عبدٌ جاءَك أشركَ بكَ وكفرَ بكَ وجعلَ لكَ شركاءَ بسطتَ له رزقَكَ وأوسعتَ عليه وأعطيتَه، وجاءكَ عبدُكَ المؤمنُ راضيًا بكَ فقترتَ عليهِ، وبسطتَ لهذا المشركِ ويأكلُ رزقَكَ ويَمشي في أرضِكَ ويعبدُ غيرَكَ، قالَ: يا موسى إنَّ لي دارينِ فانظرْ إليهما، قالَ: فأُزلفت الجنةُ، وقالَ: انظرْ دَاري هذه جعلتُها لأَوليائي وأهلِ طاعَتي وأهلِ الصبرِ، ثم قالَ:\n_________\n(١) يوسف بن عطية الصفار متروك، وفي الإسناد الثاني عثمان بن مطر منكر الحديث.","vol":"1","page":564},{"text":"انظرْ إلى دَاري الأُخرى، فأخرجَ جهنمَ فزفَرتْ، فاستجارَ موسى ﵇ مِنها بربِّه، وقالَ: يا موسى، ما ضرَّ عَبدي أيامًا معدودةً قَترتُ عليه معيشتَه فصبرَ ورضيَ بما رضيتُ له قدمَ عليَّ وأنا عنه راضٍ فأسكنتُه دَاري، ما ضرَّ ما كانَ فيه بالأمسِ، وبسطتُ لِعبدي هذا الذي أشركَ بي في رِزقي ويَمشي في أَرضي أسكنتُه دَاري هذِه الأُخرى، ما نفعَه ما كانَ فيه بالأمسِ، ثم قالَ: ولِّ وجهَكَ يا موسى، فولَّى وجهَه، قالَ: انظرْ إليهما الآنَ، حُفت الجنةُ بالمكارهِ، وحُفت النارُ بالشهواتِ، قالَ: دخَلُوها وعزتِكَ».\nفنون العجائب (٦٠) أخبرنا أبوبكر عمر بن أحمد بن القاسم النهاوندي: حدثنا محمد بن أيوب بن يحيى الرازي: أخبرنا عثمان بن مطيع السلمي الرازي: حدثنا العلاء بن زيد، عن أنس بن مالك .. (١).\n٨٥٦ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «كانَ فيمَن سلفَ مِن الأُممِ رجلٌ يقالُ له: مورقٌ، وكانَ متعبِّدًا، فبينَما هو قائمٌ في صلاتِه إذ ذكرَ النساءَ فاشتهاهُن وانتشَرَ حتى قطعَ صلاتَه، فغضبَ فأخذَ قوسَه فقطعَ وَتَرَها وعقدَه بخِصيَتيهِ وشدِّه إلى عَقبيهِ، ثم مدَّ رجليهِ فانتزعَهما، ثم أخذَ طِمْريهِ ونعليهِ حتى أَتى أرضًا لا أنيسَ بها ولا وحشَ، فاتخذَ عريشًا ثم جعلَ يُصلِّي، فجعلَ كلَّما أصبحَ انصدعتْ له الأرضُ فخرجَ له خارجٌ مِنها مَعه طعامٌ في إناءٍ، فأكلَه حتى شبعَ، ثم يدخلُ، فيَخرجُ له خارجٌ بإناءٍ فيه شرابٌ، فيشربُ حتى يَروى، ثم يدخلُ وتلتئمُ الأرضُ، فإذا أَمسى فعلَ مثلَ ذلكَ.\nومرَّ أُناسٌ قريبًا مِنه، فأتاهُ رجلانِ مِن القومِ، فمرَّا عليهِ تحتَ الليلِ فسألاهُ عن قصدِهما، فمدَّ لهما بيدِهِ وقالَ: هذا قصدُكما حيثُ تُريدانِ، فسارا غيرَ بعيدٍ، ثم قالَ أحدُهما لصاحبِهِ: ما يُسكنُ هذا الرجلَ ها هُنا أرضًا لا أنيسَ بها ولا\n_________\n(١) [إسناده فيه كذاب: العلاء بن زيد يعرف بابن زيدل].","vol":"1","page":565},{"text":"وحشَ؟ لو رجعْنا حتى نعلمَ علمَه حقًا له، فقالا له: يا عبدَاللهِ، ما يقيمُكَ ها هُنا بأرضٍ لا أنيسَ بها ولا وحشَ؟ قالَ: امضِيا لشأنِكما ودَعاني، فأَبيا وألَحَّا عليه، قالَ: فإنِّي مخبرُكما على أَن مَن كتمَه مِنكما أكرمَه اللهُ في الدُّنيا والآخرةِ، ومَن أظهرَ عليَّ مِنكما أهانَه اللهُ في الدُّنيا والآخرةِ، قَالا: نَعم، قالَ: انزِلا.\nفلمَّا أصبَحا خرجَ مِن الأرضِ مثلُ الذي كانَ يخرجُ مِن الطعامِ ومِثلاهُ معه حتى أَكلوا وشبِعوا، ثم دخلَ فأخرجَ إليهم شرابًا في إناءٍ مثلَ الذي كانَ يخرجُ إليه كلَّ يومٍ ومثليهِ معه فشرِبوا حتى رَووا، ثم دخلَ فالتأَمت الأرضُ، قالَ: فنظرَ أحدُهما إلى صاحبِهِ فقالَ: ما يُعجلُنا؟ هذا الطعامُ والشرابُ، وقد علمْنا سَمتنا مِن الأرضِ، امكثْ إلى العَشي، فمَكثا، فخرجَ إليهما بالعَشيِّ مِن الطعامِ والشرابِ مثلُ الذي خرجَ أولَ النهارِ، فقالَ أحدُهما لصاحبِهِ: امكثْ بنا حتى نصبحَ، فمَكثا، فلمَّا أصبَحا خرجَ إليهما مثلُ ذلكَ.\nثم رَكبا فانطلَقا، فأمَّا أحدُهما فلزمَ بابَ الملكِ حتى كانَ مِن خاصَّتِه وسُمَّارِه، وأمَّا الآخرُ فأقبلَ على تجارتِهِ وعملِهِ، وكانَ ذلكَ الملكُ لا يَكذبُ أحدٌ في زمانِهِ مِن أهلِ مملكتِهِ كذبةً فعرفَ إلا صلبَهُ، فبينَا هو ليلةً في السمرِ يحدِّثونَه مما رأَوا مِن العجائبِ أنشأَ ذلكَ الرجلُ فحدثَ الملكَ، فقالَ: ما سمعتُ بأعجبَ مِنه قطُّ فحدِّث، فقالَ: لأُحدثنَّكَ أيّها الملكُ، فحدَّثَه بحديثِ الرجلِ الذي رَأى مِن أمرِهِ، فقالَ الملكُ: ما سمعتُ بكذبٍ قطُّ أعظمَ مِن هذا، واللهِ لتأتينَّ على ما قلتَ ببينةٍ أو لأصلبنَّكَ، قالَ: بيِّنتي فلانٌ، قالَ: رِضًا إِيتوني به، فلمَّا أتاهُ فقالَ الملكُ: إنَّ هذا حدَّثني أنَّكما مررتُما برجلٍ مِن أمرِه كَذا وكَذا، فقالَ الرجلُ: أيُّها الملكُ ولستَ تعلمُ أنَّ هذا كذبٌ وهذا ما لا يكونُ؟ لو حدثتُكَ بهذا كانَ عليكَ في الحقِّ أَن تصلبَني، قالَ: صدقتَ وبررتَ».\nقالَ النبيُّ ﷺ: «فأدخلَ الذي كتمَ عليهِ في خاصَّتِه وسَمَرِه، وأمرَ بالآخرِ","vol":"1","page":566},{"text":"فصُلبَ»، فقالَ النبيُّ ﷺ: «فأمَّا الذي كتمَ عليهِ مِنهما فأكرمَهُ اللهُ في الدُّنيا والآخرةِ».\nثم نظرَ إلى ثمامةَ بنِ عبدِاللهِ بنِ أنسٍ فقالَ: يا أبا المُثنى سمعتَ جدَّكَ يحدثُ بهذا الحديثِ عن رسولِ اللهِ ﷺ؟ قالَ: نَعم.\nفنون العجائب (١٦) حدثنا أبوبكر الشافعي: حدثني محمد بن بشر بن مطر: حدثنا محمد بن حميد: حدثنا عبدالرحمن بن مغراء وسليمان بن يزيد، عن المفضل بن فضالة، عن بكر بن عبدالله المزني: حدثنا أنس بن مالك .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-102>الفتن</span>\n٨٥٧ - عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ تعالى عنه قالَ: خطَبَنا رسولُ اللهِ ﷺ بعدَ العصرِ وقد كادَت الشمسُ تغيبُ، فقالَ: «والذي نَفسي بيدِهِ، ما بقيَ مِن دُنياكم إلا كما بقيَ مِن يومِكم هذا فيما مَضى منه».\n١ - مشيخة ابن الحطاب الرازي (٥٥) - ومن طريقه ابن حجر في الأمالي المطلقة (ص ١٩٩) -: أخبرنا أبوأحمد العباس بن الفضل بن جعفر بن الفرات الوزير بمصر: أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس: حدثنا أبوبشر الدولابي: حدثنا محمد بن بشار،\n٢ - الأمالي المطلقة (ص ١٩٩ - ٢٠٠) وقرأته عاليًا على أم الحسن التنوخية، عن أبي الربيع بن قدامة قال: أخبرنا أبوعبدالله الضياء قال: أخبرنا أبوجعفر الصيدلاني قال: أخبرنا الحسن بن أحمد قال: أخبرنا أحمد بن عبدالله قال: حدثنا عبدالله بن جعفر قال: حدثنا إسماعيل بن عبدالله،\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا].\nونسبه في المجمع (١٠/ ٣٠٤ - ٣٠٥) للطبراني في الأوسط.\nوقال الألباني في الضعيفة (٦٣٤٢): منكر.","vol":"1","page":567},{"text":"قالا (محمد بن بشار وإسماعيل بن عبدالله): حدثني خلف بن موسى بن خلف قال: حدثني أبي قال: حدثنا قتادة، عن أنس بن مالك .. (١).\nقال ابن حجر: هذا حديث حسن أخرجه أبوجعفر محمد بن جرير الطبري في أول تاريخه .. ..\n٨٥٨ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ مُضطجعًا في ظلِّ نخلةٍ، فهاجتْ ريحٌ فقامَ فزعًا وتركَ رداءَهُ، فقيلَ له، فقالَ: «أتخوفُ الساعةَ».\nالمجالسة (٩٥٤) حدثنا أحمد بن خليد: حدثنا سعيد أبوعثمان الصياد: حدثنا عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن من أخبره، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٨٥٩ - عن أنسٍ قالَ: أَتى النبيَّ ﷺ رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ مَتى الساعةُ؟ قالَ: «ما المسؤولُ عنها بأعلمَ مِن السائلِ»، فلمَّا كانَ بعدَ العصرِ قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أينَ السائلُ عن الساعةِ؟» قالَ الرجلُ: أَنا يا رسولَ اللهِ، قالَ: «فما أَعددتَ لها؟» قالَ: لا شيءَ، إلا حبَّ اللهِ ورسولِهِ، قالَ: «فأنتَ مع مَن أحببتَ».\nمعجم الإسماعيلي (٧٣) حدثنا محمد بن علي بن مهدي: حدثنا محمد بن حشيش بن الوليد الجعفي: حدثنا مفضل بن صالح، عن محمد بن جحادة: حدثني الحسن البصري، عن أنس .. (٣).\n٨٦٠ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ الإسلامَ بدأَ\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٣١١): رواه البزار من طريق خلف بن موسى عن أبيه وقد وثقا، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n(٢) [إسناده ضعيف للمبهم الذي فيه]. ونسبه في المجمع (١٠/ ٣١٢) للبزار.\n(٣) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه].\nوهو عند الترمذي وأحمد من طريق الحسن دون قوله: ما المسؤول عنها بأعلم من السائل، انظر المسند الجامع (١٠٣٢) (١٦٢٩).","vol":"1","page":568},{"text":"غريبًا وسيعودُ غريبًا كما بدأَ، فطُوبى للغرباءِ».\nأمالي الشجري (٢/ ١٥٦) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوعبدالرحمن بن المقرئ قال: حدثنا إسماعيل بن زياد قال: حدثنا حميد بن موسى الرازي قال: حدثنا أبوعصمة عاصم بن عبدالله قال: حدثنا عباد بن منصور، عن الحسن، عن أنس بن مالك .. (١).\n٨٦١ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن ماتَ وهو يَرى السيفَ في أُمتي لقيَ اللهَ ﷿ مكتوبًا في كفِّه: آيسٌ مِن رحْمتي».\nأمالي ابن بشران (١٩٧) وأخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا أبوقبيصة محمد بن عبدالرحمن بن عمارة بن القعقاع: حدثنا الهيثم بن خارجة أبوأحمد: حدثنا شهاب بن خراش، عن مروان بن نهيك، عن سعيد التمار، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٨٦٢ - عن أنسِ بنِ مالكٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يأْتي على الناسِ زمانٌ الصابرُ مِنهم على دِينِهِ له أجرُ خمسينَ مِنكم»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ أجرُ خَمسينَ مِنا! قالَ: «نَعم، أجرُ خَمسينَ مِنكم»، قالَها ثلاثًا.\nالأربعين العشارية (ص ٢١٦) الحديث السادس والثلاثون: أخبرني أبو الفتح محمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي القاسم الميدومي قال: أخبرنا أبوالفرج عبداللطيف بن عبدالمنعم الحراني قال: أخبرنا عبدالمنعم بن أبي الفتح الآجري قراءة عليه ببغداد قال: أنبأنا أبوالغنائم محمد بن علي بن ميمون الحافظ قال: أخبرنا محمد بن علي بن\n_________\n(١) هو في المجمع (١/ ١٠٦، ١٥٦، ٧/ ٢٥٩) مطولًا من حديث أبي الدرداء وأبي أمامة وواثلة وأنس.\n(٢) أخرجه ابن عدي في ترجمة سعيد التمار (٣/ ٣٨٨) ونقل عن البخاري قوله: في حديثه نظر.","vol":"1","page":569},{"text":"عبدالرحمن ومحمد: أخبرنا محمد بن عيسى بن حازم قالوا: أخبرنا محمد بن إبراهيم الكهيلي قال: حدثنا محمد بن الحسين الخثعمي قال: حدثنا إسماعيل بن موسى قال: حدثنا عمربن شاكر، عن أنس بن مالك .. (١).\nهذا حديث غريب، وقد أخرج الترمذي بهذا الإسناد: «الصابرمنهم على دينه كالقابض على الجمر» (٢)، كما تقدم. وتقدم أن عمر بن شاكر وثقه ابن حبان وتكلم فيه أبوحاتم، وأن إسماعيل بن موسى وثقه أبوحاتم والنسائي.\n٨٦٣ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تَزالُ طائفةٌ مِن أُمتي يُقاتِلونَ على الحقِّ ظاهِرينَ إلى يومِ القيامةِ»، وأَومأَ بيدِهِ إلى الشامِ.\nفوائد أبي الحسين بن بشران (٩٤) حدثنا أبوبكر أحمد بن سلمان النجاد إملاء: حدثنا محمد بن الهيثم بن حماد: حدثنا محمد بن كثير، عن الأوزاعي، عن قتادة، عن أنس بن مالك .. (٣).\n٨٦٤ - عن أنسٍ قالَ: ذُكرَ رجلٌ عندَ رسولِ اللهِ ﷺ، فذَكروا مِن قُوتِهِ في الجهادِ والاجتهادِ في العبادةِ، فأقبلَ الرجلُ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «والذي نَفسي بيدِهِ، أَتى الذي في وجهِهِ سفعةٌ مِن الشيطانِ»، ثم أقبلَ فسلَّمَ عليهم، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «هل حدَّثتَ نفسَكَ حينَ أشرفتَ علينا أنَّه ليس في القومِ أحدٌ خيرٌ مِنكَ؟» قالَ: نَعم، وذهبَ فاختطَّ مسجدًا وصفَّ قَدميهِ ثم صلَّى.\nفقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أيُّكم يقومُ إليه فيقتلُهُ»، فذهبَ أبوبكرٍ فوجدَه يُصلِّي، قالَ: فهابَ أَن يقتلَهُ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أيُّكم يقومُ إليه فيقتلُهُ»، فقامَ\n_________\n(١) [إسناده ضعيف لضعف عمر بن شاكر .. ولكن الحديث له شواهده يتقوى بها].\n(٢) برقم (٢٢٦٠)، وانظر المسند الجامع (١٥٩٨).\n(٣) محمد بن كثير المصيصي له أوهام، وقد وهم في هذا الحديث عن الأوزاعي، أفاده ابن عساكر في تاريخه (١/ ١٩١).","vol":"1","page":570},{"text":"عمرُ فقالَ: أنا أذهبُ إليهِ، فوجدَه يُصلِّي، فصنعَ مثلَ ما صنعَ أبوبكرٍ، ثم رجعَ، فقالَ عليُّ: أَنا، فقالَ: ائتِهِ إنْ أدركتَهُ، فذهبَ فوجدَهُ قد انصرفَ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ هذا لأولُ قرنٍ يخرجُ مِن أُمتي، لو قتلَهُ ما اختلفَ اثنانِ مِن أُمتي».\nثم قالَ (١): «إنَّ بَني إسرائيلَ افترقتْ على إِحدى وسبعينَ فرقةً، وإنَّ أُمتي سَتفترقُ على اثنتينِ وسبعينَ، كلُّها في النارِ إلا واحدةٌ، وهي الجماعةُ».\nمعجم ابن المقرئ (٤٣٣) حدثنا أبوالدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي: حدثنا أبوعامر موسى بن عامر بن خريم: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا الأوزاعي، عن قتادة، عن أنس .. (٢).\n٨٦٥ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: كانَ رجلٌ في عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ يصومُ النهارَ ويقومُ الليلَ، فذكَرَه (٣).\nمسند الشاميين (٢٠٠١) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح، أن الأوزاعي حدثه، أن يزيد الرقاشي حدثه، أنه سمع أنس بن مالك يقول .. (٤).\n٨٦٦ - عن أنسِ بنِ مالكٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ ﷿ خلقَ السماواتِ، وكانَ الإسلامُ قديمًا، وكانَ فيه زيادةٌ، فأمَّا في آخرِ الزمانِ فإنَّه ينقصُ»، قالَ: فقالَ عبدُاللهِ بنُ سلامةَ: وما نقصانُهُ يا رسولَ اللهِ؟\n_________\n(١) من هنا عند ابن ماجه (٣٩٩٣) من طريق الوليد بن مسلم، وانظر المسند الجامع (١٢٢١).\n(٢) يأتي بعده من طريق الأوزاعي عن يزيد الرقاشي عن أنس.\nوالحديث في المطالب (٢٩٧٥) (٢٩٩٤) (٤٤٤١) (٤٤٤٢)، والإتحاف (٤٠٩٧/ ٣٤٥٤)، والمجمع (٦/ ٢٢٦) من طريق الرقاشي وغيره عن أنس بروايات متعددة.\n(٣) وانظر تمام لفظه عند أبي نعيم في الحلية (٣/ ٥٢ - ٥٣) فقد أخرجه من طريق الأوزاعي، وهو قريب من لفظ الحديث السابق.\n(٤) يزيد الرقاشي ضعيف، وانظر ما قبله.","vol":"1","page":571},{"text":"قالَ: «بقطعِ الأرحامِ، وكثرةِ البنيانِ، وكثرةِ المساكينِ على أبوابِ الناسِ».\nثلاثة مجالس من أمالي ابن مردويه (٣٩) حدثنا محمد بن علي بن دحيم الشيباني: حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الحسين: حدثنا حسن بن عطية: حدثنا أبوعاتكة، عن أنس بن مالك .. (١).\n٨٦٧ - عن مكحولٍ، عن واثلةَ بنِ الأسقعِ وأنسِ بنِ مالكٍ قالا: قالَ النبيُّ ﷺ: «لا تَذهبُ الدُّنيا حتى يَستغنيَ النساءُ بالنساءِ، والرجالُ بالرجالِ، والسِّحاقُ زِنا النساءِ فيما بينهنَّ».\nفوائد تمام (١٢٢٩) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب: حدثنا أبوعبدالملك: حدثنا سليمان بن سلمة: حدثنا أحمد بن يونس: حدثنا أيوب بن مدرك بن العلاء الحنفي، عن مكحول .. (٢).\n٨٦٨ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا صَنعتْ أُمتي خمسًا فعَليهم الدمارُ: إذا ظهرَ فيهم التلاعُنُ، وشربُ الخمورِ، ولَبسوا الحريرَ، واتخَذوا القَيناتِ، واكتَفى الرجالُ بالرجالِ والنساءُ بالنساءِ».\nمسند الشاميين (٥١٩) حدثنا أحمد بن عبدالرحمن بن عقال الحراني: حدثنا أبوجعفر النفيلي: حدثنا عباد بن كثير الرملي، عن عروة بن رويم، عن أنس بن مالك .. (٣).\n٨٦٩ - عن أنسٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ مِن أشراطِ الساعةِ\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا].\n(٢) الروض البسام (٨٣٠): إسناده تالف. وقال الألباني في الضعيفة (١٦٠٢): ضعيف جدًا. وشطره الأخير سيأتي في مسند واثلة.*\n(٣) المجمع (٧/ ٣٣١ - ٣٣٢): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عباد بن كثير الرملي وثقه ابن معين وغيره وضعفه جماعة","vol":"1","page":572},{"text":"أَن يظهرَ الفحشُ والتفحشُ، وسوءُ الجوارِ، وقطعُ الأرحامِ، ويُخوَّن الأمينُ، ويُؤتَمنَ الخائنُ».\nمسند الشاميين (٢٦١٤) حدثنا محمد بن هامان الجنديسابوري: حدثنا زنيج أبوغسان الرازي: حدثنا الحكم بن بشير بن سلمان، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس .. (١).\n٨٧٠ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا كانَ في آخرِ الزمانِ تذهبُ سنةُ العربِ، ويهلكُ خيارُ الناسِ ووجوهُهم، ويرتفعُ سفلةُ الناسِ وشرارُهم، وتكونُ الأموالُ في أشحاءِ الناسِ أو بخلاءِ الناسِ، وإنَّ المنافقَ ليَبهتُ المؤمنَ فيَطلبُ المؤمنُ عونًا فلا يُصيبُهُ، ويطلبُ المنافقُ أعوانًا فيُصيبُ ما أرادَ».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٥٦) أخبرنا الشريف أبوعبدالله محمد بن علي بن الحسن بن علي بن الحسين بن عبدالرحمن بن الحسين الحسني الكوفي بقراءتي عليه بها قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن عبدالرحمن بن أبي السري قال: حدثنا أبوعبدالله الحسين بن مصعب الزراع قال: حدثنا محمد بن حرب النشائي الواسطي قال: حدثنا مروان بن عبدالملك الأشعري، عن أبي عبدالله العبدي، عن أنس بن مالك .. .\nقال لنا الشريف: قال لنا ابن السري: غريب من حديث مروان بن عبدالله (٢) الأشعري، عن أبي عبدالله بن عبدالرحمن العبدي، عن أنس بن مالك، وليس عند الحسين بن مصعب غير هذا الحديث.\n٨٧١ - عن أنسِ بنِ مالكٍ يرفعُه إلى النبيِّ ﷺ قالَ: «مِن اقترابِ الساعةِ أَن يُرى الهلالُ قِبَلًا فيقالَ: لِلَيلتينِ، وأَن تُتخذَ المساجدُ طُرقًا، وأَن يَظهرَ موتُ\n_________\n(١) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المجمع (٧/ ٣٢٧) للبزار.\n(٢) هكذا في المطبوع هنا، وتقدم في السند: بن عبد الملك، ولم أعرفه، وكذلك أبو عبدالله الراوي عن أنس، والله أعلم.","vol":"1","page":573},{"text":"الفجأةِ».\nما انتقى ابن مردويه على الطبراني (٩٦) حدثنا الهيثم بن خالد المصيصي: حدثنا عبدالكبير بن المعافى بن عمران: حدثنا شريك، عن العباس بن ذريح، عن الشعبي، عن أنس بن مالك .. (١).\n* الجعديات (٢٤٨٩) وبه حدثنا علي: أخبرنا شريك، عن العباس بن ذريح، عن عامر رفعه قالَ: «إنَّ مِن أشراطِ الساعةِ أَن يُرى الهلالُ قِبَلًا فيقالَ: هذا ابنُ لَيلتينِ، وأَن يمرَّ الرجلُ بالمسجدِ فلا يُصلِّي فيه رَكعتينِ، وموتَ الفجاءةِ».\n٨٧٢ - عن الحواريِّ بنِ زيادٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مِن اقترابِ الساعةِ أَن يَفشوَ الفالجُ وموتُ الفجأةِ».\nالمجالسة (٣١٧٦) حدثنا محمد بن عمر بن إسماعيل الدولابي: حدثنا هوذة بن خليفة: حدثنا الحسن بن عمارة، عن الحواري بن زياد .. (٢).\n٨٧٣ - عن أبانَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ مِن أشراطِ الساعةِ الفالجَ وموتَ الفجأةِ».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٧٧) أخبرنا أبوعلي الحسن بن محمد بن إسماعيل بن الحامي قال: حدثنا القاضي أبوالفرج المعافى بن زكريا بن يحيى بن حميد بن حماد الجريري إملاء قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي قال: أخبرنا محمد بن بكار بن الريان قال: حدثنا قيس، عن أبان .. (٣).\n٨٧٤ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تقومُ الساعةُ حتى تَظهرَ\n_________\n(١) [حسن]. وقال في المجمع (٧/ ٣٢٥): رواه الطبراني في الصغير والأوسط عن شيخه الهيثم بن خالد المصيصي وهو ضعيف. وانظر الصحيحة (٥/ ٣٦٧).\n(٢) قال الألباني في الصحيحة (٥/ ٣٦٧): ابن عمارة هذا متروك. وانظر ما بعده.\n(٣) قيس بن الربيع ضعِّف، وأبان بن أبي عياش متروك. وانظر ما قبله.","vol":"1","page":574},{"text":"الجنُّ فتُكلمَ بَني آدمَ، وتصدقَ أحلامُ المؤمنينَ».\nحديث أبي الفضل الزهري (٥٨٩) حدثنا محمد بن هارون بن الهيثم: حدثنا الحسن بن عرفة: حدثني علي بن ثابت الجزري، عن عبدالرحمن بن بحر، عن قتادة، عن أنس .. (١).\n٨٧٥ - عن أنسٍ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يوشكُ أَن يملأَ اللهُ أَيديَكم مِن العَجمِ، ثم يجعلَهم أُسدًا لا يَفرُّونَ، يُقاتِلونَ مُقاتِلتَكم، ويأكلونَ فيئَكم».\nمعجم ابن الأعرابي (٩٦٣) حدثنا ابن عبدالخالق: حدثنا إبراهيم بن المستمر: حدثنا خالد بن يزيد بن مسلم الغنوي: حدثنا البراء بن يزيد الغنوي، عن قتادة، عن أنس .. (٢).\n٨٧٦ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: كانَ يُقالُ: «فتحُ القُسطنطينيةِ مع قيامِ الساعةِ».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٧٧) أخبرنا إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في منزله بالبصرة قال: حدثنا أبوالقاسم علي بن محمد بن أبي سعيد العامري الكوفي قال: حدثنا أبوالعباس إسحاق بن محمد بن مروان القطان قال: حدثنا أبي قال: حدثنا زيد بن حباب، عن شعبة، عن يحيى بن سعيد قال: سمعت أنس بن مالك يقول .. (٣).\n٨٧٧ - عن أنسِ بنِ مالكٍ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «بينَ يدي\n_________\n(١) [في إسناده عبدالرحمن بن بحر ولم أقف على ترجمته].\n(٢) نسبه في المجمع (٧/ ٣١٠) للبزار.\nوأخرجه العقيلي في ترجمة خالد بن يزيد (٢/ ١٦) وقال: خالد بن يزيد الغالب على حديثه الوهم، وليس لهذا الحديث من حديث قتادة أصل، إنما يروى عن الحسن عن سمرة.\n(٣) محمد بن مروان القطان قال الدارقطني: شيخ من الشيعة، حاطب ليل، متروك، لا يكاد يحدث عن ثقة.","vol":"1","page":575},{"text":"الدَّجالِ نيِّفٌ وسبعونَ دَجالًا».\nحديث موسى بن عامر (٣٩) أخبرنا أحمد: حدثنا أبوعامر، وجزء إسلام زيد بن حارثة لتمام (٧) حدثنا أبوعمر: حدثنا أبوهشام: حدثنا محمد بن عائذ،\nقالا (أبوعامر ومحمد بن عائذ): حدثنا الوليد: أخبرني شيبان، عن ليث، عن بشر، عن أنس بن مالك .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-103>القيامة</span>\n٨٧٨ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قلتُ للنبيِّ ﷺ: يا رسولَ اللهِ، أينَ الناسُ يومَ القيامةِ؟ قالَ: «في خيرِ أرضِ اللهِ وأحبِّها إليه الشامِ، وهي أرضُ فِلسطينَ، والإسكندريةُ مِن خيرِ الأَرضينَ، المقتولُ فيها لا يبعثُهم اللهُ إلى غيرِها، فيها قُتلوا ومِنها يُبعثونَ، وعنها يُحشرونَ، ومِنها يَدخلونَ الجنةَ».\nمسند الشاميين (٢٣١٤) حدثنا خير بن عرفة: حدثنا إبراهيم بن حرب العسقلاني ختن آدم: حدثنا حفص بن ميسرة، عن مقاتل بن حيان، عن الضحاك بن مزاحم، عن عطاء الخراساني، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٨٧٩ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «كلُّ مَن يَرِدُ للقيامةِ عطشانٌ».\nجزء أبي يعلى الخليلي (٧) حدثنا محمد بن إسحاق بن محمد المزكي: حدثنا أبي إسحاق بن محمد الكيساني: حدثنا محمد بن علي: حدثنا نصر الوراق: حدثني أحمد بن نصر المقتول ظلمًا والمصلوب في كتبه: حدثنا حبابة بن جبلة قال: سمعت يزيد\n_________\n(١) [إسناده ضعيف]. وهو في المطالب (٤٥١٢)، والإتحاف (٨٥٦٩/ ٧٦٠٩)، وقال في المجمع (٧/ ٣٣٣): رواه أبويعلى وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس، وبشر صاحب أنس لم أعرفه.\n(٢) [إبراهيم بن حرب قال العقيلي: حدث بمناكير، وحفص بن ميسرة ثقة ربما وهم، والضحاك بن مزاحم صدوق كثير الإرسال].","vol":"1","page":576},{"text":"الرقاشي يقول: سمعت أنس بن مالك يقول .. (١).\n٨٨٠ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا كانَ يومُ القيامةِ استَوى الجليلُ لفصلِ القضاءِ يَعفو عن الناسِ عفوًا تعجبُ فيه الملائكةُ، حتى إنَّ إبليسَ الأبالسةَ ليَتطاولُ رجاءَ أَن تُصيبَه الرحمةُ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٩٠٧) حدثنا عبدالله: حدثنا حماد بن عبدالواحد الخياط: حدثنا ميمون بن عبدالله أبوسعيد الزمام: حدثني سعيد بن عبيد الهنائي، عن قتادة، عن أنس .. (٢).\n٨٨١ - عن أنسِ بنِ مالكٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا ابنَ آدمَ، لا تزولُ قدماكَ حتى أَسَلَكَ عن عُمركَ فيما أَفنيتَ، وعن جسدكَ فيما أَبليتَ، وعن مالِكَ مِن أينَ اكتَسبتَه، وإلى أينَ أنفقتَ».\nمشيخة قاضي المارستان (٣١٥) أخبرنا القاضي أبوالمظفر هناد بن إبراهيم بن محمد بن نصر بن عصمة بن إسماعيل النسفي قراءة عليه وأنا أسمع قال: أخبرنا أبوعبدالرحمن محمد بن الحسين السلمي بنيسابور قال: حدثنا أبوجعفر محمد بن أحمد بن سعيد الرازي قال: حدثنا الحسين بن داود البلخي قال: حدثنا شقيق بن إبراهيم الزاهد أبوعلي البلخي قال: حدثنا أبوهاشم الأبلي، عن أنس بن مالك .. (٣).\n٨٨٢ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا جمعَ اللهُ الأولينَ والآخِرينَ يُنادي منادٍ في صعيدٍ واحدٍ مِن بُطَنانِ العرشِ: أينَ أهلُ المعرفةِ باللهِ؟ أينَ المُحسِنونَ؟ قالَ: فيقومُ عنقٌ مِن الناسِ حتى يَقفوا بينَ يَدي اللهِ، فيقولُ وهو أعلمُ بذلكَ: ما أَنتم؟ فيقولونَ: نحنُ أهلُ المعرفةِ الذينَ عَرَّفتنا إياكَ وجعَلْتنا أهلًا لذلكَ، فيقولُ: صدقتُم، ثم يقولُ للآخرينَ: ما أَنتم؟ قالوا: نحنُ المُحسِنونَ،\n_________\n(١) يزيد الرقاشي ضعيف. وانظر الضعيفة (٨٠٣).\n(٢) [هذا حديث منكر شبه الموضوع].\n(٣) [إسناده شديد الضعف].","vol":"1","page":577},{"text":"قالَ: صدقتُم، قلتُ لنبيِّي: ﴿مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ﴾ [التوبة: ٩١]، ما عَليكم مِن سبيلٍ، ادخُلوا الجنةَ برحْمتي»،\nثم تبسَّمَ رسولُ اللهِ ﷺ فقالَ: «لقد نَجاهم اللهُ مِن أهوالِ بوائقِ القيامةِ».\nالأربعين الصوفية لأبي نعيم (٥١) حدثنا القاضي أبوأحمد محمد بن أحمد: حدثنا أحمد بن محمد بن عبدالله المنقري: حدثنا الحارث بن منصور الوراق: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس .. (١).\nهذا طريق مرتضى لولا الحارث بن منصور وكثرة وهمه.\n٨٨٣ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إنَّ الناسَ يُحبسونَ يومَ القيامةِ ما شاءَ الله أَن يُحبَسوا، فيهتَمَّ المؤمنونَ فيَجتمعونَ فيقولونَ انظُروا مَن يشفعُ لنا إلى ربِّنا فيُريحُنا مِن منزلتِنا هذه، فيأتونَ آدمَ فيقولونَ: اشفعْ لنا إلى ربِّكَ، فيقولُ: لستُ هُناكَ، فيَستقرونَ الأنبياءَ كلَّهم، ثم يَعودونَ إلى آدمَ فيقولُ: يا بَنيَّ، أرأيتُم لو أنَّ أحدَكم خبَّأَ متاعًا ثم ختمَ عليها هل يُؤتى متاعُه إلا مِن قِبلِ الخاتمِ؟ وإنَّ محمدًا ﷺ خاتمُ النَّبيينَ، وهو يفتحُ الشفاعةَ، فعليكُم به،\nفأُوتى فأقومُ إلى بابِ الجنةِ فأستفتحُ فيُفتحُ لي، فإذا رأيتُ ربِّي خررتُ له ساجدًا، فيدَعُني ما شاءَ اللهُ، ثم يُعلِّمُني محامدًا أحمدُهُ بها لم يحمدْهُ بها أحدٌ قَبلي، ولا يحمدُهُ بها أحدٌ مِن بَعدي، ثم يقالَ: يا محمدُ، اشفعْ تُشفَّعْ، وسلْ تُعطى، فأقولُ: يا ربِّ، شفِّعْني في كلِّ طفلٍ ماتَ صغيرًا، فيقولُ: تلكَ ليستْ لكَ يا محمدُ، وعزَّتي وجَلالي وعظَمتي لا أدعُ في النارِ عبدًا ماتَ لا يشركُ بي شيئًا إلا أخرجتُهُ».\nفذكرَ لنا أنَّ رجلًا يقولُ: يا ربِّ، إنَّه كانَ لي صديقٌ فحرِّمْ عليَّ النارَ حتى يخرجَ صَديقي، فتحرُمُ عليه النارُ حتى يُخرجَ صديقَه.\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].","vol":"1","page":578},{"text":"فوائد ابن مخلد العطار (٣) حدثنا أبوعبدالله محمد بن الوليد البسري قال: حدثنا عبدالوهاب الثقفي قال: حدثنا أبومسعود الجريري أو غيره وأكثر ظني أنه الجريري، عن الحسن، عن أنس بن مالك .. (١).\n٨٨٤ - عن أنسٍ ﵁، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «خُيرتُ بينَ أَن يدخلَ نصفُ أُمتي الجنةَ وبينَ الشفاعةِ فاخترتُ الشفاعةَ».\nمصنفات ابن البختري (٨٦) حدثنا الحسن بن مكرم البزاز قال: حدثنا يعلى بن عباد قال: حدثنا عبدالحكم، عن أنس .. (٢).\n* حديث: «مَن كذَّبَ بالحوضِ فلا سقاهُ اللهُ مِنه، ومَن كذَّبَ بشفاعَتي فلا أدخَلَه اللهُ فيها» تقدم (٢٣٣).\n٨٨٥ - عن يزيدَ الرَّقاشيِّ قالَ: سألتُ أنسَ بنَ مالكٍ قالَ: قلتُ: إنَّ هاهُنا قومًا يشهَدونَ عَلينا بالكفرِ والشركِ، ويُكذبونَ بالحوضِ والشفاعةِ، فهل سمعتَ مِن رسولِ اللهِ ﷺ في ذلكَ شيئًا؟ قالَ: نَعم، سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «بينَ العبدِ وبينَ الكفرِ والشركِ تركُ الصلاةِ، فإذا تركَها فقد أشركَ، وحَوضي كما بينَ أَيلةَ إلى مكةَ، أباريقُهُ كنجومِ السماءِ - أو قالَ: كعددِ نجومِ السماءِ- له مِيزابانِ مِن الجنةِ، كلَّما نضبَ أمدَّاهُ، مَن شربَ مِنه شربةً لم يَظمأْ بعدَها أبدًا، وسيرِدُهُ أقوامٌ ذابلةٌ شفاهُهم لا يَطعمونَ مِنه قطرةً واحدةً، مَن كذَّبَ به اليومَ لم يُصب به الشرابَ يومَئذٍ».\nمصنفات الأصم (٥٨) حدثنا العباس: أخبرنا عقبة: أخبرني الأوزاعي:\n_________\n(١) [ضعيف]. ولأنس في الصحيحين حديث في الشفاعة من طريق الحسن وغيره بسياق آخر، انظر المسند الجامع (١٦٤٣).\n(٢) يعلى بن عباد ضعيف، وشيخه عبدالحكم أسوأ حالًا منه.","vol":"1","page":579},{"text":"أخبرني عمرو بن سعد: حدثني يزيد الرقاشي .. (١).\n٨٨٦ - عن أنسٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ لي حوضًا عرضُهُ مثلُ طولِه، مَن يشربْ مِنه لم يظمأْ أبدًا».\nمسند الشاميين (٢٦١٧) وعن النبي ﷺ (حدثنا محمد بن هامان الجنديسابوري: حدثنا زنيج أبوغسان الرازي: حدثنا الحكم بن بشير بن سلمان، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس) (٢).\n٨٨٧ - عن أنسٍ ﵁: دخلتُ على عُبيدِاللهِ بنِ زيادٍ وهم يَتراجعونَ بينَهم الحوضَ، فلمَّا رَآني قالَ: قَد جاءَكم أنسٌ، فانتَهيتَ إلى القومِ فَقالوا: ما تقولُ في الحوضِ، فاستَرجعتُ وقلتُ: ما حسبتُ أنِّي أعيشُ حتى أَرى مِثلَكم يُنكرونَ الحوضَ، لقد تركتُ بَعدي عجائزَ ما تُصلِّي واحدةٌ مِنهن إلا سألَت اللهَ ﷿ أَن يوردَها الحوضَ الذي لمحمدٍ ﷺ.\nمشيخة أبي حفص عمر بن الحسن المراغي المزي (ص ٣٠ - ٣٢) أخبرنا الإمام العلامة مفتي الفرق صدر العلماء شيخ الحنفية أبوعبدالله محمد بن القاضي بدر الدين يعقوب بن إبراهيم بن هبة الله بن طارق بن سالم بن النحاس سماعًا عليه سنة ثلاث وتسعين وستمئة بالمزة - وقد تفردت عنه في غالب الظن ولله الحمد - قال: أخبرنا الشيخ النجيب أبوبكر محمد بن سعيد بن أبي البقاء الموفق بن علي بن الخازن النيسابوري: أخبرنا أبوبكر أحمد بن المقرب بن الحسين: أخبرنا أبوالفوارس طراد\n_________\n(١) الإتحاف (٨٧٢٣/ ٧٧٣٧) باختصار يسير وقال: رواه أبويعلى الموصلي ويزيد الرقاشي ضعيف. وليس في المجمع (١/ ١٠٧) منه إلا سؤال يزيد لأنس.\nوحديث ترك الصلاة عند ابن ماجه (١٠٨٠) - كما في المسند الجامع (٢٩٧) - من طريق الأوزاعي.\nولحديث الحوض طرق عن أنس بغير هذا السياق، انظر المسند الجامع (١٤١٣) وما بعده.\n(٢) [إسناده ضعيف].","vol":"1","page":580},{"text":"بن محمد الزينبي: أخبرنا القاضي أبوالحسن علي بن عبدالله بن إبراهيم الهاشمي العيسوي: حدثنا محمد بن عمرو بن البختري: حدثنا محمد بن عبدك القزاز: حدثنا عبدالله بن بكر قال: قال حميد، عن أنس .. (١).\n٨٨٨ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: دخلتُ على رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: «قد أُعطيتُ الكوثرَ»، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ وما الكوثرُ؟ قالَ: «نهرٌ في الجنةِ عرضُهُ وطولُه ما بينَ المشرقِ والمغربِ، لا يشربُ أحدٌ مِنه فيظمأُ، ولا يتوضأُ مِنه إنسانٌ فيشعثُ، لا يشربُ مِنه إنسانٌ خَفَرَ ذِمتي ولا قتلَ أهلَ بَيتي».\nأمالي الشجري (١/ ١٦٥) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد الطبراني قال: حدثنا أبوالزنباع روح بن الفرج المصري قال: حدثنا يوسف بن عدي قال: حدثنا حماد بن المختار، عن عطية العوفي، عن أنس بن مالك .. (٢).\n* حديث: لمَّا أُسرىَ بالنبيِّ ﷺ أبصرَ نهرًا بالجنةِ، قيلَ: «هذا الكوثرُ»، فأصبحَ يحدِّثُ به الناسَ ..، يأتي في مسند علي (٤٦٠١).\n٨٨٩ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا كانَ يومُ القيامةِ رأَى المؤمنونَ ربَّهم ﷿، فأَكرمُهم بالنظرِ إليه في كلِّ جمعةٍ، هو يومُ المزيدِ، ويراهُ المؤمناتُ يومَ الفطرِ ويومَ النحرِ».\nمجلس إملاء لأبي عبدالله الدقاق (٣) أخبرنا أبوالحسن علي بن أحمد الوثائقي الهروي بقراءتي عليه من أصل سماعه: حدثنا أبوالفضل محمد بن أحمد الجارودي\n_________\n(١) صححه الحاكم (١/ ٧٨) ووافقه الذهبي.\nوهو في مسند أبي يعلى (٣٣٥٥) ولم أره في المجمع.\n(٢) المجمع (١٠/ ٣٦٠): لأنس حديث في الصحيح في الكوثر غير هذا، رواه الطبراني وفيه حماد بن يحيى بن المختار وهو مجهول، وعطية ضعيف.","vol":"1","page":581},{"text":"الحافظ: حدثنا أبوعبدالله محمد بن أحمد الإصطخري بها: حدثنا محمد بن موسى الوتار: حدثنا الهيثم بن سهل: حدثنا أبومعاوية الضرير: حدثنا عطاء بن أبي ميمونة، عن أنس بن مالك .. (١).\nهذا حديث غريب لم نكتبه إلا بهذا الإسناد من رواية أبي الفضل الجارودي الإمام الحافظ، وهو أحد حفاظ الحديث بخراسان، ورد أصبهان وسمع منه أبوبكر ابن مردويه وأبونعيم، ورويا عنه جميعًا.\n٨٩٠ - عن أنسٍ قالَ: غَدا النبيُّ ﷺ جالسًا، إذ رأيناهُ ضحكَ حتى عُرفَ سِيماهُ، فقالَ عمرُ: ما أضحكَكَ رسولَ اللهِ بأَبي أنتَ وأُمي؟ قالَ: «رجلانِ مِن أُمتي جَثيا بينَ يدَي ربِّ العزةِ تَعالى، فقالَ أحدُهما: يا ربِّ خُذ لي مَظلمَتي (٢) مِن أَخي، فقالَ: أعطِ أخاكَ مَظلمتَه، فقالَ: يا ربِّ لم تُبق مِن حَسناتي شيئًا، قالَ: يا ربِّ فليَحملْ عنِّي أَوزاري».\nوفاضتْ عَينا رسولِ اللهِ ﷺ بالبكاءِ، ثم قالَ: «إنَّ هولَ اليومِ عظيمٌ، يومَ يحتاجُ الناسُ فيه أَن يُحملَ مِن أَوزارِهم، قالَ: فيقولُ اللهُ ﷿ للطالبِ: ارفعْ رأسَكَ فانظرْ إلى الجِنان، فرفعَ رأسَه، فقالَ: يا ربِّ أَرى مدائنَ مِن فضةٍ وقصورًا مِن ذهبٍ مكللةً باللؤلؤِ، لأيِّ نبيٍّ هذا؟ لأيِّ شهيدٍ هذا؟ قالَ: لِمن أَعطاني الثمنَ، قالَ: يا ربِّ ومَن يملكُ ذلكَ؟ قالَ: أنتَ تملكُه، قالَ: بماذا يا ربِّ؟ قالَ: بعفوِكَ عن أخيكَ، قالَ: يا ربِّ قد عفوتُ عنه، قالَ اللهُ تَعالى: خذْ بيدِ أخيكَ فأدخِلْه الجنةَ».\nثم قالَ رسولُ اللهِ ﷺ عندَ ذلكَ: «اتَّقوا اللهَ وأصلِحوا ذاتَ بينِكم، فإنَّ اللهَ يصلحُ بينَ المؤمنينَ يومَ القيامةِ».\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\n(٢) في المطبوع تملاطي، والمثبت من كتاب حسن الظن لابن أبي الدنيا.","vol":"1","page":582},{"text":"مشيخة ابن الجوزي (ص ١٤٥ - ١٤٧) أخبرنا أبوزكريا يحيى بن إبراهيم بن أحمد السلماسي من لفظه في يوم الثلاثاء ثالث ذي القعدة من سنة ثمان وأربعين وخمسمئة قال: أخبرني أبي قال: أخبرنا أبونصر أحمد بن محمد القارئ: حدثنا أبوبكر أحمد بن عبدالله بن الحسين البزار: حدثنا أبوجعفر عبدالله بن إسماعيل القاسمي قال: حدثنا ابن أبي الدنيا (١) قال: حدثنا هارون بن سفيان: حدثنا عبدالله بن بكر السهمي قال: حدثنا عباد بن شيبة الحبطي، عن (٢) سعيد بن أنس، عن أنس .. (٣).\n٨٩١ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إِذا التَقى الخلائقُ يومَ القيامةِ فدخَلَ أهلُ الجنةِ الجنةَ وأَهلُ النارِ النارَ، نَادى منادٍ يُسمِعُ الخلائِقَ: يا أَهلَ الجنةِ تَتَاركوا المظالِمَ وثوابُكم عليَّ».\nعروس الأجزاء (٤٨) أخبرنا سيد الرؤساء مسعود: أخبرنا أبوالقاسم البسري كتابة: أخبرنا أبوالقاسم نصر بن أحمد المرجي إجازة: حدثنا أبويعلى الموصلي أحمد بن المثنى: حدثنا سويد بن سعيد: حدثنا الحكم بن سنان، عن سدوس صاحب السابري، عن أنس بن مالك .. (٤).\n٨٩٢ - عن أنسِ بنِ مالكٍ ﵁ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إذا كانَ يومُ القيامةِ نَادى مُنادٍ مِن عندِ العرشِ يُسمعُ الخلائقَ كلَّهم: يا أهلَ\n_________\n(١) وهو في كتاب حسن الظن له (١١٨).\n(٢) وقع الإسناد في المطبوع هكذا: حدثنا عباد بن شيبة الحبطي: ثنا .. عن سعيد بن أنس، وقال محققه: كذا في الأصل، وعباد بن شيبة يروي عن سعيد بن أنس بدون واسطة. قلت: والمثبت من حسن الظن لابن أبي الدنيا.\n(٣) الإتحاف (٨٧٨٥/ ٧٧٨٧): رواه أبويعلى الموصلي بسند ضعيف لضعف سعيد بن أنس وعباد بن شيبة. وقال في المطالب (٤٥٩٠): ضعيف جدًا.\n(٤) الحكم بن سنان وشيخه سدوس ضعيفان. والحديث رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط كما في المجمع (١٠/ ٣٥٦)، والمطالب (٤٥٩٢)، والإتحاف (٨٧٨٩/ ٧٧٩١). وانظر ما بعده.","vol":"1","page":583},{"text":"التوحيدِ، إنَّ اللهَ ﷿ قد عَفا عنكُم، فليعفُ بعضُكم عن بعضٍ».\nنسخة أبي مسهر وغيره (٥٣) أخبرنا أبوالقاسم: حدثنا عبدالرحمن: حدثنا يحيى بن صالح: حدثنا حفص بن عمر: حدثنا أبان، عن أنس بن مالك .. (١).\n٨٩٣ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يُجاءُ بالموتِ يومَ القيامةِ كأنَّه كبشٌ أَملحُ، فيوقَفُ بينَ الجنةِ والنارِ، ثم يُنادي مُنادى: يا أهلَ الجنةِ، فيَقولونَ: لبيكَ ربَّنا وسَعديكَ، قالَ: فيقالُ لهم: هلْ تَعرفونَ هذا؟ قالَ: فيَقولونَ: نَعم ربَّنا، هذا الموتُ، فيُذبحُ كما تُذبحُ الشاةُ، فيَأمَنُ هؤلاءِ، ويَنقطعُ رجاءُ هؤلاءِ».\nمعجم أبي يعلى (٣١١) حدثنا نافع بن خالد الطاحي قال: حدثنا نوح بن قيس قال: حدثنا خالد بن قيس، عن قتادة، عن أنس بن مالك .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-104>صفة الجنة والنار</span>\n٨٩٤ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يُبعثُ أهلُ الجنةِ على صورةِ آدمَ ﵇ في ميلادِ ثلاثٍ وثلاثينَ، جُرْدٌ مُرْدٌ مُكَحَّلينَ، ثم يُذهبُ بهم إلى شجرةٍ في الجنةِ فيُكسونَ فيها ثيابًا، لا تَبلى ثيابُهم، ولا يَفنى شبابُهم».\nلفظُ أبي الفضلِ الزُّهريِّ، وفي روايةِ ابنِ طولونَ: «يدخلُ أهلُ الجنةِ الجنةَ على طولِ آدمَ سِتينَ ذراعًا بذراعِ الملكِ، على حُسنِ يوسفَ، وعلى ميلادِ عيسى ثلاثٍ وثلاثينَ سنةً، وعلى لسانِ محمدٍ، جُرْدٍ مُرْدٍ مُكَحَّلونَ».\nحديث أبي الفضل الزهري (٤٦) - ومن طريقه ابن الطيوري في الطيوريات\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا، في سنده حفص بن عمر وأبان].\n(٢) الإتحاف (٨٩٩٩/ ٧٩٦٨)، وقال في المجمع (١٠/ ٣٩٥): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط بنحوه والبزار ورجالهم رجال الصحيح غير نافع بن خالد الطاحي وهو ثقة.","vol":"1","page":584},{"text":"(١٢٩٢) -: حدثنا جعفر من لفظه قال: حدثنا صفوان بن صالح: حدثنا عمر بن عبدالواحد، وفوائد تمام (٨٩١) حدثنا أبوعبدالله جعفر بن محمد بن جعفر الكندي: حدثنا أبوبكر محمد بن عمرو بن نصر بن الحجاج القرشي: حدثني أبي، عن أبيه نصر بن الحجاج، والأحاديث المئة لابن طولون (٩٤) من طريق ابن أبي الدنيا (١): حدثنا القاسم بن هاشم: حدثنا صفوان بن صالح: حدثنى رواد بن الجراح،\nثلاثتهم (عمر بن عبدالواحد ونصر بن الحجاج ورواد بن الجراح) عن الأوزاعي، عن هارون بن رئاب، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٨٩٥ - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «خُلقَ الحورُ العينُ مِن زعفرانٍ».\nوفي روايةِ ابنِ المقرئِ: «حورُ العينِ خُلقْنَ مِن الزعفرانِ».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٦٨) حدثنا أبوجعفر محمد بن غالب أبوجعفر التمام، ومعجم ابن المقرئ (٩٧١) حدثنا أبومحمد عبدالله بن العباس البلدي بملطية: حدثنا بنان بن سليمان البغدادي،\nقالا (أبوجعفر وبنان): حدثنا الحارث بن خليفة: حدثنا إسماعيل بن علية، عن عبدالعزيز بن صهيب، عن أنس .. (٣).\n٨٩٦ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «للمؤمنِ في الجنةِ ثلاثونَ زوجةً»، فقُلنا: يا رسولَ اللهِ، أَوَلَه قوةُ ذلكَ؟ قالَ: «إنَّه يُعطى قوةَ مئةٍ».\nمشيخة ابن طهمان (٥٨) [عن الحجاج] (٤)، عن قتادة، عن أنس .. (٥).\n_________\n(١) وهو في كتاب صفة الجنة له (٢١٨).\n(٢) [حسن لغيره]. والحديث في المجمع (١٠/ ٣٩٨ - ٣٩٩) مختصرًا.\n(٣) ضعفه الألباني في الضعيفة (٣٥٣٩).\n(٤) ليست في الأصل، وأثبتها للبيان، فهو شيخ ابن طهمان في هذا الحديث، وحذفه اختصارًا. وانظر ما كتبه المحقق على حديث (٥٢).\n(٥) هو عند الترمذي (٢٥٣٦) من طريق قتادة دون قوله: للمؤمن في الجنة ثلاثون زوجة، انظر المسند الجامع (١٦٥٥).","vol":"1","page":585},{"text":"٨٩٧ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ: «إذا دخلَ أهلُ الجنةِ الجنةَ يشتاقُ بعضُهم إلى بعضٍ، فيسيرُ سريرُ ذا إلى سريرِ ذا، وسريرُ ذا إلى سريرِ ذا، حتى يلْتقيا، فيتكئُ ذا ويتكئُ ذا، فيقولُ أحدُهما لصاحبِه: تعلمُ متَى غَفرَ اللهُ لنا؟ فيقولُ صاحبُه: نَعم، يومَ كُنا في موضعِ كَذا، فدعَونا اللهَ فغَفرَ لنا».\nوفي روايةِ ابنِ الأَعرابي: «إذا استقرَّ أهلُ الجنةِ في الجنةِ اشتاقَ الإخوانُ إلى الإخوانِ، فيسيرُ سريرُ ذا إلى سريرِ ذا، فيتحدَّثانِ بما كان بينَهما في دارِ الدُّنيا، فيقولُ: يا أَخي، تذكُرُ يومَ كُنا في الدُّنيا مجلس كذا فَدعوت اللهَ فغفرَ لنا».\nالمجالسة (٢٤٧٣) حدثنا محمد بن عبدالعزيز: حدثنا أبي، ومعجم ابن الأعرابي (١٨٥٢) حدثنا الترقفي،\nقالا (عبدالعزيز والترقفي): حدثنا سعيد بن عبدالله بن دينار الدمشقي، عن الربيع بن صبيح، عن الحسن، عن أنس بن مالك .. (١).\n٨٩٨ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أدْنى أهلِ الجنةِ منزلةً مَن لو ضافَهُ مثلُ أهلِ الأرضِ ما نقصَ ذلكَ مما عندَهُ شيئًا».\nحديث الفاكهي (١٦٧) حدثنا يعقوب بن إسحاق وهو ابن بنت حميد الطويل سمعته يقول: قال رسول الله ﷺ: أدنى أهل الجنة منزلة من لو ضافه مثل أهل الأرض ما نقص ذلك مما عنده شيئا، فقال له علي بن نوفل العطار: من ذكره، فقال: حميد، عن أنس (٢).\n٨٩٩ - عن الأشعثِ بن جابرٍ الحُمْلي - قالَ عبيدالله: هو الأَعمى وهو\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٤٢١): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير سعيد بن دينار والربيع بن صبيح وهما ضعيفان وقد وثقا. وضعفه الألباني في الضعيفة (٢٣٢١) (٥٠٢٩).\n(٢) [فيه يعقوب بن إسحاق لم أجد له ترجمة، والحديث صحيح بنحو مما هنا وأطول].","vol":"1","page":586},{"text":"الحدَّاني - قالَ: قلتُ لأنسِ بنِ مالكٍ: يا أبا حمزةَ جعَلَنا اللهُ فداكَ، حدِّثني حديثًا سمعتَهُ مِن رسولِ اللهِ ﷺ، قالَ: نَعم، سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «يَخرجُ مِن النارِ مَن كانَ في قلبِهِ مِن الإيمانِ ما يزنُ شعيرةً أو برةً وما أَصغرَ مِن ذلكَ» (١).\nقالَ أنسٌ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: ﴿رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ﴾ [الحجر: ٢]، قالَ ذلكَ اليوم، قَالوا: ﴿مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (٤٢) قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ﴾ [المدثر: ٤٢، ٤٣]، إلى آخرِ الآيةِ.\nعروس الأجزاء (٤٢) وأخبرنا سيد الرؤساء: أخبرنا ابن النقور فيما قرئ عليه: أخبرنا أبوالحسين محمد بن عبدالله بن الحسين الدقاق: حدثنا البغوي: حدثنا عبيدالله بن عمر القواريري: حدثنا عبيدالله بن عبدالملك أبوكلثوم العبدي - وكان ثقة -: حدثنا الأشعث بن جابر الحلمي .. (٢).\n٩٠٠ - عن ابنِ عمرَ وعن أنسٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إذا دخلَ مُذنبوا أهلِ التوحيدِ النارَ عيَّرَهم المشركونَ، فَقالوا لهم: ما أَغنى عَنكم توحيدُكم، فقد استَوَينا نحنُ وأَنتم في عذابِ اللهِ ﷿، فيحمَى الله لهم أَنَفًا، فيقولُ: انطَلقوا إلى جهنمَ فمَن كانَ في صدرِهِ مثقالُ شعيرةٍ مِن إيمانٍ أو مثقالُ ذرةٍ أو مثقالُ حبةٍ مِن خردلٍ، أو قالَها مرةً من دهرِهِ مُخلصًا، فأَخرَجوا مِنها خَلقًا كثيرًا لا يُحصيهم إلا اللهُ ﷿، فاحترقَت أَيديهم وأَرجلُهم، ونَحلتْ أَبدانُهم، ولم تَصل النارُ إلى وجوهِهم إِكرامًا للتوحيدِ،\nفيأْتونَ عَينًا مِن عيونِ الجنةِ، فيَشربونَ مِن أَحديها (٣) فينقى ما في بطونِهم مِن أَذى أو داءٍ، ويغتَسلونَ بالأُخرى، فتنبتُ لحومُهم على خصالِ أهلِ الجنةِ،\n_________\n(١) إلى هنا في الصحيحين من طريق قتادة عن أنس بنحوه، انظر المسند الجامع (٢٢٠).\n(٢) [إسناده صحيح].\n(٣) [كذا هو في الأصل].","vol":"1","page":587},{"text":"فيُسمونَ الجهنَّميونَ ما شاءَ اللهُ، ثم يَكرهونَ هذا الاسمَ، فيسأَلونَ الربَّ ﷻ أَن يضعَهُ عنهم فيفعلُ، حتى ما يُعرَفونَ مِن غيرِهم.\nفعندَ ذلكَ مَن بقيَ في النارِ يقولُ: ﴿رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ﴾ [الحجر: ٢]، ويُوقنونَ بالخلودِ، ويَدعونَ بالويلِ والثبورِ».\nفوائد أبي أحمد الحاكم (١٥) أخبرني أبوالطيب الحسين بن موسى الرقي بأنطاكية: حدثنا عامر - يعني ابن السائب - عن ميمون يعني ابن مهران، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ، وأبان بن أبي عياش، عن أنس .. (١).\n_________\n(١) [الحديث بهذا السياق ضعيف جدًا].","vol":"1","page":588},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-105>[١٤] مسندُ أوسِ بنِ أوسٍ الثقفيِّ</span>\n٩٠١ - عن أوسِ بنِ أوسٍ (١) قالَ: كنتُ عندَ النبيِّ ﷺ نصفَ شهرٍ فرأيتُهُ يُصلِّي وعليه نعلاهُ، ورأيتُهُ يبصقُ عن يمينِهِ وشمالِهِ.\nوفي رواية السِّلَفي: عن عبدِالملكِ بنِ المغيرةِ، عن أوسِ بنِ أوسٍ أو أويسِ بنِ أويسٍ قالَ: أقمتُ عندَ النبيِّ ﷺ نصفَ شهرٍ، فرأيتُهُ يُصلِّي وعليه نعلانِ مقابلتانِ، ويبصقُ عن يمينِهِ ويسارِهِ.\nمعجم ابن الأعرابي (٣٢٢) حدثنا تمتام قال: حدثني عبدالصمد بن النعمان، وحديث السلفي عن حاكم الكوفة الثقفي (٢٢) حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي: حدثنا خالد بن عامر بن عداس الأسدي،\nكلاهما (عبدالصمد بن النعمان وخالد بن عامر) عن قيس بن الربيع، عن عمير بن عبدالله، عن عبدالملك بن المغيرة، عن أوس بن أوس .. (٢).\n\n٩٠٢ - عن أوسِ بنِ أوسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن كذبَ على نبيِّه أو على عَينَيه أو على والدَيهِ فلا يرُحْ رائحةَ الجنةِ».\nجزء حنبل (٥٠) حدثنا سعيد بن سليمان، ومسند الشاميين (٢١٦٣) حدثنا موسى بن هارون: حدثنا داود بن عمر الضبي،\n_________\n(١) أخرج الطبراني هذا الحديث في ترجمة أوس بن أوس الثقفي في معجمه الكبير (٥٩٦) (٥٩٧)، بينما أخرجه الطيالسي (١١١٢) في مسند أوس بن أبي أوس حذيفة الثقفي.\nوالصلاة في النعلين له أصل من وجه آخر عن أوس بن حذيفة، انظره في المسند الجامع (١٦٨٣)، وانظر الإصابة (١/ ٢٥٧). والله أعلم.\n(٢) قيس بن الربيع ضعفه غير واحد، والحديث في المجمع (٢/ ٥٥، ١٤٦)، والمطالب (٥٤٥)، والإتحاف (١٦٠٨/ ١٤٠١).","vol":"2","page":5},{"text":"قالا: حدثنا إسماعيل بن عياش: حدثنا عبدالرحمن بن عبدالله بن محيريز، عن أبيه، عن أوس بن أوس .. (١).\n٩٠٣ - عن أوسِ بنِ أوسٍ الثقفيِّ، أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «ينزلُ عيسى بنُ مريمَ عندَ المنارةِ البيضاءِ شرقيَّ دمشقَ».\nفوائد تمام (١٠٥٨) أخبرنا أبوبكر أحمد بن القاسم بن معروف بن أبي نصر بن حبيب بن أبان بن إسماعيل: حدثنا أبوزرعة عبدالرحمن بن عمرو: حدثني محمد بن زرعة الرعيني: حدثنا محمد بن شعيب: حدثني يزيد بن عبيدة: حدثني أبوالأشعث، عن أوس بن أوس الثقفي .. (٢).\n_________\n(١) المجمع (١/ ١٤٨): رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن. وقال الألباني في الضعيفة (٥٠٧٩) (٦٣٠٣): منكر بذكر الوالدين.\n(٢) المجمع (٨/ ٢٠٥): رواه الطبراني ورجاله ثقات.","vol":"2","page":6},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-106>[١٥] مسندُ أوسِ بنِ شرحبيلَ </span>(١)\n٩٠٤ - عن أوسِ بنِ شرحبيلَ أحدِ بني المجمعِ، أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن مَشى مع ظالمٍ وهو يعلَمُ أنَّه ظالمٌ فقد خرجَ مِن الإسلامِ».\nمسند الشاميين (١٨٨٦) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: حدثنا عياش بن مؤنس، أن أبا الحسن الرحبي حدثه، أن أوس بن شرحبيل أحد بني المجمع حدثه .. (٢).\n_________\n(١) قيل الأصح شرحبيل بن أوس، وقيل هما اثنان، انظر الإصابة (١/ ١٥٥).\n(٢) المجمع (٤/ ٢٠٥): رواه الطبراني في الكبير وفيه عياش بن مؤنس ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله وثقوا وفي بعضهم كلام.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٧٥٨) (٥٣٦٧).","vol":"2","page":7},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-107>[١٦] مسندُ أوسٍ الأنصاريِّ</span>\n٩٠٥ - عن سعيدِ بنِ أوسٍ، عن أبيه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إِذا كانَ يومُ الفطرِ وَقفت الملائكةُ على أَفواهِ الطرقِ تُنادي: يا معشرَ المسلمينَ، اغدُوا إلى ربٍّ رحيمٍ، يأمرُ بالخيرِ ويُثيبُ عليه الجزيلَ، أَمركُم بالصيامِ فصمتُم وأَطعتُم ربَّكم، فاقبِضوا جوائزَكم، فإِذا صلُّوا العيدَ نَادى منادٍ مِن السماءِ: ارجِعوا إلى منازلِكم راشدِينَ، فقد غُفرتْ لكم ذنوبُكم كلُّها، وسُميَ ذلكَ اليومُ في السماءِ يومَ الجائزةِ».\n١ - أمالي الخلال (٥٤) حدثنا الحسن: حدثنا عبدالواحد بن علي بن الحسين اللحياني: حدثنا أحمد بن علي بن العلاء: حدثنا أبوميسرة محمد بن الحسين: حدثنا أبوعبدالله الشقيقي: حدثنا عبدالرحمن بن قيس،\n٢ - أمالي الشجري (٢/ ٤٧) - واللفظ له -: أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن أحمد بن زمويه المتوتي البكاء في مسجد الحي بالبصرة قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد الأسفاطي قال: حدثنا أبوعبدالرحمن عبدالعزيز بن محمد بن عبدالله بن عبيد بن عقيل الهلالي قال: حدثنا أبومعاذ نهار بن عثمان قال: حدثنا سلم بن سالم البلخي،\nكلاهما (عبدالرحمن بن قيس وسلم بن سالم) عن سعيد بن عبدالجبار، عن توبة - يعني العنبري -، عن سعيد بن أوس .. (١).\n_________\n(١) نسبه في المجمع (٢/ ٢٠١) للطبراني. وضعفه الألباني في الضعيفة (٥٤٧٠).","vol":"2","page":8},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-108>[١٧] مسندُ إياسٍ الأنصاريِّ البدريِّ </span>(١)\n٩٠٦ - عن إياسِ الأنصاريِّ البدريِّ سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ للعباسِ بنِ عبدِالمطلبِ: «يا عم، إذا كانَ غدًا فلا ترمِ أنتَ وبنوكَ»، فلمَّا كانَ الغدُ صبَّحهم فقالَ: «كيفَ أَصبحتُم؟» فقالَ: بخيرٍ بأَبينا أنتَ وأُمنا يا رسولَ اللهِ، قالَ: «ليدْنُ بعضُهم إلى بعضٍ، فلمَّا تَقارَبوا نشرَ عليهم ملاءَتَهُ ثم قالَ: اللهمَّ هذا عمِّي وهو صِنو أَبي، وهؤلاءِ أهلُ بَيتي، اللهمَّ استُرْهم مِن النارِ كستْري إيَّاهم»، فقالتْ أُسكفةُ البابِ وحوائطُ البيتِ: آمينَ آمينَ.\nعوالي أبي الشيخ (٣٦) حدثنا أحمد بن محمد بن بلبل التستري: حدثنا عمر بن حفص الشيباني: حدثنا الأحوص بن يوسف السلمي: حدثنا إياس الأنصاري البدري .. .\n_________\n(١) لم يتبين لي من هو، والراوي عنه لم أجد له ترجمة، ويأتي في مسند أبي أسيد، وليس ببعيد أن يكون إياس تحرف عن أبي أسيد، والله أعلم.","vol":"2","page":9},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-109>[١٨] مسند البراء بن عازب</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-110>القدر</span>\n٩٠٧ - عن سعدِ بنِ عبيدةَ، عن عليٍّ والبراءِ قالا: خَرجْنا مع النبيِّ ﷺ في جنازةٍ إلى بقيعِ الغَرقدِ، فقعدَ وقعَدْنا، ومع النبيِّ ﷺ غصنٌ أو قضيبٌ ينكتُ به الأرضَ ويرفعُ بصرَهُ إلى السماءِ ثم يَخفضُ، ثم قالَ: «ما مِنكم مِن نفسٍ إلا وَقد كُتبَ مكانُها مِن الجنةِ والنارِ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ فلم نَعملُ؟ قالَ: «اعمَلوا فكُلٌّ مُيسرٌ، السعيدُ مَن يُسِّرَ لعملِ السعادةِ، والشقيُّ مَن يُسِّرَ لعملِ الشقاءِ».\nفوائد أبي الحسين بن بشران (٨١) حدثنا عبدالصمد بن علي إملاء: حدثنا محمد بن غالب بن حرب: حدثنا عبدالصمد بن النعمان: حدثنا ورقاء، عن منصور، عن سعد بن عبيدة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-111>الصلاة</span>\n٩٠٨ - عن البراءِ بنِ عازبٍ قالَ: سألَ رجلٌ النبيَّ ﷺ عن مواقيتِ الصلاةِ، فأمَرَ بلالًا فقدَّمَ وأخَّرَ، قالَ: «ما بينَهما وقتٌ».\nالمجالسة (٣١٤٤) حدثنا محمد بن الحسن: حدثنا ابن الأصبهاني: حدثنا أبومعاوية، عن ابن أبي ليلى، عن حفصة بنت عازب، عن البراء بن عازب .. (٢).\n_________\n(١) عبدالصمد بن النعمان متكلم فيه. وانظر علل الدارقطني (٤٨٦).\nوحديث علي في الصحيحين، انظر المسند الجامع (١٠٣٧١).\n(٢) [ضعيف الإسناد]. وقال في المجمع (١/ ٣٠٤): رواه أبويعلى وفيه حفصة بنت عازب ولم أجد من ذكرها.","vol":"2","page":10},{"text":"٩٠٩ - عن البراءِ بنِ عازبٍ، قالَ: كان النبيُّ ﷺ يُكبِّرُ في كلِّ رَفعٍ وَوَضعٍ.\nحديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (٣٩) حدثنا أحمد: حدثنا محمد بن عبدالله بن سليمان: حدثنا جمهور بن منصور: حدثنا إسماعيل بن مجالد، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب .. (١).\n٩١٠ - عن البراءِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يُسلِّمُ عن يمينِهِ وعن يسارِهِ.\nالأفراد لابن شاهين (٧٧) حدثنا عبدالله بن سليمان قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم شاذان قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي قال: أخبرنا هشيم قال: حدثنا العوام قال: حدثنا أبوإسحاق، عن البراء .. (٢).\nقال الشيخ أكرمه الله: وهذا حديث غريب من حديث العوام بن حوشب، لا أعلم رواه عنه إلا هشيم، وهو يغرب عن العوام.\n٩١١ - عن البراءِ قالَ: كانَ رسولُ الله ﷺ يأْتينا إِذا أُقيمت الصلاةُ فيمسَحُ عواتِقَنا ويقولُ: «أَقيموا صُفوفَكم ولا تَختلِفوا فتختلِفَ قلوبُكم، وليَليني منكُمَ أُولو النُّهى، وزَيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم، فإنَّ الله وملائكتَه يُصلَّون على الصفِّ الأولِ».\nمصنفات ابن البختري ٣٣٣ - (٨٩)، ومصنفات الأصم (٢٢٤) قالا: حدثنا أبوبكر يحيى بن أبي طالب: حدثنا عبدالوهاب بن عطاء: أخبرنا سعيد بن زربي، عن حماد، عن طلحة الهمداني، عن عبدالرحمن بن عوسجة، عن البراء .. (٣).\n٩١٢ - عن البراءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تراصُّوا في الصفِّ الأولِ، لا\n_________\n(١) إسناده ضعيف. ونسبه في المجمع (٢/ ١٠٤) للطبراني في الأوسط.\n(٢) [صحيح، وإسناد المصنف فيه شذوذ]. ورواه ابن أبي شيبة بزيادة كما في المطالب (٥٣٢)، والإتحاف (١٥٨٦/ ١٣٨١).\n(٣) هو في المسند الجامع (١٧١٤) (١٧٧٦) مفرقًا ليس فيه: «وليلني منكم أولو النهى».","vol":"2","page":11},{"text":"يتخلَّلُكم أولادُ الحذَفِ»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، وما أولادُ الحذَفِ؟ قالَ: «ضأنٌ جردٌ سودٌ يكُنَّ بأرضِ اليمنِ».\nفوائد المطرز (١١٣) حدثنا محمد بن يزيد: حدثنا أبوخالد الأحمر، عن الحسن بن عبيدالله، عن طلحة بن مصرف، عن عبدالرحمن بن عوسجة، عن البراء .. (١).\n٩١٣ - عن البراءِ بنِ عازبٍ قالَ: صلَّى بِنا رسولُ اللهِ ﷺ صلاةَ الصبحِ، فقرأَ بأَقصرِ سُورَتينِ في القرآنِ، ثم أَقبلَ عَلينا بوجهِهِ وقالَ: «إنَّما عَجلتُ لِتفرغَ أُمُّ الصَّبيِّ إلى صبيِّها».\nحديث السراج (٣٤٤) وبه أخبرنا السراج: حدثنا أحمد بن يحيى السوسي: حدثنا عبدالوهاب بن عطاء، عن شعبة، عن عدي بن ثابت، عن البراء بن عازب .. .\n٩١٤ - عن البراءِ قالَ: صلَّينا مع النبيِّ ﷺ العيدَ، فلم نُصلِّ قبلَهُ ولا بعدَهُ.\nأمالي الشجري (٢/ ٧٣) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قراءة عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن محمد بن مسقلة قال: حدثنا علي بن المنذر قال: حدثنا ابن فضيل قال: حدثنا محمد بن عبيدالله، عن خالد بن سلمة، عن الشعبي، عن البراء .. (٢).\n٩١٥ - عن البراءِ، أنَّ النبيَّ ﷺ صلَّى ثم خطبَ، فجوَّزَ في خُطبتِهِ.\nفوائد الحربي (٤٠) حدثنا جعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح الجرجرائي قال: حدثنا محمد بن عمرو بن عباد بن جبلة بالبصرة قال: حدثنا أبوقتيبة، عن حازم بن إبراهيم البجلي، عن جابر، عن الشعبي، عن البراء .. (٣).\n_________\n(١) رجاله ثقات. وأخرجه أحمد (٤/ ٢٩٦) من طريق طلحة بن مصرف بلفظ: أقيموا صفوفكم ..، وانظر المسند الجامع (١٧١٦).\n(٢) محمد بن عبيدالله لعله ابن أبي سليمان العرزمي، متروك.\n(٣) جابر الجعفي ضعيف. وفي الصحيح وغيره عن البراء قال: خطبنا رسول الله ﷺ بعد الصلاة. انظر المسند الجامع (١٧٤٦).","vol":"2","page":12},{"text":"٩١٦ - عن البراءِ بنِ عازبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن صلَّى أربعًا قبلَ الهاجرةِ فكأنَّما صلاهُنَّ في ليلةِ القدرِ، والمسلمانِ إذا تصَافحَا لم يبقَ بينَهما ذنبٌ إلا سقَطَ».\nمصنفات ابن البختري ٢٥٠ - (٦) حدثنا أحمد: حدثنا سهل بن تمام: حدثنا أبوهاشم صاحب الزعفران عمار بن عمارة قال: حدثنا منصور بن عبدالرحمن، عن الربيع بن لوط، عن البراء بن عازب .. (١).\n٩١٧ - عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي ليلى أنَّه سأَلَه عن القُنوتِ في الوِترِ، فقالَ: حدثنا البراءُ قالَ: سُنةٌ ماضيةٌ.\nحديث السراج (١٢٨٠) حدثنا أبوكريب: حدثنا محمد بن بشير، عن العلاء بن صالح: حدثنا زبيد، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-112>الجنائز</span>\n٩١٨ - عن البراءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا وُضعَ الرجلُ في القبرِ كلَّمَهُ القبرُ فقالَ: أَما علمتَ أَنِّي بيتُ الوَحشةِ، أَما علمتَ أنِّي بيتُ الظلمةِ، أَمَا علمتَ أنِّي بيتُ الدودِ، فما أَعددتَّ لي؟»\nأمالي الشجري (٢/ ٢٩٨) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في جامع البصرة قال: حدثنا أبوالحسن علي بن أحمد بن محمد القزويني قدم علينا قال: حدثنا أبوالحسن أحمد بن محبوب بن سليمان الفقيه المعروف بغلام أبي الأديان بالرملة قال: حدثنا علي بن حفص بن عمر بن آدم\n_________\n(١) شطره الأول في المجمع (٢/ ٢٢٠ - ٢٢١) بنحوه.\nوحديث المصافحة في المسند الجامع من طرق عن البراء، انظر (١٧٥١) وما بعده.\n(٢) العلاء بن صالح صدوق له أوهام، وخالفه غيره فرواه موقوفًا على ابن أبي ليلى.","vol":"2","page":13},{"text":"السلمي بدمشق قال: حدثنا محمد بن علي بن سفيان اليماني قال: حدثنا عبدالرزاق، عن معمر، عن أبي إسحاق، عن البراء .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-113>الصيام</span>\n٩١٩ - عن البراءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «من صامَ يومًا لم يخرُقْه كُتبَ له عشرُ حسناتٍ».\nأمالي الشجري (١/ ٢٧٤) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن رستة قال: حدثنا عبدالرحمن بن عبدالوهاب الصيرفي قال: حدثنا إسحاق الأزرق، عن أبي جناب، عن طلحة بن مصرف، عن عبدالرحمن بن عوسجة، عن البراء .. (٢).\n٩٢٠ - عن البراءِ بنِ عازبٍ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ: «مَن صامَ ستةَ أيامٍ بعدَ الفطرِ فكأنَّما صامَ الدهرَ كلَّه».\nأمالي الخلال (٦٧) حدثنا عمر بن علي الحافظ: حدثنا إبراهيم بن محمد المشرقي: حدثنا أبوهمام: حدثنا يحيى بن حمزة، عن إسحاق بن عبدالله قال: حدثني سعد بن سعيد، عن عدي بن ثابت، عن البراء بن عازب .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-114>البيوع</span>\n٩٢١ - عن البراءِ بنِ عازبٍ قالَ: أَتانا رسولُ اللهِ ﷺ ونحنُ نتبايَعُ في\n_________\n(١) محمد بن علي بن سفيان لم يوثق، والراوي عنه لم أجد له ترجمة.\n(٢) المجمع (٣/ ١٧١): رواه الطبراني في الأوسط وفيه أبوجناب وهو ثقة ولكنه مدلس. وضعفه الألباني في الضعيفة (١٣٢٧).\n(٣) [صحيح، وإسناده ضعيف].","vol":"2","page":14},{"text":"السوقِ ونُسمَّى السَّماسِرةَ، فقالَ «يا معشَرَ التجارِ، إنَّكم تُكثِرون الحَلِفِ، فاخلِطوا بيعَكم هذا بصدقةٍ»، فسمَّانا يومَئذٍ التجارَ.\nفوائد تمام (١١٦٤) أخبرنا علي بن الحسن بن السفر وأحمد بن سليمان بن حذلم وأبوالميمون بن راشد قالوا: حدثنا بكار بن قتيبة: حدثنا عبدالله بن بكر السهمي: حدثنا حاتم بن أبي صغيرة، عن عمرو بن دينار، عن البراء بن عازب .. (١).\n٩٢٢ - عن البراءِ بنِ عازبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «صاحبُ الدَّينِ مأسورٌ يومَ القيامةِ يَشكو إلى اللهِ ﷿ وحدتَهُ».\nالمجالسة (٢١٣) حدثنا محمد بن عبدالعزيز الدينوري: حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي: حدثنا المبارك بن فضالة، عن كثير أبي محمد، عن البراء بن عازب .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-115>الحدود والديات</span>\n٩٢٣ - عن أبي إسحاقَ، عن البراءِ بنِ عازبٍ وزيدِ بنِ أرقمَ قالا: كنَّا مع النبيِّ ﷺ يومَ غديرِ خُمٍّ ونحنُ نرفعُ غصنَ الشجرةِ عن رأسِهِ، فقالَ: «إنَّ الصدقةَ لا تحلُّ لي ولا لأهلِ بَيتي، لعنَ اللهُ مَن ادَّعى إلى غيرِ أَبيه ومَن تولَّى غَيرَ مواليهِ، الولدُ للفراشِ وللعاهرِ الحجرُ، ليسَ لوارثٍ وصيةٌ، أَلا قدْ سمعتُموني ورأيتُموني فمَن كذبَ عليَّ متعمدًا فليتبوأْ مقعدَهُ مِن النارِ، ألا إنِّي فَرطُكم على الحوضِ ومكاثرٌ بكم فلا تُسوِّدوا وَجهي، أَلا لأَستَنقِذنَّ رجالًا ولَيُستنقَذَنَّ بي قومٌ آخرونَ، ألا إنَّ اللهَ وليِّي وأنا وليُّ كلِّ مؤمنٍ، فمَن كنتُ مولاهُ فعليٌّ مولاهُ».\n_________\n(١) الروض البسام (٦٦٤): وإسناده صحيح لولا انقطاعه.\n(٢) المجمع (٤/ ١٢٩): رواه الطبراني في الأوسط وفيه مبارك بن فضالة وثقة عفان وابن حبان وضعفه جماعة. والحديث ضعفه الألباني في الضعيفة (١٣٧٦).","vol":"2","page":15},{"text":"معجم ابن الأعرابي (١٦٤٣) حدثنا أبويحيى الناقد: حدثنا عبدالرحمن بن صالح الأزدي: حدثنا موسى بن عثمان الحضرمي، عن أبي إسحاق .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-116>الطب</span>\n٩٢٤ - عن البراءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّما المريضُ إذا برئَ وصحَّ كمثلِ البَرَدةِ في صفائِها وحُسنِها».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٨٧) أخبرنا أبومنصور عبدالرزاق بن أحمد بن عبدالرحمن بن أحمد الخطيب بأصفهان قال: أخبرنا أبوبكر عبدالله بن محمد بن محمد القتات قال: حدثنا أبوبكر عمر بن أحمد النصيبي البغدادي قدم علينا قال: حدثنا أبوعبيد القاسم بن سلام قال: حدثنا عبيد بن سعيد بحمص قال: حدثنا المُوقري، عن الزهري، عن البراء .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-117>اللباس والزينة</span>\n٩٢٥ - عن البراءِ قالَ: أخذَ رسولُ اللهِ ﷺ بعضلةِ سَاقي وقالَ: «ائتزِرْ إلى هَاهنا أَسفلَ مِن العضلةِ، ولا حقَّ للإزارِ في الكَعبينِ».\nمعجم ابن الأعرابي (٤٦٩) حدثنا محمد بن عيسى: حدثنا الحسن بن قتيبة، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن البراء .. (٣).\n_________\n(١) المجمع (٥/ ١٤ - ١٥): رواه الطبراني وفيه موسى بن عثمان وهو ضعيف.\nوقوله: من كنت مولاه فعلي مولاه، عند أحمد من حديث البراء وزيد بن أرقم، وكذلك قوله: من كذب علي .. من حديث زيد بن أرقم، انظر المسند الجامع (١٨١٤) (٣٨٢٠) (٣٨٢٦).\n(٢) محمد بن الوليد الموقري متروك.\nوأخرجه الترمذي (٣٠٨٦) من طريقه، عن الزهري، عن أنس.\n(٣) [إسناده واه، وذكر البراء خطأ، والحديث ثابت عن حذيفة].","vol":"2","page":16},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-118>الأدب</span>\n٩٢٦ - عن البراءِ بنِ عازبٍ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ ﷿ في عونِ العبدِ ما كانَ العبدُ في عونِ أَخيه، ومَن فرَّجَ عن مؤمنٍ أو مؤمنةٍ في اللهِ فرَّجَ اللهُ عنه كُربةً مِن كُرَبِ يومِ القيامةِ، ومَن سترَ عورةَ مؤمنٍ أو مؤمنةٍ ستَرَ اللهُ عورتَهُ يومَ القيامةِ».\nمسند الشاميين (١١١٨) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبي: حدثنا بقية، عن حبيب بن صالح، عمن حدثه عن البراء بن عازب .. (١).\n٩٢٧ - عن البراءِ قالَ: خطَبَنا رسولُ اللهِ ﷺ فصوَّتَ حتى أَسمعَ العواتِقَ في خدورِهنَّ يُنادي بأَعلى صوتِهِ: «يا معشرَ مَن آمنَ بلسانِهِ ولم يخلُص الإيمانُ إلى قلبِهِ، لا تَغتابوا المسلمينَ ولا تتَّبعوا عَوراتِهم، فإنَّه مَن تَتبعَ عورةَ أَخيه تَتبعَ الُله عورتَهُ، ومَن تَتبعَ اللهُ عورتَهُ يفضَحْه وهو في جوفِ بيتِهِ».\nفوائد تمام (٢٤٢) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن الحسن العطوفي: أخبرنا محمد بن عبدالله بن سليمان الحضرمي الكوفي: حدثنا ضرار بن صرد، وأمالي الشجري (٢/ ٢١٥) أخبرنا إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي بقراءتي عليه قال: حدثنا محمد بن الحسين الأزدي قال: حدثنا أحمد بن علي بن المثنى قال: حدثنا إبراهيم بن دينار، و(٢/ ٢١٥) أخبرنا أبوذر محمد بن إبراهيم بن علي بن إبراهيم الصالحاني الواعظ قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الرازي قال: حدثنا إسماعيل بن توبة،\nثلاثتهم (ضرار وإبراهيم وإسماعيل) عن مصعب بن سلام قال: حدثنا حمزة بن حبيب الزيات، عن أبي إسحاق، عن البراء .. (٢).\n_________\n(١) إسناده ضعيف لتدليس بقية، وجهالة روايه عن البراء.\n(٢) المطالب (٧٠٢) (٢٥٨٩) (٢٧٣٢)، وقال في المجمع (٨/ ٩٣): رواه أبويعلى ورجاله ثقات. وكذلك قال في الإتحاف (١٧٥٦/ ١٥٣٠) (٦٠٨١/ ٥٣٧١).","vol":"2","page":17},{"text":"٩٢٨ - عن البراءِ أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ لرجلٍ: «ما اسمُكَ؟» قالَ: نُعْمٌ، قالَ: «أنتَ عبدُالله».\nفوائد تمام (٩١) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا محمد بن عيسى بن حيان المدائني بالمدائن: حدثنا محمد بن الفضل بن عطية، و(٩٢) حدثنا أبي ﵀: حدثنا أبوبكر محمد بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن نبهان الرازي: حدثنا محمد بن حميد الرازي: حدثنا مهران بن أبي عمر العطار: حدثنا عيسى بن يزيد أبومعاذ النحوي، و(٩٣) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي قراءة عليه: حدثنا أحمد بن شعيب النسائي: أخبرني سويد بن نصر: أخبرنا عبدالكبير بن دينار،\nثلاثتهم (محمد بن الفضل وأبومعاذ النحوي وعبدالكبير) عن أبي إسحاق، عن البراء .. (١).\n٩٢٩ - عن البراءِ بنِ عازبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا وَباءَ مع السيفِ، ولا نَجاءَ مع الجرادِ».\nفوائد ابن شاهين (٢٦) حدثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث: حدثنا يزيد بن المبارك: حدثنا عبدالرحمن بن قيس: حدثنا سلم بن سالم: حدثنا أبوالمغيرة يعني الجوزجاني وهو محمد بن مالك، عن البراء بن عازب .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-119>الذكر والدعاء</span>\n٩٣٠ - عن البراءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ الدعاءَ هو العبادةُ»، وقرأَ: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ [غافر:٦٠].\n_________\n(١) المجمع (٨/ ٥٣): رواه الطبراني رجاله ثقات. وتعقبه في الروض البسام (١٢١٥).\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٤٨١١): ضعيف جدًا.","vol":"2","page":18},{"text":"معجم أبي يعلى (٣٢٨) - ومن طريقه الشجري في أماليه (١/ ٢٢٣) - قال: حدثنا يحيى بن أيوب قال: حدثنا حميد بن عبدالرحمن، عن الأعمش، عن طلحة بن مصرف، عن عبدالرحمن بن عوسجة، عن البراء .. (١).\n٩٣١ - عن البراءِ بنِ عازبٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إِذا أَصبحَ وأَمسى قالَ: «أصبَحْنا وأصبَحَ الملكُ للهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ، له اللهمَّ إنِّي أسألكَ خيرَ هذا اليومِ وخيرَ ما بعدَه، وأعوذُ بك مِن شرِّ هذا اليومِ وشرِّ ما بعدِه، اللهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن الكسلِ وسوءِ الكِبَرِ -أو قالَ: سوءِ الكبْرِ- وأعوذُ بكَ مِن عذابٍ في النارِ وعذابٍ في القبرِ».\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (١٣٩) أخبرنا أحمد بن حمدان الجبلي: حدثنا محمد بن عبدالملك الدقيقي: حدثنا إسماعيل بن أبان الوراق: حدثنا أبوإسرائيل، عن طلحة بن مصرف، عن عبدالرحمن بن عوسجة، عن البراء بن عازب .. (٢).\n٩٣٢ - عن البراءِ بنِ عازبٍ قالَ: أَتى رسولَ الله ﷺ رجلٌ فَشَكى إليه الوحشةَ، فقالَ له: «أكثِرْ مِن أنْ تقولَ: سبحانَ الملكِ القُدوس ربِّ الملائكةِ والروحِ، جلَّلتَ السماواتِ والأرضَ بالعزةِ والجَبروتِ»، فقالَها ذلكَ الرجلُ فذهبتْ عنه الوحشةُ.\nحديث أبي الفضل الزهري (٣٨١) حدثنا عبدالله: حدثنا محمد بن عبدالواهب: حدثنا محمد بن أبان، عن درمك بن عمرو، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب .. (٣).\n_________\n(١) [إسناده صحيح].\n(٢) نسبه في في المجمع (١٠/ ١١٤) للطبراني. وأبوإسرائيل الملائي تكلم فيه لسوء حفظه.\n(٣) المجمع (١٠/ ١٢٨) باختصار وقال: رواه الطبراني وفيه محمد بن أبان الجعفي وهو ضعيف. وقال الألباني في الضعيفة (٢٨٧٧) (٦٠٠٤): منكر.","vol":"2","page":19},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-120>القرآن</span>\n٩٣٣ - عن البراءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «زيِّنوا القرآنَ بأَصواتِكم، فإنَّ الصوتَ الحسنَ يزيدُ القرآنَ حُسنًا».\nوفي روايةِ ابنِ الأَعرابيِّ: «حَسِّنوا القرآنَ بأَصواتِكم ..».\nفوائد تمام (١٠٧١) أخبرنا أبوجحوش محمد بن أحمد بن أبي جحوش الخزيمي: حدثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري: حدثنا محمد بن أبي صفوان: حدثنا سلمة بن سعيد، عن صدقة بن أبي عمران، حدثنا علقمة بن مرثد، عن زاذان، عن البراء .. (١).\n*معجم ابن الأعرابي (١٥٨٩) حدثنا داود: حدثنا محمد بن عبدالله بن صفوان (٢) الثقفي: حدثنا سلمة بن سعيد الأنماطي: حدثنا صدقة بن أبي عمران: حدثنا علقمة يعني ابن مرثد، عن البراء بن عازب،\nفذكره ليس فيه: عن زاذان.\n٩٣٤ - عن البراءِ بنِ عازبٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ «زيِّنوا القرآنَ بأَصواتِكم، ورتِّلوه ولا تَهذُّوا القرآنَ كهَذِّ الشِّعرِ، ولا تنثرُوا نثرَ الدَّقلِ، يَنبغي للقارئِ أنْ يفهَمَ ما يقرأَ، ولَتالي آيةٍ مِن كتابِ اللهِ ﷿ أفضلُ مما تحتَ العرشِ إلى تُخومِ الأرضَينِ السُّفلى السابعةِ، وما تقرَّبَ المُتقربونَ بشيءٍ أحبَّ إلى اللهِ ﷿ مما خرجَ مِنه - يَعني القرآنَ - ومَن قرأَ القرآنَ فرأَى أنَّ أحدًا أُعطيَ أفضلَ مما أُعطيَ فقدْ حقَّرَ مَا عظَّمَ اللهُ ﷿ وعظَّمَ ما حقَّرَ اللهُ ﷿، وأفضلُ ما عُبدَ اللهُ ﷿ به قراءةُ القرآنِ في الصلاةِ، والعبادةُ التي تَليها قراءةُ\n_________\n(١) قال الألباني في الصحيحة (٧٧١): إسناده جيد. وهو في السنن بدون قوله: فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنًا، انظر المسند الجامع (١٧٧٦).\n(٢) هكذا في المطبوع، ولعل الصواب محمد بن عثمان بن أبي صفوان، كما في الرواية السابقة.","vol":"2","page":20},{"text":"القرآنِ في غيرِ صلاةٍ، ومَن قرأَ القرآنَ في يومٍ وليلةٍ مِئتي آيةٍ نظرًا مُتِّع بَبصرِهِ أيامَ حياتِهِ، ورُفعَ له مثلُ ما في الدُّنيا مِن شيءٍ رطبٍ ويابسٍ حسنةً، والنظرُ في المصحفِ عبادةٌ، ومَن قرأَ القرآنَ فكأنَّما أُدرجت النبوةُ بينَ جَنبيه إلا أنَّه لا يُوحى إليه، ومَن قرأَ القرآنَ قائمًا فله بكلِّ حرفٍ مئةُ حسنةٍ، ومَن قرأَه في الصلاةِ قاعدًا فله بكلِّ حرفٍ خمسونَ حسنةً، ومَن قرأَ في غيرِ صلاةٍ فله بكلِّ حرفٍ عشرُ حسناتٍ، ومَن استمعَ إليها فله بكلِّ حرفٍ حسنةٌ، ومَن قرأَ القرآنَ فأَعرَبهُ فله بكلِّ حرفٍ أربعونَ حسنةً، ومَن قرأَ القرآنَ بلحنٍ وتطريبٍ فله بكلِّ حرفٍ عشرونَ حسنةً، ومَن قرأَ كقراءةِ العامةِ فله بكلِّ حرفٍ عشرُ حسناتٍ، والعجمُ تقرأُ القرآنَ غضًّا كما نزلَ.\nوالقرآنُ أُنزلَ على سبعةِ أحرفٍ فاقْرؤوهُ وتَعاهَدوه واقْتنوه وتَغنوا به، فوَالذي نَفسي بيدهِ لهو أشدُّ تفلُّتًا مِن صدورِ الرجالِ مِن المخاضِ في العُقُلِ، ثم قرأَ: ﴿يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا﴾ [البقرة:٢٦٩]، فالكثيرُ مِن اللهِ ﷿ مالا يُحصيه إِلا اللهُ ﷿ الواحدُ القهارُ».\nوقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ومَن قرأَ مئةَ آيةٍ كتُبَ مِن القانتينَ، ومَن قرأَ مِئتي آيةٍ لم يُحاجَّه القرآنُ يومَ القيامةِ، ومَن قرأَ خمسَمئةٍ كُتبَ له قنطارٌ مِن الأجرِ».\nفوائد تمام (٣٠١) أخبرنا أبوالحسين إبراهيم بن أحمد بن الحسن: حدثنا أحمد بن بشر: حدثنا محمد بن يحيى: حدثنا أبوداود: حدثنا شعبة: حدثنا طلحة، عن عبدالرحمن بن عوسجة، عن البراء بن عازب .. (١).\n٩٣٥ - عن البراءِ بنِ عازبٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «السَّرِيُّ هو النهرُ»، يَعني قولَه تعالى: ﴿قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا﴾ [مريم: ٢٤].\n_________\n(١) الروض البسام (١٣٠٤): في إسناده ثلاثة مجاهيل.","vol":"2","page":21},{"text":"ذكر الأقران (٤٠) حدثنا عيسى بن محمد: حدثنا أحمد بن محمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا أبومحمد القميمي عبدالله بن عبدالرحمن، عن الأعمش، والأفراد لابن شاهين (٧٦) حدثنا عبدالله بن سليمان قال: حدثنا محمد بن مصفى قال: حدثنا بقية، عن معاوية بن يحيى الطرابلسي، عن أبي سنان،\nكلاهما (الأعمش وأبوسنان) عن أبي إسحاق، عن البراء .. (١).\nقال ابن شاهين: وهذا حديث غريب، لا أعلم رواه عن أبي إسحاق إلا أبوسنان هذا، وسمعت عبدالله بن سليمان يقول: هو أبوسنان سعد بن سنان الشيباني من أهل قزوين.\n٩٣٦ - عن البراءِ بنِ عازبٍ قالَ: لمَّا نزلتْ هذه الآيةُ: ﴿أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى﴾ [القيامة: ٤٠] قالَ رسولُ اللهِ ﷺ «سبحانَكَ وبَلى».\nجزء الألف دينار (٣٠٤) حدثنا محمد قال: حدثنا شعيب بن بيان الصفار قال: حدثنا شعبة قال: حدثني يونس جليس لأبي إسحاق الهمداني، عن البراء بن عازب .. (٢).\n* حديثُ: «مَن كذبَ عليَّ متعمدًا فليتبوأْ مقعدَهُ مِن النارِ» تقدم (٩٢٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-121>المناقب</span>\n٩٣٧ - عن البراءِ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يأكُلُ على الأرضِ، وقالَ: «إنَّما أَنا عبدٌ، آكُلُ كما يأكُلُ العبدُ».\nالمزكيات (١٢٦) أخبرنا إبراهيم: حدثنا ابن الأزهر: حدثنا جعفر بن عبدالواحد الهاشمي: حدثنا إبراهيم بن عبدالرحمن بن مهدي: حدثنا المثنى بن\n_________\n(١) رواه الطبراني في الصغير كما في المجمع (٧/ ٥٤). وانظر الصحيحة (١١٩١).\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا].","vol":"2","page":22},{"text":"رفاعة، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن البراء .. .\nتفرد به جعفر (١).\n٩٣٨ - عن البراءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لو كنتُ مُتخذًا خليلًا لاتخذتُ أبا بكرٍ خليلًا».\nأمالي ابن سمعون (١١٢) حدثنا أبوبكر المطيري: حدثنا علي بن إبراهيم الواسطي: حدثنا وهب بن جرير: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن البراء .. (٢).\nقال لنا أبوبكر المطيري: كذا قال وهب (٣)، لم يقله أحد غيره.\n٩٣٩ - عن البراءِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن سرَّهُ أَن يتمسَّكَ بقضيبِ الدرِّ الذي غَرسَهُ اللهُ ﷿ في جنةِ عدنٍ فليتمسَّكْ بحبِّ عليٍّ ﵇».\nحديث شعبة لابن المظفر (٨٢) حدثنا محمد بن محمد بن سليمان قال: حدثني محمد بن أبي يعقوب الدينوري قال: حدثنا أبوميمون جعفر بن نصر: [حدثنا يزيد بن هارون الواسطي] (٤) قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن البراء .. (٥).\n٩٤٠ - عن البراءِ بنِ عازبٍ، عن النبيِّ ﷺ وسمعَ أبا مُوسى يقرأُ قالَ: «كأنَّ صوتَ هذا مِن أَصواتِ آلِ داودَ».\nحديث السراج (٧٦) أخبرنا أبوسعيد محمد بن علي الخشاب: أخبرنا أبومحمد\n_________\n(١) وهو متهم.\n(٢) [إسناده صحيح، لكنه معلول].\n(٣) يعني في إسناده لهذا الحديث عن أبي إسحاق عن البراء، والصواب عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود، انظر تاريخ بغداد (٣/ ١٣٤).\n(٤) ساقط من الطبعة المعتمدة، واستدركته من الطبعة الثانية.\n(٥) جعفر بن نصر متهم، وتابعه من هو مثله كما في الموضوعات (٧٢٦).","vol":"2","page":23},{"text":"المخلدي: أخبرنا أبوالعباس السراج: حدثنا علي بن سهل بن المغيرة: حدثنا أحمد بن حميد ختن عبدالله بن موسى: حدثنا عبدالرحيم بن سليمان، عن قنان بن عبدالله، عن عبدالرحمن بن عوسجة، عن البراء بن عازب .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-122>الزهد</span>\n٩٤١ - عن البراءِ بنِ عازبٍ قالَ: خرَجْنا معَ رسولِ اللهِ ﷺ فإِذا نحنُ بِطَلا شاةٍ ميتةٍ مطروحٍ في الطريقِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تَرونَ هذه هانتْ على أَهلِها؟» قُلنا: نَعم، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لَلدُّنيا أَهونُ على اللهِ مِن هذه على أَهلِها».\nمعجم الإسماعيلي (٢١٨) حدثنا جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض الفريابي أبوبكر: حدثنا أبوأيوب سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا سعدان بن يحيى: حدثنا صدقة بن أبي عمران، عن إياد بن لقيط، عن البراء بن عازب .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-123>القيامة</span>\n٩٤٢ - عن البراءِ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ صاحبَ الصُّورِ واضعٌ الصورَ على فِيه منذُ خُلِقَ ينتظِرُ مَتى يُؤمرُ أَنْ يَنفخَ».\nمعجم ابن الأعرابي (٨٩٣) حدثنا أحمد: حدثنا عبدالصمد بن النعمان: حدثنا عبدالأعلى بن أبي المساور، عن عدي بن ثابت، عن البراء .. (٣).\n_________\n(١) المطالب (٤٠٠٥)، والإتحاف (٧٧١١/ ٦٨٦٩)، وقال في المجمع (٩/ ٣٦٠): رواه أبويعلى ورجاله وثقوا وفيهم خلاف.\n(٢) [حسن الإسناد من هذا الوجه].\n(٣) [إسناده واه].","vol":"2","page":24},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-124>[١٩] مسند بريدة بن الحصيب</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-125>الطهارة</span>\n٩٤٣ - عن بريدةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ توضَّأَ مرةً مرةً.\nأحاديث أبي عروبة الحراني (٥٢) حدثنا محمد بن عوف ومحمد بن معدان، ومعجم ابن المقرئ (٢٨٧) حدثنا أبوجعفر محمد بن عبدالرحمن الإدرناني الجوال: حدثنا أحمد بن مهران، وفوائد تمام (١٣٢٧) حدثنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوعلي الحسن بن سلام السواق، و(١٣٢٨) أخبرنا أبوالحسن رشيق بن عبدالله المصيصي: حدثنا محمود بن محمد الواسطي بواسط: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،\nقالوا: حدثنا علي بن قادم: حدثنا سفيان الثوري، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-126>الصلاة</span>\n٩٤٤ - عن بريدةَ، أنَّ رجلًا مِن الأنصارِ مرَّ برسولِ اللهِ ﷺ وهو [جَهِدٌ] (٢)، وكانَ الرجلُ إذا .. .. .. (٣) يُجتمعُ إليه ودخلَ مسجدَه يُصلِّي، فَبينَما هو كذلكَ إذ نعسَ، فأَتاه آتٍ في النومِ فقالَ: علمتُ ما حزنتَ له، فذكرَ الأذانَ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «قدْ أخبَرَنا بذلكَ أبوبكرٍ، فأْمُروا بلالًا أنْ يُؤذِّنَ بذلكَ».\n_________\n(١) الروض البسام (١٧١) (١٧٢): إسناده جيد قوي. وهو في المجمع (١/ ٢٣١) مطولًا.\n(٢) مابين المعكوفتين فراغ في المطبوع، واستدركته من الأصل الخطي.\n(٣) فراغ في المطبوع والأصل الخطي بمقدار كلمتين، وفي المعجم الأوسط للطبراني (٢٠٢٠): وكان الرجل ذا طعام يجتمع إليه.","vol":"2","page":25},{"text":"هذا لفظُ أحمدَ بنِ رسته، ولفظُ سلْم: فأَتاه آتٍ في المنامِ فقالَ: علمتَ ما حزنت نفسُ رسولِ اللهِ ﷺ؟ قالَ: لا، قالَ: فَهو هذا الناقوسُ، قالَ: فأتِهِ فمُره أنْ يأمُرَ بلالًا أنْ يؤذِّنَ، قالَ: فعلَّمَه الأذانَ: اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ، أشهدُ أَنْ لا إلهَ إلا اللهُ مرَّتينِ، أشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ مرَّتينِ، حيَّ على الصلاةِ مرَّتينِ، حيَّ على الفلاحِ مرَّتينِ، اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ، لا إلهَ إلا اللهُ، ثم علَّمهَ الإقامةَ في آخرِ ذلكَ: قدْ قامَت الصلاةُ مرَّتينِ، اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ، لا إلهَ إلا اللهُ، بأَذان الناسِ وإقامتِهم.\nقالَ: فغَدا الأنصاريُّ يقعدُ على بابِ رسولِ اللهِ ﷺ، فمَرَّ أبوبكرٍ فقالَ: استأذِنْ لي، فدخَلَ أبوبكرٍ ﵁ فأخبَرَ النبيَّ ﷺ بما رَأى مثلَ ذلكَ، ثم استأذَنَ الأنصاريُّ فدخَلَ فأخبَرَ النبيَّ ﷺ أنَّه رأى مثلَ ذلكَ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «قدْ أخبَرَ أبوبكرٍ بمثلِ ذلكَ، فمُرْ بلالًا أن يؤذِّنَ بذلكَ».\nمسند أبي حنيفة (ص ١٤٨) حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا أحمد بن رسته (ح) وحدثنا ابن حيان: حدثنا سلم بن عصام، كلاهما عن محمد بن المغيرة - وهو عم سلم بن عصام -، عن الحكم بن أيوب، عن زفر بن الهذيل، (ح) وحدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا أبوبشر: حدثنا شعيب بن أيوب: حدثنا أبويحيى، (ح) وحدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى النيسابوري: حدثنا محمد بن عبدالرحمن الدغولي: حدثنا خارجة بن مصعب: حدثنا المغيث بن بديل،\nثلاثتهم (زفر وأبويحيى والمغيث) عن أبي حنيفة، عن علقمة بن مرثد، عن ابن بريدة، عن أبيه .. (١).\nتفرد به أبوحنيفة، عن علقمة.\n_________\n(١) المجمع (١/ ٣٢٩): رواه الطبراني في الأوسط وفيه من تكلم فيه وهو ثقة. قلت: يعني الإمام أبا حنيفة.","vol":"2","page":26},{"text":"٩٤٥ - عن بريدةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا بريدةُ، إذا كانَ حينَ تَفتتحُ الصلاةَ فقُلْ: سبحانَكَ اللهمَّ وبحمدِكَ، لا حولَ ولا قوةَ إلا بكَ، ولا إلهَ إلا أنتَ وحدكَ لا شريكَ لكَ، تباركَ اسمُكَ وتَعالى جدُّكَ ولا إلهَ غيرُكَ، ظلمتُ نَفسي فاغفرْ لي فإنَّه لا يغفِرُ الذنوبَ إلا أنتَ، وتقرأُ ما تَيسرَ مِن القرآنِ، وتركَعُ فتقولُ: سبحانَ ربي العظيمِ ثلاثَ مرَّاتٍ، فإذا رفعتَ مِن الركوعِ فقُلْ: سمعَ اللهُ لِمن حمدَهُ، اللهمَّ لكَ الحمدُ ملءَ السمواتِ وملءَ الأرضِ وملءَ ما شئتَ مِن شيءٍ بَعدُ،\nفإذا سجدتَّ فقلْ: سبحانَ ربي الأَعلى ثلاثًا، سجدَ وَجهي لِمن خلقَهُ وشقَّ سمَعَهُ وبصَرهُ، تباركَ اللهُ أحسنُ الخالِقينَ، فإذا رفعتَ مِن السجدةِ فقلْ: ربِّ اغفرْ لي وارْحمني واهْدني وارزُقني، إنِّي لِما أَنزلتَ إليَّ مِن خيرٍ فقيرٌ، فإِذا جلستَ في صلاتِك فتبركت (١) في التشهدِ فقُل: لا إلهَ إلا أنتَ وإنِّي رسولُ اللهِ، والصلاةُ عليَّ وعلى جميعِ أنبياءِ اللهِ، وسلِّمْ على عبادِ اللهِ الصالحينَ».\nأمالي الشجري (١/ ٢٤٨) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن الحسين بن مهران الصالحاني السمان قراءة عليه قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوبكر البزاز قال: حدثنا عباد بن أحمد العرزمي قال: حدثني عمي محمد بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن جابر الجعفي، عن عبدالله بن بريدة، عن أبيه .. (٢).\n٩٤٦ - عن بريدةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يرفَعُ يدَيه إذا افتتَحَ الصلاةَ حتى يُحاذيَ أُذنيهِ.\nمعجم ابن الأعرابي (١٩٢) حدثنا ابن عتبة: حدثنا محرز بن هشام الخزاعي:\n_________\n(١) هكذا في المطبوع، وفي المجمع: فلا تتركن في التشهد لا إله إلا أنت.\n(٢) المجمع (٢/ ١٣٢): رواه البزار وفيه عباد بن أحمد العرزمي ضعفه الدارقطني، وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف. وقال الألباني في الضعيفة (٢٥٤٠): ضعيف جدًا.","vol":"2","page":27},{"text":"حدثنا الربيع بن سهل الفزاري، عن مالك بن مغول، عن علقمة بن مرثد، عن ابن بريدة، عن أبيه .. (١).\nثم حدثنا به من أصل كتابه فقال: ليس فيه علقمة بن مرثد.\n٩٤٧ - عن بريدةَ الأَسلميِّ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «بينَ كلِّ أَذانينِ صلاةٌ، لِمَن شاءَ».\nالمزكيات (٤٥) حدثنا محمد بن أحمد بن سلام الدينوري: حدثنا يحيى بن الورد بن عبدالله: حدثنا أبي، عن عدي بن الفضل، عن عمرو بن كردي، عن عبدالله بن بريدة، عن أبيه بريدة الأسلمي .. (٢).\nحديث غريب عن عمرو بن كردي، وهو عمرو بن أبي حكيم من أهل واسط، روى عن شعبة. والمحفوظ: عن ابن بريدة، عن عبدالله الأسلمي وقيل عبدالله بن مغفل (٣)، وهو مزني، والله أعلم.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-127>الجنائز</span>\n٩٤٨ - عن بريدةَ قالَ: لمَّا رُجمَ ماعزُ بنُ مالكٍ (٤) قَالوا له: يا رسولَ اللهِ، ما نَصنعُ به؟ قالَ: «اصنَعوا به كما تَصنعوا بموتَاكم في غسلِهِ وكفنِهِ والحنوطِ والصلاةِ عليهِ».\nمسند أبي حنيفة (ص ١٤٥) حدثنا محمد بن عبدالله بن ... حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا مالك بن الهذيل (ح) وحدثنا الحسين بن حمويه بن الحسين\n_________\n(١) الربيع بن سهل الفزاري ضعيف.\n(٢) [إسناده ضعيف، عدي بن الفضل متروك]. ونسبه في المجمع (٢/ ٢٣١) للبزار، وقال الألباني في الضعيفة (٢١٣٩): منكر.\n(٣) وكذلك هو في الصحيحين، انظر المسند الجامع (٩٤٦٠).\n(٤) في المطبوع: مالك بن ماعز!","vol":"2","page":28},{"text":"الخثعمي بالكوفة: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة: حدثنا أبومعاوية،\nكلاهما (مالك بن الهذيل وأبومعاوية) عن أبي حنيفة، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-128>الزكاة</span>\n٩٤٩ - عن بريدةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما مَنعَ قومٌ الزكاةَ إلا ابتلاهُم اللهُ بالسِّنينَ».\nفوائد تمام (٩٤٠) أخبرنا خيثمة بن سليمان: حدثنا محمد بن عوف: حدثنا مروان بن محمد الطاطري: حدثنا سليمان بن موسى: حدثنا فضيل بن غزوان، عن عبدالله بن بريدة، عن أبيه .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-129>الصيام</span>\n٩٥٠ - عن بريدةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا كانَ صَبيحةُ الفطرِ أمرَ مُناديًا يُنادي: «اغْدوا إلى ربٍّ كريمٍ جزيلِ العطاءِ، والملائكةُ يقولونَ: إنَّ اللهَ ﵎ أمرَكم بصيامِ هذا الشهرِ فصُمتم وأَطعتُموه فيما أَمرَكم، فهَلُمُّوا إلى جوائزِكم فاقْبَلوها، فإذا فَرغوا مِن صلاتِهم نَادى منادٍ: أَن ارجِعوا إلى منازلِكم فقدْ غَفرتُ لكم».\nأمالي الشجري (٢/ ٥٢) أخبرنا أبوطاهر مكشوف الرأس الحسناباذي قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء قال: حدثنا أبوالعباس\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٩٥٠) لأبي يعلى وابن أبي شيبة وقال: هذا إسناد حسن، وصحح البوصيري إسناده في الإتحاف (٢٤٣١/ ٢٠٤٩). وقال في المجمع (٣/ ٦٦): رواه الطبراني في الأوسط ورواته ثقات.","vol":"2","page":29},{"text":"أحمد بن محمد الجمال قال: حدثنا إسماعيل بن يزيد قال: حدثنا إبراهيم بن الأشعث قال: حدثنا عبدالرحيم بن زيد العمي قال: حدثني أبي (١) قال: حدثني عبدالله بن بريدة، عن أبيه .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-130>الأقضية والأحكام</span>\n٩٥١ - عن بريدةَ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «إِذا حكمَ حَكَمٌ فإنْ شاءَ صرفَ الحقَّ إلى غيرِ أهلِهِ ابتغاءَ الدُّنيا، لم ينظُر اللهُ إليه يومَ القيامةِ».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٣٣) أخبرنا أبوالقاسم الفضيل بن محمد بن عبدالله بن أحمد بن محمود الثقفي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن المقرئ قال: حدثنا أبوعروبة قال: حدثنا مخلد بن مالك قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عتبة بن أبي حكيم، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه .. (٣).\n٩٥٢ - عن بريدةَ قالَ: لمَّا قدمَ جعفرٌ مِن الحبشةِ قالَ له رسولُ اللهِ ﷺ: «ما أَعجبُ شيءٍ رأيتَهُ؟» قالَ: رأيتُ امرأةً على رأسِها مِكتلٌ مِن طعامٍ، فمَرَّ فارسٌ يركُضُ فأَذْراهُ، فقعدَتْ تَجمعُ طعامَها ثم التفتَتْ إِليه فقالتْ له: ويلٌ لكَ يومَ يضعُ الملِكُ كرسيَّهُ فيأخُذ للمظلومِ مِن الظالمِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ تصديقًا لِقولِها: «لا قُدِّسَتْ - أو كيفَ قَدِّسَتْ - أُمةٌ لا يأخُذُ ضعيفُها حقَّه مِن شديدِها وهو غيرُ مُتَعْتَع».\n١ - فوائد سمويه (١)، وفنون العجائب (٢٢) أخبرنا أبوالقاسم الطبراني: حدثنا معاذ بن المثنى ومحمد بن الفضل بن السقطي،\nقالوا (سمويه ومعاذ بن المثنى ومحمد بن الفضل): حدثنا سعيد بن سليمان:\n_________\n(١) تحرف في المطبوع إلى: عبدالرحمن بن زيد العمي قال: حدثني أخي!\n(٢) إسناده ضعيف جدًا.\n(٣) عتبة بن أبي حكيم صدوق يخطئ كثيرًا.","vol":"2","page":30},{"text":"حدثنا منصور بن أبي الأسود،\n٢ - الطيوريات (١٢٠) أخبرنا أحمد: حدثنا عبدالعزيز بن عبدالله الداركي إملاء سنة إحدى وسبعين وثلاثمئة: حدثنا جدي الحسن بن محمد الداركي: حدثنا محمد بن حميد الرازي: حدثنا هارون بن المغيرة: حدثنا عمرو بن أبي قيس،\nكلاهما (منصور بن أبي الأسود وعمرو بن أبي قيس) عن عطاء بن السائب، عن محارب بن دثار، عن ابن بريدة، عن أبيه .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-131>الأطعمة والأشربة</span>\n٩٥٣ - عن بريدةَ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «سيِّدُ الإدامِ اللَّحمُ، وسيِّدُ الشرابِ الماءُ، وسيِّدُ الرَّياحينِ الفاغِيةُ».\nقالَ الأَصمعيُّ: الفَاغِيةُ يعني نورَ الحِنَّاءِ.\nفوائد تمام (٢٩٨) حدثنا أبي: حدثنا أبوالقاسم جعفر بن محمد بن الحسن المهرقاني بالري: حدثنا أحمد بن الخليل القومسي: حدثنا عبدالملك بن قريب الأصمعي: حدثنا أبوهلال محمد بن سليم الراسبي: حدثنا عبدالله بن بريدة، عن أبيه .. (٢).\nرواه العَيْشي، عن أبيه، عن أبي هلال، عن قتادة، عن ابن بريدة، عن أبيه موقوف.\n٩٥٤ - عن بريدةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنِّي كنتُ نَهيتُكم عن القِرانِ في التمرِ، وإنَّ اللهَ قدْ أوسَعَ فَأَقرِنوا».\n_________\n(١) الإتحاف (٥٥٤٨/ ٤٨٧٦)، وقال في المجمع (٥/ ٢٠٨): رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه عطاء بن السائب وهو ثقة لكنه اختلط، وبقية رجاله ثقات. وحسن الحافظ إسناده في المطالب (٣٢٩٨).\n(٢) الروض البسام (٩٧١): إسناده تالف. ونسبه في المجمع (٥/ ٣٥) للطبراني في الأوسط.","vol":"2","page":31},{"text":"مصنفات ابن البختري (١١٦) حدثنا محمد بن داود بن أبي نصر القومسي، ومسند الشاميين (٢٤٤٥) حدثنا محمد بن يحيى بن سهل بن محمد العسكري،\nقالا: حدثنا سهل بن عثمان العسكري: حدثنا محبوب العطار، عن يزيد بن بزيع، عن عطاء الخراساني، عن ابن بريدة، عن أبيه .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-132>الطب</span>\n٩٥٥ - عن بريدةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «يقولُ اللهُ ﵎: ما أُصيبَ ابنُ آدمَ بعدَ ذهابِ دِينِهِ أشدَّ مِن ذهابِ عَينيهِ، فمَن أَذهبتُ كريمَتَيه فصبَرَ واحتسَبَ لم يكنْ له عِندي ثوابٌ إلا الجنةُ».\nالمحامليات (٤١٠) حدثنا محمد بن إبراهيم الطرسوسي، والمجالسة (١٧٨١) - واللفظ له - حدثنا عباس بن محمد،\nقالا: حدثنا إسحاق بن منصور السلولي: حدثنا إسرائيل، عن جابر، عن ابن بريدة، عن أبيه .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-133>اللباس والزينة</span>\n٩٥٦ - عن بريدةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ أحسنَ ما غيَّرتُم بِه هذا الشيبَ الحِناءُ والكَتْمُ».\nالمحامليات (٢٦١) حدثنا ابن زنجويه: حدثنا أبوالنضر: حدثنا المسعودي، عن الأجلح، عن عبدالله بن بريدة، عن أبيه .. (٣).\n_________\n(١) المجمع (٥/ ٤٢): رواه الطبراني في الأوسط والبزار وفي إسنادهما يزيد بن بزيع وهو ضعيف.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٤٤٢٤): ضعيف جدًا. ونسبه في المجمع (٢/ ٣٠٨) للبزار بنحوه.\n(٣) [إسناده ضعيف .. .. والحديث صحيح].","vol":"2","page":32},{"text":"٩٥٧ - عن بريدةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الملائكةُ لا تدخُلُ بيتًا فيه كلبٌ ولا صورةٌ».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٤١١) حدثنا يحيى بن جعفر: حدثنا زيد بن الحباب: حدثنا حسين بن واقد، عن عبدالله بن بريدة، عن أبيه .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-134>الأدب</span>\n٩٥٨ - عن بريدةَ قالَ: صلَّينا الظهرَ خلفَ رسولِ اللهِ ﷺ، فلمَّا انفتلَ مِن صلاتِهِ أقبلَ عَلينا غضبانًا، فَنَادى بصوتٍ سمعَتْه العَواتقُ في أَجوافِ الخُدورِ فقالَ: «يا معشرَ مَن أسلَمَ ولَمَّا يَدخل الإيمانُ في قلبِهِ لا تَذُموا المسلمينَ ولا تطلُبوا عَوراتِهم، فإنَّ مَن يَطلب عورةَ أخيهِ المسلمِ هتَكَ اللهُ سِترَهُ وأَبدى عورتَهُ ولو كانَ في سترِ بيتِهِ».\nأمالي الشجري (٢/ ٢١٥) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن أيوب المخرمي وعبدالله بن أحمد بن حنبل قالا: حدثنا سعيد بن محمد الجرمي قال: حدثنا أبوثميلة يحيى بن واضح، عن رميح بن هلال الطائي قال: حدثنا عبدالله بن بريدة، عن أبيه .. (٢).\n٩٥٩ - عن بريدةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الدَّالُ على الخيرِ كفاعلِهِ، واللهُ يحبُّ إغاثَةَ اللهفانِ».\nفوائد تمام (١٥٨٣) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا عبدالعزيز بن معاوية البغدادي، ومسند أبي حنيفة (ص ١٥١) حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا\n_________\n(١) هو عند أحمد (٥/ ٣٥٣) عن ابن الحباب ليس فيه ذكر الصورة، وانظر المسند الجامع (١٨٧٤).\n(٢) المجمع (٨/ ٩٣ - ٩٤): رواه الطبراني في الكبير والأوسط بنحوه .. وفيه رميح بن هلال الطائي قال أبوحاتم مجهول لم يرو عنه غير أبي تميلة يحيى بن واضح.","vol":"2","page":33},{"text":"إبراهيم بن هاشم،\nقالا (عبدالعزيز بن معاوية وإبراهيم بن هاشم): حدثنا سليمان الشاذكوني: حدثنا يحيى بن اليمان، عن سفيان، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه .. (١).\nوقال أبونعيم: تفرد به الشاذكوني.\n٩٦٠ - عن بريدةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «استَعينوا على الحوائجِ بالكِتمانِ، فإنَّ كلَّ ذي نعمةٍ محسودٌ».\nعيون الأخبار (١/ ٩٦، ٣/ ١٣٥) حدثني أحمد بن الخليل قال: حدثنا محمد بن الحصيب قال: حدثني أوس بن عبدالله بن بريدة، عن أخيه سهل، عن بريدة .. (٢).\n٩٦١ - عن بريدةَ قالَ: تَذاكَروا الشُّؤمَ عندَ رسولِ اللهِ ﷺ ذاتَ يومٍ فقالَ: «الشؤمُ في ثلاثٍ: في الدارِ، والفرسِ، والمرأةِ، شؤمُ الدارِ [أنْ يكونَ] (٣) لها جيرانُ سوءٍ، وشؤمُ الفرسِ أنْ يكونَ جموحًا يمنعُ ظهرَهُ، وشؤمُ المرأةِ أنْ تكونَ سيئةَ الخُلقِ عاقرًا».\nمسند أبي حنيفة (ص ١٥٣) حدثنا أبوعمرو بن حمدان: حدثنا الحسن بن سفيان: حدثنا أبوبكر بن جمعة بن عبدالله (ح) وحدثنا الحسن بن علان: حدثنا علي بن الفضل بن طاهر: حدثنا محمد بن قدامة بن شيبان: حدثنا صالح بن محمد الترمذي،\nكلاهما (أبوبكر بن جمعة وصالح بن محمد) عن أبي مقاتل حفص بن سلم\n_________\n(١) الروض البسام (١٢٨٢): إسناده تالف، الشاذكوني متروك.\nقلت: والفقرة الأولى عند أحمد (٥/ ٣٥٧)، وانظر المسند الجامع (١٨٨٨).\n(٢) إسناده ضعيف جدًا.\n(٣) فراغ في المطبوع.","vol":"2","page":34},{"text":"السمرقندي، عن أبي حنيفة، عن علقمة بن مرثد، عن ابن بريدة، عن أبيه .. .\nوحديث أبومقاتل ينفرد به (١)، وما كتبته عاليًا إلا عنه فيما أعلم، رواه عبدالله بن الزبير عن أبي حنيفة ولم يوصله وأرسله عن أبي حنيفة، ورواه أبويوسف عنه فلم يجاوز به علقمة.\n٩٦٢ - عن بريدةَ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «مَن قالَ في الإسلامِ شِعرًا مُقْذِعًا فلسانُهُ هَدَرٌ».\nأحاديث ابن حيان (١٢١) حدثنا زكريا بن يحيى الساجي: حدثنا عمر بن موسى الحادي: حدثنا أبوهلال، عن ابن بريدة، عن أبيه .. (٢).\n٩٦٣ - عن بريدةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يَستحبُّ إِذا أَرادَ سفرًا أنْ يَخرجَ يومَ الخميسِ.\nمعجم أبي يعلى (٢٦٤) حدثنا عمرو بن حصين قال: حدثنا ابن علاثة، عن واصل مولى ابن عيينة، عن ابن بريدة، عن أبيه .. (٣).\n٩٦٤ - عن بريدةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ سألَ عن رجلٍ يُقالُ له قيسٌ، فقالَ: «لا أَقرَّته الأرضُ»، فكانَ لا يدخُلُ أرضًا فيَستقرُّ بِها.\nفوائد سمويه (٧) حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثتنا أم الأسود الخزاعية قالت: حدثتني أم نائلة الخزاعية قالت: حدثني بريدة .. .\n_________\n(١) وكذبه ابن مهدي وغيره.\n(٢) المجمع (٨/ ١٢٣): رواه البزار ورجاله ثقات وفي بعضهم خلاف. وضعفه الألباني في الضعيفة (٦٣٠٧).\n(٣) نسبه في المطالب (١٩٦٥)، والإتحاف (٢٨٤٥/ ٢٣٩٦) لأبي يعلى، وقال في المجمع (٣/ ٢١١): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمرو بن الحصين العقيلي وهو متروك.","vol":"2","page":35},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-135>الذكر والدعاء</span>\n٩٦٥ - عن بريدةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كيفَ تقولُ يا حمزةُ إذا أويتَ إلى فراشِكَ؟» قالَ: أقولُ كَذا وكَذا، قالَ: «فكيفَ تقولُ أنتَ يا عليُّ؟» قالَ: أقولُ كَذا وكَذا، قالَ: «قُلْ إِذا أَويتَ إلى فراشِكَ: الحمدُ للهِ الذيَ منَّ عليَّ فأفضَلَ، الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، ربِّ كلِّ شيءٍ ومالكِهِ، أعوذُ بكَ مِن النارِ».\nأمالي الشجري (١/ ٢٤٣) أخبرنا أبوالقاسم الذكواني قال: أخبرنا ابن حيان قال: حدثنا أحمد بن عمرو قال: حدثنا محمد بن مرداس الأنصاري قال: حدثنا يحيى بن كثير أبوالنضر قال: حدثنا أبومسعود الجريري، عن عبدالله بن بريدة، عن أبيه .. (١).\n٩٦٦ - عن بريدةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا دخلَ السوقَ قالَ: «اللهمَّ إنِّي أسألُكَ مِن خيرِ هذه السوقِ ومِن خيرِ أَهلِها، وأعوذُ بِك مِن شرِّ هذه السوقِ وشرِّ أَهلِها، وأعوذُ بكَ أَن أُصيبَ صفقةً خاسرةً أو يمينًا فاجرةً».\nوفي روايةِ ابنِ البَخْتريِّ: .. بسمِ اللهِ، اللهمَّ إنِّي أسألُكَ خيرَ ما في هذه السوقِ وخيرَ ما فِيها، وأعوذُ بِك من شرِّها وشرِّ ما فيها .. .\nمصنفات ابن البختري (٣) حدثنا محمد بن عبدالملك الدقيقي قال: حدثنا إسماعيل بن أبان الوراق، وفوائد تمام (١٠٤٥) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي: حدثنا أبوعمرو حفص بن عمر بن الصباح الرقي: حدثنا مسلم بن صالح،\nكلاهما (إسماعيل بن أبان ومسلم بن صالح) عن محمد بن أبان، عن علقمة بن\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ١٢٣): رواه البزار وفيه يحيى بن كثير أبوالنضر وهو ضعيف.\nوقال الألباني في الضعيفة (٢٣٩٧): ضعيف جدًا.","vol":"2","page":36},{"text":"مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه .. (١).\n٩٦٧ - عن بريدةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كلماتٌ مَن أَرادَ اللهُ به خيرًا علَّمَهُ إياهُن لم يُنسِهُنَّ إياهُ أبدًا: اللهمَّ إنِّي ضعيفٌ فَقوِّ في رضاكَ ضَعفي، وخذْ إلي الخيرِ بناصِيَتي، واجعَل الإسلامَ مُنتهى رضايَ، اللهمَّ إنِّي ضعيفٌ فقوِّني، وإنِّي ذليلٌ فأَعزَّني، وإنِّي فقيرٌ فارزُقني».\nمعجم ابن المقرئ (٥٣٥) حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان البزاز الواسطي: حدثنا إسحاق بن وهب العلاف: حدثنا إسماعيل بن أبان: حدثنا مندل بن علي: حدثنا العلاء بن المسيب، عن عبدالله بن بريدة، عن أبيه .. (٢).\n٩٦٨ - عن بريدةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لمَّا أهَبطَ اللهُ تعالى آدمَ ﵇ طافَ سبوعًا ثم صلَّى رَكعتينِ، ثم قالَ: اللهمَّ إنَّك تعلَمُ سرِّي وعَلانيتي فاقبلْ مَعذِرتي، وتعلمُ حاجَتَي فأَعطني سُؤْلي، وتعلمُ ما عِندي فاغفرْ لي ذُنوبي، وأسألُكَ إيمانًا يُباشرُ قَلبي، ويقينًا صادقًا حتى أَعلمَ أنَّه لنْ يُصيبَني إلا ما كَتبتَ لي، فأَوحى اللهُ تَعالى إليهِ: يا آدمُ، إنَّكَ قد دعوتَني بدعاءٍ استجبتُ لكَ فيه، ولنْ يَدعوَني يا آدمُ مِن بعدِكَ مِن ذرِّيتِكَ إلا استجبتُ له، وغفرتُ ذنبَه، وفرَّجتُ هُمومَهُ وغمومَهُ، ونزعتُ فقرَهُ مِن بينِ عَينيهِ، واتجرتُ له مِن وراءِ كلِّ تاجرٍ، وأَتتهُ الدُّنيا وهي كارهةٌ وإنْ لم يُردْها».\n_________\n(١) المجمع (٤/ ٧٧ - ٧٨، ١٠/ ١٢٩): رواه الطبراني وفيه محمد بن أبان الجعفي وهو ضعيف.\n(٢) رواه ابن أبي شيبة وأبويعلى والطبراني في الأوسط عن مندل بن علي وغيره عن العلاء بن المسيب عن أبي داود الأعمى عن بريدة، انظر المطالب (٣٣٤٨)، والإتحاف (٦٩٩٧/ ٦٢٥٧)، والمجمع (١٠/ ١٨٢)، وأبوداود الأعمى متهم.\nوقال الألباني في الضعيفة (٣٣٥٩) (٤٠٦١) (٦١٦٨): موضوع.","vol":"2","page":37},{"text":"ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (١٦٣) حدثنا حفص بن عمر بن الصباح الرقي: حدثنا محمد بن كثير: حدثنا حميد بن معاذ الكوفي: حدثنا المنهال بن عمرو، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-136>القرآن</span>\n٩٦٩ - عن بريدةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اقْرؤُوا القرانَ بالحَزَنِ، فإنَّه نزلَ بالحَزَنِ».\nمعجم أبي يعلى (١١٢) - ومن طريقه الشجري في أماليه (١/ ١٠٥) -، ومعجم ابن الأعرابي (١٢٨٤) حدثنا جعفر بن محمد الفريابي،\nقالا (أبويعلى والفريابي): حدثنا إسماعيل بن سيف البصري - قال أبويعلى: وكان ضعيفًا-: حدثنا عوين بن عمرو القيسي: حدثنا سعيد الجريري، عن عبدالله بن بريدة، عن أبيه .. (٢).\n٩٧٠ - عن بريدةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قرأَ القرآنَ يتأكَّلَ الناسَ جاءَ يومَ القيامةِ ووجهُهُ ليسَ عليه لحمٌ».\nمعجم ابن الأعرابي (٨٢١) حدثنا أحمد بن هيثم: حدثنا علي بن قادم، عن سفيان الثوري، عن علقمة بن مرثد، عن ابن بريدة، عن أبيه .. (٣).\n٩٧١ - عن بريدةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تَخرج مِن المسجدِ حتى أُخبرَكَ بآيةٍ أو سورةٍ لم تنزلْ على نبيٍّ بعدَ سليمانَ غيرِي»، قالَ: فمَشى فاتبعتُهُ\n_________\n(١) [ضعيف]. وأورده الألباني في الضعيفة (١٣/ ٩٢٦).\n(٢) نسبه في المطالب (٣٤٨٧)، والإتحاف (٦٧١٢/ ٥٩٨٦) لأبي يعلى، وقال في المجمع (٧/ ١٦٩ - ١٧٠): رواه الطبراني في الأوسط وفيه إسماعيل بن سيف وهو ضعيف.\nوقال الألباني في الضعيفة (٢٥٢٣): ضعيف جدًا.\n(٣) قال الألباني في الضعيفة (١٣٥٦): موضوع.","vol":"2","page":38},{"text":"فلمَّا انتَهى إلى بابِ المسجدِ فأَخرجَ إِحدى رجليهِ مِن أُسكفةِ المسجدِ وبَقيت الأُخرى في المسجدِ فقلتُ بَيني وبينَ نَفسي: أليسَ قالَ! فأقبلَ عليَّ بوجهِهِ فقالَ: «بأيِّ شيءٍ تَفتحُ القرآنَ إِذا افتتحتَ الصلاةَ؟» فقلتُ: ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، قالَ: «هيَ هيَ»، ثم خرَجَ.\nمعجم ابن الأعرابي (١٢٢٥) حدثنا إسماعيل بن أحمد أبوالقاسم البغدادي المعروف بابن اليماني: حدثنا إبراهيم بن مجشر: حدثنا سلمة بن صالح الأحمر، عن يزيد أبي خالد، عن عبدالكريم، عن ابن بريدة، عن أبيه .. (١).\n٩٧٢ - عن بريدةَ في قولِه ﷿: ﴿يَاأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ﴾ [الفجر:٢٧] قالَ: حمزةُ بنُ عبدِالمطلبِ ﵀.\nالمجالسة (٤٧٥) حدثنا عباس بن محمد: حدثنا يحيى بن معين: حدثنا يحيى بن اليمان، عن إبراهيم بن الزبرقان، عن بريدة .. (٢).\n٩٧٣ - عن بريدةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قرأَ: ﴿فعدَّلكَ﴾ [الانفطار: ٧] مُشددٌ.\nفوائد تمام (٧٥٦) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي: حدثنا عبدالله بن جعفر بن بحر العسكري بالرافقة: حدثنا عبدان بن محمد العسكري: حدثنا أبوتميلة: حدثنا الحسين بن واقد قاضي خراسان، عن ابن بريدة، عن أبيه .. (٣).\n٩٧٤ - عن بريدةَ - قالَ: ولا أعلمُهُ إلا رفعَهُ - قال: «الصَّمَدُ الذي لا جوفَ له».\n_________\n(١) المجمع (٢/ ١٠٩، ٧/ ٨٦ - ٨٧): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبدالكريم بن أبي المخارق وهو ضعيف لسوء حفظه، وفيه من لم أعرفهم.\n(٢) يأتي في المراسيل (٧٠٣٨) عن ابن بريدة.\n(٣) الروض البسام (١٣٩٢): إسناده ضعيف.","vol":"2","page":39},{"text":"أحاديث ابن حيان (٨٢) حدثنا محمد بن زكريا القرشي: حدثنا محمد بن عمر الرومي: حدثني عبيدالله بن سعيد: حدثني صالح بن حيان، عن عبدالله بن بريدة، عن أبيه .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-137>العلم</span>\n٩٧٥ - عن بريدةَ، عن النبيَّ ﷺ أنَّه قالَ: «الحكمةُ ضالةُ المؤمنِ، أينَ وجدَها أَخذَها».\nمشيخة قاضي المارستان (٢٣٤) أخبرنا القاضي أبوالحسن البيضاوي قال: أخبرنا أبوالحسن ابن الجندي قال: حدثنا صالح بن محمد قال: حدثني أخي قال: حدثنا محمد بن حميد الرازي قال: حدثنا تميم بن عبدالمومن، عن صالح بن حيان، عن ابن بريدة، عن أبيه .. (٢).\n٩٧٦ - عن بريدةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن كذبَ عليَّ متعمدًا فليتبوَّأْ مقعدَهُ مِن النارِ».\nفوائد تمام (٧٤٥) حدثنا أبوعبدالله محمد بن أحمد المصري الإعدالي: حدثنا محمد بن جعفر بن الإمام بدمياط: حدثنا يحيى بن عبدالحميد الحماني: حدثنا علي بن مسهر، عن صالح بن حيان، عن ابن بريدة، عن أبيه .. (٣).\n٩٧٧ - عن بريدةَ ﵁ قالَ: خطَبَنا رسولُ اللهِ ﷺ خطبةً ذَرَفتْ مِنها العيونُ ووَجِلتْ مِنها القلوبُ، فقامَ إليه رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، كأنَّ هذا مِنك وداعٌ، فما تَعهدُ إلينا؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الزَموا سُنتي وسُنةَ الخلفاءِ مِن\n_________\n(١) المجمع (٧/ ١٤٤): رواه الطبراني وفيه صالح بن حيان وهو ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (٧/ ١٧٥).\n(٢) [إسناده شديد الضعف].\n(٣) الروض البسام (١٢٨) وأفاد أن إسناده ضعيف.","vol":"2","page":40},{"text":"بَعدي الهاديةَ المهديةَ، وعَضُّوا عليها بالنواجذِ، واسمَعوا وأَطيعوا وإِن استعمَلوا عليكم حبشيًّا مُجَدَّعًا، فإنَّ كلَّ بدعةٍ ضلالةٌ، وإنَّ الضلالةَ ميعادُها النارُ.\nألا وإنِّي كنتُ نهيتُكم عن لحومِ الأَضاحي أنْ تدِّخروها فوقَ ثلاثةِ أيامٍ لكي يعودَ غنيُّكم على فقيرِكم، فإذا أَوسعَ اللهُ عليكم فكُلوا وادَّخِروا، وكنتُ نهيتُكم عن زيارةِ القبورِ لكي لا تَقولوا هُجْرًا مِن القولِ، فزُوروها فإنَّها تُذكِّركم بالآخِرةِ ولا تَقولوا هُجْرًا مِن القولِ، وكنتُ نهيتُكم عن النبيذِ في الحَنتمِ والنَّقيرِ والمُزَفَّتِ، فاشرَبوا فيما بَدا لكم، فإنَّ الأوعيةَ لا تُحلُّ شيئًا ولا تُحرِّمه، واجتَنبوا كلَّ مسكرٍ فإنَّه حرامٌ».\nأمالي ابن سمعون (١٨١) حدثنا أبوبكر محمد بن جعفر العسكري: حدثنا يحيى بن عياش: حدثنا أبوإسماعيل الأبلي: حدثنا إبراهيم بن زكريا المنقري: حدثني عبدالله بن بريدة، عن أبيه .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-138>الجهاد والسير</span>\n٩٧٨ - عن بريدةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ بعثَ سريَّةً وبعثَ مَعها رجلًا يكتُبُ إليهِ بالأخبارِ.\nمعجم ابن المقرئ (٩٢٣/ ١٢) حدثنا أبوالفضل صالح بن محمد بن شاذان بمكة ومصر: أخبرنا أحمد بن مهران اليزدي: حدثنا إسماعيل بن عمرو الكوفي: أخبرنا سفيان الثوري، عن الأجلح، عن ابن بريدة، عن أبيه .. (٢).\n٩٧٩ - عن بريدةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ الحجرَ لَيزنُ سبعَ خَلِفاتٍ\n_________\n(١) [إسناده متروك، ولكن صح من طرق أخرى]. والنهي عن زيارة القبور وإمساك الأضاحي والنبيذ في الصحيح باختصار، انظر المسند الجامع (١٨٤٦).\n(٢) إسماعيل بن عمرو البجلي ضعفه الدارقطني وغيره.","vol":"2","page":41},{"text":"ليُلقى في جهنمَ فيَهوي فيها سبعينَ خريفًا، ويُؤتى بالغُلولِ فيُلقى مَعه، ثم يُكلفُ صاحبُه أنْ يأتيَ به»، وهو قولُ اللهِ ﷿: ﴿وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ الآية [آل عمران: ١٦١].\nفوائد الفوائد لابن خزيمة (١٣) حدثنا ابن أبي حاتم: حدثنا محمد بن عبدالملك الدقيقي: حدثنا إسماعيل بن أبان: حدثني محمد بن أبان، عن علقمة بن مرثد، عن ابن بريدة، عن أبيه .. (١).\n٩٨٠ - عن بريدةَ قالَ: انكشَفَ الناسُ عن رسولِ اللهِ ﷺ يومَ حُنينٍ، ورسولُ اللهِ على بغلتِهِ الشهباءِ التي أَهداها له النَّجاشيُّ، وزيدٌ آخذٌ برِكابِ بغلتِهِ، فقالَ النبيُّ ﷺ لزيدٍ: «ويحكَ، ادعُ الناسَ»، فقالَ زيدٌ: يا أيُّها الناسُ، هذا رسولُ اللهِ يَدعوكم، فلم يأتِ أحدٌ، فقالَ: «ويحكَ، ادعُ الناسَ»، فقال: يا معشرَ الأنصارِ، هذا رسولُ اللهِ، فلم يأتِ أحدٌ، فقالَ: «ويحكَ، خُصَّ الأوسَ والخزرجَ»، قالَ زيدٌ: يا معشرَ الأوسِ والخزرجِ، فلم يأتِ أحدٌ، فقالَ: «ويحكَ، ناد المُهاجرينَ، فإنَّ للهِ في أَعناقِهم بيعةً»، فقالَ: يا معشرَ المُهاجرينَ، هذا الرسولُ يدعوكم، قالَ بريدةُ: فأقبَلَ مِنهم طائفةٌ قدْ أَلقوا الجُفونَ أو كسرُوها، حتى أَتوا النبيَّ ﷺ ثم مَشوا قدُمًا، فَفُتحَ عليهم.\nالأربعين المتباينة بالسماع لابن حجر (حاشية ص ١٢٥) أخبرني عبدالقادر بن محمد بن علي الفراء الدمشقي أن جده لأمه الحافظ أبا عبدالله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي أخبره: أخبرنا الحسن بن علي الخلال: أخبرنا سالم بن صصرى: أخبرنا أبوالفتح عبدالله بن عبدالله نجا: أخبرنا أبوغالب محمد بن الحسن الباقلاني: أخبرنا أبوالقاسم عبدالملك بن محمد بن بشران: أخبرنا أحمد بن سلمان النجاد:\n_________\n(١) شطره الأول في المجمع (١٠/ ٣٨٩) وقال: رواه البزار والطبراني وفيه محمد بن أبان الجعفي وهو ضعيف.","vol":"2","page":42},{"text":"أخبرنا أبوالفضل أحمد بن ملاعب: حدثنا عبدالصمد بن نعمان: حدثنا يوسف بن صهيب، عن ابن بريدة، عن أبيه .. (١).\nهذا حديث حسن.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-139>المناقب</span>\n٩٨١ - عن بريدةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ مِن أَفصحِ الناسِ، وكانَ يتكلَّمُ بالكلامِ لا يَدرونَ ما هو حتى يُخبرَهم.\nمعجم السفر (١١٠٣) أخبرنا أبوأحمد فاخر بن أحمد بن روزبه بن الحسين بن عمر الحنفي الحاكم بتستر: أخبرنا أبونصر محمد بن سلمان بن محمد التستري: أخبرنا أبوعباد ذو النون بن محمد بن عامر الصائغ: أخبرنا الحسن بن عبدالله بن سعيد النحوي: أخبرنا محمد بن عمر التستري: حدثنا عبدالله بن روح: حدثنا شبابة بن سوار: حدثنا الحسام بن مصك، عن عبدالله بن بريدة، عن أبيه .. (٢).\n٩٨٢ - عن بريدةَ قالَ: أمرَنا رسولُ اللهِ ﷺ أَن نُسلِّمَ على عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵇ بيا أميرَ المؤمنينَ.\nأمالي الشجري (١/ ١٤١) أخبرنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي بقراءتي عليه ببغداد قال: حدثنا أبوالحسين محمد بن المظفر من لفظه، و(١/ ١٤١) أخبرنا القاضي أبوالقاسم التنوخي قال: حدثنا أبوالحسين عبيدالله بن أحمد بن يعقوب بن البواب المقرئ،\nقالا (محمد بن المظفر وعبيدالله بن أحمد): حدثنا محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي بالكوفة قال: حدثنا إسماعيل بن إسحاق الراشدي قال: حدثنا يحيى بن\n_________\n(١) المطالب (٤٣٠٧)، وقال في الإتحاف (٥٢٧١/ ٤٦١٩): رواه أبوبكر بن أبي شيبة والبزار ورواته ثقات، وكذلك قال في المجمع (٦/ ١٨١).\n(٢) حسام بن مصك ضعيف يكاد أن يترك.","vol":"2","page":43},{"text":"سالم قال: حدثنا صباح المزني، عن العلاء بن المسيب، عن أبي داود السبيعي، عن بريدة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-140>الزهد</span>\n٩٨٣ - عن بريدةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «ما مِن شيءٍ إلا وهو أَطوعُ للهِ مِن ابنِ آدمَ».\nوفي روايةٍ: «ليسَ مِن شيءٍ إلا وهو أَطوعُ للهِ مِن ابنِ آدمَ».\nوفي أُخرى: «ماخلقَ اللهُ شيئًا إلا ..».\n١ - معجم ابن الأعرابي (٣٣٧) حدثنا محمد، وفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٦١٥) حدثنا الحسن بن إبراهيم بن عبدالمجيد المقرئ: حدثنا محمد بن خشنام أبوعبدالله، قالا (محمد وابن خشنام): حدثنا أبوزهير المروذي: حدثنا أبوعبيدة الأشجعي، عن أبيه،\n٢ - معجم ابن الأعرابي (١٦٧٨) حدثنا سليمان: حدثنا همام بن مسلم،\nكلاهما (الأشجعي وهمام) عن سفيان الثوري، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه .. (٢).\n٩٨٤ - عن بريدةَ قالَ: سمعَ رسولُ اللهِ ﷺ رجلًا، فقالَ لأبي بريدةَ: «تعرفُ هذا؟» قالَ: فقلتُ: نَعم يا رسولَ اللهِ، هذا أَكثرُ أهلِ المدينةِ صلاةً، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تُسمِعْه فتُهلِكَه، إنَّكم أُمةٌ أُريدَ بِكم اليسرُ».\n_________\n(١) أبوداود السبيعي نفيع بن الحارث الأعمى متروك.\n(٢) المجمع (١/ ٥٢، ١٠/ ٢٢٦) وقال في الموضع الأول: رواه الطبراني في الصغير بإسنادين وفيه أبوعبيدة بن الأشجعي ولم أجد من سماه ولا ترجمه وبقية رجاله رجال الصحيح. قلت: وفي الإسناد الثاني همام بن مسلم متهم بسرقة الحديث.","vol":"2","page":44},{"text":"جزء علي بن محمد الحميري (٧) حدثنا أبوكريب: حدثنا ابن إدريس، عن كهمس، عن ابن بريدة، عن أبيه .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-141>الفتن</span>\n٩٨٥ - عن بريدةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تقومُ الساعةُ حتى لا يُعبدَ اللهُ مئةَ سنةٍ في الأرضِ قبلَ ذلكَ».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٧٣) أخبرنا أبوالفتح منصور بن محمد بن المنذر التميمي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن عمران بن موسى بن الجراح الجندي قال: حدثنا أبوبكر عبدالله بن سليمان بن الأشعث السجستاني قال: حدثنا محمود، والأحاديث المئة لابن طولون (٧٦) أخبرنا البرهان إبراهيم بن عثمان الصالحي: أخبرنا النظام عمر بن إبراهيم الراميني: أخبرنا أبوبكر بن المحب: أخبرنا القاضي سليمان وابن سعد وابن عبدالدائم والمطعم قالوا: أخبرنا جعفر الهمداني (ح) وكتب إلي عاليًا أبوعبدالله محمد بن أحمد بن أبي عمر، عن أم محمد عائشة بنت محمد بن الزين، عن أبي العباس بن الشحنة، عن جعفر الهمداني، أخبرنا السلفي: أخبرنا المبارك بن عبدالجبار الصيرفي: أخبرنا أبوالقاسم الأزجي الطحان: أخبرنا أبوالفتح يوسف بن عمر القواس: حدثنا أبوحامد الحضرمي،\nقالا (محمود وأبوحامد الحضرمي): حدثنا الفضل بن موسى قال: حدثنا عبدالمؤمن بن خالد الحنفي، عن أبان - يعني ابن خالد الحنفي - عن عبدالله بن بريدة، عن أبيه .. (٢).\n٩٨٦ - عن بريدةَ قالَ: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «رأس مئةِ سنةٍ يَبعثُ اللهُ ريحًا طيبةً تُقبضُ فيها روحُ كلِّ مسلمٍ».\n_________\n(١) رجاله ثقات، وقارن بحديث محجن بن الأدرع في المسند الجامع (١١٣٤٥).\n(٢) قال الذهبي في الميزان (١/ ٦): هذا خبر منكر.","vol":"2","page":45},{"text":"المجالسة (١٩٨٩) حدثنا بشر بن موسى: حدثنا خلاد بن يحيى: حدثنا بشير بن المهاجر قال: سمعت عبدالله بن بريدة يقول: سمعت أبي يقول .. (١).\n* حديث: «إنَّ الحجرَ لَيزنُ سبعَ خَلِفاتٍ ليُلقى في جهنمَ فيَهوي فيها سبعينَ خريفًا» تقدم (٩٧٩).\n_________\n(١) المجمع (١/ ١٩٨ - ١٩٩): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح، وقال في الإتحاف (٨٣٦٤/ ٧٤٣٨) (٨٦٤٨/ ٧٦٦٨): رواه أبوبكر بن أبي شيبة وأبويعلى الموصلي والروياني بإسناد حسن.\nوحسن الحافظ إسناده في المطالب (٤٣٤٩) (٤٤٨٣).\nبينما قال الألباني في الضعيفة (٢٥٧٦): منكر.","vol":"2","page":46},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-142>[٢٠] مسندُ بُسرِ بن أَرطاةَ، أو ابنِ أبي أَرطاةَ </span>(١)\n٩٨٧ - عن أبي راشدٍ الحُبرانيِّ، أنَّ بسرَ بنَ أبي أَرطاةَ كانَ يَدعو كلَّما ارتحلَ: «اللهمَّ إنَّا نَستعينُكَ على أَمرِنا كلِّه فأحسِنْ عونَكَ، ونسألُكَ خيرَ المَحياَ وخيرَ المَماتِ»، فقالَ له عبيدةُ المليكيُّ: أَمِنَ النبيِّ ﷺ سمعتَها؟ قالَ بسرٌ: نَعم، كانَ النبيُّ ﷺ يَدعو بها.\nمسند الشاميين (٢٥٢٩) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبوعلقمة، أن أباه حدثه، عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ: حدثني أبوراشد الحبراني .. (٢).\n_________\n(١) ذكره الحافظ في القسم الأول في الإصابة (١/ ٢٨٩) وقال: مختلف في صحبته.\n(٢) [نصر بن علقمة قال الحافظ مقبول، ولم أر ترجمة لعمرو بن إسحاق شيخ المصنف، وكذلك نصر بن خزيمة ووالده].","vol":"2","page":47},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-143>[٢١] مسندُ بسرِ بنِ أبي بُسرٍ المَازنيِّ </span>(١)\n٩٨٨ - عن عبدِاللهِ بنِ بسرٍ، أنَّه سمعَ أباهُ بسرًا يقولُ: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهى عن صيامِ يومِ السبتِ وقالَ: «إِنْ لم يجدْ أحدُكم إلا يمضغ لَحا شجرةٍ فلا يصومُ يومَئذٍ».\nقالَ ابنُ بسرٍ: فإنْ شَككتُم فاسْألوا أُختي، فمَشى إليها خالدُ بنُ معدانَ فسألَها عمَّا قالَ عبدُاللهِ، فحدثَتْه بذلكَ.\nمسند الشاميين (١٨٧٥) حدثنا علي بن الحسن الحمصي: حدثنا أبوتقي عبدالحميد بن إبراهيم، (ح) وحدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث،\nقالا (عبدالحميد وعمرو بن الحارث): حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: حدثنا مفضل بن فضالة، أن خالد بن معدان حدثه، أن عبدالله بن بسر حدثه .. (٢).\n_________\n(١) والد عبدالله بن بسر، ذكره الحافظ في القسم الأول في الإصابة (١/ ٢٩٠).\n(٢) حديث خالد بن معدان، عن عبدالله بن بسر، عن أخته الصماء مرفوعًا في السنن، انظر المسند الجامع (١٥٩٨١).","vol":"2","page":48},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-144>[٢٢] مسندُ بشرِ بنِ عاصمٍ المَخزوميِّ </span>(١)\n٩٨٩ - عن أبي وائلٍ شقيقِ بنِ سلمةَ، أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ استعمَلَ بشرَ بنَ عاصمٍ على صدقاتِ هَوازنَ، فتخلَّفَ بشرٌ، فلَقيَهُ عمرُ فقالَ: ما خلَّفَك، أمَا لنا عليكَ سمعٌ وطاعةٌ؟ فقالَ: بَلى، ولكنْ سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن وليَ شيئًا مِن أمرِ المسلمينَ أُتيَ بِه يومَ القيامةِ حتى يوقَفَ على جسرِ جهنَّمَ، فإنْ كانَ مُحسنًا نَجا، وإنْ كانَ مُسيئًا انحرفَ الجسرُ فهَوى فيه سبعينَ خريفًا».\nفخرجَ عمرُ كئيبًا حزينًا، فلقيَهُ أبوذرٍّ فقالَ: مالي أراكَ كئيبًا حزينًا؟ قالَ: وما يَمنعني أنْ أكونَ كئيبًا حزينًا، وقد سمعتُ بشرَ بنَ عاصمٍ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقول: «مَن وليَ شيئًا مِن أمرِ المسلمينِ أُتيَ بِه يومَ القيامةِ حتى يُوقفَ على جسرِ جهنَّمَ، فإنْ كانَ مُحسنًا نَجا، وإنْ كانَ مُسيئًا انحرفَ بِه الجسرُ فهَوى سبعينَ خريفًا»، فقالَ أبوذرٍّ وما سمعتَهُ مِن رسولِ اللهِ ﷺ؟ قالَ: لا، قالَ: أشهدُ أنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن وَلي أحدًا مِن الناسِ أُتيَ بِه يومَ القيامةِ حتى يوقَفَ على جسرِهم جهنَّمَ، فإنْ كانَ مُحسنًا نَجا، وإنْ كانَ مُسيئًا انحرفَ الجسرُ فهَوى سبعينَ خريفًا، وهي سوداءُ مظلمةٌ».\nفأيُّ الحَديثين أوجَعُ لقلبِكَ؟ قالَ: كلاهُما قدْ أوجَعَ قَلبي، فمَن يأخُذُها بما فيها؟ قالَ أبوذرٍّ: مَن سلتَ اللهُ أنفَهُ وألصَقَ خدَّهُ بالأرضِ، أمَا إنِّا لا نعلَمُ إلا خيرًا، وعسى إنْ وَلَّيتَها مَن لا يعدِلُ فيها أنْ لا تنجوَ مِن إثمِها.\n_________\n(١) وقيل: الثقفي، وقيل: بشر بن عاصم بن سفيان، قال الحافظ في الإصابة (١/ ٢٩٨): وهذا الأخير وهم.","vol":"2","page":49},{"text":"وفي روايةِ الوليدِ بنِ شجاعٍ: أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ ﵁ بعثَ بشرَ بنَ عاصمٍ على الصَّدقاتِ، فذكرَ الحديثَ وقالَ: يا عمرُ، سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ وهو يحدثُ: «مَن وليَ للمسلمينَ سلطانًا أُوقفَ يومَ القيامةِ على جسرِ جهنمَ يَتزلزلُ به الجسرُ، فإنْ كانَ مُحسنًا نَجا وإنْ كانَ مُسيئًا خرقَ به الجسرُ، فيَهوي في قعرِها».\nفانصرفَ عنه عمرُ كئيبًا حزينًا، فلقيَه أبوذرٍّ فقالَ: ياعمرُ، ما لي أراكَ كئيبًا حزينًا؟ قالَ: ما يَمنعني وقد سمعتُ بشرَ بنَ عاصمٍ يحدثُ بكَذا وكَذا عن النبيِّ ﷺ؟ قالَ أبوذرٍّ: أوَما سمعتَه مِن النبيِّ ﷺ؟ قالَ: لا، قالَ: أشهدُ لسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «ما مِن والٍ وليَ للمسلمينَ سلطانًا إلا أُوقفَ يومَ القيامةِ على جسرِ جهنمَ، فيَتزلزلُ به الجسرُ حتى يَزولَ كلُّ مفصلٍ عن حقِّه، فإنْ كانَ مُحسنًا نَجا، وإنْ كانَ مُسيئا انخرقَ به الجسرُ فيَهوي في قعرِها سبعينَ خريفًا سوداءَ مظلمةً ليسَ لها نورٌ».\nأخبار الشيوخ (١٢٣) سمعت الوليد بن شجاع، وأمالي الشجري (٢/ ٢٢٥) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا أحمد بن محمد بن هشام البعلبكي قال: حدثنا أبي، (ح) وأخبرنا ابن زيدة قال: أخبرنا الطبراني قال: وحدثنا الحسين التستري قال: حدثنا محمود بن خالد الدمشقي،\nثلاثتهم (الوليد بن شجاع ومحمد بن هشام ومحمود بن خالد): حدثنا سويد بن عبدالعزيز قال: حدثنا سيار أبوالحكم، عن أبي وائل .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٥/ ٢٠٥ - ٢٠٦): رواه الطبراني وفيه سويد بن عبدالعزيز وهو متروك.\nوقال الألباني في الضعيفة (١٤/ ٨٤٥): ضعيف جدًا. وانظر ما بعده.","vol":"2","page":50},{"text":"٩٩٠ - عن رجلٍ مِن أهلِ الشامِ، أنَّ عمرَ أرادَ أنْ يُوليَ بشرَ بنَ عاصمٍ فقالَ: لا أعمَلُ لكَ، فقالَ: لِمَ؟ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «يُؤتى بالوَالي فيوقَفُ على الصراطِ فيهتزُّ بِه حتى يزولَ كلُّ عضوٍ مِنه عن مكانِهِ، فإِذا كانَ عدلًا مضَى، وإنْ كانَ جائرًا هَوى في النارِ سبعينَ خريفًا».\nفدخَلُ عمرُ المسجدَ وهو مُنتقعُ اللونِ، فقالَ أبوذرٍّ: ما لكَ يا أميرَ المؤمنينَ؟ قالَ: حديثٌ حدَّثنيه بشرُ بنُ عاصمٍ، قالَ: وما هو؟ فحدَّثَه، فقالَ له عمرُ: هل سمعتَ مِن النبيِّ ﷺ؟ فقالَ أبوذرٍّ: قد سمعتُه، فقالَ عمرُ: مَن يرغبُ في العملِ بعدَ هذا؟ فقالَ أبوذرٍّ: مَن سلتَ اللهُ أنفَه وأَضرعَ خدَّهُ.\nأمالي الشجري (٢/ ٢٧٥) أخبرنا علي بن عمر بن عمر بن الحسن الحربي قراءة عليه قال: حدثنا أبوحفص عمر بن محمد بن علي الزيات قال: أخبرنا محمد بن غسان قراءة عليه قال: حدثنا محمد بن الوليد التستري القرشي قال: حدثنا سهل يعني ابن بكار قال: حدثنا حماد قال: حدثنا عبيدالله بن العيزار، عن رجل من أهل الشام .. (١).\n_________\n(١) إسناده ضعيف لإبهام راويه، وانظر ما قبله. وتأتي له طريق ثالثة في مسند أبي ذر.*","vol":"2","page":51},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-145>[٢٣] مسندُ بشرِ بنِ قُدامةَ الضَّبابيِّ </span>(١)\n٩٩١ - عن بشرِ بنِ قدامةَ الضَّبابيِّ قالَ: أَبصرَتْ عَينايَ حَبيبي رسولَ اللهِ ﷺ واقفًا بعرفاتٍ مع الناسِ على ناقةٍ حمراءَ قصواءَ تحتَه قَطيفةٌ بَوْلانيةٌ (٢) وهو يقولُ: «اللهمَّ اجعَلْها حجةً غيرَ رياءٍ ولاهباءٍ ولاسمعةٍ»، والناسُ يقولونَ: هذا رسولُ اللهِ ﷺ.\nقالَ سعيدُ بنُ بشيرٍ: قالَ عبدُاللهِ بنُ حُكيمٍ: فقلتُ: ياحُكيمُ، وما القَصواءُ؟ قالَ: أحسبُها المُبترة الأُذنينِ، قالَ: النوقُ تُبتَرُ آذانُها لتسمَعَ.\nمصنفات الأصم ٣٢٩ - (١٣) أخبرنا محمد بن عبدالله: أخبرنا سعيد بن بشير القرشي: حدثني عبدالله بن حكيم الكناني رجل من أهل اليمن من مواليهم، عن بشر بن قدامة الضبابي .. (٣).\n_________\n(١) شهد حجة الوداع وحدث بالخطبة، قاله الحافظ في الإصابة (١/ ٣٠٤).\n(٢) نسبة إلى بَوْلان اسم موضع.\n(٣) قال الألباني في تخريج صحيح ابن خزيمة (٢٨٣٦): إسناده منكر. وانظر الصحيحة (٢٦١٧).","vol":"2","page":52},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-146>[٢٤] مسندُ بشرِ بنِ معاويةَ بنِ ثورٍ العامريِّ البكائيِّ </span>(١)\n٩٩٢ - عن كاهلٍ، عن أبيه مجالدِ بنِ ثورٍ وعن بشرِ بنِ معاويةَ بنِ ثورٍ - وهو جدُّ صاعدٍ لأمِّه -، أنَّهما وَفَدا على النبيِّ ﷺ فعلَّمَهما ﴿يس﴾ وقراءةَ ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ والمعوِّذاتِ الثلاثِ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾، و﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾، و﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾، وعلَّمَهم الابتداءَ بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ والجهرَ بِها في الصلاةِ، وأنَّه علَّمَهم ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾، قالَ: وكانتْ الوفودُ إِذا وفدَتْ على النبيِّ ﷺ يُعجبُهم الانصرافُ إلى ضياعِهم وَيقلُّ مقامُهم عندَه، وكان النبيُّ ﷺ يعلِّمُ ذلكَ وفودَ العربِ.\nوكانَ أبوالهيثمِ قرأَ علينا هذه السورةَ كما علَّمَهُ أبوهُ بِما أخبَرنا عن آباءِه هؤلاءِ عن النبيِّ ﷺ، فكان ممَّا قرأَهُ علينا أبوالهيثمِ في سورةِ ﴿يس﴾: ﴿تنزيلَ العزيزِ الرحيمِ﴾ بنصبِ تنزيلَ، وقرأَ: ﴿وجَعلنا مِن بينِ أيديهم سُدًا﴾ بضمِّ السينِ، وقرأ: ﴿فَأَغْشيناهم﴾ بالغينِ معجمةً، وقرأَ: ﴿وكلَّ شيءٍ أَحْصيناهُ﴾ نصب كلَّ، وقرأَ: ﴿طائرُكم معكُم أئن ذُكِّرُتم﴾ بهمزةٍ مفتوحةٍ ممدودةٍ، وقرأَ: ﴿وإِنْ كلٌّ لمَّا﴾ رفع كل وشدَّدَ لمَّا، وقرأَ: ﴿الأرضَ الميِّتةَ﴾ شدَّدَ الميِّتةَ، ﴿لِيأكلوا مِن ثَمَره﴾ فتحَ الثاءَ والميمَ، وقرأَ: ﴿ذرِّياتِهم في الفلكِ﴾، وقرأَ: ﴿وهُم يَخصمون﴾، وقرأَ: ﴿ينسلونَ﴾، وقرأَ: ﴿يا وَيلَتنَا مَن بعثنا مِن مَرقَدنا هذا﴾، وقرأَ: ﴿في شغلٍ فاكهونَ﴾، وقرأَ: ﴿في ظلالٍ﴾، وقرأَ: ﴿سلامٌ قولٌ﴾، وقرأَ: ﴿أَلمْ أعهدْ إليكُم﴾، وقرأَ: ﴿جبلًا كثيرًا﴾ ﴿على مكانَتِهم﴾، وقرأَ: ﴿\n_________\n(١) ذكره الحافظ في القسم الأول في الإصابة (١/ ٣٠٥) ونقل عن ابن حبان قوله: له صحبة، عدداده في أهل الحجاز، وفد هو وأبوه.","vol":"2","page":53},{"text":"ننكسهُ في الخلقِ﴾، وقرأَ: ﴿لتُنذرَ مَن كان حيًَّا﴾ بالتاءِ، وقرأَ: ﴿عملتْ أيدينا أنعاما﴾ بغيرها، وقرأَ: ﴿فمِنها رَكوبُهم﴾ بفتحِ الراءِ، وقرأَ: ﴿بقادرٍ على أنْ يخلقَ مثلَهم﴾، وقرأَ: ﴿كُنْ فيكونُ﴾ برفعِ النونِ، وقرأَ: ﴿وإليه تُرجعونَ﴾ برفعِ التاءِ.\nوقرأَ علينا صاعدٌ في سورةِ الإخلاصِ ﴿أحدٌ اللهُ﴾ بتنوينِ أَحدٌ، وذكرَ أنَّها لغتُهم، وقرأَ: ﴿كِفأ﴾ بكسرِ الكافِ وذكرَ أنَّها لغتُهم، وليسَ ممَّا قرأَ في سورةِ الإخلاصِ ممَّا حفظَ في نقلِهم عن النبيِّ ﷺ ولكنَّها لغتُهم، وقرأَ: ﴿ومِن شرِّ النفاثاتِ في العقدِ﴾ في ﴿أعوذِ بربِّ الفلقِ﴾ عن النبيِّ ﷺ.\nمعجم ابن المقرئ (٥٢) حدثنا أبوعبدالله محمد بن عبدالله الدبيلي مقرئ أهل الشام بالرملة: حدثنا إبراهيم بن أحمد بن مروان الواسطي: حدثنا أبوالهيثم البكاء صاعد بن طالب بن نواس بن رياط بن واصل بن كاهل بن مجالد بن ثور بن معاوية بن عبادة بن البكاء: حدثنا أبوطالب، عن أبيه نواس، عن أبيه رياط، عن أبيه واصل، عن أبيه كاهل .. (١).\n_________\n(١) قال ابن حجرفي الإصابة (١/ ٣٠٦): وإسناده مجهول من صاعد فصاعدًا.","vol":"2","page":54},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-147>[٢٥] مسندُ بشيرِ بنِ أَكَّالٍ المُعاوي الأنصاريِّ </span>(١)\n٩٩٣ - عن أيوبَ بنِ بشيرٍ، عن أبيه قالَ: كانتْ ثائرةٌ في بَني معاويةَ، فخرجَ النبيُّ ﷺ يُصلحُ بينَهم وهو مُتكئٌ على رجلٍ، قالَ: فَبينا هم كذلكَ إذ التفتَ إلى قبرٍ فقالَ: «لا دَريتَ»، فقالَ له الرجلُ: بأبي أنتَ وأُمي، ما أَرى قُربَكَ أحدًا، فلِمَ قُلتَ: لا دَريتَ؟ فقالَ: «إنِّي مَررتُ بقبرٍ وهو يُسأَلُ عنِّي فقالَ: لا أَدري، فقلتُ لا دَريتَ».\nالمحامليات (٢٥٢) حدثنا علي بن مسلم: حدثنا محمد بن بكر: أنبأنا عمر بن محمد بن صهبان: أخبرني عبدالله بن عبدالرحمن، عن أيوب بن بشير .. (٢).\n_________\n(١) ذكره البغوي والباوردي وغيرهما في الصحابة، قاله الحافظ في الإصابة (١/ ٣٠٩).\n(٢) المجمع (٣/ ٥٣): رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه عمر بن محمد بن صهبان وهو ضعيف.","vol":"2","page":55},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-148>[٢٦] مسندُ بشيرِ بنِ الخَصاصيَّةِ</span>\n٩٩٤ - عن بشيرِ بنِ الخَصاصيَّةِ قالَ: أتيتُ رسولَ اللهِ ﷺ فلحقتُهُ بالبقيعِ، فسمعتُهُ يقولُ: «السلامُ على أهلِ الديارِ مِن المؤمنينَ»، فانقطَعَ شِسْعي فقالَ لي: «أَنعِشْ قدمَكَ» (١).\nقلتُ: يا رسولَ اللهِ، طالَ غَزوي ونأيتُ عن دارِ قَومي، فقالَ: «يا بشيرُ، ألا تَحمدُ اللهَ الذي أخذَ بناصيتِكَ إلى الإسلامِ مِن بينِ ربيعةَ قوم يرونَ أنْ لَولاهُم لائْتُفكَت الأرضُ بمَن عليها».\nمعجم الإسماعيلي (١٣٨) حدثنا محمد بن داود بن النعمان: حدثنا محمد بن يزداد بن النعمان قال: حدثنا الصلت بن مسعود قال: حدثنا عقبة بن المغيرة قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسحاق الشيباني، عن أبيه، عن بشير بن الخصاصية .. (٢).\n٩٩٥ - عن قتادةَ، عن جُريَّ بنِ كُليبٍ، عن بشيرِ بنِ الخصاصيةِ، قالَ: وحدثنا أصحابُنا عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يروي عن ربَّه: «الصومُ جُنةٌ يجتنُّ بها عَبدي مِن النارِ، والصومُ لي وأنا أَجزي به، يدعُ طعامَه وشهوتَه مِن أَجلي، والذي نَفسي بيدِهِ لَخَلوفُ فمِ الصائمِ عندَ اللهِ يومَ القيامةِ أَطيبُ مِن ريحِ المسكِ».\nأمالي الشجري (١/ ٢٦٢، ٢٧٨) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن\n_________\n(١) أي أدركهما.\n(٢) المجمع (٣/ ٦٠): رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله ثقات. وقال الألباني في الضعيفة (٦٠٣٥): منكر.\nوانظر لشطره الأخير المطالب (٤٠٥٢)، والإتحاف (٧٦٥٠/ ٦٨١٦).","vol":"2","page":56},{"text":"ريذة قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي قال: حدثنا عياش بن الوليد الرقام (ح) وأخبرناه ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: وحدثنا عبدان بن أحمد قال: حدثنا أزهر بن مروان الرقاشي،\nقالا (عياش بن الوليد وأزهر بن مروان): حدثنا عبدالأعلى، عن سعيد، عن قتادة .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٣/ ١٨٠ - ١٨١): وجري بن كليب وثقه قتادة وضعفه غيره.\nقلت: وحديث أبي هريرة في الصحيحين، انظر المسند الجامع (١٣٤٢١) وما بعده.","vol":"2","page":57},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-149>[٢٧] مسندُ بشيرِ بنِ سعدٍ الأنصاريِّ البدريِّ</span>\nوالدِ النُّعمانِ\n٩٩٦ - عن النعمانِ بنِ بشيرٍ، عن أبيه، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «رحمَ اللهُ عبدًا سمَعَ مَقَالتي فحفظَها، فرُبَّ حاملِ فقهٍ غيرِ فقيهِ، ورُبَّ حاملِ فقهٍ إلى مَن هو أفقهُ مِنه، ثلاثٌ لا يُغَلُّ عليِهنَّ قلبُ مؤمنٍ: إخلاصُ العملِ للهِ، ومُناصحةُ وُلاةِ المسلمينَ، ولُزومُ جماعةِ المسلمينَ».\nحديث أبي القاسم الحامض (٣١)، وأمالي الشجري (١/ ٤٦) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: وحدثنا عبدالرحمن بن حسن الضراب الأصفهاني،\nقالا (أبوالقاسم وعبدالرحمن الضراب): حدثنا عبدالله بن أيوب المخرمي: حدثنا محمد بن كثير الكوفي: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن النعمان بن بشير .. (١).\n٩٩٧ - عن بشيرِ بنِ سعدٍ (٢) صاحبِ رسولِ الله ﷺ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَنزلةُ المؤمنُ مِن المؤمنُ منزلةُ الرأسِ مِن الجسدِ، مَتى اشتَكى الجسدُ اشتَكى له الرأسُ، ومَتى اشتَكى الرأسُ اشتَكى سائرُ الجسدِ».\n_________\n(١) المجمع (١/ ١٣٨): رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن كثير الكوفي ضعفه البخاري وغيره ومشاه ابن معين.\n(٢) هكذا أخرجه الطبراني في ترجمة بشير بن سعد والد النعمان (١٢٢٣)، وانظر الإصابة (١/ ٣١٢).","vol":"2","page":58},{"text":"أمالي الشجري (٢/ ١٣٣) أخبرنا ابن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا إسحاق بن داود الصواف التستري قال: حدثنا محمد بن موسى الحرشي قال: حدثنا عبدالله بن جعفر قال حدثنا أبوسهيل نافع بن مالك، عن محمد بن كعب القرظي، عن بشير بن سعد .. (١).\n\nمسندُ بشيرِ بنِ أبي مسعودٍ الأنصاريِّ\n* حديث عروةَ بنِ الزبيرِ عن أبي مسعودٍ الأنصاريِّ وعن بشيرِ بنِ أبي مسعودٍ وكلاهما صحبَ رسولَ اللهِ ﷺ، أنَّ جبريلَ جاءَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ، وذكرَ الحديثَ في المواقيت. يأتي في مسند أبي مسعود الأنصاري.\n_________\n(١) المجمع (٨/ ١٨٨): رواه الطبراني وفيه عبدالله المديني وهو متروك.","vol":"2","page":59},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-150>[٢٨] مسندُ بَهزٍ القُشيريِّ</span>\n٩٩٨ - عن بهزٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يَستاكُ عرضًا، ويشربُ مصًّا، ويَتنفسُ ثلاثًا، ويقولُ: «هو أَهنأُ وأَمرأُ وأَبرأُ».\nالأفراد لابن شاهين (٥٧) حدثنا محمد بن محمد الباغندي، و(٥٨) حدثنا البغوي قال: حدثنا أحمد بن إسحاق،\nقالا (الباغندي وأحمد بن إسحاق): حدثنا يحيى بن عثمان بن كثير بن دينار قال: حدثنا اليمان بن عدي، عن ثبيت بن كثير النصري، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سعيد بن المسيب، عن بهز .. .\nوهذا حديث غريب الإسناد حسن المتن، وفيه ثلاث سنن، وأما بهز هذا فلا أعرف له صحبة (١)، ولا أعرف له غير هذا الحديث.\n_________\n(١) وترجمه الحافظ في القسم الأول من الإصابة (١/ ٣٣٠) وقال: ذكره البغوي وغيره في الصحابة، ثم ذكر حديثه هذا ونقل عن البغوي قوله: وهو منكر، وختم الترجمة بقوله: وفي الجملة هو كما قال ابن عبدالبر إسناده مضطرب ليس بالقائم.\nوالحديث ذكره في المجمع (٢/ ١٠٠، ٥/ ٨٠) وقال: رواه الطبراني وفيه ثبيت بن كثير وهو ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (٩٤١).\nويأتي في مسند ربيعة بن أكثم من طريق يحيى بن سعيد عن ابن المسيب عنه.*","vol":"2","page":60},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-151>[٢٩] مسندُ بلالِ بنِ الحارثِ المُزنيِّ</span>\n٩٩٩ - عن بلالِ بنِ الحارثِ المُزنيِّ ﵁، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «المسلمُ مَن سلمَ المسلمونَ مِن لسانِهِ ويدِهِ».\nالأربعين من عوالي المجيزين لأبي بكر المراغي (٢) من طريق الطبراني (١): حدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا القعنبي: حدثنا عبدالعزيز بن محمد الدراوردي، عن محمد بن عمرو، عن أبيه، عن جده، عن بلال بن الحارث المزني .. (٢).\nهذا حديث حسن الإسناد، لم يخرج في الكتب الستة من هذا الوجه.\n١٠٠٠ - عن بلالِ بنِ الحارثِ قالَ: نزلْنا مع رسولِ اللهِ ﷺ في بعضِ أسفارِهِ العَرْجَ، فذهبَ لحاجتِهِ، وكانَ إِذا ذهبَ يُبعِدُ، قالَ: فأَخذتُ إداوةً مِن ماءٍ وتوجَّهتُ بها إليهِ، قالَ: فلمَّا قاربتُهُ سمعتُ لغَطًا وخصومةَ رجالٍ لم أَرى أَحَدَّ مِن ألسنَتِهم قطُّ، فوقفتُ حتى جاءَ النبيُّ ﵇ وهو يضحَكُ، قالَ: «بلالٌ؟» قلتُ: بلالٌ، قالَ: «أمعَكَ ماءٌ؟» قلتُ: نَعم، قالَ: «أَصبتَ واحدةً مِني»، فتوضَّأَ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، قد سمعتُ عليكَ خصومةَ رجالٍ ولَغَطًا ما رأيتُ أَحَدَّ مِن ألسنَتِهم، قالَ: «اختصَمَ عِندي الجِنُّ المسلمونَ والجِنُّ المشركونَ وسأَلوا أَن أُسكِنَهم، فأسكنتُ الجِنَّ المسلمينَ الجَلْسَ، وأَسكنتُ المشركينَ الغَوْرَ».\nفقلتُ لكثيرِ بنِ عبدِاللهِ: ما الجَلْسُ وما الغَوْرُ؟ قالَ: الجَلْسُ القُرى والجبالُ، والغَوْرُ ما بينَ الجبالِ والبحارِ، وهي أيضًا يُقالُ لها (الحيور؟).\n_________\n(١) وهو في معجمه الكبير (١١٣٧)، والأوسط (٣٧٤٥).\n(٢) المجمع (١/ ٥٦): رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله موثقون.","vol":"2","page":61},{"text":"وقالَ كثيرٌ: ما رأيتُ أَحدًا أُصيبَ بالجَلْسِ إلا سَلِمَ، ولا أُصيبَ بالغَوْرِ إلا لم يكدْ يَسلَم.\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٢٦٢) أخبرنا محمد قال: حدثنا يحيى قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال: حدثنا عبدالله بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري ثم الزرقي قال: حدثنا كثير بن عبدالله المدني، عن أبيه، عن جده، عن بلال بن الحارث .. (١).\n١٠٠١ - عن علقمةَ بنِ وقَّاصٍ الليثيِّ قالَ: أقبلتُ رائحًا فَناداني بلالُ بنُ الحارثِ المُزنيُّ، فوقفتُ له حتى جاءَني فقالَ: يا علقمةُ، إنَّك أَصبحتَ اليومَ وجْهًا مِن وُجوهِ المُهاجرينَ، وإنَّك تدخُلُ على هذا الإنسانِ - يَعني مروانَ - وإنِّي سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «يكونُ بَعدي أُمراءُ، فمَن دخلَ عليهم فليقُلْ حقًَّا، وإنَّ أحدَكم ليتكلَّمُ بالكلمةِ يُرضي بِها السلطانَ فيَهوي بِها أبعدَ مِن السماءِ».\nحديث الفاكهي (١٨٢) - ومن طريقه ابن حجر في الأمالي المطلقة (ص ٢١٢) -: حدثنا أحمد بن محمد الأزرقي: حدثنا عبدالله بن عبدالعزيز الليثي: حدثني أبوسهيل بن مالك، عن أبيه، عن علقمة بن وقاص الليثي .. (٢).\nوقال ابن حجر: اسم أبي سهيل نافع، وهو عم مالك بن أنس الإمام، وهو من رجال الصحيح، لكن الراوي عنه ليس بالقوي، ولا بأس به في المتابعات.\n_________\n(١) المجمع (١/ ٢٠٣): روى ابن ماجة منه: كان إذا أراد الحاجة أبعد فقط، وفيه كثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف وقد أجمعوا على ضعفه وقد حسن الترمذي حديثه. وقال الألباني في الضعيفة (٢٠٧٤): ضعيف جدًا. وانظر المسند الجامع (١٩٥٠).\n(٢) [الإسناد ضعيف لحال عبدالله الليثي، والحديث بهذا اللفظ منكر، وهو حسن بلفظ آخر]. قلت: وانظر هذا اللفظ في المسند الجامع (١٩٥٣) من طريق علقمة، عن بلال.","vol":"2","page":62},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-152>[٣٠] مسند بلال بن رباح</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-153>الإيمان</span>\n١٠٠٢ - عن بلالٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا بلالُ، نادِ في الناسِ: مَن قالَ لا إلهَ إلا اللهُ قبلَ موتِهِ بسَنةٍ دخلَ الجنةَ، أو شهرٍ أو جمعةٍ أو يومٍ أو ساعةٍ»، قالَ: إذًا يتَّكلوا، قالَ: «وإِن اتَّكلوا».\nأمالي الشجري (١/ ١٧) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا علي بن عبدالعزيز قال: حدثنا محمد بن عمار الموصلي قال: حدثنا يحيى بن اليمان قال: حدثنا المنهال بن خليفة، عن أبي عبدالله (١) الشامي، عن أبي مليكة الذماري، عن نمران اليحصبي، عن بلال .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-154>الطهارة</span>\n١٠٠٣ - عن بلالٍ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، إِذا خالطتُّ أَهلي فأَقلعتُ ولم أُمْنِ أَغتسلُ؟ قالَ: «نَعم، قدْ فعلتُ ذلكَ بأَهلي فلمْ أُمْنِ فاغْتسلْنا».\nمسند الشاميين (١٢٤٥) حدثنا علي بن سعيد الرازي، وفوائد تمام (١٨٦) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي: حدثنا أبوعمر أحمد بن الغمر بن أبي حماد الحمصي،\nقالا (علي بن سعيد وأبوعمر الحمصي): حدثنا محمد بن إسماعيل بن علي\n_________\n(١) عند الطبراني (١١٢٣): أبي عبيدالله.\n(٢) المجمع (١/ ١٨): رواه الطبراني في الكبير وفيه المنهال بن خليفة وهو منكر الحديث.","vol":"2","page":63},{"text":"الأنصاري الوساوسي: حدثنا ضمرة بن ربيعة الرملي، عن علي بن أبي حملة، عن ابن محيريز، عن ابن السمط قال: سمعت بلالًا يقول .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-155>الصلاة</span>\n١٠٠٤ - عن بلالٍ، عن النبيِّ ﷺ قال: «أَصبِحوا بصلاةِ الصُّبحِ، فإنَّه أَعظمُ للأَجرِ».\nوفي روايةِ الهيثمِ: «أَسفِروا بالفجرِ، فإنَّه أَعظمُ للأجرِ».\n١ - معجم ابن الأعرابي (١٢١) حدثنا محمد، ومعجم السمعاني (١/ ١٨٥ - ١٨٦) أخبرنا أبونصر أحمد بن عبدالله البهوني بقراءتي عليه ببنج دية: أخبرنا أبوالقاسم هبة الله بن عبدالوارث الشيرازي قدم علينا: أخبرنا أبوالفضل عبدالرحمن بن أحمد الرازي المقرئ: أخبرنا أبوالقاسم جعفر بن عبدالله يعقوب بن فناكي الرازي: أخبرنا أبوبكر محمد بن هارون الروياني: ثنا محمد بن إسحاق،\nقالا (محمد ابن المنادي ومحمد بن إسحاق): حدثنا شبابة بن سوار،\n٢ - ذكر الأقران (١٦٨) حدثنا أبويحيى الرازي: حدثنا الهيثم بن يمان،\nقالا (شبابة والهيثم): حدثنا أيوب بن سيار، عن محمد بن المنكدر: حدثنا جابر بن عبدالله، عن أبي بكر الصديق، عن بلال .. (٢).\n١٠٠٥ - عن بلالٍ قالَ: كُنا مع رسولِ اللهِ ﷺ في سفرٍ فنامَ حتى طَلَعت الشمسُ، فأمَرَ بلالًا فأذَّنَ ثم توضَّأَ وصلُّوا رَكعتي الفجرِ، ثم صلُّوا الغَداةَ.\n_________\n(١) المجمع (١/ ٢٦٧): رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن إسماعيل بن علي الوساوسي وهو ضعيف.\n(٢) نسبه في المطالب (٢٦٩)، والإتحاف (٩٤٥/ ٨٤٦) لأبي يعلى، وقال في المجمع (١/ ٣١٥): رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه أيوب بن سيار وهو ضعيف.\nوصححه بطرقه الألباني في الإرواء (٢٥٨).","vol":"2","page":64},{"text":"معجم ابن الأعرابي (١٨٠٩) حدثنا عباس: حدثنا عبدالصمد بن النعمان البزار: حدثنا أبوجعفر الرازي، عن يحيى بن سعيد، عن ابن المسيب، عن بلال .. (١).\n١٠٠٦ - عن بلالٍ أنَّه قالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ الناسَ يتَّجِرونَ ويتَّبِعونَ مَعَايشَهم ويمكُثونَ في بيوتِهم ولا نَستطيعُ أَنْ نفعلَ ذلكَ، فقالَ: «ألا تَرضى يا بلالُ أَنَّ المؤُذنينَ أطولُ الناسِ أعناقًا يومَ القيامةِ».\nمسند الشاميين (١٨٨٨) (٢١٤١) حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق: حدثني أبي: حدثنا عمرو بن الحارث، عن عبدالله بن سالم، عن الزبيدي، حدثني أبوعمر، أن محمد بن أبي سفيان الثقفي حدثهم، أن قبيصة بن ذؤيب الخزاعي، حدثه عن بلال .. (٢).\n١٠٠٧ - عن بلالٍ، أنَّه كانَ أذانُه وإقامتُهُ مرَّتينِ.\nمعجم ابن الأعرابي (٧٣٣) حدثنا محمد: حدثنا محمد: حدثنا سفيان، عن أبي معشر، عن إبراهيم عن الأسود، عن بلال .. (٣).\n١٠٠٨ - عن بلالٍ، أنَّه كانَ إذا أذَّنَ جعلَ إصبعَيهِ في أُذنيهِ، وكانَ يجعلُ الأذانَ والإقامةَ سواءً مَثنى مَثنى.\nمسند الشاميين (١٣٣٤) حدثنا الحسن بن علي بن خلف الدمشقي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالعزيز بن عبيدالله، عن عبادة بن نسي، عن جنادة بن أبي أمية، عن بلال .. (٤).\n_________\n(١) [سعيد بن المسيب لم يسمع من بلال]. وهو في المجمع (١/ ٣٢٢) بنحوه وقال: رواه البزار والطبراني في الكبير باختصار ورجاله موثقون.\n(٢) المجمع (١/ ٣٢٦): رواه الطبراني في الكبير والبزار بنحوه ورجاله موثقون.\n(٣) [إسناده ضعيف والحديث صحيح].\n(٤) [إسناده ضعيف لضعف عبدالعزيز بن عبيدالله].","vol":"2","page":65},{"text":"١٠٠٩ - عن أبي بكرِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ الحارثِ بنِ هشامٍ، عن بلالٍ مؤذِّنِ رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: كُنا لا نؤذِّنُ بصلاةِ الفجرِ حتى نَرى الفجرَ،\nوكانَ يضعُ أُصبعيهِ في أُذنيهِ كلتَيْهما عندَ الأذانِ.\nمسند الشاميين (١٣٤٨) حدثنا الحسن بن علي بن خلف الدمشقي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالعزيز بن عبيدالله، عن أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام .. (١).\n١٠١٠ - عن بلالٍ قالَ: أذَّنتُ ليلةً باردةً شديدًا بردُها فلمْ يأتِ أحدٌ، ثم أذَّنتُ الثانيةَ فلم يأتِ أحدٌ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما شأنُهم يا بلالُ؟» قلتُ: كمدَهم البردُ، فقالَ: «اللهمَّ احبسْ عنهم البردَ»، قالَ بلالٌ: أشهدُ لقدْ رأيتُهم يتروَّحون في الصبحِ أو قالَ: الفجرِ.\nمعجم السفر (٨٨٨) أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد بن أحمد بن حفص المعدل المالكي في جامع البصرة: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن علي بن موسى المتوثي سنة خمس وأربعين: حدثنا أبوبكر أحمد بن يعقوب بن إبراهيم الطابثي المعدل: حدثنا علي بن إسحاق بن البختري: حدثنا أحمد بن علي الخزاز: حدثنا داود بن مهران الدباغ: حدثنا أيوب بن سيار، عن ابن المنكدر، عن جابر قال: سمعتُ بلالًا يقول .. (٢).\n_________\n(١) انظر لشطره الثاني المجمع (١/ ٣٣٤).\nوشطره الأول في سنن أبي داود (٥٣٤) من وجه آخر عن بلال مرفوعًا: «لا تؤذن حتى يستبين لك الفجر»، وانظر المسند الجامع (١٩٦٤).\n(٢) نسبه في المجمع (١/ ٣١٨، ٢/ ٤١) للبزار والطبراني وقال: وفيه أيوب بن سيار وهو متروك.","vol":"2","page":66},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-156>الزكاة</span>\n١٠١١ - عن بلالٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا بلالُ، أعندَكَ شيءٌ؟» قلتُ: نَعم، فحملتُهُ فقالَ: «بقيَ عندَكَ شيءٌ يا بلالُ؟» قلتُ: ما بقيَ عِندي شيءٌ إلا قدرَ قبضةٍ، فقالَ: «أَنفقْ يا بلالُ ولا تخشَ مِن ذي العرشِ إقلالًا».\nأحاديث ابن حيان (٩٤) حدثنا أحمد بن يعقوب المقرئ: حدثنا جبارة بن مغلس: حدثنا أبوحماد الحنفي، عن أبي إسحاق، عن مسروق، عن بلال .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-157>الذكر والدعاء</span>\n١٠١٢ - عن بلالٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ ﷿ اصطَفى أَكرمَ الكلامِ: لا إلهَ إلا اللهُ وسبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ واللهُ أكبرُ، طوبَى لمن وجَدَ في صحيفتِهِ استغفارًا كثيرًا».\nأمالي الشجري (١/ ٢٣٧) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن نصير (٢)، ومشيخة قاضي المارستان (٣٨٢) أخبرنا أبوالفضل ابن البقال قال: حدثنا أبوالفتح ابن أبي الفوارس إملاء قال: أخبرنا عبدالله بن محمد بن جعفر قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث ومحمد بن نصير،\nقالا: حدثنا إسماعيل بن عمرو قال: حدثنا بكر بن خنيس: عن محمد بن سعد (٣) قال: حدثني عمارة بن راشد قال: أخبرني أبوقيس، أنه أتى عمر بن الخطاب ﵁ في وفد، فقال سمعت بلالا يقول .. (٤).\n_________\n(١) [ضعيف]، وهو في المجمع (٣/ ١٢٦، ١٠/ ٢٤١) بنحوه. وانظر الصحيحة (٦/ ٣٤٩).\n(٢) هكذا في المطبوع وهو سقط واضح.\n(٣) عند الشجري: محمد بن سعيد.\n(٤) [إسناده شديد الضعف].","vol":"2","page":67},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-158>الجهاد</span>\n١٠١٣ - عن بلالٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ أفضلَ عملِ المؤمنِ الجهادُ في سبيلِ اللهِ ﷿».\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٤٠٥) حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني سنة خمس وعشرين ومئتين في ربيع الأول قال: حدثنا عبدالرحمن بن سعد بن عمار، عن عبدالله بن محمد وعمر بن حفص بن عمر، عن آبائهم، عن بلال .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-159>المناقب</span>\n١٠١٤ - عن بلالٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ جعلَ الحقَّ على قلبِ عمرَ ولسانِهِ».\nمسند الشاميين (١٤٦٣) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا محمد بن المبارك الصوري (ح) وحدثنا أحمد بن مطير الرملي القاضي: حدثنا محمد بن أبي السري العسقلاني، قالا: حدثنا أبوبكر بن أبي مريم، عن حبيب بن عبيد، عن غضيف بن الحارث، عن بلال .. (٢).\n_________\n(١) المجمع (٥/ ٢٧٤): رواه الطبراني وفيه عبدالرحمن بن سهل بن عمار وهو ضعيف.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٢٩٧٩) (٧٠٦٥).\n(٢) المجمع (٩/ ٦٦): رواه الطبراني وفيه أبوبكر بن أبي مريم وقد اختلط.","vol":"2","page":68},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-160>[٣١] مسندُ تميمِ بنِ أوسٍ الدَّاريِّ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-161>الإيمان</span>\n١٠١٥ - عن تميمٍ الدَّاريِّ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن جاءَ يومَ القيامةِ بخمسٍ لم يُصَدَّ وجهُهُ عن الجنةِ: النصحِ للهِ، ولدينِهِ، ولكتابِهِ، ولرسولِهِ، ولجماعةِ المسلمينَ».\nالمحامليات (٣٨٠) حدثنا ابن حنان، ومصنفات الأصم (٢٧٠) (٤١٢) حدثنا أبوعتبة أحمد بن الفرج،\nقالا (ابن حنان وأبوعتبة):حدثنا بقية بن الوليد قال: حدثنا أبوجعفر الرازي: حدثني هشام بن حسان، عن الحسن (١)، عن تميم الداري .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-162>الصلاة</span>\n١٠١٦ - عن تميمٍ الدَّاريِّ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «الجمعةُ واجبةٌ إِلا على امرأةٍ، أو صبيٍّ، أو عبدٍ، أو مسافرٍ، أو مريضٍ».\nجزء محمد بن سنان القزاز (١) حدثنا أبوعامر عبدالملك بن عمرو العقدي: حدثنا محمد بن طلحة، عن الحكم أبي عمرو، عن ضرار بن عمرو، عن أبي عبدالله الشامي، عن تميم الداري .. (٣).\n_________\n(١) في المطبوع من المحامليات: الحكم.\n(٢) أبوجعفر الرازي سيء الحفظ، وانظر لفظ عطاء بن يزيد الليثي عن تميم في المسند الجامع (١٩٨٨).\n(٣) قال الألباني في الإرواء (٣/ ٥٦): الإسناد واه جدًا.","vol":"2","page":69},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-163>النكاح</span>\n١٠١٧ - عن تميمٍ الدَّاريِّ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «حقُّ الرجلِ على زوجتِهِ أَن تُطيعَ أَمرَه، وأَن تبرَّ قسَمَه، ولا تَهجرَ فراشَهُ، وأَن لا تَخرجَ إلا بإذنِهِ، وأَن لا تَدخُلَ على مَن يَكرَهُ».\nجزء محمد بن سنان القزاز (٢) حدثنا عبدالملك بن عمرو: حدثنا محمد بن طلحة، عن الحكم أبي عمرو، عن ضرار بن عمرو، عن أبي عبدالله الشامي، عن تميم الداري .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-164>اللباس والزينة</span>\n١٠١٨ - عن تميمٍ الدَّاريِّ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن خمسٍ: عن اتخاذِ اللَّممِ، ولبسِ النعالِ، وجلوسٍ في المساجدِ، وأنْ يخلفَ بالصفِّ، ولبوسِ الرداءِ والإزارِ بغيرِ درعٍ.\nوفي روايةِ الأَصمِّ: .. وأَنْ يخطرَ (بالفصِّ؟) والكعبةِ والكعبينِ، ولبسِ الرداءِ.\nمسند عمر بن عبدالعزيز (٥)، ومصنفات الأصم (١٧٢) قالا: حدثنا أبوعتبة أحمد بن الفرج: حدثنا بقية بن الوليد: حدثنا يزيد بن خالد الجزري، عن يزيد بن محمد، عن عمر بن عبدالعزيز قال: قال تميم الداري .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-165>القرآن</span>\n١٠١٩ - عن القاسمِ بنِ عبدِالرحمنِ، عن فضالةَ بنِ عُبيدٍ وتميمٍ الدَّاريِّ،\n_________\n(١) المجمع (٤/ ٣١٤): رواه الطبراني في الأوسط وفيه ضرار ابن عمرو وهو ضعيف. قلت: ومثله أيضًا شيخه وشيخ شيخه.\n(٢) إسناده ضعيف.","vol":"2","page":70},{"text":"عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن قرأَ عشرَ آياتٍ في ليلةٍ كُتبَ له قنطارٌ، والقنطارُ خيرٌ مِن الدُّنيا وما فيها، فإذا كانَ يومُ القيامةِ يقولُ ربُّكَ: اقرأْ وارقَ لكلِّ آيةٍ درجةً، حتى يَنتهي إلى آخرِ آيةٍ مَعه يقولُ ربُّكَ للعبدِ: اقبضْ، فيقولُ العبدُ بيدِهِ: يا ربِّ، أنتَ أعلمُ، فيقولُ: بهذه الخلدُ وبهذه النعيمُ».\nأمالي الشجري (١/ ٧٧) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا موسى بن خازم الأصفهاني قال: حدثنا محمد بن بكير الحضرمي قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن يحيى بن الحارث الذماري، عن القاسم بن عبدالرحمن .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-166>العلم</span>\n١٠٢٠ - عن تميمٍ الدَّاريِّ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «كلُّ مُشكلٍ حرامٌ، وليسَ في الدِّينِ إشكالٌ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٨٤٧) حدثنا عباس، والمعجم الكبير للذهبي (٢/ ٢١) أخبرنا علي بن إلياس وإبراهيم بن أبي الحسن بن صدقة قالا: أخبرنا عبدالعزيز بن عبدالوهاب الرامي سنة اثنتين وخمسين وستمئة، [ح] وأخبرنا ابن صدقة: أخبرنا ابن أبي جعفر قالا: أخبرنا يحيى الثقفي: أخبرنا حمزة بن طباطبا حضورًا سنة ست عشرة وخمسمئة، عن أبي منصور عبدالرزاق بن أحمد كتابة: أخبرنا عبدالله بن محمد بن حيان الحافظ: حدثنا علي بن جبلة،\nقالا (عباس الدوري وعلي بن جبلة): حدثنا إسماعيل بن أبي أويس: حدثنا\n_________\n(١) المجمع (٢/ ٢٦٧): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه إسماعيل بن عياش ولكنه من روايته عن الشاميين وهي مقبولة.","vol":"2","page":71},{"text":"ابن أبي ضميرة حسين بن عبدالله، عن أبيه، عن جده، عن تميم الداري .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-167>المناقب</span>\n١٠٢١ - عن يحيى بنِ وهبِ بنِ غيلانَ بنِ يزيدَ بنِ نعيمِ بنِ أوسٍ الدَّاريِّ: حدَّثني أبي، عن أبيه، عن جدِّه، عن تميمٍ الدَّاريِّ قالَ: كُنا عندَ رسولِ اللهِ ﷺ إذ أقبلَ رجلٌ مِن بَني عامرٍ، فقامَ إليه رجلٌ مِن الأنصارِ مِن جلساءِ رسولِ اللهِ ﷺ فاعتنقَه وقبّلَ كلُّ واحدٍ مِنهما جبينَ صاحبِه موضعَ السجودِ، والنبيُّ ﷺ ينظرُ إليهما مبتسمًا، فقالَ تميمٌ: يا رسولَ اللهِ، ما تقولُ في الاعتناقِ للمسلمينَ؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «نَعم يا تميمُ، إنَّ المسلمَينِ إذا التقَيا فتَصافَحا وسلَّمَ كلُّ واحدٍ مِنهما على صاحبِه وفعلَ كما فعلَ هذانِ تَحاتتْ ذنوبُهما عنهما، كما تحاتَّ الورقُ مِن الشجرِ يومَ الريحِ العاصفِ».\n«يا تميمُ، بينَما إبراهيمُ الخليلُ ﵇ يَرعى غنمًا له في جبلٍ مِن جبالِ بيتِ المقدسِ، إذ هو بصوتِ رجلٍ يُسبحُ اللهَ ويُمجدُه، فذَهلَ إبراهيمُ عن غنمِه وقصدَ الصوتَ، فإذا هو برجلٍ طُوالٍ يُسمى أهلثُ العابدُ، طولُه ثمانيةَ عشرَ ذراعًا، فسلَّمَ عليه إبراهيمُ وقالَ له: يا أهلثُ - بعدَ أنْ عرفَ اسمَه - هل بقيَ مِن قومِك غيرُك؟ قالَ: لا، قالَ: فمَن ربُّك؟ قالَ: ربُّ السماءِ، قالَ: فمَن ربُّ السماءِ؟ قالَ: ربُّ السماءِ اللهُ، قالَ: ما دينُكَ؟ قالَ: الإسلامُ، قالَ: فأينَ قبلتُكَ؟ قالَ: فأومأَ بيدِه نحوَ بيتِ اللهِ الحرامِ، فسُرَّ إبراهيمُ بذلكَ، فقالَ له إبراهيمُ: فأينَ مَسكنُكَ؟ فقالَ: في جبلٍ مِن جبالِ بيتِ المقدسِ، قالَ: فأُحبُّ أنْ أراهُ، قالَ: لن تستطيعَ، قالَ: ولِمَ؟ قالَ: إنَّ بَيني وبينَه نهرًا مِن ماءٍ، بعيدًا غورُه، كثيرًا ماؤُه،\n_________\n(١) المجمع (١/ ١٥٥): رواه الطبراني في الكبير وفيه الحسين بن عبدالله بن ضميرة وهو مجمع على ضعفه. وقال الألباني في الضعيفة (١٤٠٤): موضوع.","vol":"2","page":72},{"text":"قالَ له إبراهيمُ: فأينَ مَمشاكَ؟ قالَ: على ذلكَ الماءِ، قالَ له إبراهيمُ: فإنَّ الذي ذلَّله لكَ قادرٌ على أنْ يُسخِّرَه لي.\nفمَضيا يمشيانِ حتى انتَهيا إلى بيتِ أهلثَ، فإذا قِبلتُه قبلةُ إبراهيمَ، فقالَ له إبراهيمُ: أيُّ يومٍ أشدُّ على الناسِ يا أهلثُ؟ قالَ: يومُ ينزلُ الجبارُ ﷻ لفصلِ القضاءِ، فتُوضعُ الموازينُ وتُنشرُ الدواوينُ، قالَ إبراهيمُ: صدقتَ يا أهلثُ، إنَّه ليومٌ عظيمٌ إلا مَن هوَّنه اللهُ عليه، قالَ إبراهيمُ: يا أهلثُ، ادعُ اللهَ أنْ يهوِّنَ علينا هولَ ذلكَ اليومِ، قالَ أهلثُ: هذا إليكَ يرحمكَ اللهُ، إنَّ لي عشرَ سنينَ أَدعو بدعوةٍ لم أرَ لها إجابةً، قالَ له إبراهيمُ: يا أهلثُ، إنَّ اللهَ إذا أحبَّ عبدًا وكانَ دعّاءً فدعا يقولُ اللهُ ﷿: صوتٌ أحبُّه لا أُنكرُه، امكُثوا لقضاءِ حاجةِ عَبدي، وإذا كانَ العبدُ غيرَ دعّاءٍ فدَعا يقولُ اللهُ ﷿: صوتٌ أُبغضُه وأُنكرُه، اقضُوا حاجةَ عَبدي وما كانَ مِن دعاءِه.\nقالَ: بَينا أَنا في ذلكَ الموضعِ الذي رأيتَ رأيتُ وجهًا عليه ذُؤابتان تَضربانِ خضرةً يَرعى غنمًا حِسانًا وبقرًا سِمانًا، فلا أَدري أي الأشياءِ أحسنُ الغلامُ أم رعيتُه، فإذا هو يُسبحُ اللهَ ويحمدُه ويهللُه ويكبرُه ودموعُه تسيلُ، فدنوتُ مِنه فسلمتُ عليه فردَّ عليَّ السلامَ، قالَ أهلثُ: فقلتُ: يا غلامُ لِمن هذه البقرةُ والغنمُ؟ قالَ: لإبراهيمَ، قالَ: ومَن إبراهيمُ؟ قالَ: إبراهيمُ خليلُ الرحمنِ، قلتُ: وما أنتَ مِنه؟ قالَ: ابنُ ابنِه وهو جدّي، فأنا مُبتهلٌ إلى اللِه ﷿ مِن ذلكَ اليومِ إنْ كانَ له في الأرضِ خليلٌ أنْ يُرينهِ قبلَ الموتِ، قالَ: فتبسمَ إبراهيمُ ثم قالَ: يا أهلثُ، أنا إبراهيمُ الخليلُ، والخليلُ هو الصديقُ، فقامَ أهلثُ قائمًا يَبكي، فاعتنقَ إبراهيمَ وقبّلَ موضعَ السجودِ، عندَ ذلكَ شهقَ أهلثُ شهقةً حتى فارقَ الدُّنيا، وتولَّى إبراهيمُ أهلثَ حتى أجنَّه في حفرتِه هو وجماعةٌ مِن ولدِه».","vol":"2","page":73},{"text":"فنون العجائب (٨٤) أخبرنا أبوزكريا عبدالله بن أحمد البلاذري الطوسي: حدثنا علي بن محمد بن إسماعيل المكارزي: حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة: حدثني إبراهيم بن مزاحم بن يوسف بن سماك الكتاني: حدثنا يحيى بن وهب بن غيلان بن يزيد بن نعيم بن أوس الداري .. (١).\n١٠٢٢ - عن أبي سفيانَ الأَلْهاني، عن تميمٍ الدَّاريِّ قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ ﷺ عن مُعانقةِ الرجلِ إذا لَقيَه، فقالَ: «كانتْ تَحيةَ الأُمم وخالِصَ وُدِّهم، وإنَّ أولَ مَن عانَقَ خليلُ الرحمنِ، وذلكَ أنَّه خرجَ يرتادُ لِمَاشيتِهِ مِن جبلٍ مِن جبالِ بيتِ المقدسِ، فسمعَ صوتَ مُقدِّسٍ يُقدِّسُ اللهَ، فذهلَ عمَّا كانَ يطلُبُ وقصدَ قصدَ الصوتِ، فإذا هو برجلٍ طولُه ثمانيةَ عشرَ ذراعًا أهلبُ - والأهلبُ كثيرُ الشعرِ - فقالَ له: مَن ربُّكَ يا شيخُ؟ قال: ربُّ السماءِ، قالَ: فمَن ربُّ مَن في السماءِ والأرضِ؟ قالَ: ربُّ السماءِ، قالَ: فهل لهما ربٌّ غيرُهُ؟ قالَ: لا، هو ربُّهما وربُّ ما بينَهما وربُّ ما تحتَهما، لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه، قالَ: فأينَ قبلتُكَ يا شيخُ؟ فأشارَ إلى الكعبةِ، فقالَ له: هل بقيَ مِن قومِكَ غيرُكَ؟ قالَ: ما بقيَ مِنهم أحدٌ غَيري، قالَ له: فمِن أينَ مَعيشتُكَ؟ قالَ: أَجمعُ مِن التمرِ في الصيفِ ما آكلُهُ في الشتاءِ، قالَ له: فأينَ مَنزلُكَ؟ قالَ: في تلكَ المَغارةِ، قالَ: فانطلقْ بِنا إلى منزلِكَ، قالَ: إنَّ بينَكَ وبينَه واديًا لا يُخاضُ، قالَ: فمِن أينَ تعبُرُ أنتَ إليه؟ قالَ: أَمشي عليه ذاهبًا وأَمشي عليه جائيًا، فقالَ له إبراهيمُ: فانطلقْ بِنا فلعلَّ الذي ذلَّلَه لكَ أَنْ يُذلِّله لي.\nقالَ: فانطلَقَا فمَشَيا على الماءِ وجعلَ كلُّ واحدٍ مِنهما يعجَبُ مما أوتيَ صاحبُهُ حتى انتَهيا إلى المغارةِ فدَخَلاها، فإذا قبلةُ الشيخِ قبلةُ إبراهيمَ ﵇، فقالَ له إبراهيمُ ﵇: يا شيخُ، أيُّ يومٍ خلقَ اللهُ أشدُّ؟ قالَ: يومُ الدِّينِ، يومَ\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا]. وانظر ما بعده.","vol":"2","page":74},{"text":"يضعُ اللهُ كرسيَّهُ للقضاءِ ثم يأمرُ جهنَّم فتزفرُ زفرةً لا يَبقى ملَكٌ مُقربٌ ولا نبيٌّ مرسلٌ إلا خرَّ على وجهِهِ.\nفقالَ إبراهيمُ ﵇: فادعُ اللهَ يُؤمنِّي وإيَّاكَ مِن هولِ ذلكَ اليومِ، فقالَ الشيخُ: وما تَصنعُ بدُعائي، إنَّ لي دعوةً مُحتبسةً في السماءِ منذُ ثلاثينَ سنةً، فقالَ له إبراهيمُ ﵇: أَفلا أُخبركَ أيُّها الشيخُ ما الذي احتبسَ؟ قالَ: بَلى، قالَ: إنَّ اللهَ ﷿ إذا أحبَّ عبدًا احتبَسَ دعوتَهُ لحُبِّهِ لصوتِهِ، ثم ذخرَ له على ذلكَ ما لا يخطُرُ على قلبِ بشرٍ، وإذا أبغضَ عبدًا عجَّلَ له دعوتَهُ لبُغضِهِ لصوتِهِ وأَلقى الإياسَ في قلبِهِ، فما دعوتُكَ أيُّها الشيخُ التي هي مُحتبسةٌ في السماءِ منذُ ثلاثينَ سنةً؟ قالَ لي: مرَّ بي شابٌّ في رأسِهِ ذؤابةٌ معه غنمٌ كأنَّها حُشيتْ وبقرٌ كأنَّها ذُهبتْ، فقلتُ لِمن هذه؟ فقالَ: لإبراهيمَ خليلِ الرحمنِ، فقلتُ، اللهمَّ إنْ كانَ لك في الأرضِ خليلٌ فأَرينيهِ قبلَ الموتِ، فقالَ له إبراهيمُ: فقد استُجيبتْ دعوتُكَ أيُّها الشيخُ، فاعتَنَقا،\nفمُذ يومئذٍ كانَت المُعانقةُ، وكانَ قبلَ ذلكَ السجودُ هذا لهذا، ثم جاءَ اللهُ بالمُصافحةِ مع الإسلامِ فلم يَسجدوا ولم يُعانقوا، فالحمدُ للهِ الذي وضعَ عنَّا الآصارَ».\nأمالي الشجري (٢/ ١٣٢ - ١٣٣) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثني أبومحمد عبدالله بن قحطبة قال: حدثنا محمد بن الصباح قال: حدثنا سلمة بن صالح الأحمر، عن عثمان بن عطاء، عن أبيه، عن أبي سفيان الألهاني .. (١).\n_________\n(١) قال في العلل المتناهية (٤٥): لا يصح. وانظر ما قبله.","vol":"2","page":75},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-168>[٣٢] مسندُ تميمِ بنِ زيدٍ الأنصاريِّ المازنيِّ</span>\n١٠٢٣ - عن عبادِ بنِ تميمٍ، عن أبيه - كذا قالَ - أنَّ النبيَّ ﷺ قال: «يا نَعايا (١) العربِ، إنَّ أخوفَ ما أخافُ عليكم الرياءُ والشهوةُ الخفيَّةُ».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٢٠) أخبرنا إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي بقراءتي عليه قال: حدثنا محمد بن الحسين الأزدي قال: حدثنا أحمد بن محمد السبيعي الخراز قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم البزار قال: حدثني أبي، عن زيد بن الحباب، عن سفيان، عن عبيدالله بن عمر، عن الزهري، عن عباد بن تميم .. (٢).\n١٠٢٤ - عن عبادِ بنِ تميمٍ، عن أبيه وعمِّه، أنَّهما رأَيا النبيَّ ﷺ مُضطجعًا على ظهرِهِ واضعًا إِحدى رجليهِ على الأُخرى.\nمصنفات ابن البختري (٩٣) (٤١٦) - ومن طريقه العيسوي في فوائده (٦) -: حدثنا محمد بن داود بن أبي نصر القومسي قال: حدثنا يحيى بن عبدالله بن بكير قال: حدثني الليث، عن هشام بن سعد، عن ابن شهاب، عن عباد بن تميم .. (٣).\n_________\n(١) أي يا نعايا العرب جئن فهذا وقتكن. وفي المطبوع: يا بقايا.\n(٢) رواه الطبراني وغيره من طريق الزهري عن عباد بن تميم عن عمه. وانظر الصحيحة (٥٠٨).\n(٣) حديث عباد عن عمه عبدالله بن زيد في الصحيحين، انظر المسند الجامع (٥٨٥٤).","vol":"2","page":76},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-169>[٣٣] مسندُ ثابتِ بنِ سعدٍ </span>(١)\n١٠٢٥ - عن عامرِ بنِ سعدٍ البَجليِّ قالَ: طلبتُ ثابتَ بنَ سعدٍ - وكان بدريًَّا - قالَ: فوجدُّتُه في عرسٍ له، قالَ: وإِذا جوارٍ يُغَنين ويَضْربنَ بالدُّفوفِ، فقلتُ: ألا تَنهى عن هذا؟ قالَ: لا، إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ رخَّصَ لنا في هذا.\nالمحامليات (٤٧٠) حدثنا عبيدالله بن جرير بن جبلة قال: حدثنا عمرو بن مرزوق قال: حدثنا زهير، عن أبي إسحاق، عن عامر بن سعد .. .\n_________\n(١) لم أجد له ذكرًا في تراجم الصحابة. ولعله تحرف عن: ثابت بن يزيد، أو ثابت أبي سعد، وهي كنية ثابت بن يزيد الأنصاري.\nوأبوإسحاق يروي هذا الحديث عند الطبراني ١٧/ (٦٩٠) وغيره عن عامر بن سعد قال: دخلت على أبي مسعود وقرظة بن كعب وثابت بن يزيد .. . والله أعلم.","vol":"2","page":77},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-170>[٣٤] مسندُ ثابتِ بنِ الضحاكِ الأنصاريِّ </span>(١)\n١٠٢٦ - عن ثابتِ بنِ الضحاكِ الأنصاريِّ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن أصابَ حدًّا فأُقيمَ عليه حدُّه فهو كفارتُهُ، ومَن أصابَ حدًّا فماتَ مِنه وجدَ اللهَ توابًا رحيمًا، ومَن حلفَ بآيةٍ مِن كتابِ اللهِ كانَ عليه بكلِّ آيةٍ مِنها يمينٌ».\nمسند الشاميين (٢٢٦٧) حدثنا محمد بن سنان الشيزري: حدثنا عبدالوهاب بن الضحاك: حدثنا إسماعيل بن عياش: حدثنا ثابت بن عجلان، عن سليم بن عامر، عن ثابت بن الضحاك .. (٢).\n_________\n(١) شهد بيعة الرضوان، انظر الإصابة (١/ ٣٩١).\n(٢) عبدالوهاب بن الضحاك متروك.","vol":"2","page":78},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-171>[٣٥] مسندُ ثابتِ بنِ قيس بنِ شمَّاسٍ الأنصاريِّ</span>\n١٠٢٧ - عن ثابتِ بنِ قيسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تَسمعونَ ويُسمَعُ مِنكم، ويُسمَعُ مِن الذي يَسمعَ مِنكم».\nمعجم ابن عساكر (٣٠٧) أخبرنا الحسن بن محمد بن أبي علي أبوعلي المعروف بخاله المقرئ الشيخ الصالح البروجردي إجازة كتب بها إلي من بروجرد قال: أخبرنا أبوالفتح عبدالواحد بن إسماعيل بن بغارة قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ قال: حدثنا أحمد بن عثمان بن يحيى الأدمي قال: حدثنا العباس بن محمد بن حاتم يعني الدوري قال: حدثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى، عن ثابت بن قيس .. .\nكذا وقع فيه وقد أسقط من إسناده أربعة.\nأخبرناه على الصواب أبوبكر محمد بن عبدالباقي: حدثنا أبوبكر الخطيب: حدثنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن رزق البزاز إملاء: حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق: حدثنا أحمد بن علي الخزاز: حدثنا محمد بن عمران بن محمد بن أبي ليلى: حدثني أبي: حدثني ابن أبي ليلى، عن عيسى، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن ثابت بن قيس، فذكر مثله وزاد فيه زيادة (١).\n_________\n(١) المجمع (١/ ١٣٧): رواه البزار والطبراني في الكبير وعبدالرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من ثابت بن قيس.\nوأورده الألباني في الصحيحة (١٧٨٤) شاهدًا لحديث ابن عباس.","vol":"2","page":79},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-172>[٣٦] مسندُ ثابتِ بنِ يزيدَ </span>(١)\n١٠٢٨ - عن ثابتِ بنِ يزيدَ قالَ: أتيتُ النبيَّ ﷺ ورِجلي عَرجاءُ لا تمسُّ الأرضَ، فدَعا لي فبرئتُ.\nمسند الشاميين (٢٥١٩) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبوعلقمة نصر بن خزيمة، أن أباه حدثه، عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ قال: قال ثابت بن يزيد .. (٢).\n_________\n(١) قال في الإصابة (١/ ٣٩٩): لم ينسب، وذكر هذا الحديث ثم نقل عن ابن مندة قوله: ويحتمل أن يكون هو ابن وديعة.\n(٢) [نصر بن علقمة قال الحافظ مقبول، ولم أر ترجمة لعمرو بن إسحاق شيخ المصنف، وكذلك نصر بن خزيمة ووالده].","vol":"2","page":80},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-173>[٣٧] مسندُ ثوبانَ مَولى رسولِ اللهِ ﷺ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-174>الإيمان</span>\n١٠٢٩ - عن ثوبانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «رأسُ الدِّينِ النصيحةُ»، قَالوا: لِمنَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «للهِ، ولرسولِهِ، وكتابِهِ، ولأئمةِ المُسلمينَ، وللمُسلمين عامةً».\nمسند الشاميين (٢٩٢٣) حدثنا محمد بن عبيد بن آدم العسقلاني: حدثنا محمد بن أبي السري، والفوائد لابن مندة (٣٧) أخبرنا أبوطاهر أحمد بن عمرو المصري: حدثنا يونس بن عبدالأعلى الصدفي،\nقالا (ابن أبي السري ويونس بن عبدالأعلى): حدثنا أيوب بن سويد، عن أمية بن يزيد، عن أبي المصبح المقرائي، عن ثوبان .. (١).\nوقال الطبراني: لا يروى هذا الحديث عن ثوبان إلا بهذا الإسناد، تفرد به أمية بن يزيد القرشي.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-175>الطهارة</span>\n١٠٣٠ - عن ثوبانَ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «مَن توضَّأَ فقالَ: أشهدُ أنَ لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمدًا رسولُ اللهِ، فُتحتْ له الأبوابُ الثمانيةُ مِن الجنةِ يدخُلُ مِن أيِّها شاءَ».\nأمالي الشجري (١/ ١٨) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة\n_________\n(١) المجمع (١/ ٨٧): رواه الطبراني في الأوسط وفيه أيوب بن سويد وهو ضعيف لايحتج به. وضعفه الألباني في الضعيفة (٢١٧٥).","vol":"2","page":81},{"text":"قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا إدريس بن جعفر العطار قال حدثنا شجاع بن الوليد، عن أبي سعد البقال، عن أبي سلمة، عن ثوبان .. (١).\n١٠٣١ - عن مكحولٍ قالَ: قيلَ لثوبانَ: إنَّ المَرأةَ تَرى الصُّفرةَ بعدَ الطُّهرِ؟ فقالَ: لا بأسَ، تتوضَّأُ ثم تُصلِّي، قيلَ له: أشيئًا قلتَهُ أم سمعتَهُ؟ قالَ: لا، بلْ سمعتُه مِن رسولِ اللهِ ﷺ.\nمسند الشاميين (١١٨٨) (٣٤٨٠) حدثنا الحسن بن جرير الصوري وسليمان بن أيوب بن حذلم قالا: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن الدمشقي: حدثنا الحسن بن يحيى الخشني، عن زيد بن واقد، و(٣٤٨١) حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني: حدثني أبي: حدثنا محمد بن سلمة الحراني، عن مكي بن حسن، عن عطاء بن عجلان،\nكلاهما (زيد بن واقد وعطاء بن عجلان) عن مكحول .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-176>الصلاة</span>\n١٠٣٢ - عن مكحولٍ قالَ: [رأيتُ] (٣) ثوبانَ مُؤتزرًا بكساءٍ مُرتديًا بآخرَ، وكانَ كثيرَ الشَّعرِ، فقلتُ: أَلا تُصلِّي؟ قالَ: ومَا لي لا أُصلِّي وقدْ رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ يفعلُهُ، قلتُ: وفعلَ ما فعلَ.\nمسند الشاميين (٣٤٨٢) حدثنا محمد بن علي بن شعيب: حدثنا داود بن\n_________\n(١) نسبه في المجمع (١/ ٢٣٩) للطبراني في الأوسط والكبير. وقال الألباني في الإرواء (١/ ١٣٥): وفيه أبوسعد البقال الأعور وهو ضعيف.\n(٢) مكحول روايته عن ثوبان مرسلة.\n(٣) ليست في المطبوع، والسياق يقتضيها.","vol":"2","page":82},{"text":"رشيد: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عطاء بن عجلان، عن مكحول .. (١).\n١٠٣٣ - عن ثوبانَ مَولى رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن عكَفَ نفسَه ما بينَ المغربِ والعشاءِ في مسجدِ جماعةٍ لم يتكلَّمْ إلا بصلاةٍ أو قرآنٍ كانَ حقًَّا على اللهِ ﷿ أنْ يُنزلَهُ في الجنةِ [قَصرينِ] (٢)، مسيرةُ كلِّ قصرٍ مِنها مئةُ عامٍ، ويغرسَ له بينَهما غراسًا لو ضافَهم أهلُ الدُّنيا لَوَسِعَهم».\nحديث أبي الفضل الزهري (٥٠٢) حدثنا حمزة: حدثنا جدي: حدثنا عبدالقدوس بن إبراهيم الحجبي الصنعاني: حدثنا إبراهيم بن عمر بن كيسان، عن خلاد بن جندة، عن سعيد بن جبير، عن ثوبان .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-177>الجنائز</span>\n١٠٣٤ - عن ثوبانَ مَولى رسولِ اللهِ ﷺ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن اتبعَ جنازةً فأخذَ بجَوانبِ السريرِ الأربعِ غفرَ له أربعينَ ذنبًا كلُّها كبائرُ».\nجزء أبي جهم (٩٦) حدثنا سوار بن مصعب، عن أبي عمرو، عن ثوبان .. (٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-178>النكاح</span>\n١٠٣٥ - عن ثوبانَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «حرِّموا مِن الرَّضاعَةِ ما يَحرُمُ مِن النَّسبِ».\n_________\n(١) عطاء بن عجلان متروك.\n(٢) ليس في المطبوع، واستدركته من الترغيب لابن شاهين (٧٥).\n(٣) عبدالقدوس لم يوثق.\n(٤) الإتحاف (٢٢٨٨/ ١٩٣١): رواه الحارث بسند ضعيف لضعف سوار بن مصعب. وضعفه الحافظ في المطالب (٨١٢)","vol":"2","page":83},{"text":"مسند الشاميين (١٠٩٨) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا عبدالوهاب بن الضحاك: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن راشد بن داود، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن ثوبان .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-179>الحدود والديات</span>\n١٠٣٦ - عن ثوبانَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ تَجاوزَ لأُمتي عن الخطأِ والنِّسيانِ وما استُكرِهوا عليهِ».\nمسند الشاميين (١٠٩٠) وعن ثوبان (حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا عبدالوهاب بن الضحاك: حدثنا إسماعيل بن عياش: حدثني راشد بن داود الصنعاني، عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان) (٢).\n١٠٣٧ - عن أبي إدريسَ الخَولانيِّ: أخبَرني غيرُ واحدٍ مِن أصحابِ النبيِّ ﷺ مِنهم شدادُ بنُ أوسٍ وثوبانُ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: «رُفعَ القلمُ في الحدِّ عن الصغيرِ حتى يكبرَ، وعن النائمِ حتى يَستيقظَ، وعن المجنونِ حتى يفيقَ، وعن المعتوهِ الهالكِ».\nمسند الشاميين (٣٨٦) (٣٥٠٩) حدثنا عبدالرحمن بن سلم الرازي: حدثنا عبدالمؤمن بن علي الزعفراني: حدثنا عبدالسلام بن حرب، عن برد بن سنان، عن مكحول، عن أبي إدريس الخولاني .. (٣).\n_________\n(١) عبدالوهاب بن الضحاك متروك. ونسبه في المجمع (٤/ ٢٦١) للطبراني بإسناد فيه يزيد بن ربيعة وهو متروك.\n(٢) عبدالوهاب بن الضحاك متروك. ونسبه في المجمع (٦/ ٢٥٠) للطبراني بإسناد فيه يزيد بن ربيعة الرحبي وهو ضعيف.\n(٣) المجمع (٦/ ٢٥١): رواه الطبراني ورجاله ثقات.","vol":"2","page":84},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-180>الصيد والذبائح</span>\n١٠٣٨ - عن ثوبانَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «إِذا ذَبحتُم فأَحسِنوا، وإِذا قَتلتُم فَوحُّوا (١)، فإنَّ اللهَ يحبُّ المُحسِنينَ».\nمسند الشاميين (٢٦٨٩) حدثنا عبدالله بن الحسين المصيصي: حدثنا محمد بن بكار: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-181>اللباس والزينة</span>\n١٠٣٩ - عن ثوبانَ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ إِذا اعتمَّ أَرْخى عمامَتُه بينَ يدَيهِ ومِن خلفِهِ.\nمسند الشاميين (٢٠٦٥) حدثنا أحمد بن رشدين المصري: حدثنا الحسن بن سليمان: حدثنا الحجاج بن رشدين: حدثنا معاوية بن صالح، عن أبي عقبة، عن ثوبان .. (٣).\n١٠٤٠ - عن ثوبانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تدخُلُ الملائكةُ بيتًا فيه كلبٌ ولا صورةٌ».\nمسند الشاميين (١٠٨٦) حدثنا أبوزرعة الدمشقي قال: حدثنا أبواليمان، و(١٠٩١) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا عبدالوهاب بن الضحاك،\nقالا (أبواليمان وعبدالوهاب بن الضحاك): حدثنا إسماعيل بن عياش: حدثني\n_________\n(١) قال في اللسان (١٥/ ٣٨٢): وحَّى فلان ذبيحته إذا ذبحها ذبحًا سريعًا.\n(٢) العلل لابن حاتم (٢/ ٤٣): قال أبي: هذا وهم، إنما يروونه عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث، عن شداد، عن النبي ﷺ.\n(٣) المجمع (٥/ ١٢٠): رواه الطبراني في الأوسط وفيه الحجاج بن رشدين وهو ضعيف.","vol":"2","page":85},{"text":"راشد بن داود الصنعاني، عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-182>الأدب</span>\n١٠٤١ - عن ثوبانَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «ما مِن رجلٍ يَظلمُ جارَهُ أو يقهَرَهُ حتى يُخرِجَهُ مِن مَسكنِهِ إلا هلَكَ».\nمسند الشاميين (٦٨١) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي وعبدان بن أحمد قالا: حدثنا عبدالوهاب بن الضحاك، حدثنا عبدالقاهر بن ناصح - وكان من العباد -، عن أرطاة بن المنذر قال: سمعت أبا عامر الألهاني يقول: سمعت ثوبان يقول .. (٢).\n١٠٤٢ - عن ثوبانَ، أنَّه جاءَ إلى النبيِّ ﷺ فقدَّمَ له طعامًا، فقالَ النبيُّ ﷺ لعائشةَ: «واكِلي ضيفَكِ، فإنَّ الضيفَ يَستحيي أنْ يأكُلَ وحدَهُ».\nمسند الشاميين (٢٥١٨) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبوعلقمة، أن أباه حدثه، عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ، عن ثوبان .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-183>الذكر والدعاء</span>\n١٠٤٣ - عن ثوبانَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «بَخٍ بَخٍ لخمسٍ ما أَثقلَهنَّ في الميزانِ: سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ، والولدُ الصالحُ ُيتَوَفَّى للمرءِ المسلمِ فيَحتسِبُهُ».\nمسند الشاميين (٨٠١)، وفوائد تمام (١٥٨١) قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن القاسم بن معروف بن أبي نصر: حدثنا أبوزرعة عبدالرحمن بن عمرو،\n_________\n(١) [وإن كان في إسناده راشد بن داود فله شواهد كثيرة فهو بها صحيح].\n(٢) عبدالوهاب بن الضحاك متروك.\n(٣) ضعفه الألباني في ضعيف الجامع (٦١٠٨).","vol":"2","page":86},{"text":"قالا (الطبراني وأبوزرعة): حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن العلاء بن زبر: حدثني أبي: حدثني أبوسلام، عن ثوبان .. (١).\n١٠٤٤ - عن ثوبانَ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ إذا رَاعَهُ شيءٌ قالَ: «اللهُ ربيِّ لا أُشركُ بِهِ شيئًا».\nوفي روايةِ الشَّجريِّ: كانَ إذا همَّهُ الشيءُ قالَ: «هو اللهُ ربيِّ لا شريكَ لَه».\nمسند الشاميين (٤٢٤) حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي، ومعجم ابن المقرئ (٩٠٣) حدثنا أبوعثمان سعيد بن هاشم بن مرثد الطبراني بطبريه، وأمالي الشجري (١/ ٢٥٢) أخبرنا أبوالقاسم الذكواني قال: أخبرنا ابن حيان قال: حدثنا صالح يعني ابن محمد بن شاذان الكوفي قال: حدثنا ابن رشدين،\nقالوا (ابن دحيم وسعيد بن هاشم وابن رشدين): حدثنا دحيم بن عبدالرحمن بن إبراهيم: حدثنا سهل بن هاشم الواسطي، عن سفيان الثوري، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن ثوبان .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-184>القرآن</span>\n١٠٤٥ - عن ثوبانَ ﵁ قالَ: خرجَ إِلينا رسولُ اللهِ ﷺ بعدَ صلاةِ الفجرِ، فذكرَ الحديثَ.\nوتمامُه (٣): فقالَ «إنَّما تأخرتُ عنكُم أنَّ ربِّي قالَ لي: يا محمدُ، هل تَدري فيمَ يختصِمُ الملأُ الأَعلى؟ قلتُ: لا أَدري يا ربِّ، فردَّدها مرَّتين أو ثلاثًا، ثم حسستُ\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٨٨): رواه البزار وحسن إسناده. وانظر الصحيحة (٣/ ٢٠٣).\nوهو عند أحمد من حديث أبي سلام، عن مولى لرسول الله ﷺ، انظر المسند الجامع (١٥٦٣٤). وسيأتي في مسند أبي سلمى راعي النبي ﷺ.*\n(٢) صححه الألباني في الصحيحة (٢٠٧٠).\n(٣) كما في التوحيد لابن خزيمة (٢/ ٥٤٣).","vol":"2","page":87},{"text":"بالكفِّ بينَ كتفَيَّ حتى وجدتُّ بَرْدَها بينَ ثديَيَّ، ثم تجلَّى لي كلُّ شيءٍ وعرفتُ، قالَ: قلتُ: نَعم ياربِّ، يَختصمونَ في الكفَّاراتِ والدَّرجاتِ، والكفَّاراتُ: المَشيُ على الأقدامِ إلى الجماعاتِ، وإسباغُ الوُضوءِ في الكَريهاتِ، وانتظارُ الصلاةِ بعدَ الصلاةِ، والدَّرجاتُ: إطعامُ الطعامِ، وبذلُ السلامِ، والقيامُ بالليلِ والناسُ نيامٌ،\nثم قالَ: يا محمدُ، اشفَعْ تُشَفَّعْ، وسلْ تُعطَ، قالَ: فقلتُ: اللهمَّ إنِّي أسألُكَ فعلَ الخيراتِ وتركَ المُنكراتِ وحبَّ المساكينِ، وأَنْ تغفرَ لي وترحَمَني، وإذا أردتَّ فتنةً في قومٍ فتوفَّني وأنا غيرُ مفتونٍ، اللهمَّ إنِّي أسألُكَ حبَّكَ وحبَّ مَن يُحبُّكَ، وحبًّا يُبلِّغني حبَّكَ».\nمسند الشاميين (١٩٧٤) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح، عن أبي يحيى، عن أبي يزيد، عن أبي سلام الأسود، عن ثوبان .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-185>العلم</span>\n١٠٤٦ - عن ثوبانَ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «فضلُ العلمِ أَفضلُ مِن فضلِ العبادةِ، وخيرُ دِينِكم الورعُ».\nالأربعين البلدانية لابن عساكر (ص ٩٣) أخبرنا الشريف أبوالقاسم عبدالملك بن عبدالله بن عمر بن محمد بن عبدالله بن عمر بن محمد بن جعفر بن محمد بن حفص بن بكير بن سالم بن عبدالله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي العمري الهروي الواعظ بأزجاه وكان قاطنًا بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوسهل نجيب بن ميمون بن علي الواسطي ثم الهروي بهراة: أخبرنا أبوعلي منصور بن عبدالله بن خالد بن أحمد الذهلي الخالدي الهروي: أخبرنا أبومحمد حاجب بن أحمد بن يرحم بن\n_________\n(١) إسناده ضعيف. ورواه ابن منيع والبزار كما في المطالب (٣٦٩٩)، والإتحاف (١١٠٧/ ٩٨٠)، والمجمع (٧/ ١٧٧).","vol":"2","page":88},{"text":"سفيان الطوسي بها قال: حدثنا عبدالرحيم بن منيب المروزي: حدثنا إبراهيم بن رستم: حدثنا نوح بن أبي مريم، عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان ﵁ .. .\nهذا حديث غريب (١).\n١٠٤٧ - عن بشرٍ الرُّعينيِّ، عن ثوبانَ مَولى رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: مررتُ بِهِ وهو عندَ بابِ شرقيِّ حمصَ فقالَ: تعالَ أُوصيكَ بما أَوصاني بِهِ نبيُّ اللهِ ﷺ، فقالَ: «يا ابنَ الحميريِّ أو يا ابنَ الحميريةِ، إنَّكَ لعلَّكَ تُدركُ الغزوَ مع المسلمينَ، فإذا كانَ ذلكَ فلا تَغُلَّ ولا تعقِرْ ولا تجبُنْ ولا تُغرقَنَّ نخلًا ولا تحرقنَّهُ، فإِن فعلتَ هذه الخصالَ وجدَّت الذي لكَ، وإلا فلا شيءَ لكَ».\nالمحامليات (٤٧٥) حدثنا ابن وارة قال: حدثني محمد بن موسى بن أعين: حدثنا أبي، عن خالد بن أبي يزيد: حدثني منصور، عن أبي يزيد، عن أبي سلام، عن بشر الرعيني .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-186>الإمارة</span>\n١٠٤٨ - عن شُريحِ بنِ عبيدٍ الحَضرميِّ، أنَّ ثوبانَ مَولى رسولِ الله ﷺ كانَ يقولُ: إنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لعلَّكَ أَنْ يُنسأَ لكَ في أجلِكَ حتى تكونَ مِمَّن يُؤَمَّرُ على عشرةٍ حتى يَسكنَ الناسُ الكفورَ، فإيَّاكَ أَنْ تُؤَمَّرَنَّ على عشرةٍ فما فوقَ ذلكَ، فإنَّه لا يَتأمَّرنَّ رجلٌ على عشرةٍ إلا أَتى اللهَ مغلولةً يدُهُ إلى عنقِهِ لا يفكُّه مِن غلِّه ذلكَ إلا عَدلٌ إنْ كانَ عدَلَ فيهم، ولا تعمرنَّ الكُفورَ (٣) فإنَّ عامِرَ الكُفورِ كعامِرِ القبورِ».\n_________\n(١) فيه نوح بن أبي مريم كذبوه.\n(٢) [في إسناده من لم أتبينه ولم أجد له ترجمة].\n(٣) أي ما بعد من الأرض عن الناس.","vol":"2","page":89},{"text":"مسند الشاميين (٩٧٠) حدثنا مسلمة بن جابر اللخمي: حدثنا منبه بن عثمان، عن صفوان بن عمرو، عن شريح بن عبيد الحضرمي .. (١).\n١٠٤٩ - عن راشدِ بنِ سعدٍ، عن ثوبانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ فاتحٌ عليكُم البلادَ، فلا يتأَمَّرْ رجلٌ على عشرةٍ، فإنَّه مَن تأمَّرَ على عشرةٍ أَتى اللهَ يومَ القيامِة ويمينُهُ مغلولةٌ إلى عنقِهِ أطلقَهُ الحقُّ أو أَوبقَهَ ظلمُهُ، ولا تسكُن الكُفورَ، فإنَّ ساكنَ الكُفورِ كساكنِ القبورِ».\nمسند الشاميين (٩٨٦) حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي: حدثنا نعيم بن حماد: حدثنا بقية بن الوليد، عن صفوان بن عمرو، عن راشد بن سعد .. (٢).\n١٠٥٠ - عن يوسفَ بنِ عبدِالحميدِ قالَ: لقيتُ ثوبانَ فرأَى عليَّ ثيابًا فقالَ: ما تَصنعُ بهِذِه الثيابِ؟ ورأَى في يَدي خاتمًا فقالَ: ما تَصنعُ بهذا الخاتمِ؟ إنَّما الخواتمُ للملوكِ، قالَ: فما اتخذتُ بعدَهُ خاتمًا.\nقالَ: فحدَّثنا ثوبانُ أَنَّ النبيَّ ﷺ دَعا لأهلِ بيتهِ فذكرَ عليًّا وفاطمةَ وغيرَهما ﵈، فقلتُ: يا نبيَّ اللهِ، أَمِن أهلِ البيتِ أَنا؟ قالَ: فسكتَ، ثم قلتُ: أَمِن أهلِ البيتِ أَنا؟ قالَ: فسكتَ، ثم قالَ في الثالثةِ: «نَعم، ما لم تقُمْ على سدةٍ، أو تأتيَ أميرًا تَسأَلُه».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٢٦) أخبرنا أبوطاهر محمد بن علي بن محمد بن العلاف بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قال: حدثنا إبراهيم بن عبدالله قال: حدثنا عبدالله بن عبدالوهاب الحجبي قال: حدثنا خالد بن الحارث قال: حدثني طريف بن عيسى وهو العنبري قال: حدثنا يوسف\n_________\n(١) المجمع (٥/ ٢٠٧): رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه مسلمة بن رجاء ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات. ويأتي بعده عن صفوان بن عمرو بإسناد آخر.\n(٢) انظر الضعيفة (٤٧٨٣). وقارن بما قبله.","vol":"2","page":90},{"text":"بن عبدالحميد .. (١).\n١٠٥١ - عن ثوبانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الأئمةُ مِن قريشٍ».\nمشيخة قاضي المارستان (٣٠) أخبرنا أبوالحسن الباقلاني قال: حدثنا محمد بن إسماعيل قال: حدثنا محمد بن القاسم قال: حدثنا محمد بن الحسن السلولي قال: حدثنا صالح بن أبي الأسود، عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان .. (٢).\n١٠٥٢ - عن ثوبانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «استَقيمُوا لقريشٍ ما استقامُوا لكم، فإنْ لم يَستقيمُوا لكم فَضَعوا سيوفَكم على عواتِقِكم فأَبيدوا خَضراءَهم، فإنْ لم تفعَلوا فكونوا زرَّاعينَ أشقياءَ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٣٠١) حدثنا أبومحمد جعفر الطيالسي صاحب يحيى بن معين: حدثنا إبراهيم بن زياد سبلان: حدثنا عباد بن عباد: حدثنا شعبة، ومصنفات الحمامي ١٢٣ - (٩) حدثنا إبراهيم: حدثنا علي بن رستم: حدثنا محمد بن عصام: حدثنا أبي: حدثنا سفيان،\nكلاهما (شعبة وسفيان) عن الأعمش ومنصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان .. (٣).\n١٠٥٣ - عن ثوبانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تزالُ الخلافةُ في بَني أُميةَ يتلَقَّفونَها تَلَقُّفَ الأكرةِ، فإذا نُزعتْ مِنهم فلا خيرَ في عيشٍ».\nمسند الشاميين (١٠٨٧) حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار الدمشقي:\n_________\n(١) رواه الطبراني في الأوسط كما في المجمع (٩/ ١٧٣). وضعفه لألباني في الضعيفة (٥٣٦٦).\n(٢) [إسناده شديد الضعف، والحديث صحيح].\n(٣) نسبه في المجمع (٥/ ١٩٥، ٢٢٨) للطبراني في الصغير والأوسط. وضعفه الألباني في الضعيفة (١٦٤٣). وهو عند أحمد مختصرًا على أوله، انظر المسند الجامع (٢٠٦٣).","vol":"2","page":91},{"text":"حدثنا العباس بن الوليد الخلال: حدثنا عباس بن نجيح أبوالحارث: حدثنا الهيثم بن حميد: حدثني راشد بن داود، عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان .. .\n١٠٥٤ - عن ثوبانَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ نائمًا واضعًا رأسَه على فخذِ أمِّ حَبيبةَ بنتِ أبي سفيانَ، فنحَبَ ثم تبسَّمَ، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، رأيناكَ نحبتَ ثم تبسَّمتَ، قالَ: «رأيتُ بَني مروانَ يَتَعاورونَ على مِنبري فساءَني ذلك، ثم رأيتُ بَني العباسِ يَتَعاورونَ على مِنبري فسرَّني ذلكَ».\nالأربعين المتباينة بالسماع لابن حجر (حاشية ص ١٣٣) أخبرنا التقي عبدالله بن محمد بن أحمد بن عبيدالله المقدسي قراءة عليه وأنا أسمع، عن شرف خاتون بنت إبراهيم بن داود بن ظافر الناصلي فيما قرئ عليها وهو يسمع، أن عبدالرحمن بن أبي الفهم البلداني أخبرهم: أخبرنا أبوالقاسم يحيى بن أسعد بن يعيش: أخبرنا أبوطالب عبدالقادر بن محمد بن يوسف: أخبرنا أبومحمد الحسن بن علي الجوهري: أخبرنا الحافظ أبوالحسين محمد بن المظفر بن موسى: حدثنا أبوالقاسم غانم بن حريم بن محمد بن مروان الدمشقي: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن هشام بن ملاس: حدثنا أبوالنضر إسحاق بن إبراهيم بن يزيد هو الفراديسي: حدثنا يزيد بن ربيعة قال: حدثنا أبوالأشعث الصنعاني، عن ثوبان .. .\nهذا حديث غريب، رواته دمشقيون من شيخ ابن المظفر فصاعدًا، ويزيد قد تكلم فيه ولكن لم يتهم بالكذب (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-187>الزهد</span>\n١٠٥٥ - عن ثوبانَ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ ما يَكفيني مِن الدُّنيا؟ قالَ: «ما سَدَّ جَوْعَتَكَ وَوَارى عورتَكَ، فإنْ كانَ لكَ بيتٌ يُظلُّكَ وإنْ كانتْ لكَ دابةٌ فبخٍ».\n_________\n(١) ونسبه في المجمع (٥/ ٢٤٤) للطبراني. وقال الألباني في الضعيفة (٢٧٤٨): ضعيف جدًا.","vol":"2","page":92},{"text":"أمالي الشجري (٢/ ١٨٦) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قراءة عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا الطوسي يعني الحسن بن علي بن نصر قال: حدثنا محمد بن عبدالكريم قال: حدثنا الهيثم بن عدي قال: حدثنا شعبة (١) بن الحجاج والربيع بن الركين قالا: حدثنا عدي بن ثابت، عن سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان .. (٢).\n١٠٥٦ - عن ثوبانَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «ما مِن عبدٍ يموتُ فيَتركُ صفراءَ أو بيضاءَ إلا جعلَ اللهُ له بكلِّ قيراطٍ مِنها صفيحةً مِن نارٍ».\nمسند الشاميين (٦٨٢) حدثنا محمد بن عبيد بن آدم العسقلاني: حدثنا عيسى بن يونس الفاخوري الرملي (ح) وحدثنا الحسن بن جرير الصوري: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن الدمشقي، قالا: حدثنا عقبة بن علقمة: حدثنا أرطاة بن المنذر: حدثنا أبوعامر الألهاني قال: سمعت ثوبان .. .\n١٠٥٧ - عن ثوبانَ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «إنَّ مِن أُمتيَّ مَن لو أَتى بابَ أَحدِكم فسأَلهُ دينارًا لم يُعطهِ، وإِذا سألَهُ درهمًا لم يُعطهِ، ولو سأَلهُ فِلسًا لم يُعطهِ، ولو سألَ اللهَ الجنةَ أَعطاها اللهُ إيَّاه، ولو سألَ اللهَ الدُّنيا لم يُعطِها إياهُ لِهَوانِها عليه، ذو طِمْرين لا يُؤبَهُ له، لو أقسَمَ على اللهِ لأَبرَّه».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٠٥) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا محمد بن إبراهيم بن شبيب قال: حدثنا سهل بن عثمان قال: حدثنا\n_________\n(١) تحرف في المطبوع إلى: سعيد.\n(٢) الهيثم بن عدي متروك. ونسبه في المطالب (٣٢٨٦)، والإتحاف (٨١٦١/ ٧٢٧٣)، والمجمع (١٠/ ٢٥٤) لابن أبي عمر والطبراني في الأوسط بإسناد فيه الحسن بن عمارة وهو متروك. وقال الألباني في الضعيفة (٥٣٥١): ضعيف جدًا.","vol":"2","page":93},{"text":"أبومعاوية، عن الأعمش، عن سالم، عن ثوبان .. (١).\n١٠٥٨ - عن ثوبانَ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «طُوبى لِمَن مَلَكَ لسانَهُ، ووسِعَهُ بيتُه، وبَكى على خطيئتِهِ».\nمسند الشاميين (٥٤٨) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا عيسى بن سليمان الشيزري: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن شرحبيل بن مسلم، عن ثوبان .. (٢).\n* ثم أخرجه موقوفًا (٥٤٩) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبي: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن شرحبيل بن مسلم، عن ثوبان مولى رسول الله ﷺ قال: طوبى لمن ملك لسانه، فذكر مثله ولم يرفعه.\n١٠٥٩ - عن معدانَ بنِ أبي طلحةَ، عن ثوبانَ مَولى رسولِ اللهِ أو عن أبي كبشةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَثلُ أُمتيَّ أربعةٌ: رجلٌ أعطاهُ اللهُ مالًا فجَعلَهُ في سبلِهِ التي فرضَ اللهُ ورضيَ، فرآهُ رجلٌ مِن المُسلمينَ فقالَ: ليتَ لي مثلَ مالِ فلانٍ فأعملُ فيه كعملِهِ، فهُما في الأجرِ مُستويانِ، ورجلٌ أعطاهُ اللهُ مالًا فجعلَهُ في ملاعبِتهِ وشَهوتِهِ ولذَّاتِهِ، فرآهُ رجلٌ فقالَ: ليتَ لي مثلَ مالِ فلانٍ فأَعملُ فيه كمَا عملَ فيه، فهما في الوزرِ مُستويانِ».\nمشيخة ابن طهمان (٦٣) [عن الحجاج] (٣)، عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد،\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٢٦٤): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح. وقال الألباني في الصحيحة (٢٦٤٣): لكن في سنده انقطاع .. لكن للحديث شواهد يتقوى بها.\nوهو في المطالب (٣٢٢٥)، والإتحاف (٨١٨١/ ٧٢٨٧) عن سالم بن أبي الجعد مرسلًا.\n(٢) المجمع (١٠/ ٢٩٩): رواه الطبراني في الأوسط والصغير وحسن إسناده.\n(٣) ليست في الأصل، وأثبتها للبيان، فهو شيخ ابن طهمان في هذا الحديث، وحذفه اختصارًا. وانظر ما كتبه المحقق على حديث (٥٢).","vol":"2","page":94},{"text":"عن معدان .. (١).\n١٠٦٠ - عن أبي إدريسَ الخَولانيِّ: أخبرني ثوبانُ وشدادٌ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قال: «احْجبُوا عن الصغيرِ والكبيرِ معاصيَ اللهِ ما استطعتُم».\nمسند الشاميين (٣٥١٠) حدثنا الحسن بن جرير الصوري: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا محمد بن عبدالله الذماري: حدثنا أبوعمرو شرحبيل بن عمرو العنسي، عن مكحول، عن أبي إدريس الخولاني .. (٢).\n١٠٦١ - عن ثوبانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «احذَروا دعوةَ المؤُمنِ وفِراستَهُ، فإنَّه ينظُرُ بنورِ اللهِ، وينطِقُ بتوفيقِ اللهِ».\nالأربعين الصوفية لأبي نعيم (٥٥)، وأمالي الشجري (١/ ٢٥٠) أخبرنا أبوالقاسم الذكواني،\nكلاهما (أبونعيم والذكواني) عن أبي محمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان: حدثنا أحمد بن يحيى بن نصر: حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: حدثنا سليمان أبوأيوب الحمصي: حدثنا أبوفراس المؤمل بن سعيد الحمصي: حدثنا أبوالعلاء أسد بن وداعة: سمعت وهب بن منبه يحدث عن طاوس، عن ثوبان .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-188>الفتن</span>\n١٠٦٢ - عن ثوبانَ رفعَهُ قالَ: «لا يزالُ فيكمُ سبعةٌ بِهم تُمطَرونَ وبِهم تُرزَقونَ وبِهم تُنصَرونَ، حتى يأتيَ أمرُ اللهِ».\n_________\n(١) [إسناده صحيح رجاله ثقات]. وهو عند ابن ماجه وأحمد من طريق سالم بن أبي الجعد، عن أبي كبشة وحده بدون شك، انظر المسند الجامع (١٢٥٧٧).\n(٢) [سنده ضعيف].\n(٣) [إسناده واه بمرة]. وله شواهد لا تقويه ذكرها الألباني في الضعيفة (١٨٢١).","vol":"2","page":95},{"text":"معجم ابن المقرئ (٤٩٧) حدثنا أحمد بن عبدالله بن أحمد أبوجعفر يعرف بالنيري ببغداد: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد: حدثنا زيد بن الحباب: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان .. (١).\n١٠٦٣ - عن ثوبانَ، أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ أَمامَكم فِتنًا ثلاثًا دُونَ الدَّجالِ، إحداهُنَّ مَوتي، والأُخرى فتنةُ السَّراءِ، والأُخرى العمياءُ الصمَّاءُ المُظلمةُ، تلجُ كلَّ بيتٍ مِن بيوتِ العربِ، يَبعثُها رجلٌ مِن بينِ الحَجرينِ: مقامِ إبراهيمَ ﷺ والحجرِ الأسودِ».\nمسند الشاميين (٢٥٣٤) وعن ابن عائذ (حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبوعلقمة، أن أباه حدثه عن نصر، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ) قال: حدثني مشرح، أن ثوبان أخبره .. (٢).\n١٠٦٤ - عن ثوبانَ مَولى النبيِّ ﷺ، أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّه سيخرجُ رجلٌ مِن الحَرمِ، فتخرجُ الحبشةُ على جزيرةِ العربِ، فيَمكثونَ بأرضِ حميرَ سنةً يَقتُلونَ الرِّجالَ ويَنكِحونَ النِّساءَ، حتى يأتونَ البيتَ فيأخُذونَ مالَهُ، ويَقتسمونَ كنزَهُ، ثم يبعثُ اللهُ ﷿ عليهِم جيشًا مِن الشامِ فيَقتلونَهم ويَطردونَهم، فيأخُذونَ نَحو تهامةَ حتى يأتونَ عدنَ، فيُباعُ الحَبشيُّ يومَئذٍ بعباءةٍ فلا يكادُ يُخرِجُها حتى يتخذَ الرجلُ ولدَ الحَبشيِّ مِن وليدتِهِ فيذرُ لها».\nمسند الشاميين (٢٥٣٣) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبوعلقمة، أن أباه حدثه، عن نصر، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ، حدثني مشرح، أن ثوبان مولى\n_________\n(١) [الصواب أنه معضل].\n(٢) [نصر بن علقمة قال الحافظ مقبول، ولم أر ترجمة لعمرو بن إسحاق شيخ المصنف، وكذلك نصر بن خزيمة ووالده].","vol":"2","page":96},{"text":"النبي ﷺ حدثه .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-189>القيامة</span>\n١٠٦٥ - عن ثوبانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «حَوضي ما بينَ عَدَنَ إلى عمانَ، شرابُهُ أبيضُ مِن اللَّبنِ وأَحلى مِن العسلِ، مَن شربَ مِنه شربةً لا يَظمأُ بعدَها أبدًا، وأولُ مَن يَرِدُهُ صَعاليكُ المُهاجرينَ»، قُلنا: ومَن هم يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «الدُّنسُ الثيابِ الشُّعثُ الرؤسِ، الذين لا تُفتحَ لهم أبوابُ السُّددِ ولا يُزوَّجون المُنَّعماتِ، الذين يُعطُون مَا عليهم ولا يُعطَوْن ما لهم، ولَيَأتينَّ أقوامٌ فيَقولونَ: أنا فلانُ بنُ فلانٍ، ولأَقولَنَّ: إنَّكم بدَّلتُم بَعدي».\nالأربعين الصوفية للسلمي (٢) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن أحمد بن متويه البلخي: حدثنا فهدي بن جسنسفنة: حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن الحراني: حدثنا الوازع بن نافع، عن أبي سلمة، عن ثوبان .. (٢).\n_________\n(١) إسناده ضعيف كسابقه.\n(٢) الوازع بن نافع متروك. وانظر المجمع (١٠/ ٢٦٠).\nوهو عند الترمذي وغيره من وجه آخر عن ثوبان ليس فيه: الذين يعطون ما عليهم ..، انظر المسند الجامع (٢٠٦١).","vol":"2","page":97},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-190>[٣٨] مسندُ جابرِ بنِ سمرةَ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-191>الصلاة</span>\n١٠٦٦ - عن جابرِ بنِ سمرةَ ﵁ قالَ: كانَ شابٌّ يخدمُ النبيَّ ﷺ، فقالَ له النبيُّ ﷺ: «سَلْني حاجةً»، قالَ: ادْعو اللهَ لي بالجنةِ، فتنفسَ النبيُّ ﷺ ثم قالَ: «نَعم، ولكنْ أعِني بالسجودِ».\nمشيخة قاضي المارستان (٣٨٠) أخبرنا أبوالفضل ابن البقال قال: حدثنا أبوالفتح ابن أبي الفوارس إملاء قال: أخبرنا عبدالله بن محمد بن جعفر قال: حدثنا محمد بن نصير قال: حدثنا إسماعيل بن عمرو قال: حدثنا ناصح بن عبدالرحمن أبوعبدالله التميمي، عن سماك، عن جابر بن سمرة .. (١).\n١٠٦٧ - عن جابرِ بنِ سمرةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يقرأُ في صلاةِ الفجرِ بـ ﴿يس﴾ و﴿حم﴾ ونحوِ ذلكَ.\nحديث السراج (١٩١٤) حدثنا أبوعوف عبدالرحمن بن مرزوق: حدثنا عمرو بن حماد: حدثنا أسباط، عن سماك، عن جابر بن سمرة .. (٢).\n١٠٦٨ - عن جابرِ بنِ سمرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إِذا أُقيمت الصلاةُ فلا تَقوموا حتى تَروني».\nمعجم أبي يعلى (٢٠٧)، والمعجم الكبير للذهبي (٢/ ٢٨١) قال: أخبرنا محمد بن محمد البهراني الخطيب: أخبرنا جدي لأمي مدرك بن أحمد في كتابه، عن أبي\n_________\n(١) المجمع (٢/ ٢٤٩): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه ناصح بن عبدالله التميمي وهو ضعيف جدًا.\n(٢) نسبه في الإتحاف (٨٩٠/ ٧٩٨) لابن أبي شيبة. وهو في المجمع (٢/ ١١٩) بنحوه.","vol":"2","page":98},{"text":"طاهر السلفي: أخبرنا عبدالله بن أحمد بن أبي القاسم: أخبرنا محمد بن عبدالله بن سمية سنة أربع وعشرين وأربعمئة: أخبرنا أبوالقاسم الطبراني: حدثنا أحمد بن حمدون الموصلي،\nقالا (أبويعلى وأحمد بن حمدون): حدثنا صالح بن عبدالصمد الموصلي: حدثنا القاسم بن يزيد الجرمي، عن إسرائيل، عن سماك، عن جابر بن سمرة .. (١).\n١٠٦٩ - عن جابرِ بنِ سمرةَ ﵁، أنَّ النبيَّ ﷺ خطبَهم فقالَ: «أمَّا بعدُ».\nمعجم السمعاني (١/ ١١١) أخبرنا أبوالقاسم زاهر بن طاهر الشحامي بمرو: أخبرنا أبوسعد محمد بن عبدالرحمن الكنجروذي الأديب بنيسابور: أخبرنا أبوعمرو محمد بن أحمد بن حمدان الحيري: أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب: حدثنا محمد بن بكار: حدثنا الوليد بن أبي ثور: حدثنا سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة .. (٢).\n١٠٧٠ - عن سعيدِ بنِ سماكِ بنِ حربٍ، قالَ: حدثني أبِي، ولا أعلمُهُ إلا عن جابرِ بنِ سَمُرةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يقرأُ في صلاةِ المغربِ ليلَةَ الجمعةِ ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾، وكان يقرأُ في صلاةِ العشاءِ الآخرةِ ليلَةَ الجمعةِ بسورةِ الجمعةِ والمنافقينَ.\nحديث ابن السماك والخلدي (٤٥) حدثنا أبوقلابة عبدالملك بن محمد قال: حدثني أبي قال: حدثني سعيد بن سماك بن حرب .. (٣).\n١٠٧١ - عن جابرِ بنِ سمرةَ قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ لا يَغدو يومَ الفِطرِ حتى\n_________\n(١) المجمع (٢/ ٧٥): رواه الطبراني في الأوسط والصغير وإسناده حسن.\n(٢) الوليد بن أبي ثور ضعيف.\n(٣) قال ابن حبان في الثقات (٦/ ٣٦٧): والمحفوظ عن سماك أن النبي ﷺ.\nوقال الألباني في الضعيفة (٥٥٩): ضعيف جدًا.","vol":"2","page":99},{"text":"يأكُلَ سبعَ تمراتٍ.\nأمالي الشجري (٢/ ٤٩) أخبرنا أبوبكر محمد عبدالله بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا عبدالله بن صالح العجلي قال: حدثنا ناصح، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-192>الجنائز</span>\n١٠٧٢ - عن جابرِ بنِ سمرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن دفنَ ثلاثةً مِن صُلبِهِ فصبَرَ عليهم واحتسبَهم وجبتْ له الجنةُ».\nجزء الألف دينار (١٧٥) حدثنا إبراهيم قال: حدثنا عبدالعزيز بن الخطاب قال: حدثنا ناصح، عن سماك، عن جابر بن سمرة .. . (٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-193>الأدب</span>\n١٠٧٣ - عن جابرِ بنِ سمرةَ قالَ: صعدَ النبيُّ ﷺ المنبرَ فقالَ: «آمينَ آمينَ آمينَ، قالَ: أَتاني جبريلُ ﵇ فقالَ: يا محمدُ، مَن أَدركَ أَحدَ والديهِ فماتَ فدخَلَ النارَ (٣) فأبعدَهُ اللهُ، قلْ آمينَ، فقلتُ: آمينَ، فقالَ: يا محمدُ، مَن أدركَ شهرَ رمضانَ فماتَ فلم يُغفرْ له فأُدخِلَ النارَ فأَبعدَهُ اللهُ، قلْ: آمينَ، فقلتُ: آمينَ، قالَ: ومَن ذُكرتَ عندَه ولم يُصلِّ عليكَ فماتَ فدخَلَ النارَ فأبعدَهُ اللهُ، قلْ: آمينَ، فقلتُ: آمينَ».\n_________\n(١) المجمع (٢/ ١٩٩) بنحوه وقال: رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه ناصح بن عبدالله أبوعبدالله الحائك متروك. وقال الألباني في الضعيفة (٤٢٤٨): ضعيف جدًا.\n(٢) [صحيح وإسناد المصنف ضعيف]. وهو في المجمع (٣/ ١٠) مطولًا وقال: رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه ناصح بن عبدالله أبوعبدالله وهو ضعيف متروك.\n(٣) في المطبوع: الجنة!","vol":"2","page":100},{"text":"أمالي الشجري (١/ ٢٨٨) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا عبدالله بن أحمد قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبيد بن عقيل قال: حدثنا إسماعيل بن أبان قال: حدثنا قيس بن الربيع، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة .. (١).\n١٠٧٤ - عن جابرِ بنِ سمرةَ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «المُستشارُ مُؤتمنٌ».\nمعجم ابن المقرئ (١١٨١) حدثنا أبوالحسن علي بن أحمد بن علي بن حمدان الجرجاني الحلبي بحلب: حدثنا هارون بن أبي بردة، عن أخيه حسين بن أبي بردة، عن قيس بن الربيع، عن عبدالملك بن عمير، عن جابر بن سمرة .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-194>المناقب</span>\n١٠٧٥ - عن جابرِ بنِ سمرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ أهلَ الدَّرجاتِ العُلى لَيَراهم مَن أسفلُ مِنهم كما يَرونَ الكوكبَ الدُّريَّ في أفقٍ مِن آفاقِ السماءِ، وإنَّ أبا بكرٍ وعمرَ مِنهم وأَنْعَمَا».\nمعجم ابن الأعرابي (٧٧٨) حدثنا محمد، وفوائد تمام (٩٢٢) حدثنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن بن مروان القرشي: حدثنا أبوالعباس أحمد بن أصرم المغفلي، و(٩٢٣) - ومن طريقه الرشيد العطار في نزهة الناظر (ص ١٣١) -: حدثناه محمد بن عبدالله بن أحمد بن خالد السامري الحافظ: حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز،\nقالوا (محمد وأحمد بن أصرم وعبدالله بن محمد): حدثنا عبيدالله بن عمر بن ميسرة القواريري: حدثنا الصباح أبوسهل الواسطي، عن حصين بن عبدالرحمن،\n_________\n(١) المجمع (٨/ ١٣٩): رواه الطبراني بأسانيد وأحدها حسن.\n(٢) المجمع (٨/ ٩٧): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه من لم أعرفه.","vol":"2","page":101},{"text":"عن جابر بن سمرة .. (١).\n١٠٧٦ - عن جابرِ بنِ سمرةَ قالَ: قَالوا: يا رسولَ اللهِ، مَن يحملُ رايتَكَ يومَ القيامةِ؟ قالَ: «مَن عَسى أَنْ يَحمِلَها يومَ القيامةِ إلا مَن كانَ يحمِلُها في الدُّنيا، عليُّ بنُ أبي طالبٍ».\nمجلسان من أمالي نظام الملك (١٦) أخبرنا أبوعبدالله عبدالرحمن بن عبدالله المروزي: أخبرنا منصور بن عبدالله بن خالد الحافظ قدم علينا مرو: حدثنا علي بن عبدالرحمن الكوفي: حدثنا أحمد بن حازم الغفاري: أخبرنا إسماعيل بن أبان: حدثنا أبوعبدالله: حدثنا ناصح المحلمي، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-195>الفتن</span>\n١٠٧٧ - عن جابرِ بنِ سمرةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «سَتغزونَ جزيرةَ العربِ فيُفتحُ عليكُم، وتَغزونَ فارسَ فيُفتحُ عليكُم، وتَغزونَ الرومَ فيُفتحُ عليكُم، ثم الدَّجالُ».\nالمحامليات (٢٨٠) حدثنا إبراهيم بن هانئ: حدثنا خالد بن الوليد: حدثنا أبوجعفر الرازي، عن عبدالملك بن عمير، عن جابر بن سمرة .. (٣).\n_________\n(١) الروض البسام (١٤٧٠) (١٤٧١): إسناده واه. ونسبه في المجمع (٩/ ٥٤) للطبراني.\n(٢) ناصح بن عبدالله متروك.\n(٣) [إسناده ضعيف. وقد صح الحديث من طرق أخرى].\nقلت: وهو في الصحيح من طريق عبدالملك بن عمير، عن جابر بن سمرة، عن نافع بن عتبة مرفوعًا، انظر المسند الجامع (١١٨٣٢).","vol":"2","page":102},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-196>[٣٩] مسندُ جابرِ بنِ عبدِاللهِ الأنصاريِّ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-197>الإيمان</span>\n١٠٧٨ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ أنَّه حدَّثهم قالَ: عطشَ الناسُ وهم بالحُديبيةِ حتى كادتْ أَن تقطعَ أعناقُهم مِن شدةِ العطشِ، فَفزعوا إلى رسولِ اللهِ ﷺ وقَالوا: هلَكْنا يا رسولَ اللهِ هلكْنا، قالَ: «كلاَّ، لن تَهلكوا وأَنا فيكم»، ثم أدخلَ يدَه في تَورٍ كانَ بينَ يديهِ فيه قريبٌ مِن مُدٍّ مِن ماءٍ، ففرَّجَ فيه أصابعَه، قالَ جابرٌ: فوَالذي أكرمَه بنبوَّتِهِ، لرأيتُ الماءَ يفورُ مِن بينِ أصابعِهِ كالعيونِ التي تَجري، فقالَ: «حيّ بسمِ اللهِ»، قالَ جابرٌ: فشربْنا وسَقينا الرِّكابَ، ثم عَمدْنا إلى الزَّادِ والقِرَبِ فملأْناها حتى صَدَرنا، فتبسمَ رسولُ اللهِ ﷺ ثم قالَ: «أشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنِّي نبيُّ اللهِ ورسولُه، لا يقولُها عبدٌ يُصدِّقُ قلبُه لسانَه إلا دخلَ الجنةَ».\nقالَ عطاءٌ: فسألَه عبدُاللهِ بنُ أبي عمارٍ فقالَ: يا أبا عبدِاللهِ، كَم كُنتم يومَئذٍ؟ قالَ: أربعَ عشرَ مئةً، ولو شهدَ ذاكَ اليومَ أهلُ مِنى لوسِعَهم وكَفاهم.\nفوائد الكوفيين انتخاب الصوري (٦) حدثنا محمد بن عبدالله بن المطلب الشيباني: حدثني عمرو بن عصيم الإمام بصور: حدثنا وزير بن القاسم الجبيلي بجبيل: حدثنا محمد يعني ابن المبارك الصوري: حدثني إسماعيل بن عياش، عن عبدالعزيز بن عبدالله، عن الحكم بن عتيبة، عن سالم بن أبي الجعد، عن جابر بن عبدالله، قال أبوعتبة يعني إسماعيل بن عياش: وحدثني ابن جريج، عن عطاء وأبي الزبير وعبدالله عبيد بن عمير، عن جابر بن عبدالله .. (١).\n_________\n(١) هو في الصحيحين - كما في المسند الجامع (٢٩٣٣) - بنحوه ليس فيه: أشهد أن لا إله إلا الله .. .. دخل الجنة. وهذا القدر في الإتحاف (١٠٤/ ٨٨) من وجه آخر عن جابر.","vol":"2","page":103},{"text":"١٠٧٩ - عن جابرٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن شهدَ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنِّي رسولُ اللهِ حرُمَ عليَّ دمُه، إلا أحدَ الثلاثةِ: التاركَ لدِينِه، والثيبَ الزَّاني، ومَن قتلَ نفسًا ظلمًا».\nجزء الحسن بن رشيق العسكري (٨٤) حدثنا أبوالحسن علي بن سعيد بن بشير بن مهران الرازي: حدثنا أبوكريب محمد بن العلاء: حدثنا بكر وهو ابن عبدالرحمن: حدثنا عيسى يعني ابن المختار، عن ابن أبي ليلى، عن أبي الزبير، عن جابر .. (١).\n١٠٨٠ - عن جابرٍ قالَ: سُئلَ النبيُّ ﷺ: ما الإيمانُ؟ قالَ: «الصبرُ والسَّماحةُ».\nأمالي الشجري (٢/ ١٩٤) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا ابن حيان قال: حدثنا بيان بن أحمد القطان قال: حدثنا عبيد بن جناد الحلبي قال: حدثنا يوسف بن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن جابر .. (٢).\n١٠٨١ - عن أبي سفيانَ قالَ: كانَ جابرٌ مُجاورًا بمكةَ ستةَ أشهرٍ فكانَ يأتيهِ في منزلِهِ في بَني فِهرٍ، فسألَه رجلٌ: أكنتُم تُسمُّونَ أحدًا مِن أهلِ القبلةِ مُشركًا؟ قالَ: مَعاذَ اللهِ، قالَ: فهلْ كُنتم تُسمُّونَ أحدًا مِن أهلِ القبلةِ كافرًا؟ قالَ: لا.\nمصنفات ابن البختري ٦٧٨ - (٩) أخبرنا عباس: حدثنا يعلى، وأمالي الشجري (١/ ١٩) أخبرنا إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في جامع البصرة قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن القيض قال: حدثنا عبدالله بن\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٢٨٥٥)، والإتحاف (١٢٢/ ١٠٣) لابن أبي شيبة. وقال في المجمع (٦/ ٢٥٢): رواه البزار وفيه محمد بن أبي ليلى وهو سيئ الحفظ.\n(٢) المطالب (٢٨٧٦) (٣١٤١)، والإتحاف (١٣٢/ ١١١)، وقال في المجمع (١/ ٥٩): رواه أبويعلى وفيه يوسف بن محمد المنكدر وهو متروك. وانظر الصحيحة (٣/ ٤٨٣).","vol":"2","page":104},{"text":"محمد البغوي قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الحشاني قال: حدثنا ابن نمير،\nكلاهما (يعلى وابن نمير) عن الأعمش، عن أبي سفيان .. (١).\n١٠٨٢ - عن رجاءِ بن حَيوةَ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ أنَّه قيلَ له: هل كُنتم تُسمُّونَ شيئًا مِن الذنوبِ الكفرَ أو الشركَ أو النفاقَ؟ فقالَ: مَعاذَ اللهِ، ولكنْ كُنا نقولُ: مُذنبينَ مُذنبينَ.\nمسند الشاميين (٢١٠٩) حدثنا يحيى بن صاعد: حدثنا محمد بن منصور الجواز المكي: حدثنا يحيى بن أبي الحجاج: حدثنا عيسى بن سنان، عن رجاء بن حيوة .. (٢).\n١٠٨٣ - عن أبي الزبير قالَ: سألتُ جابرًا أو سألَه رجلٌ: أكنتُم تعدُّون الذنبَ شركًا؟ قالَ: لا، وسُئلَ: ما بينَ العبدِ والكفرِ؟ فقالَ: تركُ الصلاةِ.\nالجعديات (٢٧٢٨) وبإسناده (حدثنا علي: أخبرنا زهير) عن أبي الزبير .. .\n١٠٨٤ - عن عبادةَ بنِ الوليدِ بنِ عبادةَ قالَ: سمعتُ جابرَ بنَ عبدِاللهِ الأنصاريَّ يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ثلاثٌ في المنافقِ: إذا وعدَ أخلَفَ، وإذا ائتُمنَ خانَ، وإذا حدَّثَ كذبَ».\nالمجالسة (٣٤٦٤) حدثنا أبوجعفر بن المنادي: حدثنا شبابة بن سوار: حدثنا يوسف بن الخطاب المديني، عن عبادة بن الوليد بن عبادة .. (٣).\n_________\n(١) الإتحاف (١٩٣/ ١٧٢)، وقال في المجمع (١/ ١٠٧): رواه أبويعلى والطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح. وقال في المطالب (٢٩٩٨): صحيح موقوف. وانظر ما بعده.\n(٢) [يحيى بن أبي الحجاج وعيسى بن سنان قال الحافظ في حق كل منهما: لين الحديث]. وانظر ما قبله وما بعده.\n(٣) المجمع (١/ ١٠٨): رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه يوسف بن الخطاب وهو مجهول. وأورده الألباني في الصحيحة (١٩٩٨). وانظر ما بعده.","vol":"2","page":105},{"text":"١٠٨٥ - عن أبي سفيانَ، عن جابرٍ، عن النبيِّ ﷺ مثلَه.\nولفظُ الحديث الذي قبلَه: عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ثلاثةٌ مَن كُنَّ فيه كانَ مُنافقًا خالِصًا: مَن إذا حدَّث كَذبَ، وإذا ائتُمنَ خانَ، وإذا وعدَ أخلَفَ».\nمشيخة الآبنوسي (٨١) أخبرنا محمد بن الحسن قال: حدثنا عبدالله قال: حدثنا أبوالربيع قال: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن أبي سفيان .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-198>القدر</span>\n١٠٨٦ - عن جابرٍ ﵁ قالَ: بينَما رسولُ اللهِ ﷺ جالسٌ في ملإٍ مِن أصحابِه إذ دخلَ أبوبكرٍ وعمرُ ﵄ مِن بعضِ أبوابِ المسجدِ مَعهما فِئامٌ مِن الناسِ يَتمارَونَ وقد ارتفعَتْ أصواتُهم يردُّ بعضُهم على بعضٍ، حتى انتَهوا إلى النبيِّ ﷺ فقالَ: «ما الذي كُنتم تمارَونَ فيه قد ارتفعتْ أصواتُكم وكثُرَ لَغَطُكم؟» فقالَ بعضُهم: يا رسولَ اللهِ، شيءٌ تكلَّمَ فيه أبوبكرٍ وعمرُ فاختَلفا فاختلَفْنا لاختلافِهما، فقالَ: «وما ذاكَ؟» قَالوا: في القَدرِ، قالَ أبوبكرٍ: يُقدِّرُ اللهُ الخيرَ ولا يُقدِّرُ الشرَّ، وقالَ عمرُ: يُقدِّرُهما جميعًا، قالَ: فكُنا في ذلكَ نَتمارى حتى ذكرَ كلمةً، فقالَ بعضُهم مَقالةَ أبي بكرٍ، وقالَ بعضُنا مَقالةَ عمرَ.\nفقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ألا أَقضي بينَكما فيه بقضاءِ إسرافيلَ بينَ جبريلَ وميكائيلَ؟» فقالَ بعضُ القومِ: وقد تكلَّمَ فيه جبريلُ وميكائيلُ؟ فقالَ: «والذي بعثَني بالحقِّ، إنَّهما لأولُ الخلائِقِ تكلَّما فيه، فقالَ جبريلُ مَقالةَ عمرَ، وقالَ ميكائيلُ مَقالةَ أبي بكرٍ، فقالَ جبريلُ: أمَا إنَّا إذا اختَلْفنا اختلفَ أهلُ السماواتِ، فهل لكَ في قاضٍ بَيني وبينَكَ، فتحاكَما إلى إسرافيلَ، فقَضى بينَهما قضاءً هو\n_________\n(١) [الحديث حسن]. وانظر ما قبله.","vol":"2","page":106},{"text":"قَضائي بينَكما»، فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، ما كانَ مِن قضائِهِ؟ فقالَ: «أَوجبَ القَدرَ خيرَه وشرَّه وضرَّه ونفعَه وحلوَه ومُرَّه، فهذا قَضائي بينَكما».\nقالَ: ثم ضربَ على كتفِ أبي بكرٍ أو في فخذِهِ - وكانَ إلى جنبِهِ - فقالَ: «يا أبا بكرٍ، إنَّ اللهَ ﷿ لو لم يشأْ أن يُعصى ما خلَقَ إبليسَ»، وقالَ: فقالَ أبوبكرٍ: أستغفرُ اللهَ، كانتْ مِني يا رسولَ اللهِ زلةٌ أو هفوةٌ ولا أعودُ لشيءٍ مِن هذا المنطقِ أبدًا، قالَ: فما عادَ حتى لقيَ اللهَ ﷿.\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٩)، وجزء بيبي (١٠٥) قالا: حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز: حدثنا داود بن رشيد: حدثنا يحيى أبوزكريا (١)، عن موسى بن عقبة، عن أبي الزبير، وعن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-199>الطهارة</span>\n١٠٨٧ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ ﷺ أن يَمسَّ الرجلُ ذَكرَهُ بيمينِهِ، وأَن يمشيَ في نعلٍ واحدةٍ، وأَن يَحتبيَ في ثوبٍ واحدٍ، وأن يلتحفَ الصَّماءَ.\nوروايةُ ابنَ الأعرابيِّ مختصرةٌ: نَهى رسولُ اللهِ ﷺ أَن يمسَّ الرجلُ ذَكرَهُ بيمينِهِ.\nمعجم ابن الأعرابي (١٢١٢) حدثنا إسماعيل بن إسحاق بن إبراهيم السراج أبوبكر النيسابوري: حدثنا أبوبكر بن أبي النضر، ومعجم ابن عساكر (٢٤٦) أخبرني جاولي بن عبدالله أبومحمد الرومي مولى أبي عروبة عبدالهادي بن عبدالله الأنصاري الهروي بقراءتي عليه بهراة قال: حدثنا أبوسهل نجيب بن ميمون بن علي\n_________\n(١) في جزء بيبى: بن زكريا، وقال الذهبي: صوابه يحيى أبوزكريا ولكن هكذا عند البغوي.\n(٢) خبر باطل، قاله الذهبي في ترجمة يحيى بن زكريا من الميزان (٤/ ٣٧٤).","vol":"2","page":107},{"text":"الواسطي بهراة: أخبرنا أبوعلي منصور بن عبدالله بن خالد الذهلي الخالدي قال: أخبرنا عيسى بن محمد بن عيسى البلخي: حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني،\nقالا (أبوبكر بن أبي النضر وعيسى بن أحمد): حدثنا مصعب بن المقدام: حدثنا سفيان الثوري، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. (١).\nصحيح المتن غريب.\n١٠٨٨ - عن جابرٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «ما أُكلَ لحمُه فلا بأسَ ببولِهِ».\nفوائد تمام (١٠٥٤) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوبكر أحمد بن إسحاق بن صالح الوزان: حدثنا عمرو بن الحصين: حدثنا يحيى بن العلاء الرازي، عن مطرف، عن محارب، عن جابر .. (٢).\n١٠٨٩ - عن جابرٍ قالَ: كانَ السواكُ مِن أُذنِ النبيِّ ﷺ موضعَ القلمِ مِن أُذنِ الكاتبِ.\nوفي روايةِ تَمام: كانَ السواكُ مِن أصحابِ النبيِّ ﷺ بمنزلةِ القلمِ مِن الكاتبِ.\nذكر الأقران (٣٣٨) حدثنا هيثم بن خلف الدوري: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، وفوائد تمام (١٥٧٩) أخبرنا أبوعبدالله جعفر بن محمد بن جعفر الكندي: حدثنا أبوجعفر أحمد بن عمرو بن إسماعيل الفارسي الوراق المقعد: حدثنا أحمد بن النعمان،\nقالا (عثمان بن أبي شيبة وأحمد بن النعمان): حدثنا يحيى بن اليمان: حدثنا سفيان، عن محمد بن إسحاق، عن أبي جعفر، عن جابر .. (٣).\n_________\n(١) [إسناده صحيح]. وهو في الصحيح دون النهي عن مس الذكر، انظر المسند الجامع (٢٧٠٩).\n(٢) أخرجه الدارقطني (١/ ١٢٨) وقال: لا يثبت، عمرو بن الحصين ويحيى بن العلاء ضعيفان. وأورده الألباني في الضعيفة (١٠/ ٤٢٢).\n(٣) يحيى بن اليمان تغير حفظه، وقد وهم في هذا الحديث، انظر تلخيص الحبير (١/ ٧١).","vol":"2","page":108},{"text":"١٠٩٠ - عن جابرٍ، قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أُمتي الغُرُّ المحَجَّلونَ».\nحديث السراج (٨٢١) أخبرنا أبوسعد محمد بن عبدالرحمن الكنجروذي: أخبرنا أبومحمد الحسن بن أحمد المخلدي: أخبرنا أبوالعباس السراج: حدثنا عبدالله بن عمر بن أبان بن صالح: حدثنا يحيى بن اليمان: حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن جابر .. (١).\n١٠٩١ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «خلِّلوا لِحاكُم وقُصُّوا أَظافيرَكم، فإنَّ الشيطانَ يَجري ما بينَ اللحمِ والظُّفرِ».\nمصنفات الأصم ٤١١ - (٣)، وفوائد تمام (٩٠٥) أخبرنا أبوعلي الحسن بن حبيب،\nكلاهما (الأصم والحسن بن حبيب) عن العباس بن الوليد: حدثنا محمد بن شعيب: حدثني عيسى بن عبدالله، عن عثمان بن عبدالرحمن أنه أخبره عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (٢).\n١٠٩٢ - عن جابرٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ توضَّأَ ومسحَ على الخُفينِ.\nما انتقى ابن مردويه على الطبراني (٢٦) حدثنا عبيد بن محمد الكشوري: حدثنا عبدالجبار بن محمد بن ثور قال: حدثني أبي، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر .. (٣).\n١٠٩٣ - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الضحكُ يَنقضُ الصلاةَ ولا\n_________\n(١) المطالب (٨٤)، والإتحاف (٨٧٢٨/ ٧٧٤١) وقال في المجمع (١٠/ ٣٤٤): رواه أبويعلى، ورجاله رجال الصحيح.\n(٢) عثمان بن عبدالرحمن الوقاصي متروك. وقال الألباني في الضعيفة (١٧٠٥): موضوع.\n(٣) [صحيح]. وقال في المجمع (١/ ٢٥٦): رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن إن شاء الله. وقارن بما في المسند الجامع (٢١٩٤) (٢١٩٥).","vol":"2","page":109},{"text":"يَنقضُ الوُضوءَ».\nحديث مجاعة بن الزبير (٦٦) حدثنا محمد بن بشر بن مروان الصيرفي: حدثنا المنذر بن عمار: حدثنا أبوشيبة، عن أبي خالد يزيد يعني الدالاني، عن أبي سفيان، عن جابر .. (١).\n١٠٩٤ - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن ضحكَ مِنكم في الصلاةِ فليُعد الوُضوءَ وليُعد الصلاةَ».\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (٢٢٤) حدثنا حسنون بن محمد بعين زربة قال: حدثنا أبوفروة يزيد بن محمد بن سنان قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن سليمان بن مهران، عن أبي سفيان، عن جابر .. (٢).\n١٠٩٥ - عن جابرٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «الوُضوءُ مِما يَخرجُ وليس مِما يَدخلُ».\nالجعديات (٣١٨٥) وبه عن جابر (٣) (حدثنا علي: أخبرنا يزيد بن إبراهيم، عن أبي الزبير، عن جابر).\n١٠٩٦ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: دخلتُ مع رسولِ اللهِ ﷺ على فاطمةَ، فأُتيَ بطعامٍ مما مَسَّت النارُ، فأكلَ وأكلْنا مَعه، ثم أَتَتْ بوَضوءٍ لرسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: «ما هذا يا فاطمةُ؟» قالتْ: وَضوءٌ يا رسولَ اللهِ، فقالَ: «لا حاجةَ لنا في وَضوئِكِ، إنَّ أطيبَ طعامِنا لَمَا مَسَّت النارُ».\nمسند الشاميين (٧٦٨) حدثنا أبوعقيل الخولاني: حدثنا محمد بن مصفى:\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٣٨١٩): ضعيف جدًا. وهو في المطالب (١٢٣)، والإتحاف (٧٢٢/ ٦٤٨)، والمجمع (٢/ ٨٢) موقوفًا. وانظر ما بعده.\n(٢) أخرجه الدارقطني (١/ ١٧٢) وقال: هذا حديث منكر فلا يصح، والصحيح عن جابر خلافه .. . وانظر ما قبله.\n(٣) [هكذا في (أ)، وفي (ب) جاء الحديث عن ابن عباس موقوفًا].","vol":"2","page":110},{"text":"حدثنا محمد بن حرب: حدثنا عتبة بن أبي حكيم، عن محمد بن فلان قد سماه، عن جابر بن عبدالله .. (١).\n١٠٩٧ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ الأنصاريِّ، أنَّ فاطمةَ بنتَ قيسٍ سألتْ رسولَ اللهِ ﷺ عن المرأةِ المُستحاضةِ، كيفَ تَصنعُ؟ قالَ: «تَعتدُّ أيامَ أقْرائِها، ثم تَغتسلُ كلَّ يومٍ عندَ كلِّ طُهرٍ وتُصلِّي».\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٢٠٩) حدثنا عبدالله بن محمد قال: حدثنا قطن بن نسير أبوعباد الغبري قال: حدثنا جعفر بن سليمان قال: حدثنا ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله الأنصاري .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-200>الصلاة</span>\n١٠٩٨ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ:: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «إنَّما صلواتُكَ كَيْلُكَ، فإنْ شئتَ فأَنقصْ وإنْ شئتَ فأوفِهِ، يأْتي يومَ القيامةِ، فإنْ نَقَصْتَ صلاتَكَ عُذبتَ وإنْ وَفيتَ رُحمتَ، فأَوفوا الكيلَ في صلاتِكم».\nمشيخة قاضي المارستان (٣٨٣) أخبرنا أبوالفضل ابن البقال قال: حدثنا أبوالفتح ابن أبي الفوارس إملاء قال: أخبرنا عبدالرحمن بن أحمد بن إبراهيم العطار قال: حدثنا عبدالله بن سليمان السجزي قال: حدثنا علي بن الحسين المكتب قال: حدثنا إسماعيل بن يحيى قال: حدثنا قرة بن خالد السدوسي، عن عطاء بن أبي\n_________\n(١) [إسناده ضعيف]. ولجابر أحاديث في ترك الوضوء مما مست النار، انظرها في المسند الجامع (٢١٨٧) وما بعده.\n(٢) رواه الدارقطني (١/ ٢١٩) من طريق جعفر بن سليمان وقال: ولا يصح عن ابن جريج عن أبي الزبير وهم فيه.\nونسبه في المطالب (٢٠٣)، والإتحاف (٨٢٨/ ٧٣٩)، والمجمع (١/ ٢٨٠) لأبي يعلى والطبراني في الصغير.","vol":"2","page":111},{"text":"رباح، عن جابر بن عبدالله .. (١).\n١٠٩٩ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ ﵄ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إذا قامَت الصلاةُ انحطَّ على ابنِ آدمَ ملَكُ الحسناتِ وملَكُ السيئاتِ، فانتشَطَا كتابًا مَعقودًا في عُنقِهِ، وحَضرا مَعه، واحدٌ سابقٌ وآخرُ شهيدٌ، ثم قَالا: ﴿لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا﴾» [ق: ٢٢]، ثم قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ أمامَكم لأمرٌ عظيمٌ لا تُقدِّرونَه، فاستَعينوا باللهِ العظيمِ».\nأمالي ابن سمعون (١٨٨) أخبرنا عثمان بن أحمد بن يزيد الدقاق: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الختلي: حدثنا أبومحمد عبدالله بن يونس بن بكير: حدثني أبي، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن محمد بن علي، عن جابر بن عبدالله .. (٢).\n* حديثُ جابرُ بنُ عبدِاللهِ قالَ: خرجْنا مع رسولِ اللهِ ﷺ، فإمَّا أمرَ بعِذقٍ فقُطعَ وإمَّا كانَ مقطوعًا قد هاجَ ورقُه، .. «إنَّ مثلَ هذا مثلُ أحدِكم إذا قامَ إلى صلاتِهِ جُعلتْ خطاياهُ فوقَ رأسِهِ، فإذا خرَّ ساجدًا تناثرتْ عنه ذنوبُهُ كما يتناثرُ ورقُ هذا العِذقِ». تقدم في مسند أنس (١٠٤).\n١١٠٠ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ رجلًا سألَ رسولَ اللهِ ﷺ عن وقتِ الصلاةِ، فسكتَ عنه، فأذنَ بلالٌ بصلاةِ الظهرِ حينَ دَلَكت الشمسُ، فأمَرَه رسولُ اللهِ ﷺ فأقامَ الصلاةَ فصلَّى، ثم أذنَ بلالٌ بالعصرِ حينَ ظَننتُ أَن ظلَّ الرجلِ قد صارَ أطولَ مِنه، فأمَرَه فأقامَ الصلاةَ فصلَّى، ثم أذنَ بلالٌ المغربَ حينَ غربَت الشمسُ، فأمَرَه رسولُ اللهِ ﷺ فأقامَ الصلاةَ فصلَّى، ثم أذنَ بلالٌ العشاءَ حينَ ذهبَ بياضُ النهارِ وهو الشفقُ، فأمَرَه رسولُ اللهِ ﷺ فأقامَ الصلاةَ فصلَّى، ثم أذنَ بلالٌ الفجرَ حينَ طلعَ الفجرُ، فأمَرَهُ رسولُ اللهِ ﷺ فأقامَ الصلاةَ فصلَّى،\n_________\n(١) [إسناده شديد الضعف ظاهر النكارة].\n(٢) [إسناده متروك].","vol":"2","page":112},{"text":"ثم أذنَ بلالٌ في اليومِ الثانيِ الظهرَ حينَ دَلَكت الشمسُ، فأمَرَه النبيُّ ﷺ فأقامَ الصلاةَ حينَ ظَننا أنَّ ظِلَّ الرجلِ قد صارَ مثلَه، ثم أذنَ بلالٌ العصرَ، فأخَّرَ النبيُّ ﷺ حينَ ظَننا أنَّ ظلَّ الرجلِ قد كانَ مِثليهِ، ثم أمَرَه فأقامَ الصلاةَ فصلَّى، ثم أذنَ بلالٌ للمغربِ، فأخَّرَ الصلاةَ حينَ كادَ يذهبُ بياضُ النهارِ وهو أولُ الشفقِ، ثم أمَرَه فأقامَ الصلاةَ فصلَّى، ثم أذنَ بلالٌ العشاءَ حينَ ذهبَ بياضُ النهارِ وهو الشفقُ، فنمْنا ثم قُمنا مِرارًا، ثم خرجَ إلينا فقالَ: «إنَّ الناسَ قد صلُّوا قد نامُوا، وإنَّكم لن تَزالوا في صلاةٍ ما انتظرتُم الصلاةَ، لولا أَن يشقَّ على أُمتي لأَخرتُ الصلاةَ إلى هذا الوقتِ»، فصلَّى قبلَ أَن ينتصفَ الليلُ،\nثم أذنَ الفجرَ حينَ طلعَ الفجرُ، فأخَّرَ رسولُ اللهِ ﷺ حتى أسفَرَ ورأَى الرَّائي نَبْلَه، ثم أمَرَه فأقامَ الصلاةَ فصلَّى، ثم قالَ: «أينَ السائلُ عن وقتِ الصلاةِ؟» فقالَ: ها أنا ذا يا رسولَ اللهِ، فقالَ: «الوقتُ فيما بينَ هذينِ الوَقتينِ».\nمسند الشاميين (٩٠٧) حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار الدمشقي: حدثنا العباس بن الوليد الخلال: حدثنا محمد بن مروان الطاطري: حدثنا أبي: حدثنا رباح بن الوليد الذماري: حدثنا المطعم بن المقدام الصنعاني قال: سمعت عطاء بن أبي رباح يقول: سمعت جابر بن عبدالله يحدث .. (١).\n١١٠١ - عن جابرٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «الظهرُ كاسمِها، والعصرُ حَيَّةٌ بيضاءُ».\nمعجم أبي يعلى (١٩٩) حدثنا شجاع بن مخلد: حدثنا أبوداود الحفري، عن سفيان الثوري، عن أبي الزبير، عن جابر .. (٢).\n_________\n(١) [إسناده حسن]. وهو عند النسائي من طريق عطاء بنحوه. ليس فيه: لولا أن يشق على أمتي لأخرت الصلاة إلى هذا الوقت، انظر المسند الجامع (٢٢٣٨) (٢٢٤٢).\n(٢) [إسناده صحيح على شرط مسلم]. وهو عند أحمد موقوفًا، انظر المسند الجامع (٢٢٤٣).","vol":"2","page":113},{"text":"١١٠٢ - عن جابرٍ ﵁ قالَ: كُنا نُصلِّي مع رسولِ اللهِ ﷺ المغربَ ونحنُ نَنظرُ إلى السَّدَفِ (١).\nالفرائد المسموعة للعلائي (٩٨) من طريق عبد بن حميد (٢): حدثنا يعلى بن عبيد: حدثنا أبوبكر، عن جابر .. (٣).\nأبوبكر هذا هو المدني الأنصاري، اسمه الفضل بن مبشر، وثقه ابن حيان وضعفه ابن معين وغيره، وقال أبوحاتم: ليس بالقوي يكتب حديثه، وقال أبوزرعة: لين.\n١١٠٣ - عن أبي نضرةَ، عن جابرٍ قالَ: خرجَ رسولُ اللهِ ﷺ ذاتَ ليلةٍ على أَصحابِهِ وهم يَنتظرونَه لصلاةِ العشاءِ الآخرةِ، فقالَ: «نامَ الناسَ ورَقدوا وأنتُم مُتنتظرونَ الصلاةَ، أمَا إنَّكم في صلاةٍ ما انتَظرتُموها»، ثم قالَ: «لولا ضعفُ الضعيفِ، وكبرُ الكبيرِ لأَخرتُ الصلاةَ إلى شطرِ الليلِ».\nحديث السراج (٢٠١٦) وحدثنا هناد بن السري وأبوكريب قالا: حدثنا أبومعاوية عن داود، عن أبي نضرة .. (٤).\nوهذا حديث أبي معاوية.\n١١٠٤ - عن أبي الزبيرِ، عن جابرٍ قالَ: أخَّرَ رسولُ اللهِ ﷺ العِشاءَ ذاتَ ليلةٍ إلى شَطرِ الليلِ، ثم خرجَ عَلينا ورأسُهُ يقطُرُ، فصلَّى بِنا ثم أَقبلَ عَلينا فقالَ:\n_________\n(١) في المطبوع: السدة، والمثبت من مسند عبد بن حميد والمجمع.\n(٢) وهو في مسنده (١١٢٦).\n(٣) المجمع (٢/ ٨٢): رواه البزار وفيه أبوبكر المدني وهو مجهول.\n(٤) المجمع (١/ ٣١٢)، والمطالب (٢٨١)، وقال في الإتحاف (٩٣٠/ ٨٣٤): رواه أبويعلى وابن حبان في صحيحه والبيهقي.\nوهو عند أحمد - كما في المسند الجامع (٢٢٤٧) - دون قوله: لولا ضعف الضعيف .. . وانظر ما بعده.","vol":"2","page":114},{"text":"«أَبشِروا، أنتُم منذُ الليلةِ في صلاةٍ، ما صلَّى مصليًا بعدُ قاعدًا ينتظرُ الصلاةَ وكانَ في صلاةٍ، لولا أَن أَشقَّ على أُمتي صلَّيتُ هذا القدرَ».\nحديث السراج (٢٠٢٥) حدثنا علي بن شعيب وأبويحيى قالا: حدثنا الحسن بن بشر: حدثنا زهير بن معاوية، عن أبي الزبير .. (١).\n١١٠٥ - عن جابرٍ قالَ: شَغلَ المشركونَ النبيَّ ﷺ عن صلاةِ الظهرِ والعصرِ، فصلَّاهما بعدَما غربَت الشمسُ.\nحديث السراج (١٥٧٧) حدثنا أبوالأشعث: حدثنا محمد بن عبدالرحمن: حدثنا أيوب، عن أبي الزبير، عن جابر .. (٢).\n١١٠٦ - عن جابرٍ، أنَّ رجلًا قالَ: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الخلقِ أولُ دُخولًا الجنةَ؟ قالَ: «الأنبياءُ»، قالَ: يا نبيَّ اللهِ، ثم مَن؟ قالَ: «ثم الشهداءُ»، قالَ: يا نبيَّ اللهِ، ثم مَن؟ قالَ: «ثم مُؤذِّنُ بيتِ المقدسِ»، قالَ: يا نبيَّ اللهِ، ثم مَن؟ قالَ: «ثم مُؤذِّنُ مسجدِ الحرامِ»، قالَ: يا نبيَّ اللهِ، ثم مَن؟ قالَ: «ثم مُؤذِّنُ مَسجدي هذا»، قالَ: يا نبيَّ اللهِ، ثم مَن؟ قالَ: «سائرُ المؤذِّنينَ على أعمالِهم».\nوروايةُ ابنِ عساكرٍ مختصرةٌ: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ سُئلَ: أيُّ الناسِ أسرعُ دُخولًا الجنةَ؟ قالَ: «الأنبياءُ، ثم الشهداءُ، ثم مُؤذِّنوا الكعبةِ، ثم مُؤذِّنوا بيتِ المقدسِ، ثم مُؤذِّنوا مَسجدي هذا، ثم سائرُ المؤذِّنينَ».\nالغيلانيات (٩٢٨) حدثنا محمد بن يونس القرشي: حدثنا مسلم بن إبراهيم الأزدي: حدثنا محمد بن عيسى الهذلي، ومعجم ابن عساكر (١٠٥١) أخبرنا لطف\n_________\n(١) هو عند أحمد دون طرفه الأخير كما تقدم قبله.\n(٢) في الصحيحين أنه شغل عن صلاة العصر، انظر المسند الجامع (٢٢٥٠). وفي المجمع (٢/ ٤): عن صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء.","vol":"2","page":115},{"text":"الله بن سعد بن أسعد بن سعيد بن فضل الله بن أبي الخير أحمد بن محمد بن إبراهيم أبوروح الميهني بقراءتي عليه بمرو قال: أخبرنا أبوسعد أسعد بن سعيد بن فضل الله بن أبي الخير وأبوالقاسم نوح بن منصور بن إسحاق الميهنيان قراءة عليهما بميهنة: أخبرنا أبوبكر خلف بن أحمد الميهني المعروف بالمعيد قال: أخبرنا أبوطاهر محمد بن الفضل بن محمد السلمي: حدثنا زنجويه بن محمد: حدثنا أحمد بن سعيد الدارمي: حدثنا عبدالصمد بن عبدالوارث: حدثنا عبدالله بن ذكوان،\nكلاهما (محمد بن عيسى وعبدالله بن ذكوان) عن محمد بن المنكدر، عن جابر .. (١).\n١١٠٧ - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ المؤذنينَ والمُلَبينَ يَخرجونَ مِن قبورِهم يومَ القيامةِ، يُؤذنُ المؤذنُ ويُلبي المُلَبي، ويُغفرُ للمؤذنُ مَدَّ صوتِه، ويَشهدُ له كلُّ شيءٍ سمعَ صوتَه مِن شجرٍ أو مَدَرٍ أو حجرٍ أو رطبٍ أو يابسٍ، ويُكتبُ للمؤذنِ بكلِّ إنسانٍ يُصلِّي مَعه في ذلكَ المسجدِ مثلَ حسناتِهم ولا ينقصُ مِن حسناتِهم شيئًا، ويُعطيهم اللهُ ما بينَ الأذانِ والإقامةِ كلَّ شيءٍ سألَ ربَّه، إمَّا أَن يُعجِّلَه في دُنياهُ أو يَصرفَ عنه السوءَ، وإمَّا أَن يَدَّخرَه له في الآخرةِ، وله ما بينَ الأذانِ والإقامةِ كالمُتشحطِ في دمِهِ في سبيلِ اللهِ، ويُكتبُ له كلَّ يومٍ يؤذنُ فيه مثلُ أجرِ خمسينَ ومئةِ شهيدٍ، وله مثلُ أجرِ القائمِ بالليلِ الصائمِ بالنهارِ، وله مثلُ أجرِ الحاجِّ والمُعتمرِ، وجامعِ القرآنِ والفقهِ، ومثلُ أجرِ الصلاةِ المفروضةِ والزكاةِ المكتوبةِ، وله مثلُ مَن يأمرُ بالمعروفِ ويَنهي عن المنكرِ ويَصلُ الرحمَ،\nوأولُ مَن يُكسى مِن حُلَلِ الجنةِ إبراهيمُ ثم محمدٌ ثم النبيونَ والمرسَلونَ، ثم يُكسى المؤذنونَ، ويلْقاهم يومَ القيامةِ على نجائبَ مِن ياقوتٍ أحمرَ أزِمَّتُها مِن زُمردٍ أخضرَ ألينَ مِن الحريرِ، رِحالُها مِن السندسِ والاستبرقِ، ومِن فوقِ ذلكَ\n_________\n(١) محمد بن عيسى الهذلي منكر الحديث، وكذا عبدالله بن ذكوان.","vol":"2","page":116},{"text":"حريرٌ أخضرُ، يُحلَّى كلُّ واحدٍ مِنهم بثلاثةِ أسورةٍ: سوارٍ مِن ذهبٍ، وسوارٍ مِن فضةٍ، وسوارِ لؤلؤٍ، وفي أعناقِهم الذهبُ مُكللٌ بالدُّرِّ والياقوتِ والزمردِ، وعليهم التيجانُ، أكاليلُ مُكللةٌ بالدُّرِّ والياقوتِ والزمردِ، ومِن تحتِ التيجانِ أَكاليلُ مُكللةٌ بالدُّرِّ والياقوتِ والزمردِ، نعالُهم مِن الذهبِ، وشِراكُها مِن الدُّرِّ، لِنجائبِهم أجنحةٌ تضعُ خطوَها مدَّ بصرِها، على كلِّ واحدٍ مِنهم فتى شابٌّ أمردُ أجعدُ الرأسِ له جُمةٌ على ما اشتهَت نفسُه حشوُها المسكُ الأَذفرُ، لو أُثيرَ مِنها مثلُ دينارٍ بالمشرقِ لوجدَ ريحَها جميعُ أهلِ المغربِ، أبيضُ الجسمِ، أنورُ الوجهِ، أصفرُ الحُليِّ، أخضرُ الثيابِ، يشيعُهم مِن قبورِهم سبعونَ ألفَ ملَكٍ إلى المحشرِ يَقولونَ: تَعالوا ننظرُ إلى حسابِ بَني آدمَ وبني إبليسَ كيفَ يُحاسِبهم ربُّهم، بينَ يَدي كلِّ واحدٍ مِنهم سبعونَ ألفَ حربةٍ مِن نورٍ حتى يُوافوا بهم المحشرَ»، وذلكَ قولُه: ﴿يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا﴾ إلى آخرِ الآيةِ. [مريم: ٨٥].\nهذا لفظُ الأَبهري.\nأحاديث ملحقة في آخر جزء لوين (١٢٦) وبه إلى أبي جعفر محمد بن إبراهيم بن يحيى الحزوري قال: حدثنا أحمد بن شاهين الطيان: حدثنا إسماعيل بن يزيد: حدثنا خلف بن الوليد: حدثنا سلام بن سالم الطويل، عن عباد بن كثير، عن أبي الزبير، عن جابر .. (١).\n١١٠٨ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ ﷺ أَن يكونَ الإمامُ مُؤذنًا.\nجزء ابن الغطريف (٣٩) حدثنا محمد بن إبراهيم المعروف بابن برية الهاشمي: حدثنا القاسم بن نصر المخرمي: حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي: حدثنا جعفر بن\n_________\n(١) [موضوع]. وفي المجمع (١/ ٣٢٧) الفقرة الأولى منه: «إن المؤذنين والملبين يخرجون من قبورهم يؤذن المؤذن ويلبي الملبي».","vol":"2","page":117},{"text":"زياد، عن محمد بن سوقة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (١).\n١١٠٩ - عن جابرِ بنِ عبداللهِ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ أَن يُصلَّى إلى عودٍ.\nمصنفات الأصم (١٩٤) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا سليمان بن أبي داود، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. (٢).\n١١١٠ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «قَال تَعالى: قَسمتُ الصلاةَ بَيني وبينَ عَبدي، فإذا قالَ: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾،قالَ: حَمِدني عَبدي، وإذا قالَ: ﴿الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾، قالَ: أَثنى عليَّ عَبدي، وإذا قالَ: ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾، قالَ .. .. ..، وإذا قالَ: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾، قالَ: مَجَّدَني عَبدي، وله ما سألَ وله ما بَقيَ».\nمعجم الإسماعيلي (٢٣٦) حدثنا الحسن بن علي بن نصر الطوسي أبوعلي بجرجان: حدثنا أبوسعيد الأشج: حدثنا أبوالحسين زيد بن الحباب، عن عنبسة قاضي الري، عن مطرف، عن سعد بن إسحاق، عن جابر بن عبدالله .. (٣).\n١١١١ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن صلَّى صلاةً لم يقرأْ فيها بفاتحةِ الكتابِ فلم يُصلِّ إلا وراءَ الإمامِ».\nعوالي مالك لأبي أحمد الحاكم (٥٨) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن عمير بن يوسف الدمشقي بدمشق، ونسخة أبي صالح وغيره (٥٥) حدثنا أحمد - وهو ابن علي بن شعيب المدائني -،\nقالا: حدثنا بحر نصر: حدثنا يحيى بن سلام: حدثنا مالك بن أنس، عن أبي\n_________\n(١) ضعفه الألباني في الضعيفة (٤٧١٤).\n(٢) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (٧٠٠) وقال: هذا حديث لايصح.\n(٣) [حسن الإسناد من هذا الوجه].","vol":"2","page":118},{"text":"نعيم وهب بن كيسان قال: سمعت جابر بن عبدالله يقول .. (١).\n١١١٢ - عن جابرٍ ﵁ قالَ: كُنا نقولُ: لا صلاةَ إلا بقراءةٍ.\nأحاديث ابن حيان (١٣٤) حدثنا محمد بن إبراهيم بن شبيب: حدثنا إسماعيل بن عمرو: حدثنا مسعر، عن يزيد الفقير، عن جابر .. (٢).\n١١١٣ - عن جابرٍ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه انصرفَ مِن صلاةِ الظهرِ أو العصر فقالَ: «مَن يقرأُ مِنكم بسبِّح اسمَ ربِّكَ الأَعلى؟» فسكتَ القومُ حتى قالَ ذلكَ مِرارًا، فقالَ رجلٌ مِن القومِ: أَنا يا رسولَ اللهِ قرأتُها، فقالَ: «لقد رأيتُكَ نازَعْتَني أو خالَجْتَني في القرآنِ».\nمسند أبي حنيفة (ص ٢٢٩) حدثنا الحسن بن علان: حدثنا عبدالله بن أبي داود قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم: أخبرنا سعيد بن الصلت قال: أخبرنا أبوحنيفة، عن أبي الحسن، عن أبي الوليد، عن جابر .. .\nورواه سعيد بن مسلمة عن أبي حنيفة، عن أبي الحسن، عن أبي علي، عن جابر، عن النبي ﷺ نحوه.\nحدثناه محمد بن إبراهيم: حدثنا مكحول بن محمد بن عبدالله قال: حدثنا محمد بن غالب قال: حدثنا سعيد بن مسلمة قال: حدثنا أبوحنيفة، عن أبي الحسن، عن أبي علي، عن جابر، عن النبي ﷺ.\nوهذا الحديث رواه جماعة من الحفاظ عن موسى بن أبي عائشة والثوري وشعبة وقيس بن الربيع وزهير بن معاوية وجرير بن عبدالحميد ولم يذكروا جابرًا (٣).\n_________\n(١) أخرجه الدارقطني (١/ ٣٢٧) وقال: يحيى بن سلام ضعيف، والصواب موقوف.\n(٢) [صحيح، في إسناد المصنف إسماعيل بن عمرو البجلي، ولكنه توبع].\n(٣) ويأتي في مرسل عبدالله بن شداد (٧٠٤٩). وانظر الإرواء (٢/ ٢٧١).","vol":"2","page":119},{"text":"١١١٤ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه كانَ يُعلِّمُهم التشهدَ والتكبيرَ كلَّما رفَعوا وسجَدوا كَما يُعلِّمُهم السورةَ مِن القرآنِ.\nمسند أبي حنيفة (ص ٦٢ - ٦٣) حدثنا عمر بن أحمد بن عمر القاضي: حدثنا علي بن العباس البجلي: حدثنا علي بن سعيد بن مسروق: حدثنا أبي (ح) وحدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر: حدثنا سلم بن عصام، عن عبيد: حدثنا الحكم بن أيوب، عن عمرو (ح) وحدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا أحمد بن علي البربهاري: حدثنا أبوسليمان الجوزجاني: حدثنا محمد بن الحسن (ح) وحدثنا أبومحمد بن حيان: حدثنا ابن ناجية: حدثنا الحسين الزعفراني: حدثنا أسد بن عمرو (ح) وحدثنا إبراهيم بن عبدالله والحسين بن عبدالله والحسن بن علان قالوا: حدثنا الحسن بن الصامت: حدثنا عبدالله بن أحمد بن عبدالرحمن: حدثني أبي، عن إبراهيم بن طهمان،\nالأربعين من حديث أبي حنيفة (٤٩) وبه إلى القاضي أبي نصر: أخبرنا إدريس بن إبراهيم: حدثنا الحسن بن زياد،\nكلهم عن أبي حنيفة، عن بلال، عن وهب بن كيسان، عن جابر بن عبدالله .. (١).\nقال أبونعيم: لفظ سعيد بن مسروق وإبراهيم بن طهمان وسعيد بن مسلمة مثله، ولفظهم: كبروا كلما رفعتم وسجدتم ورفعتم، ويعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن فحسب.\n١١١٥ - عن جابرِ بنِ عبداللهِ ﵁، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لا تُجزئُ صلاةٌ لا يُقيمُ الرجلُ صُلبَه في الركوعِ والسجودِ».\nالمجالسة (٢١١)، ومصنفات ابن البختري (٥) قالا: حدثنا عباس بن محمد الدوري: حدثنا يحيى بن أبي بكير الكرماني: حدثنا إسرائيل، عن الأعمش، عن أبي\n_________\n(١) بلال هو ابن مرداس الفزاري قال في التقريب: مقبول. وذكر التشهد عند النسائي وابن ماجه من وجه آخر عن جابر، انظر المسند الجامع (٢٢٦٩).","vol":"2","page":120},{"text":"سفيان، عن جابر بن عبدالله .. .\nقال عباس: هذا حديث لا يرويه غير يحيى، وهو حديث غريب جدًا (١).\n١١١٦ - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «السُّجودُ على سبعةٍ، ولا يَكفُّ ثوبًا ولا شَعرًا».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٤١٨)، ومصنفات الأصم (٢٣٠) قالا: حدثنا يحيى بن أبي طالب: حدثنا علي بن عاصم: حدثنا ليث بن أبي سليم، عن أبي الزبير، عن جابر .. (٢).\n١١١٧ - عن عبدِالعزيزِ بنِ عُبيدِاللهِ قالَ: قلتُ لوهبِ بنِ كَيسانَ: يا أبا نُعيمٍ، ما لَكَ لا تُمكنُ جبهتَكَ وأنفَكَ مِن الأرضِ؟ قالَ: ذلكَ أنِّي سمعتُ جابرَ بنَ عبدِاللهِ الأنصاريَّ يقولُ: رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ يسجدُ في أَعلى جبهتِهِ على قُصاصِ الشَّعرِ.\nورواية الطبراني مختصرة: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ إِذا سجدَ سجدَ على أَعلى جبهتِهِ، على قُصاصِ الشَّعرِ.\nمسند الشاميين (١٣٤٦) حدثنا محمد بن يحيى المروزي: حدثنا أبوبلال الأشعري، وحديث أبي الفضل الزهري (٣٢٠) حدثنا علي: حدثنا الحسن بن عرفة،\nقالا (أبوبلال والحسن بن عرفة): حدثنا إسماعيل بن عياش الحمصي، عن عبدالعزيز بن عبيدالله .. (٣).\n_________\n(١) والمحفوظ حديث الأعمش، عن عمارة، عن أبي معمر، عن أبي مسعود، عن النبي ﷺ، أفاده الخطيب في تاريخه (١٤/ ١٥٦). وانظر علل الدارقطني (١٠٥٠).\n(٢) إسناده ضعيف من أجل ليث بن أبي سليم.\n(٣) المطالب (٤٩٩)، وقال في الإتحاف (١٥٣٧/ ١٣٣٦): رواه الطيالسي وابن أبي شيبة واللفظ له وعبدالعزيز ضعيف. وانظر ما بعده.","vol":"2","page":121},{"text":"١١١٨ - عن حَكيمِ بنِ عُميرٍ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يسجدُ مع قُصاصِ الشَّعرِ على أَعلى الجبهةِ.\nمسند الشاميين (١٤٧٠)، وفوائد تمام (٤٢٨) أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن يوسف بن برد وأحمد بن إسحاق بن يزيد الحلبي،\nقالوا: حدثنا أحمد بن خليد: حدثنا أبواليمان الحكم بن نافع: حدثنا أبوبكر بن أبي مريم، عن حكيم بن عمير .. (١).\n١١١٩ - عن جابرٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يُسلمُ تسليمةً عن يمينِهِ حتى يُرى بياضُ شقِّ وجهِهِ الأيمنِ، وتسليمةً عن يسارِهِ حتى يُرى بياضُ شقِّ وجهِهِ الأيسرِ.\nمعجم ابن الأعرابي (١٦٤٢) حدثنا أبويحيى الناقد: حدثنا صالح بن حرب أبومعمر: حدثنا ثمامة بن عبيدة السلمي: حدثنا أبوالزبير، عن جابر .. (٢).\n١١٢٠ - عن جابرٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ ينَصرفُ عن يمينِهِ وعن يسارِهِ.\nمسند أبي حنيفة (ص ١٣٦) حدثنا عبدالله بن أحمد المقرئ: حدثنا الحسين بن القاسم: حدثنا محمد بن بشر الدولابي: حدثنا عباد بن صهيب، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر .. (٣).\n* قال أبونعيم قبل هذا الحديث: حدثناه أبوالحسين عبدالله بن أحمد بن يعقوب المقرئ ببغداد: حدثنا الحسين بن القاسم الكوكبي: حدثنا محمد بن موسى الدولابي:\n_________\n(١) الإتحاف (١٥٣٨/ ١٣٣٦)، وقال في المجمع (٢/ ١٢٥): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط .. وفيه أبوبكر بن عبدالله بن أبي مريم وهو ضعيف لاختلاطه. وقال في المطالب (٤٩٩/ ٣): هذا إسناد ضعيف والذي قبله كذلك. وانظر ما قبله.\n(٢) [هذا حديث منكر من حديث أبي الزبير عن جابر].\n(٣) عباد بن صهيب متروك.","vol":"2","page":122},{"text":"حدثنا عباد بن صهيب: حدثنا أبوحنيفة، عن عطاء بن أبي رباح قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يَنصرفُ عن يمينِهِ وعن يسارِهِ. ووصَلَه غيرُه مِن حديثِ جابرٍ.\n١١٢١ - عن جابرٍ قالَ: خرجتُ مع رسولِ اللهِ ﷺ فأرسَلَني في حاجةٍ، فلمَّا رجعتُ سلَّمتُ عليه فلم يردَّ عليَّ، فلمَّا فرغَ ردَّ عليَّ وقالَ: «إنَّ في الصلاةِ لَشغلًا». وكانَ ظهرُهُ إلى القبلةِ.\nحديث السراج (٩٧٥) أخبرنا السراج: حدثنا محمد بن يحيى: حدثنا أبوالنعمان: حدثنا حماد بن زيد: أنبأنا كثير بن شنظير، عن عطاء، عن جابر .. (١).\n١١٢٢ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ إذا سُلِّمَ عليه وهو في الصلاةِ ردَّ بأُصبُعِهِ.\nحديث أبي الفضل الزهري (٥٣٣) حدثنا يحيى: حدثنا أبوفروة يزيد بن محمد بن سنان الرهاوي: حدثنا المغيرة بن صقلاب أبوبشر الحراني: حدثنا رباح بن أبي معروف، عن عطاء، عن جابر بن عبدالله .. (٢).\n١١٢٣ - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يَقطعُ الصلاةَ الكَشْرُ، ولكنْ يقطَعُها القَرقَرةُ».\nمعجم مشايخ أبي عبدالله الدقاق (٢١) أخبرنا أبورجاء قتيبة بن سعيد قرابتي بقراءتي عليه: أخبركم أبوسعيد الحسن بن محمد: أخبرنا الخشاب: حدثنا أحمد بن مهدي: حدثنا ثابت بن محمد: أخبرنا سفيان الثوري، عن أبي الزبير، عن جابر .. (٣).\n_________\n(١) هو في الصحيح من طريق عطاء دون قوله: إن في الصلاة لشغلًا ..، انظر المسند الجامع (٢٢٣٣).\n(٢) [إسناده ضعيف، فيه أبوفروة الرهاوي وشيخه المغيرة بن سقلاب، وكلاهما ضعيف].\n(٣) المجمع (٢/ ٨٢): رواه الطبراني في الصغير مرفوعًا وموقوفًا ورجاله موثقون. وضعفه الألباني في الضعيفة (٤١٥٦) والإرواء (٢/ ١١٥).","vol":"2","page":123},{"text":"١١٢٤ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «المساجدُ سوقٌ مِن أسواقِ الآخرةِ، مَن دخلَها كانَ ضيفَ اللهِ، قِراهُ المغفرةُ وتَحيتُهُ الكرامةُ، فعليكُم بالرَّتاعِ»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، وما الرَّتاعُ؟ قالَ: «الدعاءُ والرغبةُ إلى اللهِ ﷿».\nأمالي الشجري (١/ ٢٢٤) أخبرنا أبوطاهر محمد بن عبدالوهاب بن محمد بن الشاطر الكاتب قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن الختلي الحربي قال: حدثنا أبوعبدالله سليمان بن إسرائيل بن جابر بن قطن بن حبيب بن أبي حبيب الخجندي قال: حدثنا الحسن بن علي العنبري قال: حدثنا عبدالصمد بن حسان قال: حدثنا سفيان الثوري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (١).\n١١٢٥ - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «صلاةٌ في المسجدِ الحرامِ مئةُ ألفِ صلاةٍ، وصلاةٌ في مَسجدي ألفُ صلاةٍ، وصلاةٌ في بيتِ المقدسِ خمسُمئةِ صلاةٍ».\nحديث الفاكهي (٢٧٩) حدثنا أبي: حدثنا إبراهيم بن أبي يحيى، عن عثمان بن الأسود، عن مجاهد، عن جابر .. (٢).\n١١٢٦ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ ﵄ قالَ: تخلَّفَ قومٌ عن العِشاءِ الآخرةِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا صلاةَ لِمن يسمعُ النداءَ فلم يأتِهِ إلا مِن عُذرٍ».\nالأربعين لأبي بكر المقرئ (٥٠) حدثنا أبوعبيد علي بن الحسين بن حرب قاضي\n_________\n(١) سلمان بن إسرائيل عنده عجائب، وذكر في لسان الميزان (٣/ ٩٢) هذا الحديث من عجائبه.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (١١/ ٥٨٨): إسناده ضعيف جدًا.\nوهو عند ابن ماجه وأحمد من وجه آخر عن جابر دون ذكر بيت المقدس، انظر المسند الجامع (٢٢١١)","vol":"2","page":124},{"text":"مصر بالرقة: حدثنا زكريا بن يحيى أبوالسكين: حدثنا محمد بن مسكين مؤذن مسجد شقرة: حدثني عبدالله بن بكير الغنوي: حدثنا محمد بن سوقة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (١).\n١١٢٧ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ رضي اللهُ تَعالى عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ثلاثٌ مَن كُنَّ فيه أظلَّهُ اللهُ تحتَ عرشِهِ يومَ لا ظلَّ إلا ظلُّه: الوُضوءُ على المكارِهِ، والمشيُ إلى المساجدِ في الظُّلَمِ، وإطعامُ الجائِعِ».\nالأمالي المطلقة (ص ١٠٧ - ١٠٨) من طريق ابن حيان قال: حدثنا عبدالرحمن بن محمد بن حماد قال: حدثنا سلمة هو ابن شبيب قال: حدثنا عبدالله بن إبراهيم الغفاري قال: حدثني أبي، عن أبي بكر بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (٢).\nهذا حديث غريب أخرجه أبوالشيخ في كتاب الثواب عن عبدالرحمن هكذا، وعبدالله بن إبراهيم الغفاري أخرج له الترمذي وابن ماجه، وهو ضعيف جدًا.\n١١٢٨ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: خرجَ علينا رسولُ اللهِ ﷺ ذاتَ يومٍ فقالَ: «ألا أُخبرُكم بغُرفِ الجنةِ؟» قَالوا: بَلى بأَبينا أنتَ وأُمنا يا رسولَ اللهِ، قالَ: «إنَّ في الجنةِ لغُرفًا من ألوانِ الجوهرِ كلِّه، يُرى ظاهِرُها مِن باطِنِها وباطِنُها مِن ظاهِرِها، فيها مِن النعيمِ والثوابِ والكَرامةِ مالا عينٌ رأتْ ولا أُذنٌ سمعتْ»، قالَ: قُلنا: بأَبينا أَنت وأُمنا يا رسولَ اللهِ، لِمَن تلكَ؟ قالَ: «لِمَن أَفشى السلامَ، وأدامَ الصيامَ، وأطعمَ الطعامَ، وصلَّى والناسُ نيامٌ»، قالَ: قلتُ: بأَبي وأُمي يا رسولَ اللهِ، ومَن يُطيقُ ذلكَ؟\nقالَ: «أُمتي تُطيقُ ذلكَ، وسأُخبرُكم عن ذلكَ، مَن لقيَ أخاهُ فسلَّم عَليه فردَّ\n_________\n(١) ضعف الألباني إسناده في الضعيفة (١/ ٣٣٣).\n(٢) الإتحاف (٨٧٣٦/ ٧٧٤٨): رواه أبوالشيخ في كتاب الثواب وأبوالقاسم الأصبهاني. وقال الألباني في الضعيفة (٥٧٢): موضوع.","vol":"2","page":125},{"text":"﵇ فقد أَفشى السلامَ، ومَن أَطعمَ أَهلَه وعيالَه من الطعامِ حتى يُشبِعَهم فقد أطعمَ الطعامَ، ومَن صامَ رمضانَ ومِن كلِّ شهرٍ ثلاثةً فقد أَدامَ الصيامَ، ومَن صلَّى العشاءَ الآخرةَ والغَداةَ في جماعةٍ فقد صلَّى والناسُ نيامٌ مِن اليهودِ والنَّصارى والمجوسِ».\nفوائد تمام (١٤٤٨) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب: حدثنا أبويعقوب يوسف بن موسى المروروذي بدمشق: حدثنا صالح بن عدي، وأمالي الشجري (١/ ٢١١ - ٢١٢) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن عمر بن عبدالله بن رشتة بن المهيار البغدادي نزيل أصفهان قال: حدثنا سيف بن عمر إملاء قال: حدثنا محمد بن عبدالله المديني - قال: كذا في كتابي - قال: حدثنا عبدالرحمن بن محمد بن منصور كربزان قال: حدثنا أبي،\nقالا (صالح بن عدي ومحمد بن منصور): حدثنا عبدالرحمن بن عبدالمؤمن الأزدي: حدثنا محمد بن واسع، عن الحسن، عن جابر بن عبدالله .. (١).\n١١٢٩ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا دخلَ أَحدُكم المسجدَ فليَركعْ رَكعتينِ».\nمعجم ابن المقرئ (٨١٠) حدثنا حسين بن إبراهيم بن عامر أبوعيسى المقرئ المعروف بابن عجرم الأنطاكي بها: حدثنا عبدالله بن محمد بن إسحاق الأذرمي: حدثنا عبيدة بن حميد، عن سهيل بن أبي صالح، عن عامر بن عبدالله بن الزبير، عن عمرو بن سليم، عن جابر بن عبدالله .. (٢).\n_________\n(١) الروض البسام (١٧٨٠): إسناده ضعيف.\n(٢) هو بهذا اللفظ في الصحيحين - كما المسند الجامع (١٢٥١٦) - من طريق عامر، عن عمرو بن سليم، عن أبي قتادة الأنصاري مرفوعًا.\nوفي الصحيح من وجه آخر عن جابر مرفوعًا: «إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب فليركع ركعتين»، انظر المسند الجامع (٢٣٠٥).","vol":"2","page":126},{"text":"١١٣٠ - عن جابرٍ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «إذا أُقيمت الصلاةُ فلا صلاةَ إلا المكتوبةَ».\nمعجم ابن المقرئ (١٢٥٨) حدثنا أبوحاتم غانم بن عمر بن عبدالله: حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن: حدثنا عبدالجبار بن العلاء: حدثنا عبدالله بن ميمون، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر .. (١).\n١١٣١ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ صلَّى خلفَ أبي بكرٍ في ثوبٍ واحدٍ.\nفوائد أبي أحمد الحاكم (٢٣) أخبرنا أبوعثمان سعيد بن عبدالعزيز الحلبي بدمشق: حدثنا أبونعيم - يعني: عبيد بن هشام الحلبي -: حدثنا عبدالله بن المبارك، عن مالك بن أنس، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (٢).\n١١٣٢ - عن جابرِ بنِ عبداللهِ قالَ: انطلَقَ رسولُ اللهِ ﷺ يُصلحُ بينَ بَني عَمرو بنِ عوفٍ من الأنصارِ، قالَ: وحضرَت الصلاةُ، فقالَ بلالٌ لأبي بكرٍ: أُؤذِّنُ فتُصلِّي بالناسِ؟ قالَ: نَعم، قالَ: فأقامَ، فقامَ أبوبكرٍ رحمةُ اللهِ عليه يُصلِّي بالناسِ، وجاءَ رسولُ اللهِ ﷺ، فجعلَ الناسُ يُصفِّقونَ بأَيديهم لأبي بكرٍ، وكانَ أبوبكرٍ رحمةُ اللهِ عليه لا يكادُ يلتفتُ إِذا كانَ في الصلاةِ، فلمَّا صفَّقوا التفتَ فرأَى رسولَ اللهِ ﷺ، فتأخَّرَ، فأَومأَ النبيُّ ﷺ أَن صلِّ، فأَبى، فتقدَّمَ رسولُ اللهِ ﷺ فصلَّى، فلمَّا قَضى صلاتَهُ قالَ لأبي بكرٍ رحمةُ اللهِ عليه: «ما منعكَ أَن تُصلِّيَ؟» قالَ: ما كانَ لابنِ أَبي قُحافةَ أَن يَؤمَّ رسولَ اللهِ ﷺ، فأقبلَ على القومِ فقالَ: «ما بالُ التَّصفيقِ،\n_________\n(١) عبدالله بن ميمون متروك.\n(٢) المجمع (٩/ ٤٦): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه عبيد بن هشام وثقه أبوحاتم وغيره وفيه خلاف. وقال أبوحاتم في العلل (١/ ١٤٩): هذا حديث باطل.\nوفي الصحيح منه الصلاة في الثوب الواحد، انظر المسند الجامع (٢٢٢٣).","vol":"2","page":127},{"text":"إنَّما التَّصفيقُ في الصلاةِ للنساءِ، وإذا كانَت لأحدِكم حاجةٌ فليُسبحْ».\nمعجم أبي يعلى (٩٨) حدثنا إبراهيم بن عبدالله الهروي، وحديث السراج (١٠٨٠) حدثنا أبوأحمد مخلد بن الحسن،\nقالا (إبراهيم الهروي ومخلد): حدثنا إسماعيل بن علية قال: حدثنا الحجاج بن أبي عثمان، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. (١).\n١١٣٣ - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «عَسى أَحدكم أَن يجدَ الضَّيعةَ على رأسِ ميلٍ أو ميلينِ أو ثلاثةٍ، فَتأتي عَليه الجمعةُ، ثم تأْتي عَليه فلا يشهدُها، ثم تأْتي عَليه فلا يشهدُها، فيُطبعُ على قلبِهِ».\nفوائد الكوفيين لأبي الغنائم النرسي (٢٤) حدثنا محمد بن إسحاق الشاهد: أخبرنا علي بن عبدالرحمن: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا جندل بن والق: حدثنا مندل بن علي، عن ابن جريج، عن ابن عقيل، عن جابر .. (٢).\n١١٣٤ - عن جابرٍ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: صلاةُ الجمعةِ أيت ساعةٍ كانَ يُصلِّي؟ قالَ: حينَ تزيغُ الشمسُ مِن وسطِ السماءِ، فقلتُ: وقت العصرِ مِن يومِ الجمعةِ؟ قالَ: هي أَعجلُ مِن وقتِها في غيرِ يومِ الجمعةِ.\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٤٩٦) حدثنا محمد بن عبدالصمد قال: حدثنا ابن أبي حرب قال: حدثنا يحيى، عن عبدالغفار قال: سألت جعفرًا فقال: عن أبيه، عن جابر .. (٣).\n_________\n(١) [إسناده صحيح] وهو عند أحمد مختصرًا: التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء، انظر المسند الجامع (٢٢٠١).\n(٢) [إسناده ضعيف والحديث حسن لغيره]. وهو في المطالب (٧١٩)، والإتحاف (١٧٢٢/ ١٥٠٣)، وقال في المجمع (٢/ ١٩٣): رواه أبويعلى ورجاله موثقون.\nوقارن برواية عبدالله بن أبي قتادة عن جابر في المسند الجامع (٢٣١١).\n(٣) عبدالغفار بن القاسم متهم. وهو في الصحيح بنحوه دون ذكر صلاة العصر، انظر المسند الجامع (٢٢٨٩).","vol":"2","page":128},{"text":"١١٣٥ - عن أبي سفيانَ، عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن توضَّأَ يومَ الجمعةِ فبها ونِعمتْ، ومَن اغتسَلَ فَهو أفضلُ».\nمصنفات ابن البختري ٧٣٦ - (٦٧) حدثنا عيسى: حدثنا عبيد بن إسحاق: حدثنا قيس، عن الأعمش، عن أبي سفيان .. (١).\n١١٣٦ - عن أبي نَضرةَ، عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن اغتسلَ يومَ الجمعةِ فقد أحسَنَ، ومَن لم يَغتسلْ فبها ونِعمتْ».\nوفي روايةٍ: «مَن توضَّأَ يومَ الجمعةِ فبها ونِعمْت، ومَن اغتسلَ فالغُسلُ أَفضلُ».\n١ - مسند أبي حنيفة (ص ٦٠) حدثنا الحسن بن علي: حدثنا محمد بن عثمان بن ثابت: حدثنا إسماعيل بن محمد بن أبي كثير: حدثنا مكي بن إبراهيم (ح) وحدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا الحسن بن أبي معشر: حدثنا عمرو بن أبي عمرو: حدثنا محمد بن الحسن (ح) وحدثنا إبراهيم بن عبدالله: حدثنا الحسين بن الصامت: حدثنا داود بن علي السمسار: حدثنا يحيى بن نصر بن حاجب (ح) وحدثنا محمد بن علي بن حبيش: حدثنا عبدالله بن إسحاق المدائني: حدثنا أبوفروة الرهاوي: حدثنا أبي: حدثنا سابق البربري،\nوالأربعين من حديث أبي حنيفة (٤٧) من طريق محمد بن الحسن (٢)،\nأربعتهم (مكي بن إبراهيم ومحمد بن الحسن ويحيى بن نصر وسابق) عن أبي حنيفة،\n_________\n(١) المجمع (٢/ ١٧٥): رواه البزار وفيه قيس بن الربيع وثقة شعبة والثوري وضعفه جماعة. وانظر ما بعده.\n(٢) وهو عنده في الآثار (٧١)، والحجة على أهل المدينة (١/ ٢٨٦).","vol":"2","page":129},{"text":"٢ - مسند أبي حنيفة (ص ٦٠) حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان: حدثنا الحسن بن سفيان: حدثنا عثمان بن أبي شيبة: حدثنا شريك،\nكلاهما (أبوحنيفة وشريك) عن أبان، عن أبي نضرة، عن جابر .. (١).\n١١٣٧ - عن جابرِ بنِ عبداللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «غُسلُ يومِ الجمعةِ واجبٌ، ومَسُّ الطِّيبِ مَعه حسنٌ»،\nولقد كُنا نشمُّ مِن رسولِ اللهِ ﷺ أطيبَ الطيبِ مِن غيرِ أَن يكونَ صُنعَ له.\nفوائد الكوفيين انتخاب الصوري (١٨) أخبرنا محمد بن عبدالله بن المطلب الشيباني: حدثنا أبوعبدالله جعفر بن محمد العلوي: حدثنا أبونصر أحمد بن عبدالمنعم: حدثنا عمرو بن شمر، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبدالله .. (٢).\n١١٣٨ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ الأنصاريِّ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يلبسُ بُردَه الأحمرَ في العيدينِ والجمعةِ.\nأمالي اليزيدي (ص ٨٣) وحدثني عمي الفضل قال: حدثني عبدالواحد بن غياث أبوبحر قال: حدثني حفص بن غياث النخعي الكوفي، عن الحجاج بن أرطاة، عن أبي جعفر محمد بن علي، عن جابر بن عبدالله .. (٣).\n١١٣٩ - عن جابرِ بنِ عبداللهِ قالَ: قالَ سعدُ بنُ أبي وقاصٍ لرجلٍ يومَ الجمعةِ بعدَما انصرفَ: لاجمعةَ لكَ، قالَ: فقالَ الرجلُ: يارسولَ اللهِ، إنَّ سعدًا قالَ لي: لاجمعةَ لكَ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لِمَ ياسعدُ؟» قالَ: إنَّه تكلَّم وأنتَ تخطُبُ، قالَ: «صدقَ سعدٌ».\n_________\n(١) أبان بن أبي عياش متروك. وانظر ما قبله.\n(٢) عمرو بن شمر متروك. وفي المجمع (٢/ ١٧٣): الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم.\n(٣) المطالب (٧١١) (٧٥٨)، وقال في الإتحاف (١٨٣٣/ ١٥٨٨) (٤٧٨٠/ ٤٠٣١): رواه مسدد والحاكم وعنه البيهقي وفي سندهم الحجاج بن أرطاة.","vol":"2","page":130},{"text":"حديث ابن شاهين رواية المَحِلِّي (٦) حدثنا أحمد بن إسحاق بن البهلول القاضي: حدثنا الحسين بن عمرو العنقزي: حدثنا أبوأسامة، عن مجالد، عن الشعبي، عن جابر بن عبدالله .. (١).\n١١٤٠ - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ للعباسِ بنِ عبدِالمطلبِ ﵁: «أن مُرْ غلامَكَ أبا زبيبةَ يعمل لي أعوادًا مِن الغابةِ أُكلِّمُ الناسَ عليها، فقد أوجَعَ الجذعُ يدِي».\nقالَ أبوزبيبةَ (٢): فأتيتُ بالمِعولِ والفأسِ فظننتُ أنِّي أحتاجُ إليهما، فلمَّا أَتيتُ الغابةَ تبادَرَتْني العيدانُ مِن غيرِ فأسٍ ولا مِعولٍ، فجئتُ بالعيدانِ فجلستُ في المسجدِ يومَ الجمعةِ فعملتُ العيدانَ منبرًا مقعدًا ودَرجتينِ، فلمَّا أَن جلسَ رسولُ اللهِ ﷺ الجمعةَ وكلَّمَ الناسَ فقدَ الجذعُ يدَه ﷺ، فحَنَّ حنينًا فزعَ الناسُ مِنه، فالتفتَ رسولُ اللهِ ﷺ وقالَ: «فوَالذي بَعثَني بالحقِّ نبيًا، إنَّكَ في الجنةِ آكلُ مِن ثمرِكَ أنا والنبيونَ».\nقالَ: فسقطَ، قالَ: فأمَرَ به رسولُ اللهِ ﷺ أَن يُدفنَ، فدُفنَ في الرَّوضةِ.\nفلمَّا كانَ خلافةُ عمرَ بنِ الخطابِ رضي اللهُ زادَ في المسجدِ مِن الجبَّانةِ إلى المقصورةِ، فحفرَ المسجدَ لينظرَ أثرَه فلم نجدْ أثرًا إلا غيره، وزادَ عثمانُ بنُ عفانَ مَا بينَ المقصورةِ إلى الجدارِ، وزيادةُ بني أُميةَ تِسعُ أَساطينَ إلى مُؤخرةِ المسجدِ، وزيادةُ بني العباسِ بنِ عبدِالمطلبِ مِن الشباكِ الذي في الطاقةِ إلى مؤخرِ المسجدِ.\n_________\n(١) المطالب (٧١٣)، والمجمع (٢/ ١٨٥)، وقال في الإتحاف (١٧٥٩/ ١٥٣٢): رواه أبوبكر بن أبي شيبة وعبد بن حميد والبزار وأبويعلى الموصلي وعنه ابن حبان في صحيحه كلهم من طريق مجالد وهو ضعيف.\n(٢) هكذا وقع في الطيوريات، ولم أجد له ذكرًا في كتب الصحابة، وفي الطبقات لابن سعد (١/ ٢٥٠) بإسناد في الواقدي: فقال العباس بن عبدالمطلب: إن لي غلامًا يقال له كلاب أعمل الناس، فقال: مره أن يعمله .. .","vol":"2","page":131},{"text":"الطيوريات (٤٥٥) أخبرنا أحمد: حدثنا سهل: حدثنا محمد: حدثنا أبوعلقمة عبدالله بن هارون بن موسى الفروي المدني: حدثنا أبي هارون بن موسى، عن جده، عن أبي علقمة عبدالله بن محمد الفروي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر .. (١).\n١١٤١ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ ﷺ كبَّرَ في الأَضحى مِن يومِ عرفةَ، وقطعَ آخرَ أيامِ التشريقِ.\nأمالي الشجري (٢/ ٧٦) أخبرنا الشريف أبوعبدالله محمد بن علي بن الحسن الحسني بقراءتي عليه بالكوفة، وفوائد الكوفيين تخريج أبي الغنائم النرسي (٣١) حدثنا محمد بن إسحاق،\nكلاهما (محمد بن علي ومحمد بن إسحاق) عن أبي الحسن علي بن عبدالرحمن بن أبي السري البكائي قال: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي قال: حدثنا محفوظ بن نصر الهمداني كوفة ثقة قال: حدثنا عمرو بن شمر، عن جابر، عن محمد بن علي، عن جابر بن عبدالله .. (٢).\n١١٤٢ - عن جابرٍ قالَ: صلَّى بنا رسولُ اللهِ ﷺ صلاةَ الخوفِ ركعةً، وكانَ رسولُ اللهِ بينَنا وبينَ العدوِّ.\nالمعجم الكبير للذهبي (١/ ٣٣٣ - ٣٣٤) أخبرنا عبدالله بن محمد المراكشي: أخبرنا محمد بن أحمد بن مفرج: أخبرنا يحيى بن ثابت وأحمد بن عبدالغني كتابة قالا: أخبرنا ثابت بن بندار: أخبرنا عبدالرحمن بن عبيدالله الحرفي: حدثنا حمزة بن محمد الدهقان: حدثنا أحمد بن الوليد الفحام سنة سبعين ومئتين: حدثنا يزيد بن هارون:\n_________\n(١) [فيه سهل الديباجي ومحمد بن الأشعث، وفيه أيضًا عبدالله الفروي وهو متكلم فيه صاحب مناكير، وهذا من مناكيره]. ولجابر أحاديث غير هذا في المنبر والجذع، انظر المسند الجامع (٢٢٩١) وما بعده.\n(٢) [إسناده هالك].","vol":"2","page":132},{"text":"أخبرنا أشعث بن سوار: حدثنا أبوالزبير، عن جابر .. (١).\n١١٤٣ - عن محمدِ بنِ المنكدر، عن جابرٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ جمعَ بينَ صلاةِ الظهرِ والعصرِ وبينَ المغربِ والعشاءِ، جمعَ بينَهم مِن غيرِ عِلةٍ ولا سفرٍ للرُّخصِ.\nوفي روايةِ تمامٍ: جمعَ بينَ الظهرِ والعصرِ وبينَ المغربِ والعشاءِ بالمدينةِ مِن غيرِ خوفٍ.\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (١٤٦) حدثني أحمد بن زكريا: حدثنا هشام بن علي السيرافي، وفوائد تمام (٤٠٤) أخبرنا أبي: حدثنا محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس الرازي،\nكلاهما (هشام بن علي وابن الضريس) عن الربيع بن يحيى الأشناني البصري: حدثنا سفيان الثوري، عن محمد بن المنكدر .. (٢).\n١١٤٤ - عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: صلَّينا مع رسولِ اللهِ ﷺ ثمانيًا جميعًا وسبعًا جميعًا، يَعني الظهرَ والعصرَ والمغربَ والعشاءَ.\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (٢٩١) حدثنا عبدالواحد بن أحمد قال: حدثني الحسن بن عبدالأعلى: حدثنا عبدالرزاق: أنبأنا معمر، عن عمرو بن دينار .. (٣).\n١١٤٥ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: حضرتُ رسولَ اللهِ ﷺ يُصلِّي المغربَ قبلَ أن يغيبَ الشفقُ، فلمَّا غابَ الشفقُ صلَّى العشاءَ، يَعني مُسافرًا.\n_________\n(١) هو في الصحيح من طريق أبي الزبير مطولًا، انظر المسند الجامع (٢٣٢١).\n(٢) الروض البسام (٤٣٣): إسناده صحيح. وقال في الإرواء (٣/ ٣٨): .. فهو حديث معلول من رواية ابن المنكدر عن جابر.\n(٣) هو في المصنف (٤٤٣٦) عن معمر وابن جريج عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء عن ابن عباس، فلعل ما هنا وهم من راويه عن عبدالرزاق، والله أعلم.","vol":"2","page":133},{"text":"مسند الشاميين (٢٥٥) حدثنا موسى بن جمهور: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية: حدثنا ابن ثوبان: حدثني من سمع عطاء يحدث عن جابر بن عبدالله .. (١).\n١١٤٦ - عن عطاءٍ، عن جابرٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يجمعُ بينَ الظهرِ والعصرِ والمغربِ والعشاءِ في السفرِ في غزوةِ تبوكَ.\nحديث أبي الفضل الزهري (٤٠٦) حدثنا عبدالله: حدثننا أبوبكر بن أبي شيبة: أخبرنا علي بن مسهر، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء .. (٢).\n١١٤٧ - عن أبي الزبيرِ، عن جابرٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ جمعَ بينَ الصَّلاتَينِ في السفرِ الظهرِ والعصرِ.\nوروايةُ الضياءِ مختصرةٌ: أنَّ النبيَّ ﷺ جمعَ بينَ الظهرِ والعصرِ.\nفوائد سمويه (١١) حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا قرة، وحديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (٩) حدثنا أبي: حدثنا أبوخليفة: حدثنا مسلم: حدثنا حمزة (٣)،\nكلاهما (قرة وحمزة) عن أبي الزبير .. .\n١١٤٨ - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ الله ﷺ: «إنَّ أَفضلَ صلاةِ الرجلِ صلاتُهُ في بيتِهِ». يَعني التطوُّعَ.\n_________\n(١) [إسناده ضعيف]. وعند أبي داود وغيره - كما في المسند الجامع (٢٣٣٩) - من طريق أبي الزبير عن جابر قال: غربت الشمس ورسول الله ﷺ بمكة فجمع بين الصلاتين بسرف. وانظر الأحاديث التالية.\n(٢) [حسن لغيره]. وفي مسند أحمد (٣/ ٣٤٨) عن أبي الزبير أنه سأل جابرًا: هل جمع رسول الله ﷺ بين المغرب والعشاء؟ قال: نعم، زمان غزونا بني المصطلق. وتقدم قبله الجمع بسرف. وانظر ما بعده.\n(٣) هكذا في المطبوع والمخطوط، ويحتمل أن يكون تحرف عن قرة، فقد صححه ابن حبان (١٥٩٠) عن أبي خليفة الفضل بن حباب عن مسلم عن قرة، ويرويه سمويه هنا عن مسلم عن قرة، والله أعلم. وانظر ما قبله.","vol":"2","page":134},{"text":"الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (١٢) حدثنا أبوبكر النيسابوري: حدثنا عبدالله بن محمد بن زياد: حدثنا حاجب بن سليمان: حدثنا محمد بن مصعب: حدثنا مندل، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر .. .\nهذا حديث غريب من حديث الأعمش عن أبي سفيان عن جابر، تفرد به مندل بن علي (١) عنه، ولا نعلم حدث به عنه غير محمد بن مصعب.\n١١٤٩ - عن جابرٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: صلَّى رجلٌ الفجرَ ثم صلَّى بعدَها رَكعتينِ، فقيل لَه: ما هاتانِ الرَّكعتانِ؟ فقالَ: الرَّكعتانِ اللتانِ قبلَ الفجرِ لم أَكنْ صلَّيتُهما، فلم يأمُرْه ولم يَنْهَهُ.\nمعجم ابن الأعرابي (١٤١٢) حدثنا ابن عفان: حدثنا يحيى بن فصيل: حدثنا الحسن بن صالح: حدثنا أبوسعد، عن عطاء، عن جابر .. (٢).\n١١٥٠ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ رجلًا قامَ يركعُ رَكعتي الفجرِ وقرأَ في الرَّكعةِ الأُولى: ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، حتى انقضَت السورةُ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «هذا عبدٌ عرفَ ربَّه»، وقرأَ في الآخِرةَ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾، حتى انقضَت السورةُ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «هذا عبدٌ آمَنَ بربِّهِ ﷿».\nقالَ طلحةُ: وأَنا أُحبُّ أَن أَقرأَ بهاتَينِ السُّورتينِ في هَاتينِ الرَّكعتينِ.\nأمالي ابن بشران (٣٩٠) أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسين الآجري بمكة، والأربعين المتباينة بالسماع (ص ١٣٩ - ١٤١) الحديث السادس عشر: حدثنا المفيد أبومحمد عبدالله بن المحدث أبي العباس أحمد بن علي القاسمي: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن أحمد بن عبدالوهاب: أخبرنا أبوالمعالي أحمد بن إسحاق الأبرقوهي: أخبرنا أبوالفرج الفتح بن عبدالله بن محمد بن علي بن محمد بن علي بن هبة الله بن عبدالسلام\n_________\n(١) وهو ضعيف، ومحمد بن مصعب كثير الخطأ.\n(٢) [إسناده ضعيف].","vol":"2","page":135},{"text":"البغدادي: أخبرنا القاضي أبوالفضل محمد بن عمر بن يوسف الأرموي: أخبرنا أبوالحسين أحمد بن محمد النقور: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر الحربي،\nقالا (الآجري وأبوالحسن الحربي): حدثنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصوفي: حدثنا يحيى بن معين: حدثنا يحيى بن عبدالله بن يزيد بن عبدالله بن أنيس الأنصاري قال: سمعت طلحة بن خراش يحدث عن جابر بن عبدالله .. .\nقال ابن حجر: هذا حديث حسن غريب. رواه ابن حبان في صحيحه عن أحمد بن الحسن الصوفي بهذا الإسناد (١). فوقع لنا موافقة عالية. وثبت في الحديث الصحيح أن النبي ﷺ كان يقرأ السورتين المذكورتين في ركعتي الفجر، وأما باقي سياقه فتفرد به طلحة عن جابر. وتفرد به الأنيسي عن طلحة، وهما صدوقان.\n١١٥١ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قُطعَ بي مع رسولِ اللهِ ﷺ، فحمَلَني على جملٍ وأنا أضربُه في آخرِ الناسِ، فضرَبه رسولُ اللهِ ﷺ بسوطٍ، فما زالَ إلى أوائلِ الناسِ، فلمَّا قدمتُ مكةَ أَتيتُ رسولَ اللهِ ﷺ أَردُّه إليهِ، فوجدتُّ رسولَ اللهِ ﷺ يُصلِّي صلاةَ الضُّحى ستَّ ركعاتٍ.\nوروايةُ ابنَ نجيدٍ مختصرةٌ: أنَّ النبيَّ ﷺ صلَّى الضُّحى ستَّ ركعاتٍ.\n١ - مسند الشاميين (٢٤٧٠) وبه عن حميد (حدثنا أبوالدرداء، عن إبراهيم بن محمد بن عبيدة: حدثنا أبي: حدثنا الجراح بن مليح، عن إبراهيم بن عبدالحميد بن ذي حماية، عن حميد)،\n٢ - أحاديث إسماعيل بن نجيد (٣٩) أخبرنا محمد بن عبدوس بن كامل: حدثنا وهب بن بقية الواسطي: أخبرنا خالد،\nكلاهما (حميد وخالد) عن محمد بن قيس، عن جابر بن عبدالله .. (٢).\n_________\n(١) برقم (٢٤٦٠).\n(٢) المجمع (٢/ ٢٣٧ - ٢٣٨): رواهما الطبراني في الأوسط من رواية محمد بن قيس عن جابر وقد ذكره ابن حبان في الثقات. وقال الألباني في الإرواء (٤٦٣): إسناده محتمل للتحسين.","vol":"2","page":136},{"text":"١١٥٢ - عن جابرٍ قالَ: أَتيتُ رسولَ اللهِ ﷺ وهو عندَ المسجدِ، فقالَ لي: «أَنِخْ»، فأَنختْ راحِلَتي، فقالَ لي: «يا جابرُ، هل صلَّيتَ سُبحةَ الضُّحى؟» قلتُ: لا، قالَ: «فاذهبْ إلى مسجدِ رسولِ اللهِ ﷺ فصَلِّ رَكعتينِ»، قالَ: فذهبتُ فصلَّيتُ رَكعتينِ.\nمسند الشاميين (١٢٢٧) حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي: حدثنا محمد بن عبدالعزيز الرملي: حدثنا عبدالله بن يزيد بن الصلت: حدثنا عاصم بن رجاء بن حيوة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر .. (١).\n١١٥٣ - عن جابرٍ قالَ: سُئلَ النبيُّ ﷺ: أيُّ الصلاةِ أفضلُ؟ قالَ: «الصلاةُ في جوفِ الليلِ».\nأمالي الشجري (١/ ٢١٧) وبإسناده (أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد بن الحسين الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومسلم عبدالرحمن بن محمد بن إبراهيم بن شهدل المديني قال: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الكوفي قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعيد أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق) قال: حدثنا حصين، عن [ابن (٢)] أبي ليلى، عن أبي الزبير، عن جابر .. (٣).\n١١٥٤ - عن جابرِ بنِ عبداللهِ ﵄، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «ما مِن عبدٍ يكونُ له صلاةٌ بليلٍ يغلبُه عليها نومٌ إلا كتبَ اللهُ ﷿ له أجرَ صلاتِهِ تلكَ الليلةَ، وجعلَ نومَه صدقةً عليه».\n_________\n(١) [الحديث ضعيف]. وفي بعض طرق حديث بعير جابر: فجئت المسجد فوجدته على باب المسجد قال: «فدع جملك وادخل فصل ركعتين». انظر المسند الجامع (٢٥٣٠).\n(٢) ليس في المطبوع، وأرجو أن الصواب إثباتها.\n(٣) حصين بن مخارق قال الدارقطني: يضع الحديث.","vol":"2","page":137},{"text":"أمالي ابن سمعون (٢٠٥) حدثنا أبوبكر محمد بن يونس المقرئ: حدثنا جعفر بن محمد السمسار: حدثنا إبراهيم بن بشير: حدثنا المنكدر بن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن جابر بن عبدالله .. (١).\n١١٥٥ - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا قامَ أحدُكم مِن الليلِ يُصلِّي فليَسْتَكْ».\nفوائد تمام (٩٣٥) حدثنا أبوالقاسم علي بن يعقوب: حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، والسلفي في الأربعين البلدانية (٤١)، ومعجم السفر (٦٩٣) أخبرنا أبوعلي عبدالجبار بن سعد بن بندار السعدي قاضي الأشتر بها: أخبرنا أبونصر محمد بن محمد بن علي الهاشمي ببغداد: أخبرنا أبوطاهر محمد بن عبدالرحمن الذهبي: حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي،\nقالا (عبدالله بن أحمد والبغوي): حدثنا عثمان بن أبي شيبة: حدثنا شريك، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-201>الجنائز</span>\n١١٥٦ - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لقِّنوا مَوتاكم لا إلهَ إلا اللهُ».\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (٤٩) حدثنا محمد بن حمدون: حدثنا أحمد بن الأسود: حدثنا عثمان بن الهيثم: حدثنا عبدالوهاب بن مجاهد، عن أبيه، عن جابر .. (٣).\n١١٥٧ - عن جابرٍ ﵁ قالَ: أخذَ رسولُ اللهِ ﷺ بيدِ عبدِالرحمنِ\n_________\n(١) [إسناده ضعيف، لكن الحديث ثابت من أوجه أخر].\n(٢) شريك سيء الحفظ.\n(٣) المجمع (٢/ ٣٢٣): رواه البزار وفيه عبدالوهاب بن مجاهد وهو ضعيف.","vol":"2","page":138},{"text":"بنِ عوفٍ فأَتى به النخلَ، فإذا إبراهيمُ في حِجْرِ أمِّه وهو يجودُ بنفسِهِ، فأخَذَه رسولُ اللهِ ﷺ فوضَعَه في حِجْرِهِ، ثم قالَ: «يا إبراهيمُ، إنَّا لا نُغني عنكَ مِن اللهِ شيئًا»، ثم ذَرفتْ عَيناهُ ﷺ، فقالَ له عبدُالرحمنِ: يا رسولَ اللهِ، أَتبكي؟ أَوَ لم تنهَ عن البُكاءِ؟ فقالَ: «لا، ولكنْ نَهيتُ عن النَّوحِ، وعن صَوتينِ أَحمقينِ فاجِرينِ: صوتٍ عندَ نعمةِ لهوٍ ولعبِ مزاميرِ الشيطانِ، وصوتٍ عندَ مصيبةٍ خمشِ وجهٍ وشقِّ جيبٍ ورنةِ شيطانٍ، وهذه رحمةٌ، مَن لا يَرحمْ لا يُرحمْ، يا إبراهيمُ لولا أنَّه أمرٌ حقٌّ، ووعدٌ صدقٌ، وسبيلٌ مَأتيةٌ، وأنَّ أُخرانا ستلحقُ أُولانا لحزِنَّا عليكَ حُزنًا هو أشدُّ مِن هذا، وإنَّا بكَ لَمحزونونَ، تَبكي العينُ ويحزنُ القلبُ، ولا نقولُ ما يُسخطُ الربَّ».\nالثمانون للآجري (٢٨) حدثنا أبوجعفر محمد بن الحسن بن هارون بن بدينا الدقاق قال: حدثنا محمد بن عبدالملك بن أبي الشوارب قال: حدثنا أبوعوانة، ومشيخة قاضي المارستان (٢٥١) حدثنا أبوبكر ابن حمدويه إملاء سنة ثمان وستين وأربعمئة قال: حدثنا أبوعبدالله الحسين بن الحسن بن محمد بن القاسم المخزومي قال: حدثنا أبوعمرو عثمان بن أحمد بن عبدالله بن يزيد قال: حدثنا الحسن بن سلام السواق قال: حدثنا عبيدالله بن موسى،\nكلاهما (أبوعوانة وعبيدالله بن موسى) عن ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن جابر .. (١).\n_________\n(١) [إسناده يحتمل التحسين، لكنه مما أنكر على محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى].\nونسبه في المطالب (٨٤٤)، والإتحاف (٢٣٣٠/ ١٩٦٦) للطيالسي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد.\nوأخرجه الترمذي (١٠٠٥) إلى قوله: ورنة شيطان، ثم قال: وفي الحديث كلام غير هذا. انظر المسند الجامع (٢٣٧٤).\nويأتي في مسند عبدالرحمن بن عوف من طريق جابر عنه (٤١٩٨).","vol":"2","page":139},{"text":"١١٥٨ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: لمَّا جاءَ مُصابُ جعفرٍ قالَ النبيُّ ﷺ: «احمِلوا إلى آلِ جعفرٍ طعامًا، فقد جاءَهم ما يَشغلُهم عن الطعامِ».\nفوائد تمام (٣٨) أخبرنا أبوالحسن هو أحمد بن عبدالوارث بن إسماعيل بن عباد البصري العطار بدمشق قراءة عليه سنة سبع وثلاثين وثلاثمئة: حدثنا محمد بن زكريا الغلابي البصري: حدثنا العباس بن بكار الضبي: حدثنا أبوبكر الهذلي وعباد بن كثير، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. (١).\n١١٥٩ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ رضي اللهُ تعالى عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن حفرَ قبرًا بَنى اللهُ له بيتًا في الجنةِ وأَجرى له أجرَه يومَ القيامةِ، ومَن غسلَ ميتًا خرجَ مِن ذنوبِهِ كيومِ ولدَتْه أُمُّه، ومَن كَفنَ ميتًا كساهُ اللهُ عددَ أثوابِهِ مِن الجنةِ، ومَن عزَّى حزينًا كساهُ اللهُ لباسَ التقوى وصلَّى على روحِهِ في الأرواحِ، ومَن عزَّى مُصابًا ألبسَهُ اللهُ حُلَّتينِ مِن الجنةِ لا تقومُ لهما الدُّنيا، ومَن اتبعَ جنازةً حتى يُقضى دفنُها كتبَ اللهُ له ثلاثةَ قَراريطَ مِن الأجرِ، القيراطُ أعظمُ مِن جبلِ أُحدٍ، ومَن كفلَ يتيمًا أو أرملةً أظلَّهُ اللهُ في ظلِّه يومَ القيامةِ، ومَن أصبحَ صائمًا وعادَ مريضًا وأطعمَ مسكينًا واتبعَ جنازةً لم يَتبعْه ذلكَ اليومَ ذنبٌ».\nالأمالي المطلقة (ص ١١١) من طريق الطبراني قال: حدثنا سليمان بن المعافى بن سليمان قال: حدثنا أبي، عن موسى بن أعين، عن الخليل بن مرة، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن جابر بن عبدالله .. (٢).\nهذا حديث غريب أخرجه الطبراني في الأوسط .. (٣) قال: ولم يُنسب لنا\n_________\n(١) الروض البسام (٥٠٩): إسناده مسلسل بالمتهمين.\n(٢) الإتحاف (٨٧٣٧/ ٧٧٤٩)، وقال في المجمع (٣/ ٢٠ - ٢١): رواه الطبراني في الأوسط وفيه الخليل بن مرة وفيه كلام. وضعفه الألباني في الضعيفة (٥٠٠٢).\n(٣) برقم (٩٢٩٢).","vol":"2","page":140},{"text":"إسماعيل بن إبراهيم راويه عن جابر، قلت: هو مجهول .. .. والخليل ضعيف عند الأكثر، لكن قال ابن عدي: لم أجد له حديثًا منكرًا جاوز الحد، وهو ممن يكتب حديثه، والله أعلم.\n١١٦٠ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ يومَ أُحدٍ: «احفِروا وأَعمِقوا وأَوسِعوا، وادفِنوا الاثنينِ والثلاثةَ في قبرٍ واحدٍ، وقدِّموا أكثرَهم قُرآنًا».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٠١٧) حدثنا أبوأسامة، وأمالي ابن بشران (١٢٦٨) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا الحسين بن علي بن بشر الصوفي،\nقالا (أبوأسامة والحسين بن علي): حدثنا هاشم بن عبدالواحد أبوبشر الجشاش: حدثنا يزيد بن عبدالعزيز بن سياه الأسدي مولى لهم، عن هشام بن حسان، عن أبي نضرة، عن جابر بن عبدالله .. (١).\n١١٦١ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ ﷺ علَّم قبرَ عثمانَ بنِ مَظعونٍ بصخرةٍ.\nمعجم ابن المقرئ (١١٠٧) حدثنا عبدالقاهر بن عبدالله التستري: حدثنا حسين بن إسحاق: حدثنا الحماني، عن عبدالعزيز بن محمد، عن كثير بن زيد، عن زينب بنت نبيط، عن جابر بن عبدالله .. (٢).\n١١٦٢ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ لعمرَ بنِ الخطابِ:\n_________\n(١) هو في الصحيح من وجه آخر عن جابر دون قوله: احفروا وأعمقوا وأوسعوا، انظر المسند الجامع (٢٣٥٥).\n(٢) هو عند ابن ماجه (١٥٦١) من طريق زينب بنت نبيط عن أنس بن مالك، وانظر المسند الجامع (٦٠٠).","vol":"2","page":141},{"text":"«كيفَ أنتَ ومُنكرٌ ونَكيرٌ؟» قالَ: يا رسولَ اللهِ، وما مُنكرٌ ونَكيرٌ؟ قالَ: «مَلَكا القبرِ، فتَّانانِ أَسودانِ أَزرقانِ، أعيُنُهما كالنُّحاسِ، وأبصارُهما كالبرقِ الخاطِفِ، وأَصواتُهما كالرعدِ القاصِفِ، يطآنِ في أشعارِهما، ويحفرانِ بأنيابِهما، مَعهما مِرزَبَّةٌ لو اجتمعَ عليها أهلُ مِنى أَقَلُّوها»، قالَ عمرُ: يا رسولَ اللهِ، على أيةِ حالٍ أنا يومَئذٍ؟ قالَ: «على حالِكَ اليومَ»، قالَ: إذًا أَكفيكَهما.\nالأربعين للثقفي (ص ١٧٧) حدثناه أبوالقاسم عبدالرحمن بن عبيدالله بن عبدالله بن محمد الحرفي قراءة عليه في جامع الحربية ببغداد قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن إبراهيم الشافعي قال: حدثنا محمد بن غالب بن حرب: حدثني غسان بن مالك: حدثنا سلام بن سليمان: أخبرنا إسماعيل المكي: حدثني أبوالزبير وعمرو بن دينار، عن جابر بن عبدالله .. (١).\nالحديث مشهور ما كتبناه عاليًا إلا بهذا الإسناد.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-202>الزكاة</span>\n١١٦٣ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما مِن [صاحب (٢)] كنزٍ لا يُؤديِّ عن كنزِهِ إلا جيءَ به يومَ القيامةِ يُكوَى بها جَبينُه وجبهتُه ويُقالُ: هذا كنزُكَ الذي بَخلتَ به».\nأمالي الشجري (٢/ ١٦٩) وبإسناده قال: حدثنا حصين (أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد الجوزداني قال: أخبرنا أبومسلم عبدالرحمن بن محمد بن إبراهيم بن شهدل المديني قال: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة قال: أخبرنا\n_________\n(١) [إسناده واه].\n(٢) ساقطة من المطبوع، والمثبت قريب مما في الصحيح وغيره من حديث أبي الزبير عن جابر في حديث طويل: .. ولا صاحب كنز لا يفعل فيه حقه إلا جاء كنزه يوم القيامة شجاعًا أقرع يتبعه فاتحًا فاه ..، انظر المسند الجامع (٢٣٩٢).","vol":"2","page":142},{"text":"أحمد بن الحسن بن سعيد أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق) عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. (١).\n١١٦٤ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إِذا أَديتَ زكاةَ مالِكَ فقد أَذهبتَ عنكَ شرَّه».\nمعجم ابن المقرئ (٤٢) حدثنا محمد بن موسى الحضرمي أخو أبي عجيبة وابن قتيبة وابن زبان وعدة، ومعجم ابن عساكر (١٣٨٩) أخبرنا محمد بن هبة الله بن محمد أبوبكر المعروف بورمرد بقراءتي عليه بطابران قال: أخبرنا القاضي أبوسعيد محمد بن سعيد بن محمد الفرخزاذي قراءة عليه: أخبرنا القاضي أبوعمر محمد بن الحسين بن محمد البسطامي: أخبرنا أبوبكر أحمد بن عبدالرحمن الرقي بالعسكر،\nقالوا: حدثنا يونس بن عبدالأعلى الصدفي: حدثنا عبدالله بن وهب: حدثنا ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. (٢).\nقال ابن عساكر: غريب.\n١١٦٥ - عن أبي الزبيرِ، أنَّه سمعَ جابرَ بنَ عبدِاللهِ وعُبيدَ بنَ عُميرٍ يَقولانِ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «خيرُ الصدقةِ جُهدُ المُقِلِّ».\nأمالي ابن بشران (١١٢١) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا الحسن بن علي بن زياد: حدثنا محمد بن يوسف: أخبرنا أبوقرة، عن زمعة بن صالح، عن زياد بن سعد، عن أبي الزبير .. (٣).\n_________\n(١) حصين بن مخارق قال الدارقطني: يضع الحديث، وأبوحمزة الثمالي رافضي ضعيف.\n(٢) صححه ابن خزيمة (٢٢٥٨)، وضعف الألباني إسناده. وقال الحافظ في الفتح (٣/ ٢٧٢): ورجح أبوزرعة والبيهقي وغيرهما وقفه كما عند البزار.\n(٣) زمعة بن صالح ضعيف. ويأتي حديث عبيد بن عمير عن أبيه مطولًا (٤٨١٥). وقارن بما في المسند الجامع (٥٧٧٤).","vol":"2","page":143},{"text":"١١٦٦ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ رضي اللهُ تعالى عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أطعمَ الجائعَ حتى يَشبعَ أظلَّهُ اللهُ تحتَ ظلِّ عرشِهِ».\nالأمالي المطلقة (ص ١٠٩ - ١١٠) من طريق أبي القاسم الطبراني (١) قال: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي قال: حدثنا سلمة بن شبيب قال: حدثنا عبدالله بن إبراهيم الغفاري - يعني عن أبيه - عن أبي بكر بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. .\nهذا حديث غريب تقدم الكلام على إسناده في المجلس الماضي (٢). ولم يقع في نسختين من الجزء الثاني من مكارم الأخلاق للطبراني لفظ: عن أبيه، فألحقتها فقلت: يعني عن أبيه.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-203>الصيام</span>\n١١٦٧ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، عن النبيِّ ﷺ: «أُعطيتْ أُمتي في شهرِ رمضانَ خمسًا لم يُعطَهُنَّ نبيٌّ قَبلي، أمَّا واحدةٌ فإذا كانَ أولُ ليلةٍ مِن شهرِ رمضانَ نظرَ اللهُ إليهم ومَن نظرَ اللهُ إليه لم يعذِّبْه أبدًا، وأمَّا الثانيةُ فإنَّهم يُمسونَ وخُلوفُ أَفواهِهم أَطيبُ عندَ اللهِ مِن ريحِ المسكِ، وأمَّا الثالثةُ فإنَّ الملائكةَ تَستغفرُ لهم في ليلِهم ونَهارِهم، وأمَّا الرابعةُ فإنَّ اللهَ ﷿ يأمُرُ جَنتَه أَن استعدِّي وتَزيَّني لِعبادي، فيُوشكُ أَن يذهبَ عنهم نَصَبُ الدُّنيا وأَذاها ويَصيرونَ إلى جَنتي وكرامَتي، وأمَّا الخامسةُ فإذا كانَ آخرُ ليلةٍ غفرَ اللهُ لهم جميعًا»،\nقالَ: فقالَ قائلٌ: هي ليلةُ القَدرِ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «أَلم تَرَ إلى العمالِ إذا فَرغوا مِن أعمالِهم وُفُّوا».\n_________\n(١) وهو في مكارم الأخلاق له (١٦٤).\n(٢) وكان قد علق على الإسناد في ذلك الموضع بقوله عن عبدالله بن إبراهيم الغفاري: ضعيف جدًا.","vol":"2","page":144},{"text":"الأربعين للنسوي (٣٧) حدثنا محمد بن عبدالله الأرزي ببغداد ثقة مأمون: حدثنا عبدالوهاب بن عطاء: حدثنا الهيثم بن أبي الحواري، عن زيد العمي، عن أبي نضرة، عن جابر بن عبدالله .. (١).\nقال أبوالعباس: عبدالوهاب بن عطاء ثقة، وزيد العمي ثقة، وعبدالرحيم ابنه لين.\n١١٦٨ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يُعجبُه أَن يُفطرَ على الرُّطبِ ما دامَ الرُّطبُ، وعلى التمرِ إذا لم يكنْ رُطبٌ، ويختمُ بِهنَّ ويجعلُهنَّ وِترًا ثلاثًا أو خمسًا أو سبعًا.\nالغيلانيات (٩٨٣) حدثنا أبوبكر محمد بن هارون بن عيسى الأزدي سنة ست وسبعين ومئتين قال: حدثني الحكم بن موسى: حدثنا محمد بن سلمة الحراني، عن الفزاري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (٢).\n١١٦٩ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تَسحَّروا، فإنَّ في السُّحورِ بركةٌ».\nمشيخة ابن أبي الصقر (٦٠) أخبرنا أبوالفيض ذو النون بن أحمد العصار: حدثنا أبوالحسن علي بن محمد بن إسحاق بن يزيد الحلبي: حدثنا محمد بن إبراهيم بن نيروز: حدثنا ابن الجنيد: حدثنا نائل بن نجيح: حدثنا سفيان بن سعيد الثوري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (٣).\nهذا حديث غريب من حديث أبي عبدالله الثوري عن محمد بن المنكدر، تفرد به نائل بن نجيح، والله أعلم.\n_________\n(١) ضعفه الألباني في الضعيفة (٥٠٨١).\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (١٧٤٩): ضعيف جدًا. وهو في المطالب (١٠٢٣)، والإتحاف (٢٧١٣/ ٢٢٨٣) بنحوه.\n(٣) [إسناده ضعيف فيه نكارة].","vol":"2","page":145},{"text":"١١٧٠ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يُواصلُ مِن سَحرٍ إلى سَحرٍ.\nمصنفات ابن البختري ٤٤٢ - (١٩٨) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا سعيد بن مسلم بن بانك، عن عبدالله بن محمد بن عقيل، سمع جابر بن عبدالله يقول .. (١).\n١١٧١ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ في سفرٍ في رمضانَ، فأَتى هو وأصحابُه على غَديرٍ، فقالَ للقومِ: «اشرَبوا»، فَقالوا: نشربُ ولا تَشربُ! فقالَ: «إنِّي أَيسَرُكم، إنِّي راكبٌ - قالَ شَيبانُ في حديثِهِ: وأنتُم مُشاةٌ -» فنزلَ فشربَ وشَربوا.\nالغيلانيات (٢١٤) حدثنا عبدالله: حدثنا عبدالأعلى بن حماد: وحدثنا شيبان أبومحمد قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن سعيد الجريري، عن أبي نضرة، عن جابر بن عبدالله .. (٢).\n١١٧٢ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن صامَ يومًا في سبيلِ اللهِ ﷿ جعلَ اللهُ ﷿ بينَه وبينَ النارِ سبعَ خَنادقَ، كلُّ خندقٍ كما بينَ سبعِ سماواتٍ وسبعِ أَرضينَ».\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (٤٦) حدثنا محمد بن الحسين: حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. (٣).\n_________\n(١) الواقدي متروك، وابن عقيل ضعِّف. ونسبه في المطالب (١٠٢٧) للحارث، وقال في المجمع (٣/ ١٥٨): رواه الطبراني في الأوسط وهو حديث حسن.\n(٢) [إسناده حسن]. وهو في الصحيح من وجه آخر عن جابر بسياق آخر، انظر المسند الجامع (٢٤٨٠).\n(٣) بقية مدلس وقد عنعن. ونسبه في المجمع (٣/ ١٩٤) للطبراني في الأوسط. وانظر الصحيحة (٢/ ١٠٧).","vol":"2","page":146},{"text":"١١٧٣ - عن جابرٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «يُكفرُ صومُ عاشوراءَ سَنةً».\nمعجم ابن الأعرابي (١٥١٥) حدثنا الحارث بن أحمد بن حكيم الأودي أبومحمد: حدثنا أبي: حدثنا إبراهيم بن محمد، عن صفوان بن سليم، عن أبي الزبير، عن جابر .. (١).\n١١٧٤ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ ﷺ أمرَ رجلًا فنادى أيامَ مِنى: «إنَّ هذه أيامُ أكلٍ وشربٍ».\nحديث أبي الفضل الزهري (٤٦٠) حدثنا يحيى: حدثنا محمد بن عمر بن الوليد الكندي: حدثنا يحيى بن آدم: حدثنا سفيان بن عيينة، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبدالله .. (٢).\n١١٧٥ - عن جابرٍ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنِّي أُريتُ ليلةَ القدرِ ثم أُنسيتُها، فالتمِسوها في العشرِ الأواخِرِ، في تاسعةٍ أو سابعةٍ أو خامسةٍ أو ثالثةٍ أو آخرِ ليلةٍ تَبقى، لا تُجاوِزُوها ولا تَأخَّروا عنها، ولا يخرجُ شيطانُها حتى يُضيءَ فجرُها».\nحديث الفاكهي (٢٦٩) حدثنا عبدالوهاب بن عيسى الواسطي: حدثنا يحيى بن أبي زكريا، عن عبدالله بن عثمان بن خثيم، عن أبي الزبير، عن جابر .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-204>الحج</span>\n١١٧٦ - عن جابرٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «الحجُّ والعمرةُ فريضتانِ واجبتانِ».\n_________\n(١) إبراهيم بن محمد هو ابن يحيى الأسلمي متروك.\n(٢) [إسناده حسن].\n(٣) [الإسناد ضعيف لضعف يحيى بن أبي زكريا وعنعنة أبي الزبير وهو مدلس، والحديث حسن].","vol":"2","page":147},{"text":"أحاديث إسماعيل بن نجيد (٤٥) حدثنا أبوبكر محمد بن نعيم: حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا ابن لهيعة، عن عطاء، عن جابر .. (١).\n١١٧٧ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ رجلًا سألَ رسولَ اللهِ ﷺ فقالَ: أخبِرْني عن الصلاةِ أفَريضةٌ هي؟ قالَ: «نَعم»، قالَ: فالحجُّ أفريضةٌ هو؟ قالَ: «نَعم»، قالَ: فالعمرةُ أفَريضةٌ هي؟ قالَ: «لا»، وأَن تَعتمرَ خيرٌ لكَ.\nمعجم الإسماعيلي (٢٤٨) أخبرني أبوالعلاء الحسين بن الحسن الكاتب بغدادي بها: حدثنا يحيى بن أكثم: حدثنا حفص بن غياث: حدثنا حجاج بن أرطأة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (٢).\n١١٧٨ - عن جابرٍ: سمعَ رسولُ اللهِ ﷺ رجلًا وهو يُلَبي: لَبيكَ عن شُبرمةَ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَحَججتَ عن نفسِكَ؟» قالَ: لا، قالَ: «أفلا حَججتَ عن نفسِكَ ثم حَججتَ عن شُبرمةَ».\nمعجم الإسماعيلي (١٣) حدثنا أحمد بن يوسف بن الضحاك: حدثنا عمر بن يحيى: حدثنا ثمامة: حدثنا أبوالزبير، عن جابر .. (٣).\n١١٧٩ - عن جابرٍ قالَ: نَزلْنا مع رسولِ اللهِ ﷺ بذي الحُليفةِ، فلمَّا زالَت الشمسُ أو كادتْ أَن تزولَ أَمرَ رسولُ اللهِ ﷺ مناديًا يُنادي: أيُّها الناسُ، أَفيضوا عَليكم مِن الماءِ ثم أحرِموا.\nحديث مجاعة بن الزبير (٥٣) عن القاسم بن عبدالرحمن، عن منصور بن\n_________\n(١) ضعف الألباني إسناده في الضعيفة (٨/ ٢٠).\n(٢) هو عند الترمذي وأحمد من طريق الحجاج مختصرًا بذكر العمرة، انظر المسند الجامع (٢٤٦٥).\n(٣) المجمع (٣/ ٢٨٣): رواه الطبراني في الأوسط وفيه ثمامة وهو ضعيف. وانظر الإرواء (٤/ ١٧٣).","vol":"2","page":148},{"text":"الأسود، عن جابر .. (١).\n١١٨٠ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: كُنا نُرسلُ الهديَ ونحنُ مع رسولِ اللهِ ﷺ في المدينةِ، فيقولُ أَحدُنا: قلِّدْ هَديي يومَ كَذا وكَذا، فإنِّي أُحرِمُ يومَئذٍ حتى تَنحرَ هَديي، ويُرسلُ بعضُنا بالوَرِقِ فيقولُ لصاحبِهِ: ابتَعْ لي هديًا ثم قَلِّدْهُ، فإنِّي أُحرمُ يومَ تُقلِّدُ هَديي. قالَ: ومَن شاءَ مِمن يُرسلُ بهديِهِ أَحرمَ، ومَن شاءَ لم يُحرِمْ.\nحديث السراج (١٩٤٢) أخبرنا أبوسعد محمد بن عبدالرحمن الكنجروذي: أخبرنا الإمام أبوبكر أحمد بن الحسين بن مهران المقرئ: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم أبوالعباس الثقفي السراج: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي: حدثنا أبوحذيفة: حدثنا محمد بن مسلم، عن إسماعيل بن أمية: أخبرني أبوالزبير، أنه سمع جابر بن عبدالله .. .\n١١٨١ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: سألتُ النبيَّ ﷺ عن بدنةٍ فقالَ: «اركبْها»، قالَ: قلتُ: إنَّها بدنةٌ، قالَ: «اركبْها وإنْ».\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (١١٦) حدثنا عبدالله بن محمد قال: حدثنا عثمان قال: حدثنا أبوخالد الأحمر، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. .\n١١٨٢ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ الأنصاريِّ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ لمَّا قدمَ مكةَ هروَلَ ومَشى أربعًا، فاستلَمَه ثم بَكى وقالَ: «إنِّي لأَعلمُ أنَّكَ لا تضرُّ ولا تَنفعُ، ولكنْ هَكذا فعلَ بكَ أبي إبراهيمُ».\nحديث مجاعة بن الزبير (٥٢) عن القاسم بن عبدالرحمن، عن منصور بن الأسود، عن جابر بن عبدالله الأنصاري .. (٢).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٩٠٠): منكر.","vol":"2","page":149},{"text":"١١٨٣ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ استلَمَ الحَجرَ فقبَّلَه، واستَلَم الرُّكنَ اليمانيَّ فقبَّلَ يدَه.\nالغيلانيات (٣٤٣) حدثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام الرياحي: حدثنا يزيد: أخبرنا عمر بن قيس، عن عطاء، عن جابر بن عبدالله .. (١).\n١١٨٤ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الحجرُ يمينُ اللهِ ﷿ في الأرضِ يُصافحُ به عبادَه».\nأمالي ابن بشران (١٢) أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان: حدثنا محمد بن صالح بن حاتم: حدثنا إسحاق (٢) بن بشر الكوفي: حدثنا أبومعشر، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (٣).\n١١٨٥ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: طافَ رسولُ اللهِ ﷺ على ناقتِهِ الجَدعاءِ يستلمُ الرُّكنَ بمِحْجنِهِ، ثم يعطفُ المِحجنَ ويُقبُّلُه حتى فرغَ مِن سبعِهِ، ثم أناخَها عندَ المقامِ فصلَّى رَكعتينِ، ثم خرجَ مِن بابِ الصَّفا، قالَ: وأخذَ عبدُاللهِ بنُ أمِّ مَكتومٍ بخِطامِ ناقتِهِ فجعَلَ يرتجزُ ويقولُ:\nيا حبَّذا مكة مِن وَادي ... وادٍ بها أَهلي وعُوَّادي\nبها أَنا أَمشي بلا هَادي ... كَذا بها ترسخُ أَوتادي\n\nقالَ: ورسولُ اللهِ ضاحكٌ مِن قولِ ابنِ أُمِّ مَكتومٍ حتى فرغَ مِن سبعِهِ.\nمشيخة ابن شاذان الصغرى (٥٤) أخبرنا أبوسعيد أحمد بن محمد بن أبي عثمان النيسابوري: أخبرنا أحمد بن محمد بن عمرو بن بسطام: أخبرنا حصن بن عبدالحكيم\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا، فيه عمر بن قيس وهو متروك].\n(٢) تحرف في المطبوع إلى: يحيى.\n(٣) قال الألباني في الضعيفة (٢٢٣): ضعيف.","vol":"2","page":150},{"text":"أبوقدامة الضبي: أخبرنا يحيى ابن أبي الحجاج: أخبرنا عمر بن قيس، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبدالله .. (١).\n١١٨٦ - عن أبي الزبيرِ، عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اللهمَّ اغفرْ للمُحلِّقينَ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، والمُقصِّرينَ؟ فقالَ في الثالثةِ: «والمُقصِّرينَ».\nمعجم ابن الأعرابي (٤٤٧) (١١٣٦) (٢١٤٧) حدثنا محمد بن يونس الكديمي وإبراهيم بن فهد قالا: حدثنا محمد بن الحارث العتكي: حدثنا شعبة، عن أبي الزبير .. (٢).\n١١٨٧ - عن محمدِ بنِ عليٍّ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ: «اللهمَّ اغفرْ للمُحلِّقينَ»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، والمُقصِّرينَ؟ قالَ: «اللهمَّ اغفرْ للمُحلِّقينَ»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، والمُقصِّرينَ؟ قالَ: «والمُقصِّرينَ».\nفوائد تمام (٤٦١) حدثنا أبوالميمون عبدالرحمن بن عبدالله بن عمر بن راشد: حدثنا بكار بن قتيبة: حدثنا مؤمل بن إسماعيل: حدثنا سفيان: حدثنا جعفر بن محمد، عن أبيه .. (٣).\n١١٨٨ - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تُوضعُ النَّواصي إلا في حجٍّ أو عمرةٍ».\nمشيخة قاضي المارستان (٢٣٨) أخبرنا القاضي أبوالحسن ابن البيضاوي قال: أخبرنا أبوالحسن ابن الجندي قال: أخبرنا عبدالوهاب يعني ابن عيسى بن عبدالوهاب\n_________\n(١) [ضعيف]. وهو في المجمع (٣/ ٢٤٤) مختصرًا.\n(٢) [إسناده واه]. وهو في مجمع البحرين (١٧٥٥) من طريق أبي الزبير بنحوه، ولم أره في المجمع. وانظر ما بعده.\n(٣) الروض البسام (٦٥١): مؤمل صدوق سيء الحفظ، وقد أخطأ في روايته عن سفيان. وانظر ما قبله.","vol":"2","page":151},{"text":"قال: حدثنا إسحاق يعني ابن أبي إسرائيل قال: حدثنا محمد بن سليمان بن مسمول قال: حدثنا عمر بن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن جابر .. (١).\n١١٨٩ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ ﷺ نحرَ هَديَه بيدِه بالحربةِ بمِنى قيامًا، وقالَ: «هذا المَنحرُ وكلُّ مِنى مَنحرٌ»، ثم أَمرَ مِن كلِّ جَزورٍ فأُخذتْ مِنه بضعةٌ فطُبختْ، فأَكلَ النبيُّ ﷺ والمسلمونَ مِن لحومِهم وشَربوا مِن مرقِهم.\nحديث أبي الفضل الزهري (٦٣٧) أخبرنا محمد، وأمالي الشجري (٢/ ٧٨ - ٧٩) حدثنا القاضي أبوالقاسم التنوخي إملاء قال: حدثنا القاضي أبوبكر محمد بن إبراهيم بن حمدان العاقولي قال: حدثنا جعفر بن أحمد بن محمد الصباح الجرجرائي،\nقالا (محمد والجرجرائي): حدثنا أبومصعب الزهري، عن الحسين بن زيد بن علي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبدالله .. (٢).\n١١٩٠ - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما مِن أيامٍ أفضلُ عندَ اللهِ مِن أيامِ عشرِ ذي الحجةِ»، قَالوا: يا نبيَّ اللهِ، ولا مثلُها في سبيلِ اللهِ ﷿؟ قالَ: «لا، إلا مَن عفَّرَ وجهَه في الترابِ، وإنْ كانَ يومُ عرفةَ ينزلُ اللهُ ﵎ إلى السماءِ الدُّنيا فيُباهي بكم الملائكةَ، فيقولُ: انظُروا إلى عِبادي أَتوني شُعثًا غُبرًا، أُشهِدُكم أنِّي قد غَفرتُ لهم، فتقولُ الملائكةُ: أَي ربِّ، فيهم فلانٌ وفلانةٌ مراهقٌ، فيقولُ اللهُ ﷿: قد غَفرتُ لهم». قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «فما مِن يومٍ أكثرُ عَتيقًا مِن النارِ مِن يومِ عرفةَ».\nلفظُ الشجريِّ في روايةٍ، وفي أُخرى له: «أفضلُ أيامِ الدُّنيا أيامُ العشرِ عشرِ\n_________\n(١) المجمع (٣/ ٢٦١): رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه محمد بن سليمان بن مسمول وهو ضعيف بهذا الحديث وغيره.\n(٢) هو في الصحيح من طريق جعفر بن محمد في حديث طويل دون قوله: بالحربة قيامًا، انظر المسند الجامع (٢٤١٩).","vol":"2","page":152},{"text":"ذي الحجةِ»، قالَ: ولا مثلُهنُّ في سبيلِ اللهِ؟ قالَ: «ولا مثلُهنُّ في سبيلِ اللهِ، إلا رجلٌ عفَّرَ وجهَه في الترابِ». قالَ: وذكرَ عرفةَ فقالَ: «يومُ مُباهاةٍ، ينزلُ اللهُ تَعالى إلى سماءِ الدُّنيا فيقولُ: عِبادي جاؤُوني شُعثًا غُبرًا ضاجِّينَ مِن كلِّ فجٍّ عميقٍ، يسألونَ رَحمتي ويَستعيذونَ مِن عَذابي، فلم تَرَ يومًا أكثرَ عَتيقًا وعَتيقةً مِن النارِ مثله».\nوروايةُ ابنِ أبي الصقرِ مختصرةٌ على أوله: «ما مِن عملٍ أفضلُ مِن عملٍ في أيامِ العشرِ مِن ذي الحجةِ»، قُلنا: يا رسولَ اللهِ، ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ؟ قالَ: «ولا المُعفَّر بالترابِ». قالَ: المُعفَّرُ بالترابِ المقتولُ في سبيلِ اللهِ.\nوروايةُ الإسماعيليِّ مُختصرةٌ على آخرِهِ: «إنَّ عشيةَ عرفةَ ينزلُ اللهُ ﷿ فيه إلى السماءِ الدُّنيا فيقولُ للملائكةِ: انظُروا إلى عِبادي شُعثًا غُبرًا جَاؤوا مِن كلِّ فجٍّ عَميقٍ، ضاجِّين يسأَلوني رَحمتي ولم يَرَوني، ويتعوَّذوا بي مِن عَذابي ولم يَروني، لا تَرى يومًا أكثرَ عَتيقًا أو عَتيقةً مِن النارِ مِنه، لا يَغفرُ اللهُ فيه لمُختالٍ».\n١ - معجم الإسماعيلي (١١) حدثنا أبوسعيد أحمد بن الصقر بن ثوبان، وأمالي الشجري (٢/ ٦٢) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن عمر، قالا (أبوسعيد وأحمد بن عمر): حدثنا أبوكامل: حدثنا عاصم بن هلال (١): حدثنا أيوب،\n٢ - مشيخة ابن أبي الصقر (٨٤) أخبرنا القاضي أبوالقاسم الحسن بن محمد بن أحمد بن إبراهيم الأنباري ﵀ قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن الحسن بن إسحاق بن عتبة الرازي: حدثنا المقدام بن داود بن عيسى الرعيني: حدثنا سعيد بن\n_________\n(١) في رواية الإسماعيلي: حدثنا أبوكامل حدثنا أبوالنضر، قال الإسماعيلي: يقال هو عاصم بن هلال.","vol":"2","page":153},{"text":"منصور: أخبرنا عبدالعزيز بن محمد الدراوردي قال: حدثنا إبراهيم بن مجمع،\n٣ - أمالي الشجري (٢/ ٥٧) أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن الحسن بن يعقوب بن مقسم المقرئ العطار قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن الصلت بن المغلس الحامي قال: حدثنا أبونعيم الفضل بن دكين قال: حدثنا مرزوق أبوبكر بن طلحة - كذا في كتابي (١) -،\nثلاثتهم (أيوب وإبراهيم بن مجمع ومرزوق) عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-205>النكاح</span>\n١١٩١ - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ثلاثٌ مَن فعلهُنَّ ثقةً باللهِ واحتسابًا كانَ حقًا على اللهِ أَن يُعينَهُ وأَن يُباركَ له: مَن تزوجَ ثقةً باللهِ واحتسابًا كانَ حقًا على اللهِ أَن يُعينَهُ وأَن يُباركَ له، ومَن أَحيا أرضًا ميتةً ثقةً باللهِ واحتسابًا كانَ حقًا على اللهِ أَن يُعينَهُ وأن يُباركَ له».\nحديث أبي القاسم الحامض (٩٤) حدثنا محمد بن مسلم بن وارة: حدثنا عمرو بن عاصم: حدثني عبيدالله بن الوازع، عن أيوب السختياني، عن أبي الزبير، عن جابر .. (٣).\n١١٩٢ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ ﷺ فقالَ: يا رسولَ\n_________\n(١) والصواب: أبوبكر مولى طلحة.\n(٢) المجمع (٣/ ٢٥٣، ٤/ ١٧)، والمطالب (١٢٤٠)، وقال في الإتحاف (٢٩٢٨/ ٢٤٦٧): رواه أبويعلى الموصلي والبزار وابن حبان في صحيحه. وضعفه الألباني في الضعيفة (٦٧٩).\n(٣) المجمع (٤/ ٢٥٧ - ٢٥٨): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبيدالله بن الوازع روى عنه حفيده عمرو بن عاصم فقط وبقية رجاله ثقات.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (١٢٥٦).","vol":"2","page":154},{"text":"اللهِ، إنَّ عندَنا يتيمةً قد خَطَبها رَجلانِ مُوسرٌ ومُعسرٌ، هي تَهوى المُعسرَ ونحنُ نَهوى الموسِرَ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لم يُرَ للمُتحابِّينَ مِثلُ النكاحِ».\nمشيخة ابن شاذان الصغرى (٦٠) حدثني أبوالفوارس أحمد بن علي بن عبدالله محتسب المصيصية من حفظه: أخبرنا أبوبشر حيان بن بشر قاضي المصيصية: أخبرنا أحمد بن حرب الطائي: أخبرنا سفيان بن عيينة: حدثنا عمرو بن دينار، عن جابر بن عبدالله .. (١).\n١١٩٣ - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أيُّما شابٍ تزوَّجَ في حداثَةِ سِنِّه عجَّ شيطانُه: يا ويلَهُ، عَصَمَ مِني دِينَهُ».\nمعجم أبي يعلى (١٤٦) - ومن طريقه السلفي في حديثه عن حاكم الكوفة الثقفي (٤١) -: حدثنا الحسين بن الحسن أبوعلي الشيلماني: حدثنا خالد بن إسماعيل المخزومي: حدثنا عبيدالله بن عمر، عن صالح بن أبي صالح مولى التوأمة، عن جابر .. (٢).\n١١٩٤ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «النساءُ على ثلاثةِ أصنافٍ: صنفٌ كالوِعاءِ تحملُ وتضعُ، وصنفٌ كالعُرِّ وهو الجَرَبُ، وصنفٌ وَدودٌ وَلودٌ مسلمةٌ تُعينُ زوجَها على إيمانِهِ، هي خيرٌ له مِن الكنزِ».\n١ - مسند الشاميين (٦٨٣) حدثنا الحسن بن السميدع الأنطاكي: حدثنا موسى بن أيوب النصيبي،\n٢ - مسند الشاميين (٦٨٤) (٢٤٨٨) حدثنا أحمد بن عبدالله زياد الإيادي،\n_________\n(١) [منكر]. وانظر الصحيحة (٦٢٤).\n(٢) المطالب (١٦٤٣)، والإتحاف (٣٦٧٥/ ٣٠٧٤)، وقال في المجمع (٤/ ٢٥٣): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط وفيه خالد بن إسماعيل المخزومي وهو متروك.\nوقال الألباني في الضعيفة (٦٥٩): موضوع.","vol":"2","page":155},{"text":"وفوائد تمام (١٣٣٦) أخبرنا أبوبكر محمد بن سهل: حدثنا أحمد بن عبدالله الإيادي، و(١٣٣٧) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي: حدثنا موسى بن عيسى، قالا (أحمد بن عبدالله وموسى بن عيسى): حدثنا يزيد بن قبيس،\nكلاهما (موسى بن أيوب ويزيد بن قبيس) عن الجراح بن مليح البهراني، عن أرطاة بن المنذر - وزاد يزيد بن قبيس: وإبراهيم بن عبدالحميد بن ذي حماية - عن عبدالله بن دينار، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبدالله .. (١).\nقال في فوائد تمام: عبدالله بن دينار هو الحمصي.\n١١٩٥ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ ﷺ تزوَّجَ ميمونةَ وهو حلالٌ.\nمعجم الإسماعيلي (١٤٨) حدثنا أبوبكر بن عبدالسلام السلمي قال: حدثنا شيبان قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن مطر، عن عطاء، عن جابر بن عبدالله .. (٢).\n١١٩٦ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: بَينا نحنُ قُعودٌ عندَ رسولِ اللهِ ﷺ إذ أَتَتهُ امرأةٌ فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، أَنا وافدةُ النساءِ إليكَ، يا رسولَ اللهِ، رَبُّ الرجالِ وَربُّ النساءِ اللهُ ﷿، وآدمُ أبوالرجالِ وأبوالنساءِ، وحوَّاءُ أُمُّ الرجالِ وأُمُّ النساءِ، وبعثَكَ اللهُ ﷿ إلى الرجالِ والنساءِ، فالرجالُ إذا خَرَجوا في سبيلِ اللهِ فقُتلوا فهم أحياءٌ عندَ ربِّهم يُرزقونَ، وإذا خَرَجوا فلهم مِن الأجرِ ما قد علمتَ، ونحنُ نخدِمُهم ونحبسُ أنفسَنا عليهم، فماذا لَنا مِن الأجرِ؟ فقالَ رسولُ اللهِ: «أقرِئي النساءَ مِني السلامَ وقُولي لهنَّ: إنَّ طاعةَ الزوجِ تعدلُ ما هُنالِكَ، وقليلٌ مِنكنَّ تفعلُهُ».\nأمالي ابن بشران (١١) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضيل بن العباس بن خزيمة: حدثنا عبدالله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي: حدثنا عبدالمتعال بن طالب بن إبراهيم:\n_________\n(١) الروض البسام (٧٤٣) (٧٤٤): إسناده ضعيف. وقال الألباني في الضعيفة (٧١٤): منكر.\n(٢) [الحديث واهي الإسناد من هذا الوجه].","vol":"2","page":156},{"text":"حدثنا إبراهيم بن سليمان أبوإسماعيل المؤدب، عن الحجاج بن دينار، عن محمد بن علي، عن جابر بن عبدالله .. .\n١١٩٧ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «لا يَنبغي لشيءٍ أَن يَسجدَ لشيءٍ، ولو كانَ ذلكَ كانَ النساءُ لأزواجِهنَّ».\nالأربعين لمحمد بن أسلم الطوسي (٣٦) حدثنا عبيدالله بن موسى: حدثنا إسماعيل بن عبدالملك، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. (١).\n١١٩٨ - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أصبحَ اليومَ بالبابِ أَربعونَ امرأةً يَشكينَ أزواجَهُنَّ، لا تَجِدونَ أولئكَ خِيارَكم».\nمعجم الإسماعيلي (٢٢٠) حدثنا أبومحمد جعفر بن أحمد بن سنان الواسطي بواسط: حدثنا محمد بن موسى الحرشي: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن عمرو بن دينار، عن جابر .. (٢).\n١١٩٩ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه جاءَه رجلٌ مِن الأنصارِ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ما تَرى في العَزلِ؟ فقالَ النبيُّ ﷺ: «أنتَ تخلقُهُ! وأنتَ ترزقُهُ! أقِرَّهُ مَقَرَّهُ، فإنَّما هو القَدَرُ».\nمسند الشاميين (١٩١٥) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح، عن أبي مريم الأنصاري، عن جابر بن عبدالله .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-206>الطلاق</span>\n١٢٠٠ - عن أبي عَتيقٍ، عن جابرٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «لا طلاقَ قبلَ النكاحِ، ولا عَتاقَ قبلَ مِلكٍ».\nالغيلانيات (٦٠٤) حدثنا محمد قال: حدثني عبدالصمد: حدثنا مسلم بن خالد، عن حرام بن عثمان، عن أبي عتيق .. (٤).\n١٢٠١ - عن عطاءٍ، عن جابرٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «لا طَلاقَ لِمَن لم يَنكحْ، ولا عَتاقَ لِمَن لا يَملكُ».\nالغيلانيات (٦٢٧) حدثنا ابن شاكر: حدثنا حسين بن محمد المروزي: حدثنا ابن أبي ذئب، عن رجل، عن عطاء .. (٥).\n١٢٠٢ - عن صدقةَ بنِ عبدِاللهِ قالَ: جئتُ محمدَ بنَ المُنكدرِ وأنا مُغضبٌ فقلتُ له: أَحللتَ للوليدِ بنِ يزيدَ أمَّ سلمةَ؟ قالَ: أنا لكن حدَّثني جابرُ بنُ عبدِاللهِ أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «لا طلاقَ فيما لا تَملكُ، ولا عِتقَ فيما لا تَملكُ».\nمعجم ابن المقرئ (١٠٨٦) حدثنا أبوعبدالله عبيدالله بن عبدالصمد بن المهدي: حدثنا أحمد بن خليل الكندي: حدثنا عبدالله بن زيد أبوبكر القرشي: حدثنا صدقة بن عبدالله .. (٦).\n١٢٠٣ - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يَجوزُ للمَعتوهِ طلاقٌ ولا\n_________\n(١) [إسناده ضعيف والحديث صحيح]. وهو في المطالب (٣٨٠٠)، والإتحاف (٧٢٢٧/ ٦٤٦٦) مطولًا.\n(٢) [الحديث حسن الإسناد من هذا الوجه].\n(٣) إسناده لين، ولجابر بن عبدالله أحاديث في العزل بغير هذا اللفظ، انظر المسند الجامع (٢٥٠٤) وما بعده.\n(٤) [إسناده ضعيف جدًا، فيه حرام بن عثمان وهو متروك]. ونسبه في المجمع (٤/ ٣٣٤) للبزار والطبراني في الأوسط. وهو في المطالب (١٥١١) (١٧١٤)، والإتحاف (٢٨٩٩/ ٢٤٤٣) (٣٩٥٧/ ٣٣٠٦) مطولًا ومختصرًا. وانظر ما بعده.\n(٥) [إسناده ضعيف، فيه رجل مجهول]. وبهذا الإسناد هو في المطالب (١٧١٤/ ٤)، والإتحاف (٣٣٠٦/ ١ - المسندة). وانظر ما قبله وما بعده.\n(٦) [سنده ضعيف لضعف صدقة]. وانظر ما قبله.","vol":"2","page":157},{"text":"بيعٌ ولا شراءٌ».\nمسند أبي حنيفة (ص ٢٢١ - ٢٢٢)، والفرائد المسموعة للعلائي (١٦٠) من طريق ابن خسرو في كتابه مسند أبي حنيفة قال: أخبرنا المبارك بن عبدالجبار: أخبرنا أبومحمد الفارسي، و(ص ٣٨٧) وأخبرناه أعلى من هذا بدرجتين أبونصر محمد بن محمد بن الشيرازي غير مرة سماعًا وقراءة قال: أخبرنا جدي القاضي أبونصر محمد بن هبة الله وأنا في الخامسة: أخبرنا نصر بن سيار الهروي: أخبرنا جدي صاعد بن سيار: أخبرنا أبوالعلاء صاعد بن محمد القاضي ببوشنج،\nثلاثتهم (أبونعيم وأبومحمد وأبوالعلاء) عن أبي الحسين محمد بن المظفر: حدثنا أحمد بن علي بن شعيب: حدثنا أحمد بن عبدالله اللجلاج: حدثنا إبراهيم بن الجراح: حدثنا أبويوسف، عن أبي حنيفة، عن منصور، عن الشعبي، عن جابر .. (١).\n١٢٠٤ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ لِسودةَ حينَ طلَّقَها: «اعتَدِّي».\nمسند أبي حنيفة (ص ٦٤) وحدثنا أبوعلي بن علان: حدثنا أحمد بن محمد بن عبيدة النيسابوري: حدثنا أحمد بن حفص: حدثني أبي: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن أبي حنيفة، عن بلال، عمن حدثه، عن جابر بن عبدالله .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-207>البيوع</span>\n١٢٠٥ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «الرِّفقُ في المَعيشةِ خيرٌ مِن بعضِ التجارةِ».\nمعجم ابن الأعرابي (٦٥٠) حدثنا محمد، ومعجم الإسماعيلي (٣٩) حدثنا ابن عبيدة النيسابوري،\n_________\n(١) أحمد بن عبدالله اللجلاج قال ابن عدي: حدث بأحاديث مناكير لأبي حنيفة.\n(٢) إسناده ضعيف.","vol":"2","page":159},{"text":"قالا (محمد وابن عبيدة): حدثنا يونس بن عبدالأعلى: حدثنا حجاج بن سليمان الرعيني قال: قلت لابن لهيعة كنت أسمع عجائزنا يقلن: الرفق في المعيشة خير من بعض التجارة، فقال ابن لهيعة: حدثني محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (١).\n١٢٠٦ - عن جابرٍ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن ثمنِ الكلبِ إلا كلبَ الصيدِ ومَهرِ البَغيِّ.\nجزء بكر بن بكار (٢) - ومن طريقه ابن حيان في أحاديثه (٣) -: حدثنا الجراح: حدثنا أبوالزبير، عن جابر .. (٢).\n١٢٠٧ - عن جابرٍ، عن النبيِّ ﷺ حَرمَ خراجَ الأَمَةِ إلا أَن يكونَ لها عملٌ أو كسبٌ يُعرفُ وجهُه.\nالجعديات (٣٠٧٧) وبه (حدثنا علي: أخبرنا الزنجي: حدثني حرام بن عثمان، عن أبي عتيق) عن جابر .. (٣).\n١٢٠٨ - عن جابرٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن استطاعَ مِنكم ألا يأكُلَ كسبَ الحجَّامِ فليَفعلْ».\nالجعديات (٣٠٦٥) حدثنا علي: أخبرنا يزيد بن عياض، عن أبي الزبير، عن جابر .. (٤).\n١٢٠٩ - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لعنَ اللهُ اليهودَ، حُرمتْ عليهم\n_________\n(١) نسبه في المجمع (٤/ ٧٤) للطبراني في الأوسط. وضعفه الألباني في الضعيفة (٣٦٧٧).\n(٢) [صحيح دون الاستثناء وإسناده ضعيف]. وهو في الصحيح دون ذكر مهر البغي، انظر المسند الجامع (٢٥٧٠).\n(٣) حرام بن عثمان متروك.\n(٤) يزيد بن عياض كذبه مالك وغيره.","vol":"2","page":160},{"text":"الشحومُ فباعُوها وأَكلوا أَثمانَها، إنَّ اللهَ إذا حرَّمَ شيئًا حَرَّمَ ثمنَهُ».\nالجعديات (٣٤٤٢) حدثنا علي: أخبرني حماد، عن أبي الزبير، عن جابر .. (١).\n١٢١٠ - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَعطوا الأَجيرَ أجرَهُ قبلَ أَن يجِفَّ عرقُهُ».\nما انتقى ابن مردويه على الطبراني (١٠٣) حدثنا أحمد بن محمد بن الصلت البغدادي بمصر: حدثنا محمد بن زياد بن زبار الطائي: حدثنا شرقي بن قطامي، عن أبي الزبير، عن جابر .. (٢).\n١٢١١ - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ مع الدائنِ حتى يَقضيَ دَينَه ما لم يكنْ فيما يَكرهُ».\nفوائد الكوفيين انتخاب الصوري (١٦) حدثنا محمد بن عبدالله بن المطلب الشيباني: حدثنا أبوعبدالله جعفر بن محمد بن جعفر الحسني: حدثنا أحمد بن عبدالمنعم الكوفي بعانة: حدثنا عمرو بن شمر: حدثني جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر .. (٣).\n١٢١٢ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ رضي اللهُ تعالى عنهما قالَ: أشهدُ لسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «أَظَلَّ اللهُ في ظلِّه يومَ القيامةِ مَن أَنظَرَ مُعسرًا أو أَعانَ أَخرقَ».\n_________\n(١) هو عند أحمد (٣/ ٣٧٠) من طريق أبي الزبير دون قوله: إن الله إذا حرم شيئًا حرم ثمنه، وانظر المسند الجامع (٢٥٦٥).\n(٢) المجمع (٤/ ٩٨): رواه الطبراني في الأوسط وفيه شرقي بن قطامي وهو ضعيف. وبه أعله ابن حجر في التلخيص (٣/ ٥٩).\nوصححه بشواهده الألباني في الإرواء (١٤٩٨).\n(٣) عمرو بن شمر متروك.","vol":"2","page":161},{"text":"الأمالي المطلقة (ص ١٠٨) من طريق الطبراني (١) قال: حدثنا محمود هو ابن علي الأصبهاني قال: حدثنا هارون بن موسى قال: حدثنا سعد بن سعيد المقبري، عن أخيه، عن أبيه، عن جابر بن عبدالله .. (٢).\nوبه قال الطبراني: لا يروى عن سعيد المقبري إلا بهذا الإسناد. انتهى.\nهذا حديث غريب أخرجه الطبراني في الأوسط هكذا، وابن سعيد المقبري الذي أبهم اسمه عبدالله وهو ضيف.\n١٢١٣ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «مَن أنظرَ مُعسرًا إلى مَيسرةٍ أنظَرَه اللهُ مِن ذنبِهِ إلى توبتِهِ».\nالمجالسة (٣٥٠٢) حدثنا علي بن سعيد بن عثمان البغدادي وأنا سألته عنه لأنه أفادني عبيد العجل: حدثنا أبوالأشعث: حدثنا حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبدالله .. (٣).\n١٢١٤ - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «العائدُ في هِبتِهِ كالعائدِ في قَيئِهِ».\n١ - حديث البغوي وابن صاعد والهاشمي (٣) - ومن طريقه ابن عساكر في معجمه (١١٠٤) - حدثنا عبدالله، وفوائد ابن المقير (٤٠) أخبرنا الحسن: أخبرنا أحمد: حدثنا صدقة بن موسى، قالا (عبدالله وصدقة): حدثنا أبوالربيع الزهراني،\n٢ - مشيخة ابن البخاري (٢٢٤) من طريق الطبراني (٤): حدثنا محمد بن أحمد بن عمرو الأصبهاني الأبهري: حدثنا خالد بن يوسف السمتي،\n_________\n(١) وهو في معجمه الأوسط (٧٩٢٠).\n(٢) المجمع (٤/ ١٣٤) رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبدالله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري وهو متروك.\n(٣) [إسناده ضعيف، وهو منكر أو باطل بهذا اللفظ]. وانظر ما قبله.\n(٤) وهو في معجمه الصغير (١٠٦٥).","vol":"2","page":162},{"text":"قالا (أبوالربيع الزهراني وخالد بن يوسف): حدثنا أبوأمية عبدالحميد بن الحسن الهلالي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-208>العتق</span>\n١٢١٥ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن أعتقَ شِركًا وله وَفاءٌ فهو حُرٌّ وضُمِّنَ نَصيبَ شُركائِهِ بقيمةِ عَدلٍ بما أساءَ مُشارَكَتَهم وليسَ على العبدِ، فإن لم يكنْ له شيءٌ استَسْعَى العبدُ».\nمسند الشاميين (١٥٥٤) حدثنا إبراهيم بن دحيم: حدثنا أبي: حدثنا الوليد بن مسلم (ح) وحدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة: حدثني أبي، عن أبيه قالا: زعم أبومعيد، عن سليمان بن موسى، عن نافع، عن ابن عمر، وعن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبدالله .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-209>الحدود والديات</span>\n١٢١٦ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إيَّاكُم والزِّنا فإنَّ فيهِ ستَّ خصالٍ، ثلاثةٌ في الدُّنيا وثلاثةٌ في الآخرةِ، فأمَّا التي في الدُّنيا: فيَقطعُ الرزقَ، ويَذهبُ ببهاءِ الوجهِ، وأمَّا التي في الآخرةِ: فسوءُ الحسابِ، وغضبُ الربِّ، والخلودُ في النارِ»، ثم قرأ ﴿لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ﴾ [المائدة: ٨٠].\nمصنفات الحمامي١٦٠ - (٥) حدثنا محمد بن الحسن النقاش قال: حدثنا\n_________\n(١) المجمع (٤/ ١٥٣): رواه الطبراني في الصغير وفيه عبدالحميد بن الحسن الهلالي وثقه ابن معين وأبوحاتم وضعفه أبوزرعة وغيره.\n(٢) هو في المجمع (٤/ ٢٤٩) بنحوه. وحديث ابن عمر في الصحيحين بنحوه، انظر المسند الجامع (٧٧١٧).","vol":"2","page":163},{"text":"محمد بن شاذان قال: حدثنا محمد بن عقيل قال: حدثنا عبدالله بن الأشرس قال: حدثنا شريك، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبدالله .. (١).\nقال ابن أبي الفوارس ﵀: غريب من حديث جعفر عن أبيه عن جابر، تفرد به شريك بن عبدالله.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-210>الأقضية والأحكام</span>\n١٢١٧ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، عن النبيِّ قالَ في حدِّ الطريقِ: «سبعةُ أَذرعٍ».\nمصنفات الأصم (٣١٥) حدثنا العباس: أخبرني أبي: حدثنا سويد بن عبدالعزيز، عن أبي الزبير المكي، أنه كان يحدث عن جابر بن عبدالله .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-211>الأطعمة</span>\n١٢١٨ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: دخلَ عمرُ بنُ أبي سلمةَ إلى النبيِّ ﷺ وهو يأكُلُ طعامًا، فقالَ: «اجلسْ، وسمِّ اللهَ، وكُلْ بيمينِكَ ممَّا يَليكَ».\nالمجالسة (٣١٥٥) حدثنا أبوبكر بن أبي الأسود: حدثنا الحنيني، عن مالك بن أنس، عن أبي نعيم وهب بن كيسان، عن جابر بن عبدالله .. (٣).\n١٢١٩ - عن جابرٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «أحبُّ الطعامِ إلى اللهِ ما كَثُرتْ عليه الأَيدي».\nفوائد الحربي (٣٨) حدثنا أبوعبيد: حدثنا خلاد: حدثنا ابن أبي رواد، عن ابن\n_________\n(١) إسناده ضعيف جدًا.\n(٢) المجمع (٤/ ١٥٩ - ١٦٠): رواه الطبراني في الأوسط وفيه سويد بن عبدالعزيز وثقه دحيم وضعفه جمهور الأئمة.\nوله شواهد أورده من أجلها الألباني في الصحيحة (٧/ ١٦٨٩).\n(٣) [إسناده ضعيف، والحديث صحيح].","vol":"2","page":164},{"text":"جريج، عن أبي الزبير، عن جابر .. (١).\n١٢٢٠ - عن جابرٍ، عن النبيِّ ﵇، أنَّه أُتيَ بقَصعةٍ مِن ثَريدٍ فقالَ: «كُلوا مِن حَوالَيها ولا تأْكُلوا مِن وسَطِها، فإنَّ البركةَ في وسَطِها».\nحديث شعبة لابن المظفر (١٧٥) حدثنا أبويعقوب إسحاق بن عبدالله بن سلمة قال: حدثنا الحسين بن منصور الدباغ قال: حدثنا إبراهيم بن بكر الشيباني قال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن دينار، عن جابر .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-212>الأشربة</span>\n١٢٢١ - عن جابرٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن شربَ الخمرَ فَقد كفرَ باللهِ ﷿».\nفوائد أبي الحسين بن بشران (٥٧) حدثنا علي بن محمد المصري: حدثنا محمد بن عمرو بن خالد: حدثنا سعيد بن المسيب بن موسى: حدثنا مؤمل، عن سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر .. (٣).\n١٢٢٢ - عن جابرٍ، عن النبيِّ ﷺ، عن جبريلَ، عن اللهِ ﷿: «لأْن يَقتلَ عَبدي ولا يقتل خيرٌ له مِن أَن يَسكرَ، ولأَنْ يَسرقَ عَبدي ولا يسرق خيرٌ له مِن أنْ يَسكرَ، لأنَّ عَبدي إذا سكَر زَنا وقَتلَ وسَرقَ، ألا وإنَّ السَّكرانَ طَريدُ اللهِ ﷿»، يقولُها ثلاثًا.\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (٣١٠) حدثنا علي بن سعيد: حدثنا عمر بن سنان:\n_________\n(١) المطالب (٢٤٠١)، والإتحاف (٤٢٢٢/ ٣٥٦٩)، وقال في المجمع (٥/ ٢١): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط وفيه عبدالمجيد بن أبي رواد وهو ثقة وفيه ضعف. وحسنه الألباني بطرقه في الصحيحة (٨٩٥).\n(٢) [إبراهيم متروك].\n(٣) مؤمل سيء الحفظ، وفي الإسناد من لم أجد له ترجمة.","vol":"2","page":165},{"text":"حدثنا أبوالقاسم الربعي: حدثنا عبيد بن جناد، عن ليث بن سعد، عن أبي الزبير، عن جابر .. (١).\n١٢٢٣ - عن جابرٍ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ ﷺ أَن يُشربَ مِن فمِ السقاءِ.\nحديث سفيان الثوري (٢) حدثنا أبونعيم وقبيصة، والطيوريات (٤٠٣) أخبرنا أحمد: حدثنا ابن مقسم: حدثنا أحمد بن الصلت: حدثنا أبونعيم،\nكلاهما عن سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-213>الصيد والذبائح</span>\n١٢٢٤ - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما مِن دابةٍ إلا قد ذَكَّاها اللهُ ﷿ لِبني آدمَ».\nأمالي ابن بشران (٨٠) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم الشافعي: حدثنا عبدالله بن روح: حدثنا شبابة بن سوار: حدثنا حمزة، عن عمرو بن دينار، عن جابر .. (٣).\n١٢٢٥ - عن جابرٍ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «كُل الجَنينَ في بطنِ الناقةِ».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٠١) وبإسناده (حدثنا ابن عتبة: حدثنا إسماعيل بن أبان: حدثنا صباح المزني، عن ابن أبي ليلى، عن أبي الزبير، عن جابر) (٤).\n_________\n(١) في إسناده من لم أجد لهم ترجمة.\n(٢) المطالب (٤٤٠٢)، وقال في الإتحاف (٤٤٠٢/ ٣٧١٤): رواه أبوبكر بن أبي شيبة ورجاله ثقات، والحارث بن أبي أسامة.\n(٣) حمزة بن عمرو النصيبي متروك.\n(٤) [إسناده ضعيف]. وهو في المسند الجامع (٢٧٢٥) من طريق أبي الزبير بلفظ: «ذكاة الجنين ذكاة أُمه».","vol":"2","page":166},{"text":"١٢٢٦ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ ﷺ عن ذبيحةِ المرأةِ والغُلامِ، قالَ: «لا بأسَ إذا ذُكِرَ اسمُ اللهِ».\nمصنفات ابن البختري ٦٠٤ - (١٠٨) حدثنا عبيدالله بن عبدالواحد قال: حدثنا أبومعمر قال: حدثنا عبدالله بن معاذ، عن معمر، عن جابر الجعفي، عن الشعبي، عن جابر بن عبدالله .. (١).\n١٢٢٧ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ بقرةً انفلتَتْ على خمرٍ فشربتْ مِنه فذبحُوها، فأَتوا النبيَّ ﷺ - يَعني فأخبَروه - فقالَ: «كُلوها ولا بأسَ بِها».\nأمالي الخلال (٨٥) حدثنا عمر بن شاهين: حدثنا عبدالله بن محمد البغوي: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني: حدثنا بقية: حدثنا عمر بن موسى، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-214>الطب</span>\n١٢٢٨ - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تُكرِهوا مَرضاكم على الطعامِ والشرابِ، فإنَّ ربَّهم يُطعمُهم ويَسقيهم».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٨٢) أخبرنا أبوالقاسم الذكواني قال: حدثنا ابن حيان قال: حدثنا أبوعبدالله محمد بن عبدالله بن مصعب قال: حدثنا أبوتراب عسكر بن الحصين قال: حدثنا ابن نمير قال: حدثنا محمد بن ثابت، عن شريك بن عبدالله النخعي، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر .. (٣).\n_________\n(١) أخرجه البيهقي (٩/ ٢٨٣) ثم قال: هذا إسناد فيه ضعف.\n(٢) عمر بن موسى قال ابن عدي: هو في عداد من يضع الحديث. ونسبه في المطالب (٢٣٥٣)، والإتحاف (٤٣٣٦/ ٣٦٥٧) والمجمع (٥/ ٥٠) لأبي يعلى.\n(٣) قال الألباني في الصحيحة (٢/ ٣٥٧): هذا سند لا بأس به في الشواهد، رجاله ثقات غير شريك بن عبدالله وهو صدوق سيء الحفظ.","vol":"2","page":167},{"text":"١٢٢٩ - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «غبُّوا في العيادةِ وأَربِعوا إلا أَن يكونَ مغلوبًا».\nجزء أبي سعيد الأشج (٢٣) حدثنا عقبة: حدثنا موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن جابر .. (١).\n١٢٣٠ - عن جابرٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ العينَ لتُدخِلُ الرجلَ القبرَ والجَملَ القِدرَ».\nمعجم مشايخ أبي عبدالله الدقاق (٢٠) أخبرني أبوالبشائر فضل الله بن الفضل الختني بقراءتي عليه: أخبركم إسماعيل بن عبدالرحمن: حدثنا أحمد بن محمد العدل: حدثنا عبدالملك بن محمد: حدثنا شعيب بن أيوب: حدثنا معاوية بن هشام: حدثنا سفيان، عن محمد بن المنكدر، عن جابر .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-215>اللباس والزينة</span>\n١٢٣١ - عن جابرٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يَلبسُ نعلَهُ اليُمنى قبلَ اليُسرى، وكانَ يَخلعُ اليُسرى قبلَ اليمينِ.\nالجعديات (٣٠٧٤) حدثنا علي: أخبرنا الزنجي: حدثني حرام بن عثمان، عن أبي عتيق، عن جابر .. (٣).\n١٢٣٢ - عن أبي عتيقٍ، عن جابرٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يَتختمُ في يدِهِ اليُمنى.\nالجعديات (٣٠٧٥) حدثنا علي: أخبرنا الزنجي: حدثني حرام بن عثمان، عن\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (١٦٤٤): ضعيف جدًا.\n(٢) [حديث منكر من مفاريد معاوية بن هشام عن الثوري].\n(٣) حرام بن عثمان متروك. ومسلم بن خالد الزنجي ضعيف.","vol":"2","page":168},{"text":"أبي عتيق .. (١).\n١٢٣٣ - عن محمدِ بنِ عليٍّ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ ﷺ تختَّمَ في يَمينِهِ.\nعيون الأخبار (١/ ٤٢٠) حدثني أبوالخطاب زياد بن يحيى الحساني قال: حدثنا عبدالله بن ميمون قال: حدثنا جعفر بن محمد، عن أبيه .. (٢).\n١٢٣٤ - عن جابرٍ قالَ: كُنا نؤمرُ أَن نُوفِّرَ السِّبالَ ونأخُذَ مِن الشاربِ.\nحديث أبي الفضل الزهري (٢٢٠) حدثنا عبدالله: حدثنا أبوبكر: حدثنا عائد بن حبيب، عن أشعث، عن أبي الزبير، عن جابر .. (٣).\n١٢٣٥ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ ﷺ رأَى رجلًا ثائِرَ الرأسِ فقالَ: «لِمَ يُشوِّهُ أحدُكم نفسَهُ»، وأشارَ بيدِهِ أَن خُذْ مِنه.\nعوالي أبي الشيخ (٣٨) حدثنا عبدان: حدثنا يزيد بن الحريش: حدثنا مسعدة بن اليسع، عن شبل بن عباد، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبدالله .. (٤).\n١٢٣٦ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: كُنا بالحَرَّةِ حينَ أقبلَ عمرُ بنُ الخطابِ حتى سلَّم عَلى رسول اللهِ ﷺ وعليه قميصٌ أبيضُ، فقالَ له رسولُ اللهِ ﷺ: «هَنيئًا\n_________\n(١) حرام بن عثمان متروك. ومسلم بن خالد الزنجي ضعيف. ونسبه في المطالب (٢٢٧٠)، والإتحاف (٤٨٤٩/ ٤٠٩٠) للحارث. وانظر ما بعده.\n(٢) عبدالله بن ميمون متروك. وانظر ما قبله.\n(٣) [حسن لغيره، في إسناده أشعث بن سوار الكندي وهو ضعيف، وقد توبع]. وعند أبي داود (٤٢٠١) من طريق أبي الزبير: كنا نعفي السبال إلا في حج أوعمرة، انظر المسند الجامع (٢٧١٨).\n(٤) [إسناده ضعيف جدًا .. مسعدة متروك الحديث ومنهم من كذبه]. ونسبه في المجمع (٥/ ١٦٤) للطبراني في الأوسط. وقارن بما في سنن أبي داود (٤٠٦٢)، والمسند الجامع (٢٧١٣).","vol":"2","page":169},{"text":"عمر، أَجديدٌ قميصُكَ هذا؟» فقالَ عمرُ: لا، بلْ غَسيلٌ يا رسولَ اللهِ، ولكنْ غُسلَ غَسلًا نَقيًّا، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «البسْ جديدًا، وعِشْ حَميدًا، ومُتْ شَهيدًا فقيدًا، يُعطيكَ اللهُ قُرَّةَ عينٍ في الدُّنيا والآخرةِ».\nأمالي ابن بشران (١٤٩٤) حدثنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان بالكوفة: حدثنا القاسم بن جعفر: حدثنا عباد بن أحمد: حدثني عمي، عن أبيه، عن جابر، عن عبدالرحمن بن سابط، عن جابر بن عبدالله .. (١).\n١٢٣٧ - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تَدخلُ الملائكةُ بيتًا فيه جلدُ نَمرٍ».\nمسند الشاميين (٢٨٠٠) حدثنا أحمد بن المعلى: حدثنا هشام بن خالد: حدثنا الوليد بن مسلم، عن سعيد بن بشير، عن أبي الزبير، عن جابر .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-216>الأدب</span>\n١٢٣٨ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «بِرُّوا آبائَكم تَبرَّكم أبناؤُكم، وعِفُّوا تعفَّ نساؤُكم، ومَن تُنصِّلَ إليه فلم يَقبلْ لم يَرِدْ عليَّ الحوضَ».\nفوائد أبي القاسم الحرفي (١١) حدثنا أبوعمرو عثمان بن محمد السقطي إملاء: حدثنا محمد بن يونس بن موسى، وجزء ابن عمشليق (٣٠) أخبرنا أبوأحمد بن أبي صالح الهمذاني بهمذان: حدثنا إبراهيم بن الحسين،\nقالا (محمد بن يونس وإبراهيم بن الحسين): حدثنا علي بن قتيبة: حدثنا مالك بن أنس، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. (٣).\n_________\n(١) المجمع (٩/ ٧٤): رواه البزار وفيه جابر بن يزيد الجعفي وهو ضعيف.\n(٢) قال ابن أبي حاتم في العلل (١/ ٤٨٦): قال أبي: هذا حديث منكر.\n(٣) ضعفه الألباني في الضعيفة (٢٠٣٩). وشطره الأخير في المجمع (٨/ ٨١) وقال: رواه الطبراني في الأوسط، وفيه علي بن قتيبة الرفاعي وهو ضعيف.","vol":"2","page":170},{"text":"قال في فوائد الحرفي: هذا حديث غريب من حديث مالك، لا أعلم رواه عنه غير علي بن قتيبة الرفاعي، وحدث عنه جماعة.\n١٢٣٩ - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن ادَّعى إلى غيرِ والديهِ أو انتمَى إلى غيرِ مَواليهِ فعليهِ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أَجمعينَ، ومَن سبَّ أباهُ فكذلِكَ، ومَن استحلَّ حُدودَ مكةَ فكذلِكَ».\nجزء الشاموخي (٣٥) حدثنا أبوبكر: حدثنا محمد بن محمد بن يحيى: حدثني محمد بن المؤمل بن الصباح بن هانئ: حدثنا محمد بن بلال: حدثنا عمران القطان، عن مطر، عن طلحة بن نافع، عن جابر .. (١).\n١٢٤٠ - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الرَّحمُ مُعلقةٌ بالعرشِ، لها لِسانٌ ذَلقٌ تقولُ: اللهمَّ صِلْ مَن وَصلَني، واقطَعْ مَن قَطَعَني».\nالأربعين للثقفي (ص ٢١٧) حدثناه أبوعمرو محمد بن محمد بن بالويه الصائغ بنيسابور قراءة عليه: حدثنا أبوالعباس الأصم: أخبرنا أحمد بن عصام: أخبرنا إسماعيل بن عبدالملك بن أبي شبيب: حدثني فائد أبوالورقاء، عن محمد بن المنكدر، عن جابر .. (٢).\nغريب من حديث فائد أبي الورقاء، تفرد به إسماعيل بن عبدالملك.\n١٢٤١ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «بلُّوا أَرحامَكم بالسلامِ ولو في السَّنةِ مرةً واحدةً».\nأمالي الشجري (٢/ ١٢٦) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن\n_________\n(١) المطالب (٢٣٢٠) (٢٥٥٢)، والإتحاف (٥٧٢٧/ ٥٠٤٠)، وقال في المجمع (٨/ ١٤٩): رواه أبويعلى وفيه عمران القطان وثقه ابن حبان وضعفه غيره.\n(٢) [إسناده واه].","vol":"2","page":171},{"text":"عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالفضل محمد بن عبدالله بن همام بن المطلب الشيباني قال: حدثنا أبوعبدالله جعفر بن محمد بن جعفر الحسني العلوي قال: حدثنا أحمد بن عبدالمنعم أبونصر قال: حدثنا عمرو بن شمر قال: حدثني جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبدالله .. (١).\n١٢٤٢ - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ليسَ مِنا مَن لم يرحمْ صَغيرَنا ويُوقِّرْ كبيرَنا».\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (٢٠٨) حدثنا الحسن بن هاشم ببلد: حدثنا محمد بن محمد بن حيان، عن (٢) سهل بن تمام بن بزيع: حدثنا مبارك بن فضالة، عن أبي الزبير، عن جابر .. (٣).\n١٢٤٣ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ ﵁ قالَ: قالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، ممَّا أَضربُ يَتيمي؟ قالَ: «ممَّا كُنتَ ضارِبًا مِنه وَلَدَك، غيرَ واقٍ مالَكَ بمالِهِ ولا متأثِّلٍ مِن مالِهِ مالًا».\nوفي روايةِ ابنِ المُقرئِ: قُلتُ: يا رسولَ اللهِ: ممَّا أضَربُ .. .\nأحاديث ابن حيان (٩٠)، ومعجم ابن المقرئ (٦٣١) قالا: حدثنا إبراهيم بن علي بن إبراهيم العمري، و(٦٣٢) حدثنا ابن منيع: حدثنا علي بن حرب،\nقالا (إبراهيم بن علي وعلي بن حرب): حدثنا معلى بن مهدي: حدثنا جعفر بن سليمان، عن أبي عامر الخزاز، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبدالله .. (٤).\n_________\n(١) عمرو بن شمر متروك. وقال الألباني في الضعيفة (٦٣٥٧): موضوع الشطر الثاني.\n(٢) تحرف في المطبوع إلى: بن.\n(٣) المجمع (٨/ ١٤): رواه أبويعلى الطبراني في الأوسط وفيه مبارك بن فضالة وثقه العجلي وغيره لكنه مدلس وفيه ضعف، وسهل بن تمام ثقة يخطئ.\n(٤) المجمع (٨/ ١٦٣): رواه الطبراني في الصغير وفيه معلى بن مهدي وثقه ابن حبان وغيره وفيه ضعيف، وبقية رجاله ثقات.","vol":"2","page":172},{"text":"١٢٤٤ - عن جابرٍ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «الجِيرانُ ثلاثةٌ: فجارٌ له حقٌّ وهو أَدنى الجيرانِ، وجارٌ له حَقانِ، وجارٌ له ثلاثةُ حقوقٍ، فأمَّا الذي له حقٌّ واحدٌ فجارٌ مُشركٌ له حقُّ الجوارِ، وأمَّا الذي له حَقانِ فجارٌّ مسلمٌ له حقُّ الإسلامِ وحقُّ الجوارِ، وأمَّا الذي له ثلاثُ حقوقٍ فالجارُ ذو الرَّحمِ له حقُّ الرَّحمِ وحقُّ الإسلامِ وحقُّ الجوارِ، وأَدنى حقِّ الجوارِ أَن لا تؤذِ جارَكَ بقُتارِ قِدْرِكَ إلا أَن تَغرفَ له مِنها».\nمسند الشاميين (٢٤٥٨) حدثنا الحسن بن علي المعمري: حدثنا عبيدالله بن عبدالله المنكدري: حدثنا ابن أبي فديك، عن عبدالرحمن بن الفضيل، عن عطاء الخراساني، عن الحسن بن أبي الحسن، عن جابر .. (١).\n١٢٤٥ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ ﵄، عن النبيِّ ﷺ: ﴿أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ﴾ [يونس:٦٢]، قالَ: «هم المُتحابُّونَ في اللهِ ﷿».\nأمالي الشجري (٢/ ١٣٣) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن الحسين بن أحمد الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومسلم عبدالرحمن بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن شهدل المديني قال: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة قال: أخبرنا أبوعبدالله أحمد بن الحسين بن سعيد قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين، عن أبي حمزة، عن علي بن الحسين ﵉، عن جابر بن عبدالله .. (٢).\n١٢٤٦ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ المُتحابِّينَ في اللهِ تَعالى على عُمدٍ من ياقوتٍ، تُضيءُ وجوهُهم لأهلِ الجنةِ كما يُضيءُ الكوكبُ في الليلةِ الظَّلماءِ».\n_________\n(١) ضعفه الألباني في الضعيفة (٣٤٩٣). ونسبه في المجمع (٨/ ١٦٤) للبزار.\n(٢) حصين بن مخارق قال الدارقطني: يضع الحديث. وأبوحمزة الثمالي رافضي ضعيف.","vol":"2","page":173},{"text":"أمالي الشجري (٢/ ١٤٧) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد بن الحسين الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومسلم عبدالرحمن بن محمد بن شهدل المديني قال: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الكوفي قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعيد قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين بن المخارق، عن عبدالله بن الحسين، عن أبيه، عن جده، عن جابر بن عبدالله .. (١).\n١٢٤٧ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الأرواحُ جندٌ مُجندةٌ، فما تَعارفَ مِنها ائتلَفَ، وما تَناكَرَ مِنها اختلَفَ».\nحديث حماد بن سلمة (٤٣) حدثنا هدبة بن خالد: حدثنا حماد بن سلمة، عن سهيل، عن أبي صالح، عن عامر بن عبدالله بن الزبير، عن عمرو بن سليم، عن جابر بن عبدالله .. .\nهكذا كان هذا الحديث في أصله بهذا المتن، والمعروف بهذا الإسناد: «إذا دخل أحدكم المسجد فليصل ركعتين قبل أن يجلس». ولعله دخل عليه حديث في حديث، والله أعلم.\n١٢٤٨ - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ ﷿ يُحبُ الدَّيمومةَ على الإخاءِ القديمةِ، فداوِموا عَليها».\nأمالي الشجري (٢/ ١٥٠) أخبرنا عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوعلي يعني ابن إبراهيم وأبوعبدالرحمن بن المقرئ قالا: [حدثنا عبدالله بن محمد] (٢): حدثنا داود بن إبراهيم قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر .. (٣).\n_________\n(١) حصين بن مخارق قال الدارقطني: يضع الحديث.\n(٢) ساقط من المطبوع، واستدكته من تاريخ أصبهان لأبي الشيخ (٢/ ١٤٠).\n(٣) قال الألباني في الضعيفة (٢٨٨٨): ضعيف جدًا.","vol":"2","page":174},{"text":"١٢٤٩ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «المؤمنُ مَألوفٌ مَأْلَفٌ، ولا خيرَ فيمَن لا يَألَفُ ولا يُؤلَفُ، وخيرُ الناسِ أنفعَهُم للناسِ».\nوفي روايةِ ابنِ حجرٍ: «المؤمنُ يَألَفُ ويُؤلَفُ ..».\nفوائد العراقيين (٩٩) أخبرنا أبوالفضل العباس بن محمد بن تميم الرصافي: حدثنا أبوبكر موسى بن إسحاق الأنصاري، والأمالي الحلبية (ص ٤٤) من طريق الطبراني في المعجم الأوسط (١) قال: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي،\nقالا (موسى بن إسحاق والحضرمي): حدثنا على بن يزيد بن بهرام: حدثنى عبدالملك بن أبي كريمة، عن ابن جريج، عن عطاء، عن جابر بن عبدالله .. (٢).\nقال ابن حجر: لم أجد لعلي ترجمة، وعبدالملك أخرج له أبوداود من روايته عن غير ابن جريج وهو مستور، روى عنه جماعة ولم يجرح.\n١٢٥٠ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أكرمَ أَخاهُ المؤمنَ فإنَّما يُكرِمُ اللهَ ﷿».\nوفي روايةٍ: «مَن يُكرمُ أَخاهُ المؤمنَ فإنَّما يُكرِمُ اللهَ ﷿».\n١ - أمالي الشجري (٢/ ١٣٤) أخبرنا أبوسعيد طلحة بن عبدالملك بن أحمد التاجر بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم المقرئ قال: أخبرنا أبويعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي، و(٢/ ١٩٩) أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن الحربي الزاهد بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن السكري الختلي الصيرفي قال: حدثنا أبوبكر أحمد\n_________\n(١) وهو فيه برقم (٥٧٨٧).\n(٢) المجمع (١٠/ ٢٧٣ - ٢٧٤): رواه أحمد والطبراني وإسناده جيد، ورواه الطبراني في الأوسط وفيه علي بن بهرام ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.\nقلت: نسبه لأحمد ولم أجده فيه، والله أعلم.","vol":"2","page":175},{"text":"بن القاسم بن نصر بن زيد أخي أبي الليث،\nقالا (أبويعلى وأحمد بن القاسم):حدثنا أبوهمام الوليد بن شجاع،\n٢ - حديث عيسى بن سالم الشاشي - ومن طريقه الشجري في أماليه (٢/ ١٧٧) -،\nقالا (أبوهمام وعيسى بن سالم): حدثنا بقية بن الوليد، عن يحيى بن مسلم، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. (١).\n١٢٥١ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ ﵄ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «دَعُوا الناسَ يَنتفعُ بعضُهم مِن بعضٍ، ومَن يُستعانُ مِنكم أُخوةً على أمرٍ فليُعِنْهُ عليهِ».\nمعجم السمعاني (١/ ٦٣٨) أخبرنا أبوعلي السنجبستي بقراءتي عليه: أخبرنا أبومنصور عبدالرحمن بن محمد الفوشنجي: أخبرنا أبومحمد عبدالرحمن بن أحمد الأنصاري: أخبرنا أبومحمد يحيى بن محمد بن صاعد: حدثنا سعيد بن يحيى: حدثني أبي: [حدثنا] ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. (٢).\n١٢٥٢ - عن عطاءٍ،` عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن نصرَ أَخاهُ بالغَيبِ نَصرَهُ اللهُ ﷿ في الدُّنيا والآخِرةِ».\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (٣٧٣) حدثنا يزيد بن محمد الأزدي ويعرف بابن زكرة قال: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي قال: حدثنا أحمد بن أسد البجلي قال:\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٢٥٢٧)، والإتحاف (٥٨٣١/ ٥١٣٢) لإسحاق. وضعفه الألباني في الضعيفة (٤٥٥٩).\nوهو في المجمع (٨/ ١٦) بلفظ: «من أكرم أميرًا مسلمًا فإنما يكرم الله».\n(٢) شطره الأول في الصحيح من طريق أبي الزبير كما في المسند الجامع (٢٥٧٤). وانظر الصحيحة (٤/ ٤٧٠).","vol":"2","page":176},{"text":"حدثنا المحاربي، عن إسماعيل بن مسلم، عن عطاء .. (١).\n١٢٥٣ - عن محمدِ بنِ المُنكدرِ وأبي الزبيرِ، عن جابرٍ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «مَن نصرَ أَخاهُ بالغيبِ نَصرَهُ اللهُ في الدُّنيا والآخِرةِ».\nمعجم السفر (١٥٠٤) أخبرنا أبومنصور يحيى بن محمد بن أبي طالب الريحاني الضرير بالكوفة: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن علي بن عبدالرحمان الحسني إملاء: حدثنا محمد بن الحسين التيملي: حدثنا عبدالله بن زيدان البجلي: حدثنا سفيان بن وكيع: حدثنا محمد بن فضيل، عن إسماعيل بن مسلم، عن محمد بن المنكدر وأبي الزبير .. (٢).\n١٢٥٤ - عن جابرٍ عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ مِن مُوجِباتِ المَغفرةِ إدخالَكَ السُّرورَ على أَخيكَ المسلمِ، إشباعَ جَوعتِهِ، وتَنفيسَ كُربتِهِ».\n١ - الأربعين للثقفي (ص ٢١٢) وحدثنا ابن عبدان: حدثنا أبوالقاسم الطبراني: أخبرنا أحمد بن حميد المقرئ،\n٢ - مجلس ابن فاخر (١٠)، وحديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (١٧) من طريق الحارث بن أبي أسامة،\nكلاهما (أحمد بن حميد والحارث بن أبي أسامة) عن يحيى بن هاشم السمسار: حدثنا سفيان الثوري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر .. (٣).\nقال الثقفي: غريب من حديث الثوري عن محمد، تفرد به يحيى.\n_________\n(١) إسماعيل بن مسلم ضعيف، وقد اختلف عليه في هذا الحديث. وانظر ما بعده.\nوالحديث أورده الألباني في الصحيحة (١٢١٧). وقارن بما في المسند الجامع (٢٨١٥).\n(٢) إسناده ضعيف. وهو في المطالب (٢٥٢٦)، والإتحاف (٥٨٨٢/ ٥١٨٥) بزيادة في متنه. وانظر ما قبله.\n(٣) الإتحاف (٥٨٦٨/ ٥١٧٠): رواه الحارث عن يحيى بن هاشم وهو ضعيف.\nوقال الألباني في الضعيفة (٣٢٠٦): منكر.","vol":"2","page":177},{"text":"١٢٥٥ - عن بِلالِ بنِ سعدٍ، عن جابرِ بنِ عبداللهِ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن سترَ عورةً فكأنَّما أَحيا مَوؤدةً مِن قبرِها».\nمسند الشاميين (٦٦٩) حدثنا أبوحنيفة محمد بن حنيفة الواسطي: حدثنا عمي أحمد بن محمد بن ماهان بن أبي حنيفة: حدثنا أبي: حدثنا طلحة بن زيد، عن الوضين بن عطاء، عن بلال بن سعد .. (١).\n١٢٥٦ - عن محمدِ بنِ المُنكدرِ، عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن سترَ على أخيهِ عورةً فكأنَّما أَحيا مَوؤدةً».\nأمالي ابن بشران (٢١٦) وأخبرنا أبوسهل بن زياد القطان: حدثنا إدريس بن عبدالكريم الحداد أبوالحسن: حدثنا أبوالربيع الزهراني: حدثنا أبومعشر، عن محمد بن المنكدر .. (٢).\n١٢٥٧ - عن ثابتٍ الطائفيِّ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ وعقبةَ بنِ عامرٍ الجُهنِّي، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «مَن رأَى على أَخيهِ عورةً فستَرَها ستَرَه اللهُ ﷿ يومَ القيامةِ».\nمسند الشاميين (١٤٤٥) حدثنا الحسن بن جرير الصوري: حدثنا عبدالرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيدالله المخزومي: حدثنا خالد بن عبدالرحمن: حدثنا محمد بن عبدالله الشعيثي، عن ثابت الطائفي .. (٣).\n١٢٥٨ - عن جابرٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ رضيَ لكم مَكارمَ الأخلاقِ،\n_________\n(١) المجمع (٦/ ٢٤٦ - ٢٤٧): رواه الطبراني في الأوسط وفيه طلحة بن زيد وهو ضعيف، ورواه بإسناد آخر فيه أبومعشر وهو أخف ضعفًا من طلحة. وانظر ما بعده.\n(٢) أبومعشر ضعيف. وانظر ما قبله.\n(٣) ثابت بن سعد الطائي مقبول. وحديث جابر في المطالب (٢٥٢٦)، والإتحاف (٥٨٨٢/ ٥١٨٥) بنحوه.\nوحديث عقبة بن عامر عند أحمد من وجه آخر عنه، انظر المسند الجامع (٩٨٧٧).","vol":"2","page":178},{"text":"وكرِهَ لكم سَفْسَافَها».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٠٠٤) حدثنا أبورفاعة: حدثنا يونس بن عبيدالله العميري، عن مبارك بن فضالة، عن ابن المنكدر، عن جابر .. (١).\n١٢٥٩ - عن جابرٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «قالَ جبريلُ ﵇: قالَ اللهُ ﷿: هذا دِيني ارتضيتُهُ لِنفسي ولن يُصلِحَه إلا السخاءُ وحُسنُ الخُلقِ، فأَكرِموه بهما ما صَحبتُموه».\nوفي روايةٍ للحميديِّ: «.. إلا السماحةُ وحُسنُ الخُلقِ».\n١ - الديباج (٥٦)، ومعجم ابن المقرئ (١٧٢) حدثنا محمد بن دبيس بن بكار البصري ببغداد، قالا (الغساني ومحمد بن دبيس): حدثنا محمد بن رزق الله،\n٢ - التذكرة للحميدي (٢) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن أحمد القزويني المقرئ بقراءة أبي زكريا عبدالرحيم بن أحمد البخاري الحافظ عليه بمصر: أخبرنا أبويعقوب يوسف بن أحمد بن يوسف الدخيل بمكة وهو آخر من حدث عن ابن الدخيل: حدثنا أبوجعفر محمد بن عمرو بن موسى العقيلي: حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح وجعفر بن محمد، و(٣) أخبرناه أبوعلي بن الخلال: أخبرنا جعفر: أخبرنا السلفي: أخبرنا ابن مردويه وحمد بن سهلويه وأحمد بن الفضل وأبوعلي الحداد قالوا: أخبرنا أبونعيم: حدثنا عبدالله بن جعفر: حدثنا إسماعيل بن عبدالله سمويه،\n٣ - مشيخة قاضي المارستان (٣٠٣) سمعت الخطيب يقول: سمعت أبا الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل المتوثي يقول: سمعت أبا سهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان يقول: سمعت الحسن بن العباس الرازي يقول: سمعت أحمد بن ثابت،\n_________\n(١) [هذا إسناد فيه لين]. وفي المجمع (٨/ ١٨٨): إن الله جميل يحب الجمال، ويحب معالي الأخلاق ويكره سفسافها.","vol":"2","page":179},{"text":"كلهم (محمد بن رزق الله ويحيى بن عثمان وجعفر بن محمد وابن سمويه وأحمد بن ثابت) عن عبدالملك بن مسلمة بن يزيد القرشي: حدثني إبراهيم بن أبي بكر بن المنكدر قال: سمعت عمي محمد بن المنكدر يقول: سمعت جابرًا يقول .. (١).\n١٢٦٠ - عن جابرٍ قالَ: قيلَ: يا رسولَ اللهِ، ما الشؤمُ؟ قالَ: «سُوءُ الخُلقِ».\nعيون الأخبار (٢/ ٣٧) وحدثني أحمد بن الخليل، عن أزهر بن جميل، عن إسماعيل بن حكيم، عن الفضل بن عيسى، عن محمد بن المنكدر، عن جابر .. (٢).\n١٢٦١ - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ألا أُخبرُكم على مَن تحرُمُ النارُ غدًا، على كلِّ هينٍ ليِّنٍ قريبٍ سهلٍ».\nحديث مصعب الزبيري للبغوي (٣) - ومن طريقه أبوالفضل الزهري في حديثه (٣٣٧)، وابن أخي ميمي الدقاق في فوائده (١٥٤)، وبيبي في جزئها (٣)، وقاضي المارستان في مشيخته (١٢٢)، ومسعود بن الحسن الثقفي في عروس الأجزاء (٥٥) (٦٨)، وابن حجر في الأمالي الحلبية (ص ٦١ - ٦٢) -: حدثنا مصعب بن عبدالله بن مصعب بن ثابت الزبيري: حدثني أبي، عن هشام بن عروة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر .. (٣).\nقال ابن حجر: هذا حديث حسن.\n_________\n(١) المجمع (٨/ ٢٠): رواه الطبراني في الأوسط وفيه إبراهيم بن أبي بكر بن المنكدر وهو ضعيف.\n(٢) المجمع (٨/ ٢٥): رواه الطبراني في الأوسط وفيه الفضل بن عيسى الرقاشي وهو ضعيف. وضعف الألباني إسناده في الضعيفة (٢/ ٢٠٧).\n(٣) المطالب (٣١٨٢)، والإتحاف (١٨٤/ ١٦٣)، وقال في المجمع (٤/ ٧٥): رواه الطبراني في الأوسط وأبويعلى وفيه عبدالله بن مصعب الزبيري وهو ضعيف.\nوانظر العلل لابن أبي حاتم (٢/ ١٠٨).","vol":"2","page":180},{"text":"١٢٦٢ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا أحبَّ اللهُ أهلَ بيتٍ أَدخلَ عليهم الرِّفقَ».\nحديث أبي بكر الأبهري (١٨) أخبرنا محمد قال: حدثنا أبوكريب قال: حدثنا معلى بن منصور، عن أبي أويس، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (١).\n١٢٦٣ - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مُداراةِ الناسِ صدقةٌ».\nالفوائد المعللة لأبي زرعة (١٠٥)، وحديث أبي عروبة الحراني رواية ابن بندار (٢٤)، ومعجم ابن الأعرابي (٩١٦) حدثنا أحمد بن أنس،\nقالوا (أبوزرعة وأبوعروبة وأحمد بن أنس): حدثنا المسيب بن واضح: حدثنا يوسف بن أسباط، عن سفيان الثوري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر .. (٢).\n* الفوائد المعللة لأبي زرعة (١٠٦) حدثنا محمد بن خازم الرملي - قال أبوزرعة: ثقة حافظ معروف ببلده -: حدثنا يوسف بن أسباط، عن رجل، عن محمد بن المنكدر يرفعُه قالَ: «مُداراةُ الناسِ صدقةٌ».\nقال أبوزرعة: القلب إلى هذا أسكن.\n١٢٦٤ - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مُداراةِ الناسِ رأسُ العقلِ».\nحديث أبي الطاهر الذهلي (٧٣) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر قال: حدثنا الحسن بن الربيع قال: حدثنا خازم بن الحسين، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن جابر .. (٣).\n_________\n(١) المجمع (٨/ ١٩): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح. وأورده الألباني في الصحيحة (٣/ ٢٢٠).\n(٢) نقل ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ٢٨٥) عن أبيه قوله: هذا حديث باطل لا أصل له. ونسبه في المجمع (٨/ ١٧) للطبراني في الأوسط.\nوأورده الألباني في الضعيفة (٤٥٠٨). وانظر ما بعده.\n(٣) [إسناده ضعيف]. وانظر ما قبله.","vol":"2","page":181},{"text":"١٢٦٥ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ لمَّا نزلتْ سُورةُ براءةَ: «بُعثتُ بمُداراةِ الناسِ».\nالأربعين في شيوخ الصوفية للماليني (١١) أخبرنا أبوالفتح يوسف بن عمر بن مسرور: حدثنا عبيدالله بن لؤلؤ الصوفي: أخبرني عمر بن واصل قال: سمعت سهل بن عبدالله يقول: أخبرني محمد بن سوار: أخبرني مالك بن دينار ومعروف بن علي، عن الحسن، عن محارب بن دثار، عن جابر بن عبدالله .. (١).\n١٢٦٦ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كلُّ مَعروفٍ صدقةٌ».\nقالَ: «وما وَقى به المرءُ عِرضَه صدقةٌ».\nقالَ محمدٌ: فقلتُ لجابرٍ ما يَعني بقولِهِ وَقَى به المرءُ عِرضَه صدقةٌ؟ قالَ: ما أَعطى الشاعِرَ وذا اللِّسانِ المُتَّقَى.\nفوائد تمام (١٧٢٤) أخبرنا أبوالميمون بن راشد: حدثنا عبدالله بن الحسين المصيصي: حدثنا موسى بن وردان: حدثنا سعد بن الصلت، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (٢).\n١٢٦٧ - عن أبي نَضرةَ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ (٣) وأبي سعيدٍ الخُدريِّ قَالا: قالَ\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٦٩٥) (٨١١): موضوع.\n(٢) الروض البسام (١٢٧٩): إسناده واه. وهو في المطالب (١٧٦١)، والإتحاف (٢٤٩٢/ ٢١٠٠) (٤٠٢١/ ٣٣٨٨) مطولًا.\nوشطره الأول: كل معروف صدقة في الصحيح، انظر المسند الجامع (٢٧٨٠).\n(٣) ليس في إسناد ابن مندة جابر بن عبدالله، وجاء الإسناد في المخطوط: «عن أبي نضرة عن أبي سعيد قالا». وهذا يدل على أن عدم ذكر جابر سقط من الأصل، وليس من باب الاختلاف في الرواية، والله أعلم.","vol":"2","page":182},{"text":"رسولُ اللهِ ﷺ: «إيَّاكمُ والغِيبةَ، فإنَّ الغِيبةَ أَشدُّ مِن الزِّنا»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، وكيفَ الغِيبةُ أشدُّ مِن الزِّنا؟ قالَ: «الرجلُ يَزني فيتوبُ فيتَوبُ اللهُ عليهِ، وإنَّ صاحبَ الغِيبةِ لا يُغفرُ له حتى يَغفرَ له صاحبُهُ».\nولفظُ ابنِ مندة: «التوبةُ مِن الزِّنا أَيسرُ مِن التوبةِ مِن الغِيبةِ، إنَّ صاحبَ الزِّنا إذا تابَ تابَ اللهُ عليهِ، وصاحبُ الغِيبةِ لا تَوبةَ له حتى يَأتيَ صاحبَهُ فيَستغفرَ له».\nوفي الطيورياتِ: «الغيبةُ أَشدُّ مِن الزِّنا»، قَالوا: وكيفَ؟ قالَ «إنَّ الرجلَ يتوبُ فيتوبُ اللهُ عليهِ، وإنَّ صاحبَ الغيبةِ لا يُغفرُ له حتى يَغفرَ له صاحبُهُ».\n١ - المجالسة (٣٥٤١) حدثنا النضر بن عبدالله الحلواني، والطيوريات (٨٣٩) أخبرنا أحمد: أخبرنا جعفر: حدثنا عبدالله: حدثنا يحيى، قالا (النضر بن عبدالله ويحيى): حدثنا أسباط بن محمد: حدثنا أبورجاء الخراساني، عن عباد بن كثير،\n٢ - الفوائد لابن مندة (٣) - ومن طريقه ابن عساكر في معجمه (٦٩٣) -: أخبرنا أبوسعيد الهيثم بن كليب بن سريج الشاشي ببخارى: حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني: حدثنا أصرم بن حوشب: حدثنا إبراهيم بن طهمان وعبدالله بن واقد أبورجاء الهروي،\nثلاثتهم (عباد بن كثير وإبراهيم بن طهمان وعبدالله بن واقد) عن سعيد الجريري، عن أبي نضرة .. (١).\nقال ابن عساكر: غريب جدًا من حديث إبراهيم بن طهمان وأبي رجاء، تفرد به أصرم بن حوشب.\n١٢٦٨ - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تَسبُّوا الدَّهرَ، فإنَّ اللهَ هو\n_________\n(١) المجمع (٨/ ٩١ - ٩٢): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عباد بن كثير وهو متروك. قلت: ومثله أصرم بن حوشب في الإسناد الثاني.\nوقال الألباني في الضعيفة (١٨٤٦): ضعيف جدًا.","vol":"2","page":183},{"text":"الدَّهرُ».\nمسند الشاميين (٢٧٧) حدثنا أحمد بن علي الأبار، وفوائد تمام (١١٤٦) أخبرنا أبوالحسين إبراهيم بن أحمد بن حسنون: حدثنا أبوعلي الحسن بن إبراهيم بن حلقوم المقرئ،\nقالا (أحمد بن علي والحسن بن إبراهيم): حدثنا إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني: حدثنا سعيد - وفي رواية تمام: سويد - بن عبدالعزيز، عن أبي الزبير، عن جابر .. (١).\n١٢٦٩ - عن جابرٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لا تَسبُّوا الليلَ ولا النهارَ، ولا الشَّمسَ ولا القمرَ ولا الرِّيحَ، فإنَّها رحمةٌ لِقومٍ وعذابٌ لآخَرينَ».\nمسند الشاميين (٢٧٩٧) حدثنا أبوزرعة: حدثنا محمد بن بكار، وفوائد تمام (١٢٨٤) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن سليمان بن حذلم: حدثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد: حدثنا أبوالجماهر محمد بن عثمان،\nقالا (محمد بن بكار وأبوالجماهر): حدثنا سعيد بن بشير، عن أبي الزبير، عن جابر .. (٢).\n١٢٧٠ - عن جابرٍ، أنَّ عمرَ ﵄ قامَ إلى النبيِّ ﷺ فقبَّلَ يَدَهُ.\nأحاديث ابن حيان (٧٧) حدثنا أحمد بن الحسين سجادة: حدثنا صالح بن مالك: حدثنا عبيدالله بن سعيد يعني قائد الأعمش، عن الأعمش، عن أبي سفيان،\n_________\n(١) المجمع (٨/ ٧١): رواه الطبراني في الأوسط وفيه إبراهيم بن هشام الغساني وثقه ابن حبان وغيره، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n(٢) المطالب (٢٧١٢)، والإتحاف (٦٠٥٣/ ٥٣٤٥)، وقال في المجمع (٨/ ٧١): رواه الطبراني في الأوسط وفيه سعيد بن بشير وثقه جماعة وضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات، ورواه أبويعلى بإسناد ضعيف.","vol":"2","page":184},{"text":"عن جابر .. (١).\n١٢٧١ - عن محمدِ بنِ المُنكدرِ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اطلُبوا الحوائِجَ عندَ حِسانِ الوُجوهِ».\nفوائد تمام (١٤٨٨) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا هشام بن علي بن هشام السيرافي بالبصرة وأحمد بن الأسود الحنفي قالا: حدثنا سليمان بن كراز الطفاوي أبوأحمد: حدثنا عمر بن صهبان الأسلمي، عن محمد بن المنكدر .. (٢).\nواللفظ لهشام بن علي.\n١٢٧٢ - عن عطاءٍ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اطلُبوا الخيرَ عندَ صِباحِ الوُجوهِ».\nالمهروانيات (١٦) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى بن هارون بن الصلت قال: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الكوفي: حدثنا محمود بن علي بن عبيد بن زبيد بن الشاه الهروي الفراشاني: حدثنا محمد بن خليد الحنفي: حدثنا مالك بن أنس، عن سفيان الثوري، عن طلحة بن عمرو، عن عطاء .. (٣).\nقال الشيخ الإمام أبوبكر الخطيب: هذا حديث غريب من حديث سفيان الثوري عن طلحة بن عمرو، وعجيب من رواية مالك بن أنس عن الثوري، لا أعلم رواه غير محمد بن خليد الحنفي. وتابعه مالك بن سلام، وليس قولهما بشيء.\n_________\n(١) [ضعيف].\n(٢) المجمع (٨/ ١٩٤): رواه البزار، والطبراني في الأوسط وفيه عمر بن صبهان وهو متروك. وله طرق وشواهد لا يفرح بها، أوردها الألباني في الضعيفة (٢٨٥٥) وقال: موضوع. وانظر ما بعده.\n(٣) [منكر، وهذا إسناد ضعيف جدًا]. وانظر ما قبله وما بعده.","vol":"2","page":185},{"text":"١٢٧٣ - عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اطلُبوا حوائِجَكم عندَ حِسانِ الوُجوهِ، فإنْ قَضاها قَضاها بوجهٍ طَلقٍ، وإنْ ردَّها ردَّها بوجهٍ طَلقٍ، فرُبَّ حَسنِ الوجهِ دَميمٍ عندَ طلبِ الحاجةِ، وربُّ دَميمِ الوجهِ حميدٍ عندَ طلبِ الحاجةِ».\nما انتقى ابن مردويه على الطبراني (١٦٥) حدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا خلف بن يحيى قاضي الري: حدثنا مصعب بن سلام، عن عباس بن عبدالله القرشي، عن عمرو بن دينار .. (١).\n١٢٧٤ - عن جابرٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لأنْ يَمتلئَ جوفُ أحدِكم قَيحًا خيرٌ له مِن أَن يَمتلئَ شِعرًا هُجيتُ به».\nمعجم ابن المقرئ (٢١٥) حدثني محمد بن أحمد بن المبارك السوسي البزار بها: حدثنا سهل بن بحر: حدثنا أحمد بن سليمان المروزي: حدثنا النضر بن محرز، عن محمد بن المنكدر، عن جابر .. (٢).\n١٢٧٥ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «المُستشارُ مُؤتَمنٌ».\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (٣٦) أخبرنا محمد بن جعفر ببغداد: حدثنا إبراهيم بن سليمان بن حيان النهمي: حدثنا عبدالملك بن الوليد البجلي: حدثنا فيض بن إسحاق الرقي، عن محمد يعني ابن عبدالله بن عبيد الليثي، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبدالله .. (٣).\n_________\n(١) [ضعيف جدًا]. وقال الألباني في الضعيفة (٢٧٩٦): موضوع. وانظر ما قبله.\n(٢) النضر بن محرز قال في الميزان (٤/ ٢٦٢): مجهول، وقال ابن حبان: لايحتج به. والحديث في المطالب (٢٦٠٢)، والإتحاف (٦٢٦٣/ ٥٥٣٣)، وقال في المجمع (٨/ ١٢٠): رواه أبويعلى وفيه من لم أعرفهم.\n(٣) إبراهيم بن سليمان النهمي ضعفه الدارقطني. ومحمد بن عبدالله بن عبيد بن عمير الليثي ضعفه ابن معين، وقال النسائي والدارقطني: متروك.","vol":"2","page":186},{"text":"١٢٧٦ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن غَدا يومَ السبتِ في حاجةٍ يَحِلُّ قضاؤُها فأَنا لصاحِبِها ضامِنٌ».\nالمعجم لابن الأبار (ص ٣٠٣ - ٣٠٤) ومن روايته عن أبي علي ما قرأ عليه أبومحمد الرشاطي بمرسية وهو يسمع وحدثنا به أبوالخطاب أحمد بن محمد القاضي سماعًا عليه قال: حدثنا أبوبكر عبدالرحمن بن أحمد بن أبي ليلى قراءة عليه: حدثنا أبوعلي الصدفي بقراءتي عليه، عن أبي إسحاق الحبال إذنًا وعن أبي الحسن بن المشرف سماعًا، عن أبي زكريا البخاري قراءة، كلاهما عن عبدالغني بن سعيد.\nوكتب إلي ابن أبي جمرة، عن أبيه، عن أبي عمر النمري، عن عبدالغني قال: حدثني علي بن إبراهيم بن العلاء: حدثنا علي بن عبدالحميد: حدثنا عبدالله بن معاوية الجمحي: حدثنا جناب بن الخشخاش بن كلدة، عن محمد بن عبيدالله العرزمي، عن أبي إسحاق الهمداني، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبدالله .. (١).\nقال عبدالغني: كذا قال جناب بن الخشخاش بن كلدة عن العرزمي، والصواب في هذا الحديث: عن جناب بن الخشخاش، عن أبي كلدة.\n١٢٧٧ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «النظرُ إلى الخُضرةِ يَزيدُ في البصرِ، والنظرُ إلى المرأةِ الحَسناءِ يزيدُ في البصرِ».\nمشيخة قاضي المارستان (٣٦٧) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن سعيد الحبال بالفسطاط قال: أخبرنا أبوعلي صالح بن إبراهيم بن محمد بن صالح الرشديني قراءة عليه قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن الحسن بن إسحاق بن عتبة الرازي قال: حدثنا أبوبكر عبيدالله بن محمد بن عبدالعزيز العمري قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال: حدثني محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبدالله .. (٢).\n_________\n(١) العرزمي متروك. وجناب بن الخشاش قال السليماني: يستغرب حديثه ولا أعرفه.\n(٢) [إسناده شديد الضعف، والحديث موضوع]. وقال الألباني في الضعيفة (١٣٣): موضوع.","vol":"2","page":187},{"text":"١٢٧٨ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «انطَلِقوا بنا إلى البَصيرِ الذي في بَني واقفٍ نعودُهُ».\nقالَ: وكانَ رجلًا أعَمى.\nمعجم ابن الأعرابي (١٣٩١) حدثنا ابن عفان: حدثنا حسين الجعفي، عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبدالله .. .\n* الطيوريات (٨٤٣) أخبرنا أحمد: أخبرنا جعفر: حدثنا ابن صاعد: حدثنا أبوعبيدالله المخزومي سعيد بن عبدالرحمن: حدثنا سفيان: حدثنا عمرو، عن محمد بن جبير بن مطعم قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يقولُ لأصحابِهِ: «اذهَبوا بنا إلى بَني واقفٍ - حيٍّ مِن الأنصارِ- نزورُ البَصيرَ»، لرجلٍ محجوبِ البصرِ.\n(٨٤٤) أخبرنا أحمد: أخبرنا جعفر: حدثنا ابن صاعد: حدثنا عبدالجبار بن العلاء: حدثنا سفيان، عن عمرو، عن محمد بن جبير قال: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يقولُ لأصحابِهِ: «اذهَبوا بنا إلى بَني واقفٍ نزورُ البَصيرَ»، رجل محجوب.\nقال ابن صاعد: وممن قال في إسناده عن أبيه: حدثنا يعقوب بن إسحاق: حدثنا إبراهيم بن بشار: حدثنا سفيان بن عيينة: حدثنا عمرو بن دينار، عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه، أنَّ النبيَّ ﷺ قال: «انطلِقوا بنا إلى بَني واقفٍ نزورُ البَصيرَ». قالَ: وكانَ محجوبَ البصرِ.\nقال ابن صاعد: وقال حسين الجعفي في إسناده: عن عمرو بن دينار عن جابر، حدثنا عبدالله بن الوضاح وموسى بن عبدالرحمن بن مسروق الكندي جميعا بالكوفة قالا: حدثنا حسين بن علي الجعفي، عن ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبدالله .. .\nقال: فقوله عن جابر بن عبدالله وهمٌ، والصحيح عن محمد بن جبير بن مطعم (١).\n_________\n(١) ورجح الألباني في الصحيحة (٥٢١) أنه من حديث جابر بن عبدالله. وقال في المجمع (٨/ ١٧٤ - ١٧٥): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير موسى بن عبدالرحمن المسروقي وهو ثقة إلا أن البزار قال: لم يروه من حديث جابر إلا حسين بن علي الجعفي وأحسبه أخطأ فيه.\nوحديث جبير بن مطعم نسبه في المجمع (٢/ ٢٩٨، ٨/ ١٧٤) للبزار والطبراني في الأوسط.","vol":"2","page":188},{"text":"١٢٧٩ - عن جابرٍ، أنَّه أَتى النبيَّ ﷺ فقالَ: «مَرحبًا بِكَ يا جُبيرُ».\nوفي الغَيلانياتِ: «مرحبًا يا جابرُ».\nالغيلانيات (٨٠٥) حدثنا محمد بن يونس بن موسى، وأمالي ابن بشران (١٢٣) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم الشافعي: حدثنا إسحاق بن الحسن،\nقالا (محمد بن يونس وإسحاق بن الحسن): حدثنا موسى بن إسماعيل أبوسلمة: حدثنا أبوعبدالله صاحب الصدقة - وفي الغيلانيات: صاحب الحلي -: حدثنا أبوالزبير، عن جابر .. (١).\n١٢٨٠ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ عبدَاللهِ بنَ سلامٍ قالَ: يا رسولَ اللهِ، دُلَّني على عملٍ يُحبُّني اللهُ عليهِ؟ قالَ: «أَفْشِ السلامَ، وأَطعِم الطعامَ، وَصلِّ والناسُ نيامٌ، تدخُل الجنةَ بسلامٍ».\nذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد للخلال (٣) حدثنا أبوالحسين عبيدالله بن أحمد البواب قال: حدثنا عبدالله بن إسحاق أبومحمد الأنماطي قال: حدثنا عمر بن شبة قال: حدثني أبوعبدالله المديني - ولم أكتب عنه غير هذا الحديث - قال: حدثنا المنكدر بن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن صفوان بن سليم، عن جابر بن عبدالله .. (٢).\n_________\n(١) [أبوعبدالله صاحب الحلي لم أجد من ترجمه].\n(٢) [المنكدر بن محمد بن المنكدر ضعيف الحديث].","vol":"2","page":189},{"text":"١٢٨١ - عن جابرٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «يُسلِّمُ الصغيرُ على الكبيرِ، والقليلُ على الكثيرِ، والراكبُ على المَاشي، والقائمُ على القاعِدِ، ويُسلِّمُ الوَاحدُ على الإثنينِ».\nالجعديات (٣٠٧٦) حدثنا علي: أخبرنا الزنجي: حدثني حرام بن عثمان، عن أبي عتيق، عن جابر .. (١).\n١٢٨٢ - عن جابرٍ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «مَن تشبَّه بغَيرِنا فليسَ مِنا، ولا تُسلِّموا بتَسليمِ اليهودِ والنَّصارى، فإنَّ تَسليمَ اليهودِ بالأَكُفِّ، وتسليمَ النَّصارى بالإشارةِ».\nوفي روايةِ أبي خالدٍ الأحمرِ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تَسليمُ الرجلِ بأصبعٍ واحدةٍ يُشيرُ بها فعلُ اليهودِ».\nمسند الشاميين (٥٠٢) حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا أبي: حدثنا أبوخالد الأحمر، و(٥٠٣) حدثنا الحسين بن إسحاق التستري: حدثنا محمد بن حميد: حدثنا محمد بن عبس المروزي،\nكلاهما (أبوخالد الأحمر ومحمد بن عبس) عن ثور بن يزيد، عن أبي الزبير، عن جابر .. (٢).\n١٢٨٣ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ ﷺ مَرَّ على نِسوةٍ فسلَّمَ عليهِنَّ.\nمعجم ابن المقرئ (٢٠٥) حدثنا أبوجعفر محمد بن عبدان بن هارون المعروف برزقان الواسطي بواسط: حدثنا سعيد بن يحيى بن الأزهر: حدثنا وكيع: حدثنا\n_________\n(١) حرام بن عثمان متروك، ومسلم الزنجي ضعِّف. وانظر نحوه في المجمع (٨/ ٣٦).\n(٢) هو في الإتحاف (٥٩٩١/ ٥٢٨٤)، والمجمع (٨/ ٣٨)، باللفظ الثاني وقال: رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط واللفظ له ورجال أبي يعلى رجال الصحيح.\nوأورده الألباني في الصحيحة (١٧٨٣).","vol":"2","page":190},{"text":"شعبة، عن جابر، عن طارق التميمي، عن جابر بن عبدالله .. (١).\n١٢٨٤ - عن جابرٍ قالَ: لمَّا قَدِمَ جعفرٌ مِن الحبشةِ عانَقَهُ النبيُّ ﷺ.\nحديث البغوي ٢٤٦ - (٥) - ومن طريقه أبوالفضل الزهري في حديثه (٣٩١)، وابن أخي ميمي الدقاق في فوائده (٥٤٥) -: حدثنا عثمان بن أبي شيبة: حدثنا إسماعيل بن مجالد، عن مجالد، عن الشعبي، عن جابر .. (٢).\n١٢٨٥ - عن جابرٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «الاستئذانُ ثلاثٌ».\nمعجم ابن المقرئ (١٢٩٣) حدثنا أبوالحسن مسدد بن يعقوب بن إسحاق بن زياد المعروف بالقلوسي بمصر وبحران جميعًا: حدثنا أبوعاصم، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-217>العقل وعجائب المخلوقات</span>\n١٢٨٦ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ إلامَ يَنتهي الناسُ يومَ القيامةِ؟ قالَ: «إلى أَعمالِهم، مَن عملَ مِثقالَ ذرةٍ خيرًا يَرهْ ومَن عملَ مِثقالَ ذرةٍ شرًا يَرَهْ»، قالَ: قلتُ: فأيُّهم أَفضلُ عملًا؟ قالَ: «أَحسنُهم عقلًا»، قلتُ: هذا في الدُّنيا، فأيُّهم أَفضلُ في الآخِرةِ؟ قالَ: «أَحسنُهم عقلًا، إنَّ العقلَ سيدُ الأعمالِ في الدَّارَينِ جميعًا».\n_________\n(١) جابر هو الجعفي ضعيف. والحديث عند أحمد من طريق شعبة ولكن من مسند جرير بن عبدالله البجلي، انظر المسند الجامع (٣١٦١).\n(٢) المطالب (٢٧٠٤) (٤٠٣٨)، والإتحاف (٥٩٨٩/ ٥٢٨٢) (٧٥٣٥/ ٦٧٢٦)، وقال في المجمع (٩/ ٢٧٢): رواه أبويعلى وفيه مجالد بن سعيد وهو ضعيف وقد وثق، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nوأورده الألباني في الصحيحة (٢٦٥٧) وقال: هذا إسناد مرشح للتحسين .. .","vol":"2","page":191},{"text":"معجم ابن عساكر (٢٩٨) من طريق الحارث بن محمد بن أبي أسامة (١) قال: حدثنا داود بن المحبر: حدثنا ميسرة هو ابن عبد ربه، عن المغيرة بن عقبة، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. .\nداود بن المحبر بن قحذم وميسرة بن عبد ربه كذابان، والحديث من المناكير.\n١٢٨٧ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، عن النبيِّ ﷺ «لمَّا خلقَ اللهُ آدمَ وذُرِّيتَه قالَت الملائكةُ: يا ربِّ، أَخَلَقْتهم يأكُلونَ ويَشربونَ ويَنكحونَ ويَركَبونَ، فاجعَل لهم الدُّنيا ولنا الآخِرةَ، فقالَ اللهُ: لا أَجعلُ مَن خَلقتُ بيَديَّ ونَفختُ فيه مِن رُوحي كمَن قُلتُ له: كُنْ فكانَ».\nمسند الشاميين (٥٢١) وعن جابر بن عبدالله (حدثنا أحمد بن المعلى: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا عثمان بن علان قال: سمعت عروة بن رويم يحدث عن جابر) (٢).\n١٢٨٨ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ أقربَ الخلقِ إلى اللهِ ﷿ جبريلُ وميكائيلُ وإسرافيلُ، وإنَّهم مِن اللهِ لَبِمَسيرةِ خَمسينَ ألفَ سنةٍ».\nفوائد ابن شاهين (٢٠) حدثنا الحسين بن إسماعيل الضبي: حدثنا سعيد بن يحيى الأموي: حدثنا أبي، و(٢١) حدثنا الحسن بن منصور الإمام بحمص: حدثنا علي بن الحسن بن معروف القصاع: حدثنا عبدالعزيز بن موسى يعني اللاحوني: حدثنا سيف بن محمد،\nكلاهما (يحيى الأموي وسيف بن محمد) عن الأحوص بن حكيم، عن أبيه،\n_________\n(١) وهو في مسنده كما في المطالب (٢٧٨٩)، والإتحاف (٥٩٥٦/ ٥٢٥٣).\n(٢) ضعفه الألباني في الضعيفة (٤٩٨٠).","vol":"2","page":192},{"text":"عن عبدالرحمن بن عائذ الثمالي، عن جابر بن عبدالله .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-218>الذكر والدعاء</span>\n١٢٨٩ - عن جابرٍ رفعَه إلى النبيِّ ﷺ قالَ: «ما عملَ آدميٌّ عملًا أَنجى له مِن العذابِ مِن ذكرِ اللهِ جلَّ وعزَّ»، قيلَ: ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ؟ قالَ: «ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ، إلا أَن تَضربَ بسيفكَ حتى يَنقطعَ».\nما انتقى ابن مردويه على الطبراني (١٠٦) حدثنا إبراهيم بن أبي سفيان القيسراني: حدثنا الفريابي محمد بن يوسف: حدثنا سليمان بن حيان أبوخالد الأحمر، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن أبي الزبير، عن جابر .. (٢).\n١٢٩٠ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: خرجَ علينا رسولُ اللهِ ﷺ فقالَ: «يا أيُّها الناسُ، إنَّ للهِ ﷿ سَرايا مِن الملائكةِ تحلُّ وتَقفُ على مجالسِ الذكرِ في الأرضِ، فارتَعوا في رياضِ الجنةِ»، قالَ: قَالوا: وأينَ رياضُ الجنةِ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «مَجالسُ الذكرِ في الأرضِ، فاغدُوا ورُوحوا في ذكرِ اللهِ ﷿، وذكِّروا أنفُسَكم (٣)، مَن أحبَّ أَن يَعلمَ منزِلتَهُ عندَ اللهِ ﷿ فلينظُرْ كيفَ مَنزلةُ اللهِ ﷿ عندَه، فإنَّ اللهَ تَعالى يُنزلُ العبدَ مِنه حيثُ أنزَلَه مِن نفسِهِ».\nأمالي ابن بشران (٥٩٨) أخبرنا أبوحفص عمر بن محمد الجمحي بمكة: حدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا محمد بن مخلد الحضرمي: حدثنا بشر بن المفضل، والبلدانيات للسخاوي (٢٠) أخبرني الشيخان أبوالصفاء خليل بن سبرج الحنفي وأبوالمعالي الكاتب بقراءتي عليهما مفترقين الأول بزاوية سيدي سعد الدين من الجيزة والثاني بالقاهرة، كلاهما عن أبي هريرة بن الحافظ أبي عبدالله الذهبي قال\n_________\n(١) [ضعيف].\n(٢) المجمع (١٠/ ٧٤): رواه الطبراني في الصغير والأوسط، ورجالهما رجال الصحيح.\n(٣) وفي رواية السخاوي: وذكروه بأنفسكم.","vol":"2","page":193},{"text":"الثاني سماعًا: أخبرنا أبونصر محمد بن محمد بن القاضي أبي نصر محمد بن عبدالله الشيرازي سماعًا: أخبرنا جدي أبونصر حضورًا وإجازة: أخبرنا الشيخان أبوطاهر إبراهيم بن الحسن بن طاهر الحصني الحموي وأبوالبركات الخضر بن شبل الحارثي مفترقين قالا: أخبرنا الشيخان أبوالحسن علي بن الحسن السلمي الموازيني وأبوطاهر محمد بن الحسين الحنائي قالا: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن عبدالسلام بن سعدان: أخبرنا أبوعمر محمد بن موسى بن فضالة القرشي: حدثنا أبوقصي إسماعيل بن محمد بن إسحاق الأصم: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن أبوأيوب: حدثنا محمد بن شعيب،\nكلاهما (بشر بن المفضل ومحمد بن شعيب) عن عمر بن عبدالله مولى غفرة قال: سمعت أيوب بن خالد بن صفوان الأنصاري يقول: قال جابر بن عبدالله .. (١).\nقال السخاوي: هذا حديث حسن .. .. ومولى غفرة وإن اختلف فيه فعن ابن معين تضعيفه في رواية، وأنه ليس به بأس في أخرى، وكذا ضعفه النسائي، وقال ابن حبان: يقلب الأخبار لا يحتج به، وتركه مالك، ووثقه ابن سعد، وقال أحمد والبزار: ليس به بأس، فلحديثه هذا شواهد.\n١٢٩١ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن أَبغضُ الناسِ؟» قَالوا: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: «فإنَّ أبغضَ الناسِ إلى الناسِ أَسأَلُهم لهم وألَحُّهم عَليهم»، ثم قالَ: «أَتدرونَ مَن أحبُّ الناسِ إلى اللهِ ﷿؟» قَالوا: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: «أحبُّ الناسِ إلى اللهِ أَسأَلُهم له وألَحُّهم عليه في الطَّلَبِ»، قُلنا: صدقَ اللهُ ورسولُه.\n_________\n(١) المطالب (٣٣٨٧)، والإتحاف (٦٨١٢/ ٦٠٥٧)، وقال في المجمع (١٠/ ٧٧): رواه أبويعلى والبزار والطبراني في الأوسط، وفيه عمر بن عبدالله مولى غفرة وقد وثقه غير واحد وضعفه جماعة، وبقية رجالهم رجال الصحيح.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٥٤٢٧) (٦٢٠٥).","vol":"2","page":194},{"text":"أمالي الشجري (١/ ٢٢٦) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قراءة عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد قال: حدثنا محمد بن أبان قال: حدثنا عمرو بن شمر، عن عطاء بن السائب قال: سمعت عبدالرحمن بن سابط قال: سمعت جابر بن عبدالله يقول .. (١).\n١٢٩٢ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: يَدعو اللهُ ﵎ بالمؤمنِ يومَ القيامةِ حتى يُوقِفَه بينَ يديهِ فيقولُ له: عَبدي، إنِّي أمرتُكَ أَن تدعُوَني ووعدتُّكَ أَن أَستجيبَ لكَ، فهل دَعوتَني يومَ كَذا وكَذا بكَذا أو كَذا لِغَمٍّ نزلَ بِكَ أَن أُفرِّجَ عنكَ ففرجتُ عنكَ؟ فيقولُ المؤمنُ: نَعم يا ربِّ، قالَ: ويقولُ اللهُ ﷿ لهُ: ودَعوتَني يومَ كَذا وكَذا لِغَمٍّ أصابَكَ فلم أُعجِّلْه لكَ في الدُّنيا؟ ودَعَوتَني يومَ كَذا وكَذا لحاجةٍ أَقضيها لكَ في الدُّنيا فقَضيتُها لكَ؟ ودعوتَ يومَ كَذا وكَذا في حاجةٍ فلم أَقضِها لكَ؟ فيقولُ المؤمنُ: نَعم يا ربِّ، فيقولُ اللهُ ﵎: فإنِّي قد ادَّخرتُه لكَ كلَّه في الجنةِ.\nقالَ جابرُ بنُ عبدِاللهِ: فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «فلا يَدعُ اللهُ دعوةً دَعا بها عبدُه إلا بيَّنَ له إمِّا أَن يكونَ عجَّلَ له في الدُّنيا وإمَّا أَن يكونَ ادَّخَرَه له في الآخِرةِ، قالَ: فيقولُ المؤمنُ: يا ليتَهُ لم يكنْ عُجِّلَ له في الدُّنيا شيءٌ مِن دعائِهِ».\nالمجالسة (١٢٦) حدثنا أحمد بن علي المروزي: حدثنا عبدالأعلى بن حماد: حدثنا أبوعاصم العباداني، عن الفضل الرقاشي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (٢).\n١٢٩٣ - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ للهِ ﷿ عُتقاءَ كلَّ\n_________\n(١) عمرو بن شمر متروك.\n(٢) ضعفه الألباني في الضعيفة (٨٨٦).","vol":"2","page":195},{"text":"يومٍ وليلةٍ، لكلِّ عبدٍ مِنهم دعوةٌ مُستجابةٌ».\nفوائد سمويه (٧٨) حدثنا الحسين بن حفص: حدثنا أبومسلم، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر .. (١).\n١٢٩٤ - عن جابرٍ ﵁، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «اللهُ حيِّيٌّ كريمٌ يَستحيي إذا رفعَ عبدَهُ إليه يَديهِ أَن يردَّهما صِفرًا ليسَ فِيهما شيءٌ».\nالأمالي الحلبية (ص ٥٤) وبه إلى أبي يعلى (٢) قال: حدثنا عبيدالله بن معاذ قال: ذكر أبي يعني معاذ بن معاذ العنبري، عن يوسف بن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن جابر .. (٣).\nهذا غريب من هذا الوجه، والمتن حسن .. .\n١٢٩٥ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قالَ لا إلهَ إلا اللهُ غُرستْ له شجرةٌ في الجنةِ».\nفوائد تمام (١٧٦٩) أخبرنا أبوعلي محمد بن هارون بن شعيب: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي: حدثني أبي، عن أبيه، عن سفيان الثوري، عن\n_________\n(١) نسبه في المجمع (١٠/ ١٤٩) للبزار بنحوه. وأبومسلم قائد الأعمش في حديثه عن الأعمش وهم، وقد خالفه أبومعاوية فرواه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أو عن أبي سعيد.\nوكذلك هو في مسند أحمد (٢/ ٢٥٤)، والمسند الجامع (٤٥٤٨). وعند ابن ماجه (١٦٤٣) من حديث جابر مرفوعًا: «إن لله عند كل فطر عتقاء وذلك في كل ليلة»، وانظر المسند الجامع (٢٤٧٠).\n(٢) وهو في مسنده (١٨٦٧).\n(٣) المطالب (٣٣٥٣)، والإتحاف (٦٩٥١/ ٦١٩٣)، وقال في المجمع (١٠/ ١٤٩): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط، وفيه يوسف بن محمد بن المنكدر وقد وثق على ضعفه، وبقية رجالهما رجال الصحيح.","vol":"2","page":196},{"text":"محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (١).\n١٢٩٦ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ ﵄ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا أَوى الرجلُ إلى فراشِهِ ابتدَرَهُ مَلكٌ وشيطانٌ، فيقولُ الملَكُ: اختِمْ بخيرٍ، ويقولُ الشيطانُ: اختِمْ بشرٍّ، فإنْ ذكَرَ اللهَ ثم نامَ باتَ الملَكُ يَكلؤُهُ».\nالأمالي الحلبية (ص ٥٢ - ٥٣) من طريق أبي يعلى (٢): حدثنا إبراهيم بن الحجاج: حدثنا حماد بن سلمة، عن حجاج الصواف، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. (٣).\nهذا حديث حسن .. .\n١٢٩٧ - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ أنَّه قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ حينَ راحَ قافِلًا إلى المدينةِ وهو يقولُ: «آيِبونَ تَائِبونَ إنْ شاءَ اللهُ عابِدونَ لربِّنا حامِدونَ، أعوذُ باللهِ مِن وعثاءِ السفرِ، وكآبةِ المُنقلبِ، وسُوءِ المَنظرِ في الأهلِ والمالِ».\nالسلماسيات (٢١)، والأربعين البلدانية للسلفي (٨) - ومن طريقه علي بن المفضل في الأربعين على الطبقات (ص ٢٨٦)، والعلائي في الفرائد المسموعة (٣٣) -: أخبرنا أبوالخطاب نصر بن أحمد بن البطر القارئ ببغداد: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن عبيدالله بن يحيى بن البيع: حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي: حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري: حدثنا إبراهيم بن يحيى بن محمد بن عباد المدني:\n_________\n(١) الروض البسام (١٥٦٥): شيخ تمام قال الكتاني: كان يتهم. وشيخه قال أبوأحمد الحاكم: فيه نظر.\n(٢) وهو في مسنده (١٧٩١).\n(٣) الإتحاف (٦٨٤٢/ ٦٠٩٩)، وقال في المجمع (١٠/ ١٢٠): رواه أبويعلى ورجاله رجال الصحيح غير إبراهيم بن الحجاج السامي وهو ثقة.","vol":"2","page":197},{"text":"حدثني أبي يحيى، عن ابن إسحاق: حدثني عاصم بن عمر بن قتاده، عن سعيد بن المسيب .. (١).\nقال الحافظ: لم يقع لي من حديث البخاري بعلو سوى هذا الحديث.\nوقال العلائي: لم يخرج البخاري هذا السند في الصحيح لمكان ابن إسحاق، وهو إسناد حسن لتصريح ابن إسحاق فيه بالتحديث فقد انتفت تهمة تدليسه، والمتن في الصحيح من وجه آخر.\n١٢٩٨ - عن أبي الزبيرِ، عن جابرٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ إذا رجعَ مِن غزوةٍ قالَ: «آيِبونَ تَائِبونَ إنْ شاءَ اللهُ، لربِّنا حامِدونَ».\nجزء ابن فيل (١٢١) حدثنا أحمد بن بكر البالسي، ومعجم ابن جُميع الصيداوي (٥) حدثنا أبوالحسن بن صفوة بالمصيصة: حدثنا يوسف بن سعيد،\nقالا (أحمد بن بكر ويوسف بن سعيد): حدثنا خالد بن يزيد (٢) البجلي: حدثنا أبوسعد البقال الأعور، عن أبي الزبير .. (٣).\n١٢٩٩ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا رأَى أحدُكم بأَخيهِ بلاءً فلْيحمَد اللهَ ﷿ ولا يُسمِعْه ذلكَ».\nمصنفات ابن البختري ١٥٨ - (٢٦) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (٦٣١) -: حدثنا أحمد بن إسحاق بن صالح الوزان قال: حدثنا عبدالرحمن بن عبيدالله الحلبي أخو الإمام ثقة قال: حدثنا يوسف بن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن جابر بن عبدالله .. (٤).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف لضعف إبراهيم بن يحيى وأبيه]. ونسبه في المجمع (١٠/ ١٣٠) للبزار والطبراني في الأوسط. وانظر ما بعده.\n(٢) في جزء ابن فيل: يزيد بن خالد.\n(٣) أبوسعد البقال ضعيف. وانظر ما قبله.\n(٤) ضعفه الألباني في الضعيفة (٢٥٢٥).","vol":"2","page":198},{"text":"١٣٠٠ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «ما جلسَ قومٌ مجلسًا ثم تفرَّقوا على غيرِ صلاةٍ على النبيِّ ﷺ إلا تفرَّقوا على أَنتنَ مِن ريحِ الجيفةِ».\nفوائد تمام (٩١٦) أخبرنا أبوالقاسم علي بن الحسين بن محمد وعبدالرحمن بن عبدالله بن عمر بن راشد وأحمد بن سليمان بن حذلم قالوا: حدثنا بكار بن قتيبة: حدثنا أبوداود الطيالسي: حدثنا يزيد بن إبراهيم، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. (١).\n١٣٠١ - عن جابرٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يُكثرُ أَن يقولَ: «يا مُقلِّبَ القلوبِ ثبِّتْ قَلبي على دينِكَ»، فقالَ له بعضُ أصحابِهِ: أَتخافُ عَلينا ونحنُ قَد آمنَّا بِكَ وبما جئتَ به؟ قالَ: «القلبُ بينَ أُصبعَينِ مِن أصابعِ اللهِ ﷿، هَكذا وهَكذا». وقلَبَ سفيانُ أُصبعَهُ السَّبابة والوُسطى.\nحديث سفيان الثوري (٢٩٧) عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-219>التوبة والاستغفار</span>\n١٣٠٢ - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «سيدُ الاستغفارِ: اللهمَّ أنتَ ربِّي لا إلهَ إلا أنتَ، خَلَقْتني وأَنا عبدُكَ، وأَنا على عهدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ، أعوذُ بِكَ مِن شرِّ ما صنعتُ، أَبوءُ لكَ بنعمتِكَ عليَّ وأَبوءُ بذَنبي، فاغفِرْ لي إنَّه لا يَغفرُ الذنوبَ إلا أنتَ».\nمعجم ابن المقرئ (٤٩٩) حدثنا أبوبكر أحمد بن القاسم بن نصر أخو أبي\n_________\n(١) الإتحاف (٦٧٩٨/ ٦٠٦٢): رواه أبوداود الطيالسي والنسائي في عمل اليوم والليلة بسند رواته ثقات. وانظر الروض البسام (١٥٧٤).\n(٢) الإتحاف (٧٠١٠/ ٦٢٧٠)، وقال في المجمع (١٠/ ١٧٦): رواه أبويعلى ورجاله رجال الصحيح. وصحح الترمذي (٢١٤٠) حديث الأعمش عن أبي سفيان عن أنس.","vol":"2","page":199},{"text":"الليث: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل: حدثنا محمد بن منيب قال: عرضت على السري بن يحيى، عن هشام، عن أبي الزبير، عن جابر،\nوحدثنا أبوعروبة: حدثنا سلمة: حدثنا محمد بن منيب، عن السري، عن هشام، عن أبي الزبير، عن جابر .. (١).\n١٣٠٣ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: جاءَ رجلٌ مِن الأنصارِ إلى النبيِّ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ما رزقتُ ولدًا قطُّ ولا وُلدَ لي، قالَ: «فأينَ أنتَ عن كثرةِ الاستغفارِ والصدقةِ يَرزقُ اللهِ بها الولدَ»، قالَ: فكانَ الرجلُ يُكثرُ الصدقةَ ويُكثرُ الاستغفارَ فوُلدَ له تسعةٌ مِن الذكورِ.\nالأربعين من حديث أبي حنيفة (٥١) أخبرنا جماعة من شيوخنا: أخبرنا ابن المحب وابن البالسي: أخبرنا المزي وأبومحمد بن المحب: أخبرنا شيخ الإسلام بن أبي عمر وابن البخاري: أخبرنا شيخ الإسلام موفق الدين وغيره: أخبرنا أبوالفتح بن عبدالباقي: أخبرنا أبوالفضل بن خيرون: أخبرنا عبدالملك بن عبدالرحمن: أخبرنا أبي القاضي أبوبكر: أخبرنا أبوأحمد محمد بن عبدالله: أخبرنا أبوعلي الدمشقي: أخبرنا أبوالحسن علي بن غياث القاضي ببغداد: أخبرنا محمد بن موسى: أخبرنا محمد بن عياش، عن التمتام يحيى بن القاسم، عن أبي حنيفة، عن جابر بن عبدالله .. (٢).\n١٣٠٤ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ الأَنصاريِّ ﵁ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَرَّ رجلٌ مِمن كانَ قبلَكم مِن بَني إسرائيلَ بجُمجمةٍ، فنظرَ إليها فقالَ: اللهمَّ أَنتَ أَنتَ وأَنا أَنا، أَنتَ العوَّادُ بالمغفرةِ وأَنا العوَّادُ بالذنوبِ فاغفِرْ لي، وخَرَّ على جبهتِهِ ساجدًا، فنُوديَ: أَنتَ العوَّادُ بالذنوبِ وأَنا العوَّادُ بالمغفرةِ\n_________\n(١) الإتحاف (٨١٢٦/ ٧٢٣٩): رواه عبد بن حميد والطبراني في كتاب الدعاء والنسائي في الكبرى وفي اليوم والليلة ورواته ثقات.\n(٢) [موضوع].","vol":"2","page":200},{"text":"قد غَفرتُ لكَ، فَرفَعَ رأسَه وغَفرَ اللهُ له».\nجزء ابن فيل (١١١)، وفوائد تمام (٦٥٩) أخبرنا أبويعقوب الأذرعي: حدثنا أبوعمر أحمد بن الغمر بن أبي حماد الحمصي بحمص، ومشيخة قاضي المارستان (٧١٤) سمعت القاضي أبا الحسن علي بن المفرج بن عبدالرحمن السقلي يقول: سمعت أبا محمد الحسين بن محمد بن أحمد الانصاري يقول: سمعت أبا نصر عبدالوهاب بن عبدالله بن عمر المري يقول: سمعت عبدالوهاب بن الحسن يقول: سمعت أحمد بن الحسين بن طلاب يقول: سمعت أحمد بن الوليد،\nثلاثتهم (ابن فيل وأحمد بن الغمر وأحمد بن الوليد): عن سعيد بن نصير قال: سمعت سيار بن حاتم يقول: سمعت جعفر بن سليمان الضبعي يقول: سمعت محمد بن المنكدر يقول: سمعت جابر بن عبدالله الأنصاري يقول .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-220>القرآن</span>\n١٣٠٥ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: أنزَلَ اللهُ صُحفَ إبراهيمَ في أولِ ليلةٍ مِن شهرِ رمضانَ، وأنزلَ التوراةَ على مُوسى لِسِتٍّ خَلونَ مِن شهرِ رمضانَ، وأَنزلَ اللهُ الإنجيلَ على عيسى في ثَمانِ عشرةَ ليلةً مِن شهرِ رمضانَ، وأَنزلَ القرآنَ على محمدٍ ﷺ لأربعٍ وعشرينَ خَلتْ مِن شهرِ رمضانَ.\nحديث هشام بن عمار (١٥) حدثنا سعيد: حدثنا عبيدالله، عن أبي مليح قال: حدثنا جابر بن عبدالله .. (٢).\n_________\n(١) الروض البسام (١٦٩٨): إسناده ضعيف. ونسبه في المجمع (٢/ ٢٨٧) للبزار مختصرًا. وأورده الألباني في الصحيحة (٣٢٣١).\n(٢) [الحديث مداره على عبيدالله وهو متروك]. ونسبه في المطالب (٣٤٨٢)، والإتحاف (٤٥٤/ ٤١٥) (٢٦١٧/ ٢٢٠١)، والمجمع (١/ ١٩٧) لأبي يعلى.","vol":"2","page":201},{"text":"١٣٠٦ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا ماتَ حامِلُ القرآنِ أَوحى اللهُ إلى الأرضِ لأكلِ (١) لحمِهِ، قالَ: فتقولُ الأرضُ: وكيفَ آكلُ لحمَهُ وكلامُكَ في جوفِهِ».\nمعجم ابن عساكر (١٥٨٦) أخبرنا هبة الله بن حمد بن أحمد بن الحسن أبوالفضل الجوهري البروجردي إجازة كتب إلي بها من بروجرد قال: أخبرنا الفقيه أبوالفتح عبدالواحد بن إسماعيل بن نغارة: حدثنا الشيخ المرشد أبوإسحاق إبراهيم بن شهريار هو الكازروني: حدثنا علي بن محمد بن موسى الحافظ بالبصرة إملاء: حدثنا علي بن الفضل بن نصر البلخي: حدثنا أحمد بن يعقوب: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبدالله .. (٢).\nهذا حديث غريب.\n١٣٠٧ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «مَن قرأَ ألفَ آيهٍ كَتبَ اللهُ ﷿ له قِنطارًا، والقِنطارُ مئةُ رَطلٍ، والرَّطلُ ثِنتا عشرةَ أُوقيةً».\nمعجم أبي يعلى (٧٤) حدثنا أحمد بن عبدالعزيز بن مروان أبوصخر قال: أخبرني بكر بن يونس بن بكير، عن موسى بن علي، عن أبيه، عن يحيى بن أبي كثير اليمامي، عن جابر بن عبدالله .. (٣).\n١٣٠٨ - عن جابرٍ قالَ: قالَ رجلٌ للنبيِّ ﷺ: إنَّ رجلًا يقرأُ القرآنَ الليلَ كلَّه فإذا أَصبحَ سَرقَ، قالَ: «سَتنهاهُ قِراءتُهُ».\nالجعديات (٢١٦٠) - ومن طريقه أبوالطاهر الذهلي في حديثه (٥)، والشجري\n_________\n(١) هكذا في المطبوع، ولعل الصواب: لاتأكل. وفي كنز العمال (٢٤٨٨): أن لا تأكل.\n(٢) أحمد بن يعقوب البلخي قال الذهبي: أتى بمناكير وعجائب.\n(٣) المطالب (٣٤٧٤)، وقال في الإتحاف (٦٦٩٥/ ٥٩٧٢): رواه أبويعلى الموصلي بسند ضعيف لضعف بكر بن يونس.","vol":"2","page":202},{"text":"في أماليه (١/ ١٢٠) -: حدثنا علي: أخبرنا قيس بن الربيع، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر .. (١).\n١٣٠٩ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن زَادتْ حسناتُهُ على سَيئاتِهِ مثقال دخلَ الجنةَ، ومَن زادتْ سيئاتُهُ على حسناتِهِ مثقال دخلَ النارَ، ومَن استوتْ حسناتُهُ وسيئاتُهُ فأُولئكَ مِن أصحابِ الأَعرافِ لم يَدخُلُوها وهم يَطمَعونَ».\nمسند أبي حنيفة (ص ٢٠٣) وهو ما حدثنا الحسن بن إسحاق بن إبراهيم: حدثنا محمد بن يعقوب: حدثنا أحمد بن معاوية: حدثنا الحسين بن حفص: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن النعمان، عن عباد: أخبرني ابن عقيل، عن جابر بن عبدالله .. .\nالنعمان إن لم يكن ابن عبدالسلام فما أراه إلا أبوحنيفة (٢)، والنعمان بن عبدالسلام يروي عن عباد بن كثير غير حديث، والله أعلم.\n١٣١٠ - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا حضرَ الإنسانَ الوفاةُ جُمعَ له كلُّ شيءٍ يَمنعُه عن الحقِّ فجُعلَ بينَ عَينيهِ»، فعندَ ذلكَ يقولُ: ﴿رَبِّ ارْجِعُونِ (٩٩) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ﴾ [المؤمنون: ٩٩، ١٠٠].\nمعجم ابن المقرئ (٨٦٥) حدثنا أبوسعد حسن بن أحمد بن المبارك الطوسي الوراق بتستر: حدثنا أبوحفص أحمد بن عتبة البزار: حدثنا أبي: حدثنا سليمان بن الحكم أبوداود العثماني: حدثنا خالد العبد، عن صفوان بن سليم، عن عطاء، عن\n_________\n(١) [إسناده ضعيف بسبب قيس الربيع]. ونسبه في المجمع (٢/ ٢٥٨) للبزار.\n(٢) وهو ابن عبدالسلام كما وقع في إسناد ابن مردويه الذي نقله ابن كثير في تفسيره (٢/ ٢٢٥). وعباد بن كثير متروك. وعبدالله بن محمد بن عقيل ضعيف.\nوالحديث أورده الألباني في الضعيفة (٦٠٣٠).","vol":"2","page":203},{"text":"جابر .. (١).\n١٣١١ - عن جابرٍ قالَ: لمَّا نزلتْ على رسول اللهِ ﷺ: ﴿وَتُعَزِّرُوهُ﴾ [الفتح: ٩]، قالَ لَنا رسولُ اللهِ ﷺ: «ما ذَلكم؟» قالَ: «لِتَنصروهُ».\nذكر الأقران (٣٤٤) حدثني محمد بن أحمد بن أيوب البغدادي، عن إبراهيم بن سعيد الجوهري: حدثنا عون بن حبان: حدثنا ابن مهدي: حدثنا سفيان الثوري: حدثني يحيى بن سعيد القطان: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن جابر .. .\n١٣١٢ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: لمَّا نزلتْ: ﴿إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ﴾، فذكرَ فيها ﴿ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ﴾ [الواقعة: ١٣] قالَ عمرُ: يا رسولَ اللهِ، ثُلةٌ مِن الأوَّلينَ وقَليلٌ مِنا؟ فأُمسكتْ آخِرُ السورةِ سَنةً، ثم أَنزَلَ اللهُ: ﴿ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (٣٩) وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ﴾ [الواقعة: ٣٩،٤٠]، «ألا مِن آدمَ إليَّ ثُلةٌ، وأُمتي ثُلةٌ، ألا ولا تُستكمَلُ ثلَّتُنا حتى نَستعينَ بالسُّودانِ مِن رُعاةِ الإبلِ ممَّن يشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ».\nمسند الشاميين (٥٢٠) حدثنا أحمد بن المعلى: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا عثمان بن علان قال: سمعت عروة بن رويم يحدث عن جابر بن عبدالله .. (٢).\n١٣١٣ - عن جابرٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قرأَ: ﴿أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ﴾ [البلد: ٥].\nمعجم أبي يعلى (٩٤) حدثنا إبراهيم بن عرعرة بن البرند السامي أبوإسحاق قال: حدثنا عبدالملك الذماري، عن سفيان، عن محمد بن المنكدر، عن جابر .. (٣).\n_________\n(١) [ضعيف جدًا].\n(٢) [لم أر ترجمة فيما لدي من مراجع لعثمان بن علان، ويقال إن عروة رويم لم يسمع من جابر].\n(٣) [إسناده حسن]. وفي سنن أبي داود (٣٩٩٥) من طريق عبدالملك بهذا الإسناد: يقرأ: ﴿أيحسب أن ماله أخلده﴾، انظر المسند الجامع (٢٨٦٩).","vol":"2","page":204},{"text":"١٣١٤ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ الأنصاريِّ، أنَّ سُراقةَ بنَ مالكِ بنِ جُعشمٍ المُدْلِجيَّ قالَ: يا رسولَ اللهِ، أخبرْنا عن دِينِنا هذا كأنَّنا خُلقْنا له الساعةَ في أيِّ شيءٍ نعملُ؟ أفي شيءٍ ثَبتتْ فيه المقاديرُ وجَرتْ فيه الأقلامُ، أم في شيءٍ يُستقبلُ فيه العملُ؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا، بل شيءٌ ثَبتَتْ به المقاديرُ وجَرتْ به الأقلامُ»، قالَ سُراقةُ ﵁: فَفيمَ العملُ إذًا يا رسولَ اللهِ؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اعمَلوا فكُلُّ مُيسرٌ لِما خُلقَ له»، وقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: ﴿فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (٥) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (٦) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى (٧)﴾ - لا إلهَ إلا اللهُ - ﴿وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى (٨) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى (٩)﴾ - يقولُ: لا إلهَ إلا اللهُ - ﴿فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى﴾ [الليل: ٥، ١٠].\nمسند أبي حنيفة (ص ٢٩) حدثنا أبوعلي محمد بن أحمد وسليمان بن أحمد، وعوالي أبي حنيفة (١١)، والأربعين من حديث أبي حنيفة (١٦)، ومعجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص ٢٨٦) من طريق الطبراني،\nقالا (أبوعلي والطبراني): حدثنا بشر بن موسى: حدثنا أبوعبدالرحمن المقرئ: حدثنا أبوحنيفة، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله الأنصاري .. .\nوهذه الزيادة في هذا التفسير لم يروه عن أبي الزبير غير أبي حنيفة (١)، ولا عنه إلا المقرئ، حدث به ابن عيينة، عن بشر بن موسى عنه.\n١٣١٥ - عن جابرٍ، أنَّ أعرابيًا جاءَ إلى النبيِّ ﷺ فقالَ: انسِبْ لَنا ربَّكَ، فأنزلَ اللهُ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾، إلى آخِرِها.\nالمعجم الكبير للذهبي (١/ ٤٠) أخبرنا أحمد بن الحسين ومحمد بن علي وغيرهما قالوا: أخبرنا أحمد بن المفرج سنة سبع وأربعين وستمئة: أخبرنا علي بن الحسن الحافظ: أخبرنا قراتكين بن أسعد: حدثنا الحسن بن علي الجوهري: أخبرنا علي بن\n_________\n(١) وهو في الصحيح بدون هذه الزيادة، انظر المسند الجامع (٢٤٢٥). وأخرجه الطبراني (٥٦٦٥) ولم يعده الهيثمي زائدًا.","vol":"2","page":205},{"text":"لؤلؤ: حدثنا محمد بن إبراهيم السراج: حدثنا سريج بن يونس: حدثنا إسماعيل بن مجالد، عن مجالد، عن الشعبي، عن جابر .. (١).\nهذا حديث غريب من الأفراد.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-221>العلم</span>\n١٣١٦ - عن جابرٍ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «طلبُ العلمِ فَريضةٌ على كلِّ مسلمٍ».\nمعجم ابن المقرئ (٨٧١) حدثنا حسين بن يزيد بن يعقوب بن عبدالله بن أسد: حدثنا إبراهيم بن الحسين ديزيل: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي، عن محمد بن عبدالملك الأنصاري، عن ابن المنكدر، عن جابر .. (٢).\n١٣١٧ - عن أبي الزبيرِ المكيِّ وشرحبيلَ بنِ سعدٍ المدنيِّ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «بعثُ العالمُ والعابِدُ، فيُقالُ للعابِدِ: ادخُل الجنةَ، ويُقالُ للعالمِ: اثبُتْ حتى تَشفَعَ للناسِ».\nمعجم السفر (٢٢٩) أخبرنا أبوالحسن خزرج بن عبيدالله بن أبي الحسين الأنصاري بقطر مصر: أخبرنا يحيى بن أبي المغيث اللخمي: أخبرني عبدالسلام بن عبدالعزيز بن محمد الهاشمي في كتابه من البصرة: حدثنا أبوالحسن بقية بن عبدالله بن محمد الزاهد إملاء: حدثنا الحسن بن علي الحافظ: حدثنا أحمد بن محمد بن المغيرة: حدثنا عباد بن الوليد: حدثني إسماعيل بن عبدالله الرقي: حدثنا بقية بن\n_________\n(١) الإتحاف (٥٩١٨ - المسندة)، وقال في المجمع (٧/ ١٤٦): رواه الطبراني في الأوسط ورواه أبويعلى .. وفيه مجالد بن سعيد قال ابن عدي: له عن الشعبي عن جابر، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n(٢) محمد بن عبدالملك الأنصاري منكر الحديث.","vol":"2","page":206},{"text":"الوليد: حدثنا أبوالحسن الأزدي (١): حدثني أبوالزبير المكي وشرحبيل بن سعد المدني .. .\n* أمالي الشجري (١/ ٥٢) أخبرنا أبوالحسين أحمد بن عمر بن روح (٢) النهرواني قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم منصور بن جعفر بن ملاعب الصيرفي قال: حدثني أبوالحسين بن شاذان قال: حدثنا محمد بن الحسن بن سهل مولى عمر بن عبدالعزيز قال: حدثنا يحيى بن عثمان قال: حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق قال: حدثنا شرحبيل بن سعد، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «يَبعثُ اللهُ العالمَ والعابِدَ، فيُقالُ للعابِدِ: ادخُل الجنةَ، ويُقالُ للعالمِ: اثبُتْ حتى تَشفَعَ للناسِ بما حَسَّنتَ آدابَهم» (٣).\nلم يذكر في إسناده أبا الزبير.\n١٣١٨ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ وهو بالخيفِ مِن مِنى يقولُ: «نضَّرَ اللهُ امرءًا سمعَ مَقالَتي فوَعاها حتى يُبلِّغَها مَن لم يَسمعْها، فرُبَّ حاملِ فقهٍ إلى مَن هو أَفقهُ مِنه».\nالمعجم لابن الأبار (ص ٦٦) حدثت عن أبي القاسم بن سمجون الهلالي قال: حدثنا الحاكم أبوإسحاق إبراهيم بن أحمد بن صدقة السلمي بقراءتي عليه قال: قرئ على القاضي أبي علي حسين بن محمد الصدفي وأنا أسمع قال: حدثنا أبوالفضل حمد بن أحمد الأصبهاني: حدثنا أبونعيم الحافظ: حدثنا إبراهيم بن محمد بن حمزة: حدثنا\n_________\n(١) أبوالحسن الأزدي هو مقاتل بن سليمان كذبوه. وبه أعله الألباني في الضعيفة (٦٨٠٥) وقال: موضوع.\nوسيأتي الحديث في مسند جرير من طريق شرحبيل بن سعد، عن محمد بن المنكدر، عن جرير بن عبدالله البجلي (١٤٣٨).\n(٢) تحرف في المطبوع إلى محمد بن عمر بن حروج، والتصويب من تاريخ بغداد (٤/ ٢٩٦).\n(٣) محمد بن الحسن بن سهل لم أجد له ترجمة.","vol":"2","page":207},{"text":"أبوعبدالله محمد بن عبيدة بن يزيد: حدثنا سليمان بن عمر بن خالد: حدثنا يحيى بن سعيد الأموي: حدثنا ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. (١).\n١٣١٩ - عن جابرٍ، أنَّ رجلًا جاءَ إلى النبيِّ ﷺ فقالَ: أيُّ الناسِ أعلمُ؟ قالَ: «مَن يجمعُ عِلمَ الناسِ إلى علمِهِ، وكلَّ صاحبِ علمٍ غَرثان إلى علمِهِ».\nأمالي الشجري (١/ ٥٣) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: أخبرنا أبويعلى قال: حدثنا عقبة بن مكرم قال: حدثنا مسعدة بن اليسع قال: حدثنا شبل بن عباد، عن عمرو بن دينار، عن جابر .. (٢).\n١٣٢٠ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن لم يَطلب العلمَ صغيرًا فطلبَهُ كبيرًا فماتَ ماتَ شهيدًا».\nمشيخة قاضي المارستان (٦٦٧) أخبرنا أبومعشر عبدالكريم قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن أبي الحسن المعروف بسرهنك الحافي الهروي قال: حدثنا أبوالفوارس أحمد بن محمد بن الحسين الشيرازي قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن علي القاضي بالدور قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن أحمد الإمام قال: حدثنا عثمان بن أحمد العجلي قال: حدثنا أبونصر محمد بن سليمان بن يوسف قال: حدثنا محمد بن يعقوب بن سراج الشماخي قال: حضرت عند عبدالجبار بن العلاء بمكة وجاءه شيخ يطلب الحديث فدفع إليه دفترًا ليقرأ عليه، فقلت: يا شيخ تأخرت، فاستحى الشيخ وخجل، فقال عبدالجبار: لا تستحي، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبدالله .. (٣).\n_________\n(١) نسبه في المجمع (١/ ١٣٨) للطبراني في الأوسط.\n(٢) المطالب (٣٠٩١)، والإتحاف (٣١٦/ ٢٨٣)، وقال في المجمع (١/ ١٦٢):رواه أبويعلى وفيه مسعدة بن اليسع وهو ضعيف جدًا. وضعفه الألباني في الضعيفة (١١٠١).\n(٣) [إسناده مظلم، والحديث موضوع].","vol":"2","page":208},{"text":"١٣٢١ - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ مِن معادنِ التَّقوى تعلُّمكَ إلى ما قد عَلمتَ علمَ ما لم تعلَمْ، والنقصُ فيما قد علمتَ قلةُ الزيادةِ مِنه، وإنَّما يُزهِّدُ الرجلَ في علمِ ما لم يَعلمْ قلةُ انتفاعِهِ مِما قد عَلِمَ».\nجزء أبي العباس العصمي (٥٨) أخبرنا محمد بن عبدالله، ومعجم ابن جُميع الصيداوي (٣٢٠) حدثنا عمر بن أحمد ببغداد،\nكلاهما (محمد بن عبدالله وعمر بن أحمد) عن أبي مسلم الكشي قال: حدثنا المسور - وفي جزء العصمي: القاسم - بن عيسى أبوسعيد البصري قال: حدثنا القاسم بن يحيى قال: حدثنا ياسين الزيات، عن أبي الزبير، عن جابر .. (١).\nقال في جزء أبي العباس العصمي: غريب من حديث أبي الزبير عن جابر، وهو غريب من حديث ياسين بن معاذ عنه، لا نعلم أحدًا حدث به عن القاسم بن عيسى البصري بهذا الإسناد عنه.\n١٣٢٢ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تَجلِسوا عندَ كلِّ عالمٍ إلا عالمٍ يَدعوكم مِن الخَمسِ إلى الخَمسِ، مِن الشَّكِّ إلى اليَقينِ، ومِن الكِبرِ إلى التواضعِ، ومِن العداوةِ إلى النصفةِ، ومِن الرياءِ إلى الإخلاصِ، ومِن الرغبةِ إلى الزهدِ».\nوفي روايةٍ: .. مِن العداوةِ إلى النصيحةِ .. .\nالوجيز في ذكر المُجار والمُجيز (٣٩)، ومعجم السفر (١٢٦٣) كتب إلي أبوالفضل ظفر بن الداعي بن مهدي العلوي من أستراباد وأخبرني عنه أبوسعيد المظفر بن عبدالرحيم بن علي الحمدوني المؤدب بالري: أخبرنا والدي أبومحمد الداعي بن مهدي: حدثنا أبوعاصم عبدالواحد بن محمد بن محمد بن يعقوب\n_________\n(١) المجمع (١/ ١٣٦): رواه الطبراني في الأوسط وفيه ياسين الزيات وهو منكر الحديث. وقال الألباني في الضعيفة (٣٢٠٥): ضعيف جدًا.","vol":"2","page":209},{"text":"الهروي بسجستان: أخبرنا الأمير أبوالحسن فائق الخاصة: حدثنا عبدالله بن محمد بن يعقوب الفقيه: حدثنا همذان بن ذي النون: حدثنا حاتم الأصم: حدثنا شقيق بن إبراهيم: حدثنا عباد بن كثير، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. .\nقال السلفي (١): هذا الطريق وإن هو نازل فمع نزوله رائق ومن طريق فائق الخاصة فائق. وقد كتبته عاليًا وجعلته للأول النازل تاليًا.\nأخبرناه القاضي أبوالمحاسن عبدالواحد بن إسماعيل الطبري بالري: أخبرنا أبوطالب حمزة بن محمد بن عبدالله الجعفري بنوقان: أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن محمد بن حبش العدل: حدثنا عبدالله بن محمد بن يعقوب الحارثي .. (٢).\nقال السلفي: .. وكما إسناده غريب فكذلك متنه عجيب عجيب.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-222>الجهاد والسير</span>\n١٣٢٣ - عن جابرٍ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن كُلِمَ في سبيلِ اللهِ جاءَ يومَ القيامةِ يَدمى، ريحُهُ ريحُ المسكِ، ولونُهُ لونُ الدمِ».\nمعجم ابن الأعرابي (١١٩٥) حدثنا الدبري، عن عبدالرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عبدالله بن ثعلبة، عن جابر .. (٣).\n١٣٢٤ - عن ابنِ المنُكدرِ قالَ: لا أعلمُهُ إلا عن جابرٍ - الشكُّ مِن ابنِ فُضيلٍ- قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا سبقَ إلا في خُفٍّ أو حافِرٍ».\n_________\n(١) في الوجيز، وقال في معجم السفر (١٢٦٤): وقد أخبرنا به عاليًا القاضي أبوالمحاسن الروياني .. .\n(٢) عباد بن كثير الثقفي متروك. والحديث أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٤٩٩) وقال: هذا ليس من كلام رسول الله ﷺ. قال أبونعيم الحافظ: كان شقيق يعظ أصحابه فقال هذا، فوهم فيه الرواة فرفعوه.\n(٣) [إسناده صحيح].","vol":"2","page":210},{"text":"حديث بدر بن الهيثم (٢٢) حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني: حدثنا ابن فضيل، عن إسماعيل بن مسلم، عن ابن المنكدر .. (١).\n١٣٢٥ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: نُهينا عن قتلِ تُجارِ المشركينَ.\nأحاديث إسماعيل بن نجيد (١٥) حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل ببغداد: أخبرنا مسروق بن المرزبان: حدثنا عبدالسلام بن حرب، عن يزيد بن عبدالرحمن، عن محمد بن مسلم عن جابر بن عبدالله .. (٢).\n١٣٢٦ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: أسهَمَ رسولُ اللهِ ﷺ للفرسِ سَهمينِ، ولصاحبِهِ سهمًا.\nمصنفات ابن البختري ٤٤٦ - (٢٠٢) حدثنا أحمد بن الخليل: حدثنا الواقدي: حدثنا أفلح بن سعيد، عن أبي بكر بن عبدالله بن أحمد أنه سمع جابر بن عبدالله يقول .. (٣).\n١٣٢٧ - عن جابرٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أَمَر أَن يُخرجَ اليهودُ مِن جزيرةِ العربِ.\nحديث أبي بكر الأبهري (٥٣) أخبرنا محمد: حدثنا أبوكريب: حدثنا قبيصة، عن حماد بن سلمة، عن أبي الزبير، عن جابر .. (٤).\n_________\n(١) [إسماعيل بن المكي واه، وللحديث شاهد].\n(٢) يزيد بن عبدالرحمن الدالاني صدوق يخطئ كثيرًا ويدلس. ويرويه حجاج بن أرطاة عن أبي الزبير بلفظ: كنا لا نقتل تجار المشركين. انظر المطالب (١٩٥٦)، والإتحاف (٤٣٩٦ - المسندة)، والمجمع (٤/ ٧٣).\n(٣) المطالب (١٩٨٩)، وقال في الإتحاف (٤٣٣٣ - المسندة): هذا إسناد ضعيف لضعف الواقدي.\n(٤) قبيصة بن عقبة ربما خالف. ونسبه في الإتحاف (٥١٦٥/ ٤٥٢٠) لابن منيع.\nوالحديث في صحيح مسلم وغيره من طريق أبي الزبير، عن جابر، عن عمر بن الخطاب مرفوعًا: «لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب». انظر المسند الجامع (١٠٦١٠).","vol":"2","page":211},{"text":"١٣٢٨ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: ما انتَمى رسولُ اللهِ ﷺ إلا يومًا واحدًا، فإنَّه كانَ يومَ حُنينٍ وولَّى الناسُ الدُّبرَ واشتدَّ الأمرُ، فحسَرَ النبيُّ ﷺ عن رأسِهِ وسلَّ سيفَه وقالَ:\n«أَنا النبيُّ لا كذبْ أنا ابنُ عبدِالمطلبْ»\nأمالي الخلال (٩٧) حدثنا يحيى بن علي بن يحيى المقرئ: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الحافظ الهمداني: حدثنا محمد بن الفضل: حدثنا حسن بن الحسن الأنصاري: حدثنا عمرو بن ثابت، عن عمار الدهني، عن أبي الزبير المكي، عن جابر بن عبدالله .. (١).\n١٣٢٩ - عن جابرٍ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ يومَ حُنينٍ: «الآنَ حَمِيَ الوَطيسُ»، ثم انحنَى في رِكابِهِ وقالَ: «انهَزِموا وربِّ الكعبةِ».\nمعجم ابن المقرئ (٢٢٩) حدثنا أبوعبدالله محمد بن الحسن بن علي بن بحر البري الشيخ الصالح: حدثنا يوسف بن حماد المعنى: حدثنا عبدالأعلى: حدثنا قرة، عن عمرو بن دينار، ولا أعلمه إلا أسنده إلى جابر .. (٢).\n١٣٣٠ - عن أبانِ بنِ أبي عياشٍ، عن أبي نَضرةَ، عن جابرٍ، وعن الحسنِ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «هَدايا الأُمراءِ غُلولٌ».\nذكر الأقران (٢٥٦) حدثنا محمد بن أحمد بن معدان: حدثنا محمد بن العباس السمسار: حدثنا عمرو بن أبي سلمة، عن مصعب، عن سفيان، عن إبراهيم بن محمد الفزاري، عن أبان بن أبي عياش .. (٣).\n_________\n(١) عمرو بن ثابت ضعيف، وفي الإسناد من لم أجد له ترجمة.\n(٢) المجمع (٦/ ١٨٢): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.\n(٣) [إسناده ضعيف جدًا، وهو حديث صحيح]. وحديث جابر في المجمع (٤/ ١٥١) ونسبه للطبراني في الأوسط.","vol":"2","page":212},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-223>الإمارة</span>\n١٣٣١ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ الأنصاريِّ قالَ: بايَعْنا رسولَ اللهِ ﷺ على السمعِ والطاعةِ، والجهادِ والهجرةِ، والنُّصحِ لكلِّ مسلمٍ، وقلةِ الكلامِ إلا فيما يُقرِّبُكَ إلى اللهِ تَعالى.\nجزء الألف دينار (٢١١) وبه عن الحسن (حدثنا أحمد بن محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن المنقري البصري قال: حدثنا عثمان بن الهيثم المؤذن قال: حدثنا عوف الأعرابي، عن الحسن) عن جابر بن عبدالله الأنصاري .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-224>المناقب</span>\n١٣٣٢ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أهلُ الجنةِ يُدعونَ بأَسمائِهم إلا آدمَ ﷺ، فإنَّه يُكنى أبا محمدٍ».\nوفي روايةٍ: «الناسُ يومَ القيامةِ يُدعونَ بأَسمائِهم ..».\nفوائد تمام (٦٧١) أخبرني إبراهيم بن محمد بن صالح: حدثنا الحسن بن جرير: حدثنا محمد بن أبي السري ونوح بن الهيثم، و(٦٧٢) حدثنا أبوعبدالله جعفر بن محمد الكندي: حدثنا محمد بن إدريس بن حمادة: حدثنا محمد بن أبي السري،\nقالا: حدثنا شيخ بن أبي خالد: حدثنا حماد بن سلمة، عن عمرو بن دينار، عن جابر .. (٢).\n١٣٣٣ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «لمَّا كلَّمَ اللهُ\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\n(٢) الروض البسام (١٤٣٤) (١٤٣٥): شيخ بن أبي خالد قال الحاكم والنقاش: روى عن حماد أحاديث موضوعة.","vol":"2","page":213},{"text":"مُوسى يومَ الطُّورِ كلَّمَه بغيرِ الكلامِ الذي كلَّمَه يومَ ناداهُ، فقالَ له موسى: ياربِّ، هذا كلامُكَ الذي كلَّمتَني به يومَ ناديتَني؟ قالَ: لا ياموسى، إنَّما كلمتُكَ بقوةِ عشرةِ آلافِ لسانٍ، ولي قوةُ الأَلسنةِ كلِّها، وأَنا أَقوى مِن ذلكَ، فلمَّا رجعَ مُوسى إلى بَني إسرائيلَ قَالوا له: يا موسى، صِفْ لنا كلامَ الرحمنِ ﷿؟ قالَ: سبحانَ اللهِ، ومَن يُطيقُ ذلكَ؟ قَالوا: شبِّه لَنا؟ قالَ: ألم تَروا إلى أصواتِ الصَّواعقِ حينَ تُقبلُ في (أحلى حلاوةٍ سمعتُموه) (١) فإنَّه قريبٌ مِنه وليسَ به».\nحديث ابن شاهين رواية الأُرْمَوي (٢٦) حدثنا أحمد بن محمد بن زياد بن شبة: حدثنا عثمان بن موسى البزاز (ح) وحدثنا علي بن محمد المصري: حدثنا مالك بن يحيى أبوغسان قالا: حدثنا علي بن عاصم: حدثنا الفضل بن عيسى: حدثنا محمد بن المنكدر: حدثنا جابر بن عبدالله .. (٢).\n١٣٣٤ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كانَ نقشُ خاتمِ سليمانَ بنِ داودَ: لا إلهَ إلا اللهُ، محمدٌ رسولُ اللهِ».\nوفي روايةِ الطبرانيِّ: «كانَ في خاتمِ سلمانَ بنِ داودَ ﵉ مكتوبٌ: لا إلهَ إلا اللهُ، محمدٌ رسولُ اللهِ».\n١ - ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (٧٦)، والمهروانيات (١٦٩) أخبرنا أبوسهل محمود بن عمر بن جعفر العكبري قال: حدثنا أبوصالح سهل بن إسماعيل بن سهل الطرسوسي القاضي، قالا (الطبراني وسهل بن إسماعيل): حدثنا عبدالله بن وهيب الغزي،\nفوائد تمام (٦٦٨) أخبرنا أبوعبدالله جعفر بن محمد الكندي: حدثنا محمد بن إدريس بن حمادة الأنطاكي،\n_________\n(١) [هكذا بالأصل].\n(٢) المجمع (٨/ ٢٠٤): رواه البزار وفيه فضل بن عيسى وهو ضعيف.","vol":"2","page":214},{"text":"قالا (عبدالله بن وهيب ومحمد بن إدريس) حدثنا محمد بن أبي السري العسقلاني،\n٢ - فوائد تمام (٦٦٧) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان: حدثنا الحسن بن جرير الصوري: حدثنا محمد بن أبي السري ونوح بن الهيثم ختن آدم العسقلاني،\nقالا (محمد بن أبي السري ونوح بن الهيثم): حدثنا شيخ بن أبي خالد البصري: حدثنا حماد بن سلمة، عن عمرو بن دينار، عن جابر .. (١).\nقال الشيخ الإمام أبوبكر الخطيب: هذا حديث غريب جدًا من حديث عمرو بن دينار المكي عن جابر بن عبدالله الأنصاري، ومن حديث حماد بن سلمة عن عمرو، تفرد بروايته عنه شيخ ابن أبي خالد البصري، ورواه وهب بن حفص الحراني عن عبدالملك بن إبراهيم الجدي عن حماد بن سلمة، وذلك باطل، ووهب بن حفص كان يضع الحديث.\n١٣٣٥ - عن جابرٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «هبطَ عليَّ جبريلُ ﵇ فقالَ: يا محمدُ، إنَّ اللهَ ﷿ يقرأُ عليكَ السلامَ ويقولُ: حَسبي أنِّي كسوتُ حُسنَ يوسفَ مِن نورِ الكُرسيِّ، وكسوتُ حُسنَ وجهِكَ مِن نورِ عَرشي، وما خلقتُ خلقًا أحسنَ مِنكَ يا محمدُ».\nأمالي ابن بشران (١٢٦) أخبرنا أبوعمرو عثمان بن أحمد السماك إجازة: حدثنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا وكيع، عن شعبة، عن محارب، عن جابر .. (٢).\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٧٠٢): موضوع.\n(٢) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٥٥٢) وقال: هذا حديث موضوع، والمتهم به أبوبكر الأشناني وكان يضع الحديث. قلت: وهو محمد بن عبدالله بن إبراهيم شيخ ابن السماك.","vol":"2","page":215},{"text":"١٣٣٦ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: كانَ لآلِ رسولِ اللهِ ﷺ خادمٌ يخدِمُهم يقالُ لها بَريرةُ، فلقيَها رجلٌ فقالَ: يا بَريرةُ، غطِّي شُعَيفاتِكِ، فإنَّ محمدًا ﷺ لن يُغنيَ عنكِ مِن اللهِ شيئًا، قالَ: فأَخبرتُ النبيَّ ﷺ، فخرجَ يجرُّ رداءَه مُحمارةٌ وَجْنتاهُ، وكُنا معشرَ الأنصارِ نعرفُ غضبَه بجرِّ رداءِهِ وحمرةِ وَجنتيهِ، فأخَذْنا السلاحَ ثم أَتيناهُ فقُلنا: يا رسولَ اللهِ، مُرْنا بما شِئتَ، والذي بعثَكَ بالحقِّ لو أمَرْتَنا بآبائِنا وأُمهاتِنا وأَولادِنا لَمَضينا لِقولِكَ فيهم، ثم صعدَ المنبرَ فحمدَ اللهَ ﷿ وأَثنى عليه، ثم قالَ: «مَن أنا؟» قُلنا: أنتَ رسولُ اللهِ، قالَ: «نَعم، ولكنْ مَن أَنا؟» قُلنا: محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالمطلبِ بنِ هاشمِ بنِ عبدِ منافٍ.\nفقالَ: «أَنا سيدُ ولدِ آدمَ ولا فخرَ، وأولُ مَن تَنشقُّ عنه الأرضُ ولا فخرَ، وأولُ مَن يَنفضُ الترابَ عن رأسِهِ ولا فخرَ، وأولُ داخلِ الجنةِ ولا فخرَ، وصاحبُ لواءِ الحمدِ ولا فخرَ، وفي ظلِّ الرحمنِ ﷿ يومَ لا ظلَّ إلا ظلُّه ولا فخرَ، ما بالُ أقوامٍ يَزعمونَ أنَّ رَحِمي لا تنفعُ! بلى حتى تَبلغَ حا وحكم وهما آخِرُ قَبيلتينِ مِن اليمنِ، إنِّي لأَشفعُ فأُشفَّعُ، حتى إنَّ مَن أَشفعُ له ليَشفَعُ فيُشفَّعُ، حتى إنَّ إبليسَ لَيتطاوَلُ طمعًا في الشفاعةِ».\nمصنفات ابن البختري ١٤١ - (٩) حدثنا أحمد بن ملاعب قال: حدثنا عبيد بن إسحاق قال: حدثنا القاسم بن محمد قال: حدثني عبدالله بن محمد قال: حدثنا جابر بن عبدالله .. (١).\n١٣٣٧ - عن قتادةَ، عن أنسٍ أو عن جابرِ بنِ عبداللهِ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ ضخمَ القَدمينِ ضخمَ الكفَّينِ، لم أَرَ بعدَه شَبيهًا له.\nمصنفات ابن البختري ٧٥٨ - (٨٩) حدثنا محمد: حدثنا أبوسلمة: حدثنا\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٣٧٦): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله وثقوا على ضعف كثير في عبيد بن إسحاق العطار والقاسم بن محمد بن عبدالله بن محمد بن عقيل.","vol":"2","page":216},{"text":"أبوهلال: حدثنا قتادة .. (١).\n* حديث: كُنا نشمُّ مِن رسولِ اللهِ ﷺ أطيبَ الطيبِ مِن غيرِ أَن يكونَ صُنعَ له. تقدم (١١٣٧).\n١٣٣٨ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ لايلتفتُ وراءَه إِذا مَشى، وكانَ ربَّما تعلَّقَ رداؤُه بالشجرةِ أو الشيءِ فلا يَلتفتُ حتى يَرفعوهُ عليه، قالَ: لأنَّهم كانوا يَمزَحونَ ويَضحَكونَ، وكانوا قد أَمِنوا التفاتَه.\nمصنفات الأصم (٢٤٧) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا شعيب بن يحيى: حدثنا عبدالجبار بن عمر، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (٢).\n١٣٣٩ - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لستُ مِن دَدٍ، ولا الدَّدُ مِني».\nقالَ: «لستُ مِن باطلٍ، ولا الباطِلُ مِني».\nمعجم الإسماعيلي (٢٣) حدثنا أبوالفضل السدوسي من حفظه إملاء: حدثني أبي، عن أبي عاصم النبيل، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر .. (٣).\n١٣٤٠ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ الأنصاريِّ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يشهدُ مع المُشركينَ مشاهِدَهم، قالَ: فسمَع ملَكينِ خلفَه أحدُهما يقولُ لصاحبِهِ: اذهَب بنا حتى نقومَ خلفَ رسولِ اللهِ ﷺ، قالَ: كيفَ نقومُ خلفَه وإنَّما عهدُهُ باستلامِ الأصنامِ قُبيلُ، قالَ: فلم يَعد بعدَ ذلكَ أَن يشهدَ مع المشركينَ مشاهِدَهم.\n_________\n(١) علقه البخاري في صحيحه (٥٩١١) عن أبي هلال به.\nوحديث أنس عنده أيضًا (٥٩٠٧) من طريق قتادة به.\n(٢) نسبه في المحمع (٩/ ١٧) للطبراني في الأوسط. وقال أبوحاتم في العلل (٢/ ٢٤٨): هذا حديث منكر، وعبدالجبار ضعيف.\nولطرفه الأول شواهد في الصحيحة (٢٠٨٦).\n(٣) [في إسناده مدلسان، ومن لم أقف على حاله].","vol":"2","page":217},{"text":"معجم أبي يعلى (٢٧٥) حدثنا عثمان بن أبي شيبة أبوالحسن قال: حدثنا جرير بن عبدالحميد، عن سفيان الثوري، عن عبدالله بن محمد بن عقيل، عن جابر بن عبدالله الانصاري .. (١).\n١٣٤١ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ ناضِحًا لبعضِ بَني سلمةَ اغتلَمَ وكانَ ينضحُ عليهِ، فصالَ عليهم وامتنَعَ مِنهم حتى عطشَ نخلُهُ، فذهبَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ فاشتَكى ذلكَ إليه، فقالَ له النبيُّ ﷺ: «انطلقْ»، فذهبَ فانطلقَ النبيُّ ﷺ مَعه، فلمَّا بلغَ بابَ النخلِ قالَ: يا رسولَ اللهِ لا تدخلْ، فإنِّي أخافُ عليكَ مِنه، فقالَ النبيُّ ﷺ: «ادخُلوا ولا بأسَ عليكم مِنه»، فلمَّا رآه الجملُ أقبَلَ يَمشي واضعًا رأسَه حتى قامَ بينَ يديهِ فسجدَ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «ائتوا جمَلَكم فاخطموهُ وارتحِلوهُ»، فأَتوهُ فخَطَموه وارتحَلُوه، فَقالوا: نسجدُ لكَ يا رسولَ اللهِ؟ فقالَ: «لا تَقولوا ذلكَ، لا تَقولوا لي ما لم أَبلُغْ، فلَعَمري ما سجدَ لي، ولكنَّ اللهَ سخَّرَه لي».\nحديث علي بن حجر السعدي (٣٧١) عن عمرو، عن رجل من بني سلمة ثقة، عن جابر بن عبدالله .. (٢).\n١٣٤٢ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: خرَجْنا مع رسولِ اللهِ ﷺ في سفرٍ، وكانَ إذا أرادَ أَن يَقضيَ حاجتَه أَبعدَ (٣)، قالَ: فقالَ لي: «يا جابرُ، أَمعكَ ماءٌ؟» قلتُ: نَعم، قالَ: «ألا تَرى الشَّجرتينِ؟» قلتُ: بَلى، قالَ: «فامضِ إليهما فقُل لَهما: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ يُريدُ أَن يَقضيَ خلفَكما حاجةً فاجتَمِعا»، وكانَ بينَهما أربعةُ أَذرُعٍ، فاجتَمعا، فقَضى حاجتَهُ.\n_________\n(١) المطالب (٤٢١٤)، والإتحاف (٥١٧٠/ ٤٥٢٥) (٧١٣٢/ ٦٣٦٧)، وقال في المجمع (٦/ ٢٣، ٨/ ٢٦٦): رواه أبويعلى وفيه عبدالله بن محمد بن عقيل وهو سيئ الحفظ، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n(٢) هو عند أحمد (٣/ ٣١٠) بسياق آخر، وانظر المسند الجامع (٢٩٦٩).\n(٣) إلى هنا عند أبي داود وابن ماجه من طريق أبي الزبير عن جابر، وانظر المسند الجامع (٢٩٦٢).","vol":"2","page":218},{"text":"ثم مَضينا وكأنَّ الطيرَ على رُؤوسِنا، فإذا نحنُ بامرأةٍ ومَعها صبيٌّ لها فقالتْ: يا رسولَ اللهِ عليكَ السلامُ، إنَّ هذا الصبيَّ يَلعبُ به الشيطانُ في اليومِ مِرارًا، قالَ: «أَدنيهِ»، فأَدنتْهُ، فقالَ: «اخرجْ يا مارِدُ، اخرجْ يا ملعونُ، أَنا رسولُ اللهِ».\nثم مَضينا وقَضينا سفَرَنا، فلمَّا رجعْنا فإذا نحنُ بالمرأةِ وبينَ يَديها كَبشينِ تَسوقُهما، فقالتْ: واللهِ يا رسولَ اللهِ ما عادَ إليه البَتَّةَ، فاقبَلْ هديَّتي، فقالَ ﷺ: «خُذوا مِنها واحدًا، ورُدُّوا عَليها واحدًا».\nالطيوريات (٣١١) أخبرنا أحمد: حدثنا عبدالله بن الحسين بن عبدالله الخلال: حدثنا أحمد بن محمد التمار: حدثنا يحيى بن معين: حدثنا عبيدالله بن موسى العبسي، عن إسرائيل، عن منصور، عن سالم، عن جابر بن عبدالله .. (١).\n١٣٤٣ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ ذاتَ يومٍ: «أتُحبُّونَ أَن تَكونَ لكم سُدسُ الجنةِ؟» قَالوا: بَلى يا رسولَ اللهِ، عرضُها السماواتُ والأرضُ، قالَ: «خُمسُها؟» قَالوا: نَعم، قالَ: «فالرُّبعُ؟» قَالوا: فذاكَ أكثرُ، قالَ: «أَرجو أَن أكونَ أَنا وأُمتي نصفَ أهلِ الجنةِ، ثم أُقاسِمُ الأنبياءَ النِّصفَ الباقي».\nمسند الشاميين (٥١٣) حدثنا مسلمة بن جابر الدمشقي: حدثنا منبه بن عثمان، عن ثور بن يزيد أو غيره، عن مجالد، عن الشعبي، عن جابر بن عبدالله .. (٢).\n١٣٤٤ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَثلُ أَصحابي في أُمتي مَثلُ النُّجومِ، بأيِّهم اقْتديتُم اهتَديتُم».\nالفوائد لابن مندة (١١) - ومن طريقه ابن حجر في الأمالي المطلقة (ص ٦٠) -:\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا]. والحديث في المطالب (٣٨٠٠)، والإتحاف (٧٢٢٧/ ٦٤٦٦) من وجه آخر عن جابر مطولًا، وانظر المجمع (٩/ ٧ - ٩).\n(٢) مجالد بن سعيد ضعيف. وهو عند أحمد من وجه آخر عن جابر بنحوه، انظر المسند الجامع (٣٠٧٨).","vol":"2","page":219},{"text":"أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسن بن علي: حدثنا عبدالله بن روح المدائني: حدثنا سلام بن سليمان: حدثنا الحارث بن غصين، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر بن عبدالله .. (١).\nقال ابن حجر: أخرجه الدارقطني في كتاب الفضائل عن أحمد بن كامل عن عبدالله بن روح، فوقع لنا بدلًا عاليًا، وأخرجه ابن عبدالبر من طريقه وقال: لا تقوم به حجة، لأن الحارث بن غصين مجهول.\nقلت: وقد ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: روى عنه حسين بن علي الجعفي. فهذا قد روى عنه اثنان ووثق، فلا يقال فيه: مجهول. نعم الراوي عنه قال فيه أبوحاتم: ليس بالقوي. وقال ابن عدي والعقلي: منكر الحديث. ونقل النسائي في الكنى عن بعض مشايخه أنه وثقه.\n١٣٤٥ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ الناسَ يَكثُرونَ وأَصحابي يَقلُّونَ فلا تَسبُّوهم، فمَن سبَّهم فعليهِ لَعنةُ اللهِ».\nأمالي الخلال (٧٣) حدثنا أبوحفص عمر بن محمد بن علي الزيات: حدثنا الحسن بن الطيب البلخي: حدثنا عبدالله بن معاوية الجمحي: حدثنا أبوالربيع السمان - واسمه أشعث -، والطيوريات (٨٩٧) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي: حدثنا عباد بن يعقوب الرواجني: حدثنا محمد بن فضل، عن أبيه،\nكلاهما (أبوالربيع السمان وفضل) عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبدالله .. (٢).\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٥٨): موضوع.\n(٢) المطالب (٤١٦٧)، والإتحاف (٧٨٧٥/ ٧٠٠٥)، وقال في المجمع (١٠/ ٢١): رواه أبويعلى وفيه محمد بن الفضل بن عطية وهو متروك. قلت: وفي إسناد الخلال أبوالربيع السمان متروك، والحسن بن الطيب متهم. وضعفه الألباني في الضعيفة (٣١٥٧).","vol":"2","page":220},{"text":"١٣٤٦ - عن أبي الزبيرِ، أنَّه سمعَ جابرَ بنَ عبدِاللهِ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «سيأْتي على الناسِ يومٌ ولو سَمعوا بالرجلِ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ مِن وراءِ البحورِ لالتَمَسوهُ فلا يُوجدُ».\nحديث الفاكهي (٢٥٢) حدثنا أبي: حدثنا هشام، عن ابن جريج: أخبرني أبوالزبير .. (١).\n١٣٤٧ - عن وهبٍ، عن جابرٍ قالَ: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «سيأْتي على الناسِ يومٌ ولو سَمِعوا برجلٍ مِن أَصحابي مِن وراءِ البحرِ لالْتَمَسوهُ ثم لا يَجدوهُ».\nمعجم ابن الأعرابي (٥٥٢) حدثنا محمد: حدثنا إسماعيل: حدثنا إبراهيم، عن أبيه، عن وهب .. (٢).\n١٣٤٨ - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يُحبُّ أبا بكرٍ وعمرَ منافقٌ، ولا يُبغِضُهما إلا منافقٌ».\nوفي روايةِ تمامٍ: «لا يُبغضُ أبا بكرٍ وعمرَ مؤمنٌ، ولا يُحبُّهما منافقٌ».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٠٣٤) حدثنا أبوسعيد: حدثنا أحمد بن عبدالله بن يونس: حدثنا المعلى بن هلال، وفوائد تمام (١٦١١) أخبرنا أبوالميمون بن راشد: حدثنا مضر بن محمد بن خالد الأسدي: حدثنا عمر بن محمد الناقد: حدثنا عبدالرحمن بن مالك بن مغول،\nكلاهما (المعلى بن هلال وعبدالرحمن بن مالك) عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر .. (٣).\n_________\n(١) المطالب (٤١٦٥)، والإتحاف (٧٨٧٦/ ٧٠٠٦)، والمجمع (١٠/ ١٨) بنحوه وفيه زيادة. وانظر ما بعده.\n(٢) [إسناد جيد]. وانظر ما قبله.\n(٣) الروض البسام (١٤٧٣): إسناده تالف. وانظر ما بعده.","vol":"2","page":221},{"text":"١٣٤٩ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «حُبُّ أبي بكرٍ وعمرَ مِن الإيمانِ، وبُغضُهم مِن الكفرِ».\nذكر أبي القاسم الطبراني (ص ٤٦) فإن أبا بكر محمد بن إسماعيل بن .. .. بنيسابور أخبرني قال: أخبرنا أبويعلى حمزة بن عبدالعزيز بن محمد بن أحمد بن حمزة بن شبيب الصيدلاني: أخبرنا أبوالحسن اللؤلؤي: حدثنا الحسن بن صاحب: حدثنا عبدة بن سليمان: حدثنا علي بن الحسن السامي: حدثنا خليد بن دعلج، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن جابر بن عبدالله .. (١).\n١٣٥٠ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ ﷿ لَيتجَلَّى للمُؤمنينَ عامَّةً ولأبي بكرٍ ﵁ خاصةً».\nالطيوريات (٤٢٣) أخبرنا أحمد: حدثنا أبومحمد عبدالله بن الحسين الخلال: حدثنا محمد بن أحمد بن أبي الثلج الكاتب: حدثنا علي بن عبدة المروزي: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن ابن أبي ذئب، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (٢).\n١٣٥١ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «أَعطاكَ (٣) اللهُ الرِّضوانَ الأكبرَ».\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (٢٧٨) أخبرنا عبدالرحمن بن علي بالبصرة: حدثنا حفص بن عمر: حدثنا أبونعيم، عن جعفر بن برقان، عن محمد بن سوقة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (٤).\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٣٤٧٨): ضعيف جدًا. وانظر ما قبله.\n(٢) ذكره الذهبي في ترجمة علي بن الحسن المكتب وهو علي بن عبدة (٣/ ١٢٠) وقال: أقطع بأنه من وضع هذا الشويخ على القطان.\n(٣) يعني أبا بكر، وانظر الحديث بتمامه في الحلية (٥/ ١٢)، والمستدرك (٣/ ٨٣) وغيرهما.\n(٤) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٥٦٧) (٥٦٨) من وجه آخر عن جعفر بن برقان.","vol":"2","page":222},{"text":"١٣٥٢ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: بينَما نحنُ مع النبيِّ ﷺ في نفرٍ مِن المُهاجِرينَ فيهم أبوبكرٍ وعمرُ وعثمانُ وعليٌّ وطلحةُ والزبيرُ وعبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ وسعدُ بنُ أبي وقاصٍ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «لِينهضْ كلُّ رجلٍ مِنكم إلى كُفؤِه»، قالَ: ونهضَ النبيُّ ﷺ إلى عثمانَ بنِ عفانَ ﵁ فاعتنقَهُ، فقالَ: «أنتَ وَليِّي في الدُّنيا، وأنتَ وَليِّي في الآخِرةَ».\nالأفراد لابن شاهين (٧٠) حدثنا محمد بن محمد الباغندي قال: حدثنا شيبان بن فروخ، و(٧١) حدثناه أحمد بن محمد بن شيبة قال: حدثنا علي بن شعيب، عن الوضاح، ومصنفات الحمامي ١٠٤ - (٣٤) حدثنا محمد بن العباس: حدثنا محمد بن أحمد بن أبي المثنى: حدثنا الوضاح بن حسان،\nكلاهما (شيبان والوضاح) عن طلحة بن زيد الدمشقي، عن عبيدة بن حسان، عن عطاء الكيخاراني، عن جابر بن عبدالله .. (١).\nقال ابن شاهين: وهذا حديث غريب الإسناد والمتن، فأما الإسناد فتفرد به طلحة بن زيد يقال له الدمشقي ويقال له الرقي، وقد حدث بهذا الحديث عنه الوضاح بن حسان .. .. وعبيدة بن حسان فعزيز الحديث جدًا، حدث عن نافع وعبدة وعطاء الكيخاراني، فسمعت عبدالله بن سليمان يقول: هو عطاء بن نافع الكيخاراني، وليست كيخاران قبيلة، هي أرض باليمن، وحدث عطاء عن أم الدرداء عن أبي الدرداء، وحدث رجل آخر يقال له عطاء عن أم الدرداء، وهو عطاء بن عبيدالله بن كريز الخزاعي.\n١٣٥٣ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: ما صعدَ النبيُّ ﷺ المنبرَ إلا قالَ: «عثمانُ في الجنةِ».\n_________\n(١) المطالب (٣٩١١)، والإتحاف (٧٣٩٦/ ٦٦١٨)، وقال في المجمع (٩/ ٨٧): رواه أبويعلى وفيه طلحة بن زيد وهو ضعيف جدًا.\nوقال الألباني في الضعيفة (٢٤٠٨): موضوع.","vol":"2","page":223},{"text":"ستة مجالس لأبي يعلى الفراء (٣٦) قرئ على أبي: أبي عبدالله الحسين بن محمد بن خلف بن أحمد الفراء وأنا أسمع قال: أخبرنا أبوالفضل جعفر بن محمد بن أحمد بن بنت حاتم بن ميمون الشاهد قراءة عليه قال: حدثنا أبوعبدالرحمن أحمد بن حماد بن سفيان القرشي قال: حدثني محمد بن عبدالله بن نعمة الهاشمي قال: حدثنا حماد بن المبارك قال: حدثنا عبدالله بن ميمون قال: حدثنا إسماعيل بن أمية، عن ابن جريج، عن عطاء، عن جابر بن عبدالله .. (١).\n١٣٥٤ - عن عبدِاللهِ بنِ محمدِ بنِ عَقيلٍ قالَ: كنتُ عندَ جابرِ بنِ عبدِاللهِ في بيتِهِ وعليُّ بنُ الحسينِ ومحمدُ بنُ الحنفيةِ وأبوجعفرٍ، فدخَلُ رجلٌ مِن أهلِ العراقِ فقالَ: أَنشُدُكَ باللهِ، ألا حدَّثتني ما رأيتَ وما سمعتَ مِن رسولِ اللهِ ﷺ، فقالَ: كُنا بالجُحفةِ بغَدير خُمٍّ وثَمَّ ناسٌ كثيرٌ مِن جُهينةَ ومُزينةَ وغِفارٍ، فخرجَ عَلينا رسولُ اللهِ ﷺ مِن خِباءٍ أو فُسطاطٍ فأَشارَ بيدِهِ ثلاثًا، فأخذَ بيدِ عليٍّ ﵁ فقالَ: «مَن كنتُ مَولاهُ فعليٌّ مَولاهُ».\nمعجم ابن عساكر (١٠٤٢)، والمعجم لابن الأبار (ص ٣١٢)، والمعجم الكبير للذهبي (٢/ ٢٣٤ - ٢٣٥) من طريق أبي عبدالله مالك بن أحمد بن علي البانياسي: أخبرنا أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم بن الصلت المجبر: حدثنا إبراهيم بن عبدالصمد بن موسى الهاشمي: حدثنا أبوسعيد الأشج: حدثنا المطلب بن زياد، عن عبدالله بن محمد بن عقيل .. (٢).\nقال ابن عساكر: هذا حديث غريب من حديث ابن عقيل، تفرد به المطلب بن زياد الكوفي الثقفي عنه.\nوقال الذهبي: رواه ابن الخباز في معجمه سنة اثنتين وستين وستمئة عن شيخنا\n_________\n(١) [الإسناد واهٍ]. ونسبه في المجمع (٩/ ٨٨) للطبراني في الأوسط.\n(٢) المطالب (٣٩٣٠)، وقال في الإتحاف (٧٤٩٠/ ٦٦٨٩): رواه أبوبكر بن أبي شيبة وفي سنده عبدالله بن محمد بن عقيل. وانظر ما بعده.","vol":"2","page":224},{"text":"هذا عن الكاشغري، وهو حديث صالح الإسناد عال.\n١٣٥٥ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نزلَ بخُمٍّ، فتنحَّى الناسُ عنه ونزلَ مَعه عليُّ بنُ أبي طالبٍ ﵁، فشقَّ على النبيِّ ﷺ تأخُّرُ الناسِ عنه، فأمَرَ عليًا فجَمَعهم، فلمَّا اجتَمعوا قامَ فيهم وهو مُتوسدٌ عليَّ بنَ أبي طالبٍ، فحمدَ اللهَ وأَثنى عليه ثم قالَ: «أيُّها الناسُ، إنِّي قد كرهتُ تخلُّفَكم وتَنحِّيكم عني، حتى خُيِّلَ إليَّ أنَّه ليسَ مِن شجرةٍ أَبغضُ إليكم مِن شجرةٍ تَليني»،\nثم قالَ: «لكن عليُّ بنُ أبي طالبٍ أُنزِلُه مِني بمَنزلَتي مِنه، فرضيَ اللهُ عنه كما أَنا عنه راضٍ، فإنَّه لا يَختارُ على قُربي وصُحبتي شيئًا، ثم رفعَ يديهِ فقالَ: اللهمَّ مَن كنتُ مَولاهُ فعليٌّ مَولاهُ، اللهمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ»،\nفابتدَرَ الناسُ إلى رسولِ اللهِ ﷺ يَبكونَ ويتضرَّعونَ ويقولونَ: واللهِ يا رسولَ اللهِ ما تنحَّينا عنكَ إلا كَراهيةَ أَن يثقُلَ عليكَ، فنعوذُ باللهِ مِن سخطِ اللهِ وسخطِ رسولِهِ، فرضيَ عنهم رسولُ اللهِ ﷺ عندَ ذلكَ.\nمسند الشاميين (٢١٢٨) حدثنا مطلب بن شعيب: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني ابن لهيعة، عن عبدالله بن هبيرة وبكر بن سوادة، عن قبيصة بن ذؤيب وأبي سلمة بن عبدالرحمن، عن جابر بن عبدالله .. (١).\n١٣٥٦ - عن جابرٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «رأيتُ على بابِ الجنةِ مكتوبًا: لا إلهَ إلا اللهُ، محمدٌ رسُول اللهِ، عليٌّ أخو رسولِ اللهِ ﷺ».\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (٩٧) حدثنا محمد بن موسى أبوبكر أمير ساحل الشام بصيدا: حدثنا أبونصر فتح بن أبلج بطرسوس: حدثنا داود بن سليمان: حدثني سليمان بن الربيع: حدثنا كادح بن رحمة الزاهد: حدثنا مسعر بن كدام، عن\n_________\n(١) الإتحاف (٨٩٣٢/ ٧٩٠٥) مطولًا. وقال الألباني في الضعيفة (٤٩٥٩): منكر.","vol":"2","page":225},{"text":"عطية، عن جابر .. (١).\n١٣٥٧ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يومَ الحُديبيةِ وهو آخذٌ بيدِ عليٍّ ﵇ وهو يقولُ: «هذا أميرُ البَرَرةِ وقاتِلُ الفَجرةِ، منصورٌ مَن نَصَره مَخذولٌ مَن خَذَلَه - يمدُّ بها صوتَه - أَنا مدينةُ العلمَ وعليٌّ بابُها، فمَن أرادَ العلمَ فليأتِ البابَ».\nمعجم ابن المقرئ (١٨٨) حدثنا أبوالطيب محمد بن عبدالصمد الدقاق البغدادي: حدثنا أحمد بن عبدالله أبوجعفر المكتب: حدثنا عبدالرزاق: أخبرنا سفيان الثوري، عن عبدالله بن عثمان بن خثيم، عن عبدالرحمن بن بهمان قال: سمعت جابر بن عبدالله .. (٢).\n١٣٥٨ - عن جابرٍ ﵁ قالَ: دخلَ علينا النبيُّ ﷺ ونحنُ في المسجدِ وهو آخذٌ بيدِ عليٍّ ﵁، فقالَ النبيُّ ﷺ: «أليسَ زَعمتُم أنَّكم تُحبوني؟» قَالوا: بَلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «كذبَ مَن زعمَ أنَّه يُحبني ويُبغضُ هذا».\nأمالي ابن سمعون (٢٠٣) حدثنا أبوبكر محمد بن جعفر: حدثنا أحمد بن موسى بن يزيد: حدثنا إبراهيم بن الحسن الثعلبي: حدثنا يحيى بن يعلى: حدثنا عبدالله بن موسى، عن أبي الزبير، عن جابر .. (٣).\n١٣٥٩ - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ ﷿ جعلَ ذُريةَ كلِّ نبيٍّ مِن صُلبِهِ، وإنَّ اللهَ ﷿ جعَل ذُريتي في صُلبِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ».\n_________\n(١) نسبه في المجمع (٩/ ١١١) للطبراني في الأوسط. وقال الألباني في الضعيفة (٤٩٠١): موضوع.\n(٢) أخرجه ابن عدي في ترجمة أحمد بن عبدالله المكتب (١/ ١٩٢) وقال: وهذا حديث منكر موضوع. وكذلك قال الألباني في الضعيفة (٣٥٧).\n(٣) [إسناده ضعيف].","vol":"2","page":226},{"text":"أمالي الشجري (١/ ١٥٢) أخبرنا ابن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال: حدثنا عبادة بن زياد الأسدي قال: حدثنا يحيى بن العلاء الرازي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه ﵉، عن جابر .. (١).\n١٣٦٠ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «سُدُّوا الأبوابَ كلَّها إلا بابَ عليٍّ ﵇»، وأَومأَ بيدِهِ إلى بابِ عليٍّ ﵇.\nأمالي الشجري (١/ ٤٢) أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوعبدالله جعفر بن محمد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ﵈ قال: حدثنا محمد بن مهدي الميموني (٢) قال: حدثنا عبدالعزيز بن الخطاب قال: حدثنا شعبة بن الحجاج أبوبسطام قال: سمعت سيد الهاشميين زيد بن علي بن الحسين ﵈ بالمدينة في الروضة قال: حدثني أخي محمد بن علي، أنه سمع جابر بن عبدالله يقول .. .\n١٣٦١ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ لعليٍّ: «سلامٌ عليكَ أبا الرَّيحانتَينِ، أُوصيكَ برَيحانَتي مِن الدُّنيا مِن قَبلِ أَن يَنهدَّ رُكناكَ، واللهُ ﷿ خَليفتي عليكَ»،\nفلمَّا ماتَ النبيُّ ﷺ قالَ: هذا أحدُ الرُّكنينِ الذي قالَ رسولُ اللهِ ﷺ، فلمَّا ماتتْ فاطمةُ قالَ: هذا الرُّكنُ الثاني الذي قالَ رسولُ اللهِ ﷺ.\nمعجم ابن الأعرابي (٤٤٤)، وجزء الألف دينار (٢٦٩) حدثنا محمد بن\n_________\n(١) المجمع (٩/ ١٧٢): رواه الطبراني وفيه يحيى بن العلاء وهو متروك. وقال الألباني في الضعيفة (٨٠١): موضوع.\n(٢) تحرف في الأصل إلى البصري، والمثبت من تاريخ بغداد (٧/ ٢٠٥)، والموضوعات (٦٩٠)، وقال ابن الجوزي: ولايصح إسناده، وفيه مجاهيل.","vol":"2","page":227},{"text":"يونس: حدثنا حماد بن عيسى الجهني بالجحفة: حدثنا جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبدالله .. (١).\n١٣٦٢ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ثلاثٌ مَن كُن فيه فليسَ مِني ولا أَنا مِنه: بُغضُ عليِّ بنِ أبي طالبٍ، ونَصْبٌ لأهلِ بَيتي، ومَن قالَ: الإيمانُ كلامٌ».\nالطيوريات (٨٨٥) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد قال: حدثنا أبوبكر بن أبي داود: حدثنا عباد بن يعقوب الرواجني: حدثنا أبويزيد العكلي، عن هشام بن سعد، عن أبي عبدالله المكي، عن جابر بن عبدالله .. (٢).\n١٣٦٣ - عن أبي الزبيرِ قالَ: قلتُ لجابرٍ: كيفَ كانَ عليٌّ فيكم؟ قالَ: ذاكَ مِن خيرِ البشرِ، ما كُنا نَعرفُ المنافقينَ إلا ببُغضِهم عليًّا.\nفوائد أبي علي الصواف (٣٣) حدثنا أحمد بن محمد بن الجعد: حدثنا عبدالملك بن عبد ربه: حدثنا عمار بن معاوية الدهني: حدثني أبوالزبير .. (٣).\n١٣٦٤ - عن محمدِ بنِ المنكدرِ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: كُنا معشرَ الأنصارِ نَمتحنُ أَولادَنا بحبِّ عليِّ بنِ أبي طالبٍ صلواتُ اللهِ عليه، فإنْ وافَيناهم يَصدُقونَ المحبةَ له علِمنا أنَّهم مِنا، وإنْ كانَ غيرَ ذلكَ علِمنا أنَّهم مَدخُولون.\nوفي روايةٍ: كُنا نعرفُ المنافقينَ على عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ بازْوِرارِهم عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ صلواتُ اللهِ عليه.\n_________\n(١) [إسناد الحديث ضعيف جدًا].\n(٢) [حديث منكر].\n(٣) [إسناده ضعيف]. وقال في المجمع (٩/ ١٣٢ - ١٣٣): رواه الطبراني في الأوسط والبزار بنحوه ... بأسانيد كلها ضعيفة. وانظر ما بعده.","vol":"2","page":228},{"text":"أخبار وحكايات عن أبي بكر الربعي (٨٣) (٨٤) حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن همام قال: حدثنا عبدالرزاق قال: أخبرنا معمر، عن محمد بن المنكدر .. (١).\n١٣٦٥ - عن جابرٍ قالَ: دخلتُ على النبيِّ ﷺ وهو يَمشي على أربعٍ والحسنُ والحسينُ ﵄ على ظهرِهِ، وهو يقولُ: «نِعْمَ الجملُ جملُكما، ونِعْمَ العِدْلانِ - أو الحِمْلانِ - أنتُما».\nأحاديث ابن حيان (١٠٩) حدثنا عبدالله بن محمد بن زكريا، ومعجم ابن جُميع الصيداوي (٢٢٧) حدثنا حفص بالأبلة: حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، وأمالي ابن بشران (١٠٨٩) أخبرنا أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا عبيد بن شريك البزار،\nقالوا (عبدالله بن محمد والصغاني وعبيد بن شريك): حدثنا حدثنا أبوخالد الرملي يزيد بن موهب: حدثنا مسروح أبوشهاب، عن سفيان الثوري، عن أبي الزبير، عن جابر .. (٢).\n١٣٦٦ - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ ابْني هذا سيدٌ، ويصلحُ اللهُ ﷿ به بينَ فِئتينِ مِن المسلمينَ عَظيمتينِ».\nيَعني الحسنَ بنَ عليٍّ ﵇.\nالطيوريات (٦٢٩) أخبرنا أحمد: حدثنا أبوالحسن الجرّاحي الشاهد: حدثنا محمد بن عمر بن عمرو بن محمد بن حبيب بن الجارود: حدثنا محمد بن عبدالملك بن أبي الشوارب: حدثنا أبوعوانة، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر .. (٣).\n_________\n(١) إبراهيم بن عبدالله بن همام كذبه الدارقطني. وانظر ما قبله.\n(٢) المجمع (٩/ ١٨٢): رواه الطبراني وفيه مسروح بن أبوشهاب وهو ضعيف. وقال الألباني في الضعيفة (٢٦٦١): منكر جدًا بهذا السياق.\n(٣) [محمد بن عمر بن عمرو بن محمد بن حبيب بن الجارود لم أجد له ترجمة]. ونسبه في المجمع (٧/ ٢٤٧، ٩/ ١٧٨) للطبراني في الأوسط والكبير والبزار.","vol":"2","page":229},{"text":"١٣٦٧ - عن جابرٍ قالَ: دخلَ الحسينُ بنُ عليٍّ ﵁ المسجدَ مِن بابِ بَني فلانٍ، فقالَ جابرٌ: «مَن سرَّه أنْ ينظرَ إلى رجلٍ مِن أهلِ الجنةِ فلينظرْ إلى هذا»، سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُهُ.\nالمجالسة (٣١٦٤) حدثنا محمد بن غالب: حدثنا أبوزكريا بن عدي: حدثنا ابن نمير، عن الربيع الجعفي، عن ابن سابط، عن جابر .. (١).\n١٣٦٨ - عن جابرٍ قالَ: لمَّا قدمَ جعفرُ بنُ أبي طالبٍ مِن أرضِ الحبشةِ تلقَّاهُ رسولُ اللهِ ﷺ، فلمَّا نظرَ جعفرٌ إلى رسولِ اللهِ ﷺ حَجَلَ - قالَ لنا مكيٌّ: قالَ سفيانُ: حَجَلَ مَشى على رِجلٍ واحدةٍ إعظامًا مِنه لرسولِ اللهِ ﷺ - فقبَّلَ رسولَ اللهِ ﷺ بينَ عَينيهِ وقالَ له: «يا حَبيبي، أنتَ أَشبهُ الناسِ بخَلْقي وخُلُقي، وخُلقتَ مِن الطينةِ التي خُلقتُ مِنها، حدِّثني ببعضِ عجائِبِ أرضِ الحبشةِ».\nقالَ: نَعم بأَبي أَنت وأُمي يارسولَ اللهِ، بينا أَنا سائرٌ في بعضِ طُرقاتِها إذا بعجوزٍ على رأسِها مِكتلٌ، فأقبلَ شابٌّ يركضُ على فرسٍ له فرجَمَها فأَلقاها لوجهِها وأَلقى المِكتلَ عن رأسِها، فاسترجعَتْ قائمةً وأَتبعَتْه النظرَ وهي تقولُ له: الويلُ لكَ غدًا إذا جلسَ الملكُ على كُرسيِّه فاقتصَّ للمظلومِ مِن الظالمِ.\nقالَ جابرٌ: فنظرتُ إلى رسولِ اللهِ ﷺ وإنَّ دموعَه على لحيتِهِ مثلُ الجمانِ، ثم قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا قَدَّسَ اللهُ أُمةً لا تأخُذُ للمظلومِ حقَّه مِن الظالمِ غيرَ مُتَعتَعٍ».\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (١١٨) أخبرنا أحمد بن مكحول ببيروت: حدثنا أبوعلاثة يعني محمد بن عمرو: حدثنا مكي بن عبدالله الرعيني: حدثنا سفيان بن\n_________\n(١) المطالب (٣٩٦٢)، والإتحاف (٧٥٧٧/ ٦٧٥٨)، وقال في المجمع (٩/ ١٨٧): رواه أبويعلى ورجاله رجال الصحيح غير الربيع بن سعد ويقال ابن سعيد وهو ثقة. وانظر الصحيحة (٢/ ٤٣١).","vol":"2","page":230},{"text":"عيينة، عن أبي الزبير، عن جابر .. (١).\n١٣٦٩ - عن عبدِاللهِ بنِ محمدِ بنِ عقيلٍ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ أو أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لصوتُ أبي طلحةَ في الجيشِ خيرٌ مِن ألفِ رجلٍ».\nحديث سفيان الثوري (٢٥) حدثنا قبيصة: حدثنا سفيان، عن عبدالله بن محمد بن عقيل .. (٢).\n١٣٧٠ - عن جابرٍ قالَ: أسلمَ صبيٌّ مِن الأنصارِ يُقالُ له: ثعلبةُ بنُ عبدِالرحمنِ، وكانَ يحبُّ النبيَّ ﷺ ويخدمُهُ، ثم إنَّه مرَّ ببابِ رجلٍ مِن الأنصارِ فاطلَعَ فيه فوجَدَ امرأةَ الأنصاريِّ تغتسلُ، فكررَ النظرَ، فخافَ أنْ ينزلَ الوحيُ على رسولِ اللهِ ﷺ بما صنعَ، فخرجَ هاربًا مِن المدينةِ استحياءً مِن رسولِ اللهِ ﷺ حتى أَتى جبالَ مكةَ - يَعني بينَ المدينةِ – فولَجَها، فسألَ عنه النبيُّ ﷺ أربعينَ يومًا - وهي الأيامُ التي قَالوا: ودَّعَهُ ربُّه وقَلاهُ - قالَ: فنزلَ جبريلُ فقالَ: يا محمدُ، إنَّ ربَّكَ يَقرأُ عليكَ السلاَم ويُخبرُكَ أنَّ الهاربَ مِن أُمتكَ بينَ هذه الجبالِ يتعوَّذُ بي مِن نَاري.\nقالَ: فأَتى النبيُّ ﷺ عمرَ بنَ الخطابِ وسلمانَ فقالَ: «انطَلقا فأْتياني بثعلبةَ بنِ عبدِالرحمنِ»، فخَرَجا مِن أنقابِ المدينةِ، فلقيَهما راعٍ مِن رُعاةِ المدينةِ يُقالُ له ذُفافةُ، فقالَ له: يا ذُفافةُ، هل لكَ علمٌ بشابٍّ بينَ هذه الجبالِ؟ فقالَ له: لعلَّكَ\n_________\n(١) المطالب (٣٣١٩)، والإتحاف (٧٩٥١/ ٧٠٧٣)، وقال في المجمع (٩/ ٢٧٢): رواه الطبراني في الأوسط وفيه مكي بن عبدالله الرعيني وهذا من مناكيره.\nقلت: والحديث من قوله: حدثني ببعض عجائب الحبشة ..، عند ابن ماجه (٤٠١٠) من طريق أبي الزبير بنحوه، وانظر المسند الجامع (٣٠٨٠).\n(٢) المطالب (٤٠٢٥)، وقال في الإتحاف (٧٧٨٢/ ٦٩٢٧): رواه الحارث بسند ضعيف لضعف عبدالله بن محمد بن عقيل. وحديث أنس عند أحمد (٣/ ٢٠٣) بنحوه، انظر المسند الجامع (١٤٧٠).","vol":"2","page":231},{"text":"تريدُ الهاربَ مِن جهنمَ؟ فقالَ له عمرُ: وما عِلمُكَ أنَّه هربَ مِن جهنمَ؟ قالَ: إنَّه إذا كانَ في نصفِ الليلِ خرجَ علينا مِن هذا الشِّعب واضعًا يدَه على أُمِّ رأسِهِ يَبكي ويُنادي: يا ليتَكَ قَبضت رُوحي في الأرواحِ وجَسَدي في الأجسادِ ولا تُجردْني لفصلِ القضاءِ، قالَ عمرُ: إيَّاه نريدُ.\nقالَ: فانطلقَ مَعهما ذُفافةُ، حتى إذا كانَ في بعضِ الليلِ خرجَ عَليهما وهو يُنادي: يا ليتَكَ قَبضتَ رُوحي في الأرواحِ وجَسَدي في الأجسادِ، قالَ: فعَدا عليه عمرُ ليأخُذَه، فلمَّا سمعَ حِسَّه قالَ: الأمانَ الأمانَ، مَتى الخلاصُ مِن النارِ؟ فقالَ له عمرُ: أَنا عمرُ بنُ الخطابِ، فقالَ له ثعلبةُ: يا عمرُ، هل عَلمَ النبيُّ ﷺ بذَنبي؟ قالَ: لا عِلمَ لي، إلا أنَّه ذَكَرَكَ بالأمسِ فبَكى وأرسَلَني إليكَ، قالَ: يا عمرُ، لا تُدخِلْني عليه إلا وهو في المسجدِ، ولا تُدخِلْني عليه إلا وهو يُصلِّي أو بلالٌ يقولُ: قد قامَت الصلاةُ، قالَ: ففعَلَ.\nقالَ: فلمَّا أتَى به عمرُ المدينةَ وأَتى به المسجدَ، قالَ: والنبيُّ ﷺ يُصلِّي، قالَ: فلمَّا سمعَ قراءةَ النبيِّ ﷺ خرَّ مَغشيًا عليه، قالَ: فدخَلَ عمرُ وسلمانُ الصلاةَ وهو صَريعٌ، فلمَّا سلَّمَ النبيُّ ﷺ قالَ: «يا عمرُ ويا سلمانُ، ما فعلَ ثعلبةُ بنُ عبدِالرحمنِ؟» قالا: هو ذا هو يا رسولَ اللهِ، قالَ: فأَتاهُ النبيُّ ﷺ فحولَه، فانتبَهَ قالَ: «ما الذي غَيَّبكَ عنِّي؟» قالَ: ذَنبي، قالَ: «أَفلا أُعلمَكَ آيةً يَمحو اللهُ بها الذنوبَ والخَطايا؟» قالَ: بَلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «قُل: ﴿رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾»، قالَ: إنَّ ذَنبي أعظمُ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «بل كلامُ اللهِ أعظمُ»، قالَ: وأمَرَه بالانصرافِ إلى منزلِهِ، قالَ: فانصرفَ ومرضَ ثمانيةَ أيامٍ.\nقالَ: وأَتى سلمانُ إلى النبيِّ ﷺ، فقالَ: إنَّ ثعلبةَ بنَ عبدِالرحمنِ به لَمَمٌ، قالَ: فجاءَ فدخلَ النبيُّ ﷺ، قالَ: فأخَذَ برأسِهِ فوضَعَه في حِجرِه، قالَ فأزالَ رأسَه","vol":"2","page":232},{"text":"عن حِجرِ النبيِّ ﷺ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لِمَ أزلتَ رأسَكَ عن حِجْري؟» قالَ: إنَّه مِن الذنوبِ ملآنٌ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما تجدُ؟» قالَ: أجدُ مثلَ دَبيبِ النملِ بينَ جِلدي وعَظمي، قالَ: «فما تَشتهي؟» قالَ: مغفرةَ ربِّي، قالَ: فنزلَ جبريلُ ﵇ فقالَ: يا محمدُ، إنَّ ربَّك يَقرأُ عليكَ السلامَ ويقولُ لكَ: لو لَقيني هذا بقُرابِ الأرضِ خطيئةً لقيتُه بقُرابِها مغفرةً، قالَ: فأعلَمَه النبيُّ ﷺ، قالَ: فصاحَ صيحةً فماتَ،\nقالَ: فأمرَ رسولُ اللهِ ﷺ بغسلِهِ وكفنِهِ وصلَّى عليه، ثم احتُملَ إلى قبرِهِ، فأقبلَ النبيُّ ﷺ يَمشي على أطرافِ أنامِلِهِ، فقيلَ: يا رسولَ اللهِ رأيناكَ تَمشي على أطرافِ أنامِلِكَ؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لم أستطعْ أَن أضعَ رِجلي على الأرضِ مِن كثرةِ مَن شيَّعَه مِن الملائكةِ».\nجزء الدراج (٤) حدثنا أبونصر أحمد بن محمد بن هشام الطالقاني: حدثني جدي، وأمالي الشجري (١/ ١٩٣) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي قراءة عليه في منزله بباب الأزج ببغداد قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد إملاء بجرجرايا في شوال سنة إحدى وسبعين وثلاثمئة قال: حدثنا أبوعمران موسى بن هارون بن عبدالله بن مروان البزاز ويعرف بالجمال قال: حدثنا سليم بن منصور بن عمار،\nكلاهما (هشام وسليم بن منصور) عن منصور بن عمار، عن المنكدر بن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن جابر .. (١).\n* حديثُ: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ بعثَهم بعثًا عليهم قيسُ بنُ سعدِ بنِ عبادةَ، فجهِدوا،\n_________\n(١) ذكره الحافظ في ترجمة ثعلبة في الإصابة (١/ ٤٠٥ - ٤٠٦) وقال: قال ابن منده بعد أن رواه مختصرًا: تفرد به منصور. قلت: وفيه ضعف، وشيخه أضعف منه، وفي السياق مايدل على وهن الخبر، لأن نزول: ﴿ما ودعك ربك وما قلى﴾ كان قبل الهجرة بلا خلاف.","vol":"2","page":233},{"text":"فنحرَ لهم قيسٌ تسعَ ركائبَ. فقالَ: «إنَّ الجودَ لَمِن شيمةِ أهلِ ذلكَ البيتِ» يأتي (١٦٢٩).\n١٣٧١ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: سُئلَ النبيُّ ﷺ عن أبي طالبٍ هل نفعَتْهُ نُبوَّتُكَ؟ قالَ: «نَعم، أخرجتْهُ مِن غمرةِ جهنمَ إلى ضَحضاحٍ مِنها»، وسُئلَ عن خديجةَ إنَّها ماتتْ قبلَ الفرائِضِ وأحكامِ القرآنِ، قالَ: «أَبصرتُها في الجنةِ في بيتٍ من القصبِ لا صَخَبَ فيه ولا نَصَبَ»، وسُئلَ عن ورقةَ بنِ نوفلٍ، قالَ: «أَبصرتُه في بُطْنانِ الجنةِ عليه السُّندسُ»، وسُئلَ عن زيدِ بنِ عَمرو بنِ نُفيلٍ، فقالَ: «يُبعثُ أُمةً وحدَه».\nفوائد تمام (١٤٠٤) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن شاكر: حدثنا أبوعبدالرحمن عبدالله بن أحمد بن حنبل بمكة سنة ثلاث وثمانين ومئتين: حدثني سريج بن يونس: حدثنا إسماعيل بن مجالد، عن مجالد، عن الشعبي، عن جابر بن عبدالله .. (١).\n١٣٧٢ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: تزوجَ رسولُ اللهِ ﷺ مِن قريشٍ خديجةَ سيِّدةَ نسائِهِ ابنتَ خُويلدٍ، وعائشةَ ابنتَ أبي بكرٍ، وحفصةَ ابنتَ عمرَ، وأمَّ سلمةَ، وأمَّ حبيبةَ ابنتَ أبي سفيانَ، وسودةَ بنتَ زمعةَ وهي أُختُ حكيمِ بنِ حزامٍ، هؤلاءِ مِن قُريشٍ، ومِن القبائلِ: ميمونةَ الهلاليةَ، وصفيةَ الأَسديةَ ابنتَ حُييِّ بنِ أَخطبَ، وزينبَ بنتَ جحشٍ الخثعميةَ مِن غنْم بنِ دُودانَ، وجويريةَ ابنتَ الحارثِ بنِ أبي ضرارٍ الخُزاعية، وزينبَ الأُخرى، رحمةُ اللهِ عليهم أجمعينَ.\nحديث أبي الحسن السكري ١٩٤ - (٤) حدثنا قاسم: حدثنا محمد بن الصباح: حدثنا علي بن ثابت، عن الوازع بن نافع، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن جابر بن\n_________\n(١) المطالب (٤٠٢٣)، والمجمع (٩/ ٤١٦)، وقال في الإتحاف (٧٧٦٧/ ٦٩١٥): رواه أبويعلى والبزار ومدار إسنادهما على مجالد وهو ضعيف، لكن له شاهد صحيح .. . وانظر الصحيحة (١/ ٧٦٢، ٧/ ١٦١٣)","vol":"2","page":234},{"text":"عبدالله .. (١).\n١٣٧٣ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «حَسبُكَ مِنهن أربعٌ: سيدةُ نساءِ العالَمينَ فاطمةُ بنتُ محمدٍ، وخديجةُ ابنةُ خُويلدٍ، وآسيةُ ابنةُ مُزاحمٍ، ومريمُ ابنةُ عمرانَ».\nمشيخة قاضي المارستان (٤١١) أخبرنا أبوعلي ابن المسلمة قال: أخبرنا أبوالفوارس الحسن بن أحمد بن محمد بن فارس بن سهل البزاز قال: أخبرنا أبوأحمد عبيدالله بن العباس بن الوليد بن مسلم بن يونس التميمي الشطوي قال: حدثنا ابن أبي داود عبدالله بن سليمان قال: حدثنا يحيى بن حاتم العسكري قال: حدثنا بشر بن مهران قال: حدثنا محمد بن دينار، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن جابر بن عبدالله .. (٢).\n١٣٧٤ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «المُهاجرونَ والأنصارُ بعضُهم أولياءُ بعضٍ في الدُّنيا والآخِرةِ، والطُّلقَاءُ مِن قُريشِ والعُتقاءُ مِن ثَقيفٍ بعضُهم أولياءُ بعضٍ».\nمشيخة ابن طهمان (١٤٢) عن الحسن بن عمارة، عن الأعمش، عن موسى بن عبدالله بن يزيد، عن عبدالرحمن بن هلال، عن جابر بن عبدالله .. (٣).\n١٣٧٥ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «خِيارُ قريشٍ خِيارُ الناسِ، وشِرارُ قريشٍ خيرُ الناسِ، والناسُ تبعٌ لقريشٍ في الخيرِ والشرِّ».\n_________\n(١) الوازع بن نافع ضعيف جدًا.\n(٢) [إسناده ضعيف لحال بشر بن مهران الحذاء، ولكن الحديث صحيح بنحوه].\nوقال الألباني في الصحيحة (٣/ ٤١١): هذا إسناد حسن في الشواهد.\n(٣) قال الألباني في الصحيحة (٣/ ٣١): وفيه الحسن بن عمارة وهو متروك.\nوالحديث عند أحمد (٤/ ٣٦٣) من طريق عبدالرحمن بن هلال، عن جرير بن عبدالله مرفوعًا، وانظر المسند الجامع (٣١٨١).","vol":"2","page":235},{"text":"ذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد للخلال (٨٦) حدثنا علي بن عمر بن أحمد الدار قطني قال: حدثنا إبراهيم بن حماد بن إسحاق قال: حدثنا يعقوب بن إسحاق القلوسي قال: حدثنا عبدالله بن الربيع قال: حدثنا قرفة بن عبدالعزيز الباهلي، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. (١).\nحدثناه عبدالله بن أحمد التمار قال: حدثنا محمد بن زهير الأبلي قال: حدثنا أبويوسف القلوسي، فذكر الحديث.\n١٣٧٦ - عن جابرٍ، أنَّ رجلًا قُتلَ بالمدينةِ لا يُدرى مَن قتلَهُ، فأُعلِمَ رسولُ اللهِ ﷺ فقالَ: «أَبعَدَهُ اللهُ، إنَّه كانَ يُبغضُ العربَ».\nمعجم الإسماعيلي (٣٦) حدثنا أحمد بن الحسين الموصلي الوراق: حدثنا عمر بن شبة: حدثني محمد بن عباد بن عباد: حدثني أبي: حدثنا هلال بن عبدالرحمن قال: كنت أنا وأيوب السختياني بمنى فأخذ بيدي فأدخلني علي محمد بن المنكدر، فحدثنا عن جابر .. (٢).\n١٣٧٧ - عن جابرٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «الإيمانُ في أهلِ الحجازِ، والقَسوةُ وغِلظُ القلوبِ قِبلَ المشرقِ، وفي رَبيعةَ ومُضَرَ».\nفوائد تمام (١٦٣٠) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم محمد بن صالح بن سنان: أخبرنا أبوجعفر محمد بن سليمان بن هشام البصري بن بنت مطر بدمشق: حدثنا يحيى بن آدم: حدثنا أبوالأحوص، عن الأعمش، عن سفيان، عن جابر .. (٣).\n_________\n(١) [فيه عبدالله بن الربيع وقرفة وهما مجهولان]. وطرفه الأخير في الصحيح، انظر المسند الجامع (٣٠٠٧).\n(٢) أخرجه العقيلي في ترجمة هلال بن عبدالرحمن (٤/ ٣٥٠) في جملة أحاديث من طريقه ثم قال: كل هذا مناكير لا أصول لها، ولا يتابع عليها. وانظر الضعيفة (١٤/ ٦٤٧).\n(٣) محمد بن سليمان ضعيف. والحديث عند أحمد (٣/ ٣٣٢) من وجه آخر عن جابر، دون ذكر ربيعة ومضر، وانظر ا المسند الجامع (٣٠٠٤).","vol":"2","page":236},{"text":"١٣٧٨ - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يَسكنُ مكةَ سافِكُ دمٍ، ولا آكلُ رِبًا، ولا مشاءٌ بنَميمةٍ».\nمعجم ابن الأعرابي (٩١٧) (١٦٧٥) حدثنا سليمان بن الربيع النهدي: حدثنا كادح بن رحمة، و(٩١٨) حدثنا الصائغ: حدثنا يعقوب بن كاسب: حدثنا عبدالله بن الوليد العدني، وفوائد تمام (٤٠٣) حدثنا علي بن الحسين بن محمد: حدثنا أبوبكر محمد بن هارون بن حميد بن المجدر: حدثنا سفيان بن وكيع: حدثنا موسى بن عيسى الليثي، عن زائدة،\nثلاثتهم (كادح وعبدالله بن الوليد وزائدة) عن سفيان الثوري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر .. (١).\n١٣٧٩ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ أنَّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «وَالذي نفسُ محمدٍ بيدِهِ، ما خرجَ أحدٌ مِن المدينةِ رغبةً عنها إلا أبدَلَها اللهُ خيرًا مِنه أو مِثلَه».\nالمجالسة (٢٢٦٣) (٢٩٠٤) حدثنا يحيى بن أبي طالب: حدثنا عبدالوهاب بن عطاء: حدثنا الجريري، عن أبي نضرة، عن جابر بن عبدالله .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-225>الزهد</span>\n١٣٨٠ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الدُّنيا مَلعونةٌ ملعونٌ ما كانَ فيها، إلا ما كانَ مِنها للهِ تَعالى».\nمعجم ابن الأعرابي (٩٧٧) (١٠٦٩) - ومن طريقه السلفي في معجم السفر (١٠٤٧) -: حدثنا إبراهيم بن الوليد: حدثنا عبدالله بن الجراح القهستاني: حدثنا عبدالملك بن عمرو، عن سفيان الثوري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن\n_________\n(١) كادح بن رحمة كذبه الأزدي وغيره، وسفيان بن وكيع ضعيف. وعبدالله بن الوليد العدني صدوق ربما أخطأ.\n(٢) [إسناده ضعيف، والحديث صحيح].","vol":"2","page":237},{"text":"عبدالله .. (١).\n١٣٨١ - عن جابرٍ قالَ: دخل رسولُ اللهِ ﷺ على فاطمةَ وهي تطحنُ بالرَّحى وعليها كساءٌ مِن أَجِلَّةِ الإبلِ، فلمَّا نظرَ إليها بَكى وقالَ: «يا فاطمةُ، تَعَجَّلي مَرارةَ الدُّنيا بنعيمِ الآخِرةِ».\nمعجم ابن الأعرابي (٤٤٥) حدثنا محمد بن يونس: حدثنا حماد بن عيسى الجهني: حدثنا جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر .. (٢).\n١٣٨٢ - عن جابرِ بنِ عبداللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أنتُم اليومَ في المِضمارِ وغدًا في السِّباقِ، فالسَّبقُ الجنةُ، والغايةُ النارُ، بالعَفوِ تَنجونَ، وبالرحمةِ تَدخلونَ، وبأعمالِكم تَقتسِمونَ».\nالأربعين للثقفي (ص ٢٢٣) - ومن طريقه علي بن المفضل في الأربعين على الطبقات (ص ٣٨٤) -: حدثناه أبوعمرو محمد بن عبدالله بن أحمد الرزجاهي بنيسابور سنة تسع وأربعمئة: أخبرنا أبوأحمد عبدالله بن عدي الحافظ: أخبرنا القاسم هو ابن زكريا المطرز: أخبرنا أبومصعب: حدثني علي بن أبي علي اللهبي، عن محمد بن المنكدر، أنه سمع جابر بن عبدالله يقول .. (٣).\nغريب من حديث أبي مصعب، تفرد به علي بن أبي علي اللهبي هذا عن محمد بن المنكدر.\n١٣٨٣ - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «قالَ لي جبريلُ ﵇: يا محمدُ عِشْ ما شِئتَ إنَّكَ ميِّتٌ، وأَحبِبْ ما شِئتَ فإنَّكَ مُفارِقُه، واعملْ ما شِئتَ فإنَّك مُلاقيهِ».\n_________\n(١) [الصواب في هذا الإرسال، والله أعلم]. وانظر الصحيحة (٦/ ٧٠٤).\n(٢) محمد بن يونس الكديمي متهم بسرقة الحديث، وشيخه حماد بن عيسى ضعيف.\n(٣) قال الألباني في الضعيفة (١٠/ ٤٧٨ - ٤٧٩): ضعيف جدًا.","vol":"2","page":238},{"text":"أمالي الشجري (٢/ ٢٩٦) أخبرنا عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا عبدالله بن جعفر قال: حدثنا يونس قال: حدثنا إبراهيم بن عبدالعزيز قال: حدثنا [أبو (١)] داود، عن الحسن بن أبي جعفر، عن أبي الزبير، عن جابر .. (٢).\n١٣٨٤ - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن لم يَرْعَوِ عندَ الشَّيبِ، ولم يَستَحِ مِن العَيبِ، ولم يخْشَ اللهَ بالغَيبِ، فليسَ للهِ ﷿ فيه حاجةٌ».\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (٣٦٧) حدثني يوسف بن إسحاق بحلب قال: حدثنا محمد بن حماد الطهراني: حدثنا عبدالرزاق: أنبأنا معمر، عن ابن طاووس، عن أبيه، عن جابر .. (٣).\n١٣٨٥ - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «القَناعةُ مالٌ لا يَنفدُ».\nأمالي الشجري (٢/ ١٩٨) أخبرنا أبوأحمد محمد بن علي المكفوف قراءة عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا محمد بن عبدالله قال: حدثنا حاتم بن بكر الصيرفي قال: حدثنا عبدالله بن إبراهيم قال: حدثنا المنكدر بن محمد، عن أبيه، عن جابر .. (٤).\n١٣٨٦ - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ألا أُخبرُكم بخَيرِكم؟» قَالوا: بَلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «أطَولُكم أعمارًا وأَحسنُكم أخلاقًا».\n_________\n(١) ساقط من المطبوع، وهذا الحديث في مسنده (١٧٥٥).\n(٢) المطالب (٣١١٦)، وقال في الإتحاف (٢١٠٠/ ١٧٩٠) (٨١٨٦/ ٧٢٩١): رواه أبوداود الطيالسي بسند ضعيف لضعف الحسن بن أبي جعفر الجعفري، لكن له شاهد .. .\nوأورده بشواهده الألباني في الصحيحة (٨٣١).\n(٣) خبر باطل، قاله الذهبي في ترجمة يوسف بن إسحاق الحلبي في الميزان (٤/ ٤٦٢).\n(٤) نسبه في المجمع (١٠/ ٢٥٦) للطبراني في الأوسط. وقال الألباني في الضعيفة (٣٩٠٧): موضوع.","vol":"2","page":239},{"text":"وفي روايةِ عبدِاللهِ بنِ عامرٍ: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «ألا أُخبرُكم بخِيارِكم مِن شِرارِكم؟ خِيارُكم أَطولُكم أعمارًا وأَحسنُكم أَعمالًا».\nالغيلانيات (٣٥٤) - ومن طريقه الشجري في أماليه (٢/ ٢٤٤) -: حدثنا محمد بن يحيى بن سليمان: حدثنا عاصم بن علي: حدثنا أبومعشر، والأحاديث المئة لابن طولون (٥٦) أخبرنا البرهان إبراهيم بن عثمان المرداوي: أخبرنا النظام عمر بن إبراهيم بن مفلح: أخبرنا أبوبكر بن المحب: أخبرنا أبوزكريا بن سعد: أخبرنا أبوصادق المصري: أخبرنا عبدالله بن رفاعة: أخبرنا أبوالحسن الخلعي: أخبرنا أبوعبدالله بن نظيف الفراء: حدثنا أبوالفوارس أحمد بن محمد الصابوني: حديثنا إبراهيم بن مرزوق: حدثنا عثمان بن عمر، عن عبدالله بن عامر،\nكلاهما (أبومعشر وعبدالله بن عامر) عن محمد بن المنكدر، عن جابر .. (١).\n١٣٨٧ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن ضمنَ لي ما بينَ لِحيَيْهِ وبينَ رِجليهِ دخلَ الجنةَ».\nمعجم أبي يعلى (٣٢٣) حدثنا أبوهمام الوليد بن شجاع بن الوليد بن قيس السكوني قال: حدثنا المغيرة بن سقلاب، عن معقل بن عبيدالله، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبدالله .. (٢).\n١٣٨٨ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ هذا الدِّينَ مَتينٌ فأوغِلْ فيه برفقٍ، ولا تُبغضْ إلى نفسِكَ عبادةَ اللهِ، فإنَّ المُنبَتَّ لا أرضًا قَطعَ ولا ظهرًا أَبقى».\nمعجم ابن الأعرابي (١٨٨٣)، وحديث الفاكهي (٥٧) - ومن طريقه النقاش\n_________\n(١) [حديث حسن]. ونسبه في الإتحاف (٧٨٩٤/ ٧٠٢٣)، والمجمع (١٠/ ٢٠٣) للبزار وعبد بن حميد. وأورده الألباني في الصحيحة (١٢٩٨).\n(٢) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المجمع (١٠/ ٣٠٠) للطبراني في الصغير والأوسط.","vol":"2","page":240},{"text":"في فوائد العراقيين (٦١)، وابن بشران في أماليه (٨٤٧) -،\nقالا (ابن الأعرابي والفاكهي): حدثنا أبويحيى عبدالله بن أحمد بن زكريا: حدثنا خلاد بن يحيى: حدثنا أبوعقيل يحيى بن المتوكل، عن محمد بن سوقة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (١).\n١٣٨٩ - عن محمدِ بنِ عليٍّ الباقرِ قالَ: قالَ لي جابرُ بنُ عبدِاللهِ الأنصاريُّ: كأنِّي أَنظرُ إلى رسولِ اللهِ ﷺ وهو يُومئُ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵇، ثم قالَ: «يا عليُّ، إنَّه ليسَ مِن أهلِ بيتٍ إلا وَلَهم شِيعةٌ مَعهم، واعلْم أنَّ لكلٍّ هَمٍّ فَرجًا إلا هَمَّ أهلِ النارِ، واعلمْ يا عليُّ أنَّ لكلِّ نَعيمٍ زَوالًا إلا نعيمَ أهلِ الجنةِ، يا عليُّ إذا عملتَ حسنةً فأَتبِعْها بصدقةٍ، وإذا عملْتَ سيئةً فكفِّرْها ولا تُرجِئْها لغدٍ، فإنَّ بينَكَ وبينَ غدٍ أمدًا بعيدًا، كما قالَ اللهُ ﷿: ﴿وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾ [لقمان:٣٤]، يا عليُّ أحب مَن أحبَّكَ وأبغض مَن أبغضَكَ».\nأمالي الشجري (٢/ ١٩٢) أخبرنا أبوطاهر محمد بن علي بن يوسف بن يعقوب بن العلاف المقرئ بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوجعفر محمد بن أحمد بن محمد بن حماد المعروف بابن متيم قراءة عليه قال: أخبرنا أبومحمد القاسم بن جعفر بن محمد بن عبدالله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب قال: حدثني أبي جعفر بن محمد، عن أبيه محمد، عن أبي عبدالله جعفر بن محمد الصادق، عن أبيه محمد بن علي الباقر .. (٢).\n١٣٩٠ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن بلَغَه عن اللهِ\n_________\n(١) المجمع (١/ ٦٢): رواه البزار وفيه يحيى بن المتوكل أبوعقيل وهو كذاب. وضعفه الألباني في الضعيفة (٢٤٨٠).\n(٢) القاسم بن جعفر بن محمد العلوي قال عنه الخطيب (١٢/ ٤٤٣): قدم بغداد وحدث بها عن أبيه عن جده عن آبائه نسخة أكثرها مناكير.","vol":"2","page":241},{"text":"﷿ شيءٌ فيه فضلٌ فأخَذَه إيمانًا به ورجاءَ ثوابِهِ، أَعطاهُ اللهُ ﷿ ذلكَ وإنْ لم يكنْ كذلِكَ».\nجزء الحسن بن عرفة (٦٣) - ومن طريقه البكري في الأربعين (ص ٣٩) -: حدثنا أبوزيد خالد بن حيان الرقي، عن فرات بن سلمان وعيسى بن كثير، كليهما عن أبي رجاء، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن جابر بن عبدالله .. (١).\nقال البكري: وقد روي هذا الحديث عن محمد بن واسع وثابت البناني وأبان عن أنس، وفي الباب أيضًا عن أبي هريرة وعبدالله بن عمر، وله طرق كثيرة رواها جماعة من الأئمة والحفاظ في فوائدهم.\n١٣٩١ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ الأنصاري، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لايكونُ المرءُ فقيهًا حتى يَمقُتَ الناسَ كلَّهم في كتابِ اللهِ ﷿، وحتى لا يكونَ أحدٌ أَمقتَ إليهِ مِن نفسِهِ».\nالفوائد لابن مندة (٦٦) أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن جامع بمصر من أصل كتابه: حدثنا عبدالملك بن يحيى بن عبدالله بن بكير: حدثني أبي: حدثنا الحكم بن عبدة البصري، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن جابر بن عبدالله الأنصاري .. (٢).\n١٣٩٢ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ المؤمنَ يُؤجَرُ بقطعِ شِسْعِهِ حتى تُكتبَ له بها حسنةٌ».\nمصنفات ابن البختري (٣٧) حدثنا سليمان بن الفضل بن جبريل قال:\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٤٥١): موضوع. وهو في المطالب (٣٤٧٤)، والإتحاف (٦٦٩٥/ ٥٩٧٢) في حديث طويل.\n(٢) الحكم بن عبدة قال في التقريب: مستور.","vol":"2","page":242},{"text":"حدثنا سليمان بن عبدالرحمن قال: حدثنا عبدالأعلى بن محمد قال: حدثنا يحيى بن سعيد الفارسي قال: حدثنا عمرو بن دينار، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبدالله .. (١).\n١٣٩٣ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَوحى اللهُ إلى ملَكٍ مِن الملائكةِ أَن اقلبْ مدينةَ كَذا وكَذا على أهلِها، قالَ: فقالَ: يا ربِّ، إنَّ فيها عبدَكَ لم يعصِكَ طَرفةَ عينٍ، فقالَ: اقلِبْها عليهِ وعَليهم، فإنَّ وجهَه لم يتَمعَّرْ فيَّ ساعةً قطُّ».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٠١٦) حدثنا أبوأسامة: حدثنا عبيد بن إسحاق العطار: حدثنا عمار بن سيف وكان شيخ صدق، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر بن عبدالله .. (٢).\n١٣٩٤ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: خرجَ إلينا رسولُ اللهِ ﷺ قالَ: «خَرجَ مِن عِندي خَليلي جبريلُ فقالَ: يا محمدُ وَالذي بعثَني بالحقِّ، إنَّ للهِ ﵎ لعبدًا مِن عبادِهِ عبدَ اللهَ خمسَمئةِ سنةٍ على رأسِ جبلٍ في البحرِ عرضُه وطولُه ثلاثونَ ذِراعًا في ثَلاثينَ ذراعًا، والبحرُ مُحيطٌ به أربعةُ آلافِ فَرسخٍ مِن كلِّ ناحيةٍ، وأَخرجَ اللهُ ﵎ له عينًا عذبةً بعرضِ الإصبعِ تبِضُّ بماءٍ عذبٍ فيَستنقعُ في أسفلِ الجبلِ، وشجرةَ رمانٍ تُخرجُ في كلِّ ليلةٍ رُمانةً فتُغذِّيه يومَه، فإذا أَمسى نزلَ فأصابَ مِن الوضوءِ وأخذَ تلكَ الرُّمانةَ فأكَلَها ثم قامَ لصلاتِهِ، فسألَ ربَّه ﷿ عندَ وقتِ الأجلِ أَن يقبِضَه اللهُ ﷿ ساجِدًا وأَن لا يجعلَ للأرضِ\n_________\n(١) أخرجه ابن عدي في ترجمة يحيى بن سعيد الفارسي (٧/ ١٩٤) وقال بعد أن ساق عدة أحاديث بهذا السند: كلها غير محفوظة.\n(٢) المجمع (٧/ ٢٧٠): رواه الطبراني في الأوسط من رواية عبيد بن إسحاق العطار عن عمار بن سيف وكلاهما ضعيف .. . وقال الألباني في الضعيفة (١٩٠٤): ضعيف جدًا","vol":"2","page":243},{"text":"ولا لِشيءٍ يفسُدُه عليه سبيلًا حتى يَبعثَه وهو ساجدٌ، ففعلَ فنحنُ نمرُّ عليهِ إِذا هبَطْنا وإِذا عرَجْنا،\nفنجدُه في العِلْمِ يُبعثُ يومَ القيامةِ فيُوقفُ بينَ يَدَي اللهِ ﵎، فيقولُ له الربُّ: أَدخِلو عَبدي الجنةَ برحْمتي، فيقولُ: بل بعَمَلي، فيقولُ اللهُ ﵎ للملائكةِ: قايِسوا عَبدي نِعمتي عليه بعملِهِ، فتوجدُ نعمةُ البصرِ قد أحاطَتْ بعبادةِ خمسِمئةِ سَنةٍ، وبقيتْ نعمةُ الجسدِ فضلًا عليه، فيقولُ أَدخِلوا عَبدي النارَ، قالَ: فيُجرُّ إلى النارِ فيُنادي: ربِّ برحمتِكَ أدخِلْني الجنةَ، فيقولُ: رُدُّوه، فيوقَفُ بينَ يديهِ، فيقولُ: يا عَبدي، مَن خلقَكَ ولم تَكُ شيئًا؟ فيقولُ: أنتَ يا ربِّ، فيقولُ: أكانَ ذلكَ مِن قِبَلِكَ أم برَحْمتي؟ فيقولُ: بل برحمتِكَ، فيقولُ: مَن قوَّاكَ للعبادةِ خمسَمئةِ سَنةٍ؟ فيقولُ: أنتَ يا ربِّ، فيقولُ: مَن أَنبتَ الجبلَ في وسطِ البحرِ، وأَخرجَ لكَ الماءَ العذبَ مِن الماءِ المالحِ، وأخرجَ لكَ كلَّ ليلةٍ رُمانةً وإنَّما تَخرجُ مرةً في السَّنةِ، وسَأْلتني أَن أقبضَكَ ساجِدًا ففعلتُ ذلكَ بكَ؟ فيقولُ: أنتَ يا ربِّ، فيقولُ: هذا برحْمتي، وبرحْمتي أُدخِلُكَ الجنةَ، أدخِلوا عَبدي الجنةَ برحْمتي، فنِعْمَ العبدُ كنتَ يا عَبدي، فأَدخَلَه اللهُ ﵎ الجنةَ، قالَ جبريلُ ﷺ: إنَّما الأشياءُ برحمةِ اللهِ يا محمدُ».\nفوائد تمام (١٦٨٨) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم بن هاشم الأذرعي: حدثنا أبوموسى هارون بن كامل بن يزيد القرشي بمصر: حدثنا أبوصالح عبدالله بن صالح كاتب الليث، والأربعين في الرحمة (ص ١٠١ - ١٠٤) بما قرأته على أبي البقاء محمد بن العماد العمدي، عن أبي الوفاء إبراهيم بن محمد الحلبي: أخبرنا الشمس محمد بن علي بن أبي رباح قال شيخنا و.. .. عاليًا أم الحسن فاطمة بنت خليل الكنانية، عن أبي الفتح محمد بن محمد الميدومي قال الأولى سماعًا والثانية إذنًا: أخبرنا النجيب الحراني: أخبرنا أبومحمد بن مواهب الخضري .. .. إلى لقاء الخضر ﵇ لأنه كان يذكر أنه لقيه مرارًا: أخبرنا أبوبكر البزار: أخبرنا","vol":"2","page":244},{"text":"أبوالحسين بن المهتدي بالله: أخبرنا أبوالقاسم بن سلم: أخبرنا أبوعمرو الدقاق،\nقالا (أبوصالح وأبوعمرو الدقاق): حدثنا سليمان بن هرم القرشي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (١).\nقال ابن طولون: سليمان بن هرم مجهول، قاله العقيلي، وقال أبوالفتح الأزدي: منكر الحديث، وذكر كل منهما حديثه نقلًا عن محمد بن المنكدر بطوله.\n١٣٩٥ - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «حدِّثوا عن بَني إسرائيلَ ولا حرجَ فإنَّه كانتْ فيهم الأَعاجِيبُ، إنَّ نفرًا مِن بَني إسرائيلَ خَرَجوا يَمشونَ في الأرضِ ويَذكرونَ حتى مرُّوا على مَقبرةٍ، فقالَ بعضُهم لبعضٍ: تَعالوا ندعُوا اللهَ أَن يُخرجَ لنا رجلًا مِن أهلِ القبورِ نسألُهُ عن الموتِ، فدَعوا فخرجَ إليهم رجلٌ خِلاسيٌّ بينَ عَينيهِ أثرُ السجودِ، فقالَ: يا قومُ ما أَردتُم إليَّ؟ لقد ركبتُم مِني أمرًا عظيمًا، قَالوا: دَعونا اللهَ أَن يُخرِجَ لنا رجلًا مِن أهلِ القبورِ نسألُهُ عن طَعمِ الموتِ كيفَ هو؟ فقالَ: لقد وجدتُ طعمَ الموتِ - قالَ الربيعُ: أو حرَّ الموتِ - مئةَ عامٍ، فدعوتُم اللهَ ﷿ وقد سكنَ عنِّي، فادعُوا اللهَ أن يُعيدَني كما كنتُ، فدَعوا اللهَ فأعادَهُ».\nلفظُ محمدِ بنِ النعمانِ، وهو أتمُّ.\nفوائد تمام (٢٢٩) أخبرنا خيثمة بن سليمان: أخبرنا أبوبكر الحسين بن أبي معشر ببغداد، وفنون العجائب (١٧) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن الحسن بن بندار: حدثنا أبونصر الهيثم بن بشر: حدثنا سهل بن عثمان، و(١٨) وأخبرنا أبوأحمد القاضي محمد بن أحمد بن إبراهيم: حدثنا جعفر بن أحمد بن فارس: حدثنا محمد بن النعمان،\nقالوا (ابن أبي معشر وسهل بن عثمان ومحمد بن النعمان): حدثنا وكيع بن\n_________\n(١) الروض البسام (١٦٦٦): سنده ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (١١٨٣).","vol":"2","page":245},{"text":"الجراح، عن الربيع بن سعد الجعفي، عن عبدالرحمن بن سابط، عن جابر بن عبدالله .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-226>الفتن</span>\n١٣٩٦ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ الإسلامَ بدأَ غَريبًا وسيَعودُ غريبًا كما بدأَ».\nأمالي ابن بشران (١٩٤) أخبرنا محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان: حدثنا محمد بن الحسين هو الخثعمي: حدثنا محمد بن سهل: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثنا الليث بن سعد، عن يحيى بن سعيد، عن خالد بن أبي عمران، عن أبي عياش، عن جابر بن بن عبدالله .. (٢).\n١٣٩٧ - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لم يبقَ مِن الدُّنيا إلا فتنةً تُنتظَرُ أو كُلَّ مُحزِنٍ».\nأمالي الشجري (٢/ ١٧٢) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا ابن أبي عاصم قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي قال: حدثنا محمد بن طلحة قال: أخبرنا المنكدر (٣)، عن أبيه، عن جابر .. .\n_________\n(١) المجمع (١/ ١٩١) مختصرًا على شطره الأول.\nوهو في المطالب (٧٧٤)، والإتحاف (٢١٥١/ ١٨٣٤) بشطريه، وقال البوصيري: رواه أبوبكر بن أبي شيبة وعبد بن حميد وأبويعلى بلفظ واحد بسند رجاله ثقات. وروى أحمد بن منيع أوله مرسلًا وبقيته موقوفًا .. .\n(٢) المجمع (٧/ ٢٧٨): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبدالله بن صالح كاتب الليث وهو ضعيف وقد وثق.\n(٣) وهو ابن محمد بن المنكدر، وقد ضعِّف، وتحرف في المطبوع إلى: المنذر، وهو على الصواب في الزهد لابن أبي عاصم (١٤٧)، وقد رواه المصنف من طريقه.","vol":"2","page":246},{"text":"١٣٩٨ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أيَّما رَجلينِ حملَ أحدُهما على أخيهِ السلاحَ في الإسلامِ فقتَلَ أحدُهما الآخَرُ فالقاتِلُ والمقتولُ في النارِ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، هذا القاتلُ فما بالُ المقتولِ؟ قالَ: «لو استطاعَ لَقتلَ صاحبَهُ».\nحديث مكي بن أبي طالب ومحمود المزاحمي (١٧) حدثنا الحسين: حدثنا عبدالله بن شبيب: حدثني يحيى بن إبراهيم بن عثمان بن داود: حدثنا عمر بن طلحة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (١).\n١٣٩٩ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ: «يأْتي على الناسِ زمانٌ يَستخْفي المؤمنُ فيهم كما يَستخْفي المنافقُ فيكم اليومَ».\nمسند الشاميين (٢٣٨) حدثنا محمد بن الجزر بن عمرو الطبراني: حدثنا سعيد بن أبي زيدون القيصراني، والفوائد لابن مندة (١٠) أخبرنا أبوعلي الحسن بن مروان القيسراني بها: حدثنا إبراهيم بن معاوية بن ذكوان،\nقالا (سعيد القيصراني وإبراهيم بن معاوية): حدثنا محمد بن يوسف الفريابي: حدثنا عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن يحيى بن أبي أنيسة، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. (٢).\n١٤٠٠ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا أُمتي تَركَت الأمرَ بالمعروفِ والنهيَ عن المُنكرِ منعَها اللهُ ﵎ مَنفعةَ الوحيِ مِن السماءِ، فكيفَ بكم إذا لم يرأَف اللهُ بكم ويرحَمْكم؟» قَالوا: وكائِنٌ ذلكَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «إِي والذي بعثَ محمدًا بالحقِّ نبيًا، إذا استُعمِلَ عليكم شِرارُكم فقد تبرَّأَ اللهُ مِنكم».\n_________\n(١) عبدالله بن شبيب واه.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (١٤/ ٥٨٤): هذا إسناد ضعيف جدًا.","vol":"2","page":247},{"text":"الأربعين في الرحمة (٢٣) أخبرنا أبوالعباس أحمد بن حسن الصالحي: أخبرنا أبوعبدالله المعمار: أخبرنا أبوبكر الصامت: أخبرنا أبوالعباس بن تيمية وابن أبي الهيجا والمحب عبدالله قالوا: أخبرنا أبوالعباس بن عبدالدائم: أخبرنا الحافظ عبدالغني المقدسي: أخبرنا محمد بن أبي بكر: أخبرنا الحسن بن أحمد: أخبرنا الفضل بن محمد: أخبرنا عبدالله بن محمد: أخبرنا محمد بن الحسن: حدثنا أحمد بن بشر: حدثنا جعفر بن أحمد: حدثنا عبدالله بن المنكدر بن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن جده، عن جابر بن عبدالله .. (١).\n١٤٠١ - عن جابرٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «اطلعَ قومٌ مِن أهلِ الجنةِ على قومٍ مِن أهلِ النارِ فقَالوا: بِمَ دخلتُم النارَ وإنَّما دخَلْنا الجنةَ بتعليمِكم؟ قَالوا: إنَّا كُنا نأمُرُكم ولا نفعلُ».\nمشيخة ابن شاذان الصغرى (١٦) أخبرنا أبوالحسين عبدالصمد بن علي بن محمد بن مكرم بن حسان المعروف بالطستي: أخبرنا محمد بن القاسم المعروف بأبي العيناء: أخبرنا أبوعاصم، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر .. (٢).\nغريب، تفرد به أبوالعيناء عن أبي عاصم.\n١٤٠٢ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: خرجْنا مع رسول اللهِ ﷺ في جنازةِ رجلٍ مِن الأنصارِ وهو يَنتظرُها: «كيفَ لو رأيتُم حَيَّينِ مِن المسلمينِ يَقتتِلانِ دَعواهُما واحدٌ وأهلُهما واحدٌ؟» قَالوا: أيكونُ هذا؟ قالَ: «نَعم»، فقالَ أبوبكرٍ: أفأُدرِكُ أنا ذلكَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «لا»، قالُ عمرُ: أفأُدركُ أنا ذلكَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «لا»، قالَ عثمانُ: أفأُدركُ أنا ذلكَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «بكَ يُبتَلونَ»، قالَ عليٌّ: أفأُدركُ أنا ذلكَ يا رسولَ اللهِ؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أنتَ القائدُ لها والآخِذُ\n_________\n(١) أخرجه العقيلي (٢/ ٣٠٤) في ترجمة عبدالله المنكدر وقال: ولا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به. وقال الألباني في الضعيفة (٦٩٢٤): منكر.\n(٢) قال الألباني في تخريج اقتضاء العلم العمل للخطيب (ص ٥٠): إسناده ضعيف بمرة.","vol":"2","page":248},{"text":"بزِمامِها».\nمسند الشاميين (١٠١٧) حدثنا أحمد: حدثنا أبوالمغيرة: حدثنا صفوان: حدثنا ماعز قال: سمعت جابر بن عبدالله يقول .. (١).\n١٤٠٣ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «لَيكونَنَّ فى ولدِهِ - يعنى العباسَ بنَ عبدِالمطلبِ - مُلوكٌ يَلونَ أمرَ أُمتى يُعزُّ اللهَ بهم الدِّينَ».\nالأحاديث المئة لابن طولون (٥٠) أخبرنا الكمال محمد بن حمزة الحسيني: أخبرنا الشهاب أحمد بن حسن بن عبدالهادي: أخبرنا الصلاح بن أبي عمرة: أخبرنا الفخر بن البخاري: أخبرنا أبوحفص الدارقزي: أخبرنا أبوبكر الأنصاري: أخبرنا علي بن إبراهيم الزاهد: حدثنا أبوبكر الوراق: حدثني نصر بن محمد: حدثنا علي بن أحمد السواق: حدثنا عمر بن راشد: حدثنا عبدالله بن محمد مولى التوأمة، عن أبيه، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبدالله .. (٢).\n١٤٠٤ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا ظُلمَ أهلُ الذِّمةِ كانَت الدَّولةُ دولةَ العدوِّ، وإذا كثرَ الزِّنا كثرُ السباءُ، وإذا كثرتْ اللوطيةُ رفعَ اللهُ يدَه عن الخلقِ فلا يُبالي في أيِّ وادٍ هلَكوا».\nمسند الشاميين (١١٩٣) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح: حدثنا نعيم بن حماد: حدثنا عبدالخالق بن زيد بن واقد، عن أبيه قال: سمعت بسر بن عبيدالله يذكر عن جابر بن عبدالله .. (٣).\n_________\n(١) المجمع (٧/ ٢٢٥) مختصرًا وقال: رواه البزار وفيه ماعز التميمي ذكره ابن أبي حاتم ولم يجرحه أحد، وبقية رجاله ثقات.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٤٣٩٦): موضوع.\n(٣) المجمع (٦/ ٢٥٥): رواه الطبراني وفيه عبدالخالق بن زيد بن واقد وهو ضعيف. وقال الألباني في الضعيفة (١٢٧٢): ضعيف جدًا.","vol":"2","page":249},{"text":"١٤٠٥ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قامَ رسولُ اللهِ ﷺ ذاتَ يومٍ على المنبرِ فقالَ: «إنَّه بينَما الناسُ يَسيرونَ في البحرِ فنفَدَ طعامُهم، فرُفعتْ لهم جزيرةٌ، فخَرَجوا يُريدونَ الخبزَ، فلَقيتْهم الجَسَّاسةُ - قُلتُ لأبي سلمةَ: ما الجَسَّاسةُ؟ قالَ: امرأةٌ تجرُّ شعرَ جلدِها ورأسِها – فقالتْ: في هذا القصرِ خبزٌ تُريدونَ فأْتوهُ، فإذا هم برجلٍ مُوثقٍ، فقالَ: أخبِروني أو سَلُوني أُخبرْكم، فسكتَ القومُ، ثم قالَ: أخبِروني عن نخلٍ بينَ بيسانَ وأَريحيا أو أَريحا، هل أَطعمَ؟ قَالوا: نَعم، قالَ: فأَخبِروني عن حَمْئةِ زُغَرَ هل فيها ماءٌ؟ قالوا: نَعم، قالَ: هو المسيحُ تُطوى له الأرضُ فيَسلُكها في أَربعينَ يومًا إلا ما كانَ عن طَيبةَ».\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ألا وإنَّ طَيبةَ هي المدينةُ، ما بابٌ مِن أبوابِها إلا مَلَكٌ صالِتٌ سيفَه يمنَعُه مِنها، ومَعه مثلُ ذلكَ»، ثم قالَ: «في بحرِ فارسَ ما هو، في بحرِ الرومِ ما هو».\nفقالَ لي ابنُ أبي سلمةَ: إنَّ في هذا الحديثِ شيئًا ما حفظتُه، قالَ: شهدتُ جابر بن صياد، قالَ: قلتُ: فإنَّه قد ماتَ، قالَ: وإنْ ماتَ، قالَ: قلتُ: فإنَّه قد أسلَمَ، قالَ: وإنْ أسلَمَ، قالَ: قلتُ: فإنَّه قد دخَلَ المدينةَ، قالَ: وإنْ دخَلَ المدينةَ.\nحديث أبي الفضل الزهري (٢٧٠) حدثنا أحمد: حدثنا واصل بن عبدالأعلى: حدثنا محمد بن فضيل، عن الوليد بن جميع، عن أبي سلمة، عن جابر بن عبدالله .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-227>القيامة</span>\n١٤٠٦ - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أيُّها الناسُ، مَن ظَلمَ مِنكم\n_________\n(١) [حسن لغيره]. وهو في سنن أبي داود (٤٣٢٨) عن واصل، ولم يسق لفظه بتمامه. وانظر المسند الجامع (٣٠٥٣).","vol":"2","page":250},{"text":"مظلمةً في الدُّنيا لم يُرضِ صاحِبَها مِنها، اقتصَّ اللهُ مِنه يوم القيامةِ».\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٧) حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز قال: حدثنا داود بن رشيد قال: حدثنا سويد قال: حدثنا سعيد الجريري، عن أبي نضرة، عن جابر .. (١).\n١٤٠٧ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ الشيطانَ قد أَيِسَ أَن تُعبدَ الأصنامُ في أرضِ العربِ، ولكنَّه سَيَرضى مِنكم بالمُحقّراتِ وهُن المُوبِقاتُ، فاتَّقوا الَمظالمَ ما استطعتُم، فإنَّ العبدَ لَيجيءُ يومَ القيامةِ بالحسناتِ وهو يظنُّ أنَّها ستُنجيهِ، فما يزالُ عبدٌ يقومُ فيقولُ: يا ربِّ، إنَّ عبدَكَ فلانًا ظلَمَني مَظلمةً، فيقولُ الربُّ ﷿: أَعطوهُ مِن حسناتِهِ، ثم يقومُ آخَرُ فيقولُ: يا ربِّ، فلانٌ ظلَمَني، فيُعطَى مِن حسناتِهِ، فما يزالُ أصحابُ الَمظالمِ يُعطَونَ مِن حسناتِهِ حتى ما يَبقى له حسنةٌ».\nأمالي ابن بشران (٥٨٨) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن زيد بن علي الأنصاري بالكوفة: حدثنا محمد بن عبدالله الأنيسي: حدثنا أحمد بن محمد بن القاسم الأنصاري: حدثنا محمد بن يحيى بن عبدالله الأنيسي: حدثنا عصمة بن محمد الأنصاري، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن جابر، عن أبيه جابر بن عبدالله .. (٢).\n١٤٠٨ - عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ الرجلَ لَيجيءُ يومَ القيامةِ وقد سرَّتْهُ حسناتُهُ، فيجيءُ الرجلُ فيقولُ: يا ربِّ ظلَمَني، فيؤخَذُ مِن حسناتِهِ فيُجعلُ في حسناتِ الرجلِ، فما يزالُ كذلكَ حتى ما يَبقى له حسنةٌ، فإذا جَاءَ مَن يسألُهُ نظرَ إلى سيئاتِهِ فجُعلتْ مع سيئاتِ الرجلِ، فلا يَزالُ يَستَوفي مِنه حتى تدخِلَه النارَ».\n_________\n(١) إسناده ضعيف.\n(٢) عصمة بن محمد متروك. وانظر ما بعده.","vol":"2","page":251},{"text":"الغيلانيات (١١١٠) حدثنا إبراهيم الحربي: حدثنا قاسم بن أبي شيبة: حدثنا بكر بن يونس، عن موسى بن علي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر .. (١).\n١٤٠٩ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ ناسًا مِن أُمتي يَدخلونَ النارَ بذُنوبِهم فيَكونوا في النارِ ما شاءَ اللهُ أَن يَكونوا، ثم يُعيِّرُهم أهلُ الشركِ فيَقولونَ: ما نَرى ما كُنتم تُخالِفونا فيه مِن تَصديقِكم وإيمانِكم نَفَعَكم، فلا يَبقى مُوحِّدٌ إلا أخرَجَهُ اللهُ مِن النارِ»، ثم قرأَ رسولُ اللهِ ﷺ: ﴿رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ﴾ [الحجر: ٢].\nما انتقى ابن مردويه على الطبراني (١٥٢) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل: حدثنا محمد بن عباد المكي: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن بسام الصيرفي، عن يزيد الفقير، عن جابر بن عبدالله .. (٢).\nقال الطبراني: لم يروه عن بسام - وهو من ثقات الكوفيين - إلا حاتم، تفرد به محمد بن عباد المكي.\n١٤١٠ - عن أبي نضرةَ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ أو جابرِ بنِ عبدِاللِه - شكَّ مروانُ - قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ أهلَ النارِ الذينَ هم أَهلُها لا يَموتونَ فيها ولا يَحيونَ، وإنَّ أَهلَها الذين يَخرُجونَ مِنها إِذا سقَطوا فيها صَاروا حُممًا، حتى يأذنَ اللهُ ﷿ فيهم فيُخرجُهم فيُلقيهم على نهرٍ مِن أنهارِ الجنةِ يُقالُ له الحيوانُ، فيرشُّ عليهم أهلُ الجنةِ الماءَ، فيَنبتونَ، فيَمكثونَ بذلكَ زمانًا، ثم يطلبونَ إلى اللهِ ﷿ ثم يدخلونَ الجنةَ فيُسمِّيهم أهلُ الجنةِ الجُهنَّميونَ،\n_________\n(١) [إسناده واه بمرة]. وانظر ما قبله.\n(٢) المجمع (١٠/ ٣٧٩): لجابر أحاديث في الصحيح بغير هذا السياق، رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح غير بسام الصيرفي وهو ثقة. وانظر الأحاديث التي أشار إليها الهيثمي في المسند الجامع (٣٠٦٢) وما بعده. وانظر الأحاديث التالية.","vol":"2","page":252},{"text":"فيَمكثونَ بذلكَ زمانًا، ثم يطلبونَ إلى اللهِ ﷿ فيُمحى عنهم ذلكَ الاسمُ، فيَلحقونَ بأهلِ الجنةِ».\nالثمانون للآجري (٤٠) حدثنا أبوعلي الحسن بن محمد بن شعبة الأنصاري قال: حدثنا علي بن مسلم الطوسي، وفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٣٦٩) حدثنا عبدالله قال: حدثنا داود،\nقالا (علي بن مسلم وداود): حدثنا مروان بن معاوية الفزاري قال: حدثني عمرو بن رفاعة الربعي، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري أو جابر بن عبدالله شك مروان .. (١).\nوليس في رواية الآجري جابر بن عبدالله، وعنده عن أبي سعيد بغير شك.\n١٤١١ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ اللهَ ﵎ خلقَ الخَلقَ فلم يَستَعنْ على ذلكَ أحدًا ولم يستأذِنْ في ذلكَ أحدًا، فأدخَلَ مَن شاءَ الجنةَ، وأدخلَ مَن شاءَ النارَ بذنبِهِ»، ثم قالَ: «إنَّ اللهَ ﵎ يَتَحنَّنُ على المُوحِّدينَ، فيبعثُ مَلَكًا مِن قِبَلِهِ بماءٍ ونورٍ فيدخلُ النارَ فيَنضحُ، فلا يُصيبُ إلا مَن شاءَ اللهُ، ولم يُصبْ إلا مَن خرجَ ولم يُشرْك باللهِ شيئًا، فأخَرَجهم فجعَلَهم بفناءِ الجنةِ، ثم رجعَ إلى ربِّه ﷿ فأمدَّه بماءٍ ونورٍ، ودخلَ النارَ ففعلَ مثلَ ذلكَ، ثم أدخَلَهم الجنةَ برحمتِهِ وشفاعةِ ربِّ العالَمينَ».\nالمجالسة (٨٤٥) حدثنا عباس بن محمد الدوري: حدثنا عبدالصمد: حدثنا عبدالواحد بن سليمان، عن يزيد الفقير قال: سمعت جابر بن عبدالله يقول .. (٢).\n_________\n(١) حديث أبي سعيد في الصحيح من طريق أبي نضرة دون قوله: فيسميهم أهل الجنة الجهنميون .. . وانظر المسند الجامع (٤٧٥٦).\nولجابر أحاديث في الشفاعة وخروج الموحدين من النار بغيرهذا السياق كما تقدم قبله.\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا].","vol":"2","page":253},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-228>صفة الجنة والنار</span>\n١٤١٢ - عن جابرِ بنِ عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أهلُ الجنةِ جُرْدٌ مُرْدٌ إلا موسى ﷺ، فإنَّ لحيتَهُ إلى سُرَّتِه».\nفوائد تمام (٦٦٩) أخبرنا إبراهيم بن محمد بن صالح: حدثنا الحسن بن جرير: حدثنا محمد بن أبي السري ونوح بن الهيثم، و(٦٧٠) أخبرنا أبوعبدالله جعفر بن محمد الكندي: حدثنا محمد بن إدريس بن حمادة: حدثنا محمد بن أبي السري، ومشيخة قاضي المارستان (٣٧١) أخبرنا أبومنصور بن عبدالعزيز العكبري قال: أخبرنا أبوأحمد الفرضي قال: أخبرنا أبومحمد الخلدي قال: حدثنا أبوالعباس بن مسروق قال: حدثنا الحسن بن أبي الحسن قال: حدثنا جرير قال: حدثنا محمد بن أبي السري،\nقالا (ابن أبي السري ونوح بن الهيثم): حدثنا شيخ بن أبي خالد: حدثنا حماد بن سلمة، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبدالله .. (١).\n١٤١٣ - عن جابرِ بنِ عبداللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «النومُ أخو الموتِ، ولا يَنامُ أهلُ الجنةِ».\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (١٥) حدثني محمد بن أحمد بمصر، وفوائد تمام (٤٠٦) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي قراءة عليه،\nقالا (محمد بن أحمد وإسحاق بن إبراهيم): حدثنا مقدام بن داود: حدثنا عبدالله بن محمد بن المغيرة: حدثنا سفيان الثوري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (٢).\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٧٠٤): باطل. وهو في الموضوعات (١٨١٥) (١٨١٦) (١٨١٧).\n(٢) الروض البسام (١٧٨٥): إسناده ضعيف .. وقد اختلف فيه على الثوري فرواه بعضهم عنه مسندًا، ورواه آخرون عنه مرسلًا. والحديث نسبه في المجمع (١٠/ ٤١٥) للطبراني في الأوسط والبزار. وصححه الألباني بطرقه في الصحيحة (١٠٨٧).","vol":"2","page":254},{"text":"١٤١٤ - عن جابرِ بنِ عبداللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إِذا دخلَ أهلُ الجنةِ الجنةَ»، ثم قالَ: «ألا أُنبئُكم بخيرٍ مِن هذا؟» قَالوا: بَلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «خيرٌ مِن هذا الرِّضوانُ».\nلفظُ الأَشجعي عندَ ابنِ المقرئ، وزادَ: قالَ الشيخُ: ورواهُ مرةً أُخرى فقالَ: «يقولُ اللهُ ﷿ لأهلِ الجنةِ: هل تُريدونَ شيئًا فأَزيدُكموه؟ قَالوا: ربَّنا وما بقيَ فوقَ ما أَعطيتَنا؟ قالَ: رِضائي أكبرُ».\nولفظُ الفريابي: «إذا دخَل أهلُ الجنةِ الجنةَ يقولُ اللهُ ﷿: هل تَشتهونَ شيئًا فأَزيدُكم؟ فنقولُ: يا ربِّ ما فوقَ ما أَعطيتَنا؟ فيقولُ: رِضواني الأكبرُ».\n١ - معجم ابن الأعرابي (٨٣٧) حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد السعدي من ولد عمر بن سعد الكوفي، ومعجم ابن المقرئ (١٠٦٧) حدثنا أبوالحسن عبدالرحمن بن محمد بن المغيرة بن شعيب جار الأكفاني، قالا (أحمد بن محمد وعبدالرحمن بن محمد): حدثنا أبوكريب: حدثنا الأشجعي عبيدالله بن عبدالرحمن،\n٢ - معجم ابن المقرئ (٨١٨) حدثنا حسن بن محمد بن دكة: حدثنا سلمة بن شبيب: حدثنا الفريابي،\nكلاهما (الأشجعي والفريابي) عن سفيان الثوري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (١).\n١٤١٥ - [عن جابرِ بنِ عبداللهِ، عن رسولِ اللهِ ﷺ] (٢) أنَّه قالَ: «بينَما أهلُ الجنةِ في نَعيمِهم إذ سطَعَ لهم نورٌ فرفَعوا رؤوسَهم، فإذا الربُّ تعالى قد أَشرفَ\n_________\n(١) [الحديث صحيح]. وهو في مجمع البحرين (٤٨٨١).\n(٢) [غير موجود في النسخ الخطية الثلاثية، وأخشى أن يكون هذا من أوهام من هو دون أبي عاصم العباداني].","vol":"2","page":255},{"text":"عليهم فقالَ لهم: السلامُ عليكُم يا أهلَ الجنةِ، وذلكَ قولهُ تَعالى: ﴿سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ﴾ [يس: ٥٨]، قالَ: فيَرفعونَ رؤوسَهم فيَنظرونَ إليه ويَنظرُ إليهم». قالَ: «ويَحتجبُ عنهم فيَبقى نورُه وبركتُه عليهم وعلى ديارِهم.\nثم يبعثُ إليهمُ مناديًا فيُناديهم بصوتٍ يُسمعُهم أَجمَعين فيقولُ: يا أهلَ الجنةِ، يا أهلَ المُلكِ الدائمِ والنعيمِ المُقيمِ والحياةِ التي لا مَوتَ فيها، إنَّ ربَّكم ليقولُ: أَرضيتُم عنِّي؟ فيقولونَ: سبحانَ ربِّنا! قد رَضينا عنه الرِّضا كلَّه، فيقولُ: يا أهلَ الجنةِ، فإنَّ ربَّكم يقولُ: هل لكم مِن حاجةٍ؟ فيقولونَ: سبحانَ ربِّنا! قد أَعطانا حوائِجَنا وفوقَ حوائِجِنا، فيقولُ: يا أهلَ الجنةِ، فإنَّ ربَّكم يقولُ: فإنِّي سأُعطيكُم رِضواني، وذلكَ قولُه تعالى: ﴿وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ﴾ [التوبة: ٧٢]، فتَتَعاظمُ الجنةُ ويزدادُ كلُّ شيءٍ فيها أَضعافًا حُسْنًا».\nالمجالسة (٢٢٢٣) حدثنا محمد بن غالب: حدثنا ثوبان بن سعيد الربعي، عن عبدالله بن عبيدالله بن أبي عاصم العباداني، عن الفضل بن عيسى الرقاشي، عن محمد بن المنكدر، [عن جابر بن عبدالله] .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-229>[٤٠] مسندُ الجارودِ العَبديِّ </span>(٢)\n١٤١٦ - عن الجارودِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن طلبَ الدُّنيا بعملِ الآخرةِ طُمسَ وجهُهُ، ومُحقَ ذِكرُهُ، وأُثبتَ اسمُه في النارِ».\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا].\nوهو عند ابن ماجه (١٨٤) من طريق أبي عاصم العباداني مختصرًا دون قوله: ثم يبعث إليهم مناديًا فيناديهم ..، وانظر المسند الجامع (٣٠٧٥).\n(٢) اختلف في اسم أبيه، صحابي جليل استشهد سنة إحدى وعشرين، قاله الحافظ في التقريب.","vol":"2","page":256},{"text":"أمالي الشجري (٢/ ٢٢١) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا الحضرمي عن محمود بن غيلان قال: حدثنا نصر بن خالد النحوي قال: حدثنا هداب، عن إبراهيم بن الضريس، عن الهيثم، عن الجارود .. (١).\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٢٢٠): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٥١٤٧).","vol":"2","page":257},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-230>[٤١] مسندُ جاريةَ بنِ ظُفَرٍ </span>(١)\n١٤١٧ - عن نِمرانَ بنِ جاريةَ بنِ ظُفرٍ، عن أبيه، أنَّه هاجَ بينَه وبينَ رجلٍ مِن بَني عمِّه يُقالُ له: حنظلةُ بنُ قيسٍ قتالٌ في مسرح (كذا؟)، وأنَّ حنظلةَ قَطعَ يدَ جاريةَ بنِ ظُفرٍ مِن وسطِ ذراعِهِ اليُمنى، فاختَصَما فيها إلى النبيِّ ﷺ وهو بالمدينةِ، فسألَ رسولُ اللهِ ﷺ جاريةَ أَن يَهبَ له يدَه، فقالَ: يا رسولَ اللهِ إنَّها يَميني، قالَ: «خُذْ دِيَتَها بُوركَ لكَ فِيها».\nقالَ: فلمَّا اصطَلَحا قالَ جاريةُ للنبيِّ ﷺ: ما تَرى في غلامٍ ابتَعتُهُ مِن سبيِّ العنبرِ لم أَلتمسْ (بأمِّه؟) لأتكثَّرَ مِن القومِ حيثُ كانَ بَيني وبينَ حنظلةَ الذي كانَ، فادَّعيتُ أنَّه ابْني، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَرى أَن تنحلَهُ وتُحسنَ نحلَهُ وتُعتِقَه، فإنْ ماتَ ورثتَهُ، وإنْ مُتَّ ورثَكَ»، قالَ: ففعَلَ، أَعتقَهُ ونَحلَهُ.\nالثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (٨٣) أخبرنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز: حدثنا داود بن رشيد: حدثنا مروان: حدثنا دهثم: حدثنا نمران بن جارية بن ظفر .. .\nتفرد به دهثم بن قران (٢)، ورواه أبوبكر بن عياش مختصرًا (٣).\n١٤١٨ - عن نِمرانَ بنِ جاريةَ بنِ ظُفرٍ، عن أبيه، أنَّ عبدًا مَملوكًا خرجَ فلقيَ رجلًا فقطَعَ يدَه، ثم لقيَ آخرَ فشجَّهُ، فاختصَمَ مَولى العبدِ والمقطوعُ والمشجوجُ\n_________\n(١) قال الحافظ في الإصابة (١/ ٤٤٤): قال ابن حبان: له صحبة، .. ولا يعرف له رواية إلا من طريق دهثم بن قران، ودهثم ضعيف جدًا.\n(٢) وهو متروك.\n(٣) بذكر قطع يده وأخذ الدية، أخرجه ابن ماجه (٢٦٣٦)، وانظر المسند الجامع (٣٠٩٣).","vol":"2","page":258},{"text":"إلى النبيِّ ﷺ، فبدأَ المقطوعُ فتكلَّمَ، فأَخذَ النبيُّ ﷺ العبدَ فدفعَهُ إلى المقطوعِ، ثم استَعْدى المشجوجُ، فأَخذَ النبيُّ ﷺ العبدَ مِن المقطوعِ فدفعَهُ إلى المشجوجِ، فذهبَ المشجوجُ بالعبدِ ورجعَ المقطوعُ لا شيءَ له.\nالثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (٨٥) حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز: حدثنا داود بن رشيد: حدثنا مروان، عن دهثم بن قران اليمامي، عن نمران بن جارية بن ظفر .. .\nتفرد به دهثم بن قران (١) بهذا الإسناد.\n_________\n(١) وهو متروك.","vol":"2","page":259},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-231>[٤٢] مسندُ جبلةَ بنِ الأزرقِ</span>\n١٤١٩ - عن جبلةَ بنِ الأزرقِ - وكانَ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ - أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ صلَّى إلى جانبِ جدارٍ كثيرِ الأجحرةِ (١) ظهرًا أو عصرًا، فلمَّا جلسَ في الرَّكعتينِ خرجتْ عقربٌ فلَدَغتْهُ، فغُشيَ عليهِ، فَرَقاه الناسُ، فلمَّا أفاقَ قالَ: «اللهُ شَفاني وليسَ بُرقيتِكم».\nمسند الشاميين (٢٠٤٤) حدثنا بكر: حدثنا عبدالله: حدثنا معاوية بن صالح، عن راشد بن سعد، عن جبلة بن الأزرق .. (٢).\n_________\n(١) جمع جُحْرٍ.\n(٢) المجمع (٥/ ١٠٩): رواه الطبراني عن شيخه بكر بن سهل عن عبدالله بن صالح وكلاهما قد ضعف ووثق، وبقية رجاله ثقات.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٣٠٧٦).","vol":"2","page":260},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-232>[٤٣] مسندُ جُبيرِ بنِ مُطعمٍ القرشيِّ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-233>الصلاة</span>\n١٤٢٠ - عن جبيرِ بنِ مُطعمٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إِذا ركعَ يقولُ في ركوعِهِ: «سبحانَ ربِّي العظيمِ» ثلاثَ مرَّاتٍ، وإذا سجدَ يقولُ: «سبحانَ ربِّي الأَعلىَ» ثلاثَ مرَّاتٍ.\nمسند الشاميين (١٣٥٩) حدثنا سلمة بن أحمد الفوزي الحمصي: حدثنا جدي لأمي خطاب بن عثمان (ح) وحدثنا الوليد بن حماد الرملي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن، قالا: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالعزيز بن عبيدالله، عن عبدالرحمن بن نافع بن جبير بن معطم، عن أبيه، عن جده .. (١).\n١٤٢١ - عن جبيرِ بنِ مطعمٍ ﵁ قَال: رأيتُ النبيَّ ﷺ يُصلِّي الضُّحى.\nأمالي ابن سمعون (١٩٨) حدثنا أبوبكر محمد بن جعفر بن أحمد العسكري: حدثنا أحمد بن عثمان بن [خليل] كرنيب: حدثنا أبوالوليد: حدثنا أبوعوانة، عن حصين، عن عمرو بن مرة: حدثني عمارة بن عاصم: حدثني نافع بن جبير بن مطعم، عن أبيه .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-234>الحج</span>\n١٤٢٢ - عن جُبيرِ بنِ مُطعمٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ لمَّا دفعَ المفتاحَ إلى عثمانَ بنِ\n_________\n(١) المجمع (٢/ ١٢٨): رواه البزار والطبراني في الكبير، قال البزار: لا يروى عن جبير إلا بهذا الإسناد، وعبدالعزيز بن عبيدالله صالح ليس بالقوي.\n(٢) المجمع (٢/ ٢٣٨): رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن.","vol":"2","page":261},{"text":"طلحةَ قالَ: «ها ثم غيِّبه»، قالَ: فمِن أجلِ ذلكَ يُغَيَّبُ المفتاحُ.\nأحاديث أبي عروبة الحراني (٦٠) حدثنا عمرو بن هشام قال: وجدت في كتاب عتاب بن بشير، عن إسحاق بن راشد، عن الزهري، عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-235>الأدب</span>\n* عن جبيرِ بنِ مُطعمٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «انطلِقوا بنا إلى بَني واقفٍ نزورُ البَصيرَ». قالَ: وكانَ محجوبَ البصرِ. تقدم في مسند جابر (١٢٧٨).\n١٤٢٣ - عن جُبيرِ بنِ مُطعمٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ الفَرْعَ مِن ولدِ آدمَ الأَوَّلينَ ابنا كلابِ بنِ مرةَ قُصيٌّ وزهرةُ وفاطمةُ بنتُ سعدِ بنِ سيلٍ الأزديِّ، وهو أولُ مَن عبدَ البيتَ بعدَ كلابِ بنِ مُرةَ».\nمسند الشاميين (١٣٥٨) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا أبواليمان الحكم بن نافع: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالعزيز بن عبيدالله، عن عبدالرحمن بن معاوية، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن أبيه .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-236>القرآن</span>\n١٤٢٤ - عن جُبيرِ بنِ مُطعمٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ في قولِهِ ﵎: ﴿وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ﴾ [البروج: ٣] قالَ: «الشاهِدُ يومُ الجُمعةِ، والمَشهودُ يومُ عرفةَ».\nفوائد تمام (٣٠) حدثنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم: حدثنا أبوجعفر محمد\n_________\n(١) إسناده ضعيف، ونسبه في المجمع (٣/ ٢٩٢) للطبراني.\n(٢) [إسناده ضعيف].","vol":"2","page":262},{"text":"بن الخضر: حدثنا عمار بن مطر: حدثنا مالك بن أنس، عن عمارة بن عبدالله بن صياد، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن أبيه .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-237>المناقب</span>\n١٤٢٥ - عن جُبيرِ بنِ مُطعمٍ قالَ: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «أنا محمدٌ وأحمدُ والمُقَفَّى والحاشِرُ ونبيُّ الرحمةِ ونبيُّ المَلحمةِ».\nالجعديات (٣٤٤٥) - ومن طريقه ابن شاهين في فوائه (٩) -: أخبرني حماد بن سلمة، عن جعفر بن إياس، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن أبيه .. (٢).\n١٤٢٦ - عن جُبيرِ بنِ مُطعمٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ فَخْمَ الرأسِ واللِّحيةِ، حسنَ الثغرِ، مشربًا حمرةً، طويلَ المَسربةِ، سمينَ الكفينِ والقدمينِ، ضخمَ الكَراديسِ، لا طويل ولا قصير، يتكَفَّأُ في المشيةِ كأنَّما يَمشي في صَببٍ، لم يُرَ قبلَه ولا بعدَه مِثلُه ﷺ.\nأمالي ابن بشران (٧٦٦) أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد: حدثنا محمد بن الحسين الحنيني: حدثنا أبوغسان: حدثنا قيس: أخبرنا عبدالملك بن عمير، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن أبيه .. (٣).\n١٤٢٧ - عن جُبيرِ بنِ مطعمٍ قالَ: قيلَ يا رسولَ اللهِ، ماتَ فلانٌ، قالَ: «أَبغَضَهُ اللهُ، كانَ يُبغضُ قريشًا».\n_________\n(١) [السند تالف].\n(٢) [إسناده صحيح]. وهو عند أحمد بنحوه ليس فيه: والمقفى ونبي الرحمة ونبي الملحمة، انظر المسند الجامع (٣١١٩).\n(٣) قيس بن الربيع ضعِّف، والحديث عند الترمذي وأحمد من رواية نافع بن جبير بن مطعم، عن علي بن أبي طالب، انظر المسند الجامع (١٠٣٠٦).","vol":"2","page":263},{"text":"معجم ابن الأعرابي (١٦٣٩) حدثنا زكريا بن يحيى التميمي: حدثنا أحمد بن يونس: حدثنا ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن طلحة بن عبدالله بن عوف، عن جبير بن مطعم .. (١).\n\n* مسند الجِذْع الأنصاريِّ، انظر: الخدع الأنصاري.\n_________\n(١) اختلف فيه على الزهري، فقيل عنه مرسلًا، وقيل عنه عن سعد بن أبي وقاص. وانظر الضعيفة (٦٧٨٥).","vol":"2","page":264},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-238>[٤٤] مسندُ جريرِ بنِ عبدِاللهِ البَجليِّ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-239>الصلاة</span>\n١٤٢٨ - عن جريرٍ قالَ: كنتُ آخِرَ الناسِ إسلامًا، فحفظتُ مِن رسولِ اللهِ ﷺ أربعًا: «لا صلاةَ في العيدينِ قبلَ صلاةِ الإمامِ، ولا ذبحَ يومَ النحرِ حتى يُصلِّيَ الإمامُ، والناسُ يَنظرونَ إلى ربِّهم ﷿ في الجنةِ غدوةً وعشيًّا كما يَنظرونَ إلى الشمسِ والقمرِ مِن غيرِ سحابٍ، ورأيتُهُ مسحَ على خُفيه بعدَ نزولِ المائدةِ».\nأمالي ابن بشران (٢٥٤) أخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد بن العباس بن الحارث: حدثنا محمد بن يونس: حدثنا حجاج بن نصير: حدثنا مقاتل بن سليمان: حدثني جرير بن عبدالله بن جرير البجلي، عن أبيه، عن جده .. (١).\n١٤٢٩ - عن جريرٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ لمَّا أتاهُ فتحُ ذي الخَلَصَةِ سجدَ.\nأمالي ابن بشران (٢٦٠) أخبرنا أبوالحسن عبدالباقي بن قانع القاضي: حدثنا ابن حنبل: حدثنا تميم بن المنتصر: حدثنا يزيد بن هارون: حدثنا الحسن بن عمارة، عن واصل الأحدب، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-240>الحدود والديات</span>\n١٤٣٠ - عن جريرِ بنِ عبداللهِ البجليِّ، أنَّ نفرًا مِن عُرنةَ قدِموا على رسولِ اللهِ فشَكوا مرضًا بِهم، فأَمَرهم أنْ يَلْحقوا بإبلِ الصدقةِ، حتى إِذا ما صَحُّوا قَتلوا\n_________\n(١) إسناده تالف. وحديث الرؤية وما بعده في الصحيحين، انظر المسند الجامع (٣١٣٨) (٣١٤٣).\n(٢) الحسن بن عمارة متروك. ونسبه في المجمع (٢/ ٢٨٩) للطبراني مطولًا.","vol":"2","page":265},{"text":"الرُّعاةَ واستاقُوا الإبلَ إلى بلادِهم، قالَ جريرٌ: فبَعَثني رسولُ اللهِ ﷺ في نفرٍ مِن المسلمينَ فأَصَبْناهم دونَ بلادِهم، فجئْنا بِهم إلى النبيِّ ﷺ، فأمَرَ النبيُّ ﷺ فقُطعتْ أَيديهم وأرجلُهم وسمَّرَ أعينَهم وأَلقاهم في السَّبَخةِ، قالَ: فكانوا يَستسقونَ الماءَ ويقولُ النبيُّ ﵇: «النارُ النارُ»، حتى مَاتوا.\nالأفراد لابن شاهين (٢٤) حدثني محمد بن مخلد بن حفص قال: حدثنا زيد بن إسماعيل الصائغ قال: حدثنا زيد بن الحباب قال: حدثني موسى بن عبيدة، عن محمد بن إبراهيم، عن جرير بن عبدالله البجلي .. (١).\nوهذا حديث غريب تفرد به فيما أعلم زيد بن الحباب عن موسى بن عبيدة عن محمد بن إبراهيم التيمي، وقد حدث به عن زيد المتقدمون عبدالله بن الحكم الكوفي وغيره، وفيه لفظة لا أعلم قالها غيره، قول النبي ﷺ عند استسقائهم الماء: «النار النار»، وفي رواية عبدالله بن الحكم عن زيد بن الحباب: فكره الله سمل الأعين، فأنزل الله ﷿ هؤلاء الآيات: ﴿إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ﴾ الآية [المائدة: ٣٣].\n١٤٣١ - عن جريرِ بنِ عبداللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن شربَ الخمرَ فاجلِدوهُ، ثم إِنْ شربَ فاجْلِدوهُ، ثم إنْ شربَ فاجْلِدوهُ، ثم إنْ شربَ الرابعةَ فاقْتلوهُ».\nمشيخة ابن طهمان (١٤) – ومن طريقه الخلال في ذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد (٩) - عن سماك بن حرب، عن أخيه محمد بن حرب، عن ابن جرير، عن أبيه جرير بن عبدالله .. (٢).\n_________\n(١) [صحيح دون قوله: النار النار، فإسناده المصنف ضعيف]. وهو في المجمع (٦/ ٢٩٤) مختصرًا وقال: رواه الطبراني وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف.\n(٢) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المجمع (٦/ ٢٧٧) للطبراني بإسناد فيه داود بن يزيد الأودي وهو ضعيف.","vol":"2","page":266},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-241>الطب</span>\n١٤٣٢ - عن جريرِ بنِ عبداللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «المرضُ سوطُ اللهِ في الأرضِ يُؤدِّبُ بِه عبادَهُ».\nجزء أبي يعلى الخليلي (١٢) حدثني أبوالقاسم عبيد الصمد بن أحمد بن خبش الخولاني: حدثنا أبوأسامة عبدالله بن قثم بن أبي قتادة الحراني: حدثنا حفص بن عمر بن الصباح الرقي: حدثنا أبومسعود، عن سفيان الثوري، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير بن عبدالله .. (١).\nلم نكتبه إلا بهذا الإسناد، تفرد به حفص بن عمر الرقي ويعرف بسنجة ألف.\n* عن جريرِ بنِ عبداللهِ أنَّه قالَ: عَرَضْنا على رسولِ اللهِ ﷺ رقيةً مِن الحيةِ فأَذنَ لنا بِها وقالَ: «إنَّما هي مواثيقُ»، والرقيةُ: بسم الله شجة ملحة بحر قرينة قبط.\nالصواب: عن زيد بن عبدالله، ويأتي في مسنده.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-242>الأدب</span>\n١٤٣٣ - عن قيسِ بنِ أبي حازمٍ، عن جريرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: لمَّا بُعثَ النبيُّ ﷺ أَتيتُهُ، فقالَ: «لأيِّ شيءٍ جئتَ يا جريرُ؟» قلتُ: جئتُ لأُسلِمَ على يديكَ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «إلى شهادةِ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنِّي رسولُ اللهِ، وتُقيمُ الصلاةَ المكتوبةَ»، فألَقى لي كساءَهُ ثم أقبلَ على أصحابِهِ فقالَ: «إذا أَتاكُم كريمُ قومٍ فأَكرِموهُ».\n١ - جزء البطاقة (٩) أخبرنا عبدالسلام بن سهل السكري، وحديث ابن السماك والخلدي (٢٥) حدثنا محمد بن عبدالله بن سليمان الحضرمي،\n_________\n(١) ضعفه الألباني في ضعيف الجامع (٥٩٢٧).","vol":"2","page":267},{"text":"قالا (السكري والحضرمي): حدثنا محمد بن أبي خلف،\n٢ - الأحاديث الطوال (٤) حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي، ومعجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص ٥٨ - ٥٩) من طريق بشرى بن عبدالله الرومي قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن عبيد بن أحمد بن مخلد الدقاق المعروف بالعسكري قال: حدثنا أبوعبدالله مذاكر محمد بن سليمان السواق في مربعة أبي عبيدالله قال: حدثنا جعفر بن شاكر، قالا (محمد بن علي وجعفر بن شاكر): حدثنا محمد بن مقاتل المروزي،\nقالا (محمد بن أبي خلف ومحمد بن مقاتل): حدثنا حصين بن عمر: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم .. (١).\n١٤٣٤ - عن يحيى بنِ يعمرَ، عن جريرٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ دخلَ (وجريرٌ؟) مِن خارجِ البابِ، فأَبصرَهُ النبيُّ ﷺ، فأَخذَ ثوبَهُ فلفَّهُ وقالَ: أَكرَمَكَ اللهُ يا رسولَ اللهِ كما أَكرمْتني، فأَعرضَ النبيُّ ﷺ بوجهِهِ وقالَ: «إِذا جاءَكم كريمُ قومٍ فأَكرِموهُ».\nحديث أبي القاسم الحامض (١٠١) حدثنا إبراهيم - هو ابن راشد -: حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا عون بن عمرو القيسي أخو رياح: حدثنا سعيد الجريري، عن عبدالله بن بريدة، عن يحيى بن يعمر .. (٢).\n١٤٣٥ - عن الشَّعبيِّ، عن جريرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا أَتاكُم كريمُ قومٍ فأَكرِموهُ».\nمسانيد أبي يحيى فراس (١٤) حدثنا أبوبكر بن خلاد: حدثنا علي بن الحسين\n_________\n(١) نسبه في المجمع (١/ ٤٢، ٨/ ١٥) للطبراني في الكبير والأوسط وقال: وفيه حصين بن عمر مجمع على ضعفه وكذبه. وانظر ما بعده.\n(٢) المجمع (٨/ ١٥): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه عون بن عمرو القيسي وهو ضعيف. وأورده الألباني في الصحيحة (٣/ ٢٠٥) لشواهده. وانظر ما قبله.","vol":"2","page":268},{"text":"بن بيان قال: حدثنا مسدد قال: حدثنا خالد بن عبدالله، عن الحسن بن عمارة، عن فراس بن يحيى، عن الشعبي .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-243>القرآن</span>\n١٤٣٦ - عن جريرٍ قالَ: لمَّا نزلتْ: ﴿وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ﴾ [هود:١١٧] قالَ: «وأَهلُها يُنصفُ بعضُهم بعضًا».\nمعجم أبي يعلى (٧٢)، ومعجم ابن الأعرابي (٢٤٠٣) حدثنا هشام،\nقالا (أبويعلى وهشام): حدثنا أحمد المقدام العجلي أبوالأشعث: حدثنا عبيد بن القاسم، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير .. (٢).\n١٤٣٧ - عن جريرِ بنِ عبدِاللهِ، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنِّي قارئٌ عليكُم سورةَ ﴿أَلْهَاكُمُ﴾، فمَن بَكى فلَه الجنةُ»، فقرأَها فمِنا مَن بَكى ومِنا مَن لم يقدرْ يَبكي، فقالَ الذينَ لم يَبْكوا: يا رسولَ اللهِ، جَهدْنا أنْ نَبكيَ فلم نقدرْ نَبكي، فقالَ: «إنِّي قارئُها عليكُم ثانيًا، فمَن بَكى فله الجنةُ، ومَن لم يقدرْ أَنْ يَبكيَ فليتباكَ».\nأمالي الشجري (١/ ١١٤) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا علي بن إسحاق بن إبراهيم قال: حدثنا إبراهيم بن يوسف المقدسي قال: حدثنا سلام بن واقد المروزي قال: حدثنا أبوحمزة السكري قال: حدثنا أبوإسحاق الهمداني، عن جرير بن عبدالله .. (٣).\n_________\n(١) الحسن بن عمارة متروك. والحديث قواه الألباني في الصحيحة (١٢٠٥) بطرقه وشواهده. وانظر ما قبله.\n(٢) المجمع (٧/ ٣٩): وفيه عبيد بن القاسم الكوفي وهو متروك.\n(٣) قال البيهقي في الشعب (٥/ ١٩): وهذا إسناده ضعيف بمرة. وقارن بما في المجمع (٧/ ١٠١).","vol":"2","page":269},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-244>العلم</span>\n١٤٣٨ - عن جريرِ بنِ عبدِاللهِ البَجليِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يَبعثُ اللهُ ﷿ العالمَ والعابدَ يومَ القيامةِ، فيُقالُ للعابدِ: ادخُل الجنةَ، ويُقالُ للعالمِ: اثبتْ أنتَ حتى تَشفعَ للناسِ لما أحسنتَ أدبَهَم».\nكذا قالَ وأَظنُّه: كما أحسنتَ إليهم.\nأمالي الشجري (١/ ٦٧) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن عمر بن عبدالله بن رسته بن المهيار نزيل أصفهان بقراءتي عليه بها قال: حدثنا أبوالطيب عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله بن شيبة إملاء بالبصرة في رجب سنة سبع وستين وثلاثمئة قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن سعيد المروزي قال: حدثنا محمد بن رزق الله الكلواذاني قال: حدثنا حبيب بن أبي حبيب قال: حدثنا حفص (١) بن إبراهيم، عن شرحبيل بن سعد، عن محمد بن المنكدر، عن جرير بن عبدالله البجلي .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-245>الجهاد والسير</span>\n١٤٣٩ - عن جريرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ لي النبيُّ ﷺ: «أَلا تُرحْني مِن ذي الخَلَصَةِ»، يَعني صنم كانَ يُعبدُ، فخرجتُ في مِئتينِ وخمسينَ مِن أَحمسَ، فخرجَ النبيُّ ﷺ يُشيِّعني.\nالأفراد لابن شاهين (٢٠) حدثنا محمد بن محمد الباغندي قال: حدثنا عبدالرحمن بن إبراهيم دحيم قال: حدثنا عبدالرحمن بن بشير، عن محمد بن إسحاق قال: وزعم إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير بن\n_________\n(١) هكذا في المطبوع، وأخشى أن يكون تحرف عن جعفر بن إبراهيم، وهو ابن محمد الجعفري يروى عنه حبيب. والله أعلم.\n(٢) حبيب بن أبي حبيب كاتب مالك متروك كذبه أبوداود وغيره. وتقدم هذا الحديث في مسند جابر من رواية شرحبيل بن سعد عن جابر.","vol":"2","page":270},{"text":"عبدالله .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-246>الإمارة</span>\n١٤٤٠ - عن جريرِ بنِ عبدِاللهِ البَجليِّ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إِذا بايعَ بايعَ على شهادةِ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمدًا رسولُ اللهِ، وإقامِ الصلاةِ، وإيتاءِ الزكاةِ، والسمعِ والطاعةِ للهِ ولرسولِهِ، والنصحِ لكلِّ مسلمٍ، وكانَ إذا بعثَ سَريةً قالَ: «بسمِ اللهِ، وفي سبيلِ اللهِ، وعلى ملَّةِ رسولِ اللهِ، لا تَغلُّوا ولا تَغدرُوا ولا تُمثِّلوا ولا تَقتلُوا وليدةً».\nوفي روايةٍ: الولدانَ.\nأمالي ابن بشران (٦٨٣) (١٤٥٧) أبوبكر أحمد بن سلمان الفقيه النجاد: حدثنا محمد بن الهيثم بن حماد: حدثنا ابن بكير: حدثنا ابن لهيعة: حدثني عبد ربه بن سعيد، عن سلمة بن كهيل، عن شقيق بن سلمة، عن جرير بن عبدالله البجلي .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-247>المناقب</span>\n١٤٤١ - عن أبِي عثمانَ، عن جريرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: كنتُ أسيرُ معه فلمَّا انتَهينا إلى قُطْرَبُّل، قالَ: أيُّ قريةٍ هذه؟ قلتُ: قُطْرَبُّل، قالَ: فَضَرَب بَطْنَ فرسِهِ حتى وقَفَ بِها، ثم قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقول: «تُبْنَى مدينةٌ بينَ دِجلةَ\n_________\n(١) [صحيح]. قلت: وهو في الصحيحين ليس فيه: فخرج النبي ﷺ يشيعني، انظر المسند الجامع (٣١٦٣).\n(٢) القسم الأول من الحديث في المسند الجامع من طرق عن جرير، انظر (٣١٦٥) ومابعده. والقسم الثاني رواه أبويعلى والطبراني في الثلاثة كما في المطالب (١٩٥٧)، والإتحاف (٤٣٤٨ - المسندة)، والمجمع (٥/ ٣١٧)، وقال البوصيري: هذا إسناد ضعيف لضعف عبدالله بن لهيعة.","vol":"2","page":271},{"text":"والدُّجَيلِ وقُطْرَبُّل والصَّرَاةِ، تُجْبَى إليها خزائنُ الأرضِ وجَبَابِرَتُها، يُخْسَفُ بأهلِها، فَلَهِيَ أَسْرَعُ هَوَيًَّا بأهلِها من الوَتَدِ الحديدِ في الأرضِ الرَّخوةِ».\nالمحامليات (٣٨٥) حدثنا محمد بن إشكاب: حدثنا أبوغسان مالك بن إسماعيل، ومصنفات ابن البختري ٧٦٩ - (١٠) حدثنا إبراهيم بن عبدالرحيم بن عمر: حدثنا الهيثم بن عبدالرحمن بمدينة أبي جعفر،\nقالا (أبوغسان والهيثم): حدثنا عمار بن سيف الضبي، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان .. .\nوجاء في المحامليات: قالَ عمار، سمعته يحدث به رجلًا، قال أبوغسان: فقلت له أنا: سفيان (١)؟ قال: قد أخذ عليَّ أن لا أُسميه، ولم يقل لي قال عمار، فشككتُ في بعضه فقوَّمني فيه وقد حفظتُ إسناده من عاصم والحديث إلا الشيء.\n(٣٨٦) حدثنا ابن إشكاب: حدثنا أبوجعفر الكوفي محمد بن فلان: حدثنا عمار بن سيف، عن سفيان، عن عاصم، عن أبي عثمان، عن جرير، عن النبي ﷺ مثله .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-248>الزهد</span>\n١٤٤٢ - عن جريرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن تزوَّدَ في الدُّنيا نفعَهُ في الآخرةِ».\nمعجم ابن عساكر (١٣١٣) أخبرنا محمد بن محمد بن أحمد أبوعبدالله بن السلال الوراق بقراءتي عليه ببغداد قال: أخبرنا أبوعلي محمد بن وشاح بن عبدالله الكاتب مولى الزينبيين قراءة قال: أخبرنا أبوحفص عمر بن أحمد بن عثمان بن\n_________\n(١) هو الثوري كما في السند التالي، وفي المطبوع: أبا سفيان.\n(٢) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٨٩٧) إلى (٩١٢)، وتكلم على طرقه، وختم بقول أحمد بن حنبل: ليس لهذا الحديث أصل.","vol":"2","page":272},{"text":"شاهين: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا مروان بن معاوية، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير .. .\nقال ابن شاهين: تفرد به هشام بن عمار، لا أعلم حدث به غيره، وقد حدث به القدماء عن هشام، وهو حديث غريب (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-249>الفتن</span>\n١٤٤٣ - عن جريرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أسرعُ الأَرضينَ خرابًا يُسراها ثم يُمناها».\nوفي روايةِ تمام: «أولُ الأَرضين خرابًا يُسراها ثم يُمناها».\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (٢١٧) حدثنا الحسين بن علي بحلب، ومعجم ابن المقرئ (٩٢٩) حدثنا ضباب بن دحمس السلمي بسمبساط، وحديث عبدالغني بن سعيد الأزدي (٢٩) حثنا العباس بن محمد أنا سألته عنه، وفوائد تمام (٢٨٠) حدثنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن جبلة المصري الطرسوسي قراءة عليه،\nأربعتهم (الحسين بن علي وضباب والعباس بن محمد ومحمد بن عبدالله) عن حفص بن عمر بن الصباح الرقي سنجة: حدثنا أبوحذيفة موسى بن مسعود: حدثنا سفيان الثوري، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير بن عبدالله .. (٢).\nوليس في إسناد ابن المقرئ: عن قيس بن أبي حازم.\n_________\n(١) ونسبه في المجمع (١٠/ ٣١١) للطبراني. وضعفه الألباني في الضعيفة (٤٦٦٦).\n(٢) المجمع (٧/ ٢٨٩): رواه الطبراني في الأوسط وفيه حفص بن عمر بن صباح الرقي وثقه ابن حبان، وبقية رجاله رجال الصحيح. وضعفه الألباني في الضعيفة (١٦٥٩).","vol":"2","page":273},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-250>[٤٥] مسندُ جعفرِ بنِ أبي طالبٍ</span>\n١٤٤٤ - عن جعفرِ بنِ أبي طالبٍ، أنَّ ناسًا مِن أصحابِ النبيِّ ﷺ دَخلوا على النبيِّ ﷺ قُلْحًا، فقالَ: «مَا لي أراكُم قُلْحًا اسْتاكوا، فلولا أنْ أَشقَّ على أُمتي لأَمرتُهم بالسواكِ عندَ كلِّ صلاةٍ».\nمسند أبي حنيفة (ص ٢٠٥) حدثنا ... (١) قال: حدثنا أبوكريب وعلي بن سعيد قالا: حدثنا أسد بن عمرو، عن أبي حنيفة، عن أبي الحسن الزراد، عن تمام (٢)، عن جعفر بن أبي طالب .. .\n١٤٤٥ - عن جعفرِ بنِ أبي طالبٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ إذا نزلَ بِه كربٌ قالَ: «لا إلهَ إلا اللهُ الحكيمُ الكريمُ، لا إلهَ إلا اللهُ ربُّ العرشِ العظيمِ، والحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ».\nمسند الشاميين (١٦٧) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا محمد بن عثمان: حدثنا زيد بن يحيي بن عثمان: حدثنا زيد بن يحيي بن عبيد: حدثنا ابن ثوبان، عن الحسن بن الحر، عن محمد بن عجلان، عن محمد بن كعب القرظي، عن عبدالله بن جعفر، عن بعض أهله، عن جعفر بن أبي طالب .. (٣).\n_________\n(١) فراغ في المطبوع.\n(٢) تحرف في المطبوع إلى: جابر! وما أثبته موافق لماجاء في كتاب الآثار (١/ ٢٨). وقال في تعجيل المنفعة (ص ٥٩): تمام بن جعفر بن أبي طالب عن أبيه، وعنه الحسن الرداد، كذا وقع فيه، والصواب: أبوعلي الرداد، عن جعفر بن تمام بن العباس بن عبدالمطلب، عن أبيه، كما في الذي بعده. قلت: وما أشار إليه في مسند أحمد (١/ ٢١٤).\n(٣) عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان ضعِّف، والحديث أخرجه أحمد من طريق محمد بن عجلان عن محمد بن كعب عن عبدالله بن جعفر عن علي بن أبي طالب مرفوعًا، انظر المسند الجامع (١٠٢٥١).","vol":"2","page":274},{"text":"١٤٤٦ - عن عبدِاللهِ بنِ جعفرٍ، عن أبيه ﵄ قالَ: بعثتْ قريشٌ عَمرو بنَ العاصِ وعُمارةَ بنَ الوليدِ بهديةٍ مِن أبي سفيانَ إلى النجاشيِّ، فَقالوا له ونحنُ عندَه: قد صارَ إليكَ ناسٌ مِن سفَلَتِنا وسفهائِنا فادفَعْهم إلينا، قالَ: لا، حتى أسمعَ كلامَهم، قالَ: فبعثَ إلينا فقالَ: مايقولُ هؤلاءِ؟ قالَ: قُلنا: إنَّ هؤلاءِ قومٌ يعبدونَ الأوثانَ، وإنَّ اللهَ بعثَ إلينا رسولًا فآمنّا به وصدَّقْناه، فقالَ لهم النجاشيُّ: أَعبيدُهم لكم؟ أفلَكم عليهم دَينٌ؟ قَالوا: لا، قالَ: فخَلُّوا سبيلَهم.\nقالَ: فخرجْنا مِن عندِه، فقالَ عَمرو بنُ العاصِ: إنَّ هؤلاءِ يقولونَ في عيسى غيرَ ما تقولُ، قالَ: إنْ لم يَقولوا في عيسى مثلَ قَولي لم أدعْهم في أَرضي ساعةً مِن نهارٍ، فأرسلَ إلينا، فكانت الدعوةُ الثانيةُ أشدَّ علينا مِن الأُولى، قالَ: ما يقولُ صاحبُكم في عيسى بنِ مريمَ؟ قالَ: يقولُ: هو روحُ اللهِ وكلمتُه أَلقاها إلى عذراءَ بتولٍ، قالَ: فأرسلَ فقالَ: ادعوا إليَّ فلانًا القسَّ وفلانًا الراهبَ، فأتاهُ أناسٌ مِنهم، فقالَ: ما تَقولونَ في عيسى بنِ مريمَ؟ فَقالوا: أنتَ أعلمُنا فما تقولُ؟ فقالَ النجاشيُّ وأخذَ شيئًا مِن الأرضِ فقالَ: ما عَدا عيسى ما قالَ هؤلاءِ مثلَ هذا، ثم قالَ لهم: أَيؤذيكم أحدٌ؟ قَالوا: نَعم، قالَ: فأمرَ مُناديًا فنادى: مَن آذى أحدًا مِنهم فأغرِموه أربعةَ دراهمَ، ثم قالَ: أَيكفيكم؟ قُلنا: لا، فأَضعَفَها.\nقالَ: فلمَّا هاجرَ رسولُ اللهِ ﷺ وخرجَ إلى المدينةِ وظهرَ بها، قُلنا له: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قد ظهرَ وهاجرَ إلى المدينةِ وقَتلَ الذين كُنا حدَّثناكَ عنهم، وقدْ أردْنا الخروجَ إليه فزوِّدْنا، قالَ: نَعم، فحمَلَنا وزوَّدَنا، ثم قالَ: أخبرْ صاحبَكَ بما صنعتُ إليكم، وهذا صاحِبي معكَ، وأنا أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّه رسولُ اللهِ، وقُل له يستغفرْ لي.\nقالَ جعفرٌ: فخرجْنا حتى أَتينا المدينةَ، فتلقَّاني رسولُ اللهِ ﷺ فاعتَنَقني، ثم قالَ: «ما أَدري أَنا بفتحِ خيبرَ أفرحُ أو بقدومِ جعفرٍ»، ووافقَ ذلكَ فتحَ خيبرَ، ثم","vol":"2","page":275},{"text":"جلسَ رسولُ اللهِ ﷺ، فقالَ رسولُ النجاشيِّ: هذا جعفرٌ فسلْه ما صنعَ به صاحبُنا، فقالَ: نَعم، فعلَ بنا كذا، وحمَلنا وزوَّدَنا، وشهدَ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّك رسولُ اللهِ، وقالَ: قُل له يَستغفرْ لي، فقامَ رسولُ اللهِ ﷺ فتوضّأَ ثم دَعا ثلاثَ مراتٍ: «اللهم اغفرْ للنجاشيِّ»، فقالَ المسلمونَ: آمينَ.\nثم قالَ جعفرٌ: فقلتُ للرسولِ: فأخبرْ صاحبَكَ بما قدْ رأيتَ مِن رسولِ الله ﷺ.\nالأحاديث الطوال (١٤) حدثنا محمد بن عبدالرحيم الديباجي التستري قال: حدثنا محمد بن آدم المصيصي، ومشيخة شرف الدين اليونيني (ص ٥٨ - ٦٠) من طريق المخلص (١): حدثنا عبدالله بن محمد وهو البغوي: حدثنا أبوعبدالرحمن الجعفي عبدالله (٢) بن عمر بن أبان\nقالا (محمد بن آدم وأبوعبدالرحمن الجعفي): حدثنا أسد بن عمرو البجلي، عن المجالد بن سعيد، عن عامر الشعبي، عن عبدالله بن جعفر .. (٣).\nقال في المشيخة: ورواه جماعة عن محمد بن إسحاق بلفظ غير هذا، وأسندوه عن أم سلمة عن جعفر ﵁ (٤).\n_________\n(١) وهو في العاشر من فوائده رواية البقال (١٩).\n(٢) هكذا في الأصل الخطي لفوائد المخلص، وهو موافق لما في تاريخ الإسلام (السيرة ص ١٩٦). وفي المشيخة: حدثنا أبوعبدالرحمن الجعفي ثنا عبدالله. .. .\n(٣) نسبه في المجمع (٦/ ٢٩ - ٣٠، ٩/ ٤١٩) للبزار والطبراني من طريق أسد بن عمرو عن مجالد، وكلاهما ضعيف.\n(٤) وانظره في مسند أحمد (١/ ٢٠١)، والمسند الجامع (٣١٩١).","vol":"2","page":276},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-251>[٤٦] مسندُ جندبِ بنِ عبدِاللهِ بنِ سفيانَ البَجليِّ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-252>الإيمان</span>\n١٤٤٧ - عن جندبِ بنِ عبدِاللهِ، عن رسولِ اللهِ ﷺ: «مَن صلَّى صَلاتَنا واستقبَلَ قِبلتَنا وأكَلَ ذَبيحتَنا فذاكَ المُسلمُ، له ذِمةُ اللهِ وذِمةُ رسولِهِ».\nأمالي الشجري (١/ ٢٠) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن ريذة قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا إبراهيم بن نائلة قال: حدثنا عبيد (١) بن عبيدة التمار قال: حدثنا معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن الحضرمي، عن أبي السوار، عن جندب بن عبدالله .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-253>الصلاة</span>\n١٤٤٨ - عن جندبِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ يخطُبُ إلى خشبةٍ في المسجدِ، فلمَّا عُملَ المنبرُ حنَّتْ إليه حنينَ الناقةَ الخَلوجِ (٣) إلى ولدِها، حتى أَتاها فاحْتَضَنها فسكنَتْ.\nمعجم ابن الأعرابي (١٩٩٠) حدثنا أبورفاعة: حدثنا أحمد بن أبي صخر الغداني: حدثنا عمر بن علي المقدمي، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن أبي كرب، عن جندب (٤) بن عبدالله .. .\n_________\n(١) في المطبوع: عبيدة، والمثبت من معجم الطبراني (١٦٦٩).\n(٢) المجمع (١/ ٢٨): رواه الطبراني في الكبير وعبيد بن عبيدة التمار لم أقف له على ترجمة.\n(٣) هي التي اختلج ولدها أي انتزع منها.\n(٤) هكذا في المطبوع: جندب، والحديث عند أحمد (٣/ ٢٩٣) من طريق أبي إسحاق عن سعيد بن أبي كرب، عن جابر بن عبدالله. والله أعلم.","vol":"2","page":277},{"text":"١٤٤٩ - عن جندبِ بنِ سفيانَ البَجليِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أفضلُ الصلاةِ بعدَ الصلاةِ المفروضةِ الصلاةُ في جوفِ الليلِ، وأفضلُ الصيامِ بعدَ شهرِ رمضانَ شهرُ اللهِ الذي يُدعى المُحرمُ».\nأمالي ابن بشران (٥٨٥) (١٣٨٥) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا ابن شيرويه: حدثنا إسحاق: أخبرنا زكريا بن عدي، وأمالي الشجري (٢/ ٤٥) أخبرنا أبوالحسين محمد بن أحمد بن محمد بن علي الكسائي المقرئ يعرف بالغايشي بقراءتي عليه وأبوبكر سبط ابن مندويه قالا: حدثنا ابن حيان قال: حدثنا أبوبكر محمد بن سليمان الواسطي قال: حدثنا عبدالسلام بن عبدالحميد،\nكلاهما (زكريا بن عدي وعبدالسلام) عن عبيدالله بن عمرو الرقي، عن عبدالملك بن عمير، عن جندب بن سفيان البجلي .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-254>الحدود والديات</span>\n١٤٥٠ - عن عُبيدِاللهِ بنِ طلحةَ بنِ كَريزٍ الخزاعيِّ قالَ: إنِّي لعندَ الحسنِ إِذ جاءَه رجلٌ مِن أهلِ الشامِ فقالَ: الطاعةُ الطاعةُ، فقالَ الشاميُّ: أينَ الطاعةُ، أينَ الطاعةُ؟ قالَ: إنَّكم قَد أَبيتُم إلا أَن أُحدِّثَ، حدَّثني جندبُ بنُ عبدِاللهِ البجليُّ، أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «يُؤتى يومَ القيامةِ بالقاتلِ والمقتولِ والآمِرِ، فيقولُ اللهُ ﷿ للقاتلِ: لِمَ قتلتَهُ؟ فيقولُ: أمَرَني فلانٌ، فيقولُ: تَعِسْتَ».\nقال الحسنُ: فما ظنُّكم به؟ تَعِسَ واللهِ في النارِ تعسةً لا يَرتفعُ مِنها أبدًا.\nالثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (٣) حدثنا أبومحمد يحيى بن محمد بن\n_________\n(١) المجمع (٣/ ١٩١): رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.\nوأعله أبوزرعة بأن الصواب فيه عن عبدالملك بن عمير، عن محمد بن المنتشر، عن حميد، عن أبي هريرة، انظر علل ابن أبي حاتم (١/ ٢٦٠)، والإرواء (٤/ ١٠٨).","vol":"2","page":278},{"text":"صاعد ﵀: حدثنا محمد بن عوف الحمصي: حدثنا علي بن عياش الحمصي: حدثنا إسماعيل بن أبي عياش، عن جعفر بن الحارث وهو أبوالأشهب: حدثني محمد بن إسحاق، عن عبيدالله بن طلحة بن كريز .. .\nهذا حديث غريب من حديث الحسن عن جندب البجلي، تفرد به محمد بن إسحاق، واختلف عنه فرواه أبوالأشهب عنه بهذا الإسناد، وخالفه محمد بن سلمة الحراني، فرواه عن ابن إسحاق عن عمرو بن عبيد (١) عن الحسن.\n(٤) حدثناه أبومحمد بن صاعد: حدثنا سليمان بن سيف الحراني: حدثنا أبوالأصبغ عبدالعزيز بن يحيى الحراني: حدثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن عمرو بن عبيد، عن الحسن، عن جندبِ بنِ عبدِاللهِ قالَ:\nقالَ النبيُّ ﷺ: «يُؤتَى بالقاتلِ والمقتولِ يومَ القيامةِ، فيقولُ للقاتلِ: لِمَ قتلتَهُ؟ فيقولُ: أَي ربِّ أمَرَني فلانٌ، فيقولُ اللهُ ﷿: تَعِسْتَ»، فيتعسُهُ واللهِ في النارِ تعسةً لا يستقيلُ مِنها أبدًا».\n١٤٥١ - عن جندبِ بنِ عبدِاللهِ البَجليِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا أَخذتُم الساحرَ فاقْتُلوه»، ثم قرأَ: ﴿وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى﴾ [طه: ٦٩]، قالَ: «لا يأمَنُ حيثُ وُجِدَ».\nأمالي ابن بشران (٨٥٧) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم الشافعي: حدثنا أحمد بن زكريا: حدثنا محمد بن موسى بن بزيع الشيباني: حدثنا حماد بن خالد الخياط الكوفي: حدثنا أبومعاذ الصائغ، عن الحسن، عن جندب بن عبدالله البجلي .. (٢).\n_________\n(١) وقد اتهمه جماعة مع أنه كان عابدًا. وفي الإسناد الأول عبيدالله بن طلحة بن كريز لم يوثقه غير ابن حبان. ومدار الإسنادين على ابن إسحاق وهو مدلس.\n(٢) أبومعاذ الصائغ لم أتبينه، وأخرجه الترمذي (١٤٦٠) من وجه آخر عن الحسن، عن جندب الخير الأزدي بنحوه، وانظر المسند الجامع (٣٢١٢).","vol":"2","page":279},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-255>الأدب</span>\n١٤٥٢ - عن جندبِ بنِ عبدِاللهِ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن رَايا رَايا اللهُ بِهِ، ومَن سمَّعَ سمَّعَ اللهُ بِهِ، ومَن كانَ ذا لِسانينِ في الدُّنيا جعلَ اللهُ له لِسانينِ مِن نارِ يومَ القيامةِ».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٢٣) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا أسلم بن سهل الواسطي قال: حدثنا القاسم بن عيسى الطائي، ومشيخة قاضي المارستان (٤٨٧) أخبرنا أبوالطاهر ابن أبي حنيفة قال: أخبرنا أبوالحسين ابن السوسنجردي قال: أخبرنا عبدالله بن إسحاق بن إبراهيم الشاهد الخراساني قراءة عليه قال: حدثنا محمد بن غالب بن حرب بسر من رأى قال: حدثنا سليمان بن خالد النواء،\nقالا (القاسم بن عيسى وسليمان بن خالد): حدثنا عبدالحكيم بن منصور قال: حدثنا محمد بن جحادة، عن سلمة بن كهيل، عن جندب بن عبدالله .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-256>العلم</span>\n١٤٥٣ - عن أبي تميمةَ، عن جندبِ بنِ عبدِاللهِ الأزديِّ (٢) صاحبِ النبيِّ ﷺ قالَ: انطلقتُ أَنا وهو إلى البصرةِ حتى أَتينا مكانًا يُقالُ له بيتُ المسكينِ، وهو مِن البصرةِ مثلُ الثَّويةِ مِن الكوفةِ، فقالَ: هلْ كنتَ تُدارِسَ أحدًا القرآنَ؟ فقلتُ: نَعم، قالَ: فإذا أَتينا البصرةَ فائْتني بِهم، فأتيتُهُ بصالحِ بنِ مسرحٍ وبأبي بلالٍ ونجدةَ ونافعِ بنِ الأزرقِ، وهم في نَفسي يومَئذٍ مِن أفاضلِ أهلِ البصرةِ، فأنشأَ\n_________\n(١) المجمع (٨/ ٩٥): رواه الطبراني وفيه عبدالحكيم بن منصور وهو متروك. وشطره الأول في الصحيحين، انظر المسند الجامع (٣٢٠٨).\n(٢) وهكذا أيضا عند الطبراني (١٦٨١) حيث أخرجه في مسند جندب بن عبدالله البجلي، والله أعلم.","vol":"2","page":280},{"text":"يُحدِّثني عن رسولِ اللهِ ﷺ، فقالَ جندبٌ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مثلُ العالمِ الذي يُعلِّمُ الناسَ الخيرَ ويَنسى نفسَهُ كمثلِ السراجِ يُضيءُ للناسِ ويحرِقُ نفسَهُ».\nوقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يَحولَنَّ بينَ أحدِكم وبينَ الجنةِ وهو ينظُرُ إلى أبوابِها ملءُ كفٍّ مِن دمِ مسلمٍ أَهراقَهُ ظلمًا».\nقالَ: فتكلَّمَ القومُ فذَكروا الأمرَ بالمعروفِ والنهيَ عن المُنكرِ وهو ساكتٌ يَسمعُ مِنهم، ثم قالَ: لم أرَ كاليومِ قطُّ قومًا أحقُّ بالنجاةِ إنْ كانوا صادقينَ.\nأمالي الشجري (١/ ٦٧) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا سليمان بن أيوب الطبراني قال: حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي والحسن بن علي المعمري قالا: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا علي بن سليمان الكلبي قال: حدثنا الأعمش، عن أبي تميمة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-257>الجهاد والسير</span>\n١٤٥٤ - عن جندبٍ قالَ: كُنا نُصيبُ مِن ثمارِ أهلِ الذمةِ وأَعلافِهم ولا نُشارِكُهم في نِسائهم وأَموالِهم، ونُسخِّرُ العلجَ يَهدينا إلى الطريقِ.\nمصنفات ابن البختري ٦٥٤ - (١٥٨) حدثنا أحمد قال: حدثنا شاذان قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي عمران، عن جندب .. (٢).\n١٤٥٥ - عن جندبٍ ﵁، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: «مَن صلَّى الغَداةَ\n_________\n(١) المجمع (١/ ١٨٤ - ١٨٥، ٦/ ٢٣١ - ٢٣٢) وقال في الموضع الثاني: رواه الطبراني من طريقين في إحداهما ليث بن أبي سليم وهو مدلس، وفي الأخرى علي بن سليمان الكلبي ولم أعرفه وبقية رجالهما ثقات.\nوقال الألباني في الصحيحة (٧/ ١١٣٣): هذا إسناد جيد، وحسنه المنذري.\n(٢) هو في المجمع (٣/ ٢١٥) مختصرًا بذكر تسخير العجم.","vol":"2","page":281},{"text":"فله ذِمةُ اللهِ»، أو كمَا قالَ.\nوَبلغَني أنَّ نبيَّ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن يخفرْ ذِمَّتي خاصمْتُهُ، ومَن خاصَمْتُهُ خَصَمْتُهُ».\nأحاديث ابن حيان (٩٦) حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث: حدثنا عبيد بن عبيدة قال: حدثنا معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن الحضرمي، عن أبي السوار، عن جندب .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-258>الهجرة</span>\n١٤٥٦ - عن جندبِ بنِ سفيانَ قالَ: لمَّا انطلقَ أبوبكرٍ ﵁ معَ رسولِ اللهِ إلى الغارِ وقالَ له أبوبكرٍ: لا تدخُل الغارَ يا رسولَ اللهِ حتى أَسْتَبرئَهُ، قالَ: فدخلَ أبوبكرٍ الغارَ فأصابَ يديهِ شيءٌ، فجعَلَ يمسَحُ الدمَ عن إصْبعِهِ وهو يقولُ: هلْ أنتِ إلا إصبعٌ دَميتِ وفي سبيلِ اللهِ مالَقيتِ.\nجزء محمد بن عاصم الثقفي (١٩) حدثنا يحيى بن آدم، عن إسرائيل، عن الأسود بن قيس، عن جندب بن سفيان .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-259>الزهد</span>\n١٤٥٧ - عن جندبٍ قالَ: فدخلَ عمرُ عليه (٣) وقد أَثَّر الَشريطُ في جنبِهِ فبَكى، فقالَ: «ما يُبكيكَ؟» قالَ: يا رسولَ اللهِ، ذَكرتُ كِسرى وقيصرَ يَجلسانِ\n_________\n(١) شطره الأول في الصحيح، انظر المسند الجامع (٣١٩٧) (٣١٩٨).\nوشطره الثاني نسبه في المجمع (٦/ ٢٩٣) للطبراني في الكبير والأوسط.\n(٢) هو في الصحيحين من طريق أبي الأسود بلفظ: بينما النبي ﷺ يمشي إذ أصابه حجر فعثر فدميت إصبعه فقال ..، انظر المسند الجامع (٣٢٠٠).\n(٣) أي يعوده بعد أن دميت إصبعيه فحمل ووضع على سرير، كما في رواية الطبراني (١٧١٩).","vol":"2","page":282},{"text":"على سُرُرِ الذهبِ ويَفترشانِ الحَريرَ - أو قالَ الإِستبرقَ والحريرَ- وأنتَ على هذا! قالَ: «أَمَا تَرضونَ أَن تكونَ لهم الدُّنيا ولكم الآخرةُ»، وفي البيتِ أُهُبٌ لها ريحٌ فقالَ عمرُ: لو أمرتَ بهذا فأُخرجَ، قالَ: «لا متاعَ لنا غيرُهُ».\nمعجم ابن الأعرابي (٩٢٨) حدثنا أبوبكر أحمد بن زهير بن حرب: حدثنا أبوغسان مالك بن إسماعيل: حدثنا عمر بن زياد الألهاني، عن الأسود بن قيس، عن جندب .. (١).\n١٤٥٨ - عن جندبِ بنِ سفيانَ البَجليِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما أَسرَّ عبدٌ سريرةً إلا أَلبسَهُ اللهُ رداءَها، إنْ خيرًا فخيرٌ وإنْ شرًَّا فشرٌ».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٢٣) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: أخبرنا محمود بن محمد المروزي قال: حدثنا حامد بن آدم المروزي قال: حدثنا الفضل بن موسى، عن محمد بن عبيدالله العرزمي، عن سلمة بن كهيل، عن جندب بن سفيان البجلي .. (٢).\n١٤٥٩ - عن جندبٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قال: «كيفَ تَصنعونَ برجلٍ يَنجو ويَهلكُ أتباعُهُ؟»\nحديث أبي الطاهر الذهلي (٧٥) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا عمار بن هارون قال: حدثنا عدي بن الفضل الذارع قال: حدثنا يونس بن عبيد، عن الحسن، عن جندب .. (٣).\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٣٢٦ - ٣٢٧): رواه الطبراني وفيه عمر بن زياد وقد وثقه ابن حبان وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n(٢) المجمع (١٠/ ٢٢٥): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه حامد بن آدم وهو كذاب. وقال الألباني في الضعيفة (٢٣٧): ضعيف جدًا.\n(٣) إسناده ضعيف جدًا.","vol":"2","page":283},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-260>الفتن</span>\n١٤٦٠ - عن جندبِ بنِ سفيانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ستكونُ بَعدي فتنٌ كقِطعِ الليلِ المُظلمِ، يُصبحُ الرجلُ فيها مُؤمنًا ويُمسي كافرًا، ويُمسي مُؤمنًا ويُصبحُ كافرًا»، فقالَ رجلٌ مِن المسلمينَ: فكيفَ نَصنعُ عندَ ذلكَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «ادْخلوا بيوتَكم وأَخْمِلوا ذكرَكم»، فقالَ رجلٌ: أرأيتَ إنْ دُخلَ على أحدنِا بَيتُهُ؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ليُمسِكْ بيدِهِ وليكُنْ عبدَا للهِ المقتولَ ولا يكُنْ عبدَ اللهِ القاتلَ»، قالَ: «فإنَّ الرجلَ يكونُ في فئةِ الإسلامِ فيأكُلُ مالَ أخيهِ، ويسفُكُ دمَ أخيهِ، ويَعصي ربَّه، ويكفُرُ بخالقِهِ، وتجبُ له النارُ».\nوفي روايةٍ: «تكونُ مِن بَعدي فتنٌ كقِطعِ الليلِ المُظلمِ تصدمُ كصدمِ حياة فحولِ الثيرانِ، يُصبحُ الرجلُ فيها مسلمًا ويُمسي كافرًا ..».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٥٨) أخبرنا أبونصر أحمد بن عبدالباقي بن الحسن بن طوق الموصلي التاجر قدم علينا بغداد قال: أخبرنا أبوالقاسم نصر بن أحمد بن محمد بن الخليل المرجى قال: حدثنا أبويعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي قال: حدثنا محمد بن بكار، و(٢/ ٢٥٩) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد الطبراني قال: حدثنا محمد بن الفضل السقطي قال: حدثنا سعيد بن سليمان، (رجع) قال السيد: وأخبرنا محمد بن عبدالله قال: أخبرنا سليمان قال: وحدثنا أبوخليفة قال: حدثنا أبوالوليد،\nثلاثتهم (محمد بن بكار وسعيد بن سليمان وأبوالوليد) قالوا: حدثنا عبدالحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب قال: حدثنا جندب بن سفيان .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٧/ ٣٠٣): رواه الطبراني وفيه شهر بن حوشب وعبدالحميد بن بهرام وقد وثقا وفيهما ضعف. وحسن الحافظ إسناده في المطالب (٤٣٤١)، والبوصيري في الإتحاف (٨٣٩٢/ ٧٤٦٣). وانظر الإرواء (٨/ ١٠٣).","vol":"2","page":284},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-261>[٤٧] مسندُ جندرةَ أبي قِرْصافةَ</span>\n١٤٦١ - عن يحيى بنِ حبانَ البَكريِّ قالَ: جاءَني أبوقِرصافةَ وهو صائمٌ فقلتُ لَه: تغدَّ عِندي اليومَ، فقالَ أمَا إِني كنتُ أَصبحتُ صائمًا، ولكنَّا كُنا نفعلُ ذلكَ على عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ، كانَ يُصبحُ أحدُنا صائمًا، فيَغشى الرجلَ مِن أصحابِهِ، فيعزِمُ عليه أنْ يأكُلَ عندَه، ثم يفطرُ، ثم يُوفي يومًا مكانَهُ.\nأمالي ابن بشران (٨٦٤) أخبرنا أحمد بن إسحاق بن نيخاب: حدثنا عبدالله بن عبدالله البخاري بهمذان: أخبرني عمر بن محمد بن الحسن: حدثنا أبي: حدثنا عيسى، عن السري بن يحيى، عن يحيى بن حبان البكري .. .\n١٤٦٢ - عن محمدِ بنِ عامرٍ قالَ: حدثنا أبوقِرصافةَ جَندرةَ - وكانتْ لأَبي قِرصافةَ صحبةٌ - وكانَ النبيُّ ﷺ قدْ كساهُ بُرنسًا، وكانَ الناسُ يأتونَهُ فيَدعو لهم ويُباركُ فيهم فتُعرفُ البركةُ فِيهم، وكانَ لأبي قِرصافةَ ابنٌ في بلادِ الرومِ غازيًا، فكانَ أبوقِرصافةَ إِذا أَصبحَ في السجنِ بعسقلانَ نَادى بأَعلى صوتِهِ: يا قِرصافةُ الصلاة، قالَ: فيقولُ قرصافةُ مِن بلادِ الرومِ: لبيكَ يا أَبتاهُ، فيقولُ أصحابُهُ: ويحَكَ، لِمنْ تُنادي؟ فيقولُ: لأَبي وربِّ الكعبةِ يوقِظُني للصلاةِ.\nقالَ أبوقِرصافةَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن آوى إلى فراشِهِ ثم قرأَ سورةَ تباركَ ثم قالَ: اللهمَّ ربِّ الحِلِّ والحرمِ، وربَّ البلدِ الحرامِ وربَّ الركنِ والمَقامِ، وربَّ المَشعرِ الحرامِ، وبحقِّ كلِّ آيةٍ أَنزلتَها في شهرِ رمضانَ، بلِّغْ روحَ محمدٍ مِنِّى تحيةً وسلامًا، أربعَ مراتٍ، وَكَلَ اللهُ بِه الملَكينِ حتى يأْتيا محمدًا فَيقولا لَه ذلكَ، فيقولُ ﷺ: وعلى فلانِ بنِ فلانٍ مِني السلامُ ورحمةُ اللهِ وبركاتُهُ».\nلفظُ الشَّجريِّ، وروايةُ أبي الشيخِ مُختصرةٌ على المرفوعِ.","vol":"2","page":285},{"text":"عوالي أبي الشيخ (٢٦) - ومن طريقه الشجري في أماليه (١/ ٢٠٩) -: حدثنا إسحاق بن إسماعيل الرملي: حدثنا آدم بن أبي إياس: حدثنا محمد بن بشر: حدثنا محمد بن عامر .. (١).\n١٤٦٣ - عن أبي قِرصافةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «حدِّثوا كَمَا تَسمعونَ مِني، ولا يحلُّ لرجلٍ أنْ يكذِبَ عليَّ، فمَن قالَ عليَّ غيرَ ما قلتُ بُنيَ لَه بيتٌ في جهنمَ يرتَعُ فيهِ».\nأمالي ابن بشران (٩٤٣) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا عبدالله بن سليمان: حدثنا أيوب بن علي بن هيصم: حدثنا زياد بن سيار: حدثتني عزة بنت أبي قرصافة، عن أبيها .. (٢).\n١٤٦٤ - عن أبي قِرصافةَ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «نضَّرَ اللهُ عبدًا سمعَ مَقالَتي فوَعَاها وحفظَها ونقَلَها إلى مَن هو أَوعى لَها مِنه، فرُبَّ رجلٍ يحمِلُ علمًا إلى مَن هو أَعلمُ بِه مِنه (٣)، ثلاثٌ لا يُغَلُّ عليهِنَّ القلبُ: إخلاصُ العملِ للهِ ﷿، ومُناصحةُ الوُلاةِ، ولُزومُ الجماعةِ، فإنَّ الدعوةَ تُحيط مِن ورائِهم».\n١ - جزء الحسن بن رشيق العسكري (٤٠) - ومن طريقه ابن الحطاب الرازي في مشيخته (١) -،\n٢ - ومعجم ابن عساكر (٢٥٠) أخبرنا جعفر بن عبدالواحد بن محمد بن محمود بن أحمد بن محمود بن عبدالله بن إبراهيم أبوالفضل الثقفي الأصبهاني في كتابه إلينا من أصبهان: أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم بن ريذة الأصبهاني: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني،\n_________\n(١) [إسناده ضعيف، محمد بن عامر لم أهتد إليه].\n(٢) المجمع (١/ ١٤٨): رواه الطبراني في الكبير وإسناده لم أر من ترجمهم.\n(٣) في رواية ابن عساكر: فرب حامل علم إلى من هو أعلم.","vol":"2","page":286},{"text":"قالا (ابن رشيق والطبراني):حدثنا بشر بن موسى بن بشر الغزي: حدثنا أيوب بن علي بن هيصم الكناني: حدثنا زياد بن سيار: أخبرتني عزة بنت عياض بن أبي قرصافة، عن جدها أبي قرصافة .. (١).\n١٤٦٥ - عن أبي قِرْصافَةَ صاحبِ رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: كانَ بدؤُ إِسلامي أنِّي كنتُ يَتيمًا بينَ أُمي وخالَتي، وكانَ أكثرُ مَيلي إلى خالَتي، وكنتُ أَرعى شُويهاتٍ لي، وكانتْ خالَتي كثيرًا ما تقولُ لي: يا بنيَّ، لا تمرَّ إلى هَذا الرجلِ - تَعني رسولَ اللهِ ﷺ - فيُغويكَ ويُضلَّكَ، فكنتُ أَخرجُ حتى آتي المرعَى، فأَتركُ شُويهاتي، ثم آتي النبيَّ ﷺ، فلا أَزالُ عندَه أَسمعُ مِنه، ثم أَروحُ بغَنمي ضمرًا يابساتِ الضُّروعِ، وقالتْ لي خالَتي: ما لِغنمِكَ يابساتِ الضُّروعِ؟ قلتُ: ما أَدري.\nثم عدتُ إليهِ اليومَ الثاني، ففعلَ كما فعلَ في اليومِ الأولِ غيرَ أنِّي سمعتُهُ يقولُ: «أيُّها الناسُ، هاجِروا وتمسَّكوا بالإسلامِ، فإنَّ الهجرةَ لا تَنقطعُ ما دامَ الجهادُ»، ثم إنِّي رجعتُ بغَنَمي كما رجعتُ اليومَ الأولَ، ثم عدتُ إليهِ في اليومِ الثالثِ، فلم أَزلْ عندَ النبيِّ ﷺ أَسمعُ مِنه حتى أَسلمتُ وبايعتُ وصافحتُهُ بيَدي، وشكوتُ إليهِ أمرَ خالَتي وأَمرَ غُنيماتي، فقالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ: «جِئْني بالشياهِ»، فجئتُهُ بهنَّ، فمسحَ ضُروعَهنَّ وظُهورَهنُّ ودَعا فيهنَّ بالبركِة، فامتلأتْ شحمًا ولبنًا.\nفلمَّا دخلتُ على خالَتي بهنَّ قالتْ: يا بنيَّ هَكذا فارْعَ، قلتُ: يا خالةُ، ما رعيتُ إلا حيثُ كنتُ أَرعى كلَّ يومٍ، ولكنْ أُخبركِ بِقصَّتي، وأَخبرتُها بالقصةِ\n_________\n(١) [إسناده خفيف الضعف يحسن، وهو صحيح بالشواهد]. وقال في المجمع (١/ ١٣٨): رواه الطبراني في الأوسط والصغير وإسناده لم أر من ذكر أحدًا منهم.","vol":"2","page":287},{"text":"وإتْياني النبيَّ ﷺ، وأَخبرتُها بسيرتِهِ وبكلامِهِ، فقالتْ أُمي وخالَتي: اذهبْ بِنا إليهِ، فذهبتُ أَنا وأُمي وخالَتي، فأسلَمَتا وبايَعَتا رسولَ اللهِ ﷺ وصافحناهُ.\nفهذا ما كانَ مِن إسلامِ أبي قِرْصافَةَ وهجرتِهِ إلى النبيِّ ﷺ.\nقالَ زيادٌ: وكانَ أبوقِرْصافَةَ يَسكنُ أَرضَ تهامةَ.\nالأحاديث الطوال (١٠) حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني قال: حدثنا أيوب بن علي بن الهيصم قال: حدثنا زياد بن سيار قال: أخبرتني عزة بنت عياض بن أبي قرصافة، أنها سمعت جدها أبا قرصافة صاحب رسول الله ﷺ .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٩/ ٣٩٥ - ٣٩٦): رواه الطبراني ورجاله ثقات.","vol":"2","page":288},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-262>[٤٨] مسندُ الحارثِ بنِ بدلٍ</span>\n١٤٦٦ - عن الحارثِ بنِ بدلٍ قالَ: شهدتُ رسولَ اللهِ ﷺ يومَ حُنينٍ فانهزَمَ أَصحابُه أَجمعونَ إلا العباسَ بنَ عبدِالمطلبِ وأبا سفيانَ بنِ الحارثِ، فرمَى رسولُ اللهِ ﷺ وُجوهَنا بقَبضةٍ مِن الأرضِ فانهَزَموا، فما خُيِّلَ إليَّ أنَّ شجرةً ولا حجرًا إلا هو في آثارِنا.\nمسند الشاميين (١٤٣٥) حدثنا معاذ بن المثنى: حدثنا عمي عبيدالله بن معاذ: حدثنا أبي معاذ: حدثنا محمد بن عبدالله الشعيثي، عن الحارث بن بدل .. (١).\n_________\n(١) قال الحافظ في الإصابة (٢/ ١٩١): تابعي لا صحبة له، جاءت عنه رواية موهومة فذكره جماعة في الصحابة .. .\nثم نقل عن ابن عبدالبر قوله: لا يصح الحديث لكثرة اضطراب الشعيثي فيه.","vol":"2","page":289},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-263>[٤٩] مسندُ الحارثِ بنِ الحارثِ الأَشعريِّ </span>(١)\n١٤٦٧ - عن الحارثِ الأشعريِّ، أنَّ جبريلَ ﵇ أتى رسولَ اللهِ ﷺ وهو مُحتبي فوضعَ يديهِ على رُكبَتى رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: «يا محمدُ أسلِمْ»، قالَ: «ومَا الإسلامُ؟» قالَ: أَنْ تعبدَ اللهَ ولا تشرِكَ بهِ شيئًا، وتؤمِنَ باللهِ واليومِ الآخرِ، قالَ: «ومَا الإيمانُ؟» قالَ: «أنْ تُؤمنَ باللهِ ﷿ وملائكتِهِ وكتبِهِ ورسلِهِ وقضائِهِ وجنتِهِ ونارِهِ وقدرِهِ خيرًا وشرًا»، قالَ: يا محمدُ، قد آمنتُ بهذا، قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا جبريلُ، مَتى الساعةُ؟» قالَ: إِذا رأيتَ الأَمَةَ قد وَلدتْ سيِّدَها، ورأيتَ رُعاةَ الغنمِ الحُفاةَ الخناعَ العالَةَ يَتَطاوَلونَ في البُنيانِ فانتظرْ».\nجزء لؤلؤ (١٠) أنبأنا الإمام عبدالرحمن بن إبراهيم بن أحمد بن عبدالرحمن بن أبي محمد المقدسي: أخبرنا أبوالحسن عبدالحق بن عبدالخالق بن أحمد بن عبدالقادر بن يوسف قراءة عليه ونحن نسمع قيل له: أخبركم أبوغالب محمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني: أخبرنا أبوعلي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان: أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن زياد القطان: حدثنا عبدالكريم بن الهيثم بن زياد: حدثنا أبوتوبة الربيع بن نافع: حدثنا معاوية بن سلام، عن زيد بن سلام، أنه سمع أبا سلام قال: حدثني الحارث الأشعري .. (٢).\n_________\n(١) الشامي، صحابي تفرد بالرواية عنه أبوسلام، وقد خلطه غير واحد بأبي مالك الأشعري فوهموا، قاله الحافط في الإصابة (١/ ٥٦٦).\n(٢) [صحيح وإسناده حسن].","vol":"2","page":290},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-264>[٥٠] مسندُ الحارثِ بنِ الحارثِ الغامَديِّ </span>(١)\n١٤٦٨ - عن شريحِ بنِ عبيدٍ، عن الحارثِ بنِ الحارثِ وكثيرِ بنِ مُرةَ وعَمرو بنِ الأسودِ وأبي أُمامةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «خيارُ الناسِ خيارُ قريشٍ، وشرارُ قريشٍ شرارُ الناسِ، وخيارُ أئمةِ قريشٍ خيارُ أئمةِ الناسِ، وشرارُ أَئمتِهم شرارُ أَئمةِ الناسِ، وخيارُ الناسِ تَبعٌ لخيارِهم، وشرارُ الناسِ تبعٌ لشرارِهم».\nمسند الشاميين (١٦٤٤) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا علي بن عياش: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد .. (٢).\n_________\n(١) يكنى أبا المخارق، عداده في الحمصيين، انظر الإصابة (١/ ٥٦٧).\n(٢) المجمع (٥/ ١٩٥): رواه الطبراني وإسناده حسن.","vol":"2","page":291},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-265>[٥١] مسندُ الحارثِ بنِ عبدِاللهِ البَجليِّ </span>(١)\n١٤٦٩ - عن معبدٍ الجُهنيِّ قالَ: بعَثَني الضحاكُ بنُ قيسٍ إلى الحارثِ بنِ عبدِاللهِ البَجليِّ بعشرينَ ألفَ درهمٍ، وقالَ لَه: إنَّ أميرَ المؤمنينَ أمرَ أَن تُنفقَ هذهِ الدراهمَ، فاستعِن بِها، فانطلقتُ إِليه فقلتُ: أَصلحَكَ اللهُ، إنَّ الأميرَ بعَثَني إليكَ، وأخبرتُهُ أمرَها، قالَ: فقالَ: مَن أنتَ؟ فقلتُ: أَنا معبدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عويمرٍ، فقالَ: نَعم، قلتُ: أمَرَني أنْ أسألَكَ عن الكلماتِ التي قالَهنُّ الحبرُ يومَ ماتَ رسولُ اللهِ ﷺ، فقالَ:\nإنَّ رسولَ اللهِ ﷺ بعَثَني إلى اليمنِ، ولو أومن أنَّه يموتُ لم أفارقْهُ، قالَ: فَبينا أَنا ذاتَ يومٍ إِذ قالَ الحبرُ: ماتَ رسولُ اللهِ ﷺ يومَ كَذا وكَذا، قالَ: فلم ألبَثْ إلا يسيرًا حتى جاءَ كتابُ أبي بكرٍ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قدْ ماتَ في ذلكَ اليومِ، فبايَعَ الناسُ لي خليفةً بعدَهُ، فبايِعْ من قبَلكَ،\nقالَ: فأرسلتُ إلى الحبرِ فقلتُ: إنَّ رجلًا أخبَرَني بمثلِ هذا في ذلكَ اليومِ فخَليقٌ أنْ يكونَ عندَه علمٌ، فجاءَني فقلتُ لَه: إنَّ ما قلتَ كانَ حقًّا، فقالَ: ما كنتُ لأَكذِبَكَ، قالَ: فقلتُ لَه: فمِن أينَ علمتَ ذلكَ؟ فقالَ: إنَّا نجدُهُ أنَّه نبيٌّ يموتُ يومَ كَذا وكَذا، قالَ: فقلتُ: كيفَ يكونُ الأمرُ بعدَه؟ قالَ: تَستديرُ رَحاكُم خمسًا وثلاثينَ سنةً، ما زادَ يومًا.\n_________\n(١) هكذا نسبه في الأمالي، وذكره الحافظ في القسم الرابع من الإصابة (٢/ ١٩٥) وقال: أورده أبوموسى في الذيل، ثم أفاد أن الصواب: الحارث بن عبدالله الجهني، وكان قد ترجمه في القسم الأول (١/ ٥٨٠).","vol":"2","page":292},{"text":"أمالي ابن بشران (١١٧٥) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا عبدالله بن محمد بن شيرويه: حدثنا إسحاق بن إبراهيم: حدثنا حماد بن عمرو: حدثنا زيد بن رفيع، عن معبد الجهني .. (١).\n_________\n(١) قال الحافظ في الإصابة (١/ ٥٨١): وقصة الحارث هذه في إسنادها حمادبن عمرو وهو متروك.","vol":"2","page":293},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-266>[٥٢] الحارثِ بنِ عَمرو السَّهميَّ</span>\n١٤٧٠ - عن عبدِاللهِ بنِ الحارثِ، عن أبيه، أنَّه رأَى رسولَ اللهِ ﷺ في حجةِ الوداعِ وحضَرَهُ أَعرابٌ، فقالَ: قلتُ: يارسولَ اللهِ، ادعُ اللهَ لي، فقالَ: «اللهمَّ اغفرْلنا»، فقلتُ: ادعُ اللهَ لي، قالَ: «اللهمَّ اغفرْ لنا»، قالَ: فأَهوى رسولُ اللهِ ﷺ بيدِهِ إلى وجهِهِ فمسَحَهُ مِن رَهَجٍ به، قالَ: فلم تزلْ في وجهِهِ نضرةٌ.\nقالَ: فقالَ رجلٌ مِن الأعرابِ: يارسولَ اللهِ، ما تقولُ في العَتيرةِ؟ قالَ: «مَن شاءَ أعتَرَ ومَن شاءَ لم يَعترْ»، قالَ: يارسولَ اللهِ، ما تقولُ في الفَرْعِ؟ قالَ: «مَن شاءَ فَرَّعَ ومَن شاءَ لم يُفرِّعْ»، قالَ: فما تقولُ في الأُضحيةِ؟ قالَ: «في كلِّ سائِمةٍ أُضحيةٌ».\nحديث الفاكهي (٢٠٧) حدثنا العلاء بن عبدالجبار: حدثنا سهل بن حصين، عن عبدالله بن الحارث .. (١).\n_________\n(١) هو عند النسائي وغيره - كما في المسند الجامع (٣٢٢٥) - من وجه آخر عن الحارث بن عمرو ليس فيه: فأهوى بيده إلى وجهه فمسحه من رهج به.\nوهذا القدر في المجمع (٩/ ٤٠٢) بنحوه.","vol":"2","page":294},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-267>[٥٣] مسندُ الحارثِ بنِ مالكٍ الأنصاريِّ</span>\n١٤٧١ - عن الحارثِ بنِ مالكٍ الأنصاريِّ، أنَّه مرَّ برسولِ اللهِ ﷺ فقالَ له: «كيفَ أصبحتَ يا حارثُ؟» قالَ: أَصبحتُ مُؤمنًا حقًّا، قالَ: «انظرْ ما تقولُ، فإنَّ لكلِّ شيءٍ حقيقةً، فما حقيقةُ إيمانِكَ؟» قالَ: قدْ عَزفتُ نَفسي عن الدُّنيا وأَسهرتُ لذلكَ لَيلي وأَظمأتُ نَهاري، فكأنِّي أَنظرُ إلى عرشِ ربِّي بارزًا، وكأنِّي أَنظرُ إلى أهلِ الجنةِ يَتَزاورونَ فيها، وكأنِّي أنظُرُ إلى أهلِ النارِ يَتَضاعونَ فيها، فقالَ: «يا حارثُ، عرفتَ فالْزَمْ»، ثلاثًا.\n١ - الأربعين الصوفية للسلمي (١٠) أخبرنا علي بن الفضل بن محمد بن عقيل،\n٢ - الأربعين لأبي نعيم (٤٤)، وأمالي الشجري (١/ ٣١) أخبرنا ابن ريذة، كلاهما عن الطبراني،\nقالا (علي بن الفضل والطبراني): حدثنا محمد بن عبدالله بن سليمان الحضرمي قال: حدثنا أبوكريب محمد بن العلاء: حدثنا زيد بن الحباب: حدثنا ابن لهيعة، عن خالد بن يزيد السكسكي، عن سعيد بن أبي هلال، عن محمد بن أبي الجهم، عن الحارث بن مالك الأنصاري .. (١).\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٢٨٧٣)، والإتحاف (٨٢٢٠/ ٧٣٢٣) لعبد بن حميد، وقال في المجمع (١/ ٥٧): رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة، وفيه من يحتاج إلى الكشف عنه.","vol":"2","page":295},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-268>[٥٤] مسندُ الحارثِ بنِ مالكٍ المعروفِ بابنِ البَرْصاءِ </span>(١)\n١٤٧٢ - عن الحارثِ بنِ البَرْصاءِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن أخذَ شيئًا مِن مالِ أخيهِ المسلمِ بيَمينٍ فاجرةٍ فليتبوَّأْ بيتًا مِن النارِ».\nجزء حنبل (٦٥)، وفوائد تمام (١٣٣٩) قال: حدثنا خيثمة بن سليمان: حدثنا علي بن عبدالعزيز،\nقالا: حدثنا عمر بن عبدالوهاب الرياحي: حدثنا يزيد بن زريع: حدثنا روح بن القاسم: حدثنا إسماعيل بن أمية، عن عمر بن عطاء بن أبي الخوار، عن عبيد بن جريج، عن الحارث بن البرصاء .. (٢).\n_________\n(١) وهي أمه وقيل أم أبيه، انظر الإصابة (١/ ٥٩٦).\n(٢) المجمع (٤/ ١٨١): رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.","vol":"2","page":296},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-269>[٥٥] مسندُ الحارثِ بنِ نوفلٍ الهاشميِّ</span>\n١٤٧٣ - عن عبدِاللهِ بنِ الحارثِ، عن أبيه، أنَّ النبيَّ ﷺ علَّمهم الصلاةَ على الميِّتِ: «اللهمَّ اغفرْ لأَحيائِنا وأَمواتِنا، وأَصلِحْ ذاتَ بينِنَا، وألِّفْ بينَ قُلوبِنا، اللهم هذا عبدُكَ لا نعلَمُ إلا خيرًا وأنتَ أعلَمُ بِه، فاغفِرْ لنا وله»، فقلتُ: فأنا أصغرُ القومِ فإنْ لم أعلَمْ خيرًا؟ قالَ: «فلا تَقلْ إلا ما تعلَمُ».\nفوائد سمويه (١٤) حدثنا حفص بن عمر: حدثنا همام، عن ليث، عن علقمة بن مرثد، عن عبدالله بن الحارث .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٣/ ٣٣): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة لكنه مدلس.","vol":"2","page":297},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-270>[٥٦] مسندُ الحارثِ بنِ هشامٍ المخزوميِّ</span>\n١٤٧٤ - عن عبدِالرحمنِ بنِ الحارثِ، عن أبيه، أنَّه قالَ لرسولِ اللهِ ﷺ: حدِّثني بأَمرٍ أَعتصمُ به، فقالَ: «املكْ عليكَ لسانكَ هذا»، وأشارَ إلى لسانِه.\nقالَ عبدُالرحمنِ: فرأيتُ ذلكَ شيئًا يسيرًا، وكنتُ رجلًا قليلَ الكلامِ فلم أَفطنْ له، فإذا لا شيءَ أشدُّ مِنه.\nحديث السلفي عن حاكم الكوفة الثقفي (٢٣) حدثنا أبوكريب: حدثنا رشدين بن سعد، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن عبدالرحمن بن سعد، عن عبدالرحمن بن الحارث، عن أبيه .. (١).\n_________\n(١) [رشدين ضعيف، لكنه توبع]. والحديث نسبه في المجمع (١٠/ ٣٠١) للطبراني في الأوسط.","vol":"2","page":298},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-271>[٥٧] مسندُ حارثةَ بنِ النعمانِ الأنصاريِّ</span>\n١٤٧٥ - عن حارثةَ بنِ النعمانِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ثلاثٌ لازِمات أُمتي: سوءُ الظنِّ والحسدُ، والطيرةُ»، قالَ الرجلُ: يا رسولَ اللهِ، فما يُذهِبهُنَّ عمَّن هُنَّ فيه؟ قالَ: «إِذا ظَننتَ فلا تَحِقَّ، وإذا حَسدتَ فاستغفِرْ، وإذا تَطيرتَ فامْضِ».\nالمحامليات (٣٤٣) حدثنا علي بن أحمد الواسطي قال: حدثنا عبدالرحمن بن عبدالملك قال: أخبرنا إسماعيل بن قيس قال: أخبرني عبدالرحمن بن محمد بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن جده حارثة بن النعمان .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٨/ ٧٨): رواه الطبراني وفيه إسماعيل بن قيس الأنصاري وهو ضعيف.","vol":"2","page":299},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-272>[٥٨] مسندُ حازمِ بنِ حزامٍ الجُذاميِّ </span>(١)\n١٤٧٦ - عن حازمِ بنِ حزامٍ الجُذاميِّ قالَ: أَتيتُ النبيَّ ﷺ بصيدٍ اصطدتُهُ، شاةٍ مِن الأَروى، فأَهديتُها إليهِ، فقَبِلَها رسولُ اللهِ ﷺ وأَكلَ مِنها، وكَساني عمامةً عدنيةً، وقالَ لي: «ما اسمُكَ؟» قلتُ: حازمٌ، قالَ: «لستَ بحازمٍ، ولكنَّكَ مُطعمٌ».\nالمزكيات (١٦٤) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن المسيب الأرغياني حدثنا بأرغيان: حدثنا موسى بن سهل الرملي قال: حدثني مدرك بن سليمان الجذامي قال: سمعت أبي سليمان بن عقبة يحدث، عن عقبة بن شبيب، عن جده حازم بن حزام .. (٢).\n_________\n(١) قال الحافظ في الإصابة (٢/ ٣): واختلف في أبيه فقيل بمهملتين، وقيل بكسر أوله ثم زاي.\n(٢) [مدرك بن سليمان وأباه وجده لم أجد لهم ترجمة].","vol":"2","page":300},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-273>[٥٩] مسندُ حاطبِ بنِ أبي بَلتعةَ</span>\n١٤٧٧ - عن حاطبٍ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «مَن زَارَني بعدَ مَوتي فكأنَّما زارَني في حَياتي، ومَن ماتَ في أحدِ الحَرمين بُعثَ يومَ القيامةِ مِن الآمنينَ».\nالمجالسة (١٣٠) حدثنا زكريا بن عبدالرحمن البصري: حدثنا محمد بن الوليد: حدثنا وكيع بن الجراح، عن خالد، وابن عون عن الشعبي، والأسود بن ميمون، عن هارون بن أبي قزعة، عن مولى حاطب بن أبي بلتعة، عن حاطب .. (١).\n_________\n(١) [إسناده واه جدًا]. وقال الألباني في الضعيفة (١٠٢١): باطل.","vol":"2","page":301},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-274>[٦٠] مسندُ حُبْشيِّ بنِ جُنادةَ السَّلوليِّ </span>(١)\n١٤٧٨ - عن حُبْشيِّ بنِ جُنادةَ قالَ: أَنا ركزتُ العُكازةَ قُدامَ رسولِ اللهِ ﷺ ليُصلِّيَ إِليها.\nفوائد ابن شاهين (١٥) حدثنا محمد بن القاسم بن جعفر الكواكبي: حدثنا قعنب بن المحرر: حدثنا أبونعيم، عن أبي إسحاق، عن حبشي بن جنادة .. (٢).\n_________\n(١) صحابي شهد حجة الوداع ثم نزل الكوفة، أخرج حديثه النسائي والترمذي وصححه، انظر الإصابة (٢/ ١٣).\n(٢) قعنب لم يوثقه غير ابن حبان، وأبوإسحاق مدلس وقد عنعن.","vol":"2","page":302},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-275>[٦١] مسندُ حبيبِ بنِ خُماشةَ الخَطْميِّ</span>\n١٤٧٩ - عن حبيبِ بنِ خُماشةَ الخَطْميِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ لِعرفةَ: «عرفةُ كلُّها موقفٌ إلا بطنَ عُرَنَةَ، والمُزدلفةُ كلُّها موقفٌ إلا بطنَ مُحَسِّرٍ».\nمصنفات ابن البختري ٤٣٢ - (١٨٨) حدثنا محمد: حدثنا الواقدي: حدثنا صالح بن خوات، عن يزيد بن رومان، عن حبيب بن عمير، عن حبيب بن خماشة الخطمي .. (١).\n_________\n(١) المطالب (١٢٣٨)، وقال في الإتحاف (٣٠٦٥/ ٢٥٧٨): رواه الحارث عن الواقدي وهو ضعيف.","vol":"2","page":303},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-276>[٦٢] مسندُ حبيبِ بنِ سباعٍ أبي جُمعةَ الأنصاريِّ</span>\n١٤٨٠ - عن أبي جُمعةَ قالَ: قاتلتُ النبيَّ ﷺ أولَ النهارِ كافرًا، وقاتلتُ مَعه آخِرَ النهارِ مسلمًا، وكُنا ثلاثةَ رجالٍ وتسعَ نسوةٍ، وفينا أُنزلتْ: ﴿وَلَوْلَا رِجَالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِسَاءٌ مُؤْمِنَاتٌ﴾ [الفتح: ٢٥].\nأمالي ابن بشران (٣١١) أخبرنا دعلج بن أحمد: حدثنا موسى بن هارون: حدثنا محمد بن عباد المكي: حدثنا أبوسعيد مولى بني هاشم، عن حجر أبي خلف: حدثنا عبدالله بن عوف قال: سمعت أبا جمعة قال .. (١).\n_________\n(١) رواه أبويعلى والطبراني كما في المطالب (٣٧١٩)، والإتحاف (٦٥٣٠/ ٥٨٢٢) (٧٧٧١/ ٦٩١٩)، والمجمع (٧/ ١٠٧، ٩/ ٣٩٨) وقال في الموضع الثاني: ورجاله ثقات.","vol":"2","page":304},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-277>[٦٣] مسندُ حبيبِ بنِ مَسلمةَ الفِهْريِّ</span>\n١٤٨١ - عن أبي أمامةَ بنِ سهلِ بنِ حُنيفٍ -وكانَ مِن كُبراءِ الأنصارِ وعُلمائِهم، ومِن أبناءِ الذينَ شَهدوا بدرًا مع رسولِ اللهِ ﷺ- أنَّ السُّنةَ في الصلاةِ على الجنازةِ أَن يُكبِّرَ الإمامُ، ثم يقرأَ أُمَّ القرآنِ بعدَ التكبيرةِ الأُولى سِرًا في نفسِهِ، ويُصلِّيَ على النبيِّ ﷺ في الثانيةِ، ويُخلِصَ الدعاءَ للميتِ في التَّكبيراتِ الثلاثِ، لا يَقرأُ فيهنَّ بعدَ التَّكبيرةِ الأُولى، ويُسلِّمَ سِرًا تسليمًا خفيفًا حتى ينصرفَ، ويفعلُ الناسُ مثلَ ما يفعلُ إِمامُهم.\nقالَ الزُّهريُّ: فذكرتُ لمحمدِ بنِ [سويدٍ الفهريِّ] الذي أَخبَرني أبوأمامةَ عن ذلكَ، فقالَ لي: أَنا سمعتُ الضحاكَ بنَ قيسٍ يحدثُ عن حبيبِ بنِ مَسلمةَ في الصلاةِ على الميتِ مثلَ حديثِ أبي أُمامةَ.\nمسند الشامين (٣٠٠٠) حدثنا أبوزرعة: حدثنا أبواليمان: أخبرنا شعيب، عن الزهري، عن أبي أمامة بن سهل .. .\n١٤٨٢ - عن حبيبِ بنِ مَسلمةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «زُرْ غِبًّا تزدَدْ حُبًّا».\nمسند الشاميين (٣٥٦٣)، وما انتقى ابن مردويه على الطبراني (١٠٧)، وفوائد تمام (٦٤) أخبرنا الحسن بن حبيب،\nقالا (الطبراني والحسن بن حبيب): حدثنا أزهر بن زفر المصري: حدثنا محمد بن مخلد الرعيني أبوأسلم: حدثنا سليمان بن أبي كريمة، عن مكحول، عن قزعة بن يحيى، عن حبيب بن مسلمة .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٨/ ١٧٥): رواه الطبراني في الثلاثة وفيه محمد بن مخلد الرعيني وهو ضعيف.","vol":"2","page":305},{"text":"١٤٨٣ - عن عبدِاللهِ بنِ سليمانَ، أنَّ مالكَ بنَ عبدِاللهِ مرَّ على حَبيبِ بنِ مَسلمةَ أو حبيبٌ مرَّ على مالكٍ وهو يقودُ فرسًا وهو يَمشي فقالَ له: اركبْ رحمَكَ اللهُ، قالَ: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن اغبرَّتْ قدَماهُ في سبيلِ اللهِ ﷿ حرَّمهُ اللهُ على النارِ».\nالأربعين في الجهاد للمقرئ (٣٦) أخبرنا أبوالوقت عبدالأول بن عيسى الصوفي بمدينة السلام: أخبرنا أبوالحسن عبدالرحمن بن محمد ببوشنج: أخبرنا عبدالله بن أحمد بسرخس: أخبرنا أبوعمران بن عمر: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن عبدالرحمن: أخبرنا القاسم بن كثير قال: سمعت عبدالرحمن بن شريح، يحدث عن عبدالله بن سليمان .. (١).\n١٤٨٤ - عن حبيبِ بنِ مَسلمةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ يومَ حُنينٍ: «عَرِّبوا العَربيَّ وهَجِّنوا الهَجينَ، للفَرسِ سَهمانِ، وللهَجينِ سَهمٌ».\nفوائد تمام (١٤٦٠) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن القرشي وجعفر بن محمد الكندي ومحمد بن هارون بن شعيب في آخرين قالوا: حدثنا محمد بن يزيد بن عبدالصمد: حدثنا أبومحمد بن أبي أحمد الجرجاني: حدثنا حماد بن خالد الخياط: حدثنا معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول، عن زياد بن جارية، عن حبيب بن مسلمة .. (٢).\n١٤٨٥ - عن جنادةَ بنِ أبي أُميةَ قالَ: نَزَلْنا دابقَ وعَلينا أبوعبيدةَ بنُ الجراحِ، فبلَغَ حبيبَ بنَ مَسلمةَ أنَّ صاحبَ قبرسَ خرجَ يريدُ بطريقَ أَذربيجانَ ومَعه\n_________\n(١) المجمع (٥/ ٢٨٦): رواه الطبراني وعبدالله بن سليمان لم أعرفه وبقية رجاله وثقوا.\nقلت: هو في المسند الجامع (١١٣٢٣) (١١٣٢٤) من طريقين عن مالك بن عبدالله الخثعمي، ليس فيه ذكر لحبيب بن مسلمة.\n(٢) الروض البسام (٨٨٩): والصواب أنه مرسل. وضعفه الألباني في الضعيفة (٣٨٦٠).","vol":"2","page":306},{"text":"زُمردٌ وياقوتٌ ولؤلؤٌ وذهبٌ وديباجٌ، فخرجَ في خيلٍ فقتلَهَ وجاءَ بما مَعه، فأرادَ أبوعبيدةَ أَنْ يُخمِّسَه، فقالَ حبيبٌ: لا تُخمِّسْهُ، لا تَحرِمني رزقًا رَزقنيه اللهُ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «جُعلَ السَّلبُ للقاتلِ».\nفقالَ معاذٌ: مهلًا يا حبيبُ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّما للمرءِ ما طابتْ بِهِ نفسُ إمامِهِ».\nوفي روايةِ ابنِ بشرانَ: .. فإنَّ رسولَ اللهِ ﷺ جعلَ السَّلبَ للقاتلِ، فقالَ رجلٌ مَعَنا: يا حبيبُ .. .\nمسند الشاميين (٣٥٧١) حدثنا جعفر بن محمد الفريابي، وأمالي ابن بشران (١٤٠٦) أخبرنا دعلج بن أحمد: حدثنا موسى بن سهل،\nقالا (الفريابي وموسى بن سهل): حدثنا هشام بن عمار: حدثنا عمرو بن واقد: حدثنا موسى بن يسار، عن مكحول، عن جنادة بن أبي أمية .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٥/ ٣٣١): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عمرو بن واقد وهو متروك.","vol":"2","page":307},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-278>[٦٤] مسندُ حُبَيشِ بنِ خالدٍ الأَشعرِ أخو أُمِّ مَعْبَدٍ</span>\n١٤٨٦ - عن حُبَيشِ بنِ خالدٍ صاحبِ رسولِ اللهِ ﷺ، أنَّ النبيَّ ﷺ حينَ خرجَ مِن مكةَ خَرَجَ مِنها مُهاجرًا إلى المدينةِ هو وأبوبكرٍ ومَولى لأبي بكرٍ عامرُ بنُ فُهَيرةَ ودليلُهما اللَّيثيُّ عبدُاللهِ بنُ الأُريقِطِ، مَرُّوا على خَيمَتي أُمِّ مَعْبَدٍ الخُزاعيةِ، وكانتْ بَرْزَةً جَلْدَةً تَحتَبي بفناءِ القبةِ ثم تَسقي وتُطعمُ، فسأَلُوها تمرًا ولحَمًا يَشترونَه مِنها، فلم يُصيبوا عندَها مِن ذلكَ شيئًا، وكانَ القومُ مُرْمِلين مُسْنِتين، فنظرَ رسولُ اللهِ ﷺ إلى شاةٍ في كِسْرِ الخَيمةِ، فقالَ: «ما هذه الشاةُ يا أُمَّ مَعبدٍ؟» قالتْ: شاةٌ خَلَّفَها الجَهْدُ عن الغنمِ، قالَ: «هل بِها مِن لبنٍ؟» قالتْ: هي أَجهَدُ مِن ذلكَ،\nقالَ: «أَتأذَنينَ أنْ أَحلُبَها؟» قالتْ: نَعم بأبي أَنت وأُمي إنْ رأيتَ بِها حلبًا فاحْلُبْها، فدَعا بِها رسولُ اللهِ ﷺ فمسَحَ بيدِهِ ضَرْعَها وسمَّى اللهَ ودَعا لها في شاتِها، فتفَاجَّتْ عليه ودرَّتْ واجتَرَّتْ، ودَعا بإناءٍ يُرْبِضُ الرهطَ فحَلَبَ ثجًَّا حتى عَلاه البَهاءُ، ثم سَقاها حتى رَويتْ، ثم سَقى أصحابَهُ حتى رَووا، ثم شربَ آخِرَهم، ثم حلَبَ ثانيًا بعدَ بَدْءٍ حتى ملأَ الإناءَ ثم غادَرَهُ عندَها وبايَعها وارتَحلوا عنها.\nفَقَلَّ ما لبثَتْ حتى جاءَ زوجُها أبومَعبدٍ يسوقُ أَعْنزًا عِجافًا تَساوَكْن هزلًا، مُخهنَّ قليلٌ، فلمَّا رأَى أبومَعبدٍ اللَّبنَ عَجِبَ وقالَ: مَن أينَ لكِ هذا يا أُمَّ معبدٍ والشاءُ عازبٌ حِيالٌ، ولا حَلُوبَ في البيتِ؟ قالتْ: لا واللهِ إلا أَنَّه مَرَّ بِنا رجلٌ مباركٌ مِن حالِهِ كَذا وكَذا، قالَ: صِفِيه لي يا أُمَّ مَعبدٍ.\nقالتْ: رجلٌ ظاهرُ الوَضاءةِ، أبلَجُ الوجهِ، حسنُ الخَلقِ، لم تَعِبْه ثُجْلَةٌ، ولم تُزْرِ به صَعْلَةٌ، وسيمٌ قَسيمٌ، في عينيهِ دَعَجٌ، وفي أشفارِهِ وَطَفٌ، وفي صوتِهِ صَحَلٌ،","vol":"2","page":308},{"text":"وفي عُنقِه سَطَعٌ، وفي لحيتِهِ كثاثةٌ، أَزجُّ أَقرنُ، إنْ صَمَتَ فعليه الوقَارُ، وإنْ تكلَّمَ سمَا وعلاهُ البَهاءُ، أجمَلُ الناسِ وأَبْهاهُ مِن بعيدٍ، وأحسنُهُ وأَحلاهُ مِن قريبٍ، حلوُ المنطقِ، فَصْلٌ لا نَزْرٌ ولا هذرٌ، كأنَّ مَنطِقَهُ خَرزاتُ نَظْمٍ يَتحدَّرْنَ، لا يأسَ مِن طُولٍ، ولا تَقْتَحمُهُ عينٌ مِن قِصَرٍ، غُصنٌ بين غُصنينِ فهو أنضرُ الثلاثِة مَنظرًا، وأَحسنُهم قَدرًا، له رفقاءُ يَحُفُّونَ بِه، إنْ قالَ أَنصَتُوا لقولِهِ، وإنْ أَمَرَ تَبادَروا إلى أمرِهِ، محفودٌ محشودٌ، لا عابسٌ ولا مُفَنِّدٌ.\nقالَ أبومَعبدٍ: فَهذا واللهِ صاحبُ قُريشٍ الذي ذُكَرَ لنا مِن أمرِهِ ما ذُكَرَ بمكةَ، ولقدْ هَممتُ أَنْ أصحَبَهُ، ولأَفعلَنَّ إنْ وَجدتُ إلى ذلكَ سبيلًا.\nوأصبَحَ صوتٌ بمكةَ عالٍ يَسمعونَ الصوتَ ولا يَدرونَ مَن صاحبُهُ وهو يقولُ:\nجَزَى اللهُ ربُّ الناسِ خيرَ جزائِهِ ... رَفيقينَ قَالا خَيْمَتي أمِّ مَعْبَدِ\nهما نَزَلاها بالهُدى واهتَدا بِه ... فقدْ فازَ مَن أَمْسى رفيقَ مُحمدِ\nفيا لِقُصَيٍّ ما زَوى اللهُ عنكُمُ ... بِه مِن فَعَالٍ لا يُجازى وسُؤددِ\nلِيَهْن بني كعبٍ مكانُ فَتاتِهم ... ومقعدُها للمؤمنينَ بمرصَدِ\nسلُوا أُختَكم عن شاتِها وإنائِها ... فإنَّكمُ إنْ تسأَلوا الشاةَ تَشهدِ\nدَعاها بشاةٍ حائلٍ فتحَلَّبَتْ ... عليهِ صريحًا ضَرَّةُ الشاةِ مُزبدِ\nفغادَرَها رَهنًا لديها لحالبٍ ... يُرددُها في مصدرٍ ثم مورَدِ\n\nفلمَّا سمعَ بذلكَ حسانُ الأَنصاريُّ شَبَّبَ يُجاوبُ الهاتِفَ فقالَ:\nلقدْ خابَ قومٌ زالَ عنهم نبيُّهم ... وقُدِّسَ مَن يَسري إليه ويَغتدي\nتَرحَّلَ عن قومٍ فَضَلَّتْ عقولُهم ... وحلَّ على قومٍ بنورٍ مُجددِ\nهَداهُم بِه بعدَ الضلالةِ ربُّهم ... وأَرشدَهم مَن يتَّبع الحقَّ يَرشُدِ\nوهلْ يَستوي ضلالُ قومٍ تَسَفَّهوا ... عَمَايَتَهم هادٍ به كلُّ مُهتدي","vol":"2","page":309},{"text":"وقدْ نَزَلَتْ مِنه على أهلِ يَثرِبَ ... ركابٌ هُدَىً حلَّتْ عليهم بأَسعدِ\nنبيٌّ يَرى ما لا يَرى الناسُ حولَهُ ... ويَتلوا كتابَ اللهِ في كلِّ مسجدِ\nوإنْ قالَ في يومٍ مقالةَ غائبٍ ... فَتَصديقُها في اليومِ أو في ضُحى الغدِ\nلِيَهْنِ أبا بكرٍ سعادةُ جدِّه ... بصحبتِهِ مَن يُسعِد اللهُ يَسعَدِ\n\n١ - الغيلانيات (١١٤٠) - ومن طريقه شرف الدين اليونيني في مشيخته (ص ١٤٠ - ١٤٢)، وابن جماعة في مشيخته (١/ ١٧٢ - ١٧٥)، والعلائي في الفرائد المسموعة (ص ٧١٤ - ٧١٧) -: حدثني يسر بن أنس أبوالخير: حدثنا أبوهشام محمد بن سليمان بن الحكم بن أيوب بن سليمان بن زيد بن ثابت بن يسار الكعبي الربعي الخزاعي قال: حدثني عمي أيوب بن الحكم، [ح] وحدثني أحمد بن يوسف بن تميم البصري: حدثنا أبوهشام محمد بن سليمان بقديد قال: حدثني عمي أيوب بن الحكم،\n٢ - الأحاديث الطوال (٣٠) حدثنا علي بن سعيد الرازي، وحديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (٥٤) حدثنا أبومحمد الحسن بن علي بن خلف الصيدلاني وأبوحريش الكوفي بمصر، قالوا (علي بن سعيد والصيدلاني وأبوحريش): حدثنا مكرم بن محرز الخزاعي: حدثني أبي،\nكلاهما (أيوب بن الحكم ومحرز الخزاعي) عن حزام بن هشام بن حبيش، عن أبيه هشام، عن جده حبيش بن خالد .. (١).\nقال الحافظ أبوالقاسم ابن عساكر: هذا الحديث محفوظ من رواية حزام بن هشام، رواه عنه أيضًا محرز بن مهدي الكعبي ومروان بن معاوية الفزاري.\nوقال العلائي: هذا حديث حسن محفوظ من رواية حزام بن هشام، والكلام على ما يتعلق بإسناده وتحقيق ألفاظه ووجوه معانيها ليس هذا موضعه، وقد كتبت ذلك كله في جزء مفرد، وبالله التوفيق.\n_________\n(١) المجمع (٦/ ٥٥ - ٥٨): رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم.","vol":"2","page":310},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-279>[٦٥] مسندُ الحجاجِ بنِ عامرٍ الثُّماليِّ</span>\n١٤٨٧ - عن الحجاجِ بنِ عامرٍ الثُّماليِّ - وكانَ مِن أصحابِ النبيِّ ﷺ - قالَ: «إيَّاكم وكثرةَ السؤالِ وإضاعةَ المالِ وقيلَ وقالَ، وأَنْ يُعطيَ أحدُكم الفضلَ خيرٌ له، وإِن يُمسِكَ شرٌّ له، ولا يَلومُ اللهُ على الكَفافِ، وابدأْ بمَن تَعولُ»، أَحسبُهُ رَفعه إلى النبيَّ ﷺ.\nمسند الشاميين (٥٥٠) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبي: حدثنا إسماعيل بن عياش: حدثنا شرحبيل بن مسلم الخولاني، أنه سمع الحجاج بن عامر الثمالي .. (١).\n_________\n(١) عداده في أهل حمص، قال البخاري: ويقال ابن عبدالله، نزل الشام، له صحبة. انظر الإصابة (٢/ ٣١).","vol":"2","page":311},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-280>[٦٦] مسندُ الحجاجِ بنِ عَمرو المازَنيِّ الأنصاريِّ </span>(١)\n١٤٨٨ - عن الحجاجِ بنِ عَمرو المازنيِّ قالَ: يَحسبُ أَحدُهم إِذا قامَ مِن أولِ الليلِ أنَّه قد تَهجَّدَ، إنَّما التَّهجدُ للصلاةِ بعدَ رَقدةٍ، ثم الصلاةُ بعدَ رَقدةٍ، ثم الصلاةُ بعدَ رَقدةٍ، ثم الصلاةُ بعدَ رَقدةٍ، تلكَ كانتْ صلاةَ رسولِ اللهِ ﷺ وتَهجدَهُ.\nوفي روايةٍ: كانَ النبيُّ ﷺ لا يَنامُ حتى يَستاكَ، وكانَ يَتهجَّدُ بعدَ أَنْ ينامَ.\nالفوائد المعللة (٢٠١) - ومن طريقه ابن عساكر في معجمه (٩٥٧) -: وقد أخرج إلينا عبدالله بن صالح كتابا عتيقًا من كتب الليث يقال له الثامن فقال: حدثني الليث، و(٢٠٢) حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني الليث، عن جعفر بن ربيعة، عن عبدالرحمن بن هرمز الأعرج، عن كثير بن عباس بن عبدالمطلب، عن الحجاج بن عمرو المازني .. (٢).\nقال ابن عساكر: هذا حديث حسن غريب.\n_________\n(١) روى له أصحاب السنن حديثًا صرح فيه بسماعه من النبي ﷺ في الحج، وأما العجلي وابن البرقي وابن سعد فذكروه في التابعين. انظر الإصابة (٢/ ٣٥).\n(٢) المجمع (٢/ ٢٧٧): رواه الطبراني في الأوسط والكبير ببعضه .. ومداره على عبدالله بن صالح كاتب الليث قال فيه عبدالملك بن شعيب بن الليث: ثقة مأمون، وضعفه أحمد وغيره.","vol":"2","page":312},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-281>[٦٧] مسندُ حذيفةَ بنِ أسيدٍ أبي سريحةَ الغفاريِّ</span>\n١٤٨٩ - عن حذيفةَ بنِ أسيدٍ الغفاريِّ قالَ: لمَّا صَدَرَ رسولُ اللهِ ﷺ عن حجةِ الوداعِ نزلَ الجُحفةَ، نَهى عن شجراتٍ أَنْ يُنزلَ تحتَهن، ثم بعثَ إليهنَّ فقُممَ ما تَحتَهن مِن الشوكِ، فصلَّى تَحتهن ثم انصرفَ فقالَ: «أيُّها الناسُ، إنَّه قدْ نبأَني اللطيفُ الخبيرُ، وإنِّي لأَظُنني سَأُدْعى فأَجيبُ، وإنِّي مسؤولٌ وأنتُم مَسؤولونَ، فما أنتُم قائلونَ؟» قَالوا: نشهدُ أنَّكَ قدْ بلَّغتَ وجَهدتَ ونصحتَ، فجزاكَ اللهُ خيرًا، فقالَ: «أليسَ تَشهدونَ أَنْ لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ، وأنَّ الجنةَ حقٌّ وأنَّ النارَ حقٌّ، وأنَّ البعثَ بعدَ الموتِ حقٌّ، وأنَّ الساعةَ آتيةٌ لا ريبَ فيها، وأنَّ الله يَبعثُ مَن في القبورِ؟» قَالوا: نشهدُ بذلكَ،\nثم قالَ: «ألا إنِّي فَرَطُكم وإنَّكم وارِدونَ على الحوضِ، حوضٌ أعرضُ مما بينَ بُصرى وصنعاءَ، فيه عددُ النجومِ قِدْحانُ مِن فضةٍ، وإنِّي سائِلُكم حينَ تَرِدونَ عليَّ».\nجزء حنبل (٥٢) حدثنا سعيد بن سليمان: حدثنا زيد بن الحسن القرشي: حدثنا معروف بن خربوذ: حدثنا أبوالطفيل، عن حذيفة بن أسيد الغفاري .. (١).\n١٤٩٠ - عن أبي سريحةَ الغِفاريِّ (٢) أنَّه سمعَ النبيَّ ﷺ يقولُ ذاتَ يومٍ وقدْ\n_________\n(١) المجمع (٩/ ١٦٥): رواه الطبراني وفيه زيد بن الحسن الأنماطي قال أبوحاتم: منكر الحديث، ووثقه ابن حبان، وبقية رجال أحد الإسنادين ثقات.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٤٩٦١).\n(٢) في أصل الحمامي: عن أبي سرمد الغفاري، ونقله السيوطي في اللآلئ المصنوعة (١/ ١٠٠) عنه ولكن وقع في المطبوع: عن أبي شريك الغفاري، والمثبت من مشيخة ابن أبي الصقر، وفي مصادر تخريج الحديث: عن أبي مسعود الغفاري، وحديث أبي مسعود سيأتي في مسنده (٥٥٦٠). والله أعلم.","vol":"2","page":313},{"text":"أهلَّ شهرُ رمضانَ: «لو يعلمُ العبادُ ما في شهرِ رمضانَ لَتَمنَّى العبادُ أنْ يكونَ شهرُ رمضانَ سنةً»، فقالَ رجلٌ مِن خُزاعةَ: حدِّثنا يا رسولَ اللهِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ الجنةَ تَزيَّنُ لشهرِ رمضانَ مِن رأسِ الحولِ إلى الحولِ، حتى إذا كانَ أولُ ليلةٍ مِنه هبتْ ريحٌ مِن تحتِ العرشِ، فصفَّقتْ ورقُ الجنةِ، فنظرَ الحورُ العينُ إلى ذلكَ فقُلنَ: يا ربِّ، اجعلْ لَنا مِن عبادِكَ في هذا الشهرِ أزواجًا تقرُّ أعيُنُنا بِهم وتقرُّ أعينُهم بِنا،\nفمَا مِن عبدٍ ولا أَمَةٍ صامَ شهرَ رمضانَ إلا زوَّجَهُ اللهُ ﷿ مِن الحورِ العينِ، في خيمةٍ مِن دُرَّةٍ مُجوفةٍ مِما نعتَ اللهُ ﷿ بهِ الحورَ العينَ المَقصوراتِ في الخيامِ، على كلِّ امرأةٍ منهُن سبعونَ حلةً، ليسَ مِنها حلَّةٌ على لونِ الأُخرى، وتُعطى سبعينَ لونًا مِن الطيبِ، ليس مِنه لونٌ يُشبهُ الآخَرَ، كلُّ امرأةٍ منهُن على سريرٍ مِن ياقوتٍ موشحةٍ بالدُّرِّ، على سبعينِ فراشًا بطائِنُها مِن إستبرقٍ، وفوقَ السبعينَ فراشًا سبعونَ أريكةً، ولكلِّ امرأةٍ منهُن سبعونَ ألفَ وصيفةٍ تخدمُها، وسبعونَ ألفَ وَصيفٍ لزوجِها، مع كلِّ وصيفٍ صفحةٌ مِن ذهبٍ فيه لونٌ مِن الطعامِ يجدُ لآخرِهِ مِن اللذةِ مثلَ ما يجدُ لأوَّلِهِ، ويُعطى زوجُها مثلَ ذلكَ على سريرٍ مِن ياقوتةٍ حمراءَ عليهِ سوارانِ مِن ذهبٍ مُرصعٍ بالياقوتِ الأحمرِ، هذا لكلِّ مَن صامَ شهرَ رمضانَ سِوى ما عملَ مِن الحسناتِ».\nمصنفات الحمامي ١١٠ - (٤٠) - ومن طريقه ابن أبي الصقر في مشيخته (٥٦) -: أخبرنا بكار: حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن أبي الجعد: حدثنا محمد بن بكار: حدثنا الهياج بن بسطام: حدثنا العباس، عن نافع، عن أبي سريحة الغفاري .. (١).\n_________\n(١) [إسناده شديد الضعف، وقد حكم على الحديث بالوضع].","vol":"2","page":314},{"text":"١٤٩١ - عن حذيفةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «عُرضَتْ عليَّ أُمتي البارحةَ لَدى هذه الحجرةِ»، فقالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، هذا عُرضَ عليكَ مَن خُلِقَ، فكيفَ عُرضَ عليكَ مَن لم يُخلقْ؟ قالَ: «صُوِّروا لي في الطينِ، حتى لأَنَا أعرفُ بِهم مِنكم مِن أحدِكم بصاحِبِهِ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٨٦٦) حدثنا أبوالفضل العباس بن الفضل البغدادي المخرمي بمسجد جامع البصرة: حدثنا عقبة بن مكرم: حدثنا أبوبكر الحنفي: حدثنا داود بن الجارود، عن أبي الطفيل، عن حذيفة .. (١).\n١٤٩٢ - عن أبي حُذيفةَ الأنصاريِّ قالَ: دخلتُ أنا وأبوعبيدةَ بنُ حذيفةَ على أبي سَريحةَ - وكانتْ له صحبةٌ وهو ابُن عمِّ أبي ذرٍّ - فقالَ لي: مَن هذا؟ فقلتُ: هذا أبوعبيدةَ بنُ حذيفةَ، قلتُ: حَدثني ما سمعتَ مِن أبي حذيفةَ قالَ: قالَ: طلبتُ النبيَّ ﷺ فَوَجدتُه في حائطٍ مِن حوائطِ المدينةِ نائمًا تحتَ شجرةٍ أو نخلةٍ فكرهتُ أَنْ أوقظَهُ فوجدتُ عَسيبًا فكسرتُهُ فسمعتُ أو قالَ نقيضًا، فاستيقظَ النبيُّ ﷺ فقالَ لي: «أَبشِرْ بالجنةِ والثاني والثالث والرابع»، قالَ: فجاءَ أبوبكرٍ فاستأذَنَ مِن وراءِ الحائطِ، فردَّ ﵇ وبشَّرَهُ بالجنةِ، ثم جاءَ عثمانُ ففعَلَ مثلَ ذلكَ وبشَّرَهُ بالجنةِ، ثم جاءَ عليٌّ ففعلَ مثلَ ذلكَ.\nمعجم الإسماعيلي (٢٩٩) أخبرني عبدالله بن محمد بن سوار أبوالعباس الهاشمي: حدثنا زيدان بن بريد البجلي قال: حدثنا أبوغسان، عن محمد بن عمرو الأنصاري: حدثنا كثير النواء، عن أبي حذيفة الأنصاري .. (٢).\n_________\n(١) ضعفه الألباني في الضعيفة (٣٨٦١). ونسبه في المجمع (١٠/ ٦٩) للطبراني بإسناد فيه زياد بن المنذر وهو كذاب.\n(٢) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه].","vol":"2","page":315},{"text":"١٤٩٣ - عن أبي سريحةَ الغفاريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «للدَّابةِ ثلاثُ خَرجاتٍ مِن الدهرِ، تخرجُ خرجةً مِن أَقصى اليمينِ، فيَفشو ذِكرُها في أَهلِ الباديةِ ولا يدخلُ ذِكرُها القريةَ، ثم تَكمنُ زمانًا طويلًا بعدَ ذلكَ، ثم تَخرجُ أُخرى قريبًا مِن مكةَ، فيَفشو ذِكرُها في أَهلِ الباديةِ ويَفشو ذِكرُها في مكةَ، ثم تَكمنُ زمانًا طويلًا،\nثم بينَما الناسُ في أعظمِ المساجدِ حرمةً عندَ اللهِ وخيرِها وأكرمِها على اللهِ مسجدًا مسجدِ الحرامِ لم يَرعهُم إلا ناحية المسجدِ تَربو ما بينَ الرُّكنِ الأَسودِ والمقامِ إلى بابِ بَني مخزومٍ وعن يمينِ الخارجِ إلى المسجدِ، فارفضَّ الناسُ لها شتَّى، وثبتَ لها عصابةٌ مِن المسلمينَ، وعَرفوا أنَّهم لن يُعجِزوا اللهَ، فتَخرجُ إِليهم تنفضُ عن رأسِها الترابَ، فبدَتْ لهم، فحلَّت وُجوهَهم حتى تركَتْها كأنَّها الكواكبُ الدُّريةُ ثم ولَّت في الأرضِ، لا يُدرِكُها طالبٌ، ولا يُعجِزُها هاربٌ، حتى أنَّ الرجلَ لَيقومُ لِيتعوَّذَ مِنها بالصلاةِ، فتَأتيهِ مِن خلفِهِ، فتقولُ: أينَ فلانٌ، الآنَ تُصلِّي؟ فيُقبلُ عليها بوجهِهِ فتسِمُهُ في وجهِهِ،\nثم تَذهبُ فيتحاوَرُ الناسُ في دُورِهم ويَصطحبونَ في أَسفارِهم ويَشتركونَ في الأَموالِ، ويُعرفُ الكافرُ مِن المؤمنِ حتى إنَّ الكافرَ ليقولُ للمؤمنِ: يا مؤمنُ اقضِ حقِّي، ويقولُ المؤمنُ للكافرِ: اقضِ حقِّي».\nالأحاديث الطوال (٣٤) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا نعيم بن حماد قال: حدثنا ابن وهب، عن طلحة بن عمرو، عن عبدالله بن عبيد بن عمير، عن أبي الطفيل، عن أبي سريحة الغفاري .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٨/ ٧): رواه الطبراني وفيه طلحة بن عمرو وهو متروك.","vol":"2","page":316},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-282>[٦٨] مسندُ حذيفةَ بنِ اليَمانِ العَبْسيِّ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-283>الإيمان</span>\n١٤٩٤ - عن سماكِ بنِ حذيفةَ، عن حذيفةَ قالَ: جئتُ إلى النبيِّ ﷺ والعباسُ جالسٌ عن يمينِهِ وفاطمةُ عن يسارِهِ، قالَ: «يا فاطمةَ ابنةَ رسولِ اللهِ ﷺ، اعمَلي للهِ خيرًا إنِّي لا أُغني عنكِ مِن اللهِ شيئًا يومَ القيامةِ»، قالَها ثلاثَ مرَّاتٍ، ثم قالَ: «يا حذيفةُ، ادْنُ»، فدنوتُ، ثم قالَ: «ادْنُ»، فدنوتُ، ثم قالَ: «يا حذيفةُ، إنَّه مَن شهدَ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وأنِّي رسولُ اللهِ وآمَنَ بما جاءَ بِهِ الأنبياءُ حَرَّمَ اللهُ جسدَهُ على النارِ، ووجَبَتْ له الجنةُ، ومَن صامَ رمضانَ يُريدُ وجهَ اللهِ ودارَ الآخرةِ خُتمَ له بِه وحَرُمَ على النارِ وأُوجِبتْ له الجنةُ، ومَن تصدَّقَ بصدقةٍ يريدُ بِها وجهَ اللهِ والدارَ الآخرةِ خُتَمَ لهِ به وحَرُمَ على النارِ وأُوجِبتْ له الجنةُ، ومَن حجَّ بيتَ اللهِ ربِّه يريدُ وجهَ اللهِ والدارَ الآخرةِ خُتَمَ له بِه وحَرُمَ على النارِ وأُوجِبتْ له الجنةُ»، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أُسِرُّ هذا الحديثَ أو أُعلِنُهُ؟ قالَ: «أَعْلِنْهُ».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٤) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في الطريفي الكبير قال: حدثنا أبوالقاسم علي بن محمد بن أبي سعيد العامري الكوفي قال: حدثني الحسين بن علي بن الحكم قال: حدثنا حسن بن علي بن عفان قال: حدثنا حسن بن عطية قال: أخبرنا قطري الخشاب، عن سماك بن حذيفة .. (١).\n_________\n(١) المجمع (١/ ٤٩ - ٥٠): رواه البزار من رواية قطري عن سماك بن حذيفة، وقال البزار: لا نعلمه إلا في هذا الحديث، وقطري لم أعرفه.\nقلت: وهو عند أحمد (٥/ ٣٩١) من وجه آخر عن حذيفة مختصرًا. وانظر الأحاديث التالية.","vol":"2","page":317},{"text":"١٤٩٥ - عن سعيدِ بنِ المُسيبِ، عن حذيفةَ بنِ اليَمانِ قالَ: دخلتُ على رسولِ الله ﷺ في مرضِهِ الذي قُبضَ فيه فرأيتُهُ يَتَساندُ إلى عليٍّ، فأردتُّ أَن أُنحيَهُ وأَجلسَ مكانَهُ، فقلتُ: يا أبا الحسنِ، ما أَراكَ إلا تعبتَ في ليلتِكِ هذه، فلو تَنحيَّتَ فأُعينُكَ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «دَعْه، فهو أحقُّ بمكانِهِ منكَ، ادنُ يا حذيفةُ، مَن شهدَ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ له وأنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ دخلَ الجنةَ، يا حذيفةُ مَن أطعمَ مسكينًا للهِ ﷿ دخلَ الجنةَ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أَكتُمُ هذا أَم أَتحدَّثُ بِه؟ قالَ: «بلْ تحدَّثْ بِهِ».\nفوائد ابن مخلد العطار (١٦) حدثنا إبراهيم بن محمد بن مروان: حدثنا عمرو بن حفص الدمشقي قال: حدثنا خالد بن يزيد، عن أبيه، عن سعيد بن المسيب .. (١).\n١٤٩٦ - عن نعيمِ بنِ أبي هندٍ، عن حذيفةَ قالَ: دخلتُ على رسولِ اللهِ ﷺ في مرضِهِ فرأيتُهُ يَهمُّ بالقعودِ وعليٌّ ﵇ عندَه يَميدُ مِن النُّعاسِ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما أَرى عليًّا إلا قدْ ساهَرَكَ في ليلتِهِ هذه، أفلا أَدنو منكَ؟ قالَ: «عليٌّ أَولى بذلكَ»، فَدَنا مِنه عليٌّ ﵇ فسانَدَهُ، فسمعتُهُ يقولُ: «مَن خُتَمَ له بإطعامِ مسكينٍ مُحتسبًا على اللهِ ﷿ دخلَ الجنةَ، مَن خُتمَ له بصومِ يومٍ مُحتسبًا على اللهِ ﷿ دخَلَ الجنةَ، مَن خُتمَ له بقولِ لا إلهَ إلا اللهُ مُحتسبًا على اللهِ ﷿ دخلَ الجنةَ».\nالأفراد لابن شاهين (٩) – ومن طريقه الخلال في ذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد (٤٦) -: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن عيسى العسكري، وأمالي الشجري (١/ ٢٩) أخبرنا أبوالقاسم الذكواني قال: أخبرنا أبومحمد بن حيان قال: حدثنا إسحاق بن محمد بن علي يعني المديني،\n_________\n(١) [إسناده ضعيف] وانظر ما قبله.","vol":"2","page":318},{"text":"قالا (يعقوب بن إبراهيم وإسحاق بن محمد): حدثنا عمر بن شبة قال: حدثنا عمر بن علي بن مقدم قال: حدثنا هشام بن القاسم أخو روح بن القاسم قال: سمعت نعيم بن أبي هند يحدث عن حذيفة .. (١).\nقال ابن شاهين: وهذا حديث غريب، ولا أعرف لهشام بن القاسم أخو روح بن القاسم حديثًا غير هذا.\n١٤٩٧ - عن أبي المسهرِ، عن حذيفةَ قالَ: دخلتُ على رسولِ اللهِ ﷺ وهو مريضٌ في مرضِهِ الذي ماتَ فيه وعليٌّ قد أسندَهُ إلى صدرِهِ، فقلتُ: بأَبي وأُمي أنتَ يا رسولَ اللهِ، كيفَ تَجدُكَ؟ قالَ: «صالحٌ»: قلتُ لعليٍّ: ألا تَدعُني فأُسندُ رسولَ اللهِ ﷺ إلى صَدري، فإنَّك قدْ سهرتَ وأعييتَ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا، هو أحقُّ بذلكَ، يا حذيفةُ ادنُ منِّي»، فدنوتُ مِنه، فقالَ: «يا حذيفةُ مَن خُتمَ له بصومِ يومٍ يَبتغي بِه وجهَ اللهِ أدخلَهُ اللهُ الجنةَ، يا حذيفةُ مَن خُتمَ له بصدقةٍ على مسكينٍ يَبتغي بِه وجهَ اللهِ أدخلَهُ اللهُ الجنةَ»، قلتُ: بأَبي وأُمي، أُعلِنُ أَم أُسِرُّ؟ قالَ: «بلْ أَعلِنْ».\nلفظُ الطبرانيِّ، وزادَ الشجريُّ: «يا حذيفةُ، مَن خُتمَ له بلا إلهَ إلا اللهُ مُخلصًا أدخلَهُ اللهُ الجنةَ».\nمسند الشاميين (٢٤٤٩) حدثنا الحسن بن علي المعمري: حدثنا محمد بن أبان الواسطي: حدثنا داود بن أبي الفرات، عن أبي رجاء محمد بن سيف الأزدي، عن عطاء الخراساني، وأمالي الشجري (١/ ٢٦) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا ابن حيان قال: حدثنا أحمد بن محمد عن داود الأصفهاني قال: حدثنا أبوأيوب الشاذكوني قال: حدثنا سفيان بن حبيب قال: حدثنا عثمان البتي،\n_________\n(١) أورده الألباني في الصحيحة (١٦٤٥). وانظر ما قبله وما بعده.","vol":"2","page":319},{"text":"كلاهما (عطاء الخراساني وعثمان البتي) عن نعيم بن أبي هند، عن أبي المسهر .. (١).\n١٤٩٨ - عن رِبعيِّ بنِ حراشٍ، عن حذيفةَ قالَ: دخلتُ على رسولِ اللهِ ﷺ في اليومِ الذي قُبضَ فيه فقالَ لي: «يا حذيفةُ، مَن كُتبَ له عندَ الموتِ بشهادةِ أَن لا إلهَ إلا اللهُ صادقًا دخلَ الجنةَ»، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، أُسِرُّ هذا أَم أُعلنُه؟ قالَ: «بل أَعلنْه». قالَ: فإنَّه لآخِرُ شيءٍ سمعتُه مِن رسولِ اللهِ ﷺ.\nأمالي ابن بشران (٦٧٤) - ومن طريقه ابن الأبار في المعجم (ص ٣٢) -: أخبرنا عبد الباقي بن قانع: حدثنا أحمد بن إسحاق: حدثنا حفص بن عمر الحوضي: حدثنا الحسن بن أبي جعفر، عن محمد بن جحادة، عن نعيم بن أبي هند، عن ربعي بن حراش .. (٢).\n١٤٩٩ - عن حذيفةَ بنِ اليَمانِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن شهدَ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وحافظَ على صلاةِ الفجرِ ولم يَتَنَدَّ (٣) بدمٍ حرامٍ، فإنَّه في ذمةِ اللهِ، فمَن استطاعَ مِنكم أنْ يَلْقى اللهَ يومَ يَلقاهُ وليسَ يَطلبُهُ بشيءٍ مِن ذمَّتِه فليفعَلْ، فإنَّ اللهَ ليسَ بتاركٍ شيئًا مِن ذِمتِهِ عندَ أحدِ خلقِهِ».\nمنسد الشاميين (١٨٨٢) حدثنا علي بن الحسن الحمصي: حدثنا أبوتقي عبدالحميد بن إبراهيم: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي (ح) وحدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: حدثنا يحيى بن حصين، أن أبا هزان عطية بن أبي جميلة حدثه، أن حذيفة بن اليمان قال .. .\n_________\n(١) هو عند أحمد مختصرًا كما تقدم في الذي قبله.\n(٢) الحسن بن أبي جعفر ضعيف. وهو عند أحمد مختصرًا. وانظر الأحاديث السابقة.\n(٣) أي لم يُصِبْ.","vol":"2","page":320},{"text":"١٥٠٠ - عن حذيفةَ بنِ اليمانِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يَرى عبدٌ حَقيقةَ الإيمانِ حتى يُؤثرَ الحقَّ حيثُ يَضرُّهُ على الباطلِ حيث يَنفعُهُ، وحتى يَتقيَ مِن الكذبِ ما يَتحدَّثُ بِه غيرُهُ، وحتى لاتَعدُوَ مقالَتُهُ مُنتهى علمِهِ».\nأخبار وحكايات عن أبي بكر الربعي (٢٠) حدثنا إبراهيم بن هشام قال: حدثني أبي، عن جدي، عن عبدالله بن حنظلة الجزري، عن سفيان الثوري، عن عطاء بن أبي مروان، عن صلة بن زفر، عن حذيفة بن اليمان .. (١).\n١٥٠١ - عن حذيفةَ قالَ: كُنَّا نتعلَّمُ الإيمانَ قبلَ أنْ نتعلَّمَ القرآنَ، وإنَّكم تَعلَّمونَ القرآنَ قبلَ أنْ تَعلَّموا الإيمانَ.\nأمالي الشجري (١/ ١٧) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالملك بن محمد بن بشران القرشي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالحسين محمد بن المظفر بن موسى بن عيسى الحافظ قراءة عليه قال: حدثنا أبوبكر القاسم بن زكريا المطرز قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن يحيى بن أبي بكير قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير قال: حدثنا شريك، عن أبي خالد، عن القاسم بن مخيمرة، عن حذيفة .. (٢).\n١٥٠٢ - عن حذيفةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «بكاءُ المؤمنِ مِن قلبِهِ، وبكاءُ المُنافقِ مِن هامَتِهِ».\nما انتقى ابن مردويه على الطبراني (٨٤) حدثنا الفضل بن أحمد الأصبهاني: حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي: حدثنا عبدالسلام بن حرب، حدثنا الأعمش، عن أبي وائل، عن حذيفة .. (٣).\n_________\n(١) إبراهيم بن هشام الغساني متروك.\n(٢) إسناده ضعيف.\n(٣) [ضعيف].","vol":"2","page":321},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-284>القدر</span>\n١٥٠٣ - عن حذيفةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «خلقَ اللهُ تَعالى كلَّ صانعٍ وصَنعتَهُ».\nوفي روايةِ أبي خالدٍ الأحمرِ: «المعروفُ كلُّه صدقةٌ، وإنَّ اللهَ ﷿ صانعٌ كلَّ صانعٍ وصَنعتَهُ، وإن آخِرَ ما تعلَّقَ به أهلُ الجاهليةِ مِن كلامِ النُّبوةَ: إِذا لم تَستحي فاصنَعْ ما شئتَ».\n١ - جزء الألف دينار (٢١٧) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (١٢٤٣) - قال: حدثنا إبراهيم بن عبدالله الجمحي قال: حدثنا عبدالله بن رجاء قال: حدثنا يحيى بن زكريا،\n٢ - المحامليات (٣٢٥) - ومن طريقه ابن عساكر في معجمه (١٢٢)، وتاج الدين السبكي في معجمه (ص ٣٥٩) - قال: حدثنا هارون بن إسحاق قال: حدثنا أبوخالد الأحمر سليمان بن حيان،\nكلاهما (يحيى بن زكريا وأبوخالد الأحمر) عن أبي مالك الأشجعي سعد بن طارق، عن ربعي، عن حذيفة .. (١).\nقال ابن عساكر: صحيح من حديث أبي مالك سعد بن طارق، أخرج مسلم بعضه عن قتيبة بن سعيد، عن أبي عوانة عنه.\n١٥٠٤ - عن حذيفةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «صِنفانِ مِن أُمتي لَعنَهما اللهُ على لسانِ سبعينَ نبيًَّا»، قيلَ ومَن هُم يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «القَدريَّةُ والمُرجِئَةُ»، قلتُ: مَا المُرجِئةُ؟ قالَ: «الذين يَقولونَ الإيمانُ إِقرارٌ ليسَ فيه عملٌ».\n_________\n(١) هو في المسند الجامع (٣٣٠٤) (٣٣٢٨) بدون قوله: خلق الله كل صانع وصنعته.\nوهذا القدر في المجمع (٧/ ١٩٧). وصححه الألباني في الصحيحة (١٦٣٧).","vol":"2","page":322},{"text":"أمالي ابن بشران (٣٤٣) أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الدارقطني الحافظ: حدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل: حدثنا الفضل بن أبي طالب: حدثتنا بنت مرزوق الضبعية: حدثنا غالب بن القطان، عن الحسن، عن حذيفة .. (١).\n١٥٠٥ - عن حذيفةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «صِنفانِ مِن أُمتي كِلاهُما في النارِ: قومٌ يَقولونَ إنَّما الإيمانُ كلامٌ وإِنْ زَنا وإِنْ سرَقَ وقَتلَ، وآخرونَ يَقولونَ: أَوَّلينا كانوا ضُلالًا يقولونَ خمسُ صلواتٍ في كلِّ يومٍ وليلةٍ، وإنَّما هما صلاتانِ».\nمصنفات الأصم (٢٥٦) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا إسماعيل، عن عبدالوهاب بن مجاهد، عن أبيه، عن حذيفة .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-285>الصلاة</span>\n١٥٠٦ - عن حذيفةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ صلَّى في نعليْهِ.\nمعجم أبي يعلى (٢٩٥) حدثنا مسروق بن المرزبان قال: حدثنا ابن أبي زائدة، عن الأعمش، عن شقيق، عن حذيفة .. (٣).\n١٥٠٧ - عن حذيفةَ: نظرَ النبيُّ ﷺ إلى رجلٍ لا يُتمُّ رُكوعَه ولا سُجودَه، فلمَّا انصرفَ قالَ له: «منذُ كم صليَّتْ هذه الصلاةَ»، فذكَرَ مُدةً فقالَ: «ما صلَّيتَ، ولو مُتَّ على هذا مُتَّ على غيرِ فطرةِ مُحمدٍ النبيِّ التي فُطرَ عليها».\nأمالي ابن بشران (١٠٥٥) أخبرنا أبوالحسين عبدالباقي بن قانع: حدثنا وهيب بن عبدالله بن رزين المؤدب: حدثنا الهيثم بن خالد أبوالفرج الجامي: حدثنا\n_________\n(١) الحسن لم يسمع من حذيفة.\n(٢) عبدالوهاب بن مجاهد متروك وكذبه الثوري.\n(٣) [إسناده حسن].","vol":"2","page":323},{"text":"عبدالمجيد (١)، عن عثمان بن الأسود، عن زيد بن وهب، عن حذيفة .. (٢).\n١٥٠٨ - عن حذيفةَ قالَ: أتيتُ النبيَّ ﷺ ذاتَ ليلةً، فاستَقَيْتُ له ماءً فتوضَّأَ، ثم قُمتُ عن يسارِهِ فأَقَامَني عن يمينِهِ، فكبَّرَ فقالَ: «اللهُ أكبرُ ذو الملكوتِ والجَبروتِ والكِبرياءِ والعَظَمةِ».\nحديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (٩) حدثنا جعفر: حدثني محمد بن عبدالله بن سليمان: حدثنا يحيى بن بشر الحريري: حدثنا جعفر الأحمر، عن العلاء بن المسيب، عن عمرو بن مرة، عن طلحة بن يزيد، عن حذيفة .. (٣).\n١٥٠٩ - عن حذيفةَ قالَ: صلَّى بنا رسولُ اللهِ ﷺ ذاتَ يومٍ صلاةَ الصبحِ فقرأَ بنا فيها بسورةِ الرومِ، فأُرْتِجَ عليه قراءتُه ارتجاجًا شديدًا، فلمَّا قَضى صلاتَه أقبلَ بوجهِه الكريمِ على اللهِ ﷿ ثم علينا، فقالَ: «معاشِرَ الناسِ، إذا صلَّيتم خلفَ أَئمتِكم فأَحسِنوا طُهورَكم، فإنَّما يُرْتَجُّ على القارئِ قراءتُه لسوءِ طُهْرِ المُصلِّي».\nالطيوريات (٩٢) أخبرنا أحمد: حدثني الحسن بن محمد بن إسحاق السوطي الحافظ: حدثنا محمد بن الفرخان الدوري: حدثنا علي بن أحمد العسكري: حدثنا عبدالله بن ميمون العبدساني: حدثنا عبدالله بن عون بن محرز قال: لما قدم أبونعيم الفضل بن دكين سنة ثمان عشرة ومئتين اجتمع إليه أصحاب الحديث فقالوا: لا نفارقك حتى تموت هزلًا أو تحدثنا بحديث الارتجاج في الصلاة، فقال: ما كتبته ولا حفظته ولا دونته في كتبي، فقالوا: لا نفارقك أو تموت هزلًا، فلما خاف على نفسه\n_________\n(١) هو ابن عبدالعزيز أبي رواد، وفي المطبوع: عبدالحميد.\n(٢) هو في الصحيح من طريق زيد بن وهب، عن حذيفة موقوفًا، انظر المسند الجامع (٣٢٨٩).\n(٣) المجمع (٢/ ١٠٧): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله موثقون.\nقلت: وهو في السنن ليس فيه: فاستقيت له ماء فتوضأ ثم قمت عن يساره فأقامني عن يمينه، انظر المسند الجامع (٣٢٩٤) وما بعده.","vol":"2","page":324},{"text":"قال: حدثنا سفيان الثوري، عن منصور، عن ربعي، عن حذيفة .. .\nهذا حديث غريب عجيب (١).\n١٥١٠ - عن حذيفةَ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَتاني جبريلُ ﵇ وفي كفِّه مرآةٌ كأحسنِ المَرائي وأضوَئه، فإذا في وسطِها لمعةٌ سوداءُ، فقلتُ: ما هذه اللمعةُ التي أَرى فيها؟ قالَ: هذه الجمعةُ، قلتُ: وما الجمعةُ؟ قالَ: يومٌ مِن أيامِ ربِّكَ عظيمٌ، وسأخبرُكَ بشرفِه وفضلِه في الدُّنيا وما يُرجى فيه لأهلِه، وأُخبركَ باسمِه في الآخِرةِ، فأمَّا شرفُه وفضلُه في الدُّنيا فإنَّ اللهَ جمعَ فيه أمرَ الخلقِ، وأمَّا ما يُرجى فيه لأهلِه فإنَّ فيه ساعةً لا يوافقُها عبدٌ مسلمٌ أو أَمةٌ مسلمةٌ يسألانِ اللهَ فيها خيرًا إلا أَعطاهما إياهُ.\nوأمَّا شرفُه وفضلُه في الآخِرةِ واسمُه، فإنَّ اللهَ تعالى إذا صيَّر أهلَ الجنةِ إلى الجنةِ وأهلَ النارِ إلى النارِ، جرتْ عليهم هذه الأيامُ وهذه الليالي ليسَ فيها ليلٌ ولا نهارٌ، قد علمَ اللهُ مقدارَ ذلكَ وساعاتِهِ، فإِذا كانَ يومُ الجمعةِ حينَ يخرجُ أهلُ الجمعةِ إلى جُمعتِهم نادى أهلَ الجنةِ منادٍ: يا أهلَ الجنةِ، اخرُجوا إلى وادي المَزيدِ، قالَ: ووادي المَزيدِ لا يعلمُ سعةَ طولِه وعرضِه إلا اللهُ تعالى، فيه كثبانُ المسكِ رؤوسُها في السماءِ.\nقالَ: فيخرجُ غلمانُ الأنبياءِ بمنابرَ مِن نورٍ، ويخرجُ غلمانُ المؤمنينَ بكراسي مِن ياقوتٍ، فإذا وُضعتْ لهم وأخذَ القومُ مجالسَهم بعثَ اللهُ عليهم ريحًا تُدعى المُثيرةَ، تثيرُ عليهم ذلكَ المسكَ وتنقلُه مِن تحتِ ثيابِهم وتُخرجُه في وجوهِهم وأشعارِهم، تلكَ الريحُ أعلمُ كيفَ تصنعُ بذاكَ المسكِ مِن امرأةِ أحدِكم لو دُفعَ إليها كلُّ طيبٍ على وجهِ الأرضِ.\n_________\n(١) وقال الألباني في الضعيفة (١٦٢٥) (٢٦٢٩): موضوع.","vol":"2","page":325},{"text":"قالَ: ثم يوحي اللهُ تعالى إلى حملةِ عرشِه: ضعوهُ بينَ أَظهرِهم، فيكونُ أولَ ما يَسمعونَ مِنه: إليَّ عبادي الذين أَطاعوني بالغيبِ ولم يَروني وصدَّقوا برُسلي واتَّبعوا أَمري، سَلوني فهذا يومُ المزيدِ، فيُجمِعونَ على كلمةٍ واحدةٍ: رَضينا عنكَ فارضَ عنّا، ويَرجعُ اللهُ تعالى إليهم: أَن يا أهلَ الجنةِ إنَّي لو لم أرضَ عَنكم لم أُسكنْكم دَاري، فسَلوني فَهذا يومُ المَزيدِ، فيُجمِعونَ على كلمةٍ واحدةٍ: ربِّ وجهَكَ ننظرُ إليه، فيَكشفُ تلكَ الحجبَ، فيتجلَّى لهم ﷿، فيَغشاهم مِن نورِه شيءٌ لولا أنَّه قَضى أَن لا يَحترِقوا لاحتَرقوا مما يَغشاهم مِن نورِه، ثم يُقالُ لهم: ارجِعوا إلى منازلِكم، فيرجِعونَ إلى منازلِهم».\nأمالي ابن سمعون (٢٢٧) حدثنا أبوبكر محمد بن يونس المقرئ: حدثنا أبوبكر عبدالله بن محمد القرشي: حدثنا أزهر بن مروان يعني الرقاشي: حدثنا عبدالله بن عرادة الشيباني: حدثنا القاسم بن مطيب، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن حذيفة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-286>الصيام</span>\n١٥١١ - عن حذيفةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مِن أَخلاقِ النُّبوةِ تَعجيلُ الإفطارِ، وتأخيرُ السُّحورِ، ووَضعُ الأَيدي في الصلاةِ».\nالثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (٣٣) وبإسناده (حدثنا أحمد: حدثنا محمد بن المغيرة: حدثنا القاسم بن الحكم: حدثنا الحسن بن عمارة، عن نعيم بن أبي هند، عن ربعي) عن حذيفة .. .\nتفرد بهما الحسن بن عمارة (٢) عن نعيم بن أبي هند عنه.\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٤٢٢): رواه البزار وفيه القاسم بن مطيب وهو متروك.\n(٢) وهو متروك.","vol":"2","page":326},{"text":"١٥١٢ - عن أبي وائلٍ قالَ: قالَ حذيفةُ لعبدِاللهِ: عكوفٌ بينَ دارِكَ ودارِ أبي موسى لا يضرُّ وقدْ علمتَ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لا اعتِكافَ إلا في المساجدِ الثلاثةِ»، فقالَ عبدُاللهِ: لعلَّكَ نَسيتَ وحفِظوا، أو أَخطأتَ وأَصابوا.\nمعجم الإسماعيلي (٣٣٦) حدثنا أبوالفضل العباس بن أحمد الوشاء: حدثنا محمد بن الفرج: حدثنا سفيان بن عيينة، عن جامع بن أبي راشد، عن أبي وائل قال: قال حذيفة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-287>البيوع</span>\n١٥١٣ - عن حذيفةَ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «اللهمَّ بارِكْ لأُمتي في بُكورِها».\nذكر الأقران (٢٨٣) حدثنا محمد بن العباس: حدثنا محمد بن المثنى: حدثنا أبوأحمد، عن سفيان، عن شعبة، عن قتادة، عن أبي مجلز عن حذيفة .. (٢).\n* حديث حذيفةَ: «الغنمُ بركةٌ، والإبلُ عزٌّ لأهلِها، والخيرُ معقودٌ بنَواصي الخيلِ، والعبدُ أخوكَ فأَحسنْ إليه، وإنْ وجدتَه مغلوبًا فأعِنْه».\nانظر مرسل عمرو بن شرحبيل (٧١٩٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-288>الأقضية</span>\n١٥١٤ - عن حذيفةَ قالَ: اختصَمَ قومٌ في حظائرَ بينَهم، فبَعَثني رسولُ اللهِ فَقَضيتُ للذي وجدتُ مَعاقِدَ القُمُطِ تَليه، فأتيتُ النبيَّ فأخبرتُهُ فقالَ: «أَصبتَ».\nمصنفات الأصم (٢٩٨) حدثنا بكر: حدثنا عبدالله بن يوسف: حدثنا عبدالرحمن بن سليمان بن أبي الجون العنسي: حدثنا دهثم بن قران، عن عبدالله بن\n_________\n(١) صحح الألباني إسناده في الصحيحة (٢٧٨٦).\nوهو في المجمع (٢/ ١٧٣) موقوفًا على حذيفة. وانظر ما سيأتي في مسند ابن مسعود (٣٩٦٢).\n(٢) [حديث صحيح].","vol":"2","page":327},{"text":"أبي سعيد الأنصاري، عن حذيفة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-289>الأطعمة</span>\n١٥١٥ - عن حذيفةَ بنِ اليمانِ، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَتاني جبريلُ بالهَريسةِ مِن الجنةِ لأَشدَّ بِها ظَهري لقيامِ الليلِ».\nفوائد تمام (١٥٨٨) – ومن طريقه الرشيد العطار في نزهة الناظر (ص ١٠١ - ١٠٢) -: حدثني أبوالحسن علي بن الحسن بن علان الحراني: أخبرنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز: حدثنا محمد بن حسان: حدثنا محمد بن الحجاج، عن عبدالملك بن عمير، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-290>الأدب</span>\n١٥١٦ - عن حذيفةَ بنِ اليمانِ كانَ يردُّه إلى رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن تَشبَّهَ بقومٍ فإنَّه مِنهم».\nمسند الشاميين (١٨٦٢) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: حدثنا نمير بن أوس، أن حذيفة بن اليمان .. (٣).\n١٥١٧ - عن حذيفةَ قالَ رسولُ اللهِ: «لاتُحرِّشوا بينَ البَهائِم، فإنَّ أُمةً مِن\n_________\n(١) قال البيهقي (٦/ ٦٧): تفرد بهذا الحديث دهثم بن قران اليمامي وهو ضعيف، واختلفوا عليه في إسناده.\n(٢) المجمع (٥/ ٣٨): رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن الحجاج اللخمي وهو الذي وضع هذا الحديث.\nوقال الألباني في الضعيفة (٦٩٠): موضوع.\n(٣) نمير روايته عن حذيفة مرسلة، والحديث نسبه في المجمع (١٠/ ٢٧١) للطبراني في الأوسط.","vol":"2","page":328},{"text":"الأُممِ هَلكتْ في ذلكَ».\nمصنفات الأصم (١٩٥) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا عبدالعزيز بن زياد القرشي، عن ليث بن أبي سليم، عن عبدالرحمن بن سابط، عن حذيفة .. (١).\n١٥١٨ - عن حذيفةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إِذا عطسَ العاطسُ فشَمِّتْهُ، مَن شمَّتَ عاطسًا ذهبَ عنه ذاتُ الجَنْبِ».\nمسند الشاميين (٤٥) حدثنا أحمد بن علي الأبار: حدثنا معلل بن نفيل الحراني: حدثنا محمد بن محصن، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن عبدالله بن الديلمي، عن حذيفة .. (٢).\n١٥١٩ - عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي ليلى، عن حذيفةَ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إِذا لقيَ المؤمنُ المؤمنَ فقبَضَ أحدُهما على يدِ صاحبِهِ تَنَاثرت الخَطايا مِنهما كما يَتناثرُ ورقُ الشجرِ».\nأمالي الشجري (٢/ ١٤٨) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقرائي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: أخبرنا ابن أبي عاصم قال: حدثنا ابن كاسب قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، عن صفوان بن سليم، عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة، عن عبدالرحمن (٣) بن أبي ليلى، عن حذيفة .. (٤).\n١٥٢٠ - عن إبراهيمَ بنِ عبيدِ بنِ رفاعةَ بنِ رافعٍ، عن أبيه، عن حذيفةَ\n_________\n(١) إسناده ضعيف.\n(٢) المجمع (٨/ ٥٨): رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن محصن العكاشي وهو متروك.\n(٣) تحرف في المطبوع إلى: بن عبدالرحيم!\n(٤) نسبه في المجمع (٨/ ٣٦ - ٣٧) للطبراني في الأوسط. ويأتي بعده من طريق إبراهيم بن عبيد بإسناد آخر. وانظر الصحيحة (٥٢٦) (٢٦٩٢).","vol":"2","page":329},{"text":"قالَ: لَقيني رسولُ اللهِ ﷺ قالَ: «أَعطني يدَكَ، فحبَسْتُ يَدي، فقالَ ذلكَ مرَّتينِ أوثلاثًا»، كلُّ ذلكَ أحبِسُ يَدي، فقلتُ: «إنِّي جُنُبٌ يارسولَ اللهِ»، قالَ: «وإِنْ»، ثم أدخَلَ أصابِعَه في أصَابعي فقالَ: «إنَّ المؤمنَ إذا لَقيَ المؤمنَ تحاتَّ خَطايَاهما كما يَتَحاتَّ ورقُ الشجرِ».\nمصنفات الأصم (١٣٢) حدثنا بكر بن سهل الدمياطي: حدثنا شعيب، عن ابن لهيعة، عن خالد بن الصغدي، عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة بن رافع .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-291>الذكر والدعاء</span>\n١٥٢١ - عن حذيفةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن شَغَلهُ ذِكْري عن مَسْألتي أَعطيتُه قبلَ أَنْ يَسأَلَني».\nالمنتقى من فوائد أبي حامد الحضرمي (٤١) حدثنا عبدالرحمن بن واقد الواقدي: حدثنا سفيان بن عيينة، عن منصور، عن ربعي، عن حذيفة .. (٢).\n١٥٢٢ - عن حذيفةَ بنِ اليمانِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما مِن عبدٍ صلَّى عليَّ وعلى أهلِ بَيتي إلا حشرَهُ اللهُ تَعالى مَعَنا غدًا يومَ القيامةِ».\nمعجم ابن عساكر (٦٢٤) أخبرنا عبدالجبار بن أبي شجاع بن عبدالجبار أبوخلف الرازي الشافعي المتكلم بقراءتي عليه بالري: أخبرنا القاضي أبوالمحاسن عبدالواحد بن إسماعيل الروياني: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن جعفر الخبازي الحافظ: أخبرنا أبوعلي الحافظ وأبوإسحاق إبراهيم بن عيسى بن الفضل المقرئ وغيرهما قالوا: حدثنا أبوعبدالله الحسين بن علي: حدثنا عباد بن الوليد المصري:\n_________\n(١) إسناده هنا إلى إبراهيم بن عبيد ضعيف، واختلف عليه فيه كما تقدم قبله.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٣/ ٥٠٨): فالإسناد حسن عندي لولا ما يخشى من سرقة عبدالرحمن بن واقد أو غلطه، والله أعلم.","vol":"2","page":330},{"text":"حدثنا أبوبلال الأشعري: حدثنا مندل بن علي العنزي، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن صلة بن زفر، عن حذيفة بن اليمان .. (١).\nغريب جدًا.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-292>القرآن</span>\n١٥٢٣ - عن حذيفةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ: «اقْرؤُوا القرآنَ بلُحونِ العربِ وأَصواتِها، وإيَّاكم ولُحونَ أهلِ الفسقِ وأهلِ الكتابينِ، فإنَّه سيجيءُ قومٌ مِن بَعدي يُرَجِّعونَ القرآنَ تَرجيعَ الغناءِ والرَّهبانيةِ والنوحِ، لايجاوِزُ حناجِرَهم، مفتونةٌ قلوبُهم وقلوبُ الذين يُعجبُهم شأنُهم».\nمصنفات الأصم (١٧٣) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا حصين بن مالك الفزاري قال: سمعت شيخًا يكنى أبامحمد وكان قديمًا يحدث عن حذيفة بن اليمان .. (٢).\n١٥٢٤ - عن أبي عبدِالرحمنِ السُّلميِّ قالَ: جمعتُ مع حذيفةَ بالمدائنِ، فسمعتُهُ يقولُ: إنَّ اللهَ تعالى يقولُ: ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ﴾ [القمر: ١]، أَلا إنَّ القمرَ قد انشقَّ على عهدِ رسولِ اللهِ، أَلا وإنَّ الساعةَ قد اقتربَتْ، أَلا وإنَّ المضمارَ اليومَ، والسَّبقَ غدًا.\nقالَ: فقلتُ لأبي: غدًا تَجري الخيلُ! قالَ: إنَّكَ لغافلٌ، حتى سمعتُهُ يقولُ: إنَّ السابقَ مَن سبقَ إلى الجنةِ، والغايةُ النارُ.\nحديث سفيان الثوري (١٧١) حدثنا قبيصة: عن سفيان، عن عطاء بن السائب،\n_________\n(١) مندل بن علي ضعيف.\n(٢) المجمع (٧/ ١٦٩): رواه الطبراني في الأوسط وفيه راو لم يسم وبقية أيضًا.\nوقال ابن الجوزي في العلل المتناهية (١٦٠): هذا حديث لايصح.","vol":"2","page":331},{"text":"عن أبي عبدالرحمن السلمي .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-293>الجهاد والسير</span>\n١٥٢٥ - عن حذيفةَ قالَ: بَعثني رسولُ اللهِ ﷺ سريَّةً وحدِي.\nمعجم ابن المقرئ (٧١٢) حدثنا إسماعيل بن إبراهيم أبوعلي: حدثنا عبدالكريم بن الهيثم: حدثنا الحسين بن عبدالأول: حدثنا أبوخالد: حدثنا أبوسعد، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن حذيفة .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-294>المناقب</span>\n١٥٢٦ - عن حذيفةَ بنِ اليمانِ قالَ: قالَ أصحابُ النبيِّ ﷺ: إبراهيمُ خليلُ اللهِ، وعيسى كلمةُ اللهِ وروحُهُ، وموسى كلَّمَهُ اللهُ تكليمًا، فماذا أُعطيتَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «ولدُ آدمَ كلُّهم تحتَ رَايتي يومَ القيامةِ، وأَنا أولُ مَن تُفتَحُ له أبوابُ الجنةِ».\nجزء لوين (٥) - ومن طريقه ابن عساكر في معجمه (٣٢٩) -: حدثنا حديج، عن أبي إسحاق، عن صلة بن زفر، عن حذيفة بن اليمان .. .\nقال ابن عساكر: هذا حديث حسن (٣) من حديث أبي إسحاق عمرو بن عبدالله السبيعي عن صلة.\n١٥٢٧ - عن حذيفةَ بنِ اليمانِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لقدْ هَممتُ أَنْ أبعثَ قومًا في الناسِ مُعلِّمين يُعلِّمونَهم السُّنَنَ كما بعثَ عيسى بنُ مريمَ الحوَاريينَ\n_________\n(١) صححه الألباني في الضعيفة (١٠/ ٤٨٠).\n(٢) إسناده ضعيف. وهو اختصار لقصة بعث النبي ﷺ لحذيفة ليلة الأحزاب، انظر المسند الجامع (٣٣٣٧).\n(٣) وصححه لغيره الألباني في الصحيحة (٢٤١١).","vol":"2","page":332},{"text":"في بَني إسرائيلَ»، فقيلَ له: فأينَ أنتَ مِن أبي بكرٍ وعمرَ، ألا تبعثُ بِهما إلى الناسِ؟ قالَ: «إنَّه لا غِنى بِي عنهُما، إنَّهما مِن الدِّين كالرأسِ مِن الجسدِ».\nمعجم ابن الأعرابي (٣٥٠) حدثنا محمد: حدثنا حفص بن عمر الأبلي: حدثنا مسعر، عن عبدالملك بن عمير، عن ربعي بن حراش، قال سمعت حذيفة بن اليمان يقول .. (١).\n١٥٢٨ - عن حذيفةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنْ تَستخلِفوا أبا بكرٍ تجدُوه قويًّا في أمرِ اللهِ وفي بدنِهِ ضعفٌ، وإنْ تَستخلِفوا عمرَ تجدُوه قويًّا في أمرِ اللهِ قويًّا في بدنِهِ، وإِنْ تَستخلِفوا عليًّا - وما أراكُم فاعلينَ - تجدُوه هاديًا مَهديًّا يحمِلُكم على المَحَجَةِ البيضاءِ».\nأمالي الشجري (١/ ١٤٣) أخبرنا أبوسعيد محمد بن عبدالوهاب بن ريطة بقراءتي عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن زاذان المقرئ قال: حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال: حدثنا أبوعبدالله محمد بن أبي السري قال: حدثنا عبدالرزاق قال: أخبرنا النعمان، عن سفيان الثوري، عن أبي إسحاق الهمداني، عن زيد بن يثيع، عن حذيفة .. (٢).\n١٥٢٩ - عن حذيفةَ قالَ: رأَينا في وجهِ رسولِ اللهِ ﷺ السرورَ يومًا مِن الأيامِ فقُلنا: يا رسولَ اللهِ، لقدْ رَأينا في وجهِكَ تباشيرَ السرورِ، قالَ: «ومَالي لا أُسَرُّ وقدْ أَتاني جبريلُ ﵇ فَبَشَّرني أنَّ الحسنَ والحسينَ سيِّدا شبابِ أهلِ الجنةِ، وأَبوهما أفضلُ مِنهما».\n_________\n(١) المجمع (٩/ ٥٢ - ٥٣): رواه الطبراني في الأوسط وفيه حفص بن عمر الأبلي وهو ضعيف.\n(٢) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (٤٠٥). واختلف فيه على زيد بن يثيع، انظر علل الدارقطني (٣٦٨).\nونسبه في المجمع (٥/ ١٧٦) للبزار بإسناد فيه أبواليقظان عثمان بن عمير وهو ضعيف.","vol":"2","page":333},{"text":"الأفراد لابن شاهين (٨٩) حدثني أبي وما كتبته إلا عنه قال: حدثنا العباس بن محمد بن حاتم قال: حدثنا الهيثم بن خارجة قال: حدثنا أبوالأسود عبدالرحمن بن عامر الهاشمي، عن عاصم بن أبي النجود، عن زر بن حبيش، عن حذيفة .. (١).\nقال ابن شاهين: وهذا حديث غريب من حديث عاصم بن أبي النجود، مشهور من حديث المنهال بن عمرو، عن زر، عن حذيفة، وقد رواه الشعبي عن حذيفة أيضًا.\n١٥٣٠ - عن حذيفةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «اشْتاقَت الجنةُ إلى أربعةٍ: عليٍّ وسلمانَ وأبي ذرٍّ وعمارِ بنِ ياسرٍ ﵃».\nحديث أبي الفضل الزهري (٤٧٢) حدثنا أبومحمد: حدثنا محمد بن غالب: حدثنا صالح بن حرب: حدثنا إسماعيل بن يحيى بن طلحة: حدثنا سفيان الثوري، عن منصور، عن سعيد بن جبير قال: قال حذيفة .. (٢).\n١٥٣١ - عن حذيفةَ قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ لا يَنامُ حتى يُقبِّلَ عرضَ وجهِ فاطمةَ.\nمعجم ابن الأعرابي (١٥٩٢) حدثنا داود: حدثنا عباد بن يعقوب: حدثنا يحيى بن سالم، عن إسرائيل، عن ميسرة بن حبيب، عن المنهال بن عمرو، عن زر بن حبيش، عن حذيفة .. (٣).\n_________\n(١) المجمع (٩/ ١٨٣): رواه الطبراني وفيه عبدالله بن عامر أبوالأسود الهاشمي ولم أعرفه، وبقية رجاله وثقوا.\nقلت: هو عند الترمذي وأحمد من طريق زر بن حبيش بنحوه ليس فيه: وأبوهما خير منهما، انظر المسند الجامع (٣٣٦٠).\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا].\n(٣) قال الألباني في الضعيفة (٦٤١٤): منكر.","vol":"2","page":334},{"text":"١٥٣٢ - عن حذيفةَ بنِ اليمانِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ فاطمةَ أَحصنتْ فرجَها فحرَّمَها اللهُ وذرِّيتَها عن النارِ».\nالمهروانيات (٦٩) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى بن هارون بن الصلت الأهوازي قال: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الهمداني قال: أخبرني يونس بن سابق قراءة قال: حدثنا حفص بن عمر الأيلي قال: حدثنا عبدالملك بن الوليد بن معدان وسلام بن سليمان القارئ، عن عاصم بن بهدلة، عن زر بن حبيش، عن حذيفة بن اليمان .. (١).\nقال الشيخ الإمام أبوبكر الخطيب: كذا روى هذان هذا الحديث عن عاصم، عن زر، عن حذيفة. وخالفهما عمرو بن غياث فرواه عن عاصم، عن زر، عن عبدالله، عن النبي ﷺ، ذكر ذلك معاوية بن هشام عن عمرو.\nوخالفهم أبونعيم الفضل بن دكين فرواه عن عمرو بن غياث، عن عاصم، عن زر، عن النبي ﷺ مرسلًا (٢)، وقول أبي نعيم أشبه بالصواب، والله أعلم.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-295>الزهد</span>\n١٥٣٣ - عن حذيفةَ بنِ اليمانِ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «منَ أصبحَ والدُّنيا أكبرُ همِّه فليسَ مِن اللهِ في شيءٍ، ومَن لم يثقْ باللهِ فليسَ مِن اللهِ، ومَن لم يهتَمَّ بالمُسلمينَ عامةً فليسَ مِنهم».\nأمالي الشجري (٢/ ١٧٢) أخبرنا أبوطاهر محمد بن عبدالرحيم هو محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم قال: أخبرنا أبومحمد بن حيان هو عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: أخبرنا الحسن بن علوية يعني القطان قال: حدثنا إسماعيل بن عيسى يعني العطار قال: حدثنا إسحاق يعني ابن بشر قال: حدثنا سفيان الثوري،\n_________\n(١) [منكر].\n(٢) ويأتي هذان الوجهان في مسند ابن مسعود.*","vol":"2","page":335},{"text":"عن الأعمش، عن شقيق، عن حذيفة بن اليمان .. (١).\n١٥٣٤ - عن حذيفةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «خيرُكم في المئتينِ كلُّ خفيفِ الحاذِ» قَالوا: يا رسولَ اللهِ، ما الخفيفُ الحاذِ؟ قالَ: «الذي لا أهلَ له ولا ولدَ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٨٣٠)، ومعجم ابن المقرئ (١٢٢٤) حدثني أبي بكر عمر بن العلاء بن مالك المقرئ البغدادي في مسجد الحرام، والمهروانيات (٤٧) أخبرنا أبوالفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار قال: حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار،\nقالوا (ابن الأعرابي وعمر بن العلاء وإسماعيل الصفار): حدثنا عباس بن عبدالله الترقفي: حدثنا رواد بن الجراح أبوعصام العسقلاني، عن سفيان، عن منصور، عن ربعي، عن حذيفة .. (٢).\nقال الشيخ الإمام أبوبكر الخطيب: هذا حديث غريب من حديث أبي عبدالله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري، عن منصور بن المعتمر، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة بن اليمان.\n١٥٣٥ - عن حذيفةَ، عن النبيِّ ﷺ قصةَ الغارِ.\nذكر الأقران (٧٠) حدثنا عبدان: حدثنا عثمان بن أبي شبيب والعباس بن عبدالعظيم قالا: حدثنا ابن أبي عبيدة، عن أبيه، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن مسلم بن نذير، عن حذيفة .. .\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٣٠٩): موضوع.\n(٢) نسبه في المطالب (٤٣٥٩)، والإتحاف (٣٦٨٦/ ٣٠٨٤) لأبي يعلى.\nوقال الألباني في الضعيفة (٣٥٨٠): باطل.","vol":"2","page":336},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-296>الفتن</span>\n١٥٣٦ - عن حذيفةَ قالَ: تَعوَّدوا الصبرَ، فيوشِكُ أَنْ يَنزلَ بكم البلاءُ، مع أنَّه لا يُصيبُكم أشدُّ ممَّا أصابَنَا ونحنُ معَ رسولِ اللهِ ﷺ.\nالمحامليات (٣٢٤) حدثنا ابن أبي مذعور قال: حدثنا هشيم، عن مجالد، عن الشعبي، عن صلة بن زفر، عن حذيفة .. (١).\n١٥٣٧ - عن حذيفةَ بنِ اليمانِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لَتَركبُنَّ سُنةَ أهلِ الكتابِ قبلَكم حَذْوَ النعلِ بالنعلِ، لا تُخطئونَ ولا يخطأُ لكم»، فقالَ رجلٌ مِن القومِ: يا رسولَ اللهِ، حتى يَعبدوا عجلَ بَني إسرائيلَ؟ فقالَ: «نَعم، وعجلُ أُمَّتي فلانٌ»، قد سمَّاه صالحٌ.\nمسند الشاميين (٩٨٧) حدثنا محمد بن علي بن شعيب السمسار: حدثنا خالد بن خداش: حدثنا صالح بن نصر بن مالك: حدثنا عباد بن يوسف القصير، عن صفوان بن عمرو، عن راشد بن سعد، عن حذيفة بن اليمان .. .\n١٥٣٨ - عن حذيفةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أنتُم اليومَ في نبوَّةٍ ورحمةٍ، ثم تكونُ خلافةٌ ورحمةٌ، ثم يكونُ كَذا وكَذا، ثم يكونُ كَذا وكَذا مُلوكًا غضوضًا يشَربون الخمرَ ويَلبسونَ الحريرَ، وفي ذلكَ يُنصرونَ على مَن ناوَأَهم».\nمعجم ابن الأعرابي (١٦٤٥) حدثنا زيد بن إسماعيل الصايغ: حدثنا زيد بن الحباب العكلي: حدثنا العلاء بن المنهال الغنوي: حدثنا مهند بن هشام العبسي: حدثني قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن حذيفة .. (٢).\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٣١٩١)، والإتحاف (٦٢٤٣ - المختصرة) لأبي يعلى، وقال في المجمع (٧/ ٢٨٢): رواه البزار وفيه مجالد وقد وثق وفيه ضعف.\n(٢) نسبه في المطالب (٤٣٣٧)، والإتحاف (٤٩٣٥/ ٤١٦٤) (٨٥٠٦/ ٧٥٥٢) لابن أبي شيبة، وانظر رواية النعمان بن بشير عن حذيفة في مسند أحمد (٤/ ٢٧٣)، والمسند الجامع (٣٤٤٦).","vol":"2","page":337},{"text":"١٥٣٩ - عن حذيفةَ بنِ اليمانِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تكونُ لأَصحابي مِن بَعدي زلَّةٌ يغفِرُها اللهُ ﷿ لهم بِسابِقَتِهم مَعي، يعَملُ بِها قومٌ مِن بعدِهم يكبُّهم اللهُ ﷿ في النارِ على مَناخِرِهم».\nفوائد تمام (٩٥٩) أخبرنا أبوعبدالله جعفر بن محمد بن جعفر بن هشام الكندي: حدثنا أبوالعباس التنجي أحمد بن نصر بأنطاكية: حدثنا سليم بن منصور بن عمار: حدثني أبي: حدثني ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير مرثد بن عبدالله اليزني، عن حذيفة بن اليمان .. (١).\n١٥٤٠ - عن زيادٍ قالَ: تَجهَّزتْ بنو عَبسٍ إلى عثمانَ، فبلَغَ ذلكَ حُذيفةَ قالَ: اربَعوا على أنفسِكم، فإنِّي سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقولُ: «إنَّ أولَ فرقةٍ تَسيرُ إلى سلطانِ اللهِ في الأرضِ لِيُذلِّوه أَذلَّهم اللهُ يومَ القيامةِ».\nالمحامليات (٣٢٧) حدثنا عمر بن الحسين قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حفص، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن زياد .. (٢).\n١٥٤١ - عن حذيفةَ يرفَعُهُ قال: «أَتتكُم الفِتنُ كقطعِ الليلِ المُظلمِ، يُصبحُ الرجلُ مُؤمنًا ويُمسي كافرًا، ويُمسي مؤمنًا ويُصبحُ كافرًا، يَبيعُ أحدُكم دِينَه بِعَرَضٍ مِن الدُّنيا قليلٍ»، قلتُ: فكيفَ نَصنعُ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «تَكسِرُ يدَكَ»، قلتُ: فإِن انجبرَتْ؟ قالَ: «تكسِرُ الأُخرى»، قلتُ: فإِن انجبرَتْ؟ قالَ: «تكسِرُ رجلَكَ»، قلتُ: فإِن انجبرَتْ؟ قالَ: «تكسِرُ الأُخرى»، قلتُ: حتى مَتى؟ قالَ: «[حتى] تأتيَكَ يدٌ خاطئةٌ أو مَنيةٌ قاضيةٌ».\n_________\n(١) المطالب (٤١٦٤)، ونسبه في المجمع (٧/ ٢٣٣ - ٢٣٤) للطبراني في الأوسط، وقال في الإتحاف (٧٨٦٩/ ٦٩٩٩): رواه ابن منيع بسند ضعيف لضعف ابن لهيعة.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٣٤١٥).\n(٢) [في إسناده مجاهيل]. ونسبه في المجمع (٥/ ٢١٦) للبزار بنحوه.","vol":"2","page":338},{"text":"مسند الشاميين (٣٩٧) حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل السراج: حدثنا عبدالله بن عمر بن أبان (ح) وحدثنا الحسين بن إسحاق وعبدان بن أحمد قالا: حدثنا أحمد بن جواس الحنفي: حدثنا عبثر بن القاسم: حدثنا برد بن سنان، عن عطية مولى سالم بن زياد، عن حذيفة .. (١).\n١٥٤٢ - عن حذيفةَ بنِ اليمانِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يكونُ في أُمتي خسفٌ وقذفٌ ورجفٌ وزلازلُ، وحيّاتٌ ذواتُ أَجنحةٍ، وريحٌ حمراءُ، ونارٌ تَحشُرُهم مِن قِبَلِ المَشرقِ، وريحٌ تَقذِفُهم في البحرِ، وآياتٌ مُتتابعاتٌ يتبعُ بعضُها بعضًا كما يتبعُ السلكُ النظامَ، إذا استحلَّ أُمتي الخمرَ بالنبيذِ والرِّبا بالبيعِ والسُّحتَ بالهديَّةِ والمكسَ بالزَّكاةِ، فعندَ ذلكَ يُمْلي لهم لِيَزْدادوا إثمًا».\nوفي الروايةِ الثانيةِ قالَ: ذكرَ النبيُّ ﷺ فتنًا تكونُ في هذه الأُمةِ قالَ: «تكونُ العبادةُ استطالةً على الناسِ يُزَخرفونَ المساجدَ، ويُطوِّلونَ المناراتِ، ويُحلُّونَ المصاحفَ، ويُشيِّدونَ القصورَ، وَيِّتخذونَ القَيْناتِ والمعازفَ، ويأكُلونَ الرِّبا، ويأخُذونَ الرِّشا، ويُظِهرونَ الزِّنا، ويَكتفي الرِّجالُ بالرجالِ والنِّساءُ بالنساءِ، فعندَ ذلك يُمْلي لهم لِيَزْدادوا إثمًا».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٦٨، ٢٧١) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي الحللي سبط أبي عمر الصباغ قراءة عليه في جامع أصفهان قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن جعفر بن نصر قال: حدثنا عبدالواحد بن محمد البجلي قال: حدثنا محمد بن كثير القرشي قال: حدثنا داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن حذيفة بن اليمان .. (٢).\n١٥٤٣ - عن عبدِالأَعلى بنِ الحكمِ الكلابيِّ قالَ: أَتيتُ دارَ أَبي موسى فإِذا\n_________\n(١) نسبه في المجمع (٧/ ٣٠١) للطبراني في الأوسط.\n(٢) محمد بن كثير القرشي قال أحمد: حرقنا حديثه.","vol":"2","page":339},{"text":"حذيفةُ وابنُ مسعودٍ فوقَ إِجَّارٍ (١)، فارتفعْتُ فَمَنَعني غلامٌ، فنازَعْتُهُ فقالَ أبوموسى: خلِّ عن الرجلِ، فإِذا عندَهُ مصحفٌ أَرسلَ به عثمانُ، فكانَ بينَهم كلامٌ، فذكَرَ حذيفةُ مُلكَ بَني أُميةَ ثم قالَ: [كيفَ] (٢) أنتُم إذ سارَ المُسلمونَ مَعهم الفُؤوسُ والمَعاولُ حتى يَبلغون القُسطنطينيةَ مدينةَ الملكِ هرقلَ، فَيَنْقُضونَها حجرًا حجرًا على لسانِ محمدٍ ﷺ، قُلنا في زمنِ بَني أُميةَ؟ قالَ: لا، ولكنْ على يَدَي فتىً مِن بَني هاشمٍ، كيفَ أنتمُ إذا سارَ المُسلمونَ مَعَهم السَّبابِجةُ (٣) حتى يَعلقون حمدان مدينةَ الصينِ، فَيَنْقُضونَها حجرًا حجرًا على لسانِ محمدٍ ﷺ، قُلنا: في زمنِ بَني أُمية؟ قالَ: لا، ولكنْ على يَدَي فتىً مِن هاشمٍ، لا أَعلمُ جيشًا خيرًا مِنهم إلا جيشًا كانَ معَ رسولِ اللهِ ﷺ.\nفذكرتُ ذلكَ لكعبٍ فقالَ: ما أَعلمُ جيشًا أَعظمَ أجرًا مِن جيشٍ يأتونَ الصينَ فَيَجيئونَ بملوكِ الصينِ وملوكِ العقبةِ في السلاسلِ، فإذا جَاؤوا بِهم وَجدوا ابنَ مريمَ قد نزَلَ الشامَ.\nمسند الشاميين (٦٧١) حدثنا محمد بن حسان المازني: حدثنا محمد بن إسماعيل الوساوسي: حدثنا رواد بن الجراح العسقلاني: حدثنا الوضين بن عطاء: حدثني عبدالأعلى بن الحكم الكلابي .. (٤).\n١٥٤٤ - عن حذيفةَ قالَ: سألتُ رسولَ اللهِ ﷺ عن يأجوجَ ومأجوجَ، فقالَ: «يأجوجُ أُمةٌ ومأجوجُ أُمةٌ، كلُّ أُمةٍ أربعُمئةِ ألفِ أُمةٍ، لا يموتُ الرجلُ حتى ينظُرَ إلى ألفِ ذَكرٍ بينَ يَديهِ مِن صُلبِهِ، كلُّهم قدْ حمَلَ السلاحَ»، قلتُ: يا رسولَ\n_________\n(١) أي سطحٍ.\n(٢) ليست في المطبوع والسياق يقتضيها.\n(٣) قوم من السند يُستأجرون ليُقاتِلوا. انظر اللسان (٢/ ٢٩٤).\n(٤) [موضوع].","vol":"2","page":340},{"text":"اللهِ، صِفْهم لنا، قالَ: «هم ثلاثةُ أصنافٍ: صنفٌ مِنهم أمثالُ الأرزِ»، قلتُ: وما الأرزِ؟ قالَ: «شجرٌ بالشامِ، طولُ كلِّ شجرةٍ عشرونَ ومئةُ ذراعٍ في السماءِ»، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «هؤلاءِ الذينَ لا يَقومُ لهم جبلٌ ولا حديدٌ، وصنفٌ مِنهم يَفترشُ أُذنَه ويلتَحفُ بالأُخرى، لا يَمُرّون بفيلٍ ولا وحشٍ ولا جملٍ ولا خنزيرٍ إلا أَكلوهُ، ومَن ماتَ مِنهم أَكلوهُ، مُقدِّمَتُهم بالشامِ وساقَتُهم بخراسانَ، يَشربونَ أنهارَ المشرقِ وبُحيرةَ الطَّبريةِ».\nالمحامليات (٣٢١) حدثنا محمد بن عمرو بن حنان قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن الأعمش، عن شقيق، عن حذيفة .. (١).\n١٥٤٥ - عن حذيفةَ بنِ اليمانِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «[لتَقصدنَّكم نارٌ هي اليومَ خامدةٌ في وادٍ يُقالُ له: برهوت، يَغشى الناسَ فيها] (٢) عذابٌ أليمٌ، تأكلُ [الأنفسَ والأموالَ، تدورُ الدُّنيا كلَّها في ثمانيةِ أيامٍ، تطيرُ طيرَ] الريحِ والسحابِ، [حرُّها بالليلِ أشدُّ مِن حرِّها بالنهارِ، ولها بينَ السماءِ والارضِ] دويٌّ كدويِّ الرعدِ [القاصفِ، هي مِن رؤوسِ الخلائقِ أَدنى مِن العرشِ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ]، أَسَليمةٌ يومَئذٍ [على المؤمنينَ والمؤمناتِ؟ قالَ: «وأينَ المؤمنونَ والمؤمناتُ يومَئذٍ! هُم شرٌّ مِن الحمرِ، يَتسافَدونَ كما] تَتسافدُ البهائمُ وليسَ فيهم [رجلٌ يقولُ: مَه مَه]».\nمسند الشاميين (٣٦٠٣) حدثنا القاسم بن زكريا: حدثنا محمد بن عمرو بن حنان: حدثنا يحيى بن سعيد العطار: حدثنا أبوعبدالرحمن، عن زيد بن واقد، عن\n_________\n(١) المجمع (٨/ ٦): رواه الطبراني في الأوسط وفيه يحيى بن سعيد العطار وهو ضعيف.\nوقال الألباني في الضعيفة (٤١٤٣): موضوع.\n(٢) مابين المعكوفات بياض في الأصل، واستدركته من الحلية لأبي نعيم (٥/ ١٩٢ - ١٩٣)، وتاريخ ابن عساكر (٦٨/ ٧١) فقد أخرجاه من طريق الطبراني.","vol":"2","page":341},{"text":"مكحول، عن أبي سلمة، عن حذيفة بن اليمان .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-297>القيامة</span>\n١٥٤٦ - عن حذيفةَ أراهُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يَجمعُ اللهَ ﷿ الناسَ يومَ القيامةِ فيُؤمَرُ بأهلِ الجنةِ إلى الجنةِ، ويُؤمَرُ بأهلِ النارِ إلى النارِ، ثم يُقالُ لأَصحابِ الأعرافِ: ما تَنتظِرون؟ قَالوا: نَنتظرُ أمرَكَ، فيقولُ لهم: إنَّ حسناتِكم جازَتْ بكم النارَ أنْ تَدخُلوها، وحالتْ بينَكم وبينَ الجنةِ خَطاياكم، فادْخُلوا الجنةَ بمغَفْرتي ورَحمتي».\nمصنفات ابن البختري (١٠٩) حدثنا كثير بن شهاب القزويني قال: حدثنا محمد بن سعيد يعني ابن سابق: حدثنا عمرو وهو ابن أبي قيس، عن مطرف، عن الشعبي قال: أرسل إليَّ عبدالحميد فسألني عن أصحاب الأعراف فقلت: إن شئت، قال: فحدثني، فقلت: قال حذيفة .. (٢).\n_________\n(١) قال أبونعيم في الحلية (٥/ ١٩٣): غريب من حديث زيد ومكحول، تفرد به يحيى بن سعيد، عن أبي عبدالرحمن وهو محمد بن سعيد، ويحيى بن سعيد وموسى بن إبراهيم المروزي كلاهما ضعيفان.\nقلت: ومحمد بن سعيد المصلوب أبوعبدالرحمن يضع الحديث.\n(٢) الشعبي لم يسمع من حذيفة.","vol":"2","page":342},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-298>[٦٩] مسندُ حرملةَ بنِ عبداللهِ بنِ إياسٍ العنبريِّ</span>\n١٥٤٧ - عن حرملةَ بنِ عبدِاللهِ، أنَّه خرجَ حَتى أَتى النبيَّ ﷺ وكانَ عِندَهُ حتى عَرفَهُ، فقالَ حرملةُ: ارتحلْتُ إلى رسولِ اللهِ ﷺ لأَزدادَ مِن العلمِ، فجئتُ حتى قُمتُ بينَ يَديهِ ثم قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما تأمرُني أَنْ أَعملَ بِه؟ فقالَ: «يا حرملةُ، ائتِ المعروفَ واجتنِب المُنكرَ»، فذهبتُ حتى أتيتُ راحِلَتي، ثم رجعتُ فقُمتُ بينَ يَديهِ في مَقامي أو قريبًا مِنه فقلتُ: يا رسولَ اللهِ ما تأمرُني؟ قالَ لي: «يا حرملةُ ائتِ المعروفَ واجتنِب المُنكرَ، وانظُر الذي [تحبُّ] أَنْ تَسمعَهُ أذنُكَ يقولُهُ القومُ مِن الخيرِ إذا قمتَ مِن عندِهم فأتِهِ، وانظُر الذي تكرَهُ أَنْ يَقولَهُ القومُ لكَ إذا قُمتَ مِن عندِهم فاجتنِبْه»،\nقالَ حرملةُ: فلمَّا قُمتُ مِن عنِده نظرتُ فإذا هُما أمرانِ لم يَتركا شيئًا: إِتيانُ المعروفِ واجتنابُ المنكرِ.\nالأربعين للقاسم بن الفضل الثقفي (ص ٢٥٠) حدثناه أبوأحمد عبدالله بن عمر بن عبدالعزيز الكرجي سنة ست وأربعمئة: أخبرنا أبوسعيد الحسين بن محمد بن الحسين الزعفراني: أخبرنا عبيدالله بن عبدالرحمن السكري: أخبرنا زكريا: حدثنا الأصمعي: حدثنا عبدالله بن حسان أبوالجنيد العنبري: أخبرنا حبان بن عاصم وقد كان حرملة جده أبا أمه، وحدثته صفية ودحيبة ابنتا عليبة، أن حرملة بن عبدالله أخبرهم .. (١).\nتفرد به الأصمعي عن عبدالله بن حسان، وهو ممن يجمع حديثه، ورواياته عزيزة مستحسنة.\n_________\n(١) حسن الحافظ إسناده في الإصابة (٢/ ٥١)، وتعقبه الألباني فضعفه في الضعيفة (١٤٨٩). وبعضه عند أحمد (٤/ ٣٠٥) من وجه آخر عن حرملة، وانظر المسند الجامع (٣٤٠٤).","vol":"2","page":343},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-299>[٧٠] مسندُ حُريثِ بنِ عَمرو </span>(١)\n١٥٤٨ - عن حُريثِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تُجاري أَخاكَ ولا تُمارِهِ ولا تُشارِهِ».\nجزء ابن فيل (١٣١) حدثنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل: حدثنا الحسين بن الحسن المروزي: حدثنا ابن المبارك: حدثنا أبوبكر بن أبي مريم، عن حريث بن عمرو .. (٢).\n_________\n(١) ذكره الحافظ في القسم الأول في الإصابة (٢/ ٥٤) وذكر في ترجمته ثلاثة أحاديث، روى أحدها الدارقطني في الأفراد وقال: ولا يعلم لحريث صحبة ولا رواية، ثم قال الحافظ: الإعتماد في صحبته على الخبر الأول والثاني.\n(٢) ضعفه الألباني في الضعيفة (٤٧٧٣).","vol":"2","page":344},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-300>[٧١] مسندُ الحسنِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-301>الطهارة</span>\n١٥٤٩ - عن الحسنِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: مرَّ رسولُ اللهِ ﷺ وفي يدِهِ عَرقٌ يتعرَّقُ مِنه، فَتَناولَهُ رسولُ اللهِ فَنَهَشَهُ نَهشةً أو نَهشتينِ، ثم صلَّى ولم يَتوضَّأْ.\nمعجم ابن الأعرابي (٩١٣) حدثنا أبوإبراهيم الزهري: حدثنا يحيى بن سليمان: حدثنا أحمد بن بشير، عن مجالد بن سعيد الهمداني، عن عامر الشعبي، عن الحسن بن علي .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-302>الحج</span>\n١٥٥٠ - عن الحسنِ بنِ عليٍّ قالَ: كُنا معَ النبيِّ ﷺ في الطوافِ فأَصَابتْنا السماءُ، فالتفَتَ إِلينا فقالَ: «ائتَنِفوا العملَ فقدْ غُفِرَ لكم ما مَضى».\nفوائد تمام (٦٧) أخبرنا الحسن بن حبيب: حدثنا أبوالعطاف طارق بن مطرف بن طارق الطائي الحمصي بدمشق: حدثني أبي: حدثنا صمصامة وضبيبة ابنا الطرماح بالكوفة قالا: حدثنا أبونا الطرماح قال: سمعت الحسن بن علي ﵁ يقول .. (٢).\nقال أبوعلي بن حبيب: رأيت زكريا بن يحيى السجزي وكانوا شيوخ أهل دمشق يسألونه عن هذا الحديث.\n_________\n(١) [إسناده ضعيف]، ونسبه في المجمع (١/ ٢٥٢) للطبراني.\n(٢) الروض البسام (٦٣٨): من دون الطرماح خلا شيخ تمام مجاهيل، والطرماح خارجي معروف بالشعر لا الرواية.","vol":"2","page":345},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-303>البيوع</span>\n١٥٥١ - عن الحسنِ بنِ عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أَتتهُ هديةٌ وعندَه قومٌ فهم شركاؤُه فيها».\nالغيلانيات (٩٣٧) حدثنا الحسين بن عبدالله بن يزيد الأزرق: حدثنا موسى بن مروان: حدثنا يحيى بن سعيد العطار يعني الحمصي، عن يحيى بن العلاء، عن طلحة العقيلي، عن الحسن بن علي .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-304>اللباس والزينة</span>\n* عن الحسنِ بنِ عليٍّ قالَ: حيَّاني رسولُ اللهِ ﷺ بالوردِ بِكِلتا يَديهِ، فلمَّا أَدْنيتهُ مِن أَنفي قالَ: «أمَا إنِّه سيِّدُ رِيحانِ الجنةِ بعدَ الآسِ».\nيأتي في مسند الحسين (١٥٦٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-305>الأدب</span>\n١٥٥٢ - عن الحسنِ بنِ عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مِن أَوجَبِ المَغفرةِ إدخالُكَ السرورَ على أخيكَ المُسلمِ».\nأمالي الشجري (٢/ ١٧٦) أخبرنا عبدالعزيز بن علي بن أحمد الوراق بقراءتي عليه قال: حدثنا محمد بن أحمد أبوبكر المفيد قال: حدثنا أبوبشر محمد بن أحمد الأنصاري الدولابي قال: حدثنا أحمد بن الوليد بن برد الأنطاكي، أن ابن أبي فديك حدثهم، عن جهم بن عثمان، عن عبدالله بن حسن، عن أبيه، عن جده الحسن بن\n_________\n(١) [إسناده واه بمرة]، ورواه إسحاق والطبراني كما في المطالب (١٤٨٧)، والإتحاف (٣٥٥٢/ ٢٩٧٤)، والمجمع (٤/ ١٤٨).\nوله طرق ضعفها كلها الألباني في الضعيفة (٥٢٥٤).","vol":"2","page":346},{"text":"علي .. (١).\n١٥٥٣ - عن الحسنِ بنِ عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «النساءُ عيٌّ وعوراتٌ، فاستُروا عيَّهن بالسُّكوتِ وعوراتِهنَّ بالبيوتِ».\nأمالي الشجري (١/ ٤٤) أخبرنا الشريف أحمد أبوعبدالله محمد بن علي بن الحسين الحسني البطحاني بقراءتي عليه في مسجده بالكوفة قال: حدثنا محمد بن محمد بن محمد بن عبدالله بن علي بن عبيدالله بن علي بن عبيدالله بن عبدالله بن الحسن بن جعفر بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب ﵈ قال: حدثني يوسف بن يحيى المنصور بن أحمد الناصر بن يحيى الهادي بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم، عن أبيه، عن جده، عن أبيه، عن جده، يرفعه إلى الحسن بن علي .. (٢).\n١٥٥٤ - عن الحسنِ بنِ عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الْقَوا أهلَ المَعاصي بالوُجوهِ المُكْفَهِرَّةِ».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٣٠) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد بجرجرايا قال: حدثني الحسن بن علي العلوي قال: حدثني علي بن محمد بن إبراهيم العلوي قال: حدثنا أبوالحسن موسى بن عبدالله بن موسى بن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ﵉، عن أبيه، عن جده، عن أبيه عبدالله بن الحسن بن الحسن، عن جده الحسن بن علي .. (٣).\n_________\n(١) المجمع (٨/ ١٩٣): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه جهم بن عثمان وهو ضعيف. وضعف الألباني إسناده في الضعيفة (٧/ ١٩٠).\n(٢) سنده مظلم، قاله الألباني في الضعيفة (٥/ ٤١١).\n(٣) أبوبكر المفيد يروي المناكير عن المجاهيل، وفي الإسناد من لم أعرفه.","vol":"2","page":347},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-306>الذكر والدعاء</span>\n١٥٥٥ - عن الحسنِ بنِ عليٍّ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «حيثُ ما كُنتم فَصلُّوا عليَّ، فإنَّ صلاتَكم تَبلغُني».\nأمالي الشجري (١/ ١٢٤) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا أحمد بن رشدين المصري قال: حدثنا سعيد بن أبي مريم قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: أخبرني حميد بن أبي زينب، عن حسن بن حسن بن علي، عن أبيه .. (١).\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ١٦٢): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه حميد بن أبي زينب لم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.","vol":"2","page":348},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-307>[٧٢] مسندُ الحسينِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-308>الطهارة</span>\n١٥٥٦ - عن الحسينِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵁، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ إذا توضَّأَ فَضَّلَ موضعَ سجودِهِ بماءٍ حتى يُسيلَه على موضعِ السجودِ.\nالمجالسة (١٦٠٧) حدثنا إبراهيم بن دازيل الهمذاني: حدثنا عبدالله بن محمد بن سالم المفلوج: حدثنا حسين بن زيد بن علي بن حسين بن علي، عن الحسن بن زيد، عن أبيه، عن الحسين بن علي بن أبي طالب .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-309>الجنائز</span>\n١٥٥٧ - عن الحسينِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا عَزَّى قالَ: «آجَرَكم اللهُ ورحِمَكم»، وإذا هنَّأَ قالَ: «بارَكَ اللهُ لكم وبارَكَ عليكُم».\nأمالي الشجري (٢/ ٣٠٠) أخبرنا أبوالقاسم الأزجي قال: حدثنا أبوبكر المفيد بجرجرايا قال: حدثنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن الهيثم بن صالح التميمي قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب قال: حدثني أبي الحسن بن إبراهيم، عن أبيه، عن جده إبراهيم بن حسن بن حسن، عن أمه فاطمة بنت حسين، عن أبيها الحسين بن علي بن أبي طالب .. (٢).\n١٥٥٨ - عن أبي حازمٍ قالَ: رأيتُ الحسينَ بنَ عليٍّ ﵁ يقولُ لسعيدِ\n_________\n(١) [إسناده ضعيف ومنقطع]. ونسبه في المجمع (١/ ٢٣٤) لأبي يعلى.\n(٢) أبوبكر المفيد يروي المناكير عن المجاهيل، وفي الإسناد من لم أعرفه.","vol":"2","page":349},{"text":"بنِ العاصِ حينَ ماتَ الحسنُ: تقدَّمْ، فلولا أنَّها سُنةٌ ما تقدَّمْتَ.\nحديث سفيان الثوري (٢١٥) عن سالم قال: أخبرني أبوحازم .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-310>الصيام</span>\n١٥٥٩ - عن الحسينِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵇ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن صامَ يومَ الجمعةِ صبرًا واحتِسابًا أُعطيَ به عشرةَ أيامٍ غُرًّا زُهرًا لا تُشاكلُ أيامَ الدُّنيا».\nأمالي الشجري (١/ ٢٧٦) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الهيثم بن صالح التميمي قال: حدثنا جعفر بن محمد بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ﵈ قال: حدثنا الحسين بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ﵈ قال: حدثنا علي بن جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي بن أبي طالب .. (٢).\n١٥٦٠ - عن الحسينِ بنِ عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اعتكافُ عشرٍ في رمضانَ حَجتانَ وعُمرتانِ».\nمشيخة ابن أبي الصقر (٩٠) أخبرنا القاضي أبوالبركات أحمد بن عبدالواحد بن الفضل بن نظيف الفراء: أخبرنا الحسن بن رشيق: حدثنا أبوبشر محمد بن أحمد بن حماد الأنصاري: حدثنا هلال بن العلاء: حدثنا سعيد بن سليمان: حدثنا هياج بن بسطام التميمي: حدثنا عنبسة بن عبدالرحمن بن عنبسة بن سعيد بن العاص،\n_________\n(١) المجمع (٣/ ٣١): رواه الطبراني في الكبير والبزار ورجاله موثقون.\n(٢) أبوبكر المفيد يروي المناكير، ولم أجد ترجمة للحسين بن علي بن عمر.","vol":"2","page":350},{"text":"عن محمد بن سليم، عن علي بن الحسين، عن أبيه ﵄ .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-311>الحج</span>\n١٥٦١ - عن الحسينِ بنِ عليٍّ قالَ: وقفَ رسولُ اللهِ ﷺ بعرفةَ والناسُ مُقبلونَ فقالَ: «مَرحبًا مَرحبًا بوفدِ اللهِ الذين إذا سَألوا أُعطوا، ويُستجابُ دعاؤُهم، ويُضَعَّفُ للرجلِ نفقتُهُ بكلِّ درهمٍ ألفُ ألفِ درهمٍ»، ثم قالَ: «إذا كانَ هذه العشيةُ هبطَ اللهُ إلى سماءِ الدُّنيا - ثم يقولُ سبحانَهُ هو أعظمُ مِن أَنْ يزولَ مِن مكانِهِ إقبالُهُ على الشيءِ هو هبوطُهُ إليه - ثم يقولُ: مَلائكتي اهبِطوا، قالَ: فتهبِطُ الملائكةُ ولو سقطتْ إبرةٌ مِن السماءِ لم تسقطْ إلا على رأسِ مَلَكٍ، ثم يقولُ: أَقبِلوا عبادي مغفورًا لكم ثلاثًا، قالَ فيوافِقُ في الثالثةِ دفعةَ الإمامِ» (٢).\nأمالي الشجري (٢/ ٥٧) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد الجرجرايا قال: حدثنا الخضر بن داود بن البزار المكي قال: حدثنا عمر بن حفص البصري قال: حدثنا عبدالله بن محمد الواسطي، عن إبراهيم بن مقسم، عن الإمام الشهيد أبي الحسين زيد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن جده الحسين بن علي .. (٣).\n_________\n(١) المجمع (٣/ ١٧٣): رواه الطبراني في الكبير وفيه عنبسة بن عبدالرحمن القرشي وهو متروك.\n(٢) في المطبوع: فيوقف في الثالثة رفعه الإمام. وأرجو أن الصواب ما أثبت، وهو قريب من حديث علي عند المصنف (٢/ ١٠١): فتكون الثالثة حين يدفع الإمام من عرفات.\n(٣) هكذا هو في المطبوع من رواية علي بن الحسين عن جده الحسين بن علي، والحسين أبوه وليس جده، فلعله سقط في الإسناد أوتحرف.\nوهو عند الشجري في أكثر من موضع من طريق علي بن الحسين عن أبيه الحسين، عن علي بن أبي طالب، وسيأتي في مسنده. والله أعلم.*","vol":"2","page":351},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-312>الأشربة</span>\n١٥٦٢ - عن حسينِ بنِ عليٍّ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ يشربُ قائمًا.\nالغيلانيات (١٠٣٥) حدثنا أحمد بن الحسين المديني: حدثنا سفيان بن وكيع: حدثنا يونس بن بكير، عن زياد بن المنذر، عن بشر بن غالب، عن حسين بن علي .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-313>اللباس والزينة</span>\n١٥٦٣ - عن الحسينِ بنِ عليٍّ قالَ: حيَّاني رسولُ اللهِ ﷺ بالوردِ بِكِلْتا يديهِ، فلمَّا أَدنيتُهُ مِن أَنفي قالَ: «أَمَا إنَّه سيَّدُ ريحانِ الجنةِ بعدَ الآسِ».\nالغيلانيات (١١٣٠) حدثنا محمد بن غالب: حدثنا محمد بن يزيد الآدمي: حدثنا محمد بن موسى البصري قال: حدثني حاتم بن عبدالله، عن يحيى بن عبدالله بن الحسين، عن أبيه، عن جده الحسين (٢) بن علي .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-314>الأدب</span>\n١٥٦٤ - عن الحسينِ بنِ عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن وُلدَ له مولودٌ فأذَّنَ في أُذِنِه اليُمنى وأَقامَ في أُذنِهِ اليُسرى نفعتْ عندَ لقي الحسابِ».\nأمالي ابن بشران (٤٩٠) أخبرنا أبوحفص عمر بن محمد بن أحمد الجمحي بمكة: حدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا عمرو بن عوف: حدثنا يحيى بن العلاء الرازي، عن مروان بن سالم، عن طلحة بن عبيدالله العقيلي، عن الحسين بن\n_________\n(١) المجمع (٥/ ٨٠): رواه الطبراني وفيه زياد بن المنذر وهو متروك.\n(٢) هكذا في الغيلانيات، ولعل الصواب: الحسن بن علي، انظر الغيلانيات بتحقيق مرزوق الزهراني (١١٢١). ومحمد بن موسى البصري لم أميزه.","vol":"2","page":352},{"text":"علي .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-315>الذكر والدعاء</span>\n١٥٦٥ - عن الحسينِ بنِ عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قالَ في كلِّ يومٍ مئةَ مرةٍ: لا إلهَ إلا اللهُ الحقُّ المبينُ، كانَ له أمانٌ مِن الفقرِ، وأنسٌ مِن وَحْشةِ القبرِ، واسْتجلَبَ بِهِ الغِنى، واسْتقرَعَ بِه بابَ الجنةِ».\nالمنتخب من غرائب مالك (١٧) حدثنا أبوبكر بن المقرئ قال: حدثنا إبراهيم بن جعفر بن خليد المقرئ في مسجد الحرام قال: حدثنا جعفر بن أحمد المؤدب قال: حدثنا الفضل بن غانم قاضي الري قال: حدثنا مالك، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده .. (٢).\n١٥٦٦ - عن الحسينِ بنِ عليٍّ قالَ: عَلَّمَ رسولُ اللهِ ﷺ فاطمةَ أنْ تقولَ: أستغفرُ اللهَ الذي لا إلهَ إلا هو الحيَّ القيومَ وأَستنصِرُهُ وأستعصِمُهُ وأَتوبُ إليه، وهو التوابُ الرحيمُ، وقالَ لها: «بنيةُ مَن قالَها مرةً غَفرَ اللهُ له، ومَن قالَها مرَّتين غَفرَ له ولوالديْهِ، ومَن قالَها ثلاثًا غَفرَ اللهُ له ولوالديْهِ ولِقرابَتِهِ، ومَن قالَها أربعًا غَفرَ اللهُ له ولوالديْهِ ولِقرابتِهِ ولأُمةِ محمدٍ ﷺ».\nأمالي الشجري (١/ ٢٤٠) أخبرنا الشريف أبوعبدالله محمد بن علي بن الحسن الحسني بقراءتي عليه قال: حدثنا محمد بن أحمد بن عبدالله التميمي قال: حدثنا الحسن بن إبراهيم بن عبدالصمد قال: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي قال: حدثنا الحسن بن زياد قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن الإمام أبي الحسين زيد بن علي،\n_________\n(١) المطالب (٢٣٠٧)، والإتحاف (٥٤٤٧/ ٤٧٨١)، وقال في المجمع (٤/ ٥٩): رواه أبويعلى وفيه مروان بن سالم الغفاري وهو متروك. وقال الألباني في الضعيفة (٣٢١): موضوع.\n(٢) هكذا هو في المنتخب، وهو معروف من رواية جعفر عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب، وسيأتي في مسنده. والله أعلم.*","vol":"2","page":353},{"text":"عن أبيه، عن جده .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-316>العلم</span>\n١٥٦٧ - عن الحسينِ بنِ عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «العلماءُ مَفاتيحُ الجنةِ وخُلفاءُ الأنبياءِ».\nمعجم السفر (٢٦٤) أخبرنا أبوالحسن روزبه بن موسى بن روزبه بن إبراهيم الخزاعي بمصر: أخبرنا أبوالحسين نصر بن عبدالعزيز بن نوح الشيرازي: أخبرنا أبوالحسين محمد بن أحمد بن القاسم المحاملي: أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسن بن زياد الموصلي المقرئ: حدثنا أحمد بن العباس العددي الطبري: حدثنا إسماعيل بن سعيد الكيساني: حدثنا بكر بن خراش، عن خالد بن عبدالله الواسطي، عن زيد بن علي، عن أبيه، عن جده .. .\n* أمالي الشجري (١/ ٥٨) أخبرنا الشريف أبوعبدالله محمد بن علي بن الحسن الحسني بقراءتي عليه قال: أخبرنا محمد بن علي بن الحكم قراءة عليه قال: أخبرنا محمد بن عمار قال: حدثني محمد بن عبدالله بن نوفل الهاشمي قال: حدثنا قاسم بن الضحاك، عن رجل قد سماه عن الإمام أبي الحسين زيد بن علي ﵉ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «العلماءُ مصابيحُ العلمِ وورثةُ الأنبياءِ».\n١٥٦٨ - عن الحسينِ [بنِ] عليٍّ ﵉ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن جاءتْه مَنيَّتُه وهو يطلبُ العلمَ ليُحيَ به الإسلامَ فماتَ على ذلكَ فبينَه وبينَ الأنبياءِ درجةٌ واحدةٌ».\nأمالي الشجري (١/ ٥١) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في منزله بالبصرة قال: حدثنا أبوالطيب عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله بن محمد بن شيبة المقرئ العطار مغسل الخلفاء قال: حدثنا عبدالكبير يعني عمر بن الخطاب قال: حدثنا حفص بن عمر بن ربال قال: حدثنا النعمان بن","vol":"2","page":354},{"text":"شبل الباهلي قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، عن عمرو بن كثير، عن الحسين [بن] (١) علي .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-317>القرآن</span>\n١٥٦٩ - عن حسينِ بنِ عليٍّ في قولِه ﷿: ﴿وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ﴾ [هود: ١٧]، قالَ: محمدٌ ﷺ، وهو شاهدٌ مِن اللهِ ﷿.\nمعجم ابن المقرئ (٢١٧) حدثنا محمد: حدثنا الحسن: حدثنا أبي أسامة، عن عوف، عن سليم العلاف، عن حسين بن علي .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-318>المناقب</span>\n١٥٧٠ - عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ليلةَ أُسريَ بي رأيتُ على العرشِ مَكتوبًا: لا إلهَ إلا اللهُ، محمدٌ رسولُ اللهِ، أبوبكرٍ الصديقُ، عمرُ الفاروقُ، عثمانُ ذو النُّورَينِ يُقتلُ مَظلومًا».\nالديباج الجزء الأول (١) حدثنا أبوالقاسم إسحاق بن إبراهيم بن سنين الختلي: حدثنا أبوبكر عبدالرحمن بن عفان الصوفي: حدثنا محمد بن مجيب الصائغ: حدثنا جعفر بن محمد .. (٤).\n١٥٧١ - عن الحسينِ بنِ عليٍّ قالَ: سمعتُ جدِّي رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ:\n_________\n(١) ساقطة من المطبوع.\n(٢) قال العراقي: اختلف فيه عمرو بن كثير .. وهو حديث مضطرب، وعمرو بن كثير لا أدري من هو. قلت: وفي إسناد المصنف النعمان بن شبل وهو متهم.\n(٣) قارن بما في المجمع (٧/ ١٣٥ - ١٣٦).\n(٤) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٦٣٠) وقال: هذا حديث لايصح عن رسول الله ﷺ، وأبوبكر الصوفي ومحمد بن مجيب كذابان، قاله يحيى بن معين.","vol":"2","page":355},{"text":"«مَن أحبَّ أَنْ يَحيا حَياتي ويموتَ مِيتَتي ويدخُلَ الجنةَ التي وَعَدني رِّبي فليتَولَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ وَوَرثَتَهُ الطاهرينَ أَئمةَ الهُدى ومَصابيحَ الدُّجى مِن بَعدي، فإنَّهم لن يُخرجوكُم مِن بابِ الهُدى إلى بابِ الضلالةِ».\nأمالي الشجري (١/ ١٣٦) أخبرنا أبوطاهر محمد بن علي بن محمد بن يوسف الواعظ بن العلاف بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوجعفر محمد بن أحمد بن محمد بن حماد المعروف بابن متيم قراءة عليه قال: أخبرنا أبومحمد القاسم بن جعفر بن محمد بن عبدالله بن محمد بن عمر علي بن أبي طالب قال: حدثني أبي جعفر بن محمد، عن أبيه محمد، عن أبي عبدالله جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي الباقر، عن أبيه علي بن الحسين سيد العابدين، عن أبيه الحسين بن علي الشهيد .. (١).\n١٥٧٢ - عن الحسينِ بنِ عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أنتَ الصِّديُق الأكبرُ، وأنتَ الفاروقُ تفرقُ بينَ الحقِّ والباطلِ، وأنتَ يَعسوبُ المؤمنينَ، والمالُ يَعسوبُ الظالمينَ».\nأمالي الشجري (١/ ٤٣) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن إبراهيم بن سبنك البجلي قال: أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروذي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثني موسى بن جعفر بن محمد قال: حدثني أبي جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه .. (٢).\n١٥٧٣ - عن عليِّ بنِ الحسينِ، عن أبيه قالَ: رَفَعَهُ قالَ: «إنَّ اللهَ ﷿\n_________\n(١) قال الخطيب في ترجمة القاسم بن جعفر (١٢/ ٤٤٣): حدث عن أبيه عن جده عن آبائه نسخة أكثرها مناكير.\n(٢) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.","vol":"2","page":356},{"text":"خلقَ عِلِّيينَ وخلقَ طِينَنَا مِنها، وخلَق طينةَ مُحبِّينا مِنها، وخلقَ سِجِّينَ وخلقَ طينةَ مُبغِضينا مِنها، فأَرواحُ مُحبينا تَتوقُ إلى ما خُلقتْ مِنه، وأَرواحُ مُبغِضينا تتوقُ إلى ما خُلقتْ مِنه».\nمعجم ابن المقرئ (١١٧٦) حدثنا أبوالحسين علي بن إسحاق بن ردي القاضي قاضي طبرية بطبرية: حدثنا علي بن نصر البصري: حدثنا عبدالرزاق: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن علي بن الحسين .. (١).\nهكذا حدثناه علي بن ردي وكان أحد الثقات والظرفاء من أهل الشام ﵀، وعلي بن نصر ذكر أنه شيخ بصري قدم عليهم.\n_________\n(١) باطل، قاله الذهبي في ترجمة نصر في الميزان (٣/ ١٥٩).","vol":"2","page":357},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-319>[٧٣] مسندُ الحصينِ بنِ أوسٍ - ويقالُ ابنُ قيسٍ - النَّهشليِّ</span>\n١٥٧٤ - عن الحصينِ قالَ: أتيتُ رسولَ اللهِ ﷺ المدينةَ، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، قُلْ لأَهلِ الغائطِ يُحسِنوا مُخالطَتي، فَأَمَرهم فأَعانوه حتى قَضوا له حاجَتَهُ.\nثم قالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ: «ادْنه»، فدنوتُ، فوضَعَ يدهَ على مُقدَّمِ رأْسي حتى جَرَّها إلى جانبِ ذُؤابتي.\nمعجم ابن الأعرابي (٢٨٧) حدثنا محمد: حدثني أبوهمام الخاركي: حدثنا غسان بن الأغر النهشلي: حدثني عمي زياد بن الحصين النهشلي، عن أبيه .. (١).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف، غسان فيه جهالة]، وهو في المجمع (٤/ ٨٣) بنحوه.\nقلت: وشطره الثاني عند النسائي (٥٠٦٥) بنحوه، وانظر المسند الجامع (٣٤٣٨).","vol":"2","page":358},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-320>[٧٤] مسندُ الحكمِ بنِ عَمرو الغفاريِّ</span>\n١٥٧٥ - عن عبدِاللهِ بنِ الصامتِ قالَ: صلَّى بِنا الحكمُ بنُ عَمرو الغفاريُّ الغَداةَ، فمرَّ بينَ يَديهِ حمارٌ فأَعادوا الصلاةَ، فقالَ: إنَّا كُنا نؤمرُ إِذا مرَّ بينَ يَديهِ الحمارُ أَن نُعيدَ الصلاةَ.\nحديث السراج (٣٨٨) أخبرنا السراج: حدثنا أبويحيى: حدثنا سعيد بن سليمان: حدثنا مبارك بن فضالة، عن حميد بن هلال، عن عبدالله بن الصامت .. (١).\n_________\n(١) قارن بما في المجمع (٢/ ٦٠).","vol":"2","page":359},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-321>[٧٥] مسندُ الحكمِ بنِ عُميرٍ الثُّماليِّ</span>\n١٥٧٦ - عن الحكمِ بنِ عُميرٍ الثُّماليِّ - وكانَ مِن أَصحابِ النبيِّ ﷺ - قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الأمرُ المُفظعُ والحملُ المضلعُ والشرُّ الذي لا يَنقطعُ ظهورُ أهلِ البدعِ».\nأمالي الشجري (٢/ ٣٠٧) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في جامع البصرة قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سليمان التستري قال: حدثنا العباس بن أحمد بن سليمان الشامي قال: حدثنا محمد بن وصفي قال: حدثنا بقية، عن عيسى بن إبراهيم، عن موسى بن أبي حبيب قال: حدثني الحكم بن عمير الثمالي .. (١).\n_________\n(١) المجمع (١/ ١٨٨): رواه الطبراني في الكبير وفيه بقية بن الوليد وهو ضعيف.\nوقال الألباني في الضعيفة (٧٥٦): ضعيف جدًا.","vol":"2","page":360},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-322>[٧٦] مسندُ حكيمِ بنِ حِزامٍ</span>\n١٥٧٧ - عن أبي صالحٍ مَولى حكيمِ بنِ حزامٍ، أنَّ حكيمِ بنِ حزامٍ سألَ رسولَ اللهِ ﷺ: «أيُّ الصدقِة أفضلُ؟» قالَ: «جُهدُ المُقِلِّ، وابْدأْ بمَن تعولُ».\nأحاديث أبي الزبير عن غير جابر (١٢٤) أخبرنا إبراهيم بن شريك: حدثنا أحمد بن يونس: حدثنا ليث، عن أبي الزبير، عن أبي صالح مولى حكيم بن حزام .. .\n(١٢٥) حدثنا عبدالله بن محمد: حدثنا أبوخالد الرملي: حدثنا ليث مثلَه، وزادَ فيه: «والصدقةُ عن ظهرِ غِنى» (١).\n١٥٧٨ - عن حكيمِ بنِ حزامٍ قالَ: خطبَ النبيُّ ﷺ ذاتَ يومٍ النِّساءَ فوَعظَهُنَّ وأمرهُنَّ بتَقوى اللهِ تَعالى والطاعةِ لأَزواجِهنَّ، وأنْ يَتصدَّقْنَ، قالَ: «وإنَّ مِنكم مَن تدخلُ الجنةَ - وجمعَ بينَ أصابِعِهِ - وجُلُّكن حطَبُ جهنَّم» وفرَّقَ بينَ أصابِعِهِ، فقالَت الماردةُ أو المارديةُ - شكَّ أبويعلى - بمَاذا يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «تَكفُرْنَ العَشيرَ، وتُكثِرْنَ اللعنَ، وتُسِّوفْنَ الخيرَ».\nمعجم أبي يعلى (٢٣٦) حدثنا عبيد بن جناد الحلبي قال: حدثنا عبيدالله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن زيد بن رفيع، عن حزام بن حكيم بن حزام، عن حكيم بن حزام .. (٢).\n_________\n(١) [صحيح]. وهو في الصحيح دون قوله: «جهد المقل»، انظر المسند الجامع (٣٤٥٣) (٣٤٥٤).\nوالإسناد الأول ظاهره الإرسال، ولم أتنبه لذلك إلا بعد تثبيت الأرقام، فأبقيته هنا مع أن حقه أن يذكر في المراسيل، ولعل الإسناد الثاني الذي لم يسقه المصنف بتمامه صريح في الإتصال كما عند الطبراني (٣١٢٩) من طريقين عن الليث، والله أعلم.\n(٢) المجمع (٤/ ٣١٤): رواه الطبراني وفيه زيد بن رفيع وهو ضعيف.","vol":"2","page":361},{"text":"١٥٧٩ - عن حكيمِ بنِ حزامٍ قالَ: نُهيَ عن شَرطينِ في بيعٍ.\nحديث أبي الحسن السكري ٢١٤ - (٢٤) وبإسناده: حدثنا هشيم: أخبرنا منصور، عن ابن سيرين، عن حكيم بن حزام .. (١).\n١٥٨٠ - عن حكيمِ بنِ حزامٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «قالَ اللهُ تعالى: إِذا اشتَغلَ عَبدي بذِكْري عن مَسأَلتي أعطيتُهُ أفضلَ ما أُعطي السائلينَ».\nأمالي الشجري (١/ ٢٥٦) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا ابن صبيح يعني أحمد بن محمود قال: حدثنا عامر بن أسيد قال: حدثنا محمد بن الصباح البزاز قال: أخبرنا أبوبكر بن عياش، عن الأعمش، عن مالك بن الحارث، عن عبدالله بن عصمة، عن حكيم بن حزام .. .\n١٥٨١ - عن حكيمِ بنِ حزامٍ، عن رسولِ اللهِ ﷺ بنحوِهِ.\nولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: «هل تَسمعونَ أَطيطَ السماءِ وحُقَّ لها أَنْ تَئِطَّ، ما فيها موضعُ قدمٍ إلا وعليهِ مَلَكٌ قائمٌ أو ساجدٌ، وإنَّ للذِكرِ دَوِيًّا حولَ العرشِ يُذكِّرُ بصاحبِهِ، والعَملُ الصالح في الخزائنِ».\nحديث أبي الفضل الزهري (٤٣٢) قال أبومحمد (٢): هكذا في كتابي عن الوليد، وقد حدثنا أحمد بن يحيى السوسي: حدثنا عبدالوهاب وهو ابن عطاء، عن سعيد، عن قتادة، عن صفوان بن محرز، عن حكيم بن حزام .. (٣).\n_________\n(١) إسناده منقطع بين ابن سيرين وحكيم بن حزام. ونسبه في المجمع (٤/ ٨٥) للطبراني وفيه زيادة.\n(٢) انظر ما تقدم في مسند أنس (*).\n(٣) قال الألباني في الصحيحة (٨٥٢): إسناده صحيح على شرط مسلم.","vol":"2","page":362},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-323>[٧٧] مسندُ حكيمِ بنِ معاويةَ النُّميريِّ</span>\n١٥٨٢ - عن حكيمِ بنِ معاويةَ، أنَّه أتى النبيَّ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، بم أَرسلَكَ ربُّنا؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَنْ تعبدَ اللهَ ولا تُشركَ بِهِ شيئًا، وتقيمَ الصلاةَ، وتُؤتيَ الزكاةَ، وكلُّ مسلمٍ على كلِّ مسلمٍ حرامٌ، يا حكيمَ بنَ معاويةَ، هذا دِينُكَ أَينما تَكنْ يكفِكَ».\nمسند الشاميين (١٩٩٨) حدثنا بكر: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح، عن السفر بن نسير، عن حكيم بن معاوية .. (١).\n_________\n(١) المجمع (١/ ٤٥): رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده السفر بن نسير وهو ضعيف، وروايته عن حكيم أظنها مرسلة، والله أعلم.","vol":"2","page":363},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-324>[٧٨] مسندُ حمزةَ بنِ عبدِالمطلبِ</span>\n١٥٨٣ - عن منقذِ بنِ سُلْمى، عن حديثِ جدِّه مالكٍ، عن حديثِ جدِّه أبي مرثدٍ، عن حديثِ حليفِهِ حمزةَ بنِ عبدِالمطلبِ حديثًا مسندًا إلى رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قالَ: «مَن دعا بِهذا الدُّعاءِ: اللهمَّ إنِّي أسألُكَ باسمِكَ الأعظمِ ورِضوانِكَ الأكبر»، وذكرَ الحديثَ.\nوفي روايةٍ: «الْزَموا هذا الدعاءَ ..».\nقالَ: وكانَ حليفُهُ أيسر عبدًا بلقوح، قالَ سُلْمى: إنَّ جدَّ بني عامرٍ لصخرة يرفعُها الماءُ.\nالغيلانيات (٢٥٧) وفي كتابي عن عبدالله بن محمد بن ناجية، و(٦١٨) حدثنا ابن ناجية: حدثنا عمر بن شبة: حدثنا سلمى (١) بن عياض بن منقذ بن سلمى بن مالك - ومالك هو ابن فاطمة بنت أبي مرثد كناز بن الحصين - قال: حدثني منقذ بن سلمى .. (٢).\n١٥٨٤ - عن حمزةَ بنِ عبدِالمطلبِ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «أُعطيتُ نَهرًا في الجنةِ الكوثر أرضُهُ الياقوتُ والمرجان ولؤلؤٌ وزَبرجد». ووَصَفَ حوضًا.\nالغيلانيات (٢٥٨) وفي كتابي عن ابن ناجية قال: حدثني كعب أبوعبدالله الذارع قال: حدثني يحيى بن عبدالحميد قال: حدثني عبدالعزيز بن محمد، عن حرام بن عثمان، عن عبدالرحمن الأعرج، عن المسور بن مخرمة، عن أسامة بن زيد، عن\n_________\n(١) في الموضع الأول: سري، وضبطه ابن ماكولا (٤/ ٣٢٦) بضم السين.\n(٢) ضعفه الألباني في الضعيفة (٧٠٤٦).\nوهو في المعجم الكبير للطبراني (٢٩٥٨) ولم أره في المجمع.","vol":"2","page":364},{"text":"امرأة حمزة بن عبدالمطلب، عن حمزة بن عبدالمطلب (١) .. .\nقال: وحدثناه الحماني مرة أخرى فقال: عن امرأة حمزة، عن النبي ﷺ (٢).\n_________\n(١) سقط قوله (عن حمزة بن عبدالمطلب) من طبعة الغيلانيات المعتمدة، واستدركتها من الطبعتين الأخريين.\n(٢) هو في المجمع (١٠/ ٣٦٣) عن أسامة بن زيد أن النبي ﷺ أتى حمزة بن عبدالمطلب يومًا فلم يجده، فسأل امرأته عنه فقالت .. فذكر نحوه بزيادة في متنه، ثم قال: رواه الطبراني وفيه حرام بن عثمان وهو متروك.\nولخولة حديث مختصر في الحوض أخرجه أحمد (٦/ ٤١٠).","vol":"2","page":365},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-325>[٧٩] مسندُ حنظلةَ بنِ عليٍّ الأَسلميِّ </span>(١)\n١٥٨٥ - عن حنظلةَ بنِ عليٍّ الأَسلميِّ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ يَمسحُ على الخُفينِ.\nمعجم ابن عساكر (٤٨٨) أخبرني شارتكين بن عبدالله أبوالخير الهندي مولى محمد بن الجنيد الحنفي الهروي بقراءتي عليه بهراة قال: أخبرنا القاضي أبوالعلاء صاعد بن سيار بن يحيى بن محمد بن إدريس الكناني بهراة: أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد بن محمد بن أحمد بن عثمان الطرازي النحوي بنيسابور: حدثني أحمد بن علي بن حسنويه المقرئ: حدثنا أبوأمية الطرسوسي بمصر وهو محمد بن إبراهيم قال: حدثنا محمد بن عمر الأسلمي، عن عبدالله بن عامر الأسلمي، عن يحيى بن هند الأسلمي، عن حنظلة بن علي الأسلمي .. (٢).\nغريب.\n_________\n(١) قال الحافظ في الإصابة (٢/ ٢١٦): تابعي أرسل حديثًا فذكره ابن منده في الصحابة ..، وقد ذكره في التابعين البخاري وابن حبان والعجلي وغيرهم.\nقلت وذكر له حديثًا آخر غير هذا الحديث الذي يقول فيه: رأيت رسول الله ﷺ ..، والله أعلم.\n(٢) عبدالله بن عامر ضعيف، ومحمد بن عمر الأسلمي لعله الواقدي وهو متروك.","vol":"2","page":366},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-326>[٨٠] مسندُ خالدِ بنِ زيدٍ أبي أيوبَ الأنصاريِّ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-327>الطهارة</span>\n١٥٨٦ - عن أبي أيوبَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «حَبَّذا المُتخلِّلونَ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، ما المُتخلِّلونَ؟ مِن الوضوءِ (١) أو تُخلِّلُ بينَ أصابِعِكَ وأظافِرِكَ، والتَّخلُّلُ مِن الطعامِ، فإنَّه ليسَ شيءٌ أشدَّ على المَلَكِ الذي مع العبدِ مِن أنْ يجدَ مِن فِي أحدِكم ريحَ الطعامِ.\nحديث أبي الفضل الزهري (٤٦٤) حدثنا أبي: حدثنا محمد بن سعد العوفي: حدثنا الهياج، عن واصل، عن أبي سورة، عن أبي أيوب .. (٢).\n١٥٨٧ - عن أبي أيوبَ الأَنصاريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الوُضوءُ مما سمعتَ صوتَه أو وَجدتَ ريحَه، وذَروا الشُّبهاتِ».\nجزء ابن فيل (١١٤) حدثنا الحسن: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري: حدثنا أصرم بن حوشب: حدثنا زياد بن سعيد الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي أيوب الأنصاري .. (٣).\n١٥٨٨ - عن عبدِاللهِ بنِ أبي بكرِ بن ِ حزمٍ قالَ: رُفعَ إلى عمرَ بنِ عبدِالعزيزِ\n_________\n(١) [كذا في الأصل].\n(٢) الإتحاف (٦٢٦/ ٥٧٤)، وأعله الهيثمي في المجمع (١/ ٢٤٠) بواصل الرقاشي، وقال في المطالب (٩٠): أبوسورة ضعيف، وقد أخرج أحمد أصله.\nوضعفه الألباني في الإرواء (١٩٧٥).\nوانظر رواية أحمد المختصرة في المسند الجامع (٣٥٠٢).\n(٣) [موضوع].","vol":"2","page":367},{"text":"حديثٌ حدَّثَ بِهِ محمدُ بنُ ثابتِ بنِ شرحبيلَ، فكتَبَ عمرُ بنُ عبدِالعزيزِ إلى أَبي أَنْ سَلْ محمدَ بنَ ثابتٍ عن حديثِهِ فإنَّه رضًا، فسألَهُ وأنا مَعه، فأَخبرنا محمدُ بنُ ثابتٍ، عن عبدِاللهِ بنِ يزيدَ الخَطْمِّي، عن أبي أيوبَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: «مَن كانَ يُؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فليُكرمْ ضيفَهُ، ومَنْ كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فليُكرمْ جارَهُ، ومَن كانَ يُؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يَدخِل الحمامَ إلا بمئزرٍ، ومَن كانَ يُؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ مِن نِسائِكم فلا تَدخِل الحمامَ».\nقالَ عبدُاللهِ بنُ أبي بكرٍ: فكتبَ أَبي إلى عمرَ بنِ عبدِالعزيزِ بذلكَ، فمنعَ عمرُ بنُ عبدِالعزيزِ النساءَ مِن الحمامِ.\nمسند عمر بن عبدالعزيز (٩٤) حدثني الحسين بن شاكر السمرقندي: حدثنا محمد بن يوسف: حدثنا أبوقرة موسى بن طارق قال: ذكر زمعة عن عبدالله بن أبي بكر بن حزم .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-328>الصلاة</span>\n١٥٨٩ - عن أبي أيوبَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قرأَ في الصبحِ: ﴿تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ﴾.\nمصنفات ابن البختري ٤٣٨ - (١٩٤) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا عبدالله بن أبي يحيى الأسلمي، عن بكير بن عبدالله بن الأشج، عن حميد بن عبدالرحمن بن عوف، عن أبي أيوب .. (٢).\n_________\n(١) رواه أبويعلى والطبراني في الكبير والأوسط كما في المطالب (١٨٠)، والإتحاف (٥٦٠/ ٥١٣)، والمجمع (١/ ٢٧٨).\n(٢) المطالب (٤٣١)، وقال في الإتحاف (١٤٥٢/ ١٢٩٨): رواه الحارث عن محمد بن عمر الواقدي وهو ضعيف.","vol":"2","page":368},{"text":"١٥٩٠ - عن أبي أيوبَ قالَ: ما صليتُ وراءَ نبيِّكم ﷺ إلا سمعتُهُ يقولُ: «اللهمَّ اغفرْ خَطايايَ وذُنوبي كلَّها، اللهمَّ أَنْعِشْني واجْبُرْني واهْدني لصالحِ الأعمالِ والأخلاقِ، إنَّه لا يَهدي لصالِحِها ولا يصرِفُ سيِّئَها إلا أنتَ».\nمصنفات ابن البختري ١٧٤ - (١٠) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (٦٣٠) -، والمجالسة (١٤٤٧) قالا: حدثنا محمد بن إسماعيل بن يوسف السلمي أبوإسماعيل الترمذي قال: حدثنا محمد بن الصلت قال: حدثنا عمر بن مسكين من ولد عمر بن الخطاب، عن نافع، عن عبدالله بن عمر، عن أبي أيوب .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-329>الجنائز</span>\n١٥٩١ - عن أبي أيوبَ الأنصاريِّ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ نفسَ المؤمنِ إذا قُبضتْ تَلقَّاها أهلُ الرحمةِ مِن عبادِ اللهِ كما تَلقونَ البشيرَ مِن أهلِ الدُّنيا فَيقولونَ: انظُروا صاحبَكم يَستريحُ، فإنَّه كانَ في كربٍ شديدٍ، ثم يَسألونَهُ: ماذَا فعلَ فلانٌ وفلانٌة هل تَزوجتْ؟ فإذا سَألوه عن الرجلِ قد ماتَ قبلَهُ فيقولُ: أيهات قدْ ماتَ ذاكَ قَبلي، فيقولونَ إنَّا للهِ وإنَّا إليه راجعونَ ذُهبَ بِهِ إلى أهلِ الهاويةِ، فبئْسَت الأمُّ وبئسْتَ المُربيةُ، إنَّ أعمالَكم تُعرضُ على أقارِبِكم وعشائِرِكم مِن أهلِ الآخرةِ، فإنْ كانَ خيرًا فرِحوا واستَبْشروا وقَالوا: اللهمَّ هذا فضلُكَ ورحمتُكَ فأَتممْ نعمتَكَ عليهِ وأَمِتْهُ عليها، ويُعرضُ عليهم عملُ المُسيءِ فيقولونَ: اللهمَّ أَلْهِمْهُ عملًا صالحًا تَرضى بِهِ عنه وتُقرِّبه إليكَ».\nوفي روايةِ خالدِ بنِ معدانَ: «تُعرضُ على الأمواتِ أعمالُكم، فإنْ رَأوا حسنةً استَبْشروا وقَالوا: اللهمَّ هذه نعمتُكَ فأتِمَّها على عبدِكَ، وإذا رَأوا سيئةً\n_________\n(١) [إسناده ضعيف]، ونسبه في المجمع (١٠/ ١١١) للطبراني في الصغير والأوسط.","vol":"2","page":369},{"text":"اكتأَبوا وقَالوا: اللهمَّ راجِعْ بعبدِكَ»،\nقالَ النبيُّ ﷺ: «فلا تُخزوا مَوتاكُم بالعملِ السيئِ».\nمسند الشاميين (١٥٤٤) و(٣٥٨٤) حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي: حدثنا محمد بن سفيان الحضرمي: حدثنا مسلمة بن علي، عن زيد بن واقد وهشام بن الغاز، عن مكحول، عن عبدالرحمن بن سلامة، والمجالسة (٢٠٩٥) حدثنا جعفر بن محمد الصائغ: حدثنا سعيد بن سليمان: حدثنا سلام بن سلم: حدثنا ثور، عن خالد بن معدان،\nكلاهما (عبدالرحمن بن سلامة وخالد بن معدان) عن أبي رهم السماعي، عن أبي أيوب الأنصاري .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-330>الزكاة</span>\n١٥٩٢ - عن أبي أيوبَ الأنصاريِّ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «اللهُ ﷿ الواحدُ الأحدُ الصمدُ الذي لم يلدْ ولم يُولدْ ولم يَكنْ لهُ كُفوًا أحدٌ تعدلُ ثلثَ القرآنِ، ومَن قالَ: لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ لهُ، لهُ المُلكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، كتبَ اللهُ له عشرَ حسناتٍ، ومَحى عنه عشرَ سيئاتٍ، ومَن مَنحَ منيحةَ وَرِقٍ أو هَدى زُقاقًا كان له بِهِ صدقةٌ».\nالمحامليات (٤٩) حدثنا إسحاق بن البهلول: حدثنا حسين الجعفي: حدثنا زائدة بن قدامة، عن منصور، عن هلال بن يساف، عن الربيع بن خثيم، عن عمرو بن ميمون، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن امرأة من الأنصار، عن أبي أيوب\n_________\n(١) المجمع (٢/ ٣٢٧): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه مسلمة بن علي وهو ضعيف. قلت: وفي الإسناد الثاني سلام بن سلم الطويل مترك،\nوله طريق خير منهما أوردها الألباني في الصحيحة (٢٧٥٨).","vol":"2","page":370},{"text":"الأنصاري .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-331>الصيد والذبائح</span>\n١٥٩٣ - عن أبي أيوبَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ذكاةُ الجنينِ ذكاةُ أُمِّه».\nالمحامليات (٤٣٠) حدثنا وهب بن حفص الحراني: حدثنا الجُدِّي: حدثنا شعبة، عن ابن أبي ليلى، عن أخيه، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-332>الطب</span>\n١٥٩٤ - عن أبي أيوبَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ساعاتُ الأَمراضِ يُذْهِبنَ ساعاتِ الخَطايا».\nفوائد تمام (٢٠٧) أخبرنا أبوبكر أحمد بن القاسم بن معروف: حدثنا أبوالعباس محمد بن عبدالله اليافوني [ح] وأخبرنا أحمد بن سليمان بن حذلم: أخبرنا أبي، قالا: حدثنا الحسن بن علي الحلواني: حدثنا الهيثم بن الأشعث السلمي الصنعاني، عن فضالة بن جبير الغداني، عن بشير بن عبدالله بن أبي أيوب الأنصاري، عن أبيه، عن جده .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-333>الأدب</span>\n١٥٩٥ - عن أبي أيوبَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ للمسلمِ على أخيهِ ستَّ خصالٍ واجبةٍ، إذا تركَ مِنها شيئًا تركَ حقًّا واجبًا عليهِ: إذا دَعاهُ\n_________\n(١) [إسناده صحيح ورواته ثقات]. قلت وشطراه الأول والثاني في المسند الجامع (٣٥٥٨) (٣٥٦٣).\n(٢) المجمع (٤/ ٣٥): رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن أبي ليلى وهو سيء الحفظ ولكنه ثقة.\n(٣) الروض البسام (٤٧٦): الإسناد ضعيف. وقال الألباني في الضعيفة (٣٦٨٠): ضعيف جدًا.","vol":"2","page":371},{"text":"أَنْ يُجيبَهُ، وإذا مرضَ أَنْ يَعودَهُ، وإذا ماتَ أَنْ يَحضُرَه، وإذا لَقَيهُ أَنْ يُسلِّمَ عليه، وإذا اسَتْنصحَهُ نَصَحَهُ، وإذا عطَسَ أَنْ يُشمِّتَهُ».\nالأربعين لمحمد بن أسلم الطوسي (٢٦) حدثنا يعلى بن عبيد: حدثنا عبدالرحمن بن زياد الأفريقي، عن أبيه زياد بن أنعم، سمع أبا أيوب الأنصاري .. (١).\n١٥٩٦ - عن أبي أيوبَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «لا تَهاجَروا ولا تَدَابروا، وكونوا عبادَ اللهِ إِخوانًا، هجرةُ المُؤمنينَ ثلاثٌ، فإنْ لم يتكلَّما أعرضَ اللهُ عنهُما حتى يَتكلَّما».\n١ - حديث الفاكهي (١٨١) حدثنا أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي، ومعجم ابن المقرئ (٥٥٦) حدثنا أبوعمرو أحمد بن محمد بن حكيم المديني الأصبهاني: حدثنا محمد بن مسلم بن واره أبوعبدالله الرازي: حدثنا عاصم بن يزيد العمري،\nكلاهما (الأزرقي وعاصم العمري) عن عبدالله بن عبدالعزيز الليثي، عن سليمان بن عطاء بن يزيد الليثي،\n٢ - أمالي الشجري (٢/ ١٤٠) أخبرنا إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في جامع البصرة قال: حدثنا أبوالحسن علي بن أحمد بن محمد القزويني قدم علينا قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن الحسين بن عتبة المصري المعروف بالرازي قال: حدثنا الحسين بن علي الحسيني قال: حدثنا أبي قال: حدثنا أنس بن عياض قال: حدثنا عبدالله بن عبدالعزيز، عن ابن شهاب،\nكلاهما (سليمان بن عطاء والزهري) عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي أيوب .. (٢).\n_________\n(١) نسبه في المجمع (٨/ ١٨٥) للطبراني وفيه قصة، وحسنه الحافظ في المطالب (٢٥٢٤)، وقال البوصيري في الإتحاف (٥٨٤٨/ ٥١٥٠): رواه مسدد وإسحاق بن راهويه وأحمد بن منيع والحارث بن أبي أسامة، ومدار أسانيدهم على الإفريقي وهو ضعيف.\n(٢) المجمع (٨/ ٦٧): رواه الطبراني وفيه عبدالله بن عبدالعزيز الليثي وثقه ابن حبان وضعفه غيره، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: وهو في الصحيحين من طريق عطاء بن يزيد بسياق آخر، انظر المسند الجامع (٣٥٤٥).","vol":"2","page":372},{"text":"١٥٩٧ - عن أبي أيوبَ ﵁، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «ما مِن يومِ اثنينِ ولا خميسٍ إلا تُرفعُ فيهما الأَعمالُ، إلا عملَ المُهتَجرينَ».\nفوائد الفاكهي (١٨٣) - ومن طريقه أبوالحسين بن بشران في فوائده (١٦٦) -: حدثنا أحمد بن محمد الأزرقي: حدثنا عبدالله بن عبدالعزيز الليثي: حدثني سليمان بن عطاء، عن أبيه، عن أبي أيوب .. (١).\n١٥٩٨ - عن أبي أيوبَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا أبا أيوبَ، أَلا أدلكَ على عملٍ يَرضاهُ اللهُ ﷿، أَصلِحْ بينَ الناسِ إذا تَفاسَدوا، وَحبِّبْ بينَهم إذا تَباغَضوا».\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (٢٠٩) حدثنا الحسن بن عبدالرحمن بالرامهرمز: حدثنا أحمد بن حماد بن سفيان: حدثنا عبدالله بن حفص البراد: حدثنا يحيى بن ميمون: حدثنا أبوالأشهب العطاردي، عن الحسن، عن أبي أيوب .. (٢).\n١٥٩٩ - عن أبي أيوبَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ المُتحابِّينَ على كَراسي مِن ياقوتٍ حولَ العرشِ».\nحديث الفاكهي (١٨٤)، وأمالي الشجري (٢/ ١٣٨) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد\n_________\n(١) المجمع (٨/ ٦٧): رواه الطبراني وفيه عبدالله بن عبدالعزيز الليثي وثقه ابن حبان وضعفه غيره.\n(٢) يحيى بن ميمون بن عطاء القرشي متروك. والحديث نسبه في المطالب (١٤٦٢) (٢٦٤١)، والإتحاف (٦٠٥٧/ ٥٣٤٩)، والمجمع (٨/ ٧٩) للطيالسي وابن أبي شيبة والطبراني بإسناد فيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف. وحسنه بطرقه الألباني في الصحيحة (٢٦٤٤).","vol":"2","page":373},{"text":"بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن عمر قال: حدثنا أحمد بن إسحاق الأهوازي،\nكلاهما عن أحمد بن محمد الأزرقي، عن عبدالله بن عبدالعزيز بن عبدالله بن عامر بن أسيد الليثي قال: سمعت سليمان بن عطاء بن يزيد الليثي، يحدث عن أبيه، عن أبي أيوب .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-334>العقل وعجائب المخلوقات</span>\n١٦٠٠ - عن أبي أيوبَ الأنصاريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «قدْ يَتوجَّهُ الرجلانِ إلى المسجدِ وينصرفُ أحدُهما وصلاتُهُ أفضلُ مِن الآخرِ إذا كانَ أَفضلَهما عقلًا، وينصرفُ الآخرُ وصلاتُهُ لا تعِدلُ مثقالَ ذرةٍ».\nمسند الشاميين (١٧٩٣) حدثنا أنس بن سليم الخولاني: حدثنا محمد بن رجاء السجستاني: حدثنا منبه بن عثمان: حدثني الزبيدي، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي أيوب الأنصاري .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-335>الذكر والدعاء</span>\n١٦٠١ - عن أبي أيوبَ الأنصاريِّ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «مَا على ظاهرِ الأرضِ مِن بنيانٍ هو أَنجى لامرئٍ مِن عذابِ اللهِ مِن ذِكرِ اللهِ ﷿»، قالَ رجلٌ: ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ؟ قالَ: «ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ، وإنْ ضربتَ بسيفِكَ حتى ينقطعَ».\nمسند الشاميين (٢٥٣٦) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبوعلقمة، أن أباه\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٢٧٧): رواه الطبراني وفيه عبدالله بن عبدالعزيز الليثي وقد وثق على ضعف كثير. وقال الألباني في الضعيفة (٦٣٦): منكر.\n(٢) المجمع (٨/ ٢٨): رواه الطبراني وفيه محمد بن رجاء السختياني ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.","vol":"2","page":374},{"text":"حدثه، عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ، عن أبي بشر، عن أبي رهم، عن أبي أيوب الأنصاري .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-336>الجهاد</span>\n١٦٠٢ - عن أبي أيوبَ الأنصاريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن لَقيَ العدوَّ فصبَرَ حتى يُقتلَ أو يَغلبَ لم يُفتنْ في قبرِهِ».\nمسند الشاميين (٢٤٩٥) حدثنا إبراهيم بن دحيم بن عرق الحمصي: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا أبي: حدثنا معاوية بن يحيى، عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ بن علقمة، عن أبي أيوب الأنصاري .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-337>المناقب</span>\n١٦٠٣ - عن أبي أيوبَ الأنصاريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ لعليٍّ ﵇: «إنَّ الله ﵎ جعلَكَ تُحبُّ المساكينَ وتَرضى بِهم أتباعًا ويَرضونَ بكَ إمامًا، فطُوبى لِمَن تَبعكَ وصدَّقَ فيكَ، وويلٌ لِمَن أبغضَكَ وكذبَ عليكَ».\nأمالي الشجري (٢/ ١٦٠) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد الحسن بن إسحاق بن زيد المعدل قال: أخبرنا أبوبكر بن محمد بن ماهان قال: حدثنا عمران بن عبدالرحيم قال: حدثنا إسحاق بن بشر قال: حدثنا مهاجر بن كثير الأسدي أبوعامر، عن سعد بن طريف،\n_________\n(١) [نصر بن علقمة قال الحافظ مقبول، ولم أر ترجمة لعمرو بن إسحاق شيخ المصنف، وكذلك نصر بن خزيمة ووالده].\n(٢) نسبه في المطالب (١٩٣٢)، والإتحاف (٥٠٨١/ ٤٤٣١) لأبي يعلى، وقال في المجمع (٥/ ٢٢٧ - ٢٢٨): رواه الطبراني في الأوسط وفيه مصفى بن بهلول والد محمد لم أعرفه وبقية رجاله ثقات.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٤٦٥١).","vol":"2","page":375},{"text":"و(٢/ ٢٠٢) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في منزله بالبصرة قال: حدثنا أبوالقاسم علي بن محمد بن أبي سعيد العامري الكوفي قال: حدثنا إسحاق بن محمد بن مروان قال: حدثنا أبي قال: أخبرنا عبدالله بن الحسن، عن منصور بن أبي الأسود، عن علي بن حزور،\nكلاهما (سعد بن طريف وعلي بن حزور) عن الأصبغ بن نباتة، عن أبي أيوب الأنصاري .. (١).\n١٦٠٤ - عن أبي أيوبَ ﵁ قالَ: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ لعمارٍ: «تقتلُكَ الفئةُ الباغيةُ».\nمشيخة قاضي المارستان (٧٧) أخبرنا أبوالقاسم الخفاف قال: أخبرنا أبوالحسين بن المظفر الحافظ قال: حدثنا محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي قال: حدثنا إسماعيل بن إسحاق الراشدي قال: حدثنا معلى بن عبدالرحمن قال: حدثنا منصور بن أبي الأسود، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة والأسود، عن أبي أيوب .. (٢).\n١٦٠٥ - عن أبي أيوبَ الأنصاريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا كانَ يومُ القيامةِ نَادى منادٍ مِن بُطْنانِ العرشِ: يا أهلَ الجمعِ، نَكِّسوا رؤوسَكم وغُضُّوا أَبصارَكم حتى تمرَّ فاطمةُ بنتُ محمدٍ على الصراطِ»، قالَ: «فتمُرُّ معَ سبعينَ ألفَ جاريةٍ مِن الحورِ العينِ كممرِ البرقِ».\nوفي روايةٍ: كالبرقِ اللامعِ.\nالغيلانيات (١١٠٩) - ومن طريقه النقاش في فوائد العراقيين (٦٣) -:\n_________\n(١) الأصبغ بن نباتة متروك، وفي الإسنادين إليه من هو مثله وأسوأ حالًا منه.\n(٢) [إسناده شديد الضعف، وحكم عليه بالوضع. أما الحديث المرفوع نفسه فمن الأحاديث الموصوفة بالتواتر].","vol":"2","page":376},{"text":"حدثنا محمد بن يونس: حدثنا حسين بن حسن الأشقر: حدثنا قيس بن الربيع، عن سعد بن طريف، عن الأصبغ بن نباتة، عن أبي أيوب الأنصاري .. (١).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا].","vol":"2","page":377},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-338>[٨١] مسندُ خالدِ بنِ عبيدٍ السلميِّ</span>\n١٦٠٦ - عن الحارثِ بنِ خالدِ بنِ عبيدٍ السلميِّ، عن أبيه خالدٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ أعطاكُم عندَ وفاتِكِم ثُلُثَ أَموالِكم زيادةً في أَعمالِكم».\nمسند الشاميين (١٦١٣/ ٢) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب: حدثنا أبي: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عقيل بن مدرك، عن الحارث بن خالد بن عبيد السلمي .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٤/ ٢١٢): رواه الطبراني وإسناده حسن.\nوتعقبه الألباني في الإرواء (٦/ ٧٩) فضعف إسناده، وحسنه بطرقه.","vol":"2","page":378},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-339>[٨٢] مسندُ خالدِ بنِ الوليدِ</span>\n١٦٠٧ - عن أبي عبدِاللهِ الأَشعريِّ قالَ: صلَّى رسولُ اللهِ ﷺ بأصحابِهِ ثم جلَسَ في عصابةٍ مِنهم، فدخَلَ رجلٌ فقامَ يُصلِّي فجعَلَ لا يركعُ وينقُرُ في سجودِهِ والنبيُّ ﷺ ينظُرُ إليهِ، فقالَ: «تَرونَ هذا، لو ماتَ على هذا لَمَات على غيرِ مِلَّةِ محمدٍ ﷺ، نقرَ صلاتَهُ كما ينقُرُ الغرابُ الدمَ، مَثَلُ الذي يُصلِّي ولا يركعُ ويَنقُرُ في سجودِهِ كالجائعِ لا يأكُلُ إلا تمرةً أو تَمرتينِ فما تُغنيانِ عنه، فأسبِغُوا الوُضوءَ، [و] ويلٌ للأعقابِ مِن النارِ، وأتمُّوا الركوعَ والسجودَ».\nقالَ أبوصالحٍ: قلتُ لأبي عبدِاللهِ الأَشعريِّ: مَن حدَّثَكَ هذا الحديثَ، [أنتَ سمعتَهُ مِن رسولِ اللهِ ﷺ] (١)؟ فقالَ: أُمراءُ الأَجنادِ: خالدُ بنُ الوليدِ، وعَمرو بنُ العاصِ، ويزيدُ بنُ أبي سفيانَ، وشُرحبيلُ بنُ حَسنةَ، كلُّ هؤلاءِ سمِعوا النبيَّ ﷺ.\nوروايةُ الطبرانيِّ مُختصرةٌ: «مَثلُ الذي يُصلِّي ولا يُتمُّ ركوعَهُ ولا سجودَهُ مَثلُ الجائعِ لا يأكُلُ إلا التمرةَ والتمرتينِ لا يُغنيانِ عنه شيئًا».\nمسند الشاميين (١٦٢٤) حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني وأحمد بن المعلى الدمشقي، والأربعين للآجري (٢٠) حدثنا الفريابي،\nثلاثتهم عن صفوان بن صالح: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا شيبة بن الأحنف الأوزاعي: حدثنا أبوسلام الأسود: حدثنا أبوصالح الأشعري، عن أبي عبدالله الأشعري .. (٢).\n_________\n(١) ما بين المعقوفتين من رواية الطبراني.\n(٢) [في إسناده شيبة بن الأحنف وأبوصالح الأشعري، وكلاهما قال فيه ابن حجر: مقبول]. ونسبه في المجمع (٢/ ١٢١) للطبراني وأبي يعلى. وهو عند ابن ماجه (٤٥٥) من طريق شيبة بن الأحنف مختصرًا: أتموا الوضوء، ويل للأعقاب من النار، وانظر المسند الجامع (٣٥٨٠).","vol":"2","page":379},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-340>[٨٣] مسندُ خَبِّابِ بنِ الأرتِّ</span>\n١٦٠٨ - عن خبابِ بن الأرتِّ قالَ: شَكونا إلى النبيِّ ﷺ الرَّمضاءَ فلم يُشْكِنا وقالَ: «إذا زالَت الشمسُ فَصلُّوا».\nحديث الفاكهي (٧٤) حدثنا خلاد بن يحيى: حدثنا يونس بن أبي إسحاق، وذكر الأقران (٨٦) حدثني الوليد بن أبان: حدثنا محمد بن سعيد بن بلج: حدثنا عبدالسلام بن عامر: حدثنا عبدالرحمن بن عبدالله: حدثنا أبوجعفر الرازي، عن الأعمش،\nكلاهما (يونس والأعمش) عن أبي إسحاق: حدثني سعيد بن وهب: حدثني خباب بن الأرت .. (١).\n١٦٠٩ - عن يحيى بنِ جعدةَ قالَ: مرضَ خبابُ بنُ الأَرتِّ ﵁، فعادَهُ ناسٌ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ فقَالوا: أَبشِرْ أبا عبدِاللهِ، تَرِدُ على محمدٍ ﷺ الحوضَ، فقالَ: كيفَ بِهذا - يَعني أسفلَ البيتِ وأَعلاهُ - وقد قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّما يَكفي أحدَكم مِن الدُّنيا كقدرِ زادِ الرَّاكبِ».\nمعجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص ٥٤٥) وبه إلى إسحاق الحنظلي قال: أخبرنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن يحيى بن جعدة .. (٢).\nيحيى بن جعدة لم يرو عن خباب في الكتب الستة شيئًا.\n_________\n(١) المجمع (١/ ٣٠٦): رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون. وضعفه الألباني في الضعيفة (٢٦٢٢) (١٠/ ٣٥٧).\nوهو في الصحيح خلا قوله: إذا زلت الشمس فصلوا، انظر المسند الجامع (٣٥٩٣).\n(٢) المطالب (٣١٨٥)، والإتحاف (٨٢٥٩/ ٧٣٥٩)، وقال في المجمع (١٠/ ٢٥٣ - ٢٥٤): رواه أبويعلى والطبراني ورجاله رجال الصحيح غير يحيى بن جعدة وهو ثقة.\nوصححه الألباني في الصحيحة (١٧١٦).","vol":"2","page":380},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-341>[٨٤] مسندُ الخدعِ الأنصاريِّ </span>(١)\n١٦١٠ - عن رجلٍ مِن الأَنصارِ يُسمَّى ابنَ الخدعِ، عن أبيه: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أكثرُ أُمتي الذين لم يُعْطَوا فيَبْطروا، ولم يُقَتَّرْ عليهم فيَسألوا».\nالمحامليات (٤٧٦) حدثنا محمد بن أبي القاسم قال: حدثنا ابن رجاء: حدثنا سعيد بن سلمة، عن شريك بن أبي نمر، عن رجل من الأنصار .. (٢).\n_________\n(١) قال الحافظ في الإصابة (٢/ ٢٧٩): قال أبوموسى: ذكره علي العسكري وأبوالفتح الأزدي في الخاء المعجمة، والصواب بالجيم كما تقدم. يعني (١/ ٤٦٩).\nوإنما أورته هنا لأنه هكذا وقع في أصل المحامليات، والله أعلم.\nوانظر أيضا أسد الغابة (١/ ٣٢٨) و(٢/ ١٢٤).\n(٢) ضعفه الألباني في الضعيفة (٢٨٧٤).","vol":"2","page":381},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-342>[٨٥] مسندُ خُريمِ بنِ أوسٍ الطائيِّ</span>\n١٦١١ - عن خُريمِ بنِ أوسٍ قالَ: هاجرتُ إلى رسولِ اللهِ ﷺ فقدِمْتُ عليه مُنصرَفَهُ مِن تبوكَ فأَسلمتُ، فسمعتُ العباسَ يقولُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أُريدُ أَنْ أَمتدحَكَ، فقالَ له رسولُ اللهِ ﷺ: «فقُلْ، لا يَفْضُض اللهُ فاكَ»، قالَ: فأَنشأَ العباسُ يقولُ:\nقَبْلَها طِبتَ في الظِّلالِ وفي ... مُستودعٍ حيثُ يُخصَفُ الوَرَقُ\nثم هبطتَ البلادَ لا بَشرٌ ... أنتَ ولا مُضغةٌ ولا عَلَقُ\nبلْ نطفةٌ تركبُ السَّفينَ وقدْ ... أَلجمَ نسرًا وأهلَهُ الغَرقُ\nتُنقُل مِن صالبٍ إلى رحمٍ ... إذا مَضى عالَمٌ بدا طَبَقُ\nحتى احْتَوى بيتُك المُهيمنُ من ... خندفَ علياءَ تحتَها النطُقُ\nوأنتَ لمَّا وُلدتَ أَشرقَت الأرضُ ... وَضاءَتْ بنورِكَ الأُفُقُ\nفنحنُ في ذلكَ الضياءِ وفي ... النورِ وسُبلِ الرَّشادِ نَخترقُ\n\nالغيلانيات (٢٨٥) حدثني أبوشيخ محمد بن الحسن الأصبهاني وعبدالله بن محمد قالا: حدثنا زكريا بن يحيى بن عمر بن حصن بن حميد بن منهب بن حارث بن خريم بن أوس بن حارثة قال: حدثني عم أبي زحر بن حصن، عن جده حميد بن منهب قال: قال خريم بن أوس .. (١).\n* مسندُ خُريمِ بنِ فاتكٍ الأسديِّ\nحديث: «قلبُ ابنِ آدمَ بينَ إصبعينِ مِن أصابعِ الرحمنِ ﷿، إذا شاءَ أَزاغَهُ وإذا شاءَ أَقامهُ». انظر مسند سبرة بن فاتك الأسدي (١٧٠٠).\n_________\n(١) المجمع (٨/ ٢١٨): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم.","vol":"2","page":382},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-343>[٨٦] مسندُ خزيمةَ بنِ ثابتٍ الأنصاريِّ</span>\n١٦١٢ - عن خزيمةَ بنِ ثابتٍ الأنصاريِّ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه مسحَ على الخُفينِ، ثم وقَّتَ فيها يومًا وليلةً للمُقيمِ، وثلاثةَ أيامٍ وليَاليهنَّ للمُسافِر.\nجزء الألف دينار (٨٦) - ومن طريقه يوسف بن خليل في عوالي أبي حنيفة (٥)، ويوسف بن عبدالهادي في الأربعين من حديث أبي حنيفة (١٠) (٣٢) -: حدثنا بشر قال: حدثنا أبوعبدالرحمن المقرئ، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن أبي عبدالله الجدلي، عن خزيمة بن ثابت الأنصاري .. (١).\n١٦١٣ - عن خزيمةَ بنِ ثابتٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «مَن أكلَ مِن هذه البقلةِ البصلِ والكُرَّاثِ فلا يَقْربنَّ مسجدَنا».\nمسند الشاميين (١٣٥٠) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالعزيز بن عبيدالله، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن أبي غطفان بن طريف، عن خزيمة بن ثابت .. (٢).\n١٦١٤ - عن خزيمةَ بنِ ثابتٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ أجازَ شهادَتَهُ بشهادةِ رَجلينِ.\nمسند أبي حنيفة (ص ٨٧) حدثنا الحسن بن علان: حدثنا عبدالله بن أبي داود: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا عبدالله بن يزيد: حدثنا النعمان بن ثابت، عن حماد،\n_________\n(١) شطره الأول في المجمع (١/ ٢٥٦) وقال: رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن. وشطره الثاني عند أبي داود والترمذي، انظر المسند الجامع (٣٦٢٠).\n(٢) المجمع (٢/ ١٧ - ١٨): رواه الطبراني في الكبير من رواية إسماعيل بن عياش عن الشاميين ورجاله موثقون.","vol":"2","page":383},{"text":"عن إبراهيم، عن أبي عبدالله الجدلي، عن خزيمة بن ثابت .. (١).\n١٦١٥ - عن خزيمةَ بنِ ثابتٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اتَّقوا دعوةَ المَظلومِ فإنَّها تُحملُ على الغمامِ، يقولُ اللهُ ﷿ وعزَّتي وجَلالي لأَنصرَنَّكَ ولو بعدَ حينٍ».\nالمجالسة (٣١٧٣) حدثنا أحمد بن الهيثم بن خالد: حدثنا سعد بن عبدالحميد بن جعفر: حدثنا عبدالله بن محمد بن عمران بن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيدالله: حدثني خزيمة بن محمد بن عمارة بن خزيمة بن ثابت الأنصاري، عن أبيه، عن جده خزيمة بن ثابت .. (٢).\n_________\n(١) انظر هذا الحديث مطولًا في المجمع (٩/ ٣٢٠).\n(٢) المجمع (١٠/ ١٥٢): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه.\nوحسنه بغيره الألباني في الصحيحة (٨٧٠).","vol":"2","page":384},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-344>[٨٧] مسندُ خُنافِر بنِ التوأمِ الحِميريَّ</span>\n١٦١٦ - عن ابنِ الكلبيِّ، عن أبيه قالَ: كانَ خُنافِرُ بنُ التوأمِ الحِميريُّ كاهنًا، وكانَ قدْ أوتيَ بَسطةً في الجسمِ وسَعةً في المالِ، وكانِ عاتيًا، فلمَّا وفدَت وفودُ اليمنِ على النبيِّ وظهرَ الإسلامُ أغارَ على إبلٍ لمرادٍ فاكتسحَها، وخرجَ بأهلِه ومالِه ولحقَ بالشِّحْرِ، فحالفَ جَوْدانَ بنَ يحيى الفِرْضِمي وكانَ سيدًا منيعًا، ونزلَ بوادٍ مِن أوديةِ الشِّحْرِ مخصِبًا كثيرَ الشجرِ مِن الأيكِ والعرينِ.\nقالَ خُنافِرُ: وكانَ رَئِيِّي في الجاهليةِ لا يكادُ يتغيَّبُ عني، فلمَّا شاعَ الإسلامُ فقدتُه مدةً طويلةً وساءَني ذلكَ، قالَ: فبينا أنا ليلةً بذلكَ الوادي نائمًا إذ هَوَى هَوِيَّ العُقابِ فقالَ: خُنافِر، فقلتُ: شِصار؟ فقالَ: اسمعْ أَقُلْ، قلتُ: قلْ أَسمعْ، فقالَ: عِهْ تغنمْ، لكلِّ مدةٍ نهايةٌ، وكلُّ ذي أمدٍ إلى غايةٍ، قلتُ: أجلْ، فقالَ: كلُّ دولةٍ إلى أجلٍ، ثم يتاحُ لها حِوَلٌ، انتُسخَت النِّحَلُ، ورجعتْ إلى حقائقِها المِللُ، إنَّك سَجِيرٌ موصولٌ، والنصحُ لك مَبذولٌ، وإنَّي آنستُ بأرضِ الشامِ نفرًا مِن آلِ العُذامِ، حكَّامًا على الحكَّامِ، يَذْبُرون ذا رَونقٍ مِن الكلامِ، ليسَ بالشعرِ المؤلَّفِ، ولا السجْعِ المتكلَّفِ، فأصغيتُ فزُجرتُ، فعاودتُ فظُلفتُ، فقلتُ: بم تُهَيْنِمون وإلام تَعْتَزُون؟ قالوا: خطابٌ كُبُّارٌ، جاءَ مِن عندِ الملكِ الجبارِ، فاسمعْ يا شِصَارُ، عن أصدقِ الأخبارِ، واسلكْ أوضحَ الآثارِ، تنجُ مِن أُوارِ النارِ، فقلتُ: وما هذا الكلامُ؟ فقالوا: فُرقانٌ بينَ الكفرِ والإيمانِ، رسولٌ مِن مُضَرَ أهلِ المدرِ، ابتُعِثَ فظهرَ، فجاءَ بقولٍ قد بَهرَ، وأوضحَ نهجًا قد دثرَ، فيه مواعظُ لِمن اعتبرَ، ومَعاذٌ لِمن ازدجرَ، أُلِّفَ بالآي الكُبَرِ.","vol":"2","page":385},{"text":"قلتُ: ومَن هذا المبعوثُ مِن مُضَرَ؟ قالَ: أحمدُ خيرُ البشرِ، فإن آمنتَ أُعطيتَ الشَّبَرَ، وإنْ خالفتَ أُصليتَ سقرَ، فآمنتُ يا خُنافِرُ وأقبلتُ إليكَ أُبادرُ، فجانبْ كلَّ نجسٍ كافرٍ، وشايعْ كلَّ مؤمنٍ طاهرٍ، وإلا فهو الفراقُ لا عَن تلاقٍ، قلتُ: مِن أين أَبغي هذا الدِّينَ؟ قالَ: مِن ذاتِ الإحَرِّين، والنفرِ اليَمَانين، أهل الماءِ والطينِ، قلتُ: أوضحْ، قالَ: الحقْ بيثربَ ذاتِ النخلِ، والحَرَّةِ ذاتِ النَّعْلِ، فهناكَ أهلُ الطَّوْلِ والفضلِ، والمواساةِ والبذلِ، ثم امَّلَسَ عني.\nفبتُ مذعورًا أُراعي الصباحَ، فلمَّا برقَ لى النورُ امتطيتُ راحلَتي وآذنتُ أَعبُدي، واحتملتُ بأهلي حتى وردتُ الجَوفَ، فرددتُ الإبلَ على أربابِها بحُولِها وسِقابِها، وأقبلتُ أريدُ صنعاءَ، فأصبتُ بها معاذَ بنَ جبلٍ أميرًا لرسولِ اللهِ ﷺ، فبايعتُه على الإسلامِ وعلَّمني سورًا مِن القرآنِ، فمَنَّ اللهُ عليَّ بالهُدى بعدَ الضلالةِ، والعلمِ بعدَ الجهالةِ، وقلتُ في ذلكَ:\nألم تَرَ أنَّ اللهَ عادَ بفضلِه ... وأنقذَ مِن لَفحِ الزَّخيخِ خُنافِرا\nدَعاني شِصَارٌ للتي لو رفضتُها ... لأُصليتُ جمرًا مِن لَظى الهَوْبِ واهِرا\nوكشَّفَ لي عن حَجْمَتيَّ عَماهُما ... وأوضحَ لي نَهجي وقدْ كانَ داثرا\nفأصبحتُ والإسلامُ حشُو جوانِحى ... وجانبتُ مَن أَمسى عن الحقِّ نائرا\nوكانَ مُضِّلي مَن هُديتُ برشدِه ... فللهِ مُغوٍ عادَ بالرشدِ آمرا\nنجوتُ بحمدِ اللهِ مِن كلِّ قُحْمةٍ ... تورثُ هُلْكا يومَ شايعتُ شاصِرا\nوقد أَمِنَتْني بعدَ ذاك يُحابِرٌ ... بما كنتُ أُغشِي المُندِياتِ يُحابرا\nفمَن مبلغٌ فتيانَ قَومي أَلوُكَةً ... بأنِّي مِن أقتالِ مَن كانَ كافرا\nعليكم سواءَ القصدِ لا فُلَّ حدُّكم ... فقد أصبحَ الإسلامُ للكفرِ قاهِرا","vol":"2","page":386},{"text":"أمالي أبي علي القالي (١/ ١٣٤) وحدثنا أبوبكر قال: حدثني عمي، عن أبيه، عن ابن الكلبي، عن أبيه .. (١).\n_________\n(١) قال ابن عبدالبر في الاستيعاب (٢/ ٤٦٠): له خبر حسن في أعلام النبوة، إلا أن في إسناده مقالًا، ولا يعرف إلا به.\nونقل الحافظ في الإصابة (٨/ ٣٦٢) عن الأزدي قوله: إسناد خبره ضعيف.","vol":"2","page":387},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-345>[٨٨] مسندُ خَوّاتِ بنِ جُبيرٍ الأَنصاريِّ</span>\n١٦١٧ - عن خَوَّاتٍ قالَ: صلَّى بنا رسولُ اللهِ ﷺ في غزوةِ ذاتِ الرِّقاعِ صلاةَ الخوفِ، فكبَّرَ بنا جميعًا، فصلَّى بإحدَى الفَريقينِ ركعةً، ثم ثبتَ حتى صلُّوا لأنفُسِهم الأُخرى، ثم انصرَفوا نحوَ العدوِّ ولم يُسلِّموا، وجاءَ الذينَ كانوا نَحوَ العدوِّ فصلَّى بِهم الركعةَ الثانيةَ ثم جلَسَ، فَقاموا فصلُّوا الركعةَ الثانيةَ، فجلَسوا وجلَسَ الذين نَحوَ العدوِّ فسلَّمَ بِهم جميعًا.\nوفي روايةِ القاسمِ: صلَّى النبيُّ ﷺ صلاةَ الخوفِ فصفَّ طائفةً مَعه وطائفةً تِلْقاءَ العدوِّ فصلَّى بالذينَ مَعه ركعةً، ثم قامَ وقاموا وأَتَمُّوا لأَنفسِهم، ثم ذَهبوا مكانَ أَصحابِهم وجاءَ الآخرونَ فصلَّى بِهم الركعةَ التي بقيتْ، ثم قاموا فأَتمُّوا لأَنفسِهم.\n١ - المزكيات (٣٤) حدثنا أبوبكر محمد بن إسحاق: حدثنا المخرمي أيضا: حدثنا يحيى بن سعيد الأموي،\nالأربعين المتباينة بالسماع لابن حجر (ص ١٤٩) أخبرنا أبومحمد عبدالقادر بن محمد بن علي بن القمر الدمشقي بها: أخبرنا جدي لأمي الحافظ أبوعبدالله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي: أخبرنا الحسن بن علي الخلال: أخبرنا سالم بن أبي محمد التغلبي: أخبرنا أبوالفتح عبيدالله بن عبدالله بن نجا بن شاتيل: أخبرنا أبوغالب محمد بن الحسن الباقلاني: أخبرنا أبوالقاسم عبدالملك بن محمد بن بشران: أخبرنا أبوبكر أحمد بن سلمان الحافظ: حدثنا محمد بن إسماعيل السلمي: أخبرنا عبدالعزيز بن عبدالله الأويسي: أخبرنا عبدالله عمر العمري، و(ص ١٥١) قال شيخنا وأخبرنا به عاليا زينب بنت الكمال، عن إبراهيم بن محمود، أن ابن شاتيل أخبرهم به،","vol":"2","page":388},{"text":"كلاهما (يحيى بن سعيد وعبدالله بن عمر) عن عبيدالله بن عمر، عن القاسم،\n٢ - مصنفات ابن البختري ٥٣٩ - (٤٣) حدثنا جعفر بن محمد الصائغ قال: حدثنا إسماعيل بن أبان الوراق قال: حدثنا أبوأويس المدني، عن يزيد بن رومان مولى الزبير بن العوام،\nكلاهما (القاسم ويزيد بن رومان) عن صالح بن خوات، عن أبيه .. (١).\nقال القاسم: هذا أحب ما سمعت إلي في صلاة الخوف.\nقال ابن حجر: هذا حديث حسن.\n١٦١٨ - عن خَوَّاتِ بنِ جُبيرٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «ما أسكَرَ كثيرُهُ فقليلُهُ حرامٌ».\nجزء بيبي (٢٨) حدثنا يحيى بن محمد: حدثنا محمد بن يحيى القطعي: حدثني عبيدالله بن إسحاق بن الفضل بن عبدالرحمن بن الفضل بن عبدالرحمن بن العباس بن ربيعة بن عبدالمطلب: حدثني أبي، عن صالح بن خوات بن صالح بن خوات بن جبير، عن أبيه، عن جده، عن خوات بن جبير .. (٢).\n١٦١٩ - عن خَوَّاتٍ قالَ: مرضتُ فأَتيتُ النبيَّ ﷺ فقالَ: «صحَّ جسمُكَ يا خواتُ»، قلتُ: وجسمُكَ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «أوفِ اللهَ بما وَعدتَهُ»، قالَ: ما وَعدتُه شيئًا، قالَ: «إنَّه ليسَ مِن مريضٍ يمرضُ إلا يُحدِّثُ نفسَهُ إِن عافَاه اللهُ بخيرٍ».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٨٠) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن\n_________\n(١) هو في الصحيح من طريق صالح بن خوات عن سهل بن أبي حثمة. ومن طريقه عمن صلى مع النبي ﷺ، انظر المسند الجامع (٥٠٤٢).\n(٢) المجمع (٥/ ٥٧): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبدالله بن إسحاق الهاشمي قال العقيلي: له أحاديث لا يتابع منها على شيء، وذكر له الذهبي هذا الحديث.","vol":"2","page":389},{"text":"عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد بن عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا محمد بن يحيى قال: حدثنا ابن أبي زياد قال: حدثنا محمد بن الحجاج المصفر قال: حدثني أبوصالح خوات بن صالح بن خوات بن جبير، عن أبيه، عن جده .. (١).\n_________\n(١) محمد بن الحجاج المصفر متروك.\nوالحديث نسبه في المجمع (٤/ ١٩٠) للطبراني بإسناد فيه عبدالله بن إسحاق الهاشمي ضعفه العقيلي.\nوقال الألباني في الضعيفة (٣٩٩٤): موضوع.","vol":"2","page":390},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-346>[٨٨] مسندُ خلادِ بنِ سُويدٍ الأنصاريِّ</span>\n١٦٢٠ - عن خلادِ بنِ سويدٍ الأنصاريِّ قالَ: رأيتُ النبيَّ ﷺ بالعَرْجِ يصبُّ على رأسِهِ الماءَ مِن الحرِّ والعطشِ وهو صائمٌ.\nعوالي مالك لأبي أحمد الحاكم (١٧٤) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن عمير بن يوسف الدمشقي بها: حدثنا محمد بن زياد وهو الثقفي أبوعلي: حدثني محمد بن عمرو بن جبلة: حدثنا إسماعيل بن داود بن مخراق: حدثني مالك بن أنس، عن سمي، عن أبي بكر بن عبدالرحمن، عن خلاد بن سويد الأنصاري .. (١).\n_________\n(١) إسماعيل بن داود ضعيف، وقد خولف في تسمية الصحابي.\nفهو في الموطأ وغيره عن مالك، عن سمي، عن أبي بكر عن بعض أصحاب النبي ﷺ، انظر المسند الجامع (١٥٦٦١). وكان قد أخرجه أبو أحمد الحاكم قبله (١٧٣) عن مالك عن سمي، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ، ليس فيه: عن أبي بكر.","vol":"2","page":391},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-347>[٩٠] مسندُ دِحيةَ بنِ خليفةَ الكلبيِّ</span>\n١٦٢١ - عن دِحيةَ بنِ خليفةَ ﵁ قالَ: وجَّهني النبيُّ ﷺ إلى ملكِ الرومِ بكتابِه وهو بدمشقَ، فناولْتُه كتابَ رسولِ اللهِ ﷺ، فقبَّلَ خاتَمَه ووضعَه تحتَ شيءٍ كانَ عليه قاعدًا، ثم نَادى فاجتمعَ البطارقةُ وقومُهُ، فقامَ على وسائدَ ثُنيتْ له - وكذلكَ كانتْ فارسُ والرومُ ولم يكنْ لها منابرُ - ثم خطبَ أصحابَه فقالَ: هذا كتابُ النبيِّ الذي بَشرَنا به المسيحُ مِن ولدِ إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ، قالَ: فنَخَروا نَخْرةً، فأومأَ بيدِه أَن اسكُنوا، ثم قالَ: إنَّما جربتُكم كيفَ نُصرتُكم للنَّصرانيةِ.\nقالَ: فبعثَ إليَّ مِن الغدِ سرًّا، فأدخلَني بيتًا عظيمًا فيه ثلاثُمئةٍ وثلاثَ عشرةَ صورةً، فإذا هي صورُ الأنبياءِ والمرسلينَ، قالَ: انظرْ أينَ صاحبُكَ مِن هؤلاءِ، قالَ: فرأيتُ صورةَ النبيِّ ﷺ كأنَّه ينظرُ، فقلتُ: هذا، قالَ: صدقتَ، فقالَ: صورةُ مَن هذا عن يمينِه؟ قلتُ: رجلٌ مِن قومِه يُقالُ له: أبوبكرٍ الصديقُ، قالَ: فمَن ذا عن يسارِه؟ قلتُ: رجلٌ مِن قومِه يُقالُ له: عمرُ بنُ الخطابِ، قالَ: أمَا إنَّا نجدُ في الكتابِ أنَّ بصاحِبيهِ هذين يُتَمِّمُ اللهُ هذا الدِّينَ.\nفلمَّا قدمتُ على النبيِّ ﷺ أخبرتُه، فقالَ: «صدقَ، بأبي بكرٍ وعمرَ يُتَمَّمُ هذا الدِّينُ ويُفتَحُ بَعدي».\nأمالي ابن سمعون (٣٠٤) حدثنا عثمان بن أحمد بن يزيد: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الختلي: حدثنا عمر بن إبراهيم بن خالد: حدثنا نجيح أبومعشر، عن محمد بن كعب، عن دحية بن خليفة .. (١).\n_________\n(١) أبومعشر نجيح السندي ضعيف.","vol":"2","page":392},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-348>[٩١] مسندُ دَغْفَلِ بنِ حنظلةَ الشَّيبانيِّ </span>(١)\n١٦٢٢ - عن دَغفلٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ تُوفيَ وهو ابنُ خمسٍ وستينَ.\nمعجم ابن الأعرابي (٢٠٥٥)، ومعجم ابن عساكر (١٢٩٠) أخبرنا محمد بن عمر بن محمد بن عبدالعزيز أبوجعفر الخياط الأصبهاني إجازة وتوفي حين كنت بأصبهان ولم ألقه وأبوعبدالله محمد بن غانم بن أحمد الحداد بقراءتي عليه قالا: أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن إسحاق بن منده قراءة عليه قال: أخبرنا أبي أبوعبدالله محمد بن إسحاق: أخبرنا إسماعيل بن محمد البغدادي وأحمد بن محمد بن زياد وعبدالله بن عبدالرحمن بن حماد العسكري،\nقالوا (ابن الأعرابي وإسماعيل بن محمد وعبدالله بن عبدالرحمن): أخبرنا عبدالرحمن بن محمد بن منصور: حدثنا معاذ بن هشام: حدثنا أبي، عن قتادة، عن الحسن، عن دغفل .. (٢).\n_________\n(١) مختلف في صحبته، وانظر الإصابة (٢/ ٣٨٨).\n(٢) الإتحاف (٤٤٧/ ٤٠٩) (٢٤٢٩/ ٢٠٤٧)، وقال في المجمع (١/ ١٩٧): رواه أبويعلى ورجاله رجال الصحيح.","vol":"2","page":393},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-349>[٩٢] مسندُ رافعِ بنِ خَديجٍ الأنصاريِّ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-350>القدر</span>\n١٦٢٣ - عن عَمرو بنِ شعيبٍ قالَ: كنتُ عندَ سعيدِ بنِ المسيبِ جالسًا، فذَكروا أنَّ رجالًا يقولونَ: إنَّ اللهَ ﷿ قدَّرَ كلَّ شيءٍ ما خَلا أعمالَ العبادِ، قالَ: فواللهِ ما رأيتُ سعيدًا غضبَ غضبًا أشدَّ مِنه يومئذٍ حتى همَّ بالقيامِ، ثم إنَّه سكنَ فقالَ: أَتكلَّموا به! أمَا واللهِ لقد سمعتُ فيهم حديثًا كَفاهم به شرًا، ويحَهم لو يعلَمونَ، قالَ: قلتُ: رحمَكَ اللهُ يا أبا محمدٍ، ومَا هو؟ قالَ: فنظرَ إليَّ وقد سكنَ بعضُ غضبِهِ فقالَ:\nحدَّثني ابنُ خديجٍ، أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «يكونُ قومٌ مِن أُمتي يَكفرونَ باللهِ ﷿ وبالقرآنِ وهم لا يَشعرونَ كما كفرَت اليهودُ والنَّصارى»، قالَ: قلتُ: جُعلتُ فِداكَ يا رسولَ اللهِ، وكيفَ ذاكَ؟ قالَ: «يُقرُّونَ ببعضِ القدَرِ ويَكفرونَ ببعضِهِ، قالَ: يَجعلونَ إبليسَ عَدْلًا للهِ ﷿ في خلقِهِ وقوتِهِ ورزقِهِ، ويقولونَ: الخيرُ مِن اللهِ والشرُّ مِن إبليسَ، ويقرونَ على ذلكَ، فيَكفرونَ بالقرآنِ بعدَ الإيمانِ والمعرفةِ، فما يَلقى أُمتي مِنهم مِن العدواةِ والبغضاءِ والجدالِ، أولئكَ زنادقةُ هذه الأمةِ، في زمانِهم يكونُ ظلمُ السلطانِ، فيا لَه مِن ظلمٍ وحيفٍ وأَثرةٍ، ثم يَبعثُ اللهُ طاعونًا فيُفني عامَّتَهم، ثم يكونُ خسفٌ فما أقلَّ مَن يَنجو مِنه، المؤمنُ يومئذٍ قليلٌ فرحُهُ، شديدٌ غمُّه، ثم يكونُ المسخُ، فيَمسخُ اللهُ ﷿ عامَّةَ أولئكَ قردةً وخنازيرَ، ثم يَخرجُ الدجالُ على أثرِ ذلكَ».","vol":"2","page":394},{"text":"قالَ: ثم بَكى رسولُ اللهِ ﷺ حتى بَكينا لبكائِهِ، قالَ: قُلنا: ما هَذا البكاءُ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «رحمةً لهم، الأشقياءُ، إنَّ مِنهم متعبدًا، ومِنهم مجتهدٌ، مع أنَّهم لَيسوا بأولِ مَن سبقَ إلى هذا القولِ وضاقَ بحملِهِ ذرعًا، إنَّ عامةَ مَن هلكَ مِن بَني إسرائيلَ بالتكذيبِ به»، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، فقُلْ لي كيفَ الإيمانُ بالقَدرِ؟ قالَ: «تؤمنُ باللهِ ﷿، وأنَّه لا يملكُ معه أحدٌ ضَرًا ولا نَفعًا، وتؤمنُ بالجنةِ والنارِ، وتَعلمُ أنَّ اللهَ خلَقَهما قبلَ خلقِ الخلقِ، ثم خلقَ خلقَهُ، فجعلَ مَن شاءَ مِنهم إلى النارِ، ومَن شاءَ مِنهم إلى الجنةِ، عَدلًا ذلكَ مِنه، فكُلٌّ يَعملُ بما قد فُرغَ له مِنه، وهو صائرٌ إلى ما خُلقَ له»، قالَ: قلتُ: صدقَ اللهُ ورسولُهُ، أوكما قالَ.\nفوائد أبي أحمد الحاكم (٧) حدثنا أبوالليث نصر بن القاسم الفرائضي ببغداد: حدثنا محمد يعني ابن بكار بن الريان: حدثنا حسان بن إبراهيم الكرماني: حدثنا عطية بن عطية: حدثنا عطاء، أنه سمع عمرو بن شعيب .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-351>الصلاة</span>\n١٦٢٤ - عن رافعٍ قالَ: جئتُ أنا والخَطْميُّ إلى النبيِّ ﷺ وهو يريدُ بدرًا فقُلْنا: نخرجُ معَكَ، فاسْتَصغَرَنا فلم نَشهدْ بدرًا.\nوقالَ: كنَّا مع النبيِّ ﷺ في سفرٍ فنامَ عن الصبحِ حتى طَلَعت الشمسُ ففزِعَ الناسُ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «إنَّا لا نعبدُ الشمسَ ولا القمرَ ولكنَّا نعبدُ اللهَ»، فصلَّاها مُتَّئِدًا.\n_________\n(١) [الحديث موضوع]. ونسبه في المطالب (٢٩٥٨)، والإتحاف (٢٤٧/ ٢١٨) لأبي يعلى والحارث، وقال في المجمع (٧/ ١٩٧ - ١٩٨): رواه الطبراني بأسانيد في أحسنها ابن لهيعة وهو لين الحديث.","vol":"2","page":395},{"text":"وإنِّ النبيَّ ﷺ كانَ إِذا في سفرٍ (١) لم يُصلِّ الصبحَ حتى يُبصرَ القومُ مواقِعَ نبلِهم.\nحديث الفاكهي (٧٦) حدثنا يعقوب بن محمد الزهري: حدثنا رفاعة بن الهرير بن عبدالرحمن بن رافع: حدثني جدي، عن أبيه .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-352>البيوع</span>\n١٦٢٥ - عن رافعِ بنِ خديجٍ قالَ: قالَ رسولَ اللهِ ﷺ: «المسلمونَ عندَ شُروطِهم».\nمعجم الإسماعيلي (٣٦٦) حدثنا علي بن أحمد بن علي بن حاتم التميمي البزاز أبوالحسن بالكوفة، وفوائد أبي أحمد الحاكم (٦) حدثنا أبوالقاسم عبدالله بن محمد بن العباس البزار ببغداد،\nقالا (علي بن أحمد وعبدالله بن محمد): حدثنا جبارة: حدثنا قيس هو ابن الربيع، عن حكيم بن جبير، عن عباية بن رفاعة، عن رافع بن خديج .. (٣).\n١٦٢٦ - عن رافعٍ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أَنا أكثرُ الأنصارِ أرضًا، قالَ: «ازرَعْ»، قلتُ: هي أكثرُ مِن ذلكَ، قالَ: «فَبَوِّرْ».\nمسند الشاميين (٧٥٢) حدثنا محمد بن يزيد بن عبدالصمد الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا يحيى بن حمزة: حدثني عتبة بن أبي حكيم، أن عبدالرحمن بن\n_________\n(١) هكذا في المطبوع.\n(٢) الفقرة الأولى من الحديث في المجمع بنحوه (٥/ ٣١٩) وقال: وفيه رفاعة بن هرير وهو ضعيف. وانظر للفقرة الثالثة المجمع (١/ ٣١٦).\n(٣) المجمع (٤/ ٢٠٥): رواه الطبراني في الكبير فيه حكيم بن جبير وهو متروك، وقال أبوزرعة: محله الصدق إن شاء الله.\nوضعفه الألباني في الإرواء (٥/ ١٤٥) بجبارة بن المغلس، ثم صحح الحديث بطرقه.","vol":"2","page":396},{"text":"أبي قيس حدثه عن ابن رفاعة بن رافع بن خديج، عن أبيه، عن جده .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-353>الطب</span>\n١٦٢٧ - عن رافعِ بنِ خديجٍ قالَ: دَخلتُ على رسولِ اللهِ ﷺ وعندَهم قِدرٌ تفورُ بلحمٍ، فأعجَبَني شحمةٌ فأَخذتُها فازدرتُها، فاشتَكيتُ عنها سنةً، ثم إنِّي ذكرتُ ذلكَ لرسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: «إنَّه كانَ فيها أَنفسُ سبعةِ أُناسٍ»، ثم مسحَ بَطني فأَلقيتُها خضرًا، فوَالذي بعثَهُ بالحقِّ ما اشتَكيتُ بَطني حتى الساعةَ.\nجزء ابن ثرثال (١١) حدثنا الحسين: حدثنا يوسف: حدثنا سعيد بن شرحبيل: حدثنا ليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن عبيد بن رفاعة، عن رافع بن خديج .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-354>العلم</span>\n١٦٢٨ - عن رافعِ بنِ خديجٍ قالَ: قالَ رسولَ اللهِ ﷺ: «منَ كذبَ عليَّ مُتعمدًا فليتبوَّأْ مقعدَهُ مِن النارِ».\nمسند الشاميين (٢٢٧) حدثنا موسى بن هارون: حدثني عطية بن بقية بن الوليد، وفوائد ابن المقير (٨٤) من طريق أبي جعفر الطحاوي: حدثنا إبراهيم بن أبي داود: حدثنا يزيد بن عبد ربه،\nكلاهما (عطية بن بقية ويزيد بن عبدربه) عن بقية: حدثنا ابن ثوبان: حدثني\n_________\n(١) قال العقيلي (٢/ ٢٤٣): هذه اللفظة: فبور، لانحفظها إلا في هذا الحديث، وقد روي في المحاقلة أحاديث صحاح. قلت: انظر هذه الأحاديث في المسند الجامع (٣٦٧٣) ومابعده.\n(٢) نسبه في المطالب (٢٤٨٧)، والإتحاف (٤٦٦٦/ ٣٩٣١) لابن أبي شيبة. وقال في المجمع (٤/ ١٧٣): رواه الطبراني وفيه أبوأمية الأنصاري ولم أعرفه وبقية رجاله وثقوا.\nقلت: وأبوأمية هذا هو شيخ سعيد بن أبي هلال، لكنه لم يذكر في إسناد المصنف.","vol":"2","page":397},{"text":"أبو (١) مدرك: حدثني عباية بن رفاعة، عن رافع بن خديج .. (٢).\nقال أبوجعفر: كذا ذكر بالحديث عنه لا بالخبر.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-355>الجهاد والسير</span>\n١٦٢٩ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ بعثَهم بعثًا عليهم قيسُ بنُ سعدِ بنِ عبادةَ، فجهِدوا، فنحرَ لهم قيسٌ تسعَ ركائبَ. قالَ عَمرو في حديثِه: فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ الجودَ لَمِن شيمةِ أهلِ ذلكَ البيتِ».\nقالَ إبراهيمُ: لم يكنْ قيسُ بنُ سعدٍ أميرَ هذا الجيشِ، إنَّما كانَ أبوعبيدةَ وقيسٌ مَعه، كذا أخبَرَني محمدُ بنُ صالحٍ، عن محمدِ بنِ عمرَ.\nقالَ: وحدَّثني داودُ بنُ قيسٍ وإبراهيمُ بنُ محمدٍ الأنصاريُّ وخارجةُ بنُ الحارثِ قَالوا: بعثَ رسولُ اللهِ ﷺ أبا عبيدةَ في سريةٍ فيها المهاجرونَ والأنصارُ وهم ثلاثُمئةِ رجلٍ إلى ساحلِ البحرِ إلى حيٍّ مِن جهينةَ، فأصابَهم جوعٌ شديدٌ، فقالَ قيسُ بنُ سعدٍ: مَن يَشتري مِني تمرًا بجُزُرٍ، يُوفيني الجُزَرَ هاهُنا وأُوفيه التمرَ بالمدينةِ؟ فجعلَ عمرُ يقولُ: واعجباهُ لهذا الغلامِ، لا مالَ له يدينُ فيما لغيرِهِ! فوجدَ رجلًا مِن جهينةَ فقالَ قيسٌ: بعْني جَزورًا أوفيكَ وسقةً مِن تمرٍ بالمدينةِ، فقالَ الجهنيُّ: واللهِ ما أعرفُكَ، فمَن أنتَ؟ قالَ: أنا ابنُ سعدِ بنِ عبادةَ بنِ دليم، قالَ الجهنيُّ: ما أعرَفَني بنسبِكَ، وذكرَ كلامًا، فابتاعَ مِنه خمسَ جزائرَ، كلُّ جزورٍ بوسقٍ مِن تمرٍ، يشرطُ عليه البدويُّ تمرَ ذخيرةٍ مصلبةٍ مِن تمرِ آلِ دليم، يقولُ قيسٌ: نَعم، قالَ: فأشهِدْ لي، فأشهَدَ له نفرًا مِن الأنصارِ ومعهم نفرٌ مِن المهاجرينَ، قالَ\n_________\n(١) في المطبوع من مسند الشاميين: ابن مدرك، والمثبت من معجم الطبراني وغيره. وسقط من فوائد ابن المقير: حدثني أبومدرك.\n(٢) المجمع (١/ ١٥١): رواه الطبراني في الكبير وفيه أبومدرك .. ولم أر من ذكره.","vol":"2","page":398},{"text":"قيسٌ: أشهِدْ مَن تحبُّ، وكانَ فيمَن أشهَدَ عمرُ بنُ الخطابِ، فقالَ عمرُ: ما أشهدُ، هذا يدينُ ولا مالَ له، إنَّما المالُ لأبيهِ، قالَ الجهنيُّ: واللهِ ما كانَ سعدٌ ليُخْنِيَ (١) بابنِه في وسقةٍ مِن تمرٍ، وأَرى وجهًا حسنًا وفعالًا شريفًا، فكانَ بينَ عمرَ وقيسٍ كلامٌ حتى أغلظَ لقيسٍ، وأخذَ الجُزرَ فنحرَها لهم في مواطنَ ثلاثةٍ كل يومٍ جزورًا، فلمَّا كانَ اليومُ الرابعُ نَهاه أميرُه قالَ: أتريدُ أنْ تخفِرَ ذمتَكَ ولا مالَ لكَ؟\nقالَ محمدٌ: فحدَّثني محمدُ بنُ يحيى بنِ سهلٍ، عن أبيه، عن رافعِ بنِ خديجٍ قالَ: أقبلَ أبوعبيدةَ ومعه عمرُ، فقالَ: عزمتُ عليكَ أَن لا تنحرَ، أتريدُ أنْ تَخفرَ ذمتَكَ؟ قالَ قيسٌ: يا أبا عبيدةَ، أَترى أبا ثابتٍ يَقضي ديونَ الناسِ ويحملُ الكَلَّ ويُطعمُ في المجاعةِ لا يَقضي عنِّي وسقةً مِن تمرٍ لقومٍ مجاهدينَ في سبيلِ اللهِ! فكادَ أبوعبيدةَ أنْ يلينَ له، وجعلَ عمرُ يقولُ: اعزِمْ، فعزمَ عليه وأَبى أنْ ينحرَ وبقيتْ جزورانِ، فقدِمَ بها قيسٌ المدينةَ ظَهرًا يتعاقَبونَ عليها.\nوبلغَ سعدًا ما أصابَ القومَ مِن المجاعةِ فقالَ: إِن يكُ قيسٌ كما أعرفُ فسينحرُ للقومِ، فلمَّا قدمَ قيسٌ لقيَه سعدٌ فقالَ: ما صنعتَ في مجاعةِ القومِ؟ قالَ: نحرتُ، قالَ: أصبتَ، قالَ: ثم مَاذا؟ قالَ: نحرتُ، قالَ: أصبتَ، قالَ: ثم مَاذا؟ قالَ: نحرتُ، قالَ: أصبتَ، قالَ: ثم مَاذا؟ قالَ: نُهيتُ، قالَ: مَن نهاكَ؟ قالَ: أبوعبيدةَ أَميري، قالَ: ولِمَ؟ قالَ: زعمَ أنَّه لا مالَ لي وإنَّما المالُ لأبيكَ، فقلتُ: أبي يَقضي عن الأباعدِ ويحملُ الكَلَّ ويُطعمُ في المجاعةِ ولا يَصنعُ هذا بي! قالَ: فلكَ أربعُ حوائطَ أدْناها حائطٌ مِنه تجدُّ خمسينَ وسقًا.\nقالَ: وقدمَ البدويُّ مع قيسٍ فأوفاهُ وسقَهُ وحملَهُ وكساهُ، فبلغَ ذلكَ النبيَّ ﷺ فعل قيسٍ فقالَ: «إنَّه في قلبِ جودٍ».\n_________\n(١) أي يسلمه ويخفر ذمته. النهاية (٢/ ٨٦).","vol":"2","page":399},{"text":"قالَ محمدٌ: فحدَّثني عبدُاللهِ بنُ الحجازي، عن عمرَ بنِ عثمانَ بنِ شجاعٍ قالَ: لمَّا قدمَ الأعرابيُّ قالَ: واللهِ ما مثلُ ابنِكَ ضيعتَ، ولا تركتَ بغيرِ مالٍ، فابنُكَ سيدٌ مِن ساداتِ قومِكَ، نَهاني الأميرُ أنْ أبيعَه فقلتُ: لِمَ؟ قالَ: لا مالَ له، فلمَّا انتسبَ عرفتُهُ، وتقدمتُ لِمَا أعرفُ أنَّك تَسمو إلى مَعالي الأخلاقِ وجسيمِها، وأنَّك غيرُ مذمرٍ لا معرفة لديكَ، فأَعطى ابنَه يومَئذٍ أموالًا عظامًا.\nالغيلانيات (١٠٩١) حدثنا إبراهيم بن إسحاق: حدثنا محمد بن سهل: حدثنا ابن أبي مريم قال: أخبرنا يحيى بن أيوب قال: حدثني جعفر بن ربيعة وعمرو بن الحارث، أن بكر بن سوادة حدثهما، أن أبا حمزة الحميري حدثه سمع جابر بن عبدالله .. (١).\nقال إبراهيم: عبدالله بن خليفة شيخ كوفي، روى عنه أبوإسحاق حرفًا عن عمر وعبدالله.\n١٦٣٠ - عن رافعِ بنِ خديجٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ أَعطى المؤلفةَ قلوبَهم يومَ حُنينٍ مئةً مئةً مِن الإبِل، وأَعطى العباسَ بنَ مِرداسٍ دونَ ذلكَ، فأنشأَ العباسُ يقولُ:\nأَتجعلَ نَهبي ونَهب العبيد ... بينَ عُيينةَ والأقرعِ\nِفما كان حصينٌ ولا حابسٌ ... يَفوقانِ مرداسَ في المَجمعِ\nوقدْ كنتُ في الحربِ ذا تُدْرَإ ... فلم أُعطَ شيئًا ولم أمنعِ\nإلا أفاليلَ أُعطيتُها ... عديدَ قوائِمِها الأربعِ\nوما كنتُ دونَ امرئٍ مِنهما ... ومَن تَضع اليومَ لا يُرفعِ\n\nوقالت الأنصارُ: قد فتحَ اللهُ عليه وأَعطى قومَه ونحنُ نَخشى أَنْ يُقيَم عندَهم، فبلَغَ ذلكَ النبيَّ ﷺ فقالَ: «اجْتَمعوا، ولا يَكنْ فيكُم مِن غيرِكم»،\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا].","vol":"2","page":400},{"text":"فاجْتَمَعَوا، فقالَ: «قدْ بَلَغني ما قلتُم، أمَا إنَّكم إنْ شئتُم لَقلتُم: ألم تأتِنا طريدًا فآويناكَ! وخائفًا فأمناكَ! أمَا ترضونَ أَنْ يَذهبَ الناسُ بالشاةِ والبكرةِ وتَذهبونَ أنتُم برسولِ اللهِ ﷺ!» قالوا: بَلَى يا رسولَ اللهِ رَضينا، المِنَّةُ للهِ ولرسولِهِ، المِنَّةُ للهِ ورسولِهِ.\nالمجالسة (٣٣٦٠) حدثنا محمد بن عبدالعزيز: حدثنا أحمد بن عبدة: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمر بن سعيد بن مسروق، عن أبيه، عن عباية بن رفاعة، عن رافع بن خديج .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-356>المناقب</span>\n١٦٣١ - عن عمرةَ بنتِ عبدِالرحمنِ، أنَّ مروانَ بنَ الحكمِ خطَبَ الناسَ بمكةَ فذكَرَ فيها مِن فضلِها فأكثَرَ وأطنَبَ، فقامَ رافعُ بنُ خديجٍ فقالَ: أيُّها المُتكلمُ، أَسمعُكَ ذكرتَ مكةَ وما فيها مِن الفضلِ ما ذكرتَ ولم أَسمعْكَ ذكرتَ المدينةَ، فأشهدُ لَسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «المدينةُ أفضلُ مِن مكةَ».\nمعجم ابن المقرئ (٤٤) حدثني أبوبكر محمد بن أحمد بن أبي يوسف الخلال المعدل بمصر: حدثنا أبومحمد سعد بن عبدالله بن عبدالحكم: حدثنا عبدالله بن نافع: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن رداد، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة بنت عبدالرحمن .. (٢).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف من أجل شيخ المصنف وتوبع، فالحديث صحيح].\nقلت: وخبر العباس بن مرداس في الصحيح من طريق سفيان بن عيينة، انظر المسند الجامع (٣٦٦٦).\n(٢) المجمع (٣/ ٢٩٨ - ٢٩٩): رواه الطبراني وفيه محمد عبدالرحمن بن رداد وهو مجمع على ضعفه.\nقلت: وقارن بما في المسند الجامع (٣٧٠٣).","vol":"2","page":401},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-357>الزهد</span>\n١٦٣٢ - عن رافعِ بنِ خديجٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ ﷿ إذا أحبَّ عبدًا زَوَى عنه الدُّنيا، كما يظلُّ أحدُكم يَحمي سَقيمَهُ الماءَ».\nأمالي الشجري (٢/ ١٦٣) أخبرنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي بقراءتي عليه قال: حدثنا القاضي أبوالفرج المعافى بن أبي زكريا المعروف بطرارة إملاء من حفظه قال: حدثنا أبوالقاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي قال: حدثنا الهيثم بن خارجة قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عمارة بن غزية، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، عن رافع بن خديج .. (١).\n_________\n(١) إسماعيل بن عياش روايته عن غير الشاميين ضعيفة، وهذه منها.\nوالحديث رواه ابن منيع والطبراني كما في المطالب (٣٢٧٧)، والإتحاف (٨١٤٦/ ٧٢٥٩)، والمجمع (١٠/ ٢٨٥).","vol":"2","page":402},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-358>[٩٣] مسندُ رافعِ بنِ عميرٍ</span>\n١٦٣٣ - عن رافعِ بنِ عميرٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «قالَ اللهُ لداودَ: ابنِ لي بيتًا في الأرضِ، فَبَنى داودُ بيتًا لنفسِهِ قبلَ البيتِ الذي أُمِرَ بِهِ، فأَوحى اللهُ ﷿: يا داودُ، بنيتَ بيتَكَ قبلَ بَيتي! قالَ: أَيْ ربِّ، هكذا قلتَ فيما قضيتَ: مَن مَلَكَ استأثَرَ، ثم أخذَ في بناءِ المسجدِ، فلمَّا تم السورُ سقَطَ ثُلثاهُ، فشَكى ذلكَ إلى اللهِ ﷿ فأَوحى اللهُ إليه أنَّه لا يصلُحُ أَنْ تَبنيَ لي بيتًا، قالَ: أيْ ربِّ وَلمَ؟ قالَ: لِما جَرتْ على يَديكَ مِن الدِّماءِ، قالَ: أَيْ ربِّ، أولم يكنْ ذلكَ في هواكَ ومحبتِكَ؟ قالَ: بلى، ولكنَّهم عبادي وأَنا أرحمُهم، فشَقَّ ذلكَ عليه، فأَوحى اللهُ إليه: لا تحزنْ، فإنِّي سأَقضي بناءَهُ على يَدي ابنِكَ سليمانَ.\nفلمَّا ماتُ داودُ أخذَ سليمانُ في بنائِهِ، فلمَّا تمَّ قَرَّبَ القَرابينَ وذبَحَ الذبائحَ وجمعَ بَني إسرائيلَ، فأَوحى اللهُ إليه: قدْ أَرى سرورَكَ ببنيانِ بَيتي، فَسَلْني أُعطِكَ، قالَ: أسألُكَ ثلاثَ خصالٍ: حُكمًا يُصادفُ حكمَكَ، ومُلكًا لا يَنبغي لأحدٍ بَعدي، ومَن أَتى هذا البيتَ لا يريدُ إلا الصلاةَ فيه خرجَ مِن ذنوبِهِ كهيأة يومَ ولدتْهُ أمُّه».\nفقالَ النبيُّ ﷺ: «أمَّا اثْنتينِ فقد أُعطيَهما، وأَنا أَرجو أنْ يكونَ قدْ أُعطيَ الثالثةَ».\nمسند الشاميين (٥٣) حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة: حدثنا محمد بن أيوب بن سويد: حدثنا أبي: حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة، عن أبي الزاهرية، عن رافع بن عمير .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٤/ ٧ - ٨): رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن أيوب بن سويد الرملي وهو متهم بالوضع. وقال الألباني في الضعيفة (١٧٢): باطل موضوع.","vol":"2","page":403},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-359>[٩٤] مسندُ ربيعةَ بنِ أكثمَ بنِ أبي الجونِ الخُزاعيِّ</span>\n١٦٣٤ - عن ربيعةَ بنِ أكثمَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يَستاكُ عَرضًا، ويشربُ مصًَّا ويقولُ: «هو أَهنأُ وأَمرأُ».\nالغيلانيات (١٠٢٥) حدثنا أبويحيى الزعفراني جعفر بن محمد بن الحسن الرازي: حدثنا عمر بن علي بن أبي بكر: حدثنا علي بن ربيعة القرشي مديني، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن ربيعة بن أكثم .. (١).\n_________\n(١) قال الحافظ في الإصابة (٢/ ٤٦٠): إسناده إلى سعيد بن المسيب ضعيف، قال ابن السكن: لم يثبت حديثه.\nقلت: وتقدم في مسند بهز القشيري من طريق يحيى بن سعيد، عن ابن المسيب عنه. *\nوانظر الضعيفة (٩٤١).","vol":"2","page":404},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-360>[٩٥] مسندُ ربيعةَ بنِ وقاصٍ</span>\n١٦٣٥ - عن ربيعةَ بنِ وقاصٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «ثلاثةُ مواطنَ لا تُردُّ فيها دعوةٌ: رجلٌ يكونُ في بريّةٍ حيثُ لا يراهُ أحدٌ فيقومُ يُصلِّي، قالَ: فيقولُ اللهُ ﷿: أَرى عبدي هذا يعلمُ أنَّ له رَبًا يغفرُ الذنوبَ، فانظُروا ما يطلبُ، فتقولُ الملائكةُ: أي ربِّ، رضاكَ ومغفرتَكَ، قالَ: فيقولُ اللهُ ﵎: اشهَدوا أنَّي قد غفرتُ له.\nورجلٌ يقومُ مِن الليلِ، فيقولُ اللهُ ﷿: أليسَ قد جعلتُ الليلَ سَكنًا والنومَ سُباتًا فقامَ عَبدي هذا يُصلِّي ويعلمُ أنَّ له رَبًا، قالَ: فيقولُ اللهُ ﷿ لملائكتِه: انظُروا ما يطلبُ عبدي هذا، فتقولُ الملائكةُ: يا ربِّ، رضاكَ ومغفرتَكَ، قالَ: فيقولُ اللهُ ﷿: اشهَدوا أنَّي قد غفرتُ له.\nورجلٌ تكونُ معه فئةٌ فيفرُّ عنه أصحابُه ويلبثُ هو مكانَه، قالَ: فيقولُ تعالى لملائكتِه: انظُروا ما يطلبُ عَبدي هذا، فتقولُ الملائكةُ: يا ربِّ، بذَلَ مُهجةَ نفسِه لكَ، يطلبُ رضاكَ، فيقولُ اللهُ ﷿: اشهَدوا أنِّي قد غفرتُ له».\nجزء محمد بن سنان القزاز (١٧) - ومن طريقه السهروردي في مشيخته (٣٧) -: حدثنا محبوب بن الحسن، عن أبان، عن أنس، عن ربيعة بن وقاص .. (١).\n_________\n(١) ضعف الحافظ إسناده في الإصابة (٢/ ٤٧٧).\nوقال الألباني في الضعيفة (٣٤٤٦): ضعيف جدًا.","vol":"2","page":405},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-361>[٩٦] مسندُ رفاعةَ بنِ رافعٍ الزُّرقيِّ</span>\n١٦٣٦ - عن رفاعةَ - وكانَ ممن بايعَ تحتَ الشجرةِ - قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إِذا رَأى الهلالَ كبَّرَ، ثم قالَ: «هلالُ خيرٍ ورشدٍ، آمنتُ بخالقِكَ»، يقولُ ذلكَ ثلاثًا.\nالثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (١١) .. .. [عمر بن سهل المازني، عن عبدالعزيز بن الحصين، عن عبدالكريم، عن أبي عبيدة بن رفاعة] (١) ابن رافع، عن أبيه رفاعة .. .\nغريب تفرد به عمر بن سهل المازني عن عبدالعزيز بن الحصين (٢) بهذا الإسناد.\n_________\n(١) ما بين المعقوفتين استدركته من أطراف الغرائب (٣/ ٦٩)، والإسناد في الأصل مبتور من أوله.\n(٢) وهو ضعيف، والراوي عنه فيه لين، وعبدالكريم هو ابن أبي مخارق ضعيف، وأبوعبيدة بن رفاعة لم أجد له ترجمة.","vol":"2","page":406},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-362>[٩٧] مسند رفاعةَ بنِ قرظةَ القرظيِّ </span>(١)\n١٦٣٧ - عن رفاعةَ القرظيِّ قالَ: نزلتْ هذه الآيةُ: ﴿وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ﴾ [القصص: ٥١] في عشرةٍ، أَنا أحدُهم: ﴿أُولَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ﴾ [القصص:٥٤].\nحديث عفان بن مسلم (١٣٠) حدثنا حماد بن سلمة، عن عمرو بن دينار، عن يحيى بن جعدة، عن رفاعة القرظي .. (٢).\n_________\n(١) ذكره الحافظ في القسم الأول في الإصابة (٢/ ٤٩٤) وقال: قال أبوحاتم: له رؤية.\n(٢) المجمع (٧/ ٨٨): رواه الطبراني بإسنادين أحدهما متصل ورجاله ثقات وهو هذا، والآخر منقطع الإسناد.","vol":"2","page":407},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-363>[٩٨] مسندُ رَكْبٍ المصريِّ</span>\n١٦٣٨ - عن رَكْبٍ المصريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «طُوبى لِمَن تَواضَعَ في غيرِ مَنقصةٍ، وذلَّ في نفسِهِ في غيرِ مَسكنةٍ، وأنفَقَ مِن مالٍ جمعَهُ في غيرِ معصيةٍ، وخالطَ أهلَ الفقهِ والحكمةِ، ورحمَ أهلَ الذلِّ والمَسكنةِ، طُوبى لِمَن طابَ كسبُهُ، وصَلحتْ سريرتُهُ، وكَرمتْ علانيتُهُ، وعزلَ عن الناسِ شرَّه، طُوبى لِمَن عملَ بعلمِهِ، وأنفَقَ الفضلَ مِن مالهِ، وأمسكَ الفضلَ مِن قولِهِ».\nوعند تمام: ... مِن قوتِهِ.\n١ - معجم ابن الأعرابي (٢٣٠٧)، وأمالي ابن بشران (١٦) أخبرنا دعلج بن أحمد، قالا: حدثنا عبيد بن عبدالواحد بن شريك: حدثنا آدم بن أبي إياس،\n٢ - مسند الشاميين (٩١٢) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار،\n٣ - فوائد تمام (١٦٠٢) أخبرنا خيثمة بن سليمان إملاء: حدثنا وزير بن القاسم الجبيلي أبوالقاسم بجبيل: حدثنا عبدالوهاب بن نجدة الحوطي،\nثلاثتهم (آدم بن أبي إياس وهشام بن عمار وعبدالوهاب) عن إسماعيل بن عياش، عن المطعم بن المقداد الصنعاني، عن نصيح العنسي الشامي، عن ركب المصري .. (١).\nوفي رواية آدم ابن أبي إياس: .. عن المطعم بن المقدام وعنبسة بن سعيد الكلاعي ..\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٢٢٩): رواه الطبراني من طريق نصيح العنسي عن ركب ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\nوضعف إسناده الحافظ في الإصابة (٢/ ٤٩٨)، والألباني في الضعيفة (٣٨٣٥).","vol":"2","page":408},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-364>[٩٩] مسندُ زاهرِ بنِ الأسودِ الأَسلميِّ</span>\nوالدِ مَجْزَأَةَ\n١٦٣٩ - عن مجزأةَ، عن أبيه - وكانتْ له صحبةٌ - قالَ: نَادى مُنادي رسولِ اللهِ ﷺ يومَ عاشوراءَ: مَن أصبحَ مِنكم صائمًا فليُتمَّ صومَهُ، ومَن أكلَ فلا يأكلْ بقيةَ يومِهِ.\nوروايةُ المحامليِّ مختصرةٌ: أَمرَ رسولُ اللهِ ﷺ بصومِ يومِ عاشوراءَ.\nالمحامليات (٦٥) حدثنا علي بن أحمد: حدثنا أبوأحمد، وفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٩٥) حدثنا عبدالله قال: حدثنا علي بن الجعد، وستة مجالس لأبي يعلى الفراء (٧٥) أخبرنا أبوالقاسم عيسى بن علي بن عيسى الوزير قال: أخبرنا أبوالقاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي قال: حدثنا يحيى الحماني،\nثلاثتهم (أبوأحمد وعلي بن الجعد والحماني) عن شريك، عن مجزأة بن زاهر .. (١).\n_________\n(١) [في إسناده شريك بن عبدالله النخعي يخطىء كثيرًا .. والحديث صحيح من غير هذا الوجه].\nونسبه في المجمع (٣/ ١٨٦) للبزار والطبراني في الكبير والأوسط.\nوقارن بما في المطالب (١٠٨١)، والإتحاف (٢٦٤٩/ ٢٢٢٩).","vol":"2","page":409},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-365>[١٠٠] مسندُ الزبيرِ بنِ العوّامِ الأسديِّ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-366>الطهارة</span>\n١٦٤٠ - عن الزبيرِ بنِ العوامِ قالَ: صلَّى بِنا رسولُ اللهِ ﷺ صلاةَ الصبحِ في مسجدِ المدينةِ، فلمَّا فرغَ قالَ: «أيُّكم يَتبعني إلى وفدِ الجنِّ الليلةَ؟» فلم يتكلَّمْ أحدٌ حتى قالَ لنا ذلكَ ثلاثًا، قالَ: فمَرَّ بي فأخذَ بيدي، فقمتُ أَمشي معه وما أجدُ مسَّ الأرضِ كراهية حيثُ يَستتبعني.\nقالَ: فَمَضينا حتى حُبسَ عنَّا جبالُ المدينةِ كلُّها وأَفضينا إلى أرضٍ بَرَازٍ، وإذا نحنُ برجالٍ طوالٍ كأنَّهم الرِّماحُ مُستذفرينَ بثيابِهم مِن بينِ أَرجلِهم، فلمَّا رأيتُهم عَلَتْني رعدةٌ شديدةٌ حتى ما تُمسكُني رِجلايَ فرَقًا مِنهم، قالَ: وخطَّ رسولُ اللهِ ﷺ بإِبهامِ رجليهِ دارةً في الأرضِ فقالَ لي: «اجلسْ في وسطِها»، فلمَّا جلستُ ذهبَ عنيِّ كلُّ شيءٍ أجدُهُ مِن ريبةٍ.\nقالَ: ثم مَضى رسولُ اللهِ ﷺ بَيني وبينَهم فتلا عليهم قرآنًا رفيعًا حتى سطَعَ الفجرُ، ثم انصرفَ فمَرَّ بي رسولُ اللهِ ﷺ فقالَ لي: «الْحَقْ»، فقمتُ مَعه نَمشي فَمضَينا غيرَ بعيدٍ فقالَ لي: «التفِتْ، هل تَرى حيثُ كنَّا مِن أولئكَ مِن أحدٍ؟» فالتفتُّ فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي لأَرى سوادًا، قالَ: فَحَفَصَ رسولُ اللهِ بيدِهِ إلى الأرضِ فأخذَ عظمًا وروثةً فنظَمَ أحدَهما بالآخرِ ورمَى بِهِ قِبَلَهما ثم قالَ: «هذا طعامُ الجنِّ».\nقالَ الزبيرُ: فلا يَحلُّ لأحدٍ سمعَ هذا الحديثَ يَستنجي بعظمٍ ولا روثةٍ ولا بعرٍ.","vol":"2","page":410},{"text":"وفي روايةٍ للطبرانيِّ: .. «رشدَ أولئكَ مِن وفدِ قومٍ، هم وفدُ نَصِيبينَ، سأَلوني الزادَ فجعلتُ لهم كلَّ عظمٍ وروثةٍ»، قالَ الزبيرُ .. .\n١ - معجم الإسماعيلي (٣٩١) أخبرني موسى بن جعفر ين محمويه أبوعمران الفارسي التاجر بجرجان: حدثنا يعقوب بن سفيان: حدثنا سليمان بن سلمة، ومسند الشاميين (١٢٤١) (٢٩٢٤) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة،\nقالا (سليمان وعبدالوهاب): حدثنا بقية بن الوليد: حدثني نمير بن يزيد القتبي - وفي رواية الطبراني القيني - الحمصي، عن أبيه،\n٢ - مسند الشاميين (٢٠٠٥) حدثنا أحمد بن أبي يحيى الحضرمي: حدثنا محمد بن أيوب بن عافية: حدثنا جدي: حدثني معاوية بن صالح، عن أبي عامر الألهاني،\nكلاهما (يزيد وأبي عامر) عن قحافة بن ربيعة: حدثنا الزبير بن العوام .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-367>الصيام</span>\n١٦٤١ - عن عروةَ، عن أبيه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اطلُبوها في العَشرِ الأواخرِ».\nقلتُ لأبي داودَ: ليلةُ القدرِ؟ قالَ: نَعم.\nمشيخة الآبنوسي (١٧٩) أخبرتنا أمة السلام قالت: حدثنا محمد بن إسماعيل بن علي بن النعمان البندار قال: حدثنا علي بن الحسين الدرهمي قال: حدثنا عبدالله بن داود، عن هشام، عن عروة، عن أبيه .. (٢).\n_________\n(١) نسبه في المجمع (١/ ٢٠٩ - ٢١٠) للطبراني.\nوضعف الحافظ إسناده في التلخيص (١/ ١٠٩).\n(٢) ينظر هل تحرف عن: هشام بن عروة عن أبيه، فيكون الحديث من مراسيل عروة.","vol":"2","page":411},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-368>الحج</span>\n١٦٤٢ - عن الزبيرِ قالَ: كنَّا نَحملُ لحمَ الصيدِ، نأكلُهُ ونحنُ مُحرِمونَ معَ رسولِ اللهِ ﷺ.\nمسند أبي حنيفة (ص ٢٤٨) وحدثنا محمد بن حميد والحسن بن علان وإبراهيم بن عبدالله قالوا: أخبرنا الحسن بن الحاجب: حدثنا عبدالله بن أحمد بن عبدالرحمن: حدثني جدي: حدثني أبي: حدثنا إبراهيم بن طهمان (ح) وحدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا أبوعروبة وأبومعشر قالا: حدثنا عمرو بن أبي عمرو: حدثنا محمد بن الحسن (ح) وحدثنا محمد بن إبراهيم حدثنا أبوزرعة بن أبي عصمة: حدثنا جدي عبدالوهاب بن أبي عصمة: حدثنا إسماعيل بن بريدة: حدثنا عبدالله بن المقرئ،\nثلاثتهم (إبراهيم بن طهمان ومحمد بن الحسن وعبدالله) عن أبي حنيفة، عن هشام بن عروة، عن أبيه عروة، [عن جده] (١) .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-369>الأدب</span>\n١٦٤٣ - عن أسماءَ بنتِ أبي بكرٍ قالتْ: مرَّ الزبيرُ بنُ العوامِ بمجلسٍ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ وحسانُ يُنشِدُهم مِن شعرِهِ وهم غيرُ نشاطٍ لِمَا يَسمعونَ مِنه، فجلسَ مَعهم الزبيرُ ثم قالَ: مَالي أَراكم غيرَ أذِنين لِمَا تَسمعونَ مِن شِعرِ ابنِ الفُريعةِ؟ فلقدْ كانَ يعرضُ به لرسولِ اللهِ ﷺ فيُحسنُ استماعَهُ، ويُجزلُ عليه ثوابَهُ، ولا يَشتغلُ عنه بشيءٍ، فقالَ حسانُ شعرًا:\n_________\n(١) ليست في المطبوع ولا في الأصل الخطي، ولابد منها لقوله: ونحن محرمون مع رسول الله ﷺ، وكذلك هو في سنن البيهقي (٥/ ١٨٩)، والآثار لمحمد بن الحسن (١/ ١٠٦)، والدراية (٢/ ٤٥)، ونصب الراية (٣/ ١٤٠).","vol":"2","page":412},{"text":"أَقامَ على عهدِ النبيِّ وهديِهِ ... حواريُّهُ والقولُ بالفعلِ يُعدلُ\nأَقامَ على مِنهاجِهِ وطريقِهِ ... يُوالي وليَّ الحقِّ والحقُّ أعدلُ\nهو الفارسُ المشهورُ والبطلُ الذي ... يصولُ إذا ما كانَ يومٌ مُحجَّلُ\nإذا كشفتْ عن ساقِها الحربُ حشَّها ... بأبيضَ سبَّاقٍ إلى الموتِ يرفُلُ\nوإنَّ امرءًا كانتْ صفيةُ أُمُّه ... ومَن أَسَدٌ في بيتِها لمُرفَّلُ\nله مِن رسولِ اللهِ قُربى قريبةٌ ... ومِن نصرِهِ الإسلامَ مجدٌ مُؤثَّلُ\nفكم كُربةٍ ذبَّ الزبيرُ بسيفِهِ ... عن المُصطفى واللهُ يُعطي فيُجزِلُ\nثناؤُكُ خيرٌ مِن فِعالِ معاشرٍ ... وفِعلُك يا ابنَ الهاشِميةِ أفضلُ\n\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٣٣٩) أخبرنا محمد قال: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال: حدثنا الزبير بن بكار قال: حدثنا أبوغزية محمد بن موسى قال: حدثنا عبدالله بن مصعب، عن هشام بن عروة، عن فاطمة بنت المنذر، عن جدتها أسماء بنت أبي بكر .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-370>التوبة والاستغفار</span>\n١٦٤٤ - عن الزبيرِ بنِ العوامِ رضيَ اللهُ تعالى عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أحبَّ أَنْ تسرَّهُ صحيفتُهُ فليُكثرْ فيها مِن الاستغفارِ».\nالأمالي المطلقة (ص ٢٥٠) وبه إلى الطبراني حدثنا العباس بن الفضل قال: حدثنا عتيق بن يعقوب قال: حدثنا عبيدالله ومحمد ابنا المنذر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن الزبير بن العوام .. (٢).\nقال ابن حجر: هذا حديث حسن في الشواهد.\n_________\n(١) المجمع (٨/ ١٢٥): رواه الطبراني وفيه عبدالله بن مصعب الزبيري وهو ضعيف.\n(٢) وهو في معجمه الأوسط (٨٣٩)، وقال في المجمع (١٠/ ٢٠٨): ورجاله ثقات.\nوأورده الألباني في الصحيحة (٢٢٩٩).","vol":"2","page":413},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-371>القرآن</span>\n١٦٤٥ - عن ابنِ عمرَ، عن الزبيرِ بنِ العوامِ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «مَن يعملْ سوءًا يُجزَ بِه في الدُّنيا».\nفضربَ بجذعِ ابنِ الزبيرِ فقلتُ: إِنْ يكُ ذا بِذا فها.\nحديث أبي القاسم الحامض (٨٠) حدثنا أبورفاعة العدوي: حدثنا عبدالرحيم بن سليم بن حيان: حدثنا أبي، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-372>العلم</span>\n١٦٤٦ - عن عروةَ قالَ: كانَ الزبيرُ قاعدًا ورجلٌ يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ عامَّةَ مجلسِهِ، قالَ: فسكتَ الزبيرُ حتى انقضتْ مقالَتُهُ، قالَ: فقالَ الزبيرُ: ما قالَ رسولُ اللهِ ﷺ شيئًا مِن هذا، قالَ: واللهِ يا أبا عبدِاللهِ إنَّكَ لحاضرُ المجلسَ يومَئذٍ، قالَ: صدقتَ، إنَّما قالَ رسولُ اللهِ ﷺ قبلَ أَنْ تَجيءَ: قالَ رجلٌ مِن أهلِ الكتابِ، فجعلَ يذكرُ عنه، فجئتَ وهو يذكُرُ ذاكَ، فذاكَ الذي يَمنعني مِن الحديثِ عن النبيِّ ﷺ.\nجزء لوين (٨) - ومن طريقه ابن عساكر في معجمه (١٣١٤) - قال: حدثنا ابن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه .. (٢).\nقال ابن عساكر: هذا حديث حسن غريب.\n_________\n(١) المجمع (٧/ ١٢): رواه البزار وفيه عبدالرحمن بن سليم بن حيان ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: وقد اختلف في إسناده، وقال الدارقطني في العلل (٤/ ٢٢٣): وليس فيه شيء يثبت .. .. وعبدالرحيم ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (٣/ ٦٨٦).\n(٢) [إسناده حسن].","vol":"2","page":414},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-373>الجهاد والسير</span>\n١٦٤٧ - عن الزبيرِ بنِ العوامِ قالَ: واللهِ إنِّي لأَسمعُ قولَ مُعَتِّبِ بنِ قُشيرٍ أَخي بَني عَمرو بنِ عوفٍ والنُّعاسُ يَغشاني ما أسمعُهُ إلا كالحُلمِ: ﴿لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا﴾ [آل عمران: ١٥٤].\nمصنفات ابن البختري (٢٠) حدثنا سعدان بن نصر بن منصور قال: حدثنا صدقة بن سابق قال: حدثنا محمد بن إسحاق قال: حدثني يحيى بن عبدالله بن الزبير، عن أبيه عبدالله بن الزبير، عن الزبير بن العوام .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-374>المناقب</span>\n١٦٤٨ - عن الزبيرِ بنِ العوامِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اللهمَّ إنَّكَ باركتَ لأُمتي في صَحابَتي فلا تسلُبْهم البركةَ، وبارِكْ لأَصحابي في أبي بكرٍ ولا تَسلُبْهم البركةَ، واجْمَعْهم عليه ولتنشرنَّ أمرَهُ، فإنَّه لم يزلْ يُؤثِرُ أمرَكَ على أمرِهِ، اللهمَّ وأَعِنْ عمرَ بنَ الخطابِ، وصَبِّرْ عثمانَ، وَوَفِّقْ عليًّا، واغفرْ لطلحةَ، وثبِّتْ الزبيرَ، وسلِّمْ سعدًا، ووفِّقْ عبدالرحمنِ وألحقْ به السابقينَ الأولينَ مِن المهاجرينَ والأنصارِ والتابعينَ بإحسانٍ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٧٠٤) حدثنا السري بن يحيى: حدثنا شعيث بن إبراهيم: حدثنا سيف بن عمر، عن وائل بن داود، عن يزيد البهي، عن الزبير بن العوام .. (٢).\n_________\n(١) أخرج الترمذي (٣٠٠٧) حديثًا بهذا المعنى عن أنس بن مالك، ثم أسند عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن الزبير مثله، ولم يسق لفظه، وانظر المسند الجامع (٣٧٧٣).\n(٢) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٨٣٧) وقال: هذا حديث موضوع.","vol":"2","page":415},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-375>[١٠١] مسندُ زرارةَ بنِ جزيٍّ أو جزءٍ الكلابيِّ</span>\n١٦٤٩ - عن زرارةَ بنِ جزيٍّ، أنَّه قالَ لعمرَ بنِ الخطابِ: إنَّ النبيَّ ﷺ كتبَ للضحاكِ بنِ سفيانَ أَنْ يُورِّثَ امرأةَ أشيمَ الضَّبابيِّ مِن دِيةِ زوجِها.\nمسند الشاميين (١٤٣٧) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا صدقة بن خالد: حدثنا محمد بن عبدالله الشعيثي، عن زفر بن وثيمة، عن المغيرة بن شعبة، أن زرارة بن جزي قال .. (١).\n* مسند الشاميين (١٤٣٧/ ٢) حدثنا إبراهيم بن دحيم: حدثنا أبي: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا محمد بن عبدالله الشعيثي، عن زفر بن وثيمة،\nعن المغيرةِ بنِ شعبةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كتبَ إلى الضحاكِ بنِ سفيانَ أنْ يُورِّثَ امرأةَ أَشيمَ الضبابيِّ مِن دِيَتِهِ.\nجعله من مسند المغيرة بن شعبة.\n_________\n(١) المجمع (٤/ ٢٣٠): رواه الطبراني ورجاله ثقات. وحسن الحافظ إسناده في الإصابة (٢/ ٥٥٩). وانظر مسند أبي ثابت بن حزن.*","vol":"2","page":416},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-376>[١٠٢] مسندُ زَمل بنِ عَمرو العُذريِّ </span>(١)\n١٦٥٠ - عن زَملِ بنِ عَمرو العُذريِّ قالَ: كانَ لِبني عُذرةَ صنمٌ يُقالُ له خُمامٌ وكانوا يُعظِّمونَه، وكانَ في بَني هندِ بنِ حرامِ بنِ ضنةَ بنِ عبدِ بنِ كبيرِ بنِ عُذرةَ، وكانَ سادِنُهُ رجلٌ يُقالُ له طارقٌ، وكان يعترونَ عندهَ، فلمَّا ظهَرَ النبيُّ ﷺ سمِعْنا صوتًا يقولُ: يا بَني هندِ بنِ حرامٍ، ظهرَ الحقُّ وأَوْدَى حُمامُ، ودفعَ الشركَ الإسلامُ، قالَ: فَفَزِعنا لذلكَ وهَالَنا، فمكثْنا أيامًا ثم سمِعْنا صوتًا وهو يقولُ: يا طارقُ يا طارقُ، بُعثَ النبيُّ الصادقُ، بوحيٍ ناطقٍ، صدعَ صادعٌ بأرضِ تهامةَ، لِناصِريهِ السَّلامةُ ولِخاذِليهِ النَّدامةُ، هذا الوداعُ مِني إلى يومِ القيامةِ.\nقالَ زمل بنُ عَمرو: فابتعتُ راحلةً ورحلتُ حتى أَتيتُ النبيِّ ﷺ معَ نفرٍ مِن قَومي، وأَنشدتُه شِعرًا قلتُهُ:\nإليكَ رسولَ اللهِ أَعملتُ نَصَّها ... أُكلِّفها حَزْنًا وقورًا مِن الرملِ\nلأَنصرَ خيرَ الناسِ نصرًا مُؤزَّرًا ... وأعقدَ حبلًا مِن حبالِكَ في حبلي\nوأَشهدَ أنَّ اللهَ لا شيءَ غيرُهُ ... وأَدينَ له ما أَثقلتْ قَدَمي نَعلي\n\nقالَ: فأَسلمتُ وبايَعْتُهُ وأَخبرناه بما سَمِعْنا، فقالَ: «ذلكَ مِن كلامِ الجنِّ»، ثم قالَ: «يا معشرَ العربِ، إنِّي رسولُ اللهِ إلى الأَنامِ كافَّةً أَدعوهُم إلى عبادةِ اللهِ ﷿ وحدَه، وأنِّي رسولُ اللهِ وعبدُهُ، وأَن يَحجُّوا البيتَ، ويَصوموا شهرًا مِن اثني عشرَ شهرًا وهو شهرُ رمضانَ، فمَن أَجابَني فلَهُ الجنةُ نُزلًا وثوابًا، ومَن عَصاني كانتْ له النارُ مُنقلبًا».\n_________\n(١) ويقال: زمل بن ربيعة، ويقال له: زميل مصغر، له وفادة. انظر الإصابة (٢/ ٥٦٦).","vol":"2","page":417},{"text":"قالَ: فأَسلمْنا وعقدَ لنا لواءً وكتبَ لنا كتابًا نُسختُهُ: «بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، مِن محمدٍ رسولِ اللهِ لزَملِ بنِ عَمرو ومَن أسلَمَ معه خاصةً، إنِّي بعثتُهُ إلى قومِهِ عامّةً، فمَن أسلَمَ ففي حزبِ اللهِ ورسولِهِ، ومَن أَبى فلَهُ أمانُ شهرينِ، شهدَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ ومحمدُ بنُ مَسلمةَ الأنصاريُّ».\nفوائد تمام (١٨٧) حدثنا أبوالحارث محمد بن الحارث بن هانئ بن الحارث بن هانئ بن مدلج بن المقداد بن زمل بن عمرو العذري من لفظه: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، عن أبيه، عن أبيه، عن جده، عن زمل .. (١).\n_________\n(١) الروض البسام (١٤٠٥): وإسناده مظلم.","vol":"2","page":418},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-377>[١٠٣] مسندُ أبي جَرولٍ زُهيرِ بنِ صُرَدٍ الجُشَميِّ</span>\n١٦٥١ - عن أبي جَرولٍ زهيرِ بنِ صُرَدٍ الجُشَميِّ قالَ: لمَّا أَسَرَنا رسولُ اللهِ ﷺ يومَ حُنينٍ يومَ هوازِنَ وذهبَ يُفرِّقُ السَّبيَ والشاءَ، أتيتُهُ فأنشأتُ أقولُ هذا الشعرَ:\nامنُنْ عَلينا رسولَ اللهِ في كَرم ... فإنَّكَ المرءُ نَرجُوهُ ونَنتظرُ\nامنُنْ على بيضةٍ قد عاقَها قدرٌ ... مُشتتٌ (١) شملُها في دهرِها غِيَرُ\nأبقتْ لنا الدهر (٢) هُتَّافًا على حَزنٍ ... على قلوبِهم الغَماءُ والغمرُ\nإِن لم تَدارَكْهمُ نَعماءُ تَنشُرُها ... يا أرجحَ الناسِ حِلمًا حينَ يُختبرُ\nامنُنْ على نسوةٍ قد كنتَ تَرضَعُها ... إذ فوكَ يملؤُهُ مِن مَخضِها الدرَرُ\nإذ أنتَ طفلٌ صغيرٌ كنتَ تَرضَعُها ... وإذ يَزِينُك (٣) ما تَأتي وما تَذَرُ\nلا تجعَلْنا كمَن شالَتْ نعامَتُه ... واسَتْبقِ مِنَّا فإنَّا معشرٌ زُهُرُ\nإنَّا لَنشكُرُ للنعماءِ إذ كُفِرتْ ... وعندَنا بعدَ هذا اليومِ مُدَّخَرُ\nفأَلبِس العفوَ مَن قد كنتَ تَرضعُهُ ... مِن أُمَّهاتِكَ إنَّ العَفو مُشتهِرُ (٤)\nيا خيرَ مَن مَرَحت (٥) كُمتُ الجيادِ بِه ... عندَ الهياجِ إذا ما استوقَدَ الشَّرَرُ\nإنَّا نُؤمِّلُ عفوًا مِنك تُلبِسُهُ ... هذي البريةَ إذ تَعفو وتنتصِرُ\nفاعفُ عَفا اللهُ عمَّا أنتَ راهِبُهُ ... يومَ القيامةِ إذ يُهدى لكَ الظَّفَرُ\n_________\n(١) عند ابن الأعرابي وابن حجر: مفرق.\n(٢) عند ابن الأعرابي وابن حجر: الحرب.\n(٣) عند ابن الأعرابي والشجري: يريبك.\n(٤) عند ابن حجر: منتظر.\n(٥) عند ابن حجر: فرحت. وهذا البيت ليس عند ابن الأعرابي","vol":"2","page":419},{"text":"قالَ: فلمَّا سمعَ النبيُّ ﷺ هذا الشعرَ قالَ: «ما كانَ لي ولِبني عبدِالمُطلبِ فهو لكُم»، وقالتْ قريشُ: ما كانَ لَنا فهو للهِ ولرسولِهِ، وقالت الأَنصارُ: ما كانَ لَنا فهو للهِ ولرسولِهِ.\nزادَ ابنُ حجرٍ: فردَّ المُسلمونَ ما كانَ في أَيدِيهم مِن الذَّراري والأَموالِ.\nوفي روايةِ ابنِ الأَعرابيِّ وابنِ حجرٍ: لمَّا كانَ يومُ حُنينٍ أسَرَنا رسولُ اللهِ ﷺ، فبينَما هو يَميزُ بينَ الرجالِ والنساءِ وَثَبْتُ حتى قَعدتُ بينَ يديهِ، فجعلتُ أُذكِّرُهُ حيثُ نشأَ وشبَّ في هوازنَ وحيثُ أَرضعوهُ، فأَنشأتُ أقولُ .. .\n١ - معجم ابن الأعرابي (٢٠١٩)،\n٢ - أمالي الشجري (٢/ ٢٠)، ومعجم ابن عساكر (١٢٤٧)، والأربعين البلدانية لابن عساكر (ص ١٣٥)، والأربعين العشارية للعراقي (ص ٢٣٣)، والعشرة العشارية لابن حجر (١)، كلهم من طريق الطبراني (١)،\n٣ - الأربعين المتباينة بالسماع (ص ١٧١ - ١٧٤) الحديث الثاني والعشرون: أخبرني أبوالعباس أحمد بن محمد بن أحمد بن الخراط الإسكندراني بها: أخبرنا الإمام أبوالعباس أحمد بن أبي الحسن بن عبدالعزيز بن المصفى: أخبرنا أبوالبركات هبة الله بن أحمد بن زوين: أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن مكي بن موقا: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن الخطاب: أخبرنا أبوالحسن علي بن بقاء المصري: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن الحسين اليمني التنوخي: أخبرنا أبوجعفر أحمد بن إسماعيل بن عاصم بن قاسم،\nقالوا (ابن الأعرابي والطبراني وأحمد بن إسماعيل): حدثنا عبيدالله بن رماحس الجشمي برمادة رملة - قال ابن الأعرابي: سنة سبعين في المسجد الجامع في ربيع الآخر، وقال الطبراني: سنة أربع وسبعين ومئتين، وقال أحمد: في شهر ربيع الآخر\n_________\n(١) وهو في معجمه الكبير (٥٣٠٣)، والأوسط (٤٦٣٠)، والصغير (٦٦١).","vol":"2","page":420},{"text":"سنة ثمانين ومائتين -: حدثنا أبوعمرو زياد بن طارق وكان أتت عليه عشرون ومئة سنة قال: سمعت أبا جرول زهير بن صرد الجشمي يقول .. (١).\nقال الطبراني: لم يرو عن زهير بن صرد بهذا التمام إلا بهذا الاسناد، تفرد به عبيدالله بن رماحس.\nقال ابن عساكر والعراقي وابن حجر: هذا حديث غريب.\n_________\n(١) المجمع (٦/ ١٨٦ - ١٨٧): رواه الطبراني في الثلاثة وفيه من لم أعرفهم.\nوأورده الألباني في الصحيحة (٣٢٥٢).","vol":"2","page":421},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-378>[١٠٤] مسندُ زيادِ بنِ الحارثِ الصُّدائيِّ</span>\n١٦٥٢ - عن زيادِ بنِ الحارثِ الصدائيِّ قالَ: أَتيتُ النبيَّ ﷺ فبايعتُه على الإسلامِ، فأُخبرتُ أنَّه قد بعثَ جيشًا إلى قَومي فقلتُ: رُدَّ الجيشَ وأنا لكَ بإسلامِهم وطاعتِهم، ففعَلَ، فكتبَ إليهم، فأَتى وفدٌ مِنهم بإسلامِهم وطاعتِهم، فقالَ: «يا أَخا صُداءٍ إنَّكَ لَمُطاعٌ في قومِكَ»، قلتُ: بكَ هَداهم اللهُ، وأحسنَ إليهم، قالَ: «أوَلا نُؤمِّركَ عليهم؟» قلتُ: بَلى، فكتبَ لي بإمارَتي عَليهم، وسألتُه صدقاتِهم ففعلَ، وكتبَ بذلكَ كتابًا.\nوكانَ رسولُ اللهِ ﷺ في بعضِ أَسفارِه فنزلَ مَنزلًا فأَتاهُ أهلُ المنزلِ يشكونَ عامِلَهم وقَالوا: أخَذَنا بما كانَ بينَنا وبينَ قومِه في الجاهليةِ، فقالَ: «أوَ فعلَ؟»، فَقالوا: نَعم، فالتفتَ إلى أصحابِه وأنا فيهم فقالَ: «لا خيرَ في الإمارةِ لرجلٍ مؤمنٍ»، فوقعَ ذلكَ في نَفسي، ثم أتاهُ رجلٌ فسألَه فقالَ: «مَن سألَ الناسَ عن ظهرِ غِنى فصداعٌ في الرأسِ وداءٌ في البطنِ»، قالَ: فأعطِني مِن الصدقاتِ، فقالَ: «إنَّ اللهَ تعالى لم يرضَ في الصدقاتِ بحكمِ نبيٍّ ولا غيرِه حتى حكمَ فيها، فجزَّأَها ثمانيةَ أجزاءَ، فإنْ كنتَ مِنها أَعطيتُكَ حقَّكَ».\nثم إنَّ نبيَّ اللهِ ﷺ اعتَشى مِن الليلِ، فلزمتُه، وجعلَ أصحابُه يتقطَّعونَ حتى لم يبقَ مَعه أحدٌ غَيري، فلمَّا عايَنَ أوانَ الصبحِ أمرَني، فأذَّنتُ ونزلَ فتبرَّزَ، وتلاحَقَ أصحابُه، ثم أقبلَ فقالَ: «أَمعكَ ماءٌ؟» فقلتُ: قليلٌ لا يَكفيكَ، فقالَ: «صُبَّه في إناءٍ ثم ائتِني به»، فأَتيتُه، فوضعَ كفَّه فيه فإذا بي كلُّ إصبعٍ مِن أَصابعِه عينٌ تفورُ، فقالَ: «يا أَخا صُداءٍ، لولا أَن أَستحي مِن ربِّي لَسقينا واستَقينا، نادِ في","vol":"2","page":422},{"text":"أَصحابي مَن أرادَ الماءَ»، فاغترفَ مَن أحبَّ، ثم إنَّ نبيَّ اللهِ ﷺ قامَ إلى الصلاةِ فأرادَ بلالٌ أَن يقيمَ، قالَ: «إنَّ أَخا صُداءٍ قد أذَّنَ، ومَن أذَّنَ فهو يُقيمُ»، فأَقمتُ الصلاةَ.\nفلمَّا قَضى رسولُ اللهِ ﷺ أتيتُه بصَحيفتي فقلتُ: اعفِني، فقالَ: «وما بَدا لكَ»؟ قلتُ: سمعتُكَ تقولُ: «لا خيرَ في الإمارةِ للمؤمنِ»، وقد آمنتُ، وقلتَ: «مَن سألَ الناسَ عن ظهرِ غِنى فصداعٌ في الرأسِ وداءٌ في البطنِ»، وقد سألتُكَ وأَنا غنيٌّ، فقالَ: «هو ذاكَ، فإنْ شئتَ فاقبلْ وإِن شئتَ فدَعْ»، قالَ: «فدُلَّني على رجلٍ».\nفدَللتُه على رجلٍ مِن الوفدِ، فقالَ يا رسولَ اللهِ: إنَّ لنا بئرًا إذا كانَ الشتاءُ وسعَنا ماؤُها واجتمَعْنا عليها، وإذا كانَ الصيفُ فنيَ ماؤُها، فتفرَّقنا على ما حولَها، وإنَّا لا نَستطيعُ اليومَ أَن نتفرقَ، كلُّ مَن حولَنا لنا عدوٌّ، فادعُ اللهَ تعالى أَن يسعَنا ماؤُها، فدَعا نبيُّ اللهِ ﷺ بسبعِ حصياتٍ ففركَهنَّ في يدِه وقالَ: «إذا أَتيتُموها فأَلقوا واحدةً واحدةً، واذكُروا اسمَ اللهِ»، فَما استَطاعوا أَن يَستَبينوا قَعرَها بعدُ.\nوروايةُ ابنِ الأعرابيِّ مختصرةٌ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ ﷺ فسألَهُ عن الصدقةِ، فقالَ: «مَن سألَ عن ظهرِ غِنىً فصداعٌ في الرأسِ ودآءٌ في البطنِ، إنَّ اللهَ لم يرضَ في الصدقةِ بحكمِ نبيٍّ ولا غيرِهِ حتى كانَ الذي هو جَزَّأَها ثمانيةَ أجزاءَ، فإنْ كُنتَ مِن الأجزاءِ أَعطيتُكَ».\nحديث عيسى بن سالم الشاشي للبغوي (١٠٦) حدثنا عيسى بن يونس، ومعجم ابن الأعرابي (٢٤٠٦) حدثنا هاشم بن سعيد بن أبي داود القاضي بقيسارية سنة سبعين: حدثنا محمد بن يوسف الفريابي: حدثنا سفيان،\nكلاهما (عيسى بن يونس وسفيان) عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي،","vol":"2","page":423},{"text":"عن زياد بن نعيم الحضرمي (١)، عن زياد بن الحارث الصدائي .. (٢).\n١٦٥٣ - عن زيادِ بنِ الحارثِ الصُّدائيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن طلبَ العلمَ تكفلَ اللهُ برزقِهِ».\n١ - مسند أبي حنيفة (ص ٢٥ - ٢٦) حدثناه أبوالحسين محمد بن علي بن حبيش المقرئ ببغداد، وأمالي الشجري (١/ ٦٠) أخبرنا أبوالفرج محمد بن عبدالله بن ويحه بقراءتي عليه في الجامع بأصفهان قال: أخبرنا القاضي أبوالحسن علي بن يوسف الورثاني ببروجرد قال: حدثنا أبوالحسن علي بن أحمد المرزبان قال: أخبرنا أحمد بن يعقوب النحوي،\nقالا (ابن حبيش وأحمد بن يعقوب): حدثنا محمد بن القاسم بن الهاشم السمسار قال: حدثنا أبي،\n٢ - الفوائد والأخبار لابن حمكان (٣٣) حدثنا أبوالحسن علي بن أحمد بن قرقوب ابن التمار بهمذان قال: حدثنا أحمد بن ياسين المعروف بابن أبي تراب بطرسوس قال: حدثنا عبدالله بن يوسف المدائني،\nقالا (القاسم بن الهاشم وعبدالله بن يوسف): حدثنا يونس بن عطاء من ولد زياد الصدائي قال: حدثنا سفيان الثوري، عن أبيه، عن جده، عن زياد بن الحارث\n_________\n(١) وقع الإسناد في معجم ابن الأعرابي هكذا: «حدثنا سفيان، عن عبدالرحمن بن زياد بن أنعم الحضرمي، عن زياد الصدائي»، سقط منه: عن زياد بن نعيم، كما أخرجه القضاعي في الشهاب (٥٢٦) من طريق ابن الأعرابي.\nوكذلك هو عند كل من أخرج الحديث من طريق سفيان الثوري، والله أعلم.\n(٢) رواه الطبراني والحارث كما في المطالب (٣٨٠١) (٣٨٠٩)، والإتحاف (٤٩٤٦/ ٤١٧٢)، والمجمع (٥/ ٢٠٣ - ٢٠٤). وضعفه الألباني في الإرواء (٨٥٩).\nوعند أبي داود منه قوله: «إن أخا صداء قد أذن ومن أذن فهو يقيم»، وقوله في الصدقات: «إن الله تعالى لم يرض في الصدقات بحكم نبي ..». انظر المسند الجامع (٣٧٨٥) (٣٧٨٦).","vol":"2","page":424},{"text":"الصدائي .. (١).\nقال أبونعيم: هذا الحديث من مفاريد يونس عن الثوري، لا أعرف له راويًا غيره.\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٤٦٢٠): موضوع.","vol":"2","page":425},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-379>[١٠٥] مسندُ زيدِ بنِ أرقمَ الأنصاريِّ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-380>اللباس والزينة</span>\n١٦٥٤ - عن زيدِ بنِ أرقمَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «الذهبُ والحريرُ حلالٌ لإناثِ أُمَّتي حرامٌ على ذكورِها».\nفوائد سمويه (٣) حدثنا سعيد بن سليمان: حدثنا عباد: حدثنا سعيد بن أبي عروبة: حدثني ثابت بن زيد بن ثابت بن زيد بن أرقم قال: حدثتني عمتي أنيسة بنت زيد بن أرقم، عن أبيها زيد بن أرقم .. (١).\n* حديث زيدِ بنِ أرقمَ: كنَّا مع النبيِّ ﷺ يومَ غديرِ خُمٍّ ونحنُ نرفعُ غصنَ الشجرةِ عن رأسِهِ، فقالَ: «إنَّ الصدقةَ لا تحلُّ لي ولا لأهلِ بَيتي، لعنَ اللهُ مَن ادَّعى إلى غيرِ أَبيه ومَن تولَّى غَيرَ مواليهِ، الولدُ للفراشِ وللعاهرِ الحجرُ، ليسَ لوارثٍ وصيةٌ، أَلا قدْ سمعتُموني ورأيتُموني فمَن كذبَ عليَّ متعمدًا فليتبوأْ مقعدَهُ مِن النارِ، ألا إنِّي فَرطُكم على الحوضِ ومكاثرٌ بكم فلا تُسوِّدوا وَجهي، أَلا لأَستَنقِذنَّ رجالًا ولَيُستنقَذَنَّ بي قومٌ آخرونَ». تقدم في مسند البراء (٩٢٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-381>الأدب</span>\n١٦٥٥ - عن زيدِ بنِ أرقمَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا خرجَ أحدُكم إلى سفرٍ فليودِّعْ إخوانَهُ، فإنَّ اللهَ جاعلٌ له في دعائِهم بركةٌ».\nمصنفات الأصم (١٣٧) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن يوسف:\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٢٢٤١)، والإتحاف (٤٧٦٥/ ٤٠١٨) لابن أبي شيبة، وقال في المجمع (٥/ ١٤٣): رواه الطبراني وفيه ثابت بن زيد بن ثابت بن أرقم وهو ضعيف.\nوصححه بشواهده الألباني في الصحيحة (١٨٦٥).","vol":"2","page":426},{"text":"حدثنا مزاحم بن زفر التميمي: حدثني أيوب بن خوط، عن نفيع بن الحارث، عن زيد بن أرقم .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-382>المناقب</span>\n* حديثُ الحمامَتينِ ونسجِ العنكبوتِ على بابِ الغارِ ليلةَ الهجرةِ تقدم (٦٨٩).\n١٦٥٦ - عن زيدِ بنِ أرقمَ: كنتُ مع النبيِّ ﷺ في بعضِ سككِ المدينةِ، فمَرَرْنا بخباءِ أعرابيٍّ فإذا ظبيةٌ مشدودةٌ إلى الخِباءِ، فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ هذا الأعرابيَّ صادَني ولي خِشْفانِ (٢) في البريَّةِ، وقد تعقَّدَ هذا اللبنُ في أَخلافي (٣) فلا هو يَذبحُني فأستريحُ، ولا يَدَعني فأَرجعُ إلى خِشْفَيَّ في البريَّةِ، فقالَ لها رسولُ اللهِ ﷺ: «إنْ تركتُكِ تَرجعينَ؟» قالتْ: نَعم، وإلَّا عَذَّبني اللهُ عذَّابَ العشَّارِ، فأَطلَقَها رسولُ اللهِ، فلم تلبَثْ أَنْ جاءَتْ تَلَمَّظُ، فشدَّها رسولُ اللهِ ﷺ إلى الخباءِ وأقبلَ الأعرابيُّ ومعه قربةٌ فقالَ له رسولُ اللهِ ﷺ: «أَتبيعُها منِّي؟» فقالَ: هي لكَ يا رسولَ اللهِ، فأَطْلَقَها رسولُ اللهِ ﷺ، قالَ زيدُ بنُ أرقمَ: فأنا واللهِ رأيتُها تسيحُ في البريةِ وهي تقولُ: لا إلهَ إلا اللهُ، محمدٌ رسولُ اللهِ.\nأحاديث أبي نعيم عن أبي علي الصواف (٢) حدثنا بشر بن موسى: حدثنا عمرو بن علي الفلاس: حدثنا يعلى بن إبراهيم الغزال: أنبأنا الهيثم بن جماز، عن أبي كثير، عن زيد بن أرقم .. (٤).\n١٦٥٧ - عن إبراهيمَ القرظيِّ قالَ: كنَّا جلوسًا في دارِ المختارِ لياليَ مُصعبٍ مَعنا زيدُ بنُ أرقمَ، فذَكروا عليًّا ﵇ فأَخذوا يَتَناولونَهُ، فوثَبَ زيدٌ وقالَ:\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (١٦٢٣): موضوع.\n(٢) الخِشْفُ ولد الظبي أول ما يولد.\n(٣) جمع خلف وهو الضرع.\n(٤) قال الألباني في الضعيفة (١٤/ ٥٢٥): هذا إسناد ضعيف جدًا.","vol":"2","page":427},{"text":"أفٍّ أفٍّ، واللهِ إنَّكم لَتَناولونَ رجلًا قد صلَّى قبلَ الناسِ سبعَ سنينَ.\nحديث أبي الطاهر الذهلي (١٥٣) حدثنا القاسم بن زكريا بن يحيى قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الصيرفي قال: حدثنا أبوالجواب قال: حدثنا عمرو بن أبي المقدام، عن أبيه، عن إبراهيم القرظي .. (١).\n١٦٥٨ - عن زيدِ بنِ أرقمَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «أَلا أُخُبركم بمَن إِذا اتبعْتُموه لم تَهلكوا ولم تَضلُّوا؟» قَالوا: بَلى، قالَ: «عليُّ بنُ أبي طالبٍ»، وعليٌّ ﵇ إلى جانبِهِ فقالَ: «وآزِروهُ وناصِروهُ وصدِّقوه»، ثم قالَ: «جبريلُ ﵇ أَمَرني بالذي قلتُ لكم».\nأمالي الشجري (١/ ١٣٧) أخبرنا محمد هذا قال: أخبرنا عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا محمد بن حمزة قال: حدثنا محمد بن عبيد بن عتبة قال: حدثنا عمرو بن طلحة قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، عن معروف، عن أبي جعفر، عن زيد بن أرقم .. .\n١٦٥٩ - عن زيدِ بنِ أرقمَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أحبَّ أَنْ يَحيا حياتي ويموتَ مَوتي ويسكنَ جنةَ الخلدِ التي وَعَدني ربِّي فإنَّ ربِّي غرسَ قضيبَها بيدِهِ، فليتوَلَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ، فإنَّه لن يُخرجَكم مِن هدىً ولن يُدخلَكم في ضلالٍ».\nأمالي الشجري (١/ ١٤٤) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا علي بن سعيد الرازي (٢) قال: حدثنا إبراهيم بن عيسى التنوخي قال: حدثنا يحيى بن يعلى، عن\n_________\n(١) إسناده ضعيف. وأخرج الترمذي وأحمد من وجه آخر عن زيد بن أرقم قال: أول من أسلم علي، انظر المسند الجامع (٣٨٣٢).\n(٢) في المطبوع: الزرار.","vol":"2","page":428},{"text":"عمار بن رزيق، عن أبي إسحاق، عن زياد بن مطرف (١)، عن زيد بن أرقم .. (٢).\n١٦٦٠ - عن زيدِ بنِ أرقمَ قالَ: كنتُ عندَ عُبيدِاللهِ بنِ زيادٍ إذ أُتيَ برأسِ الحسينِ بنِ عليٍّ ﵁ فوُضعَ في طستٍ بينَ يديهِ، فأخَذَ قضيبًا فجعَلَ يفترُ بِه عن شفتهِ وعن أسنانِهِ، فلمْ أرَ ثغرًا قطُّ كانَ أحسنَ مِنه كأنَّه الدرُّ، فلم أتمالَكْ أَنْ رفعتُ صَوتي بالبكاءِ فقالَ: ما يُبكيكَ أيُّها الشيخُ؟ قالَ: يُبكيني ربما رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ يمصُّ موضِعَ هذا القضيبِ ويلثمُهُ وهو يقولُ: «اللهمِّ إنِّي أُحبه فأَحبه».\nحديث أبي الفضل الزهري (١٣٧) حدثنا إبراهيم: حدثنا صالح بن مالك: حدثنا عبدالسلام بن مسلم الضمري: حدثنا أبوداود السبيعي: حدثنا زيد بن أرقم .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-383>الزهد</span>\n١٦٦١ - عن زيدِ بنِ أرقمَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كُن كأنَّكَ تَرى اللهَ، فإنْ لم تَكُنْ تراهُ فإنَّه يراكَ».\nالأربعين لأبي نعيم (١٣) حدثنا محمد بن أحمد: حدثنا بشر بن موسى: حدثنا خلاد بن يحيى: حدثنا عبدالعزيز بن أبي رواد (ح) وحدثنا مخلد بن جعفر: حدثنا أبوحنيفة الواسطي: حدثنا معمر بن سهل: حدثنا عامر بن مدرك: حدثنا عبدالعزيز\n_________\n(١) في المطبوع: عوف.\n(٢) المجمع (٩/ ١٠٨): رواه الطبراني وفيه يحيى بن يعلى الأسلمي وهو ضعيف.\nوقال الألباني في الضعيفة (٨٩٢): موضوع.\n(٣) [إسناده ضعيف جدًا].\nونسبه في المجمع (٩/ ١٩٥) للطبراني بنحوه بإسناد فيه حرام بن عثمان وهو متروك.","vol":"2","page":429},{"text":"بن أبي رواد قال: عن أبي سعيد، عن زيد بن أرقم .. (١).\nقال أبونعيم: رفعه عامر بن مدرك ووقفه خلاد.\n١٦٦٢ - عن زيدِ بنِ أرقمَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ فيما يَروي عن ربِّهِ ﷿ أنَّه قالَ: «لا تُنزِلوا عِبادي العارِفينَ المُوحِّدينَ المُذنبينَ الجنةَ ولا النارَ حتى أكونَ أنَا اللهُ الذي أُنزلُهم، ولا تَكَلَّفوا مِن علمِ ذلكَ ما لم تكلَّفوا، ولا تُحاسِبوا العبادَ دونَ ربِّهم».\nفوائد الحربي (١٧) حدثنا جعفر: حدثنا أبوكريب: حدثنا محمد بن يعلى: حدثنا عمر بن الصبح، عن خالد بن ميمون، عن نفيع، عن زيد بن أرقم .. (٢).\n١٦٦٣ - عن زيدِ بنِ أرقمَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تَزالُ شهادةُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ تَحجزُ غضبَ اللهِ ﷿ عن الناسِ ما لم يُبالوا ما ذهبَ مِن دُنياهم إذا صلحَ لهم دِينُهم، فإذا لم يُبالوا ما ذهبَ مِن دِينِهم إذا صَلحتْ لهم دُنياهم، فإذا قَالوها حينئذٍ قيلَ: كَذبتُم، لستُم مِن أهلِها».\nأمالي الشجري (١/ ١٢) أخبرنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالمفضل محمد بن عبدالله بن محمد بن همام بن المطلب الشيباني الحافظ البغدادي قال: حدثنا محمد بن الفضل بن حسان الخلفاني في جامع قوص بالصعيد الأعلى قال: حدثنا أحمد بن يحيى بن الحارث الإخميمي قال: حدثنا يحيى بن سلام الأفريقي قال: حدثنا همام بن يحيى، عن أبان بن أبي عياش، عن نفيع بن الحارث، عن زيد بن أرقم .. (٣).\n_________\n(١) [ولعل جانب الوقف أرجح من الرفع]. وانظر الصحيحة (٣/ ٤٦١).\n(٢) المجمع (١٠/ ١٩٣): رواه الطبراني وفيه نفيع بن الحارث وهو ضعيف.\n(٣) قال الألباني في الضعيفة (١٣/ ٦٥٦): هذا إسناد ضعيف جدًا.","vol":"2","page":430},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-384>[١٠٦] مسندِ زيدِ بنِ ثابتٍ الأنصاريِّ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-385>الطهارة</span>\n١٦٦٤ - عن سعيدِ بنِ المُسيبِ، عن زيدِ بنِ ثابتٍ وأبي هريرةَ رحمَهما اللهُ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ دَعا بماءٍ فتوضَّأَ مرةً مرةً فقالَ: «هذا الذي لا يَقبلُ اللهُ الصلاةَ إلا بِه»، وتوضَّأَ مرَّتينِ مرَّتينِ وقالَ: «هذا يُضاعفُ بِه الأجرُ»، وتوضَّأَ ثلاثًا ثلاثًا وقالَ: «هذا وضوئِي ووضوءِ الأَنبياءِ مِن قَبلي».\nغرائب حديث مالك لابن المظفر (٣٤) حدثنا أبورافع أسامة بن علي بن سعيد بمصر: حدثنا عبدالرحمن بن خالد بن نجيح، وأمالي الخلال (٩٥) حدثنا أبوالفتح يوسف بن عمر القواس الزاهد: حدثنا محمد بن إبراهيم بن نيروز الأنماطي: حدثنا محمد بن عمر بن نافع بالفسطاط،\nقالا (عبدالرحمن بن خالد ومحمد بن عمر): حدثنا علي بن الحسن: حدثنا مالك بن أنس، عن ربيعة بن أبي عبدالرحمن، عن سعيد بن المسيب .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-386>الجنائز</span>\n١٦٦٥ - عن زيدِ بنِ ثابتٍ قالَ: خَرجْنا مع رسولِ اللهِ ﷺ إلى البقيعِ فإذا هو بقبرٍ جديدٍ قالَ: «مَا هذا؟» قَالوا: هذا قبرُ فلانةٍ السوداءِ، ماتَتْ وأنتَ صائمٌ قائلٌ فكرِهْنا أَن نوقِظَكَ، قالَ: «فلا يَموتَنَّ بينَكم أحدٌ ما دمتُ بينَ أَظهرِكم إلا آذَنْتموني، فإنَّ صلاتِي عليه رحمةٌ».\nثم قامَ فصَفَّ الناسَ خلفَهُ وكبَّرَ على القبرِ أربعَ تكبيراتٍ.\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا].","vol":"2","page":431},{"text":"أمالي ابن بشران (١٦٤٣) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا محمد بن سليمان الواسطي: حدثنا عامر بن أبي الحسين الدباغ: حدثنا إسماعيل بن زكرياء أبوزياد الكوفي، عن عثمان بن حكيم الأنصاري: حدثنا خارجة بن زيد بن ثابت، عن عمه زيد بن ثابت .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-387>الحج</span>\n١٦٦٦ - عن زيدِ بنِ ثابتٍ، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ «الحجُّ والعمرةُ فريضَتَان، لا يضرُّكَ بإيِّهما بدأتَ».\nجزء ابن الغِطريف (٢٠) حدثنا أبوالعباس: حدثنا أبويحيى الضرير: حدثنا محمد بن كثير الكوفي: حدثنا إسماعيل بن مسلم، عن ابن سيرين، عن زيد بن ثابت .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-388>الأشربة</span>\n١٦٦٧ - عن زيدِ بنِ ثابتٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهى أَن يُنفخَ في الشرابِ.\nجزء ابن فيل (١٠٧) حدثنا الحسن: حدثنا محمد بن العلاء أبوكريب: حدثنا معاوية، عن هشام، عن خالد بن إلياس، عن أبي الزناد، عن خارجة بن زيد، عن زيد بن ثابت .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-389>اللباس والزينة</span>\n١٦٦٨ - عن زيدِ بنِ ثابتٍ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَلم أَنهكم عن التَّعرِّي! أَلم\n_________\n(١) ضعفه الألباني في الضعيفة (٣٥٢٠).\n(٢) المجمع (٢/ ٨٣) بزيادة وقال: رواه الطبراني في الكبير وفيه خالد بن إلياس وهو متروك. وضعفه الألباني في الضعيفة (٣٩٨٠).","vol":"2","page":432},{"text":"أَنهكم عن التَّعرِّي! إنَّ معكم مَن لا يُفارقُكم في نومٍ ولا يقظةٍ إلا حينَ يَأتي أحدُكم أهلَهُ أَو حينَ يَأتي خلاهُ، أَلا فاسْتَحيوهم، ألا فَأَكرموهم».\nأمالي ابن بشران (٧١٥) أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن زياد: حدثنا أحمد بن علي الأبار: حدثنا سليمان بن النعمان: حدثنا الحسن بن أبي جعفر: حدثنا ليث، عن محمد بن عمرو، عن أبيه، عن زيد بن ثابت .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-390>الأدب</span>\n١٦٦٩ - عن زيدِ بنِ ثابتٍ قالَ: «لا يَزالُ اللهُ ﷿ في حاجةِ العبدِ ما دامَ في حاجةِ أَخيهِ».\nيحدثُ بذلكَ زيدٌ، عن رسولِ اللهِ ﷺ.\nحديث مصعب الزبيري (٨٩) حدثنا الدراوردي، عن عبدالله بن عامر، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن زيد بن ثابت .. (٢).\n١٦٧٠ - عن زيدِ بنِ ثابتٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ دُعيَ إلى رجلٍ مِن بَني سَلمةَ، فلمَّا حَضَرَهُ سألَ عنه فأُثنيَ عليه خيرٌ في عفافِهِ وجِوارِهِ مِن رجلٍ كانَ مِسِّيكًا، قالَ: «يا بَني سَلمةَ، وأَيُّ داءٍ أَدوى مِن الشحِّ، صلُّوا على صاحبِكم».\nمصنفات ابن البختري ١٤٣ - (١١) حدثنا أبوإسماعيل الترمذي قال: حدثنا أبوصالح قال: حدثني الليث قال: حدثني عقيل، عن ابن شهاب قال: أخبرني عبدالله بن خارجة بن زيد، عن زيد بن ثابت .. .\n_________\n(١) ضعفه الزيلعي في نصب الراية (١/ ٤٣٤)، والألباني في الضعيفة (٢٣٠٠).\n(٢) [في إسناده عبدالله بن عامر الأسلمي وهو ضعيف].\nوالحديث نسبه في المطالب (٩٨٣)، والإتحاف (٥٨٧٤/ ٥١٧٥)، والمجمع (٨/ ١٩٣) لأبي يعلى والطبراني.","vol":"2","page":433},{"text":"١٦٧١ - عن زيدِ بنِ ثابتٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مِن حُسنِ إسلامِ المَرءِ تركُهُ مالا يَعنيهِ».\nمعجم الإسماعيلي (٥٢) حدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حكيم الأصبهاني: حدثنا أبوبكر محمد بن عبدة بن عبدالله بن زيد بن الحسن الخراساني ببَيَّاس: حدثنا محمد كثير الشامي: حدثنا ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-391>الذكر والدعاء</span>\n١٦٧٢ - عن زيدِ بنِ ثابتٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «أَلا أَدلكم على كنزٍ مِن كنوزِ الجنةِ؟» قَالوا: بَلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «تُكثِرونَ مِن قولِ لا حولَ ولا قوَّةَ إلا باللهِ».\nفوائد الحربي (٣) حدثنا أبوخبيب قال: حدثنا محمد: حدثنا أبوصدقة الجدي بكر بن أبي صدقة: حدثنا عبدالله بن عامر الأسلمي، عن سعيد بن سليمان رجل من آل زيد بن ثابت، عن خارجة بن زيد، عن زيد بن ثابت .. (٢).\n١٦٧٣ - عن زيدِ بنِ ثابتٍ قالَ: شكوتُ إلى رسولِ اللهِ ﷺ أَرقًا أجدُ، فقالَ لي: «إذا أَردتَ أنْ تنامَ وأَخذتَ مَضجعَكَ فقُلْ: هدَأَت العيونُ، وغارَت النجومُ، وأنتَ الحيُّ القيومُ»، قالَ: فقُلتُها فأَذَهَبَ اللهُ ما كنتُ أجدُ.\nأمالي ابن بشران (١٠٠٢)، وفوائد أبي الحسين بن بشران (١٢) قالا: أخبرنا حمزة بن محمد بن العباس بن الفضل بن الحارث: حدثنا محمد بن يونس: حدثنا عمرو بن الحصين: حدثنا محمد بن عبدالله بن علاثة: حدثنا ثور بن يزيد، عن خالد\n_________\n(١) المجمع (٨/ ١٨): رواه الطبراني في الصغير وفيه محمد بن كثير بن مروان وهو ضعيف.\n(٢) نسبه في المطالب (٣٤٢٦)، والإتحاف (٦٨٧١/ ٦١٣١) لعبد بن حميد، وقال في المجمع (١٠/ ٩٨): رواه الطبراني وفيه عبدالله بن عامر الأسلمي وهو ضعيف.","vol":"2","page":434},{"text":"بن معدان قال: سمعت عبدالملك بن مروان يحدث عن مروان بن الحكم، عن زيد بن ثابت .. (١).\n١٦٧٤ - عن زيدِ بنِ ثابتٍ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه كانَ يقولُ إذا اضطجَعَ: «اللهم إنِّي أعوذُ بكَ أَنْ تَدعوَ عليَّ رحمٌ قَطعتُها أو نفسٌ ظلمتُها، وأَسألُكَ غِنى النفسِ».\nمعجم ابن عساكر (٤٠٧) أخبرنا ذو الفقار بن محمد بن معبد بن الحسن بن الحسن بن أحمد بن حميدان أبوالصمصام العلوي الحسني المروزي في كتابه إلي من الموصل وكان قد قدم دمشق وعظ بها وسمعت منه شيئًا لم أكتبه قال: أخبرنا الصاحب أبوعلي الحسن بن علي بن إسحاق الطوسي بأصبهان: حدثنا أبوالفضل عبدالواحد بن علي بن يوغة الزاهد: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن تركان: حدثنا عبدالرحمن بن الحسين: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثنا علي بن ثابت، عن الوازع بن نافع العقيلي، عن أبي سلمة، عن زيد بن ثابت .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-392>القرآن</span>\n١٦٧٥ - عن زيدِ بنِ ثابتٍ قالَ: قُبضَ النبيُّ ﷺ ولم يَكن القرآنُ جُمعَ في شيءٍ، إنَّما كانَ في العُصُبِ - أو العُسُب - والكَرانيفِ، وجرائدِ النخلِ، فلمَّا قُتلَ سالمٌ مَولى أبي حذيفةَ يومَ اليمامةِ، قالَ سفيانُ: خَشي عمرُ بنُ الخطابِ أَن يَذهبَ القرآنُ، وكانَ سالمٌ أَحدَ الأربعةِ الذينَ قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «خُذوا القرآنَ مِنهم». فجاءَ إلى أبي بكرٍ الصديقِ ﵁، فقالَ: إنَّ القتلَ قَد استحَرَّ بأَهلِ\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٣٣٦٥) لأبي يعلى، وقال في المجمع (١٠/ ١٢٨): رواه الطبراني وفيه عمرو بن الحصين العقيلي وهو متروك. وضعف البوصيري إسناده في الإتحاف (٦٢٠٤ - المسندة). وقال الألباني في الضعيفة (١٣٢٨): ضعيف جدًا.\n(٢) الوازع بن نافع متروك. ونسبه في المجمع (١٠/ ١٢٥) للطبراني موقوفًا.","vol":"2","page":435},{"text":"القرآنِ، وقد قُتلَ سالمٌ مَولى أبي حذيفةَ، وأَنا أَخشى أَن لا يَلقى المسلمونَ زَحفًا آخرَ إلا استحَرَّ القتلُ بأَهلِ القرآنِ، فاجمَع القرآنَ في شيءٍ، فإنِّي أَخشى أَن يذهَبَ، فقالَ أبوبكرٍ: وكيفَ تأمُرُني أَن أَفعلَ شيئًا لم يفعَلْه رسولُ اللهِ ﷺ؟ قالَ: فلم يزلْ به حتى شرحَ اللهُ صدرَ أبي بكرٍ للذي شرحَ له صدرَ عمرَ، فقالَ أبوبكرٍ ﵀: أمَّا إِذ عزمتَ على هَذا، فأَرسِلْ إلى زيدِ بنِ ثابتٍ فادعُهُ، فإنَّه كانَ شابًا حَدَثًا ثَقفًا يكتبُ الوحيَ لرسولِ اللهِ، فأرسِلْ إليهِ حتى يجمَعَه مَعنا.\nقالَ زيدُ بنُ ثابتٍ: فأرسَلا إليَّ فأَتيتُهما، فَقالا لي: إنَّا نريدُ أَن نجمعَ القرآنَ في شيءٍ، فاجمَعْه مَعنا، فإنَّكَ قارئٌ كنتَ شابًا ثَقفًا تكتبُ الوحيَ لرسولِ اللهِ ﷺ، فقلتُ لهما: وكيفَ تَفعلانِ شيئًا لم يفعَلْهُ رسولُ اللهِ ﷺ؟ قالَ أبوبكرٍ: قد قلتُ ذلكَ لهذا، قالَ: زيدٌ فلم يَزالا بي حتى شرحَ اللهُ صَدري للذي شرحَ له صُدورَهما، فتَتبعناه فجَمَعناه.\nقالَ سفيانُ: وأهلُ المدينةِ يُسمُّون زيدَ بنَ ثابتٍ كاتبَ الوحيِ.\nالمشيخة البغدادية (٢٣) أخبرنا عبيدالله بن عبدالله بن محمد بن نجا بن شاتيل أبوالفتح الدباس في كتابه إلي من كتابه سنة تسع وخمسين وخمسمئة: أخبرنا أبوغالب محمد بن الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن الحسن الباقلاني قراءة: أخبرنا أبوعلي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان البزار قراءة عليه في يوم الأحد الثالث عشر من جمادى الآخرة سنة خمس وعشرين وأربعمئة: أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان: حدثنا عبدالكريم بن الهيثم بن زياد الدير عاقولي: حدثنا إبراهيم بن بشار: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عبيدالله بن السباق، عن زيد بن ثابت .. .\nأخرجه البخاري بلفظ أتم من هذا وأطول في التفسير والجهاد .. (١).\n_________\n(١) باختصار بعض فقراته، انظر المسند الجامع (٧١٣٦).","vol":"2","page":436},{"text":"١٦٧٦ - عن العلاءِ بنِ عبدِالرحمنِ، عمَّن سمعَ زيدَ بنَ ثابتٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «وَالذي نَفسي بيدِهِ ما أُنزلَ في التوراةِ والإنجيلِ والزَّبورِ والفرقانِ مثلُها، وهي السبعُ المَثاني»، يَعني فاتحةَ الكتابِ.\nمسند الشاميين (١٤٤) (٢٥٦) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية، عن عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن العلاء بن عبدالرحمن .. (١).\n١٦٧٧ - عن زيدِ بنِ ثابتٍ كاتبِ الوحيِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إذا كتبتَ فبيِّن السِّينَ في: بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ».\nمشيخة قاضي المارستان (١٥٥) وقال أبونصر أحمد بن الحسن بن محمد بن علي بن الشاه: سمعت أبا الربيع محمد بن الفضل التاجر يقول: سمعت عبدالله بن محمد بن يونس السرخسي يقول: سمعت أبا القاسم عبدالله بن أحمد بن محمود البلخي يقول: سمعت أبي يقول: سمعت يحيى بن حماد البغوي يقول: سمعت عبدالله بن طاهر يقول: سمعت أبي طاهر بن الحسين يقول: سمعت الفضل بن سهل ذا الرياستين يقول: سمعت جعفر بن يحيى بن برمك يقول: سمعت أبي يحيى بن خالد يقول: سمعت أبي خالد بن برمك يقول: سمعت عبدالحميد بن يحيى كاتب بني أمية يقول: سمعت سالم بن هشام يقول: سمعت عبدالملك بن مروان يقول: سمعت زيد بن ثابت .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-393>الجهاد والسير</span>\n١٦٧٨ - عن زيدِ بنِ ثابتٍ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «الحربُ خدعةٌ».\nمعجم ابن المقرئ (١١٧٤) حدثنا علي بن عمرو بن هاشم اللخمي التنيسي:\n_________\n(١) إسناده ضعيف.\n(٢) ضعفه الألباني في الضعيفة (١٧٣٧).","vol":"2","page":437},{"text":"حدثنا ياسين بن عبدالأحد، وفوائد تمام (١٧٥٢) أخبرنا أبوالميمون عبدالرحمن بن عبدالله بن عمر بن راشد: حدثنا جعفر بن محمد القلانسي، و(١٧٥٣) أخبرنا أبوعلي الحسن بن حبيب: حدثنا علان بن المغيرة،\nثلاثتهم (ياسين وجعفر بن محمد وعلان بن المغيرة) قالوا: حدثنا فضالة بن المفضل بن فضالة: حدثنا أبي: حدثنا محمد بن عجلان، عن أبي الزناد، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه .. (١).\n١٦٧٩ - عن زيدِ بنِ ثابتٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «السيوفُ أَرديةُ المُجاهدينَ».\nالمحامليات (٤٦١) حدثنا عبدالله بن شبيب: حدثنا ذؤيب بن عمامة السهمي: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا زهير بن محمد، عن الزهري، عن قبيصة بن ذؤيب، عن زيد بن ثابت .. (٢).\n١٦٨٠ - عن زيدِ بنِ ثابتٍ قالَ: أسهَمَ النبيُّ ﷺ للزبيرِ أربعةَ أسهمٍ: سهمٌ له، وسهمانِ لفرسِهِ، وسهمٌ لأنَّه مِن ذَوي القُربى.\nمعجم الإسماعيلي (٢٧٥) حدثنا أبوعبدالله الزبير بن أحمد بن سليمان الفقيه الضرير: حدثنا إبراهيم بن الوليد الجشاش: حدثنا سعيد بن زنبر، عن مالك، عن أبي الزناد، عن خارجة بن زيد، عن أبيه .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-394>المناقب</span>\n١٦٨١ - عن زيدِ بنِ ثابتٍ قالَ: جاءَ رجلٌ مِن العربِ إلى رسولِ اللهِ ﷺ فسألَهُ أرضًا بينَ جَبلينِ، فكتبَ لَه بِها، فأسلَمَ ثم أَتى قومَه فقالَ لهم: أَسْلِموا، فقدْ جِئتُكم مِن عندِ رجلٍ يُعطي عطيَّةَ مَن لا يَخافُ الفاقةَ.\n_________\n(١) المجمع (٥/ ٣٢٠): رواه الطبراني وفيه فضالة بن المفضل وهو ضعيف.\n(٢) ضعفه الألباني في الضعيفة (٣٧٣٩).\n(٣) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه].","vol":"2","page":438},{"text":"مصنفات الصفار ٥٩٢ - (٧)، ومعجم ابن الأعرابي (٢٠٦٣) قالا: حدثنا عبدالرحمن بن محمد بن منصور الحارثي: حدثنا عبدالرحمن بن يحيى بن سعيد العذري: حدثنا مالك بن أنس، عن أبي الزناد، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه .. (١).\n١٦٨٢ - عن بدرِ بنِ خالدٍ قالَ: وقفَ علينا زيدُ بنُ ثابتٍ يومَ الدارِ فقالَ: أَمَا تَستحيونَ مِمن تَستحْيي مِنه الملائكةُ؟ قُلنا: ومَا ذاكَ؟ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَرِّ بِي عثمانُ وعِندي مَلَكٌ مِن الملائكِة فقالَ: شَهيدٌ مِن الأُميينَ يقتلُهُ قومُهُ، إنَّا لَنَسْتَحيي مِنه» فقالَ بدُر بنُ خالدٍ: فانصرفنا عصابة مِن الناسِ.\nمسند الشاميين (١٢٩٧) أخبرنا محمد بن حبان المازني: حدثنا محمد بن إسماعيل الوساوسي: حدثنا ضمرة بن ربيعة، عن ابن شوذب، عن أبي الجويرية، عن بدر بن خالد .. (٢).\n١٦٨٣ - عن زيدِ بنِ ثابتٍ قالَ: دخل سعدُ بنُ عُبادةَ على رسولِ اللهِ ﷺ ومعه ابنُهُ فسلَّمَ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «هَاهُنا، هَاهُنا» وأجلَسَهُ عن يمينِهِ، وقالَ: «مرحبًا بالأنصارِ، مرحبًا بالأنصارِ» وأقامَ ابنَهُ بينَ يَدَيْ رسولِ اللهِ ﷺ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اجلسْ فجلَسَ»، فقالَ: «اُدْنُ» فَدَنا فقبَّلَ يَدَ رسولِ اللهِ ﷺ ورجلَهُ، فقال رسولُ اللهِ ﷺ: «وابِأبي الأنصارُ، وابِأبي فراخُ الأنصارِ» فقالَ سعدٌ: أكرمَكَ اللهُ عزَّوجلَّ كمَا أكرْمتَنَا، فقالَ: «إنَّ اللهَ ﷿ قد أكرَمَكم قبلَ كَرامَتي لكم، إنَّكم سَتَلْقون بعدي أَثَرَةً، فاصْبروا حتى تَلْقَوني على الحوضِ».\n_________\n(١) ليس له أصل من حديث مالك، قاله العقيلي في الضعفاء (٢/ ٣٥١).\nوقال في المجمع (٩/ ١٣): رواه الطبراني وفيه عبدالرحمن بن يحيى العذري وقيل فيه: مجهول، وبقية رجاله وثقوا.\n(٢) المجمع (٩/ ٨٢): رواه الطبراني وفيه محمد بن إسماعيل الوساوسي وكان يضع الحديث.","vol":"2","page":439},{"text":"حديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (٤٥) حدثنا محمد: حدثنا محمد بن يونس: حدثنا موسى بن هارون: حدثنا عاصم بن عبدالعزيز الأشجعي، عن يزيد بن خصيفة، عن سليمان بن يسار، عن زيد بن ثابت .. (١).\n_________\n(١) محمد بن يونس الكديمي اتهم بسرقة الحديث، وعاصم بن عبدالعزيز ليس بالقوي.","vol":"2","page":440},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-395>[١٠٧] مسندُ زيدِ بنِ حارثةَ</span>\n١٦٨٤ - عن زيدِ بنِ حارثةَ قالَ: خرجتُ مع رسولِ اللهِ ﷺ يومًا حارًا مِن أيامِ مكةَ، وهو مُردفي إلى نُصبٍ مِن الأنصابِ، وقد ذَبحنا له شاةً، فأنضَجْناها، قالَ: فلقيَه زيدُ بنُ عَمرو بنُ نُفيلٍ، فحيَّا كلُّ واحدٍ مِنهما صاحبَه بتحيةِ الجاهليةِ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «يا زيدُ، ما لي أَرى قومَكَ قَد شَنِفُوا لكَ؟» قالَ: واللهِ يا محمدُ إنَّ ذلكَ لبغيرِ نائلةٍ تره لي فيهم، ولكنِّي خرجتُ أَبتغي هذا الدِّينَ، حتى أقدمَ على أحبارِ فدكَ، فوجدتُهم يعبدونَ اللهَ ويُشركونَ به، فقلتُ: ما هذا بالدِّينِ الذي أَبتغي، فخرجتُ حتى أقدمَ على أحبارِ الشامِ فوجدتُهم يعبدونَ اللهَ ويُشركونَ به، قلتُ: ما هذا بالدِّينِ الذي أَبتغي، فقالَ لي شيخٌ مِنهم: إنَّكَ لتَسألُ عن دِينٍ ما نعلمُ أحدًا يعبدُ اللهَ به إلا شيخٌ بالجزيرةِ (١)،\nقالَ: فخرجتُ حتى أقدمَ عليه، فلمَّا رَآني قالَ: ممن أنتَ؟ قلتُ: أنا مِن أهلِ بيتِ اللهِ، مِن أهلِ الشوكِ والقرظِ، فقالَ: إنَّ الذي تَطلبُ قد ظهرَ ببلادِكَ، قد بُعثَ نبيٌّ طلعَ نجمُه، وجميعُ مَن رأيتَهم في ضلالٍ، فلم أحسَّ بشيءٍ.\nقالَ: فقربَ إليه السُّفرةَ، قالَ: فقالَ: ما هذا يا محمدُ؟ قالَ: «شاةٌ ذُبحتْ لنُصبٍ مِن هذه الأنصابِ»، قالَ: ما كنتُ لآكلَ مما لم يُذكر اسمُ اللهِ عليه، قالَ: وتفرَّقا.\nقالَ: قالَ زيدُ بنُ حارثةَ: فأَتى النبيُّ ﷺ البيتَ، قالَ: فطافَ به وأنا مَعه، وطافَ بينَ الصَّفا والمروةِ، قالَ: وكانَ عندَ الصَّفا والمروةِ صنمانِ مِن نحاسٍ،\n_________\n(١) [هكذا في الأصل، وعند غيره: بالحيرة].","vol":"2","page":441},{"text":"أحدُهما يقالُ له: إسافٌ، والآخَرُ نائلةٌ، وكانَ المشركونَ إذا طافُوا تمسَّحوا بهما، فقالَ النبيُّ ﷺ: «لا تَمسحْهما، فإنَّهما رجسٌ»، فقلتُ في نَفسي: لأَمسحهما لأَنظرَ ما يقولُ النبيُّ ﷺ، فمَسستُهما، فقالَ: «يا زيدُ، ألم تُنهَ؟».\nقالَ: وماتَ زيدُ بنُ عَمرو بنِ نُفيلٍ، وأُنزلَ على النبيِّ ﷺ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «إنَّه يُبعثُ أُمةً وحدَه».\nحديث محمد بن بشار لأبي يعلى (١) حدثنا أبويعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي قال: حدثنا محمد بن بشار بندار قال: حدثنا عبدالوهاب بن عبدالمجيد أملاه علينا من كتابه قال: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة ويحيى بن عبدالرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة، عن أسامة بن زيد بن حارثة، عن زيد بن حارثة .. (١).\n_________\n(١) [إسناده صحيح وفي بعض متنه نكارة، وهي قوله: شاة ذبحت لنصب من هذه الأنصاب]. ونسبه في المطالب (٤٠٢٤)، والإتحاف (٣٠٥٠/ ٢٥٦٦)، والمجمع (٩/ ٤١٧ - ٤١٨) لأبي يعلى والبزار والطبراني.","vol":"2","page":442},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-396>[١٠٨] مسندُ زيدِ بنِ خالدٍ الجُهنيِّ</span>\n١٦٨٥ - عن أبي حربِ بنِ زيدِ بنِ خالدٍ الجهنيِّ أنَّه قالَ: أَشهدُ على أبي زيدِ بنِ خالدٍ لسمعتُه يقولُ: أَرسلَني رسولُ اللهِ ﷺ فقالَ: «بَشِّرْ الناسَ أنَّه مَن قالَ لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ لَهُ، فلَهُ الجنةُ».\nمعجم ابن الأعرابي (٥٦٥) حدثنا محمد بن سعد: حدثنا قدامة: حدثنا مخرمة، عن أبيه، عن أبي حرب بن زيد بن خالد الجهني .. (١).\n١٦٨٦ - عن زيدِ بنِ خالدٍ الجُهنيِّ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن جهَّزَ غازيًا في سبيلِ اللهِ أو خَلَفَه في أهلِهِ كانَ له مثلُ أجرِ الغازي مِن غيرِ أَنْ يُنتقَصَ مِن أجرِ الغازي شيءٌ، ومَن جَهَّزَ حاجًا أو خَلَفَه في أهلِهِ كانَ له مثلُ أجرِ الحاجِّ مِن غيرِ أَنْ يُنتقَصَ مِن أجرِهِ شيءٌ، ومَن فَطَّرَ صائمًا كانَ له مثلُ أجرِهِ».\nجزء الألف دينار (٩٤) حدثنا بشر قال: حدثنا هوذة بن خليفة قال: حدثنا عمر بن قيس، عن عطاء بن أبي رباح، عن زيد بن خالد .. (٢).\n١٦٨٧ - عن زيدِ بنِ خالدٍ الجُهنيِّ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ في حجتِهِ انتَهى إلى الصَّفا فبدأَ به نَهارًا، فوقَفَ عليهِ ثم نزلَ فمَشى حتى انتَهى إلى بطنِ الوادي، فرمَلَ ورمَلَ الناسُ مَعه حتى جاوزَ الوادي ثم مَشى.\n_________\n(١) المجمع (١/ ١٨): رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون. وقال في الإتحاف (٣١/ ٢٧): رواه أبويعلى الموصلي وفي إسناده أبوحرب وقدامة بن محمد المدني مختلف فهما.\nوقال الألباني في الصحيحة (٢/ ٣٢٩): سنده حسن في الشواهد.\n(٢) [صحيح دون ذكر الحاج]. وكذلك هو عند الترمذي وابن ماجه، انظر المسند الجامع (٣٩٠٦).","vol":"2","page":443},{"text":"مصنفات ابن البختري ٤٢٦ - (١٨٢) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا موسى بن ضمرة بن سعيد المازني، عن أبيه، عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة، عن زيد بن خالد .. (١).\n١٦٨٨ - عن زيدِ بنِ خالدٍ الجُهنيِّ، أنَّه سمعَ النبيَّ ﷺ يقولُ: «مَن كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فليقُلْ خيرًا أو لِيسكُتْ، ومَن كانَ يُؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فليُكرمْ جارَهُ، الضيافةُ ثلاثُ ليالٍ فما كانَ وراءَ ذلكَ فهو صدقةٌ».\nحديث أبي الفضل الزهري (٦٨٣) أخبرنا محمد: حدثنا عبدالله: حدثنا إبراهيم بن صرمة، عن يحيى بن سعيد قال: حدثنا أبوبكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن عبدالله بن عمرو بن عثمان، عن أبي عمرة، عن زيد بن خالد .. (٢).\n* حديث: «مَن قرأَ بالكهفِ يومَ الجمعةِ فهو مَعصومٌ إلى ثَمانيةِ أيامٍ مِن كلِّ فتنةٍ تكونُ، فإنْ خرجَ الدجالُ عُصِمَ مِنه» يأتي في مسند علي (٤٤٩٠).\n١٦٨٩ - عن زيدِ بنِ خالدٍ قالَ: تَلَقفتُ هذه الخطبةَ مِن فِيِّ رسولِ اللهِ بتبوكَ سمعتُهُ يقولُ: «أمَّا بعدُ: فإنَّ أصدَقَ الحديثِ كتابُ اللهِ، وأوثَقَ العُرى كلمةُ التَّقوى، وخيرَ المللِ ملةُ إبراهيمَ، وخيرَ السننِ سننُ محمدٍ ﷺ، وأشرفَ الحديثِ ذكرُ اللهِ تعالى، وأحسنَ القصصِ هذا القرآنُ، وخيرَ الأمورِ عوامُّها (٣)، وشرَّ الأمورِ مُحدثاتُها، وأحسنَ الهَديِ هَديُ الأنبياءِ، وأشرفَ الموتِ قتلُ الشهداءِ، وأَعمى الضلالةِ ضلالةٌ بعدَ الهُدى، وخيرَ العملِ ما نفعَ، وخيرَ الهُدى ما اتُّبِعَ،\n_________\n(١) المطالب (١٣٠٣)، وقال في الإتحاف (٣٠٣٩/ ٢٥٦٠): رواه الحارث عن الواقدي وهو ضعيف.\n(٢) [حسن لغيره]. وقال في المجمع (٨/ ١٧٦): رواه البزار والطبراني ورجال البزار رجال الصحيح.\n(٣) عند ابن عساكر: عواقبها.","vol":"2","page":444},{"text":"وشرَّ العَمى عمى القلبِ.\nواليدَ العليا خيرٌ مِن اليدِ السُّلفى، وما قَلَّ وكَفى خيرٌ مما كثُرَ وأَلْهى، وشرَّ المَعذرةِ عندَ حضرةِ الموتِ، وشرَّ النَّدامةِ ندامةُ يومِ القيامةِ، ومِن الناسِ مَن لا يأتي الجمعةَ إلا نَزْرًا، ومِنهم مَن لايذكُرُ اللهَ إلا هَجْرًا، ومِن أعظمِ الخَطايا اللسانُ الكَذوبُ، وخيرَ الغِنى غِنى النفسِ، وخيرَ الزادِ التَّقوى، ورأسَ الحكمةِ مخافةُ اللهِ، وخيرَ ما أُلقيَ في القلبِ اليقينُ، والارتيابُ مِن الكفرِ، والنياحةُ مِن عملِ الجاهليةِ، والغُلولُ مِن جمرِ جهنَّم، والسُّعُدُ مَن النار، والشعرُ مِن إبليسَ (١)، والخمرُ جمّاعةُ الإثمِ، والنساءُ حبائلُ الشيطانِ، والشبابُ شعبةٌ مِن الجنونِ، وشرُّ الكسبِ كسبُ الرِّبا، وشرُّ المأكلِ مالُ اليتيمِ، والسعيدُ مَن وُعظَ بغيرِهِ، والشقيُّ مَن شقِيَ في بطنِ أُمِّه، وإنَّما يصيرُ أحدُكم إلى موضعِ أذرعٍ، والأمرُ إلى آخرِهِ، ومِلاكُ العملِ خواتمُهُ، وشرُّ الرَّوايَا رَوَايا الكذبِ، وكلُّ ماهو آتٍ قريبٌ.\nسِبابُ المسلمِ فسقٌ، وقتالُ المؤمنُ كفرٌ، وأكلُ لحمِهِ مِن معصيةِ اللهِ، وحرمةُ مالِهِ كحرمَةِ دمِهِ، ومَن يتأَلَّ على اللهِ يُكذبْهُ، ومَن يَغفرْ يغفِر اللهُ له، ومَن يبتغِ المستمعَ (٢) يُسمِّع اللهُ بِه، ومَن يَعفُ يَعفُ اللهُ عنه، ومَن يَكظِم الغيظَ يأجُرْهُ اللهُ، ومَن يَصبرْ على الرَّزيةِ يُعوِّضْهُ اللهُ، ومَن يصم يُضاعِفْهُ اللهُ، ومَن يعصِ اللهَ يُعذِّبْهُ اللهُ، اللهمَّ اغفرْ لأُمتي، اللهمَّ اغفرْ لأُمَّتي، اللهمَّ اغفرْ لأُمَّتي - ثلاثَ مراتٍ - وأستغفِرُ اللهَ لي ولكم».\nفوائد أبي ذر الهروي (٥) أخبرنا أبوحفص عمر بن أحمد بن عثمان قال: حدثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول، ومعجم ابن عساكر (٧٠٢) أخبرنا\n_________\n(١) عند ابن عساكر: والسكر من النار، والشعر مزامير إبليس.\n(٢) عند ابن عساكر: المسمع.","vol":"2","page":445},{"text":"عبدالرزاق بن عمر بن محمد أبوالفتح بن الغزنوي المروزي أخو أبي القاسم بقراءتي عليه بمرو قال: حدثنا الشيخ أبوالمظفر منصور بن محمد بن عبدالجبار السمعاني إملاء: أخبرنا الشيخ الإمام أبومحمد عبدالله بن أحمد وهو الشيرنخشيري قال: حدثنا القاضي أبوزيد عبدالرحمن بن محمد النيسابوري: أخبرنا أبوالحسن محمد بن الحسن بن الحسين بن منصور قال: أخبرنا أبوالعباس محمد بن أحمد بن عبدالكريم،\nقالا (يوسف بن يعقوب وأبوالعباس): حدثنا الزبير بن بكار: حدثنا عبدالله بن نافع الصائغ: حدثني عبدالله بن مصعب بن خالد بن زيد بن خالد الجهني، عن أبيه، عن جده زيد بن خالد .. .\nقال ابن عساكر: هذا حديث حسن غريب، لم يرو إلا بهذا الإسناد (١).\n_________\n(١) وضعفه الألباني في الضعيفة (٢٠٥٩).","vol":"2","page":446},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-397>[١٠٩] مسندُ زيدِ بنِ سَعْنةَ </span>(١)\n١٦٩٠ - عن محمدِ بنِ حمزةَ بنِ يوسفَ بنِ عبداللهِ بنِ سلامٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: لمَّا أَرادَ اللهُ تعالى هديَ زيدِ بنِ سَعْنةَ، قالَ زيدُ بنُ سَعْنةَ: ما مِن علاماتِ النبوةِ شيءٌ إلا وقد عَرفتُها في وجهِ محمدٍ ﷺ حينَ نَظرتُ إليهِ إلا اثنتَينِ لم أَخبُرْهُما مِنه: يَسبقُ حلمُه جَهلَه، ولا يزيدُهُ شدةُ الجهلِ عليه إلا حِلمًا، فكنتُ أَلطفُ له لأَن أُخالِطَه فأَعرفَ حِلمَه مِن جهلِهِ.\nقالَ زيدُ بنُ سَعْنةَ: فخرجَ رسولُ اللهِ ﷺ يومًا مِن الحجراتِ ومعه عليُّ بنُ أبي طالبٍ ﵁، فأَتاهُ رجلٌ على راحلتِهِ كالبدويِّ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ بصرى قريةَ بَني فلانٍ قَد أَسلَموا ودخَلوا في الإسلامِ، وكنتُ حدثتُهم إن أَسلَموا أتاهُم الرزقُ، وأَصابَتهُم سَنةٌ وشدةٌ وقحوطٌ مِن الغيثِ، فأَنا أَخشى يا رسولَ اللهِ أَن يَخرُجوا مِن الإسلامِ طمعًا كما دخَلوا فيه طمعًا، فإنْ رأيتَ أَن تُرسِلَ إِليهم بشيءٍ تُعينُهم به فعلتُ، فنظرَ إلى رجلٍ إلى جانبِهِ أراهُ عليًا، فقالَ: يا رسولَ اللهِ ما بقيَ مِنه شيءٍ.\nقالَ زيدُ بنُ سَعْنةَ: فدَنوتُ إليهِ، فقلتُ: يا محمدُ، هَل لَك أَن تبيعَني تمرًا معلومًا مِن حائطِ بَني فلانٍ إلى أجلِ كَذا وكَذا؟ فقالَ: «لا يا يهوديُّ، ولكنِّي أَبيعُكَ تمرًا معلومًا إلى أجلِ كَذا وكَذا، ولا تسمِّي حائطَ بَني فلانٍ»، قلتُ: نَعم، فبايَعَني، فأَطلقتُ هِمْياني فأَعطيتُه ثمانينَ مِثقالًا مِن ذهبٍ في تمرٍ معلومٍ إلى أجلِ\n_________\n(١) الحبر الإسرائيلي، واختلف في اسمه، فقيل بالنون، وقيل بالتحتانية، قال ابن عبدالبر: بالنون أكثر. انظر الإصابة (٢/ ٦٠٦).","vol":"2","page":447},{"text":"كَذا وكَذا، فأَعطاها الرجلَ، فقالَ: «اعْجَلْ عَليهم وأَعِنْهم بها» (١).\nقالَ زيدُ بنُ سَعْنةَ: فلمَّا كانَ قبلَ مَحلِّ الأجلِ بيَومينِ أو ثلاثةٍ أَتيتُه فأَخذتُ بمجامعِ قميصِهِ وردائِهِ ونظرتُ إليهِ بوجهٍ غليظٍ فقلتُ له: أَلا تَقضيني يا محمدُ حقِّي، فوَاللهِ ما علمتُكم يا بَني عبدِالمطلبِ لَمُطلٌ، ولقدْ كانَ لي بمُخالَطَتِكم علمٌ، ونظرتُ إلى عمرَ بنِ الخطابِ ﵁ وإِذا عَيناهُ تَدورَانِ في وجهِهِ كالفَلكِ المستديرِ، ثم رَماني ببصرِهِ وقالَ: يا عدوَّ اللهِ، تقولُ لرسولِ اللهِ ﷺ ما أَسمعُ وتَصنعُ به ما أَرى؟ فوَالذي بعثَهُ بالحقِّ لولا ما أُحاذِرُ قوتَه لضربتُ بسيَفي رأسَكَ، ورسولُ اللهِ ﷺ ينظُرُ إلى عمرَ في سكونٍ وتُؤَدةٍ وتبسمٍ، ثم قالَ: «يا عمرُ، أَنا وهو كُنا أَحوجَ إلى غيرِ هَذا، أَن تأمُرَني بحسنِ الأداءِ وتأمُرَه بحسنِ التِّباعَةِ، اذهبْ يا عمرُ فاعطِهِ حقَّه وزِدْه عشرينَ صاعًا مِن تمرٍ مكانَ ما رُعْتَهُ».\nقالَ زيدٌ: فذهبَ بي عمرُ ﵁ فأَعطاني حقِّي وزادَني عشرينَ صاعًا مِن تمرٍ، فقلتُ: ما هَذه الزيادةُ يا عمرُ؟ فقالَ: أمَرَني رسولُ اللهِ ﷺ أَن أَزيدَكَ مكانَ ما رُعْتُكَ، قلتُ: وتَعرِفُني يا عمرُ؟ قلتُ: لا، مَن أنتَ؟ قلتُ: أَنا زيدُ بنُ سَعنةَ، قالَ: الحَبْرُ؟ قلتُ: الحَبرُ، قالَ: فما دَعاكَ أَن فعلتَ برسولِ اللهِ ﷺ ما فعلتَ وقلتَ له ما قلتَ؟ قلتُ: يا عمرُ، لم يكنْ مِن علاماتِ النبوةِ شيءٌ إلا قد عرفتُ في وجهِ رسولِ اللهِ ﷺ حينَ نَظرتُ إليهِ إلا اثنَتينِ لم أَخبُرْهما مِنه: يَسبقُ حِلمُه جَهلَه، ولا يزيدُهُ شدةُ الجهلِ عليه إلا حِلمًا، فقد اختَبرتُهما، فأُخبركَ يا عمرُ أنِّي قد رضيتُ باللهِ ربًا، وبالإسلامِ دينًا، وبمحمدٍ ﷺ نبيًا، وأُشهدُكَ أنَّ شطرَ مَالي - فإنِّي أكثرُها مالًا - صدقةٌ على أُمةِ محمدٍ ﷺ، فقالَ عمرُ: أو على\n_________\n(١) هذا الفقرة عند ابن ماجه (٢٢٨١) من طريق الوليد بن مسلم باختصار يسير، انظر المسند الجامع (٥٨٨٧).","vol":"2","page":448},{"text":"بعضِهم فإنكَ لا تَسَعُهم، قلتُ: وعلى بعضِهم.\nفرجعَ عمرُ وزيدٌ إلى رسولِ اللهِ ﷺ، فقالَ زيدٌ: أَشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهِ، وأَشهدُ أنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ، وآمَنَ به وصدَّقَه وبايَعَه، وشهدَ مَعه مشاهدَ كثيرةً، ثم توفيَ زيدٌ ﵁ في غزوةِ تبوكَ مُقبلًا غيرَ مدبرٍ ﵁.\nالأحاديث الطوال (٦) حدثنا أحمد بن علي الأبار البغدادي قال: حدثنا محمد بن أبي السري العسقلاني قال: حدثنا الوليد بن مسلم قال: حدثنا محمد بن حمزة بن يوسف بن عبدالله بن سلام، عن أبيه، عن جده .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٨/ ٢٣٩ - ٢٤٠): رواه الطبراني ورجاله ثقات.\nوقال الألباني في الضعيفة (١٣٤١): منكر.","vol":"2","page":449},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-398>[١١٠] مسندُ زيدِ بنِ سهلٍ أبي طلحةَ الأنصاريِّ</span>\n١٦٩١ - عن أبي طلحةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ ضحَّى بكَبشَينِ أمْلَحينِ، فقالَ عندَ ذبحِ الأولِ: «عن محمدٍ وعن آلِ محمدٍ»، وقالَ عندَ ذبحِ الثاني: «عمَّن آمنَ بي وصدَّقني مِن أُمتي».\nأخبار وحكايات عن أبي بكر الربعي (٤٩) قال: حدثنا محمد بن عبدالملك الواسطي قال: حدثنا أبووهب عبدالله بن بكر السهمي قال: حدثنا حميد، عن ثابت، عن إسحاق بن عبدالله، عن أبي طلحة .. (١).\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٢٢٩٨)، والإتحاف (٥٤٢٠/ ٤٧٥٤) لابن أبي شيبة، وقال في المجمع (٤/ ٢٢): رواه أبويعلى والطبراني في الكبير والأوسط من رواية إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة عن جده ولم يدركه، ورجاله رجال الصحيح.","vol":"2","page":450},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-399>[١١١] مسندُ زيدِ بنِ عبدِاللهِ الأنصاريِّ</span>\n١٦٩٢ - عن زيدِ (١) بنِ عبدِاللهِ أنَّه قالَ: عَرضْنا على رسولِ اللهِ ﷺ رُقيةً مِن الحَيةِ فأَذنَ لنا بِها وقالَ: «إنَّما هي مواثيقُ، والرُّقيةُ: بسمِ اللهِ شجة ملحة بحر قرينة قبط».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٢٧١) حدثنا علي: حدثنا عبدالله بن صالح قال: حدثني الليث بن سعد: حدثني إسحاق بن رافع، عن سعد بن معاذ الأنصاري، عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن زيد بن عبدالله .. (٢).\n_________\n(١) في الأصل جرير بن عبدالله، والصواب زيد، فالحديث مشهور به. وانظر الإصابة (٢/ ٦١٢).\n(٢) إسحاق بن رافع ليس بالقوي. والحديث نسبه في المجمع (٥/ ١١١) للطبرني في الأوسط.","vol":"2","page":451},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-400>[١١٢] مسندُ سالمٍ مَولى أبي حُذيفةَ</span>\n١٦٩٣ - عن سالمٍ مَولى أبي حُذيفةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يُؤتَى بأقوامٍ مِن ولدِ آدمَ يومَ القيامةِ مَعهم حسناتٌ كأنَّها مثلُ جبالِ تهامةَ، حتى إذا دَنوا يَعني وأَشرفوا على الجنةِ نُوديَ فيهم: لا نَصيبَ لكم فيها»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، جَلِّ هؤلاءِ القومَ لنا حتى نَعرِفَهم، فَوَالذي بعثَكَ بالحقِّ لقدْ خَشيتُ أَنْ أَكونَ مِنهم، فقالَ: «أَمَا إنِّهم كانوا يَصومونَ ويُصلُّون ويَقومونَ لَيْلَهم، ولكنَّهم إذا شُرِعَ لهم شيءٌ مِن الحرامِ وَثَبوا عليه، فأحبَطَ اللهُ ﷿ أَعمالَهم».\nفقالَ مالكُ بنُ دينارٍ: هذا النفاقُ، فأَخَذَ المُعلَّى بلحيتِهِ فقالَ: صدَقتَ.\nأمالي ابن بشران (٤٨٢) أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك: حدثنا محمد بن يونس: حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا بشر بن دينار القطعي قال: سمعت عمرو بن دينار يحدث مالك بن دينار، عن شيخ من الأنصار، عن سالم مولى أبي حذيفة .. (١).\n_________\n(١) أفاد الحافظ في الإصابة (٣/ ١٤) أن فيه ضعفًا وانقطاعًا.","vol":"2","page":452},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-401>[١١٣] مسندُ السائبِ بنِ خلادٍ الجُهنيِّ</span>\n١٦٩٤ - عن خلادِ بنِ السائبِ، عن أبيه، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ إذا دَعا جعلَ رَاحتيْهِ إلى وجهِهِ.\nفوائد تمام (١٤٧٩) أخبرنا أبوالقاسم خالد بن محمد بن خالد بن يحيى بن محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي قراءة عليه ببيت لهيا في سنة خمس وأربعين وثلاثمئة: حدثني جدي لأمي أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة: حدثنا عمرو بن هاشم: حدثنا ابن لهيعة، عن حفص بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص، أن خلاد بن السائب حدثه، عن أبيه .. (١).\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ١٦٩): رواه الطبراني وفيه حفص بن هاشم بن عتبة وهو مجهول.\nقلت: وهو في مسند أحمد (٤/ ٥٦) من حديث خلاد بن السائب.\nوانظر الضعيفة (٩/ ٢١٢).","vol":"2","page":453},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-402>[١١٤] مسندُ السائبِ بنِ يزيدَ ابنِ أختِ النمرِ</span>\n١٦٩٥ - عن السائبِ بنِ يزيدَ أنَّه قالَ: فُرضَت الصلاةُ رَكعتينِ، ثم زِيدَ في صلاةِ المُقيمِ، وأُقرِّتْ صلاةُ السفرِ.\nوفي روايةٍ: أنَّ الصلاةَ فُرضَت رَكعتينِ .. .\nحديث السراج (١٨٠٦) حدثني أبويحيى: حدثنا أبوبدر شجاع بن الوليد، و(١٨٠٧) حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا عبدالعزيز،\nكلاهما (أبوبدر وعبدالعزيز) عن سعد بن سعيد: أخبرنا السائب بن يزيد .. (١).\n١٦٩٦ - عن السائبِ بنِ يزيدَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يخطبُ خطبَتينِ يفصلُ بينَهما بقعودٍ، وأبوبكرٍ وعمرُ كذلكَ.\nجزء أبي سعيد الأشج (٩٤) حدثنا أبوخالد، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن السائب بن يزيد .. (٢).\n١٦٩٧ - عن عمرَ بنِ عبدالعزيزِ أنَّه أُتيَ برجلٍ سرقَ طيرًا، فاسْتَفْتى السائبَ بنَ يزيدَ في ذلكِ، فقالَ السائبُ: ما رأيتُ أحدًا قطعَ في طيرٍ، وما أَرى عليه في ذلكَ قطعًا.\nحديث أبي الفضل الزهري (٢٨٢) حدثنا أحمد بن عبدالله بن سابور الدقاق: حدثنا محمد بن يحيى: حدثنا أبوعامر، عن زهير، عن يزيد بن خصيفة، أن عمر بن\n_________\n(١) المجمع (٢/ ١٥٥): رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح. وحسنه الحافظ في المطالب (٧٣٣)، والبوصيري في الإتحاف (١٨٠٠/ ١٥٥٩).\nوأورده الألباني في الصحيحة (٦/ ٧٤٦).\n(٢) المجمع (٢/ ١٨٧): رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن إسحاق وهو مدلس.","vol":"2","page":454},{"text":"عبدالعزيز .. (١).\n١٦٩٨ - عن السائبِ بنِ يزيدَ وكانَ ابنَ أختِ نمرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «فُضلتُ على الأنبياءِ بخمسٍ: فأُرسلتُ إلى الناسِ كافةً، وذُخِرتْ شَفاعَتي لأُمَّتي».\nحديث ابن شاهين رواية المَحِلِّي (٤٣) حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي: حدثنا الحكم بن موسى: حدثنا يحيى بن حمزة، عن إسحاق بن أبي فروة، أن يزيد بن خصيفة أخبره عن السائب بن يزيد .. (٢).\n_________\n(١) [إسناده حسن].\n(٢) المجمع (٨/ ٢٥٩): رواه الطبراني وفيه إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة وهو متروك.","vol":"2","page":455},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-403>[١١٥] مسندُ سَبْرةَ بنِ فاتكٍ الأسديِّ</span>\n١٦٩٩ - عن سَبْرةَ بنِ فاتكٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «المَوازينُ بيدِ الرَّحمنِ، يَرفَعُ أقوامًا ويَضَعُ آخرينَ».\nمسند الشاميين (١٨٣٥) حدثنا أحمد بن المعلى: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا معاوية بن يحيى: حدثنا محمد بن الوليد الزبيدي، عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير، عن جبير بن نفير، عن سبرة بن فاتك .. .\n١٧٠٠ - عن سبرةَ (١) بنِ فاتكٍ الأسديِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «قلبُ ابنِ آدمَ بينَ إصبعينِ مِن أصابعِ الرحمنِ ﷿، إذا شاءَ أَزاغَهُ وإذا شاءَ أَقامَهُ».\nمسند الشاميين (١٨٣٦) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا معاوية بن يحيى: حدثنا الزبيدي، عن جبير بن نفير، عن سبرة بن فاتك .. .\nلم يذكر في هذا الحديث عبدالرحمن بن جبير.\n_________\n(١) في مسند الشامين: خريم، وقال محققه: كذا في المخطوطتين، والذي عند المصنف في المعجم الكبير (٦٥٥٧) أنه من حديث سبرة بن فاتك.\nقلت: رواية المعجم الكبير جامعة لهذه الرواية والتي قبلها، وقال في المجمع (٧/ ٢١١): رواه الطبراني ورجاله ثقات. وصححه الألباني في تخريج السنة (٢٢٠).","vol":"2","page":456},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-404>[١١٦] مسندُ سبرةَ بنِ الفاكهِ </span>(١)\n١٧٠١ - عن ابنِ الفاكهِ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهَ ﷺ توضَّأَ مرةً مرةً.\nالجعديات (٣٥٧٢) حدثنا علي: أخبرنا عدي بن الفضل، عن أبي جعفر، عن عمارة بن خزيمة بن ثابت، عن ابن الفاكه .. (٢).\n_________\n(١) ويقال: ابن الفاكهة، ويقال: ابن أبي الفاكه المخزومي، وقيل: الأسدي، صحابي نزل الكوقة. انظر الإصابة (٣/ ٣١).\n(٢) عدي بن الفضل متروك.","vol":"2","page":457},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-405>[١١٧] مسندُ سُحيمِ بنِ خُفافٍ </span>(١)\n١٧٠٢ - عن سُحيمِ بنِ خفافٍ قالَ: قامَ فينا رسولُ اللهِ ﷺ فَقَرَّبَ الساعةَ والدَّجالَ حتى قُمتُ إلى غَنمي خمسمئةِ شاةٍ، مَرقدُ كلِّ شاةٍ مِنها مرقدُ ناقةٍ، فبعتُها مِن ثلاثةٍ أو أربعةٍ، وبعتُ أخفافَ الإبلِ مِما ظَننتُ أنَّ الساعةَ حاضرةٌ.\nمسند الشاميين (٢٥٢٠) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبوعلقمة، أن أباه حدثه، عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ قال: قال سحيم بن خفاف .. (٢).\n_________\n(١) ذكره الحافظ في القسم الأول في الإصابة (٣/ ٣٥) وقال: ذكره أحمد بن محمد بن عيسى فيمن نزل حمص من الصحابة، ثم ذكر الحديث من مسند الشاميين.\n(٢) [نصر بن علقمة قال الحافظ مقبول، ولم أر ترجمة لعمرو بن إسحاق شيخ المصنف، وكذلك نصر بن خزيمة ووالده].","vol":"2","page":458},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-406>[١١٨] مسندُ سَخْبَرةَ الأزديِّ ويقالُ الأسديُّ</span>\n١٧٠٣ - عن سَخْبرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن ابتُليَ فصبرَ، وأُعطيَ فشكرَ، وظَلمَ فاستغفرَ، وظُلمَ فغَفرَ»، ثم سكتَ، فقالوا: مالَهُ؟ فقالَ: ﴿أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ﴾ [سورة الأنعام: ٨٢].\nوكنّا عندَ النبيِّ ﷺ، فمرَّ رجلانِ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «اجلِسا فإنَّكما على خيرٍ»، قَالا: لنا خاصةً أمْ للعامَّةِ؟ فقالَ: «ما مِن مسلمٍ يطلبُ العلمَ إلا كانَ كفارةً».\nمشيخة أبي بكر المراغي (ص ٣٥٨ - ٣٥٩) من طريق أبي طاهر محمد بن عبدالرحمن بن العباس المخلص قال: حدثنا عبدالله - يعني البغوي - قال: حدثنا محمد بن حميد الرازي قال: حدثنا محمد بن المعلى قال: حدثنا زياد بن خيثمة، عن أبي داود، عن عبدالله بن سخبرة، عن سخبرة .. (١).\nهذا حديث ضعيف الإسناد من قبل أبي داود - وهو نفيع الأعمى - فإنه واه، قال الترمذي: ولا يعرف لعبدالله بن سخبرة كبير شيء، ولا لأبيه، وقد وافقنا الترمذي في شيخه بعلو، ولله الحمد.\n* أمالي ابن بشران (٩٩٤) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا إبراهيم بن أبي طالب، وأمالي الشجري (٢/ ١٨٨) أخبرنا محمد قال: أخبرنا عبدالله قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن رستة،\n_________\n(١) وهو في المجمع (١/ ١٢٣، ١٠/ ٢٨٤): رواه الطبراني وفيه أبوداود الأعمى وهو متروك. وقال الألباني في الضعيفة (٤٥٢٧): ضعيف جدًا.\nوأخرج الترمذي (٢٦٤٨) منه: «من طلب العلم كان كفارة لما مضى»، وانظر المسند الجامع (٣٩٨٨).","vol":"2","page":459},{"text":"قالا (إبراهيم بن أبي طالب ومحمد بن رستة): حدثنا محمد بن مهران الجمال: حدثنا محمد بن المعلى، عن زياد بن خيثمة، عن أبي داود، عن عبدالله بن سخبرة قال: قال رسول الله ﷺ .. .\nفذكره مرسلًا لم يقل: عن أبيه.","vol":"2","page":460},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-407>[١١٩] مسندُ سعدِ بنِ تميمٍ السَّكُونيِّ</span>\n١٧٠٤ - عن سعدٍ قالَ: قيلَ يا رسولَ اللهِ، ما لِلخليفةِ مِن بعدِكَ؟ قالَ: «مثلُ الذي لي إذا عدَلَ في الحكمِ، وقسطَ في البسطِ، ورحمَ ذا الرَّحمِ فخَففَ، فمَن فعلَ غيرَ ذلكَ فليسَ مِنيِّ ولستُ مِنه».\nقالَ: يريدُ الطاعةَ في الطاعةِ والمعصيةَ في المعصيةِ.\nوفي روايةِ الطبرانيِّ: قيلَ: يا رسولَ اللهِ، مَن الخليفةُ بعدَكَ؟ قالَ: «مَن استُرحِمَ رَحِمَ».\n١ - مسند الشاميين (٧٩٨) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي وعبدان بن أحمد قالا: حدثنا عبدالوهاب بن الضحاك،\n٢ - فوائد تمام (١١٦٩) أخبرنا أبويعقوب الأذرعي وغيره قالوا: حدثنا أبوزرعة عبدالرحمن بن عمرو، و(١١٧٠) حدثني أبوالطيب أحمد بن محمد بن أبي زرعة عبدالرحمن بن عمرو النصري: حدثني عمي أبوسعيد عمرو بن أبي زرعة، و(١١٧١) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن وغيره قالا: حدثنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم القرشي، ثلاثتهم (أبوزرعة وأبوسعيد وأبوعبدالملك) قالوا: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن،\nكلاهما (عبدالوهاب بن الضحاك وسليمان بن عبدالرحمن) عن الوليد بن مسلم: حدثنا عبدالله بن العلاء بن زبر وغيره، أنهما سمعا بلال بن سعد يحدث عن أبيه سعد .. .\nوفي إسناد الطبراني: حدثنا عبدالله بن العلاء بن زبر، عن بلال بن سعد .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٥/ ٢٣١ - ٢٣٢): رواه الطبراني ورجاله ثقات.\nوقال في الإرواء (٥/ ٧٧): هذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات.","vol":"2","page":461},{"text":"١٧٠٥ - عن بلالِ بنِ سعدٍ، عن أبيه قالَ: قالَ لي النبيُّ ﷺ: «أينَ بَنوكَ؟» قلتُ: ها هُم أولاءِ، قالَ: «فائْتِني بِهم»، فأَمرتُ أَهلي فأَلبَسَتْهم قُمصًا بيضاءَ ثم أتيتُهُ بِهم فقالَ: «اللهمَّ إنِّي أعُيذُهم بكَ مِن الكفرِ ومِن الضلالةِ والفقرِ الذي يُصيبُ بَني آدمَ».\nمسند الشاميين (٦١١) حدثنا محمد بن حاتم المروزي: حدثنا حبان بن موسى: حدثنا عبدالله بن المبارك، عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن بلال بن سعد .. (١).\n١٧٠٦ - عن بلالِ بنِ سعدٍ، عن أبيه قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، مَن خِيارُ أُمتِكَ؟ قالَ: «أنَا وأَقراني»، قُلنا: ثم مَاذا يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «ثُم القرنُ الثاني»، قالَ: قُلنا: ثُم مَاذا؟ قالَ: «القرنُ الثالثُ»، قُلنا: ثُم مَاذا يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «ثُم يكونُ قومٌ يَشهَدون فلا يُستَشْهَدون، ويَحلفون ولا يُستَحْلَفون، ويُؤتَمنون ولا يُؤدُّونَ».\n١ - نسخة أبي مسهر وغيره (١٠) - ومن طريقه ابن عساكر في معجمه (١١٤٧)، وتاج الدين السبكي في معجمه (ص ٦١٤)، وابن حجر في الأمالي المطلقة (ص ٦٤) -،\n٢ - معجم ابن المقرئ (٩٣) حدثنا محمد بن حامد اليحياوي، وفوائد تمام (١١٧٢) أخبرنا أبوسعيد عبدالرحمن بن عمرو بن عبدالرحمن إبراهيم بن دحيم: حدثنا عمي أبوإسحاق إبراهيم بن عبدالرحمن بن دحيم، (ح) وأخبرنا أبوزرعة محمد وأبوبكر أحمد ابنا عبدالله بن أبي دجانة النصري قالا: حدثنا إبراهيم بن عبدالرحمن بن دحيم، (ح) وحدثني أبوالطيب أحمد بن محمد بن أبي زرعة: حدثنا إبراهيم بن دحيم، قالا (محمد بن حامد ووإبراهيم بن دحيم): حدثنا هشام بن\n_________\n(١) المجمع (٩/ ٤١٤): رواه الطبراني وإسناده حسن.","vol":"2","page":462},{"text":"عمار،\nكلاهما (أبومسهر وهشام بن عمار) قالا: حدثنا صدقة بن خالد: حدثنا عمرو بن شراحيل، عن بلال بن سعد .. .\nقال ابن عساكر: هذا حديث حسن غريب ورجاله كلهم دمشقيون.\nوقال ابن حجر: هذا حديث حسن صحيح (١).\n_________\n(١) ونسبه في الإتحاف (٧١٤٣/ ٦٣٨٢) لابن أبي شيبة.\nوقال في المجمع (١٠/ ١٩): رواه الطبراني ورجاله ثقات.\nوانظر الصحيحة (٤/ ٤٥٧).","vol":"2","page":463},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-408>[١٢٠] مسندُ سعدِ بنِ جُنادةَ العَوفيِّ </span>(١)\n١٧٠٧ - عن سعدِ بنِ جُنادةَ قالَ: كنَّا في الجاهليةِ نعبدُ الحَجرَ، فإذا أَصبْنا حجرًا أحسَنَ مِنه أَلقينا الأولَ والذي كنَّا نعبدُه ونعبدُها، حتى بعثَ اللهُ رسولَهُ ﷺ فَهَدانا اللهُ بِهِ واسَتْنقَذَنا بِه مما كنَّا فيه مِن الشركِ والجاهليةِ.\nمعجم ابن المقرئ (٦٤٧) حدثنا أبوالعباس إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن الحارث بن عبيدالله بن زحر المصيصي بها: حدثنا أبوجعفر محمد بن سعد بن محمد بن الحسن بن عطية بن سعد بن جنادة العوفي: حدثني أبي: حدثني عمي الحسين بن الحسن بن عطية، عن أبيه الحسن، عن جده سعد بن جنادة .. (٢).\n_________\n(١) والد عطية، ذكره ابن السكن والباوردي في الصحابة. انظر الإصابة (٣/ ٤٩).\n(٢) إسناده ضعيف.","vol":"2","page":464},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-409>[١٢١] مسندُ سعدِ بنِ أبي وقاصٍ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-410>الإيمان</span>\n١٧٠٨ - عن عبدِالرحمنِ بنِ عبيدِ بنِ نفيعٍ، أنَّه كانَ في مسجدِ الكوفةِ ينتظرُ ركوعَ الضُّحى وتمتعَ النهارِ، قالَ: فَبينا هو جالسٌ إذ أجفَلَ الناسُ في ناحيةِ المسجدِ، قالَ: فأجفلتُ فيمَن أجفَلَ فإذا برجلٍ جاثٍ على رُكبتيهِ عليه إزارٌ له وملاءَةٌ وهو يقولُ: أنا المصعبُ بنُ سعدِ بنِ أبي وقاصٍ، سمعتُ أَبي يأثِرُ عن رسولِ اللهِ ﷺ وهو يقولُ: «أربعٌ مَن كُنَّ فيه فهو مؤمنٌ، مَن جاءَ بثلاثٍ وكتمَ واحدةً فقدْ كفَرَ: شهادةُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّي رسولُ اللهِ، وأنَّه مبعوثٌ بعدَ الموتِ، وإيمانٌ بالقدرِ خيرِهِ وشرِّهِ، مَن جاءَ بثلاثٍ وكتَمَ واحدةً فقدْ كفرَ».\nفوائد تمام (٩٦٥) حدثنا أبوالحسن أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم: حدثنا أبوالقاسم يزيد بن محمد بن عبدالصمد وأبوعمران موسى بن محمد بن أبي عوف المزني الصفار، و(٩٦٦) أخبرنا أحمد بن سليمان بن حذلم: حدثنا أبوزرعة عبدالرحمن بن عمرو، و(٩٦٧) أخبرنا أبوالميمون عبدالرحمن بن عبدالله بن عمر بن راشد: حدثنا أبوعمرو يزيد بن أحمد السلمي، و(٩٦٨) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم ومحمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن القرشي في آخرين قالوا: حدثنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم بن بشر القرشي، و(٩٦٩) أخبرنا أبومالك محمد بن عبدالله بن أبي مالك حماد بن مالك بن بسطام بن درهم الأشجعي بقرية حرستا سنة ثمان وثلاثين وثلاثمئة: حدثني أبي، و(٩٧٠) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب: حدثنا محمد بن إسحاق بن الحريص: حدثنا هشام بن عمار،\nكلهم عن أبي مالك حماد بن مالك بن بسطام الأشجعي الحرستاني: حدثنا","vol":"2","page":465},{"text":"إسماعيل بن عبدالرحمن العبسي، عن أبيه عبدالرحمن بن عبيد بن نفيع .. (١).\nحديث غريب لم يحدث به إلا حماد بن مالك الأشجعي.\n١٧٠٩ - عن سعدٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «على كلِّ الخِلالِ يُطبعُ المؤمنُ إلا على الكذبِ والخيانةِ».\n١ - معجم أبي يعلى (١٦٧)، وحديث ابن شاهين رواية الأُرْموي (٣٦) - ومن طريقه الذهبي في معجم المحدثين (ص ٦٠) - قال: حدثنا محمد بن هارون بن حميد ابن المجدر، وذكر الأقران (٧٥) حدثني بيان بن أحمد القطان وأبويعلى وابن مكرم،\nقالوا: حدثنا داود بن رشيد: حدثنا علي بن هاشم: حدثنا الأعمش، عن أبي إسحاق،\n٢ - فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٥٩٥) حدثنا أحمد بن إسحاق: حدثني أبي: حدثنا أبي، وحديث ابن شاهين رواية الأُرْموي (٣٤) حدثنا عبدالله: حدثنا منصور بن أبي مزاحم، و(٣٥) حدثنا أحمد بن إسحاق بن البهلول: حدثني أبي إسحاق بن البهلول: حدثنا أبي البهلول بن حسان، قالا (البهلول ومنصور): حدثنا أبوشيبة إبراهيم بن عثمان،\nوذكر الأقران (٧٦) حدثنا الوليد بن أبان: حدثنا حاتم بن يونس: حدثثنا داود بن رشيد: حدثنا علي بن هاشم قال: سمعت الأعمش، كلاهما (أبوشيبة والأعمش) عن سلمة بن كهيل،\nكلاهما (أبوإسحاق وسلمة بن كهيل) عن مصعب بن سعد، عن أبيه .. (٢).\nقال أبوالشيخ بعد رواية الأعمش عن سلمة بن كهيل (٧٦): أخطأ فيه حاتم،\n_________\n(١) الروض البسام (٤١) إلى (٤٦): الإسناد ضعيف.\n(٢) المطالب (٢٩١٨)، والإتحاف (١٥٣/ ١٣١)، وقال في المجمع (١/ ٩٢): رواه البزار وأبويعلى ورجاله رجال الصحيح.\nوتعقبه الألباني فضعفه في الضعيفة (٣٢١٥).","vol":"2","page":466},{"text":"والصحيح عن أبي إسحاق.\nوقال الذهبي: هذا حديث غريب حسن من العوالي.\n١٧١٠ - عن سعدٍ قالَ: جاءَ أعرابيٌّ إلى النبيِّ ﷺ فقالَ: إنَّ أبي كانَ يَصلُ الرَّحمَ وكانَ وكانَ فأينَ هو؟ قالَ: «في النارِ»، قالَ: فكأنَّ الأعرابيَّ وجدَ مِن ذلكَ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، فأينَ أبوكَ؟ فقالَ: «حيثُما مررتَ بقبرِ كافرٍ فبشِّرْه بالنارِ».\nفأسلمَ الأعرابيُّ بعدَ ذلكَ فقالَ: لقد كلَّفني رسولُ اللهِ ﷺ تعبًا، ما مررتُ بقبرِ كافرٍ إلا بشَّرْتُه بالنارِ.\nمشيخة قاضي المارستان (٢٥٤) أخبرنا أبوبكر ابن حمدوية قال: حدثنا أبوعبدالله الحسين بن الحسن الغضاري قال: حدثنا أبوعمرو عثمان بن أحمد الدقاق إملاء قال: حدثنا أبوعلي حنبل بن إسحاق بن حنبل قال: حدثنا محمد بن أبي نعيم قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن عامر بن سعد، عن أبيه .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-411>القدر</span>\n١٧١١ - عن سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما مِن نفسٍ إلا وقدْ كَتبَ اللهُ مَدخلَها ومَخرجَها وما هي لاقيةٌ»، فقالَ رجلٌ مِن الأنصارِ: فَفيمَ العملُ يا رسولَ اللهِ؟ قال: «مَن كانَ مِن أهلِ الجنةِ يُسِّرَ لِعملِ أهلِ الجنةِ، ومَن كانَ مِن أهلِ النارِ يُسِّرَ لِعملِ أهلِ النارِ»، فقالَ الأَنصاريُّ: «الآنَ حقَّ العملُ يا رسولَ اللهِ».\n_________\n(١) المجمع (١/ ١١٧ - ١١٨): رواه البزار والطبراني في الكبير .. ورجاله رجال الصحيح. وصحح الألباني إسناده في الصحيحة (١٨).\nقلت: وقد أُعل الحديث بالإرسال، انظر علل الدارقطني (٦٠٧)، وعلل ابن أبي حاتم (٢/ ٢٥٦).","vol":"2","page":467},{"text":"مسند أبي حنيفة (ص ١٦٩) حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا إبراهيم بن مالك: حدثنا أبوعبدالرحمن المقرئ (ح) وحدثنا أبوبكر عبدالله بن محمد بن محمد: حدثنا أبوبكر ابن أبي عاصم: حدثنا خليفة بن خياط: حدثنا أبوعبدالرحمن عبدالله بن يزيد (ح) وحدثنا الحسن بن علان: حدثنا عبدالله بن أبي داود السجستاني: حدثنا عبدالله بن محمد بن النعمان: حدثنا سهل بن سعد: حدثنا العنبري (ح) وحدثنا إبراهيم بن عبدالله: حدثنا الحسن بن الحاجب، عن عبدالله بن أحمد بن عبدالرحمن: حدثنا أبي، عن ابن طهمان (ح) وحدثنا محمد بن حميد: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية: حدثنا عمر بن عيسى (ح) وحدثنا محمد بن حميد بن عبدالرحيم: حدثنا الحسين بن محمد الحسين: حدثنا الحسن بن الربيع: حدثنا عبدالحميد بن يحيى الحماني،\nكلهم عن أبي حنيفة، عن عبدالعزيز بن رفيع، عن مصعب بن سعد، عن أبيه ..\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-412>الطهارة</span>\n١٧١٢ - عن سعدِ بنِ أبي وقاصٍ قالَ: لقدْ رَأيتُني مع رسولِ اللهِ ﷺ في ماءٍ مِن السماءِ وإنِّي لأَدلُكُ ظهرَهُ وأغسِلُهُ.\nمشيخة ابن طهمان (٧) عن عباد بن إسحاق، عن أبيه، عن ثابت بن عبدالله بن الزبير، عن سعد بن أبي وقاص .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-413>الصلاة</span>\n١٧١٣ - عن سعدِ بنِ أبي وقاصٍ قالَ: صلَّى رسولُ اللهِ ﷺ نحوَ بيتِ المقدسِ ستةَ عشرَ شهرًا، ثم حُوِّلت القبلةُ بعدُ.\nمعجم الإسماعيلي (٤٠١) أخبرني يعقوب بن يوسف بن عاصم أبوالفضل\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].","vol":"2","page":468},{"text":"البخاري بقومس: حدثنا أبوعمر يعني أحمد بن عبدالجبار: حدثنا محمد بن فضيل، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن سعد بن أبي وقاص .. (١).\n١٧١٤ - عن سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يُقاتلُ أَحدُكم الأَخبَثينِ في الصلاةِ: الغائطَ والبولَ».\nالمزكيات (٩) أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن الحسين الماسرجسي: حدثنا داود بن رشيد: حدثنا بقية بن الوليد، عن مبشر بن عبيد، عن الحجاج بن أرطاة، عن الحكم، عن مصعب بن سعد، عن أبيه .. (٢).\nتفرد به مبشر بن عبيد، عن حجاج.\n١٧١٥ - عن سعدِ بنِ أبي وقاصٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «ما بينَ قَبري ومُصلايَ روضةٌ مِن رياضِ الجنةِ».\nمعجم ابن الأعرابي (٣٤٧) حدثنا محمد بن سليمان الباغندي: حدثنا صالح بن الحسين السواق قال: حدثني أبي، عن جناح النجار قال: بعثتَ إلي فاطمةُ بنت سعد بن أبي وقاص أصلح لها شيئًا في منزلها فأتيتها فقالت: أين تسكن؟ قلت: معك في الزقاق، قالت: الزم عليك منزلك فإني سمعت أبي سعد بن أبي وقاص يقول .. (٣).\n١٧١٦ - عن سعدٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يُصلِّي الجمعةَ حينَ تَزيغُ الشمسُ.\nمصنفات ابن البختري ٤٤٠ - (١٩٦) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا\n_________\n(١) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه]. وهو في الموطأ (١/ ١٩٦) من طريق يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب مرسلًا.\n(٢) [إسناده موضوع].\n(٣) [إسناده ضعيف لجهالة صالح بن الحسين وأبيه]. وقال في المجمع (٤/ ٩): رواه البزار والطبراني في الكبير ورجاله ثقات.","vol":"2","page":469},{"text":"أبوبكر بن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، عن عامر بن سعد، عن أبيه .. (١).\n١٧١٧ - عن سعدٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ خطَبَ فقالَ: «أمَّا بعدُ».\nفوائد تمام (١٣٦) أخبرنا أبوعلي الحسن بن حبيب: حدثنا أبوبكر عبدالحميد بن محمود بن خالد: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي: حدثنا معن بن عيسى: حدثنا موسى بن يعقوب الزمعي، عن المهاجر بن مسمار، عن عائشة بنت سعد، عن عامر بن سعد، عن سعد .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-414>الصيام</span>\n١٧١٨ - عن سعدٍ بنِ أبي وقاصٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أفضلُ ما يَبدأُ بِهِ الصائمُ الحَلوى والماءُ».\nأمالي الشجري (٢/ ٩٤) أخبرنا عبدالعزيز: قال أخبرنا عمر بن محمد قال: حدثنا عمر بن الحسن قال: حدثنا جعفر الطيالسي قال: حدثني يحيى بن معين قال: حدثنا المسيب أبوسعيد قال: حدثنا هشام بن هشام قال: حدثني حسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي ﵈، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه .. (٣).\n١٧١٩ - عن سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَفطرَ الحاجِمُ والمَحجومُ».\nمعجم أبي يعلى (١٧٥) حدثنا زكريا بن يحيى: حدثنا داود بن الزبرقان، عن\n_________\n(١) المطالب (٦٩٧)،وقال في الإتحاف (١٧٨٠/ ١٥٤٧): رواه الحارث عن الواقدي وهو ضعيف.\n(٢) موسى بن يعقوب ضعِّف.\n(٣) المسيب بن شريك أبوسعيد متروك.","vol":"2","page":470},{"text":"محمد بن جحادة، عن عبدالأعلى، عن مصعب بن سعد، عن أبيه .. (١).\n١٧٢٠ - عن سعدٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يُوقظُ أهلَه في العَشرِ الأواخِرِ مِن رمضانَ.\nحديث شعبة لابن المظفر (٢١٠) حدثنا أبويزيد هارون بن عيسى بن السكن البلدي قال: حدثنا إسحاق بن سيار قال: حدثنا محمد بن عرعرة قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن هبيرة، عن سعد .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-415>النكاح</span>\n١٧٢١ - عن سعدِ بنِ أبي وقاصٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تُنكحُ المرأةُ على عمَّتِها ولا على خالتِها».\nحديث ابن صاعد ٢٧٠ - (٥) حدثنا يحيى: حدثنا محمد بن ميمون المكي: حدثنا مؤمل بن إسماعيل: حدثنا سفيان الثوري، عن خالد بن سلمة، عن سعيد بن المسيب، عن سعد بن أبي وقاص .. (٣).\nقال أبومحمد: وبلغني أنه قال مرة: عن خالد بن سلمة، عن عيسى بن طلحة، وهو الصواب.\n١٧٢٢ - عن إسماعيلَ بنِ محمدِ بنِ سعدٍ قالَ: سُئلَ سعدٌ عن العزلِ فقالَ: كنَّا نكرهُهُ حتى أَتانا زيدُ بنُ ثابتٍ.\nالجعديات (٣٠٠١) حدثنا علي: أخبرنا عبدالعزيز، عن صالح بن كيسان، عن إسماعيل بن محمد بن سعد .. .\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا].\n(٢) ذكره الدارقطني في علله (٦٥٣) وقال: هذا وهم من محمد بن عرعرة .. .. وغيره يرويه عن شعبة عن أبي إسحاق عن هبيرة عن علي.\n(٣) مؤمل بن إسماعيل سيء الحفظ. وانظر علل الدارقطني (٦٤٣).","vol":"2","page":471},{"text":"١٧٢٣ - عن سعدِ بنِ أبي وقاصٍ قالَ: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «مَن اسْتلحَقَ نسبًا ليسَ مِنه حتَّهُ اللهُ حَتَّ الورقِ».\nالمجالسة (١٣٩٠) حدثنا إسماعيل بن إسحاق: حدثنا يعقوب بن حميد: حدثنا عبدالله الأموي، عن يعقوب بن عبدالله بن جعدة بن هبيرة قال: سمعت سعيد بن المسيب يقول: سمعت سعد بن أبي وقاص .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-416>البيوع</span>\n١٧٢٤ - عن أبي كثيرٍ، أنَّ سعدَ بنَ أبي وقاصٍ جاءَ يَتقاضَى دَينًا كانَ على رجلٍ فَقالوا: خرجَ - يَعني إلى الغزوِ - فقالَ سعدٌ: فاشهَدوا أنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «لو أنَّ رجلًا قُتلَ في سبيلِ اللهِ ثم أُحييَ، ثم قُتلَ ثم أُحييَ، ثم قُتلَ لم يَدخُل الجنةَ حتى يَقضيَ دَينَهُ».\nحديث مصعب الزبيري (٩٥) حدثني الدراوردي، عن العلاء بن عبدالرحمن، عن أبي كثير .. (٢).\n١٧٢٥ - عن المسوَرِ بنِ مَخرمةَ، عن سعدِ بنِ مالكٍ قالَ: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «الجارُ أحقُّ بسَقَبِهِ».\nمسند أبي حنيفة (ص ١٦٧) حدثنا محمد بن عبدالله .. .. حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا ضرار بن مرة: حدثنا يعقوب، (ح) وحدثنا أحمد بن محمد بن موسى: حدثنا عبدان بن أحمد: حدثنا زيد بن الحريش: حدثنا عبدالله بن بزيع قاضي تستر (ح) وحدثنا الحسن بن علان: حدثنا محمد بن أحمد بن أبي القيس: حدثنا محمد بن حمدان النيسابوري: حدثنا عمران بن سهل البلخي: حدثنا شداد بن\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\n(٢) [سنده حسن]. ورواه عبد بن حميد كما في المطالب (١٤٥٠)، والإتحاف (٣٤٨٣/ ٢٩٢٠).","vol":"2","page":472},{"text":"حكيم، عن زفر بن الهذيل،\nثلاثتهم (يعقوب وعبدالله بن بزيع وزفر) عن أبي حنيفة، عن عبدالكريم أبي أمية، عن المسور بن مخرمة .. (١).\nو(ص ١٦٨) حدثنا إبراهيم بن عبدالله والحسن بن علان قالا: حدثنا الحسن بن الحاجب: حدثنا عبدالله بن أحمد بن عبدالرحمن: حدثني أبي: حدثنا أبونعيم، عن ابن طهمان، عن أبي حنيفة، عن عبدالكريم، عن المسور بن مخرمة، عن نافع قال:\nعرضَ عليَّ سعدٌ بيتًا فقالَ: خُذه، فإنِّي قد أُعطيتُ أكثرَ مما تُعطي ولكنَّكَ أحقُّ بِه، سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «الجارُ أحقُّ بسَقَبِهِ».\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-417>الأدب</span>\n١٧٢٦ - عن سعدٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «حقُّ الولدِ على والدِهِ أَنْ يُحسنَ اسمَهُ، ويُحسنَ مَوضِعَه، ويُحسنَ أدبَهُ».\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (٢٨٩) حدثنا عبدالصمد بن علي ببغداد: حدثنا محمد بن غالب قال: حدثنا عبدالصمد بن النعمان: حدثنا عبدالملك بن حسين، عن عبدالملك بن عمير، عن مصعب بن سعد، عن أبيه .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-418>الذكر والدعاء</span>\n١٧٢٧ - عن سعدِ بنِ أبي وقاصٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَيمنَعُ أحدَكم أَن يُكبِّرَ في دبرِ كلِّ صلاةٍ عشرًا ويُسبحَ عشرًا ويَحمدَ عشرًا فذلكَ في خمسِ صلواتٍ\n_________\n(١) المجمع (٤/ ١٥٨): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبدالكريم أبوأمية وهو ضعيف.\n(٢) عبدالملك بن حسين هو أبومالك النخعي متروك، وعبدالصمد بن النعمان وثقه ابن معين وضعفه الدارقطني. والحديث أخرجه البيهقي في الشعب (٨٣٠٠) من طريق محمد بن غالب لكن جعله من مسند عائشة.","vol":"2","page":473},{"text":"خمسونَ ومئةٌ باللسانِ وألفٌ وخمسُمئةٍ في الميزانِ، فإذا أَوى إلى فراشِهِ كبَّرَ أربعًا وثلاثينَ وحَمِدَ ثلاثًا وثلاثينَ وسبَّحَ ثلاثًا وثلاثينَ فتلكَ مئةٌ باللسانِ وألفٌ في الميزانِ»، قالَ: ثم قالَ: «وأيُّكم يعملُ في يومٍ وليلةٍ ألفينِ وخمسَمئةِ سيئةٍ؟».\nجزء الحسن بن عرفة (٧٩) - ومن طريقه أبوالفتح الطائي في الأربعين (٧)، وابن عساكر في الأربعين الأبدال (٤٢)، وأبوالمنجى ابن اللتي في مشيخته (٥)، والذهبي في معجم المحدثين (ص ٢٦)، وابن جماعة في مشيخته (١/ ٣٥٤)، والعلائي في الفرائد المسموعة (٢٤١)، وتاج الدين السبكي في معجمه (ص ٢٩)، وابن حجر في الأربعين المتباينة بالسماع (ص ٩٧) - قال: حدثنا المبارك بن سعيد أخو سفيان الثوري، عن موسى الجهني، عن مصعب بن سعد، عن سعد بن أبي وقاص .. (١).\nقال أبوالفتح الطائي: هذا حديث حسن عال صحيح من حديث موسى بن عبدالله الجهني.\nوقال ابن جماعة: هذا حديث حسن صحيح.\nوقال ابن حجر: هذا حديث حسن غريب.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-419>القرآن</span>\n١٧٢٨ - عن سعدٍ في قولِ اللهِ ﷿: ﴿الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ (١) إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (٢) نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ﴾ الآية [يوسف: ١ - ٣] قالَ: أُنزلَ القرآنُ على رسولِ اللهِ ﷺ فَتلاهُ زمانًا، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، لو قَصصتَ عَلينا، فأَنزلَ اللهُ عزَّوجلَّ: ﴿الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ\n_________\n(١) أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة (١٥٣) وقال: خالفه يعلى بن عبيد، رواه عن موسى الجهني، عن موسى، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، ثم أخرجه بإسناده عنه موقوفًا.","vol":"2","page":474},{"text":"الْمُبِينِ (١) إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (٢) نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ﴾ الآيةَ، فَتلاهُ عَليهم زمانًا، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، لو حدَّثتنا، فأَنزلَ اللهُ ﷿: ﴿اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا﴾ [الزمر: ٢٣]، كلُّ ذلكِ يُؤمَرون بالقرآنِ.\nمعجم أبي يعلى (١٤٩) حدثنا حسين بن عمرو بن محمد العنقزي: حدثنا أبي: حدثنا خلاد بن مسلم الصفار، عن عمرو بن قيس، عن عمرو بن مرة، عن مصعب بن سعد، عن أبيه .. (١).\n١٧٢٩ - عن سعدِ بنِ مالكٍ قالَ: أُنزلتْ هذه الآيةُ فيَّ: ﴿وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا﴾ [لقمان: ١٥]، قالَ: كنتُ رجلًا برًّا بأُمِّي، فلمَّا أَسلمتُ قالتْ: يا سعدُ، ما هَذا الدِّينُ الذي قَدْ أَحدثتَ؟ لَتَدَعَنَّ دِينَكَ هذا أو لا آكلُ ولا أَشربُ حتى أموتَ فَتُعيَّرَ بي فيُقالُ: يا قاتلَ أُمِّه، قالَ: فقلتُ: يا أمه، إنِّي لا أَدعُ دِيني هذا أو لا أدعُ دِينَ هذا النبيِّ، قالَ: فمكثَتْ يومًا لا تأكُلُ وليلةً فأَصبحَتْ وقدْ جهدَتْ قالَ: فمَكثَتْ يومًا آخرَ وليلةً لا تأكُلُ فأَصبحَتْ وقَد استجهدَتْ، قالَ: فلمَّا رأيتُ ذلكَ قلتُ: يا أمه، تَعلمينَ واللهِ لو كانتْ مئةَ نفسٍ فخَرجَتْ نفسًا نفسًا ما تركتُ دِيني هذا لشيءٍ، إِنْ شئتِ فكُلي وإنْ شئتِ فلا تأكُلي، فلمَّا رأتْ ذلكَ أَكلَتْ، فأُنزلتْ هذه الآيةُ.\nأمالي الشجري (٢/ ١٢١) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٢١٩): رواه أبويعلى والبزار نحوه وفيه الحسين بن عمرو العنقزي ووثقه ابن حبان وضعفه غيره، وبقية رجاله رجال الصحيح. وحسن البوصيري إسناده في الإتحاف (٦٤٥٢/ ٥٧٣٤)، تبعًا للحافظ في المطالب (٣٦٣٤).","vol":"2","page":475},{"text":"قال: أخبرنا أبويعلى قال: حدثنا أحمد بن أيوب بن راشد الضبي قال: حدثنا مسلمة بن علقمة قال: حدثنا داود بن أبي هند، عن أبي عثمان النهدي .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-420>العلم</span>\n١٧٣٠ - عن سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «فضلُ العلمِ أحبُّ إليَّ مِن فضلِ العبادةِ، وخيرُ دِينِكم الوَرَعُ».\nمعجم الإسماعيلي (٣٣) حدثنا أحمد بن حفص السعدي: حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير: حدثنا أبوخالد الأحمر، والمعجم لابن الأبار (ص ٢٥) حدثنا القاضي أبوبكر محمد بن أحمد بن أبي جمرة في كتابه قال: حدثنا القاضي أبوالقاسم بن ورد إجازة قال: قرئ على القاضي أبي علي بن سكرة وأنا أسمع في سنة ٥٠٦: أخبرنا أبوالفضل حمد بن أحمد بن الحسن الأصبهاني: أخبرنا أبونعيم أحمد بن عبدالله الحافظ: حدثنا أبوبكر الطلحي: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا ابن نمير: حدثنا خالد بن مخلد،\nكلاهما (أبوخالد الأحمر وخالد بن مخلد) عن حمزة الزيات، عن الأعمش، عن مصعب بن سعد، عن أبيه .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-421>الجهاد والسير</span>\n١٧٣١ - عن سعدٍ قالَ: انتَهى رجلٌ إلى الصفِّ ورسولُ اللهِ ﷺ يُصلِّي بنا فقالَ: اللهمَّ آتِني خيرَ ما تُؤتي عبادَكَ الصالِحينَ، فلمَّا انصرفَ رسولُ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن المُتكلِّمُ آنِفًا؟» قالَ الرجلُ: أَنا يا رسولَ اللهِ، قالَ: «إذًا يُعقَرُ جوادُكَ وتُقتلُ في سبيلِ اللهِ».\n_________\n(١) إسناده محتمل للتحسين، وهو في الصحيح بنحوه، انظر المسند الجامع (٤١٢٦).\n(٢) [حسن الإسناد من هذا الوجه].","vol":"2","page":476},{"text":"حديث مصعب الزبيري (٨٥) حدثني الدراوردي، عن سهيل بن أبي صالح، عن ابن عائذ، عن عامر بن سعد، عن سعد .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-422>القرآن</span>\n١٧٣٢ - عن سعدٍ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، لقدْ شِبتَ، قالَ: «شَيَّبتني هودٌ، والواقعةُ، وعمَّ يتَساءَلون، وإذا الشمسُ كُوِّرتْ».\nأحاديث ابن حيان (٧٤) - ومن طريقه الشجري في أماليه (٢/ ٢٤١) - قال: حدثنا محمد بن الليث الجوهري: حدثنا جبارة: حدثنا عبدالكريم بن عبدالرحمن، عن أبي إسحاق، عن عامر بن سعد، عن أبيه .. (٢).\n١٧٣٣ - عن سعدِ بنِ مالكٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن قرأَ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾، فَقد قرأَ ثُلثَ القرآنِ، ومَن قرأَ: ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ فَقد قرأَ ربعَ القرآنِ».\nحديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (٣٩) أخبرنا خيثمة قال: حدثنا إسحاق بن سيار قال: حدثنا زكريا بن عطية، عن سعيد بن محمد بن مسور قال: حدثتني عائشة بنت سعد بن مالك .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-423>المناقب</span>\n١٧٣٤ - عن سعدٍ قالَ: أُنزلَ على رسولِ اللهِ ﷺ القرآنُ وهو ابنُ ثلاثٍ\n_________\n(١) [إسناده ضعيف]. ورواه أبويعلى والبزار وابن حبان والحاكم كما في المطالب (١٩٣٣)، والإتحاف (٥٠٨٣/ ٤٤٣٢)، والمجمع (٥/ ٢٩٤ - ٢٩٥).\n(٢) قال الألباني في الصحيحة (٢/ ٦٤٢): جبارة هو ابن مغلس الحماني وهو ضعيف.\n(٣) [سنده ضعيف جدًا]. وله شواهد أوردها الألباني في الصحيحة (٢/ ١٣٢). ونسبه في المجمع (٧/ ١٤٦) للطبراني في الصغير.","vol":"2","page":477},{"text":"وأربعينَ سنةً، فأقامَ بمكةَ عشرَ سنينَ، وبالمدينةِ عشرَ سنينَ، فقُبِضَ وهو ابنُ ثلاثٍ وستينَ، فقالَ: استكمَلَ أبوبكرٍ في خلافتِهِ سنَّ رسولِ اللهِ ﷺ، فتُوفيَ وهو في سنِّ رسولِ اللهِ ﷺ.\nمشيخة ابن طهمان (١٣٩) عن يحيى بن سعيد، عن سعيد قال: سمعت سعدًا يقول .. .\n١٧٣٥ - عن سعدٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «مَن آذى عليًّا فقدْ آذاني، مَن آذى عليًّا فقدْ آذاني».\nأمالي الباغندي (٤٩) حدثنا أبوغسان: حدثنا موسى بن عمر الأنصاري، عن قنان بن عبدالله النهمي، عن مصعب بن سعد، عن سعد .. (١).\n١٧٣٦ - عن سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يُؤدِّي عنيِّ إلا أَنا أو عليٌّ».\nالطيوريات (٦٣٨) (٨٦٦) أخبرنا أحمد: حدثنا أبوالحسين محمد بن إبراهيم بن سلمة الكهيلي المعلم بالكوفة: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا عثمان بن محمد بن أبي شيبة: حدثنا إسماعيل بن أبان الأزدي: حدثني أبوشيبة: حدثني الحكم، عن مصعب بن سعد، عن سعد .. (٢).\n١٧٣٧ - عن سعدٍ أنَّه قالَ:\nألا هلْ أَتَى رسولَ اللهِ أَنَّي حَميتُ ... صَحَابتي بصُدورِ نَبْلي\nأَذودُ بِها عدوَّهم ذيادًا ... بكلِّ حزونةٍ وبكلِّ سهلٍ\n_________\n(١) رواه أبويعلى والبزار وابن أبي شيبة وابن أبي عمر والحارث مطولًا ومختصرًا كما في المطالب (٣٩٣٨) (٣٩٣٩) (٣٩٤١)، والإتحاف (٧٤٥٧/ ٦٦٦٩)، والمجمع (٩/ ١٢٩)، وقال البوصيري: ورواته ثقات.\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا].","vol":"2","page":478},{"text":"المحامليات (١٣) حدثنا أحمد بن إسماعيل السهمي: حدثنا معن بن عيسى: حدثنا محمد بن بجاد بن موسى بن سعد بن أبي وقاص، عن عائشة ابنة سعد، عن أبيها سعد .. (١).\n١٧٣٨ - عن سعدِ بنِ أبي وقاصٍ قالَ: قدمَ وفدُ ربيعةَ على النبيِّ ﷺ، فسألَهم عن قُسِّ بنِ ساعدةَ وكانَ نازلًا فيهم، فذكرَ الحديثَ.\nفنون العجائب (٣١) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن عبدالله الحافظ النيسابوري: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن إسحاق بن إبراهيم بن البغوي الخراساني: حدثنا أحمد بن عبيد بن ناصح: حدثنا علي بن محمد المدائني: حدثنا محمد بن عبدالله ابن أخي الزهري، عن الزهري، عن عبيد بن عبدالله بن عتبة بن مسعود، عن سعد بن أبي وقاص .. (٢).\n١٧٣٩ - عن سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «فضلُ عائشةَ على النساءِ كفضلِ الثَّريدِ على سائرِ الطعامِ».\nأحاديث ابن حيان (٥٤) حدثنا إسحاق بن أحمد: حدثنا رستة: حدثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن مصعب بن سعد، عن أبيه ﵁ .. (٣).\n١٧٤٠ - عن سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قالَ يثرب مرَّةً فليقُلْ المدينة عشرَ مراتٍ».\nمشيخة ابن طهمان (٤٣) عن عباد بن إسحاق، عن عثمان بن حفص، عن\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\n(٢) [.. نقل عن السيوطي قوله عن هذا الطريق: وهو أمثل طرق الحديث ..].\n(٣) [صحيح، وإسناد المصنف ظاهره الإتصال إلا أنه معلول]. وقال في المجمع (٩/ ٢٤٣): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.","vol":"2","page":479},{"text":"إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، عن جده .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-424>الزهد</span>\n١٧٤١ - عن الحسنِ قالَ: أَظُنه عن سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنِّي لا أَعلمُ شيئًا يُقرِّبُكم مِن الجنةِ ويُباعِدُكم مِن النارِ إلا قَد أَخبرتُكم بِهِ، ولا أَعلمُ شيئًا يُقرِّبُكم مِن النارِ ويُباعدُكم مِن الجنةِ إلا قَد نَهيتُكم عنه، أَلا وإنَّ الروحَ الأَمينَ نَفَثَ في رُوعي أنَّها لَن تموتَ نفسٌ حتى تَستكمِلَ أَقصى رزقَها وإِن أَبطأَ عنها، فاتَّقوا اللهَ ﷿ وأَجمِلوا في الطلبِ، ولا يَحملَنَّكم استبطاءُ شيءٍ مِن الرزقِ أَنْ تَطلُبوه بشيءٍ مِن معصيةِ اللهِ ﷿، فإنَّ اللهَ ﷿ لا يُدرَكُ ما عندَهُ إلا بطاعَتِهِ».\nأمالي ابن بشران (١٤١١) حدثنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان بالكوفة: حدثنا عبدالله بن زيدان: حدثنا محمد بن العلاء: حدثنا سفيان بن عقبة أخو قبيصة: حدثنا حمزة الزيات، عن الأعمش، عن عمران، عن الحسن .. .\n١٧٤٢ - عن سعدِ بنِ أبي وقاصٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ بعثَهُ مَبعثًا إلى حيٍّ مِن أحياءِ العربِ، فرجَعَ إليه وهو يُظهرُ التكبيرَ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ لأصحابِهِ: «أمَّا سعدٌ فقدْ رأَى عَجَبًا».\nوأقبلَ سعدٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، جِئنا مِن عندِ قومٍ هم وأَنعامُهم سواءٌ، إنَّما همُّهم ما لَبسوا على ظُهورِهم وأَكلوا في بطونِهم، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا سعدُ، أَفلا أُخبركَ بما هو أَعظمُ مِن ذلكَ؟ قومٌ عَلموا ما جَهلوا، ثم جَهلوا كجَهلِهم».\nفانصرفَ إلى أَهلِه فقالَ: يا أَهلاهُ هلمُّوا إلى بيعةٍ في طلبِ نعيمٍ لا يزولُ، نجهدُ أَنفسَنا في ذكرِ اللهِ.\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].","vol":"2","page":480},{"text":"قالَ عبدُالملكِ: فبايَعوهُ، فأدركتُ عجوزًا مِمن شهدَ تلكَ البيعةَ، فكُنا نأتيها فلا تكادُ تَلتفتُ إلينا اشتِغالًا مِنها بذِكرِ اللهِ ﷿.\nمسند الشاميين (٢٥٥٣) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا العباس بن الوليد الخلال: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا يزيد بن سعيد العنسي، عن عبدالملك بن عمير، عن سعد بن أبي وقاص .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-426>الفتن</span>\n* حديثُ سعدِ بنِ أبي وقاصٍ: «يخرجُ قومٌ مِن أُمتي يَمرُقونَ مِن الدِّينِ مُروقَ السَّهمِ مِن الرَّمِيةِ، يقتُلُهم عليُّ بنُ أبي طالبٍ» يأتي في مسند عمار بن ياسر (٤٦١٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-427>القيامة</span>\n١٧٤٣ - عن سعدٍ، عن النبيِّ ﷺ في قولِهِ تَعالى: ﴿عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾ [الإسراء:٧٩] قالَ: «هذا المَقامُ الذي يَشفَعُ فيه لأُمَّتِه».\nمسند أبي حنيفة (ص ١٧١) حدثنا أبوزرعة بن أبي عصمة العسكري: حدثنا إبراهيم بن سهل الصيدلاني: حدثنا سوادة بن علي: حدثنا أحمد بن الحارث الزهري: حدثنا محمد بن الحسن: حدثنا أبوحنيفة، عن عبدالعزيز بن رفيع، عن مصعب بن سعد، عن أبيه .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-425>[١٢٢] مسندُ سعدِ بنِ مالكِ بنِ سنان</span>\n_________\n(١) عبدالملك بن عمير روايته عن سعد مرسلة.\n(٢) إسناده ضعيف.","vol":"2","page":481},{"text":"أبي سعيدٍ الخدريِّ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-428>الإيمان</span>\n١٧٤٤ - عن أبي سعيدٍ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ: «مَن آمنَ باللهِ ورسولِه وأَقامَ الصلاةَ وصامَ رمضانَ، فإنَّ حقًّا على اللهِ تعالى أنْ يُدخلَه الجنةَ، هاجرَ في سبيلِ اللهِ أو حُبسَ في أَرضِه التي وُلدَ فيها».\nمشيخة ابن أبي الصقر (٤٤) أخبرنا إسماعيل بن عبدالرحمن بن عمر: حدثنا أبوبكر أحمد بن إبراهيم: حدثنا محمد بن جعفر بن أعين البغدادي: حدثنا خالد بن خداش: حدثنا ابن وهب: أخبرني أبويحيى الخزاعي، عن هلال بن أسامة، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، عن أبي سعيد .. (١).\n* عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: مَن عرفَني فقد عرفَني، ومَن لم يعرفْني فأَنا أبوسعيدٍ، سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن قالَ: لا إلهَ إلا اللهُ دخلَ الجنةَ».\nالصواب: عن أبي شيبة الخدري، ويأتي في مسنده (٥٤٩١).\n١٧٤٥ - عن أبي هارونَ العَبديِّ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «لا يَزنى الرجلُ حينَ يَزنى وهو مؤمنٌ، ولا يَشربُ الخمرَ حينَ يَشربُها وهو مؤمنٌ، ولا يَغُلُّ حينَ يَغُلُّ وهو مؤمنٌ، يُنزَعُ مِنه سِربالُ الإيمانِ».\nوفي روايةِ الطبرانيِّ: .. ولا يَنتهبُ نُهبةً وهو مؤمنٌ.\n_________\n(١) [إسناده ظاهر القبول غير أنه مخالف. وكذا هو في الأصل: عن أبي هريرة عن أبي سعيد، من رواية أبي هريرة عن أبي سعيد، بينما أخرجه الحاكم .. عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة وأبي سعيد].\nوهو في الصحيح من حديث عطاء بن يسار عن أبي هريرة وحده، عن النبي ﷺ، انظر المسند الجامع (١٤٥٨٩).","vol":"2","page":482},{"text":"مسند الشاميين (١٣٠٠) حدثنا يحيى بن عبدالباقي الأذني: حدثنا عيسى بن يونس الرملي: حدثنا ضمرة بن ربيعة، عن ابن شوذب، وجزء ابن الغطريف (٧٩) - ومن طريقه ابن عساكر في معجمه (١٣١٧) -: حدثنا أبوخليفة: حدثنا أبوظفر عبدالسلام بن مطهر: حدثنا جعفر بن سليمان،\nكلاهما (ابن شوذب وجعفر بن سليمان) عن أبي هارون العبدي .. (١).\nقال ابن عساكر: غريب الإسناد صحيح المتن عال.\n١٧٤٦ - عن أبي صالحٍ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يَزني المؤمنُ حينَ يَزني وهو مؤمنٌ، ولا يَسرقُ حينَ يَسرقُ وهو مُؤمنٌ، ولا يَشربُ الخمرَ حينَ يَشربُها وهو مؤمنٌ، ولا يَنتهبُ نُهبةً ذاتَ شَرفٍ وهو مؤمنٌ».\nوفي روايةٍ: «.. لا يشربُ الخمرَ وهو مؤمنٌ، ثم التوبَةُ مَعروضةٌ».\nأمالي ابن بشران (١٠٤٦) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا أبوالفضل الأسفاطي، و(١٠٤٧) أخبرنا دعلج: حدثنا محمد بن عمر بن أبي شيبة،\nقالا: حدثنا أحمد بن يونس: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي صالح .. (٢).\n١٧٤٧ - عن عمرَ بنِ شيبةَ قالَ: اختلفَ ناسٌ في الحديثِ فَقالوا: لو جِئْنا أبا سعيدٍ الخدريِّ فسأَلْناه عن حديثٍ ليسَ فيه اختلافٌ، فجَلَسوا عندَ البابِ ساعةً وذلكَ بعدَ الصبحِ، ثم أَتينا ثانيةً فأَدْرَكهم فَقالوا: قدْ جئناكَ منذُ ساعةٍ فَظَننا أنكَ\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا، ولكن الحديث صحيح مشهور]. والحديث رواه ابن أبي شيبة والطبراني في الأوسط والبزار كما في المجمع (١/ ١٠٠ - ١٠١)، والمطالب (٢٩٢٥)، والإتحاف (٢٠١/ ١٧٨). وانظر ما بعده.\n(٢) ذكره الدارقطني في علله (١٤٨٧) وقال: والصحيح حديث أبي هريرة.\nقلت: وانظر حديث أبي هريرة في المسند الجامع (١٢٦٥٢). وانظر ماقبله.","vol":"2","page":483},{"text":"راقدٌ، قالَ: ظَننتم فيَّ غَفلةً، قالوا: يا أبا سعيدٍ، إنَّا اختَلَفنا في الحديثِ، فحدِّثنا عن رسولِ اللهِ ﷺ حديثًا ليسَ فيه اختلافٌ، فقالَ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ وهو يقولُ: «مَن قدَّمَ ثلاثةً مِن ولدِهِ لم يبلُغوا الحنثَ أَدخلَهُ اللهُ بفضلِ رحمتِهِ إيَّاهم، ستٌّ مَن كُنَّ فيه فقدْ بلغَ حقيقةَ الإيمانِ: ضربُ أعداءِ اللهِ بالسيفِ، وابتكارُ الصلاةِ في اليومِ الدجنِ، وإسباغُ الوضوءِ عندَ المكارِهِ، وصيامٌ عندَ الحرِّ، وصبرٌ عندَ المصائِبِ، وتركُ المراءِ والمرءُ صادقٌ».\nأمالي ابن بشران (١٠٦٠) حدثنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: أخبرنا حامد بن عمر: حدثنا منصور: حدثنا أبومعشر المدني، عن يعقوب بن أبي زينب، عن عمر بن شيبة .. (١).\n١٧٤٨ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يوشِكُ قلوبُ الناسِ تَمتليءُ شرًا حتى يَجريَ الشرُّ فضلًا بالناسِ ما يجدُ قلبًا يدخُلُهُ، ولا يزالُ الناسُ يَسألونَ عن كلِّ شيءٍ حتى يَقولوا: هذا اللهُ كانَ قبلَ كلِّ شيءٍ، فمَاذا كانَ قبلَ اللهِ؟ فإذا قَالوا لكم ذلكَ فقُولوا: هو الأولُ قبلَ كلِّ شيءٍ وليسَ قَبلهُ شيءٍ، وهو الآخِرُ بعدَ كلِّ شيءٍ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، وهو الظاهرُ فوقَ كلِّ شيءٍ فليسَ فوقَهُ شيءٌ، وهو الباطنُ دونَ كلِّ شيءٍ فليسَ دونَهُ شيءٌ، وهو بكلِّ شيءٍ عليمُ، فإنْ هم أَعادوا لكم المسأَلَةَ فابصقُوا في وجوهِهِم، فإنْ لم ينتَهوا فاقْتلوهم».\nجزء أبي الجهم (٨٠) حدثنا سوار بن مصعب أبوعبدالله الضرير، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري .. .\nو(٨١) حدثنا سوار بن مصعب، عن مجالد، عن أبي الوداك، عن أبي سعيد\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٨/ ١٧١): هذا إسناد ضعيف مجهول.\nوفي المسند الجامع (٤٣٢٧): «من قدم ثلاثة من ولده حجبوه من النار».","vol":"2","page":484},{"text":"الخدري، عن النبي ﷺ مثله (١).\n١٧٤٩ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ آيةَ النفاقِ أَن يذكرَ القومُ ما ذُكِّروا، فإذا أمسكَ عَنهم لم يَذكروا، فلا تَكونوا كاليهودِ إذا تُليتْ عليهم التوراةُ نادوا لها، وإذا أمسكَ عنهم لم يكنْ مِن وراءِ ذلكَ شيءٌ».\nغرائب حديث مالك لابن المظفر (١٦٩) حدثنا أسامة بن علي: حدثنا عبدالرحمن بن خالد: حدثنا عبدالرحمن بن زياد الرصاصي: حدثنا زهير بن إسحاق السلولي، عن أبي عامر الخزاز، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-429>القدر</span>\n١٧٥٠ - عن أبي هارونَ، عن أبي سعيدٍ، عن النبيِّ ﷺ قال: «لَقيَ آدمُ مُوسى ﷺ، فقالَ موسى لآدمَ: أنتَ آدمُ الذي خَلقَكَ اللهُ بيدِهِ وأَسجدَ لَكَ ملائكَتَهُ، لولا ما عملتَ ما لَقِيَتْ ذُريتُكَ ما لَقيَتْ، فقالَ آدمُ: أنتَ الذي اصطَفاكَ اللهُ برسالَتِهِ وبكلامِهِ، أَتجدُ في التوراةِ قبلَ أَنْ أُخلَقَ بألفِ عامٍ: ﴿وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى﴾؟ [طه: ١٢١] قالَ: نَعم». قالَ النبيُّ ﷺ: «فحاجَّ آدمُ موسى، فحاجَّ آدمُ موسى».\nوروايةُ الثوريِّ والهَرويِّ مُختصرةٌ: «احتجَّ آدمُ وموسى عليهِما الصلاةُ والسلامُ، فقالَ لَه موسى: أنتَ الذي خلقَكَ اللهُ بيدِهِ ونفخَ فيكَ مِن روحِهِ، فبمَعصيتِكَ ربَّكَ أشقَيتَنا وأَخرَجْتنا مِن الجنةِ، وذَكرهُ، فحجَّ آدمُ موسى».\n١ - حديث سفيان الثوري (٢٩٩)،\n٢ - مسند الشاميين (١٣٠١) حدثنا عبدالله بن وهيب الغزي: حدثنا محمد بن\n_________\n(١) [حديث ضعيف جدًا].\n(٢) [سنده ضعيف جدًا]","vol":"2","page":485},{"text":"أبي السري العسقلاني: حدثنا ضمرة، عن ابن شوذب،\n٣ - الأربعين في دلائل التوحيد (٢٤) وأخبرنا علي بن محمد الفارسي: أخبرنا علي بن عيسى: أخبرنا الحسن بن سعيد: حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة: حدثنا شريك،\nثلاثتهم (الثوري وابن شوذب وشريك) عن أبي هارون .. (١).\n١٧٥١ - عن أبي صالحٍ، عن أبي سعيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «احتجَّ آدمُ وموسى، فقالَ موسى: يا آدمُ خلقَكَ اللهُ بيدِهِ ونفخَ فيكَ مِن رُوحِهِ وأمرَ الملائكةَ فَسَجدوا لكَ وأسكنَكَ جنَّته، أَغويتَ الناسَ وأَخرجْتَهم مِن الجنةِ، فقالَ آدمُ: يا موسى، اصطفاكَ اللهُ بكلمتِهِ وأَنزلَ عليكَ التوراةَ، تَلومُني على أمرٍ قُدِّرَ عليَّ قبلَ أن تُخلقَ السمواتُ والأرضُ! فحجَّ آدمُ موسى».\nأمالي ابن بشران (٨٥٩) أخبرنا دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا الفضل بن العباس بن الفضل أبوالفضل الأسفاطي: حدثنا معاذ بن أسد: حدثنا الفضل بن موسى: حدثنا الأعمش، عن أبي صالح .. (٢).\n١٧٥٢ - عن أبي سعيدٍ، عن النبيِّ ﷺ قال: «الهالِكُ في الفَترةِ والمعَتوهُ والمولودُ قالَ: يقولُ الهالكُ في الفَترةِ: لم يأتِني كتابٌ ولا رسولٌ، ثم تَلا هذه الآياتِ: ﴿وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُمْ بِعَذَابٍ مِنْ قَبْلِهِ﴾ الآيةَ [طه:١٣٤]، ويقولُ المَعتوهُ: لَمْ تَجعلْ لي عقلًا أعقِلُ بِهِ خيرًا ولا شرًا، ويقولُ المولودُ: ربِّ لم أُدرك الحلمَ، قالَ فتُرفَعُ لهم نارٌ فيقالُ: رِدُوها أو ادخُلُوها، قالَ: فَيَردُها أو يَدخُلُها مَن كانَ في علِم اللهِ سعيدًا لو أَدركَ العملَ، قال ويُمسكُ عَنها مَن كانَ في علمِ اللهِ شقيًّا لو أَدركَ العملَ، قالَ: فيقولُ: إيَّايَ عصيتُم، فكيفَ بِرسُلي بالغيبِ أَتتكُم».\n_________\n(١) أبوهارون العبدي متروك. والحديث في المطالب (٢٩٧٠)، والإتحاف (٢٢٦/ ١٩٩)، والمجمع (٧/ ١٩١). وانظر ما بعده.\n(٢) رواه أبويعلى (١٤٠٢) من طريق الأعمش موقوفًا. وانظر ما قبله.","vol":"2","page":486},{"text":"قالَ محمدُ بنُ جعفرٍ: «إيَّايَ عصيتُم فكيفَ لو أَتتكُم رُسلي».\nالجعديات (٢١٢٦) حدثنا أحمد بن منصور: حدثنا الحسن الأشيب ومحمد بن جعفر واللفظ للأشيب، عن فضيل بن مرزوق، عن عطية، عن أبي سعيد .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-430>الطهارة</span>\n١٧٥٣ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ ﵁، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «سَترُ بينَ الجنِّ وبينَ عَوراتِ بَني آدمَ إذا وَضَعَ الرجلُ ثوبَهُ أَنْ يقولَ: بسمِ اللهِ».\n١ - فوائد تمام (١٧١١) أخبرنا محمد بن موسى بن إبراهيم القرشي: حدثنا عبدالله بن عمران بن موسى البغدادي: حدثنا عباس بن الحسين قاضي الري، والفوائد الحسان لأبي بكر ابن النَّقور (١٢) أخبرنا أبوالوفاء محمد بن تركامشاه بن الفرج: أخبرنا أبوعبدالله القاسم بن الفضل بن أحمد الثقفي: أخبرنا أبوبكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ: حدثنا أحمد بن عثمان بن يحيى: حدثنا موسى بن سهل بن كثير، قالا (عباس بن الحسين وموسى بن سهل): حدثنا يزيد بن هارون،\n٢ - فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٥١٩) حدثنا عبدالله بن محمد: حدثنا عبدالله بن عون،\nقالا (يزيد بن هارون وعبدالله بن عون): حدثنا محمد بن الفضل بن عطية، عن زيد العمي، عن جعفر العبدي، عن أبي سعيد الخدري .. (٢).\n_________\n(١) المجمع (٧/ ٢١٦): رواه البزار وفيه عطية وهو ضعيف.\nوانظر شواهده في الصحيحة (١٤٣٤) (٢٤٦٨).\n(٢) الإتحاف (٤٧٤/ ٤٣٤): رواه أحمد بن منيع وفي سنده زيد العمي وهو ضعيف. وقال في المطالب (٣٧): محمد ضعيف، وقد خالفه سعيد بن مسلمة، عن الأعمش، عن زيد العمي، عن أنس. قلت: وحديث أنس تقدم (٧١).\nوله شواهد صححه بها الألباني في الإرواء (١/ ٩٠).","vol":"2","page":487},{"text":"١٧٥٤ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يَقبلُ اللهَ صلاةً بِغيرِ طُهورٍ، ولا صدقةً مِن غُلولٍ».\nمسند الشاميين (٢١٠٥) (٣٥٦٩) حدثنا علي بن عبدالله الفرغاني: حدثنا محمد بن عبيدالله بن يزيد الحراني: حدثنا أبي، عن سليمان بن أبي داود، عن مكحول، عن رجاء بن حيوة، عن أبي سعيد الخدري .. (١).\n١٧٥٥ - عن أبي سعيدٍ قالَ: قيلَ: يا رسولَ اللهِ ﷺ: بِم تَعرفُ أُمتَكَ يومَ القيامةِ؟ قالَ: «غُرٌّ مُحَجَّلونَ مِن آثارِ الوُضوءِ».\nفوائد تمام (١٦٣٥) أخبرنا أبوالحسن علي بن أحمد بن محمد بن إبراهيم البغدادي ابن المقابري: حدثنا الحسن بن علي بن المتوكل بن ميمون مولى عبدالصمد بن علي الهاشمي: حدثنا يحيى بن هاشم السمسار: حدثنا ابن أبي ليلى، عن عطية، عن أبي سعيد .. (٢).\n١٧٥٦ - عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن توضَّأَ ففرغَ مِن وضوئِهِ فقالَ: سُبحانَكَ اللهمَّ وبحمدِكَ، أَشهدُ أَن لا إلهَ إلا أنتَ، أَستغفركَ وأَتوبُ إليكَ، أُثبتَ في رقٍّ، وطُبعَ عليه طابعٌ، ووُضعَ تحتَ العرشِ حتى يُرفعَ إليهِ يومَ القيامةِ».\nالمزكيات (٥٥) أخبرنا ابن الأزهر: حدثنا إسماعيل بن بشر بن منصور: حدثنا\n_________\n(١) المجمع (١/ ٢٢٧): رواه الطبراني في الأوسط والبزار وفيه عبيدالله بن يزيد القردواني لم يرو عنه ابنه محمد.\n(٢) المطالب (٨١)، والإتحاف (٦٢٩/ ٥٧٦) (٨٧٢٧/ ٧٧٤٠): رواه الحارث بسند ضعيف لضعف عطية وابن أبي ليلى، لكن أصله في الصحيحين من حديث أبي هريرة.\nقلت: وله عن عطية إسناد آخر، قال في المجمع (١/ ٢٢٥): رواه الطبراني في الأوسط وفيه حسن بن حسين العرني وهو ضعيف جدًا.","vol":"2","page":488},{"text":"عيسى بن شعيب قال: حدثنا روح بن القاسم، عن أبي هاشم - صاحب الرمان -، عن أبي مجلز، عن قيس بن عباد، عن أبي سعيد الخدري .. (١).\nغريب عن روح بن القاسم، تفرد به عيسى بن شعيب.\n١٧٥٧ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: دخلَ النبيُّ ﷺ بَيتي، فأَتيتُهُ بلحمٍ مَشويٍّ فأكلَ مِنه، ثم دَعا بماءٍ فغسَلَ كفَّيهِ وتَمضمضَ، ثم صلَّى ولم يُحدثْ وضوءًا.\nوفي روايةٍ: أنَّ النبيَّ ﷺ أكَلَ عندَهم لحمًا مَشويًّا، ثم غسلَ يديهِ وفَمَهُ، ثم صلَّى ولم يتوضَّأْ.\nمسند أبي حنيفة (ص ١٠٢) حدثنا ابن حيان: حدثنا سلم بن عصام، عن عمه: حدثنا الحكم بن أيوب، عن زفر، والأربعين من حديث أبي حنيفة (٢٧) أخبرنا جدي: أخبرنا الصلاح أبي عمر: أخبرنا الفخر بن البخاري: أخبرنا ابن الجوزي: أخبرنا المبارك بن عبدالجبار: أخبرنا أبومحمد الجوهري: أخبرنا ابن المظفر: أخبرنا أبوسعيد بن عصمة قال: قرأت في كتاب أبي، عن أحمد بن الخضر: أخبرنا حماد بن أحمد: حدثنا محمد بن أبي جميلة: أخبرنا أبوعمرو،\nكلاهما (زفر وأبوعمرو) عن أبي حنيفة، عن داود بن عبدالرحمن، عن شرحبيل، عن أبي سعيد الخدري .. .\nقال أبونعيم: هكذا حدثناه أبومحمد من روايته عن أبي حنيفة عن داود بن عبدالرحمن، وتابعه عن داود عبدالله بن الزبير وأبويوسف.\nوقال عامة أصحاب أبي حنيفة: محمد بن الحسن وأبوعاصم ومكي بن إبراهيم وسعيد بن مسلمة وغيرهم: أبوحنيفة، عن عبدالرحمن بن زياد، عن شرحبيل هذا الحديث بعينه.\nمسند أبي حنيفة (ص ١٨٣ - ١٨٤) حدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا أبوعروبة\n_________\n(١) [منكر مرفوعًا]. ونسبه في المجمع (١/ ٢٣٩) للطبراني في الأوسط مرفوعًا، وفي الإتحاف (٦٣٩/ ٥٨٢) لمسدد موقوفًا. وانظر الإرواء (٣/ ٩٤).","vol":"2","page":489},{"text":"وأبومعشر قالا: حدثنا عمرو بن أبي عمرو قال: حدثنا محمد .. .. عن أبي حنيفة (ح) وحدثنا الحسن بن علان: حدثنا علي بن المفضل بن طاهر: حدثنا أبومحمد السلمي: حدثنا مكي بن إبراهيم (ح) وحدثنا أبوبكر بن المقرئ: حدثنا أبوبشر الدولابي: أخبرنا إسماعيل بن كثير القاضي: حدثنا مكي بن إبراهيم البلخي (ح) وحدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبدالسلام: حدثنا محمد بن غالب الأنطاكي: حدثنا سعيد بن مسلمة،\nكلهم عن أبي حنيفة، عن عبدالرحمن بن الرذاذ (١)، عن شرحبيل، عن أبي سعيد الخدري .. .\n\n١٧٥٨ - عن أبي سعيدٍ قالَ: غَزَونا مع النبيِّ ﷺ غزاةً، فأَتَينا على غديرٍ فنزَلَ رسولُ اللهِ ﷺ ونَزَلْنا، وحَضَرت<span data-type=\"title\" id=toc-431> الصلاةُ </span>فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ لِبلالٍ: «قُمْ فأَذِّنْ» فانطلَقَ بلالٌ فأَتى الغَديرَ فغَسَلَ وجهَهُ وأَهوى إلى خُفِّيهِ، وكانتْ عليه ثيابُ سفرِهِ، وذلكَ بعينِ رسولِ اللهِ ﷺ، فَناداهُ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا بلالُ، امسَحْ على الخُفينِ»، فَمسَحَ.\nمعجم ابن الأعرابي (٢٤٠٢) حدثنا هشام: حدثنا محمد بن جامع: حدثنا غسان بن عوف المازني: حدثنا الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد .. (٢).\nالصلاة\n١٧٥٩ - عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ في حديثِ المعراجِ: «فمَررتُ على موسى فسأَلَني: ما فرضَ عَليكَ ربُّكَ؟ قلتُ: خَمسينَ صلاةً، قالَ:\n_________\n(١) هكذا في المطبوع تبعًا للمخطوط، والذي في جامع المسانيد (١/ ٢٥١)، والآثار (١/ ٤): بن زاذان، وهكذا ترجمه الحافظ في الإيثار بمعرفة رواة الآثار (١٤٦)، والله أعلم.\n(٢) المجمع (١/ ٢٥٦): رواه الطبراني في الأوسط وفيه غسان بن عوف قال الأزدي: ضعيف.","vol":"2","page":490},{"text":"ارجعْ إلى ربِّك فسَل التَّخفيفَ فإنَّ أُمتَكَ ضعيفةٌ، وإنَّهم لا يَستطيعونَ أَن يُصلُّوها، وإِن تَركوها كَفروا».\nوفي روايةِ مجاعةَ بنِ الزبيرِ: «لمَّا فُرضتْ عليَّ الصلاةُ الفريضةُ فُرضَتْ عليَّ خَمسونَ صلاةً في كلِّ يومٍ وليلةٍ، فأَتيتُ على موسى» فذكَرَ الحديثَ.\nحديث مجاعة بن الزبير (٧٦)، وحديث السراج (٢٤٨٦) حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا نوح بن قيس،\nكلاهما (مجاعة ونوح) عن أبي هارون العبدي: عن أبي سعيد الخدري .. (١).\n١٧٦٠ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا تركَ الرجلُ الصلاةَ مُتعمِّدًا كُتبَ اسمُهُ على بابِ النارِ فيمَن يدخُلُها».\nحديث أبي الفضل الزهري (٤٧٣) حدثنا أبي: حدثنا محمد بن غالب: حدثنا صالح بن حرب: حدثنا إسماعيل بن يحيى بن طلحة بن عبيدالله، عن مسعر، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري .. (٢).\n١٧٦١ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «أولُ ما يُسألُ العبدُ عنه ويُحاسَبُ به صلاتُه، فإنْ قُبلَ مِنه قُبلَ سائرُ عملِه، وإنْ رُدتْ عليه رُدَّ عليه سائرُ عملِه».\nالطيوريات (٤١٠) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد بن عبدالله بن المطلب بالكوفة: حدثنا إسحاق بن محمد بن مروان الغزال: حدثنا أبي: حدثنا حصين بن مخارق، عن عمرو بن قيس الملائي، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري .. (٣).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا]. وقارن بما في المطالب (٣٠٦)، والإتحاف (٨٣٣/ ٦٤٤).\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا].\n(٣) [إسناده واه]. وللحديث شواهد أوردها الألباني في الصحيحة (١٣٥٨).","vol":"2","page":491},{"text":"١٧٦٢ - عن أبي سعيدٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «الصلاةُ عَلَمُ الإيمانِ، مَن فَرَّغَ لها قلبَهُ وقامَ عَليها بحدُودِها ووَفَّاها سُننَها فهو مؤمنٌ».\nوفي روايةِ ابنِ الأعرابيِّ: «عَلَمُ الإيمانِ الصلاةُ، فمَن فرَّغَ لها قلبَهُ وحافظَ عَليها لِحينِها ووقْتِها وسُننِها فهو مؤمنٌ».\nمعجم ابن الأعرابي (٣٣١) حدثنا تمتام: حدثنا عبدالصمد، ومعجم ابن المقرئ (٧٧٦) حدثنا جعفر بن محمد بن رزيق ببغداد: حدثني العباس بن محمد: حدثنا محمد بن جعفر المدائني، وفوائد تمام (١٤٤٣) أخبرنا أبي ﵀: حدثنا أبومحمد عبدالرحمن بن أبي حاتم الرازي بالري: حدثنا الحجاج بن حمزة: حدثنا عمران بن أبان الطحان،\nثلاثتهم (عبدالصمد ومحمد بن جعفر وعمران بن أبان): عن حمزة الزيات، عن أبي سفيان السعدي، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد .. (١).\n١٧٦٣ - عن أبي سعيدٍ قالَ: صلَّى لَنا رسولُ اللهِ ﷺ صلاةَ العصرِ ثم انصرفَ فقالَ: «إنَّ هذه الصلاةَ كُتبتْ على مَن كانَ قبلَكم فَتَوانوا وضَعُفوا عنها، ألا وإنَّ مَن صلَّاها ضُعِّفَ له أَجرُها مرَّتين، ولا صلاةَ بعدَها حتى يَطلعَ الشاهدُ».\nمسند الشاميين (١٥٢) حدثنا محمد بن جعفر بن سفيان الرقي: حدثنا أيوب بن محمد الوزان (ح) وحدثنا موسى بن جمهور التنيسي: حدثنا أحمد بن عبود الدمشقي قالا: حدثنا الوليد بن الوليد: حدثنا ابن ثوبان: حدثنا أبوتميم، عن أبي بصرة، عن أبي سعيد .. (٢).\n_________\n(١) الروض البسام (٢٣٨): وإسناده واه. وضعفه الألباني في الضعيفة (٣٨٦٨).\n(٢) الوليد بن الوليد الدمشقي متروك. والحديث في الصحيح عن أبي تميم، عن أبي بصرة مرفوعًا، انظر المسند الجامع (٣٤٧٩).","vol":"2","page":492},{"text":"١٧٦٤ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ رفَعَهُ قالَ: «المؤذنُ يُغفَرُ له مَدى صوتِهِ، ويشَهَدُ له كلُّ رطبٍ ويابسٍ».\nمعجم ابن الأعرابي (٩٥٤) حدثنا أحمد: حدثنا أبومعمر: حدثنا سفيان بن عيينة، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري .. .\n* جزء علي بن محمد الحميري (٥٤) حدثنا هارون، عن سفيان، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار قال:\nقالَ رسولُ اللهُ ﷺ: «يغفرُ اللهُ للمُنادي مَدَّ صوتِه، ويُصدِّقُه كلُّ ما سمعَه مِن رطبٍ ويابسٍ». مرسلًا (١).\n١٧٦٥ - عن زاذان أبي عمرَ الكنديِّ، أنَّه سمعَ أبا هريرةَ وأبا سعيدٍ الخدريَّ يقولانِ: سمِعْنا رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «ثلاثةٌ يومَ القيامةِ على كَثيبٍ مِن مسكٍ لا يَهولُهم فزعٌ ولا يَنالُهم حسابٌ حتى يُفرَغَ مِما بينَ الناسِ: رجلٌ قرأَ القرآنَ ابتغاءَ وجهِ اللهِ وأمَّ قومَهَ وهم بِه راضونَ، ورجلٌ أذَّنَ دعا إلى اللهِ تعالى ابتغاءَ وجهِ اللهِ، ورجلٌ مملوكٌ ابتُليَ بالرقِّ في الدُّنيا فلم يَشغلْهُ ذلكَ عن طلبِ الآخرةِ».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٨٨) حدثنا محمد: حدثنا عارم، وأمالي الشجري (١/ ٧٦) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث قال: حدثنا عبدالواحد بن الغياث،\nقالا (عارم وعبدالواحد): حدثنا الفضل بن ميمون السلمي: حدثنا منصور بن زاذان، عن زاذان أبي عمر الكندي .. (٢).\n_________\n(١) وصحح الدارقطني في علله (٢٢٧٦) إرساله.\nوانظر لشطره الثاني المسند الجامع (٤٢٤٦).\n(٢) الفضل بن ميمون ضعيف، وخولف في إسناده، انظر علل الدارقطني (١٦٥٥).","vol":"2","page":493},{"text":"١٧٦٦ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إذا صلَّى أَحدُكم فليُصلِّ إلى رحلِهِ، أو ليخُطَّ خطًّا في الأرضِ، أو لينصِبْ سهمًا مِن كنانتِهِ، ولا يَضرُّهُ ما وراءَ ذلكَ».\nمسند الشاميين (١٢٩٨) حدثنا عبدالله بن الحسين المصيصي: حدثنا محمد بن كثير الصنعاني: حدثنا عبدالله بن شوذب، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري .. (١).\n١٧٦٧ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يَقطعُ الصلاةَ الكلبُ والحمارُ والمرأةُ».\nمصنفات ابن البختري ٢٨٠ - (٣٦) حدثنا يحيى: أخبرنا علي: أخبرنا أبوهارون العبدي قال: سمعت أبا سعيد الخدري ﵁ يقول .. (٢).\n١٧٦٨ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قالَ وهو ساجدٌ ثلاثَ مرَّاتٍ: ربِّ اغفرْ لي، لم يرفَعْ حتى يُغفَرَ لَه».\nالمعجم الكبير للذهبي (٢/ ٣٢٧) حدثنا محمود بن أحمد إملاء سنة ست وسبعمئة: أخبرنا ابن عبدالدائم سنة أربع وستين وستمئة: أخبرنا عبدالغني بن عبدالواحد الحافظ: أخبرنا هبة الله بن الحسن الهلالي، والدينار من حديث المشايخ الكبار (٥٠) أخبرنا عيسى وأبوالعباس أحمد بن أبي طالب الحجار قراءة عليه: أخبرنا ابن اللتى: أخبرنا سعيد بن البنا حضورًا،\nقالا (هبةالله وابن البنا): أخبرنا عاصم بن الحسن: أخبرنا أبوعمر بن مهدى: أخبرنا محمد بن مخلد: حدثنا شعيب بن أيوب: حدثنا حسين بن على، عن زائدة عن\n_________\n(١) أبوهارون العبدي متروك.\n(٢) أبوهارون العبدي متروك. ومن طريقه رواه الحارث بزيادة كما في المطالب (٣١٥)، والإتحاف (١٢٧٨/ ١١٢٤).","vol":"2","page":494},{"text":"ثوير، عن زبيد، عن مجاهد، عن أبي سعيد الخدري .. .\nقال الذهبي: ثوير هو ابن أبي فاختة ضعيف.\n١٧٦٩ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ: قالَ سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ غيرَ مرةٍ ولا مرَّتينِ يقولُ في آخرِ صلاتِهِ أو حينَ ينصرِفُ: ﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ (١٨٠) وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ (١٨١) وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [الصافات: ١٨٠ - ١٨٢].\nلفظُ هُشيمٍ عن أبي هارونَ.\nوفي روايةِ الثوريِّ عن أبي نضرةَ عنه: كانَ إذا فَرَغَ مِن صلاتِهِ، قالَ سفيانُ: لا أَدري قبلَ التَّسليمِ أو بعدَ التسليمِ.\nوفي روايةِ مطرفٍ عنه: كانَ يقولُ قبلَ أَنْ يُسلِّمَ.\nوفي روايةٍ عليِّ بنِ عاصمٍ الواسطيِّ عنه: كانَ إذا سلَّمَ مِن صلاتِهِ.\n١ - أحاديث ابن حيان (١١٩) - ومن طريقه الشجري في أماليه (١/ ٢٥٥) - قال حدثنا الحسن بن علويه القطان: حدثنا إسماعيل بن عيسى العطار: حدثنا المسيب بن شريك، عن مطرف،\n٢ - أمالي الشجري (١/ ٢٥٤) أخبرنا أبوالقاسم الذكواني قال: أخبرنا ابن حيان قال: حدثنا محمد بن أحمد قال: حدثنا محمد بن عمر قال: حدثنا محمد بن أبان قال: حدثنا سفيان، عن أبي نضرة،\n٣ - الأربعين للبكري (ص ١٦٨) أخبرتناه الشيخة المعمرة أم المؤيد زينب بنت عبدالرحمن بن الحسن الشعري بنيسابور قالت: أخبرنا أبومحمد إسماعيل بن أبي القاسم القاريء، والأربعين البلدانية لابن عساكر (ص١٦٠) أخبرناه أبوالطيب أحمد بن عبدالعزيز بن أحمد بن حبيب السلمي المقدسي الواعظ إمام جامع الرافقة به بقراءتي عليه في المحرم سنة تسع وعشرين وخمسمئة: أخبرنا الشيخ الإمام إمام","vol":"2","page":495},{"text":"الحرمين أبوعبدالله الحسين بن علي الطبري الفقيه بمكة حرسها الله في المسجد الحرام سنة سبع وثمانين وأربعمئة، وأخبرنا أبوعبدالله محمد بن الفضل الفراوي وأبومحمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر القارىء بنيسابور،\nقالوا: أخبرنا أبوالحسين عبدالغافر بن محمد الفارسي: أخبرنا أبوسهل بشر بن أحمد الاسفرائيني: أخبرنا أبوسليمان داود بن الحسين البيهقي: حدثنا أبوزكريا يحيى بن يحيى بن عبدالرحمن التميمي النيسابوري: أخبرنا هشيم،\n٤ - الفرائد المسموعة للعلائي (٣٤٨)، والمئة العوالي للتنوخي (١٤٣)، والأربعين من عوالي المجيزين لأبي بكر المراغي (٤١) من طريق عبد بن حميد (١): أخبرنا علي بن عاصم هو الواسطي الحافظ،\nأربعتهم (مطرف وأبونضرة وهشيم وعلي بن عاصم) عن أبي هارون، عن أبي سعيد الخدري .. (٢).\n١٧٧٠ - عن أبي سعيدٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا قَضَى صلاتَهُ قالَ: «اللهمَّ إِنيِّ أسألُكَ بحقِّ السائلينَ عليكَ فإنَّ لِلسائلينَ عليكَ فيها حقًّا، أيُّما عبدٍ أو أمةٍ مِن أهلِ البَرِّ والبحرِ تَقبَّلتَ دَعوتَهم أو استجبْتَ دَعوتَهم أَنْ تُشرِكَنا في صالحِ ما يَدعو، وأَنْ تُعافيَنا وإيَّاهم، وأَنْ تَقبلَ مِنا ومِنهم، وأَنْ تَتَجاوزَ عنَّا وعنهُم، إنَّا آمنَّا بما أنزلْتَ واتَّبْعنا الرسولَ فاكْتُبنا مَع الشَّاهدينَ».\nوكانَ يقولُ: «ما تَكلَّمَ بِهذا أحدٌ مِن خَليقَةِ اللهِ ﷿ إلا أَشرَكَهُ في دعوةِ أهلِ بَحرِهم وأهلِ بَرِّهم، فعَمَّتْهم وهو في مكانِهِ».\n_________\n(١) وهو في المنتخب من مسنده (٩٥٤).\n(٢) رواه أبويعلى وابن أبي شيبة وعبد بن حميد والحارث كما في المطالب (٥٣٦)، والإتحاف (١٥٩٦/ ١٣٩٠)، والمجمع (٢/ ١٤٧)، وقال الحافظ: تفرد به أبوهارون وهو ضعيف.\nوقال الألباني في الضعيفة (٤٢٠١): ضعيف جدًا.","vol":"2","page":496},{"text":"أمالي الشجري (١/ ٢٥١) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا عبدالله يعني ابن محمد بن زكريا قال: حدثنا محمد يعني ابن بكير قال: حدثنا عمرو بن عطية، عن أبيه، عن أبي سعيد .. (١).\n١٧٧١ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «التَّسبيحُ للرجالِ، والتَّصفيقُ للنساءِ».\nمسند الشاميين (٤٠١) حدثنا محمد بن هارون بن بكار الدمشقي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن الدمشقي: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن برد بن سنان، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري .. (٢).\n١٧٧٢ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: جاءَ حسينٌ إلى النبيِّ ﷺ وهو يُصلِّي فأخذَ بعنقِه وهو جالسٌ، فنهضَ به وإنَّه لممسكٌ بيديهِ حتى ركعَ.\nوفي روايةِ ابنِ الأعرابي: جاءَ حسنٌ إلى النبيِّ ﷺ وهو ساجدٌ فركبَ على ظهرِهِ، فأخذَهُ النبيُّ ﷺ بيدِهِ فأَقامَهُ على ظهرِهِ ثم ركعَ، ثم أرسلَهُ فذهَبَ.\nجزء أبي سعيد الأشج (١٧) حدثنا عقبة، ومعجم ابن الأعرابي (٥٩٧) حدثنا محمد: حدثنا بكر: حدثنا عيسى،\nكلاهما (عقبة وعيسى) عن محمد بن أبي ليلى، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري .. (٣).\n_________\n(١) عمرو بن عطية العوفي وأبوه ضعيفان.\n(٢) رواه ابن أبي شيبة كما في المطالب (٥٦٠)، والإتحاف (١٦٨٢/ ١٤٦٣)، وقال الحافظ: أبوهارون ضعيف.\n(٣) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المجمع (٩/ ١٨٦) للطبراني.\nوهو في كشف الأستار (٢٦٣٨).","vol":"2","page":497},{"text":"١٧٧٣ - عن أبي سعيدٍ قالَ: سمعَ النبيُّ ﷺ رجلًا يُنشدُ ضالةً في المسجدِ، فقالَ: «لا وَجدتَها».\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (١١٥) حدثنا عبدالله قال: حدثنا أبوالحسن عثمان بن أبي شيبة قال: حدثنا سعد بن الصلت البجلي قال: حدثنا حجاج بن أرطاة، عن عطية، عن أبي سعيد .. (١).\n١٧٧٤ - عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ أو عن أبي سعيدٍ - شكَّ محمدٌ - قالَ: قالَ رسول الله ﷺ: «إنَّ أَثقلَ الصلواتِ على المُنافقينَ صلاةُ العشاءِ والفجرِ، ولو يَعلمونَ ما فيهما لأَتوهُما ولو حَبوًا».\nحديث السراج (٨٦٦) أخبرنا السراج: حدثنا زياد بن أيوب: حدثنا محمد بن عبيد: حدثنا الأعمش، عن أبي صالح .. (٢).\n١٧٧٥ - عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ أو عن أبي سعيدٍ -شكَّ محمدٌ - قالَ: قالَ رسولُ الله ﷺ: «لقد هَممتُ أَن آمُرَ بالصلاةِ أَن تُقامَ ثم آمُرَ رِجالًا في أَيديهم حطبٌ مِن نارٍ، لا يُؤتى برجلٍ في بيتِهِ سمعَ الإقامةَ لم يَشهد الصلاةَ إلا أُضرمَ عليه بيتُهُ».\nحديث السراج (١٠٠٢) أخبرنا السراج: حدثنا زياد بن أيوب: حدثنا محمد بن عبيد: حدثنا الأعمش، عن أبي صالح .. (٣).\n١٧٧٦ - عن أبي سعيدٍ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «إذا سافَرَ قومٌ ليسَ مَعهم أميرٌ فليؤُمَّهم أَقرؤُهم لكتابِ اللهِ ﷿».\n_________\n(١) ذكره ابن أبي حاتم في العلل (٢٦٠) ونقل عن أبي حاتم وأبي زرعة قولهما: هذا خطأ.\n(٢) حديث أبي هريرة في الصحيحين، انظر المسند الجامع (١٣٠١٦).\n(٣) حديث أبي هريرة في الصحيحين، انظر المسند الجامع (١٣٠١٦).","vol":"2","page":498},{"text":"مسند الشاميين (٤٠٣) حدثنا الحسن بن علي بن خلف الدمشقي، وفوائد تمام (٦٨٧) أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسين بن عمر بن حفص القرشي يعرف بابن مزاريب: حدثنا أبوعلي إسماعيل بن محمد العذري،\nقالا (الحسن بن علي وإسماعيل العذري): حدثنا سليمان بن عبدالرحمن الدمشقي: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن برد بن سنان، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري .. (١).\n١٧٧٧ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إذا أمَّنَ الإمامُ فأمِّنوا، فإنَّه مَن وافقَ تأمينُه تأمينَ الملائكةِ غُفرَ له ما تقدّمَ مِن ذنبِه».\nالطيوريات (٧٦١) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد: حدثنا بدر (٢) بن الهيثم القاضي: حدثنا أبوسبرة المدني من ولد أبي رهم صاحب رسول الله ﷺ: حدثنا مطرف بن عبدالله، عن مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب وأبوسلمة بن عبدالرحمن، عن أبي سعيد الخدري .. (٣).\nقال بدر: قالوا: الحديث غلط، والصحيح عن أبي هريرة.\nحدثنا به أبوسعيد الأشج: حدثنا إسحاق بن سليمان، عن مالك بن أنس، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ النبيُّ ﷺ: «إذا قالَ الإمامُ: ﴿غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ﴾ فَقولوا: آمينَ، فإنَّه إذا وافقَ تأمينُه تأمينَ الملائكةِ غُفرَ لأهلِ المسجدِ» (٤).\n_________\n(١) نسبه في الإتحاف (١١٩٢/ ١٠٤٧) لمسدد وقال: هذا إسناد ضعيف لضعف أبي هارون العبدي. قلت: وفي الصحيح من وجه آخر عن أبي سعيد مرفوعًا: «إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم أحدهم، وأحقهم بالإمامة أقرؤهم»، انظر المسند الجامع (٤٢٦٤).\n(٢) [كتب الناسخ في هامش الأصل تحت كلمة بدر ما نصه: يزيد صح أصل ..].\n(٣) أبوسبرة قال الدارقطني: يروي عن مطرف عن مالك أحاديث يخطئ فيها عليه.\n(٤) هو في الصحيحين، انظر المسند الجامع (١٣٠٥٢).","vol":"2","page":499},{"text":"١٧٧٨ - عن الزهريِّ أَخبرني مَن لا أَتهمُ عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ في جمعةٍ مِن الجُمع: «يا مَعشرَ المُسلمينَ، إنَّ هذا يومُ عيدٍ جعلَهُ اللهُ لهذهِ الأُمةِ، فاغتَسِلوا بالماءِ، ومَن كانَ عِندهَ طِيبٌ فلا يضرُّهُ أَنْ يَمَسَّ مِنه، وعليكُمَ بهذا السواكِ».\nمسند الشاميين (١٨٢٤) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا عمرو بن عثمان ومحمد بن مصفى قالا: حدثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن الزهري .. (١).\n١٧٧٩ - عن أبي سعيدٍ أنَّه قالَ: رأيتُ المُؤذنَ لا يُؤذِّنُ لِرسولِ اللهِ ﷺ يومَ الجُمعةِ حتى يَجلسَ رسولُ اللهِ ﷺ على المنبرِ.\nالمحامليات (٢١٧) حدثنا عبدالله بن شبيب قال: حدثني إسحاق بن محمد قال: حدثني إبراهيم بن إسماعيل، عن داود بن الحصين، عن أبي سفيان، عن أبي سعيد .. (٢).\n١٧٨٠ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ ﵁ قالَ: جمعَ رسولُ اللهِ ﷺ بينَ الظهرِ والعصرِ والمغربِ والعشاءِ، [وأخَّرَ المغربَ] وعجَّلَ العشاءَ فصلَّاها جميعًا.\nنزهة الناظر للرشيد العطار (ص ٦٥) أخبرنا أبوصابر الأهوازي بقراءتي عليه: أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد الحافظ: أخبرنا أبوالحسن علي بن أحمد بن عيسكان الزنجاني بقراءتي عليه من أصل سماعه: أخبرنا القاضي أبومحمد عبدالله بن علي بن عبدالله الشقيني بأردبيل: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن سلم الحافظ: حدثنا أبوحفص بن يوسف الحافظ: حدثنا عبدالله بن المنيعي: حدثنا محمد بن عبدالواهب\n_________\n(١) إسناده ضعيف. وقارن بما في المسند الجامع (٤٢٧١).\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا].","vol":"2","page":500},{"text":"الحارثي: حدثنا أبوشهاب، عن عوف الأعرابي، عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري .. (١).\nقلت: روي عن إبراهيم بن أورمه الأصبهاني أنه قال: ما بالعراق حديث أعرف وأحسن منه، يعني حديث أبي سعيد هذا، والله أعلم.\n١٧٨١ - عن أبي سعيدٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ إذا خَرَجَ مِن المدينةِ مُسافرًا فرسخَا قصرَ الصلاةَ.\nمعجم ابن الأعرابي (١٤١٩) حدثنا الحسن: حدثنا ابن عطية: حدثنا أبوالأرقم البصري، عن أبي هارون، عن أبي سعيد .. (٢).\n١٧٨٢ - عن أبي سعيدٍ أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «ما مِن أحدٍ إلا ضُربَ على صماخِهِ بجَريرٍ معقدٍ، فإنْ هو استيقظَ وتوضَّأَ حُلَّتْ عقدةٌ، وإن استيقَظَ وتوضَّأَ انحلَّتْ عقدةٌ أُخرى، وإنْ قامَ فصلَّى انحلَّت العُقدُ كلُّها، فإنْ هو استيقَظَ ولم يتوضَّأَ ولم يُصلِّ أَصبحَت العقدُ كلُّهن كهيأَتِها وبالَ الشيطانُ في أُذِنِه».\nأمالي الشجري (١/ ٢٢١) أخبرنا أبوالقاسم عن عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قراءة عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن حيان قال: حدثنا أبوجعفر محمد بن العباس قال: حدثنا النضر بن هشام قال: حدثنا بكر يعني ابن بكار قال: حدثنا قرة بن خالد، عن عطية، عن أبي سعيد .. (٣).\n_________\n(١) نسبه في المجمع (٢/ ١٥٩) للطبراني في الأوسط بهذا اللفظ والبزار مختصرًا.\nونقل الخطيب في تاريخه (٢/ ٣٩١) عن ابن معين قوله: هذا الحديث باطل.\nبينما صحح الألباني إسناده في الصحيحة (٧/ ٨٩).\n(٢) المطالب (٧٣٥)، وقال في الإتحاف (٢١١٣): رواه مسدد وأبوبكر بن أبي شيبة وأحمد بن منيع وعبد بن حميد، ومدار أسانيدهم على أبي هارون العبدي وهو ضعيف.\nوانظر الإرواء (٣/ ١٥).\n(٣) إسناده ضعيف.","vol":"2","page":501},{"text":"١٧٨٣ - عن أبي سعيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ قدْ زادَكم صلاةً وهي الوِترُ».\nمسند الشاميين (٢٨٤٨) حدثنا عبدان بن أحمد: حدثنا العباس بن الوليد الخلال الدمشقي: حدثنا مروان بن محمد: حدثنا معاوية بن سلام، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد .. (١).\n١٧٨٤ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: نَادى فِينا رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أَدرَكَهُ الصبحُ ولم يُوتِرْ فلا وِترَ له».\nوفي روايةِ تمامٍ: نَادى فينا مُنادي رسولِ اللهِ ﷺ أَنَّ مَن أدركَهُ الفجرُ فلا وِترَ له.\nفوائد تمام (١٤٢٣) أخبرنا أبوعلي أحمد بن محمد بن فضالة: حدثنا أبوغسان مالك بن يحيى: حدثنا علي بن عاصم الواسطي، ومعجم مشايخ أبي عبدالله الدقاق (١٧) أخبرنا أبوالفتح ظفر بن عبدالرحيم الحسناباذي بقراءتي عليه: أخبركم إبراهيم بن عبدالله: حدثنا الحسين بن إسماعيل: حدثنا يعقوب الدورقي: حدثنا محمد بن عبدالرحمن الطفاوي،\nكلاهما (علي بن عاصم والطفاوي) عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري .. (٢).\n١٧٨٥ - عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ أو عن أبي سعيدٍ - شكَّ الأعمشُ - قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا قرأَ ابنُ آدمَ السجدةَ فسجَدَ اعتزَلَ الشيطانُ يَبكي ويقولُ: ياويلَهُ، أُمرَ ابنُ أدمَ بالسجودِ فسجَدَ فلَهُ الجنةُ، وأُمرتُ بالسجودِ فعَصيتُ فلي النارُ».\n_________\n(١) [حسن الحافظ إسناده في الدراية ١/ ١٨٩]. وقارن بما في الصحيحة (١١٤١).\n(٢) أبوهارون العبدي متروك. وله عن أبي سعيد إسناد آخر، انظر الإرواء (٢/ ١٥٣).\nوفي الصحيح عن أبي سعيد مرفوعًا: أوتروا قبل أن تصبحوا، انظر المسند الجامع (٤٢٩٥).","vol":"2","page":502},{"text":"نسخة وكيع عن الأعمش (٤٠) عن الأعمش، عن أبي صالح .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-432>الجنائز</span>\n١٧٨٦ - عن العلاءِ، عن أَبيه، أنَّه شَهدَ جنازةً صلَّى عليها مروانُ بنُ الحكمِ، فذهَبَ أبوهريرةَ مع مروانَ حَتى جَلَسا في المقبرةِ، فجاءَ أبوسعيدٍ الخدريِّ فقالَ لمروانَ: أَرِني يدَكَ، فأَعطاهُ يدَهُ، فقالَ: قُمْ، فقامَ، ثم قالَ مروانُ لأبي سعيدٍ: لِمَ أَقمْتَني؟ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا رَأَى جنازةً قامَ حتى يمرَّ بِها وقالَ: «إنَّ للموتِ فَزَعًا».\nفقالَ مروانُ: أَصدَقَ يا أبا هريرةَ؟ قالَ: نعمْ، فقالَ: ما منعَكَ أنْ تُحدِّثَني؟ قالَ: كنتَ إمامًا فجلسْتَ فجلسْتُ.\nحديث علي بن حجر السعدي (٣٠٤) حدثنا العلاء، عن أبيه .. (٢).\n١٧٨٧ - عن أبي سعيدٍ قالَ: لمَّا قُبضَ رسولُ اللهِ ﷺ أَنْكرْنا أنفُسَنا، وكيفَ لا نُنكرُ أنفُسَنا واللهُ يقولُ: ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ﴾ [الحجرات: ٧].\nمعجم ابن الأعرابي (٤١٩) (٢١٩٧) حدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا زكريا بن يحيى زحمويه: حدثنا صالح بن عمر: حدثنا داود بن أبي هند، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد .. (٣).\n_________\n(١) هو في الصحيح من طريق أبي صالح عن أبي هريرة من غير شك، انظر المسند الجامع (١٣٢٠٢).\n(٢) قال الألباني في الصحيحة (٢٨٥٢): سنده صحيح على شرط مسلم.\nوأخرجه أبويعلى في مسنده (٦٤٥٥)، ولم أره في المجمع.\nوهو في الصحيح بنحوه ليس فيه قوله: «إن للموت فزعًا»، انظر المسند الجامع (٤٣١٧).\n(٣) [إسناد المصنف جيد].","vol":"2","page":503},{"text":"يقال: لم يروه غير صالح بن عمر وهو غريب، وصالح بن عمر ثقة، وقد روى المستمر عن أبي نضرة كلامًا يشبهه.\n(١/ ٢٣١) و(٢١٩٨) حدثنا علي: حدثنا مسلم: حدثنا المستمر، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد نحوه.\n١٧٨٨ - عن أبي سعيدٍ قالَ: ارتَحلْنا ليلةً مع نبيِّ اللهِ ﷺ فنَفرتْ راحلتُهُ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «فَزعَتْ مِن صوتِ هذا القبرِ أنَّه يُعذبُ».\nأمالي الشجري (٢/ ٣٠٤) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا إبراهيم بن محمد يعني ابن الحارث قال: حدثنا محمد بن المغيرة قال: حدثنا النعمان، عن الوصافي عبيدالله بن الوليد، عن عطية، عن أبي سعيد .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-433>الزكاة</span>\n١٧٨٩ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، عن النبيِّ ﷺ قال: «صدقةُ السرِّ تُطفِئُ غضبَ الربِّ، وصلةُ الرحمِ تَزيدُ في العمرِ، وفعلُ المعروفِ يَقي مصارِعَ السوءِ».\nمصنفات ابن البختري ٤٥٥ - (٢١١) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا إسحاق بن محمد بن أبي حرملة، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري .. (٢).\n١٧٩٠ - عن أبي سعيدٍ، عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قالَ: «أيُّما رجلٍ مسلمٍ كسبَ مِن حلالٍ فأَطعمَ نفسَهُ أو كَساها فمن دونَه مِن خلقِ اللهِ ﷿ إلا كانتْ له بِها صدقةٌ، وأيُّما رجلٍ مسلمٍ لم تكنْ عندَه صدقةٌ فيقولُ في دعائِهِ: اللهمَّ\n_________\n(١) إسناده ضعيف. وانظر نحوه في المجمع (٣/ ٥٦).\n(٢) الواقدي متروك. والحديث في بغية الباحث (٣٠٢).","vol":"2","page":504},{"text":"صلِّ على محمدٍ عبدِكَ ورسولِكَ، وصلِّ على المؤمنينَ والمؤمناتِ والمُسلمينَ والمُسلماتِ، فإنَّها له زكاةٌ».\nوقال: «فيشبعُ (١) كلُّ مؤمنٍ حتى يكونَ مُنتهاهُ إلى الجنةِ».\nأمالي ابن بشران (١٠٤٩) أخبرنا دعلج: حدثنا موسى بن سهل بن عبدالحميد الجوني: حدثنا عمرو الأيلي: حدثنا ابن وهب: أخبرني عمرو أن دراجًا أبا السمح [حدثه] (٢) عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد .. (٣).\n١٧٩١ - عن أبي سعيدٍ قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ إذا سقَطَ القرصُ أفطَرَ.\nمشيخة ابن أبي الصقر (٢٧) أخبرنا أبوالقاسم هبة الله بن إبراهيم بن عمر بن الحسن بن علي بن الصواف العدل بقراءتي عليه في الجامع العتيق: أخبرنا القاضي أبوالحسن علي بن الحسين بن بندار الأذني: حدثنا القاضي أبوعمران موسى بن الأشيب: حدثنا إسماعيل بن إسحاق ولم أكتبه عن غيره وكتبته من أصله: حدثنا إبراهيم الهروي: حدثنا أبومعاوية، عن عبدالواحد بن أيمن، عن أبيه، عن أبي سعيد .. (٤).\n١٧٩٢ - عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قالَ: إنَّما كُرهَت الحجامةُ للصائمِ مَخافةَ الضعفِ.\nحديث شعبة لابن المظفر (٧٢) حدثنا أحمد قال: حدثنا محمد بن نصر قال: حدثنا أبي قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد\n_________\n(١) في المستدرك (٤/ ١٣٠): وقال: لا يشبع مؤمن يسمع خيرًا حتى يكون منتهاه الجنة.\n(٢) ليس في المطبوع.\n(٣) نسبه في المطالب (١٣٤٧) (٣٣٣٥)، والإتحاف (٣٢٤٤/ ٢٧١٩) (٧٠٣٦/ ٦٢٨٧)، والمجمع (١٠/ ١٦٧) لأبي يعلى.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (١٣/ ٢٧٥).\n(٤) [إسناده حسن غريب جدًا].","vol":"2","page":505},{"text":"الخدري .. (١).\n١٧٩٣ - عن أبي سعيدٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لا يَضرُّ أَحدَكم إذا كانَ صائمًا أَنْ يُقبلَ امرأتَهُ».\nفوائد تمام (٦٨٥) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا محمد بن عوف: حدثنا أبواليمان: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن برد بن سنان، عن أبي هارون، عن أبي سعيد .. (٢).\n١٧٩٤ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قالَ: «مَن صامَ يومَ عرفَةَ غَفرَ اللهُ له سنةً أمامَهُ وسنةً خلفَهُ».\nمصنفات الأصم ٤٥٠ - (٤٢) حدثنا محمد: حدثنا الربيع بن سليمان: حدثنا ابن وهب: أخبرني ابن لهيعة، عن إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة، عن عياض بن عبدالله بن سعد، عن أبي سعيد الخدري .. (٣).\n١٧٩٥ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ ذكرَ يومَ عاشوراءَ فعظَّمَ مِنه، ثم قالَ لِمن حولَهُ: «مَن كانَ لم يَطعَمْ مِنكم فليصُمْ يومَهُ هذا، ومَن كانَ قد طَعِمَ مِنكم فليصُمْ بقيةَ يومِهِ».\nمسند الشاميين (١٣٩٨) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن يوسف: حدثنا يحيى بن حمزة، عن يزيد بن أبي مريم، أن قزعة حدثه عن أبي سعيد الخدري .. (٤).\n_________\n(١) نصر بن حماد ضعيف. ونسبه في المجمع (٣/ ١٦٩) للبزار.\n(٢) أبوهارون العبدي متروك.\n(٣) رواه عبد بن حميد والبزار والطبراني في الأوسط كما في المطالب (١٠٩١)، والإتحاف (٢٦٤٢/ ٢٢٢٣)، والمجمع (٣/ ١٨٩)، وقال الحافظ: وإسحاق ضعيف جدًا.\nوانظر الإرواء (٤/ ١١٠).\n(٤) المجمع (٣/ ١٨٦): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.","vol":"2","page":506},{"text":"١٧٩٦ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن وسَّعَ على عيالِهِ يومَ عاشوراءَ أوسَعَ اللهُ عليه سَنَتَهُ».\n١ - معجم ابن الأعرابي (٢٢٥)، وستة مجالس لأبي يعلى الفراء (٧٦) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن عبدالله الضرير المقرئ قال: حدثنا أبوعلي إسماعيل بن محمد الصفار، قالا (ابن الأعرابي والصفار): حدثنا محمد بن صالح،\n٢ - أمالي الشجري (٢/ ٨١) أخبرنا أبومنصور محمد بن محمد بن عثمان البندار بقراءتي عليه من أصله كتابه قال: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد الخطيب البروجردي قراءة عليه في منزله في درب أبي هريرة في شوال من سنة ثمان وستين وثلاثمئة قال: حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن الحسين بن يزيد الكسائي الهمداني المعروف بسيفنة قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن جعفر،\n٣ - الأمالي المطلقة (ص ٢٧ - ٢٨) قرئ على أم يوسف بنت عبدالهادي وأنا أسمع عن أبي نصر بن جميل قال: أخبرنا عبدالحميد بن عبدالرشيد في كتابه قال: أخبرنا أبوالعلاء العطار قال: أخبرنا أبوعلي الحداد قال: أخبرنا أبونعيم قال: أخبرنا سليمان بن أحمد قال: حدثنا هاشم بن مرثد،\nثلاثتهم (محمد بن صالح وإبراهيم الكسائي وهاشم) عن محمد بن إسماعيل بن جعفر الجعفري: حدثنا عبدالله بن سلمة بن أسلم (١)، عن محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي صعصعة المازني، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري .. (٢).\nقال ابن حجر: قال سليمان: لا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد، تفرد به الجعفري. قلت هو ومن فوقه مدنيون معروفون، لكن شيخه ضعفه أبوزرعة،\n_________\n(١) هكذا عند الشجري، وعند ابن الأعرابي: عبدالله بن سلمة الجهني، وعند ابن حجر: الربعي، وهما واحد كما في تلخيص المتشابه للخطيب (١/ ١٣) والله أعلم.\n(٢) المجمع (٣/ ١٨٩): رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن إسماعيل الجعفري قال أبوحاتم: منكر الحديث. وانظر ما بعده.","vol":"2","page":507},{"text":"وضعف الجعفري المذكور أبوحاتم. والحصر المذكور مردود فقد وقع لنا من وجه آخر عن أبي سعيد.\n١٧٩٧ - عن أيوبَ بنِ سليمانَ بنِ مفلحٍ، أنَّه حدَّثه الثقةُ عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن وسَّعَ على أهلِهِ يومَ عاشوراءَ وسَّعَ اللهُ عليه السَّنةَ كلَّها».\nأمالي ابن بشران (١٥٨٤) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج السجزي: حدثنا ابن شيرويه: حدثنا إسحاق، والأمالي المطلقة (ص ٢٨) أخبرنيه أبوالحسن المرداوي بالإسناد الماضي إلى أحمد بن الحسين قال: أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان قال: أخبرنا أحمد بن عبيد قال: حدثنا عبدالله بن محمد ابن أبي الدنيا قال: حدثنا خالد بن خداش،\nكلاهما (إسحاق وخالد بن خداش) عن عبدالله بن نافع، عن أيوب بن سليمان بن مفلح (١) .. .\nقال ابن حجر: ولولا الرجل المبهم لكان إسناده جيدًا، لكنه يقوى بالذي قبله، وله شواهد عن جماعة من الصحابة غير أبي سعيد (٢).\n١٧٩٨ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَلا إنَّ رجبَ شهرُ اللهُ الأَصمِّ، وهو شهرٌ عظيمٌ، وإنَّما سُميَ الأَصمَّ لأنَّه لا يُقارِبُهُ شهرٌ مِن الشهورِ حرمةً وفضلًا عندَ اللهِ، وقدْ كانَ أهلُ الجاهليةِ تُعظِّمُه في جاهليتِها، فلمَّا جاءَ الإسلامُ لم يَزدَدْ إلا تَعظيمًا وفضلًا، ألا إنَّ شهرَ رجبَ شهرُ اللهِ، وشعبانُ\n_________\n(١) وعند ابن حجر: أيوب بن سليمان بن مينا عن رجل عن أبي سعيد الخدري.\n(٢) هذه الشواهد ذكرها البيهقي في الشعب (٣٥١٢) إلى (٣٥١٥) ثم قال: هذه الأسانيد وإن كانت ضعيفة فهي إذا ضم بعضها إلى بعض أخذت قوة، والله أعلم.\nوخالفه في ذلك ابن الجوزي في العلل المتناهية (٩٠٩) (٩١٠)، والألباني في الضعيفة (٦٨٢٤).","vol":"2","page":508},{"text":"شَهري، ورمضانُ شهرُ أُمِّتي، ألا فمَن صامَ مِن رجبَ يومًا إيمانًا واحتسابًا استوجَبَ رِضوانَ اللهِ الأكبرَ، وأطفأَ صومُه في ذلكَ اليومِ غضَبَ اللهِ تَعالى، وأَغلقَ عنه بابًا مِن أبوابِ النارِ، ولو أُعطيَ مِثل الأرضِ ذهبًا ما كانَ ذلكَ بأفضلَ مِن صومِهِ، ولا يَستكمِلُ أجرَهُ بشيءٍ مِن الدُّنيا دونَ يومِ الحسابِ إذا أخلصَهُ للهِ، وله إذا أَمسى عشرُ دعواتٍ مُستجاباتٍ إنْ دعا بشيءٍ في عاجلِ الدُّنيا أُعطيَهُ، وإلا ادخِرَ له مِن الخيرِ أَفضلَ ما دعا داعٍ مِن أولياءِ اللهِ وأحبابِهِ وأصفيائِهِ.\nومَن صامَ مِن رجبَ يومينِ لم يَصِف الواصِفونَ مِن أهلِ السماءِ وأهلِ الأرضِ مَا له عندَ اللهِ مِن الكَرامَةِ، وكُتبَ له مِن الأجرِ مثلُ أجورِ عشرةٍ مِن الصادِقينَ في عمرِهم بالغةً أعمالُهم ما بَلغتْ، ويشفعُ يومَ القيامةِ في مثلِ ما يَشفعونَ فيه، ويحشُرُه في زمرتِهم حتى يدخلَ الجنةَ ويكونَ مِن رُفقائِهم.\nومَن صامَ مِن رجبَ ثلاثةَ أيامٍ جعلَ اللهُ بينَه وبينَ النارِ خَندقًا - أو قالَ: حجابًا - طولُه مسيرةُ سبعينَ عامًا، ويقولُ اللهُ ﷿ عندَ إفطارِهِ: لقدْ وجبَ حقُّك عليَّ ووجبتْ لك مَحبَّتي وولايَتي، أُشهِدُكم يا ملائِكَتي أنِّي قد غَفرتُ مِن ذُنوبِهِ ما تقدَّمَ وما تأخَّرَ.\nومَن صامَ من رجبَ أربعةَ أيامٍ عوفيَ مِن البَلايا كلِّها مِن الجُذامِ والبرصِ وفتنةِ المسيحِ الدَّجالِ، وأُجيرَ مِن عذابِ القبرِ، وكُتبَ مثلُ أجورِ أُولي الألبابِ الأوَّابينَ التَّوابينَ، وأُعطيَ كتابَه بيمينِهِ في أوائلِ العَابدينَ.\nومَن صامَ مِن رجبَ خمسةَ أيامٍ كانَ حقًّا على اللهِ ﷿ أَنْ يُرضيَه يومَ القيامةِ، وبُعثَ يومَ القيامةِ، ووجهُهُ كالقمرِ ليلةَ البدرِ، وكُتبَ له عددُ رملِ عالج حسناتٍ، وأُدخلَ الجنةَ بغيرِ حسابٍ، ويُقالُ له: تَمَنَّ على ربِّك ما شئتَ.","vol":"2","page":509},{"text":"ومَن صامَ مِن رجبَ ستةَ أيامٍ خرجَ مِن قبرِهِ ولِوجهِهِ نورٌ يَتلألأُ أشدُّ بياضًا مِن نورِ الشمسِ، وأُعطيَ له سوى ذلكَ نورًا يَستضيءُ له أهلُ الجمعِ يومَ القيامةِ، وبُعثَ مِن الآمِنين حتى يمرَّ على الصراطِ بغيرِ حسابٍ، ويُعافَى مِن عقوقِ الوالدينِ وقطيعةِ الرحمِ، ويُقبلُ اللهُ تعالى عليه بوجهِهِ يومَ القيامةِ.\nومَن صامَ مِن رجبَ سبعةَ أيامٍ فإنَّ لجهنمَ سبعةَ أبوابٍ يُغلقُ اللهُ عنه بصومِ كلِّ يومٍ بابًا مِن أبوابِها، وحرَّمَ اللهُ جسدَه على النارِ.\nومَن صامَ مِن رجبَ ثمانيةَ أيامٍ فإنَّ للجنةِ ثمانيةَ أبوابٍ يفتحُ اللهُ له بصومِ كلِّ يومٍ بابًا مِن أبوابِها، وقيلَ له: ادخُل مِن أيِّ أبوابِ الجنةِ شئتَ.\nومَن صامَ مِن رجبَ تسعةَ أيامٍ خرجَ مِن قبرِهِ وهو يُنادي: لا إلهَ إلا اللهُ، ولا يُصرفُ وجهُه دونَ الجنةِ، وخرجَ مِن قبرِهِ ووجهُهُ نورٌ يَتلألأُ يشرقُ لأهلِ الجنةِ حتى يَقولوا: هذا نبيٌّ مُصطفى، فإنَّ أَدنى ما يُعطى أَنْ يَدخلَ الجنةَ بغيرِ حسابٍ.\nومَن صامَ مِن رجبَ عشرةَ أيامٍ جعلَ اللهُ له جَناحينِ أَخضرينِ منفوطينِ بالُدرِّ والياقوتِ يَطيرُ بهما على الصراطِ كالبرقِ الخاطِفِ إلى الجنانِ، وبدَّلَ اللهُ سيئاتِهِ حسناتٍ، وكتبَهُ اللهُ مِن المُقربينَ القوَّامين للهِ بالقسطِ، وكأنَّما عبدَ اللهَ ألفَ عامٍ قائمًا مُحتسبًا.\nومَن صامَ مِن رجبَ إحدَى عشرَ يومًا لم يُواف عبدٌ يومَ القيامةِ أفضلَ مِنه إلا مَن صامَ مثلَه أو زادَ عليهِ.\nومَن صامَ مِن رجبَ اثنَي عشرَ يومًا كُسيَ يومَ القيامةِ حلَّتينِ خَضراوينِ مِن سندسٍ وإستبرقٍ لو أُدنيتْ حلَّةٌ مِنهما إلى الدُّنيا لأضاءَ ما بينَ المشرقِ والمغربِ شرقِها وغربِها، ولَصارَت الدُّنيا أطيبَ مِن ريحِ المسكِ.\nومَن صامَ مِن رجبَ ثلاثةَ عشرَ يومًا وُضعتْ له يومَ القيامةِ مائدةٌ مِن","vol":"2","page":510},{"text":"ياقوتٍ أخضرَ في ظلِّ العرشِ، قوائمُها مِن درةٍ أوسعَ مِن الدُّنيا سبعينَ مرةً، عليها صحائفُ الدرِّ والياقوتِ، في كلِّ صحفةٍ سبعونَ ألفَ لونٍ مِن الطعامِ، لا يشبِهُ اللونُ اللونَ ولا الريحُ الريحَ، فيأكُلُ مِنها والناسُ في شدةٍ شديدةٍ وكربٍ عظيمٍ.\nومَن صامَ مِن رجبَ أربعةَ عشرَ يومًا أَعطاهُ اللهُ مِن الثوابِ ما لا عينٌ رأتْ ولا أذنٌ سمعتْ ولا خطَرَ على قلبِ بشرٍ مِن قصرِ الجنانِ التي بُنيتْ بالدرِّ والياقوتِ.\nومَن صامَ مِن رجبَ خمسةَ عشرَ يومًا وُقفَ به موقفَ الآمِنينَ، ولا يمرُّ بِه مَلَكٌ ولا رسولٌ ولا نبيٌّ إلا قالوا: طُوبى لكَ أنتَ مِن مُقربٍ مَغبوطٍ محبورٍ ساكنٍ للجِنانِ.\nومَن صامَ مِن رجبَ ستةَ عشرَ يومًا كانَ في أوائلِ مَن كانَ في نورِ الرحمنِ على دوابَّ مِن نورٍ يطيرُ بهم في عرصةِ القيامةِ إلى دارِ الرحمنِ، ينظرُ إلى ثوابِ الكريمِ ويسمعُ كلامَهُ اللذيذَ.\nومَن صامَ مِن رجبَ سبعةَ عشرَ يومًا وُضعَ له يومَ القيامةِ على الصراطِ سبعونَ ألفَ مصباحٍ مِن نورٍ حتى يمرَّ على الصراطِ بنورِ تلكَ المصابيحِ إلى الجِنانِ، تُشيعُه الملائكةُ بالترحيبِ والسلامِ.\nومَن صامَ مِن رجبَ ثمانيةَ عشرَ يومًا زاحَمَ إبراهيمَ في قُبتِهِ في جنةِ الخُلدِ على سررِ الدرِّ والياقوتِ.\nومَن صامَ مِن رجبَ عشرينَ يومًا فكأنَّما عبدَ اللهَ عشرينَ ألفَ عامٍ.\nومَن صامَ مِن رجَبَ إِحدى وعشرينَ يومًا شفعَ يومَ القيامةِ بمثلِ رَبيعةَ ومُضَرَ، كلُّهم مِن أَهل الخَطايا والذنوبِ.","vol":"2","page":511},{"text":"ومَن صامَ مِن رجبَ اثنينِ وعشرينَ يومًا نادى مُنادٍ مِن السماءِ: أَبشِرْ يا وليَّ اللهِ مِن اللهِ بالكرامَةِ العُظمى، قيلَ: ومَا الكرامَةُ العُظمى؟ قالَ: النظرُ إلى ثوابِ اللهِ ومُرافقَةِ الذين أَنعَمَ اللهُ عَليهم مِن النبيَّينَ والصِّديقينَ والشُّهداءِ والصالحينَ وحَسُنَ أولئكَ رَفيقًا.\nومَن صامَ مِن رجبَ ثلاثةً وعِشرينَ يومًا نُوديَ مِن السماءِ: طُوبى لكَ يا عبدَ اللهِ، نَصبتَ وتَعبتَ طويلًا، طُوبى لكَ طُوبى لكَ، وأَفضيتَ إلى جسيمِ ثوابِكِ الكريمِ وجاورْتَ الجليلَ في دارِ السلامِ.\nومَن صامَ أربعةً وعشرينَ يومًا فإذا نزلَ بِه ملَكُ الموتِ ﵇ ترآى له في صورةِ شابٍ مشقاه عندَ خروجِ نفسِهِ يهونُ سَكراتِ الموتِ حتى لا يجدَ للموتِ ألمًا، ثم يأخُذُ روحَه في تلكَ الحريرةِ فتفوحُ مِنها رائحةٌ طيبةٌ يَستنشِقُها أهلُ السمواتِ السبعِ فيظلُّ في قبرِهِ ريانَ، ويُبعثُ مِن قبرِهِ ريانَ، ويظلُّ في الموقفِ ريانَ حتى يردَ حوضَ النبيِّ ﷺ.\nومَن صامَ مِن رجبَ خمسةً وعشرينَ يومًا فإنَّه إذا خرَجَ مِن قبرِهِ تَلقَّاهُ سبعونَ ألفَ ملَكٍ، بيدِ كلِّ ملَكٍ مِنهم نجيبةٌ مِن درٍّ وياقوتٍ ومَعهم طوائفُ الحليِّ والحُللِ فيقولونَ: يا وليَّ اللهِ، التجِئْ إلى ربِّك، وهو مِن أولِ الناسِ دخولًا في جناتِ عدنٍ مِن المُقربينَ الذين رضيَ اللهُ عنهم ورَضوا عنه، وذلكَ الفوزُ العظيمُ.\nومَن صامَ مِن رجبَ ستةً وعشرينَ يومًا بَنى اللهُ له في ظلالِ العرشِ مئةَ قصرٍ مِن درٍّ وياقوتٍ على رأسِ كلِّ قصرٍ خيمةٌ خضراءُ مِن حريرِ الجِنانِ يَسكُنُها ما عمرَ والناسُ في الحسابِ.\nومَن صامَ مِن رجبَ سبعةً وعشرين يومًا وسَّعَ اللهً عليه القبرَ مسيرةَ أربعمئةِ","vol":"2","page":512},{"text":"عامٍ، ومَلأَ جميعَ ذلكَ مِسكًا وعنبرًا ورَياحينَ وأشجارًا وأنهارًا، مفتوحًا جميعُ ذلكَ إلى الجِنانِ.\nومَن صامَ ثمانيةً وعشرينَ يومًا جعلَ اللهً بينَه وبينَ النارِ سبعةَ خنادِقَ، كلُّ خندقٍ كما بينَ السماءِ والأرضِ مسيرةَ خمسِمئة عامٍ.\nومَن صامَ مِن رجبَ تسعةً وعشرينَ يومًا غَفرَ اللهُ له ولو كانَ عَشَّارًا، ولو كانت امرأةً فجرَتْ سبعينَ مرةً وَوَلدتْ سبعينً وَلَدًا بعدَما أرادَتْ وجهَ اللهِ والخلاصَ مِن جهنَّمَ لغفرَ اللهُ لها.\nومَن صامَ مِن رجبَ ثلاثينَ يومًا نَادى مُنادٍ مِن السماءِ: يا عبدَ اللهِ، أمَّا ما مَضى فقدْ غَفرَ اللهُ لكَ فاستأنِف العملَ فيما بقيَ، وأَعطاهُ في الجِنانِ كلِّها في كلِّ جنةٍ أربعينَ ألفَ بيتٍ، في كلِّ بيتٍ أربعونَ ألفَ ألفِ مائدةٍ مِن ذهبٍ على كلِّ مائدةٍ أربعونَ ألفَ ألفِ قَصعةٍ، في كلِّ قَصعةٍ أربعونَ ألفَ ألفِ لونٍ مِن الطعامِ والشرابِ، لكلِّ طعامٍ وشرابٍ مِن ذلكَ لونٌ على حِدةٍ، وفي كلِّ بيتٍ أربعونَ ألفَ سريرٍ مِن ذهبٍ، طولُ كلِّ سريرٍ ألفُ ذراعٍ في أَلفي ذراعٍ، على كلِّ سريرٍ جاريةٌ مِن حورِ العينِ عليها ثلاثُمئةِ ألفِ ذِؤابةٍ مِن لونٍ، يحملُ كلُّ ذِؤابةٍ سبعونَ ألفَ ألفِ وَصيفةٍ يفوحُ مِنها المسكُ والعنبرُ إلى أَن يوافِيَها صائمُ شهرِ رجب، هذا لِمَن صامَ شهرَ رجب كلَّه».\nفقيلَ: يا رسولَ اللهِ، فمن عجزَ عن صيامِ رجب لضعفٍ أو علةٍ في الرجالِ أو كانتْ امرأةً غيرَ طاهرةٍ لينالَ ما وصفْتَ؟ قالَ: «يتصدقُ هذه الصدقةَ كلَّ يومٍ رغيفٌ على المساكينِ، والذي نَفسي بيدِهِ إنَّه إذا تصدَّقَ بهذه الصدقةِ كلَّ يومٍ ينالُ ما وَصفتُ وأكثرَ، إنه لو اجتمعَ جميعُ الخلائقِ كلهم مِن أهلِ السمواتِ والأرضِ على أَنْ يقدروا قدرَ ثوابِهِ ما بَلغوا ما نصبَ في الجِنانِ مِن الفضائلِ والدَّرجاتِ»،","vol":"2","page":513},{"text":"قيلَ: يا رسولَ اللهِ، ومَن لم يقدِرْ على هذه الصدقةِ يصنعُ ماذا لينالَ ما وصفتَهُ؟ قالَ: «يُسبحُ اللهَ في كلِّ يومٍ في شهرِ رجبَ إلى تمامِ ثلاثينَ يومًا هذا التسبيحَ مئةَ مرةٍ: سبحانَ الإلهِ الجليلِ، سبحانَ مَن لا يَنبغي التسبيحُ إلا لهُ، سبحانَ الأعزِّ الأكرمِ، سبحانَ مَن لبسَ العزَّ وهو لَه أهلٌ».\nأمالي الشجري (٢/ ٨٨) أخبرنا القاضي أبوالحسن علي بن الحسن بن محمد بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوسعيد عثمان بن حامد بن أحمد قال: حدثنا أبوسهل أحمد بن الزجاج قال: حدثنا عبدالله بن أيوب المخرمي قال: حدثنا سفيان، عن داود بن شابور قال: حدثنا محمد بن يوسف الأهرازادي قال: حدثنا أبوالحسن علي بن محمد بن علي قال: حدثنا الحسن بن محمد المروزي، عن أبيه، عن يحيى بن عياش قال: حدثنا علي بن عاصم قال: حدثنا أبوهارون العبدي عمارة بن جوين، عن أبي سعيد الخدري .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-434>الحج</span>\n١٧٩٩ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولَ اللهِ ﷺ: «تَعلَّموا مَناسِكَكم فإنَّها مِن دينِكم».\nمسند الشاميين (٢٢٣١) حدثنا الحسين بن المتوكل البغدادي: حدثنا سريج بن النعمان الجوهري: حدثنا جعفر بن برقان، عن عبادة بن نسي، عن أبي سعيد الخدري .. (٢).\n١٨٠٠ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أَهَلَّ مِن مسجدِ ذي الحُليفةِ.\n_________\n(١) أمارات الوضع بادية عليه، وانظر تبيين العجب لابن حجر (ص ٢٣).\n(٢) ضعفه الألباني في الضعيفة (٣٤٠٤).","vol":"2","page":514},{"text":"مصنفات ابن البختري ٤٢٠ - (١٧٦) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا عبدالله بن يزيد بن قسيط، عن محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان، عن أبي سعيد الخدري .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-435>النكاح</span>\n١٨٠١ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يضرُّ أحدَكم بقليلٍ مِن مالِهِ تزوَّجَ أم بكثيرٍ إذا أَشهَدَ».\nمسند الشاميين (٤٠٤) حدثنا أحمد بن علي الأبار: حدثنا بشر بن الوليد الكندي، وفوائد تمام (٦٨٤) أخبرنا أبوالميمون عبدالرحمن بن عبدالله بن عمر بن راشد: حدثنا أبوالخير فهد بن موسى الإسكندراني: حدثنا عبدالله بن عبدالحكم،\nقالا (بشر وعبدالله): حدثنا إسماعيل بن عياش، عن برد بن سنان، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري .. (٢).\n١٨٠٢ - عن أبي سعيدٍ، عن النبيِّ أنَّه سُئلَ عن العزلِ، فقالَ: «لا يَضرُّ أَحدَكم أَن يقضيَ حاجتَه، فواللهِ لَئن قَضى اللهُ أَن تحملَ لَتحملَنَّ وإِن عزلَ عَنها».\nمصنفات الأصم (٢٦٧) وبه عن أبي سعيد (حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية، عن مخلد بن عبدالعزيز، عن أبي هارون، عن أبي سعيد) (٣).\n_________\n(١) الواقدي متروك. والحديث في المطالب (١١٥٧)، والإتحاف (٢٨٩٢/ ٢٤٣٨) عن محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان عن أُبي مرفوعًا.\n(٢) المطالب (١٥٦٧)، وقال في الإتحاف (٣٩٢٥/ ٣٢٧٩): رواه الحارث بن أبي أسامة والحاكم وعنه البيهقي بسند فيه أبو هارون العبدي وهو ضعيف.\nوقال الألباني في الضعيفة (٤٣٧٦): ضعيف جدًا.\n(٣) أبوهارون العبدي متروك. ولأبي سعيد أحاديث في العزل بغير هذا اللفظ، انظر المسند الجامع (٤٣٩١) وما بعده.","vol":"2","page":515},{"text":"١٨٠٣ - عن أبي سعيدٍ، أنَّه خرجَ في طلبِ أَعلاجٍ له، ثم قدمَ على النبيِّ ﷺ، فذكَرَ الحديثَ مثلَ حديثِ الناسِ.\nما رواه الأكابر عن مالك بن أنس (١) حدثنا محمد بن الحارث أبوبكر قال: حدثني عبيد بن محمد النساج المستملي البصري: حدثنا أحمد بن شبيب: حدثنا أبي، عن يونس بن يزيد الأيلي، عن ابن شهاب الزهري قال: حدثني مالك بن أنس، عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، عن عمته الفريعة، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي ﷺ مثل حديث الناس.\n(٢) حدثني محمد بن محمد بن سليمان أبوبكر صاحبنا في سنة سبعين ومائتين قال: حدثنا عبيد بن محمد النساج: حدثنا أحمد بن شبيب: حدثنا أبي، عن يونس بن يزيد، عن الزهري قال: حدثني رجل من أهل المدينة يقال له مالك بن أنس، عن سعد بن إسحاق، عن زينب، عن أبي سعيد .. (١). وهي أخت أبي سعيد.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-436>العتق</span>\n١٨٠٤ - عن أبي سعيدٍ، عن النبيِّ ﷺ أنَّ رجلًا أعتَقَ ستةَ مماليكَ له عندَ موتِهِ، فأقرَعَ النبيُّ ﷺ بينَهم، فأعتَقَ اثنينِ وأَرَقَّ أربعةً.\nمعجم ابن المقرئ (١٢٠٦) حدثنا علي بن عبدالكريم العسكري: حدثنا البيساني: حدثنا يزيد بن هارون: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي سعيد .. (٢).\n_________\n(١) هو في السنن من طريق سعد بن إسحاق، عن عمته زينب، عن الفريعة أخت أبي سعيد، أنها جاءت إلى رسول الله ﷺ ..، انظر المسند الجامع (١٧٤١٣).\n(٢) المجمع (٤/ ٢١١): رواه البزار وفيه علي بن زيد وحديثه حسن وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح.","vol":"2","page":516},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-437>البيوع</span>\n١٨٠٥ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لو أنَّ أحدَكم فرَّ مِن رزقِهِ لأَدركَهُ كمَا يُدركُهُ الموتُ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٤٧٩) حدثنا الحسن: حدثنا علي بن يزيد الصدائي: حدثنا فضيل بن مرزوق، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري .. (١).\n١٨٠٦ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضيَ اللهُ تعالى عنه قالَ: «أفضلُ المُسلمينَ رجلٌ سَمحُ البيعِ سَمحُ الشراءِ، سَمحُ القضاءِ سمحُ الاقتضاءِ».\nالأمالي المطلقة (ص ١٨٩ - ١٩٠) قرأت على فاطمة بنت محمد بن عبدالهادي، عن محمد بن محمد الفارسي قال: أخبرنا أبومحمد بن بنيمان في كتابه قال: أخبرنا جدي لأمي الحافظ أبوالعلاء العطار قال: أخبرنا الحسن بن أحمد قال: أخبرنا أحمد بن عبدالله قال: أخبرنا الطبراني في الأوسط قال: حدثنا محمد بن إبراهيم قال: حدثنا الشاذكوني قال: حدثنا عبدالله بن عبدالله الهدادي وكان ثقة قال: حدثنا أبوالعلاء، أنه سمع أبا سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه يقول .. (٢).\nقال ابن حجر: واسم الشاذكوني سليمان بن داود ويكنى أبا داود، وكان من كبار الحفاظ لكنهم ضعفوه جدًا، وتجنب حديثه أصحاب الأصول الستة، وقال ابن عدي: كان الحسن بن سفيان وأبويعلى إذا حدثا عنه قالا: حدثنا سليمان أبوأيوب لا يزيدان على ذلك، قلت: وشيخه بفتح الهاء والتخفيف ما عرفت حاله، لكن المتن قوي بشواهده، والله أعلم.\n_________\n(١) المجمع (٤/ ٧٢): رواه الطبراني في الأوسط والصغير وفيه عطية العوفي وهو ضعيف وقد وثق. وقال الألباني في الصحيحة (٢/ ٦٣٥): هذا إسناد ضعيف مسلسل بالضعفاء، ثم حسنه بطرقه.\n(٢) هكذا هو في المطبوع موقوف، وهو في المعجم الأوسط (٧٥٤٤) مرفوعًا. وقال في المجمع (٤/ ٧٥): ورجاله ثقات.","vol":"2","page":517},{"text":"١٨٠٧ - عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ، أنَّه حدَّثه أنَّ يهوديًا قدمَ زمانَ رسولِ اللهِ ﷺ بثَلاثينَ حمل شعيرٍ وتمرٍ، فسعَّرَ مِنه مُدًا بمدِّ رسولِ اللهِ ﷺ بدرهمٍ، وليسَ في الناسِ طعامٌ يومَئذٍ غيرُه، وقد أَصابَ الناسَ جوعٌ لا يَجدونَ فيه طعامًا، فأَتى الناسُ النبيَّ ﷺ يَشكُونَ إليه ذلكَ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا أَلقينَّ اللهَ ﷿ مِن قبلِ أَن أُعطيَ أَحدًا مِن مالِ أحدٍ شيئًا بغيرِ طيبِ نفسِهِ، إنَّما البيعُ عن تراضٍ، ولكنْ عَليكم في بيعِكم خصالٌ أَذكُرها لكم: لا تَناجَشوا، ولا تَحاسَدوا، ولا تَطاعَنوا، ولا يسومُ المرءُ الرجلَ على سومِ أَخيهِ، ولا يخطبُ الرجلُ على خطبةِ أَخيهِ، ولا تَلقوا شيئًا مِن بيعِكم حتى يقدَم سُوقَكم، ولا يبيع حاضرٌ لبادٍ، والبيعُ عن تراضٍ، وكُونوا عبادَ اللهِ إِخوانًا».\nحديث مصعب الزبيري (١١٠) حدثني الدراوردي، عن داود بن صالح التمار، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري .. (١).\n١٨٠٨ - عن إبراهيمَ، عن أبي سعيدٍ وعن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لا يستامُ الرجلُ على سومِ أخيهِ، ولا يَنكحُ على خِطبتِهِ، ولا تَبَايعوا بإلقاءِ الحجرِ، ولا تَنَاجشوا، ولا تُنكحُ الولد على عمَّتِها ولا على خالَتِها، ولا تَسألُ المرأةُ طلاقَ أُختِها لتكفِئَ ما في صَحْفَتِها، فإنَّ اللهَ هو رازِقُها، وإذا استأجرتَ أجيرًا فأعلمْهُ أجرَهُ».\nلفظُ زفرٍ وهو أتمُّ، وفي روايةِ ابنِ الزبرقانِ: «لا يستامُ الرجلُ على سومِ أخيهِ، ولا يخطُبُ على خِطبتِهِ، ومَن استأجَرَ أجيرًا فليُعْلمْهُ أجرَهُ».\nوروايةُ خالدٍ مختصرةٌ: «مَن استأجرَ أجيرًا فليُعلمْهُ أُجرتَهُ».\nمسند أبي حنيفة (ص ٨٩) حدثنا محمد بن .. .. .. حدثنا يعقوب بن إبراهيم: حدثنا الحسن بن عرفة: حدثنا داود بن الزبرقان، [ح] حدثنا أبومحمد بن حيان: حدثنا سلم بن عصام، عن عمه: حدثنا الحكم بن أيوب، عن زفر، [ح] حدثناه أبوأحمد الغطريفي: حدثنا محمود الواسطي: حدثنا وهب بن بقية: حدثنا خالد،\nثلاثتهم (داود وزفر وخالد) عن أبي حنيفة، عن حماد (٢)، عن إبراهيم .. (٣).\n١٨٠٩ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: مرَّ النبيُّ ﷺ بِسَلَّاخٍ وهو يسلَخُ شاةً وهو ينفُخُ فيها، فقالَ له: «ليسَ مِنَّا مَن غَشَّنا»، ودَخَسَ بينَ جلدِها ولحمِها ولم يَمَسَّ ماءً.\nفوائد تمام (١٢٩٣) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن محمد بن صالح القرشي: أخبرنا أبوجعفر محمد بن سليمان بن هشام البصري بدمشق: حدثنا أبومعاوية الضرير: حدثني هلال بن ميمون، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي سعيد الخدري .. (٤).\n١٨١٠ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا ضرورةَ ولا ضِرارَ، مَن ضارَّ ضَرَّ اللهُ بِهِ، ومن شاقَّ شقَّ اللهُ عليهِ».\nالمجالسة (٣١٦٠) حدثنا عباس بن محمد الدوري، عن عثمان بن محمد بن ربيعة بن أبي عبدالرحمن: أخبرني عبدالعزيز بن محمد الدراوردي، عن عمرو بن\n_________\n(١) [سنده حسن]. وعند ابن ماجه (٢١٨٥) منه: «إنما البيع عن تراض»، انظر المسند الجامع (٤٤٠٤).\n(٢) تحرف في رواية زفر في المطبوع تبعا للمخطوط إلى: جابر.\n(٣) إسناده ضعيف. وفي المسند الجامع من حديث أبي سعيد النهي عن الجمع بين المرأة وعمتها وخالتها (٤٢٤٥)، والنهي عن استئجار الأجير حتى يبين له (٤٤٠٥).\nوحديث أبي هريرة فيه (١٣٥٣٣) (١٣٦٠٦) (١٣٦١٢) دون قوله: من استأجر أجيرًا ..، وهذا القدر يأتي في مسنده من وجه آخر عنه.*\n(٤) الروض البسام (٦٨٢): وإسناده واه.","vol":"2","page":518},{"text":"يحيى المازني، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري .. (١).\n١٨١١ - عن حيانَ بنِ عُبيدِاللهِ العدويِّ - قالَ: وكانَ رجلًا صدوقًا - قالَ: سألتُ أبا مجلزٍ عن الصرفِ يدًا بيدٍ فقالَ: ابنُ عباسٍ لا يَرى به بأسًا ما كانَ مِنه يدًا بيدٍ زمانًا، فأتاهُ أبوسعيدٍ فقالَ له: أَلا تتقِ اللهَ ﷿! حتى مَتي تُؤكِلُ الناسَ الرِّبا! أوَ ما بلغَكَ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ ذاتَ يومٍ وهو عندَ زوجتِهِ أمِّ سلمةَ فقالَ: «إنَّي لأَشتهي تمرَ عجوةٍ»، قالَ: فبعثتْ بصاعَين وأُتيَ بصاعِ عجوةٍ، فرفعَ تمرةً فأمسَكَها وقالَ: «مِن أينَ لكم هذا!» وأعجبَه، فأخبرَتْه فأَلقى التمرةَ وقالَ: «ردُّوه»، قالَ ﷺ: «التمرُ بالتمرِ والحنطةُ بالحنطةِ والشعيرُ بالشعيرِ والذهبُ بالذهبِ والفضةُ بالفضةِ، يدًا بيدٍ عينًا بعينٍ مثلًا بمثلٍ، فما زادَ فهو رِبا»، قالَ: ثم قالَ: «وكذلكَ ما يُكالُ ويوزنُ».\nانتَهى إلى ابنِ شيرويهِ، فقالَ ابنُ عباسٍ لأبي سعيدٍ: جزاكَ اللهُ الجنةَ، ذكرتَ أمرًا كنتُ قد نسيتُه، فأَنا أَستغفرُ اللهَ ﷿ وأتوبُ إليهِ. قالَ: وكانَ يَنهى عنه بعدَ ذلكَ.\nأمالي ابن بشران (١٤٤٢) حدثنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج السجزي: حدثنا موسى بن هارون وعبد الله بن شيرويه واللفظ له قال: حدثنا إسحاق: حدثنا روح بن عبادة: حدثنا حيان بن عبيدالله (٢) العدوي .. .\n_________\n(١) [رجاله ثقات، وخولف فيه الدراوردي، والحديث صحيح، وله شواهد عديدة]. وانظر الإرواء (٣/ ٤١٠).\n(٢) في المطبوع: بن عبدالله، والتصويب من سنن البيهقي (٥/ ٢٨٦)، والكامل لابن عدي (٢/ ٤٢٥)، ومصادر ترجمته، وقال البيهقي: حيان تكلموا فيه.\nقلت: والحديث في الصحيح من طريق أبي نضرة عن ابن عباس وأبي سعيد بنحوه، انظر المسند الجامع (٤٤٢١).","vol":"2","page":520},{"text":"١٨١٢ - عن أبي سعيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يَبتاعنَّ أحدُكم عبدًا ولا أمةً فيه شرطٌ لأحدٍ، فإنَّه فيه عقدةٌ في الرقِّ».\nمسند أبي حنيفة (ص ١٦٤) حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن يعقوب الشيباني والحسن بن إسحاق بن إبراهيم قالا: حدثنا أحمد بن محمد بن السكن: حدثنا سليمان بن عمر الأقطع، (ح) وحدثنا أبومحمد بن حيان: وحدثنا حاجب بن أبي بكر: حدثنا محمد بن خالد بن خلي: حدثنا أبي،\nقالا (سليمان وخالد): حدثنا بقية، عن محمد بن عبدالرحمن التستري، حدثني النعمان بن الثابت، عن عبدالملك بن عمير، عن قزعة، عن أبي سعيد .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-438>الأقضية</span>\n١٨١٣ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يَقضي القاضي إلا شَبعانَ رَّيانَ».\nجزء العبدويي (٥) أخبرنا أبوبكر محمد بن حمدون بن خالد: حدثنا محمد بن علي بن سفيان اليماني: أنبأنا عبدالرزاق: أنبأنا رباح بن عبيدالله بن حفص، وأمالي الشجري (٢/ ٢٣٣) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث قال: حدثنا كثير بن يحيى قال: حدثنا القاسم بن عبدالله بن عمر،\nكلاهما (رباح بن عبيدالله والقاسم بن عبدالله) عن عبدالله بن عبدالرحمن بن معمر بن أبي طوالة الأنصاري، عن أبيه، أنه حدثه عن أبي سعيد الخدري .. (١).\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٢١٧٨)، والإتحاف (٥٥٦٧/ ٤٨٨٨) للحارث، وقال في المجمع (٤/ ١٩٥): رواه الطبراني في الأوسط وفيه القاسم بن عبدالله بن عمر وهو متروك كذاب. قلت: ورباح بن عبيدالله منكر الحديث. وقال الألباني في الضعيفة (٦٢٠٩): موضوع.","vol":"2","page":521},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-439>الأطعمة والأشربة</span>\n١٨١٤ - عن أبي سعيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «نزلَ عليَّ جبريلُ بالبَرْنيِّ مِن الجنةِ».\nفوائد تمام (٩١٣) أخبرنا خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوقلابة عبدالملك بن محمد الرقاشي ببغداد: حدثنا عبدالله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري: حدثنا عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن عبدالرحمن بن أبي سعيد، عن أبي سعيد .. (١).\n١٨١٥ - عن أبي سعيدٍ قالَ: أَهدى ملكُ الرومِ إلى رسولِ اللهِ ﷺ هَدايا، وكانَ فيما أَهدى جرةً فيها زنجبيلٌ، فأَطعمَ أصحابَهُ قطعةً قطعةً، وأَطعَمني قطعةً.\nمعجم ابن الأعرابي (٣٠٠) حدثنا محمد بن شاذان الجوهري، ومعجم الإسماعيلي (١٨٠) - واللفظ له - حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن زهير المقرئ الحلواني بحلوان سنة ست وتسعين إملاء،\nقالا (محمد بن شاذان وأبوإسحاق): حدثنا عمرو بن حكام: حدثنا شعبة قال: سمعت علي بن زيد بن جدعان قال: سمعت أبا المتوكل الناجي، عن أبي سعيد .. (٢).\n١٨١٦ - عن أبي سعيدٍ (٣) قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الجماعةُ بركةٌ، والثريدُ بركةٌ، والسحورُ بركةٌ، تَسحَّروا فإنَّه يزيدُ في القوةِ، وهو مِن السُّنةِ، تَسحَّروا ولو\n_________\n(١) الروض البسام (٩٧٩): وسنده تالف.\n(٢) المجمع (٥/ ٤٥): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمرو بن حكام وقد اتهم بهذا الحديث وهو ضعيف.\n(٣) في الجعديات: الإسكندراني، وعليها ضبة في بعض النسخ.","vol":"2","page":522},{"text":"بجرعَةٍ مِن ماءٍ، صلواتُ اللهِ على المُتسحِّرينَ».\nالجعديات (٣٥١٦) - ومن طريقه الخلال في أماليه (٤٣) - حدثنا علي: أخبرني بحر السقاء: أخبرني عمران القصير، عن أبي سعيد .. (١).\n١٨١٧ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن شربَ الخمرَ مِن أُمتي في الدُّنيا حُرمَ شربَها في الآخرةِ، ومَن تَحلَّى مِن أُمتي بالذهبِ في الدُّنيا حُرمَ حليتَهُ في الآخرةِ، ومَن لبسَ مِن أُمتي الحريرَ في الدُّنيا حُرمَ لُبسَهُ في الآخرةِ».\nمصنفات ابن البختري ٦٢٤ - (١٢٨) حدثنا محمد قال: حدثنا سيف بن مسكين قال: حدثنا مسكين بن النعمان أبوالخطاب قال: حدثنا يزيد الرقاشي، عن عبدالرحمن بن غنم، عن أبي سعيد الخدري .. (٢).\n١٨١٨ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، أنَّه سُئلَ عن خليطِ البُسرِ والتمرِ فقالَ: قالَ رسولُ اللهِ: «لاتَخلطوا الحديثَ بالعَتيقِ».\nمصنفات الأصم (٢٦٦) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية، عن مخلد بن عبدالعزيز، عن أبي هارون، عن أبي سعيد الخدري .. (٣).\n١٨١٩ - عن الحسنِ، عن أبي سعيدٍ أو جابرِ بنِ عبدِاللهِ الأنصاريِّ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أُتيَ بقدحٍ مِن لبنٍ مِن النقيعِ ليسَ بمُخمرٍ، فقالَ ﷺ: «ألا خمَّرتَه\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا]. وذكر السحور عند أحمد من طرق عن أبي سعيد، انظر المسند الجامع (٤٣٧٥) (٤٣٧٦) (٤٣٧٧).\n(٢) يزيد الرقاشي ضعيف. وما يتعلق بلبس الحرير في مسند أحمد (٣/ ٢٣) بنحوه، وانظر المسند الجامع (٤٤٧٥).\n(٣) أبوهارون العبدي متروك. والنهي عن خليط البسر والتمر في المسند الجامع (٤٤٦٤) وما بعده من طرق عن أبي سعيد.","vol":"2","page":523},{"text":"ولو بعودٍ تعرضُهُ عليهِ».\nالجعديات (٣٣٤٠) حدثنا شيبان: حدثنا مبارك (١)، عن الحسن .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-440>الأضاحي</span>\n١٨٢٠ - عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا فاطمةُ، قُومي إلى أُضحيتِكِ فاشْهَديها، فإنَّ لكِ بأولِ قطرةٍ تَقطرُ مِن دمِها أَن يُغفرَ لكِ ما سلفَ مِن ذُنوبِكِ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، هَذا لنا خاصةً أَهلَ البيتِ أَم لنا وللمسلمينَ عامةً؟ قالَ: «بَل لنا وللمسلمينَ عامةً».\nستة مجالس لأبي يعلى الفراء (٦٨) حدثنا أبوالقاسم عيسى بن علي قال: حدثنا إسماعيل بن العباس قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم البغوي: حدثنا داود بن عبدالحميد: حدثنا عمرو بن قيس الملائي، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-441>الطب</span>\n١٨٢١ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ ﷿ إذا ابتَلى عبدًا في الدُّنيا بعثَ اللهُ مَلَكين فيقولُ لهما: انظُرا ماذا يقولُ عَبدي حينَ تَعودونَهُ، فإنْ قالَ خيرًا ولم يشكُ إليهم الذي هو فيه مِن البلاءِ قالَ اللهُ لملائكتِهِ: أَبدلوا عَبدي لحمًا خيرًا مِن لحمِهِ ودمًا خيرًا مِن دمِهِ، وأَخبِروه إِنْ أَنا قبضتُهُ أَدخلتُهُ الجنةَ».\n_________\n(١) [في (ب): حدثنا علي أخبرنا مبارك].\n(٢) إسناده ضعيف. وحديث جابر عند أحمد (٣/ ٢٩٤)، وانظر المسند الجامع (٢٦٩٤).\n(٣) المجمع (٤/ ١٧): رواه البزار وفيه عطية بن قيس وفيه كلام كثير وقد وثق.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٥٢٨) (٦٨٢٨).","vol":"2","page":524},{"text":"مسند الشاميين (١٣٩٢) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثني سليمان بن سليم، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-442>اللباس والزينة</span>\n١٨٢٢ - عن أبي سعيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ ﷿ جميلٌ يُحبُّ الجمالَ، يُحبُّ أَن يَرى نعمتَهُ على عبدِهِ، ويُبغضُ البؤسَ والتباؤُسَ».\nحديث أبي الطاهر الذهلي (١١١) حدثنا محمد بن عبدوس قال: حدثنا عثمان قال: حدثنا عمران بن محمد، عن أبيه، عن عطية، عن أبي سعيد .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-443>الأدب</span>\n١٨٢٣ - عن أبي نضرةَ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ وعبدِاللهِ بنِ العباسِ ﵃ قالا: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن وُلدَ له مولودٌ فليُحْسنْ أدبَه واسمَه، فإذا بلغَ فليزوِّجْه، فإذا بلغَ ولم يزوِّجْه فأصابَ إثمًا فإنَّما إثمُه عليه، أو قالَ: باءَ بإثمِه».\nالبلدانيات للسخاوي (٣٦) من طريق أبي عبدالله الحسين بن أحمد بن عبدالله بن بكير الحافظ (٣): حدثنا محمد بن عبدالله العسكري: حدثنا أبويعقوب إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي: حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا شداد بن سعيد الراسبي، عن سعيد الجريري، عن أبي نضرة .. .\n_________\n(١) هو في الموطأ (ص ٩٤٠) عن عطاء بن يسار مرسلًا.\n(٢) المطالب (٢٢٩١)، والإتحاف (٤٧١٣/ ٣٩٧١) وقال في المجمع (٥/ ١٣٢): رواه أبويعلى وفيه عطية العوفي وهو ضعيف وقد وثق.\nوقال الألباني في الصحيحة (٣/ ٣١٢): وعطية ومحمد بن أبي ليلى ضعيفان.\n(٣) وهو في كتابه فضائل التسمية بأحمد ومحمد كما ذكر الألباني، وليس في المطبوع.","vol":"2","page":525},{"text":"هذا حديث ضعيف .. والجريري ممن اختلط، وليس شداد ممن ذكر في الذين سمعوا منه قبله .. (١).\n١٨٢٤ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: جئتُ النبيِّ ﷺ ومَعه ابنُه يقَبِّلُه، فقالَ: «القُبلةُ حسنةٌ، والحسنةُ عشرةٌ».\nحديث أبي الفضل الزهري (٢٣٥) حدثنا عبدالله: حدثنا روح بن الفرج أبومحمد: حدثنا إسماعيل بن يحيى: حدثنا مسعر، عن عطية، عن ابن عمر قال: قال أبوسعيد الخدري .. (٢).\n* حديث: «صلةُ الرحمِ تَزيدُ في العمرِ، وفعلُ المعروفِ يَقي مصارِعَ السوءِ» تقدم (١٧٨٩).\n١٨٢٥ - عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ أو عن أبي سعيدٍ الخدريِّ أو عن كِليهما، عن نبيِّ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن نَفَّسَ عن مسلمٍ كُربةً مِن كُرَبِ الدُّنيا نفَّسَ اللهُ عنه كُربةً مِن كُرَبِ يومِ القيامةِ، ومَن سترَ مسلمًا سترَهُ اللهُ في الدُّنيا والآخرةِ، ومَن يَسَّرَ على مُعسرٍ يَسَّرَ اللهُ عليه في الدُّنيا والآخرةِ، واللهُ في عونِ العبدِ ما كانَ العبدُ في عونِ أَخيهِ».\nالمعجم لابن الأبار (ص ٤٤) وبه إلى أبي علي قال: أخبرني أبوالحسن علي بن الحسين بن علي بن أيوب البزاز ببغداد: حدثنا أبوعلي بن شاذان: حدثنا أبوعمرو عثمان بن أحمد بن عبدالله المعروف بابن السماك: حدثنا الحسن بن سلام: حدثنا عفان: حدثنا أبوعوانة، عن الأعمش قال: حدثونا عن أبي صالح ولا أراني إلا قد سمعته من أبي صالح .. .\nقال أبوعوانة: هو عندي في مكان آخر عن أبي صالح لم يشك فيه (٣).\n_________\n(١) وضعفه الألباني في الضعيفة (٧٣٧).\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (١٣٥٩): موضوع.\n(٣) وكذلك هو في الصحيح، وانظر المسند الجامع (١٤٠٩٥).","vol":"2","page":526},{"text":"١٨٢٦ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يَرى امرئٌ مِن أَخيه عورةً فيستُرُها عليه إلا أدخلَهُ اللهُ الجنةَ».\nالمجالسة (١٦٧٩) حدثنا محمد بن عبدالعزيز: حدثنا عبدالله بن مسلمة بن قعنب: حدثنا خالد بن إلياس، عن يحيى بن عبدالرحمن، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن أبي سعيد الخدري .. (١).\n١٨٢٧ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا أَحبَّ أحدُكم أَخاهُ فليُعلِمْه ثم ليزُرْه، ولا يكْن أولَ قاطعٍ».\nجزء ابن فيل (٧) – ومن طريقه الذهبي في معجمه الكبير (٢/ ٣٧٩) -: حدثنا مؤمل بن إهاب: أخبرنا أبوعامر العقدي، عن كثير بن زيد، عن مطلب بن عبدالله بن حنطب، عن أبي سعيد الخدري .. .\nقال الذهبي: إسناده صالح.\n١٨٢٨ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، عن النبيِّ ﷺ فذكرَ نحوَ حديثِ الجَريري وزادَ في آخرِهِ: «ولاخيرَ فيمَن لايَألَفُ ولا يُؤلَفُ».\nولفظُ الحديثِ الذي قبلَهُ: «إنَّ أحبَّكم إليَّ أحاسِنَكم أخلاقًا، المُوطَّؤونَ أكنافًا، الذيَنَ يألَفون ويُؤلَفون».\nالأمالي الحلبية (ص ٤٨) وبه إلى الطبراني قال: حدثنا عبدالله بن أبي داود قال: حدثنا عبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالحكم قال: حدثنا يعقوب بن أبي عباد القلزمي قال: حدثنا محمد بن عيينة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا]. ونسبه في المطالب (٢٧٣٣)، والإتحاف (٥٨٨٣/ ٥٥٧٥) لعبد بن حميد.\nوقال في المجمع (٦/ ٢٤٦): رواه الطبراني في الأوسط والصغير بنحوه وإسنادهما ضعيف.","vol":"2","page":527},{"text":"أبي سعيد الخدري .. (١).\nقال ابن حجر: ورجاله ثقات، لكن محمد بن عيينة لينه أبوحاتم.\n١٨٢٩ - عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ ﷺ فقالَ: أَوصِني، قالَ: «عَليكَ بتَقوى اللهِ فإنِّها جِماعُ كلِّ خيرٍ، وعَليكَ بالجهادِ فإنَّها رهبانيةُ المسلمينَ، وعَليكَ بذكرِ اللهِ وتلاوةِ كتابِ اللهِ فإنَّه نورٌ لكَ في الأرضِ وذكرٌ لكَ في السماءِ، واخزنْ لسانَكَ إلا مِن خيرٍ، فإنَّكَ بذلكَ تغلبُ الشيطانَ».\nفوائد ابن المقير (٦٧) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد: أخبرنا يوسف بن واقد، وأبوالربيع الزهراني قال: حدثنا يعقوب بن عبدالله، عن ليث (٢)، عن أبي سعيد الخدري .. .\n* حديث: «إيَّاكمُ والغِيبةَ، فإنَّ الغِيبةَ أَشدُّ مِن الزِّنا» تقدم في مسند جابر (١٢٦٧).\n١٨٣٠ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ سُئلَ قالَ: علِّمني عملًا أدخلُ بِه الجنةَ وأَقلِلْ لَعلِّي أَعقلُهُ، قالَ: «لا تَغضبْ».\nأمالي ابن بشران (٧١٧) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا معاذ بن المثنى: حدثنا مسدد، و(٩٢١) أخبرنا أبوحفص عمر بن محمد بن عبدالرحمن الجمحي بمكة: حدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا معلى بن أسد،\n_________\n(١) المجمع (٨/ ٢١): رواه الطبراني في الأوسط والصغير وفيه يعقوب بن أبي عباد القلزمي أعرفه.\nوأورده الألباني في الصحيحة (٧٥١).\n(٢) هكذا وقع عند المصنف ليث عن أبي سعيد، سقط منه: عن مجاهد. وليث بن أبي سليم ضعيف، ونسبه في المجمع (١٠/ ٣٠١) للطبراني في الصغير.\nوهو عند أحمد (٣/ ٨٢) من وجه آخر عن أبي سعيد دون قوله في آخره: واخزن لسانك ..، وانظر المسند الجامع (٤٦١٣).","vol":"2","page":528},{"text":"قالا (مسدد ومعلى): حدثنا عبدالواحد بن زياد: حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري .. (١).\n* معجم ابن عساكر (٩٨٧) أخبرنا عمر بن محمد بن علي أبوحفص الشيرزي السرخسي نزيل مرو الفقيه إجازة وحدثني عنه الشيخ أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن حبيب العامري ببغداد قال: أخبرنا أبوعلي الحسين بن علي الوخشي: أخبرنا أبوعمر عبدالواحد بن مهدي: أخبرنا محمد بن مخلد العطار: حدثنا أحمد بن منصور بن راشد: حدثنا علي بن الحسن بن شقيق: حدثنا أبوحمزة، عن الأعمش، عن أبي صالح،\nعن أبي هريرةَ أو أبي سعيدٍ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أَوصِني بعملٍ يُدخِلُني الجنةَ ولا تُكثِرْ عليَّ لعلِّي أعقلُ، قالَ: «لا تَغضبْ».\nأخبرناه أبومحمد بن طاوس: أخبرنا أبوالحسين عاصم بن الحسن بن محمد العاصمي ببغداد: أخبرنا أبوعمر عبدالواحد بن محمد بن عبدالله بن مهدي .. فذكره.\n١٨٣١ - عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اطلُبوا الفضلَ عندَ الرُّحماءِ تَعيشوا في أَكنافِهم فإنَّ فيهم رَحمتي، ولا تَطلُبوها مِن القاسيةِ قلوبُهم فإنَّ فيهم سَخَطي».\nوفي روايةِ ابنِ حيان: «اطلُبوا الحوائِجَ عندَ ذي رحمةٍ فإنَّ فيهم رحمتَه، وإيَّاكم والقاسيةَ قلوبُهم فإنَّ فيهم سخطتَه».\n_________\n(١) نسبه في الإتحاف (٥٥٦٥/ ٤٨٨٥) (٧٩٩٦/ ٧١١٤) لمسدد وابن أبي شيبة، وقال في المطالب (٢٦١١): رجاله رجال الصحيح لكنه شاذ، فإن المحفوظ عن أبي هريرة لا عن أبي سعيد ﵁، كذا هو في الصحيح.\nقلت: وانظره في المسند الجامع (١٤٢١١).","vol":"2","page":529},{"text":"أحاديث ابن حيان (٨) حدثنا عبدالله بن محمد بن زكريا: حدثنا محمد بن بكير الحضرمي: حدثنا عيسى بن جعفر التميمي: حدثنا زافر، عن أبي عبدالرحمن، وأمالي ابن سمعون (٢٦) حدثنا محمد بن جعفر: قال حدثنا محمد بن سنان قال: حدثنا هانئ بن المتوكل الإسكندراني قال: حدثنا عبدالملك بن الخطاب، وفوائد تمام (١١٧٧) أخبرنا أبوعلي أحمد بن محمد بن فضالة: حدثنا الربيع بن سليمان المرادي: حدثنا أبوحازم عبدالغفار بن الحسن بن دينار،\nثلاثتهم (أبوعبدالرحمن وعبدالملك وأبوحازم) عن داود بن أبي هند، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد .. (١).\nقال في فوائد تمام: هكذا في كتاب ابن فضالة، وقد رواه غيره فأدخل بين أبي حازم وداود رجلًا.\n١٨٣٢ - عن أبي هارونَ العبديِّ، أنَّه سمعَ أبا سعيدٍ الخدريَّ يقولُ للشبابِ: مَرْحبًا بوصيةِ رسولِ اللهِ ﷺ.\nقالَ مخلدٌ: إنَّ رسولَ اللهِ كانَ يُوصي بالشبابِ.\nفوائد تمام (١٥١) أخبرنا أبوالحسين إبراهيم بن أحمد بن الحسن بن علي بن حسنون الأزدي: حدثنا أبوالمنذر محمد بن سفيان بن المنذر الرملي بالرملة: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن سهم: حدثنا مخلد بن الحسين، عن أبي هارون العبدي .. (٢).\n١٨٣٣ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يومُ السبتِ يومُ مكرٍ وخديعةٍ، ويومُ الأحدِ يومُ غرسٍ وبناءٍ، ويومُ الاثنينِ يومُ سفرٍ وطلبِ رزقٍ، ويومُ الثلاثاءِ حديدٌ وبأسٌ، ويومُ الأربعاءِ لا أخذَ ولا عطاءَ، ويومُ الخميسِ يومُ طلبِ الحوائجِ ودخولِ السلطانِ، ويومُ الجمعةِ يومُ خطبةٍ ونكاحٍ».\n_________\n(١) نسبه في المجمع (٨/ ١٩٥) للطبراني في الأوسط. وضعفه الألباني في الضعيفة (١٥٧٧).\n(٢) أبوهارون العبدي متروك. وقارن بما في المسند الجامع (٤٥٩٧).","vol":"2","page":530},{"text":"فوائد تمام (٦٤٧) حدثنا عبدالرحمن بن عبدالله بن عمر بن راشد: حدثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد: حدثنا سلام بن سليمان أبوالعباس: حدثنا فضيل بن مرزوق، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-444>العقل وعجائب المخلوقات</span>\n١٨٣٤ - عن أبي سعيدٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «قَسمَ اللهُ العقلَ على ثلاثةِ أجزاءَ، فمَن كُنَّ فيه كَمُلَ عقلُهُ، ومَن لم يكنْ فيه فلا عقلَ له: حسنُ المعرفةِ باللهِ، وحسنُ الطاعةِ للهِ، وحسنُ الصبرِ على أمرِهِ».\nالأربعين الصوفية لأبي نعيم (٥٢) حدثنا أبوبكر بن خلاد: حدثنا الحارث بن أبي أسامة: حدثنا داود بن المحبر: حدثنا عباد يعني ابن كثير، عن ابن جريج، عن عطاء، عن أبي سعيد .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-445>الذكر والدعاء</span>\n١٨٣٥ - عن أبي سعيدٍ رفعَهُ قالَ: «يَتعاقَبونَ فيكم ملائكةُ الليلِ وملائكةُ النهارِ».\nمعجم الإسماعيلي (٣٦١) حدثنا علي بن محمد بن بسطام المحتسب أبوالحسن بالبصرة: حدثنا سهل بن عثمان: حدثنا ابن أبي غنية، عن إدريس الأودي، عن عطية، عن أبي سعيد .. (٣).\n١٨٣٦ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قالَ: «قالَ موسى\n_________\n(١) اللآلئ المصنوعة (١/ ٤٨٢): عطية وفضيل وسلام الثلاثة ضعفاء.\n(٢) نسبه في المطالب (٢٧٨٣)، والإتحاف (٥٩٤٩/ ٥٢٤٦) للحارث.\nوقال الألباني في الضعيفة (٥٢١٣): موضوع.\n(٣) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه]. وقارن بما في المسند الجامع (٤٥٨٥).","vol":"2","page":531},{"text":"﵇: يا ربِّ علِّمني شيئًا أذكرُكَ بِه وأَدعوكَ بِه، قالَ: قُلْ يا موسى: لا إلهَ إلا اللهُ، قالَ: يا ربِّ كلُّ عبادِكَ يقولُ هذا، قالَ: قلْ: لا إلهَ إلا اللهُ، قالَ: لا إلهَ إلا أنتَ، قالَ: إنَّما أُريدُ شيئًا تَخصُّني بِهِ، قالَ: يا موسى، لو أنَّ السمواتِ السبعِ وبحارَهن والأَرضينَ السبعَ في كفةٍ ولا إلهَ إلا اللهُ في كفةٍ مالَتْ بهن لا إلهَ إلا اللهُ».\nالأربعين لأبي بكر ابن المقرئ (٦٥) حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة: حدثنا حرملة بن يحيى، وأمالي الشجري (١/ ٢٥) أخبرنا أبوأحمد محمد بن علي بن محمد المؤدب المعروف بالمكفوف بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: أخبرنا أبويعلى الموصلي قال: حدثنا هارون بن معروف،\nقالا (حرملة بن يحيى وهارون بن معروف): حدثنا ابن وهب: أخبرني عمرو، أن دراجًا حدثه عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري .. (١).\n١٨٣٧ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ مَشى إلى شجرةٍ فأخَذَ مِنها غصنًا فجعَلَ ينفُضُهُ وجعَلَ الورقُ يَتحاتُّ مِنه، فقالَ النبيُّ ﷺ: «قولُ لا إلهَ إلا اللهُ والحمدُ للهِ واللهُ أكبرُ يحتطِطْنَ الخَطايا كما يَتحاتُّ ورقُ هذه الشجرةِ».\nمسند الشاميين (٢٧٦٦) حدثنا عبدالله بن الحسين المصيصي: حدثنا محمد بن بكار: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن هلال بن حصن، عن أبي سعيد الخدري .. (٢).\n١٨٣٨ - عن أبي سعيدٍ قالَ: قالَ رسولَ اللهِ ﷺ: «مَن قالَ: الحمدُ للهِ واللهُ أكبرُ كانتْ له عشرينَ حسنةً مضاعفةً، وعشرينَ سيئةً مُكفَّرةً».\nفوائد المؤمل بن أحمد الشيباني (١٢) وسمعت أبا سعيد (أخبرنا حدثنا القاضي\n_________\n(١) الإتحاف (٦٨٥٦/ ٦١١٥)، وقال في المجمع (١٠/ ٨٢): رواه أبويعلى ورجاله وثقوا وفيهم ضعف.\n(٢) [إسناده ضعيف].","vol":"2","page":532},{"text":"أبوعمر محمد بن يوسف بن يعقوب: حدثنا إبراهيم: حدثنا محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي: حدثنا يزيد بن سنان، عن عطاء: حدثني أبوسعيد) (١).\n١٨٣٩ - عن أبي صالحٍ، عن أبي سعيدٍ أو عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا قالَ الرجلُ سبحانَ اللهِ قالَ الملَكُ: والحمدُ للهِ، وإذا قالَ: سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ، قالَ الملَكُ: لا إلهَ إلا اللهُ، وإذا قالَ الرجلُ: سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلا اللهُ، قالَ الملَكُ: اللهُ أكبرُ، وإذا قالَ: سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ، قالَ الملَكُ: يرحمكَ اللهُ».\nمعجم ابن عساكر (٤٣٣) أخبرنا زيد بن علي بن منصور بن علي بن منصور أبوالعلاء بن الراوندي الرازي المعدل بقراءتي عليه بالري قال: أخبرنا أبومنصور محمد بن الحسين بن أحمد بن الهيثم المقومي القزويني قراءة عليه بالري قال: أخبرنا قاضي القضاة أبوالحسن عبدالجبار بن أحمد قراءة عليه: حدثنا أبوبكر أحمد بن هشام بن حميد الحصري بالبصرة: حدثنا أحمد بن عبدالجبار العطاردي: حدثنا أبومعاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح .. (٢).\n١٨٤٠ - عن أبي سعيدٍ قالَ: جاءَ شابٌّ إلى رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، علِّمني دعاءً أصيبُ به خيرًا، قالَ: فقالَ له رسولُ اللهِ ﷺ: «ادْنُه»، فدَنا حتى كادَ يصيبُ ركبةَ رسولِ اللهِ ﷺ، قالَ: «قلْ: اللهمَّ اعفُ عنِّي فإنَّك عفوٌّ تحبُّ العفوَ، إنَّك عفوٌّ كريمٌ».\nالطيوريات (٧٢٦) أخبرنا أحمد: أخبرنا عبيدالله: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد: حدثنا حفص بن عمرو الربالي: حدثنا يحيى بن ميمون: حدثنا علي بن زيد،\n_________\n(١) قال أبوحاتم في العلل (٢/ ١٧٢): هذا حديث منكر. وقارن بما في المسند الجامع (٤٥٥٧).\n(٢) يأتي في المبهمات عن أبي صالح عن بعض أصحاب النبي ﷺ.*","vol":"2","page":533},{"text":"عن أبي نضرة، عن أبي سعيد .. (١).\n١٨٤١ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «لا يجلسُ قومٌ مَجلسًا لا يُصلُّونَ فيه على رسولِ اللهِ ﷺ إلا كانَ عليهم حسرةً وإنْ دَخلوا الجنةَ لِمَا يَرونَ مِن الثوابِ».\n١ - الجعديات (٧٦١) حدثنا علي،\n٢ - المجالسة (١٢٧)، والغيلانيات (٣٢١) - ومن طريقه الذهبي في المعجم الكبير (١/ ٦٧) - قالا: حدثنا محمد بن مسلمة الواسطي: حدثنا يزيد بن هارون،\nكلاهما (علي بن الجعد ويزيد بن هارون) عن شعبة، عن الأعمش، عن ذكوان أبي صالح .. (٢).\nقال الذهبي: رواه حجاج بن محمد وعلي بن الجعد وزافر بن سليمان عن شعبة فوقفوه.\n١٨٤٢ - عن أبي سعيدٍ، عن النبيِّ ﷺ فيما يَظنُّ - قالَ يحيى بنُ أبي بكيرٍ: هكذا قالَ فضيلٌ -: «مَن قالَ إذا استيقَظَ مِن مَنامِهِ: سبحانَ الذي يُحيي المَوتى وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، اللهمَّ اغفرْ لي ذُنوبي يومَ تَبعثُني مِن قَبري، اللهمَّ قِني عذابَكَ يومَ تَبعثُ عبادَكَ، قالَ اللهُ: صدَقَ عَبدي وشَكَرَ».\nالجعديات (٢١٢٥) حدثنا أحمد بن منصور: حدثنا يحيى بن أبي بكير: حدثنا\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ١٧٣): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط وفيه يحيى بن ميمون التمار وهو متروك.\nوضعفه البوصيري في الإتحاف (٦٩٦٦/ ٦٢١٧) بعلي بن زيد بن جدعان.\nوقال الألباني في الضعيفة (٢٠٤٩): ضعيف جدًا.\n(٢) صححه الألباني في صحيح الجامع (٧٦٢٤).\nونسبه في الإتحاف (٦٨٠٦/ ٦٠٦٩) لابن منيع موقوفًا.","vol":"2","page":534},{"text":"فضيل، عن عطية، عن أبي سعيد .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-446>التوبة والاستغفار</span>\n١٨٤٣ - عن أبي سعيدٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «للهُ أشدُّ فرحًا بتوبةِ العبدِ إذا هو تابَ مِن ذلكَ الرجلِ براحلتِهِ».\nوقالَ: «إنَّ اللهَ يُحبُّ التوابينَ ويُحبُّ المُتطهرينَ».\nأمالي الشجري (١/ ١٩٧) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوعلي بن إبراهيم قال: حدثنا محمد بن مزدة قال: حدثنا محمد بن بكير قال: حدثنا عمرو بن عطية، عن أبيه، عن أبي سعيد .. (٢).\n١٨٤٤ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أرادَ أَنْ يجعلَ للهِ تَعالى عندَهُ عهدًا وفي قلوبِ المؤمنينَ مودةً فليُكثِر الاستغفارَ للمُؤمنينَ والمؤمناتِ».\nما انتقى ابن مردويه على الطبراني (١٧٠) حدثنا الحسن بن علي المعمري: حدثنا دحيم عبدالرحيم بن عباد: حدثنا قرط بن حريث أبوسهل: حدثنا خازم بن جبلة بن أبي نضرة، عن أبيه، عن جده، عن أبي سعيد الخدري .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-447>القرآن</span>\n١٨٤٥ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما آمنَ بالقرآنِ مَن استحلَّ محارمَهُ».\n_________\n(١) إسناده ضعيف.\n(٢) إسناده ضعيف. وشطره الأول عند ابن ماجه وأحمد، انظر المسند الجامع (٤٥٦٦).\n(٣) [ضعيف].","vol":"2","page":535},{"text":"جزء أبي سعيد الأشج (٧٤) حدثنا أبوخالد، عن يزيد بن سنان، عن أبي المبارك، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي سعيد الخدري .. (١).\n١٨٤٦ - عن أبي سعيدٍ قالَ: كُنا جلوسًا على بابِ رسولِ اللهِ ﷺ نَتذاكَرُ، هذا يَنزعُ آيةً وهذا يَنزعُ آيةً، قالَ: فخرجَ عَلينا رسولُ اللهِ ﷺ فكأنَّما فُقئَ في وجهِهِ حبُّ الرُّمانِ، فقالَ: «أَبهذا بُعثتُم، أَم بهذا أُمرتُم! أَلا لا تَرجِعوا بَعدي كُفارًا يَضربُ بعضُكم رِقابَ بعضٍ».\nوروايُ ابنِ الأعرابي مختصرةٌ: «لا تَرجعوا بَعدي كُفارًا يضربُ بعضُكم رِقابَ بعضٍ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٣١١) حدثنا جعفر، وفوائد ابن المقير (٧٠) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد،\nكلاهما (جعفر ومحمد) عن عبدالرحمن بن المبارك: حدثنا سويد أبوحاتم: حدثنا قتادة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد .. (٢).\n١٨٤٧ - عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قرأَ القرآنَ ثم ماتَ قبلَ أَن يَستظهِرَهُ أَتاهُ ملَكٌ فعلَّمَه في قبرِهِ، ويَلقَى اللهَ تعالى وقد استظهَرَهُ».\nفوائد أبي الحسين بن بشران (١٠٦) أخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد بن العباس: حدثنا عبدالكريم بن الهيثم: حدثنا الحسين بن عبيدالله بن حرب: حدثنا الصبي بن الأشعث بن سالم السلولي قال: سمعت عطية العوفي يحدث عن أبي سعيد الخدري .. (٣).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا]. ونسبه في الإتحاف (٨٠٥٣/ ٦٠٠٨) لابن أبي شيبة وعبد بن حميد.\n(٢) سويد أبوحاتم ضعيف. ونسبه في المجمع (١/ ١٥٦) للطبراني في الكبير والأوسط والبزار.\n(٣) الصبي بن الأشعث له مناكير، وعطية العوفي ضعيف.","vol":"2","page":536},{"text":"١٨٤٨ - عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ، ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَتاني جبريلُ ﵇ فقالَ: إنَّ اللهَ ﷿ يقولُ لكَ: تَدري كيفَ رَفعتُ لكَ ذِكركَ؟ إِذا ذُكرتُ ذُكرتَ مَعي ﷺ».\nالفرائد المسموعة للعلائي (٤) أخبرنا الشيخ الصالح المعمر أبوبكر بن أحمد بن عبدالدائم بن نعمة المقدسي بقرائتي عليه قال: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن مسلم الإربلي وأنا حاضر في السنة الخامسة: أخبرنا أبوالحسين عبدالحق بن عبدالخالق بن يوسف، وأبوبكر عبدالله بن أحمد بن النقور قالا: أخبرنا أبوالحسن علي بن أحمد بن العلاف: أخبرنا أبوالحسين علي بن أحمد بن عمر المقرئ: حدثنا محمد بن عبدالله الشافعي: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن سنين: حدثنا عمران بن أبي عمران الصوفي: حدثنا عبدالله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن أبي السمح - يعني دراجًا - عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري .. .\nهذا حديث غريب، تفرد به دراج أبوالسمح (١)، وقد رواه حرملة التجيبي أيضًا عن ابن وهب ولفظه: «لا أذكر إلا ذكرت معي». فهو الذي حصل به لدار النبوة الكمال والتمام، فكان للأنبياء أحسن ختام وللرسل أجمل نظام، عليه وعليهم الصلاة والسلام، ولسائر العالمين الرحمة والذمام، من جميع البلايا العظام.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-448>العلم</span>\n١٨٤٩ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «فضلُ العالمِ على العابِدِ كفَضلي على أُمتي».\n١ - ثلاثة وثلاثون حديثا عن البغوي (١٩) حدثنا أبوالفتح يوسف بن عمر القواس، وجزء ابن المهتدي (٢) أخبرنا محمد بن يوسف، قالا (يوسف بن عمر\n_________\n(١) ونسبه في الإتحاف (٧٢٧٠/ ٦٥٠٤)، والمجمع (٨/ ٢٥٤) لأبي يعلى. وضعفه الألباني في الضعيفة (١٧٤٦).","vol":"2","page":537},{"text":"ومحمد بن يوسف) حدثنا عبدالله بن محمد البغوي،\n٢ - أمالي الشجري (١/ ٥٣) أخبرنا أبوالحسن علي بن الحسن بن محمد الوارق بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوسعيد عثمان بن حامد بن أحمد الثلاج الفرائضي قال: حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار قال: حدثنا الحارث بن أبي أسامة،\nقالا (البغوي والحارث): حدثنا عبدالله بن عون الخراز: حدثنا محمد بن الفضل: حدثنا زيد العمي، عن جعفر العبدي، عن أبي سعيد الخدري .. (١).\n١٨٥٠ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «طلبُ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلمٍ».\nمعجم ابن الأعرابي (٣١٢) حدثنا محمد بن خلف، ومعجم الإسماعيلي (٢٨٣) حدثنا أبوعثمان سعيد بن جعفر بن الفضل التستري بعبادان: حدثنا سهل بن بحر التستري، وفوائد تمام (٥٢) أخبرنا خيثمة بن سليمان قراءة: حدثنا الحسن بن مكرم البغدادي،\nقالوا (محمد بن خلف وسهل والحسن بن مكرم): حدثنا يحيى بن هاشم: حدثنا مسعر بن كدام، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري .. (٢).\n١٨٥١ - عن أبي سعيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن غَدا في طلبِ العلمِ صلَّتْ عليه الملائكةُ، وبُوركَ له في معاشِهِ، ولم يُنتقصْ مِن رزقِهِ، وكانَ عليه مُباركًا».\nمعجم ابن الأعرابي (٣١٤) حدثنا محمد، وأمالي ابن بشران (٧٥٣) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا أحمد بن محمد أبوجعفر القاضي،\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٣٠٩٢)، والإتحاف (٣٢٠/ ٢٨٨) للحارث. وقال الألباني في الضعيفة (٤/ ١٠١): هذا إسناد واه بمرة.\n(٢) المجمع (١/ ١٢٠): رواه الطبراني في الأوسط وفيه يحيى بن هاشم السمسار كذاب.","vol":"2","page":538},{"text":"قالا (محمد وأبوجعفر القاضي): حدثنا أبوزكريا السمسار يحيى بن هاشم: حدثنا مسعر بن كدام، عن عطية، عن أبي سعيد .. (١).\n١٨٥٢ - عن أبي نضرةَ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «نضَّرَ اللهُ عبدًا سمعَ مَقالَتي فَوَعاها وَبَلَّغها غيرَهُ، فرُبَّ حاملِ فقهٍ غيرُ فقيهٍ، وربَّ حاملِ فقهٍ إلى مَن هو أفقَهُ، ثلاثٌ لا يُغلُّ عليهِنَّ المؤمنُ: إخلاصُ العملِ للهِ، ومُناصحةُ المسلمينَ، ولزومُ جماعتِهم، فإنَّ دعوتَهم تَأتي مَن وراءَهم».\nوقالَ: «يدُ اللهِ على الجماعةِ، فمَن شذَّ عن يدِ اللهِ لن يَضرَّ اللهَ شذوذُهُ».\nمسند الشاميين (١٣٠٢) حدثنا أحمد بن مطير الرملي: حدثنا محمد بن أبي السري العسقلاني (ح) وحدثنا محمد بن عبيد بن آدم بن أبي إياس العسقلاني ويحيى بن عبدالباقي المصيصي قالا: حدثنا أبوعمير النحاس (ح) وحدثنا جعفر بن محمد الفريابي: حدثنا محمد بن سماعة الرملي، والطيوريات (٣٥٨) أخبرنا أحمد: حدثنا علي بن عمر الحضرمي في كتابه: حدثنا عبدالله بن سليمان: حدثنا عيسى بن يونس،\nقالوا (ابن أبي السري والنحاس ومحمد بن سماعة وعيسى بن يونس): حدثنا ضمرة بن ربيعة، عن ابن شوذب، عن سعيد بن أبي عروبة، عن أبي نضرة .. (٢).\n١٨٥٣ - عن عطاءِ بنِ يسارٍ، عن أبي سعيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «نضَّرَ اللهُ امرءًا سمعَ مَقالَتي فوَعاها فرُبَّ حاملِ فقهٍ إلى مَن هو أَفقهُ مِنه».\nأمالي الشجري (١/ ٥١) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قراءة عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان: حدثنا عامر - يعني ابن أحمد بن محمد الشونيزي - قال: حدثنا إبراهيم بن فهد قال: حدثنا سعيد بن سلام قال: حدثنا عمر بن محمد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٣٢٨): موضوع.\n(٢) [رجال بعض أسانيده ثقات]. ونسبه في المجمع (١/ ١٣٧) للبزار. وانظر ما بعده.","vol":"2","page":539},{"text":"يسار .. (١).\n١٨٥٤ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن حفظَ على أُمتي أربعينَ حديثًا مِن سُنتي أَدخلتُهُ يومَ القيامةِ في شَفاعَتي».\n١ - معجم السمعاني (١/ ٤٧٦) أخبرنا أبوالحسين بدل بن الحسين بن علي الحلواني بقراءتي عليه على باب داره بحلوان: أخبرنا الشريف أبوعبدالله محمد بن أحمد بن يحيى الديباجي العثماني المقدسي قدم علينا، ومعجم ابن عساكر (٣١٦) أخبرنا أبي الحسن بن هبة الله بن عبدالله بن الحسين أبومحمد بن أبي الحسن قراءة عليه وأنا أسمع، و(٧١٥) أخبرنا عبدالسلام بن عبدالرحمن بن عبدالساتر بن الحسن المقدسي قاضي ماردين بقراءتي عليه بها قال: أخبرنا أبونصر الخادم الصوفي، ثلاثتهم عن الفقيه أبي الفتح نصر بن إبراهيم بن نصر المقدسي: حدثنا الفقيه أبوالفتح سليم بن أيوب الرازي: أخبرنا الشريف أبوالخير زيد بن عبدالله بن رفاعة الهاشمي،\n٢ - الأربعين للبكري (ص ٤٠) أخبرناه أبوالبركات الحسن بن محمد بن الحسن المعدل بدمشق: أخبرنا عمي الحافظ أبوالقاسم علي بن الحسن بن هبة الله المؤرخ: أخبرنا أبوبكر محمد بن محمود بنيسابور: أخبرنا محمد بن علي بن عبيدالله بن أحمد بن ودعان: أخبرنا أبوالفتح أحمد بن عبيدالله بن أحمد بن ودعان: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن الحسين المؤدب،\nقالا (أبوالخير وأبوالعباس): حدثنا علي بن شعيب البزاز بالرقة: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الأسدي: حدثنا عباد بن إسحاق: حدثنا عبدالرحمن بن معاوية، عن الحارث مولى ابن سباع عن أبي سعيد الخدري .. .\nقال السمعاني: هذا حديث تجمع طرقه.\nوقال ابن عساكر: غريب جدًا (٢).\n_________\n(١) سعيد بن سلام كذبوه. والحديث في كشف الأستار (١٤١). وانظر ما قبله.\n(٢) وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (٥٥٦١).","vol":"2","page":540},{"text":"١٨٥٥ - عن أبي الوَداكِ قالَ: اختلفتُ أَنا وصاحبٌ لي في الحَنتَمِ، فأَتينا أبا سعيدٍ الخدريَّ فقُلنا: حدِّثنا بشيءٍ سمعتَه مِن رسولِ اللهِ ﷺ في الحَنتَمِ، فقالَ لي: قلتُم ذاكَ، لقد كُنا أحيانًا على عهدِ النبيِّ ﷺ مِنا مَن يحضُرُ فيسمعُ ومِنا مَن تشغُلُه الصَّنعةُ، فيَجيءُ وقد قامَ رسولُ اللهِ ﷺ فيقولُ: ما قالَ، فيخبرُ أصحابه كما قالَ رسولُ اللهِ ﷺ.\nوإنَّه (١) أُتيَ بشاربٍ دلَّت [عليه الرائحةُ] فقالَ: رسولُ اللهِ ﷺ: واللهِ ما شربت خمرًا، قالَ: ما شربتَ؟ قالَ: إنَّما أَخذتُ تمرًا وزُبيباتٍ فجعلتُهنَّ في دُبَّاءٍ لي، فنَهى النبيُّ ﷺ أَن يُخلَطَ الزَّبيبُ والتمرُ، ونَهى عن الدُّباءِ والمُزَفَّتِ.\nحديث عفان بن مسلم (١١٩) حدثنا حماد بن سلمة: حدثنا أبوالتياح، عن أبي الوداك .. (٢).\n١٨٥٦ - عن أبي هارونَ العبديِّ: حدثني أبوسعيدٍ الخدريُّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الناسُ تبعٌ لكم يا أهلَ المدينةِ في العلمِ».\nقالَ: فكُنا إِذا أَتينا أبا سعيدٍ الخدريَّ قالَ: مرحبًا بوصيةِ رسولِ اللهِ ﷺ.\nفوائد تمام (١٤٧) حدثنا أبوالقاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن شاكر بن أبي العقب في آخرين: حدثنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم القرشي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا عبدالملك بن محمد الصنعاني، عن الربيع بن خطيان: حدثني أبوهارون العبدي .. (٣).\n_________\n(١) من هنا عند أحمد (٣/ ٣٤) من طريق أبي التياح بنحوه، وانظر المسند الجامع (٤٤٥٦).\n(٢) [إسناده صحيح].\n(٣) أبوهارون العبدي متروك.\nوالحديث عند الترمذي وابن ماجه من طريقه بلفظ: إن الناس لكم تبع، انظر المسند الجامع (٤٥٩٧).","vol":"2","page":541},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-449>الجهاد والسير</span>\n١٨٥٧ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أفضلُ الجهادِ عندَ اللهِ يومَ القيامةِ الذينَ يَلتقونَ في الصفِّ فلا يلفِتونَ وجوهَهم حتى يُقتلَوا، أولئك يَتلبَّطونَ في الغرفِ العُليا مِن الجنةِ يَضحكُ إليهم ربُّك، إنَّ ربَّك إذا ضحكَ إلى قومٍ فلا حسابَ عليهم».\nمسند الشاميين (٥٣٨) حدثنا علي بن سعيد الرازي: حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي، عن عنبسة بن سعيد: حدثنا عبدالله بن المبارك، عن الأوزاعي، عن عروة بن رويم، عن قزعة بن يحيى، عن أبي سعيد الخدري .. (١).\n١٨٥٨ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «عَينانِ لا تَمسُّهما النارُ: عينٌ بكتْ مِن خشيةِ اللهِ، وعينٌ نامتْ تحرسُ الحرسَ في سبيلِ اللهِ».\nحديث أبي الفضل الزهري (٤٧٤) حدثنا أبي: حدثنا محمد بن غالب: حدثنا صالح بن حرب: حدثنا إسماعيل بن يحيى بن طلحة بن عبيدالله، عن مسعر، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري .. (٢).\n١٨٥٩ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: كُنا إذا حَضرْنا العدوَّ مع رسولِ اللهِ ﷺ لأَحدُنا أشدُّ تفقدًا لركبةِ أَخيه حينَ يتقدمُ في الصفِّ للقتالِ للسهمِ حينَ يُرمى، يقولُ: احذرْ ركبتَكَ فإنِّي ألتمسُ كَما تلتمسُ، قالَ اللهُ ﷿: ﴿كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ﴾ [الصف:٤].\n_________\n(١) المجمع (٥/ ٢٩٢): رواه الطبراني في الأوسط عنبسة بن سعيد بن أبان وثقه الدارقطني كما نقل الذهبي ولم يضعفه أحد وبقية رجاله رجال الصحيح.\nوأورده الألباني في الصحيحة (٢٥٥٨).\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا].","vol":"2","page":542},{"text":"مسند الشاميين (٤٠٦) حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن برد بن سنان، عن أبي هارون قال: سمعت أبا سعيد الخدري قال .. (١).\n١٨٦٠ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: مرَّ رسولُ اللهِ ﷺ يومَ حُنين على امرأةٍ مقتولةٍ، قالَ: فغضبَ غضبًا شديدًا وقالَ: «مَن قتلَ هذه؟» فقالَ رجلٌ مِن القومِ: أَنا يا رسولَ اللهِ قتلتُها، أَردفتُها خَلفي فلمَّا كُشِفنا تلكَ الكشفةَ أَخذَت على يَدي فَقَتلتُها، قالَ: فأَمرَ بدفنِها، ونَهى عن قتلِ الصبيانِ والنساءِ، وإنَّما هُما لِمَن غَلَبَ.\nوروايةُ ابنِ الأبارِ مُختصرةٌ: نَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن قتلِ النساءِ والصبيانِ، وقالَ: «هما لِمَن غَلَبَ».\nمصنفات ابن البختري ٢٥٥ - (١١) حدثنا ابن أبي الحنين قال: حدثنا أبوغسان، والمعجم لابن الأبار (١١٧) ومن روايته عن أبي علي ما قرئ عليه وهو يسمع بجامع مرسية في يوم الأحد العاشر من شهر المحرم عام ٥١٤ قال: قرأت على القاضي الأجل أبي الحسن علي بن الحسن هو الخلعي: أخبركم أبوالعباس أحمد بن محمد بن الحاج الأشبيلي. وقد حدثني غير واحد عن أبي بكر بن العربي، عن الخلعي، عن أبي العباس هذا: حدثنا أبوالفضل محمد بن عبدالرحمن بن عبدالله بن الحرث سنة ٣٥٣: حدثنا أبوالفضل عباس بن الفضل بن يونس الأسفاطي بمكة: حدثنا أبوالوليد هشام بن عبدالملك الطيالسي،\nقالا (أبوغسان وأبوالوليد الطيالسي):حدثنا قيس بن الربيع قال: أخبرنا عمير بن عبدالله، عن عطية بن سعد، عن أبي سعيد الخدري .. (٢).\n_________\n(١) المجمع (٥/ ٣٢٦): رواه الطبراني في الأوسط وفيه أبوهارون العبدي وهو متروك.\n(٢) المجمع (٥/ ٣١٨): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عطية العوفي وهو ضعيف.","vol":"2","page":543},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-450>الإمارة</span>\n١٨٦١ - عن أبي نضرةَ، عن أبي سعيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أيُّما امرئٍ لم يَحُطْ رعيَّتَهُ بالنصيحةِ حَرَّمَ اللهُ عليه الجنةَ».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٢٩) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد المعدل قراءة عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا ابن عامر يعني محمد بن إبراهيم قال: حدثنا أبي وعمي قالا: حدثنا زياد بن طلحة، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن أبي نضرة .. .\n١٨٦٢ - عن عطيةَ العوفيِّ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ: «أيُّما راعٍ لم يرحمْ رعيِّتَهُ حَرَّمَ اللهُ عليه الجنةَ».\nفوائد خيثمة الأطرابلسي (ص ٧٩) حدثنا الحسين بن الحكم الحيري: حدثنا إسماعيل بن صبيح: حدثنا أبوالجارود زياد بن المنذر، عن عطية العوفي .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-451>المناقب</span>\n١٨٦٣ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَررتُ ليلةَ أُسريَ بي إلى السماءِ فرأيتُ يوسفَ ﵇، قلتُ: يا جبريلُ، مَن هذا؟ قالَ: هذا يوسفُ، قالَ: فكيفَ رأيتَهُ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: كالقمرِ ليلةَ البدرِ».\nمعجم مشايخ أبي عبدالله الدقاق (١٥) أخبرني الضحاك بن تميم أبومنصور الجرجاني وتوفي بهراة ﵀ بقراءتي عليه: حدثكم أبوالعلاء السري بن إسماعيل فأقر به: أخبرنا علي بن عمر الحربي: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان: حدثنا محمد بن حميد: حدثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق: حدثنا روح بن القاسم: حدثنا عمارة\n_________\n(١) إسناده ضعيف جدًا.","vol":"2","page":544},{"text":"بن جوين، عن أبي سعيد الخدري .. (١).\n١٨٦٤ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنِّي أُتيتُ بدابةٍ أَشبه الدوابِّ بالبغلِ، مُضطربَ الأُذنينِ، يَضعُ خطوَهُ عندَ مُنتهى طرفِهِ، فذكرَ حديثَ المِعراجِ».\nمشيخة ابن طهمان (١٩٩) عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري .. (٢).\n١٨٦٥ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ للهِ حُرماتٍ مَن حَفظهُن حفظَ اللهُ له أمرَ دينِهِ ودُنياهُ، ومَن ضيَّعهنَّ لم يَحفظ اللهُ له شيئًا، قيلَ: وما هُنَّ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: حرمةُ الإسلامِ وحُرمتي، وحرمةُ رَحِمي».\nأمالي الشجري (١/ ١٥٢) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في منزله بالبصرة قال: حدثنا أبوالحسن علي بن أحمد بن محمد القزويني قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن محمد الطائي قال: حدثنا رزين قال: حدثنا إبراهيم بن حماد بن أبي حازم المديني بمصر قال: حدثنا عمران بن محمد بن سعيد بن المسيب، عن أبيه، عن جده، عن أبي سعيد الخدري .. (٣).\n١٨٦٦ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّما مثلُ أهلِ بَيتي فيكُم كمثلِ سفينةِ نوحٍ، مَن ركبَها نَجا ومَن تخلَّفَ عنها غرقَ».\nأمالي الشجري (١/ ١٥٤) أخبرنا الشريف أبوعبدالله محمد بن علي بن الحسن الحسني بقراءتي عليه بالكوفة قال: أخبرنا أبوالحسين علي بن عبدالرحمن بن أبي\n_________\n(١) [إسناده شديد الضعف].\n(٢) أبوهارون العبدي متروك.\n(٣) المجمع (٩/ ١٦٨): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه إبراهيم بن حماد وهو ضعيف.","vol":"2","page":545},{"text":"السرى البكائي قال: حدثنا علي بن العباس بن الوليد البجلي قال: حدثنا عبدالعزيز بن محمد الكلابي قال: حدثنا عبدالرحمن بن أبي حماد، عن أبي سلمة الصائغ، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري .. (١).\n١٨٦٧ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّما مثلُ أهلِ بَيتي فيكُم مثلُ بابِ حِطَّةٍ، مَن دخلَهُ غُفرَ له».\nأمالي الشجري (١/ ١٥٢) أخبرنا الشريف أبوعبدالله محمد بن علي بن الحسن بن علي بن الحسين بن عبدالرحمن الحسني البطحاني قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن عبدالرحمن بن أبي السرى البكائي قال: حدثنا أبوبليل قال: حدثنا أبي قال: حدثنا عبدالرحمن بن أبي حماد، عن أبي سلمة الصائغ، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري .. (٢).\n١٨٦٨ - عن أبي سعيدٍ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «لا تُعلِّموا أهلَ بَيتي فهم أعلمُ مِنكم، ولا تَشتُموهم فتَضلُّوا».\nأمالي الشجري (١/ ١٥٦) أخبرنا أبوأحمد محمد بن علي المؤدب المكفوف بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: أخبرنا إسحاق بن أحمد الفارسي قال: حدثنا عبدالله بن أحمد بن الحسن بن المختار قال: حدثنا إسحاق بن منصور السلولي قال: حدثنا ابن عيينة، عن عمرو بن عبيد، عن الحسن قال: حدثنا عباد بن يعقوب قال: حدثنا أبوحفص بن الصائغ، عن أبي سلمة الصائغ، عن عطية، عن أبي سعيد .. (٣).\n_________\n(١) المجمع (٩/ ١٦٨): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه جماعة لم أعرفهم.\nوله طرق ضعفها كلها الألباني في الضعيفة (٤٥٠٣).\n(٢) هو في المجمع (٩/ ١٦٨) طرف من الحديث السابق.\n(٣) إسناده مسلسل بالضعفاء والمجاهيل.","vol":"2","page":546},{"text":"١٨٦٩ - عن عطيةَ العوفيِّ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ: قُتلَ قتيلٌ بالمدينةِ على عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ، فصعدَ المنبرَ فخطبَنا خطبةً فقالَ: «أمَا تعلمونَ مَن قتلَ هذا القتيلَ بينَ أَظهرِكم؟» قَالوا: لا، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «والذي نَفسي بيدِه، لو اجتمعَ على قتلِ مؤمنٍ أهلُ السماءِ وأهلُ الأرضِ ورَضوا به لأدخَلَهم اللهُ ﷿ النارَ جميعًا، والذي نَفسي بيدِه، لا يُبغضُنا أهلَ البيتِ أحدٌ إلا أكبَّه اللهُ ﷿ على وجهِه في النارِ».\nالطيوريات (٦٤٤) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد: حدثنا الحضرمي: حدثنا إسحاق بن إبراهيم البغوي: حدثنا داود بن عبدالحميد: حدثنا عمرو بن قيس الملائي، عن عطية العوفي .. (١).\n١٨٧٠ - عن أبي ضمرةَ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «وَالذي نَفسي بيدِه، لو أنَّ أهلَ السماءِ والأرضِ اجتَمعوا على قتلِ مؤمنٍ لأدخلَهم اللهُ النارَ، وَالذي نَفسي بيدِه لا يَلقى اللهَ ﷿ أحدٌ يُبغضُنا أهلَ البيتِ إلا أدخلَه اللهُ النارَ».\nجزء الحسن بن رشيق العسكري (٨٥) حدثنا أبوعبدالله الحسين بن علي بن الحسن بن علي الحسيني: حدثنا عيسى بن مهران: حدثنا الحسن بن الحسين: حدثنا محمد بن فضيل، عن أبان، عن أبي نضرة .. (٢).\n١٨٧١ - عن أبي سعيدٍ قالَ: نَزلتْ: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ\n_________\n(١) المجمع (٧/ ٢٩٦): رواه البزار وفيه داود بن عبدالحميد وغيره من الضعفاء.\nوشطره الأول عند الترمذي (١٣٩٨) من وجه آخر عن أبي سعيد بنحوه، وانظر المسند الجامع (٤٤٣٦).\nولشطره الثاني طريق أخرى أوردها الألباني في الصحيحة (٢٤٨٨). وطريق ثالثة تاتي بعده.\n(٢) [إسناده موضوع]. وانظر ما قبله.","vol":"2","page":547},{"text":"الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ﴾ [الأحزاب: ٣٣] في خمسةٍ: في رسولِ اللهِ ﷺ، وعليٍّ، وفاطمةَ، والحسنِ، والحسينِ رضوانُ اللهُ عليهِم أجمعينَ.\nالمجالسة (٣٥٥٤) حدثنا أبويوسف القلوسي: حدثنا سليمان [بن] داود: حدثنا عمار بن محمد: حدثنا سفيان الثوري، عن أبي الجحاف، عن أبي سعيد .. (١).\n١٨٧٢ - عن أبي سعيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أرحمُ هذه الأمةِ بها أبوبكرٍ، وأَقواهُم في دينِ اللهِ عمرُ، وأَفرضُهم زيدُ بنُ ثابتٍ، وأَقضاهُم عليٌّ، وأَصدقُهم حياءً عثمانُ، وأمينُ هذه الأمةِ أبوعُبيدةَ بنُ الجراحِ، وأَقرؤُهم لكتابِ اللهِ أُبيُّ بنُ كعبٍ، وأبوهريرةَ وِعاءٌ مِن العلمِ، وسلمانُ عَلِمَ علمًا لا يُدرَكُ، ومعاذُ بنُ جبلٍ أعلمُ الناسِ بحلالِ اللهِ وبحرامِهِ، وما أَظلَّت الخضراءُ ولا أَقلَّت الغبراءُ على ذي لهجةٍ أصدق مِن أبي ذرٍّ».\nمعجم ابن الأعرابي (٢١٩٢) حدثنا عيسى: حدثنا يحيى، عن سلام، عن زيد العمي، عن أبي صديق الناجي، عن أبي سعيد .. (٢).\n١٨٧٣ - عن أبي سعيدٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ لجبريلَ ﵇: «أيُّها الرُّوحُ الأمينُ، حدِّثني بفضائلِ عمرَ ﵁ عندَكم في السماءِ»، قالَ: «يا محمدُ، لو مكثتُ معكَ ما مكثَ نوحٌ في قومِه ألفَ سنةٍ إلا خمسينَ عامًا ما حدثتُكَ بفضيلةٍ واحدةٍ مِن فضائلِ عمرَ، وإنَّ عمرَ لَحسنةٌ مِن حسناتِ أبي بكرٍ ﵄».\nأمالي ابن سمعون (٣٠٠) حدثنا أبوبكر محمد بن يونس المقرئ: حدثنا محمد\n_________\n(١) [إسناده لين والحديث صحيح].ونسبه في المجمع (٩/ ١٦٧) للبزار والطبراني في الأوسط بنحوه.\n(٢) [هذا إسناد ضعيف جدًا].","vol":"2","page":548},{"text":"بن هشام: حدثنا داود بن سليمان: حدثنا خازم بن جبلة، عن أبيه، عن جده، عن أبي سعيد .. (١).\n١٨٧٤ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ ﵁ قالَ: ذُكرَ عندَ رسولِ اللهِ ﷺ طيرُ الجنةِ، فقالَ أبوبكرٍ: إنَّها لَنَاعمةٌ، فقالَ: و«مَن أكلَ مِنها أَنعمُ مِنها، وإنِّى لأَرجو أَنْ تأكُلَ مِنها».\nفوائد العراقيين (١٦) أخبرنا أبوبكر الشافعى محمد بن عبدالله بن إبراهيم: حدثنا أحمد بن أبي عمران المعدل: حدثنا سوادة بن الحكم القاضي: حدثنا عبدالأعلى، عن عطية العوفى، عن أبي سعيد الخدري .. (٢).\n١٨٧٥ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ جعلَ الحقَّ على قلبِ عمرَ ولسانِهِ».\nفوائد تمام (١٠٨٦) أخبرنا أبوعمر محمد بن سليمان بن داود اللباد: حدثنا طاهر بن علي أبوالطيب الطبراني: حدثنا إبراهيم بن سلمة الأشقر: حدثنا الحجاج بن سليمان بن يزيد الحميري: حدثنا مسمع بن عدي البصري، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري .. (٣).\n١٨٧٦ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ ﵁ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ مِن أولِ الليلِ إلى أنْ طلعَ الفجرُ رافعًا يديهِ يَدعو لعثمانَ بنِ عفانَ ﵁ يقولُ: «اللهمَّ عثمانُ رضيتُ عنه فارضَ عنه».\nأمالي ابن سمعون (٣٨) - ومن طريقه الآبنوسي في مشيخته (١٥٩) -: حدثنا أبوبكر محمد بن يونس المطرز: حدثنا يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم المكتب: حدثنا\n_________\n(١) [إسناده متروك].\n(٢) [إسناده ضعيف والحديث حسن].\n(٣) الروض البسام (١٤٦٢): وإسناده واه.","vol":"2","page":549},{"text":"يحيى بن سليمان المحاربي: حدثنا مسعر بن كدام، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري .. (١).\n١٨٧٧ - عن أبي سعيدٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ لعليٍّ ﵇: «مَن أحبَّكَ فهو في الجنةِ، ومَن أبغضَكَ فهو في النارِ».\nمشيخة قاضي المارستان (٤٣٣) أخبرنا أبوالحسن ابن قريش قال: أخبرنا أبوالحسن ابن الصلت الأهوازي قال: حدثنا أبوبكر محمد بن جعفر المطيري قال: حدثنا علي بن الحسين بن علي بن الحسن الهاشمي قال: حدثني أبي قال: حدثنا الفضل بن عطية، عن أبي سعيد .. (٢).\n١٨٧٨ - عن أبي سعيدٍ قالَ: غَزا رسولُ اللهِ ﷺ غزاةَ تبوكَ وخلَّفَ عليًّا ﵁ في أهلِهِ، فقالَ بعضُ الناسِ: ما منعَهُ أنْ يَخرجُ بِه إلا أنَّه كرِهَ صُحبتَهُ، فبلَغَ ذلكَ عليًّا رحمةُ اللهِ عليهِ، فذكرَ ذلكَ للنبيِّ ﷺ، فقالَ: «يا ابنَ أبي طالبٍ، أمَا ترضَى أنْ تنزلَ مِنِّي بمنزلةِ هارونَ مِن موسى ﵉».\nالجعديات (٢١٢٨) وبه قال: حدثنا فضيل، عن عطية قال: حدثنا أبوسعيد .. (٣).\n* حديث: «مَن كنتُ مَولاهُ فعليٌّ مَولاهُ، اللهمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ» تقدم في مسند أنس (٧٥٩).\n١٨٧٩ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: نظرَ رسولُ اللهِ ﷺ إلى عليٍّ ﵇ فقالَ: «هذا وشيعتُهُ هم الفائزونَ يومَ القيامةِ».\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\n(٢) [إسناده مظلم جدًا، لكن ثبت ما يقرب من معناه].\n(٣) إسناده ضعيف. ونسبه في المجمع (٩/ ١٠٩) للبزار. وهو عند أحمد (٣/ ٣٢) مختصرًا على آخره، وانظر المسند الجامع (٤٦٥٩).","vol":"2","page":550},{"text":"جزء ابن الغطريف (٣٥) أخبرنا عمر الكاغدي: حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي: حدثنا يحيى بن الحسن بن الفرات القزاز: حدثنا عبدالله بن منتصر، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري .. (١).\n١٨٨٠ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا عليُّ، معكَ عَصا منِ عِصيِّ الجنةِ تذودُ بِها المنافقينَ عن حَوضي».\nما انتقى ابن مردويه على الطبراني (١٢٦)،والمهروانيات (٩١) أخبرنا أبوالحسين علي بن محمد بن عبدالله بن بشران المعدل قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد المصري،\nقالا (الطبراني وعلي بن محمد): حدثنا محمد بن زيدان الكوفي: حدثنا سلام بن سليمان المدائني: حدثنا شعبة، عن زيد العمي، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخدري .. .\nقال الشيخ الإمام أبوبكر الخطيب: هذا حديث غريب من حديث أبي الصديق بكر بن عمرو الناجي .. (٢).\n١٨٨١ - عن أبي سعيدٍ قالَ: بعثَ رسولُ اللهِ ﷺ أبا بكرٍ على الموسِمِ وبعثَ مَعه بسورةِ برآءةَ وأربعِ كلماتٍ إلى الناسِ، فلحقَهُ عليُّ بنُ أبي طالبٍ في الطريقِ، فأَخَذَ عليٌّ السورةَ والكلماتِ وكانَ يُبلغُ وأبوبكرٍ على الموسمِ، فإذا قرأَ السورةَ نادى: ألا لا يدخلُ الجنةَ إلا نفسٌ مسلمةٌ، ولا يقرب المسجدَ الحرامَ مشركٌ بعدَ عامِهِ هذا، ولا يطوفَنَّ بالبيتِ عُريانٌ، ومَن كانَ بينَهُ وبينَ رسولِ اللهِ ﷺ عهدٌ فأَجلُهُ إلى مُدَّته، حتى قالَ رجلٌ: لولا أنْ يقطعَ الذي بينَنَا وبينَ ابنِ عمِّك مِن\n_________\n(١) [الحديث موضوع].\n(٢) [ضعيف جدًا أو موضوع]. وقال في المجمع (٩/ ١٣٥): رواه الطبراني في الأوسط وفيه سلام بن سليمان المدائني وزيد العمي وهما ضعيفان وقد وثقا، وبقية رجالهما ثقات.","vol":"2","page":551},{"text":"الحِلْفِ، فقالَ عليٌّ: لولا أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أمَرَني أَلا أُحدِثَ شيئًا حتى آتيَهُ لقتلتُكَ، فلمَّا رجَعا قالَ أبوبكرٍ: مالي، هل نزلَ فيَّ شيءٌ؟ فقالَ: «لا إلا خيرًا»، قالَ: قالَ: «وما ذاكَ؟» قالَ: إنَّ عليًّا لحقَ بي وأخذَ مِني السورةَ والكلماتِ، فقالَ: «أجلْ، لم يكنْ يُبلِّغُها إلا أنا أو رجلٌ منيِّ».\nجزء أبي الجهم (٨٦) حدثنا سوار بن مصعب، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد .. (١).\n١٨٨٢ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: بعثَ رسولُ اللهِ ﷺ أبا بكرٍ وعمرَ في محمله إلى مكةَ، فلمَّا كانَ بذي الحُليفةِ سمعَ رُغاءَ ناقةِ عليٍّ محمل (٢) فرجَعَ إلى النبيِّ ﷺ يَبكي فقالَ: يا رسولَ اللهِ، نزلَ فيَّ شيءٌ؟ قالَ: «لا، أليسَ أنتَ صاحِبي في الغارِ، وأنتَ كَذا وكَذا، فجعلَ يَذكُرُ فضائِلَه، إنَّ أهلَ عِليِّين يَنظرُ إليهم كهيئةِ النجومِ، وإنَّ أبا بكرٍ وعمرَ مِنهم وأَنعَما».\nمعجم ابن المقرئ (٣٣٩) حدثنا محمد بن أحمد بن حبيش الرازي البزار بالري: حدثنا موسى بن نصر: حدثنا الحكم بن بشير: حدثنا عمرو بن قيس، عن العوفي، عن أبي سعيد الخدري .. (٣).\n١٨٨٣ - عن أبِي نَضرةَ، عن جابرٍ وأبي سعيدٍ الخُدريِّ، قالا: كُنا جلوسًا عندَ رسولِ اللهِ ﷺ، فَمرَّ طلحةُ بنُ عُبيدِاللهِ، فقال: «هذا شهيدٌ يَمشي على وجهِ الأرضِ».\nحديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (٥٦) حدثنا محمد: حدثنا صالح بن عمران الدعاء: حدثنا الحسن بن بشر: حدثنا العباس بن الفضل الأنصاري، عن\n_________\n(١) [حديث ضعيف].\n(٢) هكذا في الطبعتين، ولعله: فحمل.\n(٣) عطية العوفي ضعيف. وشطره الأخير في السنن، انظر المسند الجامع (٤٦٥٢).","vol":"2","page":552},{"text":"الصلت بن دينار، عن أبي نضرة .. (١).\n١٨٨٤ - عن أبي سعيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يُوضعُ للمُهاجرينَ يومَ القيامةِ منابرُ يَجلسونَ عليها قد أَمِنوا العقابَ».\nثم يقولُ أبوسعيدٍ: واللهِ، لو حبوتُ بِها أحدًا لحبوتُ بِها قَومي.\nفوائد تمام (١٦٠٧) أخبرنا أحمد بن سليمان: حدثنا سعد بن محمد البيروتي: حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب: حدثنا سفيان بن حمزة، عن كثر بن زيد، عن ابن أبي سعيد الخدري، عن أبيه .. (٢).\n١٨٨٥ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قامَ النبيُّ ﷺ على بيتٍ فيه نفرٌ مِن قريشٍ، فقالَ: «هل في البيتِ إلا قرشيٌّ»، قَالوا: لا، إلا ابنَ أُختٍ لنا، قالَ: «ابنُ أختِ القومِ مِنهم»، ثم قالَ: «إنَّ هذا الأمرَ لا يزالُ في قريشٍ ما دَاموا إذا استُرْحِموا رَحِموا، وإذا حكَموا عَدَلوا، وإذا أَقسَموا أَقسَطوا، فمَن لم يفعلْ ذلكَ مِنهم فعليهِ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ، لا يقبلَ اللهُ مِنه صرفًا ولا عدلًا».\nمعجم ابن الأعرابي (١٩٨٠) حدثنا أبورفاعة: حدثنا معاذ بن عوذ الله: حدثنا عوف الأعرابي، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخدري .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-452>الزهد</span>\n١٨٨٦ - عن أبي سعيدٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يَهرمُ ابنُ آدمَ وتشبُّ مِنه اثنتانِ: الحرصُ والأملُ».\n_________\n(١) العباس بن الفضل الأنصاري متروك.\nوحديث جابر عند الترمذي وابن ماجه، انظر المسند الجامع (٢٩٨٨).\n(٢) الروض البسام (١٥٢٣): والحديث في إسناده ضعف. وأورده الألباني في الصحيحة (٣٥٨٤). ونسبه في المجمع (٥/ ٢٥٤) للبزار.\n(٣) المجمع (٥/ ١٩٤): رواه الطبراني في الصغير والأوسط ورجاله ثقات.","vol":"2","page":553},{"text":"معجم السفر (١٦٣) أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن موسى الأبرقوهي الزاهد بمكة بين الركن والمقام: أخبرنا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم القفال بأصبهان: أخبرنا إبراهيم بن عبدالله التاجر: أخبرنا عبدالله بن محمد بن زياد النيسابوري: حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم قال: أملى علينا هيثم بن جميل غير مرة: حدثنا أبوعوانة، عن قتادة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد .. (١).\n١٨٨٧ - عن أبي سعيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لو كانَ لابنِ آدمَ واديانِ مِن مالٍ لابتَغى إليهِما ثالثًا، ولا يملأُ عينَ ابنِ آدمَ إلا الترابُ».\nالجعديات (٢١٢٧) حدثنا أحمد: حدثنا أبونعيم: حدثنا فضيل، عن عطية قال: قال أبوسعيد .. (٢).\n١٨٨٨ - عن أبي سعيدٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ وهو على الأَعوادِ يقولُ: «ما قلَّ وكَفى خيرٌ مِما كثُرَ وأَلهى».\nمشيخة قاضي المارستان (١٩٥) أخبرنا أبوالقاسم ابن الخلال قال: حدثنا أبوحفص الكتاني قال: حدثنا عبدالله بن محمد يعني البغوي قال: حدثنا محمد بن عباد قال: حدثنا أبوسعيد، عن صدقة بن الربيع، عن عمارة بن غزية، عن عبدالرحمن بن أبي سعيد، عن أبيه .. (٣).\n_________\n(١) في الأصل حميد. والهيثم بن جميل وثقه جماعة، وقال ابن عدي: يغلط الكثير على الثقات كما يغلط غيره.\nقلت: وهذا الحديث يرويه أبوعوانة وغيره عن قتادة عن أنس، انظر المسند الجامع (١٥٥٢).\n(٢) المجمع (١٠/ ٢٤٤): رواه البزار وفيه عطية العوفي وهو ضعيف.\n(٣) [في إسناده توقف، فصدقة بن الربيع لم يوثقه معتبر التوثيق، ولا يحتل مثله التفرد بمثل هذا الحديث، لكن الحديث صحيح بأحد شواهده].\nونسبه في المطالب (٣١٨٦)، والإتحاف (٨١٦٨/ ٧٢٧٧)، والمجمع (١٠/ ٢٥٥ - ٢٥٦)، لأبي يعلى عن عبدالرحمن بن أبي سعيد أراه عن أبيه، شك أبوعبدالله.","vol":"2","page":554},{"text":"١٨٨٩ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: اشْترى أسامةُ بنُ زيدٍ مِن زيدِ بنِ ثابتٍ وليدةً بمئةِ دينارٍ إلى شهرٍ، فسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «أَلا تَعجبونَ مِن أسامةَ يَشتري إلى شهرٍ، إنَّ أُسامةَ طويلُ الأملِ، والذي نَفسي بيدِهِ، ما طَرفَتْ عَيناي فَظَننتُ أَنَّ شُفْراهما يَلتقيانِ حتى أُقبضَ، ولا رفعتُ طَرْفي فَظننتُ أنِّي واضعُهُ حتى أُقبضَ، ولا لَقمتُ لُقمةً فَظننتُ أنِّي أُسيغُها حتى أُغَصَّ فيها مِن الموتِ».\nثم قالَ: «يا بَني آدمَ، إنْ كنتُم تَعقلونَ فافْدوا أنفُسَكم مِن الموتِ، والذي نَفسي بيدِهِ إنَّ ما تُوعدونَ لآتٍ وما أنتُم بمُعجزينَ».\nمسند الشاميين (١٥٠٥) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا محمد بن حمير، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي سعيد الخدري .. (١).\n١٨٩٠ - عن داودَ بنِ فراهيجَ قالَ: سمعتُ أبا هريرةَ وأبا سعيدٍ يقولانِ: ما كانَ لَنا طعامٌ على عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ إلا الأَسودينِ: التمرُ والماءُ.\nالجعديات (١٦٤٩) حدثنا ابن زنجويه: حدثنا شبابة: حدثنا شعبة، عن داود بن فراهيج .. (٢).\nهكذا حدث شبابة بهذا الحديث عن أبي هريرة وأبي سعيد، وقد رواه غير شبابة عن أبي هريرة وحده.\n١٨٩١ - عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ قالَ: دُعيَ أبوسعيدٍ الخدريُّ إلى وليمةٍ فَرَأى صُفرةً وحُمرةً، فقالَ: أَمَا تَعلمونَ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ إذا تغدَّا لم يتعَشَّ، وإذا تعشَّى لم يتَغدَّ.\n_________\n(١) ضعفه الألباني في الضعيفة (٤٩٧٧).\n(٢) حديث أبي هريرة عند أحمد، انظر المسند الجامع (١٥٠٢٦).","vol":"2","page":555},{"text":"مسند الشاميين (٦٥٠) حدثنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم الدمشقي، وأمالي ابن بشران (٤١٣) وأخبرنا دعلج: حدثنا الفريابي،\nقالا (أبوعبدالملك الدمشقي والفريابي): حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا أيوب بن حسان الجرشي: حدثنا الوضين بن عطاء، عن عطاء بن أبي رباح .. (١).\n١٨٩٢ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ ضعفَ اليقينِ أنْ تُرضيَ الناسَ بسخطِ اللهِ، وأنْ تَحمدَهم على رزقِ اللهِ، وأنْ تذَمَّهم على ما لم يُؤتِكَ اللهُ، إنَّ رزقَ اللهِ لا يجرُّه حرصُ حريصٍ، ولا يردُّه كُرهُ كارهٍ، إنَّ اللهَ بحكمِه وجلالِه جعلَ الرَّوْحَ والفرحَ في الرِّضا واليقينِ، وجعلَ الهمَّ والحزنَ في الشكِّ والسخطِ».\nالطيوريات (١١٤٢) حدثنا محمد: حدثنا أحمد: حدثنا علي قال: قال أبوموسى: حدثنا أبويزيد البسطامي: حدثنا أبوعبدالرحمن السجزي: حدثنا أبوشعيب: حدثنا موسى بن بلال الكوفي: حدثنا أبوعبدالرحمن السدي، عن عمرو بن قيس الملائي، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري .. (٢).\n١٨٩٣ - عن أبي سعيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ لابنِ عباسٍ: «يا غُليمُ ياغلامُ - أويا غلامُ يا غُليمُ - احفظْ عنِّي كلماتٍ لعلَّ اللهَ أنْ ينفعَكَ بهنَّ، احفظ اللهَ يحفظْكَ، احفظ اللهَ تجدْهُ أمامَكَ، احفظ اللهَ في الرخاءِ يحفظْكَ في الشدةِ، وإذا سألتَ فاسأَل اللهَ، وإذا استعنْتَ فاستعِنْ باللهِ، جفَّ القلمُ بما هو كائنٌ إلى يومِ القيامةِ، فلو جَهِدَ الخلائقُ أَن يُعطوكَ شيئًا لم يُقدِّره اللهُ ﷿ لكَ ما استَطاعوا أو يَمنعوكَ شيئًا قَدَّره اللهُ لكَ ما استَطاعوا ذلكَ، اعمَلْ باليقينِ مع الرِّضا، واعلمْ أَن مع العسرِ يُسرًا واعلم أَن مع العُسرِ يُسرًا».\n_________\n(١) ضعفه الألباني في الضعيفة (٢٥٠).\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (١٤٨٢): موضوع.","vol":"2","page":556},{"text":"معجم أبي يعلى (٩٦) حدثنا إبراهيم بن عزرة السامي بالبصرة قال: حدثنا يحيى بن ميمون قال: حدثنا علي بن زيد، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد .. (١).\n١٨٩٤ - عن ابنِ عجلانَ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، أو عن أبي سعيدٍ - فلا أَدري الشكُّ مِن أبي عبدِاللهِ - أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «المؤمنُ القويُّ خيرٌ مِن المؤمنِ الضعيفِ، وكلٌّ على خيرٍ، احرصْ على ما ينفعُكَ ولا تعجزْ، فإنْ فاتَكَ شيءٌ فقُل: كَذا قُدِّرَ كَذا كانَ، وإيَّاك ولو فإنَّها مِفتاحُ عملِ الشيطانِ».\nالأربعين في شيوخ الصوفية للماليني (٤) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: أملى علي أبوعبدالله عمرو بن عثمان المكي الصوفي: حدثنا يونس بن عبدالأعلى: حدثنا ابن عيينة، عن ابن عجلان .. (٢).\n١٨٩٥ - عن أبي سلمةَ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «أَلا أَدلُّكم على أَشقى الأَشقياءِ؟» قَالوا: بَلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «مَن اجتَمعَ عليه فقرُ الدُّنيا وعذابُ الآخرةِ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٠١٧) حدثنا أحمد: حدثنا جدي: حدثنا ابن وهب قال: أخبرني الماضي بن محمد، عن هشام بن حسان، عن الحسن، عن أبي سلمة .. (٣).\n١٨٩٦ - عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ، عن أبي سعيدٍ قالَ: يا أيُّها الناسُ، لا تَحمِلَنكم الفاقةُ والعُسرُ أَن تَطلُبوا الرزقَ مِن غيرِ حلِّهِ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ:\n_________\n(١) الإتحاف (٣١١/ ٢٧٨)، وقال في المجمع (١/ ١٦٨): رواه أبويعلى .. وفيه علي بن زيد وهو ضعيف.\n(٢) حديث أبي هريرة في الصحيح، انظر المسند الجامع (١٥١١١).\n(٣) المجمع (١٠/ ٢٦٧): رواه الطبراني في الأوسط بإسنادين في أحدهما خالد بن يزيد بن عبدالرحمن بن أبي مالك وقد وثقه أبوزرعة وضعفه الجمهور، وبقية رجاله ثقات، وفي الأخرى أحمد بن طاهر بن حرملة وهو كذاب.\nوقال الألباني في الضعيفة (١٣٩): موضوع. وانظر ما بعده.","vol":"2","page":557},{"text":"«اللهمَّ تَوفَّني فقيرًا ولا تَوفَّني غنيًا، واحشُرني في زُمرةِ المساكينِ يومَ القيامةِ، فإنَّ أَشقى الأشقياءِ مَن اجتَمعَ عليه فقرُ الدُّنيا وعذابُ الآخرةِ».\n١ - مسند الشاميين (١٦١٥) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي والوليد بن حماد الرملي، وأمالي ابن بشران (٤١٢) وأخبرنا دعلج: حدثنا جعفر الفريابي: حدثنا أبوأيوب، ومعجم ابن عساكر (١٥٥٥) أخبرنا نصر بن أحمد بن مقاتل بن مطكود بن أبي نصر أبوالقاسم ابن السوسي بقراءتي عليه بدمشق قال: أخبرنا الفقيه أبوالقاسم علي بن محمد بن علي بن أبي العلاء المصيصي قال: أخبرنا أبونصر عبدالوهاب بن عبدالله بن عمر المري: أخبرنا أبوعمر محمد بن موسى بن فضالة: حدثنا أبوقصي إسماعيل بن محمد العذري، وأمالي الشجري (٢/ ٢١١) أخبرنا أبوطاهر أحمد بن علي بن حمدان قال: حدثنا أبوالحسن علي بن محمد بن القاسم إملاء في مسجده قال: أخبرنا أبومحمد عبدالرحمن بن أبي حاتم قال: حدثنا أحمد بن منصور الرمادي،\nكلهم عن سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك، عن أبيه،\n٢ - فوائد المؤمل بن أحمد الشيباني (١٣) حدثنا القاضي أبوعمر محمد بن يوسف بن يعقوب: حدثنا إبراهيم: حدثنا محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي: حدثنا يزيد بن سنان،\nكلاهما (يزيد بن أبي مالك ويزيد بن سنان) عن عطاء بن أبي رباح .. (١).\nقال ابن عساكر: غريب.\n١٨٩٧ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: عادَ رسولُ اللهِ ﷺ مريضًا، فقالَ له رسولُ اللهِ ﷺ: «كيفَ ظنُّك بربِّكَ؟» قالَ: يا رسولَ اللهِ، حَسنُ الظنِّ، قالَ: «فظُنَّ باللهِ ما شئتَ، فإنَّ اللهَ عندَ ظنِّ المؤمنِ بِهِ».\n_________\n(١) إسناداه إلى عطاء ضعيفان. وانظر الإرواء (٣/ ٣٦١).\nوطرفه الأول عند ابن ماجه (٤١٢٦) بنحوه، وانظر المسند الجامع (٤٧٠٠).","vol":"2","page":558},{"text":"حديث أبي الفضل الزهري (٤٧٥) حدثنا أبي: حدثنا محمد بن غالب: حدثنا صالح بن حرب: حدثنا إسماعيل بن يحيى بن طلحة بن عبيدالله، عن مسعر، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري .. (١).\n١٨٩٨ - عن أبي صالحٍ، عن أبي سعيدٍ وأبي هريرةَ قالا: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا ابنَ آدمَ، أَطِعْ ربَّك تُسمى عاقلًا، ولا تَعصِهِ فتُسمى جاهلًا».\nوفي روايةِ المهروانياتِ: «ابنَ آدمَ، أَطعْ ربَّك تُسمى عالمًا ..».\nمعجم ابن الأعرابي (١٧٣٣) حدثنا شاذان: حدثنا الكامرداني: حدثنا محمد بن يحيى: حدثنا داود بن محبر، عن عباد بن كثير،\nوالمهروانيات (٤٦) أخبرنا أبوالحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان: حدثنا أبوبكر محمد بن الحسن النقاش: حدثنا أبوبكر أيوب بن سليمان بن داود بالمصيصة: حدثنا علي بن زياد: حدثنا عبدالعزيز بن أبي رجاء قال: حدثنا مالك بن أنس،\nكلاهما (عباد ومالك) عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه .. (٢).\n١٨٩٩ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّما الأعمالُ بالنياتِ».\nالطيوريات (٩٠٨) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد: حدثنا عبدالله بن إسحاق المدائني: حدثنا نوح بن حبيب القومسي: حدثنا عبدالمجيد بن عبدالعزيز، عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري .. (٣).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا].\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (١٧١٤): موضوع.\n(٣) عبدالمجيد بن عبدالعزيز صدوق يخطئ، ولم يتابع على روايته لهذا الحديث بهذا الإسناد عن أبي سعيد، انظر علل الدارقطني (٢١٣).","vol":"2","page":559},{"text":"١٩٠٠ - عن أبي سعيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كانَ فيمَن كانَ قبلَكم رجلٌ مُسرفٌ على نفسِهِ وكان مُسلمًا، كانَ إذا أكلَ طعامَهُ طرحَ ثُفالةَ طعامِهِ على مَزبلةٍ، فكانَ يَأوي إليها عابدٌ، فإنْ وجدَ كسرةً أكلَها، وإنْ وجدَ بقلةً أَكلَها، وإنْ وجدَ عَرْقًا تعرَّقَهُ، قالَ: فلم يزلْ كذلكَ حتى قبضَ اللهُ ﷿ ذلكَ الملكَ فأدخلَهُ النارَ بذنوبِهِ، فخرجَ العابدُ إلى الصحراءِ مُقتصرًا على مائِها وَبقْلِها، ثم إنَّ اللهَ ﷿ قبضَ ذلكَ العابدَ فقالَ: هل لأحدٍ عندكَ معروفٌ تكافِئُهُ؟ قالَ: لا يا ربِّ، قالَ: فمِن أينَ كانَ معاشُكَ؟ وهو أعلمُ بذلكَ، قالَ كنتُ آوي إلى مزبلةِ ملكٍ، فإنْ وجدتُ كسرةً أكلتُها، وإنْ وجدتُ بقلةً أكلتُها، وإنْ وجدتُ عَرْقًا تَعرَّقتُهُ فقَبضتُهُ فخرجتُ إلى البريةِ مُقتصرًا على بَقْلِها ومائِها، فأمَرَ اللهُ ﷿ بذلكَ الملكِ فأُخرجَ مِن النارِ جمرةً ينفضُ، فأُعيدَ كما كانَ، فقالَ: يا ربِّ هذا الذي كنتُ آكلُ مِن مزبلتِهِ، قالَ: وقالَ اللهُ ﷿ له: خُذْ بيدِهِ فأدخلْهُ الجنةَ مِن معروفٍ كان مِنه إليكَ لم يعلمْ بِهِ، أَمَا لو علمَ بِهِ أدخلتُهُ النارَ».\nفوائد تمام (١٤٦٦) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن القرشي: حدثنا أبوالقاسم منصور بن عبدالله الوراق: حدثني علي بن جابر بن بشر الأودي: حدثنا حسين بن حسن بن عطية: حدثنا أبي، عن مسعر بن كدام، عن عطية، عن أبي سعيد .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-453>الفتن</span>\n١٩٠١ - عن أبي سعيدٍ قالَ: لمَّا أنْ بلغَ رسولَ اللهِ ﷺ أنَّ كِسرى مزَّقَ كتابَهُ قالَ: «يَهلكُ كِسرى ثم لا يكونُ كِسرى بعدَهُ أبدًا، ويَهلكُ قيصرُ ثم لا يكونُ قيصرُ بعدَه أبدًا، ولتُنفقنَّ كنوزُهما في سبيلِ اللهِ ﷿».\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٨٨٧): باطل.","vol":"2","page":560},{"text":"مصنفات الحمامي (٦٥) حدثنا أحمد بن محمد بن السري: حدثنا عبيد بن عبدالواحد: حدثنا منجاب بن الحارث التميمي: حدثنا عبدالله بن الأجلح، عن أبان بن تغلب، عن عطية، عن أبي سعيد .. (١).\nغريب من حديث أبان بن تغلب، وهو غريب من حديث عبدالله بن الأجلح.\n١٩٠٢ - عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «بينَ يَدي الساعةِ فتنٌ كقِطعِ الليلِ المظلمِ، يُصبحُ الرجلُ مُهتديًا ويُمسي ضالًا، يُصيبُ فيها أقوامٌ عرَضًا مِن عَرضِ الدُّنيا يَحسبونَ أنَّها تحلُّ لهم وإنَّما هي مِن جهنمَ».\nجزء ابن فيل (٦٥) حدثنا الحسن: حدثنا محمد بن عمرو بن العاص الباهلي: حدثنا غسان بن مضر السلمي: حدثنا سعيد بن يزيد، عن أبي نضرة، أحسبه عن أبي سعيد الخدري .. (٢).\n١٩٠٣ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يَليكم أئمةٌ يملؤُونَ الأرضَ عُدوانًا وجُورًا، ثم يَليكُم رجلٌ يملأُ ما بينَ السماءِ والأرضِ عدلًا كما مُلئتْ عُدوانًا وجُورًا».\nمسند الشاميين (٢١٥) حدثنا محمد بن علي الطرائفي الرقي: حدثنا أيوب بن محمد الوزان: حدثنا الوليد بن الوليد: حدثنا ابن ثوبان، عن أبيه، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري .. (٣).\n١٩٠٤ - عن أبي سعيدٍ قالَ: ذكرَ رسولُ اللهِ ﷺ بلاءً يُصيبُ هذه الأُمةَ، حتى لا يجدُ أحدٌ ملجأً يلجأُ إليهِ مِن الظلمِ، قالَ: «فبعثَ اللهُ رجلًا مِن عِترَتي،\n_________\n(١) عطية العوفي ضعيف. ونسبه في المجمع (٨/ ٢٨٩) للطبراني في الصغير والأوسط.\n(٢) [محمد بن عمرو بن العاص الباهلي حاله مجهول، فإسناده ضعيف].\n(٣) [موضوع بهذا الإسناد]. قلت: وشطره الثاني عند أبي داود وأحمد بنحوه، انظر المسند الجامع (٤٧١١) (٤٧١٢).","vol":"2","page":561},{"text":"مِن أَهلِ بَيتي، فيملأُ الأرضَ قِسطًا وعدلًا كما مُلئتْ ظلمًا وجورًا، يَرضى عنه ساكنُ الأرضِ وساكنُ السماءِ، لا تدعُ السماءُ مِن قَطْرِها شيئًا إلا صبَّتْهُ مِدرارًا، ولا تدعُ الأرضُ مِن نباتِها شيئًا إلا أَخرجتْهُ، حتى يتمنَّى الأحياءُ الأمواتَ، يعيشُ في ذلكَ سبعَ سنينَ أو ثمانِ سنينَ أو تسعَ سنينَ».\nفوائد أبي أحمد الحاكم (٨٢) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن يوسف بن بشر الهروي بدمشق: حدثنا محمد - يعني ابن حماد الطهراني -: أخبرنا عبدالرزاق، عن معمر، عن أبي هارون العبدي، عن معاوية بن قرة، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد .. (١).\n١٩٠٥ - عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «يتبعُ الدَّجالَ مِن أُمتي سبعونَ ألفًا، عَليهم السِّيجانُ، يخرجُ في (عينه افيق؟)».\nمصنفات الحمامي ٨٨ - (١٨) حدثنا جعفر بن محمد بن الحجاج: حدثنا الحسن بن العباس: حدثنا سهل بن عثمان: حدثنا غالب بن فائد، عن سفيان الثوري، عن أبي هارون، عن أبي سعيد الخدري .. .\nهذا حديث غريب من حديث سفيان الثوري عن أبي هارون العبدي، تفرد به غالب بن فائد (٢) من هذه الرواية.\n١٩٠٦ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «ألا إنَّ كلَّ نبيٍّ أنذرَ الدَّجالَ أُمتَهُ، وأولُ يومِه هذا قد أكلَ الطعامَ»، فذكرَهُ بطولِهِ.\nمسانيد أبي يحيى فراس (٤٤) حدثنا أبومحمد بن حيان: حدثنا محمد بن العباس بن أيوب قال: حدثنا محمد بن إسحاق الصاغاني قال: حدثنا محمد بن سابق: حدثنا\n_________\n(١) [ضعيف]. وهو عند أحمد باختصار بعض فقراته، انظر المسند الجامع (٤٧١٤).\n(٢) وهو صاحب وهم، وأبوهارون العبدي متروك. وانظر الضعيفة (٦٠٨٨).","vol":"2","page":562},{"text":"شيبان، عن فراس، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-454>القيامة</span>\n١٩٠٧ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لي حوضٌ طولُهُ ما بينَ الكعبةِ وبيتِ المقدسِ، آنيتُهُ عددُ النجومِ، أبيضُ مثلُ اللبنِ، كلُّ نبيٍّ يَدعو أُمتَهُ، ولكلِّ نبيٍّ حوضٌ، مِنهم مَن يأتيهِ الفِئامُ مِن الناسِ، ومِنهم مَن يأتيهِ النفرُ، ومِنهم مَن يأتيهِ الرجلانِ والرجلُ، ومِنهم مَن لا يأتيهِ أحدٌ فيُقالُ له: قدْ بَلغْتَ، وإنِّي أَكثرُ الأنبياءِ تَبعًا يومَ القيامةِ».\nحديث هشام بن عمار (٥٩) حدثنا سعيد: حدثنا زكريا، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري .. (٢).\n١٩٠٨ - عن أبي سعيدٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: ﴿عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾ [الإسراء: ٧٩] قالَ: «يُخرجُ اللهُ قومًا مِن النارِ مِن أهلِ الإيمانِ والقبلةِ بشفاعةِ محمدٍ ﷺ، فذلكَ المقَامُ المحمودُ».\nمسند أبي حنيفة (ص ١٢٤) حدثنا سليمان بن أحمد وعبدالله بن محمد بن جعفر قالا: حدثنا أحمد بن رستة: حدثنا محمد بن المغيرة: حدثنا الحكم بن أيوب، عن زفر، (ح) وحدثنا ابن المقرئ: حدثنا أبوبشر الدولابي: [حدثنا] (٣) شعيب بن أيوب: حدثنا يحيى الحماني،\nكلاهما (زفر ويحيى الحماني) عن أبي حنيفة، عن شداد بن عبدالرحمن أبي\n_________\n(١) وتمام الحديث في مستدرك الحاكم (٤/ ٥٣٧ - ٥٣٩) من طريق محمد بن سابق.\nوانظر نحوه في المسند الجامع (٤٧١٩) (٤٧٢٠) (٤٧٢١).\n(٢) إسناده ضعيف. وصدره عند ابن ماجه (٤٣٠١)، وانظر المسند الجامع (٤٦٤٢).\n(٣) ساقطة من المطبوع.","vol":"2","page":563},{"text":"رؤبة (١) قال: سمعت أبا سعيد الخدري يقول .. .\n١٩٠٩ - عن أبي سعيدٍ، عن النبيِّ ﷺ في قولِهِ تَعالى: ﴿وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾ [الإسراء: ٧٩] قالَ: «الشَّفاعةُ».\nمسند أبي حنيفة (ص ١٩٦) حدثنا سليمان بن أحمد وأبومحمد بن حيان قالا: حدثنا أحمد بن رستة قال: حدثنا محمد بن المغيرة قال: حدثنا الحكم بن أيوب، عن زفر، عن أبي حنيفة: حدثني عطية، عن أبي سعيد .. (٢).\n١٩١٠ - عن أبي سعيدٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «ذُكرَ الولدُ فقالَ: يَحْبَنْطئُ مُتعلقًا بوالدِهِ على بابِ الجنةِ يقولُ: يا ربِّ أدخلْهُ الجنةَ، فَبينا هو كذلكَ إذْ مثلَ له تمثالُ ضِبْعانٍ مُتلطخٍ في حَمأةٍ فيقالُ: هذا أبوكَ، فيقولُ: يا ربِّ ليسَ هذا أَبي».\nمعجم أبي يعلى (١٧٠) حدثنا الربيع بن ثعلب أبوالفضل: حدثنا أبوإسماعيل المؤدب، عن عاصم الاحول، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-455>صفة الجنة والنار</span>\n١٩١١ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ ﷿ أحاطَ حائطَ الجنةِ لَبنةً مِن ذهبٍ ولَبنةً مِن فضةٍ، وعَرَّشَ عرشَها بيدِهِ ﷿ فقالَ لها: تَكلَّمي، فقالتْ: قَدْ أفلَحَ المؤُمنونَ، وقالَ: طُوبى لكَ منزلَ الملوكِ».\nولفظُ ابنِ الأَعرابي: «بَنى اللهُ الجنةَ لَبنةً مِن ذهبٍ ولَبنةً مِن فضةٍ، ثم جعلَ ملاطَها المسكَ، فَدخلَتْها الملائكةُ فقالت: هذا منزلُ الملوكِ».\n_________\n(١) تحرف في المطبوع إلى: ابن رومية!\n(٢) عطية العوفي ضعيف.\n(٣) [إسناده صحيح].","vol":"2","page":564},{"text":"معجم ابن الأعرابي (٢٠٠٥) حدثنا أبورفاعة، وأمالي ابن بشران (١٠٦٥) وأخبرنا أبوحفص عمر بن محمد بن عبدالرحمن الجمحي بمكة: حدثنا علي بن عبدالعزيز،\nقالا (أبورفاعة وعلي بن عبدالعزيز): حدثنا يونس بن عبيدالله العميري: حدثنا عدي بن الفضل، عن الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري .. (١).\n١٩١٢ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ في الجنةِ مئةُ درجةٍ، ما بينَ كلِّ درجةٍ كما بينَ السماءِ والأرضِ، وإنَّ جنةَ الفردوسِ أوسطُها، وأَعلاها سماءً، وعليها يوضعُ العرشُ يومَ القيامةِ، ومِنها تَفجرُ أنهارُ الجنةِ».\nقالَ رجلٌ: بأبي وأُمي يا رسولَ اللهِ، فيها خيلٌ؟ قالَ: «نَعم والذي نَفسي بيدِه، إنَّ فيها لخيلًا مِن ياقوتةٍ حمراءَ تَدِفُّ بهم بينَ خِلالِ ورقِ الجنةِ، يَتزاورونَ عليها».\nفجاءَ رجلٌ فقالَ: بأبي وأُمي، هل فيها إبلٌ؟ قالَ: «نَعم والذي نَفسي بيدِه، إنَّ فيها لإبلًا مِن ياقوتةٍ حمراءَ، رِحالُها الذهبُ مُحفينَ نمارقَ الديباجِ، تَدِفُّ بهم بينَ خِلالِ ورقِ الجنةِ، يَتزاورنَ عليها».\nفجاءَ رجلٌ فقالَ: بأبي وأُمي، هل فيها صوتٌ؟ قالَ: «نَعم والذي نَفسي بيدِه، إنَّ اللهَ ﷿ ليُوحي إلى شجرةٍ مِن الجنةِ: أنْ أسمِعي عبادي هؤلاءِ الذين شغلَهم ذِكري في الدُّنيا عن عزفِ المزاهرِ والمزاميرِ بالتسبيحِ والتقديسِ».\nأمالي ابن سمعون (٢) حدثنا عبدالله بن سليمان: حدثنا علي بن مهران: حدثنا\n_________\n(١) عدي بن الفضل متروك. وقال في المجمع (١٠/ ٣٩٧): رواه البزار مرفوعا وموقوفًا .. ورجال الموقوف رجال الصحيح، وأبوسعيد لا يقول هذا إلا بتوقيف.\nوقال الألباني في الصحيحة (٢٦٦٢): صحيح على شرط مسلم موقوفًا لكنه في حكم المرفوع.","vol":"2","page":565},{"text":"عبدالله بن رشيد: حدثنا حفص بن عمر، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري .. (١).\n١٩١٣ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «نظرتُ إلى الجنةِ فإذا الرُّمانةُ مِن رُمانِها كجلدِ البعيرِ المقتبِ، وإذا طيرُها كالبختِ، وإذا فيها جاريةٌ، فقلتُ: يا جاريةُ، لمن أنتِ؟ فقالتْ: لزيدِ بنِ حارثةَ، وإذا في الجنةِ ما لا عينٌ رأتْ، ولا أذنٌ سمعتْ، ولا خَطَرَ على قلبِ بشرٍ».\nالمجالسة (١١٠٢) حدثنا أحمد بن يوسف: حدثنا سعيد بن عيسى البلخي: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري .. (٢).\n١٩١٤ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ أهلَ الجنةِ إذا جَامعوا نساءَهم عَادوا أَبكارًا».\nالأحاديث المئة لابن طولون (٣٧) من طريق الطبراني (٣) قال: حدثنا إبراهيم بن جابر: حدثنا محمد بن عبدالملك الدقيقي: حدثنا معلى بن عبدالرحمن: حدثنا شريك، عن عاصم الأحول، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد الخدري .. (٤).\n١٩١٥ - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، عن النبيِّ ﷺ: ﴿وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ﴾ [البقرة:٢٥] قالَ: «مِن الحيضِ والغائطِ والنُّخامةِ والبُزاقِ».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٠٤) (٢٠٥)، ومصنفات الصفار ٦٠٣ - (١٨)، و\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\n(٢) [إسناده واهٍ بمرة]. وشطره الأخير نسبه في المجمع (١٠/ ٤١٢) للطبراني في الأوسط والبزار.\n(٣) وهو في معجمه الصغير (٢٤٩).\n(٤) المجمع (١٠/ ٤١٧): رواه البزار والطبراني في الصغير وفيه معلى بن عبدالرحمن الواسطي وهو كذاب.","vol":"2","page":566},{"text":"٦٠٤ - (١٩) قالا: حدثنا محمد بن عبيد بن عتبة الكندي: حدثنا عبدالرزاق بن عمر البزيعي: حدثنا عبدالله بن المبارك، عن شعبة، عن قتادة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري .. (١).\n١٩١٦ - عن أبى سعيدٍ، عن النبيِّ ﷺ في قولِهِ: ﴿سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا﴾ [المدثر: ١٧] قالَ: «جبلٌ مِن نارٍ فى النارِ يُكلَّفُ صُعودَه، فإذا وَضعَ يدَه ذابتْ، فإذا رفَعَها عادتْ، فإذا وَضعَ رجلَهُ ذابتْ، فإذا رَفعَها عادَتْ».\nالأحاديث المئة لابن طولون (٣٤) أخبرنا الجمال عبدالله بن زيد الصالحي: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن محمد الصالحى: أخبرنا أبوبكر بن المحب: أخبرنا أبونصر الشيرازي: أخبرنا الحافظ ضياء الدين المقدسي (ح) وأباح لي عاليًا أبوالعباس أحمد بن محمد الحمصي، عن أم محمد بنت محمد المقدسية، عن ست الفقهاء ابنة الواسطى، عن الحافظ ضياء الدين المقدسي: أخبرنا أبوعبدالله الجوهري: أخبرنا أبوسعد الكرماني: أخبرنا أبوبكر الشيرازي: أخبرنا أبومنصور بن الحسيني: أخبرنا علي بن عبدالرحمن: حدثنا أحمد بن حازم: حدثنا علي بن حكيم: حدثنا شريك، عن عمار الدهني، عن عطية، عن أبي سعيد .. (٢).\n_________\n(١) أعله ابن كثير في تفسيره (١/ ٦٧) بعبدالرزاق بن عمر وقال: والأظهر أن هذا من كلام قتادة.\n(٢) المجمع (٧/ ١٣١): رواه أبوداود بغير سياقه، رواه وفيه عطية العوفي وهو ضعيف.\nقلت: وما أشار إليه الهيثمي إنما هو عند الترمذي (٢٥٧٦) (٣٣٢٦)، وانظر المسند الجامع (٤٧٨٧).","vol":"2","page":567},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-456>[١٢٣] مسندُ سعدِ بنِ مسعودٍ الكنديِّ </span>(١)\n١٩١٧ - عن عمارةَ بنِ غرابٍ وسعدِ بنِ مسعودٍ، أنَّ عثمانَ بنَ مظعون أَتى النبيَّ ﷺ فقالَ: إنِّي أكرهُ أَن يَرى أَهلي عورَتي، قالَ: «لِمَ، وقد جعلَها اللهُ لكَ لباسًا وجعلكَ لها لباسًا، وأَنا يَرى أَهلي مِني وأَرى مِنهنَّ»، قالَ: أنتَ، فمَن بعدكَ؟ ثم أدبرَ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ عثمانَ لحَييٌّ سِتيرٌ».\nحديث عيسى بن سالم الشاشي للبغوي (١٠٧) حدثا عيسى بن يونس: حدثنا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، عن عمارة بن غراب وسعد بن مسعود .. (٢).\n١٩١٨ - عن سعدِ بنِ مسعودٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ سُئلَ: أيُّ المؤمنينَ أفضلُ؟ قالَ: «أَحسنُهم خُلُقًا»، قالَ: أيُّ المؤمنينَ أَكيَسُ؟ قالَ: «أَكثرُهم للموتِ ذِكرًا، وأَحسنُهم له استِعدادًا».\nالغيلانيات (١١٣٣) - ومن طريقه الشجري في أماليه (٢/ ٢٩٤) -: حدثنا معاذ بن المثنى: حدثنا عبدالله يعني ابن محمد بن أسماء: حدثنا عبدالله بن المبارك: حدثنا يحيى بن أيوب، عن عبيدالله بن زحر، عن سعد بن مسعود .. (٣).\n_________\n(١) اختلف في صحبته، انظر الإصابة (٣/ ٨٢).\n(٢) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المجمع (٤/ ٢٩٤) للطبراني.\n(٣) [إسناده ضعيف].","vol":"3","page":5},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-457>[١٢٤] مسندُ سعدٍ العَرْجيِّ</span>\n١٩١٩ - عن عبدِاللهِ بنِ سعدٍ، عن أبيه قالَ: كنتُ دَليلَ رسولِ اللهِ ﷺ مِن العَرْج إلى المدينَةِ، فرأيتُهُ يأكلُ مُتكئًا.\nحديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (٧٧) حدثنا أحمد: حدثنا أحمد بن الخليل البرجلاني: حدثنا محمد بن عمر يعني الواقدي: حدثنا هاشم بن هاشم الأسلمي، عن عبدالله بن سعد .. (١).\n_________\n(١) المطالب (٢٣٦٩)، وقال في الإتحاف (٤٢٤٩/ ٣٥٩٢): رواه الحارث عن الواقدي وهو ضعيف.","vol":"3","page":6},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-458>[١٢٥] مسندُ سعدٍ مَولى أبي بكرٍ</span>\n١٩٢٠ - عن سعدٍ مَولى أبي بكرٍ قالَ: كُنا في مسيرٍ مَع رسولِ اللهِ ﷺ ومَعنا شيءٌ مِن تمرٍ، قالَ: فقالَ صفوانُ بنُ المُعطلِ: أَطعِمْني مِن هذا التمرِ، فقالَ: إنَّه تمرٌ قليلٌ، أو قالَ: فقلتُ له: إنَّما هو تمرٌ قليلٌ، فلستُ آمَنُ أَن يدْعوا به، فإذا نَزلوا أكلتَ مَعهم، فقالَ: أطعِمْني، فقد أَهلَكَني الجهدُ، وذكَرَ ما بلغَ مِنه الجوعُ، حتى نزلَ فأَخذَ السيفَ فعرْقبَ الراحلةَ التي عَليها التمرُ، فبلغَ ذلكَ النبيَّ ﷺ قالَ: «فقُولوا للصفوانِ فلْيذهبْ»،\nقالَ: فلم يبتْ تلكَ الليلةَ يطوفُ على أَصحابِ النبيِّ ﷺ، فأَتى عليًا فقالَ: أَينَ أَذهبُ، إلى الكفرِ! فأَتى النبيَّ ﷺ فأخبَرهُ، قالَ: «فقُولوا لصفوانَ فليلْحقْ».\nمصنفات الحمامي ١٨٤ - (٢٩) أخبرنا أحمد بن سلمان قال: حدثنا محمد بن غالب قال: حدثنا عمر بن عبدالوهاب قال: حدثنا عامر بن صالح، عن أبيه، عن الحسن، عن سعد مولى أبي بكر .. (١).\nقال أبوالفتح ﵀: غريب من حديث الحسن عن سعد مولى أبي بكر، لا أعلم حدث به إلا عامر بن صالح.\n١٩٢١ - عن سعدٍ مَولى أبي بكرٍ قالَ: كُنا مع رسولِ اللهِ ﷺ في سفرٍ، فنزَلْنا فقالَ: «ياسعدُ، اذهبْ إلى تلكَ العنزِ فاحلبْها»، وعَهدي بذاكَ المكانِ وما فيه عنزٌ، فأتيتُهُ فإِذا عنزٌ حافلٌ فحلبتُها- قالَ: لا أَدري كم مِن مرةٍ - ووكلتُ بها إنسانًا، فذهبَت العنزُ، فاستبطَأَني رسولُ اللهِ ﷺ فقلتُ: يارسولَ اللهِ، الرحلةُ\n_________\n(١) وهو صدوق سيء الحفظ، والحسن مدلس.\nوالحديث نسبه في المجمع (٦/ ٢٨١) للطبراني.","vol":"3","page":7},{"text":"شغلَتْنا فذهبَت العنزُ، فقالَ: «إنَّ العنزَ ذهبَ بِها ربُّها ﷿».\nمصنفات الحمامي ١٨٥ - (٣٠) حدثنا أحمد قال: حدثنا محمد قال: حدثنا عمر بن عبدالوهاب قال: حدثنا عامر بن صالح، عن أبيه، عن الحسن، عن سعد مولى أبي بكر .. (١).\nقال أبوالفتح: هذا حديث غريب من حديث الحسن عن سعد مولى أبي بكر، لا أعلم حدث به إلا عامر بن صالح.\n_________\n(١) إسناده ضعيف كسابقه. ونسبه في المجمع (٨/ ٣١٣) للطبراني.","vol":"3","page":8},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-459>[١٢٦] مسندُ سعيدِ بنِ زيدِ بنِ عَمرو بنِ نُفيلٍ</span>\n١٩٢٢ - عن سعيدِ بنِ زيدٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ لمَّا بلغَهُ موتُ النَّجاشيِّ استغفَرَ لَهُ.\nجزء لوين (٤) حدثنا حديج، عن أبي إسحاق، عن عامر وليس الشعبي، عن سعيد بن زيد .. (١).\n١٩٢٣ - عن سعيدِ بنِ زيدِ بنِ عَمرو بنِ نُفيلٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الكَمأةُ مِن المَنِّ، وماؤُها شفاءٌ للعينِ، والعجوةُ مِن الجنةِ، وهي شفاءٌ مِن السُّمِّ».\nذكر أبي عبدالله بن منده (١٦) أخبرنا أبوبكر أحمد بن الفضل بن محمد المقرئ ﵀ إذنا إن لم يكن سماعًا: حدثنا محمد بن إسحاق بن محمد: حدثنا محمد بن الحسين بن الخليل القطان: حدثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى الدارابجردي: حدثنا أبوجابر محمد بن عبدالملك: حدثنا الحسن بن أبي جعفر: حدثنا محمد بن جحادة، عن عبدالملك بن عمير، عن عمرو بن حريث، عن سعيد بن زيد .. (٢).\nقال شيخنا أحمد بن الفضل: ما كتبناه إلا عن ابن منده، وقد حدثنا أحمد بن محمد بن عبدالله بن حفص: حدثنا أبوبكر بن المقرئ: حدثنا ابن منده به.\n١٩٢٤ - عن سعيدِ بنِ زيدِ بنِ عَمرو بنِ نُفيلٍ قالَ: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «إنَّ للهِ عزَّوجلَّ ضَنائِنَ مِن عبادِهِ يَضنُّ بِهم عن القتلِ والأمراضِ، يُعيشُهم في عافيةٍ ويُميتُهم في عافيةٍ».\n_________\n(١) [إسناده ضعيف والحديث حسن]. وفي المجمع (٣/ ٣٧) أنه صلى عليه.\n(٢) شطره الأول في الصحيحين، انظر المسند الجامع (٤٨١٢).","vol":"3","page":9},{"text":"الجعديات (٣٥٧١) حدثنا علي: أخبرنا عدي بن الفضل، عن علي بن الحكم، عن أبي الحسن الشامي، عن أبي أسماء الرحبي، عن سعيد بن زيد .. (١).\n١٩٢٥ - عن أبي بكرِ بنِ سليمانَ بنِ أبي حَثْمَةَ قالَ: أَتينا سعيدَ بنَ زيدٍ في قصرِهِ بالعَقيقِ فقُلنا له: هل سمعتَ مِن رسولِ اللهِ ﷺ في سامةَ بنِ لُؤيٍّ شيئًا؟ قالَ: نَعم، سأَلْنا رسولَ اللهِ ﷺ فقُلنا: يا رسولَ اللهِ، أرأيتَ سامةَ بنَ لُؤيٍّ، أَهوَ منَّا أم نحنُ مِنه؟ قالَ: «بل هو مِنكم، أَلم تَسمَعوا قولَ الشاعرِ الناقةِ».\nقالَ يعقوبُ: يَذكرونَ أَنَّ سامةَ ركبَ ناقةً فأَهوتْ إلى كلاةٍ تأكُلُها، فتعلَّقَت الأَفعى بمشفرِها فاحتكَّت بساقِهِ في غَرزِ الرحلِ فنهَشَتْهُ الحيةُ، فقالَ الشاعرُ يَرثيه:\nلم أَرَ مِثلَ سامةَ بنِ لُؤي ... حَملتْ حتْفَهُ إليه الناقَة\n\nحديث الفاكهي (١٢٢) حدثنا يعقوب بن محمد الزهري: حدثنا محمد بن فليح بن سليمان: حدثني أبي، عن إسماعيل بن محمد بن سعد، عن أبي بكر بن سليمان .. (٢).\n_________\n(١) عدي بن الفضل متروك. وسيأتي بعد حديثين من طريق علي بن الحكم، عن أبي الحسن، عن سعيد بن عامر.\n(٢) [الإسناد ضعيف .. والحديث حسن].","vol":"3","page":10},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-460>[١٢٧] مسندُ سعيدِ بنِ عامرِ بنِ حِذْيم</span>\n١٩٢٦ - عن سعيدِ بنِ عامرِ بنِ حِذْيم قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «لو أنَّ امرأةً مِن نساءِ أهلِ الجنةِ طلعتْ إلى الأرضِ لأَذهبتْ بنورِ الشمسِ والقمرِ، ولَملأت الأرضَ ريحَ مسكٍ وعنبرٍ».\nوإنِّي واللهِ ما كنتُ لأختاركِ عليهنَّ، ودفعَ في صدرِها، يعني امرأتَه.\nالطيوريات (٨٤١) أخبرنا أحمد: أخبرنا جعفر: حدثنا أبوبكر محمد بن عبدالله المستعيني: حدثنا حماد بن الحسن بن عنبسة: حدثنا سيار بن حاتم: حدثنا جعفر بن سليمان والحارث بن نبهان، عن مالك بن دينار، عن شهر بن حوشب، عن سعيد بن عامر .. (١).\n١٩٢٧ - عن سعيدِ بنِ عامرٍ (٢) قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ للهِ ضَنائنَ مِن عبادِهِ يَضنُّ بِهم مِن القتلِ والأمراضِ، يُعيشُهم في عافيةٍ ويُميتُهم في عافيةٍ».\nمشيخة ابن طهمان (٤٦) عن نصر أبي جزي، عن علي بن الحكم، عن أبي الحسن، عن سعيد بن عامر .. (٣).\n_________\n(١) رواه البزار والطبراني بهذا السند، وضعف الألباني إسناده في الضعيفة (٤٣٤٧).\nوله عن سعيد بن عامر إسناد آخر عند الطبراني وأبي يعلى في الكبير، انظر المطالب (٤٦٠٨)، والإتحاف (٨٨٨٤/ ٧٨٧١)، والمجمع (٣/ ١٢٤، ١٠/ ٤١٧).\n(٢) وضعته في مسند سعيد بن عامر بن حذيم مع أنه لم يتأكد لي أنه صاحب هذا الحديث، وتقدم في مسند سعيد بن زيد من طريق علي بن الحكم، والله أعلم.\n(٣) قال الألباني في الضعيفة (٧/ ١٨٠): نصر هذا وهو ابن طريف من المعروفين بوضع الحديث.","vol":"3","page":11},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-461>[١٢٨] مسندُ سعيدِ بنِ يزيدَ الأزديِّ</span>\n١٩٢٨ - عن سعيدِ بنِ يزيدَ سمعَه يقولُ: إنَّ رجلًا قالَ لرسولِ اللهِ ﷺ: أوصِني، قالَ: «أوصيكَ أنْ تَستحيَ مِن اللهِ ﷿ كما تَستحي رجلًا مِن صالِحي قومِكَ».\nحديث يزيد بن أبي حبيب لليث بن سعد (٧٣) - ومن طريقه محمد بن سنان القزاز في جزئه (١١)، والسهروردي في مشيخته (٣٥) -: حدثنا ليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن سعيد بن يزيد .. (١).\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٢٨٤): رواه الطبراني ورجاله وثقوا على ضعف في بعضهم.\nوقال الألباني في الصحيحة (٧٤١): هذا إسناد جيد رجاله كلهم ثقات على خلاف في صحبة سعيد بن يزيد وهو ابن الأزور، وقد أثبتها له أبوالخير هذا كما في بعض طرق هذا الحديث، وهو أدرى بها من غيره.","vol":"3","page":12},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-462>[١٢٩] مسندُ سعيدٍ الشاميِّ والدِ عبدِالعزيزِ</span>\n١٩٢٩ - عن عبدِالعزيزِ بنِ سعيدٍ، [عن أبيه]- قالَ عثمانُ: وكانَ لأبيهِ صحبةٌ – قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «رجبُ شهرٌ عظيمٌ يُضاعِفُ اللهُ فيه الحسناتِ، ومَن صامَ يومًا مِن رجبَ فكأنَّما صامَ سنةً، ومَن صامَ مِنه سبعةَ أيامٍ أُغلقتْ عنه سبعةُ أبوابِ جهنمَ، ومَن صامَ مِنه ثمانيةَ أيامٍ فُتحتْ له ثمانيةُ أبوابِ الجنةِ، ومَن صامَ مِنه عشرةَ أيامٍ لم يَسأل اللهَ شيئًا إلا أَعطاهُ، ومَن صامَ مِنه خمسةَ عشرَ يومًا نَادى مُنادٍ مِن السماءِ: قدْ غُفرَ لكَ ما مَضى فاستأنِف العملَ فيما بقيَ، ومَن زادَ زادَهُ اللهُ ﷿».\nأمالي الشجري (٢/ ٩١) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن ريذة قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا علي بن عبدالعزيز قال: حدثنا معلى بن مهدي الموصلي قال: حدثنا عثمان بن مطر الشيباني، عن عبدالغفور يعني ابن سعيد، عن عبدالعزيز بن سعيد، [عن أبيه] (١) .. .\n* أمالي الشجري (٢/ ٩٥) أخبرنا عبدالكريم قال: حدثنا عبدالله قال: حدثني أبوجعفر أحمد بن يحيى بن زهير التستري قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن\n_________\n(١) في المطبوع: عن عبدالغفور يعني ابن سعيد، عن أبيه، عن عبدالعزيز بن سعيد قال عثمان ..، والمثبت من معجم الطبراني (٥٥٣٨) فقد رواه من طريقه.\nوالحديث ذكره في المجمع (٣/ ١٨٨) وقال: رواه الطبراني في الكبير وفيه عبدالغفور وهو متروك.\nوقال الحافظ ابن حجر في تبيين العجب (ص ٢٩): وعثمان بن مطر كذبه ابن حبان وأجمع الأئمة على ضعفه.\nوقال الألباني في الضعيفة (٥٤١٣): موضوع.","vol":"3","page":13},{"text":"عبيدالله بن عقيل قال: حدثنا إبراهيم بن سليمان الدباس قال: حدثنا لاحق بن النعمان أبوإسماعيل، عن عبدِالعزيزِ (١)، عن أبيهِ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «وَفي رجبَ أمرَ اللهُ ﵎ نوحًا بالسفينةِ، وأمرَ مَن مَعه فصامُوا رجبَ، وأحبُّ شهرٍ إلى اللهِ شهرُ اللهِ الأصمُّ، يُضاعِفُ اللهُ فيه الحسناتِ ويَتجاوزُ فيه عن السيئاتِ، فمَن صامَ فيه يومًا عَدَلَ سنةً، ومَن صامَ سبعةَ أيامٍ أُغلقتْ عنه أبوابُ جهنمَ السبعةُ، ومَن صامَ ثمانيةَ أيامٍ فُتحتْ لَه أبوابُ الجنةِ الثمانيةُ، ومَن صامَ عشرةَ أيامٍ لم يسأَل اللهَ ﷿ شيئًا إلا أَعطاهُ إيَّاه، ومَن صامَ خمسةَ عشرَ يومًا نَادى مُنادٍ مِن السماءِ أَن بُدلَ سيئاتُكَ حسناتٍ فاستأنِف العملَ فيما بقيَ، ومَن زادَ زادَهُ اللهُ ﷿».\n_________\n(١) لم ينسبه في هذه الرواية، فيحتمل أنه ابن سعيد، ولم يشر الحافظ في تبيين العجب (ص ٢٩) إلى هذه الطريق. والله أعلم","vol":"3","page":14},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-463>[١٣٠] مسندُ سفيانَ بنِ وهبٍ الخَولانيِّ</span>\n١٩٣٠ - عن سفيانَ بنِ وهبٍ الخَولانيِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «لا تَأتي المئةُ وعلى ظَهرِها أحدٌ حيٌّ».\nفحدثتُ بِها ابنَ حُجيرةَ فقامَ عبدُالرحمنِ بنُ حُجيرةَ ودخلَ إلى عبدِالعزيزِ بنِ مَروانَ، فحُملَ سفيانُ مَحمولًا وهو شيخٌ كبيرٌ، فسأَلَهُ عبدُالعزيزِ عن الحديثِ فحدَّثه، فقالَ عبدُالعزيزِ فلعلَّهُ يعني: لا يَبقى أحدٌ ممن كانَ مَعه إلى رأسِ المئةِ؟ فقالَ سفيانُ: هكَذا سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ.\nحديث أبي الفضل الزهري (٢٣٦) حدثنا أبوبكر عبدالله بن سليمان بن الأشعث إملاء سنة عشر وثلاثمئة: حدثنا أبوالربيع سليمان بن داود بن حماد: حدثنا ابن وهب: أخبرني عبدالرحمن بن شريح قال: سمعت سعيد بن أبي شمر السبائي يقول: سمعت سفيان بن وهب الخولاني .. (١).\n_________\n(١) المجمع (١/ ١٩٨) مختصرًا وقال: رواه الطبراني في الكبير وتابعيه سعيد بن أبي شمر ذكره ابن أبي حاتم وقال: عن أبيه، روى عنه أبوبكر بن سواد، وقد روى عنه عبدالرحمن بن شريح ولم يضعفه أحد، وبقية رجاله موثقون.","vol":"3","page":15},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-464>[١٣١] مسندُ سفينةَ مَولى رسولِ اللهِ ﷺ</span>\n١٩٣١ - عن سفينةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن كذَبَ عليَّ مُتعمدًا فلْيتبوَّأْ مقعدَهُ مِن النارِ».\nمعجم ابن المقرئ (٢٠٣) حدثنا أبوبكر محمد بن الحسين شهريار ببغداد: حدثنا النضر بن طاهر: حدثنا بريه بن عمر بن سفينة، عن أبيه، عن جده سفينة .. (١).\n١٩٣٢ - عن بريهِ بنِ عمرَ بنِ سفينةَ، عن أبيه، عن جدِّه، أنَّ النبيَّ ﷺ نَهى أَن يسافرَ بالقرآنِ إلى أرضِ العدوِّ مخافةَ أَن ينالَهُ العدوُّ.\nالمزكيات (٤٧) ذكر محمد بن إسحاق بن خزيمة: حدثنا إسحاق بن حاتم إملاء ببغداد: حدثنا محمد بن أبي فديك المدني، عن بريه بن عمر بن سفينة .. (٢).\n١٩٣٣ - عن سفينةَ - وكانَ خادمًا لرسولِ اللهِ ﷺ - قالَ: أُهديَ لرسولِ اللهِ ﷺ طوائرُ، قالَ: ورَفعتْ له أمُّ أيمنَ بعضَها، فلمَّا أَصبحَ أَتتهُ بِها فقالَ: «ما هذا يا أُم أيمنَ؟» فقالتْ: هذا بعضُ ما أُهديَ لكَ أمسِ، قالَ: «أَولم أَنهكِ أَن تَرفعي لأحدٍ أَو لغدٍ طعامًا؟ إنَّ لكلِّ غدٍ رِزقُه»، ثم قالَ: «اللهمَّ أدخِلْ بأَحبِّ خلقِكَ إليكَ يأكُلْ معي مِن هذا الطائرِ»، فدخَلَ عليٌّ ﵇ فقالَ: «اللهمَّ وإليَّ».\nالمحامليات (٥٢٩) حدثنا عبدالأعلى بن واصل: حدثنا عون بن سلام: حدثنا\n_________\n(١) النضر بن طاهر قال ابن عدي: يسرق الحديث.\n(٢) المجمع (٥/ ٢٥٦): رواه البزار وفيه إبراهيم بن عمر بن سفينة وهو ضعيف.","vol":"3","page":16},{"text":"سهل بن شعيب، عن بريدة بن سفيان، عن سفينة .. (١).\n١٩٣٤ - عن سفينةَ قالَ: احتجَمَ رسولُ اللهِ ﷺ ثم قالَ لي: «خذْ هذا الدمَ فادفِنْهُ مِن الدوابِّ والطيرِ والناسِ» - لا يَدري ابنُ أبي فُديكٍ بأيِّها بدأَ - قالَ: فَغَّيبتُهُ فشربتُهُ ثم أخبرتُهُ، فضحِكَ ﷺ.\nالمحامليات (٥٢٦) حدثنا علي بن شعيب: حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك: حدثني بريه بن عمر بن سفينة، عن أبيه، عن جده .. (٢).\n١٩٣٥ - عن سفينةَ قالَ: تعبَّدَ النبيُّ ﷺ واعتزَلَ النساءَ حتى صارَ كالشَّنِّ البالي قبلَ موتِهِ بشهرينِ.\nالمجالسة (١٩٣٨) حدثنا محمد بن داود الدينوري: حدثنا محمد بن الحجاج، عن محمد بن عبدالرحمن بن سفينة، عن أبيه، عن سفينة .. (٣).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف]. والحديث رواه أبويعلى والبزار والطبراني مطولًا ومختصرًا كما في المطالب (٣٩٣٦)، والإتحاف (٧٤٤٩/ ٦٦٦٤)، والمجمع (٩/ ١٢٦).\n(٢) رواه الطبراني والبزار وأبويعلى كما في المطالب (٣٨٢٢)، والإتحاف (٧٢١١/ ٦٤٥٤)، والمجمع (٨/ ٢٧٠). وقال البوصيري: هذا إسناد مجهول.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (١٠٧٤).\n(٣) [إسناده مظلم]. وقال في المجمع (٢/ ٢٧٠ - ٢٧١): رواه البزار من رواية محمد بن عبدالرحمن بن سفينة عن أبيه عن جده ولم أجد من ذكرهما، وفيه محمد بن الحجاج قال يحيى بن معين: ليس بثقة.","vol":"3","page":17},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-465>[١٣٢] مسندُ سلمانَ بنِ عامرٍ الضَّبيِّ </span>(١)\n١٩٣٦ - عن سلمانَ بنِ عامرٍ الضبيِّ قالَ: قالَ رسولُ الله ﷺ: «الصائمُ في عبادَةٍ وإنْ كانَ راقدًا على فراشِهِ».\nفوائد تمام (١١٠٩) أخبرنا أبوبكر يحيى بن عبدالله بن الحارث بن الزجاج: حدثنا أبوبكر بن هارون بن محمد بن بكار بن بلال: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا هاشم بن أبي هريرة الحمصي، عن هشام بن حسان، عن ابن سيرين، عن سلمان بن عامر .. (٢).\n_________\n(١) صحابي سكن البصرة، قاله في التقريب.\n(٢) ضعفه الألباني في الضعيفة (٦٥٣).","vol":"3","page":18},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-466>[١٣٣] مسندُ سلمانَ الفارسيِّ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-467>الطهارة</span>\n١٩٣٧ - عن سلمانَ الفارسيِّ أنَّه رَعَفَ، فقالَ له رسولُ اللهِ ﷺ: «أَحدِثْ لذلكَ وضُوءًا».\nالمجالسة (٢٢٩٠) حدثنا عباس بن محمد الدوري: حدثنا إسماعيل بن أبان الوراق: حدثنا جعفر الأحمر، عن أبي خالد، عن أبي هاشم الرماني، عن زاذان، عن سلمان الفارسي .. (١).\n١٩٣٨ - عن سلمانَ الفارسيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تَمسَّحوا بالأرضِ فإنَّها بِكم برَّةٌ».\nالمزكيات (١٠٢) حدثنا إبراهيم: حدثنا عبدالرحمن بن محمد: حدثنا عبدالله بن محمد بن عمر الغزي: حدثنا الفريابي: حدثنا سفيان، عن عوف الأعرابي، عن أبي عثمان النهدي، عن سلمان الفارسي .. .\nتفرد به الفريابي، والمحفوظ أنه مرسل ليس فيه سلمان (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-468>الصلاة</span>\n١٩٣٩ - عن سلمانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن توضَّأَ وجاءَ إلى المسجدِ\n_________\n(١) المجمع (١/ ٢٤٦): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عمرو بن خالد القرشي الواسطي وهو كذاب.\nقلت: وهو أبوخالد المذكور في إسناد المصنف هنا.\n(٢) [الصحيح أنه مرسل كما أفاده الدارقطني].\nونسبه في المجمع (٨/ ٦١) للطبراني في الصغير. وصححه الألباني في الصحيحة (١٧٩٢).","vol":"3","page":19},{"text":"فهو زائرُ اللهِ ﷿، وحقٌّ على المَزورِ أَنْ يُكرِمَ الزائرَ».\nوفي روايةِ ابنِ بِشرانَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن توضّأَ في بيتِهِ فأَحسَنَ الوُضوءَ ثم زَارَني في بيتٍ مِن بيوتي فإيَّايَ زارَ، وحقٌّ على المَزورِ أَنْ يُكرِمَ زائِرَهُ».\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (٢٩٦) أخبرنا علي بن إسماعيل بالموصل: حدثنا محمد بن سنان القزار: حدثنا عمر بن حبيب القاضي: حدثنا سليمان التميمي وداود بن أبي هند وعوف الأعرابي، وأمالي ابن بشران (٧٤٢) (١١٨٨) (١٥٦٦) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم الشافعي: حدثنا أحمد بن زكريا الجوهري: حدثنا سريج بن النعمان: حدثنا سعيد بن زربي، عن ثابت،\nثلاثتهم (داود بن أبي هند وعوف الأعرابي وثابت) عن أبي عثمان، عن سلمان .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-469>الصيام</span>\n١٩٤٠ - عن سلمانَ الفارسيِّ قالَ: خطَبَنا رسولُ اللهِ ﷺ آخرَ يومٍ في شعبانَ أو أولَ يومٍ في رمضانَ فقالَ: «يا أيُّها الناسُ، قد أَظلَّكم شهرٌ عظيمٌ، شهرٌ مُباركٌ، فيه ليلةٌ خيرٌ مِن ألفِ شهرٍ، افترَضَ اللهُ صيامَهُ وجعلَ قيامَهُ تَطوُّعًا، فمَن تطوَّعَ فيه خيرًا فحظُّه مِن ذلكَ الخيرِ كمَن أدَّى فريضةً فيما سواهُ، ومَن أدَّى فيه فريضةً كانَ كمَن أدَّى سبعينَ فريضةً، وهو شهرُ الصبرِ والمواساةِ، ويُزادُ في رزقِ المؤمنِ فِيه، ومَن فَطَّر فيه صائمًا كانَ له كعِتقِ رقبةٍ، ومغفرةً لذنوبِهِ، وسقاهُ اللهُ مِن حَوضي شربةً لا يَظمأُ بعدَها أبدًا في الدُّنيا ولا في الاخرةِ».\nقالَ: قُلنا: يارسولَ اللهِ، ليسَ كلُّنا يجدُ مايُفطِّرُ الصائمَ، فقالَ: «يُعطي اللهُ\n_________\n(١) المجمع (٢/ ٣١): رواه الطبراني في الكبير رواه الطبراني في الكبير وأحد إسناديه رجاله رجال الصحيح. وأورده الألباني في الصحيحة (١١٦٩).","vol":"3","page":20},{"text":"الثوابَ مَن فطَّرَ صائمًا على مَذْقةِ لبنٍ أو تمرةٍ أو أشبَعَ جائعًا، سقاهُ اللهُ مِن حَوضي شربةً لا يَظمأُ بعدَها في الدُّنيا ولا في الآخرةِ، ومَن خفَّفَ عن مَملوكِهِ فيه أَعتقَهُ اللهُ مِن النارِ، وهو شهرٌ أولُه رحمةٌ وأوسطُهُ مغفرةٌ وآخرُهُ عتقٌ مِن النارِ، وهو شهرُ لا غناءَ بِكم عن أربعِ خصالٍ، خَصلتانِ تُرضونَ بِها ربَّكم، وخَصلتانَ لا غناءَ بكم عنهُما، فأمَّا الخَصلتانِ اللتانِ تُرضونَ بِهما ربَّكم: فشهادُة أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ، وأمَّا الخَصلتانِ اللتانِ لا غناءَ بِكم عنهُما تَستغفِرونَ اللهَ بالليلِ والنهارِ، وتَستعيذُون باللهِ مِن النارِ».\nوفي روايةِ الشَّجريِّ: «أمَّا الخَصلتانِ اللتانِ تُرضونَ ربَّكم: شهادةُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ لَهُ، وتَستغفِرونَه بالليلِ والنهارِ، وأمَّا الخَصلتانِ اللتانِ لا غِنى بِكم عنهُما فالصلاةُ على النبيِّ ﷺ وتَستعيذُون باللهِ ﷿ مِن النارِ».\nوفي روايةِ ابنِ أبي الصقرِ: .. «مَن فطَّرَ فيه صائمًا كانَ له مثلُ أجرِهِ مِن غيرِ أَن يَنقُصَ مِن أجرِهِ شيءٌ وعِتقَ رقبتِهِ مِن النارِ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، ليسَ كلُّنا يُفطرُ الصائمَ، قالَ: «مَن فطَّرَ صائمًا على شربةِ ماءٍ أو مَذْقةِ لبنٍ أو تمرةٍ كانَ له مثلُ أجرِهِ، وكانَ عِتقَ رقبتِهِ مِن النارِ، ومَن خَفَّفَ عن مَملوكِهِ فيه كانَ عِتقَ رقبتِهِ مِن النارِ، وللهِ في كلِّ ليلةٍ عتقُ ستِّمئةِ ألفِ عتيقٍ مِن النارِ، وله في آخرِ الشهرِ مثلُ ما أَعتقَ مِن أولِ الشهرِ إلى آخرِهِ».\n١ - المحامليات (٢٩٣)، وأمالي الشجري (١/ ٢٦٧) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد بن محمد الحسناباذي، و(٢/ ١٢) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن أحمد بن عبدالله بن فادويه قالا: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوأيوب سليمان بن عيسى الجوهري،\nقالا (المحاملي وسليمان بن عيسى): حدثنا سعيد بن محمد بن ثواب: حدثنا عبدالعزيز بن عبدالله أبووهب القرشي الجدعاني: حدثنا سعيد بن أبي عروبة،","vol":"3","page":21},{"text":"٢ - مشيخة ابن أبي الصقر (٤٣) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن مظفر بن عبدالرحمن الكحال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن إسماعيل بن الفرج المهندس: حدثنا أبوالحسن علي بن أحمد بن سليمان البزاز: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبدالرحيم البرقي: حدثنا جعفر بن هارون: أخبرنا يوسف بن زياد، عن همام المحلمي،\nكلاهما (سعيد بن أبي عروبة وهمام) عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن سلمان الفارسي.\nوفي الرواية الثانية عند الشجري: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة وعلي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن سلمان الفارسي .. (١).\n١٩٤١ - عن سلمانَ الفارسيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن فطَّرَ صائمًا في رمضانَ مِن كسبٍ حلالٍ صلَّتْ عليه الملائكةُ أيامَ رمضانَ كلَّها، وصافَحَهُ جبريلُ ليلةَ القدرِ، ومَن يُصافِحه جبريلُ تَكثرْ دموعُهُ ويرقَّ قلبُهُ». قالَ: أَفرأيتَ مَن لم يكنْ ذَلكَ عندَهُ؟ فقالَ: «فَقَبضةٌ مِن طعامٍ»، قالَ: أَفرأيتَ مَن لم يكنْ ذَلكَ عندَهُ؟ قالَ: «فَمَذقةٌ مِن لبنٍ»، قالَ: أَفرأيتَ مَن لم يكنْ ذَلكَ عندَهُ؟ قالَ: «فَشربةٌ مِن ماءٍ».\nوفي روايةِ الشَّجريِّ: «مَن فطَّرَ صائمًا على طعامٍ أو شرابٍ مِن حلالٍ صلَّتْ عليه الملائكةُ في ساعاتِ شهرِ رمضانَ، وصلَّى عليه جبريلُ صلى الله عليه ليلةَ القدرِ».\nفوائد الحربي (٩٦) حدثنا أبوخبيب: حدثنا ابن أبي الشوارب: حدثنا حكيم بن خذام أبوسمير، وأمالي الشجري (١/ ٢٩١) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن\n_________\n(١) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المطالب (١٠٠٦)، والإتحاف (٢٦١١/ ٢١٩٦) للحارث. وقال الألباني في الضعيفة (٨٧١): منكر.","vol":"3","page":22},{"text":"أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا محمد بن يحيى بن منده الأصفهاني قال: حدثنا أبوحفص عمر بن علي قال: حدثنا الفضل بن قرة، عن الحسن بن أبي جعفر،\nكلاهما (حكيم والحسن بن أبي جعفر) عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن سلمان الفارسي .. (١).\n١٩٤٢ - عن سلمانَ الفارسيِّ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «البركةُ في ثلاثٍ: الجماعاتِ والثريدِ والسحورِ».\nمشيخة ابن أبي الصقر (٦٢) أخبرنا عبدالرحمن بن المظفر بن عبدالرحمن الكحال: حدثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل بن الفرج: حدثنا علي بن أحمد بن سليمان: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن بن البرقي: حدثنا سعيد بن أبي مريم: حدثنا داود بن عبدالرحمن أبوعبدالله العطار: حدثنا أبوعبدالله البصري، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، عن سلمان الفارسي .. (٢).\n١٩٤٣ - عن ابنِ سيرينَ، عن سلمانَ - هكذا قالَ - قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تَخصُّوا يومَ الجمعةِ بصيامٍ، ولا ليلَتَها بقيامٍ».\nالمحامليات (٤١٢) حدثنا يوسف، عن مهران بن أبي عمر: حدثنا سفيان، عن عاصم الأحول، عن ابن سيرين .. (٣).\n_________\n(١) [سنده ضعيف جدًا]. وقال في المجمع (٣/ ١٥٦): رواه الطبراني في الكبير والبزار .. وفيه الحسن بن أبي جعفر قال ابن عدي: له أحاديث صالحة وهو صدوق، قلت: وفيه كلام. وضعفه الألباني في الضعيفة (١٣٣٣). وانظر ما قبله.\n(٢) المجمع (٣/ ١٥١): رواه الطبراني في الكبير وفيه أبوعبدالله البصري قال الذهبي: لايعرف. وله شواهد من أجلها أورده الألباني في الصحيحة (١٠٤٥).\n(٣) [إسناده ضعيف]. والحديث في المجمع (٣/ ١٩٩) عن ابن سيرين مرسلًا وفيه قصة. وسيأتي من طريق عاصم عن ابن سيرين عن ابن عباس من مسنده (٢٦٠٨).","vol":"3","page":23},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-470>الأطعمة</span>\n١٩٤٤ - عن سلمانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «عليكَ بالعَسلِ، فَوَالذي نَفسي بيدِهِ ما مِن بيتٍ فيه عسلٌ إلا وَتَستغفِرُ ملائكةُ ذلكَ البيتِ له، فإنْ شربَها رجلٌ دخلَ في جوفِهِ ألفُ دواءٍ، ويخرجُ مِنه ألفُ داءٍ، فإنْ ماتَ وهو في جوفِهِ لم تَمسَّ النارُ جسدَهُ».\nمعجم الإسماعيلي (٢٦٨) حدثنا حبيب بن فهد بن عبدالعزيز أبوالحسن البابي: حدثنا محمد بن دوستي: حدثنا سليمان الأصبهاني: حدثنا بختويه، عن عاصم، عن إسماعيل، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان النهدي، عن سلمان .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-471>الطب</span>\n١٩٤٥ - عن سلمانَ قالَ: مرضَتْ عَيني اليُمنى فقالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ: «يا سلمانُ، كُل التمرَ بِضرسِكَ اليُسرى».\nمعجم ابن الأعرابي (١١٧٤) حدثنا إبراهيم بن مهدي: حدثنا أحمد بن خالد بن عبدالرحمن الباهلي: حدثنا عبدالله بن عطارد بن عبدالله العطار: حدثنا مسعر بن كدام، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن سلمان .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-472>الأدب</span>\n١٩٤٦ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: دخلَ سلمانُ على عمرَ ﵃ فأَلقى له وسادةً، فقالَ سلمانُ: اللهُ أكبرُ، صدقَ اللهُ ورسولُه، فقالَ عمرُ: إيه أبا عبدِاللهِ، ما صدقَ اللهُ ورسولُه؟ فقالَ سلمانُ: دخلتُ على النبيِّ ﷺ فأَلقى لي وسادةً، فقالَ: «يا سلمانُ، أيُّما رجلٍ دخلَ على أَخيه المسلمِ فأَلقى له وسادةً\n_________\n(١) قال ابن الجوزي في الموضوعات (١٣٨١): هذا حديث موضوع وجمهور رواته مجاهيل.\n(٢) [حديث منكر موضوع].","vol":"3","page":24},{"text":"إكرامًا له غُفرَ له».\nجزء المؤمل بن إهاب (٣) أخبرنا أحمد: حدثنا المؤمل بن إهاب: حدثنا سيار بن حاتم: حدثنا عمران بن خالد الخزاعي: حدثنا ثابت البناني، عن أنس بن مالك .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-473>الذكر والدعاء</span>\n١٩٤٧ - عن سلمانَ الفارسيِّ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «للهِ ﷿ مئةُ اسمٍ، مَن أَحْصاها دخلَ الجنةَ».\nمعجم ابن المقرئ (١٣٤٧) حدثنا أبوالحسن يوسف بن عبدالأحد القمني بمصر وقمن قرية من قرى مصر: حدثنا عبدالله بن سعيد بن كثير بن عفير: حدثني أبي: حدثني الفضل بن مختار، عن الصلت بن دينار، عن أبي عثمان، عن سلمان الفارسي .. (٢).\n١٩٤٨ - عن سلمانَ الفارسيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قالَ: اللهمّ إنِّي أُشهدُكَ وكفى بكَ شهيدًا، وأُشهدُ ملائكتَكَ وحملةَ العرشِ، ومَن في السماواتِ ومَن فيهنَّ، ومَن في الأرضِ ومَن فيهنَّ، وأُشهدُ جميعَ مَن مَضى مِن الأولينَ والآخِرينَ، أنَّه لا إلهَ إلا أنتَ وحدَكَ لا شريكَ لكَ، وأَشهدُ أنَّ محمدًا عبدُكَ ورسولُكَ، لكَ الحمدُ لا شريكَ لكَ، مَن قالَها مرةً عُتقَ ثلثُه مِن النارِ، ومَن قالَها مرَّتين عُتقَ ثلثاهُ مِن النارِ، ومَن قالَها ثلاثًا عُتقَ كلُّه مِن النارِ».\nفوائد العيسوي (٣٩) حدثنا عثمان بن أحمد: حدثنا أبوشعيب صالح بن عمران الدعاء: حدثنا علي بن جعفر الأحمر: حدثنا زيد بن الحباب: أخبرنا حميد المكي مولى علقمة، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة قال: حدثني سلمان\n_________\n(١) المجمع (٨/ ١٧٤): رواه الطبراني في الصغير وفيه عمران بن خالد الخزاعي وهو ضعيف.\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا].","vol":"3","page":25},{"text":"الفارسي .. (١).\nغريب من حديث عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، عن سلمان الفارسي، تفرد به حميد المكي عنه، والله أعلم.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-474>التوبة والاستغفار</span>\n١٩٤٩ - عن سلمانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لو أنَّكم لا تُذنِبونَ لجاءَ اللهُ تعالى بقومٍ يُذنِبونَ فيغفرُ لهم».\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٣٢٠) أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد بن محمد قال: حدثنا الحسن بن جعفر بن مدرار قال: حدثنا عمي طاهر بن مدرار قال: حدثنا السري بن يحيى، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان، عن سلمان .. .\n١٩٥٠ - عن سلمانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «عليكُم بالاستغفارِ، فإنَّ اللهَ ﷿ لم يُعلِّمكم الاستغفارَ إلا وهو يريدُ أَنْ يَغفرَ لكم».\nفوائد تمام (١٣١٢) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا نجيح بن إبراهيم النخعي بالكوفة: حدثنا العلاء بن عمرو: حدثنا الحسين هو ابن علوان، عن عمرو بن خالد، عن أبي هاشم، عن زاذان، عن سلمان .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-475>القرآن</span>\n١٩٥١ - عن سلمانَ الفارسيِّ مثلَه.\nوالحديثُ الذي قبلَه: عن أبي ذرٍّ الغفاريِّ قالَ: أَقسمَ أبوذرٍّ أنَّها نزلتْ في عليٍّ وحمزةَ وعبيدةَ، وعتبةَ وشيبةَ بنَ ربيعةَ والوليدَ بنَ عتبةَ: ﴿هَذَانِ خَصْمَانِ\n_________\n(١) نسبه في المجمع (١٠/ ٨٧) للبزار وقال: وفيه حميد مولى أبي علقمة وهو ضعيف.\nوصححه الحاكم (١/ ٥٢٣)، ووافقه الذهبي. وانظر الصحيحة (٢٦٧).\n(٢) الروض البسام (١٥٧٠): إسناده تالف مسلسل بالمتهمين والضعفاء.","vol":"3","page":26},{"text":"اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ﴾ [الحج: ١٩] إلى آخِرِ الآياتِ.\nالمزكيات (١١٩) وأخبرني أبي (أخبرنا إبراهيم قال: حدثنا محمد بن المسيب بن إسحاق الأرغياني قال: حدثنا الحسن بن محمد بن إبراهيم الجرجاني: حدثنا إبراهيم بن الحكم بن ظهير: حدثنا أبي)، عن عاصم بن سليمان الأحول، عن ابن سيرين، عن سلمان الفارسي مثله .. (١).\nحديث غريب عن عاصم الأحول، عن أبي مجلز.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-476>العلم</span>\n١٩٥٢ - عن سلمانَ قالَ: قالَ رسول الله ﷺ: «نومٌ على علمٍ خيرٌ مِن صلاةٍ على جهلٍ».\nذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد للخلال (٩٤) حدثنا محمد بن نصر بن مكرم المعدل قال: حدثنا محمد بن الحسين اللخمي قال: حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي قال: حدثنا محمد بن يحيى بن الضريس، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الأعمش، عن أبي البختري، عن سلمان .. (٢).\n١٩٥٣ - عن سلمانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن كذبَ عليَّ مُتعمدًا فلْيتبوَّأْ بيتًا مِن النار».\nمعجم الإسماعيلي (٢١٥) حدثنا أبوعمر بكر بن محمد بن عبدالوهاب القزاز بالبصرة: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن غالب السليمي: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن عبدالله أبوبكر العبدي، عن إسحاق بن يونس بن سعد، عن هلال الوزان، عن سعيد بن المسيب، عن سلمان .. (٣).\n_________\n(١) [إسناده موضوع].\n(٢) ضعفه الألباني في الضعيفة (٤٦٩٧).\n(٣) المجمع (١/ ١٤٧): رواه الطبراني في الكبير وإسناده من قبل هلال الوزان لم أجد من ذكرهم.","vol":"3","page":27},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-477>الجهاد والسير</span>\n١٩٥٤ - عن سلمانَ الفارسيِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «حقٌّ على كلِّ مُسلمٍ أَنْ يَرتبطَ فرسًا إِذا أطاقَ ذلكَ».\nوفي روايةِ المحَامليِّ: «ما مِن رجلٍ مُسلمٍ إلا حقٌّ عليه أَنْ يَرتبِطَ فرسًا إذا أَطاقَ ذلكَ».\nالمحامليات (٤٥٦) حدثنا محمد بن أبي القاسم، ونسخة أبي مسهر وغيره (٢٧) حدثنا أبوجعفر محمد بن العباس بن الوليد القرشي إملاء: حدثنا موسى بن سهل،\nقالا (محمد بن أبي القاسم وموسى بن سهل): حدثنا موسى بن داود: حدثنا مندل بن علي، عن إسماعيل بن زياد، عن السرى: حدثنا شراحيل (١)، عن قيس بن ميناء قال: سمعت سلمان الفارسي يقول .. (٢).\n١٩٥٥ - عن سلمانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَمانُ العبدِ جائزٌ».\nالفوائد المنتقاة من حديث أبي عمرو السمرقندي (٧٢) حدثنا أبوأمية: حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن الأيلي: حدثنا إسماعيل بن عبدالرحمن، عن مسعر، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن سلمان .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-478>الإمارة</span>\n* حديث سلمان: «مَن وليَ شيئًا مِن أمرِ الناسِ أُقيمَ يومَ القيامةِ على جسرٍ في النارِ يَنتفضُ به ذلكَ الجسرُ ..» يأتي في مسند أبي ذر (٥٤٢٩).\n_________\n(١) هكذا في نسخة أبي مسهر، وفي المحامليات: عن السري بن شراحيل. والله أعلم.\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا].\n(٣) [إسناده ضعيف، وصح موقوفًا].","vol":"3","page":28},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-479>المناقب</span>\n١٩٥٦ - عن أبي عثمانَ النَّهديِّ قالَ: قلتُ لسلمانَ ﵁: ما أَشدَّ حبَّكَ لِعليٍّ ﵇، فقالَ: إنيِّ سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن أحبَّ عليًّا فقدْ أَحبَّني، ومَن أَبغضَ عليًّا فقدْ أَبغضَني».\nأمالي الشجري (١/ ١٣٤) أخبرنا عبيدالله بن عمر بن أحمد بن شاهين الواعظ قال: أخبرنا أبوبحر محمد بن الحسن بن علي البربهاري قال: حدثنا محمد بن يونس قال: حدثنا سعيد بن أوس أبوزيد الأنصاري قال: حدثنا عوف، عن أبي عثمان النهدي .. (١).\n١٩٥٧ - عن عليٍّ ﵇ قالَ: قالَ لي سلمانُ: قَلَّ ما اطلعْتُ على رسولِ اللهِ ﷺ وعندَهُ عليٌّ ﵇ إلا ضرَبَ بينَ كَتفيهِ فقالَ: «يا سلمانُ، هذا وحزبُهُ هم المُفلحونَ».\nأمالي الشجري (١/ ١٤٣) أخبرنا أبوأحمد محمد بن علي المكفوف قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن جعفر بن حيان قال: حدثني سعيد بن سلمة الثوري وعلي بن الحسين بن حيان قالا: حدثنا محمد بن يحيى الفيدي قال: حدثنا عيسى قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، عن علي .. (٢).\n١٩٥٨ - عن سلمانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أولُ الناسِ وُرودًا على الحوضِ أَولُهم إِسلامًا: عليُّ بنُ أبي طالبٍ».\n_________\n(١) محمد بن الحسن البربهاري واه، ومحمد بن يونس الكديمي متهم. وأخرجه الحاكم (٣/ ١٠٣) بإسناد آخر عن سعيد بن أوس، وانظر الصحيحة (٣/ ٢٨٨).\nوقارن بما في المجمع (٩/ ١٣٢).\n(٢) عيسى بن عبدالله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب قال ابن حبان: يروي عن آبآئه أشياء موضوعة.","vol":"3","page":29},{"text":"معجم ابن الأعرابي (١٢٩٨) حدثنا جعفر: حدثنا عبدالسلام بن صالح: حدثنا عبدالرزاق، عن الثوري، عن سلمة بن كهيل، عن أبي صادق الأزدي، عن غنيم بن قيس الكندي، عن سلمان .. (١).\n* معجم ابن المقرئ (٦٢) حدثنا أبوبكر محمد بن سعيد الرازي قاضي عسقلان بعسقلان: حدثنا محمد بن عمار الرازي: حدثنا السندي ابن عبدويه الرازي، عن عمرو بن أبي قيس، عن شعيب بن خالد، عن سلمة بن كهيل، عن أبي صادق الأزدي قال: سمعت عليمًا الكندي قال:\nقال سلمانُ الفارسيُّ: إنَّ أهلَ الجنةِ وَرَدوا على نبيِّنا ﷺ أَولُها إيمانًا عليُّ بنُ أبي طالبٍ ﵁.\n١٩٥٩ - عن سلامةَ العجليِّ قالَ: جاءَ ابنُ أختٍ لي مِن الباديةِ يُقالُ له قدامةُ، فقالَ لي ابنُ أختي: أُحبُّ أَن أَلقى سلمانَ الفارسيَّ فأُسلِّم عليهِ، فخرَجْنا فوجَدْناه بالمدائنِ، وهو يومَئذٍ على عشرينَ ألفًا، ووجَدْناه على سريرٍ يسفُّ خوصًا، فسلَّمْنا عليه، قلتُ: يا أبا عبدِاللهِ، هذا ابنُ أُختٍ لي قدمَ عليَّ مِن الباديةِ فأَحبَّ أَن يُسلِّمَ عليكَ، قالَ: وعليهِ السلامُ ورحمةُ اللهِ، قلتُ: يزعمُ أنَّه يحبُّكَ، قالَ: أحبَّهُ اللهُ، قالَ: فتَحدثنا فقُلنا له: يا أبا عبدِاللهِ ألا تحدِّثُنا عن أصلِكَ ومِمن أنتَ؟\nقالَ: أمَّا أَصلي ومِمن أَنا، فأَنا رجلٌ مِن أهلِ رَامهرمزَ، كُنا قومًا مجوسًا، فأَتانا رجلٌ نصرانيٌّ مِن أهلِ الجزيرةِ، كانت أمُّه مِنا، فنزلَ فينا واتخذَ فينا دَيرًا، وكنتُ في كُتابِ الفارسيةِ فكانَ لا يزالُ غلامٌ مَعي في الكتابِ يجيءُ مضروبًا يَبكي قد ضربَهُ\n_________\n(١) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٦٤٧) وقال: هذا حديث لا يصح. وقال الألباني في الضعيفة (٦٣٣٦): باطل.\nونسبه في المطالب (٣٩٢٥)، والإتحاف (٧٤٢٥/ ٦٦٤٤) للحارث مرفوعًا، وهو في المجمع (٩/ ١٠٢) موقوفًا وقال: رواه الطبراني ورجاله ثقات.","vol":"3","page":30},{"text":"أَبواهُ، فقلتُ له يومًا: ما يُبكيكَ؟ قالَ: يضربُني أَبوايَ، قلتُ: ولم يَضربانِكَ؟ قالَ: آتِى صاحبَ هذا الدَّيرِ، فإِذا علِما ذلكَ ضَرَباني، وأَنتَ لو أَتيتَه سمعتَ مِنه حديثًا عجبًا، قلتُ: اذهبْ بي معكَ، فأَتيناهُ فحدثَنا عن بدءِ الخلقِ، وعن بدءِ خلقِ السماواتِ والأرضِ والجنةِ والنارِ، قالَ: فحدثنا بأَحاديثَ عجبٍ، فكنتُ أَختلفُ إليه مَعه، وفطنَ لنا غِلمانٌ مِن الكُتابِ فجَعلوا يَجيئونَ مَعنا، فلمَّا رأَى ذلكَ أَهلُ القريةِ أَتوهُ فَقالوا: يا هَذا، إنكَ قد جاوَرْتنا فلم ترَ في جِوارِنا إلا الحسنَ، وإنَّا نَرى غلمانَنا يَختلفونَ إليكَ، ونحنُ نخافُ أَن تُفسِدَهم عَلينا، اخرُجْ عنا، قالَ: نَعم، فقالَ لذلكَ الغلامِ الذي كانَ يأتيهِ: اخرُجْ مَعي، قالَ: لا أَستطيعُ ذلكَ، قد علمتَ شدَّةَ أبويَّ عليَّ، قلتُ: لكنِّي أَخرجُ معكَ، وكنتُ يتيمًا لا أبَ لي.\nفخرجتُ مَعه، فأخَذْنا جبلَ رامهرمزَ، فجعَلْنا نَمشي ونتوكَّلُ ونأكُلُ مِن ثمرِ الشجرِ، حتى قدِمْنا الجزيرةَ، فقدِمْنا نصيبينَ، فقالَ لي صاحِبي: يا سلمانُ، إنَّ هَهنا قومًا هم عُبادُ أهلِ الأرضِ، وأَنا أحبُّ أَن أَلقاهم، قالَ: فجِئْنا إِليهم يومَ الأحدِ وقد اجتَمعوا، فسلَّمَ عليهم صاحِبي، فحيّوهُ وبشُّوا به، وَقالوا: أينَ كانتْ غَيبتُكَ؟ قالَ: كنتُ في إخوانٍ لي مِن قِبَلِ فارسَ، فتَحدثنا ما تَحدثنا، ثم قالَ لي صاحِبي: قُمْ يا سلمانُ انطلقْ، فقلتُ: لا، دَعْني مَع هؤلاءِ، قالَ: إنَّك لا تُطيقُ ما يُطيقُ هؤلاءِ، هؤلاءِ يَصومونَ الأحدَ إلى الأحدِ، ولا يَنامونَ هذا الليلَ، فإِذا فيهم رجلٌ مِن أبناءِ الملوكِ تركَ المُلكَ ودخلَ في العبادةِ، وكنتُ فيهم حتى أَمسينا، فجَعَلوا يذهبونَ واحدًا واحدًا إلى غارِهِ الذي يكونُ فيه، فلمَّا أَمسينا قالَ ذلكَ الرجلُ الذي مِن أبناءِ المُلوكِ: هذا الغلامُ لا تُضيِّعوه ليأخُذْه رجلٌ مِنكم، فَقالوا: خذهُ أنتَ، فقالَ: هلمَّ يا سلمانُ، فذهبَ بي مَعه حتى أَتى غارَهُ الذي يكونُ فيه، فقالَ: يا سلمانُ، هذا خبزٌ وهذا أدمٌ، فكُلْ إذا غَرِثتَ، وصُمْ إذا نشطتَ، وصلِّ","vol":"3","page":31},{"text":"ما بَدا لكَ، ونَمْ إِذا كسلتَ، ثم قامَ إلى صلاتِهِ فلم يكلِّمْني إلا ذاكَ، ولم ينظُرْ إليَّ، فأخَذَني الغمُّ تلكَ السبعةَ أيامٍ لا يكلِّمُني أحدٌ، حتى إِذا كانَ الأحدُ، فانصرفَ إليَّ فذهَبْنا إلى مكانِهم الذي كَانوا يجتَمعونَ، قالَ: وهم يجتَمعونَ كلَّ أحدٍ، يُفطرونَ فيه فيَلقى بعضُهم بعضًا، ويسلِّمُ بعضُهم على بعضٍ، ثم لا يَلتقونَ إلى مثلِهِ.\nقالَ: فرجَعْنا إلى منزِلِنا فقالَ لي مثلَ ما قالَ أولَ مرةٍ: هذا خبزٌ وأدمٌ، فكُلْ مِنه إذا غَرِثتَ، وصُمْ إذا نشطتَ، وصلِّ ما بَدا لكَ، ونَمْ إذا كسلتَ، ثم دخلَ في صلاتِهِ، فلم يلتفتْ إليَّ ولم يكلِّمْني إلى الأحدِ الآخَرِ، فأخَذَني غمٌّ وحدثتُ نَفسي بالفرارِ، فقلتُ: أَصبِرُ أَحَدينِ أو ثلاثةً، فلمَّا كانَ يومُ الأحدِ رجَعْنا إليهم، فأَفطروا واجتَمعوا، فقالَ لهم: إني أُريدُ بيتَ المقدسِ، فَقالوا: وما تريدُ إلى ذلكَ؟ فقالَ: لا عَهدَ لي به، قَالوا: إنا نخافُ أَن يَحدُثَ بكَ حادثٌ فيليكَ غيرُنا، وكُنا نحبُّ أَن نَليكَ، قالَ: لا عَهدَ لي به، فلمَّا سمعتُهُ يذكُرُ ذلكَ فرحتُ، قلتُ: نسافرُ ونَلقى الناسَ، فيذهبُ عني الغمُّ الذي كنتُ أَجدُ.\nفخرَجْنا أَنا وهو، وكانَ يصومُ مِن الأحدِ إلى الأحدِ، ويُصلِّي الليلَ كلَّه، ويَمشي النهارَ، فإِذا نزلْنا قامَ يُصلِّي، فلم يزلْ ذلكَ دأبُهُ، حتى انتَهينا إلى بيتِ المقدسِ، وعلى بابِهِ رجلٌ مقعدٌ يسألُ الناسَ، فقالَ: أعطِني، فقالَ: ما مَعي شيءٌ، فدخَلْنا بيتَ المقدسِ، فلمَّا رآهُ أهلُ بيتِ المقدسِ بشُّوا إليهِ واستَبشروا به، فقالَ لهم: غُلامي هَذا فاستَوصوا به، فذَهبوا بي فأَطعَموني خبزًا ولحمًا، ودخلَ في الصلاةِ فلم ينصرفْ إليَّ حتى كانَ يومُ الأحدِ الآخرِ، ثم انصرفَ فقالَ لي: يا سلمانُ، إنِّي أُريدُ أَن أَضعَ رَأسي، فإذا بلغَ الظلُّ مكانَ كَذا وكَذا فأَيقظْني، فوضعَ رأسَه فنامَ، فبلغَ الظلُّ الذي قالَ فلم أوقظْهُ مأواةً له مِما ذاقَ مِن اجتهادِهِ ونَصبِهِ، فاستيقَظَ مذعورًا، فقالَ: يا سلمانُ، أَلم أكنْ قلتُ لكَ: إذا بلغَ الظلُّ","vol":"3","page":32},{"text":"مكانَ كَذا وكَذا فأيقِظْني؟ قلتُ: بَلى، لكنْ إنَّما منَعَنى مِن ذلكَ مأواةً لما رأيتُ مِن دأبِكَ، قالَ: ويحَكَ يا سلمانُ، إنِّي أَكرهُ أَن يفوتَني شيءٌ مِن الدهرِ لم أعملْ للهِ ﷿ فيه خيرًا.\nثم قالَ: اعلمْ يا سلمانُ أنَّ أفضلَ دِينٍ اليومَ النَّصرانيةُ، قلتُ: ويكونُ بعدَ اليومِ دِينٌ أَفضلُ مِن النَّصرانيةِ؟ كلمةٌ أُلقيتْ على لِساني، قالَ: نَعم يوشكُ أَن يُبعثَ نبيٌّ يأكلُ الهديةَ ولا يأكُلُ الصدقةَ، بينَ كتفَيهِ خاتمُ النبوةِ، فإِذا أدركْتَهُ فاتبعْهُ وصدِّقْه، قلتُ: وإنْ أمَرَني أَن أَدعَ النَّصرانيةَ؟ قالَ: نَعم، فإنَّه نبيٌّ لا يأمُرُ إلا بالحقِّ ولا يقولُ إلا حقًا، واللهِ لو أَدركتُه ثم أَمرني أَن أَقعَ في النارِ لوقعتُها، ثم خرَجْنا مِن بيتِ المقدسِ فمرَرْنا على ذلكِ المُقعدِ، فقالَ له: دخلتَ فلم تُعطِني وهذا تخرجُ فأعطِني، فالتفتَ فلم يجدْ حولَه أحدًا، قالَ: فأعطِني يدكَ، فأَخذَ بيدِهِ فقالَ: قُمْ بإذنِ اللهِ، فقامَ صحيحًا سويًا فتوجَّهَ نحوَ أهلِهِ، فأَتبعتُه بَصري تعجبًا مِما رأيتُ، وخرجَ صاحِبي فأَسرعَ المشيَ وتبعتُهُ، فتلقَّاني رفقةٌ مِن كلبٍ أعرابٍ فسبَوْني، فحَمَلوني على بعيرٍ وشدُّوني، فتداوَلَني البياعُ حتى سقطتُ إلى المدينةِ، فاشتَراني رجلٌ مِن الأنصارِ فجعَلَني في حائطٍ له مِن نخلٍ فكنتُ فيهِ.\nقالَ: ومِن ثَمَّ تعلمتُ عملَ الخوصِ، أَشتري خوصًا بدرهمٍ فأَعملُه فأَبيعُه بدرهمينِ، فأَردُّ أَحدَهما في الخوصِ وأَستنفقُ درهمًا، أُحبُّ أَن آكُلَ مِن عملِ يَدي - وهو يومَئذٍ أميرٌ على عِشرينَ ألفًا - فبلَغَنا ونحنُ بالمدينةِ أنَّ رجلًا قد خرجَ بمكةَ يزعمُ أنَّ اللهَ تعالى أرسَلَه، فمكَثْنا ما شاءَ اللهُ أَن نمكثَ، فهاجَرَ إِلينا وقدمَ عَلينا، فقلتُ: واللهِ لأُجرِّبنه، فذهبتُ إلى السوقِ فاشتريتُ لحمَ جَزورٍ بدرهمٍ، ثم طبختُه، فجعلتُ قصعةً مِن ثريدٍ، فاحتمَلْتُها حتى أَتيتُه بها على عاتِقي، حتى وضعتُها بينَ يديهِ، فقالَ: «ما هَذه أَصدقةٌ أم هديةٌ؟» قلتُ: بلْ صدقةٌ، فقالَ لأصحابِهِ: «كُلوا","vol":"3","page":33},{"text":"بسمِ اللهِ»، وأمسَكَ ولم يأكُلْ، فلبثتُ أيامًا، ثم اشتريتُ لحمًا أيضًا بدرهمٍ فأَصنعُ مثلَها، فاحتملتُها حتى أَتيتُه بها، فوضعتُها بينَ يديهِ، فقالَ: «ما هَذه هديةٌ أم صدقةٌ؟» قلتُ: بل هديةٌ، فقالَ لأصحابِهِ: «كُلوا بسمِ اللهِ» وأَكلَ مَعهم، قلتُ: هَذا واللهِ يأكُلُ الهديةَ ولا يأكُلُ الصدقةَ، فنظرتُ بينَ كَتفيهِ فرأيتُ خاتمَ النبوةِ مثلَ بيضةِ الحمامةِ فأَسلمتُ.\nثم قلتُ له ذاتَ يومٍ: يا رسولَ اللهِ أيُّ قومٍ النَّصارى؟ قالَ: «لا خيرَ فِيهم»، وكنتُ أُحبُّهم حبًا شديدًا لِما رأيتُ مِن اجتهادِهم، ثم إنِّي سألتُه أيضًا بعدَ أيامٍ: يا رسولَ اللهِ أيُّ قومٍ النَّصارى؟ قالَ: «لا خيرَ فِيهم ولا فيمَن يحبُّهم»، قلتُ في نَفسي: فأَنا واللهِ أُحبُّهم. قالَ: وذاكَ واللهِ حينَ بعثَ السَّرايا وجردَ السيفَ، فسريةٌ تدخُلُ وسريةٌ تخرجُ والسيفُ يقطُرُ، قلتُ: يُحدَّثُ بي الآنَ أنِّي أُحبُّهم، فيبعثُ إليَّ فيضربُ عُنقي، فقعدتُ في البيتِ، فجاءَني الرسولُ ذاتَ يومٍ فقالَ: يا سلمانُ أجبْ، قلتُ: مَن؟ قالَ: رسولَ الله ﷺ، قلتُ: هَذا واللهِ الذي كنتُ أَحذرُ، قلتُ: نَعم اذهبْ حتى أَلحقَكَ، قالَ: لا واللهِ حتى تَجيءَ، وأَنا أُحدثُ نَفسي أَن لو ذهبَ أَن أَفرَّ، فانطلَقَ بي، فانتهيتُ إِليه، فلمَّا رَآني تبسَّمَ وقالَ لي: «يا سلمانُ أَبْشِر فقد فرجَ اللهُ عنكَ»، ثم تَلا عليَّ هؤلاءِ الآياتِ: ﴿الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ (٥٢) وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ (٥٣) أُولَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (٥٤) وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ﴾ [القصص: ٥٢ - ٥٥] قلتُ: وَالذي بعثَكَ بالحقِّ لقد سمعتُهُ يقولُ: لو أَدركتُه وأمَرَني أَن أُوقعَ في الناِر لَوقعتُها، إنَّه نبيٌّ لا يقولُ إلا حقًا ولا يأمُرُ إلا بالحقِّ.","vol":"3","page":34},{"text":"الأحاديث الطوال (٨) حدثنا أحمد بن داود المكي: حدثنا قيس بن حفص الدارمي قال: حدثنا مسلمة بن علقمة المازني قال: حدثنا داود بن أبي هند، عن سماك بن حرب، عن سلامة العجلي .. (١).\n١٩٦٠ - عن أبي الطفيلِ قالَ: حدثني سلمانُ الفارسيُّ قالَ: كنتُ رجلًا مِن أهلِ جي، وكانَ أَهلُ قَريتي يَعبدونَ الخيلَ البُلقَ، فكنتُ أَعرفُ أنَّهم لَيسوا على شيءٍ، فقيلَ لي: إنَّ الذي تطلُبُ إنَّما هو بالمغربِ، فخرجتُ حتى أَتيتُ الموصلَ، فسألتُ عن أَفضلِ رجلٍ بها، فدُللتُ على رجلٍ في صومعةٍ ثم ذكرَ نحوَه.\nوقالَ في آخرِهِ: فقلتُ لِصاحبي: بِعْني نَفسي، قالَ: نَعم على أنْ تُنبتَ لي مئةَ نخلةٍ، فإِذا نبتْنَ جئتَني بوزنِ نواةٍ مِن ذهبٍ، فأَتيتُ رسولَ اللهِ ﷺ فأَخبرتُه، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اشتَرِ نفسَكَ بالذي سألَكَ وائْتني بدلوٍ مِن ماءِ البئرِ التي كنتَ تَسقي مِنها النخلَ»، قالَ: فدَعا لي رسولُ اللهِ ﷺ فيها، ثم سَقيتُها، فواللهِ لقد غَرستُ مئةَ نخلةٍ فما غادرتُ مِنها نخلةً إلا نَبتتْ، فأَتيتُ رسولَ اللهِ ﷺ فأَخبرتُه أنَّ النخلَ قد نبتْنَ، فأَعطاني قطعةً مِن ذهبٍ، فانطلقتُ بِها فوضعْتُها في كفةِ الميزانِ ووضعَ في الجانبِ الآخَرِ نواةً، فواللهِ ما استقلَّت القطعةُ الذهبُ مِن الأرضِ، قالَ: وجئتُ رسولَ اللهِ ﷺ فأَخبرتُه، فأعتَقَني.\nوروايةٌ أبي الشيخِ مختصرةٌ: أَتيتُ النبيَّ ﷺ، وذكَرَ إِسلامَ سلمانَ بِطولِهِ.\nالأحاديث الطوال (٩) حدثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري قال: حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي، وعوالي أبي الشيخ (٣١) حدثنا إبراهيم بن محمد بن مالك القطان: حدثنا محمد بن حميد،\n_________\n(١) المجمع (٩/ ٣٤٠ - ٣٤٣): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير سلامة العجلي وقد وثقه ابن حبان. وقال الذهبي في السير (١/ ٥٣٧): غريب جدًا وسلامة لا يعرف.\nقلت: وبعضه عند أحمد، انظر المسند الجامع (٤٨٦٧).","vol":"3","page":35},{"text":"قالا (سعيد بن سليمان ومحمد بن حميد): حدثنا عبدالله بن عبدالقدوس قال: حدثنا عبيد المكتب قال: حدثني أبوالطفيل .. (١).\n١٩٦١ - عن سلمانَ، أنَّه دخلَ على رسولِ اللهِ ﷺ وإذا عبدُاللهِ بن الزبيرِ مَعه طستٌ فشرِبَ ما فيهِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما شأنُكَ يا ابنَ أَخي؟» قالَ: إنِّى أَحببتُ أنْ يكونَ مِن دمِ رسولِ اللهِ ﷺ في جَوفي، فقالَ: «ويلٌ لَكَ مِن الناسِ وويلٌ للناسِ مِنكَ، لا تمسَّكَ النارُ إلا قسمَ اليمينِ».\nجزء ابن الغِطريف (٦٥) حدثنا أبوخليفة: حدثنا عبدالرحمن بن المبارك: حدثنا سعد أبوعاصم مولى سليمان بن علي، عن كيسان مولى عبدالله بن الزبير قال: أخبرني سلمان الفارسي .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-480>الزهد</span>\n١٩٦٢ - عن سلمانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «جُلساءُ اللهِ تَعالى غدًا أهلُ الوَرعِ والزهدِ في الدُّنيا».\nمعجم السفر (١٤١٦) أخبرنا أبورافع هبة الله بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز بن مدكان الأبهري بأبهر: أخبرنا أبوحاتم عبدالباقي بن محمد بن عبدالمنعم الأسدي: حدثنا أبوعلي حسان بن مهاجر العتبي الآمدي بميافارقين: حدثنا المظفر بن الحسين بن المهند السلماسي بها: حدثنا أبوالحسن محمد بن برد: حدثنا محمد بن الحسن بن مطهر: حدثنا كثير، عن عيسى بن إبراهيم: حدثني مقاتل بن قيس الأزدي، عن علقمة بن مرثد، عن سلمان .. (٣).\n_________\n(١) المجمع (٩/ ٣٣٩): وفيه عبدالله بن عبدالقدوس التميمي ضعفه أحمد والجمهور ووثقه ابن حبان وقال: وربما أغرب.\nقلت: وهو عند أحمد من وجه آخر عن سلمان بنحوه، انظر المسند الجامع (٤٨٦٧).\n(٢) [إسناده حسن بالمتابعة].\n(٣) قال الألباني في الضعيفة (٣٤٦٤): ضعيف جدًا.","vol":"3","page":36},{"text":"١٩٦٣ - عن أبي عثمانَ النهديِّ - قالَ سفيانُ: أراهُ عن سلمانَ - قالَ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ ﷺ فسأَلَه، فقالَ: «لَكم طعامٌ؟» قالَ: «تُنظفونَ وتَطبخونَ وتُقَزِّحونَ؟» قالَ: نَعم، قالَ: «وتَفعلونَ؟» قالَ: نَعم، قالَ: «ولكم شرابٌ؟» قالَ: نَعم، قالَ: «تُبردونَ وتُنظفونَ؟» قالَ: نَعم، قالَ: «وتُقَزِّحونَ؟» قالَ: نَعم، قالَ: «فأَين مَعادُهما؟» قالَ: اللهُ ورسولُه أَعلمُ، قالَ: «فإنَّ مَعادَهما كمعادِ الدُّنيا، يقومُ أحدُكم خلفَ بيتِهِ، فيمسِكُ على أَنفِه مِن نَتَنِ ريحِهِ».\nالمزكيات (٩٠) أخبرنا إبراهيم قال: حدثنا أبوالعباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم السراج قال: حدثنا حميد بن زنجويه قال: حدثنا محمد بن يوسف الفريابي: حدثنا سفيان، عن عاصم بن سليمان، عن أبي عثمان النهدي .. (١).\nغريب عن الثوري، تفرد به الفريابي متصلًا.\n١٩٦٤ - عن رجلٍ مِن بني عبسٍ قالَ: صَحبتُ سلمانَ فأَتى على دِجلةَ فقالَ: يا أَخا بَني عبسٍ، انزلْ فاشربْ، فنزلتُ فشربتُ، ثم قالَ: يا أَخا بَني عبسٍ انزلْ فاشربْ، فنزلتُ فشربتُ، فقالَ: ما نقصَ شُربُكَ مِن ماءِ دجلةَ؟ قلتُ: وما عَسى أَنْ يُنقِصَ! قالَ: كذلكَ العلمُ، فعَليكَ مِنه بما يَنفعُكَ.\nثم ذكرَ ما فتحَ اللهُ على المُسلمينَ مِن كنوزِ كِسرى، ثم قالَ: إنَّ الذي أَعطاكُموه وفَتَحه لكم وخَوَّلكم لَممسِكٌ خزائِنَه ومحمدٌ ﷺ حيٌّ، فقدْ كانوا يُصبِحون وما عندَهم دينارٌ ولا درهمٌ ولا مدٌّ مِن طعامٍ، ثم ذاكَ يا أَخا بَني عبسٍ، ثم مَرَرْنا ببيادِرَ تذري، فقالَ: إنَّ الذي أَعطاكُموه وخَوَّلكموه وفَتَحه لكم لَممسِكُ خزائنَهُ ومحمدٌ ﷺ حيٌّ، لقدْ كانوا يُصبِحون وما عندَهم دينارٌ ولا درهمٌ ولا مدٌّ مِن طعامٍ، ثم ذاكَ يا أخا بَني عبسٍ.\n_________\n(١) [ضعيف مرفوعًا .. الصحيح فيه مرسل]. وقال في المجمع (١٠/ ٢٨٨): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح. وصححه الألباني في الصحيحة (١/ ٧٣٣).","vol":"3","page":37},{"text":"الجعديات (١٣١) أخبرنا عبدالله قال: حدثنا علي قال: أخبرنا شعبة، عن عمرو بن مرة قال: سمعت أبا البختري يحدث عن رجل من بني عبس .. (١).\n١٩٦٥ - عن سلمانَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «أربعٌ مِن عملِ الأَحياءِ تَجرى للأمواتِ: رجلٌ تركَ عَقِبًا صالحًا يَدعو له يَبلُغُه دعاؤُهم، ورجلٌ تَصدَّقَ بصدقةٍ جاريةٍ مِن بعدِهِ فله أجرُ مَن عمِلِ بِهِ مِن غيرِ أَنْ ينقصَ مِن عملِهِ شيئًا، ورجلٌ ماتَ مُرابطًا يَنمو له عَملُهُ إلى يومِ الحسابِ».\nمسند الشاميين (٣٥٣١) حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح: حدثنا أبوصالح الحراني: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة، عن مكحول، عن شرحبيل بن السمط، عن سلمان .. (٢).\n* مسند الشاميين (٣٥٣٠) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن غزوان: حدثنا إسماعيل بن ... (٣)، عن مكحول، عن شرحبيل بن السمط،\nعن سلمان قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ .. .. سنة أجرها وأجر مَن عملَ بِها مِن غيرِ أَن ينقصَ مِن أُجورِهم شيءٌ .. .. مَن تركَ ولدًا صالحًا لحقَهُ دعاؤُهم، ومن تَصدقَ بصدقةٍ أجرت له بعدَ موتهِ فله أجرُها ما جرتْ، ومَن ماتَ مُرابطًا في سبيلِ اللهِ أُجريَ له عملُهُ ما كانَ يَعملُ مِن الخيرِ في حياتِهِ إلى يومِ القيامةِ.\n_________\n(١) رواه أبويعلى والطبراني والطيالسي والحارث كما في المطالب (٣٠٦٧) (٣١٧١)، والإتحاف (٣٧٥/ ٣٤٠) (٨٢٣٣/ ٧٣٣٦)، والمجمع (١٠/ ٣٢٤)،\nوقال البوصيري: بسند ضعيف لجهالة التابعي.\n(٢) إسحاق بن أبي فروة متروك، وقال الألباني في الصحيحة (٣٩٨٤): لكن الحديث حسن لغيره لأنه جاء مفرقًا .. .\n(٣) فراغ في الأصل، وكذا في الموضعين بعده.","vol":"3","page":38},{"text":"١٩٦٦ - عن سلمانَ، عن النبيِّ ﷺ، عن جبريلَ قالَ: «كنتُ واقفًا عندَ ربِّ العزةِ ﵎ حينَ قالَ فرعونُ: ومَا ربُّ العَالمينَ، فنشرتُ جَنَاحيَّ للعذابِ كلِّه، فقالَ اللهُ تعالى: مَهْ يا جبريلُ، إنَّما يعجلُ بالعقوبةِ مَن يخافُ الفَوتَ».\nمعجم السفر (٦٢١) أخبرني القاضي أبوزرعة عبدالكريم بن إسحاق بن سهلويه الرازي بالري: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن سعيد بن شهرك الفقيه، و(١٢٤٧) أخبرنا أبوبكر مكي بن محمد بن مكي بن محمد بن أحمد بن حرب الحربي المالكي بأبهر: أخبرنا أبوحفص عمر بن محمد بن عمر الجاباري،\nقالا (محمد بن سعيد وعمر بن محمد): أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن الحسين البصير الحافظ: حدثنا أبوبكر عبدالله بن محمد بن علي بن طرخان البلخي ببلخ: حدثنا أبوسعيد حمدان بن محمد بن الحسين الهروي ببلخ: حدثنا حامد بن محمد السعدي الهروي: حدثنا حسان بن حسان، عن الفرات بن السائب، عن ميمون بن مهران، عن سلمان .. (١).\nوفي الرواية الثانية: .. حدثنا أبوسعيد حمدان بن محمد بن الحسين الهروي ببلخ أو قال حامد: حدثنا حسان بن حسان، عن الفرات بن السائب، عن ميمون بن مهران، عن سلمان.\nوقال: هكذا كان في الأصل وهو حامد أو حمدان وتكرر اسمه، والله أعلم.\n١٩٦٧ - عن سلمانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ليسَ شيءٌ خيرٌ مِن ألفٍ مثلِهِ إلا الإنسانُ».\nفوائد تمام (٩٧٣) حدثنا أبي: حدثني أبوالقاسم موسى بن محمد بن معبد الموصلي: حدثنا عيسى بن عبدالله العسقلاني، وأمالي ابن بشران (٩٥٢) أخبرنا عبدالباقي بن قانع: حدثنا محمد بن موسى النهرتيري: حدثنا إبراهيم بن محمد\n_________\n(١) الفرات بن السائب متروك.","vol":"3","page":39},{"text":"المقدسي،\nقالا (عيسى العسقلاني وإبراهيم المقدسي): حدثنا الفريابي، عن الثوري، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن سلمان .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-481>الفتن</span>\n١٩٦٨ - عن سلمانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا اختلفَ القولُ، وخُزنَ العملُ، وائْتلفَت الأَلسُنُ، وتباغَضَت القلوبُ، وقطَعَ كلُّ ذي رَحمٍ رحِمَهُ، فعندَ ذلكَ لعنَهم اللهُ فأَصَمَّهم وأَعمى أَبْصارَهم».\nالأربعين للثقفي (ص ٢٧٣) حدثنا علي بن إبراهيم الحبال: أخبرنا عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء: أخبرنا الهيثم بن خلف الدوري: أخبرنا محمد بن عبدالله بن عمار الموصلي: حدثنا عيسى بن يونس، عن ابن علاثة: حدثنا حجاج بن فرافصة، عن أبي عثمان، عن سلمان .. (٢).\nقال القاسم بن الفضل الثقفي:. حديث حجاج بن فرافصة غريبٌ بهذا الإسناد، تفرد به محمد بن عبدالله بن عمار الموصلي.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-482>القيامة وصفة الجنة</span>\n١٩٦٩ - عن سلمانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يَدخلُ أحدٌ الجنةَ إلا بجوازٍ: بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، هذا كتابٌ مِن ربِّ العالمينَ لفلانِ بنِ فلانٍ، أَدخِلوه جنةً عاليةً قُطوفُها دانيةٌ».\n١ - معجم ابن الأعرابي (١١٩١)، وفوائد تمام (١٢٦٣) قال: حدثنا أبوالحسن\n_________\n(١) المجمع (٥/ ٣١٨): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.\nوأورده الألباني في الصحيحة (٢١٨٣).\n(٢) المجمع (٧/ ٢٨٧): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه جماعة لم أعرفهم.","vol":"3","page":40},{"text":"خيثمة بن سليمان، ومصنفات الحمامي ١١٤ - (٤٤) وحدثنا بكر بن أحمد النخاس، قالوا: حدثنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الدبري،\n٢ - فوائد تمام (١٢٦٤) أخبرنا أبوالقاسم على بن يعقوب بن إبراهيم: حدثنا أبوالحسن أحمد بن محمود الهروي: حدثنا محمد بن علي الصنعاني.\nكلاهما (إسحاق الدبري ومحمد بن علي) عن عبدالرزاق، عن سفيان الثوري، عن عبدالرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي، عن عطاء بن يسار، عن سلمان .. (١).\n* قال ابن منده في كتاب ذكر أبي القاسم الطبراني (ص ٥٥): وروى عنه أبوعبدالله بن خفيف: حدثنا الطبراني: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري، عن عبدالرزاق، عن معمر، عن همام بن منبه، عن عطاء بن يسار، عن سلمان الفارسي .. .\n_________\n(١) عبدالرحمن بن زياد بن أنعم ضعيف.\nوالحديث نسبه في المجمع (١٠/ ٣٩٨) للطبراني في الكبير والأوسط.","vol":"3","page":41},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-483>[١٣٤] مسندُ سلمةَ بنِ الأَكوعِ</span>\n١٩٧٠ - عن سلمةَ بنِ الأكوعِ قالَ: سُئلَ النبيُّ ﷺ عن الصلاةِ في القوسِ والقَرَنِ، فقالَ: «اطرَح القَرَنَ وصلِّ في القوسِ».\nجزء أبي سعيد الأشج (٣٣) حدثني عقبة: حدثنا موسى بن محمد، عن أبيه، عن سلمة بن الأكوع .. (١).\n١٩٧١ - عن سلمةَ بنِ الأَكوعِ قالَ: كنَّا معَ النبيِّ ﷺ فأُتيَ بجنازةٍ فأُثنيَ عليها خيرًا، فقالَ: «وَجبتْ»، ثم أُتيَ بجنازةٍ فأُثنيَ عليها بعضُ الثناءِ فقالَ: «إنَّ المَلائكةَ شهداءُ اللهِ في السماءِ وأنتُم شهداءُ اللهِ في الأرضِ، وما شَهدتُم مِن شيءٍ وجبَ»، ثم تَلا هذه الآيةَ: ﴿وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ﴾ [التوبة: ١٠٥].\nمعجم ابن عساكر (٦٢١) أخبرنا عبدالجبار بن أحمد بن محمد بن عبدالجبار أبومنصور بن توبة الأسدي بقراءتي عليه ببغداد: أخبرنا أبوالحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن النقور قراءة عليه: أخبرنا أبوالقاسم عيسى بن علي بن عيسى بن داود بن الجراح: حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز: حدثنا عمر بن زرارة الحدثي: حدثنا عيسى بن يونس، عن موسى وهو ابن عبيدة قال: أخبرني إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه .. (٢).\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٣٧٩)، والإتحاف (١٦٥٤/ ١٤٣٩) لابن أبي شيبة وأبي يعلى وإسحاق، وقال في المجمع (٢/ ٥٨): رواه الطبراني في الكبير وفيه موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي وهو ضعيف.\n(٢) نسبه في المجمع (٣/ ٤ - ٥) للطبراني، وقال في الإتحاف (٢١٧٠/ ١٨٤٧): رواه أبوبكر بن أبي شيبة بسند ضعيف لضعف موسى بن عبيدة. وضعف الحافظ إسناده في المطالب (٨٨٠).","vol":"3","page":42},{"text":"١٩٧٢ - عن سلمةَ بنِ الأكوعِ، أنَّ النبيَّ ﷺ مرَّ على ناسٍ مِن أسلمَ يَتناضلونَ فقالَ: «حَسَنٌ هذا اللهوُ» مرَّتينِ أو ثلاثًا.\nجزء أبي العباس العصمي (٩٩) أخبرنا محمد بن عباس بن حماد: حدثنا قطن: حدثنا الحسن بن عبدالعزيز الجروي: حدثنا يحيى بن حسان: حدثنا سليمان يعني ابن بلال، عن عبدالرحمن بن حرملة، عن محمد بن إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه، عن جده .. (١).\nغريب عن ابن حرملة عن محمد بن إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه عن جده: أن النبي ﷺ ..، لا نعلم رواه عنه غير سليمان، ولا عنه غير يحيى.\n١٩٧٣ - عن سلمةَ بنِ الأَكوعِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «النجومُ أَمانٌ لأهلِ السماءِ، وأهلُ بَيتي أمانٌ لأُمتي».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٠٧٩) حدثنا عبدالرزاق: حدثنا أسباط، وأمالي الشجري (١/ ١٥٥) أخبرنا عبدالرحمن بن محمد بن أحمد المعدل بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد الحسن بن إسحاق بن إبراهيم بن زيد المعدل قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن ماهان قال: حدثنا محمد بن عبدالرحيم قال: حدثنا شباب خليفة بن خياط وأبوحفص قالا: حدثنا أبوعاصم،\nكلاهما (أسباط وأبوعاصم) عن موسى بن عبيدة الربذي: حدثنا إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه .. (٢).\n_________\n(١) إسناده محتمل للتحسين. وهو في الصحيح من وجه آخر عن سلمة بن الأكوع بلفظ: «.. ارموا وأنا معكم»، انظر المسند الجامع (٤٩٢٢).\n(٢) ضعف الحافظ إسناده في المطالب (٣٩٧٢) (٤٤٩٩)، ونسبه في المجمع (٩/ ١٧٤) للطبراني، وقال في الإتحاف (٧٥٣٦/ ٦٧٢٧): رواه مسدد وأبوبكر بن أبي شيبة وعنه أبويعلى، ومدار إسناد الحديث على موسى بن عبيدة وهو ضعيف.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٤٦٩٩).","vol":"3","page":43},{"text":"١٩٧٤ - عن سلمةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «أبوبكرٍ خيرُ الناسِ إِلا أَن يكونَ نبيًا».\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٤٩٤) حدثنا محمد قال: حدثنا أحمد بن الهيثم البزاز قال: حدثنا إسماعيل بن زياد الأيلي قال: حدثنا عمر بن يونس اليمامي، عن عكرمة بن عمار قال: حدثنا إياس بن سلمة قال: حدثنا أبي سلمة .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٩/ ٤٤): رواه الطبراني وفيه إسماعيل بن زياد وهو ضعيف.\nوقال الألباني في الضعيفة (١٦٧٦): موضوع.","vol":"3","page":44},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-484>[١٣٥] مسندُ سلمةَ بنِ الحضرميِّ </span>(١)\n١٩٧٥ - عن سلمةَ، أنَّ رجلًا قامَ إلى النبيِّ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أرأيتَ لو كانَ عَلينا أُمراءُ يَسأَلونا الحقَّ ويَمنَعونا حقَّنا نُقاتِلُهم؟ فقامَ الأَشعثُ بنُ قيسٍ فقالَ: تَسألُ رسولَ اللهِ ﷺ عن أمرٍ لم يحدُثْ بعدُ! فقال: لأسألَنَّه حتى يمنَعَني، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أَرأيتَ لو كانَ عَلينا أُمراءُ يسأَلونا الحقَّ ويَمنعونا حقَّنا نُقاتِلُهم؟ قالَ: «لا، عَليكم ما حُمِّلتُم وعَليهم ما حُمِّلوا».\nحديث مجاعة بن الزبير (٤٦) عن يونس الواسطي، عن سماك بن حرب، عن يزيد بن سلمة، عن أبيه .. (٢).\nمسندُ سلمةَ بنِ أبي سلمةَ المخزومي\n* حديثُ سلمةَ بن أبي سلمةَ المخزومي أنَّ النبيَّ ﷺ خطبَ أمَّ سلمةَ، قالَ: «مُري ابنَكِ أنْ يُزوِّجَك» يأتي في مسندِ عمر بن أبي سلمة (٤٧٣٣).\n_________\n(١) ذكره ابن قانع في معجمه (٥/ ٢٠٦٧) ترجمة (٣٣١)، وذكر الحديث التالي. ولم يذكره الحافظ في الإصابة.\nوفي صحيح مسلم أن الذي سأل الرسول ﷺ هو سلمة بن يزيد الجعفي، انظر المسند الجامع (١٢٠٩٦).\n(٢) [إسناده ضعيف].","vol":"3","page":45},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-485>[١٣٦] مسندُ سلمةَ بنِ نفيلٍ التَّراغميِّ</span>\n١٩٧٦ - عن سلمةَ بنِ نفيلٍ التراغميِّ قالَ: بينَما أَنا جالسٌ عندَ رسولِ اللهِ ﷺ إذْ جاءَهُ رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ الخيلَ قَد سُيِّبتْ، ووُضِعَ السلاحُ، وزَعمَ أقوامٌ أَنْ لا قتالَ وأَنْ قد وَضَعت الحربُ أَوزارَها، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كَذَبوا، الآنَ جاءَ القتالُ، وإنَّه لا تَزالُ عِصابةٌ مِن أُمتي يُقاتِلون في سبيلِ اللهِ لا يَضرُّهم مَن خالَفَهم حتى يزيغَ اللهُ قلوبَ قومٍ لِيرزُقهم مِنهم ويُقاتلونَهم حتى تقومَ الساعةُ، ولا يزالَ الخيلُ مَعقودٌ في نَواصيها الخيرُ إلى يومِ القيامةِ، ولا تَضَعُ الحربُ أَوزارَها حتى يَخرجَ يأجوجُ ومأجوجُ».\nمسند الشاميين (٢٥٢٤) حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي: حدثني أبي، عن أبيه، عن نصر بن علقمة، يرد الحديث إلى جبير بن نفير، عن سلمة بن نفيل .. (١).\n١٩٧٧ - عن سلمةَ بنِ نُفيل التَّرَاغُمي، أنَّه كانَ عندَ رسولِ اللهِ ﷺ يومًا حينَ جاءَه رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، واللهِ لقد رأيتُ عجَبًا ما رآهُ رجلٌ قبْلي، إنِّي غدوتُ مِن أَهلي اليومَ أُضحِّي غُنيمةً لي، فعَدا الذئبُ فأخذَ منِها حَمَلًا، فاتبعتُه أطلبُه أريدُ أنْ أَستنقِذَ مِنه حَمَلي إِن استطعتُ، فلمَّا أدركتُه وضعَ الحَمَلَ وأقبلَ يكلِّمني، فقالَ: أيُّها الرجلُ ارجعْ، فواللهِ لا تَستنقذُهُ اليومَ، فقلتُ: واللهِ ما رأيتُ في العجبِ كاليومِ قطُّ، إنَّ الذئبَ يتكلَّمُ، فقالَ: بل أُنبئُكَ بأعجبَ مِنه، رسولُ اللهِ ﷺ وراءَك بالنخلاتِ يحدِّثكم بالوحيِ مِن السماءِ، فذاكَ أعجبُ مِن ذئبٍ\n_________\n(١) هو عند النسائي وأحمد دون قوله: ولا تضع الحرب أوزارها ..، انظر المسند الجامع (٤٩٣٨).","vol":"3","page":46},{"text":"رزقَه اللهُ حَمَلًا، فقالَ: والذي أنزلَ عليكَ الكتابَ ما جلستُ منذُ تكلَّمَ الذئبُ.\nفقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «صدقتَ، يوشكُ أحدُكم أنْ يُحدثَه فخذُه وعصاهُ بما فعلَ أهلُه بعدَه، فهي العجائبُ بينَ يَدي الساعةِ».\nفنون العجائب (٣٣) أخبرنا أبوالقاسم الطبراني: حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق: حدثني أبوعلقمة: أخبرني أبي، عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ بن علقمة، عن عبدالرحمن بن عائذ الأزدي، حدثني سلمة بن نفيل التراغمي .. (١).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف .. والحديث صحيح].","vol":"3","page":47},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-486>[١٣٧] مسندُ سلمةَ بنِ يزيدَ الجُعفيِّ</span>\n١٩٧٨ - عن سلمةَ بنِ مُليكةَ (١) الجُعفيِّ قالَ: أَتيتُ أَنا وأَخي رسولَ اللهِ ﷺ فقُلنا: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أُمنا كانتْ وَأَدَتْ في الجاهليةِ، فهل يَنَفعُها نَعملُ عَنها ونُعتقُ عَنها؟ فقالَ النبيُّ ﷺ: «الوائدةُ والمَوءودَةُ في النارِ»،\nفلمَّا رأَى مَشقَّةَ ذلكَ عَليهما قالَ: «وأُمِّي مَع أُمِّكما».\nأمالي ابن بشران (١٤٧٠) أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان: حدثنا محمد بن موسى الوراق: حدثنا عبدالله بن عمر: حدثنا عبيدة بن الأسود، عن مجالد، عن عامر، عن سلمة بن مليكة .. (٢).\n_________\n(١) هو ابن يزيد الجعفي، نسب هنا لأمه مليكة.\n(٢) إسناده ضعيف.\nوهو عند أحمد (٣/ ٤٧٨) بنحوه ليس فيه: فلما رأى مشقة ذلك ..، وانظر المسند الجامع (٤٩٤٠).","vol":"3","page":48},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-487>[١٣٨] مسندُ سُليكٍ الغَطفانيِّ</span>\n١٩٧٩ - عن سُليكٍ ﵁ قالَ: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «إذا عَلِمَ العالِمُ ولم يعمَلْ كانَ كالمصباحِ يُضيءُ للناسِ ويَحرِقُ نفسَهُ».\nالمعجم الكبير للذهبي (١/ ١٠٠) من طريق عبدالباقي بن قانع (١): حدثنا الحسين بن علي بن الأزهر: حدثنا عباد بن يعقوب: حدثنا أبوداود النخعي: حدثنا علي بن عبدالله الغطفاني، عن سليك .. .\nأخرجه ابن قانع هكذا في معجم الصحابة، وسنده ضعيف (٢).\n_________\n(١) وهو في معجم الصحابة له (١/ ٣٢١ - ٣٢٢).\n(٢) وقال الألباني في الضعيفة (٢٦٣٣): موضوع.","vol":"3","page":49},{"text":"[١٣٩] مسندُ سليمانَ (١) بنِ أُكيمةَ الليثيِّ\n١٩٨٠ - عن يعقوبَ بنِ عبدِاللهِ بنِ سليمانَ بنِ أُكيمةَ الليثيِّ، عن أبيهِ، عن جدِّه قالَ: أَتيتُ رسولَ اللهِ ﷺ فقُلنا: بآبائِنا وأُمهاتِنا يا رسولَ اللهِ، إنَّا لَنسمعُ مِنكَ الحديثَ فلا نَقدرُ نُؤدِّيهِ كما سمعْناهُ مِنكَ، فقالَ: «إذا لم تُحلِّوا حرامًا وتُحرِّموا حلالًا وأَصبتُم المَعنى فلا بأسَ».\nجزء ابن فيل (١٢٤) حدثنا الحسن: حدثنا سعيد بن عمرو السكوني: حدثنا الوليد بن سلمة: أخبرنا يعقوب بن عبدالله بن سليمان بن أكيمة الليثي .. (٢).\n_________\n(١) أو سُليم بن أكيمة، وهكذا ترجمه الحافظ في القسم الأول في الإصابة (٣/ ١٦٦).\n(٢) المجمع (١/ ١٥٤): رواه الطبراني في الكبير ولم أر من ذكر يعقوب ولا أباه.","vol":"3","page":50},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-489>[١٤٠] مسندُ سليمانَ بنِ أبي حَثْمَةَ </span>(١)\n١٩٨١ - عن سليمانَ بنِ أبي حَثْمَةَ قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ يكبرُ على الجنازةِ خمسًا وأَربعًا وسبعًا وثمانيًا حتى هلَكَ النَّجاشيُّ، فخرجَ النبيُّ ﷺ إلى المُصلَّى فكبَّرَ عليه أربعًا، ثم ثبَتَ على الأربعِ حتى تَوَفَّاه اللهُ ﷿.\nحديث أبي الفضل الزهري (٦٤٢) أخبرنا محمد: أخبرنا أبومصعب: حدثنا عبدالعزيز بن عمران، عن محمد بن عبدالعزيز، عن ابن شهاب، عن سليمان بن أبي حثمة .. .\n_________\n(١) مختلف في صحبته، وترجمه الحافظ في القسم الثاني في الإصابة (٣/ ٢٤٢).","vol":"3","page":51},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-490>[١٤١] مسندُ سَمْحَجَ </span>(١)\n١٩٨٢ - عن عبدِاللهِ بنِ الحسينِ المِصيصيِّ قالَ: دخلتُ طَرسوسَ فقيلَ: ههُنا امرأةٌ قد رأَت الجنَّ الذينَ وفَدَوا إلى رسولِ اللهِ ﷺ، فأتيتُها فإذا امرأةٌ مُستلقيةٌ على قَفاها، فقلتُ: ما اسمُكِ؟ فقالتَ: منوس، قالَ: فقلتُ: يا منوس، هل رأيتِ أحدًا مِن الجنِّ الذينَ وَفَدوا إلى رسولِ اللهِ ﷺ؟ قالتْ: نعمْ، حدَّثني عبدُاللهِ سَمْحَجُ قالَ: سمَّاني النبيُّ ﷺ عبدَاللهِ، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أينَ كانَ ربُّنا ﷿ قبلَ أنْ يخلقَ السمواتِ والأرضَ؟ قالَ: «على حوتٍ مِن نورٍ يَتَلجلَجُ في النورِ».\nقالَ: قلتُ لَها: أَسمعتِ مِنه شيئًا غيرَ هذا؟ قالتْ: نعمْ، حدَّثني عبدُاللهِ سَمْحَجُ قالَ: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «ما مِن مريضٍ يُقرأَ عندَهُ سورةُ ﴿يس﴾ إلا ماتَ ريّانًا، وأُدخلَ قبرَهُ ريّانًا، وحُشَر يومَ القيامةِ ريّانًا».\nقالَ: قلتُ لَها: أَسمعتِ مِنه شيئًا غيرَ هذا؟ قالتْ: نعمْ، حدَّثني عبدُاللهِ سَمْحَجُ قالَ: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «ما مِن رجلٍ يُصلِّي صلاةَ الضُّحى ثم ترَكَها إلا عُرِجَ بِها إلى اللهِ تَعالى فقالتْ: يا ربِّ، إنَّ فلانًا حَفِظَني فاحفظْهُ، وإنَّ فلانًا ضيَّعَني فضيِّعْهُ».\nوفي روايةِ النقاش: حدَّثتني منوس الجنيةُ وسألتُها: هل بقيَ مِنكم أحدٌ مِمن بايعَ النبيَّ ﷺ؟ قالتْ: نَعم، قلتُ: مَن هو؟ قالتْ: سَمْحَجُ، وسمَّاه النبيُّ ﷺ عبدَاللهِ، قلتُ: وأينَ يكونُ؟ قالتْ: بمدينةِ الرسولِ ﷺ، وهو رجلٌ يحبُّ الجهادَ ولا تفوتُه غزاةٌ، قلتُ: فما له لا يسكنُ طرسوسَ؟ فقالتْ: قُلنا له في ذلكَ فقالَ:\n_________\n(١) بوزن أحمر الجني، ترجمه الحافظ في القسم الأول في الإصابة (٣/ ١٧٦).","vol":"3","page":52},{"text":"لا أدعُ جوارَ قبرِ رسولِ اللهِ ﷺ، قلتُ لها: فهل سمعتِه .. .\nالغيلانيات (٦٩٦) حدثني الفضل بن الحسن بن الأعين أبوالعباس الأهوازي، وفنون العجائب (٩٢) أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني،\nكلاهما (أبوالعباس الأهوازي والطبراني) عن عبدالله بن الحسين المصيصي .. (١).\n_________\n(١) [إسناده واه جدًا].","vol":"3","page":53},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-491>[١٤٢] مسندُ سمرةَ بنِ جندبٍ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-492>القدر</span>\n١٩٨٣ - عن سمرةَ بنِ جندبٍ قالَ: سأَلْنا رسولَ اللهِ ﷺ عن أَولادِ المشركينَ، فقالَ: «هم خَدَمُ أهلِ الجنةِ».\nجزء ابن فيل (١٠٠) (١٠٣) حدثنا الحسن: حدثنا عقبة بن مكرم: حدثنا عيسى بن سعيد: حدثنا عباد بن منصور، عن أبي رجاء العطاردي، عن سمرة بن جندب .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-493>الطهارة</span>\n١٩٨٤ - عن سمرةَ بنِ جندبٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: «الأُذنانِ مِن الرَّأسِ».\nمسند المقلين (٣) حدثني أبوعلي محمد بن هارون بن شعيب: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي سويد البصري بالبصرة، و(٤) أخبرني محمد بن إبراهيم بن محمد البزاز: حدثني أبومحمد عبدالله بن السري بن المتيمي الحافظ بحمص: حدثنا أبويعلى حمزة بن داود بن سليمان بن الحكم بن سليمان بن الحكم بن الحجاج بن يوسف: حدثنا الحسين بن محمد أبوالعباس الأنصاري: حدثنا أحمد بن سعيد الطبري،\nقالا (محمد بن عثمان وأحمد بن سعيد): حدثنا هدبة بن خالد: حدثنا همام عن سعيد بن أبي عروبة قال: كنت عند منبر الحجاج بن يوسف فسمعته يقول: حدثني\n_________\n(١) المجمع (٧/ ٢١٩): رواه الطبراني في الكبير والأوسط والبزار وفيه عباد بن منصور وثقه يحيى القطان وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات.\nوصححه الألباني في الصحيحة (١٤٦٨) بطرقه وشواهده.","vol":"3","page":54},{"text":"سمرة بن جندب .. (١).\n١٩٨٥ - عن سمرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يَمسحُ على الخُفينِ.\nالطيوريات (٣٨٢) (٦٢٢) أخبرنا أحمد: حدثنا الحسن أبوسعيد السمسار: حدثنا محمد بن سماعة: حدثنا أبونعيم: حدثنا سعيد بن عبيدالله الطائي، عن علي بن ربيعة، عن سليمان بن سمرة بن جندب، عن أبيه .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-494>الصلاة</span>\n١٩٨٦ - عن سمرةَ بنِ جندبٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يُسلِّمُ في الصلاةِ تسليمةً قبالَةَ وجهِهِ، فإذا سلَّم عن يمينِهِ سلَّم عن يسارِهِ.\nأمالي ابن بشران (٤٩٣) وأخبرنا أبوالعباس أحمد بن إبراهيم بن علي الكندي بمكة: أخبرنا حمزة الكاتب: حدثنا نعيم بن حماد: حدثنا روح بن (٣) عطاء بن أبي ميمونة، عن أبيه، عن الحسن، عن سمرة بن جندب .. (٤).\n١٩٨٧ - عن سمرةَ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن توضَّأَ فأَسبغَ الوُضوءَ، ثم خرجَ مِن بيتِهِ يُريدُ المسجدَ، فقالَ حينَ يَخرجُ: بسمِ اللهِ الذي خلَقَني فهو يهدينِ، هَداهُ اللهُ لصوابِ الأعمالِ، ﴿وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ﴾ [الشعراء: ٧٩] إلا أَطعمَه اللهُ مِن طعامِ الجنةِ وسقاهُ مِن شرابِها، ﴿وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ﴾ إلا جَعلَ اللهُ مرضَه كفارةً لذنوبِهِ، ﴿وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ﴾ إِلا أَحياهُ اللهُ حياةَ السعداءِ وأماتَهُ ميتةَ الشهداءِ، ﴿وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي\n_________\n(١) إسناده ضعيف، وصححه بطرقه الألباني في الصحيحة (٣٦).\n(٢) محمد بن الحسن بن سماعة ضعفه الدارقطني، وسليمان بن سمرة بن جندب لم يوثقه غير ابن حبان.\n(٣) تحرف في المطبوع إلى: عن.\n(٤) روح بن عطاء بن أبي ميمونة ضعيف.","vol":"3","page":55},{"text":"يَوْمَ الدِّينِ﴾ إلا غَفرَ اللهُ له خَطاياهُ ولو كانتْ أَكثرَ مِن زَبدِ البحرِ، ﴿رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ﴾ إِلا وَهبَ اللهُ له حكمًا وألحقَهُ بصالحِ مَن مَضى وصالحِ مَن بقيَ، ﴿وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ﴾ إلا كُتبَ: إنَّ فلانًا مِن الصِّديقينَ، ﴿وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ﴾ [الشعراء: ٨٥] إلا جَعلَ اللهُ له المنازِلَ والقصورَ في الجنةِ».\nمعجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص ٦٣٠) وبه إلى أبي الشيخ قال: حدثنا أبوالعباس الوليد بن أبان قال: حدثنا عمران بن عبدالرحيم قال: حدثنا مروان بن جعفر قال: حدثني معاذ بن عبدالله النيسابوري، عن سلم بن سالم البلخي، عن أبي شيبة، عن بكير بن شهاب، عن الحسن، عن سمرة .. (١).\nهذا الحديث لم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة، وأبوشيبة لم يذكره الحاكم في كتابه الأسامي والكنى.\n١٩٨٨ - عن سمرةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يُعجبُهُ أَنْ يَليَه المُهاجرونَ والأنصارُ في الصلاةِ لِيأخُذُوا عنه.\nوفي روايةٍ: أنَّ النبيَّ ﷺ قال: «لِيقُم الأعرابُ خلفَ المُهاجرينَ والأنصارِ لِيَقْتدوا بِهم في الصلاةِ».\nمسند الشاميين (٢٦٤٨) حدثنا الحسن بن جرير الصوري: حدثنا أبوالجماهر، و(٢٦٤٨) حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي: حدثنا عمرو بن أبي سلمة،\nقالا (أبوالجماهر وعمرو): حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة .. (٢).\n_________\n(١) قال الذهبي في ترجمة بكير بن شهاب (١/ ٣٥٠): وهو موضوع.\n(٢) هو في المجمع (٢/ ٩٤) بزيادة وقال: رواه البزار والطبراني في الكبير وإسناده ضعيف.","vol":"3","page":56},{"text":"١٩٨٩ - عن سمرةَ بنِ جندبٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لا تَسبقِوا الإمامَ بالركوعِ، فإنَّكم تُدركونَ فيما سَبَقَكم ولا يُدركُكم فيما تَسبِقونَ».\nجزء الأنصاري (٧٣) - ومن طريقه تاج الدين السبكي في معجمه (ص ٤٦٦) -: حدثنا إسماعيل، عن الحسن، عن سمرة بن جندب .. (١).\n١٩٩٠ - عن سمرةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ إذا خطَبَ يرفَعُ يَديهِ حتى يُرى بياضُ إِبطيهِ.\nمسند الشاميين (٢٧٧٥) حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة: حدثنا الهيثم بن مروان الدمشقي: حدثنا زيد بن يحيى بن عبيد: حدثنا سعيد بن بشير، عن مطر الوراق، عن الحسن، عن سمرة .. (٢).\n١٩٩١ - عن الحسنِ، عن سمرةَ بنِ جندبٍ قالَ: أَمرَنا رسولُ اللهِ ﷺ أَنْ نُصلِّيَ مِن الليلِ ما قلَّ أو كثُرَ، وأَنْ نجعلَ ذلكَ وِترًا.\nمعجم أبي يعلى (٢٠٨) حدثنا صالح بن حرب أبومعمر، وحديث أبي الطاهر الذهلي (٥٤) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا عثمان بن حفص،\nقالا (صالح وعثمان): حدثنا سلام بن أبي خبزة: حدثنا يونس بن عبيد، عن الحسن .. (٣).\n_________\n(١) المجمع (٢/ ٧٨): رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف.\n(٢) إسناده ضعيف، ونسبه في المجمع (٢/ ٢١٦) للطبراني.\n(٣) [إسناده ضعيف جدًا].\nوهو في المطالب (٥٨٩)، والإتحاف (١٩٨٢/ ١٦٩٩)، وقال في المجمع (٢/ ٢٥٢):رواه البزار والطبراني في الأوسط والكبير وأبويعلى .. وإسناده ضعيف.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٥٢٨٤). وانظر ما بعده.","vol":"3","page":57},{"text":"١٩٩٢ - عن سليمانَ بنِ سمرةَ، عن سمرةَ بنِ جندبٍ قالَ: هذه وصيةُ سمرةَ إلى بَنيه: أمَّا بعدُ، فإنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يأمُرُنا أَنْ يُصلِّيَ أحدُنا كلَّ ليلةٍ بعدَ الصلاةِ المَكتوبةِ ما قلَّ أو كثُرَ مِن الصلاةِ ويَجعلَها وِترًا، وكانَ يأمُرُنا أَنْ نُصلِّيَ أيَّ ساعةٍ شِئْنا مِن الليلِ والنهارِ، غيرَ أنَّه أَمَرنا أَنْ نَجتنِبَ طلوعَ الشمسِ وغروبَها، وقالَ: «إنَّ الشيطانَ يطلُعُ معها حينَ تَطلعُ، ويَغيبُ مَعها حيثُ تغيبُ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٩٦٢) حدثنا عبدالله: حدثنا مروان بن جعفر بن محمد بن إبراهيم بن خبيب، عن جعفر بن سعد، عن خبيب بن سليمان، عن أبيه سليمان بن سمرة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-495>الجنائز</span>\n١٩٩٣ - عن سمرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مثلُ الذي يَفرُّ مِن الموتِ كالثعلبِ تَطلبُهُ الأرضُ بدَينٍ، فجَعلَ يَسعى حتى إذا أَعيى وانتهرَ دخلَ جُحرَهُ، فقالتْ له الأرضُ: يا ثعلُ دَيني، فخرجَ له حَصاصٌ، فلم يزلْ كذلكَ حتى انقطعتْ عنقُهُ فماتَ».\nحديث أبي الطاهر الذهلي (٥٥) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا الصلت بن مسعود قال: حدثنا معاذ بن محمد الهذلي، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن سمرة .. (٢).\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (١١/ ٤٤٧): طريق هالكة. وانظر ما قبله.\nوالنهي عن الصلاة حين تطلع الشمس وحين تغرب عند أحمد من وجه آخر عن سمرة، انظر المسند الجامع (٤٩٥٠).\n(٢) المجمع (٢/ ٣٢٠): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه معاذ بن محمد الهذلي قال العقيلي: لا يتابع على رفع حديثه.","vol":"3","page":58},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-496>الصيام</span>\n١٩٩٤ - عن سمرةَ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ ﷺ أَنْ نُواصِلَ في شهرِ الصومِ، يكرهُهُ وليسَ بالعزيمةِ.\nأمالي الشجري (٢/ ١١٠) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا موسى بن هارون قال: حدثنا مروان بن جعفر السمري (١) قال: حدثنا [محمد بن] (٢) إبراهيم بن خبيب بن سليمان بن سمرة، عن جعفر بن سعد بن سمرة، عن خبيب بن سليمان بن سمرة، عن أبيه، عن سمرة .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-497>النكاح</span>\n١٩٩٥ - عن سمرةَ بنِ جندبٍ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «أَشدُّ حَسَراتِ بَني آدمَ على ثلاثٍ، رجلٌ كانتْ عندَه امرأةٌ حسناءُ جميلةٌ تُعجِبُهُ فولَدَتْ له غلامًا فماتَتْ وليسَ عندَه ما يَسترضِعُ لابنِهِ، ورجلٌ كانَ على فرسٍ في غزوةٍ فرأَى الغَنيمةَ فسابَقَ أصحابَهَ إليها حتى إذا قربَ مِنها وقَعَ الفرسُ فماتَ وواقَعَ أصحابُهُ الغَنيمةَ فاقْتَسَموها، ورجلٌ كانَ له زرعٌ وناضحٌ فلمَّا استَوى زرْعُهُ واستَحصدَ ماتَ ناضِحُهُ وليسَ عندَه ما يَشتري بعيرًا».\nمسند الشاميين (٢٦٣٩) حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي: حدثنا عمرو بن أبي سلمة (ح) وحدثنا أبوزرعة الدمشقي وعبدالله بن الحسين المصيصي قالا: حدثنا محمد بن بكار قالا: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة بن\n_________\n(١) في المطبوع: السمرقندي!\n(٢) ساقط من المطبوع، واستدركته من معجم الطبراني (٧٠١٢).\n(٣) المجمع (٣/ ١٥٨): رواه البزار والطبراني في الكبير وإسناده ضعيف.\nوقال الألباني في الصحيحة (٦/ ٩٣٠): هذا إسناد مظلم مسلسل بالعلل.","vol":"3","page":59},{"text":"جندب .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-498>البيوع</span>\n١٩٩٦ - عن سمرةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «مَن أَحْيا مَوَاتًا فهي لَهُ».\nالغيلانيات (٤٠٩) حدثنا علي بن الحسن بن عبدويه: حدثنا يعلى بن عباد: حدثنا همام، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-499>الأطعمة</span>\n١٩٩٧ - عن سمرةَ بنِ جندبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يُجزئُ مِن الاضطرارِ غَبوقًا أو صَبوحًا».\nفوائد تمام (١٢٨) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي قراءة عليه: حدثنا أبوالعباس محمد بن حنش بالرقة: حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن علية: حدثنا أبي، عن ابن عون، عن الحسن، عن سمرة بن جندب .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-500>الطب</span>\n١٩٩٨ - عن سمرةَ بنِ جندبٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «الحُمَّى قطعةٌ مِن النارِ فأَبْرِدوها عنكُم بالماءِ الباردِ».\nوكانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا حُمَّ دعَا بقربةٍ فأَفْرَغَها على بدنِهِ فاغتسَلَ.\n_________\n(١) نسبه في المجمع (٤/ ٢٧٣) للطبراني في الكبير والأوسط والبزار مطولًا ومختصرًا.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٦١٥٩).\n(٢) [إسناده ضعيف]. قلت: وهو عند أبي داود وأحمد بلفظ: «من أحاط حائطًا على أرض فهي له»، انظر المسند الجامع (٤٩٩٢).\n(٣) الروض البسام (٩٩٢): والحسن لم يسمع من سمرة سوى حديث العقيقة.","vol":"3","page":60},{"text":"جزء الأنصاري (٧٤) – ومن طريقه تاج الدين السبكي في معجمه (ص ٤٠٠) -: حدثنا إسماعيل، عن الحسن، عن سمرة بن جندب .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-501>الأدب</span>\n١٩٩٩ - عن سمرةَ بنِ جندبٍ، أنَّ رجلًا قالَ: يا رسولَ اللهِ، أَبي يريدُ أَنْ يَجتاحَ مَالي، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أنتَ ومالُكَ لأَبيكَ».\nأمالي ابن بشران (٣٣٤) وأخبرنا أحمد بن محمد بن عبدالله: حدثنا محمد بن غالب: حدثني عبدالله بن حرمان (٢) الجهضمي: أخبرنا جرير بن حازم، عن الحسن، عن سمرة بن جندب .. (٣).\n٢٠٠٠ - عن سمرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَفضلُ الصدقةِ اللسانُ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، وما صدقةُ اللسانِ؟ قالَ: «الشفاعةُ، يُفكُّ بِها الأسير، ويُحقنُ بِها الدم، ويَجزي بِها المعروف والإحسان إلى أخيكَ المسلمِ، وتدفعُ عنه الكريهةَ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٩٦١) حدثنا عبدالله: حدثنا مروان: حدثني محمد بن هانئ، عن محمد بن يزيد، عن المستلم بن سعيد، عن أبي بكر، عن الحسن، عن سمرة .. (٤).\n٢٠٠١ - عن سمرةَ بنِ جندبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «المُستشارُ\n_________\n(١) المجمع (٥/ ٩٤): رواه الطبراني والبزار وفيه إسماعيل بن مسلم وهو متروك.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٤١٨٤).\n(٢) هكذا في المطبوع، وإنما هو عبدالله بن إسماعيل بن عثمان الجوداني الجهضمي.\n(٣) إسناده ضعيف. وقال في المجمع (٤/ ١٥٤): رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبدالله بن إسماعيل الجوداني قال أبوحاتم: لين، وبقية رجال البزار ثقات.\nوانظر الإرواء (٣/ ٣٢٧).\n(٤) المجمع (٨/ ١٩٤): رواه الطبراني وفيه أبوبكر الهذلي وهو ضعيف.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (١٤٤٢).","vol":"3","page":61},{"text":"مؤتَمنٌ، فإنْ شاءَ أشارَ وإنْ شاءَ سكتَ، فإنْ أشارَ فليُشِرْ بما لو نَزَلَ بِه فعلَهُ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٠٣٣) حدثنا إبراهيم بن عبدالرحيم بن دنوقا الجمال: حدثنا إبراهيم بن مهدي: حدثنا الحسن بن محمد أبومحمد البلخي، عن إسماعيل، عن الحسن، عن سمرة بن جندب .. (١).\n٢٠٠٢ - عن أبي كبشةَ قالَ: خرجتُ أَنا ومَولاي سهيلُ بنُ ذريحٍ حتى دخلَ على سمرةَ بنِ جُندبٍ في دارِهِ فجلسَ إليه، فمَرَّ بسمرةَ صبيٌّ يَبكي، فقالَ: ما يُبكيكَ يا غلامُ؟ قالَ: حَذَفني ابنُكَ، وابنٌ لِسَمرةَ في جانبِ الدارِ مُحتبيًا في ثوبٍ، فأَومأَ إليه فَدَعاه فأَتاهُ، فقالَ: يا بُنيَّ لا تَعُدْ، فإنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قَد نَهانا عن الخذفِ، وعن الخَلوقِ، وعن الحُبوةِ في الثوبِ الواحدِ.\nمعجم ابن الأعرابي (١٩٦٠) حدثنا عبدالله بن أيوب المخرمي: حدثنا مروان بن جعفر بن سمرة: حدثنا وهب بن إسماعيل، عن الحسن، عن أبي كبشة .. (٢).\n٢٠٠٣ - عن سمرةَ بنِ جندبٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهى أَنْ يَضطجِعَ النساءُ بعضُهنَّ معَ بعضٍ إلا أَنْ يكونَ بَينهُنَّ ثوبٌ، أو يَضطجِعَ الرجلُ مع صاحبِهِ إلا أَنْ يَكونَ بينَهما ثوبٌ.\nمسند الشاميين (٣٤٨٥) حدثنا أبوالفياض واثلة بن الحسين العراقي: حدثنا كثير بن عبيد الحذاء: حدثنا بقية بن الوليد، عن إسحاق بن ثعلبة، عن مكحول، عن سمرة بن جندب .. (٣).\n_________\n(١) نسبه في المجمع (٨/ ٩٧) للطبراني. وقال الألباني في الضعيفة (٤٦٧٦): ضعيف جدًا.\n(٢) هكذا في المطبوع، وفي الكنى للبخاري (ص ٣٤)، والجرح والتعديل (٩/ ٣٧٦): أبوسعيد صاحب الفساطيط مولى سهيل بن ذريح، سمع سمرة بن جندب .. .\n(٣) إسحاق بن ثعلبة منكر الحديث. وقال في المجمع (٨/ ١٠٢): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم، ورواه البزار وفيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف.","vol":"3","page":62},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-502>الذكر والدعاء</span>\n٢٠٠٤ - عن سمرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يَدعو: «اللهمَّ ضَعْ في أَرضِنا بَرَكَتها وزِينَتَها وسُكْناها».\nوفي روايةٍ: «اللهمَّ أَنزلْ في أَرضِنَا زِينَتَها وسُكْناها».\n١ - مسند الشاميين (٢٧٧٤) حدثنا أبوزرعة وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة، ووفوائد تمام (٨٠) حدثنا أبوالحسن أحمد بن سليمان: حدثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد، و(٨١) أخبرنا أبوالميمون عبدالرحمن بن عبدالله بن راشد: حدثنا أبوالحسن أحمد بن عبدالله بن عبدالرزاق الشيخ الصالح الثقة، و(٨٢) حدثنا أبوعبدالرحمن محمد بن حويت بن أحمد بن أبي حكيم القرشي: حدثني أبي أبوسليمان حويت بن أحمد، و(٨٣) أخبرنا خيثمة بن سليمان: حدثنا إسحاق بن سيار النصيبي،\nقالوا (أبوزرعة وأحمد بن محمد ويزيد بن محمد وأحمد بن عبدالله وحويت بن أحمدو إسحاق بن سيار):حدثنا أبوالجماهر محمد بن عثمان التنوخي،\n٢ - فوائد تمام (٨٤) حدثنا أبوالحسن أحمد بن سليمان: حدثنا أبوزرعة عبدالرحمن بن عمرو: حدثنا محمد بن بكار بن بلال،\nكلاهما (أبوالجماهر ومحمد بن بكار) عن سعيد بن بشير، عن مطر الوراق، عن الحسن، عن سمرة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-503>الجهاد</span>\n٢٠٠٥ - عن سمرةَ بنِ جندبٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ نَهى أَنْ يُلقَى السمُّ في آبارِ المُشركينَ.\n_________\n(١) نسبه في المجمع (٢/ ٢١٥) للطبراني والبزار. وضعفه الألباني في الضعيفة (٤١٦٨).","vol":"3","page":63},{"text":"مسند الشاميين (٣٤٨٤) حدثنا أحمد بن النضر العسكري: حدثنا مصعب بن سعيد: حدثنا بقية بن الوليد، عن إسحاق بن ثعلبة، عن مكحول، عن سمرة بن جندب .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-504>الزهد</span>\n٢٠٠٦ - عن سمرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يَهرمُ ابنُ آدمَ وتَشبُّ مِنه اثنتانِ: الحرصُ على المالِ، وطولُ العُمرِ».\nمسند الشاميين (٢٦٥٩) حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة: حدثنا الهيثم بن مروان الدمشقي: حدثنا مروان بن محمد الطاطري: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-505>الجنة</span>\n٢٠٠٧ - عن سمرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الفردوسُ ربوةُ الجنةِ وأَعلاها وأَوسَطُها، ومِنها تَفجرُ أنهارُ الجنةِ».\nمسند الشاميين (٢٦٥٠) حدثنا الحسن بن جرير الصوري: حدثنا أبوالجماهر: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة .. (٣).\n_________\n(١) إسناده ضعيف.\n(٢) إسناده ضعيف.\n(٣) ضعف الألباني إسناده في الصحيحة (٢٠٠٣) ثم صححه بشواهده.\nونسبه في المجمع (١٠/ ٣٩٨) للبزار.","vol":"3","page":64},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-506>[١٤٣] مسندُ سهلِ بنِ أبي حَثمةَ الأنصاريِّ</span>\n٢٠٠٨ - عن سهلِ بنِ أبي حَثمةَ، أنَّه شهدَ خَيبرَ معَ النبيِّ ﷺ، فأَسهَمَ لفرسِهِ سَهمينِ وله سَهمًا.\nمصنفات ابن البختري ٤٤٨ - (٢٠٤) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا محمد بن يحيى بن سهل بن أبي حثمة، عن أبيه، عن جده .. (١).\nقال أبوعبدالله: بهذا نأخذ وهو الأمر المعمول به.\n٢٠٠٩ - عن سهلِ بنِ أبي حثمةَ، قالَ: بايعَ أعرابيٌّ النبيَّ ﷺ، فقالَ عليٌّ للأَعرابيِّ: إيتِ النبيَّ ﷺ فَسَلْه إِن أَتى عليهِ أَجلُهُ مَن يَقضيهِ؟ فأَتى الأَعرابيُّ النبيَّ ﷺ فقالَ: «يَقضيكَ أبوبكرٍ»، فرجَعَ إلى عليٍّ فأَخبَرَهُ، فقالَ: ارجِعْ إلى النبيِّ ﷺ فسَلْهُ إِن أَتى على أبي بكرٍ أجلُهُ مَن يَقضيهِ؟ فأَتى الأَعرابيُّ النبيَّ ﷺ فسأَلَهُ فقالَ: «يَقضيكَ أبوبكرٍ» فرجَعَ إلى عليٍّ فأَخبَرَهُ فقالَ: إرجِعْ إلى النبيِّ ﷺ فسَلْهُ إنْ أَتى على أبي بكرٍ أجلُهُ مَن يَقضيهِ؟ فأَتى الأَعرابيُّ النبيَّ ﷺ فسأَلَهُ فقالَ: «يَقضيكَ عمرُ»، فقالَ عليٌّ للأَعرابيِّ سَلْهُ مَن بعدَ عمرَ؟ فقالَ: «يَقضيكَ عثمانُ» فقالَ للأَعرابيِّ: إيتِ النبيَّ ﷺ فسَلْهُ إِن أَتى على عثمانَ أجلُهُ فمَن يَقضيهِ؟ فسأَلَهُ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «إذا أَتى على أبي بكرٍ أجلُهُ وعمرُ وعثمانُ فإِن استطعْتَ أَن تَموتَ فَمُتْ».\nمعجم الإسماعيلي (٣٢٥) حدثنا عبيدالله بن محمد الؤلؤي بالبصرة منكر\n_________\n(١) الواقدي متروك. وهو في بغية الباحث (٦٥٨)، والإتحاف (٥٩٣٨) ولكن من مسند أبي حثمة والد سهل، ولعله الصواب، فقد توفي النبي ﷺ ولسهل بن أبي حثمة ثمان سنين، والله أعلم.","vol":"3","page":65},{"text":"الحديث: حدثنا أبوعلي الحسن بن علي الصوري: حدثنا سلم بن ميمون الخواص: حدثنا سليمان بن حيان: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن سهل بن أبي حثمة .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٩/ ٥٤) مختصرًا وقال: رواه الطبراني في الأوسط وفيه سلم بن ميمون الخواص وهو ضعيف لغفلته.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٢٣٨٤، ١٣/ ٤١٦).","vol":"3","page":66},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-507>[١٤٤] مسندُ سهلِ بنِ الحَنظليةِ الأَنصاريِّ</span>\n٢٠١٠ - عن القاسمِ أبي عبدِالرحمنِ وهو ابنُ عبدِالرحمنِ، أنَّ سهلَ بنَ حنظلةَ رَأَى رجلًا – هكذا قالَ يزيدُ: ابن حنظلةَ (١) الأنصاري - رَأَى رجلًا مُتراخيًا عن القبلةِ، فقالَ: «ادْنُ مِن قِبلَتِكَ، لا يَحولُ الشيطانُ بينَكَ وبينَها»، ولا أقولُ لَكَ إلا ما سمعتُ مِن رسولِ الله ﷺ.\nمعجم ابن الأعرابي (٨٨١) حدثنا الرمادي: حدثنا يزيد بن هارون: حدثنا بشر بن نمير القشيري، عن القاسم أبي عبدالرحمن .. (٢).\n(٨٨٢) حدثنا الرمادي: حدثنا أبوسلمة المنقري: حدثنا أبوعوانة، عن بشر بن نمير، عن القاسم، عن سهل بن حنظلة مثله، إلا أن أبا عوانة قال: الحنظلية.\n٢٠١١ - عن الحسنِ البصريِّ أنَّه قالَ لسهلِ بنِ الحَنظليةِ: حدِّثنا حديثًا سمعتَهُ مِن رسولِ اللهِ ﷺ، فقالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «الخيلُ مَعقودٌ في نَواصِيها الخيرُ إلى يومِ القيامِة، وأهلُها مُعانونَ عليها، ومَن ربَطَ فرسًا في سبيلِ اللهِ ﷿ كانت النفقةُ عليه كالمادِّ يدَهُ بالصدقةِ لا يَقبِضُها».\nمسند الشاميين (٩١٤) حدثنا أحمد بن المعلى: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا يحيى بن حمزة: حدثنا المطعم بن المقدام، عن الحسن بن أبي الحسن البصري .. (٣).\n_________\n(١) يعني أن يزيد بن هارون سماه سهل بن حنظلة، بينما قال أبوعوانة في الرواية الثانية: الحنظلية. وهو الصواب.\n(٢) نسبه في الإتحاف (١٢٧١/ ١١١٨) لابن أبي شيبة، وقال في المجمع (٢/ ٦٠): رواه الطبراني في الكبير وفيه بشر بن نمير وهو كذاب.\n(٣) نسبه في المجمع (٥/ ٢٦٠) للطبراني.","vol":"3","page":67},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-508>[١٤٥] مسندُ سهلِ بنِ حُنيفٍ</span>\n٢٠١٢ - عن سهلِ بنِ حُنيفٍ قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ يعودُ فقراءَ أهلِ المدينةِ ويشهدُ جنائزَهم، فأُوذنَ بامرأةٍ مِن أهلِ العَوالي فقالَ: «إذا احتُضِرَتْ فآذِنوني»، فدُفنتْ ليلًا، فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّا خِفْنا عليكَ ظُلمةَ الليلِ وهوامَّ الأرضِ فدَفناها، فمَضى فصلَّى على قبرِها.\nجزء المخرمي والمروزي (٢٧) حدثنا عبدالله: حدثنا أبوسفيان الحميري، عن سفيان بن حسين، عن الزهري، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن أبيه .. (١).\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٨٦٤) (٨٧٨)، والإتحاف (٢٢٧٦/ ١٩٢٢) لابن أبي شيبة.\nوقال في المجمع (٣/ ٣٦ - ٣٧): رواه الطبراني في الأوسط وفيه سفيان بن حسين وفيه كلام وقد وثقه جماعة وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: وسفيان بن حسين يخطئ في حديث الزهري، وغيره يرويه عن الزهري عن أبي أمامة مرسلًا، كما عند النسائي (١٩٦٩) وغيره.","vol":"3","page":68},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-509>[١٤٦] مسندُ سهلِ بنِ سعدٍ الساعديِّ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-510>الإيمان</span>\n٢٠١٣ - عن سهلِ بنِ سعدٍ وعبدِاللهِ بنِ عَمرو قالا: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «دونَ اللهِ ﷿ سبعونَ ألفَ حجابٍ مِن نورٍ وظلمةٍ، ما تَسمعُ نفسٌ شيئًا مِن حسِّ تلكِ الحُجُبِ إلا زَهَقتْ نفسُها».\nمعجم أبي يعلى (٨٢) حدثنا أحمد بن إسحاق الجوهري، وفوائد ابن شاهين (٣) حدثنا محمد بن هارون الحضرمي: حدثنا بندار محمد بن بشار (ح) وحدثنا عبدالله بن محمد بن إسحاق المروزي: حدثنا أبوسعد الزهري وعمر بن مدرك وإبراهيم بن مالك،\nقالوا (الجوهري وبندار وأبوسعد الزهري وعمر بن مدرك وإبراهيم بن مالك): حدثنا مكي بن إبراهيم، عن موسى بن عبيدة، عن عمر بن الحكم، عن عبدالله بن عمرو، وعن أبي حازم، عن سهل بن سعد .. (١).\nقال ابن شاهين: واللفظ لحديث المروزي، ولم يذكر الحضرمي سهل بن سعد في الحديث.\n* المجالسة (٢٥٧٧) و(٣٠٢٢) حدثنا عبدالرحمن بن مرزوق: حدثنا روح بن عبادة: حدثنا موسى بن عبيدة الربذي، عن أبي حازم سلمة بن دينار، عن سهل بن سعد الساعدي.\n_________\n(١) نسبه في الإتحاف (٢٦٣/ ٢٣٥) (٦٣٠٩/ ٥٥٨٧) لإسحاق، وقال في المجمع (١/ ٧٩): رواه أبويعلى والطبراني في الكبير .. وفيه موسى بن عبيده لا يحتج به.\nوضعف الحافظ إسناده في المطالب (٣٠١٦) (٣٢٣٩) (٣٤٤٠).\nوأورده الألباني في الضعيفة (١٤/ ٨).","vol":"3","page":69},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-511>القدر</span>\n٢٠١٤ - عن سهلِ بنِ سعدٍ الساعديِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لكلِّ أُمةٍ مَجوسٌ، ومَجوسُ أُمتي القَدريةُ، فإن مَرضوا فلا تَعودوهم، وإِن مَاتوا فلا تَشْهدوهم».\nوفي روايةِ الآبنوسيِّ: «القَدريةُ مجوسُ هذه الأمةِ، إنْ مَرضوا ..».\nالفوائد المنتقاة من حديث أبي عمرو السمرقندي (٥٠) حدثنا أبوأمية: حدثنا حجين بن المثنى، ومشيخة الآبنوسي (٤٩) أخبرنا عمر بن إبراهيم قال: حدثنا عبدالله قال: حدثنا داود بن رشيد،\nقالا (حجين بن المثنى وداود بن رشيد): حدثنا يحيى بن سابق (١) المديني، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد الساعدي .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-512>الطهارة</span>\n٢٠١٥ - عن أبي حازمٍ قالَ: ذهبتُ معَ سهلِ بنِ سعدٍ إلى قباءَ فرأيتُهُ بالَ قائمًا، ثم جلَسَ فتوضَّأَ ومسحَ على خُفيهِ، قالَ: فقلتُ له: بلتَ قائمًا وأنتَ شيخٌ كبيرٌ إنَّما بولُكَ بينَ رِجليكَ لا يَذهبُ ثم توضَّأْتَ ومسحْتَ على خُفيكَ، فقالَ: هَكذا يا ابن أَخي رأيتُ مَن هو خيرٌ مِنِّي ومِنكَ يفعلُ.\nوزادَ في روايةِ أبي غسانَ: يَعني النبيَّ ﷺ.\nالجعديات (٣٠٥٢) حدثنا أبوالربيع الزهراني: حدثنا عبدالحميد بن سليمان، و(٣٠٥٣) وحدثنا يعقوب بن إبراهيم: حدثنا عبدالعزيز بن أبي حازم، و(٣٠٥٤)\n_________\n(١) وفي رواية الآبنوسي: يحيى بن زكريا، والصواب: يحيى أبوزكريا، كما في ترجمته في الميزان واللسان.\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا]. وانظر نحوه في المجمع (٧/ ٢٠٧).","vol":"3","page":70},{"text":"حدثنا جدي: حدثنا حسين بن محمد: حدثنا أبوغسان،\nقالوا (عبدالحميد وعبدالعزيز وأبوغسان): حدثنا أبوحازم .. (١).\n* جزء لوين (٦٦) حدثنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد ﵁،\nأنَّه رآهُ بالَ قائمًا ثم توضَّأَ ومسحَ على خُفيهِ، قلتُ له: انزع الخُفينِ، قالَ: لا أَنزعُهما، قد رأيتُ مَن هو خيرٌ مِني يفعلُ هذا، فتأوَّلَ الناسُ أنَّه النبي ﷺ (٢).\n٢٠١٦ - عن سهلِ بنِ سعدٍ الساعديِّ قالَ: كانَ القولُ في الماءِ من الماءِ رخصةً رُخِّصَ في أولِ الإسلامِ، ثم أُمِرنا بالغسلِ.\nحديث السراج (١٣٨١) (١٥٠٧) حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي: حدثنا غندر، (١٣٨٢) (١٥٠٨) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم: أخبرنا عبدالرزاق،\nقالا (غندر وعبدالرزاق): حدثنا معمر، عن الزهري، عن سهل بن سعد .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-513>الصلاة</span>\n٢٠١٧ - عن سهلِ بنِ سعدٍ، أَنَّ النبيَّ ﷺ ما (٤) صَلَّى خلفَ أبي بكرٍ.\nمعجم ابن الأعرابي (٧٤٤) حدثنا محمد: حدثنا محمد بن حميد: حدثنا جرير، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد .. (٥).\n_________\n(١) الإتحاف (٤٨٥/ ٤٤٥): رواه ابن أبي شيبة ورجاله ثقات. وصحح الحافظ إسناده في المطالب (٤٤).\n(٢) عند ابن ماجه (٥٤٧) من وجه آخر عن سهل: أن رسول الله ﷺ مسح على الخفين.\n(٣) هو في السنن عن سهل بن سعد عن أبي بن كعب، انظر المسند الجامع (٦).\n(٤) ليست في طبعة الدكتور البلوشي، وكذلك أورده الهيثمي في المجمع (٥/ ١٨١): .. فصلى رسول الله ﷺ خلف أبي بكر.\n(٥) وهو اختصار لقصة صلاة أبي بكر بالناس لما ذهب النبي ﷺ ليصلح بين بني عمرو بن عوف، انظر المسند الجامع (٥٠٨٢).","vol":"3","page":71},{"text":"فقال محمد بن حميد: لم يسمع جرير عن أبي حازم هذا الحديث.\n٢٠١٨ - عن سهلِ بنِ سعدٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «ما بينَ بَيتي ومِنبري روضةٌ مِن رياضِ الجنةِ، وقوائِمُ مِنبري رَواتِبُ في الجنةِ».\nفوائد أبي الحسين بن بشران (٢١) أخبرنا حمزة بن محمد بن العباس: حدثنا محمد بن بكير الحضرمي: حدثنا عبدالعزيز بن أبي حازم، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد .. (١).\n٢٠١٩ - عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يَخطبُ إذا خطَبَ على خشبةٍ ذاتِ فرضتينِ كانتْ في المسجدِ، فلمَّا زادَ الناسُ وكَثُروا، قيلَ لَه: يا رسولَ اللهِ، لو كنتَ جَعلتَ مِنبرًا تُشرفُ للناسِ عليه فإنَّهم قد كَثُروا، قالَ: «ما أُبالي».\nقالَ: وكانَ بالمدينةِ نجارٌ واحدٌ يُقالُ له ميمون، قالَ: فَبَعثتُ النجارَ فانطلقتُ مَعه حتى أَتينا الخانقين فَقَطَعنا مِنه أَثْلةً فعَمِلَه قالَ: فَمَا هو إلا أَنْ قعدَ عليه رسولُ اللهِ فتكلَّمَ فَقَدتْهُ الخشبةُ فخَارتْ كما يَخورُ الثورُ لها حنينٌ - قالَ: فجعلَ العباسُ يمدُّ يَديهِ كنحوِ ما رَأَى أَباهُ يَمدُّ يَديِهِ لِيَحكيَ حنينَ الخشبةِ - حتى تفزعَ الناسُ وكثُرَ البكاءُ مما رَأَوها، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «سبحانَ اللهِ ألا تَرونَ هذه الخشبةَ انْزعوها واجْعلوها تحتَ المنبرِ في الأرضِ»، فَنَزعوها فَدَفنوها تحتَ المنبرِ.\nأمالي ابن بشران (٤٢٢) حدثنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا أبوإسماعيل الترمذي: حدثنا يحيى بن عبدالله بن بكير: حدثنا ابن لهيعة، عن عمارة بن غزية، أنه سمع عباس بن سهل بن سعد يحدث عن أبيه .. (٢).\n_________\n(١) في مسند أحمد من طريق أبي حازم عن سهل مرفوعًا: منبري على ترعة من ترع الجنة، انظر المسند الجامع (٥١٢٧).\n(٢) هو في الصحيحين بنحوه، انظر المسند الجامع (٥٠٨٧). وانظر ما بعده.","vol":"3","page":72},{"text":"٢٠٢٠ - عن سهلِ بنِ سعدٍ، أنَّ العودَ الذي كانَ في المقصورةِ جُعلَ لرسولِ اللهِ ﷺ حينَ أَسَنَّ، فكانَ يتكئُ عليه إِذا قامَ، فلمَّا قُبضَ رسولُ اللهِ ﷺ سُرقَ، فطُلبَ فوُجدَ في مسجدِ بَني عَمرو بنِ عوفٍ، وقد كانت الأَرَضَةُ قد أَصابتْ مِنه، فأُخذَ فنُحتت له خَشبتانِ جُوِّفتا ثم أُطبِقَتا عليه، ثم شُعبت الخَشبتانِ، فأنتَ إِن رأيتَهُ رأيتَ الشعبَ.\nحديث السراج (١٥٢) أخبرنا أبونصر الحرميني: أخبرنا أبوالحسين الخفاف: أخبرنا أبوالعباس السراج: حدثنا علي بن مسلم ومحمد بن عثمان بن كرامة، قالا: حدثنا خالد بن مخلد: حدثنا موسى بن يعقوب: أخبرني أبوحازم: أخبرني سهل بن سعد .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-514>الصيام</span>\n٢٠٢١ - عن سهلٍ الساعديِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن صامَ يومًا تطوُّعًا لا يَطلعُ عليه إلا اللهُ، لم يرضَ اللهُ لهُ ثوابًا دونَ الجنةِ».\nفوائد العراقيين (٨٥) أخبرنا أبوالحسن علي بن أحمد المصيصي: حدثنا الهيثم بن خالد المصيصي: حدثنا محمد بن عيسى بن الطباع: حدثنا سليمان بن عمرو، عن أبي حازم المدني، عن سهل الساعدي .. (٢).\n٢٠٢٢ - عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن صامَ يومَ عرفةَ غُفرَ له ذنبُ سَنتينِ مُتتابعتينِ».\nالمعجم الكبير للذهبي (٢/ ٢١١) أخبرنا محمد بن عبدالرحمن والقاضي تقي\n_________\n(١) المطالب (٧٠٧). وقال في الإتحاف (١٧٥٢/ ١٥٢٦): رواه ابن أبي شيبة وإسحاق بن راهويه.\nقلت: وموسى بن يعقوب صدوق سيء الحفظ. وانظر ما قبله.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٤٦١٤): موضوع.","vol":"3","page":73},{"text":"الدين سليمان قالا: أخبرنا محمد بن عبدالواحد الحافظ قراءة في سنة ثمان وثمانين وستمئة - قال محمد: وأنا حاضر - أخبرنا أبوجعفر الصيدلاني، أن فاطمة أخبرتهم: أخبرنا محمد بن عبدالله: حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا عبيد بن غنام: حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة (ح) قال سليمان: وحدثنا عبدان: حدثنا عثمان بن أبي شيبة قالا: حدثنا معاوية بن هشام: حدثنا أبوحفص الطائفي، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد .. .\nقال الذهبي: أبوحفص اسمه عبدالسلام بن حفص وثقه ابن معين، والحديث غريب جدًا (١).\n٢٠٢٣ - عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ يصومُ حتى يُقالُ: لا يُفطرُ، ويُفطرُ حتى يُقالَ: لا يَصومُ، وكانَ أكثرُ صومِهِ في شعبانَ.\nأمالي الشجري (١/ ٢٦١) أخبرنا أبوبكر أحمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا أحمد بن علي بن إسماعيل الرازي قال: حدثنا عمر بن علي بن أبي بكر الرازي قال: حدثنا أبي قال: حدثنا عمر بن محمد، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-515>البيوع</span>\n٢٠٢٤ - عن سهلِ بنِ سعدٍ السَّاعديِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «عملُ الأَبرارِ مِن الرجالِ الخياطةُ، وعملُ الأبرارِ مِن النساءِ المغزلُ».\nفوائد تمام (١٢٥٠) أخبرنا أبوالقاسم عبدالسلام بن أحمد بن محمد بن الحارث\n_________\n(١) ونسبه في المطالب (١٠٩٠) لابن أبي شيبة، وصحح البوصيري إسناده في الإتحاف (٢٦٤٠/ ٢٢٢١)، وقال في المجمع (٣/ ١٨٩): رواه أبويعلى والطبراني في الكبير ورجال أبي يعلى رجال الصحيح.\n(٢) المجمع (٣/ ١٩٢): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عمر بن صهبان وهو متروك.","vol":"3","page":74},{"text":"القرشي القزاز: حدثنا أبوحصين محمد بن إسماعيل بن محمد التميمي: حدثنا محمد بن عبدالله الخراساني الزاهد: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي: حدثنا مالك بن أنس، وأمالي الخلال (٩) حدثنا علي بن عمر الحافظ: حدثنا إسماعيل بن العباس: حدثنا عباد ابن الوليد: حدثنا سلم بن المغيرة: حدثنا أبوداود النخعي،\nكلاهما (مالك وأبوداود) عن أبي حازم، عن سهل بن سعد الساعدي .. (١).\n٢٠٢٥ - عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن بيعِ الغَرَرِ.\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (٢١٣) أخبرنا الحسين بن إسماعيل القاضي ببغداد: حدثنا عبدالرحمن بن يونس السراج: حدثنا عبدالعزيز بن أبي حازم، عن أبيه، عن سهل بن سعد .. (٢).\n٢٠٢٦ - عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: أَتى رجلٌ النبيَّ ﷺ بابنٍ لَه وغلامٍ له، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، اشهَدْ بِغُلامي هذا لابْني هَذا، قالَ: «ولِكُلِّ ولدِكَ جَعلتَ مِثلَه؟» قالَ: لا، قالَ: «لا أَشهدُ وَلا على رغيفٍ محترقٍ».\nالجعديات (٣٠٥٦) - ومن طريقه ابن أخي ميمي الدقاق في فوائده (٧٢)، وقاضي المارستان في مشيخته (٢٢٣)، والرشيد العطار في نزهة الناظر (ص ٨١ - ٨٢) -: حدثنا محمد بن حبيب: حدثنا ابن أبي حازم، عن أبيه، عن سهل بن سعد .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-516>العتق</span>\n٢٠٢٧ - عن سهلِ بنِ سعدٍ أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «مَن أعتقَ رقبةً أَعتقَ اللهُ بكلِّ\n_________\n(١) قال ابن الجوزي في الموضوعات (١٢٤٢): هذا حديث لايصح.\nوقال الألباني في الضعيفة (١٠٩): موضوع.\n(٢) نسبه في المجمع (٤/ ٨٠) للطبراني في الأوسط.\n(٣) [إسناده حسن].","vol":"3","page":75},{"text":"عضوٍ مِنه عضوًا مِن النارِ».\nحديث الفاكهي (١٧٩) حدثنا يحيى بن محمد: حدثنا زكريا بن منظور، ومعجم ابن عساكر (٨١٥) أخبرنا عبدالوهاب بن المحسن بن عبدالوهاب أبوالفضائل بن سقير العطار بدمشق: أخبرنا أبوالحسن علي بن طاهر النحوي: أخبرنا أبوالحسن علي بن عبدالملك الدمشقي بثغر عكا: أخبرنا عبدالوهاب بن الحسين بن عمر بن برهان: أخبرنا محمد بن عبدالله بن خلف بن بخيت: أخبرنا خلف بن عمرو: حدثنا الحميدي: حدثنا عبدالعزيز بن سعد القرطبي،\nكلاهما (زكريا وعبدالعزيز) عن أبي حازم، عن سهل بن سعد .. (١).\nقال ابن عساكر: هذا حديث غريب من هذا الوجه.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-517>الحدود والديات</span>\n٢٠٢٨ - عن سهلِ بنِ سعدٍ، أنَّ وَليدةً في عهدِ النبيِّ ﷺ حَملتْ مِن الزِّنى، فسُئِلتْ: مَن أحبَلَكِ؟ قالتْ: أحبَلني المُقْعدُ، فسُئِلَ عن ذلكَ فاعترَفَ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «إنَّه لَضعيفٌ عن الجلدِ»، فأَمَرَ بمئةِ عُثكُولٍ فضَرَبه بِها ضربةً واحدةً.\nالمحامليات (٧٧) أخبرنا أبوموسى محمد بن المثنى قال: حدثنا عثمان بن عمر، عن فليح، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد .. (٢).\n٢٠٢٩ - عن سليمانَ بنِ مطرٍ قالَ: أَتينا ابنَ عُيينةَ ليُحدِّثنا فأَبى وامتنَعَ، فهجَمْنا دارَه، فلمَّا وقعَ بصرُهُ عَلينا قالَ: ويحَكم دخلتُم دَاري بغيرِ إِذني، وقد\n_________\n(١) المجمع (٤/ ٢٤٣): رواه الطبراني في الكبير والصغير وفيه زكريا بن منظور وقد وثق.\n(٢) فليح بن سليمان صدوق كثير الخطأ.\nوأخرجه الدارقطني (٣/ ٩٩) وقال: والصواب عن أبي حازم، عن أبي أمامة بن سهل، عن النبي ﷺ. وانظر الصحيحة (٦/ ١٢١٧).\nونسبه في المجمع (٦/ ٢٥٢) للطبراني بنحوه.","vol":"3","page":76},{"text":"حدَّثنا الزُّهريُّ، عن سهلِ بنِ سعدٍ الساعديِّ، عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قالَ: «مَن اطَّلعَ في دارِ قومٍ بغيرِ إذنِهم ففَقؤوا عينَهُ فلا قِصاصَ ولا دِيةَ».\nفقُلنا: ندِمْنا يا أبا محمدٍ، فقالَ: لقد حدثنا عبدُالكريمِ الجزريُّ، عن عبدِاللهِ بنِ معقلٍ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «النَّدمُ توبةٌ».\nفقُلنا: قد حلفتَ أن لا تحدِّثنا وقد حدَّثتنا، قالَ: فحدَّث بحديثِ عبدِالرحمنِ بنِ سمرةَ، عن النبيِّ ﷺ: «إِذا حلفتُم على يمينٍ .. ..» الحديث.\nقالَ: فخرَجْنا مِن عندِه ومَعنا ثلاثةُ أحاديثَ رأس مالٍ.\nمعجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص ٢٩٣) وبه إلى الخطيب قال: حدثني أبوالقاسم الأزهري قال: حدثني القاضي أبونعيم عبدالملك بن أحمد بن نعيم بن عبدالملك الإستراباذي قال: حدثنا القاضي أبوعمرو محمد بن محمد بن إسحاق السراج بجرجان قال: سمعت أبي يقول: سمعت سليمان بن مطر يقول .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-518>الأشربة</span>\n٢٠٣٠ - عن سهلِ بنِ سعدٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ نَهى أَنْ يُنفخَ في الشرابِ، وأَنْ يُشربَ مِن عندِ ثلمةِ القدحِ أو أُذنِهِ، وعن اختناثِ السقاءِ.\nحديث أبي الفضل الزهري (٦٤٥) أخبرنا محمد بن هارون بن حميد بن المجدر: أخبرنا أبومصعب، عن عبدالمهيمن، عن أبيه، عن جده .. (٢).\n_________\n(١) حديث ابن مسعود وعبدالرحمن بن سمرة في المسند الجامع (٩٢٤٦) (٩٥٢٥).\nوانظر حديث سهل بن سعد فيه (٥١٠٩) بسياق آخر.\n(٢) [حسن لغيره]. وقال في المجمع (٥/ ٧٨): رواه الطبراني وفيه عبدالمهيمن بن عباس بن سهل وهو ضعيف.","vol":"3","page":77},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-519>اللباس والزينة</span>\n٢٠٣١ - عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: تُوفيَ رسولُ اللهِ ﷺ وله جبةُ صوفٍ في الحياكَةِ.\nمعجم ابن المقرئ (٣٢٧) حدثنا محمد بن أحمد بن عمرو الأزدي: حدثنا يونس بن حبيب: حدثنا أبوداود: حدثنا زمعة بن صالح، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد .. (١).\n٢٠٣٢ - عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يُكثِرُ دَهنَ رأسِهِ، ويُسرحُ لِحيتَهُ بالماءِ.\nمعجم ابن الأعرابي (٦١٦) حدثنا محمد: حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا مبشر بن مكسر، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد .. (٢).\n* حديثُ: «مَن شاب شيبةً في سبيلِ الله كانت له نورًا يومَ القيامةِ» يأتي (٢٢٥٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-520>الأدب</span>\n٢٠٣٣ - عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ ﷿ كريمٌ يُحبُّ الكرمَ ومَعاليَ الأخلاقِ ويُبغضُ سَفْسافَها».\nأحاديث ابن حيان (٦٨) حدثنا إبراهيم بن شريك، والأربعين للماليني (١٣) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن صالح: أخبرنا محمد بن زهير: أخبرنا محمد بن الخطاب، ومعجم السفر (٢١٥) أخبرني أبوالعباس الخليل بن الحسين بن الفرج البيع ويسمى أحمد أيضا بالري: أخبرنا أبومحمد عبدالوهاب بن عبدالصمد بن\n_________\n(١) الإتحاف (٤٧٢٧/ ٣٩٨٣): رواه أبوداود الطيالسي عن زمعة بن صالح وهو ضعيف. ونسبه في المجمع (٥/ ١٣٠ - ١٣١) للطبراني مطولًا.\nوقال الألباني في الصحيحة (٦/ ٤٢٣): هذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد.\n(٢) حسن الألباني إسناده في الصحيحة (٧٢٠).","vol":"3","page":78},{"text":"أسعد المزكى: أخبرنا محمد بن أحمد بن ممويه المقرئ: حدثنا عبيدالله بن محمد بن شنبة القاضي: حدثنا عبدالله بن وهب الحافظ: حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة ومحمد بن داود وأبوزرعة،\nقالوا (إبراهيم بن شريك ومحمد بن الخطاب ومحمد بن كرامة ومحمد بن داود وأبوزرعة): حدثنا أحمد عبدالله بن يونس: حدثنا فضيل بن عياض: حدثنا محمد بن ثور الصنعاني، عن معمر بن راشد، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد .. (١).\n٢٠٣٤ - عن أبي الزبيرِ، عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الناسُ سَواسيةٌ كأَسنانِ المشطِ، وإنَّما يَتفاضَلون بالعافيةِ، والمَرءُ كثيرٌ بأَخيهِ، ولا خيرَ في صحبةِ مَن لا يَرى لكَ مِن الحقِّ مثلَ ما تَرى لَه».\nأحاديث أبي الزبير عن غير جابر (٢٣) حدثنا عبدالله بن محمد بن ناجية: حدثنا محمد بن عمارة بن صبيح: حدثنا سهل بن عامر البجلي: حدثنا ميمون بن عمرو البصري، عن أبي الزبير، عن سهل بن سعد .. (٢).\n٢٠٣٥ - عن أبي حازمٍ، عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الناسُ أبناءُ عَلاتٍ كأَسنانِ المشطِ، وإنَّما يَتفاضَلون بالعافيةِ، والمَرءُ كثيرٌ بأَخيهِ، ولا خيرَ فيمَن لا يَرى لَكَ عليهِ مِن الحقِّ مثلَ الذي تَرى له».\nأمالي الشجري (٢/ ١٥٣) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالملك بن محمد القرشي بقراءتي عليه ببغداد قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان قال: أخبرنا سليمان بن أحمد بن يحيى قال: حدثنا الحسين بن محمد بن بادي المعروف بابن أخي جزر بمصر قال: حدثنا أبوصالح عبدالله بن صالح كاتب الليث بن سعد قال:\n_________\n(١) المجمع (٨/ ١٨٨): رواه الطبراني في الكبير والأوسط بنحوه .. ورجال الكبير ثقات. وصححه الألباني في الصحيحة (١٣٧٨).\n(٢) [إسناده ضعيف]. وقال الألباني في الضعيفة (٢/ ٦١): واه جدًا. وانظر ما بعده.","vol":"3","page":79},{"text":"حدثنا الحسين بن الخليل بن مرة قال: حدثني أبي، عن أبي حازم .. (١).\n٢٠٣٦ - عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن اتَّقى اللهَ تَعالى كَلَّ لِسانُهُ ولم يَشفِ غَيظَهُ».\nوفي روايةٍ: .. كفَّ لسانَه .. .\nحديث ابن مقسم العطار (٢٨) حدثنا إبراهيم بن موسى الفقيه: حدثنا عبدالرحيم بن يحيى بن عطاء بن مسلم عن أبيه، عن إبراهيم، والأربعين البلدانية للسلفي (٤٢) أخبرنا أبوالفتح أحمد بن محمد بن حامد الأسدي الحراني بماكسين وكان قد ولي قضاءها قال: كتب إلي أبوطالب محمد بن علي بن الفتح العشاري وحدثنا عنه أبوالفتح عبدالوهاب بن أحمد بن جلبة القاضي بحران إملاء: حدثنا أبوالحسين محمد بن عبدالله الدقاق: حدثنا الحسين بن صفوان البرذعي: حدثنا عبدالله بن محمد بن عبيد القرشي: حدثني محمد بن بشر: حدثنا عبدالرحمن بن حريز،\nكلاهما (إبراهيم وعبدالرحمن بن حريز) عن أبي حازم، عن سهل بن سعد .. (٢).\n٢٠٣٧ - عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إسماعُ الأصمِّ صدقةٌ».\nجزء الدراج (٦) حدثنا أحمد بن حبيب النهرواني: حدثنا أبوأيوب أحمد بن عبدالصمد: حدثنا إسماعيل بن قيس بن سعد، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد .. (٣).\n٢٠٣٨ - عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يَجلسُ الرجلُ بينَ\n_________\n(١) ضعف الألباني إسناده في الضعيفة (٤/ ٣٦٩). وانظر ما قبله.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٢٣٠١): منكر.\n(٣) قال الألباني في الضعيفة (١٧٥٢): ضعيف جدًا.","vol":"3","page":80},{"text":"الرجلِ وابنِهِ في المجلسِ».\nالجعديات (٣٠٥٧) وبإسناده (حدثنا محمد بن حبيب: حدثنا ابن أبي حازم، عن أبيه) عن سهل بن سعد .. (١).\n٢٠٣٩ - عن سهلِ بنِ سعدٍ الساعديِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن اغتابَ أخَاهُ المسلمَ فَليَستغفِر (٢) اللهَ له فإنَّ ذلكَ كفارةُ ذلكَ».\nحديث السكن بن جميع (٨) أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد الكوفي بصيدا في صفر سنة تسع وخمسين وثلاثمئة قال: حدثنا أبوالذهل المورع بن عبدالله بن صفوة قال: حدثنا داود بن معاذ قال: حدثنا سليمان بن عمرو، عن أبي حازم المدائني: عن سهل بن سعد الساعدي .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-521>الذكر والدعاء</span>\n٢٠٤٠ - عن سهلِ بنِ سعدٍ، أَنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لأَن أَشهدَ الصبحَ ثم أَجلسَ أذكرُ اللهَ ﵎ حتى تَطلُعَ الشمسُ أحبُّ إليَّ مِن أَن أَحمِلَ على جيادِ الخيلِ في سبيلِ اللهِ حتى تَطلُعَ الشمسُ».\nوفي روايةٍ: «لأَن أُصليَ ثم أَجلسَ حتى تَطلعَ الشمسُ ..».\nجزء ابن فيل (٢٦) حدثنا مسلم بن عمرو الأسلمي، ومعجم الإسماعيلي (٢٥٧) حدثنا أبوعلي حمزة بن محمد بن عيسى الكاتب ببغداد إملاء: حدثنا محمد بن إسحاق بن محمد بن عبدالرحمن المسيبي،\n_________\n(١) قال الألباني في الصحيحة (٣٥٥٦): هذا إسناد جيد.\nونسبه في المجمع (٨/ ٦١) للطبراني في الأوسط.\n(٢) في المطبوع: ولم يستغفر.\n(٣) قال الألباني في الضعيفة (١٥١٨): موضوع.","vol":"3","page":81},{"text":"كلاهما (مسلم بن عمرو ومحمد بن إسحاق) عن عبدالله بن نافع، عن حماد بن أبي حميد، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد .. (١).\n٢٠٤١ - عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: خرجَ رسولُ اللهِ ﷺ فإذا هو بأَبي طلحةَ، فقامَ إليه فتلقَّاهُ فقالَ: بأَبي أنتَ وأُمي يا رسولَ اللهِ، إنِّي لأَرى السرورَ في وجهِكَ، قالَ: «أجلْ، أَتاني جبريلُ آنفًا فقالَ: يا محمدُ، مَن صلَّى عليكَ مرةً - أو قالَ: واحدةً - كتبَ اللهُ ﵎ له بِها عشرَ حسناتٍ، ومَحا عنه بِها عشرَ سيئاتٍ، ورفعَ له بِها عشرَ درجاتٍ».\nقالَ ابنُ حبيبٍ: ولا أَعلمُه إلا قالَ: وصلَّى عليه الملائكةُ عشرَ مراتٍ.\nالجعديات (٣٠٥٨)، وثلاثة وثلاثون حديثا عن البغوي (٢) - ومن طريقه ابن أخي ميمي الدقاق في فوائده (١٥٢)، وابن بشران في أماليه (١١٩٢)، والآبنوسي في مشيخته (٤٣)، وابن المهتدي في جزئه (٤٢)، والشجري في أماليه (١/ ١٢٣) - قال: حدثنا محمد بن حبيب الجارودي: حدثنا عبدالعزيز بن أبي حازم، عن أبيه، عن سهل بن سعد .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-522>الجهاد والسير</span>\n٢٠٤٢ - عن سهلٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «الحربُ خدعةٌ».\nما انتقى ابن مردويه على الطبراني (٧٨) حدثنا عبيدالله بن محمد العمري: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال: حدثني أخي، عن سليمان بن بلال، عن سعد بن\n_________\n(١) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه].\nونسبه في المطالب (٥٤٤)، والإتحاف (١٦٠٠/ ١٣٩٣) لابن أبي شيبة، وقال في المجمع (١٠/ ١٠٥ - ١٠٦): رواه الطبراني بأسانيد في الكبير والأوسط وأسانيده ضعيفة.\n(٢) [إسناده حسن].","vol":"3","page":82},{"text":"سعيد، عن عمارة بن غزية، عن العباس بن سهل بن سعد، عن أبيه .. (١).\n٢٠٤٣ - عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: وقفَ رسولُ اللهِ ﷺ على قَتلى أُحدٍ فقالَ: «اشْهَدوا لهؤلاءِ الشهداءِ عندَ اللهِ ﷿ يومَ القيامةِ، فَائْتوهم وزُوروهم وسلِّموا عليهم، فوَالذي نَفسي بيدِهِ لا يُسلِّمُ عليهم أحدٌ إلى يومِ القيامةِ إلا رجوتُ لَه، أو قالَ: إلا رَدُّوا عليهِ».\nالجعديات (٣٠٥٥) حدثنا محمد بن حبيب الجارودي: حدثنا عبدالعزيز بن أبي حازم، عن أبيه، عن سهل بن سعد .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-523>المناقب</span>\n٢٠٤٤ - عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: خَرجْنا معَ رسولِ اللهِ ﷺ في بعضِ أسفارِهِ في القيظِ، فقامَ رسولُ اللهِ ﷺ ذاتَ يومٍ لِيقَضيَ حاجاتِهِ أو قالَ ليتوضَّأَ، فقامَ إليه العباسُ بنُ عبدِالمطلبِ فستَرَهُ بكساءٍ مِن صوفٍ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن هذا؟» قالَ: عمُّكَ يا رسولَ اللهِ العباسُ، قالَ فكأَنِّي أَنظرُ إليه مِن خللِ الكساءِ وهو رافعُ رأسَهُ إلى السماءِ يقولُ: «اللهمَّ استُر العباسَ ووَلَدَ العباسِ مِن النارِ».\nحديث أبي الفضل الزهري (٦٧٤) أخبرنا أبوبكر محمد بن هارون بن حميد بن المجدر: حدثنا عبدالله بن موسى بن شبة الأنصاري، وسبعة مجالس للمخلص (٢٩) حدثنا أبوعبدالله أحمد بن سليمان بن داود الطوسي في سنة اثنتي عشرة وثلاثمئة قال: حدثني الزبير يعني ابن بكار قال: حدثني محمد بن حسن،\nكلاهما (عبدالله بن موسى ومحمد بن حسن) عن إسماعيل بن قيس بن سعد\n_________\n(١) [صحيح متواتر، وإسناده ضعيف].","vol":"3","page":83},{"text":"بن زيد بن ثابت الأنصاري، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد .. (١).\n٢٠٤٥ - عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: لمَّا قدِمَ رسولُ اللهِ ﷺ مِن بدرٍ ومعه عمُّهُ العباسُ قالَ له: يا رسولَ اللهِ، لو أَذنتَ لي فخرجتُ إلى مكةَ فهاجرتُ مِنها، أو قالَ: فأُهاجرُ مِنها، فقالَ لَه رسولُ اللهِ ﷺ: «يا عمُّ اطمئنَّ، فإنَّك خاتَمُ المُهاجرينَ في الهجرةِ، كمَا أَنا خاتَمُ النَّبيينَ في النبوةِ».\nحديث أبي الفضل الزهري (٦٧٥) أخبرنا محمد: حدثنا عبدالله بن موسى: حدثنا إسماعيل بن قيس، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد .. (٢).\n٢٠٤٦ - عن سهلٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «أحِبُّوا قُريشًا، فإنَّه مَن أَحبَّهم أَحبَّهُ اللهُ تَعالى».\nجزء الحسن بن عرفة (٩٢) حدثنا عبيس بن مرحوم بن عبدالعزيز العطار: حدثنا عبدالمهيمن بن عباس بن سهل الساعدي، عن أبيه، عن جده .. (٣).\n٢٠٤٧ - عن قدامةَ بنِ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ حاطبٍ قالَ: رأيتُ الحجاجَ بنَ يوسفَ يضربُ عباسَ بنَ سهلِ بنِ سعدٍ في إِمرةِ ابنِ الزبيرِ، قالَ: فاطَّلعَ سهلُ بنُ سعدٍ وهو في إزارٍ ورداءٍ له أَصفرينِ فقالَ: أمَا تحفظُ فِينا وصيةَ رسولِ اللهِ ﷺ؟ قالَ: وما أَوصى به رسولُ اللهِ ﷺ فِيكم؟ قالَ: أَوصى أَن يُحسَنَ إِلى مُحسِنِ الأنصارِ، ويُعفَى عن مُسيئِهم.\nحديث مصعب الزبيري (١٣٦) حدثني أبي عبدالله بن مصعب، عن قدامة بن\n_________\n(١) المجمع (٩/ ٢٦٩): رواه الطبراني وفيه أبومصعب إسماعيل بن قيس وهو ضعيف.\n(٢) الإتحاف (٧٥٢٦/ ٦٧١٨)، وقال في المجمع (٩/ ٢٦٨ - ٢٦٩): رواه أبي يعلى والطبراني وفيه أبومصعب إسماعيل بن قيس وهو ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (٧٠٣٠).\n(٣) المجمع (١٠/ ٢٧): رواه الطبراني وفيه عبدالمهيمن بن عباس بن سهل وهو ضعيف.\nوقال الألباني في الضعيفة (٦٥٠): ضعيف جدًا.","vol":"3","page":84},{"text":"إبراهيم بن محمد بن حاطب .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-524>الزهد</span>\n٢٠٤٨ - عن سهلِ بنِ سعدٍ الساعديِّ قالَ: جاءَ جبريلُ إلى النبيِّ ﷺ فقالَ: «يا محمدُ عِشْ ما عشتَ - أو ما شئتَ - فإنَّكَ مَيتٌ، وأَحببْ مَن أَحببيتَ فإنَّكَ مُفارقُهُ، واعملْ ما شئتَ فإنَّك مَجزيٌّ بِهِ، واعلمْ يا محمدُ أنَّ شرفَ المؤُمنِ قيامُهُ بالليلِ، وعزُّهُ اسِتْغناؤُه عن الناسِ».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٩٤) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد قال: حدثنا أبوالعلاء محمد بن صالح الأثط، والطيوريات (٥٧٢) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد بن عبدالله بن المطلب بالكوفة: حدثنا أبوالعباس أحمد بن سهل بن الفيرزان المقرئ الأشناني في مسجده إملاء سنة ثمان وثلاثمئة،\nقالا (محمد بن صالح وأحمد بن سهل): حدثنا محمد بن حميد الرازي: حدثنا زافر بن سليمان: حدثنا محمد بن عيينة، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد الساعدي .. (٢).\n٢٠٤٩ - عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ يُدخِلُ فقراءَ\n_________\n(١) المطالب (٤١٣٩)، والإتحاف (٣٥٨٥/ ٣٠٠٠)، وقال في المجمع (١٠/ ٣٦): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط والكبير بأسانيد، في أحدها عبدالله بن مصعب، وفي الآخر عبدالمهيمن بن عباس وكلاهما ضعيف.\nوأورده الألباني في الصحيحة (٢/ ٥٨٦).\n(٢) نسبه في المجمع (٢/ ٢٥٢ - ٢٥٣، ١٠/ ٢١٩) للطبراني في الكبير والوسط وقال في الموضع الأول: وفيه زافر بن سليمان وثقه أحمد وابن معين وأبوداود وتكلم فيه ابن عدي وابن حبان بما لا يضر.\nوحسنه بطرقه الألباني في الصحيحة (٨٣١).","vol":"3","page":85},{"text":"أُمتي الجنةَ قبلَ أَغنيائِهم بنصفِ يومٍ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، فَمَا نِصفُ يومٍ؟ قالَ: «خمسُمِئةٍ عامٍ».\nمصنفات ابن البختري ٣١١ - (٦٧) حدثنا هيذام بن قتيبة: حدثنا الوليد بن صالح: حدثنا عطاف بن خالد وأبومعشر مثله، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد .. .\n٢٠٥٠ - عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا بلغَ الرجلُ سِتينَ سنةً فقدْ أَعذَرَ اللهُ إليهِ في العُمرِ».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٤٧) أخبرنا القاضي أبوالطيب طاهر بن عبدالله بن طاهر إمام الشافعية بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن أحمد الأنماطي إملاء بنيسابور قال: حدثنا أبوقريش محمد بن جمعة بن خلف الحافظ قال: حدثنا أبويحيى المقرئ وهو محمد بن عبدالله بن يزيد قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-525>الفتن</span>\n٢٠٥١ - عن سهلِ بنِ سعدٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إنَّ الإِسلامَ بدأَ غَريبًا، وسَيعودُ غَريبًا كما بدأَ».\n_________\n(١) الإتحاف (٧٨٩١): رواه إسحاق والروياني بإسناد صحيح. وقال في المجمع (١٠/ ٢٠٦): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح. وصححه الحاكم (٢/ ٤٢٨) ووافقه الذهبي والألباني في الصحيحة (٣/ ٨٠).\nبينما قال الحافظ في المطالب (٣١١٤): وهذا إسناد صحيح، ولكن له علة، رواه غير واحد عن أبي حازم، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة ﵁، ومن هذا الوجه علقه البخاري، فإن كان حماد بن زيد حفظه فيحتمل على أن يكون سمعه من وجهين.\nوقال الدارقطني في العلل (٨/ ١٣٤): وروى هذا الحديث حماد بن زيد عن أبي حازم فوهم فيه، وكان قليل الوهم .. .","vol":"3","page":86},{"text":"جزء نافع بن أبي نعيم (٢٠) قال محمد: حدثنا محمد بن حفص الشيباني: حدثنا عبدالله بن وهب، عن أبي صخر حميد الحراني،\nوالسلماسيات (٧) أخبرنا أبوطالب محمد بن علي بن أحمد المقرئ والمعمر ابن عبدالكريم الثوري بالأهواز قالا: أخبرنا الحسين بن علي بن حماد المقرئ إملاء: أخبرنا الحسن بن موسى الحافظ بتستر: أخبرنا الحسن بن أحمد بن المبارك الحافظ الطوسي: أخبرنا أحمد بن صالح الفيومي: حدثنا ذو النون بن إبراهيم المصري: حدثنا بكر بن سليم،\nكلاهما (أبوصخر وبكر بن سليم) عن أبي حازم، عن سهل بن سعد .. (١).\n٢٠٥٢ - عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ يومًا لعبدِاللهِ بنِ عَمرو: «كيفَ بِكَ إذا بَقيتَ في حُثالةٍ مِن الناسِ قَد مَرَجَتْ عُهودُهم وأماناتُهم واختَلَفوا فصارُوا كهذا»، وشبَّكَ بينَ أصابِعِهِ، فقالَ: اللهُ ﷿ ورسولُهُ أعلمُ، قالَ: «اعمَلْ بما تعرِفُ ودَعْ ماتُنكِرُ، وإيَّاكَ والتلونَ في دينِ اللهِ عزَّوجلَّ، وعليكَ بِخاصَّةِ نفسِكَ ودَعْ عوامَّهم».\nوفي روايةٍ لابنِ شاهين: خرجَ عَلينا رسولُ اللهِ ﷺ ونحنُ في مجلسٍ فيه عَمرو بنُ العاصِ وابنُهُ فقالَ: «كيفَ إذا أُخِّرْتُم في زمانِ حثالة .. .. تأخُذُون ما تَعرِفون وتَدَعون ما تُنْكِرون، ويُقبِلُ أحدُكم على خاصَّةِ نفسِهِ ويذَرُ أمرَ العامَّةِ».\nحديث ابن شاهين رواية الأُرْموي (٤٢) - ومن طريقه ابن عساكر في معجمه (٤٥١) -: حدثنا عبدالله بن محمد البغوي: حدثنا سويد بن سعيد الحدثي: حدثنا صالح بن موسى يعنى الطلحي، و(٤٣) حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي: حدثنا أبوطاهر أحمد بن عمرو بن السرح قال: حدثني بكر بن سليم أبوسليم،\n_________\n(١) المجمع (٧/ ٢٧٨): رواه الطبراني في الثلاثة ورجاله رجال الصحيح غير بكر بن سليم وهو ثقة.","vol":"3","page":87},{"text":"كلاهما (صالح بن موسى وبكر بن سليم) عن أبي حازم، عن سهل بن سعد .. (١).\nقال أبوحفص بن شاهين: وهذا حديث غريب لا أعلم حدث به عن أبي حازم إلا صالح بن موسى، وليس هو عندهم بذاك.\n_________\n(١) المجمع (٧/ ٢٧٩): رواه الطبراني بإسنادين رجال أحدهما ثقات.\nوقال الألباني في الصحيحة (٢٠٦): وأحد الإسنادين عن أبي حازم عند ابن شاهين حسن.","vol":"3","page":88},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-526>[١٤٧] مسندُ سهلِ بنِ مالكٍ الأَنصاريِّ</span>\n٢٠٥٣ - عن سهلِ بنِ يوسفَ بنِ سهلِ بنِ مالكٍ الأَنصاريِّ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: لمَّا قدمَ رسولُ اللهِ ﷺ مِن حجةِ الوداعِ صعدَ المنبرَ فحمِدَ اللهَ وأَثنى عليهِ ثم قالَ: «يا أيُّها الناسُ، إنَّ أبا بكرٍ لم يَسُؤني قطُّ فاعرِفوا ذلكَ لَه، يا أيُّها الناسُ إنِّي راضٍ عن عمرَ وعثمانَ وعليٍّ وطلحةَ بنِ عُبيدِاللهِ والزبيرِ بنِ العوَّامِ وسعدِ بنِ مالكٍ وعبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ والمُهاجرينَ الأَوَّلين، فاعْرِفوا ذلكَ لهم، يا أيُّها الناسُ، إنَّ اللهَ قَدْ غفرَ لأَهلِ بدرٍ والحُديبيةِ، يا أيُّها الناسُ، احْفَظوني في أَخْتاني وأَصْهاري وأَصْحابي، لا يَطْلُبنكم اللهُ بمظلمةِ أحدٍ منِهم فإنَّها ليستْ مِما يُوهبُ، يا أيُّها الناسُ، ارفَعوا ألسِنَتَكم عن المُسلمينَ، وإذا مات الرجلُ فلا تَقولوا فيه إلا خيرًا»، ثم نزلَ ﷺ.\n١ - معجم ابن عساكر (٦٧) أخبرنا أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن المجلي أبوالسعود البزاز الواعظ قراءة عليه وأنا أسمع ببغداد قال: أخبرنا أبوجعفر محمد بن أحمد بن عمر بن الحسن بن المسلمة وأبوعلي محمد بن وشاح بن عبدالله مولى الزينبيين وأبوالحسين أحمد بن محمد بن النقور البزاز قالوا: أخبرنا أبوالقاسم عيسى بن علي بن عيسى بن داود بن الجراح قراءة عليه قال: حدثنا القاضي أبوعبيد علي بن الحسين بن حرب بن عيسى، والمعجم لابن الأبار (١٨٣) حدثنا أبوالخطاب عمر بن حسن الكلبي في كتابه من القاهرة قال: حدثنا أبوعبدالله محمد بن أحمد البقاعي: حدثنا أبوعلي حسن بن محمد الصدفي إذنًا قال: قرأت على القاضي أبي الحسن الشافعي المعروف بالخلعي: أخبركم أبومحمد بن النحاس قال: قرئ على أبي سعيد بن الأعرابي بمكة عند باب منزله وأنا أسمع: حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني أبوعلي،","vol":"3","page":89},{"text":"قالا (أبوعبيد والزعفراني): حدثنا أبوالسكن زكريا بن يحيى بن عمر بن حصن بن حميد الطائي، عن أبي أيوب سليمان بن داود الهاشمي،\n٢ - أمالي ابن بشران (٢١٢) حدثنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان: حدثنا عبدالله بن زيدان: حدثنا الحسن بن علي الحلواني: حدثنا أبوتوبة الربيع بن نافع،\nكلاهما (سليمان بن داود وأبوتوبة) عن خالد بن عمرو بن محمد الأموي، عن سهل بن يوسف بن سهل بن مالك الأنصاري .. (١).\nقال في معجم ابن الأبار: حكى أبوعمر بن عبدالبر (٢) أن الحديث موضوع، وخالد بن عمرو متروك.\nوقال ابن عساكر: هذا حديث غريب، تفرد به أبوهمام سهل بن يوسف عن أبيه عن جده، رواه عنه سيف بن عمر التميمي الكوفي، ورواه عن خالد بن عمرو الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ومحمد بن جعفر بن الحارث وقالا: خالد بن عمرو بن سعيد بن العاص، فالله أعلم.\n_________\n(١) المجمع (٩/ ١٥٧): رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم.\nوقال الحافظ في الإصابة (٣/ ٢٠٦): خالد بن عمرو متروك واهي الحديث.\nوقال الألباني في الضعيفة (٣٢٣٧): موضوع.\n(٢) في الاستيعاب (٢/ ٦٦٧).","vol":"3","page":90},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-527>[١٤٨] مسندُ سوادِ بنِ قاربٍ</span>\n٢٠٥٤ - عن محمدِ بنِ كعبٍ القُرظيِّ قال: بينَما عمرُ بنُ الخطابِ ﵁ جالسٌ في مسجدِ المدينة ومعه ناسٌ إذ مرَّ رجلٌ في ناحيةِ المسجدِ، فقالَ لَه رجلٌ مِن القومِ: يا أميرَ المؤمنينَ، أتعرفُ هذا؟ قالَ: لا، فمَن هو؟ قالَ: هذا رجلٌ مِن أهلِ اليمنِ لَه فيهم شرفٌ وموضعٌ يُقالُ لَه: سوادُ بنُ قارِبٍ، وهو الذي أَتاهُ رَئيُّهُ بظهورِ رسولِ اللهِ ﷺ، قالَ عمرُ ﵁: عليَّ بِهِ، فدُعيَ الرجلُ، فقالَ له عمرُ: أنتَ سوادُ بنُ قاربٍ؟ قال: نَعم، يا أميرَ المؤمنينَ قال: أنتَ الذي أتاكَ رئيُّكَ بظهورِ رسولِ اللهِ ﷺ؟ قالَ: نَعم، قالَ: فأنتَ على ما كنتَ عليه مِن كهانَتِكَ؟ قالَ: فغضبَ الرجلُ غضبًا شديدًا وقالَ: يا أميرَ المؤمنينَ، ما استقبَلَني أحدٌ بهذا منذُ أسلمتُ، فقالَ عمرُ: يا سبحانَ الله، ما كُنا عليه مِن الشركِ أعظمُ مِما كنتَ عليهِ مِن كهانَتِكَ، أخبرْني بإتيانِكَ رئيُّكَ بظهورِ رسولِ اللهِ ﷺ.\nقالَ: نَعم يا أميرَ المؤمنينَ، بينَما أنا ذاتَ ليلةٍ بينَ النائمِ واليقظان إذ أَتاني رَئِّيي، فضرَبَني برجلِهِ وقالَ: قُمْ يا سواد بنَ قاربٍ فافهمْ واعقلْ إِن كنتَ تعقلُ، إنَّه قد بُعثَ رسولُ اللهِ ﷺ مِن لؤيِّ بنِ غالبٍ، يَدعو إلى اللهِ ﷿ وإلى عبادتِهِ، ثم أنشأَ الجنيُّ يقولُ:\nعجبتُ للجِنِّ وتَجْساسِها ... وشدِّها العيْسَ بأحلاسِها (١)\nتَهوي إلى مكةَ تبغي الهُدى ... ما خَيِّرُ الجِنِّ كأنْجاسِها\nفارحَلْ إلى الصفوةِ مِن هاشمٍ ... واسْمُ بعينيكَ إلى راسِها\n_________\n(١) في رواية أبي يعلى وقعت هذه الأبيات في المرة الثالثة، وأبيات المرة الثالثة وقعت هنا.","vol":"3","page":91},{"text":"قالَ: فلم أرفعْ بقولِهِ رأسًا فقلتُ: دعْني أنامُ فإنِّي أَمسيتُ ناعسًا، فلمَّا أنْ كانَ الليلةُ الثانيةُ أَتاني فضرَبَني برجلِهِ وقالَ: قمْ يا سواد بنَ قاربٍ فافهمْ واعقلْ إنْ كنتَ تعقلُ، إنَّه قدْ بُعثَ رسولٌ مِن لؤيِّ بنِ غالبٍ، يَدعو إلى اللهِ وإلى عبادتِهِ، ثم أنشأَ يقولُ:\nعجبتُ للجِنِّ وأخبارِها ... وشدِّها العِيْسَ بأكوارِها\nتَهوي إلى مكةَ تَبغي الهُدى ... ما مؤمنُ الجِنِّ ككفارِها\nفارحلْ إلى الصفوةِ مِن هاشمٍ ... بينَ رَوابِيها وأحجارِها\n\nقالَ: فلم أرفعْ بقولِهِ رأسًا فقلتُ: دعْني فإنِّي أَمسيتُ ناعسًا، فلمَّا كانت الليلةُ الثالثةُ أَتاني فضرَبَني برجلِهِ وقالَ: قمْ يا سواد بنَ قاربٍ فافهمْ واعقلْ إِن كنتَ تعقلُ، إنَّه قدْ بُعثَ رسولٌ مِن لؤيِّ بنِ غالبٍ، يَدعو إلى اللهِ وإلى عبادتِهِ، ثم أنشأَ الجنيُّ يقولُ:\nعجبتُ للجِنِّ وتطلابِها ... وشدِّها العِيْسَ بأقتابِها\nتَهوي إلى مكةَ تَبغي الهُدى ... ما صادقُ الجِنِّ ككُذَّابِها\nفارحلْ إلى الصفوةِ مِن هاشمٍ ... ليسَ قُدَاماها كأذنابِها\n\nقالَ: فوقعَ في قَلبي حبُّ الإسلامِ ورغبتُ فيه، فلمَّا أَصبحتُ شَددتُ على راحلَتي رَحْلَها وانطلقتُ مُتوجهًا إلى مكةَ، فلمَّا كنتُ ببعضِ الطريقِ أُخبرتُ أنَّ النبيَّ ﷺ قَد هاجرَ إلى المدينةِ، فقدمتُ المدينةَ فسألتُ عن النبيِّ ﷺ، فقيلَ هو في المسجدِ، فانتهيتُ إلى المسجدِ فعَقَلتُ ناقَتي ودخلتُ المسجدَ، فإذا رسولُ اللهِ ﷺ والناسُ حولَه، فقلتُ: اسمعْ مَقَالتي يا رسولَ اللهِ، فقالَ: «أُدنُهْ»، فلم يزلْ يُدنيني حتى صرتُ بينَ يديهِ، فقالَ: «هات، فأخبِرْني بإتيانِكَ رَئيُّكَ»، فقلتُ:","vol":"3","page":92},{"text":"أَتاني نَجِيِّي بينَ هَدْءٍ ورَقْدةٍ ... ولم يكُ فيما قَدْ بلوتُ (١) بكاذِبِ\nثلاثُ ليالٍ قولُهُ كلَّ ليلةٍ ... أَتاكَ رسولٌ مِن لؤيِّ بنِ غالبِ\nفشمَّرْتُ مِن ذَيلي الإِزارَ وَوَسَّطَتْ ... بيَ الذِّعْلِبُ الوَجْناءُ بينَ السباسِبِ\nفأشهدُ أنَّ اللهَ لا ربَّ غيرُهُ (٢) ... وأَنكَ مأمونٌ على كلِّ غائبِ\nوأَنَّك أَدنى المُرسلينَ وَسيلةً ... إلى اللهِ يا ابنَ الأَكرمينَ الأَطايِبِ\nفَمُرْنا بما يَأتيكَ يا خيرَ مَن مَشى ... وإِنْ كانَ فيما جاءَ شَيْبُ الذوائِب\nِوكُنْ لي شفيعًا يومَ لا ذو شفاعةٍ ... سواكَ بِمُغْنٍ عن سَوَادِ بنِ قارِبِ\n\nقالَ: ففرحَ رسولُ اللهِ ﷺ وأصحابُهُ بِمَقالَتي فرحًا شديدًا حتى رُئيَ ذلكَ في وجوهِهِم.\nقالَ: فوثبَ إليه عمرُ ﵁ فالتزمَهَ وقالَ: لقدْ كنتُ أُحبُّ أَن أسمعَ هذا الحديثَ مِنكَ، فأخبِرْني عن رَئيِّكَ هل يأتيكَ اليومَ؟ فقالَ: أما منذُ قرأتُ كتابَ اللهِ ﷿ فلا، ونِعمَ العوضُ كتابُ اللهِ ﷿ مِن الجِنِّ.\nزاد أبويعلى: ثم أَنشأَ عمرُ يقولُ: كُنا يومًا في حيٍّ مِن قريشٍ يُقالُ له آلُ ذَريحٍ وقد ذَبحوا عجلًا لهم فالجزَّارُ يُعالجُهُ، إذ سمْعنا صوتًا مِن جوفِ العجلِ ولا نَرى شيئًا: يا آلَ ذَريحٍ، أمرٌ نَجيحٌ، صائحٌ بلسانٍ فصيحٍ، يشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ.\nمعجم أبي يعلى (٣٢٩)، والأحاديث الطوال (٣١) حدثنا محمد بن محمد التمار البصري، وفنون العجائب (٦١) أخبرنا أبوجعفر أحمد بن إبراهيم بن يوسف الضرير حدثنا أبوبكر عبدالله بن محمد بن النعمان التيمي،\n_________\n(١) في رواية أبي يعلى: تلوت.\n(٢) في رواية أبي يعلى: فأَشهدُ أَنَّ اللهَ لا شيءَ غيرُهُ.","vol":"3","page":93},{"text":"قالوا (أبويعلى ومحمد بن محمد وعبدالله بن النعمان): حدثنا بشر - وفي رواية أبي يعلى: يحيى - بن حجر السامي قال: حدثنا علي بن منصور الأبناوي، عن عثمان بن عبدالرحمن الوقاصي، عن محمد بن كعب القرظي .. (١).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا].\nوقال في المجمع (٨/ ٢٤٨ - ٢٥٠): رواه الطبراني .. وكلا الإسنادين ضعيف.","vol":"3","page":94},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-528>[١٤٩] مسندُ سويدِ بنِ الحارثِ الأزديِّ </span>(١)\n٢٠٥٥ - عن سويدِ بنِ الحارثِ قالَ: وفدتُ على رسولِ اللهِ ﷺ سابعَ سبعةٍ مِن قومٍ أُبايعُه، فلمَّا دَخلْنا عليه وكلَّمناه أعجبَه ما رأى مِن سَمْتِنا وزِيِّنا، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما أَنتم؟» فقُلنا: مؤمنونَ، فتبسَّمَ رسولُ اللهِ ﷺ وقالَ: «إنَّ لكلِّ قولٍ حقيقةً، فما حقيقةُ قولِكم وإيمانِكم؟» قالَ سويدٌ: فقلتُ: خمسَ عشرةَ خصلةً، خمسةٌ مِنها أمرَتْنا رسلُك أنْ نُؤمنَ بها، وخمسةٌ أمرَتْنا رسلُك أَن نَعملَ بها، وخمسةٌ مِنها تخلَّقْنا بها في الجاهليةِ ونحن عليها إلا أنْ تَكرهَ مِنها شيئًا.\nفقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «فما الخمسةُ الخصالُ التي أمرَتْكم رُسلي أنْ تُؤمنوا بها؟» قُلنا: أمرَتْنا رسلُك أَن نُؤمنَ باللهِ، وملائكتِه، ورسلِه، وكتبِه، والبعثِ بعدَ الموتِ، قالَ: «فما الخمسةُ الخصالُ التي أمرَتْكم رُسلي أنْ تَعملوا بها؟» قُلنا: أمرَتْنا رسلُك أَن نقولَ جميعًا: لا إلهَ إلا اللهُ محمدٌ رسولُ اللهِ، وأَن نُقيمَ الصلاةَ، ونؤتيَ الزكاةَ، ونحجَّ البيتَ مَن استطاعَ إليه سبيلًا، ونصومَ شهرَ رمضانَ، فنحن على ذلكَ، قالَ: «فما الخمسةُ الخصالُ التي تخلَّقتم بها في الجاهليةِ؟» قالَ: قلتُ: الشكرُ عندَ الرخاءِ، والصبرُ عندَ البلاءِ، والصدقُ في مواطنِ اللقاءِ، والرِّضى بمواقعِ القضاءِ، وتركُ الشماتةِ بالمصائبِ إذا حلَّتْ بالأعداءِ، قالَ: فتبسَّمَ رسولُ اللهِ ﷺ فقالَ: «أدباءُ حلماءُ عقلاءُ فقهاءُ، كادوا مِن فقهِهم أنْ يَكونوا أنبياءَ، مِن خصالٍ ما أشرفَها وأزينَها وأعظمَ ثوابَها».\nثم قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أُوصيكم بخمسِ خصالٍ لتكملَ عشرينَ خصلةً»،\n_________\n(١) ترجمه الحافظ في القسم الأول في الإصابة (٣/ ٢٢٤) وذكر حديثه هذا.","vol":"3","page":95},{"text":"قُلنا: أوصِنا يا رسولَ اللهِ، قالَ: «إنْ كنتم كما تَقولونَ فلا تَجمعونَ ما لا تَأكلونَ، ولا تَبنونَ ما لا تَسكنونَ، ولا تَنافسونَ في شيءٍ عنه غدًا تَزولونَ، وارغَبوا فيما عليه تَقدمونَ وفيه تَخلدونَ، واتَّقوا اللهَ الذي أنتم إليه تُرجعونَ وعليه تُعرضونَ».\nقالَ أبوسليمانَ: فقالَ علقمةُ: وانصرفَ القومُ مِن عندِ رسولِ اللهِ ﷺ وقد حَفظوا وصيةَ رسولِ اللهِ ﷺ وعمِلوا بها، ولا واللهِ يا أبا سليمانَ ما بقيَ مِن هؤلاءِ النفرِ ولا أبنائِهم غَيري، ثم قالَ: اللهمَّ اقبضْني إليكَ غيرَ مبدِّلٍ ولا مغيِّرٍ، قالَ أبوسليمانَ: فماتَ واللهِ بعدَ أيامٍ قلائلَ.\nمشيخة قاضي المارستان (٧١٧) أخبرنا أبوالحسن علي بن جامع قال: أخبرنا أبوبكر ابن عبدويه البناري قال: أخبرنا أبومسلم فارس بن المظفر بن غالب قال: أخبرنا الحاكم أبوالحسن أحمد بن أحمد العمَّاري قال: أخبرنا أبوزرعة أحمد بن محمد بن الفضل الطبري بعقبة شيراز قال: حدثنا أبومحمد جعفر بن محمد بن نصير بن القاسم الصوفي المعروف بالخلدي قال: أخبرني أبومحمد الجريري قال: حدثني أبوبكر محمد بن محمد المؤدب في درب السدرة قال: حدثني الحسين بن علي بن محمد الخزاز قال: سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول: سمعت أبا سليمان الداراني يقول: وشيخ حدثني بساحل دمشق يقال له علقمة بن يزيد بن سويد الازدي -قال أبوسليمان: وكان من المريدين- قال: حدثني أبي، عن جدي سويد بن الحارث .. (١).\n_________\n(١) [إسناده مظلم، والحديث منكر كما قال الذهبي].\nوقال الألباني في الضعيفة (٢٦١٤): منكر.","vol":"3","page":96},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-529>[١٥٠] مسندُ سويدٍ الآهليِّ العَكيِّ</span>\n٢٠٥٦ - عن عبدِاللهِ بنِ سويدٍ الذهليِّ (١) ثم العَكيِّ، عن أبيه قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ اللهَ جعَلَ هذا الحيَّ مِن لخمٍ وجذامٍ بالشامِ معونةً لأهلِ اليمنِ بالظهرِ والضرعِ، كما جعلَ يوسُفَ ﵇ بمصرَ لآلِ يعقوبَ».\nمسند الشاميين (٧٥٧) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي: حدثنا يزيد بن سعيد بن ذي عصوان، عن عتبة بن أبي حكيم، عن عبدالله بن سويد .. (٢).\n_________\n(١) هكذا في المطبوع، ولعله تحرف عن الآهلي، وانظر ترجمته في الإصابة (٣/ ٢٣١).\n(٢) المجمع (١٠/ ٦٣): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم.","vol":"3","page":97},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-530>[١٥١] مسندُ سلامةَ - ويقالُ: سلمةُ - بنِ قيصرَ</span>\n٢٠٥٧ - عن سلامةَ بنِ قيصرَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن صامَ يومًا ابتغاءَ وجهِ اللهِ ﷿ باعَدَهُ اللهُ ﷿ مِن جهنَم كبُعدِ غرابٍ طارَ وهو فرخٌ حتى ماتَ هَرَمًا».\nأمالي ابن بشران (١٤) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا يوسف القاضي: حدثنا أحمد بن عيسى: حدثنا ابن وهب، وأمالي الشجري (٢/ ٩٨) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا بكر بن سهل الدمياطي قال: حدثنا عبدالله بن يوسف وشعيب بن يحيى التجيبي، (رجع) قال: أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: وحدثنا أبوالزنباع روح بن الفرج المصري قال: حدثنا سعيد بن عفير (رجع) قال: أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: وحدثنا المقدام بن داود قال: حدثنا أسد بن موسى،\nقالوا (ابن وهب وعبدالله بن يوسف وشعيب بن يحيى وسعيد بن عفير وأسد بن موسى) حدثنا ابن لهيعة قال: حدثنا زبان بن فائد، عن لهيعة بن عقبة، عن عمرو بن ربيعة الحضرمي، عن سلمة بن قيصر .. (١).\n_________\n(١) المطالب (١٠٠٣)، وقال في المجمع (٣/ ١٨١): رواه أبويعلى والطبراني في الكبير والأوسط إلا أنه قال: سلامة بن قيصر، وفيه ابن لهيعة وفيه كلام.\nوقال في الإتحاف (٢٦٠٣/ ٢١٨٨): رواه أبويعلى بسند ضعيف لضعف زبان بن فائد والراوي عنه.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (١٣٣٠).","vol":"3","page":98},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-531>[١٥٢] مسندُ سِيابَة بنِ عاصمٍ السلميِّ</span>\n٢٠٥٨ - عن سِيابَة السلميِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ يومَ حنينٍ: «أنا ابنُ العَواتِكِ مِن سُليمٍ».\nجزء محمد بن سنان القزاز (١٩) حدثنا إسحاق بن إدريس، وحديث البغوي وابن صاعد والهاشمي (٨) - ومن طريقه ابن عساكر في معجمه (١٠٩٤) -: حدثنا يحيى بن صاعد: حدثنا محمد بن سليمان لوين،\nكلاهما (إسحاق بن إدريس ولوين) عن هشيم بن بشير، عن شيخ من قريش يقال له يحيى بن سعيد بن عمرو بن العاص، عن سيابة السلمي .. (١).\nقال ابن عساكر: هذا حديث غريب.\n_________\n(١) المجمع (٨/ ٢١٩): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.\nوأورده الألباني في الصحيحة (١٥٦٩).\nوجزم البخاري بأن الحديث مرسل، انظر الإصابة (٣/ ٢٣٣).","vol":"3","page":99},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-532>[١٥٣] مسندُ شدادِ بنِ أوسٍ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-533>الإيمان</span>\n٢٠٥٩ - عن شدادٍ قالَ: كُنا نعدُّ الرياءَ على عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ الشركَ الأصغرَ.\nمعجم ابن الأعرابي (٢٢٤٦) قرأت على علي: حدثنا ابن أبي مريم: حدثنا يحيى بن أيوب، ومسند الشاميين (٢١٤٦) حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة المصري: حدثنا سعيد بن أبي مريم: حدثنا ابن لهيعة،\nكلاهما (يحيى بن أيوب وابن لهيعة) عن عمارة بن غزية، عن يعلى بن شداد بن أوس، عن أبيه .. (١).\n٢٠٦٠ - عن شدادِ بنِ أوسٍ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ مِرارًا وحدَّثنا هكذا «أَنَّ اللهَ ﵎ إذا جمَعَ الأَولينَ والآخِرينَ ببقيعٍ واحدٍ ينقدُهم البصرُ ويُسمِعُهم الداعي يقولُ: أَنا خيرُ شريكٍ، مَن كانَ يعمَلُ عملًا في الدُّنيا كانَ لي فيه شريكٌ فأَنا أَدَعُهُ اليومَ ولا أَقبَلُ إلا خالصًا»، ثم قرأَ: ﴿إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ﴾ [ص: ٨٣]، و﴿فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾ [الكهف: ١١٠]\nأمالي الشجري (٢/ ٢٢١) أخبرنا عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٢٢٢): رواه الطبراني في الأوسط والبزار .. ورجالهما رجال الصحيح غير يعلى بن شداد وهو ثقة.\nقلت: وقارن بما في المسند الجامع (٥١٨٢) (٥١٨٣).","vol":"3","page":100},{"text":"أبوجعفر محمد بن العباس بن أيوب قال: حدثنا أبومسعود أحمد بن الفرات قال: حدثنا سهل بن عبد ربه قال: حدثنا عمرو بن أبي قيس، عن غيلان بن جامع المحاربي، عن حميد الشامي، عن محمود بن الربيع قال: سمعت شداد بن أوس يقول .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-534>الصلاة</span>\n٢٠٦١ - عن شدادِ بنِ أوسٍ، أنَّ نبيَّ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ أولَ ما يُرفَعُ مِن الناسِ الخُشوعُ».\nمسند الشاميين (٢٦٣٧) حدثنا أحمد بن محمد بن حمزة الدمشقي: حدثنا أبوالجماهر: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن شداد بن أوس .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-535>النكاح</span>\n٢٠٦٢ - عن شدادِ بنِ أوسٍ قالَ: زَوِّجوني، فإنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لا تلقَ اللهَ تَعالى وأنتَ أَيِّمٌ».\nمعجم ابن المقرئ (٤٣٥) حدثنا أبوجعفر أحمد بن هاشم بن عمرو بن إسماعيل بن عبدالرحمن بن سليمان بن عبدالله الحميري ابن بنت محمد بن هشام البعلبكي ببعلبك: حدثنا محمد بن هاشم: حدثنا سويد بن عبدالعزيز: حدثنا الوضين بن عطاء، عن شداد بن أوس .. (٣).\n_________\n(١) إسناده ضعيف. وهو عند أحمد (٤/ ١٢٥) من وجه آخر عن شداد بسياق آخر فيه اختصار، وانظر المسند الجامع (٥١٨٢).\n(٢) سعيد بن بشير ضعيف، وتابعه عمران القطان، قال في المجمع (٢/ ١٣٦): رواه الطبراني في الكبير وفيه عمران بن داود القطان ضعفه ابن معين والنسائي ووثقه أحمد وابن حبان. وهو عند أحمد (٦/ ٢٦) من وجه آخر عن شداد موقوفًا، وانظر المسند الجامع (١٠٩٦٤).\n(٣) سويد بن عبدالعزيز ضعيف، والوضين بن عطاء لم يدرك شداد بن أوس على لين فيه.","vol":"3","page":101},{"text":"* حديثُ: «رُفعَ القلمُ في الحدِّ عن الصغيرِ حتى يكبرَ ..» تقدم (١٠٣٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-536>الذكر والدعاء</span>\n٢٠٦٣ - عن شدادِ بنِ أوسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا ذَكرَ العبدُ ربَّه في الرخاءِ أَغاثَهُ عندَ البلاءِ».\nمسند الشاميين (٤٦١) (٣٤٩٦) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا إسماعيل بن موسى السدي: حدثنا محمد بن يعلى زنبور، عن عمر بن الصبح، عن ثور بن يزيد، عن مكحول، عن شداد بن أوس .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-537>القرآن</span>\n٢٠٦٤ - عن شدادِ بنِ أوسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ثلاثةٌ غرباءُ: قرآنٌ في قلبِ رجلٍ فاجرٍ، ومصحفٌ في بيتٍ لا يُقرأَ فيهِ، وصالحٌ مع الظالمينَ».\nالمجالسة (٢٥٦٨) حدثنا إبراهيم بن حبيب: حدثنا أبي، عن نعيم بن مورع، عن شريك، عن أبي إسحاق، عن شداد بن أوس .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-538>الجهاد</span>\n٢٠٦٥ - عن شدادِ بنِ أوسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن اقتطَعَ شِبرًا مِن الأرضِ طُوِّقَهُ مِن سبعِ أَرضين، ومَن قُتلَ دونَ مالِهِ فهو شهيدٌ».\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (٩٩) حدثنا محمد بن نصر من حفظه: حدثنا أحمد بن حماد بن سفيان القاضي: حدثنا أزهر بن مروز: حدثنا قزعة بن سويد: حدثنا\n_________\n(١) إسناده ضعيف جدًا. وهو طرف من حديث طويل نسبه في المطالب (٤٢٠٧)، والإتحاف (٧٠٧٧/ ٦٣١٩) لأبي يعلى.\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا].","vol":"3","page":102},{"text":"يحيى بن جرجه، عن الزهري، عن محمود بن لبيد، عن شداد بن أوس .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-539>المناقب</span>\n٢٠٦٦ - عن شدادِ بنِ أوسٍ قالَ: قُلنا: يا رسولَ اللهِ، كيفَ أُسريَ بكَ ليلةَ أُسريَ بكَ؟ قالَ: «صلَّيتُ لأَصحابي صلاةَ العَتَمةِ بمكةَ مُعتِمًا، فأَتاني جبريلُ ﵇ بدابةٍ بيضاءَ فوقَ الحمارِ ودونَ البغلِ فقالَ: اركبْ، فاستصعَبَتْ عليَّ، فأَدَارها بأُذنِها ثم حَمَلَني عليها، فانطلقَتْ تَهوي بِنا يقعُ حافِرُها حيثُ أدركَ طرفُها، حتى بلَغْنا أرضًا ذاتَ نخيلٍ فقالَ: انزلْ، فنزلتُ، فقالَ: صلِّ، فصلَّيتُ ثم ركِبْنا فقالَ: أَتدري أينَ صلَّيتَ؟ قالَ: اللهُ أعلمُ، قالَ: صلَّيتَ بيثربَ، صلَّيتَ بِطَيبةَ، ثم انطلقَتْ تَهوي بنا يقعُ حافِرُها حيثُ أَدركَ طرفُها، فقالَ انزلْ، فنزلتُ، فقالَ: صلِّ، فصلَّيتُ، ثم ركِبْنا فقالَ: أَتدري أينَ صلَّيتَ؟ قلتُ: اللهُ أعلمُ، قالَ: صلَّيتُ بَمدْينَ، صلَّيتَ عندَ شجرةِ موسى، ثم انطلقَتْ تَهوي بنا يقعُ حافِرُها حيثُ أَدركَ طرفُها، ثم بَلْغنا أرضًا بدتْ لنا قصورُها فقالَ: انزلْ، فنزلتُ، ثم قالَ: صلِّ، فصلَّيتُ، ثم ركِبْنا فقالَ: أَتدري أينَ صلَّيتَ؟ قلتُ: اللهُ أعلمُ، فقالَ: صلَّيتَ ببيتِ لحمٍ حيثُ وُلدَ عيسى ابنُ مريمَ.\nثم انطلقَ بي حتى دَخَلنا المدينةَ مِن بابِها اليَمانيِّ، فأَتى قبلةَ المسجدِ فربَطَ دابتَهُ ودخَلْنا المسجدَ مِن بابٍ فيه تميلُ الشمسُ والقمرُ، فصلَّيتُ مِن المسجدِ حيثُ شاءَ اللهُ، وأَخذني مِن العطشِ أشد ما أَجدني، فأُتيتُ بإِناءَين في أحدِهما لبنٌ وفي الآخرِ عسلٌ، أُرسِلَ إليَّ بِهما جميعًا، فعدَلْتُ بينَهما ثم هَداني اللهُ فأَخذتُ\n_________\n(١) إسناده ضعيف.\nوقال في المجمع (٤/ ١٧٦): رواه الطبراني في الكبير وفيه قزعة بن سويد وثقه ابن عدي وغيره، وضعفه أحمد وجماعة.","vol":"3","page":103},{"text":"اللبنَ فشربتُ حتى غَرِقَتْ به جَنبي، وبينَ يَدي شيخٌ مُتكئٌ على منبرٍ لهَ فقالَ: أخذَ صاحبُكَ الفطرةَ وإنَّه لَمُهْدى، ثم انطلقَ بي حتى أَتينا الواديَ الذي في المدينةِ فإذا جهنَّمُ تنكشِفُ عن مثلِ الزرابي»، فقُلنا: يا رسولَ اللهِ، كيفَ وجدتَها؟ فقالَ: «مثل الحُمَّةِ السَّبْخَةِ، ثم انصرفَ فمَرَرْنا بِعيرٍ لقريشٍ بمكانِ كَذا وكَذا قد أَضلُّوا بعيرًا لهم قد جَمَعَه فلانٌ فسلَّمتُ عليهم، فقالَ بعضُهم: هذا صوتُ محمدٍ، ثم أَتيتُ أَصحابي قبلَ الصبحِ بمكةَ».\nفأَتاني أبوبكرٍ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أينَ كُنتَ الليلةَ، قد التمسْتُكَ في مكانِكَ، فقلتُ: «أَعلمْتَ أنَّي أَتيتُ بيتَ المقدسِ الليلةَ»، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّه مسيرةُ شهرٍ فصِفْهُ لي، قالَ: «ففُتِحَ لي صراطٌ كأَني أنظرُ إليه لا يَسألوني عن شيءٍ إلا أَنبأتُهم عنه»، فقالَ أبوبكرٍ: أشهدُ أنَّكَ رسولُ اللهِ، وقالَ المشركونَ: انظُروا إلى ابنِ أبي كَبشةَ، زَعمَ أنَّه أَتى بيتَ المقدسِ الليلةَ، فقالَ: «إنَّ مِن آيةِ ما أقولُ لكم أنِّي مَررتُ بعيرٍ لكم بمكانِ كَذا وكَذا قد أَضلُّوا بعيرًا لهم فَجَمَعه فلانٌ، وإنَّ مَسيرَهم ينزِلون كَذا وكَذا ويأْتوكم يومَ كَذا وكَذا، يَقْدُمُهم جملٌ آدمُ عليه شيخٌ أسودُ وغَرَارتان سَوْداوان»، فلمَّا كانَ ذلكَ اليوم أشرَفَ القومُ يَنظرونَ حتى كان قريبًا مِن نصفِ النهارِ حينَ قَدِمت العيرُ يَقدُمهم ذلكَ الجملُ الذي وَصَفَ رسولُ اللهِ ﷺ.\nمسند الشاميين (١٨٩٤) حدثنا عمرو بن إسحاق، وفوائد أبي الحسين بن بشران (١١٠) أخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد بن العباس: حدثنا محمد بن إسماعيل أبوإسماعيل الترمذي،\nقالا (عمرو بن إسحاق وأبوإسماعيل الترمذي): حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن العلاء: حدثنا عمرو بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم الأشعري، عن الزبيدي: حدثنا الوليد بن عبدالرحمن الجرشي، أن جبير بن نفير حدثني عن شداد","vol":"3","page":104},{"text":"بن أوس .. (١).\n٢٠٦٧ - عن شدادِ بنِ أوسٍ، أنَّه دخلَ على معاويةَ وهو جالسٌ وعَمرو بنُ العاصِ على فراشِهِ، فجلسَ شدادٌ بينَهما وقالَ: هل تَدريان ما يُجلِسُني بينَكما؟ لأَنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إذا رَأيتُموهما جميعًا فَفَرِّقوا بينَهما، فواللهِ ما اجْتَمَعا إلا على غدرةٍ». فأَحْببتُ أَنْ أُفرِّقَ بينَكما.\nمسند الشاميين (٢١٤٧) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح: حدثنا سعيد بن عفير: حدثنا سعيد بن عبدالرحمن من ولد شداد بن أوس، عن أبيه، عن يعلى بن شداد بن أوس، عن أبيه .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-540>الزهد</span>\n٢٠٦٨ - عن شدادِ بنِ أوسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «الفقرُ أَزينُ على المؤمنِ مِن العِذَارِ الحَسَنِ على خدِّ الفرسِ».\nأمالي الشجري (٢/ ١٥٩) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا محمد بن خالد الراسبي قال: حدثنا مهلب بن العلاء قال: حدثنا شعيب بن بيان الصفار قال: حدثنا عمران القطان، عن قتادة، عن الحسن، عن شداد بن أوس .. (٣).\n٢٠٦٩ - عن شدادِ بنِ أوسٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «أيُّها الناسُ،\n_________\n(١) المجمع (١/ ٧٣ - ٧٤): رواه البزار والطبراني في الكبير .. وفيه إسحاق بن إبراهيم بن العلاء وثقه يحيى بن معين وضعفه النسائي.\n(٢) المجمع (٧/ ٢٤٨): رواه الطبراني وفيه عبدالرحمن بن يعلى بن شداد ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\n(٣) ضعفه الألباني في الضعيفة (٥٦٤).","vol":"3","page":105},{"text":"إنَّ الدُّنيا عَرَضٌ حاضِرٌ يأكُلُ مِنه البَرُّ والفاجِرُ، وإنَّ الآخِرةَ وعدٌ صادقٌ يحكُمُ فيها مالكٌ قادرٌ، يُحقُّ فيها الحقَّ ويُبطلُ الباطلَ، أيُّها الناسُ فكونوا أبناءَ الآخِرةِ ولا تَكونوا أبناءَ دُنيا، فإنَّ كلَّ أمٍّ يَتبعُها ولدُها».\nمصنفات ابن البختري (٨٢) حدثنا عبدالكريم بن الهيثم الديرعاقولي قال: حدثنا يحيى بن صالح قال: حدثنا سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة، عن شداد بن أوس .. (١).\n* حديثُ: «احْجبُوا عن الصغيرِ والكبيرِ معاصيَ اللهِ ما استطعتُم» تقدم في مسند ثوبان (١٠٦٠).\n٢٠٧٠ - عن شدادِ بنِ أوسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ الله ﵎ يقولُ: وعزَّتي وجَلالي لا أَجمَعُ لِعبدي أبدًا أَمنينِ ولا خَوفينِ، إِنْ هو أَمِنَني في الدُّنيا أَخفْتُهُ يومَ أَجمعُ فيه عِبادي، وإِنْ هو خَافني في الدُّنيا أَمَّنتُهُ يومَ أَجمَعُ فيه عِبادي».\nمسند الشاميين (٤٦٢) حدثنا محمد بن الحسين الأشناني الكوفي، و(٣٤٩٥) حدثنا الحسن بن محمد بن مصعب الأشناني الكوفي،\nقالا: حدثنا إسماعيل بن موسى السدي: حدثنا محمد بن يعلى زنبور، عن عمر بن صبح، عن ثور بن يزيد، عن مكحول، عن شداد بن أوس .. (٢).\n_________\n(١) المجمع (٢/ ١٨٩): رواه الطبراني في الكبير وفيه أبومهدي سعيد بن سنان وهو ضعيف جدًا.\n(٢) إسناده ضعيف جدًا. وحسنه بطرقه الألباني في الصحيحة (٧٤٢).\nوهو طرف من الحديث الطويل الذي تقدمت الإشارة إليه برقم (٢٠٦٣).","vol":"3","page":106},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-541>[١٥٤] مسندُ شدادِ بنِ شُرحبيلَ الأَنصاريِّ</span>\n٢٠٧١ - عن شدادِ بنِ شرحبيلَ الأنصاريِّ أنَّه قالَ: مَهما نَسيتُ مِن شيءٍ فلم أَنْسَ أنِّي رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ قائمًا يُصلِّي ويدُهُ اليُمنى على اليُسرى قابضًا عَليها.\nمسند الشاميين (١١١٢) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب: حدثنا أبي (ح) وحدثنا خير بن عرفة: حدثنا حيوة بن شريح، وأمالي الخلال (١٦) حدثنا علي بن إبراهيم بن أبي عزة العطار: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الواسطي: حدثنا محمد بن مصفى بن سلول،\nقالوا (عبدالوهاب وحيوة ومحمد بن مصفى): حدثنا بقية بن الوليد قال: حدثني حبيب بن صالح قال: حدثني عياش بن مؤنس، عن شداد بن شرحبيل الأنصاري .. (١).\nمسند شرحبيل بن حسنة\n* حديث شرحبيل بن حسنة: صلَّى رسولُ اللهِ ﷺ بأصحابِهِ ثم جلَسَ في عصابةٍ مِنهم، فدخَلَ رجلٌ فقامَ يُصلِّي فجعَلَ لا يركعُ وينقُرُ في سجودِهِ والنبيُّ ﷺ ينظُرُ إليهِ، فقالَ: «تَرونَ هذا، لو ماتَ على هذا لَمَات على غيرِ مِلَّةِ محمدٍ ﷺ، نقرَ صلاتَهُ كما ينقُرُ الغرابُ الدمَ، مَثَلُ الذي يُصلِّي ولا يركعُ ويَنقُرُ في سجودِهِ كالجائعِ لا يأكُلُ إلا تمرةً أو تَمرتينِ فما تُغنيانِ عنه، فأسبِغُوا الوُضوءَ، وويلٌ للأعقابِ مِن النارِ، وأتمُّوا الركوعَ والسجودَ».تقدم في مسند خالد بن الوليد (١٦٠٧).\n_________\n(١) المجمع (٢/ ١٠٥): رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه عياش بن مؤنس - وفي المطبوع عباس بن يونس - ولم أجد من ترجمه، وقال البزار: ولم يرو شداد بن شرحبيل عن النبي ﷺ إلا هذا الحديث.","vol":"3","page":107},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-542>[١٥٥] مسندُ شرحبيلَ الجُعفيِّ </span>(١)\n٢٠٧٢ - عن شرحبيلَ - وقد لقيَ النبيَّ ﷺ - قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن تعذَّرتْ عليه التجارةُ فعليه بعُمان».\nفوائد تمام (٢٩٧) أخبرنا أبي: حدثنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم الرزاي: حدثنا أبوعون محمد بن عون الزيادي: حدثنا حماد بن يزيد المنقري: حدثنا مخلد بن عقبة بن شرحبيل الجعفي، عن جده شرحبيل .. (٢).\n_________\n(١) سماه ابن مندة وابن فتحون: شرحبيل بن عبدالرحمن، وقال العسكري: بن أوس. انظر الإصابة (٣/ ٣٣١).\n(٢) المجمع (١٠/ ٦٢): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٤٥٧٥).","vol":"3","page":108},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-543>[١٥٦] مسندُ شريكٍ رجلٍ مِن الصحابةِ </span>(١)\n٢٠٧٣ - عن شريكٍ رجلٍ مِن الصحابةِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن زَنى خرجَ مِنه الإيمانُ، ومَن شربَ الخمرَ غيرَ مُكرهٍ ولا مُضطرٍ خرجَ مِنه الإيمانُ، ومَن انتهبَ نُهبةً يَستشرفُها الناسُ خرجَ مِنه الإيمانُ، فإنْ تابَ تابَ اللهُ ﷿ عليهِ».\nأمالي الشجري (١/ ٣٨) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في منزله بالبصرة قال: حدثنا أبوالطيب عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله بن محمد بن شيبة المقرئ العطار مغسل الخلفاء قال: حدثنا عبدالكبير بن عمر الخطابي قال: حدثنا إبراهيم بن عامر قال: حدثنا أبي قال: حدثنا يعقوب القمي أو العمي - قال فلان تحريف الشكمني - عن عنبسة، عن عيسى بن جارية، عن شريك .. .\nقال: شريك هذا هو ابن جنيد ويقال هو ابن حنبل العنسي الكوفي، روى عن النبي ﷺ مرسلًا ولا صحبة له، يروى عن أمير المؤمنين ﵇، روى عنه عيسى بن جارية الأنصاري (٢).\n_________\n(١) ترجمه الحافظ في الإصابة (٣/ ٣٤٩): شريك، غير منسوب، قال ابن السكن: رجل من الصحابة روي عنه حديث في إسناده نظر ..، ثم ذكر هذا الحديث وقال: رجاله ثقات ... وقد أورد ابن عبدالبر حديثه هذا في ترجمة شريك بن طارق وليس بجيد .. .\n(٢) وبه أعل الألباني الحديث في الضعيفة (٦٨٧٣).","vol":"3","page":109},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-544>[١٥٧] مسندُ شَطْب المَمدودِ أبوطويلٍ الكنديِّ</span>\n٢٠٧٤ - عن أبي طويلٍ شَطْب الممدودِ رضيَ اللهُ تعالى عنه، أنَّه أتَى النبيَّ ﷺ فقالَ: أَرأيتَ رجلًا عملَ الذنوبَ كلَّها فلم يتركْ مِنها شيئًا وهو مع ذلكَ لم يتركْ حاجةً ولا داجةً إلا أَتاها، فهل لذلكَ مِن توبةٍ؟ قالَ: «أَليسَ قَدْ أَسلمتَ؟» قالَ: أَمَّا أَنا فأَشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شَريكَ له، وأَنَّ محمدًا رسولُ اللهِ، قالَ: «نَعم، تفعلُ الخيراتِ وتترُكُ السيئاتِ فَيَجعلهنَّ اللهُ لَكَ حسناتٍ كلَّهن»، قالَ: وَغَدراتي وفَجراتي؟ قالَ: «نَعم»، قالَ: اللهُ أكبرُ، فما زالَ يُكبرُ حتى تَوارى.\nالأمالي المطلقة (ص ١٤٤) من طريق الطبراني (١) قال: حدثنا أبوزيد الحوطي قال: حدثنا أبوالمغيرة قال: حدثنا صفوان بن عمرو قال: حدثنا عبدالرحمن بن جبير، عن أبي طويل شطب الممدود .. .\nقال ابن حجر: هذا حديث حسن صحيح غريب (٢).\n_________\n(١) وهو في معجمه الكبير (٧٢٣٥).\n(٢) وقال في الإصابة (٣/ ٣٥٠): هو على شرط الصحيح.\nوقال الهيثمي في المجمع (١/ ٣١ - ٣٢، ١٠/ ٢٠٢): رواه الطبراني والبزار بنحوه ورجال البزار رجال الصحيح غير محمد بن هارون أبي نشيط وهو ثقة.\nوأورده الألباني في الصحيحة (٣٣٩١).","vol":"3","page":110},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-545>[١٥٨] مسندُ شُويفعٍ</span>\n٢٠٧٥ - عن شُويفعٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن لم يَسْتَحي مِما قيلَ له فهو لغيرِ رُشدِهِ أو حملتْ بِه أُمُّه على غيرِ طُهرٍ».\nأمالي الشجري (٢/ ١٩٦) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا محمد بن خالد الراسبي قال: حدثنا أبوميسرة النهاوندي قال: حدثنا الوليد بن سلمة الحراني قال: حدثنا عبدالله بن عمرو بن شويفع، عن أبيه، عن جده شويفع .. (١).\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٢٨٤): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم.\nوقال الحافظ في الإصابة (٣/ ٣٦٧): تفرد به الوليد بن سلمة عنه وهو ضعيف نسبوه إلى وضع الحديث.\nوقال الألباني في الضعيفة (٥٤١٥): موضوع.","vol":"3","page":111},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-546>[١٥٩] مسندُ شيبانَ بنِ مالكٍ الأَنصاريِّ</span>\n٢٠٧٦ - عن شيبانَ قالَ: دخلتُ المسجدَ فاستندتُ إلى حُجرةِ النبيِّ ﷺ، وإِذا النبيُّ ﷺ يتسحَّرُ، فتَنحنحتُ فقالَ: «أبويحيى؟» قلتُ: أبويحيى، قالَ: «هلُمَّ إلى الغَداءِ»، قلتُ: أريدُ الصيامَ، قالَ: قالَ: «وأَنا أُريدُ الصيامَ، ولكن مُؤذِّنا هَذا في بصرِهِ سوءٌ - أو شيءٌ - وإنَّه أذَّنَ قبلَ طلوعِ الفجرِ».\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٣٩١) حدثنا عبدالله قال: حدثنا داود قال: حدثنا حفص بن غياث، عن أشعث، عن أبي هبيرة، عن جده شيبان .. (١).\n_________\n(١) أشعث بن سور متكلم فيه.\nوالحديث رواه أبويعلى والطبراني في الكبير والأوسط كما في المطالب (١٠٥٨)، والإتحاف (٢٦٩٧/ ٢٢٦٧)، والمجمع (٣/ ١٥٣).","vol":"3","page":112},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-547>[١٦٠] مسندُ شيبةَ بنِ عثمانَ الحَجَبيِّ</span>\n٢٠٧٧ - عن شيبةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا انْتَهى أَحدُكم إلى المجلِسِ فإنْ وُسِّعَ له فليجْلِسْ، وإلا فلينظُرْ ببصرِهِ أوسَعَ مكانٍ يَراهُ فليجْلِسْ فيه».\nجزء لوين (٢٣) - ومن طريقه ابن المقرئ في معجمه (٣٢١)، وابن الطيوري في الطيوريات (٣٠٤) - قال: حدثنا ابن عيينة، عن عبدالله بن زرارة (١)، عن مصعب بن شيبة، عن أبيه .. (٢).\n_________\n(١) زاد هنا في معجم ابن المقرئ: (عن أبيه)، وهذه الزيادة في السند - مع أنها لم ترد في جزء لوين أو الطيوريات - موافقة لما في ترجمة عبدالله بن زرارة بن مصعب بن شيبة من أنه يروي عن أبيه. والله أعلم.\n(٢) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المجمع (٨/ ٥٩) للطبراني.\nوله شواهد من أجلها أورده الألباني في الصحيحة (١٣٢١).","vol":"3","page":113},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-548>[١٦١] مسندُ صخرٍ الغامديِّ</span>\n٢٠٧٨ - عن صخرٍ الغامديِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تَسبُّوا الأمواتَ فتُؤْذوا الأَحياءَ».\nذكر الأقران (٢٨٨) حدثنا ابن عصام، وذكر من اسمه شعبة (١٣) حدثنا سليمان بن أحمد،\nقالا: حدثنا عبدالله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم: حدثنا محمد بن يوسف الفريابي: حدثنا سفيان الثوري، عن شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن عمارة بن حديد، عن صخر الغامدي .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٨/ ٧٦): رواه الطبراني في الكبير والصغير .. وفيه عبدالله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم وهو ضعيف.","vol":"3","page":114},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-549>[١٦٢] مسندُ صُدَيِّ بنِ عَجلانَ</span>\nأبي أُمامةَ الباهليِّ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-550>الإيمان</span>\n٢٠٧٩ - عن أبي أمامةَ الباهليِّ قالَ: بعثَ رسولُ اللهِ ﷺ أبا بكرٍ يُنادي في الناسِ: «مَن قالَ: لا إلهَ إلا اللهُ دخلَ الجنةَ».\nجزء الحسن بن رشيق العسكري (٤٢) حدثنا أحمد بن محمد بن سلام: حدثنا مجاهد بن موسى: حدثنا معن: حدثنا معاوية بن صالح، عن أبي عتبة الكندي، أنه سمع أبا أمامة الباهلي يقول .. (١).\n٢٠٨٠ - عن أبي أمامةَ: قالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، ما المسلمُ؟ قالَ: «مَن سَلِمَ المسلمونَ مِن لسانِهِ ويدِهِ».\nأمالي ابن بشران (٨٠٧) أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان: حدثنا إبراهيم بن عبدالله: حدثنا محمد بن عرعرة: حدثنا فضال بن جبير قال: سمعت أبا أمامة يقول .. (٢).\n٢٠٨١ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ستٌّ مَن جاءَ بواحدةٍ منهُنَّ جاءَ وله عهدٌ يومَ القيامةِ، تقولُ كلُّ واحدةٍ منهُنَّ: قدْ كانَ يعملُ بي: الصلاةُ والزكاةُ والحجُّ والصيامُ وأداءُ الأمانةِ وصلةُ الرحمِ».\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\n(٢) المجمع (١/ ٥٦): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه فضال بن جبير لا يحل الاحتجاج به.","vol":"3","page":115},{"text":"أمالي الشجري (٢/ ١٢٨) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال: حدثنا عبيد بن يعيش قال: حدثنا يونس بن بكير قال: حدثنا يحيى بن أبي حية، عن أبي العالية قال: سمعت أبا أمامة يقول .. (١).\n٢٠٨٢ - عن أبي أمامةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «ثلاثٌ مَن كنَّ فيه وجدَ حلاوةَ الإيمانِ: أنْ يكونَ اللهُ ورسولُهُ أحبَّ إليه مِما سواهُما، وأنْ يُحبَّ العبدَ لايُحبُّه إلا للهِ، وأنْ يَكرَهَ أنْ يرجِعَ إلى الكفرِ بعدَ أنْ أنقذَهُ اللهُ مِنه كما يكرَهُ أنْ يُلقى في النارِ».\nمشيخة الآبنوسي (٢٠)، وما قرب سنده من حديث أبي القاسم السمرقندي (١٦)، والغنية في شيوخ القاضي عياض (١٣٩)، وعروس الأجزاء (٣١)، ومشيخة ابن الجوزي (ص ١١٠)، وجزء ابن هامل الحنبلي (١١)، والأربعون التساعية لابن جماعة (٦)، ومشيخة سراج الدين القزويني (ص ٢٣٠)،\nكلهم من طريق أبي القاسم عبدالله بن محمد البغوي: حدثنا طالوت بن عباد أبوعثمان الصيرفي: حدثنا فضال بن جبير: سمعت أبا أمامة الباهلي .. (٢).\n* حديث «لا إيمانَ لِمَن لا أمانةَ له» يأتي (٢٢١٢).\n٢٠٨٣ - عن أبي أمامةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أمرَ أصحابهَ عندَ صلاةِ العتمةِ أن احشُدوا للصلاةِ غدًا فإنَّ لي إليكُم حاجةً، قالتْ رفقةٌ مِنهم: يا فلانُ، دونَكَ أول كلمةٍ يتكلمُ بها رسولُ اللهِ ﷺ، وأنتَ التي تَليها، لئلا يفوتَهم شيءٌ مِن كلامِ رسولِ الله ﷺ، فلمَّا فرغَ مِن صلاةِ الصبحِ قالَ: «هل حَشدتم كما أَمرتُكم؟» قَالوا: نَعم يا رسولَ اللهِ، قالَ: «اعبُدوا اللهَ ولا تُشركوا بهِ شيئًا، هل عَقَلتُم هذهِ؟\n_________\n(١) نسبه في المجمع (١/ ٤٦) للطبراني. وضعفه الألباني في الضعيفة (٢٤٤٦).\n(٢) المجمع (١/ ٥٥): رواه الطبراني في الكبير وفيه فضال بن جبير لا يحل الاحتجاج به.","vol":"3","page":116},{"text":"هل عَقَلتم هذه؟ هل عَقَلتُم هذه؟» قَالوا: نَعم، قالَ: «أَقيموا الصلاةَ وآتوا الزكاةَ، أَقيموا الصلاةَ وآتوا الزكاةَ، أَقيموا الصلاةَ وآتوا الزكاةَ، هل عَقَلتم هذه؟ هل عَقَلتم هذه؟ هل عَقَلتم هذه؟» قَالوا: نَعم، قالَ: «اسمَعوا وأَطيعوا، اسمَعوا وأَطيعوا، اسمَعوا وأَطيعوا، هل عَقَلتم هذه؟ هل عَقَلتم هذه؟ هل عَقَلتم هذه؟» قَالوا: نَعم، قالَ: فكُنَّا نَرى أَنَّ رسولَ اللهِ ﷺ سيتكلَّمُ كلامًا كثيرًا، ثم نَظرنا في كلامِهِ فإذا هو قد جَمعَ الأمرَ كلَّه.\nمسند الشاميين (١٨٤٣) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: حدثنا سليم بن عامر، أن أبا أمامة حدثهم .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-551>القدر</span>\n٢٠٨٤ - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «ذَراري المُسلمينَ يومَ القيامةِ تحتَ العرشِ شافعٌ ومُشفعٌ مَن لم يَبلغ اثنَي عشرةَ سنةً، ومَن بلغَ ثلاثَ عشرةَ سنةً فعَليه ولَهُ».\nالغيلانيات (٨٤٠) حدثنا محمد بن غالب: حدثني عبدالصمد: حدثنا ركن أبوعبدالله، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-552>الطهارة</span>\n٢٠٨٥ - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «اتَّقوا البولَ، فإنَّه أولُ ما يُحاسَبُ بهِ العبدُ في القبرِ».\n_________\n(١) المجمع (١/ ٤٦): رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده إسحاق بن إبراهيم بن زبريق وثقه يحيى بن معين وأبوحاتم وضعفه النسائي وأبوداود.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (١٣٧٤): موضوع.","vol":"3","page":117},{"text":"مسند الشاميين (٣٤٣٩) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن يوسف: حدثنا الهيثم بن حميد، عن رجل، و(٣٤٤١) حدثنا محمد بن عبدالله السراج العسكري: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني: حدثنا أيوب بن مدرك،\nكلاهما عن مكحول، عن أبي أمامة .. (١).\n٢٠٨٦ - عن أبي أمامةَ، قالَ: قالَ: رسولُ اللهِ ﷺ: «وُضوءُ النومِ أَنْ تَمسَّ الماءَ، ثم تَمسَّ بتلكَ المسةِ وجهَكَ ويديكَ ورِجليكَ كمسحةِ التيممِ».\nمسند الشاميين (٣٤١٨) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا محمد بن عقبة: حدثنا حكيم بن خذام: حدثنا العلاء بن كثير، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (٢).\n٢٠٨٧ - عن أبي أمامةَ صُدَي بنِ عجلانَ الباهليِّ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يقولُ لأصحابِهِ: «إِذا كانَ أحدُكم على وضوءٍ فأَكلَ طعامًا فلا يتوضَّأْ إلا أَن يكونَ لبنَ الإبلِ إذا شَربتُمُوه فتَمضمَضوا بالماءِ».\nفوائد تمام (٧٨٤) أخبرنا أبوالميمون بن راشد: حدثنا أبوجعفر أحمد بن محمد بن عمار بن نصير بن ميسرة السلمي ابن أخي هشام بن عمار: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا عبدالرحمن بن سوار الهلالي: حدثنا حصين بن الأسود الهلالي: حدثنا أبوأمامة صدي بن عجلان .. (٣).\n٢٠٨٨ - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه لَمَّا رَماهُ ابنُ قَمئةَ يومَ أُحدٍ رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ إذا توضَّأَ حَلَّ عن عِصابتِهِ ومَسحَ عليها بالوضوءِ.\n_________\n(١) المجمع (١/ ٢٠٩): رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون.\nوقال الألباني في الضعيفة (١٧٨٢): موضوع.\n(٢) المجمع (١/ ٢٤٨): رواه الطبراني في الكبير وفيه العلاء بن كثير الليثي وقد أجمعوا على ضعفه.\n(٣) المجمع (١/ ٢٥٢): رواه الطبراني في الكبير ورجاله لم أر من ترجم أحدًا منهم.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (١٧٠٣).","vol":"3","page":118},{"text":"مسند الشاميين (٤٥٤) (٣٤٣٢) حدثنا إسحاق بن داود الصواف التستري: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبيد بن عقيل: حدثنا حفص بن عمر الأيلي: حدثنا ثور بن يزيد، عن راشد بن سعد ومكحول، عن أبي أمامة .. (١).\n٢٠٨٩ - عن أبي أمامةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ في الغسلِ مِن الجنابةِ: «يغسلُ كَفيهِ وفرجَهُ ثم يَتوضَّأُ وضوءَهُ للصلاةِ، ثم يغتسلُ ولا وضوءَ عليه».\nفوائد تمام (١٢١٥) أخبرنا أبوبكر يحيى بن عبدالله: حدثنا محمد بن هارون: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا بشر بن عون: حدثنا بكار بن تميم، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (٢).\n٢٠٩٠ - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «أقلُّ الحيضِ ثلاثٌ وأكثرُهُ عشرٌ».\nمسند الشاميين (١٥١٥) (٣٤٢٠) حدثنا أحمد بن بشير الطيالسي: حدثنا الفضل بن غانم: حدثنا حسان بن إبراهيم، عن عبدالملك الحنائي، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-553>الصلاة</span>\n٢٠٩١ - عن القاسمِ أبي عبدِالرحمنِ، أنَّه سألَ أبا أُمامةَ عن الصلاةِ الوُسطى فقالَ: لا أَحسبُها إلا صلاةَ الصبحِ، وذلكَ أنَّ قبيلةً مِن قبائلِ العربِ قَدموا على رسولِ اللهِ ﷺ فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّ الصلواتِ الخمسِ يَثقلنَ فخفِّفْ عنَّا، فقالَ: «صلَّوا أربعًا»، ثم استَثْقَلوا الأربعَ فقالَ: «صلُّوا ثلاثًا» ثم\n_________\n(١) المجمع (١/ ٢٦٤): رواه الطبراني في الكبير وفيه حفص بن عمر العدني وهو ضعيف.\n(٢) الروض البسام (٢٠٧): هذا حديث موضوع.\n(٣) المجمع (١/ ٢٤٠): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبدالملك الكوفي عن العلاء بن كثير لاندري من هو. وقال الألباني في الضعيفة (١٤١٤): منكر.","vol":"3","page":119},{"text":"استَثْقَلوا الثلاثَ فقالَ: «صلُّوا العصرَ والصبحَ»، فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، ضَعها عنَّا، فقالَ: «لا أَراكم تُريدونَ مِن الدِّينِ شيئًا»، فأَحسبُها صلاةَ الصبحِ الوُسطى.\nمسند الشاميين (١٩٩٤) حدثنا حامد بن سعدان بن يزيد، عن معاوية بن صالح، عن القاسم أبي عبدالرحمن .. .\n٢٠٩٢ - عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيِّ ﷺ نَهى عن صلاتينِ وعن صيامينِ وعنِ نكاحينِ وعن لِباسينِ وعن بَيعتينِ، وفسَّرَ ذلكَ.\nالغيلانيات (٣٢٠) حدثنا محمد: حدثنا يزيد قال: أخبرنا الوليد بن جميل، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (١).\n٢٠٩٣ - عن أبي أمامةَ الباهليِّ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «ما مِن قومٍ يُؤذِّنونَ لصلاةِ الغَداةِ إلا أَمِنوا العذابَ إلى الليلِ، وما مِن قومٍ يُؤذِّنون لصلاةِ المغربِ إلا أَمِنوا العذابَ إلى الصبحِ».\nأمالي ابن بشران (٤٠٩) أخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد بن العباس: حدثنا محمد بن حماد بن ماهان الدباغ: حدثنا نصر بن حريش الصامت: حدثنا أبوسهل، عن سليمان بن عمرو، عن شريك بن عبدالله بن أبي نمر، عن عطاء بن يسار، عن أبي أمامة الباهلي .. (٢).\n٢٠٩٤ - عن أبي أمامةَ قالَ: أَمَّنا رسولُ اللهِ ﷺ في قَطيفةٍ خالفَ بينَ طَرفَيها.\nمسند الشاميين (٣٤٢٢) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا سويد بن سعيد: حدثنا موسى بن عمير، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (٣).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\n(٢) سليمان بن عمرو إن كان أبا داود النخعي فهو كذاب، ومن دونه ضعفاء.\n(٣) المجمع (٢/ ٥١): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه موسى بن عمير وهو ضعيف.","vol":"3","page":120},{"text":"٢٠٩٥ - عن أبي أمامةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ: يوترُ على بعيرِهِ.\nمسند الشاميين (٣٤١٧) أخبرنا الحسين بن إسحاق: حدثنا محمد بن عقبة السدوسي: حدثنا حكيم بن خذام، عن العلاء بن كثير، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (١).\n٢٠٩٦ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يَقطعُ الصلاةَ شيءٌ».\nالسلماسيات (٥) أخبرنا أبوغالب أحمد بن محمد بن أحمد المزكي بهمذان أخبرنا عبدالرحمن بن محمد بن شبانه العدل: حدثنا عبدالرحمن بن الحسن الأسدي: حدثنا إبراهيم بن الحسين الكسائي: حدثنا أبواليمان: حدثنا عفير، عن سليم بن عامر، عن أبي أمامة .. (٢).\n٢٠٩٧ - عن أبي أمامةَ قالَ: ما دنوتُ مِن نبيِّكم ﷺ في صلاةٍ مكتوبةٍ ولا تطوعٍ إلا سمعتُهُ يَدعو بهؤلاءِ الكلماتِ لا يزيدُ فيهنَّ ولا ينقصُ مِنهنَّ: «اللهمَّ اغفر لي ذُنوبي وخَطايايَ كلَّها، اللهمَّ أَنعِشْني واجبُرْني واهدِني لصالحِ الأعمالِ والأخلاقِ، فإنَّه لا يَهدي لصالِحِها ولا يصرفُ سيِّئَها إلا أنتَ».\nحديث أبي عروبة الحراني رواية ابن بندار (٧٧) حدثنا المغيرة بن عبدالرحمن: حدثنا محمد بن سلمة: عن خالد أبي عبدالرحيم، وأمالي الشجري (١/ ٢٥٤) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا الحسين بن إسحاق قال: حدثنا يحيى الحماني قال: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن أبي المهلب، عن عبيدالله بن زحر،\nكلاهما (أبوعبدالرحيم وعبيدالله بن زحر) عن أبي عبدالملك علي بن يزيد، عن\n_________\n(١) المجمع (٢/ ١٦٢): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه العلاء بن كثير الليثي وهو ضعيف.\n(٢) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المجمع (٢/ ٦٢) للطبراني.","vol":"3","page":121},{"text":"القاسم، عن أبي أمامة .. (١).\n٢٠٩٨ - عن أبي أمامةَ الباهليِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قرأَ آيةَ الكُرسيِّ دُبرَ كلِّ صلاةٍ مكتوبةٍ لم يَمنعْه مِن دخولِ الجنةِ إلا الموتُ».\nزادَ ابنُ زبريق في حديثِهِ: فإذا ماتَ دخلَها.\nوعندَ الشجريِّ: زادَ محمدُ بنُ إبراهيمَ في حديثِهِ: وَ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾.\nوفي روايةِ ابنِ شاهينَ: .. لم يكنْ بينَهُ وبينَ أنْ يَدخُلَ الجنةَ إلا أنْ يموتَ.\nمسند الشاميين (٨٢٤) - ومن طريقه الشجري في أماليه (١/ ١١١) -: حدثنا محمد بن الحسن بن كيسان المصيصي: حدثنا حسين بن بشر الطرسوسي (ح) وحدثنا عمرو بن إسحاق بن العلاء بن رزيق الحمصي: حدثنا عمي إبراهيم بن العلاء (ح) وحدثنا موسى بن هارون: حدثنا هارون بن داود النجار الطرسوسي، والأفراد لابن شاهين (٣٤) حدثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث قال: حدثنا علي بن صدقة وهارون بن داود الطرسوسي،\nقالوا (حسين بن بشر وإبراهيم بن العلاء وعلي بن صدقة وهارون بن داود): حدثنا محمد بن حمير: حدثنا محمد بن زياد الألهاني، عن أبي أمامة الباهلي .. .\nقال ابن شاهين: وهذا حديثٌ غريبٌ تفرد به ابن حمير، لا أعلم حدث به عن محمد بن زياد غيره (٢).\n٢٠٩٩ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا أُقيمت الصلاةُ فُتحتْ أبوابُ السماءِ واستُجيبَ الدعاءُ، فإذا انصرفَ المُنصرفُ مِن الصلاةِ ثم لم يقلْ:\n_________\n(١) [إسناده ضعيف]، ونسبه في المجمع (١٠/ ١١٢) للطبراني.\n(٢) المجمع (١٠/ ١٠٢): رواه الطبراني في الكبير والأوسط بأسانيد وأحدها جيد.\nوصححه بطرقه الألباني في الصحيحة (٩٧٢)، وقال في الضعيفة (٦٠١٢): باطل بذكر ﴿قل هو الله أحد﴾.","vol":"3","page":122},{"text":"اللهمَّ أَجرْني مِن النارِ وأَدخلْني الجنةَ وزوِّجني مِن الحورِ العينِ، قالت النارُ: يا ويحَ هذا عجزَ أنْ يَستجيرَ باللهِ مِن جهنمَ، وقالت الجنةُ: يا ويحَ هذا عجزَ عن أنْ يَسألَ اللهَ الجنةَ، وقالت الحورُ العينُ: يا ويحَ هذا عجزَ أنْ يَسألَ اللهَ أنْ يُزوِّجَه مِن الحورِ العينِ».\nمسند الشاميين (١٦٠١) حدثنا أحمد بن خالد بن مسرح: حدثنا معلل بن نفيل: حدثنا محمد بن محصن العكاشي: حدثنا الأوزاعي: سمعت سليمان بن حبيب يقول: سمعت أبا أمامة يقول .. (١).\n٢١٠٠ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قالَ في دُبرِ صلاةِ الغَداةِ لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لَه، له الملكُ وله الحمدُ، يُحيي ويُميتُ، بيدِهِ الخيرُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، مئةَ مرةٍ قبلَ أَن يَثنيَ رجليهِ كانَ يومَئذٍ أفضلَ أهلِ الأرضِ إلا مَن قالَ مثلَ ما قالَ أو زادَ على ما قالَ».\nأمالي الشجري (١/ ٢٤٦) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا المقدام بن داود قال: حدثنا أسد بن موسى قال: حدثنا آدم بن الحكم قال: حدثنا أبوغالب، عن أبي أمامة .. (٢).\n٢١٠١ - عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يَكرهُ التثاؤُبَ في الصلاةِ.\nمسند الشاميين (١٥١٤) (٣٤٣٣) حدثنا أحمد بن الجعد الوشاء: حدثنا محمد بن بكار: حدثنا حسان بن إبراهيم، عن عبدالكريم، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (٣).\n_________\n(١) المجمع (٢/ ١٤٨): رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن محصن العكاشي وهو متروك.\n(٢) المجمع (١٠/ ١٠٨): رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجال الأوسط ثقات.\nوأورده الألباني في الصحيحة (٢٦٦٤).\n(٣) المجمع (٢/ ٨٦): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبدالكريم بن أبي المخارق وهو ضعيف.","vol":"3","page":123},{"text":"٢١٠٢ - عن صُدَي بنِ عجلانَ أبي أُمامةَ رجعَ الحديث فيه إلى النبيِّ ﷺ قالَ: «ما مِن رجلٍ يُحسنُ الوضوءَ فيغسلُ يديهِ وفرجَهُ ويُمضمضُ فَاه ثم يتوضَّأُ كمَا أمرَهُ اللهُ تعالى إلا حذر اللهُ عنه ما عملَ يومَه وما نطَقَ بِه فمُهُ وما مسَّ بيدِهِ وما مَشى إليهِ، حتى إنَّ الذنوبَ لَتنحدِرُ من أَطرافِهِ، ثم إِذا هو مَشى إلى المسجدِ كانتْ له بكلِّ خطوةٍ حسنةٌ، ثم تكونُ صلاتُهُ له نافلةً».\nثم قالَ: «إِذا هو رجعَ إلى أهلِهِ فسلَّمَ عليهم وأخذَ مَضجعَهُ كُتبَ له قيامُ ليلةٍ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٥٣٥) حدثنا حفص بن عمر، حدثنا محمد بن عبدالله: حدثنا قرة بن خالد قال: حدثني لقيط بن المثنى قال: حدثني صدي بن عجلان أبوأمامة .. (١).\n٢١٠٣ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الغُدوُّ والرَّواحُ إلى المساجدِ مِن الجهادِ في سبيلِ اللهِ».\nمسند الشاميين (٨٧٩) حدثنا الحسين بن إسحاق التستري: حدثنا الحسين بن أبي السري العسقلاني: حدثنا محمد بن سعد، عن يحيى بن الحارث الذماري، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (٢).\n٢١٠٤ - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «بشِّر المُدلِجينَ في الظُّلَمِ إلى المساجدِ بمنابرَ مِن نورٍ يومَ القيامةِ، يَفزعُ الناسُ ولا يَفزَعونَ».\n_________\n(١) المجمع (١/ ٢٢٣) بنحوه وقال: رواه الطبراني في الكبير وفيه لقيط أبوالمساور روى عن أبي أمامة وروى عنه الجريري وقرة بن خالد وقد ذكره ابن حبان في الثقات وقال: يخطئ ويخالف. قلت: وهو عند أحمد من طرق عن أبي أمامة بنحوه دون آخره: «إذا هو رجع إلى أهله فسلم عليهم وأخذ مضجعه كتب له قيام ليلة»، انظر المسند الجامع (٥٢٢٤) وما بعده.\n(٢) نسبه في المجمع (٢/ ٢٩) للطبراني. وقال الألباني في الضعيفة (٢٠٠٧): موضوع.","vol":"3","page":124},{"text":"مسند الشاميين (١٠٣٣) حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر: حدثنا أبي، وأمالي الشجري (١/ ٢١١) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا عمرو بن عثمان،\nكلاهما (عيسى بن المنذر وعمرو بن عثمان) عن بقية: حدثنا صفوان بن عمرو، عن سلمة العنسي، عن أبي أمامة .. .\n* مسند الشاميين (١٠٣٤) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق، وأمالي الشجري (١/ ٢١١) أخبرنا محمد قال: أخبرنا سليمان قال: حدثنا يحيى بن عبدالباقي الأذني،\nقالا (إبراهيم ويحيى): حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية: حدثنا صفوان بن عمرو، عن سلمة، عن رجل من أهل بيته، عن أبي أمامة .. (١).\nزاد في إسناده: عن رجل.\n٢١٠٥ - عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «مَن توضَّأَ في أهلِهِ ثم غَدا إلى مسجدِهِ أو راحَ لا يُريدُ إلا أنْ يتعلَّمَ أو يُعلِّمَ كُتبتْ له بكلِّ خطوةٍ حسنةٌ - انقطعَ مِن كتابِ ابنِ عرفجةَ - حتى إذا توسَّطَ قالَ: اللهمَّ أَنزلْني مُنزلًا مُباركًا وأَنت خيرُ المُنزلينَ، كتبُ له أجرُ عِتقِ رقبةٍ».\nفوائد تمام (١٦٨٠) أخبرنا محمد بن أحمد بن عرفجة: حدثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد: حدثنا يحيى بن صالح: حدثنا جميع بن ثوب: حدثنا خالد، عن أبي أمامة .. (٢).\n٢١٠٦ - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن غَدا إلى المسجدِ لا يُريدُ إلا\n_________\n(١) المجمع (٢/ ٣١): رواه الطبراني في الكبير وفيه سلمة القيسي - هكذا في المطبوع - عن رجل من أهل بيته، ولم أجد من ذكرهما.\n(٢) الروض البسام (٦٧): إسناده واه.","vol":"3","page":125},{"text":"أنْ يَتعلَّمَ خَيرًا أو يُعلِّمَه كانَ له كأجرِ حاجٍّ تامةٍ حجتُهُ».\nمسند الشاميين (٤٢٣) حدثنا خطاب بن سعد الدمشقي، وأمالي الشجري (١/ ٥٦) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا عبدان بن أحمد،\nقالا (خطاب وعبدان): حدثنا هشام بن عمار: حدثنا محمد بن شعيب: حدثنا ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن أبي أمامة .. (١).\n٢١٠٧ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنُّ للهِ ملائكةً تَغدو براياتِها إلى المساجدِ، فيَدخُلونَ مع أولِ داخلٍ ويَخرجونَ مع آخِرِ خارجٍ».\nمسند الشاميين (٥٤٥) وبإسناده (حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا عبدالوهاب بن الضحاك: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن شرحبيل بن مسلم، عن أبي أمامة) (٢).\n٢١٠٨ - عن أبي أمامةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن توضَّأَ ثم أَتى المسجدَ فصلَّى رَكعتينِ قبلَ صلاةِ الفجرِ ثم جلَسَ حتى يُصلِّيَ الفجرَ كُتبتْ صلاتُهُ يومَئذٍ في صلاةِ الأبرارِ، وكتُبَ في وفدِ الرحمنِ».\nمسند الشاميين (٥٢٥) (١٢٢٩) حدثنا محمود بن محمد الواسطي: حدثنا إسماعيل بن هود: حدثنا محمد بن يزيد، عن عاصم بن رجاء بن حيوة، عن عروة بن رويم، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (٣).\n_________\n(١) المجمع (١/ ١٢٣): رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون كلهم.\nقلت: وعند أبي داود وأحمد من وجه آخر عن أبي أمامة مرفوعًا: «من خرج من بيته متطهرًا إلى صلاة مكتوبة فأجره كأجر الحاج المحرم». انظر المسند الجامع (٥٢٣٦).\n(٢) [ضعيف جدًا لأن في إسناده عبدالوهاب بن الضحاك وهو متروك].\n(٣) المجمع (٢/ ٤١): رواه الطبراني في الكبير وفيه القاسم أبوعبدالرحمن وهو مختلف في الاحتجاج به.\nوقال الألباني في الضعيفة (٦٧٢٣): منكر.","vol":"3","page":126},{"text":"٢١٠٩ - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن صلَّى العِشاءَ في جماعةٍ فقدْ أخذَ بحظِّهِ مِن ليلةِ القدرِ».\nمسند الشاميين (٨٨٩) حدثنا أحمد بن النضر العسكري: حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري: حدثنا بقية: حدثنا مسلمة بن علي، عن يحيى بن الحارث، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (١).\n٢١١٠ - عن القاسمِ، عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن صلَّى الغَداةَ في جماعةٍ ثم جلَسَ يذكرُ اللهَ حتى تَطلُعَ الشمسُ ثم قامَ فركَعَ رَكعتينِ انقلَبَ بأجرِ حجةٍ وعمرةٍ».\nمسند الشاميين (٨٨٥) حدثنا الحسين بن إسحاق التستري: حدثنا المغيرة بن عبدالرحمن الحراني: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن، عن موسى بن علي، عن يحيى بن الحارث، عن القاسم .. (٢).\n٢١١١ - عن عبدِاللهِ بنِ غابرٍ الأَلهانيِّ، عن عتبةَ بنِ عبدٍ السلميِّ وأبي أمامةَ قالا: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن صلَّى صلاةَ الصبحِ في مسجدِ الجماعةِ ثم ثبتَ فيه حتى يُسبِّحَ تَسبيحةَ الضُّحى كانَ له كأجرِ حاجٍّ ومعتمرٍ تامًا له حجتُهُ وعمرتُهُ».\nالمحامليات (٤٩٤) حدثنا يوسف: حدثنا الوليد بن القاسم الهمداني، والمجالسة (٣٠٨٩) حدثنا أبوإسماعيل الترمذي: حدثنا محمد بن الطفيل النخعي: حدثنا بشر بن عمارة،\nكلاهما (الوليد بن القاسم وبشر بن عمارة) عن الأحوص بن حكيم، عن\n_________\n(١) المجمع (٢/ ٤٠): رواه الطبراني في الكبير وفيه مسلمة بن علي وهو ضعيف.\nوقال الألباني في الضعيفة (٢٤٤٥): موضوع.\n(٢) المجمع (١٠/ ١٠٤): رواه الطبراني وإسناده جيد.\nوأورده الألباني الصحيحة (٧/ ١١٩٦). وانظر ما بعده.","vol":"3","page":127},{"text":"عبدالله بن غابر الألهاني .. (١).\n* المحامليات (٤٩٣) حدثنا يوسف: حدثنا ابن فضيل: حدثنا الأحوص بن حكيم: حدثني عبدالله بن غابر، عن عتبة بن عبد السلمي، عن أبي أمامة الباهلي - هكذا قالَ محمدُ بنُ فُضيلٍ -،\nعن رسولِ اللهِ ﷺ أَنه كانَ يقولُ: «مَن صلَّى صلاةَ الصبحِ وهو في جماعةٍ ثم ثبتَ حتى يُسبحَ فيه تَسبيحةَ الضُّحى فصلَّى رَكعتينِ أو أربعًا، كانَ له مثلُ أجرِ حاجٍّ ومعتمرٍ تامّ له حجُّهُ وعمرتُهُ».\n٢١١٢ - عن مكحولٍ عن أبي الدَّرداءِ [وأبي أمامةَ وواثلةَ قَالوا: سَمعنا] رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «جَنِّبوا مساجدَكم صبيانَكم ومَجانينَكم وخصوماتِكم وأصواتَكم وسلَّ سيوفِكم وإقامةَ حدودِكم، وجمِّروها في سبعٍ، واتخذُوا على أبوابِ مساجدِكم المطاهِرَ».\nمسند الشاميين (٣٤٣٦) حدثنا عبدان بن أحمد: حدثنا أحمد بن مخلد بن راهويه: حدثنا أبونعيم النخعي: حدثنا العلاء بن كثير، عن مكحول .. (٢).\n٢١١٣ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اثنانِ فما فوقَهما جماعةٌ».\nمسند الشاميين (٨٧٧) حدثنا محمد بن عبدة المصيصي: حدثنا أبوتوبة الربيع بن نافع: حدثنا مسلمة بن علي، عن يحيى بن الحارث الذماري، عن القاسم، عن\n_________\n(١) [إسناده ضعيف والحديث حسن]. ونسبه في المطالب (٦٥٦)، والإتحاف (١٣٧٥/ ١٢٠٤) لأبي يعلى. وقال في المجمع (١٠/ ١٠٤): رواه الطبراني وفيه الأحوص بن حكيم وثقه العجلي وغيره وضعفه جماعة، وبقية رجاله ثقات وفي بعضهم خلاف لا يضر.\nوانظر ما قبله.\n(٢) المجمع (٢/ ٢٥ - ٢٦): رواه الطبراني في الكبير وفيه العلاء بن كثير الليثي الشامي وهو ضعيف.\nقلت: وحديث واثلة في المسند الجامع (١٢٠٣٨).","vol":"3","page":128},{"text":"أبي أمامة .. (١).\n٢١١٤ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنْ سرَّكم أنْ تُقبلَ صلاتُكم فليؤُمَّكم خِيارُكم».\nمعجم ابن عساكر (١٢٢٤) أخبرنا محمد بن عبدالرزاق بن عبدالله بن المحسن بن عبدالله بن عمرو أبوالبيان بن أبي غانم بن أبي حصين التنوخي المعري بقراءتي عليه بدمشق قال: أخبرنا والدي القاضي أبوغانم لفظًا قال: حدثنا أبي القاضي أبوحصين عبدالله بن المحسن بن عمرو: حدثنا القاضي أبوعمرو عثمان بن عبدالله الطرسوسي: حدثنا أبوعبدالله محمد بن عيسى التميمي البغدادي المعروف بابن العلاف قدم علينا طرسوس: حدثنا محمد بن سليمان الباغندي: حدثنا إسماعيل بن أبان الوراق: حدثنا يحيى بن يعلى الأسلمي، عن القاسم الشامي، عن أبي أمامة .. (٢).\nهذا حديث غريب.\n٢١١٥ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اغتَسلوا يومَ الجمعةِ، فإنَّه مَن اغتسلَ يومَ الجمعةِ فلَهُ كفارةُ ما بينَ الجمعةِ إلى الجمعةِ وزيادةُ ثلاثةِ أيامٍ».\nمسند الشاميين (٨٨١) حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي: حدثنا أبي (ح) وحدثنا أحمد بن محمد بن هشام البعلبكي: حدثنا أبي (ح) وحدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا علي بن بحر، وفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٢٤) حدثنا عبدالله قال: حدثنا داود،\nقالوا: حدثنا سويد بن عبدالعزيز: حدثني يحيى بن الحارث، عن القاسم أبي عبدالرحمن، عن أبي أمامة .. (٣).\n_________\n(١) المجمع (٢/ ٤٥): رواه الطبراني في الأوسط وفيه مسلمة بن علي وهو ضعيف.\n(٢) يحيى بن يعلى الأسلمي ضعيف، والباغندي تكلم فيه.\nوالحديث أورده الألباني في الضعيفة (٤/ ٣٠٤).\n(٣) المجمع (٢/ ١٧٣): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه سويد بن عبدالعزيز ضعفه أحمد وابن معين وغيرهما ووثقه دحيم وغيره. وضعفه الألباني في الضعيفة (٢٨٤٨).","vol":"3","page":129},{"text":"٢١١٦ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن غسَّلَ واغتسَلَ يومَ الجمعةِ، وغَدا وابتكَرَ ولم يلغُ، كانَ له كِفلانِ مِن الأجرِ».\nالمعجم الكبير للذهبي (٢/ ٣٨٨) أخبرنا يوسف بن عبادة بقصر اللباد: أخبرنا إبراهيم بن بركات: أخبرنا أبي سنة سبعين وخمسمئة: أخبرنا عبدالكريم بن حمزة: أخبرنا أحمد بن علي الحافظ كتابة: حدثنا عبدالرحمن بن محمد بن شبانة بهمذان: أخبرنا عبدالرحمن بن الحسن القاضي: حدثنا إبراهيم بن الحسن الكسائي: حدثنا أبواليمان: حدثنا عفير بن معدان، عن سليم بن عامر، عن أبي أمامة .. (١).\nأخبرناه عاليًا عبدالمؤمن الحافظ: أخبرنا ابن خليل: أخبرنا أحمد بن أبي عيسى: أخبرنا أبوعلي: أخبرنا أبونعيم: أخبرنا ابن محرم: حدثنا إبراهيم بن الهيثم: حدثنا أبواليمان فذكره وقال: وأنصتَ بدلَ: ولم يلغُ.\n٢١١٧ - عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «مَن صلَّى الجمعةَ، وصامَ يومَهُ، وعادَ مريضًا، وشهدَ جنازةً، وشهدَ نِكاحًا، وجبتْ له الجنةُ».\nمسند الشاميين (١٠٥٠) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا محمد بن حفص الوصابي: حدثنا محمد بن حمير، عن حريز بن عثمان، وفوائد تمام (١٦٧٩) أخبرنا محمد بن أحمد: حدثنا يزيد بن محمد: حدثنا يحيى بن صالح: حدثنا جميع،\nكلاهما (حريز وجميع) عن خالد بن معدان، عن أبي أمامة .. (٢).\n٢١١٨ - عن أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما مُطرَ قومٌ قطُّ إلا برحمةٍ، ولا قُحِطوا إلا بسخطٍ».\n_________\n(١) المجمع (٢/ ١٧٧): رواه الطبراني في الكبير وفيه عفير بن معدان وقد أجمعوا على ضعفه.\n(٢) المجمع (٢/ ١٦٩، ٣/ ٢٠٠، ٤/ ٢٨٥): رواه الطبراني في الكبير والأوسط بنحوه وفيه محمد بن حفص الأوصابي وهو ضعيف. قلت: وفي الإسناد الثاني جميع منكر الحديث.","vol":"3","page":130},{"text":"فوائد تمام (١٦٨٤) أخبرنا محمد بن أحمد: حدثنا يزيد بن محمد: حدثنا يحيى بن صالح: حدثنا جميع، عن أبي راشد التنوخي، عن أمامة .. (١).\nقال المنذري: جميع منكر الحديث.\n٢١١٩ - عن أبي أمامةَ الباهليِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «تَكفيرُ كلِّ لِحاءٍ رَكعتانِ».\nمسند الشاميين (١٣١٤) حدثنا عبدالله بن موسى بن أبي عثمان الأنماطي البغدادي: حدثنا الحكم بن موسى: حدثنا مسلمة بن علي، عن خالد بن دهقان، عن كهيل بن حرملة، عن أبي أمامة الباهلي .. (٢).\n٢١٢٠ - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ تَعالى يقولُ: يا ابنَ آدمَ، اركعْ لي أربعَ ركعاتٍ مِن أولِ النهارِ أَكفِكَ آخرَهُ».\nمسند الشاميين (٨٩٠) حدثنا الحسين بن إسحاق التستري: حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري: حدثنا محمد بن شعيب: حدثنا يحيى بن الحارث، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (٣).\n٢١٢١ - عن أبي أمامةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه ذكرَ هذهِ الآيةَ: ﴿وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى﴾ [النجم: ٣٧] فقالَ: «تَدرونَ ما وَفَّى؟» قَالوا: اللهُ ورسولُهُ أعلمُ، قالَ: «وَفَّى عملَ يومِهِ بأربعِ ركعاتٍ مِن أولِ النهارِ».\nمسند الشاميين (١٩٧١) وعن أبي أمامة (حدثنا أحمد بن أبي يحيى الحضرمي: حدثنا محمد بن أيوب بن عافية: حدثنا جدي: حدثنا معاوية بن صالح: عن سليم\n_________\n(١) الروض البسام (٤٦٥): إسناده واه. وقال الألباني في الضعيفة (٤٤٦٧): ضعيف جدًا.\n(٢) المجمع (٢/ ٢٥١): وفيه مسلمة بن علي وهو متروك.\nوله شاهد من حديث أبي هريرة أورده الألباني في الصحيحة (١٧٨٩).\n(٣) المجمع (٢/ ٢٣٦): رواه الطبراني في الكبير وفيه سليمان بن سلمة الخبائري وهو متروك.","vol":"3","page":131},{"text":"بن عامر، عن أبي أمامة) (١).\n٢١٢٢ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إِذا طلعَت الشمسُ مِن مَطلعِها كهيأتِها لصلاةِ العصرِ حتى تغربَ مِن مَغربِها فصلَّى رجلٌ رَكعتينِ وأربعَ سجداتٍ كُتبَ له أجرُ ذلكَ اليومِ، وحسبتُهُ قالَ: وكُفرَ عنه خطيئتُهُ وإثمُهُ، وأحسبه قالَ: فإنْ ماتَ مِن يومِهِ دخلَ الجنةَ».\nمسند الشاميين (٢٢٧٩) حدثنا عبدان بن أحمد: حدثنا زيد بن الحريش (ح) وحدثنا إسحاق بن داود الصواف التستري: حدثنا أحمد بن عبدة الضبي، قالا: حدثنا ميمون بن زيد، عن ليث بن أبي سليم، عن ثابت بن عجلان، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (٢).\n٢١٢٣ - عن أبي أمامةَ الباهليِّ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «عليكُم بقيامِ الليلِ، فإنِّه دأْبُ الصالحينَ قبلَكم، وهو قربةٌ لكم إلى ربِّكم، ومكفرةٌ للسيئاتِ، ومَنهاةٌ عن الإثمِ».\nمسند الشاميين (١٩٣١) - ومن طريقه الشجري في أماليه (١/ ٢٠٤) - قال: حدثنا بكر بن سهل، وأمالي الشجري (١/ ٢١٦) أخبرنا أبوالربيع سليمان بن نعيد بن محمد الشاهد قراءة عليه في الجامع الأعظم قال: حدثنا محمد بن موسى بن خلف البجيرمي الزاهد قال: حدثنا الحسين بن عبدالرحمن قال: حدثنا إسحاق بن محمد بن هارون التستري قال: حدثنا ابن أبي الدنيا قال: حدثنا أبوبكر التميمي (٣)،\n_________\n(١) [إسناده ضعيف، لأن فيه عافية بن أيوب وهو ضعيف].\n(٢) المجمع (٢/ ٢٣٧): رواه الطبراني في الكبير وفيه ميمون بن زيد قال الذهبي: لينه أبوحاتم وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ، وبقية رجاله موثقون إلا أن فيهم ليث بن أبي سليم وفيه كلام.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٥٣٥٠).\n(٣) هو محمد بن سهل كما في التهجد لابن أبي الدنيا، وفي المطبوع: البهمي!","vol":"3","page":132},{"text":"كلاهما (بكر بن سهل وأبوبكر التميمي) عن عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي أمامة الباهلي .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-554>الجنائز</span>\n٢١٢٤ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «مَن غسَّلَ ميتًا فسترَهُ سترَهُ اللهُ مِن الذنوبِ، ومَن كفَّنَ مسلمًا كساهُ اللهُ مِن السندُسِ».\nأمالي ابن بشران (١٦٤٧) أخبرنا أبوالحسين عبدالباقي بن قانع: حدثنا أحمد بن سهل بن أيوب الأهوازي: حدثنا عبدالملك بن مروان الحذاء الأهوازي: حدثنا سليم بن أخضر، عن سعير بن الخمس، عن أبي غالب، عن أبي أمامة .. (٢).\n٢١٢٥ - عن سعيدٍ الأَوديِّ قالَ: دخلتُ على أبي أمامةَ الباهليِّ وهو في النزعِ فقالَ لي: يا سعيدُ، إذا أَنا مِتُّ فاصنَعوا بي كما أَمَرَنا رسولُ اللهِ ﷺ أَن نصنَعَ بموتَانا فقالَ: «إذا ماتَ الرجلُ مِنكم فدفنتُموه فليقُمْ أحدُكم عندَ رأسِهِ فليقُلْ: يا فلانَ بنَ فلانٍ، فإنَّه سيستمِعُ، فليقُلْ: يا فلانَ [بنَ فلانةٍ]، فإنَّه يَستوي قاعدًا، فليقُلْ: فلانَ بنَ فلانةٍ فإنَّه سيقولُ: أَرشدْني رحمَكُ اللهُ، فليقُلْ: اذكرْ ما خرجْتَ عليه مِن الدُّنيا مِن شهادةِ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ، وأنَّ الساعةَ آتيةٌ لا ريبَ فيها، وأنَّ اللهَ باعثٌ مَن في القبورِ، فإنَّ مُنكرًا ونَكيرًا عندَ ذلكَ يأخذُ كلُّ واحدٍ مِنهما بيدِ صاحبِهِ ويقولُ: قمْ، ما نصنَعُ عندَ رجلٍ لُقنَ حُجتَهُ، فيكونُ اللهُ تعالى حُجتَهما دونَهُ».\n_________\n(١) المجمع (٢/ ٢٥١): رواه الطبراني في الكبير وفيه عبدالله بن صالح كاتب الليث قال عبدالملك بن شعيب بن الليث: ثقة مأمون، وضعفه جماعة من الأئمة.\nوحسنه الألباني في الإرواء (٤٥٢).\n(٢) رواه أبو يعلى والطبراني كما في المطالب (٧٩٦)، والإتحاف (٢٢٠٧/ ١٨٧٢)، والمجمع (٣/ ٢١). وحسن الألباني إسناده في الصحيحة (٢٣٥٣).","vol":"3","page":133},{"text":"الأربعين للثقفي (ص ٢١٤) ولما حدثناه ابن عبدان: حدثنا الأصم: أخبرنا أبوالدرداء هاشم بن يعلى الأنصاري: أخبرنا عتبة بن السكن الفزاري حمصي، عن أبي زكريا، عن حماد بن زيد، عن سعيد الأودي .. (١).\n٢١٢٦ - عن أبي عتبةَ الكنديِّ، أنَّه سمعَ أبا أمامةَ يقولُ: تُوفيَ رجلٌ على عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ وتركَ دينارينِ دَينًا عليه، وليسَ لَه وفاءٌ، فأَبى رسولُ اللهِ ﷺ أنْ يُصلِّيَ عليهِ وقالَ: «صلُّوا على صاحبِكم»، فقامَ إليه أبوقَتادةَ فقالَ: أَنا أَقضي عنه، فقامَ رسولُ اللهِ ﷺ فصلَّى عليهِ.\nمسند الشاميين (٢٠٥٨) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح، عن أبي عتبة الكندي .. (٢).\n٢١٢٧ - عن عبدِاللهِ بنِ راشدٍ التغلبيِّ قالَ: سمعتُ أبا أمامةَ الباهليَّ يقولُ: تُوفيَ رجلٌ على عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ، فأُتيَ به النبيُّ ﷺ ليصلِّيَ عليه، فقالَ: «هل تركَ دَينًا؟» قَالوا: نَعم دينارينِ، فقالَ: «صلُّوا على صاحبِكم»، فقالَ رجلٌ مِن القومِ: أنا أَقضيهما يا رسولَ اللهِ، فقالَ: «قضاءً غيرَ لَفاءٍ؟» قالَ: نَعم قضاءٌ غيرُ لَفاءٍ، قالَ: فتقدَّمَ فصلَّى عليه.\nقالَ إسماعيلُ: فسألتُ أبا السَّريِّ - رجلًا مِن أهلِ الغريبِ - عن اللَّفاءِ، فقالَ: قالَ أبوزبيدٍ:\nومَن أنا بالضعيفِ فتَزْدَروني ... وما دِيني اللَّفاءُ ولا الخسيسُ\n_________\n(١) المجمع (٣/ ٤٥): رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده جماعة لم أعرفهم.\nوقال الألباني في الضعيفة (٥٩٩): منكر\n(٢) نسبه في المطالب (١٤٤٤)، والإتحاف (٢٢٦١/ ١٩١٠) لابن منيع وأبي يعلى.\nوقال في المجمع (٣/ ٤٠): رواه الطبراني في الكبير وفيه أبوعتبة الكندي ولم أعرفه.\nوانظر الأحاديث التالية.","vol":"3","page":134},{"text":"قالَ: يعني الناقصَ.\nمشيخة قاضي المارستان (٦٩٧) أخبرنا أبوالغنائم حمزة بن علي السواق قال: أخبرنا أبوالفرج أحمد بن عمر الغضاري قال: أخبرنا أبومحمد جعفر بن محمد بن نصير قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن مسروق قال: حدثني إسماعيل بن عبدالله بن خالد العبدري قال: حدثنا بقية قال: حدثنا عبدالله بن راشد التغلبي .. (١).\n٢١٢٨ - عن غيلانَ بنِ مَعشرٍ المقرائيِّ قالَ: سمعتُ أبا أمامةَ الباهليَّ يقولُ: تُوفيَ رجلٌ على عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ، فدُعيَ النبيُّ ﷺ ليصلِّيَ عليه، فلمَّا أرادَ ذلكَ قالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ عليهِ دَينًا، فقالَ النبيُّ ﷺ: «صلُّوا على صاحبِكم»، فقالَ رجلٌ: هو عليَّ، فصلَّى عليهِ.\nمسند الشاميين (٦٨٥) حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا معاوية بن يحيى: حدثنا أرطاة بن المنذر (ح) وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية: حدثني أرطاة بن المنذر: حدثني غيلان بن معشر المقرائي .. (٢).\n٢١٢٩ - عن يوسفَ الأَلهانيِّ قالَ: سمعتُ أبا أمامةَ يقولُ: تُوفيَ رجلٌ على عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ، فقامَ النبيُّ ﷺ يُصلِّي عليه فقيلَ: إنَّ عليهِ دَينًا، فقالَ: «صلُّوا على صاحبِكم»، فقالَ رجلٌ: أَنا بدَينِهِ يا رسولَ اللهِ، فقامَ فصلَّى عليهِ.\nمسند الشاميين (٧٠٠) حدثنا عبدالله بن الحسين المصيصي: حدثنا محمد بن كثير المصيصي: حدثنا أرطاة بن المنذر، عن يوسف الألهاني .. (٣).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف]. وانظر ما قبله وما بعده.\n(٢) غيلان بن معشر لم يوثقه غير ابن حبان، ويأتي بعده عن أرطاة بإسنادين آخرين، وانظر ما قبله.\n(٣) محمد بن كثير المصيصي صدوق كثير الغلط، ويوسف الألهاني لم يوثقه غير ابن حبان، وتقدم قبله عن أرطاة بإسناد آخر.","vol":"3","page":135},{"text":"٢١٣٠ - عن ضمرةَ بنِ حبيبٍ، عن أبي أمامةَ قالَ: تُوفيَ رجلٌ على عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ فلم يُوجدْ له كفنٌ، فأُتيَ النبيُّ ﷺ فقالَ: «انظُروا إلى داخِلَةِ إزارِهِ»، فأُصيبَ دينارٌ أو دينارانِ فقالَ: «كَيَّتانِ، صلُّوا على صاحبِكْم» (١).\nثم تُوفيَ آخرُ فدُعيَ رسولُ اللهِ ﷺ، فلمَّا وقفَ عليهِ قيلَ: عليهِ دينارانِ دَينٌ، فقالَ: «صلُّوا على صاحبِكم»، فقالَ رجلٌ: عليَّ قضاؤُها يا رسولَ اللهِ، فصلَّى عليهِ.\nمسند الشاميين (٦٨٩) حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة: حدثنا عبدالرحمن بن يونس الرقي: حدثنا عقبة بن علقمة المعافري، عن أرطاة بن المنذر، عن ضمرة بن حبيب .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-555>الزكاة</span>\n٢١٣١ - عن القاسمِ، عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أنفقَ على نفسِهِ نفقةً يستعفُّ بِها فهي له صدقةٌ، ومَن أنفقَ على امرأتِهِ وولدِهِ وأهلِ بيتِهِ فهي له صدقةٌ».\nمسند الشاميين (١٩٠١) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل: حدثنا عمران بن بكار: حدثنا الربيع بن روح: حدثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن عدي بن عبدالرحمن، عن داود بن أبي هند، عن بشير بن نمير، عن القاسم .. (٣).\n٢١٣٢ - عن خالدِ بنِ معدانَ، عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «ما أَنفقَ\n_________\n(١) هذا القدر عند أحمد من طرق، انظر المسند الجامع (٥٣٤٩) (٥٣٥٠) (٥٣٥١).\n(٢) المجمع (٣/ ٤١): رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات. وانظر ما قبله.\n(٣) المجمع (٣/ ١٢٠): رواه الطبراني في الأوسط والكبير بإسنادين أحدهما حسن.\nوانظر ما بعده.","vol":"3","page":136},{"text":"الرجلُ في بيتِهِ وأهلِهِ وخدمِهِ وولدِهِ فهو صدقةٌ».\nمسند الشاميين (١١٣٢) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان .. .\n٢١٣٣ - عن أبي أمامةَ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لَولا أنَّ المسَاكينَ يكذِبون ما أفلَحَ مَن ردَّهم».\nأحاديث ابن حيان (٨٤) حدثنا عبدالرحمن بن محمد بن سلم الرازي: حدثنا سهل بن عثمان: حدثنا عبدالله بن مسعر بن كدام، عن جعفر بن الزبير، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (١).\n٢١٣٤ - عن أبي أمامةَ قالَ: جلسَ نبيُّ اللهِ ﷺ في نفرٍ مِن أصحابِهِ، فرفعَ نبيُّ اللهِ ﷺ يدَهُ فقالَ: «مَن يُبايعُني ثلاثَ مراتٍ»، فلم يقمْ إليه أحدٌ إلا ثوبانَ فقالَ: بأَبي أنتَ وأُمي، قد بايعتُكَ مرةً وأَنا أُبأيعكَ الثانيةَ، فعلامَ أُبأيعُكَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «على أنَ لا تسأَلوا الناسَ شيئًا ولكم الجنةُ»، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنْ أَنا بايعتُكَ ولم أَسأل الناسَ شيئًا فليَ الجنةُ؟ قالَ: «نَعم إنْ شاءَ اللهُ»، قالَ: والذي بعثَكَ بالحقِّ نبيًا لا أسألُ الناسَ شيئًا ما بقيتُ حيًّا في الدُّنيا.\nأمالي الشجري (٢/ ٢٠٧) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا محمد بن أحمد بن البراء قال: حدثنا المعافى بن سليمان قال: حدثنا موسى بن أعين، عن أبي عبدالرحيم، عن أبي عبدالملك، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (٢).\n_________\n(١) نسبه في الإتحاف (٢٥٥٩/ ٢١٥١) لمسدد، وقال في المجمع (٣/ ١٠٢): رواه كله الطبراني في الكبير وفيه جعفر بن الزبير وهو ضعيف. وأورده الألباني في الضعيفة (٩/ ٣٥٥).\n(٢) المجمع (٣/ ٩٣): رواه الطبراني في الكبير وفيه علي بن يزيد وهو ضعيف.\nقلت: وعلي بن يزيد هو أبوعبدالملك المذكور في سند الشجري.","vol":"3","page":137},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-556>الصيام</span>\n٢١٣٥ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الصيامُ جُنةٌ، وهو حصنٌ مِن حصونِ المؤمنِ، وكلُّ عملٍ لصاحبِهِ، والصيامُ لي وأَنا أَجزي بِه».\nمسند الشاميين (٣٤٤٢) - ومن طريقه الشجري في أماليه (٢/ ٣١) -: حدثنا محمد بن عبدالله السراج العسكري: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني: حدثنا أيوب بن مدرك، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (١).\n٢١٣٦ - عن أبي أمامةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «اللهمَّ باركْ لأُمتي في سُحورِها - قالَها ثلاثًا - تسحَّروا ولو بشربةٍ مِن ماءٍ، ولو بتمرةٍ، ولو بحباتِ زبيبٍ، فإنَّ الملائكةَ تُصلِّي عليكُم».\n١ - الفوائد لابن منده (٦٥) - ومن طريقه أبوعبدالله الخلال في ذكر ابن منده (٢٥) -: أخبرنا أحمد بن سلمة بن الضحاك، ومشيخة ابن أبي الصقر (٤٨) أخبرنا إسماعيل بن عبدالرحمن بن عمر: حدثنا علي بن عمر: حدثنا أبوبكر محمد بن إبراهيم بن ميمون،\nكلاهما (أحمد بن سلمة ومحمد بن إبراهيم) عن محمد بن كامل الزيات - وفي رواية: محمد بن ميمون بن كامل-،\n٢ - مسند الشاميين (١٦) حدثنا أحمد بن النضر العسكري: حدثنا سعيد بن حفص النفيلي،\nكلاهما (محمد الزيات وسعيد بن حفص) عن محمد بن محصن العكاشي، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن أبي أمامة .. (٢).\n_________\n(١) المجمع (٣/ ١٨٠): رواه الطبراني في الكبير وفيه أيوب بن مدرك وهو ضعيف.\n(٢) [إسناد باطل، وهو من مفاريد العكاشي الكذاب].","vol":"3","page":138},{"text":"٢١٣٧ - عن أبي أمامةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن صامَ يومَ الأربعاءِ والخميسِ والجمعةِ بَنى اللهُ له بيتًا في الجنةِ يُرى ظاهرُه مِن باطنِهِ وباطنُه مِن ظاهرِهِ».\nأمالي الشجري (١/ ٢٧٩) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا علي بن عبدالعزيز قال: حدثنا الهيثم بن خارجة قال: حدثنا شهاب بن خراش، عن صالح بن جبلة، عن ميمون بن مهران، عن أبي أمامة .. (١).\n٢١٣٨ - عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يَصلُ شعبانَ برمضانَ.\nمسند الشاميين (٨٩٤) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، وأمالي الشجري (١/ ٢٧٥) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا الحسين بن إسحاق وعبدالله بن أحمد بن حنبل،\nقالا: حدثنا داود بن رشيد: حدثنا سويد بن عبدالعزيز، عن يحيى بن الحارث، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-557>الحج</span>\n٢١٣٩ - عن أبي أمامةَ الباهليِّ قالَ: قامَ رسولُ اللهِ ﷺ في الناسِ فقالَ: «إنَّ اللهَ كتبَ عليكُم الحجَّ»، فقامَ رجلٌ مِن الأعرابِ فقالَ: أَفي كلِّ عامٍ؟ قالَ: فغَلِقَ كلامُ رسولِ اللهِ ﷺ وأَسكتَ واستغضَبَ ومكثَ طويلًا ثم تكلَّمَ فقالَ: «مَن هذا\n_________\n(١) المجمع (٣/ ١٩٩): رواه الطبراني في الكبير وفيه صالح بن جبلة ضعفه الأزدي.\nوأورده الألباني في الضعيفة (١١/ ٣١٥).\n(٢) المجمع (٣/ ١٩٢): رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.\nقلت: سويد بن عبدالعزيز ضعيف.","vol":"3","page":139},{"text":"السائلُ؟» فقالَ الأَعرابيُّ: أَنا ذا، فقالَ: «ويحَكَ، ماذا يُؤمنُكَ أَنْ أقولَ نَعم، واللهِ لو قلتُ نَعم لَوَجبتْ، ولو وَجَبتْ لتَركتُم، ولو تَركتُم لكفرتُم، ألا إنِّه إنَّما أهلكَ الذينَ قبلَكم أئمةُ الحرجِ، واللهِ لو أنِّي أَحللتُ لكم جميعَ ما في الأرضِ مِن شيءٍ وحرَّمتُ عليكم موضعَ خفِّ بعيرٍ لوَقعتُم فيه».\nقالَ: فأنزلَ اللهُ ﷿ عندَ ذلكَ: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ﴾ إلى آخرِ الآيةِ [المائدة: ١٠١].\nمسند الشاميين (٩٥٥) حدثنا أبوالزنباع روح بن الفرج: حدثنا أبوزيد بن أبي الغمر: حدثنا أبومطيع معاوية بن يحيى الدمشقي، عن صفوان بن عمرو: حدثني سليم بن عامر قال: سمعت أبا أمامة الباهلي يقول .. (١).\n٢١٤٠ - عن عبدالرحمنِ بنِ سابطٍ، عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن لم يمنعْهُ مِن الحجِّ حاجةٌ ظاهرةٌ ولا مرضٌ حابسٌ ولا سلطانٌ جائرٌ فماتَ ولم يحجَّ فليمُتْ إنْ شاءَ يهوديًا وإنْ شاءَ نصرانيًا».\nوفي روايةٍ: «مَن لم يَحبسْه مرضٌ أو حاجةٌ ظاهرةٌ أو سلطانٌ جائرٌ ولم يحجَّ فليمُتْ إنْ شاءَ يهوديًا أو نصرانيًا».\nمعجم أبي يعلى (٢٣٢) حدثنا بشر بن الوليد الكندي، والأربعين للآجري (٣١) حدثنا أبوبكر بن أبي داود قال: حدثنا علي بن أحمد الجورابي قال: حدثنا يزيد بن هارون، والأربعين لأبي بكر المقرئ (٦٢) حدثنا أبوعروبة الحراني: حدثنا المغيرة بن عبدالرحمن: حدثنا يزيد بن هارون: حدثنا شريك،\nثلاثتهم (بشر بن الوليد ويزيد بن هارون وشريك) عن الليث، عن عبدالرحمن بن سابط .. (٢).\n_________\n(١) [في إسناده ضعف]. ونسبه في المجمع (٣/ ٢٠٤) للطبراني.\n(٢) [إسناده ضعيف]. وانظر ما بعده.","vol":"3","page":140},{"text":"٢١٤١ - عن سالمِ بنِ أبي الجعدِ، عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن لم يمنعْهُ مِن الحجِّ مرضٌ حابسٌ أو حاجةٌ فليمُتْ إِن شاءَ يهوديًا وإنْ شاءَ نصرانيًا».\nمعجم أبي يعلى (٢٣١) حدثنا عبدالله بن عبدالصمد بن أبي خداش: حدثنا عمار بن مطر من أهل الرها، عن شريك، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد .. (١).\n٢١٤٢ - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ ﷺ في قولِهِ: ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ﴾ [البقرة: ١٩٧]، قالَ: «شوالٌ وذُو القعدةِ وذُو الحجةِ».\nفوائد أبي أحمد الحاكم (٧٣) أخبرني أبونعيم عبدالملك بن محمد بن عدي الفقيه بجرجان: حدثنا محمد بن ثواب الكوفي: حدثنا حصين بن مخارق بن ورقاء بن حبش بن جنادة السلولي، عن يونس بن عبيد، عن شهر بن حوشب، عن أبي أمامة .. (٢).\n٢١٤٣ - عن أبي أمامةَ صُديِّ بنِ عجلانَ قالَ: جاءَ رسولُ اللهِ ﷺ في حجةِ الوداعِ على ناقةٍ حتى وقفَ وسطَ الناسِ في يومِ عرفةَ فقالَ: «أيُّ يومٍ هذا؟» قَالوا: يومُ عرفةَ اليومُ الحرامُ، فقالَ: «أيُّ شهرٍ هذا؟» فَقالوا: الشهرُ الحرامُ، قالَ: «فأيُّ بلدٍ هذا؟» قَالوا: البلدُ الحرامُ، قالَ: «فإنَّ أموالَكم وأَعراضَكم ودماءَكم حرامٌ بينَكم كيومِكم هذا في شهرِكم هذا في بلدِكم هذا، ألا إنَّ كلَّ نبيٍّ قد مضتْ دعوتُهُ إلا دَعْوتي، فإنِّي قد ادخرتُها عندَ ربِّي إلى يومِ القيامةِ، أمَّا بعدُ فإنَّ الأنبياءَ يتكاثَرونَ يومَ القيامةِ فلا تُخزوني، فإنِّي جالسٌ لكم على الحوضِ».\nمسند الشاميين (١٢٤٢) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا\n_________\n(١) [إسناده فيه ضعيفان]. وانظر ما قبله.\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا]. ونسبه في المجمع (٣/ ٢١٨) للطبراني في الصغير والأوسط.","vol":"3","page":141},{"text":"محمد بن مصفى: حدثنا بقية بن الوليد، عن نمير بن يزيد القيني، عن قحافة بن ربيعة، عن أبي أمامة صدي بن عجلان .. (١).\n٢١٤٤ - عن أبي أمامةَ قالَ: رأيتُ خالدَ بنَ الوليدِ أخذَ بلِجامِ بغلةِ رسولِ اللهِ ﷺ في حجةِ الوداعِ وهو يقودُ بِهِ.\nمسند الشاميين (١٥٧٧) حدثنا خطاب: حدثنا نصر: حدثنا أبي: حدثنا راشد بن سعد: حدثنا أبوأمامة .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-558>النكاح</span>\n٢١٤٥ - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «أربعةٌ لعنَهم اللهُ فوقَ عرشِهِ وأَمَّنتْ عليهم ملائكتُهُ: الذي لا يُحصنُ نفسَهُ عن الزِّنا [النساءِ]، ولا يتزوَّجُ ولا يَتسرَّى لِئَلا يولَدَ له ولدٌ، والرجلُ يَتشَّبهُ بالنساءِ وقد خلقَهُ اللهُ ذكرًا، والمرأةُ تَتشبَّهُ بالرجالِ وقدْ خلقَها اللهُ أُنثى، ومُضللُ المساكينِ».\nقالَ خالدُ بنُ الزبرقان: يَعني الذي يهزَأُ بِهم يقولُ للمسكينِ: هلمَّ أُعطِكَ، فإذا جاءَهُ الرجلُ قالَ: ليسَ مَعي شيءٌ، ويقولُ للمَكفوفِ [اتقِ البئرَ] اتقِ الدابةَ، وليسَ بينَ يديهِ شيءٌ، والرجلُ يُسألُ عن دارِ القومِ فيرشِدُه إلى غيرِها.\nمسند الشاميين (١٦٠٤) حدثنا أحمد بن المعلى: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا حماد بن عبدالرحمن: حدثنا خالد بن الزبرقان، عن سليمان بن حبيب، عن أبي أمامة .. (٣).\n_________\n(١) المجمع (٣/ ٢٧٠ - ٢٧١): رواه كله الطبراني في الكبير وفيه بقية بن الوليد وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجاله ثقات.\n(٢) [إسناده ضعيف].\n(٣) المجمع (٤/ ٢٥١): رواه الطبراني من طريق حماد بن عبدالرحمن العكي عن خالد بن الزبرقان وكلاهما ضعيف.","vol":"3","page":142},{"text":"٢١٤٦ - عن أبي أمامةَ قالَ: زوَّجَ رسولُ اللهِ ﷺ رجلًا مِن أصحابِهِ على سبعِ سورٍ مِن المفصَّلِ جعلَهُ مهرَها وأدخلَها عليهِ، ثم قالَ: «علِّمْها».\nقالَ: وزوَّجَ أُخرى على المُفصَّلِ.\nفوائد تمام (١٢١٦) أخبرنا يحيى بن عبدالله: حدثنا محمد بن هارون: حدثنا سليمان: حدثنا بشر: حدثنا بكار، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (١).\n٢١٤٧ - عن أبي أمامةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «إذا أَتى أحدُكم أهلَه فليُرْخِ عليهِ وعلى أهلِهِ ثوبًا ولا يتعَرَّيا كالحميرِ».\nمسند الشاميين (١٩٧٠) حدثنا أحمد بن أبي يحيى الحضرمي: حدثنا محمد بن أيوب بن عافية: حدثنا جدي: حدثنا معاوية بن صالح، عن سليم بن عامر، عن أبي أمامة .. (٢).\n٢١٤٨ - عن أبي أمامةَ الباهليِّ ﵁ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «لو جازَ لأحدٍ أنْ يسجُدَ لأحدٍ مِن دونِ اللهِ ﷿ لأَمرتُ المرأةَ أن تسجُدَ لزوجِها لعِظَمِ حقِّهِ عَليها».\nما قرب سنده من حديث أبي القاسم السمرقندي (١٧) أخبرنا عبدالله بن محمد الصريفيني: أخبرنا عمر هو ابن إبراهيم بن أحمد الكتاني: حدثنا أبوسعيد الحسن بن علي العدوي البصري: حدثنا طالوت بن عباد: حدثنا فضال بن جبير قال: سمعت أبا أمامة الباهلي .. (٣).\n٢١٤٩ - عن أبي أمامةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهى يومَ خيبرَ أنْ تُوطأَ الحَبالى\n_________\n(١) الروض البسام (٧٧٢): إسناده تالف.\n(٢) [في إسناده عافية بن أيوب وهو ضعيف]. ونسبه في المجمع (٤/ ٢٩٣) للطبراني.\n(٣) [فيه الحسن بن علي العدوي وضاع وفضال بن جبير ضعيف، فتكون رواية أبي أمامة هذه موضوعة].","vol":"3","page":143},{"text":"حتى يَضعْنَ.\nمسند الشاميين (٥٦٤) (٣٤٢٧) حدثنا عبيد بن غنام: حدثنا أبوبكر: حدثنا أبوأسامة، عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن مكحول والقاسم، عن أبي أمامة .. (١).\n٢١٥٠ - عن أبي أمامةَ الباهليِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يَحرمُ مِن الرَّضاعِ ما يَحرُمُ مِن النسبِ».\nفوائد تمام (١٦٤٨) أخبرنا أبوبكر يحيى بن عبدالله بن الحارث: حدثنا أبوبكر محمد بن هارون بن محمد بن بكار بن بلال: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا بشر بن عون: حدثنا بكار بن تميم، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-559>الفرائض</span>\n٢١٥١ - عن أبي أمامةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن أسلَمَ على يدِ رجلٍ فلَهُ ولاؤُه».\nالوجيز في ذكر المُجار والمُجيز (٢٠) كتب إلي أبوالفرج محمد بن عبيدالله بن الحسين قاضي البصرة: أنبأنا أبوطاهر محمد بن علي بن بشر البصري: أنبأنا طاهر بن عبدالله بن محمود: أنبأنا أبوخليفة: حدثنا مسدد بن مسرهد، عن عيسى وهو ابن يونس: حدثنا معاوية بن يحيى الصدفي، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (٣).\n_________\n(١) نسبه في المطالب (١٧٢٧)، والإتحاف (٣٨٨٨/ ٣٢٥٦) لأبي يعلى وابن أبي شيبة،\nوقال في المجمع (٤/ ٣٠٠): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.\n(٢) الروض البسام (٧٥٤): إسناده تالف. ونسبه في المجمع (٤/ ٢٦١) للطبراني.\n(٣) نسبه في المطالب (١٥٤٣)، والإتحاف (٣٦٣٨/ ٣٠٣٨) لمسدد، وقال في المجمع (٥/ ٣٣٤): رواه الطبراني في الكبير وفيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف.\nوصححه بطرقه الألباني في الصحيحة (٢٣١٦).","vol":"3","page":144},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-560>البيوع</span>\n٢١٥٢ - عن أبي أمامةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ التاجرَ إِذا كانَ فيه أربعُ خصالٍ طابَ مكسبُهُ: إذا اشتَرى لم يذُمَّ، وإذا باعَ لم يمدَحْ، ولم يُدلس البيعَ، ولم يحلِفْ فيما بينَ ذلكَ».\nمشيخة الآبنوسي (١٧٢) أخبرنا الملاحمي قال: حدثنا الحسين بن إسماعيل الفارسي قال: حدثنا عيسى بن عمرو بن ميمون قال: حدثنا أحمد بن الجنيد قال: حدثنا عيسى بن موسى، عن أبي رجاء الهروي، عن خصيف، عن أبي غالب، عن أبي أمامة .. (١).\n٢١٥٣ - عن أبي أمامةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ الشياطينَ تَغدو براياتِها إلى الأسواقِ، فيَدخلونَ مع أولِ داخلٍ ويَخرجونَ مع آخرِ خارجٍ».\nمسند الشاميين (٥٤٤) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا عبدالوهاب بن الضحاك: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن شرحبيل بن مسلم، عن أبي أمامة .. (٢).\n٢١٥٤ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تَستَشيروا الحاكةَ ولا المعلِّمينَ».\nالطيوريات (٦٣٣) أخبرنا أحمد: حدثنا عبدالعزيز: حدثنا علي بن يوسف الدقاق: حدثنا أحمد بن محمد بن غالب غلام خليل: حدثنا محمود بن غيلان: حدثنا الوليد بن مسلم، عن معان بن رفاعة، عن علي بن يزيد، عن أبي أمامة .. (٣).\n_________\n(١) [الحديث بالسند الذي ساقه المصنف ضعيف].\n(٢) المجمع (٤/ ٧٧): رواه الطبراني في الكبير وفيه عبدالوهاب بن الضحاك وهو متروك. وقال الألباني في الضعيفة (٧٠٧٣): ضعيف جدًا.\n(٣) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٤٤٥) وقال: هذا حديث موضوع. وانظر الضعيفة (٨٤٢).","vol":"3","page":145},{"text":"٢١٥٥ - عن أبي أمامةَ الباهليِّ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «أهلُ المَدائنِ هم الجُلساءُ في سبيلِ اللهِ ردءٌ للمُسلمينَ وثغرُهم، فلا تُغْلوا عليهم ولا تَحتَكروا، ولا يَبيعَنَّ حاضرٌ لبادٍ، ولا يسومُ الرجلُ على سومِ أَخيهِ، ولا يخطِبُ على خِطبتِهِ، ولا تَكتفِئُ إناءَ أُختِها، فكُلٌّ رزقُهُ على اللهِ».\nوروايةُ ابنِ بِشرانَ مختصرةٌ: «أهلُ المَدائنِ الحُبساءُ في سبيلِ اللهِ تَعالى فلا تُغْلوا عليهم الأسعارَ، ولا تَحتكروا عليهِم».\nمسند الشاميين (١٦٠٣) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا حماد بن عبدالرحمن: حدثنا خالد بن الزبرقان، وأمالي ابن بشران (٩٣٩) أخبرنا أبوبكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه النجاد: حدثنا أبوالليث يزيد بن جهور بطرسوس: حدثنا يعقوب بن كعب: حدثنا الوليد بن مسلم، عن أبي يزيد القاص،\nكلاهما (خالد بن الزبرقان وأبويزيد القاص) عن سليمان بن حبيب، عن أبي أمامة الباهلي .. (١).\n٢١٥٦ - عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ نَهى أَنْ يُحتكَرَ الطعامُ.\nمسند الشاميين (٥٩٥) حدثنا جعفر بن محمد الفريابي: حدثنا إسحاق بن راهويه: حدثنا أبوأسامة، عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (٢).\n_________\n(١) المجمع (٤/ ٨١): رواه الطبراني في الكبير وفيه حماد بن عبدالرحمن وهو منكر الحديث مجهول.\nورواية ابن بشران ذكرها الألباني في الضعيفة (٥٣٣٥) وقال: منكر.\n(٢) نسبه في المطالب (١٤١١)، والإتحاف (٣٢٧٦/ ٢٧٤٣) لابن أبي عمر وابن أبي شيبة. وحسن الألباني إسناده في الضعيفة (١١/ ٥٤٢).","vol":"3","page":146},{"text":"٢١٥٧ - عن أبي أمامةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «غَبنُ المُسترسِلِ حرامٌ».\nمسند الشاميين (٣٤١٠) حدثنا أحمد بن خليد الحلبي: حدثنا أبوتوبة: حدثنا موسى بن عمير، [عن مكحول (١)] عن أبي أمامة .. (٢).\n٢١٥٨ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أيُّما مسلمٌ استرسَلَ إلى مُسلمٍ فغَبَنه كانَ غَبنُه ذلكَ ربًا».\nأمالي ابن بشران (١٤٢٦) أخبرنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان بالكوفة: حدثنا إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل السبيعي: حدثنا محمد بن عبيد المحاربي النحاس: حدثنا موسى يعني ابن عمير، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (٣).\n٢١٥٩ - عن أبي أمامةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لا تَبيعوا الثمرةَ حتى يَبدوَ صلاحُها».\nمسند الشاميين (٥٦٣) (٣٤٢٦) حدثنا عبيد بن غنام: حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة: حدثنا أبوأسامة، عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن مكحول والقاسم، عن أبي أمامة .. (٤).\n٢١٦٠ - عن حاتمِ بنِ حريثٍ الطائيِّ قالَ: سمعتُ أبا أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «العاريةُ مُؤدَّاةٌ، والمَنيحةُ مَردودةٌ، ومَن وَجدَ لقحةً مُصرَّاةً فلا\n_________\n(١) ساقط من المطبوع.\n(٢) المجمع (٤/ ٧٦): رواه الطبراني في الكبير وفيه موسى بن عمير الأعمى وهو ضعيف. وقال الألباني في الضعيفة (٦٦٧): ضعيف جدًا. وانظر ما بعده.\n(٣) قال الألباني في الضعيفة (١٥٦٥): ضعيف جدًا. وانظر ما قبله.\n(٤) نسبه في المطالب (١٤٠٢)، والإتحاف (٣٣٨٠/ ٢٨٣٥) لابن أبي شيبة.\nوقال في المجمع (٤/ ١٠٢): رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.","vol":"3","page":147},{"text":"يحلُّ له صِرارُها حتى يرُدَّها».\nحديث أبي الحسن السكري ٢٠٦ - (١٦) حدثنا أبوعبدالله أحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصوفي: حدثنا الهيثم بن خارجة: حدثنا الجراح بن مليح البهراني: حدثنا حاتم بن حريث الطائي .. (١).\n٢١٦١ - عن أبي عامرٍ الأوصابيِّ، عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «المَنيحةُ مُؤداةٌ والعاريةُ مَردودةٌ»، فقالَ رجلٌ: يا نبيَّ اللهِ، فعهدُ اللهِ؟ فقالَ: «حقُّ اللهِ أحقُّ ما أُدي».\nمسند الشاميين (١٨٤٦) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل: حدثني أبوالأشعث أحمد بن المقدام: حدثنا معتمر بن سليمان: حدثنا حجاج بن فرافصة، عن محمد بن الوليد، عن أبي عامر الأوصابي .. (٢).\n٢١٦٢ - عن أبي أمامةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «أدِّ الأمانةَ إلى مَن ائتمنَكَ، ولا تخنْ مَن خانَكَ».\nمسند الشاميين (٣٤١٤) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح: حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق: حدثنا يحيى بن أيوب، عن إسحاق بن أسيد، عن أبي حفص الدمشقي، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (٣).\n٢١٦٣ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «دخلتُ الجنةَ فرأيتُ على بابِها: الصدقةُ بعشرٍ، والقرضُ بثمانيةَ عشرَ، فقلتُ: يا جبريلُ، كيفَ صارت الصدقةُ بعشرٍ والقرضُ بثمانيةَ عشرَ؟ قالَ: لأنَّ الصدقةَ تقعُ في يدِ الغنيِّ والفقيرِ،\n_________\n(١) قوله: «العارية مؤداة والمنيحة مردودة»، عند أبي داود وغيره، انظر المسند الجامع (٥٢٦٩).\n(٢) طرفه الأول عند أبي داود وغيره كما تقدم قبله.\n(٣) المجمع (٤/ ١٤٥): رواه الطبراني في الكبير وفيه يحيى بن عثمان بن صالح المصري قال ابن أبي حاتم: تكلموا فيه.","vol":"3","page":148},{"text":"والقرضُ لا يقعُ إلا في يدِ مَن يحتاجُ إليه».\nثلاثة وثلاثون حديثا عن البغوي (٣٠) حدثنا أبوالفرج صالح بن جعفر بن محمد الرازي: حدثنا عبدالله بن محمد البغوي: حدثنا داود بن رشيد: حدثنا سلمة بن بشر: حدثنا مسلمة بن علي، عن يحيى بن الحارث الذماري، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (١).\n٢١٦٤ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما يَنبغي لرجلٍ أَن يأتيَ أخاهُ فيسَأَلهُ قرضًا وهو يجدُهُ فيمنعُهُ».\nفوائد تمام (١٧٧٤) أخبرنا أبوالحسين إبراهيم بن أحمد بن حسنون الأزدي وأبوبكر محمد بن إبراهيم بن سهل بن صالح بن حية البزاز وأبوعمر محمد بن موسى بن إبراهيم القرشي قالوا: حدثنا أبوعبدالله أحمد بن بشر بن حبيب الصوري: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا إسماعيل بن عياش: حدثني عتبة بن حميد، عن جعفر بن الزبير، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (٢).\n٢١٦٥ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كلُّ سارحةٍ ورائحةٍ على قومٍ حرامٌ على غيرِهم».\nمسند الشاميين (١٥٨٨) حدثنا الحسن بن علي: حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري: حدثنا بقية بن الوليد: حدثنا سلامة بن عميرة، عن لقمان بن عامر، عن أبي أمامة .. (٣).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا].\nوهو في المطالب (١٤٥٥)، والإتحاف (٣٤٦٥/ ٢٩١١) بنحوه، وفي المجمع (٤/ ١٢٦) مختصرًا.\n(٢) المجمع (٤/ ١٢٦): رواه الطبراني في الكبير وفيه جعفر بن الزبير الحنفي وهو متروك.\n(٣) المجمع (٤/ ١٦٣): رواه الطبراني في الكبير وفيه سليمان بن سلمة الخبائري وهو ضعيف.","vol":"3","page":149},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-561>الحدود والديات</span>\n٢١٦٦ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن جرَّدَ ظهرَ امرءٍ مسلمٍ بغيرِ حقٍّ لقيَ اللهَ وهو عليهِ غضبانُ».\nمسند الشاميين (٨٢٥) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا محمد بن صدقة الجبلاني: حدثنا اليمان بن عدي، عن محمد بن زياد، عن أبي أمامة .. (١).\n* حديث: «لا يُؤخذُ الرجلُ بجَريرةِ أَبيه ولا بجَريرةِ أَخيهِ» يأتي (٢٣٠٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-562>الأطعمة والأشربة</span>\n٢١٦٧ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الأكلُ في السوقِ دَناءةٌ».\nالغيلانيات (٣٥٢) حدثنا عبدالله بن إسحاق الخصيب: حدثنا لوين قال: حدثنا بقية قال: حدثني عمر بن موسى قال: حدثني القاسم مولى ابن يزيد، عن أبي أمامة .. (٢).\n٢١٦٨ - عن أبي أمامةَ الباهليِّ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَطعِموا نُفساءَكم الرطَبَ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، ليسَ في كلِّ حينٍ يكونُ الرطَبُ، قالَ: «فتمرٌ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، كلُّ التمرِ طيبٌ، فأيُّ التمرِ خيرٌ؟ قالَ: «إنَّ خيرَ تَمراتِكم البَرْنيُّ، يُدخلُ الشفاءَ ويُخرجُ الداءَ، لا داءَ فيه، أشبعُهُ للجائعِ وأدفاهُ للمَقرورِ».\nأمالي ابن سمعون (٢٤٣) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (٢٦٢) -:\n_________\n(١) المجمع (٦/ ٢٥٣): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وإسناده جيد.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (١٢٧٥).\n(٢) المجمع (٥/ ٢٤ - ٢٥): رواه الطبراني وفيه عمر بن موسى بن وجيه وهو ضعيف.\nوقال الألباني في الضعيفة (٥/ ٤٨٥): واه جدًا","vol":"3","page":150},{"text":"حدثنا أبوبكر محمد بن جعفر المطيري: حدثنا القاسم بن إسماعيل الكوفي: حدثنا زيد بن الحباب العكلي، عن شعبة، عن يعلى بن عطاء الطائفي، عن شهر بن حوشب، عن أبي أمامة الباهلي .. (١).\n٢١٦٩ - عن أبي أمامةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّ مريمَ سألتْ ربهَّا لحمًا لا دمَ فيهِ فأَطعَمَها الجرادَ، فقالتْ: اللهمَّ أَحيهِ بغيرِ رضاعٍ، وتابعْ بينَه بغير شِباعٍ.\nمسند الشاميين (١٢٤٣) حدثنا الحسين بن السميدع الأنطاكي: حدثنا موسى بن أيوب النصيبي: حدثنا بقية بن الوليد، عن نمير بن يزيد القيني، عن أبيه قال: سمعت أبا أمامة يحدث .. (٢).\n٢١٧٠ - عن أبي أمامةَ قالَ: خَرجنا مع رسولِ اللهِ ﷺ في غزاةٍ غَزاها، فأمرَ المُنادي مَن كانَ مُضْعِفًا فليرجعْ، فجعلَ الناسُ يَتراجعونَ حتى بلَغوا مضيقًا مِن الطريقِ، فَوَقصتْ برجلٍ ناقتُهُ فقتلتْهُ، فرآهُ رسولُ اللهِ ﷺ فَنَادى بالمسلمينَ، فأَتاهُ الناسُ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما شأنُكم وما حَبَسكم؟» قالوا: يا رسولَ اللهِ، فلان أَتى المَضيقَ مِن الطريقِ فَوَقصتْ به راحلتُهُ فقتلتْهُ، قالَ: فَدَعَوه يُصلِّي عليهِ فلم يأتِ، فأَمرَ مُناديًا فَنادى: «إنَّ الجنةَ لا تحلُّ لعاصٍ، ألا وإنَّ الحُمُرَ الأَهليةَ حرامٌ، وكلَّ سبعٍ ذي نابٍ أو ذي ظُفرٍ».\nوروايةُ ابنِ ثوبانَ مختصرةٌ: نُوديَ فِينا عامَ خيبرَ في زمنِ رسولِ اللهِ ﷺ: «كلُّ ذي نابٍ من السباعِ حرامٌ، وأنَّ الحُمُرَ الأهليةَ حرامٌ، وأنَّ الجنةَ لا تحلُّ لعاصٍ».\n١ - مسند الشاميين (٢٢٨٠) حدثنا عبدالرحمن بن خلاد الدورقي: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الشهيدي: حدثنا معتمر بن سليمان، و(٢٢٨١) حدثنا بجير بن\n_________\n(١) [إسناده ضعيف]. وأورده الألباني في الضعيفة (٢٦٠).\n(٢) المجمع (٤/ ٣٩): رواه الطبراني في الكبير وفيه بقية وهو ثقة لكنه مدلس، ويزيد القيني لم أعرفه وبقية رجاله ثقات. وأورده الألباني في الضعيفة (٤/ ٤٥٧).","vol":"3","page":151},{"text":"محمد بن جابر المحاربي: حدثنا أبي: حدثنا يحيى بن يعلى بن الحارث، عن أبيه،\nكلاهما (معتمر ويعلى بن الحارث) عن ليث بن أبي سليم، عن ثابت بن عجلان،\n٢ - مسند الشاميين (١٧٣) حدثنا أحمد بن الحسين بن مدرك: حدثنا سليمان بن أحمد الواسطي: حدثنا أبوخليد، عن ابن ثوبان،\nكلاهما (ثابت بن عجلان وعبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان) عن القاسم، عن أبي أمامة .. (١).\n٢١٧١ - عن مكحولٍ والقاسمِ، عن أبي أمامةَ أنَّ النبيَّ ﷺ نَهى عن لحومِ الحُمُرِ الأهليةِ.\nمسند الشاميين (٥٦٥) (٣٤٣٠) حدثنا عبيد بن غنام: حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة: حدثنا أبوأسامة، عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن مكحول والقاسم .. (٢).\n٢١٧٢ - عن أبي أمامةَ قالَ: كانَ أحبُّ الشرابِ إلى رسولِ اللهِ ﷺ الحلوَ الباردَ.\nفوائد تمام (٢٨٩) أخبرنا يحيى بن عبدالله: حدثنا محمد بن هارون: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا بشر بن عون: حدثنا بكار بن تميم، عن مكحول، عن\n_________\n(١) المطالب (٢٣٤٣) (٤٢٩٢)، والإتحاف (٢٢٦٧/ ١٩١٥) (٥٣٥٧ - المختصرة) مطولًا ومختصرًا. وقال في المجمع (٣/ ٤١، ٤/ ٤٠): رواه الطبراني في الكبير وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجاله ثقات.\nقلت: ليث بن أبي سليم ضعفه غيرواحد ولم يذكره أحد من المتقدمين بالتدليس، وفي الإسناد الثاني سليمان بن أحمد الواسطي اتهمه ابن عدي بسرقة الحديث.\n(٢) نسبه في الإتحاف (٤٧٠٠ - المسندة) لأبي يعلى. وانظر ما قبله.","vol":"3","page":152},{"text":"أبي أمامة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-563>الصيد والذبائح</span>\n٢١٧٣ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن رحِمَ ولو ذبيحةً ﵀».\nفوائد تمام (١٢٤٥) أخبرنا يوسف بن القاسم بن يوسف بن فارس بن سوار: أخبرنا أحمد بن الحسين بن الجعد ببغداد: حدثنا الصلت بن مسعود: حدثنا سلمة بن رجاء: حدثنا الوليد بن جميل الدمشقي، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-564>الطب</span>\n٢١٧٤ - عن أبي أمامةَ الباهليِّ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «ما مِن عبدٍ يُصرَعُ صرعةً مِن مرضٍ إلا بعثَهُ اللهُ مِنها طاهرًا».\nوفي روايةِ تمامٍ: «ما مِن مسلمٍ يُصرَعُ صرعةً ..».\nمسند الشاميين (١٥٩٥) - ومن طريقه الشجري في أماليه (٢/ ٢٨١) - قال: حدثنا أبوزرعة الدمشقي قال: حدثنا أبومسهر، (ح) وحدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن يوسف التنيسي، وفوائد تمام (١٥٨٢) حدثنا أحمد بن القاسم: حدثنا أبوزرعة: حدثنا أبومسهر ومحمد بن المبارك،\nقالوا (أبومسهر وعبدالله بن يوسف ومحمد بن المبارك): حدثنا خالد بن يزيد بن صبيح المري، عن سالم بن عبدالله المحاربي، عن سليمان بن حبيب المحاربي، عن\n_________\n(١) الروض البسام (١٠٠٦): وإسناده تالف.\n(٢) المجمع (٤/ ٣٣): رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.\nوحسن الألباني إسناده في الصحيحة (٢٧).","vol":"3","page":153},{"text":"أبي أمامة الباهلي .. (١).\n٢١٧٥ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ المسلمَ إذا مرضَ أَوحى اللهُ تَعالى إلى ملائكتِهِ فيقولُ: يا مَلائِكتي، أنا قيدتُ عَبدي بقيدٍ مِن قُيودي، فإنْ قبضتُهُ أغفرْ له، وإنْ عافيتُهُ فجسدٌ مغفورٌ له لا ذنبَ له».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٧٨) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا أبوزيد أحمد بن يزيد الحوطي قال: حدثنا أبواليمان الحكم بن نافع قال: حدثنا عفير بن معدان، عن سليم بن عامر، عن أبي أمامة .. (٢).\n٢١٧٦ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ تعالى يقولُ للملائكةِ: انطَلقوا إلى عَبدي فصُبوا عليهِ البلاءَ صبًّا، فيأتونَهُ فيَصبُّون عليه البلاءَ، فيَحمدُ اللهَ، فيرجِعون فيقولونَ: يا ربَّنا، صَببنا عليهِ البلاءَ صبًّا كما أَمرْتنا، فيقولُ: ارجِعوا، فإنِّي أُحبُّ أَن أسمعَ صوتَهُ».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٨٢) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: وحدثنا أبوزيد أحمد بن يزيد الحوطي قال: حدثنا أبواليمان الحكم بن نافع قال: حدثنا عفير بن معدان، عن سليم بن عامر، عن أبي أمامة .. (٣).\n٢١٧٧ - عن أبي أمامةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ: «مَن مرضَ ليلةً واحدةً فقَبلَها بقبولِها وأَدَّى حقَّها إلى اللهِ تَعالى فيها غُفرتْ له ذنوبُهُ»، فقيلَ: يا رسولَ اللهِ، وما قَبولُها وما أداءُ حقِّها .. .. سقطَ بقيتُهُ مِن كتابِ الزُّهريِّ.\n_________\n(١) المجمع (٢/ ٣٠٢): رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.\nوقال الألباني في الصحيحة (٢٢٧٧): هذا إسناد جيد.\n(٢) المجمع (٢/ ٢٩١): رواه الطبراني في الكبير وفيه عفير بن معدان وهو ضعيف.\n(٣) المجمع (٢/ ٢٩١): رواه الطبراني في الكبير وفيه عفير بن معدان وهو ضعيف.\nوقال الألباني في الضعيفة (٤٩٩٤): ضعيف جدًا.","vol":"3","page":154},{"text":"حديث أبي الفضل الزهري (٦٠٣) أخبرنا الحسين بن محمد: أخبرنا أحمد بن محمد بن أبي بزة: حدثنا حفص بن عمر: حدثنا ثور، عن خالد بن معدان: سمعت أبا أمامة يقول .. (١).\n٢١٧٨ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «عُودوا مَرضاكُم وسَلُوهم أنْ يَدعوا لكُم، فإنَّ دعاءَهم يَعدِلُ دعاءَ الملائكةِ».\nفوائد تمام (١٢٧٠) حدثنا خيثمة بن سليمان: حدثنا محمد بن عوف: حدثنا أحمد بن يونس: حدثنا الحسين بن علوان، عن ثور، عن خالد بن معدان، عن أبي أمامة .. (٢).\n٢١٧٩ - عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «ما مِن رجلٍ يعودُ مريضًا فيجلسُ عندَه إلا تَحفَّفتهُ الرحمةُ مِن كلِّ جانبٍ ما جلسَ عندَهُ، فإذا خرجَ مِن عندِهِ كتبَ اللهُ ﷿ له أجرَ صيامِ يومٍ».\nفوائد تمام (١٦٨١) أخبرنا محمد بن أحمد: حدثنا يزيد بن محمد: حدثنا يحيى بن صالح: حدثنا جميع: حدثنا خالد، عن أبي أمامة .. (٣).\n٢١٨٠ - عن أبي أمامةَ قالَ: مرَّ رجلٌ برسولِ اللهِ ﷺ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مالَه؟» قَالوا: «كانَ مريضًا»، قالَ: أَفلا قلتَ: «ليهنِكَ الطَّهورُ».\nفوائد تمام (٧٠٩) أخبرنا أبوبكر يحيى بن عبدالله بن الحارث بن الزجاج: حدثنا أبوبكر محمد بن هارون بن محمد بن بكار بن بلال: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا بشر بن عون: حدثنا بكار بن تميم، عن مكحول، عن أبي أمامة.\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\n(٢) الحسين بن علوان متهم.\n(٣) الروض البسام (٤٨٢): .. فالإسناد واه.","vol":"3","page":155},{"text":"قال المنذري: مكحول لم ير أبا أمامة، قاله أبوحاتم الرازي (١).\n٢١٨١ - عن أبي أمامةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «لا عَدوى ولا صَفَرَ ولا هامةَ، [ولا يَتِمُّ شهرانِ]، ومَن خَفَرَ بذمةٍ لم يَرُحْ رائحةَ الجنةِ».\nوروايةُ ثابتِ بنِ ثوبانَ مختصرةٌ: «لا هامَ ولا صَفَرَ ولا عَدوى».\nمسند الشاميين (٢١٤) حدثنا أحمد بن أنس بن مالك الدمشقي: حدثنا عمرو بن محمد الغاز الجرشي: حدثنا أبوخليد عتبة: حدثنا ابن ثوبان، عن أبيه، و(١٥٥١) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا عبدالله بن يزيد بن راشد المقرئ: حدثنا صدقة بن عبدالله، عن أبي معيد،\nكلاهما (ثابت بن ثوبان وأبومعيد) عن القاسم أبي عبدالرحمن، عن أبي أمامة .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-565>اللباس والزينة</span>\n٢١٨٢ - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ: «حلفَ اللهُ ﷿ بقوتِهِ وعزِّته لا يتركُ أحدٌ لباسَ الحريرِ في الدُّنيا إلا أَلبسَهُ اللهُ إيَّاهُ يومَ القيامةِ في حظيرةِ القدسِ، ولا يتركُ لباسَ الذهبِ والفضةِ في الدُّنيا وهو يقدِرُ عليها إلا أَلبسَهُ اللهُ إيَّاهما يومَ القيامةِ في حظيرةِ القدسِ، ولا يتركُ شربَ الخمرِ في الدُّنيا إلا سقاهُ اللهُ إيَّاه يومَ القيامةِ في حظيرةِ القدسِ».\n_________\n(١) وقال في الروض البسام (١٥٩٧): إسناده تالف.\n(٢) الرواية الأولى في المجمع (٦/ ٢٩٤): رواه الطبراني وفيه صدقة بن عبدالله السمين وثقه دحيم وغيره وضعفه أحمد وغيره.\nوقال في الرواية الثانية (٥/ ١٠٢): رواه الطبراني وفيه عمرو بن محمد الغاز ولم أعرفه، وعبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان وثقه ابن حبان وغيره وبقية رجاله ثقات.","vol":"3","page":156},{"text":"معجم الإسماعيلي (١٧٢) حدثنا أبوعبدالله محمد بن جنيد أبوعبدالله نيسابوري بجرجان: حدثنا محمد بن يحيى، وفوائد تمام (١٦٧٣) أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن عرفجة بن عثمان بن سعيد بن زيد القرشي: حدثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد،\nقالا (محمد بن يحيى ويزيد بن محمد): حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي: حدثنا جميع بن ثوب الرحبي: حدثنا خالد بن معدان، عن أبي أمامة .. (١).\n٢١٨٣ - عن أبي أمامةَ الباهليِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «عليكُم بلباسِ الصوفِ تَجدوا حلاوةَ الإيمانِ في قلوبِكم، وعليكُم بلباسِ الصوفِ تَجدوا قلَّةَ الأكلِ، وعليكُم بلباسِ الصوفِ تُعرَفوا به في الآخرةِ، فإنَّ النظرَ في الصوفِ يورثُ في القلبِ التفكرَ، والتفكرُ يُورثُ الحكمةَ، والحكمةُ تَجري في الجوفِ مَجرى الدمِ، فمَن كثُرَ تفكُّرهُ قَلَّ طعمُه وكَلَّ لسانُه ورقَّ قلبُهُ، ومَن قلَّ تفكرُهُ كثُرَ طعمُه وعظُمَ بدنُهُ وقَسا قلبُهُ، والقلبُ القاسي بعيدٌ مِن اللهِ ﷿ بعيدٌ مِن الجنةِ قريبٌ مِن النارِ».\nأمالي ابن بشران (٥٢) - ومن طريقه أبوبكر بن النَّقور في الفوائد الحسان (٥١) - قال: أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان، ومعجم ابن عساكر (١٣٨١) أخبرنا محمد بن نصر بن محمد أبوالفتح الصوفي المعروف بالمقرئ خادم الصوفية بقراءتي عليه بهمذان قال: أخبرنا أبوالفتح عبدوس بن عبدالله بن محمد بن عبدوس قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالفتح منصور بن ربيعة القرشي الزهري الخطيب: حدثنا الإمام الشهيد أبوالقاسم بن حج: حدثنا أبوعلي الطوماري،\nكلاهما (أبوسهل القطان وأبوعلي الطوماري) عن محمد بن يونس: حدثنا\n_________\n(١) الروض البسام (١٠٣٧): إسناده واه.\nقلت: ومايتعلق بشرب الخمر عند أحمد بنحوه، انظر المسند الجامع (٥٢٧٤).","vol":"3","page":157},{"text":"عبدالله بن داود الواسطي التمار: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن أبي أمامة الباهلي .. .\nقال ابن عساكر: غريب جدًا وشاذ بمرة، لم أكتبه إلا عن هذا الشيخ (١).\n٢١٨٤ - عن أبي أمامةَ قالَ: بينَا نحنُ مع رسولِ اللهِ ﷺ إذْ لَحِقَنا عَمرو بنُ زُرارةَ الأنصاريُّ في حُلَّتينِ إزارٍ ورداءٍ قدْ أَسبلَ، فجعَلَ رسولُ اللهِ ﷺ يأخُذُ بناحيةِ ثوبِهِ ويتواضَعُ للهِ ويقولُ: «اللهمَّ عبدكَ وابن عبدِكَ وابن أَمتِكَ»، حتى سَمِعها عَمرو بنُ زُرارةَ فالتفَتَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أَحمشُ (٢) الساقينِ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «يا عَمرو بنَ زُرارةَ، إنَّ اللهَ قدْ أَحسنَ كلَّ خلقِهِ، إنَّ اللهَ لا يحبُّ المُسبِلينَ»، ثم قالَ رسولُ اللهِ ﷺ بكفِّه تحتَ ذلكَ ثم قالَ: «يا عَمرو بنَ زُرارةَ، هذا مَوضعُ الإزارِ»، ثم رفَعَها ثم وَضَعها تحتَ ذلكَ ثم قالَ: «يا عَمرو، هذا مَوضعُ الإزارِ»، ثم رفعَها ثم وَضَعها تحتَ ذلكَ فقالَ: «يا عَمرو، هذا موضعُ الإزارِ».\nمسند الشاميين (١٢٣٧) حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق الحمصي: حدثنا جدي إبراهيم بن العلاء: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا الوليد بن سليمان بن أبي السائب، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (٣).\n٢١٨٥ - عن أبي أمامةَ قالَ: مرُّ ابنُ العاصِ على رسولِ اللهِ ﷺ وهو مُسبلٌ إزارهَ مُسبلٌ جُمَّتَه فقالَ: «نِعمَ الفتى ابنُ العاصِ لو شمَّرَ مِن مِئزرِهِ وقصَّر مِن لُمَّتِه»، قالَ: فحلَقَ رأسَهُ وقصَّرَ ورفَعَ إزارَهُ إلى الركبةِ.\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٩٠): موضوع.\n(٢) أي دقيق الساقين.\n(٣) المجمع (٥/ ١٢٤): رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها ثقات.\nوانظر الصحيحة (٦/ ٤٠٦، ٧/ ١٧٣٥)","vol":"3","page":158},{"text":"فوائد تمام (١٥٦٢) أخبرنا أبوبكر يحيى بن عبدالله بن الحارث الشيخ الثقة: حدثنا أبوبكر محمد بن هارون بن محمد بن بكار بن بلال: حدثنا أبوأيوب سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا بشر بن عون: حدثنا بكار بن تميم، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (١).\n٢١٨٦ - عن أبي أمامةَ قالَ: دَعا رسولُ اللهِ ﷺ بخُفيهِ [يلبسُهما فلبسَ أحدَهما]، ثم جاءَ غرابٌ فاحتمَلَ الآخرَ ثم رمَى بِهِ فخرجتْ مِنه حيةٌ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «مَن كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يلبسْ خُفيهِ حتى يَنفضَهما».\nمسند الشاميين (٥٤٧) حدثنا يحيى بن عبدالباقي الأذني: حدثنا محمد بن عوف: حدثنا سعيد بن روح: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن شرحبيل بن مسلم، عن أبي أمامة .. (٢).\n٢١٨٧ - عن محمدِ بنِ زيادٍ قالَ: سمعتُ أبا أمامةَ وهو يُسألُ عن حليةِ السيوفِ أَهي مِن الكنوزِ؟ قالَ: نَعم، هي مِن الكنوزِ، فقالَ رجلٌ: هذا شيخٌ قدْ ذهبَ عقلُهُ، فقالَ أبوأُمامةَ: إنِّي ما أُحدثُكم إلا ما سمعتُ.\nمسند الشاميين (٨٢٨) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية، عن محمد بن زياد .. (٣).\n٢١٨٨ - عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ لعنَ الواصلةَ والمَوصولةَ والواشِمةَ والمَوشومةَ.\nمسند الشاميين (٥٦٤/ ٣) (٣٤٢٩) حدثنا عبيد بن غنام: حدثنا أبوبكر: حدثنا أبوأسامة، عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن مكحول والقاسم، عن\n_________\n(١) الروض البسام (١٠٣٦): إسناده تالف.\n(٢) نسبه في المجمع (٥/ ١٤٠) للطبراني. وضعفه الألباني في الضعيفة (٢٤٤٠).\n(٣) المجمع (٣/ ٦٧): رواه الطبراني في الكبير وفيه بقية وهو ثقة ولكنه مدلس.","vol":"3","page":159},{"text":"أبي أمامة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-566>الأدب</span>\n٢١٨٩ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تَجهَّزوا إلى هذهِ القريةِ الظالمِ أهلُها - يَعني خيبرَ - فإنَّ اللهَ فاتحُها عليكُم إنْ شاءَ اللهُ تَعالى، ولا يَخرُجَنَّ مَعي مُصْعِبٌ ولا مُضعِفٌ (٢)»، فانطلقَ أبوهريرةَ إلى أمِّه فقالَ: جهِّزيني فإنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قدْ أمَرَ بالجهازةِ للغزوِ، فقالتْ: تنطلقُ وتترُكُني وقد علمتَ ما أَدخُلُ المِرفقَ - تريدُ المَخرجَ - إلا وأنتَ معي! قالَ: ما كنتُ لأَتخلَّفَ عن رسولِ اللهِ ﷺ، فأَخرجتْ ثديَها فناشدتْهُ لما رضعَ مِن لبنِها، فأتتْ رسولَ اللهِ ﷺ سِرًا فأخبرتْهُ، فقالَ: انطلِقي، فقد كُفيتِ، فأتاهُ أبوهريرةَ، فأعرضَ عنه رسولُ اللهِ ﷺ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أَرى إعراضَكَ عنِّي لا أَدري ذلكَ إلا لشيءٍ بلغَكَ، فقالَ: «أنتَ الذي تُناشدُكَ أمُّكَ وأَخرجتْ ثديَها تُناشدُكَ لما رضعتَ مِن لَبنِها فلم تفعلْ، أَيحسَبُ أحدُكم إذا كانَ عندَ أَبويهِ أو أحدِهما أنْ ليسَ في سبيلِ اللهِ، بلى هو في سبيلِ اللهِ، إذا أَبرَّهما وأدَّى حقَّهما».\nقالَ أبوهريرةَ: لقدْ مَكثتُ بعدَ ذلكَ سِنينَ ما أَغزو حتى ماتتْ.\nوخرجَ رسولُ اللهِ ﷺ مِن المدينةِ ليلًا وذكرَ قصةَ خيبرَ.\nقالَ السيدُ: أَنا اختصرتُهُ.\nأمالي الشجري (٢/ ١١٩) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٢٢٠٦)، والإتحاف (٤٨٩٨/ ٤١٣٣) لأبي يعلى وابن أبي شيبة.\nوقال في المجمع (٥/ ١٦٩): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.\n(٢) المُصعب من كان بعيره صعبًا، والمضعف من كانت دابته ضعيفة.","vol":"3","page":160},{"text":"أحمد بن الحسين بن نصر الحذاء قال: حدثنا إسماعيل بن أبي كريمة قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبدالرحيم، عن أبي عبدالملك، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (١).\n٢١٩٠ - عن أبي أمامةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قالَ: «ثلاثةٌ لا يَستخِفُّ بحقِّهم إلا منافقٌ: ذو الشَّيبةِ في الإسلامِ، وذو العلمِ، وإمامٌ مُقسطٌ».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٤٠) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا الحسن بن علي بن خلف الدمشقي قال: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن مطرح بن يزيد، عن عبدالله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (٢).\n٢١٩١ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ للهِ عبادًا يُجلسُهم يومَ القيامةِ على منابرَ مِن نورٍ، يَغشى وجوهَهم النورُ ويُلقي عنهم السيئاتِ حتى يفرغَ اللهُ مِن حسابِ الخلائقِ»، قيلَ: مَن هم؟ قالَ: «المُتحابونَ في اللهِ ﷿».\nمسند الشاميين (٨٢٦) حدثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري: حدثنا الحسن بن أبي السري العسقلاني: حدثنا محمد بن حمير: حدثنا محمد بن زياد، عن أبي أمامة .. (٣).\n٢١٩٢ - عن أبي أمامةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ للهِ ﷿\n_________\n(١) المجمع (٥/ ٣٢٣، ٦/ ١٤٧ - ١٤٨): رواه الطبراني وفيه علي بن يزيد وهو ضعيف. قلت: وهو أبوعبدالملك المذكور في سند الشجري.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٦٧٨٦).\n(٢) المجمع (١/ ١٢٧): رواه الطبراني في الكبير من رواية عبيدالله بن زحر عن علي بن يزيد وكلاهما ضعيف.\nوقال الألباني في الضعيفة (٧/ ٢٤٥): هذا إسناد ضعيف مسلسل بالضعفاء.\n(٣) المجمع (١٠/ ٢٧٧): رواه الطبراني وإسناده جيد.","vol":"3","page":161},{"text":"عبادًا لَيسوا بأَنبياءَ ولا شهداءَ يغبِطُهم النَّبيونَ والشهداءُ يومَ القيامةِ بمَقعدِهم وقُربِهم مِن اللهِ ﷿»، وفي القومِ رجلٌ أعرابيٌّ فجَثا بركبتِهِ، وأَومأَ بيدِهِ نحوَ رسولِ اللهِ ﷺ ثم قالَ: يا رسولَ اللهِ حدِّثنا عنهم،\nقالَ: فلقد رأيتُ البِشْرَ في وجهِ رسولِ اللهِ ﷺ حين سأَلَه، فقالَ: «هم عبادٌ مِن عبادِ اللهِ ﷿ مِن بلدانٍ شتَّى وقبائلَ شتَّى ومِن شعوبِ القبائلِ، لم يكنْ بينَهم أرحامٌ يتواصَلونَ بها ولا دُنيا يتبادَلونَها، تحابُّوا بروحِ اللهِ ﷿، يجعلُ اللهُ ﷿ لهم يومَ القيامةِ منابِرَ مِن نورٍ، ويجعلُ وجوهَهم مِن نورٍ بينَ يَدي الرحمنِ ﷿ أمامَ العرشِ، يخافُ الناسُ ولا يَخافونَ، ويفزعُ الناسُ ولا يَفزعونَ».\nالثمانون للآجري (١٧) حدثنا أبوالعباس أحمد بن موسى بن زنجويه القطان قال: حدثنا بشر بن الوليد القاضي قال: أخبرنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي حسين، عن شهر بن حوشب، عن أبي أمامة .. (١).\n٢١٩٣ - عن أبي أمامةَ الباهليِّ، عن النبيِّ قالَ: «ما مِن رجلٍ طلبَ حاجةً لأخيهِ المسلمِ فقَضاها له وأَفرحَ بِها قلبَهُ إلا قالَ اللهُ لبعضِ ملائكَتِه: بشِّرْ عَبدي هذا بالجنةِ، ثم يجعلُ لكلِّ عضوٍ مِن أعضائِهِ ومفصلٍ مِن مفاصلِهِ سبعينَ لسانًا يَحمدونَ اللهَ ويُسبحونَهُ ويُقدِّسونَه بتلكَ الأَلسنِ كلِّها، ويُكتبُ له ذلكَ في ملكوتِ السماواتِ، فإذا رَأى قلبَه ذلكَ مِن أعضائِهِ فرحَ فرحًا شديدًا بما يَرجو مِن ثوابِ اللهِ، ثم يُرسلُ سبعينَ ألفَ مَلَكٍ فيأمُرُهم أنْ يُقيموا الصفوفَ، ثم يُرسلُ ملَكًا فيتقدَّمُ بِهم فيُصلِّي بِهم ثلاثةَ أيامٍ ولَياليها، فإذا فَرغوا مِن الصلاةِ اجتَهَدوا في الدعاءِ في خيرِ الدُّنيا والآخرةِ، فصلاتُهم المقبولةُ، ودعاؤُهم المُستجابُ\n_________\n(١) بشر بن الوليد القاضي وإسماعيل بن عياش تكلم فيهما.\nوالحديث عند أحمد من طريق شهر بن حوشب عن عبدالرحمن بن غنم عن أبي مالك الأشعري، انظر المسند الجامع (١٢٥٩٨).","vol":"3","page":162},{"text":"لذلكَ العبدِ الذي كانَ في قضاءِ حاجةِ المسلمِ فقَضاها وفرحَ بِها قلبُهُ»، فهذا أو نَحو ذا إنْ شاءَ اللهُ.\nمصنفات الأصم (٣٠٧) حدثنا عبيد: حدثنا أبي: حدثنا عبدالله بن الحارث، عن أبي نعيم عمر بن صبح، عن عطاء السليمي، عن أبي أمامة الباهلي .. (١).\n٢١٩٤ - عن أبي أمامةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ الرجلَ ليُدركُ بحُسنِ خُلقِهِ درجةَ الساهرِ بالليلِ الظامِئِ بالهواجرِ».\nفوائد تمام (١٥١٨) أخبرنا أبوعلي أحمد بن هارون: حدثنا أبوالقاسم سعيد بن محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن بن شرحبيل بن شراحيل الترخمي بحمص: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي: حدثنا عفير بن معدان، عن سليم بن عامر، عن أبي أمامة .. (٢).\n٢١٩٥ - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ مِن أَقربِكم إليَّ يومَ القيامةِ أحاسِنَكم أخلاقًا».\nوزادَ الشَّجري في أولِهِ: «مَن أحبَّ للهِ وأبغضَ للهِ وأَعطى للهِ ومنعَ للهِ فقد استكمَلَ الإيمانَ» (٣).\nمسند الشاميين (٨٨٤) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي، وأمالي الشجري (٢/ ١٥٠) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا إسحاق بن أبي حسان،\nقالا (أحمد بن المعلى وإسحاق بن أبي حسان): حدثنا هشام بن عمار: حدثنا\n_________\n(١) عمر بن صبح متروك.\n(٢) المجمع (٨/ ٢٥): رواه الطبراني وفيه عفير بن معدان وهو ضعيف.\nوله طرق من أجلها أورده الألباني في الصحيحة (٧٩٤).\n(٣) وهذا القدر عند أبي داود (٤٦٨١)، وانظر المسند الجامع (٥٢١٩).","vol":"3","page":163},{"text":"صدقة بن خالد، عن يحيى بن الحارث، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (١).\n٢١٩٦ - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ مِن الإيمانِ حسنَ الخلقِ، وأَفضلُكم إيمانًا أحسنُكم أخلاقًا».\nأمالي الشجري (١/ ١٢٧) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا أحمد بن محمد بن هاشم البعلبكي قال: حدثنا أبي قال: حدثنا سويد بن عبدالعزيز، عن يحيى بن الحارث، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (٢).\n٢١٩٧ - عن أبي أمامةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ رفيقٌ يُحبُّ الرفقَ ويَرضاهُ، ويُعينُ عليهِ ما لا يُعينُ على العنفِ».\nمسند الشاميين (٤٢١) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا عبدالله بن يزيد بن راشد الدمشقي: حدثنا صدقة بن عبدالله، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن أبي أمامة .. (٣).\n٢١٩٨ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ الحياءَ والعِيَّ مِن الإيمانِ، وهما يُقربانِ مِن الجنةِ ويُباعدانِ مِن النارِ، والفُحشُ والبَذاءُ مِن الشيطانِ، وهما يُقربانِ مِن النارِ ويُباعدانِ مِن الجنةِ».\nفقالَ أعرابيٌّ لأبي أُمامةَ: إنَّا لنقولُ في الشعرِ: إنَّ العِيَّ مِن الحُمقِ، فقالَ: تَراني أقولُ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ وتُجيبُني بشعرِكَ المُنتنِ!\n_________\n(١) المجمع (٨/ ٢٤): رواه الطبراني في حديث طويل بإسنادين ورجال أحدهما ثقات.\nوانظر ما بعده.\n(٢) المجمع (٨/ ٢٤): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه سويد بن عبدالعزيز وهو متروك. وانظر ماقبله.\n(٣) المجمع (٨/ ١٩): رواه الطبراني وفيه صدقة بن عبدالله السمين وثقه أبوحاتم الرازي وضعفه الجمهور وبقية رجاله ثقات.","vol":"3","page":164},{"text":"مسند الشاميين (٩٢٦) حدثنا محمد بن عبدالله بن بكر السراج العسكري: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني: حدثنا محمد بن محصن العكاشي، عن صفوان بن عمرو، عن خالد بن معدان: حدثني أبوأمامة قال .. (١).\n٢١٩٩ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «عليكُم بالتواضعِ، فإنَّ التواضعَ في القلبِ، ولا يُؤذيَنَّ مسلمٌ مسلمًا، فلربَّما مُتضاعفٌ في أطمارٍ لو أَقسَمَ على اللهِ لأَبرَّهُ».\nمسند الشاميين (٥٢٩) حدثنا محمد بن أحمد أبوجعفر الترمذي: حدثنا حفص بن عمر الجدي: حدثنا مروان بن معاوية، عن محمد بن سعيد، عن عروة بن رويم، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (٢).\n٢٢٠٠ - عن أبى أمامةَ الباهليِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يهبطُ اللهُ عزَّوجلَّ إلى سماءِ الدُّنيا إلى عبادِهِ في ليلةِ النصفِ مِن شعبانَ فيطَّلِعُ إليهم، فيغفرُ لكلِّ مؤمنٍ ومؤمنةٍ وكلِّ مسلمٍ ومسلمةٍ، إلا كافرًا أو كافرةً أو مشركًا أو مشركةً، أو رجلًا بينَه وبينَ أخيهِ مشاحنةٌ، ويدَعُ أهلَ الحقدِ لحقدِهم».\nأمالي الخلال (٣) حدثنا علي بن عمرو بن سهل الحريري: حدثنا أحمد بن عمير: حدثنا سعيد بن عثمان التنوخي الحمصي وعلي بن معروف القصار قالا: حدثنا عبدالعزيز بن موسى، عن سيف بن محمد الثوري، عن الأحوص بن حكيم،\n_________\n(١) المجمع (١/ ٩٢): رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن محصن العكاشي وهو ضعيف لا يحتج به.\nوقال الألباني في الضعيفة (٦٨٨٤): موضوع.\nقلت: وعند الترمذي وأحمد منه: الحياء والعي شعبتان من الإيمان، والبذاء والبيان شعبتان من النفاق، انظر المسند الجامع (٥٢١٥).\n(٢) المجمع (٨/ ٨٢ - ٨٣): رواه الطبراني وفيه محمد بن سعيد المصلوب وهو يضع الحديث. وقال الألباني في الضعيفة (٢٤٤٣): موضوع.","vol":"3","page":165},{"text":"عن أبي أمامة الباهلي .. (١).\n٢٢٠١ - عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إذا كانْت ليلةُ النصفِ مِن شعبانَ هبطَ الربُّ ﵎ إلى السماءِ، فيطَّلِعُ اطلاعةً على أهلِ الأرضِ فيغفرُ لأهلِ الأرضِ جميعًا إلا لكافرٍ أو مُشاحنٍ».\nأمالي الشجري (٢/ ١٠٠) أخبرنا أبومضر عبدالواحد بن هبيرة بن عبدالملك العجلي القزويني نزيل همذان بقراءتي عليه بها قال: حدثنا أبوالحسن علي بن أحمد بن صالح المقرئ قال: حدثنا أبوبكر محمد بن عبد بن عامر بن مرداس السمرقندي قال: أخبرنا إبراهيم بن يوسف قال: حدثنا المسيب بن شريك، عن جعفر بن الزبير، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (٢).\n٢٢٠٢ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن عَفا عندَ قدرةٍ عَفا اللهُ عنه يومَ العسرةِ».\nمسند الشاميين (٣٤١٩) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا محمد بن عقبة: حدثنا حكيم: حدثنا العلاء بن كثير، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (٣).\n٢٢٠٣ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ ويشهدُ أنِّي رسولُ اللهِ فليسَعْهُ بيتُه، وليبكِ على خطيئتِهِ، ومَن كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ ويشهدُ أنِّي رسولُ اللهِ فليقُلْ خيرًا ليغنمَ، أو ليسكتْ عن شرٍّ فيسلمَ».\nجزء بيبي (٤٠) حدثنا عبدالواحد: حدثنا أيوب بن سليمان السعدي، وأمالي\n_________\n(١) [إسناده موضوع].\n(٢) المسيب بن شريك متروك، وكذا شيخه جعفر بن الزبير.\n(٣) المجمع (٨/ ١٩٠): رواه الطبراني وفيه العلاء بن كثير وهو ضعيف.\nوقال الألباني في الضعيفة (٣٠٢٨): ضعيف جدًا.","vol":"3","page":166},{"text":"الشجري (٢/ ١٥٦) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا أبوزيد يعني أحمد بن يزيد الحوطي،\nقالا (أيوب بن سليمان وأبوزيد الحوطي): حدثنا أبواليمان يعني الحكم بن نافع قال: حدثنا عفير بن معدان، عن سليم بن عامر، عن أبي أمامة .. (١).\n٢٢٠٤ - عن أبي أمامةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «اكفَلوا لي بستٍّ أَكفلْ لكم بالجنةِ: إذا حدَّثَ أحدُكم فلا يكذبْ، وإذا أؤتمنَ فلا يَخنْ، وإذا وعدَ فلا يُخلفْ، غُضوا أبصارَكم، وكُفوا أَيديَكم، واحفَظوا فروجَكم».\n١ - أبوطاهر المخلص في سبعة مجالس من حديثه (٣)، ومشيخة الآبنوسي (١٩)، وما قرب سنده من حديث أبي القاسم السمرقندي (١٤) (١٥)، والغنية في شيوخ القاضي عياض (١٣٩)، وعروس الأجزاء (٢٨)، والأربعين لابن المقرب (٢١)، ومعجم السفر (٩٠٦)، ومشيخة ابن الجوزي (ص ١٢٠)، ومشيخة ابن البخاري (١٩٠) (١٩١) (١٩٢)، وجزء ابن هامل الحنبلي (١٠)، والأربعين لابن تيمية (٣٢)، ومشيخة سراج الدين القزويني (ص ٢٣٠)، ومعجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص ٢٦٥)، والعشرة العشارية لابن حجر (١٠)،\nكلهم من طريق أبي القاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي: حدثنا طالوت بن عباد أبوعثمان الصيرفي،\n٢ - حديث ابن شاهين رواية المَحِلِّي (١) - ومن طريقه ابن المهتدي في جزئه (٢٤) -: حدثنا محمد بن صالح بن زغيل التمار بالبصرة: حدثنا عبدالواحد بن غياث المربدي وطالوت بن عباد،\nقالا (طالوت وعبدالواحد): حدثنا فضال بن جبير قال: سمعت أبا أمامة يقول .. .\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٢٩٩): رواه الطبراني وفيه عفير بن معدان وهو ضعيف.","vol":"3","page":167},{"text":"وقال ابن حجر: هذا حديث حسن .. (١).\n٢٢٠٥ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كَفى بالمرءِ مِن الشحِّ أَنْ يقولَ: آخُذُ حقِّي لا أَتركُ مِنه شيئًا، وكَفى بالمرءِ مِن الكذبِ أَنْ يُحدِّثَ بكلِّ ما سمعَ».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٣٩٦) حدثنا هلال بن العلاء بن هلال: حدثنا أبي العلاء بن هلال: حدثنا هلال بن عمر قال: أخبرني عمر بن هلال، عن أبي غالب، عن أبي أمامة .. (٢).\n٢٢٠٦ - عن أبي أمامةَ الباهليِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن وُلدَ له مولودٌ فسمَّاهُ محمدًا تبرَّكًا به كانَ هو ومولودُه في الجنةِ».\nمشيخة قاضي المارستان (٤٥٣) أخبرنا الشريف أبوالحسن محمد بن أحمد بن المهتدي قال: حدثنا الحسين بن أحمد بن عبدالله بن بكير المحدث قال: حدثني أبوالحسن بن حماد بن المبارك بن عبدالله العسكري بنصيبين قال: حدثنا إسحاق بن سيار بن محمد أبويعقوب النصيبي قال: حدثنا حجاج بن المنهال قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن برد بن سنان، عن مكحول، عن أبي أمامة الباهلي .. (٣).\n٢٢٠٧ - عن أبي أمامةَ قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ إذا تكلَّمَ تكلَّمَ ثلاثًا.\nالغيلانيات (٣٤٩) حدثنا أبوحمزة المروزي: حدثنا علي بن خشرم قال: أخبرنا الفضل بن موسى، عن الحسين بن واقد، عن أبي غالب، عن أبي أمامة .. (٤).\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٣٠١): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه فضال بن الزبير ويقال ابن جبير وهو ضعيف. وقواه الألباني بشواهده في الصحيحة (١٥٢٥).\n(٢) إسناده ضعيف.\n(٣) قال الألباني في الضعيفة (١٧١): موضوع.\n(٤) المجمع (١/ ١٢٩): رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن.\nووافقه الألباني في الصحيحة (٧/ ١٣٨٨).","vol":"3","page":168},{"text":"٢٢٠٨ - عن أبي أمامةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يَكرهُ أنْ يَرى الرجلَ جَهيرًا رفيعَ الصوتِ، وكانَ يحبُّ أنْ يراهُ خفيفَ الصوتِ.\nمسند الشاميين (٨٨٠) حدثنا عبدالله بن موسى بن أبي عثمان الأنماطي: حدثنا الحكم بن موسى: حدثنا مسلمة بن علي الخشني، عن يحيى بن الحارث الذماري، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (١).\n٢٢٠٩ - عن أبي أمامةَ قالَ: كانَ أصحابُ رسولِ اللهِ ﷺ يَتناشدونَ الأشعارَ ويَضحكونَ ورسولُ اللهِ ﷺ جالسٌ يبتسِمُ مَعهم.\nمسند الشاميين (٣٤١٥) حدثنا أحمد بن الجعد الوشاء: حدثنا محمد بن بكار: حدثنا محمد بن الفضل، عن سالم الأفطس، عن مكحول قال: سمعت أبا أمامة يقول .. (٢).\n٢٢١٠ - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن أحدثَ هِجاءً في الإسلامِ فاقطَعوا لسانَهُ».\nمسند الشاميين (٣٥٩٤) حدثنا الحسن بن جرير الصوري: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا محمد بن شعيب، عن إسحاق بن أبي فروة، عن مكحول، عن حفص بن سعيد بن جابر، عن أبي إدريس، عن أبي أمامة .. (٣).\n٢٢١١ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يحلُّ بيعُ المُغنياتِ ولا شراؤُهنَّ ولا تجارةٌ فيهنَّ وثمنُهنَّ حرامٌ»، وقالَ: إنَّما نزلتْ هذه الآيةُ في ذلكَ: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ﴾ [لقمان:٦] حتى فرغَ مِن الآيةِ.\n_________\n(١) المجمع (٨/ ١١٤): رواه الطبراني وفيه مسلمة بن علي الخشني وهو ضعيف.\nوقال الألباني في الضعيفة (٢٢٧٣) (٣١٤٢): ضعيف جدًا.\n(٢) المجمع (٨/ ١٢٨): رواه الطبراني وفيه محمد بن الفضل بن عطية وهو متروك كذاب.\n(٣) المجمع (٨/ ١٢٢ - ١٢٣): رواه الطبراني وفيه إسحاق بن أبي فروة وهو متروك.","vol":"3","page":169},{"text":"ثم أَتبعها: «والذي نَفسي بيدِهِ، ما رفعَ رجلٌ عَقيرَتَه بالغناءِ إلا بعثَ اللهُ عندَ ذلكَ شيطانَينِ يرقُدانِ على عاتقَيهِ، ثم لا يَزالانِ يَضربانِ بأرجلِهما على صدرِهِ - وأشارَ إلى صدرِ نفسِهِ - حتى يكونَ هو الذي يَسكتُ».\nمسند الشاميين (٢٣١) حدثنا محمد بن هارون بن بكار الدمشقي: حدثنا العباس بن الوليد الخلال، و(٨٩٣) حدثنا جعفر بن محمد بن سفيان الرقي: حدثنا أيوب بن محمد الوزان،\nقالا (العباس بن الوليد وأيوب بن محمد): حدثنا الوليد بن الوليد: حدثنا ابن ثوبان، عن يحيى بن الحارث، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (١).\n٢٢١٢ - عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لا إيمانَ لِمَن لا أمانةَ له، وَالذي نَفسي بيدِهِ لا تَدخلونَ الجنةَ حتى تُؤمنوا، ولا تُؤمنون حتى تَحابُّوا، ولا تَحابُّون حتى يَذهبَ الغلُّ مِن صدورِكم، ألا أُخبرُكم بأمرٍ إذا فَعلتُموه تَحاببتُم؟» قَالوا: بَلى، قالَ: «أَفشوا السلامَ».\nمسند الشاميين (١٧١) حدثنا أحمد بن الحسين بن مدرك: حدثنا سليمان بن أحمد الواسطي: حدثنا أبوخليد عتبة بن حامد، و(١٧٢) حدثنا أحمد بن النضر العسكري: حدثنا إسحاق بن زريق الراسبي: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن الطرائفي،\nقالا (أبوخليد وعثمان الطرائفي): حدثنا عبدالرحمن بن ثوبان، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (٢).\n٢٢١٣ - عن أبي أمامةَ أنَّه كان يُسلِّمُ على مَن لَقيَهُ، قالَ: فما علمتُ أحدًا\n_________\n(١) إسناده لين. وهو عند الترمذي وغيره بنحوه دون شطره الثاني: والذي نفسي بيده مارفع رجل ..، انظر المسند الجامع (٥٢٦٧).\n(٢) المجمع (١/ ٩٦): رواه الطبراني في الكبير .. وفيه القاسم أبوعبدالرحمن وهو ضعيف عند الأكثرين.","vol":"3","page":170},{"text":"سبقَهُ بالسلامِ إلا يهوديًا مرةً اختبَأَ له خلفَ أسطوانةٍ، فخرجَ فسلَّمَ عليهِ، قالَ له أبوأُمامةَ: ويحَكَ يا يهوديُّ، ما حملَكَ على ما صنعتَ؟ قالَ: رأيتُكَ رجلًا تُكثرُ السلامَ فعلمتُ أنَّه فضلٌ فأحببتُ أَنْ آخذَ بِهِ، فقالَ أبوأمامةَ: ويحَكَ، إنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ اللهَ ﷿ جعلَ السلامَ تحيةً لأُمتِنا وأمانًا لأهلِ دِينِنا».\nمسند الشاميين (٨١٧) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عمرو بن هاشم البيروتي: حدثنا إدريس بن زياد الألهاني، عن محمد بن زياد، عن أبي أمامة .. (١).\n٢٢١٤ - عن أبي أمامةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إذا تَصافحَ المُسلمانِ لم تفرَّقْ أَكفُّهما حتى يُغفرَ لهما».\nأمالي الشجري (٢/ ١٤٨) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا محمد بن خالد الراسبي قال: حدثنا مهلب بن العلاء قال: حدثنا شعيب بن بيان الصفار قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي غالب، عن أبي أمامة .. (٢).\n٢٢١٥ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يأتي أحدُكم الصلاةَ وهو حاقنٌ حتى يتخفَّفَ، ومَن أدخلَ عينيهِ في بيتٍ بغيرِ إذنِ أهلِهِ فقد حلَّ لهم أَن يَفقأَوا عَينه، ومَن صلَّى بقومٍ فخصَّ نفسَهُ بدعوةٍ دونَهم فقدْ خانَهم».\nمسند الشاميين (١٩٩٧) حدثنا بكر: ثنا عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح، عن السفر بن نسير، عن يزيد بن شريح الحضرمي، عن أبي أمامة .. (٣).\n_________\n(١) المجمع (٨/ ٣٣): رواه الطبراني عن شيخه بكر بن سهل الدمياطي ضعفه النسائي وقال غيره: مقارب الحديث.\n(٢) المجمع (٨/ ٣٧): رواه الطبراني وفيه مهلب بن العلاء ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.\n(٣) السفر بن نسير ضعيف. والحديث في المجمع (٨/ ٤٣) بنحوه. وهو عند أحمد (٥/ ٢٦١) بنحوه وفيه: .. ولايدخل عينيه بيتًا حتى يستأذن، وانظر المسند الجامع (٥٢٣٨).","vol":"3","page":171},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-567>عجائب المخلوقات</span>\n٢٢١٦ - عن أبي أمامةَ الباهليِّ، عن النبيِّ ﷺ: «وُكلَ بالشمسِ سبعةُ أملاكٍ يَرمونَها بالثلجِ مِن حين تطلعُ حتى تغيبَ، ولولا ذلكَ ما أَتتْ على شيءٍ إلا أحرقتْهُ».\nالفوائد المنتقاة من حديث أبي عمرو السمرقندي (٥٢) حدثنا أبوأمية: حدثنا أبواليمان وعلي بن عياش، والمهروانيات (١٢) - واللفظ له - قال: أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن محمد بن نصر الستوري: حدثنا عثمان بن أحمد بن السماك: حدثنا أيوب بن سليمان الصغدي: حدثنا أبواليمان الحكم بن نافع وعبدالحميد بن إبراهيم،\nثلاثتهم (أبواليمان وعلي بن عياش وعبدالحميد) عن عفير بن معدان، عن سليم بن عامر، عن أبي أمامة .. (١).\nقال الشيخ الإمام أبوبكر الخطيب: هذا حديث غريب من حديث سليم بن عامر عن أبي أمامة، واسمه صدي بن عجلان، لا أعلم رواه غير عفير بن معدان الحضرمي ويكنى أبا عائذ، وإسناد هذا الحديث مما رواه أيوب بن سليمان الصفدي كلهم حمصيون.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-568>الذكر والدعاء</span>\n٢٢١٧ - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «تُفتحُ أبوابُ السماءِ ويُستجابُ الدعاءُ في أربعِ مواطنَ: عندَ التقاءِ الصفوفِ في سبيلِ اللهِ، وعندَ نزولِ الغيثِ، وعندَ إقامةِ الصلاةِ، وعندَ رؤيةِ الكعبةِ».\n_________\n(١) المجمع (٨/ ١٣١): رواه الطبراني وفيه عفير بن معدان وهو ضعيف جدًا.\nوقال الألباني في الضعيفة (٢٩٣): موضوع.","vol":"3","page":172},{"text":"١ - أمالي الشجري (١/ ٢٢٤) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا محمد بن العباس المؤدب، والأربعين في الجهاد لأبي الفرج المقرئ (ص ٣٥) أخبرنا الشيخ الأمين الثقة الفاضل أبومنصور مسعود بن عبدالواحد بن محمد بن الحصين الشيباني ﵁ قراءة عليه وأنا أسمع بجامع القصر ببغداد: أخبرنا الحافظ أبوالحسين علي بن محمد بن علي بن العلاف قراءة عليه: حدثنا أبوالقاسم عبدالملك بن عبدالله بن بشران الواعظ إملاء: أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسين بن عبدالله المكي: حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني،\nقالا (محمد بن العباس وأحمد بن يحيى): حدثنا الحكم بن موسى،\n٢ - أمالي الشجري (١/ ٢٢٤) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا أبوالقاسم الطبراني قال: حدثنا أحمد بن المعلى قال: حدثنا هشام بن عمار،\nكلاهما (الحكم بن موسى وهشام بن عمار) عن الوليد بن مسلم: حدثنا عفير بن معدان، عن سليم بن عامر - وفي رواية: حدثنا سليم - عن أبي أمامة .. (١).\n٢٢١٨ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن هالَهُ الليلُ أَن يُكابِدَه وبخلَ بالمالِ أَنْ يُنفقَهُ وجبُنَ عن العدوِّ أَن يُقاتِلَه فليُكثرْ مِن سبحانَ اللهِ وبحمدِهِ، فإنَّها أحبُّ إلى اللهِ مِن جبلِ ذهبٍ يُنفقُهُ في سبيلِ اللهِ».\nمسند الشاميين (١٧٤) حدثنا أحمد بن الحسين بن مدرك: حدثنا سليمان: حدثنا أبوخليد: حدثنا ابن ثوبان، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (٢).\n_________\n(١) نسبه في الإتحاف (١٨٨٩/ ١٦٢٥) لأبي يعلى والبيهقي، وقال في المجمع (١٠/ ١٥٥): رواه الطبراني وفيه عفير بن معدان وهو مجمع على ضعفه.\nوقال الألباني في الضعيفة (٣٤١٠): ضعيف جدًا.\n(٢) المجمع (١٠/ ٩٤): رواه الطبراني وفيه سليمان بن أحمد الواسطي وثقه عبدان وضعفه الجمهور، والغالب على بقية رجاله التوثيق. وانظر الصحيحة (٦/ ٤٨٤).","vol":"3","page":173},{"text":"٢٢١٩ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قالَ: سبحانَ اللهِ وبحمدِهِ كانتْ له مثلَ مئةِ رقبةٍ تُعتقُ [إذا قالَها مئةَ مرةٍ]، ومَن قالَ: الحمدُ للهِ مئةَ مرةٍ كانَ عِدلَ مئةِ فرسٍ مُسرجٍ مُلجَمٍ في سبيلِ اللهِ، ومَن قالَ: اللهُ أكبرُ مئةَ مرةٍ كانَ عِدلَ مئةِ بدنةٍ تُنحرُ بمكةَ».\nمسند الشاميين (٨٣٠) حدثنا أحمد بن زهير: حدثنا أبوعتبة (ح) وحدثنا عبدالله بن سليمان: حدثنا محمد بن عوف قالا: حدثنا سليم بن عثمان: حدثنا محمد بن زياد، عن أبي أمامة .. (١).\n٢٢٢٠ - عن أبي أمامةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن قالَ: الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ أربعَ مراتٍ قالَ: سلْ تُعطَهْ».\nفوائد تمام (٧١٠) وبإسناده (أخبرنا أبوبكر يحيى بن عبدالله بن الحارث بن الزجاج: حدثنا أبوبكر محمد بن هارون بن محمد بن بكار بن بلال: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا بشر بن عون: حدثنا بكار بن تميم، عن مكحول، عن أبي أمامة) (٢).\n٢٢٢١ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما أَنعمَ اللهُ على عبدٍ نعمةً فحمدَ اللهَ ﷿ عَليها إلا كانَ ذلكَ الحمدُ أَكثرَ مِن تلكَ النعمةِ وإنْ عَظُمتْ».\nمسند الشاميين (٢٢٨٢) حدثنا أحمد بن محمد بن هاشم البعلبكي: حدثنا أبي:\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٩١ - ٩٢): رواه الطبراني وفيه سليم بن عثمان الطائي الفوزي، وقد روى عنه ثلاثة، وذكره ابن حبان في الثقات، وذكر شرطًا فوجد، فالحديث حسن لأن بقية رجاله ثقات.\nوتعقبه الألباني في الضعيفة (٦٦١٩) بقوله: كلا ليس بحسن، بل هو ضعيف إن لم يكن ضعيفًا جدًا.\n(٢) الروض البسام (١٦٠٥): وإسناده تالف.","vol":"3","page":174},{"text":"حدثنا سويد بن عبدالعزيز، عن ثابت بن عجلان، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (١).\n٢٢٢٢ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قالَ: لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لَه، لَه الملكُ ولَه الحمدُ، يُحيي ويميتُ وهو حيٌّ لا يموتُ، بيدِه الخيرُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، لم يَسبقْها عملٌ ولم تبقَ معها سيئةٌ».\nمسند الشاميين (٨٢٩) حدثنا أحمد بن زهير التستري: حدثنا أبوعتبة أحمد بن الفرج الحمصي (ح) وحدثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث: حدثنا محمد بن عوف الحمصي، وذكر ابن منده (١٩) حدثنا أبوطاهر أحمد بن محمود بن أحمد بن محمود بن عبدالله بن إبراهيم بن خوزة بن خالد بن العوام بن الفضيل بن عمرو بن الزبرقان بن كلدة بن أمية بن أبي الصلت بن ربيعة بن عوف بن عقدة بن غيرة بن عوف بن ثقيف المعلم ﵀ لفظًا سنة إحدى وخمسين ومات سنة خمس وخمسين في ربيع الأول وكتبه لي بخطه: أخبرنا الشيخ الإمام أبوعبدالله محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن منده الحافظ قراءة علينا في باب داره في صفر سنة أربع وثمانين وثلاثمئة: أخبرنا سعيد بن يزيد الحمصي: حدثنا أبوعتبة أحمد بن الفرج،\nقالا (أبوعتبة ومحمد بن عوف): حدثنا سليم بن عثمان أبوعثمان الفوزي: حدثنا محمد بن زياد، عن أبي أمامة .. (٢).\nقال في كتاب ذكر ابن منده: هذا حديث غريب من حديث محمد بن زياد، وهو حمصي يجمع حديثه، تفرد به سليم.\n٢٢٢٣ - عن أبي أمامةَ الباهليِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قالَ حينَ يُصبحُ ثلاثَ مراتٍ: اللهمَّ لكَ الحمدُ لا إلهَ إلا أنتَ، أنتَ ربِّي وأَنا عبدُكَ، آمنتُ\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٩٥): رواه الطبراني وفيه سويد بن عبدالعزيز وهو متروك.\nوقال الألباني في الضعيفة (٢٠١١): ضعيف جدًا.\n(٢) نسبه في المجمع (١٠/ ٨٥) للطبراني. وقال الألباني في الضعيفة (٥١٢٧): ضعيف جدًا.","vol":"3","page":175},{"text":"بكَ مُخلصًا لكَ دِيني، أصبحتُ على عهدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ، أتوبُ إليكَ مِن سيءِ عَملي، وأستغفرُكَ لذُنوبي التي لا يَغفرُها إلا أنتَ، فإنْ ماتَ في ذلكَ اليومِ دخلَ الجنةَ، وإنْ قالَ حينَ يُمسي ثلاثَ مراتٍ: اللهمَّ لكَ الحمدُ لا إلهَ إلا أنتَ، أنتَ ربِّي وأَنا عبدُكَ، آمنتُ بكَ مُخلصًا لكَ دِيني، أَمسيتُ على عهدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ، أتوبُ إليكَ مِن سيءِ عَملي، وأستغفرُكَ لذُنوبي التي لا يَغفرُها إلا أنتَ، فماتَ في تلكَ اليلةِ دخلَ الجنةَ».\nقالَ: ثم كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يحلفُ ما لا يحلفُ على غيرِهِ يقولُ: «واللهِ، ما قالَها عبدٌ حينَ يُصبحُ ثلاثَ مراتٍ فيموتُ في ذلكَ اليومِ إلا دخلَ الجنةَ، فإنْ قالَها حينَ يُمسي ثلاثَ مراتٍ فماتَ في تلكَ الليلةِ إلا دخلَ الجنةَ».\nمسند الشاميين (٨٩٧) - ومن طريقه الشجري في أماليه (١/ ٢٥٣) -: حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عمرو بن هاشم البيروتي: حدثنا محمد بن شعيب بن شابور: حدثني يحيى بن الحارث الذماري، عن علي بن يزيد، عن القاسم أبي عبدالرحمن، عن أبي أمامة الباهلي .. (١).\n٢٢٢٤ - عن أبي أمامةَ الباهليِّ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا أصبحَ وأَمسى دَعا بهذِهِ الدعواتِ: «اللهمَّ أنتَ أحقُّ مَن ذُكرَ، وأحقُّ مَن عُبدَ، وأنصرُ مَن ابتُغيَ، وأرأَفُ مَن ملكَ، وأجودُ من سُئلَ، وأَوسعُ مَن أَعطى، أنتَ الملكُ لا شريكَ لكَ، والفَردُ لا نِدَّ لكَ، لا تهلكُ كلُّ شيءٍ هالكٌ إلا وجهَكَ، لن تُطاعَ إلا بإذنِكَ، ولن تُعصى إلا بعلمِكَ، تُطاعُ فتَشكُرُ، وتُعصى فتَغفِرُ، أقربُ شهيدٍ وأَدنى حفيظٍ، حُلتَ دونَ الثغورِ، وأَخذتَ بالنَّواصي، وكتبتَ الآثارَ، ونُسختْ\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ١١٤): رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه وفيه علي بن يزيد الألهاني وهو ضعيف.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٥٢٩٧) (٦٧٣٢).","vol":"3","page":176},{"text":"لكَ الآجالُ، القلوبُ لك مُفضيةٌ، والسرُّ عندَكَ علانيةٌ، الحلالُ ما أَحللتَ، والحرامُ ما حرَّمتَ، والدِّينُ ما شَرعتَ، والأمرُ ما قَضيتَ، الخلقُ خلقُكَ، والعبدُ عبدُكَ، وأنتَ اللهُ الرؤوفُ الرحيمُ، أسألُكَ بنورِ وجهكَ الذي أشرقتْ له السمواتُ والأرضُ وبكلِّ حقٍّ هو لكَ وبحقِّ السائلينَ عليكَ أَن تُقيلَني في هذِهِ الغداةِ أو في هذه العَشيةِ وأَن تُجيرَني مِن النارِ بقدرَتكَ».\nأمالي الشجري (١/ ٢٥٠) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا أحمد بن علي الأبار قال: حدثنا العباس بن الوليد النرسي قال: حدثنا هشام بن هشام الكوفي قال: حدثنا فضال بن جبير، عن أبي أمامة الباهلي .. (١).\n٢٢٢٥ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قالَ حينَ يُمسي: صلَّى اللهُ على نوحٍ وعلى نوحٍ السلامُ، لم تلدَغْه في ليلتِهِ تلكَ عقربٌ».\nحديث هشام بن عمار (١٩) حدثنا سعيد: حدثنا عبيدالله بن أبي حميد، عن بشر بن نمير، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (٢).\n٢٢٢٦ - عن أبي أمامةَ قالَ: خَرجنا معَ رسولِ اللهِ ﷺ فانقطَعَ شِسعُ النبيِّ ﷺ فقالَ: «إنَّا للهِ وإنَّا إليه راجعونَ»، فقالَ له رجلٌ: هذا شِسعٌ؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّها مصيبةٌ».\nمسند الشاميين (٣٤٣٥) حدثنا عبدان بن أحمد: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد: حدثنا أبونعيم النخعي: حدثنا العلاء بن كثير، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (٣).\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ١١٧): رواه الطبراني وفيه فضال بن جبير وهو ضعيف مجمع على ضعفه. وقال الألباني في الضعيفة (٦٢٥٣): ضعيف جدًا.\n(٢) [هذا إسناد متروك].\n(٣) المجمع (٢/ ٣٣١): رواه الطبراني في الكبير وفيه العلاء بن كثير وهو متروك.","vol":"3","page":177},{"text":"٢٢٢٧ - عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ لرجلٍ: «قُل اللهمَّ إنِّي أسألُكَ نفسًا بكَ مُطمئنةً، تؤمِنُ بلقائِكَ، وتَرضى بقضائِكَ، وتَقنعُ بعطائِكَ».\nما انتقى ابن مردويه على الطبراني (٧١)، ومسند الشاميين (١٥٩٨) - ومن طريقه الشجري في أماليه (٢/ ٣٠٧) - قال: حدثنا الحسن بن جرير الصوري: حدثنا عبدالرحمن بن عبدالغفار بن عثمان البيروتي قال: حدثتني رواحة بنت عبدالرحمن بن عمرو الأوزاعي قالت: حدثني أبي قال: سمعت سليمان بن حبيب المحاربي يقول: حدثني أبوأمامة .. (١).\n٢٢٢٨ - عن أبي أمامةَ قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ يتعوَّذُ مِن موتِ الفجأةِ، وكانَ يُعجبُه أنْ يَمرضَ قبلَ أَن يموتَ.\nمسند الشاميين (٣٤٣٧) - ومن طريقه الشجري في أماليه (٢/ ٢٨٤) - قال: حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي: حدثنا بشر بن عميس: حدثنا ابن أبي فديك، عن عمر بن حفص، عن عثمان بن عبدالرحمن، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (٢).\n٢٢٢٩ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن صلَّى عليَّ صلَّى اللهُ عليهِ عشرًا، بِها ملكٌ مُوكلٌ بِها حتى يُبلِّغنيها».\nمسند الشاميين (٣٤٤٥) - ومن طريقه الشجري في أماليه (١/ ١٣٠) - قال: حدثنا الحسين بن محمد بن مصعب الأشناني: حدثنا محمد بن عبيد المحاربي: حدثنا موسى بن عمير، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (٣).\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ١٨٠): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٤٠٦٠).\n(٢) المجمع (٢/ ٣١٨): رواه الطبراني في الكبير وفيه عثمان بن عبدالرحمن القرشي وهو متروك.\n(٣) المجمع (١٠/ ١٦٢): رواه الطبراني وفيه موسى بن عمير القرشي وهو ضعيف جدًا.","vol":"3","page":178},{"text":"٢٢٣٠ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما مِن قومٍ جَلسوا مَجلسًا ثم قامُوا مِنه ولم يذْكروا اللهَ ولم يُصلُّوا على النبيِّ ﷺ إلا كانَ ذلكَ المجلسُ عليهم تِرَةً».\nمسند الشاميين (٨٨٢) (٨٩٥) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا سعيد بن عمرو السكوني: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن يحيى بن الحارث، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-569>التوبة والاستغفار</span>\n٢٢٣١ - عن أبي أمامةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ صاحبَ الشمالِ لَيرفَعُ القلمَ سبعَ ساعاتٍ عن العبدِ المسلمِ إذا عملَ الخطيئةَ، فإنْ ندمَ عَليها واستغفَرَ اللهَ مِنها أَلقاها عنه، وإلا كتَبَها سيئةً واحدةً».\nوفي روايةٍ: «صاحبُ اليمينِ أميرٌ على صاحبِ الشمالِ، فإذا عملَ العبدُ حسنةً أَثبتَها، وإذا عملَ سيئةً قالَ له صاحبُ اليمينِ: امكُثْ ستَّ ساعاتٍ، فإذا استغفَرَ لم يثبتْ عليه، وإلا أَثبتَ عليه السيئةَ».\n١ - مسند الشاميين (٤٦٨) حدثنا أبومعن ثابت بن نعيم الهوجي: حدثنا محمد بن أبي السري العسقلاني: حدثنا الوليد بن مسلم، عن ثور بن يزيد،\n٢ - مسند الشاميين (٥٢٦) و(١٢٢٨) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبي، و(٥٢٦) وحدثنا أحمد بن عبدالله بن زياد الإيادي: حدثنا عبدالوهاب بن نجدة (ح) وحدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن زبريق الحمصي: حدثنا جدي إبراهيم بن العلاء، قالا (عبدالوهاب بن نجدة وإبراهيم بن العلاء): حدثنا\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٧٩ - ٨٠): رواه الطبراني ورجاله وثقوا.\nوحسن الألباني إسناده في الصحيحة (١/ ١٦٢).","vol":"3","page":179},{"text":"إسماعيل بن عياش، عن عاصم بن رجاء بن حيوة، عن عروة بن رويم اللخمي،\nكلاهما (ثور وعروة بن رويم) عن القاسم بن عبدالرحمن، عن أبي أمامة .. (١).\n٢٢٣٢ - عن أبي أمامةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا جلسَ مَجلسًا فأرادَ أَنْ يقومَ استغفَرَ اللهَ عشرًا إلى خمسَ عشرةَ.\nالجعديات (٢٠٦٣) حدثنا علي: أخبرنا إسرائيل، عن جعفر بن الزبير، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-570>الرؤيا</span>\n٢٢٣٣ - عن أبي أمامةَ الباهليِّ قالَ: خرجَ عَلينا رسولُ اللهِ ﷺ بعدَ صلاةِ الصبحِ فقالَ: «إنِّي رأيتُ رُؤيا هي حقٌ فاعقِلوها، أَتاني رجلٌ فأخَذَ بِيدي فاستَتْبعني حتى أَتى بي جبلًا وعرًا طويلًا فقالَ لي: إرقَهْ، فقلتُ: لا أَستطيعُ، فقالَ: إنِّي سأُسهِّلُه لكَ، فجعلتُ كلَّما رقيتُ قَدمي وضعتُها على درجةٍ حتى استَوينا على سَواءِ الجبلِ، فانطَلقْنا فإذا نحنُ برجالٍ ونساءٍ مُشققةٍ أشداقُهم فقلتُ: ما هؤلاءِ؟ قالَ: هؤلاءِ الذين يَقولونَ ما لا يَعلمونَ، ثم انطلقْنا فإذا نحنُ برجالٍ ونساءٍ مُسمرةٍ أعينُهم وآذانُهم فقلتُ: ما هؤلاءِ؟ قالَ: هؤلاءِ الذين يرونَ أعينَهم ما لا يَرونَ ويُسمِعونَ آذانَهم ما لا يَسمعونَ، ثم انطلقْنا فإذا بنساءٍ مُعلقاتٍ بعراقِيبهنَّ مُصوبةٍ رؤوسُهن تَنهشُ ثداهُنَّ الحياتُ، قلتُ: ما هؤلاءِ؟ قالَ: هؤلاءِ الذين يَمنعون أولادَهن مِن ألبانِهن، ثم انطلقْنا فإذا نحنُ برجالٍ ونساءٍ مُعلقاتٍ بعراقيبهنَّ مُصوبةٍ رؤوسهنَّ يلحَسْنَ مِن ماءٍ قليلٍ وحمأ، فقلتُ:\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٢٠٨): رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها وثقوا.\nوأورده الألباني في الصحيحة (١٢٠٩).\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (١٣٦٩): موضوع.","vol":"3","page":180},{"text":"ما هؤلاءِ؟ قالَ: هؤلاءِ الذين يَصومونَ ويُفطرونَ قبلَ تحلَّةِ صومِهم، ثم انطلقْنا فإذا نحنُ برجالٍ ونساءٍ أقبحِ شيءٍ مَنظرًا وأَقبحِه لَبوسًا وأنتنِهِ ريحًا كأنَّما ريحُهم المَراحيضُ، قلتُ: مَن هؤلاءِ؟ قالَ: هؤلاءِ الزَّانونَ والزُّناةُ، ثم انطلقْنا فإذا نحنُ بمَوتى أشدِّ شيءٍ انتفاخًا وأَنتنهِ ريحًا، قلتُ: ما هؤلاءِ؟ قالَ: هؤلاءِ مَوتى الكفارِ، ثم انطلقْنا فإذا نحنُ نَرى دخانًا ونسمعُ عواءً، قلتُ: ما هؤلاءِ؟ قالَ: هذه جهنَّم فدعْها.\nثم انطلقْنا فإذا نحنُ برجالٍ نيامٍ تحتَ ظلالِ الشجرِ، قلتُ: ما هؤلاءِ؟ قالَ: هؤلاءِ مَوتى المسلمينَ، ثم انطلقْنا فإذا نحنُ بغلمانٍ وجَوارٍ يَلعبونَ بينَ نَهرينِ، قلتُ: ما هؤلاءِ؟ قالَ: هؤلاءِ ذريةُ المُؤمنينَ، ثم انطلقْنا فإذا نحنُ برجالٍ أحسنِ شيءٍ وجهًا وأحسنِهِ لَبوسًا وأطيبِهِ ريحًا كأنَّ وجوهَهم القراطيسُ، قلتُ: ما هؤلاءِ؟ قالَ: هؤلاءِ الصدِّيقونَ والشهداءُ والصالحونَ، ثم انطلقْنا فإذا نحنُ بثلاثةِ نفرٍ يَشربونَ خمرًا لهم ويَتغنَّونَ، فقلتُ: ما هؤلاءِ؟ قالَ: ذاكَ زيدُ بنُ حارثةَ وجعفرٌ وابنُ رَواحةَ، فملِتُ قِبَلَهم فَقالوا لي: قدْ نالَكَ قد نالَكَ، ثم رفعتُ رَأسي فإذا أَنا بثلاثةِ نفرٍ تحتَ العرشِ، قلتُ: ما هؤلاءِ؟ قالَ: ذاكَ أبوكَ إبراهيمُ وموسى وعيسى صلواتُ اللهِ عليهم يَنتظرونَكَ».\nهذا لفظُ معاويةَ بنِ صالحٍ وهو أتمُّ، وفي روايةِ عبدِالرحمنِ بنِ يزيدَ بنِ جابرٍ: «بَينا أَنا نائمٌ إذ أُتيتُ، فانطلَقَ بي إلى جبلٍ وعرٍ، فقيلَ: اصعَدْ، فقلتُ: إنِّي لستُ أَستطيعُ الصعودَ، قالَ: إنَّا سنُسهِّلُه لكَ، فصعدتُ حتى إذا كنتُ في سواءِ الجبلِ إذا أَنا بأصواتٍ، فقلتُ: ما هذِهِ الأصواتُ؟ قيلَ: هذِهِ أصواتُ أهلِ جهنَّمَ، ثم انطلقَ بي حتى مررتُ بقومٍ أشدِّ شيءٍ انتفاخًا وأَسوئِه منظرًا وأَنتنِه ريحًا، ريحُهم ريحُ المَراحيضِ ..».","vol":"3","page":181},{"text":"مسند الشاميين (٥٧٧) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي قال: حدثنا هشام: حدثنا صدقة بن خالد، عن عبدالرحمن بن يزيد (ح) وحدثنا إدريس بن عبدالكريم الحداد المقرئ: حدثنا الهيثم بن خارجة: حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن أبيه، و(١٩٦٦) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح،\nكلاهما (عبدالرحمن بن يزيد بن جابر ومعاوية بن صالح) عن سليم بن عامر، أنه حدثه أن أبا أمامة الباهلي حدثه قال .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-571>القرآن</span>\n٢٢٣٤ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «خيارُكم مَن تعلَّمَ القرآنَ وعلَّمَهُ».\nأمالي الشجري (١/ ٨٢) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: حدثنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا محمد بن محمد التمار البصري قال: حدثنا علي بن أبي طالب البزاز قال: حدثنا موسى بن عمير، عن الشعبي، عن أبي أمامة .. (٢).\n٢٢٣٥ - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «اقْرؤوا القرآنَ، فإنَّ اللهَ ﷿ لا يُعذبُ قلبًا وَعى القرآنَ».\nفوائد تمام (١٦٩٠) أخبرنا أبوالحارث نشبة بن حندج بن الحسين بن عبدالله بن يزيد بن خالد بن صالح بن صبيح المري بقصر ابن أبي عمر قال: وجدت في\n_________\n(١) المجمع (١/ ٧٧): رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.\nوأورده الألباني في الصحيحة (٣٩٥١).\n(٢) المجمع (١/ ١٦٧): رواه الطبراني في الكبير وفيه علي بن أبي طالب البزاز ضعفه يحيى بن معين وابن عدي.","vol":"3","page":182},{"text":"كتاب جدي الحسين بن عبدالله المري: حدثنا محمد بن سعد بن الفضل القرشي: حدثنا مسلمة بن علي: حدثنا حريز بن عثمان، عن سليم بن عامر، عن أبي أمامة .. (١).\n٢٢٣٦ - عن شهرِ بنِ حوشبٍ، عن أبي أمامةَ قالَ: حثَّنا رسولُ اللهِ ﷺ على تعليمِ القرآنِ وحدَّثنا مِن فضلِهِ وقالَ: «تَعلَّموا القرآنَ واتْلوه، فإنَّ القرآنَ يَأتي صاحبَهُ يومَ القيامةِ أحوجَ ما كانَ إليه، فيأتيهِ في صورةٍ حسنةٍ فيقولُ: هل تَعرفني؟ فيقولُ لَه: مَن أنتَ؟ فيقولُ: أَنا الذي كنتَ تُكرمُه وتحبُّه، وكانَ يُسهِرُ ليلَكَ ويُدئبُ نهارَك ويُشخصُكَ ويُنصِبُكَ، فيقولُ: لعلَّكَ القرآنُ؟ فيقولُ أَنا القرآنُ، فيتقدَّم بينَ يَدي ربِّه فيُعطيهِ الُملكَ بيمينِهِ والخُلدَ بشمالِهِ، ويوضَعُ تاجُ السكينةِ على رأسِهِ ويُكسى والداهُ حُلَّتينِ لا تقومُ لهما الدُّنيا أضعافًا مضاعفةً، فيقولانِ: إنَّ هذا لم تبلغْهُ أعمالُنا، فيُقالُ لهما: بفضلِ ولدِكما الذي قرأَ القرآنَ».\nأمالي الشجري (١/ ٧٥) أخبرنا إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في الطريفي الكبير قال: حدثنا أبوالقاسم علي بن محمد بن عبيد الكوفي العامري قدم علينا قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد مولى همذان قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن سنان قال: حدثنا إبراهيم بن حبان بن علي قال: حدثنا أبي وعمي وإبراهيم بن عبيد أخو يعلى، عن عطاء بن عجلان، عن شهر بن حوشب .. (٢).\n٢٢٣٧ - عن أبي سلمةَ، عن أبي أمامةَ قالَ: أَمرنا رسولُ اللهِ ﷺ بتعلُّمِ القرآنِ وحثَّنا عليهِ وقالَ: «إنَّ القرآنَ يَأتي أهلَهُ يومَ القيامةِ أحوجَ ما كانوا إليه فيقولُ للمُسلمِ: أَتعرِفني؟ فيقولُ: مَن أنتَ؟ فيقولُ: أَنا الذي كنتَ تُحبُّ وتكرَهُ أنْ يُفارقَكَ، أَنا الذي كاَن يُشجيكَ ويُدئِبُكَ، فيقولُ: لعلَّكَ القرآنُ؟ فيقدمُ على\n_________\n(١) الروض البسام (١٣٠٣): إسناده واه. وقال الألباني في الضعيفة (٢٨٦٥): ضعيف جدًا.\n(٢) عطاء بن عجلان متروك. وانظر ما بعده.","vol":"3","page":183},{"text":"ربِّه فيُعطى المُلكَ بيمينِهِ والخُلدَ بشمالِهِ، وتُوضعُ على رأسِهِ السَّكينةُ، وتُنشرُ على أَبويه حُلَّتانِ لا تقومُ لهما الدُّنيا أضعافًا، فيقولانِ: لأَيِّ شيءٍ كُسينا هذا ولم تَبلغْهُ أعمالُنا؟ فيقولُ: هذا بأخذِ ولدِكما القرآنَ».\nأمالي الشجري (١/ ٨٢) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: حدثنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا عبدالله بن أحمد قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا سويد بن عبدالعزيز، عن داود بن عيسى، عن عمرو بن قيس، عن محمد بن عجلان، عن أبي سلمة .. (١).\n٢٢٣٨ - عن أبي أمامةَ الباهليِّ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن قرأَ ثُلثَ القرآنِ أُعطيَ ثلثَ النبوةِ، ومَن قرأَ ثُلثيهِ أُعطيَ ثُلثي النبوةِ، ومَن قرأَ القرآنَ كلَّه أُعطيَ النبوةَ كلَّها، ويُقالُ له يومَ القيامةِ: اقرأْ وارقَهْ بكلِّ آيةٍ درجةً حتى ينجزَ ما معه مِن القرآنِ، ثم يقالُ له: اقبضْ، فيقبضُ هذه، ثم يقالُ له: اقبضْ، فيقبضُ، ثم يقالُ له: هل تَدري ما في يديكَ، فإذا في يدِهِ اليُمنى الخُلدُ، وفي الأُخرى النعيمُ».\nوروايةُ الذَّهبي مُختصرةٌ إلى قولِهِ: .. أُعطيَ النبوةَ كلَّها.\nأمالي الشجري (١/ ٨٥) أخبرنا أبومنصور محمد بن محمد بن عثمان بن السواق بقراءتي عليه من أصل كتابه قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قال: حدثنا أبوالحسن إدريس بن عبدالكريم الحداد المقرئ قال: حدثنا خلف بن هشام البزاز، والمعجم الكبير للذهبي (٢/ ٦٩) أخبرنا عمر وعلي ابنا إبراهيم سنة ست وتسعين وستمئة قالا: أخبرنا جدنا يحيى بن عبدالرزاق سنة تسع وعشرين وستمئة ثم سمعه عمر مرات: أخبرنا أبوالمعالي بن صابر [ح] وأخبرنا أحمد بن هبة الله: أخبرنا أبوالبركات الحسن بن محمد: أخبرنا عمي أبوالقاسم\n_________\n(١) المجمع (٧/ ١٥٩ - ١٦٠): رواه الطبراني وفيه سويد بن عبدالعزيز وهو متروك وأثنى عليه هشيم خيرًا وبقية رجاله ثقات. وانظر ما قبله.","vol":"3","page":184},{"text":"الحافظ قالا: أخبرنا أبوالقاسم النسيب: حدثنا أبوعلي الأهوازي: حدثنا المعافى بن زكريا: حدثنا أبوبكر محمد بن قاسم الأنباري: حدثنا سليمان بن يحيى الضبي: حدثنا محمد بن سعدان،\nكلاهما (خلف بن هشام ومحمد بن سعدان) عن عبدالوهاب - زاد الشجري: يعني ابن عطاء - عن بشر بن نمير، عن القاسم مولى خالد بن يزيد بن معاوية قال: أخبرني أبوأمامة .. (١).\nقال الذهبي: حديث منكر غير صحيح ما أدري من وضعه، وبشر قال أحمد بن حنبل: ترك الناس من حديثه، وأما عبدالوهاب ففيه جهالة، فإن كان ابن هشام بن الغاز فقد قال أبوحاتم: كان يكذب.\n٢٢٣٩ - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن قرأَ عشرَ آياتٍ في ليلةٍ لم يُكتبْ مِن الغَافلينَ، ومَن قَرأ مئةَ آيةٍ [كُتبَ له قُنوتُ ليلةٍ، ومَن قرأَ مِئتي آيةٍ كُتبَ مِن القانتينَ، ومَن قرأَ أربعَمئةِ آيةٍ] كُتبَ مِن العابدينَ، ومَن قرأَ خمسَمئةِ آيةٍ كُتبَ مِن الحافظينَ، ومَن قرأَ ستَّمئةِ آيةٍ كُتبَ مِن الخاشعينَ، ومَن قرأَ ثمانِمئةِ آيةٍ كُتبَ مِن المُخبتينَ، ومَن قرأَ ألفَ آيةٍ أَصبحَ له قنطارٌ، والقنطارُ ألفٌ ومئةُ أوقيةٍ، والأُوقيةُ خيرٌ مما بينَ السماءِ والأرضِ، ومَن قرأَ أَلفي آيةٍ كانَ مِن المُوجبينَ».\nمسند الشاميين (٨٩٢) - ومن طريقه الشجري في أماليه (١/ ١٢١) - قال: حدثنا علي بن سعيد الرازي: حدثنا جبارة بن المغلس: حدثنا يحيى بن عقبة بن أبي العيزار، عن محمد بن جحادة، عن يحيى بن الحارث الدمشقي، عن القاسم، عن أبي\n_________\n(١) الإتحاف (٦٦٨٢/ ٥٩٥٩): رواه محمد بن يحيى بن أبي عمر وأبويعلى ومدار إسناديهما على بشر بن نمير وهو ضعيف، ومن طريقه رواه ابن الجوزي في كتاب الموضوعات.\nوقال الألباني في الضعيفة (٤٧٦): موضوع.","vol":"3","page":185},{"text":"أمامة .. (١).\n٢٢٤٠ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن تعلَّمَ آيةً مِن كتابِ اللهِ استقبلتْهُ يومَ القيامةِ تضحكُ في وجهِهِ».\nمسند الشاميين (٣٤٢١) - ومن طريقه الشجري في أماليه (١/ ١١٩) - قال: حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا محمد بن عبيد المحاربي: حدثنا موسى بن عمير، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (٢).\n٢٢٤١ - عن أبي أمامةَ الباهليِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن علَّمَ عبدًا آيةً مِن كتابِ اللهِ ﷿ فهو مَولاه، لا يَنبغي له أَن يخذُلَه ولا يتبرَّأَ مِنه، فإنْ فعلَ فقدْ فصَمَ عروةً مِن عُرى الإسلامِ».\nوفي روايةٍ: .. لا يَنبغي له أنْ يخذُلَه ولا يستأثِرَ عليه .. .\n١ - مسند الشاميين (٨١٨) - ومن طريقه الشجري في أماليه (١/ ٨٤)، وابن الأبار في المعجم (ص ٢٧٩) -، والمهروانيات (٨٩) قال: أخبرنا أبوسهل محمود بن عمر بن جعفر العكبري قال: حدثنا أبوصالح سهل بن إسماعيل بن سهل الطرسوسي، قالا (الطبراني وسهل بن إسماعيل): حدثنا أبوعقيل أنس بن سليم الخولاني،\nمصنفات الحمامي ٢٨٠ - (٣) حدثنا علي من لفظه: أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن سلم الختلي قراءة عليه: حدثنا العباس بن يوسف الشكلي: حدثنا يوسف بن بحر بأطرابلس، و٢٨١ - (٤) وأخبرنا ابن رضوان: أخبرنا ابن البناء: أخبرنا أبومحمد الحسن بن محمد الحافظ: حدثنا عمر بن أحمد بن عثمان إملاء: حدثنا خيثمة\n_________\n(١) المجمع (٢/ ٢٦٨): رواه الطبراني في الكبير وفيه يحيى بن عقبة بن أبي العيزار وهو ضعيف.\nوقال الألباني في الضعيفة (٦٦٢٤): منكر جدًا بهذا التمام.\n(٢) [موسى بن عمير ضعيف]. ونسبه في المجمع (٧/ ١٦١) للطبراني.","vol":"3","page":186},{"text":"بن سليمان بن حيدرة: حدثنا عبدالصمد بن عبدالوهاب،\nقالوا (أنس بن سليم ويوسف بن بحر وعبدالصمد): حدثنا عبيد بن رزين الألهاني اللاذقي،\n٢ - فوائد تمام (٣٥٤) أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن سعيد بن عبدالله الوراق ابن مطيس قراءة عليه: حدثنا أبوالحسن أحمد بن أبي رجاء نصر بن شاكر: حدثنا عبدالوهاب بن الضحاك،\nكلاهما (عبيد بن رزين وعبدالوهاب بن الضحاك) عن إسماعيل بن عياش، عن محمد بن زياد الألهاني، عن أبي أمامة الباهلي .. (١).\nقال الشيخ الإمام أبوبكر الخطيب: هذا حديث غريب من حديث أبي سفيان محمد بن زياد الألهاني الحمصي عن أبي أمامة، وغريب من رواية أبي عتبة إسماعيل بن عياش العنسي، عن محمد بن زياد.\n٢٢٤٢ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ الذي يجهرُ بالقرآنِ كالذي يجهرُ بالصدقةِ، وإنَّ الذي يُسرُّ بالقرآنِ كالذي يُسرُّ بالصدقةِ».\nمسند الشاميين (٨٨٦) حدثنا أحمد بن النضر العسكري: حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري: حدثنا بقية، عن إسحاق بن مالك الحضرمي، عن يحيى بن الحارث، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (٢).\n٢٢٤٣ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أربعُ آياتٍ نزلنْ مِن كنزٍ تحتَ العرشِ لم ينزل مِنهن شيءٌ غيرُهن: أمُّ الكتابِ فإنَّه يقولُ ﴿وَإِنَّهُ فِي أُمِّ\n_________\n(١) المجمع (١/ ١٢٨): رواه الطبراني في الكبير وفيه عبيد بن رزين اللاذقي ولم أر من ذكره. قلت: وعبدالوهاب بن الضحاك متروك.\n(٢) المجمع (٢/ ٢٦٦): رواه الطبراني في الكبير بإسنادين في أحدهما بشر بن نمير وهو متروك، وفي الأخرى إسحاق بن مالك ضعفه الأزدي.","vol":"3","page":187},{"text":"الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ﴾ [الزخرف: ٤] وآيةُ الكرسيِّ، وخاتمةُ سورةِ البقرةِ، والكوثرُ».\nأمالي الشجري (١/ ١٢٠) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا محمد بن جابان قال: حدثنا محمود (١) بن غيلان قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: حدثنا الوليد بن جميل، عن القاسم بن محمد، عن أبي أمامة .. (٢).\n* حديث: «سئل: مَن الرَّاسخونَ في العلمِ؟ فقالَ: هو مَن بَرَّتْ يمينُهُ ..» تقدم في مسند أنس (٦٦١).\n٢٢٤٤ - عن أبي أمامةَ، أنَّ ثعلبةَ بنَ حاطبٍ الأنصاريَّ أَتى رسولَ اللهِ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ادعُ اللهَ أَنْ يَرزقَني مالًا، قالَ: «ويحَكَ يا ثعلبةُ، قليلٌ تُؤدِّي شُكرَهُ خيرٌ مِن كثيرٍ لا تُطيقُه»، ثم رجعَ إليه فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ادعُ اللهَ أنْ يَرزقَني مالًا، قالَ: «ويحَكَ يا ثعلبةُ، أمَا تريدُ أنْ تَكونَ مثلَ رسولِ اللهِ ﷺ، واللهِ لئنْ سألتُ اللهَ أنْ يُسيلَ لي الجبالَ ذهبًا لسالتْ»، ثم رجعَ إليه فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ادعُ اللهَ أنْ يَرزقَني مالًا، واللهِ لئِن آتاني اللهُ مالًا لأُوتينَّ كلَّ ذي حقٍّ حقَّه، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اللهمَّ ارزقْ ثعلبةَ مالًا، اللهمَّ ارزقْ ثعلبةَ مالًا».\nقالَ فاتخذَ غنمًا فنَمتْ كمَا يَنمو الدودُ حتى ضاقتْ عنه أزقةُ المدينةِ، فتنَحَّى بِها، وكانَ يَشهدُ الصلاةَ مع رسولِ اللهِ ﷺ ثم يخرجُ إليها، ثم نَمتْ حتى تعذَّرتْ عليه مَراعي المدينةِ فتنحَّى بِها، فكانَ يشهدُ الجمعةَ معَ رسولِ اللهِ ﷺ ثم يخرجُ إليها، ثم نمتْ فتنحَّى بِها فتركَ الجمعةَ والجماعاتِ، فيتلقَّى الرُّكبانَ فيقولُ ماذا عندَكم مِن الخبرِ؟ وما كانَ مِن أمرِ الناسِ؟ وأنزلَ اللهُ ﷿ على رسولِهِ:\n_________\n(١) في المطبوع: محمد بن حيان قال: حدثنا محمد بن غيلان! والتصويب من معجم الطبراني (٧٩٢٠).\n(٢) ضعفه الألباني في الضعيفة (٢٧٣٥).","vol":"3","page":188},{"text":"﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا﴾ [التوبة: ١٠٣].\nقالَ: واستعمَلَ رسولُ اللهِ ﷺ على الصدقاتِ رَجلينِ، رجلًا مِن الأنصارِ ورجلًا مِن بَني سلمةَ، وكتبَ لهما سُنةَ الصدقاتِ وأَسنانَها وأمَرَهما أنْ يُصدِّقا الناسَ وأنْ يَمُرا بثعلبةَ فيأخُذانِ مِنه صدقةَ مالِهِ، ففعلا حتى دَفعا إلى ثعلبةَ فأَقرءاهُ كتابَ رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: صَدِّقا الناسَ فإذا فرغتُما فمُرَّا بي، فَفَعلا فقالَ: واللهِ ما هذهِ إلا أخيةُ الجزيةِ، فانطَلَقا حتى لَحِقا رسولَ اللهِ ﷺ، وأنزلَ اللهُ جلَّ ثناؤُهُ: ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ﴾ إلى قولِهِ ﴿يَكْذِبُونَ﴾ [التوبة: ٧٥].\nقالَ: فركبَ رجلٌ مِن الأنصارِ قريبٌ لثعلبةَ راحلتَهُ فقالَ: ويحَكَ يا ثعلبةُ هلكْتَ، أنزلَ اللهُ فيكَ مِن القرآنِ كَذا وكذا، فأقبلَ ثعلبةُ وقدْ وضعَ الترابَ على رأسِهِ وهو يَبكي ويقولُ: يا رسولَ اللهِ، يا رسولَ اللهِ، فلم يقبلْ مِنه رسولُ اللهِ ﷺ صدقةً حتى قَبضَ اللهُ رسولَه ﷺ، ثم أَتى أبا بكرٍ ﵁ بعدَ رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: يا أبا بكرٍ، قد عرفتَ مَوقعي مِن قَومي ومَكاني مِن رسولِ اللهِ ﷺ فاقبلْ مِني، فأَبى أنْ يقبلَه، ثم أَتى عمرَ ﵁ فأَبى أنْ يقبلَ مِنه، ثم أَتى عثمانَ ﵁ فأَبى أنْ يقبلَ مِنه، ثم ماتَ ثعلبةُ في خلافةِ عثمانَ ﵁.\nالأحاديث الطوال للطبراني (٢٠) – ومن طريقه الشجري في أماليه (١/ ١٩٨) -: حدثنا أبويزيد يوسف بن يزيد القراطيسي: حدثنا أسد بن موسى: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا معان بن رفاعة، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٧/ ٣٢): رواه الطبراني وفيه علي بن يزيد الألهاني وهو متروك.\nوقال الألباني في الضعيفة (١٦٠٧) (٤٠٨١): ضعيف جدًا.","vol":"3","page":189},{"text":"٢٢٤٥ - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه تَلا هذِه الآيةَ: ﴿وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ﴾ [المؤمنون: ٥٠]، قالَ: «هلْ تَدرونَ أينَ هيَ؟» قَالوا: اللهُ ورسولُهُ أعلمُ، قالَ: «هي بالشامِ بأرضٍ يقالُ لَها الغوطةُ، مدينةٌ يُقالُ لها دمشقُ، هي خيرُ مدائنِ الشامِ».\nفوائد تمام (٩٨٩) أخبرنا أبوبكر أحمد بن عبدالله بن الفرج القرشي البرامي وأبوبكر محمد بن إبراهيم بن سهل بن يحيى بن صالح بن حية البزاز قالا: حدثنا أبوقصي إسماعيل بن محمد بن إسحاق العذري: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا مسلمة بن علي: حدثنا أبوسعيد الأسدي، عن سليم بن عامر، عن أبي أمامة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-572>العلم</span>\n٢٢٤٦ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أيُّما ناشئٍ نشأَ في طلبِ العلمِ والعبادةِ أَعطاهُ اللهُ يومَ القيامةِ ثوابَ اثنينِ وسبعينَ صِدِّيقًا».\nوفي روايةِ أبي سنان: «أيُّما ناشئٍ نشأَ على عبادةِ اللهِ حتى يموتَ أَعطاهُ أجرَ تسعةٍ وتسعينَ صِديقًا».\n١ - مسند الشاميين (٣٤٢٤) - ومن طريقه الشجري في أماليه (١/ ٥٣، ٦٢) -: حدثنا عبدالله بن وهب الغزي، وفوائد تمام (١٥٦٤) أخبرنا أبوالحسين إبراهيم بن أحمد: حدثنا أبوالمنذر الرملي،\nقالا (عبدالله بن وهب وأبوالمنذر): حدثنا محمد بن أبي السرى العسقلاني: حدثنا يوسف بن عطية: حدثنا مرزوق أبوعبدالله الحمصي،\n٢ - مسند الشاميين (٣٤٢٣) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا يحيى الحماني:\n_________\n(١) الروض البسام (١٥٥٢): وإسناده واه.","vol":"3","page":190},{"text":"حدثنا جعفر بن سليمان، عن أبي سنان الشامي،\nكلاهما (مرزوق وأبوسنان) عن مكحول، عن أبي أمامة .. (١).\n٢٢٤٧ - عن مكحولٍ قالَ: دخلتُ أنا وابنُ أبي زكريا وسليمانُ بنُ حبيبٍ على أبي أمامةَ بحمصَ فسلَّمنا عليهِ فقالَ: إنَّ مجلسَكم هذا مِن إبلاغِ اللهِ لكم وإنعامِهِ عليكُم، وإنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قد بلَّغَ فبلِّغوا.\nمسند الشاميين (٣٤٤٨) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا محمد بن المبارك الصوري: حدثنا الهيثم بن حميد، عن حفص بن غيلان، عن مكحول .. (٢).\n٢٢٤٨ - عن أبي أمامةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن كذبَ عليَّ مُتعمدًا فليتبوَّأْ مقعدَهُ مِن بينِ عَيني جهنَّمَ»، فشقَّ ذلكَ على أصحابِهِ فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، نحدِّثُ عنكَ بالحديثِ نَزيدُ وننقُصُ، قالَ: «ليسَ ذا أَعنيكم، إنَّما أَعني الذي يكذبُ عليَّ مُتحدثًا يطلبُ بِهِ شينَ الإسلامِ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ إنَّك قلتَ: بينَ عَيني جهنَّمَ، وهلْ لجهنمَ عينٌ؟ قالَ: «نَعم، أمَا سمعتَهُ يقولُ: ﴿إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ﴾ [الفرقان: ١٢]، فهل تَرى إلا بعَينينِ».\nمسند الشاميين (٣٤٣٤) حدثنا القاسم بن محمد الدلال: حدثنا أسيد بن زيد: حدثنا محمد بن الفضل، عن الأحوص بن حكيم، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (٣).\n٢٢٤٩ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن حفظَ على أُمتي\n_________\n(١) المجمع (١/ ١٢٤، ١٢٥، ١٠/ ٢٧٠): رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه وفيه يوسف بن عطية الصفار وهو ضعيف جدًا.\nوقال الألباني في الضعيفة (٧٠٠): ضعيف جدًا.\n(٢) المجمع (١/ ١٣٩ - ١٤٠): رواه الطبراني في الكبير .. وإسنادهما حسن.\n(٣) إسناده تالف، ونسبه في المجمع (١/ ١٤٨) للطبراني. وانظر الضعيفة (٩٩٤).","vol":"3","page":191},{"text":"أربعينَ حديثًا فيما يَنوبُهم وينفعُهم مِن أمرِ دينِهم حشرَهُ اللهُ يومَ القيامةِ فقيهًا».\nالأربعين للبكري (ص: ٤٢) أخبرنا أبوالبركات المقدم ذكره: أخبرنا عمي أبوالقاسم الحافظ: أخبرنا أبوسعد عطاء بن أبي الفضل بن أبي سعد الصوفي المعروف بالمعلم بهراة: أخبرنا أبوإسماعيل عبدالله بن محمد بن علي الأنصاري الهروي الواعظ: أخبرنا أبويعقوب الحافظ يعني إسحاق بن إبراهيم: أخبرنا الخليل يعني ابن أحمد القاضي: أخبرنا ابن صاعد: حدثنا يحيى بن عبدالباقي الأذني: حدثنا علي بن الحسن: حدثنا عبدالرزاق: حدثنا معمر، عن أبي غالب، عن أبي أمامة .. (١).\n٢٢٥٠ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كلابُ أهلِ النارِ أهلُ البدعِ».\nالطيوريات (٨١٦) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد بن العباس: حدثنا ابن المجدر: حدثنا محمد بن عبدالله المخرمي: حدثنا إسماعيل بن أبان: حدثنا حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي غالب، عن أبي أمامة .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-573>الجهاد والسير</span>\n٢٢٥١ - عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «ما مِن رجلٍ يغبارُّ وجهُهُ في سبيلِ اللهِ إلا أَمَّنَ اللهُ قدميهِ مِن النارِ يومَ القيامةِ».\nفوائد تمام (١٦٧٧) أخبرنا محمد بن أحمد: حدثنا يزيد بن محمد: حدثنا يحيى\n_________\n(١) علي بن الحسن الصفار غير ثقة، وهو المتهم بهذا الحديث. أفاده الذهبي في الميزان (٣/ ١٢١).\n(٢) [إسناده ساقط].\nوهو عند الترمذي وابن ماجه من طريق أبي غالب مطولًا بنحوه كما في المسند الجامع (٥٣٦٣). وانظر الضعيفة (٢٧٩٢).","vol":"3","page":192},{"text":"بن صالح: حدثنا جميع: حدثنا خالد، عن أبي أمامة .. (١).\n٢٢٥٢ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يَجتمعُ غبارٌ في مِنخري عبدٍ في سبيلِ اللهِ ودخانُ جهنمَ».\nمسند الشاميين (٣٤٤٦) حدثنا أحمد بن القاسم الطائي: حدثنا عبدالملك بن عبد ربه الطائي: حدثنا موسى بن عمير، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (٢).\n٢٢٥٣ - عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «المُرابطُ في سبيلِ اللهِ أعظمُ أجرًا مِن رجلٍ جمعَ كَعبيهِ في فاتحِ شهرٍ صامَهُ وقامَهُ».\nفوائد تمام (١٦٧٤) أخبرنا محمد بن أحمد بن عرفجة: حدثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد: حدثنا يحيى بن صالح: حدثنا جميع: حدثنا خالد، عن أبي أمامة .. (٣).\n٢٢٥٤ - عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «مَن ماتَ مُرابطًا في سبيلِ اللهِ أمَّنَه اللهُ مِن فتنةِ القبرِ».\nمسند الشاميين (٩٢٧) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا محمد بن حفص الأوصابي: حدثنا محمد بن حمير، عن صفوان بن عمرو، و(١٩٤٥) حدثنا أحمد بن أبي يحيى الحضرمي: حدثنا محمد بن أيوب بن عافية بن أيوب: حدثني جدي عافية: حدثني معاوية بن صالح، عن عامر بن جشيب، وفوائد تمام (١٦٧٨) أخبرنا محمد بن أحمد: حدثنا يزيد بن محمد: حدثنا يحيى بن صالح: حدثنا جميع،\n_________\n(١) المجمع (٥/ ٢٨٧): رواه الطبراني وفيه جميع بن ثوب - بالفتح وقال: بالضم - وهو متروك. وقال الألباني في الضعيفة (٤٤٨٤): ضعيف جدًا.\n(٢) المجمع (٥/ ٢٨٦): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه موسى بن عمير القرشي الأعمى وهو متروك.\n(٣) الروض البسام (٨٤٧): وسنده واه. وقال الألباني في الضعيفة (٧١٠٥): منكر.","vol":"3","page":193},{"text":"ثلاثتهم (صفوان وعامر وجميع) عن خالد بن معدان، عن أبي أمامة .. (١).\n٢٢٥٥ - عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «صلاةُ المُرابطِ تعدِلُ خمسَمئةِ صلاةٍ، ونفقةُ الدينارِ والدرهمِ فيه أفضلُ مِن سبعِمئةٍ فيمَن يُنفقُه في غيرِهِ».\nفوائد تمام (١٦٧٥) أخبرنا محمد بن أحمد: حدثنا يزيد بن محمد: حدثنا يحيى: حدثنا جميع: ثنا خالد، عن أبي أمامة .. (٢).\n٢٢٥٦ - عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لأَن أحرسَ ثلاثَ ليالٍ مُرابطًا وراءَ بيضةِ المسلمينَ أحبُّ إليَّ مِن أنْ تُصيبَني ليلةُ القدرِ في أحدِ المسجدينِ المدينةِ وبيتِ المقدسِ».\nفوائد تمام (١٦٧٦) أخبرنا محمد بن أحمد بن عرفجة: حدثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد: حدثنا يحيى بن صالح: حدثنا جميع بن ثوب: حدثنا خالد، عن أبي أمامة .. (٣).\n٢٢٥٧ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تمامُ الرِّباطِ أربعونَ يومًا، ومَن رابطَ أربعينَ يومًا لم يبعْ ولم يَشترِ ولم يُحدثْ حدثًا خرجَ مِن ذنوبِهِ كيومِ ولدتْهُ أمُّه».\nمسند الشاميين (٣٤٤٠) حدثنا محمد بن عبدالله السراج العسكري: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني: حدثنا أيوب بن مدرك، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (٤).\n_________\n(١) في أسانيده الثلاثة إلى خالد بن معدان من هو متكلم فيهم.\nونسبه في المجمع (٥/ ٢٨٩) للطبراني في الكبير والأوسط.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٥١٤٩، ٥٣٩٢): ضعيف جدًا.\n(٣) الروض البسام (٨٤٥): وإسناده واه.\n(٤) المجمع (٥/ ٢٩٠): رواه الطبراني وفيه أيوب بن مدرك وهو متروك.\nوانظر الإرواء (٥/ ٢٤).","vol":"3","page":194},{"text":"٢٢٥٨ - عن مكحولٍ، عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن رمَى بسهمٍ في سبيلِ اللهِ قصَّرَ أو بلَغَ كُتبَ له عتقُ رقبةٍ».\nمسند الشاميين (٣٤٤٤) وعن أبي أمامة (حدثنا الحسين بن محمد بن مصعب الأشناني: حدثنا محمد بن عبيد المحاربي: حدثنا موسى بن عمير، عن مكحول، عن أبي أمامة) (١).\n٢٢٥٩ - عن شهرِ بنِ حوشبٍ، عن أبي أُمامةَ الباهليِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ العبدَ إذا غسلَ يديهِ سقطتْ خَطاياهُ مِن يديهِ، وإذا غَسلَ وجهَهُ ومَضمضَ وتَشوَّصَ واستنثَرَ ومسحَ برأسِهِ سقطتْ خَطاياهُ مِن سمعِهِ وبصرِهِ ولسانِهِ، فإذا غسلَ ذراعيهِ وقَدميهِ كانَ كيومِ ولدتْهُ أمُّه، وأيُّما مؤمنٍ أعتقَ رقبةً مسلمةً كانتْ فِكاكَهُ مِن النارِ يَفدي كلُّ عضوٍ مِنها عضوًا مِنه، وأيُّما امرأةٍ مسلمةٍ أَعتقتْ رقبةً مسلمةً كانتْ فِكاكَها مِن النارِ يَفدي كلُّ عضوٍ مِنها عضوًا مِنها، ومَن شابَ شيبةً في سبيلِ اللهِ كانتْ له نورًا يومَ القيامةِ، ومَن رَمى بسهمٍ في سبيلِ اللهِ عدوًا قصرَ أو بلغَ أَخطأَ أو أصابَ كانَ عِدلَ رقبةٍ، ومَن قامَ طاهرًا على ذكرِ اللهِ لم يَسأل اللهَ شيئًا حينَ تُردُّ إليهِ روحُهُ مِن أمرِ دُنياهُ وآخرتِهِ إلا أَعطاهُ إيَّاهُ».\nمسند الشاميين (٢٤٨٢) حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر: حدثنا أبويوسف المددي محمد بن عبيدة: حدثنا الجراح بن مليح، عن إبراهيم بن عبدالحميد بن ذي حماية، عن غيلان بن جامع المحاربي، عن ليث بن أبي سليم، عن شهر بن حوشب .. (٢).\n_________\n(١) موسى بن عمير متروك. وانظر ما بعده.\n(٢) إسناده ضعيف. وفي المجمع (٥/ ٢٧٠) منه: من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورًا يوم القيامة ومن رمى بسهم في سبيل الله أخطأ أو أصاب كان له مثل رقبة من ولد إسماعيل، وقال: رواه الطبراني بإسنادين رجال أحدهما ثقات.\nوباقي فقراته في المسند الجامع (٥٢٢٥) (٥٢٦٥) (٥٣١٢). وانظر ما بعده.","vol":"3","page":195},{"text":"٢٢٦٠ - عن شهرِ بنِ حوشبٍ، أنَّه لَقيَ أبا أمامةَ الباهليَّ فسألَهُ عن حديثِ عَمرو بنِ عبسةَ السلميِّ حينَ حدَّثَ شُرحبيلَ بنَ السمطِ وأصحابَهُ أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن رَمى سهمًا في سبيلِ اللهِ فبلَغَ أَخطأَ أو أَصابَ كانَ سهمُهُ كلُّه كعدِلِ رقبةٍ مِن ولدِ إسماعيلَ، ومَن خرجتْ به شيبةٌ في سبيلِ اللهِ كانتْ له نورًا يومَ القيامةِ، ومَن عتقَ رقبةً مسلمةً كانتْ له فِكاكَهُ مِن نارِ جهنمَ، ومَن قامَ إلى الوضوءِ يراهُ حقًا واجبًا فمضمضَ فاهُ غُفرتْ له ذنوبُهُ مع أولِ قطرةٍ مِن طهورِهِ، فإذا غسلَ وجهَهُ فمثلُ ذلكَ، فإذا مسحَ رأسَهُ فمثلُ ذلكَ، فإذا غسَلَ رجليهِ فمثلُ ذلكَ، فإنْ جلَسَ جلَسَ سالمًا، وإنْ صلَّى تُقبلَ مِنه».\nقالَ شهرُ بنُ حوشبٍ: فحدَّثني أبوأمامةَ بهذا الحديثِ كما سمعَهُ مِن رسولِ اللهِ ﷺ.\nالأربعين للآجري (٢١) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (١٩) - قال: حدثنا الفريابي قال: حدثنا أبوأيوب سليمان بن عبدالرحمن الدمشقي قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي حسين، عن شهر ين حوشب .. (١).\n٢٢٦١ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «عاتِبوا الخيلَ فإنَّها تُعْتَبُ».\nمسند الشاميين (٨٣٣) حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم: حدثني جدي\n_________\n(١) [إسناده ضعيف .. ولكن الحديث صحيح فقد ورد مفرقًا من طرق عدة].\nوبعضه في المسند الجامع من حديث أبي أمامة كما تقدم في الحديث قبله.\nوانظر في مسند عمرو بن عبسة (١٠٧٨٠) (١٠٧٨١) (١٠٧٨٤) (١٠٧٨٩) وما بعده.","vol":"3","page":196},{"text":"إبراهيم بن العلاء: حدثنا بقية بن الوليد، عن محمد بن زياد، عن أبي أمامة .. (١).\n٢٢٦٢ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «القتالُ قتالانِ: قتالُ المُشركَين حتى يُؤمِنوا أو يُعطوا الجزيةَ عن يدٍ وهُم صاغرونَ، وقتالُ الفئةِ الباغيةِ حتى تَفيءَ إلى أمرِ اللهِ ﷿ فإذا فاءتْ أُعطيت العدلَ».\nفوائد تمام (١٢١٤) أخبرنا أبوبكر يحيى بن عبدالله بن الحارث بن الزجاج الشيخ الثقة: حدثنا أبوبكر محمد بن هارون بن محمد بن بكار بن بلال: حدثنا أبوأيوب سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا بشر بن عون، حدثنا بكار بن تميم، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (٢).\n٢٢٦٣ - عن أبي أمامةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ: «لا يُباعُ العدوُّ شيئًا يتقوَّونَ بهِ على المسلمينَ مِن سلاحٍ ولا كُراعٍ ولا ديباجٍ، وأنْ يسلمَ مِن أَيديهم كلُّ ما قُدرَ عليه مِما يَتقوَّونَ بهِ».\nفوائد تمام (١٥٦١) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن القرشي: حدثني الحسن بن علي بن خلف الصيدلاني: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا بشر بن عون القرشي: حدثنا بكار بن تميم القرشي، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (٣).\n٢٢٦٤ - عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ نَهى أَنْ تُباعَ السهامُ حتى تُقسمَ.\nمسند الشاميين (٥٦٤/ ٢) (٣٤٢٨) حدثنا عبيد بن غنام: حدثنا أبوبكر: حدثنا أبوأسامة، عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن مكحول والقاسم، عن\n_________\n(١) نسبه في المجمع (٥/ ٢٦٢) للطبراني.\nوقال الألباني في الضعيفة (٢٧٥٥): موضوع، وقال في (٦٣٦٠): منكر.\n(٢) الروض البسام (٨٧٠): وإسناده تالف.\n(٣) الروض البسام (٦٧٤): هذا حديث موضوع.","vol":"3","page":197},{"text":"أبي أمامة .. (١).\n٢٢٦٥ - عن أبي أمامةَ، أنَّ عبدَاللهِ بن قَمِئةَ رمَى رسولَ اللهِ ﷺ بحجرٍ يومَ أُحدٍ فشجَّهُ وكسرَ رَباعيتَهُ وقالَ: خُذها وأَنا ابنُ قَمِئةَ، فقالَ له رسولُ اللهِ ﷺ وهو يمسَحُ الدمَ مِن وجهِهِ: «مالكَ أَقمأَكَ اللهُ»، فسلَّطَ اللهُ عليهِ تيسَ جبلٍ لا تيسَ، فلم يزلْ يَنطحُهُ حتى قَطعه قطعةً قطعةً.\nمسند الشاميين (٤٥٣) (٣٤٣١) حدثنا عبدالرحمن بن الحسين الصابوني التستري: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبيد بن عقيل، عن حفص بن عمر بن ميمون الأيلي: حدثنا ثور بن يزيد، عن مكحول وراشد بن سعد، عن أبي أمامة .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-574>الإمارة</span>\n٢٢٦٦ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اسمَعوا لَهم وأَطيعوا في عُسرِكم ويُسرِكم، ومَنشَطِكم ومَكرهِكم، وأَثرةٍ عليكُم، ولا تُنازِعوا الأمرَ أهلَهُ وإنْ كانَ لكم».\nمسند الشاميين (١٥٨٤) حدثنا محمود بن محمد الواسطي: حدثنا زكريا بن يحيى زحمويه، ومشيخة قاضي المارستان (٧٤) أخبرنا أبوالقاسم الخفاف في شعبان من سنة سبع وأربعين وأربعمئة قال: أخبرنا أبوحفص عمر بن محمد الزيات قال: حدثنا أبوالفضل جعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح الجرجرائي قال: حدثنا محمد بن بكار،\nقالا (زكريا بن يحيى ومحمد بن بكار): حدثنا فرج بن فضالة، عن لقمان بن\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٢٠٨١)، والإتحاف (٥١٣٨/ ٤٤٩٢) لابن أبي شيبة.\nوقال في المجمع (٤/ ١٠١): رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.\n(٢) المجمع (٦/ ١١٧): رواه الطبراني وفيه حفص بن عمر العدني وهو ضعيف.","vol":"3","page":198},{"text":"عامر، عن أبي أمامة .. (١).\n٢٢٦٧ - عن شُريحِ بنِ عُبيدٍ: حدَّثني جبيرُ بنُ نفيرٍ وكثيرُ بنُ مرةَ وعَمرو بنُ الأسودِ عن (٢) المقدامِ بنِ مَعدي كربَ وأبي أمامةَ، أنَّ رجلًا أَتى رسولَ اللهِ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ هذا الأمرَ في قومِكَ فأوصِهم بِنا، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنِّي أُذكرُكم اللهَ أَن لا تَشُقوا على أُمتي بَعدي».\nثم قالَ: «إنَّه سيكونُ بَعدي أُمراءُ فأَدوا إليهم طاعَتَهم، فإنَّ الأميرَ مثلُ المجنِّ يُتقى بِه، فإذا أَصلحوا وأَمروكم بخيرٍ فلكُم ولَهم، وإنْ أَساؤوا فعليهِم ولا عليكُم وأنتُم مِنهم براءٌ».\nمسند الشاميين (١٦٤٥) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش: حدثني أبي، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد .. (٣).\n٢٢٦٨ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تَسُبوا الأئمةَ وادعُوا اللهَ لهم، فإنَّ صلاحَهم لكُم صلاحٌ».\nمسند الشاميين (٣٤٤٣) حدثنا الحسين بن محمد بن مصعب الأشناني: حدثنا محمد بن عبيد المحاربي: حدثنا موسى بن عمير، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (٤).\n٢٢٦٩ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «صِنفانِ لا تَنالُهما شَفاعَتي:\n_________\n(١) [فرج بن فضالة ضعيف، لكنه في الصحيح من حديث غيره].\n(٢) هكذا في المطبوع وهو كذلك عند الطبراني ٢٠/ (٦٥٣)، والمجمع (٥/ ٢٢٠).\nوعند الطبراني (٧٥١٥) والمجمع (٥/ ١٩٣): والمقدام بن الأسود وأبوأمامة، والله أعلم.\n(٣) المجمع (٥/ ١٩٣ - ١٩٤، ٢٢٠): رواه الطبراني وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف.\n(٤) نسبه في المجمع (٥/ ٢٤٨ - ٢٤٩) للطبراني في الأوسط والكبير.\nوقال الألباني في الضعيفة (٤٧٧٨): ضعيف جدًا.","vol":"3","page":199},{"text":"إمامٌ غشومٌ ظلومٌ، وكلُّ غالٍ مارقٍ».\nجزء المؤمل بن إهاب (٦) حدثنا عبدالرزاق، عن جعفر، عن أبي العلاء، عن أبي غالب، عن أبي أمامة .. (١).\n٢٢٧٠ - عن أبي أمامةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ لا يُولِّي واليًا حتى يُعمِّمه ويُرخي لها عَذَبةً مِن جانبِ الأذنِ الأيمنِ بحذوِ الأُذنِ.\nفوائد تمام (١٦٨٦) أخبرنا محمد بن أحمد: حدثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد: حدثنا يحيى بن صالح: حدثنا جميع، عن أبي سفيان الرعيني، عن أبي أمامة .. (٢).\nهذه نسخة غريبة عزيزة، وجميع هذا حمصي، لم نكتبها إلا من هذا الطريق.\n٢٢٧١ - عن أبي أمامةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ إِذا بعثَ أميرًا قالَ: «اقصُرِ الخُطبةَ وأَقلَّ الكلامَ، فإنَّ مِن الكلامِ سحرًا».\nفوائد تمام (١٦٨٥) أخبرنا محمد بن أحمد: حدثنا يزيد بن محمد: حدثنا يحيى بن صالح: حدثنا جميع، عن يزيد بن خمير، عن أبي أمامة .. (٣).\nقال المنذري: جميع منكر الحديث.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-575>المناقب</span>\n٢٢٧٢ - عن أبي أمامةَ، أنَّ رجلًا قالَ: يارسولَ اللهِ: أَنَبيًا كانَ آدَمُ؟ قالَ:\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٢١٥٧)، والإتحاف (٤٩٦٤/ ٤١٨٧) لمسدد، وقال في المجمع (٥/ ٢٣٥): رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجال الكبير ثقات.\nوحسن الألباني إسناده في الصحيحة (٤٧٠).\n(٢) المجمع (٥/ ١٢٠ - ١٢١): رواه الطبراني وفيه جميع بن ثوب وهو متروك.\nوقال الألباني في الضعيفة (٤٢٥٦): ضعيف جدًا.\n(٣) المجمع (٢/ ١٩٠): رواه الطبراني في الكبيرمن رواية جميع بن ثوب وهو متروك.\nوقال الألباني في الضعيفة (٤١٧٧): هذا إسناد ضعيف جدًا.","vol":"3","page":200},{"text":"«نَعم، [مُكَلَّمٌ]»، قالَ: كمْ بينَهُ وبينَ نوحٍ؟ قالَ: «عَشْرَةُ قرونٍ»، قالَ: كَم كانَ بينَ نوحٍ وإبراهيمَ؟ قالَ: «عشرةُ قرونٍ»، قالَ: يارسولَ الله، كَم كانت الرُّسلُ؟ قالَ: «ثلاثُمِئةٍ وخمسَةَ عَشَرَ».\nمصنفات ابن البختري ٧٦٨ - (٩) حدثنا عبدالكريم بن الهيثم الديرعاقولي، ومسند الشاميين (٢٨٦١) حدثنا أحمد بن خليد،\nقالا (عبدالكريم وأحمد بن خليد): حدثنا أبوتوبة يعني الربيع بن نافع: حدثنا معاوية بن سلام، عن زيد بن سلام، أنه سمع أباسلام يقول: حدثني أبوأُمامة .. (١).\n٢٢٧٣ - عن أبي أمامةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: لأصحابِهِ: «أَلا أُحدِّثكم عن الخضرِ؟» قَالوا: بَلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «بينَما هو ذاتَ يومٍ يَمشي في سوقِ بَني إسرائيلَ أبصرَهُ رجلٌ مُكاتَبٌ فقالَ: تصدَّقْ عليَّ باركَ اللهُ فيكَ، فقالَ الخضرُ: آمنتُ باللهِ ما شاءَ اللهُ مِن أمرٍ يكونُ، ما عِندي شيءٌ أُعطيكَهُ، فقالَ المسكينُ: أسألُكَ بوجِهِ اللهِ لما تصدَّقتَ عليَّ، فإنِّي نظرتُ السيماءَ في وجهِكَ ورجوتُ البركَةَ عندَكَ، قالَ: فقالَ الخضرُ: آمنتُ باللهِ ما عِندي ما أُعطيكَهُ إلا أنْ تأخُذَني فتبيعَني، فقالَ المسكينُ: وهل يَستقيمُ هذا؟ قالَ: نَعم، الحقَّ أقولُ لكَ، لقدْ سألتَني بأمرٍ عظيمٍ، أمَا إنِّي لا أُخيبكَ بوجهِ ربِّي، بعْني.\nقالَ: فقدَّمه إلى السوقِ فباعَهُ بأربعِمئةِ درهمٍ، فمكثَ عندَ المُشتري زمانًا لا يَستعملُهُ في شيءٍ، فقالَ له: إنَّك إنَّما ابتعْتني التماسَ خيرٍ عِندي فأَوصِني بعملٍ،\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٣٤٤٣) لإسحاق، وقال في المجمع (١/ ١٩٦، ٨/ ٢١٠): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح. وصححه الألباني في الصحيحة (٢٦٦٨).\nوهو عند أحمد (٥/ ٢٦٥) من وجه آخر عن أبي أمامة في حديث طويل دون السؤال عن المدة بين آدم ونوح وبين نوح وإبراهيم، وانظر المسند الجامع (٥٢٣٥).","vol":"3","page":201},{"text":"قالَ: أكرَهُ أنْ أَشقَّ عليكَ، إنَّكَ شيخٌ كبيرٌ ضعيفٌ، قالَ: ليسَ يَشقُّ عليَّ، قالَ: فقمْ فانقلْ هذه الحجارةَ، وكانَ لا ينقلُها دونَ ستةِ نفرٍ في يومٍ، فخرجَ الرجلُ ليقضيَ حاجتَهُ، ثم انصرفَ وقد نقلَ الحجارةَ في ساعةٍ، فقالَ: أحسنتَ وأجملتَ وأطقتَ ما لم أركَ تُطيقُه.\nقالَ: ثم عرضَ للرجلِ سفرٌ فقالَ: إنِّي أحسبُكَ أمينًا فاخلفْني في أَهلي خلافةً حسنةً، قالَ: فأَوصِني بعملٍ، قالَ: إنِّي أكرهُ أنْ أشقَّ عليكَ، قالَ: ليسَ يَشقُّ عليَّ، قالَ: فاضربْ مِن اللبنِ لِبيتي حتى أقدمَ عليكَ، قالَ: فمَضى الرجلُ لسفرِهِ، فرجعَ الرجلُ وقدْ شيدَ بناءَهُ فقالَ: أسألُكَ بوجهِ اللهِ ما سبيلُكَ وما أمرُكَ؟ قالَ: سألتَني بوجهِ اللهِ، والسؤالُ بوجِهِ اللهِ أوقَعني في العبوديةِ، فقالَ الخضرُ: وسأخبرُكَ مَن أَنا، أَنا الخضرُ الذي سمعتَ بِه، سألَني مسكينٌ صدقةً فلم يكنْ عِندي شيءٌ أُعطيهِ، فسألَني بوجهِ اللهِ قالَ: فأمكنتُهُ مِن رقبَتي فباعَني، وأخبرُكَ أنَّه مَن سُئَل بوجهِ اللهِ فردَّ سائِلَه وهو يقدِرُ وقفَ يومَ القيامةِ جلدةً لا لحمَ له ولا عظمَ يتقعقعُ، فقالَ الرجلُ: آمنتُ باللهِ، شققتُ عليكَ يا نبيَّ اللهِ ولم أعلمْ، فقالَ: لا بأسَ، أحسنتَ وأبليتَ، فقالَ الرجلُ: بأَبي أنتَ وأُمي يا نبيَّ اللهِ، احكمْ في أَهلي ومَالي بما أراكَ اللهُ أو أُخيركَ فأُخلي سبيلَكَ، فقالَ: أَحبُّ إليَّ أنْ تُخليَ سَبيلي فأعبدَ ربِّي، فخلَّى سبيلَهُ، فقالَ الخضرُ: الحمدُ للهِ الذي أوقعَني في العبوديةِ ثم نجَّاني مِنها».\nمسند الشاميين (٨٣٢) حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الحمصي: حدثنا محمد بن الفضل بن عمران الكندي، وفنون العجائب (٩١) أخبرنا أبوالحسن المحمود بن محمد بن محمود بن عبدالله الفقيه: حدثنا أبوبكر محمد بن عمير بن هشام الرازي بمرو: حدثنا أحمد بن العلاء بن هلال القاضي: حدثنا سليمان بن عبيدالله (ح) وأخبرنا أبوالحسن أحمد بن الحسن بن أيوب النقاش:","vol":"3","page":202},{"text":"أخبرنا أبوبكر أحمد بن عمرو الضحاك: حدثنا محمد بن علي بن ميمون العطار: حدثنا أبوالخطاب سليمان بن عبيدالله،\nقالا (محمد بن الفضل وسليمان بن عبيدالله): حدثنا بقية بن الوليد: حدثنا محمد بن زياد الألهاني، عن أبي أمامة .. (١).\nقال أبوبكر بن أبي عاصم: هذا خبر ثابت من جهة النقل وفيه فوائد، منها: ابتداء النبي ﷺ بالحديث لقوله ﵇: ألا أحدثكم عن الخضر، ومنها أن لكل غير ذي الحاجة أن يدخل السوق، ومنها أن المكاتبة قديمة صحيحة، ومنها أن للمكاتب ولمن أراد أن يقول تصدق علي بارك الله فيك، ومنها أن رد المرء سائله يقول له ما عندي ما أعطيك، ومنها أن السائل إذا منع مرة له أن يعاوده، ومنها أن الحر إذا أمكن رجلا من بيعه وأذن له فيه فبيعه جائز، ومنها استثبات الإنسان في الشيء الذي يؤمر به لقول المسكين للخضر: أيستقيم ذلك، ومنها أن ذكر الدراهم جائزة بين الناس دون ذكر الوزن، ومنها أن الخضر كان نبيًا مرسلًا لقوله: يا رسول الله، وفي إخبار رسول الله ﷺ عن قول القائل يا رسول الله دليل على صحة رسالته.\n٢٢٧٤ - عن شرحبيلَ بنِ مسلمٍ ومحمدِ بنِ زيادٍ، أنَّهما سَمعا أبا أمامةَ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ في خطبتِهِ عامَ حجةِ الوداعِ: «أيُّها الناس، إنَّه لا نبيَّ بَعدي ولا أُمةَ بعدَكم، ألا فاعبدُوا ربَّكم، وصلُّوا خمسَكم، وصُوموا شهرَكم، وأدَّوا زكاةَ أموالِكم طيبةً بِها أنفسُكم، وأَطيعوا وُلاةَ أمرِكم، تَدخُلوا جنةَ ربِّكم».\nمسند الشاميين (٨٣٤) حدثنا جعفر بن محمد الفريابي: حدثنا عمرو بن عثمان: حدثنا إسماعيل بن عياش: حدثني شرحبيل بن مسلم ومحمد بن\n_________\n(١) المجمع (٣/ ١٠٢ - ١٠٣، ٨/ ٢١٢ - ٢١٣): رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون ورجاله موثقون إلا أن بقية مدلس.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٥٣٥٣).","vol":"3","page":203},{"text":"زياد .. (١).\n* مسند الشاميين (٥٤٣) حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني: حدثنا أبي (ح) وحدثنا محمد بن العباس المؤدب: حدثني إبراهيم بن شماس، قالا: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن شرحبيل بن مسلم، عن أبي أمامة .. .\nليس فيه محمد بن زياد.\n٢٢٧٥ - عن سُليمِ بنِ عامرٍ، عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ في حجةِ الوداعِ: «لا نبيَّ بَعدي، ولا أُمةَ بعدَكم، فاعبُدوا ربَّكم ..». فذكرَ مثلَهُ.\nمسند الشاميين (١٨٤٢) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا محمد بن مصفى (ح) وحدثنا القاسم بن زكريا المطرز: حدثنا الوليد بن شجاع قالا: حدثنا بقية، عن محمد بن الوليد الزبيدي، عن سليم بن عامر، عن أبي أمامة .. (٢).\n٢٢٧٦ - عن أبي أمامةَ قالَ: كانت امرأةٌ ترافِثُ الرجالَ وكانتْ بذيئةً، فمرَّتْ بالنبيِّ ﷺ وهو يأكُلُ ثريدًا على طِرِّيانٍ، قالتْ: انظُروا إليه كيفَ يجلسُ كما يجلسُ العبدُ، ويأكُلُ كما يأكلُ العبدُ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «وأيُّ عبدٍ أَعبدُ مِني»، قالتْ: وتأكلُ ولا تُطعمُني؟ قالَ: «فكُلي»، قالتْ: ناوِلْني يدَكَ، فناولَها، قالتْ: أَطعمْني مِما في فيكَ، فأَعطاها فأكلَتْها، فغلَبَها الحياءُ فلم ترافِثْ أحدًا حتى ماتتْ.\nأمالي الشجري (٢/ ٢١٨) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال:\n_________\n(١) المجمع (٨/ ٢٦٣): رواه الطبراني، ورجال أحد الطريقين ثقات وفي بعضهم ضعف. وصححه الألباني في الصحيحة (٧/ ٧٠٨).\nوقوله: اعبدوا ربكم إلى آخر الحديث عند أبي داود والترمذي كما في المسند الجامع (٥٢٦٠). وانظر مابعده.\n(٢) بعضه في المسند الجامع كما تقدم فيما قبله.","vol":"3","page":204},{"text":"حدثنا حفص بن عمر بن الصباح قال: حدثنا أبوغسان مالك بن إسماعيل قال: حدثنا عبدالسلام بن حرب، عن أبي المهلب مطرح بن يزيد، عن عبيدالله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (١).\n٢٢٧٧ - عن أبي أمامةَ الباهليِّ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «طُوبى لِمَن رآني، ولِمَن رَأى مَن رَآني، ولِمَن رَأى مَن رَأى مَن رآني».\nفوائد تمام (٢٦٠) (١٦٨٢) أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن عرفجة بن عثمان بن سعيد القرشي الكريزي: حدثنا أبوالقاسم يزيد بن محمد بن عبدالصمد: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي: حدثنا جميع بن ثوب الرحبي: حدثنا خالد بن معدان، عن أبي أمامة الباهلي .. (٢).\n٢٢٧٨ - عن أبي أمامةَ قالَ: استطالَ أبوبكرٍ ذاتَ يومٍ على عمرَ، فقامَ عمرُ مُغضبًا، وقامَ أبوبكرٍ فأخذَ بطرفِ ثوبِه ويقولُ: ارضَ عنّي رضي اللهُ عنكَ، حتى دخلَ الدارَ وأغلقَ البابَ دونَ أبي بكرٍ ولم يكلِّمْه، قالَ: فبلغَ النبيَّ ﷺ، فغضبَ لأبي بكرٍ، قالَ: فلمّا صلَّى رسولُ اللهِ ﵇ والصلاةُ الظهرُ جاءَ عمرُ فجلسَ بينَ يديهِ، فصرفَ رسولُ اللهِ ﷺ وجهَه عنه، فتحوَّلَ عن يمينِه، فصرفَ بوجهِه عنه، وتحوَّلَ عن يسارِه، فصرفَ رسولُ اللهِ ﷺ عنه بوجهِه، فلمَّا رأى ذلكَ عمرُ انتفضَ وبَكى ثم قالَ: يا رسولَ اللهِ، قد أَرى إعراضَكَ، جلستُ بينَ يديكَ فأعرضتَ عنِّي، ثم تحولتُ عن يمينِكَ فأعرضتَ عنِّي، ثم تحولتُ عن يسارِكَ فأعرضتَ عنِّي، وقد عرفتُ أنَّكَ لم تفعلْ ذلكَ إلا لأمرٍ قد بلغَكَ عنِّي وموجودٌ في نفسِكَ عليَّ، وما خيرُ حياتي وأنتَ عليَّ ساخطٌ، والذي بعثَكَ بالحقِّ ما أحبُّ\n_________\n(١) المجمع (٩/ ٢١): رواه الطبراني وإسناده ضعيف.\n(٢) جميع بن ثوب واه، وفي مسند أحمد: «طوبى لمن رآني وآمن بي، وطوبى لمن آمن بي ولم يرني سبع مرات»، انظر المسند الجامع (٥٣٤١).","vol":"3","page":205},{"text":"أنْ أَبقى في الدُّنيا وأنتَ عليَّ ساخطٌ وفي نفسِكَ عليَّ شيءٌ، قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ عليه وسلم: «أنتَ القائلُ لأبي بكرٍ كَذا وكَذا، ثم يعتذرُ إليكَ فلا تقبلُ مِنه؟».\nقالَ: ثم قامَ رسولُ اللهِ ﷺ وقد استعلاهُ الغضبُ وعلتْ وجهَه حُمرةٌ، فقالَ: «إنَّ اللهَ تعالى ذِكرُه بعثَني إليكم جميعًا فقلتُم: كذبتَ، وقالَ صاحبي: صدقتَ، فهل أَنتم تارِكوا لي صَاحبي؟» ثلاثَ مراتٍ، قالَ: فقامَ عمرُ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، رَضينا باللهِ ربًَّا، وبالإسلامِ دينًا، وبمحمدٍ ﷺ نبيًا، ويحمرُّ غضبًا وبياضًا حمرةً، فقالَ: فقامَ أبوبكرٍ فقالَ: واللهِ لأنا بدأتُه، وأنا كنتُ أظلمَ مِنه، قالَ: فأقبلَ عمرُ على أبي بكرٍ فقالَ: ارضَ عنِّي رضيَ اللهُ عنكَ، قالَ: فقالَ أبوبكرٍ: يغفرُ اللهُ لكَ، قالَ: فذهبَ عن رسولِ اللهِ ﷺ غضبُه.\nجزء العبدويي (٢٧) وحدثنا أبوبكر: حدثنا أحمد: حدثنا المحاربي: حدثنا مطرح بن يزيد، عن عبيدالله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (١).\n٢٢٧٩ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ لنسائِهِ: «لا تُبكُوا هذا الصبيَّ» يَعني حُسينًا ﵇، قالَ: وكانَ يومُ أمِّ سلمةَ، فنزلَ جبريلُ ﵇ فدخلَ على رسولِ اللهِ ﷺ الداخلُ وقالَ لأمِّ سلمةَ: «لا تَدَعي أحدًا يدخلُ عليَّ»، فجاءَ الحسينُ ﵇، فلمَّا نظرَ إلى النبيِّ ﷺ في البيتِ أرادَ أنْ يدخلَ، فأخذتْهُ أمُّ سلمةَ فاحتضَنتهُ وجعلتْ تُناغيه وتُسكنه (٢)، فلمَّا اشتدَّ في البكاءِ خلَّتْ عنه، فدخلَ حتى جلسَ في حجرِ رسولِ اللهِ ﷺ، فقالَ جبريلُ عليهِ\n_________\n(١) نسبه في الإتحاف (٧٣١٤/ ٦٥٤٧) لأبي يعلى، وقال في المطالب (٣٨٦٥): إسناده ضعيف، ولكن له شاهد في البخاري من حديث أبي الدرداء ﵁.\n(٢) في المطبوع: تبكيه! والمثبت من معجم الطبراني (٨٠٩٦) والمجمع.\nوقوله: تناغيه، أي تلاطفه وتشاغله بالمحادثة والملاعبة.","vol":"3","page":206},{"text":"السلامُ للنبيِّ ﷺ: «إنَّ أُمتكَ ستقتُلُ ابنَك هذا»، فقالَ النبيُّ ﷺ: «يَقتلونَهُ وهم يُؤمنونَ بي؟» قالَ: «نَعم يَقتلونَهُ»، فناولَهُ جبريلُ تربةً فقالَ: «بمكانِ كَذا وكَذا».\nفخرجَ رسولُ اللهِ ﷺ قد احتضَنَ حُسينًا كاسفَ البالِ مَهمومًا، فظنتْ أمُّ سلمةَ أنَّه غضبَ مِن دخولِ الصبيِّ عليه فقالتْ: يا نبيَّ اللهِ جُعلتُ لكَ الفداءَ، إنَّك قلتَ لَنا: لا تُبكُوا هذا الصبيَّ، وأَمرتَني أَن لا أدعَ أحدًا يدخلُ عليكَ، فجاءَ فخلَّيتُ عَنه، فلمْ يردَّ عَليها، فخرجَ إلى أصحابِهِ وهم جلوسٌ فقالَ لهم: «إنَّ أُمتي يَقتلونَ هذا»، وفي القومِ أبوبكرٍ وعمرُ وكانا أجرأَ القومِ عَليه فقالا: يا نبيَّ اللهِ يَقتلونَهُ وهم مُؤمنونَ؟ قالَ: «نَعم، وهذه تربتُهُ» وأَراهم إيَّاها.\nأمالي الشجري (١/ ١٨٦) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا علي بن سعيد الرازي قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة المروزي قال: حدثنا علي بن الحسين بن واقد قال: حدثنا أبي قال: حدثنا أبوغالب، عن أبي أمامة .. (١).\n٢٢٨٠ - عن أبي أمامةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «أَنا سابقُ العربِ إلى الجنةِ، وصهيبٌ سابقُ الرومِ إلى الجنةِ، وبلالٌ سابقُ الحبشةِ إلى الجنةِ، وسلمانُ سابقُ الفرسِ إلى الجنةِ».\nمسند الشاميين (٨٢٧) حدثنا أيوب بن أبي سليمان أبوميمون الصوري: حدثنا عطية بن بقية بن الوليد: حدثني أبي: حدثنا محمد بن زياد قال: سمعت أبا أمامة يقول .. (٢).\n_________\n(١) المجمع (٩/ ١٨٩): رواه الطبراني ورجاله موثقون وفي بعضهم ضعف.\n(٢) المجمع (٩/ ٣٠٥): رواه الطبراني وإسناده حسن.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٢٩٥٣).","vol":"3","page":207},{"text":"٢٢٨١ - عن أبي أمامةَ قالَ: لمَّا آخى رسولُ اللهِ ﷺ بينَ أصحابِهِ آخى بَيني وبينَ عليِّ بنِ أبي طالبٍ كرمَ اللهُ وجهَهُ.\nمسند الشاميين (٦٢٧) حدثنا خير بن عرفة: حدثنا عبدالله بن هلال: حدثنا عافية بن أيوب، عن سليمان بن داود، عن يزيد بن يزيد بن جابر، و(٣٤١١) حدثنا الحسن بن جرير الصوري: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا بشر بن عون: حدثنا بكار بن تميم، والغيلانيات (١٢٧) حدثنا أبوعبدالله الحسين بن عمر الثقفي: حدثنا العلاء بن عمرو الحنفي: حدثنا أيوب بن مدرك،\nثلاثتهم (ابن جابر وبكار بن تميم وأيوب بن مدرك) عن مكحول، عن أبي أمامة .. (١).\n٢٢٨٢ - عن أبي أمامةَ، قالَ: بَعثني رسولُ اللهِ ﷺ إلى قَومي، فانتهيتُ إليهم وأَنا طاوي وهم يأكُلون الدمَ، فقالوا: هَلمَّ، فقلتُ: إنَّما جئتُكم لأَنهاكُم عن هذا، قالَ: فاستهزَؤوا بي، وكنتُ بِجَهدٍ، فسمعتُهم يقولُ بعضُهم لبعضٍ: أتاكُم رجلٌ مِن سَراةِ قومِكم فمَا لكُم مِن أنْ تُتحِفوه ولو صدقةً، قالَ: فوضعتُ رَأسي فنمتُ، فأَتاني آتٍ فناوَلَني إناءً، فأخذتُهُ فشربتُهُ، فاستيقظتُ وقدْ كَظَّني بَطني، فناوَلَوني إناءً فَقالوا: هلمَّ، قلتُ: لاحاجةَ لي فِيه، قَالوا: قدْ رأيناكَ بِجَهدٍ قالَ: فقلتُ: إنَّ اللهَ أطعَمَني وسَقاني، فأريتُهم بَطني، فأسلَموا مِن عندِ آخرِهم.\nمصنفات الأصم ٣٥٩ - (٤٣) حدثنا محمد بن عبيدالله: حدثنا يونس: حدثنا صدقة بن هرمز، عن أبي غالب، عن أبي أمامة .. (٢).\n_________\n(١) نسبه في المجمع (٩/ ١١٢) للطبراني.\nونقل ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ٣٨٩) عن أبيه قوله: هذا حديث كذب.\n(٢) نسبه في المطالب (٤٠٤١)، والإتحاف (٥٢٩٩/ ٤٦٤٦) لأبي يعلى، وقال في المجمع (٩/ ٣٨٧): رواه الطبراني بإسنادين، وإسناد الأولى حسن فيها أبوغالب وقد وثق.\nوأورده الألباني في الصحيحة (٢٧٠٦).","vol":"3","page":208},{"text":"٢٢٨٣ - عن أبي أمامةَ قالَ: أَتى رسولَ اللهِ ﷺ جبريلُ وهو بتبوكَ فقالَ: يا محمدُ، اشهدْ جنازةَ معاويةَ بنِ معاويةَ المزنيِّ، فخرجَ رسولَ اللهِ ﷺ، ونزَلَ جبريلُ في سبعينَ ألفًا مِن الملائكةِ، فوضَعَ جناحَهُ الأيمنَ على الجبالِ فتواضعتْ، ووضعَ جناحَهُ الأيسرَ على الأرضينِ فتواضعتْ حتى نظرَ إلى مكةَ والمدينةَ، فصلَّى عليهِ رسولُ اللهِ ﷺ وجبريلُ والملائكةُ، فلمَّا فرغَ قالَ: «يا جبريلُ، بم بلَغَ معاويةُ بنُ معاويةَ المزنيُّ هذهِ المنزلةَ؟» قالَ: بقراءةِ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ قائمًا وقاعدًا وراكبًا وماشيًا.\nمسند الشاميين (٨٣١) - ومن طريقه الشجري في أماليه (١/ ١٢٢) – قال: حدثنا علي بن سعيد الرازي، وأمالي الشجري (١/ ١١٦) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد هو ابن حيان قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن،\nقالا (علي بن سعيد وإبراهيم بن محمد): حدثنا نوح بن عمر بن حوي السكسكي الحمصي: حدثنا بقية بن الوليد: حدثنا محمد بن زياد الألهاني عن أبي أمامة .. (١).\n٢٢٨٤ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يقومُ الرجلِ للرجلِ إلا بَني هاشمٍ، فإنَّهم لا يَقومونَ لأحدٍ».\nمصنفات ابن البختري (١٢٠) حدثنا أحمد بن الفرج الجشمي المقرئ قال: حدثنا عباد بن عباد المهلبي، عن جعفر بن الزبير، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (٢).\n_________\n(١) المجمع (٣/ ٣٨): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه نوح بن عمر قال ابن حبان: يقال إنه سرق هذا الحديث، قلت: ليس هذا بضعف في الحديث، وفيه بقية وهو مدلس، وليس فيه علة غير هذا.\n(٢) نسبه في المطالب (٤١٣٤)، والإتحاف (٧٨٠١/ ٦٩٤٢) لأبي يعلى، وقال في المجمع (٨/ ٤٠): رواه الطبراني وفيه جعفر بن الزبير وهو متروك. وقال الألباني في الضعيفة (٣٤٥): موضوع.","vol":"3","page":209},{"text":"* حديث أبي أُمامةَ: «خيارُ الناسِ خيارُ قريشٍ، وشرارُ قريشٍ شرارُ الناسِ، وخيارُ أئمةِ قريشٍ خيارُ أئمةِ الناسِ، وشرارُ أَئمتِهم شرارُ أَئمةِ الناسِ، وخيارُ الناسِ تَبعٌ لخيارِهم، وشرارُ الناسِ تبعٌ لشرارِهم». تقدم في مسند الحارث (١٤٦٨).\n٢٢٨٥ - عن أبي أمامةَ قالَ: كُنا معَ النبيِّ ﷺ رُكبانًا، فمَررنا بهَجْمةٍ (١) فقالَ: «لِمَن هذه؟» فَقالوا: لِبني العَنبرِ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «أولئكَ قومُنا».\nمسند الشاميين (٣٤٣٨) حدثنا المقدام بن داود: حدثنا حجاج الأزرق: حدثنا مبارك بن سعيد، عن عمرو بن موسى، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (٢).\n٢٢٨٦ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «صفوةُ اللهِ مِن أرضِهِ الشامُ، وفيها صَفوتُهُ مِن خلقِهِ وعبادِهِ، وليدَخلنَّ الجنةَ مِن أُمتِه ثُلةٌ لا حسابَ عليهمِ ولا عذابَ».\nمسند الشاميين (١٣٤١) حدثنا الحسين بن إسحاق التستري: حدثنا مخلد بن مالك: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالعزيز بن عبيدالله، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-576>الزهد</span>\n٢٢٨٧ - عن أبي أمامةَ الباهليِّ قالَ: خَطبَنا رسولُ اللهِ ﷺ يومَ النحرِ على ناقتِهِ الجدعاءِ فقالَ: «أيُّها الناسُ، كأنَّ الحقَّ فيها على غيرِنا وجبَ، وكأنَّ الموتَ\n_________\n(١) الهَجْمة من الإبل قريب من المئة. النهاية (٥/ ٢٤٧).\n(٢) المجمع (١٠/ ٤٧): رواه الطبراني عن شيخه المقدام بن داود وهو ضعيف وقال ابن دقيق العيد في الإمام: وثق، وبقية رجاله ثقات.\n(٣) المجمع (١٠/ ٥٩): رواه الطبراني وفيه عبدالعزيز بن عبيدالله الحمصي وهو ضعيف. وصححه لغيره الألباني في الصحيحة (١٩٠٩).","vol":"3","page":210},{"text":"فيها على غيرِنا كُتبَ، وكأنَّ الذينَ نُشيعُ مِن الأمواتِ سَفرٌ عمَّا قليلٍ إلينا راجعونَ، نُبوئهم أَجداثَهم ونأكلُ تراثَهم، كأنَّا مُخلدونَ بعدَهم، قدْ نَسينا كلَّ واعظةٍ وأَمِنَّا كلَّ جائحةٍ، فطُوبى لمن شغلَهُ عيبُهُ عن عيوبِ الناسِ، وطُوبى لمن أنفقَ الفضلَ مِن مالٍ اكتسبَهُ مِن غيرِ معصيةٍ، وطُوبى لمن خالطَ أهلَ الفقهِ والحكمةِ، وطُوبى لمن جانَب أهلَ الذلِّ والمعصيةِ، وطُوبى لمن وسعتْهُ السُّنةُ ولم يَعْدُها إلى البدعةِ».\nالأربعين للثقفي (ص ٢٤٨ - ٢٤٩) حدثناه معمر بن أحمد: أخبرنا الطبراني: أخبرنا أبومسلم إبراهيم بن عبدالله الكشي: أخبرنا محمد بن عرعرة بن البرند السامي: حدثنا فضال بن الزبير (١) أبومهند الغداني قال: سمعت أبا أمامة الباهلي يقول .. (٢).\nتفرد به فضال بن جبير عن أبي أمامة الباهلي، إلا أن ابن عرعرة قال في اسم أبيه الزبير لا غير، وتفرد هو به.\n٢٢٨٨ - عن أبي أمامةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «ما مِن عبدٍ يَموتُ فيترُكُ أصفرَ أو أبيضَ إلا كُويَ بِه».\nمسند الشاميين (٧٤٦) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا عمرو بن عثمان: حدثنا بقية: حدثني عتبة بن أبي حكيم: حدثني عمارة بن راشد الليثي، عن عبدالأعلى السلمي: حدثني أبوأمامة قال .. (٣).\n٢٢٨٩ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «سيكونُ رجالٌ مِن أُمتي يأكلونَ ألوانَ الطعامِ، ويشربونَ ألوانَ الشرابِ، ويلبسونَ ألوانَ الثيابِ، ويتشدَّقونَ في الكلامِ، فأولئكَ شرارُ أُمتي».\n_________\n(١) [في هامش أ: صوابه جبير أبومهند].\n(٢) [حديث باطل لا يصح].\n(٣) المجمع (٣/ ١٢٥): رواه الطبراني في الكبير وفيه بقية وهو مدلس.","vol":"3","page":211},{"text":"١ - فوائد تمام (١٦٨٣) أخبرنا محمد بن أحمد: حدثنا يزيد بن محمد، وأمالي الشجري (٢/ ١٦٩) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد الطبراني قال: حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة وأحمد بن محمد بن محمد بن يحيى بن حمزة،\nثلاثتهم (يزيد بن محمد وأحمد بن عبدالوهاب وأحمد بن محمد) عن يحيى بن صالح الوحاظي: حدثنا جميع،\n٢ - مسند الشاميين (١٤٥٨) - ومن طريقه الشجري في أماليه (٢/ ١٦٩) - قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا محمد بن حفص الوصابي: حدثنا محمد بن حمير: حدثنا أبوبكر بن أبي مريم،\nكلاهما (جميع وأبوبكر بن أبي مريم) عن حبيب بن عبيد الرحبي، عن أمامة .. (١).\n٢٢٩٠ - عن أبي أمامةَ ﵁، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «قالَ اللهُ ﵎: ما زالَ العبدُ يتقرَّبُ إليَّ بالنوافلِ حتى أُحبَّه، فإذا أَحببتُهُ فأكون سمعَهُ الذي يَسمعُ بِه، وبصرَه الذي يُبصرُ بِه، ولسانَه الذي ينطقُ بِه، وقلبَهُ الذي يَعقلُ بِه، فإذا دَعاني أَجبتُهُ، وإذا سألَني أَعطيتُهُ».\nالأربعين الصوفية للسلمي (٣٦) أخبرنا أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي: حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي: حدثنا سعيد بن أبي مريم: حدثنا يحيى بن أيوب: أخبرنا ابن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (٢).\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٢٥٠): رواه الطبراني في الكبير والأوسط من طريقين، في أحدهما جُميع بن أيوب وهو متروك، وفي الأخرى أبوبكر بن أبي مريم وهو مختلط.\nوانظر الصحيحة (١٨٩١).\n(٢) المجمع (٢/ ٢٤٨): رواه الطبراني في الكبير .. وفي الطريقين علي بن يزيد وهو ضعيف. وانظر الصحيحة (٤/ ١٨٨).","vol":"3","page":212},{"text":"٢٢٩١ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ لا ينظرُ إلى صُورِكم وأَموالِكم، ولكن ينظرُ إلى قلوبِكم وأَعمالِكم».\nالغيلانيات (٨٤١) - ومن طريقه الشجري في أماليه (٢/ ١٠٤) - قال: حدثنا محمد بن غالب: حدثني عبدالصمد: حدثنا ركن أبوعبدالله، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (١).\n٢٢٩٢ - عن أبي أمامةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «لا عَليكم أَن لا تَعجَبوا بعملِ عاملٍ حتى تَنظروا بما يُختَمُ له».\nالمشيخة البغدادية (ص ٢٤٨) أخبرنا علي بن أبي سعد بن إبراهيم الأزجي أبوالحسن إذنًا من مدينة السلام سنة تسع وخمسين وخمسمئة: أخبرنا الشريف أبوالغنائم محمد بن أحمد بن المهتدي بالله: أخبرنا أبوطالب محمد بن علي بن الفتح الحربي: أخبرنا عمر بن أحمد بن شاهين: حدثنا أبوالقاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي: حدثنا عبدالواحد بن غياث: حدثنا فضال بن جبير أبوالمهند، قال: سمعت أبا أمامة .. (٢).\nغريب الإسناد، وأبوأمامة اسمه: الصدي بن عجلان بن الحارث بن سهم بن عمرو بن ثعلبة الباهلي، آخر من بقي بالشام من الصحابة، مات سنة ست وثمانين، وهو ابن إحدى وتسعين سنة.\n٢٢٩٣ - عن محمدِ بنِ زيادٍ الألهانيِّ، عن أبي أمامةَ الباهليِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا أرادَ اللهُ بعبدٍ خيرًا عَسَلَهُ»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ وما عَسَلَهُ؟ قالَ: «يَفتحُ له عملًا صالحًا ثم يَقبضُهُ عليهِ».\nمسند الشاميين (٨١٩) حدثنا علي بن الحسن بن المبارك السوسي الأنطاكي:\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا].\n(٢) المجمع (٧/ ٢١٤): رواه الطبراني وفيه فضال بن جبير وهو ضعيف.","vol":"3","page":213},{"text":"حدثنا أبوتقي هشام بن عبدالملك الحمصي: حدثنا بقية بن الوليد: حدثنا محمد بن زياد الألهاني .. (١).\n٢٢٩٤ - عن لقمانَ بنِ عامرٍ، عن أبي أمامةَ رفعَهُ قالَ: «إذا أرادَ اللهُ بعبدٍ خيرًا عَسَلَهُ قبلَ موتِهِ»، قيلَ: ما عَسَلَهُ؟ قالَ: «يَرزقُهُ عملًا صالحًا قبلَ موتِهِ».\nمسند الشاميين (١٥٨٥) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا يحيى بن سعيد العطار: حدثنا يونس بن عثمان، عن لقمان بن عامر .. .\n٢٢٩٥ - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ ليَلومُ على العجزِ، فابْلُ مِن نفسكَ الجَهْدَ، فإنْ غُلبتَ فقُلْ: توكلتُ على اللهِ، أو حَسبي اللهُ ونعمَ الوكيلُ».\nمسند الشاميين (٤٢٢) - ومن طريقه الشجري في أماليه (١/ ٣٤) -، وأحاديث ابن حيان (٤٢)، قالا (الطبراني وابن حيان): حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث بن نائلة الهلالي: حدثنا محمد بن المغيرة: حدثنا النعمان بن عبدالسلام: حدثنا أبوسعيد، عن سفيان الثوري، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن أبي أمامة .. (٢).\n٢٢٩٦ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يسترُ اللهُ عبدًا في الدُّنيا إلا سترَ اللهُ عليه عندَ المقامِ».\nالمعجم لابن الأبار (ص ٧٣) حدثنا الراوية أبوعبدالله محمد بن عبدالرحمن التجيبي نزيل تلمسان في آخرين عن أبي طالب أحمد بن مسلم اللخمي ويعرف\n_________\n(١) المجمع (٧/ ٢١٥): رواه الطبراني من طرق .. وفي إحدى طرقه بقية بن الوليد وقد صرح بالسماع وبقية رجالها ثقات.\nوله شواهد أوردها الألباني في الصحيحة (١١١٤). وانظر ما بعده.\n(٢) المجمع (٨/ ٩١): رواه الطبراني وفيه محمد بن المغيرة الشهرزوري وهو ضعيف.","vol":"3","page":214},{"text":"بالتنوخي قال: أنبأنا أبوعلي حسن بن إبراهيم بن تقي الجذامي قال: قرأت على القاضي أبي علي الصدفي [ح] قال التجيبي: وحدثني غير واحد عن أبي علي قال: قرأت على الإمام أبي القاسم عبدالله بن طاهر التميمي البلخي ببغداد قدمها حاجًا: أخبرنا الإمام أبوبكر أحمد بن محمد بن الحارث الأصبهاني الفقيه: أخبرنا عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان: حدثنا ابن رستة محمد بن عبدالله: حدثنا طالوت بن عباد: حدثنا فضال بن جبير قال: سمعت أبا أمامة الباهلي يقول .. (١).\n٢٢٩٧ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا كانَ يومُ القيامةِ نَادى مُنادٍ مِن بُطْنانِ العرشِ: أَلا مَن برَّأَ اللهَ مِن ذنبِهِ وأَلزمَهُ نفسَهُ فليدخُل الجنةَ مغفورًا لَه».\nأمالي الشجري (١/ ٣٨) أخبرنا القاضي أبوالقاسم التنوخي بقراءتي عليه قال: أخبرنا القاضي أبوالقاسم صدقة بن علي بن محمد بن المؤمل الموصلي قال: حدثنا إبراهيم بن أحمد أبوإسحاق القرميسيني الدعاء بالموصل قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن سلمة بن نجيح العسكري بعسكر مكرم قال: حدثنا أحمد بن محمد بن موسى بن أنس الشامي قال: حدثنا جعفر بن جسر بن فرقد قال: حدثنا أبي، عن أبي غالب، عن أبي أمامة .. (٢).\n٢٢٩٨ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «نِعمَ صَومعةُ الرجلِ المسلمِ بيتُهُ».\nأمالي الشجري (٢/ ١٥٦) حدثنا شيخنا أبوسعد إسماعيل بن علي بن الحسين من لفظه قال: حدثنا أبواليقظان عمار بن عبدالرحمن المؤدب وأبوعمر عثمان بن\n_________\n(١) هو طرف من حديث أورده في المجمع (١/ ٣٧) وقال: رواه الطبراني في الكبير وفيه فضال بن جبير وهو ضعيف.\n(٢) جسر بن فرقد ضعيف، وابنه جعفر يحدث بالمناكير.","vol":"3","page":215},{"text":"محمود بن سعيد الأرسوفي بها بقراءتي قالا: حدثنا أبوأحمد محمد بن محمد بن عبدالرحيم بن أبي ربيعة القيسراني قال: حدثنا أبوالخير أحمد بن محمد بن أبي الخير القيسراني قال: حدثنا عبدالله بن سلم المقدسي قال: حدثنا أحمد بن أبي الحواري قال: حدثنا يحيى بن صالح،\nو(٢/ ١٥٧) أخبرناه عاليًا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا أبوزيد يعني أحمد بن يزيد الحوطي قال: حدثنا أبواليمان يعني الحكم بن نافع،\nكلاهما (يحيى بن صالح والحكم بن نافع) عن عفير بن معدان، عن سليم بن عامر، عن أبي أمامة .. (١).\n٢٢٩٩ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اتَّقوا فِراسةَ المؤمنِ، فإنَّه يَنظرُ بنورِ اللهِ».\nمسند الشاميين (٢٠٤٢) - ومن طريقه أبونعيم في الأربعين (٥٤) - قال: حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح، عن راشد بن سعد، عن أبي أمامة .. (٢).\n٢٣٠٠ - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «حَبِّبوا اللهَ إلى عبادِهِ يُحبكم اللهُ».\nمسند الشاميين (٩٢٥) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبي: حدثنا بقية: حدثنا صفوان بن عمرو، عن عبدالله بن بسر، عن أبي أمامة .. (٣).\n٢٣٠١ - عن أبي أمامةَ قالَ: حُدِّثنا أنَّ رزقَ هذِه الأمةِ عندَ أزجةِ\n_________\n(١) عفير بن معدان ضعيف.\n(٢) المجمع (١٠/ ٢٦٨): رواه الطبراني وإسناده حسن.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (١٨٢١).\n(٣) ضعفه الألباني في الضعيفة (١٢١٨).","vol":"3","page":216},{"text":"أَرماحِها (١) ما لم يَزْدَرعوا، فإذا ازدَرَعوا كانوا كالناسِ.\nمسند الشاميين (٢٥١٠) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبوعلقمة نصر بن خزيمة بن جنادة بن محفوظ بن علقمة، أن أباه حدثه، عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن عبدالرحمن بن عائذ قال: قال أبوأمامة الباهلي .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-577>الفتن</span>\n٢٣٠٢ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تَرجعوا بَعدي كفارًا يَضربُ بعضُكم رِقابَ بعضٍ، ولا يُؤخذُ الرجلُ بجَريرةِ أَبيه ولا بجَريرةِ أَخيهِ».\nمسند الشاميين (٥٤٦) حدثنا يحيى بن عبدالباقي الأذني: حدثنا محمد بن عوف الحمصي: حدثنا هاشم بن عمرو: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن شرحبيل بن مسلم، عن أبي أمامة .. (٣).\n٢٣٠٣ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ لم يُحلَّ في الفتنةِ شيئًا حرَّمَه قبلَ ذلكَ، ما بالُ أحدِكمَ يَأتي أَخاه فيُسلِّمُ عليه ثم يَأتيهِ بعدَ ذلكَ فيقتلُهُ».\nمسند الشاميين (٥٩٤) حدثنا خطاب بن سعد الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا عبدالملك بن محمد الصنعاني: حدثنا ابن جابر، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (٤).\n_________\n(١) الزُّج الحديدة التي تركب في أسفل الرمح، وتحرف في المطبوع إلى أرحامها.\n(٢) [نصر بن علقمة قال الحافظ مقبول، ولم أر ترجمة لعمرو بن إسحاق شيخ المصنف، وكذلك نصر بن خزيمة ووالده].\n(٣) [وإن كان في إسناده هاشم بن عمرو وهو مجهول فله شاهد من حديث ابن عمر].\nوالحديث عند الطبراني (٧٦١٩) ولم أره في المجمع.\n(٤) المجمع (٧/ ٢٩٨): رواه الطبراني وفيه عبدالملك بن محمد الصنعاني وثقه أيوب بن سليمان وغيره وفيه ضعف.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٢٨٠٧).","vol":"3","page":217},{"text":"٢٣٠٤ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن عملَ بالمعاصي بينَ ظَهرانَي قومٍ هو مِنهم لم يمنَعوهُ مِن ذلكَ حتى يُغيروا المنكرَ، فقدْ برئتْ مِنهم ذمةُ اللهِ ﷿».\nمسند الشاميين (٥٢٨) حدثنا محمد بن عبدالله بن بكر السراج العسكري: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني: حدثنا الهياج بن بسطام، عن عتبة بن حميد، عن محمد بن عبادة، عن عروة بن رويم، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (١).\n٢٣٠٥ - عن أبي أمامةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «لا يَزدادُ الأمرُ إلا شدَّةً، ولا يزدادُ الزمانُ إلا إفاضةً، ولا يزدادُ الناسُ إلا شُحًا، ولا تقومُ الساعةُ إلا على شِرارِ خلقِهِ».\nمسند الشاميين (١٩٤١) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح، عن كثير بن الحارث، عن القاسم أبي عبدالرحمن، عن أبي أمامة .. (٢).\n٢٣٠٦ - عن أبي أمامةَ الباهليِّ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ الناسَ اليومَ شجرةٌ ذاتُ جَنىً، ويوشكُ أَن يَعودوا شجرةً ذاتَ شوكٍ، إنْ ناقَدتَهم ناقَدوكَ، وإنْ تركتَهم لم يتركوكَ، وإنْ هربتَ مِنهم طَلبوكَ»، قالَ: فكيفَ المخرجُ مِن ذلكَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «تُقرِضُهم مِن عِرضِكَ ليومِ فاقَتِكَ».\nمسند الشاميين (١٣٧١) و(٣٤٠٩) - ومن طريقه الشجري في أماليه (٢/\n_________\n(١) المجمع (٧/ ٢٦٩): رواه الطبراني وفيه هياج بن بسطام وهو ضعيف.\n(٢) المجمع (٧/ ٢٨٥): رواه الطبراني ورجاله وثقوا وفيهم ضعف، ورواه بإسناد آخر ضعيف. وقال في الإتحاف (٨٥٢٦/ ٧٥٧٢): رواه أبويعلى الموصلي ورواته ثقات.","vol":"3","page":218},{"text":"١٥٣) -: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة: حدثنا حيوة بن شريح الحمصي، وأمالي الشجري (٢/ ١٥٣) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن الحسين المقرئ قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن المقرئ قال: حدثنا أبويعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي قال: حدثنا إبراهيم بن الحسين بن إسحاق الأنطاكي،\nقالا (حيوة بن شريح وإبراهيم الأنطاكي): حدثنا بقية بن الوليد، عن صدقة بن عبدالله، عن أبي وهب، عن مكحول، عن أبي أمامة الباهلي .. (١).\n٢٣٠٧ - عن أبي أمامةَ الباهليِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ استقبَلَ بي الشامَ وولَّى ظَهري اليمنَ وقالَ لي: يا محمدُ، جعلتُ ما تِجاهكَ غنيمةً ورزقًا، وما خلفَ ظهركَ مَددًا، ولا يزالُ الإسلامُ يزيدُ وينقصُ الشركُ وأهلُهُ حتى تَسيرَ المرأتانِ لا تَخشيانِ جَورًا»، ثم قالَ: «والذي نَفسي بيدهِ، لا تَذهبُ الأيامُ والليالي حتى يَبلغَ هذا الدِّينُ مَبلغَ هذا النجمِ».\nمسند الشاميين (٨٥٩) حدثنا سلامة بن ناهض المقدسي: حدثنا عبدالله بن هانئ بن عبدالرحمن بن أبي عبلة: حدثنا ضمرة بن ربيعة، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن عمرو بن عبدالله الحضرمي، عن أبي أمامة الباهلي .. (٢).\n٢٣٠٨ - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «يَخرجُ ناسٌ مِن أُمتي يَقرؤونَ القرآنَ لا يَعدو تَراقِيَهم، يَقولون مِن أحسنِ قولِ الناسِ، إذا خَرجوا فاقتُلوهم».\n_________\n(١) المطالب (٣١٤٣)، وقال في الإتحاف (٦٢٤٨/ ٥٥١٧): رواه أبويعلى بسند ضعيف ..، وقال في المجمع (٧/ ٢٨٥): رواه الطبراني وفيه بقية وهو مدلس، وصدقة بن عبدالله ضعيف جدًا ووثقه دحيم وأبوحاتم.\n(٢) المجمع (١٠/ ٦٠): رواه الطبراني وفيه عبدالله بن هانئ المتأخر إلى زمن أبي حاتم وهو متهم بالكذب.","vol":"3","page":219},{"text":"معجم ابن المقرئ (٨٥٩) حدثنا الحسن بن عبدالله بن شفطان الرقي البزاز الربضي: حدثنا هلال بن العلاء: حدثنا أبي: حدثنا جدي هلال بن عمر، عن أبيه عمر بن هلال، عن أبي غالب، عن أبي أمامة .. (١).\n٢٣٠٩ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «سَتخرجُ راياتٌ مِن قِبلِ المشرقِ أولُها مَبتورٌ وآخرُها مثبورٌ، لا تَنصروهم لا نَصرَهم اللهُ، مَن أَمسى تَحتَ رايةٍ مِن راياتهِم أَدخلَهُ اللهُ يومَ القيامةِ نارَ جهنمَ، أَلا إنِّهم شرارُ خلقِ اللهِ، وأتباعُهم شرارُ خلقِ اللهِ، يَزعمونَ أنَّهم مِني، أَلا إنِّي مِنهم بريءٌ وهم مِني براءٌ، علامتُهم يُطيلونَ الشعورَ ولا يلبسونَ السوادَ، فلا تُجالِسوهم في الملأ، ولا تُبايِعوهم في الأسواقِ، ولا تَهدوهم الطريقَ، ولا تَسقوهم الماءَ، يتأذَّى بتكبيرِهم أهلُ السماءِ».\nمسند الشاميين (١٥٩٩) حدثنا علي بن سعيد الرازي: حدثنا علي بن الحسين الخواص الموصلي: حدثنا عنبسة بن أبي صغيرة، عن الأوزاعي، عن سليمان بن حبيب والقاسم بن مخيمرة قالا: سمعنا أبا أمامة يقول .. (٢).\n٢٣١٠ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تقومُ الساعةُ حتى يلعنَ آخِرُ هذه الأمةِ أولَها، ألا عَليهم حلَّتْ اللعنةُ».\nأمالي ابن بشران (٢١٧) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا أبوالأحوص محمد بن الهيثم القاضي: حدثنا الوضاح بن يحيى: حدثنا طلحة بن يحيى، عن محمد بن أبي أيوب، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (٣).\n٢٣١١ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ لهذا الدِّينِ إقبالًا وإدبارًا، أَلا وإنَّ مِن إقبالِ هذا الدِّينِ أَن تفقَه القبيلُة بأسرِها حتى لا يَبقى إلا\n_________\n(١) [منكر].\n(٢) المجمع (٥/ ٢٤٤ - ٢٤٥): رواه الطبراني وفيه عنبسة بن أبي صغيرة وقد اتهم بالكذب.\n(٣) الوضاح بن يحيى سيء الحفظ. وانظر ما بعده.","vol":"3","page":220},{"text":"الفاسقُ أو الفاسقان ذَليلانِ، فهُما إِن تَكلَّما قُهرا واضطهِدا، وإنَّ مِن إدبارِ هذا الدِّينِ أَن تَجفوَ القبيلةُ بأسرِها فلا يَبقى فيها إلا الفقيهُ والفقيهانِ ذليلانِ، إِن تَكلَّما قُهرا واضطهِدا، ولَعَن آخِرُ هذه الأمةِ أولَها، أَلا وعليهِم حلَّت اللعنةُ، حتى يَشربوا الخمرَ علانيةً، حتى تمرَّ المرأةُ بالقومِ فيقومَ إليها بعضُهم فيرفعَ بذنَبِها كما يرفعُ بذنبِ النعجةِ، فقائلٌ يقولُ يومَئذٍ: ألا وارَيْتَها وراءَ الحائطِ، فهو يومَئذٍ فيهم مثلُ أبي بكرٍ وعمرَ فيكُم، فمَن أمرِ بالمعروفِ ونَهى عن المنكرِ فلَهُ أجرُ خمسينَ مِمن رآني وآمَن بي وأَطاعَني وبايَعني».\nجزء أبي أحمد البخاري (٢٣) حدثنا خلف: حدثنا عمران: حدثنا نصر: حدثنا عيسى: حدثنا أبوعصمة، وأمالي الشجري (٢/ ٢٧٨) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا محمد بن العباس المؤدب قال: حدثنا داود بن مهران الدباغ قال: حدثنا المشمعل بن ملحان،\nكلاهما (أبوعصمة والمشمعل) عن مطرح بن يزيد، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (١).\n٢٣١٢ - عن أبي أمامةَ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «هلاكُ هذه الأمةِ إِذا بغتْ نساؤُها ورجالُها، واستُخِفَّ بالقرآنِ، وكانَ النكاحُ زنًا، يطلقُ الرجلُ امرأتَهُ ثم يُراجعُها فيهِ وينكحُها فيما بينَها وبينَه بلا شاهدٍ ولا وليِّ ولا مهرٍ إلا شبهَ الكِرى، وكانت الأمانةُ خيانةً، واتخذَ الناسُ الزكاةَ مَغرمًا والفيءَ\n_________\n(١) المجمع (٧/ ٢٦٢، ٢٧١): رواه الطبراني وفيه علي بن يزيد وهو متروك.\nونسبه في المطالب (٤٤٧١) لابن منيع بزيادة وقال: هذا حديث ضعيف فيه أربعة في نسق.\nوقال البوصيري بعد أن زاد نسبته للحارث (٤٤٧٣/ ٣٧٧٢): ومدار أسانيد حديث أبي أمامة هذا على علي بن يزيد الألهاني وهو ضعيف.","vol":"3","page":221},{"text":"مَغنمًا، فذلكَ اقترابُ الساعةِ».\nثلاثة مجالس من أمالي ابن مردويه (١٤) حدثنا علي بن الحسين بن محمد الكاتب، وأمالي الشجري (٢/ ٢٧٠ - ٢٧١) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد بن الحسين الجوزداني المقرئ قال: أخبرنا أبومسلم عبدالرحمن بن محمد بن شهدل (١) المديني قال: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد،\nقالا (علي بن الحسين وأحمد بن محمد): أخبرنا أحمد بن الحسين (٢) بن عثمان بن سعيد أبوعبدالله الخراز: حدثنا أبي: حدثنا حصين بن مخارق، عن عبيدالله بن الحسن البصري العنبري، عن أبي هارون العبدي، عن شهر بن حوشب، عن أبي أمامة .. (٣).\n٢٣١٣ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يبيتُ (٤) [قومٌ] مِن هذهِ الأُمةِ على طعمٍ وشربٍ ولهوٍ فيُصبحوا قدْ مُسخوا قردةً وخنازيرَ، ولَيصيبنَّهم خسفٌ وقذفٌ حتى يصبحَ الناسُ فيقولونَ: خُسفَ الليلةَ بِبني فلانٍ، وخُسفَ الليلةَ بدارِ فلانٍ، وليُرسِلَن عليهم حاصبًا حجارةً مِن السماءِ كما أُرسلتْ على قومِ لوطٍ على دورٍ فيها، وليرسلنَّ عليكُم الريح العقيم التي أَهلكتْ قومَ عادٍ على قبائلَ مِنها وعلى دورٍ فيها».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٦٩) أخبرنا محمد بن علي الحللي قال: حدثنا عبدالله قال: حدثنا محمد بن العباس قال: حدثنا الدورقي قال: حدثنا محمد بن منصور قال: حدثنا جعفر بن سليمان قال: حدثنا فرقد السبخي قال: حدثنا عاصم بن عمرو\n_________\n(١) هكذا في المطبوع، ولعله مهران، وهو عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله بن مهران أبومسلم البغدادي، والله أعلم.\n(٢) عند الشجري: الحسن.\n(٣) أبوهارون العبدي متروك، وحصين بن مخارق قال الدارقطني: يضع الحديث.\n(٤) في المطبوع: يبعث، والمثبت من الإتحاف وغيره، وما بين المعكوفتين منه.","vol":"3","page":222},{"text":"البجلي، عن أبي أمامة .. (١).\n٢٣١٤ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «سَتكونُ بينَكم وبينَ الرومِ أربعُ هُدنٍ، تقومُ الرابعةُ على يدِ رجلٍ مِن آلِ هرقلَ تدومُ سبعَ سنينَ»، فقالَ لهُ رجلٌ مِن عبدِ القيسِ يُقالُ لَه المُستوردُ بنُ جيلانَ: يا رسولَ اللهِ، مَن إِمامُ الناسِ يومَئذٍ؟ قالَ: «مِن وَلدي ابنُ أربعينَ سنةً، كأنَّ وجهَهُ كوكبٌ دُريٌّ، في خدِّهِ الأيمنِ خالٌ (٢) أسودُ، عليه عباءَتانِ قَطوانيتانِ، كأنَّه مِن رجالِ بَني إسرائيلَ، يملكُ عشرينَ سنةً، يَستخرجُ الكنوزَ ويَفتحُ مدائنَ الشركِ».\nمسند الشاميين (١٦٠٠) حدثنا علي بن سعيد الرازي: حدثنا علي بن الحسين الموصلي: حدثنا عنبسة بن أبي صغير، عن الأوزاعي، عن سليمان بن حبيب قال: سمعت أبا أمامة يقول .. (٣).\n٢٣١٥ - عن أبي أمامةَ الباهليِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ أولَ الآياتِ طلوعُ الشمسِ مِن مَغربِها».\nوفي روايةٍ: «أولُ الآياتِ طلوعُ الشمسِ مِن مَغربِها».\nمشيخة الآبنوسي (٢١)، ومشيخة قاضي المارستان (٧٣٤)، وما قرب سنده من حديث أبي القاسم السمرقندي (١١)، والغنية في شيوخ القاضي عياض (ص ١٤٠)، وعروس الأجزاء (٣٣)، وجزء ابن هامل الحنبلي (١٢)، والأربعون التساعية لابن جماعة (٣١)، ومشيخة سراج الدين القزويني (ص ٢٣١)، كلهم من طريق طالوت (٤) بن عباد: حدثنا فضال بن جبير: سمعت أبا أمامة الباهلي\n_________\n(١) الإتحاف (٨٤٩٩/ ٧٥٤٦): ومدار أسانيدهم على عاصم بن عمرو البجلي وهو ضعيف. قلت: ورواه أحمد من طريق فرقد بسياق آخر، انظر المسند الجامع (٥٢٧٣).\n(٢) أي شامة.\n(٣) المجمع (٧/ ٣١٨ - ٣١٩): رواه الطبراني وفيه عنبسة بن أبي صغيرة وهو ضعيف.\n(٤) وهو في جزئه (٣) بترقيمي.","vol":"3","page":223},{"text":"يقول .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-578>القيامة وصفة الجنة والنار</span>\n٢٣١٦ - عن أبي أمامةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إذا كانَ يومُ القيامةِ قامتْ ثُلةٌ مِن الناسِ يَسدُّون الأُفقَ نورُهم كالشمسِ، فيُقالُ: النبيُّ الأميُّ، فيَتَخَشخشُ لها كلُّ نبيٍّ، فيُقالُ: محمدٌ وأُمتُه، ثم تقومُ ثُلةٌ أُخرى تسدُّ ما بينَ الأُفقِ نورُهم كالقمرِ ليلةَ البدرِ، فيُقالُ: النبيُّ الأميُّ، فيَتَخَشخشُ لها كلُّ نبيٍّ، فيُقالُ: محمدٌ وأُمتُه، ثم تقومُ ثلةٌ أُخرى تسدُّ ما بينَ الأُفقِ نورُهم مِثلُ كلِّ كوكبٍ في السماءِ، فيُقالُ: النبيُّ الأميُّ، فيَتَخَشخشُ لها كلُّ نبيٍّ، فيُقالُ: محمدٌ وأُمتُه، ثم يَجيءُ الربُّ ﵎ فيقولُ: هذا لكَ مِني يا محمدُ، وهذا لكَ مِني يا محمدُ، ثم يُوضعُ الميزانُ ويؤخَذُ في الحسابِ».\nمسند الشاميين (١٩٩٥) حدثنا أحمد بن محمد بن نافع الطحان: حدثنا أحمد بن صالح: حدثنا ابن وهب: حدثني معاوية بن صالح، عن القاسم أبي عبدالرحمن، عن أبي أمامة .. (٢).\n٢٣١٧ - عن أبي أمامةَ الباهليِّ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «حَوضي كمَا بينَ عدنَ وعمانَ، فيه الأَكاويبُ عددَ نجومِ السماءِ، مَن شربَ مِنه لم يظمأْ بعدَهُ أبدًا، وإنَّ مِمن يَرِدُ عليهِ مِن أُمتي الشَّعثةُ رؤوسُهم الدَّنسةُ ثيابُهم، لا يَنكحونَ المُتمتعاتِ، ولا يَحضرونَ السُّددَ - يَعني أبوابَ السلطانِ -، الذين يُعطُونَ كلَّ الذي عَليهم ولا يُعطَون كلَّ الذي لَهم».\n_________\n(١) المجمع (٨/ ٩): رواه الطبراني في الأوسط وفيه فضال بن جبير وهو ضعيف وأنكر هذا الحديث. وضعف الألباني إسناده في الصحيحة (٣٣٠٥) وصححه بغيره.\n(٢) المجمع (١٠/ ٤٠٩): رواه الطبراني ورجاله وثقوا.","vol":"3","page":224},{"text":"مسند الشاميين (٨٠٢) حدثنا جعفر بن محمد الفريابي: حدثنا الحسن بن سهل الخياط: حدثنا مصعب بن سلام: حدثنا عبدالله بن العلاء بن زبر، عن أبي سلام الأسود، عن أبي أمامة الباهلي .. (١).\n٢٣١٨ - عن أبي أمامة قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ مِن آخِرِ أُمتي دخولًا الجنةَ رجلٌ يُؤتى بِه نورُهُ في إِبهامَي قَدميهِ، تَزلُّ قدمٌ وتَثبتُ قدمٌ».\nأمالي ابن بشران (١٥٧) أخبرنا أبوعلي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا المنجاب: أخبرنا أبومسهر، عن يزيد بن سنان، عن أبي يحيى الكلاعي، عن أبي أمامة .. (٢).\n٢٣١٩ - عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «سَل اللهَ تَعالى الفردوسَ فإنَّه سُرَّةُ الجنةِ، وأهلُ الفردوسِ يسمعونَ أَطيطَ العرشِ».\nحديث أبي الفضل الزهري (٤٩٧) أخبرنا حمزة بن القاسم الهاشمي: أخبرنا عمر بن مدرك: أخبرنا مكي بن إبراهيم: أخبرنا جعفر بن الزبير، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (٣).\n٢٣٢٠ - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «ما مِن عبدٍ يَدخلُ الجنةَ إلا جلسَ عندَ رأسِهِ وعندَ رِجليهِ ثنتانِ مِن الحورِ العينِ تُغنيانِهِ بأحسنِ صوتٍ سَمعت الجنُّ والإنسُ، وليسَ بَمزاميرِ الشيطانِ، ولكنْ بتحميدِ اللهِ وتَقديسِهِ».\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٣٦٦): رواه الطبراني ورجاله وثقوا على ضعف في بعضهم.\nقلت: ولأبي أمامة في مسند أحمد حديث في الحوض ليس فيه: وإن ممن يرد عليه ..، انظر المسند الجامع (٥٣٤٣).\n(٢) يزيد بن سنان ضعيف. وقارن بما عند الطبراني (٧٦٦٩) (٧٦٧٠).\n(٣) المجمع (١٠/ ٣٩٨): رواه الطبراني وفيه جعفر بن الزبير وهو متروك.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٣٧٠٥).","vol":"3","page":225},{"text":"مسند الشاميين (١٦١٨) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك، عن أبيه، عن خالد بن معدان، عن أبي أمامة .. (١).\n٢٣٢١ - عن أبي أمامةَ الباهليِّ ﵁، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «حورُ العينِ خُلقْنَ مِن زَعفرانٍ».\nفوائد العراقيين (٥٥) أخبرنا أبوبكر الشافعي محمد بن عبدالله بن إبراهيم: حدثنا محمد بن غالب بن حرب: حدثنى يحيى بن إسماعيل الواسطي: حدثنا عبدالسلام بن حرب، عن مطرح بن يزيد، عن عبيدالله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة الباهلي .. (٢).\n٢٣٢٢ - عن سليمِ بنِ عامرٍ، عن أبي أمامةَ قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ ﷺ: هلْ يَنكحُ أهلُ الجنةِ؟ قالَ: «نَعم، بذَكرٍ لا يَملُّ وشهوةٍ لا تَنقطعُ، دَحْمًا دَحْمًا».\nمسند الشاميين (٩٥٦) حدثنا إبراهيم بن عرق الحمصي: حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري: حدثنا بقية: حدثنا صفوان بن عمرو، عن سليم بن عامر .. (٣).\n٢٣٢٣ - عن خالدِ بنِ معدانَ، عن أبي أمامةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ سُئلَ: أَيُجامعُ أهلُ الجنةِ؟ قالَ: «دَحامًا دَحامًا، ولكنْ لا مَنيَّ ولا مَنيةَ».\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٤١٨ - ٤١٩): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم.\nوقال الألباني في الضعيفة (٥٠٢٨): ضعيف جدًا.\n(٢) المجمع (١٠/ ٤١٩): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفي إسنادهما ضعفاء.\nوقال الألباني في الضعيفة (٨/ ٣٣): هذا إسناد واه.\n(٣) [ضعيف جدًا بهذا الإسناد].\nوذكر الهيثمي هذه الرواية والتي بعدها في المجمع (١٠/ ٤١٦ - ٤١٧) وقال: رواها كلها الطبراني بأسانيد ورجال بعضها وثقوا على ضعف في بعضهم.\nوانظر الصحيحة (٧/ ١٠٦٢).","vol":"3","page":226},{"text":"مسند الشاميين (١٦١٩) حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني: حدثنا سويد بن سعيد، وفوائد أبي أحمد الحاكم (٥٩) أخبرنا أبويوسف محمد بن سفيان الصفار بالمصيصة: حدثنا هارون يعني ابن زياد الحياني،\nقالا (سويد بن سعيد وهارون): حدثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك، عن أبيه، عن خالد بن معدان .. (١).\n٢٣٢٤ - عن لقمانَ بنِ عامرٍ قالَ: جئتُ أبا أمامةَ الباهليَّ فقلتُ: حدِّثنا ما سمعتَ مِن رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لو أنَّ صخرةً وزنتْ عشرَ خَلفاتٍ قُذفَ بِها مِن شفيرِ جهنمَ ما بَلغتْ قَعرَها سبعينَ خريفًا حتى تَنتهيَ إلى غَيٍّ وأثامٍ»، قيلَ: وما غَيٌّ وأثامٌ؟ قالَ: «بِئرانِ في أسفلِ جهنمَ يَسيلُ مِنهما صديدُ أهلِ النارِ، وهما اللذانِ ذكرَهما اللهُ في كتابِهِ: ﴿أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا﴾ [مريم: ٥٩]، وقولُهُ: ﴿وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا﴾» [الفرقان: ٦٨].\nمسند الشاميين (١٥٨٩) حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة: حدثنا العباس بن أبي طالب: حدثنا محمد بن زياد بن زبار الكلبي: حدثنا شرقي بن القطامي، عن لقمان بن عامر .. (٢).\n٢٣٢٥ - عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لَيأتينَّ على جهنمَ يومٌ كأنَّها زرعٌ هاجَ، وآخرُ تَخفقُ أبوابُها».\nما انتقى ابن مردويه على الطبراني (٧٥) حدثنا عبدالرحمن بن محمد بن سلم:\n_________\n(١) المطالب (٤٦٠٥)، وقال في الإتحاف (٨٨٨٠/ ٧٨٦٨): رواه أبويعلى الموصلي بسند ضعيف لجهالة خالد بن أبي مالك. وانظر ما قبله.\n(٢) المجمع (١٠/ ٣٨٩): رواه الطبراني وفيه ضعفاء قد وثقهم ابن حبان وقال: يخطئون. وانظر الصحيحة (٤/ ١٤٧).","vol":"3","page":227},{"text":"حدثنا سهل بن عثمان: حدثنا عبدالله بن مسعر بن كدام، عن جعفر بن الزبير، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (١).\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٣٦٠): رواه الطبراني وفيه جعفر بن الزبير وهو ضعيف.\nوقال الألباني في الضعيفة (٦٠٧): باطل.","vol":"3","page":228},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-579>[١٦٣] مسندُ صعصعةَ بنِ ناجيةَ الدارميِّ</span>\n٢٣٢٦ - عن صعصعةَ بنِ ناجيةَ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ربما أَفضلَت الفضلةُ أَرفعُها للضيفِ وللنائبَةِ، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أُمَّك أَباكَ، أُختَكَ أَخاكَ، أَدْناكَ أَدْناكَ».\nوفي روايةٍ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، مَن أَبَرُّ؟ قالَ: «أُمَّكَ»، قلتُ: ثم مَن؟ قالَ: «أُمَّكَ»، قلتُ: ثم مَن؟ قالَ: ثم «أباكَ».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٢٧) حدثنا محمد، و(١٩٩٩) حدثنا أبورفاعة، قالا: حدثنا عبدالله بن حرب: حدثنا إبراهيم بن إسحاق - وفي الرواية الثانية: إسحاق بن إبراهيم - قال: حدثني عقال بن شبة بن عقال بن صعصعة بن ناجية، عن أبيه، عن جده صعصعة بن ناجية .. (١).\n٢٣٢٧ - عن صعصعةَ بنِ ناجيةَ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ أَوصِني، قالَ: «املكْ ما بينَ لِحْييكَ ورِجليكَ».\nوفي روايةٍ: «مَن ضَمِنَ لي ما بينَ لِحيَيه ورِجليهِ أَضمنْ له الجنةَ».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٢٦) حدثنا محمد بن صالح، و(٢٠٠٠) حدثنا أبورفاعة، قالا: حدثنا عبدالله بن حرب: حدثنا إبراهيم بن إسحاق المدني - وفي الرواية الثانية إسحاق بن إبراهيم - قال: حدثني عقال بن شبة بن عقال بن صعصعة\n_________\n(١) المطالب (٢٥٤٦)، وقال في الإتحاف (٥٧١٨/ ٥٠٣١): رواه أبويعلى بسند ضعيف لجهالة بعض رواته.\nوقال في المجمع (٣/ ١٢٠): رواه الطبراني في الكبير وفيه من لم أعرفه.","vol":"3","page":229},{"text":"بن ناجية، عن أبيه، عن جده صعصعة بن ناجية .. (١).\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٣٢٣٨)، والإتحاف (٨٢٠٧/ ٧٣١٠) لأبي يعلى.\nوقال الألباني في الضعيفة (٢١٠٢): هذا إسناد ضعيف مظلم.","vol":"3","page":230},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-580>[١٦٤] مسندُ صفوانَ بنِ أُميةَ بنِ خلفٍ الجُمحيِّ</span>\n٢٣٢٨ - عن صفوانَ بنِ أُميةَ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى رسولِ اللهِ ﷺ مُتضمخٌ عليه المُقَطَّعاتُ، فقالَ: كيفَ تَأْمرُني يا رسولَ اللهِ في عُمرتي؟ قالَ: فأَنزلَ اللهُ ﷿ ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾ [البقرة ١٩٦]، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أينَ السائلُ عن العُمرةِ؟» فقالَ له: «أَلقِ ثيابَكَ واغتسلْ واستتِرْ ما استطعْتَ، وما كنتَ صانعًا في حجِّكَ فاصنعْهُ في عُمرتِكَ».\nمارواه أبوالزبير عن غير جابر (٥٨) حدثنا أحمد بن الحسن: حدثنا عبيدالله بن إسماعيل: حدثنا محمد بن سابق: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن أبي الزبير، عن عطاء، عن صفوان بن أمية .. (١).\n٢٣٢٩ - عن صفوانَ بنِ أُميةَ قالَ: كُنا عندَ رسولِ اللهِ ﷺ فجاءَ عَمرو بنُ مرةَ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ اللهَ قد كتبَ عليَّ الشقوةَ فلا أَرى لي رزقًا إلا مِن دُفِّي وكَفِّي، فأْذَنْ لي في الغِناءِ مِن غيرِ فاحشةٍ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا آذنُ لكَ ولا كرامةَ ولا نعمةَ، كذبتَ أَيْ عدوَّ اللهِ، لقد رزقَكَ اللهُ حلالًا طيِّبًا فاخترتَ ما حرَّمَ اللهُ عليكَ مِن رزقِهِ مكانَ ما أَحلَّ لكَ مِن حلالِهِ، ولو كنتُ تَقدمْتُ إليكَ لفعلتُ بِكَ، قُمْ عنِّي وتُبْ إلى اللهِ، أَمَا إنَّك إِنْ قلتَ بعدَ التقدُّمِ شيئًا ضربتُكَ ضربًا وَجيعًا، وجعلتُكَ مُثلةً، وأنفيتُكَ مِن أهلِكَ، وأَحللتُ سَلْبَكَ نُهبةً لفتيانِ المدينةِ»، فقامَ عَمرو وبِهِ مِن الشرِّ والحزنِ ما لا يعلمُهُ إلا اللهُ،\nفقالَ النبيُّ ﷺ بعدَما ولَّى: «هؤلاءِ مَن ماتَ مِنهم بغيرِ توبةٍ حشرَهُ اللهُ يومَ\n_________\n(١) هو في الصحيحين عن عطاء، عن صفوان بن يعلى بن أمية، عن أبيه، انظر المسند الجامع (١٢١٣٩).","vol":"3","page":231},{"text":"القيامةِ كمَا كانَ في الدُّنيا مُخنثًا عُريانًا لا يَستترُ مِن الناسِ بِهُدبةٍ، كلَّما قامَ صُرعَ مرَّتين» (١).\nفقامَ عُرفطةُ بنُ نهيكٍ التيميُّ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّي وأهلَ بَيتي مُرزَقون مِن هذا الصيدِ ولَنا فيه قسمٌ وبركةٌ، وهو مَشغلةٌ عن ذكرِ اللهِ وعن الصلاةِ في جماعةٍ وبِنا إليه حاجةٌ، أفتُحِلُّه أم تُحرِّمُهُ؟ فقالَ النبيُّ ﷺ: «بل أُحلِّهُ لأَنَّ اللهَ قَد أحلَّه، نِعم العملُ، واللهُ أَولى بالعُذرِ، وقدْ كانتْ للهِ رسلٌ قَبلي كلُّها تَصطادُ وتطلبُ الصيدَ، وَيكفيكَ مِن الصلاةِ في الجماعةِ إذا كنتَ عَنها في طلبِ الرزقِ حبُّكَ الجماعةَ وأهلَها وحبُّكَ ذكرَ اللهِ وأَهلَه، وابتغِ على نفسِكَ وعيالِكَ حلالًا، فإنَّ ذلكَ جهادٌ في سبيلِ اللهِ، واعلمْ أَنَّ عونَ اللهِ معَ صاحبِ التجارةِ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٤٤٨)، ومسند الشاميين (٣٦٣٧) قال: حدثنا محمد بن العباس المؤدب،\nقالا (ابن الأعرابي ومحمد بن العباس): حدثنا الحسن بن أبي الربيع الجرجاني: حدثنا عبدالرزاق: أخبرنا يحيى بن العلاء: حدثنا بشر بن نمير، أنه سمع مكحولًا يقول: حدثنا يزيد بن عبدالله، عن صفوان بن أمية .. (٢).\n_________\n(١) إلى هنا عند ابن ماجه (٢٦١٣)، وانظر المسند الجامع (٥٣٨٧).\n(٢) المجمع (٢/ ٤٧ - ٤٨، ٤/ ٢٩، ٦٣): رواه الطبراني في الكبير وفيه بشر بن نمير وهو متروك.","vol":"3","page":232},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-581>[١٦٥] مسندُ صفوانَ بنِ عَسَّالٍ المُراديِّ</span>\n٢٣٣٠ - عن صفوانَ بنِ عَسالٍ قالَ: سَجدْنا معَ رسولِ اللهِ ﷺ في: ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾.\nمعجم ابن المقرئ (٨٨١) حدثنا أبوشيبة داود بن إبراهيم بن روزبه بمصر: حدثنا محمد بن بكار الزيات: حدثنا يحيى بن عقبة بن أبي العيزار، عن ابن أبي ليلى وعن إدريس الأودي، عن عاصم بن أبي النجود، عن زر بن حبيش، عن صفوان بن عسال .. (١).\n٢٣٣١ - عن صفوانَ بنِ عَسالٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ تَعالى يَفتَحُ بابًا مِن المغربِ مَسافَتُهُ سبعونَ خريفًا للتوبةِ، لن يُغلقَهُ اللهُ تَعالى حتى تَطلُعَ الشمسُ مِن مَغربِها وما غَدا رجلٌ يَلتمِسُ علمًا إلا أَفرشَتْهُ الملائكةُ أجنِحَتَها رضًا بما يعملُ»، قَالت العربُ عندَ ذلكَ: يا نبيَّ اللهِ، أَيم يُعطي اللهُ عبدًا خلةً واحدةً خيرٌ؟ قالَ: «حسنُ الخُلقِ»، ثم قَالوا له: أَنَتداوى؟ قالَ: «عَلمتُم أنَّ الذي أَنزلَ الداءَ أَنزلَ الدواءَ، ولم يُنزلْ داءً إلا أَنزلَ له دواءً إلا واحدةً»، قَالوا: يا نبيَّ اللهِ، فَما هو؟ قالَ: «الهَرَمُ»، ثم قالَ: «لِلمسافرِ ثلاثةُ أيامٍ يَمسحُ على خُفيهِ، وللمُقيمِ يومٌ وليلةٌ».\nأمالي الشجري (١/ ٢٠٠) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم الطبراني قال: حدثنا بكر بن سهل قال: حدثنا عبدالله بن يوسف قال: حدثنا يحيى بن حمزة، عن إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة، عن عيسى\n_________\n(١) المجمع (٢/ ٢٨٦): رواه الطبراني في الكبير وفيه يحيى بن عقبة بن أبي العيزار وهو ضعيف جدًا.","vol":"3","page":233},{"text":"بن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن زر بن حبيش، عن صفوان بن عسال .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٥/ ٨٥): رواه الطبراني وفيه إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة وهو متروك.\nقلت: وهو في السنن دون ذكر التداوي وحسن الخلق، انظر المسند الجامع (٥٣٩٢).","vol":"3","page":234},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-582>[١٦٦] مسندُ صفوانَ بنِ المُعَطَّلِ</span>\n٢٣٣٢ - عن صفوانَ بنِ المُعطلِ قالَ: بعَثَني رسولُ اللهِ ﷺ أُنادي: «لا تَنبذوا في الجرِّ».\nمسند الشاميين (١٣٦٨) (٣٤٧٢) حدثنا محمد بن الفضل السقطي: حدثنا سعيد بن سليمان: حدثنا إسماعيل بن عياش: حدثنا أبووهب، عن مكحول، عن صفوان بن المعطل .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٥/ ٦١): رواه الطبراني ومكحول لم يدرك صفوان بن المعطل وبقية رجاله ثقات.","vol":"3","page":235},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-583>[١٦٧] مسندُ صلةَ بنِ الحارثِ الغِفاريِّ</span>\n٢٣٣٣ - عن أبي صالحٍ سعيدِ بنِ عبدِالرحمنِ، أَنَّ سُليمَ بنَ عِتر التُّجيبي كانَ يَقصُّ على الناسِ وهو قائمٌ، فقالَ له صلةُ بنُ الحارثِ الغِفاريُّ - وهو مِن أصحابِ النبيِّ ﷺ -: واللهِ ما تَركْنا عهدَ نبيِّنا ﷺ ولا قَطَعنا أَرحامَنا حتى قُمتَ أنتَ وأصحابُكَ بينَ أَظهُرِنا.\nحديث الفاكهي (٢٦١) حدثنا المقرئ: حدثنا حيوة: أخبرني الحجاج بن شداد الصنعاني، أن أبا صالح سعيد بن عبدالرحمن الغفاري أخبره .. (١).\n_________\n(١) المجمع (١/ ١٨٩): رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن.\nونقل الحافظ في الإصابة (٣/ ٤٤٧) عن ابن السكن قوله: حديثه عند المصريين بإسناد جيد.","vol":"3","page":236},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-584>[١٦٨] مسندُ صهيبِ بنِ سنانٍ الرُّوميِّ</span>\n٢٣٣٤ - عن صهيبٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ لِعليِّ بنِ أبي طالبٍ: «مَن أَشقى الأَولينَ؟» فقالَ عليٌّ ﵇: عاقرُ الناقةِ، قالَ: «فمَن أَشقى الآخِرينَ؟» قال: لا أَدري، قالَ: «الذي يضربُكَ على هَذا، وأشارَ إلى رأسِهِ»، فكانَ ﵇ يقولُ: يا أهلَ العراقِ، لَوَددتُ لو انبعثَ أَشْقاها فخضبَ هَذه مِن هَذا.\nأمالي الخلال (٧٥) حدثنا أبوبكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان: حدثنا أبوبكر بن أبي داود: حدثنا يعقوب بن سفيان: حدثنا ابن عفير - وهو سعيد - قال: حدثني ابن لهيعة: عن ابن عبدالله بن الهاد - وهو يزيد -، عن عثمان بن صهيب، عن أبيه .. (١).\n٢٣٣٥ - عن صهيبٍ ﵁، عن النبيِّ ﷺ في قولِهِ ﷿: ﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ﴾ [يونس: ٢٦] قالَ: «الحُسنى الجنةُ، والزِّيادَةُ النظرُ إلى وجهِ اللهِ ﷿».\nوروايةُ ابن سَمعون مختصرةٌ على شطرِهِ الثاني.\nأمالي ابن سمعون (١٠) حدثنا محمد بن مخلد حدثنا حسين بن بحر الأهوازي: حدثنا عمرو بن عاصم، والأربعين في دلائل التوحيد (٣٧) حدثنا الحاكم محمد بن محمد بن عبدالله الأزدي: أخبرنا أبوإسحاق القراب: أخبرنا أبويعلى: حدثنا حوثرة\n_________\n(١) ابن لهيعة ضعِّف، وتابعه رشدين بن سعد عند أبي يعلى والطبراني كما في المطالب (٤٤٤٥)، والإتحاف (٧٥٠٣/ ٦٦٩٨)، والمجمع (٩/ ١٣٦)، وقال البوصيري: رواه أبويعلى بسند ضعيف لجهالة عثمان بن صهيب وضعف رشدين.\nوانظر شواهده في الصحيحة (١٠٨٨).","vol":"3","page":237},{"text":"بن أشرس،\nقالا (عمرو بن عاصم وحوثرة بن أشرس): حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن صهيب .. (١).\n_________\n(١) [إسناده صحيح]. وقارن بما في المسند الجامع (٥٤٢٢).","vol":"3","page":238},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-585>[١٦٩] مسندُ الضحاكِ بنِ زِمْل الجُهنيِّ</span>\n٢٣٣٦ - عن ابنِ زِمْل الجُهنيِّ - يَعني الضحاكَ - قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا صلَّى الصبحَ قالَ وهو ثاني رِجليهِ: «سبحانَ اللهِ وبِحمدِهِ وأَستغفرُ اللهَ إنَّه كانَ توَّابًا، سبعينَ مرةً»، ثم يقولُ: «سَبعونَ بسبعِمئةٍ ولا خيرَ لِمَن كانَت ذُنوبُه في يومٍ واحدٍ أكثرَ مِن سبعِمئةٍ»، وذكرَ بقيةَ الحديثِ في الرُّؤيا، أنا اختصرتُهُ (١).\nأمالي الشجري (١/ ٢٤٩) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا أحمد بن النضر العسكري وجعفر الفريابي قالا: حدثنا الوليد بن عبدالملك بن مسرح الحراني قال: حدثنا سليمان بن عطاء، عن مسلمة بن عبدالله الجهني، عن عمه أبي مشجعة بن ربعي الجهني، عن ابن زمل الجهني .. (٢).\n_________\n(١) أخرجه بطوله الطبراني (٨١٤٦) في ترجمة الضحاك بن زمل الجهني، مع أنه وقع في روايته (عن ابن زمل) غير مسمى، وهكذا يقع في أكثر الكتب كما ذكره الحافظ في ترجمة عبدالله بن زمل (٤/ ٩٦)، ثم قال: ويقال اسمه الضحاك، ويقال: عبدالرحمن، والصواب الأول والضحاك غلط.\n(٢) المجمع (٧/ ١٨٣ - ١٨٤، ١٠/ ١٠٩): رواه الطبراني وفيه سليمان بن عطاء القرشي وهو ضعيف.\nوقال الحافظ في الإصابة: وفي إسناده ضعيف. ونقل عن ابن السكن قوله: بإسناد مجهول، وعن ابن حبان قوله: لكن لا أعتمد على إسناد خبره.","vol":"3","page":239},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-586>[١٧٠] مسندُ ضمرةَ بنِ ثعلبةَ السلميِّ</span>\n٢٣٣٧ - عن ضمرةَ بنِ ثعلبةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لا تَزالونَ بخيرٍ ما لم تَحاسَدوا».\nمسند الشاميين (١٦٤٢) وعن شريح بن عبيد (حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء: حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش: حدثني أبي، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح) عن أبي بحرية، عن ضمرة بن ثعلبة .. (١).\n٢٣٣٨ - عن ضمرةَ بنِ ثعلبةَ السلميِّ، أنَّه أَتى النبيَّ ﷺ فقالَ: ادعُ لي بالشهادةِ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «اللهمَّ إنِّي أُحرِّمُ دمَ ابنِ ثعلبةَ على المُشركينَ والكفارِ»، قالَ: فكنتُ أَحملُ في عظمِ القومِ فيتراءَى لي النبيُّ ﷺ خلفَهم وأَحملُ عَليهم حتى أقفَ عندَه، ثم يَتراءى لي عندَ أَصحابي فأَحملُ حتى أكونَ مع أصحابِي، قالَ: فعُمِّرَ زمانًا مِن دهرِهِ.\nمسند الشاميين (١٣٧٨) حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق: حدثنا إبراهيم بن العلاء وعمي محمد بن إبراهيم قالا: حدثنا بقية بن الوليد، عن أبي سلمة سليمان بن سليم، عن يحيى بن جابر الطائي، عن ضمرة بن ثعلبة .. (٢).\n_________\n(١) المجمع (٨/ ٧٨): رواه الطبراني ورجاله ثقات.\nوأورده الألباني في الصحيحة (٣٣٨٦).\n(٢) نسبه في المجمع (٩/ ٣٧٩) للطبراني.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٦٣٨٨).","vol":"3","page":240},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-587>[١٧١] مسندُ ضُميرةَ</span>\n٢٣٣٩ - عن ضُميرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ مَرَّ بأُمِّ ضُميرةَ وهي تَبكي فقالَ: «ما يُبكيكِ، أَجائعةٌ أنتِ أَعاريةٌ أنتِ؟» فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، فُرِّقَ بَيني وبينَ ابني، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يُفرَّقُ بينَ والدةٍ وولدِها»، ثم أَرسلَ إلى الذي عندَهُ ضُميرةُ فابْتاعَهُ مِنه ببكرٍ.\nالأربعين المتباينة بالسماع (ص ١٩٥ - ١٩٦) أخبرنا أبوالمعالي محمد بن أحمد بن سليمان الأنصاري الدمشقي بالقاهرة: أخبرنا أبوالفتح محمد بن محمد بن محمد بن أبي الحرم القلاني: أخبرنا محفوظ بن عمر بن أبي بكر الحامض: أخبرنا عبدالسلام بن عبدالله الداهري: أخبرنا أبوالقاسم نصر بن نصر بن علي العكبري: أخبرنا أبوالقاسم علي بن أحمد بن محمد البسري: أخبرنا أبوطاهر محمد بن عبدالرحمن بن العباس المخلص: أخبرنا أبومحمد يحيى بن صاعد: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبدالحكم: أخبرنا عبدالله بن وهب: أخبرنا محمد بن عبدالرحمن بن أبي ذئب، عن حسين بن عبدالله بن ضميرة، عن أبيه، عن جده ضميرة .. (١).\nقال ابن صاعد: هذا حديث غريب لا نعلم أحدًا رواه عن ابن أبي ذئب غير ابن وهب.\nوقد وقع لنا من طريق ابن مندة عاليًا على الإسناد الذي سقناه بدرجة إلا أن في الطريق إجازة: أخبرتنا به عاليًا خديجة بنت الشيخ أبي إسحاق بن سلطان، عن أبي نصر بن الشيرازي، عن أبي الوفاء بن منده: أخبرنا أبوالخير الباغبان: أخبرنا أبوعمرو عبدالوهاب بن أبي عبدالله بن منده: أخبرنا أبي: أخبرنا أبوالعباس محمد بن يعقوب: أخبرنا ابن عبدالحكم فذكره ..،\n_________\n(١) المجمع (٤/ ١٠٧): رواه البزار وفيه حسين بن عبدالله بن ضميرة وهو متروك كذاب.","vol":"3","page":241},{"text":"وفي روايته من الزيادة: قالَ ابنُ أبي ذئبٍ، ثم أَقرأَني حسينُ بنُ عبدِاللهِ بنِ ضُميرةَ كتابًا عندَهُ، فإِذا فيهِ: «بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، مِن محمدٍ رسولِ اللهِ لأبي ضميرةَ وأهلِ بيتِهِ أنَّ محمدًا أَعتقَهم، وأَنهم أهلُ بيتٍ مِنَ العربِ إنْ أَحبُّوا أَقاموا عندَ رسولِ اللهِ ﷺ، وإِنْ أَحبُّوا رَجعوا إلى بلادِهم وقومِهم، ولا يَعرضُ لهم أحدٌ إلا بحقٍّ، ومَن لَقيَهم فليستَوْصِ بِهم خيرًا».\nوقد وقع لي عاليًا قرأته علي أبي الفرج بن حماد، أن يونس بن أبي إسحاق العسقلاني أخبرهم، عن علي بن الحسين بن علي العراقي، عن نصر بن نصر بالإسناد المذكور أولًا.\nوحسين بن عبدالله بن ضميرة ضعيف جدًا، وأبوه غير معروف إلا من جهته.","vol":"3","page":242},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-588>[١٧٢] مسندُ طارقِ بنِ عبدِاللهِ المُحاربيِّ</span>\n٢٣٤٠ - عن جامعِ بنِ شدادٍ قالَ: كانَ فينا رجلٌ يُقالُ له طارقٌ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ مَرتين، أولَ مَرةٍ رأيتُهُ بسوقِ ذي المَجازِ وقدْ دَميَتْ عُرْقوباهُ وهو على دابةٍ يقولُ: «يا أَيُّها الناسُ، قُولوا: لا إلهَ إلا اللهُ تُفلِحوا»، ورجلٌ مِن خلفِهِ يَرميه يقولُ: لا تَسمَعوا مِن هذا الكذابِ، قالَ: قلتُ: مَن هذا المُقدَّمُ؟ قَالوا: محمدٌ، وهذا المُؤخَّرُ عنه عمُّه أبولهبٍ.\nثم قَدِمْنا بعدُ فَنَزَلنا قُربَ المدينةِ فخرَجَ علينا رسولُ اللهِ ﷺ فقالَ: «مِمن القومُ؟» قُلنا: مِن مُحارب، قالَ: «مِن أينَ؟» قُلنا: مِن الرَّبَذَةِ، قالَ: «هل مَعكم شيءٌ تَبيعوه؟» قُلنا: نَعم، هذا الجملُ، قالَ: «بِكم؟» قُلنا: بِكذا وكَذا وَسْقًا مِن تمرٍ، قالَ: فأَخَذَ برأسِهِ ثم دخلَ المَدينةَ، قُلنا: أي شيءٍ صَنَعْنا، بِعنا جَمَلنَا مِمن لا نعرِفُهُ، ومَعَنا ظَعينةٌ بجنبِ الحائطِ فقالتْ: لقدْ رأيتُ رجلًا كأنَّ وجهَهُ القمرُ لن يَخيسَ بِكم، أنا ضامنٌ لكم ثمنَ البعيرِ، فلمَّا كانَ مِن الغدِ جاءَنَا رجلٌ فقالَ: أَنا رسولُ رسولِ اللهِ ﷺ يأمُرُكم أَنْ تَأكلوا مِن هذا التمرِ حتى تَشبعوا وتَكيلوا حتى تَسْتوفوا، قالَ: فَفَعلْنا ذلكَ.\nقالَ (١): ثم دخلتُ المدينةَ فرأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ قائمًا يخطبُ على المنبرِ وهو يقولُ: «يا أيُّها الناسُ، اليدُ العُليا خيرٌ مِن اليدِ السُّفلى وابدأْ بمَن تعولُ، أمَّك وأَباك وأُختك وأَخاكَ، ثم أَدناكَ أَدناكَ»، فضَجَّ ناسٌ مِن الأنصارِ حولَ المنبرِ فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، هاهُنا ناسٌ مِن بَني ثعلبةَ بنِ يربوع أَصابوا مِنَّا دمًا في الجاهليةِ فائْذَنْ\n_________\n(١) من هنا عند النسائي، انظر المسند الجامع (٥٤٤٠) (٥٤٤١).","vol":"3","page":243},{"text":"لنا بثأْرِنا، قالَ: فرأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ رافعًا يدَيه حتى رأيتُ بياضَ إبطيهِ وهو يقولُ: «أَلا لا تَجني أمٌّ على ولدِها».\nجزء لوين (٢٥) حدثنا سنان بن هارون البرجمي، عن يزيد بن زياد ابن أخي سالم بن أبي الجعد، عن أبي صخرة جامع بن شداد .. (١).\n٢٣٤١ - عن طارقِ بنِ عبدِاللهِ المُحاربيِّ قالَ: قالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ: «يا طارقُ، استعِدَّ للموتِ قبلَ الموتِ».\nوفي روايةٍ: «استعِدَّ للموتِ قبلَ لقاءِ الموتِ».\nحديث أبي عروبة الحراني رواية ابن بندار (١٧)، وأمالي ابن بشران (١٠٧) (٥٩٠) أخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد بن العباس بن الفضل بن الحارث، والطيوريات (١١٥٢) أخبرنا أبوطالب: أخبرنا أبوالحسن محمد بن الحسن بن جعفر بن محمد بن الوضاح السمسار الحربي: حدثنا جعفر بن محمد بن يعقوب الوراق جارنا،\nقالوا (أبوعروبة وحمزة بن محمد وجعفر بن محمد): حدثنا أبوقلابة عبدالملك بن محمد: حدثنا إسحاق بن ناصح: حدثنا قيس بن الربيع، عن منصور، عن ربعي، عن طارق بن عبدالله المحاربي .. (٢).\n_________\n(١) [إسناده حسن]. وهو في المطالب (١٣٩٣) (٤٢٢٦)، ونسبه في المجمع (٦/ ٢٣) للطبراني، وقال في الإتحاف (٤٧٨٨/ ٤٠٣٥): رواه أبوبكر بن أبي شيبة بسند الصحيح وأبويعلى الموصلي وابن حبان في صحيحه والحاكم.\n(٢) المجمع (١٠/ ٣٠٩): رواه الطبراني وفيه إسحاق بن ناصح قال أحمد: كان من أكذب الناس.\nوقال الألباني في الضعيفة (٢٧٥٢): موضوع.","vol":"3","page":244},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-589>[١٧٣] مسندُ الطفيلِ بنِ زيدٍ الحارثيِّ </span>(١)\n٢٣٤٢ - عن عوانةَ قالَ: قالَ عمرُ بنُ الخطابِ ﵁ يومًا لجُلسائِه: هل فيكم أحدٌ وقعَ إليه خبرٌ مِن أمرِ رسولِ اللهِ ﷺ في الجاهليةِ قبلَ ظهورِه؟ فقالَ طُفيلُ بنُ زيدٍ الحارثيُّ وقدْ أتتْ عليه يومَئذٍ مئةٌ وستونَ: نَعم يا أميرَ المؤمنينَ، كانَ المأمونُ بنُ معاويةَ الحارثيُّ على ما بلغَكَ من كِهانتِه وعلمِه وحكمتِه، وكانتْ عُقابٌ لا تزالُ تَأتيه بينَ الأنامِ فتقعُ أمامَه فتصيحُ، فيقولُ كَذا وكَذا، فنجدُ كما يقولُ، وكانَ نصرانيًا، وكانَ يَخرجُ إلينا في كلِّ يومِ أحدٍ عليه بُرْنسٌ أسودُ فيخطبُ ويجتمعُ إليه الناسُ، فأقبلَت العقابُ يومَ عَرُوبةَ في أولِّ النهارِ فصَرَّتْ ثم نهضتْ، فلمَّا تَعالت الشمسُ خرجَ علينا في ثيابٍ بيضٍ مِن ثيابِ مصرَ يتَوكأَ على عصاهُ، فاجتُمعَ إليه، فأسندَ العصا إلى صدرِه وأطرقَ طويلًا، فقالَ بعضُ القومِ: أنامَ أبوالكبشمِ؟ فقلتُ: كلا، وإنِّي لأظنُّه يبحي نهار بنا ذات وبر (٢).\nقالَ: فرفعَ رأسَه، فصعدَ بطرفِه إلى السماءِ ثم ضربَه إلى الأرضِ، ثم رَمى به شرقًا وغربًا، ثم قالَ: نهارٌ يجولُ، وليلٌ يزولُ، وشمسٌ تَجري، وقمرٌ يَسري، ونجومٌ تمورُ، وفلكٌ يدورُ، وسحابٌ مكفهرٌ، وبحرٌ مستطيرٌ، وجبالٌ غبرٌ، وأشجارٌ خضرٌ، وخلقٌ يمورُ بعضُه في بعضٍ بينَ سماءٍ وأرضٍ، ووالدٌ يتلفُ، وولدٌ يخلفُ، ما خلقَ اللهُ هذا باطلًا، وإنَّ ما ترونَ ثوابًا وعقابًا، وحشرًا ونشرًا،\n_________\n(١) ذكره الحافظ في القسم الأول في الإصابة (٣/ ٥١٩) وقال: له وفادة.\n(٢) [كذا في الأصل وفيه تحريف أو سقط].","vol":"3","page":245},{"text":"ووقوفًا بيَن يَدي الجبارِ، قالَ: قُلنا: مَن الجبارُ؟ قالَ: الأحدُ الصمدُ، الذي لم يلدْ ولم يولدْ.\nقالَ: فنهضَ عظيمُ الأساقفةِ فقالَ: أنشُدُكَ اللهَ في النَّصرانيةِ، فواللهِ لئِن تسامعَت العربُ لقولكَ لا يجتمعُ علينا مِنهم اثنانِ، فقالَ: إليكَ عنِّي، كيفَ أنتَ إذا ظهرَ العبدُ الأمينُ بخيرِ دِينٍ! يا ليتَ أنِّي ألحقُه، وليتَني لا أسبقُه، إنَّ فُؤادي يُصدِّقُه، قالَ: فقلتُ له- وكنتُ أقربَ القومِ له قرابةً -: يا أبا الكبشمِ، وأينَ مَخرجُه؟ فقالَ: غورُ تهامةَ، قلتُ: ومتى يكونُ؟ قالَ: إذا جاءَ الحقُّ لم يكن به حقًا.\nثم أقبلَت العقابُ فوقعتْ بينَ يديهِ وصرَّتْ صَريرًا شديدًا، وسمعناهُ يقولُ: قدْ فعلتُ، قدْ بلغتُ، ثم نهضَتْ فطارتْ، فلم يلبثْ أنْ ماتَ، وضربَ الدهرُ مِن ضرباتِه، فأَتانا خبرُ رسولِ اللهِ ﷺ وظُهوره بتهامةَ، فقلتُ: يا نفسُ، هذا ذاكَ، وتراخَت الأيامُ إلى أنْ وفدتُ فأسلمتُ.\nفنون العجائب (٨٢) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن حامد الوزان: أخبرنا إسماعيل بن سعدان الفارسي: حدثنا أبوالقاسم الطيب بن علي التميمي: حدثنا محمد بن الحسن بن يزيد: حدثنا السكن بن سعد، عن أبيه، عن الكلبي، عن عوانة .. (١).\n_________\n(١) [إسناده واه جدًا، فيه الكلبي وهو كذاب، وفيه مجاهيل].","vol":"3","page":246},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-590>[١٧٤] مسندُ الطُفيلِ بنِ عَمرو الدَّوسيِّ</span>\n٢٣٤٣ - عن الطفيلِ بنِ عَمرو الدَّوسيِّ قالَ: أَقرأَني أُبيُّ بنُ كعبٍ القرآنَ، فأَهديتُ له قوسًا، فَغَدا إلى النبيِّ ﷺ مُتقلِّدَها، فقالَ له النبيُّ ﷺ: «يا أُبيُّ، مَن سَلحَكَ هذه القوسَ؟» قالَ: الطفيلُ بنُ عَمرو الدَّوسيُّ، أَقرأْتُه القرآنَ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تَقلَّدْها شِلْوَةً (١) مِن جهنمَ»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّا نأكُلُ مِن طعامِهم، قالَ: «أمَّا طعامٌ صُنعَ لغيرِكَ فحضَرْتَهُ فلا بأسَ أَنْ تأكُلَه، وأمَّا ما صُنعَ لكَ فإنَّك تأكُلُ بِخَلاقِكَ».\nجزء حنبل (٤٢) حدثنا داود بن عمرو: حدثنا إسماعيل بن عياش: حدثني عبد ربه بن سليمان، عن الطفيل بن عمرو .. (٢).\n_________\n(١) أي قطعة من جهنم.\n(٢) المجمع (٤/ ٩٥): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبدالله بن سليمان بن عمير ولم أجد من ترجمه ولا أظنه أدرك الطفيل.","vol":"3","page":247},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-591>[١٧٥] مسندُ طلحةَ بنِ عُبيدِاللهِ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-592>الطهارة</span>\n٢٣٤٤ - عن طلحةَ بنِ عُبيدِاللهِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ على مِنبرِهِ: «ألا أيُّها الناسُ، لا يَقبلُ اللهُ صلاةَ إمامٍ حَكمَ بغيرِ ما أنزلَ اللهُ تَعالى، ولا يَقبلُ اللهُ صلاةً بغيرِ طُهورٍ، ولا صدقةً مِن غُلولٍ».\nمسند عمر بن عبدالعزيز (٨٧) حدثني عبدالله بن أحمد الدورقي: حدثنا يونس بن موسى: حدثنا الحسن بن حماد أبومحمد الكريزي: حدثنا عبدالله بن محمد العدوي قال: سمعت عمر بن عبدالعزيز يقول على المنبر: حدثنا عبادة بن عبدالله، عن طلحة بن عبيدالله .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-593>الصلاة</span>\n٢٣٤٥ - عن طلحةَ بنِ عُبيدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن تركَ بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ فقد تركَ آيةً مِن كتابِ اللهِ ﷿، وقدْ عُدَّ مما عُدَّ عليَّ مِن أمُّ الكتابِ: بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ».\nمعجم ابن الأعرابي (٧٧٥)، وأمالي ابن بشران (١٥١) أخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد بن العباس العقبي،\nقالا (ابن الأعرابي وحمزة بن محمد): حدثنا محمد بن يونس: حدثنا الحسن بن علي بن صالح السعدي (٢): حدثنا سليم بن مسلم: حدثنا نافع بن عمر، عن ابن أبي\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (١١٦٠): ضعيف جدًا، وانظرالإرواء (٣/ ٥٢).\n(٢) وفي رواية ابن بشران: غانم بن الحسن بن صالح السعدي.","vol":"3","page":248},{"text":"مليكة، عن طلحة بن عبيدالله .. (١).\n٢٣٤٦ - عن طلحةَ بنِ عُبيدِاللهِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ أثقلَ الصلاةِ على المنافقينَ صلاةُ العشاءِ والفجرِ، ولو عَلِموا ما فِيهما لأَتَوهما ولو حبْوًا».\nمشيخة ابن شاذان الصغرى (٥٨) وبإسناده (أخبرنا أبوالحسن محمد بن عمر بن معاوية بن يحيى بن معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيدالله صاحب رسول الله ﷺ: حدثني أبي عمر بن معاوية: حدثني أبي معاوية بن يحيى وعاش مئة وخمسين سنة: حدثني أبي يحيى بن معاوية: حدثني أبي معاوية بن إسحاق: حدثني أبي إسحاق بن طلحة: حدثني أبي طلحة بن عبيدالله) (٢).\n٢٣٤٧ - عن طلحةَ بنِ عُبيدِاللهِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ على المنبرِ: «ألا أيُّها الناسُ، تُوبوا إلى ربِّكم قبلَ أَنْ تَموتوا، وبادِروا بالأعمالِ الصالحةِ قبلَ أَنْ تُشتَغلوا، وصِلُوا الذي بينَكم وبينَ ربِّكم ﷿ بكثرةِ ذِكْرِكم له وكثرةِ الصدقةِ في السرِّ والعَلانيةِ تَزْهَدوا وتُؤجَروا وتُنصَروا،\nواعْلَموا أنَّ اللهَ تَعالى فرضَ عليكُم الجمعةَ في مَقامي هذا، في يومِي هذا، في شَهري هذا، مِن عَامي هذا إلى يومِ القيامةِ، فمَن تركَها في حياتِي أو بعدَ مَوتي وله إمامٌ فلا جَمَعَ اللهُ شملَهُ، ألا فلا باركَ اللهُ له في أمرِهِ، أَلا ولا برَّ له، أَلا ولا صومَ له، أَلا ولا صلاةَ له، أَلا ولا تَؤمُّ امرأةٌ رجلًا، ولا يؤَمُّ أعرابيٌّ مُهاجرًا، ألا ولا يَؤمُّ فاجرٌ مؤمنًا إلا أَنْ يَقهرَهُ سلطانٌ يخافُ سيفَهُ وسَوطَهُ».\nمسند عمر بن عبدالعزيز (٨٨) حدثني عبدالله بن أحمد الدورقي: حدثنا\n_________\n(١) محمد بن يونس الكديمي متهم بسرقة الحديث، وسليم بن مسلم الخشاب متروك.\n(٢) [صحيح].","vol":"3","page":249},{"text":"يونس بن موسى: حدثنا الحسن بن حماد أبومحمد الكريزي: حدثنا عبدالله بن محمد العدوي قال: سمعت عمر بن عبدالعزيز يقول على المنبر: حدثنا عبادة بن عبدالله، عن طلحة بن عبيدالله .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-594>الزكاة</span>\n٢٣٤٨ - عن طلحةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ليسَ في الخضرواتِ صدقةٌ».\nفوائد تمام (٥٦٥) أخبرنا أبوالميمون عبدالرحمن بن عبدالله بن عمر بن راشد: حدثنا أبومحمد مضر بن محمد البغدادي: حدثنا أبوكامل الجحدري: حدثنا الحارث بن نبهان، عن عطاء بن السائب، عن موسى بن طلحة، عن أبيه .. (٢).\n٢٣٤٩ - عن طلحةَ بنِ عُبيدِاللهِ، عن النبيِّ ﷺ: «لا تَحلُّ الصدقةُ لِغنيٍّ ولا لِذي مِرَّةٍ سَويٍّ».\nمعجم أبي يعلى (٨) حدثنا محمد بن عقبة السدوسي قال: حدثنا أبوأمية بن يعلى الثقفي، عن نافع، عن أسلم مولى عمر بن الخطاب رحمة الله عليه، عن طلحة بن عبيدالله .. (٣).\n٢٣٥٠ - عن طلحةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ تَعجَّلَ صدقةَ العباسِ بنِ عبدِالمطلبِ سَنَتينِ.\nمعجم أبي يعلى (١٥٦) حدثنا حميد بن مسعدة: حدثنا يوسف بن خالد: حدثنا الحسن بن عمارة، عن الحكم بن عتيبة وحبيب بن أبي ثابت، عن موسى بن طلحة،\n_________\n(١) عبدالله بن محمد العدوي متروك.\n(٢) المجمع (٣/ ٦٨ - ٦٩): رواه الطبراني في الأوسط والبزار وفيه الحارث بن نبهان وهو متروك وقد وثقه ابن عدي.\n(٣) [إسناده ضعيف].","vol":"3","page":250},{"text":"عن أبيه .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-595>الصيام</span>\n٢٣٥١ - عن طلحةَ قالَ: كنتُ أَمشي مع رسولِ اللهِ ﷺ فأَتاهُ أعرابيٌّ بأرنبٍ قَد شَواها، فقالَ: «هلمَّ»، قالَ: إنِّي صائمٌ، قالَ: «هلا أيامَ البِيضِ».\nالثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (٥٩) حدثنا حمزة بن القاسم الهاشمي، وأمالي الشجري (٢/ ١١٥) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في منزله بالبصرة قال: حدثنا أبوالطيب عبدالرحمن بن محمد بن شيبة العطار قال: حدثنا زكريا بن يحيى،\nقالا (حمزة بن القاسم وزكريا بن يحيى): حدثنا عيسى بن موسى بن أبي حرب: حدثنا يحيى بن أبي بكير: حدثنا أبوالأحوص، عن طلحة بن يحيى، عن موسى بن طلحة، عن أبيه طلحة .. (٢).\nقال الدارقطني: هذا حديث غريب من حديث موسى بن طلحة عن أبيه، تفرد به أبوالأحوص عن طلحة بن يحيى، وتفرد به عيسى بن أبي حرب، عن يحيى بن أبي بكير.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-596>الأدب</span>\n٢٣٥٢ - عن موسى بنِ طلحةَ قالَ: أَتيتُ أنا وأَبي طلحةُ بنُ عُبيدِاللهِ ﵁ إلى مجلسِ قومٍ، فَجَعَلوا يُنادونَهُ مِن كلِّ جانبٍ: هَهنا يا صاحبَ رسولِ اللهِ، ههُنا يا حَواريَّ رسولِ اللهِ، قالَ: فجلَسَ في أَدنى المجلسِ فقالَ: سمعتُ\n_________\n(١) المطالب (٩٠٨)، والإتحاف (٢٤٦٦/ ٢٠٨٠)، وقال في المجمع (٣/ ٧٩): رواه أبويعلى والبزار وفيه الحسن بن عمارة وفيه كلام. وانظر الإرواء (٣/ ٣٤٨).\n(٢) طلحة بن يحيى يخطئ، وقد وهم في هذا الحديث، انظر علل الدارقطني (٢٣٩).","vol":"3","page":251},{"text":"رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إِنَّ مِن التواضعِ للهِ الرِّضى بالدُّونِ مِن شرفِ المَجالِسِ».\nجزء بيبي (٤٦) - ومن طريقها ابن حجر في الأمالي المطلقة (ص: ٩٤) -: حدثنا عبيدالله بن عبدالصمد الهاشمي: حدثنا أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين، حدثنا سليمان بن أيوب بن سليمان بن عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيدالله: حدثني أبي، عن جدي عن، موسى بن طلحة .. .\nقال ابن حجر: هذا حديث حسن غريب (١).\n٢٣٥٣ - عن طلحةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ أعمالَ العبادِ لتُعرضُ على اللهِ ﷿ في كلِّ اثنينِ وخميسٍ، فيغفِرُ اللهُ لكلِّ عبدٍ لا يُشركُ بِه شيئًا، إلا عبدًا بينَهُ وبينَ أَخيه شحناءُ».\nمشيخة ابن شاذان الصغرى (٥٧) وبإسناده (أخبرنا أبوالحسن محمد بن عمر بن معاوية بن يحيى بن معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيدالله صاحب رسول الله ﷺ: حدثني أبي عمر بن معاوية: حدثني أبي معاوية بن يحيى وعاش مئة وخمسين سنة: حدثني أبي يحيى بن معاوية: حدثني أبي معاوية بن إسحاق: حدثني أبي إسحاق بن طلحة: حدثني أبي طلحة بن عبيدالله) (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-597>العلم</span>\n٢٣٥٤ - عن طلحةَ بنِ عُبيدِاللهِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن كذبَ عليَّ مُتعمدًا فلْيتبوَّأْ مقعدَهُ مِن النارِ».\nمشيخة ابن شاذان الصغرى (٥٦) أخبرنا أبوالحسن محمد بن عمر بن معاوية بن يحيى بن معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيدالله صاحب رسول الله ﷺ:\n_________\n(١) ونسبه في المجمع (٨/ ٥٩) للطبراني. وضعفه الألباني في الضعيفة (١٥٤٢).\n(٢) [صحيح].","vol":"3","page":252},{"text":"حدثني أبي عمر بن معاوية: حدثني أبي معاوية بن يحيى وعاش مئة وخمسين سنة: حدثني أبي يحيى بن معاوية: حدثني أبي معاوية بن إسحاق: حدثني أبي إسحاق بن طلحة: حدثني أبي طلحة بن عبيدالله .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-598>الجهاد والسير</span>\n٢٣٥٥ - عن طلحةَ بنِ عُبيدِاللهِ، أنَّ النبيَّ ﷺ ظاهَرَ بين دِرعينِ يومَ خندق.\nمعجم ابن الأعرابي (١١١٥) حدثنا إبراهيم: حدثنا إبراهيم بن بشار: حدثنا سفيان، عن يزيد بن خصيفة، عن السائب بن يزيد، عن رجل، عن طلحة بن عبيدالله .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-599>المناقب</span>\n٢٣٥٦ - عن طلحةَ بنِ عُبيدِاللهِ قالَ: لمَّا كانَ يومُ أُحدٍ ارتَجزْتُ بِهذا الشعرِ:\nنضربُ عنه القومَ في المَعارِكِ ... ضربَ صُفاحِ الكُومِ في المَبَارِك\n\nوما انصرفَ النبيُّ ﷺ يومَ أُحدٍ حتى قالَ لحسانَ: «قُلْ في طلحةَ»، فقالَ:\nنحنُ حُماةُ غالبٍ ومالك ... نَذبُّ عن رسولِنا المُبارك\n_________\n(١) [في إسناده لين .. لكن الحديث ثابت بل متواتر من غير هذا الوجه].\nورواه أبويعلى والطبراني في الكبير كما في المطالب (٣١١٠)، والإتحاف (٣٥٨/ ٣٢١)، والمجمع (١/ ١٤٣).\n(٢) [إسناده ضعيف، وقوله يوم الخندق منكر].\nوهو في المطالب (٤٢٦٥/ ٢)، والإتحاف (٥٢٢٣/ ٤٥٧٣)، والمجمع (٦/ ١٠٨) بلفظ: ظاهر يوم أحد بين درعين، وقال الهيثمي: رواه أبويعلى وفيه راو لم يسم وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: وذكر الدارقطني في علله (٥٢١) أن أصحاب ابن عيينة رووه عنه عن يزيد بن خصيفة عن السائب مرفوعًا، انظر المسند الجامع (٣٩٧٥) (١٥٤٧٤).","vol":"3","page":253},{"text":"وطلحةُ يومَ الشِّعبِ آسى محمدًا ... على ساعةٍ ضاقَتْ عليه وشَقَّتِ\nيَقيه بكفيهِ الرِّماحَ وأَسلمتْ ... أشاجِعُهُ تحتَ السيوفِ فَشُلَّتِ\nكانَ إِمامَ الناسِ إلا محمدًا ... وأقامَ رَحى الإسلامِ حتى استقلَّتِ\n\nوقالَ أبوبكرٍ الصديقُ ﵁:\nحَمى نبيَّ الهدى والخيلُ تتبعُهُ ... حتى إذا ما لَقوا حامَى على الدَّينِ\nصبرًا على الطعنِ إذْ ولَّتْ جماعتُهُمْ ... والناسُ مِنْ بينِ مهزومٍ ومَفتونِ\nيا طلحةَ بنَ عُبيدِالله قد وجبتْ ... لك الجنانُ وزُوِّجتْ المَها العينِ\n\nوقال عمرُ ﵁:\nحَمى نبيَّ الهُدى بالسيفِ مُنصلتًا ... لما تولَّى جميعُ النَّاسِ فانكشَفُوا\n\nفقالَ له النبيُّ ﷺ: «صَدقتَ يا عمرُ».\nفتلكَ (غايته؟) حتى له سَبقوا ... فقالَ بالفضلِ لم يشركْهُ فيه ذَوُوا\n\n(قدم؟) في يومِهِ وفي أيامِهِ ركضوا\nقالَ أبي: وقالَ حسانُ:\nيذبُّ عن مُهجةِ العدوِّ وقد ... أَفضى إليه العدوُّ إذ دَلَفوا\nمُضَمَّخًا بالدِّماءِ يحملُهُ ... طَورًا وَيَحميه إنَ هُمُ عَطَفوا\nحافظ إِذْ أسلَمَ النبيَّ وإذْ ... ولَّى جميعُ العبادِ فانكشَفُوا\n\nوقالَ حسانُ أيضًا:\nأهلي فداكَ يا ابنَ صَعبةَ ... يومَ أُحْدٍ والجبلْ\nتركَ الخيارُ نبيَّهم ... وأقامَ طلحةُ لم يزلْ\nإذ حامَ أصحابُ القَنَا ... والخيلُ هرَّابٌ عزلْ\nسَتَرَ النبيَّ بكفِّهِ ... وحَماهُ بِطْريقٌ بَطَلْ","vol":"3","page":254},{"text":"حديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (٥٥) حدثنا محمد: حدثنا أبوإسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي: حدثنا سليمان بن أيوب الطلحي قال: حدثني أبي، عن جدي، عن موسى بن طلحة، عن أبيه طلحة بن عبيدالله .. (١).\n٢٣٥٧ - عن طلحةَ بنِ عُبيدِاللهِ قالَ: لمَّا كانَ يومُ أُحدٍ وحملتُ النبيَّ ﷺ حتى صَيَّرْتُهُ على الصخرةِ فاستَتَرَ بِها مِن المشركينَ، فقالَ لي هكذا وأَومأَ بيدِهِ إلى وراءِ ظهرِهِ: «هذا جبريلُ ﵇ يُخبِرُني أنَّه لا يراكَ يومَ القيامةِ في هَوْلٍ إلا أنقذَكَ مِنه».\nحديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (٥٩) حدثنا محمد: حدثنا أبوإسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي: حدثنا سليمان بن أيوب الطلحي: حدثني أبي، عن جدي موسى بن طلحة، عن أبيه طلحة بن عبيدالله .. (٢).\n_________\n(١) إسناده ضعيف.\n(٢) إسناده ضعيف. ونسبه في المجمع (٩/ ١٤٩) للطبراني.","vol":"3","page":255},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-600>[١٧٦] مسندُ طلحةَ بنِ معاويةَ بنِ جاهمةَ السلميِّ</span>\n٢٣٥٨ - عن محمدِ بنِ طلحةَ بنِ معاويةَ بنِ جاهمةَ السلميِّ، عن أبيهِ قالَ: أَتيتُ رسولَ اللهِ ﷺ قلتُ: إنِّي أريدُ الجهادَ، قالَ: «أمُّك حيةٌ؟» قلتُ: نعمْ، قالَ: «الزمْ رجلَيها فثَمَّ الجنةُ».\nفوائد أبي الشيخ (٢٤) أخبرنا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، وأمالي الشجري (٢/ ١٢١) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا عبيد بن غنام،\nقالا (ابن أبي عاصم وعبيد بن غنام): حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة: حدثنا عبدالرحيم بن سليمان، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن طلحة بن معاوية بن جاهمة السلمي .. (١).\n_________\n(١) الإتحاف (٥٧٠٨/ ٥٠٢١): رواه أبوبكر بن أبي شيبة والطبراني بسند ضعيف لتدليس ابن إسحاق. وقال في المجمع (٨/ ١٣٨): رواه الطبراني عن ابن إسحاق وهو مدلس، عن محمد بن طلحة ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nوأخرجه الطبراني (٨١٦٢)، وأبونعيم في المعرفة (٣٩٣٣) في ترجمة طلحة بن معاوية السلمي. وترجمه الحافظ في القسم الرابع في الإصابة (٣/ ٥٥٦) وأحال على ترجمة جاهمة (١/ ٤٤٨) حيث قال: وهو غلط نشأ عن تصحيف وتقليب، والصواب: عن محمد بن طلحة، عن معاوية بن جاهمة، عن أبيه، فصحف «عن» فصارت «بن»، وقدم قوله عن أبيه، فخرج منه أن لطلحة صحبة، وليس كذلك.\nقلت: وهو عند النسائي وغيره من طريق محمد بن طلحة بن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق، عن أبيه طلحة، عن معاوية بن جاهمة، أن جاهمة جاء النبي ﷺ ..، وقيل فيه غير ذلك. انظر المسند الجامع (١١٥٨٨)، وعلل الدارقطني (١٢٢٧).","vol":"3","page":256},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-601>[١٧٧] مسندُ طلحةَ الزُّرَقيِّ</span>\n٢٣٥٩ - عن عُبيدٍ الزُّرَقيِّ، عن أبيه - وكانَ مِن أصحابِ الشجرةِ - قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا رأَى الهِلالَ قالَ: «اللهمَّ أَهِلَّهُ علينا بالأَمنِ والإيمانِ والسلامَةِ، ربِّي وربُّك اللهُ».\nجزء الألف دينار (١٠٧) - ومن طريقه الشجري في أماليه (١/ ٢٦٢) -: حدثنا محمد بن يونس بن موسى الكديمي قال: حدثنا يحيى بن كثير أبوغسان قال: حدثنا عبدالرحمن بن الحصين الهنائي، عن عمرو بن دينار، عن عبيد الزرقي .. (١).\n_________\n(١) قال الحافظ في الإصابة (٣/ ٥٣٧): إسناده ضعيف، وهذا المتن أخرجه الترمذي من وجه آخر عن طلحة بن عبيدالله أحد العشرة.","vol":"3","page":257},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-602>[١٧٨] مسندُ طلقِ بنِ عليٍّ الحَنفيِّ</span>\n٢٣٦٠ - عن طلقِ بنِ عليٍّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «لو أدركتُ والدايَّ أو أحدَهما وأَنا في صلاةِ العشاءِ وقدْ قرأتُ فِيها بفاتحةِ الكتابِ يُناديني: يا محمدُّ، لأَجبتُهُ: لَبيكَ».\nمصنفات ابن البختري ١٩٢ - (٢٨) حدثنا يحيى بن أبي طالب قال: أخبرنا زيد بن الحباب قال: أخبرنا ياسين بن معاذ قال: حدثني عبدالله بن قرير، عن طلق بن علي .. (١).\nهكذا قال: عبدالله بن قرير عن طلق بن علي.\n_________\n(١) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (١٥١٥) وقال: هذا حديث موضوع.\nوأقره الألباني في الضعيفة (٦٢٧٥).","vol":"3","page":258},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-603>[١٧٩] مسندُ عاصمِ بنِ حَدْرَةَ - ويقال حَدْردٍ - الأنصاريِّ </span>(١)\n٢٣٦١ - عن الحسنِ قالَ: دخَلْنا على عاصمِ بنِ حدرةَ فقَالَ: ما أكَلَ النبيُّ ﷺ على خِوانٍ قطُّ، ولا مُشِيَ مَعه بوسادةٍ قطُّ، وما كانَ له بوابٌ قطُّ.\nمسند الشاميين (٢٦٧٢) حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر، والطيوريات (١٠١٤) أخبرنا محمد: حدثنا أبومحمد عبدالرحمن بن عمر بن محمد بن سعيد بن إسحاق بن إبراهيم بن النحاس البزاز: أخبرنا أبوبكر أحمد بن سعيد بن فرضخ الإخميمي بمكة: حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة: حدثنا العباس بن الوليد الخلال،\nقالا (موسى بن عيسى والعباس بن الوليد): حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة عن الحسن .. (٢).\nقال: وسمعت ابن قتيبة يقول: سمعت العباس يقول: سمعت عيسى بن شاذان يقول وكتب عني هذا الحديث يقول: عاصم بن حدرة هذا رجل من الأنصار، وله صحبة من النبي ﷺ. قال الصوري: لا أعلم لعاصم بن حدرة عن النبي ﷺ حديثًا غير هذا، ولا أعلم له مخرجًا إلا من حديث سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عنه.\nوحدرة بالحاء والدال المهملتين، وله في الأسماء نظير يشاكله في الصورة والخط ويخالفه في الضبط والنقط، وهما اسمان لا أعلم لهما ثالثًا، فأحدهما: جذرة بن سبرة العتقي، له صحبة، وهذا بالجيم والذال المعجمتين، والآخر خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج في نسب الأنصار، وهذا بالخاء المعجمة والدال المهملة، وإليه ينتهي أبوسعيد وأبوشيبة الخدريان، وبالله التوفيق.\n_________\n(١) ترجمه الحافظ في القسم الأول في الإصابة (٣/ ٥٧١)، ونقل كلام الصوري في الطيوريات باختصار.\n(٢) [إسناده ضعيف].","vol":"3","page":259},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-604>[١٨٠] مسندُ أبي عُبيدةَ عامرِ بنِ الجرَّاحِ</span>\n٢٣٦٢ - عن أبي عُبيدةَ بنِ الجراحِ ﵁ قالَ: قلتُ لرسولِ اللهِ ﷺ: أيُّ الناسِ أشدُّ عذابًا يومَ القيامةِ؟ قالَ: «رجلٌ قَتلَ نبيًّا أو رجلًا أمرَ بمعروفٍ ونَهى عن المُنكرِ»، ثم قرأَ رسولُ اللهِ ﷺ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ﴾، إلى أَن انتَهَى إلى قولِهِ: ﴿وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ﴾ [آل عمران: ٢١، ٢٢]، ثم قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا أبا عُبيدةَ، قَتَلتْ بنو إسرائيلَ ثلاثةً وأربعينَ نبيًّا مِن أولِ النهارِ في ساعةٍ واحدةٍ، فقامَ مئةٌ واثنا عشرَ رجلًا من عُبادِ بَني إسرائيلَ فأَمروا مَن قَتلوهم بالمعروفِ ونَهوا عن المُنكرِ، فقُتلوا جميعًا مِن آخرِ النهارِ في ذلكَ اليومِ، فهُم الذينَ ذكرهُم اللهُ ﷿».\nوروايةُ الإسماعيليِّ مختصرةٌ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الناسِ أشدُّ عذابًا يومَ القيامةِ؟ قالَ: «رجلٌ قتلَ نبيًا، أو رجلٌ أمرَ بمنكرٍ ونَهى عن المعروفِ».\nمعجم الإسماعيلي (٣٥١) حدثنا عمر بن محمد بن نصر الكاغدي أبوحفص ببغداد، والأربعين الطائية (١٠) أخبرنا بقية المشايخ أبوبكر هبة الله بن الفرج المعروف بابن أخت الطويل قال: أخبرنا الشيخ الجليل أبوبكر محمد بن الحسين بن فنجويه الثقفي: أخبرنا والدي الشيخ أبوعبدالله الحسين بن محمد بن الحسين الثقفي: حدثنا عبيدالله بن محمد بن شنبة: حدثنا أحمد بن يحيى بن الجارود الأرمندقي،\nقالا (عمر بن محمد وأحمد بن يحيى): حدثنا محمد بن عمرو بن حنان الحمصي: حدثنا محمد بن حمير: حدثنا أبوالحسن مولى بني أسد (١)، عن مكحول، عن قبيصة\n_________\n(١) في معجم الإسماعيلي: أسيد.","vol":"3","page":260},{"text":"بن ذؤيب الخزاعي، عن أبي عبيدة .. (١).\nقا أبوالفتح الطائي: هذا حديث حسن عال مذكور في كتب الأئمة.\n٢٣٦٣ - عن أبي عُبيدةَ بنٍ الجراحِ قالَ: قلتُ يا رسولُ اللهِ، أيُّ الشهداءِ أكرمُ على اللهِ ﷿؟ قالَ: «رجلٌ قامَ إلى والٍ جائرٍ جبارٍ فأَمَرَهُ بالمعروفِ ونَهاهُ عن المنكرِ فقَتَلَهُ».\nمسند الشاميين (٣٥٤١) حدثنا أحمد بن زكريا الإيادي: حدثنا عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا محمد بن حمير: حدثني أبوالحسن، عن مكحول، عن قبيصة بن ذؤيب، عن أبي عبيدة .. (٢).\n٢٣٦٤ - عن ميمون قالَ: إنَّ أبا عُبيدةَ بنَ الجراحِ أَتى بدِينارينِ إلى بيتِ مالِ المسلمينَ، دينارٌ لفرسِه ودينارٌ لغلامِه، ثم قالَ: إنَّه ليسَ بسُنةٍ ولا فريضةٍ، ولكنِّي أَحببتُ أَن أزيدَ فَيءَ المسلمينَ.\nحديث عيسى بن سالم الشاشي للبغوي (٦٧) حدثنا أبوالمليح، قال ميمون .. (٣).\n٢٣٦٥ - عن مَيسرةَ بنِ مسروقٍ العبسيِّ: حدثنا أبوعُبيدةَ بنُ الجراحِ ونحنُ باليرموكِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن كَذَبَ عليَّ مُتعمدًا فليتبوَّأْ مقعدَهُ مِن النارِ».\nفوائد تمام (٨٧٤) أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن سعيد بن عبيدالله الوراق\n_________\n(١) المجمع (٧/ ٢٧٢): رواه البزار وفيه ممن لم أعرفه اثنان.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٢٧٨٣) (٥٤٦١).\n(٢) إسناده ضعيف كسابقه. وهو في المجمع طرف من الحديث السابق.\n(٣) [إسناده ضعيف، ميمون بن مهران لم يدرك أبا عبيدة فهو منقطع].","vol":"3","page":261},{"text":"يعرف بابن فطيس: حدثنا محمد بن الحسن النابلسي: حدثنا أحمد بن الوليد الأمي: حدثنا عبدالله بن عمرو الواقفي: حدثنا هشام بن سعد، عن جعفر بن عبدالله بن أسلم: حدثنا ميسرة بن مسروق العبسي .. (١).\n٢٣٦٦ - عن أبي عُبيدةَ بنِ الجراحِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «قلبُ ابنِ آدمَ مثلُ العصفورِ يتقلَّبُ في اليومِ سبعَ مراتٍ».\nمسند الشاميين (١١٤٢) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبي: حدثنا بقية بن الوليد، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن أبي عبيدة .. (٢).\n٢٣٦٧ - عن أبي عُبيدةَ بنِ الجراحِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ بدأَ هذا الأمرَ بنبوةٍ ورحمةٍ، وكائنًا خلافةً ورحمةً، وكائنًا مُلكًا عَضوضًا، وكائنًا عُنوةً وجبريَّةً وفسادًا في الأُمةِ، يَستحِلُّونَ الفُروجَ والخُمورَ والحَريرَ، ويُرزَقونَ مع ذلكَ ويُنصَرونَ حتى يَلقوا اللهَ ﷿».\nالأربعين المتباينة بالسماع (ص ١١٥) الحديث الحادي عشر: من طريق أبي داود الطيالسي (٣) حدثنا جرير بن حازم، عن ليث وهو ابن أبي سليم، عن عبدالرحمن بن سابط، عن أبي ثعلبة الخشني، عن أبي عبيدة .. .\nهذا حديث حسن (٤)، وليث بن أبي سليم صدوق ضعفه بعض أهل العلم من قبل حفظه، ولحديثه متابع .. .\n_________\n(١) الروض البسام (١٢٦): هشام فيه خُلف، وشيخه لم يوثقه غير ابن حبان.\n(٢) نسبه في الإتحاف (٦٢٧١/ ٥٥٤٠) لإسحاق، وقال الحافظ في المطالب (٢٨٤٢): إسناده حسن لكنه منقطع. وضعفه الألباني في الضعيفة (٣١٨٦) (٤٠٦٤).\n(٣) وهو في مسنده (٢٢٨)، وفيه: عن أبي عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل .. .\n(٤) وكذلك حسنه في المطالب (٢٠٩٢)، ونسبه في الإتحاف (٤٩٣٦/ ٤١٦٥) للطيالسي وإسحاق، وقال في المجمع (٥/ ١٨٩): رواه أبويعلى والبزار .. وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجاله ثقات.","vol":"3","page":262},{"text":"٢٣٦٨ - عن أبي عُبيدةَ بنِ الجراحِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الجنةُ مئةُ درجةٍ، ما بينَ كلِّ دَرجتينِ كَما بينَ السماءِ والأرضِ، والفردوسُ أعلى الجنةِ، فإذا سألتُمُ اللهَ ﷿ الجنةَ فاسأَلوه الفردوسَ».\nأمالي ابن بشران (١) (٧١١) (١٦٢٧) أخبرنا أبوبكر أحمد بن سلمان بن الحسن النجاد الفقيه: حدثنا الحسن بن مكرم بن حسان، والمعجم الكبير للذهبي (٢/ ٤١٠ - ٤١١)، ومعجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص ٥٥٠) من طريق عبدالخالق بن زاهر (١) قال: حدثنا إسماعيل بن عبدالله الساوي إملاء: أخبرنا أبوبكر الحيري: [حدثنا] أبوالعباس هو الأصم: حدثنا الصغاني،\nكلاهما (الحسن بن مكرم والصغاني) عن محمد بن عمر الواقدي: حدثنا أسامة بن زيد، عن أبان بن صالح، عن مجاهد، عن أبي شجرة وهو يزيد بن شجرة، عن أبي عبيدة .. .\nقال الذهبي: في إسناده الواقدي وقد تركوه.\n_________\n(١) وهو في الأربعين له.","vol":"3","page":263},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-605>[١٨١] مسندُ عامرِ بنِ رَبيعةَ العَنْزيِّ</span>\n٢٣٦٩ - عن عاصمِ بنِ عُبيدِاللهِ، عن عبدِاللهِ بنِ عامرِ بنِ ربيعةَ، عن أبيه أو عن عمرَ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ يمسحُ على الخُفينِ.\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٢٠٣) حدثنا عبدالله قال: حدثنا أبوالربيع الزهراني قال: حدثنا شريك، عن عاصم بن عبيدالله .. (١).\n٢٣٧٠ - عن عامرِ بنِ ربيعةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ الشيطانَ يَأتي أحدَكم وهو في الصلاةِ فيقولُ لَه: قدْ أَحْدَثْتَ، فلا تَنْصرفْ حتى تَسمعَ صوتًا أو تجدَ ريحًا».\nمعجم ابن الأعرابي (١٧٢٤) حدثنا سهل: حدثنا القاسم بن عيسى: حدثنا محمد بن الحسن: حدثنا معاوية بن يحيى، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن عامر بن ربيعة .. (٢).\n٢٣٧١ - عن عامرِ بنِ ربيعةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ صلَّى على عثمانَ بنِ مَظعونٍ فكبَّرَ عليه أربعًا، ومَشى إلى قبرِهِ وحثا على قبرِهِ ثلاثَ حثياتٍ وهو قاعدٌ.\nمعجم ابن المقرئ (١٢٩٩) حدثنا أبوعبدالله مهدي بن ميمون بن محمد بن عبدالرحمن بن سهم الأنطاكي بها وسأله أبوعلي النيسابوري الحافظ: حدثنا سهل بن صالح: حدثنا وكيع: حدثني أبي وعلي بن صالح، عن عاصم بن عبيدالله، عن\n_________\n(١) شريك سيء الحفظ، وعاصم بن عبيدالله ضعيف، وقد اختلف عليهما في إسناد الحديث، انظر علل الدارقطني (٢/ ٢١).\nوحديث عمر في المسند الجامع (١٠٤٥٢) وما بعده.\n(٢) معاوية بن يحيى الصدفي ضعيف.","vol":"3","page":264},{"text":"عبدالله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه .. (١).\nولم نسمع من مهدي غير هذا الحديث الواحد بعد جهد.\n٢٣٧٢ - عن عامرِ بنِ ربيعةَ قالَ: طفتُ مع رسولِ اللهِ ﷺ بالبيتِ فانقطَعَ شِسْعُهُ فمَشى في نعلٍ واحدةٍ وهو يُصْلحُ شِسْعَهَ، فخلعتُ نَعلي فقلتُ: يا رسولَ اللهِ انتَعِلْها، فقالَ: «لا أُحبُّ الأَثرةَ».\nما انتقى ابن مردويه على الطبراني (١٢٩) حدثنا إسماعيل بن قيراط الدمشقي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن الدمشقي: حدثنا عثمان بن فائد: حدثنا شعبة، عن عاصم بن عبيدالله، عن عبدالله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه .. (٢).\n٢٣٧٣ - عن عامرِ بنِ ربيعةَ قالَ: كان النبيُّ ﷺ إذا أَكلَ أكلَ بثلاثِ أصابعَ ويستعينُ بالرابعةِ.\nالغيلانيات (٩٦١) حدثنا محمد بن عبدالله الأسدي: حدثنا عمرو بن عثمان: حدثنا أبي: حدثنا القاسم بن عبدالله بن عمر، عن عاصم بن عبيدالله، عن عبدالله بن عامر، عن أبيه .. (٣).\n٢٣٧٤ - عن عامرِ بنِ ربيعةَ قالَ: بَعَثنا رسولُ اللهِ ﷺ في سريةِ نخلة ومَعنا عَمرو بنُ سُراقةَ، وكانَ رجلًا لطيفَ البطنِ طويلًا، فجاعَ فانثَنَى صلبُهُ وكانَ لا يَستطيعُ أنْ يَمشيَ فسقطَ، فأخَذْنا بصفيحةٍ مِن حجارةٍ فربَطْناها على بطنِهِ ثم\n_________\n(١) عاصم بن عبيدالله ضعيف، ونسبه في المجمع (٣/ ٣٥) للطبراني.\nوضعفه الألباني في الإرواء (٧٥٢).\n(٢) نسبه في المطالب (١٢١٣)، والإتحاف (٣٠٣٤/ ٢٥٥٧) للطيالسي وأبي يعلى، وقال في المجمع (٣/ ٢٤٤): رواه أبويعلى والطبراني في الكبير والأوسط وفيه عاصم بن عبيدالله وهو ضعيف.\n(٣) [إسناده ضعيف بمرة]. وفي المجمع (٥/ ٢٥): كان يأكل بثلاث أصابع.","vol":"3","page":265},{"text":"شدَدْناها إلى صُلبِهِ فمَشى مَعنا، فجِئْنا حيًّا مِن العربِ فضيفنا، فمَشى مَعنا ثم قالَ: قدْ كنتُ أحسبُ الرِّجلينِ يَحملانِ البطنَ، فإذا البطنُ يَحملُ الرِّجلينِ.\nمعجم ابن عساكر (١٥١٥) أخبرنا منصور بن محمد بن أبي نصر أبوالمظفر المسعودي بقراءتي عليه بمرو قال: أخبرنا محمد بن علي بن محمود المروزي: أخبرنا جدي أبوغانم أحمد بن علي بن الحسين الكراعي: أخبرنا أبوالعباس عبدالله بن الحسين بن الحسن النضري: أخبرنا أبومحمد الحارث بن محمد بن أبي أسامة: حدثنا يعقوب بن محمد: حدثنا محمد بن فليح: حدثنا أبوصالح مولى عبدالله بن عياش بن أبي ربيعة، عن عبدالله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه .. (١).\nهذا حديث غريب.\n٢٣٧٥ - عن عامرِ بنِ ربيعةَ قالَ: كُنا جُلوسًا مع رسولِ اللهِ ﷺ، فمرَّ بجنازةٍ فقالَ رجلٌ مِن اليهودِ: تكلَّمُ هذه الجنازةُ يا محمدُ؟ فسكتَ رسولُ اللهِ ﷺ، فقَالَ اليهوديُّ: أنا أشهدُ أنَّها تكلَّمُ، فقَالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا حدَّثَكم أهلُ الكتابِ حديثًا فقُولوا: آمنَّا باللهِ وملائكتِهِ ورسلِهِ، وإنْ كانوا صَدَقوا فقدْ صَدَّقتموه، وإنْ كانوا كَذَبوا فقدْ كذَّبتموه».\nمسند الشاميين (١٧٨٤) حدثنا عثمان بن خالد بن عمرو السلفي: حدثنا عبدالجبار الخبائري: حدثنا الحارث بن عبيدة: حدثنا بقية بن الوليد، عن الزبيدي، عن الزهري، عن سالم بن عمر، عن عامر بن ربيعة .. (٢).\n_________\n(١) إسناده ضعيف. ونسبه في المطالب (٣١٦٥)، والإتحاف (٨٢٤٧/ ٧٣٤٨) للحارث.\n(٢) [الحارث بن عبيدة ضعفه الدارقطني وغيره]. وانظر الصحيحة (٦/ ٧١٣).","vol":"3","page":266},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-606>[١٨٢] مسندُ عامرِ بنِ مالكٍ العامريِّ الكِلابيِّ</span>\nالمعروفِ بمُلاعبِ الأَسنةِ (١)\n٢٣٧٦ - عن عامرِ بنِ مالكٍ قالَ: بعثتُ إلى النبيِّ ﷺ مِن وَعكٍ بي أَلتمسُ مِنه دواءً أو شفاءً، فبعثَ إليَّ بعكةٍ مِن عسلٍ.\nمعجم ابن الأعرابي (١٠٢٩) حدثنا إبراهيم بن إسماعيل: حدثنا إسماعيل بن بهرام الخراز: حدثنا الأشجعي، عن مسعر، عن خشرم، عن عامر بن مالك .. (٢).\n_________\n(١) اختلف في إسلامه وصحبته، قال الحافظ في الإصابة (٣/ ٦٠٠) بعد كلام طويل: وجميع هذا لا يدل على أنه أسلم، وعمدة من ذكره في الصحابة ما وقع في السياق من الرواية عنه، وليس ذلك بصريح في إسلامه .. .\n(٢) [إسناده ضعيف].","vol":"3","page":267},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-607>[١٨٣] مسندُ أبي الطُّفيلِ عامرِ بنِ واثلةَ اللَّيثيِّ</span>\n٢٣٧٧ - عن أبي الطُّفيلِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن كسبَ مالًا حرامًا فأَعتقَ مِنه ووصلَ مِنه رحِمَه كانَ ذلكَ عليه لا لَه».\nمشيخة قاضي المارستان (٤٤٥) أخبرنا أبوالوفا ابن القواس قال: حدثنا محمود بن عمر العكبري قال: حدثنا أبوالحسين ابن البواب هو عبيدالله بن أحمد المقرئ قال: حدثنا أبوبكر الباغندي قال: حدثنا عمر بن محمد الأسدي قال: حدثنا أبي قال: حدثنا محمد بن أبان، عن الحسن بن الحر، عن أبي الطفيل .. (١).\n٢٣٧٨ - عن أبي الطفيلِ، أنَّ النبيَّ ﷺ قرأَ: ﴿فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ﴾ [طه: ١٢٣].\nمعجم ابن الأعرابي (٧٥٤) حدثنا ابن وهب: حدثني نصر بن علي: حدثنا بكار بن عبدالله ابن أخي همام، عن هارون بن موسى الأعور، عن إسماعيل المكي، عن أبي الطفيل .. (٢).\n٢٣٧٩ - عن أبي الطفيلِ عامرِ بنِ واثلةَ أراه قالَ: ضحكَ رسولُ اللهِ ﷺ حتى استعرَضَ فقَالَ: «أَلا تَسأَلوني مِما ضحكتُ؟» قالَ: «رأيتُ ناسًا مِن أُمتي يُساقونَ إلى الجنةِ في السلاسلِ وهم يَتَقاعسونَ»، فقيلَ: يا رسولَ اللهِ، وكيفَ يُساقونَ إلى الجنةِ في السلاسلِ؟ قالَ: «ناسٌ مِن العجمِ سَبَتْهم المُهاجرونَ فيُدْخِلونَهم في الإسلامِ وهم كارِهونَ».\nمعجم ابن الأعرابي (٤٢٣) حدثنا الدقيقي: حدثنا أبوعلي الحنفي: حدثنا\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٢٩٢ - ٢٩٣): رواه الطبراني وفيه محمد بن أبان الجعفي وهو ضعيف.\n(٢) المجمع (٧/ ٦٧): رواه الطبراني وفيه إسماعيل بن مسلم المكي ضعيف.","vol":"3","page":268},{"text":"مبارك بن فضالة قال: حدثني كثير أبومحمد الكوفي قال: حدثني أبوالطفيل عامر بن واثلة .. (١).\n_________\n(١) رواه البزار والطبراني كما في المجمع (٥/ ٣٣٣).\nوقال الألباني في الصحيحة (٢٨٧٤): هذا إسناد حسن إن شاء الله تعالى إما لذاته وإما لغيره لما يأتي له من المتابعة والشواهد.","vol":"3","page":269},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-608>[١٨٤] مسندُ عُبادةَ بنِ الصامتِ الأنصاريِّ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-609>الإيمان</span>\n٢٣٨٠ - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ أفضلَ الإيمانِ أنْ تعلَمَ أنَّ اللهَ معكَ حيثُما كُنتَ».\nوفي روايةِ البيهقيِّ: «إنَّ مِن أَفضلِ إيمانِ المَرءِ أنْ يعلمَ أنَّ اللهَ معهُ حيثُ كانَ».\nقالَ الشيخُ أحمدُ: يعني أنَّ اللهَ معهُ بعلمِهِ.\nمسند الشاميين (٥٣٥) (١٤١٦) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، وما انتقى ابن مردويه على الطبراني (١٦٠) حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي، والأربعين الصغرى للبيهقي (٢٤) أخبرنا محمد بن عبدالله الحافظ: حدثنا أبوالعباس محمد بن يعقوب: حدثنا يزيد بن عبدالصمد الدمشقي،\nقالوا (يحيى بن عثمان ومطلب بن شعيب ويزيد بن عبدالصمد): حدثنا نعيم بن حماد، عن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، عن محمد بن مهاجر، عن عروة بن رويم، عن عبدالرحمن بن غنم الأشعري، عن عبادة بن الصامت .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-610>الطهارة</span>\n٢٣٨١ - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ توضَّأَ ومسحَ على خُفيهِ وصلَّى.\nمصنفات الأصم ٤٩٥ - (٨٧)، وحديث أبي الفضل الزهري (١٦٩) حدثنا\n_________\n(١) رواه الطبراني في الأوسط والكبير كما في المجمع (١/ ٦٠).\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٢٥٨٩).","vol":"3","page":270},{"text":"يحيى،\nقالا (الأصم ويحيى): حدثنا العباس بن الوليد: حدثنا محمد بن شعيب بن شابور: حدثنا عبدالرحمن بن سليمان، عن عبيدة بن معتب، أنه حدثه عن أبي عبيدة، عن الحسن، عن عبادة بن الصامت .. (١).\nوليس في إسناد الأصم: عن أبي عبيدة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-611>الصلاة</span>\n٢٣٨٢ - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن لَقيَ اللهَ بالصلاةِ أدخلَهُ اللهُ الجنةَ».\nمسند الشاميين (١١٧٤) حدثنا يحيى بن عبدالباقي الأذني: حدثنا عمرو بن عثمان: حدثنا أبي: حدثنا أبومطيع معاوية بن يحيى، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن أبي زياد خيار بن سلمة، عن عبادة بن الصامت .. (٢).\n٢٣٨٣ - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا توضَّأَ العبدُ فأَحسنَ الوُضوءَ ثم قامَ إلى الصلاةِ فأَتمَّ ركوعَها وسجودَها والقراءَةَ فيها قالتْ: حفظكَ اللهُ كما حفظْتَني، ثم أُصعدَ بها إلى السماءِ ولها ضوءٌ ونورٌ، وفُتحتْ لها أبوابُ السماءِ، وإذا لم يُحْسِنْ العبدُ الوُضوءَ ولم يُتمَّ الركوعَ والسجودَ والقراءَةَ فيها قالَت: ضَيَّعكَ اللهُ كما ضيَّعْتَني، ثم أُصعدَ بها إلى السماءِ وعليها ظلمةٌ، وغُلقتْ أبوابُ السماءِ، ثم تُلَفُّ كما يُلَفُّ الثوبُ الخَلقُ فيُضربُ بها وجهُ صاحِبِها».\n_________\n(١) [حسن لغيره]. ونسبه في المجمع (١/ ٢٥٧) للطبراني بنحوه.\n(٢) خيار بن سلمة لم يوثقه غير ابن حبان، ولم تذكر له رواية عن عبادة بن الصامت.\nومعناه في حديث عبادة المشهور: خمس صلوات افترضهن الله على العباد ..، انظر المسند الجامع (٥٥٣٧).","vol":"3","page":271},{"text":"مسند الشاميين (٤٢٧) حدثنا أحمد بن الحسين بن مابهرام الإيذجي: حدثنا جراح بن مخلد: حدثنا حفص بن عمر الرازي الإمام، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن عبادة بن الصامت .. (١).\n٢٣٨٤ - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ أنَّه قالَ: كانَ رسولُ اللهِ يدعو بهذِهِ الدعواتِ كلَّمَا سلَّمَ: «اللهمَّ لا تُخزني يومَ القيامةِ، ولا تُخزني يومَ البأسِ، فإنَّ مَنْ أَخزيتَهُ يومَ البأسِ فقدْ أَخزيتَهُ».\nأمالي ابن بشران (١٢٨١) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب: حدثنا عبدالله بن عبدالله البخاري: أخبرني عمر بن محمد بن الحسين: حدثنا أبي: حدثنا عيسى غنجار: حدثني السري بن يحيى: حدثني الريان: حدثني يحيى بن حسان البكري، عن عبادة بن الصامت .. (٢).\n٢٣٨٥ - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ قالَ: قالَت الأنصارُ: إلى مَتى نُصلِّي يا رسولَ اللهِ إلى هذا الجريدِ، فجَمعوا له دنانيرَ فأَتوا النبيَّ ﷺ فَقالوا: تصلحُ هذا المسجدَ وتزيِّنُه، فقالَ: «ليسَ بي رغبةٌ عن أَخي موسى، عَريشٌ كعَريشِ موسى».\nمسند الشاميين (٢١٥٣) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا كامل بن طلحة الجحدري: حدثنا حماد بن سلمة، (ح) وحدثنا أحمد بن النضر العسكري: حدثنا أبوخيثمة مصعب بن سعيد: حدثنا عيسى بن يونس،\nكلاهما (حماد بن سلمة وعيسى بن يونس) عن أبي سنان، عن يعلى بن شداد بن\n_________\n(١) [حفص بن عمر ضعيف، وخالد لم يسمع من عبادة].\nونسبه في الإتحاف (٨٣٤/ ٧٤٥)، والمجمع (٢/ ١٢٢) للطيالسي والطبراني والبزار بإسناد فيه الأحوص بن حكيم وهو ضعيف.\n(٢) يحيى بن حسان روايته عن عبادة مرسلة.\nوهوعند أحمد (٤/ ٢٣٤) من طريق ابن المبارك، عن يحيى بن حسان، عن رجل من بني كنانة مرفوعًا بنحوه. وانظر المسند الجامع (١٥٦٤٦).","vol":"3","page":272},{"text":"أوس، عن عبادة بن الصامت .. (١).\n٢٣٨٦ - عن عبادةَ بنِ الصامتِ ﵁ قالَ: سألتُ رسولَ اللهِ ﷺ عن قولِ الناسِ في العيدَينِ: تقبَّلَ اللهُ مِنا ومِنكم، قالَ: «ذلكَ فعلُ أهلِ الكِتابينِ»، وكرهَهُ.\nأمالي ابن سمعون (٢٧٧) حدثنا محمد بن عمرو بن البختري: حدثنا محمد بن الهيثم بن حماد: حدثنا نعيم بن حماد: حدثنا عبدالخالق بن زيد بن واقد الدمشقي، عن أبيه، عن مكحول، عن عبادة بن الصامت .. (٢).\n٢٣٨٧ - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَنْ صلَّى ليلةَ الفطرِ وليلةَ الأَضحى لم يمتْ قلبُهُ يومَ تموتُ القلوبُ».\nأمالي الشجري (٢/ ٥٢) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي قال: حدثنا حامد بن يحيى البلخي قال: حدثنا جرير، عن رجل وهو عمر بن هارون، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن عبادة بن الصامت .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-612>الزكاة</span>\n٢٣٨٨ - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ قالَ: أُتيَ رسولُ اللهِ ﷺ وهو قاعدٌ في الحَطيمِ\n_________\n(١) المجمع (٢/ ١٦ - ١٧): رواه الطبراني في الكبير وفيه عيسى بن سنان ضعفه أحمد وغيره ووثقه العجلي وابن حبان وابن خراش في رواية.\nوحسنه بطرقه الألباني في الصحيحة (٢/ ١٨٠).\n(٢) [إسناده ضعيف].\n(٣) المجمع (٢/ ١٩٨): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عمر بن هارون البلخي والغالب عليه الضعف وأثنى عليه ابن مهدي وغيره ولكن ضعفه جماعة كثيرة، والله أعلم.\nوقال الألباني في الضعيفة (٥٢٠): موضوع.","vol":"3","page":273},{"text":"بمكةَ فقيلَ: يا رسولَ اللهِ، أَتى على مَالِ فلانٍ نسيفُ البحرِ فذهبَ بِهِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما تلفَ مالٌ في بحرٍ ولا برٍّ إلا بمنعِ الزكاةِ، فحرِّزوا أمْوَالَكم بالزكاةِ، ودَاوُوا مَرْضَاكُم بالصدقةِ، وادفَعوا عنكم طَوَارِقَ البلاءِ بالدُّعاءِ، فإنَّ الدعاءَ ينفَعُ مِمَّا نَزَلَ ومِمَّا لم ينزلْ، ما نزلَ يكشفُهُ وما لم ينزلْ يحبسُهُ».\nمسند الشاميين (١٨) حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي، ومعجم ابن عساكر (١٥٤٤) أخبرني ناصر بن محمود بن علي أبوالفضائل القرشي الصائغ بقراءتي عليه بدمشق قال: حدثنا الشيخ أبوالفتح نصر بن إبراهيم بن نصر المقدسي الفقيه لفظًا: أخبرنا أبوالحسن محمد بن عوف بن أحمد المزني بدمشق: أخبرنا أبوعلي الحسن بن منير بن محمد التنوخي: حدثنا أبوبكر محمد بن خريم البزاز،\nقالا (محمد بن أبي زرعة ومحمد بن خريم): حدثنا هشام بن عمار: حدثنا أبوالضحاك عراك بن خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المزني: حدثني أبي قال: سمعت إبراهيم بن أبي عبلة العقيلي يحدث عن عبادة بن الصامت .. .\nقال ابن عساكر: غريب، وإبراهيم لم يدرك عبادة (١).\n٢٣٨٩ - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ قالَ: قَامَ رسولُ اللهِ ﷺ فينَا فقالَ: «ما أُعطيكُم شيئًا وما أَمنعُكموه، إنَّما أنَا خازنٌ أَضعُ حيثُ أُمرتُ، فمَن أَعطيتُهُ فاللهُ أَعطاهُ، ومَن حرمتُهُ فاللهُ حرمَهُ، وارضوا بقضاءِ اللهِ، وكذلكَ تَكونونَ بَعدي خُزانًا، تُعطونَ مَن أَعطى اللهُ وتَحرمونَ مَن حَرَمَ اللهُ، ليسَ عليكُم أَنْ تُعطوا مَن تُحبونَ، إنَّما عليكُم أنْ تَضَعوا حيثُ أُمرتُم، قدْ بيَّنَ اللهُ لكم مَا تَأْتونَ وما تُنفقونَ».\nأمالي ابن بشران (٧٣١) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق الطيبي: حدثنا الحسن بن علي: حدثنا محمد بن يوسف: أخبرنا أبوقرة، عن عبيدالله بن عدي\n_________\n(١) وعراك بن خالد ضُعف. وقال الألباني في الضعيفة (٦١٦٢): منكر.","vol":"3","page":274},{"text":"الكندي، عن بكر بن خنيس، أنه حدثه عن أبي عبدالرحمن الحبلي، عن عبادة بن نسي، عن جنادة بن أبي أمية: حدثنا عبادة بن الصامت .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-613>الصيام</span>\n٢٣٩٠ - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ يومًا وحَضَرَ رمضانُ: «أَتَاكُم رمضانُ شهرُ بَرَكَةٍ وخَيْرٍ، يغْشَاكُم اللهُ تعالى فيهِ بتنزيلِ الرحمةِ ويحطُّ الخَطايا ويَستجيبُ فيهِ الدعاءَ، ينظُرُ اللهُ إلى تَنافسِكم فيُباهي بكم ملائِكَتَهُ، فأَروا اللهَ مِن أنفسِكم خيرًا، فإنَّ الشقيَّ كلَّ الشقيِّ مَن حُرِمَ فيهِ رحمةَ اللهِ عزَّوجلَّ».\nمسند الشاميين (٢٢٣٨) حدثنا معاذ بن المثنى، وأمالي الخلال (٦٦) حدثنا الحسن: حدثنا عمر بن أحمد بن عثمان الواعظ ﵀: حدثنا عبدالله بن محمد البغوي، وأمالي الشجري (١/ ٢٦٤) حدثنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي إملاء قال: حدثنا أبوالحسين محمد بن الحسين بن الفضل الأزرق قال: أخبرنا أبوسهل بن زياد قال: حدثنا الحسن بن علي بن شبيب،\nثلاثتهم (معاذ بن المثنى والبغوي والحسن بن علي) عن سويد بن سعيد: حدثنا مروان بن معاوية، عن محمد بن أبي قيس (٢)، عن عبادة بن نسي، عن جنادة بن أبي أمية، عن عبادة بن الصامت .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-614>الحج</span>\n٢٣٩١ - عن عبادةَ بنِ الصامتِ قالَ: كنتُ جالسًا عندَ النبيِّ ﷺ، فأتاهُ رجلٌ فقالَ: أيُّ العملِ أفضلُ؟ قالَ: «إيمانٌ باللهِ وتصديقٌ به وجهادٌ في سبيلِهِ\n_________\n(١) عبيدالله بن عدي الكندي لم يوثقه غير ابن حبان.\n(٢) في أمالي الخلال: بن قيس.\n(٣) المجمع (٣/ ١٤٢): رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن أبي قيس ولم أجد من ترجمه.","vol":"3","page":275},{"text":"وحجٌّ مبرورٌ»، فلمَّا ولَّى قالَ: «هَل لكَ في الرُّخصةِ؟ إطعامُ الطعامِ، ولينُ الكلامِ، والسماحةُ وحسنُ الخلقِ»، فلمَّا ولَّى قالَ: «هل لكَ في الرُّخصةِ؟ أَن لا تتهمَ اللهَ في شيءٍ قضاهُ عليكَ».\nفوائد الفاكهي (١٩٦) – ومن طريقه ابن بشران (١٤٣٢) -: حدثنا العلاء بن عبدالجبار: حدثنا سويد: حدثنا عياش بن عباس، عن الحارث بن يزيد، عن علي بن رباح، عن جنادة بن أبي أمية، عن عبادة بن الصامت .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-615>النكاح</span>\n٢٣٩٢ - عن عبادةَ - يعني ابنَ الصامتِ - قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا نِكَاحَ إلا بِوَليٍّ».\nفوائد تمام (١٤٣٨) حدثني أبوالحسن علي بن الحسن بن علان الحراني: حدثنا محمد بن جرير الطبري: حدثنا بشر بن دحية: حدثنا أبوأمية بن يعلي، عن موسى بن عقبة، عن إسحاق بن يحيى بن عبادة، عن عبادة يعني ابن الصامت .. (٢).\n٢٣٩٣ - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ قالَ: إنَّ أوَّلَ مَنْ عَزَلَ نفرٌ مِنْ الأنصارِ، فأَتَوا النبيَّ ﷺ فَقَالوا لَهُ: إنَّ نفرًا مِنَ الأنصارِ يعْزِلونَ، فقَالَ: «إنَّ النفسَ المَخلوقةَ لَكائنةٌ»، فلا أمرَ ولا نَهى.\nمسند الشاميين (٢١٥٢) حدثنا موسى بن هارون: حدثنا إسحاق بن راهويه:\n_________\n(١) المجمع (٥/ ٢٧٨ - ٢٧٩): رواه الطبراني بإسنادين في أحدهما ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف، وفي الآخر: سويد بن إبراهيم وثقه ابن معين في روايتين وضعفه النسائي، وبقية رجالهما ثقات.\nوهو عند أحمد (٥/ ٣١٨ - ٣١٩) دون ذكر الحج المبرور، وعنده: السماحة والصبر. وانظر المسند الجامع (٥٥٣٣).\n(٢) الروض البسام (٧٦٣): إسناده ضعيف جدًا.","vol":"3","page":276},{"text":"حدثنا أبوأسامة: حدثنا عيسى بن سنان، عن يعلى بن شداد بن أوس، عن عبادة بن الصامت .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-616>البيوع</span>\n٢٣٩٤ - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ ﷺ يَشكوه الوحشةَ، فأَمَرَهُ أنْ يتخِذَ زوجَ حمامٍ.\nمسند الشاميين (٤٢٥) حدثنا الحسين بن إسحاق التستري: حدثنا أبوالربيع الزهراني: حدثنا الصلت بن الحجاج: حدثنا ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن عبادة بن الصامت .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-617>الحدود والديات</span>\n٢٣٩٥ - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لا تَجعلوا على العاقلَةِ مِن قولِ معترفٍ شيئًا».\nمسند الشاميين (٢١٢٤) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل: حدثنا هارون بن معروف: حدثنا عبدالله بن وهب، عن الحارث بن نبهان، عن محمد بن سعيد، عن رجاء بن حيوة، عن جنادة بن أبي أمية، عن عبادة بن الصامت .. (٣).\n_________\n(١) نسبه في المطالب (١٦٠٩)، والإتحاف (٣٨٤٩/ ٣٢١٨) لإسحاق، وقال في المجمع (٤/ ٢٩٦): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه عيسى بن سنان الحنفي وثقه ابن حبان وغيره وضعفه جماعة.\nوبه أعله الألباني في الصحيحة (٣/ ٣٢٢).\n(٢) المجمع (٤/ ٦٧): رواه الطبراني في الكبير وفيه الصلت بن الحجاج وهو ضعيف.\n(٣) المجمع (٦/ ٣٠١): رواه الطبراني وفيه الحارث بن نبهان وهو متروك.\nوقال الألباني في الضعيفة (٢٥٦٦): موضوع.","vol":"3","page":277},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-618>التوبة والاستغفار</span>\n٢٣٩٦ - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ قالَ: سمعتُ رسولُ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَنْ اسْتغفرَ للمُؤمنينَ والمُؤمناتِ كَتبَ اللهُ لهُ بكلِّ مؤمنٍ ومؤمنةٍ حسنةً».\nمسند الشاميين (٢١٥٥) حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح: حدثنا عبدالغفار بن داود أبوصالح الحراني: حدثنا موسى بن أعين، عن بكر بن خنيس، عن عتبة بن حميد، عن عيسى بن سنان، عن يعلى بن شداد بن أوس، عن عبادة بن الصامت .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-619>القرآن</span>\n٢٣٩٧ - عن عبادةَ بنِ الصامتِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أُنزلَ القرآنُ على سبعةِ أحرفٍ».\nالفوائد المعللة (٥٨) حدثنا أبوزرعة: حدثنا عفان بن مسلم الصفار: حدثنا حماد، عن حميد، عن أنس، عن عبادة بن الصامت .. (٢).\n٢٣٩٨ - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يقولُ: «إنَّ اللهَ تَعالى إذا أرادَ بقومٍ بقاءً أو نماءً رزقَهم السَّماحةَ والعَفافَ، وإذا أرادَ بقومٍ اقتطاعًا فتحَ عليهم بابَ خيانةٍ»، ثم قرأ: ﴿حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ﴾ [الأنعام: ٤٤].\nمسند الشاميين (١٩) حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا عراك بن خالد بن يزيد: حدثني أبي قال: سمعت إبراهيم بن أبي عبلة\n_________\n(١) في إسناده من ضعف. ونسبه في المجمع (١٠/ ٢١٠) للطبراني.\n(٢) [إسناده صحيح].\nوهو في مسند أحمد (٥/ ١١٤) من حديث أنس عن عبادة عن أبي بن كعب.","vol":"3","page":278},{"text":"يحدث عن عبادة بن الصامت .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-620>الرؤيا</span>\n٢٣٩٩ - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ، أنَّ رجلًا سألَهُ عن هذه الآية: ﴿لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ﴾ [يونس: ٦٤] فقَالَ عُبادةُ: لقد سألْتَني عن شيءٍ ما سأَلَني عنه أحدٌ قَبْلَكَ، سأَلتُ رسولَ اللهِ ﷺ فقَالَ: «لَقَدْ سأَلْتَني عن شيءٍ ما سأَلَني عنه أحدٌ قبلَكَ، هي الرُّؤيا الصالحةِ يَرَاهَا الرجلُ الصالحُ أو تُرى لَهُ، وهو كلامٌ يُكلِّمُ بِهِ ربُّكَ ﷿ عبدَهُ».\nمسند الشاميين (١٠٢٥) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا الوليد بن مسلم (ح) وحدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبي: حدثنا إسماعيل بن عياش قالا: حدثنا صفوان بن عمرو، و(١٠٢٦) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب: حدثنا أبي: حدثنا الوليد بن مسلم، عن صفوان بن عمرو وعمرو بن عبدالله الأحموس،\nكلاهما (صفوان بن عمرو وعمرو بن عبدالله) عن حميد بن عبدالله المزني، عن عبادة بن الصامت .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-621>الجهاد</span>\n٢٤٠٠ - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «لا يَجتمعُ غبارٌ في سبيلِ اللهِ ودخانُ جهنمَ في جوفِ امرئٍ مسلمٍ».\nمسند الشاميين (٣٥٦٢) حدثنا علي بن عبدالله الفرغاني طغك: حدثنا محمد\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٢٣٠٦): ضعيف جدًا. وقال في (٦١٦٣): منكر.\n(٢) هو عند الترمذي وغيره - كما في المسند الجامع (٥٥٨٣) - إلى قوله: أو ترى له.\nوشطره الثاني نسبه في المجمع (٧/ ١٧٤) للطبراني.","vol":"3","page":279},{"text":"بن عبدالله الحراني القرواني، عن سليمان بن أبي داود، عن مكحول، عن ابن أبي زكريا وابن محيريز، عن عبادة بن الصامت .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-622>الإمارة</span>\n٢٤٠١ - عن عبادةَ بنِ الصامتِ، أنَّ النبيَّ ﷺ بعثَهُ على الصدقةِ فقالَ له: «يا أبا الوليدِ، اتَّقِ اللهَ، لا تأْتي يومَ القيامةِ ببعيرٍ تحملُهُ له رُغاءٌ، أو بقرةٍ لها خُوارٌ، أو شاةٍ لها ثواجٌ»، قالَ: يا رسولَ اللهِ إنَّ ذلكَ كذلكَ؟ قالَ: «إِي وَالذي نَفسي بيدِهِ، إنَّ ذلكَ لَكذلكَ إلا مَن ﵀ ﷿»، قالَ: فوَالذي بعثَكَ بالحقِّ لا أَعملُ على اثنَينِ أبدًا.\nحديث السراج (٢١٩) أخبرنا أبوعثمان البحيري: أخبرنا جدي أبوالحسين البحيري: أخبرنا أبوالعباس السراج: حدثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر: حدثنا سفيان بن عيينة: حدثنا ابن طاوس، عن أبيه، عن عبادة بن الصامت .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-623>المناقب</span>\n٢٤٠٢ - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كانَ فصُّ خاتمِ سُليمانَ بنِ داودَ سماوي، فأُلْقِيَ إليهِ فأَخَذَهُ وَوَضَعَهُ في خاتَمِهِ، وكانَ نَقْشُهُ: أنَا اللهُ لا إلهَ إلا أَنا، محمَّدٌ عَبْدِي ورَسولي».\nمسند الشاميين (٧٠٣) حدثنا أزهر بن زفر المصري: حدثنا محمد بن مخلد الرعيني: حدثنا حميد بن محمد الحمصي، عن أرطاة بن المنذر، عن خالد بن معدان،\n_________\n(١) المجمع (٥/ ٢٨٦): رواه الطبراني في الأوسط وفيه سليمان بن أبي داود الحراني وهو ضعيف مذكور في ترجمة ابنه محمد.\n(٢) المجمع (٣/ ٨٦): رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.\nوصححه الألباني في الصحيحة (٨٥٧).","vol":"3","page":280},{"text":"عن عبادة بن الصامت .. (١).\n٢٤٠٣ - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «الإيمانُ يَمانٍ وهكذا إلى جُذامَ، صلواتُ اللهِ على جُذامَ، يُقاتلونَ العدوَّ في آخرِ الزمانِ على شَعَفِ الجبالِ».\nمسند الشاميين (٢٧٥٥) حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي: حدثنا عمرو بن أبي سلمة: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن عمير بن هانئ العبسي فلقيت عمير بن هانئ فحدثني عن جنادة بن أبي أمية الأزدي، عن عبادة بن الصامت .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-624>الزهد</span>\n٢٤٠٤ - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ لعبادةَ: «أُوصيكَ بتَقوى اللهِ، والسمعِ والطاعةِ في عُسْرِكَ ويُسْرِكَ، ومَنْشَطِكَ ومَكْرَهِكَ وأَثَرَةٍ عليكَ، لا تُنازع الأمرَ أهلهُ ولو رأيتَ أنَّهُ لَكَ».\nمسند الشاميين (٤٢٦) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا علي بن بحر: حدثنا الوليد بن مسلم، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن عبادة بن الصامت .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-625>الفتن</span>\n٢٤٠٥ - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ، أنَّ معاويةَ قَدِمَ المدينةَ فلَقيهُ قريشٌ ولم\n_________\n(١) المجمع (٥/ ١٥٢): رواه الطبراني وفيه محمد بن مخلد الرعيني ضعيف جدًا.\n(٢) [إسناده ضعيف].\n(٣) خالد بن معدان لم يسمع من عبادة.\nوالحديث في الصحيحين بلفظ: بايعنا رسول الله ﷺ على السمع والطاعة ..، ليس فيه الوصية بالتقوى. وانظر المسند الجامع (٥٦٠٤).","vol":"3","page":281},{"text":"تَلْقهُ الأنصارُ فقَالَ: يا معشرَ الأنصارِ، ما مَنَعكم أَنْ تَلقوني كما تَلَقاني إخوانُكم مِن قُريشٍ؟ قَالوا: الحاجةُ، قالَ: فأينَ النواضِحُ؟ قَالوا: أَقضيناها يومَ بدرٍ، قالَ: فنكسَ أو سكتَ، قالَ عُبادةُ: أَمَا إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «أَمَا إنَّكم سَترونَ بَعدي أَثَرَةً»، قالَ: فمَاذا أمَرَكم بِهِ؟ قَالوا: أَنْ نصبِرَ، قالَ: فاصبِروا.\nمعجم ابن الأعرابي (١٠٨٦) أخبرنا إبراهيم بن فهد: أخبرنا عمر بن عبدالوهاب الرياحي: حدثنا معتمر، عن أبيه، عن عطاء بن السائب، عن ابن عبادة بن الصامت، عن أبيه .. (١).\n٢٤٠٦ - عن عُبادةَ بنِ الصامتِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّها ستكونُ فِتَنٌ لا يَستطيعُ المؤمنُ أنْ يُغَيِّرَ فيها بيدٍ ولا بلسانٍ»، فقَالَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ: يا رسولَ اللهِ، هل ينقصُ ذلكَ من إيمانِهم؟ قالَ: «لا، إلا كمَا ينقصُ القَطرُ مِن السماءِ»، قالَ: ولِمَ ذاكَ؟ قالَ: «يَكرهونَهُ بقلوبِهم».\nمسند الشاميين (٦٧٠) حدثنا محمد بن حنيفة: حدثنا عمي: حدثنا أبي: حدثنا طلحة بن زيد، عن الوضين بن عطاء، عن عمير بن هانئ، عن جنادة بن أبي أمية، عن عبادة بن الصامت .. (٢).\n٢٤٠٧ - عن عبادةَ بنِ الصامتِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يكونُ في أُمَّتي رَجلانِ أحدُهما يُقالُ له: وهبٌ، يهبُ اللهُ له الحكمةَ، والآخَرُ يُقالُ له: غَيلانُ، هو شرٌّ على أُمتي مِن إبليسَ».\nمشيخة الآبنوسي (٦٦) أخبرنا محمد بن عبدالرحمن قال: حدثنا عبدالله قال:\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٣٨): رواه الطبراني وفيه راو لم يسم، وعطاء بن السائب اختلط.\n(٢) المجمع (٧/ ٢٧٥): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه طلحة بن زيد القرشي وهو ضعيف جدًا.","vol":"3","page":282},{"text":"حدثنا محمد بن بكار بن الريان قال: حدثنا حسان بن إبراهيم، عن يحيى بن زبان (١)، عن عبدالله بن راشد، عن خالد بن معدان، عن عبادة بن الصامت .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-626>صفة النار</span>\n٢٤٠٨ - عن زيادِ بنِ أبى سَودةَ قالَ: كان عُبادةُ بنُ الصامتِ على سورِ بيتِ المقدسِ الشَّرقيِّ فَبَكى، فقَالَ: بعضُهم ما يُبْكِيكَ؟ فقَالَ: مِن هَهنا أخبَرَنا رسولُ اللهِ ﷺ أنَّهُ رَأَى جهنَّمَ.\nوفي بعضِ الرواياتِ: عن زيادِ بنِ أبي سَودةَ قالَ: رأيتُ عُبادةَ بنَ الصامتِ ﵁ وهو على سورِ بيتِ المقدسِ .. .\n١ - نسخة أبي مسهر وغيره (١٦)، ومصنفات الأصم ٤٣٢ - (٢٤) حدثنا بحر بن نصر: حدثنا بشر بن بكر، ومسند الشاميين (٣٤٣) حدثنا عبدان بن أحمد: حدثنا هشام: حدثنا الوليد بن مسلم، وفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٥٥٠) حدثنا عبدالله: حدثنا أبونصر،\nأربعتهم (أبومسهر وبشر بن بكر والوليد بن مسلم وأبونصر) عن سعيد بن عبدالعزيز،\n٢ - مسند الشاميين (٢٢٩) حدثنا أنس بن سليم الخولاني: حدثنا أبوأمية عمرو بن هشام الحراني: حدثنا عثمان بن محمد الطرائفي، عن ابن ثوبان،\nكلاهما (سعيد بن عبدالعزيز وابن ثوبان) عن زياد بن أبي سودة .. (٣).\n_________\n(١) في المطبوع زياد. والمثبت من الموضوعات وميزان الذهبي.\n(٢) نسبه في الإتحاف (٨٤٨٢/ ٧٥٣٢) لعبد بن حميد والحارث وأبويعلى.\nوأورده ابن لجوزي في الموضوعات (٨٦٩) وقال: هذا حديث موضوع.\n(٣) نسبه في المجمع (١٠/ ٣٨٦) للطبراني، وقال في الإتحاف (٨٨٣٣/ ٧٨٢٥): رواه أبويعلى ورواته ثقات إلا أنه منقطع، لم يسمع من عبادة بن الصامت. وانظر الحديثين التاليين.","vol":"3","page":283},{"text":"٢٤٠٩ - عن عُثمانَ بنِ أبي سَودةَ، أنَّ عُبادةَ بنِ الصامتِ قامَ على شَرَفِ بيتِ المقدسِ الشَّرقيِّ فَبَكى، فقَالَ بعضُهم: يا أبا الوليدِ، ما يُبْكِيكَ؟ فقالَ: مِن هَهنا أخبَرَنا رسولُ اللهِ ﷺ أنَّهُ رَأَى جهنَّمَ.\nوفي روايةِ أبي جعفرٍ المقدسيِّ: رَأَيتُ عُبادةَ بنَ الصامتِ ﵁ وهو واضعٌ صدرَهُ على جدارِ المسجدِ مُشرفًا على وادي جهنمَ يَبْكي، فقلتُ: يا أبا الوليدِ، ما يُبْكيكَ؟ قالَ: هذا المكانُ الذي أخبَرَنا رسولُ اللهِ ﷺ أنَّهُ رَأَى مِنهُ جهنمَ.\nمسند الشاميين (٣٤٢) حدثنا محمد بن الفضل السقطي: حدثنا أبونصر التمار: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز، ونسخة أبي مسهر وغيره (٣٠) حدثنا أبوجعفر محمد بن العباس بن الوليد المقدسى إملاء: حدثنا موسى بن سهل: حدثنا يزيد بن خالد بن مرشل: حدثنا عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان: حدثنى زياد بن أبى سودة،\nكلاهما (سعيد بن عبدالعزيز وزياد بن أبي سودة) عن عثمان بن أبي سودة .. .\n٢٤١٠ - عن أبي العَّوامِ قالَ: رأيتُ عُبادةَ بنَ الصامتِ شَرقيَّ بيتِ المقدسِ، فقلتُ: يا أبا الوليدِ، ما يُبْكيكَ؟ فقَالَ: كيفَ لا أَبكي وقدْ سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «هَذا وادي جهنَّمَ».\nمسند الشاميين (٣٤٥) حدثنا يحيى بن أيوب العلاف المصري: حدثنا مهدي بن جعفر الرملي: حدثنا رديح بن عطية، عن سعيد بن عبدالعزيز، عن أبي العوام .. .","vol":"3","page":284},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-627>[١٨٥] مسندُ العباسِ بنِ عبدِالمطلبِ عَمِّ النبيِّ ﷺ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-628>الصلاة</span>\n٢٤١١ - عن العباسِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لولا ضَعْفُ الضَّعيفِ وسقمُ السقيمِ لأَخَّرتُ العَتَمَةَ».\nالغيلانيات (٢٨٩) حدثنا علي بن طيفور قال: حدثنا قتيبة قال: حدثنا قاسم العمري: حدثنا محمد بن المنكدر قال: أخبرني جابر قال: أخبرني العباس .. (١).\n٢٤١٢ - عن العباسِ بنِ عبدالمطلبِ قالَ: أخذَ رسولُ اللهِ ﷺ بِيدي حتى خرجْنا مِن المدينةِ، فلمَّا خرجْنا نظرَ إليها فقَالَ: «هذهِ الجزيرةُ قد برِئتْ مِن الشركِ ما لم تُضلهم النجومُ»، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ﷺ، وكيفَ تُضلُّهم النجومُ؟ قالَ: «يَقولونَ إذا أصابَهم الغيثُ: مُطِرنا بِنَوءِ كَذا وكَذا».\nوفي روايةٍ: «إنَّ اللهَ تَعالى قد برَّأَ هذهِ الجزيرةَ مِن الشركِ، ولكنْ أَخافُ أن تُضلَّهم النجومُ، قالَ: ينزلُ اللهُ ﵎ الغيثَ فيقولونَ: مُطِرْنا بِنوءِ كَذا وكَذا».\nمعجم ابن الأعرابي (١٠٦٦) حدثنا إبراهيم بن الوليد: حدثنا أبوبلال الأشعري، والغيلانيات (٣٠١) حدثنا أبوالوليد محمد بن برد الأنطاكي: حدثنا موسى بن داود (ح) وحدثني محمد بن بشر بن مطر قال: حدثنا محمد بن العلاء أبوكريب: حدثنا الحسن بن عطية،\n_________\n(١) [إسناده واه].","vol":"3","page":285},{"text":"قالوا (أبوبلال وموسى بن داود والحسن بن عطية): حدثنا قيس بن الربيع الأسدي، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن الأحنف بن قيس، عن العباس بن عبدالمطلب .. .\n* الغيلانيات (٣٠٢) حدثنا علي بن بيان الباقلاني: حدثنا أبوبلال الأشعري قال: حدثنا قيس بن الربيع، عن يونس بن عبيد، عن الحسن قال: حدثني قيس بن عباد، عن العباس بن عبدالمطلب .. (١).\nقال أبوبكر الشافعي: هكذا رأيته في أصل علي بن بيان، عن أبي بلال، عن قيس بن عباد، عن العباس.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-629>الجنائز</span>\n٢٤١٣ - عن العباسِ بنِ عبدِالمطلبِ أنَّه قالَ: كنتُ عندَ رسولِ اللهِ ﷺ عندَ وفاتِهِ، فجعلَتْ سَكْرةُ الموتِ تذهبُ الطويل ثم نَسمعُهُ يقولُ: ﴿مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا﴾ [النساء: ٦٩]، ثُمَّ يُغلبُ ثُمَّ يَعرقُ فيقولُ مِثلَها، ثُمَّ قالَ: «أُوصِيكُم بالصلاةِ، وأُوصِيكُم بما مَلكتْ أيمانُكُمْ»، ثُمَّ قَضَى عندَها ﷺ.\nالغيلانيات (٣١١) حدثنا سعيد بن عبدالله الحدثاني قال: حدثنا سويد: حدثنا عبدالعزيز بن المختار، عن ثابت، عن إسحاق بن عبدالله بن نوفل بن عبدالمطلب، عن العباس بن عبدالمطلب .. (٢).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\nورواه البزار وأبويعلى والطبراني في الأوسط كما في المطالب (٧٥٠)، والإتحاف (٤١٧/ ٣٧٩) (٣١٩٠/ ٢٦٨٠)، والمجمع (٣/ ٢٩٩، ٨/ ١١٤، ١٠/ ٥٤).\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٤٣١٦) (٦٨٠١).\n(٢) [إسناده ضعيف].","vol":"3","page":286},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-630>الحج</span>\n٢٤١٤ - عن العباسِ بنِ عبدِالمطلبِ قالَ: كَسى رسولُ اللهِ ﷺ البيتَ في حجتِهِ الحَبراتِ.\nمصنفات ابن البختري ٤٢٧) (١٨٣) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا أبوبكر بن أبي سبرة، عن خالد بن رباح، عن المطلب بن عبدالله بن حنطب، عن ابن مرسا قال: سمعت العباس بن عبدالمطلب يقول .. (١).\n٢٤١٥ - عن العباسِ بنِ عبدِالمطلبِ قالَ: كُنا ننقلُ الحجارةَ إلى البيتِ حينَ كانتْ قُريشٌ تَبني البيتَ، وكانَ الرجالُ مِن قُريشٍ يَنقلونَ الحجارةَ، وكانت النِّساءُ تَنقلُ، قالَ: وكنتُ أَنا والنبيّ ﷺ، قالَ: فكُنا نَحملُ الحجارةَ على أَرقابِنَا وأُزرُنَا تحتَ الحجارةِ، فإذا غَشِيَنا الناسُ اتَّزَرْنا، فبينَا أَنا أَمشي ومحمدٌ ﷺ أَمامي ليسَ عليهِ إزارٌ إذْ خَرَّ رسولُ اللهِ ﷺ فانْبطَحَ، قالَ: فألقيتُ حَجَري وجِئْتُ أَسْعى فإذا هو ينظُرُ إلى السماءِ، فقلتُ: ما شأنُكَ؟ فقامَ فأخَذَ إزارَهُ فقَالَ: «نُهيتُ أَن أَمشيَ عُريانًا».\nقالَ: فكنتُ أكتُمُه الناسَ مَخافةَ أنْ يَقولوا مجنونٌ، حتى أظهَرَ اللهُ ﷿ نبوَّتَهُ ﷺ.\nوروايةُ ابنِ الأَعرابي مُختصرةٌ: «لا تَمشِ عُريانًا».\nالمجالسة (١٨٦٢) حدثنا أحمد بن ملاعب: حدثنا عاصم بن علي، ومعجم ابن الأعرابي (١٠٩٧) حدثنا إبراهيم بن الوليد: حدثنا أبوبلال الأشعري،\nقالا (عاصم بن علي وأبوبلال الأشعري): حدثنا قيس: حدثنا سماك بن\n_________\n(١) الواقدي متروك.\nوالحديث نسبه في المطالب (١٢٩٩)، والإتحاف (٣٠١٢/ ٢٥٣٨) للحارث.","vol":"3","page":287},{"text":"حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن العباس بن عبدالمطلب .. (١).\n٢٤١٦ - عن العباسِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تنافسَ الناسُ في زمزمَ في الجاهليةِ فكانَ أهلُ العيالِ يَغدونَ عليها فيكون صَبوحًا لهم، فكُنا نعدُّها عونًا على العيالِ».\nالغيلانيات (٣١٢) حدثنا محمد بن يونس: حدثنا إسحاق بن إدريس قال: حدثنا إبراهيم بن عبدالرحمن الجمحي، عن عمر بن عبدالله العبسي، عن جعفر بن عبدالله بن الحكم، عن عبدالله بن عنمة المزني قال: سمعت العباس يقول .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-631>الأدب</span>\n٢٤١٧ - عن عبدِالصمدِ بنِ عليٍّ قالَ: وجَّهَ المنصورُ إليَّ وإِلى داودَ بنِ عليٍّ وجعفرِ بنِ محمدٍ، فَلَقينا الربيعُ فقَالَ: إلى أخيكُم - يَعني المَهديَّ - فدخَلْنا عليهِ، ثم دعا بِنا أبوجعفرٍ فدخَلْنا عليهِ، فقَالَ: يا ربيعُ دواةً، فجيءَ بِها فجُعلتْ قُدامَ المَهديَّ، ثم قالَ: حدِّثوا وليَّ عهدِكم بالبِرَّ والصِّلةِ، فقلتُ: حدَّثني أبي، عن أبيه، عن جدِّه العباسِ (٣)، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ البِرَّ وصلةَ الرحمِ تُنمي المالَ وتُطيلُ العمرَ وتَعمُرُ الديارَ».\n_________\n(١) [إسناده ضعيف وأصل الحديث ثابت محفوظ].\nونسبه في المطالب (٤٢٢١)، والإتحاف (١٠٥٧/ ٩٣٤) لأبي يعلى.\nوقال في المجمع (٣/ ٢٨٩ - ٢٩٠): رواه الطبراني في الكبير والبزار بنحوه وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري والطيالسي وضعفه جماعة.\n(٢) [إسناده ضعيف].\n(٣) هكذا هو في المطبوع: عن جده العباس، وعبدالصمد بن علي بن عبدالله بن العباس معروف بالرواية عن أبيه، عن جده عبدالله بن العباس، وسيأتي في مسند عبدالله بن العباس بهذا السند بلفظ آخر (٢٦٣٥)، والله أعلم.","vol":"3","page":288},{"text":"أمالي الشجري (٢/ ١٢٩ - ١٣٠) أخبرنا أبومحمد الحسن بن علي بن محمد المقنعي قال: أخبرنا أبوجعفر أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن الجهم الكاتب قال: حدثنا أبوبكر محمد بن خلف بن حبان وكيع قال: حدثنا محمد بن علي بن حمزة العلوي أبوعبدالله قال: حدثني أبوعبدالله قال: حدثني عبدالصمد بن محمد بن إبراهيم الإمام الهاشمي، عن عبدالوهاب بن محمد بن إبراهيم بن الإمام، عن عبدالصمد بن علي .. (١).\n٢٤١٨ - عن العباسِ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «لا تَجلسوا في المجالِسِ، فإنْ كنتُم لا بُدَّ فاعلينَ فرُدوا السلامَ، وغُضوا الأبصارَ، واهدُوا السبيلَ، وأَعينوا على الحمولَةِ».\nمعجم السفر (٢٧٣)، والأربعين للسلفي (٣١) قال: أخبرنا أبومحمد راشد بن علي بن راشد المقرئ الأسداباذي بالأهواز: أخبرنا أبومحمد الحسن بن أحمد بن موسى الغندجاني: حدثنا أبومحمد الحسن بن عثمان بن بكران العطار: حدثنا محمد بن أحمد بن علي الجوهري: حدثنا أحمد بن علي الخزاز: حدثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى: حدثنا أبي، عن ابن أبي ليلى، عن داود بن علي بن عبدالله بن عباس، عن أبيه، عن جده العباس .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-632>القرآن</span>\n٢٤١٩ - عن العباسِ قالَ: فيَّ نزلتْ: ﴿مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ﴾ [الأنفال: ٦٧]، فأَخبرتُ النبيَّ ﷺ بإِسلامي، وسألتُهُ أن يُحاسبَني بالعشرينَ أوقيةً التي أخذَ مِني، فأَبى عليَّ، فأبدَلَني اللهُ ﷿ بالعشرينَ أوقيةً عشرينَ عبدًا كلُّهم تاجرَ مالي في يدِهِ.\n_________\n(١) عبدالصمد بن علي ذكره العقيلي في الضعفاء، وفي الإسناد من لم أعرفه.\n(٢) [الحديث ضعيف].","vol":"3","page":289},{"text":"الغيلانيات (٢٨٧) حدثني ابن ناجية قال: حدثني سفيان بن وكيع قال: حدثنا عبدالله بن إسحاق، عن محمد بن إسحاق، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: قال العباس .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-633>العلم</span>\n٢٤٢٠ - عن العباسِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «يَظهرُ هذا الدِّينُ حتى يُجاوَزَ بِهِ البحارُ وتُرْكَبَ به الخيلُ في سبيلِ اللهِ، ثُم يَأتي قومٌ فيَقولونَ: قدْ قَرأْنا، مَن أقرأُ مِنا! قدْ عَلِمْنا، ومَن أَعلمُ مِنا! قدْ فقِهنا، مَن أَفقهُ مِنا!» ثم التفتَ إليهم فَقالَ: «أولئكَ مِنكم مِن هذه الأمةَ، وأولئكَ هم وَقودُ النارِ».\nوفي روايةٍ: .. ثم التفتَ إلى أصحابِهِ فَقالَ: «هل في أولئكَ مِن خَيرٍ؟» قَالوا: لا، قالَ «أولئكَ فيكُم مِن هذه الأمةِ، وأولئكَ هم وَقودُ النارِ».\n١ - الغيلانيات (٢٨٤) - ومن طريقه الشجري في أماليه (١/ ٨٣) -: حدثنا إسحاق بن أحمد بن جعفر القطان إمام تنيس بتنيس قال: حدثنا يونس بن عبدالأعلى: حدثنا ابن وهب قال: حدثني القاسم بن عبدالعزيز الدراوردي،\n٢ - الغيلانيات (٢٩٩) - ومن طريقه الشجري في أماليه (١/ ٧٣) -: حدثنا البهلول بن إسحاق بن البهلول: حدثنا أبي: حدثنا أبي قال: حدثنا عبدالرحمن بن عبدالله بن دينار،\nكلاهما (القاسم وعبدالرحمن) عن موسى بن عبيدة، عن محمد بن إبراهيم بن\n_________\n(١) إسناده إلى ابن إسحاق هنا ضعيف.\nوله عنه إسناد آخر مطولًا، رواه أبويعلى كما في الإتحاف (٥١٨١/ ٤٥٣٨)، وصحح الحافظ إسناده في المطالب (٤٢٤٨).\nوقال في المجمع (٧/ ٢٨): رواه الطبراني في الأوسط والكبير باختصار ورجال الأوسط رجال الصحيح غير ابن إسحاق وقد صرح بالسماع.","vol":"3","page":290},{"text":"الحارث التيمي، عن ابنة الهاد، عن العباس .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-634>المناقب</span>\n٢٤٢١ - عن العباسِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «قالَ داودُ ﵇: إلهي أَسمعُ الناسَ يَقولونَ: إلهَ إبراهيمَ ويعقوبَ وإسحاقَ، فاجعَلْني رابعًا، قالَ: لستَ هناكَ، إنَّ إبراهيمَ لم يعدِلْ بي شيئًا إلا اختارَني عليهِ، وإنَّ إسحاقَ جادَ لي بنفسِهِ، وإنَّ يعقوبَ في طولِ ما كانَ لم ييأسْ مِن يوسفَ».\nالغيلانيات (٣٠٧) حدثنا الهيثم بن خلف قال: حدثنا أبوكريب قال: حدثنا زيد بن الحباب، عن الحسن بن دينار، عن علي بن زيد بن جدعان، عن الحسن، عن الأحنف بن قيس، عن العباس .. (٢).\n٢٤٢٢ - عن العباسِ بن عبدِالمطلبِ، عن النبيِّ ﷺ: «الذَّبيحُ إسحاقُ».\nفوائد الحربي (١٣٧) حدثنا أحمد قال: حدثنا عبدالله بن عبدالمؤمن: حدثنا عبدالصمد بن عبدالوارث، عن المبارك بن فضالة، عن الحسن، عن الأحنف بن قيس، عن العباس بن عبدالمطلب .. (٣).\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٣٠٥١)، والإتحاف (٤١٨/ ٣٨٠) (٦٧٣٢/ ٦٠٠٧) لابن أبي شيبة وابن أبي عمر وإسحاق، وقال في المجمع (١/ ١٨٥ - ١٨٦): رواه أبويعلى والبزار والطبراني في الكبير وفيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف.\nوحسنه بغيره الألباني في الصحيحة (٣٢٣٠).\n(٢) [إسناده موضوع]. وهو في المجمع (٨/ ٢٠٢) بنحوه وقال: رواه البزار من رواية أبي سعيد عن علي بن زيد، وأبوسعيد لم أعرفه، وعلي بن زيد ضعيف وقد وثق.\nوقال الألباني في الضعيفة (٣٣٥): أبوسعيد هذا هو الحسن بن دينار، وهو واه بمرة.\n(٣) المجمع (٨/ ٢٠٢): رواه البزار وفيه مبارك بن فضالة وقد ضعفه الجمهور.\nوضعف الألباني إسناده في الضعيفة (١/ ٥٠٣).","vol":"3","page":291},{"text":"٢٤٢٣ - عن العباسِ بنِ عبدِالمطلبِ، عن عبدِالمطلبِ بنِ هاشمٍ قالَ: خَرجتُ إلى اليمنِ في رحلةِ الشتاءِ، فنزلتُ على حبرٍ مِمن يقرأُ الزَّبورَ فقَالَ لي: يا عبدَالمطلبِ، أتأذَنُ لي أنْ أَنظُرَ إلى بعضِكَ؟ قالَ: نعمْ، ما لم يكنْ عورةً، قالَ: ففتَحَ إحدى مِنخريَّ فنظرَ فيهِ ثم نَظَرَ في الآخرِ فقَالَ: إنِّي أجدُ في إِحدى يَدَيْكَ مُلكًا وفي الأُخرى نُبوَّةً، وإنَّا نجدُ ذلكَ في بَني زهرةَ، فأَنَّى هذا؟ ثم قالَ: هلْ لكَ مِن شاعةٍ؟ قالَ: قلتُ: وما الشاعةُ؟ قالَ: زوجةٌ، قلتُ: لا، قالَ: فإذا قدمتَ فتزوَّجْ فيهِم.\nقالَ: فقدمَ عبدُالمطلبِ فتزوَّجَ هالةَ بنتَ عبدِ منافِ بنِ زُهرةَ، فولدتْ حمزةَ وصفيةَ، وزوجَ عبدَاللهِ آمنةَ بنتَ وهبٍ فقَالَ الناسُ: يلجُ عبدُاللهِ على أبيهِ.\nمعجم ابن الأعرابي (١٥٣٤) حدثنا حفص: حدثنا يعقوب بن محمد بن عيسى: حدثنا عبدالعزيز بن عمران: حدثنا عبدالله بن جعفر الزهري، عن عبدالواحد بن أبي عون، عن المسور بن مخرمة، عن ابن عباس، عن العباس بن عبدالمطلب .. (١).\n٢٤٢٤ - عن عكرمةَ قالَ: قالَ العباسُ بنُ عبدِالمطلبِ: واللهِ لأَعلَمَنَّ ما بقاءُ رسولِ اللهِ ﷺ فينا، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ الناسَ قدْ آذوكَ، فلو اتخذتَ عَريشًا تُكلِّمُ مِنه الناسَ، قالَ: «واللهِ لا أَزالُ بينَ أظهرِكم يَطئونَ عَقبي ويُنازِعوني رِدائي ويُصيبُني غبارُهم حتى يكونَ اللهُ يُريحُني مِنهم».\nفوائد ابن مخلد العطار (١٤) حدثنا بكر بن محمد بن فرقد قال: حدثنا عبدالوهاب الثقفي قال: حدثنا أيوب، عن عكرمة .. (٢).\n_________\n(١) عبدالعزيز بن عمران الزهري متروك.\n(٢) المطالب (٤٣١٩) مطولًا، وقال في الإتحاف (٢٤١٨/ ٢٠٣٨): رواه إسحاق ورجاله ثقات إلا أنه منقطع ..، وسوف يأتي في مسند عبدالله بن عباس (٣٠٣٠) من طريق عكرمة عنه قال: قال العباس.","vol":"3","page":292},{"text":"٢٤٢٥ - عن أبي رزينٍ قالَ: قيلَ للعباسِ: أنتَ أكبرُ أو النبيُّ ﷺ؟ قالَ: هو أكبرُ مِني وأَنا وُلدتُ قبلَهُ.\nالمجالسة (٣٣٩١) حدثنا إسماعيل: حدثنا أبوبكر: حدثنا جرير، عن مغيرة، عن أبي رزين .. (١).\n٢٤٢٦ - عن العباسِ بنِ عبدِالمطلبِ قالَ: إنِّي لمَّا انصرفتُ مِن بيعةِ الشجرة رأيتُ مِن رسولِ اللهِ ﷺ أكثرَ مِما كنتُ أَرى مِن البرِّ والإِعظامِ، فلمَّا كانَ منذُ أيامٍ، قالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ: أَلا أُبشرُكَ يا عم؟، قلتُ: بأَبي أنتَ وأُمي يارسولَ اللهِ، قالَ: «إنَّ اللهَ ﷿ بَنى لإبراهيمَ خليلِهِ قصرًا مِن ياقوتةٍ خضراءَ في الجنةِ، وبَنى لي قصرًا مِن ياقوتةٍ بيضاءَ، وبَنى لكَ قصرًا مِن ياقوتةٍ حمراءَ، فأنتَ بينَ خليلٍ وحبيبٍ».\nستة مجالس لأبي يعلى الفراء (٣٨) - ومن طريقه ابن المقرب في الأربعين (٧) -: أخبرنا أبوالحسن علي بن معروف بن محمد بن عمر البزاز في رجب من سنة ست وثمانين وثلاثمئة قال: حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن عبدالصمد بن موسى بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبدالله بن العباس بن عبدالمطلب في شهر ربيع الآخر من سنة أربع وعشرين وثلاثمئة قراءة عليه فأقر به أنه كما قرئ عليه قال: حدثني أبي قال: حدثنا عبدالوهاب بن محمد قال: حدثنا عبدالصمد بن علي، عن علي بن عبدالله بن عباس، عن عبدالله بن عباس، عن العباس بن عبدالمطلب .. (٢).\n٢٤٢٧ - عن العباسِ قالَ: قلتُ لرسولِ اللهِ ﷺ يومَ حُنينٍ: يا رسولَ اللهِ، ما أَرى أَحدًا بعدَ أبي بكرٍ مِن قريشٍ أَوْفى مِن مُسلمةِ الفتحِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ:\n_________\n(١) المجمع (٩/ ٢٧٠): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.\n(٢) [إسناده ضعيف].","vol":"3","page":293},{"text":"«إِن تبقَ يا عباسُ تَحتقِرْ أَعمالَ الناسِ في جنبِ أَعمالِ قريشٍ»،\nثم قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اللهمَّ فقِّهْ قُريشًا في الدِّينِ، وأَذِقْهم مِن يَومي هَذا إلى آخِرِ الدهرِ نَوالًا فَقد أَذقْتَهم وَبالًا».\nالغيلانيات (٢٧٧) حدثنا عبدالله بن ناجية: حدثنا عبدالله بن شبيب أبوسعيد: حدثنا إسحاق بن محمد الفروي قال: حدثني عبدالله بن أبي بكر، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن العباس .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-635>الزهد</span>\n٢٤٢٨ - عن عطاءٍ الخُراسانيِّ قالَ: كانَ العباسُ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «عَينانِ لا تُصيبُهما النارُ: عينٌ بكتْ في جوفِ الليلِ مِن خشيةِ اللهِ، وعينٌ باتتْ تَحرسُ في سبيلِ اللهِ».\nالغيلانيات (٣٠٨) - ومن طريقه الشجري في أماليه (١/ ٢٠٩) -: حدثنا محمد بن أحمد بن النضر الأزدي: حدثنا معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق، عن عثمان بن عطاء، عن أبيه .. (٢).\n٢٤٢٩ - عن ابنِ عباسٍ، عن العباسِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «عَينانِ لا تَمسُّهما النارُ: عينٌ بكتْ في جوفِ الليلِ مِن خشيةِ اللهِ، وعينٌ باتتْ تَحرسُ في سبيلِ اللهِ».\nالغيلانيات (٣٠٩) حدثنا موسى بن هارون: حدثنا أبوغسان قال: حدثنا\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٢٦): رواه البزار والطبراني وفيه عبدالله بن شبيب وهو ضعيف.\nوقال الألباني في الضعيفة (٦٧٨٨): ضعيف جدًا.\n(٢) نسبه في المطالب (٢٠٤٤)، والإتحاف (٤٣٦٥ - المسندة) لابن منيع، وقال في المجمع (٥/ ٢٨٨): رواه الطبراني وفيه عثمان بن عطاء الخراساني وهو متروك ووثقه دحيم.\nوانظر مابعده.","vol":"3","page":294},{"text":"إبراهيم بن عيسى، ومسند الشاميين (٢٤٢٧) حدثنا الفريابي: حدثنا يحيى بن موسى البلخي،\nقالا (إبراهيم بن عيسى ويحيى بن موسى): حدثنا عمر بن هارون البلخي: حدثنا عثمان بن عطاء الخراساني، عن أبيه، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس .. (١).\nوفي الغيلانيات: عن عثمان بن عطاء عن أبيه عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس ..، وضرب في بعض النسخ على عبارة (بن أبي رباح).\n٢٤٣٠ - عن العباسِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا اقشعَرَّ جلدُ العبدِ مِن خشيةِ اللهِ تحاتَّتْ عنه ذنوبُهُ كما يَتحاتُّ عن الشجرةِ اليابسةِ ورقُها».\nوفي روايةٍ: «من اقشعَرَّ جلدُهُ من خشيةِ اللهِ ..».\nالغيلانيات (٢٨٨) حدثنا محمد بن سليمان بن الحارث الواسطي قال: حدثنا ضرار بن صرد أبونعيم (ح) وحدثنا أبوبكر أحمد بن بكر بن يونس الربضي المؤدب قال: حدثنا يحيى الحماني، والأربعين للماليني (٨) أخبرنا أبوالفتح يوسف بن عمر بن مسرور: أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد بن أحمد المصري: حدثنا أحمد بن عيسى الخراز: حدثنا إبراهيم بن الجنيد: أخبرنا يحيى بن عبدالحميد الحماني،\nكلاهما (ضرار بن صرد ويحيى الحماني) عن عبدالعزيز بن محمد الدراوردي، عن يزيد بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أم كلثوم بنت العباس، عن العباس .. (٢).\n_________\n(١) [إسناده واه جدا]. وانظر ما قبله.\n(٢) الإتحاف (٩٤٢١)، وقال في المجمع (١٠/ ٣١٠): رواه البزار وفيه أم كلثوم بنت العباس ولم أعرفها وبقية رجاله ثقات. وضعفه الألباني في الضعيفة (٢٣٤٢).\nوقارن بما في المطالب (٣٣١٧)، والإتحاف (٧٩٧٥/ ٧٠٩٤).","vol":"3","page":295},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-636>[١٨٦] مسندُ العباسِ بنِ مِرداسٍ السُّلَميِّ</span>\n٢٤٣١ - عن العباسِ بنِ المرداسِ السُّلَميِّ قالَ: كانَ إسلامُ عباسِ بنِ مرداسٍ أنَّه كانَ بغمرةَ في لِقاحٍ له نصفَ النهارِ إذ طلعتْ له نعامةٌ بيضاءُ مثلُ القطنِ عليها راكبٌ عليه ثيابٌ بيضٌ مثلُ القطنِ (١)، فقَالَ: يا عباسُ بنَ مرداسٍ، ألم تَرَ أنَّ السماءَ كفَّتْ (٢) أَحْراسَها، وأنَّ الحربَ جَرعتْ أَنفاسَها، وأنَّ الخيلَ وَضعتْ أَحلاسَها (٣)، وأنَّ الذي (٤) نزلَ بالبِرِّ والهُدى لَفي يومِ الاثنينِ في ليلةِ الثلاثاءِ صاحبُ الناقةِ [القصواءِ] (٥).\nقالَ فخرجتُ مَرعوبًا قد راعَني ما سمعتُ وما رأيتُ حتى جئتُ وَثَنًا لَنا كانَ يُدعى الضَّمادَ وكُنا نعبُدُه ويكلمُ مِن جوفِهِ، فدخلتُ عليهِ وكنستُ ما حولَهُ وقُمتُ إليهِ ثم مسحتُ بِه وقَبَّلتُه، فإذا صائحٌ يصيحُ مِن جوفِهِ: يا عباسَ بنَ مِرداسٍ:\nقُل للقَبائلِ مِن سُليمٍ كلِّها ... هلكَ الضِّمادُ وفازَ أهلُ المسجدِ\nهلكَ الضِّمادُ وكانَ يُعبدُ مرةً ... قبلَ الصلاةِ على النبيِّ محمدِ\nإنَّ الذي جاءَ بالنبوةِ والهُدى (٦) ... بعدَ ابنِ مريمَ مِن قريشٍ مُهتدي\n_________\n(١) في المجالسة: اللبن\n(٢) في المجالسة: تكففت.\n(٣) في المجالسة: أجراسها.\n(٤) في المجالسة: الدين.\n(٥) من المجالسة.\n(٦) في المجالسة: إن الذي بالفوز أرسل والهدى، والبيت السابق ليس في المجالسة.","vol":"3","page":296},{"text":"قَالَ: فخرجتُ مَرعوبًا حتى جئتُ قَومي فقَصصتُ عليهِم القصةَ وأَخبرتُهم الخبرَ، فخرجتُ في ثلاثِمئة راكبٍ مِن قَومي بَني حارثةَ إلى النبيِّ ﷺ، فدخَلْنا المسجدَ فلمَّا رآني رسولُ اللهِ ﷺ قالَ: «يا عباسَ بنَ مرداسٍ، كيفَ كانَ إسلامُكَ؟» فقَصصتُ عليهِ القصةَ، فقالَ: «صدقتَ»، وسُرَّ بذلكَ ﷺ، فأَسلمتُ أَنا وقَومي.\nالمجالسة (٢٠٤٤) حدثنا سليمان بن الحسن: حدثنا عمرو بن عثمان، وما انتقى ابن مردويه على الطبراني (١٦٤) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة قال: حدثني أبي،\nقالا (عمرو بن عثمان وعبدالوهاب): حدثنا عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي، عن عبدالله بن عبدالعزيز بن عمر بن عبدالرحمن بن عوف، عن أخيه محمد بن عبدالعزيز، عن ابن شهاب، عن عبدالرحمن بن أنس السلمي، عن العباس بن المرداس السلمي .. (١).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف]. وقال في المجمع (٨/ ٢٤٦ - ٢٤٧): رواه الطبراني، وفيه عبدالله بن عبدالعزيز الليثي ضعفه الجمهور ووثقه سعيد بن منصور وقال: كان مالك يرضاه، وبقية رجاله وثقوا.","vol":"3","page":297},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-637>[١٨٧] مسندُ عبدِاللهِ بنِ أسعدَ بنِ زُرارةَ الأنصاريِّ</span>\n٢٤٣٢ - عن عبدِاللهِ بنِ أسعدَ بنِ زُرارةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «انتهيتُ ليلةَ أُسريَ بي إلى سِدرةِ المُنتهى، فأُوحيَ إليَّ في عليٍّ بثلاثٍ: أنَّه إمامُ المُتقينَ، وسيدُ المسلمينَ، وقائدُ الغُرِّ المُحجلينَ إلى جناتِ النعيمِ».\nالطيوريات (٩٣٠) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد: حدثنا ابن أبي داود: حدثنا إبراهيم بن عباد الكرماني: حدثنا يحيى بن أبي بكير: حدثنا جعفر بن زياد، عن هلال الوزان (١)، عن أبي كثير الأسدي، عن عبدالله بن أسعد بن زرارة .. (٢).\nقال ابن أبي داود: ولم يروِ هذا الحديث عن النبي ﷺ غيرُ هذا الرجل.\n_________\n(١) [في الخطية: هلال الوراق].\n(٢) المجمع (١/ ٧٨): رواه البزار وفيه هلال الصيرفي عن أبي كثير الأنصاري لم أر من ذكرهما. وقال الألباني في الضعيفة (٤٨٨٩): موضوع، وقال في (٦٤٠١): منكر.\nوهو في المطالب (٤٢٣٤)، والإتحاف (٧١١٧/ ٦٣٥٤) عن عبدالله بن أسعد بن زرارة عن أبيه، فصار من مسند زرارة، وانظر الإصابة (٤/ ٦).","vol":"3","page":298},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-638>[١٨٨] مسندُ عبدُاللهِ بنِ أُنيسٍ</span>\n٢٤٣٣ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: كانَ يَبلُغني عن النبيِّ ﷺ حديثٌ في القِصاصِ، وكانَ صاحبُ الحديثِ بمصرَ، فاشتريتُ بعيرًا فشددتُ عليه رَحْلًا فسرتُ حتى وردتُ مصرَ، فقصدتُ إلى بابِ الرجلِ الذي بَلَغني عنه الحديثُ، فقرعتُ البابَ فخرجَ إليَّ مملوكٌ له، فنظرَ في وَجهي ولم يكلِّمْني فقالَ: أعرابيٌّ بالبابِ، فقالَ: سلْه مَن أنتَ؟ فقلتُ: جابرُ بنُ عبدِاللهِ الأنصاريُّ، فخرجَ إليَّ مولاهُ، فلمَّا تراءَيْنا اعتنقَ أحدُنا صاحبَهُ، فقالَ: يا جابرُ ما جاءَكَ؟ فقلتُ: حديثٌ بلَغَني عن النبيِّ ﷺ في القِصاصِ، ولا أظنُّ أحدًا مِمن مَضى ومِمن بقيَ أفهمُ له مِنك.\nقالَ: نعمْ يا جابرُ، سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ اللهَ يبعثُكم يومَ القيامةِ مِن قبورِكم حفاةً عُراةً بُهْمًا، يُنادي بصوتٍ رفيعٍ غيرِ فظيعٍ يُسمعُ مَن بَعُدَ كمنَ قَرُبَ، فيقولُ: أنا الدَّيانُ لا تظالُمَ اليومَ، وعزَّتي لا يجاوِزُني اليومَ ظلمُ ظالمٍ، ولو لطمةَ كفٍّ بكفٍّ أو يدٍ على يدٍ، ألا وإنَّ أشدَّ ما أتخوَّفُ على أُمتي مِن بَعدي عملُ قومِ لوطٍ، فلتَرتقبْ أُمتي العذابَ إذا تَكافأَ النساءُ بالنساءِ والرجالُ بالرجالِ».\nقالَ: والرجلُ الذي حدَّثه عبدُاللهُ بنُ أُنيسٍ.\nمسند الشاميين (١٥٦)، وفوائد تمام (٩٢٨) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم بن زامل الأذرعي،\nقالا (الطبراني وإسحاق بن إبراهيم):حدثنا الحسن بن جرير الصوري: حدثنا عثمان بن سعيد الصيداوي: حدثنا سليمان بن صالح: حدثنا عبدالرحمن بن ثابت","vol":"3","page":299},{"text":"بن ثوبان، عن الحجاج بن دينار، عن محمد المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (١).\n_________\n(١) الروض البسام (١٧٤٦) إسناده ضعيف.\nوهو عند أحمد (٣/ ٤٩٥) دون قوله: ألا وإن أشد ما أتخوف على أمتي من بعدي ..، وانظر المسند الجامع (٥٦٤٩).","vol":"3","page":300},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-639>[١٨٩] مسندُ عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-640>الصلاة</span>\n٢٤٣٤ - عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «خيارُ عبادِ اللهِ الذينَ يُراعونَ الشمسَ والقمرَ والنجومَ والأظِلةَ لذكرِ اللهِ».\nوفي روايةٍ: إنَّ خيارَ عبادِ اللهِ ..، وفي أُخرى: خيرُ عبادِ اللهِ .. .\n١ - سبعة مجالس للمخلص (٨) - ومن طريقه ابن المهتدي في جزئه (٥٣) -: حدثنا أبومحمد يحيى بن محمد قراءة علينا من لفظه في رجب سنة خمس عشرة وثلاثمئة،\n٢ - المعجم لابن الأبار (٢٦٧) من طريق أبي نعيم الحافظ (١): حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر: حدثنا أبوبكر بن أبي عاصم،\nقالا (يحيى بن محمد وابن أبي عاصم): حدثنا عبدالجبار بن العلاء: حدثنا سفيان، عن مسعر، عن إبراهيم السكسكي، عن عبدالله بن أبي أوفى .. (٢).\n٢٤٣٥ - عن الشَّعثاءِ قالتْ: رأيتُ عبدَاللهِ بنَ أبي أَوفى يُصلِّي الضُّحى رَكعتينِ، فقالتْ له أمُّ ولدِهِ: ما صلَّيتَها إلا رَكعتينِ! فقالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ صلَّى الضُّحى رَكعتينِ يومَ فتحِ مكةَ، ويومَ بُشرَ برأسِ أبي جهلٍ.\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٢١٩) حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز قال: حدثنا صلت بن مسعود قال: حدثنا سلمة بن رجاء قال: حدثتنا\n_________\n(١) وهو في الحلية (٧/ ٢٢٧).\n(٢) المجمع (١/ ٣٢٧): رواه الطبراني في الكبير والبزار ورجاله موثقون لكنه معلول.\nوأورده الألباني في الصحيحة (٣٤٤٠).","vol":"3","page":301},{"text":"الشعثاء .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-641>الجنائز</span>\n٢٤٣٦ - عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ صلَّى على ابنِهِ إبراهيمَ فكبَّرَ عليهِ أربعًا.\n١ - المحامليات (٥٢٥) حدثنا عبدالله بن أيوب، ومصنفات الأصم (٤٤١) حدثنا الحسن بن علي بن عفان، قالا (عبدالله بن أيوب والحسن بن علي): حدثنا يحيى بن هاشم،\n٢ - الطيوريات (٤١٣) أخبرنا أحمد: حدثنا أحمد بن محمد بن مقسم المقرئ: حدثنا عبدالله بن محمد البغوي: حدثنا سريج بن يونس: حدثنا عبثر بن القاسم،\nكلاهما (يحيى بن هاشم وعبثر) إسماعيل بن أبي خالد، عن عبدالله بن أبي أوفى .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-642>الصيام</span>\n٢٤٣٧ - عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «نومُ الصائمِ عبادةٌ، وسكوتُهُ تسبيحٌ ودعاؤهُ مُستجابٌ، وعملُهُ متقبلٌ».\nوفي روايةٍ: .. وعملُهُ مُضاعفٌ.\n_________\n(١) المطالب (٦٤٣)، وقال في المجمع (٢/ ٢٣٨): روى له ابن ماجة الصلاة حين بشر برأس أبي جهل فقط، رواه البزار والطبراني في الكبير ببعضه وفيه شعثاء ولم أجد من وثقها ولا جرحها.\nوقال في الإتحاف (٢٠٧٣/ ١٧٦٨): رواه أبويعلى بسند ضعيف لضعف سلمة بن رجاء. وانظر المسند الجامع (٥٦٥٩).\n(٢) التكبير على الجنازة أربعًا عند ابن ماجه وأحمد من وجه آخر عن ابن أبي أوفى، انظر المسند الجامع (٥٦٦٠).","vol":"3","page":302},{"text":"أمالي الخلال (٤٦) حدثنا أبوبكر محمد بن علي بن سويد العنبري المكتب: حدثنا عبدالله بن عبدالعزيز البغوي: حدثنا أبوالحارث سريج بن يونس: حدثنا سليمان بن عمرو، ومعجم السفر (٤١٤) أخبرنا أبونصر ظفر بن حمد بن الحسن الدوني بالدون قال: أخبرنا أبوالقاسم يوسف بن محمد بن يوسف الهمذاني قدم علينا: حدثنا أبوبكر أحمد بن علي بن لال الهمذاني إملاء: حدثنا عبدالصمد بن علي أبوالحسين: حدثنا أحمد بن سالم النيسابوري: حدثنا سلمة بن شبيب: حدثنا أبومعافى السمرقندي، عن زياد الأعلم،\nكلاهما (سليمان بن عمرو وزياد الأعلم) عن عبدالملك بن عمير، عن عبدالله بن أبي أوفى .. (١).\nقال الخلال: هذا غريب من حديث عبدالملك بن عمير، لا أعلم رواه عنه غير سليمان بن عمرو، وما كتبته إلا بهذا الإسناد، ووقع لنا عاليًا.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-643>الحج</span>\n٢٤٣٨ - عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «يومُ الأَضحى يومُ الحجِّ الأكبرِ».\nأمالي الشجري (٢/ ٥٦) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوالقاسم بن أبي العنبر المروزي، و(٢/ ٧٧) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي بقراءتي عليه بانتقاء عبدالغني الحافظ عليه قال: حدثنا أبوالحسن علي بن محمد بن لؤلؤ قال: حدثنا محمد بن الحسين بن مكرم،\nقالا (أبوالقاسم ومحمد بن الحسين):حدثنا محمد بن بكار قال: حدثنا حفص\n_________\n(١) ضعفه الألباني في الضعيفة (٤٦٩٦).","vol":"3","page":303},{"text":"بن عمر، عن سليمان الشيباني، عن عبدالله بن أبي أوفى .. (١).\n* جزء أبي العباس العصمي (٢٠) أخبرنا ابن حماد: أخبرنا محمد بن عبدالله بن سليمان بن محمد بن أيوب الحضرمي: حدثنا جبارة بن مغلس: حدثنا حفص يعني ابن معاوية الحلبي، عن الشيباني، عن ابن أبي أوفى قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ يومَ الأَضحى: «هذا يومُ الحجِّ الأكبرِ».\nغريب من حديث سليمان الشيباني عن عبد الله بن أبي أوفى، لا نعلم رواه عنه مرفوعًا غير حفص وهو ابن عمر الحلبي. وجبارة يقول: حفص بن معاوية، والصواب: عمر، والله أعلم.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-644>البيوع</span>\n٢٤٣٩ - عن ابنِ أبي أَوفى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «البيعُ عن تراضٍ، والخِيارُ بعدَ الصفقةِ».\nما انتقى ابن مردويه على الطبراني (١٣٥) حدثنا علي بن سعيد: حدثنا إسحاق بن عمرو الرازي: حدثنا الصباح بن محارب، عن سفيان الثوري، عن سليمان الشيباني، عن ابن أبي أوفى .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-645>الأدب</span>\n٢٤٤٠ - عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى قالَ: بينَما نحنُ قعودٌ عندَ رسولِ اللهِ ﷺ إذ أتاهُ آتٍ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ ها هُنا شابًا يَجودُ بنفسه يُقالُ لَه: قُل لا إلهَ إلا اللهُ فلا يَستطيعُ، قالَ: فنهَضَ ونَهضَ مَن مَعه حتى دخَلْنا عليهِ، فقالَ له:\n_________\n(١) هو في المجمع (٣/ ٢٦٣) بلفظ: «يوم النحر يوم الحج الأكبر»، وقال: رواه الطبراني في الأوسط وفيه حفص بن عمر قاضي حلب وهو ضعيف\n(٢) [صحيح وإسناده ضعيف].","vol":"3","page":304},{"text":"«يا شابُّ، قلْ لا إلهَ إلا اللهُ»، قالَ: لا أَستطيعُ، قالَ: «لِمَ؟» قالَ: أُقفلَ على قَلبي كُلما أردتُ أَن أَقولَها عَمَى القفلُ [قَلبي]، قالَ: «لِمَ؟» قالَ: بعُقوقي والدَتي، قالَ: «أَحيَّةٌ والدتُك؟» قالَ: نَعم.\nقالَ: فأرسَلَ إليها، فلمَّا جاءتْ قالَ: «هذا ابنُكِ؟» قالتْ: نَعم، قالَ: «أرأيتِ إنْ أُججتْ نارٌ ضخمةٌ فقيلَ لكِ استغْفِري لَه أم تُلقينَهُ فِيها»، قالتْ: يا رسولَ الله، إذًا أشفَعُ له، فقالَ: «فأَشهِدي اللهَ وأَشهِديني برِضاكِ عنه،» قالتْ: اللهمِّ إني أُشهدُكَ وأُشهدُ رسولَكَ برِضايَ عنه، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا شابُّ، قلْ لا إلهَ إلا اللهُ»، قالَ: لا إلَه إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ لَه، فقالَ: «الحمدُ للهِ الذي أنقذَكَ [بي] مِن النارِ ثلاثَ مراتٍ».\nالمجالسة (٥١٦)، الأربعين الكيلانية (٣٧) أخبرنا أبوالقاسم المبارك بن أحمد بن عبدالباقي بن قفرجل قراءة عليه: أخبرنا أبوالفضل عبدالله بن علي بن أحمد بن محمد بن زكري: أخبرنا أبوالحسين علي بن محمد بن عبدالله بن بشران: أخبرنا أبوجعفر محمد بن عمرو بن البختري،\nقالا (الدينوري وابن البختري): حدثنا يحيى بن أبي طالب: حدثنا عبدالوهاب: حدثنا أبوالورقاء، عن عبدالله بن أبي أوفى .. (١).\n٢٤٤١ - عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الرحِمُ لَها شُجنةُ مُعلقةٌ عندَ العرشِ تقولُ: اللهمَّ صِلْ مَن وَصَلَني واقطعْ مَن قَطَعني».\nالمحامليات (٥٢٤) حدثنا عبيدالله بن جرير بن جبلة: حدثنا سلم بن سليمان\n_________\n(١) نسبه في الإتحاف (٥٧٢٦/ ٥٠٣٩) لابن منيع، وقال في المجمع (٨/ ١٤٨): رواه الطبراني وأحمد باختصار كثير وفيه فائد أبوالورقاء وهو متروك.\nوقال الألباني في الضعيفة (٣١٨٣): موضوع.\nوطرفه الأول في المسند الجامع (٥٧٠٠) ثم قال: فذكر الحديث بطوله.","vol":"3","page":305},{"text":"أبوهشام: حدثنا فائد أبوالورقاء، عن عبدالله بن أبي أوفى .. (١).\n٢٤٤٢ - عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لا تنزلُ الرحمةُ على قومٍ فيهم قاطعُ رحمٍ».\nالأربعين للمؤيد الطوسي (٢٤) حدثنا محمد بن عبيد: حدثنا سليمان بن يزيد، عن عبدالله بن أبي أوفى .. (٢).\n٢٤٤٣ - عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفي قالَ: كنتُ عندَ رسولِ اللهِ ﷺ فجاءَهُ غلامٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، غلامٌ يتيمٌ له أمٌّ أرملةٌ وأُختٌ يتيمةٌ، أَطعِمْنا مِما أطعمَكَ اللهُ وأعطاكَ اللهُ مِن عندِهِ حتى تَرضى، قالَ: «ما أحسنَ ما قُلتَ يا غلامُ، يا بلالُ اذهبْ إلى أهلِنا فأتِنا بِما وجدتَ عندَهم مِن طعامٍ»، فذهبَ فجاءَ بواحدةٍ وعشرينَ تمرةً فوضَعَها في كفٍّ رسولِ اللهِ صلى الله عليه، فرفَعَها رسولُ اللهِ ﷺ إلى فيهِ فدَعى فِيها بالبركةِ، ثم قالَ: «يا غلامُ، سبعٌ لكَ وسبعٌ لأُمِّك وسبعٌ لأُختكَ، فتغَدَّ بتمرةٍ وتعشَّ بأُخرى».\nوانصرَفَ الغلامُ، فقامَ إليه معاذُ بنُ جبلٍ فوضَعَ يدَهُ على رأسِهِ فقالَ: يا غلامُ، جَبَرَ اللهُ يُتمَكَ وجعلَكَ خَلفًا مِن أبيكَ - وكانَ مِن أولادِ المُهاجرينَ - فقالَ لَه رسولُ اللهِ ﷺ: «قدْ رأيتُكَ يا معاذُ وما صنعتَ»، قالَ: رحمةً له يا رسولَ اللهِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «والذي نفسُ محمدٍ بيدِهِ، لا يَلي مسلمٌ يتيمًا فيُحسنُ وِلايتَهُ فيضَعُ يدَه على رأسِهِ إلا رفعَهُ اللهُ بكلِّ شعرةٍ درجةً، وكتبَ لَه بكلِّ شعرةٍ حسنةً،\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا].\n(٢) المطالب (٢٥٢٠)، ونسبه في المجمع (٨/ ١٥١) للطبراني، وقال في الإتحاف (٥٧٤٢ مكرر/ ٥٠٥١): رواه أبوبكر بن أبي شيبة وأحمد بن منيع والبخاري في الأدب المفرد والأصبهاني، ومدار أسانيدهم على أبي إدام وهو ضعيف، واسمه سليمان بن يزيد المحاربي الأزدي.\nوقال الألباني في الضعيفة (١٤٥٦): ضعيف جدًا.","vol":"3","page":306},{"text":"ومَحا عنه بكلِّ شعرةٍ سيئةً».\nوروايةُ ابنِ شاذانَ مختصرةٌ: «ما مِن مُسلمٍ يَمسحُ يَدهُ على رأسِ يَتيمٍ إلا كانتْ لَه بكلِّ شعرةٍ مرَّتْ يدُهُ عَليها حسنةٌ، ورُفعتْ لَه بِها درجةٌ، وحُطتْ عَنه بِها خطيئةٌ».\n١ - عوالي الحارث بن أبي أسامة (٤١)، والسخاوي في البلدانيات (٨) من طريق أبي بكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم الشافعي: حدثنا موسى بن سهل بن كثير الوشاء، قالا (الحارث والوشاء): حدثنا يزيد بن هارون،\n٢ - مشيخة ابن شاذان الصغرى (٥٥) أخبرنا أبومحمد جعفر بن هارون المؤدب الدينوري: أخبرنا عبدالله بن محمد بن سنان: أخبرنا عمرو بن منصور،\nكلاهما (يزيد بن هارون وعمرو بن منصور) عن فائد بن عبدالرحمن، عن عبدالله بن أبي أوفي .. .\nقال السخاوي: هذا حديث ضعيف (١) .. .. .\n* حديث: «المؤمنُ يُطبع على كلِّ خُلُقٍ إلا الخيانةَ والكذبَ» يأتي (٢٤٤٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-646>الذكر والدعاء</span>\n٢٤٤٤ - عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى، عن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ: «مَن قالَ إِحدى عشرةَ مرةً: لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لَه، أحدًا صمدًا، لم يلدْ ولم يُولدْ، ولم يكنْ لَه كُفوًا أحدٌ، كتبَ اللهُ له أَلفي أَلفَ حسنةٍ، ومَن زادَ زادَهُ اللهُ».\n١ - المحامليات (٥٢٣) حدثنا يعقوب بن إبراهيم، ومعجم ابن الأعرابي (٢٣٦١) حدثنا موسى، كلاهما (يعقوب بن إبراهيم وموسى) عن السهمي،\n_________\n(١) ونسبه في المطالب (٢٥٦٠)، والإتحاف (٥٧٦٣/ ٥٠٦٩) لابن منيع والحارث، وقال في المجمع (٨/ ١٦١ - ١٦٢): رواه البزار بتمامه، وروى أحمد طرفًا من أوله ثم قال: فذكر الحديث بطوله، وفي الإسناد فائد أبوالورقاء وهو متروك. وانظر المسند الجامع (٥٧٠١).","vol":"3","page":307},{"text":"٢ - معجم ابن عساكر (١٥٦٤)، ومشيخة السهروردي (٦)، وعروس الأجزاء (٥٧)، ومشيخة أبي بكر بن عبدالدائم (٧٣) كلهم من طريق أبي القاسم البغوي: حدثنا عبدالملك بن عبدالعزيز أبونصر التمار: حدثنا حماد بن سلمة،\nكلاهما (السهمي وحماد بن سلمة) عن فائد أبي الورقاء، عن عبدالله بن أبي أوفى .. .\nقال ابن عساكر: غريب (١).\n٢٤٤٥ - عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا أَصبحَ قالَ: «أصبَحْنا وأصبَحَ الملكُ والكُبرياءُ والعظمةُ والخلقُ والأمرُ والليلُ والنهارُ وما يسكُنُ فيهما للهِ ربِّ العالمينَ وحدَهُ لا شريكَ لَه، اللهمَّ اجعلْ أولَ هذا النهارِ صلاحًا، وأوسطَهُ فلاحًا، وآخرَهُ نجاحًا، اللهمَّ إنِّي أسألُكَ خيرَ الدُّنيا وخيرَ الآخرةِ يا أرحمَ الراحمينَ».\nعيون الأخبار (٢/ ٣٠٣) حدثنا حسين بن حسن المروزي قال: حدثنا الخفاف، عن أبي الورقاء، عن عبدالله بن أبي أوفى .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-647>القرآن</span>\n٢٤٤٦ - عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى قالَ: كانَ رجلٌ على عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ يقرأُ بفاتحةِ الكتابِ و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ أعلَنَ أو لم يُعلنْ، فرُفعَ ذلكَ إلى النبيِّ\n_________\n(١) ونسبه في المطالب (٢٨٧٠)، والإتحاف (٦٨٥٣/ ٦١١١) لابن منيع وعبد بن حميد وأبي يعلى، وقال في المجمع (١٠/ ٨٥): رواه الطبراني وفيه فائد أبوالورقاء وهو متروك.\nوقال الألباني في الضعيفة (٥١٢٢): ضعيف جدًا.\n(٢) نسبه في المطالب (٣٣٩٩)، والإتحاف (٦٨١٦/ ٦٠٨٥) لعبد بن حميد.\nوقال في المجمع (١٠/ ١١ - ١١٥): رواه الطبراني وفيه فائد أبوالورقاء وهو متروك.\nوقال الألباني في الضعيفة (٢٠٤٨): ضعيف جدًا.","vol":"3","page":308},{"text":"ﷺ، فقالَ: «بشِّروهُ بالجنةِ».\nوقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «المؤمنُ يُطبع على كلِّ خُلُقٍ إلا الخيانةَ والكذبَ».\nأمالي ابن بشران (٨٨٧) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله الشافعي: حدثنا أحمد بن زكريا الجوهري: حدثنا سريج بن النعمان: حدثنا سعيد بن زربي، عن ثابت البناني، عن عبدالله بن أبي أوفى .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-648>المناقب</span>\n٢٤٤٧ - عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ في سفرٍ ولم يكنْ مَعهم ماءٌ، فأُتيَ بماءٍ قليلٍ في قدحٍ، فوَضعَ فيهِ يدَهُ ودعى وكثُر الماءُ، وجعلَ يَسقي القومَ حتى بقيَ رجلٌ والنبيُّ ﷺ، فسقَى الرجلَ فقالَ الرجلُ: أَشربُ يا رسولَ اللهِ قبلَكَ؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ سَاقي القومِ آخِرُهم».\nالمحامليات (٥٢٢) حدثنا علي بن أحمد الواسطي: حدثنا يزيد: أخبرنا عبدالملك بن حسين، عن سفيان بن أبي حبيبة، عن عبدالله بن أبي أوفي .. (٢).\n٢٤٤٨ - عن ابنِ أبي أَوفى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اللهمَّ مَن تَزوجتُ إليه أو تزوَّجَ إليَّ فحرِّمْهُ على النارِ، أو قالَ: أدخلْهُ الجنةَ».\nمعجم ابن الأعرابي (٨٤٢) حدثنا أحمد بن إبراهيم بن يوسف بن عمر بن سعد بن أبي وقاص أبوبكر: حدثنا عقبة بن قبيصة: حدثنا أبي، عن عمار بن سيف، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن ابن أبي أوفى .. (٣).\n_________\n(١) سعيد بن زربي ضعيف، وثابت لم تذكر له رواية عن ابن أبي أوفى.\nوشطره الثاني له طرق ضعفها كلها الألباني في الضعيفة (٧/ ١٩٨).\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا]. وأخرج أبوداود وأحمد القصة بسياق آخر ليس فيه تكثير الماء، انظر المسند الجامع (٥٦٧٦).\n(٣) هو المجمع (١٠/ ١٧) بنحوه وقال: وفيه عمار بن سيف وقد ضعفه جماعة ووثقه ابن معين، وبقية رجاله ثقات. وضعفه الألباني في الضعيفة (٣٠٤٠).","vol":"3","page":309},{"text":"٢٤٤٩ - عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى قالَ: رأيتُ النبيَّ ﷺ مُتكئًا على عليٍّ ﵁، فإذا أبوبكرٍ وعمرُ قد أَقبلا فقالَ: «يا أبا الحسنِ، حِبَّهما فبحُبِّهما تدخلُ الجنةَ».\nالأربعين للماليني (٢) أخبرنا أبوبكر محمد بن خلف بن محمد بن جيان الفقيه: أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم بن ثابت: حدثنا السري بن المغلس السقطي: حدثنا أبوأسامة، عن مسعر، عن إبراهيم السكسكي، عن عبدالله بن أبي أوفى .. (١).\n٢٤٥٠ - عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى رضيَ اللهُ تَعالى عنه قالَ: شَكى عبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ خالدَ بنَ الوليدِ إلى رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: «يا خالدُ، لِمَ تُؤذي رجلًا مِن أهلِ بدرٍ، لو أنفقتَ مثلَ أُحدٍ ذَهبًا لم تُدركْ عمَلَه»، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّهم يَقعونَ فيَّ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تؤذِ خالدًا، فإنَّه سيفٌ مَن سيوفِ اللهِ سلَّطَهُ اللهُ على الكفارِ».\nالأمالي المطلقة (ص ٥٣) قرأت على أم الحسن التنوخية، عن أبي الربيع بن أبي طاهر قال: أخبرنا محمد بن عبدالواحد قال: أخبرنا زاهر بن أحمد قال: أخبرنا الحسين بن عبدالملك قال: أخبرنا إبراهيم بن منصور قال: أخبرنا أبوبكر بن المقرئ قال: حدثنا أبويعلى قال: حدثنا عبدالله بن عون الخراز قال: حدثنا أبوإسماعيل المؤدب قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد قال: حدثنا الشعبي، عن عبدالله بن أبي أوفى .. (٢).\n_________\n(١) [باطل لايصح].\n(٢) نسبه في المطالب (٤٠٠٨)، والإتحاف (٧٦٦٧/ ٦٨٣١) لأبي يعلى، وقال في المجمع (٩/ ٣٤٩): رواه الطبراني في الصغير والكبير باختصار، والبزار بنحوه ورجال الطبراني ثقات. وقال الألباني في الصحيحة (٤/ ٥٥٧): رجاله ثقات غير أبي خالد هذا، وأظنه الدالاني وفيه ضعف.","vol":"3","page":310},{"text":"قال ابن حجر: هذا حديث حسن ..، وأما أبوإسماعيل المؤدب فاسمه إبراهيم بن سليمان، وهو ثقة عند الجمهور، لكن اختلف قول يحيى بن معين فيه، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-649>الزهد</span>\n٢٤٥١ - عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ، فذكرَ حديثَ الغارِ بطولِهِ.\nفوائد تمام (٣٩٧) أخبرنا أبوالحسن علي بن أبي طالب بن صبيح قراءة عليه: حدثنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم بن يونس البغدادي بمصر: حدثنا سويد بن سعيد: حدثنا المفضل بن عبدالله، عن جابر بن يزيد، عن عبدالرحمن بن الحارث المرادي، عن عبدالله بن أبي أوفى .. (١).\nقال أبوالقاسم تمام: وقال غيره المفضل بن صالح، وهو أبوجميلة الأسيدي، وهو الصواب، والله أعلم.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-650>الفتن</span>\n٢٤٥٢ - عن ابنِ أبي أَوفى قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «سَتأتي عليكُم ليلةٌ مثلُ ثلاثِ ليالٍ مِن لَياليكم هذِه، فإذا كانتْ عَرَفَها المُتَهجِّدون، يقومُ الرجلُ فيقرَأُ جزأَهُ ثم ينامُ، ثم يقومُ فيقرأَ جزأَهُ ثم ينامُ، ثم يقومُ فيقرأُ جزأَهُ ثم ينامُ، فبينَا هم كذلكَ إذ ماجَ الناسُ بعضُهم في بعضٍ فيقولونَ: ما هذا؟ فيفزَعون إلى المساجِدِ، فإذا هم بالشمسِ قد طلعتْ مِن مغرِبِها حتى إذا توسطَت السماءَ رجعتْ فطلعَتْ مِن المشرقِ»، فذلكَ حين ﴿لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ\n_________\n(١) الروض البسام (١٢٥٤): وآفة الحديث جابر بن يزيد الجعفي .. وشيخه لم أعثر على ترجمته.","vol":"3","page":311},{"text":"مِنْ قَبْلُ﴾ الآية [الأنعام: ١٥٨].\nحديث أبي الفضل الزهري (١٧٥) حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد: حدثنا محمد بن يزيد أبوهشام الرفاعي: حدثنا محمد بن فضيل: حدثنا أبوإدام المحاربي وهو سليمان بن زيد قال: سمعت ابن أبي أوفى يقول .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-651>صفة الجنة</span>\n٢٤٥٣ - عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى قالَ: سألَ رجلٌ النبيَّ ﷺ فقالَ: النومُ مِما يُقرُّ اللهُ بِه أعينَنَا في الدُّنيا، فقالَ النبيُّ ﷺ: «إنَّ الموتَ شريكُ النومِ، وليسَ في الجنةِ موتٌ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، فما راحتُهُم؟ قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّه ليسَ فيها لُغوبٌ، كلُّ أمرِهم راحةٌ»، فأنزلَ اللهُ تَعالى عندَ ذلكَ: ﴿لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ﴾ [فاطر: ٣٥].\nحديث أبي الفضل الزهري (٤٩١) حدثنا حمزة: حدثنا العباس بن محمد الدوري: حدثنا يونس بن محمد: حدثنا سعيد بن زربي، عن ثابت، عن نفيع بن الحارث، عن عبدالله بن أبي أوفى .. (٢).\n٢٤٥٤ - عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ الرجلَ مِن أهلِ الجنةِ ليتزوَّجُ خمسَمِئةِ حوراءَ أو أربعةَ آلافِ ثيبٍ وثمانيةَ آلافِ بكرٍ، يعانِقُ كلَّ واحدةٍ منهُن مقدارَ عمرِهِ في الدُّنيا».\nالأربعين للماليني (٣٣) أخبرنا أبوبكر عبدالله بن محمد بن محمد بن فورك المقرئ: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن يوسف البنا الصوفي: حدثنا الحسين بن الحسن\n_________\n(١) المطالب (٤٤٩٠)، وقال في الإتحاف (٨٥٦٠/ ٧٦٠٢): رواه أبويعلى وفي سنده سليمان بن يزيد أبوإدام وهو ضعيف.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٣/ ٧٨): هذا إسناد ضعيف جدًا.","vol":"3","page":312},{"text":"المروزي: أخبرنا عبدالوهاب الخفاف: حدثنا موسى الأسواري، عن رجل من طيء، عن عبدالرحمن بن سابط، عن عبدالله بن أبي أوفى .. (١).\n_________\n(١) [الحديث لا يصح].\nوقال الألباني في الضعيفة (٦١٠٣): منكر.","vol":"3","page":313},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-652>[١٩٠] مسندُ عبدِاللهِ بنِ بُسرٍ المازنيِّ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-653>الأطعمة والأشربة</span>\n٢٤٥٥ - عن عبدِاللهِ بنِ بسرٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «لا تغالوا بالشَّاءِ، فإنَّما هو سُقيا للهِ، وإذا حَلبتُم ذواتِ الدرِّ فدَعوا اللبنَ داعيًا، فإنَّها أبرُّ للدوابِّ بأَولادِها».\nمسند الشاميين (٣٩٨) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل: حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي: حدثنا محمد بن عثمان القرشي: حدثنا طلحة بن زيد، عن برد بن سنان، عن راشد بن سعد، عن عبدالله بن بسر .. (١).\n٢٤٥٦ - عن عبدِاللهِ بنِ بسرٍ قالَ: أَهديتُ للنبيِّ ﷺ شاةً والطعامُ يومَئذٍ قليلٌ، فقالَ لأصحابِهِ: «اطبُخوا هذهِ الشاةَ، وانظُروا إلى هذا الدقيقِ فاخبِزوه واطبُخوا وأثرِدوا عليهِ».\nقالَ: وكانتْ للنبيِّ ﷺ قصعةٌ يُقالُ لها الغراءُ يَحملُها أربعةُ رجالٍ، فلمَّا أصبحَ وسبَّحوا الضُّحى أُتيَ بتلكَ القَصعةِ والتفُّوا عليها، فإذا كثرُ الناسُ جَثى رسولُ اللهِ ﷺ، فقالَ الأَعرابيُّ: ما هذه الجِلْسَةُ؟ فقالَ النبيُّ ﷺ: «إنَّ اللهَ جعلَني عبدًا كريمًا ولم يجعلْني جبارًا عنيدًا»، ثم قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كُلوا مِن جوانِبِها ودَعوا ذروتَها يُباركْ فيها»، ثم قالَ: «خُذوا فكُلوا، فوَالذي نفسُ محمدٍ بيدِهِ لتُفتحَن عليكُم أرضُ فارسَ والرومِ حتى يَكثُرَ الطعامُ فلا يُذكرَ عليه اسمُ اللهِ ﷿».\n_________\n(١) [موضوع بهذا الإسناد].\nونسبه في المطالب (٢٤٢٨)، والإتحاف (٤٣٤٩/ ٣٦٦٨) لأبي يعلى.","vol":"3","page":314},{"text":"الغيلانيات (٩٤٢) حدثنا محمد بن عبدالله الأسدي قال: حدثنا عمرو بن عثمان: حدثنا أبي: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن عرق قال: حدثنا عبدالله بن بسر .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-654>الحدود والديات</span>\n٢٤٥٧ - عن راشدِ بنِ سعدٍ قالَ: سمعتُ عبدَاللهِ بنَ بسرٍ المازنيَّ يقولُ: إذا وَضعَ السارقُ يدَه في الشيءِ وضَعَ الشيطانُ يدَه مع يدِهِ فرُفعتْ مِنه البركةُ، فقلتُ: سبحانَ اللهِ، أرأيتَ إنْ كانَ لرجلٍ كسبٌ حلالٌ طيبٌ مِن عطاءٍ أو غيرِهِ فدفَعَهُ إلى أهلِهِ فدفَعَهُ إلى الخازنِ أو غيرِهِ يَشتري لهم شيئًا فسرَقَ مِنه، أتُرفعُ مِنه البركةُ لذلكَ؟ فقالَ: هكذا أُبْلِغْنا.\nمسند الشاميين (١٥٧٨) حدثنا خطاب: حدثنا نصر: حدثنا أبي: حدثنا راشد بن سعد .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-655>اللباس والزينة</span>\n٢٤٥٨ - عن حريزِ بنِ عثمانَ قالَ: أَتينا عبدَاللهِ بنَ بسرٍ المازنيَّ فقُلنا: كيفَ كانَ لباسُ رسولِ اللهِ ﷺ؟ فقالَ: كانَ إزارُه فوقَ الكَعبينِ، وقميصُه فوقَ ذلكَ، ورداؤُه فوقَ القميصِ.\nمسند الشاميين (١٠٤٩) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا مسلمة بن علي: حدثنا حريز بن عثمان .. (٣).\n_________\n(١) صححه الألباني في الصحيحة (٣٩٣). وهو عند أبي داود وابن ماجه من قوله: كانت للنبي ﷺ قصعة ..، ليس فيه: والذي نفس محمد بيده لتفتحن ..، وانظر المسند الجامع (٥٧١٥).\n(٢) [إسناده ضعيف].\n(٣) [مسلمة بن علي متروك].","vol":"3","page":315},{"text":"٢٤٥٩ - عن عبدِاللهِ بنِ بسرٍ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ يَطُرُّ شارِبَه طَرًّا.\n١ - مسند الشاميين (١٠٤٨) (١٤٤٧) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، وفوائد تمام (١٩٥) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي،\nكلاهما (الحضرمي والأذرعي) عن محمد بن عبدالرحمن بن المتوكل القرقساني،\n٢ - مسند الشاميين (٩٢٢) حدثنا الحسين بن إسحاق التستري: حدثنا أحمد بن محمد القرقساني،\nكلاهما (محمد بن عبدالرحمن وأحمد بن محمد) عن عبدالرحمن بن المتوكل القرقساني: حدثنا منصور بن إسماعيل الحراني، عن أبي بكر بن عبدالله بن أبي مريم وصفوان بن عمرو وحريز بن عثمان، عن عبدالله بن بسر .. (١).\nورواية أحمد بن محمد عن صفوان بن عمرو وحده عن عبدالله بن بسر.\n٢٤٦٠ - عن عبدِاللهِ بنِ بسرٍ قالَ: رأيتُ شارِبَ رسولِ اللهِ ﷺ فوقَ شفتِهِ.\nمسند الشاميين (١٠٤٧) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة قال: حدثنا جنادة بن مروان: حدثنا حريز بن عثمان، عن عبدالله بن بسر .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-656>الأدب</span>\n٢٤٦١ - عن عبدِاللهِ بنِ بسرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اطلُبوا الحوائجَ بعزةِ الأنفُسِ، فإنَّ الأمورَ تَجري بالمقاديرِ».\nفوائد تمام (١٩٤) أخبرنا أبوزرعة محمد بن سعيد: حدثنا علي بن عمرو: حدثنا\n_________\n(١) الروض البسام (١٠٦٢): وإسناده لين .. وله شاهد بتقوى به.\nوقال في المجمع (٥/ ١٦٧): رواه الطبراني وفيه يعقوب بن محمد الزهري وهو ضعيف وقد وثق ومنصور بن إسماعيل ضعفه العقيلي، وبقية رجاله ثقات. وانظر ما بعده.\n(٢) جنادة بن مروان ليس بقوي في الحديث، وانظر ما قبله.","vol":"3","page":316},{"text":"معاوية بن عبدالرحمن: حدثنا حريز، عن عبدالله بن بسر .. (١).\n٢٤٦٢ - عن عبدِاللهِ بنِ بسرٍ المازنيِّ صاحبِ رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: بعثَتْني أُمي إلى رسولِ [اللهِ] ﷺ بقُطفٍ مِن عنبٍ فأكلتُهُ، فقالتْ أُمي: يا رسولَ اللهِ، هل أتاكَ عبدُاللهِ بقُطفٍ مِن عنبٍ؟ فقالَ: «لا»، فكانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا رَآني قالَ: «غُدَر غُدَر».\nفوائد العيسوي (١٠) حدثنا محمد بن عمرو: حدثنا أبوإسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي: حدثنا عبدالله بن عبدالجبار: حدثنا الحكم بن الوليد الوحاظي قال: سمعت عبدالله بن بسر .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-657>العلم</span>\n٢٤٦٣ - عن عبدِاللهِ بنِ بسرٍ، أنَّ أصحابَ رسولِ اللهِ ﷺ كانُوا يَجتَنبون مَسألةَ رسولِ اللهِ ﷺ، وأنَّ عامَّة مَن كانَ يسأَلُه الأعرابُ.\nوأنَّ رَجلينِ أَتياهُ فقالَ أحدُهما: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الناسِ خيرٌ؟ قالَ: «مَن طالَ عُمُرهُ وحَسُنَ عملُهُ»، وقالَ الآخرُ: إنَّ سُننَ الإسلامِ وشرائِعَه قدْ كثُرتْ عليَّ، فنبئْني بشيءٍ لا أتشبث به قالَ: «لا يزالُ لِسانُك رطبًا مِن ذِكرِ اللهِ ﷿».\nمسند الشاميين (١٨٨٣) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي، حدثنا عمرو بن قيس أن عبدالله\n_________\n(١) الروض البسام (١١٦٩): السند ضعيف.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (١٣٩٠).\n(٢) المجمع (٤/ ١٤٧): رواه الطبراني في الكبير وفيه الحكم بن الوليد ذكره ابن عدي في الكامل وذكر له هذا الحديث وقال: لا أعرف هذا عن عبدالله بن بسر إلا الحكم، هذا معنى كلامه، وبقية رجاله ثقات.","vol":"3","page":317},{"text":"بن بسر حدثه .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-658>الجهاد والسير</span>\n٢٤٦٤ - عن عبدِاللهِ بنِ بسرٍ قالَ: عادَ رسولُ اللهِ ﷺ سعدَ بنَ عُبادةَ فقالَ: «ما تَعدُّون الشهداءَ مِن أُمتي؟» قالَ: قالَ ذلكَ ثلاثًا، قُلنا: اللهُ ورسولُهُ أعلمُ، قالَ: سعدُ بنُ عُبادةَ: إنْ شاءَ رسولُ اللهِ ﷺ أَذِن لي فأَخبرتُهُ مَن الشهداءُ مِن أُمتهِ، قالَ: «فأَخبِرني مَن الشهداءُ مِن أُمتي»، قالَ: أَسنِدوني، فأَسنَدوه، فقالَ: مَن آمنَ باللهِ وجاهدَ في سبيلِ اللهِ وقاتَلَ حتى قُتلَ فهو شهيدٌ، قالَ: «إنَّ شهداءَ أُمتي إذًا لَقليلٌ، القَتيلُ في سبيلِ اللهِ شهيدٌ [والمَبطونُ شهيدٌ، والمَطعونُ شهيدٌ،] والغَريقُ شهيدٌ، والنُّفساء شهيدٌ».\nمسند الشاميين (١٥٠٨) حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني: حدثنا أبوصالح الفراء: حدثنا أبوإسحاق الفزاري، عن الأوزاعي، عن العلاء بن الحارث، عن عبدالله بن بسر .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-659>الإمارة</span>\n٢٤٦٥ - عن عمرَ بنِ بلالٍ أبي حفصٍ قالَ: رأيتُ عبدَاللهِ بنَ بسرٍ المازنيَّ رجلًا قصيرًا يقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «كيفَ أنتُم إذا جارتْ عليكُم الوُلاةُ».\nأمالي ابن بشران (٤٥) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا أحمد بن علي الأبار: حدثنا إبراهيم بن الضحاك الزبيدي: حدثنا عمر بن بلال\n_________\n(١) عمرو بن إسحاق مجهول، ووالده متكلم فيه.\nوشطره الثاني: أن رجلين أتياه ..، عند الترمذي وغيره، انظر المسند الجامع (٥٧٢٠).\n(٢) المجمع (٥/ ٣٠١): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير أبي صالح الفراء وهو ثقة.","vol":"3","page":318},{"text":"يعني أبوحفص .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-660>المناقب</span>\n٢٤٦٦ - عن عبدِاللهِ بنِ بسرٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ استأذَنَ أبا بكرٍ وعمرَ في أمرٍ فقالَ: «أَشيروا»، فَقالا: اللهُ ورسولُهُ أعلمُ فقالَ ﷺ: «أَشيروا عليَّ»، فَقالا: اللهُ ورسولُهُ أعلمُ، فقالَ: «ادعُوا معاويةَ»، فقالَ أبوبكرٍ وعمرُ: أمَا كانَ في رسولِ اللهِ ﷺ ورَجلينِ مِن رجالِ قريشٍ ما يُنفذونَ أمرَهم حتى يَبعثَ رسولُ اللهِ ﷺ إلى غلامٍ مِن غلمانِ قريشٍ؟ فقالَ: «ادعُوا لي معاويةَ»، فلمَّا وقفَ بينَ يديهِ قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أحضِروه أمرَكم وأَشهِدوه أمرَكم، فإنَّه قويٌّ أمينٌ».\nمسند الشاميين (١١١٠) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح: حدثنا نعيم بن حماد: حدثنا محمد بن شعيب بن شابور: حدثنا مروان بن جناح، عن يونس بن ميسرة بن حلبس، عن عبدالله بن بسر .. (٢).\n٢٤٦٧ - عن عبدِاللهِ بنِ بسرٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ وضعَ يدَه على رأسِهِ وقالَ: «يعيشُ هذا الغلامُ قَرنًا»، فعاشَ مئةَ سنةٍ.\nوكانَ في وجهِهِ ثُؤلولٌ فقالَ: «لا يموتُ هذا الغلامُ حتى يذهبَ هذا الثُّؤلولُ»، فلم يمتْ حتى ذهبَ الثُّؤلولُ مِن وجهِهِ.\nمسند الشاميين (٨٣٦) حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي: حدثنا حاجب بن\n_________\n(١) المجمع (٥/ ٢٣٧) مطولًا وقال: رواه الطبراني في الكبير والأوسط وعمر بن بلال جهله ابن عدي.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٢٥٩٤).\n(٢) المجمع (٩/ ٣٥٦): رواه الطبراني والبزار باختصار اعتراض أبي بكر وعمر، ورجالهما ثقات وفي بعضهم خلاف، وشيخ البزار ثقة، وشيخ الطبراني لم يوثقه إلا الذهبي في الميزان، وليس فيه جرح مفسر، ومع ذلك فهو حديث منكر، والله أعلم.","vol":"3","page":319},{"text":"الوليد (ح) وحدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل: حدثنا داود بن رشيد،\nقالا (حاجب بن الوليد وداود بن رشيد): حدثنا أبوحيوة شريح بن يزيد، عن إبراهيم بن محمد بن زياد الألهاني، [عن أبيه]، عن عبدالله بن بسر .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-661>الزهد</span>\n٢٤٦٨ - عن عبدِاللهِ بنِ بسرٍ المازنيِّ قالَ: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «مَن حاولَ أمرًا بمعصيةٍ كانَ ذلكَ أَفوتَ لِما رَجا وأقربَ لِمَجيءِ ما اتَّقى».\nفوائد تمام (١٩٣) أخبرنا أبوزرعة محمد بن سعيد بن أحمد القرشي يعرف بابن التمار: حدثنا علي بن عمرو بن عبدالله المخزومي: حدثنا معاوية بن عبدالرحمن: حدثنا حريز بن عثمان: حدثنا عبدالله بن بسر المازني قال .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-662>الفتن</span>\n٢٤٦٩ - عن عبدِالرحمنِ الجندعيِّ قالَ: قالَ لي عبدُاللهِ بنُ بسرٍ: إنِّي أُحذرُكَ، فإنِّي قدْ سمعتُ أنَّه سيكونُ في هذهِ الأمةِ أمرٌ لا تَشعرونَ بِه حتى ينزلَ بِهم، إنَّهم لفي شربِ الخمرِ وضربِ المَعازفِ حتى يأفِكَ اللهُ عليهم فيَعودونَ قردةً وخنازيرَ، فأُحذِّركَ أنْ تَستفتحَ بابَ أهلِكَ ولكَ قُرطانِ كقُرطي الخنزيرِ أو خَطْمٌ كخطمِ القردةِ.\nمسند الشاميين (١٠٣٥) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا محمد بن\n_________\n(١) قال الألباني في الصحيحة (٦/ ٣٤٣): هذا إسناد لا بأس به في الشواهد. ونسبه في المجمع (٩/ ٤٠٤) للطبراني والبزار.\nوطرفه الأول عند أحمد (٤/ ١٨٩) من وجه آخر عن عبدالله بن بسر بنحوه، وانظر المسند الجامع (٥٧٢٤).\n(٢) الروض البسام (١٦٧٩): وإسناده ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (٤٥٨٣).","vol":"3","page":320},{"text":"مصفى: حدثنا بقية: حدثنا صفوان بن عمرو: حدثني سواد بن عتبة وعبدالله بن الحجاج، عن عبدالرحمن الجندعي .. (١).\n٢٤٧٠ - عن عبدِاللهِ بنِ بُسْرٍ (٢) قالَ: بلغَنا أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أَعطى محمدَ بنَ مَسلمةَ الأنصاريَّ سيفًا فقالَ: «قاتِلْ به المشركينَ ما قُوتلوا، فإنْ رأيتَ أهلَ القبلةِ يَقتتلونَ فاضرِب به الحَرَّةَ حتى ينكسرَ، ثم اجلسْ في بيتِكَ حتى تأتيَكَ منَيةٌ قاضيةٌ أو يدٌ خاطئةٌ».\nمشيخة قاضي المارستان (٥٧٦) أخبرنا أبومحمد ابن الشداد قال: حدثنا أبوالفرج محمد بن فارس بن محمود الغوري إملاء في يوم الجمعة في جامع المهدي رضوان الله عليه قال: حدثنا أبوالحسن علي بن الزبير القرشي الكوفي قال: حدثنا إبراهيم بن أبي العنبس القاضي قال: حدثنا جعفر بن عون، عن جعفر بن برقان، عن عبدالله بن بسر .. (٣).\n_________\n(١) المجمع (٨/ ١١): رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم.\n(٢) [كذا في الأصل، بضم الباء، وعلى السين علامة الإهمال. وعبدالله بن بسر صحابي لم يدركه جعفر بن برقان. أما الذي هو معدود في شيوخ جعفر فهو: عبدالله بن بشر الرقي القاضي .. .. فإن كان هو صاحب هذا الحديث والظاهر أنه هو، فالحديث معضل، لأن عبدالله بن بشر هذا من التابعين. وعدم الاتصال ظاهر من قوله: بلغنا ...].\n(٣) [إسناده ضعيف، والحديث صحيح من وجوه أخرى].","vol":"3","page":321},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-663>[١٩١] مسندُ عبدِاللهِ بنِ بُسرٍ النَّصْريِّ </span>(١)\n٢٤٧١ - عن الأوزاعيِّ قالَ: مَررتُ بجدِّكم عبدِالواحدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ بسرٍ وأنا غازٍ وهو أميرٌ على حمصَ فقالَ: يا عبدَالرحمنِ، ألا أُحدثُكَ بحديثٍ يَسرُّكَ، فواللهِ لرُبما كتمتُهُ الولاةَ، قالَ: قلتُ: بَلى، قالَ: حدَّثني أبي عبدُاللهِ بنُ بسرٍ قالَ: كُنا بفناءِ رسولِ اللهِ ﷺ يومًا جلوسًا إذْ خرجَ عَلينا مُشرقًا يَتهلَّلُ، قالَ: فقُمنا في وجهِهِ فقُلنا: يا رسولَ اللهِ، سرَّكَ اللهُ، إنَّه ليَسُرنا ما نَرى مِن إشراقِ وجهِكَ وتَطلُّقِه، قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ جبريلَ ﵇ أَتاني آنفًا فبَشَّرني أنَّ اللهَ ﷿ قدْ أَعطاني الشفاعةَ»، قالَ: فقُلنا: يا رسولَ اللهِ، أفي بَني هاشمٍ خاصةً؟ قالَ: «لا»، قُلنا: أَفي قريشٍ عامةً؟ قالَ: «لا»، قُلنا: أَفي أُمتكَ؟ فقالَ: وهو يعُدُّهن: «هي في أُمتي المُذنبينَ المُثقَلينَ».\nقالَ أبوالعباسِ: ذهبَ عليَّ كلامٌ، وفيه: ﴿مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ﴾ [التوبة: ٩١].\nفوائد تمام (١١٢٨) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان: حدثنا أبوزرعة عبدالرحمن بن عمرو: (ح) وحدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن سعيد بن عبيدالله بن فطيس وأبوعلي محمد بن عبدالحميد بن خالد، قالا: حدثنا أبويحيى جنيد بن خلف بن صاحب بن الوليد بن جنيد السمرقندي،\nقالا (أبوزرعة وجنيد بن خلف): حدثنا أبوالعباس الفضل بن سهل الأعرج: حدثنا الأسود بن عامر: أخبرنا عبدالواحد النصري من ولد عبدالله بن بسر،\n_________\n(١) خلطه الطبراني بالمازني، وفرق بينهما الدارقطني والخطيب وابن عبدالبر وابن عساكر وغيرهم. انظر الإصابة (٤/ ٢٤ - ٢٥).","vol":"3","page":322},{"text":"حدثني عبدالرحمن بن عمرو الأوزاعي قال .. (١).\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٣٧٧): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبدالواحد النصري متأخر يروي عن الأوزاعي ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.","vol":"3","page":323},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-664>[١٩٢] مسندُ عبدِاللهِ بنِ أبي بكرٍ الصديقِ</span>\n٢٤٧٢ - عن عبدِاللهِ بنِ أبي بكرٍ الصديقِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا بلغَ المرءُ المسلمُ أربعينَ سنةً صرفَ اللهُ عنه ثلاثةَ أنواعٍ مِن البلاءِ: الجنونَ والجذامَ والبَرَصَ، فإذا بلغَ خمسينَ سنةً خففَ عنه ذنوبَهُ، فإذا بلغَ ستينَ سنةً رزقَهُ اللهُ الإنابةَ إليهِ، فإذا بلغَ سبعينَ سنةً أحبتْهُ ملائكةُ السماءِ، فإذا بلغَ ثمانينَ سنةً أُثبتتْ حسناتُهُ ومُحيتْ سيئاتُهُ، فإذا بلغَ تسعينَ سنةً غفرَ له ذنوبَهُ ما تقدمَ مِنها وما تأخرَ، وكانَ أسيرَ اللهِ في أرضِهِ، وشفَّعَهُ في أهلِ بيتِهِ يومَ القيامةِ».\nأمالي ابن بشران (٦٧٦) أخبرنا أبومحمد عبدالخالق بن الحسن المعدل: حدثنا محمد بن سليمان: حدثنا عثمان بن الهيثم المؤذن: حدثنا الهيثم بن الأشعث، عن الهيثم بن محمد السلمي، عن محمد بن عمارة الأنصاري، عن جهم بن علي بن أبي الجهم القرشي السلمي، عن محمد بن عبدالله بن عمرو بن عثمان بن عفان، عن عبدالله بن أبي بكر الصديق .. (١).\n_________\n(١) نسبه في المجمع (١٠/ ٢٠٦) للطبراني والبزار.\nوقال الحافظ في الإصابة (٤/ ٢٩): وفي إسناده من لا يعرف.","vol":"3","page":324},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-665>[١٩٣] مسندُ عبدِاللهِ بنِ أبي بكرِ بنِ ربيعةَ</span>\n٢٤٧٣ - عن عبدِاللهِ بنِ أبي بكرِ بنِ ربيعةَ - وكانَ عبدُاللهِ قدْ رأَى رسولَ اللهِ ﷺ - أنَّ عامرَ بنَ الطُّفيلِ انتَهى إلى رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ له النبيُّ ﷺ: «يا عامرُ، أَسلمْ تَسلمْ»، قالَ: لا واللَّاتِ والعُزى لا أُسلمُ حتى تُعطيَني المَدَرَ وأَعِنَّةَ الخيلِ والوَبَرَ والعمودَ، قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يصيرُ إليكَ يا عامرُ بن الطفيلِ واحدٌ مِنها حتى تُسلمَ»، قالَ: واللَّاتِ والعُزى لأَملأنَّها عليكَ يا محمدُ خيلًا ورجالًا، ثم اغترَزَ على حصانِهِ فذهبَ وارتفَعَ رسولُ اللهِ ﷺ على المنبرِ فدَعا عليهِ وهو .. .. .. فقالَ: «اللهمَّ اشغَلْ عامرًا واهدِ بَني عامرٍ».\nفذهبَ عامرٌ فلحقَ بقومِهِ بينَ الضُّمْرِ والضائِنِ، وركزَ رمحَهُ عندَ بيتِ خالتِهِ السَّلوليةِ وربطَ الحصانَ ثم نادى في الناسِ: يا بَني عامرٍ تَعالوا اجتمِعوا، فاجتَمَعوا وأجابوهُ إلا رجلًا واحدًا وهو الضحاكُ بنُ سفيانَ، حتى إذا وَقَفوا في ناحيَتِهم قَالوا: ما هذا؟ قَالوا: يطلبُ أحمدَ هذا الخبيثَ الكذابَ، يَعنونَ رسولَ اللهِ ﷺ.\nقالَ الضحاكُ بنُ سفيانَ: تفرَّقوا تفرَّقوا، لا أَرى مِنكم أشدَّ معًا حتى أَنتهيَ إلى هذا الرجلِ، فإنْ كانَ على وجهٍ مِن الحقِّ وإلا رجعتُ إليكم فكنتُ على رأيِكم، فاستقامَ حتى يَلحقَ برسولِ اللهِ ﷺ وأرسلَ خطامَ الناقةِ وطرحَ السلاحَ، وأقبلَ حتى أَتى رسولَ اللهِ ﷺ فقبَّلَ قدميهِ وقالَ: أشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّكَ رسولُ اللهِ، آمنتُ بكَ وبِما أُنزلَ عليكَ، وعقدَ لَه رسولُ اللهِ ﷺ اللواءَ وأسلمَ على يَديْ رسولِ اللهِ ﷺ، وأعطاهُ رسولُ اللهِ ﷺ السيفَ وقاتَلَ بينَ يديْ رسولِ اللهِ ﷺ.\nوقعدَ عامرٌ في بيتِ خالتِهِ حتى انتصفَ النهارُ وتفرَّقَ الناسُ، ثم أخَذتْهُ الغُدةُ، فركبَ الحصانَ ونَادى: غُدةٌ مثلُ غدةِ البكرِ في بيتِ سَلُوليةٍ، ويَقبضُ على الرمحِ وفيه الحربةُ تَلَمظُ، والناسُ يَرقُبونَه على الأوْشالِ في الضُّمرِ والضائِنِ بينَ الجَبلينِ يَنظرونَ إليهِ، حتى إذا طالَ أَمرُهم وأمرُهُ جاءَ الغرابُ فيقعُ على طرفِ اللسانِ، فقالَ الناسُ وينظرُ بعضُهم إلى بعضٍ: لو كانَ عامرُ بنُ الطفيلِ حيًّا ما وقعَ الغرابُ على لسانِهِ، فأَتوهُ فقَلعوهُ مِن أعلى الحصانِ، فكأنَّما ماتَ عامَ الأَولِ، فحَفَروا له حفرةً بعيدةً ضخمةً بينَ الضُّمرِ والضائِنِ، وكانَ رجلًا ضخمًا طويلًا، فحُملَ وطَرحوه فيها، ثم دَهْدَهوا عليهِ الصخرَ حتى جعلُوه مثلَ قبرِ العباسِ.\nوبشَّرَ الضحاكُ بنُ سفيانَ الناسَ بالإسلامِ، وجاءَ بالاسلامِ وآياتِ الكتابِ، فقرَأَها عليهم فأَسلَموا، وجزعَ جزعًا شديدًا على عامرِ بنِ الطفيلِ، وقالَ العباسُ بنُ مِرداسٍ:\nنَذودُ أَخانا عن أَخينا ولو نَرى ... مَهَزًّا لكُنَّا الأَقربينَ نُتابعُ\nعَشيةَ ضحاكُ بنُ سفيانَ مُعْتَصٍ ... بسيفِ رسولِ اللهِ والموتُ واقعُ\n\nقالتْ أُمُّ الهيثمِ: قدْ رأيتُ قبرَ عامرٍ بينَ جبلينِ وكانَ أَعورَ، قالتْ أمُّ الهيثمِ: لي مئةُ سنةٍ وثلاثُ سنينَ، قالتْ: أنا مِن العربِ، ولم يبقَ مِن أهلِ بَيتي غَيري.\nمعجم أبي يعلى (٨٩) حدثتني أم الهيثم بنت عبدالرحمن بن فضالة بن عبدالله بن أبي بكر البصرية السعدية من بني سعد بن بكر وجدتها فيما ذكرت حليمة بنت كبشة بنت أبي ذئب العطوية مرضع النبي ﷺ قالت: حدثني أبي عبدالرحمن بن فضالة بن عبدالله بن أبي بكر بن ربيعة قال: حدثني أبي فضالة بن عبدالله بن أبي بكر بن ربيعة قال: حدثني عبدالله بن أبي بكر بن ربيعة .. (١).\n_________\n(١) [إسناده منقطع .. وإسناده مسلسل بالمجاهيل].","vol":"3","page":325},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-666>[١٩٤] مسندُ عبدِاللهِ بنِ أبي الجَدعاءِ</span>\n٢٤٧٤ - عن ابنِ أبي الجَدعاءِ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، متى كُتبتَ نَبيًا؟ قالَ: «إذْ آدمُ بينَ الروحِ والجسدِ».\n١ - سبعة مجالس للمخلص (٤) - ومن طريقه ابن المهتدي في جزئه (٥٢)، والذهبي في المعجم الكبير (٢/ ١٣) -،\n٢ - أحاديث من مسموعات أبي ذر الهروي (٣٦) أخبرنا عمر بن أحمد بن عثمان،\nقالا (المخلص وعمر بن أحمد) حدثنا عبدالله بن محمد البغوي: حدثنا كامل بن طلحة أبويحيى الجحدري: حدثنا حماد بن سلمة، عن خالد الحذاء، عن عبدالله بن شقيق، عن ابن أبي الجدعاء .. (١).\n_________\n(١) هو عند أحمد من طريق عبدالله بن شقيق، عن رجل.\nوأخرجه أيضًا من طريقه عن ميسرة الفجر، انظر المسند الجامع (١١٨٢٦) (١٥٥٢٤).\nوقد قيل أنه عبدالله بن أبي الجدعاء وميسرة الفجر لقب له، والله أعلم.","vol":"3","page":327},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-667>[١٩٥] مسندُ عبدِاللهِ بنِ جرادٍ العُقيلي </span>(١)\n٢٤٧٥ - عن عبدِاللهِ بنِ جرادٍ قالَ: أَصبحْنا يومَ الاثنينِ صوَّامًا وكانَ الشهرُ قدْ أُغميَ عَلينا، فأَتينا النبيَّ ﷺ فأَصبْناه مُفطرًا، فقُلنا: يا نبيَّ اللهِ، صُمنا اليومَ، فقالَ: «أَفطِروا، إلا أنْ يكونَ رجلٌ يصومُ هذا اليومَ فليُتِمَّ صومَه، لأَن أُفطرَ يومًا مِن شعبانَ مُتماريًا فيهِ أحبُّ إليَّ مِن أنْ أَصومَ يومًا مِن شعبانَ ليسَ مِنه»، يَعني مِن شهرِ رمضانَ.\nأمالي الشجري (٢/ ١١٣) أخبرنا أبوالحسن محمد بن عمر بن عبدالله بن زاذان بقراءتي عليه بقزوين قال: حدثنا محمد بن الحسن بن فتح قال: حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين قال: حدثنا هاشم بن القاسم قال: حدثنا يعلى بن الأشدق قال: حدثني عمي عبدالله بن جراد .. (٢).\n٢٤٧٦ - عن عبدِاللهِ بنِ جرادٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «صيامُ يومِ عاشوراءَ يعدِلُ صيامَ سنةٍ، وهو صيامُ يومِ الصبرِ».\nمشيخة ابن أبي الصقر (٣) أخبرنا أبوالفتح عبدالملك بن عمر بن خلف الرزاز بقراءتي عليه في منزله ببغداد: حدثنا عمر بن أحمد الواعظ، وأمالي الشجري (٢/ ٨٥) أخبرنا أبوالحسن محمد بن عمر بن عبدالله بن زيدان بقراءتي عليه بقزوين قال: حدثنا محمد بن الحسن بن فتح،\nقالا (عمر بن أحمد ومحمد بن الحسن): حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين\n_________\n(١) اختلف في صحبته، وانظر الإصابة (٤/ ٣٩).\n(٢) إسناده ضعيف جدًا، يعلى بن الأشدق قال ابن عدي: يروي عن عمه عبدالله بن جراد عن النبي ﷺ أحاديث كثيرة مناكير، وهو وعمه غير معروفين.","vol":"3","page":328},{"text":"البلدي: حدثنا هاشم بن القاسم الحراني: حدثنا يعلي بن الأشدق العقيلي، عن عبدالله بن جراد .. (١).\n٢٤٧٧ - عن عبدِاللهِ بنِ جرادٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن صامَ يَومَ عرفةَ مُقيمًا في أهلِهِ وليسَ مسافرًا يعدلُ صيامَ سَنتينِ، سنةً قبلَها وسنةً بعدَها».\nمشيخة ابن أبي الصقر (٧٦) أخبرنا أبوالفتح عبدالملك بن عمر بن خلف الرزاز: حدثنا عمر بن أحمد الواعظ، وأمالي الشجري (٢/ ٧٥) أخبرنا أبوالحسن محمد بن عمر بن عبدالله بن زاذان بقراءتي عليه بقزوين قال: حدثنا محمد بن الحسن بن فتح،\nقالا (عمر بن أحمد ومحمد بن الحسن): حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين البلدي: حدثنا أبومحمد هاشم بن القاسم الحراني: حدثنا يعلي بن الأشدق العقيلي، حدثنا عبدالله بن جراد .. (٢).\n٢٤٧٨ - عن ابنِ جرادٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إِذا أَتاكَ أخوكَ المسلمُ عَطشانًا فارْوِهِ مِن الماءِ، فإنَّ لكَ في ذلكَ أجرًا».\nجزء ابن المهتدي (١٧) حدثنا يوسف بن عمر: حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين البلدي: حدثنا هاشم بن القاسم: حدثنا يعلى بن الأشدق، عن ابن جراد .. (٣).\n٢٤٧٩ - عن ابنِ جرادٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أَطعمَ كبدًا جائعًا أطعَمَه اللهُ مِن أَطيبِ طعامِ الجنةِ يومَ القيامةِ».\nجزء ابن المهتدي (١٨) حدثنا يوسف: حدثنا أحمد بن السكين: حدثنا هاشم:\n_________\n(١) [إسناده شديد الضعف].\n(٢) [إسناده شديد الضعف].\n(٣) إسناده ضعيف جدًا.","vol":"3","page":329},{"text":"حدثنا يعلى، عن ابن جراد .. (١).\n٢٤٨٠ - عن عبدِاللهِ بنِ جرادٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «الحمامُ بيتٌ لا سترَ لَه، لا يصلحُ لرجلٍ مسلمٍ أنْ يُدخِلَه لامرأتِهِ في بيتِهِ مُستحمٌ».\nحديث ابن شاهين رواية المَحِلِّي (٣) حدثنا أحمد بن عيسى قال: حدثني هاشم بن القاسم الحراني: حدثنا يعلى بن الأشدق، عن عبدالله بن جراد .. (٢).\n_________\n(١) إسناده ضعيف جدًا.\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا].","vol":"3","page":330},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-668>[١٩٦] مسندُ عبدِاللهِ بنِ جعفرِ بنِ أبي طالبٍ الهاشميِّ</span>\n٢٤٨١ - عن عبدِاللهِ بنِ جعفرٍ قالَ: لاعَنَ رسولُ اللهِ ﷺ بينَ العَجلانيِّ وامرأتِهِ، وهو عُويمرُ بنُ الحارثِ، لاعَنَ بينَهما على حملٍ.\nمصنفات ابن البختري ٤٥٨ - (٢١٤) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا الضحاك بن عثمان، عن عمران بن أبي أنس، سمع عبدالله بن جعفر يقول .. (١).\n٢٤٨٢ - عن عبدِاللهِ بنِ جعفرٍ قالَ: رأيتُ على رسولِ اللهِ ﷺ ثَوبينِ مَصبوغَينِ بالزَّعفرانِ: إزارٌ ورداءٌ.\nوفي روايةٍ: رداءٌ وعمامةٌ.\nحديث مصعب الزبيري (٩١) (١٣٠) – ومن طريقه ابن قتيبة في عيون الأخبار (١/ ٤١٥) -: حدثني أبي، عن إسماعيل بن عبدالله بن جعفر، عن أبيه .. (٢).\n٢٤٨٣ - عن عبدِاللهِ بنِ جعفرٍ قالَ: لمَّا تُوفي أبوطالبٍ، خرجَ النبيُّ ﷺ ماشيًا على قدميهِ إلى الطائفِ، فدَعاهم إلى اللهِ ﷿، فلم يُجيبوا، فأَتى ظلَّ شجرةٍ فصلَّى رَكعتينِ، ثم قالَ: «اللهمَّ إليكَ أَشكو ضعفَ قُوتي، وقلةَ حيلَتي، وهَواني على الناسِ، يا أرحمَ الراحمينَ، أنتَ أرحمُ بي مِن أنْ تَكِلَني إلى عدوٍّ يتَجَهَّمُني، أو إلى قريبٍ ملَّكتَه أَمري، إنْ لم تكنْ غضبانَ عليَّ فلا أُبالي، غيرَ أنَّ عافيتَكَ أوسعُ لي، أعوذُ بنورِ وجهِكَ الذي أَشرقتْ له الظلماتُ، وصلُحَ عليه\n_________\n(١) نسبه في المطالب (١٧٤٣) للحارث، وقال في الإتحاف (٣٩٩٦/ ٣٣٤٦): هذا إسناد ضعيف، عمران ضعيف، والواقدي كذاب.\n(٢) المطالب (٢٢٣١)، والإتحاف (٤٧٧٨/ ٤٠٣٠)، وقال في المجمع (٥/ ١٢٩، ١٥٧): رواه الطبراني في الأوسط والصغير وأبويعلى بنحوه وفيه عبدالله بن مصعب وهو ضعيف.","vol":"3","page":331},{"text":"أمرُ الدُّنيا والآخرةِ، أنْ تُنزلَ بي غضبَكَ، أو تُحلَّ عليَّ سخطَكَ، لكَ العُتبى حتى تَرضى، ولا حولَ ولا قوةَ إلا بكَ».\nذكر أبي القاسم الطبراني (ص ٤٩ - ٥٠)، ومشيخة أبي بكر المراغي (ص ٣٩٤ - ٣٩٥) من طريق الطبراني (١) قال: أخبرنا محمد بن جعفر: حدثنا علي بن المديني: حدثنا وهب بن جرير، عن أبيه، عن محمد بن إسحاق، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبدالله بن جعفر .. .\n٢٤٨٤ - عن عبدِاللهِ بنِ جعفرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «خيرُ نِسائِها مريمُ بنتُ عمرانَ، وخيرُ نِسائِها خديجةُ».\nعوالي حديث الضياء المقدسي (٦٩) أخبرنا أبوجعفر محمد بن أحمد بن نصر بأصبهان، أن الحسن بن أحمد الحداد أخبرهم وهو حاضر: أخبرنا أبونعيم: أخبرنا أحمد بن يوسف النصيبي: حدثنا الحارث: حدثنا محمد بن كناسة: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبدالله بن جعفر .. .\nرواه أحمد عن محمد بن كناسة (٢).\n٢٤٨٥ - عن عبدِاللهِ بنِ جعفرٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ سَمَّى المدينةَ طَابَةَ.\nمعجم ابن الأعرابي (٢٨٩) حدثنا محمد بن غالب: حدثنا عمر بن عبدالوهاب\n_________\n(١) وهو في معجمه ١٣/ (١٨١). وقال في المجمع (٦/ ٣٥): وفيه ابن إسحق وهو مدلس ثقة، وبقية رجاله ثقات. وضعفه الألباني في الضعيفة (٢٩٣٣).\n(٢) ليست هذه الرواية في مسنده، وإنما الحديث فيه وفي الصحيحين من طرق عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبدالله بن جعفر عن علي بن أبي طالب مرفوعًا.\nانظر المسند الجامع (١٠٣٦٤).\nوقد وقع الحديث عند الحاكم (٣/ ٥٦٩) من طريق محمد بن كناسة من مسند عبدالله بن جعفر كما هو هنا، وبالوجهين أخرجه أبونعيم في المعرفة (٣٤٩) (٤٠٤١) (٧٣٧١) من طريقه، والله أعلم.","vol":"3","page":332},{"text":"الرياحي: حدثنا جويرية بن أسماء، عن عيسى بن عمر بن موسى التيمي، عن بذيح إن شاء الله، عن عبدالله بن جعفر .. (١).\n٢٤٨٦ - عن عبدِاللهِ بنِ جعفرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «بُعثتُ برفعِ قومٍ ووَضعِ آخَرينَ».\nجزء نافع بن أبي نعيم (١٦) حدثنا محمد بن يعقوب الأهوازي: أخبرنا معمر بن سهل: حدثنا أبوداود، عن سليمان بن معاذ، عن سماك بن حرب، عن عبدالله بن جعفر .. (٢).\n_________\n(١) المجمع (٣/ ٣٠٠) مطولًا وقال: رواه الطبراني في الكبير وبذيح لم أجد من ترجمه.\n(٢) [إسناده ضعيف].","vol":"3","page":333},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-669>[١٩٧] مسندُ عبدِاللهِ بنِ الحارثِ بنِ جَزْءٍ الزُّبيديِّ</span>\n٢٤٨٧ - عن عبدِاللهِ بنِ الحارثِ بنِ جَزْءٍ الزُّبيديِّ قالَ: تُوفيَ رجلٌ مِمن قدمَ على النبيِّ ﷺ فأسلَمَ غريبًا، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ وهو عندَ القبرِ: «ما اسمُكَ؟» قلتُ: العاص، وقالَ للعاصِ بنِ العاصِ: «ما اسمُكَ؟» قالَ: العاصِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أنتُم عبيدُ اللهِ، انزِلوا»، قالَ فَوَارينا صاحِبَنا ثم خرَجْنا مِن القبرِ وقد بُدلتْ أسماؤُنا.\nعوالي الليث بن سعد (٤٣) وبه إلى الليث (وبه إلى الطبراني: أنبأنا المقدام بن داود: أنبأنا زيد بن موسى: أنبأنا الليث) حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن عبدالله ابن الحارث .. (١).\n٢٤٨٨ - عن أبي حنيفةَ قالَ: حججتُ مع أبي سنةَ ستٍّ وتسعينَ ولي ستةَ عشرَ سنةً، فإذا أنا بشيخٍ قدْ اجتَمعَ عليه الناسُ، فقلتُ لأبي: يا أبه، مَن هذا الشيخُ؟ قالَ: هذا رجلٌ قدْ صحبَ محمدًا ﷺ يُقالُ لَه: عبدُاللهِ بنُ الحارثِ بنِ جَزْءٍ الزُّبيديُّ، فقلتُ: فأيُّ شيءٍ عندَهُ؟ قالَ: أحاديثُ سمِعَها مِن النبيِّ ﷺ، فقلتُ لَه: قدِّمْني إليهِ حتى أسمعَ مِنه، فتقدَّمَ بينَ يدَي فجعلَ يُفرِّجُ الناسَ حتى دَنا مِنه،\nفسمعتُهُ يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن تفقَّهَ في دينِ اللهِ كفاهُ اللهُ ﷿ همَّه، ورَزقَهُ مِن حيثُ لا يَحتسبُ».\nمسند أبي حنيفة (ص ٢٥) حدثنا محمد بن عمر بن سلم في الأمالي وسمع منه وهو مجلس القاضي محمد بن عمر بن سلم البغدادي وكتبت عنه غير حديث وكان\n_________\n(١) المقدام بن داود تكلموا فيه. والحديث نسبه في المجمع (٨/ ٥٣) للبزار والطبراني.","vol":"3","page":334},{"text":"فيما قرئ عليه وأذن لي في الرواية عنه بهذا الحديث خاصة أبوبكر محمد بن أحمد بن عمرو ومحمد بن إبراهيم بن علي قالا: حدثنا محمد بن عمر بن سلم: حدثني عبيدالله بن جعفر الرازي أبوعلي من كتاب أبيه، وأخبار أبي حنيفة للصيمري (ص ١٨) حدثنا أبو بكر هلال بن محمد ابن أخي هلال الرأي قال: حدثنا أبي أبو عبيدالله محمد بن محمد قال: حدثنا محمد بن حمدان الطيالسي قال: حدثنا أحمد بن الصلت،\nكلاهما (أبوعلي الرازي وأحمد بن الصلت) عن محمد بن سماعة، عن أبي يوسف قال: سمعت أبا حنيفة يقول .. .\nقال أبونعيم: هذا لا يعرف له مخرج إلا من هذا الوجه عن عبدالله بن الحارث بن جزء، وهو مما تفرد به محمد بن سماعة، عن أبي يوسف، عن أبي حنيفة، حدثناه في الأمالي ووقفت على سماعي.\n* الأربعين من حديث أبي حنيفة (١٨) وأخبرنا جدي: أخبرنا الصلاح بن أبي عمر: أخبرنا الفخر بن البخاري: أخبرنا الشيخ موفق الدين: أخبرنا أبوالفتح بن عبدالباقي: أخبرنا ابن خيرون: أخبرنا أبوسعد السرخسي: أخبرنا القاضي أبوبكر عبدالرحمن بن محمد: حدثنا أبوأحمد بن عبدالله: أخبرنا أبوعلي الدمشقي: أخبرنا أبوذر الطبري: أخبرنا أبومكرم البغدادي: أخبرنا محمد بن أحمد بن سماعة: أخبرنا بشر بن الوليد: أخبرنا أبويوسف القاضي .. (١).\nزاد في إسناده بشر بن الوليد.\n٢٤٨٩ - عن عبدِاللهِ بنِ الحارثِ بنِ جَزْءٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «سيكونُ بَعدي سلاطينُ، الفتنُ على أبوابِهم كمَبَاركِ الإبلِ، لا يُعطونَ أحدًا شيئًا إلا أُخذَ مِن دِينِهِ مثلُهُ».\n_________\n(١) قال الذهبي في الميزان (١/ ١٤١): هذا كذب.\nوقال ابن الجوزي في العلل المتناهية (١٩٦): هذا حديث لا يصح.","vol":"3","page":335},{"text":"أمالي الشجري (٢/ ٢٦١ - ٢٦٢) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم الطبراني قال: حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح قال: حدثنا حسان بن غالب الحجري قال: حدثنا ابن لهيعة، عن أبي زرعة عمرو بن جابر، عن عبدالله بن الحارث .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٥/ ٢٤٦): رواه الطبراني وفيه حسان بن غالب وهو متروك.\nوقال الألباني في الضعيفة (٣٧٢٠): ضعيف جدًا.","vol":"3","page":336},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-670>[١٩٨] مسندُ عبدِاللهِ بنِ أُمِّ حرامٍ </span>(١)\n٢٤٩٠ - عن عبدِاللهِ بنِ أُمُّ حرامٍ صاحبِ رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: صليتُ مَع رسولِ اللهِ ﷺ القِبلتينِ، وسمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «أَكرِموا الخُبزَ، فإنَّ اللهَ ﷿ أنزلَ لَه مِن بركاتِ السماءِ واستخرَجَ لَه مِن بركاتِ الأرضِ، ومَن يتبعْ ما يسقُطُ مِن السُّفرةِ غُفرَ لَه».\nوروايةُ الطبرانيِّ مُختصرةُ: «أَكرِموا الخُبزَ، فإنَّ اللهَ سخَّرَ لكُم بِه بركاتِ السماواتِ والأرضِ».\nمسند الشاميين (١٥) حدثنا محمد بن جعفر الرازي: حدثنا علي بن الجعد: حدثنا غياث بن إبراهيم، وفوائد تمام (٨٤٢) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن سليمان: حدثنا أبوالقاسم بركة بن نشيط غثكل الفرغاني: حدثنا أبوحفص عمرو بن علي بن بحر بن كنيز: حدثني عبدالملك بن عبدالرحمن الذماري أبوالعباس وكان صدوقًا،\nقالا (غياث بن إبراهيم وعبدالملك بن عبدالرحمن): حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة قال: سمعت عبدالله بن أم حرام .. (٢).\n_________\n(١) هو عبدالله بن عمرو بن قيس أبوأُبي، مشهور بكنيته. انظر الإصابة (٤/ ١٩٥، ٧/ ٥)\n(٢) إسناده ضعيف جدًا. ونسبه في المجمع (٥/ ٣٤) للبزار والطبراني.\nوله شواهد لا يفرح بها أوردها الألباني في الضعيفة (٢٨٨٥) وقال: ضعيف.","vol":"3","page":337},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-671>[١٩٩] مسندُ عبدِاللهِ بنِ حنظلةَ الغسيلِ</span>\n٢٤٩١ - عن عبدِاللهِ بنِ الغسيلِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «المرءُ أحقُّ بصدرِ بيتِهِ وصدرِ دابتِهِ وصدرِ فراشِهِ، وأحقُّ أنْ يؤُمَّ في بيتِهِ».\nعيون الأخبار (١/ ٤٢٣) وحدثني أيضًا عن سعيد بن سليمان، عن إسحاق بن يحيى، عن المسيب بن رافع، عن عبدالله بن يزيد الخطمي، عن عبدالله بن الغسيل .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٢/ ٦٥): رواه البزار والطبراني في الأوسط والكبير وفيه إسحاق بن يحيى بن طلحة ضعفه أحمد وابن معين والبخاري، ووثقه يعقوب بن شيبة وابن حبان.\nوضعف الألباني إسناده في الصحيحة (١٥٩٥) وقواه بغيره.","vol":"3","page":338},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-672>[٢٠٠] مسندُ عبدِاللهِ بنِ حَوالةَ الأَزديِّ</span>\n٢٤٩٢ - عن عبدِاللهِ بنِ حوالةَ قالَ: قالَ لنا رسولُ اللهِ ﷺ: «يَهجُمونَ في هذا الوَادي على رجلٍ مِن أهلِ الجنةِ مُعْتَمٍّ برداءٍ أحمرَ يُبايعونَه»، فهجَمْنا عليهِ، فبايَعْناه، فإِذا هو عثمانُ بنُ عفانَ.\nذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد للخلال (١٠) ذكر عن علي بن عمر الدارقطني قال: حدثنا الحسين بن إسماعيل القاضي قال: حدثنا محمد بن خلف المقرئ قال: حدثنا محمد بن جعفر بن عون العمري قال: حدثنا حماد بن زيد، عن سعيد الجريري، عن عبدالله بن شقيق، عن عبدالله بن حوالة .. (١).\nقال الدارقطني: لا نعلم حدث محمد بن جعفر بن عون العمري الحرشي بحديث غير هذا.\n٢٤٩٣ - عن عبدِاللهِ بنِ حَوالةَ الأَزديِّ أنَّه قالَ: يا رسولَ اللهِ خِرْ لي بلدًا أكونُ فيهِ، فلو علمتُ أنَّكَ تَبقى لم أختَرْ على قُربِكَ، قالَ: «عليكَ بالشامِ ثلاثًا»، فلمَّا رأى النبيُّ ﷺ كراهِيتَهُ إيَّاها قالَ: «هلْ تَدري ما يقولُ اللهُ في الشامِ؟ إنَّ اللهَ يقولُ: يا شامُ، أنتَ صَفوتي مِن بِلادي أُدخلُ فيكَ خِيرتي مِن عِبادي، أنتَ سوطُ نَقمَتي وسوطُ عَذابي، أنتَ الذي لا تُبقي ولا تَذرُ، أنت الأَنْدرُ وإليك المحشرُ، ورأيتُ ليلةَ أُسريَ بي عمودًا أبيضَ كأنَّه لؤلؤةٌ تحمِلُهُ الملائكةُ، قلتُ: ما تَحملونَ؟ قالَ: عمودُ الإسلامِ، أُمرْنا أنْ نضعَهُ بالشامِ، وبَينا أنا نائمٌ إذ رأيتُ الكتابَ\n_________\n(١) [محمد بن جعفر بن عون لم يذكره إلا ابن حبان في ثقاته ولكنه توبع].\nوهو عند أحمد (٤/ ١٠٩) من طريق الجريري عن عبدالله بن شقيق، عن ابن حوالة بنحوه، غير مسمى، وقيل فيه: عن زائدة أو مزيدة بن حوالة، وصوَّبه الحافظ في الإصابة.\nوانظر المسند الجامع (٣٧٤٩).","vol":"3","page":339},{"text":"اختُلِسَ مِن تحتِ وِسادتي، فظننتُ أنَّ اللهَ قدْ تخلَّى مِن أهلِ الأرضِ، فأَتبعتُهُ بَصري فإذا هو نورٌ بينَ يَدي حتى وُضَع بالشامِ، فمَن أَبى فليَلحَقْ بيمنِهِ، وليستَقِ مِن غُدُرِهِ (١)، فإنَّ اللهَ قدْ تكفَّلَ لي بالشامِ».\nمسند الشاميين (٦٠١) حدثنا أحمد بن أنس بن مالك الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن أبيه، حدثنا أبوعبدالسلام صالح بن رستم مولى بني هاشم، عن عبدالله بن حوالة .. (٢).\n٢٤٩٤ - عن عبدِاللهِ بنِ حَوالةَ قالَ: كُنا عندَ رسولِ اللهِ ﷺ نَشكو الفقرَ والعُريَ وقلةَ الشيءِ، فقالَ نبيُّ اللهِ ﷺ: «أبشِروا، فواللهِ لأَنا بكثرةِ الشيءِ أخوفُ مِني عليكُم مِن قلَّتِهِ، واللهِ لا يزالُ هذا الأمرُ فيكُم حتى يَفتحَ اللهُ لكُم أرضَ فارسَ والرومَ وأرضَ حِميَر، وحتى تَكونوا أجنادًا مُجندةً، جُندًا بالشامِ وجُندًا بالعراقِ وجُندًا باليمنِ، وحتى يُعطَى الرجلُ المئة فيَتَسَخَّطَها»،\nقالَ عبدُاللهِ بنُ حَوالةَ: فقلتُ: ومَتى نَستطيعُ الشامَ وبِها الرومُ ذاتُ القرونِ؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لَيَفتحنَّها اللهُ لكم، ولَيستخلِفَنَّكم فِيها، حتى تظلَ العِصابةُ مِنهم البيضُ قُمُصُهم المُحلَّقةُ أقفاؤُهم قيامًا على الرُّويجلِ الأُسيودِ ما أَمروهم فَعلوه، وإنَّ بِها اليومَ رجالًا لأنتُم أحقرُ في عيونِهم مِن القردان في أعجازِ الإبلِ».\nقالَ عبدُاللهِ بنُ حوالةَ: فقلتُ يا رسولَ اللهِ، اخترْ لي إنْ أدرَكَني ذلكَ، فقالَ: «إنِّي أختارُ لكَ الشامَ، فإنَّها صفوةُ اللهِ مِن بلادِهِ وإليها يَجتبي صفوتَهَ مِن عبادِهِ،\n_________\n(١) جمع غدير.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٦٧٧٥): منكر بهذا السياق.\nوهو في المجمع (١٠/ ٥٨ - ٥٩) باختصار.\nوبعضه عند أبي داود وأحمد، انظرالمسند الجامع (٥٧٨٦) وما بعده.","vol":"3","page":340},{"text":"يا أهلَ اليمنِ فعليكُم بالشامِ، فإنَّما صفوةُ اللهِ مِن الأرضِ الشامُ، فمَن أَبى فليستَقِ بغُدُرِ اليمنِ، فإنَّ اللهَ قدْ تكفَّلَ لي بالشامِ وأهلِهِ».\nوروايةُ عبدِالرحمنِ بنِ جبيرِ بنِ نُفيرٍ مختصرةٌ: ذكرنَا عندَ رسولِ اللهِ ﷺ الفقرَ والغِنى وقلةَ الشيءِ، فقالَ: «لأَنا لكثرةِ الشيءِ عليكُم أخوفُ مِني لقلَّتِهِ» (١).\nمسند الشاميين (٩٤١) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا عبدالوهاب بن الضحاك: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمرو، عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير، و(٢٥٤٠) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا يحيى بن حمزة (ح) وحدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي: حدثني أبي، عن أبيه: حدثني نصر بن علقمة يرد الحديث إلى جبير بن نفير،\nكلاهما (عبدالرحمن بن جبير ونصر بن علقمة) عن جبير بن نفير، عن عبدالله بن حوالة .. .\n_________\n(١) وبقية الحديث عند أبي داود وأحمد بنحوه، انظر المسند الجامع (٥٧٨٧).","vol":"3","page":341},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-673>[٢٠١] مسندُ عبدِاللهِ بنِ خُبيبٍ الجُهنيِّ</span>\n٢٤٩٥ - عن معاذِ بنِ عبدِاللهِ بنِ خُبيبٍ الجُهنيِّ، عن أبيه، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إذا عرفَ الغلامُ يمينَه مِن شمالِهِ فمُروهُ بالصلاةِ».\nالطيوريات (٤٢١) أخبرنا أحمد: حدثنا علي بن عمر بن الحسن الحضرمي: حدثنا يحيى بن محمد المديني إملاء: حدثنا يحيى بن المغيرة أبوسلمة المخزومي: حدثنا عبدالله بن نافع الصائغ، عن هشام بن سعد، عن معاذ بن عبدالله بن خبيب الجهني، عن أبيه .. (١).\nقال ابن صاعد: هذا حديث غريب.\n_________\n(١) نسبه في الإتحاف (٨٥٩/ ٧٧٤) لأبي يعلى، وقال في المجمع (١/ ٢٩٤): رواه الطبراني في الأوسط والصغير .. ورجاله ثقات.\nوهو عند أبي داود (٤٩٧) من طريق هشام بن سعد عن معاذ بن عبدالله قال لامرأته: متى يصلي الصبي؟ فقالت: كان رجل منا يذكر عن رسول الله ﷺ ..، وانظر المسند الجامع (١٥٧٢٥).","vol":"3","page":342},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-674>[٢٠٢] مسندُ عبدِاللهِ بنِ أبي ربيعةَ الثَّقفيِّ</span>\n٢٤٩٦ - عن عبدِاللهِ الثَّقفيِّ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «المُتشبعُ بِما لمْ يُعطَ كلابِسِ ثَوبَي زُورٍ».\nجزء الألف دينار (٣١٩) حدثنا إبراهيم قال: حدثنا أبوبكر بن أبي الأسود قال: حدثنا حميد بن الأسود، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن سفيان بن عبدالله الثقفي، عن أبيه .. (١).\n_________\n(١) نسبه في المجمع (٨/ ٩٨) للطبراني في الكبير والأوسط والبزار.\nوحميد بن الأسود قال في التقريب: صدوق يهم قليلاَ. ورواه جماعة عن هشام بن عروة، عن فاطمة بن المنذر، عن أسماء بنت أبي بكر مرفوعًا.\nانظر المسند الجامع (١٥٧٧٠).","vol":"3","page":343},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-675>[٢٠٣] مسندُ عبدِاللهِ بنِ رَواحةَ</span>\n٢٤٩٧ - عن أسامةَ بنِ زيدٍ، عن بلالٍ وعبدِاللهِ بنِ رواحةَ، أنَّ النبيَّ توضَّأَ في دارِ حمل فمسحَ على المُوقينِ والخِمارِ.\nفوائد تمام (٦١٣) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم وأبوالقاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن أبي العقب قالا: حدثنا أبوعلي الحسن بن جرير الصوري بدمشق: حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب قال: سمعت عبدالرحمن بن زيد يحدث عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أسامة بن زيد .. (١).\n_________\n(١) الروض البسام (١٨٤): وعبدالرحمن بن زيد متروك.\nوفي سنن النسائي (١٢٠) من حديث زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أسامة قال: دخل رسول الله ﷺ وبلال الأسواق .. فذكره بنحوه ليس فيه ذكر عبدالله بن رواحة.\nوانظر المسند الجامع (١٩٦٠).","vol":"3","page":344},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-676>[٢٠٤] مسندُ عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ بنِ العوامِ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-677>الصلاة</span>\n٢٤٩٨ - عن عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا دخلَ أحدُكم المسجدَ فلا يجلسْ حتى يُصلِّيَ رَكعتينِ».\nفوائد العراقيين (٦٦) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن علي الهجيمي: حدثنا موسى بن هارون الطوسي: حدثنا يحيى بن الصامت المدائني: حدثنا أبوإسحاق الفزاري، عن الأوزاعي، عن الزبيدي، عن عامر بن عبدالله بن الزبير، عن أبيه .. (١).\n٢٤٩٩ - عن عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يَخطبُ وبيدِهِ مِخْصَرةٌ.\nفوائد تمام (٦٥٠) أخبرنا أبوالميمون بن راشد: حدثنا أبوعمران موسى بن محمد بن أبي عوف: حدثنا عمرو بن خالد: حدثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عامر بن عبدالله بن الزبير، عن أبيه .. (٢).\n٢٥٠٠ - عن عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «ما مِن صلاةٍ مكتوبةٍ إلا وبينَ يَدَيها رَكعتانِ».\nمسند الشاميين (٢٢٦٥) حدثنا أحمد بن المعلى: حدثنا هشام بن عمار (ح)\n_________\n(١) أخرجه الخطيب (١٤/ ١٦٣) وقال: قوله عن عامر بن عبدالله بن الزبير عن أبيه خطأ، والصواب عن عامرعن عمرو بن سليم عن أبي قتادة عن النبي ﷺ.\n(٢) المجمع (٢/ ١٨٧): رواه الطبراني في الكبير والبزار وفيه ابن لهيعة وفيه كلام.\nوأورده الألباني في الصحيحة (٣٠٣٧) لرواية قتيبة بن سعيد له عن ابن لهيعة، وقد صحح العلماء حديث قتيبة عن ابن لهيعة.","vol":"3","page":345},{"text":"وحدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي: حدثنا أبي قالا: حدثنا سويد بن عبدالعزيز، و(٢٢٦٦) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا عمرو بن عثمان: حدثنا أبي: حدثنا محمد بن مهاجر،\nكلاهما (سويد بن عبدالعزيز ومحمد بن مهاجر) عن ثابت بن عجلان، عن سليم بن عامر، عن عبدالله بن الزبير .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-678>الحج</span>\n٢٥٠١ - عن سفيانَ بنِ عُيينةَ، عن عَمرو أو ابنِ أبي مُليكةَ، عن ابنِ الزبيرِ، وعبيدِاللهِ بن أبي يزيدَ، عن ابنِ عباسٍ قَالا: كانتْ عُكاظُ ومِجَنةُ سوقًا في الجاهليةِ، فكانوا يتألَّهون مناةً، فنزلتْ: ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ﴾ [البقرة: ١٩٨]، في مواسمِ الحجِّ.\nمعجم ابن الأعرابي (١٢٩٣) حدثنا ابن عامر: حدثنا ابن الأصبهاني: حدثنا سفيان بن عيينة .. (٢).\n٢٥٠٢ - عن عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ قالَ: إنَّ مِن سُنةِ الحجِّ أنْ يُصلِّيَ الإمامُ الظهرَ والمغربَ والعشاءَ والفجرَ بِمنى، ثم يَغدوَ إلى عرفاتٍ فيَقيلَ بِها، حتى إذا زَاغت الشمسُ صلَّى الظهرَ والعصرَ جميعًا، ثم يخطبُ ثم يقفُ حتى إذا غَربت الشمسُ دفعَ، حتى إذا أَسفرَ دفعَ حتى يأتيَ مِنى، فإذا رمَى الجمرةَ العُظمى حلَّ لَه كلُّ شيءٍ كانَ يَحْرُمُ عليهِ وهو محرمٌ إلا النساءَ حتى يزورَ البيتَ.\nالأمالي والقراءة (١٦) حدثنا الحسن قال: حدثنا جعفر بن عون قال: أخبرنا\n_________\n(١) رواه الطبراني في الكبير والأوسط كما في المجمع (٢/ ٢٣١).\nوصححه الألباني في الصحيحة (٢٣٢).\n(٢) حديث ابن عباس في الصحيح، انظر المسند الجامع (٦٣١١).","vol":"3","page":346},{"text":"يحيى بن سعيد، عن القاسم قال: سمعت عبدالله بن الزبير يقول .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-679>الأطعمة</span>\n٢٥٠٣ - عن عبدِاللهِ بنِ أبي قيسٍ قالَ: رأيتُ عبدَاللهِ بنَ الزبيرِ على منبرِ مكةَ وهو يخطبُ فقالَ في خُطبتِهِ: «إنَّ المؤمنَ يأكُلُ في مِعىً واحدٍ، والكافرُ يأكلُ في سبعةِ أمعاءَ»، هكذا سمعتُ محمدًا ﷺ يقولُ.\nمسند الشاميين (١٥٧٤) حدثنا خطاب: حدثنا نصر: حدثنا أبي: حدثنا عبدالله بن أبي قيس .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-680>الأدب</span>\n٢٥٠٤ - عن عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ: «مَن فرَّجَ عن مؤمنٍ كُربةً في رَجبَ وهو شهرُ اللهِ الأَصمُّ أَعطاهُ اللهُ تَعالى في الفردوسِ قصرًا مَدَّ بصرِهِ، أكرِموا رجبَ يُكرمْكم اللهُ تَعالى بألفِ كَرامةٍ».\nمعجم السفر (١٤٢٢) حدثنا أبوالبركات هبة الله بن المبارك بن موسى الحافظ البغدادي المعروف بابن السقطي من لفظه بواسط: أخبرنا أبوتمام محمد بن الحسن بن موسى البصري بالبصرة: أخبرنا أبوالحسن علي بن وصيف القطان إملاء سنة خمس وثمانين وثلاثمئة: حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي: حدثنا خلف بن هشام البزاز: حدثنا أبوالأحوص سلام بن سليم، عن أبي إسحاق، عن عطاء، عن عبدالله بن الزبير .. (٣).\n_________\n(١) [إسناده صحيح]. ونسبه في المجمع (٣/ ٢٥٠) للطبراني.\n(٢) المجمع (٥/ ٣٣): رواه الطبراني في الأوسط وفيه نصر بن محمد وثقه ابن حبان وضعفه أبوحاتم.\n(٣) قال الحافظ ابن حجر في تبيين العجب (ص ٢٧): وهو متن باطل لا أصل له، بل اختلقه أبوالبركات هبة الله بن المبارك السقطي، لا بارك الله فيه.","vol":"3","page":347},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-681>العلم</span>\nحديثُ: «القاصُّ يَنتظرُ اللعنةَ، والمُستمعُ يَنتظرُ الرحمةَ، و[التاجرُ] يَنتظرُ الرزقَ، والمُحتكرُ يَنتظرُ اللعنةَ، والنائحةُ ومَن حولَها مِن امرأةٍ مُجتمعةٍ عليهنَّ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ». يأتي في مسند ابن عباس.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-682>الجهاد</span>\n٢٥٠٥ - عن حنظلةَ بنِ قيسٍ، عن عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ وعبدِاللهِ بنِ عامرٍ قالا: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قُتلَ دونَ مالِهِ فهو شهيدٌ».\nحديث مصعب الزبيري (٩٣) حدثني أبي، عن مصعب بن ثابت، عن حنظلة بن قيس .. (١).\nقال ابن منيع: ولم أجد على هذا الحديث في كتابي علامة السماع، فأخبرني موسى بن هارون أنا سمعناه أنا وهو من مصعب في موضع واحد.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-683>الهجرة</span>\n٢٥٠٦ - عن عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قدمَ المدينةَ فاستناخَتْ بِهِ راحلتُهُ بينَ دارِ جعفرِ بنِ محمدِ بنِ عليٍّ ودارِ الحسنِ بنِ زيدٍ، فأتاهُ الناسُ فَقالوا: يا رسولَ اللهِ المنزل، فانبعثَتْ بِه راحلتُهُ، فقالَ: «دَعوها فإنَّها مَأمورةُ»، ثم خرجتْ بِه حتى جاءتْ بِه موضعَ المنبرِ فاستناخَتْ بِه، ثم تَحلْحَلتْ ولناسٍ ثَمَّ عريشٌ كانوا يرشُّونَه ويعمرونَه ويتبرَّدُون فيهِ، حتى نزلَ رسولُ اللهِ ﷺ عن راحلتِهِ فأَوى\n_________\n(١) المجمع (٦/ ٢٤٥): رواه عنهما الطبراني في الأوسط ورواه في الكبير عن ابن الزبير، وحده وكذلك رواه البزار، وفيه عبدالله بن مصعب الزبيري وهو ضعيف.","vol":"3","page":348},{"text":"إلى الظلِّ فنزلَ فيهِ، فأَتاهُ أبوأيوبَ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، مَنزلي أقربُ المَنازلِ إليكَ، فانقُلْ رَحْلَك إليَّ، قالَ: «نَعم»، فذهبَ براحلتِهِ إلى المنزلِ، ثم أتاهُ رجلٌ آخرُ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، انزلْ عليَّ، فقالَ: «إنَّ الرجلَ معَ رَحْلِهِ حيثُ كانَ»، وثبتَ رسولُ اللهِ ﷺ فى العريشِ اثناعشرةَ ليلةً حتى بَنى المسجدَ.\nتسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن سعيد بن منصور عاليا (١٦) حدثنا سليمان بن أحمد وحبيب بن الحسن قالا: حدثنا خلف بن عمرو العكبري: حدثنا سعيد بن منصور: حدثنا عطاف بن خالد المخزومي: حدثنى صديق بن موسى، عن عبدالله بن الزبير .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-684>الإمارة</span>\n٢٥٠٧ - عن جويريةَ بنِ أسماءَ قالَ: لمَّا أرادَ معاويةُ البيعةَ ليزيدَ كتبَ إلى مروانَ وهو على المدينةِ (٢) .. .. فقالَ لابنِ الزبيرِ: هاتِ، فأنتَ صاحِبُهم، قالَ: اخترْ مِنا خصلةً مِن ثلاثٍ، قالَ: هاتِ، إنَّ في ثلاثٍ لَمَخْرجًا، قالَ: إمَّا أنْ تفعلَ كَما فعلَ رسولُ اللهِ ﷺ، قالَ: ماذا فعلَ؟ قالَ: لم يَستخلفْ أحدًا، قالَ: وماذا؟ قالَ: أو تفعلَ كما فعلَ أبوبكرٍ .. .. .\nمجالس ثعلب (ص ٤٥٣)، وأمالي أبي علي القالي (٣/ ١٧٥) قال: وأخبرنا محمد بن أبي الازهر قال: حدثنا الزبير،\nقالا (ثعلب والزبير): حدثنا عمر بن شبة قال: حدثني سعيد بن عامر الضبعي، عن جويرية بن أسماء .. .\n_________\n(١) المجمع (٦/ ٦٣): رواه الطبراني في الأوسط وفيه صديق بن موسى قال الذهبي: ليس بالحجة.\n(٢) فذكر قصة أنا اختصرتها. وكذلك اختصرت تمام الأثر.","vol":"3","page":349},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-685>المناقب</span>\n٢٥٠٨ - عن عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ قالَ: كانَ اسمُ أبي بكرٍ عبدَاللهِ بنَ عثمانَ، فقالَ لهُ رسولُ اللهِ ﷺ: «أنتَ عَتيقُ اللهِ مِن النارِ»، فسُميَ عَتيقًا.\nمعجم ابن الأعرابي (٤٠٩) حدثنا الدقيقي: حدثنا حامد بن يحيى: حدثنا سفيان بن عيينة: حدثنا زياد بن سعد، عن عامر بن عبدالله بن الزبير، عن أبيه .. (١).\n٢٥٠٩ - عن البَهيِّ مَولى الزبيرِ قالَ: دخلَ عَلينا عبدُاللهِ بنُ الزبيرِ فقالَ: قدْ رأيتُ الحسنَ بنَ عليٍّ يَأتي النبيَّ ﷺ وهو ساجدٌ فيركَبُ ظهرَهُ، فما يُنزلُهُ حتى يكونَ هو الذي ينزِلُ، ويأتي وهو راكعٌ فيفرِّجُ له بينَ رِجليهِ حتى يخرُجَ مِن الجانبِ الآخرِ.\n١ - الغيلانيات (٤٠١) - ومن طريقه أبوموسى المديني في ذكر ابن أبي الدنيا (٢٢) -: حدثنا ابن أبي الدنيا: حدثنا محمد يعني ابن حسان السمتي،\n٢ - ذكر ابن أبي الدنيا (٢٣) (٢٣) من طريق الطبراني (٢): حدثنا أحمد بن محمد الخزاعي الأصبهاني: حدثنا القعنبي. وحدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا أبونعيم ضرار بن صرد. وحدثنا يحيى بن عثمان بن صالح: حدثنا أصبغ بن الفرج،\nقالوا (محمد بن حسان والقعنبي وضرار بن صرد وأصبغ بن الفرج): حدثنا علي بن عابس: حدثنا يزيد بن أبي زياد، عن البهي .. (٣).\n_________\n(١) المجمع (٩/ ٤٠): رواه البزار والطبراني بنحوه ورجالهما ثقات.\nوقال الألباني في الصحيحة (٤/ ١٠٣): فالسند جيد.\nبينما قال أبوحاتم في العلل (٢/ ٣٨٦): هذا حديث باطل.\n(٢) وهو في معجمه الكبير ١٣/ (٢٨٨).\n(٣) المجمع (٩/ ١٧٥ - ١٧٦): رواه البزار وفيه علي بن عابس وهو ضعيف.","vol":"3","page":350},{"text":"٢٥١٠ - عن البَهيِّ مولى الزبيرِ قالَ: دخلَ عَلينا عبدُاللهِ بنُ الزبيرِ ونحنُ نَتذاكرُ شبهَ النبيِّ ﷺ مِن أهلِهِ، فقالَ: أَنا أُخبرُكم بأَشبَهِ الناسِ برسولِ اللهِ ﷺ الحسن بن عليٍّ.\nالغيلانيات (٤٠٢) - ومن طريقه أبوموسى المديني في ذكر ابن أبي الدنيا (٢٤) -: حدثنا ابن أبي الدنيا: حدثنا محمد يعني ابن حسان السمتي: حدثنا علي بن عابس: حدثنا يزيد بن أبي زياد، عن البهي .. (١).\n٢٥١١ - عن عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ قالَ: هاجرتُ وأَنا في بطنِ أُمي، فما كانَ يُصيبُها شيءٌ مِن الأَذى إلا دخلَ عليَّ ألَمُ ذلكَ وشدَّتُه.\nالمجالسة (٢٤٣٤) حدثنا إبراهيم بن دازيل: حدثنا أبوغسان: حدثنا محمد بن يحيى: أخبرني مصعب بن عثمان قال: قال عبدالله بن الزبير .. .\n_________\n(١) هو في المجمع (٩/ ١٧٥ - ١٧٦) طرف من الحديث السابق.","vol":"3","page":351},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-686>[٢٠٥] مسندُ عبدِاللهِ بنِ زيدِ بنِ عاصمٍ الأنصاريِّ المازنيِّ</span>\n٢٥١٢ - عن عبدِاللهِ بنِ زيدٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ توضَّأَ ومسحَ بأُذنيهِ.\nالإغراب للنسائي (٤٩) أخبرني محمد بن عبيد بن محمد، عن يحيى بن زكريا، عن شعبة، عن حبيب بن زيد، عن عباد بن تميم، عن عبدالله بن زيد .. (١).\n٢٥١٣ - عن عبدِاللهِ بنِ زيدٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «افتتاحُ الصلاةِ الطهورُ، وتَحريمُها التكبيرُ، وتَحليلُها التسليمُ».\nمصنفات ابن البختري ٤٢٣ - (١٧٩) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا يعقوب بن محمد بن أبي صعصعة، عن أيوب بن عبدالرحمن بن أبي صعصعة، عن عباد بن تميم، عن عبدالله بن زيد .. (٢).\n٢٥١٤ - عن عبادِ بنِ تميمٍ، عن عمِّهِ، أنَّ عُويمرَ بنَ أشقرَ ذبحَ قبلَ أنْ يُصلِّيَ، فأمرَهُ النبيُّ ﷺ أنْ يعودَ لذبيحتِهِ.\nغرائب حديث مالك لابن المظفر (٣٨) حدثنا أحمد بن عمير بن يوسف: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري: حدثنا روح بن عبادة: حدثنا مالك بن أنس، عن يحيى بن سعيد، عن عباد بن تميم، عن عمه .. .\nفي الموطأ: مالك، عن يحيى، عن عباد، عن عويمر (٣).\n_________\n(١) [إسناده حسن]. ونسبه في الإتحاف (٦٤٠/ ٥٨٤) لمسدد وأبي يعلى بنحوه. ورواه ابن ماجه (٤٤٣) من طريق يحيى بن زكريا بلفظ: الأذنان من الرأس، وانظر المسند الجامع (٥٨٤٥).\n(٢) نسبه في المطالب (٤٥٠) (٥٢٥)، والإتحاف (١٤٠٤/ ١٢٣١) للحارث.\nوقال في المجمع (٢/ ١٠٤): رواه الطبراني في الأوسط وفيه الواقدي وهو ضعيف.\n(٣) ومن طريقه أخرجه ابن ماجه وأحمد، انظر المسند الجامع (١٠٩٧٢).","vol":"3","page":352},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-687>[٢٠٦] مسندُ عبدِاللهِ بنِ سَبرةَ الجُهنيِّ</span>\n٢٥١٥ - عن عبدِاللهِ بنِ سَبرةَ، أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «أَنهاكُم عن ثلاثٍ: عن قيلَ وقالَ، وكثرةِ السؤالِ، وإضاعةِ المالِ».\nمعجم أبي يعلى (١٧) حدثنا محمد بن بكار البصري قال: حدثنا .. .. .. .. عن عبدالله بن نسيب، عن مسلم بن عبدالله بن سبرة، عن أبيه .. (١).\n_________\n(١) رواه أبويعلى والطبراني والبزار كما في المطالب (٣٢٣٥)، والإتحاف (٦٠٩٤/ ٥٣٧٩)، والمجمع (١/ ١٥٧).\nونقل الحافظ في الإصابة (٤/ ١٠٤) عن ابن السكن قوله: وفي إسناده نظر.","vol":"3","page":353},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-688>[٢٠٧] مسندُ عبدِاللهِ بنِ سَرْجِسَ</span>\n٢٥١٦ - عن عبدِاللهِ بنِ سَرْجِسَ، أنَّ نبيَّ اللهِ ﷺ صلَّى يومًا وعليه نَمِرةٌ لَه، فقالَ لرجلٍ مِن أصحابِهِ: «أَعطني نَمِرَتكَ وخُذ نَمِرتي»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، نَمِرتُكَ أَجودُ مِن نَمِرتي، قالَ: «أَجلْ، ولكنْ فيها خيطٌ، أحمرُ فخَشيتُ أَن أنظرَ إليه فَتَفتني عن صَلاتي أو تَلْفِتَني». شكَّ مسلمٌ.\nأمالي ابن بشران (٢٧٨) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم الشافعي: حدثنا إسحاق بن الحسن: حدثنا عبدالله بن رجاء: حدثنا سعيد بن سلمة: حدثني مسلم بن أبي مريم، عن عبدالله بن سرجس .. (١).\n_________\n(١) نسبه في المجمع (٢/ ٥١، ٥/ ١٣٦) للطبراني في الكبير والأوسط وقال: ورجاله رجال الصحيح.","vol":"3","page":354},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-689>[٢٠٨] مسندُ عبدِاللهِ بنِ سعدٍ الأنصاريِّ </span>(١)\n٢٥١٧ - عن عبدِاللهِ بنِ سعدٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ أَعطَاني فارسَ ونساءَهم وأبناءَهم وسلاحَهم وأموالَهم، وأَعطاني الرومَ ونساءَهم وأبناءَهم وسلاحَهم وأموالَهم، وأَمدَّني بحِميرَ».\nمسند الشاميين (١١٣٣) حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي: حدثنا حيوة بن شريح: حدثنا بقية بن الوليد، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن عبدالله بن سعد .. (٢).\n٢٥١٨ - عن عبدِاللهِ بنِ سعدٍ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «أصبحتُم في زمانٍ كثيرٍ فقهاؤُه قليلٍ خطباؤُه قليلٍ سُؤَّالُه كثيرٍ مُعطوه، العملُ فيه خيرٌ مِن العلمِ، وسَيأتي زمانٌ قليلٌ فقهاؤُه كثيرٌ خطباؤُه كثيرٌ سُؤَّالُه قليلٌ مُعطوه، العلمُ فيه خيرٌ مِن العملِ».\nمسند الشاميين (١٢٢٥) حدثنا عبدالله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم: حدثنا عمرو بن أبي سملة التنيسي: حدثنا صدقة بن عبدالله: حدثني زيد بن واقد، عن حرام بن حكيم، عن عمه عبدالله بن سعد .. (٣).\n_________\n(١) ويقال: الأنصاري، ويقال: الأزدي، عم حَرام بن حكيم، سكن دمشق. انظر الإصابة (٤/ ١١٢).\n(٢) ضعفه الألباني في الضعيفة (١٥١٧). وسيأتي في مسند ابن مسعود من طريق بقية (٤١١٩).\n(٣) المجمع (١/ ١٢٧): رواه الطبراني في الكبير وفيه صدقة بن عبدالله السمين وهوضعيف منكر الحديث.\nوضعف الألباني إسناده في الصحيحة (٣١٨٩) ثم قواه بغيره.","vol":"3","page":355},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-690>[٢٠٩] مسندُ عبدِاللهِ بنِ السَّعديِّ </span>(١)\n٢٥١٩ - عن عبدِاللهِ بنِ السَّعديِّ قالَ: حضرتُ رسولَ اللهِ ﷺ يُصلِّي على ميّتٍ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اللهمَّ إنِّي أَستجيرُكَ لَه بحبلِ جِوارِكَ مِن فتنةِ القبرِ وعذابِ جهنمَ، إنَّك ذو الوَفاءِ والعَهدِ».\nمسند الشاميين (٢٣٢٨) حدثنا إسحاق بن داود الصواف: حدثنا يحيى بن غيلان: حدثنا عبدالله بن بزيع، عن يزيد بن بزيع السامي، عن عطاء الخراساني، عن عبدالله بن السعدي .. (٢).\n_________\n(١) واسم أبيه وقدان، وقيل غير ذلك، وقيل له السعدي لأنه كان استرضع في بني سعد بن بكر. انظر الإصابة (٤/ ١١٣).\n(٢) عبدالله بن بزيع ضعيف، وكذا شيخه يزيد بن بزيع، ثم هو منقطع.","vol":"3","page":356},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-691>[٢١٠] مسندُ عبدِاللهِ بنِ سفيانَ الأَزديِّ</span>\n٢٥٢٠ - عن عبدِاللهِ بنِ سفيانَ الأَزديِّ قالَ: «ما مِن رجلٍ يصومُ يومًا في سبيلِ اللهِ إلا باعدَهُ اللهُ مِن النارِ مئةَ عامٍ».\nقالَ عبدُاللهِ بنُ سفيانَ: إنَّما أُحدثُكم بما سمعتُ.\nمسند الشاميين (١٠٥١) حدثنا أبوزرعة الدمشقي وأحمد بن عبدالوهاب بن نجدة قالا: حدثنا أبواليمان: حدثنا حريز بن عثمان الرحبي، عن حبيب بن عبيد يرده إلى أبي بشر، يرده أبوبشر إلى عثامة بن قيس، يرده إلى عبدالله بن سفيان الأزدي .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٣/ ١٩٤): رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه وأبوبشر لا أعرفه، وبقية رجاله ثقات.","vol":"3","page":357},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-692>[٢١١] مسندُ عبدِاللهِ بنِ سنان المُزنيِّ</span>\n٢٥٢١ - عن عبدِاللهِ المزنيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما ستَرَ اللهُ على عبدٍ في الدُّنيا إلا ستَرَ عليهِ في الآخرةِ».\nما انتقى ابن مردويه على الطبراني (٣٦) حدثنا إبراهيم بن أبي سفيان القيسراني: حدثنا محمد بن يوسف الفريابي: حدثنا عباد بن كثير، عن مالك بن دينار، عن علقمة بن عبدالله المزني، عن أبيه .. (١).\n_________\n(١) عباد بن كثير ضعيف.\nوقال في المجمع (١٠/ ١٩٢): رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفهم.","vol":"3","page":358},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-693>[٢١٢] مسندُ عبدِاللهِ بنِ سلامٍ</span>\n٢٥٢٢ - عن عبدِاللهِ بنِ سلامٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اللهمَّ باركْ لأُمتي في بُكورِها».\nمعجم أبي يعلى (٢٧٠) حدثنا عمار أبوياسر المستملي، والغيلانيات (٤٧٤) حدثنا محمد بن يونس بن موسى قال: حدثنا عبدالكريم بن روح،\nقالا (أبوياسر المستملي وعبدالكريم): حدثنا هشام بن زياد أبوالمقدام قال: حدثني أبي، عن يوسف بن عبدالله بن سلام، عن أبيه .. (١).\n٢٥٢٣ - عن عبدِاللهِ بنِ سلامٍ قالَ: قدمَتْ عيرٌ مِن طعامٍ فيها جملٌ لعثمانَ بنِ عفانَ عليه دقيقٌ حواريٌّ وسمنٌ وعسلٌ، فأَتاها النبيُّ ﷺ فدَعا فيها بالبركةِ، ثم دَعا ببُرمةٍ فنُصبتْ على النارِ، وجُعلَ فيها مِن العسلِ والدقيقِ والسمنِ، ثم عصدَ حتى نضِجَ أو كادَ ينضَجُ ثم أُنزلَ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كُلوا، هذا شيءٌ تُسميهِ فارسُ الخَبيصَ»، فأَكلَ رسولُ اللهِ ﷺ وأَكلْنا.\nفوائد تمام (١٦٢٣)، وجزء إسلام زيد له (٣) أخبرنا أبوالميمون عبدالرحمن بن عبدالله بن عمر بن راشد: حدثنا عبدالعزيز بن سعيد الهاشمي: حدثنا محمد بن أبي السري: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا محمد بن حمزة بن يوسف بن عبدالله بن سلام، عن أبيه، عن جده، عن عبدالله بن سلام .. (٢).\n_________\n(١) المطالب (١٣٥٣)، والإتحاف (٣٢٣٧/ ٢٧١٦)، وقال في المجمع (٤/ ٦١): رواه أبويعلى والطبراني في الكبير وفيه هشام بن زياد وهو ضعيف جدًا.\n(٢) الروض البسام (٩٨٦): وإسناده ضعيف.\nونسبه في المجمع (٥/ ٣٧ - ٣٨) للطبراني في الثلاثة.\nوسوف يأتي في مسند يوسف بن عبدالله بن سلام (٥٣٧١).","vol":"3","page":359},{"text":"٢٥٢٤ - عن عبدِاللهِ بنِ حنظلةَ، أنَّ عبدَاللهَ بنَ سلامٍ مرَّ في السوقِ على رأسِهِ حزمةٌ مِن حطبٍ، فقيلَ لَه في ذلكَ فقالَ: إنِّي أرَدتُ أنْ أدفعَ الكِبرَ، فإنِّي سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «لا يدخلُ الجنةَ رجلٌ في قلبِهِ مثالُ حبةٍ مِن الكِبرِ».\nأمالي الشجري (٢/ ٢١٩) أخبرنا أبوطاهر عبدالرحيم هو محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوالحسن أحمد بن مكرم البرتي قال: حدثنا علي بن المديني قال: حدثنا إسماعيل بن سنان أبوعبيدة قال: حدثنا عكرمة بن عمار قال: حدثنا محمد بن القاسم قال: زعم عبدالله بن حنظلة .. (١).\n٢٥٢٥ - عن عبدِاللهِ بنِ سلامٍ ﵁ قالَ: أَتيتُ النبيَّ ﷺ فقلتُ: يا محمدُ، انسُبْ ربَّكَ ﷿؟ قالَ: «فوجَمَ له وجمةً، وأَتى جبريلُ ﵇ فقالَ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١) اللَّهُ الصَّمَدُ﴾ فقَرأها عليَّ، فقلتُ: أَشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، وأنَّكَ رسولُ اللهِ.\nذكر أبي عبدالله بن منده (٦٠) أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن أسيد بن عبدالله بن محمد بن الحسين بن أسيد بن عاصم بن عبدالله الثقفي المديني الواعظ بقراءتي عليه بالمدينة سنة اثنتين وستين توفي في شعبان سنة ثمان وستين ﵀: حدثنا أبوعبدالله بن منده: أخبرنا أبوعمرو أحمد بن محمد بن إبراهيم: حدثنا عباس بن السندي: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن سهم: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا محمد بن حمزة بن عبدالله بن سلام: حدثني أهل بيتي، عن جدي عبدالله بن سلام .. (٢).\n_________\n(١) المطالب (٣٢٢٦)، وقال في الإتحاف (٧٩٩٣/ ٧١١١): رواه أبويعلى بسند صحيح.\nوقال في المجمع (١/ ٩٩): رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن.\nوأورده الألباني في الصحيحة (٣٢٥٧).\n(٢) [إسناده ضعيف للانقطاع .. لكن الحديث ثابت].\nوهو في المجمع (٩/ ٣٢٦) في حديث طويل.","vol":"3","page":360},{"text":"٢٥٢٦ - عن عبدِاللهِ بنِ سلامٍ ﵁ أنَّه كانَ يقولُ: إنَّا لَنجدُ صفةَ رسولِ اللهِ ﷺ: إنَّا أَرسلناكَ شاهدًا ومُبشرًا ونذيرًا، وحِرزًا للأُميِّينَ، أنتَ عَبدي ورَسولي، سميتُهُ المتوكِّلَ، ليسَ بفظٍّ ولا غليظٍ، ولا سخَّابٍ بالأسواقِ، ولايَجزي بالسيئةِ مثلَها، ولكنْ يَعفو ويتجاوَزُ، ولَن أقبضَهُ حتى يُقيمَ الملةَ المُعوجةَ، بأَن يُشهدَ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، يَفتحُ به أَعينًا عُميًا، وآذانًا صُمًا، وقُلوبًا غُلفًا.\nقال عطاءُ بنُ يسارٍ: وأَخبرني أبوواقدٍ الليثيُّ، أنَّه سمعَ كعبًا يقولُ مثلَ ذلكَ.\nالفرائد المسموعة للعلائي (ص ٦١ - ٦٢) من طريق الدارمي (١): حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني الليث: حدثني خالد - هو ابن يزيد -، عن سعيد - هو ابن هلال -، عن هلال بن أسامة، عن عطاء بن يسار، عن عبدالله بن سلام .. .\nرواه البخاري في صحيحه من حديث الليث بن سعد (٢) كما رويناه.\n٢٥٢٧ - عن عبدِاللهِ بنِ سلامٍ أنَّه قالَ: يا رسولَ اللهِ، نجدُكم في كتابِ اللهِ أُمةً حَمَّادونَ، مولدُ نبيِّهم مكةُ وهجرتُهُ طيبةُ، وجمعاؤُهم بالشامِـ يأتَزِرونَ على أنصافِهم، ويُطهِّرونَ أطرافَهم، لهم دويٌّ بالليلِ في المساجِدِ كدويِّ النحلِ في غاراتِها، يأتونَ يومَ القيامةِ غُرًَّا مُحجَّلينَ.\nمسند الشاميين (٢٢٢٩) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا منير بن الزبير قال: سمعت عبادة بن نسي يحدث عن عبدالله بن سلام .. (٣).\n_________\n(١) وهو في سننه (٦). وفي إسناده عبدالله بن صالح كاتب الليث كثير الغلط.\n(٢) لم أقف عليه عنده من حديث الليث، وإنما وجدته (٢١٢٥) (٤٨٣٨) من طريقين عن هلال، عن عطاء بن يسار عن عبدالله بن عمرو بن العاص.\n(٣) منير بن الزبير ضعيف.","vol":"3","page":361},{"text":"٢٥٢٨ - عن عبدِاللهِ بنِ سلامٍ قالَ: قُلنا: يا رسولَ اللهِ، أنحنُ خيرٌ أم مَن بعدَنا؟ قالَ: «لو أنَّ أحدَهم أنفقَ مِثلَ أُحدٍ ذهبًا ما بلغَ مُدَّ أحدِكم ولا نَصيفَهُ».\nمصنفات ابن البختري ٤١٧ - (١٧٣) حدثنا أحمد بن الخليل: حدثنا الواقدي: حدثنا عبدالحميد بن جعفر، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن يوسف بن عبدالله بن سلام، عن أبيه .. (١).\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ١٥ - ١٦): رواه الطبراني في الكبير والأوسط بمعناه .. وفي إسنادهما الواقدي وهو ضعيف.\nوهو عند أحمد (٦/ ٦) من حديث يوسف بن عبدالله بن سلام مرفوعًا، وانظر المسند الجامع (١٢١٧٢).","vol":"3","page":362},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-694>[٢١٣] مسندُ عبدِاللهِ بنِ شبلٍ الأنصاريِّ</span>\n٢٥٢٩ - عن عبدِاللهِ (١) بنِ شبلٍ أحدِ النُّقباءِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ يومَ خيبرَ حَرَّمَ الضبَّ، وحُمُرَ الإنسِ، وكلَّ ذي نابٍ مِن السباعِ.\nفوائد تمام (٦٨٩) حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد: حدثنا أبويحيى هنبل بن محمد الحمصي: حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش: حدثنا أبي: حدثني ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن أبي راشد الحبراني، عن عبدالله بن شبل .. (٢).\n_________\n(١) وهكذا أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٢٨٢٨) من طريق محمد بن إسماعيل بن عياش، قال فيه: عبدالله بن شبل، ورواه غيره فقال فيه: عبدالرحمن بن شبل، وسوف يأتي في مسنده (٤١٨٨). وعبدالله بن شبل قيل هو أخو عبدالرحمن، والله أعلم.\n(٢) الروض البسام (٩٥٠): إسناده ضعيف من أجل محمد بن إسماعيل بن عياش.","vol":"3","page":363},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-695>[٢١٤] مسندُ عبدِاللهِ بنِ الشِّخيرِ</span>\n٢٥٣٠ - عن عبدِاللهِ بنِ الشِّخيرِ قالَ: لم يكنْ رسولُ اللهِ ﷺ يَتَطيرُ مِن شيءٍ، غيرَ أنَّه كانَ إذا لقيَ الرجلَ سألَهُ عن اسمِهِ، فإنْ كانَ حَسنًا عُرفَ السرورُ في وجهِهِ، وإنْ كانَ سيئًا عُرفَ الكراهةُ في وجهِهِ، وكانَ إذا هَبطَ قريةً فإنْ كانَ اسمُها حَسنًا عَرفنا السرورَ في وجهِهِ، وإنْ كانَ اسمُها سيئًا عَرفنا الكراهةَ في وجهِهِ.\nمسند الشاميين (٢٧٠٧) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن مطرف بن عبدالله بن الشخير، عن أبيه .. (١).\n٢٥٣١ - عن عبدِاللهِ بنِ الشِّخيرِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أقِلُّوا الدُّخولَ على الأغنياءِ، فإنَّه أَحرى أن لا تَزْدَروا نعمةَ اللهِ ﷿».\nوفي روايةِ الشَّجريِّ: «اتَّقوا الدُّخولَ على الأغنياءِ ..».\nأمالي الشجري (٢/ ٢١٠)، والطيوريات (٨٥٤) قالا: أخبرنا أبوالحسن أحمد بن محمد العتيقي: حدثنا إسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان النسوي قال: حدثنا جدي قال: حدثنا عمار بن زربي: حدثنا بشر بن منصور، عن شعيب بن الحبحاب، عن أبي العالية، عن مطرف، عن أبيه .. .\nقال في الطيوريات: تفرد به عمار (٢).\n_________\n(١) هو في المجمع (٨/ ٤٧) بنحوه وقال: رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله رجال الصحيح غير سعيد بن بشير وهو ثقة وفيه ضعف.\n(٢) وهو علة هذا الحديث، وقال الألباني في الضعيفة (٢٨٦٨): ضعيف جدًا.","vol":"3","page":364},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-696>[٢١٥] مسندُ عبدِاللهِ بنِ الشَّيابِ </span>(١)\n٢٥٣٢ - عن ابنِ الشَّيابِ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يومَ الشِّعبِ آخرَ أصحابِهِ ليسَ بينَهُ وبينَ العدوِّ غيرُ حمزةَ بنِ عبدِالمُطلبِ، فقاتَلَ العدوَّ، فرَصَدَهُ وَحشيٌّ فقَتَلَهُ، وقدْ قتلَ اللهُ بيدِ حمزةَ مِن الكفارِ أحدًا وثلاثينَ، وكانَ يُدعى أسدَ اللهِ.\nمسند الشاميين (١١٧٨) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة الحوطي: حدثنا أبي: حدثنا بقية، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن عبدالله بن أبي بلال قال: قال ابن الشياب .. (٢).\nمسندُ عبدالله بن عامر بن كريز\n* حديث عبدالله بن عامر بن كريز: «مَن قُتلَ دونَ مالِهِ فهو شهيدٌ» تقدم في مسند ابن الزبير (٢٥٠٥).\n_________\n(١) قال الحافظ في الإصابة (٤/ ١٣٠): تفرد ابن أبي داود بتسميته، ولا يأتي في الرويات إلا مبهمًا .. .\n(٢) [بقية مدلس وقد عنعن، وعبدالله بن أبي بلال قال الحافظ: مقبول].","vol":"3","page":365},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-697>[٢١٦] مسندُ عبدِاللهِ بنِ عباسِ بنِ عبدِالمطلبِ الهاشميِّ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-698>الإيمان</span>\n٢٥٣٣ - عن ابنِ عباسٍ ﵁ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ ﷺ ومَعه جاريةٌ أَعجميةٌ سوداءُ فقالَ: عليَّ رقبةٌ، فهل تُجزئُ هذه عنِّي؟ فقالَ: «أينَ اللهُ؟» فأشارتْ بيدِها إلى السماءِ، فقالَ: «مَن أَنا؟» فقالتْ: أنتَ رسولُ اللهِ، قالَ: «أعتِقْها، فإنَّها مؤمنةٌ».\nالأربعين في دلائل التوحيد (١١) أخبرنا عمر بن إبراهيم بن إسماعيل الإمام: حدثنا جعفر بن معالي: حدثنا عمر بن هارون: حدثنا أبوكريب: حدثنا أبومعاوية، عن سعيد بن المرزبان، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (١).\nقال شيخ الإسلام أبوإسماعيل عبدالله بن محمد الأنصاري ﵀: حديث معاوية بن الحكم أصح إسنادًا من هذا.\n٢٥٣٤ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ليسَ على أهلِ لا إلهَ إلا اللهُ وَحْشةٌ في قبورِهم، كأنِّي أنظرُ إليهم إذا انفلَقَت الأرضُ عنهم يَقولونَ: لا إلهَ إلا اللهُ، والناسُ بُهْمٌ».\nفوائد تمام (١٣) حدثنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان، والطيوريات (٧٨٥) أخبرنا أحمد: أخبرنا محمد: حدثنا أبوعلي الحسن بن القاسم بن عبدالرحمن بن\n_________\n(١) المطالب (٢٨٩٩)، والإتحاف (٥٦٤٧/ ٤٩٧٠)، وقال في المجمع (٤/ ٢٤٤): رواه الطبراني في الكبير والأوسط والبزار بإسنادين .. وفيه سعيد بن المرزبان وهو ضعيف مدلس وقد عنعنه.\nوله شواهد أوردها الألباني في الصحيحة (٣١٦١).","vol":"3","page":366},{"text":"دحيم،\nقالا (خيثمة وابن دحيم): حدثنا أبوعتبة أحمد بن الفرج الحجازي بحمص: حدثنا محمد بن سعيد الطائفي ببغداد: حدثني ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (١).\n٢٥٣٥ - عن ابنِ عباسٍ ﵄ قالَ: قالَ - يعني رسولَ اللهِ ﷺ -: «ما مِن شيءٍ إلا بينَه وبينَ اللهِ تعالى حجابٌ إلا قولَ لا إلهَ إلا اللهُ، كمَا أنَّ شَفَتَيْكَ لا تَحجبُها كذلكَ لا يَحجُبُها شيءٌ حتى تَنتهيَ إلى اللهِ تَعالى، فيقولُ اللهُ ﷿: اسكُني، فتقولُ: يا ربِّ، كيفَ أسكُنُ ولم تَغفرْ لِقائِلي، قالَ: يقولُ اللهُ ﷿: وعزَّتي وجَلالي، ما أَجرَيتُكِ على لسانِ عَبدي وأنا أُريدُ أَن أُعذِّبَه».\nأمالي ابن سمعون (١٧٢) حدثنا عثمان بن أحمد بن يزيد: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الختلي: حدثنا محمد بن الصباح بن عبدالسلام: حدثنا داود أبوسليمان، عن حجر بن هشام، عن عثمان بن عطاء، عن أبيه، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٥٣٦ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ثلاثٌ مَن لم تكنْ فِيه فإنَّ اللهَ تَعالى يَغفرُ له ما سِوى ذلكَ إنْ شاءَ: مَن ماتَ لا يُشركُ باللهِ شيئًا، ولم يكنْ ساحرًا يَتبعُ السِّحرَ، ولم يحقدْ على أحدٍ».\nالمجالسة (١٥٣٨) حدثنا إسماعيل بن إسحاق: حدثنا أحمد بن عبدالله بن يونس، وحديث أبي الفضل الزهري (٥٠٠) حدثنا حمزة: حدثنا العباس بن محمد الدوري: حدثنا سعدويه،\nقالا (أحمد بن عبدالله وسعدويه): حدثنا أبوشهاب، عن ليث، عن أبي فزارة،\n_________\n(١) الروض البسام (١٧٤٥): إسناده واه.\nوقال الألباني في الضعيفة (٨/ ٣١٤): هذا إسناد واه جدًا.\n(٢) [إسناده ضعيف].","vol":"3","page":367},{"text":"عن يزيد بن الأصم، عن ابن عباس .. (١).\n٢٥٣٧ - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أقامَ الصلاةَ وآتى الزكاةَ وحجَّ البيتَ وصامَ رمضانَ وقَرى الضيفَ دخلَ الجنةَ».\nفوائد العراقيين (٢٣) أخبرنا أبوالقاسم إبراهيم الهجيمي: حدثني أبوالحصين محمد بن حسين: حدثنا إبراهيم بن الحسن الثعلبي: حدثنا حبيب بن حبيب، عن أبي إسحاق، عن العيزار بن حريث، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٥٣٨ - عن ابنِ عباسٍ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «الإسلامُ ثلاثُمئةِ شريعةٍ وثلاثَ عشرةَ شريعةً، ليستْ مِنها شريعةٌ يَلقى اللهَ تعالى بها صاحِبُها إلا وهو يَدخلُ بها الجنةَ».\nفوائد سمويه (٤٣) حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني يحيى بن أيوب، عن ابن زحر، عن خالد بن أبي عمران، عن حنش الصنعاني، عن ابن عباس .. (٣).\n٢٥٣٩ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ لأبي ذرٍّ: «أيُّ عُرى الإيمانِ أظنُّه قالَ أوثقُ؟» قالَ: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: «الموالاةُ في اللهِ، والمعادةُ في اللهِ، والحبُّ في اللهِ، والبغضُ في اللهِ».\nأمالي الشجري (٢/ ١٣٣) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد الحسن بن إسحاق بن زيد العدل قال:\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٢٨٩٧)، والإتحاف (١١٧/ ٩٨) لعبد بن حميد.\nوقال في المجمع (١/ ١٠٤): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه ليث بن أبي سليم.\n(٢) نسبه في المطالب (٣٠٧)، والإتحاف (٨٣٩/ ٧٥٠) لابن أبي شيبة.\nوقال في المجمع (١/ ٤٥ - ٤٦) رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده حبيب بن حبيب أخو حمزة بن حبيب الزيات وهو ضعيف.\n(٣) المجمع (١/ ٣٦): رواه الطبراني في الأوسط بإسناد فيه عبيدالله بن زحر وهو ضعيف.","vol":"3","page":368},{"text":"أخبرنا أبوبكر محمد بن ماهان قال: حدثنا عمران بن عبدالرحيم، و(٢/ ١٥١) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال أخبرنا الطبراني قال حدثنا علي بن عبدالعزيز،\nقالا (عمران بن عبدالرحيم وعلي بن عبدالعزيز) حدثنا محمد بن الفضل عارم أبوالنعمان قال: حدثنا معتمر بن سليمان قال: حدثنا أبي سمعته يحدث عن حنش، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (١).\n٢٥٤٠ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الإيمانُ أمانةٌ، ولا دِينَ لِمَن لا أمانةَ له».\nحديث السراج (٢٦١١) حدثنا يحيى بن أبي طالب: حدثنا علي بن عاصم: حدثنا أبوعلي الرحبي، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٥٤١ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ليسَ بمؤمنٍ مُستكملِ الإيمانِ مَن لم يَعدَّ البلاءَ نعمةً والرَّخاءَ مصيبةً»، قَالوا: كيفَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «لأنَّ البلاءَ لا يَتبعُهُ إلا الرَّخاءُ، فكذلكَ الرَّخاءُ لا يَتبعُهُ إلا المصيبةُ، وليسَ بمؤمنٍ مستكملِ الإيمانِ مَن لم يكنْ في غمٍّ ما لم يكنْ في صلاةٍ»، قَالوا: ولِمَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «لأنَّ المُصلِّى يُناجي ربَّه، وإذا كانَ في غيرِ صلاةٍ إنَّما يُناجي ابنَ آدمَ».\nأمالي الشجري (١/ ٣٨) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا محمد بن علي الصانع المكي قال: حدثنا عبدالعزيز بن يحيى المديني قال: حدثنا عبدالله بن وهب، عن سليمان بن عيسى، عن سفيان الثوري، عن ليث، عن\n_________\n(١) قال الألباني في الصحيحة (٩٩٨): هذا إسناد ضعيف جدًا .. لكن للحديث شواهد عدة يتقوى بها.\n(٢) المطالب (٢٩١٣)، والإتحاف (١٤٩/ ١٢٧) (٨٠٥٩/ ٧١٧٩)، والمجمع (١/ ١٧٢) مطولًا. وقال البوصيري: رواه مسدد وأبويعلى والطبراني في الكبير ومدار أسانيدهم على حسين بن قيس وهو ضعيف.\nقلت: حسين بن قيس هو أبوعلي الرحبي المذكور في إسناد المصنف.","vol":"3","page":369},{"text":"طاووس، عن ابن عباس .. (١).\n٢٥٤٢ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إنَّ الأرضَ تعجُّ إلى اللهِ ﷿ مِن لباسِ الصوفِ عليها رياءً».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٢٣) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في جامع البصرة قال: حدثنا أبوعبدالله أحمد بن محمد بن سليمان التستري قال: حدثنا العباس بن أحمد بن حسان الشامي قال: حدثنا أيوب بن سليمان القرشي الأموي أبوسليمان قال: حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٥٤٣ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ ريحَ الجنةِ ليوجدُ مِن مسيرةِ خمسِمئةِ عامٍ، ولا يجدُ ريحَ الجنةِ مَن طلبَ الدُّنيا بعملِ الآخرةِ».\nالطيوريات (٦٨٦) أخبرنا أحمد: حدثني أبوالحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان القرشي الحافظ بالكوفة: حدثنا أبوعبدالله الحسين بن محمد بن الفرزدق الفزاري: حدثني محمد بن عبدالله بن غالب بن هاشم الملطي بمصر: حدثنا محمد بن عبدالرحمن الكوفي الحذاء بالكوفة: حدثنا يزيد بن الكميت قال: دخلت على يحيى بن اليمان وقد تقربت وأطبقت إحدى نعلي على الأخرى، فقال لي: يا يزيد تقربت؟ فقلت: ما شاء الله كان، فقال: يا يزيد، حدثني صاحب هذه الدار - يعني سفيان الثوري -، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس .. (٣).\n_________\n(١) المجمع (١/ ٩٦ - ٩٧): رواه الطبراني في الكبير وفيه عبدالعزيز بن يحيى المديني قال البخاري: كان يضع الحديث.\nوقال الألباني في الضعيفة (٤٣٧٤): هذا موضوع.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٢٢٥٩): باطل.\n(٣) ضعفه الألباني في الضعيفة (٣٦٥١).","vol":"3","page":370},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-699>القدر</span>\n٢٥٤٤ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّه كانَ يحدثُ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ أولَ ما خلقَ اللهُ ﷿ القلمَ، وأمرَهُ فكتبَ كلَّ شيءٍ يكونُ».\nمعجم أبي يعلى (٦٩) حدثنا أحمد بن جميل المروزي قال: حدثنا عبدالله بن المبارك، عن رباح بن زيد، عن عمر بن حبيب، عن القاسم بن أبي بزة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (١).\n٢٥٤٥ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «العجزُ والكيسُ بقدرٍ، ولا يُغني الحذرُ مِن القدرِ، والدعاءُ يدفعُ القدرَ».\nمعجم ابن عساكر (١١٦) أخبرنا أحمد بن محمد بن أبي القاسم أبونصر المستوفي المعروف بابن تليزه الكاتب الأصبهاني إجازة كتب بها إلي من أصبهان قال: حدثنا أبوعمرو بن أبي عبدالله بن مندة قال: أخبرنا أبي قال: أخبرنا أحمد بن إسماعيل العسكري بمصر قال: حدثنا الربيع بن سليمان وبحر بن نصر قالا: حدثنا أسد بن موسى قال: حدثنا بكر بن خنيس، عن حنظلة بن أبي سفيان المكي، عن طاوس، عن ابن عباس .. (٢).\nأوله صحيح، وآخره غريب.\n٢٥٤٦ - عن عليِّ بنِ أبي طلحةَ القرشيِّ، أنَّ نافعَ بنَ الأزرقِ مرَّ بابنِ عباسٍ وهو يحدثُ يقولُ: كاَن سليمانُ بنُ داودَ ﵇ إذا نزلَ دَعى الهُدهدَ، فيبحثُ له عن الأرضِ فيدلُّه على الماءِ، فقالَ له نافعُ بنُ الأزرقِ: ألا تخافُ اللهَ\n_________\n(١) رواه أبويعلى والطبراني كما في المطالب (٢٩٥٢)، والإتحاف (٢٤٤/ ٢١٥)، والمجمع (٧/ ١٢٨، ١٩٠)، وقال الهيثمي: ورجاله ثقات.\nوصححه الألباني في الصحيحة (١٣٣).\n(٢) بكر بن خنيس ضعفوه، وأسد بن موسى صدوق يغرب.","vol":"3","page":371},{"text":"يا ابنَ عباسٍ! الهدهدُ توضعُ له الجنةُ فوقَ الأرضِ فلا يعلمُ حتى يُؤخذَ برقبتِهِ، وإنَّكَ تزعمُ أنَّه يخبرُهم بما تحتَ الأرضِ! فقالَ ابنُ عباسٍ: حدَّثنا رسولُ اللهِ ﷺ أنَّه قد ينفعُ الحذرُ ما لم يَبلغ القدرُ، فإذا بلغَ القدرُ لم يَنفع الحذرُ، وحالَ القدرُ دونَ النظرِ.\nثم قالَ ابنُ عباسٍ: أردتَ أنْ تقولَ: مَررتُ بابنِ عباسٍ فرددتُ إليه قولَه، فلم يجدْ له مَخرجًا!\nمسند الشاميين (١٤٩٠) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية: حدثني أبوبكر بن أبي مريم: حدثنا علي بن أبي طلحة القرشي .. (١).\n٢٥٤٧ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اتَّقوا هذا القدرَ، فإنَّه شُعبةٌ مِن النَّصرانيةِ».\nوقالَ ابنُ عباسٍ: اتَّقوا الإرجاءَ، فإنَّها شُعبةٌ مِن النَّصرانيةِ.\n١ - فوائد المؤمل بن أحمد الشيباني (٧)، وأمالي ابن بشران (٤٤٨) أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الدارقطني الحافظ، قالا (المؤمل والدارقطني): حدثنا ابن منيع عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز: حدثنا أبونصر التمار: حدثنا المعافى بن عمران،\n٢ - فوائد العراقيين (٦٩) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله الشافعي: حدثنا أحمد بن أبي عمران، وتسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن أبي نعيم عاليا (٤) حدثنا عبدالله حدثنا إسماعيل، قالا (ابن أبي عمران وإسماعيل): حدثنا أبونعيم الفضل بن دكين،\nكلاهما (المعافى بن عمران وأبونعيم) عن القاسم بن حبيب التمار، عن نزار بن\n_________\n(١) [إبراهيم غير معتمد، وعلي بن طلحة لم يدرك ابن عباس، وأبوبكر ضعيف].","vol":"3","page":372},{"text":"حيان، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (١).\nقال المؤمل: هذا حديث صحيح من حديث الأعمش عن إبراهيم بن يزيد، وهو غريب من حديث أبي الأشهب جعفر بن الحارث.\n٢٥٤٨ - عن ابنِ عباسٍ: قالَ رسولُ اللهِ: «هلاكُ أُمتي في العَصَبيةِ والقَدَريةِ والرِّوايةِ مِن غيرِ ثَبتٍ».\nمصنفات الأصم (٢٤٩) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية، عن أبي العلاء، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٥٤٩ - عن ابنِ عباسٍ ﵁، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «كانَ بدؤُ هلاكِ الأُمم مِن قبلِكم القدرُ، وإنَّكم تُبلونَ أو ستُبلونَ بهم أيَّتُها الأمةُ، فإنْ لقيتُموهم أو أدركتُموهم فسَلُوهم أو تَكونوا أَنتم السائلينَ، ولا تُمكِّنوهم مِن المَسألةِ».\nأمالي ابن بشران (٣٧١) أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك: حدثنا بشر بن موسى: حدثنا هوذة بن خليفة: حدثنا سليمان التيمي، عن رجل من أهل الكوفة، عن ابن عباس .. (٣).\n٢٥٥٠ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا ابنَ عباسٍ، إنَّك لعلكَ تَبقى بَعدي فتلْقى قومًا يُكذِّبونَ بقدرِ اللهِ الذنوب على عبادِهِ، استَقوا ذلكَ مِن\n_________\n(١) المجمع (٧/ ٢٠٢): رواه الطبراني وفيه نزار بن حيان وهو ضعيف.\nوقال الألباني في الضعيفة (١٧٨٦): ضعيف جدًا.\n(٢) نسبه في المجمع (١/ ١٤١، ٧/ ٢٠٣) للطبراني والبزار. وأورده ابن الجوزي في الموضوعات (٥٣٩) وقال: هذا حديث موضوع.\nوكذلك قال الألباني في الضعيفة (٣٤٠٦).\n(٣) إسناده ضعيف.","vol":"3","page":373},{"text":"النَّصرانيةِ، فإنْ رأيتَ أحدًا مِنهم فابرأْ إلى اللهِ مِنه فإنِّي مِنه بريءٌ»، وقالَ أبوشيبةَ: «فإنْ رأيتَهم فابرأْ إلى اللهِ مِنهم فإنِّي مِنهم بريءٌ».\nفكانَ ابنُ عباسٍ بعدَ ذلكَ إذا رَأى أحدًا مِنهم يرفعُ يديهِ ثم يقولُ: اللهمِّ إنِّي أبرأُ إليكَ مِنهم كما أَمَرني به نبيُّكَ ﷺ.\nأمالي ابن بشران (٣٦١) أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الدارقطني: حدثنا أبوبكر يعقوب بن إبراهيم البزاز وأبوشيبة عبدالعزيز بن جعفر بن بكر الخوارزمي وآخرون قالوا: حدثنا الحسن بن عرفة: حدثنا الحسن بن خالد، عن عبدالصمد بن عبدالله بن (١) عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس .. .\n٢٥٥١ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لعنَ اللهُ القَدريّةَ وقدْ فعلَ، لعنَ اللهُ القَدريّةَ وقدْ فعلَ، لعنَ اللهُ القَدريّةَ وقدْ فعلَ، ما قَالوا كما قالَت الملائكةُ، ولا قَالوا كما قالَت الأنبياءُ، ولا قَالوا كما قالَ أهلُ الجنةِ، ولا قَالوا كما قالَ أهلُ النارِ، ولا قَالوا كما قالَ إبليسُ، قالَت الملائكةُ: ﴿لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا﴾ [البقرة: ٣٢]، وقالَت الأنبياءُ قولَ لوطٍ: ﴿لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ﴾ [هود: ٨٠]، وقالَ أهلُ الجنةِ: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ﴾ [الأعراف: ٤٣]، وقالَ أهلُ النارِ: ﴿رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ﴾ [المؤمنون: ١٠٦]، وقالَ إبليسُ: ﴿رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي﴾ [الحجر: ٣٩]».\nأمالي ابن بشران (١٣٦٨) أخبرنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن سفيان بالكوفة: حدثنا الحسين بن محمد: حدثنا محمد بن عبدالله العامري أبوبكر بمصر: حدثنا عياض بن عبد - هكذا في كتابي -: حدثنا سليمان بن نصر، عن إسماعيل بن عياش،\n_________\n(١) هكذا في المطبوع، لعله تحرف عن «عن» وفي الإسناد من لم أجد له ترجمة.","vol":"3","page":374},{"text":"عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (١).\n٢٥٥٢ - عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ قالَ: أتيتُ ابنَ عباسٍ وهو يَنزعُ مِن زمزمَ وقد ابتلَّتْ أسافِلُ ثيابِه، فقلتُ له: قد تُكلِّمَ في القدرِ، فقالَ: أَوَقد فعلوهُ؟ قلتُ: نَعم، قالَ: فواللهِ ما نزلتْ هذه الآيةُ إلا فِيهم: ﴿ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ (٤٨) إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ﴾ [القمر: ٤٨، ٤٩]، أولئكَ شِرارُ هذه الأمةِ، لا تَعودوا مَرضاهم، ولا تُصلُّوا على مَوتاهم، إنْ أَريتَني أحدًا مِنهم فقأتُ عينَه بإصبعيَّ هاتينِ.\nجزء الحسن بن عرفة (١٠) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (٥٨٧)، وتاج الدين السبكي في معجمه (ص ٥٠٦) -: حدثنا مروان بن شجاع الجزري، عن عبدالملك بن جريج، عن عطاء بن أبي رباح .. (٢).\nوقال تاج الدين السبكي: هذا حديث حسن وإسناده جيد.\n٢٥٥٣ - عن يزيدَ قالَ: كنتُ بالتيركانِ في تجارةٍ إذ قيلَ إنَّ سعيدَ بنَ جُبيرٍ كانَ بأصبهانَ وهو يَخرجُ اليومَ، فلم يمكثْ إلا قليلًا إذ مرَّت القافلةُ فقالوا لي: إنَّ سعيدَ بنَ جُبيرٍ هو ذي يمرُّ، قالَ: فتعادَيتُ خلفَ القافلةِ فلحقتُهم فسألتُهم: مَن مِنكم سعيدُ بنُ جُبيرٍ؟ فأومأَ إليَّ رجلٌ مِن القافلةِ، فدنوتُ مِنه فسلمتُ عليه فردَ السلامَ، قالَ: فقلتُ: رحمَكَ اللهُ، كنت ها هنا بأَصبهانَ فلم يُقضَ لي لقيكَ وأنتَ تخرجُ، فإنْ رأيتَ أَن تحدِّثنا مما سمعتَ؟ قالَ: فقالَ: حدَّثني ابنُ عباسٍ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «احفظْ عنِّي، احفظْ عنِّي، ثلاثًا: إياكَ والنظرَ في النجومِ فإنَّها تَدعو إلى الكِهانةِ، وإياكَ والنظرَ في القدرِ فإنَّه يَدعو إلى الزَّندقةِ، وإياكَ وشتمَ أحدٍ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ فيَكبَّكَ اللهُ على وجهِكَ في النارِ».\n_________\n(١) إسماعيل بن عياش روايته عن غير أهل بلده ضعيفة، وفي الإسناد إليه من لم أجد له ترجمة.\n(٢) [إسناده حسن]. وقال في الإتحاف (٦٥٥٢/ ٥٨٤٦): رواه أحمد بن منيع ورواته ثقات. وهو في المجمع (٧/ ١١٧) مختصرًا.","vol":"3","page":375},{"text":"معجم ابن المقرئ (٨٤٩) حدثنا أبوعلي حسن بن محمد بن حسين بن يزيد الأشعري بويه لقي الحسين- قال أبويعلى: وهو أول من أسلم بأصبهان على يد أبي موسى الأشعري يزيد هذا وهو يزيد بن هزاري-: حدثنا أبي وعمي حمزة بن الحسين قال: حدثنا أبي الحسين: حدثنا أبي يزيد .. (١).\n٢٥٥٤ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما بعثَ اللهُ نبيًا فقبضَهُ إلا جعلَ بعدَه فترةً، يَملأُ مِن تلكَ الفترةِ جهنمَ».\nأحاديث أبي الزبير عن غير جابر (٧٤) حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير التستري: حدثنا محمد بن عبدالرحيم صاحب السابري: حدثنا صدقة بن سابق: حدثنا سليمان بن قرم، عن أبي الزبير، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-700>الطهارة</span>\n٢٥٥٥ - عن محمدِ بنِ ذَكوانَ قالَ: خرجتُ مع يعلى بنِ حكيمٍ مِن بابِ المسجدِ الحرامِ بابِ البَصريينَ، فرَأى الحُبْشانَ يَبولونَ ثم يأتونَ المطهرةَ فيغمِسونَ أيديَهم فيها، فقالَ: ألا تَرى ما يَصنعُ هؤلاءِ! قالَ: قلتُ: بَلى، قالَ: خرجتُ مع سعيدِ بنِ جُبيرٍ مِن هذا البابِ فرَأى الحُبْشانَ يَصنعونَ كما نَراهم الآنَ، فقالَ: يا يعلى، ألا تَرى ما يَصنعُ هؤلاءِ! فقلتُ: بَلى، قالَ: فإنِّي خرجتُ مع ابنِ عباسٍ ﵄ مِن هذا البابِ فقالَ: يا سعيدُ، ألا تَرى ما يَعملُ هؤلاءِ! فقلتُ: بَلى، قالَ: فإنِّي خرجتُ مع رسولِ اللهِ ﷺ فرَآهم يَصنعونَ كما نَراهم الآنَ فلم يَنههم.\nفوائد الحربي (٤٤) حدثنا جعفر قال: حدثنا حميد بن مسعدة أبوعلي السامي:\n_________\n(١) [منكر].\n(٢) [ضعيف]. ونسبه في المجمع (٧/ ٢٠٤ - ٢٠٥) للطبراني والبزار.","vol":"3","page":376},{"text":"حدثنا يونس بن أرقم: حدثنا محمد بن ذكوان .. (١).\n٢٥٥٦ - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «لولا تَضعف أُمتي لأمرتُهم بالسواكِ».\nالغيلانيات (٤٥٨) حدثنا محمد بن غالب قال: حدثني عبدالصمد: حدثنا ورقاء، عن مسلم، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٥٥٧ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يتطهَّرُ ثم يُخللُ لحيتَه ويقولُ: «هكذا أمَرَني ربِّي ﷿».\nفوائد تمام (١٧٧٥) حدثنا أبوالقاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم: حدثنا أبوالحسن محمد بن إسحاق بن الحريص: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا سعدان بن يحيى: حدثنا نافع مولى يوسف السلمي، عن محمد بن سيرين، عن ابن عباس .. (٣).\n٢٥٥٨ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ توضّأَ مرةً مرةً، ومسحَ رأسَه ببللِ يديهِ.\nذكر الأقران (٤٤٥) حدثنا عمرو بن عبدالرحمن الحلبي قال: حدثنا عامر بن سيار قال: حدثنا سليمان بن أرقم، عن الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله، عن ابن عباس .. (٤).\n_________\n(١) [سنده ضعيف من أجل محمد بن ذكوان البصري].\n(٢) نسبه في المطالب (٣٨٩) لإسحاق، وقال في المجمع (٢/ ٩٧): رواه البزار والطبراني في الكبير من طريق مسلم بن كيسان الملائي وهو ضعيف وقال البزار: لا بأس به.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٣٠٩٥).\n(٣) الروض البسام (١٧٧): نافع هذا ليس في الحديث بنافع فقد قال البخاري أنه منكر الحديث. وانظر المجمع (١/ ٢٣١ - ٢٣٢).\n(٤) سليمان بن أرقم ضعيف. وشطره الأول في الصحيح من وجه آخر عن ابن عباس، انظر المسند الجامع (٥٩٢٩).","vol":"3","page":377},{"text":"٢٥٥٩ - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «الأُذنانِ مِن الرأسِ».\nحديث ابن شاهين رواية المَحِلِّي (١٠) حدثنا أبوحفص عمر بن أحمد بن شاهين يوم الجمعة قبل الصلاة لأربع عشر خلون من صفر من سنة أربع وثمانين وثلاثمئة إملاء: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي: حدثنا أبوكامل الفضيل بن الحسين الجحدري: حدثنا غندر: حدثنا ابن جريج، عن عطاء عن ابن عباس .. (١).\nقال الشيخ أبوحفص: تفرد بهذا الحديث ابن جريج، حدث به عنه غندر، وقيل: الربيع بن بدر.\nقال أبوحفص بن شاهين: قال الباغندي: قال أبوكامل: لم أكتب عن غندر إلا هذا الحديث الواحد، أفادني عنه عبدالله بن سلمة.\n٢٥٦٠ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: دخلَ رسولُ اللهِ ﷺ الخَلاءَ، فخرجَ، فوُضِع بينَ يديهِ طعامٌ فأكَلَ، فقَالوا: يا نبيَّ اللهِ، لو توضَّأْتَ، قالَ: «سبحانَ اللهِ، الصلاةَ أُريدُ! الصلاةَ أُريدُ! إنّما آكُلُ بيَميني وأَستطيبُ بشِمالي».\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٣٢٦) أخبرنا محمد قال: أخبرنا أحمد بن محمد قال: حدثنا الحسن بن جعفر بن مدرار قال: حدثنا عمي طاهر قال: حدثنا ورقاء، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٥٦١ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رجلًا أَتى النبيَّ ﷺ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ\n_________\n(١) أخرجه الدارقطني في السنن (١/ ٩٨ - ٩٩) وقال: والصواب عن ابن جريج عن سليمان بن موسى عن النبي ﷺ مرسلًا. وانظر الصحيحة (٣٦).\n(٢) هو في الصحيح من طريق عمرو بن دينار، عن سعيد بن الحويرث، عن ابن عباس دون قوله: «إنما آكل بيميني وأستطيب بشمالي»، انظر المسند الجامع (٥٩٤٨).","vol":"3","page":378},{"text":"بِي الباسُورَ، وإنِّي أَتوضَّأُ ويَسيلُ مِني، فقالَ له النبيُّ ﷺ: «إذا توضَّأْتَ فسالَ مِن قرْنِك [إلى قدمِكَ] فلا وُضوءَ عَليكَ».\nحديث أبي الحسن السكري ٢٢٧ - (٣٧) حدثنا أبوالقاسم عيسى بن سليمان القرشي وراق داود بن رشيد: حدثنا داود بن رشيد، و٢٢٨ - (٣٨) حدثنا أبوبكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي: حدثنا هشام بن عمار\nكلاهما (داود بن رشيد وهشام بن عمار) عن بقية بن الوليد، عن عبدالملك بن مهران، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس .. (١).\n٢٥٦٢ - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه سُئلَ عن رجلٍ يُخيلُ إليه في صلاتِهِ أنَّه قد أحدَثَ في صلاتِهِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ الشيطانَ يأْتي أحدَكم في صلاتِهِ حتى يَفتحَ مِقعدَتَهُ ويُخيلُ إليه أنَّه قد أحدَثَ ولم يحدِثْ، فإذا وجدَ أحدُكم ذلكَ فلا ينصرفْ حتى يَسمعَ صوتَ ذلكَ بأُذنِهِ، أو يجدَ ريحًا بأنفِهِ».\nوروايةُ الفاكهيِّ مختصرةٌ: «إنَّ الشيطانَ يأْتي أحدَكم فينقُرُ عندَ عِجَانِه، فلا يَخرجَن حتى يَسمعَ صوتًا، أو يجدَ ريحًا، أو يفعلَ ذلكَ متعمدًا».\n١ - حديث الفاكهي (٥٩) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (١١٦) -: حدثنا أبويحيى بن أبي مسرة: حدثنا يحيى بن محمد الجاري: حدثنا عبدالعزيز بن محمد، عن ثور،\n٢ - مشيخة ابن شاذان الصغرى (٣٦) أخبرنا أبوبكر محمد بن محمد بن أحمد بن مالك البزاز الإسكافي قدم علينا: أخبرنا أبوالأحوص محمد بن الهيثم بن حماد القاضي العكبري: أخبرنا إسماعيل بن أبي أويس المدني: حدثني أبي، عن ثور بن\n_________\n(١) المجمع (١/ ٢٤٧): رواه الطبراني في الكبير وفيه عبدالملك بن مهران قال العقيلي: صاحب مناكير.\nوقال الألباني في الضعيفة (٢٥٠٠): منكر.","vol":"3","page":379},{"text":"زيد وداود بن الحصين،\nكلاهما (ثور وداود بن الحصين) عن عكرمة، عن ابن عباس .. (١).\n٢٥٦٣ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اتَّقوا بيتًا يُقالُ له الحمَّامُ»، قَالوا: إنَّه يُنقي وينفعُ، قالَ: «فمَن دخَلَه فلْيستتِرْ».\nحديث ابن صاعد ٢٦٨ - (٣) حدثنا يحيى: حدثنا يوسف بن موسى: حدثنا يعلى بن عبيد: حدثنا سفيان، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٥٦٤ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ يَنهاكم عن التعرِّي، فاستَحيوا مِن ملائكةِ اللهِ الذينَ مَعكم، الكرامِ الكاتِبينَ الذينَ لا يُفارِقونَكم إلا عندَ حالَتين: الغائطِ والجنابةِ والغسلِ، فإذا اغتسلَ أحدُكم بالعراءِ فلْيستتِرْ بثوْبِهِ أو بجذمِ حائطٍ».\nحديث السراج (٨٣٨) أخبرنا أبوالمظفر محمد بن إسماعيل الشجاعي: أخبرنا أبوالحسين الخفاف: أخبرنا أبوالعباس السراج: حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة: حدثنا عبيدالله بن موسى: حدثنا حفص بن سليمان المكتب، عن علقمة بن مرثد، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (٣).\n٢٥٦٥ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ يغتسلُ مِن وراءِ الحُجراتِ، فما رَأى عورتَهُ أحدٌ قطُّ.\nحديث السراج (١٠٣٣) حدثنا عبيدالله بن جرير: حدثنا عبدالله بن رجاء:\n_________\n(١) المجمع (١/ ٢٤٢): رواه الطبراني في الكبير والبزار بنحوه ورجاله رجال الصحيح.\nوأورده الألباني في الصحيحة (٣٠٢٦).\n(٢) المجمع (١/ ٢٧٧): رواه البزار والطبراني في الكبير .. .. ورجاله عند البزار رجال الصحيح إلا أن البزار قال: رواه الناس عن طاووس مرسلًا. وانظر الإرواء (٨/ ٢٠٦).\n(٣) نسبه في المجمع (١/ ٢٦٨ - ٢٦٩): للبزار.\nوقال الألباني في الضعيفة (٢٢٤٣): ضعيف جدًا.","vol":"3","page":380},{"text":"أخبرنا إسرائيل، عن مسلم، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (١).\n٢٥٦٦ - عن ابنِ عباسٍ مثلَ حديثٍ قبلَه، حدَّثناه رزق اللهِ قالَ: حدثنا شبابةُ قالَ: حدثنا شعبةُ، عن عبدِالعزيزِ بن ِ رُفيعٍ، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، أنَّ أمَّ سُليمٍ سألَت النبيَّ ﷺ عن المرأةِ تَرى في المنَامِ ما يَرى الرجلُ؟ قالَ: «تغتسلُ».\nحديث شعبة لابن المظفر (٣) حدثنا يحيى بن محمد قال: حدثنا رزق الله بن موسى قال: حدثنا شبابة قال: حدثنا شعبة، عن الحكم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. .\n٢٥٦٧ - عن ابنِ عباسٍ: بينَما رسولُ اللهِ ﷺ يُضاجِعُ أمَّ سلمةَ إذ قامتْ كأنَّها سبحةٌ (٢)، فقالَ لها رسولُ اللهِ ﷺ: «مالَكِ، أَنفِسْتِ؟» - يَعني حِضتِ - قالتْ: نَعم، قالَ: «لا بأسَ، خُذي وُضوءَكِ وارجِعي إلى مَضجعِكِ».\nحديث السراج (٢٦٠٤) حدثنا أبوكريب: حدثنا حسن بن علي الجعفي، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-701>الصلاة</span>\n٢٥٦٨ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الفجرُ فجرانِ: ففجرٌ تَحرمُ فيه الصلاةُ ويَحلُ فيه الطعامُ، وفجرٌ تَحلُّ فيه الصلاةُ ويَحرمُ فيه الطعامُ».\nذكر الأقران (٢٢٦) حدثنا عبدان: حدثنا عثمان بن أبي شيبة: حدثنا أبوأحمد حدثنا سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (٤).\n_________\n(١) المجمع (١/ ٢٦٩): رواه الطبراني في الكبير وفيه مسلم الملائي وقد اختلط في آخر عمره.\n(٢) [كذا في الأصل، وضبب عليها الحافظ الضياء، والحديث رواه الطبراني وفيه: كأنها مستخفية].\n(٣) المجمع (١/ ٢٨٢): رواه الطبراني في الكبير وفيه الحسين بن عيسى الحنفي ضعفه البخاري وغيره ووثقه ابن حبان.\n(٤) أورده الألباني في الصحيحة (٦٩٣).","vol":"3","page":381},{"text":"٢٥٦٩ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أدركَ ركعةً مِن العصرِ قبلَ غروبِ الشمسِ فقدْ أدركَ، ومَن أدركَ ركعةً مِن الصبحِ قبلَ طلوعِ الشمسِ فقدْ أدركَ».\nما انتقى ابن مردويه على الطبراني (٥٨) حدثنا عبيد بن محمد الكشوري: حدثنا ميمون بن الحكم الشرادي: حدثنا بكر بن الشرود، عن سفيان الثوري، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس .. (١).\n٢٥٧٠ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لولا ضعفُ الضعيفِ وسقمُ السَّقيمِ لأَخرتُ العِشاءَ الآخِرةَ».\nوفي روايةِ أبي حفصٍ: «لولا ضعفُ الضعيفِ وكبرُ الكبيرِ ..».\nمسند الشاميين (٢٦٩٥) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا محمد بن بكار بن بلال، وحديث مكي بن أبي طالب ومحمود المزاحمي (٣١) حدثنا الحسين: حدثني الحسن بن عبدالعزيز الجروي: حدثنا أبوحفص،\nكلاهما (محمد بن بكار وأبوحفص) عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي العالية، عن ابن عباس .. (٢).\nوليس في إسناد الطبراني عن قتادة.\n* حديث: خرجَ النبيُّ ﷺ مِن ثلثِ الليلِ فقالَ: «ما يُجلِسُكم هذه الساعةَ .. ما صلَّى صلاتَكم هذه أُمةٌ قطُّ قبلَكم، وما زلتُم في صلاةٍ بعدُ». يأتي (٣٠٤١).\n٢٥٧١ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ نَهى عن النومِ قبلَها والحديثِ بعدَها.\nحديث أبي الطاهر الذهلي (١٢٤) حدثنا محمد بن عبدوس قال: حدثنا حجاج\n_________\n(١) [صحيح وإسناده ضعيف].\n(٢) رواه ابن أبي عمر والطبراني كما في الإتحاف (٩٢٦/ ٨٣١)، والمجمع (١/ ٣١٣).","vol":"3","page":382},{"text":"بن يوسف وإبراهيم بن سعيد قالا: حدثنا أبوأحمد الزبيري، عن أبي سعيد بن عوذ، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (١).\n٢٥٧٢ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «سَلوا اللهَ لي الوَسيلةَ، فإنَّها لا يَسألُها لي مؤمنٌ بالدُّنيا إلا كُنتُ له شفيعًا يومَ القيامةِ».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٠٨٠) حدثنا عبدالرزاق: حدثنا أسباط، وفوائد العيسوي (٤١) حدثنا عثمان بن أحمد: حدثنا أبوقلابة عبدالملك بن محمد: حدثنا أبوعاصم هو الضحاك بن مخلد النبيل،\nكلاهما (أسباط وأبوعاصم) عن موسى بن عبيدة، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٥٧٣ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: أولُ ما نُسخَ مِن القرآنِ شأنُ القبلةِ: ﴿وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾ [البقرة: ١١٥] فاستقبَلَ رسولُ اللهِ ﷺ فصلَّى نحوَ بيتِ المقدسِ وتركَ البيتَ العتيقَ، ثم صرَفَه اللهُ إلى البيتِ العتيقِ، قالَ: ﴿وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ﴾ [البقرة: ١٥٠].\nمسند الشاميين (٢٤١٢) حدثنا محمد بن عمرو بن خالد: حدثنا أبي: ثنا يونس بن راشد، عن عطاء الخراساني، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٣).\n_________\n(١) [أبوسعيد بن عوذ واسمه رجاء بن الحارث قال ابن معين: ضعيف]. وقال في المجمع (١/ ٣١٥): رواه الطبراني في الكبير وفيه أبوسعيد بن عوذ المكي ولم أجد من ذكره.\n(٢) رواه ابن أبي شيبة وابن منيع وعبد بن حميد والطبراني في الأوسط كما في المطالب (٢٤٦)، والإتحاف (١٠٣٢/ ٩١٥)، والمجمع (١/ ٣٣٣).\nوقال البوصيري: موسى بن عبيدة ضعيف.\n(٣) عطاء الخراساني صدوق يرسل كثيرًا ويدلس. وقارن بما في المسند الجامع (٥٩٨٦).","vol":"3","page":383},{"text":"٢٥٧٤ - عن السُّديِّ، عن أبي مالكٍ، وعن أبي صالحٍ، عن ابنِ عباسٍ، وعن مُرة الهمْداني، عن ابنِ مسعودٍ، وعن أُناسٍ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ: قوله ﷿: ﴿وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾ [البقرة: ١١٥] قالَ: كانَ الناسُ يُصلُّون قِبلَ بيتِ المقدسِ، فلمَّا قدمَ النبيُّ ﷺ المدينةَ إلى رأسِ ثمانيةَ عشرَ شهرًا مِن مُهاجرِهِ، وكانَ رسولُ اللهِ إذا صلَّى رفعَ رأسَه إلى السماءِ ينظرُ ما يُؤمرُ، وكانَ يُصلِّي قِبلَ بيتِ المقدسِ، فنسَخَها اللهُ ﷿ قِبلَ الكعبةِ، وكانَ النبيُّ ﷺ يُحبُّ أن يُصلِّيَ قِبلَ الكعبةِ، فأنزلَ اللهُ ﷿ ﴿قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ [البقرة:١٤٤]،\nفلمَّا توجَّه قِبلَ المسجدِ الحرامِ اختلفَ الناسُ فيها فَكانوا أَصنافًا، فقالَ المنافقونَ: ما بالُهم كَانوا على قبلةٍ زمانًا ثم تَركوها وتوجَّهوا غيرَها! وقالَ المسلمونَ: ليتَ شِعرنا عن إِخوانِنا الذينَ ماتوا وهم يُصلُّون قِبلَ بيتِ المقدسِ، هل تقبَّلَ اللهُ ﷿ مِنا ومِنهم أو لا؟ وقالت اليهودُ: إنَّ محمدًا اشتاقَ إلى بلدةِ أَبيه ومولدِهِ، ولو ثبتَ على قِبلتِنا لكُنا نَرجو أنْ يكونَ صاحبَنا الذي ننتظرُ، وقالَ المشركونَ مِن أهلِ مكةَ: تحيَّرَ على محمدٍ دينُهُ فتوجَّه بقبلتِهِ إِليكم وعلمَ أنَّكم كُنتم أَهدى مِنه، ويوشكُ أَن يدخل في دِينِكم، فأَنزلَ اللهُ ﷿ في المُنافقين: ﴿سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ [البقرة: ١٤٢].\nمصنفات الحمامي١٧٥ - (٢٠) حدثنا أبوالحسن علي بن محمد بن الزبير قال: حدثنا أبوجعفر محمد بن الحسين بن أبي الحنين الكوفي قال: حدثنا عمرو بن حماد قال: حدثنا أسباط بن نصر، عن السدي .. .\nقال ابن أبي الفوارس ﵀: هذا حديث غريب من حديث أبي صالح عن","vol":"3","page":384},{"text":"ابن عباس، ومن حديث مرة الهمداني عن ابن مسعود، لا أعلم حدث به إلا إسماعيل السدي (١).\n٢٥٧٥ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كان رسولُ اللهِ ﷺ إذا سلَّمَ مِن صلاتِهِ إلى بيتِ المقدسِ رفعَ رأسَهُ إلى السماءِ، فأنزلَ اللهُ ﷿: ﴿فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا﴾ [البقرة: ١٤٤]، فولَّى وجهَهُ إلى الكعبةِ إلى الميزابِ يؤمُّ بِه جبريلُ ﵇.\nحديث ابن صاعد ٢٧٣ - (٨) حدثنا يحيى: حدثنا هارون بن موسى الفروي: حدثنا عمر بن أبي بكر المؤملي قال: حدثني القاسم بن عبدالله بن عمر، عن عمه عبيدالله بن عمر، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٥٧٦ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «البيتُ قبلةٌ للمسجدِ، والمسجدُ قبلةٌ لأهلِ الحَرمِ، والحَرمُ قبلةٌ لأهلِ الأرضِ في مشارِقِها ومغارِبِها مِن أُمتي».\nمعجم ابن الأعرابي (١٢٦٢) حدثنا جعفر: حدثنا عمر بن حفص: حدثنا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (٣).\n٢٥٧٧ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رجلًا سألَ عن صلاةِ رسولِ اللهِ ﷺ في الكعبةِ، فقالَ: صلَّى في الكعبةِ أربعَ ركعاتٍ، قالَ: فقلتُ له: أَرِني المكانَ الذي صلَّى فِيه، قالَ: فبقيتُ فوليته فكأنِّي قبضته، قالَ: .. .. (٤) فإنَّه مِن صالحِ المتاعِ، ثم ذهبَ فأَراني تحتَ الأسطوانةِ الوُسطى.\n_________\n(١) وهو صدوق. والراوي عنه أسباط بن نصر صدوق كثير الخطأ يغرب.\n(٢) عمر بن أبي بكر المؤملي الموصلي والقاسم بن عبدالله بن عمر متروكان.\n(٣) ضعفه الألباني في الضعيفة (٤٣٥١).\n(٤) هكذا في المطبوع، وفي كتاب الآثار (١/ ١١٧): فبعث معي ابنه قال: فكأني غمصته، فقال: لا تزدر به فإنه من صالح المتاع .. .","vol":"3","page":385},{"text":"مسند أبي حنيفة (ص ٩٠) حدثنا الحسن بن علان: حدثنا أبويوسف يعقوب بن إسحاق بن بهلول: حدثنا جدي: حدثنا أبي: حدثنا أسد بن عمرو: حدثنا أبوحنيفة، عن حماد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (١).\n٢٥٧٨ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا صلَّيتُم فارفَعوا سَبَلَكُم (٢)، فكلُّ شيءٍ أصابَ الأرضَ ففي النارِ».\nتسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن أبي نعيم عاليا (٥١) حدثنا الحسين بن أحمد بن المخارق، والطيوريات (٦٢١) أخبرنا أحمد: حدثنا أبوسعيد السمسار،\nقالا (الحسين بن أحمد وأبوسعيد السمسار): حدثنا أبوالحسين محمد بن الحسن بن سماعة: حدثنا أبونعيم: حدثنا عيسى بن قرطاس: أخبرني عكرمة، عن ابن عباس .. (٣).\n٢٥٧٩ - عن عبدِاللهِ بنِ أبي داودَ السِّجستاني قالَ: أتيتُ منزلَ عَمرو بنِ بحرٍ الجاحظِ فدَققتُ عليه البابَ، فقالَ: مَن هذا؟ فقلتُ: رجلٌ مِن أصحابِ الحديثِ، فقالَ: ومَتى عَهدَّتني أقولُ بالحَشويةِ! فقلتُ: إنِّي ابنُ أبي داودَ، فقالَ: مرحبًا بكَ وبأَبيكَ، ادخُلْ، ما تريدُ؟ فقلتُ: تُحدِّثني بحديثٍ، فقالَ: حدثنا حجاجٌ، عن ابنِ جُريجٍ، عن عطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ صلَّى على طُنفسةٍ.\nفقلتُ: زِدْني، فقالَ: ابنُ أبي داودَ لا يكذبُ.\nالطيوريات (٧٤٠) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد بن عبدالله بن المطلب الشيباني\n_________\n(١) إسناده ضعيف، وانظر المجمع (٣/ ٢٩٤).\nوهو مخالف لما في الصحيح أنه كبر في نواحيها ولم يصل فيها، انظر المسند الجامع (٦٢٧٠).\n(٢) في الطيوريات: سدلكم.\n(٣) المجمع (٢/ ٥٠): رواه الطبراني في الكبير وفيه عيسى بن قرطاس وهو ضعيف جدًا.\nوقال الألباني في الضعيفة (١٦٢٦): ضعيف جدًا.","vol":"3","page":386},{"text":"بالكوفة إملاء من حفظه: حدثنا عبدالله بن أبي داود السجستاني .. (١).\n٢٥٨٠ - عن ابنِ عباسٍ ﵄ قالَ: رأيتُ النبيَّ ﷺ يُصلِّي وأمامَه حمارٌ ليسَ بينَه وبينَ الحمارِ سُترةٌ.\nأمالي ابن سمعون (١٨٧) أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسن الشيباني قال: أخبرنا محمد بن علي بن حمزة العلوي: حدثني أبي: حدثنا عمي عبيدالله بن الحسن عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٥٨١ - عن ابنِ عباسٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أُمرْنا معشرَ الأنبياءِ أَن نُؤخرَ سُحورَنا، ونُمسِكَ بأيمانِنا على شمائِلنا في الصلاةِ».\nأمالي الخلال (٣٦) حدثنا يحيى بن علي بن يحيى القصري: حدثنا عبدالله بن إبراهيم بن محمد الأزدي المقرئ بالقصر: حدثنا سفيان بن وكيع: حدثنا محمد بن عبيد، عن طلحة بن عمرو - وهوالحضرمي-، عن عطاء، عن ابن عباس .. (٣).\n٢٥٨٢ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كان رسولُ اللهِ ﷺ يقولُ بعدَ التكبيرِ وبعدَ أنْ يقولَ: «وَجهتُ وجهيَ للذي فطرَ السماواتِ والأرضَ حَنيفًا مسلمًا»، يقولُ: «اللهمَّ لكَ الحمدُ أنتَ نورُ السماواتِ والأرضِ وما فيهنَّ، أنتَ الحقُّ، وقولُكَ\n_________\n(١) الجاحظ من أئمة أهل البدع. وتقدم الحديث من طريقه في مسند أنس (١٢٩).\nوفي مسند أحمد من حديث ابن عباس أن النبي ﷺ صلى على الحصير وعلى الخمرة، انظر المسند الجامع (٥٩٨٣) (٥٩٨٤).\n(٢) [إسناده ضعيف]. وهو في المسند الجامع من طرق عن ابن عباس بألفاظ متعددة، انظر (٦٠٠٤) وما بعده، وصرح في هذه الرواية بأنه لم يكن بينه وبين الحمار سترة.\n(٣) المطالب (٤٨٦) (١٠٦١)، ونسبه في المجمع (٢/ ١٠٥، ٣/ ١٥٥) للطبراني في الكبير والأوسط.\nوقال في الإتحاف (٢٦٩٩/ ٢٢٦٩): رواه أبوداود الطيالسي وأحمد بن منيع وعبد بن حميد، ومدار أسانيدهم على طلحة بن عمرو وهو ضعيف.","vol":"3","page":387},{"text":"الحقُّ، ووعدُكَ حقٌّ، ولقاؤُكَ حقٌّ، والنارُ حقٌّ، والساعةُ حقٌّ، اللهمَّ لكَ أسلمتُ، وبكَ آمنتُ، وعليكَ توكلتُ، وإليكَ أَنبتُ، وبكَ خاصمتُ، وإليكَ حاكمتُ، فاغفرْ لي ما قدمتُ وما أَخرتُ، وما أَسررتُ وما أَعلنتُ، أَنت إلهي لا إلهَ إلا أنتَ»، ثم يقرأُ رسولُ اللهِ ﷺ بعدَ هذا.\nأحاديث أبي الزبير عن غير جابر (١١٩) حدثنا أبويحيى: حدثنا سهل: حدثنا جنادة، عن عبيدالله، عن أبي الزبير، عن طاوس، عن ابن عباس .. (١).\n٢٥٨٣ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: مِن السُّنةِ الجهرُ ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، إنَّها آيةٌ مِن كتابِ اللهِ ﷿ نزلَ بها جبريلُ، قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا قرأَ جبريلُ بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ علمتُ أنَّ السورةَ قد خُتمتْ».\nمعجم السفر (١١٤٣) أخبرنا أبوالقاسم كمار بن عمر بن عبدالرحمان بن عبدالعزيز بن جعفر المقرئ البزاز السفياني بالدينور: أخبرنا أبوسعيد بندار بن علي بن الحسن الرواس: أخبرنا أبوحاتم محمد بن عبدالواحد بن زكريا الحافظ الرازي قدم علينا حاجًا: حدثنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن علي الأسدي: حدثنا أبوعبدالله الحسين بن مأمون البردعي: حدثنا بشر بن عمرو بن سام: حدثنا بدر بن الربيع: حدثنا طعمة بن عمرو: حدثنا معاوية بن إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٥٨٤ - عن يحيى بنِ حمزةَ قالَ: صليتُ خلفَ المَهديِّ المغربَ فجهرَ ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، فقلتُ: ما هذا يا أميرَ المؤمنينَ؟ فقالَ: حدَّثني أبي، عن جدِّي،\n_________\n(١) [صحيح .. وإسناده ضعيف].\nوهو عند الجماعة من طريق أبي الزبير دون قوله: وبعد أن يقول وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفًا مسلمًا، انظر المسند الجامع (٦١٢٢).\n(٢) في سنن أبي داود (٧٨٨) من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس: كان النبي ﷺ لا يعرف فصل السورة حتى تنزل عليه: بسم الله الرحمن الرحيم، وانظر المسند الجامع (٦٨٠٣).","vol":"3","page":388},{"text":"عن أبيهِ، عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ جهرَ ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، فقلتُ: يا أميرَ المؤمنينَ، نأثرُهُ عنكَ؟ قالَ: نَعم.\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (١٢٠) أخبرنا أحمد بن محمد بن عمارة، وفوائد تمام (٩٩٠) حدثنا أبوالقاسم خالد بن أبي علي محمد بن خالد بن محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي من حفظه ببيت لهيا، و(٩٩١) أخبرني أبوإسحاق بن سنان ومحمد بن هارون بن شعيب في آخرين، والطيوريات (٤٢٢) أخبرنا أحمد: حدثنا المعافى بن زكريا بن يحيى بن حميد القاضي: حدثنا أحمد بن محمد السحيمي،\nقالوا: حدثنا أبوعبدالله أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة: حدثني أبي، عن أبيه يحيى بن حمزة .. (١).\nوفي معجم ابن جميع والطيوريات: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس.\n٢٥٨٥ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ لم يزلْ يَجهرُ في سورتينِ ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ حتى قُبضَ.\nمعجم ابن الأعرابي (١٢٥٩) حدثنا جعفر بن عبسة بن عمرو بن يعقوب اليشكري أبومحمد: حدثنا عمر بن حفص المكي: حدثنا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٥٨٦ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: أمَرَني رسولُ اللهِ ﷺ أَن أَقرأَ في الصبحِ بالليلِ إذا يَغْشى والشمسِ وضُحاها.\nمصنفات ابن البختري ٢٠٣ - (٤) حدثنا أحمد بن الخليل بن ثابت البرجلاني\n_________\n(١) إسناده ضعيف. وانظر الروض البسام (٣٢٣). وهو في المجمع (٢/ ١٠٨ - ١٠٩) بنحوه وانظر ما قبله وما بعده.\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا]. وأورده الألباني في الضعيفة (١٣/ ٩٦٢). وانظر ما قبله.","vol":"3","page":389},{"text":"قال: حدثنا الواقدي: حدثنا داود بن خالد بن دينار، عن يزيد بن قسيط، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس .. (١).\n٢٥٨٧ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: تَرددَ رسولُ اللهِ ﷺ في آيةٍ في صلاةِ الفجرِ، فلمَّا قَضى الصلاةَ نظرَ في وُجوهِ القومِ فقالَ: «أمَا صلَّى مَعكم أُبَيُّ بنُ كعبٍ؟» فيَرى القومُ أنَّه إنَّما تفقَّدَه يفتحُ عليهِ.\nمعجم ابن الأعرابي (٢٢٤٠) قرأت على علي: حدثنا آدم: حدثنا قيس، عن الأغر بن الصباح، عن خليفة بن حصين، عن أبي نضرة، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٥٨٨ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ يَقنتُ في الفجرِ يَدعو على حيٍّ مِن بَني سليمٍ.\nحديث السراج (١٢٨٥) حدثنا أبوزرعة عبيدالله بن عبدالكريم: حدثنا محمد بن سعيد بن سابق: حدثنا عمرو بن أبي قيس، عن سماك، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (٣).\n٢٥٨٩ - عن بُريدِ بِن أبي مريمَ قالَ: سمعتُ ابنَ عباسٍ ومحمدَ بنَ عليٍّ بالخيفِ يَقولانِ: كانَ النبيُّ ﷺ يقنتُ في صلاةِ الصبحِ وفي وترِ الليلِ بهؤلاءِ\n_________\n(١) رواه الحارث والطبراني كما في المطالب (٤٣٢)، والإتحاف (١٤٥٣/ ١٢٩٩)، والمجمع (٢/ ١١٩)، وقال الحافظ: محمد بن عمر .. هو الواقدي وهو متروك.\n(٢) نسبه في المطالب (٤٢٤)، والإتحاف (١٢١٢/ ١٠٦٢) للحارث.\nوقال في المجمع (٢/ ٦٩): رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط ورجاله ثقات خلا قيس بن الربيع فإنه ضعفه يحيى القطان وغيره ووثقه شعبة والثوري.\n(٣) أخرجه الطبراني (١٢٣١١)، وذكره في المجمع (٢/ ١٣٧) بلفظ قريب.\nوأخرج أبوداود وأحمد من طريق عكرمة عن ابن عباس: قنت رسول الله ﷺ شهرًا متتابعًا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ..، انظر المسند الجامع (٦٠٤٥)","vol":"3","page":390},{"text":"الكلماتِ: «اللهمَّ اهدِني فيمَن هَديتَ، وعافِني فيمَن عافيتَ، وتولَّني فيمَن تولَّيتَ، وباركْ لي فيما أَعطيتَ، وقِني شرَّ ما قَضيتَ، إنَّكَ تَقضي ولا يُقضى عليكَ، إنَّه لا يذلُّ مَن واليتَ، تباركْتَ ربَّنا وتعالَيتَ».\nحديث الفاكهي (١٠٢) أخبرنا أبي: أخبرنا عبدالمجيد، عن ابن جريج: أخبرني عبدالرحمن بن هرمز، أن بريد بن أبي مريم أخبره .. (١).\n٢٥٩٠ - عن ابنِ عباسٍ، وذكرَ حديثَ القنوتِ بطولِهِ.\nمعجم ابن المقرئ (١٣٦) حدثنا محمد بن بلبل قاضي الرقة بها: حدثنا أبوعبدالله الزنادي: حدثنا إبراهيم بن بشار: حدثنا سفيان بن عيينة: حدثنا أبوسعد البقال قال: عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٥٩١ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن لم يُلزقْ أنفَهُ مع جبهتِهِ بالأرضِ فلا سجودَ لَه».\nوفي روايةِ ابنِ المُقرئِ: «لا تُجزئُ صلاةٌ لا يمسُّ الأنفَ مِن الأرضِ ما يمسُّ الجبينَ».\nمعجم الإسماعيلي (٣٠٣) حدثنا عبدالله بن محمد السمناني أبوالحسين يتفقه صدوق ثقة، ومعجم ابن المقرئ (٤٢٧) حدثنا أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصا،\nقالا (عبدالله بن محمد وأحمد بن عمير): حدثنا يحيى بن عثمان حدثنا ابن حمير، عن الضحاك بن حمزة، عن منصور بن زاذان، عن عاصم البجلي، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٣).\n_________\n(١) [الحديث حسن]. وانظر الإرواء (٢/ ١٧٤).\n(٢) أبوسعد البقال سعيد بن المرزبان ضعيف مدلس.\n(٣) [حسن الإسناد من هذا الوجه]. ونسبه في المجمع (٢/ ١٢٦) للطبراني في الكبير والأوسط. وانظر الصحيحة (٤/ ١٩٩).","vol":"3","page":391},{"text":"وليس في إسناد ابن المقرئ: عاصم البجلي.\n* مصنفات ابن البختري ٦٢٠ - (١٢٤) حدثنا أحمد قال: حدثنا شاذان قال: أخبرنا شعبة، عن عاصم، و٦٢١ - (١٢٥) حدثنا أحمد قال: حدثنا شاذان قال: أخبرنا شريك، عن جابر،\nكلاهما (عاصم وجابر) عن عكرمةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «مَن لم يَسجدْ على أنفِه فلا صلاةَ له».\n٢٥٩٢ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: إذا سجدَ أحدُكم فليَضعْ أنفَهُ على الأرضِ، فإنَّكم قدْ أُمرتُم بذلكَ.\nالجعديات (٢٤٢٣) حدثنا علي: أخبرنا شريك، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (١).\n٢٥٩٣ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رجلًا قالَ: أُصلِّي في الرَّمضاءِ، أسجدُ على ثَوبي؟ يَعني: فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «نَعم».\nفوائد تمام (١٧١٤) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب: حدثنا يوسف بن موسى المروزي: حدثنا حمدان الأبلي: حدثنا بشر بن إبراهيم الأنصاري، عن الأوزاعي، عن عطاء، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٥٩٤ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يقرأُ أحدُكم وهو راكعٌ ولا ساجدٌ، ولا يلبسْ ثوبًا أحمرَ مُورَّدًا».\nجزء أبي سعيد الأشج (٧٩) حدثنا أبوخالد، عن حجاج، عن أبي بكر بن\n_________\n(١) إسناده ضعيف.\n(٢) الروض البسام (٣٤١): بشر الأنصاري كذاب.","vol":"3","page":392},{"text":"حفص، عن ابن حنين، عن ابن عباس .. (١).\n٢٥٩٥ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قرأَ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ دُبرَ كلِّ صلاةٍ مَكتوبةٍ عشرَ مراتٍ أوجبَ له رِضوانَه ومَغفرتَه».\nجزء أبي أحمد البخاري (٢) - ومن طريقه الآبنوسي في مشيخته (١٧٤) -: حدثنا خلف بن محمد بن إسماعيل البخاري: حدثنا سهل بن شاذويه بن الوزير: حدثنا الفضل بن إبراهيم الباهلي أبونعيم من دبوسية: حدثنا عبيد بن آدم بن أبي إياس العسقلاني: حدثنا أبي قال: حدثنا أبوأحمد البخاري عيسى بن موسى: حدثنا منصور بن النعمان (٢) الربعي، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٣).\nقال أبوهارون: منصور بن النعمان كان على ما وراء النهر واليًا.\n٢٥٩٦ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: جاءَ أَعرابيٌّ إلى النبيِّ ﷺ فقالَ: ما أَسألُ اللهَ تعالى بعدَ الصلواتِ الخمسِ؟ قالَ: «سَل اللهَ العافيةَ»، فأَعادَ فقالَ: «سَل اللهَ العافيةَ»، فأَعادَ عليهِ فقالَ: «سَل اللهَ العافيةَ»، فقالَ له في الثالثة: «سَل اللهَ العافيةَ، في الدُّنيا والآخِرة».\nحديث السراج (١٣١٤) (١٩١٣) حدثنا الفضل بن يعقوب الرخامي: حدثنا محمد بن يوسف، عن إسرائيل، عن أبي يحيى، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (٤).\n٢٥٩٧ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن الإقناعِ والتَّصويبِ\n_________\n(١) [حديث صحيح وإسناد المصنف ضعيف لأجل حجاج وهو ابن أرطاة].\nونسبه في المطالب (٤٩٧)، والإتحاف (١٥١١/ ١٣١٧) لابن منيع.\nوهو في الصحيح من طريق أبي بكر بن حفص دون النهي عن القراءة في السجود، انظر المسند الجامع (٦٦٦٧).\n(٢) تحرف في المشيخة إلى: بن المعتمر.\n(٣) خلف بن محمد ضعيف جدًا، ومنصور بن النعمان لم يوثقه غير ابن حبان.\n(٤) أبويحيى القتات لين الحديث.","vol":"3","page":393},{"text":"في الصلاةِ.\nيَعني: الإقناعُ رفعُ الرأسِ إذا كانَ قائمًا، والتَّصويبُ أَن يَنظرَ إلى جيبِ قميصِهِ.\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (٢٦٧) أخبرنا عبدالله بن أحمد ببلد: حدثنا جدي إبراهيم بن الهيثم: حدثنا الهيثم بن جميل: حدثنا فرات بن السائب، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس .. (١).\n٢٥٩٨ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: رأيتُ النبيَّ ﷺ يمسُّ رأسَه في الصلاةِ.\nحديث أبي الطاهر الذهلي (١٢٥) حدثنا محمد بن عبدوس قال: حدثنا أبومعمر قال: حدثنا عبدالرحمن المحاربي، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٥٩٩ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يَمسحُ العرقَ عن وجهِه في الصلاةِ.\nجزء أبي العباس العصمي (٩٥) أخبرنا أبوالقاسم: حدثنا ابن نصر: حدثنا محمد بن نصر بن علي بن حمزة المروزي: حدثنا علي بن الحسن بن شقيق، عن خارجة، عن إبراهيم بن ميمون، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس .. (٣).\nغريب عن الحكم بن عتيبة عن مقسم، غريب عن إبراهيم الصائغ عن الحكم، تفرد به خارجة بن مصعب.\n٢٦٠٠ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ مِن الجفاءِ أنْ يمسحَ الرجلُ جبينَه قبلَ أنْ يَفرغَ مِن صلاتِهِ، وأنْ يُصلِّيَ ولا يُبالي مَن مرَّ أمامَه، وأنْ\n_________\n(١) فرات بن السائب متروك.\n(٢) [عبدالرحمن المحاربي كان يدلس وقد عنعن، وليث هو ابن أبي سليم وهو ضعيف].\nونسبه في المطالب (٤٩١)، والإتحاف (١٦٤٤/ ١٤٢٩) لأبي يعلى.\n(٣) المجمع (٢/ ٨٤): رواه الطبراني في الكبير، وفيه خارجة بن مصعب وهو ضعيف جدًا.","vol":"3","page":394},{"text":"يأكلَ مع رجلٍ ليسَ مِن أهلِ دينِهِ ولا مِن أهلِ الكتابِ في إناءٍ واحدٍ».\nفوائد تمام (١٥٨٥) أخبرنا خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوعبدالله نجيح بن إبراهيم النخعي الكوفي: حدثنا معمر بن بكار: حدثني عثمان بن عبدالرحمن، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس .. (١).\n٢٦٠١ - عن ابنِ عباسٍ ﵄، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لِيؤمَّكم أقرؤُكم للقرآنِ، فإنْ كانتْ قراءَتُكم واحدةٌ فليؤمَّكم أقدمُكم هجرةً، فإنْ كانت الهجرةُ واحدةً فليؤمَّكم أكبرُكم سِنًا».\nالمنظوم والمنثور (٣٥) أخبرنا أبوعلي: حدثنا عبدالله بن محمد هو ابن وهب الدينوري: حدثني سليمان بن عبدالله القرشي الحراني: حدثني محمد بن سليمان بن أبي داود ويعرف بالبومة: حدثنا أبي، عن عبدالكريم وسالم بن عجلان، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (٢).\nقال: فجعلت ذلك نظمًا وقلت:\nهذا ابنُ عمِّ رسولِ اللهِ خبَّرَنا ... عنه عليهِ صلاةُ اللهِ إذْ قالا\nيؤمُّ أقرؤُكم أولًا فأقدمُكم ... في هجرةٍ أو فمَن عُمرٌ له طالا\n\n٢٦٠٢ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الجمعةُ حجُّ المساكينِ».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٣٧٨) حدثنا مشرف: حدثنا كثير بن هشام: حدثنا عيسى بن إبراهيم الهاشمي، عن مقاتل بن قيس، عن الضحاك، عن ابن عباس .. (٣).\n٢٦٠٣ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن تركَ أربعَ جُمعٍ\n_________\n(١) الروض البسام (٣٦٢): إسناده تالف. وقال الألباني في الضعيفة (٨٧٧): ضعيف جدًا.\n(٢) [إسناده واه، والحديث ثابت].\n(٣) قال الألباني في الضعيفة (١٩١): موضوع.","vol":"3","page":395},{"text":"مُتوالياتٍ مِن غيرِ عُذرٍ فقدْ نبذَ الإسلامَ وراءَ ظهرِهِ».\nجزء الشاموخي (٢٨) أخبرنا الحسن: حدثنا أبوبكر: حدثنا أبوجعفر: حدثنا المنذر بن الوليد: حدثنا أبي حدثنا الحسن بن أبي جعفر، عن عوف، عن سعيد بن أبي الحسن، عن ابن عباس .. (١).\n٢٦٠٤ - عن ابنِ عباسٍ أنَّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن غَسَّلَ يومَ الجمعةِ ثم اغتسَلَ، وبكَّرَ وابتكَرَ، ومَشى ولم يركبْ، ودَنى ولم يَلْهُ، وأَنصتَ ولم يَلْغُ، كانَ له بكلِّ خطوةٍ يَخطوها كفارةُ سنةٍ قيامُ ليلِهِ وصيامُ نهارِهِ».\nوفي روايةِ الطبرانيِّ: «مَن غسَّلَ يومَ الجمعةِ واغتسَلَ، ثم غَدا وبكَّرَ، وأَتى حيثُ يَسمعُ خطبةَ الإمامِ ثم أَنصتَ، كانَ له بكلِّ خطوةٍ عملُ سنةٍ صيامُها وقيامُها».\nمسند الشاميين (٢٤٧٤) حدثنا أبوالدرداء بإسناده عن إبراهيم بن عبدالحميد، عن عطاء بن عجلان، عن مغيرة بن حكيم الصنعاني، وحديث أبي الفضل الزهري (٧٢٣) حدثنا عبدالله بن سليمان: حدثنا أحمد بن حفص: حدثني أبي: حدثني إبراهيم بن طهمان، عن عباد بن كثير، عن الحسن بن ذكوان،\nكلاهما (مغيرة بن حكيم والحسن بن ذكوان) عن طاوس، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٦٠٥ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يَغتسلُ يومَ الجمعةِ أحيانًا ويدعُ أحيانًا.\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (٩٣) حدثنا محمد بن محمد بالبصرة: حدثنا إبراهيم بن صالح الشيرازي: حدثنا محمد بن معاوية النيسابوري: حدثنا أبوالمليح،\n_________\n(١) [إسناده ضعيف مرفوعًا صحيح موقوفًا]. وهو في المجمع (٢/ ١٩٣) موقوفًا.\n(٢) المجمع (٢/ ١٧٥): رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه عطاء بن عجلان وهو كذاب. قلت: وفي الإسناد الثاني عباد بن كثير وهو متروك.","vol":"3","page":396},{"text":"عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس .. (١).\n٢٦٠٦ - عن ابنِ عباسٍ ﵁، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يقعدُ يومَ الجمعةِ والفطرِ والأَضحى على المنبرِ، فإذا سكتَ المؤذنُ يومَ الجمعةِ قامَ فخطَبَ، ثم يجلسُ ثم يقومُ فيخطبُ، ثم ينزلُ فيُصلِّي.\nأمالي الشجري (٢/ ٦٩) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا الحسن بن أحمد المالكي قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل قال: حدثنا محمد بن عجلان (٢)، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٣).\n٢٦٠٧ - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ بمثلِهِ\nولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يُصلِّي بعدَ الجمعةِ رَكعتينِ في بيتِهِ.\nمعجم أبي يعلى (٥٢) حدثنا محمد بن يحيى بن فياض قال: حدثنا سلم بن قتيبة، عن ابن أبي ذئب، عن شعبة مولى ابن عباس، عن ابن عباس .. (٤).\n_________\n(١) المجمع (٢/ ١٧٥): رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن معاوية النيسابوري وهو ضعيف.\nوقال الألباني في الضعيفة (٤٢٣٦): موضوع.\n(٢) تحرف في المطبوع إلى: غيلان. وهكذا وقع السند فيه من روايته عن عكرمة، وقد أخرجه الطبراني (١١٥١٨) من طريق حاتم عن ابن عجلان عن حسين بن عبدالله عن عكرمة.\nوقال في المجمع (٢/ ١٨٣): رواه الطبراني في الكبير وفيه حسين بن عبدالله بن عبيدالله بن عباس ضعفه أحمد وابن المديني والبخاري والنسائي وبقية رجاله موثقون.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٩٦٣).\n(٣) في مسند أحمد (١/ ٢٥٦) من وجه آخر عن ابن عباس عن النبي ﷺ أنه كان يخطب يوم الجمعة قائمًا ثم يقعد ثم يقوم فيخطب، وانظر المسند الجامع (٦٠٥٠).\n(٤) [شعبة بن دينار مولى ابن عباس .. حسن الحديث والله أعلم، وباقي رجاله ثقات].","vol":"3","page":397},{"text":"٢٦٠٨ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ لسلمانَ: «لا تَختصَّ يومَ الجمعةِ بصيامٍ، ولا لَيلتَها» يَعني بقيامٍ.\nالمزكيات (٩١) أخبرنا إبراهيم قال: حدثني موسى بن العباس الجويني: حدثنا أيوب بن إسحاق بن سافري: حدثنا موسى بن داود: حدثنا سفيان، عن عاصم، عن ابن سيرين، عن ابن عباس .. (١).\nتفرد به موسى بن داود بقوله عن ابن عباس. ورواه مهران، عن الثوري، عن عاصم، عن ابن سيرين، عن سلمان (٢).\n٢٦٠٩ - عن عطاءٍ قالَ: حدثنا ابنُ عباسٍ في يومِ عيدِ فطرٍ وأَضحى بينَ الصلاةِ والخطبةِ قالَ: شهدْنا مع رسولِ اللهِ ﷺ يومَ عيدِ فطرٍ وأَضحى، فلمَّا فرغَ مِن الصلاةِ أَقبلَ عَلينا بوجهِهِ ﷺ فقالَ: «أيُّها الناسُ، قد أَصبتُم خيرًا، فمَنْ أحبَّ أَن ينصرفَ فلْينصرفْ، ومَن أَحبَّ أَن يُقيمَ حتى يَسمعَ الخطبةَ فليُقمْ».\nمصنفات الحمامي ١٠٨ - (٣٨) وبه إلى أبي الحسن علي بن محمد بن علي العلاف: أخبرنا أبوالحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص الحمامي المقرئ قراءة عليه في يوم عيد فطر وأضحى في جامع المهدي: حدثنا أبومحمد جعفر بن محمد بن أحمد الواسطي المؤدب قراءة علينا من لفظه في جامع الخليفة في يوم عيد فطر أو أضحى بين الصلاة والخطبة: حدثني أبوالحسن علي بن أحمد القرشي القزويني في المصلى في يوم عيد فطر وأضحى بين الصلاة والخطبة: حدثني أبوعبيدالله أحمد بن محمد بن فراس بن الهيثم الخطيب في المصلى في يوم عيد فطر وأضحى بين الصلاة والخطبة: حدثنا بشر بن عبدالوهاب الأموي مولى بشر بن مروان بدمشق في يوم عيد فطر وأضحى بين الصلاة والخطبة: حدثنا وكيع بن الجراح في يوم عيد فطر\n_________\n(١) [منكر الإسناد]. وفي مسند أحمد (١/ ٢٨٨) من طريق عكرمة عن ابن عباس مرفوعًا: «لا تصوموا يوم الجمعة وحده»، وانظر المسند الجامع (٦٤٢٦).\n(٢) وتقدم في مسنده (١٩٤٣)، وقيل فيه غير ذلك، انظر علل الدارقطني (١٤٥٣) (١٨٤٣).","vol":"3","page":398},{"text":"وأضحى بين الصلاة والخطبة: حدثنا سفيان في يوم عيد فطر وأضحى بين الصلاة والخطبة: حدثنا ابن جريج في يوم عيد فطر وأضحى بين الصلاة والخطبة: حدثنا عطاء في يوم عيد فطر وأضحى بين الصلاة والخطبة: حدثنا ابن عباس .. (١).\n٢٦١٠ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يُكبرُ في العيدينِ اثنَتي عشرةً، في الأُولى سبعًا، وفي الآخِرَةِ خمسًا، وكانَ يَذهبُ في طريقٍ ويرجعُ مِن أُخرى.\nأمالي الشجري (٢/ ٥٣) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم الطبراني قال: حدثنا محمد بن عبدالله القرمطي قال: حدثنا عمي محمد بن عبدالرحمن العدوي قال: حدثنا عمر بن حيد الدينوري قال: حدثنا سليمان بن أرقم، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٦١١ - عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ وابنِ عباسٍ قالا: كُنا نتعلَّمُ الاستخارَةِ كما يتعلَّمُ أحدُنا السورةَ مِن القرآنِ: اللهمَّ إنِّي أَستخيرُكَ بعلمِكَ، وأستقدِرُكَ بقدرَتِكَ، فإنَّكَ تقدِرُ ولا أقدِرُ، وتعلَمُ ولا أعلَمُ، وأنتَ عَلامُ الغيوبِ، اللهمَّ ما قَضيتَ عليَّ مِن قضاءٍ فاجعلْ عاقبتَهُ إلى خيرٍ.\nمسند الشاميين (٦٤) حدثنا سلامة بن ناهض المقدسي ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني وعلي بن سعيد الرازي قالوا: حدثنا عبدالله بن هانئ بن عبدالرحمن بن أبي عبلة: حدثني أبي: حدثني عمي إبراهيم بن أبي عبلة، عن عطاء بن أبي رباح .. (٣).\n_________\n(١) قال الذهبي في ترجمة بشر بن عبدالوهاب الأموي (١/ ٣٢٠): عن وكيع بمسلسل العيدين كأنه هو وضعه أو المنفرد به عنه وهو أبوعبيدالله أحمد بن محمد بن فراس.\n(٢) المجمع (٢/ ٢٠٤): رواه الطبراني في الكبير وفيه سليمان بن أرقم وهو ضعيف.\n(٣) المجمع (٢/ ٢٨١): رواه الطبراني وفيه عبدالله بن هانئ بن أبي عبلة وقد ذكره ابن حبان في الثقات وهو متهم.","vol":"3","page":399},{"text":"٢٦١٢ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: صلَّى رسولُ اللهِ ﷺ ثلاثًا ثم سلَّمَ، فقالَ له ذو الشِّمالينِ: أَنقصَت الصلاةُ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «أَفكذلِكَ يا ذا اليَدينِ؟» قالَ: نَعم، فركعَ ركعةً وسَجدتينِ.\nمصنفات ابن البختري ٦٨٨ - (١٩) حدثنا عيسى بن عبدالله بن سنان بن دلويه زغاث: حدثنا عبيدالله بن موسى: حدثنا إسرائيل، عن جابر، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (١).\n٢٦١٣ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ صلَّى الظهرَ فسَهى، فسجَدَ سَجدتي الوَهمِ وهو جالسٌ.\nمسند الشاميين (٢٧٨٥) حدثنا أبوزرعة: حدثنا محمد بن بكار: حدثنا سعيد بن بشير، عن منصور بن زاذان، عن الحكم، عن الحسن العرني، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٦١٤ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن صلَّى أربعًا بعدَ المغربِ مِن قبلِ أنْ يكلِّمَ أحدًا كانَ أفضلَ مِن قيامِ نصفِ ليلةٍ، وهي التي يقولُ اللهُ تعالى: ﴿كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ﴾ [الذاريات: ١٧]، وهي التي يقولُ اللهُ تعالى: ﴿تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ﴾ [السجدة: ١٦]، وهي التي يقولُ اللهُ تعالى: ﴿وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا﴾ [القصص: ١٥]،\nومَن صلَّى أربعًا بعدَ عِشاءِ الآخرةِ كأنَّما صلَّى هو في المسجدِ الأَقصى وكأنَّما وافَقَ ليلةَ القدرِ، ومَن صلَّى أربعًا قبلَ الظهرِ وأربعًا بعدَها حرَّمَه اللهُ عن النارِ أنْ\n_________\n(١) المجمع (٢/ ١٥٢): رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه جابر الجعفي وثقه شعبة والثوري وضعفه الناس.\n(٢) [هو منقطع، لأن الحسن العرني لم يسمع من ابن عباس]. وقال في المجمع (٢/ ١٥٢): رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط وفيه سعيد بن بشير وهو ثقة ولكنه اختلط.","vol":"3","page":400},{"text":"تأكُلَه أبدًا، ومَن صلَّى أربعًا قبلَ العصرِ غَفرَ اللهُ له البتَّةَ».\nحديث أبي الفضل الزهري (٦٠١) حدثنا الحسين بن محمد بن عفير الأنصاري: حدثنا محمد بن عبدالله بن حميد العقدي بمكة: حدثنا عثمان بن عبدالله بن عفان السامي: حدثنا محمد بن إبراهيم، عن عبيدالله بن أبي سعيد، عن طاوس، عن ابن عباس .. (١).\n٢٦١٥ - عن ابنِ عباسٍ ﵁ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا استَوى النهارُ خرجَ إلى بعضِ حيطانِ المدينةِ وقدْ يُسرَ له فيها طهورٌ، فإنْ كانتْ له حاجةٌ قَضاها وإلا تَطهرَ، فإذا زالَت الشمسُ عن كبدِ السماءِ قدرَ شراكٍ قامَ فصلَّى أربعَ ركعاتٍ فلم يَتشهَّدْ بينَهن وسلَّمَ في آخرِ الأربعِ، ثم يقومُ فيَأتي المسجدَ، فقالَ ابنُ عباسِ: ما هَذه الصلاةُ التي تُصلِّيها؟ قالَ: «يا ابنَ عباسٍ، مَن صلَّاهنَّ مِن أُمتي فقد أَحيا ليلتَهُ ساعةً تُفتحُ لها أبوابُ السماءِ ويُستجابُ فيها الدعاءُ».\nأمالي الشجري (١/ ٢٢٥) حدثنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا إبراهيم بن نائلة قال: حدثنا شيبان بن فروخ قال: حدثنا نافع أبوهرمز، عن عطاء، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٦١٦ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يُصلِّي رَكعتينِ بعدَ المغربِ في بيتِهِ.\nحديث أبي بكر الأبهري (٣٢) أخبرنا محمد: حدثنا محمد بن عمر بن وليد قال:\n_________\n(١) [في إسناده محمد بن عبدالله بن حميد العقدي وعثمان بن عبدالله السامي ومحمد بن إبراهيم وعبيدالله بن أبي سعيد لم أقف على تراجمهم].\n(٢) المجمع (٢/ ٢٢٠): رواه الطبراني في الكبير وفيه نافع أبوهرمز وهو متروك.\nوقال الألباني في الضعيفة (٦٧٢٧): ضعيف جدًا.","vol":"3","page":401},{"text":"حدثني سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (١).\n٢٦١٧ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ ذكرَ قيامَ الليلِ ففاضَتْ عيناهُ حتى تحدَّرتْ دموعُهُ، ثم قرأَ: ﴿تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ﴾ [السجدة: ١٦].\nفوائد تمام (٩٧٦) حدثني يوسف بن القاسم بن يوسف بن فارس بن سوار: حدثنا أبوالعباس محمد بن إسحاق الثقفي السراج بنيسابور: حدثنا العلاء بن سالم الرواس: حدثنا أبوبدر: حدثنا زياد بن خيثمة، عن أبي أبجر، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٦١٨ - عن ابنِ عباسٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «صلاةُ الليلِ مَثنى مَثنى، والوِترُ ركعةٌ».\nأحاديث ابن حيان (٦٠) - ومن طريقه الشجري في أماليه (١/ ٢١٥)، وابن طولون في الأحاديث المئة (٧٢) -: حدثنا زكريا بن يحيى الساجي: حدثنا عمر بن موسى الحادي: حدثنا أبوهلال، عن محمد بن سيرين، عن ابن عباس .. (٣).\n٢٦١٩ - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ قالَ: أردتُ أنْ أعرفَ صلاةَ رسولِ اللهِ ﷺ مِن الليلِ، فسألتُ عن ليلتِهِ، فقيلَ: لميمونةَ الهلاليةِ، فأتيتُها فقلتُ: إنِّي تَنحيتُ عن الشيخِ، ففرشَتْ لي في جانبِ الحجرةِ، فلمَّا صلَّى رسولُ اللهِ ﷺ بأصحابِه صلاةَ العِشاءِ الآخرةِ دخلَ إلى منزلِه فحسَّ حسِّي فقالَ: «يا ميمونةَ، مَن ضيفُكِ؟» قالتْ: ابنُ عمِّكَ يا رسولَ اللهِ عبدُاللهِ بنُ عباسٍ.\nقالَ: فآوى رسولُ اللهِ ﷺ إلى فراشِهِ، فلمَّا كانَ في جوفِ الليلِ خرجَ إلى الحجرةِ، فقلَّبَ في أفقِ السماءِ وجهَه ثم قالَ: «نامَت العيونُ وغارَت النجومُ واللهُ حيٌّ قيومٌ»، ثم رجعَ إلى فراشِه، فلمَّا كانَ في ثلثِ الليلِ الآخِرِ خرجَ إلى الحجرةِ فقلَّبَ في أفقِ السماءِ وجهَه وقالَ: «نامَت العيونُ وغارَت النجومُ، واللهُ حيٌّ قيومٌ»، ثم عمدَ إلى قربةٍ في ناحيةِ الحجرةِ فحلَّ شِناقَها ثم توضَّأَ فأسبغَ وضوءَه، ثم قامَ إلى مُصلَّاه وكبَّرَ، فقامَ حتى قُلتُ: لن يركَعَ، ثم ركعَ فقلت: لن يرفَعَ صُلبَه، ثم رفعَ صُلبَه، ثم سجدَ فقلتُ: لن يرفعَ رأسَه، ثم جلسَ فقلتُ: لن يعودَ، ثم سجدَ فقلتُ: لن يقومَ، ثم قامَ فصلَّى ثمانِ ركعاتٍ، كلُّ ركعةٍ دونَ التي قبلَها، يفصلُ في كلِّ ثنتينِ بالتسليمِ، وصلَّى ثلاثًا أوتَرَ بهنَّ بعدَ الإثنتينِ، وقامَ في الواحدةِ الأولى، فلمَّا ركعَ الركعةَ الآخرَةَ فاعتدلَ قائمًا مِن ركوعِه قنتَ فقالَ:\n«اللهمَّ إنِّي أسألُكَ رحمةً مِن عندِكَ تَهدي بها قَلبي، وتجمعُ بها أَمري، وتلمُّ بها شَعثي، وتردُّ بها أُلفَتي، وتحفظُ بها غَيبَتي، وتُزكي بها عَملي، وتُلهمُني بها رُشدي، وتعصمُني بها مِن كلِّ سوءٍ، أسألُكَ إيمانًا لا يرتدُّ، ويقينًا ليسَ بعدَه كفرٌ، ورحمةً مِن عندِكَ أنالُ بها شرفَ كرامَتِكَ في الدُّنيا والآخرةِ، أسألكَ الفوزَ عندَ القضاءِ، ومنازلَ الشهداءِ، وعيشَ السعداءِ، ومرافقةَ الأنبياءِ، إنَّكَ سميعُ الدعاءِ، اللهمَّ إنِّي أسألُكَ يا قاضِي الأمورِ، ويا شافي الصدورِ، كما تُجيرُ بينَ البحورِ، أَن تُجيرَني مِن عذابِ السعيرِ، ومِن فتنةِ القبورِ، ودعوةِ الثبورِ، اللهمَّ ما قصرَ عنه عَملي ولم تبلغْه مسألَتي مِن خيرٍ وعدتَهُ أحدًا مِن خلقِكَ أو أنتَ مُعطيهِ أحدًا مِن عبادِكَ الصالحينَ فأسألُكاهُ، وأرغبُ إليكَ فيه ربَّ العالمينَ، اللهمَّ اجعلْنا هُداةً مهتدينَ، غيرَ ضالينَ ولا مُضلينَ، سِلمًا لأوليائِكَ، حربًا لأعدائِكَ، نُحبُّك ونُعادي بعداوتِكَ مَن خالفَكَ، اللهمَّ إنِّي أسألُكَ بوجهكَ الكريمِ ذو\n_________\n(١) محمد بن عمر بن وليد لم يوثقه غير ابن حبان.\nوقارن بما في سنن أبي داود (١٣٠١)، والمسند الجامع (٦١١٥).\n(٢) الروض البسام (١٣٥٦): قد اضطرب فيه شجاع .. فالحديث بمجموع هذه الطرق حسن إن شاء الله.\n(٣) [صحيح وإسناده ضعيف]. ونسبه في المجمع (٢/ ٢٦٤) للطبراني.\nوشطره الثاني في الصحيح من وجه آخر عن ابن عباس، انظر المسند الجامع (٤٧٢٨).","vol":"3","page":402},{"text":"الجلالِ الشديدِ الأمنَ يومَ الوعيدِ، والجنةَ يومَ الخلودِ، مع المُقربينَ الشهودِ المُوفِين بالعهودِ إنَّك رحيمٌ ودودٌ، إنَّك تفعلُ ما تريدُ، اللهمَّ هذا الدعاءُ وعليكَ الإجابةُ، وهذا الجَهدُ وعليك التُّكْلانُ، ولا حولَ ولا قوةَ إلا بكَ، اللهمَّ اجعلْ لي نورًا في سَمعي وبَصري ومُخي وعَظمي وشَعْري وبَشَري، ومِن بينَ يديَّ ومِن خَلفي وعن يَميني وعن شِمالي، اللهمَّ أَعطني نورًا، وأزِّرْني نورًا، ورَدِّني نورًا، وزِدني نورًا»، ثم قالَ: «سبحانَ مَن لبسَ العزَّ ولاقَ به، سبحانَ الذي تعطَّفَ المجدَ وتكرَّمَ به، سبحانَ مَن لا يَنبغي التسبيحُ إلا لَه، سبحانَ مَن أَحصى كلَّ شيءٍ بعلمِهِ، سبحانَ ذي الفضلِ والطَّوْلِ، سبحانَ ذي المَنِّ والنعمِ، سبحانَ ذي القدرةِ والكرمِ».\nثم سجدَ رسولُ اللهِ ﷺ فكانَ فراغُه مِن وِترِه وقتَ رَكعتي الفجرِ، فركعَ في منزلِهِ ثم خرجَ فصلَّى بأصحابِه صلاةَ الصبحِ.\nفوائد تمام (١٣١٨) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم: أخبرنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم: حدثنا نصر بن محمد بن سليمان بن أبي ضمرة الحمصي: حدثنا أبي: حدثنا داود بن علي بن عبدالله بن عباس، عن أبيه، عن جده عبدالله بن عباس .. (١).\n٢٦٢٠ - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ وعدَ العباسَ ذَودًا مِن إبلٍ، فبعثَني بعدَ العِشاءِ، وكانَ في بيتِ ميمونةَ بنتِ الحارثِ، فنامَ رسولُ اللهِ ﷺ، فتوسدتُ الوِسادةَ التي توسَّدَها رسولُ اللهِ ﷺ، فنامَ غيرَ كثيرٍ ثم قامَ فتوضَّأَ فأسبغَ الوُضوءَ وأقلَّ هراقةَ الماءِ، ثم افتتحَ الصلاةَ، فقمتُ فتوضأْتُ وقمتُ عن\n_________\n(١) الروض البسام (٤٠٨): نصر بن محمد ضعيف كما في التقريب.\nقلت: وهو عند الترمذي (٣٤١٩) من قوله: اللهم إني أسألك رحمة من عندك ..، وانظر المسند الجامع (٦١٤٣).","vol":"3","page":404},{"text":"يسارِه، فأخلفَ بيدِه فأخذَ بأُذني فأقامَني عن يمينهِ، فجعلَ يسلِّمُ مِن كلِّ ركعتينِ، وكانت ميمونةُ حائضًا، فقامَت فتوضَّأَتْ ثم قعدَت خلفَه تذكرُ اللهَ، فقالَ لها النبيُّ ﷺ: «أشيطانُكِ أقامَكِ؟» قالتْ: بأَبي وأُمي يا رسولَ اللهِ، ولي شيطانٌ؟ قالَ: «إي والذي بعثَني بالحقِّ، ولي، غيرَ أنَّ اللهَ أعانَني عليه فأسلَمَ»، فلمَّا انفجرَ الفجرُ قامَ فأوترَ، ثم ركعَ ركعَتي الفجرِ، ثم اضطجعَ على شقِّه الأيمنِ حتى أتاهُ بلالٌ فآذنَه بالصلاةِ.\nوروايةُ الطبرانيِّ الأُولى مختصرةٌ.\nمسند الشاميين (٧٣٤) حدثنا جعفر بن محمد الفريابي: حدثنا محمد بن سماعه الرملي (ح) وحدثنا محمد بن جابر الجنديسابوري: حدثنا محمد بن أبان البلخي، و(٧٣٧) حدثنا محمد بن عبيد بن آدم العسقلاني: حدثنا محمد بن أبي السري،\nقالوا (محمد بن سماعه ومحمد بن أبان ومحمد بن أبي السري): حدثنا أيوب بن سويد الرملي: حدثنا عتبة بن أبي حكيم، عن أبي سفيان طلحة بن نافع: حدثني عبدالله بن عباس .. (١).\n٢٦٢١ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ أباهُ بعثَه إلى رسولِ اللهِ ﷺ في حاجةٍ، قالَ: فوجدتُه جالسًا مع أصحابِه في المسجدِ فلم أستطعْ أَن أكلِّمَه، فلمَّا صلَّى المغربَ قامَ يركعُ، حتى إذا أذنَ المؤذنُ لصلاةِ العِشاءِ وثابَ الناسُ ثم صلَّى الصلاةَ فقامَ يركعُ حتى انصرفَ مَن بقيَ في المسجدِ، فانصرفَ إلى منزلِه وتبعتُه، فلمَّا سمعَ حِسي قالَ: «مَن هذا؟» والتفتَ إليَّ، فقلتُ: ابنُ عباسٍ، فقالَ: «ابنُ عمِّ رسولِ اللهِ؟» قلتُ: ابنُ عمِّ رسولِ اللهِ ﷺ، قالَ: «مَرحبًا بكَ يا ابنَ عمِّ رسولِ اللهِ، ما جاءَ\n_________\n(١) [علمت حال عتبة بن أبي حكيم، وأيوب بن سويد يخطئ، فهو حديث ضعيف من أجلهما].\nوللحديث طرق عن ابن عباس بنحوه دون قوله: وكانت ميمونة حائضا فقامت ..، انظر المسند الجامع (٦١٣٣) ومابعده.","vol":"3","page":405},{"text":"بكَ؟» فقلتُ: بعثَني أبي بكَذا وكَذا، فقالَ: «الساعةَ جئتَ؟» فقلتُ: لا، فقالَ: «إذا لم تَنصرفْ إلى ساعتِكَ هذه فلستَ مُنصرفًا».\nفدخلَ منزلَه ودخلتُ مَعه، فقلتُ: لأَنظُرن صلاةَ رسولِ اللهِ ﷺ، فنامَ حتى سمعتُ غَطيطَه، ثم استيقظَ فرَمى ببصرِه إلى السماءِ وتَلا هذه الآياتِ التي في سورةِ آلِ عمرانَ: ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ الآياتِ الخمسِ حتى انتَهى: ﴿إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ﴾ [آل عمران: ١٩٠ - ١٩٤]، ثم قالَ: «اللهمَّ اجعلْ في سَمعي نورًا، وفي بَصري نورًا، ومِن تَحتي نورًا، واجعَل لي عندَكَ نورًا»، وإلى جانبِه مِخْضَبٌ مِن بِرامٍ مطبقٌ عليه سواكٌ، فاستَنَّ ثم توضَّأَ، ثم ركعَ ركعتينِ، وعادَ ثم نامَ أيضًا حتى سمعتُ غَطيطَه، ثم استيقظَ فتَلا الآياتِ ودَعا بالدعوةِ، ثم استَنَّ ثم توضَّأَ ثم ركعَ ركعتينِ، ثم نامَ أيضًا حتى سمعتُ غَطيطَه، ثم استيقظَ فتلا الآياتِ، ثم دَعا بالدعوةِ، ثم استَنَّ ثم توضَّأَ ثم ركعَ ركعتينِ، ثم نامَ حتى سمعتُ غَطيطَه، ثم استيقظَ فتَلا الآياتِ، ثم دَعا بالدعوةِ، ثم استَنَّ ثم توضَّأَ ثم صلَّى صلاةً عرفتُ أنَّه يوترُ فيها، فجئتُ إلى ركنِه الأيسرِ، فأخذَ بأصبعِه أُذني فأدارَني حتى أقامَني إلى ركنِه الأيمنِ، ثم ركعَ رَكعتي الفجرِ، ثم خرجَ إلى الصلاةِ.\nأمالي الشجري (١/ ٢١٥) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي: حدثني أبي عن أبيه قال: حدثني داود بن عيسى النخعي، عن منصور بن المعتمر قال: حدثني عبدالله بن علي بن عباس قال: حدثني أبي .. (١).\n_________\n(١) شطره الأول في المجمع (٢/ ٢٧٧) وقال: فذكر الحديث بنحو ما في الصحيح، رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفه.\nوهو في الصحيح من طريق عبدالله بن علي بن عباس مختصرًا، انظر المسند الجامع (٦١٣١).","vol":"3","page":406},{"text":"٢٦٢٢ - عن ابنِ عباسٍ ﵁، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يوترُ بثلاثٍ: بـ ﴿سَبِّحِ﴾، و﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾، وكانَ يقنتُ قبلَ الركوعِ.\nالمجالسة (٩٥٢) حدثنا أحمد بن خليد: حدثنا سعيد أبوعثمان الصياد: حدثنا عطاء بن مسلم، عن العلاء بن المسيب، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عباس .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-702>الجنائز</span>\n٢٦٢٣ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ دخلَ على رجلٍ مِن الأنصارِ وهو يموتُ، فقالَ: «يا ملَكَ الموتِ ارفُقْ بصاحبِنا، فقديمًا ما فجعتَ بالأحبَّةِ»، قالَ: فقالَ ملَكُ الموتِ على لسانِ الأنصاريِّ: يا محمدُ، إنِّي بكلِّ رجلٍ مسلمٍ رفيقٌ.\nمعجم ابن الأعرابي (١٩١١) حدثنا عبدالله بن محمد بن نصر البزاز المعروف بابن طويط الرملي بمكة: حدثنا أبوجعفر سليمان بن عبدالعزيز: حدثنا الشافعي، عن عبدالله بن الحارث بن عبدالملك المخزومي، عن سيف بن سليمان، عن قيس بن سعد، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس قال: وحدثنا الزنجي بن خالد، عن سيف بن سليمان، عن قيس بن سعد، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٦٢٤ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: لمَّا عُزيَ رسولُ اللهِ ﷺ بابنتِهِ رقيةَ امرأةِ عثمانَ بنِ عفانَ ﵄ قالَ: «الحمدُ للهِ، دَفنُ البناتِ مِن المَكرُماتِ».\n١ - مسند الشاميين (٢٤٠٨) حدثنا أحمد بن أنس بن مالك وأبوعامر محمد بن\n_________\n(١) [إسناده ضعيف]. وانظره في حديث طويل في المجمع (٢/ ٢٧٦).\nوهو عند الترمذي وغيره دون ذكر القنوت، انظر في المسند الجامع (٦١٥٦).\n(٢) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (١٤٩٥) وقال: هذا حديث لا يعرف إلا من هذا الطريق وفيه مجاهيل.","vol":"3","page":407},{"text":"إبراهيم النحوي الصوري وأبوعقيل بن سليم،\nومعجم ابن المقرئ (٤٣٠)، والمهروانيات (١٣٩) أخبرنا أبوسهل محمود بن عمر بن جعفر الكعبري قال: حدثنا أبوصالح سهل بن إسماعيل بن سهل الطرسوسي القاضي، قالا: (ابن المقرئ وأبوصالح) حدثنا أحمد بن عبدالله بن ذكوان أبوعبيدة الدمشقي،\nقالوا (أحمد بن أنس وأبوعامر وأبوعقيل وأبوعبيدة): حدثنا عبدالله بن ذكوان،\n٢ - حديث أبي الفضل الزهري (٧١٠) حدثنا أحمد بن محمد بن عمر البزار: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري: حدثنا مروان بن محمد الأسدي،\nكلاهما (عبدالله بن ذكوان ومروان بن محمد) عن عراك بن خالد بن يزيد، عن عثمان بن عطاء الخراساني، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (١).\nقال أبوبكر الخطيب ﵀: هذا حديث غريب من حديث عكرمة، عن عبدالله بن عباس، ومن حديث عطاء الخراساني، عن عكرمة، تفرد به ابنه عثمان بن عطاء، ولم نكتبه إلا من رواية عراك بن خالد المري، عن عثمان.\n٢٦٢٥ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أُصيبَ بمصيبةٍ مِن مالِه أو جسدِه فكتَمَها فلم يَشْكُها إلى الناسِ كانَ حقًّا على اللهِ أَن يغفرَ له».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٨٠، ٢٨٥) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا أحمد بن علي الأبار قال: حدثنا هشام بن خالد قال: حدثنا بقية، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (٢).\n_________\n(١) المجمع (٣/ ١٢): رواه الطبراني في الأوسط والكبير، والبزار .. وفيه عثمان بن عطاء الخراساني وهو ضعيف.\nوقال الألباني في الضعيفة (١٨٥): موضوع.\n(٢) المجمع (٢/ ٣٣١): رواه الطبراني في الكبير وفيه بقية وهو مدلس.\nوقال الألباني في الضعيفة (١٩٨): موضوع.","vol":"3","page":408},{"text":"* حديثُ: «النائحةُ ومَن حولَها عليهنَّ لعنةُ اللهِ ..» يأتي (٢٧٣٠).\n٢٦٢٦ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «خمِّروا وُجوهَ مَوتاكم ولا تَشبَّهوا باليهودِ».\nجزء أبي العباس العصمي (٨٩) أخبرنا أبوالقاسم: حدثنا ابن نصر: حدثنا محمد بن حميد: حدثنا إبراهيم بن المختار: حدثنا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (١).\nغريب عن ابن جريج، لا نعلم رواه عنه غير إبراهيم.\n٢٦٢٧ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ أولَ ما يُجازى به المؤمنُ بعدَ موتِه أنْ يُغفرَ لجميعِ مَن يتبعُ جنازتَهُ».\nسبعة مجالس للمخلص (١٤) أخبرنا القاضي أبوالعباس أحمد بن نصر بن بجير قراءة عليه فأقر به: حدثنا حاجب يعني ابن سليمان المنبجي: حدثنا ابن أبي رواد: حدثنا مروان بن سالم، عن عبدالملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٦٢٨ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ عارضَ جنازةَ أبي طالبٍ، فقالَ: «وَصَلَتْكَ رحمٌ، وجُزيتَ خيرًا يا عَمِّ».\nجزء أبي العباس العصمي (٣٤) أخبرنا أبوالقاسم: أخبرنا أبونصر، وفوائد تمام (٣٢٥) وأخبرنا أبوالحسن علي بن الحسن بن علان الحراني قراءة عليه: حدثنا محمد بن هارون المجدر، و(٣٢٦) حدثناه أبوعلي محمد بن هارون الدمشقي: حدثنا محمد بن يحيى بن منده الأصبهاني،\n_________\n(١) نسبه في المجمع (٣/ ٢٤ - ٢٥) للطبراني في الكبير. وضعفه الألباني في الضعيفة (٣٥٥٦).\n(٢) نسبه في المطالب (٨٠٨)، والإتحاف (٢١٩٩/ ١٨٦٩) لعبد بن حميد.\nوقال في المجمع (٣/ ٢٩): رواه البزار وفيه مروان بن سالم وهو ضعيف.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٣١٦٧).","vol":"3","page":409},{"text":"قالوا (أبونصر ومحمد بن هارون وابن منده): حدثنا محمد بن عبدالعزيز بن أبي رزمة: حدثنا الفضل بن موسى السيناني، عن إبراهيم بن عبدالرحمن - وفي رواية ابن مندة: إبراهيم بن إسحاق -، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (١).\nقال في جزء أبي العباس العصمي: غريب من حديث ابن جريج، لم يروه عنه إلا إبراهيم، ولا عنه إلا الفضل.\n٢٦٢٩ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ دفنَ عَمرو بنَ الجَموحِ وغُلامينِ مِن الأنصارِ في قبرٍ واحدٍ، وكفَّنَهما بقميصِه، وقدَّمَهما أمامَ عَمرو بنِ الجَموحِ لأنَّهما قرآ القرآنَ وصلَّيا قبلَه.\nحديث أبي الفضل الزهري (١٠٨) حدثنا الحسن بن محمد بن شعبة: حدثنا محمد بن الحجاج: حدثنا عبدالرحمن بن محمد العرزمي، عن أبيه، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٦٣٠ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: صلَّى النبيُّ ﷺ على أمِّ سعدٍ بعدَ شهرٍ، وكانَ مُغيبًا.\nمعجم أبي يعلى (١٩١) - ومن طريقه ابن الطيوري في الطيوريات (٦٥٥) -، وحديث شعبة لابن المظفر (١٣٧) حدثنا محمد بن محمد بن سليمان،\nقالا (أبويعلى ومحمد بن محمد): حدثنا سويد بن سعيد: حدثنا يزيد بن زريع، عن شعبة، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٣).\n_________\n(١) أورده ابن حجر في ترجمة إبراهيم بن بيطار- ويقال إبراهيم بن عبدالرحمن - في اللسان (١/ ٢٩) وقال: وهذا خبر منكر.\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا].\n(٣) [إسناده ضعيف لضعف سويد بن سعيد].\nوفي الكتب الستة من وجه آخر عن ابن عباس أنه ﷺ صلى على الميت بعد ما دفن، انظر المسند الجامع (٦١٧١).","vol":"3","page":410},{"text":"٢٦٣١ - عن عُبيدِاللهِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عتبةَ، أنَّ ابنَ عباسٍ وعائشةَ أَخبراه، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ لهم في مرضِه الذي توفيَ فيه: «صُبوا عليَّ مِن سبعِ قربٍ لم تُحْلَلْ مِن أَوْكيتهِن لَعَلي أخرجُ إلى الناسِ»، فأجلَسْناه في مِخْضَبِ حفصةَ زوجتِهِ، ثم طفقْنا نصبُّ عليهِ تلكَ القربَ، فطفقَ يُشيرُ إلينا بيدِه أنْ قدْ فعلتُم، فخرجَ وصلَّى بهم وخطَبَهم.\nمسند الشاميين (٣١٣٠) حدثنا أبوزرعة: حدثنا أبواليمان: أخبرنا شعيب، عن الزهري: أخبرني عبيدالله بن عبدالله بن عتبة .. (١).\n٢٦٣٢ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «إنَّ الميتَ لَيَسمعُ خَفقَ نعالهِم إذا وَلّوا عنه».\nالمجالسة (٣٣) حدثنا بشر بن موسى: أخبرنا فروة بن أبي المغراء الكندي، وفوائد تمام (١٤٢٩) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم: حدثنا يوسف بن موسى المروروذي بدمشق سنة اثنتين وثمانين ومئتين: حدثنا علي بن حجر،\nقالا (ابن أبي المغراء وعلي بن حجر): حدثنا علي بن مسهر، عن مسلم الأعور، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-703>الزكاة</span>\n٢٦٣٣ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تصدَّقوا، فإنَّ أحدَكم يُعطي اللقمةَ فتقعُ في يدِ اللهِ ﷿ قبلَ أَن تقعَ بيدِ السائلِ»، ثم تلا هذه الآيةَ: ﴿أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ﴾ [التوبة: ١٠٤]، فيُرَبيها كما يُربِّي أحدُكم فَلُوَّه أو فَصيلَه، فيُوفِّيها إليه يومَ القيامةِ».\n_________\n(١) هو في الصحيحين من حديث عائشة، انظر المسند الجامع (١٦٢٤٩).\n(٢) [إسناده ضعيف والحديث صحيح]. ونسبه في المجمع (٣/ ٥٤) للطبراني.","vol":"3","page":411},{"text":"معجم ابن المقرئ (٩٩٢) حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن الحسين بن عبيدالله بن الخليل بن الحارث بن يزيد الكلبي الحذاء ببغداد: حدثنا أبوبكر إسحاق بن إبراهيم بن شاذان: حدثنا سعد بن الصلت، عن عطاء، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (١).\n٢٦٣٤ - عن ابنِ عباسٍ ﵁، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «عَليكم باصطناعِ المعروفِ فإنَّه يمنعُ مصارِعَ السوءِ، وعليكُم بصدقةِ السرِّ فإنَّها تُطفئُ غضبَ اللهِ ﷿».\nمشيخة ابن الحطاب الرازي (١٠٥) أخبرنا أبوعبدالله الحسين بن عبدالله بن الشويخ الأرموي بمصر: أخبرنا أبوالقاسم عبدالواحد بن محمد بن سبنك القاضي ببغداد: حدثنا أبوعلي الحسن بن محمد بن موسى الأنصاري: حدثنا عبدالله بن محمد بن عبيد القرشي: حدثني عبدالرحمن بن صالح الأزدي: حدثنا عمرو بن هاشم الجنبي، عن جويبر، عن الضحاك، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٦٣٥ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ صدقةَ السرِّ تُطفئُ غضبَ الربِّ تعالى، وإنَّ صِلةَ الرحمِ تَزيدُ في العمرِ، وإنَّ صنائِعَ المعروفِ تَقي مصارِعَ السوءِ، وإنَّ قولَ لا إلهَ إلا اللهُ تَدفعُ عن قائِلِها تسعةً وتسعينَ بابًا مِن البلاءِ أَدناها الهَمُّ».\nمعجم ابن المقرئ (٤٥٥) حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى بن داود بن عيسى بن علي بن عبدالله بن عباس بن عبدالمطلب بالرقة: حدثنا أبي محمد بن عيسى: حدثنا جدي داود بن عيسى، عن أبيه عيسى بن علي، عن علي بن عبدالله بن عباس، عن ابن عباس .. (٣).\n_________\n(١) عطاء هو ابن عجلان، متروك وكذبه ابن معين وغيره.\n(٢) [إسناده شديد الضعف]. وانظر ما بعده.\n(٣) في إسناده من لا يعرف كما بين الألباني في الصحيحة (٤/ ٥٣٦). وانظر ما قبله.","vol":"3","page":412},{"text":"٢٦٣٦ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «شابٌّ سَفيهٌ سخيٌّ أحبُّ إلى اللهِ ﷿ مِن شيخٍ بخيلٍ عابدٍ، إنَّ السخيَّ قريبٌ مِن اللهِ ﷿، قريبٌ مِن الجنةِ، بعيدٌ مِن النارِ، وإنَّ البخيلَ بعيدٌ مِن اللهِ ﷿، بعيدٌ مِن الجنةِ، قريبٌ مِن النارِ».\nفوائد تمام (٢٨٥) حدثنا أبوالحسن مزاحم بن عبدالوارث بن إسماعيل بن عباد المقرئ، حدثنا محمد بن زكريا الغلابي: حدثنا العباس بن بكار: حدثنا محمد بن زياد، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس .. (١).\n٢٦٣٧ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «قَسَمٌ مِن اللهِ ﷿ لا يَدخلُ الجنةَ بخيلٌ».\nفوائد تمام (١٧٦) أخبرنا أبوالحسن مزاحم بن عبدالوارث بن إسماعيل بن عباد البصري العطار قدم علينا دمشق: حدثنا محمد بن زكريا الغلابي: حدثنا العباس بن بكار: حدثنا أبوبكر الهذلي، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٦٣٨ - عن أبي موسى الصفارِ قالَ: سألتُ ابنَ عباسٍ: أيُّ الصدقةِ أفضلُ؟ قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ ﷺ: أيُّ الصدقةِ أفضلُ؟ قالَ: «الماءُ، ألا تَرى أنَّ أهلَ النارِ إذا استَغاثوا بأهلِ الجنةِ قَالوا: ﴿أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ﴾» [الأعراف: ٥٠].\nالمعجم الكبير للذهبي (١/ ٢٥١) أخبرتنا زينب بنت عبدالله: أخبرنا محمد بن عبدالواحد: أخبرنا أبوجعفر محمد بن أحمد: أخبرنا محمود بن إسماعيل حضورًا: أخبرنا محمد بن عبدالله بن شاذان: أخبرنا أبوبكر القباب: أخبرنا أبوبكر بن أبي عاصم: حدثنا المقدمي محمد بن أبي بكر: حدثنا موسى بن المغيرة الزقاق: حدثنا\n_________\n(١) الروض البسام (١٢٧٥): إسناده تالف. وقال الألباني في الضعيفة (٦٤٦): موضوع.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٦٧٣): موضوع.","vol":"3","page":413},{"text":"أبوموسى الصفار .. (١).\nهذان الشيخان لا يعرفان موسى وأبوموسى.\n٢٦٣٩ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «على كلِّ مَيْسَمٍ من الإنسانِ صلاةٌ كلَّ يومٍ وصدقةٌكلَّ يومٍ»، فقالَ رجلٌ من القومِ: هذا مِنْ أشدِّ ما تأْتينا به، قالَ: «إنَّ أمرًا بالمعروفِ ونَهيًا عن المنكرِ صلاةٌ أو صدقةٌ، وحملَكَ عن الضعيفِ صلاةٌ، وإنحاءَك القَذَرَ مِن الطريقِ صلاةٌ، وكلَّ خُطوةٍ تَخطوها إلى الصلاةِ صلاةٌ».\nثلاثة مجالس من أمالي ابن مردويه (٤٠) حدثنا محمد بن محمد بن أحمد بن مالك الإسكافي: حدثنا يعقوب بن يوسف القزويني: حدثنا محمد بن سعيد بن سابق: حدثنا عمرو بن قيس، وحديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (١٨) حدثنا جعفر: حدثنا أبوبكر عمر بن حفص السدوسي: حدثنا عاصم بن علي: حدثنا قيس بن الربيع،\nكلاهما (عمرو بن قيس وقيس بن الربيع) عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٦٤٠ - عن حبيبِ بنِ أبي عمرةَ قالَ: كانَ لي على سعيدِ بنِ جُبيرٍ شيءٌ، فجئتُ أجلسُ إليه فقالَ: لعلَّكَ يا حبيبُ جئتَ تَقاضاني؟ قلتُ: نَعم، قالَ: فلا تَقاضاني حتى آتيكَ، فإنِّي سمعتُ ابنَ عباسٍ يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن مَشى بحقِّه إلى أخيهِ يَقضيهِ إيَّاه كانَ له بكلِّ خطوةٍ درجةٌ، ومَن أماطَ الأَذى عن\n_________\n(١) الإتحاف (٤٣٨٢/ ٣٦٩٨)، وقال في المجمع (٣/ ١٣١ - ١٣٢): رواه أبويعلى ورواه الطبراني في الأوسط وفيه موسى بن المغيرة وهو مجهول.\n(٢) رواه مسدد وأبويعلى والبزار والطبراني كما في المطالب (٩٥٩)، والإتحاف (٢٤٩٠/ ٢٠٩٩)، والمجمع (٣/ ١٠٤). وضعفه الألباني في الضعيفة (١٠٧٦).","vol":"3","page":414},{"text":"الطريقِ كانَ له به صدقةٌ، وكلُّ معروفٍ صدقةٌ».\nلفظُ ابنِ مخلدٍ، وفي روايةِ الطبرانيِّ ونحوها رواية الآجريِّ: عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن مَشى بحقِّه إلى أخيهِ ليَقضيَه فله به صدقةٌ، ومَن أرشدَ ابنَ سبيلٍ فله به صدقةٌ، ومَن أماطَ الأَذى عن الطريقِ فله به صدقةٌ، ومَن أعانَ على حملِ دابةٍ فله به صدقةٌ، وكلُّ معروفٍ صدقةٌ».\n١ - فوائد ابن مخلد العطار (٢٨) حدثنا مسلم بن الحجاج، وما انتقى ابن مردويه على الطبراني (١٥٤) حدثنا عبدالله بن الحسين المصيصي،\nقالا (مسلم بن الحجاج وعبدالله بن الحسين): حدثنا الحسن بن الربيع البجلي البوراني: حدثنا فضل بن مهلهل أخو مفضل بن مهلهل،\n٢ - الثمانون للآجري (٢٠) حدثنا أبوالعباس حامد بن شعيب البلخي قال: حدثنا الحكم بن موسى قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن الحسن بن عمارة،\nكلاهما (فضل بن مهلهل والحسن بن عمارة) عن حبيب بن أبي عمرة .. (١).\n٢٦٤١ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كلُّ معروفٍ صدقةٌ، والدَّالُّ على الخيرِ كفاعلِهِ، واللهُ يحبُّ إغاثَةَ اللهفانِ».\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (١٣٤) حدثنا أحمد بن إبراهيم ببلد، وفوائد تمام (١١٥٧) أخبرنا خيثمة بن سليمان، ومعجم ابن عساكر (١٢٧٢) أخبرنا محمد بن علي بن محمد أبوجعفر الطبري المقرئ المعروف بالمشاط بقراءتي عليه بهراة في جامعها قال: أخبرنا أبوسهل نجيب بن ميمون بن سهل الهروي: أخبرنا أبوعلي منصور بن عبدالله بن خالد الخالدي: أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة،\nقالوا (أحمد بن إبراهيم وخيثمة بن سليمان وعلي بن محمد): حدثنا إبراهيم بن\n_________\n(١) [ضعيف].","vol":"3","page":415},{"text":"عبدالله بن أبي الخيبري الكوفي القصار العيشي: حدثنا جعفر بن عون، عن طلحة بن عمرو الحضرمي، عن عطاء، عن ابن عباس .. (١).\n٢٦٤٢ - عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كلُّ معروفٍ صدقةٌ».\nحديث شعبة لابن المظفر (١٢٨) حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الخراز قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن إسحاق قال: حدثنا محمد بن داود بن عبدالجبار قال: حدثنا أبي، عن شعبة، عن حبيب بن أبي عمرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس ..\nالمحفوظ موقوف.\n٢٦٤٣ - عن ابنِ عباسٍ، قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «ليسَ المؤمنُ الذي يَشبعُ وجارُه جائعٌ إلى جنبِهِ».\nفوائد تمام (١٢٦٢) حدثنا خيثمة بن سليمان: حدثنا يحيى بن أبي طالب: حدثنا أبوأحمد الزبيري: حدثنا سفيان الثوري، عن عبدالملك بن أبي بشير، عن عبدالله بن أبي المساور قال: سمعت ابن عباس يقول .. (٢).\n٢٦٤٤ - عن ليثِ بنِ أبي سليمٍ قالَ: كانَ ابنُ عباسٍ يُكثرُ أَن يعنفَ ابنَ الزبيرِ بالبخلِ، قالَ: فلقيَه يومًا فعيَّره، فقالَ له ابنُ الزبيرِ: ما أكثرَ ما تُعيرُني يا ابنَ عباسٍ؟ قالَ: إنِّي إن أفعلْ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ المؤمنَ لا يَشبعُ وجارُه وابنُ عمِّه جائعٌ».\n_________\n(١) الروض البسام (١٢٨١): وطلحة بن عمرو الحضرمي متروك.\nقلت: ولبعضه شواهد، انظر الصحيحة (٤/ ٢٢٠).\n(٢) رواه الطبراني وأبويعلى كما في الإتحاف (٤٢٦٠/ ٣٦٠٣)، والمجمع (٨/ ١٦٧).\nوقال في الروض البسام (١٢٧٠): وابن المساور قال ابن المديني: مجهول لم يرو عنه غير عبدالملك، ووثقه ابن حبان كعادته في توثيق المجاهيل.\nوصححه الألباني بشواهده في الصحيحة (١٤٩). وانظر ما بعده.","vol":"3","page":416},{"text":"حديث عيسى بن سالم الشاشي للبغوي (٣٢) حدثنا عبيدالله، عن ليث بن أبي سليم .. (١).\n٢٦٤٥ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ شبابًا مَن بَني هاشمٍ أَتوا رسولَ اللهِ ﷺ، فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، استعمِلْنا على هذه الصدقةِ فنُصيبَ مِنها ما يصيبُ الناسُ ونُؤدِّي كما يُؤدُّون، قالَ: «إنَّا آلَ محمدٍ لا تحلُّ لنا الصدقةُ».\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (٧٠) حدثنا محمد بن عبدالله بمصر: حدثنا محمد بن جعفر بن الإمام: حدثنا علي بن المديني: حدثنا أبي: حدثني جعفر بن محمد بن علي بن حسين، عن الأعرج مولى أسماء، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٦٤٦ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «استَغنوا عن الناسِ ولو بشُوصِ السواكِ».\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٥٥٦) حدثنا عبدالله: حدثنا أبونصر: حدثنا عبدالعزيز بن مسلم، عن الأعمش، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (٣).\n٢٦٤٧ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ملعونٌ مَن سألَ غيرَ اللهِ ﷿».\nغرائب حديث مالك لابن المظفر (١٦٨) حدثنا محمد بن جعفر بن أيوب الأنصاري: حدثنا أحمد بن شيبان: حدثنا محمد بن بشير، عن وكيع، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن عباس .. (٤).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف]. وانظر ما قبله.\n(٢) المجمع (٣/ ٩١): رواه الطبراني في الكبير وفيه عبدالله بن جعفر والد ابن المديني وهو ضعيف.\n(٣) المجمع (٣/ ٩٣ - ٩٤): رواه البزار والطبراني في الكبير ورجاله ثقات.\nوصححه الألباني في الصحيحة (١٤٥٠).\n(٤) [إسناده ضعيف].","vol":"3","page":417},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-704>الصيام</span>\n٢٦٤٨ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ الجنةَ لَتزينُ مِن الحولِ إلى الحولِ في شهرِ رمضانَ، وإنَّ الحورَ العينَ لَتزينُ مِن الحولِ إلى الحولِ لشهرِ رمضانَ، فإذا دخلَ شهرُ رمضانَ قالَت الحورُ: اللهمَّ اجعل لَنا في هذا الشهرِ مِن عبادِكَ أزواجًا».\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «فمَن صانَ نفسَه في شهرِ رمضانَ لم يشربْ فيه مُسكرًا ولم يقْفُ فيه مؤمنًا ببُهتانٍ ولم يعملْ فيه خطيئةً زوَّجَه اللهُ ﵎ في كلِّ ليلةٍ مئةَ حَوراءَ، وبَنى له قصرًا في الجنةِ مِن لؤلؤٍ وياقوتٍ وزَبَرْجدٍ، لو أنَّ الدُّنيا كلَّها جُعلت في ذلكَ القصرِ لكانَ فيها كمَربطِ عنزٍ في الدُّنيا، ومَن شربَ فيه مُسكرًا أو قَفا فيه مُؤمنًا ببُهتانٍ أو عملَ فيه خطيئةً أحبطَ اللهُ عملَه، فاتَّقوا شهرَ رمضانَ فإنَّه شهرٌ، جعلَ اللهُ لكم أحدَ عشرَ شهرًا تأكلونَ فيه وتَشربونَ، وجعلَ لنفسِه شهرَ رمضانَ، فاتَّقوا شهرَ رمضانَ فإنَّه شهرُ اللهِ ﷿».\nوروايةُ الشجريِّ مختصرةٌ على الشطرِ الأولِ.\nفوائد تمام (١١٢٧) حدثني أبوالحسن علي بن الحسن بن علان الحراني الحافظ، وأمالي الشجري (١/ ٢٨٧، ٢/ ١٢) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد بن محمد الحسناباذي شيخ الصوفية بأصفهان بقراءتي عليه قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء،\nقالا (علي بن الحسن وابن حيان): أخبرنا أبويعلى الموصلي قال: حدثنا محمد بن إبراهيم الشامي بعبادان: قال: حدثنا أحمد بن محمد بن أخي سوار القاضي، عن الأوزاعي، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس .. (١).\n_________\n(١) الروض البسام (٥٤٩): ومحمد بن إبراهيم هو ابن العلاء الشامي كذبه الدارقطني.\nونسبه في المجمع (٣/ ١٤٤) للطبراني في الأوسط.","vol":"3","page":418},{"text":"٢٦٤٩ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّه سمعَ النبيَّ ﷺ يقولُ: «إنَّ الجنةَ لَتزينُ وتُنجدُ مِن الحولِ إلى الحولِ لدخولِ شهرِ رمضانَ، فإذا كانَ أولُ ليلةٍ مِن شهرِ رمضانَ هبتْ ريحٌ مِن تحتِ العرشِ يُقالُ لَها: المثيرةُ، فتصفقُ أوراقُ أشجارِ الجنانِ وحلقُ مصاريعِ أبوابِ الجنانِ، فيُسمعُ لذلكَ طَنينٌ لم يَسمع السامِعونَ أحسنَ مِنه، ويَبرزنْ الحورُ العينُ حتى يقفنَ بينَ شُرفِ الجنةِ، فينادينَ: هل مِن خاطبٍ إلى اللهِ ﷿ فيزوِّجُه؟ ثم يقلنْ: يا رضوانُ ما هذه الليلةُ؟ فيُجيبُهن بالتلبيةِ، ثم يقولُ: يا خيرات حسان، هذه أولُ ليلةٍ مِن شهرِ رمضانَ، وتفتحُ فيها أبوابُ الجنانِ للصائمينَ مِن أُمةِ محمدٍ ﷺ، ويقولُ اللهُ ﷿: يا رضوانُ افتحْ أبوابَ الجنانِ، يا مالكُ أطبقْ أبوابَ الجحيمِ عن الصائمينَ مِن أُمةِ محمدٍ ﷺ، يا جبريلُ اهبطْ إلى الأرضِ فصَفِّدْ مَردةَ الشياطينِ وغلَّهم في الأغلالِ، ثم اقذفْ بهم في لُجَجِ البحارِ حتى لا يُفسدوا على أُمةِ حَبيبي صيامَهم».\nقالَ: «ويقولُ اللهُ ﷿ في كلِّ ليلةٍ مِن شهرِ رمضانَ ثلاثَ مراتٍ: هل مِن سائلٍ فأُعطيهِ سؤلَهُ؟ هل مِن تائبٍ فأتوبَ عليه؟ هل مِن مُستغفرٍ فأغفرَ له؟ مَن يُقرضُ المَليءَ غيرَ المُعدمِ الوفيَّ غيرَ الظَّلومِ؟».\nقالَ: «وللهِ ﷿ في كلِّ ليلةٍ مِن شهرِ رمضانَ عندَ الإفطارِ ألفُ ألفُ عَتيقٍ مِن النارِ، فإذا كانَ ليلةُ الجمعةِ أو يومُ الجمعةِ أعتقَ اللهُ تعالى في كلِّ ساعةٍ منها ألفَ عَتيقٍ مِن النارِ كلُّهم قد استوجَبَ العذابَ، فإذا كانَ في آخرِ يومٍ مِن شهرِ رمضانَ أَعتقَ اللهُ في ذلكَ اليومِ بعددِ مَن أعتقَ مِن أولِ الشهرِ إلى آخرِهِ.\nفإذا كانتْ ليلةُ القدرِ يأمرُ اللهُ ﷿ جبريلَ فيهبطُ في كبكبةٍ مِن الملائكةِ إلى الأرضِ ومعه لواءٌ أخضرُ، فيركزُ اللواءَ على ظهرِ الكعبةِ، وله ستُّمئةِ جناحٍ، مِنها جناحانِ لا ينشرُهما إلا في كلِّ ليلةِ قدرٍ، فينشرُهما تلكَ الليلةَ فيجاوزانِ","vol":"3","page":419},{"text":"المشرقَ والمغربَ، ويبثُ جبريلُ ﵇ الملائكةَ في هذه الليلةِ فيسلِّمونَ على كلِّ قائمٍ وقاعدٍ ومصلٍّ وذاكرٍ للهِ ﷿، فيصافحونَهم ويُؤمِّنون على دعائِهم حتى يطلعَ الفجرُ، فإذا طلعَ الفجرُ نادى جبريلُ ﵇: يا معشرَ الملائكةِ الرحيلَ الرحيلَ، فيقولونَ: يا جبريلُ، ما صنعَ اللهُ ﷿ في حوائجِ المؤمنينَ منِ أُمةِ محمدٍ؟ فيقولُ: إنَّ اللهَ ﷿ نظرَ إليهم في هذه الليلةِ فعَفا عنهم وغفرَ لهم إلا أربعةً»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، مَن هؤلاءِ الأربعةُ؟ قالَ: «رجلٌ مدمنُ خمرٍ، وعاقٌّ لوالديهِ، وقاطعُ رحمٍ، ومُشاحِنٌ، قالَ: وهو المُصارمُ».\n«فإذا كانتْ ليلةُ الفطرِ سُميتْ تلكَ الليلةُ ليلةَ الجائزةِ، فإذا كانتْ غداةَ الفطرِ بعثَ اللهُ ﷿ الملائكةَ فيهبِطون في كلِّ بلادِ الأرضِ، ويقومونَ في أفواهِ السكَكِ فينُادونَ بصوتٍ يَسمعُهُ جميعُ مَن خلقَ اللهُ ﷿ إلا الجنَّ والإنسَ، فيقولونَ: يا أمةَ محمدٍ، اخرُجوا إلى ربٍّ كريمٍ، يُعطي الجزيلَ، ويغفرُ الذنبَ العظيمَ، فإذا بَرَزوا في مُصَلاهم يقولُ اللهُ ﷿ للملائكةِ: يا مَلائكتي، ما جزاءُ الأجيرِ إذا عملَ عملَهُ؟ قالَ: فتقولُ الملائكةُ: إلهنا وسيدَنا، جزاؤُه أَن يُوفَّى أجرَهُ، قالَ: فيقولُ اللهُ ﷿: فإنِّي أُشهدُكم يا ملائكتي أنِّي قد جعلتُ ثوابَهم مِن صيامِهم رمضانَ رِضائي ومَغفرتي».\nقالَ: «ويقولُ اللهُ ﷿: يا عبادي سَلوني، فَوَعزتي وجَلالي لا تَسألوني اليومَ شيئًا في جمعِكم هذا لآخرَتِكم إلا أعطيتُكم، ولا لِدنياكُم إلا نظرتُ إليكم، وعزَّتي لأستُرَنَّ عليكم عوراتِكم ما راقبْتُموني، وعزَّتي لا فَضحتُكم بينَ أصحابِ الذنوبِ، انصرِفوا مغفورًا لكم قد أرضيتُموني ورضيتُ عنكم».\nقالَ: «فتفرحُ الملائكةُ ويستبشرونَ بما يُعطي اللهُ ﷿ هذه الأمةَ إذا أَفطروا مِن شهرِ رمضانَ».","vol":"3","page":420},{"text":"مصنفات الحمامي ١٠٩ - (٣٩) حدثنا بكار بن أحمد بن بكارالمقرئ: حدثنا أبوبكر محمد بن السري القنطري وأبوالحسن محمد بن جعفر الخوارزمي وأحمد بن محمد الواسطي واللفظ لمحمد بن السري، ومشيخة ابن أبي الصقر (٦٧) أخبرنا أبوشجاع فاتك بن عبدالله مولى بني مزاحم بصور: حدثنا أبوعبدالله أحمد بن عطاء: حدثنا الحسين بن إسماعيل الضبي وأبوعبدالله محمد بن مخلد وأبوعبدالله الحسين بن يحيى بن عياش وأبوعبدالله الحسين بن سعد وأبوبكر أحمد بن عبدالله صاحب أبي صخرة وأبوبكر يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول الأنباري وأبوبكر محمد بن عبدالله المستعين وأبوالحسن أحمد بن محمد بن سلم المخزومي وأبوالقاسم عبدالله بن محمد الصيرفي وأبوالقاسم عبدالملك بن محمد الكروخي وأبوطالب أحمد بن عبدالله الكاتب ونهشل بن دارم وأبوحفص عمر بن عبدالكريم وأبوجعفر عبدالكريم وإسماعيل بن محمد بن إسماعيل النحوي وهم متقاربون في اللفظ ومتفقون على المعنى ولفظ الحديث على سياقة لفظ أبي بكر المستعين،\nقالوا: حدثنا الحسن بن عرفة العبدي: حدثنا عبدالله بن الحكم البجلي: حدثنا القاسم بن الحكم العرني، عن الضحاك بن مزاحم، عن ابن عباس .. (١).\n٢٦٥٠ - عن ابنِ عباسٍ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «في رمضانَ تُفتحُ أبوابُ الجنةِ، وتغلقُ أبوابُ النارِ، وتُغلُّ مَردةُ الشياطينِ، ويُنادي مُنادٍ مِن السماءِ: يا طالبَ الخيرِ هَلُمَّ، هل مِن تائبٍ يغفرُ له؟ هل مِن سائلٍ يُعطى؟ وللهِ ﷿ عتقاءُ عندَ كلِّ فِطرٍ، كل ليلةٍ عتقاءُ مِن النارِ».\nمشيخة الآبنوسي (٦٣) أخبرنا أبوطاهر محمد بن عبدالرحمن بن العباس بن عبدالرحمن البزار المخلص قراءة عليه وأنا أسمع قال: حدثنا أبوالقاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز إملاء في شهر رمضان سنة خمس عشرة وثلاثمئة قال: حدثنا\n_________\n(١) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (٨٨٠).\nوقال الألباني في ضعيف الترغيب والترهيب (٥٩٤): موضوع.","vol":"3","page":421},{"text":"محمد بن حميد قال: حدثنا الحكم بن بشير بن سلمان قال: حدثنا قيس بن عمرو الملائي، عن جعفر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (١).\n٢٦٥١ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: بَينا رسولُ اللهِ ﷺ ذاتَ يومٍ جالسًا إذ قالَ: «آمينَ آمينَ آمينَ»، ثلاثَ مراتٍ، فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، رأَيناكَ قلتَ: آمينَ آمينَ، ثلاثَ مراتٍ، ما نَرى أحدًا، فقالَ: «إنَّ جبريلَ ﵇ أَتاني فقالَ: مَن أدركَ مِن أُمتي أَبويهِ أو أَحدَهما فدخلَ النارَ فأبعدَهُ اللهُ وأَسحقَه، فقلتُ: آمينَ، فقالَ: مَن ذُكرتَ عندَه ولم يُصلِّ عليكَ فدخلَ النارَ فأبعدَهُ اللهُ وأَسحقَه، فقلتُ: آمينَ، فقالَ: مَن أدركَ رمضانَ فلم يُغفرْ له فدخَلَ النارَ فأبعَدَه اللهُ وأَسحقَه، فقلتُ: آمينَ».\nفوائد المؤمل بن أحمد الشيباني (٦) أخبرنا المؤمل: حدثنا ابن صاعد: حدثنا إسحاق بن خالد بن يزيد ببالس: حدثنا محمد بن مصعب القرقساني: حدثنا روح بن مسافر، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس .. .\nهذا حديث غريب من حديث أبي محمد سليمان بن مهران الكاهلي الأعمش عن أبي الحجاج مجاهد بن جبر، تفرد به روح (٢).\n٢٦٥٢ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن صامَ يومًا مِن رمضانَ مُحتسبًا كانَ له بصومِه ما لو أنَّ أهلَ الدُّنيا اجتمَعوا منذُ كانت الدُّنيا إلى أنْ تنقضيَ لأوسَعَهم طعامًا وشرابًا، لا يطلبُ إلى أهلِ الجنةِ شيئًا مِن ذلكَ».\nأمالي الشجري (٢/ ١٣) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا الحسين بن إسحاق التستري قال: حدثنا أيوب الوزان قال: حدثنا الوليد بن الوليد،\n_________\n(١) [الحديث ضعيف].\n(٢) وهو متروك، وله شواهد يصح بها. والحديث نسبه في المجمع (١٠/ ١٦٥) للطبراني.","vol":"3","page":422},{"text":"عن ابن ثوبان، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس .. (١).\n٢٦٥٣ - عن ابنِ عباسٍ في قولِ اللهِ ﷿: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (١٨٣) أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ﴾ [البقرة: ١٨٢،١٨٣]، قالَ: كانَ الصومُ ثلاثةَ أيامٍ في كلِّ شهرٍ، ثم نُسخَ ذلكَ بالذي أَنزلَ اللهُ تعالى مِن صيامِ شهرِ رمضانَ، وهذا الصومُ الأولُ مِن العَتمةِ، فمَن صلَّى العَتمةِ حرمَ عليهِ الطعامُ والشرابُ والجماعُ إلى القائلَةِ، وجعلَ اللهُ في هذا الصومِ الأولِ فديةً طعامَ مسكينٍ، فمَن شاءَ مِن مُسافرٍ أو مقيمٍ أَن يُطعمَ مسكينًا ويُفطرَ كانَ ذلكَ رخصةً لهم، فأنزلَ اللهُ ﷿ في الصومِ الآخِرِ إحلالَ الطعامِ والشرابِ وإحلالَ النكاحِ بالليلِ إلى الصباحِ الذي كانَ اللهُ ﷿ حرمَ مِن الصومِ الأولِ، وأنزلَ في الصومِ الأخيرِ: ﴿فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾ [البقرة: ١٨٥]، فلم يذكُر اللهُ ﷿ في الصومِ الآخِرِ فديةَ طعامِ مسكينٍ، فنُسخت الفديةُ وبيَّنها في الصومِ الآخرِ بقولِه: ﴿يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ﴾ [البقرة: ١٨٥]، وهو الإفطارُ في السفرِ وجعلَه عدةً مِن أيامٍ أُخر.\nوقولُه ﷿: ﴿عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ﴾ [البقرة: ١٨٧]، كانَ الناسُ أولَ ما أسلَموا إذا صامَ أحدُهم يصومُ يومَه حتى إذا أَمسى طَعِمَ مِن الطعامِ فيما بينَه وبينَ العَتمةِ، حتى إذا صُلِّيت العَتمةُ حرَّمَ اللهُ عليه الطعامَ حتى يُمسي مِن الليلةِ القابلَةِ، وإنَّ عمرَ بنَ الخطابِ ﵁ بَينا هو قائمٌ إذ سوَّلتْ له نفسُهُ فأتى أهلَه لبعضِ حاجتِهِ، فلمَّا اغتسلَ أخذَ يَبكي ويلومُ نفسَه كأشدِّ ما رأيت مِن الملامةِ، ثم أَتى رسولَ اللهِ ﷺ\n_________\n(١) المجمع (٣/ ١٤٢): رواه الطبراني في الكبير وفيه الوليد بن الوليد القلانسي وثقه أبوحاتم وضعفه جماعة.","vol":"3","page":423},{"text":"، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أعتذرُ إلى اللهِ ﷿ ثم إليكَ مِن نَفسي هذه الخاطئةِ، فإنَّها زيَّنتْ لي مواقعةَ أَهلي، فهلْ تجدُ لي مِن رخصةٍ يا رسولَ اللهِ؟ فقالَ: «لم تكنْ حَقيقًا بذلكَ يا عمرُ»، فلمَّا بلغَ عمرُ بيتَه أرسلَ إليه فأَتاهُ، وقدْ أنزلَ اللهُ ﷿ عُذرَه في آيةٍ مِن القرآنِ، فأمرَ اللهُ ﷿ رسولَه ﷺ أَن يضَعَها في المئةِ الوُسطى مِن سورةِ البقرةِ، فقالَ اللهُ ﷿: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ عنكُم﴾ [البقرة: ١٨٧]، يعني بذلكَ الذي فعلَ عمرُ.\nالأربعين للآجري (٢٨) حدثنا أبوبكر بن أبي داود قال: حدثنا محمد بن سعد العوفي قال: حدثني أبي قال: حدثني عمي الحسين بن الحسن، عن أبيه، عن جده عطية العوفي، عن ابن عباس .. (١).\n٢٦٥٤ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا دخلَ شهرُ رمضانَ أطلقَ كلَّ أسيرٍ، وأَعطى كلَّ سائلٍ.\nمعجم الإسماعيلي (٣٤) أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن سعيد السلمي المروزي، وأمالي الشجري (٢/ ٤١) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن أحمد بن عبدالله بن قاذويه قراءة قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير التستري،\nقالا (أحمد بن محمد وأحمد بن يحيى): حدثنا يوسف بن موسى القطان: حدثنا أبويحيى الحماني: حدثنا أبوبكر الهذلي، عن الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة .. (٢).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف، وهو مسلسل بالضعفاء].\nوبعضه عند أبي داود (٢٣١٣) باختصار، وانظر المسند الجامع (٦٤٠٤).\n(٢) المجمع (٣/ ١٥٠): رواه البزار وفيه أبوبكر الهذلي وهو ضعيف.\nوقال الألباني في الضعيفة (٣٠١٥): ضعيف جدًا.","vol":"3","page":424},{"text":"٢٦٥٥ - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «لا يُفطرن الصائمَ: القيءُ، والاحتلامُ، والحجامةُ».\nحديث أبي بكر ابن المقرئ (١٠) حدثنا محمد بن عبدالله الطائي: حدثنا إسماعيل بن محمد: حدثنا رواد ابن الجراح: حدثنا سفيان الثوري، عن زيد بن أسلم، عن ابن عباس .. (١).\n٢٦٥٦ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: رُخصَ للصائمِ في الحِجامةِ.\nالمحامليات (٢٨٣) (أ) حدثنا محمد بن عبدالله بن يزيد: حدثنا عبدالعزيز بن أبان: حدثنا سفيان الثوري، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٦٥٧ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن فطرَ صائمًا فَله مثلُ أجرِهِ».\nأمالي الشجري (٢/ ١٤) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا أحمد بن شعيب أبوعبدالرحمن النسائي قال: أخبرنا الحسين بن حريث قال: حدثنا نصر بن خالد، عن الحسن بن رشيد، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (٣).\n٢٦٥٨ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ ﷿ يحبُّ أَن تُقبلَ رُخصُه كما يحبُّ أَن تؤخَذَ عزائِمُه».\nجزء أبي الجهم (٩٩) حدثنا سوار، عن عبدالحميد، عن عامر الشعبي، عن ابن\n_________\n(١) [رواد ضعيف جدًا في الثوري، وقد اختلف على زيد بن أسلم ..].\nوقال في المجمع (٣/ ١٧٠): رواه البزار بإسنادين وصحح أحدهما وظاهره الصحة.\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا]\n(٣) المجمع (٣/ ١٥٧): رواه الطبراني في الكبير وفيه الحسن بن رشيد وهو ضعيف.","vol":"3","page":425},{"text":"عباس .. (١).\n٢٦٥٩ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن صامَ يومَ ثلاثَ عشرةَ مِن البيضِ كتبَ اللهُ له صيامَ ثلاثَ عشرةَ سنةً، ومَن صامَ يومَ أربعَ عشرةَ كتبَ اللهُ له صيامَ أربعَ عشرةَ سنةً، ومَن صامَ يومَ خمسَ عشرةَ كتبَ اللهُ له صيامَ خمسَ عشرةَ سنةً».\nوفي روايةِ الطيورياتِ: «مَن صامَ ثلاثةَ عشرَ مِن البيضِ ..».\nأمالي الشجري (٢/ ٣٨) أخبرنا أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي إملاء، والطيوريات (١٤) أخبرنا أحمد،\nقالا (أبوالقاسم التنوخي وأحمد): حدثنا أبوالحسن علي بن محمد بن سعيد الرزاز قال: حدثنا محمد بن حنيفة القاضي قال: حدثنا الحسن بن جبلة هو الشيرازي قال: حدثنا مجاشع قال: حدثنا الحسن بن عبدالله، عن هارون بن عنترة، عن أبيه، عن ابن عباس .. .\nقال في الطيوريات: تفرد به مجاشع بن عمرو (٢).\n٢٦٦٠ - عن ابنِ عباسٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن صامَ يومَ عرفةَ كانَ كفارةَ سَنتينِ، ومَن صامَ يومًا مِن المحرمِ فله بكلِّ يومٍ ثلاثونَ يومًا».\nالأمالي المطلقة (ص ٢١ - ٢٢) من طريق الطبراني في المعجم الصغير (٣) له قال:\n_________\n(١) [ضعيف بهذا الإسناد].\nوقال في المجمع (٣/ ١٦٢): رواه الطبراني في الكبير والبزار ورجال البزار ثقات وكذلك رجال الطبراني.\nوهو في الإتحاف (٧٧٨/ ٦٩٠) موقوفًا. وانظر الإرواء (٣/ ١١).\n(٢) وكذبه ابن معين.\n(٣) وهو فيه برقم (٩٦٣).","vol":"3","page":426},{"text":"حدثنا محمد بن رزيق بن جامع المصري قال: حدثنا الهيثم بن حبيب قال: حدثنا سلام الطويل قال: حدثنا حمزة بن حبيب، عن ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (١).\nقال الطبراني: لم يروه عن حمزة إلاسلام، تفرد به الهيثم بن حبيب، وهكذا قال في المعجم الأوسط.\nوذكر المنذري في كتاب الترغيب هذا الحديث وعزاه للطبراني، وقال: لا بأس بإسناده، الهيثم بن حبيب وثقه ابن حبان. انتهى كلامه.\nوهو يوهم أنه ليس في الإسناد من ينظر في حاله إلا الهيثم، وليس كذلك، فإن ليث بن أبي سليم متكلم في حفظه، وكذا حمزة، وأما سلام فقال علي بن المديني وأبوزرعة: ضعيف ..، فظهر بمجموع ما ذكرت أن بإسناده كل البأس.\n٢٦٦١ - عن ابنِ عباسٍ ﵄ قالَ: ما كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يتحرَّى صيامَ يومٍ إلا يومَ عاشوراءَ ويومَ عرفةَ.\nأمالي ابن سمعون (٦) - ومن طريقه الآبنوسي في مشيخته (١٤٩) -: حدثنا أحمد بن سليمان: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا شعيب بن إسحاق، وأمالي الشجري (٢/ ٦٤) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا عبدان (٢) .. ..،\nعن سعيد بن أبي عروبة، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبيدالله بن أبي يزيد قال: سمعت ابن عباس ﵄ يقول .. (٣).\n_________\n(١) المجمع (٣/ ١٩٠): وفيه الهيثم بن حبيب ضعفه الذهبي.\nوقال الألباني في الضعيفة (٤١٢): موضوع.\n(٢) الإسناد في المطبوع هكذا: (حدثنا عبدان بن أبي عروبة بن صبيح عن عبدالله بن أبي يزيد)، وفيه سقط وتحريف ظاهر، والله أعلم.\n(٣) [إسناده حسن]. وهو في الصحيحين من طريق عبيدالله بن أبي يزيد دون ذكر يوم عرفة، انظر المسند الجامع (٦٤٢٢).","vol":"3","page":427},{"text":"٢٦٦٢ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ليسَ ليومٍ فضلٌ على يومٍ في الصيامِ إلا شهرَ رمضانَ ويومَ عاشوراءَ».\n١ - معجم أبي يعلى (٢٥٣) - ومن طريقه الشجري في أماليه (١/ ١٩٠) -،\n٢ - فوائد العراقيين (١٠٠) أخبرنا أبوغانم سهل بن إسماعيل القاضي: حدثنا علي بن عبدة،\n٣ - أمالي الشجري (١/ ١٩٠) وحدثنا القاضي قال: وحدثنا أبوالحسن أحمد بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق البهلول التنوخي قال: حدثنا ابن أبي غيلان، و(٢/ ٨٥) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني - ولفظ الحديث له - قال: حدثنا يوسف القاضي وعبدالله بن أحمد بن حنبل (رجع) قال السيد: وأخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن عبدالرحمن سبط بن مندويه المحدث بقراءتي عليه قال: وأخبرنا أبوالعلاء بن الشاه الصعدي قراءة عليه قالا: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: أخبرنا محمد بن يحيى المروزي،\nقالوا: حدثنا عبدالأعلى بن حماد النرسي أبويحيى قال: حدثنا عبدالجبار بن الورد قال: سمعت ابن أبي مليكة يقول: سمعت عبيدالله بن أبي يزيد يقول: سمعت ابن عباس يقول .. (١).\n* أمالي الشجري (٢/ ٨٦) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قالَ: أخبرنا أبوالقاسم الطبراني قالَ: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي قالَ: حدثنا عون بن سلام قالَ: حدثنا عبدالجبار بن الورد، عن عمرو بن\n_________\n(١) المجمع (٣/ ١٨٦): رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.\nوأورده الألباني في الضعيفة (٢٨٥) وقال: منكر.\nوهو في المسند الجامع (٦٤٢٢) من طريق عبيدالله عن ابن عباس وسئل عن صيام عاشوراء قال: ما علمت أن رسول الله ﷺ صام يومًا يطلب فضله على الأيام إلا هذا اليوم، ولا شهرًا إلا هذا الشهر، يعني رمضان.","vol":"3","page":428},{"text":"دينار، عن عبيدالله بن أبي يزيد، عن ابنِ عباسٍ يرفعه قالَ: «ليسَ ليومٍ على يومٍ فضلٌ إلا شهرَ رمضانَ ويومَ عاشوراءَ».\nبذكر عمرو بن دينار بدل ابن أبي مليكة.\n٢٦٦٣ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن صامَ عاشوراءَ كتبَ اللهُ له بها عبادةَ ستينَ سنةً بصيامِها وقيامِها، ومَن صامَ يومَ عاشوراءَ أُعطيَ ثوابَ عشرةِ آلافِ مَلَكٍ، ومَن صامَ يومَ عاشوراءَ أُعطيَ ثوابَ عشرةِ آلافِ شهيدٍ، ومَن صامَ يومَ عاشوراءَ أُعطيَ ثوابَ حاجٍّ ومعتمرٍ، ومَن صامَ يومَ عاشوراءَ أُعطيَ ثوابَ سبعِ سماواتٍ ومَن فيها مِن الملائكةِ، ومَن أفطرَ عندَه مؤمنٌ في يومِ عاشوراءَ فكأنَّما أفطرَ عندَه جميعُ أمةِ محمدٍ ﷺ، ومَن أشبعَ جائعًا في يومِ عاشوراءَ فكأنَّما أطعمَ فقراءَ أُمةِ محمدٍ ﵇، وأشبعَ بطونَهم، ومَن مسحَ على رأسِ يتيمٍ في يومِ عاشوراءَ رفعتْ له بكلِّ شعرةٍ على رأسِه درجةٌ في الجنةِ».\nقالَ عمرُ بنُ الخطابِ: لقد فَضلنا اللهُ في يومِ عاشوراءَ، قالَ: نَعم، خلقَ اللهُ السماواتِ يَعني في يومِ عاشوراءَ، والأرضَ في يومِ عاشوراءَ كمثلِه، وخلقَ الجبالَ في يومِ عاشوراءَ، والنجومَ كمثلِه، وخلقَ العرشَ في يومِ عاشوراءَ، والكرسيَّ كمثلِه، وخلقَ القلمَ يومَ عاشوراءَ، واللوحَ كمثلِه، وخلقَ جبريلَ في يومِ عاشوراءَ، وملائكتَه في يومِ عاشوراءَ، وخلقَ آدمَ في يومِ عاشوراءَ، وحواءَ كمثلِه، وخلقَ الجنةَ في يومِ عاشوراءَ، وأسكنَ آدمَ الجنةَ في يومِ عاشوراءَ، ووُلدَ إبراهيمُ في يومِ عاشوراءَ، ونجاهُ مِن النارِ في يومِ عاشوراءَ، وهداهُ اللهُ في يومِ عاشوراءَ، وأغرقَ اللهُ فرعونَ في يومِ عاشوراءَ، ورُفعَ عيسى في يومِ عاشوراءَ، ورُفعَ إدريسُ في يومِ عاشوراءَ، وكشفَ اللهُ عن أيوبَ في يومِ عاشوراءَ، ووُلدَ","vol":"3","page":429},{"text":"عيسى في يومِ عاشوراءَ، وتابَ اللهُ على آدمَ يومَ عاشوراءَ، وغَفرَ ذنبَه يومَ عاشوراءَ، وأُعطيَ سليمانُ (١) الملكَ يومَ عاشوراءَ، ووُلدَ النبيُّ ﷺ يومَ عاشوراءَ، واستَوى على العرشِ يومَ عاشوراءَ، ويومُ القيامةِ يومُ عاشوراءَ.\nفوائد أبي ذر الهروي (٨) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن أحمد بن حمويه السرخسي فيما قرأت عليه قال: أخبرنا أبوعلي الحسين بن محمد بن مصعب قال: حدثنا محمد بن قهزاذ قال: حدثنا حبيب بن أبي حبيب قال: أخبرني أبي قال: حدثنا إبراهيم الصائغ، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٦٦٤ - عن عثمانَ بنِ حكيمٍ قالَ: سألتُ سعيدَ بنَ جبيرٍ عن صومِ رجبٍ، فقالَ: أخبَرَني ابنُ عباسٍ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يصومُ.\nأمالي ابن بشران (٥٨٦) وأخبرنا دعلج: حدثنا موسى بن هارون وابن شيرويه قالا: حدثنا إسحاق: أخبرنا عبدة بن سليمان: حدثنا عثمان بن حكيم .. .\n٢٦٦٥ - عن ابنِ عباسٍ ﵁، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «ولدتُ في أولِ يومٍ مِن رجبٍ، فمَن صامَ ذلكَ اليومَ عادلَ صيامَ سِتينَ شهرًا، وفيهِ أنزلَ اللهُ الكعبةَ البيتَ الحرامَ».\nأمالي الشجري (٢/ ٩٢) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد بجرجرايا قال: حدثني أحمد بن عبدالرحمن بن سعيد القرشي قال: حدثنا إسحاق بن سويد قال: حدثنا داود بن سليمان بن علي عن سليمان بن علي، عن أبيه، عن ابن عباس .. (٣).\n_________\n(١) في المطبوع: سلم.\n(٢) [موضوع .. وآفته حبيب هذا].\n(٣) أبوبكر المفيد متهم.","vol":"3","page":430},{"text":"٢٦٦٦ - عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أرسلَ أيامَ مِنى صائحًا يصيحُ: «أَن لا تَصوموا هذه الأيامَ، فإنَّها أيامُ أكلٍ وشربٍ وبِعالٍ».\nوالبعالُ وِقاعُ النساءِ.\nأمالي الشجري (٢/ ٧٢) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا الحسين بن إسحاق قال: حدثنا أبوكريب قال: حدثنا إبراهيم بن إسماعيل اليشكري، عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، عن داود بن الحصين، عن عكرمة .. (١).\n٢٦٦٧ - عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن ابنِ عباسٍ ﵁ قالَ: بعثَ رسولُ اللهِ ﷺ بُديلَ بنَ وَرقاءَ فنادى أيامَ التشريقِ: «لا تَصوموا هذه الأيامَ، فإنَّها أيامُ أكلٍ وشربٍ».\nأمالي الشجري (٢/ ٧٠) أخبرنا إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي بقراءتي عليه قال: حدثنا محمد بن الحسن الأزدي قال: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال: حدثنا محمد بن عمر بن الوليد الكندي قال: حدثنا مفضل بن صالح، عن عمرو بن دينار .. (٢).\n٢٦٦٨ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ يُصلِّي في شهرِ رمضانَ بعشرينَ ركعةً، ويوترُ بثلاثٍ.\nمشيخة ابن أبي الصقر (١٩) أخبرنا أبومحمد عبدالرحمن بن عثمان بن القاسم بن أبي نصر العفيف الصدوق ﵁ قراءة عليه في داره بدمشق وأنا اسمع:\n_________\n(١) إبراهيم بن أبي حبيبة ضعيف، والراوي عنه مجهول الحال.\nوالحديث نسبه في المجمع (٣/ ٢٠٣) للطبراني في الأوسط والكبير. وانظر ما بعده.\n(٢) المفضل بن صالح ضعيف، وانظر ما قبله.","vol":"3","page":431},{"text":"أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبي ثابت سنة ست وثلاثين وثلاثمئة: حدثنا أحمد بن بكر البالسي: حدثنا محمد بن مصعب: حدثنا أبوشيبة، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-705>الحج</span>\n٢٦٦٩ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «قَد أَتى آدمُ ﵇ هذا البيتَ ألفَ أتيةٍ مِن الهندِ على رجلِه لم يركبْ فيهنَّ».\nقالَ محمدٌ: مِن ذلكَ ثلاثُمئةِ حجةٍ وسبعُمئةِ عمرةٍ، فأولُ حجةٍ حجَّها آدمُ ﵇ وهو واقفٌ بعرفةَ، فأَتاهُ جبريلُ ﵇ فقالَ: السلامُ عليكَ يا آدمَ، برَّ اللهُ نُسكَكَ، أمَا إنَّا قد طُفنا هذا البيتَ قبلَ أَن تُخلقَ بخمسةِ الآفِ سنةٍ.\nأمالي ابن بشران (٧٨٩) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق الطيبي: حدثنا إبراهيم بن الحسين: حدثنا الحسن بن بشر الكوفي: حدثنا العباس بن الفضل الأنصاري، عن القاسم بن عبدالرحمن، عن أبي جعفر، عن أبيه، وعن أبي حازم، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٦٧٠ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أيُّما صبيٍّ حجَّ ثم أدركَ فعليهِ أنْ يحجَّ حجةً أُخرى، وأيُّما أعرابيٍّ حجَّ ثم هاجرَ فعليهِ أنْ يحجَّ حجةً أُخرى، وأيُّما عبدٍ حجَّ ثم أُعتقَ فعليهِ أنْ يحجَّ حجةً أُخرى».\n١ - جزء الألف دينار (١٤٥) - ومن طريقه الخلال في أماليه (٩١) -: حدثنا أبوالعباس أحمد بن علي بن مسلم الأبار،\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٥٩٨)، والإتحاف (٢٠١٤/ ١٧٢٥) لابن أبي شيبة وعبد بن حميد.\nوقال في المجمع (٣/ ١٧٢): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه أبوشيبة إبراهيم وهو ضعيف. وقال الألباني في الضعيفة (٥٦٠): موضوع.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٢٨٦) (٥٠٩٢): ضعيف جدًا.","vol":"3","page":432},{"text":"٢ - حديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (٤٣) بإسناده قال: أخبرنا خيثمة قال: حدثنا جعفر بن محمد القلانسي،\nقالا (أبوالعباس الأبار وجعفر بن محمد): حدثنا محمد بن المنهال قال: حدثنا يزيد بن زريع قال: حدثنا شعبة، عن سليمان الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس .. (١).\n٢٦٧١ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: ما يئستُ على شيءٍ لم أفعلْه إلا أنِّي لم أحجَّ ماشيًا، وإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «لِمَاشي الحجِّ سبعُمئةِ حسنةٍ مِن حسناتِ الحَرمِ، كلُّ حسنةٍ مائةُ ألفِ حسنةٍ، ولِلراكبِ في الحجِّ سبعونَ حسنةً مِن حسناتِ الحَرمِ».\nحديث أبي الفضل الزهري (٢٧٧) حدثنا أحمد بن عبدالله بن سابور الدقاق: حدثنا محمد بن عمرو العثماني بالمدنية: حدثنا ابن أبي أويس: حدثنا إسحاق بن صالح، عن عبدالرحيم بن زيد العمي، عن أبيه، عن سعيد بن جبير، أن ابن عباس قال .. (٢).\n٢٦٧٢ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «وذو القعدةِ، وذو الحجةِ».\nولفظُ الحديثِ الذي قبلهَ: عن عبدِاللهِ قالَ: ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ﴾ [البقرة: ١٩٧]: «شوالٌ، وذُو القعدةِ، وعشرٌ مِن ذي الحجةِ».\nمعجم الإسماعيلي (١/ ٣١٧) قال: وحدثنا داود: (أخبرني أبوجعفر أحمد بن\n_________\n(١) المجمع (٣/ ٢٠٥ - ٢٠٦): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.\nوصححه الألباني في الإرواء (٩٨٦).\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا]. ورواه أبويعلى والبزار والطبراني في الأوسط والكبير كما في المطالب (١١٣٥)، والإتحاف (٢٨٧٠/ ٢٤١٦)، والمجمع (٣/ ٢٠٩).\nوأورده الألباني في الضعيفة (٤٩٥) (٤٩٦).","vol":"3","page":433},{"text":"محمد الخلنجي قال: حدثنا داود بن عمرو): حدثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن التميمي، عن ابن عباس .. (١).\n٢٦٧٣ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: لا يُحرمُ بالحجِّ إلا في أشهرِ الحجِّ، فإنَّ مِن سُنةِ الحجِّ أَن يُحرمَ بالحجِّ في أشهرِ الحجِّ.\nمعجم الإسماعيلي (٨٩) حدثنا أبوبكر محمد بن إسحاق بن خزيمة: حدثنا أبوكريب: حدثنا أبوخالد الأحمر، عن شعبة، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس .. (٢).\nقال الإسماعيلي: المحفوظ عن أبي خالد، عن الحجاج بن أرطأة.\n٢٦٧٤ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ سُئِل: أيُّ الحجِّ أَفضلُ؟ فقالَ: «العجُّ والثجُّ».\nأحاديث إسماعيل بن نجيد (١٦) حدثنا محمد بن عمار بن عطية الرازي: حدثنا عبدالله بن الحسن: حدثنا عبدالرزاق، عن معمر، عن أيوب، عن عبدالله بن سعيد، عن أبيه، عن ابن عباس .. .\n٢٦٧٥ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ احتجمَ وهو محرمٌ مِن وجعٍ، وهلْ تسوَّكَ النبيُّ ﷺ وهو محرمٌ؟ قالَ: نَعم.\nمعجم أبي يعلى (١٥١) حدثنا الحكم بن موسى: حدثنا يحيى بن حمزة، عن النعمان، عن عطاء وطاوس ومجاهد، عن ابن عباس .. (٣).\n_________\n(١) شريك سيء الحفظ. والحديث في المجمع (٣/ ٢١٨) عن ابن عباس موقوفًا.\n(٢) نسبه في المطالب (١١٦٠)، والإتحاف (٢٨٩٤/ ٢٤٤٠) لابن منيع. وقال في المجمع (٣/ ٢١٨): رواه الطبراني في الكبير وفيه الحجاج بن أرطاة وفيه كلام وقد وثق.\nقلت: وعلقه البخاري في باب (٣٣) من كتاب الحج عن ابن عباس.\n(٣) المجمع (٣/ ٢٣٢): رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.\nوللحديث طرق عن ابن عباس دون ذكر السواك، انظر المسند الجامع (٦٢١٩) وما بعده.","vol":"3","page":434},{"text":"٢٦٧٦ - عن ابنِ عباسٍ ﵄، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ تزوجَ ميمونةَ بنتَ الحارثِ في سفرِهِ ذلكَ وهو حرامٌ، وكانَ الذي زوَّجَه إيَّاها العباسُ بنُ عبدِالمطلبِ.\nمعجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص ٢٥٠) وبه إلى ابن إسحاق، قال: وحدثني أبان بن صالح وعبدالله بن أبي نجيح، عن عطاء بن أبي رباح ومجاهد أبي الحجاج، عن ابن عباس .. .\nأخرجه النسائي بنحوه (١)، غير أنه لم يذكر تزويج العباس، عن هناد بن السري، عن ابن أبي زائدة، عن محمد بن إسحاق، فوقع لنا عاليًا.\n٢٦٧٧ - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ في الضبعِ شاةٌ.\nمعجم ابن الأعرابي (٤٧٢) حدثنا محمد بن عيسى المدائني: حدثنا الحسن بن قتيبة: حدثنا عمر بن قيس، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٦٧٨ - عن ابنِ عباسٍ ﵄، أنَّ الصَّعبَ بنَ جَثَّامةَ أَهدى لرسولِ اللهِ ﷺ حمارَ وحشٍ وهو مُحرمٍ فردَّهُ، وكانَ مَذبوحًا.\nوفي روايةِ الإسماعيليِّ: عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ الحمارُ الذي أَهدى الصَّعبُ بنُ جَثَّامةَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ مَذبوحًا.\nالإغراب للنسائي (١٩٦) أخبرنا محمد بن علي بن ميمون: حدثنا محمد بن يوسف، ومعجم الإسماعيلي (٣١٦) حدثنا عبدالله بن أبي الحجاج بن أبي حبيب المدني ببغداد أملى من كتابه بانتقاء أبي طالب: حدثنا بكر بن عبدالوهاب ابن أخت الواقدي: حدثنا محمد بن عمر الواقدي،\n_________\n(١) في الكبرى (٣١٩٠)، وهو في الصحيح من طريق عطاء مختصرًا أيضًا، انظر المسند الجامع (٦٢٢٢).\n(٢) [إسناده واه بمرة].","vol":"3","page":435},{"text":"كلاهما (محمد بن يوسف والواقدي) عن سفيان الثوري عن أبي الهذيل، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (١).\n٢٦٧٩ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يبعثُ بالبُدنِ مع رجلٍ يُقالُ له ذؤيبٌ، ويقولُ: «إن عطبَ مِنها شيءٌ فخَشيتَ عليهِ موتًا فانْحَرها، ثم اغمِسْ نعلَها في دمِها، ثم اضرِب بها صفحَتَها، ولا تَطعمْ أَنت ولا أحدٌ مِن أهلِ رفقتِكَ».\nحديث مجاعة بن الزبير (٢٦) عن قتادة، عن سنان بن سلمة، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٦٨٠ - عن عطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يُنزلُ اللهُ على البيتِ في كلِّ يومٍ عشرينَ ومئةَ رحمةٍ، ستونُ مِنها للطَّائفينَ، وأربعونَ للمُصلينَ، وعشرونَ للنَّاظرينَ إلى البيتِ».\nوفي روايةِ بيبي: «إنَّ للهِ ﷿ في كلِّ يومٍ وليلةٍ عشرينَ ومئةَ رحمةٍ تنزلُ على أهلِ البيتِ، فسِتونَ للطَّائفينَ، وأربعونَ للمُصلينَ، وعشرونَ للنَّاظرينَ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٨٨٧) حدثنا عبدالله، وجزء بيبي (٦٤) حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد،\nقالا (عبدالله وابن صاعد): حدثنا عبدالله بن عمران العابدي المخزومي: حدثنا يوسف بن الفيض - قال ابن صاعد: هكذا كان يسميه وإنما هو يوسف بن السفر أبوالفيض -، عن الأوزاعي، عن عطاء .. (٣).\n_________\n(١) هو في الصحيح من طريق سعيد بن جبير بلفظ: أن الصعب بن جثامة أهدى له عجز حمار وهو يقطر دمًا، انظر المسند الجامع (٦٢١٧).\n(٢) هو في الصحيح من حديث ابن عباس عن ذؤيب، انظر المسند الجامع (٣٦٤٨).\n(٣) نسبه في المطالب (١٢٩٥)، والإتحاف (٣٠٤٠/ ٢٥٦١) للحارث، وقال في المجمع (٣/ ٢٩٢): رواه الطبراني في الكبير والأوسط .. وفيه يوسف بن السفر وهو متروك.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (١٨٧). وانظر ما بعده.","vol":"3","page":436},{"text":"٢٦٨١ - عن ابنِ أبي مُليكةَ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يُنزلُ اللهُ ﷿ كلَّ يومٍ عشرينَ ومئةَ رحمةٍ، سِتونَ مِنها للطَّوافينَ، وأربعونَ للعاكفينَ حولَ البيتِ، وعشرونَ مِنها إلى النَّاظرينَ إلى البيتِ».\nأمالي الشجري (٢/ ٥٩) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا الحسين بن إسحاق التستري قال: حدثنا خالد بن يزيد العمري قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبيد الليثي، عن ابن أبي مليكة .. (١).\n٢٦٨٢ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن دخلَ البيتَ دخلَ في حسنةٍ، وخرجَ مِن سيئةٍ مغفورًا له».\nفوائد تمام (١٢٨٣) أخبرنا أبويعقوب الأذرعي: حدثنا أبوزرعة عبدالرحمن بن عمرو: حدثنا سعيد بن سليمان: حدثنا عبدالله بن المؤمل، عن ابن محيصن، عن عطاء، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٦٨٣ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «البيتُ الذي في السماءِ يُقالُ له الضُّراحُ، وهو مثلُ بناءِ البيتِ الحرامِ، لو سقطَ سقطَ عليه، يدخلُهُ كلَّ يومٍ سبعونَ ألفَ مَلَكٍ لا يَعودونَ فيه أبدًا».\nالهاشميات (٧٦) حدثنا أبوالوليد محمد بن عبدالله الأزرقي: حدثني جدي، عن سعيد بن سالم: أخبرني ابن جريج، عن صفوان بن سليم، عن كريب مولى ابن عباس، عن ابن عباس .. (٣).\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٢٥٦) (٦٢٤٥): موضوع بهذا اللفظ. وانظر ماقبله.\n(٢) المجمع (٣/ ٢٩٣): رواه الطبراني في الكبير والبزار بنحوه وفيه عبدالله بن المؤمل وثقه ابن سعد وغيره وفيه ضعف. وضعفه الألباني في الضعيفة (١٩١٧).\n(٣) [إسناده حسن]. ونسبه في المجمع (٧/ ١١٣ - ١١٤) للطبراني. وانظر الصحيحة (١/ ٨٥٨).","vol":"3","page":437},{"text":"٢٦٨٤ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ جبريلَ وقفَ على النبيِّ ﷺ وعليه عصابةٌ خضراءُ قد عَلاها الغبارُ، فقالَ له رسولُ اللهِ ﷺ: «ما هذا الغبارُ الذي في عِصابتِكَ يا روحَ الأمينِ؟» فقالَ: إنِّي أَتيتُ البيتَ فازدَحمتُ أنا والملائكةُ على الرُّكنِ، فهذا الغبارُ الذي تَرى مما تثيرُ بأجنحتِها.\nحديث عيسى بن سالم الشاشي للبغوي (١١٤) حدثنا ميسرة بن عبد ربه، عن أبي إلياس إدريس بن بنت وهب بن منبه، عن وهب بن منبه، عن ابن عباس .. (١).\n٢٦٨٥ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: بَينا أَنا مع رسولِ اللهِ ﷺ إذ سمعَ رجلًا يقولُ: اللهمَّ اغفِر لفلانِ بنِ فلانٍ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما هذا؟» فقالَ: حمَّلَني رجلٌ أنْ أدعوَ له بينَ البابِ والمقامِ - أو بينَ الرُّكنِ والمقامِ -، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «غُفرَ لصاحبِكَ».\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (١٧٢) حدثنا إبراهيم بن محمد بأنطاكية: حدثنا عثمان بن خرزاذ: حدثنا زكريا بن يحيى صاحب الأكسية: حدثنا الحارث بن عمران الجعفري، عن محمد بن سوقة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٦٨٦ - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «لولا ما طبعَ اللهُ مِن الرُّكنِ مِن أنجاسِ الجاهليةِ وأرجاسِها لاستُشْفيَ به مِن كلِّ عاهةٍ، ولأَلفاهُ كهيئتِهِ يومَ خلقَهُ اللهُ، وإنَّما غيَّرَه بالسوادِ لأن لا ينظرَ أهلُ الدُّنيا إلى زينةِ الجنةِ، وإنَّها لياقوتةٌ بيضاءُ مِن ياقوتِ الجنةِ».\nحديث الفاكهي (٢١٣) حدثنا حفص بن عمر العدني: حدثنا الحكم بن أبان: حدثني وهب بن منبه، عن طاوس، عن ابن عباس .. (٣).\n_________\n(١) [حديث موضوع].\n(٢) المجمع (١٠/ ١٥٢): رواه الطبراني وفيه الحارث بن عمران الجعفري وهو ضعيف.\n(٣) [الإسناد ضعيف لضعف حفص بن عمر]. وهو في المجمع (٣/ ٢٤٢ - ٢٤٣) مطولًا ومختصرًا. وانظر الصحيحة (٦/ ٢٣٤).","vol":"3","page":438},{"text":"٢٦٨٧ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ سجدَ على الحَجرِ.\nمعجم ابن الأعرابي (٩٠٩) حدثنا أحمد بن سعد: حدثنا يحيى بن سليمان الجعفي: حدثنا يحيى بن يمان، عن سفيان الثوري، عن ابن أبي حسين المكي، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (١).\n٢٦٨٨ - عن عكرمةَ، أظنُّه عن ابنِ عباسٍ ﵄، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يطوفُ بالبيتِ على راحلتِهِ، كلَّما أَتى على الركنِ أشارَ بشيءٍ في يدِه وكبَّرَ ثم قبَّلَه - قالَ: يريدُ يُقبِّلُ ذلكَ الشيءَ الذي في يدِهِ -، ثم سارَ حتى أتى زمزمَ، قالَ: «اعمَلوا، فإنَّكم على عملٍ صالحٍ، ولولا أَن تُغلَبوا لَنزلتُ حتى أضعَ الحبلَ على هذه»، يعني عاتِقَه، ثم سارَ حتى أَتى السِّقايةَ، فقالَ: «يا عباسُ اسقِني»، فقالَ: «يا فضلُ، اذهبْ إلى أهلِكَ فاسقِهِ»، قالَ: «اسقِني مِن هذا»، فقالَ: إنَّ هذا قد خَضخَضتْهُ الأَيدي، قالَ: «اسقِني مِنه».\nمشيخة قاضي المارستان (٢٧٣) أخبرنا الشيخ والدي ﵀ قال: أخبرنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن هارون بن الصلت المعروف بابن الأهوازي قال: حدثنا أبوعبدالله الحسين بن عياش القطان قال: حدثنا أبوالأشعث أحمد بن المقدام قال: حدثنا يزيد بن زريع قال: أخبرنا خالد، عن عكرمة .. (٢).\n٢٦٨٩ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ رَملَ في السَّبعِ الذي أفاضَ فيه.\nمعجم الإسماعيلي (٣٧٢) حدثنا علي بن أحمد الكردي الفارسي قاضي جرجان أبوالحسن: حدثنا أبويوسف يعقوب بن سفيان: حدثنا أصبغ بن الفرج:\n_________\n(١) قال في الإرواء (٤/ ٣١١): ابن يمان ضعيف.\n(٢) [إسناده حسن].\nوهو في المسند الجامع مفرقًا (٦٣٠٠) (٦٣٦٥) دون تقبيل المحجن.","vol":"3","page":439},{"text":"حدثنا ابن وهب: حدثنا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (١).\n٢٦٩٠ - عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ، أن النبيَّ ﷺ سَعى عامًا ومَشى عامًا.\nمسند الشاميين (٢٦٣١) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة الحوطي: حدثنا أبوالمغيرة: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٦٩١ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: لمَّا قدمَ رسولُ اللهِ ﷺ مكةَ قالَ له العباسُ: ادفعْ إليَّ مفاتيحَ البيتِ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «لا، بَل أَنا أُعطيكُم شيئًا يُرزَؤُكم ولا تَزُرُونَه، السقايةَ»، ثم أرسلَ النبيُّ ﷺ شيبةَ بنَ عثمانَ إلى أمِّه أَن أَرسِلي بالمفاتيحِ - يعني مفاتيح الكعبة - فأبتْ، ثم أَرسلَ فأَبتْ، فقالتْ: قَتلتَ رِجالَنا وتذهبُ بذكرِ ميِّتِنا، فقالَ عمرُ بنُ الخطابِ: دَعني أَضربُ عنَقه - أو قالَ: أَقتُلُه - قالَ: «لا»، فذهبَ الغلامُ يَعني شيبةَ فقالَ لأمُّه: إن عمرَ أَرادَ قَتلي، فأَرسَلتْ بالمفاتيحِ، ثم إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قذفَ بالمفاتيحِ بعدَما قبَضَها إلى الغلامِ وقالَ: «اذهَب بها إلى أمِّكَ».\nوقالَ: شربَ نبيُّ اللهِ مِن نبيذِ السقايةِ، فقبضَ ما بينَ عَينيهِ ثم دَعا بماءٍ فصبَّ عَليه، ثم شربَ، ثم دعا بماءٍ فصبَّ عَليهِ، ثم شربَ مرَّتينِ أو ثلاثًا، ثم قالَ: «إذا صنعَ بكم شرابُكم هذا فاصنَعوا هَكذا».\nحديث ابن مخلد العطار عن ابن كرامة وغيره (٤٢) حدثنا عبيدالله، عن شريك، عن يزيد بن أبي زياد، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٣).\n٢٦٩٢ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «رحمَ اللهُ أمَّ إسماعيلَ، لو\n_________\n(١) هو عند أبي داود وابن ماجه من طريق ابن وهب بلفظ: لم يرمل ..، انظر في المسند الجامع (٦٣٧٠).\n(٢) المجمع (٣/ ٢٤٧): رواه البزار وفيه سعيد بن بشير وفيه كلام.\n(٣) [إسناده ضعيف].","vol":"3","page":440},{"text":"تركَتْ زمزمَ - أو قالَ: لم تغرفْ مِن الماءِ - لكانتْ زمزمُ عينًا مَعينًا».\nالثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (١٨) حدثنا إبراهيم بن حماد: حدثنا حميد بن الربيع: حدثنا أبوسفيان المعمري، عن معمر، عن أيوب وكثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة يزيد أحدهما عن الآخر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (١).\nلم يجمع بينهما غير معمر.\n٢٦٩٣ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ وهو بمنى: «لو يعلمُ أهلُ الجمعِ بمَن حلُّوا أو بمَن نَزَلوا لاستَبْشروا بالفضلِ مِن ربِّهم بعدَ المغفرةِ».\nأمالي الشجري (٢/ ٥٦) أخبرنا أبوبكر قال: أخبرنا الطبراني قال: أخبرنا أبوالعباس بن محمد المجاشعي الأصفهاني قال: حدثنا محمد بن أبي يعقوب الكرماني قال: حدثنا أبومطيع قاضي بلخ، عن الحسن يعني ابن عمارة، عن الحكم، عن طاووس، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٦٩٤ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كان فيما دَعا به رسولُ اللهِ ﷺ في حجةِ الوداعِ: «اللهمَّ إنَّك تَسمعُ كلامِي، وتَرى مَكاني، وتعلمُ سِرِّي وعَلانيَتي، لا يَخفى عليكَ شيءٌ مِن أَمري، أنا البائسُ الفقيرُ، المُستغيثُ المُستجيرُ، الوَجِلُ المُشفقُ، المُقرُّ المُعترفُ بذنبِهِ، أسألكَ مسألةَ المسكينِ، وأبتهلُ إليكَ ابتهالَ المُذنبِ الذَّليلِ، وأدعوكَ دعاءَ الخائفِ الضريرِ، مَن خَضعتْ لكَ رقبتُهُ، وفاضتْ لكَ عَيناهُ، وذلَّ لكَ جسمُهُ، ورَغِمَ لكَ أنفُهُ، اللهمَّ لا تجعلْني بدعائِكَ شقيًّا، وكُن بي\n_________\n(١) حميد بن الربيع اللخمي متكلم فيه.\nوالحديث في مسند أحمد (٥/ ١٢١) من طريق ابن عباس عن أبي بن كعب، وانظر المسند الجامع (٨٢).\n(٢) المجمع (٣/ ٢٧٧): رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده من لم أعرفه.\nوقال الألباني في الضعيفة (٥١٠٦): ضعيف جدًا.","vol":"3","page":441},{"text":"رؤوفًا رحيمًا، يا خيرَ المسؤولينِ، ويا خيرَ المُعطينَ».\n١ - معجم ابن عساكر (١٢٠٩) أخبرنا محمد بن عبدالله بن محمد بن الحسين بن الحارث الأصبهاني إجازة: أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن ريذة التاجر قراءة وأنا حاضر: حدثنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني: حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح وأبوالزنباع روح بن الفرج وأحمد بن رشدين المصريون، وأمالي الشجري (٢/ ٥٩) أخبرنا أبوعمر المطهر بن محمد بن علي العبدي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن حنيش المعدل في المحرم سنة أربع وسبعين قال: حدثنا أبومحمد يحيى بن محمد بن صاعد قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني بمكة سنة خمس وأربعين ومئتين،\nوأمالي الشجري (٢/ ٦٠)، والعلائي في الفرائد المسموعة (٣٤٦) من طريق الطبراني قال: حدثنا عبدالملك بن يحيى بن بكير المصري،\nكلهم عن يحيى بن بكير،\n٢ - معجم ابن جُميع الصيداوي (١٧١) حدثنا إبراهيم بن محمد ببغداد: حدثنا إبراهيم بن الحسين الهمذاني: حدثنا موسى بن إسماعيل المنقري،\nكلاهما (يحيى بن بكير وموسى بن إسماعيل) عن يحيى بن صالح الأيلي، عن إسماعيل بن أمية، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس .. (١).\nقال لنا السيد: قال لنا ابن ريذة: قال لنا الطبراني: لم يروه عن عطاء إلا إسماعيل، ولا عنه إلا يحيى، تفرد به ابن بكير.\nقال ابن عساكر: هذا حديث حسن غريب.\n٢٦٩٥ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ يَدعو بعرفةَ في الموقِفِ ويدُه في صدرِهِ كاستطعامِ المسكينِ.\n_________\n(١) المجمع (٣/ ٢٥٢): رواه الطبراني في الكبير والصغير .. وفيه يحيى بن صالح الأيلي قال العقيلي: روى عنه يحيى بن بكير مناكير، وبقية رجاله رجال الصحيح.","vol":"3","page":442},{"text":"أمالي الشجري (٢/ ٧٩) وبإسناده عن ابن عباس .. (١).\n٢٦٩٦ - عن ابنِ أبي مُليكةَ، عن ابنِ عباسٍ ﵄، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «عرفةُ كلُّها موقفٌ، فارفَعوا عن بطنِ عُرَنَةَ، والمُزدلفةُ كلُّها موقفٌ، فارفَعوا عن بطنِ مُحَسِّرٍ».\nفوائد الحربي (٦٠) حدثنا جعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح قال: حدثنا صالح بن مسمار: حدثنا معن بن عيسى القزاز قال: حدثنا عبدالرحمن بن أبي بكر المليكي، عن ابن أبي مليكة .. (٢).\n٢٦٩٧ - عن أبي معبدٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «عرفةُ كلُّها موقفٌ، وارفَعوا عن بطنِ عُرَنَةَ، والمُزدلفةُ كلُّها موقفٌ، وارفَعوا عن بطنِ مُحَسِّرٍ، وشعابِ مِنى كلُّها مَنحرٌ».\nالمحامليات (٢٨) حدثنا أبوالأشعث: حدثنا سفيان بن عيينة، عن زياد بن سعد، عن أبي الزبير، عن أبي معبد .. (٣).\n٢٦٩٨ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: نزلَ رسولُ اللهِ ﷺ في الشِّعبِ بعدَما دفعَ مِن عرفاتٍ فبالَ، ثم توضَّأَ فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، ألا تُصلِّي؟ فقالَ لي: «الصلاةُ أمامَكَ ليستْ ها هُنا»، فلمَّا بلغَ جَمعًا صلَّينا، ولم نزدْ على أَن فَرقنا بينَ رحالِنا ثم نوديَ بالصلاةِ.\n_________\n(١) هكذا في المطبوع، والحديث الذي قبله إنما هو عن الشعبي ليس فيه ابن عباس.\nوالحديث في مسند البزار (٢١٦١) من طريق عكرمة، عن ابن عباس، عن الفضل.\n(٢) [سنده ضعيف من أجل عبدالرحمن المليكي، والحديث معناه صحيح].\nونسبه في المجمع (٣/ ٢٥١) للبزار والطبراني في الأوسط. وانظر مابعده.\n(٣) قوله: وارفعوا عن بطن محسر، عند أحمد (١/ ٢١٩) - كما في المسند الجامع (٦٣٢٩) - من طريق سفيان بن عيينة، وانظر ما قبله.","vol":"3","page":443},{"text":"فوائد خيثمة الأطرابلسي (ص ٦٩) - ومن طريقه ابن البخاري في مشيخته (١٣٣) -: حدثنا أبوجعفر محمد بن عوف الطائي بحمص قال: حدثنا شقران يعني هاشم بن عمرو: حدثنا شعيب بن إسحاق: حدثنا الأوزاعي: حدثنا عبدالله بن عامر، عن موسى بن عقبة قال: حدثني كريب مولى ابن عباس، عن ابن عباس .. .\nقال في المشيخة: وقد رواه كريب عن أسامة بن زيد ﵁، وهو الصواب (١).\n٢٦٩٩ - عن ابنِ عباسٍ: خطبَ النبيُّ ﷺ يومَ عرفةَ فقالَ: «يا أيُّها الناسُ، إنَّه ليسَ البِرُّ في إيجافِ الإبلِ ولا إيضاعِ الخيلِ، ولكنْ سيرًا جميلًا، لا تُوطِئوا ضعيفًا، ولا تُؤذوا مسلمًا».\nمصنفات ابن البختري ٢٠٨ - (٩) حدثنا أحمد بن ملاعب قال: حدثنا عبدالصمد بن النعمان قال: حدثنا يحيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عن الحسن العرني، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٧٠٠ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يُفيضُ مِن مِنى في كلِّ ليلةٍ إلى البيتِ.\nمعجم ابن الأعرابي (٥٨٨) حدثنا محمد: حدثنا محمد بن الصباح: حدثنا عمر بن رياح (٣) قال: حدثني ابن طاووس، عن أبيه، عن ابن عباس .. (٤).\n_________\n(١) وكذلك هو في الصحيحين كما في المسند الجامع (١١١). وعبدالله بن عامر ضعيف. والحديث عند أحمد (١/ ٢٥١) في من وجه آخر عن ابن عباس بنحوه مختصرًا، انظر المسند الجامع (٦٣١٦).\n(٢) يحيى بن سلمة بن كهيل متروك. والحديث في الصحيح من وجه آخر عن ابن عباس، ليس فيه: ولكن سيرًا جميلًا ..، انظر المسند الجامع (٦٣٠٧).\n(٣) في طبعة البلوشي: عمر بن رماح، وفي الطبعتين الأخريين: عمرو بن رباح، ولعل الصواب ما أثبت، فهو المعروف بالرواية عن ابن طاوس، وفي ترجمته أخرجه ابن عدي في (٥/ ٥١).\n(٤) عمر بن رياح متروك، وخالفه غيره فأرسله عن طاوس.\nوعلقه البخاري في باب (١٢٩) من كتاب الحج: ويذكر عن أبي حسان عن ابن عباس .. .","vol":"3","page":444},{"text":"٢٧٠١ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: وَلدتْ امرأةُ أبي بكرٍ الصديقِ وهي محرمةٌ، فأُمرتْ أَن تقضيَ ما يَقضي الحاجُّ غيرَ أَن لا تطوفَ بالبيتِ ولا بينَ الصَّفا والمَروةِ، فإذا طَهرتْ طافتْ بالبيتِ وبينَ الصَّفا والمروةِ.\nمشيخة ابن طهمان (١٧٠) عن مطر، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (١).\n٢٧٠٢ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: لمَّا قدمَ النبيُّ ﷺ مِن الطائفِ نزلَ الجِعرانة، فقسمَ بها الغنائمَ، ثم اعتمَرَ مِنها، وذلكَ لِليلتينِ بَقيتا مِن شوالٍ.\nأحاديث أبي الزبير عن غير جابر (٨٦) حدثنا محمد بن العباس بن أيوب: حدثنا عمر بن محمد بن التل: حدثنا أبي: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن أبي الزبير، عن عتبة مولى ابن عباس، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٧٠٣ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ اعتمَرَ في رمضانَ.\nمعجم ابن الأعرابي (١٠٤٠) حدثنا إبراهيم: حدثنا أبوغسان: حدثنا الحسن بن صالح، عن مسلم، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (٣).\n_________\n(١) مطر الوراق صدوق كثير الخطأ.\nوعند أبي داود وغيره مرفوعًا: أن النفساء والحائض تقضي المناسك ..، انظر المسند الجامع (٦٢٣٦).\n(٢) المطالب (٤٣٠٨)، والإتحاف (٢٩١٤/ ٢٤٥٤) (٥١٣٧/ ٤٤٩١)، وقال في المجمع (٣/ ٢٧٩): رواه أبويعلى من رواية عتبة مولى ابن عباس ولم أعرفه.\nوعند أبي داود وأحمد من طريق سعيد بن جبير عنه أن رسول الله ﷺ وأصحابه اعتمروا من الجعرانة، انظر المسند الجامع (٦٣٨١).\n(٣) المجمع (٣/ ٢٨٠): رواه الطبراني في الكبير وفيه مسلم بن كيسان الأعور وهو ضعيف لاختلاطه.","vol":"3","page":445},{"text":"٢٧٠٤ - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ، أنَّ إبراهيمَ ﵇ أولُ مَن نَصَبَ أنصابَ الحرمِ يُريهِ جبريلُ ﵇ موضعَها، ثم جدَّدها إسماعيلُ ﵇، ثم جدَّدها قُصيٌّ، ثم جدَّدها رسولُ اللهِ ﷺ.\nقالَ الزُّهريُّ: قالَ عبدُاللهِ: فلمَّا كانَ عمرُ بنُ الخطابِ بعثَ أربعةَ نفرٍ مِن قريشٍ: مخرمةَ بنَ نوفلٍ، وسعدَ بنَ يربوع، وحويطبَ بنَ عبدِالعزى، وأزهرَ بنَ عبدِ عوفٍ، فنَصَبوا أنصابَ الحرمِ.\nالمحامليات (٣٢٩) حدثنا عبدالله بن شبيب قال: حدثني أحمد بن محمد بن عبدالعزيز قال: وجدت بخط أبي عن الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله، عن عبدالله بن عباس .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-706>النكاح</span>\n٢٧٠٥ - عن النضرِ بنِ شُميلٍ قالَ: دخلتُ على المأمونِ وعليَّ إزارٌ مرقوعٌ، فقالَ لي: يا نضرُ، ما هذا التَّقشفُ؟ فقلتُ: يا أميرَ المؤمنينَ، حرُّ مَرْوَ كما قد علمتَ، وأنا شيخٌ وأحبُّ التروحَ بهذه الخُلقانِ، قالَ: فأخذَ بنا في الحديثِ في ذكرِ النساءِ، فقالَ المأمونُ: حدَّثني هُشيمُ بنُ بشيرٍ، عن مجالدٍ، عن الشعبيِّ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أيُّما رجلٍ تزوَّجَ امرأةً لِدينِها وجمالِها كان ذلكَ سَدادًا مِن عَوَزٍ».\nقلتُ: يا أميرَ المؤمنينَ، صدقَ هُشيمٌ، حدَّثنا عوفُ بنُ أبي جميلةَ قالَ: قالَ أميرُ المؤمنينَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أيُّما رجلٍ تزوَّجَ امرأةً لِدينِها وجمالِها كانَ ذلكَ سِدادًا مِن عَوَزٍ».\nقالَ: فاستَوى جالسًا ثم قالَ: يا نضرُ، كيفَ قلتَ سِدادًا بالكسرِ ولم تقلْ\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا]. وانظر المطالب (١٢٠٧).","vol":"3","page":446},{"text":"سَدادًا، ما الفرقُ بينَهما؟ قلتُ: يا أميرَ المؤمنينَ، السَّدادُ القصدُ في الدِّينِ والسبيلِ والطريقِ، والسِّدادُ للثُّلْمةِ، وكلُّ ما سددتَ فهو سِدادٌ بالكسرِ.\nقالَ: وفي العربِ مَن يقولُ ذلكَ؟ .. . (١)\nمجالس العلماء للزجاج (ص ١٥٢) حدثني أبوالحسن علي بن سليمان قال: حدثنا أحمد بن يحيى قال: حدثني إبراهيم بن المنذر الحزامي والزبير بن بكار: قال النضر بن شميل .. (٢).\n٢٧٠٦ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «سوداءُ وَلودٌ أحبُّ إليَّ مِن حسناءَ عاقرٍ، فإنَّ السِّقْطَ لَيظلُّ ببابِ الجنةِ مُحْبَنْطِئًا، فيقالُ له: ادخُل الجنةَ، فيقولُ: حتى يَدخلَ أبويَّ».\nمسند أبي حنيفة (ص ٢٧٤) أخبرنا محمد بن إبراهيم: حدثنا محمد بن يوسف الهروي بدمشق: حدثنا إسماعيل بن محمد بن يوسف العبسي: حدثنا رواد: حدثنا أبوحنيفة، عن أبي خالد، عن ابن عباس .. (٣).\nولأبي حنيفة في هذا رواية أخرى، يرويه عن زياد بن علاقة، عن عبدالله بن الحارث، عن أبي موسى، عن النبي ﷺ.\n٢٧٠٧ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن عشقَ وكَتَمَ وعفَّ فماتَ فهو شهيدٌ».\nولفظُه في الطيورياتِ: «مَن عشقَ فكَتَمَ وعفَّ وصبرَ غَفرَ اللهُ له وأدخلَهُ الجنةَ».\n_________\n(١) وذكر بقية القصة، أنا اختصرتها.\n(٢) في إسناد حديث ابن عباس مجالد وهو ضعيف، وعوف بن أبي جميلة لم يدرك علي بن أبي طالب. وانظر الضعيفة (٢٤٠١).\n(٣) رواد ضعيف، وأبوخالد لا يعرف.","vol":"3","page":447},{"text":"١ - الطيوريات (١١٢) سمعت أحمد يقول: سمعت أبا بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان يقول: سمعت إبراهيم بن محمد بن عرفة النحوي يقول: دخلت على محمد بن داود الأصبهاني في مرضه الذي مات فيه فقلت: ما بك يا سيدي؟ فقال: حب من تعلم أورثني ما ترى، قلت: ما منعك من الاستمتاع به مع القدرة عليه؟ فقال: الاستمتاع على وجهين: أحدهما النظر المباح، والثاني اللذة المحظورة، فأما النظر المباح فأورثني ما ترى، وأما اللذة المحظورة فمعنى ما حدثني أبي،\n٢ - فوائد ابن المقير (٣٨)، ومشيخة ابن الجوزي (ص ١٨٤) أخبرنا أبوحكيم إبراهيم بن دينار النهرواني قال: أخبرنا أبوعلي محمد بن سعيد بن نبهان، قالا (ابن المقير ومحمد بن سعيد): أخبرنا الحسن بن الحسن بن دوما قال: حدثنا أحمد بن نصر الذارع: حدثنا صدقة بن موسى وأحمد بن محمد الأنباري والقاسم بن أحمد،\nكلهم عن سويد بن سعيد الحدثاني: حدثنا علي بن مسهر، عن أبي يحيى القتات، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (١).\nزاد في الطيورياتِ: وأنشَدَني لنفسِه:\nما لهم أَنكروا سوادًا بخدَّيهِ ... ولا يُنكرونَ وردَ الغصونِ\nإنْ يكنْ عيبُ خدِّه بِدَدَ الشعرِ ... فعيبُ العيونِ شعرُ الجفونِ\n\nقالَ أبوبكر بن شاذان: كان محمد بن داود يتعشق ابن جامع الصيدلاني.\n٢٧٠٨ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «عِفُّوا تعِفَّ نِساؤُكم».\nأمالي ابن بشران (٤٢٠) أخبرنا أبوالعباس أحمد بن إبراهيم الكندي بمكة: حدثنا محمد بن جعفر السامري: حدثني أخي أحمد بن جعفر: حدثنا زهير بن زفر: حدثنا عبدالصمد بن الفضل: حدثنا إسحاق بن نجيح (٢)، عن عطاء الخراساني، عن\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٤٠٩): موضوع.\n(٢) هكذا في المطبوع، ولعله سقط منه: عن ابن جريج، كما في الموضوعات، والله أعلم.","vol":"3","page":448},{"text":"ابن عباس .. (١).\n٢٧٠٩ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ألا أخبِرُكم برِجالِكم مِن أهلِ الجنةِ؟ النبيُّ في الجنةِ، والصِّديقُ في الجنةِ، والشهيدُ في الجنةِ، والمولودُ في الجنةِ، والرجلُ يَزورُ أخاهُ في ناحيةِ المصرِ لا يَزورُه إلا للهِ ﷿، ونساؤُكم مِن أهلِ الجنةِ: الودودُ، الولودُ، العؤودُ على زوجِها، التي إذا غضبَ جاءتْ حتى تضعَ يدَها في يدِ زوجِها وتقولُ: لا أذوقُ غَمْضًا حتى تَرضى».\nوروايةُ الغيلانياتِ مختصرةٌ على شطرِهِ الأولِ.\nالغيلانيات (١٠٩٨) - ومن طريقه الشجري في أماليه (٢/ ١٥١) -: حدثنا ابن شاكر قال: حدثنا سريج يعني ابن يونس، وفوائد تمام (١٣١١) أخبرنا أبوسعيد أحمد بن محمد بن أبي عثمان النيسابوري قدم علينا من طرطوس: حدثنا حامد بن محمد بن شعيب: حدثنا يحيى بن أيوب المقابري وأحمد بن إبراهيم الموصلي،\nقالوا (سريج ويحيى بن أيوب وأحمد بن إبراهيم): حدثنا خلف بن خليفة،\n٢ - مصنفات ابن البختري ٣٥٤ - (١١٠) حدثنا علي: حدثنا محمد بن أبي نعيم: حدثنا سعيد بن زيد، عن عمرو بن خالد،\nكلاهما (خلف بن خليفة وعمرو بن خالد) عن أبي هاشم الرماني، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (٢).\n* حديث: أَن نفرًا مِن اليهودِ سألوا رسولَ اللهِ ﷺ، فَقالوا: مِن أينَ يكونُ الشَّبهُ يا محمدُ؟ فقالَ: «نطفةُ الرجلِ بيضاءُ غليظةٌ، ونطفةُ المرأةِ صفراءُ رقيقةٌ» يأتي (٢٩٥٨).\n_________\n(١) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (١٥٥٦) وأعله بإسحاق بن نجيح الملطي، وهو كذاب.\n(٢) المجمع (٤/ ٣١٢ - ٣١٣): رواه الطبراني وفيه عمرو بن خالد الواسطي وهو كذاب. قلت: والإسناد الثاني حسن في الشواهد. وأورده الألباني في الصحيحة (٢٨٧).","vol":"3","page":449},{"text":"٢٧١٠ - عن ابنِ عباسٍ ﵄ قالَ: جلسَ رسولُ اللهِ ﷺ عندَ السِّقايةِ فأَتتهُ امرأةٌ وابنُها يريدُ الجهادَ وهي تَمنعُه، قالَ رسولُ اللهِ: «أقمْ عندَها، فإنَّ لكَ مِن الأجرِ مثلَ ما تُريدُ»، ثم أَتاهُ رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي نَذرتُ أَن أنحرَ نَفسي، وشُغلَ رسولُ اللهِ بالمرأةِ وابنِها، قالَ: فانطلقَ إلى المقامِ لِينحرَ نفسَه، قالَ: فجيءَ به إلى رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: «أَردتَ أَن تَنحرَ نفسَكَ؟» قالَ: نَعم، قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الحمدُ للهِ الذي جعلَ في أُمتي مَن يُوفي بالنذرِ ويخافُ يومًا كانَ شرُّهُ مُستطيرًا، هل لكَ مِن مالٍ؟» قالَ: نَعم، قالَ: فاهدِ مئةً مِن الإبلِ، واجعلْها في ثلاثِ سنينَ، فإنَّكَ لا تجدُ مَن يَقبلُها عنكَ في عامٍ واحدٍ.\nثم أقبلَ على المرأةِ وابنِها قالَ: «أقمْ عندَها، فإنَّ لكَ مِن الأجرِ عندَها مثلَ ما تُريدُ».\nقالَ وجاءتْهُ امرأةٌ في مجلسِهِ ذلكَ فقالتْ: إنِّي وافدةُ النساءِ إليكَ، واللهِ ما مِن امرأةٍ سمعتْ بمخرَجي أو لم تسمعْ إلا وهي تَهوى مَقالَتي، واللهُ ربُّ الرجالِ والنساءِ، وآدمُ أبوالرجالِ والنساءِ، وأنتَ رسولُ اللهِ إلى الرجالِ والنساءِ، كتبَ اللهُ ﷿ الجهادَ على الرجالِ، فإنْ أَصابوا أُجروا، وإنْ مَاتوا وقعَ أجرُهم على اللهِ ﷿، وإنِ استُشهِدوا كانوا أحياءَ عندَ ربِّهم يُرزقونَ، ونحنُ نقومُ عليهم ونَحتشُّ لدَوابِّهم وليسَ لنا شيءٌ مِن ذلكَ؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «فأبلِغي مَن لقيتِ مِن النساءِ أنَّ طاعةَ الزوجِ واعترافًا بحقِّه يَعدلُ ذلكَ كلَّه، وقليلٌ مِنكُن يفعلُ ذلكَ».\nجزء لوين (١١٣) حدثنا حبان، عن رشدين بن كريب، عن أبيه، عن ابن عباس .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٤/ ١٨٩): رواه الطبراني في الكبير وفيه رشدين بن كريب وهو ضعيف جدًا جدًا. وانظر الضعيفة (١٣/ ٥٢٧).","vol":"3","page":450},{"text":"٢٧١١ - عن ابنِ عباسٍ ﵄، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ جالسًا في المسجدِ فسمعَ صوتًا عاليًا، فقالَ: «اذهبْ يا بلالُ فانظرْ ما هذا الصوتُ»، فرجعَ بلالٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، النساءُ يتصدَّقْنَ بحُليِّهن، قالَ: «مُرهنَّ أن يَقَرْنَ في بيوتِهم، فإنَّ أكثرَهُن ساكنُ النارِ»، فقالَ بلالٌ: يا رسولَ اللهِ، ولِمَ؟ قالَ: «إنَّهن يَدعونَ بالويلِ، ويَكفرونَ العَشيرَ، إيَّايَ وكُفرانَ المُنعِمينَ، لا تَسألُ امرأةٌ زوجَها الطلاقَ في غيرِ كُنْهِهِ فتجدُ ريحَ الجنةِ، وإنَّ ريحَها لتوجدُ مِن مسيرةِ أربعينَ خريفًا».\nالأربعين للثقفي (ص ٢٥٥) حدثناه أبوالقاسم الفضل بن عبيدالله بن أحمد بن الفضل بن شهريار: أخبرنا عبدالله بن جعفر: أخبرنا هارون بن سليمان: أخبرنا أبوعاصم، عن جعفر بن يحيى، عن عمارة، عن عطاء، عن ابن عباس .. (١).\n٢٧١٢ - عن ابنِ عباسٍ ﵄، أنَّ رجالًا استأذَنوا النبيَّ ﷺ في ضربِ النساءِ فأذنَ لهم، فسمعَ النبيُّ ﷺ صوتًا، فقالَ: «ما هذا الصوتُ؟» فقيلَ: الرجالُ أَذنتَ لهم في ضربِ النساءِ، فقالَ: «خيرُكم خيرُكم لأهلِهِ، وأنا خيرُكم لأَهلي».\nالأربعين للثقفي (ص ٢٥٨) وحدثنا الفضل: أخبرنا عبدالله: حدثنا هارون: حدثنا أبوعاصم، عن جعفر بن يحيى بن ثوبان، عن عمه عمارة بن ثوبان، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس .. (٢).\n_________\n(١) [جعفر وعمه فيهما جهالة]. وشطره الأخير عند ابن ماجه من طريق أبي عاصم.\nومن قوله: «إن أكثرهن ساكن النار» في الصحيح من وجه آخر عن ابن عباس بنحوه، انظر المسند الجامع (٦١٠١) (٦٤٩٥).\n(٢) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المجمع (٤/ ٣٠٣) للبزار.\nوهو عند ابن ماجه (١٩٧٧) من طريق أبي عاصم مختصرًا: «خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي»، وانظر المسند الجامع (٦٤٨١).","vol":"3","page":451},{"text":"٢٧١٣ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ تزوجَ قُتيلةَ أختَ الأشعثِ بنِ قيسٍ، ولم يَبْنِ بها ولم يُخيِّرْها، فبرَّأهُ اللهُ مِنها.\nقالَ ابنُ إسحاقَ: وزادُ فيه سعيدُ بنُ سليمانَ، عن عبادِ بنِ العوامِ، عن داودَ: ولم يحجُبْها، وارتدَّتْ مع قومِها فيمَن ارتدَّ.\nمعجم ابن الأعرابي (١٠٧١) حدثنا إبراهيم بن الوليد: حدثنا نصر بن علي الجهضمي: حدثنا عبدالأعلى، عن داود، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (١).\n٢٧١٤ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: أسلمَ غيلانُ بنُ سلمةَ وتحتَه عشرُ نسوةٍ، فأمَرَه النبيُّ ﷺ أنْ يُمسكَ أربعًا ويُفارقَ سائِرَهن.\nقالَ: وأسلمَ صفوانُ بنُ أميةَ وعندَه ثمانِ نسوةٍ، فأمَرَه رسولُ اللهِ ﷺ أَن يُمسكَ أربعًا ويُفارقَ سائِرَهن.\nمصنفات ابن البختري ٤٥١ - (٢٠٧) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا عبدالله بن جعفر الزهري، عن عبدالله بن أبي سفيان، عن أبيه، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٧١٥ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لا رضاعَ إلا ما أَنبتَ اللحمَ والعظمَ».\nمعجم ابن المقرئ (١٥٥) حدثنا أبوجعفر محمد بن محمد بن عقبة الشيباني الكوفي الشيخ الصالح: حدثنا أبوسبرة بن محمد بن عبدالرحمن المديني: حدثنا عبدالعزيز بن عبدالله، عن عبدالله بن عمر، عن أخيه عبيدالله، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس .. (٣).\n_________\n(١) كشف الأستار (٢٤٤٤). وقال الحافظ في الإصابة (٨/ ٨٨): هذا موصول قوي الإسناد.\n(٢) المطالب (١٧٤٥)، وقال في الإتحاف (٣٨٦٤/ ٣٢٣٢): رواه الحارث عن الواقدي وهو ضعيف.\n(٣) أبوسبرة كثير الوهم، وعبدالله بن عمر العمري ضعيف.","vol":"3","page":452},{"text":"٢٧١٦ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الرِّضاعُ يغيِّرُ الطِّباعَ».\nمعجم ابن الأعرابي (٢١٩) حدثنا أبوبكر محمد بن صالح الأنطاكي كيلجة: حدثنا أبومروان عبدالملك بن مسلمة: حدثنا صالح بن عبدالجبار، عن ابن جريج، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-707>الطلاق</span>\n٢٧١٧ - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ قالَ: (قالَ عبدُاللهِ) (٢): كانَ إيلاءُ أهلِ الجاهليةِ السَّنةَ والسَّنتينِ وأكثرَ مِن ذاكَ، فوقَّتَ لهم أربعة أشهرٍ، فمَن كانَ إيلاؤُهُ أقلَّ مِن أربعةِ أشهرٍ فليسَ بإيلاءٍ.\nقالَ عطاءٌ: إِذا آلى عَنها وهي في بيتِ أهلِها قبلَ أنْ يُؤتى بِها فليسَ بإيلاءٍ.\nمصنفات ابن البختري ٦٩١ - (٢٢) أخبرنا محمد: حدثنا يونس بن محمد: حدثنا الحارث بن عبيد: حدثنا عامر، عن عطاء بن أبي رباح، عن عبدالله بن عباس .. (٣).\n٢٧١٨ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ جعلَ الخُلعَ تَطليقةً بائنةً.\nوفي روايةِ تمامٍ: جعلَ الخُلعَ تَطليقةً واحدةً.\nمعجم أبي يعلى (٢٣٠) حدثنا عبدالله بن عبدالصمد بن أبي خداش، وفوائد تمام (٧٢٨) حدثنا محمد بن أحمد بن سهل بن نصر بالرملة: حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة: حدثني أبي،\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (١٥٦١): منكر جدًا.\n(٢) هكذا في الأصلين، وليست في مصادر التخريج، ولا عند البيهقي من طريق المصنف. والحديث حديث عطاء عن ابن عباس.\n(٣) نسبه في المطالب (١٧٤٦)، والإتحاف (٣٩٨٧/ ٣٣٣٧) لمسدد.\nوقال في المجمع (٥/ ١٠): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.","vol":"3","page":453},{"text":"قالا (ابن أبي خداش والحسن بن قتيبة): حدثنا رواد بن الجراح، عن عباد بن كثير، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-708>الفرائض والوصايا</span>\n٢٧١٩ - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «الإضرارُ في الوصيةِ مِن الكبائر».\nالمجالسة (٣٤٦٠)، ومعجم ابن الأعرابي (١٢٣٧) قالا: حدثنا بكر بن سهل الدمياطي: حدثنا عبدالله بن يوسف: حدثنا عمر بن المغيرة المصيصي: حدثنا داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٧٢٠ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا وصيةَ لوارثٍ، إلا أَن يشاءَ الورثةُ».\nمسند الشاميين (٢٤١٠) حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني: حدثنا أبي: حدثنا يونس بن راشد، عن عطاء الخراساني، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٣).\n٢٧٢١ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: وقعَ مَولى لرسولِ اللهِ ﷺ مِن عذقٍ فماتَ، فأُتيَ رسولُ اللهِ ﷺ بميراثِهِ، فأَعطاهُ هَمْشارِيةَ رجلًا مِن أهلِ أرضِهِ.\nما انتقى ابن مردويه على الطبراني (٥٣) حدثنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم الدمشقي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا محمد بن مسروق الكندي، عن سفيان الثوري، عن عبدالرحمن بن الأصبهاني، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٤).\n_________\n(١) الروض البسام (٨٠٣): إسناده واه. وهو في الصحيح من طريق عكرمة مطولًا بنحوه، وفيه: «اقبل الحديقة وطلقها تطليقة»، انظر المسند الجامع (٦٤٩٨).\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا].\n(٣) قال الألباني في الإرواء (١٦٥٦): منكر.\n(٤) [ضعيف]. وهو في المجمع (٤/ ٢٢٥ - ٢٢٦) بنحوه.","vol":"3","page":454},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-709>البيوع</span>\n٢٧٢٢ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «طلبُ الحلالِ جهادٌ، وإنَّ اللهَ ﷿ ليحبُّ المؤمنَ المحترفَ».\nفوائد ابن مخلد العطار (٢٧) حدثنا العباس بن محمد: حدثنا إسماعيل بن أبان: حدثنا ابن فضيل، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (١).\n٢٧٢٣ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كسبُ المسلمِ في سبيلِ اللهِ ﷿».\nمسند المقلين (١٢) حدثني أبوالعباس بن منصور الشيرازي الحافظ: حدثنا الحسين بن محمد بن عمران بمرو: حدثنا حامد بن آدم: حدثنا محمد بن الفضل بن عطية قال: سمعت نصر بن سيار يقول: حدثني عكرمة، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٧٢٤ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا معشرَ قريشٍ، لا يَغلبنَّكم المَوالي على التجارةِ، فإنَّ البركةَ في التجارةِ، فصاحبُها لا يَفتقرُ، إلا تاجر حلاف مهين».\nمعجم ابن الأعرابي (١٢٦١) حدثنا جعفر بن عبسة: حدثنا عمر بن حفص: حدثنا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (٣).\n٢٧٢٥ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا معشرَ التجارِ»، فأَقْنَعوا إليه رؤسَهم فقالَ: «كلُّ تاجرٍ فاجرٌ، إلا مَن اتَّقى وصدَقَ وبَرَّ».\nمصنفات ابن البختري ١٧٢ - (٨) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته\n_________\n(١) ضعفه الألباني في الضعيفة (١٣١٠).\n(٢) حامد بن آدم كذبوه، وكذلك شيخة محمد بن الفضل بن عطية.\n(٣) [حديث منكر].","vol":"3","page":455},{"text":"(٥٢٧) -: حدثنا علي بن إبراهيم الواسطي قال: حدثنا يعقوب بن محمد الزهري قال: حدثنا عبدالعزيز بن محمد، عن يوسف بن عبدالرحمن، عن عبيدالله بن عثمان، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (١).\n٢٧٢٦ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ ﷿ بعثَني ملحمةً ومرحمةً، ولم يبعثْني تاجرًا ولا زراعًا، وإنَّ شرَّ الناسِ يومَ القيامةِ التجارُ والزرَّاعونَ، إلا مَن شحَّ على دينِهِ».\nفوائد تمام (٩٧٨) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا محمد بن عيسى بن حيان المدائني: حدثنا سلام بن سليمان، عن حمزة الزيات، عن الأجلح، عن الضحاك، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٧٢٧ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ لكلِّ عبدٍ رِزقَه في الدُّنيا هو آتيهِ لا مَحالةَ، مَن رضيَهُ بُوركَ له فيه، ومَن لم يرضَهُ لم يُبارَكْ له فيه ولم يَسَعْهُ».\nمسند الشاميين (٢٧٤٧) حدثنا محمد بن إبراهيم بن عرق: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن مورق العجلي، عن ابن عباس .. (٣).\n٢٧٢٨ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اللهمَّ باركْ لأُمتي في بُكورِها».\n_________\n(١) [إسناده منكر، ويصح الحديث من وجه آخر]. ونسبه في المجمع (٤/ ٧٢) للطبراني بنحوه. وانظر الضعيفة (٦٠٦٧).\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (١٥٧٠): منكر. وهو في الموضوعات (١٢٠٩).\n(٣) قال ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ١١٧): قال أبي: هذا حديث منكر جدًا كأنه موضوع، لا نعرف لمورق عن ابن عباس حديثًا مسندًا.","vol":"3","page":456},{"text":"معجم ابن الأعرابي (١٠٢٧) حدثنا إبراهيم: أخبرنا ضرار بن صرد: حدثنا علي بن هشام، عن ثابت بن أبي صفية، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (١).\n٢٧٢٩ - عن ابنِ عباسٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ ﵎ خلقَ الجنةَ بيضاءَ، وإنَّ أحبَّ الزيِّ إلى اللهِ ﷿ البَياضُ، فألبِسوها أحياءَكم، وكفِّنوها مَوتاكم»، ثم جمعَ الرِّعاءَ فقالَ: «مَن كانَ مِنكم ذا غنمٍ سودٍ فليَخلطْها ببيضٍ».\nمصنفات ابن البختري (٦٤) حدثنا محمد بن عبدالملك الدقيقي قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا هشام بن أبي هشام قال: حدثنا عبدالرحمن بن حبيب مولى بني مخزوم، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٧٣٠ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا معشرَ التجارِ، أيعجزُ أحدُكم إذا رجعَ مِن سوقِهِ أنْ يقرأَ عشرَ آياتٍ، يكتبُ اللهُ ﷿ له بكلِّ آيةٍ حسنةً».\nمشيخة قاضي المارستان (٧٩) أخبرنا أبوالحسين محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون النرسي قراءة عليه وأنا أسمع في شهر ربيع الآخر من سنة خمس وخمسين وأربعمئة قال: حدثنا أبوبكر محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق إملاء في جامع المدينة في جمادى الأولى سنة اثنتين وسبعين وثلاثمئة قال: حدثنا أبوعبدالله أحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصوفي في سنة أربع وثلاثمئة قال: حدثنا الربيع بن ثعلب\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا]. وهو في المجمع (٤/ ٦١، ٨/ ١٩٤) بزيادة.\n(٢) المجمع (٥/ ١٢٨) مختصرًا وقال: رواه البزار وفيه هشام بن زياد وهو متروك.\nوقال الألباني في الضعيفة (٨٠٠): موضوع.\nوفي السنن من وجه آخر عن ابن عباس مرفوعًا: «البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم، وكفنوا فيها موتاكم»، انظر المسند الجامع (٦١٦٨).","vol":"3","page":457},{"text":"قال: حدثنا أبوإسماعيل المؤدب، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس .. (١).\n٢٧٣١ - عن مجاهدٍ: حدَّثني العبادلةُ: عبدُاللهِ بنُ عمرَ، وعبدُاللهِ بنُ عباسٍ، وعبدُاللهِ بنُ عمرو، وعبدُاللهِ بنُ الزبيرِ قَالوا: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «القاصُّ يَنتظرُ اللعنةَ، والمُستمعُ يَنتظرُ الرحمةَ، و[التاجرُ] يَنتظرُ الرزقَ، والمُحتكرُ يَنتظرُ اللعنةَ، والنائحةُ ومَن حولَها مِن امرأةٍ مُجتمعةٍ عليهنَّ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ».\nالأربعين في الرحمة (٢٩) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن عبدالقادر بن ..: أخبرنا الزاوية: أخبرنا أبوعبدالله بن جوارش: أخبرنا أبوبكر الصامت: أخبرنا جدي وزينب بنت الكمال قالا: أخبرنا محمد بن نصر زادت زينب ومحمد بن علي بن بقاء قالا: أخبرنا أبوالفتح بن شاتيل قال أبوبكر: وأخبرنا جدي: أخبرنا ابن عبدالدائم: أخبرنا الحافظ عبدالغني: أخبرنا المبارك بن علي وأبوبكر بن النقور وأحمد بن عبدالواحد بن المهندس وعبدالله بن منصور قالوا: أخبرنا ابن العلاف (ح) قال أبوبكر أيضا: وأخبرنا أبي وعماي: أخبرنا إسماعيل بن عمر بن الفراء وعز الدين أحمد بن عبدالحميد قالا: أخبرنا الشيخ موفق الدين بن قدامة: أخبرنا ابن النقور: أخبرنا ابن العلاف: أخبرنا أبوالحسن الحمامي: أخبرنا أبوعمرو عثمان بن أحمد الدقاق: حدثنا أبوعبدالله البصري ... خليل: حدثنا بكار بن محمد، عن عبدالوهاب بن مجاهد، عن أبيه .. (٢).\n٢٧٣٢ - عن الأوزاعيِّ، عن أبي مُعيدٍ حفصِ بنِ غيلانَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، وعن عطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «البيِّعانِ بالخِيارِ مالم\n_________\n(١) [إسناده ضعيف، وله علة، وفي رفعه نكارة]. وقال في المجمع (١٠/ ١٢٩): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير الربيع بن ثعلب وأبي إسماعيل المؤدب وكلاهما ثقة.\n(٢) نسبه في المحمع (١/ ١٩١) للطبراني.\nوقال ابن الجوزي في الموضوعات (١١٢٨): عبدالوهاب كان الثوري يتهمه بالكذب .. .","vol":"3","page":458},{"text":"يتفرَّقا».\nمعجم الإسماعيلي (٢٤١) حدثنا الحسن بن أحمد الرازي إملاء بالكوفة حفظًا على باب أبي الحريش أبومحمد: حدثنا محمد بن مسلم بن وارة: حدثنا أبوحفص التنيسي، عن الأوزاعي .. (١).\n٢٧٣٣ - عن ابنِ عباسٍ أنَّه كانَ يبيعُ نخلَه مِن عبدِهِ السَّنتينِ والثلاثَ، فأَتاهُ جابرُ بنُ عبدِاللهِ فقالَ: أمَا علمتَ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهانا عن بيعِ الثمارِ السَّنتينِ والثلاثَ؟ قالَ: بَلى، ولكنْ ليسَ بينَ العبدِ وبينَ سيِّده ربًا.\nفوائد أبي علي الصواف (١٥) حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني: حدثنا سعيد بن سليمان: حدثنا حفص بن غياث: حدثنا العوام البصري: حدثنا عطاء، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٧٣٤ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ نَهى عن بيعِ الحيوانِ نَسيئةً.\nذكر الأقران (٣٥٨) حدثنا أبويعلى: حدثنا عثمان بن أبي شيبة: حدثنا أبوأحمد: حدثنا سفيان، وحديث أبي الفضل الزهري (٦٢١) حدثنا إبراهيم بن شريك: حدثنا شهاب بن عباد: حدثنا داود العطار،\nكلاهما (سفيان وداود العطار) عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٣).\n٢٧٣٥ - عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أعانَ\n_________\n(١) [في إسناده صاحب الترجمة لم أقف على حاله].\nوحديث ابن عمر في الكتب الستة، انظر المسند الجامع (٧٧٢٩).\n(٢) المطالب (١٣٦٧)، وقال في الإتحاف (٣٣٧٤/ ٢٨٢٩): رواه مسدد بإسناد حسن.\nوحديث جابر في المسند الجامع بألفاظ وروايات، انظر (٢٥٥٥) وما بعده.\n(٣) المجمع (٤/ ١٠٥): رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله رجال الصحيح.","vol":"3","page":459},{"text":"ظالمًا بباطلٍ ليُدْحِضَ بباطلِهِ حَقًا فقدْ برئَ مِن ذمةِ اللهِ وذمةِ رسولِه ﷺ، ومَن كانَ أكلَ درهمًا ربًا فهو ثلاثةٌ وثلاثونَ زنيةً، ومَن نبتَ لحمُه مِن سُحتٍ فالنارُ أولى به».\nوروايةُ السراجِ مختصرةٌ: «مَن أعانَ باطلًا ليُدْحِضَ باطلُهِ حَقًا فقدْ برئَ مِن ذمةِ اللهِ وذمةِ رسولِه».\nحديث السراج (٢٦١٠) حدثنا يحيى بن عثمان: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن حنش بن قيس، ومسند الشاميين (٦٣) حدثنا إبراهيم بن متويه الأصبهاني: حدثنا سعيد بن رحمة المصيصي: حدثنا محمد بن حمير، عن إبراهيم بن أبي عبلة،\nكلاهما (حنش وابن أبي عبلة) عن عكرمة .. (١).\n٢٧٣٦ - عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أعانَ بباطلٍ ليُدحضَ بباطلِهِ حَقًا فقد برئَ مِن ذمةِ اللهِ تعالى وذمةِ رسولِه ﷺ، ومَن مَشى إلى سلطانِ اللهِ تعالى في الأرضِ ليُذلَّه أذلَّه مع ما يَدخلُ له مِن الخزيِ يومَ القيامةِ، سلطانُ اللهِ كتابُ اللهِ وسُنةُ نبيِّه، ومَن تَولى مِن أمرِ المسلمينَ شيئًا فاستعملَ عليهم رجالًا وهو يعلمُ أنَّ فيهم مَن هو أولى بذلكَ وأعلمُ بكتابِ اللهِ تعالى وسُنةِ رسولِه ﷺ فقدْ خانَ اللهَ ورسولَه وجميعَ المؤمنينَ، ومَن تركَ حوائجَ الناسِ لم ينظُر اللهُ في حاجتِه حتى يَقضيَ حوائجَهم ويؤدِّيَ إليهم حقَّهم، ومَن أكلَ درهمًا ربًا فهو ثلاثٌ وثلاثونَ زنيةً، ومَن نبتَ لحمُه مِن سُحتٍ فالنارُ أَولى به».\n_________\n(١) المجمع (٤/ ١١٧) باللفظ الأول وقال: رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه سعيد بن رحمة وهو ضعيف.\nوباللفظ الثاني المختصر هو في الإتحاف (٥٦٢٢/ ٤٩٤٠) (٨٠٢١/ ٧١٣٤)، وقال في المجمع (٤/ ٢٠٥): رواه الطبراني في الثلاثة وفي إسناد الكبير حنش وهو متروك وزعم أبومحصن أنه شيخ صدق، وفي إسناد الصغير والأوسط سعيد بن رحمة وهو ضعيف.\nوأورده الألباني في الصحيحة (١٠٢٠). وانظر ما بعده.","vol":"3","page":460},{"text":"أمالي الشجري (٢/ ٢٢٩) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل قال: حدثنا محمد بن أبان الواسطي قال: حدثنا ابن شهاب، عن أبي محمد الجزري وهوحمزة النصيبي، عن عمرو بن دينار .. (١).\n٢٧٣٧ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «مَن كانَ عليهِ دَينٌ فقُضيَ دَينُه فقد أَجزأَ عنه»، وقالَ في الحجِّ والصيامِ مثلَ ذلكَ.\nالثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (٣٩) حدثنا أبوشيبة عبدالعزيز بن جعفر بن بكر الخوارزمي: حدثنا العباس بن يزيد: حدثنا عمر بن عمران قال: حدثنا دهثم بن قران، عن يحيى بن أبي كثير، عن عمرو بن عثمان، عن ابن عباس .. (٢).\nتفرد به دهثم عن يحيى بن أبي كثير، ولم يروه عنه غير عمر بن عمران الطفاوي.\n٢٧٣٨ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن مَشى إلى غَريمِه بحقِّهِ صلَّتْ عليهِ دوابُّ الأرضِ ونونُ الماءِ، وكُتبَ له بكلِّ خطوةٍ شجرةٌ في الجنةِ، وذنبٌ يُغفرُ له».\nحديث عيسى بن سالم الشاشي للبغوي (١١٩) حدثنا بقية بن الوليد الحمصي، عن عبدالرحمن بن سليمان، عن أبي سعد القاص، عن معاوية بن إسحاق، عن سعيد بن جبير قال: سمعت ابن عباس يقول .. (٣).\n_________\n(١) المجمع (٥/ ٢١١ - ٢١٢): رواه الطبراني وفيه أبومحمد الجزري حمزة ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح. وقال الألباني في الضعيفة (١٠/ ٤٩): حمزة هذا هو ابن أبي حمزة الجعفي متروك. وانظر ما قبله.\n(٢) دهثم بن قران متروك.\n(٣) نسبه في المجمع (٤/ ١٣٩) للبزار. وقال الألباني في الضعيفة (٦٤٦٦): منكر. وتقدم في الزكاة من وجه آخر عن سعيد بن جبير بزيادة (٢٦٤٠).","vol":"3","page":461},{"text":"* الطيوريات (٤١٢) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد بن عبدالله بن المطلب الشيباني بالكوفة: حدثنا محمد بن سليمان الباغندي: حدثنا عبدالوهاب بن الضحاك: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالرحمن بن سليمان، عن أبي سعد، عن سعيد بن جبير، فذكره ليس في إسناده: عن معاوية بن إسحاق.\n٢٧٣٩ - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أُهديتْ إليه هديةٌ وعندَه قومٌ فهُم شركاؤُه فيها».\nنزهة الناظر للرشيد العطار (ص ١٢٤) أخبرنا أبويعقوب يوسف بن هبة الله بن محمود الدمشقي الصوفي ﵀ قراءة عليه: أخبرنا القاضي الفقيه أبوعبدالله الحسين بن نصر بن محمد بن خميس الموصلي: حدثنا أبوالفضائل محمد بن أحمد بن طوق الموصلي: أخبرنا أبوالحسن أحمد بن الفتح بن سعد الله بن فرغان الموصلي: حدثنا محمد بن الحسين بن أحمد هو الأهوازي الحافظ: أخبرنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز: حدثنا يحيى بن عبدالحميد بن عبدالرحمن الحماني: حدثنا مندل بن علي يعني عن ابن جريج واسمه عبد الملك بن عبدالعزيز، عن عمرو بن دينار، عن عبد الله بن عباس .. .\n(ص ١٢٥) أخبرناه أبوالقاسم الحسين بن هبة الله المعدل بقراءتي عليه بدمشق: أخبرنا القاضي أبوالفضل محمد بن عبدالله بن القاسم الشهرزوري قراءة عليه ونحن نسمع: أخبرنا جدي لأمي أبوالحسن علي بن أحمد بن عبدالباقي بن طوق: أخبرنا أبوالحسن أحمد بن الفتح بن عبدالله: أخبرنا أبوالفتح الحافظ: حدثنا عبدالله بن محمد يعني البغوي فذكر بإسناده مثله (١).\nقلت: مندل بن علي ويحيى الحماني ضعيفان عند أهل النقل.\n_________\n(١) المطالب (١٤٨٦)، ونسبه في الإتحاف (٣٥٥٤/ ٢٩٧٦) لعبد بن حميد والحاكم والبيهقي. وقال في المجمع (٤/ ١٤٨): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه مندل بن علي وهو ضعيف وقد وثق. وضعفه الألباني في الضعيفة (٥٢٥٤).","vol":"3","page":462},{"text":"٢٧٤٠ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أسلمَ على شيءٍ فهو لَه».\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (١٧٤) حدثنا إبراهيم بن إسماعيل: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن هاشم: حدثنا سليمان بن أبي كريمة، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-710>العتق</span>\n٢٧٤١ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أبي ماتَ، أفأُعتِقُ عنه؟ قالَ: «نَعم».\nالهاشميات (١٠٥) حدثنا عبيد بن أسباط: حدثنا عبيد بن سعيد، عن سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٧٤٢ - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لِلمملوكِ على مَولاه ثلاثٌ: لا يُعجِلُه عن صلاتِهِ، ولا يُقيمُه عن طعامِهِ، ويَبيعُه إذا استباعَهُ».\nفوائد تمام (٣٧٠) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم: حدثنا أبوالعباس محمد بن الحسن بن إسماعيل بن عبدالصمد الهاشمي قال: سمعت جدي إسماعيل بن عبدالصمد: حدثني أبي عبدالصمد بن علي: حدثني علي بن عبدالله، عن أبيه عبدالله بن عباس .. (٣).\nقال أبوالقاسم تمام: قال أبويعقوب: لم يكن عنده إلا هذا الحديث الواحد.\n_________\n(١) عمرو بن هاشم لين، وشيخه سليمان ضعفه أبوحاتم.\nوللحديث شواهد أوردها الألباني في الإرواء (١٧١٦).\n(٢) [إسناده صحيح].\n(٣) المجمع (٤/ ٢٣٦ - ٢٣٧، ٨/ ١٦٣)، وقال في الموضع الأول: رواه الطبراني في الصغير وإسناده ضعيف.","vol":"3","page":463},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-711>الأيمان والنذور</span>\n٢٧٤٣ - عن ابنِ عباسٍ ﵄ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ثلاثٌ وثلاثٌ وثلاثٌ، ثلاثٌ لا يمينَ فيهنَّ، وثلاثٌ الملعونُ فيهنَّ، وثلاثٌ أشكُّ فيهنَّ، أمَّا الثلاثُ التي لا يمينَ فيهنَّ: فلا يمينَ مع والدٍ، ولا امرأةٍ مع زوجِها، ولا المملوكِ مع سيِّدِه، وأمَّا الملعونُ فيهنَّ: فملعونٌ مَن لعنَ والديهِ، وملعونٌ مَن ذبحَ لغيرِ اللهِ، وملعونٌ مَن غيَّرَ تُخومَ الأرضِ، وأمَّا الذي أشكُّ فيهنَّ: فعُزيرٌ لا أَدري أكانَ نبيًّا أم لا؟ ولا أَدري أَلعنُ تُبعًا أم لا؟» ونَسيتُ يَعني الثالثةَ.\nوفي رواية الإسماعيلي: «.. وأمَّا الملعونُ منهنَّ: فملعونٌ مَن ادَّعى لغيرِ أبيهِ، وملعونٌ مَن سبَّ والديهِ، وملعونٌ مَن غيَّر تُخومَ الأرضِ ..».\nجزء لوين (١١٤)، ومعجم الإسماعيلي (٦٢) أخبرنا أبوبكر محمد بن يحيى بن سليمان المروزي وجماعة قالوا: حدثنا داود بن عمرو،\nقالا (لوين وداود بن عمرو): حدثنا حبان بن علي، عن محمد بن كريب، عن أبيه، عن ابن عباس .. (١).\n٢٧٤٤ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «واللهِ لأَغزونَّ قريشًا، واللهِ لأَغزونَّ قريشًا»، ثم سكتَ ساعةً، ثم قالَ: «إنْ شاءَ اللهُ».\nوفي روايةِ شريكٍ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «واللهِ لأَغزونَّ قريشًا»، قالَ في الثالثةِ: «إنْ شاءَ اللهُ».\n_________\n(١) الإتحاف (٥٥٠٣/ ٤٨٤٣): رواه أبوبكر بن أبي شيبة بسند فيه محمد بن كريب وهو ضعيف. وهو في المطالب (١٧٦٥) مختصرًا على أوله.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٣٤٣٣).\nوالثلاث الملعون فيهن عند أحمد في من طريق عكرمة عن ابن عباس، انظر المسند الجامع (٦٧٥٢).","vol":"3","page":464},{"text":"١ - معجم ابن الأعرابي (٢٨٣) حدثنا محمد: حدثنا عبدالغفار بن عبدالله الموصلي: حدثنا علي بن مسهر، و(٢٨٤) (١٤٥٦) حدثنا الحسن بن مكرم البزاز: حدثنا الحسن بن قتيبة، قالا (علي بن مسهر والحسن بن قتيبة) حدثنا مسعر،\n٢ - معجم ابن الأعرابي (٢٨٥) (٤١٠) حدثنا الدقيقي: حدثنا عمرو بن عون: حدثنا شريك،\nكلاهما (مسعر وشريك) عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (١).\n٢٧٤٥ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رجلًا أَتى النبيَّ ﷺ فقالَ: إنِّي نذرتُ إِن فتحَ اللهُ ﷿ عليكم مكةَ أنْ آتيَ البيتَ فأُقبِّلَ أَسفلَ الأُسكُفَّةِ، فقالَ: «قبِّلْ قَدَمي أمِّكَ وقدْ وفَّيتَ نذرَكَ».\nفوائد تمام (٧٥٧) حدثني أبوزرعة محمد وأبوبكر أحمد ابنا عبدالله بن عبدالله بن عمرو بن عبدالله بن صفوان النصري قالا: حدثنا وصيف بن عبدالله الأنطاكي الحافظ: حدثنا أبويعقوب إسحاق بن العنبر: حدثنا نصر بن باب، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن ابن عباس .. (٢).\nغريب من حديث داود بن أبي هند، لم يحدث به إلا إسحاق بن العنبر، وهو لين الحديث، والله أعلم.\n٢٧٤٦ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يجوزُ في النذرِ (٣) العوراءُ، ولا العَجفاءُ، ولا الجَرباءُ، ولا المُصْطَلَمةُ أَطْباؤُها (٤) كلُّها».\n_________\n(١) رواية سماك عن عكرمة مضطربة.\nوالحديث نسبه في المجمع (٤/ ١٨٢) للطبراني في الأوسط وأبي يعلى.\n(٢) الروض البسام (١٢٥٩): إسناده تالف.\n(٣) في المجمع: البدن.\n(٤) أي المقطوعة ضروعها.","vol":"3","page":465},{"text":"معجم ابن الأعرابي (٦٢٠) حدثنا محمد بن يزيد بن طيفور سنة خمس وستين ومئتين: حدثنا علي بن عاصم: حدثنا عبدالله بن طاووس، عن أبيه، عن ابن عباس .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-712>الحدود والديات</span>\n٢٧٤٧ - عن ابنِ عباسٍ، عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قالَ: «إنَّ اللهَ ﷿ لم يُرخِّصْ في القتلِ إلا في ثلاثٍ: مرتدٍ بعدَ إيمانٍ، أو زانٍ بعدَ إِحصانٍ، أو قاتلٍ فيُقتَصُّ مِنه، اللهمَّ هَل بلغتُ».\nأحاديث إسماعيل بن نجيد (٥٢) حدثنا محمد بن إبراهيم البوشجي: حدثنا عبيد بن عبيدة التمار البصري: حدثنا المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن حنش، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٧٤٨ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قَتلَ مُؤمنًا مُتعمدًا فجزاؤُهُ جهنمُ خالدًا فِيها وغضب اللهُ عليهِ ولعنهُ وأعدَّ له عذابًا عظيمًا» قالَ: فقيلَ له: فإنْ تابَ وآمَنَ وعملَ صالحًا؟ قالَ: «وأنَّى له التوبةُ!».\nحديث أبي الحسن السكري ١٩٥ - (٥) أخبرنا الهيثم بن خلف الدوري: حدثنا سفيان بن وكيع: حدثنا أبوخالد الأحمر، عن عمرو بن قيس، عن علي بن الحارث التيمي، عن سالم بن أبي الجعد، عن ابن عباس .. (٣).\n_________\n(١) نسبه في المجمع (٣/ ٢٢٦ - ٢٢٧، ٤/ ١٩) للطبراني في الكبير والأوسط، وقال: وفيه علي بن عاصم بن صهيب وفيه ضعف وقد وثق.\n(٢) المطالب (٢٩١٣). والإتحاف (١٤٩/ ١٢٧): رواه مسدد وأبويعلى الموصلي والطبراني بسند ضعيف. وقال في المجمع (١/ ١٧٢): رواه الطبراني في الكبير وفيه حسين بن قيس الملقب بحنش وهو متروك الحديث.\n(٣) سفيان بن وكيع كان يلقن فيتلقن، وقد رفع هذا الحديث وأوقفه غيره. انظر المسند الجامع (٦٥٨٠).","vol":"3","page":466},{"text":"٢٧٤٩ - عن [ابنِ] عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ أَبى عليَّ في مَن قتلَ مُؤمنًا».\nأمالي الشجري (١/ ٣٥ - ٣٦) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد بن الحسين الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: حدثنا أبومسلم عبدالرحمن بن محمد بن إبراهيم بن شهدل المديني قال: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن سعيد أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق، عن عبدالصمد، عن أبيه، عن [ابن] (١) عباس .. (٢).\n٢٧٥٠ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لو اجتمعَ أهلُ السماءِ وأهلُ الأرضِ على قتلِ امرئٍ مؤمنٍ لَعذبَهم اللهُ ﷿».\nفوائد خيثمة الأطرابلسي (ص ٧١) حدثنا أبوعمر أحمد بن حازم بن أبي غرزة بالكوفة قال: أنبأنا علي بن قادم: حدثنا عطاء بن مسلم، عن العلاء بن المسيب، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عباس .. (٣).\n٢٧٥١ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يُعجِبْكَ رَحْبُ الذِّارعينِ بالدمِ، ولا جامعُ المالِ مِن غيرِ حِلِّهِ، فإنَّه إِن أَعطى لم يُقبلْ مِنه، وما بقيَ يكونُ زادَهُ إلى النارِ».\nحديث السراج (٢٦١٢) وبه (حدثنا يحيى بن أبي طالب: حدثنا علي بن عاصم: حدثنا أبوعلي الرحبي، عن عكرمة، عن ابن عباس) (٤).\n_________\n(١) ليست في المطبوع، وأرجو أن الصواب اثباتها.\n(٢) حصين بن مخارق قال الدارقطني: يضع الحديث.\n(٣) المجمع (٧/ ٢٩٦ - ٢٩٧): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير عطاء بن أبي مسلم وثقه ابن حبان وضعفه جماعة.\n(٤) أبوعلي الرحبي الحسين بن قيس متروك.","vol":"3","page":467},{"text":"٢٧٥٢ - عن ابنِ عباسٍ ﵄ قالَ: هَجَت امرأةٌ مِن بَني خَطْمَةَ النبيَّ ﷺ هِجاءً لها، قالَ: فبلغَ ذلكَ النبيَّ ﷺ، فاشتدَّ عليهِ ذلكَ وقالَ: «مَن لي بِها؟» فقالَ: رجلٌ مِن قومِها: أنا يا رسولَ اللهِ، وكانتْ تَمَّارةً تبيعُ التمرَ، قالَ: فأَتاها فقالَ لها: عندَكِ تمرٌ؟ فقالتْ: نَعم، فأرتْهُ تمرًا، فقالَ: أردتُ أجودَ مِن هذا، قالَ: فدخلتْ لِتريَهُ، قالَ: ودخلَ خلفَها، فنظرَ يمينًا وشمالًا فلم يرَ إلا خِوانًا، فعلا به رأسَها حتى دمَغَها به، قالَ: ثم أَتى النبيَّ ﷺ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ كُفيتَها، فقالَ النبيُّ ﷺ: «أمَا إنَّه لا يَنتطحُ فيها عَنزانِ»، فأرسَلَها مثلًا.\nفوائد الحربي (٥٠) حدثنا جعفر قال: حدثنا محمد بن إبراهيم بن العلاء الشامي: حدثنا محمد بن الحجاج اللخمي أبوإبراهيم الواسطي، عن مجالد، بن سعيد، عن الشعبي، عن ابن عباس .. (١).\n٢٧٥٣ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إيَّاكم والزِّنا، فإنَّ فيه أربعَ خصالٍ: يَذهبُ بالبهاءِ عن الوجهِ، ويَقطعُ الرزقَ، ويُسخطُ الرَّحمنَ، والخلود في النارِ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٠٢٠) حدثنا إبراهيم بن إسماعيل الطلحي أبوإسحاق الكوفي يعرف بابن جهد: حدثنا مختار بن غسان قال: سمعت إسماعيل بن مسلم، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٧٥٤ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: بينَما رسولُ اللهِ ﷺ يخطبُ الناسَ يومَ الجمعةِ أَتاه رجلٌ مِن بَني ليثِ بنِ بكرِ بنِ عبدِ مَناةَ بنِ كِنانةَ، فتخطَّى الناسَ حتى اقتربَ إليه، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أقمْ عليَّ الحدَّ، فقالَ له النبيُّ ﷺ: «اجلسْ»، ثم قامَ\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٦٠١٣): موضوع.\n(٢) المجمع (٦/ ٢٥٤ - ٢٥٥): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمرو بن جميع وهو متروك.\nوقال الألباني في الضعيفة (١٤٣): موضوع.","vol":"3","page":468},{"text":"الثانيةَ فقالَ: «اجلسْ»، ثم قامَ الثالثةَ فقالَ مثلَ ذلكَ، فقالَ: «ما حدُّكَ؟» قالَ: أتيتُ امرأةً حرامًا، فقالَ النبيُّ ﷺ لرجالٍ مِن أصحابِه فيهم عليُّ بنُ أبي طالبٍ ﵇ والعباسُ وزيدُ بنُ حارثةَ وعثمانُ بنُ عفانَ رحمةُ اللهِ عليهم: «انطلِقوا به فاجلِدُوه مئةً»، ولم يَكن الليثيُّ تزوَّجَ.\nفقيلَ: يا رسولَ اللهِ، ألا تجلِدُ الذي خبثَ بها؟ فقالَ النبيُّ ﷺ: «ائتُوني به مجلودًا»، فلمَّا أُتيَ به قالَ النبيُّ ﷺ: «مَن صاحبتُكَ؟» قالَ: فلانةٌ، امرأةٌ مِن بَني بكرٍ، فدَعا بها فسألَها عن ذلكَ، فقالتْ: كذبَ واللهِ ما أعرفُه، وإنِّي مِما قالَ لَبريئةٌ، اللهُ على ما أقولُ مِن الشَّاهدينَ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «مَن شُهداؤُكَ على أنَّكَ خبثتَ بِها فإنَّها تُنكرُ، فإنْ كانَ لكَ شُهداءُ جلدتُها حدًا، وإلا جلدناكَ حدَّ الفِريةِ»، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، مالي شُهداءُ، فأُمرَ به فجُلدَ حدَّ الفِريةِ ثمانينَ جلدةً.\nوروايةُ ابنِ المديني مختصرةٌ على أولِه.\nمعجم أبي يعلى (١٠٧) حدثنا إسحاق بن أبي اسرائيل الصوفي أبويعقوب، والعشرة من مرويات صالح (٢) من طريق الدارقطني (١): حدثنا محمد بن مخلد: حدثنا صالح بن أحمد بن حنبل: حدثنا علي بن المديني،\nقالا (إسحاق وابن المديني): حدثنا هشام بن يوسف: أخبرني القاسم بن فياض - وفي رواية أبي يعلى: بن أخي خلاد بن عبدالرحمن-، عن خلاد بن عبدالرحمن ﵀، عن سعيد بن المسيب، أنه سمع ابن عباس يقول .. (٢).\n_________\n(١) وهو في سننه (٣/ ١٦٩ - ١٧٠).\n(٢) الإتحاف (٤١٤٢/ ٣٤٩٤)، وقال في المجمع (٦/ ٢٦٧): رواه أبويعلى والطبراني وفيه القاسم بن فياض وثقه أبوداود وضعفه ابن معين، وبقية رجاله ثقات.\nوهو في سنن أبي داود (٤٤٦٧) من طريق هشام بن يوسف مختصرًا، وانظر المسند الجامع (٦٥٩٤).","vol":"3","page":469},{"text":"٢٧٥٥ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ليسَ على الأَمَةِ حدٌّ حتى تُحصَنَ بزوجٍ، فإذا أُحصنتْ فعَليها نصفُ ما عَلى المُحصناتِ».\nحديث ابن صاعد ٢٦٩ - (٤) حدثنا يحيى: حدثنا عبدالله بن عمران العابدي: حدثنا سفيان، عن مسعر، عن عمرو بن مرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (١).\n٢٧٥٦ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «ليسَ على العبدِ الآبِقِ إذا سرقَ قَطْعٌ، ولا على الذِّميِّ».\nالمزكيات (١٦٥) أخبرنا أبوعمران موسى بن العباس الجويني النيسابوري: حدثنا فهد بن سليمان بمصر: حدثنا موسى بن داود: حدثنا سفيان الثوري، عن عمرو بن دينار، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٧٥٧ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ليسَ مِنا مَن انتهَبَ، ولا سلَبَ، ولا أشارَ بسيفٍ».\nوفي روايةِ أبي الفضلِ: .. ولا أشارَ بالسلبِ.\nمعجم ابن الأعرابي (٢٤٢٨)، وحديث أبي الفضل الزهري (٤٩٤) حدثنا حمزة،\nقالا (ابن الأعرابي وحمزة): حدثنا يحيى بن جعفر بن أبي طالب: حدثنا محمد بن الصلت: حدثنا أبوكدينة، عن قابوس بن أبي ظبيان، عن أبيه، عن ابن عباس .. (٣).\n_________\n(١) عبدالله بن عمران العابدي صدوق يخطئ ويخالف، وقد انفرد برفع هذا الحديث.\nونسبه في المجمع (٦/ ٢٧٠) للطبراني.\n(٢) [رفعه خطأ والصواب موقوف. قاله الدارقطني].\n(٣) المجمع (٥/ ٣٣٧): رواه الطبراني وفيه قابوس بن أبي ظبيان وهو ثقة وفيه ضعف.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٥٢٣٩).","vol":"3","page":470},{"text":"٢٧٥٨ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: أُتيَ النبيُّ ﷺ بأبي شُميلةَ وهو سكرانٌ، وكانَ أبوشُميلةَ قد تَتابعَ فيها، فأُتيَ به النبيُّ ﷺ وهو يقولُ:\nإنْ كانتْ خمرًا قد شربتُ ... قد غويتُ وما اهتديتُ\nأبلغْ رسولَ اللهِ أنِّي ... لا سَرقتُ ولا زَنيتُ\nولم تبقِ لي عرضًا ... ولا لذَّتي مِنها قضيتُ\nلم تدْعُني يومًا ثقيفٌ ... لمثلِها أقُلْ أتيتُ\n\nفقبضَ رسولُ اللهِ ﷺ قبضةً مِن ترابٍ فضربَ بِها وجهَه، ثم قالَ: «اضرِبوه»، فضَرَبوه بالثيابِ والنعالِ وبأَيديهم والمِتِّيخِ (١).\nمعجم ابن الأعرابي (١٠٧٠) حدثنا إبراهيم بن الوليد: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة: حدثنا وهب بن جرير بن حازم: حدثنا أبي قال: سمعت محمد بن إسحاق، عن حسين بن عبدالله، عن عكرمة، عن ابن عباس .. .\n٢٧٥٩ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: سكرَ علقمةُ بنُ الأعورِ السلميُّ، فجالَ في العسكرِ حتى أَتى حُجَرَ رسولِ اللهِ ﷺ فقطَعَ أَطنابَها، فقالَ: «مَن هذا؟» قَالوا: علقمةُ بنُ الأعورِ سِكيرٌ لا يعقلُ، فقالَ: «لِيأخُذْ رجلٌ بيدِه حتى يبلغَ رَحلَهُ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٠٥٥) حدثنا إبراهيم: حدثنا أحمد بن عبدالملك بن واقد الحراني: حدثنا محمد بن سلمة: حدثنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-713>الأقضية والأحكام</span>\n٢٧٦٠ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا جلسَ القَاضي في\n_________\n(١) أي العصا الخفيفة.\n(٢) هو عند أبي داود (٤٤٦٧) من طريق ابن ركانة بسياق آخر، وانظر المسند الجامع (٦٦٠١).","vol":"3","page":471},{"text":"مكانِه هبطَ عليه مَلَكانِ يُرشِدانِه ويُوفِّقانِه ويُسدِّدانِه مالم يَجُرْ، فإذا جارَ عَرَجا وتَرَكاهُ».\nأمالي ابن سمعون (٢٤٢) حدثنا محمد، وفوائد تمام (١٣٣) حدثنا خيثمة بن سليمان،\nكلاهما (محمد وخيثمة) عن - وقال محمد: كتب إلي - جعفر بن محمد القلانسي: حدثنا العلاء بن عمرو الحنفي: حدثنا يحيى بن بريد الأشعري، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (١).\n٢٧٦١ - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «يَنبغي للقاضِي أَن يَكونَ فيه خمسُ خصالٍ: أَن يَكونَ فقيهًا عالمًا، ويسألَ أَهلَ الفقهِ والعلمِ، ويكفَّ يدَه عن الأَخذِ، ويحكمَ بينَ الخَصمينِ، ولا يخافَ في اللهِ لومةَ لائمٍ».\nجزء ابن فيل (١٤٨) حدثنا الحسن: حدثنا يحيى بن عثمان الحمصي: حدثنا زياد بن مغيث، عن محمد بن أبي سعيد، عن عبدالعزيز بن أبي رواد، عن عطاء، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٧٦٢ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: بعثَ النبيُّ ﷺ عليًا إلى اليمنِ، فقالَ: «علِّمْهم الشرائعَ واقضِ بينَهم»، قالَ: لا علمَ لي بالقضاءِ، قالَ: فدفعَ في صدرِهِ وقالَ: «اللهمَّ اهدِه للقضاءِ»، فنهاهُم عن الدُّباءِ والحَنْتَمِ والمُزَفَّتِ.\nالغيلانيات (٤٥٧) حدثنا محمد بن غالب قال: حدثني عبدالصمد: حدثنا ورقاء، عن مسلم، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (٣).\n_________\n(١) الروض البسام (٩٣١): إسناده ضعيف. وقال الألباني في الضعيفة (٢٥٣٩): موضوع.\n(٢) [في إسناده زياد بن مغيث لم أعثر له على ترجمة].\n(٣) [إسناده ضعيف لضعف مسلم بن كيسان]. والنهي عن الدباء وغيره في الصحيح من وجه آخر عن ابن عباس، انظر المسند الجامع (٦٦٤٩).","vol":"3","page":472},{"text":"٢٧٦٣ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أكرِموا الشهودَ، فإنَّ اللهَ يَستخرجُ بِهم الحقوقَ ويَدفعُ بِهم الظلمَ».\n١ - جزء ابن المهتدي (٣٣) حدثنا أبوالطيب عثمان بن المنتاب، وستة مجالس لأبي يعلى الفراء (٢٥) أخبرنا أبوالحسن علي بن معروف بن محمد البزار قراءة عليه وأنا أسمع، وأمالي الشجري (٢/ ٢٣٧) أخبرنا إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن خلف بن بخيت الدقاق، و(٢/ ٢٣٧) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن عبدالله بن طلحة بن علي بن الصقر المقرئ المعروف بابن الكناني صهر أبي أحمد الفرضي في درب علي الطويل ببغداد قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن إسحاق، و(٢/ ٢٣٧) حدثنا شيخنا أبوسعد إسماعيل بن علي بن الحسين لفظًا وبقراءتي عليه قال: حدثنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم بن الصلت بن المحبر بقراءتي عليه في الجانب الشرقي في داره، و(٢/ ٢٣٧) أخبرنا عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه من حفظه ومنه نقلت قال: أخبرنا أبوحفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين،\nالمعجم لابن الأبار (ص ٨٣)، والبلدانيات للسخاوي (٣٤) من طريق أبي عبدالله مالك بن أحمد البانياسي (١): أخبركم أبوالحسن بن الصلت،\nكلهم (أبوالطيب وعلي بن معروف والدقاق وأحمد بن محمد وأبوالحسن بن الصلت وابن شاهين) عن إبراهيم بن عبدالصمد بن موسى الهاشمي،\n٢ - أمالي الشجري (٢/ ٢٣٧) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا الوليد يعني ابن أبان بن توبة قال: حدثنا أبويحيى بن أبي مسرة،\nكلاهما (إبراهيم بن عبدالصمد وابن أبي مسرة) عن عبدالصمد بن موسى: حدثنا عمي إبراهيم بن محمد، عن عبدالصمد بن علي بن عبدالله بن عباس، عن\n_________\n(١) وهو في جزئه، كما في الجامع الصغير للسيوطي.","vol":"3","page":473},{"text":"أبيه، عن جده .. .\nقال أبوعلي: هذا حديث حسن غريب، لم نكتبه إلا من هذا الوجه.\nوقال السخاوي: هذا حديث ضعيف جدًا .. .. (١).\n٢٧٦٤ - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن شهدَ شهادةً ليُستباحَ بِها مالُ امرئٍ مسلمٍ أو يُسفكَ بِها الدمُ فقد أوجبَ له النارَ».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٣٨) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا علي بن عبدالعزيز قال: حدثنا عارم أبوالنعمان قال: حدثنا معتمر، عن أبيه قال: وحدث حنش، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٧٦٥ - عن ابنِ عباسٍ أنَّه قالَ في هذه الآيةِ: ﴿وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ﴾ [البقرة: ٢٨٤] قالَ: نزلتْ في كِتمان الشهادةِ وإقامَتِها.\nالمحامليات (١٥٣) حدثنا محمود قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا يزيد بن أبي زياد، عن مقسم، عن ابن عباس .. (٣).\n٢٧٦٦ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رجلًا سألَ النبيَّ ﷺ عن الشَّهادةِ فقالَ: «هَل تَرى الشمسَ؟ عَلى مِثلِها فاشهَدْ أو دَعْ».\nالمزكيات (٢١) أخبرنا محمد بن إسحاق السراج: حدثنا يحيى بن موسى خت البلخي - وكان من ثقات الناس-: حدثنا محمد بن سليمان بن مسمول: حدثنا\n_________\n(١) وقال الألباني في الضعيفة (٢٨٩٨): منكر.\n(٢) المجمع (٤/ ٢٠٠): رواه الطبراني في الكبير والبزار .. وفيه حنش واسمه حسين بن قيس وهو متروك، وزعم أبومحصن أنه شيخ صدوق.\n(٣) [إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد].","vol":"3","page":474},{"text":"عبيدالله بن سلمة بن وهرام، عن أبيه، عن طاوس، عن ابن عباس .. (١).\n٢٧٦٧ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قدمَ غريمًا له إلى سلطانٍ ليُحلِّفَه، فعلمَ أنَّه يحلفُ باللهِ باطلًا فتركَه إجلالًا له وإعظامًا أَن لا يُحلفَه باطلًا، لم يرضَ اللهُ له بمنزلةٍ دونَ منزلةِ إبراهيمَ».\nفوائد العراقيين (٣٢) أخبرنا أبوالحسن على بن إبراهيم بن حماد القاضي: حدثنا إسماعيل بن محمد بن عيسى المزني: حدثنا الحكم بن سليمان الحنفي، عن عمرو بن جميع، عن الحجاج بن أرطأة، عن خالد بن يسار، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٧٦٨ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «لا يقفُ أحدُكم موقفًا يُضربُ فيه رجلٌ مظلومٌ، فإنَّ اللعنةَ تنزلُ على مَن حضرَهُ حيثُ لم يَدفعوا عَنه».\nالمجالسة (١٠٦) حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي: حدثنا عبدالله بن عمر: حدثنا أبوغسان، عن مندل، عن أسد بن عطاء، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٣).\n٢٧٦٩ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كيفَ تُقدَّسُ أُمةٌ لا يُعطى الضعيفُ فيهم حقَّه».\nفوائد سمويه (٢) حدثنا موسى بن إسماعيل: حدثنا المليكي عبدالرحمن، عن [ابن] أبي مليكة، عن ابن عباس .. (٤).\n٢٧٧٠ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كلُّ حلفٍ في الجاهليةِ أو عقدٍ أدركَه الإسلامُ فلا يَزيدُه إلا شِدةً، ولا حلفَ في الإسلامِ».\n_________\n(١) ضعفه الألباني في الضعيفة (٢٩٢٦)، والإرواء (٢٦٦٧).\n(٢) عمرو بن جميع متروك وكذبه ابن معين.\n(٣) [إسناده ضعيف جدًا]. ونسبه في المطالب (٢١٣٥)، والإتحاف (٤١٩٦/ ٣٥٤٧)، والمجمع (٦/ ٢٨٤) للطبراني وابن منيع.\n(٤) عبدالرحمن المليكي ضعيف.","vol":"3","page":475},{"text":"مسند الشاميين (٢٤١١) حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني: حدثنا أبي: حدثنا يونس بن راشد، عن عطاء الخراساني، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-714>الأطعمة</span>\n٢٧٧١ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما مِن مائدةٍ عليها أربعُ خصالٍ إلا أُكملتْ: إذا أكلَ قالَ: بسمِ اللهِ، وإذا فرغَ قالَ: الحمدُ للهِ، وكثرُتْ عليها الأَيدي، وكانَ أصلُها حلالًا».\nمعجم ابن الأعرابي (١٠٣٠) حدثنا إبراهيم بن إسماعيل: حدثنا مختار بن غسان: حدثنا عمرو بن جميع: عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٧٧٢ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: أَتى جبريلُ ﵇ النبيَّ ﷺ بقِطفٍ، فقالَ: «إنَّ ربَّك يُقرؤكَ السلامَ وأرسَلَني إليكَ بِهذا القِطفِ لتأكُلَه»، فأخَذَه رسولُ اللهِ ﷺ.\nمعجم ابن الأعرابي (٩٤٧) حدثنا أحمد: حدثنا يحيى بن عبدالله بن بكير قال: حدثني عبدالله بن وهب، عن حفص بن عمر، عن عقيل بن خالد، عن ابن شهاب، عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة، عن ابن عباس .. (٣).\n٢٧٧٣ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: رأيتُ النبيَّ ﷺ يأكلُ العنبَ خَرْطًا.\nمصنفات ابن البختري ٢١٣ - (١٤) حدثنا أحمد بن إسحاق بن صالح الوزان،\n_________\n(١) عطاء الخراساني يهم كثيرًا. والحديث نسبه في المجمع (٨/ ١٧٣) لأبي يعلى.\nوهو في مسند أحمد من طريق عكرمة دون قوله: ولا حلف في الإسلام، انظر المسند الجامع (٦٧٧٢).\n(٢) [حديث موضوع، وعمرو بن جميع قال ابن معين: كذاب خبيث].\n(٣) المجمع (٥/ ٣٨ - ٣٩): رواه الطبراني في الأوسط وفيه حفص بن عمر بن أبي العطاف وهو شديد الضعف.","vol":"3","page":476},{"text":"والغيلانيات (١٠١٩) حدثنا محمد بن غالب،\nكلاهما (أحمد الوزان ومحمد بن غالب) عن محمد بن عقبة السدوسي قال: حدثنا داود بن عبدالجبار أبوسليمان الكوفي قال: حدثنا أبوالجارود، عن حبيب بن يسار، عن ابن عباس .. (١).\n٢٧٧٤ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أكلُ اللحمِ يُحسِّنُ الوجهَ ويُحسِّنُ الخُلُقَ».\nفوائد تمام (١٧٦٨) حدثنا أبوعلي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري: حدثنا أبوالحسن محمد بن إسحاق بن الحريص: حدثنا محمد بن حسان بن يزيد الجزري: حدثنا وكيع، عن سفيان الثوري، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٧٧٥ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لمَّا أهبطَ اللهُ آدمَ ﵇ إلى الأرضِ كانَ أولَ ما أكلَ مِن ثمارِها النَّبْقُ».\nفوائد العيسوي (٥١) حدثنا أبوعمرو موسى بن إسماعيل بن إسحاق القاضي إملاء: حدثنا القاضي يوسف بن يعقوب: حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي: حدثنا بكر بن بكار: حدثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس .. .\nحديث غريب من حديث ورقاء، عن عبدالله بن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس. تفرد به عنه بكر بن بكار، والله أعلم (٣).\n_________\n(١) المجمع (٥/ ٣٨): رواه الطبراني وفيه زياد بن المنذر وهو كذاب.\nقلت: وهو أبوالجارود المذكور في الإسناد. وقال الألباني في الضعيفة (١٠٨): موضوع.\n(٢) الروض البسام (٩٧٢): سنده واه. وقال الألباني في الضعيفة (١١٣٩): موضوع.\n(٣) وأخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (١٠٨٨) وقال: هذا حديث لا يصح، قال يحيى بن معين: بكر بن بكار ليس بشيء.\nوقال الألباني في الضعيفة (٦١٩٢): منكر.","vol":"3","page":477},{"text":"٢٧٧٦ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كُلوا التمرَ على الريقِ فإنَّه يَقتلُ الدُّودَ».\nالغيلانيات (٩٩٦) حدثنا حامد بن محمد البلخي: حدثنا شعيب بن سلمة الأنصاري: حدثنا عصمة بن محمد المدني: حدثنا موسى بن عقبة، عن كريب، عن ابن عباس .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-715>الأشربة</span>\n٢٧٧٧ - عن ابنِ عباسٍ ﵁ قالَ: لمَّا حُرِّمت الخمرُ مَشى أصحابُ رسولِ اللهِ ﷺ بعضُهم إلى بعضٍ فَقالوا: حُرِّمت الخمرُ وجُعلتْ عِدْلًا للشركِ.\nأحاديث ابن حيان (١٣١) حدثنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار: حدثنا سليمان بن محمد المباركي: حدثنا أبوشهاب، عن الحسن بن عمرو، عن طلحة بن مصرف، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٧٧٨ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانتْ خمرَهم يومَئذٍ، يَعني الفَضيخَ.\nقالَ أبوعبدِاللهِ: وقالَ يحيى مرةً أُخرى: قد حُرِّمتْ يومَ حُرِّمت وما هي إلا فَضيخُكم هذا.\nحديث أبي الفضل الزهري (٢٠٥) حدثنا عبدالله: حدثنا أحمد بن حنبل: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عثمان الشحام، حدثنا عكرمة، عن ابن عباس .. (٣).\n٢٧٧٩ - عن مجاهدٍ قالَ: جاءَ رجلٌ مِن أهلِ الكوفةِ فسألَ عبدَاللهِ بنَ عمرَ عن نبيذِ الجَرِّ الأخضرِ، قالَ: حرامٌ، فتركَ يدَه وأتى ابنَ عباسٍ فقالَ: ألا تعجبُ\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٢٣٢): موضوع.\n(٢) المجمع (٥/ ٥٢): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.\n(٣) المجمع (٥/ ٥٥): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.","vol":"3","page":478},{"text":"مِن عبدِاللهِ بنِ عمرَ! قالَ: مِن أيِّ أمرِه أعجبُ؟ قالَ: سألتُه عن نبيذِ الجَرِّ الأخضرِ فقالَ: حرامٌ! قالَ: فوضعَ أُصبعيهِ في أُذنيهِ وقالَ: وإلا فصُمَّتا إنْ كذبتُ على رسولِ اللهِ ﷺ إنْ لم أَكن سمعتُه يقولُ: «المَدَرُ كلُّه حرامٌ، أسودُهُ وأبيضُهُ وأحمرُهُ».\nمعجم ابن عساكر (١١٢٠) أخبرنا محمد بن إسماعيل بن أبي أحمد أبوعبدالله المؤذن الحاجي بقراءتي عليه بالمسجد الجامع بهراة قال: أخبرنا أبومنصور عبدالرحمن بن محمد بن عفيف البوسنجي: أخبرنا أبومحمد عبدالرحمن بن أحمد بن محمد بن أبي شريح الأنصاري: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد: حدثنا أبوالأشعث أحمد بن المقدام العجلي ومحمد بن معمر القيسي قالا: حدثنا محمد بن بكر البرساني: حدثنا مياح بن سريع قال: سمعت مجاهدًا يقول .. (١).\nهذا حديث حسن غريب.\n٢٧٨٠ - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ الذي يشربُ في آنيةِ الذهبِ والفضةِ فإنَّما يُجرجِرُ في بطنِه نارَ جهنَّمَ».\nمعجم أبي يعلى (٦) - ومن طريقه تمام في فوائده (١٧٧٨) -: حدثنا محمد بن بحر في بلهجيم بالبصرة قال: حدثنا سليم بن مسلم المكي الحجبي قال: حدثنا النضر بن عربي، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٧٨١ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «مِن التواضعِ أَن يشربَ الرجلُ\n_________\n(١) مياح بن سريع قال الذهبي: مجهول وله مناكير.\nوالحديث في الصحيح من طريق سعيد بن جبير بنحوه، وفيه: حرم رسول الله ﷺ نبيذ الجر، فقلت: وأي شيء نبيذ الجر؟ فقال: كل شيء يصنع من المدر، انظر المسند الجامع (٦٦٦١).\n(٢) رواه أبويعلى والطبراني في الثلاثة كما في المطالب (٣٠)، والإتحاف (٤٣٥٧/ ٣٦٧٤)، والمجمع (٥/ ٧٦ - ٧٧). وقال الألباني في الصحيحة (٧/ ١٢٣٤): إسناده ضعيف جدًا.","vol":"3","page":479},{"text":"مِن سُؤرِ أخيهِ، فما شربَ رجلٌ سؤرَ أخيهِ إلا كُتبَ له سبعونَ حسنةً، ومُحيتْ عنه سبعونَ خطيئةً، ورُفعتْ له سبعونَ درجةً».\nمعجم الإسماعيلي (٣٧١) أخبرني علي بن محمد بن حاتم أبوالحسن القومسي من حدادة بجرجان: حدثنا جعفر بن محمد الحداد القومسي: حدثنا إبراهيم بن أحمد البلخي: حدثنا الحسن بن رشيد المروزي، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (١).\n٢٧٨٢ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ شربَ ماءً وهو يطوفُ بالبيتِ.\nمعجم ابن الأعرابي (١٧٤٣) حدثنا عباس: حدثنا مالك بن إسماعيل: حدثنا عبدالسلام بن حرب: حدثنا شعبة، عن عاصم الأحول، عن الشعبي، عن ابن عباس .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-716>الصيد والذبائح</span>\n٢٧٨٣ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن ذبائحِ نَصارى العربِ.\nالجعديات (٣٥٥٠) وبه (حدثنا علي: أخبرنا عبدالحميد: حدثنا شهر): أخبرنا شهر قال: قال بن عباس .. (٣).\n٢٧٨٤ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن الذَّبيحةِ أَن تُفرسَ، يَعني أَن تنخعَ قبلَ أنْ تموتَ (٤).\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٧٩): موضوع.\n(٢) هو في الصحيح بلفظ: سقيت رسول الله ﷺ من زمزم، فشرب قائمًا، واستسقى وهو عند البيت، انظر المسند الجامع (٦٦٤٠).\n(٣) ضعفه الألباني في الضعيفة (٢٣٥١).\n(٤) أي أن تكسر رقبتها قبل أن تسكن حركتها.","vol":"3","page":480},{"text":"الجعديات (٣٥٥١) حدثنا علي: أخبرنا عبدالحميد: حدثنا شهر قال: قال ابن عباس .. (١).\n٢٧٨٥ - عن ابنِ عباسٍ، عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قالَ: «ذكاةُ الجنينِ ذكاةُ أمِّهِ، فإذا خرجَ فاذبحْهُ لِيسيلَ ما في بطنِهِ».\nجزء أبي الجهم (٧٨) حدثنا سوار بن مصعب أبوعبدالله الهمداني، عن ليث بن أبي سليم، عن طاووس ومجاهد، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٧٨٦ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ ﷺ عن قتلِ الحياتِ؟ قالَ: «خُلقتْ هي والإنسانُ كلُّ واحدٍ مِنهما عدوٌّ لصاحبِهِ، إنْ رآها أفزعتْهُ، وإنْ لدغتْهُ قتلتْهُ، فاقتُلها حيثُ وجدتَها».\nالغيلانيات (٨٢٥) حدثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي: حدثنا آدم: حدثنا شيبان، عن جابر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (٣).\n٢٧٨٧ - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «لولا أنَّ الكلابَ أُمةٌ مِن الأُممِ لأَمرتُ بقتلِ كلِّ أسودَ بَهيمٍ، فاقتُلوا كلَّ المُعينةِ مِن الكلابِ، فإنَّها الملعونةُ مِن الجنِّ».\nمعجم أبي يعلى (٢١٠) حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن العلاف أبوعبدالرحمن: أخبرنا عبدالملك بن الخطاب بن عبيدالله بن أبي بكرة، عن عمارة أبي حفصة، عن\n_________\n(١) ضعفه الألباني في الضعيفة (٤٧١٧).\n(٢) [حديث ضعيف].\n(٣) نسبه في المطالب (٢٣٧٩)، والإتحاف (٦١١٦/ ٥٣٠٢) للطيالسي.\nوقال في المجمع (٤/ ٤٥): رواه الطبراني في الأوسط وفيه جابر غير مسمى، والظاهر أنه الجعفي، وثقه الثوري وشعبة، وضعفه الأئمة أحمد وغيره.\nوقال الألباني في الضعيفة (٣٥٤٨): ضعيف جدًا.","vol":"3","page":481},{"text":"عكرمة، عن ابن عباس .. (١).\n٢٧٨٨ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ أَمَر بقتلِ الكلابِ (٢) في الإحرامِ والحرمِ.\nأحاديث أبي عروبة الحراني (٤٢) حدثنا أبوسلمة المخزومي وأبوموسى القروي قالا: حدثنا ابن نافع، عن عاصم بن عمر، عن حميد بن قيس، عن عطاء، عن ابن عباس .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-717>الأضاحي</span>\n٢٧٨٩ - عن ابنِ عباسٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما أُنفقت الوَرِقُ في شيءٍ أفضلَ مِن نَحيرةٍ في يومِ عيدٍ».\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٥٩)، وجزء بيبي (٨٢) قالا: حدثنا عبدالله بن محمد: حدثنا داود بن رشيد، وأمالي الشجري (٢/ ٧٩) أخبرنا أبوبكر بن ريذة: قال أخبرنا الطبراني قال: حدثنا الحضرمي قال: حدثنا محمد بن حرب الواسطي،\nقالا (داود بن رشيد ومحمد بن حرب): حدثنا محمد بن ربيعة: حدثنا إبراهيم يعني ابن يزيد، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس .. (٤).\n٢٧٩٠ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «ما مِن نفقةٍ بعدَ صلةِ الرحمِ أعظمُ عندَ اللهِ ﷿ مِن هَراقةِ دمٍ».\n_________\n(١) الإتحاف (٦١٣٧/ ٥٤١٣)، وقال في المجمع (٤/ ٤٣): رواه أبويعلى والطبراني في الكبير والأوسط وإسناده حسن. وتعقبه الألباني في الضعيفة (١٣/ ١٣٢ - ١٣٤)\n(٢) [هكذا في الأصل، وفي الكامل (٢/ ٦٨٧) من طريق أبي عروبة الحراني: أمر بقتل الحيات].\n(٣) [إسناده ضعيف جدًا]. وقارن بما في المسند الجامع (٦٢٢٧).\n(٤) المجمع (٤/ ١٧): رواه الطبراني في الكبير وفيه إبراهيم بن يزيد الخوزي وهو ضعيف.\nوقال الألباني في الضعيفة (٥٢٤): ضعيف جدًا. وانظر ما بعده.","vol":"3","page":482},{"text":"غرائب حديث مالك لابن المظفر (٣٠) حدثنا أبوالقاسم عبدالله بن محمد بن جعفر وأبوجعفر أحمد بن محمد بن سلامة بمصر قالا: حدثنا محمد بن علي بن داود: حدثنا سعيد بن داود الزنبري: حدثنا مالك، عن ثور بن زيد الديلي، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (١).\nليس في الموطأ.\n٢٧٩١ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كُنا نتَزودُ لحومَ الأَضاحي إلى المدينةِ مع رسولِ اللهِ ﷺ.\nالجعديات (١٧٠١) وحدثنا علي بن مسلم: حدثنا أبوداود: حدثنا شعبة، عن عمرو بن دينار قال: سمعت عطاء يحدث عن ابن عباس .. (٢).\n٢٧٩٢ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يُضحي بكبشينِ أَملَحينِ، يضعُ رجلَه على صفائِحِهما إذا أرادَ أنْ يذبحَ ويقولُ: «بسمِ اللهِ، اللهمَّ مِنكَ ولكَ، تقبَّلْ مِن محمدٍ».\nأمالي الشجري (٢/ ٧٦) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا عبدان بن أحمد قال: حدثنا زيد بن الحريش قال: حدثنا عبدالله بن خراش، عن العوام بن حوشب، عن عطاء، عن ابن عباس .. (٣).\n٢٧٩٣ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ عقَّ عن الحسنِ كبشًا، وأمرَ برأسِهِ فحلقَه وتصدَّقَ بوزنِ شعرِهِ فضةً، وكذلكَ الحسينُ أيضًا.\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٦٣٤٧): منكر. وانظر ما قبله.\n(٢) هو في الصحيح من طريق عمرو بن دينار عن عطاء عن جابر بن عبدالله مرفوعًا، انظر المسند الجامع (٢٤٤٧).\n(٣) المجمع (٤/ ٢٣): رواه الطبراني في الكبير وفيه عبدالله بن خراش وثقه ابن حبان وضعفه جماعة.","vol":"3","page":483},{"text":"معجم ابن الأعرابي (١٦٨٠) حدثنا سليمان بن أحمد بن ياسين: حدثنا محمد بن عبدالله المخرمي: حدنا أحمد بن عمر: حدثنا مسلمة بن محمد الثقفي، عن يونس بن عبيدة، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (١).\n٢٧٩٤ - عن ابنِ عباسٍ ﵄ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «عقُّوا عن أَولادِكم، فإنَّها مَنجاةٌ لكم مِن كلِّ آفةٍ».\nمشيخة أبي حفص عمر بن الحسن المراغي المزي (ص ٢٠ - ٢١) أخبرنا الشيخ أبوإسحاق إبراهيم بن مسعود بن عبدالله الحويري الدمشقي - ولا أعلم أحدًا يشاركني اليوم في السماع منه - وأبوعبدالله محمد بن عبدالمؤمن بن أبي الفتح الصوري، سماعًا عليهما سنة ست وثمانين وستمئة قالا: أخبرنا أبويحيى زكريا بن أبي الحسن بن حسان العلبي، سماعًا للأول، وإجازة للثاني سنة أربع وعشرين برباط أبي النجيب على شاطئ دجلة شرقي مدينة السلام قال: أخبرنا الشيخ الصدوق أبوالمعالي محمد بن محمد بن محمد بن الجبان المعروف بابن اللحاس، سنة أربع وخمسين وخمسمئة قال: أخبرنا جدي أبوالحسن محمد بن أحمد بن محمد بن الجبان، سنة ثمان وتسعين وأربعمئة قال: أخبرنا أبوالحسن أحمد بن عمر بن أحمد المعروف بابن الإسكاف: حدثنا أبومحمد جعفر بن نصير الخلدي: حدثنا أبوالحسين بن عبدالله الأنباري قال: حدثني إبراهيم بن سعيد: حدثني المأمون: حدثني الرشيد: حدثني المهدي قال: قال لي أمير المؤمنين المنصور: حدثني أبي، عن عطاء، عن ابن عباس .. (٢).\n_________\n(١) قال الألباني في الإرواء (٤/ ٣٨٠): هذا إسناد ضعيف.\nوالحديث عند أبي داود والنسائي من طريق عكرمة مختصرًا: عقَّ عن الحسن والحسين، انظر المسند الجامع (٦٧٠٤).\n(٢) [هذا حديث موضوع لا يصح، ويبدو أن الآفة فيه هو الأنباري الذي لم نجد له ذكرًا في كتب التراجم].","vol":"3","page":484},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-718>الطب</span>\n٢٧٩٥ - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «يا أيُّها الناسُ تَداووا، فإنَّ اللهَ ﷿ لم يخلقْ داءً إلا خلقَ له شفاءً، إلا السَّامُ، والسَّامُ الموتُ».\nالمجالسة (٣٤٦٣) حدثنا البرتي: حدثنا أبونعيم: حدثنا طلحة، عن عطاء، عن ابن عباس .. (١).\n٢٧٩٦ - عن ابنِ عباسٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الغريبُ إذا مرضَ فنظرَ عن يمينِهِ وشمالِهِ ومِن أمامِه ومِن خلفِه فلم يرَ أحدًا يعرفُهُ غفرَ اللهُ له ما تقدَّمَ مِن ذنبِه وما تأخَّرَ».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٨٨) أخبرنا أبوعمر محمد بن الحسين بن يوسف بن موسكان البزار بقراءتي عليه في مسجد قنطرة قرة باب زقاق السعديين بالبصرة قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن العباس الأسفاطي إملاء في ذي القعدة سنة اثنتين وسبعين وثلاثمئة قال: حدثنا النعمان بن أحمد القاضي قال: حدثنا عبدالله بن حمزة الزبيري قال: حدثنا يعقوب بن محمد بن عيسى الزهري، عن أيوب الثقفي، عن محمد بن داود، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٧٩٧ - عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يقولُ اللهُ ﷿: إذا أخذتُ كَريمتي عَبدي فصبَرَ واحتسبَ لم أرضَ له ثوابًا دونَ الجنةِ».\nهذا حديثُ يعقوبَ، وقالَ عبدُاللهِ بنُ مطيعٍ عن ابنِ عباسٍ قالَ: «يقولُ اللهُ\n_________\n(١) نسبه في الإتحاف (٤٥٨٩/ ٣٨٧٥) لعبد بن حميد، وقال في المجمع (٥/ ٨٥): رواه الطبراني وفيه طلحة بن عمرو الحضرمي وهو متروك.\nوقال الحافظ في المطالب (٢٤٤٠): طلحة هو ابن عمرو ضعيف وقد خالف في سنده ومتنه.\n(٢) ضعفه الألباني في الضعيفة (٣٩٦٦). وقارن بما في المجمع (٢/ ٣١٧ - ٣١٨).","vol":"3","page":485},{"text":"﷿: إذا أَخذتُ كَريمَتي عَبدي».\nمعجم أبي يعلى (٣٣١) حدثنا يعقوب بن ماهان، وحديث ملحق في آخر المعجم (٣٣٥) وأخبرنا الشيخ القاضي مجد القضاة أبوالحسن علي بن محمد بن يحيى قال: وأخبرنا الشيخ أبوالحسن قال: أخبرنا الشيخ أبوالحسين قال: وحدثنا القاضي أبوبكر قال: قرأت على أبي العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي السراج النيسابوري بنيسابور في شهر ربيع الأول سنة ست وثلاثمئة قلت له، حدثكم يعقوب بن ماهان وعبدالله بن مطيع،\nقالا: حدثنا هشيم قال: أبوبشر أخبرنا عن سعيد بن جبير .. (١).\n٢٧٩٨ - عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن سَلبتُ كَريمتيهِ ضَمنتُ له الجنةَ، إلا أَن يعمَل عملًا لا يُغفرُ له»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ وما كَريمتاهُ؟ قالَ: «عَيناهُ»، قالَ: «ومَن عالَ ثلاثَ بناتٍ حتى يَبِنَّ أو يمُتْنَ ضَمنتُ له الجنةَ إلا أَن يَعملَ عملًا لا يُغفرُ له»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ أو اثنتين؟ قالَ: «أو اثنتينِ»، حتى لو قيلَ: أو واحدةً؟ قالَ: «أو واحدةً».\nقالَ: وكانَ ابنُ عباسٍ إذا حدَّثَ بهذا الحديثِ يقولُ: هَذا واللهِ مِن كرائمِ الحديثِ وغُررِهِ.\nجزء ابن فيل (٤٢) - ومن طريقه تاج الدين السبكي في معجم الشيوخ (ص ٥٥٦) -: حدثنا عبدالله بن محمد أبوحميد: حدثنا العباس بن طالب: حدثنا خالد الطحان: حدثنا حسين بن قيس، عن عكرمة .. (٢).\n_________\n(١) المطالب (٢٤٦٣)، والإتحاف (٤٥٤١/ ٣٨٣٢)، وقال في المجمع (٢/ ٣٠٨): رواه أبويعلى والطبراني في الكبير والأوسط ورجال أبي يعلى ثقات. وانظر ما بعده.\n(٢) المطالب (٢٥٥٦). والإتحاف (٥٧٦٠/ ٥٠٦٦): رواه مسدد وعبد بن حميد والحارث بن أبي أسامة بسند ضعيف لضعف حنش عن عكرمة، لكن لم ينفرد به .. . وقال في المجمع (٨/ ١٦٢): رواه الطبراني وفيه حنش بن قيس الرحبي وهو متروك. وانظر ما بعده.","vol":"3","page":486},{"text":"قال في المعجم: إسناده جيد، ولم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة من هذا الوجه. وحسين بن قيس هو أبوعلي الرحبي ويعرف بحنش الصنعاني.\n٢٧٩٩ - عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن كفلَ يتيمًا له أو لغيرِهِ وجبتْ له الجنةُ إلا أَن يكونَ عملَ عملًا لا يُغفرُ، ومَن ذهبتْ كَريمتاهُ وجبتْ له الجنةُ إلا أَن يكونَ عملَ عملًا لا يُغفرُ له».\nأمالي ابن بشران (٧٠٠) أخبرنا أبوبكر أحمد بن سليمان بن الحسن الفقيه: حدثنا الحسن بن علي القطان: حدثنا إسماعيل بن عيسى: حدثنا داود بن الزبرقان، عن أبي سفيان، عن عكرمة .. (١).\n٢٨٠٠ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا وجدَ شيئًا احتجَمَ، فخرجَ مرةً إلى مكةَ، فلمَّا أَحرمَ وجدَ شيئًا احتجَمَ .. . وذكرَ حديث أنَّ امرأةً يهوديةً أَهدتْ لرسولِ اللهِ ﷺ.\nحديث السراج (٢٦٢٥) حدثنا داود بن رشيد: حدثنا عباد بن العوام، عن هلال بن خباب، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٨٠١ - عن ابنِ عباسٍ ﵄، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن احتجمَ يومَ الاربعاءِ والسبتِ فأصابَه داءٌ فلا يلومَنَّ إلا نفسَه، ومَن اغتسلَ بماءِ الشمسِ فأصابَه وَضَحٌ فلا يلومَنَّ إلا نفسَه، ومَن بالَ في مُستنقعٍ موضعَ وضوئِهِ فأصابَه وسواسٌ فلا يلومَنَّ إلا نفسَه، ومَن تَعرَّى في غيرِ كِنٍّ فخُسفَ به فلا\n_________\n(١) داود بن الزبرقان متروك، والراوي عنه وثق وضعف.\nوشطره الأول عند الترمذي (١٩١٧) - كما في المسند الجامع (٦٧٤٣) - من طريق عكرمة بنحوه. وانظر ما قبله.\n(٢) في الصحيح من طريق عكرمة عنه: احتجم وهو محرم من وجع كان به، انظر المسند الجامع (٦٤٠٨).","vol":"3","page":487},{"text":"يلومَنَّ إلا نفسَه، ومَن نامَ وفي يدِهِ غَمَرُ الطعامِ فأصابَه لَمَمٌ فلا يلومَنَّ إلا نفسَه، ومَن نامَ بعدَ العصرِ فاختُلِسَ عقلُه فلا يلومَنَّ إلا نفسَه، ومَن تَشبكَ في صلاتِه فأصابَه زَحيرٌ فلا يلومَنَّ إلا نفسه».\nمشيخة قاضي المارستان (٧١٩) أخبرنا أبوالحسن علي بن جامع النيسابوري قال: أخبرنا أبوبكر ابن عبدويه قال: أخبرنا أبومسلم فارس بن المظفر بن غالب قال: أخبرنا أبوعمرو محمد بن عمرو بن أحمد المقرئ برباط دهستان قال: حدثنا أبوبكر محمد بن إبراهيم بن العباس الإسماعيلي قال: حدثنا أبوبكر محمد بن هارون بن حميد بن المجدر قال: حدثنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن ميمون البصري قال: حدثنا علي بن الحسن بن نعم بمصر، عن عمر بن صبح، عن مقاتل بن حيان، عن الضحاك، عن ابن عباس .. (١).\n٢٨٠٢ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: عيادةُ المريضِ أولَ يومٍ سُنةٌ، وبعدَ ذلكَ تطوعٌ.\nوفي روايةِ عكرمةَ: عن ابنِ عباسٍ قالَ: عيادةُ المريضِ مرةً سُنةٌ، فمَن زادَ فنافلةٌ.\nأمالي الشجري (٢/ ٢٨٦) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال: حدثنا عبادة بن زياد الأسدى قال: حدثنا يحيى بن العلاء، عن علي بن عروة، عن عمرو بن دينار، و(٢/ ٢٨٦) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا إبراهيم بن أحمد الوكيعي قال: حدثنا منصور بن أبي مزاحم قال: حدثنا عبدالحميد الحماني، عن النضرأبي عمر (٢)، عن عكرمة،\nكلاهما (عمرو بن دينار وعكرمة) عن ابن عباس .. (٣).\n_________\n(١) [إسناده شديد الضعف].\n(٢) في المطبوع: عن أبي النصر عن عمر، والمثبت من معجم الطبراني (١١٦٦٩).\n(٣) نسبه في المجمع (٢/ ٢٩٦ - ٢٩٧) للطبراني في الكبير والأوسط والبزار وقال: وفي أحد أسانيده علي بن عروة وهو ضعيف متروك، وفي الآخر النضر أبوعمر وحديثه حسن. قلت: بل هو متروك كما قال الحافظ في التقريب.\nوالحديث قال عنه الألباني في الضعيفة (٦٤٣٩): ضعيف جدًا.","vol":"3","page":488},{"text":"٢٨٠٣ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما مِن عبدٍ مؤمنٍ ينظرُ إلى صاحبِ بلاءٍ ما كانَ مِن بلائِه فيحمدُ اللهَ على عافيتِهِ، ثم يقولُ: اللهمَّ عافِني مِما ابتليتَهُ، وتَممْ عليَّ نعمتَكَ، إلا عَافاهُ اللهُ ﷿ مِن ذلكَ البلاءِ، فلنْ يُبتلى به أبدًا».\nفوائد تمام (١٤٥٩) حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن سعيد بن عبيدالله بن فطيس الوراق: حدثنا جعفر بن محمد بن جعفر بن رشيد الكوفي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا ناشب بن عمرو: حدثنا مقاتل بن حيان، عن عبدالله ابن أبي مليكة، عن ابن عباس .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-719>اللباس والزينة</span>\n٢٨٠٤ - عن مجاهدٍ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رجلًا قالَ للنبيِّ ﷺ: إنِّي لأحبُّ الجمالَ، حتى إنِّي لأحبُ أنْ يكونَ في علاقَةِ سَوطي، قالَ: «إنَّكَ ما لم تسفه الحقَّ وتَغمِص الناسَ فإنَّ الجمالَ حسنٌ، إنَّ اللهَ جميلٌ يحبُّ الجمالَ».\nالغيلانيات (٤٥٦) حدثنا محمد بن غالب قال: حدثني عبدالصمد: حدثنا ورقاء، عن مسلم، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٨٠٥ - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «بينَما رجلٌ فيمَن كانَ قبلَكم مُسبلٌ إِزارَه مُعجبٌ بنفسِهِ، إِذ خَسفَ اللهُ به الأرضَ، فهو يَتجلجَلُ فيها إلى يومِ\n_________\n(١) الروض البسام (١٥٩٢): ناشب قال البخاري منكر الحديث، وضعفه الدارقطني، وجعفر بن محمد لم أظفر بترجمة له.\n(٢) [إسناده ضعيف، فيه مسلم بن كيسان الأعور]. وهوفي المطالب (٢٦٧٧) (٤٠٤٣)، والإتحاف (٦١٠٥/ ٥٣٩١) بنحوه في حديث طويل.","vol":"3","page":489},{"text":"القيامةِ».\nفوائد أبي القاسم الحرفي (١٤) حدثنا عثمان بن محمد السقطي: حدثنا أبوعبدالله الحسين بن محمد الحافظ المعروف بعبيد العجل: حدثنا سويد بن سعيد: حدثنا المعتمر بن سليمان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي حازم مولى ابن عباس، عن ابن عباس .. .\nهذا حديث غريب من حديث أبي عبدالله إسماعيل بن أبي خالد الكوفي عن أبي حازم نبتل المدني مولى ابن عباس. لا أعلم رواه غير سويد (١) عن معتمر.\n٢٨٠٦ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ يلبسُ قميصًا فوقَ الكعبينِ مستويَ الكُمينِ بأطرافِ أصابعِهِ.\nمعجم ابن الأعرابي (١٨٧) حدثنا الحسن بن عفان: حدثنا معاوية بن هشام، عن علي بن صالح، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٨٠٧ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ خرجَ وفي يدِه قطعةٌ مِن ذهبٍ وقطعةٌ مِن حريرٍ، فقالَ: «إنَّ هَذينِ حُرِّما على ذكورِ أُمتي وأُحِلا لإناثِهم».\nمعجم ابن الأعرابي (٦٦٥) حدثنا محمد: حدثنا محمد بن عبدالله: حدثنا إسماعيل بن مسلم قال: حدثني عمرو بن دينار، عن طاووس، عن ابن عباس .. (٣).\n٢٨٠٨ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: أُهديَ للنبيِّ ﷺ حُلةُ حريرٍ، فلبسَها مرةً ثم\n_________\n(١) وهو متكلم فيه.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٢٤٥٧): ضعيف جدًا.\nوهو عند ابن ماجه (٣٥٧٧) من طريق مجاهد بلفظ: كان يلبس قميصًا قصير اليدين والطول، وانظر المسند الجامع (٦٦٧١).\n(٣) نسبه في المجمع (٥/ ١٤٣) للبزار والطبراني في الكبير والأوسط بإسنادين.\nوقال في الإرواء (١/ ٣٠٧): وإسماعيل هذا هو المكي ضعيف.","vol":"3","page":490},{"text":"أَعطاها عليًّا فلبِسَها، فقالَ له النبيُّ ﷺ: «لا أَرضاها لكَ»، قالَ: فما أَصنعُ بها؟ قالَ: «شَقِّقْها خُمُرًا لنِسائِكَ».\nالغيلانيات (٤٥٩) حدثنا محمد: حدثنا عبدالصمد: حدثنا ورقاء، عن مسلم، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (١).\n٢٨٠٩ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ للنبيِّ ﷺ سيفٌ مُحلَّى، قائمتُهُ مِن فضةٍ، ونعلُهُ مِن فضةٍ، وفيه حلقٌ مِن فضةٍ، وكان يُسمى ذا الفَقارِ، وذكرَ سائرَ الخبرِ وفيه: وكانتْ له فرسٌ تُسمى السدادَ، لم يذكرْها ابنُ فارسٍ ولا غيرُهُ.\nالمعجم لابن الأبار (ص ١٦٥) حدثنا أبوالخطاب بن واجب: حدثنا أبوالقاسم بن بشكوال: حدثنا أبومحمد بن عتاب: حدثنا أبوعبدالله بن عابد: حدثنا أبومحمد الأصيلي ومن خطه نقلته: حدثنا ابن المظفر أبوالحسين الحافظ: حدثنا أبوعروبة الحراني: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن، عن علي بن عروة، عن عبدالملك، عن عطاء، وعمرو بن دينار، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٨١٠ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يلبسُ خاتَمه في يمينِهِ.\nالطيوريات (١٣١٧) حدثنا محمد: حدثني أبوالحسين بن جميع: أخبرنا محمد بن المطلب بن حمزة أبوبكر المقرئ الصيرفي بالرافقة وتوفي لاثنتي عشرة من المحرم سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمئة: حدثنا سليمان بن سيف: حدثنا معاذ بن هانئ: حدثنا يحيى بن العلاء: حدثنا العباس بن عبدالله بن معبد بن العباس، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٣).\n_________\n(١) مسلم بن كيسان الأعور ضعيف.\n(٢) المجمع (٥/ ٢٧٢) مطولًا وقال: رواه الطبراني وفيه علي بن عروة وهو متروك.\nوقال الألباني في الضعيفة (٤٢٢٥): موضوع.\n(٣) يحيى بن العلاء رمي بالوضع. وقال في المجمع (٥/ ١٥٣): رواه الطبراني من طريقين ضعيفتين.","vol":"3","page":491},{"text":"٢٨١١ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «اعتَمُّوا تَزدادوا حِلْمًا».\nمعجم أبي يعلى (١٦٥) حدثنا خالد بن محمد: حدثنا عتاب بن حرب: أخبرنا عبيدالله بن أبي حميد، عن أبي المليح بن أسامة، عن ابن عباس .. (١).\n* حديث هشام بن عمار (٢٢) حدثنا سعيد: حدثنا عبيدالله بن أبي حميد، عن أبي مليح قال: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اعتَمُّوا تَزدادوا حِلْمًا».\n٢٨١٢ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أحسنُ ما غيَّرْتم به الشيبَ الحِناءُ والكَتْمُ».\nمعجم أبي يعلى (١١٧) - ومن طريقه الشجري في أماليه (٢/ ٢٤٩) -: حدثنا بشر بن سيحان: حدثنا يزيد بن زريع: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٨١٣ - عن ابنِ عباسٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تَشبَّهوا بالأعاجمِ، غيِّروا الِّلحى».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٤٥) أخبرنا عبدالصمد علي بن الحسن بن الفضل بن المأمون الهاشمي ومحمد بن عبدالواحد بن جعفر الحريري ومحمد بن عبدالملك بن محمد القرشي بقراءتي عليه على كل واحد منهم قالوا: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد السكري الحربي ولفظ الحديث له (رجع السيد) قال السيد: وأخبرناه القاضي أبوتمام علي بن محمد بن الحسن الواسطي بقراءتي عليه قال حدثنا أبوالحسين محمد بن المظفر بن موسى الحافظ قالا حدثنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصوفي قال حدثنا: أحمد بن إبراهيم الموصلي قال: حدثنا أبوإسماعيل المؤدب، عن رشدين\n_________\n(١) المجمع (٥/ ١١٩): رواه البزار والطبراني وفيه عبيدالله بن أبي حميد وهو متروك.\nوأخرجه الطبراني (٥١٧) من طريق أبي المليح، عن أبيه أسامة بن عمير الهذلي به مرفوعًا.\nوقال الألباني في الضعيفة (٢٨١٩): ضعيف جدًا.\n(٢) [إسناده جيد]. وقارن بما في المسند الجامع (٦٦٨٢).","vol":"3","page":492},{"text":"بن كريب، عن أبيه، عن ابن عباس .. (١).\n٢٨١٤ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كُنا نِساءَنا يَختضِبْنَ أَحسنَ الخِضابُ، يَختضِبْنَ بعدَ صلاةِ الصبحِ، ويَغسِلْنَه قبلَ صلاةِ الظهرِ، ويَختضِبْنَ بعدَ صلاةِ العشاءِ، ويَغسِلْنَه قبلَ صلاةِ الصبحِ.\nحديث شعبة لابن المظفر (٢١١) حدثنا هارون بن عيسى قال: حدثنا أبوقلابة قال: حدثنا عبدالصمد بن عبدالوارث قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس .. .\n٢٨١٥ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: أَخْذُ الشاربِ مِن الدِّينِ.\nحديث أبي الفضل الزهري (٢١٩) حدثنا عبدالله: حدثنا أبوبكر: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٨١٦ - عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «الخِتانُ للرجالِ سُنةٌ، وللنساءِ مكرمةٌ».\nمسند الشاميين (١٤٦) حدثنا عبدان بن أحمد: حدثنا أيوب بن محمد الوزان: حدثنا الوليد بن الوليد: حدثنا ابن ثوبان، عن محمد بن عجلان، عن عكرمة .. (٣).\n٢٨١٧ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الصورةُ الرأسُ، فإذا قُطعَ الرأسُ فلا صورةَ».\nمعجم الإسماعيلي (٢٩١) حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز أبوالقاسم ابن بنت أحمد بن منيع قال: حدثنا منصور بن أبي مزاحم: حدثنا عدي بن الفضل،\n_________\n(١) المجمع (٥/ ١٦٠) رواه البزار وفيه رشدين بن كريب وهو ضعيف.\n(٢) [إسناده ضعيف]. وهو عند الترمذي وأحمد من طريق سماك بلفظ: كان النبي ﷺ يأخذ من شاربه، انظر المسند الجامع (٦٦٨٠).\n(٣) ضعفه الألباني في الضعيفة (١٩٣٥).","vol":"3","page":493},{"text":"عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-720>الأدب</span>\n٢٨١٨ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أَمسى مُرضيًا لوالديهِ أصبحَ وله بابانِ مَفتوحانِ في الجنةِ، وإنْ واحدٌ فواحدٌ، ومَن أَمسى أو أصبحَ مُسخطًا لوالديهِ أصبحَ وله بابانِ مَفتوحانِ إلى النارِ، وإنْ واحدٌ فواحدٌ»، فقالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، وإنْ ظلماهُ؟ قالَ: «وإنْ ظلماهُ، وإنْ ظلماهُ، وإنْ ظلماهُ»، ثلاثَ مراتٍ.\nأمالي الشجري (٢/ ١٢٠) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن عمر بن رستة بن المهيار البغدادي نزيل أصفهان قراءة عليه بها قال: حدثنا أبوالطيب عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله العطار إملاء بالبصرة يوم الإثنين لثمان خلون من جمادى الآخرة من سنة سبع وستين وثلاثمئة قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار قال: حدثنا أبوخيثمة زهير بن حرب قال: حدثنا المغيرة يعني ابن مسلم، عن عطاء، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٨١٩ - عن محمدِ بنِ المنكدرِ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أصبحَ مُرضيًا لوالديهِ أو أحدِهما أصبحَ له بابانِ مَفتوحانِ إلى الجنةِ، ومَن أصبحَ مُسخطًا لوالديهِ أو أحدِهما أصبحَ له بابانِ مَفتوحانِ إلى النارِ».\n_________\n(١) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه]. وانظر الصحيحة (١٩٢١).\n(٢) الإتحاف (٥٧٠٣/ ٥٠١٦)، والمطالب (٢٥٣٧/ ٢) من طريق زهير، وقال: إسناد أبي يعلى حسن، وقد روي موقوفًا.\nوذكره ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ٢١١) وقال: قال أبوزرعة: المغيرة لم يسمع من عطاء شيئًا وهو مرسل.\nوأورده الألباني في الضعيفة (٦٢٧١). وانظر ما بعده.","vol":"3","page":494},{"text":"حديث أبي بكر ابن المقرئ (٩) حدثنا عبدالصمد بن سعيد الحمصي: حدثنا عثمان بن قراد: حدثنا أحمد بن عيسى بن حسان التستري: حدثنا ابن وهب: حدثنا شبيب بن سعيد: حدثني أبان بن تغلب (١)، عن محمد بن المنكدر .. (٢).\n٢٨٢٠ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا نظرَ الوالدُ إلى الولدِ فسرَّه كانَ للولدِ عتقُ نسمةٍ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، وإِن نظرَ إليه ثلاثَمئةٍ وسِتينَ نظرةً؟ قالَ: «اللهُ أكبرُ».\nأمالي الشجري (٢/ ١٢٢) أخبرنا أبوذر محمد بن إبراهيم بن علي المذكر سبط الصالحاني بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوجعفر بن ماهان الجوال قال: حدثنا أبوالدرداء عبدالعزيز بن منبت قال: حدثنا عبدالله بن صالح قال: حدثني الليث يعني ابن سعد، عن إبراهيم بن أعين، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٣).\nقال عبدالله بن صالح: وسمعت هذا الحديث من إبراهيم بن أعين.\n٢٨٢١ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «ما مِن ولدٍ بارٍّ ينظرُ إلى والديهِ نظرةَ رحمةٍ إلا كَتبَ اللهُ له بكلِّ نظرةٍ حجةً مبرورةً»، قَالوا: وإنْ نظرَ كلَّ يومٍ مئةَ مرةٍ؟ قالَ: «نَعم، اللهُ أكثرُ وأطيبُ».\nمعجم الإسماعيلي (٧) حدثنا أبوجعفر أحمد بن الحسين الحذاء: حدثنا محمد بن حميد: حدثنا زافر بن سليمان: حدثنا المستلم بن سعيد، عن الحكم بن أبان، عن\n_________\n(١) [كذا السندفي الأصل. قال ابن وهب في الجامع (٩٣): أخبرني شبيب بن سعيد، عن أبان بن أبي عياش، عن محمد بن المنكدر، عن عطاء الخراساني، أن ابن عباس قال .. فذكره مرفوعًا].\n(٢) [الحديث ضعيف]. وانظر ما قبله.\n(٣) نسبه في المجمع (٨/ ١٥٦) للطبراني في الكبير والأوسط.\nوقال الألباني في الضعيفة (٢٧١٦): ضعيف جدًا.","vol":"3","page":495},{"text":"عكرمة، عن ابن عباس .. (١).\n٢٨٢٢ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ ليُعمرُ بالقومِ الديارَ ويُكثرُ لهم الأموالَ، وما نظرَ إليهم منذُ خلقَهم بُغضًا لهم»، قيلَ: وكيفَ ذلكَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «بصلَتِهم أرحامَهم».\nفوائد تمام (١٧٦٤) أخبرنا أبوعلي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري: حدثنا أبوالجارود مسعود بن محمد الرملي: حدثنا عمران بن هارون الصوفي: حدثنا أبوخالد الأحمر: حدثنا داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٨٢٣ - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ البِرَّ وصلةَ الرحمِ يُعْمِرانِ الديارَ، ويَزيدانِ في الأعمارِ، ويُثْريانِ الأموالَ، ولو كانَ القومُ فُجارًا».\nأمالي الشجري (٢/ ١٢٨) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي الأزجي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد قال: حدثنا أبومحمد الحسن بن إسماعيل قال: حدثنا هارون بن محمد بن إسحاق بن موسى قال: حدثنا عبدالصمد بن موسى بن إبراهيم قال: حدثني أبي، عن جدي، قال عبدالصمد وسمعت عن محمد بن إبراهيم قال: سمعت عبدالصمد بن علي يقول: حدثني أبي، عن جدي، عن عبدالله بن عباس .. (٣).\nقال لنا عبدالعزيز: قال لنا المفيد: ولا أعلم روى هذا الحديث بهذا الإسناد إلا عبدالصمد بن موسى.\n٢٨٢٤ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ أهلَ البيتِ إذا\n_________\n(١) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه]. وانظر ما قبله. وقارن بما في الضعيفة (٦٢٧٣).\n(٢) المجمع (٨/ ١٥٢): روه الطبراني إسناده حسن. وضعفه الألباني في الضعيفة (٢٤٢٥).\n(٣) ضعفه الألباني في الضعيفة (٢٩٨٤).\nوتقدم بنحوه في مسند العباس من طريق عبدالصمد بن علي (٢٤١٧).","vol":"3","page":496},{"text":"تواصَلوا أَجرى اللهُ عليهم الرزقَ، وكانوا في كَنَفِ اللهِ ﷿».\n١ - معجم الإسماعيلي (١٨) أخبرني أحمد بن زنجويه، وذكر الأقران (٣٩٨) - ومن طريقه الشجري في أماليه (٢/ ١٣٠) -: حدثنا عبدان وأحمد بن زنجويه المخرمي، قالا: ثنا هشام بن عمار،\n٢ - فوائد تمام (٣٦٩) أخبرنا أبويعقوب الأذرعي: حدثنا أبوزرعة عبدالرحمن بن عمرو: حدثنا محمد بن عثمان،\nقالا (هشام بن عمار ومحمد بن عثمان): حدثنا إسماعيل بن عياش، عن سفيان الثوري، عن عبيدالله بن الوليد الوصافي، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس .. (١).\n٢٨٢٥ - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مكتوبٌ في التوراةِ: مَن سرَّهُ أنْ تطولَ أيامُ حياتِهِ ويَزدادَ في رزقِهِ فليصِلْ رحمَه».\nمسند الشاميين (٢٦٣٤) حدثنا عبدالله بن الحسين المصيصي: حدثنا محمد بن بكار: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٨٢٦ - عن سعيدِ بنِ العاصِ قالَ: كنتُ عندَ ابنِ عباسٍ فأتاهُ رجلٌ، فمَتَّ إليه برحمٍ بعيدةٍ، فَلانَ له وقالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اعرِفوا أَنسابَكم تَصلوا أَرحامَكم، فإنَّه لا قُربَ بالرحمِ إذا قُطعتْ وإنْ كانتْ قريبةً، ولا بُعدَ بها إذا وُصلتْ وإنْ كانتْ بعيدةً».\n_________\n(١) المجمع (٨/ ١٥٢): رواه الطبراني وفيه عبيدالله بن الوليد الوصافي وهو ضعيف.\nوقال الألباني في الضعيفة (٣١٦٩) (٤٤٨٠): ضعيف جدًا.\n(٢) المجمع (٨/ ١٥٣): رواه البزار وفيه سعيد بن بشير وثقه شعبة وجماعة، وضعفه ابن معين وغيره، وبقية رجاله ثقات.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٤٥٢٦).","vol":"3","page":497},{"text":"عيون الأخبار (٣/ ٩٦) حدثني زيد بن أخزم قال: حدثنا أبوداود قال: حدثنا إسحاق بن سعيد القرشي من ولد سعيد بن العاص قال: أخبرني أبي .. (١).\n٢٨٢٧ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «بُلُّوا أرحامَكم ولو بالسلامِ».\nجزء الألف دينار (٣١٠) حدثنا محمد قال: حدثنا معاذ بن معاذ بن صقير جليس لعثمان بن عمر قال: حدثنا البراء بن يزيد الغنوي قال: حدثنا أبوجمرة، عن ابن عباس .. (٢).\n* حديثُ ابنِ عباسٍ: «مَن وُلدَ له مولودٌ فليُحْسنْ أدبَه واسمَه، فإذا بلغَ فليزوِّجْه، فإذا بلغَ ولم يزوِّجْه فأصابَ إثمًا فإنَّما إثمُه عليه، أو قالَ: باءَ بإثمِه». تقدم (١٨٢٣).\n٢٨٢٨ - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «ما يَسرُّني أنَّ لي حُمْرَ النَّعمِ وإنِّي نقضتُ الحِلْفَ الذي كانَ لي في دارِ النَّدوةِ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٥٧٣) حدثنا الخضر: حدثنا يحيى بن آدم: حدثنا إسرائيل، عن محمد بن عبدالرحمن، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٣).\n* حديث: «لا حلفَ في الإسلامِ» تقدم (٢٧٧٠).\n٢٨٢٩ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رجلًا أَتى رسولَ اللهِ ﷺ فقالَ: أيُّ العبادِ أحبُّ إلى اللهِ ﷿؟ قالَ: «أنصفُهم للناسِ، وإنَّ مِن أحبِّ الأعمالِ إلى اللهِ ﷿ سرورًا تُدخلُه على مسلمٍ، أو تَكشف عنه كُربةً، أو تَقضي عنه دَينًا، أو تَسد عنه جوعةً، ولأَن أمشيَ مع أخٍ لي في حاجةٍ أحبُّ إليَّ مِن اعتكافِ شَهرينِ في\n_________\n(١) نسبه في الإتحاف (٥٦٠٨/ ٤٩٣٠) (٥٧٢٩/ ٥٠٤٢) للطيالسي.\nوصححه الحافظ في المطالب (٢٥١٩)، والألباني في الصحيحة (٢٧٧).\n(٢) [حسن]. ونسبه في المجمع (٨/ ١٥٢) للبزار. وأورده الألباني في الصحيحة (١٧٧٧).\n(٣) [إسناده صحيح]. ونسبه في المجمع (٨/ ١٧٢) للطبراني.","vol":"3","page":498},{"text":"المسجدِ، ومَن كفَّ غضبَه سترَ اللهُ عورتَه، ومَن كظمَ غيظَه ولو شاءَ أَن يُمضيَه لأمضاهُ ملأَ اللهُ قلبَه أمنًا وإيمانًا، ومَن مَشى مع أخٍ له في حاجةٍ حتى يُثبتَها ثبَّتَ اللهُ قَدميهِ يومَ تَزولُ الأقدامُ».\nالمجالسة (٣٥٤٣) حدثنا محمد بن غالب تمتام: حدثنا إسحاق بن كعب مولى بني هاشم: حدثنا عبدالصمد بن سليمان الأزرق، عن سكين بن أبي سراج، عن عبدالله بن دينار، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس .. (١).\n٢٨٣٠ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أدخلَ على مؤمنٍ سرورًا فقد سرَّني، ومَن سرَّني فقد اتخذَ عِندي عهدًا، ومَن اتخذَ عِندي عهدًا فلن تمسَّه النارُ أبدًا».\nالمعجم الكبير للذهبي (٢/ ١٥٦) كتب إلي محمد بن أحمد البكري وقرأته على علي بن أحمد العلوي قالا: أخبرنا نصر بن عبدالرزاق القاضي: أخبرنا عبدالمحسن بن تريك: أخبرنا محمد بن علي الحافظ: أخبرنا محمد بن عبدالملك: أخبرنا عبيدالله بن عبدالرحمن الزهري: حدثنا أبوحامد محمد بن هارون: حدثنا زيد بن سعيد الواسطي: حدثنا أبوإسحاق الفزاري: حدثنا الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس .. .\nوأخبرناه عاليًا أحمد بن إسحاق: أخبرنا المبارك بن أبي الجود: أخبرنا أحمد بن الطلاية: أخبرنا عبدالعزيز بن علي: أخبرنا أبوطاهر المخلص: حدثنا محمد بن هارون فذكره.\nهذا حديث منكر، تفرد به زيد بن سعيد هذا، وسائر رواته ثقات أعلام، فالآفة زيد هذا، ولم أجد أحدًا ذكره بجرح ولا تعديل (٢).\n٢٨٣١ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أدخلَ على أخيهِ\n_________\n(١) [إسناده واه جدًا].\n(٢) وأخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (٨٥١).","vol":"3","page":499},{"text":"المسلمِ فرحًا أو سُرورًا في دارِ الدُّنيا خلقَ اللهُ ﷿ مِن ذلكَ خَلقًا يدفعُ به عنه الآفاتِ في الدُّنيا، فإذا كانَ يومُ القيامةِ كانَ مِنه قريبًا، فإذا مرَّ به هولٌ يُفرقُه قالَ: لا تَخفْ، فيقولُ له: مَن أنتَ؟ فيقولُ: أنا الفرحُ أو السرورُ الذي أَدخلتَه على أخيكَ في دارِ الدُّنيا».\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (٣٥٤) حدثني مؤنس بن وصيف بتنيس قال: حدثنا الحسن بن عرفة قال: كنت أكتب عن يزيد بن هارون عن أبي حفص الأبار فلقيته بمكة، قال الحسن: فحدثني أبوحفص الأبار، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (١).\n٢٨٣٢ - عن ابنِ عباسٍ ﵄ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ ﷿ خلقَ خلقًا لحوائجِ الناسِ يَفزعُ الناسُ إليهم في حوائِجِهم، هم الآمِنونَ مِن عذابِ اللهِ ﷿».\nمشيخة قاضي المارستان (٤٤٣) أخبرنا أبوالوفا طاهر بن الحسين قال: حدثنا أبوسهل العكبري قال: حدثنا عبدالله بن موسى الهاشمي قال: حدثنا جعفر بن محمد المؤذن قال: حدثنا عبدالله بن أبي سعد قال: حدثنا محمد بن حفص اليماني، عن عمارة بن عقبة، عن سفيان بن عيينة، عن عبدالملك بن عمير، عن عطاء، عن ابن عباس .. (٢).\n* مشيخة قاضي المارستان (٦٩٣) أخبرنا أبوالغنائم حمزة بن علي السواق قال: أخبرنا أبوالفرج أحمد بن عمر الغضاري قال: أخبرنا جعفر بن محمد الخواص: حدثنا أبوالعباس ابن مسروق قال: حدثنا أبوعلي محمد بن حفص بن عمر بن عبدالعزيز اليمامي قال: حدثنا عمارة بن عقبة قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن\n_________\n(١) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (٨٤٩) وقال: هذا حديث لا يصح، ومؤنس بن وصيف مجهول.\n(٢) [إسناده مظلم]. وانظر الضعيفة (٣٣١٩).","vol":"3","page":500},{"text":"عبدالملك بن عمير، عن جابر بن سمرة، عن ابنِ عباسٍ ﵄ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ خلقَ خلقًا لحوائجِ الناسِ يفزعُ الناسُ إليهم في حوائِجِهم، هم الآمِنونَ غدًا مِن عذابِ القبرِ».\nذكر جابر بن سمرة بدل عطاء.\n* حديث: «عَليكم باصطناعِ المعروفِ فإنَّه يمنعُ مصارِعَ السوءِ» تقدم (٢٦٣٤).\n٢٨٣٣ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ ﷿ استخَصَّ هذا الدِّينَ لنفسِهِ، ولا يصلحُ إلا بخَصلتينِ فأكرِموه بهما: السخاءُ وحسنُ الخلقِ، وإنَّ مِن تمامِ حُسنِ الخلقِ كرمَ الجوارِ».\nفوائد تمام (١١٣٠) حدثني محمد بن موسى بن إبراهيم القرشي وعبدالجبار بن عبدالصمد السلمي والحسن بن منير قالوا: حدثنا أحمد بن الحسن بن هارون الصباحي: حدثنا عمر بن إسماعيل بن مجالد: حدثنا مسعدة بن صدقة، عن الأوزاعي، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس .. (١).\n٢٨٣٤ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ ﷿ جوادٌ يحبُّ الجودَ، ويحبُّ معاليَ الأخلاقِ ويُبغضُ سَفْسَافَها، ومِن تعظيمِ جلالِ اللهِ أَن يُجلَّ الإمامُ المقسطُ، وذو الشَّيبةِ في الإسلامِ، وحاملُ القرآنِ غيرُ الغالي فِيه ولا الجافي عَنه».\nأمالي الشجري (١/ ٧٧، ٢/ ٢٤٠) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوجعفر محمد بن محمد بن مكي الجرجاني قال: حدثنا الحسن بن علي بن الحسين بن الحارث الهمذاني قال: حدثنا محمد يعني ابن عبيد - وفي الموضع الثاني: عبدالله- الأسدي قال: حدثنا نوح بن\n_________\n(١) الروض البسام (١٠٧٥): إسناده تالف.","vol":"3","page":501},{"text":"ميمون المضروب في وجهه قال: حدثنا أبوعصمة، عن الحجاج بن أرطاة، عن طلحة بن مصرف، عن كريب مولى ابن عباس، عن ابن عباس .. (١).\n٢٨٣٥ - عن أبي هاشمٍ الرفاعيِّ قالَ: قامَ وكيعٌ لسفيانَ فأنكرَ عليه قيامَه إليه، فقالَ: أتُنكرُ عليَّ قِيامي إليكَ وأنتَ حدَّثتني عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ مِن إجلالِ اللهِ ﷿ إجلالَ ذي الشَّيبةِ المسلمِ».\nقالَ: فأخذَ سفيانُ بيدِهِ فأقعدَه إلى جانبِه.\nأمالي الشجري (٢/ ٢٤١)، والطيوريات (١٠٤) قالا: أخبرنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي قال: حدثنا الحسين بن محمد بن سليمان الكاتب قال: حدثنا محمد بن أبي الأزهر الأنصاري أبوعبدالله (٢) إملاء من لفظه قال: سمعت أبا هاشم الرفاعي يقول .. (٣).\n٢٨٣٦ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «البَركةُ مع أكابِركُم».\nالغيلانيات (٩٣٥) حدثنا محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن بحلب: حدثنا عمرو بن عثمان: حدثنا الوليد، والمعجم الكبير للذهبي (١/ ١٤٤) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن علي كتابة مع إبراهيم بن حمد بن الزين ومحمد بن عبدالرحيم قالوا: أخبرنا داود بن أحمد الوكيل سنة ثلاث عشرة وستمئة: أخبرنا محمد بن عمر القاضي: أخبرنا جابر بن ياسين: أخبرنا محمد بن عبدالرحمن الذهبي: حدثنا أبوالقاسم البغوي: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن سهم الأنطاكي،\nكلاهما (الوليد ومحمد بن عبدالرحمن) عن ابن المبارك، عن خالد الحذاء، عن\n_________\n(١) أبوعصمة نوح بن أبي مريم كذبوه.\n(٢) في هامش الطيوريات: [في المخطوط محمد بن الأزهر الأنصاري بن عبدالله].\n(٣) [ضعيف بهذا الإسناد]. وانظر ما قبله.","vol":"3","page":502},{"text":"عكرمة، عن ابن عباس .. .\nقال الذهبي: هذا حديث غريب فرد (١).\n٢٨٣٧ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما مِن آدميٍّ إلا وفي رأسِهِ سِلسلتانِ: سلسلةٌ إلى السماءِ السابعةِ، وسلسلةٌ إلى الأرضِ السابعةِ، فإذا تواضَعَ رفعَه اللهُ بالسلسلةِ إلى السماءِ السابعةِ، وإذا تكبَّرَ وضعَه اللهُ بالسلسلةِ إلى الأرضِ السابعةِ».\nوفي روايةِ ابنِ حجرَ: «ما مِن بَني آدمَ أَحدٌ إلا وفي رأسِهِ سِلسلتانِ ..».\nفوائد العراقيين (١٠٢) حدثنا إبراهيم بن علي البصرى: حدثنا محمد بن يونس الكديمي، والأمالي المطلقة (ص ٩١) من طريق أبي أحمد بن عدي (٢) قال: حدثنا ابن مكرم هو محمد بن الحسين قال: حدثنا علي بن نصر هو الجهضمي،\nقالا (الكديمي وعلي بن نصر): حدثنا أبوعلي الحنفي: حدثنا زمعة بن صالح، عن سلمة بن وهرام، عن عكرمة، عن ابن عباس .. .\nقال ابن حجر: هذا حديث حسن غريب .. وزمعة وسلمة مختلف فيهما، وقد حسن الترمذي بهذه النسخة أحاديث .. (٣).\n٢٨٣٨ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الناسُ معادنُ، والعِرقُ دسَّاسٌ، وأَدبُ السوءِ كعرقِ السوءِ».\nالمزكيات (٢٢) حدثنا محمد بن إسحاق: حدثنا يحيى بن موسى: حدثنا محمد\n_________\n(١) ونسبه في المجمع (٨/ ١٥) للبزار والطبراني في الأوسط.\nوصححه الألباني في الصحيحة (١٧٧٨)\n(٢) وهو في كامله (٣/ ٣٣٩).\n(٣) وقال في المجمع (٨/ ٣٨): رواه البزار وفيه زمعة بن صالح والأكثر على تضعيفه وبقية رجاله ثقات.\nوقال الألباني في الضعيفة (٦٢٥٩): منكر.","vol":"3","page":503},{"text":"بن سليمان: أخبرني عبيدالله بن سلمة، عن أبيه، عن طاوس، عن ابن عباس .. (١).\n٢٨٣٩ - عن ابنِ عباسٍ ﵄ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ثلاثٌ مَن كُن فيه آواهُ اللهُ في كَنَفِه، ونشرَ عليه رحمتَه، وأدخلَه في محبَّتهِ»، قيلَ له: مَن ذا يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «مَن إذا أُعطيَ شكرَ، وإذا قَدرَ غَفرَ، وإذا غضَب فَتَرَ».\nمشيخة قاضي المارستان (٦٤٧) أخبرنا أبوشجاع فارس بن الحسين قال: أخبرنا أبوعلي ابن شاذان قال: أخبرنا ابن درستويه النحوي قال: حدثنا يعقوب بن سفيان قال: حدثنا عمر بن راشد مولى عبدالرحمن بن أبان بن عثمان المديني كان ينزل الجار قال: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن أبي ذئب، عن هشام بن عروة، عن محمد بن علي، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٨٤٠ - عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «المُهلكاتُ ثلاثٌ: إعجابُ المرءِ بنفسِه، وشُحٌّ مطاعٌ، وهَوى مُضلٌّ، فاتَّقوا اللهَ».\nثلاثة وثلاثون حديثًا عن البغوي (٣٣) حدثنا أبوبكر محمد بن علي بن يحيى البزاز العريف: حدثنا عبدالله بن محمد البغوي: حدثنا لوين محمد بن سليمان: حدثنا إسماعيل بن زكريا، عن محمد بن عون الخراساني، عن محمد بن زيد، عن سعيد بن جبير .. (٣).\n٢٨٤١ - عن محمدِ بنِ كعبٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ثلاثٌ مهلكاتٌ: شُحٌّ مُطاعٌ، وهَوى مُتبعٌ، وعجبُ كلِّ ذي رأيٍ برأيِه».\nالعمدة في مشيخة شهدة (٨٨) وأخبرنا منصور: أخبرنا أحمد بن محمد: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد الحافظ: حدثنا محمد بن عبدالله رسته: حدثنا شيبان بن\n_________\n(١) ضعفه الألباني في الضعيفة (٢٠٤٧).\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٥٨٧) (٥٤٧٨): موضوع.\n(٣) [إسناده ضعيف]. وانظر ما بعده.","vol":"3","page":504},{"text":"فروخ: حدثنا عيسى ابن ميمون قال: سمعت محمد بن كعب .. (١).\nغريب من الإسنادين (٢).\n٢٨٤٢ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «التؤدةُ والاقتصادُ والصمتُ (٣) جزءٌ مِن ستةٍ وعشرينَ جزءًا مِن النبوةِ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٣٦) (٣٤٠) حدثنا محمد بن سليمان الباغندي: حدثنا الحارث بن منصور أبومنصور: حدثنا بحر السقاء: حدثنا الثوري، عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن كريب، عن ابن عباس .. (٤).\n٢٨٤٣ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أنعمَ على قومٍ نعمةً فلم يَشكروها فدَعا عليهم استُجيبَ له».\nقالَ نصرُ بنُ سيارٍ: اللهمَّ إنِّي قد أنعمتُ على آل بسامٍ فلم يَشكروني، اللهمَّ فأذقْهم حرَّ السلاحِ، قالَ: فما ماتَ مِنهم أَحدٌ إلا بالسيفِ.\nمسند المقلين (١١) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوقلابة الرقاشي: حدثنا نصر بن قديد ين سيار: حدثنا أبوعمرو الشغافي، عن عبدالحميد بن أنس المرائي: حدثنا نصر بن سيار وهو بخراسان، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٥).\n_________\n(١) قال الألباني في الصحيحة (٤/ ٤١٥): وعيس بن ميمون الظاهر أنه المدني مولى القاسم وهو ضعيف. وانظر ما قبله.\n(٢) يعني من حديث ابن عباس وحديث أبي هريرة، ويأتي في مسنده (٦١٦١).\n(٣) وفي الرواية الثانية: التثبت.\n(٤) بحر بن كنيز ضعيف. والحديث عند أبي داود وأحمد من وجه آخر عن ابن عباس مرفوعًا: إن الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء ..، انظر المسند الجامع (٦٧٣٩).\n(٥) نصر بن قديد كذبه ابن معين ومشَّاه غيره، وفي ترجمته أخرجه العقيلي (٤/ ٢٩٩) وقال: وأبوعمرو بن حميد وعبدالحميد بن أنس مجهولان جميعًا، والحديث غير محفوظ.","vol":"3","page":505},{"text":"٢٨٤٤ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا قالَ العبدُ لأخيهِ خيرًا فقد بالغَ في الثناءِ، وهو قولُ ورقةَ بنِ نوفلٍ»، وذكرَ مثلَه (١).\nمعجم ابن الأعرابي (١٧١١) حدثنا سعيد: حدثنا النضر بن طاهر: حدثنا يحيى بن هارون البلخي، عن طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٨٤٥ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ صنعَ إلى رجلٍ معروفًا، فقبَّلَ يَدَه خمسَ مراتٍ.\nغرائب حديث مالك لابن المظفر (١٨٣) حدثنا محمد بن إبراهيم بن أبي الحجيم البصري: حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ: حدثنا أبي: حدثنا عبدالرحمن بن مالك بن مغول: حدثنا ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (٣).\n٢٨٤٦ - عن ابنِ عباسٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن روَّعَ مؤمنًا لعنتْهُ ملائكةُ اللهِ ﷿».\nجزء بيبي (٣٩) حدثنا أبوأحمد عبدالواحد بن المهندس الهاشمي ببغداد: حدثنا محمد بن موسى: حدثنا عمر بن إسحاق السعدي: حدثنا الحسن بن محمد قاضي بلخ: حدثني أبوجعفر المنصور قبل أن يستخلف، عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس .. .\n٢٨٤٧ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أخذَ بِركابِ رجلٍ لا يَرجوهُ ولا يَخافُه غُفرَ له».\nمصنفات الأصم ٤٧٠ - (٦٢)، وفوائد تمام (١١٧٥) أخبرنا خيثمة بن سليمان،\n_________\n(١) مثل حديث يحيى بن صيفي، ويأتي في المراسيل (٧٣٨٢).\n(٢) [النضر بن طاهر .. اتهمه ابن عدي بسرقة الحديث، وطلحة بن عمرو متروك].\n(٣) [إسناده موضوع، آفته عبدالرحمن بن مالك بن مغول].","vol":"3","page":506},{"text":"قالا (الأصم وخيثمة): حدثنا أبوقلابة عبدالملك بن محمد: حدثنا عمر بن عامر أبوحفص التمار: حدثنا جعفر بن سليمان بن علي الهاشمي، عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس .. (١).\n٢٨٤٨ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ليسَ بالكاذبِ مَن قالَ خيرًا أو نَما خيرًا أو نشرَ».\nمعجم ابن المقرئ (٢٠) حدثنا أبوعبدالله محمد بن شبيب بن أحمد الهمذاني بمكة: حدثنا عبدالحميد بن عصام الجرجاني: حدثني عبدالمجيد بن عبدالعزيز بن أبي رواد، عن ابن جريج، عن عكرمة، عن ابن عباس .. .\n٢٨٤٩ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن اغتِيبَ عندَه أَخوه المسلمُ فنصَرَه وهو يقدرُ على نصرِهِ نصَرَه اللهُ في الدُّنيا والآخرةِ».\nحديث أبي نعيم الأزهري (٣) أخبرنا أبوالفضل العباس بن منصور الفرند آباذي: حدثنا علي بن الحسن الذهلي: حدثنا إسحاق بن بشر، عن عبدالقدوس بن حبيب، عن مكحول، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٨٥٠ - عن ابنِ عباسٍ ﵄ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تَجاوَزوا عن ذنبِ السَّخيِّ وزَلةِ العالمِ وسَطوةِ السُّلطانِ العادلِ، فإنَّ اللهَ يأخُذُ بأَيديهم كلَّما عثرَ عاثرٌ مِنهم».\nمشيخة قاضي المارستان (٣١٦) أخبرنا هناد النسفي قال: أخبرنا أبومنصور محمد بن محمد بن عبدالله الهروي بطخارستان قال: حدثنا أحمد بن محمد بن ياسين\n_________\n(١) حديث باطل، قاله الذهبي في ترجمة عمر أبي حفص التمار في الميزان (٣/ ٢٠٩). ووافقه الألباني في الضعيفة (٤٥٦٣) (٦٥٨٦).\nونسبه في المجمع (٨/ ١٦ - ١٧) للطبراني في الأوسط.\n(٢) [إسناده واه بمرة].","vol":"3","page":507},{"text":"إملاء قال: حدثنا عبدالعزيز بن عبدالله الرملي أبوعمر قال: حدثنا ذو النون بن إبراهيم الزاهد قال: حدثنا فضيل بن عياض الزاهد قال: حدثنا ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (١).\n٢٨٥١ - عن ابنِ عباسٍ ﵄، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لن تَعتريَ الحِدَّةُ (٢) إلا خيارَهم».\nمعجم السمعاني (١/ ٢٤٨ - ٢٤٩) أخبرنا أبوالعباس: أخبرنا أبوعلي ابن يونس: أخبرنا أبوعمر القاسم بن جعفر الهاشمي: أخبرنا محمد بن أحمد الأثرم: أخبرنا الحسن بن داود: حدثنا سعد بن عبدالحميد: حدثنا محمد بن الفضل بن عطية الخراساني، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس .. (٣).\n٢٨٥٢ - عن ابنِ عباسٍ ﵄ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «للنارِ بابٌ لا يدخلُه إلا مَن شَفى غيظَه بسخطِ اللهِ ﷿».\nالطيوريات (٧٩٣) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد قال: قرأت على أحمد بن علي بن شعيب بن زياد المدائني أبوعلي: حدثكم سعد بن عبدالله بن عبدالحكم، ومشيخة قاضي المارستان (٣٦٩) أخبرنا أبومنصور محمد بن محمد بن أحمد بن الحسين بن عبدالعزيز بن مهران الفارسي قراءة عليه وأنا أسمع قال: أخبرنا أبوأحمد عبيدالله بن محمد بن أحمد بن محمد بن أبي مسلم الفرضي قراءة عليه وأنا أسمع قال: أخبرنا أبومحمد جعفر بن محمد بن نصير بن القاسم المعروف بالخلدي قراءة عليه في يوم\n_________\n(١) [إسناده شديد الضعف، وقد حكم عليه بالوضع، ونوزع في ذلك].\nونسبه في المجمع (٦/ ٢٨٢) للطبراني مختصرًا.\nوأورده الألباني في الضعيفة (١٤/ ٣٨٥ - ٣٨٦).\n(٢) في المطبوع: الجدّه.\n(٣) [هذا حديث إسناده مظلم]. ورواه الطبراني وأبويعلى كما في المطالب (٣٢٤٤)، والإتحاف (٧٩٠٤/ ٧٠٣٢)، والمجمع (٨/ ٢٦).","vol":"3","page":508},{"text":"السبت لثلاث بقين من جمادى الآخرة من سنة ثلاث وأربعين وثلاثمئة قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن مسروق الطوسي قال: حدثنا محمد بن الجنيد الدقاق،\nكلاهما (سعد بن عبدالله ومحمد بن الجنيد) عن قدامة بن محمد – وفي الطيوريات: حدثنا قدامة يعني ابن عبدالله الخشرمي - قال: حدثني إسماعيل بن شيبة بن تميم الطائفي، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (١).\n٢٨٥٣ - عن محمدِ بنِ كعبٍ القُرظيِّ قالَ: عهدتُ عمرَ بنَ عبدِالعزيزِ وهو أميرٌ علينا بالمدينةِ للوليدِ بنِ عبدِالملكِ وهو شابٌّ غليظٌ ممتلئُ الجسمِ، فلمَّا استُخلفَ أتيتُه بخُناصِرةَ، فدخلتُ عليه وقدْ قَاسى ما قَاسى، فإذا هو قد تغيَّرتْ حالُه عمَّا كانَ عليه، فجعلتُ أنظرُ إليه نظرًا لا أكادُ أصرفُ بَصري عنه، فقالَ: إنَّك لَتنظرُ إليَّ نظرًا ما كنتَ تنظرُه إليَّ مِن قبلُ يا ابنَ كعبٍ؟ قالَ: قلتُ: لِعَجَبي، قالَ: وما عَجبُكَ؟ قلتُ: لِما حالَ مِن لونِكَ، ونَفَى مِن شعرِكَ، ونحلَ مِن جسمِكَ، قالَ: فقالَ: كيفَ لو رأيتَني يا ابنَ كعبٍ في قَبري بعدَ ثالثةٍ، حينَ تقعُ حَدقتاي على وَجنتيَّ، وتسيلُ مِنخرايَ وفَمي صديدًا ودودًا، كنتَ لي أشدَّ نُكرةً.\nثم قالَ: أعِدْ عليَّ حديثًا حدَّثتنيهِ عن ابنِ عباسٍ، قالَ: قلتُ: نَعم، حدَّثنا ابنُ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ لكلِّ شيءٍ شَرَفًا، وإنَّ أشرفَ المجالسِ ما استُقبِلَ به القبلةُ، وإنَّما تَجالسونَ بالأمانةِ، ولا تُصلُّوا خلفَ النائمِ ولا المُتحدثِ، واقتُلوا الحيةَ والعقربَ وإنْ كنتُم في صلاتِكم، ولا تَستُروا الجُدُرَ بالثيابِ، ومَن نظرَ في كتابِ أخيهِ بغيرِ إذنِه فكأنَّما ينظرُ في النارِ، ومَن أحبَّ أَن يكونَ أَقوى الناسِ فليتوكَّلْ على اللهِ، ومَن أحبَّ أنْ يكونَ أكرمَ الناسِ فليتقِ اللهَ، ومَن أحبَّ\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٣٩٥): رواه البزار من طريق قدامة بن محمد عن إسماعيل بن شيبة وهما ضعيفان وقد وثقا، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nوقال الألباني في الضعيفة (٥٢٤٦): ضعيف جدًا.","vol":"3","page":509},{"text":"أنْ يكونَ أَغنى الناسِ فليكنْ بما في يدِ اللهِ أوثقَ مِنه بما في يَديهِ، ألا أُنبئكم بشِرارِكم؟» قَالوا: نَعم يا رسولَ اللهِ، قالَ: «مَن نزَل وحدَه، ومَنعَ رِفْدَه، وجلدَ عبدَه، أفأُنبئكم بشرٍّ مِن هذا؟» قَالوا: نَعم يا رسولَ اللهِ، قالَ: «مَن يبغضُ الناسَ ويُبغضونَه»، قالَ: «أفأُنبئكم بشرٍّ مِن هذا؟» قَالوا: نَعم يا رسولَ اللهِ، قالَ: «مَن لا يُرجى خيرُهُ، ولا يُؤمنُ شرُّه، إنَّ عيسى بنَ مريمَ ﵇ قامَ في بَني إسرائيلَ فقالَ: يا بَني إسرائيلَ، لا تَكلَّموا بالحكمةِ عندَ الجهالِ فتَظلموها، ولا تَمنعوها أهلَها فتَظلموها، - وقد قالَ مرةً فتَظلموهم - ولا تَظلموا ظالمًا، ولا تكافِؤوا ظالمًا فيبطلَ فضلُكم عندَ ربِّكم ﷿، يا بَني إسرائيلَ، الأمرُ ثلاثٌ: أمرٌ تَبيَّنَ رَشدُهُ فاتبِعوه، وأمرٌ تَبيَّنَ غيُّه فاجتنِبوهُ، وأمرٌ اختُلِفَ فيه فردُّوه إلى اللهِ ﷿».\nوروايةُ ابنِ أخي ميمي الأُولى مختصرةٌ على: «اقتُلوا الحيةَ والعقربَ وإنْ كُنتم في صلاتِكم».\nوروايتُه الثانيةُ وكذا روايةُ الذهبيِّ مختصرةٌ على: «إنَّ لكلٍّ شيءٍ شَرَفًا، وإنَّ أشرفَ المجالسِ ما استُقبِلَ به القبلةُ».\n١ - فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٢٠٥) (٣٩٨)، وسبعة مجالس للمخلص (٦٠)، والأربعين للثقفي (ص ٢٠٣)، ومشيخة قاضي المارستان (١٧٣)، ومشيخة ابن البخاري (٢٨٤) (٢٨٥) (٢٨٦) (٢٨٧)، والمعجم الكبير للذهبي (١/ ٣٦)، كلهم من طريق أبي القاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي: حدثنا عبيدالله بن محمد العيشي،\n٢ - المعجم الكبير للذهبي (٢/ ١٦٣) أخبرنا أحمد ومحمد ابنا أحمد ومحمد بن عيسى وإبراهيم بن عبدالكريم وأحمد بن عبدالرحمن وغيرهم قالوا: أخبرنا إسماعيل بن أبي اليسر الكاتب: أخبرنا بركات الخشوعي أبوطاهر الذهبي - وزاد","vol":"3","page":510},{"text":"في الموضع الثاني: وأنبأني عن أبي طاهر طائفة - أخبرنا هبة الله بن الأكفاني: أخبرنا أبوبكر الخطيب: أخبرنا أبوعمر بن مهدي: حدثنا عبدالله بن أحمد بن إسحاق الجوهري إملاء: حدثنا عبدالله بن محمد بن أبي مريم: حدثنا نعيم بن حماد: حدثنا عبدالعزيز بن عبدالصمد البصري،\nكلاهما (عبيدالله بن محمد العيشي وعبدالعزيز بن عبدالصمد) عن أبي المقدام هشام بن زياد: حدثنا محمد بن كعب القرظي .. (١).\nقال أبوالقاسم الثقفي: حديث محمد بن كعب القرظي عن ابن عباس تفرد به أبوالمقدام هذا هشام بن زياد، ما كتبناه إلا من حديث عبيدالله بن محمد العيشي.\nوقال الذهبي: تفرد به أبوالمقدام هشام بن زياد وهو واه.\nوقال في الموضع الثاني: أبوالمقدام هو هشام بن زياد ضعفوه.\n٢٨٥٤ - عن عَمرو بنِ المهاجرِ قالَ: قدمَ محمدُ بنُ كعبٍ القُرظيُّ على عمرَ بنِ عبدِالعزيزِ يُسامِرُه، فجعلَ محمدُ بنُ كعبٍ يُحدُّ إليه النظرَ، فقالَ له عمرُ: ما لي أراكَ تُحدُّ إليَّ النظرَ يا محمدُ؟ فقالَ: يا أميرَ المؤمنينَ، عَهدي بكَ بالمدينةِ وأنتَ غررُ اللونِ، ظاهرُ الدمِ وهيأتُكَ غيرُ هذه الهيئةِ، فقالَ عمرُ: كيفَ بكَ يا محمدُ لو رأيتَني في القبرِ بعدَ ثالثةٍ، وقدْ وقعتْ عَيناي على وَجنتيَّ، وسالَ فَمي قيحًا ودمًا، رأيتَني أشدَّ تغيرًا (٢)، يا محمدُ حدِّثني حديثَ ابنَ عباسٍ أنَّه سمعَ النبيَّ ﷺ يقولُ: «أشرفُ المجالسِ ما استُقبِلَ به القبلةُ».\n_________\n(١) المطالب (٣١٢٨)، وقال في الإتحاف (٨٠٧٧/ ٧١٩٥): رواه عبد بن حميد والحارث بن أبي أسامة، ومدار إسناديهما على هشام بن زياد بن أبي المقدام وهو ضعيف.\nوهو في المجمع (٨/ ٥٩) مختصرًا على الفقرة الأولى.\nوعند أبي داود وابن ماجه منه: «لا تصلوا خلف النائم ولا المتحدث»، انظر المسند الجامع (٦٧٦٠). وانظر مابعده.\n(٢) في المطبوع: ورمى رأسي أشد تغير، والمثبت من تاريخ ابن عساكر (٣٩/ ٢٥٤).","vol":"3","page":511},{"text":"قالَ ابن عباسٍ: وسمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «مَن اطلعَ في كتابِ أخيهِ بغيرِ أمرِه فكأنَّما اطلَعَ في النارِ».\nقالَ محمدٌ: قالَ ابنُ عباسٍ: قالَ النبيُّ ﷺ: «شرُّكم مَن نزلَ وحدَه، وضربَ عبدَه، ومنعَ رِفدَه».\nمسند الشاميين (١٤٣٢) حدثنا أحمد بن النضر العسكري: حدثنا العباس بن الوليد الخلال: حدثنا زيد بن يحيى بن عبيد: حدثنا عبدالوهاب بن محمد الأوزاعي: حدثني عمرو بن المهاجر .. .\n٢٨٥٥ - عن ابنِ عباسٍ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن حَسُن ظنُّه بالناسِ كثُرتْ ندامَتُهُ».\nفوائد تمام (١١٨٨) حدثني أبي ﵀: حدثني أبوالعباس محمود بن محمد بن الفضل الرافقي: حدثني أبوعبدالله أحمد بن أبي غنائم الرافقي: حدثنا الفريابي، عن الأوزاعي، عن حسان بن عطية، عن طاووس، عن ابن عباس .. (١).\n٢٨٥٦ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إيَّاكم ومشارَّةَ الناسِ، فإنَّها تدفنُ الغُرَّةَ، وتُظهرُ العورةَ».\nأمالي ابن بشران (١٣٣٤) أخبرنا دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن أيوب الجرمي، ومشيخة قاضي المارستان (٦٩٨) أخبرنا أبوالغنائم حمزة بن علي قال: أخبرنا أبوالفرج أحمد بن عمر الغضائري قال: أخبرنا أبومحمد جعفر بن محمد الخواص قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن مسروق،\nقالا (إبراهيم بن عبدالله وأحمد بن محمد): حدثنا سعيد بن محمد الجرمي: حدثنا محبوب بن محرز: حدثنا سيف بن أبي المغيرة، عن مجالد، عن الشعبي، عن\n_________\n(١) الروض البسام (١١٦٨): إسناده واه.\nوقال الألباني في الضعيفة (١١٥٢): باطل.","vol":"3","page":512},{"text":"ابن عباس .. (١).\n٢٨٥٧ - عن ابنِ عباسٍ ﵁، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إنَّ الرجلَ لا يزالُ يُزادُ في صحةِ رأيِهِ ما نصحَ لِمستَشيرِهِ، فإذا غشَّ مُستشيرَهُ سلَبَهُ اللهُ تعالى صحةَ رأيِه».\nمعجم ابن المقرئ (٥٣٨) حدثنا أبوروق أحمد بن محمد بن بكر الهراني البصري بها في شهر شعبان سنة اثنتي وثلاثمئة: حدثنا ميمون بن مهران الكاتب، عن أبي الحسن علي بن محمد المدائني، عن مالك بن الهيثم قال: سمعت إبراهيم بن محمد الإمام يحدث عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٨٥٨ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مُشيعُ الفاحشةِ كراكِبِها».\nمشيخة قاضي المارستان (٢٣٣) أخبرنا القاضي أبوالحسن ابن البيضاوي قال: أخبرنا ابن الجندي قال: حدثنا إبراهيم بن أحمد خالي قال: حدثنا المفضل بن محمد الجندي قال: حدثنا عمر بن محمد ابن أخت عبدالرزاق: حدثني خالي عبدالرزاق، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (٣).\n٢٨٥٩ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «التمِسوا الخيرَ عندَ حِسانِ الوُجوهِ».\nفوائد تمام (٨٦٥) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا السري بن يحيى: حدثنا قبيصة بن عقبة: حدثنا سفيان الثوري، عن طلحة بن عمرو، عن\n_________\n(١) نسبه في المجمع (٨/ ٧٥) للطبراني في الصغير.\nوضعف الألباني إسناده في الضعيفة (٥/ ٤٩٨).\n(٢) ضعفه الألباني في ضعيف الجامع.\n(٣) [إسناده شديد الضعف].","vol":"3","page":513},{"text":"عطاء، عن ابن عباس .. (١).\n٢٨٦٠ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «النظرُ إلى الوجهِ الحسنِ يَجلو البصرَ، والنظرُ إلى الوجهِ القبيحِ يُورثُ الكلحَ».\nمعجم ابن عساكر (٥٧٦) أخبرنا عبدالله بن محمد بن جحشوه أبوالقاسم البغدادي إجازة كتب بها إلي من بغداد قال: حدثنا أبوالحسن علي بن عمر القزويني أخبرنا أبوحفص عمر بن محمد الزيات: حدثنا أبوسعيد العدوي قال: حدثنا بشر بن معاذ العقدي قال: حدثنا بشر بن المفضل، عن أبيه، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس .. (٢).\nهذا حديث باطل بهذا الإسناد، وقد رواه العدوي بإسناد آخر عن خراش بن عبدالله، عن أنس بن مالك، عن النبي ﷺ، وهو أيضًا باطل.\nأخبرناه زاهر بن طاهر: أخبرنا محمد بن عبدالرحمن الجنزروذي: أخبرنا محمد بن محمد بن عثمان الطرازي: أخبرنا أبوسعيد: أخبرنا خراش.\n٢٨٦١ - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يقولُ: «تَسمَّوا باسْمي ولا تَكنَّوا بكُنيتي».\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٣٣٢) أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن أحمد بن نوح قال: حدثنا أبي قال: حدثنا الحسن بن محمد الليثي قال: حدثنا أبوجعفر المنصور قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده عبدالله بن عباس .. (٣).\n_________\n(١) الروض البسام (١٢٨٥): إسناده واه، طلحة متروك.\nونسبه في المجمع (٨/ ١٩٥) للطبراني.\nوقال الألباني في الضعيفة (٢٨٥٥): موضوع.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (١٣٢): موضوع.\n(٣) المجمع (٨/ ٤٨): رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما ثقات. وانظر ما بعده","vol":"3","page":514},{"text":"٢٨٦٢ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «مَن تسمَّى باسمِي فلا يَكتَني بكُنيتي».\nأحاديث أبي الزبير عن غير جابر (٧١) حدثنا جعفر بن أحمد بن سنان القطان: حدثنا إسماعيل بن موسى: حدثنا علي بن مسهر، عن أشعث، عن أبي الزبير، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (١).\n٢٨٦٣ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «إذا أنتَ رفقتَ أصبتَ أو كدتَ تُصيبُ، وإذا أنتَ استعجلتَ أخطأتَ أو كِدتَ تُخطئُ».\nأحاديث ابن حيان (١٣٠) حدثنا عبدالله بن ناجية: حدثنا محمد بن ثعلبة بن سواء: حدثنا عمي: حدثنا سعيد بن سماك بن حرب، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٨٦٤ - عن ابنِ عباسٍ ﵄ قالَ: صرخَ الديكُ على عهدِ النبيِّ ﷺ فسبَّهُ رجلٌ، فقالَ له النبيُّ ﷺ: «لا تَسبَّه، فإنَّه يَدعو إلى الصلاةِ».\nفوائد العراقيين (١٩) أخبرنا أبوبكر عمر بن أحمد بن القاسم النهاوندي: حدثنا محمد بن أيوب الرازى: حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا الحسن بن أبي جعفر: حدثنا صالح بن كيسان، عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة، عن ابن عباس .. (٣).\n٢٨٦٥ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: مرَّ رسولُ اللهِ ﷺ بحسانَ بنِ ثابتٍ وقد رشَّ فناءَ أُطُمِه ومعه أصحابُه سِماطين، وجاريةٌ لهم يقالُ لها: سيرين مَعها مِزْهَرُها تختلفُ بينِ السِّماطَينِ بينَ القومِ وهي تُغنِّيهم، فلمَّا مرَّ النبيُّ ﷺ ولم يأمرْهم ولم\n_________\n(١) [صحيح .. إسناده ضعيف لضعف أشعث]. وانظر ما قبله.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٢٤١٩): ضعيف جدًا\n(٣) الحسن بن أبي جعفر ضعيف، وقد خولف فيه، انظر علل الدارقطني (٨١٤).\nونسبه في المجمع (٨/ ٧٧) للبزار.","vol":"3","page":515},{"text":"ينهَهم، فانتَهى إليها وهي تقولُ في غنائِها:\nهلْ عليَّ ويحَكما ... إنْ لهوتُ مِن حرجِ\n\nفبتسَّمَ رَسولُ اللهِ ﷺ وقالَ: «لا حرجَ إنْ شاءَ اللهُ».\nمجلس من أمالي أبي نعيم (١٣) حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر: حدثنا عبدالله بن أحمد بن أسد: حدثنا أحمد بن منصور: حدثنا يونس بن محمد: حدثنا أبوأويس، عن الحسن بن عبدالله، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (١).\nغريب من حديث عكرمة، لا أعلم رواه عنه إلا حسين، وهو حسين بن عبدالله بن عبيدالله بن عباس.\n٢٨٦٦ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «بُعثتُ بهدمِ المِزمارِ والطبلِ».\nفوائد تمام (١٠٠) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم: حدثنا حفص بن عمر: حدثنا عاصم بن علي: حدثنا عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن جبير بن نفير وعن الثقة، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٨٦٧ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ ﷺ أَن يمشيَ في خفٍّ واحدٍ، أو في نعلٍ واحدٍ، أو أنْ ينامَ على طريقٍ، أو أَن يَنتهِضَ في بَرَازٍ وحدَه حتى يَتنحنحَ، أو يَلقى عدوًَّا وحدَه إلا أَن يُضطرَ فيدفَعَ عن نفسِه.\nوروايةُ المحامليِّ مختصرةٌ إلى: .. على ظهرِ الطريقِ.\nمعجم أبي يعلى (٢٦٧)، والمحامليات (٢٥٤) قالا: حدثنا عمر بن شبة أبوزيد: حدثنا عبدالصمد بن عبدالوارث: حدثنا أبي قال: حدثنا الحسن بن ذكوان، عن\n_________\n(١) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (١٥٧٦).\n(٢) الروض البسام (١٢٣٧): وإسناده ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (٢٦٦٣).","vol":"3","page":516},{"text":"حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (١).\n٢٨٦٨ - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إذا كانتْ أرضٌ مُخصبةٌ فتَقَصَّدوا في السيرِ، وأَعطوا الرِّكابَ حقَّها، فإنَّ اللهَ رفيقٌ يحبُّ الرفقَ، وإذا كانتْ مُجدبةً فانْجُوا عليها، وعليكُم بالدُّلجةِ، فإنَّ الأرضَ تُطوى بالليلِ، وإيَّاكم والتعريسَ على ظهرِ الطريقِ، فإنَّه مَأوى الحياتِ ومَدارِجُ السباعِ».\nمصنفات ابن البختري ٣٥٢ - (١٠٨) حدثنا علي: حدثنا محمد بن أبي نعيم: حدثنا سعيد بن زيد، عن عمرو بن مالك، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٨٦٩ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يخرجُ إذا خرجَ للصيفِ ليلةَ الجمعةِ، وإذا دخلَ للشتاءِ دخلَ ليلةَ الجمعةِ.\nأمالي ابن بشران (١٦٤١) أخبرنا أبوبكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه: حدثنا محمد بن عبدالله بن سليمان بالكوفة: حدثنا محمد بن العلاء: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن، عن عمر بن موسى، أراه عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٣).\n٢٨٧٠ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «خيرُ يومٍ طُلبتْ فيه الحوائجُ يومُ السبتِ، وخيرُ يومٍ احتُجمَ فيه يومُ الأحدِ، وخيرُ يومٍ صِيمَ فيه يومُ الاثنينِ، وخيرُ يومٍ بيعَ فيه واقتُضيَ يومُ الثلاثاءِ، وخيرُ يومٍ بُنيَ فيه البناءُ وغُرسَ فيه الغرسُ يومُ الأربعاءِ، وخيرُ يومٍ سُوفِرَ فيه وعُقدتْ فيه الألويةُ يومُ الخميسِ، ودَعُوا أشغالَكم يومَ الجمعةِ فإنَّه يومُ صلاةٍ وتهجدٍ».\n_________\n(١) نسبه في المجمع (٥/ ١٣٩) للطبراني.\nوقال الألباني في الضعيفة (٦٠٠٥): موضوع بهذا التمام.\nوالفقرة الأولى عند أحمد (١/ ٣٢١) من طريق عبدالصمد، وانظر المسند الجامع (٦٦٧٧).\n(٢) المجمع (٥/ ٢٥٧): رواه البزار والطبراني موقوفًا وفيه محمد بن أبي نعيم وثقه أبوحاتم الرازي وابن حبان، وضعفه ابن معين.\n(٣) المجمع (٨/ ٩٩): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمر بن موسى بن وجيه وهو وضاع.","vol":"3","page":517},{"text":"فوائد أبي بكر الشاشي (٧) أخبرنا أبومسلم: أخبرنا يوسف بن منصور السياري الفقيه أبويعقوب: حدثنا أبوعبدالله محمد بن أحمد الفارسي: حدثنا محمد بن علي التميمي: حدثنا أبوعبدالله غسان بن عبدالله القلزمي: حدثني إسحاق بن إبراهيم: حدثنا إبراهيم بن حماد المصيصي: حدثنا مخلد أبوالمعارك الأزدي، عن السري بن يحيى، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (١).\n٢٨٧١ - عن ابن عباسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ كتبَ إلى حَبرِ تيماءَ فسلَّمَ عليهِ.\nجزء أبي العباس العصمي (٩٨) أخبرنا أبوالقاسم: حدثنا ابن نصر: حدثنا أحمد بن الصباح: حدثنا شبابة بن سوار، عن ورقاء، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن كريب، عن ابن عباس .. (٢).\nغريب عن ابن المعتمر عن سالم. لم يروه عنه إلا ورقاء، ولا عنه إلا شبابة من هذا الطريق.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-721>العقل وعجائب المخلوقات</span>\n٢٨٧٢ - عن مجاهدٍ قالَ: قلتُ لابنِ عمرَ: أيُّ حاجِّ بيتِ اللهِ أفضلُ وأعظمُ أجرًا؟ قالَ: مَن جمعَ ثلاثَ خصالٍ: نيةً صادقةً، وعقلًا وافرًا، ونفقةً مِن حلالٍ، قالَ: فذكرتُ ذلكَ لابنِ عباسٍ، فقالَ: صدقَ، فقلتُ: إذا صدقَت النيةُ وكانتْ نفقتُهُ مِن حلالٍ فما يضرُّه قلةُ عقلِه؟ فقالَ: يا أبا الحجاجِ، سألتَني عما سألتُ عنه النبيَّ ﷺ، فقالَ: «والذي نَفسي بيدِهِ، ما أطاعَ العبدُ ربَّه بشيءٍ أفضلَ مِن حُسنِ العقلِ، ولا يقبلُ اللهُ ﵎ صومَ عبدٍ ولا صلاتَه ولا حجَّه ولا عمرتَه ولا صدقَتَه ولا جهادَه ولا شيئًا مِما يكونُ مِنه مِن أنواعِ البرِّ إذا لم يعملْ بعقلٍ، ولو أنَّ جاهلًا فاقَ المجتهِدينَ في العبادةِ كانَ ما يُفسدُ أكثرُ مما يُصلحُ».\n_________\n(١) [إسناده مظلم].\n(٢) صححه ابن حبان (٦٥٥٦).","vol":"3","page":518},{"text":"المجالسة (٢٤٩٢) حدثنا الحارث بن أبي أسامة: حدثنا داود بن المحبر: حدثنا عباد، عن عبدالوهاب بن مجاهد، عن أبيه، .. (١).\n٢٨٧٣ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: خرجَ رسولُ اللهِ ﷺ على قومٍ مِن أصحابِه جلوسًا، فقالَ: «ما أجلَسَكم؟» قَالوا: جلَسْنا نَتفكرُ في عظمةِ ربِّنا، فقالَ: «لا تَفكَّروا في عظمةِ ربِّكم، فإنَّ في ما خلقَ مُتَفَكَّرًا، وإنَّ للهِ مَلَكًا يُقالُ له إسرافيلُ، زاويةٌ مِن زَوايا العرشِ على كاهِلِه، وقَدماهُ في الأرضِ السُّفلى، قد مَرَقَ رأسُه مِن السماءِ السابعةِ، وهي سبعُ سمواتٍ».\nفوائد ابن شاهين (٤) حدثنا عبدالله بن محمد بن إسحاق المروزي: حدثنا يعقوب بن إسحاق القلوسي: حدثنا أبومعمر: حدثنا عبدالوارث، عن حسين المعلم: حدثنا عامر بن عبدالواحد الأحول، عن شهر بن حوشب، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٨٧٤ - عن ابنِ عباسٍ ﵁، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «لمَّا أُسريَ بي إلى السماواتِ رأيتُ فيها عجائبَ مِن عبادِ اللهِ ومِن خلقِه، مِن ذلكَ أنِّي رأيتُ في السماءِ الدُّنيا ديكًا له زَغبٌ أخضرُ وريشٌ أبيضُ، ريشُه كأشدِّ بياضٍ، وزَغَبُه تحتَ ريشِه أخضرُ كأشدِّ خضرةٍ رأيتُها قطُّ، وإذا رِجلاه في تُخومِ الأرضِ السابعةِ السُّفلى، ورأسُه عندَ عرشِ الرحمنِ ﷻ، مَثنيٌّ عنقُه تحتَ العرشِ، له جَناحانِ في مِنكبينِ إذا نشَرَهما جاوزَ المشرقَ والمغربَ، فإذا كانَ في بعضِ الليلِ نشرَ جَناحيهِ وخَفقَ بهما بالتسبيحِ للهِ يقولُ: سبحانَ الملكِ القدوسِ، اللهِ الكبيرِ المتعالِ، لا إلهَ إلا اللهُ الحيُّ القيومُ، فإذا فعلَ ذلكَ سبَّحتْ دِيكةُ الأرضِ كلُّها\n_________\n(١) إسناده مسلسل بالمتروكين والمتهمين.\nونسبه في المطالب (٢٧٩٢)، والإتحاف (٥٩٥٩/ ٥٢٥٦) للحارث.\n(٢) [إسناده ضعيف].","vol":"3","page":519},{"text":"وخَفقتْ بأجنحَتِها وأخذتْ في الصراخِ، فإذا سكتَ ذلكَ الديكُ في السماءِ سَكتَت الدِّيكةُ في الأرضِ، فإذا كانَ في بعضِ الليلِ نشرَ جَناحيهِ فجاوزَ المشرقَ والمغربَ وخفقَ بهما وصرخَ بالتسبيحِ للهِ ﷿ يقولُ: سبحانَ اللهِ العليِّ العظيمِ، سبحانَ اللهِ العزيزِ القهارِ، سبحانَ اللهِ ذِي العرشِ الرفيعِ، فإذا فعلَ ذلكَ سبَّحتْ دِيكةُ الأرضِ كلُّها وخَفقتْ بأجنحَتِها وأخذتْ في الصراخِ، فإذا سكتَ ذلكَ الديكُ في السماءِ سَكتَت الدِّيكةُ في الأرضِ، ثم إذا صاحَ ذلكَ الديكُ في السماءِ صاحَت الدِّيكةُ في الأرضِ يُجاوبْنَهُ بالتسبيحِ للهِ ﷿، فقُلنْ مثلَ قولِهِ الأولِ».\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «فلم أزلْ منذُ رأيتُ ذلكَ الديكَ مُشتاقًا إلى أَن أَراهُ الثانيةَ».\nفنون العجائب (٧٦) أخبرنا عبدالرحمن بن محمد بن سياه المؤذن: حدثني أبويحيى عبدالرحمن بن محمد بن سلم الرازي: حدثنا محمد بن عيسى الطرسوسي: حدثنا سليم بن عمر بن يسار التميمي: حدثنا أبي: حدثنا سعيد بن زربي، عن عمر بن سليمان، عن الضحاك بن مزاحم، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (١).\n٢٨٧٥ - عن ابنِ عباسٍ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ مِما خلقَ اللهُ ﷿ لَديكًا براثِنُه على الأرضِ السابعةِ، وعُرْفُه مُنطوٍ تحتَ العرشِ، قدْ أحاطَ جَناحاهُ بالأُفقينِ، فإذا بقيَ ثلثُ الليلِ الآخرِ ضربَ جناحَه ثم قالَ: سبحانَ الملكِ القُدوسِ، سبحانَ الملكِ القُدوسِ - ثلاثًا - لا إلهَ غيرُه، فيسمَعُها ما بينَ الخافِقينِ إلا الثَّقلينِ».\nقالَ: فيَرَونَ الدِّيكةَ إنَّما تضربُ بأجنحَتِها وتصيحُ إذا سمعتْ.\n_________\n(١) [إسناده واه جدًا، ولفظه موضوع]. وانظر ما بعده.","vol":"3","page":520},{"text":"فوائد أبي أحمد الحاكم (٨٣) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم الرفاء الجرجاني بجرجان، وفنون العجائب (٧٧) أخبرنا عبدالرحمن: حدثنا محمد بن إسحاق المسوحي،\nقالا (الرفاء والمسوحي) حدثنا محمد بن حميد الرازي: حدثنا سلمة بن الفضل: حدثنا محمد بن إسحاق، عن منصور بن المعتمر، عن سالم بن أبي الجعد، عن ابن عباس .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-722>الذكر والدعاء</span>\n٢٨٧٦ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن عجزَ مِنكم عن الليلِ أَن يُكابِدَه، وبخلَ بالمالِ أَن يُنفقَه، وجَبُنَ عن العدوِّ أَن يُجاهِدَه، فليُكثرْ ذكرَ اللهِ».\nأمالي الشجري (١/ ٢٥٥) أخبرنا ابن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا الطبراني قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن كيسان قال: حدثنا عبدالله بن رجاء، والمعجم لابن الأبار (ص ١٢٣ - ١٢٤) حدثنا القاضي الخطيب أبوالحسن أحمد بن محمد القيسي في آخرين، عن أبي محمد بن عبيدالله الحجري وكتب إلي الراوية أبوالحسن علي بن محمد بن علي الغافقي عنه وكان به مختصًا قال: حدثنا أبوعبدالله محمد بن حسين الظاهري الحوضي بقراءتي عليه: أخبرنا القاضي أبوعلي الصدفي بجامع المرية قراءة: أخبرنا القاضي أبومحمد عبدالله بن محمد بن إسماعيل قراءة عليه بجامع سرقسطة وأنا أسمع: أخبرنا أبوعمر المقرئ هو الطلمنكي: أخبرنا القاضي محمد بن أحمد: أخبرنا محمد بن أيوب: حدثنا أحمد بن عمرو: حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة: حدثنا عبيدالله بن موسى،\nكلاهما (عبدالله بن رجاء وعبيدالله بن موسى) عن إسرائيل، عن أبي يحيى\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا]. ونسبه في المجمع (٨/ ١٣٣) للطبراني في الأوسط. وانظر ما قبله.","vol":"3","page":521},{"text":"القتات، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (١).\n٢٨٧٧ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «قالَ ربُّكم جلَّ وعزَّ: إذا ذكَرَني عَبدي خاليًا ذكرتُه خاليًا، وإذا ذكَرَني في ملأٍ ذكرتُه في ملأٍ خيرٍ مِنهم».\nوفي روايةِ السَّمعانيِّ: «قالَ اللهُ ﵎: إذا ذكَرني عَبدي ..».\nمعجم ابن الأعرابي (٦٢٥) حدثنا محمد، ومعجم السمعاني (١/ ٣٣٠) أخبرنا أحمد بن أبي عاصم في كتابه: أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن أبي إسحاق القراب الحافظ: أخبرنا أحمد بن محمد الخزاز: حدثنا محمد بن معاذ الماليني: حدثنا علي بن الحسن الدقاق،\nكلاهما (محمد وعلي بن الحسن) عن علي بن عاصم: حدثنا عبدالله بن عثمان بن خيثم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٨٧٨ - عن مجاهدٍ، عن ابنِ عباسٍ وابن عمر قالا: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ للهِ ﷿ تسعةً وتسعينَ اسمًا، مئةً غيرَ واحدٍ، مَن أَحصاها دخلَ الجنةَ، وهي في القرآنِ».\nوفي روايةِ ابنِ حجرٍ: «للهِ تسعةٌ وتسعونَ اسمًا ..».\nأمالي ابن بشران (٨٣٧)، والأمالي المطلقة (ص ٢٤٨) من طريق أبي نعيم (٣)،\nقالا (ابن بشران وأبونعيم): أخبرنا عبدالباقي بن قانع قال: أخبرنا عبدالله بن أحمد بن الحسن بن أحمد البزاز المروزي: قال حدثنا إسحاق بن بشر قال: حدثنا نصر\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٣٣٨٦)، والإتحاف (٦٧٩٣/ ٦٠٥٣) لعبد بن حميد.\nوقال في المجمع (١٠/ ٧٤): رواه البزار والطبراني وفيه أبويحيى القتات وقد وثق وضعفه الجمهور، وبقية رجال البزار رجال الصحيح. وانظر الصحيحة (٦/ ٤٨٤).\n(٢) نسبه في المجمع (١٠/ ٧٨) للبزار. وأورده الألباني في الصحيحة (٢٠١١).\n(٣) وهو في جزء طرق حديث إن لله تسعة وتسعين اسمًا (٨٧).","vol":"3","page":522},{"text":"بن طريف، عن ليث، عن مجاهد .. (١).\nقال ابن حجر: هذا حديث غريب، وفي إسناده ضعف، والمستغرب من متنه الزيادة الأخيرة.\n٢٨٧٩ - عن ابنِ عباسٍ: سُئلَ النبيُّ ﷺ: أيُّ الليلِ أجوبُ دعوةً؟ قالَ: «جوفُ الليلِ».\nأمالي الشجري (١/ ٢١٧) وبإسناده (أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد بن الحسين الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومسلم عبدالرحمن بن محمد بن إبراهيم بن شهدل المديني قال: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الكوفي قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعيد أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق) قال: حدثنا حصين بن مخارق السلولي أبوجنادة، عن أبي جناب الكلبي، عن الضحاك، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٨٨٠ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما مِن يومٍ ولا ليلةٍ إلا وللهِ عبادٌ يُعتقُهم مِن النارِ، وما مِن مسلمٍ إلا ولَه عندَ اللهِ كلَّ يومٍ دعوةٌ مستجابةٌ».\nأمالي الشجري (١/ ٢٢٥) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قراءة عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا عبدالله يعني ابن أبي عمر بن مهيار البنا قال: حدثنا الحسين بن عبدالله بن حمران قال: حدثنا عصمة بن فضالة قال: حدثنا موسى بن عقبة، عن كريب، عن ابن عباس .. (٣).\n_________\n(١) إسحاق بن بشر أبوحذيفة البخاري متهم، ونصر بن طريف متروك، وليث بن أبي سليم ضعيف.\n(٢) حصين بن مخارق اتهمه الدارقطني، وأبوجناب الكلبي ضعيف، والضحاك لم يلق ابن عباس.\n(٣) عصمة بن محمد بن فضالة متروك.","vol":"3","page":523},{"text":"٢٨٨١ - عن ابنِ عباسٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «دَعوتانِ ليسَ بينَهما وبينَ اللهِ حجابٌ: دعوةُ المظلومِ، ودعوةُ المرءِ لأَخيهِ بظهرِ الغيبِ».\nأمالي الشجري (١/ ٢٥٣) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد الطبراني قال: حدثنا علي بن عبدالعزيز قال: حدثنا عبدالغفار بن عبدالله الموصلي قال: حدثنا المعافى بن عمران (ح) قال: وأخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبدالله الحضرمي قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي قال: حدثنا معن بن عيسى قالا: حدثنا عبدالرحمن بن أبي بكر، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس .. (١).\n٢٨٨٢ - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «خمسُ دعواتٍ يُستجابُ لهنَّ: دعوةُ المظلومِ حتى يَنتصرَ، ودعوةُ الحاجِّ حتى يَصدُرَ، ودعوةُ المجاهدِ حتى يَقفُلَ، ودعوةُ المريضِ حتى يَبرأَ، ودعوةُ الأخِ لأخيهِ بظهرِ الغيبِ».\nمعجم ابن عساكر (١٤٧٥) أخبرنا مسعود بن أبي سعد بن أبي عبدالله أبوسعيد الشعري بقراءتي عليه بنيسابور قال: أخبرنا أبوبكر يعقوب بن أحمد الصيرفي قراءة عليه: حدثنا أبومحمد الحسن بن أحمد الشيباني العدل: أخبرنا أبونعيم عبدالملك بن محمد بن عدي الجرجاني: حدثنا أحمد بن عيسى اللخمي: حدثنا عمرو بن أبي سلمة: حدثنا عبدالرحيم بن زيد العمي، عن أبيه، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. .\nهذا حديث غريب، وعبدالرحيم بن زيد الحواري العمي متروك الحديث (٢).\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ١٥٢): رواه الطبراني وفيه عبدالرحمن بن أبي بكر المليكي وهو ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (٣٦٠٢).\nوفي الكتب الستة من وجه آخر عن ابن عباس في حديث طويل: .. واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينه وبين الله حجاب، انظر المسند الجامع (٥٩١١).\n(٢) وقال الألباني في الضعيفة (١٣٦٤): موضوع.","vol":"3","page":524},{"text":"٢٨٨٣ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قالَ: سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ، غَرسَ اللهُ تعالى بكلِّ واحدةٍ مِنهن شجرةً في الجنةِ، ومَن بَنى مسجدًا بَنى اللهُ له قصرًا في الجنةِ، فإنْ ماتَ مِن يومِه غُفرَ له، ومَن حفرَ بئرًا بَنى اللهُ ﷿ له بيتًا في الجنةِ، وإنْ ماتَ مِن يومِه غُفرَ له، ومَن آوى يتيمًا أو يَتيمينِ ثم صبرَ واحتسَبَ كنتُ أنا وهو في الجنةِ كهاتينِ»، وحرَّكَ أُصبعيهِ السَّبابةَ والوُسطى.\nما انتقى ابن مردويه على الطبراني (١٥٨) حدثنا معاذ بن المثنى: حدثنا علي بن عثمان اللاحقي: حدثنا عمران بن عبيدالله مولى عبيد الصيد قال: سمعت الحكم بن أبان يحدث عن عكرمة، عن ابن عباس .. (١).\n٢٨٨٤ - عن عبدِاللهِ قالَ: كنتُ مع النبيِّ ﷺ وأنا ابنُ ثمانِ سنينَ وهو يريدُ عمَّته بنتَ عبدِالمطلبِ، قالَ: فوقفَ في طريقِهِ على شجرةٍ قد يبسَ وَرقُها وهو يَتساقطُ، فقالَ: «يا عبدَاللهِ»، قلتُ: لبيكَ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «ألا أُنبئكَ بما يُساقِطُ الذنوبَ عن بَني آدمَ كتساقُطِ الورقِ عن هذه الشجرةِ؟» قالَ: قلتُ: بَلى يا رسولَ اللهِ، بأَبي وأُمي أنتَ، قالَ: «قولُ سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ، فإنَّهن الباقياتُ الصالحاتُ المُنجياتُ المُعقباتُ».\nسبعة مجالس للمخلص (٥٩) - ومن طريقه ابن الجلابي في جزئه (٢) -: حدثنا أبوأحمد عبدالواحد بن المهتدي بالله إملاء: حدثنا أبوجعفر الصالحي الهاشمي أحمد بن القاسم بن طاهر بن إسماعيل بن صالح بن علي بن عبدالله بن العباس قال: حدثني أبي القاسم: حدثني أبي طاهر: حدثني أبي إسماعيل: حدثني أبي صالح:\n_________\n(١) [ضعيف]. وهو في المجمع (٢/ ٨، ٨/ ١٦٢، ١٠/ ٩١) مفرقًا.\nوقوله: من بنى مسجدًا .. عند أحمد (١/ ٢٤١) من وجه آخرعن ابن عباس، وانظر المسند الجامع (٥٩٧٦).","vol":"3","page":525},{"text":"حدثني أبي علي: حدثني أبي عبدالله .. (١).\n٢٨٨٥ - عن ابنِ عباسٍ - قالَ: ولا أعلمُه إلا مرفوعًا إلى النبيَّ ﷺ - قالَ: «يَلتقي الخضرُ وإلياسُ في كلِّ عامٍ في الموسمِ، فيحلقُ كلُّ واحدٍ مِنهما رأسَ صاحبِه، ويتفرَّقان عن هؤلاءِ الكلماتِ: بسمِ اللهِ، ما شاءَ اللهُ، لا يسوقُ الخيرَ إلا اللهُ، ما شاءَ اللهُ، لا يصرفُ السوءَ إلا اللهُ، ما شاءَ اللهُ، ما كانَ مِن نعمةٍ فمِن اللهِ، ما شاءَ اللهُ، لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ».\nقالَ: وقالَ ابنُ عباسٍ: مَن قالهنَّ حينَ يصبحُ وحينَ يُمسي ثلاثَ مراتٍ أَمَّنَه اللهُ مِن الغرقِ والحرقِ والسرقِ، قالَ: وأَحسبُه قالَ: ومِن الشيطانِ والسُّلطانِ والحيةِ والعقربِ.\nالمزكيات (٢٣) - ومن طريقه ابن شاذان في مشيخته الصغرى (٥٢) -: حدثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة: حدثنا محمد بن أحمد بن زبداء أملاه علينا بعبادان: حدثنا عمرو بن عاصم: حدثنا الحسن بن رزين، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (٢).\nقال الدارقطني في المزكيات: حديث غريب من حديث ابن جريج، لم يحدث به غير هذا الشيخ عنه.\n* حديث «إنَّ قولَ لا إلهَ إلا اللهُ تَدفعُ عن قائِلِها تسعةً وتسعينَ بابًا مِن البلاءِ أَدناها الهَمُّ» تقدم (٢٦٣٥).\n٢٨٨٦ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «مَن قالَ لا إلهَ إلا اللهُ قبلَ كلِّ شيءٍ، ولا إلهَ إلا اللهُ يَبقى ويَفنى كلُّ شيءٍ، عُوفيَ مِن الهَمِّ والحزنِ».\nأمالي الشجري (١/ ٢٩) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا\n_________\n(١) قال الألباني في الصحيحة (٧/ ٧٨٩): إسناد مظلم.\n(٢) [منكر]. وقال الألباني في الضعيفة (٦٢٥١): موضوع.","vol":"3","page":526},{"text":"محمد بن زكريا قال: حدثنا العباس يعني ابن بكار قال: حدثنا أبوهلال، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عباس .. (١).\n٢٨٨٧ - عن ابنِ عباسٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أولُ مَن يُدعى إلى الجنةِ يومَ القيامةِ الذين يحمَدونَ اللهَ ﷿ في السراءِ والضراءِ».\nوفي روايةِ ابنِ حجرٍ: «أولُ مَن يدخلُ الجنةَ الحمَّادونَ، الذين يحمَدونَ اللهَّ ﷿»، يعني في كلِّ حالٍ.\n١ - الأربعين في شيوخ الصوفية للماليني (٤٠) أخبرنا أبوعلي محمد بن الحسين بن حمزة الصوفي الرازي: أخبرنا أبوالحسن علي بن أحمد الفقيه ببلخ: أخبرنا محمد بن الفضيل الزاهد: أخبرنا سعيد بن عامر، والأمالي المطلقة (ص ٢٣) وبالإسناد الماضي إلى أبي عبدالله بن منده قال: أخبرنا محمد بن يعقوب بن يوسف قال: حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني قال: حدثنا نصر بن حماد،\nكلاهما (سعيد بن عامر ونصر بن حماد) عن شعبة،\n٢ - أحاديث ابن حيان (٩٨) أخبرنا المروزي: حدثنا عاصم بن علي: حدثنا قيس،\nكلاهما (شعبة وقيس) عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (٢).\nقال ابن حجر: هذا حديث غريب، تفرد به نصر بن حماد، وهو ضعيف، لكن أخرجه أبوبكر بن أبي شيبة والحاكم من طريق المسعودي، عن حبيب بن أبي ثابت بلفظ: «الذين يحمدون الله في السراء والضراء»، والمسعودي صدوق إلا أنه اختلط،\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ١٣٧): رواه الطبراني وفيه العباس بن بكار وهو ضعيف وثقه ابن حبان.\nوقال الألباني في الضعيفة (٤٢٧) (٥١٧٦): موضوع.\n(٢) نسبه في المجمع (١٠/ ٩٥) للبزار والطبراني في الثلاثة.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٦٣٢).","vol":"3","page":527},{"text":"فالحديث على هذا حسن، إن لم يكن نصر بن حماد انقلب عليه، وكان عنده عن المسعودي فصار عن شعبة.\n٢٨٨٨ - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن قالَ عندَ منامِه: اللهمَّ لا تُؤمِنَّا مكرَكَ، ولا تُنسِنا ذِكرَكَ، ولا تَهتِكْ عنَّا سِتركَ، ولا تجعلْنا مِن الغافلينَ، اللهمَّ ابعثْنا في أحبِّ الساعاتِ إليكَ حتى نَذكرَكَ فتذكُرَنا، ونسألَكَ فتُعطنا، وندعوكَ فتستجيبَ لنا، ونستغفرَكَ فتغفرَ لنا، إلا بعثَ اللهُ مَلَكًا في أحبِّ الساعاتِ إليه فيوقِظُه، فإنْ قامَ وإلا صعدَ الملَكُ فيعبدُ اللهَ في السماءِ، ثم يعرجُ إليهِ مَلَكٌ آخرُ فيوقِظُه، فإنْ قامَ وإلا صعدَ الملَكُ فقامَ مع صاحبِه، ويعرجُ إليه ملَكٌ آخرُ فيوقِظُه، فإنْ قامَ وإلا صعدَ الملَكُ فقامَ مع صاحبِه، فإنْ قامَ بعدَ ذلكَ ودَعا استُجيبَ له، فإنْ لم يقمْ كَتبَ اللهُ له ثوابَ أولئكَ مِن الملائكةِ».\nالأربعين في شيوخ الصوفية للماليني (١) أخبرنا أبومحمد عبدالوهاب بن محمد بن الحسن بن هانئ البزاز ببغداد: أخبرنا أحمد بن الحسن دبيس المقرئ: حدثني أبوعبدالله محمد بن يحيى الكسائي: حدثني خلف بن هشام المقرئ: أخبرنا معروف الكرخي: حدثنا بكر بن خنيس: حدثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس .. (١).\n٢٨٨٩ - عن ابنِ العباسِ قالَ: أخذَ رسولُ اللهِ ﷺ بعِضَادَتي بابِ البيتِ ونحنُ فيه نفرٌ مِن بَني عبدِالمطلبِ، فقالَ: «يا بَني عبدِالمطلبِ، إذا نزلَ بكم كَرْبٌ أو جَهدٌ أو لأْواءٌ فقُولوا: لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ لَه».\nمعجم ابن الأعرابي (٧٨٣) حدثنا محمد: حدثنا عبيدالله بن محمد التيمي: حدثنا صالح أبويحيى: حدثنا عمرو بن مالك، عن أبي الجوزاء، عن ابن العباس .. (٢).\n_________\n(١) [الحديث ضعيف].\n(٢) المجمع (١٠/ ١٣٧): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه صالح بن عبدالله أبويحيى وهو ضعيف. وانظر الصحيحة (٢٧٥٥)، والضعيفة (٢٧١٤).","vol":"3","page":528},{"text":"٢٨٩٠ - عن ابنِ عباسٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن دَعا بدعوةِ ذي النونِ استُجيبَ له»، ثم قرأَ: ﴿لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ﴾ [الأنبياء: ٨٧].\nأمالي الشجري (١/ ٢٨) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد بن الحسين الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومسلم عبدالرحمن بن محمد بن إبراهيم بن شهدل المديني قال: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عبدالرحمن بن عقدة قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعيد أبوعبدالله قال: حدثني أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق، عن عبدالصمد، عن أبيه، عن ابن عباس .. (١).\n٢٨٩١ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «جاءَني جبريلُ ﵇ بدعواتٍ، فقالَ: إذا نزلَ بكَ أمرٌ مِن أمرِ دُنياكَ فقدِّمْهن ثم سَلْ حاجتَكَ: يا بديعَ السمواتِ والأرضِ، يا ذا الجَلالِ والإكرامِ، يا كاشفَ البَلوى، يا أرحمَ الراحمينَ، يا مُجيبَ المُضطرينَ، يا إلهَ العالَمينَ، بكَ أَنزلتُ حاجَتي، وأَنت عالمٌ بها فاقْضِها».\nوكانَ ﷺ يقولُ: «اللهمَّ اغفرْ لي فإنَّكَ إنْ غفرتَ لي فلا مُعذبَ، وإنْ هديتَني فلا مُضلَّ لي، وإنْ رَزقْتني فلا محرمَ لي، وأَغنِني بحلالِكَ عن حرامِكَ، وبفضلِكَ عمَّن سِواكَ».\nأمالي ابن بشران (٥٦٧) أخبرنا أبوالحسين عبدالباقي بن قانع: حدثنا محمد بن زكريا الغلابي: حدثنا الحكم بن أسلم: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن أبي حصين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (٢).\n_________\n(١) حصين بن مخارق اتهمه الدارقطني بالوضع.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٥٢٩٨): موضوع.","vol":"3","page":529},{"text":"٢٨٩٢ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ لِعمِّه العباسِ: «يا عمِّ، أكثِر الدعاءَ بالعافيةِ».\nمعجم السفر (٦٩١) أخبرنا أبوالوفاء عبدالجبار بن عبدالله بن علي المقرئ المعروف بالمفيد بالري: أخبرنا أبوعبدالله الحسين بن أحمد بن حبيب القادسي ببغداد: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن يعقوب الحافظ بجرجرايا: حدثنا حامد بن محمد بن شعيب البلخي: حدثنا سريج بن يونس: حدثنا عباد بن العوام، عن هلال بن خباب، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (١).\n٢٨٩٣ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا سمعتُم الرعدَ فاذكُروا اللهَ، فإنَّه لا يُصيبُ ذاكرًا».\nأمالي الشجري (١/ ٢٥٦) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا زكريا بن يحيى الساجي قال: حدثنا أبوكامل الجحدري قال: حدثنا يحيى بن كثير أبوالنضر قال: حدثنا عبدالكريم قال: حدثنا عطاء عن، ابن عباس .. (٢).\n٢٨٩٤ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن استَرجعَ عندَ المصيبةِ جبرَ اللهُ مُصيبتَه، وأحسنَ عُقباهُ، وجعلَ له خَلَفًا صالحًا يَرضاهُ».\nالأربعين البلدانية للسلفي (٣٣) أخبرني أبومنصور محمد بن أحمد بن مهدي الشريحي بنصيبين: أخبرنا أبونصر أحمد بن مهدي بن سليمان المقرئ: أخبرنا أبوالفرج محمد بن إدريس بن محمد الموصلي بها: حدثنا جدي أبوبكر محمد بن محمد بن إدريس بن محمد بن سليم: أخبرنا أبوبكر الحسين بن علي بن الزانيار:\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ١٧٥): رواه الطبراني وفيه هلال بن خباب وهو ثقة وقد ضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات. وأورده الألباني في الصحيحة (١٥٢٣).\n(٢) المجمع (١٠/ ١٣٦): رواه الطبراني وفيه يحيى بن كثير أبوالنضر وهو ضعيف.\nوقال الألباني في الضعيفة (٢٥٦٨): ضعيف جدًا.","vol":"3","page":530},{"text":"حدثنا أبوالحسن علي بن داود القنطري: حدثنا أبوصالح عبدالله بن صالح كاتب الليث: حدثني معاوية بن صالح الحمصي، عن علي بن أبي طلحة القرشي، عن ابن عباس .. (١).\n٢٨٩٥ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «اللهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن زوالِ نعمتِكَ، وفَجْأَةِ نِقمتِكَ، وتَحويلِ عافيتِكَ، وجميعِ سخطِكَ».\nأحاديث أبي الزبير عن غير جابر (١٠٨) حدثنا عبدالرحمن بن أبي حاتم: حدثنا أبوزرعة محمد بن مقاتل المروزي: حدثنا هاشم بن مخلد: حدثنا ورقاء، عن أبي الزبير، عن طاوس، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٨٩٦ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يقولُ: «اللهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن علمٍ لا يَنفعُ، ودعاءٍ لا يُسمعُ، وقلبٍ لا يَخشعُ، ونفسٍ لا تَشبعُ، اللهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن شرِّ هؤلاءِ الأربعِ».\nالأربعين للثقفي (ص ١٩٦ - ١٩٧) حدثناه أبوزيد: حدثنا أبوبكر محمد بن جعفر السبتي: حدثنا جعفر بن محمد بن سوار: حدثنا إسماعيل بن عبدالله الرقي: حدثنا عبيدالله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن يونس بن خباب قال: سمعت طاوسًا يقول: سمعت ابن عباس ﵄ يقول .. (٣).\nحديث زيد بن أبي أنيسة هذا عن يونس بن خباب ما كتبناه عاليًا إلا من حديث عبيدالله بن عمرو.\n_________\n(١) المجمع (٢/ ٣٣٠ - ٣٣١، ٦/ ٣١٦ - ٣١٧) وقال في الموضع الأول: رواه الطبراني في الكبير وفيه علي بن أبي طلحة وهو ضعيف.\nوضعف الألباني إسناده في الضعيفة (٥٠٠١).\n(٢) [صحيح].\n(٣) المجمع (١٠/ ١٤٣):رواه الطبراني وفيه يونس بن خباب وهو ضعيف.","vol":"3","page":531},{"text":"٢٨٩٧ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كان النبيُّ ﷺ يقولُ: «اللهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن الكسلِ، والغرمِ، ومِن عذابِ القبرِ، ومِن فتنةِ الصدرِ».\nأمالي ابن بشران (٣٧) حدثنا أبوبكر أحمد بن سلمان الفقيه النجاد في سنة ست وأربعين وثلاثمئة إملاء: حدثنا محمد بن الهيثم: حدثنا محمد بن الصلت: حدثنا أبوكدينة، عن قابوس بن أبي ظبيان، عن أبيه، عن ابن عباس .. (١).\n٢٨٩٨ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قَالوا: يا رسولَ اللهِ ﷺ، قد عَرَفنا السلامَ عليكَ فكيفَ الصلاةُ عليكَ؟ قالَ: «قُولوا: اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ، وباركْ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ، كما صليتَ وباركتَ على إبراهيمَ وآلِ إبراهيمَ، إنَّكَ حميدٌ مجيدٌ».\nمعجم ابن الأعرابي (٨٢٣) حدثنا أبوعمرو أحمد بن أبي غرزة الغفاري: حدثنا عبيدالله بن موسى: حدثنا حبيب بن حسان بن الأشرس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-723>التوبة والاستغفار</span>\n٢٨٩٩ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «قالَ اللهُ ﷿: مَن علمَ أنِّي ذو قُدرةٍ على المغفرةِ غَفرتُ له ولا أُبالي ما لم يُشركْ بي شيئًا».\nحديث السراج (٢٦٠٧) حدثنا أبوبكر محمد بن سهل بن عسكر: حدثنا حفص بن عمر: حدثني الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٣).\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ١٤٣): رواه الطبراني وفيه قابوس بن أبي ظبيان وقد وثق وفيه خلاف، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا ومنكر من حديث ابن عباس].\n(٣) حفص بن عمر العدني ضعيف.\nوالحديث نسبه في المطالب (٢٨٩٦)، والإتحاف (١١٦/ ٩٧) لعبد بن حميد.","vol":"3","page":532},{"text":"٢٩٠٠ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ صلواتِ اللهِ على النبيِّ مغفرتُهُ، لأنَّ اللهَ ﷿ قالَ ذكرَ كلمةً، فأمَّا صلاةُ الناسِ على النبيِّ فهي الاستغفارُ».\nأمالي الشجري (١/ ١٢٥) أخبرنا أبوالفتح عبدالكريم بن محمد بن أحمد الضبي قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان البزاز قال: حدثنا أبوبكر عبدالله بن سليمان بن الأشعث السجستاني قال: حدثنا محمد بن عامر بن إبراهيم الأصفهاني، عن أبيه قال: سمعت نهشلًا يحدث عن الضحاك، عن ابن عباس .. (١).\n٢٩٠١ - عن ابنِ عباسٍ ﵁، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «الندمُ توبةٌ».\nأمالي الشجري (١/ ١٩٦) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن عمر بن عبدالله بن رسته بن المهيار البغدادي نزيل أصفهان بقراءتي عليه بها قال: حدثنا أبوالطيب عبدالرحمن بن محمد بن شيبة إملاء بالبصرة في رجب سنة سبع وستين وثلاثمئة قال: حدثنا أبوالحسين بن مقبل قال: حدثنا أبوسفيان البزوري ونعم الرجل كان قال: حدثنا عبدالعزيز بن أبان قال: حدثنا يحيى بن عمرو بن مالك النكري، عن أبيه، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٩٠٢ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إنَّ الجنةَ لكلِّ تائبٍ، والرحمةَ لكلِّ واقفٍ».\nمعجم ابن المقرئ (١٠١٠) حدثنا أبومحمد عبدالله بن الحسن بن فورك: حدثنا أبوبدر عباد بن الوليد الغبري: حدثنا حجاج بن نصير: حدثنا مقاتل، عن عطاء،\n_________\n(١) نهشل بن سعيد متروك. والضحاك لم يسمع من ابن عباس.\n(٢) عبدالعزيز بن أبان متروك، ويحيى بن عمرو ضعيف.\nوالحديث عند أحمد (١/ ٢٨٩) من طريقه بلفظ: كفارة الذنب الندامة، وانظر المسند الجامع (٦٧٨٦).","vol":"3","page":533},{"text":"عن ابن عباس .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-724>القرآن</span>\n٢٩٠٣ - عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ في قولِه ﷿: ﴿فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ﴾ [الواقعة: ٧٥]، قالَ: بنُجومِ القرآنِ، نزلَ إلى السماءِ الدُّنيا جُملةً، ثم نزلَ على النبيِّ ﷺ فرقًا قطعًا نجومًا.\nلفظُ شريكٍ، وفي روايةِ عبدِاللهِ بنِ بُكيرٍ: عن ابنِ عباسٍ قالَ: نزلَ القرآنُ كلُّه ليلةَ القدرِ مِن السماءِ العُليا إلى السماءِ الدُّنيا، ثم فُصِّلَ مِن السماءِ الدُّنيا في السِّنينَ التي نزلَ فيها، فقالَ: ألا تَسمعُ أنَّ اللهَ ﷿ يقولُ: ﴿فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ﴾ [الواقعة: ٧٥].\n١ - الجعديات (٢٤٥٤) حدثنا علي، و(٢٤٥٥) حدثنا عبدالله بن عون الخراز، كلاهما (علي وعبدالله بن عون) عن شريك،\n٢ - مشيخة الآبنوسي (٢١٧) أخبرنا عبيدالله بن عثمان قال: حدثنا إسماعيل قال: حدثنا محمد بن عثمان قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن ميمون قال: حدثنا عبدالله بن بكير،\nكلاهما (شريك وعبدالله بن بكير) عن حكيم بن جبير، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٩٠٤ - عن عكرمةَ وسعيدِ بنِ جُبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ﴾ [[الدخان:٣]، قالَ: أُنزل القرآنُ في ليلةِ القدرِ، ثم نزلَ به جبريلُ\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٢٨٩٠): ضعيف جدًا.\n(٢) المجمع (٧/ ١٢٠)، وقال في الإتحاف (٦٦٠٩/ ٥٨٩٧): رواه أحمد بن منيع والبزار والطبراني بسند ضعيف لضعف حكيم بن جبير. وانظر ما بعده.","vol":"3","page":534},{"text":"﵇ على رسولِ اللهِ ﷺ نُجومًا لجوابِ كلامِ الناسِ.\nأمالي الشجري (١/ ١١٢) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: أبومسلم المديني قال: أخبرنا ابن عقدة الكوفي قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعيد البزاز الكوفي أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين، عن داود بن أبي هند ويونس بن عبيد وسعد الخفاف، عن عكرمة، عن ابن عباس، وسعد، عن الحكم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (١).\n٢٩٠٥ - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «نزلَ القرآنُ على سبعةِ أحرفٍ، فخمسةٌ مِنها في هوازنَ»، قيلَ: أيُّ هوازنَ؟ قالَ: «عجُزُها، سعدُها سعدٌ وبكرٌ وجشمُ ونصرٌ، وحَرفانِ في سائرِ الناسِ».\nقالَ: وكانَ رسولُ اللهِ ﷺ يُقرئُ مَن جاءَهُ مِن العربِ بلغةٍ واحدةٍ، فاشتدَّ عَليهم ذلَك، قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّه قد وُسِّعَ لي أَنْ أُقرِئَ كلَّ قومٍ بلغتِهم».\nفوائد أبي أحمد الحاكم (٥٤) أخبرنا أبوجعفر محمد بن الحسين المقرئ بالكوفة: حدثنا عباد - يعني: ابن يعقوب الأسدي -: أخبرنا ابن أبي يحيى - يعني: إبراهيم بن محمد -، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٩٠٦ - عن ابنِ عباسٍ ﵁ قالَ: أُنزلَ القرآنُ على أربعةِ وجوهٍ، فوجهٌ حلالٌ وحرامٌ ولا يَسعُ أحدًا جهالتُهُ، ووجهٌ تَعرفهُ العربُ، ووجهٌ تأويلٌ يَعلمُه العلماءُ، ووجهٌ تأويلٌ لا يَعلمُه إلا اللهُ ﷿، مَن انتحلَ مِنه علمًا فقدْ كذبَ.\n_________\n(١) حصين بن مخارق اتهمه الدارقطني بالوضع.\nوالحديث نسبه في المجمع (٧/ ١٤٠) للطبراني في الأوسط والكبير. وانظر ما قبله.\n(٢) [الحديث بهذا الإسناد موضوع].","vol":"3","page":535},{"text":"مسند الشاميين (١٣٨٥) حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل السراج: حدثنا أبوالربيع سليمان بن داود البغدادي (ح) وحدثنا عبيد العجل: حدثنا هارون بن موسى المستملي، قالا: حدثنا محمد بن حرب: حدثنا أبوسلمة سليمان بن سليم: حدثنا أبوحصين، عن أبي صالح مولى أم هانئ، عن ابن عباس .. (١).\n٢٩٠٧ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أشرافُ أُمتي حملةُ القرآنِ وأصحابُ الليلِ».\nمعجم الإسماعيلي (٦) حدثنا أبوالعباس أحمد بن حمدون العكبري: حدثنا أبوإبراهيم الترجماني، وأمالي الشجري (١/ ٢٠٧) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في الطريفي قال: حدثنا محمد بن أحمد الأسفاطي قال: حدثنا محمد بن هارون بن مجمع قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم إمام مسجد طلق باستراباذ،\nكلاهما (أبوإبراهيم الترجماني وإسحاق بن إبراهيم) عن سعد بن سعيد الجرجاني قال: حدثنا نهشل أبي عبدالله القرشي، عن الضحاك، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٩٠٨ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «زَيِّنُوا القرآنَ بأَصْواتِكُم».\nمصنفات ابن البختري ٧٧٠ - (١١) حدثنا إسحاق بن الحسن الحربي: حدثنا حفص بن عمر أبوعمر الحوضي: حدثنا مرجى، عن سعيد البقال، عن الضحاك بن مزاحم، عن ابن عباس .. (٣).\n_________\n(١) أبوصالح مولى أم هانئ ضعيف. وانظر الضعيفة (٦١٦٣/ م).\n(٢) المجمع (٧/ ١٦١): رواه الطبراني وفيه سعد بن سعيد الجرجاني وهو ضعيف.\nوقال الألباني في الضعيفة (٢٤١٦): موضوع.\n(٣) إسناده ضعيف، ونسبه في المجمع (٧/ ١٧٠) للطبراني.","vol":"3","page":536},{"text":"٢٩٠٩ - عن عطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ ﵁، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ لكلِّ شيءٍ حِليةً، وحليةُ القرآنِ حُسنُ الصوتِ».\nأحاديث ابن حيان (٥٢) حدثنا محمد بن إبراهيم بن شبيب: حدثنا إسماعيل بن عمرو: حدثنا محمد بن مروان، عن ابن جريج، عن عطاء .. (١).\n٢٩١٠ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ليسَ مِنا مَن لم يَتغَنَّ بالقرآنِ».\nأمالي الشجري (١/ ٨٧) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوعبدالله محمود بن محمد الواسطي قال: حدثنا القاسم بن عيسى الطائي قال: حدثنا هارون بن مسلم العجلي، و(١/ ١٠٩) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا أحمد بن داود المكي قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا الحارث بن العبيد (رجع) وأخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: وحدثنا محمد بن علي بن شعيب السمسار قال: حدثنا عبيدالله بن عمر القواريري قال: حدثنا أبومعشر البراء (رجع) وأخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: وحدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل قال: حدثني نصر بن علي قال: حدثنا هارون بن مسلم،\nكلهم عن عبيدالله بن الأخنس، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٩١١ - عن طاوسٍ، عن ابنِ عباسٍ ﵁ قالَ: سُئلَ النبيُّ ﷺ: مَن أحسنُ الناسِ قراءةً؟ قالَ: «مَن إذا قرأَ رأيتَ أنَّه يَخشى اللهَ».\nأحاديث ابن حيان (٥) حدثنا عبدالله بن محمد بن زكريا: حدثنا إسماعيل بن\n_________\n(١) المجمع (٧/ ١٧١): رواه الطبراني في الأوسط وفيه إسماعيل بن عمرو البجلي وهو ضعيف.\n(٢) المجمع (٧/ ١٧٠): رواه البزار والطبراني ورجال البزار رجال الصحيح.\nوانظر علل الدارقطني (٦٤٩) و(٩/ ٤٠٥).","vol":"3","page":537},{"text":"عمرو: حدثنا مسعر بن كدام، عن عبدالكريم، عن طاوس .. (١).\n٢٩١٢ - عن ابنِ عباسٍ ﵄ قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ ﷺ: أيُّ الناسِ أحسنُ قراءةً؟ قالَ: «الذي إذا سمعتَه يقرأُ حسبتَه يَخشى اللهَ».\nفوائد العراقيين (٥) أخبرنا أبوعلي محمد بن أحمد بن الصواف: حدثنا أبوالفضل العباس بن أحمد بن الحسن الوشاء: حدثنا أحمد بن عمر الوكيعي: حدثنا قبيصة بن عقبة، عن سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٩١٣ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا قرأتُم القرآنَ فابْكوا، فإنْ لم تَبكوا فتَباكوا».\nأمالي الشجري (١/ ٩١) وبه قال أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا الحسن بن علويه القطان أظن قال: حدثنا إسماعيل بن عيسى العطار قال: حدثنا إسحاق بن بشر أبوحذيفة قال: عبدالرحمن بن قبيصة بن ذويب، عن أبيه، عن ابن عباس .. (٣).\n٢٩١٤ - عن ابنِ عباسٍ أنَّه قالَ: كُنا فيما نقرأُ: ولا تَرغبوا عن آبائِكم فإنَّه كفرٌ بكم، أو إنِّ كفرًا بكم أَن تَرغبوا عن آبائِكم.\nحديث أبي الفضل الزهري (٨٤) حدثنا جعفر محمد بن الحسن بن المستفاض الفيريابي: حدثنا محمد بن عثمان بن خالد: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله، عن ابن عباس .. (٤).\n_________\n(١) [حسن]. وانظر ما بعده.\n(٢) [صحيح، إسناده ضعيف]. وانظر ما قبله.\n(٣) إسحاق بن بشر البخاري كذبوه، وإسماعيل بن عيسى العطار ضعفه الأزدي ووثقه غيره.\n(٤) [إسناده حسن]. وهو في الصحيحين من طريق الزهري، عن عبيدالله، عن ابن عباس، عن عمر، انظر المسند الجامع (١٠٥٥٤).","vol":"3","page":538},{"text":"٢٩١٥ - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «أوتيَ موسى ﵇ الألواحَ، وأُوتيتُ المَثاني».\nمعجم الإسماعيلي (٢٤٤)، وفوائد العراقيين (٦٠) أخبرنا أبوبكر أحمد بن إبراهيم الجرجاني،\nقالا (الإسماعيلي وأبوبكر الجرجاني) حدثنا الحسين بن أحمد بن منصور أبوعبدالله: حدثنا أبومعمر: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (١).\n٢٩١٦ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قرأَ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ وأمَّ القرآنِ فكأنَّما قرأَ ثُلثَ القرآنِ».\nأمالي الشجري (١/ ١٠٨) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن عبدالرحيم قال: أخبرنا أبومحمد بن حيان قال: حدثنا عبدان بن أحمد قال: حدثنا سليمان بن أحمد الواسطي قال: حدثنا صلة بن سليمان الأحول، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٩١٧ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: فيما نَزلَ مِن القرآنِ في خاصَّةِ رسولِ اللهِ ﷺ وعليٍّ وأهلِ بيتِه ﵈ دونَ الناسِ مِن سورةِ البقرةِ: ﴿وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾ [البقرة: ٢٥] الآية، أنَّها نزلتْ في عليٍّ، وحمزةَ، وجعفرٍ، وعبيدةَ بنِ الحارثِ بنِ عبدِالمطلبِ.\n_________\n(١) [حسن الإسناد من هذا الوجه].\nوهو عند أبي داود والنسائي من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس من قوله، انظر المسند الجامع (٦٨٠٦).\n(٢) سليمان بن أحمد وصلة بن سليمان كذبهما ابن معين. وفي سنن الترمذي (٢٨٩٤): .. وقل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن، وانظر المسند الجامع (٦٨٨٠).","vol":"3","page":539},{"text":"أمالي الشجري (١/ ١٠) أخبرنا القاضي أبوالحسن أحمد بن علي بن الحسين بن التوزي والحسن بن علي بن محمد الجوهري بقراءتي على كل واحد منهما قالا: أخبرنا أبوعبيدالله محمد بن عمران بن موسى المرزباني - قال الجوهري قراءة عليه وقال ابن التوزي إجازة - قال: حدثنا أبوالحسن علي بن محمد بن عبيد قال: حدثني الحسين بن الحكم الحبري الكوفي قال: حدثنا حسن بن حسين قال: حدثنا حبان بن علي، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس .. (١).\n٢٩١٨ - عن ابنِ عباسٍ: ﴿وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ﴾ [البقرة: ٨٨]، قالَ: قالَت اليهودُ للنبيِّ ﷺ: قُلوبُنا غُلْفٌ، أَي في أَكنَّةٍ مِما تَدعونا إليه مُثقلةٌ.\nمعجم الإسماعيلي (٣٢٤) حدثنا أبوشبيل الواقدي عبدالله بن عبدالرحمن بن واقد قال: حدثنا أبي: حدثنا العباس بن الفضل، عن سليمان بن أرقم، عن الزهري، عن أبي يحيى عبيدالله بن عبدالله بن عتبة، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٩١٩ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: نزلتْ هذه الآيةُ وهي آخرُ أيةٍ نزلتْ: ﴿وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ﴾ [البقرة: ٢٨١]، قالَ: وتُوفيَ رسولُ اللهِ ﷺ بعدَ ذلكَ بواحدٍ وثلاثينَ يومًا.\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (١٣) حدثنا محمد بن أحمد حدثنا عبدالرحمن بن عبدالله عبويه الجزري: حدثنا عبيدالله بن موسى: حدثنا سفيان، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس .. (٣).\n٢٩٢٠ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: لمَّا نزلتْ: ﴿آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ﴾ إلى آخرِ الآيةِ [البقرة: ٢٨٥]، «قالَ جبريلُ ﵇: إنَّ اللهَ\n_________\n(١) إسناده مسلسل بالضعفاء والمتهمين.\n(٢) [واهي الإسناد من هذا الوجه]. وقارن بما في المجمع (٧/ ١٥٤).\n(٣) الكلبي متهم. والحديث في المجمع (٦/ ٣٢٤) مختصرًا.","vol":"3","page":540},{"text":"قد أحسنَ عليكَ الثَّناءَ وعلى أُمتكَ»، فقالَ: ﴿رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا﴾ إلى خاتمةِ السورةِ [البقرة: ٢٨٦]، كلُّ ذلكَ يقولُ: «قد فعلتُ»، حتى قالَ: ﴿فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ﴾ قالَ: «قد فعلتُ».\nأمالي ابن بشران (١١٨٧) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: أخبرنا حامد بن محمد: حدثنا سريج: حدثنا محمد بن حميد، عن سفيان، عن آدم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (١).\n٢٩٢١ - عن ابنِ عباسٍ أنَّ ناسًا كانوا يُحدِّثونَ أنفسَهم بأشياءَ كانوا يُخفونَها، فأنزلَ اللهُ ﷿: ﴿لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ [البقرة: ٢٨٤]، فأَتى أبوبكرٍ وعمرُ وعبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ ومعاذُ بنُ جبلٍ وأسعدُ بنُ زرارةَ في رهطٍ مِن الأنصارِ، فَقالوا: واللهِ يا رسولَ اللهِ ما أَنزلَ اللهُ عليكَ أشدَّ علينا مِن هذه الآيةِ، إنَّ أحدَنا ليُحدثُ نفسَه بأشياءَ ما يحبُّ أَن تثبتَ في قلبِه وإنَّ له الدُّنيا وما عَليها، فنسخَ اللهُ هذه الآيةَ، فأنزلَ: ﴿آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ﴾ [البقرة: ٢٨٥] إلى خاتمه.\nمسند الشاميين (٢٤١٥) حدثنا محمد بن عمرو بن خالد: حدثنا أبي: حدثنا يونس بن راشد، عن عطاء الخراساني، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٩٢٢ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قرأَ السورةَ التي تُذكرُ فيها آلُ عمرانَ يومَ الجمعةِ صلَّى اللهُ عليه وملائكتُه حتى تجبَ الشمسُ».\nأمالي الشجري (١/ ١١٢) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا\n_________\n(١) هو في الصحيح من طريق سفيان بسياق آخر، انظر المسند الجامع (٦٨٠٩).\n(٢) عطاء الخراساني صدوق يهم كثير ويدلس.\nوالحديث في الصحيح بسياق آخر. كما تقدم قبله.","vol":"3","page":541},{"text":"أبوحنيفة محمد بن حنيفة الواسطي قال: حدثنا عمي أحمد بن محمد بن ماهان بن أبي حنيفة قال: حدثنا أبي عن طلحة بن زيد، عن يزيد بن سنان، عن يزيد بن جابر الدمشقي، عن طاووس، عن ابن عباس .. (١).\n٢٩٢٣ - عن الضَّحَّاكِ بنِ مُزَاحمٍ، أنَّه سألَ سعيدَ بنَ جُبيرٍ عن المُحْصَناتِ من النِّساءِ، قال: ما أَدري ماهم؟ قالَ الضَّحَّاكُ: أَشهدُ أنِّي سألتُ عنها ابنَ عباسٍ وهو عندَهُ، قال: نَزَلَتْ هذه في نساءِ أهلِ خَيبرَ، لما افتتحَ رسولُ اللهِ ﷺ خيبرَ وأصابَ المسلمون سَبايا، فكان الرجلُ إذا أراد أَنْ يأتيَ المرأةَ مِنهم قالتْ: إنَّ لي زوجًا، فأَتوا النبيَّ ﷺ فذَكروا ذلك لَهُ، فأنزلَ اللهُ ﷿: ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ [النساء:٢٤]، قالَ: المُحْصَناتُ المتزوجاتُ، إلاما مَلَكَتْ أَيمانُكم، قالَ: السَّبايا، يقولُ: مِنْ ذَواتِ الأَزْواجِ لابأسَ بِهم.\nقالَ رزينٌ: فذكرتُ ذلكَ لسعيدِ بنِ جُبيرٍ، فقالَ: صَدَقَ الضَّحَّاكُ.\nفوائد المطرز (١٣٩) حدثنا قاسم: حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم: حدثنا عبدالرحمن بن شريك: حدثنا أبي، قال: وقال سالم: حدثني رزين الجرجاني، عن الضحاك بن مزاحم .. (٢).\n٢٩٢٤ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ أبوفلانٍ الأسلميُّ كاهنًا في الجاهليةِ يَقضي بينَ اليهودِ فيما تَنافَروا إليه، فسافَرَ إليه أناسٌ مِمن أسلمَ مِن اليهودِ، فأنزلَ اللهُ ﷿ فيه: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ﴾ الآية [النساء: ٦٠].\n_________\n(١) المجمع (٢/ ١٦٨): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه طلحة بن زيد الرقي وهو ضعيف. وقال الألباني في الضعيفة (٤١٥): موضوع.\n(٢) المجمع (٧/ ٣): رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورزين الجرجاني لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.","vol":"3","page":542},{"text":"مسند الشاميين (١٠٢٧) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبواليمان: حدثنا صفوان بن عمرو، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (١).\n٢٩٢٥ - عن ابنِ عباسٍ ﵁ في قولِه تعالى: ﴿لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ﴾ [القتح: ٤]، قالَ: بعثَ اللهُ نبيَّه ﷺ بشهادةِ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، فلمَّا صدَّقَ به المؤمنونَ زادَهم الصلاةَ، فلمَّا صدَّقوا به زادَهم الزكاةَ، فلمَّا صدَّقوا به زادَهم الحجَّ، فلمَّا صدَّقوا به زادَهم الجهادَ، ثم أكمَلَ لهم دِينَهم فقالَ: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾ [المائدة: ٣].\nأمالي الشجري (١/ ٢٠) أخبرنا محمد بن علي بن محمد المكفوف بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا إسحاق بن أحمد الفارسي قال: حدثني أبوعبدالرحيم الجورجاني قال: حدثنا عبدالله بن صالح قال: حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٩٢٦ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ يُحرسُ، فلمَّا نزلتْ هذه الآيةُ: ﴿يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ﴾ [المائدة: ٦٧]، تَركَ الحرسَ.\nمعجم أبي يعلى (١٤٨) حدثنا الحسن بن أبي الربيع الجرجاني: حدثنا عبدالحميد بن عبدالرحمن، عن النضر بن عبدالرحمن، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٣).\n٢٩٢٧ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: سألَ محمدٌ ﷺ ربَّه أَن لا يَلبسَ أُمتَهُ شِيعًا ولا يُذيقَ بعضَهم بأسَ بعضٍ فأَبى.\n_________\n(١) المجمع (٧/ ٦): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.\n(٢) المجمع (٧/ ١٠٧): رواه الطبراني وفيه عبدالله بن صالح، قيل فيه ثقة مأمون وقد ضعف.\n(٣) المجمع (٧/ ١٧): رواه الطبراني وفيه النضر بن عبدالرحمن وهو ضعيف.\nوقال الألباني في الضعيفة (٦٤٤٠): هذا إسناد ضعيف جدًا.","vol":"3","page":543},{"text":"المجالسة (٣١٧١) حدثنا جعفر بن هاشم السمسار: حدثنا علي بن بحر بن بري: حدثنا حكام بن سلم: حدثنا عمرو بن أبي قيس، عن ابن أبي ليلى، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (١).\n٢٩٢٨ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: أَتى العباسَ رجالٌ مِن قريشٍ فيهم صفوانُ بنُ أميةَ والحارثُ بنُ هشامٍ وسهيلُ بنُ عَمرو فَقالوا: إنَّ رسولَ اللهِ قد أَدنى دُونَنا هذه العِبِدَّى وسفلةَ أصحابِهِ، فلو كلَّمتَه في ذلكَ، فكلَّمَه العباسُ في ذلكَ، فقالَ: «يا عباسُ، ما أَحَبّ إليَّ ما سَرَّهم، ولكنْ ليسَ إليَّ مِن ذلكَ شيءٌ»، فأنزلَ اللهُ ﷿: ﴿وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ﴾ إلى آخرِ الآيةِ [الأنعام: ٥٢]، فدَعا العباسَ فتَلاها عليهِ، فأَتاهم فأبلَغَهم، قَالوا: فكلِّمْه فليَجعلْ لنا أحدَ طَرفي النهارِ فلنجلِسْ مَعه ليسَ معَنا مِنهم أحدٌ، فذكرَ ذلكَ له العباسُ، فقالَ: «ما ذاكَ إليَّ»، فأنزلَ اللهُ ﵎: ﴿وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ﴾ إلى آخرِ الآيةِ [الكهف: ٢٨].\nفدَعا العباسَ فتَلاها عليهِ، فرجعَ وقد اشتدَّ جزعُهُ مِن ذلكَ، فأَتى عليَّ بنَ أبي طالبٍ فقالَ: هلكتُ واللهِ، وقصَّ عليه القصةَ، فقالَ له عليٌّ: وما يُعرضُكَ للتَنزيلِ مِن اللهِ، ألم أَنهكَ عن ذلكَ؟ ومالكَ ولِهذا؟ قالَ: أَنشُدُكَ اللهَ يا ابنَ أَخي لَمَا أدركْتَني فقد هلكتُ، ائتِ رسولَ اللهِ ﷺ فكلِّمْه في شأْني، فأَتاه عليٌّ فذكرَ له الذي لقيَ العباسُ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّها لم تنزلْ فيه، إنَّما نزلتْ في الذينَ بَعثوه».\nأمالي اليزيدي (ص ٩٢ - ٩٣) وحدثنا أبوحرب قال: حدثني محمد بن عباد قال: حدثنا جرير بن حازم، عن الحسن بن عمارة، عن عمارة بن أسلم، عن\n_________\n(١) المجمع (٧/ ٢٢٢): رواه الطبراني وفيه محمد بن أبي ليلى وهو سيئ الحفظ.","vol":"3","page":544},{"text":"عكرمة، عن ابن عباس .. (١).\n٢٩٢٩ - عن ابنِ عباسٍ: ﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ﴾ [الأعراف: ٤٣]، قالَ: نزلتْ في عشرةٍ: في أبي بكرٍ، وعمرَ، وعثمانَ، وعليٍّ، وطلحةَ، والزبيرِ، وسعدٍ، وعبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ، وسعدِ بنِ زيدِ بنِ عَمرو بنِ نُفيلٍ، وعبدِاللهِ بنِ مسعودٍ ﵃.\nحديث أبي الفضل الزهري (٤٢٧) حدثنا عبدالله: حدثنا إسحاق بن الضيف: حدثنا يزيد وهو ابن أبي حكيم: حدثنا سفيان، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٩٣٠ - عن ابنِ عباسٍ، عن نبيِّ اللهِ ﷺ أنَّه قالَ: «مِن الجبالِ التي تَطايرتْ يومَ موسى سبعةُ أَجبلٍ فلحقتْ بالحجازِ واليمنِ، مِنها بالمدينةِ أُحدٌ وَوَرِقانُ، وبمكةَ ثورٌ وثَبيرٌ وحراءُ، وباليمنِ صَبِر وحَضُورٌ».\nمصنفات الأصم (٢١٩) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن يوسف: حدثنا خالد بن يزيد بن صبيح، عن طلحة بن عمرو: حدثني عطاء، عن ابن عباس .. (٣).\n٢٩٣١ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ اللهُ ﷿ في سورةِ النساءِ: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا ثُبَاتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعًا﴾ [النساء: ٧١]، وثُباتٍ عصبًا وفِرقًا، وقالَ في سورةِ براءةَ: ﴿انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ [التوبة: ٤١]، وقالَ: ﴿إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ [التوبة:\n_________\n(١) الحسن بن عمارة متروك.\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا، فيه الكلبي متهم بالكذب، وأبوصالح ضعيف].\n(٣) المجمع (٧/ ٢٤): رواه الطبراني في الأوسط وفيه طلحة بن عمرو المكي وهو متروك.","vol":"3","page":545},{"text":"٣٩]، فنسخَ هؤلاءِ الآياتِ: ﴿وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ﴾ [التوبة: ١٢٢]، يقولُ: تَغزو طائفةٌ وتمكثُ طائفةٌ مع رسولِ اللهِ ﷺ، والماكِثونَ مع رسولِ اللهِ ﷺ يتفَقَّهونَ في الدِّينِ ويُنذِرونَ إِخوانَهم إذا رجَعوا إليهم مِن الغزوِ، لعلَّهم يحذَرونَ مِما نزلَ مِن قضاءِ اللهِ ﷿ ومِن كتابِهِ وحُدودِه.\nمسند الشاميين (٢٤١٣) حدثنا محمد بن عمرو بن خالد: حدثنا أبي: حدثنا يونس بن راشد، عن عطاء الخراساني، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (١).\n٢٩٣٢ - عن ابنِ عباسٍ في قولِ اللهِ تَعالى: ﴿وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ﴾ [التوبة ١٢٢]، قالَ: كانَ يَنطلقُ مِن كلِّ حيٍّ مِن أحياءِ العربِ عصابةٌ فيَأتونَ النبيَّ ﷺ يَسألونَه عمَّا يُريدونَ مِن أمرِ دِينِهم ويَتفقَّهونَ في دينِهم، ويقولونَ للنبيِّ ﷺ: ما تأمُرُنا أنْ نفعلَهُ؟ وأخبِرْنا بما نقولُ لعشائِرِنا إذا انطلقْنا إليهم، فيأمُرُهم نبيُّ اللهِ ﷺ بطاعةِ اللهِ ﷿ وطاعةِ رسولِهِ ﷺ، ويَبعثُهم إلى قومِهم بالصلاةِ والزكاةِ.\nوكَانوا إذا أَتوا قومَهم نَادوا: أَن مَن أسلَمَ فهو مِنا، ويُنذرونَهم ويُخبرونَهم، حتى إنَّ الرجلَ ليُفارقُ أَباه وأُمه، و[بما] كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يُخبرُهم بما يُرضي اللهَ ﷿ عنهم، ويُنذرونَ قومَهم إذا رجَعوا إليهم: يَدعوهم إلى الإسلامِ، ويُنذروهم مِن النارِ، ويُبشروهم بالجنةِ.\nالأربعين للآجري (ص ٦٩ - ٧٠) حدثنا أبوعبدالله محمد بن مخلد العطار: حدثنا أبوجعفر محمد بن سعد بن الحسين العوفي: حدثني أبي سعد: حدثني عمي\n_________\n(١) عطاء الخراساني صدوق يهم كثيرًا ويدلس.","vol":"3","page":546},{"text":"الحسين بن الحسن: حدثني أبي، عن جدي، عن عطية العوفي، عن ابن عباس .. (١).\n٢٩٣٣ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: آخِرُ آيةٍ نزلتْ: ﴿لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ﴾. [التوبة: ١٢٨].\nحديث عفان بن مسلم (١١٠) حدثنا شعبة: حدثنا علي بن زيد، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٩٣٤ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ أربدَ بنَ قيسِ بنِ جزيِّ بنِ خالدِ بنِ جعفرِ بنِ كلابٍ وعامرَ بنَ الطفيلِ بنِ حالكٍ قدِما المدينةَ على رسولِ اللهِ ﷺ، فانتَهيا إلى رسولِ اللهِ ﷺ وهو جالسٌ فجلَسا بين يديهِ، فقالَ عامرُ بنُ الطفيلِ: يا محمدُ، ما تجعلُ لي إِن أَسلمتُ؟ قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لكَ ما لِلمسلمينَ وعليكَ ما عَليهم»، قالَ عامرُ بنُ الطفيلِ: أَتجعلُ لي الأمرَ إِن أسلمَتُ مِن بعدِكَ؟ قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ليسَ ذلكَ لكَ ولا لِقومكَ، ولكنْ لكَ أعنةُ الخيلِ»، قالَ: أَنا الآنَ في أعنةِ خيلِ نجدٍ، اجعَلْ لي الوبرَ ولكَ المَدَرَ، قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا»، فلمَّا قامَ مِن عندِ رسولِ اللهِ ﷺ، قالَ عامرٌ: أَما واللهِ لأَملأنَّها عليكَ خيلًا ورجالًا، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يمنعُكَ اللهُ ﷿».\nفلمَّا خرجَ عامرٌ وأَربدُ قالَ عامرٌ: يا أَربدُ، إنِّي أنا أُشغلُ عنكَ محمدًا ﷺ بالحديثِ فاضرِبْه بالسيفِ، فإنَّ الناسَ إذا قتلتَ محمدًا لم يَزيدوا على أَن يَرضوا بالدِّيةِ ويَكرهوا الحربَ، فسنُعطيهم الدِّيةَ، قالَ أربدُ: أَفعلُ، فأَقبلا راجِعَينِ إِليه، فقالَ عامرٌ: يا محمدُ قُم مَعي أُكلمكَ، فقامَ معه رسولُ اللهِ ﷺ يَخلو فخَلَيا إلى جدارٍ، ووقفَ مَعه رسولُ اللهِ ﷺ يكلِّمه وسلَّ أربدُ السيفَ، فلمَّا وضعَ يدَه على\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا].\n(٢) إسناده ضعيف. وأخرجه أحمد عن علي بن زيد، عن يوسف، عن ابن عباس، عن أبي بن كعب. انظر المسند الجامع (٥١).","vol":"3","page":547},{"text":"سيفِهِ يَبستْ على قوامِ السيفِ، فلم يستطِعْ سلَّ السيفِ، فأَبطأَ أَربدُ على عامرٍ بالضربِ، فالتفتَ رسولُ اللهِ ﷺ فرأَى أربدَ وما يصنعُ فانصرفَ عَنهما.\nفلمَّا خرجَ عامرٌ وأَربدُ مِن عندِ رسولِ اللهِ ﷺ وكانا بالحرةِ حرةِ واقم نَزلا، فخرج إِليهما سعدُ بنُ معاذٍ وأُسيدُ بنُ حضيرٍ فَقالا: اشخَصا يا عدوَّي اللهِ لعَنَكما اللهُ، قالَ عامرٌ: مَن هَذا يا سعدُ؟ قالَ: هَذا أُسيدُ بنُ حُضيرٍ الكاتبُ، قالَ: فخَرَجا حتى إِذا كانَ بالرقمِ أَرسلَ اللهُ ﷿ على أربدَ صاعقةً فقتلَتْهُ، وخرَج عامرٌ حتى إذا كانَ بالخريمِ أرسلَ اللهُ عليه قرحةً فأخذَتْه فأدركَهُ الليلُ في بيتِ امرأةٍ مِن بَني سلولٍ، فجعلَ يمسحُ قُرحتَهُ في حلقِهِ ويقولُ: غدةٌ كغدةِ الجملِ في بيتِ سلوليةٍ، يرغبُ أَن يموتَ في بيتِها، ثم ركبَ فرسَه، فأَحضرَ حتى ماتَ عليهِ راجعًا.\nفأَنزلَ اللهُ ﷿ فيهما: ﴿اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَى وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ﴾ إلى قوله: ﴿وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ﴾ [الرعد: ٨ - ١١]، قالَ: المُعقباتُ مِن أمرِ اللهِ يَحفظونَ محمدًا ﷺ، ثم ذكرَ أَربدَ وما قَتَله به قالَ: ﴿هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا﴾ إِلى قولِهِ: ﴿وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ﴾ [الرعد: ١٢، ١٣].\nالأحاديث الطوال (٣٧) حدثنا مسعدة بن سعد العطار المكي: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي: حدثنا عبدالعزيز بن عمران: حدثني عبدالله وعبدالرحمن ابنا زيد بن أسلم، عن أبيهما، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس .. (١).\n٢٩٣٥ - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: ﴿وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ﴾ [إبراهيم:٥]، قالَ: «بنِعَمِ اللهِ ﷿».\n_________\n(١) المجمع (٧/ ٤١ - ٤٢): رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه .. وفي إسنادهما عبدالعزيز بن عمران وهو ضعيف.","vol":"3","page":548},{"text":"المجالسة (١) حدثنا الحارث بن أبي أسامة: أنبأنا يحيى بن عبدالحميد الحماني: حدثنا محمد بن أبان، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (١).\n٢٩٣٦ - عن ابنِ عباسٍ: ﴿وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ (٢٨) جَهَنَّمَ﴾ [إبراهيم: ٢٨، ٢٩]، قالَ: المشركونَ يومَ بدرٍ.\nالجعديات (٣٤٥٨) حدثنا علي: أخبرني حماد، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٩٣٧ - عن ابنِ عباسٍ في قولِهِ: ﴿إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ﴾ [الحجر: ٩٥]: الوليدُ بنُ المغيرةِ والأسودُ بنُ عبدِ يغوثَ والأسودُ بنُ المطلبِ أبوزمعةَ مِن بَني أسدِ بنِ عبدِالعزى، والحارثُ بنُ عيطلٍ السهميُّ والعاصُ بنُ وائلٍ السهميُّ، فأَتاهُ جبريلُ ﵇، فَشكاهم إليهِ رسولُ اللهِ ﷺ وأَراهُ الوليدَ بنَ المغيرةَ، فأَومأَ جبريلُ إلى أبجلِهِ، فقالَ: «ما صنعتَ شيئًا»، فقالَ: «أكفيتَكُه»، ثم أَراهُ الحارثَ بنَ عيطلٍ، فأَومأَ إلى بطنِهِ، فقالَ: «ما صنعتَ شيئًا»، فقالَ: «أكفيتَكُه»، ثم أَراهُ العاصَ بنَ وائلٍ، فأَومأَ إلى أَخمصِهِ، فقالَ: «ما صنعتَ شيئًا»، فقالَ: «أكفيتَكُه».\nفأمَّا الوليدُ بنُ المغيرةِ فمرَّ برجلٍ مِن خزاعةَ وهو يريشُ نبلًا له، فأصَابَ أبجلَهُ فقطَعَها، وأمَّا الأسودُ بنُ المطلبِ فعميَ، فمِنهم مَن يقولُ عَميَ هَكذا، ومِنهم مَن يقولُ نزلَ تحتَ شجرةٍ فجعلَ يقولُ: يا بَنيَّ أَلا تَدفعونَ عنِّي قد هلكتُ، أُطعَنُ بالشوكِ في عَينيَّ، فَجعلوا يَقولونَ: ما نَرى شيئًا، فلم يزلْ كذلكَ\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا من أجل يحيى بن عبدالحميد الحماني].\nوهو عند أحمد (٥/ ١٢٢) من طريق محمد بن أبان عن أبي إسحاق عن سعيد عن ابن عباس عن أبي كعب، انظر المسند الجامع (٧٧).\n(٢) نسبه في الإتحاف (٦٤٦٣/ ٥٧٤٥) لابن منيع.","vol":"3","page":549},{"text":"حتى عَميتْ عَيناهُ، وأمَّا الأسودُ بنُ عبدِ يغوثَ فخرجَتْ في رأسِهِ قروحٌ فماتَ مِنها، وأمَّا الحارثُ بنُ عيطلٍ فأخَذَه الماءُ الأصفرُ في بطنِهِ حتى خرجَ خرؤُهُ مِن فِيه فماتَ، وأمَّا العاصُ بنُ وائلٍ فبينَما هو كذلكَ إذ دخلَتْ في رجلِهِ شبرقةٌ حتى امتلأَتْ مِنها فماتَ.\nالأحاديث الطوال (٣٣) حدثنا القاسم بن زكريا البغدادي: حدثنا محمد بن عبدالحكيم النيسابوري: حدثنا مبشر بن عبدالله، عن سفيان بن حسين، عن جعفر بن إياس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (١).\n٢٩٣٨ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ غلامٌ على بابِ الصَّفا أعجميٌّ، قالَ: فكانَ النبيُّ ﷺ يجلِسُ إليه، فقالتْ قريشٌ: إنَّما يتعلمُ محمدٌ من غُلامِ ابنِ الحَضْرَمي، فأنزلَ اللهُ تعالى: ﴿أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ﴾ [النحل:١٠٣].\nحديث ابن السماك والخلدي (٤٦) حدثنا أبويحيى جعفر بن محمد الرازي قال: حدثنا عمر بن علي بن أبي بكر قال: حدثنا أبي، عن قيس، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٩٣٩ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كانَ أولُ شأنِ موسى ﵇ نسيان، والثانيةُ عذرٌ، والثالثةُ فِراقُ ما بينِهما، ولو صبرَ موسى لقصَّ اللهُ ﷿ علينا مِن شأنِهما أكثرَ مما قَصَّ».\nمعجم ابن المقرئ (٤١) حدثنا أبوعلي محمد بن محمد الأشعث المصري جليس أبي عبدالله العلوي أخي الناصر: حدثنا محمد بن داود بن أبي ناجية: حدثنا سفيان،\n_________\n(١) المجمع (٧/ ٤٦ - ٤٧): رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن عبدالحكيم النيسابوري ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\n(٢) قيس بن الربيع ضعيف، وسماك روايته في عكرمة مضطربة.","vol":"3","page":550},{"text":"عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (١).\n٢٩٤٠ - عن ابنِ عباسٍ: قولُه ﷿: ﴿لَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ﴾ [التوبة: ٤٤]، وقالَ: ﴿إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ﴾ [التوبة: ٤٥]، فنسخَتْها الآيةُ التي في سورةِ النورِ فقالَ: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا﴾ - أي لم يَمضوا -: ﴿حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُولَئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [النور: ٦٢]، فجعلَ رسول اللهِ ﷺ بأَعلى النَّظَرينِ، مَن غَزا غَزا مِن فضلِه، ومَن قَعدَ قعدَ مِن غيرِ حرجٍ إنْ شاءَ اللهُ.\nمسند الشاميين (٢٤١٤) حدثنا محمد بن عمرو بن خالد: حدثنا أبي: حدثنا يونس بن راشد، عن عطاء الخراساني، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٩٤١ - عن معاويةَ بنِ قرةَ قالَ: أخبَرَنا مَن سمعَ ابنَ عباسٍ يقولُ: نزلتْ هذه الآيةُ بعدَ سنةٍ: ﴿إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا﴾ [الفرقان: ٧٠].\nقالَ عليٌّ: قالَ شعبةُ: قلتُ مَن هو؟ قالَ: شهرُ بنُ حوشبٍ.\nالجعديات (١١٣٥) حدثنا علي: أخبرنا شعبة، عن معاوية بن قرة .. (٣).\n٢٩٤٢ - عن ابنِ عباسٍ في قولِه ﵎: ﴿وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ﴾\n_________\n(١) محمد بن محمد بن الأشعث اتهمه ابن عدي والدارقطني.\nوالحديث في الصحيحين عن ابن عباس عن أبي بن كعب مطولًا، انظر المسند الجامع (٧٥).\n(٢) عطاء الخراساني يهم كثيرًا ويدلس.\n(٣) شهر بن حوشب مختلف فيه، وانظر ما سيأتي (٣٥٣).","vol":"3","page":551},{"text":"[الشعراء: ٢١٩]، قالَ: مازالَ يتقلَّبُ في أصلابِ الأنبياءِ حتى وَلدتهُ أُمه ﷺ.\nالمجالسة (٣٤٨٩)، ومعجم ابن الأعرابي (١٧٥٠) قالا: حدثنا عباس الدوري: حدثنا الحسن بن بشر: حدثنا سعدان بن الوليد، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس .. (١).\n٢٩٤٣ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ أربعينَ مِن أصحابِ النَّجاشيِّ قدِموا على رسولِ اللهِ ﷺ، فشَهِدوا مع رسولِ اللهِ ﷺ أُحدًا، فكانتْ فيهم جِراحاتٌ ولم يُقتلْ مِنهم أحدٌ، فلمَّا رأَوا ما بالمؤمنينَ مِن الجراحةِ أو الحاجةِ قَالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّا أهلُ مَيسرةٍ فأذنْ لَنا نجيءُ بأموالِنا فنُواسي بها المسلمينَ، فأَذنَ لهم، فَجاؤا بأموالِهم فوَاسوا بها المسلمينَ، فأنزلَ اللهُ ﷿ فيهم: ﴿الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ .. .. أُولَئِكَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا﴾ - قالَ: يجعلُ لهم أجرينِ- ﴿وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ﴾ [القصص: ٥٢، ٥٤]، قالَ: تلكَ النفقةُ التي وَاسوا بها المسلمينَ.\nمعجم ابن الأعرابي (٤٧٦) حدثنا أبوأسامة الكلبي: حدثنا علي بن ثابت: حدثنا يعقوب القمي، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٩٤٤ - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «سألَ جبريل ﵇: أيَّ الأجلينِ قَضى موسى ﵇؟ قالَ: أَبَرَّهما وأَتَمَّهما».\nفوائد المطرز (١٠٨) حدثنا محمد بن سليمان بن حبيب لوين: حدثنا ابن\n_________\n(١) قال الألباني في الإرواء (٦/ ٣٣٢): سعدان هذا لم أعرفه.\nوالحديث نسبه في المجمع (٧/ ٨٦) للطبراني والبزار بنحوه.\n(٢) جعفر بن أبي المغيرة قال في التقريب: صدوق يهم، ورواه غيره مرسلًا.\nونسبه في المجمع (٧/ ١٢١) للطبراني.","vol":"3","page":552},{"text":"عيينة، عن إبراهيم بن يحيى، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (١).\n٢٩٤٥ - عن ابنِ عباسٍ في قولِ اللهِ تعالى: ﴿أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا﴾ [السجدة: ١٨]، فالمؤمنُ عليُّ بنُ أبي طالبٍ، والفاسقُ الوليدُ بنُ عُقبةَ بنِ أبي مُعيطٍ.\nجزء الشاموخي (٢٦) حدثنا أبوبكر: حدثنا أبوجعفر: حدثنا عمر بن الخطاب: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثنا عبدالله بن لهيعة، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٩٤٦ - عن ابنِ عباسٍ أنَّ الوليدَ بنَ عُقبةَ قالَ لعليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵁: أنا أبسطُ مِنكَ كفًّا، وأَحَدُّ مِنكَ سنانًا للكَتيبةِ مِنكَ، قالَ عليٌّ: اسكتْ، فإنَّما أنتَ فاسقٌ، فنزلَ القرآنُ: ﴿أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا لَا يَسْتَوُونَ﴾ [السجدة: ١٨].\nأمالي ابن بشران (١٣٠٧) أخبرنا أبومحمد عبدالخالق بن الحسن المعدل: حدثنا إسحاق بن بشر الحربي: حدثنا عفان: حدثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن السائب، عن أبي صالح، عن ابن عباس .. (٣).\n٢٩٤٧ - عن ابنِ عباسٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا كانَ يومُ القيامةِ نُوديَ: أينَ أبناءُ السِّتينَ؟» وهو العُمرُ الذي قالَ اللهُ ﷿: ﴿أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ﴾ [فاطر: ٣٧].\n_________\n(١) قال ابن كثير في تفسيره (٣/ ٣٩٧): وإبراهيم هذا لا يعرف.\nوالحديث رواه ابن أبي عمر وأبويعلى والبزار كما في الإتحاف (٦٤٨٣/ ٥٧٧٧)، والمجمع (٧/ ٨٧). وقواه بطرقه الألباني في الصحيحة (١٨٨٠).\n(٢) [إسناده ضعيف]. وانظر ما بعده.\n(٣) محمد بن السائب الكلبي متهم، وأبوصالح ضعيف. وانظر ما قبله.","vol":"3","page":553},{"text":"جزء بيبي (٦٩) حدثنا ابن صاعد: حدثنا يحيى بن المغيرة أبوسلمة المخزومي: حدثنا ابن أبي فديك، عن إبراهيم بن الفضل، عن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي حسين، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس .. (١).\n٢٩٤٨ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ العاصَ بنَ وائلٍ السَّهميَّ أخذَ عظمًا مِن البطحاءِ ففَتَّه بيدِه ثم قالَ لرسولِ اللهِ ﷺ: أَيُحيى اللهُ هذا بعدَ ما أَرى! قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «نَعم، يُميتُكَ اللهُ ثم يُحييكَ ثم يُدخِلُكَ نارَ جهنمَ»، قالَ: فنزلَت الآياتُ مِن آخرِ ﴿يس﴾.\nمعجم الإسماعيلي (٣٥٩) حدثنا علي بن أحمد ابن بنت الحسين العجلي أبوالحسن يعرف بابن أبي قربة: حدثنا محمد بن العلاء: حدثنا عثمان بن سعيد الزيات: حدثنا هشيم، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٩٤٩ - عن ابنِ عباسٍ ﵁ قالَ: إنَّ وَحْشيًا أتى النبيَّ ﷺ فقالَ: يا محمدُ، أَتيتُكَ مُستجيرًا فأَجِرْني حتى أسمعَ كلامَ اللهِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «قد كنتُ أُحبُّ أَن أراكَ على غيرِ جوارٍ، فأمَّا إذا أَتيتَني فأنتَ في جِواري حتى تَسمعَ كلامَ اللهِ»، قالَ: فإنِّي أَشركتُ باللهِ العظيمِ، وقتلتُ النفسَ التي حرمَ اللهُ وزَنيتُ، فهل يَقبلُ اللهُ مَن يَبتغي توبةً؟ قالَ: فصمتَ رسولُ اللهِ ﷺ حتى أُنزلتْ: ﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ﴾ الآية [الفرقان: ٦٨]، فدَعا به فقرَأَها عليه فقالَ: أَرى شرطًا، فلَعلِّي لا أعملُ صالحًا، أَنا في جوارِكَ حتى أَسمعَ كلامَ اللهِ، فنزلتْ: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾ [النساء: ٤٨]، فدَعا به فتَلاها عليه، فقالَ: فلَعلِّي ممن لا يَشاءُ، أنا في جِوارِكَ حتى أَسمعَ كلامَ\n_________\n(١) المجمع (٧/ ٩٧): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه إبراهيم بن الفضل المخزومي وهو ضعيف. وقال الألباني في الضعيفة (٢٥٨٤): ضعيف جدًا.\n(٢) [صرح هشيم بسماعه من أبي بشر في رواية الطبري والحاكم، وبذلك يتصل الإسناد].","vol":"3","page":554},{"text":"اللهِ، فنزلتْ: ﴿يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ﴾ [الزمر: ٥٣]، فقالَ: نَعمْ الآنَ لا أَرى شرطًا، وأسلَمَ.\nأمالي الشجري (١/ ٣٩) أخبرنا أبوأحمد المكفوف المؤدب قال: أخبرنا ابن حيان قال: حدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم قال: حدثنا إسماعيل بن إسحاق قال: حدثنا الحارث بن الزبير قال: حدثنا أبوراشد مولى اللهبيين وأثنى عليه خيرًا، عن سعيد بن سالم القداح، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (١).\n٢٩٥٠ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قرأْناها على عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ سَنتين (٢): ﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ﴾ الآية [الفرقان: ٦٨]، ثم نزلتْ: ﴿إِلَّا مَنْ تَابَ﴾، فمَا رأيتُ النبيَّ ﷺ أشدَّ فرحًا قطُّ مِنها و: ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا﴾ [الفتح: ١].\nوفي روايةِ أبي يعلى: فمَا رأيتُ النبيَّ ﷺ فرحَ فرحًا قطُّ أشدَّ مِنه بقولِه تعالى: ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا﴾.\n١ - معجم ابن الأعرابي (٢٣٩٤) حدثنا نجيح بن إبراهيم الزهري، ومعجم ابن المقرئ (١٠) حدثنا أبوعبيدالله محمد بن عبدان بن عبدالغفار القزاز المكي بمكة، قالا: حدثنا إبراهيم بن محمد الشافعي،\n٢ - معجم أبي يعلى (١٥٣) حدثنا الحارث بن سريج أبوعمرو،\nقالا (إبراهيم بن محمد والحارث بن سريج): حدثنا عبدالله بن رجاء، عن عبيدالله بن عمر، عن علي بن زيد، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس .. (٣).\n_________\n(١) نسبه في المجمع (٧/ ١٠٠ - ١٠١) للطبراني في الأوسط بنحوه.\n(٢) وفي رواية أبي يعلى: سنين.\n(٣) [إسناده ضعيف].\nوقال في المجمع (٧/ ٨٤): رواه الطبراني من رواية علي بن زيد عن يوسف بن مهران وقد وثقا وفيهما ضعف وبقية رجاله ثقات.","vol":"3","page":555},{"text":"٢٩٥١ - عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، أراه ذكرَه عن ابنِ عباسٍ في قولِه: ﴿سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ﴾ [الفتح: ١٦]، قالَ: هم هوازنُ.\nذكر الأقران (٢٦١) حدثنا أبوعلي أحمد بن محمد بن إبراهيم: حدثنا أحمد بن علي الأبار: حدثنا الحسين بن مهدي: حدثنا الفريابي: حدثنا سفيان، عن شعبة، عن جعفر بن إياس، عن سعيد بن جبير .. (١).\n٢٩٥٢ - عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ: ﴿سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ﴾ [الفتح: ١٦]، قالَ: هوازنُ وثقيفٌ.\nمسند الشاميين (٢٦٣٢) حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي: حدثنا أبوالجماهر: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن عكرمة .. (٢).\n٢٩٥٣ - عن ابنِ عباسٍ في قولِهِ تَعالى: ﴿كَزَرْعٍ﴾ قالَ: أصلُ الزرعِ عبدُالمطلبِ، ﴿أَخْرَجَ شَطْأَهُ﴾ محمدٌ ﷺ، ﴿فَآزَرَهُ﴾ بأبي بكرٍ، ﴿فَاسْتَغْلَظَ﴾ بعمرَ، ﴿فَاسْتَوَى﴾ بعثمانَ، ﴿عَلَى سُوقِهِ﴾ عليُّ بنُ أبي طالبٍ ﵃، ﴿يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ﴾ [الفتح: ٢٩].\nجزء ابن ثرثال (٩٤) حدثنا أبوالقاسم: حدثنا عيسى بن إسحاق الأنصاري: حدثنا الحسن بن الحارث بن كليب الهاشمي، عن أبيه، عن داود بن أبي هند، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (٣).\n٢٩٥٤ - عن ابنِ عباسٍ: ﴿وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ﴾ [النجم: ٦١]، قالَ: كانوا يمرُّونَ على النبيِّ ﷺ شامِخينَ، ألم تَرَ إلى الفحلِ من الإبلِ كيف يَخْطِرُ شامخًا.\nوفي روايةِ شريكٍ: كانوا إذا رَأوا النبيَّ ﷺ أَعرَضوا عنه سامِدينَ.\n_________\n(١) [صحيح]. وانظر ما بعده.\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا]. وانظر ما قبله.\n(٣) الحسن بن الحارث بن كليب وأبوه لم أجد لهما ترجمة.","vol":"3","page":556},{"text":"حديث أبي الطاهر الذهلي (١٠٧) حدثنا محمد بن عبدوس قال: حدثنا محمد بن جعفر الوركاني قال: أخبرنا شريك، و(١٠٨) حدثنا محمد بن عبدوس قال: حدثني أبوكريب قال: حدثنا عبيدالله الأشجعي، عن سفيان،\nكلاهما (شريك وسفيان) عن حكيم بن الديلم، عن الضحاك، عن ابن عباس .. (١).\n٢٩٥٥ - عن ابنِ عباسٍ في هذه الآيةِ: ﴿ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (٣٩) وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ﴾ [الواقعة: ٣٩، ٤٠]، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «هُما جميعًا مِن أُمتي».\nجزء بيبي (٣٣) حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد الهيتي: حدثنا يعيش بن الجهم: حدثنا الحسين بن حفص، وأمالي ابن بشران (١٥٤٨) أخبرنا دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا محمد بن أيوب: حدثنا ابن كثير،\nكلاهما (الحسين بن حفص وابن كثير) عن سفيان الثوري، عن أبان بن أبي عياش، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٩٥٦ - عن ابنِ عباسٍ في قولِهِ عزَّ وجلَّ: ﴿لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ﴾ [الصف: ٢]، قالَ: كانَ الرجلُ يجيءُ إلى النبيِّ فيقولُ: فعلتُ كَذا وفعلتُ كَذا، فأَنزلَ اللهُ ﷿: ﴿لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ﴾. لأنَّ الرقةَ لا تتسعُ.\nجزء ابن هامل الحنبلي (١٦) أخبرنا الإمام العالم أبوالفضل: ذاكر بن إسحاق الأرقوهي بقراءتي عليه وذلك بمدينة دمنهور في شوال سنة أربع وثلاثين وستمئة قال: أخبرنا الشيخ الجليل أبوالفرج الفتح بن عبدالله بن محمد بن علي وذلك في\n_________\n(١) المطالب (٣٧٣٤)، والإتحاف (٦٥٤٨/ ٥٨٤١)، وقال في المجمع (٧/ ١١٦): رواه أبويعلى وفيه الضحاك بن مزاحم وقد وثق وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات، لكنه لم يسمع من ابن عباس.\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا لأجل أبان وهو ابن أبي عياش وهو متروك].","vol":"3","page":557},{"text":"السابع من جمادى الآخرة سنة عشرين وستمئة بباب الأرخ قال: أخبرنا الشيخ أبوالقاسم هبة الله بن الحسين بن الحاسب وذلك في حادي عشر ربيع الآخر من سنة سبع وأربعين وخمسمئة قال: أخبرنا أبوالحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن عبدالله النقور البزاز قال: أخبرنا أبوالقاسم عيسى بن علي بن عيسى بن داود بن الجراح يوم الإثنين الخامس والعشرين من شوال سنة تسع وثلاثين وثلاثمئة قراءة عليه قال: حدثنا أبي علي بن عيسى بن داود بن الجراح الوزير قال: حدثنا أبوزيد عمر بن شبة النميري قال: حدثنا أبوعاصم النبيل الضحاك بن مخلد، عن شبيب بن بشر، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (١).\n٢٩٥٧ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لَوددتُ أنَّ تَبارَكَ في صدرِ كلِّ إنسانٍ مِن أُمتي».\nوفي روايةِ ابنِ الأعرابيِّ: «وَددتُ أنَّ تَبارَكَ ..».\nمعجم ابن الأعرابي (١٨٦٠)، وحديث السراج (٢٤٨٥) (٢٦٠٨)، والمهروانيات (١٦٠) أخبرنا هلال بن محمد بن جعفر قال: حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار، وأمالي الشجري (١/ ١٠٧) أخبرنا القاضي أبوالطيب طاهر بن عبدالله بن طاهر الطبري الفقيه إمام الشافعية بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن أحمد الأنماطي قال: حدثنا أبوالعباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي،\nقالوا (ابن الأعرابي وإسماعيل الصفار وأبوالعباس الثقفي): حدثنا عباس بن عبدالله الترقفي قال: حدثنا حفص بن عمر العدني،\n٢ - أمالي الشجري (١/ ١٠٧) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا محمد بن الحسين بن عجلان قال: حدثنا سلمة بن شبيب قال: حدثنا إبراهيم بن الحكم،\n_________\n(١) شبيب بن بشر صدوق يخطئ.","vol":"3","page":558},{"text":"كلاهما (حفص بن عمر وإبراهيم بن الحكم) عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (١).\nقال الشيخ الإمام أبوبكر الخطيب: هذا حديث غريب من حديث عبدالله بن عباس عن النبي ﷺ، ومن رواية عكرمة عن مولاه عبدالله بن عباس، تفرد بروايته الحكم بن أبان، ولم نكتبه إلا من رواية حفص بن عمر المدني عنه.\n٢٩٥٨ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: أَتى نفرٌ مِن اليهودِ رسولَ اللهِ ﷺ، فَقالوا: إِن أخبَرَنا عمَّا نسألُ عَنه فإنَّه نبيٌّ، فَقالوا: مِن أينَ يكونُ الشَّبهُ يا محمدُ؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «نطفةُ الرجلِ بيضاءُ غليظةٌ، ونطفةُ المرأةِ صفراءُ رقيقةٌ، فأيهما غلبتْ صاحبَتَها فالشَّبهُ له، فإِن اجتَمعتا كانَ مِنها ومِنه»، قَالوا: صدقتَ، فأخبِرنا عن الرُّوحِ؟ قالَ: «ذلكَ جنودٌ مِن جنودِ اللهِ، لَيسوا بملائكةٍ، لهم رؤوسٌ وأيدٍ وأرجلٌ يأكُلونَ الطعامَ»، ثم قرأَ: ﴿يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا﴾ [النبأ: ٣٨]، وقالَ: «هؤلاءِ جندٌ، وهؤلاءِ جندٌ».\nالثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (٥٨) حدثنا أبوبكر: حدثنا أحمد بن حفص بن عبدالله: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن مسلم الأعور، عن مجاهد، عن ابن عباس .. .\nتفرد به مسلم الأعور (٢) عن مجاهد عن ابن عباس، ولم يروه عنه غير إبراهيم بن طهمان.\n٢٩٥٩ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كلمتانِ قالَهما فرعونُ: ﴿مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي﴾ [القصص: ٣٨] إلى قولِه: ﴿أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى﴾\n_________\n(١) رواه عبد بن حميد والطبراني كما في المطالب (٣٧٦٣)، والإتحاف (٦٥٨١/ ٥٨٧١)، والمجمع (٧/ ١٢٧). وقال الألباني في الضعيفة (٤٧٤٧): ضعيف جدًا.\n(٢) وهو ضعيف.","vol":"3","page":559},{"text":"[النازعات: ٢٤]، قالَ: «كانَ بينَهما أربعونَ عامًا، فأخَذَه اللهُ نَكالَ الآخرةِ والأُولى».\nفوائد تمام (٨٨٨) حدثنا أبوالوليد بكر بن شعيب بن بكر بن محمد القرشي في آخرين قالوا: حدثنا أبوعبدالله محمد بن حامد اليحياوي: حدثنا نصر بن علي الجهضمي بالبصرة: حدثنا عبدالأعلى بن عبدالأعلى، عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (١).\n٢٩٦٠ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أرادَ أنْ ينظرَ إلى يومِ القيامةِ» فليقرأْ: ﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾ [التكوير: ١].\nمعجم الإسماعيلي (١١٨) حدثنا محمد بن عون: حدثنا عبدالواحد بن غياث: حدثنا عبدالعزيز بن مسلم، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٩٦١ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: لمَّا نزلتْ: ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ إلى آخرِها، قالَ: كلُّها في صحفِ إبراهيمَ وموسى.\nمعجم الإسماعيلي (١٣٣) حدثنا أبوعبدالله بن المقدمي: حدثنا نصر بن علي: حدثنا المعتمر، عن أبيه، عن عطاء بن السائب، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٣).\n٢٩٦٢ - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ قالَ: عُرضَ على رسولِ اللهِ ﷺ ما هو مفتوحٌ على أُمتِه مِن بعدِه كَفْرًا كَفْراَ فسُرَّ بذلكَ، فأنزلَ اللهُ ﷿: ﴿وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى﴾ [الضحى: ٥]، فأَعطاهُ اللهُ ﵎ في الجنةِ ألفَ قصرٍ، في كلِّ قصرٍ ما يَنبغي له مِن الأزواجِ والخَدمِ.\n_________\n(١) ضعفه الألباني في الضعيفة (٤١١٧).\n(٢) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه].\n(٣) المجمع (٧/ ١٣٧): رواه البزار وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط، وبقية رجاله رجال الصحيح.","vol":"3","page":560},{"text":"حديث السكن بن جميع (٥) أخبرنا أبوطاهر محمد بن سليمان بن ذكوان البعلبكي بصيدا سنة أربع وخمسين وثلاثمئة قال: حدثنا أبوعبدالله أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة، وفوائد تمام (٤٤٨) أخبرنا أبويعقوب الأذرعي: حدثنا بكر بن سهل،\nقالا (أحمد بن محمد وبكر بن سهل): حدثنا عمرو بن هاشم البيروتي قال: سمعت الأوزاعي قال: حدثني إسماعيل بن عبيدالله المخزومي، عن علي بن عبدالله بن عباس، عن أبيه عبدالله بن عباس .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-725>العلم</span>\n٢٩٦٣ - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «طلبُ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلمٍ».\nوفي روايةِ بيبي: «طلبُ العلمِ واجبٌ على كلِّ مسلمٍ».\nجزء بيبي (١١٠) أخبرنا أبوبشر إسماعيل بن إبراهيم بن إسحاق الحزاز الحلواني بها: حدثنا عبدالله بن محمد بن أبي ثمامة البصري، وفوائد تمام (٥٤) حدثنا أبي ﵀: حدثني أبوعبدالله محمد بن حفص بن عمر المهرقاني الرازي: حدثنا أبي أبوعمرو حفص بن عمر بن عبدالرحمن المهرقاني، قالا (عبدالله بن محمد وحفص بن عمر):حدثنا عبدالله بن عبدالعزيز بن أبي رواد،\n٢ - فوائد تمام (٥٣) حدثنا أبوعلي محمد بن هارون الدمشقي: حدثنا أبوزيد عبدالرحمن بن حاتم المرادي بمصر: حدثنا سعيد بن منصور الخراساني سنة ثلاث وعشرين ومئتين،\nكلاهما (ابن أبي رواد وسعيد بن منصور) عن عائذ بن أيوب، عن إسماعيل بن\n_________\n(١) نسبه في المجمع (٧/ ١٣٨ - ١٣٩) للطبراني في الكبير والأوسط.\nوصححه الألباني في الصحيحة (٢٧٩٠).","vol":"3","page":561},{"text":"أبي خالد، عن الشعبي، عن ابن عباس .. (١).\n٢٩٦٤ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «طلبُ العلمِ أفضلُ مِن الصلاةِ والصيامِ النافلةِ والحجِّ والجهادِ في سبيلِ اللهِ ﷿».\nأمالي الشجري (١/ ٦٠) أخبرنا أبوالقاسم الأزجي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر المفيد قال: حدثنا الحسن بن إسماعيل قال: حدثنا محمد بن تميم قال: حدثنا حفص بن عمر، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٩٦٥ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «فضلُ العلمِ أفضلُ مِن العبادةِ، ومِلاكُ الدِّينِ الوَرعُ».\nأمالي الشجري (١/ ٥٩) أخبرنا عاليًا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: وحدثنا يحيى بن عثمان بن صالح قال: حدثنا أبوصالح عبدالله بن صالح (ح) وأخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: وحدثنا علي بن عبدالعزيز قال: حدثنا معلى بن مهدي الموصلي قالا: حدثنا سوار بن مصعب، عن ليث، عن طاووس، عن ابن عباس .. (٣).\n* «القاصُّ يَنتظرُ اللعنةَ، والمُستمعُ يَنتظرُ الرحمةَ» تقدم (٢٧٣١).\n٢٩٦٦ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا كانَ يومُ القيامةِ يَجمعُ اللهُ العلماءَ والمُرابطينَ والقرَّاءَ والعُبادَ، فيقولُ للعُبادِ والمُجاهدينَ والقُرَّاءِ\n_________\n(١) المجمع (١/ ١٢٠): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبدالله بن عبدالعزيز بن أبي رواد ضعيف جدًا. قلت: وفي الإسناد الثاني شيخ تمام متهم.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٣٨٢٧): موضوع.\n(٣) المجمع (١/ ١٢٠): رواه الطبراني في الكبير وفيه سوار بن مصعب ضعيف جدًا.\nوقال الألباني في الضعيفة (٣٩٣٩): ضعيف جدًا.","vol":"3","page":562},{"text":"والمُرابطينَ: ادخُلوا الجنةَ برحمَتي، قالَ: فيَصيحونَ العلماء صيحةً واحدةً فيقولونَ: يا ربَّنا، بفضلِ عِلمِنا جاهَدوا ورابَطوا وتعبَّدوا وصامُوا وصلُّوا، فيقولُ اللهُ ﷿: لستُم أنتُم عِندي في عدادِ أولئكَ، أنتُم عِندي في عدادِ الملائكةِ، قِفوا حتى تَشفَعوا لِمَن أَحببتُم ثم تَدخُلوا الجنةَ».\nجزء ابن عمشليق (١٣) حدثنا أبوالقاسم جعفر بن محمد بن عمرو الأحمسي قراءة عليه: حدثنا أبوسعيد الحسن بن مهران الأصبهاني: حدثنا أبوبكر النجاري، عن محمد بن السائب الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس .. (١).\n٢٩٦٧ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن جاءَه أجَلُه وهو يطلبُ العلمَ اليَقينيَّ (٢) لم يكنْ بينَه وبينَ النَّبيينَ إلا درجةُ النبوةِ».\nأمالي الشجري (١/ ٥٦) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد قال: حدثنا الحسن بن علي البصري قال: حدثنا العباس بن بكار الضبي قال: حدثنا محمد بن الجعد القرشي، عن الزهري وعلي بن زيد، عن سعد بن المسيب، عن ابن عباس .. (٣).\n٢٩٦٨ - عن ابنِ عباسٍ ﵄ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «رُبَّ حاملِ فقهٍ غيرِ فقيهٍ، ورُبَّ حاملِ فقهٍ إلى مَن هو أفقهُ مِنه».\nأمالي ابن سمعون (٥٣) حدثنا عمر بن الحسن بن علي الشيباني: أخبرني جعفر بن محمد بن الحسن بن سيف الجعفي من أصل كتابه: حدثنا عبدالملك بن عبدالرحمن بن عبدالملك بن أبجر: حدثني أبي، عن أبيه عبدالملك، عن أبي إسحاق،\n_________\n(١) [إسناده واه بمرة].\n(٢) هكذا في المطبوع، وفي المجمع وغيره: لقي الله ولم يكن .. .\n(٣) المجمع (١/ ١٢٣): رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن الجعد وهو متروك.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٥١٥٦).","vol":"3","page":563},{"text":"عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (١).\n٢٩٦٩ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن حفظَ على أُمتى أَربعينَ حديثًا مِن السُّنةِ كُنتُ له شفيعًا يومَ القيامةِ».\nوفي روايةِ إسحاقَ بنِ بشرٍ: «مَن حفظَ على أُمتي أربعينَ حديثًا مِن أمرِ دِينِها بعثَهُ اللهُ يومَ القيامةِ فقيهًا عالمًا».\nوفي روايةِ بقيةَ: «مَن حملَ مِن أُمتي أربعينَ حديثًا فهو مِن العلماءِ».\n١ - الأربعين للنسوي (٤٥) - ومن طريقه ابن عساكر في الأربعين البلدانية (ص ٤٢)، والبكري في الأربعين (ص ٣٠) -، وفوائد تمام (١٣٦٨) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم: حدثنا يوسف بن موسى المروروذي، والأربعين للبكري (ص ٣١) أخبرناه جدي شيخ الإسلام أبوالفتوح البكري ﵀ قراءة عليه بالمسجد الحرام والمسجد الأقصى ودمشق وغير ذلك: أخبرنا أبوالأسعد هبة الرحمن بن عبدالواحد القشيري بنيسابور: أخبرنا عمي أبوسعيد عبدالله بن عبدالكريم: أخبرنا أبوبكر أحمد بن علي بن محمد الأصبهاني الحافظ: أخبرنا أبوحامد أحمد بن محمد بن رجاء السرخسي: أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم التاجر، قالوا (النسوي ويوسف بن موسى وإسحاق بن إبراهيم): حدثنا علي بن حجر،\nالأربعين للبكري (ص ٣٠) وأخبرنا أبوروح عبدالمعز بن محمد بن أبي الفضل الهروي بهراة: أخبرنا أبوالقاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس الجرجاني: أخبرنا أبوبكر أحمد بن منصور بن خلف المغربي: حدثنا عبدالمؤمن بن إبراهيم العدل: أخبرنا أبومحمد بن يزداد: حدثنا محمد بن سليمان: حدثنا محمد بن الحسن الحضرمي،\n_________\n(١) [في إسناده من لم أعرفهم].","vol":"3","page":564},{"text":"قالا (علي بن حجر ومحمد بن الحسن): حدثنا إسحاق بن نجيح،\n٢ - معجم ابن عساكر (١٢٢٢) أخبرنا محمد بن عبدالرحمن بن محمد بن يوسف أبوعبدالله الخلوقي البوزنشاهي المروزي الفقيه إجازة وتوفي بمرو وأنا بها ولم أسمع منه قال: أخبرتنا عيناء بنت زكريا بن أحمد الهلالي المكي قالت: حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن عبدوس النسوي الحافظ: حدثنا أبوعبدالله محمد بن عيسى بن حماد بن قادم بمدينة الرملة بالشام: حدثنا أبوبكر محمد بن الحسين الخزاعي البصري: حدثنا عبدالحميد بن أحمد بن سعيد الأسدي: حدثنا أبي: حدثنا إسحاق بن بشر القرشي،\n٣ - أمالي الشجري (١/ ٥٩) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز الأزجي قال: حدثنا أبوبكر المفيد قال: حدثنا أحمد بن محمد الغساني ومحمد بن سليمان، والطيوريات (٤٣١) أخبرنا أحمد: حدثنا عبدالله بن محمد بن سعيد الإصطخري قدم علينا: حدثنا أبوعبدالله محمد بن أحمد الشرقي بإصطخر، قالوا: حدثنا محمد بن عمرو بن حنان قال: حدثنا بقية بن الوليد،\nثلاثتهم (إسحاق بن نجيح وإسحاق بن بشر وبقية) عن ابن جريج، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس .. (١).\n٢٩٧٠ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أدَّى إلى أُمتي حديثًا واحدًا يُقيمُ به سُنةً ويردُّ به بدعةً فله الجنةُ».\n١ - مشيخة ابن شاذان الصغرى (٤٦) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (٦٨٢) -: أخبرنا أبونصر أحمد بن نصر بن محمد بن إشكاب بن الحسن القاضي البخاري الزعفراني: أخبرنا الحسين بن محمد بن موسى القمي: أخبرنا عبدالرحيم بن حبيب،\n_________\n(١) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (١٧٢) (١٧٣) (١٧٤) (١٧٥).\nوقال الألباني في الضعيفة (٤٥٨٩): موضوع.","vol":"3","page":565},{"text":"٢ - الأربعين البلدانية لابن عساكر (ص ٤٤) - ومن طريقه فخرالدين بن عساكر في الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (ص ٣٣) -، والأربعين للبكري (ص ٤٨) أخبرناه أبوروح عبدالمعز بن محمد بن أبي الفضل الهروي بهراة، قالا (ابن عساكر وعبدالمعز الهروي): أخبرنا أبوالقاسم زاهر بن طاهر بن محمد بن محمد الشحامي: أخبرنا الأستاذ أبوالقاسم عبدالكريم بن هوازن بن عبدالملك القشيري،\nالأربعين البلدانية للسلفي (٥) وأخبرنا أبوعلي أحمد بن محمد بن الفضل بن شهريار الأصبهاني بها: حدثنا أبومحمد هبة الله بن محمد بن الحسين النيسابوري إملاء،\nكلاهما (عبدالكريم وهبة الله) عن أبي عبدالله الحاكم محمد بن عبدالله الحافظ: أخبرنا أبوعلي الحسين بن محمد الصغاني بمرو: حدثنا أبورجاء محمد بن حمدويه: حدثنا العلاء بن مسلمة،\nقالا (عبدالرحيم بن حبيب والعلاء بن مسلمة): حدثنا إسماعيل بن يحيى بن عبيدالله التيمي، عن سفيان الثوري، عن ليث، عن طاوس، عن ابن عباس .. (١).\nقال ابن عساكر: تابعه عبدالرحيم بن حبيب، عن إسماعيل بن يحيى.\n٢٩٧١ - عن ابنِ عباسٍ ﵄ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن حفظَ على أُمتي حديثًا واحدًا كانَ له أجرُ أحدٍ وسَبعينَ صِديقًا نبيًا».\nوفي روايةِ محمدِ بنِ موسى: «مَن حفظَ على أُمتي حديثًا واحدًا مِن أمرِ دِينِهم أَعطاهُ اللهُ ﷿ أجرَ اثنينِ وسَبعينِ صِديقًا».\nالأربعين البلدانية لابن عساكر (ص ٤٥) قرأت على أبي محمد عبدالكريم بن حمزة بن الخضر بن العباس السلمي بدمشق، عن أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب، والأربعين للبكري (ص ٥٠) وهو ما شافهني بالرواية عنه مرارًا قاضي\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٩٧٩): موضوع.","vol":"3","page":566},{"text":"القضاة أبوالقاسم عبدالصمد بن محمد بن أبي الفضل الأنصاري بدمشق من كتاب أبي محمد عبدالكريم بن حمزة بن الخضر السلمي، أن الحافظ أبا بكر أحمد بن علي بن ثابت البغدادي أنبأهم قال: حدثني أبوالفتيان عمر بن أبي الحسن الدهستاني،\nالأربعين البلدانية للسلفي (٣) ومن أحسن ما نذكر ها هنا وأغربه ما كتب إلي أبوالفتيان عمر بن أبي الحسن الدهستاني الحافظ من خراسان: أخبرنا أبومسعود أحمد بن محمد بن عبدالله البجلي الحافظ قدم علينا دهستان: حدثنا أبوأحمد محمد بن أحمد بن يعقوب بن عمار الزرقي الشيخ الصالح بزرق وهو قرية من قرى مرو: حدثنا أبوحامد أحمد بن عيسى بن مهدي بن عيسى إملاء: حدثنا أبوأحمد محمد بن رزام المروزي: حدثنا محمد بن أيوب الهنائي،\n٢ - الأربعين البلدانية للسلفي (٤) أخبرنا به أبوبكر أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ بأصبهان: حدثني أبوالحسن علي بن شجاع بن علي المصقلي: حدثنا أبومسهر معروف بن محمد بن معروف الزنجاني: حدثنا أبوالحسن إبراهيم بن عبدالسلام الهاشمي: حدثنا إبراهيم بن فهد: حدثنا محمد بن موسى،\nقالا (محمد بن أيوب ومحمد بن موسى): حدثنا حميد بن أبي حميد، عن عبدالرحمن بن دلهم، عن ابن عباس ﵄ .. (١).\n٢٩٧٢ - عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن سُئلَ عن علمٍ فكَتمَه جاءَ يومَ القيامةِ مُلجمًا بلجامٍ مِن نارٍ، ومَن قالَ في القرآنِ بغيرِ ما يَعلمُ أُلجمَ يومَ القيامةِ بلجامٍ مِن نارٍ».\nالفوائد المنتقاة من حديث أبي عمرو السمرقندي (٤١) حدثنا أبوأمية محمد بن إبراهيم بن مسلم الطرسوسي: حدثنا يونس بن محمد: حدثنا أبوعوانة، عن عبدالأعلى، عن سعيد بن جبير .. (٢).\n_________\n(١) [إسناده موضوع].\n(٢) [ضعيف بهذا السياق]. ورواه أبويعلى والطبراني في الكبير كما في المطالب (٣٠٤٨)، والإتحاف (٤٢٨/ ٣٩١)، والمجمع (١/ ١٦٣).\nوشطره الثاني عند الترمذي وغيره - كما في المسند الجامع (٦٨٨٨) - من طريق أبي عوانة بنحوه. وانظر ما بعده.","vol":"3","page":567},{"text":"٢٩٧٣ - عن عطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن كَتمَ علمًا يَعلمُه جيءَ به يومَ القيامةِ ملجمٌ بلجامٍ مِن نارٍ».\nوفي روايةِ الشجريِّ: «مَن سُئلَ عن علمٍ فكَتمَه جاءَ يومَ القيامةِ مُلجمًا بلجامٍ مِن نارٍ».\nأحاديث ابن حيان (٥٣) حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث: حدثنا إسماعيل بن عمرو: حدثنا محمد بن مروان، عن ابن جريج، وأمالي الشجري (١/ ٥١) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا محمود بن محمد الواسطي قال: حدثنا القاسم بن سعيد بن المسيب بن شريك قال: حدثنا أبونضر الأكفاني قال: حدثنا سفيان، عن جابر،\nكلاهما (ابن جريج وجابر) عن عطاء .. (١).\n٢٩٧٤ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا معشرَ إخواني، تَناصَحوا في العلمِ ولا يكتُمْ بعضُكم بعضًا، فإنَّ خيانةَ الرجلِ في علمِه أشدُّ مِن خيانتِهِ في مالِهِ».\nوفي روايةِ السِّلَفي: «تَناصَحوا في العلمِ، فإنَّ خيانةَ أحدِكم في علمِهِ أشدُّ مِن خيانتِهِ في مالِهِ، وإنَّ اللهَ تعالى مُسائِلُه عن ذلكَ».\nوفي روايةِ الشَّجريِّ: «يا إِخواني تَناصَحوا في العلمِ ..».\nفوائد تمام (١٥١٩) حدثني أبوالفرج محمد بن سعيد بن عبدان البغدادي ومسكنه طبرية قدم دمشق: حدثنا أبوحفص عمر بن الحسن بن نصر الحلبي القاضي:\n_________\n(١) [صحيح]. وانظر ما قبله.","vol":"3","page":568},{"text":"حدثنا عامر بن سيار، وأمالي الشجري (١/ ٤٩) أخبرنا عبدالكريم بن محمد بن أحمد بن القاسم بن إسماعيل المحاملي الضبي بقراءتي عليه وآخرون قالوا: أخبرنا علي بن عمر بن محمد السكري قال حدثنا أبويعقوب إسحاق بن ديمهر الثوري قال حدثنا إسحاق بن إسرائيل، ومعجم السفر (٧٦٠) أخبرني أبوالأسوار عمر بن المنخل بن عبدالله البابي التاجر بمصر: أخبرنا أبوالقاسم نصر بن محمد بن صفوان الذهلي بالموصل وقد أجاز لي نصر قبل رؤيتي أبا الأسوار: أخبرنا محمد بن محمد بن مكي النحوي: حدثنا أحمد بن محمد بن عبيدالله الشروطي: حدثنا علي بن يونس المقرئ، حدثنا جعفر بن محمد العتكي: حدثنا عبدالله بن الحسن المصيصي: حدثنا عبيد بن يعيش: حدثنا مصعب بن سلام،\nثلاثتهم (عامر بن سيار وإسحاق ومصعب بن سلام) عن عبدالقدوس بن حبيب الكلاعي - وفي رواية مصعب: عن أبي سعيد لم يسمه، وهي كنية عبدالقدوس (١) - حدثنا عكرمة، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٩٧٥ - عن ابنِ عباسٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تعلَّموا العلمَ، وتعلَّموا للعلمِ السَّكينةَ، وتواضَعوا لِمَن تعلمونَ، وتواضَعوا لِمَن تَتعلمونَ مِنه، ولا تَكونوا جَبابرةَ العُلماءِ فلا يَقوى علمُكم بجهلِكم».\nأمالي الشجري (١/ ٤٦) أخبرنا أحمد بن علي بن الحسين بن التوزي القاضي قال: أخبرنا أبوالفرج المعافى بن زكريا بن طرازة قال: حدثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث السجستاني قال: حدثنا محمد بن عمر أخو رسته قال: حدثنا أحمد بن عبدالله بن الحذاء قال: حدثنا عبدالجليل بن عطية، عن ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن ابن عباس .. .\n_________\n(١) انظر الروض البسام (١٠٦).\n(٢) نسبه في المجمع (١/ ١٤١) للطبراني.\nوقال الألباني في الضعيفة (٧٨٣): موضوع.","vol":"3","page":569},{"text":"٢٩٧٦ - عن ابنِ عباسٍ ﵁: قالَ النبي ﷺ: «تَسألونَ أهلَ الكتابِ عن كُتبِهم وعندَكم كتابُ اللهِ ﷿، أقربُ الكتبِ عهدًا باللهِ ﷿ تَقرؤنَه مَحضًا لم يُشَبْ».\nذكر أبي عبدالله بن منده (٣٣) أخبرنا أبوالعلاء سليمان بن عبدالرحيم بن محمد بن عبدالرحمن بن محمد بن سليمان ببويه بن كوشيذ المطرز الحسناباذي ﵀ سنة أربع وستين مات في ذي الحجة سنة تسع وستين ابن عم أبي طاهر المكشوف: أخبرنا أبوعبدالله بن منده سنة ثلاث وتسعين قراءة عليه: أخبرنا أبومحمد عبدالرحمن بن يحيى بن منده: أخبرنا أحمد بن الفرات: أخبرنا علي بن عبدالله: حدثنا حاتم بن وردان، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (١).\n٢٩٧٧ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا مَررتُم برياضِ الجنةِ فارتَعوا»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، وما رياضُ الجنةِ؟ قالَ: «مجالسُ العلمِ».\nأمالي الشجري (١/ ٦١) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا الحسن بن علي المعمري قال: حدثني أحمد بن العباس صاحب الشامة قال: حدثنا الحارث بن عطية قال: حدثنا بعض أصحابنا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٩٧٨ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «رُبَّ مُتعلمٍ حرفَ أبي جاد وناظرٍ في النجومِ مالَهُ عندَ اللهِ مِن خَلاقٍ يومَ القيامةِ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٧٢٨) حدثنا صالح بن علي النوفلي بحلب سنة سبعين: حدثنا خالد بن يزيد العمري: حدثنا محمد بن مسلم الطائفي، عن إبراهيم بن\n_________\n(١) هو في صحيح البخاري (٧٥٢٢) عن ابن المديني بإسناده موقوفًا.\n(٢) المجمع (١/ ١٢٦): رواه الطبراني في الكبير وفيه رجل لم يسم.","vol":"3","page":570},{"text":"ميسرة، عن طاوس، عن ابن عباس .. (١).\n٢٩٧٩ - عن عطاءٍ قالَ: كنتُ عندَ ابنِ عباسٍ ﵁، فأتاهُ رجلٌ فقالَ: يا ابنَ عباسٍ، ما تقولُ فيَّ؟ قالَ: وما عَسى أَن أقولَ فيكَ، قالَ: إنِّي عاملٌ بالقلمِ، قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «يُؤتى بصاحبِ القلمِ يومَ القيامةِ في تابوتٍ مِن نارٍ مقفلٍ عليه بأقفالٍ مِن نارٍ، فيُنظرُ قلمه فيما أَجراهُ، فإنْ كانَ إجراؤُه في طاعةِ اللهِ ورضوانِه فُكَّ عنه التابوتُ، وإنْ كانَ إجراؤُه في معصيةِ اللهِ هَوى به التابوتُ سبعينَ خريفًا، حتى باري القلمِ ولائق الدواةِ».\nقالَ السيدُ: هذا في العاملِ والكاتبِ وليسَ المتعلم بدونهما، لأنَّ قلمَه يَجري بأمرِ الدِّينِ وقلمَ سِواه بأمرِ الدُّنيا.\nأمالي الشجري (١/ ٥٥) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا أحمد بن محمد بن نافع الطحان المصري قال: حدثنا أبويوسف الجيزي قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن ابن جريج، عن عطاء .. (٢).\n٢٩٨٠ - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن اتَّكأ على يدِه عالمٌ كتبَ اللهُ له بكلِّ خطوةٍ عتقَ رقبةٍ، ومَن قبَّلَ رأسَ عالمٍ كتبَ اللهُ له بكلِّ شعرةٍ حسنةً».\nالطيوريات (١٥٤) أخبرنا أحمد: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن فراس بمكة: حدثنا محمد بن إبراهيم الديبلي: حدثنا إبراهيم بن عبدالرحيم البصري باليمن: حدثنا محمد بن الصلت العثماني: حدثنا جويبر، عن الضحاك، عن ابن\n_________\n(١) المجمع (٥/ ١١٧): رواه الطبراني وفيه خالد بن يزيد العمري وهو كذاب.\nوقال الألباني في الضعيفة (٤١٧): موضوع.\n(٢) المجمع (١/ ١٣٦): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه أبوأيوب الجيزي عن إسماعيل بن عياش، والظاهر أنه آفة هذا الحديث الجيزي، لأن الطبراني قال في الأوسط: تفرد به الجيزي.","vol":"3","page":571},{"text":"عباس .. (١).\n٢٩٨١ - عن ابنِ عباسٍ، أن النبيَّ ﷺ قالَ: «صِنفانِ مِن أُمتي إذا صَلَحَا صَلَحَ الناسُ، وإذا فَسدا فسدَ الناسُ: السُّلطانُ والعلماءُ».\nفوائد تمام (١٥١٦) أخبرنا أبوعلي محمد بن هارون بن شعيب من ولد ثمامة بن عبدالله بن أنس: حدثنا زكريا بن يحيى السجزي: حدثنا شيبان بن فروخ الأبلي: حدثنا حميد بن زياد الميموني: حدثنا ميمون بن مهران، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٩٨٢ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «مُعلِّموا صبيانِكم شِرارُكم، أقلُّهم رحمةً لليَتيمِ، وأَغلظُهم للمسكينِ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٠٩٥) حدثنا إبراهيم بن الوليد: حدثنا عبيد بن إسحاق العطار: حدثنا سيف بن عمر التميمي قال: كنت عند سعد الإسكاف، فجاء ابنه يبكي، فقال: مالك؟ قال: ضربني المعلم، فقال: والله لأخزينهم اليوم، حدثني عكرمة، عن ابن عباس .. (٣).\n٢٩٨٣ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «تُوشكونَ أَن تَروا شياطينَ الإنسِ يَسمعُ أحدُهم الحديثَ فيَقيسُه على أَخيهِ، فيَقيسُه على غيرِهِ، فيَصدُّ الناسَ عن استماعِهِ مِن صاحبِه الذي حدَّثَ به».\nثم قالَ ابنُ عباسٍ: رُبَّ حديثٍ لا أُبالي أنْ أسمَعَه.\nقالَ الوليدُ: أَظنُّ بقيةَ قالَ: كلُّ حديثٍ مشهورٍ معروفٍ.\nفوائد تمام (١٣١٦) حدثنا أبوالحسين إبراهيم بن أحمد بن الحسن بن علي بن\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا].\n(٢) الروض البسام (٩٠١): سنده تالف. وقال الألباني في الضعيفة (١٦): موضوع.\n(٣) [حديث موضوع].","vol":"3","page":572},{"text":"حسنون الأزدي: حدثنا أبوالمنذر محمد بن سفيان بن المنذر الرملي بالرملة: حدثنا الوليد بن يزيد بن أبي طلحة: حدثنا بقية: حدثنا عبدالغفور بن عبدالعزيز: حدثنا أبوهاشم يحيى بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (١).\n٢٩٨٤ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: رسول اللهِ ﷺ: «مَهما أوتيتُم مِن كتابِ اللهِ فالعملُ به لا عذرَ لأحدٍ في تركِهِ، فإنْ لم يكنْ في كتابِ اللهِ فسُنةٌ مِني ماضيةٌ، فإن لم يكنْ سُنةٌ مِني فما قالَ به أَصحابي، فإنَّ أَصحابي بمنزلةِ النجومِ في السماءِ، فأيما أخذتُم به اهتَديتمُ، واختلافُ أَصحابي لكم رحمةٌ».\nمصنفات الأصم (١٤٠) حدثنا بكر بن سهل الدمياطي: حدثنا عمرو بن هاشم البيروتي: حدثنا سليمان بن أبي كريمة، عن جويبر، عن الضحاك، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٩٨٥ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «لا يَذهبُ شيءٌ مِن السُّنةِ إلا ظَهرَ مِن البدعةِ مِثلاهُ، حتى تَذهبَ السُّنةُ وتَظهرَ البدعةُ، حتى يَنشوا في البدعِ مَن لا يعرفُ السُّنةَ، فإذا رَأى السُّنةَ قالَ: هذه بدعةٌ، فمَن أَحيا سُنةً مِن سُنتي قد أُميتَت كانَ له أجرُها وأجرُ مَن عملَ بها مِن غيرِ أَن يَنقصَ مِن أجورِهم شيءٌ، ومَن أبدعَ مِن بَعدي بدعةً كانَ عليه وِزرُها ووِزرُ مَن عملَ بها مِن غيرِ أنْ يَنقصَ مِن أَوزارِهم شيءٌ».\nمشيخة قاضي المارستان (٢٠٦) أخبرنا أبوالحسن ابن أبي طالب قال: أخبرنا القاضي الضبي قال: حدثنا أبوالحسين ابن شاذان قال: حدثنا محمد بن سهل قال: حدثنا الخضر بن أبي فاطمة قال: حدثنا وهيب، عن كادح، عن عون، عن عمرو بن\n_________\n(١) المجمع (١/ ١٨٠): رواه الطبراني في الكبير وفيه عبدالغفور أبوالصباح وقد أجمعوا على ضعفه.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٥٩): موضوع.","vol":"3","page":573},{"text":"دينار، عن ابن عباس .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-726>الجهاد والسير</span>\n٢٩٨٦ - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ ذاتَ يومٍ لأصحابِه: «ما تعدُّونَ الشهيدَ فيكم؟» قَالوا: مَن قُتلَ في سبيلِ اللهِ صابرًا مُحتسبًا مُقبلًا غيرَ مُدبرٍ فهو شهيدٌ، فقالَ: «إنَّ شهداءَ أُمتي إذًا لَقليلٌ، القتيلُ في سبيلِ اللهِ شهيدٌ، والمرابطُ يموتُ على فراشِهِ في سبيلِ اللهِ شهيدٌ، والمبطونُ شهيدٌ، واللديغُ شهيدٌ، والحريقُ شهيدٌ، والغريقُ شهيدٌ، والحريقُ شهيدٌ، والذي يَفترسُه السبعُ شهيدٌ، والخارُّ عن دابتِهِ شهيدٌ، وصاحبُ الهَدْمِ شهيدٌ، وصاحبُ ذاتِ الجَنبِ شهيدٌ، والنُّفساءُ بالجُمْعِ يقتُلُها ولدُها يجرُّها بسَرَرِهِ إلى الجنةِ».\nأمالي ابن بشران (١١٠٣) أخبرنا أبوبكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه: حدثنا أبوعبدالله محمد بن العباس المؤدب: حدثنا محمد بن بشر الكندي: حدثنا عمرو بن عطية بن الحارث الوادعي، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٩٨٧ - عن الضحاكِ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «القتيلُ دونَ نفسِهِ شهيدٌ، والقتيلُ دونَ أهلِهِ شهيدٌ، والقتيلُ دونَ جارِهِ شهيدٌ، وكلُّ قتيلٍ في جنبِ اللهِ شهيدٌ».\nأحاديث أبي عمر المقرئ السلمي (٢٣) وبه حدثنا محمد بن سعيد: حدثنا هشيم، عن جويبر، عن الضحاك .. (٣).\n_________\n(١) [إسناده شديد الضعف مظلم جدًا].\n(٢) المجمع (٥/ ٣٠٠): رواه الطبراني وفيه عمرو بن عطية بن الحارث الوادعي وهو ضعيف. وانظر الحديثين التاليين.\n(٣) نسبه في المطالب (١٩١٤)، والإتحاف (٥٠٧٠/ ٤٤٢٣) لابن منيع والحارث، وقال في المجمع (٦/ ٢٤٥): رواه الطبراني وفيه جويبر وهو متروك. وانظر ما قبله وما بعده.","vol":"3","page":574},{"text":"٢٩٨٨ - عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قُتلَ دونَ أهلِه ظلمًا فهو شهيدٌ، ومَن قُتلِ دونَ مالِهِ ظُلمًا فهو شهيدٌ، ومَن قُتلَ دونَ جارِه ظلمًا فهو شهيدٌ، ومَن قُتلَ في ذاتِ اللهِ ﷿ فهو شهيدٌ».\nمصنفات ابن البختري ٢٠٩ - (١٠) حدثنا يحيى بن جعفر قال: أخبرنا علي بن عصام قال: أخبرنا أبوعلي الرحبي، عن عكرمة .. (١).\n٢٩٨٩ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: بعثَ رسولُ اللهِ ﷺ رجلًا مِن أصحابِهِ إلى يهوديٍّ وأمَرهُ بقتلِهِ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي لا أَستطيعُ ذلكَ إلا أَن تأذَنَ لي، فقالَ لَه رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّما الحربُ خدعةٌ، فاصنَعْ ما شِئتَ».\nحديث السراج (٢٢٦) وأخبرنا أبوسعد: أخبرنا أبوسعيد أحمد بن محمد بن إبراهيم الجوري: حدثنا أبوالعباس السراج: حدثنا أبوكريب محمد بن العلاء بن كريب: حدثنا يونس بن بكير، عن مطر بن ميمون المحاربي، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٩٩٠ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: أمرَ رسولُ اللهِ ﷺ بحمزةَ يومَ أُحدٍ فهُيِّئَ للقبلةِ، ثم كبَّرَ عليه سبعًا، ثم جمعَ إليهِ الشُّهداءَ حتى صلَّى عليه سبعينَ صلاةً.\nقالَ: وقدْ كانَ رسولُ اللهِ ﷺ حينَ رأَى حمزةَ قد مُثلَ بِه قالَ: «لئنْ ظَفرتُ بقريشٍ لأُمثلنَّ بثلاثينَ مِنهم»، فأنزلَ اللهُ تَعالى: ﴿وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ﴾ [النحل: ١٢٦].\n_________\n(١) أبوعلي الرحبي متروك. وانظر ما قبله.\n(٢) المجمع (٥/ ٣٢٠): رواه الطبراني وفيه مطر بن ميمون وهو ضعيف.\nوقال الألباني في الضعيفة (٤٠٧٨): ضعيف جدًا.\nوهو عند ابن ماجه (٢٨٣٤) من طريق ابن بكير مختصرًا: «الحرب خدعة»، وانظر المسند الجامع (٦٩١٣).","vol":"3","page":575},{"text":"المحامليات (٩١) (٣٧٤) حدثنا عبدالله بن شبيب: حدثني إبراهيم بن المنذر: حدثني عبدالعزيز بن عمران: حدثني أفلح بن سعيد، عن محمد بن كعب، عن ابن عباس .. (١).\n٢٩٩١ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: لمَّا رَأى رسولُ اللهِ ﷺ ما فُعلَ بحمزةَ رضوانُ اللهِ عليه يومَ أُحدٍ قالَ: «لئنْ أَمكنَني اللهُ مِن قريشٍ لأُمثلنَّ بسَبعينَ مِنهم»، فنزلتْ: ﴿وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ﴾ [النحل: ١٢٦]، قالَ: «بلْ نصبرُ يا ربِّ»، فلم يُمثلْ، ونَهى ﷺ عن المُثلةِ.\nأمالي الشجري (٢/ ١٨٧) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد بن الحسين الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومسلم المديني قال: أخبرنا أبوالعباس بن عقدة الهمداني الكوفي قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعيد أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق السلولي، عن عبدالصمد، عن أبيه، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٩٩٢ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن فَدى أَسيرًا مِن أَيدي العدوِّ فأَنا ذلكَ الأسيرُ».\nحديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (٦٠) من طريق الطبراني (٣): حدثنا حصين بن وهب الأرسوفي - بمدينة أرسوف - حدثنا أيوب بن أبي حجر الأيلي: حدثنا بكر بن صدقة، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس .. (٤).\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٢/ ٢٧): هذا سند ضعيف جدًا.\nوانظر نحوه في المجمع (٦/ ١١٨) مطولًا.\n(٢) حصين بن مخارق اتهمه الدارقطني بالوضع. وهو في المجمع (٦/ ١٢٠) بنحوه. وانظر ما قبله.\n(٣) وهو في معجمه الصغير (٤٢٣).\n(٤) المجمع (٥/ ٣٣٢): رواه الطبراني في الصغير وفيه أيوب بن أبي حجر قال أبوحاتم: أحاديثه صحاح وضعفه الأزدي، وبقية رجاله ثقات.","vol":"3","page":576},{"text":"قال الطبراني: لم يروه عن زيد إلا هشام، ولا عنه إلا بكر بن صدقة الجدي، تفرد به أيوب بن سليمان. ولا يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد.\n٢٩٩٣ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كانَت الأنبياءُ يعزِلونَ الخُمسَ فتَجيءُ النارُ فتأكُلُه، وأُمرتُ أَنا أَن أَقسِمَه في فقراءِ أُمتي».\nالسلماسيات (٤٢) أخبرنا محمد بن إدريس القرتائي بالبصرة: حدثنا إبراهيم بن غسان البصري إملاء: حدثنا يوسف بن يعقوب النجيرمي: حدثنا يعقوب بن غيلان: حدثنا أبوكريب: حدثنا عبيدالله بن موسى، عن سالم أبي حماد، عن السدي، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (١).\n٢٩٩٤ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: جاءَ رجلٌ النبيَّ ﷺ فقالَ: ما يَحلُّ لي مِن الغنيمةِ؟ قالَ: «لا يحلُّ لكَ مِنها شيءٌ، وإنْ جاءَكَ سهمٌ غَربٌ فوقعَ في بعضِ جسدِكَ فانتزِعْهُ وضعْهُ في الغَنيمةِ».\nمعجم المحدثين (ص ٢٣) أخبرنا أحمد بن عبدالله الفقيه في كتابه: وحدثنا أبوالحسن علي بن محمد قالا: أخبرنا علي بن هبة الله: وأخبرنا أبوالحسين: أخبرنا جعفر بن علي وأحمد بن محمد وعبدالله بن الحسين قالوا: أخبرنا أبوطاهر السلفي: أخبرنا أبوعبدالله الثقفي: حدثنا عثمان بن أحمد البرجي: حدثنا محمد بن عمر بن حفص: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن شاذان: حدثنا أحمد بن الصلت، عن الحسن بن عمارة، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس .. .\nإسناده متصل مع لين ابن عمارة (٢).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا]. وهو في المجمع (٨/ ٢٥٨) مطولًا.\n(٢) وقال عنه في التقريب: متروك.","vol":"3","page":577},{"text":"٢٩٩٥ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «نزلَت الملائكةُ يومَ بدرٍ على خيلٍ بُلْقٍ مُعتمةٍ بِعمائمَ صفرٍ، قد سدَلَتْها بينَ أَكتافِها».\nذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد للخلال (٨١) حدثنا علي بن عمر التمار قال: حدثنا أبوسهل بن زياد قال: حدثنا جعفر بن محمد بن كزال أبوالفضل قال: حدثنا إبراهيم بن بشير المكي قال: حدثنا محمد بن مسلم الطائفي - وكان من عباد الله الصالحين - عن عمرو بن دينار قال: سمعت ابن عباس .. (١).\nقال إبراهيم بن بشير: ما سمعت منه غير هذا.\n٢٩٩٦ - عن ابنِ عباسٍ ﵄ قالَ: لمَّا انصرفَ المشركونَ مِن أُحدٍ فبلَغوا الرَّوْحاءَ قالوا: لا محمدًا قتلتُم، ولا الكواعِبَ أردفتُم، بئسَما صنعتُم، فبلغَ ذلكَ رسولَ اللهِ ﷺ فندَبَ الناسَ فانتَدَبوا، حتى بلَغوا حَمراءَ الأسدِ وبئرَ أبي عِنَبةَ، فأنزلَ اللهُ ﷿: ﴿الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ﴾ [آل عمران: ١٧٢]،\nقالَ: كانَ أبوسفيانَ قالَ للنبيِّ ﷺ وأصحابِه: موعِدُكم موسمُ بدرٍ حيثُ قَتلتُم أصحابَنا، فأمَّا الجبانُ فرجعَ، وأمَّا الشجاعُ فأخذَ أُهبةَ القتالِ والتجارةِ، فأَتوهُ فلم يَجدوا بِه أحدًا فتسوَّقوا، فأنزلَ اللهُ ﷿: ﴿فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ﴾ [آل عمران: ١٧٤].\nمشيخة ابن البخاري (٨٨٥) وبه قال المخلص: أخبرنا يحيى بن محمد: حدثنا محمد بن منصور الجواز المكي: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو، عن عكرمة قال: قال ابن عباس .. (٢).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\n(٢) المجمع (٦/ ١٢١): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن منصور الجواز وهو ثقة.","vol":"3","page":578},{"text":"وبه قال يحيى بن صاعد: ولا أعلم أحدًا قال فيه: «قال ابن عباس» إلا محمد بن منصور.\n٢٩٩٧ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ سعدَ بنَ معاذٍ رُميَ يومِ قُريظةَ والنَّضيرِ بسهمٍ فقَطعَ أَكْحَلَه، فحَسَمَه رسولُ اللهِ ﷺ فانتفَخَ، فانتفضتْ به الثانيةَ فانتفَخَ، فقالَ سعدٌ: اللهمَّ لا تُخرجْ نَفسي حتى تُقِرَّ عَيني مِن قُريظةَ والنَّضيرِ.\nالمحامليات (٢٧) حدثنا يوسف: حدثنا علي بن عبدالله العامري قال: قرأت على عبدالكريم بن أبي المخارق، عن الحسن وعطاء، عن ابن عباس .. (١).\n٢٩٩٨ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: لمَّا دخلَ رسولُ اللهِ ﷺ مكةَ كانَ أولُ شيءٍ صنَعه أَتى البيتَ وحولَه أصنامٌ، لكلِّ بطنٍ مِن قريشٍ صنمٌ، فكانَ إسافُ ونائلةُ لخُزاعةَ، وكانا بينَ الركنِ الأسودِ واليَماني، فقَرَعها وهو يقولُ: ﴿جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا﴾ [الإسراء: ٨١]،ثم طافَ بالبيتِ.\nمسند الشاميين (٢٧٧٢) حدثنا إبراهيم بن دحيم: حدثنا أبي: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا سعيد بن بشير، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (٢).\n٢٩٩٩ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: بعثَ رسولُ اللهِ ﷺ خالدَ بنَ الوليدِ وعليَّ بنَ أبي طالبٍ ﵉، فاستعمَلَ عليًّا على المهاجرينَ، واستعمَلَ خالدًا على الأعرابِ، قالَ: «وإنْ كانَ قتالٌ فعليٌّ على جماعةِ الناسِ».\nحديث ابن شاهين رواية الأُرْمَوي (٣٢) حدثنا عبدالله بن محمد البغوي:\n_________\n(١) المجمع (٦/ ١٤٠): رواه الطبراني وفيه عبدالكريم أبوأمية وهو ضعيف.\n(٢) سعيد بن بشير ضعيف.\nوانظر نحوه في المجمع (٦/ ١٧٦، ٧/ ٥١).","vol":"3","page":579},{"text":"حدثنا منصور بن أبي مزاحم: حدثنا أبوشيبة إبراهيم بن عثمان، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-727>الهجرة</span>\n٣٠٠٠ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: لمَّا كانَ يومُ فتحِ مكةَ جاءَ العباسُ بنُ عبدِالمطلبِ بمجاشعِ بنِ مسعودٍ السلميِّ إلى النبيِّ ﷺ، فقالَ: أَقسمتُ لتُبايعُنَّه على الهجرةِ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «لا هجرةَ، إنَّ الهجرةَ قد مَضتْ لأهلِها، ولكنْ أُبأيعُه على الإسلامِ»، فبايَعَه رسولُ اللهِ ﷺ وقالَ: «أَبررتُ قسمَ عمِّي، ولا هجرةَ».\nمصنفات ابن البختري ٥٧١ - (٧٥) حدثنا محمد قال: حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق، عن شريك بن عبدالله، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبدالله بن الحارث، عن ابن عباس .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-728>الإمارة</span>\n٣٠٠١ - عن ابنِ عباسٍ رفعَه قالَ: «ما مِن رجلٍ يَلي عشرةً إلا أُتيَ به يومَ القيامةِ مغلولًا يدُه إلى عنقِه حتى يُفصلَ بينَه وبينَهم».\nما انتقى ابن مردويه على الطبراني (٤٢) حدثنا أبوذر هارون بن سليمان المصري: حدثنا يحيى بن سليمان الجعفي: حدثنا أبوخالد الأحمر، أنه سمع الأعمش\n_________\n(١) المجمع (٦/ ٢١٠ - ٢١١): رواه الطبراني وفيه إبراهيم بن عثمان أبوشيبة وهو ضعيف.\n(٢) لعله من أوهام شريك النخعي، فهو عند ابن ماجه وأحمد في من طريق يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، عن عبدالرحمن بن صفوان أو صفوان بن عبدالرحمن القرشي قال: لما كان يوم فتح مكة ..، انظر المسند الجامع (٩٥٣٤).","vol":"3","page":580},{"text":"يحدث عن طريف بن ميمون، عن ابن عباس .. (١).\n٣٠٠٢ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يومٌ مِن إمامٍ عادلٍ أفضلُ مِن عبادةِ سِتينَ سنةً، وحَدٌّ يُقامُ في الأرضِ أَزكى فيها مِن مطرِ أربعينَ يومًا».\nفوائد سمويه (٣٣) حدثنا أحمد بن يونس: أخبرني سعد أبوغيلان الشيباني، ومعجم ابن عساكر (١١٩٢) أخبرنا محمد بن سليمان بن عبدالله أبوعبدالله الطوسي المعروف بالزاهد بقراءتي عليه بجامع طابران قال: أخبرنا أبوسعد علي بن عبدالله بن أبي صادق النيسابوري بها: أخبرنا الأستاذ أبوالحسن علي بن محمد الطرازي: حدثنا أبوالعباس الأصم: حدثنا الحسن بن علي بن عفان: حدثنا جعفر بن عون،\nكلاهما (سعد أبوغيلان وجعفر بن عون) عن عفان بن جبير الطائي، عن أبي حريز الأزدي أو جرير - وفي رواية جعفر بن عون: عن رجل قد سماه - عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٢).\nقال ابن عساكر: هذا حديث غريب.\n٣٠٠٣ - عن ابنِ عباسٍ ﵁، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «ما وَليَ أحدٌ ولايةً إلا بُسطتْ له العافيةُ، فإنْ قَبِلَها تمتْ له، وإنْ خَفَرَ عنها فُتحَ له ما لا طاقةَ له به».\nقلتُ لابنِ عباسٍ: ما خفرَ عنها؟ قالَ: يطلبُ العَثراتِ والعَوراتِ.\nأمالي الشجري (٢/ ٢٢٨) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم الطبراني قال: حدثنا الحسن بن غليب المصري قال: حدثنا سفيان بن بشر\n_________\n(١) المجمع (٥/ ٢٠٦): رواه الطبراني في الأوسط والكبير ورجاله ثقات.\n(٢) نسبه في المجمع (٦/ ٢٦٣) للطبراني في الأوسط.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٩٨٩).","vol":"3","page":581},{"text":"الكوفي قال: حدثنا جامع بن عمرو، عن محمد بن مسلم الطائفي، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس .. (١).\n٣٠٠٤ - عن ابنِ عباسٍ ﵄ قالَ: قالَ رسولُ الله ﷺ: «مَن مَشى إلى سلطانِ اللهِ في الأرضِ ليُذِلَّه أذلَّه اللهُ وقمَعَه قبلَ يومِ القيامةِ، مع ما يدخرُ له في الآخرةِ مِن الخِزيِ والنَّكالِ، وسلطانُ اللهِ في الأرضِ كتابُه وسُنتُه».\nمشيخة ابن البخاري (١٠٦٩) أخبرنا الشيخ أبوالعباس أحمد بن عبدالدائم بن نعمة بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن بكير المقدسي قراءة عليه وأنا أسمع: أخبرنا أبوالفرج عبدالرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي قراءة عليه وأنا أسمع، و(١٠٧٠) قلت: وأجاز لنا أبوالفرج بن الجوزي - وتفردت بالرواية عنه -: أخبرنا عبدالملك بن أبي القاسم الكروخي- أخبرنا شيخ الإسلام عبدالله بن محمد الأنصاري: حدثنا محمد بن أحمد الجارودي: أخبرنا أبوالحسن أحمد بن جعفر بن أبي توبة: أخبرنا أبوالمثنى أحمد بن إبراهيم: حدثنا سلمة بن شبيب: حدثنا الوليد بن الوليد الدمشقي: حدثنا ابن ثوبان، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٢).\n٣٠٠٥ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «مَن استعملَ عاملًا على قومٍ وفي تلكَ العصابةِ مَن هو أَرضى مِنه فقد خانَ اللهَ، وخانَ رسولَه، وخانَ جميعَ المؤمنينَ».\nأمالي ابن بشران (١١٦٢) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب: حدثنا أبوعبدالله محمود بن محمد الواسطي: حدثنا وهب بن بقية: أخبرنا خالد، عن\n_________\n(١) المجمع (٥/ ٢١٥): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم.\n(٢) [في إسناده الوليد بن الوليد الدمشقي وهو متروك].\nونسبه في المطالب (٢٩٣٣)، والمجمع (١/ ١٧٠) لمسدد والطبراني بإسناد فيه حسين بن قيس أبوعلي الرحبي وهو متروك.\nوتقدم في المعاملات (٢٧٣٦) من طريق عمرو بن دينار عن ابن عباس بأطول من هذا.","vol":"3","page":582},{"text":"حسين بن قيس الرحبي، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (١).\n٣٠٠٦ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن شقَّ عَصا المسلمينَ والمسلمونَ في إسلامٍ دامجٍ فقدْ خلعَ رِبقةَ الإسلامِ».\nمعجم السفر (٨٩٦) أخبرنا أبوالحسن علي بن سند بن عياش الغساني بالثغر: أخبرنا أبوحفص عمر بن حمدان بن علي الهذلي بمكة: أخبرنا أبوزكريا يحيى بن مطرف الفقيه: أخبرنا أبومحمد جعفر بن محمد بن علي المروروذي: أخبرنا محمد بن محمد بن إبراهيم البستي: حدثنا إبراهيم بن فراس: حدثنا موسى بن هارون: حدثنا الهيثم بن أيوب الطالقاني: حدثنا يحيى بن سليم: أخبرنا إبراهيم بن ميمون الصنعاني قال: سمعت ابن طاوس يحدث عن أبيه، عن ابن عباس .. (٢).\n٣٠٠٧ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَوحى اللهُ ﷿ إلى داودَ: قُل للظلمةِ لا يَذْكروني، فإنِّي أذكرُ مَن يذكُرُني، وإنَّ ذِكري إيَّاهم أَن ألعَنَهم».\nمشيخة الآبنوسي (١٢٤) أخبرنا إبراهيم قال: حدثنا محمد بن سفيان قال: حدثنا سعيد بن رحمة قال: حدثنا أبوإسحاق الفزاري، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن عبدالله بن الحارث، عن ابن عباس .. (٣).\n٣٠٠٨ - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ، عن اللهِ ﷿: «لأنتقمَنَّ مِن\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٢١٥٦)، والإتحاف (٥٥٧٢/ ٤٨٩٤) لمسدد، ورواه الطبراني مطولًا كما في المجمع (٥/ ٢١١ - ٢١٢).\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٤٥٤٥).\nوتقدم في المعاملات من وجه آخر مطولًا (٢٧٣٦).\n(٢) يحيى بن سليم صدوق سيء الحفظ.\nوالحديث عند الطبراني (١٠٩٢٥)، وهو في المجمع (٥/ ٢٢٤) بلفظ آخر.\n(٣) ضعفه الألباني في الضعيفة (٣٣٣٦).","vol":"3","page":583},{"text":"الظالمِ في عاجلِهِ وآجلِهِ، ولأنتقمَنَّ مِمن رأَى مظلومًا فقدرَ أنْ ينصُرَه فلم ينصُرْهُ».\nفوائد تمام (٩٩٢) حدثنا أبوالقاسم خالد بن محمد، و(٩٩٣) أخبرني أبوإسحاق بن سنان ومحمد بن هارون في آخرين قالوا: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة: حدثني أبي، عن أبيه قال: كتب إلى المهدي بعهدي وأمرني أن أصلب في الحكم، وقال في كتابه إلي: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس .. (١).\n٣٠٠٩ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «سيكونُ أمراءُ يعرِفونَ ويُنكِرونَ، فمَن نابَذَهم نَجا، ومن اعتزَلَهم سَلِمَ، ومَن خالَطَهم هَلكَ».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٧٤) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال: حدثنا أبي قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير قال: حدثنا الهياج بن بسطام، عن ليث، عن طاووس، عن ابن عباس .. (٢).\n* أخبار الشيوخ (٢٢٩) سمعت إسحاق بن صبيح قال: حدثني الحسن بن الربيع: حدثنا ابن المبارك: حدثنا معمر، عن ابن طاووس، عن أبيه قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كانتْ أَنبياءُ، وسيكونُ أُمراءُ، يَتركونَ بعضَ ما يُؤمرونَ به، فمَن ناوَأَهم نَجا، ومَن اعتزلَهم سلِمَ، أو كادَ يسلَمُ، ومَن وقعَ مَعهم في دُنياهم فهو مِنهم».\nمرسلًا.\n٣٠١٠ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يكونُ في آخرِ الزمانِ أمراءُ أشرُّ عندَ اللهِ مِن المجوسِ».\n_________\n(١) المجمع (٧/ ٢٦٧): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه من لم أعرفهم.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٥٤٢٢).\n(٢) المجمع (٥/ ٢٢٨): رواه الطبراني وفيه هياج بن بسطام وهو ضعيف.","vol":"3","page":584},{"text":"ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (٣٩) حدثنا محمد بن هارون بن بكار الدمشقي: حدثنا مؤمل بن إهاب: حدثنا مالك بن سعير: حدثنا سفيان الثوري، عن الأعمش، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (١).\n_________\n(١) [ضعيف].\nونسبه في المجمع (٥/ ٢٣٥) للطبراني في الصغير والأوسط.","vol":"3","page":585},{"text":"تتمة مسند ابن عباس\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-729>المناقب</span>\n٣٠١١ - عن ابنِ عباسٍ ﵀ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ألا أُنبئُكم بأفضلِ الملائكةِ؟ جبريلُ ﵇، وأفضلُ النَّبينَ آدمُ ﵇، وأفضلُ الشُّهورِ شهرُ رمضانَ، وأفضلُ الأيامِ يومُ الجمعةِ، وأفضلُ الليالي ليلةُ القدرِ، وأفضلُ النِّساءِ مريمُ بنتُ عمرانَ ﵍».\nوفي روايةِ الشَّجريِّ: «ألا أُخبرُكم بأفضلِ الملائكةِ ..».\nأمالي الخلال (٦٩) حدثنا عمر بن محمد بن علي الزيات: حدثنا محمد بن عبدة بن حرب القاضي، وأمالي الشجري (٢/ ٢٢) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا إبراهيم بن نائلة الأصفهاني،\nقالا (محمد بن عبدة وإبراهيم بن نائلة): حدثنا شيبان بن فروخ قال: حدثنا نافع أبوهرمز، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس .. (١).\n٣٠١٢ - عن ابنِ عباسٍ ﵁ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ آدمَ ﵇ كانَ يُسبِّحُ بتسبيحِ الملائكةِ ويُصلِّي بصلاتِهم حينَ هبطَ إلى الأرضِ لطولِهِ وقربِه إلى السماءِ، فوضَعَ اللهُ يدَه عليهِ فطَأطأهُ إلى الأرضِ سبعينَ ذراعًا».\nالأربعين في دلائل التوحيد (٢١) أخبرنا عبدالرحمن بن أحمد السمعاني:\n_________\n(١) المجمع (٢/ ١٦٥، ٣/ ١٤٠، ٨/ ١٩٨): رواه الطبراني وفيه نافع بن هرمز وهو متروك.\nوقال الألباني في الضعيفة (٤٤٦): موضوع.","vol":"4","page":5},{"text":"أخبرنا محمد بن إسحاق القرشي: حدثنا عثمان بن سعيد الدرامي: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني يحيى بن أيوب، عن جرير، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس .. (١).\n٣٠١٣ - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «كانَ سليمانُ بنُ داودَ إذا صلَّى كانَت شجرةٌ نابتةٌ مِن بينِ يديهِ فيقولُ لها: ما اسمُكِ؟ فتقولُ: كَذا، ويقولُ: لأيِّ شيءٍ أنتِ؟ فتقولُ: لكَذا، فإنْ كانتْ لِغرسٍ غُرستْ، وإنْ كانتْ لِدواءٍ كتبَ، فبينَما هو ذاتَ يومٍ إذا شجرةٌ بينَ يديهِ فقالَ: ما اسمُكِ؟ قالتْ: الخرنوبةُ، قالَ: لأيِّ شيءٍ نبتِّ؟ قالتْ: لخرابِ هذا البيتِ، قالَ سليمانُ ﵇: اللهمَّ عمِّ على الجِنِّ مَوتي حتى يعلَمَ الإنسُ أنَّ الجنَّ لا يَعلمونَ الغيبَ.\nقالَ: فنحَتَها عصًا توكّأَ عليها حولًا ﷺ والجنُّ تَعملُ، فقُبضَ مُتوكِّئًا ﵇، فأكَلَتْها الأَرَضةُ فسقطَ، فعلمَت الإنسُ أنَّ الجنَّ لو كانوا يَعلمونَ الغَيبَ ما لبِثوا في العذابِ المُهينِ- قالَ: وكانَ ابنُ عباسٍ يقرؤُها كذلكَ- فشَكرت الجنُّ للأَرَضةِ، فكانتْ تأْتيها بالماءِ».\nوزادَ ابنُ مخلدٍ في آخرِه: وقالَ: «وقَدَّروا مقدارَ أكلِها العَصا فكانَ سنةً».\nأمالي الباغندي (٥٦)، وحديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (٧٣) حدثنا عثمان: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي البرتي،\nقالا (الباغندي والبرتي) حدثنا أبوحذيفة: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (٢).\n_________\n(١) [الحديث غير صحيح، بل هو بالوضع أشبه].\n(٢) المجمع (٨/ ٢٠٨): رواه الطبراني والبزار بنحوه مرفوعًا وموقوفًا، وفيه عطاء وقد اختلط، وبقية رجالهما رجال الصحيح.\nوضعف المرفوعَ الألبانيُّ في الضعيفة (١٠٣٣) (٦٥٧٣).","vol":"4","page":6},{"text":"٣٠١٤ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ مرَّ بقبرِ موسى ﷺ وهو قائمٌ يُصلِّي فيه.\nفوائد تمام (١٧٧٢) حدثنا أبوالقاسم علي بن يعقوب: حدثنا أبوعقيل أنس بن السلم: حدثنا مغيرة بن عبدالرحمن بن عوف الحراني: حدثنا فياض بن محمد: حدثنا مروان القطان، عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس .. (١).\n٣٠١٥ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: الخُلةُ لإبراهيمَ، والكلامُ لِموسى، والرؤيةُ لمحمدٍ صلى الله عليهم أجمعينَ.\nحديث السراج (١٣٩١) أخبرنا أبويحيى: حدثنا إبراهيم بن زياد سبلان: حدثنا عباد بن عباد: حدثنا زيد بن حاتم (٢) أخو جرير، عن عكرمة، عن ابن عباس .. .\n٣٠١٦ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ ﷿ قسمَ الخلقَ قِسمينِ فجَعَلني في خيرِهم قسمًا، فذلكَ قولُه: ﴿وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ﴾ [الواقعة: ٢٧]، فأَنا مِن أصحابِ اليمينِ، وأَنا مِن خيرِ أصحابِ اليمينِ، ثم جعلَ القِسمينِ أثلاثًا، فجعَلَني في خيرِهم، فذلكَ قولُه: ﴿فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ﴾ [الواقعة: ٨]، ﴿وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ﴾ [الواقعة: ١٠]، فأَنا مِن السَّابقينَ، وأَنا مِن خيرِ السَّابقينَ، ثم جعلَ الأثلاثَ قبائِلَ، فجعَلَني في خيرِهم قبيلةً، فذلكَ قولُه تعالى: ﴿وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ﴾ [الحجرات: ١٣]، فأَنا أَتقى ولدِ آدمَ وأكرمُهم على اللهِ ﷿ ولا فخرَ، ثم جعلَ القبائلَ بيوتًا، فجعَلَني في خيرِهم بيتًا، قالَ: فذلكَ قولُه ﷿: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ\n_________\n(١) الروض البسام (١٤٤٦): السند تالف.\nوقال في المجمع (٨/ ٢٠٥): رواه الطبراني، وفيه فياض بن محمد وجماعة لم أعرفهم .. .\n(٢) [كذا في الأصل، وضبب عليها الحافظ الضياء]. ولعله تحرف عن: حازم، ولم أجد له ترجمة.\nونسبه في المجمع (١/ ٧٩) للطبراني في الأوسط بنحوه.","vol":"4","page":7},{"text":"الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾» [الأحزاب: ٣٣].\nأحاديث أبي نعيم عن أبي علي الصواف (٧) حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا يحيى بن عبدالحميد الحماني: حدثنا قيس بن الربيع، عن الأعمش، عن عباية بن ربعي، عن ابن عباس .. (١).\n٣٠١٧ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: مِنَّا الهادي المَهديُّ، يَعني النبيَّ ﷺ، ومِنا الضالُّ المُضلُّ، يَعني أبا جهلٍ.\nذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد للخلال (٤٥) حدثنا عبيدالله بن أحمد بن البواب قال: حدثنا محمد بن الحسين الخثعمي قال: حدثنا الحنيني قال: حدثنا ابن الأصبهاني قال: حدثنا يحيى بن يمان، عن شيبان، عن جابر، عن الشعبي، عن ابن عباس .. (٢).\nقال ابن الأصبهاني: لم نكتب عنه عن شيبان غير هذا.\n٣٠١٨ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: جاءَ أعرابيٌّ إلى رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: يا نبيءَ اللهِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لستُ بنبيءِ اللهِ، ولكنِّي نبيُّ اللهِ ﷿».\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (١٨٥) أخبرني أبونصر إسحاق بن إبراهيم بن معروف البستي بمكة قال: حدثنا أبوخالد يزيد بن خالد العقيلي: حدثنا عبدالرحيم بن حماد الثقفي: حدثنا الأعمش، عن الشعبي، عن ابن عباس .. (٣).\n٣٠١٩ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَت امرأةٌ مَن خثعمَ تَعرضُ نفسَها في\n_________\n(١) المجمع (٨/ ٢١٤ - ٢١٥): رواه الطبراني وفيه يحيى بن عبدالحميد الحماني وعباية بن ربعي وكلاهما ضعيف.\nوقال الألباني في الضعيفة (٥٤٩٥): هذا إسناد واه جدًا.\n(٢) [فيه جابر الجعفي وهو ضعيف رافضي].\n(٣) عبدالرحيم بن حماد قال الذهبي: شيخ واه.","vol":"4","page":8},{"text":"مواسمِ الحجِّ، وكانتْ ذاتَ جمالٍ، وكانَ مَعها أُدمٌ تطوفُ بِها كأنَّها تَبيعُه، فأَتَتْ على عبدِاللهِ بنِ عبدِالمطلبِ، فلمَّا رأَتْه أَعجَبَها فقالتْ: إنِّي واللهِ ما أَطوفُ بِهذا الأُدمِ وما لي مِنها حاجةٌ، وإنِّما أَتوسَّمُ الرجالَ هل أحدٌ كفؤٌ، فإنْ كانتْ لكَ إليَّ حاجةٌ فقُمْ، فقالَ لها: مكانَكِ أَرجعُ إِليكِ، فانطلقَ إلى رحلِهِ، فَبدا له فوقَعَ أَهلَه، فحملَتْ بالنبيِّ ﷺ، فلمَّا رجعَ إِليها قالَ: أراكِ هَاهنا، قالتْ: ومَن كنتَ؟ قالَ: أَنا الذي واعدتُكِ، قالتْ: لا، ما أنتَ هو، وإنْ كنتَ هو لقد رأيتُ بينَ عَينيكَ نورًا لا أَراهُ الآنَ.\nحديث مجاعة بن الزبير (٥٦) حدثنا عبدالوارث: حدثنا مسدد: حدثنا مسلمة بن محمد، عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (١).\n٣٠٢٠ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: وُلدَ رسولُ اللهِ ﷺ يومَ الفيلِ.\nمعجم السفر (٧٢٨) أخبرنا أبوالقاسم عبيدالله بن عمر بن عبيدالله بن عمر بن محمد بن علان المعدل بنهاوند أنا أبوالحسين أحمد بن محمد بن عبدالله بن النقور البزاز ببغداد: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد الحربي السكري: حدثنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصوفي: حدثنا يحيى بن معين: حدثنا حجاج بن محمد: حدثنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (٢).\n٣٠٢١ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: وُلدَ النبيُّ ﷺ مسرورًا مختونًا.\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (٣١٤) حدثنا عمر بن موسى بالمصيصة: حدثنا جعفر بن عبدالواحد قال: قال لنا صفوان بن هبيرة ومحمد بن بكر البرساني، عن\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\n(٢) المجمع (١/ ١٩٦): رواه البزار والطبراني في الكبير ورجاله موثقون.\nوأورده الألباني في الصحيحة (٣١٥٢).","vol":"4","page":9},{"text":"ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (١).\n٣٠٢٢ - عن ابنِ عباسٍ في قولِه: ﴿وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ﴾ [العنكبوت:٤٨]، قالَ: لم يكنْ رسولُ اللهِ ﷺ يقرأُ ولا يكتبُ.\nمعجم الإسماعيلي (٣٦٧) حدثني أبوالحسن علي بن سراج المصري ببغداد وكان مستهترًا بالشرب حافظًا أملى من حفظه: حدثنا محمد بن عبدالرحمن ابن أخي حسين الجعفي: حدثنا أبوأسامة: حدثنا إدريس الأودي، عن الحكم، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (٢).\n٣٠٢٣ - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «أَنا أحمدُ، ومحمدٌ، والحاشرُ، والمُقَفِّي، والخاتمُ».\nتسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن أبي نعيم عاليا (٥٣) حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا أحمد بن محمد السوطي: حدثنا أبونعيم: حدثنا سلمة بن نبييط، عن الضحاك بن مزاحم، عن ابن عباس .. (٣).\nلم يروه عن الضحاك إلا سلمة، تفرد به أبونعيم.\n٣٠٢٤ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ أَفلجَ الثَّنيتينِ، إذا تكلَّمَ رُئيَ كالنورِ يخرجُ مِن ثَناياهُ.\nالمعجم الكبير للذهبي (٢/ ٢١٩) قرأت على محمد بن عبدالغني وعمر بن محمد ومحمد بن يوسف الشبلي وعيسى بن أبي محمد وجماعة قالوا: أخبرنا عبدالله بن\n_________\n(١) جعفر بن عبدالواحد قال الدارقطني: يضع الحديث.\nوللحديث شواهد ضعفها الألباني في الضعيفة (٦٢٧٠).\n(٢) [فيه إسناده صاحب الترجمة ضعيف].\n(٣) [سنده ضعيف .. واعلم أن الحديث صحيح من غير حديث ابن عباس].\nونسبه في المجمع (٨/ ٢٨٤) للطبراني في الصغير والأوسط.","vol":"4","page":10},{"text":"عمر: أخبرنا عبدالأول بن عيسى: أخبرنا عبدالرحمن بن محمد: أخبرنا عبدالله بن حموية: أخبرنا عيسى بن عمر: أخبرنا عبدالله بن عبدالرحمن الحافظ بسمرقند: أخبرنا إبراهيم بن المنذر: حدثنا عبدالعزيز بن أبي ثابت الزهري: حدثني إسماعيل بن إبراهيم، عن عمه موسى بن عقبة، عن كريب، عن ابن عباس .. (١).\n٣٠٢٥ - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ قالَ: كانَ فرسُ رسولِ اللهِ ﷺ يُقالُ له السكبُ، وناقتُهُ القَصواءُ، وجملُهُ المدلُّ، وحمارُهُ يعفورٌ، وبغلتُهُ دلدلٌ، وسوطُهُ مليسٌ، وسنانُهُ بركةٌ، وغلامُهُ أَنجشةُ، وخادمُهُ بريرةُ، وعصاهُ نبعةٌ، وقدحُهُ الغمرُ، ولواؤُهُ (الزيتونُ؟)، وعمامتُهُ السحابُ، ورايتُهُ العقابُ، وسيفُهُ ذو الفقارِ، ودرعُهُ ذو الفضولِ، وقلنسوتُهُ الواصلةُ، ونعلُهُ اليافعةُ، وكانتْ مخصرةً لها زِمامانِ.\nالثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (١٦) حدثنا علي بن محمد بن أحمد الواعظ: حدثنا أبوعلاثة محمد بن أحمد بن عياض: حدثنا إسماعيل بن يحيى المزني: حدثني سليمان بن الجنيد، عن إبراهيم بن أبي يحيى، عن صالح مولى التوأمة، عن عبدالله بن عباس .. (٢).\nتفرد به أبوإبراهيم المزني عن شيخه هذا بهذا الإسناد.\n٣٠٢٦ - عن محمدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عباسٍ قالَ: كانَ ابنُ عباسٍ يحدِّثُ أنَّ اللهَ ﷿ أرسلَ إلى نبيِّه مَلَكًا مِن الملائكةِ معه جبريلُ، فقالَ الملَكُ لرسولِ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ يُخيِّرُكَ بينَ أنْ تكونَ عبدًا نبيًا وبينَ أَن تكونَ ملِكًا نبيًا، فالتفتَ\n_________\n(١) المجمع (٨/ ٢٧٩) مختصرًا وقال: رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبدالعزيز بن أبي ثابت وهو ضعيف.\nوقال الألباني في الضعيفة (٤٢٢٠): ضعيف جدًا.\n(٢) إبراهيم بن أبي يحيى الأسلمي متروك. وانظر نحوه في المجمع (٥/ ٢٧١ - ٢٧٢).","vol":"4","page":11},{"text":"النبيُّ ﷺ إلى جبريلَ كالمُستشيرِ له، فأشارَ جبريلُ إلى النبيِّ ﷺ بيدِه أنْ تَواضَعْ»، فقالَ النبيُّ ﷺ: «لا، بلْ أكونُ عبدًا نبيًا»، قالَ: فمَا أكلَ بعدَ تلكَ الكلمةِ طعامًا مُتكئًا حتى لقيَ ربَّه.\nمنتقى من حديث الزهري (١١) وحدثنا يزيد بن عبد ربه قال: حدثنا بقية بن الوليد، عن الزبيدي، عن الزهري، عن محمد بن عبدالله بن عباس .. (١).\n٣٠٢٧ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن آذى شعرةً مِني فقدْ آذاني، ومَن آذاني فقدْ آذى اللهَ ﷿».\nفوائد العيسوي (٤٨) حدثنا عثمان بن أحمد: حدثنا جعفر بن محمد بن الحسن الرازي: حدثنا علي بن الحسن البزاز: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن الكلبي والأعمش، عن أبي صالح، عن ابن عباس .. .\nغريب من حديث الأعمش عن أبي صالح باذام مولى أم هانئ (٢).\n٣٠٢٨ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قالَ جَزى اللهَ عنَّا محمدًا ما هو أهلُهُ، أَتعبَ سبعينَ مَلَكًا ألفَ صباحٍ».\nمسند الشاميين (٢٠٧٠) حدثنا أحمد بن رشدين المصري: حدثنا هانئ بن المتوكل الإسكندراني: حدثنا معاوية بن صالح، عن جعفر بن محمد، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٣).\n٣٠٢٩ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «لا تُطروني كما أَطرت\n_________\n(١) المجمع (٩/ ١٩ - ٢٠): رواه الطبراني وفيه بقية بن الوليد وهو مدلس.\nوضعف الألباني إسناده في الصحيحة (٣/ ٤).\n(٢) وهو ضعيف.\n(٣) المجمع (١٠/ ١٦٣): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه هانئ بن المتوكل وهو ضعيف. وقال الألباني في الضعيفة (١٠٧٧) (٥١٠٩): ضعيف جدًا.","vol":"4","page":12},{"text":"النَّصارى عيسى بنَ مريمَ، فإنَّما أَنا عبدٌ، فقُولوا: عبدُاللهِ ورسولُهُ».\nمعجم ابن عساكر (١٤٣٣) أخبرنا محمود بن أحمد بن عبدالله بن الحسن أبومحمد الحللي المعروف بالخانيان بقراءتي عليه بأصبهان: حدثنا الشيخ أبومحمد عبدالله بن محمد بن إبراهيم بن يحيى الكروني الفقيه إملاء في الجامع بأصبهان: أخبرنا عمر بن أحمد بن عمرو العكبري: أخبرنا أبوجعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب: حدثنا علي بن حرب: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله، عن ابن عباس .. .\nهكذا في كتابي من غير ذكر عمر (١).\n٣٠٣٠ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ العباسُ: لأَعلمنَّ ما بقاءُ رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، لو اتخذْنا لكَ عَريشًا تُكلِّمُ الناسَ مِن فوقِه ويَسمعونَ، فقالَ: «لا أزالُ هكذا يُصيبُني غبارُهم ويَطؤونَ عَقبى، حتى يُريحَني اللهُ ﷿ مِنهم، فمَن كذبَ عليَّ فموعِدُه النارُ».\nالغيلانيات (٣١٠) حدثنا محمد بن يونس: حدثنا عمر بن عبيدالله العدوي: حدثنا سفيان بن حبيب، عن سعيد بن أبي عروبة، عن أيوب السختياني، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٢).\n٣٠٣١ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ دخلَ حائطًا فإذا فحلانِ، فلمَّا رأَى أحدُهما النبيَّ ﷺ وهو عندَ البابِ سجدَ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أبْغِني شيئًا أشدُّ به رأسَه»، قالَ: فأَتاهُ بشيءٍ فخطَمَه فدفَعَه إليه ثم ذهبَ إلى أَقصى الحائطِ، فلمَّا رآهُ الفحلُ الآخرُ سجدَ له، فقالَ: «ائْتِني بشيءٍ أشدُّ به رأسَه»، فأَتاهُ بشيءٍ\n_________\n(١) وهو في الصحيح عن ابن عباس عن عمر، انظر المسند الجامع (١٠٥٥٤).\n(٢) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المجمع (٩/ ٢١) للبزار.\nوتقدم في مسند العباس (٢٤٢٤) من طريق عكرمة قال: قال العباس .. .","vol":"4","page":13},{"text":"فشدَّ به رأسَه ودفَعَه إليه، قالَ: «اذهَب بِهما لا يَعصيانِكَ».\nفقالَ له أصحابُه: هذانِ فحلانِ لا يَعقلانِ سَجدا لكَ، أفلا نَسجدُ لكَ؟ فقالَ: «لا، لا آمرُ أحدًا أنْ يَسجدَ لأحدٍ».\nأمالي ابن بشرن (٢٥٥) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا سعيد بن عثمان الأهوازي: حدثنا أبوعون الزيادي: حدثنا أبوعزة الدباغ، عن أبي يزيد، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (١).\n٣٠٣٢ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قدمَ ملوكُ حَضرموتَ على رسولِ اللهِ ﷺ: بنو وَليعة ومِخْوَس ومِشْرَح وأبْضَعَة وأختُهم العَمَرَّدة، وفيهم الأشعثُ بنُ قيسٍ وهو مِن أصغرِهم، فَقالوا: أَبيتَ اللعنَ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لستُ ملِكًا، أنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالمطلبِ»، قَالوا: لا نُسمِّيكَ باسمِكَ، قالَ: «لكنَّ اللهَ سمَّاني، وأَنا أبوالقاسمِ»، فَقالوا: يا أبا القاسمِ، إنا قدْ خبَّأْنا لكَ خَبيئًا فما هو؟ وكانَ خَبؤوا لرسولِ اللهِ ﷺ رِجلَ جرادةٍ وحَمِيتَ سمنٍ - قالَ: والحَميتُ الزِّقُّ الذي قد قُيِّرَ داخلُهُ – فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّما يُفعلُ ذاكَ بالكاهِنِ، وإنَّ الكاهنَ والكِّهانةَ والمُتكهِّنَ في النارِ»، فَقالوا: كيفَ نعلمُ أنَّكَ رسولُ اللهِ؟ قالَ: فأخذَ النبيُّ ﷺ كفًّا مِن حَصى فقالَ: «هذا يشهدُ أنِّي رسولُ اللهِ»، فسبَّحَ الحَصى في يدِه فقالَ: أشهدُ أنَّكَ رسولُ اللهِ.\nفقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ الذي بَعثني بالحقِّ أَنزلَ عليَّ كتابًا لا يأتيهِ الباطلُ مِن بينِ يدِه ولا مِن خلفِه، أثقلُ في الميزانِ مِن الجبلِ العظيمِ، في الليلةِ الظلماءِ في مثلِ نورِ الشهابِ»، قالَ: فأسمِعْنا مِنه، فتَلا رسولُ اللهِ ﷺ: ﴿وَالصَّافَّاتِ صَفًّا (١) فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا﴾، حتى بلغَ: ﴿وَرَبُّ الْمَشَارِقِ﴾ [الصافات: ١ - ٥] ثم سكنَ\n_________\n(١) المجمع (٩/ ٤ - ٥): رواه الطبراني وفيه أبوعزة الدباغ وثقه ابن حبان واسمه الحكم بن طهمان، وبقية رجاله ثقات.","vol":"4","page":14},{"text":"رسولُ اللهِ ﷺ فلم يتحرَّكْ مِنه شيءٌ ودموعُهُ تَجري على لحيتِهِ، فَقالوا: إنَّا نَراكَ تَبكي، أفمِن مَخافةِ مَن أرسَلَكَ تَبكي؟ قالَ: «خَشيتي مِنه أبكتْني، بَعثني على صراطٍ مستقيمٍ في مثلِ حدِّ السيفِ إنْ زغتُ عنه هلكتُ»، ثم تلا: ﴿وَلَئِنْ شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ﴾ الآية [الإسراء: ٨٦].\nالطيوريات (١٢٤٦) قال (١): حدثنا الحسن وأيوب بن صالح المؤدب بالبصرة قالا: حدثنا أبوداود سليمان بن داود الشاذكوني إملاء من حفظه بحضرة أبي حاتم وأبي زرعة وصالح جزرة والمستملي أبوقلابة الضرير ولم يذكر أيوب بن صالح هذه القصة: حدثنا الحكم بن ظهير، عن الشعبي (٢)، عن أبي مالك، عن ابن عباس .. (٣).\n٣٠٣٣ - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «أَتاني جبريلُ فحَمَلني على جناحِه الأيمنِ، فكنتُ مِن ربِّي ﷿ كقابِ قَوسينِ أَو أدْنى»، وذكرَ الحديثَ.\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (٨٩) حدثنا محمد بن العباس: حدثنا محمد بن أبي الثلج: حدثنا يوسف بن موسى القطان: حدثنا وكيع بن الجراح، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن ابن عباس .. (٤).\n٣٠٣٤ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «كيفَ تَهلكُ أُمةٌ أَنا في أوَّلِها وعيسى في آخِرِها».\nمعجم ابن عساكر (٥٤٤) أخبرنا الطيب بن أبي سعيد بن الطيب أبومنصور\n_________\n(١) [القائل هو أبوالحسن علي بن محمد الموصلي].\n(٢) لعله تحرف عن (السدي)، فهو يروي عن أبي مالك الغفاري وبروي عنه الحكم بن ظهير، والله أعلم.\n(٣) [في إسناده أبو الحسن الموصلي وهو مخلط كذبه ابن المظفر وأبونعيم، وأبوداود الشاذكوني ضعيف ورماه صالح جزرة بالوضع، والحكم بن ظهير متروك الحديث].\n(٤) أبوصالح باذام ضعيف.","vol":"4","page":15},{"text":"الخلال البنسارقاني المروزي بقراءتي عليه بمرو قال: حدثنا الشيخ أبوالمظفر منصور بن محمد بن عبدالجبار السمعاني إملاء: أخبرنا الشيخ أبونصر محمد بن إبراهيم بن علي الشعيري: أخبرنا القاضي أبوبكر أحمد بن محمد بن إبراهيم الصدفي: أخبرنا أبوبكر أحمد بن يعقوب القرشي: حدثنا أبوالعباس محمد بن أحمد بن سلم الضراب بحران: حدثنا هشام بن خالد الأزرق: حدثنا خالد بن يزيد، عن محمد بن إبراهيم، أن أمير المؤمنين أبا جعفر حدثه، عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس .. .\nهذا حديث غريب جدًا، وخالد بن يزيد غير مشهور (١)، ومحمد بن إبراهيم هو ابن محمد بن علي الإمام، وأبوجعفر عبدالله بن محمد بن علي بن عبدالله بن عباس.\n٣٠٣٥ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أُمتي أُمةٌ مَرحومةٌ، ليسَ عليها عذابٌ في الآخرةِ، إذا كانَ يومُ القيامةِ أُعطيَ كلُّ رجلٍ مِن أُمتي رجلًا مِن أهلِ الأَديانِ، فكانَ فداءَه مِن النارِ».\nأمالي ابن بشران (١٥٤٦) حدثنا أبوبكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه النجاد: حدثنا جعفر بن محمد قال: قال سفيان بن زياد: حدثنا عبدالله بن ضرار، عن أبيه، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٢).\n٣٠٣٦ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كلُّ سَببٍ ونَسبٍ مُنقطعٌ يومَ القيامةِ إلا سَببي ونَسبي ﷺ».\nحديث السراج (٢٦٠٣)، وسبعة مجالس للمخلص (٧٩) حدثنا أبوبكر عبدالله بن محمد بن زياد النيسابوري إملاء في صفر سنة ثمان عشرة وثلاثمئة،\nقالا: حدثنا عبدالرحمن بن بشر بن الحكم: حدثنا موسى بن عبدالعزيز\n_________\n(١) وقال في التقريب: ضعيف مع كونه فقيهًا، وقد اتهمه ابن معين.\nوالحديث قال عنه الألباني في الضعيفة (٢٣٤٩): منكر.\n(٢) [إسناده هالك .. . وللحديث إسناد آخر عن أبي موسى الأشعري].","vol":"4","page":16},{"text":"أبوشعيب القنباري: حدثنا الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (١).\n٣٠٣٧ - عن ابنِ عباسٍ ﵁ قالَ: لمَّا نزلتْ: ﴿قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى﴾ [الشورى: ٢٣]، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، ومَن قرابتُكَ الذين وَجبتْ عَلينا مَودتُهم؟ قال: «عليٌّ، وفاطمةُ، وابناهُما ﵈».\nوفي روايةٍ: «فاطمةُ وولدُها».\nأمالي الشجري (١/ ١٤٤، ١٤٨) أخبرنا أبوالحسين أحمد بن علي بن الحسين التوزي القاضي بقراءتي عليه ببغداد قال: أخبرنا أبوعبيدالله محمد بن عمران المرزباني قال: حدثنا أبوحفص عمر بن داود بن عنبسة المعروف بابن بيان العماني قال: حدثنا محمد بن عيسى الواسطي أبوبكر قال: حدثنا يحيى بن عبدالحميد الحماني، و(١/ ١٤٨) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان وأنا أسمع قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا الحضرمي قال: حدثنا حرب بن الحسن الطحان،\nقالا (الحماني والطحان): حدثنا الحسين بن الحسن الأشقر، عن قيس بن الربيع، عن الأعمش، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (٢).\n٣٠٣٨ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَثلُ أهلِ بَيتي مثلُ سفينةِ نوحٍ، مَن ركبَ فيها نَجا، ومَن تخلَّفَ عنها غرقَ».\nأمالي ابن بشران (١٥٤٩) أخبرنا دعلج: حدثنا محمد بن أيوب: أخبرنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا الحسن بن أبي جعفر: أخبرنا أبوالصهباء، عن سعيد بن جبير،\n_________\n(١) المجمع (٩/ ١٧٣): رواه الطبراني ورجاله ثقات.\nوقال الألباني في الصحيحة (٢٠٣٦): هذا إسناد حسن في الشواهد.\n(٢) المجمع (٧/ ١٠٣، ٩/ ١٦٨): رواه الطبراني وفيه جماعة ضعفاء وقد وثقوا.\nوقال الألباني في الضعيفة (٤٩٧٤): باطل.","vol":"4","page":17},{"text":"عن ابن عباس .. (١).\n٣٠٣٩ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: جاءَ العباسُ إلى النبيِّ ﷺ فقالَ: إنَّكَ قد تركتَ فينا ضغائنَ منذُ صنعتَ الذي صنعتَ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «لا يَبلُغوا الخيرَ - أو قالَ: الإيمانَ - حتى يُحبُّوكم للهِ ولِقرابَتي، أَتَرْجو سَلْهَم - حي مِن مرادٍ - شفاعَتي ولا تَرجو بَنو عبدِالمطلبِ شفاعَتي».\nمصنفات ابن البختري ٥٧٤ - (٧٨) حدثنا محمد، وأمالي الشجري (١/ ١٥٤) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا محمد بن زكريا الغلابي،\nقالا (محمد بن غالب ومحمد بن زكريا): حدثنا أبوحذيفة قال: حدثنا سفيان، عن أبيه، عن أبي الضحى، عن ابن عباس .. (٢).\n٣٠٤٠ - عن عليِّ بنِ أبي طلحةَ مَولى ابنِ عباسٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: رفعَ رسولُ اللهِ ﷺ رأسَه إلى السماءِ، فقالَ: «النجومُ أمانُ السماءِ، فإذا طُمست النجومُ أَتى السماءَ ما تُوعدُ، وأَنا أمانُ أَصحابي، فإذا متُّ أَتى أَصحابي ما يُوعدونَ، وأَصحابي أمانُ أُمتي، فإذا ماتَ أَصحابي أَتى أُمتي ما يُوعدونَ».\nوروايةُ ابنِ حجرٍ مختصرةٌ: «النجومُ أمانٌ لأهلِ السماءِ، وأَصحابي أمانٌ لأُمتي».\nالأمالي المطلقة (ص ٦١ - ٦٢) من طريق الطبراني (٣) قال: حدثنا علي بن سعيد\n_________\n(١) المجمع (٩/ ١٦٨): رواه البزار والطبراني وفيه الحسن بن أبي جعفر وهو متروك.\nوللحديث طرق ضعفها كلها الألباني في الضعيفة (٤٥٠٣).\n(٢) سعيد بن مسروق والد سفيان الثوري فيه ضعف، وقال الخطيب في تاريخه (٥/ ٣١٦): ورواه أبو نعيم عن الثوري فأرسله ولم يذكر فيه ابن عباس.\nقلت والحديث عند الطبراني (١٢٢٢٨) ولم أره في المجمع.\n(٣) وهو في معجمه الأوسط (٤٠٧٤).","vol":"4","page":18},{"text":"الرازي قال: حدثنا الحسين بن عيسى الرازي قال: حدثنا الصباح بن محارب، والمهروانيات (٤٩) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن أحمد بن إبراهيم القزويني: حدثنا علي بن إبراهيم بن سلمة القطان: حدثنا عبيد بن عبدالواحد بن شريك: حدثنا محمد بن عبدالعزيز الواسطي: حدثنا القاسم بن غصن،\nكلاهما (الصباح بن محارب والقاسم بن غصن) عن محمد بن سوقة، عن علي بن أبي طلحة .. (١).\nقال الطبراني: لم يروه عن محمد بن سوقة إلا الصباح، تفرد به الحسين بن عيسى.\nقال الشيخ الإمام أبوبكر الخطيب: هذا حديث غريب من حديث أبي بكر محمد بن سوقة البجلي عن علي بن أبي طلحة .. .\nقال ابن حجر: رجاله موثقون، لكنهم قالوا لم يسمع علي بن أبي طلحة من ابن عباس، وإنما أخذ التفسير عن مجاهد وسعيد بن جبير عنه، قلت: بعد أن عرفت الواسطة وهي معروفة بالثقة حصل الوثوق به، وقد اعتد البخاري في أكثر ما يجزم به معلقًا عن ابن عباس في التفسير على نسخة معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة هذا، كما أوضحته في تغليق التعليق والله أعلم.\n٣٠٤١ - عن طاوسٍ أبي عبدِالرحمنِ، أنَّ عبدَاللهِ بنَ عباسٍ حدَّثهم، أنَّ النبيَّ ﷺ أخَّرَ صلاةَ العشاءِ ليلةً حتى انفلَتَ أهلُ المسجدِ إلا عثمانَ بنَ مظعونٍ ونفر مِن أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ، خمسةَ عشرَ رجلًا أو ستةَ عشرَ ما بلَغوا سبعةَ عشرَ، فقالَ عثمانُ: لا أخرجُ الليلةَ حتى يخرجَ النبيُّ ﷺ فأُصلِّيَ معه وأعلمَ ما أمرُه، فخرجَ النبيُّ ﷺ مِن ثلثِ الليلِ ومعه بلالٌ فلم يَرَ في المسجدِ أحدًا، إذ سمعَ نغمةً\n_________\n(١) [صحيح الإسناد من غير هذا الوجه]. وانظر الضعيفة (١٠/ ٢٣٦).\nوقال في المجمع (١٠/ ١٧): وإسناده جيد إلا أن علي بن أبي طلحة لم يسمع من ابن عباس. وانظر ما بعده.","vol":"4","page":19},{"text":"مِن كلامِهم في ناحيةِ المسجدِ، فمَشى إليهم حتى سلَّمَ عليهم فقالَ: «ما يُجلِسُكم هذه الساعةَ؟» فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، انتظرْناكَ لنشهدَ الصلاةَ معكَ، فقالَ لهم: «ما صلَّى صلاتَكم هذه أُمةٌ قطُّ قبلَكم، وما زلتُم في صلاةٍ بعدُ».\nوقالَ: «إنَّ النجومَ أمانُ السماءِ، فإذا طُمست النجومُ أَتى السماءَ ما تُوعدونَ، ألا وإنِّي أمانٌ لأَصحابي، فإذا ذهبتُ أَتى أَصحابي ما يُوعدونَ، وأَصحابي أمانٌ لأُمتي، فإذا ذهبَ أَصحابي أَتى أُمتي ما يُوعدونَ».\nمسند الشاميين (١٨٩٥) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث، عن عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: حدثنا عيسى بن يزيد، أن طاوسًا أبا عبدالرحمن حدثه .. (١).\n٣٠٤٢ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ على حراءَ فتَزعزعَ بِهم الجبلُ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اسكُنْ حراءُ فإنَّما عليكَ نبيٌّ، أو صِدِّيقٌ، أو شهيدٌ، وعليه رسولُ اللهِ ﷺ، وأبوبكرٍ، وعمرُ، وعليٌّ، وعثمانُ، وطلحةُ، والزبيرُ، وسعدُ بنُ أبي وقاصٍ، وعبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ، وسعيدُ بنُ عَمرو بنِ نُفيلٍ».\nوفي روايةِ ابنِ شاهينَ: «اثبُتْ فما عليكَ إلا نبيٌّ ..».\nمعجم أبي يعلى (٢١) حدثنا محمد بن الصباح الدولابي أبوجعفر سنة خمس وعشرين، والأفراد لابن شاهين (٩٥) حدثنا البغوي قال: حدثنا أبوالربيع الزهراني،\nقالا (محمد بن الصباح وأبوالربيع الزهراني) حدثنا إسماعيل بن زكريا، عن النضر أبي عمر الخزاز، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٢).\n_________\n(١) المجمع (١/ ٣١٣): رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون. وانظر ما قبله.\n(٢) المطالب (٤٠٠٠)، وقال في الإتحاف (٧٣٤٤/ ٦٧٠٩): رواه أبويعلى بسند ضعيف لضعف النضر بن عبدالرحمن الخزاز، وله شاهد من حديث أبي هريرة .. .","vol":"4","page":20},{"text":"قال ابن شاهين: وهذا حديث غريب، تفرد به النضر أبوعمر الخزاز، ولا أعلم حدث به عنه إلا إسماعيل بن زكريا .. .\n٣٠٤٣ - عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يُنادي منادٍ يومَ القيامةِ مِن تحتِ العرشِ: أينَ أصحابُ محمدٍ؟ فيُؤتى بأبي بكرٍ وعمرَ وعثمانَ وعليٍّ، فيقالُ لأبي بكرٍ: قفْ على بابِ الجنةِ فأدخِلْ مَن شئتَ برحمةِ اللهِ، واردَعْ مَن شئتَ بعلمِ اللهِ، ويقالُ لعمرَ بنِ الخطابِ: قفْ عندَ الميزانِ، فثقِّلْ مَن شئتَ برحمةِ اللهِ، وخفِّفْ مَن شئتَ بعلمِ اللهِ، ويُكسى عثمانُ حُلَّتينِ فيقالُ له: البَسْهما، فإنِّي خلقتُهما وادخرتُهما حينَ أنشأتُ خلقَ السمواتِ والأرضِ، ويُعطى عليُّ بنُ أبي طالبٍ عَصا عَوْسَجٍ مِن الشجرةِ التي غرسَها اللهُ بيدِه في الجنةِ، فيقالُ: ذُد الناسَ عن الحوضِ».\nوفي روايةٍ: «إذا كانَ يومُ القيامةِ نادى منادٍ مِن تحتِ العرشِ: هَاتوا أصحابَ محمدٍ .. ..، ويُعطى لعثمانَ بنِ عفانَ عَصا مِن آس مِن الشجرةِ التي غرسَها اللهُ بيدِه في الجنةِ، فيقالُ له: ذُد الناسَ عن الحوضِ، ويُعطى لعليٍّ حُلَّتينِ، ثم يقالُ له: البَسْهما، فإنِّي خلقتُها وادخرتُهما لكَ يومَ خلقتُ السمواتِ والأرضَ».\nقالَ سفيانُ: قالَ بعضُ أهلِ العلمِ: لقد أوسى بينَهم في الفضلِ والكرامةِ.\nالغيلانيات (٦٤) حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا الحسن بن صالح: حدثنا الحسن بن الحسن النرسي: حدثنا أصبغ بن الفرج، عن اليسع بن محمد، عن أبي سليمان الأيلي، و(٦٦) حدثنا الحسن بن صاحب الشاشي: حدثنا أحمد بن الحسين الذي يقال له رسول نفسه قال: حدثنا وكيع: حدثنا سفيان الثوري،\nكلاهما (أبوسليمان الأيلي والثوري) عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار .. (١).\n_________\n(١) [روايات هذا الحديث باطلة].\nوانظر الموضوعات لابن الجوزي (٧٥٢)، واللآلئ المصنوعة للسيوطي (١/ ٣٨٤ - ٣٨٦).","vol":"4","page":21},{"text":"* الغيلانيات (٦٥) حدثنا أبومنصور سليمان بن محمد بن الفضل بن جبريل النهرواني: حدثنا الربيع بن سليمان الجيزي: حدثنا أصبغ بن الفرج، عن سليمان بن عبدالأعلى الأيلي، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا كانَ يومُ القيامةِ نادى منادٍ مِن بُطْنانِ العرشِ: أينَ أصحابُ محمدٍ؟ فيقومُ أبوبكرٍ الصديقُ وعمرُ الفاروقُ وعثمانُ ذو النُّورينِ وأصلعُ قريشٍ الرِّضا عليٌّ، فيقالُ لأبي بكرٍ: قفْ على بابِ الجنةِ، فأدخِلْ مَن شئتَ برحمةِ اللهِ، ثم أخرِجْ مَن شئتَ بقدرةِ اللهِ، ويقالُ لعمرَ: قمْ عندَ الميزانِ، فثقِّلْ مَن شئتَ برحمةِ اللهِ، وخفِّفْ مَن شئتَ بقدرةِ اللهِ، ويقالُ لعثمانَ: البسْ هذه الحُلَّةَ، فإنِّي قد خبأتُها - أو قالَ: ادخرتُها - لكَ منذُ خلقتُ السمواتِ والأرضَ إلى اليومِ، ويقالُ لعليِّ بنِ أبي طالبٍ: خذْ هذا القَضيبَ قضيبَ عوسجٍ مِن عوسجِ الجنةِ غرسَه اللهُ بيدِه، فذُد الناسَ عن الحوضِ».\nلم يذكر في إسناده عمرو بن دينار.\n٣٠٤٤ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ليسَ في الجنةِ شجرةٌ إلا على ورقِها: لا إلهَ إلا اللهُ، محمدٌ رسولُ اللهِ، أبوبكرٍ الصديقُ، عمرُ الفاروقُ، عثمانُ ذو النُّورينِ، وعليٌّ أميرُ المؤمنينِ وسيفٌ على المارِقينَ».\nلفظُ السِّلَفي وهو أَتم، وفي روايةِ ابنِ بشرانَ: «ما في الجنةِ ورقةٌ إلا وعليها مكتوبٌ ..».\nأمالي ابن سمعون (٢٠٢) حدثنا عثمان بن أحمد بن يزيد: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الختلي: حدثنا القاسم بن أبي علي الكوفي: حدثنا عبدالعزيز بن عمرو الخراساني، وأمالي ابن بشران (١٥٨٨) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا أحمد بن محمد بن مهدي: حدثنا محمد بن عبيد بن عامر السمرقندي: أخبرنا عصام بن يوسف، ومعجم السفر (٥٧٩) أخبرنا القاضي أبوالقاسم","vol":"4","page":22},{"text":"عبدالواحد بن إبراهيم بن أحمد الجنديسابوري بحصن روناس: أخبرنا أبوسعيد عبدالرحمان بن أحمد بن عبدالرحمان الخطيب البصنائي سنة ثلاث وثمانين وثلاثمئة قدم علينا القصر: حدثنا أبوزكريا يحيى بن زكريا بن أيوب الدينوري: حدثنا علي بن عبدالله: حدثنا إبراهيم بن إسحاق،\nثلاثتهم (عبدالعزيز بن عمرو وعصام بن يوسف وإبراهيم بن إسحاق) عن جرير، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (١).\n* حديثُ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ في بيتٍ له، فقالَ: «الساعةَ يدخلُ عَليكم رجلٌ مِن أهلِ الجنةِ» فدخل أبوبكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي. تقدم في مسند أنس (٧٤٧).\n٣٠٤٥ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أبوبكرٍ وعمرُ سيِّدا كُهولِ أهلِ الجنةِ».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٠٨٦) حدثنا عبدالرزاق، ومعجم مشايخ أبي عبدالله الدقاق (٢٨) أخبرنا أبوالقاسم لاحق بن محمد المكعبي بقراءتي عليه: أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم وأفادنيه أخي: أخبرنا عبدالله بن جعفر: حدثنا أحمد بن يونس أبوالعباس الضبي،\nقالا (عبدالرزاق وأحمد بن يونس) حدثنا عبيدالله بن موسى: حدثنا طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس .. (٢).\n٣٠٤٦ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يبعثُ رجالًا إلى البلدانِ يَدْعون الناسَ إلى الإسلامِ، قالَ رجلٌ: لو بعثتَ أبا بكرٍ وعمرَ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أبوبكرٍ وعمرُ لا غِنى عَنهما، إنَّ أبا بكرٍ وعمرَ مِن الإسلامِ بمنزلةِ السمعِ والبصرِ مِن الإنسانِ».\n_________\n(١) نسبه في المجمع (٩/ ٥٨) للطبراني، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات (٦٢٨) (٦٢٩).\n(٢) [إسناده شديد الضعف وهو صحيح].","vol":"4","page":23},{"text":"فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٢٨٧) أخبرنا محمد قال: حدثنا علي بن الفتح القلانسي قال: حدثنا الحسن بن عرفة قال: حدثنا الوليد بن الفضل العنزي قال: حدثنا عبدالله بن إدريس الأودي، عن أبيه، عن وهب بن منبه، عن ابن عباس .. (١).\n٣٠٤٧ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ لأبي بكرٍ وعمرَ: «ألا أُخبركما بمثلِكما في الملائكةِ ومثلِكما في الأنبياءِ؟ مثلُكَ يا أبا بكرٍ في الملائكةِ كمثلِ ميكائيلَ ينزلُ بالرحمةِ، ومثلُكَ في الأنبياءِ كمثلِ إبراهيمَ كذَّبه قومُه وعَصوهُ وهو يقولُ: ﴿فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [إبراهيم: ٣٦]، ومثلُكَ يا عمرُ في الملائكةِ كمثلِ جبريلَ ينزلُ بالبأسِ والشِّدةِ والنِّقمةِ على أعداءِ اللهِ، يَعني وفي الأنبياءِ كمثلِ نوحٍ إذا قالَ: ﴿رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا﴾ [نوح: ٢٦].\nأمالي ابن بشران (١٣٧٣) أخبرنا دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا ابن شيرويه: حدثنا إسحاق: حدثنا أبوعامر العقدي: حدثنا رباح بن أبي معروف، عن سعيد بن عجلان، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (٢).\n٣٠٤٨ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: ذُكرَ أبوبكرٍ الصديقُ عندَ رسولِ اللهِ ﷺ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «وأينَ مثلُ أبي بكرٍ! كذَّبني الناسُ وصدَّقني وآمنَ بي، وزوَّجني ابنتَه، وجهَّزَني بمالِه، وجاهدَ معي في ساعةِ العُسرةِ وليلةِ العُسرةِ، وإنَّه سَيأتي يومَ القيامةِ على ناقةٍ مِن نوقِ الجنةِ، رِحالُها مِن الزَّبرجدِ الأحمرِ، وقوائِمُها مِن المسكِ والعنبرِ، وزِمامُها مِن اللؤلؤِ الرطبِ، وعليه حُلَّتانِ خَضراوانِ مِن سُندسٍ وإستبرقٍ، فيُحاكيني يومَ القيامةِ [وأُحاكيهِ]، فيقالُ: مَن هذا؟ [فيقالُ:\n_________\n(١) إسناده ضعيف جدًا. وله شواهد أوردها الألباني في الصحيحة (٨١٥).\n(٢) [رباح بن أبي معروف فيه كلام .. وشيخه سعيد بن عجلان ضعفه الأزدي وقال: فيه نظر].","vol":"4","page":24},{"text":"هذا] محمدٌ، وهذا أبوبكرٍ الصديقُ».\nمشيخة الآبنوسي (٢٢٤) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن محمد بن عبدالله بن بحر بن خالد الفقيه الأصبهاني المعروف بابن المقدر قراءة عليه وأنا أسمع في سنة تسعين وثلاثمئة قال: حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق قال: حدثنا عبيدالله بن محمد بن خلف البزاز قال: حدثنا إسحاق بن بشر الكاهلي قال: حدثنا جعفر بن سعد الكاهلي، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (١).\n٣٠٤٩ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أبوبكرٍ صاحِبي ومُؤنِسي في الغارِ، سُدّوا كلَّ خوخةٍ في المسجدِ غيرَ خوخةِ أبي بكرٍ».\nجزء الألف دينار (٢٩٤) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (١٣٦٦) -: حدثنا محمد قال: حدثنا أبوعبيدة العصفري إسماعيل بن سنان قال: حدثنا مالك بن مغول، عن طلحة بن مصرف، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (٢).\n٣٠٥٠ - عن عامرٍ الشَّعبيِّ قالَ: سألتُ أو سُئلَ ابنُ عباسٍ: أيُّ الناسِ أولُ إسلامًا؟ فقالَ: ما سمعتَ قولَ حسانَ بنَ ثابتٍ ﵁:\nإذا تذكرتَ شَجْوًا مِن أَخي ثقةٍ ... فاذكُرْ أخاكَ أبا بكرٍ بما فَعلا\nخير البريةِ أَتقاها وأَعدلها ... إلا النبيَّ (٣) وأَوفاها بما حَملا\nوالثاني التالي المحمود مشهدُهُ ... وأول الناسِ مِنهم صدَّقَ الرُّسلا\n_________\n(١) [فيه إسحاق بن بشر وهو متروك].\n(٢) [ضعيف، إلا أن الشطر الثاني منه ثابت]. وانظر الضعيفة (٢٠٨٤).\nوقال في المجمع (٩/ ٤٢): رواه عبدالله ورجاله ثقات.\nقلت: ولم أجده في زوائد المسند، وإنما هو في زوائد الفضائل (٦٠٣).\nوشطره الثاني في الصحيح من طريق عكرمة عن ابن عباس، انظر المسند الجامع (٧٠١٢).\n(٣) في رواية أبي الفضل الزهري: بعد النبي.","vol":"4","page":25},{"text":"المجالسة (٦٢٥) حدثنا أحمد: أخبرنا إسماعيل بن إسحاق: حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة: حدثنا شيخ لنا، وحديث أبي الفضل الزهري (١٠٩) حدثنا محمد بن هارون بن حميد بن المجدر: أخبرنا محمد بن حميد: حدثنا عبدالرحمن بن مغراء، ومشيخة ابن البخاري (٨٥٧) أخبرنا أبومحمد عبدالرحمن بن إبراهيم السعدي قراءة عليه وأنا أسمع في سلخ رجب من سنة إحدى وستمئة: أخبرنا أبوالحسين عبدالحق بن عبدالخالق بن أحمد بن يوسف قراءة عليه وأنا أسمع ببغداد: أخبرنا أبوالحسين المبارك بن عبدالجباربن أحمد الصيرفي قراءة عليه وأنا أسمع: أخبرنا أبوعلي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان: أخبرنا أبوعمر محمد بن عبدالواحد بن أبي هاشم الزاهد النحوي المعروف بغلام ثعلب: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا المنجاب بن الحارث: حدثنا أبوعامر الأسدي: حدثنا ابن الأجلح،\nثلاثتهم (شيخ وعبدالرحمن بن مغراء وابن الأجلح) عن مجالد، عن عامر الشعبي .. (١).\n٣٠٥١ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: لمَّا أسلمَ عمرُ قالَ المشركونَ: انتصَفَ القومُ مِنا.\nمعجم ابن الأعرابي (١٤٠٤) حدثنا ابن عفان: حدثنا أبويحيى الحماني: حدثنا النضر، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٢).\n٣٠٥٢ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ عشيةَ عرفةَ ونظرَ إلى عمرَ بنِ الخطابِ ﵁ فتبسَّمَ، فقالَ: «يا عمرُ، هل تَدري لم تبسَّمتُ إليكَ؟» قالَ: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: «إنَّ ربَّك ﷿ بَاهى بأَصحابي عشيةَ عرفةَ، وبَاهى بكَ خاصةً».\n_________\n(١) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المجمع (٩/ ٤٣) للطبراني.\n(٢) المجمع (٩/ ٦٢): رواه الطبراني وفيه النضر أبوعمر وهو متروك.","vol":"4","page":26},{"text":"الأربعين لابن المقرب (٣) أخبرني الشيخ أبوالحسين المبارك بن عبدالجبار بن أحمد الصيرفي قال: حدثنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن عبدالله الحرفي قال: حدثنا محمد بن الحسن النقاش المقرئ قال: حدثنا ابن زكريا الفقيه بنيسابور قال: حدثنا أحمد بن جعفر بن عبدالله قال: حدثني أبوخالد إبراهيم بن سالم قال: حدثنا هشام كوفي، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (١).\n٣٠٥٣ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أولُ مَن يدخلُ عليكم رجلٌ مِن أهلِ الجنةِ»، فدخلَ عثمانُ بنُ عفانَ ﵁.\nالأفراد لابن شاهين (٤٧) حدثنا الحسين بن محمد بن عفير ومحمد بن محمد بن سليمان قالا: حدثنا محمد بن حميد الرازي قال: حدثنا جرير بن عبدالحميد، عن أشعث بن إسحاق، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (٢).\nلفظ محمد بن محمد، وهذا حديث غريب، لا أعلم رواه إلا أشعث بن إسحاق عن جعفر بن أبي وحشية.\n٣٠٥٤ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ أمَّ كلثومٍ جاءتْ إلى رسولِ اللهِ ﷺ فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، زوجُ فاطمةَ خيرٌ مِن زَوجي، فسكتَ رسولُ اللهِ ﷺ مَليًا، ثم قالَ: «زوجُكِ يحبُّه اللهُ ورسولُه، ويحبُّ اللهَ ورسولَه، وأَرَأيتَكِ لو قَد دخلتِ الجنةَ فرأيتِ منزلَه لم تَري أحدًا مِن الناسِ يَعلوهُ في منزلِهِ».\nمسند الشاميين (١٤٨) حدثنا أحمد بن محمد بن أبي موسى الأنطاكي: حدثنا أيوب بن محمد الوزان: حدثنا الوليد بن الوليد، عن ابن ثوبان، عن بكر بن عبدالله\n_________\n(١) نسبه في المجمع (٩/ ٧٠) للطبراني.\nوقال الألباني في الضعيفة (٣٠٥٤): باطل.\n(٢) [إسناده ضعيف].","vol":"4","page":27},{"text":"المزني، عن أبيه، عن ابن عباس .. (١).\n٣٠٥٥ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: لمَّا نزلتْ: ﴿إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ﴾ [الرعد: ٧]، قالَ النبيُّ ﷺ: «أَنا المُنذرُ، وعليٌّ الهادي، بكَ يا عليُّ يَهتدي المُهتدونَ».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٣٢٨) حدثنا الفضل: حدثنا الحسن بن الحسين الأنصاري في هذا المسجد وهو مسجد حبة العرني: حدثنا معاذ بن مسلم، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (٢).\n٣٠٥٦ - عن ابنِ عباسٍ ﵄ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «عليٌّ أَقضى أُمتي بكتابِ اللهِ، فمَن أحبَّني فليُحبَّه، فإنَّ العبدَ لا ينالُ وِلايَتي إلا بحبِّ عليٍّ ﵇».\nفوائد الحربي (٩١) حدثنا العباس قال: حدثنا محمد بن علي بن خلف العطار قال: حدثنا أبوحذيفة، عن عبدالرحمن بن قبيصة، عن أبيه، عن ابن عباس .. (٣).\n٣٠٥٧ - عن ابنِ عباسٍ ﵁ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «عليٌّ مِني بمنزلةِ رَأسي مِن بَدني».\nأمالي الشجري (١/ ١٣٩) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد قال: حدثنا محمد بن محمد قال: حدثنا أحمد بن محمد بن زيد الهاشمي قال: حدثنا الحسين بن الحسن قال: حدثنا قيس بن الربيع، عن أبي هاشم الرماني، عن مجاهد، عن\n_________\n(١) [حديث موضوع، آفته الوليد بن الوليد].\nونسبه في المجمع (٩/ ٨٨) للطبراني في الأوسط.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٤٨٩٩): موضوع.\n(٣) قال الألباني في الضعيفة (٤٨٨٣): هذا إسناد مظلم.","vol":"4","page":28},{"text":"ابن عباس .. (١).\n٣٠٥٨ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لا يُؤدِّي عنِّي إلا أَنا أو عليُّ بنُ أبي طالبٍ ﵁».\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (٢٣٥) حدثنا روح بن إبراهيم بالمصيصة: حدثنا عبدالله بن الحسين بن جابر: حدثنا الحسين بن محمد المروذي: حدثنا سليمان بن قرم، عن الأعمش، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس .. (٢).\n٣٠٥٩ - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ أنه قالَ في خطبةٍ خطَبَها في حجةِ الوداعِ: «لأُقاتلنَّ العَمالقةَ في كَتيبةٍ»، فقالَ له جبريلُ: أو عليُّ بنُ أبي طالبٍ، فقالَ: «أو عليُّ بنُ أبي طالبٍ ﵁».\nجزء ابن الغطريف (٣٣) أخبرنا عمر بن محمد بن نصر الكاغدي: حدثنا إبراهيم بن إسماعيل الكهيلي: حدثنا أبي، عن أبيه، عن سلمة بن كهيل، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (٣).\n٣٠٦٠ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ عليًا خطبَ الناسَ قالَ: يا أيُّها الناسُ، ما هذه المَقالةُ السيئةُ التي تبلُغني عَنكم؟ واللهِ ليُقتلنَّ طلحةُ والزبيرُ، ولتُفتحنَّ البصرةُ،\n_________\n(١) ذكره ابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ٢١٢) وقال: قال البخاري: حسين عنده مناكير، وفيه قيس بن الربيع قال يحيى: ليس بشيء، وقال أحمد: كان يتشيع.\nوأورده الألباني في الضعيفة (٣٩١٤).\n(٢) ضعفه الألباني في الضعيفة (٢٩٥٦).\nوفي مسند أحمد من وجه آخر عن ابن عباس في حديث طويل: .. ثم بعث فلانًا بسورة التوبة، فبعث عليًا خلفه فأخذها منه قال: لا يذهب بها إلا رجل مني وأنا منه، انظر المسند الجامع (٧٠١٧).\n(٣) [إسناده متروك، والحديث لا يصح].\nوقال في المجمع (٦/ ٢٣٢): رواه الطبراني وفيه يحيى بن مسلمة بن كهيل وهو ضعيف.","vol":"4","page":29},{"text":"ولَتأتينَّكم مادةٌ مِن الكوفةِ ستةُ آلافٍ وخمسُمئةٍ وستونَ أو خمسةُ آلافٍ وستمئةٍ وخمسونَ، قالَ ابنُ عباسٍ: فقلتُ: والحربُ خدعةٌ.\nقالَ: فخرجتُ فأقبلتُ أسألُ الناسَ: كم أنتُم؟ فَقالوا كما قالَ، فقلتُ: هذا بما أسرَّ إليه رسولُ اللهِ ﷺ أنَّه علَّمه ألفَ كلمةٍ، كلُّ كلمةٍ تفتحُ ألفَ كلمةٍ.\nمعجم الإسماعيلي (٢٥٤) أخبرني الحسين بن شيرويه بن حماد بن بحر الفارسي أبوعبدالله بالكوفة وكان فيما ذكر يغلو: حدثنا محمد بن حميد بن عباس: أخبرنا عاصم، عن نوح، عن الأجلح، عن زيد بن علي، عن أبيه، عن ابن عباس .. (١).\n٣٠٦١ - عن ابنِ عباسٍ ﵁ قالَ: ما أنزلَ اللهُ آيةً في القرآنِ: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾، إلا كانَ عليٌّ أميرَها وشريفَها، ولقدْ عاتبَ اللهُ تعالى أصحابَ محمدٍ ﷺ في غيرِ آيةٍ، فما ذكرَ عليًّا ﵇ إلا بخيرٍ.\nأمالي الشجري (١/ ١٣٣) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد بن المعدل بقراءتي عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبومحمد الحسن بن إسحاق بن إبراهيم المعدل: قال أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن ماهان قال: حدثنا عمران بن عبدالرحيم قال: حدثنا سهل بن عثمان قال: حدثنا عيسى بن راشد قال: سمعت علي بن بذيمة يحدث عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٢).\n٣٠٦٢ - عن ابنِ عباسٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن سرَّه أنْ يَحيا حَياتي ويموتَ مِيتَتي ويدخلَ جنةَ عدنٍ التي غرسَها ربِّي ﷿ بيدِه فلْيَتولَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ وأَوصياءَه، فهم الأولياءُ والأئمةُ مِن بَعدي، أَعطاهم اللهُ عِلمي وفَهمي، وهم عِترتي مِن لَحمي ودَمي، إلى اللهِ ﷿ أَشكو مَن\n_________\n(١) [هذا خبر باطل، قاله ابن حجر في اللسان]. ونسبه في المجمع (٧/ ٢٣٦) للطبراني بنحوه.\n(٢) المجمع (٩/ ١١٢): رواه الطبراني وفيه عيسى بن راشد وهو ضعيف.\nوانظر الضعيفة (١٠/ ٦٠٣).","vol":"4","page":30},{"text":"ظالمَهم مِن أُمتي، واللهِ لَتَقتُلَنَّهم أُمتي، لا أَنالَهم اللهُ ﷿ شفاعَتي».\nأمالي الشجري (١/ ١٣٦) أخبرنا محمد بن علي بن محمد أبوأحمد المكفوف بقراءتي عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا الحسن بن محمد بن أبي هريرة قال: حدثنا عبدالله بن عبدالوهاب قال: حدثنا محمد بن الحارث القرشي قال: حدثنا محمد بن جابر قال: حدثنا حبيب بن الشهيد، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس .. (١).\n٣٠٦٣ - عن ابنِ عباسٍ ﵁ في قولِه ﷿: ﴿يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ﴾ [المائدة: ٦٧]، نزلتْ في عليٍّ ﵇، أُمرَ رسولُ اللهِ ﷺ أَن يُبلغَ فيه، فأخذَ رسولُ اللهِ ﷺ بيدِ عليٍّ ﵇ فقالَ: «مَن كنتُ مولاهُ فعليٌّ مولاهُ، اللهمَّ والِ مَن والاهُ، وعَادي مَن عَاداهُ».\nأمالي الشجري (١/ ١٤٥) أخبرنا أبوالحسن بن محمد بن أحمد العتيقي البزاز بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوعمرو عثمان بن محمد بن أحمد المخزومي قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن عبدالرحمن بن عيسى بن ماتي الكاتب قال: حدثني الحسين بن الحكم الحبري قال: حدثنا الحسن بن الحسين، عن حبان، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس .. (٢).\n٣٠٦٤ - عن عبدِالصمدِ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ: ﴿إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا﴾ [المائدة: ٥٥]، نزلتْ في عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵇.\nأمالي الشجري (١/ ١٣٧) وبإسناده (أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد\n_________\n(١) عبدالله بن عبدالوهاب في حديثه نكارة، ومحمد بن الحارث القرشي لا يعرف. وشيخه محمد بن جابر لم أميزه.\nوالحديث ذكره الألباني في الضعيفة (٨٩٤) من وجه آخر عن ابن عباس وقال: موضوع.\n(٢) إسناده مسلسل بالضعفاء والمتهمين.","vol":"4","page":31},{"text":"الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبومسلم عبدالرحمن بن شهدل المديني قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعيد أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين) قال: حدثنا حصين بن مخارق، عن عبدالصمد .. (١).\n٣٠٦٥ - عن مجاهدٍ، عن ابنِ عباسٍ: ﴿إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ﴾ [المائدة: ٥٥]، قالَ: نزلتْ في عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵇.\nأمالي الشجري (١/ ١٣٨) وبإسناده قال: حدثنا حصين، وأخبرنا أبوأحمد محمد بن علي بن محمد المكفوف المؤدب بقراءتي عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا الحسن بن محمد بن أبي هريرة قال: حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير التستري وعبدالرحمن بن أحمد الزهري قالا: حدثنا أحمد بن منصور قال: حدثنا عبدالرزاق،\nكلاهما (حصين وعبدالرزاق) عن عبدالوهاب بن مجاهد، عن أبيه .. (٢).\n٣٠٦٦ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: أقبلَ عبدُاللهِ بنُ سلامٍ ومعه نفرٌ مِن قومِه مِمن قد آمَنوا بالنبيِّ ﷺ، فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّ منازِلَنا بعيدةٌ وليسَ لنا مجلسٌ ولا متحدَّثٌ دونَ هذا المجلسِ، وإنَّ قومَنا لمَّا رأَونا آمنَّا باللهِ وبرسولِه وصدَّقناه رَفَضونا وآلوا على أنفُسِهم أَن لا يُجالِسونا ولا يُناكِحونا ولا يُكلِّمونا، فشقَّ ذلكَ علينا، فقالَ له النبيُّ ﷺ: ﴿إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ﴾ [المائدة: ٥٥].\nثم إنَّ النبيَّ ﷺ خرجَ إلى المسجدِ والناسُ بينَ قائمٍ وراكعٍ وبصرَ بسائلٍ،\n_________\n(١) حصين بن مخارق قال الدارقطني: يضع الحديث. وانظر ما بعده.\n(٢) عبدالوهاب بن مجاهد متروك وكذبه الثوري، وحصين بن مخارق اتهمه الدارقطني، وانظر ما قبله.","vol":"4","page":32},{"text":"فقالَ له النبيُّ ﷺ: «هلْ أعطاكَ أحدٌ شيئًا؟» فقالَ: نَعم، خاتمًا مِن ذهبٍ، فقالَ له النبيُّ ﷺ: «مَن أَعطاكَه؟» قالَ: ذاكَ القائمُ، وأومَأَ بيدِه إلى عليٍّ ﵇، فقالَ النبيُّ ﷺ: «على أيِّ حالٍ أعطاكَ؟» فقالَ: أعطاني وهو راكعٌ، فكبَّرَ النبيُّ ﷺ ثم قرأَ: ﴿وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ﴾ [المائدة: ٥٦].\nفأنشأَ حسانُ بنُ ثابتٍ:\nأبا حسنٍ تَفديكَ نَفسي ومُهجَتي ... وكلُّ بطيءٍ في الهَوى ومُسارعِ\nأَيذهبُ مَدحي والمُحَبَّرُ ضائعًا ... وما المدحُ في جنبِ الإلهِ بضائعِ\nفأنتَ الذي أَعطيتَ إذ كنتَ راكعًا ... زكاةً فَدتكَ النفسُ يا خيرَ راكعِ\nفأنزلَ فيكَ اللهُ خيرَ ولايةٍ ... وبَيَّنها في مُحكَماتِ الشرائعِ\n\nوقيلَ في ذلكَ:\nأَوفى الزكاةَ مع الصلاةِ مقامها ... واللهُ يرحمُ عبدَه الصَّبَّارا\nمَن ذا الذي بخاتمِه تصدَّقَ راكعًا ... وأَسرَّه في نفسِه إِسرارا\nمَن كانَ باتَ على فراشِ محمدٍ ... ومحمدٌ أَسرى يؤمُّ الغارا\nمَن كانَ جبريلٌ يقومُ يمينَه ... فيها وميكالٌ يقومُ يَسارا\nمَن كانَ في القرآنِ سُميَ مؤمنًا ... في تسعِ آياتٍ جُعلنَ كبارا\n\nأمالي الشجري (١/ ١٣٨) أخبرنا محمد بن علي المكفوف بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا الحسن بن محمد بن أبي هريرة قال: حدثنا عبدالله بن عبدالوهاب قال: حدثنا محمد بن الأسود، عن محمد بن مروان، عن محمد بن السائب، عن أبي صالح، عن ابن عباس .. (١).\n_________\n(١) إسناده مسلسل بالضعفاء والمتهمين. ونسبه في الدر المنثور (٣/ ١٠٥) لابن مردويه من طريق الكلبي. وانظر الضعيفة (١٠/ ٥٨١).","vol":"4","page":33},{"text":"٣٠٦٧ - عن المنقريِّ، عمَّن حدَّثه عن ابنِ عباسٍ قالَ: مرَّ ابنُ عباسٍ بعدَما حُجبَ بصرُه بمجلسٍ مِن مجالسِ قريشٍ وهم يسبُّونَ عليًا، فقالَ: لقائدِهِ: ما سمعتَ هؤلاءِ يقولونَ؟ قالَ: سَبوا عليًا، قالَ: فردَّني إليهم، فردَّه، فقالَ: أيُّكم السابُّ اللهَ؟ قَالوا: سبحانَ اللهِ، مَن سبَّ اللهَ فقدْ أشركَ؟ قالَ: فأيُّكم السابُّ لرسول اللهِ ﷺ؟ قَالوا: سبحانَ اللهِ، مَن سبَّ رسولَ اللهِ فقدْ كفرَ؟ قالَ: فأيُّكم السابُّ لعليٍّ؟ قَالوا: أمَّا هذا فقدْ كانَ، قالَ: فأَنا أشهدُ باللهِ وأشهدُ لسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن سبَّ عليًا فقدْ سبَّني، ومَن سبَّني فقد سبَّ اللهَ».\nثم ولَّى عنهم فقالَ لقائدِه: ما سمعتَهم يقولونَ؟ قالَ: ما قَالوا شيئًا، قالَ: فكيفَ رأيتَ وجوهَهم حيثُ قلتُ ما قلتُ؟ قالَ:\nنَظروا إليكَ بأعينٍ محمرةٍ (١) ... نظرَ التيوسِ إلى شِفارِ الجازرِ\n\nقالَ: زدْني فداكَ أبوكَ، قالَ:\nخُزْرُ الحواجبِ ناكِسو أذقانِهم ... نظرَ الذليلِ إلى العزيزِ القاهرِ\n\nقالَ: زدْني فداكَ أبوكَ، قالَ: ما عِندي غيرُهما، قالَ: لكن عِندي:\nأحياؤُهم خِزيٌ على أمواتِهم ... والميتونَ فضيحةٌ للغابرِ\n\nمعجم ابن عساكر (٥٤٠) أخبرنا طلحة بن أحمد بن الحسين أبوالعز البصري المالكي القساملي إجازة كتب بها إلي من البصرة: أخبرنا أبوطاهر جعفر بن محمد بن الفضل العباداني: أخبرنا أبوعمر القاسم بن جعفر بن عبدالواحد الهاشمي: حدثنا أبوالعباس أحمد بن داود بن علي الهاشمي: حدثنا أبوأسامة عبدالله بن أسامة الكلبي: حدثنا جندل بن والق: حدثنا علي بن حماد، عن المنقري .. .\n* أمالي الشجري (١/ ١٣٥) أخبرنا أبوأحمد محمد بن علي بن محمد المؤدب\n_________\n(١) في رواية الشجري: بأعين مزورة.","vol":"4","page":34},{"text":"المعروف بالمكفوف بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوسعيد الثقفي .. .. جندل بن واثق (١)، عن حماد، عن علي بن زيد، عن سعيد بن جبير قال:\nبلغَ ابنَ عباسٍ ﵁ أنَّ قومًا يقعونَ في عليٍّ ﵇، فقالَ لابنِه عليِّ بنِ عبدِاللهِ: خُذْ بيدي فاذهَب بي إليهم، فأخَذَه بيدِه حتى انتَهى إليهم، فقالَ: أيُّكم السابُّ اللهَ .. فذكَرَه بنحوِه، وزادَ: «ومَن سبَّ اللهَ كبَّه اللهُ على وجهِه في النارِ».\n٣٠٦٨ - عن ابنِ عباسٍ رحمةُ اللهِ عليه قالَ: قالَ عليٌّ ﵇: يا رسولَ اللهِ، إنَّك قلتَ لي يومَ أُحدٍ حينَ أُخِّرتْ عني الشهادةُ واستُشهدَ مَن استشهدَ: «إنَّ الشهادةَ مِن وراءِكَ، فكيفَ صبرُكَ إذا خُضبتْ هذه مِن هذا بدمٍ»، وأَهوى بيدِه إلى لحيتِهِ ورأسِهِ، فقالَ عليٌّ ﵇: يا رسولَ اللهِ، أمَا إِن بيَّنتَ لي ما بيَّنتَ فليسَ ذلكَ مِن مواطنِ الصبرِ، ولكنْ مِن مواطِن البُشرى والكرامةِ.\nأمالي الخلال (٨١) حدثنا أبوالطيب محمد بن الحسن النحاس بالكوفة: حدثنا علي بن العباس البجلي: حدثنا عبدالعزيز بن منيب المروزي قال: حدثني إسحاق - يعني ابن عبدالله بن كيسان - قال: حدثني أبي، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٢).\n٣٠٦٩ - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ في قولِ اللهِ ﷿: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾ [الأحزاب: ٣٣]، «فأَنا وأهلُ بَيتي مُطهَّرونَ مِن الذنوبِ، ألا وإنَّ اللهَ ﵎ اختارَني مِن ثلاثةٍ مِن أهلِ بَيتي على جميعِ أُمتي، وأَنا سيدُ الثلاثةِ، وسيدُ ولدِ آدمَ يومَ القيامةِ ولا فخرَ»، قالَ أهلُ السدةِ: يا رسولَ اللهِ، سَمِّ لنا الثلاثةَ نعرفْهم، فبسطَ رسولُ اللهِ ﷺ كفَّه\n_________\n(١) في المطبوع: حدثنا أبوسعيد الثقفي جندار بن واثق.\n(٢) المجمع (٩/ ١٣٨): رواه الطبراني وفيه عبدالله بن كيسان وهو ضعيف.","vol":"4","page":35},{"text":"الطيبةَ المباركةَ ثم حلَّقَ بيدِه قالَ: «اختارَني وعلي وحمزة وجعفر ﵈، كُنا رقودًا بالأبطحِ ليسَ مِنا إلا مُسجَّى بثوبِه، عليٌّ عن يَميني، وجعفرٌ عن يَساري، وحمزةُ عندَ رِجلي، فما نبَّهني مِن رَقدَتي غيرُ حَفيفِ أجنحةِ الملائكةِ وبردُ ذراعِ عليٍّ ﵇ تحتَ خدِّي، فانتبهتُ مِن رَقدتي وجبريلُ ﵇ في ثلاثةِ أملاكٍ، فقالَ له بعضُ الأملاكِ الثلاثةِ: يا جبريلُ، إلى أيِّ هؤلاءِ الثلاثةِ أُرسلتَ؟ فحرَّكني برجلِه وقالَ: إلى هذا، وهو سيدُ ولدِ آدمَ ﷺ، فقالَ له أحدُ الثلاثةِ: ومَن هو سمِّهِ؟ فقالَ: هذا محمدٌ ﷺ سيدُ المرسلينَ، وهذا عليٌّ خيرُ الوَصيينَ، وهذا حمزةُ سيدُ الشهداءِ، وهذا جعفرٌ له جناحانِ خَضيبانِ يطيرُ بِهما في الجنةِ حيثُ يشاءُ».\nأمالي الشجري (١/ ١٥١) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قال: أخبرنا أبومحمد الحسن بن إسحاق بن زيد المعدل قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن ماهان قال: حدثنا عمران بن عبدالرحيم قال: حدثنا الحماني قال: حدثنا قيس بن الربيع، عن الأعمش، عن عبادة، عن ابن عباس .. (١).\n٣٠٧٠ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: لمَّا دخلَ رسولُ اللهِ ﷺ مكةَ كانَ على عهدٍ بينَه وبينَ أهلِ مكةَ، مَن دخلَ مِنا إليكم رَددتُموه علينا، ومَن دَخل إلينا مِنكم رَددْناه عليكم، فلمَّا خرجَ رسولُ اللهِ ﷺ مِن مكةَ قعدتْ بنتُ حمزةَ بنِ عبدِالمطلبِ على قارعةِ الطريقِ، فمرَّ بِها رسولُ اللهِ ﷺ فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إلى مَن تَدَعُني؟ فمَضى ولم يلتفتْ إليها، ومرَّ الناسُ فنادتْهم فلم يلتفِتوا إليها، حتى مرَّ عليُّ بنُ أبي طالبٍ فقالتْ: يا عليُّ، إلى مَن تَدَعُني؟ فمالَ إليها فقالَ: ناوِليني يدكِ، فناولتْه، فحمَلَها خلفَه.\nفلمَّا استقرَّ بِهما المنزلُ اختصَمَ فيها عليٌّ وجعفرٌ وزيدٌ، فقالَ جعفرٌ: بنتُ\n_________\n(١) عمران بن عبدالرحيم حدث بعجائب وكان يرمى بالرفض، ويحيى الحماني اتهموه بسرقة الحديث، وقيس بن الربيع ضعِّف.","vol":"4","page":36},{"text":"عمِّي وأَنا أحقُّ بها، وقالَ عليٌّ: بنتُ عمِّي وأَنا أخرجتُها، وقالَ زيدٌ: أَنا أحقُّ بها، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا عليُّ أنتَ مِني وأَنا مِنكَ، ويا جعفرُ أنتَ أشبهتَ خَلْقي وخُلُقي، وأمَّا أنتَ يا زيدُ فأنتَ مَولايَ ومَولاها، وخالتُها أحقُّ بِها»، وكانتْ خالتُها عندَ جعفرٍ.\nمصنفات ابن البختري ٢٠٤ - (٥)، ومعجم ابن الأعرابي (٢٤٢٠) قالا: حدثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان: حدثنا علي بن عاصم: حدثنا أبوعلي الرحبي، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (١).\n٣٠٧١ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «دخلتُ الجنةَ البارحةَ فنظرتُ فيها فإذا جعفرٌ يطيرُ مع الملائكةِ، وإذا حمزةُ متكئٌ على سريرٍ»، وذكرَ ناسًا مِن أصحابِه.\nالغيلانيات (٢٥٥) حدثنا محمد بن إبراهيم الأنماطي: حدثنا أبوموسى: حدثنا عبيدالله بن عبدالمجيد: حدثنا زمعة، عن سلمة بن وهرام، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٢).\n٣٠٧٢ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: بينَما النبيُّ ﷺ جالسًا وأسماءُ بنتُ عميسٍ قريبًا مِنه إذ ردَّ السلامَ، فقالَ: «يا أسماءُ، هذا جعفرُ بنُ أبي طالبٍ ﵇ مع جبريلَ وميكائيلَ صلى الله عليهما مرَّوا فسلَّموا عَلينا، فرُدوا ﵈، وأخبَرَني أنَّه لقيَ المشركينَ يومَ كذا وكذا قبلَ مَمَرِّه على رسولِ اللهِ ﷺ بثلاثٍ أو\n_________\n(١) أبوعلي الرحبي متروك. والحديث نسبه في المطالب (٤٠٣٥)، والإتحاف (٧٥٣٠/ ٦٧٢١) لأبي يعلى وابن أبي شيبة.\nوهو عند أحمد (١/ ٢٣٠) من طريق مقسم، عن ابن عباس قال: لما خرج رسول الله ﷺ من مكة خرج علي بابنة حمزة، فاختصم فيها علي وجعفر وزيد ..، فذكره بنحوه، وانظر المسند الجامع (٧٠٤٠).\n(٢) [إسناده ضعيف .. فيرتقي الحديث إلى درجة الحسن].","vol":"4","page":37},{"text":"أربعٍ، فقالَ له: لقيتُ المشركينَ فأُصبتُ في جَسدي مِن مَقاديمي ثلاثًا وسبعينَ بينَ طعنةٍ وضربةٍ، ثم أخذتُ اللواءَ بيدِي اليُمنى فقُطعَتْ، ثم أخذتُه بيدِي اليُسرى فقُطعَتْ، فعوَّضني اللهٌ ﷿ مِن يديَّ بجناحينِ أطيرُ بِهما مع جبريلَ وميكائيلَ ﵉، أنزلُ مِن الجنةِ حيثُ شئتُ، وآكلُ مِن ثمارِها ما شئتُ».\nقالتْ أسماءُ: هنيئًا لجعفرٍ ما رزقَهُ اللهُ ﷿ مِن الخيرِ، ولكنْ أخافُ ألا يُصدِّقَ الناسُ، فاصعَد المنبرَ فأخبرْ به الناسَ، فصعدَ المنبرَ ﷺ، فحمدَ اللهَ ﷿ وأَثنى عليه، ثم قالَ: «أيُّها الناسُ، إنَّ جعفرَ بنَ أبي طالبٍ مرَّ بي مع جبريلَ وميكائيلَ صلى الله عليهما أجمعينَ، وله جناحانِ عوَّضه اللهُ ﷿ مِن يديهِ، فسلَّم عليَّ»، ثم أخبَرَهم كيفَ كانَ أمرُه حيثُ لقيَ المشركينَ، فاستبانَ للناسِ مِن بعدِ ذلكَ اليومِ الذي أخبَرَ به رسولُ اللهِ ﷺ أنَّ جعفرًا ﵇ لقيَهم، فلذلكَ سُميَ الطيارَ في الجنةِ.\nمصنفات ابن البختري ٢١١ - (١٢) حدثنا حنبل بن إسحاق بن حنبل قال: حدثنا الحسن بن بشر قال: حدثنا سعدان بن الوليد، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس .. (١).\n٣٠٧٣ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: مرَّ حارثةُ بنُ النعمانِ على رسولِ اللهِ ﷺ وعندَه جبريلُ، فقالَ جبريلُ: «يا رسولَ اللهِ، هذا حارثةُ بنُ النعمانِ؟ قالَ: نَعم، قالَ جبريلُ: أمَا إنَّه أحدُ الثمانينَ الذينَ ثَبتوا مع رسولِ اللهِ ﷺ يومَ حُنينٍ، تكفَّلَ اللهُ بأرزاقِهم وأرزاقِ عِيالاتِهم في الجنةِ».\nمشيخة ابن طهمان (١٤٦) عن الحسن بن عمارة، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس .. (٢).\n_________\n(١) نسبه في المجمع (٩/ ٢٧٢) للطبراني وقال: وفيه سعدان بن الوليد ولم أعرفه.\n(٢) الحسن بن عمارة متروك.","vol":"4","page":38},{"text":"٣٠٧٤ - عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ قالَ: قيلَ لابنِ عباسٍ ﵄: قدْ قدمَ حسانُ اللعينُ، قالَ: فقالَ ابنُ عباسٍ: ما هو بلعينٍ، قد جاهَدَ مع رسولِ اللهِ ﷺ بلسانِهِ ويدِهِ.\nوفي روايةِ حبيبِ بنِ حسانَ: قالَ ابنُ عباسٍ: لا تسبُّوا حسانَ بنَ ثابتٍ، فإنَّه كانَ ينصرُ رسولَ اللهِ ﷺ بلسانِهِ ويدِهِ.\n١ - جزء لوين (٢٦) - ومن طريقه ابن عساكر في معجمه (١١١١) -: حدثنا حديج بن معاوية، عن أبي إسحاق،\n٢ - حديث الفاكهي (١٣٨) حدثنا خلاد، ومعجم ابن المقرئ (١٠١٢) حدثنا عبدالله بن خالد بن رستم: حدثنا ابن أبي مسرة: حدثنا خلاد بن يحيى: حدثنا حبيب بن حسان،\nكلاهما (أبوإسحاق وحبيب بن حسان) عن سعيد بن جبير .. (١).\nقال ابن عساكر: هذا حديث حسن غريب، وأبوإسحاق عمرو بن عبدالله الكوفي ثقة.\n٣٠٧٥ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: أَوحى اللهُ تعالى إلى محمدٍ ﷺ: «إنِّي قَد قتلتُ بيحيى بنِ زكريا سبعينَ ألفًا، وإنِّي قاتلٌ بابنِ ابنتِكَ سبعينَ ألفًا وسبعينَ ألفًا».\nالغيلانيات (٣٨٧) - ومن طريقه الخطيب في المهروانيات (٥٩)، والشجري في أماليه (١/ ١٦٠) -: حدثنا محمد بن شداد: حدثنا أبونعيم: حدثنا عبدالله بن حبيب بن أبي ثابت، عن أبيه، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. .\nقال الإمام الخطيب أبوبكر الخطيب: هذا حديث غريب من حديث أبي عبدالله سعيد بن جبير الوالبي، عن أبي العباس عبدالله بن العباس بن\n_________\n(١) المطالب (٤٠١٦)، والإتحاف (٧٦٦٢/ ٦٨٢٦)، وقال في المجمع (٩/ ٣٧٧): رواه أبويعلى وفيه حديج بن معاوية بن حديج وهو ضعيف وقد وثق.","vol":"4","page":39},{"text":"عبدالمطلب .. (١).\n٣٠٧٦ - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ تعالى عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «سيدُ الشهداءِ حمزةُ بنُ عبدِالمطلبِ، ورجلٌ قامَ إلى إمامٍ جائرٍ فأمَرَه ونَهاهُ فقتلَهُ».\nمسند أبي حنيفة (ص ١٨٧) حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا علي بن سعيد الرازي: حدثنا عبدالعزيز بن منيب أبوالدرداء (ح) وحدثنا أبومحمد بن حيان: حدثنا أحمد بن جعفر بن نصر: حدثنا أحمد بن الخليل، والأمالي المطلقة (ص ١٩٧) وبالإسناد الماضي إلى الطبراني في الأوسط (٢) قال وحدثنا علي بن سعيد الرازي قال: حدثنا أبوالدرداء عبدالعزيز بن منيب،\nقالا (عبدالعزيز بن منيب وأحمد بن الخليل): حدثنا سعيد بن ربيعة المروزي: حدثنا الحسن بن رشيد، عن أبي حنيفة، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٣).\nوبه إلى الطبراني قال: لا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبوالدرداء.\nقلت: وهو ضعيف، وشيخه مجهول، لكن لهذا المتن الذي رواه شواهد من حديث أبي عبيدة بن الجراح في شعب البيهقي، ومن حديث سمرة عند البزار، ومن حديث جابر عند الحاكم، وفي إسناد كل منها ضعف.\n* جزء ابن المهتدي (١١) أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر السكري قراءة عليه في داره، ومعجم السفر (٥٧٣) أخبرني أبوالقاسم عبدالرحمان بن عبدالله بن صدقة الكاتب المصري بالإسكندرية: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن إبراهيم بن أحمد المقرئ الرازي: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن الحسن بن عمر الصيرفي: حدثنا أبومحمد الحسن\n_________\n(١) [إسناده ضعيف، فيه محمد بن شداد وهو ضعيف، وقد تابعه غير واحد، وبعضهم ثقات].\n(٢) وهو فيه برقم (٤٠٧٩).\n(٣) المجمع (٧/ ٢٦٦، ٢٧٢، ٩/ ٢٦٨) وقال في الموضع الأول: رواه الطبراني في الأوسط وفيه شخص ضعيف في الحديث. وللحديث شواهد أوردها الألباني في الصحيحة (٣٧٤).","vol":"4","page":40},{"text":"بن يحيى بن الحسن القلزمي،\nقالا (علي بن عمر وأبومحمد القلزمي) حدثنا أبوسعيد حاتم بن الحسن الشاشي: حدثنا أحمد بن زرعة أبوحامد: حدثنا الحسن بن رشيد: حدثنا أبومقاتل، عن أبي حنيفة، عن عكرمة، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أكرمُ الشهداءِ يومَ القيامةِ عندَ اللهِ حمزةُ بنُ عبدِالمطلبِ، ثم رجلٌ قامَ إلى إمامٍ جائرٍ فأمَرَه ونَهاه فقتلَهُ».\nزادَ في إسنادِهِ أبا مقاتلٍ.\n٣٠٧٧ - عن هشامِ بنِ محمدِ بنِ السائبِ الكلبيِّ، عن أبيه، وعن جميلِ بنِ مرثدٍ الكلبيِّ (١) وغيرِهما، وقد ذكرَ بعضَ هذا الحديثِ عن أبي صالحٍ عن ابنِ عباسٍ: زيدٌ الحِبُّ حِبُّ رسولِ اللهِ ﷺ ابنُ حارثةَ بنِ شراحيلَ بنِ عبدِالعُزى بنِ امرئِ القيسِ بنِ عامرِ بنِ النعمانِ بنِ عامرِ بنِ عبدِ ودِّ بنِ عوفِ بنِ عُذرةَ بنِ زيدِ اللاتِ بنِ رُفيدةَ بنِ ثورِ بنِ كلبِ بنِ وَبرةَ بنِ تغلبَ بنِ حلوانَ بنِ عمرانَ بنِ إلحافِ بنِ قُضاعةَ، واسمُ قُضاعةَ عَمرو، وإنَّما سُمي قضاعةَ لأنَّه انقضَعَ عن قومِه أي انقطَعَ، وقُضاعةُ بنُ مالكِ بنِ عَمرو بن مُرةَ بنِ مالكِ بنِ حمير بنِ سبأ بنِ يشجبَ بنِ يَعربَ بنِ قحطانَ جماع اليمنِ، وأمُّ زيدِ بنِ حارثةَ سُعدى بنتُ ثعلبةَ بنِ عامرِ بنِ عبدِ عامرِ بنِ أفلتَ بنِ سلسلةَ مِن بَني معنٍ مِن طيءٍ، فزارَت سُعدى أمُّ زيدٍ قومَها وزيدٌ معها، فأغارتْ خيلٌ لبني القَينِ بنِ جسرٍ في الجاهليةِ، فمرُّوا على أبياتِ بني مَعنٍ رهطِ أُمِّ زيدٍ، فاحتَمَلوا زيدًا وهو يومئذٍ غلامٌ يَفَعَةٌ قد أوصفَ، فوافوا به سوقَ عُكاظٍ فعَرَضوهُ للبيعِ، فاشتراهُ مِنهم حكيمُ بنُ حزامِ بنِ خُويلدِ بنِ أسدِ بنِ عبدِ العُزى بنِ قُصيٍّ لعمَّته خديجةَ بنتِ خويلدِ بأربعِمئةِ\n_________\n(١) في الإستيعاب (٢/ ٥٤٣): جميل بن يزيد الكلبي، وفي الإصابة (٢/ ٥٩٨): جميل بن مرثد الطائي.","vol":"4","page":41},{"text":"درهمٍ، فلمَّا تزوَّجها رسولُ اللهِ ﷺ وهبتْهُ له، فقبضَهُ رسولُ اللهِ ﷺ.\nوقدْ كانَ أبوهُ حارثةُ بنُ شراحيلَ فقدَهُ فقالَ:\nبكيتُ على زيدٍ ولم أَدْرِ ما فعلْ ... أحيٌّ فيُرجى أَم أَتى دونَه الأجلْ\nفواللهِ ما أَدري وإنْ كنتُ سائلًا ... أَغالَكَ سهلُ الأرضِ أم غالَكَ الجبلْ\nتُذكِّرنيه الشمسُ عندَ طُلوعِها ... وتَعرضُ ذِكراهُ إذا قاربَ الطَّفَلْ\nوإنْ هبَّت الأرواحُ هيَّجْن ذِكرَه ... فيا طولَ ما حُزني عليه ويا وجلْ\nسأُعمِلُ نصَّ العِيسِ في الأرضِ جاهدًا ... ولا أسأمُ التَّطْوافَ أو تسأمَ الإبلْ\nحَياتي أو تأْتي عليَّ منيَّتي ... وكلُّ امرئٍ فانٍ وإنْ غرَّه الأملْ\nسأُوصي به قيسًا وعَمرًا كِليهما ... وأُوصي يزيدًا ثم بعدَهمُ جبلْ\n\nيَعني جبلةَ بنَ حارثَة أخا زيدٍ، وكانَ أكبرَ مِن زيدٍ، ويَعني بيزيدَ أخا زيدٍ لأُمِّه، وهو يزيدُ بنُ كعبِ بنِ شراحيلَ.\nفحجَّ أناسٌ مِن كلبٍ فرأَوا زيدًا فعرَفَهم وعَرفوهُ، فقالَ: أبلِغوا أَهلي هذهِ الأبياتَ، فإنِّي أعلمُ أنَّهم قد جَزِعوا عليَّ، فقالَ:\nأَحِنُّ إلى قَومي وإنْ كُنتُ نائيًا ... فإنِّي قطينُ البيتِ عندَ المشاعرِ\nفكفُّوا مِن الوَجْدِ الذي قدْ شجاكُمُ ... ولا تُعْمِلوا في الأرضِ نَصَّ الأباعرِ\nفإنِّي بحمدِ اللهِ في خيرِ أُسرةٍ ... كرامٍ معدٍّ كابرًا بعدَ كابرِ\n\nفانطلقَ الكَلبيونَ فأعلَموا أباهُ، فقال: ابني وربِّ الكعبةِ، ووَصفوا له موضِعَه وعندَ مَن هو، فخرجَ حارثةُ وكعبٌ ابنا شُراحيلَ لفدائِهِ، وقدِما مكةَ فسأَلا عن النبيِّ ﷺ فقيلَ: هو في المسجدِ، فدَخلا عليهِ فقالا: يا ابنَ عبدِالمطلبِ، يا ابنَ هاشمٍ، يا ابنَ سيدِ قومِه، أَنتم أهلُ حرمِ اللهِ وجيرانُه، وعندَ بيتِه تَفكُّون","vol":"4","page":42},{"text":"العاني وتُطعمونَ الأسيرَ، جئناكَ في ابنِنا عندَكَ، فامنُنْ علينا وأحسِنْ إلينا في فدائِهِ، فإنَّا سنرفَعُ لكَ في الفداءِ، قالَ: «مَن هو؟» قَالوا: زيدُ بنُ حارثةَ، قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «فَهلا غيرَ ذلكَ؟» قالوا: ما هو؟ قالَ: «أدعوهُ فأُخيِّرُه، فإِن اختارَكم فهو لكم بغيرِ فداءٍ، وإِن اختارَني فواللهِ ما أَنا بالذي أختارُ على مَن اختارَني أحدًا»، قَالا: قد زِدتنا على النَّصَفِ وأحسنتَ، قالَ: فدعاهُ فقالَ: «هل تعرفُ هؤلاءِ؟» قالَ: نَعم، قالَ: «مَن هذا؟» قالَ: «أَبي وهذا عمِّي»، قالَ: «فأَنا مَن قد علمتَ ورأيتَ صُحبَتي لكَ، فاختَرْني أو اختَرْهما»، قالَ زيدٌ: ما أَنا بالذي أختارُ عليكَ أحدًا، أنتَ مِني بمكانِ الأبِ والعمِّ، فَقالا: ويحَكَ يا زيدُ، أتختارُ العُبوديةَ على الحريةِ وعلى أبيكَ وعمِّكَ وأهلِ بيتِكَ؟ قالَ: نَعم، قد رأيتُ مِن هذا الرجلِ شيئًا ما أَنا بالذي أختارُ عليه أحدًا أبدًا.\nفلمَّا رأى رسولُ اللهِ ﷺ ذلكَ أخرَجَه إلى الحِجرِ فقالَ: «يا مَن حضرَ اشهَدوا أنَّ زيدًا ابني ويرثُني وأرِثُهُ»، فلمَّا رأى ذلكَ أبوهُ وعمُّه طابتْ أنفسُهما وانصَرَفا، فدُعيَ: زيدَ بنَ محمدٍ حتى جاءَ اللهُ بالإسلامِ.\nوقالَ ابنُ عباسٍ في الحديثِ: فزوَّجَه النبيُّ ﷺ زينبَ بنتَ جحشِ بنِ رئابٍ الأسديةَ، وأمُّها أُميمةُ بنتُ عبدِالمطلبِ بنِ هاشمٍ، فطلَّقَها زيدٌ فتزوَّجَها رسولُ اللهِ ﷺ، فتكلَّمَ المنافقونَ في ذلكَ وطعَنوا فيه، وقالوا: محمدٌ يُحرِّمُ نساءَ الولدِ وقد تزوَّجَ امرأةَ ابنِه زيدٍ! فأنزلَ اللهُ تعالى: ﴿مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ﴾ إلى آخرِ الآيةِ [الأحزاب: ٤٠]، وقالَ تعالى: ﴿ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ﴾ [الأحزاب: ٥].\nفدُعيَ يَومئذٍ: زيدَ بنَ حارثةَ، ودُعيَ الأدعياءُ إلى آبائِهم، فدُعيَ المقدادُ إلى عَمرو وكانَ يُقالُ له قبلَ ذلكَ: المقدادَ بنَ الأسودِ، وكانَ الأسودُ بنُ عبدِ يغوثَ الزهريُّ قد تَبنَّاه.","vol":"4","page":43},{"text":"الموفقيات (١٧٦) حدثني الزبير قال: حدثني علي بن محمد بن عبدالله، عن هشام بن محمد بن السائب الكلبي .. (١).\n٣٠٧٨ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «العباسُ عمِّي ووَصيِّي ووارِثي».\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (١٧٣) حدثنا إبراهيم بن إسحاق الصرفندي قال: كتب إلي جعفر بن عبدالواحد قال: قال لنا سعيد بن سلام: حدثنا المسيب أبوزهير قال: سمعت أبا جعفر المنصور يحدث عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس .. (٢).\n٣٠٧٩ - عن ابنِ عباسٍ ﵄، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «لا تُؤذوني في العباسِ، فإنَّ عمَّ الرجلِ صِنْوُ أبيهِ».\nأمالي ابن سمعون (٣٩) حدثنا محمد بن جعفر المطيري: حدثنا أبوخراسان: حدثنا موسى بن داود: حدثنا مندل، عن عبيدالله بن عمر، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس .. (٣).\n٣٠٨٠ - عن ابنِ عباسٍ ﵄ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن لم يحبَّ عمِّي هذا - وأخذَ بيدِ العباسِ فرفَعَها - للهِ ﷿ ولِقرابتِهِ مِني فليسَ بمؤمنٍ».\nمشيخة قاضي المارستان (١١) حدثنا الجوهري قال: أخبرنا أبوالحسين عبيدالله بن أحمد بن يعقوب المقرئ قال: حدثنا محمد بن الحسين الأشناني قال: حدثنا محمد\n_________\n(١) هشام بن محمد بن السائب الكلبي متروك، وأبوه متهم.\nوالحديث نسبه في الدر المنثور (٦/ ٥٦٣) لابن مردويه من حديث ابن عباس بنحوه.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٧٨٧): موضوع.\n(٣) [إسناده ضعيف]. وانظر نحوه في المجمع (٩/ ٢٦٩).","vol":"4","page":44},{"text":"بن يحيى الحجري قال: حدثنا ابن الأجلح، عن منصور، عن مسلم بن صبيح أبي الضحى، عن ابن عباس .. (١).\n٣٠٨١ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما لهم ولعمارٍ، يَدعوهم إلى الجنةِ ويَدعونَه إلى النارِ».\nأمالي ابن بشران (٦٥٦) أخبرنا أبوالحسين عبدالباقي بن قانع: حدثنا محمد بن زكريا: حدثنا محمد بن محبب الدلال: حدثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (٢).\n٣٠٨٢ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: بعثَ فَروةُ بنُ عامرٍ الجُذاميُّ إلى رسولِ اللهِ ﷺ بإسلامِه، وأَهدى له بغلةً بيضاءَ، وكانَ فروةُ عاملًا لقيصرَ ملكِ الرومِ على مَن يَليهِ مِن العربِ، وكانَ منزلُه عمانُ وما حولَها، فلمَّا بلغَ الرومَ مِن أمرِه حَبسوهُ، فقالَ في مَحبسِه:\nطَرقتْ سُليمى مَوْهِنًا أَصحابي ... والرومُ بينَ البابِ والقَرَوانِ\nصَدَّ الخيال وساءَني ما قدْ أَرى ... فَهممتُ أَن أُغفي وقد أَبكاني\nلا تكحِلنَّ العينَ بَعدي إثمِدًا ... سُلمى ولا تُرَيْنَ للأَيمانِ\nولقد علمتَ أبا كُبيشةَ أَنني ... وسَطَ الأعزةِ لا يُحَسُّ بِشاني\nفلئنْ هلكتُ لتفقِدَنَّ أخاكُمُ ... ولئنْ أُصبتُ لَتعرفنَّ مَكاني\nولقد عُرفتُ بكلِّ ما جمعَ الفتى ... مِن رايةٍ وبنجدةٍ وبيانِ\n\nقالَ: فلمَّا أَجمعوا صلبَه صلَبوه على ماءٍ يُقالُ له عفراء فلسطينَ، فلمَّا رُفعَ\n_________\n(١) [إسناده شديد الضعف، لكنه يصح من وجوه أخرى].\n(٢) محمد بن زكريا الغلابي ضعيف. ورواه غيره عن مجاهد مرسلًا، انظر فضائل الصحابة لأحمد (١٥٩٨).","vol":"4","page":45},{"text":"قالَ:\nأَلا هَل أتى سُلمى بأنَّ خليلَها ... على ماءِ عفراءَ فوقَ إِحدى الرواحلِ\nبحرُ ناقةٍ لم يَضرب الفحلُ أمَّها ... مشَذَّبةٍ أطرافُها بالمناجلِ\n\nوقالَ:\nبلِّغْ سُراةَ المسلمينَ بأنَّني ... سِلمٌ لربِّي أعظُمي وبَناني\n\nمعجم الإسماعيلي (٦١) أخبرني أبوجعفر محمد بن نصر بن منصور: حدثنا محمد بن إسماعيل بن جعفر أبوعبدالله بمدينة الرسول: حدثنا عبدالله بن سلمة الربعي، عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود، عن ابن عباس .. (١).\nقال البرقاني: سمعت الإسماعيلي يقول: حدث به محمد بن يحيى، عن محمد بن إسماعيل بن جعفر، والمحاملي حدث به عن شيخي، وهو حديث جليل وقد خولف في إسناده.\n٣٠٨٣ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ دَعا فقالَ: «اللهمَّ علِّم معاويةَ الكتابَ والحسابَ، وقِهِ العذابَ».\nمصنفات ابن البختري ٧٥٤ - (٨٥) حدثنا محمد بن غالب، ومجلس الأزجي المطبوع مع أمالي ابن بشران (١٥٢٢) أخبرنا عمر بن أحمد الواعظ: حدثنا أحمد بن مسعود الزنبري بمصر: حدثنا أبوأمية الطرسوسي،\nقالا (محمد بن غالب وأبوأمية): حدثنا إسحاق بن كعب: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن القرشي الجمحي، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس .. (٢).\n_________\n(١) [واهي الإسناد من هذا الوجه].\nوقال في المجمع (٩/ ٣٨٠): رواه الطبراني وفيه عبدالله بن سلمة الربعي ضعفه أبوزرعة.\n(٢) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (٤٢٦) وقال: عثمان بن عبدالرحمن قال أبوحاتم: لا يحتج به. وله شواهد من أجلها أورده الألباني في الصحيحة (٣٢٢٧).","vol":"4","page":46},{"text":"٣٠٨٤ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رجلًا مِن بَني عبسٍ يُقالُ له: خالدُ بنُ سنانٍ قالَ لقومِه: إنِّي أُطفئُ نارَ الحدثانِ، فقالَ له رجلٌ مِن قومِه - يُقالُ له عمارةُ بنُ زيادٍ -: واللهِ يا خالدُ ما قلتَ لنا قطُّ إلا حَقًا، فمَا شأنُكَ ونارَ الحدثانِ تَزعمُ أنَّك تُطفئُها؟ فخرجَ خالدٌ ومعه ناسٌ مِن قومِه فيهم عمارةُ بنُ زيادٍ، فخطَّ لهم خالدٌ خَطًا فأجلَسَهم فيها، فإذا هي تخرجُ مِن شِقِّ جبلٍ في حرَّةٍ يقالُ لها حرةُ أشجعَ، فخرجَتْ كأنَّها خيلٌ شقرٌ يتبعُ بعضُها بعضًا، فاستقبَلَها خالدٌ بعصاهُ فجعلَ يضربُها ويقولُ: بَدًّا بَدًّا، كلُّ هُدى مُؤدَّى، زعمَ ابنُ راعيةِ المعزى أنِّي لا أَخرجُ مِنها وثِيابي تُبدَّى.\nوقدْ كانَ خالدٌ قالَ لهم: إنْ أبطأتُ عليكُم فلا تَدعوني باسمِي، فأبطأَ عليهم، فقالَ لهم عمارةُ بنُ زيادٍ: إنَّ صاحبَكم واللهِ إنْ كانَ حيًّا لقدْ خرجَ إليكُم بعدُ فادْعوه باسمِه، قَالوا له: إنَّه قد نَهى أَن ندعوَه باسمِه، فدعوهُ باسمِه، فخرجَ إليهم فقالَ لهم: أَلم أَنهكم أنْ تَدعوني باسمِي، فقدْ واللهِ قتلتُموني، احمِلوني فادفِنوني، فإذا مرَّت عليكم الحُمُرُ فيها حمارٌ أبترُ فانبِشوني فإنَّكم ستَجدوني حيًّا، فمرَّت بهم الحُمُرُ فيها حمارٌ أبترُ فأَرادوا نبشَه، فقالَ لهم عمارةُ بنُ زيادٍ: لا تَنبشوهُ، لا واللهِ لا تُحدِّثُ مضرُ أنَّا ننبُشُ مَوتانا.\nوقدْ كانَ خالدٌ قالَ لهم: إنَّ في علمِ امرأتِه لَوحينِ، فإذا أَشكلَ عليكُم شيءٌ فانظُروا فيهما فإنَّكم ستَجدوني بما تُريدونَ، ولا تمسُّها حائضٌ، فأَتوا امرأتَه فسأَلوها عنهما، فأَخرجتْهما إليهم وهي حائضٌ، فذهَب ما كانَ فيهما مِن علمٍ.\nقالَ أبويونسَ: قالَ سماكٌ: سُئلَ عنه النبيُّ ﷺ فقالَ: «نبيٌّ أضاعَهُ قومُهُ».\nقالَ أبويونسَ: قالَ سماكٌ: إنَّ ابنَ خالدِ بنِ سنان أَتى النبيَّ ﷺ فقالَ:","vol":"4","page":47},{"text":"«مَرحبًا يا ابنَ أَخي».\nفنون العجائب (٢٧) أخبرنا أبوأحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم العسال: حدثنا علي بن الحسين بن جنيد: حدثنا معلى بن مهدي الموصلي: حدثنا أبوعوانة، عن أبي يونس، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (١).\n٣٠٨٥ - عن الشَّعبيِّ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: لمَّا قدمَ عبدُ القيسِ على رسولِ اللهِ ﷺ قالَ لهم رسولُ اللهِ ﷺ: «أَفيكم مَن يعرفُ قُسَّ بنَ ساعدةَ الإياديَّ؟» فَقالوا: كُلنا نعرفُه يا رسولَ اللهِ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «لستُ أَنساهُ بسوقِ عكاظٍ واقف على جملٍ أحمرَ وهو يُنادي» ويقولُ: يا أيُّها الناسُ، اجتمِعوا واستمِعوا، وإذا سمعتُم فَعُوا، وإذا وعيتُم فانتفِعُوا، وإذا انتفعتُم فقُولوا، وإذا قلتُم فاصدُقوا، مَن عاشَ ماتَ، ومَن ماتَ فاتَ، وكلُّ ما هو آتٍ آتٍ، مطرٌ ونباتٌ، وأحياءٌ وأمواتٌ، إنَّ في السماءِ خبرًا، وفي الأرضِ عبرًا، يحارُ فيها البصرُ، مِهادٌ موضوعٌ، وسقفٌ مرفوعٌ، ونجومٌ تمورُ، وبحارٌ لا تغورُ، ومَنايا دوانٍ، ودهرٌ خوّانٌ، كحذونِ الفسطاسِ، ووزنِ القسطاسِ، أَقسمَ قُس قَسمًا حقًّا، لا كاذبًا فيه ولا آثمًا، إنَّ للهِ دِينًا هو أَرضى له مِن الذي أَنتم عليهِ، وقالَ: مالي أَرى الناسَ يَذهبونَ ولا يَرجعونَ! أَرضوا فأَقاموا أَم تُركوا فَناموا!»\nفالتفتَ رسولُ اللهِ ﷺ إلى بعضِ أصحابِه فقالَ: «أيُّكم يَروي لنا شِعرَهُ؟» فقالَ أبوبكرٍ: أَنا شاهدٌ له في ذلكَ اليومِ حيثُ يقولُ:\nفي الذَّاهبينَ الأوَّلين ... مِن القرونِ لنا بصائرْ\nلمَّا رأيتُ مواردًا ... للموتِ ليسَ لها مصادرْ\n_________\n(١) المجمع (٨/ ٢١٣ - ٢١٤): رواه الطبراني موقوفًا وفيه المعلى بن مهدي ضعفه أبوحاتم قال: يأتي أحيانًا بالمناكير، قلت: وهذا منها. وقال الألباني في الضعيفة (٢٨١): لا يصح.","vol":"4","page":48},{"text":"ورأيتُ قَومي نحوَها ... يَمضي الأصاغِرُ والأكابرْ\nلا يَرجعُ الماضي إليَّ ... ولا مِن الباقينَ غابرْ\nأَيقنتُ أنِّي لا محالةَ ... حيثُ صارَ القومُ صائرْ\n\nفقامَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ شيخٌ مِن عبدِ القيسِ طويلُ القامةِ، عظيمُ الهامةِ، ضخمُ الدَّسيعةِ، جهْريُّ الصوتِ، قالَ: فداكَ أَبي وأُمي يا رسولَ اللهِ، وأَنا فقدْ رأيتُ مِن قُسِّ بنِ ساعدةَ عجبًا، فقالَ له رسولُ اللهِ ﷺ: «وما الذي رأيتَ مِنه يا أخا عبدِ القيسِ؟» فقالَ: خرجتُ في جاهِليَّتي أَبتغي بعيرًا شردَ مِني أَقفو أثرَهُ في تنايُقَ ذاتِ ضغابيسَ، وعَرصاتٍ حثحاثٍ، بينَ صدورِ حرعافٍ وعمير حردان ومهمه ظلمانٍ ورضيع أُيهقان، فَبينا أَنا في تلكَ الفلواتِ أجولُ سبسبَها وأرمقُ فدفدَها، إذا أتاهُ بهضبة في تشوائِها أراكٌ كَباثٍ مُخضوضلةٍ بأغصانِها، كأنَّ بريرَها حبُّ فلفلٍ مِن بواسقِ أقحوان، وإذا أَنا بعينٍ خرَّارةٍ وروضةٍ مُدهامَّةٍ وشجرةٍ عاديةٍ، وإذا قُسُّ بنُ ساعدةَ جالسٌ في أصلِ تلكَ الشجرةِ وبيدِه قضيبٌ،\nفدنوتُ مِنه وقلتُ: أَنعِمْ صباحًا، فقالَ: وأنتَ فنعم صباحُكَ، ووَردَت العينَ سباعٌ كثيرةٌ، فكانَ كلَّما ذهبَ سبعٌ مِن السباعِ يشربُ مِن العينِ قَبلَ السبعِ الذي وردَ قبلَه ضربَه قُسٌّ بالقضيبِ الذي كانَ معه، فقالَ: اصبرْ حتى يَشربَ الذي وردَ قبلَكَ، فذُعرتُ لذلكَ ذُعرًا شديدًا، فنظرَ إليَّ وقالَ: لا تخفْ، وإذا قَبرانِ وبينَهما مسجدٌ، فقلتُ: ما هذانِ القَبرانِ؟ فقالَ: هذانِ قَبرا أخوينِ كانا لي يعبدانِ اللهَ ﷿ في هذا الموضعِ، فأَنا مقيمٌ بينَ قَبريهما أعبدُ اللهَ حتى ألحقَ بهما، فقلتُ: ألا تلحقُ بقومِكَ فتكونُ معهم في خيرِهم وتُبايِنَهم على شرِّهم! فقالَ لي: ثَكلتْكَ أمُّك، أَوَ ما علمتَ أنَّ ولدَ إسماعيلَ تَركوا دِينَ أَبيهم واتَّبعوا الأضدادَ وعظَّموا الأندادَ، ثم أقبلَ على القَبرينِ يَبكي ويقولُ:\nخليليَّ هُبَّا طالَ ما قد رَقدتُما ... أجدّكُما ما تَقضيانِ كراكُما","vol":"4","page":49},{"text":"أَرى النومَ بينَ العظمِ والجلدِ مِنكما ... كأنَّ الذي يَسقي العُقارَ سَقاكما\nأَلم تَعلما أنِّي بسِمْعان مُفردٌ ... وما لي فيه مِن حبيبٍ سِواكما\nمقيمٌ على قَبريكما لستُ بارحًا ... أذوبُ ذا الليالي أو يجيبُ صَداكما\nكأنَّكما والموتُ أقربُ غايةٍ ... بِروحي في قَبريكما قد أَتاكما\nأُبكّيكما طُولَ الحياة وما الذي ... يَردُّ على ذي عبرةٍ أنْ بَكاكما\nفلو جُعلتْ نفسٌ لنفسٍ فداءها ... لجُدتُ بِنفسي أنْ تكونَ فِداكما\n\nفقالَ الرسولُ ﷺ: «رحمَ اللهُ قُسًا، أما إنَّه سيبعثُ يومَ القيامةِ أُمةً وحدَه».\nوروايةُ الطبرانيِّ والعراقيِّ مختصرةٌ إلى قولِه: حيثُ صار القومُ صائرٌ.\nالأحاديث الطوال (٢٢) حدثنا محمد بن السري بن مهران الناقد البغدادي، وفنون العجائب (٢٨) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن جعفر بن أحمد بن فارس: حدثني أبوالطيب أحمد بن روح: حدثني حماد بن المؤمل وأبوالأحوص،\nوستة مجالس لأبي يعلى الفراء (٧٢)، ومشيخة ابن إمام الصخرة (٤)، ومنتقى من حديث العراقي (ص ٢٢٤) ثلاثتهم من طريق أبي القاسم البغوي،\nقالوا (محمد بن السري وحماد بن المؤمل وأبوالأحوص والبغوي): حدثنا محمد بن حسان السمتي: حدثنا محمد بن الحجاج اللخمي، عن مجالد بن سعيد، عن الشعبي .. (١).\nقال العراقي: هذا حديث عال، وهو ضعيف الإسناد، وعلته محمد بن الحجاج اللخمي، وقد كذبه يحيى بن معين والدارقطني وابن عدي، وقال البخاري: منكر الحديث.\n_________\n(١) المجمع (٩/ ٤١٨ - ٤١٩): رواه الطبراني والبزار وفيه محمد بن الحجاج اللخمي وهو كذاب. وانظر الحديثين التاليين.","vol":"4","page":50},{"text":"٣٠٨٦ - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن ابنِ عباسٍ ﵁ قالَ: قدمَ وفدُ بكرِ بنِ وائلٍ على رسولِ اللهِ ﷺ، فقالَ لهم النبيُّ ﷺ: «ما فعلَ حليفٌ لكم يُقالُ له قُسُّ بنُ ساعدةَ الإياديُّ؟» قَالوا: هلكَ يا رسولَ اللهِ، فتأوَّهَ النبيُّ ﵇ لموتِهِ تأوّهًا شديدًا، ثم قالَ: «كأنِّي به بالأمسِ في سوقِ عكاظٍ على جملٍ أفرقَ في إِزارينِ وهو يخطبُ الناسَ وهو يقولُ: يا أيُّها الناسُ اجتمِعوا، ثم اسمَعوا وعُوا، مَن عَاش مَات، ومَن ماتَ فاتَ، وما هو آتٍ آتٍ، إنَّ في السماءِ لَخبرًا، وفي الأرضِ لعِبرًا، بحارٌ لا تَفورُ، ونجومٌ لا تَمورُ، وسقفٌ مرفوعٌ، ومِهادٌ موضوعٌ، ومطرٌ ونباتٌ، وذاهبٌ وآتٍ، وأحياءٌ وأمواتٌ، وعظامٌ رفاتٌ، وليلٌ ونهارٌ، وضياءٌ وظلامٌ، ومُسيءٌ ومُحسنٌ، وغنيٌّ وفقيرٌ، يا أَربابَ الغفلةِ لِيصلحْ كلُّ واحدٍ مِنكم عملَه، تَعالوا نعبدْ إلهًا واحدًا ليسَ بمولودٍ ولا والدٍ، أعادَ وأبادَ، وغدًا إليه المعادُ، أَقسَمَ قُسٌّ قسمًا باللهِ وما أَثِمَ، لئنْ كانَ في الأرضِ ليكونَنَّ سَخَطًا، إنَّ للهِ دِينًا هو أَرضى مِن دِينِكم الذي أَنتم عليه، يا أهلَ إيادٍ مالي أَرى الناسَ يَذهبونَ فلا يَرجعونَ! أَرضوا بالمقامِ فأَقاموا أم تُركوا فَناموا!»\nفقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «سمعتُه يتمثلُ بأبياتِ شعرٍ ولِساني لا ينطلقُ بها»، فقامَ إليه رجلٌ مِنهم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أَنا سمعتُها مِنه، فهل عليَّ فيه مِن إثمٍ إنْ أَنا قلتُه؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «قُلْ، فإنَّ الشعرَ كلامٌ حسنُهُ حسنٌ وقبيحُهُ قبيحٌ»، فقالَ: سمعتُه يقولُ:\nفي الذَّاهبينَ الأوَّلينَ ... مِن القرونِ لنا بصائرْ\nلمَّا رأيتُ مَواردًا للموتِ ... ليسَ لها مصادرْ\nورأيتُ قومًا نحوَها ... يَسعى الأكابرُ والأصاغرْ\nلا يَرجعُ الماضي ولا ... يَبقى على الحدثانِ غابرْ\nأَيقنتُ أنِّي لا محالةَ ... حيثُ صارَ القومُ صائرْ","vol":"4","page":51},{"text":"فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن يزيدُ في إيمانِ قُس بنِ ساعدةَ؟» فوثبَ رجلٌ مِن القومِ فقالَ: يا رسولَ اللهِ ﷺ بَينا نحنُ في ملاعِبنا إذ أشرفَ علينا مِن حرةِ الجبلِ، فرأيتُ طيرًا كثيرًا ووحشًا كثيرًا في بطنِ الوادي، وإذا قُسُّ بنُ ساعدةَ مؤتزرٌ بشملةٍ مُرتَدٍ بأُخرى، وبيدِه هِراوةٌ، وهو واقفٌ على عينٍ مِن ماءٍ وهو يقولُ: لا وإلهِ السماءِ لا يشربُ القويُّ قبلَ الضعيفِ، بل يشربُ الضعيفُ قبلَ القويِّ، فوَالذي بعثَكَ بالحقِّ يا رسولَ اللهِ، لقد رأيتُ القويَّ مِن الطيرِ يتأخَّرُ حتى يشربَ الضعيفُ، ولقد رأيتُ القويَّ مِن الوحشِ يتأخرُ حتى يشربَ الضعيفُ،\nفلمَّا تَتحامى حولَه هبطتُ إليه مِن ثَنيةِ الجبلِ، فرأيتُه واقفًا بينَ قبرينِ يُصلِّي، فقلتُ: أنَعِمْ صباحًا، ما هذِه الصلاةُ التي لا تعرفُها العربُ؟ قالَ: صليتُها لإلهِ السماءِ، فقلتُ: وهل للسماءِ مِن إلهٍ سِوى اللاتِ والعُزى؟ فانتقضَ وانتفخَ لونُه ثم قالَ: إليكَ عنِّي يا أَخا إيادٍ، إنَّ في السماءِ إلهًا عظيمَ الشأنِ، هو الذي خلَقَها فسوَّاها، وبالكواكبِ زيَّنها، وبالقمرِ المنيرِ والشمسِ أشرَقَها، أظلمَ ليلَها وأضاءَ نهارَها، ليسلفَ بعضها في بعضٍ، ليسَ له كفويَّةٌ ولا أينيَّةٌ ولا كَيْموسيَّةٌ،\nفقلتُ له: فما أصبتَ موضعًا تعبدُ إلهَ السماءِ إلا في هذا المكانِ؟ فقالَ: إنِّي لم أُصبْ في زَمني غيرَ صاحِبَي هذينِ القبرينِ، وإنِّي مُنتظرٌ ما أصابَهما، وسيَعُمّكم حقٌّ مِن هذا الوجهِ، وأشارَ بيدِه نحوَ مكةَ، فقلتُ له: وما هذا الحقُّ؟ قالَ: رجلٌ أبلجُ أحورُ، مِن ولدِ لؤيِّ بنِ غالبٍ، يَعني محمدًا ﵇، يَدعوكم إلى كلمةِ الإخلاصِ، وعيشِ الأبدِ، ونعيمٍ لا يَنفدُ، فإنْ دعاكُم فأَجيبوهُ، وإِن استنصَرَكم فانصروهُ، قد وصفَ لي فيه علامات شَتى وخلائقَ حسانًا، قالَ: إنَّه لا يأخذُ على دَعواهُ أجرًا، قلتُ: فما لَكَ لا تَصيرُ إليهِ؟ قالَ: إنِّي لا أَعيشُ إلى مبعثِهِ، ولو علمتُ أنِّي أَعيشُ إلى مبعثِهِ لكنتُ أولَ مَن يَسعى إليه، فأضرب بصفقةِ كفِّي صفقةَ كفِّه، فأقيم بينَ يديهِ لحكمِ ربِّي ﵎.","vol":"4","page":52},{"text":"فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «حسبُكَ، فإنَّ القسَّ بنَ ساعدةَ كانَ أُمةً، يبعثُهُ اللهُ ﵎ يومَ القيامةِ أُمةً وحدَه».\nفنون العجائب (٢٩) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن الحسن بن أيوب النقاش: حدثنا أحمد بن موسى بن إسحاق: حدثنا أبوالحسن علي بن الحسين بن محمد بن المخزومي: حدثنا أبوحاتم السجستاني: حدثنا وهب بن جرير، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب .. (١).\n٣٠٨٧ - عن أبي صالحٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: لمَّا قدمَ وفدُ إيادٍ وعبدِ القيسِ على رسولِ اللهِ ﷺ قالَ لهم رسولُ اللهِ ﷺ: «أيُّكم يعرفُ القُسَّ بنَ ساعدةَ الإياديَّ؟» قَالوا: كلُّنا نعرفُه يا رسولَ اللهِ، قالَ: «فما فعلَ؟» قَالوا: ماتَ يا رسولَ اللهِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يرحمُ اللهُ القُسَّ بنَ ساعدةَ، ما أَنساهُ كأنِّي أنظرُ إليه بسوقِ عكاظٍ في الشهرِ الحرامِ على جملٍ له أحمرَ أورقَ وهو يخطبُ الناسَ ويتكلَّمُ بكلامٍ عليه حلاوةٌ، وهو يقولُ:\nأيُّها الناسُ، اجتمِعوا واسمَعوا، واحفَظوا وعُوا، مَن عاشَ ماتَ، ومَن ماتَ فاتَ، كلُّ ما هو آتٍ آتٍ، إنَّ الليلَ ليلٌ داجٍ، والسماء ذاتُ الأبراجِ، بحارٌ تزخرُ، ونجومٌ تزهرُ، ومطرٌ ونباتٌ، وآباءٌ وأمهاتٌ، وذاهبٌ وآتٍ، وضوءٌ وظلامٌ، وبرٌّ وآثامٌ، لباسٌ ومركبٌ ومشربٌ، إنَّ في السماءِ لخبرًا، وإنَّ في الأرض لعِبرًا، مهادٌ موضوعٌ، وسقفٌ مرفوعٌ، ونجومٌ تمورُ، وبحارُ لا تغورُ، أقسَمَ قسٌّ قَسمًا حقًّا، لئنْ كانَ في الأرضِ رضًا ليكونَنَّ سخطًا، إنَّ للهِ دِينًا هو أحبُّ إليهِ من دِينِكم الذي أَنتم عليهِ، مالي أَرى القومَ يَذهبونَ ولا يَرجعونَ! أَرضوا بالمقامِ هنالِكَ فأَقاموا! أم تُركوا فَناموا! ثم قالَ: أقسمَ قسٌّ قَسمًا برًا لا إثمَ فيه، ما للهِ على الأرضِ دِينٌ هو أحبُّ إليه مِن دِينٍ أظلَّكم زمانُه وأدركَكَم أوانُه، طُوبى لِمن\n_________\n(١) [في القصة نكرة واضحة في كثير من مواضعها]. وانظر ما قبله وما بعده.","vol":"4","page":53},{"text":"أدركَه فاتبَعَهُ، وويلٌ لِمن أدرَكَه ففارَقَه»، ثم أنشأَ يقولُ:\nفي الذَّاهبينَ الأوَّلينَ ... مِن القرونِ لنا بصائرْ\nلمَّا رأيتُ مواردًا للموتِ ... ليسَ لها مصادرْ\nورأيتُ قَومي نحوَها ... يَمضي الأكابُر والأصاغرْ\nلا يرجعُ الماضي إليَّ ... ولا مِن الباقينَ غابرْ\nأَيقنتُ أنِّي لا محالةَ ... حيثُ صارَ القومُ صائرْ\n\nفقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يرحمُ اللهُ قُسَّ بنَ ساعدةَ، إنِّي لأَرجو أَن يأتيَ يومَ القيامةِ وحدَه».\nفقالَ رجلٌ مِن القومِ: يا رسولَ اللهِ، لقدْ رأيتُ مِن قسٍّ عجبًا، قالَ: «وما الذي رأيتَ مِنه؟» قالَ: بَينا أَنا بجبلٍ في ناحيتِنا يقالُ لها سِمْعانُ في يومٍ قايظٍ شديدِ الحرِّ، إذا أَنا بقُسِّ بنِ ساعدةَ في ظلِّ شجرةٍ عندَها عينُ ماءٍ، وإذا حولَه سباعٌ كثيرةٌ قد وَردتَ وهي تشربُ مِن الماءِ، فإذا زأَرَ سبعٌ مِنها على صاحبِهِ ضربَه بيدِه وقالَ: كُفَّ حتى يشربَ الذي وردَ قبلَكَ، فلمَّا رأيتُه وما حولَه مِن السباعِ هالَني ذلكَ ودخَلَني رعبٌ شديدٌ، فقالَ: لا تخفْ، لا بأسَ عليكَ إنْ شاءَ اللهُ، وإذا أَنا بقبرينِ بينَهما مسجدٌ، فلمَّا أَنستُ به قلتُ: ما هذانِ القَبرانِ؟ فقالَ: هذانِ القبرانِ لأَخوينِ لي كانا يعبدانِ اللهَ في هذا الموضعِ، واتخذتُ فيما بينَهما مسجدًا أعبدُ اللهَ فيه حتى ألحقَ بهما، ثم ذكرَ أيَّامَهما وفِعالَهما، فبَكى ثم قالَ:\nألم تعلَما أنِّي بسِمْعانَ مفردٌ ... ومَالي فيه مِن حبيبٍ سِواكما\nخَليليَّ هُبَّا طالَ ما قدْ رقدُتما ... أجدكما لا تقضيانِ كراكُما\nأُقيمُ على قَبريكما لستُ بارحًا ... طوالَ الليالي أو يجيبُ صَداكما\nسأَبكيكُما طولَ الحياةِ وما الذي ... يردُّ على ذي عَوْلةٍ إنْ بَكاكما","vol":"4","page":54},{"text":"كأنَّكما والموتُ أقربُ غايةٍ ... بِروحي في قَبريكما قَد أَتاكما\nفلو جُعلتْ نفسٌ لنفسٍ وقايةً ... لجُدتُ بِنفسي أنْ تكونَ فِداكما\n\nفنون العجائب (٣٠) أخبرنا أبوأحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم العسال: حدثني محمد بن أحمد الزهري: حدثنا عبدالله بن محمد بن داود: حدثنا محبوب بن الحسن، عن محمد بن السائب، عن أبي صالح .. (١).\n٣٠٨٨ - عن ابنِ عباسٍ يرفعُه إلى النبيِّ قالَ: لمَّا توفيتْ خديجةُ بمكةَ نزلَ جبريلُ بصورةِ عائشةَ في سَرَقَةِ حريرٍ خضراءَ، فقالَ: يا محمدُ، هذه عائشةُ زوجتُكَ في الدُّنيا وزوجتُكَ في الآخرةِ، عوضًا مِن خديجةَ بنتِ خُويلدٍ.\nمصنفات الأصم (٢٢٨) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالغني بن سعيد: حدثنا موسى بن عبدالرحمن الصنعاني، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (٢).\n٣٠٨٩ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: لمَّا كانَت الليلةُ التي زُفتْ فاطمةُ إلى عليٍّ ﵇ كانَ النبيُّ ﷺ قُدَّامَها، وجبريلُ عن يمينِها، وميكائيلُ عن يسارِها، وسبعونَ ألفَ مَلَكٍ مِن خلفِها يُسبحونَ اللهَ ويُقدِّسونَه حتى طلعَ الفجرُ.\nجزء علي بن محمد الحميري (٢٧) حدثنا أحمد بن محمد الواسطي، وحديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (٢٣) حدثنا جعفر،\nكلاهما (أحمد بن محمد وجعفر) عن المفضل بن محمد بن صالح الجندي اليامي: حدثنا عبدالرحمن بن محمد ابن أخت عبدالرزاق: حدثنا توبة بن علوان البصرى:\n_________\n(١) [إسناده واه بمرة]. وانظر ما قبله.\n(٢) أخرجه ابن عدي في ترجمة موسى بن عبدالرحمن من الكامل (٦/ ٣٤٩) ثم قال في أحاديث بهذا السند: هذه الأحاديث بواطيل. ونسبه في المجمع (٧/ ٧٤ - ٧٧) للطبراني في حديث طويل وقال: وفي إسناده موسى بن عبدالرحمن الصنعاني وهو ضعيف.","vol":"4","page":55},{"text":"حدثنا شعبة بن الحجاج، عن أبي جمرة الضبعي، عن ابن عباس .. (١).\n٣٠٩٠ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ابنَتي فاطمةُ حوراءُ آدميةٌ لم تحِضْ ولم تطمُثْ، وإنَّما سمَّاها فاطمة لأنَّ اللهَ ﷿ فطَمَها ومُحبِّيها عن النارِ».\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (٣٤٤) حدثنا غانم بن حميد ببغداد: حدثنا أبوعمارة أحمد بن محمد: حدثنا الحسن بن عمرو بن سيف السدوسي: حدثنا القاسم بن مطيب: حدثنا منصور بن صدقة، عن أبي معبد، عن ابن عباس .. (٢).\n٣٠٩١ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانتٍ فاطمةُ تُذكَرُ لرسولِ اللهِ ﷺ ولا يَذكُرُها أحدٌ إلا صدَّ عَنه حتى يئِسوا مِنها، فلقي سعدُ بنُ معاذٍ عليًا فقالَ: إنِّي واللهِ ما أَرى رسولَ اللهِ ﷺ يحبِسُها إلا عليكَ، فقالَ له عليٌّ: فلِم تَرَ ذلكَ؟ فواللهِ ما أنا بواحدِ الرَّجلينِ، ما أَنا بصاحبِ دُنيا يُلتمسُ ما عِندي، وقد علمَ ما لي صفراءَ ولا بيضاءَ، وما أَنا بالكافرِ الذي يترفَّقَ بِها عن دِينهِ - يعني يتألَّفُه بها - إنِّي لأولُ مَن أسلمَ، قالَ سعدُ: فإنِّي أَعزمُ عليكَ لتفرِّجنها عني، فإنَّ لي في ذلكَ فرجًا، قالَ: أَقولُ ماذا؟ قالَ: تقولُ جئتُ خاطبًا إلى اللهِ وإلى رسولِهِ فاطمةَ بنتَ محمدٍ،\nقالَ: فانطلقَ عليٌّ فعرضَ للنبي ﷺ وهو يفتلُ حصيرًا، فقالَ له النبيُّ ﷺ: «كأَنَّ لكَ حاجةً يا عليُّ»، قالَ: أَجل، جئتُكَ خاطبًا إلى اللهِ وإلى رسولِهِ فاطمةَ ابنةَ محمدٍ، فقالَ له النبيُّ ﷺ: «مَرحبًا» كلمةً ضعيفةً، ثم رجعَ إلى سعدِ بنِ معاذٍ فقالَ له: قد فعلتُ الذي أَمرتَني به فلم يزِدْ على أَنْ رحَّب بي كلمةً ضعيفةً.\n_________\n(١) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٧٧٧) وقال: هذا حديث موضوع.\nوقال الذهبي في الميزان (١/ ٩٩): هذا كذب صراح.\n(٢) أخرجه الخطيب في تاريخه (١٢/ ٣٣١) من طريق ابن جميع وقال: في إسناد هذا الحديث من المجهولين غير واحد، وليس بثابت. وقال الألباني في الضعيفة (٤٢٨): موضوع.","vol":"4","page":56},{"text":"فقالَ له سعدٌ: أَنكحَكَ والذي بعثَه بالحقِّ، فإنِّه لا خلفَ الآنَ ولا كذبَ عندَه، أَعزمُ عليكَ لتأْتينَّه غدًا ولَتقولنَّ له: يا نبيَّ اللهِ متى تَبنيني؟ فقالَ عليٌّ: هَذه عليَّ أشدُّ مِن الأُولى، أولًا أقولُ يا رسولَ اللهِ حاجَتي؟ قالَ: قُل ما أَمرتُكَ، فانطلَقَ عليٌّ فقالَ: يا رسولَ اللهِ مَتى تَبنيني؟ فقالَ: «الليلةَ إِن شاءَ اللهُ»، ثم دَعا بلالًا فقالَ: «يا بلالُ، إني قد زوجتُ ابنَتي ابنَ عمِّي، وأَنا أحبُّ أَن تكونَ سُنةُ أُمتي الطعامَ عندَ النكاحِ، فائتِ الغنمَ فخُذ شاةً وأربعةَ أمدادٍ أو خمسةً، واجعَل لي قصعةً لعليٍّ أَجمعُ عَليها المهاجرينَ والأنصارَ، فإذا فرغتَ مِنها فآذنِّي بها».\nفانطلقَ ففعلَ ما أمَرَه به، ثم أَتاهُ بقصعةٍ فوضَعَها بينَ يديهِ، فطعنَ رسولُ اللهِ ﷺ في رأسِها، ثم قالَ: أَدخِل عليَّ الناسَ زفةً زفةً، ولا تغادرنَّ زفةٌ إلى غيرِها» - يَعني إذا فرغَتْ زفةٌ لم تَعُدْ ثانيةً - فجعلَ الناسُ يَرِدونَ كلَّما فرغَتْ زفةٌ وردَتْ أُخرَى حتى فرغَ الناسُ، ثم عمدَ النبيُّ ﷺ إلى ما فضلَ منها، فتفلَ فيها وباركَ وقالَ: «يا بلالُ احمِلْها إلى أُمهاتِكَ وقُل لهنَّ: كُلنَ وأَطْعمنَ مَن غَشيَكُنَّ».\nثم إنَّ النبيَّ ﷺ قامَ حتى دخلَ على النساءِ قالَ: «إنِّي قد زوجتُ ابنَتي ابنَ عمِّي، وقد علمتُنَّ منزلَتَها مِني، وأَنا أَدفعُها إليهِ الآنَ، فدونَكُنَّ ابنتكنَّ»، فقامَ النساءُ فغلَّفْنها مِن طيبِهنَّ وحُليهنَّ، وأَلبَسْنها مِن ثيابِهنَّ وحلَّينَها مِن حُليهنَّ، ثم إِنَّ النبيَّ ﷺ دخلَ، فلمَّا رأينَه النساءُ ذهَبْن وبينَهنَّ وبينَ النبيِّ ﷺ سترةٌ، وتخلَّفتْ أسماءُ بنتُ عُميسٍ، فقالَ لها النبيُّ ﷺ: «كما أنتِ على رسْلِكِ مَن أنتِ؟» قالتْ: أنا الذي أحرسُ ابنتَكَ، إِن الفتاةَ ليلةَ بنائِها لا بدَّ لها مِن امرأةٍ تكونُ قريبةً مِنها، إِن عرضَتْ لها حاجةٌ أو أَرادتْ شيئًا أَفضَتْ بذلكَ إِليها، قالَ: «فإنِّي أسألُ إِلهي أَن يحرسَكِ مِن بين يَديكِ ومِن خلفِكِ ومِن يمينِكِ وعن شمالِكِ مِن الشيطانِ الرجيمِ».","vol":"4","page":57},{"text":"ثم صرخَ بفاطمةَ فأَقبلتْ، فلمَّا رأتْ عليًا جالسًا إلى جنبِ النبيِّ ﷺ حصرتْ وبكتْ، فأَشفقَ النبيُّ ﷺ أَن يكونَ بكاؤُها لأنَّ عليًا لا مالَ له، فقالَ النبيُّ ﷺ: «ما يُبكيكِ؟ فما آلوتُكِ في نَفسي وقد أصبتُ لكِ خيرَ أَهلي، وأيمُ الذي نَفسي بيدِهِ لقد زوجتُكِ سعيدًا في الدُّنيا، وإنَّه في الآخِرةِ لَمن الصالحينَ»، فلان منهما.\nفقالَ النبيُّ ﷺ: «يا أسماءُ ائْتيني بالمخضبِ فاملئيهِ ماءً»، فأَتتهُ أسماءُ بالمخضبِ فملأتْهُ ماءً، فمجَّ النبيُّ ﷺ فيهِ وغسلَ فيهِ قدميهِ ووجهَهُ، ثم دَعا فاطمةَ، فأخذَ كفًا مِن ماءٍ فضربَ به على رأسِها، وكفًا بينَ ثَدييها، ثم رشَّ جلدَهُ وجلدَها، ثم التزَمَهما فقالَ: «اللهمَّ إِنها منِّي وأَنا مِنها، اللهمَّ فَكما أَذهبتَ عنِّي الرجسَ وطهَّرتَني فطهِّرها»، ثم دَعا بمخضبٍ آخَرَ ثم دَعا عليًا فصنعَ به مثلَ ما صنعَ بها، ثم دَعا له كما دَعى لها، ثم قالَ: «قُوما إلى بيتِكما، جمعَ اللهُ بينَكما وباركَ في سرِّكما وأَصلحَ بالَكما»، ثم قامَ فأَغلقَ عليه بابَه بيدِهِ.\nقالَ ابنُ عباسٍ: وأَخبرَتني أسماءُ بنتُ عُميسٍ أنها رمقتْ رسولَ اللهِ ﷺ، فلم يزلْ يَدعو لهما خاصةً لا يشركهما في دعائِهِ أحدًا حتى تَوارى في حُجرتِهِ ﷺ.\nوروايةُ ابنِ أَخي مِيمي مختصرةٌ على آخِرِه.\nالأحاديث الطوال (٥٥) حدثنا إسحاق بن إبراهيم الصنعاني الدبري، وفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (١٣١) حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز قال: حدثنا حجاج بن يوسف الشاعر،\nكلاهما (الدبري وحجاج الشاعر) عن عبدالرزاق، عن يحيى بن العلاء البجلي، عن عمه شعيب بن خالد، عن حنظلة بن سبرة بن المسيب بن نجية، عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٩/ ٢٠٨): رواه الطبراني وفيه يحيى بن يعلى وهو متروك.","vol":"4","page":58},{"text":"٣٠٩٢ - عن عبدِاللهِ بنِ العباسِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الأخواتُ الأربعُ: ميمونةُ، وأمُّ الفضلِ، وسَلمى، وأسماءُ بنتُ عميسٍ أختُهنَّ لأُمهنَّ، مؤمناتٌ».\nالأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (ص ١٠٢) أخبرنا عمي الحافظ ﵀: أخبرنا أبوالحسين محمد بن محمد بن الفراء وأبوغالب أحمد وأبوعبدالله يحيى ابنا ابن البناء قالوا: أخبرنا أبوجعفر محمد بن أحمد المعدل: أخبرنا أبوطاهر محمد بن عبدالرحمن المخلص: أخبرنا أحمد بن سليمان بن داود الطوسي: حدثنا الزبير بن بكار: حدثني إبراهيم بن حمزة الزبيري، عن عبدالعزيز بن محمد الدراوردي، عن إبراهيم بن عقبة أخي موسى بن عقبة، عن كريب مولى عبدالله بن العباس، عن عبدالله بن العباس .. (١).\n٣٠٩٣ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «يا بَني هاشمٍ، إنِّي سألتُ اللهَ ﷿ لكم ثلاثًا: أَن يهديَ ضالَّكم، ويُعلمَ جاهِلَكم، ويُثبتَ قائِلَكم، وسألتُ اللهَ ﷿ أَن يجعلَكم جُوُداءَ نُجداءَ رُحماءَ، لو أنَّ رجلًا صفَنَ بينَ الرُّكنِ والمقامِ فصلَّى وصامَ ثم ماتَ وهو يُبغضُ أهلَ بيتِ محمدٍ دخلَ النارَ».\nوفي روايةِ ابنِ بشرانَ: «يا بَني عبدِالمطلب إنِّي سألتُ اللهَ لكم ..».\nأحاديث أبي عروبة الحراني (٤١) حدثنا إبراهيم بن سعيد، وأمالي ابن بشران (٤٦٧) أخبرنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان بالكوفة: حدثنا محمد بن الحسين: حدثنا محمد بن سهل بن مخلد، والمعجم لابن الأبار (ص١٢٧) حدثنا القاضي أبوبكر محمد بن أحمد بن عبدالملك في كتابه من مرسية مرة بعد أخرى قال: أخبرنا القاضي أبوبكر محمد بن إبراهيم بن أسود: أخبرنا القاضي أبوعلي حسين بن محمد بن سكرة قال: حدثنا القاضي أبومحمد عبدالله بن محمد بن إسماعيل بسرقسطة: أخبرنا أبوعمر أحمد بن محمد المقرئ إذنًا: حدثنا أبوجعفر أحمد بن عون الله: حدثنا\n_________\n(١) المجمع (٩/ ٢٦٠): رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح.\nوصححه الألباني في الصحيحة (١٧٦٤).","vol":"4","page":59},{"text":"قاسم بن أصبغ قال شيخنا أبوبكر: وحدثني أبي، عن أبي عمر بن عبدالبر: حدثنا عبدالوارث بن سفيان، عن قاسم: أخبرنا ابن أبي خيثمة،\nقالوا (إبراهيم بن سعيد ومحمد بن سهل وابن أبي خيثمة): حدثنا إسماعيل بن عبدالله بن أبي أويس: حدثنا أبي، عن حميد بن قيس المكي الأعرج، عن عطاء - وفي رواية ابن أبي خيثمة: عن عطاء بن أبي رباح وغيره من أصحاب ابن عباس - عن ابن عباس .. (١).\n٣٠٩٤ - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن يُردْ هَوانَ قُريشٍ أهانَهُ اللهُ ﷿».\nمسند المقلين (٩) حدثني أبي ﵀: حدثنا أبوبكر بن محمد بن عبدالصمد بن هشام الصدفي بمصر، و(١٠) حدثني محمد بن سليمان أبوبكر الربعي: حدثنا أبوالوليد عبدالملك، عن محمود بن سميع الفقيه، قالا: حدثنا عبدالرحمن بن خالد بن نجيح: حدثني أبي خالد بن نجيح: حدثنا عبدالله بن المنيب - زاد في الرواية الأولى: حدثني أبي - عن أبي مسلم صاحب الدولة، عن محمد بن علي بن عبدالله بن عباس، عن أبيه، عن جده عبدالله بن عباس .. (٢).\n٣٠٩٥ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أمانُ الأرضِ مِن الغرقِ القوسُ، وأمانُ الاختلافِ الموالاةُ لِقريشٍ، قريشٌ أهلُ اللهِ، قريشٌ أهلُ اللهِ، فإذا خالفَتْها قبيلةٌ مِن العربِ صَاروا حزبَ إبليسَ».\nفوائد تمام (٢٨٣) أخبرنا خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوالحسن أحمد بن إبراهيم بن فيل البالسي (ح) وحدثنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن القرشي من\n_________\n(١) [إسناده ضعيف، إسماعيل بن أبي أويس صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه].\nونسبه في المجمع (٩/ ١٧١) للطبراني.\n(٢) [إسناده موضوع]. وله شواهد انظرها في الصحيحة (١١٧٨).","vol":"4","page":60},{"text":"لفظه: حدثنا الحسن بن علي بن خلف الصيدلاني، و(٢٨٤) وأخبرنا أبوعلي محمد بن هارون الأنصاري: حدثنا أبوعبدالملك القرشي،\nقالوا (ابن فيل والحسن بن علي وأبوعبدالملك): حدثنا أبومسلمة إسحاق بن سعيد بن الأركون: حدثنا خليد بن دعلج، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس .. .\nقال المنذري: خليد بن دعلج ضعيف (١).\n٣٠٩٦ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «خيرُ الأنصارِ بَنو الخزرجِ، ثم بَنوا فلانٍ، والأنصارُ كلُّهم خيرٌ».\nفوائد أبي أحمد الحاكم (٧٧) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن زياد الطيالسي: حدثنا حارث الخازن: حدثنا هشيم: حدثنا شعبة، عن عدي بن ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (٢).\n٣٠٩٧ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَحِبوا العربَ لثلاثٍ: لأنِّي عربيٌّ، والقرآنُ عربيٌّ، وكلامُ أهلِ الجنةِ عربيٌّ».\nفوائد تمام (١٣٤) حدثنا أبوأحمد زهير بن محمد بن يعقوب الموصلي: حدثنا أبوعبدالله الحسين بن عمر بن أبي الأحوص الكوفي، وذكر أبي القاسم الطبراني (ص ٦٣) أخبرناه أبوالحسين بن أبي القاسم: أخبرنا أحمد بن موسى: حدثنا أحمد بن محمد بن السري: حدثنا محمد بن الحسن بن هريم،\nقالا (الحسين بن عمر ومحمد بن الحسن): حدثنا العلاء بن عمرو الحنفي: حدثنا يحيى بن بريد الأشعري - زاد محمد بن الحسن: ومحمد بن الفضل\n_________\n(١) وقال في المجمع (٥/ ١٩٥): رواه الطبراني في الكبير والأوسط .. وفيه خليد بن دعلج وهو ضعيف. وقال الألباني في الضعيفة (٦٨٣): ضعيف جدًا.\n(٢) [إسناه ضعيف].","vol":"4","page":61},{"text":"الأشعري -، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (١).\n٣٠٩٨ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ: ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ﴾ «وجاءَ أهلُ اليمنِ رقيقةً أفئدتُهم، لينةً طباعُهم، سخيةً قلوبُهم، عظيمةً حِسْبَتُهم، دَخلوا في دِينِ اللهِ أفواجًا».\nمسند الشاميين (٤٩٣) حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق: حدثنا عمي محمد بن إبراهيم بن العلاء: حدثنا بقية بن الوليد: حدثنا ثور بن يزيد، عن جنادة بن حنيفة الصنعاني، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٢).\n٣٠٩٩ - عن نصرِ بنِ عليٍّ الجهضميِّ قالَ: كنتُ يومًا عندَ عبدِاللهِ بنِ داودَ الخريبيِّ، فذَكرَ رجلٌ أبا حنيفةَ فنالَ مِنه، فقالَ عبدُاللهِ بنُ داودَ: حدثنا الأعمشُ، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يأتيكُم أهلُ اليمنِ هم أرقُّ قلوبًا وأَلينُ أَفئدةً».\nيريدُ أقوامٌ أَن يَضعوهم ويأبَى اللهُ إلا أَن يَرفعَهم.\nأخبار أبي حنيفة للصيمري (ص ٦٣ - ٦٤) أخبرنا أبو حفص عمر بن إبراهيم المقرئ قال: حدثنا القاضي أبوبكر مكرم بن أحمد قال: حدثنا أحمد بن محمد بن مغلس قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي .. (٣).\n٣١٠٠ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تَسبُّوا مُضرَ وربيعةَ\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٥٢): رواه الطبراني في الكبير والأوسط .. وفيه العلاء بن عمرو الحنفي وهو مجمع على ضعفه. وقال الألباني في الضعيفة (١٦٠): موضوع.\n(٢) [لم أقف على ترجمة لجنادة بن حنيفة الصنعاني]. وانظر نحوه في المجمع (٩/ ٢٢ - ٢٣، ١٠/ ٥٥)، والمطالب (٤١٨٨)، والإتحاف (٧٩٢٧/ ٧٠٥١). وانظر ما بعده.\n(٣) أحمد بن محمد بن المغلس هو أحمد بن محمد بن الصلت بن المغلس الكذاب، والله أعلم. وانظر ما قبله.","vol":"4","page":62},{"text":"فإنَّهما كانا مُسلمينَ، ولا تَسبُّوا قيسًا فإنَّه كانَ مُسلمًا».\nمعجم ابن عساكر (٦١٢) أخبرنا عبدالباقي بن الحسين بن إبراهيم أبوالحسين النجاد المعروف أبوه بكتيلة بقراءتي عليه ببغداد: أخبرنا أبوجعفر محمد بن أحمد بن محمد بن عمر بن المسلمة الرفيلي قراءة عليه: أخبرنا أبوطاهر محمد بن عبدالرحمن بن العباس بن عبدالرحمن المخلص: أخبرنا أبوعبدالله أحمد بن سليمان بن داود بن محمد الطوسي قال: حدثني الزبير بن أبي بكر بن عبدالله بن مصعب بن ثابت بن عبدالله بن الزبير: حدثني أبوالمكرم عقبة بن المكرم الضبي قال: حدثني محمد بن زياد، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس .. .\nمحمد بن زياد الميموني ضعيف جدًا.\n٣١٠١ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا اختلفَ الناسُ فالحقُّ في مُضَرَ».\nمسند المقلين (١٣) حدثني أحمد بن منصور: حدثنا الحسين بن محمد بن عمران، عن الحسن بن إسحاق بن حسنويه: حدثنا سلمويه بن صالح: حدثنا محمد بن الفضل، عن نصر بن سيار، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (١).\n٣١٠٢ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قدمَ على النبيِّ ﷺ وفدٌ مِن دوْسٍ وهم أزدُ شنوءةَ، قالَ: فقالَ النبيُّ ﷺ: «مَرحبًا بالأزدِ، أحسنِ الناسِ وُجوهًا، وأطيبِهِ أفواهًا، وأَسمعِهِ لقاءً، وأَعظمِهِ أمانةً، أَنتم مِني وأَنا مِنكم، شعارُ إِخوتي: يا مبرورُ».\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٣٦٠) حدثنا عبدالله قال: حدثنا داود قال:\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٢٢٠٣): هذا إسناد ضعيف جدًا.\nونسبه في المطالب (٤١٥٣)، والإتحاف (٧٨٣٣/ ٦٩٧١)، والمجمع (١٠/ ٥٢) لابن أبي شيبة وأبي يعلى والطبراني.","vol":"4","page":63},{"text":"حدثنا عمر بن صالح بن أبي الزاهرية، عن أبي جمرة، عن ابن عباس .. (١).\n٣١٠٣ - عن ابنِ عباسٍ: قالَ رسول اللهِ ﷺ: «لا يُبغضُ الأنصارَ رجلٌ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ، ولا يحبُّ ثقيف رجلٌ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ».\nمعجم ابن الأعرابي (٢١٨٢) حدثنا عيسى: حدثنا يحيى، عن منصور بن أبي الأسود، عن الأعمش، عن حبيب، عن سعيد، عن ابن عباس .. (٢).\n٣١٠٤ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: رأَى رسولُ اللهِ ﷺ طعامًا، فقالَ: «لِمن هذا الطعامُ؟» قالَ العباسُ: يا رسولَ اللهِ، للحَبشةِ أُطعِمُهم وأَكسُوهم، فقالَ له رسولُ اللهِ ﷺ: «يا عمِّي لا تفعلْ، فإنَّهم إنْ جَاعوا سَرَقوا، وإنْ شبِعوا زَنوا».\nمعجم ابن الأعرابي (١٢٦٤) حدثنا جعفر: حدثنا عمر بن حفص: حدثنا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (٣).\n٣١٠٥ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رجلٌ لرسولِ اللهِ ﷺ: إنِّي أريدُ الغزوَ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «عليكَ بالشامِ، فإنَّ اللهَ قد كَفلَ لي بالشامِ، ثم الزَم الشامَ، فإنَّه إذا دارَت الرَّحا بينَ أُمتي كانَ أهلُ عَسقلانَ في راحةٍ وعافيةٍ».\nمعجم الإسماعيلي (١٨٩) حدثنا أبوبكر إبراهيم بن يونس بن إبراهيم بن مروان الضبي بصري بها: حدثنا أبوقرصافة محمد بن عبدالوهاب: حدثنا آدم: حدثنا أبوعمر الصنعاني، عن أبي سليم، عن محمد بن إسحاق المدني، عن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (٤).\n_________\n(١) قال أبوزرعة: هذا حديث منكر، انظر العلل لابن أبي حاتم (٢٥٩٦).\n(٢) نسبه في المحمع (١٠/ ٧٢) للطبراني.\nوشطره الأول عند الترمذي وأحمد من طريق سعيد بن جبير، انظر المسند الجامع (٧٠٤١).\n(٣) [حديث موضوع]. وانظر نحوه في المجمع (٤/ ٢٣٥).\n(٤) [في إسناده من لم أقف على حاله].\nوقال في المجمع (١٠/ ٦٢): رواه الطبراني في الكبير والأوسط بنحوه .. وفيه يحيى بن سليمان المدني وهو ضعيف.\nقلت: ولعله أبوسليم في إسناد الإسماعيلي، فهو عند الطبراني (١١١٤٩) من طريق أبي عمر الصنعاني حفص بن ميسرة عن يحيى بن سليمان أبي سليمان المديني.","vol":"4","page":64},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-730>الزهد</span>\n٣١٠٦ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «لو تَعلمونَ ما أعلمُ لضحكتُم قليلًا ولبكيتُم كثيرًا».\nمشيخة ابن طهمان (١٠) عن سماك بن حرب، عن عكرمة قال: حدثني ابن عباس .. (١).\n٣١٠٧ - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ، أنَّ اللهَ ﷿ نَاجى موسى ﵇ بمئةِ ألفِ كلمةٍ في ثلاثةِ أيامٍ وَصايا كلُّها، فلمَّا سمعَ موسى ﵇ كلامَ الآدميينَ مَقَتَهم مما وقعَ في مسامِعِهِ مِن كلامِ الربِّ ﷿، فكانَ فيما ناجاهُ قالَ: يا موسى، إنَّه لم يَتصنَّعْ لي المُتصنِّعونَ بمثلِ الزهدِ في الدُّنيا، ولم يتقرَّبْ المُتقربونَ بمثلِ الورعِ عمَّا حرَّمتُ عليهم، ولم يَتعبَّد العابدونَ بمثلِ البكاءِ مِن خِيفتي،\nقالَ موسى: يا إلهَ البريةِ كلِّها، ويا مالكَ يومِ الدينِ، ويا ذا الجلالِ والإكرامِ، ماذا أَعددتَ لهم؟ وماذا جَزيتَهم؟ قالَ: يا موسى، أمَّا الزاهدونَ في الدُّنيا فإنِّي انتخبتُهم للجنةِ يتبوؤونَ مِنها حيثُ يشاؤونَ، وأمَّا الورعونَ عمَّا حرَّمتُ عليهم فإنَّه ليسَ مِن عبدٍ يَلقاني يومَ القيامةِ إلا ناقشتُهُ الحسابَ كنقشِه مما في يديهِ، إلا ما كانَ مِن الورعينَ فإنِّي أَستَحييهم وأُجلُّهم وأُكرمُهم وأُدخلُهم الجنةَ بغيرِ حسابٍ، وأمَّا البكَّاؤونَ مِن خِيفتي فلهم الرَّفيقُ الأَعلى لا يُشارَكونَ فيها».\n_________\n(١) رواية سماك عن عكرمة مضطربة.","vol":"4","page":65},{"text":"حديث ابن شاهين رواية الأُرْمَوي (١٧) حدثنا زيد بن محمد بن خلف القرشي بمصر: حدنا أحمد بن عبدالرحمن بن وهب، و(١٨) حدثنا علي بن محمد بن علي بن الحربي الخرقي: حدثنا بحر بن نصر الخولاني: حدثنا أسد بن موسى،\nكلاهما (أحمد بن عبدالرحمن وأسد بن موسى) عن عبدالله بن وهب: حدثني الماضي بن محمد، عن جويبر، عن الضحاك، عن ابن عباس .. (١).\n٣١٠٨ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اليومَ الرِّهانُ وغدًا السِّباقُ، والغايةُ الجنةُ، والهالكُ مَن دخلَ النارَ».\nأمالي ابن سمعون (٢١) حدثنا أبوعبدالله محمد بن مخلد بن حفص العطار الشيخ الصالح ﵀ قال: حدثنا عنبس بن إسماعيل - قال الشيخ ابن سمعون: وهو جد أبي - قال: حدثنا أصرم يعني ابن حوشب قال: حدثنا قرة بن خالد وغيره، عن الضحاك، عن ابن عباس .. (٢).\n٣١٠٩ - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ: «النادمُ يَنتظرُ الرحمةَ، والمُعجبُ (٣) يَنتظرُ المَقتَ، وكلُّ عاملٍ سيقدمُ على ما أسلفَ عندَ موتِه، فإنَّ مِلاكَ الأعمالِ بخواتيمِها، والليلُ والنهارُ مَطيتانِ فاركَبوهما بلاغًا إلى الآخرةِ، وإيَّاكم والتَّسويفَ بالتوبةِ والغِرَّة بِحلْم اللهِ، واعلَموا أنَّ الجنةَ والنارَ أقربُ إلى أحدِكم مِن شِراكِ نعلِهِ ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (٧) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾» [الزلزلة: ٧،٨].\n_________\n(١) المجمع (٨/ ٢٠٣، ١٠/ ٢٩٦): رواه الطبراني وفيه جويبر وهو ضعيف جدًا.\nوقال الألباني في الضعيفة (٥٢٥٨): ضعيف جدًا.\n(٢) المجمع (١٠/ ٢٢٧ - ٢٢٨، ٢٣٤) بزيادة وقال: رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه، وفيه أصرم بن حوشب وهو متروك.\nوقال الألباني في الضعيفة (٤٨٧٢): موضوع بهذا التمام.\n(٣) في رواية ابن بشران: والمصر ينتظر المقت.","vol":"4","page":66},{"text":"وروايةُ تمامٍ مختصرةٌ: «الليلُ والنهارُ مَطيتانِ».\n١ - فوائد تمام (١٦٣٤) أخبرنا أبوجعفر أحمد بن إسحاق بن محمد بن يزيد الحلبي القاضي: حدثنا أبوحفص عمر بن الحسن بن نصر القاضي: حدثنا مؤمل بن إهاب المكي: حدثنا عبدالله بن المغيرة المصري،\n٢ - أمالي ابن بشران (٩٩٦) (١٥٨٦) أخبرنا أبوالحسين عبدالباقي بن قانع: حدثنا عبدالله بن أحمد بن الحسين البزاز المروزي، وأمالي الشجري (١/ ١٩٧) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا الحسن بن علوية القطان قال: حدثنا إسماعيل بن عيسى العطار،\nقالا (عبدالله بن أحمد وإسماعيل بن عيسى): حدثنا إسحاق بن بشر،\n٣ - الأربعين للثقفي (ص ١٩١) حدثنا أبوبكر أحمد بن الحسن الحيري قراءة عليه بنيسابور سنة تسع: حدثنا أبوأحمد عبدالله بن عدي الحافظ: أخبرنا زكريا بن جعفر بن حماد اللؤلؤي: أخبرنا هاشم بن محمد بن يعلى: أخبرنا عمرو بن بكر، عن ميسرة بن عبد ربه،\nثلاثتهم (عبدالله بن المغيرة وإسحاق بن بشر وميسرة بن عبد ربه) عن سفيان الثوري، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (١).\nقال الثقفي: حديث غريب فرد عن سفيان عن أبيه، ما كتبنا إلا من هذا الوجه.\n٣١١٠ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: خطبَ رسولُ اللهِ ﷺ في مسجدِ الخِيفِ، فحمدَ اللهَ وذكَرَه بما هو أهلُهُ، ثم قالَ: «مَن كانت الآخرةُ همَّهُ جمعَ اللهُ شملَهُ،\n_________\n(١) إسحاق بن بشر متهم، وكذا ميسرة بن عبدربه، وعبدالله بن المغيرة قال أبوحاتم: ليس بقوي.\nوأورده الألباني في الضعيفة (٧٢٢) (٥٢٥٧). والفقرة الأولى في المجمع (١٠/ ١٩٩).","vol":"4","page":67},{"text":"وجعلَ غِناهُ بينَ عَينيهِ، وأَتتهُ الدُّنيا وهي راغمةٌ، ومَن كانت الدُّنيا همَّهُ فرَّقَ اللهُ شملَهُ، وجعلَ فقرَهُ بينَ عَينيهِ، ولم يُؤتِه مِن الدُّنيا إلا ما كَتبَ له».\nأمالي الشجري (٢/ ١٧١) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا علي بن سعيد الرازي قال: حدثنا علي بن محمد الطنافسي قال: حدثنا منصور بن وردان العطار قال: حدثنا أبوحمزة الثمالي، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (١).\n٣١١١ - عن عليِّ بنِ عبدِاللهِ بنِ عباسٍ، عن أبيه قالَ: أُهديتْ لرسولِ اللهِ ﷺ بغلتُهُ الشَّهباءُ، أَهداها له المُقوقسُ، وجاريةٌ يقالُ لها ماريةُ أُم إبراهيمَ، فاتخذَها نبيُّ اللهِ ﷺ لنفسِهِ، وجاريةٌ أُخرى فوهَبَها لدِحيةَ الكلبيِّ، وفتلَ للبغلةِ رَسنًا مِن صوفٍ ومِن ليفِ فقلَّدَها إياهُ، وأخذَ كساءً قَطوانيًا فطواهُ بأربعِ طياتٍ ثم وضعَهُ على البغلةِ، ثم ركبَها نبيُّ اللهِ ﷺ، ثم أخذَ بِيدي فأردَفَني فقالَ: «يا غلامُ، ألا أُعلمكَ كلماتٍ يَنفعُك اللهُ بِهنَّ؟» قلتُ: بلى، افعلْ يا نبيَّ اللهِ، فقالَ:\n«احفَظ اللهَ يحفظْكَ، احفَظ اللهَ تجدْهُ أمامَكَ، تعرَّفْ إليهِ في الرَّخاء يعرفْكَ في الشدةِ، إذا سألتَ فاسألِ اللهَ، وإذا استعنتَ فاستعِنْ باللهِ، قد جفَّ القلمُ بما هو كائنٌ، فلو أنَّ الخلقَ كلَّهم جميعًا أَرادوا أنْ يَنفعوكَ بما لم يقْضِهِ اللهُ لكَ لم يَقدروا على ذلكَ، أو يَضرُّوكَ بما لم يكتبْهُ اللهُ عليكَ لم يَقدروا على ذلكَ، اعملْ للهِ بالشكرِ في اليَقينِ، واعلمْ أنَّ في الصبرِ على ما تكرهُ خيرًا كثيرًا، فإنَّ النصرَ مع الصبرِ، وإنَّ الفرجَ مع الكربِ، وإنَّ مع العُسرِ يسرًا»، قالَ: كيفَ أصنعُ باليقينِ يا نبيَّ اللهِ؟ قالَ: «أَن تعلمَ أَن ما أَخطأكَ لم يكنْ ليُصيبَكَ، وأنَّ ما أصابَكَ لم يكنْ ليُخطئَكَ، فإذا أنتَ قد فتحتَ بابَ اليقينِ».\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٢٤٨): رواه الطبراني وفيه أبوحمزة الثمالي وهو ضعيف.\nوضعف الألباني إسناده في الصحيحة (٢/ ٦٣٤).","vol":"4","page":68},{"text":"أمالي الشجري (٢/ ١٩٤) أخبرنا أبوطاهر بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن جعفر بن محمد بن حيان قال: حدثني محمد بن يحيى قال: حدثنا أبوكريب قال: حدثنا عمرو بن يربع قال: حدثنا الحارث بن الحجاج، عن أبي معمر قال: حدثني علي بن عبدالله بن عباس، عن أبيه .. (١).\n٣١١٢ - عن عبدِالملكِ بنِ عُميرٍ، عن ابنِ عباسٍ ﵁ قالَ: أُهديَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ بغلةٌ، أَهداها له كِسرى أو قيصرُ، قالَ: فركبَها النبيُّ ﷺ بحبلٍ مِن شعرٍ، قالَ: ثم أردَفَني خلفَه، قالَ: ثم سارَ مليًّا ثم التفتَ فقالَ: «يا غلامُ»، فقلتُ: لبيكَ يا رسولَ اللهِ، قالَ لي: «احفَظ [اللهَ] يحفظْكَ، احفَظ اللهَ تجدْهُ أمامَكَ، تعرَّفْ إلى اللهِ في الرخاءِ يعرفْكَ في الشِّدةِ، وإذا سألتَ فاسأَل اللهَ، وإذا استعنتَ فاستعنْ باللهِ، مَضى القلمُ بما هو كائنٌ، فلو جهدَ الناسُ أَن يَنفعوكَ في أمرٍ لم يَقضِهِ اللهُ لكَ لم يَقدروا عليه، ولو جهدَ الناسُ أَن يَضروكَ في أمرٍ لم يكتبْهُ اللهُ عليكَ لم يَقدروا عليه، فإِن استطعتَ أَن تعملَ بالصبرِ مع اليقينِ فافعلْ، وإنْ لم تَستطعْ فإنَّ في الصبرِ على ما تكرهُ خيرًا كثيرًا، واعلمْ أنَّ النصرَ مع الصبرِ، وأنَّ الفرجَ مع الكربِ، وأنَّ مع العسرِ يُسرًا».\nوروايةُ ابنِ شاهينَ مُختصرةٌ: أُهديَ إلى النبيِّ ﷺ بغلةٌ، أَهداها له كِسرى أو قيصرُ، فركبَها بحبلٍ مِن شعرٍ، ثم أردَفَني خلفَه، ثم التفتَ إليَّ فقالَ: «إِن استطعتَ أَن تعملَ بالصبرِ مع اليقينِ فافعلْ، وإنْ لم تستطعْ فإنَّ في الصبرِ على ما تكرهُ خيرًا كثيرًا، واعلمْ أنَّ مع الصبرِ النصرَ».\nالأفراد لابن شاهين (٨٥) حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد، وأمالي الشجري\n_________\n(١) الحارث بن الحجاج عن أبي معمر سالم بن عبدالله قال الدارقطني: مجهولان.\nومِن قوله يا غلام ألا أعلمك ..، عند الترمذي وأحمد - كما في المسند الجامع (٧٠٧٣) - من وجه آخر عن ابن عباس دون قوله: اعمل لله بالشكر في اليقين. وانظر ما بعده.","vol":"4","page":69},{"text":"(٢/ ١٨٩) أخبرنا أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي بن محمد التنوخي قال: حدثنا القاضي عبدالله بن محمد الأسدي قال: حدثنا أبوبحر عثمان بن محمد بن أحمد السمرقندي،\nقالا (ابن صاعد وعثمان السمرقندي): حدثنا أحمد بن شيبان قال: حدثنا عبدالله بن ميمون القداح، عن شهاب بن خراش، عن عبدالملك بن عمير .. (١).\nقال ابن شاهين: وهذا حديث فرد غريب من حديث عبدالملك بن عمير، لا أعلم رواه عنه غير شهاب بن خراش.\n٣١١٣ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ جبريلُ للنبيِّ ﷺ: «يا محمدُ، عِشْ ما شئتَ فإنَّك ميتٌ، وأَحببْ مَن شئتَ فإنَّك مُفارقُهُ، واعملْ ما شئتَ فإنَّك مُلاقيهِ، واعلمْ يا محمدُ أنَّ شرفَ المؤمنِ قيامُهُ بالليلِ، وعزُّه استغناؤُهُ عن الناسِ».\nمعجم ابن عساكر (٦١٩) أخبرنا عبدالجامع بن لامع بن أحمد بن محمد أبوالمظفر بن أبي بكر الفارسي الواعظ بقراءتي عليه بهراة: أخبرنا أبوسهل نجيب بن ميمون بن سهل: أخبرنا منصور بن عبدالله بن خالد الخالدي الهروي: أخبرنا أبوالعباس القاسم بن القاسم السياري: حدثنا محمد بن عمير بن هشام الرازي: حدثنا حصين بن وهب يعني ابن وزير الكناني الأرسوفي: حدثنا زفر بن الغطريف: حدثنا عبدالرزاق: حدثني إبراهيم بن الحكم بن أبان العدني: حدثني أبي، عن عكرمة، عن ابن عباس .. .\nغريب المتن والإسناد (٢).\n٣١١٤ - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا صلَّى الغداةَ قعدَ في مُصلاهُ حتى تطلعَ الشمسُ، فقالَ يومًا: «يطلعُ عَليكم مِن هذا الفجِّ مِن\n_________\n(١) [ضعيف]. وانظر ما قبله.\n(٢) وإبراهيم بن الحكم بن أبان ضعيف.","vol":"4","page":70},{"text":"خير ذي يمن عليه مسحةُ مَلكٍ»، فطلعَ جريرُ بنُ عبدِاللهِ البجليِّ في أحدَ عشرَ راكبًا مِن قومِهِ، فعلَّقوا رِكابَهم، ثم دَنوا فقالَ جريرٌ: السلامُ عَليكم يا معشرَ قريشٍ، أينَ رسولُ اللهِ ﷺ؟ فقالَ نبيُّ اللهِ ﵇: «يا جريرُ، أَسلِمْ تَسلَمْ، إِن غلظَ القلوبِ والجفاءَ والحوبَ في أهلِ الوبرِ والصوفِ، يا جريرُ، إِنك لا تستحقُ حقيقةَ الإسلامِ ولا تستكملُ بُعدَ الإيمانِ حتى تدعَ عبادةَ الأوثانِ، يا جريرُ إِنِّي أُحذركَ الدُّنيا وحلاوةَ رِضاعِها ومرارةَ فِطامِها».\nقالَ جريرٌ: يا رسولَ اللهِ، ادعُ اللهَ أَن يَشرحَ صَدري للإسلامِ، فقالَ: «اللهمَّ اشرحْ صدْرَه للإسلامِ ولا تجعَلْه مِن أهلِ الردةِ، ولا تُكثِرْ له فيَطغى، ولا تُملي له فيَنسى»، قالَ جريرٌ: فَما الذي أَتيتُ وإِني أُريد أَن أسألَكَ عنه؟ قالَ: «أَتيتَ وأَنتَ تُريدُ أَن تسأَلَني عن حقِّ الوالدِ على ولدِهِ، إنَّ مِن حقِّ الوالدِ على ولدِهِ أَن يخضَعَ له في الغضب وأَن يُؤثِرَه في الرِّضا، ومِن حقِّ الولدِ على والدِهِ أَن يُحسِنَ أَدَبه ولا يَجحدَ نسبَه، إنَّ المُكافِئَ ليسَ بالواصِلِ، إنِّما الواصلُ مَن إذا قطعتْ رحمُه وصَلَها»، فقالَ: وَالذي بعثَكَ بالحقِّ هَذا أردتُّ أَن أسألَكَ عَنه، ما أَردتُ أَن أسألَكَ عن شيءٍ غيرِه، أشهدُ أَن لا إله إلا اللهُ وأنَّك عبدُهُ ورسولُهُ.\nقالَ: «أينَ تَنزلونَ يا جريرُ؟» قالَ: في أَكنافِ ببيشة بينَ سلمٍ وأراكٍ، وسهلٍ ودكداكٍ، وحموضٍ وغلاكٍ، ونخلةٍ وضالةٍ، وسدرةٍ وآءةٍ، ونجمةٍ وأمثلةٍ، شتاؤُنا ربيعٌ، وربيعُنا لسريعٌ، وماؤُنا منبعٌ، لا يقامُ ما تحتَها، ولا يحسرُ صاحبُها، ولا يعزبُ سارحُها، فقالَ النبيُّ ﷺ: «أَما إنَّ خيرَ الماءِ الشبمُ، وخيرَ المالِ الغنمُ، وخيرَ المَرعى الأراكُ والسلمُ، إذا أَخلفَ كانَ لجينًا، وإذا أُكلَ كانَ لبينًا يسيرًا، وإِذا سقطَ كانَ درينًا».\nفقالَ جريرٌ: يا رسولَ اللهِ، أَخبرني عن السماءِ الدُّنيا والأرضِ السُّفلى، قالَ: «خلقَ اللهُ السماءَ الدُّنيا مِن الموجِ الملفوفِ، وحفَفَها بالنجومِ، وجعَلَها رُجومًا","vol":"4","page":71},{"text":"للشياطينِ، وحفظًا مِن كلِّ شيطانٍ رجيمٍ، وخلقَ الأرضَ السُّفلى مِن الزبدِ الحما، والماءِ الكبارِ، وجعَلَها فوقَ صخرةٍ على ظهرِ حوتٍ، يخرجُ مِنها الماءُ، فلو انخرَقَ مِنها خرقٌ لادرت الأرضَ ومَن عَليها، سبحانَ خالقِ النورِ».\nقالَ جريرٌ: يا رسولَ اللهِ، ابسُطْ يدَكَ أُبايِعْكَ، فبسطَ يدَه، فقالَ: يا رسولَ اللهِ ما أَعتقدُ؟ قالَ: «تعتقدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنِّي عبدُ اللهِ ورسولُهُ»، قالَ: نَعم، قالَ: «وأَن تُقيمَ الصلاةَ وتُؤدي الزكاةَ»، قالَ: نَعم، قالَ: «وأَن تصومَ رمضانَ وتحجَّ البيتَ»، قالَ: نَعم، قالَ: «وأَن تغتسلَ مِن الجنابةِ»، قالَ: نَعم، قالَ: «وأَن تسمعَ وتُطيعَ وإِن كانَ عبدًا حبشيًا»، قالَ: نَعم.\nوروايةُ أبي نعيمٍ مختصرةٌ: عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا صلَّى الغَداةَ قعدَ في مُصلاهُ حتى تطلعَ الشمسُ، فأقبلَ جريرُ بنُ عبدِاللهِ فقالَ: السلامُ عليكم يا معشرَ قريشٍ، أينَ رسولُ اللهِ ﷺ؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَسلمْ تَسلمْ يا جريرُ، إنِّي أُحذركَ الدّنيا وحلاوةَ رضاعِها ومرارةَ فطامِها».\nالأحاديث الطوال (٣) - ومن طريقه أبونعيم في الأربعين الصوفية (١٨) -: حدثنا أحمد بن داود المكي قال: حدثنا إسماعيل بن مهران بن سليمان الواسطي قال: حدثنا زياد - وعند أبي نعيم: زيان - بن عباد المذحجي، عن عمر بن موسى بن وجيه، عن الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة، عن عبدالله بن عباس .. (١).\n٣١١٥ - عن ابنِ عباسٍ ﵄ قالَ: وقفَ رسولُ اللهِ ﷺ يومًا على أصحابِ الصُّفةِ فرأَى فقرَهم وجهدَهم وطيبَ قلوبِهم، فقالَ: «أبشِروا يا أصحابَ الصُّفةِ، مَن بقيَ مِن أُمتي على النعتِ الذي أَنتم عليهِ راضيًا بما فيه فإنَّه مِن رُفقائِي يومَ القيامةِ».\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا].","vol":"4","page":72},{"text":"الأربعين الصوفية للسلمي (١) أخبرنا محمد بن محمد بن سعيد الأنماطي: حدثنا الحسن بن علي بن يحيى بن سلام: حدثنا محمد بن علي الترمذي: حدثنا سعيد بن حاتم البلخي: حدثنا سهل بن أسلم، عن خلاد بن محمد، عن أبي حمزة السكري، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (١).\n٣١١٦ - عن ابنِ عباسٍ ﵄، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ خرجَ ذاتَ يومٍ عندَ الظهرِ، فرأَى أبا بكرٍ جالسًا في المسجدِ، فقالَ: «ما أخرجَكَ هذه الساعةَ يا أبا بكرٍ؟» قالَ: الجوعُ، قالَ: «وأَنا أخرَجَني الذي أخرجَكَ .. ..»، وذكرَ الحديثَ، كذا في الأصلِ.\nالمنتقى من فوائد أبي حامد الحضرمي (٥٠) وبه: حدثنا هلال بن بشر: حدثنا عبدالله بن عيسى: حدثنا يونس بن عبيد، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٢).\n٣١١٧ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «إنَّ المؤمنَ يُضربُ وجهُهُ بالبلاءِ كما يُضربُ وجهُ البعيرِ».\nمعجم الإسماعيلي (٣٦٠) حدثنا علي بن إسماعيل من حفظه أبوالقاسم الصفار الحافظ الأطروش بغداد: حدثنا عنبس بن إسماعيل القزاز: حدثنا مجاشع بن عمرو: حدثنا حماد بن سلمة، عن مطر الوراق، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٣).\n٣١١٨ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «أربعٌ مَن أُعطيَهنَّ فقد\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (١٥٨٩): ضعيف جدًا.\n(٢) المجمع (١٠/ ٣١٦ - ٣١٧): رواه البزار وأبويعلى باختصار قصة الغلام والطبراني كذلك، وفي أسانيدهم كلها عبدالله بن عيسى أبوخلف وهو ضعيف.\nوهو في المطالب (٣١٥٣)، والإتحاف (٨٢٥٦/ ٧٣٥٦) من حديث ابن عباس عن عمر.\n(٣) قال الألباني في الضعيفة (٣١٤١): موضوع.","vol":"4","page":73},{"text":"أُوتيَ خيرَ الدُّنيا والآخرةِ: قلبًا شاكرًا، ولِسانًا ذاكرًا، وبَدنًا على البلاءِ صابرًا، وزوجةً لا تَبغيهِ في نفسِها ومالِه خَوْنًا».\nوفي روايةِ السلميِّ: «أربعٌ مَن أُعطيَهنَّ فقد أُعطيَ خيرَ الدُّنيا والآخرةِ: قلبًا شاكرًا، ولِسانًا ذاكرًا، ونفسًا على البلاءِ صابرًا، وثقةً بما تكفَّلَ اللهُ».\nالأربعين الصوفية للسلمي (١٢) أخبرنا أبوعمرو محمد بن جعفر بن مطر: حدثنا آدم بن موسى الولاهنجي، والأربعين الصوفية لأبي نعيم (٤٢) حدثنا أبوعمرو بن حمدان: حدثنا الحسن بن سفيان، وأمالي الشجري (١/ ٢٥٦) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا محمد بن جابان الجنديسابوري،\nقالوا (آدم بن موسى والحسن بن سفيان ومحمد بن جابان): حدثنا محمود بن غيلان: حدثنا مؤمل بن إسماعيل: حدثنا حماد بن سلمة: حدثنا حميد الطويل، عن طلق بن حبيب، عن ابن عباس .. (١).\nوليس في إسناد السلمي: حميد الطويل.\n٣١١٩ - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ تعالى عنهما قالَ: قيلَ يا رسولَ اللهِ ﷺ: أيُّ جُلسائِنا خيرٌ؟ قالَ: «مَن ذكَّرَكم باللهِ منظرُهُ، وزادَ في عِلمِكم منطقُهُ، وذكَّرَكم بالآخرةِ علمُهُ».\nأمالي ابن سمعون (١١١) حدثنا أبوبكر محمد بن جعفر بن يزيد: حدثنا إسماعيل بن عبدالله بن ميمون الفقيه، والأمالي المطلقة (ص ١٥٠) وبالسند الماضي إلى أبي محمد الكشي،\nقالا (إسماعيل بن عبدالله وأبومحمد الكشي): حدثنا عبيدالله بن موسى قال: حدثنا مبارك بن حسان، عن عطاء، عن ابن عباس .. (٢).\n_________\n(١) نسبه في المجمع (٤/ ٢٧٣) للطبراني في الكبير والأوسط.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (١٠٦٦).\n(٢) رواه أبويعلى وعبد بن حميد كما في المطالب (٢٨١٧) (٣٢٤٦)، والإتحاف (٦٨١٤/ ٦٠٩٥)، والمجمع (١٠/ ٢٢٦). وضعفه الألباني في الضعيفة (٢٨٣٠).","vol":"4","page":74},{"text":"قال ابن حجر: هذا حديث غريب أخرجه أبويعلى .. .. وأورده ابن عدي في الكامل في ترجمة مبارك، وقال: له أشياء غير محفوظة. قلت: حكى ابن أبي خيثمة عن ابن معين أنه ثقة، وأخرج له البخاري في الأدب المفرد، وذكره في تاريخه فلم يذكر فيه جرحًا، نعم قال النسائي: ليس بالقوي، وقال أبوداود: منكر الحديث.\n٣١٢٠ - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن آتاهُ اللهُ ﷿ وجهًا حسنًا واسمًا حسنًا وخلقًا حسنًا وجعلَه في موضعٍ غيرِ شائنٍ له، فهو مِن صَفوةِ اللهِ في خلقِهِ».\nوقالَ ابنُ عباسٍ: قالَ الشاعرُ:\nأنتَ وصفُ النبيِّ إذ قالَ ... يومًا اطلُبوا الخيرَ في حسانِ الوجوهِ\n\nأمالي ابن بشران (٣٧٥) وأخبرنا الكندي بمكة: حدثنا محمد بن جعفر الخرائطي: حدثنا عبدالله بن أبي سعد: حدثنا كثير بن محمد بن عبدالله التميمي: حدثنا خلف بن خالد الجمال: حدثنا سليم الخشاب، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن عبدالله بن عباس .. (١).\n٣١٢١ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «عليكُم بالحُزنِ فإنَّه مفتاحُ القلبِ»، قالوا: يا رسولَ اللهِ، وكيفَ الحُزنُ؟ قالَ: «أَجيعوا أنفسَكم بالجوعِ وظَمِّئوها».\nأمالي ابن بشران (١٢٠٧) أخبرنا .. .. (٢) بالكوفة: حدثنا الحسين بن محمد الفزاري: حدثنا جبرون بن عيسى: حدثنا يحيى بن سليمان الحفري: حدثنا فضيل،\n_________\n(١) المجمع (٨/ ١٩٤): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه خلف بن خالد البصري وهو ضعيف. قلت: وفيه أيضًا سليم الخشاب وهو متروك.\n(٢) [في الأصل طمس قدر أربع كلمات].","vol":"4","page":75},{"text":"عن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (١).\n٣١٢٢ - عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أفضلُ العبادةُ انتظارُ الفرجِ».\nمعجم ابن المقرئ (٨٢٩) حدثنا الحسين بن سليمان بن حمزة بن سلم: حدثنا عبدالله بن محمد بن عطية السعدي: حدثنا محمد بن عمر الرومي: حدثنا قيس بن الربيع، عن حكيم بن جبير، عن سعيد بن جبير .. (٢).\n٣١٢٣ - عن مجاهدٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «انتظارُ الفرجِ عبادةٌ».\nأمالي الشجري (١/ ٢٢٨) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه بأصفهان والقاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي بقراءتي عليه ببغداد قالا: أخبرنا أبوالمفضل محمد بن عبدالله بن محمد بن المطلب الشيباني - قال أبوطاهر: بالكوفة، وقال التنوخي: إجازة، ولفظهما سواء - قال: حدثنا علي بن أحمد بن كاس النخعي بالرملة قال: حدثنا أحمد بن يحيى بن زكريا الآذني الصوفي قال: حدثنا حسن بن حسين يعني العرني قال: أخبرنا سفيان، عن حنظلة المكي، عن مجاهد .. (٣).\nسفيان هذا هو ابن إبراهيم الحريري.\n٣١٢٤ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «العافيةُ عشرةُ أجزاءَ، تسعةٌ مِنها في الصمتِ، والعاشرةُ اعتزالُكَ عن الناسِ».\n_________\n(١) نسبه في المجمع (١٠/ ٣١٠) للطبراني. وضعفه الألباني في الضعيفة (١٤٦٨).\n(٢) في إسناده غير واحد تكلم فيه. والحديث ذكره الألباني في الضعيفة (١٥٧٢) وقال: وبالجملة فالحديث موضوع من جميع هذه الطرق. وانظر ما بعده.\n(٣) قال الألباني في الضعيفة (٤/ ٧٣): هذا إسناد موضوع. وانظر ما قبله.","vol":"4","page":76},{"text":"الطيوريات (٩٨٤) حدثنا محمد: أخبرنا محمد بن أبي بكر الأثرم: أخبرنا عبدالله يعني ابن محمد بن إسحاق المروزي المعروف بالحامض: حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم: حدثنا موسى بن أيوب النصيببي: حدثنا يوسف بن سفر، عن عبدالرحمن بن عبدالله، عن عطاء، عن ابن عباس .. (١).\n٣١٢٥ - عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي الزنادِ قالَ: قلتُ لأشعبَ: أنتَ كبيرُ السِّنِّ فما سمعتَ شيئًا مِن الحديثِ؟ قالَ: بلى، حدَّثني عكرمةُ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «خَصلتانِ مَن حفظَهما دخلَ الجنةَ»، أُنسيَ عكرمةُ واحدةً، وأُنسيتُ أَنا الأُخرى.\nمشيخة قاضي المارستان (٣٧٧) أخبرنا أبومنصور ابن عبدالعزيز قال: أخبرنا ابن أبي مسلم الفرضي قال: أخبرنا جعفر الخلدي قال: حدثنا أبوالعباس ابن مسروق قال: حدثنا محمد ابن الأصبهاني قال: حدثنا عبدالله بن أبي عمرو البكري قال: حدثنا حسين بن حميد، عن الأصمعي، عن عبدالرحمن بن أبي الزناد .. (٢).\n٣١٢٦ - عن أبي عاصمٍ النبيلِ، عن أبيه قالَ: قلتُ لأشعبَ الطامعِ: أدركتَ التابعينَ فلم تسمعْ مِنهم! قالَ: بلى، قد سمعتُ حديثَ عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «للهِ على عبدِهِ نعمتانِ لا يُؤدِّيهما».\nثم سكتَ فقلتُ: ما هما؟ قالَ: الواحدةُ نسيَها عكرمةُ، والأُخرى نسيتُها أَنا.\nالطيوريات (١٨٢) أخبرنا أحمد: حدثنا عثمان بن أحمد بن جعفر المستملي: حدثنا رضوان بن أحمد بن غزوان: حدثنا محمد بن عبدالله القرقساني، عن أبي عاصم النبيل .. (٣).\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٣٩٢٧): ضعيف جدًا.\n(٢) [إسناده ضعيف]. وانظر الحديثين التاليين.\n(٣) [في إسناده عثمان بن أحمد المستملي ورضوان بن أحمد ومحمد بن عبدالله القرقساني لم أقف على تراجمهم].","vol":"4","page":77},{"text":"٣١٢٧ - عن محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ راشدٍ الرَّحبي قالَ: قيلَ لأشعبَ: قد أدركتَ الناسَ فما عندَكَ مِن العلمِ؟ قالَ: حدَّثنا عكرمةُ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «للهِ على عبدِهِ نعمتانِ».\nثم سكتَ أشعبُ، فقيلَ له: وما النِّعمتانِ؟ فقالَ: نسيَ عكرمةُ واحدةً، ونسيتُ أَنا الأُخرى.\nأمالي أبي علي القالي (٢/ ٣١١) قال: وحدثنا أبوبكر قال: حدثني أبي محمد بن يعقوب الدينوري قال: حدثنا روح بن محمد السكوني قال: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن راشد الرحبي .. .\n٣١٢٨ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ عائشةَ رحمةُ اللهِ عليها أتتْها امرأةٌ مُشتملةٌ على يمينِها قد شُلتْ لا تَنتفعُ بها، فقالتْ لها عائشةُ: مالَكِ؟ قالتْ: أُخبرُكِ بالعَجَبِ، كانَ أبي معطاءً كثيرَ المعروفِ، وكانتْ أُمي ممسكةً لا يكادُ يخرجُ مِن يدِها خيرٌ، فماتَ أبي قبلَها بزمانٍ، ثم ماتتْ هي بعدُ، فأُعرجَ برُوحي فخرجتُ، فإذا أَنا بأَبي قائمٌ على حوضٍ يَسقي مَن أقبلَ وأدبرَ، فقلتُ له: يا أَبه، هل جاءتْكم أُمي؟ قالَ: وقد قُبضتْ؟ قلتُ: نَعم، قالَ: ما جاءتْنا، ولكن التمِسيها في ذاتِ الشمالِ.\nقالتْ: فخرجتُ فإذا أَنا بِها قائمةً عُريانةً ليسَ عليها إلا خُريقةٌ وارَتْ بِها عورتَها، في يدِها شُحيمةٌ تدلُكُ بِها راحتَها، كلَّما نَدِيتْ لحسَتْها، وبينَ يديها نَهرٌ تَجري وهي تُنادي: واعطَشَاهُ، واعطَشَاهُ، فقلتُ لها: يا أُمه، مالَكِ؟ قالتْ: أي بُنيةُ دَعيني، فإنِّي لم أُقدمْ لِنفسي خيرًا قطُّ غيرَ هذه الخرقةِ وهذه الشُّحيمةِ، فقلتُ لها: ما يمنعُكِ مِن هذا الماءِ أَن تَشربي مِنه؟ قالتْ: لا أُتركَ وإيَّاه، فقلتُ لها: أفلا أَسقيكِ؟ فقالتْ: بَلى، فغرفتُ غرفةً بِيدي فسقيتُها، فَنادى مُنادٍ مِن السماءِ: شُلتْ يمينُ مَن سَقاها، فاستيقظتُ وأَنا كما تَرينَ.\nفلمَّا جاءَ رسولُ اللهِ ﷺ مِن المسجدِ قصَّتْ عليه القصةَ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ:","vol":"4","page":78},{"text":"«مَن يعملْ مِثقالَ ذرةٍ خيرًا يَرَه، ومَن يعملْ مِثقالَ ذرةٍ شرًّا يَرَه».\nفوائد تمام (١٤٤٠) حدثنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان من لفظه إملاء: حدثنا أبويحيى عبدالله بن أبي مسرة بمكة: حدثنا خلاد بن يحيى: أخبرنا محمد بن زياد: حدثنا ميمون بن مهران، عن ابن عباس .. (١).\nقال المنذري: محمد بن زياد هذا هو الجندي الطحان، كذبه أحمد ويحيى وجماعة.\n٣١٢٩ - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مرَّ عيسى بنُ مريمَ ﵇ على مدينةٍ خَربةٍ، فأعجبَهُ البُنيانُ فقالَ: يا ربِّ، مُرْ هذه القريةَ أَن تُجيبَني، قالَ: فأَوحى اللهُ تعالى إليها: أيَّتها المدينةُ الخَربةُ جاوِبي عيسى، فنادَت المدينةُ عيسى: حَبيبي ما تريدُ مِني؟ قالَ: ما فعلَ أشجارُكِ؟ وما فعلَ أنهارُكِ؟ وما فعلَ قصورُكِ؟ وأينَ سكانُكِ؟ قالتْ: حَبيبي، جاءَ وعدُ ربِّكَ الحقُّ فيبستْ أشجارِي، ويبستْ أَنهاري، وخربتْ قُصوري، وماتَ سُكاني، قالَ: فأينَ أموالُهم؟ قالتْ: جَمَعوها مِن الحلالِ والحرامِ فهي موضوعةٌ فيَّ، للهِ ميراثُ السمواتِ والأرضِ،\nقالَ: فنَادى عيسى بنُ مريمَ ﵇: تَعجبتُ مِن ثلاثٍ: طالبِ الدُّنيا والموتُ يطلبُه، وباني القصورِ والقبرُ منزلِهُ، ومَن يضحكُ ملءَ فيهِ والنارُ أمامَه، ابنَ آدمَ لا بالكثيرِ تشبعُ، ولا بالقليلِ تَقنعُ، تجمعُ مالَكَ لِمن لا يحمدُكَ، وتَقدمُ على ربٍّ لا يعذِرُكَ، إنَّما أنتَ عبدُ بطنِكَ وشهوتِكَ، وإنَّما تملأُ بطنَكَ إذا دخلتَ قبرَكَ، وحيثُ تَرى مالَكَ في ميراثِ غيرِكَ (٢)».\nأمالي الشجري (٢/ ٣٠٩ - ٣١٠) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد\n_________\n(١) الروض البسام (١٣٧٢): هذا حديث موضوع.\n(٢) عند ابن عساكر (٥٠/ ٣١٨)، وفي البداية والنهاية (٢/ ٨٤): وأنت يا ابن آدم ترى حشد مالك في ميزان غيرك.","vol":"4","page":79},{"text":"بن محمد الحسناباذي بقراءتي عليه قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء قال: قرأت على أحمد بن جعفر الجمال قال: حدثنا سهل بن إبراهيم الحنظلي قال: حدثنا عبدالوهاب بن عبدالعزيز، عن معتمر بن سليمان، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (١).\n٣١٣٠ - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ: «أنَّ امرأةً مِن بني إسرائيلَ كانَ لها زوجٌ وكانَ غائبًا، وكانتْ له أمٌّ، فَوَغَلَتْ بامرأةِ ابنِها وكرهَتْها، فكتبتْ كتابًا على لسانِ ابنِها إلى امرأتِهِ بفراقِها، ولها ابنانِ مِن زوجِها، فلمَّا انتَهى إليها ذلكَ لحقتْ بأهلِها هي ووَلداها، وكانَ لهم ملكٌ، فحرَّمَ إطعامَ المساكينِ، فمرَّ بِها مسكينٌ ذاتَ يومٍ وهي على خبزةٍ لها فقالَ: أطعِميني مِن خبزِكِ، قالتْ له: أوَما علمتَ أنَّ الملكَ حرَّمَ إطعامَ المساكينِ؟ قالَ: بلى، ولكنِّى هالكٌ، وإنْ لم تُطعميني متُّ، قالَ: فرحمتْهُ فأَطعمتْهُ قرصينِ، وقالتْ له: لا تُعلِمن أحدًا أنِّي أطعمتُكَ،\nفانصرفَ بِهما، فمرَّ بِهما الحرسُ فوَجدوا ريحَ الخبزِ مَعه، فكَشَفوه فإذا هم بقرصينِ، قَالوا: مِن أينَ لكَ هذا؟ قالَ: أَطعمَتْني فلانةٌ، فانصَرَفوا به إليها، فقالوا: أنتِ أطعمتِ هذا هذينِ القرصينِ؟ قالتْ: نَعم، قالَ: أوَ ما كنتِ علمتِ أنِّي قد حرمتُ إطعامَ المساكينِ؟ قالتْ: بلى، قالَ: فما حملَكِ على ذلكَ؟ قالتْ: رحمتُهُ وخفتُ اللهَ تعالى أَن يهلكَ، ورجوتُ أَن يَخفى ذلكَ لي، فأمرَ بِها فقُطعتْ يَداها، فأخذتْ يَديها ومرَّت هي وابْناها، حتى مرَّت بنهرٍ فقالتْ لأحدِهما: اسقِني فذهبَ يَسقيها فغرقَ، فقالتْ لأخيهِ: انزلْ، ثم أمرَت الآخرَ أنْ يُخرجَه فغرقَ، يَعني فبعثَ اللهُ تعالى إليها بملَكٍ فقالَ لها: أيُّما أحبُّ إليكِ أردُّ عليكِ يديكِ أو أُخرجَ لكِ ابنيكِ حَيينِ؟ قالتْ: تُخرجُ لي ابنيَّ حَيينِ، فأخرَجَهما حَيينِ، وردَّ عليها يَديها، وقالَ لها: إنِّي رحمةٌ مِن ربِّكِ ﷿، بعثَني إليكِ برحمتِكِ\n_________\n(١) قال ابن كثير في البداية والنهاية (٢/ ٨٤): هذا حديث غريب جدًا.","vol":"4","page":80},{"text":"المسكينَ وصبرِكِ على ما أصابَكِ، وزوجُكِ لم يُطلقكِ، وقد ماتتْ أُمُّه، فانصرفَتْ فوجدَتْ زوجَها لم يُطلِّقها وقد ماتتْ أُمُّه».\nحديث أبي الفضل الزهري (٥٦٦) حدثنا محمد بن أبان البلخي: حدثنا محمد بن الحسن الصنعاني: حدثني شيخ من أهل نجران، عن عبدالرحمن بن سليمان القرشي، عن ابن عباس .. (١).\n٣١٣١ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَتى سائلٌ امرأةً وفي فمِها لقمةٌ، فأَخرجَت اللقمةَ فلفظَتْها ثم ناولَتْها السائلَ، فلم تلبثْ أَن رُزقتْ غلامًا، فلمَّا تَرعرعَ جاءَ ذئبٌ فاحتملَهُ، فخرجتْ تَعدو في أثرِ الذئبِ وهي تقولُ: ابْني ابْني، فأمرَ اللهُ ملَكًا: الحَق الذئبَ فخُذ الصبيَّ مِن فيهِ، وقُل لأُمِّه: إنَّ اللهَ يُقرئكِ السلامَ، وقُل: هذه لقمةٌ بلقمةٍ».\nالمجالسة (٣٥٢٩) حدثنا جعفر بن محمد وأفادنا علان منعما: حدثنا يزيد بن أبي حكيم العدني، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٢).\n٣١٣٢ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: شهدتُ مجلسًا مِن رسولِ اللهِ ﷺ وفيه عبدُاللهِ بنُ سلامٍ، فقالَ عبدُاللهِ بنُ سلامٍ: يا رسولَ اللهِ، ألا أُحدثُكَ بحديثٍ كانَ في بَني إسرائيلَ عجبًا مِن العجبِ؟ قالَ: «هاتِ يا ابنَ سلامٍ»، قالَ: خرجَ حميرُ بنُ عبدِاللهِ في الزمنِ الأولِ في مصيدٍ له، حتى إذا أصحرَ انسابتْ حيةٌ تحتَ قوائمِ فرسِهِ فقامتْ على ذنبِها، فقالتْ: يا حميرُ، آوِني أواكَ اللهُ في ظلِّ عرشِهِ يومَ لا ظلَّ إلا ظلُّه، قالَ لها: مِمن؟ قالتْ: مِن رجلٍ يريدُ أَن يَطعَنني بسيفِه إربًا إربًا، قالَ: فأينَ أُدخلكِ؟ قالتْ: في فيكَ إنْ أردتَ المعروفَ، قالَ: هذا فَمي، فانسابتْ الحيةُ\n_________\n(١) [في إسناده من لم يسم].\n(٢) [إسناده ضعيف، ورفعه منكر]. وضعفه الألباني في الضعيفة (١٦٨٤).","vol":"4","page":81},{"text":"فدخلتْ في فيهِ، فمادَتْ في جوفِهِ، فجاءَ الرجلُ مُغضبًا بيدِهِ سيفٌ يطلُبُها، فقالَ: يا شيخُ، الحيةُ التي أَناختْ بكنفِكَ وانسابتْ تحتَ قوائمِ دابتِكَ أرأيتَها؟ فقالَ حميرُ: لا، فقالَ: عظُمتْ كلمةً خرجتْ مِن فيكَ، فقالَ حميرُ: اللهمَّ غُفرًا، أُخبرَك أنِّي لم أرَها فتُكذِّبني وتردُّ عليَّ لَفظي، ما جاءَ منكَ أعظمُ.\nقالَ: فمَضى الرجلُ لسبيلِهِ، فقالَت الحيةُ مِن جوفِهِ: ما فعلَ الرجلُ، أيأخذُهُ بصرُكَ؟ قالَ: لا، قالتْ: أرأيتَ إذا رعيتَ حقِّي وحفظتَ ذِمامي فاخترْ مِني واحدةً مِن اثنتينِ: إمَّا أنْ أنكتَ قلبَكَ نكتةً أدعُكَ مِنها رميمًا، وإمَّا أنْ أنقرَ كبدَكَ فأُخرجَها مِن أسفلِكَ قطعًا، قالَ: ما كافَأْتني، أَنقذتُكِ مِن عدوِّكِ وجعلتُ جَوفي لكِ وعاءً، فأعقَبْتِني أنْ تَنقُري كَبدي أو تَنكُتي قَلبي، فقالتْ: يا جاهلُ، اتخاذُكَ عِندي المعروفَ لأيِّ شيءٍ، واللهِ ما لي دارٌ أسكنُها ولا مالٌ أملكُهُ ولا دابةٌ أحملُكَ على ظهرِها، ولقد علمتَ عَداوتي لأبيكَ آدمَ حتى أخرجتُهُ مِن الجنةِ وأهبطتُهُ إلى الأرضِ، قالَ: أردتُ بذلكَ وجهَ الأعزِّ الأكرمِ، قالتْ: ما بُد مِن أنْ أُنزلَ بكَ النازلةَ وأُوقَع بكَ الواقعةَ، قالَ: فليكنْ ما أردتِ بي في هذا الجبلِ.\nوعن يمينِهِ جبلٌ قد امتدَّ ظلُّه، وتناثرتْ ثمارُهُ، واطَّردت أنهارُه، فنزلَ عن دابتِهِ كئيبًا حزينًا يَمشي في سفحِ الجبلِ قد انتَهى إلى عينٍ مِن الجبلِ، وإذا على العينِ شابٌّ كأنَّ وجهَهُ القمرُ في ليلةِ البدرِ، فقالَ: يا شيخُ، ما لي أراكَ ضعيفَ الحيلةِ قلبُكَ العزاء! قالَ: مِن عدوٍّ في جَوفي أمَّنتُه مِن عدوِّه، فأعقَبَني على أنَّه ينكتُ قَلبي أو ينقرُ كبدي، فقالَ: أتاكَ الغوثُ مِن ربِّك ﵎ الذي في مُلكِه يَقضي ويختارُ، قالَ: فأومأَ الفتى بيدِهِ إلى رُدنِه فاستخرجَ مِنه قطعةً فأطعَمَها الشيخَ، فاختلجتْ وَجنتاهُ، ثم أطعمَه الثانيةَ فوجدَ تمخضًا في بطنِهِ، ثم أطعمَه","vol":"4","page":82},{"text":"الثالثةَ فأخرجَها مِن أسفلِهِ قطعًا، الرأس والذنب والوسط، فأقبلَ عليه حميرُ فقالَ: مَن أنتَ يا عبدَاللهِ، الذي لا أحدٌ أعظمَ عليَّ مِنةً مِنكَ، ولا أَنا أجدُ أعظَم شكرًا مِني لكَ، فقالَ: أَوَما تعرِفُني؟ قالَ: لا، قالَ: أنا المعروفُ، لقد اضطربتْ ملائكةُ السماءِ مِن خذلانِ الحيةِ لكَ، فقالَ اللهُ ﷿: يا معروفُ، انزلْ إلى عَبدي في الصورةِ التي خلقتُكَ فيها، فقد أردتَ شيئًا لِوجهي فأعقبتُكَ عُقبى الصابرينَ ونجيتُكَ مِن عدوِّكَ.\nفنون العجائب (٨٣) أخبرنا أبوالقاسم الطبراني: حدثنا محمد بن الحسن الأنماطي: حدثنا عبدالمنعم بن إدريس ابن بنت وهب، عن أبيه، عن وهب بن المنبه، عن ابن عباس .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-731>الفتن</span>\n٣١٣٣ - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن تمسَّكَ بسُنتي عندَ فسادِ أُمتي فَله أجرُ مئةِ شهيدٍ».\nأمالي ابن بشران (٥٠٣) (٧٠١) أخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد بن العباس: حدثنا عبدالله بن روح: حدثنا الحسن بن قتيبة: أخبرنا عبدالخالق بن المنذر، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (٢).\n٣١٣٤ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ أصحابُ النبيُّ ﷺ: ما حالُنا إذا تركْنا الأمرَ بالمعروفِ والنهيَ عن المنكرِ وهما أفضلُ الأعمالِ؟ قالَ: «يَنزلُ بكم ما نزلَ ببني إسرائيلَ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، وما نزلَ ببني إسرائيلَ؟ قالَ: «تَفشوا الفواحشُ في شِرارِكم، وتكونُ المُداهنةُ في خيارِكم، ويكونُ العلمُ في رُذَّالِكم،\n_________\n(١) [إسناده واه جدًا].\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٣٢٦): ضعيف جدًا.","vol":"4","page":83},{"text":"وتكونُ الإمرةُ في صِبيانِكم».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٦٣، ٢٧٦) أخبرنا أبومحمد الحسن بن محمد الخلال قراءة عليه في جامع المنصورة قال: حدثنا أبوالحسين عبيدالله بن أحمد بن يعقوب المقرئ قال: حدثنا محمد بن جرير الطبري قال: حدثنا العباس بن الفضل بن يوسف قال: حدثنا الحسين بن نصر بن مزاحم قال: حدثنا سليمان بن يزيد، عن أبي سعيد، عن أبي يزيد، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس .. .\nوليس في الرواية الثانية: عن أبي يزيد.\n٣١٣٥ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لا يَمنعنَّ أَحدَكم مخافةُ الناسِ أَن يتكلَّمَ بالحقِّ إذا علمَهُ».\nحديث شعبة لابن المظفر (١٣٨) حدثنا أبوبكر محمد بن بشر بن عبدالله بمصر، ومعجم ابن عساكر (٧٤١) أخبرنا عبدالفتاح بن إسماعيل بن أبي سعد عبدالله بن أبي عمرو أبوبكر البياع بقراءتي عليه في الجامع بهراة: أخبرنا الشيخ أبوإسماعيل عبدالله بن محمد بن علي الأنصاري: أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسين بن سليمان السليطي بنيسابور: حدثنا محمد بن يعقوب الأصم،\nقالا (محمد بن بشر والأصم): حدثنا أبوأمية الطرسرسي قال: حدثنا عمرو بن حكام قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (١).\n٣١٣٦ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّه لا يَنبغي لامرئٍ مسلمٍ يَشهدُ مقامًا فيه حقٌّ إلا تكلَّمَ به، فإنَّه لن يُقدِّمَ أجلَه ولن يُحرمَ رزقًا هو له».\nأمالي ابن بشران (١٠٦٢) أخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد بن العباس: حدثنا\n_________\n(١) عمرو بن حكام ضعفوه. ورواه غيره عن شعبة بغير هذا الإسناد، انظر المسند الجامع (٤٦٠٧).","vol":"4","page":84},{"text":"محمد بن عيسى: أخبرنا علي بن عبدالرحيم: حدثنا أبوعلي الرحبي، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (١).\n٣١٣٧ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يَنبغي للمؤمنِ أَن يُذلَّ نفسَه»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ وما الإذلالُ؟ قالَ: «يَتعرضُ للسلطانِ وليسَ له مِنه النَّصَفُ».\nالطيوريات (٤٢٤) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد بن عبدالله بن صالح الأبهري: حدثنا عبدالله بن زيدان بالكوفة: حدثنا عبدالملك بن الوليد البجلي: حدثنا إبراهيم بن عبيدالله الرقي، عن محمد بن زياد، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس .. (٢).\n٣١٣٨ - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «لأنْ يُربيَ أحدُكم بعدَ أربعٍ وخمسينَ ومئةِ سنةٍ جروَ كلبٍ خيرٌ له مِن أنْ يُربيَ ولدًا لصُلبِهِ».\nفوائد تمام (٣٧٢) حدثنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان قراءة عليه: حدثنا محمد بن عوف الحمصي: حدثنا أبوالمغيرة: حدثنا عبدالله بن السمط: حدثنا صالح بن علي بن عبدالله بن عباس، عن أبيه، عن جده عبدالله بن عباس .. (٣).\n٣١٣٩ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «يا بَني هاشمٍ، إنَّكم سَترونَ بَعدي جَفوةً، فاستَعينوا عليها بأرقَّاءِ الناسِ».\n_________\n(١) أبوعلي الرحبي متروك.\nوالحديث نسبه في المطالب (٣٣٠٤)، والإتحاف (٧٩٥٣/ ٧٠٧٥) لابن منيع.\n(٢) [إسناده باطل].\n(٣) المجمع (٤/ ٢٥٩): رواه الطبراني وفيه عبدالله بن السمط وصالح بن علي بن عبدالله بن عباس ولم أجد من ترجمها وبقية رجاله ثقات.\nوقال الذهبي في الميزان (٢/ ٤٣٦): عبدالله بن السمط عن صالح بن علي، فذكر حديثًا موضوعًا. قلت: يعني هذا الحديث.","vol":"4","page":85},{"text":"أحاديث أبي عروبة الحراني (٤٠) حدثنا إسحاق بن زيد: حدثنا محمد بن سليمان: حدثنا زهير بن محمد، عن حسين بن عبدالله، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (١).\n٣١٤٠ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يكونُ في آخرِ الزمانِ قومٌ يُنبزونَ الرَّافضةَ يَرفضونَ الإسلامَ، فاقتُلوهم فإنَّهم مُشركونَ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٥٤٣) حدثنا أبومسلم: حدثنا عبدالله بن رجاء، و(١٥٤٤) وحدثنا الترقفي: حدثنا يونس بن محمد المؤدب،\nقالا (عبدالله بن رجاء ويونس بن محمد): حدثنا عمران بن زيد: حدثني الحجاج بن تميم، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس .. (٢).\n٣١٤١ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «سيجيءُ في آخرِ الزمانِ أقوامٌ تكونُ وجوهُهم وجوهَ الآدميينَ، وقلوبُهم قلوبَ الشياطينِ، أمثالُ الذئابِ الضَّواري، ليسَ في قلوبِهم شيءٌ مِن الرحمةِ، سفَّاكونَ للدِّماءِ، لا يَرعونَ عن قبيحٍ، إنْ تابعتَهم وَارَبوكَ، وإنْ تواريتَ عنهم اغتابوكَ، وإنْ حدَّثوكَ كذبوكَ، وإِن ائتمنتَهم خانوكَ، صبيُّهم عارِمٌ، وشابُّهم شاطرٌ، وشيخُهم لا يأمُر بالمعروفِ ولا يَنهى عن المنكرِ، الاعتزازُ بِهم ذلٌّ، وطلبُ ما في أَيديهم فقرٌ، الحليمُ فيهم غاوٍ، والآمرُ بالمعروفِ فيهم مُتهمٌ، والمؤمنُ فيهم مُستضعفٌ، والفاسقُ فيهم مُشَرفٌ، والسُّنةُ فيهم بدعةٌ، والبدعةُ فيهم سُنةٌ، فعندَ ذلكَ يُسلطُ اللهُ عليهم شِرارَهم، فيَدعوا خيارُهم فلا يُستجابُ لهم».\n_________\n(١) المجمع (٧/ ٢٨١): رواه الطبراني في الأوسط وفيه حسين بن عبدالله الهاشمي وقد ضعفه الجمهور ووثقه ابن معين في رواية وضعفه في غيرها، ورواه البزار باختصار.\n(٢) رواه عبد بن حميد وأبويعلى والبزار والطبراني كما في المطالب (٢٩٩٥)، والمجمع (١٠/ ٢٢)، وقال في الإتحاف (٤١٠٤/ ٣٤٦١): بسند ضعيف لضعف الحجاج بن تميم. وضعفه الألباني في الضعيفة (٦٢٦٧).","vol":"4","page":86},{"text":"أمالي الشجري (٢/ ٢٥٧)، والأربعين للثقفي (ص ٢٤٧ - ٢٤٨)، والأربعين في الرحمة (٢٤) من طريق الطبراني: أخبرنا محمد بن علي الصائغ المكي: حدثنا محمد بن معاوية النيسابوري: أخبرنا محمد بن سلمة الحراني، عن خصيف، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (١).\nقال أبوالقاسم الثقفي: غريب من حديث محمد بن معاوية عن محمد بن سلمة، ما كتبناه إلا من هذا الوجه.\n٣١٤٢ - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا فَشا في هذِه الأمةِ خمسٌ حلَّ بِها خمسٌ: إذا أُكلَ الرِّبا كانَت الزلزلةُ والخسفُ، وإذا جارَ السلطانُ قَحطَ المطرُ، وإذا تُعدِّيَ على أهلِ الذِّمةِ كانت الدولةُ، وإذا مُنعت الزكاةُ ماتَت البهائمُ، وإذا كثرَ الزِّنا كانَ الموتُ».\nفوائد تمام (١٦٤٣) أخبرنا أبوالفضل محمد بن عبدالرحمن بن عبدالله بن الحارث الرملي: حدثنا عبدالله بن محمد بن نصر الرملي الحافظ: حدثنا مغيرة بن مغيرة الربعي قال: سمعت أبي مغيرة يحدث عن الأوزاعي، عن محمد بن شهاب الزهري، عن سعيد بن المسيب .. (٢).\n٣١٤٣ - عن عطاءٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا كانَ خمسٌ كانَ خمسٌ: إذا كانَ الرِّبا كانَ الخسفُ، وإذا جارَ الحاكمُ قحطَ المطرُ، وإذا ضُيِّعت الزكاةُ هَلكت الماشيةُ، وإذا فَشا الزِّنا كثرَ الموتُ، وإذا [تُعدِّيَ] على أهلِ الذمةِ كانت الدولةُ».\nحديث بدر بن الهيثم (١١) حدثنا الفضل بن العباس بن عمير البرجمي: حدثنا\n_________\n(١) المجمع (٧/ ٢٨٦ - ٢٨٧): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه محمد بن معاوية النيسابوري وهو متروك.\n(٢) قال الذهبي في ترجمة المغيرة بن المغيرة (٤/ ١٦٥): هذا منكر جدًا. وانظر ما بعده.","vol":"4","page":87},{"text":"عبدوس الموصلي: حدثنا أبومعشر المدني السندي، عن عطاء .. (١).\n٣١٤٤ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يطلعُ كوكبٌ في آخرِ الزمانِ مِن المشرِق، يكونُ في ذلكَ العامِ صيحةٌ في رمضانَ، يموتُ فيها سبعونَ ألفًا، ويَعمى سبعونَ ألفًا، ويَتيهُ سبعونَ ألفًا، ويخرسُ سبعونَ ألفًا، وينفتقُ سبعونَ ألفَ عذراءَ، ويُصعقُ سبعونَ ألفًا، ويصمُّ سبعونَ ألفًا»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، ما تأمُرُنا إنْ كانَ ذلكَ؟ قالَ: «عليكُم بالصدقةِ والصلاةِ والتسبيحِ والتكبيرِ وقراءةِ القرآنِ»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، ما علامةُ ذلكَ ألا يكونَ في تلكَ السَّنةِ؟ قالَ: «إذا مَضى النصفُ مِن رمضانَ ولم يكنْ فقد أَمنت السَّنةُ».\nأمالي الشجري (٢/ ١٥) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن علي بن حمدان بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم جعفر بن عبدالله بن يعقوب بن فتاكي قال: أخبرنا أبوعيسى قال: حدثنا أحمد بن محمد بن غالب قال: حدثنا عبدالله بن يزيد الرملي، عن محمد بن عبدالله، عن عبدالرحمن بن عبدالله، عن الضحاك بن مزاحم، عن ابن عباس .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-732>القيامة</span>\n٣١٤٥ - عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ عن ابنِ عباسٍ بمثلِهِ.\nولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يَقبضُ اللهُ ﷿ السماواتِ والأرضَ يومَ القيامةِ بيمينِهِ ويقولُ: أَنا الملكُ، أَينَ ملوكِ الأرضِ؟».\n_________\n(١) أبومعشر ضعيف. وانظر ما قبله.\n(٢) أحمد بن محمد بن غالب قال أبوحاتم: روى أحاديث مناكير عن شيوخ مجهولين. وفي الإسناد من لم أعرفه.","vol":"4","page":88},{"text":"أمالي ابن بشران (١٠٦٨) حدثنا عبدالباقي: حدثنا الحسين: حدثنا العلاء، عن ابن إدريس، عن أبيه، عن سعيد بن جبير .. (١).\n٣١٤٦ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قرأَ: ﴿يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا﴾ [المزمل:١٧]، ثم قالَ: «ذلكَ يومُ القيامةِ، وذلكَ يومَ يقولُ اللهُ ﷿ لآدمَ: قمْ فابعثْ مِن ذُريتِكَ بعثًا إلى النارِ، فقالَ: مِن كم يا ربِّ؟ قالَ: مِن كلِّ ألفٍ تسعَمئةٍ وتسعةً وتسعينَ، ويَنجو واحدٌ» فاشتدَّ ذلكَ على المسلمينَ، وعرفَ رسولُ اللهِ ﷺ ذلكَ مِنهم، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ حينَ بصرَ ذلكَ في وجوهِهم: «إنَّ بَني آدمَ كَذا وكَذا، وإنَّ يأجوجَ ومأجوجَ مِن ولدِ آدمَ، وإنَّه لا يموتُ مِنهم رجلٌ حتى يرثَهُ لصُلبِهِ ألفُ رجلٍ، فَفيهم وفي أشباهِهِم جُنةٌ لكم».\nمسند الشاميين (٢٤٠٩) حدثنا يحيى بن أيوب العلاف: حدثنا سعيد بن أبي مريم ابنا نافع بن يزيد: حدثني عثمان بن عطاء الخراساني، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٢).\n٣١٤٧ - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «يُؤتى يومَ القيامةِ بشيخٍ ترعدُ فرائصُهُ وتَصطكُّ رُكبتاهُ مِن خشيةِ اللهِ، حتى يقفَ بينَ يدي اللهِ ﷿، فيقولُ: يا شيخُ، أبطأتَ وأسأتَ، فتفيضُ عَيناهُ، فيقولُ للملائكةِ: تَنحوا، فإذا تَنحت الملائكةُ قالَ له ربُّه: اسكنْ، فوَعزَّتي وجَلالي ما أسألُكَ عن شيءٍ حتى تَسكنَ روعتُكَ، فإذا سكنَتْ روعتُهُ بسطَ له ديوان خطيئتِهِ، فيقولُ: اقرأْ كتابَكَ واحكمْ لنفسِكَ على نفسِكَ، فيقولُ: إلهي وسيِّدي، تجاوزْ لي عن قراءةِ صَحيفتي، فإنِّي أعلمُ ما فيها مِن المُوبقاتِ، فقالَ: آليتُ أَن لا يُجاوزَني أحدٌ حتى أُناقشَهُ في أربعٍ، فأقولَ له: شبابَكَ فيم أَبليتَ؟ وعمرَكَ فيم أَفنيتَ؟ ومالَكَ مِن أينَ\n_________\n(١) العلاء بن عمرو ذكره ابن حبان في الثقات وقال: ربما خالف.\n(٢) المجمع (٧/ ١٣٠): رواه الطبراني وفيه عثمان بن عطاء الخراساني وهو ضعيف.","vol":"4","page":89},{"text":"جمعتَ؟ وأينَ وضعتَ؟ وماذا عملتَ فيما علمتَ؟\nفبينَما هو يقرأُ إذ مرَّ بذنبٍ عظيمٍ أرادَ أنْ يُجاوزَه حياءً مِن اللهِ، فيقولُ له: قفْ ها هنا، أَقترفتَ هذه الزلَّةَ واجترحتَ هذه الخطيئةَ؟ أم كُتبتْ ظلمًا؟ فيقولُ: إلهي، كأنِّي قارفتُها الساعةَ، فيقولُ له: اغضُضْ مِن صوتِكَ لا تُسمع الملائكةَ فِعْلَكَ، فإذا أَتى على آخرِ الصحيفةِ قالَ له الجبارُ: يا شيخُ، أكلَّ هذا جازَيتني؟ فيقولُ: نَعم، فيقولُ: وما أَردتَ بذلكَ واستوجبتُ كلَّ هذا مِنكَ؟ ألم أَكُ بكَ حفيًا؟ ألم أكُ بكَ رؤوفًا رحيمًا؟ ألم أكُ ساترًا رحيمًا؟ أستركَ عن خَلْقي؟ ولا أقطعُ عنكَ رِزقي؟ فيقولُ: إلهي وسيِّدي، قد فعلتُ كلَّ هذا، فأَتممْهُ بعفوِكَ، فيقولُ: كيفَ كانَ ظنُّكَ فيَّ؟ فيقولُ: كانَ ظنِّي بكَ حُسنَ تجاوزِكَ، وأَملي في عفوِكَ ما لا خفاءَ به عليكَ، فيقولُ: وعزَّتي وجَلالي لأُحققنَّ ظنَّكَ، فلولا شَيبتُكَ لعذبتُكَ بالنارِ، انطلقْ إلى الجنةِ قد عفوتُ عنكَ وأنا العزيزُ الغفارُ».\nمعجم ابن عساكر (٨٧٢) أخبرني علي بن بختيار بن علي أبوالحسن الأديب الخويي بقراءتي عليه في الجامع بخوي: أخبرنا الشيخ أبوسعد محمد بن الحسين البكري النيسابوري الفقيه قدم علينا: أخبرنا القاضي أبوالهيثم عتبة بن خيثمة بن محمد بن حاتم بن خيثمة التميمي: حدثنا أبوالحسن علي بن زيد بن عيسى بن عبدالله بن مسلم بن عبدالله بن محمد: حدثنا يعقوب بن سفيان الفارسي: حدثنا نعيم بن حماد: حدثنا عبدالعزيز بن محمد الدراوردي المدني، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن عبدالله بن عباس .. (١).\nهذا حديث منكر، والحمل فيه على البكري أو علي بن زيد، ونعيم بن حماد وإن كان فيه لين فلا يحتمل مثل هذا.\n٣١٤٨ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تُوضعُ للأنبياءِ منابرُ\n_________\n(١) خبر باطل، قاله الذهبي في ترجمة علي بن زيد بن عيسى في الميزان (٣/ ١٢٩).","vol":"4","page":90},{"text":"مِن ذهبٍ يجلِسونَ عليها، ويَبقى مِنبري لا أجلسُ عليه - أو قالَ: لا أقعدُ عليه - قائمًا بينَ يَدي ربِّي ﷿ مُنتصبًا لأُمتي مخافةَ أنْ يُبعثَ بي إلى الجنةِ وتَبقى أُمتي مِن بَعدي، فأقولُ: يا ربِّ، أُمتي أُمتي، فيقولُ اللهُ ﷿: يا محمدُ، وما تُريدُ أَن أَصنعَ بأُمتكَ؟ فأقولُ: يا ربِّ، عجِّلْ حسابَهم، فيُدعى بِهم فيُحاسَبونَ، فمِنهم مَن يدخلُ الجنةَ برحمةِ اللهِ ﷿، ومِنهم مَن يدخلُ الجنةَ بشفاعَتي، فما أَزالُ أشفعُ حتى أُعطى صِكاكًا برجالٍ بُعثَ بِهم إلى النارِ، وحتى إنَّ مالكًا خازنَ النارِ يقولُ: يا محمدُ، ما تركتَ للنارِ لغضبِ ربِّكَ ﷿ في أُمتكَ مِن نقمةٍ».\nحديث أبي الفضل الزهري (١٢١) حدثنا إبراهيم، وأمالي ابن بشران (٥٠٤) (٩٩٠) (١٥٩٥) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا أبوقبيصة محمد بن عبدالرحمن بن عمارة بن القعقاع،\nقالا (إبراهيم وأبوقبيصة) حدثنا سعيد بن محمد الجرمي: حدثنا أبوعبيدة الحداد: حدثنا محمد بن ثابت البناني، عن عبيدالله بن عبدالله بن الحارث بن نوفل، عن أبيه، عن ابن عباس .. (١).\n٣١٤٩ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا فرغَ اللهُ مِن القضاءِ بينَ خلقِه أخرجَ كتابًا مِن تحتِ العرشِ: إنَّ رحمَتي سبقتْ غَضبي، وأَنا أرحمُ الراحمينَ، قالَ: فيُخرجُ مِن النارِ مثلَ أهلِ الجنةِ - أو قالَ: مِثلي أهلِ الجنةِ، قالَ: وأكثرُ ظَني أنَّه قالَ: مِثلي أهلِ الجنةِ- مكتوبٌ بينَ أَعينِهم: عُتقاءُ اللهِ».\nالديباج (٤٤) حدثنا أحمد بن أبي الحارث: حدثنا عبدالمجيد بن أبي رواد، عن معمر بن راشد، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٢).\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٣٨٠): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه محمد بن ثابت البناني وهو ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (٥٠١٣).\n(٢) عبدالمجيد بن أبي رواد ضعِّف.","vol":"4","page":91},{"text":"* معجم ابن الأعرابي (٦١) حدثنا محمد: حدثنا عبدالمجيد بن عبدالعزيز بن أبي رواد: حدثنا معمر، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة مولى ابن عباس قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا فرغَ اللهُ مِن القضاءِ ..».\nفذكره مرسلًا، ليس فيه: عن ابن عباس.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-733>صفة الجنة</span>\n٣١٥٠ - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «أهلُ الجنةِ عشرونَ ومئةُ صنفٍ، ثمانونَ مِنها أُمتي».\nحديث أبي الطاهر الذهلي (١٤٣) حدثنا جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي قال: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن قال: حدثنا خالد بن يزيد البجلي قال: حدثنا سليمان بن علي بن عبدالله بن عباس، عن أبيه، عن جده .. (١).\n٣١٥١ - عن عطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لمَّا خلقَ اللهُ ﷿ جنة عدنٍ خلقَ فيها ما لا عينٌ رأتْ ولا خَطَر على قلبِ بشرٍ، ثم قالَ لها: تكلَّمي، فقالتْ: قدْ أفلحَ المؤمنونَ، ثم قالتْ: أَنا حرامٌ على كلِّ بخيلٍ ومُراءٍ».\nوقالَ خيثمةُ: حينَ خلقَ.\nفوائد تمام (٢٥٨) أخبرنا خيثمة بن سليمان: حدثنا الخليل بن عبدالقهار الصيداوي: حثنا هشام بن خالد، (٢٥٨) و(٢٥٩) أخبرنا أبوعبدالله جعفر بن محمد بن جعفر بن هشام الكندي يعرف بابن بنت عدبس: حدثنا محمد بن بشر مولى عثمان بن عفان،\nقالا (هشام بن خالد ومحمد بن بشر): حدثنا هشام بن خالد: حدثنا بقية، عن\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٤٠٣): رواه الطبراني وفيه خالد بن يزيد الدمشقي وهو ضعيف وقد وثق.","vol":"4","page":92},{"text":"ابن جريج، عن عطاء .. (١).\n٣١٥٢ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قُلنا: يا رسولَ اللهِ: أنُفْضي إلى نسائِنا في الجنةِ كما نُفْضي إليهنَّ في الدُّنيا؟ قالَ: «إِي وَالذي نَفسي بيدِهِ، إنَّ الرجلَ ليُفضي في الغداةِ الواحدةِ إلى مئةِ عذراءَ».\nجزء المخرمي والمروزي (٤١) حدثنا عبدالله: حدثنا أبوأسامة، عن هشام، عن زيد بن الحواري، عن ابن عباس .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-734>[٢١٧] مسندُ عبدِاللهِ بنِ عبدٍ أبي الحجاجِ الثُّمالي</span>\n٣١٥٣ - عن أبي الحجاجِ الثُّمَالي قالَ: قالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا وُضعَ الميتُ في قبرِهِ يقولُ لَه القبرُ: ابنَ آدمَ، ما غرَّكَ بي إذ تَمرُّ بِي فَدَّادًا، أمَا علمتَ أنِّي بيتُ الظُّلمةِ، أمَا علمتَ أنِّي بيتُ الوحدةِ، أمَا علمتَ أنِّي بيتُ الوحشةِ، قالَ: فإنْ كانَ مُصلحًا أجابَ عَنه مُجيبٌ للقبرِ: أرأيتَ إنْ كانَ يأمرُ بالمعروفِ ويَنهى عن المُنكرِ قالَ: فيقولُ القبرُ: إذًا أعودُ عليهِ خضرًا ويعودُ جسدُهُ نورًا وتصعدُ روحُهُ إلى ربِّ العالمينَ».\nقالَ عبدُالرحمنِ بنُ عائذٍ: قلتُ: يا أبا الحجاجِ، وما الفَدَّادُ؟ قالَ: هو الذي\n_________\n(١) نسبه في المجمع (١٠/ ٣٩٧) للطبراني في الأوسط والكبير.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (١٢٨٤).\n(٢) زيد الحواري ضعيف. والحديث رواه أبويعلى كما في المطالب (٤٦٠٦)، والإتحاف (٨٨٨١/ ٧٨٦٩)، والمجمع (١٠/ ٤١٦).\nوأورده الألباني في الصحيحة (١/ ٧٠٨) شاهدًا لحديث أبي هريرة.","vol":"4","page":93},{"text":"يُقدِّمُ رَجلًا ويُؤخرُ رَجلًا، كمشيتِكَ يا ابنَ أَخي أحيانًا.\nقالَ: وكانَ عبدُالرحمنِ يلبسُ يومئذٍ ويتهيَّأُ.\nلفظُ ابنُ عساكرٍ، وفي روايةِ الطبرانيِّ: «يقولُ القبرُ للميتِ حينَ يُوضعُ فيهِ: ويحَكَ يا ابنَ آدمَ ما غرَّكَ بي، ألم تعلمْ أنِّي بيتُ الفتنةِ وبيتُ الوحدةِ وبيتُ الدودِ ..».\nمسند الشاميين (١٤٩٩) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا أبواليمان (ح) وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية، ومعجم ابن عساكر (٩٦١) أخبرني علي بن يحيى بن رافع أبوالحسن النابلسي المؤذن المعروف بابن العافية بقراءتي عليه بدمشق: أخبرنا أبوالحسن علي بن الحسن بن عبدالسلام بن أبي الحزور الأزدي قراءة عليه بدمشق: حدثنا أبوالحسن علي بن الحسن بن علي بن ميمون الربعي: أخبرنا أبوعلي الحسن بن عبدالله بن سعيد بن عبدالله الكندي: حدثنا مروان بن عبدالملك المقرئ بحمص: حدثنا أحمد بن سعيد بن يعقوب: حدثنا بقية بن الوليد،\nقالا (أبواليمان وبقية): حدثنا أبوبكر بن أبي مريم، عن الهيثم بن مالك، عن عبدالرحمن بن عائذ الأزدي، عن أبي الحجاج الثمالي .. (١).\nقال ابن عساكر: غريب لا يروى إلا بهذا الإسناد.\n٣١٥٤ - عن عبدِاللهِ بنِ عبدٍ الثُّماليِّ، أنَّه سمعَ النبيَّ ﷺ يقولُ: «لو حلفتُ لبررتُ، إنَّه لا يدخلُ الجنةَ قبلَ الرَّعيلِ الأولِ مِن أُمتي إلا خمسةَ عشرَ إنسانًا: الأولُ إبراهيمُ وإسماعيلُ وإسحاقُ ويعقوبُ والأسباطُ وموسى وعيسى ومريمُ بنتُ عمرانَ».\n_________\n(١) المطالب (٤٥٣٧)، والإتحاف (٢٣٩١/ ٢٠١٦)، وقال في المجمع (٣/ ٤٥ - ٤٦): رواه أبويعلى والطبراني في الكبير وفيه أبوبكر بن أبي مريم وفيه ضعف لاختلاطه.","vol":"4","page":94},{"text":"مسند الشاميين (٩٦١) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا أبواليمان: حدثنا إسماعيل بن عياش (ح) وحدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبي: حدثنا بقية،\nقالا (إسماعيل بن عياش وبقية): حدثنا صفوان بن عمرو، عن عبدالرحمن بن أبي عوف الجرشي، عن عبدالله بن عبد الثمالي .. (١).\n_________\n(١) نسبه في المجمع (١٠/ ٦٩) للطبراني بختصرًا بلفظ: لو أقسمت لبررت، لا يدخل الجنة قبل سابق أمتي.","vol":"4","page":95},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-735>[٢١٨] مسندُ عبدِاللهِ بنِ عَتيكٍ</span>\n٣١٥٥ - عن عبدِاللهِ بنِ عَتيكٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ حينَ بعثَهُ هو وأصحابَهُ لِقتلِ ابنِ أبي الحُقيقِ وهو بخيبرَ نَهى عن قتلِ النساءِ والصبيانِ.\nمسند الشاميين (١٧٦٠) حدثنا أنس بن سليم الخولاني: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن الزهري، عن عبدالرحمن بن كعب بن مالك، عن عبدالله بن عتيك .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٥/ ٣١٦): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح خلا محمد بن مصفى وهو ثقة وفيه كلام لا يضر.","vol":"4","page":96},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-736>[٢١٩] مسندُ عبدِاللهِ بنِ عثمانَ بنِ أبي قُحافةَ</span>\nأبي بكرٍ الصديقِ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-737>الإيمان</span>\n٣١٥٦ - عن أبي بكرٍ الصديقِ قالَ: قالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ: «اخرجْ فنادِ في الناسِ: مَن قالَ لا إلهَ إلا اللهُ وجبتْ لَه الجنةُ»، فقالَ لي عمرُ: ارجعْ إلى رسولِ اللهِ ﷺ، فإنِّي أخافُ أن يَتَّكلوا عَليها، فرجعتُ إلى رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ لي: «ما ردَّكَ؟» فأخبرتُهُ بقولِهِ، فقالَ عمرُ: نَعم يا رسولَ اللهِ، اترُكوا الناسَ فليَعْمَلوا، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «صدقَ عمرُ».\nمسند الشاميين (٢٢٥٨) حدثنا أحمد بن المعلى: ثنا هشام بن عمار (ح) وحدثنا إبراهيم بن دحيم: حدثنا أبي،\nقالا (هشام بن عمار ودحيم): حدثنا سويد بن عبدالعزيز، عن ثابت بن عجلان، عن سليم بن عامر أبي عامر، أنه سمع أبا بكر الصديق يقول .. (١).\n٣١٥٧ - عن أبي بكرٍ الصديقِ قالَ: سألتُ رسولَ اللهِ ﷺ عن كفارةِ إحداثِنا، فقالَ: «شهادةُ أن لا إلهَ إلا اللهُ».\n١ - الغيلانيات (٢٤) - ومن طريقه الشجري في أماليه (١/ ٢٧) -: حدثنا محمد بن هشام المروزي وأحمد بن هارون الحافظ قال: حدثنا حسين بن علي بن\n_________\n(١) المطالب (٢٨٨٩)، والإتحاف (١٤/ ١٣)، وقال في المجمع (١/ ١٥): رواه أبويعلى وفي إسناده سويد بن عبدالعزيز وهو متروك.\nوضعف الألباني إسناده في الصحيحة (١١٣٥) وقواه بغيره.","vol":"4","page":97},{"text":"الأسود: حدثنا عمرو العنقزي: حدثنا مبارك بن حسان، عن عيسى بن ميمون،\n٢ - الغيلانيات (٢٥) أخبرنا عمر بن حفص السدوسي: حدثنا حسين: حدثنا عمرو بن محمد العنقزي: حدثنا مبارك بن حسان، عن يحيى بن المغيرة الحزامي،\nكلاهما (عيسى بن ميمون ويحيى بن المغيرة) عن أبي المعتمر، عن أبي بكر الصديق .. (١).\n٣١٥٨ - عن ابنِ عمرَ قالَ: خطَبَنا أبوبكرٍ الصديقُ ﵁ فقالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «المُسلمُ مَن سلِمَ المُسلمونَ مِن لسانِهِ ويدِهِ».\nحديث أبي الفضل الزهري (٣٢٣) حدثنا أبوعلي الحسن ين شعبة الأنصاري: حدثنا محمد بن المبارك: حدثنا أبي: حدثنا صالح بن بيان، عن بكر بن خنيس، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن ابن عمر .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-738>القدر</span>\n٣١٥٩ - عن أبي بكرٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «صِنفان مِن أُمتي لا يَدخلونَ الجنةَ لا تنالُهم شَفاعتي: المُرجئةُ والقَدريةُ».\nأمالي ابن بشران (٢٨٩) أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الدارقطني الحافظ: حدثنا محمد بن مخلد: حدثنا عبدالله بن محمد بن يزيد الحنفي: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي: حدثنا بقية بن الوليد: حدثنا فطر بن خليفة، عن ابن سابط، عن أبي بكر .. (٣).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\nوعند أحمد في حديث طويل: مانجاة هذا الأمر؟ قال: من قبل مني الكلمة التي عرضت على عمي .. . انظر المسند الجامع (٧٠٩٦).\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا].\n(٣) نسبه في الإتحاف (١٩٧) لإسحاق، وقال في المطالب (٢٩٧٧): فيه انقطاع.","vol":"4","page":98},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-739>الطهارة</span>\n٣١٦٠ - عن أبي بكرٍ الصديقِ، أنَّ رجلًا توضَّأَ للصلاةِ وبقيتْ لَمعةٌ لم يُصبْها الماءُ، فقالَ لَه النبيُّ ﷺ: «أحسِنْ وُضوءَكَ»، ففعَلَ.\nوفي روايةٍ: «ارجعْ فأَتمَّ وضوءَكَ»، ففعَلَ.\nالفوائد المنتقاة من حديث أبي عمرو السمرقندي (٦٩) حدثنا أبوأمية: حدثنا مصعب بن سعيد أبوخيثمة، وذكر الأقران (١٦١) حدثنا أبوعبدالله محمد بن خالد الراسبي: حدثنا أبوميسرة أحمد بن عبدالله بن ميسرة النهاوندي بهمذان،\nقالا (أبوميسرة وأبوخيثمة): حدثنا المغيرة بن سقلاب، عن الوازع بن نافع، عن سالم، عن ابن عمر، عن عمر، عن أبي بكر الصديق .. (١).\n٣١٦١ - عن أبي بكرٍ، أنَّه سمعَ النبيَّ ﷺ يقولُ: «لا أَتوضَّأُ مِن طعامٍ أحلَّ اللهُ أكلَهُ».\nوفي روايةِ أبي الشيخِ: أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لا يُتوضَّأُ مِن طعامٍ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٠٩٤) حدثنا إبراهيم بن الوليد الجشاش: حدثنا أسيد بن زيد الجمال: حدثنا عمرو بن شمر الجعفي، وذكر الأقران (١٧٢) حدثنا البزار: حدثنا هارون بن سفيان: حدثنا أسيد بن زيد: حدثنا عمرو بن أبي المقدام،\nكلاهما (عمرو بن شمر وعمرو بن أبي المقدام) عن عمران بن مسلم، عن سويد بن غفلة (٢)، عن بلال، عن أبي بكر .. (٣).\n_________\n(١) المجمع (١/ ٢٤١): رواه الطبراني في الأوسط والصغير وفيه الوازع بن نافع وهو مجمع على ضعفه.\n(٢) في ذكر الأقران: علقمة.\n(٣) عمرو بن شمر متهم، وعمرو بن أبي المقدام هو عمرو بن ثابت ضعيف، والراوي عنهما أسيد الجمال ضعيف. والحديث في كشف الأستار (٢٩٣)، ولم أره في المجمع.","vol":"4","page":99},{"text":"٣١٦٢ - عن أبي بكرٍ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه نَهَسَ كتفَ شاةٍ فصَلَّى ولم يتوضَّأْ.\nمعجم ابن جميع الصيداوي (١٢٤) أخبرنا أحمد بن محمد ببغداد: حدثنا أحمد بن ملاعب، وفوائد تمام (٥٦١) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي: حدثنا أبوالعباس محمد بن جوشن بن علي بالرقة،\nقالا (أحمد بن ملاعب ومحمد بن جوشن): حدثنا موسى بن داود الضبي: حدثنا الحسام بن مصك، عن محمد بن سيرين، عن ابن عباس، عن أبي بكر .. (١).\n٣١٦٣ - عن أبي بكرٍ، أنَّه دَعا بطعامٍ قبلَ صلاةِ المغربِ، فتعشَّى ثم قامَ فصلَّى ولم يتوضَّأْ، فلمَّا انصرفَ أقبلَ عَلينا بوجهِهِ، فحمِدَ اللهَ وأَثنى عليهِ ثم قالَ: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قامَ فينا عامَ أولَ في هذا المكانِ، فبِأبي هو وأُمي، ثم فاضتْ عَيناهُ، ثم عادَ ففاضتْ عَيناهُ، ثم عادَ ففاضتْ عَيناهُ، ثم قالَ: دَعا بطعامٍ فتعشَّى مِنه في مَكاني هذا، ثم قامَ فصلَّى المغربَ ولم يتوضَّأْ، فصنعتُ كمَا رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ.\nمسند الشاميين (١١٨٩) (٣٤٧٥) حدثنا محمد بن العباس الأخرم: حدثنا علي بن حرب الموصلي: حدثنا القاسم بن يزيد الجرمي، عن صدقة الدمشقي، عن زيد بن واقد، عن مكحول، عن جابر بن عبدالله أن أبا بكر .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-740>الصلاة</span>\n٣١٦٤ - عن أبي بكرٍ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ: «مَن تنخَّعَ في المسجدِ فازدَرَدَ نخاعَتَه إجلالًا للمسجدِ أنْ يقذِفَها فيهِ جعَل اللهُ تلكَ النُّخاعةَ صحةً في جوفِهِ وقوةً في جسدِهِ، وإنْ هو خرجَ مِن المسجدِ فقذَفَها خارجًا كَتبَ اللهُ لَه عشرَ\n_________\n(١) المطالب (١٣١)، والإتحاف (٦٣٨ - المسندة)، وقال في المجمع (١/ ٢٥١): رواه أبويعلى والبزار وفيه حسام بن مصك وقد أجمعوا على ضعفه.\n(٢) [صدقة هو السمين وهو ضعيف].","vol":"4","page":100},{"text":"حسناتٍ ومَحا عنهُ عشرَ سيئاتٍ، ومَن جلسَ على حاجةٍ مِن بولٍ أو غائطٍ فبَعُدَ عن القبلةِ إجلالًا لَها أنْ يَستقبِلَها فأخَّرَ فرجَه لم يقمْ مِن مجلسِهِ ذلكَ حتى يخرجَ مِن ذنوبِهِ كيومِ ولدتْهُ أُمه».\nالغيلانيات (١٠٩) حدثني أبوأحمد حامد بن الحسن البخاري: حدثنا محمد بن عبدالله المقرئ البخاري: حدثنا بحير بن النضر أبوأحمد: حدثنا عيسى غنجار: حدثنا عمر بن الصبح، عن مقاتل بن حيان، عن قيس بن أبي حازم، عن أبيه، عن أبي بكر .. (١).\n٣١٦٥ - عن عبدِاللهِ بن الزبيرِ قالَ: صليتُ خلفَ أبي بكرٍ الصديقِ ﵁ فرأيتُه رفعَ يديهِ حينَ افتتحَ الصلاةَ، وحينَ ركعَ، وحينَ رفعَ رأسَه مِن الركوعِ، فقلتُ له: ما هذا؟ قالَ: صليتُ خلفَ النبيِّ ﷺ فرأيتُه رفعَ يديهِ حينَ افتتحَ الصلاةَ، وحينَ ركعَ، وحينَ رفعَ رأسَه مِن الركوعِ.\nجزء العبدويي (٢٤) وحدثنا عبدالله بن يحيى بن مهران بن خالد بن عثمان بن عبدالله الحرشي وهو ابن أبي زكريا القاذي ﵀: حدثنا أبوإسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي ببغداد قال: صليت خلف عارم أبي النعمان فرأيته رفع يديه حين افتتح الصلاة وحين ركع وحين رفع رأسه من الركوع، فقلت له: ما هذا؟ قال: صليت مع حماد بن زيد، فرأيته رفع يديه حين افتتح الصلاة وحين ركع وحين رفع رأسه من الركوع، فقلت له: ما هذا؟ قال: صليت خلف أيوب السختياني، فرأيته رفع يديه حين افتتح الصلاة وحين ركع وحين رفع رأسه من الركوع، فقلت له: ما هذا؟ قال: صليت خلف عطاء بن أبي رباح، فرأيته رفع يديه حين افتتح الصلاة وحين ركع وحين رفع رأسه من الركوع، فقلت له: ما هذا؟ قال: صليت خلف عبدالله بن الزبير، فرأيته رفع يديه حين افتتح الصلاة وحين ركع وحين رفع رأسه\n_________\n(١) [إسناده موضوع].","vol":"4","page":101},{"text":"من الركوع، فقلت له: ما هذا؟ قال: صليت خلف .. (١).\n٣١٦٦ - عن أمِّ رومانَ قالتْ: رآني أبوبكرٍ أَتميَّلُ في الصلاةِ فزَجَرَني زجرةً كدتُ أنْ أنصرفَ مِن صَلاتي، ثم قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا قامَ أحدُكم في صلاتِهِ فليُسكنْ أطرافَهُ ولا يَتميَّلْ تَميُّلَ اليهودِ، فإنَّ سكونَ الأطرافِ في الصلاةِ مِن تَمامِها».\nذكر الأقران (١٦٦) حدثنا حاجب: حدثنا شعيب بن بكار: حدثنا أبوصالح: حدثنا ابن المبارك، عن معاوية بن يحيى، عن علي بن عبدالله، عن القاسم، عن أسماء بنت أبي بكر، عن أم رومان .. (٢).\n٣١٦٧ - عن أسماءَ بنتِ أبي بكرٍ الصديقِ ﵁، أنَّه قالَ لها ورآها تَميلُ في صلاتِها قالتْ: فزجَرَني زجرةً كدتُّ أنْ أنصرفَ، ثم انصرفتُ، فقالَ: ألم تَعلَمي أنَّ رسولَ الله ﷺ قالَ: «إذا قامَ أحدُكم في الصلاةِ فليُسَكِّنْ أطرافَه، ولا يَتميِّلْ بجسدِهِ كما تصنعُ يهودُ، فإنَّ سُكونَ الأطرافِ مِن الخشوعِ في الصلاةِ».\nمشيخة قاضي المارستان (٧٥) أخبرنا أبوالقاسم الخفاف قراءة عليه وأنا أسمع في ذي الحجة من سنة ثمان وأربعين وأربعمئة قال: أخبرنا أبوالحسين محمد بن المظفر بن موسى الحافظ قال: حدثنا أبوعلي الحسين بن محمد بن توبة بن أسيد بن سعيد بن كثير بن عفير قال: أخبرني عبيدالله بن سعيد بن كثير بن عفير قال: حدثنا أبي قال: حدثنا المغيرة بن الحسن قال: حدثني الحكم بن عبدالله بن سعد الأيلي، عن عمر بن عبدالله بن عروة، عن عامر بن عبدالله بن الزبير، عن عبدالله بن الزبير، عن أمه أسماء بنت أبي بكر الصديق .. (٣).\n_________\n(١) قارن بما في مسند أحمد (١/ ١٢).\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٢٦٩١): موضوع. وانظر ما بعده.\n(٣) [إسناده شديد الضعف]. وانظر ما قبله.","vol":"4","page":102},{"text":"٣١٦٨ - عن أبي رجاءٍ العُطارديِّ، عن عتيقٍ (١) أبي بكرٍ الصديقِ وعن عمرانَ بنِ الحصينِ الخُزاعيِّ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن اغتسلَ يومَ الجمعةِ كُفرتْ ذنوبُهُ وخطاياهُ، فإذا أخذَ في المشيِ كتبَ له بكلِّ خطوةٍ عشرينَ حسنةً، فإذا انصرفَ مِن الصلاةِ أُجِيزَ بعملِ مِئتي سنةٍ».\nمسند الشاميين (٢٤٩٢) حدثنا أبوالدرداء: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عبيدة: حدثنا أبي: حدثنا الجراح، عن إبراهيم بن ذي حماية، معجم ابن جميع الصيداوي (١١٩) أخبرنا أحمد بن محمد ببياس: حدثنا الحسن بن أبي الحسن الأصبهاني: حدثنا أبوالفضل جعفر بن محمد بن مسعدة: حدثنا عيسى بن أحمد: حدثنا بقية،\nكلاهما (إبراهيم بن ذي حماية وبقية) عن الضحاك بن حمرة، عن أبي نصيرة الواسطي، عن أبي رجاء العطاردي .. (٢).\nورواية بقيه عن أبي بكر وحده ليس فيها عمران بن حصين.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-741>الزكاة</span>\n٣١٦٩ - عن أبي بكرٍ الصديقِ ﵁ قالَ: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ على هذه الأعوادِ: «اتَّقوا النارَ ولو بشقِّ تمرةٍ، فإنَّها تُقيمُ العوجَ، وتَدفعُ ميتةَ السوءِ، وتقعُ مِن الجائعِ موقِعَها مِن الشبعانِ».\nمعجم أبي يعلى (٩)، ومعجم ابن الأعرابي (١٧٢٢) حدثنا سهل،\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٦٧٦)، والإتحاف (١٧٠٤/ ١٤٨٧) لإسحاق.\nوقال في المجمع (٢/ ١٧٤): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه الضحاك بن حمرة ضعفه ابن معين والنسائي وذكره ابن حبان في الثقات.\nقلت: وله في الأوسط إسناد آخر عن أبي بكر. وقال الألباني في الضعيفة (٥١٨٣): موضوع.\n(٢) في المطبوع: عتيق بن أبي بكر، والمثبت من المجمع، والكبير ١٨/ (٢٩٢)، والأوسط (٤٤١٣) للطبراني.","vol":"4","page":103},{"text":"قالا (أبويعلى وسهل): حدثنا محمد بن إسماعيل بن علي الوساوسي: حدثنا زيد بن حباب، عن عبدالرحمن بن سليمان بن الغسيل، عن شرحبيل بن سعد، عن جابر بن عبدالله، عن أبي بكر الصديق .. (١).\n٣١٧٠ - عن أبي بكرٍ الصديقِ ﵁، عن النبيِّ ﷺ، أنَّ بريرةَ أهدتْ لهم لحمًا، فأمَرَهم النبيُّ ﷺ أنْ يَطبُخوا مِنه، فَقالوا: يا نبيَّ اللهِ، إنَّما تُصدِّقَ بِه عَليها، فقالَ: «الهديةُ لَنا، والصدقةُ عَليها».\nالغيلانيات (١٠٥) حدثنا محمد بن يونس بن موسى قال: حدثنا عمرو بن حماد: حدثنا أسباط بن نصر الهمداني قال: حدثنا سماك بن حرب، عن أبي بكر بن الهيثم، عن أبي بكر الصديق .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-742>الصيام</span>\n٣١٧١ - عن أبي بكرٍ الصديقِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ تَعالى بَنى جِنانًا مِن ياقوتٍ أحمرَ، أساسُها وأَعالُيها مشبكةٌ عليها أستارُ السندسِ والإستبرقِ، فكلُّ جنةٍ طولُها مئةُ عامٍ، في كلِّ جنةٍ مَنها ألفُ قصرٍ مِن زَبَرجدَ أخضرَ، والأنهارُ تطردُ في حيطانِها، والأشجارُ دانيةٌ تقولُ: هذه الجنةُ وصاحبُها يَنْعَمُ فلا يبأَسُ ويخلُدُ فلا يموتُ لا يَبلى شبابُكَ»، قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «فتلكَ الجِنانُ بُنيتْ لِمن صامَ رمضانَ، ويُعطيها اللهُ لأهلِها يومَ الفطرِ».\nمعجم ابن عساكر (٩٣٠) حدثنا علي بن محمد بن الحسين أبوالحسن البلخي الحنيفي الفقيه لفظًا بدمشق: حدثنا أبوبكر محمد بن أبي سهل السرخسي إملاء:\n_________\n(١) المطالب (٩٦٣)، والإتحاف (٢٥٣٢/ ٢١٣٥)، وقال في المجمع (٣/ ١٠٥): رواه أبويعلى والبزار وفيه محمد بن إسماعيل الوساوسي وهو ضعيف جدًا.\nوقال الألباني في الضعيفة (٤/ ٢٦٨): ضعيف جدًا.\n(٢) [إسناده ضعيف].","vol":"4","page":104},{"text":"حدثنا أبومحمد عبدالعزيز بن أحمد الحلواني: حدثنا أبوشعيب صالح بن محمد: حدثنا أبوبكر محمد بن عبدالله الرازي: حدثنا أبوالحسين الخوارزمي: حدثنا أبوسعيد القاسم بن عبدالله البصري: حدثنا النضر بن طاهر أبو<span data-type=\"title\" id=toc-743>الحج</span>اج: حدثنا سلام بن سليمان: حدثنا فطر بن خليفة، عن عامر بن واثلة قال: قال أبوبكر الصديق .. (١).\nهذا حديث غريب جدًا.\nالحج\n٣١٧٢ - عن أبي بكرٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ أَهدى جملًا لأبي جهلٍ.\nمعجم الإسماعيلي (٢) حدثنا أبوعبدالله أحمد بن الحسن من أصل كتابه بانتقاء أبي محمد بن صاعد وأبي محمد بن مظاهر: حدثنا سويد بن سعيد، عن مالك، عن الزهري، عن أنس، عن أبي بكر .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-744>البيوع</span>\n٣١٧٣ - عن زيدِ بنِ أرقمَ قالَ: كُنا عندَ أبي بكرٍ الصديقِ ﵁، فأَتاه غلامُهُ بطعامٍ فأَهوى إلى لقمةٍ فأَكَلَها، فقالَ لَه الغلامُ: لَم تسأَلْني عَنه مِن أينَ اكتسبْتُهُ؟ فأخبَرَهُ، فأدخَلَ إِصبعَه في حلقِهِ فلم يزلْ يتقيَّأُ حتى ظَننا أنَّ نفسَهُ ستخرجُ، ثم قالَ: سمعتُ حَبيبي رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «أيُّما لحمٍ نبتَ مِن حرامٍ أو جسدٍ غُذيَ بحرامٍ فالنارُ أولى بِهِ».\nالمجالسة (١٣٩١) حدثنا جعفر بن محمد ومحمد بن عبدالعزيز: حدثنا موسى\n_________\n(١) النضر بن طاهر قال ابن عدي: ضعيف جدًا يسرق الحديث. وسلام بن سليمان إن كان المدائني فهو ضعيف.\n(٢) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه].","vol":"4","page":105},{"text":"بن إسماعيل: حدثنا عبدالواحد بن زيد: حدثني أسلم الكوفي، عن مرة الطيب، عن زيد بن أرقم .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-745>اللباس والزينة</span>\n٣١٧٤ - عن أبي بكرٍ الصديقِ، أنَّه سألَ رسولَ اللهِ ﷺ عن توسطِ عضلةِ الساقِ، فقالَ زِدْنا يا رسولَ اللهِ، قالَ: «لا خيرَ في أسفلَ مِن هذا»، وقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «سَدِّدوا وقارِبوا».\nوفي روايةِ أبي كُدينةَ: سألتُ رسولَ اللهِ ﷺ عن الإزارِ، فأخَذَ بوسطِ العضلةِ، قلتُ: زِدْنا يا رسولَ اللهِ، قالَ: «لا خيرَ في أسفلَ مِن ذلكَ»، قُلنا: هَلَكنا يا رسولَ اللهِ.\nالغيلانيات (٢١) حدثنا محمد بن يونس بن موسى القرشي: حدثنا يحيى بن عبدالحميد الحماني: حدثنا جرير بن عبدالحميد، والمجالسة (٣١٧٤) حدثنا أحمد بن الهيثم: حدثنا محمد بن الصلت: حدثنا أبوكدينة،\nكلاهما (جرير وأبوكدينة) عن أبي سنان، عن عبدالله بن أبي الهذيل، عن أبي بكر الصديق .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-746>الأدب</span>\n٣١٧٥ - عن أبي بكرٍ الصديقِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا]. والمرفوع في الإتحاف (٨٨٤٤/ ٧٨٣٦)، والمجمع (١٠/ ٢٩٣) بنحوه، وقال البوصيري: رواه أبوداود الطيالسي وعبد بن حميد وأبويعلى الموصلي بسند مداره على عبدالواحد بن زياد وهو ضعيف.\nوصححه بشواهده الألباني في الصحيحة (٢٦٠٩).\n(٢) [إسناده ضعيف].","vol":"4","page":106},{"text":"أكرمَ مُؤمنًا أكرَمَهُ اللهُ، ومَن عظَّمَ مؤمنًا عظَّمَهُ اللهُ، ومَن ستَرَ مؤمنًا سترَهُ اللهُ».\nمسند الشاميين (٢١٢٧) حدثنا أحمد بن المسيب بن طعمة الحلبي: حدثنا هشام بن القاسم الحراني: حدثنا محمد بن إسحاق العكاشي: حدثنا الأوزاعي، عن هارون بن رئاب قال: سمعت قبيصة بن ذؤيب يقول: سمعت أبا بكر الصديق يقول .. (١).\n٣١٧٦ - عن أبي بكرٍ الصديقِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الوُدُّ والعَداوةُ يُتوارَثانِ».\nالغيلانيات (١١١) حدثنا محمد بن يونس بن موسى: حدثنا إبراهيم بن إسحاق الأحمر: حدثنا المسيب بن شريك، وأمالي ابن سمعون (١٧٤) حدثنا أبوبكر محمد بن عبدالله العبدي قال: كتب إلي جعفر بن محمد القلانسي: حدثنا آدم،\nكلاهما (المسيب بن شريك وآدم) عن عبدالرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة، عن محمد بن طلحة، عن أبيه، عن أبي بكر الصديق .. (٢).\n٣١٧٧ - عن أبي بكرٍ الصديقِ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ على منبرِهِ: «يا أيُّها الناسُ لا تَقَاطعوا ولا تَدَابروا، فإنَّ اللهَ ﷿ جامعٌ يومَ القيامةِ التقاطعَ والتدابرَ فيَجعلُهُ في النارِ».\nمسند الشاميين (١٥٦٥) حدثنا خطاب بن سعد الدمشقي: حدثنا نصر بن محمد بن سليمان بن أبي ضمرة السلمي: حدثنا أبي: حدثنا عبدالله بن أبي قيس قال: قال أبوبكر الصديق .. (٣).\n_________\n(١) [محمد بن إسحاق العكاشي يضع الحديث].\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا]. وأورده الألباني في الضعيفة (٧/ ١٥١). وسيأتي في مسند عفير.\n(٣) [نصر بن محمد ضعيف، ولا أظن أن عبدالله بن أبي قيس سمع من أبي بكر الصديق]. وعند ابن ماجه وأحمد في حديث طويل: ولا تقاطعوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانًا. انظر المسند الجامع (٧١٢٥).","vol":"4","page":107},{"text":"٣١٧٨ - عن أبي بكرٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ ﵎ ينزلُ في النصفِ مِن شعبانَ إلى سماءِ الدُّنيا، فيغفرُ لكلِّ بشرٍ ما خَلا مشركًا، أو إنسانًا في قلبِهِ شحناءُ».\nوفي روايةٍ: «ينزلُ اللهُ ﵎ ليلةَ النصفِ مِن شعبانَ إلى سماءِ الدُّنيا، فيغفرُ لكلِّ نفسٍ إلا لإنسانٍ في قلبِهِ شحناءُ، أو مشركٍ باللهِ ﷿».\nأمالي الشجري (٢/ ١٠٧) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد بن محمد الحسناباذي شيخ الصوفية بأصفهان قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء قال: حدثنا ابن رستة قال: حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، و(٢/ ١٠٨) أخبرنا ابن عبدالله بن زاذان بقراءتي عليه بقزوين في رجب سنة أربع وثلاثين قال: أخبرنا القاضي الجراحي العدل إملاء في داره ببغداد بين السوك سنة سبعين وثلاثمئة قال: حدثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث قال: حدثنا أحمد بن صالح،\nكلاهما (ابن كاسب وأحمد بن صالح) عن عبدالله بن وهب، عن عمرو بن الحارث أن عبدالملك بن عبدالملك حدثه، عن مصعب بن أبي ذؤيب، عن القاسم بن محمد بن أبي بكر، عن أبيه وعمه (١)، عن جده أبي بكر .. (٢).\n٣١٧٩ - عن أبي بكرٍ الصديقِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تَجافَوا عن عُقوبةِ ذي المروءَةِ ما لم يكنْ حَدًا».\n_________\n(١) هكذا في المطبوع في الموضعين، وعند البزار (٨٠)، والمروزي في مسند أبي بكر (١٠٤) وغيرهما: عن أبيه أو عمه.\n(٢) المجمع (٨/ ٦٥): رواه البزار وفيه عبدالملك بن عبدالملك، ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ولم يضعفه، وبقية رجاله ثقات.\nوقال ابن عدي في ترجمة عبدالملك (٥/ ٣٠٩): وهو حديث منكر بهذا الإسناد.\nوصححه بشواهده الألباني في الصحيحة (١١٤٤).","vol":"4","page":108},{"text":"الغيلانيات (١١٣) حدثني أحمد بن عيسى المكتب: حدثنا أبوأمية، وجزء أبي العباس العصمي (٧١) أخبرنا محمد بن العباس: حدثنا أبوشعيب،\nقالا (أبوأمية وأبوشعيب): حدثنا يحيى بن عبدالله بن الضحاك الحراني البابلتي: حدثنا عبدالله بن زياد بن سمعان، عن عبدالعزيز بن عبيدالله - وفي جزء العصمي: بن عبدالله العمري (١) -، عن أبي بكر بن حزم، عن أبيه، عن أبي بكر الصديق .. (٢).\nقال في جزء أبي العباس العصمي: غريب من حديث أبي بكر. غريب من حديث عبدالعزيز، لا نعرفه إلا من هذا الطريق، ومن طريق ابن سمعان.\n٣١٨٠ - عن عمرَ بنِ الخطابِ، أنَّه اطَّلَعَ على أبي بكرٍ وهو يمدُّ لسانَهُ فقالَ: يا خليفةَ رسولِ اللهِ، ماتَصنعُ؟ قالَ: إنَّ هذا أَوْرَدَني الموارِدَ، وإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «ليسَ شيءٌ مِن الجسدِ إلا وهو يَشكو اللسانَ إلى اللهِ على حِدَّتِهِ».\n١ - معجم ابن المقرئ (٨٢٣) - ومن طريقه أبونعيم في تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن سعيد بن منصور عاليًا (٢٥) -: حدثنا أبوالحسن حر بن محمد بن الحسين بن أشكاف ببغداد في الكرة الثالثة: حدثنا أبي،\nوالفوائد الحسان لأبي بكر ابن النَّقور (١٣) أخبرنا الشيخ أبوغالب محمد بن الحسن الباقلاني: أخبرنا أبوالقاسم بن بشران: أخبرنا أبوبكر الآجري: حدثنا أبوبكر قاسم بن زكريا المطرز: حدثنا عبدالله بن أبي البختري الطائي،\nقالا (ابن أشكاف وعبدالله الطائي): حدثنا عبدالصمد بن عبدالوارث،\n٢ - تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن سعيد بن منصور عاليًا (٢٣) حدثنا أبوالفرج أحمد بن جعفر بن أبي حفص النسائي ببغداد: حدثنا أبوالعباس أحمد بن\n_________\n(١) هكذا في المطبوع، وقال محققه: في الأصل العنبري، وهو خطأ، والصواب ما أثبته.\n(٢) [موضوع بهذا الإسناد]. وانظر الصحيحة (٦٣٨).","vol":"4","page":109},{"text":"محمد بن الصلت: حدثنا سعيد بن منصور وإسماعيل بن أبي أويس ويعقوب بن حميد،\nقالوا (عبدالصمد بن عبدالوارث وسعيد بن منصور وإسماعيل بن أبي أويس ويعقوب بن حميد): حدثنا عبدالعزيز بن محمد الدراوردي، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر .. (١).\n* وقال أبونعيم بعد الرواية الأولى: كذا حدثناه عن أحمد بن الصلت، عن سعيد وإسماعيل بن أبي أويس ويعقوب بن حميد عن عبدالعزيز بن محمد، وحديث إسماعيل بن أبي أويس فإنما يعرف عن عبدالرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه،\n(٢٤) حدثنا بذلك محمد بن عيسى البروجردي أبوعبدالله مؤدب الخليفة: حدثنا عمير بن مرداس: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال: حدثنا عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن جده أسلم، عن عمر،\nفلا أدري وهم فيه ابن الصلت، أو كان الحديث عند إسماعيل عن عبدالعزيز وعبدالرحمن جميعًا .. والحديث فليس مخرجه إلا من حديث زيد بن أسلم، فمن الناس من يوقفه، وعبدالعزيز بن محمد وغيره يرفعه، والله أعلم.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-747>الذكر والدعاء</span>\n٣١٨١ - عن أبي بكرٍ الصديقِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ كنزٌ مِن كُنوزِ الجنةِ، مَن قالَها نظرَ اللهُ عليه، ومَن نظرَ اللهُ إليهِ أعطاهُ خيرَ الدُّنيا والآخرةِ».\nمعجم السفر (٥٨٧) أخبرنا أبوالنجم عبدالواحد بن محمد بن حمد بن الحسن\n_________\n(١) الإتحاف (٦٠٩٣/ ٥٣٨١)، وقال في المجمع (١٠/ ٣٠٢): رواه أبويعلى ورجاله رجال الصحيح.\nوصححه الألباني في الصحيحة (٥٣٥). وانظر علل الدارقطني (٢).","vol":"4","page":110},{"text":"السفياني بالدون: أخبرنا أبوالقاسم يوسف بن محمد بن يوسف الهمداني قدم علينا: حدثنا أبوالعباس أحمد بن إبراهيم بن تركان الهمذاني: حدثنا موسى بن سعيد: حدثنا عبدالرحمان بن محمد بن عبدالرحمان السني: حدثنا محمد بن يزيد الطرسوسي: حدثنا عبدالرحمان بن عمرو بن جبلة: حدثتنا سلامة بنت مسلم السلمية قالت: حدثتني أمي أم راشد العبدية قالت: سمعت أبا بكر الصديق يقول .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-748>التوبة والاستغفار</span>\n٣١٨٢ - عن أبي بكرٍ ﵁ قالَ: سمعتُ النبيَّ ﷺ في حَجةِ الوداعِ يقولُ: «إنَّ اللهَ ﷿ قد وهبَ لَكم ذنوبَكم عندَ الاستغفارِ، فمَن استغفرَ بنيةٍ صادقةٍ غُفرَ له، ومَن قالَ: لا إلهَ إلا اللهُ رجحَ ميزانُه، ومَن صلَّى عليَّ كنتُ شفيعَه يومَ القيامةِ».\nمشيخة قاضي المارستان (٥٨٩) أخبرنا أبوالحسين ابن البرمكي قال: حدثنا أبوالفتح ابن أبي الفوارس إملاء قال: أخبرنا عبدالرحمن بن أحمد العطار قال: حدثنا عبدالله بن سليمان قال: حدثنا علي بن الحسين قال: حدثنا إسماعيل بن يحيى قال: حدثنا فطر بن خليفة، عن أبي الطفيل، عن أبي بكر .. (٢).\n٣١٨٣ - عن أبي بكرٍ الصديقِ رحمةُ اللهِ عليهِ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «عليكُم بلا إلهَ إلا اللهُ والإستغفارِ فأكثِروا مِنهما، فإنَّ إبليسَ قالَ: أَهلكتُ الناسَ بالذنوبِ وأَهلَكوني بلا إله إلا اللهُ والإستغفارِ، فلمَّا رأيتُ ذلكَ أَهلكتُهم بالأهواءِ، وهم يَحسَبون أنَّهم مُهتدونَ».\nمعجم أبي يعلى (٢٩١) حدثنا محرز قال: حدثنا عثمان بن مطر قال: حدثنا\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٢٨٨٣): موضوع.\n(٢) [إسناده شديد الضعف ظاهر النكارة].","vol":"4","page":111},{"text":"عبدالغفور، عن أبي نصيرة، عن أبي رجاء، عن أبي بكر الصديق .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-749>القرآن</span>\n٣١٨٤ - عن أبي بكرٍ الصديقِ رضيَ اللهُ تَعالى عنه قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، كيفَ الصلاحُ بعدَ هذهِ الآيةِ: ﴿مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾ [النساء: ١٢٣]، قالَ: «غفرَ اللهُ لكَ يا أبا بكرٍ، أَلستَ تمرضُ؟ ألستَ تحزنُ؟ ألستَ تُنكبُ؟ أليسَ تُصيبُكَ اللَأْواءُ؟ فذلكَ ما تُجزونَ بهِ».\nلفظُ يَعلى، لكنْ لم يقلْ: أَلستَ تُنكبُ، وفي روايةِ ابنِ عُيينةَ: «أليسَ تُصيبُك اللَأْواءُ»، قالَ: قلتُ: بلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «فذاكَ بذاكَ».\nالأمالي المطلقة (ص ٧٧) أخبرنا أحمد بن أبي بكر بن عبدالحميد المقدسي وأبوهريرة بن الذهبي وخديجة بنت إبراهيم قراءة عليها وإجازة من الآخرين قال الأول: أخبرنا التقي سليمان بن حمزة وقال الآخران: أخبرنا القاسم بن أبي غالب، قال أبوهريرة: سماعًا، والآخرين إن لم يكن سماعًا فإجازة قالا: أخبرنا محمود بن إبراهيم في كتابه قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن عمر قال: أخبرنا أبوعمرو ابن أبي عبدالله بن مندة قال: أخبرنا أبي قال: أخبرنا أبوعثمان عمرو بن عبدالله البصري قال: حدثنا أبوأحمد محمد بن عبدالوهاب بن حبيب قال: حدثنا يعلى بن عبيد (ح) وأخبرنا أبوهريرة إجازة أيضًا بهذا الإسناد إلى ابن مندة قال: أخبرنا أحمد بن إسماعيل العسكري قال: حدثنا يونس بن عبدالأعلى قال: حدثنا سفيان بن عيينة،\nكلاهما (يعلى بن عبيد وابن عيينة) عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي بكر بن أبي زهير، عن أبي بكر الصديق .. (٢).\nقال ابن حجر: هذا حديث حسن.\n_________\n(١) المطالب (٣٢٦١)، والإتحاف (٨١٢٤/ ٧٢٣٧)، وقال في المجمع (١٠/ ٢٠٧): رواه أبويعلى وفيه عثمان بن مطر وهو ضعيف.\n(٢) هو في مسند أحمد (١/ ١١) ظاهره الإرسال.","vol":"4","page":112},{"text":"٣١٨٥ - عن أبي بكرٍ الصديقِ ﵁ قالَ: قلتُ للنبيِّ ﷺ: قولُ اللهِ ﷿: ﴿لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ﴾ [المائدة: ١٠٥]، قالَ: «ليسَ هو هكذا يا أبا بكرٍ، إنَّ المَعصيةَ إذا خَفيتْ لم تَضُرَّ إلا عامِلَها، وإذا ظهرتْ فلم يُغيِّرْها العامةُ أوشَكَ أنْ يعُمَّهم اللهُ بعقابٍ».\nمعجم ابن المقرئ (٩٥٧) حدثنا أبومحمد عبدالله بن يزيد العسقلاني بعسقلان الشام: حدثنا عصام بن رواد بن الجراح: حدثنا أبي: حدثنا ورقاء، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن ابن أبي زهير الثقفي، عن أبي بكر الصديق .. (١).\n٣١٨٦ - عن عكرمةَ قالَ: قالَ أبوبكرٍ: سألتُ النبيَّ ﷺ: ما شيَّبَكَ؟ قالَ: «شيَّبَتْي سورةُ هودٍ، والواقعة، والمرسلات، وعمَّ يَتساءَلونَ وإذا الشمسُ كُوِّرتْ».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٤١) أخبرنا أبومنصور محمد بن محمد بن عثمان بن السواق بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قراءة عليه قال: حدثنا أبوالحسن إدريس بن عبدالكريم الحداد المقرئ قال: حدثنا خلف بن هشام البزار قال: حدثنا أبوالأحوص، عن أبي إسحاق، عن عكرمة .. (٢).\nهكذا في كتابي عكرمة، قال أبوبكر: أسقط بينهما ابن عباس (٣).\n٣١٨٧ - عن مسروقٍ، عن أبي بكرٍ أنَّه قالَ: يا رسولَ اللهِ، تاللهِ لقدْ أسرَعَ\n_________\n(١) إسناده ضعيف. وقد صح بلفظ آخر، انظر المسند الجامع (٧١٣٥).\n(٢) رواه الطبراني في الأوسط وأبويعلى ومسدد كما في المطالب (٣٦٣٢)، والإتحاف (٦٤٤٦/ ٥٧٢٧)، والمجمع (٧/ ٣٧، ١١٨، ١٣٣)، وقال الحافظ: هذا مرسل صحيح إلا أنه موصوف بالاضطراب.\nوقال الهيثمي: وعكرمة لم يدرك أبابكر. وانظر الحديثين التاليين.\n(٣) وكذلك أخرجه الترمذي (٣٢٩٧) عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال أبوبكر: يا رسول الله .. . وانظر علل الدارقطني (١٧)، والصحيحة (٩٥٥).","vol":"4","page":113},{"text":"إليكَ الشَّيبُ، قالَ: «شَيَّبتْني هودٌ وأخواتُها».\nالغيلانيات (١٠٨) حدثنا الحسين بن عبدالله بن يزيد القطان بالرقة: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا أبومعاوية، عن زكريا بن أبي زائدة، عن أبي إسحاق، عن مسروق .. (١).\n٣١٨٨ - عن عامرِ بنِ سعدٍ، عن أبي بكرٍ الصديقِ ﵁ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ لقد شِبتَ، قالَ: «شيَّبتني هودٌ، والواقعةُ، والمُرسلاتِ، وعمَّ يَتساءَلون، وإذا الشمسُ كُوِّرتْ».\nالطيوريات (٨٦٥) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد بن زيد بن مروان الأبزاري: حدثنا محمد بن محمد بن عقبة الشيباني: حدثنا جبارة بن المغلس: حدثنا عبدالكريم بن عبدالرحمن البجلي، عن أبي إسحاق، عن عامر بن سعد .. (٢).\nغريب من حديث أبي إسحاق السبيعي عن عامر بن سعد وهو البجلي الكوفي، تفرد به عبدالكريم الخراز، وقد قيل عن جبارة بن مغلس قول آخر، وهو عامر بن سعد، عن أبيه، والأول أصح، ليس عند أبي إسحاق عن عامر بن سعد شيء.\nوقد روي عن أبي إسحاق في هذا الحديث أقوال، فقال شيبان بن عبدالرحمن: عن أبي إسحاق، عن عكرمة، عن ابن عباس.\nورواه محمد بن بشر العدني، عن علي بن صالح بن حي، عن أبي إسحاق، عن أبي جحيفة.\nورواه أبومعاوية الضرير، عن زكريا بن أبي زائدة، عن أبي إسحاق، عن مسروق، عن أبي بكر الصديق.\nوقال عبدالرحيم بن سليمان: عن زكريا، عن أبي إسحاق، عن أبي ميسرة وهو\n_________\n(١) [رجال إسناده ثقات، لكن فيه علة ..]. وانظر علل الدارقطني (١٧).\n(٢) جبارة ضعيف، وشيخه عبدالكريم بن عبدالرحمن أسوأ حالًا منه. وانظر ما قبله.","vol":"4","page":114},{"text":"عمرو بن شرحبيل، عن أبي بكر (١).\n٣١٨٩ - عن أبي بكرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «سورةُ ﴿يس﴾ تُدعى في التوراةِ المُعمَّةَ»، فقيلَ: وما المُعمَّةُ؟ قالَ: «تَعمُّ صاحِبَها خيرَ الدُّنيا والآخرةِ، وتكابِدُ عنه بَلوى الدُّنيا، وتدفَعُ عنه أهاويلَ الآخرةِ، وتُدعى المُدافعةُ القاضيةُ، وتدفَعُ عن صاحِبِها كلَّ حاجةٍ، فمَن قرأَها عَدلتْ له عشرينَ حجَةً، ومَن سمِعَها عَدلتْ له ألفَ دينارٍ في سبيلِ اللهِ، ومَن كتَبَها ثم شربَها أَدخلتْ جوفَهُ ألفَ دواءٍ وألفَ نورٍ وألفَ يقينٍ وألفَ بركةٍ وألفَ رحمةٍ، ونَزعتْ مِنه كلَّ وباءٍ».\nأمالي الشجري (١/ ١١٨) أخبرنا محمد قال: أخبرنا عبدالله قال: حدثنا علي بن جبلة قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال: حدثنا محمد بن أبي بكر الجدعاني، عن سليمان بن مرقاع، عن هلال، عن الصلت، عن أبي بكر .. (٢).\n٣١٩٠ - عن أبي بكرٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن زارَ قبرَ والديهِ في كلِّ جمعةٍ أو أحدِهما فقرأَ عندَهما أو عندَهُ ﴿يس﴾ غُفرَ له بعددِ كلِّ آيةٍ أو حرفٍ».\nأمالي الشجري (٢/ ١٢٢) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوعلي بن إبراهيم قال: حدثنا أبومسعود يزيد بن خالد قال: حدثنا عمرو بن زياد القالي الخراساني بجنديسابور قال: حدثنا يحيى بن سليمان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن أبي بكر .. (٣).\n_________\n(١) انظر هذه الأقوال وغيرها في علل الدارقطني (١٧).\n(٢) قال الذهبي في ترجمة محمد بن عبدالرحمن بن أبي بكر الجدعاني من الميزان (٣/ ٦٢٠): أتى بخبر باطل .. وسليمان أيضًا ضعيف.\nوقال الألباني في الضعيفة (٣٢٦٠): ضعيف جدًا.\n(٣) قال الألباني في الضعيفة (٥٠): موضوع.","vol":"4","page":115},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-750>العلم</span>\n٣١٩١ - عن أبي بكرٍ الصديقِ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن كذبَ عليَّ أو رَدَّ عليَّ شيئًا أَمرتُ بهِ فليتبوَّأْ مقعدَهُ مِن النارِ».\nمعجم أبي يعلى (٢٦٥) حدثنا عمرو بن مالك البصري قال: حدثنا جارية بن هرم الفقيمي قال: حدثنا عبدالله بن بسر الحبراني، عن أبي كبشة الأنماري وكانت له صحبة، عن أبي بكر الصديق .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-751>الجهاد</span>\n٣١٩٢ - عن أبي بكرٍ الصديقِ ﵁ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن اغبرَّتْ قدماهُ في سبيلِ اللهِ ﷿ حرَّمَهما اللهُ ﷿ على النارِ».\n١ - فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (١٣٧) (٥٤٩)، وثلاثة وثلاثون حديثًا عن البغوي (٢١)، ومشيخة الآبنوسي (٤١)، ومشيخة قاضي المارستان (١٧٤)، وعروس الأجزاء (٧٠) كلهم من طريق أبي القاسم البغوي،\n٢ - مشيخة ابن الحطاب الرازي (١٠) أخبرنا أبي ﵀ بقراءتي عليه: أخبرنا شعيب بن عبدالله بن المنهال المصري: أخبرنا أحمد بن الحسن بن عتبة الرازي: حدثنا أحمد بن عمرو البصري: حدثنا عمرو بن علي،\nقالا (البغوي وعمرو بن علي): حدثنا أبونصر التمار: حدثنا كوثر بن حكيم، عن نافع، عن ابن عمر، عن أبي بكر .. (٢).\n_________\n(١) المطالب (٣١١١)، وقال في المجمع (١/ ١٤٢): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط وفيه جارية بن الهرم الفقيمي وهو متروك الحديث. وقال في الإتحاف (٣٤٢/ ٣٢٥): رواه أبويعلى الموصلي بسند ضعيف لضعف عبدالله بن بسر الحبراني الحمصي.\nوقال الألباني في الضعيفة (٦٧٧٤): منكر جدًا بذكر الرد.\n(٢) نسبه في المطالب (١٩٣٩) (١٩٦١)، الإتحاف (٤٣٥٨ - المسندة) لابن منيع، وقال في المجمع (٥/ ٢٨٦): رواه البزار وفيه كوثر بن حكيم وهو متروك.","vol":"4","page":116},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-752>الإمارة</span>\n٣١٩٣ - عن أبي بكرٍ الصديقِ رضيَ اللهُ تَعالى عنه قالَ (١): «الوالي العادلُ ظلُّ اللهِ ورمحُهُ في الأرضِ، فمَن نصحَهُ في نفسِهِ وفي عبادِ اللهِ أظلَّهُ اللهُ بظلِّهِ يومَ لا ظلَّ إلا ظلُّهُ، ومَن غشَّهُ في نفسِهِ وفي عبادِ اللهِ خذلَهُ اللهُ يومَ القيامةِ».\nالأمالي المطلقة (ص ١١٥) أخبرنا أحمد بن الحسن بن محمد القدسي في آخرين شفاها عن محمد بن أحمد بن خالد قال: أخبرنا محفوظ بن عمر قال: أخبرنا الحسن بن المبارك قال: أخبرنا معمر بن عبدالواحد قال: أخبرنا الحسن بن أحمد قال: أخبرنا أحمد بن عبدالله قال: حدثنا أحمد بن إسحاق قال: حدثنا أحمد بن عمرو قال: حدثنا محمد بن عوف قال: حدثنا محمد بن عمران قال: حدثنا سليمان بن رجاء قال: حدثنا عبدالعزيز بن مسلم، عن أبي نصيرة، عن أبي رجاء العطاردي قال: سمعت أبا بكر الصديق .. .\nهذا حديث غريب .. .. ورجاله معرفون إلا سليمان بن رجاء، قال أبوحاتم إنه مجهول.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-753>المناقب</span>\n٣١٩٤ - عن عبدِالرحمنِ بنِ يربوعٍ، عن أبي بكرٍ الصديقِ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما بينَ قَبري ومِنبري روضةٌ مِن رياضِ الجنةِ».\nمعجم ابن الأعرابي (٣٤٥) حدثنا محمد: حدثنا سعيد بن سلام العطار: حدثنا أبوبكر بن أبي سبرة، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن عبدالرحمن\n_________\n(١) هكذا في المطبوع لم يصرح برفعه، ويغلب على ظني أنه سقط في المطبوع، فمن عادة ابن حجر في هذه الأمالي التنبيه على الموقوف، ولم ينبه هنا، وهو عند أبي القاسم الأصبهاني في الترغيب والترهيب (٢١٨٨) وغيره مرفوعًا. والله أعلم.","vol":"4","page":117},{"text":"بن يربوع .. (١).\n٣١٩٥ - عن جُبيرِ بنِ الحُويرثِ بنِ لقيطٍ قالَ: سمعتُ أبا بكرٍ الصديقَ يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما بينَ بَيتي ومِنبري روضةٌ مِن رياضِ الجنةِ».\nالغيلانيات (١٠٦) حدثنا أحمد بن هارون الضرير: حدثنا حسين بن مرزوق، عن الواقدي قال: حدثنا نافع بن ثابت بن عبدالله بن الزبير: حدثنا يزيد بن رومان ومحمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة بن الزبير، عن جبير بن الحويرث .. (٢).\n٣١٩٦ - عن عائشةَ الصِّديقةِ ابنةِ الصِّديقِ حبيبةِ حبيبِ اللهِ قالتْ: قلتُ لأَبي: إنِّي أراكَ تُطيلُ النظرَ إلى وجهِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵁، فقالَ لي: يا بُنيةُ، سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «النظرُ في وجهِهِ عبادةٌ».\nالمجالسة (٣٥٠٣) حدثنا علي بن سعيد: حدثنا محمد بن عبدالله القاضي: حدثنا أبوأسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (٣).\n٣١٩٧ - عن عليِّ بنِ كثيرٍ، أنَّ أبا بكرٍ قالَ لأبي عُبيدةَ بنِ الجراحِ: قمْ أُبايعْكَ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّك أمينُ هذه الأمةِ»، فقالَ أبوعبيدةَ: ما كنتُ لأفعلَ أَن أُصلِّيَ بينَ يدَي رجلٍ أمرَهُ رسولُ اللهِ ﷺ فأمَّنا حتى قُبضَ.\nالغيلانيات (٢٩) حدثنا عبدالله بن محمد بن ياسين: حدثنا محمد بن عباد: حدثنا مروان، عن إسماعيل بن سميع، عن علي بن كثير .. (٤).\n_________\n(١) الإتحاف (٣٢٢٢/ ٢٧٠٢)، وقال في المجمع (٤/ ٩): رواه أبويعلى والبزار وفيه أبوبكر بن أبي سبرة وهو وضاع. وانظر ما بعده.\n(٢) [إسناده واه]. وانظر ما قبله.\n(٣) [إسناده ضعيف، والحديث منكر]. وللحديث طرق ضعفها كلها الألباني في الضعيفة (٤٧٠٢) وقال: ولذلك فما أبعد ابن الجوزي عن الصواب حين حكم عليه بالوضع.\n(٤) [إسناد الحديث شابته علة الانقطاع]. وفي مسند أحمد (١/ ٣٥) من طريق أبي البختري قال: قال عمر لأبي عبيدة: ابسط يدك .. فذكره بنحوه، وانظر المسند الجامع (١٠٦٥٠).","vol":"4","page":118},{"text":"٣١٩٨ - عن أبي إسحاقَ، عمَّن حدَّثه عن أبي بكرٍ الصديقِ، أنَّه طافَ بعبدِاللهِ بنِ الزبيرِ في خرقةٍ، وهو أولُ مولودٍ وُلدَ في الإسلامِ، يَعني في المدينةِ.\nالجعديات (٢٠٦٤) حدثنا علي: أخبرنا إسرائيل، عن أبي إسحاق .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-754>صفة الجنة والنار</span>\n٣١٩٩ - عن أبي بكرٍ الصديقِ قالَ: قيلَ: يا رسولَ اللهِ، مَن أهلُ النارِ؟ قالَ: «مَن لا يموتُ حتى تُملأَ مسامِعُهُ مِما يكرَهُ»، فقيلَ: يا رسولَ اللهِ، مَن أهلُ الجنةِ؟ قالَ: «مَن لا يموتُ حتى تُملأَ مسامِعُهُ مِما يُحبُّ».\nالجعديات (٣٤٧٧) حدثنا علي: أخبرنا حماد، عن ثابت، عن أبي بكر الصديق .. (٢).\n_________\n(١) [إسناده منقطع].\n(٢) ثابت لم يدرك أبا بكر، وقد أخرجه الحاكم (١/ ٣٧٨) من طريق حماد، عن ثابت، عن أنس مرفوعًا.","vol":"4","page":119},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-755>[٢٢٠] مسند عبدالله بن عمر بن الخطاب</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-756>الإيمان</span>\n٣٢٠٠ - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الأعمالُ عندَ اللهِ ﷿ سبعةٌ: عملانِ مُوجبانِ، وعملانِ بأمثالِهما، وعملٌ بعشرةِ أمثالِه، [وعملٌ بسبعِمئةِ ضِعفٍ]، وعملٌ لا يعلمُ ثوابَ عاملِه إلا اللهُ ﷿، فأمَّا المُوجبانِ فمَن لقيَ اللهَ ﷿ يعبدُه مخلصًا لا يشركُ به شيئًا وجبتْ له الجنةُ، ومَن لقيَ اللهَ قد أشركَ به وجبتْ له النارُ، ومَن عملَ سيئةً جُزيَ بمثلِها، ومَن أرادَ أَن يعملَ حسنةً فلم يعملْها جُزيَ بمثلِها، ومَن عملَ حسنةً جُزيَ عشرًا، ومَن أنفقَ مالَه في سبيلِ اللهِ ﷿ ضوعفتْ نفقتُه الدرهمُ بسبعِمئةٍ، والدينارُ بسبعِمئةِ دينارٍ والصيامُ للهِ لا يعلمُ ثوابَ عاملِه إلا اللهُ ﷿».\nوفي روايةٍ: «عَملان بأَمثالِهما، وعملٌ بعشرةِ أَمثالِهِ ..».\nحديث السراج (١٧٢٩) حدثنا عمر بن محمد الشطوي، والمجالسة (٢٥٤٨) (٣٠٢١) حدثنا إبراهيم بن نصر،\nقالا (الشطوي وإبراهيم بن نصر): حدثنا سعيد بن سليمان: حدثنا يحيى المتوكل - زاد الشطوي: عن عمر بن محمد بن يزيد - عن عبدالله بن دينار، عن عبدالله بن عمر .. (١).\n٣٢٠١ - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ ﷺ: «لا يُحصِنُ الشركُ باللهِ شيئًا».\n_________\n(١) المجمع (٣/ ١٨٢): رواه الطبراني في الأوسط وفيه يحيى بن المتوكل وقد ضعفه جمهور الأئمة ووثقه ابن معين في رواية وضعفه في أخرى.\nوأورده الألباني في الضعيفة (٥١٨٧).","vol":"4","page":120},{"text":"وفي روايةِ عبدِاللهِ بنِ زيادٍ: «مَن أشركَ باللهِ فليسَ بمحصنٍ».\nومثلُها روايةُ عُبيدِاللهِ إلا أنَّه أوقفَه على ابنِ عمرَ.\n١ - معجم ابن الأعرابي (٣٢٤) حدثنا تمتام: حدثنا أحمد بن أبي نافع: حدثنا معافى، عن سفيان، عن موسى بن عقبة،\n٢ - حديث أبي الطاهر الذهلي (١٢١) حدثنا موسى بن هارون بن عبدالله، ومعجم السمعاني (١/ ٣٦٧) أخبرنا إسماعيل بن أحمد العطار كتابة من نيسابور: أخبرنا أبوحفص عمر بن أحمد بن عمر بن مسرور الزاهد: أخبرنا أبوسهل بشر بن أحمد التميمي: حدثنا الحسن بن سفيان، قالا (موسى بن هارون والحسن بن سفيان): حدثنا إسحاق بن راهويه قال: أخبرنا عبدالعزيز بن محمد الدراوردي قال: أخبرنا عبيدالله،\n٣ - المزكيات (٨٢) حدثنا ابن خزيمة: حدثنا علي بن حجر: حدثنا الهيثم بن حميد، عن عبدالله بن زياد،\nثلاثتهم (موسى بن عقبة وعبيدالله وعبدالله بن زياد) عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\nقال أبوعمران موسى بن هارون: قد كان إسحاق رفع هذا الحديث قبل أن أسمعه منه، ثم رجع عن رفعه، قرأه علي من كتابي فلمَّا بلغ إلى ذكر النبي ﷺ ضرب عليه بخطه، أو أمرني فضربت عليه.\n٣٢٠٢ - عن زيدِ بنِ أسلمَ، عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ليسَ على أهلِ لا إلهَ إلا اللهُ وحشةٌ في قبورِهم ولا في مَنشرِهم، وكأنِّي بأهلِ لا إلهَ إلا اللهُ يَنفضونَ الترابَ عن أنفسِهم ويقولونَ: ﴿وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ﴾» [فاطر: ٣٤].\n_________\n(١) ضعفه الألباني في الضعيفة (٧١٧).","vol":"4","page":121},{"text":"فوائد أبي أحمد الحاكم (١٨) أخبرنا أبوعلي الحسن بن محمد الكلابي بحلب: حدثنا أبومسلم الواقدي واسمه عبدالرحمن بن واقد، ومعجم ابن عساكر (١٤٦) أخبرنا إبراهيم بن أحمد بن الحسين بن أحمد بن حمدان أبوتمام الهمذاني الصيمري البروجردي إجازة كتب بها إلي من بروجرد: أخبرنا أبويعقوب يوسف بن محمد بن يوسف الهمذاني قدم علينا: حدثنا الإمام أبوبكر أحمد بن علي بن لال: حدثنا أبوجعفر عبدالله بن إسماعيل الهاشمي: حدثنا عبدالله بن محمد القرشي: حدثنا يحيى بن عبدالحميد،\nقالا (عبدالرحمن بن واقد ويحيى بن عبدالحميد): حدثنا عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه .. (١).\nقال ابن عساكر: غريب من حديث زيد بن أسلم العدوي مولى عمر عن ابن عمر، تفرد به ابنه عبدالرحمن عنه.\n٣٢٠٣ - عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ليسَ على أهلِ لا إلهَ إلا اللهُ وحشةٌ في قبورِهم، وكأنِّي بِهم يَنفضونَ الترابَ عن رؤوسِهم ويقولونَ: ﴿وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ﴾» [فاطر: ٣٤].\nأمالي ابن بشران (٧٤٤) (١٣٦١) أخبرنا أبوالحسين عبدالباقي بن قانع: حدثنا حمزة بن داود بن سليمان المؤدب بالأبلة: حدثنا الحسن بن قزعة: حدثنا بهلول بن عبيد، عن سلمة بن كهيل، عن نافع .. (٢).\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٢٨٦٥)، والإتحاف (٦٨٥٩/ ٦١١٨) لأبي يعلى.\nوقال في المجمع (١٠/ ٨٢ - ٨٣، ٣٣٣): رواه الطبراني في الأوسط .. وفي الرواية الأولى يحيى الحماني، وفي الأخرى مجاشع بن عمرو وكلاهما ضعيف.\nوقال الألباني في الضعيفة (٣٨٥٣): ضعيف جدًا. وانظر ما بعده.\n(٢) أخرجه ابن حبان في المجروحين (١/ ٢٠٢) وقال: بهلول بن عبيد شيخ يسرق الحديث، لا يجوز الاحتجاج به بحال. وانظر ما قبله.","vol":"4","page":122},{"text":"٣٢٠٤ - عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ وعن أبي هريرةَ وعن ابنِ عمرَ قَالوا: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يَزني الرجلُ وهو مؤمنٌ، ولا يشربُ الخمرَ وهو مؤمنٌ، ولا ينتهبُ نهبةً ذاتَ شرفٍ وهو مؤمنٌ، فإنْ تابَ تابَ اللهُ عليه».\nمصنفات ابن البختري ٧٣٩ - (٧٠) حدثنا عيسى: حدثنا عبيدالله بن موسى: حدثنا إسرائيل، عن جابر، عن عكرمة .. (١).\n٣٢٠٥ - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ لابنِ مسعودٍ: «يا ابنَ أمِّ عبدٍ، هل تَدري مَن أَفضلُ المؤمنينَ إيمانًا؟» قالَ: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ «أَحاسنِهم أَخلاقًا، الموطَّؤونَ أَكنافًا، لا يبلغُ عبدٌ حقيقةَ الإيمانِ حتى يحبَّ للناسِ ما يحبُّ لنفسِه، وحتى يأمنَ جارُه بوائقَه».\nوروايةُ البغويِّ مختصرةٌ: «لا يبلغُ العبدُ حقيقةَ الإيمانِ حتى يحبَّ للناسِ ما يحبُّ لنفسِهِ».\n١ - جزء الحسن بن رشيق العسكري (٨١) حدثنا داود بن إبراهيم الفارسي،\n٢ - ثلاثة وثلاثون حديثا عن البغوي (٢٩) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (٣٨) -: حدثنا أبوالقاسم طيب بن يمن بن عبدالله مولى المعتضد: حدثنا عبدالله بن محمد البغوي،\nقالا (داود الفارسي والبغوي) حدثنا عبدالله بن مطيع: حدثنا هشيم، عن كوثر، عن نافع عن، ابن عمر .. (٢).\n_________\n(١) جابر بن يزيد الجعفي ضعيف. وهو في المجمع (١/ ١٠٠).\nوحديث ابن عمر في مسند أحمد (٣/ ٣٤٦) مختصرًا.\nوحديث ابن عباس وأبي هريرة في الصحيح، انظر المسند الجامع (٥٩١٠) (١٢٦٥٣).\n(٢) المطالب (٢٥٧٠)، والإتحاف (٥٩٢٤/ ٥٢١٩)، وقال البوصيري: رواه أبويعلى بسند ضعيف لضعف كوثر بن حكيم.","vol":"4","page":123},{"text":"٣٢٠٦ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «أشرفُ الإيمانِ أَن يأمنَكَ الناسُ، وأشرفُ الإسلامِ أَن يسلَمَ الناسُ مِن يدِكَ ولسانِكَ، وأشرفُ الهجرةِ أَن تهجرَ السيئاتِ، وأشرفُ الجهادِ أَن تُقتلَ ويُعقرَ فرسُكَ».\nوفي روايةٍ: «إنَّ أَشرفَ الإيمانِ أَن يأمنَكَ ..».\nمسند الشاميين (٦٥٥) حدثنا أحمد بن عبدالقاهر العنبري: حدثنا منبه بن عثمان، و(٦٧١/ ٣) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا عبدالله بن يزيد بن راشد المقرئ،\nكلاهما (منبه وعبدالله بن يزيد) عن صدقة بن عبدالله، عن الوضين بن عطاء، عن محفوظ بن علقمة أبي جنادة (١)، عن ابن عائذ، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٢٠٧ - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «المسلمُ مَن سلِمَ المسلمونَ مِن لسانِه ويدِه».\nمعجم ابن المقرئ (٤٥١) حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن سفيان بن يعقوب الزرد: حدثنا أحمد بن عبيد بن ناصح: حدثنا يزيد بن هارون: حدثنا زكريا بن زائدة، عن مجاهد، عن ابن عمر .. (٣).\n٣٢٠٨ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «الحياءُ والإيمانُ قُرِنا جميعًا، وإذا رُفعَ أحدُهما رُفعَ الآخرُ».\nمصنفات ابن البختري ٥٧٠ - (٧٤) حدثنا محمد قال: حدثنا أبوسلمة قال: حدثنا جرير بن حازم قال: حدثنا يعلى بن حكيم أظنه عن سعيد بن جبير، عن ابن\n_________\n(١) وقع في الموضع الثاني: «عن الوضين بن عطاء عن ابن جنادة»، وأرجو أن الصواب ما أثبت، فأبوجنادة هي كنية محفوظ. والله أعلم.\n(٢) [حديث ضعيف]. ونسبه في المجمع (١/ ٦٠) للطبراني في الصغير.\n(٣) أحمد بن عبيد بن ناصح لين الحديث.","vol":"4","page":124},{"text":"عمر .. (١).\nقال محمد: حدثنا أبوسلمة في سؤال ابن استويه في الفوائد وأسنده، وحدثنا به في جملة حديث جرير بن حازم ولم يقل فيه عن النبي ﷺ.\n* حديث: «لا دِينَ لِمن لا أمانةَ له» يأتي (٣٢٣٧).\n٣٢٠٩ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الدِّينُ النَّصيحةُ»، قيلَ: لِمن يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «للهِ، ولرسولِه، ولكتابِه، ولأئمةِ المسلمينَ وعامَّتِهم».\nوفي روايةِ ابنِ المقرئِ: «إنَّما الدِّينُ النَّصيحةُ ..».\n١ - معجم ابن الأعرابي (١١١٧) حدثنا إبراهيم، ومعجم ابن المقرئ (٤٠٤) حدثنا أبوعثمان أحمد بن عبدالعزيز بن محمد بن عثمان بن شيبة بن عثمان بن أبي طلحة الشيبي بمكة: حدثنا العباس بن السندي، وفوائد تمام (١١٦١) أخبرنا أبوالقاسم علي بن الحسين بن محمد بن السفر الجرشي وأحمد بن سليمان بن حذلم قالا: حدثنا بكار بن قتيبة،\nقالوا (إبراهيم والعباس وبكار):حدثنا أبوهمام الدلال،\n٢ - معجم ابن عساكر (٥٦٨) أخبرنا عبدالله بن علي بن سهل بن العباس أبوالفتوح بن أبي الحسن الفارسي النيسابوري قراءة عليه بها: أخبرنا أبوبكر محمد بن إسماعيل بن محمد بن السري بن بنون التفليسي القرشي التاجر: أخبرنا أبويعلى حمزة بن عبدالعزيز المهلبي المعروف بالصيدلاني: أخبرنا أبوالفضل سفيان بن محمد بن محمود الهروي الجوهري: حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة: حدثنا جعفر بن عون،\nقالا (أبوهمام الدلال وجعفر بن عون): حدثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم وعن نافع، عن ابن عمر .. .\nوليس في إسناد ابن الأعرابي وابن المقرئ: زيد بن أسلم.\n_________\n(١) صححه الألباني في صحيح الجامع.","vol":"4","page":125},{"text":"قال ابن عساكر: حسن غريب (١).\n٣٢١٠ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لن يعدمَ المؤمنُ إحدَى خلَّتينِ: ذمامةٌ في وجهِهِ، أو قِلةٌ في مالِهِ».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٠٩) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا هيثم بن خلف الدوري قال: حدثنا داود بن رشيد قال: حدثنا هارون بن محمد، عن بكير بن مسمار، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٢١١ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مثلُ المؤمنِ مثلُ النخلةِ، إنْ شاوَرْتَه نفعَكَ، وإنْ شاركْتَه نفعَكَ، وإنْ ماشيتَهُ نفعَكَ، وكذلكَ النخلةُ كلُّ شيءٍ مِنها منافعُ».\nأمالي الشجري (١/ ٣٦) أخبرنا القاضي أبوالطيب طاهر بن عبدالله بن طاهر الطبري إمام الشافعية بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن أحمد الأنماطي إملاء بنيسابور قال: حدثنا أبوصالح شعيب بن إبراهيم البيهقي قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي قال: حدثنا عبدالرحمن بن محمد المحاربي، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر .. (٣).\n٣٢١٢ - عن ابنِ عمرَ ﵁، عن النبيِّ ﷺ: «تَفكَّروا في آلاءِ اللهِ عزَّ\n_________\n(١) وهو في المجمع (١/ ٨٧) مختصرًا وقال: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.\n(٢) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٣٤٣) وقال: وهذا حديث لا يصح، قال يحيى بن معين: هارون بن محمد كان كذابًا.\n(٣) نسبه في المطالب (٢٩١٥)، والإتحاف (٦٢٧٢/ ٥٥٤١) لأبي يعلى. وانظر المجمع (١/ ٨٣).\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٤٦٧٠).\nوأصل الحديث في الصحيحين من طريق مجاهد بسياق آخر، انظر المسند الجامع (٧١٧١).","vol":"4","page":126},{"text":"وجلَّ، ولا تَفكَّروا في اللهِ ﷿».\nالأربعين في دلائل التوحيد (٤١) أخبرنا الإمام عمر بن إبراهيم: أخبرنا بشر بن أحمد: حدثنا الهيثم بن خلف: حدثنا بشر بن الوليد (ح) وحدثنا محمد بن محمد بن عبدالله بن محمود: حدثنا محمد بن العباس العصمي: حدثنا محمد بن معاذ، أن الفريابي حدثه (ح) وأخبرنا عمر بن إبراهيم: أخبرنا عبدالله بن عمر الجويري: حدثنا أحمد بن محمد الكشميهيني: أخبرنا الفريابي: حدثنا علي بن ثابت: حدثنا الوازع بن نافع، عن سالم بن عبدالله، عن أبيه .. (١).\n٣٢١٣ - عن طَيْسلةَ بنِ عليٍّ قالَ: أتيتُ ابنَ عمرَ عشيةَ عرفةَ وهو تحتَ ظلِّ أراكٍ وهو يصبُّ على رأسِه الماءَ، فسألتُه عن الكبائرِ، فقالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «هنَّ تسعٌ»: قلتُ: وما هنَّ؟ قالَ: «الإشراكُ باللهِ، ﷿، وقذفُ المُحصنةِ»، قالَ: قلتُ: قبلَ الدمِ؟ قالَ: «نَعم ورغمًا، وقتلُ النفسِ المؤمنةِ، والفرارُ مِن الزحفِ، والسحرُ، وأكلُ الرِّبا، وأكلُ مالِ اليتيمِ، وعقوقُ الوالدينِ المسلمينِ، والإلحادُ بالبيتِ الحرامِ قبلتِكم أحياءً وأمواتًا».\nالجعديات (٣٤٢٦) حدثنا علي: أخبرني أيوب بن عتبة قال: حدثني طيسلة بن علي .. (٢).\n٣٢١٤ - عن ابنِ عمرَ قالَ: كُنا نمسكُ عن الاستغفارِ لأهلِ الكبائرِ حتى سمعْنا مِن نبيِّنا ﷺ يقولُ: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾\n_________\n(١) المجمع (١/ ٨١): رواه الطبراني في الأوسط وفيه الوازع بن نافع وهو متروك.\nوحسنه الألباني بطرقه في الصحيحة (١٧٨٨).\n(٢) قال الحافظ في التلخيص (٢/ ١٠٢): ومداره على أيوب بن عتبة وهو ضعيف، وقد اختلف عليه فيه. وحسنه الألباني بطرقه في الإرواء (٦٩٠)، وانظر الصحيحة (٦/ ٩٤٠). وهو في المطالب (٣٥٦٧)، والإتحاف (٥٧٢٥/ ٥٠٣٨) عن طيسلة بن مياس عن ابن عمر موقوفًا بنحوه.","vol":"4","page":127},{"text":"[النساء: ٤٨]، وقالَ: «إنِّي ادخرتُ شَفاعتي لأهلِ الكبائرِ مِن أُمتي يومَ القيامةِ».\nفأمسَكْنا عن كثيرٍ مما كانَ في أنفسِنا، ثم نطقْنا به ورجَونا.\nمعجم أبي يعلى (١٩٨) حدثنا شيبان بن فروخ الأيلي أبومحمد: حدثنا حرب بن سريج المنقري: حدثنا أيوب السختياني، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\n٣٢١٥ - عن ابنِ عمرَ قالَ: ذُكرَ حاتمٌ الطائيُّ عندَ النبيِّ ﷺ، فقالَ: «ذاكَ رجلٌ طلبَ أمرًا فأدركَهُ».\nفوائد تمام (١٥١٥) أخبرنا أبوالفتح عبيدالله بن جعفر بن أحمد بن عاصم بن الرواس: حدثنا يوسف بن يعقوب النيسابوري: حدثنا محمد بن عمر بن علي بن مقدم: حدثنا عبيد بن واقد: حدثني أبومضر الناجي، عن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-757>القدر</span>\n٣٢١٦ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «هؤلاءِ لهذهِ وهؤلاءِ لهذهِ»، فتفرَّقَ الناسُ وهم لا يَختلفونَ في القَدَرِ.\nمعجم أبي يعلى (١٠٠)، وحديث أبي الفضل الزهري (٤٥٥) حدثنا يحيى،\nقالا (أبويعلى ويحيى) حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري: حدثنا أبوأحمد الزبيري: حدثنا سفيان، عن أيوب وإسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر .. (٣).\n_________\n(١) المجمع (٧/ ٥): رواه أبويعلى ورجاله رجال الصحيح غير حرب بن سريج وهو ثقة.\nوقال في الإتحاف (٦٣٨٣/ ٥٦٦١): ورواته ثقات.\n(٢) المجمع (١/ ١١٩): رواه البزار وفيه عبيد بن واقد القيسي ضعفه أبوحاتم.\nوأورده الألباني في الصحيحة (٣٠٢٢) لشاهده من حديث عدي بن حاتم.\n(٣) المجمع (٧/ ١٨٦): رواه البزار والطبراني في الصغير ورجال البزار رجال الصحيح.\nوصححه الألباني في الصحيحة (٤٦).","vol":"4","page":128},{"text":"٣٢١٧ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ أولَ شيءٍ خلقَه القلمُ، فأخذَه بيمينِهِ - وكِلتا يديهِ يمينٌ - فكتبَ الدُّنيا وما يكونُ فيها مِن عملِ معمولٍ، برٍّ أو فجورٍ، أو رطبٍ أو يابسٍ، فأَحصاهُ عندَه في الذكرِ»، ثم قالَ: «اقْرؤوا إنْ شئتُم: ﴿هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ [الجاثية: ٢٩]، فهل تكونُ النسخةُ إلا مِن شيءٍ قد فُرغَ مِنه».\nمسند الشاميين (٦٧٣) حدثنا عمرو بن أبي طاهر بن السرح المصري: حدثنا نعيم بن حماد: حدثنا بقية بن الوليد: حدثنا أرطاة بن المنذر، عن مجاهد بن الجبر، عن ابن عمر .. (١).\n٣٢١٨ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ أولَ ما خَلقَ اللهُ القلمَ، فقالَ: اكتبْ، قالَ: وما أكتبُ؟ قالَ: اكتبْ ما هو كائنٌ إلى يومِ القيامةِ».\nمسند الشاميين (١٥٧٢) حدثنا خطاب بن سعد: حدثنا نصر بن محمد بن سليمان: حدثنا أبي: حدثنا عبدالله بن أبي قيس قال: سمعت ابن عمر يقول .. (٢).\n٣٢١٩ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا خُلقت النطفةُ في الرَّحمِ قالَ ملَكُ الأرحامِ وهو معرضٌ: أي ربِّ ما أكتبُ؟ فيُفضي إليه أمرَه، فيقولُ: شقيٌّ أم سعيدٌ؟ فيُفضي إليه أمرَه، فيكتبُ ما هو لاقٍ حتى يموتَ، حتى النكبةُ يُنكَبُها».\nحديث أبي الفضل الزهري (٥٧٥) حدثنا محمد: حدثنا يعقوب: حدثنا وهب بن جرير: حدثنا صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري، عن سالم بن عبدالله، عن أبيه .. (٣).\n_________\n(١) صححه الألباني في الصحيحة (٣١٣٦). وانظر ما بعده.\n(٢) [إسناده ضعيف]. وانظر ما قبله.\n(٣) المطالب (٢٩٤٣)، والإتحاف (٢٣٩/ ٢١٠)، وقال في المجمع (٧/ ١٩٣): رواه أبويعلى والبزار ورجال أبي يعلى رجال الصحيح.","vol":"4","page":129},{"text":"٣٢٢٠ - عن ابنِ عمرَ قالَ: خرجَ النبيُّ ﷺ قابضًا على شيئينِ، فذكرَ مثلَ حديثِ القداحِ.\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (٢٧١) حدثنا عبدالله بن محمد: حدثنا أبوالميمون عبدالرحمن بن عبدالله: حدثنا أحمد بن محمود الهروي، عن شيخ له أظنه أحمد بن عبدالله النجار، عن عبدالرزاق وعبدالوهاب ابني همام، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\n٣٢٢١ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن كذَّبَ بالقدرِ أو خاصَمَهم فقد كفرَ بما جئتُ به».\nجزء أبي الجهم (٨٩) - ومن طريقه أبوالفضل الزهري في حديثه (٢٠٧)، والذهبي في معجمه الكبير (٢/ ٥٢) -: حدثنا سوار بن مصعب، عن كليب بن وائل قال: سمعت ابن عمر يقول .. .\nقال الذهبي: سوار واه (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-758>الطهارة</span>\n٣٢٢٢ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يَخرجُ لحاجتِهِ إلى المُغَمَّسِ.\nقالَ نافعٌ: وهو نحوٌ مِن ميلينِ مِن مكةَ.\nمعجم الإسماعيلي (٢٣٨) حدثنا الحسن بن حماد بن فضالة القريعي البصري أبوالعباس بالبصرة قال: حدثنا عمر بن الخطاب قال: حدثنا سعيد بن الحكم قال:\n_________\n(١) انظر تمام الحديث في زوائد البزار (٢١٥٦).\n(٢) ورواه أبويعلى والطبراني في الأوسط كما في المطالب (٢٩٤٦)، والإتحاف (٢٤٠/ ٢١١)، والمجمع (٧/ ٢٠٥).\nوقال الألباني في الضعيفة (٤٦٤٥): ضعيف جدًا.","vol":"4","page":130},{"text":"أخبرنا نافع، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر .. (١).\n٣٢٢٣ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رجلًا مرَّ برسولِ اللهِ ﷺ وهو يُهريقُ الماءَ، فسلَّمَ عليه الرجلُ فردَّ عليه رسولُ اللهِ السلامَ، ثم قالَ: «إنَّه لم يَحملْني على السلامِ عليكَ إلا أنِّي خشيتُ أَن تقولَ سلمتُ عليه فلم يردَّ عليَّ، فإذا رأيتَني هكَذا فلا تُسلمْ عليَّ، فإنَّك إِن لا تفعلْ لا أردُّ عليكَ السلامَ».\nأمالي ابن بشران (٢٥٦) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله الشافعي: حدثنا إسحاق بن الحسن: حدثنا عبدالله بن رجاء: أخبرنا سعيد بن سلمة: حدثني أبوبكر، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٢٢٤ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهى أَن يُسلمَ الرجلُ وهو يبولُ (٣).\nمشيخة الآبنوسي (١٦٧) أخبرنا محمد بن أحمد قال: حدثنا أبوالحسين .. محمد بن إبراهيم ابن .. قال: حدثنا عبدالرحمن بن محمد بن حريث، عن جده حاشد بن مجاشع قال: وجدت في كتاب جدي حاشد بن مجاشع قال: حدثنا عيسى بن موسى، عن خارجة بن مصعب، عن عبدالله بن عطاء، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر .. (٤).\n٣٢٢٥ - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ جاءَتْه وفودُ الجنِّ مِن الجزيرةِ، فأَقاموا عندَ النبيِّ ﷺ مَا بَدا لهم، ثم أَرادوا الرجوعَ إلى بلادِهم فسأَلوه أَن\n_________\n(١) المطالب (٣٣)، والإتحاف (٤٦٩/ ٤٢٩)، وقال في المجمع (١/ ٢٠٣): رواه أبويعلى والطبراني في الكبير والأوسط ورجاله ثقات من أهل الصحيح.\nوصححه الألباني في الصحيحة (١٠٧٢).\n(٢) في إسناده من تكلم فيه.\nوقارن بما في المسند الجامع (٧١٩٧) (٧١٩٨).\n(٣) هكذا في المطبوع، ولعله: نهى أن يسلم على الرجل وهو يبول.\n(٤) خارجه بن مصعب متروك.","vol":"4","page":131},{"text":"يُزوِّدَهم، فقالَ: «ما عِندي ما أُزودُكم، ولكن اذهَبوا فكلُّ عظمٍ مَررتُم به فهو لكم لحمٌ غريضٌ، وكلُّ روثٍ مررتُم به فهو لكم ثمرٌ»، فلذاكم نُهيَ أَن يُمسحَ بالروثِ والرِّمةِ.\nالثمانون للآجري (٥١) أخبرنا أبوحفص عمر بن محمد بن بكار القافلاني قال: حدثنا عبدالله بن حمزة الزبيري أخو إبراهيم قال: حدثنا عبدالله بن نافع الصائغ، عن عبدالله بن نافع، عن أبيه، عن عبدالله بن عمر .. (١).\n٣٢٢٦ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أيُّما إهابٍ دُبغَ فقد طَهُرَ».\nالمزكيات (١٩) أخبرنا عبدالله بن محمد بن زياد النيسابوري: حدثنا محمد بن عقيل: حدثنا حفص بن عبدالله: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\nتفرد به ابن عقيل.\n٣٢٢٧ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «طهِّروا هذه الأجسادَ طهَّرَكم اللهُ، فإنَّه ليسَ عبدٌ يبيتُ طاهرًا إلا باتَ مَعه ملَكٌ في شِعارِهِ، لا ينقلبُ ساعةً مِن الليلِ إلا قالَ: اللهمَّ اغفرْ لعبدِكَ، فإنَّه باتَ طاهرًا».\nمسند الشاميين (٢٥٥٢) حدثنا عمر بن حفص السدوسي: حدثنا عاصم بن علي: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن العباس بن عتبة، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عمر .. (٣).\n_________\n(١) المطالب (٥١)، والإتحاف (٥٠٠/ ٤٥٩): رواه أبويعلى بسند ضعيف لضعف عبدالله بن نافع.\n(٢) [الحديث باطل عن ابن عمر].\n(٣) نسبه في المجمع (١/ ٢٢٦): للطبراني وقال: وفي إسناد الطبراني العباس بن عتبة قال الذهبي: يروي عن عطاء وساق له هذا الحديث وقال: لا يصح حديثه.\nوانظر الصحيحة (٦/ ٩٠).","vol":"4","page":132},{"text":"٣٢٢٨ - عن ابنِ عمرَ قالَ: كُن أَزواجَ النبيِّ ﷺ يَتوضينَ مِن إناءٍ واحدٍ.\nعوالي مالك لأبي أحمد الحاكم (١٣٣) أخبرنا أبوبكر محمد بن محمد بن سليمان الواسطي ببغداد: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\n٣٢٢٩ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الأُذنانِ مِن الرأسِ».\nمعجم ابن المقرئ (٣٤) حدثنا أبوجعفر محمد بن أحمد بن إبراهيم العقري الرملي: حدثنا عيسى بن يونس الفاخوري: حدثنا ضمرة: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن يحيى بن سعيد، وفوائد تمام (٦٢٠) أخبرنا أبوبكر محمد بن أيوب العدل قراءة عليه بالرملة، [ح] قال: وحدثنا محمد بن هارون، قالا: حدثنا عبدالله بن وهيب الغزي: حدثنا ابن أبي السري: حدثنا عبدالرزاق، عن سفيان، عن عبيدالله،\nكلاهما (يحيى بن سعيد وعبيدالله) عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\n* معجم ابن المقرئ (٣٥) حدثنا سلمة بن قتيبة: حدثنا أبوعمير بن النحاس: حدثنا ضمرة: حدثنا إسماعيل، عن يحيى، عن نافع، عن ابن عمر مثله موقوف.\n٣٢٣٠ - عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، عن ابنِ عمرَ وسعدِ بنِ أبي وقاصٍ قَالا: رَأينا رسولَ اللهِ ﷺ يَمسحُ على الخُفينِ.\nنزهة الناظر للرشيد العطار (ص ٧٦ - ٧٧) من طريق الطبراني (٣): أخبرنا\n_________\n(١) هشام بن عمار تكلم فيه، ورواه غيره عن مالك بلفظ: كان الرجال والنساء يتوضؤون في زمان رسول الله صلى الله غليه وسلم جميعًا، وكذلك هو في الموطأ وغيره، انظر المسند الجامع (٧٢٠٥).\n(٢) أخرجه الدارقطني (١/ ٩٧) وقال: رفعه وهم.\nوصححه الألباني بطرقه في الصحيحة (٣٦).\n(٣) وهو في معجمه الصغير (٥٩٨)، بينما هو في الأوسط (٤٤٢٣) بنفس الإسناد لكن وقع فيه: عن ابن عمر عن عمر وسعد. وهو بذلك موافق لما ذكره الدارقطني في علله (٢/ ٢٣، ٤/ ٣٠٧).","vol":"4","page":133},{"text":"عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز: حدثنا أبوالربيع الزهراني: حدثنا أبويوسف القاضي، عن أبي أيوب الإفريقي، عن سالم أبي النضر، عن أبي سلمة .. .\nقال الطبراني: لم يروه عن أبي أيوب الإفريقي عبدالله بن علي إلا أبويوسف القاضي، تفرد به أبوالربيع الزهراني، وهكذا رواه أبوأيوب عن أبي النضر عن أبي سلمة عن ابن عمر وسعد، ورواه ابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن أبي النضر عن أبي سلمة عن ابن عمر عن سعد، وهو الصواب (١).\n٣٢٣١ - عن ابنِ عمرَ في المسحِ على الخُفينِ، قَال: وقتَ لنا ثلاثة أيامٍ ولَياليهنَّ للمسافرِ، ويومٌ وليلةٌ للمُقيمِ.\nالثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (٢٢) حدثنا محمد بن نوح الجنديسابوري: حدثنا عبدالقدوس بن محمد بن عبدالكبير بن شعيب بن الحبحاب: حدثنا عبدالله بن داود، عن عريف بن درهم، عن جبلة بن سحيم، عن ابن عمر .. .\nهذا حديث غريب من حديث جبلة بن سحيم، عن ابن عمر، تفرد به عريف بن درهم (٢)، ويكنى أبا هريرة.\n٣٢٣٢ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ نَهسَ مِن كتفٍ ولم يتوضَّأْ.\nمعجم ابن عساكر (٩٤) أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد بن أحمد أبوالعباس الخرقي الأصبهاني إجازة كتب بها إلي من أصبهان قال: أخبرنا أبوعلي الحسن بن عمر بن يونس قال: أخبرنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن رزقويه قال: حدثنا أحمد بن سليمان العباداني قال: حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني قال: حدثنا همام،\n_________\n(١) وكذلك هو في الصحيح وغيره، انظر المسند الجامع (٤٠٣٣) (٤٠٣٤).\n(٢) وليس هو بالمتين. والحديث في المجمع (١/ ٢٥٨)، ووقع فيه خلط في عزو الحديث، وانظر مجمع البحرين (٤٦٩).","vol":"4","page":134},{"text":"عن قتادة، عن يحيى بن يعمر، عن ابن عمر .. .\n٣٢٣٣ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «مَن مسَّ فرجَه فليَتوضأْ».\nالطيوريات (٦١٧) أخبرنا أحمد: حدثنا عبيدالله: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان: حدثنا عبدالسلام بن عبدالحميد الحراني: حدثنا العلاء بن سليمان، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر .. (١).\nتفرد بن العلاء عن الزهري.\n٣٢٣٤ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ صلَّى ثم قامَ فتوضأَ وأَعادَها، فقيلَ: يا رسولَ اللهِ، هل كانَ مِن حَدَثٍ يوجبُ الوضوءَ؟ قالَ: «لا، إلا أنِّي مَسستُ ذَكَري».\nمعجم أبي يعلى (١٣٢) حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق بن أسماء الجرمي: أخبرنا عبدالله بن أبي جعفر الرازي، عن أيوب بن عتبة، عن يحيى بن أبي كثير، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٢٣٥ - عن ابنِ عمرَ: كانَ النبيُّ ﷺ إذا أرادَ أَن ينامَ وهو جنُبٌ غسلَ وجهَه ويدَيهِ وذراعيهِ، وأخَّرَ رِجليهِ للغسلِ.\nوفي روايةِ ابنِ عجلانَ: عن ابنِ عمرَ، أنَّه كانَ إذا أرادَ أَن ينامَ وهو جُنبٌ غسلَ فرجَه ووجهَه ويدَيهِ إلى المرفَقينِ، ومسحَ برأسِه وأُذنيهِ، ثم نامَ، وابنُ عمرَ يحدثُ ذلكَ عن رسولِ اللهِ ﷺ.\nمصنفات الأصم ٣١٩ - (٣) أخبرنا محمد: حدثنا حجاج بن رشدين: أخبرنا حيوة، عن ابن عجلان، وذكر الأقران (٢٠٣) حدثنا البرذعي: حدثنا الربيع بن\n_________\n(١) المجمع (١/ ٢٤٥): رواه البزار والطبراني في الكبير، وفي سند الكبير العلاء بن سليمان وهو ضعيف جدًا، وفي سند البزار هاشم بن زيد وهو ضعيف جدًا.\n(٢) الإتحاف (٦٦٥/ ٦٠٠): رواه أبويعلى وفي سنده أيوب بن عتبة وهو ضعيف.","vol":"4","page":135},{"text":"سليمان: حدثنا أسد بن موسى: حدثنا مبارك بن فضالة، عن عبيدالله،\nكلاهما (ابن عجلان وعبيدالله) عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\n٣٢٣٦ - عن ابنِ عمرَ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ يتَيممَ بمَرْبَدِ النَّعَمِ وهو يَرى بيوتَ المدينةِ.\nالغيلانيات (٤٧٥) حدثنا محمد بن يونس: حدثنا عمرو بن محمد بن أبي رزين: حدثنا هشام بن حسان، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-759>الصلاة</span>\n٣٢٣٧ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا دِينَ لِمن لا أمانةَ له، ولا صلاةَ لِمن لا طهورَ له، ولا دِينَ لِمن لا صلاةَ له، إنَّما موضعُ الصلاةِ مِن الدِّينِ كموضعِ الرأسِ مِن الجسدِ».\nجزء ابن ثرثال (٥٥) حدثنا إبراهيم، وأمالي الشجري (١/ ٣٤) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: حدثنا ابن حيان قال: حدثنا أبوالقاسم عيسى بن محمد الرازي،\nقالا (إبراهيم وأبوالقاسم): حدثنا الحسين بن الحكم بن مسلم قال: حدثنا الحسن بن حسين الأنصاري قال: حدثنا مندل بن علي العنزي، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (٣).\n_________\n(١) في إسناد الأصم حجاج بن رشدين ضعيف، وفي إسناد أبي الشيخ مبارك بن فضالة مدلس.\nوفعل ابن عمر في الموطأ (١/ ٤٨) بنحوه. وفي الصحيحين من طريق نافع عن ابن عمر أن النبي ﷺ سئل: أينام الجنب؟ قال: نعم، إذا توضأ. انظر المسند الجامع (٧٢٠٩).\n(٢) [إسناده ضعيف .. وكذلك صوب الدارقطني وقفه].\nوانظر الضعيفة (٤/ ١٣٩)، والصحيحة (٦/ ٢٦٦).\n(٣) الحسن بن الحسين الأنصاري العرني ومندل بن علي ضعيفان. ونسبه في المجمع (١/ ٢٩٢) للطبراني في الأوسط والصغير.","vol":"4","page":136},{"text":"٣٢٣٨ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «لا يقبلُ اللهُ الإيمانَ والزكاةَ إلا بالصلاةِ».\nأمالي الشجري (١/ ٤٢) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد بن محمد الحسناباذي المعروف بمكشوف الرأس شيخ الصوفية بأصفهان بقراءتي عليه بها قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء قال: حدثنا محمد بن العباس بن أيوب قال: حدثنا أبوسعيد قال: حدثنا المحاربي، عن عبدالحميد بن أبي جعفر الفراء، عن عثمان بن عطاء، عن أبيه، عن ابن عمر .. (١).\n٣٢٣٩ - عن أبي منيبٍ الجرشيِّ قالَ: رأَى ابنُ عمرَ فتى يُصلِّي قد أطالَ الصلاةَ وأطنبَ فيها، فقالَ: مَن يعرفُ هذا؟ فقالَ [رجلٌ]: أَنا أعرفُه، فقالَ: أمَا إنِّي لو كنتُ أعرفُه لأمرتُه أَن يُكثرَ الركوعَ والسجودَ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ العبدَ إذا قامَ يُصلِّي أُتي بذنوبِه فجُعلتْ على عاتِقِه، فكلَّما ركعَ أو سجدَ تَساقطتْ عنه».\nمسند الشاميين (٤٨٦) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا علي بن بحر: حدثنا عيسى بن يونس: حدثنا ثور بن يزيد، عن أبي منيب الجرشي .. (٢).\n٣٢٤٠ - عن جبيرِ بنِ نفيرٍ، أنَّ عبدَاللهِ بنَ عمرَ أتَى فتى وهو يُصلِّي قد أطالَ صلاتَه وأطنبَ فيها، فقالَ عبدُاللهِ بنُ عمرَ: لو كنتُ أعرفُه لأمرتُه أَن يُطيلَ الركوعَ والسجودَ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ العبدَ إذا قامَ يُصلِّي\n_________\n(١) في المطبوع: عن عثمان بن عطاء عن أبيه عمر، والمثبت موافق لما في الحلية (٥/ ٢٠١) فقد أخرج هذا الحديث مطولًا من طريق المحاربي.\nوعطاء الخراساني لم يسمع من ابن عمر، وابنه عثمان ضعيف\n(٢) قال الألباني في الصحيحة (١٣٩٨): هذا إسناد صحيح، ورجاله كلهم ثقات.\nوانظر ما بعده.","vol":"4","page":137},{"text":"أُتي بذنوبِه فجُعلتْ على رأسِه وعاتقيهِ، فكلَّما ركعَ أو سجدَ سقطتْ عنه».\nمسند الشاميين (١٩٨١) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن زيد بن أرطأة، عن جبير بن نفير .. (١).\n٣٢٤١ - عن ابنِ عمرَ ﵁، عن النبيِّ ﷺ قال: «المَوتورُ أهلُه ومالُه مَن وَتِرَ صلاةَ الوُسطى في جماعةٍ، وهي صلاةُ العصرِ».\nحديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (٥٧) حدثني محمد: حدثني إبراهيم: حدثنا أبي: حدثنا يعقوب، عن عنبسة، عن ابن أبي ليلى، وليث، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٢٤٢ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن نسيَ صلاةً فلم يذكُرْها إلا وهو مَع الإمامِ، فإذا فرغَ مِن صلاتِه فليُصلِّ الصلاةَ التي نَسيَ، ثم ليُعِد الصلاةَ التي صلَّاها مَع الإمامِ».\nمعجم أبي يعلى (١١٠) حدثنا إسماعيل بن إبراهيم أبوإبراهيم الترجماني قال: حدثنا سعيد بن عبدالرحمن الجمحي، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (٣).\n٣٢٤٣ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «المؤذِّنُ المُحْتسبُ كالشهيدِ يَتَشَحَّطُ في دَمِه مابينَ الأَذانِ والإِقامَة، ِ فَيَتَمَنَّى على اللهِ ما اشْتَهى».\n_________\n(١) قال الألباني في الصحيحة (١٣٩٨): ورجاله ثقات غير أبي صالح واسمه عبدالله بن صالح وفيه ضعف .. . وانظر ما قبله.\n(٢) هو في الصحيحين من طريق نافع بلفظ: الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر أهله وماله، انظر المسند الجامع (٧٢٢٤).\n(٣) رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط كما في المطالب (٤٤٥)، والإتحاف (١٦٢٧/ ١٤١٨)، والمجمع (١/ ٣٢٤). وصوَّب أبوزرعة وغيره وقفه على ابن عمر.","vol":"4","page":138},{"text":"فوائد المطرز (١٤٠) حدثنا يوسف بن موسى: حدثنا إبراهيم بن رستم الخراساني: حدثنا قيس بن الربيع، عن سالم الأفطس، عن مجاهد، عن ابن عمر .. (١).\n٣٢٤٤ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «في رقابِ المُؤذنينَ أَمانتانِ: أمانةٌ عندَ فِطرِهم، إذا أذنَ المؤذنُ قَالوا: كُلوا واشْربوا قد أذنَ المؤذنُ، وعندَ الأذانِ بالصبحِ، إذا أَذنَ المؤذنُ قالَ: كُفوا عن الطعامِ والشرابِ قد أذنَ المؤذنُ».\nحديث ابن شاهين رواية المَحِلِّي (٢٤) حدثنا أحمد بن محمد بن أبي شيبة البزار: حدثنا محمد بن بكر بن خالد النيسابوري: حدثنا إبراهيم بن عبدالعزيز، عن عبدالعزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\nقال الشيخ: وهذا حديث تفرد به عبدالعزيز بن أبي رواد، ولا أعلم رواه غيره.\n٣٢٤٥ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «الإمامُ ضامنٌ والمؤذنُ مُؤتمنٌ، اللهمَّ أَرشِد الأَئمةَ واغفرْ للمؤذنينَ».\nحديث السراج (١٨٤) أخبرنا أبوسعد المقرئ: أخبرنا أبومحمد المخلدي: حدثنا أبوالعباس السراج: حدثنا أحمد بن حفص بن عبدالله: حدثني أبي: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عمر .. (٣).\n٣٢٤٦ - عن ابنِ عمرَ قالَ: كانَ بلالٌ يقولُ إذا أذنَ: أشهدُ أَن لا إلَه إلا اللهُ، أشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، حيَّ على الصلاةِ، فقالَ عمرُ قُل في إثرِها: أشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «قُل كما أمركَ عمرُ».\n_________\n(١) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (٦٥٤) (٦٥٥) وقال: هذا حديث لا يصح.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٨٥٢). وهو في المجمع (٢/ ٣) بنحوه.\n(٢) هو عند ابن ماجه (٧١٢) من طريق ابن أبي رواد مختصرًا، وانظر المسند الجامع (٧٣٠٠).\n(٣) صحح الألباني إسناده في الإرواء (١/ ٢٣٥).\nورواه غير واحد عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة، انظر المسند الجامع (١٢٩٦٢).","vol":"4","page":139},{"text":"المعجم الكبير للذهبي (١/ ٢٩٢) أخبرتنا ست القضاة بنت محمد بكفر بطنا، عن عبدالرحمن بن مكي: أخبرنا جدي لأمي أبوطاهر الحافظ: أخبرنا نصر بن أحمد: أخبرنا محمد بن أحمد بن رزقويه: حدثنا محمد بن جعفر الآدمي القارئ: حدثنا أحمد بن عبيد بن ناصح: حدثنا أبوبكر الحنفي: حدثنا عبدالله بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر .. (١).\nعبدالله ضعفوه.\n٣٢٤٧ - عن ابنِ عمرَ: أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ في مسيرٍ له فحضَرَت الصلاةُ، فنزلَ القومُ فطَلَبوا بلالًا ليؤذِّنَ فلم يجدوهُ، فأذَّنَ رجلٌ مِن القومِ، فجاءَ بلالٌ بعدَ ذلكَ فأَرادَ أنْ يؤذِّنَ فقيلَ له: إنَّ الرجلَ قد أذَّنَ، فلَبثوا هويًّا، ثم أَرادَ أَن يُقيمَ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «مهلًا يا بلالُ، إنَّما يُقيمُ مَن أذَّنَ».\nوروايةُ ابنِ تيميةَ مختصرةٌ: «لا يُقيمُ إلا مَن أذَّنَ».\nجزء ابن ثرثال (٢٧) حدثنا الحسين: أخبرنا أبوموسى محمد بن المثنى: حدثنا عبيدالله الحنفي: حدثنا حسام بن المصك، والأربعين لابن تيمية (٢٩) أخبرنا الإمام شمس الدين أبوالفرج عبدالرحمن بن أحمد بن عبدالملك بن عثمان بن عبدالله بن سعد المقدسي سنة ٦٨١ وأبوالعباس ابن شيبان وإسماعيل ابن العسقلاني، قال الأولان: أخبرنا أبواليمن زيد بن الحسن بن زيد الكندي، وقال الآخران: أخبرنا أبوحفص ابن طبرزذ، قالا: أخبرنا القاضي أبوبكر محمد بن عبدالباقي بن محمد الأنصاري: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن الحسين بن إبراهيم بن محمد الخفاف قراءة عليه وأنا أسمع سنة ٤٤٧: أخبرنا أبوالفضل عبدالله بن عبدالرحمن بن محمد الزهري قراءة عليه في سنة ٣٧٣: حدثنا محمد بن هارون: حدثنا محمد بن سليمان بن حبيب: حدثنا سعيد بن راشد،\n_________\n(١) أخرجه ابن خزيمة (٣٦٢)، وقال الألباني: إسناده ضعيف جدًا، والحديث باطل.","vol":"4","page":140},{"text":"كلاهما (حسام بن مصك وسعيد بن راشد) عن عطاء، عن ابن عمر .. (١).\n٣٢٤٨ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يُصلِّي في نَعليهِ.\nالمجالسة (٣١٦٩) حدثنا الهيثم بن خالد الكوفي: حدثنا عبدالعزيز بن أبي رواد: حدثنا أبي، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٢٤٩ - عن ابنِ عمرَ، قالَ: وَضعَ جبريلُ القِبلةَ لرسولِ اللهِ ﷺ بالمدينةِ.\nمجرد أسماء الرواة عن مالك (ص ١٤٤) حدثنا الحسين بن أبي بكر: حدثنا دعلج بن أحمد: حدثنا الحسين بن إسماعيل: حدثنا عبدالله بن شبيب: أخبرني محمد بن سلمة: حدثني محمد بن مسلمة: حدثني محمد بن إبراهيم بن دينار: حدثني مالك بن أنس، عن زيد بن أسلم: قال ابن عمر .. (٣).\nقال محمد بن مسلمة: لم يرو هذا الحديث غير محمد بن إبراهيم.\n٣٢٥٠ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ صلَّى بالكعبةِ بينَ السَّاريَتينِ، بينَه وبينَ الجدارِ قدرُ ثلاثةِ أذرعٍ.\nفوائد تمام (١٠١٤) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي: حدثنا أبوالعباس محمد بن جوشن بالرقة: حدثنا موسى بن داود الضبي: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر .. (٤).\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٢٤٧)، والإتحاف (١٠٤٢/ ٩٢٤) لعبد بن حميد، وقال في المجمع (٢/ ٣): رواه الطبراني في الكبير وفيه سعيد بن راشد السماك وهو ضعيف.\nقلت: وفي إسناد ابن ثرثال حسام بن مصك وهو مثله أو أشد ضعفًا منه. وانظر الضعيفة (١/ ١٠٩).\n(٢) [إسناده ضعيف، والحديث صحيح]. وقال في المجمع (٢/ ٥٥): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات خلا شيخ الطبراني .. .\n(٣) عبدالله بن شبيب واه.\n(٤) الروض البسام (٢٧٣): ابن جوشن لم أر من ذكره. والحديث في الصحيحين من طريق ابن عمر عن بلال بنحوه، انظر المسند الجامع (١٩٧٢).","vol":"4","page":141},{"text":"٣٢٥١ - عن ابنِ عمرَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا أرادَ أحدٌ أنْ يمرَّ أمامَه وهو يُصلِّي دفعَ في صدرِه حتى يكادُ أَن يطرحَهُ.\nفوائد تمام (٩١١) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا محمد بن عيسى بن حيان: حدثنا محمد بن الفضل بن عطية: حدثنا إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\n٣٢٥٢ - عن ابنِ عمرَ قالَ: صلَّى بنا رسولُ اللهِ ﷺ فقامَ إلى جدارٍ وقُمنا خلفَه، فجاءتْ بَهيمةٌ تمرُّ بينَ يديهِ فجعلَ يذبُّها، حتى رأيتُه ألصقَ بطنَه بالجدارِ ومرَّت خلفَه.\nمسند الشاميين (١٥٣٩) حدثنا محمد بن الليث الجوهري: حدثنا سعيد بن محمد [ى بداد] (٢): حدثنا خلاد بن يزيد الباهلي: حدثنا هشام بن الغاز، عن نافع، عن ابن عمر .. .\n٣٢٥٣ - عن ابنِ عمرَ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ يُصلِّي إلى رجلٍ قاعدٍ والناسُ يمرُّونَ أَمامَه.\nمصنفات الصفار ٦٤٥ - (٢٢) حدثنا محمد بن الحسين الحنيني: حدثنا أبوغسان: حدثنا قيس يعني ابن الربيع: أخبرنا أشعث بن سوار، عن عبيدالله بن حفص، عن ابن عمر .. (٣).\n٣٢٥٤ - عن ابنِ عمرَ قالَ: كانَ يُقالُ: لا يَقطعُ صلاةَ المسلمِ شيءٌ.\nحديث شعبة لابن المظفر (١٨٠) حدثنا عبدالرحمن بن إسحاق: حدثنا علي بن\n_________\n(١) الروض البسام (٣٤٩): محمد بن الفضل تقدم أنه متهم بالكذب.\n(٢) [لم يقرأ ما بين المعكوفين].\n(٣) قيس بن الربيع ضعِّف، وعبيدالله بن حفص لم يسمع من ابن عمر.","vol":"4","page":142},{"text":"حرب قال: حدثنا الحسن بن موسى الأشيب قال: حدثنا شعبة قال: أخبرني عبيدالله، عن سالم ونافع، عن ابن عمر .. .\n٣٢٥٥ - عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: خرجَ رسولُ اللهِ ﷺ ونحنُ نُصلِّي سُبحَتَنا بعدَ الركوعِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «صلاةُ القاعدِ على النصفِ مِن صلاةِ القائمِ».\nمعجم ابن المقرئ (١١٨) حدثنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن البطال والصنعاني بالمصيصة: حدثنا أحمد بن عبيدالله العنبري: حدثنا معتمر: حدثنا عبيدالله، عن نافع .. (١).\n٣٢٥٦ - عن سالمٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ رأَى أصحابَه يُسبِّحونَ بعدَ صلاةِ الظهرِ جلوسًا، فقالَ: «ما بالُ الناسِ؟» فقالَ: أصابَ الناسَ وعكٌ يا رسولَ اللهِ، فلذلكَ صلُّوا قعودًا، قالَ: «صلاةُ القاعدِ على النصفِ مِن صلاةِ القائمِ»، فتجشَّمَ الناسُ القيامَ.\nمسند الشاميين (٦٤١) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا عبدالله بن يزيد: حدثنا صدقة بن عبدالله عن إبراهيم بن مرة، عن الزهري قال: أخبرني سالم .. (٢).\n٣٢٥٧ - عن ابنِ عمرَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يرفعُ يَديهِ إذا افتتَحَ الصلاةَ وإِذا ركعَ وإِذا رفعَ رأسَه مِن الركوعِ، ولا يُجاوزُ بهما أُذنيهِ.\nوفي روايةِ خصيفٍ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إِذا كبَّرَ للصلاةِ أَدنى إِبهامَيه مِن شَحمةِ أُذنيهِ.\nمعجم ابن الأعرابي (١٢٠١) حدثنا إسحاق بن خلدون البالسي: حدثنا\n_________\n(١) المجمع (٢/ ١٤٩): رواه البزار والطبراني في الكبير وإسناده حسن.\nوأورده الألباني في الصحيحة (٣٠٣٣). وانظر ما بعده.\n(٢) صدقة بن عبدالله السمين ضعيف. وانظر ما قبله.","vol":"4","page":143},{"text":"عبدالعزيز بن عبدالرحمن: حدثنا خصيف، وحديث السراج (٨١) (١٧٢٦) قال السراج إملاء: حدثنا داود بن رشيد وهناد بن السري قالا: حدثنا هشيم، عن الزهري،\nكلاهما (خصيف والزهري) عن سالم، عن ابن عمر .. (١).\n٣٢٥٨ - عن ابنِ عمرَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا قالَ: ﴿وَلَا الضَّالِّينَ﴾، قالَ: «آمينَ»، يُسمعُنا به صوتَه.\nمعجم ابن الأعرابي (٣٤١) حدثنا محمد: حدثنا أبومنصور: حدثنا بحر السقاء، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٢٥٩ - عن ابنِ عمرَ قالَ: صلَّى بنا رسولُ اللهِ ﷺ صلاةَ المغربِ فقرأَ بالمُعوذتينِ.\nمعجم ابن المقرئ (٥٦٧) حدثنا أبوالعباس أحمد بن الحسن بن عبدالملك المعدل: حدثنا علي بن جميل: حدثنا خالد بن حيان أبويزيد الخزاز، عن عبيدة بن حسان، عن عبدالله بن كرز، عن نافع، عن ابن عمر .. (٣).\n٣٢٦٠ - عن ابنِ عمرَ قالَ: كُنا جلوسًا عندَ رسولِ اللهِ ﷺ ذاتَ يومٍ إذ جاءَ رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أَقرأُ خلفَ الإمامِ وأنا أسمعُ قراءتَه؟ فقالَ: «لا، إنَّ قراءةَ الإمامِ لكَ قراءةٌ».\nفوائد تمام (٩٨٢) حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن سعيد بن عبيدالله بن فطيس\n_________\n(١) هو في الصحيحين من طريق الزهري بلفظ: كان يرفع يديه حذو منكبيه، انظر المسند الجامع (٧٣٠٦).\n(٢) [إسناده ضعيف].\n(٣) عبيدة بن حسان ضعيف، والحديث أخرجه العقيلي في ترجمة عبدالله بن كرز (٢/ ٢٩٢) وقال: لا يتابع عليه.","vol":"4","page":144},{"text":"الوراق: حدثنا أبوالفضل جعفر بن محمد بن جعفر بن رشيد الكوفي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا أبوعمرو ناشب بن عمرو: حدثنا مقاتل بن حيان، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\n٣٢٦١ - عن ابنِ عمرَ قالَ: كُرِهَ أَن يجهرَ بالقراءةِ بالنهارِ في الصلاةِ.\nحديث سفيان الثوري (٩٩) حدثنا قبيصة، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن ابن عمر .. .\n٣٢٦٢ - عن أبِي الشَّعثاءِ سُليمِ بنِ الأسودِ قالَ: سألتُ ابنَ عمرَ عن القُنوتِ في الفجرِ، فقالَ: وأيُّ شيءٍ القنوتُ؟ فقلتُ: إذا فرغَ من القراءةِ قام ساعةً، فقالَ ابنُ عمرَ: ما شعرتُ.\nوفي روايةِ ابنِ نميرٍ: سألتُ ابنَ عمرَ عن القنوتِ، قالَ: ما رأيتُ أحدًا يفعلُهُ.\nفوائد المطرز (٢٢) حدثنا فياض: حدثنا وكيع، و(٢٣) حدثنا هارون بن عبدالله: حدثنا ابن نمير،\nكلاهما (وكيع وابن نمير) عن الأعمش، عن إبراهيم، عن أبي الشعثاء .. (٢).\n٣٢٦٣ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ علَّمَ أحدَ ابني عليٍّ ﵁ القنوتَ: «اللهمَّ اهدِني في من هديتَ، وتولَّني فيمَن توليتَ، وباركْ لي فيما أَعطيتَ، وقِني شرَّ ما قَضيتَ، إنَّك تَقضي ولا يُقضى عليكَ، إنَّه لا يذلُّ من واليتَ، تباركتَ [ربَّنا] (٣) وتعاليتَ».\nمعجم ابن المقرئ (١٠٧٠)، والطيوريات (٤٧٨) أخبرنا أحمد: حدثنا أبوالقاسم طلحة بن محمد بن جعفر العدل،\n_________\n(١) الروض البسام (٣٢٧): إسناده واه.\n(٢) رجاله رجال الصحيح. وانظر نحوه في المجمع (٢/ ١٣٧).\n(٣) زيادة من معجم ابن المقرئ.","vol":"4","page":145},{"text":"قالا (ابن المقرئ وأبوالقاسم): حدثنا أبوصخرة عبدالرحمن بن محمد بن عبدالرحمن الشامي: حدثنا محمد بن سليمان لوين: حدثنا عباد بن بشير، عن خصيف، عن نافع، عن ابن عمر .. .\nقال أبوبكر: يقال أنه لم يحدث به غير أبي صخرة.\nوقال في الطيوريات (٤٧٩) سمعت أبا الحسن يقول: قال لنا شيخنا أبوالقاسم طلحة: كان عند ابن صاعد عن لوين العجائب ما لم يسمع بمثلها، احتاج إلى أن يجيء إلى أبي صخرة يسمع منه هذا الحديث، وهو غريب غريب.\n٣٢٦٤ - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يُدخِلُ يديهِ بينَ فَخذيهِ في الصلاةِ.\nفوائد تمام (٨٣٨) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوعبدالله محمد بن عيسى بن حيان: حدثنا محمد بن الفضل بن عطية، عن محمد بن سوقة، عن شقيق بن سلمة، عن عبدالله بن عمر .. (١).\n٣٢٦٥ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ فعَلَه مرةً.\nولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: عن ابنِ سيرينَ، أنَّ النبيَّ ﷺ وهو يُصلِّي فركَعَ - فوصف - فطبَّق وَجعلَ يَديهِ بينَ رُكبتيهِ.\nحديث السراج (٤٥٠) أخبرنا السراج: وحدثنا عبدالكريم بن الهيثم: حدثنا عمرو بن محمد: حدثنا إسحاق بن يوسف، عن ابن عون (٢)، عن ابن عمر .. .\n٣٢٦٦ - عن ابنِ عمرَ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ يرفعُ يدَه كلَّما ركعَ وسجدَ.\nالمعجم الكبير للذهبي (١/ ٤٣٨) أخبرنا عثمان بن محمد المقرئ بمنى: أخبرنا\n_________\n(١) الروض البسام (٣٣٠): محمد بن الفضل تقدم أنه متروك متهم.\n(٢) يوجد سقط في السند، وضبب عليها في الأصل، فيما ذكره المحقق.","vol":"4","page":146},{"text":"علي بن هبة الله، ومشيخة أبي بكر المراغي (ص ٣١٥) وبه إلى ابن الجميزي،\nقالا (علي بن هبة الله وابن الجميزي) أخبرنا السلفي: أخبرنا أبوالقاسم بن الفضل الثقفي: أخبرنا عثمان بن أحمد البرجي: حدثنا محمد بن عمر بن حفص: حدثنا أبوجعفر محمد بن عاصم: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه .. (١).\n٣٢٦٧ - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يقولُ: «إنِّي أُمرتُ بالسجودِ على سبعةِ أعظمٍ، وأُمرتُ أَن لا أكفَّ شَعرًا ولا ثوبًا».\nفوائد المؤمل بن أحمد الشيباني (٤٩) حدثنا ابن صاعد: حدثنا أزهر بن جميل: حدثنا المعتمر بن سليمان قال: قرأت على الفضيل بن ميسرة أبي معاذ، عن أبي حريز، أن الحكم بن عتيبة حدثه عن عبدالله بن عمر .. .\nهذا حديث غريب من حديث الحكم بن عتيبة عن ابن عمر، وفيه إرسال (٢)، وغريب من حديث أبي حريز عبدالله بن الحسين قاضي سجستان، تفرد به الفضيل بن ميسرة، وعنه معتمر.\n٣٢٦٨ - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «السجودُ على الجبهةِ والكَفبينِ والرُّكبتينِ وصدورِ القدمينِ، مَن لم يُمكِّنْ شيئًا مِنه مِن الأرضِ أَحرقَهُ اللهُ بالنارِ».\nالثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (٤٨) حدثنا محمد بن جعفر بن أحمد الصيرفي: حدثنا بكر بن محمود بن مكرم: حدثنا إبراهيم بن نافع: حدثنا عمر بن موسى بن وجيه، عن أيوب بن موسى، عن نافع، عن ابن عمر .. (٣).\nهذا حديث غريب، تفرد به عمر بن موسى عن أيوب بن موسى عن نافع.\n_________\n(١) نسبه في المجمع (٢/ ١٠٢) للطبراني في الأوسط. وهو في الصحيحين من طريق الزهري ليس فيه التكبير للسجود، انظر المسند الجامع (٧٣٠٦).\n(٢) يعني بين الحكم بن عتيبة وابن عمر.\n(٣) إبراهيم بن نافع حدث عن عمر بن موسى الوجيهي بالبواطيل، وعمر الوجيهي متروك.","vol":"4","page":147},{"text":"٣٢٦٩ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يسجدُ على كَوْرِ العمامةِ.\nفوائد تمام (١٧٨٢) حدثنا محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن: حدثنا أبوبكر أحمد بن عبدالرحمن بن أبي الحصين الأنطرسوسي قدم علينا دمشق: حدثنا كثير بن عبيد الإمام بحمص: حدثنا سويد، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\n٣٢٧٠ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن استطاعَ أَن يسجدَ فليسجدْ، ومَن لم يستطعْ فلا يَنصبْ شيئًا، وليكنْ ركوعُه وسجودُه يُومئُ إيماءً».\nجزء أبي العباس العصمي (١٥) حدثنا أبوشعيب عبدالله بن الحسن بن أحمد الحراني: حدثني إسماعيل وهو ابن عبد الله بن زرارة الرقي السكري: حدثنا قران بن تمام الأسدي: حدثنا عبدالله بن عامر الأسلمي، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\nغريب من حديث نافع، لا نعلم رواه غير عبدالله بن عامر، ولا عنه غير قران.\n٣٢٧١ - عن مجاهدٍ قالَ: كنتُ آخذًا بيدِ ابنِ عمرَ وهو يطوفُ بالبيتِ وهو يُعلِّمني التحيةَ، فذكرَ ذلكَ عن النبيِّ ﷺ قالَ: «التحياتُ للهِ، والصلواتُ والطيباتُ، السلامُ على النبيِّ ورحمةُ اللهِ - قالَ: وكُنا نقولُ هذا في حياتِه، فلمَّا قُبضَ النبيُّ ﷺ قُلنا السلامُ عليكَ أيُّها النبيُّ ورحمةُ اللهِ، - وزدتُ: وبركاتهُ -، السلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصالحينَ، أشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ - قالَ: وزدتُ وحدَه لا شريكَ له- وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه».\nالغيلانيات (٢٤١) حدثني محمد بن علي السكري السرخسي: حدثنا أبومصعب خارجة بن مصعب الضبعي: حدثنا مغيث بن بديل بن عمر بن مصعب: حدثنا\n_________\n(١) قال الحافظ في الدراية (١/ ١٤٥): سويد بن عبدالعزيز واه.\n(٢) نسبه في المطالب (٥٥٥)، والإتحاف (١٥٤٨/ ١٣٤٧)، والمجمع (٢/ ١٤٨ - ١٤٩) لابن منيع والطبراني في الأوسط. وقال الحافظ: في إسناده ضعيفان.\nوأورده الألباني في الصحيحة (١/ ٦٤٢).","vol":"4","page":148},{"text":"أبوالحجاج يعني خارجة، عن شعبة، عن أبي بشر، عن مجاهد .. (١).\n٣٢٧٢ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ سلَّمَ تسليمةً.\nمعجم ابن الأعرابي (١٨١٧) حدثنا عباس: حدثنا أبوخيثمة زهير بن حرب: حدثنا يحيى بن معين، عن يزيد بن عبد ربه الجرجسي، عن بقية بن الوليد، عن محمد بن الوليد الزبيدي، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن ابن عمر .. (٢).\nقال عباس: حدثنا به يحيى بن معين هكذا أخبر.\n٣٢٧٣ - عن ابنِ عمرَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا صلَّى الفجرَ لم يَقمْ مِن مجلسِهِ حتى يُمكنَه الصلاةُ، وقالَ: «مَن صلَّى الصبحَ ثم جلسَ في مجلسِهِ حتى يُمكنَه الصلاةُ كانَ منزلُهُ بحجةٍ وعمرةٍ متقبلةٍ».\nحديث السراج (١٢٣٦) حدثني أبوشيبة إبراهيم بن عبدالله بن محمد بن أبي شيبة: حدثنا الفضل بن موفق (٣): حدثنا مالك بن مغول، عن نافع عن ابن عمر .. (٤).\n٣٢٧٤ - عن عروةَ قالَ: أقامُ ابنُ عمرَ ذاتَ يومٍ الصلاةَ ثم قالَ لرجلٍ مِن القومِ: تقدَّمْ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إذا كانَ بأَحدِكم رِزٌّ فليتوضَّأْ».\n_________\n(١) [إسناده واه]. وهو عند أبي داود (٩٧١) من طريق شعبة دون قوله: وكنا نقول هذا في حياته، فلما قبض قلنا: السلام عليك ..، وانظر المسند الجامع (٧٣٢٢).\n(٢) [في إسناده بقية بن الوليد وهو مدلس، وفيما يرويه مناكير].\nوفي مسند أحمد (٢/ ٧٦) من طريق نافع عن ابن عمر: كان رسول الله ﷺ يفصل بين الوتر والشفع بتسليمة، وانظر المسند الجامع (٧٤٣٩).\n(٣) في الأصل: بن محمد.\n(٤) المجمع (١٠/ ١٠٥): رواه الطبراني في الأوسط، وفيه الفضل بن موفق وثقه ابن حبان وضعف حديثه أبوحاتم الرازي، وبقية رجاله ثقات.\nوذكر الألباني شطره الأول في الضعيفة (٦٧٢٦) وقال: منكر.","vol":"4","page":149},{"text":"حديث أبي القاسم الحامض (٦٦) حدثنا إبراهيم بن راشد قال: حدثنا محمد بن بلال قال: حدثنا عمران، عن هشام بن عروة، عن أبيه .. (١).\n٣٢٧٥ - عن ابنِ عمرَ قالَ: لا بأسَ بالتبسمِ في الصلاةِ، ولَرُبما تبسمَ رسولُ اللهِ ﷺ.\nفوائد تمام (١٣١٧) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن القرشي: أخبرنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم القرشي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا أبوصخر عبدالوارث بن صخر الحمصي: حدثنا خصيف، عن مجاهد، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٢٧٦ - عن مجاهدٍ قالَ: جلستُ إلى ابنِ عمرَ ﵄ وهو يُصلِّي، فصلَّى ثم قالَ: لكَ حاجةٌ؟ إنَّ مِن السُّنةِ إذا جلسَ الرجلُ إلى الرجلِ وهو يُصلِّي أَن ينصرفَ إليه فيقولَ: لكَ حاجةٌ؟\nمعجم السمعاني (٢/ ٧٠٤ - ٧٠٥) أخبرنا الحسين الصائغ بقراءتي عليه بمرو: أخبرنا أبوالفتح ابن الحداد بأصبهان: أخبرنا أبوسهل عمر بن أحمد بن عمر الصفار: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن جعفر بن أحمد بن فارس: حدثنا هارون بن سليمان: حدثنا أبوعاصم، عن ابن جريج، عن مجاهد .. .\n٣٢٧٧ - عن ابنِ عمرَ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أيُّ البقاعِ خيرٌ؟ فقالَ: «لا أَدري»، قالَ: أيُّ البقاعِ شرٌّ، قالَ: لا أَدري، فأتاهُ جبريلُ، فقالَ له النبيُّ ﷺ: «أيُّ البقاعِ خيرٌ؟» قالَ: لا أَدري، قالَ: «فأيُّ البقاعِ شرٌّ»،\n_________\n(١) المجمع (٢/ ٨٩): رواه الطبراني في الأوسط والصغير ورجاله موثقون.\nومن وجه آخر عن ابن عمر أورده في المطالب (٤٩٢)، والإتحاف (١٦٦٠/ ١٤٤٥) وقال: رواه أبوبكر بن أبي شيبة ورجاله ثقات.\n(٢) الروض البسام (٣٥٨): إسناده ضعيف.","vol":"4","page":150},{"text":"قالَ: لا أَدري، فقالَ: «سَل ربَّك ﷿»، قالَ: فانتفضَ جبريلُ انتفاضةً كادَ يُصعقُ مِنها محمدٌ ﷺ، فقالَ: ما أَسألُه عن شيءٍ، فقالَ اللهُ لجبريلَ: سألَكَ محمدٌ أيُّ البقاعِ خيرٌ فقلتَ: لا أَدري، وسألَكَ أيُّ البقاعِ شرٌّ فقلتَ: لا أَدري، فأخبِرْه أنَّ خيرَ البقاعِ المساجدُ، وأنَّ شرَّ البقاعِ الأسواقُ.\nأمالي ابن بشران (٦٩٢) أخبرنا أبوحفص عمر بن محمد الجمحي بمكة: حدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني: حدثنا جرير يعني ابن عبدالحميد، عن عطاء بن السائب، عن محارب بن دثار، عن ابن عمر .. (١).\n٣٢٧٨ - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن بَنى للهِ مسجدًا ولو كمَفحصِ قَطاةٍ بَنى اللهُ له بيتًا في الجنةِ».\n١ - الأفراد لابن شاهين (٧٩) حدثنا أحمد بن الوليد بن إبراهيم بن حوالة الواسطي،\n٢ - فوائد الحربي (١٣٨) - ومن طريقه تاج الدين السبكي في معجمه (ص ٥١٨) -: حدثنا أحمد بن كعب،\nقالا (أحمد بن الوليد وأحمد بن كعب): حدثنا إسحاق بن شاهين قال: حدثنا الحكم بن ظهير، عن محمد بن أبي ليلى، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\nقال ابن شاهين: وهذا حديث فرد غريب، لا أعلم حدث به إلا الحكم بن ظهير، ولا روي عن ابن عمر في هذه الترجمة غير هذا الحديث.\n٣٢٧٩ - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «لا تُشدُّ المُطيُّ إلا إلى ثلاثةِ مساجدَ: المسجدِ الحرامِ، ومَسجدي هذا، والمسجدِ الأَقصى».\n_________\n(١) المجمع (٢/ ٦) مختصرًا على آخره وقال: رواه الطبراني في الكبير وفيه عطاء بن السائب وهو ثقة ولكنه اختلط في آخر عمره وبقية رجاله موثقون.\n(٢) المجمع (٢/ ٧): رواه البزار والطبراني في الأوسط .. وفيه الحكم بن ظهير وهو متروك.","vol":"4","page":151},{"text":"مسند الشاميين (١٥٣٨) حدثنا محمد بن الليث الجوهري: حدثنا الفضل بن سهل الأعرج، وفوائد تمام (٨٤٥) أخبرنا أبوزرعة وأبوبكر محمد وأحمد ابنا عبدالله بن عمرو النصري في آخرين قالوا: حدثنا عبدالعزيز بن المهرجان النيسابوري: حدثنا محمد بن يزيد السلمي،\nقالا (الفضل بن سهل ومحمد بن يزيد): حدثنا علي بن يونس البلخي الزاهد: حدثنا هشام بن الغاز، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\n٣٢٨٠ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يُبعثُ صاحبُ النُّخامةِ يومَ القيامةِ وهي في وجهِهِ».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٣٤٥) حدثنا موسى بن جعفر أبوالقاسم الخراز جارنا بالسوق: حدثنا يحيى بن أيوب، عن شبابة بن سوار، وأحاديث أبي عمر المقرئ السلمي (٢٥) أخبرنا أبوعلي الصحاف: حدثنا عبدالكريم بن الهيثم: حدثنا داود بن منصور،\nكلاهما (شبابة وداود بن منصور) عن عاصم بن محمد العمري، عن محمد بن سوقة، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٢٨١ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما اجتمعَ ثلاثةٌ في حضَرٍ ولا بدوٍ لا تقامُ فيهم الصلاةُ إلا استحوذَ عليهم الشيطانُ».\nوفي روايةِ تمامٍ: «ما مِن أهلِ ثلاثةِ أبياتٍ في حضَرٍ ولا سفرٍ لا تقامُ ..».\nمسند الشاميين (١٣٢٩) حدثنا علي بن سعيد الرازي، ومعجم ابن المقرئ\n_________\n(١) أخرجه العقيلي في ترجمة علي بن يونس (٣/ ٢٥٦) وقال: علي بن يونس لا يتابع على حديثه، والمتن معروف بغير هذا الإسناد.\nونسبه في المجمع (٤/ ٤) للطبراني في الكبير والأوسط. وانظر الإرواء (٣/ ٢٣١).\n(٢) نسبه في المجمع (٢/ ١٩) للبزار. وأورده الألباني في الصحيحة (٢٢٣).","vol":"4","page":152},{"text":"(٧١) حدثنا محمد بن عبدالله بن عبدالسلام مكحول البيروتي ببيروت، وفوائد تمام (١٦٥٠) أخبرنا أبوالحسين إبراهيم بن أحمد: حدثنا عبيدالله بن أحمد الرملي،\nقالوا (علي بن سعيد ومحمد بن عبدالله وعبيدالله بن أحمد): حدثنا عبدالله بن هانئ المقدسي العقيلي: حدثنا ضمرة بن ربيعة، عن مسرة بن معبد، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\n٣٢٨٢ - عن ابنِ عمرَ قالَ: كُنا إذا فَقدْنا الرجلَ في صلاةِ العشاءِ وصلاةِ الصبحِ أَسأْنا به الظنَّ.\nمعجم ابن الأعرابي (١٠٩٢) حدثنا إبراهيم بن الهيثم: حدثنا موسى بن داود: حدثنا ذواد بن علبة، عن إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٢٨٣ - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «لا يزالُ أَحدُكم في صلاةٍ ما انتظرَ الصلاةَ ما لم يُحدِثْ أو يغتبْ مسلمًا».\nجزء ابن فيل (١٤٠) حدثنا الحسن: حدثنا عقبة بن مكرم، عن عبدالله بن عيسى: حدثنا يحيى البكاء، عن ابن عمر .. (٣).\n٣٢٨٤ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تَمنعوا نِساءَكم أَن يأتينَ الجمعَ».\nجزء أبي العباس العصمي (٨٧) أخبرنا أبوالقاسم منصور بن القاسم بن منصور البوشنجي بها: حدثنا أحمد بن جعفر بن نصر الجمال الرازي: أخبرنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق: سمعت أبي يقول: حدثنا أبوحمزة، عن جابر، عن نافع،\n_________\n(١) عبدالله بن هانئ متهم.\n(٢) ذواد بن علبة ضعيف. وقال في المجمع (٢/ ٤٠): رواه الطبراني في الكبير والبزار ورجال الطبراني موثقون.\n(٣) [حسن لغيره .. وإسناد هذا الحديث ضعيف].","vol":"4","page":153},{"text":"عن ابن عمر .. .\nغريب عن نافع، لا نعلم رواه عنه غير جابر بن يزيد الجعفي (١)، ولا عنه غير أبي حمزة السكري.\n٣٢٨٥ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ليُصلِّ الرجلُ في المسجدِ الذي يَليهِ ولا يتَّبَّع المساجدَ».\nفوائد تمام (١٤١٦) أخبرنا أبوبكر محمد بن سهل بن أبي سعيد التنوخي القطان: حدثنا أبوعلي أحمد بن عبدالله بن رئاب بجبلة: حدثنا عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا بقية بن الوليد: حدثنا مجاشع بن عمرو: حدثني منصور بن أبي الأسود، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\nلم يجوده إلا سليمان بن داود الهاشمي ويعقوب بن حميد.\n٣٢٨٦ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَفضلُ صلاتِكم في بيوتِكم إلا صلاةَ الجماعةِ».\nغرائب حديث مالك لابن المظفر (١٣٥) حدثناه أبوالعباس أحمد بن يحيى بن زكير: حدثنا أبوجعفر أحمد بن موسى بن عطاء بن بحر: حدثنا يحيى بن السكن البصري أبومحمد: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر .. (٣).\n٣٢٨٧ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا حضرَ العِشاءُ والصلاةُ فابدَؤوا بالصلاةِ».\n_________\n(١) وهو ضعيف. والحديث في الصحيحين وغيرهما بلفظ: لا تمنعوا نساءكم المساجد، وفي رواية: بالليل. انظر المسند الجامع (٧٢٤٧) وما بعده.\n(٢) الروض البسام (٢٨٠): إسناده واه. ونسبه في المجمع (٢/ ٢٤) للطبراني في الكبير والأوسط. وله طرق أوردها الألباني في الصحيحة (٢٢٠٠).\n(٣) [السند ضعيف .. والصحيح عن مالك عن أبي النضر، عن بسر بن سعيد، عن زيد بن ثابت قوله].","vol":"4","page":154},{"text":"فوائد تمام (١٢٩٨) أخبرنا خيثمة بن سليمان: حدثنا محمد بن عيسى بن حيان: حدثنا سلام بن سليمان: حدثنا ورقاء بن عمر، عن ليث بن أبي سليم، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\nهكذا وقع في كتابي، وهو خطأ.\n٣٢٨٨ - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قالَ: «إذا كانَ ثلاثٌ في سفرٍ فليَؤمَّهم أَحدُهم».\nالمزكيات (٤٣) أخبرنا محمد: حدثنا إبراهيم: حدثنا زياد، عن نافع القارئ، عن نافع، أخبره عن عبدالله بن عمر .. (٢).\n٣٢٨٩ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ليَؤمَّكم أَقرؤُكم وإنْ كانَ ولدَ زنًا».\nمعجم السفر (٧٣٠) أخبرنا أبوالقاسم عبيدالله بن علي بن مخلد النهاوندي بها: أخبرنا أبوالفتح المظفر بن محمد بن منصور الدربي: حدثنا أبوالعباس أحمد بن الحسن القاضي إملاء: أخبرنا طاهر بن عبدالله بن الفضل الرازي بإصبهان: حدثنا محمد بن جعفر الأشناني: حدثنا محمد بن يوسف الفراء: حدثنا هشام بن عبيدالله: حدثنا محمد بن الفضل، عن صالح بن حسان، عن نافع، عن ابن عمر .. (٣).\n٣٢٩٠ - عن ابنِ عمرَ قالَ: ركبَ رسولُ اللهِ ﷺ فسقطَ فَوَثِئتْ قدمُه، فدخلَ عليه ناسٌ مِن أَصحابِه يَعودونَه، فوجَدوه يُصلِّي وهو قاعدٌ، فانصرفَ\n_________\n(١) الروض البسام (٢٥٠): وسلام ضعيف كما في التقريب، وابن أبي سليم مختلط والخطأ من أحدهما. وهو في المسند الجامع (٧٢٢٣) من طريق نافع: فابدؤوا بالعشاء.\n(٢) [إبراهيم المصري لم أهتد إلى ترجمته]. ونسبه في المجمع (٥/ ٢٥٥) للبزار بلفظ: .. فليؤمروا أحدهم.\n(٣) محمد بن الفضل بن عطية كذبوه وصالح بن حسان إن كان النضري فهو متروك.","vol":"4","page":155},{"text":"رسولُ اللهِ ﷺ فقالَ: «إنَّما جُعلَ الإمامُ ليؤتمَّ به، فإذا صلَّى قاعدًا فصلُّوا قعودًا، وإذا صلَّى قائمًا فصلُّوا قيامًا، وإذا كَبَّر فكبِّروا، وإذا ركعَ فاركَعوا، وإذا قالَ: سمعَ اللهُ لِمن حمدَه، فقُولوا: ربَّنا لكَ الحمدُ، وإذا صلَّى جالسًا فصلُّوا جلوسًا أجمعونَ».\nمعجم ابن الأعرابي (١١٥٧) حدثنا إبراهيم بن الخصيب أبوإسحاق الأبزاري: حدثنا عبدالأعلى بن حماد: حدثنا مسلم بن خالد: حدثنا إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\n٣٢٩١ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إذا صلَّى أحدُكم فليَقدُرْهم بأَضعفِهم، فإنَّ فيهم الضعيفَ والصغيرَ والحُبلى وذا الحاجةِ».\nمصنفات ابن البختري ٣٩٥ - (١٥١) حدثنا الحسن بن مكرم: حدثنا يحيى بن إسحاق: حدثنا أبوأمية بن يعلى، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٢٩٢ - عن ابنِ عمرَ: رأيتُ النبيَّ ﷺ يُصلِّي، فجئتُ فقُمتُ عن يسارِه، فأخذَ بيدِي فأَقامَني عن يمينِهِ.\nفوائد تمام (٧٨٠) أخبرنا أبويعقوب الأذرعي: حدثنا محمد بن الخضر بن علي أبوجعفر البزاز بالرقة: حدثنا إسحاق بن عبدالله البوقي: حدثنا داود بن الزبرقان، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر .. (٣).\n٣٢٩٣ - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «فُضِّلنا على مَنْ كان قبلَنا\n_________\n(١) [في إسناده مسلم بن خالد الزنجي صدوق سيئ الحفظ].\nوفي مسند أحمد (٢/ ٩٣) من طريق سالم عن ابن عمر في حديث طويل: أطيعوا أئمتكم، فإن صلو قعودًا فصلوا قعودًا، وانظر المسند الجامع (٧٣٣٢).\n(٢) أبوأمية إسماعيل بن يعلى متروك.\n(٣) الروض البسام (٣٠٦): داود متروك، وكذبه الأزدي.\nوقال في المجمع (٢/ ٥٠): رواه البزار وإسناده ضعيف جدًا.","vol":"4","page":156},{"text":"بثلاثٍ: جُعلت لنا الأرضُ مسجدًا وطهورًا، وكان مَنْ قبلَنا يُصلُّون في المحرابِ، وكانَ الرِّجالُ والنِّساءُ يُصلُّون جميعًا، فأُمِرنا أنْ نُصليَ صُفوفًا».\nفوائد المطرز (٣١) حدثنا علي بن الحسين بن كعب وكان رافضيًا: حدثنا سعيد بن عثمان الخزاز: حدثنا أبومريم: حدثني الأعمش، عن إبراهيم النخعي، عن سهم بن منجاب، عن ابن عمر .. (١).\n٣٢٩٤ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إذا أُقيمَت الصلاةُ فلا صلاةَ إلا المكتوبةَ».\nالفوائد المنتقاة من حديث أبي عمرو السمرقندي (٦٦) حدثنا أبوأمية، وفوائد تمام (٨٦٢) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم: حدثنا أبوعمرو يزيد بن أحمد السلمي،\nقالا (أبوأمية ويزيد بن أحمد): حدثنا سليمان بن عبدالرحمن بن بنت شرحبيل الدمشقي: حدثنا عبدالله بن مروان الخرساني: حدثنا ابن أبي ذئب، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٢٩٥ - عن ابنِ عمرَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «الجمعةُ واجبةٌ إلا على ما ملكتْ أَيمانُكم أو ذي عِلةٍ».\nمصنفات ابن البختري ٧٣٨ - (٦٩) حدثنا عيسى: حدثنا أسيد بن زيد: حدثنا حلو بن السري، عن أبي البلاد، عن ابن عمر .. (٣).\n٣٢٩٦ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «مَن أَتى مِنكم مِن الرجالِ\n_________\n(١) أبومريم لعله عبدالغفار بن القاسم متهم، وسهم بن منجاب لم يذكر له سماع من ابن عمر.\n(٢) أخرجه ابن حبان وابن عدي في ترجمة عبدالله بن مروان، وقال ابن عدي: حدث عنه سليمان بن عبدالرحمن بأحاديث مناكير.\n(٣) المجمع (٢/ ١٧٠): رواه الطبراني في الكبير وأبوالبلاد قال أبوحاتم: لا يحتج به.","vol":"4","page":157},{"text":"والنساءِ الجمعةَ فليغتسلْ».\nوفي روايةِ موسى بنِ عقبةَ: «مَن أَتى الجمعةَ فليغتسلْ مِن الرجالِ والنساءِ».\n١ - حديث أبي عروبة الحراني رواية ابن بندار (٦٨) أخبرنا علي بن الحسين: أخبرنا أبوعروبة الحسين بن محمد: حدثنا الجوهري، ومعجم ابن المقرئ (١١٥٦) حدثنا أبوالحسن علي بن إسحاق بن البختري المادرائي بمكة سنة سبع وثلاثمئة وبالبصرة سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمئة: حدثنا علي بن حرب،\nقالا (الجوهري وعلي بن حرب): حدثنا زيد بن الحباب، عن عثمان بن واقد،\n٢ - مشيخة الآبنوسي (٢٠٩) أخبرنا محمد بن جعفر قال: حدثنا جعفر بن أحمد بن كعب قال: حدثنا علي بن حرب قال: حدثنا أبوضمرة، عن موسى بن عقبة،\nكلاهما (عثمان بن واقد وموسى بن عقبة) عن نافع: عن ابن عمر .. (١).\n٣٢٩٧ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رجلًا سألَ رسولَ اللهِ ﷺ عن غسلِ يومِ الجمعةِ، فقالَ: اغتسلْ.\nفوائد سمويه (٧١) حدثنا أحمد بن يونس: حدثنا أبوشهاب، عن يونس، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٢٩٨ - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ للهِ حقًا على كلِّ مسلمٍ أَن يغتسلَ في كلِّ سبعةِ أيامٍ يومًا، وإنْ كانَ له طِيبٌ مسَّهُ».\nمسند الشاميين (١٥٣٦) حدثنا عبيد بن غنام: حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة: حدثنا شبابة بن سوار، عن هشام بن الغاز، عن نافع، عن ابن عمر .. (٣).\n_________\n(١) أخرجه الجماعة دون قوله: من الرجال والنساء، انظر المسند الجامع (٧٣٣٧) وما بعده. وقد حكم الألباني على هذه الزيادة بالشذوذ، انظر الضعيفة (٨/ ٤٢٩).\n(٢) أخرجه الجماعة بلفظ: إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل، انظر المسند الجامع (٧٣٣٧).\n(٣) [رجاله ثقات].","vol":"4","page":158},{"text":"٣٢٩٩ - عن مكحولٍ قالَ: سُئلَ ابنُ عمرَ متى كُنتم تُصلُّونَ الجمعةَ مع رسولِ اللهِ ﷺ؟ قالَ: إذا كانَ الفيءُ ذراعًا أو نحوَه.\nمسند الشاميين (١٣٣٢) (٣٤٥٨) حدثنا محمد بن الفضل السقطي: حدثنا أبوبلال الأشعري: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالعزيز بن عبيدالله، عن مكحول .. (١).\n٣٣٠٠ - عن ابنِ عمرَ قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ إذا صعدَ المنبرَ أذَّنَ بلالٌ، فإذا فرغَ النبيُّ ﷺ مِن خطبتِهِ أقامَ الصلاةَ، والأذانُ الأولُ بدعةٌ.\nمسند الشاميين (١٥٣٢) حدثنا طالب بن قرة الأذني: حدثنا محمد بن عيسى الطباع: حدثنا مصعب بن سلام، عن هشام بن الغاز، عن نافع، عن ابن عمر .. .\n٣٣٠١ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لولا أهلُ المنابرِ لاحترقَ أهُل القُرى».\nفوائد تمام (١١٤٣) حدثنا أبوبكر محمد بن إبراهيم بن حية: حدثنا إسماعيل بن قيراط: حدثنا سليمان بن سلمة: حدثنا سعيد بن موسى: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\nقال المنذري: سليمان بن سلمة وسعيد بن موسى لا يحتج بهما.\n٣٣٠٢ - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ في الجمعةِ لساعةً لا يسألُ العبدُ ربَّه تعالى شيئًا إلا أعطاهُ إياهُ» قيلَ: يارسولَ اللهِ: أيُّ ساعةٍ هي؟ قالَ: «مِن حين يقومُ الإمامُ إلى أَنْ ينصرِفَ من صلاتِهِ».\nحديث ابن السماك والخلدي (٣٩) حدثنا محمد بن غالب بن حرب الضبي\n_________\n(١) [أبوبلال الأشعري وعبدالعزيز بن عبيدالله ضعيفان]. وقارن بما في المجمع (١/ ٣٠٦).\n(٢) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٩٧٥) وقال: قال أبوحاتم بن حبان: هذا الخبر موضوع .. .","vol":"4","page":159},{"text":"قال: حدثني موسى بن مسعود قال: حدثنا أبوذر محمد بن عثيم، عن محمد بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن ابن عمر .. (١).\n٣٣٠٣ - عن ابنِ عمرَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا غَدا إلى العيدِ غَدا ماشيًا، وإذا رجعَ رجعَ راكبًا، وإذا أرادَ الغدوَّ إلى العيدِ جلسَ في المسجدِ فجاءَه مَن شاءَ اللهُ مِن أصحابِه، حتى إذا طلعَت الشمسُ خرجَ يكبِّرُ ويكبِّرُ مَن معه تكبيرًا ليسَ بالعالي، ثم تكونُ طريقُه على البلاطِ بينَ دارِ الأسودِ بنِ عوفٍ وفلانٍ - قد سمَّاه - وذهبَ بينَ دارِ أبي هريرةَ وبينَ دارِ سعدٍ، حتى يخرجَ إلى المُصلَّى بينَ دارِ أويسٍ وخبابٍ، فإذا دخلَ المُصلَّى نظرَ الناسُ إليه قامَ الذينَ يلونَه قيامًا فيمرُّ، ثم كلَّما مرَّ بقومٍ فَعلوا مثلَ ما فعلَ الأولونَ قامَ الذينَ حولَه يُكبِّرونَ حتى يَنتهي إلى مُصلاَّهُ، فإذا رجعَ سلكَ في طريقٍ غيرِ التي جاءَ مِنها، حتى إذا مرَّ مِن الزُّقاقِ الذي بينَ دارِ معاويةَ ودارِ أويسٍ اتكأَ على يسارِه وذبحَ، فثَمَّ مذبحُ النبيِّ ﷺ والأئمةِ إلى اليومِ، سلكَ في ذلكَ الزُّقاقِ حتى يخرجَ بينَ دارِ عمارِ بنِ ياسرٍ ودارِ عبدِالرحمنِ بنِ الحارثِ بنِ هشامٍ، حتى يمضيَ فيخرجَ بينَ دارِ أبي هريرةَ ودارِ هشامِ بنِ العاصِ بنِ المغيرةِ، حتى يعودَ في طريقِه التي بدأَ مِنها.\nحديث أبي الطاهر الذهلي (١٤٠) حدثنا عبدالعزيز بن محمد بن عبدالله بن عبيد بن عقيل الهلالي بالبصرة قال: حدثنا أبي قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن عمر بن القاسم بن عبيدالله بن عاصم بن عمر بن الخطاب قال: أخبرنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\n_________\n(١) محمد بن عثيم متروك، ومحمد بن عبدالرحمن بن البيلماني ضعيف.\n(٢) محمد بن عبدالله العمري قال الدارقطني: منكر الحديث، يحدث عن مالك بأباطيل.\nوالحديث عند أبي داود وابن ماجه من طريق نافع مختصرًا: كان يخرج إلى العيدين من طريق ويرجع من أخرى، انظر المسند الجامع (٧٣٨١).","vol":"4","page":160},{"text":"٣٣٠٤ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يُكبرُ في العيدينِ في الأُولى سبعًا قَبلَ القراءةِ، وفي الآخِرةِ خمسًا قَبلَ القراءةِ.\nقالَ إسماعيلُ: قلتُ لعبيدِاللهِ: يا أبا عبدِالرحمنِ إنَّما يُروى هذا عن ابنِ عمرَ مِن فعلِهِ؟ فقالَ: حدثني نافعٌ، قالَ: سألتُ ابنَ عمرَ، فقالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يُكبرُ.\nالثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (٦٨) حدثنا أبوذر أحمد بن محمد بن أبي بكر الباغندي من كتابه: حدثنا أحمد بن الحسين بن عباد النسائي: حدثنا أحمد بن منصور بن إسماعيل الحراني: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. .\nهذا حديث غريب من حديث عبيدالله بن عمر إن كان محفوظًا، تفرد به أحمد بن منصور الحراني (١) عن إسماعيل بن عياش عنه.\n٣٣٠٥ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ لم يسجدْ يومَ ذي اليَدينِ سَجدتي السهوِ.\nذكر الأقران (٢٢٣) أخبرنا أبويعلى: حدثنا يحيى بن معين: حدثنا سعيد بن أبي مريم: حدثنا الليث بن سعد، عن عبدالله بن وهب، عن العمري، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\n* حديث عبدِاللهِ بنِ عمرَ وابنِ عباسٍ قالا: كُنا نتعلَّمُ الاستخارَةِ كما يتعلَّمُ أحدُنا السورةَ مِن القرآنِ ..، تقدم في مسند ابن عباس (٢٦١١).\n_________\n(١) ورواه غيره عن إسماعيل بن عياش عن عبدالله بن عامر عن نافع، ومن طريق عبدالله بن عامر هو في المطالب (٧٦٥)، والإتحاف (١٨٥١/ ١٦٠٠)، وقال البوصيري: رواه الحارث بسند ضعيف لضعف عبدالله بن عامر الأسلمي.\n(٢) هو مخالف لما أخرجه أبوداود وابن ماجه من طريق نافع أنه سجد سجدتي السهو، انظر المسند الجامع (٧٤٤١).","vol":"4","page":161},{"text":"٣٣٠٦ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ليسَ في صلاةِ الخوفِ سهوٌ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٣٩) حدثنا محمد بن العباس بن الوليد بن محمد بن الدرفس: حدثنا كثير بن عبيد، وفوائد خيثمة الأطرابلسي (ص ٧٠) حدثنا أبوعتبة أحمد بن الفرج بن سليمان الحجازي بحمص،\nقالا (كثير بن عبيد وأبوعتبة): حدثنا بقية بن الوليد قال: حدثنا عبدالحميد بن السري الغنوي، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\n٣٣٠٧ - عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يَجمعَ بينَ الصَّلاتَينِ.\nمسند الشاميين (١٣٦٢) حدثنا موسى بن جمهور: حدثنا إبراهيم بن مروان بن محمد الطاطري: حدثنا أبي: حدثنا الهيثم بن حميد، و(١٣٦٣) حدثنا الحسين بن إسحاق التستري: حدثنا يحيى الحماني: حدثنا إسماعيل بن عياش،\nكلاهما (الهيثم وإسماعيل بن عياش) عن أبي وهب عبيدالله بن عبيد الكلاعي، عن مكحول، عن نافع .. (٢).\n٣٣٠٨ - عن أسلمَ، عن ابنِ عمرَ، أنَّه كانَ يَجمعُ بينَ الصَّلاتَينِ ويقولُ عبدُاللهِ: كانَ النبيُّ ﷺ يفعلُهُ.\nمعجم الإسماعيلي (٢٢٢) أخبرني أبوعبدالله جعفر بن حماد بن سفيان القرشي الكوفي: حدثنا جعفر بن محمد بن الهذيل: حدثنا عاصم بن يوسف: حدثنا محمد بن أبان، عن زيد بن أسلم، عن أبيه .. (٣).\n_________\n(١) أخرجه الدارقطني (٢/ ٥٨) وقال: تفرد به عبدالحميد بن السري وهو ضعيف.\n(٢) لعبدالله بن عمر أحاديث في الجمع بين الصلاتين في السفر، انظر المسند الجامع (٧٣٧٢) وما بعده.\n(٣) محمد بن أبان ضعيف. وعند البخاري (١٨٠٥) من طريق زيد بن أسلم أن ذلك في السفر. وانظر ما قبله.","vol":"4","page":162},{"text":"٣٣٠٩ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «صلاةُ المسافرِ رَكعتينِ».\nوصلَّاها أبوبكرٍ رَكعتينِ، وصلَّاها عمرُ رَكعتينِ، وصلَّاها عثمانُ رَكعتينِ صدرًا مِن خلافتِهِ ثم أتمَّها بعدَ ذلكَ (١).\nمشيخة ابن طهمان (١٥٤) عن عباد بن إسحاق، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٣١٠ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يقصُرُ الصلاةَ بالعَقيقِ.\nحديث السراج (١٧٠٥) حدثنا عبدالله بن حمزة أخو إبراهيم بن حمزة الزبيري: حدثنا عبدالله بن نافع، عن نافع بن أبي نعيم، وذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد للخلال (٤٩) حدثنا عمر بن شاهين قال: حدثنا محمد بن محمد الباغندي قال: حدثني مسلم بن عمرو بن وهب الحذاء قال: حدثنا عبدالله بن نافع، عن عثمان بن الضحاك بن عثمان، عن أبيه،\nكلاهما (نافع بن أبي نعيم والضحاك) عن نافع، عن ابن عمر .. (٣).\nقال أبوحفص بن شاهين: لا أحسب لعثمان بن الضحاك عن أبيه حديثًا غير هذا.\nقال الخلال: وله حديث آخر.\n_________\n(١) هذا القدر في الصحيحين، انظر المسند الجامع (٧٣٥٥) وما بعده.\n(٢) نسبه في المطالب (٧٣٧)، والإتحاف (١٨٠٤/ ١٥٦٥) للطيالسي من وجه آخر عن ابن عمر بنحوه.\nوأخرج أحمد من وجه آخر عن ابن عمر من قوله: ركعتان سنة النبي ﷺ. انظر المسند الجامع (٧٣٦٦).\n(٣) المجمع (٢/ ١٥٧): رواه الطبراني في الصغير وفيه عبدالله بن حمزة الزبيري ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: وفي إسناد الخلال عثمان بن الضحاك ضعفه أبوداود.","vol":"4","page":163},{"text":"٣٣١١ - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: رأيتُ النبيَّ ﷺ إذا عجلَ به السيرُ في السفرِ يُقيمُ الصلاةَ المغربَ فيُصلِّيها ثلاثًا، ثم يسلمُ ثم قلَّ ما يلبثُ حتى يقصُرَ صلاةَ العشاءِ، فيُصلِّيها رَكعتينِ ثم يسلمُ، ولا يُسبحُ بينَهما بركعةٍ، ولا يسبحُ بعدَ العشاءِ بسجدةٍ، حتى يقومَ مِن جوفِ الليلِ.\nوفي روايةِ أبي اليمانِ: رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ إذا أعجَلَه السيرُ يؤخِّرُ صلاةَ المغربِ فيُصلِّيها ثلاثًا، ثم ما يلبثُ حتى يقيمَ صلاةَ العشاءِ فيُصلِّيها رَكعتينِ .. .\nحديث السراج (٢٠٩٤) حدثنا محمد بن يحيى، والمهروانيات (١٦١) أخبرنا أبوالحسين علي بن محمد بن عبدالله بن بشران المعدل قال: أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار قال: حدثنا عبدالكريم بن الهيثم قال: حدثنا أبواليمان،\nكلاهما (محمد بن يحيى وأبواليمان) أخبرنا شعيب: عن الزهري: أخبرنا سالم بن عبدالله، عن عبدالله بن عمر .. (١).\n٣٣١٢ - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه كانَ يتطوَّعُ في السفرِ.\nمسانيد أبي يحيى فراس (٥٣) حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر: حدثنا محمد بن العباس بن أيوب قال: حدثنا محمد بن المثنى: حدثنا عبدالله بن داود، عن حسن بن صالح، عن فراس، عن عطية، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٣١٣ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ صلَّى رَكعتينِ في حجرةِ حفصةَ وبلالٌ يقيمُ الصلاةَ.\nفوائد خيثمة الأطرابلسي (ص ٧٥) حدثنا أبوالحسين علي بن إبراهيم بواسط: حدثنا أبومنصور الحارث بن منصور: حدثنا بحر السقاء، عن يحيى بن أبي كثير، عن\n_________\n(١) هو في الصحيحين من طريق الزهري مختصرًا، انظر المسند الجامع (٧٣٧٤).\n(٢) عطية العوفي ضعيف. ومن طريقه أخرجه الترمذي وأحمد مطولًا بمعناه، انظر المسند الجامع (٧٣٧١).","vol":"4","page":164},{"text":"نافع، عن ابن عمر .. (١).\n٣٣١٤ - عن أبي الصِّديقِ النَّاجي قالَ: رأَى ابنُ عمرَ ناسًا اضطجَعوا بعدَ الرَّكعتينِ قَبلَ الفجرِ، فبعثَ فسألَهم فَقالوا: نريدُ بذلكَ السُّنةَ، قالَ: ارجعْ إليهم فأخبِرْهم أنَّها بدعةٌ.\nالغيلانيات (٦٤٥) حدثنا محمد بن سليمان الواسطي وبشر بن موسى الأسدي قالا: حدثنا خلاد بن يحيى، و(٦٤٦) حدثني ابن ياسين: حدثنا بندار: حدثنا يزيد يعني ابن هارون،\nكلاهما (خلاد بن يحيى ويزيد بن هارون) عن مسعر قال: حدثنا زيد العمي، عن أبي الصديق الناجي قال: أتى ابن عمر .. (٢).\n٣٣١٥ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ كان يُصلِّي قبلَ المغربِ رَكعتينِ، ورَكعتينِ بعدَها.\nجزء نافع بن أبي نعيم (٢٢) حدثنا موسى بن سفيان: حدثنا عيسى بن جعفر: حدثنا سفيان الثوري، عن ابن أبي ذئب، عن نافع، عن ابن عمر .. (٣).\n٣٣١٦ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «مَن صلَّى العشاءَ في جماعةٍ وصلَّى أربعَ ركعاتٍ قبلَ أنْ يخرجَ مِن المسجدِ كانَ كعِدلِ ليلةِ القدرِ».\nمسند أبي حنيفة (ص ٢٢٣) حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا محمد بن الفضل الأسفاطي: حدثنا مهدي بن حفص: حدثنا إسحاق الأزرق، عن أبي حنيفة، عن\n_________\n(١) بحر بن كنيز السقاء ضعيف.\nوفي مسند أحمد عن ابن عمر أن النبي ﷺ كان يصلي ركعتين قبل الغداة، انظر المسند الجامع (٧٤٠٤) (٧٤٠٥)، وانظر أيضًا حديث ابن عمر عن حفصة (١٥٨٥٥).\n(٢) [إسناده ضعيف لضعف زيد العمي].\n(٣) صلاة الركعتين بعد المغرب عند الجماعة، انظر المسند الجامع (٧٤٠٢).","vol":"4","page":165},{"text":"محارب بن دثار، عن ابن عمر .. (١).\nلم يروه عن ابن عمر إلا محارب، ولا عنه إلا أبوحنيفة، تفرد به إسحاق عن .. ابن عون مرفوعًا.\n٣٣١٧ - عن ابنِ عمرَ قالَ: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «مَن صلَّى الضُّحى (٢) وصامَ ثلاثةَ أيامٍ مِن الشهرِ ولم يترِك الوترَ في سفرٍ ولا حضرٍ كُتبَ له أجرُ شهيدٍ».\nأمالي الشجري (٢/ ١١٠) حدثنا القاضي أبوالقاسم التنوخي إملاء قال: حدثنا أبوسعيد الحسن بن جعفر بن الوضاح السمسار قال: حدثنا أبوشعيب الحراني قال: حدثني يحيى بن عبدالله البابلتي قال: حدثنا أيوب (٣) بن نهيك قال: سمعت الشعبي عامرًا قال: سمعت ابن عمر يقول .. (٤).\n٣٣١٨ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إنَّ في الجنةِ غُرفًا يُرى ظاهرُها مِن باطِنِها، ويُرى مَن باطِنُها في ظاهرِها»، قيلَ: لِمن هي يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «لِمن أطابَ الكلامَ، وأَفشى السلامَ، وأَطعمَ الطعامَ، وأَدامَ الصيامَ، وباتَ بالليلِ قائمًا والناسُ نيامٌ».\nمسند الشاميين (١٢٤٧) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية، عن علي بن أبي حملة وشراحيل بن عبدالحميد وشعيب بن أبي الأشعث، وأمالي الشجري (٢/ ٣٦) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة\n_________\n(١) نسبه في المجمع (٢/ ٢٣١) للطبراني في الكبير والأوسط.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٥٠٦٠).\n(٢) في المطبوع: الفجر.\n(٣) في المطبوع: أبورزين.\n(٤) المجمع (٢/ ٢٤١):رواه الطبراني في الكبير وفيه أيوب بن نهيك ضعفه أبوحاتم وغيره ووثقه ابن حبان وقال: يخطئ. وقال الألباني في الضعيفة (٦٧٢٨): منكر.","vol":"4","page":166},{"text":"بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في جامع البصرة قال: حدثنا أبوصالح قاضي الري قال: حدثنا بقية قال: حدثنا محمد بن أبي جميع،\nأربعتهم (علي وشراحيل وشعيب ومحمد) عن نافع، عن ابن عمر .. .\n٣٣١٩ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ ﷿ زادَكم صلاةً وهي الوترُ».\nمصنفات الحمامي (٩) حدثنا أبوالحسين زيد بن علي بن يونس القصار بالكوفة: حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن مقاتل الرازي: حدثنا أبي: حدثنا حماد بن قيراط، عن خارجة، عن ابن جريج، عن مجاهد، عن ابن عمر .. (١).\n٣٣٢٠ - عن ابنِ عمرَ قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ يوترُ بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾، و﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾.\nوفي روايةِ الشَّجريِّ: كانَ يَقرأٌ في الوترِ: ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ .. .\nمعجم ابن الأعرابي (١٢٩٧) حدثنا جعفر بن محمد بن الحسين بن زياد بن صالح بن مدرك أبويحيى الزعفراني مولى لبني قيس الرازي قدم علينا بغداد سنة ثمان وسبعين: حدثنا الهيثم بن اليمان، وأمالي الشجري (١/ ٢١١) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قال: أخبرنا عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا عنه - يعني عقيل بن إبراهيم - عليُّ بن الصباح قال: حدثنا محمد بن بكير،\nقالا (الهيثم بن اليمان ومحمد بن بكير): حدثنا أيوب بن جابر، عن أبي إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\n_________\n(١) حماد بن قيراط ضعيف. وله عن ابن عمر طرق أخرى لا يفرح بها.\n(٢) [هذا إسناد ضعيف، أيوب بن جابر ضعيف الحديث].\nونسبه في المجمع (٢/ ٢٤٣) للبزار والطبراني في الكبير والأوسط.","vol":"4","page":167},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-760>الجنائز</span>\n٣٣٢١ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لتُعزِّ المُسلمينَ في مصائِبِهم المُصيبةُ بي».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٩٩) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد قال: حدثنا محمد بن عمرو بن موسى بن جعفر العقيلي قال: حدثنا عبيد بن محمد الكسوي قال: حدثنا محمد بن يحيى بن جميل الصنعاني قال: حدثنا بكر بن الشرود قال: حدثنا يحيى بن مالك (١) بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٣٢٢ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مِن كنزِ البِرِّ كِتمانُ المصائبِ والأمراضِ والصدقةِ، ومَن بثَّ لم يصبرْ».\nلفظُ أبي نعيمٍ. وفي روايةِ السِّلَفي: «مِن كنوزِ البِرِّ كِتمانُ المصائبِ».\nوفي روايةِ السلميِّ: «إنَّ مِن كنوزِ البِرِّ كِتمانُ المصائبِ».\nوفي روايةِ أبي يَعلى: «مِن تمامِ البِرِّ كِتمانُ المصائبِ».\nوفي روايةِ البُوشنجي: «إنَّ مِن كنوزِ البِرِّ كِتمانُ الأمراضِ».\n١ - معجم أبي يعلى (١٠٤)، ومعجم السفر (٦٤٤) أخبرني أبوالمعالي عبدالحق بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن سليمان البانياسي الكاتب بمصر: أخبرنا أبوالحسن علي بن الحسن بن الحسين القاضي: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن الحاج بن يحيى الإشبيلي: حدثنا أبوالفرج محمد بن سعيد بن عبدان البغدادي: حدثنا عبدالله بن محمد بن قراد المؤدب: حدثنا محمد بن غالب التمار،\nقالا (أبويعلى والتمار) حدثنا إسحاق بن إبراهيم أبوموسى الهروي قال:\n_________\n(١) هكذا في المطبوع، وبكر بن الشرود يروي عن مالك بن أنس.\n(٢) بكر بن الشرود ضعيف وكذبه ابن معين.","vol":"4","page":168},{"text":"حدثنا زافر،\n٢ - الأربعين الصوفية للسلمي (١٧)، والمنظوم والمنثور (٦) قالا: أخبرنا أبوعلي حامد بن محمد الرفاء: حدثنا محمد بن صالح الأشج: حدثنا عبدالله بن عبدالعزيز،\n٣ - الأربعين الصوفية لأبي نعيم (٤٩) حدثني عيسى بن حامد الرخجي ببغداد: حدثنا الحسن بن حمزة: حدثنا منصور بن أبي مزاحم، عن عبدالوهاب الخفاف،\nثلاثتهم (زافر وعبدالله بن عبدالعزيز وعبدالوهاب الخفاف) عن عبدالعزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\nقالَ البوشنجي في المنظوم والمنثور: فجعلت ذلك نظمًا وقلت:\nقد روينا عن النبيِّ حديثًا ... فرَضينا ما به اللهُ قاضِ\nمِن كنوزِ البِرِّ الذي يزلفُ العبدَ ... إليه الكتمانُ للأمراضِ\n\n٣٣٢٣ - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما مِن مُسلمينِ يموتُ لهما ثلاثةٌ مِن الولدِ لم يبلُغوا الحِنثَ إلا أَدخلَهما اللهُ الجنةَ».\nمسند الشاميين (٣٤٥٤) حدثنا عبيد العجل: حدثنا الوليد بن شجاع بن الوليد: حدثنا أبي: حدثنا أبوخالد الدالاني: حدثنا مكحول قال: سمعت عبدالله بن عمر قال .. (٢).\n٣٣٢٤ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «النوائحُ يومَ القيامةِ عليهم سرابيلُ مِن قَطرانٍ».\n_________\n(١) هو في المطالب (٢٤٦٨)، والإتحاف (٢١٥٠/ ١٨٣٣) بلفظ أبي يعلى.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٦٩٣) من طرقه الثلاثة.\n(٢) [مكحول لم يسمع من ابن عمر إلا أنه له شواهد].","vol":"4","page":169},{"text":"معجم أبي يعلى (٢٨٥) حدثنا قاسم بن يحيى قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالعزيز بن عبيدالله أو عبدالله، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\n٣٣٢٥ - عن ابنِ عمرَ قالَ: مُرَّ على النبيِّ ﷺ بجنازةٍ فقامَ لها، وقالَ: «إنَّما قمتُ للملَكِ».\nذكر الأقران (٤٢٣) حدثنا حاجب: حدثنا محمد بن عيسى القطان: حدثنا نصر بن حماد: حدثنا شعبة، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٣٢٦ - عن نافعٍ قالَ: خرجَ عبدُاللهِ بنُ عمرَ في جنازةٍ وأَنا مَعه، فمضَينا ونحنُ نَمشي مِن خلافِ الجنازةِ، فقلتُ: يا أبا عبدِالرحمنِ، كيفَ السُّنةِ في المَشيِ مع الجنازةِ، أمامَها أم خلفَها؟ فقالَ: ويحَكَ يا نافعُ، أمَا تَراني أنِّي أَمشي خلفَها.\nمسند الشاميين (١٤٥٠) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبوالمغيرة: حدثنا أبوبكر بن أبي مريم، عن راشد بن سعد، عن نافع .. (٣).\n٣٣٢٧ - عن مجاهدٍ، عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «صلُّوا على مَن قالَ لا إلهَ إلا اللهُ، وصلُّوا وراءَ مَن قالَ لا إلهَ إلا اللهُ».\nمصنفات ابن البختري (٦٠)، وفوائد تمام (١٠٣٤) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان،\nقالا (ابن البختري وخيثمة): حدثنا أبوعبدالله محمد بن عيسى بن حيان المدائني: حدثنا محمد بن الفضل بن عطية: حدثنا سالم الأفطس، عن مجاهد .. (٤).\n_________\n(١) المطالب (٨٥٤)، والإتحاف (٢٧١١): رواه أبويعلى بسند ضعيف لضعف عبدالعزيز بن عبيدالله، وقال في المجمع (٣/ ١٤): رواه الطبراني في الأوسط وفيه إسماعيل بن عياش.\n(٢) [صحيح].\n(٣) [أبوبكر بن أبي مريم ضعيف].\n(٤) المجمع (٢/ ٦٧): رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن الفضل بن عطية وهو كذاب. وانظر الإرواء (٢/ ٣٠٦). ويأتي بعده من طريق آخر.","vol":"4","page":170},{"text":"٣٣٢٨ - عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «صلُّوا خلفَ مَن قالَ لا إلهَ إلا اللهُ، وصلُّوا على مَن قالَ لا إلهَ إلا اللهُ».\nغرائب حديث مالك لابن المظفر (٧٤)، فوائد تمام (٤٠١) أخبرنا أبوالحسن علي بن الحسين بن محمد بن هاشم الوراق البغدادي قراءة عليه،\nقالا (ابن المظفر وتمام): حدثنا أبوالعباس أحمد بن عمر بن موسى بن زنجويه: حدثنا عثمان بن عبدالله بن عمرو العثماني: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\n٣٣٢٩ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا رأيتُم القتيلَ أو المَصلوبَ فصلُّوا عليهِ».\nفوائد تمام (٦٢٦) حدثني أبي: حدثنا أبوالعباس الحسن بن سفيان النسوي: حدثنا جبارة بن المغلس: حدثنا المعلى بن هلال: حدثنا عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. .\nقال المنذري: المعلى بن هلال متروك الحديث (٢).\n٣٣٣٠ - عن ابنِ عمرَ قالَ: صلَّى رسولُ اللهِ ﷺ على زانيةٍ ماتتْ هي وابنُها في نِفاسِها.\nالطيوريات (٩٢٠) أخبرنا أحمد حدثنا محمد: حدثنا ابن أبي داود: حدثنا محمود بن آدم: حدثنا الفضل بن موسى: أخبرنا أبوحمزة السكري، عن محمد بن زياد، عن نافع، عن ابن عمر .. (٣).\n_________\n(١) الروض البسام (٢٩٤): العثماني هذا وضاع. وانظر ما قبله.\n(٢) وقال الألباني في الضعيفة (٣٣٣١): موضوع.\n(٣) المجمع (٣/ ٤١): رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن زياد صاحب نافع ولم أجد من ترجمه.","vol":"4","page":171},{"text":"٣٣٣١ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ لا يكبِّرُ على الجنازةِ إلا أربعًا.\nأمالي ابن سمعون (٢٩) حدثنا أبوبكر محمد بن يونس المقرئ قال: حدثنا أبوبكر بن أبي الدنيا قال: حدثنا أحمد بن إسحاق قال: حدثنا عامر بن مدرك، عن عبدالعزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\n٣٣٣٢ - عن ابنِ عمرَ قالَ: صلَّى رسولُ اللهِ ﷺ على ابنِه إبراهيمَ وكبَّرَ عليه أربعًا، وصلَّى على السوداءِ فكبَّرَ عليها أربعًا، وصلَّى على النجاشيِّ فكبَّرَ عليه أربعًا، وصلَّى أبوبكرٍ على فاطمةَ بنتِ النبيِّ ﷺ فكبَّرَ عليها أربعًا، وصلَّى عمرُ على أبي بكرٍ فكبَّرَ عليه أربعًا، وكبَّرَت الملائكةُ على آدمَ ﵇ أربعًا.\nمعجم ابن الأعرابي (٥٧) حدثنا محمد بن سعيد: أخبرنا شبابة بن سوار: حدثنا فرات بن السائب، عن ميمون بن مهران، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٣٣٣ - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «لا تَدفِنوا مَوتاكم بالليلِ».\nحديث أبي الفضل الزهري (٤٧٦) حدثنا أبي: حدثنا عيسى بن عبدالله: حدثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى: حدثني أبي: حدثنا ابن أبي ليلى، عن نافع، عن ابن عمر .. (٣).\n٣٣٣٤ - عن ابنِ عمرَ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن دفنِ الميتِ ليلًا إلا مِن عذرٍ.\nجزء أبي العباس العصمي (٣٧) أخبرنا منصور بن العباس: حدثنا أحمد بن\n_________\n(١) [إسناده حسن].\nوفي سنن ابن ماجه (١٥٣٨) من طريق نافع، عن ابن عمر، أن النبي ﷺ صلى على النجاشي فكبر أربعًا، وانظر المسند الجامع (٧٤٥٦).\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٦/ ٤٠٧): فرات هذا متروك.\nوالحديث عند ابن ماجه مختصرًا بذكر التكبير أربعًا على النجاشي، كما تقدم قبله.\n(٣) [حسن لغيره]. وانظر ما بعده.","vol":"4","page":172},{"text":"جعفر بن نصر: حدثنا ابن حميد: حدثنا علي بن مجاهد: حدثنا سليمان بن أرقم، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر .. (١).\nغريب من حديث الزهري، لا نعلم رواه غير ابن أرقم، ولا عنه غير علي بن مجاهد، تفرد به ابن حميد عنه.\n٣٣٣٥ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ حبشيًا دُفنَ بالمدينةِ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «دُفنَ في الطِّينةِ التي خُلقَ مِنها».\nجزء ابن فيل (١٣٩) حدثنا الحسن: حدثنا عقبة بن مكرم العمي: حدثنا عبدالله بن عيسى، عن يحيى البكاء، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٣٣٦ - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ المؤمنَ إذا ماتَ تَجمَّلت المقابرُ لموتِهِ، فليسَ فيها بقعةٌ إلا وهي تمنَّى أَن يُدفنَ فيها، وإنَّ الكافرَ إذا ماتَ أَظلمت المقابرُ لموتِهِ، فليسَ فيها بقعةٌ إلا وهي تَستجيرُ باللهِ أَن يُدفنَ فيها».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٩٣) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن روح الشعراني قال: حدثني عمر بن محمد قال: حدثنا محمد بن مصفى قال: وحدثنا سويد بن عبدالعزيز قال: حدثنا أبوعبدالله النجراني، عن الحسن، عن عبدالله بن عمر .. (٣).\n٣٣٣٧ - عن ابنِ عمرَ قالَ: دخلَ رسولُ اللهِ ﷺ البقيعَ فقالَ: «السلامُ عليكُم أهلَ الدِّيارِ مِن المؤمنينَ، وإنَّا بكم لاحِقونَ».\n_________\n(١) إسناده ضعيف جدًا. وانظر ما قبله.\n(٢) المجمع (٣/ ٤٢): رواه الطبراني في الكبير وفيه عبدالله بن عيسى الخزاز وهو ضعيف.\nوحسنه بطرقه الألباني في الصحيحة (١٨٥٨).\n(٣) قال الألباني في الضعيفة (٣١٤٠): ضعيف جدًا.","vol":"4","page":173},{"text":"الغيلانيات (٤٨٥) حدثنا الفضل بن الحسن بن محمد الأهوازي قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم السواق: حدثنا غالب بن عبيدالله، عن عباد بن منصور، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\n* حديث: «أَلا فَزوروا القبورَ فإنَّها ترقُّ القلبَ» يأتي (٣٤٥٩).\n٣٣٣٨ - عن سالمِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: مررتُ مع أبي بالمقبرةِ فسلَّم عليهم، فقلتُ: يأبتِ تُسلمُ عليهم؟ قالَ: إنْ أُسلِّمْ عليهم فقد رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ يُسلِّمُ عليهم.\nألا أُخبرُكَ يا بنيَّ بما رأيتُ في هذه المقبرةِ؟ مررتُ بها في نحرِ الظَّهيرةِ وأَنا مُتعلقٌ إِداوةَ ماءٍ، فخرجَ رجلٌ مِن قبرِه يَشتعلُ نارًا في عنقِه سلسلةٌ مِن نارٍ، فقالَ: يا عبدَاللهِ صبَّ عليَّ مِن الماءِ، فواللهِ ما أَدري باسْمي الذي سمَّاني به أَبي كانَ يدْعوني أم كقولِ الرجلِ للرجلِ: يا عبدَاللهِ، إذ خرجَ رجلٌ مِن القبرِ في يدِهِ السلسلةُ وبيدهِ الأُخرى سوطٌ مِن نارٍ فقالَ: يا عبدَاللهِ، لا تَصبَّ عليهِ ولا كرامةَ، ثم ضربَه بذلكَ السوطِ فعادَ في ذلكَ القبرِ.\nمعجم أبي يعلى (٩٩) - ومن طريقه أبوسعيد النقاش في فنون العجائب (١٠١) -: حدثنا إبراهيم بن الحسين الأنطاكي قال: حدثنا أشعث بن شعبة، عن السري بن يحيى، عن عمرو بن دينار، عن سالم بن عبدالله .. (٢).\nوفي رواية النقاش: عن السري بن يحيى قال: سمعت عمرو بن دينار يحدث مالك بن دينار: حدثني سالم بن عبدالله .. .. قال مالك بن دينار لعمرو بن دينار: آلله إنك سمعت سالم بن عبدالله يحدث بهذا عن أبيه؟ قال: لقد سمعت سالمًا لم يكذب.\n_________\n(١) المجمع (٣/ ٦٠): رواه البزار وفيه غالب بن عبيدالله وهو ضعيف.\n(٢) [رجاله ثقات غير أشعث بن شعبة فيه لين]. وقارن بما في المجمع (٣/ ٥٧، ٦/ ٨٠).","vol":"4","page":174},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-761>الزكاة</span>\n٣٣٣٩ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما مِن صاحبِ إبلٍ ولا بقرٍ ولا غنمٍ لا يُؤدِّي حقَّها إلا بُطحَ لها يومَ القيامةِ، تطؤُه بأَخفافِها وتنطحُهُ بقُرونِها حتى يُقضى بينَ الناسِ».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٣٥) حدثنا محمد بن صالح: حدثنا عبدالله بن رجاء: حدثنا عبدالعزيز بن أبي سلمة، عن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر .. (١).\n٣٣٤٠ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ لأصحابِهِ: «أيُّ الناسِ خيرٌ؟» فقالَ بعضُهم: مؤمنٌ غنيٌّ يُعطي الحقَّ مِن نفسِهِ ومالِهِ، فقالَ النبيُ ﷺ: «نِعْمَ الرجلُ هَذا وليسَ به، ولكنَّ خيرَ الناسِ مؤمنٌ فقيرٌ يُعطي جُهدَهُ».\nالأربعين الكيلانية (١٦) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن عبدالله بن العباس بن عبدالحميد الحراني المعدل: أخبرنا الشريف أبوالحسن هبة الله بن عبدالرزاق بن الحسن الأنصاري: أخبرنا أبوالحسين علي بن محمد بن عبدالله بن بشران: أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد بن أحمد المصري: حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن يوسف: حدثنا إسماعيل بن عياش: حدثني عبدالله بن دينار، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٣٤١ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أمَرَ مِن كلِّ حائطٍ بقِنوٍ للمسجدِ.\nوفي روايةٍ: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ فرضَ على كلِّ حائطٍ بقِنوٍ للمسجدِ.\nأحاديث ابن معين رواية الشيباني (١١) حدثنا يحيى بن معين، ومصنفات ابن\n_________\n(١) عبدالله بن رجاء الفداني يهم قليلًا، وقد خالفه غير واحد فرووه عن عبدالعزيز بلفظ آخر، انظره في المسند الجامع (٧٤٧٤).\n(٢) المطالب (٩٧٦)، والإتحاف (٥٨٢٣/ ٥١٢٤): رواه أبوداود الطيالسي.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٢٨٥٢).","vol":"4","page":175},{"text":"البختري ٥٤٦ - (٥٠) حدثنا محمد،\nقالا (ابن معين ومحمد): حدثنا ابن أبي مريم قال: حدثنا الدراوردي، عن عبيدالله وعبدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\nجاء في أحاديث ابن معين: قال أبومنصور يحيى بن أحمد: سمعت أبا الهيثم يقول: معناه أنه أمر ﷺ أن يحمل من كل حائط بجذع إلى المسجد فيأكله الناس.\n٣٣٤٢ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ المؤمنَ أَخذَ عن اللهِ ﷿ أدبًا حسنًا، إذا وسَّعَ عليه وسَّعَ على نفسِهِ، وإذا أَمسكَ عليه أَمسكَ».\nأمالي ابن بشران (٥٢٠) (٥٦٢) (٨٩٩) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم الشافعي: حدثنا جعفر بن محمد بن كزال: حدثنا إبراهيم بن بشير: حدثنا معاوية بن عبدالكريم الضال قال: سمعت أبا جمرة قال: سمعت ابن عمر يقول .. (٢).\nقال أبوالفتح ﵀: كان معاوية بن عبدالكريم ضل في طريق مكة.\n٣٣٤٣ - عن ابنِ عمرَ قالَ: كان رسول اللهِ ﷺ لا يردُّ ذا حاجةٍ إلا بحاجتِهِ أو بميسورٍ مِن القولِ.\nالطيوريات (٤٦٠) أخبرنا أحمد: حدثنا سهل: حدثنا أبوبكر عبدالله بن عبدالرحيم بن عمر البزاز الأهوازي بالأهواز: حدثنا زيد بن أخزم: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن سالم بن عبدالله، عن أبيه .. (٣).\n٣٣٤٤ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «هديةُ اللهِ إلى المسلمِ السائلُ\n_________\n(١) المجمع (٣/ ٧٧): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.\n(٢) ضعفه الألباني في الضعيفة (٣٠٢٧).\nوقال ابن الجوزي في العلل المتناهية (١٠٥٥): هذا حديث لا يصح.\n(٣) [إسناده واه].","vol":"4","page":176},{"text":"على بابِ دارِهِ».\nوفي روايةٍ: «هديةُ المؤمنِ السائلُ على بابِه».\nفوائد تمام (١١٤١) حدثنا أبوبكر محمد بن إبراهيم بن سهل بن حية البزاز: حدثنا إسماعيل بن محمد بن قيراط: حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري: حدثنا سعيد بن موسى، و(١١٤٢) حدثنا أبوالحسن علي بن الحسين بن محمد هاشم البغدادي: حدثنا أبوالحسن علي بن محمد: حدثنا عبدالسلام بن محمد الأموي: حدثنا سعيد بن أبي مريم،\nقالا (سعيد بن موسى وسعيد بن أبي مريم): حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر .. .\nقال المنذري: سليمان بن سلمة وسعيد بن موسى لا يحتج بهما (١).\n٣٣٤٥ - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: كُنا مع النبيِّ ﷺ فمرَّ بتمرةٍ عائرةٍ فأَعطاها سائلًا، وقالَ: «لو لم تأْتِها لأَتتْكَ».\nعروس الأجزاء (٩٢) أخبرنا سيد الرؤساء مسعود الحسن: أخبرنا الشريف أبوالحسين ابن المهتدي بالله كتابة من بغداد: حدثنا أبوحفص بن شاهين إملاء: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي: حدثنا أبوعوانة، عن الأعمش، عن عبدالرحمن بن ثروان، عن هزيل بن شرحبيل، عن عبدالله بن عمر .. (٢).\n٣٣٤٦ - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ لعمرَ وعليٍّ ﵄: «إذا أتاكُما اللهُ بهديةٍ بلا مسألةٍ ولا استشرافِ نفسٍ فاقْبلاها، ولا تردَّاها فتردَّاها\n_________\n(١) وفي الإسناد الثاني عبدالسلام الأموي وهو ضعيف جدًا. وانظر الروض البسام (٥٣٢) (٥٣٣). وقال الألباني في الضعيفة (٥٩٤) (٤٧٤٠): موضوع.\n(٢) [إسناده حسن]. وقال في المجمع (٤/ ٧١): رواه الطبراني ورجاله ثقات رجال الصحيح غير عبدالله بن أحمد وهو ثقة مأمون.","vol":"4","page":177},{"text":"على اللهِ ﷿، فهي هديةٌ مِن اللهِ تَعالى».\nحديث الهميان (ص ٢٥١ - ٢٥٧) أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن أبي بكر الواسطي شفاهًا: أخبرنا المسند صدر الدين محمد بن محمد بن إبراهيم الميدومي: أخبرنا أبوالفرج عبداللطيف بن عبدالمنعم الحراني إجازة: أخبرنا أبوالفرج عبدالرحمن بن علي بن الجوزي إجازة: حدثنا أبوالفضل محمد بن ناصر بن محمد السلامي: أخبرنا جمال الإسلام أبومحمد رزق الله بن عبدالوهاب التميمي الواعظ فيما أذن لي في روايته عنه وكتبته من نسخة الشيخ أبي الحسن البراذاني وفيها سماعه: حدثنا أبوالحسن أحمد بن علي البادا قراءة عليه في شهر ربيع الآخر سنة (٤١٧): حدثنا أبوبكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان البزاز: حدثنا أبوحازم المعلى بن سعيد البغدادي البزاز بمصر سنة ست وأربعين وثلاثمئة: سمعت أبا جعفر محمد بن جرير الطبري في سنة ثلاثمئة يقول:\nكنت بمكة في سنة أربعين ومئتين، فرأيت خراسانيًا ينادي: معاشر الحجاج، من وجد هميانًا فيه ألف دينار يرده علي أضعف الله له الثواب، .. .. فذكره إلى أن قال: فوليت خلف الخراساني قال: فغدا أبوغياث فلحقني وردني بجذبة، وكان شيخًا مشدود الوسط بشريط معصب الحاجبين، ذكر أن له ستًا وثمانين سنة، وإذا الفقر والجوع أنهكه، فقال لي: اجلس فقد رأيتك تتبعني في أول يوم، وعرفت خبرنا في الأمس واليوم، سمعتُ أحمد بن يونس اليربوعي يقول: سمعت مالكًا يقول: سمعت نافعًا يقول عن عبدالله بن عمر .. (١). وذكر بقية القصة.\n٣٣٤٧ - عن ابنِ عمرَ: ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى﴾ [الأعلى: ١٤]، قالَ: نَزلتْ في صدقةِ الفطرِ.\n_________\n(١) قال الذهبي في الميزان (٤/ ١٤٨): معلى بن سعيد راوي حكاية الهميان عن ابن جرير، ليس بثقة، كأنه وضعها.\nوالحديث المرفوع في الصحيح من طريق سالم عن ابن عمر بسياق آخر، انظر المسند الجامع (٧٤٧٥).","vol":"4","page":178},{"text":"أمالي الشجري (٢/ ٥٣) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومسلم عبدالرحمن بن محمد بن إبراهيم بن شهدل قال: أخبرنا أبوالعباس بن أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعيد أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق أبوجنادة، عن يونس بن عبيد، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-762>الصيام</span>\n٣٣٤٨ - عن ابنِ عمرَ: أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إنَّ الجنةَ لتُزخرفُ لشهرِ رمضانَ مِن رأسِ الحولِ إلى رأسِ الحولِ المُقبلِ، فإذا كانَ أولُ ليلةٍ مِن رمضانَ هبَّت ريحٌ مِن تحتِ العرشِ فشَققت ورقَ الجنةِ عن الحورِ تقُلْن: يا ربِّ اجعَل لنا مِن عبادِكَ أزواجًا تقرُّ بِهم أعينُنا وتقرُّ أعينُهم بنا».\nمسند الشاميين (٩١) حدثنا محمد بن علي بن حبيب الطرائفي الرقي: حدثنا أيوب بن محمد الوزان (ح) وحدثنا محمد بن هارون بن بكار الدمشقي: حدثنا العباس بن الوليد الخلال، وفوائد تمام (٣٤) أخبرنا أبوسعيد عبدالرحمن بن عمرو بن عبدالرحمن بن إبراهيم بن دحيم قراءة عليه سنة تسع وثلاثين وثلاثمئة: حدثنا أبوهشام إسماعيل بن عبدالرحمن الكتاني الدمشقي،\nقالوا (أيوب بن محمد والعباس بن الوليد وإسماعيل بن عبدالرحمن): حدثنا الوليد بن الوليد القلانسي: حدثنا عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر .. (٢).\n_________\n(١) حصين بن مخارق اتهمه الدارقطني.\n(٢) المجمع (٣/ ١٤٢): رواه الطبراني في الكبير والأوسط باختصار وفيه الوليد بن الوليد القلانسي وثقه أبوحاتم وضعفه جماعة.\nوقال الألباني في الضعيفة (١٣٢٥): منكر.","vol":"4","page":179},{"text":"٣٣٤٩ - عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا كانَ أولُ ليلةٍ مِن رمضانَ فُتحتْ أبوابُ الجِنانِ كلُّها لا يُغلقُ مِنها بابٌ واحدٌ الشهرَّ كلَّه، وغُلقتْ أبوابُ النارِ فلم يُفتحْ مِنها بابٌ واحدٌ، وغُلتْ عُتاةُ الشياطينِ، ونَادى منادٍ في السماءِ الدُّنيا كلَّ ليلةٍ إلى انفجارِ الصبحِ: يا باغيَ الخيرِ هَلمَّ، يا باغيَ الشرِّ انتهِ، هل مِن مُستغفرٍ فيُغفرُ له؟ هل مِن تائبٍ فيتابُ عليه؟ هل مِن سائلٍ فيُعطى سؤلَه؟ هل مِن داعٍ فيُستجابُ له؟ وللهِ ﷿ عندَ وقتِ فِطرِ كلِّ ليلةٍ مِن رمضانَ عُتقاءُ يُعتَقونَ مِن النارِ».\nوفي روايةِ جعفرٍ: عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عمرَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «في رمضانَ تُفتحُ أبوابُ الجنةِ، وتُغلقُ أبوابُ النارِ، وتُغلُّ مَردةُ الشياطينِ، ويُنادي منادٍ مِن السماءِ: يا طالبَ الخيرِ هَلمَّ، هل مِن تائبٍ يُغفرُ له؟ هل مِن سائلٍ يُعطى؟ وللهِ ﷿ عندَ فطرِ كلِّ ليلةٍ عُتقاءُ مِن النارِ».\n١ - سبعة مجالس للمخلص (٨٤) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (٢٠٢) -: حدثنا القاضي أبوجعفر أحمد بن إسحاق بن البهلول إملاء سنة خمس عشرة وثلاثمئة: حدثني أبي: حدثني أبي، عن محمد بن يونس بن خباب، عن يونس بن خباب،\n٢ - مشيخة ابن أبي الصقر (٤٢) أخبرنا عيسى بن إبراهيم بن إسحاق: حدثنا عبيدالله بن محمد بن حبابة، وأمالي الشجري (١/ ٢٩١) حدثنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي إملاء قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن أحمد بن عبدالله التمار يعرف بابن برغوث، قالا (ابن حبابة وابن برغوث): حدثنا عبدالله بن محمد البغوي: حدثنا محمد بن حميد: حدثنا الحكم بن بشير بن سلمان: حدثنا عمرو بن قيس الملائي، عن جعفر،\nكلاهما (يونس بن خباب وجعفر) عن سعيد بن جبير .. (١).\n_________\n(١) إسناداه إلى سعيد بن جبير ضعيفان. وانظر ما بعده.","vol":"4","page":180},{"text":"٣٣٥٠ - عن الحسنِ، عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ: «تُفتحُ أبوابُ الجنةِ في أولِ ليلةٍ مِن رمضانَ إلى آخرِ ليلةٍ، وتُغلُّ فيه مَردةُ الشياطينِ، ويبعثُ اللهُ مناديًا يُنادي: يا باغيَ الخيرِ هَلُمَّ، هل مِن داعٍ يُستجابُ له؟ هل مِن مُستغفرٍ يُغفرُ له؟ هل مِن تائبٍ يُتابُ عليه؟ وقالَ: إنَّ للهِ عندَ وقتِ الفطرِ في كلِّ ليلةٍ مِن رمضانَ عُتقاءَ يُعتقُهم مِن النارِ».\nمشيخة ابن أبي الصقر (١٤) أخبرنا الشيخ أبوالحسن محمد بن المغلس بن جعفر بن محمد بن مغلس البغدادي نزيل مصر بقراءتي عليه في الجامع العتيق فأقر به: أخبرنا أبومحمد الحسن بن رشيق العسكري: حدثنا أبوالقاسم جعفر بن محمد بن المغلس البغدادي البزاز ﵀: حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح السهمي: حدثنا عبدالله بن صالح الجهني: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن تمام بن نجيح، عن الحسن .. (١).\n٣٣٥١ - عن تمامِ بنِ نجيحٍ، عن عثمانَ رجلٍ مِن ولدِ عمرَ أو عن رجلٍ مِن ولدِ عمرَ، عن ابنِ عمرَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «إذا كانَ أولُ ليلةٍ مِن رمضانَ فُتحتْ أبوابُ الجِنانِ فلم يُغلقْ مِنها بابٌ الشهرَ كلَّه، وغُلقتْ أبوابُ النيرانِ فلم يُفتحْ مِنها بابٌ الشهرَ كلَّه، وغُلقتْ مَردةُ الجنِّ، وأَمرَ اللهُ مناديًا يُنادي كلَّ ليلةٍ إلى أَن ينفجرَ الصبحُ: يا باغيَ الخيرِ هَلُمَّ، هل مِن سائلٍ يُعطى؟ هل مِن داعٍ يُستجابُ له؟ هل مِن مُستغفرٍ يُغفرُ له؟».\nمشيخة الآبنوسي (٦٥) أخبرنا محمد بن عبدالرحمن قال: حدثنا عبدالله قال: حدثني الحكم بن موسى أبوصالح قال: حدثنا مبشر بن إسماعيل، عن تمام بن نجيح .. (٢).\n_________\n(١) [إسناده شديد الضعف]. ويأتي بعده عن تمام بإسناد آخر. وانظر ما قبله.\n(٢) [الحديث ضعيف]. وتقدم قبله من طريق تمام عن الحسن عن ابن عمر.","vol":"4","page":181},{"text":"٣٣٥٢ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يقولَنَّ أَحدُكم صُمتُ رمضانَ وقُمتُ رمضانَ ولا صَنعتُ في رمضانَ كَذا وكَذا، فإنَّ رمضانَ اسمٌ مِن أسماءِ اللهِ ﷿ العظامِ، ولكنْ قُولوا: شهرُ رمضانَ، كما قالَ ربُّكم ﷿ في كتابِهِ».\nفوائد تمام (٢٤١) أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن سعد بن عبيدالله يعرف بابن فطيس: حدثنا أبوالفضل جعفر بن محمد بن رشيد الكوفي بدمشق: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا ناشب بن عمرو أبوعمرو الشيباني: حدثنا مقاتل بن حيان، عن الضحاك بن مزاحم، عن ابن عمر .. (١).\n٣٣٥٣ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن صامَ يومًا مِن رمضانَ في إنصاتٍ وسكوتٍ بُني له بيتٌ في الجنةِ مِن زَبرجدةٍ خضراءَ وياقوتةٍ حمراءَ».\nوفي روايةِ الشجريِّ: «مَن صامَ يومًا مِن رمضانَ بإنصاتٍ وسكوتٍ وتكبيرٍ وتهليلٍ وتحميدٍ يُحلُّ حلالَه ويحرِّمُ حرامَه غَفرَ اللهُ له ذنوبَه كلَّها».\nمسند الشاميين (١٠٥) حدثنا أحمد بن أبي موسى الأنطاكي: حدثنا أيوب بن محمد الوزان، وأمالي الشجري (٢/ ١٣) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد الحسناباذي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث الهلالي قال: حدثنا سلمة،\nقالا (أيوب بن محمد وسلمة): حدثنا الوليد بن الوليد، عن ابن ثوبان، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\n* حديث: «الصومُ لي وأَنا أَجزي به، والصيامُ جُنةٌ للعبدِ مِن النارِ» يأتي (٣٥٥٦).\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (١٠/ ٣٦٥): واه جدًا.\n(٢) [موضوع، وتقدم حال الوليد بن الوليد، وهو آفته]. وهو في المجمع (٣/ ١٤٣).","vol":"4","page":182},{"text":"٣٣٥٤ - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «صَمتُ الصائمِ تسبيحٌ، ونومُه عبادةٌ، ودعاؤُه مُستجابٌ، وعملُه مضاعفٌ».\nمشيخة ابن أبي الصقر (٤٦) أخبرنا أبوالعباس إسماعيل بن عبدالرحمن بن عمر بن النحاس بقراءتي عليه في جامع الفسطاط: أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن علي بن الحكم النرسي: حدثنا أبوعمرو عثمان بن سعيد الوكيل: حدثنا شيبان بن فروخ: حدثنا الربيع بن بدر الأعرجي، عن عوف الأعرابي، عن أبي المغيرة القواس، عن عبدالله بن عمر .. (١).\n٣٣٥٥ - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إذا غابَ قَبلَ الشفقِ فهو لليلةٍ، وإذا غابَ بعدَ الشفقِ فهو لليلَتينِ».\nفوائد تمام (١٤١٥) حدثني أبوالحسن علي بن الحسن بن علان الحراني: أخبرنا الحسين بن تقي بن أبي تقي: حدثنا جدي أبوتقي هشام بن عبدالملك: حدثنا بقية بن الوليد: حدثني عثمان بن عبدالرحمن، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٣٥٦ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أصابَه جَهدٌ في رمضانَ فلم يُفطرْ فماتَ دخلَ النارَ».\nمشيخة ابن أبي الصقر (٦٦) أخبرنا أبوعبدالله شعيب بن عبدالله بن المنهال بقراءتي عليه في منزله بسقيفة جواد بالفسطاط: أخبرنا أبوالقاسم حمزة بن محمد بن علي بن محمد بن العباس الكناني الحافظ: حدثنا أبوبكر وراق ابن أبي الدنيا: حدثنا عبدالرحمن بن يونس سنة ست وأربعين: حدثنا بقية بن الوليد، عن عبيدالله بن\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٣٧٨٤): ضعيف جدًا.\n(٢) المطالب (٩٩٥)، وقال في الإتحاف (٢٥٨٧/ ٢١٧٢): رواه أبويعلى بسند ضعيف لتدليس بقية بن الوليد. وقال في الروض البسام (٥٥٣): وهو وإن صرح بالتحديث في رواية تمام في ثبوت ذلك نظر، لأن في السند الحسين بن تقي ولم أر من ترجمه.","vol":"4","page":183},{"text":"عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\n٣٣٥٧ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ ﷿ وملائكتَهُ يُصلُّون على المُتسحِّرينَ».\nمصنفات الأصم ٤١٦ - (٨) حدثنا محمد: حدثني إبراهيم بن منقذ: حدثني إدريس بن يحيى: حدثني ابن عياش القتباني: حدثني عبدالله بن سليمان، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٣٥٨ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا لقمَ أحدُكم أولَ لُقمةٍ - يعني عندَ إفطارِهِ - فليقلْ: يا واسعَ المغفرةِ اغفرْ لي».\nوفي روايةِ تمامٍ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إِذا لَقمَ أَولَ لُقمةٍ قالَ: «يا واسعَ المغفرةِ اغفرْ لي».\nفوائد تمام (٣٥١) أخبرنا أبوأحمد عمرو بن عثمان بن جعفر بن محمد بن إسماعيل السبعي البغدادي قراءة عليه بالرملة: أخبرنا محمد بن القاسم بن جعفر جليس لابن صاعد، وأمالي الخلال (٢٤) حدثنا القاضي أبوالحسن علي بن الحسن الجراحي: حدثنا عبدالعزيز بن موسى القارئ،\nقالا (محمد بن القاسم وعبدالعزيز بن موسى): حدثنا أبوعمر قعنب بن المحرر: حدثنا سعيد بن أوس أبوزيد الأنصاري، عن ابن عون، عن نافع، عن ابن عمر .. (٣).\n٣٣٥٩ - عن ابنِ عمرَ قالَ: كانَ يُقالُ: لكلِّ مسلمٍ صائمٍ دعوةٌ مستجابةٌ\n_________\n(١) [إسناده ضعيف والحديث منكر]. وقال الألباني في الضعيفة (٦٩٢٠): منكر.\n(٢) نسبه في المجمع (٣/ ١٥٠) للطبراني في الأوسط.\nوحسنه لغيره الألباني في الصحيحة (١٦٥٤) (٣٤٠٩).\n(٣) قعنب لم يوثقه غير ابن حبان. وسعيد بن أوس صدوق له أوهام.","vol":"4","page":184},{"text":"عندَ إفطارِهِ.\nقالَ: فكانَ ابنُ عمرَ يقولُ إذا أفطرَ: يا واسعَ المغفرةِ اغفرْ لي.\nمعجم ابن الأعرابي (٣٤٩) حدثنا محمد بن سليمان: حدثنا [محمد] بن يزيد بن خنيس: حدثنا عبدالعزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\n٣٣٦٠ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ وابنِ عمرَ قالا: انتظَرْنا النبيَّ ﷺ أَن يخرجَ في رمضانَ إِلينا، فخرجَ مِن بيتِ أمِّ سلمةَ وقد كحلَتْه.\nالغيلانيات (٧٥) - ومن طريقه الشجري في أماليه (١/ ٢٩٠) -: حدثنا بشر بن موسى الأسدي: حدثنا أبوزكريا يعني يحيى بن إسحاق: حدثنا سعيد بن زيد، عن عمرو بن خالد، عن محمد بن محمد بن علي (٢)، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب، وعن حبيب بن أبي ثابت، عن نافع، عن ابن عمر .. (٣).\n* جزء ابن فيل (١٥٠) حدثنا محمد بن الصقر: حدثنا البرتي: حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا سعيد بن زيد: حدثنا عمرو بن خالد، عن محمد بن علي، عن أبيه، عن جده (٤)، قال: وحدثني حبيب بن أبي ثابت، عن نافع، عن ابن عمر قال:\nكنَّا ننتظرُ النبيَّ ﷺ وهو في بعضِ بيوتِهِ، فخرجَ علينا وعيناهُ مَكحولَتانِ مِن الكحلِ الإثمدِ الأسودِ، وذلكَ في رمضانَ، كحلَتْه أمُّ سلمةَ.\nقالَ: فكان نَهى عن كلِّ كحلٍ له طعمٌ.\nقالَ سعيدٌ: فلا أَدري هذا مِن قولِ النبيِّ ﷺ أو مِن قولِ محمدِ بنِ عليٍّ.\n_________\n(١) [إسناده حسن]. وانظر الضعيفة (٤٣٢٥).\n(٢) في رواية الشجري: محمد بن علي.\n(٣) نسبه في المطالب (١٠٣٣) (٢٢٦٥)، والإتحاف (٤٨٧١/ ٤١٠٧) (٧٢٠٩/ ٦٤٥٢) للحارث، وقال الحافظ: عمرو بن خالد واه.\n(٤) ليس فيه: عن علي بن أبي طالب.","vol":"4","page":185},{"text":"٣٣٦١ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ أعرابيًا أَتى النبيَّ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ هَلكتُ، قالَ: «وما أَهلككَ؟» فذكَرَ أنَّه ايتطَأَ امرأتَهُ وهو صائمٌ، فقالَ: «هَل تجدُ وقيَّةً؟» فذكَرَ مِنه فقرًا، فذكَرَ الحديثَ بطولِهِ.\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٣٨٥) حدثنا محمد بن علي بن إسماعيل قال: حدثنا محمد بن عمرو التميمي قال: حدثنا أبي قال: حدثنا محمد بن الزبير، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه .. (١).\n٣٣٦٢ - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ النبيُّ ﵇ لأصحابِهِ يومَ فتحِ مكةَ: «هَذا يومُ قتالٍ فأَفطِروا».\nحديث شعبة لابن المظفر (١٧٧) حدثنا أبوالفضل العباس بن علي بن العباس قال: حدثنا الحسين بن السكن قال: حدثنا أبوزيد الهروي، و(١٧٨) حدثنا عبدالله بن سليمان قال: حدثنا محمد بن عمر الأصبهاني قال: حدثنا سعيد بن يحيى قال: حدثنا عيسى بن يونس،\nقالا (أبوزيد الهروي وعيسى بن يونس): حدثنا شعبة، عن عمرو بن دينار، عن عبدالله بن عمر .. (٢).\n٣٣٦٣ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا بأسَ بقضاءِ شهرِ رمضانَ مُتفرقًا».\nالأربعين في شيوخ الصوفية للماليني (٢١) أخبرنا أبوالحسين عبدالوهاب بن الحسن الكلابي: أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن عبدالرحمن بن عبدالملك بن مروان:\n_________\n(١) محمد بن الزبير الحراني منكر الحديث عن الزهري، والحديث يرويه أصحاب الزهري عنه عن حميد عن أبي هريرة، انظر علل الدارقطني (١٠/ ٢٤٣).\n(٢) أخرجه عبدالرزاق (٩٦٨٨) وغيره من طريق شعبة عن عمرو بن دينار، عن عبيد بن عمير مرسلًا.","vol":"4","page":186},{"text":"حدثنا أبوعبيد البسري محمد بن حسان الزاهد: أخبرنا أبوالجماهر محمد بن عثمان: حدثنا يحيى بن سليم الطائفي: حدثنا موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\n٣٣٦٤ - عن زرعةَ بنِ ثوبٍ قالَ: سألتُ عبدَاللهِ بنَ عمرَ عن صيامِ الدهرِ، فقالَ: كُنا نعدُّ أولئكَ فينا مِن السَّابقينَ.\nمسند الشاميين (١٩٤٤) حدثنا أحمد بن محمد بن نافع الطحان المصري: حدثنا أحمد بن صالح: حدثنا ابن وهب: أخبرني معاوية بن صالح، عن عامر بن جشيب، أنه سمع زرعة بن ثوب يقول .. .\n٣٣٦٥ - عن مجاهدٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «صيامُ يومِ عرفةَ يعدِلُ سَنتينِ: سنةً مقبلةً، وسنةً متأخرةً». وقالَ مرةً: «متقدمةً».\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (١٩٣) حدثنا أبومحمد جعفر بن أحمد بن محمد بن يحيى بن عبدالجبار المروزي البارد ببغداد، وفوائد تمام (١٥٨٤) أخبرنا خيثمة بن سليمان،\nقالا (جعفر بن أحمد وخيثمة): حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن سليمان النهمي الكوفي الهمذاني: حدثنا قطبة بن العلاء الغنوي: حدثنا عمر بن ذر، عن مجاهد .. (٢).\n٣٣٦٦ - عن زيدِ بنِ أسلمَ، عن ابنِ عمرَ رضي اللهُ تعالى عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن صامَ يومَ عرفةَ غُفرَ له ما تقدَّمَ مِن ذنبِه سنةً وما تأخَّرَ سنةً».\nالأمالي المطلقة (ص ١٤١) أخبرني إبراهيم بن محمد المؤذن وفاطمة بنت محمد\n_________\n(١) ضعفه الألباني في الضعيفة (٦٩٦).\n(٢) الروض البسام (٥٨٤): إسناده ضعيف. وهو في المجمع (٣/ ١٩٠) بنحوه.\nوأورده الألباني في الضعيفة (١١/ ٣١٢). وانظر مابعده.","vol":"4","page":187},{"text":"بن قدامة، قال الأول: أخبرنا أحمد بن نعمة، والثانية: أخبرنا الحسن بن عمر في كتابه، قالا: أخبرنا عبدالله بن عمر بن علي - قال الأول: إجازة إن لم يكن سماعًا، والثاني حضورًا وإجازة - قال: أخبرنا أبوعلي بن المتوكل قال: أخبرنا أبوغالب بن الباقلاني قال: أخبرنا أبوالقاسم بن بشران قال: أخبرنا أبوعلي بن خزيمة قال: حدثنا أبوإسماعيل الترمذي قال: حدثنا هارون بن صالح قال حدثنا عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه .. .\nهذا حديث حسن رجاله موثقون، إلا عبدالرحمن فكان من علماء أهل المدينة لكنه ضعيف في الحديث، وقد وجدت للحديث عن ابن عمر أصلًا، أخرجه الطبراني بإسناد جيد من رواية سعيد بن جبير عن ابن عمر بلفظ: «صوم يوم عرفة كفارة سنتين»، وهي متابعة ناقصة، ولذا حسنته.\n٣٣٦٧ - عن ابنِ عمرَ قالَ: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «مَن صامَ يومَ الأربعاءِ والخميسِ ويومَ الجمعةِ ثم تصدقَ يومَ الجمعةِ بما قلَّ مِن مالِهِ أوكثُرَ، غُفرَ له كلُّ ذنبٍ عملَه حتى يصيرَ كيومِ ولدتهُ أمُّه مِن الخَطايا».\nأمالي ابن بشران (٩١٨) أخبرنا أبومحمد عبدالخالق بن الحسن المعدل: حدثنا أبوشعيب عبدالله بن الحسن الحراني: حدثنا يحيى بن عبدالله: حدثنا أيوب بن نهيك قال: سمعت محمد بن قيس المديني: حدثنا أبوحازم قال: سمعت ابن عمر .. (١).\n٣٣٦٨ - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: ما رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ مُفطرًا يومَ جمعةٍ قطُّ.\nجزء ابن الغطريف (٣٨) – ومن طريقه الشجري في أماليه (٢/ ٩٠) -: حدثنا أبوخليفة: حدثنا علي بن المديني: حدثنا حفص بن غياث، عن ليث بن أبي\n_________\n(١) المطالب (١١١١)، وقال في المجمع (٣/ ١٩٩): رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن قيس المدني أبوحازم ولم أجد من ترجمه.\nوقال الألباني في الضعيفة (٥٠٨٨): ضعيف جدًا.","vol":"4","page":188},{"text":"سليم، عن عمير بن أبي عمير، عن عبدالله بن عمر .. (١).\n٣٣٦٩ - عن ابنِ عمرَ قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ يعتكفُ العشرَ الأولَ مِن رمضانَ.\nمشيخة ابن طهمان (١٩) (٢٠٧) عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-763>الحج</span>\n٣٣٧٠ - عن عبدةَ بنِ أبي لبابةَ الدمشقيِّ قالَ: سمعتُ ابنَ عمرَ يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تابِعوا بينَ الحجِّ والعمرةِ، والذي نَفسي بيدِهِ إنَّ متابعَتَهما لَتنفي الفقرَ والذنوبَ عن العبدِ كما يَنفي الكيرُ خبثَ الحديدِ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٤٩٨) حدثنا الحسن بن محمد بن إسماعيل بن علية: حدثنا أبي، وحديث ابن المقرئ (١٥) حدثنا إسحاق بن يوسف: حدثنا أبوعتبة،\nقالا (محمد بن إسماعيل وأبوعتبة): حدثنا سلمة بن عبدالملك العوصي، عن إبراهيم بن يزيد، عن عبدة بن أبي لبابة الدمشقي .. (٣).\n٣٣٧١ - عن الشَّعبي، عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تابِعوا بينَ الحجِّ والعمرةِ، فإنَّ متابعةَ ما بينَهما تزيدُ في العمرِ والرزقِ، وتَنفي الذنوبَ كما\n_________\n(١) [إسناده ضعيف، والحديث لايصح]. ورواه مسدد وابن أبي شيبة وأبويعلى والبزار كما في المطالب (١١٠١)، والإتحاف (٢٦٧٦/ ٢٢٥٢)،والمجمع (٣/ ٢٠٠).\n(٢) [إسناده صحيح، رجاله ثقات]. وهو في الصحيحين من طريق موسى بن عقبة وغيره: كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان، انظر المسند الجامع (٧٦٧٦).\n(٣) رواه الحارث والطبراني كما في المطالب (١١٣٧)، والإتحاف (٢٩٤٩/ ٢٤٨٤)، والمجمع (٣/ ٢٧٧ - ٢٧٨).\nوقال الألباني في الصحيحة (١٢٠٠): هذا إسناد ضعيف جدًا، إبراهيم هذا هو الخوزي متروك. وانظر ما بعده.","vol":"4","page":189},{"text":"يَنفي الكيرُ خبثَ الحديدِ».\nفوائد تمام (٣١) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم وعلي بن يعقوب بن إبراهيم قالا: حدثنا أبوعلي الحسن بن جرير الصوري: حدثنا عثمان بن سعيد الصيداوي: حدثنا سليمان بن صالح: حدثنا ابن ثوبان، عن منصور بن المعتمر، عن الشعبي .. (١).\n٣٣٧٢ - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «حجةٌ قبلَ غزوةٍ أفضلُ مِن خَمسينَ غزوةً، وغزوةٌ بعدَ حجةٍ أفضلُ مِن خَمسينَ حجةً، ولَمَوقفُ ساعةٍ في سبيلِ اللهِ أفضلُ مِن خَمسينَ حجةً».\nمسند الشاميين (٣٤٥٧) حدثنا أحمد بن إبراهيم بن فيل الأنطاكي: حدثنا أبوتوبة الربيع بن نافع: حدثنا محمد بن عمر الكلاعي: حدثنا مكحول، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٣٧٣ - عن ابنِ عمرَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «لا يَرفعُ الحاجُّ قدمًا ولا يضعُ أُخرى إلا حطَّ اللهُ بها عنه خطيئةً، ورفعَ له درجةً، وكتبَ له حسنةً».\nأمالي الشجري (٢/ ٦٦) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا محمد بن صالح بن ذريح قال: حدثنا أحمد بن جواس قال: حدثنا أبوالأحوص، عن (٣) عطاء، عن ابن عبيد بن عمير، عن أبيه، عن ابن عمر .. (٤).\n_________\n(١) الروض البسام (٥٩٨): ابن ثوبان لين، والراوي عنه لم أقف على ترجمته، وعثمان الصيداوي ذكره ابن عساكر ولم يحك فيه جرحًا ولا تعديلًا. وانظر ما قبله.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٣٤٨١): ضعيف جدًا.\n(٣) في المطبوع: أبوالأحوص عمر بن عطاء، والمثبت من المتفق والمفترق (٤٢).\n(٤) نسبه في كنز العمال (١١٨٣٨) للخطيب في المتفق والمفترق، وقال: وسنده لين.","vol":"4","page":190},{"text":"٣٣٧٤ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «ليسَ على المرأةِ حرمٌ إلا في وجهِها».\nفوائد تمام (٧٧٣) أخبرنا خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوالفضل أحمد بن ملاعب ببغداد: حدثنا عبدالله بن رجاء الغداني: حدثنا أيوب بن محمد أبوالجمل، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\n٣٣٧٥ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ ينظرُ في المرآةِ وهو مُحرمٌ.\nمشيخة الآبنوسي (٧٨) أخبرنا محمد بن الحسن قال: حدثنا عبدالله قال: حدثنا سليمان بن عمر الأقطع قال: حدثنا بقية قال: حدثنا إسماعيل مولى كندة، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٣٧٦ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ لكعبِ بنِ عُجرةَ: «أتُؤذيكَ هوامُّ رأسِكَ - يَعني قملَ رأسِكَ -؟» قالَ: نَعم، قَال: «احلقْ رأسَكَ وافتدِ، فافتدَى ببقرةٍ قلَّدَها وأَشعَرَها».\nوروايةُ الطبرانيِّ مختصرةٌ: أنَّ كعبَ بنَ عُجرةَ حلقَ رأسَه، فأمَرَه رسولُ اللهِ ﷺ أَن يَفتديَ، فافتدَى ببقرةٍ.\nمعجم ابن الأعرابي (١٨٦١) حدثنا الترقفي: حدثنا يسرة بن صفوان: حدثنا أبومعشر، ومسند الشاميين (٣٣٦٣) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا علي بن عياش الحمصي: حدثنا شعيب بن أبي حمزة، عن عبدالوهاب بن بخت،\nكلاهما (أبومعشر وعبدالوهاب) عن نافع، عن ابن عمر .. (٣).\n_________\n(١) المجمع (٣/ ٢١٩): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه أيوب بن محمد اليمامي وهو ضعيف.\n(٢) [فيه سليمان الأقطع وإسماعيل مولى كندة لم أقف لهما على جرح أو تعديل].\n(٣) رجال الطبراني ثقات.","vol":"4","page":191},{"text":"٣٣٧٧ - عن النعمانِ بنِ المنذرِ قالَ: وزعمَ سالمُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عمرَ، عن أبيهِ، وزعمَ عروةُ، عن عائشةَ، قالَ - يَعني النبيَّ ﷺ -: «مَن صامَ الأيامَ في الحجِّ ولم يجدْ هديًا إذا استمتَعَ، فهو بينَ إحرامِكم إلى يومِ عرفةَ مِن آخرِهنَّ».\nمسند الشاميين (١٢٥٠) حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى: حدثني أبي، عن أبيه قال: قال النعمان بن المنذر .. (١).\n٣٣٧٨ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ بدأَ بالطوافِ بالبيتِ حينَ دخلَ المسجدَ قبلَ الصلاةِ.\nمصنفات ابن البختري ٤٢٨ - (١٨٤) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا محمد بن عبدالله بن مسلم، عن الزهري، عن سالم عن أبيه .. (٢).\n٣٣٧٩ - عن ابنِ عمرَ قالَ: كانَ أحبَّ الأعمالِ إلى النبيِّ ﷺ إذا قدمَ مكةَ الطوافُ بالبيتِ.\nمعجم ابن المقرئ (٩٤١) حدثنا أبوالحسن عبدالله بن محمد بن الفرج الزطني المكي بمكة في دار الندوة: حدثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني، وحديث أبي الفضل الزهري (٤٢٢) حدثنا عبدالله: حدثنا موهب بن يزيد بن موهب،\nقالا (بحر بن نصر وموهب): حدثنا أيوب بن سويد: حدثنا محمد بن جابر، عن عمرو بن دينار - وفي رواية بحربن نصر: عبدالله بن دينار - عن ابن عمر .. (٣).\n٣٣٨٠ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يصعدُ على الصَّفا والمَروةِ حتى\n_________\n(١) [في أحمد بن محمد ووالده كلام، فهو حديث ضعيف من أجلهما]. والحديث في المجمع (٣/ ٢٣٧).\nوهو في صحيح البخاري (١٩٩٧) بسياق آخر، وانظر المسند الجامع (٧٦١٧).\n(٢) الواقدي متروك.\n(٣) [إسناده ضعيف، فيه محمد بن جابر وهو ضعيف].","vol":"4","page":192},{"text":"يبدوَ له البيتُ.\nفوائد تمام (١٨١) حدثنا أبي: حدثنا أبوعلي عبدالله بن محمد بن علي الحافظ البلخي بالري على باب ابن أيوب في سنة ثلاث وتسعين ومئتين: حدثنا يحيى بن موسى البلخي يعرف بالخَتِّ: حدثنا عبدالرزاق: أخبرنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\n٣٣٨١ - عن ابنِ عمرَ قالَ: سنَّ رسولُ اللهِ ﷺ لكلِّ أسبوعٍ رَكعتينِ.\nفوائد تمام (١٤٦٥) أخبرنا أحمد بن القاسم بن الفرج بن مهدي البغدادي: حدثنا أبوعبيدالله محمد بن عبدة القاضي: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي: حدثنا عدي بن الفضل، عن إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٣٨٢ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أَدركَ ليلةَ عرفةَ فَقد أَدركَ الحجَّ، ومَن فاتَه ليلةُ عرفةَ فَقد فاتَه الحجُّ».\nجزء أبي العباس العصمي (٩٦) أخبرنا أبوالقاسم: حدثنا ابن نصر: حدثنا القاسم بن مهران الحنظلي: حدثنا السندي بن عبدويه أبوالهيثم، عن مسلم بن خالد، عن عبدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. .\nغريب عن عبدالله، تفرد به الزنجي (٣)، ولا عنه غير السندي بن عبدويه، وليس له مخرج إلا من الري.\n٣٣٨٣ - عن ابنِ عمرَ قالَ: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «لا يَبقى أحدٌ يومَ\n_________\n(١) الروض البسام (٦٤٣): إسناده صحيح.\nوفي مسند أحمد (٢/ ٩٢) من طريق مجاهد عن ابن عمر قال: قام رسول الله ﷺ على الصفا والمروة، وانظر المسند الجامع (٧٥٧٦).\n(٢) الروض البسام (٦٤٠): عدي بن الفضل متروك كما في التقريب.\n(٣) وهو كثير الغلط. والحديث نسبه في المطالب (١٢٣٣)، والإتحاف (٣٠٦٨/ ٢٥٨٠) لمسدد من وجه آخر عن ابن عمر موقوفًا.","vol":"4","page":193},{"text":"عرفةَ في قلبِهِ مثقالُ ذرةٍ مِن إيمانٍ إلا غُفرَ له»، فقالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، أَلأهلِ المُعَرَّفِ خاصةً أم للناسِ عامةً؟ فقالَ: «بَل للناسِ عامةً».\nأمالي الشجري (٢/ ٦٣) حدثنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي إملاء قال: حدثنا أبوعمر محمد بن العباس بن حيوية قال: حدثنا عمر بن سعيد يعني القراطيسي قال: حدثنا عبدالله بن محمد قال: حدثني إسحاق بن بهلول التنوخي، والأمالي المطلقة (ص ١٦) بالإسناد إلى عبد بن حميد (١)،\nكلاهما (إسحاق بن بهلول وعبد بن حميد) عن الوليد بن قاسم بن الوليد الهمداني قال: حدثنا الصباح بن موسى، عن أبي داود السبيعي، عن ابن عمر .. .\nقال ابن حجر: هذا حديث غريب، أخرجه ابن أبي الدنيا عن إسحاق بن بهلول عن الوليد بن قاسم، فوقع لنا بدلًا عاليًا، وأبوداود السبيعي متفق على ضعفه واسمه نفيع بن الحارث، والله أعلم (٢).\n٣٣٨٤ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ لبلالٍ عشيةَ عرفةَ: «نادِ في الناسِ أَن أَنصِتوا»، فنَادى في الناسِ أَن أَنصِتوا واسمَعوا، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ ﵎ قد نظرَ إليكم في جمعِكم هذا، فوهَبَ مُسيئَكم لمحسِنِكم، وأَعطى مُحسنَكم ما سألَ، فادفَعوا على بركةِ اللهِ».\nوقالَ: «إنَّ اللهَ ﷿ باهَى ملائكتَهُ بأهلِ عرفةَ عامةً، وباهاهُم بعمرَ بنِ الخطابِ خاصةً».\nفوائد تمام (٣٣١) حدثنا أبوعلي أحمد بن عبدالله بن عمر بن حفص البغدادي\n_________\n(١) وهو في المنتخب (٨٤٠).\n(٢) ونسبه في المطالب (١٢٤٧)، والإتحاف (٣٠٧٧/ ٢٥٨٧) لعبد بن حميد. وقال في المجمع (٣/ ٢٥٢): رواه الطبراني في الكبير وفيه أبوداود الأعمى وهو ضعيف جدًا.\nوقال الألباني في الضعيفة (٦٠٤٨): موضوع.","vol":"4","page":194},{"text":"قراءة عليه: حدثنا أبوشعيب عبدالله بن الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني: حدثنا خالد بن يزيد العمري: حدثنا عبدالعزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\n٣٣٨٥ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إِذا كانَ عشيةَ عرفةَ بَاهى اللهُ بالحاجِّ، فيقولُ لملائكتِهِ: انظُروا إِلى عِبادي شُعثًا غُبرًا قد أَتوني مِن كلِّ فجٍّ عميقٍ يَرجونَ رَحمتي ومَغفرتي، أُشهِدُكم أنِّي قد غفرتُ لهم، إلا ما كانَ مِن تَبِعاتِ بعضِهم بعضًا، فإذا كانَ غداةُ المزدلفةِ، قالَ اللهُ تعالى للملائكةِ: أُشهِدُكم أنِّي قد غفرتُ لهم تَبِعاتِ بعضِهم بعضًا، وضَمنتُ لأهلِها النوافلَ».\nستة مجالس لأبي يعلى الفراء (٧) حدثنا أبوالقاسم عيسى بن علي بن عيسى إملاء: حدثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث: حدثنا محمد بن أيوب الصوفي: حدثنا عبدالرحيم بن هارون الغساني، عن عبدالعزيز بن أبي الرواد، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٣٨٦ - عن ابنِ عمرَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يُتمُّ بمكةَ ويقصُرُ بعرفةَ.\nمعجم ابن الأعرابي (٢٠١٨) حدثنا أبوأسامة: حدثنا أبوغسان: حدثنا سفيان، عن إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر .. .\n٣٣٨٧ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «مَن أَهدى بدنةً تطوُّعًا فعطبتْ فليسَ عليهِ بدلٌ، وإنْ كانتْ نذرًا فعليهِ البدلُ».\nفوائد تمام (١١٩١) حدثنا أبوجعفر أحمد بن إسحاق بن محمد بن يزيد الحلبي القاضي: حدثنا أبوأيوب سليمان بن المعافى بن سليمان قاضي رأس العين بحلب: حدثنا أبي: حدثنا موسى بن أعين، عن الأوزاعي، عن عبدالله بن عامر، عن نافع،\n_________\n(١) الروض البسام (٦٤٥): خالد بن يزيد العمري كذاب، كذبه ابن معين وأبوحاتم وغيرهما. وأورده الألباني في الضعيفة (٦٦١٣) بزيادة. وانظر ما بعده.\n(٢) [هذا إسناد ضعيف، فيه عبدالرحيم بن هارون الغساني].","vol":"4","page":195},{"text":"عن ابن عمر .. (١).\n٣٣٨٨ - عن ابنِ عمرَ أنَّه قالَ: نزلَتْ هذه السورةُ: ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ﴾ [النصر: ١] عَلى رسولِ اللهِ ﷺ في وسطِ أيامِ التَّشريقِ، فعرفَ أنَّه الوداعُ، فبركَتْ ناقُتُه العضباءُ.\nقالَ عليُّ بنُ إبراهيمَ: وحدثنا موسى، عن عبدِاللهِ بنِ دينارٍ مثلَ هذا الحديثِ، عن ابنِ عمرَ أنَّه قالَ: وقفَ النبيُّ ﷺ للناسِ بالعقبةِ، فاجتمَعَ إليهِ ما شاءَ اللهُ مِن المسلمينَ، فحمِدَ اللهَ وأَثنى عليه بِما هو أهلُه، ثم قالَ: «أيُّها الناسُ، إنَّ الزمانَ قد استَدارَ، فهو اليوم كهيئةِ يومَ خلقَ اللهُ السمواتِ والأرضَ، وإنَّ عِدةَ الشهورِ عندَ اللهِ اثْنا عشرَ شهرًا في كتابِ اللهِ، مِنها أربعةٌ حرمٌ: رجب مضر بينَ جُمادى وشعبانَ، وذِي القعدةِ، وذي الحجةِ، والمحرَّم، فلا تَظلموا فيهنَّ أنفُسَكم».\nستة مجالس لأبي يعلى الفراء (٣٠) أخبرنا أبوطاهر محمد بن عبدالرحمن بن العباس المخلص قراءة عليه وأنا أسمع قال: حدثنا أبوالقاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي قال: حدثنا داود بن رشيد: حدثنا مكي بن إبراهيم: حدثنا موسى - يعني ابن عبيدة الربذي -، عن صدقة بن يسار، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٣٨٩ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ خطبَهم يومَ الفتحِ ثم قالَ: «إنَّ اللهَ يقولُ: ﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾ [الحجرات: ١٣]، ثم قالَ: أقولُ قَولي هذا وأَستغفرُ\n_________\n(١) قال في الروض البسام (٦٠٦) عن عبدالله بن عامر الأسلمي: قد أجمعوا على ضعفه، وقد أخطأ في رفع الحديث، والصواب أنه موقوف.\nقلت: وكذلك هو في الموطأ (١/ ٣٨١) عن نافع.\n(٢) المطالب (١١٣٤) (١٧٩٢) (٣٧٨٧)، والإتحاف (٣١١٥/ ٢٦١٧): رواه البزار وأبوبكر بن أبي شيبة وعنه عبد بن حميد بسند فيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف.\nوبه أعله في المجمع (٣/ ٢٦٨) بعد أن نسبه للبزار.","vol":"4","page":196},{"text":"اللهَ لي ولكم».\nالمعجم الكبير للذهبي (٢/ ١٦٤) أخبرنا ابن منعة: أخبرنا الشرف المرسي: أخبرتنا زينب الشعرية وسمعته من ابن عساكر عنها، أن فاطمة بنت حسن أخبرتهم: أخبرنا عبدالغافر .. بن عبدان الجواليقي: حدثنا يزيد بن الحريس، عن أبي همام: حدثنا موسى بن عبيدة، عن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر .. .\nموسى ضعيف (١).\n٣٣٩٠ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لا يُقطعُ الوَادي إلا شدًّا».\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (٣٣٥) حدثنا العباس بن العباس ببغداد قال: حدثنا أبوبكر محمد بن عبدالله الزهيري قال: حدثنا عمر بن سهل المازني قال: حدثنا موسى بن سالم، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. .\n٣٣٩١ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ لمَّا أَتى وَادي محسرٍ حرَّكَ راحلتَه قالَ: «عَليكم بحَصى الحذفِ».\nالأربعين على الطبقات (ص ٤٤٤ - ٤٤٦) وأخرج عنه في تاريخ بغداد حديثًا رواه عن أبي القاسم اللالكائي الحافظ عنه فقال: حدثنا هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري - يعني اللالكائي -: أخبرنا إبراهيم بن محمد بن (عبيد) الحافظ أبومسعود: أخبرنا عبدالله بن محمد بن عثمان المزني الواسطي بها: حدثنا أبوالعباس الوليد بن بنان الواسطي المقرئ: حدثنا النضر بن سلمة: حدثنا عبدالله بن عمر العمري، عن عبدالله بن عمر، عن أخيه يحيى بن عمر، قال: حدثنا أخي عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\n_________\n(١) وتابعه موسى بن عقبة وهو ثقة، انظر الصحيحة (٢٨٠٣).\nوالحديث عند الترمذي (٣٢٧٠) من طريق عبدالله بن دينار دون قوله: أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم، وانظر المسند الجامع (٧٥٥٤).\n(٢) إسناده ضعيف جدًا. وقال في المجمع (٣/ ٢٥٧): رواه الطبراني في الأوسط وفيه ابن لهيعة وهو حسن الحديث.","vol":"4","page":197},{"text":"ورواه أبوبكر الخطيب عاليًا عن القاضي أبي العلاء محمد بن علي الواسطي، عن عبدالله بن محمد المزني، وهو ابن السقا الحافظ إلا أنه قال: عبدالله بن عمرو الفهري. وقد أجاز لنا أبوطاهر السلفي وغيره قالوا: أجاز لنا أبوغالب محمد بن الحسن الكرجي قال: أجاز لنا القاضي أبوالعلاء الواسطي.\n٣٣٩٢ - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ: «مَن قدَّمَ شيئًا مِن أمرِ الحجِّ فلا حرجَ عليهِ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٢٧٣) حدثنا جعفر: حدثنا محمد بن عبدالرحمن: حدثنا أبي قال: وحدثنا ابن أبي ليلى، عن ابن عمر .. (١).\n٣٣٩٣ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رجلًا أَتى النبيَّ ﷺ فقالَ: ذبحتُ قبلَ أنْ أَحلقَ، قالَ: «لا حرجَ»، قالَ: حلقتُ قبلَ أَن أَذبحَ، قالَ: «لا حرجَ».\nمعجم ابن عساكر (٣٧٨) أخبرنا حيدرة - ويسمى الحسن أيضًا - ابن عمر بن إبراهيم بن محمد بن محمد بن أحمد أبوالمناقب بن أبي البركات العلوي الزيدي الكوفي بقراءتي عليه بها قال: أخبرنا أبوالقاسم الحسين بن محمد بن سلمان قراءة عليه بالكوفة: أخبرنا الشريف أبوالقاسم زيد بن جعفر أبي هاشم العلوي وأبوالحسن محمد بن يعلى الكسائي قالا: أخبرنا أبوجعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني: حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة: أخبرنا عبيدالله بن موسى: أخبرنا عمر بن صهبان، عن ابن شهاب، عن سالم، عن ابن عمر .. .\nهذا حديث غريب جدًا، والمحفوظ لهذا المتن حديث الزهري عن عيسى بن طلحة عن عبدالله بن عمرو بن العاص، تفرد بهذا عمر بن محمد بن صهبان، وهو منكر الحديث.\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].","vol":"4","page":198},{"text":"٣٣٩٤ - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ ﵄ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن حجَّ فزارَ قَبري بعدَ مَوتي كانَ كمَن رَآني في حَياتي».\nمعجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص ٥١٩) وبه إلى الحربي قال: حدثنا حامد قال: حدثنا محمد بن بكار قال: حدثنا حفص، عن ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن عبدالله بن عمر .. (١).\nمجاهد هو ابن جبر أبوالحجاج المكي مولى بني مخزوم، روى أحاديث عن ابن عمر، ولم يرو هذا الحديث أحد من أصحاب الكتب الستة من هذا الطريق.\n٣٣٩٥ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «مَن زارَ قَبري وجبتْ له شفاعَتي».\nالمجالسة (١٢٩) حدثنا محمد بن عبدالعزيز الدينوري: حدثنا محمد بن إسماعيل بن سمرة، وحديث السكن بن جميع (٤) وأخبرني والدي أيضًا قال: حدثنا أبوعبدالله الحسين بن إسماعيل المحاملي ببغداد قال: حدثنا عبيد بن محمد بن القاسم الوراق،\nقالا (محمد بن إسماعيل وعبيد بن محمد): حدثنا موسى بن هلال العبدي، عن عبدالله - وفي رواية عبيد: عبيدالله (٢) - بن عمر العمري، عن نافع، عن ابن عمر .. (٣).\n٣٣٩٦ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن جاءَني زائرًا لا ينزعُهُ إلا زيارَتي كانَ له حقًا على اللهِ ﷿ أَن أكونَ له شفيعًا يومَ القيامةِ».\n_________\n(١) المطالب (١٣٢٣)، والإتحاف (٣٢١٣/ ٢٦٩٤): رواه أبويعلى والبيهقي في سننه .. .\nوقال في المجمع (٤/ ٢): رواه الطبراني في الكبير والأوسط .. .\nوقال الألباني في الضعيفة (٤٧): موضوع.\n(٢) وقال ابن عدي في الكامل (٦/ ٣٥١): وعبدالله أصح.\n(٣) [إسناده ضعيف جدًا]. ونسبه في المجمع (٤/ ٢) للبزار. وانظر الإرواء (٤/ ٣٤٠).","vol":"4","page":199},{"text":"معجم ابن المقرئ (١٦٩) حدثنا محمد بن أحمد بن محمد الشطوي ببغداد: حدثنا عبدالله بن يزيد الخثعمي: حدثنا عبدالله بن محمد: حدثني مسلمة بن سالم الجهني إمام مسجد بني حرام ومؤذنهم بالبصرة: حدثني عبيدالله بن عمر العمري، عن نافع وسالم، عن ابن عمر .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-764>النكاح</span>\n٣٣٩٧ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «رَكعتانِ مِن مُتزوجٍ خيرٌ مِن سبعينَ ركعةً مِن عزبٍ».\nمشيخة الآبنوسي (٢٢٩) حدثنا أبي قال: حدثنا علي بن إبراهيم، أن الحارث أخبرهم قال: حدثني أبوالعلاء أحمد بن مسلم قال: حدثنا أحمد بن محمد - يعني ابن عمر بن يونس- قال: حدثنا داود بن عبدالله النمري، عن محمد بن عجلان، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\n* حديث: «انظرْ في أيِّ نصابٍ تضعُ ولدَكَ فإنَّ العِرقَ دسَّاسٌ» يأتي (٣٤٣٢).\n٣٣٩٨ - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «ثلاثٌ قاصماتُ الظهرِ: فقرٌ لا يجدُ الرجلُ مُتلددًا، وزوجةٌ يأْمَنُها وتخونُه، وإمامٌ يُسخطُ اللهَ ويُرضي الناسَ».\nأمالي ابن بشران (١٤٧٩) أخبرنا أبوالعباس أحمد بن إبراهيم بن علي الكندي: حدثنا محمد بن جعفر الخرائطي: حدثنا الحكم بن عمرو: حدثنا علي بن عباس الحمصي: حدثنا سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة، عن ابن عمر .. (٣).\n_________\n(١) المجمع (٤/ ٢): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه مسلمة بن سالم وهو ضعيف.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٢/ ٩٨): هذا سند ساقط.\n(٣) نسبه في المطالب (١٦٢٧)، والإتحاف (٣٧١٥/ ٣١٠٧) للحارث. وقال في المجمع (٤/ ٢٧٢): رواه البزار .. وفيه سعيد بن سنان وهو متروك. وقال الألباني في الضعيفة (٦٤٦٨): موضوع.","vol":"4","page":200},{"text":"٣٣٩٩ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا نكاحَ إلا بوليٍّ وشاهِدَي عدلٍ».\nوليسَ عندَ تمامٍ: وشاهِدَي عدلٍ.\nمعجم ابن الأعرابي (١١٧١) حدثنا إبراهيم بن مهدي: حدثنا بشر بن هلال بن معاذ العقدي: حدثنا ثابت بن زهير، وفوائد تمام (١٤٣٧) حدثنا أبي ﵀: حدثنا أبوعبدالله محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس وأبوعبدالله عبدالوهاب بن وارة وأبوعبدالله أحمد بن مدرك بن زنجلة الرازيون قالوا: حدثنا أيوب بن عروة الكوفي وكان يسكن الري: أخبرنا أبومالك الجنبي عمرو بن هاشم: حدثنا عبيدالله بن عمر،\nكلاهما (ثابت بن زهير وعبيدالله) عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\n٣٤٠٠ - عن ابنِ عمرَ نحوه. ولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: عن عمرَ قالَ: ما ساقَ النبيُّ ﷺ إلى أَحدٍ مِن أَزواجِه ولا بناتِه أَكثرَ مِن اثْنتي عشرةَ أوقيةً.\nالطيوريات (٧٢٠) أخبرنا أحمد: حدثنا ابن مقسم: حدثنا ابن الصلت: حدثنا أبونعيم (٢)، فذكر نحوه عن ابن عمر قال: لم يذكر أبونعيم في هذه المرة عن عمر (٣).\n٣٤٠١ - عن ابنِ عمرَ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ ﷺ أَن تُنكحَ المرأةُ على عمَّتِها أو على خالتِها.\nمعجم أبي يعلى (٢٤٨) حدثنا عبدالرحمن بن صالح قال: حدثنا عبدالرحيم بن\n_________\n(١) ثابت بن زهير ضعيف. وفي الإسناد الثاني عمرو بن هاشم قال في التقريب: لين الحديث، أفرط فيه ابن حبان.\n(٢) وتتمة سند الذي قبله: حدثنا العمري، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر.\n(٣) أحمد بن الصلت كذبوه.\nوحديث عمر في السنن من طريق أبي العجفاء عنه، انظر المسند الجامع (١٠٥٢٥).","vol":"4","page":201},{"text":"سليمان، عن موسى بن عبيدة، عن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر .. (١).\n٣٤٠٢ - عن ابنِ عمرَ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن مُتعةِ النساءِ يومَ خيبرَ، وما كُنا مُسافِحينَ.\nوليسَ في روايةِ خيثمةَ: وما كُنا مُسافحينَ.\n١ - فوائد خيثمة الأطرابلسي (ص ٦٨) - ومن طريقه ابن البخاري في مشيخته (٥٢٩) -: حدثنا أبويعقوب إسحاق بن يسار بنصيبين: حدثنا عبيدالله وهو ابن موسى،\n٢ - جزء ابن الغطريف (٢١) حدثنا أبوالعباس: حدثنا محمد بن عمران الصائغ: حدثنا زكريا بن زياد: أخبرنا الحسن بن زياد،\n٣ - مسند أبي حنيفة (ص ٢٣٨ - ٢٤٠) حدثنا عبدالله وعبدالرحمن ابنا محمد بن جعفر قالا: حدثنا محمد بن إبراهيم بن سعيد: أخبرنا زيد بن الحريش: حدثنا عبدالله بن بزيع (ح) وحدثنا أبوالحسن محمد بن الحسن بن محمد الخيمي: حدثنا عبدالله بن زيدان: حدثنا أبوكريب: حدثنا يونس بن بكير (ح) وحدثنا الحسن بن علان: حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين قال: حدثنا أحمد بن منصور: حدثنا عبدالرحمن بن يونس قال: حدثنا الحسن بن عثمان (ح) وحدثنا سهل بن إسماعيل الواسطي: حدثنا جعفر بن أحمد بن سنان: حدثنا عمرو بن علي قال: حدثنا ابن عون: حدثنا إسحاق بن يونس (ح) وحدثنا مخلد بن جعفر: أخبرنا أبوسعيد بن الحسن بن علي البزاز قال: حدثنا الحسن بن الحكم: أخبرنا عباد بن صهيب (ح) وحدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا إسحاق بن إبراهيم: أخبرنا أبويعقوب إسماعيل بن محمد التستري: حدثنا مكي بن إبراهيم (ح) وحدثنا محمد بن حميد قال: حدثنا صالح بن أبي مقاتل قال: حدثنا أحمد بن إسحاق بن صالح: حدثنا خالد بن\n_________\n(١) [إسناده ضعيف لضعف موسى بن عبيدة الربذي].\nوهو في الإتحاف (٣٨٥٥/ ٣٢٢٣)، والمجمع (٤/ ٢٦٣) مطولًا.","vol":"4","page":202},{"text":"خريش: أخبرنا جبريل الصفار (ح) وحدثنا أبوأحمد الجرجاني: حدثنا أبوالعباس بن شريح الفقيه: حدثنا محمد بن عمران الصائغ: حدثنا زكريا: حدثنا الحسن بن دينار (ح) وحدثنا أبوالقاسم بن بالويه: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد: حدثنا سهل بن حماد: حدثنا الجارود، عن بريدة (ح) وحدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر: حدثنا بهلول بن إسحاق، عن أبيه: حدثنا أسد بن عمرو (ح) وحدثنا أبوبكر بن المقرئ: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن شاذان الفارسي بالسنوس: حدثنا أحمد بن حازم: حدثنا عبيدالله بن موسى (ح) وحدثنا الحسن بن علان: حدثنا الحسن بن الحاجب: حدثنا الحسين بن إدريس: حدثنا خالد بن الهياج: حدثنا أبي (ح) وحدثنا أبومحمد بن حيان: حدثنا محمد بن أحمد بن معدان: حدثنا عبدالرحمن بن عبدالصمد: حدثنا شعيب بن إسحاق،\nكلهم عن أبي حنيفة، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\nقال أبونعيم: وقال يونس بن بكير والجارود بن زيد ومكي بن إبراهيم وعبيدالله بن موسى والهياج [في] حديثهم: عن لحوم الحمر الأهلية (٢)، ولم يذكره الباقون.\n٣٤٠٣ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ اجتَلى عائشةَ في أهلِها قبلَ أَن يُدخلَ بها عليهِ.\nمصنفات الصفار ٥٦١ - (٤٥) حدثنا جعفر بن محمد الوراق، وفوائد تمام (١٢٥٣) أخبرنا محمد بن العباس بن الوليد بن صالح بن عمر العبسي: أخبرنا محمد\n_________\n(١) [في إسناده أبوحنيفة الإمام قال البخاري: سكتوا عنه، ولكن للحديث شواهد كثيرة].\nوهو في المجمع (٤/ ٢٦٥) بنحوه.\nوفي مسند أحمد من وجه آخر عن ابن عمر: والله ما كنا على عهد رسول ﷺ زانين ولا مسافحين، انظر المسند الجامع (٨٢٦٠).\n(٢) وهذا القدر في الصحيحين من طريق سالم ونافع عن ابن عمر، انظر المسند الجامع (٧٨٤٧).","vol":"4","page":203},{"text":"بن العباس بن الوليد الغساني: حدثنا محمد بن الوليد،\nقالا (جعفر الوراق ومحمد بن الوليد): حدثنا خالد بن مخلد: حدثنا القاسم بن عبدالله بن عمر: حدثني عبدالله بن دينار، عن ابن عمر .. (١).\nقال المنذري: القاسم هذا هو العمري، مدني متروك.\n٣٤٠٤ - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «ليسَ لها أَن تَنطلقَ إلا بإذنِ زوجِها، ولا يحلُّ للمرأةِ أنْ تسافرَ ثلاثَ ليالٍ إلا ومَعها ذو مَحرمٍ تحرُمُ عليهِ».\nحديث الفاكهي (٨٧) حدثنا أحمد بن محمد الأزرقي: حدثنا حسان بن إبراهيم في امرأة لها مال تستأذن زوجها في الحج فلا يأذن لها؟ قال إبراهيم يعني الصائغ: قال نافع: قال عبدالله بن عمر .. (٢).\n٣٤٠٥ - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ في المرأةِ في حملِها إلى وضعِها إلى فِصالِها مِن الأجرِ كالمستشهدِ في سبيلِ اللهِ، فإنْ هلكتْ فيما بينَ ذلكَ كانَ لها أجرُ شهيدٍ.\nحديث عيسى بن سالم الشاشي للبغوي (٥٩) حدثنا ابن المبارك، عن قيس بن الربيع، عن ابن هاشم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر .. (٣).\n٣٤٠٦ - عن ابنِ عمرَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «الرِّضاعُ يُغيرُ الطباعَ».\n_________\n(١) المجمع (٩/ ٢٢٨): رواه الطبراني وفيه القاسم بن عبدالله بن عمر وهو متروك.\n(٢) أورده الألباني في الضعيفة (٤٣٨٩). وشطره الأول في المجمع (٣/ ٢١٤ - ٢١٥).\nوشطره الثاني في الصحيحين من طريق نافع عن ابن عمر، انظر المسند الجامع (٨٠١٥).\n(٣) نسبه في المطالب (١٧٦٢)، والإتحاف (٣٧٩٧/ ٣١٧٨)، والمجمع (٤/ ٣٠٥) للطبراني وعبد بن حميد.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٦٠٤٧).","vol":"4","page":204},{"text":"معجم ابن الأعرابي (٦١٧) حدثنا محمد بن هارون: حدثنا الحكم بن موسى السمار: حدثنا مسلمة بن علي، عن ابن جريج، عن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-765>الطلاق</span>\n٣٤٠٧ - عن الحسنِ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ أنَّه طلقَ امرأتَه تطليقةً وهي حائضٌ، ثم أرادَ أَن يُتبعَها بتَطليقتينِ أُخريينِ عندَ القُرأينِ الباقيينِ، فبلغَ ذلكَ رسولَ اللهِ ﷺ، فقالَ: «يا ابنَ عمرَ، ما هَكذا أمرَكَ اللهُ ﷿، قد أخطأْتَ السُّنةَ، والسُّنةُ أَن تستقبلَ الطُّهرَ فتطلقَ لكلِّ قرءٍ تطليقةً (٢)»، قالَ: فأمَرَني رسولُ اللهِ ﷺ فراجعتُها، ثم قالَ: «إذا هي حاضتْ ثم طَهُرتْ فطلقْ عندَ ذلكَ أو أمسكْ»، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، أرأيتَ لو طلقتُها ثلاثًا أكانَ لي أَن أُراجعَها؟ قالَ: «إذًا بانتْ مِنكَ وكانتْ معصيةً».\nمسند الشاميين (٢٤٥٥) حدثنا علي بن سعيد الرازي: حدثنا يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي: حدثنا أبي، و(٢٤٥٦) حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار الدمشقي: حدثنا العباس بن الوليد الخلال: حدثنا الوليد بن مسلم،\nكلاهما (عثمان بن سعيد والوليد بن مسلم) عن شعيب بن زريق: حدثني عطاء الخراساني، عن الحسن .. (٣).\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٣٦٥٩): ضعيف جدًا.\n(٢) في رواية الوليد: والسنة أن تستقبل الطهر فتطلق عنده وعند كل طهر.\n(٣) نسبه في المجمع (٤/ ٣٣٥ - ٣٣٦) للطبراني. وقال الألباني في الإرواء (٢٠٥٤): منكر.\nوالحديث في الكتب الستة دون قوله: فقلت: أرأيت لو طلقتها فراجعتها ..، انظر المسند الجامع (٧٦٩٨) وما بعده.","vol":"4","page":205},{"text":"وفي رواية الوليد بن مسلم: عن الحسن أنه سمع ابن عمر يقول: إنه طلق امرأته تطليقة .. .\n٣٤٠٨ - عن ابنِ عمرَ قالَ: دخلَ عمرُ ﵁ على حفصةَ وهي تَبكي وتَلْتَدِمُ فقالَ لها: ما لَكِ، أطلقَكِ رسولُ اللهِ ﷺ؟ إنَّه قد كانَ طلقَكِ ثم راجعَكِ مِن أَجْلي، وايم اللهِ لئنْ كانَ طلقَكِ لا أُكلمكِ أبدًا.\nمعجم ابن عساكر (٧٧٧) أخبرنا عبدالملك بن عبيدالله بن جامع بن الحسن بن علي أبوالمعالي بن أبي بكر الفارسي المعدل بقراءتي عليه بنيسابور قال: أخبرنا أبوالقاسم إسماعيل بن الحسين بن علي الفرائضي قاضي سنجبست قرية من قرى طوس قال: أخبرنا القاضي أبوبكر أحمد بن الحسن الحيري: أخبرنا أبوسهل القطان: حدثنا أحمد بن عبدالجبار العطاردي: حدثنا يونس بن بكير، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن ابن عمر .. (١).\n٣٤٠٩ - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «لا يحلُّ لامرأةٍ تؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ وتؤمنُ باللهِ ورسولِهِ أَن تَحُدَّ على ميتٍ فوقَ ثلاثةِ أيامٍ إلا أنْ يكونَ زوج».\nحديث الفاكهي (٩٨) حدثنا خلاد: حدثنا أبوعقيل، عن عمر بن عبيدالله، عن سالم، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٤١٠ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «المُتلاعِنانِ لا يَجتمعانِ أبدًا».\nمسند أبي حنيفة (ص ١٥٤) أخبرنا محمد بن المظفر إجازة: حدثنا أحمد بن علي\n_________\n(١) المطالب (٤١١٨)، والإتحاف (٣٩٨٢): رجاله ثقات، والمجمع (٤/ ٣٣٣، ٩/ ٢٤٤): ورجاله رجال الصحيح. ونسبوه لأبي يعلى والبزار والطبراني.\nوأورده الألباني في الصحيحة (٥/ ١٥).\n(٢) [الإسناد ضعيف لضعف أبي عقيل، وعمر بن عبيدالله لم يوثقه غير ابن حبان، والحديث حسن بشواهده].","vol":"4","page":206},{"text":"بن شعيب: حدثنا: أحمد بن عبدالله اللجلاج: حدثنا إبراهيم بن الجراح، عن أبي يوسف، عن أبي حنيفة، عن علقمة بن مرثد، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عمر .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-766>الفرائض</span>\n٣٤١١ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا نُورثُ، ما تَركْنا صدقةٌ».\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (٣٦٥) حدثنا يوسف بن مليح بمصر: حدثنا يحيى بن أيوب: حدثنا يحيى بن بكير قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٤١٢ - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «الولاءُ لُحمةٌ كلُحمةِ النَّسبِ».\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (٢٨٠) حدثني عبدالرحمن بن أحمد: حدثنا أبوفروخ يعني محمد بن إسحاق: حدثنا زياد بن أيوب: حدثنا جرير ويحيى القطان، عن الثوري، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-767>البيوع</span>\n٣٤١٣ - عن ابنِ عمرَ قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ ﷺ عن أَطيبِ الكسبِ، فقالَ: «عملُ الرجلِ بيدِهِ، وكلُّ بيعٍ مبرورٍ».\nمعجم الإسماعيلي (٢٧٤) حدثني الخضر بن داود أبوبكر المكي بمكة سنة ست وتسعين، وفوائد أبي أحمد الحاكم (٧٨) أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد الجواربي\n_________\n(١) إسناده ضعيف. ولابن عمر عند الجماعة أن النبي ﷺ فرق بين المتلاعنين، انظر المسند الجامع (٧٧١٢) وما بعده.\n(٢) يحيى بن عبدالله بن بكير تكلم في سماعه من مالك.\n(٣) صححه بطرقه الألباني في الإرواء (١٦٦٨).","vol":"4","page":207},{"text":"بواسط، ومعجم ابن جُميع الصيداوي (٣٦٩) أخبرنا يعقوب بن عبدالرحمن ببغداد،\nقالوا (الخضر بن داود وأحمد بن محمد ويعقوب بن عبدالرحمن): حدثنا الحسن بن عرفة: حدثنا قدامة بن شهاب المازني البصري: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن وبرة، عن ابن عمر .. (١).\n٣٤١٤ - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ يحبُّ المؤمنَ المُحترفَ».\nفوائد ابن مخلد العطار (٢٦) حدثنا إبراهيم بن محمد بن مروان أبوإسحاق، وجزء ابن ثرثال (٦١) حدثنا إبراهيم: حدثنا محمد بن أحمد بن عبدالله الزيات،\nقالا (إبراهيم بن محمد ومحمد الزيات): حدثنا عبيد بن إسحاق: حدثنا قيس، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٤١٥ - عن ابنِ عمرَ قالَ: مرَّ بنا رجلٌ جسيمٌ له خلقٌ وعظمٌ، فقلْنا: لو كانَ هذا في سبيلِ اللهِ، ثم ذكرْنا ذلكَ للنبيِّ ﷺ، فقالَ: «لعلَّه يَكُدُّ على أَبوينِ شَيخينِ كبيرينِ فهو في سبيلِ اللهِ ولعلَّه يكُدُّ على صبيةٍ صغارٍ فهو في سبيلِ اللهِ، ولعلَّه يَكُدُّ على نفسِهِ يُغنيها عن الناسِ فهو في سبيلِ اللهِ».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٣٠٥) حدثنا عبيد بن كثير أبوسعيد العامري: حدثنا علي بن حكيم: حدثنا شريك، عن الأعمش، عن مغراء، عن ابن عمر .. (٣).\n٣٤١٦ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كَفى بالمرءِ إثمًا أَن يُضيعَ مَن يقوتُ».\n_________\n(١) المجمع (٤/ ٦٠ - ٦١): رواه الطبراني في الأوسط والكبير ورجاله ثقات.\nوصححه الألباني في الصحيحة (٢/ ١٦٠).\nبينما قال أبوحاتم في العلل (١/ ٣٩١): هذا حديث باطل، وقدامة ليس بقوي.\n(٢) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المجمع (٤/ ٦٢) للطبراني في الكبير والأوسط.\n(٣) [الحديث خطأ موصولًا، أخطأ فيه شريك، وإسناده ضعيف لسوء حفظ شريك].","vol":"4","page":208},{"text":"مسند الشاميين (٢٥١) حدثنا أنس بن سليم: حدثنا أبوأمية عمرو بن هشام الحراني: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن الطرائفي: حدثنا ابن ثوبان، عمن سمع نافعًا يحدث عن ابن عمر .. (١).\n٣٤١٧ - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تنزلُ المَعونةُ على قدرِ المَؤونةِ».\nعيون الأخبار (٣/ ٢٠٢) حدثني يزيد بن عمرو، عن يزيد بن مروان قال: حدثنا النعمان بن هلال، عن عبدالله بن دينار، عن عبدالله بن عمر .. (٢).\n٣٤١٨ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «اللهمَّ باركْ لأُمتي في بُكورِها».\nزادَ في غرائبِ مالكٍ: «واجعلْ ذلكَ يومَ خميسِها».\nحديث أبي الطاهر الذهلي (١١٩) حدثنا محمد بن عبدوس قال: حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري قال: حدثنا أبوبكر بن أبي أويس قال: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة بن عبدالله بن جدعان، عن عبيدالله بن عمر، والمنتخب من غرائب مالك (٢٧) حدثني جعفر بن محمد بن المغلس قال: حدثنا ابن زفر قال: حدثنا عبدالمنعم بن بشير قال: حدثنا مالك،\nكلاهما (عبيدالله بن عمر ومالك) عن نافع، عن ابن عمر .. (٣).\nقال في غرائب مالك: هكذا حدثناه بانتخاب مروان الأندلسي، وأرجو أن يكون حق.\n_________\n(١) نسبه في المجمع (٤/ ٣٢٥) للطبراني.\n(٢) النعمان بن هلال لم أجد له ترجمة، والراوي عنه يزيد بن مروان في طبقته اثنان: النسائي لم يوثقه غير ابن حبان، والخلال ضعيف جدًا.\n(٣) المجمع (٤/ ٦٢): رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن عبدالرحمن الجدعاني وثقه أحمد وأبوزرعة، وقال النسائي متروك.\nقلت: وفي الإسناد الثاني عبدالمنعم بن بشير متهم.","vol":"4","page":209},{"text":"٣٤١٩ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قيلَ: يا رسولَ اللهِ، ما يجملُ بالعربِ مِن التجارةِ؟ قالَ: «بيعُ الإبلِ والبقرِ والسمنِ»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، فما يجملُ بالمَوالي مِن التجارةِ؟ قالَ: «بيعُ البُرِّ والبزِّ، وإقامةُ الحوانيتِ».\nمصنفات الأصم (١٩٢) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا زرعة بن عبدالله الزبيدي، عن عمران بن أبي الفضل، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\n٣٤٢٠ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لو أنَّ اللهَ ﷿ أذنَ لأهلِ الجنةِ بالتجاراتِ بينَهم لَتبايعوا العطرَ والبزَّ».\nجزء الدراج (٢) حدثنا عمر بن محمد: حدثنا عبدالرحمن بن أيوب أبوعمر الحمصي: حدثنا العطاف بن خالد: حدثنا نافع، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٤٢١ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ: «العربُ أكفاءٌ بعضُها لبعضٍ، قَبيلٌ بقَبيلٍ، ورجلٌ برجلٍ، والمَوالي أكفاءٌ بعضُها لبعضٍ، قَبيلٌ بقَبيلٍ، إلا حائكٌ أو حجامٌ».\nوفي روايةُ معمرِ بنِ عبدِاللهِ: «الناسُ أكفاءٌ بعضُهم لبعضٍ إلا حائكًا وحجَّامًا».\nمصنفات الأصم (١٩٦) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا زرعة بن عبدالله الزبيدي، عن عمران بن أبي الفضل، ومسند أبي حنيفة (ص ١٧٤) حدثنا الحسن بن إسحاق بن إبراهيم بن زيد: حدثنا أحمد بن جعفر الزيبقي: حدثنا محمد بن أحمد الخراساني: حدثنا الحسن بن سليمان العلوي: حدثنا الحسن بن قتيبة: حدثنا\n_________\n(١) قال أبوحاتم في العلل (٢/ ٣٨٣): هذا حديث باطل، وزرعة وعمران جميعًا ضعيفين.\n(٢) المجمع (٤/ ٦٣، ١٠/ ٤١٦): رواه الطبراني في الصغير وفيه عبدالرحمن بن أيوب السكوني الحمصي قال العقيلي: لا يتابع على هذا الحديث.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٣٨٩).","vol":"4","page":210},{"text":"أبوحنيفة، عن معمر بن عبدالله،\nكلاهما (عمران بن أبي الفضل ومعمر بن عبدالله) عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\nحديثُ: «القاصُّ يَنتظرُ اللعنةَ، والمُستمعُ يَنتظرُ الرحمةَ، و[التاجرُ] يَنتظرُ الرزقَ، والمُحتكرُ يَنتظرُ اللعنةَ، والنائحةُ ومَن حولَها مِن امرأةٍ مُجتمعةٍ عليهنَّ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ». تقدم في مسند ابن عباس.\n٣٤٢٢ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ احتجمَ وهو صائمٌ محرمٌ، وأَعطى الحجَّامَ أجرَه، ولو كانَ حرامًا ما أَعطاهُ.\nالطيوريات (١١٨٠) أخبرنا محمد: أخبرنا محمد: أخبرنا ابن مخلد: حدثنا يعقوب بن عبيد النهرتيري: حدثنا سلم بن سالم: حدثنا عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\nغريب من حديث عبيدالله، لا أعلم حدث به عنه غير سلم بن سالم البلخي، والله أعلم.\n٣٤٢٣ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ دَعا أبا طَيبةَ فحجَمَه، فسأَلَه عن خراجِه فقالَ: ثلاثةُ آصعٍ، فوضعَ صاعًا وأَعطاهُ أَجرَه.\nوفي روايةِ ابنِ جُميعٍ: فأَعطاهُ صَاعينِ ووضعَ عنه أجرةَ صاعٍ.\nمعجم أبي يعلى (٣٢٢) حدثنا واصل بن عبدالأعلى أبومحمد الأسدي قال: حدثنا ابن فضيل قال: حدثنا ابن أبي ليلى، ومعجم ابن جُميع الصيداوي (١٠) حدثنا أبوالحسن محمد بن أحمد: حدثنا أبوالطيب أحمد بن علي الهاشمي: حدثنا سعيد بن يحيى الأموي: حدثنا محمد بن فضيل، عن الأعمش،\n_________\n(١) الإتحاف (٧٨٣٨/ ٦٩٧٤): رواه أحمد بن منيع بسند ضعيف لتدليس بقية بن الوليد.\nوقال الألباني في الإرواء (١٨٦٩): موضوع.\n(٢) المجمع (٣/ ١٧٠): رواه الطبراني في الكبير وفيه سلم بن سالم وهو ضعيف.","vol":"4","page":211},{"text":"كلاهما (ابن أبي ليلى والأعمش) عن نافع، عن ابن عمر .. .\n٣٤٢٤ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اتَّقوا الحجرَ الحرامَ في البُنيانِ فإنَّه أَساسُ الخرابِ».\nمعجم ابن المقرئ (١٣١٢) حدثنا موسى بن الحسين بن الدهام: حدثنا أحمد بن يونس الضبي: حدثنا معاوية بن يحيى (١)، عن الأوزاعي، عن ابن عطية يعني حسان، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٤٢٥ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ مرَّ على سوقِ المدينةِ على طعامٍ أعجبَه حُسنُه، فوقفَ رسولُ اللهِ ﷺ فأدخلَ يدَه في الطعامِ فأخرجَ شيئًا ليسَ كالظاهرِ، فأفَّفَ لصاحبِ الطعامِ ثم نَادى: «يا أيُّها الناسُ، إنَّه لا غشَّ بينَ المسلمينِ، ليسَ مِنا مَن غشَّنا».\nجزء حنبل (٤) - ومن طريقه شهدة في مشيختها (٦٠) -: حدثنا حجاج بن المنهال: حدثنا أبوعقيل [العمري]، عن القاسم بن عبيدالله، عن سالم بن عبدالله، عن أبيه .. (٣).\n٣٤٢٦ - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: كُنا قعودًا ننتظرُ رسولَ اللهِ ﷺ، فخرجَ عَلينا فمَشى واتبعناهُ حتى أتى عَقَبةً مِن عِقابِ المدينةِ، فقعدَ وقعدْنا مَعه، فقالَ: «يا أيُّها الناسُ، لا يَتلقَّين أحدٌ مِنكم سُوقًا، ولا يبيعنَّ حاضرٌ لبادٍ، وإيَّاي والنجشَ، ومَن باعَ مُحفلةً فهو بالخيارِ ثلاثةَ أيامٍ، فإنْ ردَّها ردَّ معها مثلَ لبنِها قمحًا».\n_________\n(١) في المطبوعتين: بن موسى.\n(٢) ضعفه الألباني في الضعيفة (١٦٩٩).\n(٣) [إسناده ضعيف].\nوهو في مسند أحمد (٢/ ٥٠) من طريق نافع عن ابن عمر بنحوه ليس فيه: إنه لا غش بين المسلمين. وانظر المسند الجامع (٧٧٧٥).","vol":"4","page":212},{"text":"قالَ: ورجلٌ مِن قريشٍ خلفَ رسولِ اللهِ ﷺ يُحاكيهِ ويَلمِظُهُ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كذلكَ تكنْ»، فرجعَ إلى بيتهِ فلُمِظَ به شهرينِ مَغشيًا عليهِ، فأفاقَ حينَ أفاقَ وهو كما حَاكى رسولَ اللهِ ﷺ.\nمصنفات ابن البختري ٢١٨ - (١٩) حدثنا عباس بن محمد بن حاتم الدوري قال: حدثنا موسى بن إسماعيل أبوسلمة التبوذكي قال: عبدالواحد بن زياد قال: حدثنا صدقة بن سعيد قال: حدثني جميع بن عمير التيمي، عن عبدالله بن عمر .. (١).\n٣٤٢٧ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ثلاثةٌ لا ينظرُ اللهُ إليهم يومَ القيامةِ: حرٌّ باعَ حرًا، وحرٌّ باعَ نفسَه، ورجلٌ أبطلَ كراءَ أجيرٍ حتى جفَّ رشحُهُ».\nقالَ محمدٌ: قُلنا لبقيةَ: أيُّ أجيرٍ؟ قالَ: الحمالُ.\nمعجم الإسماعيلي (٢٤٢) حدثنا الحسن بن خلف بن سليمان الإستراباذي أبوسعيد يعرف بالخلقاني في مسجد عمران السختياني من حفظه سنة إحدى وتسعين ومئتين: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبدالملك البصري الأسامي من ولد أسامة بن زيد: حدثنا بقية بن الوليد، عن بكر بن خنيس، عن مجاهد، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٤٢٨ - عن ابنِ عمرَ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن المَجْرِ - والمَجْرُ أَن يُباعَ ما في الأرحامِ - وعن بيعِ كالئٍ بكالئٍ دَينٍ بدَينٍ.\n_________\n(١) أخرجه البيهقي (٥/ ٣١٩) وقال: تفرد به جميع بن عمير، قال البخاري: فيه نظر.\nوقوله: من باع محفلة .. عند أبي داود وابن ماجه من طريق عبدالواحد بن زياد، انظر المسند الجامع (٧٧٥٤).\n(٢) ضعفه الألباني في الضعيفة (٣٤٥٢).","vol":"4","page":213},{"text":"حديث أبي الفضل الزهري (٥٧٧) حدثنا محمد: حدثنا يعقوب: حدثنا أبوتميلة، عن موسى بن عبيدة الربذي، عن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر .. (١).\n٣٤٢٩ - عن ابنِ عمرَ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن كِراءِ الأرضِ.\nالجعديات (٣٤٥٧) حدثنا علي: أخبرني حماد بن سلمة، عن عمرو بن دينار قال: سمعت ابن عمر يقول .. (٢).\n٣٤٣٠ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ نَهى عن بيعِ الحيوانِ بالحيوانِ نسيئةً.\nمصنفات ابن البختري ٢٥٤ - (١٠) حدثنا أحمد، ومعجم ابن المقرئ (٦٠١) حدثنا أحمد بن الحسن بن أيوب النقاش: حدثنا عبيد بن الحسن الغزال، وجزء أبي القاسم الحامض (٧٤) حدثنا إبراهيم بن راشد،\nقالوا (أحمد وعبيد بن الحسن وإبراهيم بن راشد): حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا محمد بن دينار، عن يونس بن عبيد، عن زياد بن جبير، عن ابن عمر .. (٣).\n٣٤٣١ - عن ابنِ عمرَ، أظنُّه مرفوعًا - شكَّ أبوالمسيبِ - قالَ: «القمحُ بالقمحِ، والشعيرُ بالشعيرِ، والتمرُ بالتمرِ، والزبيبُ بالزبيبِ، مِثلًا بمثلٍ».\nحديث ابن السماك والخلدي (٤٧) حدثنا علي بن إبراهيم الواسطي قال: حدثنا أبوالمسيب الواسطي: حدثنا الليث بن سعد، عن نافع، عن ابن عمر .. (٤).\n_________\n(١) المطالب (١٤٠١) (١٤٠٣)، والإتحاف (٣٣٠٧/ ٢٧٧٠) (٣٤٠٤/ ٢٨٥٥)، والمجمع (٤/ ٨٠ - ٨١) مطولًا ومختصرًا.\nوضعفه الهيثمي والبوصيري بموسى بن عبيدة. وتابعهما الألباني في الضعيفة (٥٢٥٣)، والإرواء (١٣٨٢).\n(٢) هو في الصحيحين من حديث ابن عمر عن رافع بن خديج، انظر المسند الجامع (٣٦٨٠).\n(٣) المجمع (٤/ ١٠٥): رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن دينار وثقه ابن حبان وغيره وضعفه ابن معين.\n(٤) هو في المطالب (١٣٦٥)، والإتحاف (٣٣٥٨/ ٢٨١٤)، والمجمع (٤/ ١١٣ - ١١٤) بنحوه.","vol":"4","page":214},{"text":"٣٤٣٢ - عن ابنِ عمرَ قالَ: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ وهو يُوصي رجلًا يقولُ: «يا أبا فلانٍ، أقِلَّ مِن الدَّينِ تعشْ حرًّا، وأَقِلَّ مِن الذنوبِ يهُنْ عليكَ الموتُ، وانظرْ في أيِّ نصابٍ تضعُ ولدَكَ فإنَّ العِرقَ دسَّاسٌ».\nمعجم ابن الأعرابي (٩٧٣) حدثنا أحمد بن محمد بن بكر بن خالد بن يزيد قال: حدثني أبي محمد بن بكر بن خالد بن يزيد: حدثنا عبيدالله بن العباس بن الربيع الحارث من أهل نجران اليمن بعرفات: حدثنا محمد بن عبدالرحمن البيلماني، عن أبيه، عن ابن عمر .. (١).\n٣٤٣٣ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «الجارُ أحقُّ بصَقَبِه ما كانَ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٠٣٤) حدثنا أبوإسحاق بن إسحاق الأطروش، ومعجم السفر (١٣٩٩) أخبرنا أبوالفضائل هبة الله بن أحمد بن محمد الرحبي المعروف بابن الأندلسي بالرحبة: أخبرنا أبوالفتح نصر بن إبراهيم بن نصر المقدسي بدمشق: أخبرنا محمد بن عوف بن أحمد المزني: أخبرنا يوسف بن القاسم القاضي: أخبرنا محمود بن محمد الواسطي،\nقالا (أبوإسحاق الأطروش ومحمود الواسطي): حدثنا أبوعلي الحسن بن عبدالرحمان بن أبي ليلى: حدثنا عمران بن محمد، عن أبيه محمد بن أبي ليلى، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-768>الأيمان والنذور</span>\n٣٤٣٤ - عن ابنِ عمرَ قالَ: مرَّ النبيُّ ﷺ بينَ مكةَ والمدينةَ، فإذا برجلٍ بادنٍ يَمشي بينَ رَجلينِ وناقتُه تُقادُ إلى جنبِه، فقالَ: «ما هذا؟» فَقالوا: هذا رجلٌ نذرَ\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٢٠٢٣) (٥٣٣٧): ضعيف جدًا.\n(٢) إسناده ضعيف، والحديث صحيح.\nونسبه في المجمع (٤/ ١٥٨ - ١٥٩) للطبراني في الأوسط.","vol":"4","page":215},{"text":"أَن يمشيَ حافيًا، قالَ: «أيُّها الرجلُ، اركبْ ناقتَكَ، ليسَ للهِ حاجةٌ أَن تعذِّبَ نفسَكَ».\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (٢٨٥) أخبرنا عبدالملك بن بدر: حدثنا محمد بن علي بن عفان: حدثنا عون بن سلام: حدثنا خازم بن الحسين: حدثنا أيوب السختياني، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-769>الحدود والديات</span>\n٣٤٣٥ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لو أنَّ الثَّقلينِ اجتَمعوا على قتلِ مؤمنٍ لأكبَّهم اللهُ يومَ القيامةَ على وجوهِهم في النارِ، وما مِن أحدٍ يَشتركُ بشطرِ كلمةٍ في قتلِ مؤمنٍ إلا كتبَ بينَ عَينيهِ: آيسٌ مِن رحمةِ اللهِ، إنَّ اللهَ تعالى حرَّمَ الجنةَ على القاتلِ والآمِرِ».\nحديث أبي الفضل الزهري (٤٩٢) حدثنا حمزة بن القاسم: حدثنا عبدالله بن أحمد المكي في سنة ثلاث وسبعين ومئتين: حدثنا الحسن بن مرار: حدثنا عبدالعزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٤٣٦ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «ليسَ لِقاتلِ المؤمنِ توبةٌ».\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (٣٥٢) أخبرنا ميمون بن أحمد بحلب: حدثنا يوسف بن بحر: حدثنا مروان بن محمد: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمار الدهني، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر .. (٣).\n٣٤٣٧ - عن عبدِاللهِ [بنِ عمرَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ] (٤):\n_________\n(١) خازم بن الحسين ضعيف.\n(٢) [في إسناده الحسن بن مرار لم أقف على ترجمته]. وانظر الضعيفة (٥٠٣).\n(٣) يوسف بن بحر ضعفه الدارقطني وغيره. وفي ترجمته أخرجه ابن عدي (٧/ ١٧١).\n(٤) ليس في المطبوع، ووقع السند فيه هكذا: حدثنا عبدالله إن أول ..، ويظهر أنه سقط من الطابع السطر الذي فيه تمام السند، فأثبت سند الحديث السابق، بدلالة قول المحقق: هو بنفس الإسناد. والله أعلم.","vol":"4","page":216},{"text":"«إنَّ أولَ ما يحكمُ اللهُ فيهِ يومَ القيامةِ الدماءُ، يُؤتى بالمقتولِ وهو حاملٌ رأسَه بيدِه تَشخبُ أوداجُه دمًا، حتى يقفَ بينَ يدَي الجبارِ ﷿، فيقولُ ﷿ وهو أعلمُ: مَن قتلكَ؟ فيقولُ: يا ربِّ، قتلَني فلانٌ، فيقولُ اللهُ ﷿: ليُدعَ فلانٌ، فيأتي حتى يقفَ بينَ يدَي الجبارِ، فيقولُ اللهُ: أنتَ قتلتَ هذا؟ فيقولُ: نَعم، فيقولُ اللهُ له وهو أعلمُ: ولِمَ؟ فيقولُ: يا ربِّ، أمَرَني فلانٌ، فيقولُ اللهُ له: تَعستَ، فهَوى في جهنمَ ثمانينَ خريفًا، والخريفُ ثمانونَ عامًا، ويومُ تلكَ الأعوامِ كألفِ سَنةٍ مما تعدُّونَ»، قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «هذا المأمورُ، فكيفَ الآمِرُ!» يُرددها ثلاثًا.\nمسند الشاميين (١٥٧٠) حدثنا خطاب بن سعد: حدثنا نصر بن محمد: حدثنا أبي: حدثنا عبدالله [بن أبي قيس: حدثنا عبدالله بن عمر] .. (١).\n٣٤٣٨ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أقادَ مِن خَدشٍ.\nحديث أبي عروبة الحراني رواية ابن بندار (٢) - ومن طريقه تمام في فوائده (١٧٨٦)، وابن الطيوري في الطيوريات (٥) -: حدثنا مخلد بن مالك السلميسيني: حدثنا عطاف بن خالد، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\nقال في الطيوريات: تفرد به مخلد بن مالك.\n٣٤٣٩ - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن بدَّلَ دينَه فاقتُلوه».\nغرائب حديث مالك لابن المظفر (٨٦) حدثنا محمد بن أحمد بن الهيثم أبوالحسن التميمي: حدثنا أبوأمية محمد بن إبراهيم: حدثنا موسى بن محمد القرشي: حدثنا\n_________\n(١) [نصر مجهول].\n(٢) أخرجه ابن عدي في ترجمة عطاف (٥/ ٣٧٨) وقال: وهو منكر.","vol":"4","page":217},{"text":"مالك، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\nفي الموطأ (٢): عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن النبي ﷺ.\n٣٤٤٠ - عن ابنِ عمرَ ﵁، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ لمَّا رجمَ ماعزًا قالَ: «اجتَنبوا هذه القاذورةَ التي نَهى اللهُ ﷾ عَنها - يَعني الزِّنا -، فمَن أَلَمَّ فليَستترْ بسترِ اللهِ تَعالى ولا يعودُ».\nمعجم ابن المقرئ (٨٦٣) حدثنا حسن بن عثمان بن زياد بن أبي حكيم أبوسعد التستري، وأمالي ابن سمعون (١٦٠) حدثنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن سلم الكاتب،\nقالا (حسن بن عثمان وأحمد بن محمد): حدثنا حفص بن عمرو الربالي: حدثنا عبدالوهاب الثقفي، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر .. (٣).\n٣٤٤١ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اشتدَّ غضبُ اللهِ ﷿ على امرأةٍ تُدخِلُ في قومٍ مَن ليسَ مِنهم، يَشركُهم في أموالِهم، ويَطلعُ على عَوراتِهم».\nجزء حنبل (١٣) حدثنا الحسن: حدثنا المعافى بن عمران، عن إبراهيم بن يزيد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر .. (٤).\n٣٤٤٢ - عن الحسنِ قالَ: سألتُ ابنَ عمرَ بالأبطحِ عن قاذفِ الحُرةِ وقاذفِ\n_________\n(١) [موضوع بهذا الإسناد، آفته موسى بن محمد].\n(٢) (٢/ ٥٦٥).\n(٣) [إسناده صحيح]. وأورده الألباني في الصحيحة (٦٦٣).\n(٤) المجمع (٤/ ٢٢٥): رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه إبراهيم بن يزيد وهو ضعيف.\nوقال الألباني في الضعيفة (٢٧٨٠): ضعيف جدًا.","vol":"4","page":218},{"text":"الأَمةِ، فقالَ: هما فاسِقانِ في كتابِ اللهِ المنزلِ، يُجلدُ قاذفُ الحُرةِ بالسُّنةِ، ويؤخَّرُ قاذفُ الأَمةِ إلى يومِ القيامةِ.\nمعجم ابن الأعرابي (٣٣٨) حدثنا محمد: حدثنا أبومنصور الحارث بن منصور الواسطي: حدثنا بحر بن كنيز السقاء، عن يونس بن عبيد، عن الحسن .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-770>الأقضية</span>\n٣٤٤٣ - عن عبدِاللهِ بنِ موهبٍ، أنَّ عثمانَ قالَ لابنِ عمرَ: اذهبْ فاقضِ بينَ الناسِ، قالَ: أوَيُعافيني أميرُ المؤمنينَ؟ قالَ: فإنِّي أَعزمُ عليكَ، قالَ: لا تعجلْ عليَّ، هل سمعتَ نبيَّ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن عاذَ باللهِ عاذَ معاذًا؟» قالَ: نَعم، قالَ: فإنِّي أعوذُ باللهِ أَن أكونَ قاضيًا، قالَ: فَما تَكرهُ مِن ذلكَ فقد كانَ أبوكَ يَقضي؟\nقالَ: إنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن كانَ قاضيًا فقَضى بجورٍ كانَ مِن أهلِ النارِ، ومَن كانَ قاضيًا فقَضى بالجهلِ كانَ مِن أهلِ النارِ، ومَن كانَ قاضيًا عالمًا فقَضى بالعدلِ فبالحريِّ أَن يَنقلبَ مِنه كفافًا»، فما أَرجو مِنه بعدَ ذلكَ؟\nأخبار الشيوخ (١٣٩) سمعت محمد بن عبدالأعلى الصنعاني يقول: حدثنا المعتمر بن سليمان قال: سمعت عبدالملك بن أبي جميلة، يحدث عن عبدالله بن موهب .. (٢).\n٣٤٤٤ - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ لي عثمانُ بنُ عفانَ: ما يَمنعكَ مِن\n_________\n(١) بحر بن كنيز ضعيف.\n(٢) ضعفه الألباني في الضعيفة (٦٨٦٤).\nورواه الطبراني في الكبير والأوسط والبزار وعبد بن حميد وأبويعلى وابن حبان كما في المطالب (٢١٧٣)، والإتحاف (٥٥٤٤/ ٤٨٧٥)، والمجمع (٤/ ١٩٣).\nوقال الحافظ: أخرج الترمذي بعضه وقال: إن فيه انقطاعًا.\nوانظر المسند الجامع (٧٨٤١) (٨٠٤٦).","vol":"4","page":219},{"text":"القضاءِ؟ كانَ أبوكَ يَقضى على عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ، فقلتَ: لستُ أَنا كأَبي، ولستَ أنتَ كالنبيِّ ﷺ، كانَ أَبي إذا أَشكلَ عليه القضاءُ سألَ النبيَّ ﷺ، فإذا أَشكلَ على النبيِّ ﷺ سألَ جبريلَ ﵇.\nما أَرجو بالقضاءِ وقد سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن قَضى بجهالةٍ أو تكلَّفَ لقيَ اللهَ كافرًا، ومَن قَضى فحافَ (١) مُتعمدًا لقيَ اللهَ كافرًا، ومَن قَضى بنيةٍ واجتهادٍ وفقهٍ واجتهادٍ وفقهٍ فذلكَ لا له ولا عليهِ»، فقالَ عثمانُ ﵁: فإنِّي أحبُّ ألا تحدِّثَ قُضاتِنا فتُفسِدَهم عَلينا.\nنسخة أبي مسهر وغيره (٣٥) أخبرنا أبوشيبة: حدثنا عبدالأعلى بن حماد النرسي: حدثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي: حدثنا إبراهيم من المختار: حدثنا أبووهب الأشعري، عن منيع بن كاهل، عن عبدالرحمن بن قرط، عن عبدالله بن عمر .. (٢).\n٣٤٤٥ - عن يونسَ بنِ مَيسرةَ بنِ حَلبس قالَ: كتبَ معاويةُ إلى مسلمةَ بنِ مخلدٍ وهو بمصرَ أَن سَلْ عبدَاللهِ بنَ عمرَ هل سمعَ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «لا يُقدِّسُ اللهُ أُمةً لا يُقضى فيها بالحقِّ ويأخذُ الضعيفُ حقَّه مِن القويِّ غير مُضطهدٍ»، فإن أخبرَكَ أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ ﷺ فابعثْه على مركبِه مِن البريدِ، فسألَه: فقالَ: نَعم، فدفعَ إليه الكتابَ، فقدمَ على مركبِه مِن البريدِ، وقالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُه، فقالَ معاويةُ: وأنا سمعتُ كما سمعتَ.\nمسند الشاميين (٣١٥) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار:\n_________\n(١) في المطبوع: فحلف.\n(٢) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المطالب (٢١٧٣)، والإتحاف (٥٥٤٤/ ٤٨٧٥) لعبد بن حميد من وجه آخر عن ابن عمر بنحوه.\nوهو عند الترمذي (١٣٢٢) مختصرًا، انظر المسند الجامع (٧٨٤١).","vol":"4","page":220},{"text":"حدثنا الوليد بن مسلم (ح) وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية قالا: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز، عن يونس بن ميسرة بن حلبس .. (١).\n٣٤٤٦ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يردُّ اليَمينَ على صاحبِ الحقِّ.\nفوائد تمام (٤٥٩) حدثنا ابن حذلم من حفظه، و(٤٦٠) أخبرني أبوإسحاق إبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان وأبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن مروان،\nقالوا (ابن حذلم وإبراهيم بن محمد ومحمد بن إبراهيم): حدثنا سليمان بن أيوب بن حذلم: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا محمد بن مسروق: حدثنا إسحاق بن الفرات الكندي، عن الليث بن سعد، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\nقال المنذري: إسحاق قال ابن يونس: في أحاديثه أحاديث كأنها منقلبة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-771>الأطعمة</span>\n٣٤٤٧ - عن سالمِ بنِ عبدِاللهِ، عن أبيهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «طعامُ الواحدِ يَكفي الاثنينِ، وطعامُ الثلاثةِ يَكفي الأربعةَ».\nفوائد تمام (٧٦١) حدثنا أبوعلي أحمد بن عبدالله بن عمر بن حفص البغدادي: حدثنا أبوجعفر الحسن بن علي بن الوليد الفسوي ببغداد: حدثنا سعيد بن سليمان: حدثنا أبوالربيع السمان، عن عمرو بن دينار، عن سالم بن عبدالله .. .\nعمرو بن دينار هذا قهرمان آل الزبير (٣).\n_________\n(١) حديث معاوية في المجمع (٥/ ٢٠٩) وقال: رواه الطبراني ورجاله ثقات.\n(٢) قال الحافظ في التلخيص (٤/ ٢٠٩): وفيه محمد بن مسروق لا يعرف، وإسحاق بن الفرات مختلف فيه. وضعفه الألباني في الإرواء (٢٦٤٢).\n(٣) وهو ضعيف، وأبوالربيع السمان متروك. والحديث نسبه في الإتحاف (٤٢٢١/ ٣٥٦٨)، والمجمع (٥/ ٢١) لعبد بن حميد والطبراني في الأوسط والكبير.\nوقواه الألباني بطرقه في الصحيحة (٢٦٩١). وانظر ما بعده.","vol":"4","page":221},{"text":"٣٤٤٨ - عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «طعامُ الواحدِ كافي الاثنينِ، وطعامُ الاثنينِ كافي الأربعةِ».\nمعجم ابن المقرئ (١١٥٠) حدثنا أبوالقاسم عثمان بن إسماعيل بن بكر السكري ببغداد: حدثنا عبدالله بن شبيب: حدثنا محمد بن إبراهيم بن داود أبي قتيلة البهزي: حدثنا عبدالله بن موسى، عن أسامة بن زيد، عن عبيدالله بن عمر، عن أيوب بن أبي تميمة، عن نافع .. (١).\n٣٤٤٩ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «طعامُ البخيلِ داءٌ، وطعامُ الكريمِ شفاءٌ».\nالمعجم لابن الأبار (ص ٨٣) حدثنا أبوالخطاب أحمد بن محمد القاضي بقراءتي عليه: حدثنا أبوالقاسم خلف بن عبدالملك قرأت عليه، و(ص ٢٤٦) وقرأت بخطه: حدثني الفقيه القاضي قاضي العسكر عبدالرحيم بن إسماعيل كان قاضيًا في عسكر أمير المسلمين بمدينة سلا،\nكلاهما عن الإمام الحافظ أبي علي بن سكرة الصدفي قال: حدثني أبوالعباس أحمد بن عمر الحافظ العذري هو الدلاي قال: حدثنا أبوبكر محمد بن نوح: حدثنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني أبوالقاسم: حدثنا المقدام بن داود: حدثنا عبدالله بن يوسف التنيسي: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\nوهذا من غرائب حديث مالك، وقد تبرأ من عهدته أبوعلي ﵀.\n_________\n(١) إسناده واه. وانظر ما قبله.\n(٢) قال الحافظ في ترجمة محمد بن نوح (٥/ ٤٦٣): لا أعرفه، اتهمه القاضي البستي بهذا الحديث .. فذكره.\nوقال الألباني في الضعيفة (٣٨٢٤): موضوع.","vol":"4","page":222},{"text":"٣٤٥٠ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الوليمةُ حقٌّ، فمَن لم يُجبْ فقد عَصى اللهَ ورسولَه، ومَن دخلَ على غيرِ دعوةٍ دخلَ سارقًا وخرجَ مُغيرًا».\nالغيلانيات (٣٥٣) حدثنا عبدالله بن إسحاق: حدثنا صلت بن مسعود: حدثنا درست بن زياد: حدثنا أبان بن طارق، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\n٣٤٥١ - عن ابنِ عمرَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه كرهَ شمَّ الطعامِ، وقالَ: «إنَّما يشمُّ السباعُ».\nفوائد أبي أحمد الحاكم (١٦) أخبرنا أبوعلي الحسين بن محمد السكوني بحمص: حدثنا المسيب - يعني: ابن واضح -: حدثنا ابن المبارك، عن سفيان، عن فرات - يعني: القزاز - عن أبي حازم، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٤٥٢ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تُفتِّشوا التمرَ».\nحديث أبي بكر الأبهري (٣١) حدثنا محمد: حدثنا محمد بن عبيد: حدثنا محمد بن مروان، عن عبيدالله، عن نافع، عن ابن عمر .. (٣).\n٣٤٥٣ - عن ابنِ عمرَ قالَ: رأيتُ النبيَّ ﷺ يأكلُ القثاءَ بالرطبِ.\nفوائد تمام (٢٩) حدثنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم: حدثنا أبوجعفر محمد بن الخضر الرقي: حدثنا عمار بن مطر العنبري: حدثنا حماد بن سلمة، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر .. (٤).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف]. وهو عند أبي داود (٣٧٤١) من طريق درست دون قوله: الوليمة حق، وانظر المسند الجامع (٧٦٩٣).\n(٢) [إسناده ضعيف].\n(٣) [إسناده ضعيف جدًا]. ونسبه في المجمع (٥/ ٤٢) للطبراني في الأوسط.\nوأورده الألباني في الضعيفة (٥٢٢٨).\n(٤) الروض البسام (٩٨٤): إسناده تالف.","vol":"4","page":223},{"text":"٣٤٥٤ - عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ قالَ: سُئلَ ابنُ عمرَ عن الجرادِ فقالَ: كُنا نَقليهِ بالسمنِ والزيتِ.\nالغيلانيات (٢٤٥) حدثنا إبراهيم بن عبدالله: حدثنا عمرو بن مرزوق: أخبرنا شعبة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-772>الأشربة</span>\n٣٤٥٥ - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ أنَّه قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «لا يَدخلُ الجنةَ مدمنُ خمرٍ، ولا منانٌ على اللهِ ﷿ بعملِهِ، ولا عاقٌّ لوالديهِ».\nأمالي ابن بشران (٥٣٤) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا الحسن بن علي بن زياد السري المعروف بالطاحوني: حدثنا محمد بن يوسف بن أسوار الزبيدي: أخبرنا أبوقرة، عن زمعة بن صالح، عن عباد البصري، عن منصور بن المعتمر، عن سالم بن أبي الجعد الأشجعي ثم الغطفاني، عن مقسم مولى ابن عباس، عن عبدالله بن عمر .. (٢).\n٣٤٥٦ - عن مجاهدٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ وعبدِاللهِ بنِ عَمرو، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن شربَ الخمرَ لم يَقبل اللهُ له صلاةً سبعًا، فإنْ ماتَ فيها ماتَ كافرًا، وإنْ أذهبتْ عقلَه عن شيءٍ مِن الفرائضِ لم يَقبل اللهُ له صلاةً أربعينَ يومًا، وإنْ ماتَ فيها ماتَ كافرًا».\nفوائد الحربي (٨١) حدثنا جعفر قال: حدثنا أحمد بن عبدة: حدثنا الحسين بن الحسين الأشقر: حدثنا مسعود بن سعد الجعفي، عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد .. (٣).\n_________\n(١) [إسناده صحيح].\n(٢) المجمع (٥/ ٧٥): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عباد بن كثير وهو متروك.\n(٣) [سنده ضعيف جدًا من أجل الحسين بن الأشقر ويزيد الهاشمي]. قلت: وظاهر السند أنه من رواية ابن عمر وابن عمرو كليهما عن النبي ﷺ مرفوعًا، وقد أخرجه النسائي (٥٦٦٨) من طريق مجاهد عن ابن عمر موقوفًا بنحوه، ثم (٥٦٦٩) من طريق مجاهد عن ابن عمرو مرفوعًا بلفظه.\nوحديث ابن عمر ذكره في المجمع (٥/ ٧١) مرفوعًا وقال: روى له النسائي أحاديث غير هذا، رواه الطبراني وفيه يزيد بن أبي زياد وهو ضعيف.","vol":"4","page":224},{"text":"٣٤٥٧ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن شربَ الخمرَ قليلًا أو كثيرًا سقاهُ اللهُ ﷿ مِن جمرِ جهنمَ يومَ القيامةِ».\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (٢٦٩) حدثنا عبدالله بن محمد ببغداد حدثنا عبدالله بن محمد البلخي الحافظ قال: حدثنا محمد بن أبان البلخي حدثنا: شقيق بن إبراهيم البلخي الزاهد، عن إسرائيل، عن ثوير، عن مجاهد، عن ابن عمر .. (١).\n٣٤٥٨ - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: إنَّ نفرًا قدِموا على رسولِ اللهِ ﷺ فأسلَموا، فسأَلوا رسولَ اللهِ ﷺ عن أشياءَ مِن أمورِهم، فخَرجوا حتى إذا كانوا بعقبةِ مِنى ذكَروا شرابًا لهم فَقالوا: نَسينا أَن نسألَ رسولَ اللهِ ﷺ عن شرابٍ لنا ببلادِنا لا يصلحُ لنا غيرُه، قَالوا: فرجعَ رجلٌ مِنهم فانتَهى إلى رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: إنَّ أَصحابي نَسوا يسألونَكَ عن شرابٍ لهم ببلادِهم لا يصلحُ لهم غيرُه، وإنَّ أرضَنا أرضٌ باردةٌ، وإنَّ أرضَنا أرضٌ مُحِمَّةٌ، وإنَّا قومٌ نحرثُ فلا نَقوى على أعمالِنا إلا به، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أيُسكرُ؟» قالَ: نَعم، قالَ: «كلُّ مسكرٍ حرامٌ»، قالَ: فاكتَفى الرجلُ بما قالَ، قالَ: فرجعَ فأخبَرَهم بما قالَ رسولُ اللهِ ﷺ، فَقالوا: إنَّا لا نراكَ أخبرتَ رسولَ اللهِ ﷺ بما يُدخلُ عَلينا مِن الرِّفقِ.\nقالَ فرجَعوا بأجمعِهم حتى انتَهوا إلى رسولِ اللهِ ﷺ فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّا\n_________\n(١) شقيق البلخي منكر الحديث، وثوير ضعيف.\nوالحديث نسبه في المطالب (١٨٠٩)، والإتحاف (٤٤٩٣/ ٣٧٩١) لابن منيع وأبي يعلى بهذا اللفظ. وهو في المجمع (٥/ ٧١) باختصار يسير.","vol":"4","page":225},{"text":"نَسينا أَن نسألَكَ عن شرابٍ لنا ببلادِنا لا يصلحُ لنا غيرُه، وإنَّ أرضَنا أرضٌ باردةٌ، وإنَّ أرضَنا أرضٌ مُحِمَّةٌ، قالَ: «ما هو؟» قَالوا: المزرُ، قالَ: «أيُسكرُ»، قَالوا: نَعم، قالَ: «كلُّ مسكرٍ حرامٌ، إنَّ على اللهِ حتمًا أن لا يَشربَها أحدٌ في الدُّنيا إلا سقاهُ اللهُ يومَ القيامةِ مِن طينةِ الخَبالِ، وهل تَدري ما طينةُ الخَبالِ؟ قالَ: عَرقُ أهلِ النارِ».\nجزء ابن ثرثال (١٨) – ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (٣٥٩) -: حدثنا الحسين: حدثنا خلاد بن أسلم: أخبرنا النضر بن شميل: أخبرنا عبدالملك بن قدامة: سمعت عبدالله بن دينار: سمعت عبدالله بن عمر يقول .. (١).\nقال الحبال ﵀: أبوالحسن ابن ثرثال أكبر شيخ رأيناه وأسنده، ولد سنة سبع عشرة وثلاثمئة، ومات سنة ثمان وأربعمئة، ولم يحدثنا عن شيوخه غيره، سمع منه جماعة من أكابر شيوخنا، منهم أبومحمد ابن النحاس، وأبومحمد عبدالغني الحافظ، وغيرهما، ومات طائفة ممن سمع منه قبل مولدي، وكان ثقة ﵀، ولم أرزق من حديث خلاد بن أسلم عاليًا غير هذا الحديث، ومات سنة تسع وأربعين ومئتين، وولد المحاملي في المحرم من سنة خمس وثلاثين ومئتين، ومات يوم الأربعاء، ودفن يوم الخميس، لثمان ليال بقين من شهر ربيع الاخر من سنة ثلاثين وثلاثمئة.\n٣٤٥٩ - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ: «إنِّي كنتُ نهيتُكم عن نبيذِ الجَرِّ، وإنِّي كنتُ نهيتُكم عن زيارةِ القبورِ، وإنِّي كنتُ نهيتُكم عن لحومِ الأَضاحي، ألا وإنَّ الأوعيةَ لا تُحلُّ ولا تحرمُ، ألا فزُوروا القبورَ فإنَّها ترقُّ القلبَ، ألا وإنِّي كنتُ نهيتُكم عن لحومِ الأَضاحي فكُلوا وادَّخروا ما شئتُم».\n_________\n(١) [إسناده ضعيف، وأصل الحديث صحيح].\nوقوله: «كل مسكر حرام» في الصحيح، انظر المسند الجامع (٧٨٦٨).","vol":"4","page":226},{"text":"فوائد الحربي (٧٣) أخبرنا علي قال: حدثنا جعفر بن أحمد بن الصباح، وأمالي الشجري (٢/ ٦٨) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد بن محمد الحسناباذي قراءة عليه قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء قال: حدثنا محمد بن الحسن بن علي بن بحر،\nقالا (جعفر بن أحمد ومحمد بن الحسن): حدثنا أحمد بن عبدة الضبي: حدثنا يزيد بن أبان أبوخالد، عن عمرو بن دينار مولى آل الزبير، عن سالم بن عبدالله بن عمر، عن أبيه .. (١).\n٣٤٦٠ - عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن شربَ في آنيةِ ذهبٍ أو فضةٍ فإنَّما يُجرجِرُ في بطنِهِ النارَ».\nوفي روايةِ ابنِ المقرئِ: «الذي يشربُ في آنيةِ الفضةِ فإنَّما يُجرجِرُ في بطنِهِ نارَ جهنمَ».\n١ - مسند الشاميين (٣٥٤) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا عثمان بن أبي شيبة: حدثنا عبدالأعلى، و(٣٥٥) حدثنا أحمد بن عبدالله بن زياد الإيادي الأعرج: حدثنا عبدالله بن الأزهر القرشي: حدثنا العلاء بن برد بن سنان، كلاهما (عبدالأعلى والعلاء) عن برد بن سنان،\n٢ - معجم ابن المقرئ (١٠٣٠) حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن يعقوب البزار: حدثنا عمر بن شبه قال: حدثني أبوبكر بن خلاد قال: سمعت يحيى بن سعيد قال: سمعت سفيان الثوري يحدث عن عبيدالله،\n_________\n(١) المجمع (٤/ ٣١ - ٣٢): رواه الطبراني في الكبير وفيه يزيد بن أبان الرقاشي وفيه ضعف وقد وثق.\nوفي المسند الجامع (٤٣٠٨) أن ابن عمر قال لأبي سعيد الخدري: يا أبا سعيد، إني سمعت رسول الله ﷺ ينهى عن لحوم الأضاحي، وعن أشياء من الأشربة وعن زيارة القبور، وقد بلغني أنك محدث عن رسول الله ﷺ في ذلك. قال أبوسعيد .. فذكره مرفوعًا بنحوه.","vol":"4","page":227},{"text":"كلاهما (برد بن سنان وعبيدالله) عن نافع .. (١).\n٣٤٦١ - عن عبدِاللهِ بنِ مطيعٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «مَن شربَ في إناءِ ذهبٍ أو فضةٍ أو إناءٍ فيه شيءٌ مِن ذلكَ فإنَّما يُجرجِرُ في بطنِهِ نارَ جهنمَ».\nحديث الفاكهي (١٠٠) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (٤٢) -: حدثنا يحيى بن محمد الجاري: حدثنا زكريا بن إبراهيم بن عبدالله بن مطيع، عن أبيه، عن أبيه، عن عبدالله بن عمر .. (٢).\n٣٤٦٢ - عن خصيفٍ قالَ: أُتيَ نافعٌ بقدحٍ فيه حلقةٌ مِن فضةٍ فأَبى أَن يشربَ، فقيلَ له في ذلكَ، فقالَ: كانَ ابنُ عمرَ يكرهُ أَن يشربَ في إناءٍ فيه فضةٌ بعدَما سمعَ رسولَ اللهِ ﷺ يَنهى عن الشربِ في آنيةِ الذهبِ والفضةِ، وعن الثوبِ فيه حريرٌ: عَلَمٌ أو خيطٌ.\nفوائد تمام (١٧٧٧) حدثنا علي بن الحسن: حدثنا أحمد بن عبدالله بن عبدالرحمن القرشي: حدثنا سعيد بن حفص النفيلي: حدثنا زهير بن معاوية، عن خصيف .. (٣).\nتابع خصيفًا في روايته عن نافع عن ابن عمر برد بن سنان وهشام بن الغاز.\n٣٤٦٣ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «النَّفَسُ في الإناءِ ثلاثًا أَهنأُ وأَمرأُ وأَبرأُ».\nالمزكيات (٥٧) حدثنا علي بن محمد بن يحيى بن خالد الخالدي: حدثنا\n_________\n(١) نسبه في المجمع (٥/ ٧٧) للطبراني في الصغير والأوسط.\nوصححه الألباني بطرقه في الإرواء (١/ ٧٠). وانظر الحديثين التاليين.\n(٢) [الإسناد ضعيف لحال الجاري، ولجهالة حال زكريا وإبراهيم]. وانظر ما قبله وما بعده.\n(٣) خصيف بن عبدالرحمن صدوق سيء الحفظ خلط بأخرة. وانظر ما قبله.","vol":"4","page":228},{"text":"أبوعبدالرحمن محمد بن الفضل بن خداش البخاري ببلخ: حدثنا أحمد بن هلال النمري: حدثنا هشام صاحب الدستوائي، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\nكذا قال: عن هشام، عن نافع، عن ابن عمر. والصواب: عن هشام، عن أبي عصام، عن أنس بن مالك (٢).\n٣٤٦٤ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «البركةُ في صغرِ الدَّلوِ وطولِ الرِّشاءِ وصغرِ الجدولِ».\nمسند الشاميين (٣٦٠) حدثنا محمد بن عبدالله القرمطي: حدثنا عمر بن خالد المخزومي: حدثنا ابن أبي فديك، عن محمد بن أبي بكر، عن برد، عن نافع، عن ابن عمر .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-773>الصيد والذبائح</span>\n٣٤٦٥ - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «ذكاةُ الجنينِ ذكاةُ أمِّه، أَشعَرَ أم لم يُشعرْ».\nقالَ عبيدُاللهِ: وإذا خرجَ مِن بطنِ أمِّه يؤمرُ بذبحِهِ حتى يخرجَ الدمُ مِن جوفِهِ.\n١ - معجم ابن المقرئ (٨٧٤) حدثنا خلف بن الفضل أبوسعيد البلخي، وفوائد تمام (٦٢٣) حدثني أبوزرعة الرازي أحمد بن الحسين بن علي: حدثنا أبوحرب محمد بن أحيد البلخي،\nقالا (خلف بن الفضل ومحمد بن أحيد): حدثنا معمر بن محمد العوقي أبوشهاب: حدثنا عصام بن يوسف البلخي،\n_________\n(١) [منكر بهذا الإسناد].\nوهو في المجمع (٥/ ٨١) من فعل النبي ﷺ أنه كان يتنفس في الإناء ثلاثًا.\n(٢) وكذلك هو في الصحيح، انظر المسند الجامع (٨٩٧).\n(٣) قال الألباني في الضعيفة (٣٣٧٨): موضوع.","vol":"4","page":229},{"text":"٢ - فوائد تمام (٦٢٥) حدثني أبي: حدثنا أبوبشر محمد بن عمران بن الجنيد الرازي: حدثنا أحمد بن عبدالله بن عبدالله بن سعد الدشتكي الرازي: حدثني أبي،\nقالا (عصام بن يوسف وعبدالله الدشتكي): حدثنا المبارك بن مجاهد أبوالأزهر، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\n٣٤٦٦ - عن ابنِ عمرَ ﵄ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن قتلِ الضفادعِ، وقالَ: «إنَّ نقيقَها تسبيحٌ».\nمشيخة قاضي المارستان (٤٦٢) أخبرنا أبوالحسن ابن الباقرحي الصيرفي قال: أخبرنا أبوالحسين ابن المتيم قال: حدثنا يوسف بن يعقوب قال: حدثنا أحمد بن الفرج قال: حدثنا العباس بن الوليد قال: حدثنا عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-774>الأضاحي</span>\n٣٤٦٧ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ ساقَ غنمًا ثم قالَ: «إنْ ضحيتَ فضحِّ بسَمينٍ، وإنْ أكلتَ أكلتَ طيبًا، واحتفِرْ للدمِ حَفيرًا فإنَّه قربانٌ».\nتسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن أبي نعيم عاليًا (٥٠) حدثنا الطلحي: حدثنا محمد بن الحسن بن سماعة الحضرمي أبوالحسن: حدثنا أبونعيم: حدثنا عبيدالله، عن نافع، عن ابن عمر .. (٣).\n٣٤٦٨ - عن ابنِ عمرَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يُضحِّي بالمدينةِ بالجزورِ،\n_________\n(١) الروض البسام (٩٥٧) (٩٥٨): وقد رجح الحفاظ أنه موقوف على ابن عمر، وانظر الإرواء (٨/ ١٧٣).\nوالحديث نسبه في المجمع (٤/ ٣٥) للطبراني في الأوسط والصغير.\n(٢) [إسناده ضعيف، وهو منكر].\n(٣) [سنده ضعيف لضعف ابن سماعة].","vol":"4","page":230},{"text":"وبالكبشِ إذا لم يكنْ جزورٌ.\nحديث أبي القاسم الحامض (٤١) حدثنا حفص الربالي: حدثنا عبدالكبير بن عبدالجبار قال: حدثنا عبدالله بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر .. (١).\n٣٤٦٩ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «العَقيقةُ عن الغلامِ شاتانِ، وعن الجاريةِ شاةٌ».\nمعجم ابن الأعرابي (٨٢) حدثنا أبوجعفر محمد بن أحمد بن الجنيد: حدثنا أبوالنضر: حدثنا أبوكرز، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٤٧٠ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ أذَّنَ في أُذنِ الحسنِ والحسينِ ﵄ حينَ وُلدا.\nفوائد تمام (٣٣٣) أخبرنا أبوعلي أحمد بن عبدالله بن عمر: حدثنا أبوشعيب الحراني: حدثنا عبيدالله بن عمرو الأموي، عن القاسم بن حفص العمري: حدثنا عبدالله بن دينار، عن ابن عمر .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-775>الطب</span>\n٣٤٧١ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تُكرِهوا مَرضاكم على الطعامِ والشرابِ، فإنَّ اللهَ ﷿ يُطعمُهم ويَسقيهم».\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (٣١٩) حدثنا عمر بن الربيع بمصر قال: حدثنا أحمد بن داود بن موسى قال: حدثنا علي بن قتيبة الرفاعي، والمهروانيات (١٨) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن أحمد بن إبراهيم القزويني: أخبرنا أبوالحسن علي\n_________\n(١) عبدالله بن نافع ضعيف.\n(٢) [أبوكرز هو عبدالله بن كرز له عن نافع مناكير، وقد أخطأ في رفعه].\n(٣) الروض البسام (١٢١٩): إسناده تالف.","vol":"4","page":231},{"text":"بن إبراهيم بن سلمة بن بحر القطان: حدثنا محمد بن غالب بن حرب: حدثنا محمد بن الوليد اليشكري،\nقالا (علي بن قتيبة ومحمد بن الوليد): حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\nقال الشيخ الإمام أبوبكر الخطيب: هذا حديث غريب من حديث مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر، تفرد بروايته محمد بن الوليد اليشكري، وتابعه علي بن قتيبة الرفاعي عن مالك، وليس بثابت من حديثه.\n٣٤٧٢ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنْ كانَ في شيءٍ مما تَداوونَ شفاءٌ ففي شَرطةِ حجَّامٍ، أو شربةِ عسلٍ، أو كيةٍ تُصيبُ ألمًا، وما أحبُّ أَن أَكتويَ».\nالغيلانيات (٤١٠) حدثنا أبوموسى عيسى بن عبدالله الطيالسي زغاث: حدثنا أسيد بن زيد قال: حدثنا زهير يعني ابن معاوية، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٤٧٣ - عن ابنِ عمرَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يحتجمُ هذا الحجمَ في مقدِّمِ رأسِهِ ويُسمِّيه أمَّ مغيثٍ.\nفوائد تمام (١٥٣) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم: حدثنا عبدالله بن الحصين المصيصي: حدثنا زكريا بن يحيى الواسطي: حدثنا بشر بن عبدالله بن عمر بن عبدالعزيز قال: أخبرني عبدالعزيز بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (٣).\n_________\n(١) [منكر .. محمد بن الوليد اليشكري هذا منكر الحديث].\nوالحديث حسنه الألباني بطرقه وشواهده في الصحيحة (٧٢٧).\n(٢) [إسناده ضعيف لضعف أسيد بن زيد]. ونسبه في المجمع (٥/ ٩١) للبزار مختصرًا.\n(٣) الروض البسام (١٠٢٢): إسناده ضعيف. وقال في المجمع (٥/ ٩٣): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات. وحسنه الألباني في الصحيحة (٧٥٣).","vol":"4","page":232},{"text":"٣٤٧٤ - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، أنَّ أسماءَ بنتَ عُميسٍ أتَت النبيَّ ﷺ ولها ابنٌ مِن أبي بكرٍ وابنٌ مِن جعفرٍ، فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أخافُ على ابنِ أخيكَ أفأَرقيهِ؟ قالَ: «نَعم، فلو كانَ شيئًا يسبقُ القدَرَ سبَقتْه العينُ».\nمسند أبي حنيفة (ص ١٨١) أخبرنا محمد بن إبراهيم: حدثنا أبوعروبة وأبومعشر قالا: حدثنا عمرو بن أبي عمرو: حدثنا محمد بن الحسن، عن أبي حنيفة قال: حدثنا عبيدالله بن أبي زياد، عن أبي نجيح، عن ابن عمر .. (١).\n* مسند أبي حنيفة (ص ١٨٢) حدثنا أبومحمد بن حيان: حدثنا أحمد بن رستة: حدثنا محمد بن المغيرة: حدثنا الحكم، عن زفر، عن أبي حنيفة، عن عبيدالله بن يزيد رفعه إلى عبدِاللهِ بنِ عمرَ،\nأنَّ أسماءَ بنتَ عُميسٍ قالتْ للنبيِّ ﷺ: ألا أَسترْقي ابنَ أخي مِن العَينِ؟ قالَ: «لو كانَ شيءٌ يسبقُ القدَرَ لسبَقَه العينُ».\n٣٤٧٥ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن أَتى كاهنًا أو عرَّافًا لم تُقبل له صلاةٌ أربعينَ ليلةً».\nالطيوريات (١١٨٥) أخبرنا أحمد بن محمد العتيقي: حدثني أبوبكر محمد بن يوسف الرقي: حدثنا خيثمة بن سليمان بأطرابلس: حدثنا أحمد بن سليمان الصوري: حدثنا عتيق بن يعقوب: حدثنا الدراوردي، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\n_________\n(١) إسناده ضعيف. وقد اختلف في هذا الحديث، انظر كلام أبي نعيم (ص١٨٢ - ١٨٣).\n(٢) المجمع (٥/ ١١٨): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات. وانظر العلل لابن أبي حاتم (٢/ ٢٦٩).\nوالحديث في الصحيح من طريق عبيدالله، عن نافع، عن صفية، عن بعض أزواج النبي ﷺ، انظر المسند الجامع (١٧٧٩٦).","vol":"4","page":233},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-776>اللباس والزينة</span>\n٣٤٧٦ - عن ابنِ عمرَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن سحبَ ثيابَهُ لم ينظُر اللهُ إليهِ» (١)، قالَ: فقالَ أبورَيحانةَ: واللهِ لقد أمرَضَني ما حدَّثنا رسولُ اللهِ، فواللهِ إنِّي لأُحبُّ الجمالَ حتى أَجعلَه في شِراكِ نَعلي وعِلاقةِ سَوطي، فمِن الكِبرِ ذلكَ؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ جميلٌ يحبُّ الجمالَ، ويحبُّ أنْ يَرى أثرَ نعمتِهِ على عبدِهِ، ولكنَّ الكِبرَ مَن سَفهَ الحقَّ، وغمضَ الناسَ أعمالَهم».\nوروايةُ الطبراني مختصرةٌ على آخرِه.\nالفوائد المعللة لأبي زرعة (٩٤) - ومن طريقه الطبراني في مسند الشاميين (٢٤٢٠) -: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن - وما وجدناه إلا عنده -: حدثنا موسى بن عيسى: حدثني عطاء الخراساني، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٤٧٧ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إزرةُ المؤمنِ إِلى أَنصافِ ساقَيهِ».\nالفوائد المعللة (١٠٣) حدثنا أبوزرعة: حدثنا عبدالله بن جعفر الرقي بالرقة سنة ستة عشرة ومئتين قال: حدثنا عبيدالله بن عمرو، عن زيد، عن العلاء بن عبدالرحمن، عن نعيم المجمر، عن ابن عمر .. (٣).\n٣٤٧٨ - عن عبدِاللهِ أنَّه قالَ: بعثَتْني أسماءُ بنتُ أبي بكرٍ إلى عبدِاللهِ بنِ عمرَ ﵃، فقالتْ لي: اذكرْ له أنَّها بلغَها عنكَ أنكَ تَنهى عن لبسِ الحريرِ، وعن صومِ رجبٍ، وعن ركوبِ الأُرجوانِ. قالَ: فأَتيتُه برسالتِها، قالَ: فقالَ عبدُاللهِ بنُ عمرَ: ما أَنهى عن صومِ الدهرِ كلِّه، وكيفَ أَنهى عن صومِ رجبٍ!\n_________\n(١) إلى هنا في الصحيحين، انظر المسند الجامع (٧٩٠٠).\n(٢) المجمع (٥/ ١٣٣): رواه الطبراني في الأوسط وفيه موسى بن عيسى الدمشقي قال الذهبي: مجهول، وبقية رجاله رجال الصحيح. وانظر الصحيحة (٤/ ١٦٧).\n(٣) [إسناده حسن]. وانظر حديث عبدالله بن واقد عن ابن عمر في المسند الجامع (٧٩١٢).","vol":"4","page":234},{"text":"وأمَّا لبسُ الحريرِ فإنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن لبسَ الحريرَ في الدُّنيا لم يلبسْهُ في الآخرةِ»،\nوالأُرجوانُ قالَ لغلامٍ له أو لجاريةٍ له: ائتِني برحلِ عبدِاللهِ، فأُتيَ به، فنظرتُ فإذا ميسرتُه أرجوانٌ، قالَ: فقالَ: هذا رحلُ عبدِاللهِ الأرجوانُ.\nقالَ: فأتيتُ أسماءَ برسالةِ عبدِاللهِ، قالَ: فدعتْ أسماءُ بذراعةٍ مِن سيجان، فإذا لَبنَتُها وأَذرارُها وأَكفافُها مِن ديباجٍ، قالتْ أسماءُ: هذه ذراعةُ رسولِ اللهِ ﷺ، أَفحريرٌ هذا أَم لا؟\nمعجم ابن المقرئ (٩٢٧) حدثنا أبوالأزهر صدقة بن منصور بن عبدالله بن عدي بن عدي بن عميرة الكندي بحران: حدثنا محمد بن بكار: حدثنا عنبسة بن عبدالواحد القرشي: حدثنا يعقوب بن عطاء بن أبي رباح، عن خاله عبدالله .. (١).\n٣٤٧٩ - عن عليٍّ البارقيِّ، أنَّ امرأةً مِن عبدِالقيسِ سألَت ابنَ عمرَ عن الجرادِ، فقالَ: كُنا نأكُلُه، وسألَتْه عن الذهبِ فقالَ أَكرهُ للرجالِ، وسألَتْه عن الحريرِ فقالَ: لا نَلبسُهُ، وسألَتْه عن الجبنِ فقالَ: ما صنعَ المسلمونَ لأهلِ الكتابِ فكُلْهُ، فقالتْ: أشيءٌ مِن كتابِ اللهِ أو سمعتَهُ مِن رسولِ اللهِ ﷺ؟ قالَ: كُنا نتحدثُ أنَّه مَن لبسَهُ في الدُّنيا لم يلبَسْهُ في الآخرِةِ.\nحديث مجاعة بن الزبير (٤١) وبه عن علي البارقي .. (٢).\n٣٤٨٠ - عن عبدِاللهِ بنِ [عمرَ] (٣)، أنَّ أباهُ سقطتْ ثَنيتُه فأمَرَه النبيُّ ﷺ أَن\n_________\n(١) يعقوب بن عطاء ضعيف. والحديث في الصحيح بنحوه إلا أنه جعله من حديث ابن عمر، عن عمر عن النبي ﷺ، انظر المسند الجامع (١٠٥٧٥).\n(٢) هو عند النسائي (٥٣٠٨) من طريق علي البارقي مختصرًا: أفتني في الحرير؟ قال: نهى عنه رسول الله ﷺ، وانظر المسند الجامع (٧٩٢٤).\n(٣) [كتبت في الأصل: ابن عمرو، والتصويب من مصادر التخريج].","vol":"4","page":235},{"text":"يشدَّها بالذهبِ.\nفوائد الحربي (١٢٠) حدثنا محمد بن عبدة بن حرب: حدثنا شيبان بن فروخ: حدثنا أبوالربيع يعني السمان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبدالله بن [عمر] .. (١).\n٣٤٨١ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن شابَ شيبةً في الإسلامِ كانتْ له نورًا يومَ القيامةِ».\nما انتقى ابن مردويه على الطبراني (٦٦) حدثنا أحمد بن داود المكي: حدثنا عباد بن عيسى الرغباني: حدثنا طريف بن زيد الحراني، عن ابن جريج، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٤٨٢ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «عليكُم بالعمائمِ فإنَّها سِيما الملائكةِ، وأَرْخوها خلفَ ظُهورِكم».\nما انتقى ابن مردويه على الطبراني (٣٧) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح: حدثنا محمد بن الفرج المصري: حدثنا عيسى بن يونس، عن مالك بن مغول، عن نافع، عن ابن عمر .. (٣).\n٣٤٨٣ - عن ابنِ عمرَ قالَ: ربَّما انقطعَ شِسعُ رسولِ اللهِ ﷺ فيَمشي في نعلٍ واحدةٍ حتى يُصلحَها أو تُصلحَ له.\nالطيوريات (٧٨٩) أخبرنا أحمد: حدثنا علي: حدثنا أبوأحمد إسماعيل بن\n_________\n(١) المجمع (٥/ ١٥٠): رواه الطبراني في الأوسط وفيه أبوالربيع السمان وهو متروك.\n(٢) هو في المجمع (٥/ ١٥٨ - ١٥٩) عن ابن عمر عن عمر وفيه قصة وقال: وفيه طريف بن زيد قال العقيلي: لا يتابع على هذا الحديث.\n(٣) المجمع (٥/ ١٢٠): رواه الطبراني وفيه عيسى بن يونس قال الدارقطني: مجهول .. .\nوقال الألباني في الضعيفة (٦٦٩): منكر.","vol":"4","page":236},{"text":"موسى الحاسب: حدثنا جبارة بن المغلس: حدثنا مندل بن علي، عن ليث، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\n٣٤٨٤ - عن ابنِ عمرَ ﵄ قالَ: دخلَ على النبيِّ ﷺ نسوةٌ مِن الأنصارِ فقالَ: «يا نساءَ الأنصارِ، اختضِبْنَ غَمْسًا، واخفضْنَ ولاتَنْهَكْنَ، فإنَّه أَحظى عندَ أزواجِكنَّ، وإيَّاكنَّ وكفرَ المُنعِمينَ».\nمصنفات الصفار ٥٣٠ - (١٤) - ومن طريقه السمعاني في معجمه (١/ ٦١١) -: حدثنا محمد بن صالح الأنماطي: حدثنا علي بن عبدالحميد: حدثنا مندل بن علي، عن ابن جريج، عن إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-777>الأدب</span>\n٣٤٨٥ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «نومُكَ على السريرِ بِرًا بوالدَيكَ تُضحكُهما ويُضحكانِكَ أفضلُ مِن جهادِكَ بالسيفِ في سبيلِ اللهِ ﷿».\nمعجم ابن المقرئ (٢٤٥) حدثنا أبوبكر محمد بن الخطاب بن يحيى بن الخطاب العسكري بالعسكر: حدثنا محمد بن غالب بن حرب: حدثنا عبدالله بن عبدالعزيز، عن نافع، عن ابن عمر .. (٣).\n٣٤٨٦ - عن ابنِ عمرَ قالَ: أَتى رجلٌ النبيَّ ﷺ فقالَ: إنَّ والدِي يأخذُ مِني مالي وأَنا كارهٌ، فقالَ: «أوَمَا علمتَ أنَّكَ ومالُكَ لأبيكَ».\nعيون الأخبار (٣/ ٩٨) حدثني محمد بن يحيى القطعي قال: حدثنا عبدالأعلى\n_________\n(١) إسناده تالف.\n(٢) المجمع (٥/ ١٧١): رواه البزار وفيه مندل بن علي وهو ضعيف وقد وثق وبقية رجاله ثقات. وانظر الصحيحة (٢/ ٣٤٨).\n(٣) قال الألباني في الضعيفة (٦٢٧٤): منكر.","vol":"4","page":237},{"text":"قال: حدثنا سعيد، عن مطر، عن الحكم بن عتيبة، عن النخعي، عن ابن عمر .. (١).\n٣٤٨٧ - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ على المنبرِ يخطبُ الناسَ، فخرجَ الحسنُ بنُ عليٍّ في رقبتِهِ خرقةٌ يجرُّها فعثَرَ فسقطَ على وجهِهِ، فنزلَ رسولُ اللهِ ﷺ عن المنبرِ يريدُهُ، فلمَّا رآهُ الناسُ أَخذوا الصبيَّ فأَتوا به، فحمَلَه فقالَ: «قاتَلَ اللهُ الشيطانَ، إنَّ الولدَ فتنةٌ، واللهِ ما علمتُ أنِّي نزلتُ عن المنبرِ حتى أُتيتُ به».\nمشيخة ابن طهمان (٩) عن عباد بن إسحاق، عن ابن أبي عتاب، عن عبيد بن جريج، عن عبدالله بن عمر .. (٢).\n٣٤٨٨ - عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، أنَّ رجلًا جاءَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الناسِ أحبُّ إلى اللهِ؟ وأيُّ الأعمالِ أحبُّ إلى اللهِ؟ فقالَ: «أحبُّ الناسِ إلى اللهِ أَنفعُهم للناسِ، يكشفُ عنه كُربةً، أو يَقضي عنه دَينًا، أو يطردُ عنه جوعًا، ولأَن أمشيَ مع أخٍ لي في حاجةٍ أحبُّ إليَّ مِن أَن أعتكفَ في هذا المسجدِ مسجدِ المدينةِ شهرًا، ومَن كفَّ غضبَه سترَ اللهُ عورتَه، ومَن كظمَ غيظَه لو شاءَ أَن يُمضيَه أمضاهُ ملأَ اللهُ قلبَه يومَ القيامةِ رِضا اللهِ، ومَن مَشى مع أخيهِ في حاجةٍ حتى يَقضيَها له ثبَّتَ اللهُ قدمَه يومَ تزولُ الأقدامَ».\nأمالي الشجري (٢/ ١٧٧) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن أحمد الوزان بن قفرجل بقطفتا بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن إبراهيم المستملي قال: حدثني أبوعبدالله الحسين بن داود بن علي بن عيسى بن محمد بن القاسم بن الحسن\n_________\n(١) مطر الوراق صدوق يخطئ كثيرًا، ثم هو منقطع.\nوالحديث نسبه في المطالب (١٥٠١)، والإتحاف (٣٢٤٧/ ٢٧٢٠) (٥٧٢٠/ ٥٠٣٣)، والمجمع (٤/ ١٥٤) لأبي يعلى والبزار باختصار.\n(٢) [إسناده صحيح رجاله ثقات]. وهو في المجمع (٨/ ١٥٥) عن عبدالله بن عمرو.\nوانظر الضعيفة (٦٢٦٦).","vol":"4","page":238},{"text":"بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب ﵈ قدم علينا من نيسابور قال: حدثنا محمد بن إسحاق بن بحر النيسابوري قال: حدثنا سهل بن عمار قال: حدثنا عبدالرحمن بن قيس قال: حدثنا سكين بن أبي سراج قال: حدثنا عمرو بن دينار .. (١).\n٣٤٨٩ - عن عبدِاللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: سُئلَ النبيُّ ﷺ: أيُّ العبادِ أفضلُ وأحبُّ إلى اللهِ ﷿؟ قالَ: «أَنفعُ الناسِ للناسِ، إنَّ مِنْ أفضلِ الأعمالِ إِدْخالُ السُّرورِ على المؤمنِ».\nوروايةُ بكرِ بنِ خنيسٍ مختصرةٌ: سُئلَ: مَن خيرُ الناسِ؟ قالَ: «أَنفعُ الناسِ للناسِ».\nالمزكيات (٣٥) حدثنا أحمد بن محمد بن الأزهر: حدثنا بهز بن أبي بهز واسم أبي بهز الصقر بن عبدالرحمن بن مالك بن مغول قال: حدثني خنيس بن بكر بن خنيس قال: حدثني أبي بكر بن خنيس، وأمالي ابن النحاس (٤) أخبرنا أبوالقاسم إسماعيل بن يعقوب بن إبراهيم البزاز المعروف بابن الجراب سنة إحدى وأربعين وثلاثمئة قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن منصور الفقيه قال: حدثنا زهير بن عباد الرؤاسي قال: حدثنا مالك بن أنس،\nكلاهما (بكر بن خنيس ومالك) عن عبدالله بن دينار .. (٢).\n٣٤٩٠ - عن عبدِاللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الأعمالِ أحبُّ إلى اللهِ ﷿؟ قالَ: «سرورٌ تدخلُه على مسلمٍ، أوكُربةٌ تكشِفُها عنه في دَينٍ تَقضيهِ عنه، أو جوعٌ تطردُهُ عنه».\n_________\n(١) المجمع (٨/ ١٩١): رواه الطبراني في الثلاثة وفيه سكين بن سراج وهو ضعيف.\nوقال الألباني في الصحيحة (٩٠٦) والضعيفة (١٠/ ١٧٧): وهذا إسناد ضعيف جدًا .. . لكن قد جاء بإسناد خير من هذا .. . فثبت الحديث والحمد لله. وانظر الأحاديث التالية.\n(٢) خنيس بن بكر ضعيف، وزهير بن عباد يخطئ ويخالف. وانظر الحديث السابق.","vol":"4","page":239},{"text":"أمالي ابن بشران (٥٧٥) (٦٦٩) أخبرنا أبوبكر أحمد بن سليمان الفقيه النجاد: حدثنا الحسن بن مكرم: حدثنا داود بن المحبر: حدثنا سكين بن أبي سراج، عن عبدالله بن دينار .. (١).\n٣٤٩١ - عن عبدِاللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لأنْ أَمشيَ مع أخٍ لي في حاجةٍ أحبُّ إليَّ مِن أَن أعتكفَ شهرًا في مَسجدي هذا، ومَن مَشى مع أَخيه المسلمِ في حاجةٍ حتى يَقضيَها ثبَّتَ اللهُ قدميهِ يومَ تزولُ الأقدامُ».\nأمالي ابن بشران (٩٨٩) أخبرنا أبوبكر أحمد بن سلمان الفقيه النجاد: حدثنا الحسن بن مكرم: حدثنا داود بن المحبر: حدثنا سكين بن أبي سراج، عن عبدالله بن دينار .. (٢).\n٣٤٩٢ - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ للهِ ﷿ عبادًا يخصُّهم بالنِّعمِ لمنافعِ العبادِ، فمَن بخلَ بتلكَ المنافعِ عن العبادِ نقلَ اللهُ ﷿ تلكَ النِّعمَ عنهم وحوَّلَها إلى غيرِهم».\nوفي روايةِ عبدِاللهِ بنِ زيدٍ: «إنَّ للهِ تعالى أقوامًا يختصُّهم بالنعمِ لمنافعِ الناسِ، يُقرُّها فيهم ما بَذلوها، فإذا مَنعوا نزَعَها مِنهم فحوَّلَها إلى غيرِهم».\nفوائد تمام (١٦٢) أخبرنا الحسن بن حبيب: حدثنا أبوغسان مالك بن يحيى بمصر: حدثنا معاوية بن يحيى الشامي أبوعثمان، ومشيخة قاضي المارستان (٦٩٤) أخبرنا أبوالغنائم حمزة بن السواق قال: أخبرنا أبوالفرج أحمد بن عمر الغضاري قال: أخبرنا جعفر بن محمد الخواص: حدثنا أبوالعباس بن مسروق قال: حدثنا محمد بن حسان السمتي قال: حدثنا أبوعثمان عبدالله بن زيد الكلبي،\nكلاهما (معاوية بن يحيى وعبدالله بن زيد) عن الأوزاعي، عن عبدة بن أبي\n_________\n(١) داود وسكين متروكان. وانظر الحديث السابق.\n(٢) داود وسكين متروكان. وانظر الحديث السابق.","vol":"4","page":240},{"text":"لبابة، عن عبدالله بن عمر .. (١).\nقال معاوية بن يحيى: فحدثت بهذا الحديث يزيد بن هارون، فقال: لو ذهب إنسان في هذا الحديث إلى خراسان لكان قليلًا.\n٣٤٩٣ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ للهِ خلقًا خلَقَهم لحوائجِ الناسِ يفزعُ الناسُ إليهم في حوائِجِهم، أولئكَ الآمِنونَ مِن عذابِ اللهِ تعالى يومَ القيامةِ».\nمعجم ابن عساكر (٩٩٥) أخبرنا عمران بن محمد بن أحمد بن بلسويه ابن أبي الرجاء ابن أبي العباس أبونصر السجزي الحنيفي بقراءتي عليه بمرو: أخبرنا أبوالفتح عبيدالله بن محمد بن أردشير الهشامي: أخبرنا القاضي الشهيد أبونصر المحسن بن أحمد بن المحسن الخالدي المروزي: أخبرنا أبوالحسن علي بن عبدالله الهمذاني بمكة حرسها الله: حدثنا أبومحمد القاسم بن الحسن بن سعد: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا أحمد بن طارق: حدثنا عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن ابن عمر .. (٢).\nهذا حديث غريب.\n٣٤٩٤ - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ: قالَ رسولُ اللهِ: «مَن قَضى لأخيهِ المسلمِ حاجةً في غيرِ معصيةٍ كانَ كمَن خدمَ اللهَ عمرَهُ».\nمصنفات الأصم (٣٠٦) حدثنا عبيد بن عبدالرحمن: حدثنا أبوأسلم محمد بن مخلد الرعيني: حدثنا سعيد بن عبدالجبار، عن محمد بن جابر، عن خصيف بن عبدالرحمن، عن عبدالله بن عمر .. (٣).\n_________\n(١) نسبه في المجمع (٨/ ١٩٢) للطبراني في الأوسط والكبير.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٢٦٢٧). وانظر الروض البسام (١٢٨٥).\n(٢) نسبه في المجمع (٨/ ١٩٢) للطبراني. وضعفه الألباني في الضعيفة (٣٣١٩).\n(٣) قال الألباني في الضعيفة (٢/ ١٧٦): وهذا إسناد هالك.","vol":"4","page":241},{"text":"٣٤٩٥ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن كانَ وُصْلةً لأخيهِ المسلمِ إلى ذي سلطانٍ في منفعةِ برٍّ أو تيسيرِ عسرٍ أُعينَ على إجازةِ الصراطِ يومَ دَحضِ الأقدامِ».\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (٨٢) – ومن طريقه ابن إمام الصخرة في مشيخته (١٤) -: حدثنا محمد بن عثمان بصيدا، وحديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (٤٠) بإسناده قال: أخبرنا خيثمة، قالا (محمد بن عثمان وخيثمة): أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد: أخبرني أبي،\n٢ - معجم ابن المقرئ (١١٧٨) حدثنا علي بن عبدالله بن أحمد بن عبدالصمد بن هشام بن الغاز الجرشي: حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قال: حدثني محمد بن عبدالوهاب، وحديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (٤١) قال العباس: ثم لقيت محمد بن عبدالوهاب فحدثني عن أبيه،\nكلاهما (الوليد بن مزيد ومحمد بن عبدالوهاب) عن عبدالوهاب بن هشام بن الغاز، عن أبيه هشام بن الغاز، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\n* أمالي الشجري (٢/ ١٧٤) أخبرنا أبومنصور عبدالرزاق بن أحمد بن عبدالرحمن الخطيب بأصفهان قال: أخبرنا أبوبكر عبدالله بن محمد بن محمد القتات قال: حدثنا أبوبكر عمر بن أحمد قال: حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي بها، عن عبدالوهاب بن هشام، عن أبيه هشام بن الغاز .. فذكره.\nهكذا في المطبوع: العباس عن عبدالوهاب، ليس فيه: أخبرني أبي.\n٣٤٩٦ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أهلُ المعروفِ في الدُّنيا هم أهلُ المعروفِ في الآخرةِ، وأهلُ المنكرِ في الدُّنيا هم أهلُ المنكرِ في الآخرةِ».\nوروايةُ ابنُ المقرئِ مختصرةٌ على أولِه.\n_________\n(١) عبدالوهاب بن هشام بن الغاز قال أبوحاتم: كان يكذب.","vol":"4","page":242},{"text":"معجم ابن المقرئ (٨٠٠) حدثنا أبوعلي حسن بن علي بن يحيى الطبراني بها المعروف بالشعراني المؤدب: حدثنا أبوالفضل صالح بن بشر بن سلمة الطبراني: حدثنا عبدالعزيز بن أبان عن عبدالرحمن بن أبي بكر، والمعجم لابن الأبار (ص ٢٧٣) وبه إلى عبدالغني قال: حدثني حمزة بن محمد الحافظ: حدثنا إسحاق بن إبراهيم: حدثنا نصر بن علي عن خازم أبي محمد، عن عطاء بن السائب،\nكلاهما (عبدالرحمن بن أبي بكر وعطاء بن السائب) عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\n٣٤٩٧ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كلُّ معروفٌ صدقةٌ».\nمصنفات ابن البختري ٤٠٤ - (١٦٠) حدثنا يحيى: حدثنا عبيد بن جناد الحلبي: حدثنا زكريا بن منظور، عن أبي حازم، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٤٩٨ - عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قادَ أَعمى أَربعينَ خطوةً غُفرَ له ما تقدمَ مِن ذنبِه».\nفوائد تمام (٦٩٥) حدثنا أبوالحسن علي بن أحمد: حدثنا خلف بن عمرو العكبري: حدثنا المعلى بن مهدي: حدثنا سنان بن البختري شيخ من أهل المدينة قدم علينا بغداد، عن عبيدالله بن أبي حميد، عن نافع .. (٣).\n٣٤٩٩ - عن محمدِ بنِ المنكدرِ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قادَ مكفوفًا أَربعينَ خطوةً غُفرَ له ما تقدمَ مِن ذنبِه».\n_________\n(١) المجمع (٧/ ٢٦٢): رواه البزار وفيه خازم أبومحمد قال أبوحاتم مجهول.\nقلت: وفي إسناد ابن المقرئ عبدالعزيز بن أبان متروك وكذبه ابن معين وغيره.\n(٢) زكريا بن منظور متروك. والحديث في المطالب (٩٧٥)، والإتحاف (٥٨٦٣/ ٥١٦٤) من وجه آخر عن ابن عمر بنحوه.\n(٣) نسبه في المطالب (٢٦١٧)، والإتحاف (٥٨٦٢/ ٥١٦٣)، والمجمع (٣/ ١٣٨) لأبي يعلى والطبراني. وضعفه الألباني في الضعيفة (٤٦٢٦). وانظر ما بعده.","vol":"4","page":243},{"text":"الطيوريات (٩٣٨) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد: حدثنا ابن أبي داود: حدثنا عبدالرحيم بن سلام: حدثنا قرة بن عيسى، عن محمد بن عبدالملك الأنصاري، عن محمد بن المنكدر .. (١).\n٣٥٠٠ - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: بَينا أَنا جالسٌ عندَ النبيِّ ﷺ إذ جاءَه رجلٌ فسلَّمَ عليه ثم ولَّى عنه، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، واللهِ إنِّي أحبُّ هذا للهِ ﷿، قالَ: «هل أَعلمتَه؟» قالَ: لا، قالَ: «فأَعلمْهُ»، قالَ: فاتبعتُهُ فأَدركتُه، فأخذتُ بمنكبِهِ فسلمتُ عليهِ فقلتُ: واللهِ إنِّي لأُحبكَ للهِ، قالَ هو: وأنا واللهِ أُحبُّكَ للهِ، قلتُ: لولا أنَّ النبيَّ ﷺ أمَرَني أَن أُعْلمكَ لم أفعلْ.\nأمالي ابن بشران (٤١٧) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا حمدون بن أحمد السمسار، ومعجم ابن عساكر (٨٨٦) أخبرني علي بن حمزة بن إسماعيل بن حمزة بن حمزة أبوالحسن الحسيني الموسوي أخو أبي القاسم بقراءتي عليه في جامع هراة قال: أخبرنا أبوسهل نجيب بن ميمون بن سهل الهروي: أخبرنا أبوعلي منصور بن عبدالله بن خالد الذهلي: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن عمر بن أحمد بن علي بن شوذب الواسطي: حدثنا محمد بن عبدالملك الدقيقي،\nقالا (حمدون السمسار والدقيقي): حدثنا الأزرق بن علي: حدثنا حسان بن إبراهيم الكرماني: حدثنا زهير بن محمد، عن عبيدالله بن عمر وموسى بن عقبة، عن نافع قال: سمعت عبدالله بن عمر يقول .. (٢).\nقال الدقيقي: هذا حديث غريب.\n٣٥٠١ - عن سالمِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عمرَ، عن أبيهِ ﵁ قالَ: كُنا عندَ\n_________\n(١) محمد بن عبدالملك كذبه أحمد بن حنبل وأبوحاتم. وانظر ما قبله.\n(٢) المجمع (١٠/ ٢٨٢): رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجالهما رجال الصحيح غير الأزرق بن علي وحسان بن إبراهيم وكلاهما ثقة.\nوقال الألباني في الصحيحة (٦/ ٧٦٦): هذا إسناد حسن. وانظر ما بعده.","vol":"4","page":244},{"text":"رسولِ اللهِ فمرَّ عَلينا رجلٌ، فقالَ رجلٌ: يا نبيَّ اللهِ، إنِّي أُحِبُّ هَذا في اللهِ ﵎، فقالَ النبيُّ ﷺ: «أَعلَمْتَهُ ذلكَ؟» قالَ: لا، قالَ: «فهَل تَدري ما اسمُهُ؟» قالَ: لا، قالَ: «اذهبْ فأَعلِمْهُ وسَلْهُ عن اسمِهِ»، قالَ: فذهبَ إِليه الرجلُ فأَعلمَهُ ذلكَ وسأَلَه عن اسمِهِ، فقالَ الرجلُ: أحبَّكَ الذي أَحبَبْتني فيه، فرجَعَ إلى النبيِّ ﷺ فأخبَرَه بالذي قالَ وردَّ عليهِ، فقالَ: النبيُّ ﷺ: «وَجبتْ».\nجزء ابن فيل (٨) - ومن طريقه تاج الدين السبكي في معجم الشيوخ (ص ٥٥٥ - ٥٥٦) -: حدثنا سفيان بن وكيع بن الجراح: حدثنا أبي، عن خارجة بن مصعب: حدثني أبويحيى مولى آل الزبير، عن سالم بن عبدالله بن عمر .. (١).\nقال في المعجم: أبويحيى هو عمرو بن دينار القرشي الأسدي مولاهم الأعور، وليس بعمرو بن دينار المكي. وهذا الحديث لم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة من هذا الطريق.\n٣٥٠٢ - عن مجاهدٍ قالَ: كنتُ مع ابنِ عمرَ فسلَّمَ عليه رجلٌ فقالَ: كيفَ أنتَ يا مجاهدُ؟ فقالَ ابنُ عمرَ: تعرفُهُ؟ قلتُ: نَعم، قالَ: ما اسمُه؟ قلتُ: لا أَدري، فقالَ عبدُاللهِ: كنتُ مع رسولِ اللهِ ﷺ فسلَّمَ عليهِ رجلٌ فقالَ: وكيفَ أنتَ يا عبدَاللهِ؟ فقلتُ: بخيرٍ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «تعرفُه»، فقلتُ: نَعم، قالَ: «ما اسمُه؟» قلتُ: لا أَدري، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ليسَ هذه بالمعرفةِ، ولكنَّ المعرفةَ أَن تعرفَ اسمَه واسمَ أبيهِ، فتعودُهُ إذا مرضَ، وتُشيعُ جنازتَه إذا ماتَ».\nأمالي الشجري (٢/ ١٤٥) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوعيسى الحبلي موسى بن علي البغدادي قال: حدثنا عبدالله بن عمر بن أبان قال: أخبرنا المحاربي، عن عباد بن كثير، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد .. (٢).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف لضعف عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير] وانظر ما قبله.\n(٢) نسبه في المجمع (٨/ ١٨٦) للطبراني بنحوه. وعباد بن كثير البصري متروك. وأخرجه أبوداود في المراسيل (٤٠١) من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد مرسلًا مختصرًا. وانظر ما بعده.","vol":"4","page":245},{"text":"٣٥٠٣ - عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: رآني النبيُّ ﷺ وأنا أتلفتُ فقالَ لي: «مالَكَ يا عبدَاللهِ؟» قلتُ: يا رسولَ اللهِ، رجلٌ أحببتُه فأَنا أطلبُه، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا أَحببتَ رجلًا فاسأَلْه عن اسمِه واسمِ أبيهِ وعشيرتِه ومنزلِه، فإنْ مرضَ عُدتَه، وإنْ كانَ في حاجةٍ أَعنتَه، وإنْ كانَ غائبًا حفظتَه في أهلِه».\nفوائد تمام (١٤١٤) أخبرنا أبوعلي الحسن بن حبيب: حدثنا أحمد بن محمد بن أبي الخناجر: حدثنا أبوتوبة الربيع بن نافع الحلبي: حدثنا مسلمة بن علي، عن عبيدالله يعني ابن عمر، عن نافع .. (١).\n٣٥٠٤ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَحببْ حبيبَكَ هونًا ما عَسى أَن يكونَ بغيضَكَ يومًا ما، وأبغضْ بغيضَكَ هونًا ما عَسى أَن يكونَ حبيبَكَ يومًا ما».\nفوائد تمام (١٥٤٦) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن جبلة الطرسوسي المضري: حدثنا أبوالعباس محمد بن طاهر بن أبي الدميك ببغداد، وفوائد أبي يعلى الخليلي (١٥) حدثنا أبومحمد رجاء بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم القزويني: حدثنا سليمان بن يزيد الفامي: حدثنا محمد بن هشام المستملي،\nقالا (ابن أبي الدميك ومحمد بن هشام): حدثنا عبدالسلام بن صالح أبوالصلت: حدثنا عباد بن العوام، عن جميل بن زيد، عن ابن عمر .. (٢).\n_________\n(١) الروض البسام (١٢٠٤): السند واه.\nوقال الألباني في الضعيفة (١٧٢٥): ضعيف جدًا. وانظر ما قبله.\n(٢) الروض البسام (١١٩٦): إسناده واه.\nوقال في المجمع (٨/ ٨٨): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه جميل بن زيد وهو ضعيف.","vol":"4","page":246},{"text":"قال تمام: رواه يحيى البكاء عن ابن عمر.\n٣٥٠٥ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الأرواحُ جنودٌ مجندةٌ، فما كانَ في اللهِ ﷿ ائتلفَ، وما كانَ في غيرِ اللهِ اختلفَ، يوشكُ أَن يَطُمَّ الجهلُ، ويُخْزَنَ العلمُ، ويتواصلَ الناسُ بأَلسنَتِهم، ويتباعَدونَ بقلوبِهم، فإذا فَعلوا ذلكَ طبعَ اللهُ على قلوبِهم وسمعِهم وأَبصارِهم».\nمعجم أبي يعلى (١٣٧) حدثنا الحسن بن خالد اليشكري: حدثنا بشر بن إبراهيم: حدثنا عبدالله بن مهران، عن أبي هاشم صاحب الرمان، عن زاذان، عن ابن عمر .. (١).\n٣٥٠٦ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ الرجلَ ليَبلغُ بحُسنِ خُلقِه درجةَ الصائمِ القائمِ».\nفوائد تمام (١٠٦٣) أخبرنا خيثمة بن سليمان: حدثنا جعفر بن محمد الصائغ: حدثنا إسماعيل بن أبان الوراق: حدثنا أبوبكر النهشلي، عن عبدالملك بن عمير، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٥٠٧ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «سوءُ الخلقِ شؤمٌ».\nحديث ابن شاهين رواية الأُرْمَوي (٦) حدثنا سعيد بن نفيس المصري: حدثنا سهل بن [سوادة]: حدثنا عبدالله بن صالح كاتب الليث: حدثني الليث، عن نافع، عن ابن عمر .. (٣).\n٣٥٠٨ - عن ابنِ عمرَ قالَ: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «إنَّ مِن حقِّ إجلالِ\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\n(٢) الروض البسام (١٠٧٢): إسناده جيد إن ثبت سماع عبدالملك من ابن عمر.\nوأورده الألباني في الصحيحة (٧٩٥).\n(٣) ضعفه الألباني في الضعيفة (٧٩٢).","vol":"4","page":247},{"text":"اللهِ إكرامَ ذي الشَّيبةِ المسلمِ، وحسنَ رعايةِ القرآنِ لِمَن استَرعاهُ، وطاعةَ الإمامِ المقسطِ».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٤٦) أخبرنا أبوإسحاق محمد بن عبدالمؤمن بن أحمد المالكي قاضي إسكاف قراءة عليه قال: أخبرنا أبوحفص عمر بن أحمد بن هارون المقرئ المعروف بابن الآجري قراءة عليه قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن سليمان بن عيسى الفامي قال: حدثنا محمد بن مسلم بن وارة قال: وحدثني محمد بن موسى بن أعين قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن بدر بن الخليل، عن مسلم بن عطية، عن عطاء بن رباح، عن ابن عمر .. (١).\n٣٥٠٩ - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ ﷺ: «تَجاوَزوا في عقوبةِ ذَوي الهيئاتِ».\nمعجم ابن الأعرابي (٣٢٧) حدثنا تمتام: حدثنا عبدالصمد بن النعمان: حدثنا عبدالعزيز بن أبي سلمة، عن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٥١٠ - عن كثيرِ بنِ مرةَ الحضرميِّ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن لبسَ الصوفَ وانتعلَ المخصوفَ وركبَ حمارَه وحلبَ شاتَه وأكلَ معه عيالُه فقد نحَّى اللهُ ﷿ مِنه الكِبْرَ، أنا عبدٌ ابنُ عبدٍ، أجلسُ جِلسةَ العبدِ، وآكلُ أكلَ العبدِ». إنَّ النبيَّ ﷺ لم يطرقْ طعامًا إلا وهو جاثٍ على ركبتيهِ، «إنِّي قد أُوحي إليَّ أَن تواضَعوا ولا يَبغي أحدٌ على أحدٍ، إنَّ يدَ اللهِ ﷿ مبسوطةٌ في خَلقِه، فمَن رفعَ نفسَه وضعَه اللهُ ﷿، ومَن وضعَ نفسَه رفعَه اللهُ ﷿، ولا يَمشي امرؤٌ على الأرضِ شبرًا يَبتغي به سلطانَ اللهِ ﷿ إلا كبَّه اللهُ ﷿».\n_________\n(١) أخرجه ابن حبان في ترجمة مسلم بن عطية (٣/ ٨) وقال فيه: منكر الحديث، ينفرد عن عطاء وغيره من الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات.\n(٢) قال الألباني في الصحيحة (٦٣٨): وهذا إسناد جيد.","vol":"4","page":248},{"text":"قالَ في حديثِ السكنِ: وفي غيرِ هذا الحديثِ: «وسلطانُ اللهِ ﷿ في الأرضِ كتابُه وسُنةُ نبيِّه ﷺ».\nفوائد تمام (٥٠١) أخبرنا أبوالقاسم خالد بن محمد بن خالد بن محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي ببيت لهيا، وحديث السكن بن جميع (٦) أخبرنا أبوطاهر،\nقالا (أبوالقاسم الحضرمي وأبوطاهر): حدثنا جدي لأمي أبوعبدالله أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة: حدثنا أبواليمان الحكم نافع: حدثنا سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية حدير بن كريب الحضرمي، عن كثير بن مرة الحضرمي .. (١).\nقال المنذري: سعيد بن سنان هذا حمصي متروك الحديث.\n٣٥١١ - عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّما أَنا عبدٌ، آكلُ كما يأكلُ العبدُ».\nذكر الأقران (٢٠٩) حدثنا عمرو بن أحمد بن عبدالخالق: حدثنا أحمد بن محمد بن المعلي: حدثنا حفص بن عمار: حدثنا عراك، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع .. (٢).\n٣٥١٢ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الاقتصادُ في النفقةِ نصفُ المَعيشةِ، والتوددُ للناسِ نصفُ العقلِ، وحسنُ السؤالِ نصفُ العلمِ».\nمعجم ابن عساكر (٩٣٦) أخبرنا علي بن محمد بن علي بن الحسن بن أبي المضاء محمد أبوالحسن بن أبي المضاء البعلبكي الفقيه الشافعي قراءة عليه بدمشق قال: أخبرنا أبوعبدالله الحسن بن أحمد بن عبدالواحد بن أبي الحديد بدمشق قال:\n_________\n(١) الروض البسام (١١١١): إسناده تالف.\n(٢) المجمع (٩/ ٢١): رواه البزار وفيه حفص بن عمارة الطاحي ولم أعرفه، وبقية رجاله وثقوا.\nوللحديث شواهد ذكرها الألباني في الصحيحة (٥٤٤). وانظر ما قبله.","vol":"4","page":249},{"text":"أخبرنا أبوالحسن محمد بن عوف بن أحمد بن محمد بن عبدالرحمن بن أبي عوف المزني: أخبرنا أبوالقاسم الفضل بن جعفر بن محمد التميمي المؤذن: حدثنا جماهر بن محمد الزملكاني: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا مخيس بن تميم: حدثنا حفص بن عمر: حدثني إبراهيم بن عبدالله بن الزبير، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\nغريب الإسناد والمتن.\n٣٥١٣ - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ لرجلٍ: «تنقَّه وتوقَّه».\nفوائد تمام (٢٩٥) أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن يوسف بن بريد الكوفي قراءة عليه في آخرين قالوا: حدثنا القاسم بن محمد بن عباد الكوفي الدلال: حدثنا أبوبلال الأشعري: حدثنا عبدالله بن مسعر بن كدام، عن مسعر، عن وبرة، عن عبدالله بن عمر .. (٢).\n٣٥١٤ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن كثرَ كلامُه كثرَ سَقَطُه، ومَن كثرَ سَقَطُه كثرتْ ذنوبُه، ومَن كثرتْ ذنوبُه كانَت النارُ أَولى به، ألا فمَن كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فليقلْ خيرًا أو ليصمتْ».\nفوائد الكوفيين انتخاب الصوري (٢٧) حدثنا محمد بن عبدالله بن المطلب الشيباني: حدثنا أحمد بن سهل أبوالعباس الأشناني بين السورين: حدثنا عبده بن عبدالرحيم المروزي: حدثنا إبراهيم بن الأشعث صاحب الفضيل بن عياض: حدثنا عيسى بن موسى يعني غنجارا، عن عمر بن راشد، عن يحيى بن أبي كثير، عن نافع،\n_________\n(١) المجمع (١/ ١٦٠): رواه الطبراني في الأوسط وفيه مخيس بن تميم عن حفص بن عمر قال الذهبي: مجهولان.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (١٥٧).\n(٢) المجمع (٨/ ٨٩): رواه الطبراني في الصغير والكبير وفيه عبدالله بن مسعر بن كدام وهو متروك.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٦٢٨).","vol":"4","page":250},{"text":"عن ابن عمر .. (١).\n٣٥١٥ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يَقولنَّ أَحدُكم لأَخيهِ قبَّحَ اللهُ وجهَكَ، ووجْهَ مَن يُشبهُ وجهُهُ وجهَكَ، فإنَّ اللهَ خلقَ آدمَ على صورتِهِ».\nذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد للخلال (٥٢) حدثنا علي بن عمر قال: حدثنا عمر بن أحمد بن علي الجوهري قال: حدثنا محمد بن الليث المروزي قال: حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن وزعم أنه من ولد أسامة بن زيد كان قدم علينا قال: حدثنا عبيدالله بن عمرو، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\nقال أبوالحسن: ليس عندنا عن عبيدالله بن عمرو عن عبيدالله بن عمر غير هذا الحديث، أو كما قال.\n٣٥١٦ - عن ابنِ عمرَ ﵄، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إنَّ مِن الشِّعرِ حكمةً».\nجزء لوين (٢٠) حدثنا لوين: حدثنا فرج بن فضالة، عن عبدالله بن عامر الأسلمي، عن نافع، عن ابن عمر .. (٣).\n٣٥١٧ - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن لطمَ وجهَ عبدِهِ فإنَّ كفارتَه عتقُه، ومَن ملَكَ لسانَه سترَ اللهُ عورتَه، ومَن كفَّ غضبَه وقَاه اللهُ\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٣٠٢): رواه الطبراني في الأوسط وفيه ضعفاء وثقوا.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٤٦٤٣).\n(٢) [سنده موضوع، فيه عبدالله بن عبدالرحمن وهو كذاب].\nوفي المجمع (٨/ ١٠٦) من وجه آخر عن ابن عمر مرفوعًا: «لا تقبحوا الوجه، فإن ابن آدم خلق على صورة الرحمن ﵎».\n(٣) [إسناده ضعيف، والحديث صحيح].\nوفي الصحيح من وجه آخر عن ابن عمر مرفوعًا: إن من البيان سحرًا، انظر المسند الجامع (٧٩٩٧).","vol":"4","page":251},{"text":"عذابَه، ومَن اعتذرَ إلى اللهِ ﷿ قبلَ اللهُ عذرَه».\nالمجالسة (٣٥٣٦) حدثنا أحمد: حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ: حدثنا إسحاق الأزرق: حدثنا المغيرة بن مسلم، عن هشام، عن عبدالله بن عمر .. (١).\nقال أبوجعفر: لا أدري من هشام هذا.\n٣٥١٨ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «الضيافةُ ثلاثةُ أيامٍ، فما فوقَ ذلكَ فهو صدقةٌ».\nذكر الأقران (٢٠٦) حدثنا عامر بن إبراهيم بن عامر، وحدثنا محمد بن يحيى قالا: حدثنا محمد بن عامر، والأحاديث المئة لابن طولون (٦١) من طريق أبي نعيم الحافظ (٢): حدثنا عبدالله بن جعفر بن فارس: حدثنا أسيد بن عاصم،\nقالا (محمد بن عامر وأسيد بن عاصم): حدثنا عامر بن إبراهيم: حدثنا مبارك بن فضالة، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (٣).\n٣٥١٩ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ دخلَ على قومٍ فطَرَحوا له وِسادةً فلم يجلسْ عليها، ولم يجلسْ عليها أحدٌ.\nمصنفات الأصم ٤٢٥ - (١٧) - ومن طريقه ابن عساكر في معجمه (٦٧٢) -: حدثنا محمد بن عبيدالله بن المنادي: حدثنا أبوأسامة، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (٤).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف، وصح منه أوله].\nوأوله في الصحيح من وجه آخر عن ابن عمر، انظر المسند الجامع (٨٠٤٨).\n(٢) وهو في تاريخ أصبهان له (١/ ٢٢٦).\n(٣) [إسناده ضعيف، والحديث صحيح].\nوقال في المجمع (٨/ ١٧٦): رواه البزار ورجاله ثقات.\n(٤) رجاله ثقات. وقارن بما في مسند أحمد (٢/ ٩٦)، والمسند الجامع (٨٠٥٤).","vol":"4","page":252},{"text":"٣٥٢٠ - عن ابنِ عمرَ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ ﷺ فقالَ: إنِّي مررتُ فرأيتُ مع بناتِكَ رجلًا، فقالَ: «لعلَّه أَخوهنَّ ابنُ أبي هالةَ».\nالأربعين على الطبقات (ص ٣٣٣) أخبرنا أبوطاهر السلفي: أخبرنا أبوالفتح الماكي: أخبرنا أبويعلى الخليلي: حدثنا أحمد بن محمد الزاهد بنيسابور: وحدثنا أبوحامد أحمد بن محمد الشرقي: حدثنا أبوبكر محمد بن إسحاق بن خزيمة: حدثنا عبدالجبار بن العلاء: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار قال: سمعت ابن عمر .. .\nقال أبوبكر: هذا حديث غريب قرأ علينا عبدالجبار في آخر حديث عمرو بن دينار.\nقال الخليلي: لم يروه عن عبدالجبار غير ابن خزيمة.\n٣٥٢١ - عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ إذا أرادَ أَن يذكرَ الشيءَ أوثَقَ في خاتمِهِ خيطًا.\nوفي روايةِ الآبنوسيِّ: كانَ النبيُّ ﷺ إذا أشفقَ مِن الحاجة أَن يَنسى جعلَ في يدهِ خيطًا ليذكُرَها.\nعيون الأخبار (١/ ٤٢٠) قال أبوالخطاب: حدثنا أبوعتاب، ومشيخة الآبنوسي (١٩٩) أخبرنا محمد بن عبدالرحمن قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن غيلان قال: حدثنا الفضل بن الصباح السمسار قال: حدثنا معبد بن زكريا،\nقالا (أبوعتاب ومعبد بن زكريا): حدثنا سالم بن عبدالأعلى، عن نافع .. (١).\n٣٥٢٢ - عن سالمِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عمرَ، عن أبيه قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ إذا أرادَ حاجةً شدَّ في أُصبعِهِ خيطًا يَستذكرُ به.\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٣٠٤٤)، والإتحاف (٤١٩/ ٣٨١) (٦٢٤٠/ ٥٥١٣) لأبي يعلى والحارث. وقال الألباني في الضعيفة (٢٦٦): باطل. وانظر ما بعده.","vol":"4","page":253},{"text":"معجم ابن الأعرابي (١١٣٣) حدثنا إبراهيم: حدثنا بشر بن عبيدالله الدارسي: حدثنا عيسى بن شعيب، عن يحيى بن أبي الفرات، عن سالم بن عبدالله بن عمر .. (١).\n٣٥٢٣ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «البركةُ في ثلاثٍ: في الفرسِ، والمرأةِ، والدارِ».\nالعمدة في مشيخة شهدة (٤٨) وأخبرنا ثابت بقراءة البلخي في شهر ربيع الآخر من سنة ثمان وتسعين: أخبرنا أبوبكر أحمد بن الحسين بن محمد المعروف بابن الجندي: حدثنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن خلف: حدثنا أبوالقاسم القاسم بن إبراهيم بن أحمد بن علي: حدثنا يوسف بن موسى القطان: حدثنا سفيان: حدثنا الزهري: حدثنا سالم، عن أبيه .. .\nقال أبوالقاسم: سألتُ يوسف بن موسى: ما معنى هذا الحديث وقد صح عن النبيِّ ﷺ أنه قالَ: «البركةُ في ثلاثٍ في الفرسِ والمرأةِ والدارِ؟» فقال لي يوسف: سألتُ سفيانَ بن عيينة عن معنى هذا الحديث وقد صح عن النبيِّ ﷺ أنه قالَ: «البركةُ في ثلاثٍ في الفرسِ والمرأةِ والدارِ»، فقال سفيان: سألتُ الزهريَّ عن معنى هذا الحديث وقد صح عن النبيِّ ﷺ أنه قالَ: «البركةُ في ثلاثٍ»، فقال الزهريُّ: سألتُ سالمَ بنَ عبدالله عن معنى هذا الحديث وقد صح عن النبيِّ ﷺ أنه قالَ: «البركةُ في ثلاثٍ في الفرسِ والمرأةِ والدارِ»، فقالَ (٢) النبيُّ ﷺ:\n«إذا كانَ الفرسُ ضروبًا فهو مشئومٌ، وإذا كانت المرأةُ قد عرفتْ زوجًا قبلَ زوجِها فحنَّت إلى الزوجِ الأولِ فهي مشئومةٌ، وإذا كانت الدارُ بعيدةً عن المسجدِ لا يُسمعُ فيها الأذانُ فهي مشئومةٌ، وإذا كُنَّ بغيرِ هذا الوصفِ فهنَّ مباركاتٌ».\n_________\n(١) [حديث موضوع باطل]. وانظر ما قبله.\n(٢) لعله سقط هنا: قال، فالحديث من مرسل سالم بن عبدالله، أخرجه كذلك الدمياطي في كتاب الخيل، ووصله صاحب الفردوس بذكر ابن عمر فيه، قاله العراقي في تخريج الإحياء (٢/ ١٨٧).","vol":"4","page":254},{"text":"قال الشيخ: قال لي يوسف وأنا أملي هذا الحديث منذ سنين: ما سألني إنسان عن معناه، والفائدة في السؤال.\nأخرجه البخاري ومسلم من حديث سالم وحده، وفي مواضع مقرونًا بأخيه حمزة، عن أبيهما، عن مالك وغيره، عن الزهري (١).\n٣٥٢٤ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ سمعَ كلمةً فأعجبتْهُ، فقالَ: «أخَذْنا فألَكَ مِن قبل».\nذكر الأقران (١٩٩) حدثنا أحمد بن عمرو بن عبدالخالق: حدثنا أحمد بن محمد بن المعلى: حدثنا حفص بن عمار: حدثنا مبارك بن فضالة، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٥٢٥ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «سافِروا تَصحُّوا وتَغنَموا».\nفوائد تمام (٧٦٩) أخبرنا أحمد بن محمد بن فضالة: حدثنا أبوشعيب صالح بن حكيم البصري، وأمالي ابن بشران (١٢٤٠) أخبرنا أبومحمد عبدالخالق بن الحسن المعدل: حدثنا إسحاق بن الحسن الحربي،\nقالا (أبوشعيب وإسحاق بن الحسن): حدثنا محمد بن سنان العوفي: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن رداد، عن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر .. (٣).\n٣٥٢٦ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «سفرُ المرأةِ مع عبدِها ضيعةٌ».\n_________\n(١) بلفظ: الشؤم في ثلاث ..، وانظر المسند الجامع (٨٠٢٢).\n(٢) [إسناده ضعيف، والحديث صحيح]. وانظر الصحيحة (٧٢٦).\n(٣) نسبه في الإتحاف (٦٢٧٦/ ٥٥٤٨) لابن أبي شيبة.\nوهو في المجمع (٣/ ٢١٠، ٥/ ٣٢٤) وقال في الموضع الثاني: رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن عبدالرحمن بن رواد وهو ضعيف.\nوقال الألباني في الضعيفة (٢٥٥): منكر.","vol":"4","page":255},{"text":"معجم ابن الأعرابي (١٥٨) حدثنا محمد: حدثنا هاشم بن عمرو: حدثنا إسماعيل بن عياش قال: حدثني بزيع بن عبدالرحمن، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\n٣٥٢٧ - عن ابنِ عمرَ قالَ: نُهينا أَن ندخلَ على المُغِيباتِ.\nحديث علي بن حجر السعدي (٢٦٨) حدثنا جدي محمد بن إسحاق بن خزيمة: حدثنا أحمد بن عبدة: حدثنا سفيان، عن مسعر، عن سعد بن إبراهيم، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٥٢٨ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما وُلدَ مولودٌ ذكرٌ في أهلِ بيتٍ إلا أصبحَ فيهم عزٌّ لم يكنْ».\nمعجم ابن الأعرابي (٣٥٦) حدثنا محمد: حدثنا موسى بن إسماعيل: حدثنا هاشم بن صبيح، عن أبي أنس المكي، عن ابن جريج، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عمر .. (٣).\n٣٥٢٩ - عن مجاهدٍ، عن رجلٍ مِن أصحابِ النبيِّ ﷺ أراهُ ابنَ عمرَ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه نَهى أن يُحرَّشَ بينَ البهائمِ.\nالجعديات (٢٢١٢) حدثنا علي: أخبرنا شريك، عن الأعمش، عن مجاهد .. (٤).\n٣٥٣٠ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «مَن بدأَ بالسؤالِ قبلَ السلامِ\n_________\n(١) المجمع (٣/ ٢١٤): رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه بزيع بن عبدالرحمن ضعفه أبوحاتم، وبقية رجاله ثقات.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٣٧٠١).\n(٢) [الحديث منقطع].\n(٣) نسبه في المجمع (٨/ ١٥٥) للطبراني في الأوسط.\nوقال الألباني في الضعيفة (٢٤٢٣): منكر.\n(٤) شريك سيئ الحفظ. والحديث عند الترمذي (١٧٠٨) من طريق مجاهد عن ابن عباس، ومن طريق مجاهد مرسلًا، انظر المسند الجامع (٦٧٠٠).","vol":"4","page":256},{"text":"فلا تُجيبوهُ».\nالطيوريات (١١٨٧) أخبرنا أحمد: حدثني محمد: حدثنا محمد بن عبدالأعلى القيسراني بقيسارية: حدثنا محمد بن جعفر الخرائطي: حدثنا نصر بن داود: حدثنا الواقدي: حدثنا هارون السرخسي، عن عبيدالله، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\n٣٥٣١ - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أيُّما مسلمٍ يصافحُ أخاهُ ليسَ في صدرِ واحدٍ مِنهما على أخيهِ حِنَةٌ لم تَفرقْ أَيديهما حتى يَغفرَ اللهُ ﷿ لهما ما مَضى مِن ذُنوبِهما، ومَن نظرَ إلى أخيهِ نظرةَ مودةٍ ليسَ في قلبِه أو في صدرِه حِنَةٌ لم يرجعْ إليه طرفُه حتى يَغفرَ اللهُ ﷿ لهما ما مَضى مِن ذنوبِهما».\nوروايةُ الطيورياتِ مختصرةٌ: «مَن نظرَ إلى أخيهِ نظرةَ مودةٍ لم يكنْ في قلبِه عليهِ حِنَةٌ لم يطرفْ حتى يُغفرَ له ما مَضى مِن ذنوبِه» (٢).\nجزء أبي الجهم (٨٤)، والطيوريات (٩٥٢) أخبرنا محمد قال: قرأت على أبي عبدالله الحسين بن عبدالله بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم العبسي بطرابلس وهو ينظر في أصل كتابه: أخبركم أبوالحسن خيثمة بن سليمان بن حيدرة: حدثنا أبوعتبة أحمد بن الفرج: حدثنا يحيى بن سعد،\nقالا (أبوالجهم ويحيى): حدثنا سوار بن مصعب، عن كليب بن وائل، عن عبدالله بن عمر .. .\n٣٥٣٢ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «إذا زارَ أحدُكم أَخاهُ فلا يقومُ\n_________\n(١) المجمع (٨/ ٣٢): رواه الطبراني في الأوسط وفيه هارون بن محمد أبوالطيب وهو كذاب. قلت: والواقدي متروك.\nوللحديث طريق أخرى عن نافع أوردها الألباني في الصحيحة (٨١٦).\n(٢) وبهذا اللفظ هو في المجمع (١٠/ ٢٧٥) وقال: رواه الطبراني في الأوسط وفيه سوار بن مصعب وهو متروك.","vol":"4","page":257},{"text":"حتى يَستأذنَه».\nأمالي الشجري (٢/ ١٤١) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا إسحاق بن محمد بن حكيم قال: حدثنا يحيى بن واقد قال: حدثنا ابن أبي غنية قال: حدثنا أبي قال: حدثنا جبلة بن سحيم، عن ابن عمر .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-778>العقل وعجائب المخلوقات</span>\n٣٥٣٣ - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «العاقلُ الذي عقلَ عن اللهِ أمرَه».\nالأربعين الصوفية للسلمي (٣٨) أخبرنا عبدالله بن محمد بن علي: حدثنا علي بن سعيد العسكري: حدثنا أحمد بن يحيى بن مالك السوسي: حدثنا داود بن المحبر: حدثنا عباد بن كثير، عن عبدالله بن دينار، عن عبدالله بن عمر .. (٢).\n٣٥٣٤ - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ الرجلَ لَيكونُ مِن أهلِ الجهادِ ومِن أهلِ الصلاةِ ومَن يأمرُ بالمعروفِ ويَنهى عن المنكرِ، وما يُجزى أَجرَه يومَ القيامةِ إلا على قدرِ عَقلِه».\nلفظُ ابنُ الأَعرابي، وفي روايةِ أبي عَمرو السَّمرقنديِّ: «إنَّ الرجلَ لَيكونُ مِن أهلِ الصلاةِ والزكاةِ والحجِّ والعمرةِ حتى ذكرَ سِهامَ الخيرِ، وما يُجزى يومَ القيامةِ إلا بقدرِ عَقلِه».\nوفي روايةِ مالكٍ: «إنَّ الرجلَ يصومُ ويُصلِّي ويحجُّ ويعتمرُ، فإذا كانَ يومَ القيامةِ أُعطيَ بقدرِ عَقلِه».\n_________\n(١) قال الألباني في الصحيحة (١٨٢): هذا سند صحيح رجاله كلهم ثقات معروفون.\n(٢) عباد كثير متروك، وداود بن المحبر أسوأ حالًا منه.","vol":"4","page":258},{"text":"١ - معجم ابن الأعرابي (١٧٧٧) حدثنا عباس، والفوائد المنتقاة من حديث أبي عمرو السمرقندي (٧٥) حدثنا أبوأمية، قالا (ابن الأعرابي وأبوأمية): حدثنا منصور بن صقير - وفي رواية السمرقندي: بن سفيان - عن موسى بن أعين، عن عبيدالله بن عمر،\n٢ - مجرد أسماء الرواة عن مالك (٢٠٩) أخبرنا القاضي أبوزرعة روح بن محمد بن أحمد الرازي: حدثنا أبوزرعة أحمد بن الحسين بن علي الرازي الحافظ وكتبه لي بخطه: حدثنا أبوعبدالله محمد بن الحسين بن إسماعيل الأنباري بمصر: حدثني أبوكامل شجاع بن أسلم الحاسب قال: حدثني أبوبكر بن مقاتل صاحب محمد بن الحسن: حدثني مالك بن أنس،\nكلاهما (عبيدالله بن عمر ومالك) عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\n٣٥٣٥ - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه مرَّ بصنمٍ مِن نحاسٍ، فضربَ ظهرَه بظهرِ كفِّه ثم قالَ: «خابَ وخسرَ مَن عبَدكَ مِن دونِ اللهِ»، ثم أَتى النبيُّ ﷺ ومَعه ملَكٌ، فتنحَّى الملَكُ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «ما شأنُه تنحَّى؟» قالَ: إنَّه وجدَ مِنكَ ريحَ نحاسٍ، وإنَّا لا نَستطيعُ ريحَ النحاسِ.\nمسند الشاميين (٩١٠) حدثنا علي بن سعيد الرازي: حدثنا الهيثم بن مروان الدمشقي: حدثنا مروان بن محمد الطاطري: حدثنا يزيد بن يوسف: حدثني المطعم بن المقدام الصنعاني، عن أبي سورة ابن أخي أبي أيوب، عن عبدالله بن عمر .. (٢).\n_________\n(١) [حديث باطل]. وأخرجه ابن الجوزي في الموضوعات وقال: لا يصح.\nونسبه في المجمع (٨/ ٢٨) للطبراني في الصغير والأوسط.\n(٢) [مسلسل بالضعفاء ومن تكلم فيهم].\nوقال في المجمع (٥/ ١٧٤): رواه الطبراني في الأوسط وفيه يزيد بن يوسف الصنعاني ضعفه ابن معين وغيره وهو متروك وأثنى عليه أبومسهر، وأبوسبرة قال الذهبي: لا يعرف، وبقية رجاله ثقات.","vol":"4","page":259},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-779>الذكر والدعاء</span>\n٣٥٣٦ - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ذاكرُ اللهِ في الغافِلينَ مثلُ الذي يُقاتلُ عن الفارِّينَ، وذاكرُ اللهِ في الغافِلينَ مثلُ الشجرةِ الخضراءِ في وسطِ الشجرِ الذي قد تحاتَّ ورقُه مِن الصَّريدِ - قالَ يحيى بنُ سليمٍ: يعني بالصَّريدِ البردَ الشديدَ-، وذاكرُ اللهِ في الغافِلينَ يَغفرُ اللهُ له بعددِ كلِّ فصيحٍ وأعجم- قالَ: فالفصيحُ بنو آدمَ والأعجمُ البهائمُ- وذاكرُ اللهِ في الغافِلينَ يُعرِّفُه اللهُ ﷿ مقعدَه مِن الجنةِ».\nجزء الحسن بن عرفة (٤٥) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (٤٨١) -: حدثنا يحيى بن سليم الطائفي قال: سمعت عمران ابن مسلم وعباد بن كثير يحدثان عن عبدالله بن دينار، عن عبدالله بن عمر .. (١).\n٣٥٣٧ - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «يقولُ اللهُ ﷿: يا ابنَ آدمَ، اذكُرْني مِن أولِ النهارِ ساعةً ومِن آخرِ النهارِ ساعةً أغفرْ لكَ ما بينَ ذلكَ إلا الكبائرَ، أو تتوبَ مِنها».\nمشيخة ابن شاذان الصغرى (١٥) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن إسحاق بن إبراهيم بن عبدالعزيز بن المرزبان البغوي المعدل: أخبرنا أحمد بن عبيد بن ناصح أبوجعفر النحوي: أخبرنا أبوأسامة حماد بن أسامة: أخبرنا الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عمر .. (٢).\n* حديث: «الدعاءَ هو العبادةُ، وإنَّ اللهَ يحبُّ المُلِحَّ في الدعاءِ» يأتي (٣٥٥٦).\n٣٥٣٨ - عن ابنِ عمرَ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ عزَّ\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٦٧١): ضعيف جدًا.\n(٢) [إسناده ضعيف، أحمد بن عبيد بن ناصح لين].","vol":"4","page":260},{"text":"وجلَّ إذا أَرادَ أنْ يَستجيبَ لعبدٍ أذِنَ له بالدعاءِ».\n١ - ثلاثة مجالس من أمالي ابن مردويه (٣٠) - ومن طريقه ابن عساكر في معجمه (٧٨٧) -: حدثنا عبدالرحمن بن أحمد بن سعيد المروزي: حدثنا أبورجاء السنجي المروزي (١)،\n٢ - فوائد تمام (٦٢٤) حدثني أبوزرعة الرازي: حدثنا محمد بن حمدويه الخراساني،\nقالا (أبورجاء ومحمد بن حمدويه): حدثنا محمد بن مسعدة: حدثنا سورة بن شداد، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\nقال ابن عساكر: غريب من حديث عبيدالله، تفرد به سورة بن شداد.\n* حديث ابن عمر: «إنَّ للهِ ﷿ تسعةً وتسعينَ اسمًا، مئةً غيرَ واحدٍ، مَن أَحصاها دخلَ الجنةَ، وهي في القرآنِ» تقدم في مسند ابن عباس (٢٨٧٨).\n٣٥٣٩ - عن حُمرانَ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن قالَ سبحانَ اللهِ ولا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ والحمدُ للهِ كتبَ اللهُ له بكلِّ حرفٍ عشرَ حسناتٍ، ومَن أعانَ على خصومةِ باطلٍ لم يزلْ في سخطِ اللهِ حتى ينزعَ، ومَن حالتْ شفاعتُه دونَ حدٍّ مِن حدودِ اللهِ فقد ضادَّ اللهَ في أمرِه، ومَن بهتَ مؤمنًا أو مؤمنةً حبسَهُ اللهُ في رَدْغَةِ الخَبالِ يومَ القيامةِ حتى يخرجَ مِما قالَ وليسَ بخارجٍ».\n١ - معجم ابن الأعرابي (٦٤٠) حدثنا محمد،\n٢ - مسند الشاميين (٢٤٦٠) حدثنا محمد بن عيسى بن شيبة المصري، وجزء\n_________\n(١) سقط اسم هذا الراوي من مطبوع معجم ابن عساكر.\n(٢) الروض البسام (١٦٠١): محمد بن مسعدة ذكره ابن عساكر في التاريخ ولم يحك فيه جرحًا أو تعديلًا .. .","vol":"4","page":261},{"text":"أبي العباس العصمي (١) حدثنا أبوعبدالله الحسين بن محمد بن سعيد: قالا (محمد بن عيسى والحسين بن محمد):حدثنا محمد بن منصور الطوسي،\nقالا (محمد الصاغاني ومحمد بن منصور): حدثنا أبوالجواب الأحوص بن جواب: حدثنا عمار بن زريق، عن فطر بن خليفة، عن القاسم بن أبي بزة، عن عطاء الخراساني، عن حمران .. (١).\n٣٥٤٠ - عن عطاءٍ الخراسانيِّ، عن ابنِ عمرَ قالَ: لأُحدثنَّكم بحديثٍ لو أنِّي لم أسمعْه من رسولِ اللهِ ﷺ إلا مرةً أو مرتينِ أو ثلاثًا حتى بلغَ سبعًا لم أُحدثْكم به: «مَن قالَ سبحانَ اللهِ وبحمدِهِ أُثبتتْ له عشرُ حسناتٍ، ومَن قالَها عشرَ مراتٍ أُثبتتْ له مئةُ حسنةٍ، ومَن قالَها مئةَ مرةٍ أُثبتتْ له ألفُ حسنةٍ، ومَن زادَ زادَه اللهُ، ومَن استغفرَ غفرَ اللهُ له، ومَن أعانَ على خصومةٍ بظلمٍ فقد باءَ بغضبٍ مِن اللهِ حتى ينزعَ، ومَن حالتْ شفاعتُه دونَ حدٍّ مِن حدودِ اللهِ فقد ضادَّ اللهَ في حكمِه،، ومَن قذفَ مؤمنًا أو مؤمنةً حُبسَ في طينةِ الخَبالِ حتى يأتيَ بالمخرجِ، ومَن ماتَ وعليه دَينٌ أُخذَ مِن حسناتِه، ليسَ ثَمَّ دينارٌ ولا درهمٌ».\nوفي روايةِ أبي يعلى: عن عطاءٍ الخراسانيِّ قالَ: سمعتُ ابنَ عمرَ يقولُ: سمعتَ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن قالَ سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ كتبَ اللهُ ﷿ له بكلِّ واحدةٍ مِنها عشرَ حسناتٍ، ورفعَ له عشرَ درجاتٍ، ومَن زادَ زادَه اللهُ، ومَن حالتْ شفاعتُه ..».\nمعجم أبي يعلى (٨٤) حدثنا أحمد بن عمران الأخنسي قال: حدثنا محمد بن\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٩١): رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجالهما رجاله الصحيح غير محمد بن منصور الطوسي وهو ثقة.\nوضعفه الألباني في الضيفة (٥١٣٣).\nوهو عند أبي داود وأحمد - كما في المسند الجامع (٧٨٣٨) (٧٨٣٩) - إلا أن قوله في أوله: من قال سبحان الله .. موقوف على ابن عمر. وانظر ما بعده.","vol":"4","page":262},{"text":"فضيل قال: حدثنا فطر بن خليفة: حدثنا المثنى بن الصباح، وحديث ابن مخلد العطار عن ابن كرامة وغيره (٦٤) حدثنا الحسن بن عرفة العبدي قال: حدثني المبارك بن سعيد بن مسروق أخو سفيان الثوري، عن عمر بن سعيد الثوري، عن مطر الوراق،\nكلاهما (المثنى ومطر) عن عطاء الخراساني .. (١).\n٣٥٤١ - عن ابنِ عمرَ قالَ: أَتى رجلٌ إلى رسولِ اللهِ ﷺ وأنا عندَه فقالَ: يا نبيَّ اللهِ، إنَّ الدُّنيا تولتْ عنِّي وأَدبرتْ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «فأينَ أنتَ عن صلاةِ الملائكةِ وتسبيحِ الخلائقِ وبه يُرزقونَ!» قالَ: وما هو يا نبيَّ اللهِ (٢)؟ قالَ: «يا ابنَ عمرَ، قُل حينَ يطلعُ الفجرُ إلى صلاةِ الغداةِ: سبحانَ اللهِ وبحمدِه، سبحانَ اللهِ العظيمِ، أستغفرُ اللهَ، مئةَ مرةٍ تأْتيه الدُّنيا صاغرةً راغمةً، وخُلقَ مِن كلِّ كلمةٍ مِنها ملَكٌ يسبحُ اللهَ ﷿ إلى يومِ القيامةِ لكَ ثوابُه».\nأمالي ابن بشران (٥٧٨) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا الحسن بن علي بن زياد السري: حدثنا محمد بن يوسف: حدثنا يزيد بن أبي حكيم، عن إسحاق بن إبراهيم الطبري، ومجرد أسماء الرواة عن مالك (ص٨٢) علي بن محمد بن أحمد بن يعقوب، عن محمد بن عبدالله بن نعيم النيسابوري: أخبرنا محمد بن أحمد النضر آبادي: حدثنا العباس بن حمزة: حدثنا أحمد بن خالد الشيباني: حدثنا عبدالله بن نافع الجمحي المدني،\nكلاهما (إسحاق بن إبراهيم وعبدالله بن نافع) عن مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر .. (٣).\n٣٥٤٢ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قالَ لا إلهَ إلا اللهُ الحقُّ\n_________\n(١) [إسناده ضعيف، عطاء لم يسمع من ابن عمر]. وانظر ما قبله.\n(٢) في رواية عبدالله بن نافع: قال ابن عمر: فاغتنمت فقلت: يارسول الله فما هو؟.\n(٣) ذكره الذهبي في ترجمة إسحاق بن إبراهيم الطبري (١/ ١٧٧) وقال: وهذا باطل.","vol":"4","page":263},{"text":"المُبينُ مئةَ مرةٍ استجلبَ له الغِنى، وأَمِنَ مِن الفقرِ، وأَمِنَ مِن وَحشةِ القبرِ، واستقرعَ بها بابَ الجنةِ».\nأمالي الشجري (١/ ١٢) أخبرنا علي بن عمر هذا قال: أخبرنا عمر بن محمد قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن علي الحراني قال: حدثنا علي بن سخت بن الخليل الواسطي قال: حدثنا أحمد بن دهثم الأسدي، عن مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\n٣٥٤٣ - عن السائبِ، أنَّ عبدَالله بنَ عُمرَ أو عَمرو أخبَره أنَّه سمعَ رسولَ الله ﷺ يقولُ: «خَصلتانِ لا يُحافظُ عليهما عبدٌ مسلمٌ في يومِهِ وليلَتِهِ إلا أدخلتْهُ الجنَّةَ، وهما يَسيرتانِ، وقليلٌ مَنْ يُحافِظُ عليها»، قَالوا: وما هما يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: «تَسبيحُ العبدِ في دُبِرِ كلِّ صلاةٍ عشرًا، ويحمدُ عشرًا، ويُهلِّلُ عشرًا، فتلكَ ثلاثونَ، وهي خمَسونَ ومئةٌ في يومِهِ وليلَتِهِ، فهي عندَ اللهِ تعالى ألفٌ وخمسُمِئةِ حسنةٍ، ويُسبحُ ثلاثًا وثلاثينَ تَسبيحةً، ويحمدُ ثلاثًا وثلاثينَ، ويُكبرُ أربعًا وثلاثينَ تكبيرةً، فتلكَ مئةٌ، وهي عندَ اللهِ تعالى ألفُ حسنةٍ، فذلكَ أَلفان وخمسُمِئةٍ، فلا يَضُرُّ أحدَكم أَنْ يُصيبَ في يومِهِ وليلَتِهِ أَلفينَ وخمسَمِئةِ سيئةٍ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، ومَا لنا لا نحافِظُ على ذلكَ؟ قالَ: «إنَّ أحدَكم إذا قَضى صلاتَهُ أتاهُ الشيطانُ فذكَّرَهُ حوائِجَهُ، فيقومُ قبلَ أَنْ يقولَها، فإذا أَوى إلى فِراشِهِ أتاهُ فَأَلهاه عنه حتى ينامَ».\nحديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (١٧) حدثنا جعفر: حدثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ بمكة: حدثنا محمد بن يوسف اليماني: حدثنا أبوقرة، عن زمعة بن صالح، عن زياد بن سعد، عن أبان قال: حدثني عطاء بن السائب، عن أبيه .. (٢).\n_________\n(١) حديث باطل، قاله الذهبي في ترجمة أحمد بن دهثم (١/ ٩٧).\n(٢) هو في السنن من طريق عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبدالله بن عمرو بن العاص من غير شك، وانظر المسند الجامع (٨٣٦٩).","vol":"4","page":264},{"text":"٣٥٤٤ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ عثمانَ سألَ النبيَّ ﷺ عن مقاليدِ السمواتِ والأرضِ، فقالَ: «مقاليدُ السمواتِ والأرضِ لا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ، وسبحانَ اللهِ وبحمدِه، وأَستغفرُ اللهَ، لا قوةَ إلا باللهِ الأولِ والآخرِ والظاهرِ والباطنِ، بيدِه الخيرُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، مَن قالَها حينَ يصبحُ وحينَ يُمسي كانَ له بها ستُّ خصالٍ، أولُ خصلةٍ يُحرسُ مِن إبليسَ وجنودِه، والثانيةُ له قنطارٌ في الجنةِ، والثالثةُ يُرفعُ درجةً في الجنةِ، والرابعةُ يزوِّجُه اللهُ ﷿ مِن الحورِ العينِ، والخامسةُ يحضرُها اثنا عشرَ ملَكًا، والسادسةُ يكونُ له بها كأجرِ مَن قرأَ القرآنَ والتوراةَ والإنجيلَ، وله أيضًا يا عثمانُ أجرُ مَن حجَّ واعتمرَ حجةً متقبَّلةً وعمرةً مُتقبلةً، فإنْ ماتَ في يومِه وليلتِه طُبعَ بطابعِ الشهداءِ».\nأمالي ابن بشران (٤٤٢) أخبرنا أبوعلي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا محمد بن إسماعيل بن سمرة والحسن بن صالح قالا: حدثنا زيد بن الحباب، عن أغلب بن تميم بن نعمان: حدثنا مخلد بن الهذيل العبدي، عن عبدالرحمن بن فلان، عن ابن عمر .. (١).\n٣٥٤٥ - عن سالمِ بنِ عبدِاللهِ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ: «مَن أَتى سوقًا مِن الأسواقِ فقالَ: لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له الملكُ وله الحمدُ، يُحيى ويميتُ، وهو حيٌّ لا يموتُ، بيدِه الخيرُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، كَتبَ اللهُ له ألفَ ألفَ حسنةٍ، وكفرَ أو مَحا عنه ألفَ ألفَ سيئةٍ، وبَنى له بيتًا في الجنةِ».\nوفي روايةِ محمدِ بنِ واسعٍ قالَ: لقيتُ سالمَ بنَ عبدِاللهِ بنِ عمرَ فقالَ: ألا أُخبركَ بما أَخبرنيه أبي عن رسولِ اللهِ ﷺ؟ قلتُ: بلى، قالَ: «مَن دخلَ السوقَ فقالَ: لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له الملكُ وله الحمدُ، يُحيي ويُميتُ، وهو\n_________\n(١) ذكره الذهبي في ترجمة مخلد أبي الهذيل وقال: هذا موضوع فيما أرى.","vol":"4","page":265},{"text":"حيٌّ لا يموتُ، بيدِه الخيرُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، كتبَ اللهُ ﷿ له ألفَ ألفَ حسنةٍ، ومَحا عنه ألفَ ألفَ سيئةٍ، ورفعَ له ألفَ ألفَ درجةٍ».\nفوائد تمام (١٤٠٩) أخبرنا أبوالطيب محمد بن حميد بن سليمان الكلابي: حدثنا أحمد بن منصور الرمادي: حدثنا عبدالله بن بكر السهمي وعبدالأعلى بن سليمان العبدي قالا: حدثنا هشام بن حسان، عن عمرو بن دينار، وأمالي ابن بشران (٦٠٨) أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسين الآجري بمكة: حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني: حدثنا سعيد بن سليمان، عن أزهر بن سنان قال: سمعت محمد بن واسع،\nكلاهما (عمرو بن دينار ومحمد بن واسع) عن سالم بن عبدالله .. (١).\n٣٥٤٦ - عن زيدِ بنِ أسلمَ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن دخلَ السوقَ فقالَ: لا إلهَ إلا اللهُ، وحدَهُ لا شريكَ له، له الملكُ وله الحمدُ، يُحيى ويميتُ، بيدِهِ الخيرُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، مَحى اللهُ عنه ألفا ألفِ سيئةٍ، وكُتبَ له ألفا ألفِ حسنةٍ، وبُني له بيتٌ في الجنةِ».\nجزء المخرمي والمروزي (٤٠) حدثنا عبدالله: حدثنا ابن يزيد الصدائي: حدثنا خارجة بن مصعب، عن زيد بن أسلم .. (٢).\n٣٥٤٧ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ إذا رأَى المطرَ قالَ: «اللهمَّ صبًَّا صبًَّا».\nجزء ابن ثرثال (٥٤) حدثنا إبراهيم، وفوائد تمام (٦١٦) أخبرنا أبوالحسن\n_________\n(١) عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير ضعيف. وفي إسناد ابن بشران أزهر بن سنان ضعيف أيضًا. ويأتي بعده من طريق أخرى. وله طرق ذكرها في الروض البسام (١٥٩٨) ثم قال: وبالجملة فإن الحديث بمجموع هذه الطرق لا ينزل عن رتبة الحسن، والله أعلم.\nوهو عند الترمذي وابن ماجه من طريق سالم، عن ابن عمر، عن عمر مرفوعًا. وانظر علل الدارقطني (١٠١).\n(٢) خارجة بن مصعب متروك. وانظر ما قبله.","vol":"4","page":266},{"text":"خيثمة بن سليمان، والفرائد المسموعة للعلائي (٢٣٤) بإسناده إلى ابن أبي ثابت إبراهيم بن محمد بن أحمد،\nقالوا (إبراهيم وخيثمة وابن أبي ثابت): حدثنا يحيى بن أبي طالب: أخبرنا علي بن عاصم: حدثنا عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\n٣٥٤٨ - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ لخالِه الأسودِ بنِ وهبٍ: «ألا أُعلمكَ كلماتٍ مَن يُرِد اللهُ به خيرًا يُعلِّمْهنَّ إيّاهُ ثم لا يُنسيه أبدًا؟» قالَ: بلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «قُل: اللهمَّ إنِّي ضعيفٌ فقَوِّ في رضاكَ ضَعفي، وخُذ إلى الخيرِ بناصيَتي، واجعَل السلامَ مُنتهى رِضائي، وبلِّغني برحمتِكَ الذي أَرجو مِن رحمتِكَ، واجعَل لي وُدًا في صدورِ الذينَ آمَنوا وعهدًا مِنكَ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٠٦١) حدثنا إبراهيم: حدثنا غسان بن مالك: حدثنا عنبسة بن عبدالرحمن القرشي: حدثنا محمد بن رستم الثقفي قال: سمعت عبدالله بن عمر يقول .. (٢).\n٣٥٤٩ - عن نافعٍ قالَ: ما جلسَ ابنُ عمرَ ﵁ مجلسًا إلا تكلَّمَ فيه بكلماتٍ، فُسئلَ عنهنَّ فقالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يَدعو بهنَّ: «اللهمَّ اغفرْ لي ما قَدمتُ وما أَخرتُ، وما أَسررتُ وما أَعلنتُ، وما أَنت أَعلمُ به مِني، اللهمَّ ارزقْني مِن طاعتِكَ ما تَحولُ به بَيني وبينَ معصيتِكَ، وارزقْني مِن خشيتِكَ ما تُبلِّغني به رحمتَكَ، وارزقْني مِن اليقينِ ما تُهونُ به عليَّ مصائبَ الدُّنيا، وباركْ لي في سَمعي وبَصري واجعَلْهما الوارثَ مِني، واجعلْ ثأْري على مَن ظلَمني، وانصرْني على\n_________\n(١) نسبه في المجمع (٢/ ٢١٥) للبزار.\nوقال في الروض البسام (١٥٩٣): علي بن عاصم ضعفوه لكثرة غلطه، وقد غلط في الحديث فجعله عن نافع عن ابن عمر، والصواب .. عن نافع عن القاسم عن عائشة.\n(٢) [إسناده المصنف واه، عنبسة بن عبدالرحمن متروك صاحب موضوعات].","vol":"4","page":267},{"text":"مَن عَادني، ولا تَجعلْ مُصيَبتي في دِيني، ولاتَجعل الدُّنيا أكبَرَ همِّي ولامبلَغَ عِلمي».\nالفرائد المسموعة للعلائي (٣٤٤) وأخبرنا أحمد بن عبدالرحمن البعلبكي: أخبرنا محمد بن إسماعيل: أخبرنا يحيى بن محمود: أخبرنا أبوعدنان بن أبي نزار، وفاطمة بنت عبدالله قالا: أخبرنا أبوبكر بن ريذة: حدثنا أبوالقاسم الطبراني: حدثنا محمد بن أيوب بن مرزوق: حدثنا كامل بن طلحة الجحدري: حدثنا عبدالله بن لهيعة: حدثنا خالد بن أبي عمران، عن نافع .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-780>التوبة الاستغفار</span>\n٣٥٥٠ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اللهُ أَسرُّ بتوبةِ عبدهِ مِن أحدِكم يجدُ ضالَّتَه بأرضٍ قفراءَ التي لا ماءَ فيها».\nمسند الشاميين (١٧٨١) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا عبدالرحمن بن أيوب مولى عمرو بن قيس السكوني: حدثنا بقية، عن الزبيدي، عن الزهري، عن سالم عن أبيه .. (٢).\n٣٥٥١ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «الندمُ توبةٌ».\nفوائد تمام (١١٩٣) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن صالح بن سنان: أخبرنا الحسن بن علي بن خلف الصيدلاني (ح) وحدثني أبوعلي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري: حدثنا عبيدالله بن منصور الصباغ في سوق أم حكيم قالا: حدثنا محمد بن خالد بن أمة الهاشمي: حدثنا مالك بن أنس، والطيوريات (١١٨٨) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد: حدثنا علي بن سعيد الحافظ الكوفي: حدثنا محمد بن\n_________\n(١) ابن لهيعة فيه مقال مشهور.\nوالحديث عند الترمذي (٣٥٠٢) من طريق خالد بن عمران دون قوله في أوله: اللهم اغفر لي ما قدمت .. .. أعلم به مني، وانظر المسند الجامع (٨٠٨٩).\n(٢) [إبراهيم بن محمد غير معتمد، وعبدالرحمن بن أيوب السكوني لا يحتج به].","vol":"4","page":268},{"text":"عمار: حدثنا عبدالله بن يحيى بن عيسى، عن عبيدالله،\nكلاهما (مالك وعبيدالله) عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\n٣٥٥٢ - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ بنِ الخطابِ، أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «تُوبوا إلى ربِّكم ﷿، فإنِّي أتوبُ إلى اللهِ تَعالى كلَّ يومٍ مئةَ مرةٍ».\nمصنفات الأصم ٤٦٥ - (٥٧) حدثنا محمد: حدثنا أبوعثمان سعيد بن عثمان الحمصي: حدثنا علي بن الحسن السامي بني سامة بن لؤي: حدثنا سفيان، عن عمرو بن مرة قال: سمعت أبابردة يحدث أنه سمع الأغر المزني يحدث عن عبدالله بن عمر .. (٢).\n٣٥٥٣ - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه ضربَ على كتفِ أبي بكرٍ وقالَ: «إنَّ اللهَ لو شاءَ أَن لا يُعصى ما خلقَ إبليسَ».\nمسند الشاميين (١٢٤٦) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية، عن علي بن أبي حملة، عن نافع، عن ابن عمر .. (٣).\n٣٥٥٤ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ هذه القلوبَ تصدأُ كما يصدأُ الحديدُ»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ فما جِلاؤُها؟ قالَ: «تلاوةُ القرآنِ».\nجزء المخرمي والمروزي (٣٣) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (٢٣١) -: حدثنا عبدالرحيم بن هارون: حدثنا عبدالعزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر .. (٤).\n_________\n(١) الروض البسام (١٦٩٧): إسناده تالف. قلت: وإسناد الطيوريات ضعيف.\n(٢) هو في الصحيحين من طريق عمرو بن مرة، عن أبي بردة قال: سمعت الأغر يحدث ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ ..، انظر المسند الجامع (١٩٩).\n(٣) صححه الألباني بطرقه في الصحيحة (١٦٤٢).\n(٤) قال الألباني في الضعيفة (٦٠٩٦): منكر من جميع طرقه.","vol":"4","page":269},{"text":"* (٢٣٢) وأخبرنا أبوالعباس الكندي: حدثنا محمد بن جعفر الخرائطي قال: قالَ بعضُ الحكماءِ: كما أنَّ الحديدَ إذا لم يُستعملْ غشيَه الصدأُ حتى يُهلكَه، كذلكَ القلبُ إذا عطلَ مِن الحكمةِ غلبَ عليه الجهلُ حتى يُميتَه.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-781>القرآن</span>\n٣٥٥٥ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اقْرؤوا القرآنَ وتَعاهَدوه، فوَالذي نَفسي بيدِه لهو أشدُّ تَفَصِّيًا مِن الإبلِ المُعقلةِ إلى أوطانِها».\nأمالي ابن بشران (٥٣٣) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم الشافعي: حدثنا محمد بن شداد المسمعي: حدثنا حجاج: حدثنا سعيد، عن عطاء، عن ابن عمر .. (١).\n٣٥٥٦ - عن ابنِ عمرَ قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ ﷺ: أيُّ الأعمالِ أفضلُ عندَ اللهِ؟ قالَ: «قراءةُ القرآنِ في الصلاةِ، ثم قراءةُ القرآنِ في غيرِ الصلاةِ، فإنَّ الصلاةَ أفضلُ الأعمالِ عندَ اللهِ وأحبُّها إليهِ، ثم الدعاءُ والاستغفارُ، فإنَّ الدعاءَ هو العبادةُ، وإنَّ اللهَ يحبُّ المُلِحَّ في الدعاءِ، ثم الصدقةُ فإنِّها تُطفئُ غضبَ الربِّ، ثم الصيامُ فإنَّ اللهَ يقولُ: الصومُ لي وأَنا أَجزي به، والصيامُ جُنةٌ للعبدِ مِن النارِ».\nالأربعين للثقفي (ص ٢٤٣) حدثناه أبونعيم أحمد بن عبدالله بن أحمد بن إسحاق إملاء قال: حدثنا أحمد بن عبيدالله بن محمود: أخبرنا عبدالله بن محمد بن محمد بن وهب: أخبرنا محمد بن الحسن التميمي: حدثنا محمد بن بكر البرساني: أخبرنا إبراهيم بن يزيد المكي قال: سمعت نافعًا يحدث عن ابن عمر .. (٢).\n_________\n(١) محمد بن شداد المسمعي ضعيف. وللحديث أصل في الصحيحين من وجه آخر عن ابن عمر بنحوه ليس فيه: «اقرؤوا القرآن وتعاهدوه»، انظر المسند الجامع (٨١٠٥).\n(٢) [هذا إسناد منكر جدًا].","vol":"4","page":270},{"text":"٣٥٥٧ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قيلَ للنبيِّ ﷺ: مَن أحسنُ صوتًا بالقرآنِ؟ قالَ: «مَن إِذا سمعتَ قراءَتَه رأيتَ أنَّه يَخشى اللهَ ﷿».\nفوائد تمام (١٤٥٨) حدثنا أبوالقاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم: حدثنا أبوعبدالله محمد بن حصن الألوسي قدم دمشق: حدثنا أبوعبدالله محمد بن معمر البحراني: حدثنا حميد بن حماد، عن مسعر، عن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر .. (١).\n٣٥٥٨ - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: لقد عِشنا برهةً مِن الدهرِ وأَحدُنا يُؤتى الإيمانَ قبلَ القرآنِ، وتنزلُ السورةُ على محمدٍ ﷺ فنتعلَّمُ حلالَها وحرامَها وآمِرَها وزاجِرَها وما يَنبغي أَن نقفَ عندَه مِنها كما تتعلَّمونَ أنتُم القرآنَ اليومَ، ثم لقد رأيتُ اليومَ رجالًا يُؤتى أحدُهم القرآنَ قبلَ الإيمانِ، فيقرأُ ما بينَ فاتحتِهِ إلى خاتمتِهِ ما يَدري ما آمِرُه ولا زاجِرُه، ولا ما يَنبغي له أنْ يقفَ عندَه، ينثُرُه نثرَ الدَّقلِ.\nالمعجم لابن الأبار (ص ٩١) حدثنا أبوعامر الفهري إذنًا وأبوالربيع الكلاعي قراءة قالا: حدثنا القاضي أبوبكر مفوز بن طاهر بن حيدرة، عن أبيه، وحدثنا أبوعيسى محمد بن محمد الحاكم واللفظ له: حدثنا ابن سفيان: حدثنا أبوالحسن طاهر بن حيدرة قال: قرئ على أبي علي الصدفي بنشاطبة في مروة بها غازيًا إلى كتندة وأنا أسمع، قال أبوالربيع: وقرأت على أبي بكر عبدالرحمن بن أحمد بن مغاور، عن أبي علي سماعًا قال: قرأت على أبي العباس أحمد بن إبراهيم الرازي: حدثنا أبوالحسن علي بن إبراهيم الحوفي: حدثنا أبومحمد الحسن بن رشيق العسكري في منزله قراءة عليه: حدثنا أبوالعلاء محمد بن أحمد بن جعفر الكوفي: حدثنا عبيد بن\n_________\n(١) نسبه في الإتحاف (٦٧١٠/ ٥٩٨٤) لعبد بن حميد.\nوقال في المجمع (٧/ ١٧٠): رواه الطبراني في الأوسط وفيه حميد بن حماد بن خوار وثقه ابن حبان وقال: ربما أخطأ، وبقية رجال البزار رجال الصحيح.","vol":"4","page":271},{"text":"هشام (١) الحلبي: حدثنا عبيدالله بن عمرو الجزري، عن زيد بن أبي أنيسة، عن القاسم بن عوف قال: سمعت عبدالله بن عمر يقول .. (٢).\n٣٥٥٩ - عن ابنِ عمرَ ﵄ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الجدالُ في القرآنِ كفرٌ».\nمشيخة قاضي المارستان (٦١٤) أخبرنا أبوالفتح عبدالواحد بن علوان قال: أخبرنا أبونصر ابن حسنون النرسي قال: أخبرنا عبدالباقي بن قانع قال: حدثنا محمد بن بشر أخو خطاب قال: حدثنا أحمد بن القاسم بن بهرام أبوزكريا الهيتي بهيت قال: حدثنا أبي، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر .. (٣).\n٣٥٦٠ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ جبريلَ ﵇ إِذا جاءَ بالوَحي كانَ أولُ ما يُلقي عليَّ: بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ».\nجزء ابن ثرثال (٥٨) حدثنا إبراهيم: حدثنا الحسين بن جعفر الكوفي: حدثنا إسماعيل بن محمد: حدثنا داود بن عطاء، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر .. (٤).\n٣٥٦١ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ عمرَ قالَ لرسولِ اللهِ ﷺ: لو اتخذْنا مِن مقامِ إبراهيمَ مُصلَّى، فنزلتْ: ﴿وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾ [البقرة: ١٢٥].\nمعجم ابن الأعرابي (٣٢٦) حدثنا تمتام: حدثنا جعفر بن محمد بن جعفر المدايني: حدثنا أبي، عن هارون الأعور، عن أبان بن تغلب، عن الحكم، عن مجاهد، عن ابن عمر .. (٥).\n_________\n(١) في المطبوع: جناد.\n(٢) المجمع (١/ ١٦٥): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.\n(٣) [إسناده شديد الضعف].\n(٤) داود بن عطاء ضعيف.\n(٥) جعفر بن محمد المدائني لم يوثقه غير ابن حبان. والحديث نسبه في المجمع (٦/ ٣١٦) للطبراني.","vol":"4","page":272},{"text":"٣٥٦٢ - عن ابنِ عمرَ قالَ: لمَّا نزلتْ: ﴿مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ﴾ [البقرة: ٢٦١]، قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ربِّ زدْ أُمتي»، فنزلَ: ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً﴾ [البقرة: ٢٤٥]، قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ربِّ زدْ أُمتي»، فنزلتْ: ﴿إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ [الزمر: ١٠].\nمعجم الإسماعيلي (٢٨١) حدثنا سعيد بن عجب أبوعثمان الأنباري بها، والأفراد شاهين (٢٥) حدثنا عبدالله بن محمد البغوي والحسن بن علي بن بشار بن زياد الواسطي، و(٢٦) وحدثني به أبي قال: حدثنا أحمد بن حرب،\nقالوا (سعيد بن عجب والبغوي والحسن بن علي وأحمد بن حرب): حدثنا أبوعمر حفص بن عمر بن عبدالعزيز الدوري قال: حدثنا أبوإسماعيل المؤدب، عن عيسى بن المسيب، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\nقال ابن شاهين: وهذا حديث غريب صحيح الإسناد، لا أعلم رواه إلا أبوإسماعيل المؤدب واسمه إبراهيم بن سليمان ثقة، عن عيسى بن المسيب.\n٣٥٦٣ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «نزلتْ عليَّ سورةُ الأنعامِ جملةً واحدةً يُشيِّعُها سبعونَ ألفَ مَلَكٍ، لهم زَجَلٌ بالتسبيحِ والتحميدِ».\nأمالي الشجري (١/ ١١٤) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا إبراهيم بن نائلة قال: حدثنا إسماعيل بن عمرو قال: حدثنا يوسف بن عطية الصفار قال: حدثنا ابن عون، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\n_________\n(١) [ضعيف]. وقال في المجمع (٣/ ١١٢): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عيسى بن المسيب.\n(٢) المجمع (٧/ ١٩ - ٢٠): رواه الطبراني في الصغير وفيه يوسف بن عطية الصفار وهو ضعيف.","vol":"4","page":273},{"text":"٣٥٦٤ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يقرأُ في الأنفالِ: ﴿الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا﴾ [الأنفال: ٦٦].\nفوائد تمام (٥٠٩) أخبرنا أبوعلي الحسن بن حبيب وأبوبكر أحمد بن محمد بن سعيد بن عبيدالله بن فطيس الوراق قالا: أخبرنا أبوعبدالله هارون بن موسى الأخفش المقرئ: حدثنا سلام بن سليمان المدائني وكان يكنى أبوالعباس: حدثنا أبوعمرو بن العلاء، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\n* مشيخة ابن الحطاب الرازي (٣١) أخبرنا أبوالقاسم علي بن محمد بن علي الفارسي بمصر: أخبرنا أبوأحمد عبدالله بن محمد بن المفسر الدمشقي: حدثنا أبوعبدالله هارون بن موسى بن شريك الأخفش إملاء من حفظه في شوال سنة إحدى وتسعين ومئتين ومات في صفر لخمس خلون منه سنة اثنتين وتسعين ومئتين: حدثنا أبوالعباس سلام بن سليمان المدائني الضرير: حدثنا أبوعمرو بن العلاء، عن نافع مولى ابن عمرَ قالَ:\nقرأَ رسولُ اللهِ ﷺ في سورةِ الأنفال: ﴿الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا﴾، برفعِ الضادِ مِن ضُعفٍ.\nقال ابن المفسر: قال لي هارون: لا تقل: عن نافع عن ابن عمر، إنما هو عن نافع مولى عبدالله بن عمر، هكذا مرسل.\n٣٥٦٥ - عن ابنِ عمرَ قالَ: رأيتُ عبدَاللهِ بنَ أُبيٍّ يَشتدُّ قدامَ النبيِّ ﷺ والحجارةُ تنكبُهُ وهو يقولُ: يا محمدُ، إنَّما كُنا نخوضُ ونلعبُ، والنبيُّ ﷺ يقولُ له: ﴿أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ﴾ [التوبة: ٦٥].\nجزء بيبي (٧٠) حدثنا ابن صاعد: حدثنا محمد بن ميمون الخياط: أخبرنا إسماعيل بن داود المخراقي: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\n_________\n(١) سلام بن سليمان ضعيف.\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا لأجل إسماعيل بن داود].","vol":"4","page":274},{"text":"٣٥٦٦ - عن ابنِ عمرَ، أنَّه سمعَ النبيَّ ﷺ يقرأُ: ﴿وَمن عِنده عِلمُ الكِتابِ﴾ [الرعد: ٤٣].\nجزء أبي العباس العصمي (٣٢) أخبرنا أبو القاسم: حدثنا أبو نصر: حدثنا ابن حميد: حدثنا جرير، عن سليمان بن أرقم، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\nغريب من حديث نافع. لا نعلم رواه عنه غير ابن أرقم من هذه الرواية.\n٣٥٦٧ - عن أبي سعيدِ بنِ رافعٍ قالَ: سألتُ ابنَ عمرَ عن هذه الآيةِ: ﴿إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ﴾ [القصص: ٥٦]، أفي أبي جهلٍ وأبي طالبٍ نزلتْ؟ قالَ: «نَعم».\nمعجم ابن المقرئ (٩٦٢) حدثنا أبومحمد عبدالله بن الفرج بن عبدالله القرشي البرامي بدمشق: حدثنا القاسم بن عثمان الجوعي: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن أبي سعيد بن رافع .. (٢).\n٣٥٦٨ - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «قالَ لي جبريلُ: يا محمدُ، ما غضبَ ربُّك على أحدٍ غضبَه على فرعونَ إذ قالَ: ﴿مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي﴾ [القصص: ٣٨]، ﴿فَحَشَرَ فَنَادَى (٢٣) فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى﴾ [النازعات: ٢٣، ٣٤]، فلمَّا أدركَه الغرقُ استغاثَ وأقبلتُ أَحشو فاهُ مخافةَ أَن تُدركَه الرحمةُ».\nمسند الشاميين (١٥٦٩) حدثنا خطاب: حدثنا نصر بن محمد: حدثنا أبي: حدثنا عبدالله بن أبي قيس: حدثنا عبدالله بن عمر .. (٣).\n_________\n(١) المطالب (٣٦٤٢)، والإتحاف (٦٤٦١/ ٥٧٤٣). وقال في المجمع (٧/ ١٥٥): رواه أبو يعلى وفيه سليمان بن أرقم وهو متروك.\nقلت: وسيأتي من طريقه في مسند عمر.\n(٢) أبوسعيد بن رافع لم يوثق.\n(٣) [نصر مجهول].","vol":"4","page":275},{"text":"٣٥٦٩ - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما فتحَ اللهُ على عادٍ من الريحِ التي أُهلِكوا فيها إلا مثلَ موضعِ الخاتمِ، فمرَّت على أهلِ الباديةِ فحملتْ مواشيَهم وأموالَهم فجعلَتْها بينَ السماءِ والأرضِ، فلمَّا رَأى ذلكَ أهلُ الحاضرةِ من عادٍ الريحَ وما فيها قَالوا: ﴿هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا﴾ [الأحقاف: ٢٤]، فألقتْ أهلَ الباديةِ ومواشيَهم على أهلِ الحاضرةِ».\nحديث أبي الفضل الزهري (٢٦٣) حدثنا أحمد: حدثنا واصل بن عبدالأعلى بالكوفة في منزله: حدثنا محمد بن فضيل، عن مسلم الضبي، عن مجاهد، عن عبدالله بن عمر .. (١).\n٣٥٧٠ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يقرأُ في الواقعةِ: ﴿فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ﴾ [الواقعة: ٥٥] بفتحِ الشينِ مِن: شَرب.\nفوائد تمام (٥١١) أخبرنا أبوعلي بن حبيب: حدثنا هارون بن موسى: حدثنا سلام بن سليمان: حدثنا أبوعمرو بن العلاء، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٥٧١ - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه تَلا: ﴿تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ﴾ حتى بلغَ: ﴿أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا﴾ [الملك:١ - ٢]، ثم قالَ: «أيُّكم أحسنُ عقلًا، وأورعُ عن محارمِ اللهِ، وأسرعُهم في طاعةِ اللهِ ﷿».\nالمجالسة (٢٦٢) حدثنا الحارث بن أبي أسامة التميمي: حدثنا داود بن المحبر: حدثنا عبدالواحد بن زياد العبدي، عن كليب بن وائل، عن ابن عمر .. (٣).\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٣٧١٤)، والإتحاف (٦٥٢٦/ ٥٨١٨) (٦٥٢٧/ ٥٨١٩) لأبي يعلى، وقال في المجمع (٧/ ١١٣): رواه الطبراني وفيه مسلم الملائي وهو ضعيف.\n(٢) الروض البسام (١٣٨٨): سلام ضعيف.\nوالحديث نسبه في المجمع (٧/ ١٥٦) للطبراني في الأوسط.\n(٣) [إسناده ضعيف جدًا، فيه داود بن المحبر].\nوالحديث نسبه في المطالب (٢٧٨١)، والإتحاف (٥٩٦١/ ٥٢٥٨) للحارث.","vol":"4","page":276},{"text":"٣٥٧٢ - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ ﷺ في قولِ اللهِ ﷿: ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ (١) وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ﴾ [الانشقاق: ١، ٢]، قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَنا أولُ مَن تنشقُّ عنه الأرضُ، فأجلسُ جالسًا في قَبري، فيَفتحُ لي بابًا إلى السماءِ بحيالِ رأْسي حتى أنظرَ إلى العرشِ، ثم يَفتحُ لي بابًا مِن تَحتي إلى الأرضِ السابعةِ حتى أنظرَ إلى الثَّرى، ثم يفتحُ لي بابًا عن يَميني حتى أنظرَ إلى الجنةِ ومنازلِ أَصحابي، وإنَّ الأرضَ تحركتْ تَحتي فقلتُ لها: مالَكِ أيَّتها الأرضُ؟ قالتْ: إنَّ ربِّي أمَرَني أَن أُلقيَ ما في جَوفي وأَن أَتخلَّى، فأكون كما كُنتُ إذ لاشيءَ فيَّ، فذلِكَ قولُ اللهِ: ﴿وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ (٤) وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ﴾ [الانشقاق: ٤، ٥]، أَي: سمعتْ وأطاعَتْ، وحُقَّ لها أَن تسمعَ وتُطيعَ».\n﴿يَاأَيُّهَا الْإِنْسَانُ﴾ [الانشقاق: ٦]، قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أنا ذلكَ الإنسانُ».\nالديباج (٣٤) حدثني أبوبكر خليفة بن الحارث بن خليفة: حدثنا محمد بن جعفر المدائني، عن سلام بن سلم الطويل، عن عبدالحميد، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\n٣٥٧٣ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَلا يَستطيعُ أَحدُكم أَن يقرأَ ألفَ آيةٍ في كلِّ يومٍ؟» قَالوا: يا رسولَ اللهِ، ومَن يَستطيعُ أَن يقرأَ ألفَ آيةٍ! قالَ: «أمَا يَستطيعُ أَحدُكم أَن يقرأَ: ﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ﴾».\nحديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (٤٢) أخبرنا خيثمة: حدثنا جعفر بن محمد: حدثنا داود بن الربيع بن مصحح قال: حدثنا حفص بن ميسرة، عن ابن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٥٧٤ - عن ابنِ عمرَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ عشرينَ ليلةً يقرأُ في\n_________\n(١) سلام الطويل متروك.\n(٢) [سنده ضعيف، فيه عقبة بن محمد بن عقبة].","vol":"4","page":277},{"text":"الرَّكعتينِ قبلَ الصبحِ: ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾.\nقالَ: وسمعتُه يقولُ: «نِعمت السُّورتانِ هُما، ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ تعدلُ ثلثَ القرآنِ، و﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ تعدلُ ربعَ القرآنِ».\nجزء حنبل (١٠) حدثنا عمر بن عثمان حدثنا أبوتميلة، عن محمد بن إسحاق، عن يحيى بن يزيد، عن زيد بن أبي أنيسة، عن نفيع بن الحارث، عن ابن عمر .. (١).\nحدثنا عمر بن عثمان: أبوأنيسة اسمه يزيد، وهذا يحيى بن يزيد أخو زيد بن أبي أنيسة. قال: وقال أبوتميلة: قال ابن إسحاق: أنا أجمعها جميعًا.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-782>العلم</span>\n٣٥٧٥ - عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «طلبُ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلمٍ».\n١ - معجم ابن جُميع الصيداوي (١٢٥) أخبرنا أحمد بن محمد القاضي بالبصرة: حدثنا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل أبوإسحاق، وفوائد تمام (٥١) أخبرنا أبوعبدالله جعفر بن محمد بن جعفر بن هشام الكندي ابن بنت عدبس: حدثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد، قالا (ابن ديزيل ويزيد بن محمد): حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي: حدثنا محمد بن عبدالملك،\n٢ - فوائد تمام (٥٦) أخبرنا أبوالحسن علي بن الحسن بن علان: حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة: حدثنا محمد بن أحمد ببغداد: حدثنا مهنى بن يحيى: حدثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي: حدثنا مالك بن أنس،\n_________\n(١) [إسناده متروك، فيه نفيع بن الحارث أبوداود الأعمى وهو متروك الحديث].\nوشطره الأول عند الترمذي وغيره من وجه آخر عن ابن عمر، انظر المسند الجامع (٧٣٩٦).\nوشطره الثاني في الإتحاف (١٩٢٧/ ١٦٥٥)، والمجمع (٢/ ٢١٨) بنحوه.","vol":"4","page":278},{"text":"كلاهما (محمد بن عبدالملك ومالك) عن نافع .. (١).\n٣٥٧٦ - عن مجاهدٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «طلبُ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلمٍ».\nمصنفات الصفار ٦٥٢ - (٢٩) حدثنا أبوالوليد بن برد: حدثنا روح بن عبدالواحد القرشي: حدثنا موسى بن أعين، عن ليث، عن مجاهد .. (٢).\n٣٥٧٧ - عن ابنِ عمرَ قالَ: سُئلَ النبيُّ ﷺ: أيُّ الناسِ أجوعُ؟ قالَ: «طالبُ العلمِ»، قالَ: فأيُّهم أشبعُ؟ قالَ: «الذي لا يَبتغينه».\nهَكذا في كتابِي، والصحيحُ: لا يَبتغيهِ.\nأمالي الشجري (١/ ٥٨) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا ابن الجارود قال: حدثنا الحسن بن فضل قال: حدثنا الحكم بن أسلم القرشي قال: حدثنا محمد بن الحارث، عن ابن البيلماني، عن أبيه، عن ابن عمر .. (٣).\n٣٥٧٨ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «فضلُ العلمِ خيرٌ مِن فضلِ العبادةِ، ومِلاكُ دِينِكم الورعُ، وفضلُ العالمِ على العابدِ كفَضلي على أُمتي».\nأمالي الشجري (١/ ٥٩) أخبرنا الخليل بن عبدالله بن أحمد بن الخليل الحافظ إملاء بقزوين قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن علي بن أحمد الفقيه الهمداني قال: حدثنا أبونصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزي بهمذان قال: حدثنا حفص بن عمر قال: حدثنا روح بن عبدالواحد قال: حدثنا الليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن\n_________\n(١) محمد بن عبدالملك الأنصاري اتهمه أحمد، وأحمد بن إبراهيم الموصلي منكر الحديث. وانظر ما بعده.\n(٢) روح وليث بن أبي سليم تكلم فيهما. وانظر ما قبله.\n(٣) قال الألباني في الضعيفة (٨٢٠): موضوع.","vol":"4","page":279},{"text":"ابن عمر .. (١).\n٣٥٧٩ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّما الناسُ عالمٌ أو مُستمعٌ، وسائرُ الناسِ همجٌ لا خيرَ فيه».\nأمالي الشجري (١/ ٦٤) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه بأصفهان قال: حدثنا أبوالمفضل محمد بن عبدالله بن محمد بن همام بن المطلب الشيباني بالكوفة قال: حدثني أبوالعباس محمد بن جعفر بن هشام بن خلاس النهري العدل بدمشق قال: حدثنا نوح بن عمرو بن جوى السكسكي قال: حدثنا سعيد بن مسلمة قال: حدثنا إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٥٨٠ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن حفظَ على أُمتي أربعينَ حديثًا مِن السُّنةِ حتى يُؤديَها كنتُ له شفيعًا أو شهيدًا يومَ القيامةِ».\nالأربعين للبكري (ص ٣٣) أخبرنا به أبوالحسن المؤيد بن محمد بن علي الطوسي بنيسابور: أخبرنا أبوسعد محمد بن جامع بن أبي نصر بن أبي بكر الصيرفي المعروف بخياط الصوف: أخبرنا أبوالقاسم الفضل بن أحمد بن محمد الجرجاني: أخبرنا أبوسعد عبدالرحمن بن حمدان النصروي: أخبرنا أبوالنصر شافع بن محمد الإسفراييني: أخبرنا يعقوب بن إسحاق العسقلاني إملاء من حفظه: أخبرنا أبوأحمد حميد بن زنجويه: حدثنا يحيى بن عبدالله بن بكير: حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر .. (٣).\n٣٥٨١ - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن نقلَ عنِّي إلى مَن\n_________\n(١) روح وليث بن أبي سليم تكلم فيهما.\n(٢) سعيد بن مسلمة ضعيف، ونوح بن عمرو اتهم بسرقة حديث، وأبوالمفضل الشيباني كان يضع الحديث للرافضة.\n(٣) يعقوب بن إسحاق العسقلاني متهم، ويحيى بن بكير تكلم في سماعه من مالك.\nوأورده الألباني في الضعيفة (١٠/ ٩٩). وانظر ما بعده.","vol":"4","page":280},{"text":"لم يلْحَقني مِن أُمتي أربعينَ حديثًا كُتبَ في زمرةِ العلماءِ، وحُشرَ في جملةِ الشهداءِ».\nالأربعين للبكري (ص ٣٤) أخبرناه جدي أبوالفتوح ﵀ مشافهة مرارًا من كتاب أبي عبدالله الحسين بن نصر بن محمد بن خميس الموصلي: أخبرنا القاضي أبونصر محمد بن علي بن عبيدالله بن ودعان: حدثنا أبوسعيد الأذني: حدثنا أبومحمد عبدالله بن أحمد القاضي: حدثنا أبي: حدثنا أبوعلي الحسن بن الصباح البزار: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عبدالله بن عمر .. (١).\n٣٥٨٢ - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «تعلَّموا العلمَ، وتعلَّموا للعلمِ السَّكينةَ والحلمَ، وتواضَعوا لِمن تَعلَّمونَ مِنه، وليتواضعْ لكم مَن عَلَّمتم، ولا تَكونوا مِن جبابرةِ العلماءِ فلا يقومُ علمُكم بجهلِكم».\nأمالي الشجري (١/ ٦٩) أخبرنا إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد الأسفاطي قال: حدثنا محمد بن هارون بن مجمع قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم إمام مسجد طلق يعني باستراباذ قال: حدثنا سعدويه بن سعد الجرجاني، عن عبدالعزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٥٨٣ - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ في حجةِ الوداعِ: «نضَّرَ اللهَ مَن سمعَ مَقالَتي فلم يزدْ فيها، فربَّ حاملِ كلمةٍ إلى مَن هو أَوعى لها مِنه».\nمسند الشاميين (٥٠٨) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ومحمد بن الليث الجوهري قالا: حدثنا [سويد] بن سعيد: حدثنا الوليد بن محمد الموقري: حدثنا ثور بن يزيد، عن نافع، عن ابن عمر .. (٣).\n٣٥٨٤ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يَحملُ هذا العلمَ مِن كلِّ\n_________\n(١) ابن ودعان متهم، وفي إسناده مجاهيل. وانظر ما قبله.\n(٢) في إسناده غير واحد تكلم فيه.\n(٣) [الوليد بن محمد الموقري متروك، وفي سويد بن سعيد كلام].","vol":"4","page":281},{"text":"خَلَفٍ عُدولُه، يَنفونَ عنه تحريفَ الغالينَ، وانتحالَ المُبطِلينَ، وتأويلَ الجاهلينَ».\nفوائد تمام (٨٩٩) أخبرنا أحمد بن عبدالوهاب: حدثنا أسلم بن معاذ، ومعجم السفر (١٥٨٦) أنشدني أبوالبركات ياسين بن إبراهيم بن أحمد اللخمي المقدسي بالثغر قال: وأخبرنا أبوالحسين يحيى بن أبي الغيث المقدسي: حدثنا أبوالفتح نصر بن إبراهيم النابلسي إملاء بالقدس - قال ياسين: وقد رأيت أنا نصرًا وسمعت عليه كثيرًا - قال: قرأت على أبي سعيد عبدالكريم بن علي القزويني، عن محمد بن أحمد بن القاسم المقرئ: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن المؤمل الطرسوسي: حدثنا إبراهيم بن حفص الحلبي،\nقالا (أسلم بن معاذ وإبراهيم بن حفص): حدثنا حاجب سليمان أبوسعيد: حدثنا خالد بن عمرو القرشي: حدثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سالم بن عبدالله بن عمر، عن ابن عمر .. (١).\n٣٥٨٥ - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «علمٌ لا يُقالُ به ككنزٍ لا يُنفقُ مِنه».\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (٣٢٢) حدثنا عمر بن علي بطرسوس قال: حدثنا محمد بن زهير، وأمالي الشجري (١/ ٦٥) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي قال: حدثنا محمد بن الحسين الأزدي قال: أخبرنا جعفر بن محمد بن سنان القطان،\nقالا (محمد بن زهير وجعفر بن محمد): حدثنا عمر بن يحيى الأبلي: حدثنا عيسى بن شعيب: حدثنا روح بن القاسم، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\n_________\n(١) المجمع (١/ ١٤٠) عن أبي هريرة وابن عمر، وقال: رواه البزار وفيه عمرو بن خالد كذبه يحيى بن معين وأحمد بن حنبل ونسبه إلى الوضع.\n(٢) صححه الألباني في صحيح الجامع.","vol":"4","page":282},{"text":"٣٥٨٦ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «سيكونُ مِن أُمتي قومٌ يَطلبونَ الحديثَ فيَنقلونَه مِن بلدٍ إلى بلدٍ يَستطعِمونَ به الناسَ، أولئكَ هم اللصوصُ فاحذَروهم».\nالطيوريات (٣١) أخبرنا أحمد: حدثنا عمر بن إبراهيم بن أحمد المقرئ: حدثنا أحمد بن موسى بن عمران القواس: حدثنا أبوجعفر محمد بن أحمد بن فضالة الإسكاف المروزي: حدثنا محمد بن النضر، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\n٣٥٨٧ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يقولُ في خُطبتهِ: «أمَّا بعدُ»، وفي كتبِه: «أمَّا بعْدُ».\nذكر الأقران (١٧٤) قال: وحدثني الحسن بن يمان: حدثنا سهل بن عثمان: حدثني علي بن عبدالله بن جعفر: حدثنا أبي: أخبرنا عبدالله بن دينار، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٥٨٨ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قالَ في دِينِنا برأيِهِ فاقتُلوهُ».\nفوائد تمام (١٥٣٣) أخبرنا أبوبكر محمد بن سهل بن عثمان التنوخي: حدثنا أحمد بن علي القاضي: حدثنا سويد بن سعيد: حدثنا ابن أبي الرجال، عن عبدالعزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر .. (٣).\n٣٥٨٩ - عن عُبيدِاللهِ بنِ معمرٍ القرشيِّ، أنَّه كتبَ إلى عبدِاللهِ بنِ عمرَ وهو\n_________\n(١) ذكره الذهبي في ترجمة محمد بن النضر (٤/ ٥٦) وقال: قال الخطيب: هذا باطل بهذا الإسناد.\n(٢) [إسناده ضعيف].\n(٣) الروض البسام (١١٧): هذا حديث موضوع.","vol":"4","page":283},{"text":"أميرُ فارسَ على جندٍ: إنَّا قد استقرَرْنا فلا نخافُ عدوَّنا، وقد أتَى عَلينا سبعُ سِنينَ وقد ولَدْنا الأولادَ، فكم صلاتُنا؟ فكتبَ إليه ابنُ عمرَ: إنَّ صلاتَكم رَكعتينِ، فأعادَ إليهِ الكتابَ، فكتبَ إليه ابنُ عمرَ: إنَّ صلاتَكم رَكعتينِ، فأعادَ إليهِ الكتابَ، فكتبَ إليه ابنُ عمرَ:\nإنِّي كتبتُ إليكَ بسُنةِ رسولِ اللهِ ﷺ، فسمعتُهُ يقولُ: «مَن أخذَ بسُنتي فهو مِني، ومَن رغبَ عن سُنتي فليسَ مِني».\nمصنفات ابن البختري ٢٣٢ - (٣٣) حدثنا محمد بن عبدالملك الدقيقي قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أنبأنا جويبر، عن طلحة بن الشحاج قال: كتب عبيدالله بن معمر القرشي .. (١).\n٣٥٩٠ - عن نافعٍ قالَ: كانَ ابنُ عمرَ إذا مرَّ بشجرةٍ بينَ مكةَ والمدينةَ أناخَ عندَها، ثم صبَّ في أصلِها إداوةً مِن ماءٍ، وإِن لم يكنْ معه إلا تلكَ الإداوةُ.\nقالَ نافعٌ: وأَرى أنَّ النبيَّ ﷺ فعلَه ففعلَه.\nجزء الحسن بن عرفة (٥٧) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (٥٤٧)، وتاج الدين السبكي في معجمه (ص ٣٧٠) -: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري، عن محمد بن سوقة، عن نافع .. (٢).\n٣٥٩١ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أعرضَ بوجهِهِ عن صاحبِ بدعةٍ بُغضًا له ملأَ اللهُ قلبَه يُمنًا وإيمانًا، ومَن انتهرَ صاحبَ بدعةٍ أَمَّنه اللهُ يومَ الفزعِ الأكبرِ، ومَن أهانَ صاحبَ بدعةٍ رفعَه اللهُ مئةَ درجةٍ، ومَن سلَّمَ\n_________\n(١) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (٧٥٨) وقال: هذا حديث لا يصح .. .\nوقال الألباني في الضعيفة (٤٥٤٠): ضعيف جدًا.\nوقارن بما في مسند أحمد (٢/ ٤٥)، والمسند الجامع (٧٣٦٩).\n(٢) [إسناده صحيح]. وهو في المجمع (١/ ١٧٥) بنحوه.","vol":"4","page":284},{"text":"على صاحبِ بدعةٍ أو لقيَه ببشرٍ أو استقبلَه بما يَسُره فقد استخَفَّ بما أنزلَ اللهُ على محمدٍ ﷺ».\nحديث أبي الفضل الزهري (١٤٧) حدثنا جعفر بن أحمد: حدثنا علي بن داود القنطري: حدثنا روح بن أبي سعد: حدثنا الحسن بن خالد، عن عبدالعزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-783>الجهاد والسير</span>\n٣٥٩٢ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «سلِّموا على إِخوانِكم هؤلاءِ الشهداءِ، فإنَّهم يَرُدونَ عليكم».\nالطيوريات (١٥٣) أخبرنا أحمد: حدثنا عبيدالله بن أحمد بن البواب المقرئ: حدثنا محمد عبدالله بن محمد البغوي: حدثنا يحيى بن عبدالحميد الحماني: حدثنا عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٥٩٣ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا سبقَ إلا في ثلاثٍ: خُفٍّ، أو نصلٍ، أو حافرٍ».\nفوائد تمام (٦٢٧) حدثنا أبي: حدثنا أبوبشر محمد بن عمران بن الجنيد الصفار بالري: حدثني أبي: حدثنا سليمان بن عيسى السجزي: حدثنا عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (٣).\n٣٥٩٤ - عن عطاءٍ، أنَّه سمعَ ابنَ عمرَ يحدِّثُ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «يا معشرَ المهاجرينَ، خصالٌ خمسٌ إِن بُليتم بهنَّ ونزلْنَ بكم وأعوذُ باللهِ أَن\n_________\n(١) [في إسناده روح بن أبي سعد والحسن بن خالد لم أقف على ترجمتيهما].\n(٢) [ضعيف].\n(٣) الروض البسام (٨٦٧): إسناده تالف. ونسبه في المجمع (٥/ ٢٦٣) للطبراني في الأوسط. وانظر الإرواء (٥/ ٣٣٤، ٣٣٥).","vol":"4","page":285},{"text":"تُدركوهنَّ: إنَّه لم تَظهَر الفاحشةُ في قومٍ حتى يُعلِنوا بها إلا ظهرَ فيهم الطاعونُ والأوجاعُ التي لم تكنْ مَضتْ في أسلافِهم الذينَ مَضوا، ولم يَنقُصوا المِكيالَ والميزانَ إلا أُخذوا بالسِّنينَ وشدةِ المؤونةِ وجورِ السلطانِ عليهم، ولن يَمنعوا زكاةَ أموالِهم إلا مُنعوا القطرَ مِن السماءِ، ولولا البهائمُ لم يُمطَروا، ولم يَنقُضوا عهدَ اللهِ وعهدَ رسولِه إلا سُلطَ عليهم عدوُّهم مِن غيرِهم وأَخذوا بعضَ ما كانَ في أَيديهم، وإذا لم يحكمْ أئمتُهم بكتابِ اللهِ جعلَ اللهُ بأسَهم بينَهم (١)».\nوأمرَ عبدَالرحمنِ بنَ عوفٍ أَن يتجهَّزَ لسريةٍ بعثَه عليها، فأصبحَ قد اعتمَّ بعمامتِهِ كرابيسَ سوداءَ، فناداهُ النبيُّ ﷺ ثم نَقضَها فعمَّمه بعمامةٍ بيضاءَ، وأرسلَ مِن خلفِه أربعَ أصابعَ أو نحوَها، ثم قالَ: «هكذا يا ابنَ عوفٍ فاعتَمَّ، فإنَّه أعربُ وأحسنُ».\nثم أمرَ النبيُّ ﷺ بلالًا أَن يدفعَ إليه اللواءَ، فحمدَ اللهَ وصلَّى على النبيِّ ﷺ، ثم قالَ النبيُّ ﷺ: «خُذ يا ابنَ عوفٍ، واغزُوا جميعًا في سبيلِ اللهِ، قاتِلوا مَن كفرَ باللهِ، ولا تعتَدوا، ولا تُمثلوا، ولا تَقتلوا وليدًا، فهذا عهدُ اللهِ وسُنةُ نبيِّكم ﷺ».\nمسند الشاميين (١٥٥٨) حدثنا أبوزرعة: حدثنا أبوالجماهر (ح) وحدثنا أبوعبدالملك الدمشقي: حدثنا محمد بن عائذ: حدثنا الهيثم بن حميد: حدثني أبومعيد، عن عطاء .. (٢).\n٣٥٩٥ - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ ﷺ قتلَ حُييًا صبرًا بعدَ أَن ربَطَه.\nمصنفات الأصم ٤٦٧ - (٥٩) حدثنا محمد: حدثنا محمد بن عبدالله بن\n_________\n(١) إلى هنا عند ابن ماجه (٤٠١٩) من طريق عطاء، وانظر المسند الجامع (٨٢٨١).\n(٢) الإتحاف (٨١٩٣/ ٧٢٩٧): رواه أبويعلى بسند رواته ثقات.\nوقال في المجمع (٥/ ٣١٧ - ٣١٨): رواه البزار ورجاله ثقات، والإتحاف (٩٦١٥).\nوحسن الألباني إسناده في الصحيحة (١/ ١٦٨).","vol":"4","page":286},{"text":"عبدالحكم: حدثنا عبدالله بن وهب: أخبرني مخرمة بن بكير، عن أبيه بكير بن الأشج، عن نافع، عن ابن عمر .. .\n٣٥٩٦ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «يا ابنَ أُمِّ عبدٍ، هَل تَدري كيفَ حُكمُ اللهِ فيمَن بغا مِن هذه الأُمةِ؟» قالَ: اللهُ ورسولُهُ أعلمُ، قالَ: «لا يُجهزُ على جريحِها، ولا يُقتلُ أسيرُها، ولا يُطلبُ هارِبُها، ولا يُقسمُ فيئُها».\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٥٤٨) حدثنا عبدالله بن محمد: حدثنا أبونصر التمار: حدثنا كوثر بن حكيم، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\n٣٥٩٧ - عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ قالَ: قلتُ لابنِ عمرَ: أَشهِدتَّ بيعةَ الرضوانِ مع رسولِ اللهِ ﷺ؟ قالَ: نَعم، قلتُ: فَما كانَ عليهِ؟ قالَ: قميصٌ مِن قطنٍ وجبةٌ محشوةٌ ورداءٌ وسيفٌ، ورأيتُ النعمانَ بنَ مُقرنٍ قائمًا على رأسِهِ قد رفعَ أَغصانَ الشجرةِ عن رأسِهِ والناسُ يُبايعونهُ.\nمصنفات الحمامي (٢٢) حدثنا الحسن بن محمد: حدثنا أبوالحسن علي بن خالد بن بيان المطرز: حدثنا أبومعمر صالح بن حرب: حدثنا إسماعيل بن يحيى التيمي: حدثنا مسعر بن كدام، عن عطاء بن أبي رباح .. (٢).\nغريب من حديث مسعر بن كدام، تفرد به إسماعيل بن يحيى.\n٣٥٩٨ - عن ابنِ عمرَ قالَ: لمَّا دخلَ رسولُ اللهِ ﷺ عامَ الفتحِ فرأَى النساءَ يلطُمنَ وجوهَ الخيلِ بالخُمرِ، فتبسَّمَ إلى أبي بكرٍ، فقالَ: «يا أبا بكرٍ، كيفَ قالَ\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٤٣٩٥) (٤٣٩٦)، والإتحاف (٤٠٩٣/ ٣٤٥٠) للحارث وابن منيع.\nوقال في المجمع (٦/ ٢٤٣): رواه البزار والطبراني في الأوسط .. وفيه كوثر بن حكيم وهو ضعيف متروك.\n(٢) المجمع (٦/ ١٤٦): رواه الطبراني في الأوسط وفيه إسماعيل بن يحيى بن عبدالله التيمي وهو ضعيف.","vol":"4","page":287},{"text":"حسانُ بنُ ثابتٍ؟» فأنشَدَه أبوبكرٍ ﵁:\nعَدمتُ بُنَيَّتي إنْ لم تَروها ... تُثيرُ النَّقعَ موعِدُها كَدَاءُ\nيُنازِعْنَ الأعنَّةَ مُسْرَجاتٍ ... يُلَطِّمهنَّ بالخُمُرِ النساءُ\n\nفقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أدخِلُوها مِن حيثُ قالَ حسانُ».\nوالأبياتُ كما في رواية الدمياطيِّ:\nعَدمنا خَيلنا إنْ لم تَروها ... تُثيرُ النَّقعَ موعِدُها كَدَاءُ\nيُنازِعْنَ الأعنَّةَ مُصغياتٍ ... على أَكتافِها الأَسَلُ الظِّماءُ\nتَظلُّ جيادُنا مُتمطراتٍ ... يُلَطِّمهنَّ بالخُمُرِ النساءُ\n\nالعمدة في مشيخة شهدة (٦٦) – ومن طريقها شرف الدين الدمياطي في مصافحات مسلم والنسائي (ص ٢٦٣ - ٢٦٤) - أخبرنا هبة الله: أخبرنا عبدالملك: أخبرنا أحمد: حدثنا عبدالكريم بن الهيثم الديرعاقولي: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي: حدثنا معن بن عيسى: حدثنا عبدالله بن عمر بن حفص، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\n٣٥٩٩ - عن جبيرِ بنِ نفيرٍ قالَ: دخَلْنا على عبدِاللهِ بنِ عمرَ نسألُه ونسمعُ مِنه، فقالَ لنا: إنَّ اللهَ بعثَ محمدًا ﷺ بشيرًا ونذيرًا فاتبعَتْه ناصيةٌ مِن الناسِ، كانَ الرجلُ يخرجُ مِن بينِ أَبويهِ فيُبايعُه، فَقاتَلوا على الدِّينِ حتى أَمَّنَ اللهُ الناسَ وحتى لزِموا كلمةَ الحقِّ، فلمَّا ماتَ النبيُّ ﷺ تَشايعَ الناسُ وتحزَّبوا، فقامتْ تلكَ الناصيةُ فَقاتَلوا الناسَ حتى ردُّوا الناسَ إلى كلمةِ الإسلامِ وحتى قَالوا: لا إلهَ إلا اللهُ وإنَّ نبيَّكم حقٌّ، فلمَّا اجتمَعوا انطلقتْ تلكَ الناصيةُ برايةِ محمدٍ ﷺ ومَعهم الشرائعُ التي جاءَ بها النبيُّ والهجرة مُهاجِرين حتى نَزلوا الشامَ وتَركوا الناسَ\n_________\n(١) عبدالله بن عمر العمري ضعيف.","vol":"4","page":288},{"text":"أعوانًا، فمَن رآهم فلم يتعلَّمْ مِن هديِهم ويَنتهي إليهم وعَمى عنه ثم ابتغاهُ مِن الأعرابِ فهو أقلُّ علمًا وأشدُّ عَمى.\nمسند الشاميين (١٦٦١) وحدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش: حدثني أبي، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن جبير بن نفير .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-784>الإمارة</span>\n٣٦٠٠ - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، عن رسول اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ السلطانَ ظلٌّ مِن ظلِّ الرحمنِ في الأرضِ، يأْوي إليهِ كلُّ مظلومٍ مِن عبادِه، فإنْ عدلَ كانَ له الأجرُ وعلى الرعيةِ الشكرُ، وإنْ جارَ أو حافَ أو ظلمَ كانَ عليهِ الإصرُ وعلى الرعيةِ الصبرُ، فإذا جارتْ الوُلاةُ قحطَت السماءُ، وإذا مُنعت الزكاةُ هلكَت المَواشي، وإذا ظهرَ الزِّنا ظهرَ الفتنُ والمَسكنةُ، وإذا أُخفِرت الذمةُ أُديلَ الكفارُ».\nفوائد تمام (٥٠٢) أخبرنا أبوالقاسم خالد بن محمد بن خالد: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة أبواليمان الحكم بن نافع: حدثنا سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة، عن عبدالله بن عمر .. (٢).\n٣٦٠١ - عن ابنِ عمرَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن حضرَ إمامًا فليقلْ خيرًا أو ليسكتْ».\nأمالي الباغندي (٧) حدثنا محمد بن موسى بن أبي نعيم، والغيلانيات (٦٠٩) حدثني إسحاق بن الحسن: حدثنا أبوبشر سهل بن بكار،\n_________\n(١) [إسناده ضعيف من أجل عمرو ومحمد بن إسماعيل].\n(٢) المجمع (٥/ ١٩٦): رواه البزار وفيه سعيد بن سنان أبومهدي وهو متروك.\nوقال الألباني في الضعيفة (٦٠٤): موضوع.","vol":"4","page":289},{"text":"قالا (محمد بن موسى وسهل بن بكار): حدثنا وهيب بن خالد: حدثنا أبوواقد شيخ من بني ليث، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\n٣٦٠٢ - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه استعملَ سعدَ بنَ عُبادةَ، ثم قالَ: «يا سعدُ، احذرْ أَن تجيءَ يومَ القيامةِ تحملُ على رقبتِكَ بعيرًا له رُغاءٌ»، قالَ: فأعفِني يا رسولَ اللهِ، قالَ: فأَعفاهُ.\nوفي روايةِ يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ: أنَّ النبيَّ ﷺ بعثَ سعدَ بنَ عُبادةَ مُصدِّقًا، فقالَ: «إياكَ يا سعدُ أَن تجيءَ يومَ القيامةِ ببعيرٍ تحملُه له رُغاءٌ»، فقالَ: لا أحملُه ولا أجيءُ به، فأَعفاهُ\n١ - معجم أبي يعلى (١٨٩) حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي: حدثنا أبي: حدثني يحيى بن سعيد الانصاري،\n٢ - معجم ابن جُميع الصيداوي (١٣٥) أخبرني أحمد بن إبراهيم بمصر، وفوائد تمام (٦١٨) حدثنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي، كلاهما (أحمد بن إبراهيم وإسحاق بن إبراهيم) عن المقدام بن داود: حدثنا عمي سعيد بن عيسى بن تليد: حدثنا رشدين بن سعد، عن يحيى بن عبدالله بن سالم وغيره، عن عبيدالله بن عمر،\nكلاهما (يحيى بن سعيد الانصاري وعبيدالله بن عمر) عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٦٠٣ - عن إبراهيمَ بنِ أبي عبلةَ قالَ: بعثَني عبدُالملكِ بنُ مروانَ إلى\n_________\n(١) نسبه في المجمع (٥/ ٢٤٦) للطبراني في الأوسط.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٤٥٨٧).\n(٢) نسبه في المطالب (٢١٠٠)، والإتحاف (٤٩٥٢/ ٤١٧٦) لأبي يعلى، وقال في المجمع (٣/ ٨٦): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.\nوأورده الألباني في الصحيحة (٢٥٤٢).","vol":"4","page":290},{"text":"الحجاجِ وهو محاصِرٌ ابنَ الزبيرِ، فرأيتُ ابنَ عمرَ إذا قامَت الصلاةُ وهو في عسكرِ الحجاجِ صلَّى مَعه، وإذا حضرَ البيتَ صلَّى مع ابنِ الزبيرِ، فقلتُ: يا أبا عبدِالرحمنِ، تُصلِّي مع هؤلاءِ؟ فقالَ: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «صلُّوا مَعهم ما صلُّوا، ولا تُطيعوهم في معصيةِ الخالقِ»، فقلتُ: ما تقولُ في أهلِ الشامِ؟ قالَ: ما أنا لهم بحامدٍ، قلتُ: فأهلُ مكةَ؟ قالَ: ما أَنا لهم بعاذرٍ، يَقتتلونَ يَتهافَتونَ في النارِ تهافتَ الذُّبابِ في المرقِ، قلتُ: رحمَكَ اللهُ، بعثَني عبدُالملكِ وأنا مُكرهٌ.\nقالَ: إنَّا كُنا نبايعُ على السمعِ والطاعةِ، وكانَ يُلقِّننا: «فيما استطعتُم»، وكانَ يقولُ: «لا تُطيعوا المخلوقَ في معصيةِ الخالقِ».\nفوائد تمام (١٥٦٠) أخبرنا أبوبكر محمد بن عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الزبيدي الحمصي ابن زبريق بدمشق: أخبرني أبي: حدثنا مسلم بن عبدالملك الحضرمي: حدثنا يحيى بن سعيد: حدثنا محمد بن إسحاق، عن إبراهيم بن أبي عبلة .. (١).\n٣٦٠٤ - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ يومًا: «قُوموا فبايِعوا»، فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، أَوَلم نبأيِعْكَ على أَن نقيمَ الصلاةَ! فمَن تركَ مِنها صلاةً واحدةً لم يؤدِّها فقد هلَكَ، قالَ: «قُوموا فبايِعوا»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، أَوَلم نبايِعْكَ على أَن نؤديَ الزكاةَ! فمَن تركَ مِنا مِنها دينارًا لم يؤدِّه فقد هلَكَ، قالَ: «قُوموا فبايِعوني»، قَالوا: أَوَلم نبايِعْكَ على صومِ الشهرِ المفروضِ! فمَن تركَ مِنا صيامَ يومٍ مِنه فقد هلَكَ، قالَ: «قُوموا فبايِعوني على ما استطعتُم».\nوكانتْ بيعةُ رسولِ اللهِ ﷺ إيَّانا على ما استَطاعوا.\n_________\n(١) الروض البسام (٩١٥): في إسناده من لا يعرف.\nوفي الصحيحين من وجه آخر عن ابن عمر: كنا إذا بايعنا رسول الله ﷺ على السمع والطاعة يقول لنا: فيما استطعت، انظر المسند الجامع (٨١٥٨).","vol":"4","page":291},{"text":"فوائد تمام (٥٠٣) حدثنا خالد بن أبي علي: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة: حدثنا أبواليمان الحكم بن نافع: حدثنا سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة، عن عبدالله بن عمر .. (١).\n٣٦٠٥ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّه سيكونُ عليكُم أمراءُ يَعملونَ بما يَعلمونَ ويَفعلونَ ما يُؤمرونَ، وسيكونُ مِن بعدِهم أمراءُ يَعملونَ بما لا يَعلمونَ ويَفعلونَ ما لا يُؤمرونَ، مَن أَنكرَ فقد سَلِمَ، ولكنْ مَن رضيَ وتابَعَ».\nمسند الشاميين (١٧٦٩) حدثنا أحمد بن خليد الحلبي: حدثنا أبوتوبة الربيع بن نافع: حدثنا مسلمة بن علي، عن الأوزاعي والزبيدي، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-785>المناقب</span>\n٣٦٠٦ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كانَ الناسُ يَعودونَ دوادَ - يَعني النبيَّ ﷺ - يَظنونَ أنَّ به مرضًا، وما كانَ به مرضٌ إلا شدةَ الخوفِ والحياءِ مِن اللهِ ﷿».\nفوائد تمام (٢٩٢) أخبرنا أبوجحوش محمد بن أحمد بن أبي جحوش الخريمي قراءة عليه: حدثنا أبوحامد أحمد بن عبدالرحمن بن إسماعيل الجلودي بنيسابور، و(٢٩٣) حدثني أبي ﵀: حدثنا محمد بن صالح الصيمري بالري،\nقالا (أبوحامد ومحمد بن صالح): حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن غزوان الضبي: حدثنا عبيدالله الأشجعي، عن سفيان، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن\n_________\n(١) الروض البسام (٩١٩): سنده واه.\nوشطره الأخير في الصحيحين من وجه آخر عن ابن عمر، انظر المسند الجامع (٨١٥٨).\n(٢) المجمع (٧/ ٢٧٠): رواه الطبراني في الأوسط وفيه مسلمة بن علي وهو متروك.","vol":"4","page":292},{"text":"ابن عمر .. (١).\n٣٦٠٧ - عن ابنِ عمرَ رضي اللهُ تعالى عنه قالَ: بينَما نحنُ على بابِ النبيِّ ﷺ فذكَرَ حديثًا، قالَ فيه: فخرجَ النبيُّ ﷺ فقالَ: «إنَّ اللهَ خلقَ السماواتِ سبعًا، ثم خلقَ الخلقَ فاختارَ مِن الخلقِ بَني آدمَ، ثم اختارَ مِن بَني آدمَ العربَ، ثم اختارَ مِن العربِ مُضَرَ، ثم اختارَ مِن مُضرَ قريشًا، ثم اختارَ مِن قريشٍ بَني هاشمٍ، ثم اختارَني مِن بَني هاشمٍ، فأَنا خِيارٌ مِن خِيارٍ».\nالأمالي المطلقة (ص ٦٨) وبه إلى ابن مندة قال: أخبرنا محمد بن يعقوب قال: حدثنا الحسن بن مكرم قال: حدثنا عبدالله بن بكر قال: حدثنا محمد بن ذكوان، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر .. .\nهذا حديث حسن، أخرجه الطبراني في الكبير والأوسط من رواية حماد بن واقد، عن محمد بن ذكوان، وقال: لا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد، انتهى.\nوحماد بن واقد ضعيف، ولم ينفرد به، فقد رواه معه عبدالله بن بكر السهمي، وهو من رجال الصحيحين، وأما شيخهما محمد بن ذكوان فمختلف فيه، فحديثه حسن في الجملة لأنه لم يطعن فيه بقادح (٢)، والله أعلم.\n٣٦٠٨ - عن ابنِ عمرَ قالَ: ما رأيتُ أحدًا أَشجعَ ولا أَجودَ ولا أَوضأَ مِن رسولِ اللهِ ﷺ.\nالمجالسة (٣٤٦١) حدثنا زيد بن إسماعيل: حدثنا يزيد بن هارون، عن مسعر بن كدام، عن عبدالملك بن عمير، عن ابن عمر .. (٣).\n_________\n(١) الروض البسام (١٤٤٧) (١٤٤٨): الحديث موضوع.\nوكذا قال الألباني في الضعيفة (٦٤١).\n(٢) بينما أعل الألباني الحديث به، وقال في الضعيفة (٣٣٨): منكر، وانظر أيضًا الضعيفة (٣٠٣٨). والحديث نسبه في المجمع (٨/ ٢١٥) للطبراني في الكبير والأوسط.\n(٣) [إسناده ضعيف].","vol":"4","page":293},{"text":"* حديث: ورجلٌ مِن قريشٍ خلفَ رسولِ اللهِ ﷺ يُحاكيهِ ويَلمِظُهُ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كذلكَ تكنْ»، فرجعَ إلى بيتهِ فلُمِظَ به شهرينِ مَغشيًا عليهِ. تقدم (٣٤٢٦).\n٣٦٠٩ - عن ابنِ عمرَ ﵄ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «ما بينَ قَبري ومِنبري روضةٌ مِن رياضِ الجنةِ، وإنَّ مِنبري على حَوضي».\nلفظُ ابنِ قتيبةَ، وليسَ عندَ الباقينَ: «وإنَّ مِنبري على حَوضي».\n١ - فوائد تمام (١٧٧) أخبرنا أبوعبدالله جعفر بن محمد بن هشام الكندي، والمهروانيات (١٠٢) أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل قال: حدثنا أبوالحسين أحمد بن عثمان،\nقالا (جعفر بن محمد وأحمد بن عثمان): حدثنا أبوجعفر محمد بن عبدالله بن سليمان الحضرمي الكوفي مطين: حدثنا أحمد بن يحيى الأحول،\n٢ - المنتخب من غرائب مالك (٢١) حدثنا أبوبكر بن المقرئ قال: حدثنا أحمد بن محمد بن فياض الدمشقي وابن قتيبة والبرامي قالوا: حدثنا القاسم بن عثمان الجوعي قال: حدثنا عبدالله بن نافع،\nقالا (أحمد بن يحيى وعبدالله بن نافع): حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\nقال الشيخ الإمام أبوبكر الخطيب: هذا حديث غريب من حديث مالك عن نافع .. .\n٣٦١٠ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كلُّ نسبٍ وصهرٍ ينقطعُ\n_________\n(١) أحمد بن يحيى الأحول ضعيف، وعبدالله بن نافع صدوق فيه لين وقد أخطأ في هذا الحديث على مالك. وللحديث طرق أخرى.\nونسبه في المجمع (٤/ ٩) للطبراني في الكبير والأوسط. وهو في الإتحاف (٣٢١٨/ ٢٦٩٩) موقوفًا.\nويأتي من حديث ابن عمر عن أبيه (٤٦٩٧).","vol":"4","page":294},{"text":"يومَ القيامةِ إلا نَسبي وصِهري».\nحديث أبي الفضل الزهري (٣٨٦) حدثنا عبدالله: حدثنا سليمان بن عمر بن الأقطع: حدثنا إبراهيم بن عبدالسلام، عن إبراهيم بن يزيد، عن محمد بن عباد بن جعفر قال: سمعت ابن عمر يقول .. (١).\n٣٦١١ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مثلُ أُمتي مثلُ المطرِ، لا يُدرى أولُه خيرٌ أم آخِرُه».\nمعجم ابن الأعرابي (١١٢٢) حدثنا إبراهيم: حدثنا معلى بن أسد، وفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٧٩) حدثنا عبدالله قال: حدثنا أبوإبراهيم،\nقالا (معلى وأبوإبراهيم): حدثنا عبيس (٢) بن ميمون، عن بكر بن عبدالله، عن ابن عمر .. (٣).\n٣٦١٢ - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ ﵄ أنَّه جاءَهم ثم قالَ: إنَّ النبيَّ ﷺ دَعا في مسجدِكم فسألَ ربَّه ثلاثًا، فأعطاهُ اثنتينِ ومنعَه واحدةً، سألَه أَن لا يُسلطَ على أُمتِه عدوًا مِن غيرِهم يُظهِرُه عليهم فأعطاهُ ذلكَ، وسألَه أَن لا يُهلكَهم بالسِّنينَ فأعطاهُ، وسألَه أَن لا يجعلَ بأسَ بعضِهم على بعضٍ فمنعَه ذلكَ.\nمشيخة قاضي المارستان (٢٦٥) أخبرنا أبوالقاسم علي بن عبدالرحمن بن الحسن بن علي النيسابوري ويعرف بابن عليك قدم علينا من نيسابور للحج قراءة عليه وأنا أسمع في سنة ثمان وأربعين وأربعمئة قال: حدثنا أبوالحسن محمد بن\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا]. وصححه الألباني بطرقه وشواهده في الصحيحة (٢٠٣٦).\n(٢) في المعجم: عيسى، وكذلك وقع في الحلية (٢/ ٢٣١)، ومسند الشهاب (١٣٤٩)، وأرجو أن الصواب ما أثبت، انظر تهذيب المزي (١٩/ ٢٧٦).\n(٣) المجمع (١٠/ ٦٨): رواه الطبراني وفيه عبيس بن ميمون وهو متروك.\nوللحديث شواهد ذكرها الألباني في الصحيحة (٢٢٨٦).","vol":"4","page":295},{"text":"الحسين بن داود الحسني إملاء سنة تسع وتسعين وثلاثمئة قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن دلويه الدقاق قال: حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال: حدثني أبي، عن سليمان بن بلال، عن عبيدالله بن عمر، عن عبدالله بن عبدالرحمن الأنصاري من بني معاوية، عن عبدالله بن عمر .. (١).\n٣٦١٣ - عن نافعٍ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى ابنِ عمرَ فقالَ: يا أبا عبدِالرحمنِ، رأيتُم رسولَ اللهِ ﷺ بأعيُنِكم هَذه؟ قالَ: نَعم، قالَ: وكلَّمتُموه بألسنتِكم هَذه؟ قالَ: نَعم، قالَ: وبايعتُموه بأَيمانِكم هَذه؟ قالَ: نَعم، قالَ: طُوبى لكم، فقالَ ابنُ عمرَ: ألا أُخبركَ بشيءٍ سمعتُه مِن رسولِ اللهِ ﷺ؟ قالَ: بَلى، قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «طُوبى لِمن رآني وآمنَ بي، وطُوبى لِمن آمنَ بي ولم يَرَني» ثلاثَ مراتٍ.\nالأمالي المطلقة (ص ٤٥) من طريق أبي داود الطيالسي (٢) (ح) ومن طريق عبد بن حميد (٣) قال: حدثنا أبونعيم،\nقالا (أبوداود الطيالسي وأبونعيم): حدثنا طلحة بن عمرو، عن نافع .. (٤).\nهذا حديث غريب، ورجاله مخرج لهم في الصحيح إلا طلحة بن عمرو ففيه مقال.\n٣٦١٤ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «كلُّ أُمةٍ بعضُها في الجنةِ\n_________\n(١) [في إسناده من لم أجد له ترجمة].\n(٢) وهو في مسنده (١٨٤٥).\n(٣) وهو في المنتخب (٧٦٧).\n(٤) نسبه في المطالب (٤١٧٧)، والإتحاف (٨٣/ ٦٩) (٧٨٨٢/ ٧٠١١) للطيالسي وعبد بن حميد وابن أبي شيبة، وقال البوصيري: مدار حديث ابن عمر على طلحة بن عمرو الحضرمي وقد أجمعوا على ضعفه.\nوهو في المجمع (١٠/ ٦٧) بنحوه.","vol":"4","page":296},{"text":"وبعضُها في النارِ إلا هذه الأمةِ، فإنَّها كلُّها في الجنةِ».\nجزء ابن المهتدي (٤٦) حدثنا عمر: حدثنا أبوحامد أحمد بن عبدالله الحذاء يعرف بابن أسد الوراق: حدثنا أحمد بن أصرم المزني وأبوبكر المروذي قالا: حدثنا محمد بن نوح رفيق أحمد بن حنبل: حدثنا إسحاق الأزرق، عن عبيدالله، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\n٣٦١٥ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّما أَصحابي مَثلُ النجومِ، بأيِّه أَخذتُم بقولِهِ اهتَديتُم».\nوفي روايةِ عبدِ بنِ حميدٍ: «مَثلُ أَصحابِي كمثلِ النجومِ يُهتدى بها، فأيُّهم أَخذتُم بقولِهِ اهتَديتُم».\nحديث أبي الفضل الزهري (٧٠٣) حدثنا ابن منيع: حدثني عمرو بن محمد الناقد: حدثنا عمرو بن عثمان الكلابي، والأمالي المطلقة (ص ٥٩) وبالسند الماضي إلى عبد بن حميد (٢) قال: أخبرنا أحمد بن يونس،\nقالا (عمرو بن عثمان وأحمد بن يونس): حدثنا أبوشهاب هو عبد ربه بن نافع، عن حمزة الجزري، عن نافع، عن ابن عمر .. (٣).\nقال ابن حجر: هذا حديث غريب، تفرد به حمزة الجزري، ويقال: حمزة بن أبي حمزة النصيبي، أخرجه ابن عدي في الكامل (٤) عن عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز، عن عمرو بن محمد الناقد، عن عمرو بن عثمان الكلابي، عن أبي شهاب، فوقع لنا عاليًا.\n_________\n(١) نسبه في المجمع (١٠/ ٦٩): للطبراني في الصغير والأوسط.\n(٢) وهو في المنتخب (٧٨٣).\n(٣) الإتحاف (٧٨٧٠/ ٧٠٠٠)، وقال في المطالب (٤١٥٩): حمزة ضعيف جدًا.\nوقال الألباني في الضعيفة (٦١): موضوع.\n(٤) (٢/ ٣٧٧).","vol":"4","page":297},{"text":"٣٦١٦ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن حفظَني في أَصحابِي وَرَدَ عليَّ حَوضي، ومَن لم يحفَظْني فيهم لم يَرَني إلا مِن بعيدٍ».\nمعجم السفر (١٥١٢) أخبرني أبوالحسين يحيى بن عبيد بن سعادة الحضرمي بالثغر: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن إبراهيم المقرئ الرازي: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن أحمد بن الحسين القيسي: حدثنا أبوبكر محمد بن سليمان بن أبي الشريف القضاعي: حدثنا أبوعلي أحمد بن محمد بن يحيى بن جرير بن ميمون الهمداني: حدثنا أحمد بن عبدالمؤمن: حدثنا حبيب بن أبي رزيق المديني: حدثنا ابن أخي الزهري، عن عمه، عن سالم، عن أبيه .. (١).\n٣٦١٧ - عن حبيبِ بنِ أبي ثابتٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «عشرةٌ مِن قريشٍ في الجنةِ: رسولُ اللهِ، وأبوبكرٍ، وعمرُ، وعثمانُ، وعليٌّ، وطلحةُ، والزبيرُ، وعبدُالرحمنِ، وسعدٌ، وسعيدُ بنُ زيدٍ».\nالأفراد لابن شاهين (٩٤) حدثنا أحمد بن مسعود الزنبري بمصر وأحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني قالا: حدثنا أبوأمية محمد بن إبراهيم قال: حدثنا حامد بن يحيى قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن سعير بن الخمس، عن حبيب بن أبي ثابت .. (٢).\nوهذا حديث غريب مما تفرد به سفيان بن عيينة، لا أعلم رواه غيره.\n٣٦١٨ - عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «عشرةٌ مِن قريشٍ في الجنةِ: أبوبكرٍ في الجنةِ، وعمرُ في الجنةِ، وعثمانُ في الجنةِ، وعليٌّ في الجنةِ، وطلحةُ والزبيرُ في الجنةِ، وعبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ في الجنةِ، وسعدُ بنُ أبي وقاصٍ في الجنةِ،\n_________\n(١) المجمع (٧/ ٢٢٣): رواه الطبراني وفيه حبيب كاتب مالك وهو متروك.\n(٢) [في إسناده حبيب بن أبي ثابت وهو مدلس ولم يصرح بالتحديث، ولكن الحديث صحيح].\nوالحديث في مجمع البحرين (٣٧٥٩). وانظر ما بعده.","vol":"4","page":298},{"text":"وسعيدُ بنُ زيدٍ في الجنةِ، وأبوعُبيدةَ بنُ الجراحِ في الجنةِ».\nفوائد تمام (٨٨٣) حدثني أبوالوليد بكر بن شعيب بن بكر بن محمد القرشي في آخرين قالوا: حدثنا أبوالحسن محمد بن محمد بن عون بن الحسن الوحيدي: حدثنا عمي محمد بن الحسن: حدثنا عبدالله بن يزيد البكري: حدثنا عبيدالله بن عمر، عن نافع .. (١).\n٣٦١٩ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَرحمُ أُمتي أبوبكرٍ، وأَشدُّهم في دِينِ اللهِ عمرُ، وأَصدقُهم حياءً عثمانُ، وأَعلمُهم بالفرائضِ زيدُ بنُ ثابتٍ، وأَقرؤُهم أُبيُّ بنُ كعبٍ، وأَعلمُهم بالحلالِ والحرامِ معاذُ بنُ جبلٍ، وإنَّ لكلِّ أُمةٍ أَمينًا، وأمَينُ هذه الأمةِ أبوعبيدةَ بنُ الجراحِ».\nالثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (٦٤) حدثنا القاسم بن إسماعيل أبوعبيد وعبدالله بن محمد بن إسحاق المروزي قالا: حدثنا خلف بن محمد بن عيسى: حدثنا معلى بن عبدالرحمن: حدثنا سفيان، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٦٢٠ - عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أرحمُ أُمتي أبوبكرٍ، وأشدُّهم في اللهِ عمرُ، وأكثرُهم حياءً عثمانُ بنُ عفانَ، وأَقضاهم عليُّ بنُ أبي طالبٍ».\nمشيخة ابن شاذان الصغرى (٤٩) أخبرنا أبوجعفر أحمد بن يعقوب بن يوسف الأصبهاني المعروف ببزرويه النحوي: أخبرنا عمر بن أيوب يعني السقطي: أخبرنا أبومعمر القطيعي: أخبرنا هشيم: أخبرنا كوثر بن حكيم، عن نافع .. (٣).\n_________\n(١) الروض البسام (١٤٨٢): وإسناده ضعيف. وانظر ما قبله.\n(٢) معلى بن عبدالرحمن متهم. والحديث نسبه في المطالب (٣٩٩٩) والإتحاف (٧٣٤٥/ ٦٥٧٢) لأبي يعلى من وجه آخر عن ابن عمر. وانظر ما بعده.\n(٣) [باطل]. وانظر ما قبله","vol":"4","page":299},{"text":"قال أبوجعفر: لم يرو هذا الحديث عن نافع إلا الكوثر بن حكيم.\n٣٦٢١ - عن ابنِ عمرَ قالَ: كُنا نقولُ على عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ: أبوبكرٍ وعمرُ وعثمانُ وعليٌّ ﵃.\nمعجم ابن المقرئ (١٢٣٢) حدثنا عباس بن أحمد بن محمد أبوحبيب البرتي القاضي الشيخ الصالح الأمين: حدثنا جعدبة بن يحيى: حدثنا العلاء بن بشر (١): حدثنا ابن أبي أويس، عن مالك عن نافع عن ابن عمر .. (٢).\nقال أبوبكر: قال إسحاق بن حمزة: حدث به المطر عن جعدبة هذا.\n٣٦٢٢ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ أهلَ الدَّرجاتِ العُلى لينظرُ إليهم مَن أسفلَ مِنهم كما ينظرُ أحدُكم إلى الكوكبِ الدُّريِّ الغابرِ في أُفقٍ مِن آفاقِ السماءِ، وإنَّ أبا بكرٍ وعمرَ لَمنهم وأَنعَما».\nمعجم ابن الأعرابي (٤٤٣)، وأمالي ابن بشران (١١٠٤) أخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد بن العباس،\nقالا (ابن الأعرابي وحمزة بن محمد): حدثنا محمد بن يونس: حدثنا عباد بن أبي حليمة: حدثنا أبي: حدثنا العوام بن حوشب، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عمر .. (٣).\n٣٦٢٣ - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: لمَّا استشارَ النبيُّ ﷺ الناسَ في أَسارى بدرٍ، قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَلَكانِ مِن الملائكةِ أحدُهما أَحلى مِن الشَّهدِ والآخَرُ أَمَرُّ مِن الصبرِ، فأمَّا النبيَّانِ فنوحٌ إذ قالَ: ﴿رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا﴾\n_________\n(١) في الطبعتين: بن بشير، والمثبت من الثقات (٨/ ٥٠٤)، والكامل (٥/ ٢٢١) وغيرهما.\n(٢) جعدبة يروي عن العلاء المناكير. والحديث في الصحيح وغيره دون ذكر علي بن أبي طالب. انظر المسند الجامع (٨١٩٠) وما بعده.\n(٣) محمد بن يونس الكديمي ضعيف، وحبيب بن أبي ثابت مدلس.","vol":"4","page":300},{"text":"[نوح: ٢٦]، والآخَرُ إبراهيمُ إذ يقولُ: ﴿فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [إبراهيم: ٣٦]، وأمَّا الملَكانِ: فجبريلُ وميكائيلُ ﵉، هذا صاحبُ الشدةِ، وهذا صاحبُ اللينِ، مثلُهما مِن أُمتي أبوبكرٍ وعمرُ».\nأمالي ابن بشران (٣٨٦) (٨٥٠) أخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد بن العباس: حدثنا الحسن بن سلام: حدثنا عبدالرحمن بن حفص: حدثنا زياد يعني البكائي: حدثنا عمر بن عبدالرحمن، عن الزهري، عن سالم بن عبدالله بن عمر، عن عبدالله بن عمر .. (١).\n٣٦٢٤ - عن ابنِ عمرَ قالَ: آخَى رسولُ اللهِ ﷺ بينَ أبي بكرٍ وعمرَ، فبَينا هو قاعدٌ إذ طلَعا كلُّ واحدٍ مِنهما آخذٌ بيدِ صاحبِه، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «هذانِ سيِّدا كهولِ أهلِ الجنةِ مِن الأوَّلينَ والآخِرينَ إلا النبيِّين والمُرسلينَ، لا تخبِرْهما يا عليُّ».\nأمالي ابن بشران (٩٦١) أخبرنا محمد بن زيد بن علي الإبزاري بالكوفة: حدثنا إبراهيم بن محمد: حدثنا محمد بن الحسين البغدادي: حدثنا داود بن مهران: حدثنا عبدالرحمن بن مالك بن مغول، عن عبيدالله (٢) بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (٣).\n٣٦٢٥ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ لأبي بكرٍ وعمرَ ﵄: «لا يتأمرَنَّ عليكُما أحدٌ بَعدي».\n_________\n(١) عمر بن عبدالرحمن عن الزهري قال الذهبي (٣/ ٢١٢): ضعفه الأزدي وإنما هو عثمان. قلت: وعثمان بن عبدالرحمن الوقاصي متروك.\n(٢) تحرف في المطبوع إلى: عبدالله، وهو في الأصل الخطي على الصواب.\n(٣) المجمع (٩/ ٥٣): رواه البزار وقال: لا نعلم رواه عن عبيدالله بن عمر إلا عبدالرحمن بن مالك بن مغول، قلت: وهو متروك.\nوصححه الألباني بطرقه وشواهده في الصحيحة (٨٢٤).","vol":"4","page":301},{"text":"فوائد تمام (١٥٩٦) أخبرنا أبوعلي الحسن بن حبيب: حدثنا أبويعقوب إسحاق بن الحسن الطحان بمصر: حدثنا موسى بن ناصح الواسطي: حدثنا أبومعاوية، عن عمر بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر .. (١).\n٣٦٢٦ - عن ابنِ عمرَ ﵄ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اقتَدوا باللذَينِ مِن بَعدي: أبوبكرٍ، وعمرُ ﵄».\nجزء بيبي (١١٨) حدثنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن الحسن الأسدي: حدثنا أبوعبدالرحمن عبدالله بن محمد بن العباس الضبي: حدثنا أحمد بن خلاد القطان الغفاري مولى عثمان بن عفان: حدثنا محمد بن عبدالله العمري المدني، عن مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٦٢٧ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أرادَ أَن يرسلَ رجالًا في حاجةِ مهمةٍ وأبوبكرٍ عن يمينِه وعمرُ عن يسارِه، فقالَ عليٌّ: ألا تبعثُ أحدَ هَذينِ؟ قالَ: «وكيفَ أبعثُ هَذينِ، وهما مِن هذا الدِّينِ بمنزلةِ السمعِ والبصرِ مِن الرأسِ».\nسبعة مجالس للمخلص (٦٩) حدثنا القاضي أبوجعفر أحمد بن إسحاق بن البهلول سنة خمس عشرة وثلاثمئة: حدثنا أبي قال: حدثني أبي، عن الفرات بن السائب، عن ميمون بن مهران، عن ابن عمر .. (٣).\n٣٦٢٨ - عن ابنِ عمرَ ﵄ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «رأيتُني\n_________\n(١) الروض البسام (١٤٧٢): وإسحاق هذا لم أظفر بترجمة له، وشيخه ذكره ابن حبان في الثقات .. .\n(٢) قال الألباني في الصحيحة (٣/ ٢٣٦): قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به. وصححه الألباني بطرقه.\n(٣) المجمع (٩/ ٥٢): رواه الطبراني وفيه فرات بن السائب وهو متروك.\nوانظر الصحيحة (٨١٥).","vol":"4","page":302},{"text":"أنزعُ مِن بئرٍ بدلوٍ مَعي، فذهبتُ لأُناولَ الدلوَ عمرَ فنُوديتُ مِن فَوقي: أَن كبِّرْ، فدفعتُه إلى أبي بكرٍ ﵁».\nأمالي ابن سمعون (٤٦) حدثنا أحمد بن محمد بن سلم: حدثنا سعدان: حدثنا علي بن عاصم، عن صخر بن جويرية، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\n٣٦٢٩ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ لكلِّ نبيٍّ رفيق، وإنَّ رَفيقي في الجنةِ أبوبكرٍ ﵁».\nجزء ابن الغطريف (٢٨) حدثنا أبوبكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي: حدثنا النضر بن سلمة المديني شاذان: حدثنا يحيى بن إبراهيم بن أبي قتيلة: حدثنا عبدالعزيز بن محمد، عن عمرو بن أبي عمرو، عن محمد بن كعب القرظي، عن سالم، عن أبيه .. (٢).\n٣٦٣٠ - عن ابنِ عمرَ قالَ: كنتُ عندَ النبيِّ ﷺ وعندَه أبوبكرٍ ﵁ عليه عباءةٌ قد خلَّلها على صدرِه بخِلالٍ، فنزلَ جبريلُ ﵇ فقالَ: «ما لي أَرى أبا بكرٍ عليه عباءةٌ قد خلَّلها على صدرِه بخِلالٍ؟ فقالَ: أنفقَ مالَه عليَّ قبلَ الفتحِ، قالَ: فأقرئْهُ عن اللهِ ﷿ السلامَ وقُل له: يقولُ لكَ ربُّكَ ﷿: يا أبا بكرٍ، أراضٍ أنتَ عنِّي في فقرِكَ هذا أم ساخطٌ؟\nفالتفتَ النبيُّ ﷺ إلى أبي بكرٍ فقالَ: يا أبا بكرٍ، هذا جبريلُ يُقرئُكَ السلامَ ويقُل لكَ: أراضٍ أنتَ عنِّي في فقرِكَ هذا أم ساخطٌ؟» فبَكى أبوبكرٍ ﵁ وقالَ: أعلى ربِّي أسخطُ! أنا عن ربِّي راضٍ، أنا عن ربِّي راضٍ.\nمعجم ابن المقرئ (١٧٧) حدثنا أبوعبيدالله محمد بن بشار بن هبال أخو سهل\n_________\n(١) [إسناده حسن].\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا]. وانظر الضعيفة (٥/ ٣١٨).","vol":"4","page":303},{"text":"الحبامي ببغداد: حدثنا الحسن بن الحسين أبوعلي الأسواري، و(١٧٨) حدثنا محمد حدثنا عمر بن حفص بن صبيح اليمامي الشيباني: حدثنا العلاء بن عمرو: حدثنا الأشجعي، وأمالي ابن سمعون (١٣٢) حدثنا عثمان بن أحمد بن يزيد: حدثنا محمد بن موسى القرشي: حدثنا العلاء بن عمرو الشيباني: حدثنا أبوإسحاق الفزاري،\nقالوا (الحسن بن الحسين والأشجعي وأبوإسحاق الفزاري): حدثنا سفيان الثوري: حدثنا آدم بن علي، عن ابن عمر .. (١).\n٣٦٣١ - عن ابنِ عمرَ قالَ: ضربَ رسولُ اللهِ ﷺ صدرَ عمرَ ﵁ حينَ أسلمَ ثلاثَ مراتٍ وهو يقولُ: «اللهمَّ أَخرجْ ما في صدرِه مِن الغلِّ وأبدلْه إيمانًا»، يقولُ ذلكَ ثلاثًا.\nمعجم ابن المقرئ (١٢٤٤) حدثنا أبومحمد عيسى بن سليمان بن إبراهيم بن صالح بن شعيب بن طلحة بن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق ﵃ بالبصرة: حدثنا أبوداود السجستاني: حدثنا النفيلي: حدثنا خالد يعني ابن أبي بكر بن عبيدالله بن عبدالله بن عمر بن الخطاب، عن سالم بن عبدالله، عن أبيه .. (٢).\n٣٦٣٢ - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «عمرُ سراجُ أهلِ الجنةِ».\nجزء الحسن بن عرفة (٥) حدثني عبدالله بن إبراهيم الغفاري المدني، عن عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عبدالله بن عمر .. (٣).\n_________\n(١) ذكره الذهبي في ترجمة العلاء بن عمرو (٣/ ١٠٣) وقال: هذا كذب.\n(٢) خالد بن أبي بكر فيه لين. وقال في المجمع (٩/ ٦٥): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.\n(٣) المجمع (٩/ ٧٤): رواه البزار وفيه عبدالله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري وهو ضعيف.\nوقال الألباني في الضعيفة (٣٩١٦): باطل.","vol":"4","page":304},{"text":"٣٦٣٣ - عن ابنِ عمرَ قالَ: جاءَ عثمانُ بنُ عفانَ ﵁ على بغلةٍ يُقالَ لها وردةٌ وخلفَه غلامٌ أسودُ، فبصرَ به النبيُّ ﷺ فاحمارَّ وجهُه، فلمَّا جلسَ عثمانُ قالَ له رسولُ اللهِ ﷺ: «يا أبا عَمرو، إذا جئتَنا هاهُنا فخلِّف الغلامَ في المنزلِ لا تَدعْهُ يَمشي خلفَكَ»، فقالَ عثمانُ ﵁: فإنِّي أُشهِدكَ يا رسولَ اللهِ أنَّه حرٌّ لوجهِ اللهِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «جعلَه اللهُ حجابًا لكَ مِن النارِ».\nفلمَّا خرجَ عثمانُ قالَ للغلامِ: إنْ شئتَ فخذْ كَذا وإنْ شئتَ فخذْ كَذا، فأنتَ حرٌّ لوجهِ اللهِ ﷿.\nحديث أبي الفضل الزهري (٤٠٩) حدثنا عبدالله بن إسحاق المدائني: حدثنا أيوب بن سليمان الصغدي: حدثنا عبدالعزيز بن موسى: أخبرني سيف، عن سفيان الثوري، عن جابر، عن سالم، عن ابن عمر .. (١).\n٣٦٣٤ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا عليُّ أنتَ في الجنةِ، أنتَ فى الجنةِ، يا عليُّ أنتَ في الجنةِ».\nجزء ابن الغطريف (٣٢) - ومن طريقه ابن المقرب في الأربعين (٥) -: حدثنا أبوعبدالله أحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصوفي: حدثنا عيسى بن مسلم الأحمر: حدثنا محمد بن معاوية، عن يحيى بن سابق، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٦٣٥ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن فارقَ عليًا فارقَني، ومَن فارقَني فارقَ اللهَ ﷿».\nمعجم الإسماعيلي (٤٠٣) حدثنا يوسف بن عاصم الرازي سنة ست وتسعين بالري: حدثنا أحمد بن صبيح الكوفي: حدثنا يحيى بن يعلى الأسلمي، عن عمران بن\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا].\n(٢) [الحديث موضوع].","vol":"4","page":305},{"text":"عمار، عن أبي إدريس مؤذن بني أفصى وإمامهم ثلاثين سنة: أخبرني مجاهد، عن ابن عمر .. (١).\n٣٦٣٦ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رجلًا مِن الأنصارِ جاءَ إلى النبيِّ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، اليهودُ قَتلوا أَخي، فقالَ: «لأَدفعَنَّ الرايةَ غدًا إلى رجلٍ يحبُّ اللهَ ﷿ ورسولَه، ويحبُّهُ اللهُ ورسولُهُ، فيَفتحُ اللهُ ﷿ عليه، فيُمكِّنُكَ مِن قاتلِ أخيكَ». فتطاوَلَ لها أبوبكرٍ وعمرُ وأصحابُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعليهم السلامُ، فأرسلَ إلى عليٍّ فعقدَ له اللواءَ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أرمدُ كما تَرى، وكانَ يومَئذٍ أرمدَ، فتفلَ النبيُّ ﷺ في عَينيهِ، فقالَ عليٌّ ﵇: فما رمدتُ بعدَ يومَئذٍ، فمضَى عليٌّ ﵁ لذلكَ الوجهِ.\nقالَ العوامُ: فحدَّثني جبلةُ بنُ سحيمٍ أو حبيبٌ عن ابنِ عمرَ ﵁ قالَ: فما تَتامَّ آخِرُنا حتى فُتحَ لأوَّلِنا، فأخذَ عليٌّ ﵁ قاتلَ الأنصاريِّ فدَفَعه إلى أخيهِ فقتلَهُ.\nأمالي ابن سمعون (٥٢) حدثنا أبوبكر محمد بن جعفر المطيري، وفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٢٧٩) أخبرنا محمد قال: حدثنا أبوعلي إسماعيل بن العباس الوراق،\nقالا (محمد بن جعفر وإسماعيل الوراق): حدثنا حماد بن الحسن الوراق: حدثنا أبي، عن هشيم، عن العوام بن حوشب، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٦٣٧ - عن ابنِ عمرَ قالَ: كانَ على الحسنِ والحسينِ ﵉ تَعويذانِ فيهما مِن زغبِ جناحِ جبريلَ.\n_________\n(١) [الحديث ضعيف الإسناد من هذا الوجه].\n(٢) [إسناده ضعيف لعنعنة هشيم]. ونسبه في المجمع (٩/ ١٢٣) للطبراني.","vol":"4","page":306},{"text":"معجم ابن الأعرابي (١٠٣٩) حدثنا إبراهيم بن سليمان: حدثنا خلاد بن عيسى: حدثنا قيس بن الربيع، عن أبي حصين، عن يحيى بن وثاب، عن ابن عمر .. (١).\n٣٦٣٨ - عن ابنِ عمرَ أنَّه كانَ بمالِه، فبلغَه أنَّ الحسينَ بنَ عليٍّ قد توجَّه إلى العراقِ، فلحقَه على مسيرةِ ثلاثةِ لَيالي فقالَ: أينَ تُريدُ؟ فقالَ: العراقَ، وإذا مَعه طوابيرُ وكتبٌ، فقالَ: هَذه كتبُهم وبيعتُهم، فقالَ: لا تأتِهم، فأَبى، قالَ: إنِّي محدِّثُكَ حديثًا، إنَّ جبريلَ أَتى النبيَّ ﷺ فخيَّره بينَ الدُّنيا والآخرةِ فاختارَ الآخرةَ ولم يُرد الدُّنيا، وإنَّكم بضعةٌ مِن رسولِ اللهِ ﷺ، لا يَليها أحدٌ مِنكم أبدًا، وما صرَفَها اللهُ عَنكم إلا للذي هو خيرٌ لكم.\nفأَبى أَن يرجعَ، فاعتنقَهُ ابنُ عمرَ وبكى وقالَ: أستودِعُكَ اللهَ مِن قَتيلٍ.\nعيون الأخبار (١/ ٣١٠) حدثنا خالد بن محمد الأزدي، ومعجم ابن الأعرابي (٢٤٠٩) حدثنا أبوجعفر يحيى بن جعفر بن عبدالله بن الزبرقان،\nقالا (خالد بن محمد ويحيى بن جعفر): حدثنا شبابة بن سوار: حدثنا يحيى بن إسماعيل بن سالم الأسدي: قال سمعت الشعبي يحدث عن ابن عمر .. (٢).\n٣٦٣٩ - عن ابنِ عمرَ قالَ: كُنا عندَ النبيِّ ﷺ فقالَ: «يدخلُ عليكُم مِن ذا البابِ رجلٌ مِن أهلِ الجنةِ»، فليسَ مِنا أحدٌ إلا هو يتمنَّى أنْ يكونَ مِن أهلِ بيتِهِ، فإذا سعدُ بنُ أبي وقاصٍ قد طلعَ.\nمعجم أبي يعلى (١٢) حدثنا أبوموسى محمد بن المثنى قال: حدثنا عبدالله بن قيس الخزاز بصري قال: حدثنا أيوب السختياني، عن نافع، عن ابن عمر .. (٣).\n_________\n(١) [هذا حديث منكر].\n(٢) المجمع (٩/ ١٩٢): رواه البزار والطبراني في الأوسط ورجال البزار ثقات.\n(٣) المجمع (٨/ ٧٩): رواه البزار وفيه عبدالله بن قيس الرقاشي، قال العقيلي: لا يتابع حديثه، قلت: لا أدري أي حديث عنى هذا أو غيره، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٦٧٧٢).","vol":"4","page":307},{"text":"٣٦٤٠ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أسعدُ الناسِ بي يومَ القيامةِ العباسُ ﵁».\nحديث أبي الفضل الزهري (٥١٧) حدثنا حمزة: حدثنا عباس الدوري: حدثنا محمد بن الوليد: حدثنا عبدالوهاب بن عطاء، عن ابن جريج، عن رجل، عن ابن عمر .. (١).\n٣٦٤١ - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ ﵄ قالَ: دعا رسولُ اللهِ ﷺ لعبدِاللهِ بنِ العباسِ ﵄ فقالَ: «اللهمَّ باركْ فيه وانشُرْ مِنه».\nأمالي ابن سمعون (٣٤) - ومن طريقه الآبنوسي في مشيخته (١٥٨) -: حدثنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن سلم المخرمي قال: حدثني الزبير بن بكار قال: حدثني ساعدة بن عبيدالله قال: حدثني داود بن عطاء مولى الزبير، عن زيد بن أسلم، عن عبدالله بن عمر .. (٢).\n٣٦٤٢ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما أقلَّت الغبراءُ ولا أظلَّت الخضراءُ مِن ذي لهجةٍ أصدقَ مِن أبي ذرٍّ».\nمشيخة ابن طهمان (١٤٤) وبه (٣) عن الأعمش، عن عثمان بن عمير، عن شهر بن حوشب .. .\n٣٦٤٣ - عن رزيقٍ أبي عبدِاللهِ الأَلهانيِّ، أنَّ عَمرو بنَ الأسودِ قدمَ المدينةَ فرأَى عبدَاللهِ بنَ عمرَ يُصلِّي، فقالَ: مَن سرَّه أَن ينظرَ إلى أشبهِ الناسِ صلاةً\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٢٧٦٥): هذا إسناد ضعيف من أجل الرجل الذي لم يسم.\n(٢) [إسناده ضعيف].\n(٣) يعني عن الحسن بن عمارة وهو متروك، وعثمان بن عمير ضعيف.","vol":"4","page":308},{"text":"برسولِ اللهِ ﷺ فلينظرْ إلى هذا، ثم بعثَ إليه ابنُ عمرَ بقِرى وعلفٍ ونفقةٍ، فقبلَ القِرى والعلفَ وردَّ النفقةَ، فقالَ ابنُ عمرَ: قد ظننتُ أنَّه سيفعلُ ذلكَ.\nمسند الشاميين (٦٩٩) حدثنا أحمد بن عبدالله بن نجدة: حدثنا أبي: حدثنا بقية، عن أرطاة بن المنذر: حدثنا رزيق أبوعبدالله الألهاني، .. (١).\n٣٦٤٤ - عن عبدِالرحمنِ بنِ جُبيرِ بنِ نفيرٍ قالَ: حجَّ عَمرو بنُ الأسودِ، فلمَّا انتَهى إلى المدينةِ نظرَ إليه عبدُاللهِ بنُ عمرَ وهو قائمٌ يُصلِّي، فسألَ عنه فقيلَ رجلٌ مِن أهلِ الشامِ يُقالُ له عَمرو بنُ الأسودِ، فقالَ ابنُ عمرَ: ما رأيتُ فتى أشبهَ صلاةً ولا هديًا ولا خشوعًا ولا لبسةً برسولِ اللهِ ﷺ مِن هذا الرجلِ.\nمسند الشاميين (٩٣٠) حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي: حدثنا أبي: حدثنا بقية: حدثنا صفوان بن عمرو، عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير .. (٢).\n٣٦٤٥ - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «اللهمَّ أذقتَ أولَ قريشٍ نَكالًا، فأذِقْ آخرَهم نَوالًا».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٨٢) حدثنا محمد بن غالب: حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا شعبة، عن عمرو بن دينار، عن عبيد بن عمير، عن ابن عمر .. (٣).\n٣٦٤٦ - عن ابنِ عمرَ ﵄ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الأنصارُ كَرْشي وعَيْبَتي، فأَكرِموا مُحسنَهم وتَجاوَزوا عن مُسيئِهم».\nأمالي ابن سمعون (١٤) حدثنا علي بن أحمد: حدثنا عيسى بن موسى: حدثنا\n_________\n(١) رزيق قال ابن حبان: ينفرد بالأشياء التي لا تشبه حديث الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به إلا عند الوفاق. وانظر ما بعده.\n(٢) شيخ الطبراني ضعفه النسائي. وانظر ماقبله.\n(٣) قال الألباني في الضعيفة (١/ ٣٩٢): وهذا سند صحيح رجاله كلهم ثقات معروفون غير محمد بن غالب وهو تمتام حافظ مكثر وثقه الدارقطني.","vol":"4","page":309},{"text":"يحيى بن أبي بكير: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن عمر بن محمد، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\n٣٦٤٧ - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «المدينةُ مُهاجَري وفيها قَبري».\nجزء نافع بن أبي نعيم (١٨) حدثنا محمد بن يعقوب: حدثنا المقدام: حدثنا المعتمر قال: سمعت أبي، عن طاوس، عن عبدالله بن عمر .. (٢).\n٣٦٤٨ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهى عن آطامِ المدينةِ أَن تُهدمَ.\nحديث أبي الفضل الزهري (٤٤٤) حدثنا عبدالله: حدثنا حدثني (٣) الوليد بن شجاع: حدثنا وهب بن جرير، عن عبدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (٤).\n٣٦٤٩ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «تُتركُ المدينةُ على أحسنِ ما كانتْ».\nالمحامليات (٢٣٦) حدثنا عبدالله بن شبيب: حدثني أبوبكر بن أبي شيبة: حدثني فليح: حدثني محمد بن جعفر بن أبي كثير: حدثني عبيدالله بن عمر ويحيى بن سعيد، عن نافع، عن ابن عمر .. (٥).\n٣٦٥٠ - عن ابنِ عمرَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «تُجنَّدونَ أجنادًا»، قالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، خرْ لي، قالَ: «عليكَ بالشامِ، فإنَّها صفوةُ اللهِ مِن بلادِه، بها خِيرتُه مِن عبادِه، فمَن رغبَ عن ذلكَ فليلْحقْ بيمنِهِ وليَستقِ بُغَدَرِه، فإنَّ اللهَ\n_________\n(١) [إسناده صحيح].\n(٢) [إسناده صحيح].\n(٣) هكذا في المطبوع.\n(٤) نسبه في المجمع (٣/ ٣٠٤) للبزار. وقال الألباني في الضعيفة (٤٨٥٩): منكر.\n(٥) [إسناده ضعيف جدًا].","vol":"4","page":310},{"text":"قد تكفَّلَ لي بالشامِ وأهلِهِ».\nمسند الشاميين (٢٢٨) حدثنا الحسين بن إسحاق التستري: حدثنا مخلد بن مالك: حدثنا محمد بن سليمان بن أبي داود: حدثنا ابن ثوبان: حدثنا أبوالعوام أنه سمع عبدالله بن مساحق يقول: سمعت ابن عمر يقول .. (١).\n٣٦٥١ - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ ﵇ الخبر المذكور في سَبتةَ، وأَنا أتبرأُ مِن عُهدتِه، ولولا شهرةُ الحديثِ له بها ما ذكرتُه، ونصُّه: قالَ: سمعتُ عبدَاللهِ بنَ عمرَ يقولُ: في المغربِ مدينةٌ سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ فيها: «إنَّها على مجمعِ مَجرى المغربِ، وهي مدينةٌ بَناها سبتُ بنُ سامِ بنِ نوحٍ، واشتقَّ لها اسمًا مِن اسمِه، فهي سَبتةُ، ودَعا لها بالبركةِ والنصرِ، فلا يُريدُ بها أحدٌ سوءًا أو بأهلِها سوءًا إلا ردَّ اللهُ دائرةَ السَّوءِ عليهِ».\nالغنية في شيوخ القاضي عياض (ص ١١٦ - ١١٧) حدثني ﵀ قال: أخبرني الفقيه أبوعلي ابن خالد وأبوعبدالله محمد بن عيسى ابن البليشي قالا: حدثنا الفقيه أبوعبدالله محمد بن علي ابن الشيخ قال: حدثنا وهب بن مسرة، عن محمد بن وضاح، عن سحنون، عن ابن القاسم، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر .. .\nوقد سمعت غير واحد من شيوخنا يذكر هذا الخبر من رواية ابن الشيخ، ورواه عنه جماعة من شيوخ بلدنا، ووجدته بخط كبرائهم، وهو حديث موضوع لا شك فيه، ولم يخرج إلا عن ابن الشيخ، وهو في فضله وعلمه ممن لا يتهم، لكن لا أدري من حيث دخلت عليه فيه الداخلة، والحمل فيه عليه بكل حال (٢).\n٣٦٥٢ - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ وهو\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٥٩ - ٦٠): رواه الطبراني في الأوسط والبزار .. وفي إسناديهما من لم أعرفه.\n(٢) وقال الحافظ في ترجمة محمد بن علي بن الشيخ (٥/ ٣٢٨): روى عن وهب بن مسرة خبرًا موضوعًا في فضل سبتة، فاتهم بسببه.","vol":"4","page":311},{"text":"يذكرُ أهلَ المقبرةِ يومًا، قالَ: فصلَّى عَليها فأكثَرَ الصلاةَ عَليها، قالَ: فسُئلَ رسولُ اللهِ ﷺ عَنها فقالَ: «مقبرةُ شهداءِ عسقلانَ، يُزَفونَ إلى الجنةِ كما تُزفُّ العروسُ إلى زوجِها».\nالمزكيات (١٥٩) أخبرنا أبوالعباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي السراج: حدثنا محمد بن بكار بن الريان: حدثنا بشير بن ميمون، عن عبدالله بن يوسف، عن عبدالله بن عمر بن الخطاب .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-786>الزهد</span>\n٣٦٥٣ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أكثِروا ذكرَ هادمِ اللذاتِ - يَعني الموتَ - فما كانَ في كثيرٍ، إلا قلَّله ولا في قليلٍ إلا كثَّره».\nمعجم ابن الأعرابي (٣٧٠) حدثنا محمد، ومعجم ابن جُميع الصيداوي (٢٠١) أخبرني أبوعلي الحسن بن حبيب: حدثنا علان بن المغيرة المخزومي،\nقالا (محمد وعلان): حدثنا منجاب بن الحارث: حدثنا أبوعامر القاسم بن محمد الأسدي: حدثنا عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٦٥٤ - عن ابنِ عمرَ قالَ: خرجَ رسولُ اللهِ ﷺ إلى المسجدِ، فإذا قومٌ يتحدَّثونَ ويَضحَكون، فقالَ: «اذكُروا الموتَ، أمَا والذي بعثَني بالحقِّ، لو تَعلمونَ ما أعلمُ لضحكتُم قليلًا ولبكيتُم كثيرًا».\n_________\n(١) [حديث موضوع].\nوهو في المجمع (١٠/ ٦١)، والمطالب (٤١٩٢) والإتحاف (٧٩٢٨/ ٧٠٥٢) من حديث ابن عمر عن أبيه عمر.\n(٢) المجمع (١٠/ ٣٠٩): رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن.\nوقال الألباني في الإرواء (٣/ ١٤٦): ورجاله موثقون غير القاسم هذا فأورده ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.","vol":"4","page":312},{"text":"فوائد تمام (١٥٢٠) حدثني أبوالحسن علي بن الحسن بن علان بن عبدالرحمن الحراني الحافظ: حدثنا الحسن بن أحمد بن عبدالغفار بن جابر الموصلي: حدثنا جدي عبدالغفار بن جابر قال: حدثنا عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\n٣٦٥٥ - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لو تَعلمونَ ما أعلمُ لضحكتُم قليلًا ولبكيتُم كثيرًا، ولو صرخَ أحدُكم حتى يتقطَّعُ وسجدَ حتى يتقطَّعَ ظهرُه، فابْكوا فإنْ لم يجئْكم البكاءُ فتَباكوا».\nأمالي ابن بشران (٧٩١) أخبرنا أبوالحسين عبدالباقي بن قانع: حدثنا حسين بن بشار الخياط: حدثنا أبوبلال الأشعري: حدثنا حفص بن غياث، عن الحجاج بن أرطأة، عن عبدالله بن أبي مليكة، عن عبدالله بن عمر .. (٢).\n٣٦٥٦ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الدُّنيا سجنُ المؤمنِ وجَنةُ الكافرِ».\nأمالي الشجري (٢/ ١٦٣، ١٩٢) أخبرنا عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد بن المفيد بجرجرايا قال: حدثنا عبدالله بن السفر قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر قال: حدثنا عبدالرحمن بن المغيرة، عن ابن أبي الزناد، عن موسى بن عقبة، عن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر .. (٣).\n٣٦٥٧ - عن ابنِ عمرَ ﵄ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ابنَ آدمَ،\n_________\n(١) الروض البسام (٤٨٤): الحسن بن أحمد بن عبدالغفار وجده لم أقف على ترجمتها.\nوالحديث في المطالب (٣١٢٩)، والإتحاف (٨١٩٤/ ٧٢٩٨) بزيادة وقال البوصيري: رواه أبويعلى الموصلي بسند فيه كوثر بن حكيم وهو ضعيف.\n(٢) أبوبلال الأشعري ضعفه الدارقطني، والحجاج بن أرطاة كثير الخطأ والتدليس.\n(٣) المجمع (١٠/ ٢٨٩): رواه البزار بسندين، أحدهما ضعيف، والآخر فيه جماعة لم أعرفهم.","vol":"4","page":313},{"text":"عندَكَ ما يَكفيكَ وأنتَ تطلبُ ما يُطغيكَ، ابنَ آدمَ لا بقليلٍ تَقنعُ ولا مِن كثيرٍ تَشبعُ، إذا أصبحتَ مُعافى في جسمِكَ، آمنًا في سِربِكَ عندَكَ قوتُ يومِكَ، فعلى الدُّنيا العَفاءُ».\n١ - الأربعين الصوفية للسلمي (٩)، وتاج الدين السبكي في معجمه (ص ٥٨٦ - ٥٨٧) وبه إلى أبي القاسم الكوفي قال: أخبرنا الإمام أبوعبدالرحمن محمد بن الحسين السلمي النيسابوري إجازة، قالا: أخبرنا أبوالعباس محمد بن يعقوب الأصم: حدثنا الربيع بن سليمان: حدثنا أسد بن موسى: حدثنا أبوبكر الداهري: حدثنا ثور بن يزيد،\n٢ - أمالي الشجري (٢/ ١٧٠) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوالقاسم عيسى بن محمد الرازي قال: حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة الحويطي قال: حدثنا خالد بن يزيد البصيري، ومعجم ابن عساكر (١٠٥٥) حدثنا ليث بن هبة الله بن عبدالرزاق بن الحسين بن أبي ذر محمد بن إبراهيم بن علي أبوغالب بن أبي طاهر الصالحاني ببغداد من لفظه قبل أن يختلط قال: قرئ على أبي مطيع محمد بن عبدالواحد بن عبدالعزيز بن أحمد بن زكريا المصري وأنا حاضر: حدثنا أبوبكر أحمد بن موسى بن مردويه (١): حدثنا أحمد بن كامل بن خلف: حدثنا عبدالله بن روح المدائني: حدثنا سلام بن سليمان المدائني، كلاهما (خالد بن يزيد وسلام بن سليمان) عن سلام الطويل: حدثنا إسماعيل بن رافع،\nكلاهما (ثور بن يزيد وإسماعيل بن رافع) عن خالد بن مهاجر، عن ابن عمر .. .\nقال ابن عساكر: هذا حديث غريب (٢).\n_________\n(١) وهو في ثلاثة مجالس من أماليه (٢٢)، ولكن فيه: عن خالد بن المهاجر، عن عمر. وسيأتي في مسنده (٤٧٢٢). وكذلك هو في المجمع (١٠/ ٢٨٩) عن عمر.\n(٢) وقال الألباني في الضعيفة (٦٧٧): موضوع.","vol":"4","page":314},{"text":"٣٦٥٨ - عن ابنِ عمرَ قالَ: أَتى النبيَّ ﷺ رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، حدِّثني حديثًا واجعلْه موجزًا، فقالَ له النبيُّ ﷺ: «صلِّ صلاةَ مُودعٍ كأنَّكَ تراهُ، فإنْ كنتَ لا تراهُ فإنَّه يراكَ، وايأَسْ مِما في أَيدي الناسِ تعِشْ غنيًا، وإيَّاكَ وما يُعتذرُ مِنه».\nوفي روايةِ العسكريِّ: «صلِّ صلاةَ مُودعٍ كأنَّكَ لا تُصلي بعدَها ..».\nجزء ابن المهتدي (٣٠) حدثنا أبوالطيب عثمان بن عمرو بن محمد بن المنتاب إمام جامع المدينة، ومعجم ابن عساكر (٣٢٣) أخبرنا الحسين بن الحسن بن عبدالله أبوعبدالله المقدسي الحنيفي المعدل إمام مشهد قبر أبي حنيفة ببغداد بقراءتي عليه بها: أخبرنا الشريف أبونصر محمد بن محمد بن علي الهاشمي قراءة عليه قال: قرئ على أبي طاهر محمد بن عبدالرحمن بن العباس المخلص، ونزهة الناظر للرشيد العطار (ص ٥٥ - ٥٦) أخبرنا أبوالقاسم هبة الله بن علي بن سعود البوصيري قراءة عليه: أنبأنا أبوعبدالله محمد بن بركات بن هلال السعيدي في المسند خاصة: أخبرنا القاضي أبوعبدالله محمد بن سلامة بن جعفر القضاعي: أخبرنا محمد بن أحمد الحايري: حدثنا الحسن بن علي السقطي وذو النون بن محمد التستري قالا: حدثنا الحسن بن عبدالله العسكري،\nقالا (أبوالطيب والمخلص والعسكري): حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي: حدثنا الحسن بن راشد بن عبدربه الواسطي: أخبرني أبي راشد بن عبدربه قال: حدثنا نافع قال: سمعت ابن عمر يقول .. (١).\nقال ابن عساكر: غريب من حديث نافع، تفرد به راشد.\nوقال الرشيد العطار: وفي هذا نظر، والحسن بن راشد وأبوه لا أعرفهما، والله ﷿ أعلم.\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٢٢٩): رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفه.\nوأورده الألباني في الصحيحة (١٩١٤) لشواهده.","vol":"4","page":315},{"text":"٣٦٥٩ - عن ابنِ عمرَ ﵄ قالَ: أخذَ رسولُ اللهِ ﷺ ببعضِ جَسدي فقالَ: «يا عبدَاللهِ، كُن كأنَّكَ غريبٌ في الدُّنيا أو كعابرِ سبيلٍ، وعُدَّ نفسَكَ في أهلِ القبورِ، وإذا أَصبحتَ فلا تُحدثْ نفسَكَ بالمساءِ، وإذا أَمسيتَ فلا تحدِّثْ نفسَكَ بالصباحِ، وخُذ مِن شبابِكَ قبلَ هرمِكَ، ومِن صحتِكَ قبلَ سقمِكَ، ومِن غِنائِكَ قبلَ فقركَ، ومِن حياتِكَ قبلَ موتِكَ، فإنكَ يا عبدَاللهِ لا تَدري ما اسمُكَ غدًا».\nمشيخة قاضي المارستان (١٤٧) أخبرنا أبوالحسين ابن النقور قال: أخبرنا أبوعبدالله الحسين ابن المظفر الهمذاني قال: أخبرنا أبوالحسين عبدالوهاب بن الحسن بن الوليد بدمشق قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن خريم العقيلي البزاز سنة عشر وثلاثمئة قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا عبدالرحمن بن سليمان قال: حدثنا ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن ابن عمر .. (١).\n٣٦٦٠ - عن ابنِ عمرَ ﵄، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «الفقرُ أَزينُ بالمؤمنِ مِن العِذارِ الحسنِ على خدِّ الفرسِ».\nمعجم السمعاني (٢/ ٦٦٢) أخبرنا أبومحمد السنجي بقراءتي عليه: أخبرنا أبوالقاسم إسماعيل بن محمد الزاهري: حدثنا أبومسلم غالب بن علي بن محمد الرازي الصوفي بداندنقان: أخبرنا أبوالحسن علي بن أحمد بن صالح بن حماد المقرئ: حدثنا جعفر بن عامر بن أبي الليث الصغدي: حدثنا أحمد بن عمار بن نصير أبوالعباس الشامي: حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\n_________\n(١) [إسناده فيه ضعف وإدراج، وأصل الحديث صحيح].\nوهو في صحيح البخاري (٦٤١٦) من طريق مجاهد وفيه أن قوله: وإذا أصبحت .. إلى آخر الحديث من كلام ابن عمر موقوف، وانظر المسند الجامع (٨٢٥٣).\n(٢) [إسناد الحديث فيه متروك وهو أحمد بن عمار].\nوله طرق ضعفها الألباني في الضعيفة (٥٦٤).","vol":"4","page":316},{"text":"٣٦٦١ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ لكلِّ أمرٍ مفتاحًا، ومفتاحُ الجنةِ حبُّ الفقراءِ والمساكينِ والعبيدِ، وهم جُلساءُ اللهِ يومَ القيامةِ».\nمعجم ابن المقرئ (٨٧٠) حدثنا أبوعلي حسن بن محمد بن عثمان الفسوي بالبصرة في القساملة: حدثنا يعقوب بن سفيان: حدثنا عمر بن راشد اليمامي: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\n٣٦٦٢ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يقولُ اللهُ ﷿: ابنَ آدمَ، إنَّما خلقتُ هذه الدُّنيا منذُ خلقتُها إلا محنةً على أهلِ الإيمانِ، وما نظرتُ إليها إلا بعينِ المَقتِ، فلا تُوالِها فأُعاديكَ».\nأمالي الشجري (٢/ ١٩٨) أخبرنا عبدالعزيز بن علي بن أحمد الوراق بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوالفضل أحمد بن أبي عمران الهروي بمكة قال: حدثنا علي بن العباس القرشي بنينونة قرية يونس بن متى قال: حدثنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن سليمان بن أبي الربيع الرحبي بالرحبة قال: حدثنا أبوالقاسم بن إبراهيم الملطي قال: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٦٦٣ - عن ابنِ عمرَ ﵁ قالَ: سمعَ النبيُّ ﷺ رجلًا يقولُ: اللهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن جَهْدِ البلاءِ، فقالَ: «جَهْدُ البلاءِ كثرةُ العيالِ مع قلةِ الشيءِ».\nما انتقى ابن مردويه على الطبراني (١٧٣) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا أحمد بن محمد بن المغيرة بن سنان أبوحميد الحمصي: حدثنا الربيع بن روح: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن حسان بن عبيدالله، عن إياس بن معاوية بن\n_________\n(١) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (١٦٢٠).\nوقال الألباني في الضعيفة (١٣٩٤): موضوع.\n(٢) القاسم بن إبراهيم الملطي كذاب.","vol":"4","page":317},{"text":"قرة قال: سمعت ابن عمر يقول .. (١).\n٣٦٦٤ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن جعلَ الهُمومَ همًا واحدًا كفاهُ اللهُ ﷿ أمرَ دُنياه وآخِرتِه، ومَن تَشعبتْ عليه الهمومُ لم يُبالِ اللهُ ﷿ في أيِّ أودِيَتِها هلكَ».\nأمالي الشجري (٢/ ١٨٨) أخبرنا عبيدالله بن عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين الواعظ بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوبحر محمد بن الحسن بن علي بن كوثر البربهاري قال: حدثنا محمد بن غالب قال: حدثنا غسان بن الربيع قال: حدثنا أبوعقيل يحيى بن المتوكل، عن عمر بن محمد بن زيد، عن نافع وعبدالله بن دينار، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٦٦٥ - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «ما تركَ عبدُاللهِ أمرًا لا يتركُهُ إلا له، إلا عوَّضَه اللهُ ما هو خيرٌ له في دِينِه ودُنياهُ».\nالطيوريات (٩٧١) أخبرنا محمد قال: قرأت على القاضي أبي الحسن عبيدالله بن القاسم بن علي بن القاسم بن زيد بن إسماعيل الهمذاني بطرابلس في منزله قلت: حدثكم أبونصر محمد بن محمد بن عمرو النيسابوري: حدثنا عبدالله بن سعيد القاضي الرقي قال: كتبت إلي والدتي مروة بنت مروان إلى الأهواز تقول: حدثتني والدتي عاتكة بنت محمد بن بكار، عن أبيها قال: دخلت على هشام بالرصافة وعنده الزهري، فحدثنا الزهري قال: حدثنا سالم بن عبدالله، عن عبدالله بن عمر .. (٣).\nفآثرني يا بني يؤثرك الله، وكتبت في أسفل كتابها من قيلها:\n_________\n(١) [ضعيف]. وأورده الألباني في الضعيفة (٢٥٩٢).\n(٢) غسان بن الربيع ليس بحجة في الحديث. ويحيى بن المتوكل أجمعوا على ضعفه.\n(٣) أخرجه أبونعيم في الحيلة (٢/ ١٩٦) وقال: غريب من حديث الزهري، لم نكتبه إلا من هذا الوجه.\nوقال الألباني في الضعيفة (٥): إسناده موضوع.","vol":"4","page":318},{"text":"عجوزٌ بأرضِ الرَّقَّتينِ وحيدةٌ ... لِنَأْيِكَ بالأهوازِ ضاقَ بها الذَّرعُ\nوقد ماتَت الأعضاءُ مِن كلِّ جسمِها ... سِوى دمعِ عَينيها فلم يَمُتِ الدمعُ\nولم يبقَ إلا الجلدُ والعظمُ باليًا ... فليسَ لِراقٍ فيه ضرٌّ ولا نفعُ\nفها هي ذا كالشَّنِّ بينَ ترائبٍ ... يَنُحْنَ عليها لا حَسيسٌ ولا سمعُ\nتُراعي الثُّريا ما تلذُّ بِمَغْمَضٍ ... إلى أَن تُضِي في الصبحِ أنجُمُها السبعُ\nوكم في الدُّجى مِن ذي همومٍ مُقَلْقَلِ ... وآخرَ مسرورٍ يَدُرُّ له الضرعُ\nومَن أضحَكَتْه الدارُ وهي أَنيسةٌ ... بَكَاها إذا ما نابَ مِن حادثٍ قَرْعُ\nعسى اللهُ لا ييئسْ مِن اللهِ أَن أَرى ... سفائنَ عندَ اللهِ تقدُمُها الشُّرْعُ\n\n٣٦٦٦ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن تَساوَى يَوماهُ فهو مغبونٌ، ومَن كانَ أمسُه خيرًا مِن يومِه فهو ملعونٌ، ومَن لم يكنْ في زيادةٍ فهو في نُقصانٍ، ومَن كانَ في النقصانِ فالموتُ خيرٌ له مِن الحياةِ».\nمشيخة قاضي المارستان (٣٢٢) أخبرنا هناد النسفي قال: أخبرنا أبوالفضل علي بن الحسين الفلكي الحافظ بهمذان قال: حدثنا عبدالله بن الحسين بن محموية قال: حدثنا محمد بن إبراهيم بن المنذر سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمئة قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ قال: حدثني أبي قال: حدثنا مالك يعني ابن أنس، عن الزهري، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\n٣٦٦٧ - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «انتظارُ الفرجِ بالصبرِ عبادةٌ».\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (٣٧٠) حدثنا يحيى بن الحسين ببغداد، والأربعين في شيوخ الصوفية للماليني (٢٨) أخبرنا أبوإسحاق عبدالملك بن حبان بن عبدالقاهر المرادي الصوفي: أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد بن سهل الدينوري،\n_________\n(١) [إسناده شديد الضعف].","vol":"4","page":319},{"text":"ومعجم السفر (٣٨٧) أخبرنا أبومنصور ضبة بن أحمد بن فريج القضاعي الشروطي بالرحبة: أخبرنا أبوطاهر إبراهيم بن محمد بن سلامة الموصلي الطوسي وطوس أبوسلامة: أخبرنا أبوالقاسم مكي بن محمد بن أحمد بن علي بن ممويه المقرئ الدينوري: حدثنا أبي أبومنصور: حدثنا أبوالحسن هارون بن محمد بن هارون القطان،\nثلاثتهم (يحيى بن الحسين وعلي بن محمد وهارون بن محمد) عن محمد بن عبدالعزيز بن المبارك الدينوري، زاد هارون بن محمد: وبندار بن عبدك،\nكلاهما (محمد بن عبدالعزيز وبندار بن عبدك) عن عمرو بن حميد يعني قاضي الدينور قال: حدثنا الليث بن سعد، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\n٣٦٦٨ - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ: «الدَّينُ لا يُنسى، والبرُّ لا يَبلى، والدَّيانُ لا يموتُ، فكُن كما شِئتَ، كما تَدينُ تُدانُ».\nوروايةُ الآبنوسي مختصرةٌ: «البِرُّ لا يَبلى، والإثمُ لا يُنسى».\nمشيخة الآبنوسي (١١٩) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن محمد بن الفتح بن عبدالله المصيصي المعروف بالجلي قراءة عليه وأنا أسمع في شعبان سنة خمس وثمانين وثلاثمئة قال: حدثنا أبوالماضي محمد بن يحيى بن زكريا إمام الجامع بالمصيصة قال: حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم قال: حدثنا خالد بن يزيد، وفوائد ابن المقير (٣١) أخبرنا الحسن: أخبرنا أحمد: حدثنا علي بن يحيى البزاز: حدثنا محمد بن عبيد الهمداني: حدثنا مكرم بن عبدالرحمن،\nكلاهما (خالد بن يزيد ومكرم) عن محمد بن عبدالملك، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\n_________\n(١) [إسناده متروك لا يصح].\n(٢) ضعفه الألباني في الضعيفة (١٥٧٦).","vol":"4","page":320},{"text":"٣٦٦٩ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ يعني: «إنَّ اللهَ ليَدفعُ بالرجلِ الصالحِ عن مئةٍ مِن أهلِ بيتِهِ مِن جيرانِه البلاءَ». ثم قرأَ ابنُ عمرَ: ﴿وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ﴾ [البقرة: ٢٥١].\nمعجم ابن عساكر (١٨٠) أخبرنا إسماعيل بن أبي بكر بن أحمد أبوالقاسم العمراني الصباغ البسطامي بقراءتي عليه بها قال: أخبرنا محمد بن علي السهلكي: أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد بن محمد الطرازي: حدثنا أبوحامد الحسنوي وهو أحمد بن علي بن الحسن: حدثنا جنيد بن حكيم الدقاق: حدثنا أبوالتقي هشام بن عبدالملك الحمصي: حدثنا يحيى بن سعيد العطار: حدثنا حفص بن سليمان، عن محمد بن سوقة، عن وبرة بن عبدالرحمن، عن ابن عمر .. (١).\nهذا حديث غريب، ويحيى بن سعيد العطار حمصي وليس بالقطان.\n٣٦٧٠ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّما يَدخلُ الجنةَ مَن يَرجوها، وإنَّما يُجَنَّبُ النارَ مَن يخافُها، وإنَّما يرحمُ اللهُ مَن يَرحمُ».\nالأربعين الصغرى للبيهقي (٣٠) وروى سويد بن سعيد، عن حفص بن ميسرة، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر ..، حدثنا الإمام أبوالطيب سهل بن محمد بن سلمان: حدثنا أبوعمرو بن مطر: حدثنا القاسم بن زكريا المطرز: حدثنا سويد بن سعيد فذكره (٢).\n٣٦٧١ - عن عميرِ بنِ هانئٍ، أنَّه سمعَ ابنَ عمرَ ﵁ يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «شرارُ أُمتي الذين يَتهافَتونَ في النارِ تهافُتَ الذبابِ على المرقِ».\n_________\n(١) المجمع (٨/ ١٦٤): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه يحيى بن سعيد العطار وهو ضعيف.\nوقال الألباني في الضعيفة (٨١٥): ضعيف جدًا.\n(٢) ضعفه الألباني في الضعيفة (٣٢٢٥).","vol":"4","page":321},{"text":"مسند الشاميين (١٩٧٦) حدثنا أحمد بن أبي يحيى الحضرمي: حدثنا محمد بن أيوب بن عافية: حدثنا جدي: حدثنا معاوية بن صالح: حدثني عمير بن هانئ .. (١).\n٣٦٧٢ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الحلالُ بَيِّنٌ والحرامُ بَيِّنٌ، وبينَ ذلكَ شُبهاتٌ، فدعْ ما يَريبُكَ إلى ما لا يَريبُكَ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٥٢٨) حدثنا أبوجعفر حمدون السمسار بغدادي: حدثنا إبراهيم الشافعي: حدثنا عبدالله بن رجاء، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٦٧٣ - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما ذئبانِ جائعانِ في حظيرةٍ وثيقةٍ يأكُلانِ ويَفترِسانِ بأسرعَ مِن حبِّ الشرفِ وحبِّ المالِ في دِينِ المرءِ المسلمِ».\nأمالي ابن بشران (٨٤٨) (١٠٧٦) أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد: حدثنا ابن أبي خيثمة أحمد: حدثنا قطبة بن العلاء: حدثنا سفيان الثوري، عن عبدالله بن دينار، عن عبدالله بن عمر .. (٣).\n٣٦٧٤ - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أولُ ما خلقَ اللهُ مِن الإنسانِ فرجَه، ثم قالَ: هذه أمانةٌ استودعْتُكَها -أو قالَ: خبأْتُها عندَكَ- فالفَرْجُ أمانةٌ، والسمعُ أمانةٌ، والبصرُ أمانةٌ، والقلبُ أمانةٌ، ولا إيمانَ لِمن لا أمانةَ له».\n_________\n(١) [عافية بن أيوب ضعيف].\n(٢) [لا يصح رفعه]. ونسبه في المجمع (٤/ ٧٣ - ٧٤) للطبراني في الصغير بهذا اللفظ.\n(٣) قطبة بن العلاء قال أبوزرعة: يحدث عن سفيان بأحاديث منكرة.\nوقال في المجمع (١٠/ ٢٥٠): رواه البزار وفيه قطبة بن العلاء وقد وثق وبقية رجاله ثقات.","vol":"4","page":322},{"text":"فوائد تمام (٩١٠) حدثنا خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوعتبة أحمد بن الفرج: حدثنا يحيى بن سعيد العطار: حدثني بكر بن خنيس، عن ليث، عن مجاهد، عن عبدالله بن عمر .. (١).\nقال المنذري: يحيى بن سعيد العطار لا يحتج به.\n٣٦٧٥ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ لكلِّ شيءٍ معدنًا، ومعدنُ التَّقوى قلوبُ العارِفينَ».\nالأربعين الصوفية لأبي نعيم (٥٠) حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا أنس بن سلم الخولاني: حدثنا محمد بن رجاء السجستاني: حدثنا منبه بن عثمان: حدثني عمر بن محمد بن زيد، عن سالم بن عبدالله، عن أبيه .. (٢).\n٣٦٧٦ - عن ابنِ عمرَ ﵄ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أشدُّ الناسِ عذابًا يومَ القيامةِ مَن يَرى الناسُ فيه خيرًا ولا خيرَ فيه».\nالأربعين الصوفية للسلمي (١١) أخبرنا أبوعمرو محمد بن محمد بن أحمد الرازي: حدثنا علي بن سعيد العسكري: حدثنا عباد بن الوليد: حدثنا أبوشيبان كثير بن شيبان: حدثنا الربيع بن بدر، عن راشد أبي (٣) محمد قال: قال ابن عمر .. (٤).\n٣٦٧٧ - عن ابنِ عمرَ أنَّه خرجَ في سفرٍ له، فبَينا هو يسيرُ إذا قومٌ وقوفٌ، فقالَ: ما بالُ هؤلاءِ؟ قَالوا: أسدٌ على الطريقِ قد أَخافَهم، فنزلَ عن دابتِهِ ثم مَشى إليه حتى أخذَ بأُذنِه فعرَكَها، ثم قَفَدَ قفاهُ ونحَّاه عن الطريقِ، ثم قالَ: ما\n_________\n(١) الروض البسام (٧٤٠): إسناده واه.\n(٢) المجمع (١٠/ ٢٦٨): وفيه محمد بن رجاء وهو ضعيف.\n(٣) في المطبوع: بن.\n(٤) قال الألباني في الضعيفة (١٧٨٢): موضوع.","vol":"4","page":323},{"text":"كذبَ عليكَ رسولُ اللهِ ﷺ، سمعتُ رسول اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّما يُسلَّطُ على ابنِ آدمِ مَن خافَه ابنُ آدمَ، ولو أنَّ ابنَ آدمَ لم يخفْ إلا اللهَ لم يُسلَّطْ عليه، وإنَّما ابنُ آدمَ وكلَ بني آدمَ لِمن رَجا ابنُ آدمَ، ولو أنَّ ابنَ آدمَ لم يرجُ إلا اللهَ لم يكِلْهُ إلى غيرِه».\nالديباج (٦٩) حدثني عثمان بن سعيد: حدثنا عبدالوهاب أبومحمد: حدثنا بقية بن الوليد، عن بكر بن حذلم الأسدي، عن وهب بن أبان القرشي، عن ابن عمر .. (١).\n٣٦٧٨ - عن ابنِ عمرَ قالَ: رَأى رسولُ اللهِ ﷺ رجلًا قد تورَّمتْ قدماهُ، فلمَّا قَضى الصلاةَ قالَ: «إنَّ اللهَ مُيسرٌ، فخُذوا مِن العملِ ما لا يُكَرِّهُ إليكم دِينَكم، فإنَّ الرجلَ يتحملُ ما لم يتحملْ حتى يكونَ أشد ما قابَلَهُ دِينُهُ، وحتى يُبغض دِينَهُ، ومَن أبغضَ دِينَه فقد أبغضَ ربَّه ﷿، ومَن يُغالبْ على اللهِ ﷿ يغلبْه، ومَن يَهجر اللهَ ﷿ يَسُؤْهُ، ولا تَكونوا كعِيلٍ ولا مُساحقٍ»، قُلنا: وما هذانِ؟ قالَ: «إنَّهما كانا لا يَقومانِ إلى الصلاةِ حتى يرشَّ نساؤُهما على وجوهِهما الماءَ».\nمسند الشاميين (٢٥١٥) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبوعلقمة نصر بن خزيمة بن جنادة، أن أباه حدثه عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن عبدالرحمن بن عائذ قال: قال ابن عمر .. (٢).\n٣٦٧٩ - عن ابنِ عمرَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن بلغَه عن اللهِ فضلُ شيءٍ مِن الأعمالِ يُعطيهِ عليهِ ثوابًا وعملَ ذلكَ العملَ رجاءَ ذلكَ الثوابِ، أعطاهُ اللهَ ذلكَ الثوابَ وإِن لم يكنْ ما بلغَهُ حقًا».\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٣٢٢٦): موضوع.\n(٢) [نصر بن علقمة قال الحافظ: مقبول، ولم أر ترجمة لعمرو بن إسحاق شيخ المصنف، وكذلك نصر بن خزيمة ووالده].","vol":"4","page":324},{"text":"المعجم لابن الأبار (ص ٢٦٩) وحدث في هذا التأليف (١) وفي باب حسن الظن منه عن أبي علي قال: قرأت على أبي الفضل جعفر بن يحيى المكي قال: حدثني القاضي أبوالحسن بن صخر الأزدي: حدثنا أبوالعباس أحمد بن الحسن بن علي بن بطانة الصيدلاني الحافظ إملاء: حدثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث السجستاني: حدثنا علي بن الحسن المكتب: حدثنا إسماعيل بن يحيى بن عبيدالله: حدثنا مسعر بن كدام، عن عطية، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٦٨٠ - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ كثيرًا ما يحدِّثنا بهذا الحديثِ عن امرأةٍ كانتْ تُرضعُ صبيًا لها على فرسخِ جبلٍ، فقالَ: يا أُماه مَن خلقَكِ؟ قالَت: اللهُ، قالَ: مَن خلقَ أَبي؟ قالَت: اللهُ، قالَ: فمَن خلقَ السماءَ؟ قالت: اللهُ، قالَ: فمَن خلقَ الأرضَ؟ قالت: اللهُ، قالَ: فمَن خلقَ الجبلَ؟ قالت: اللهُ، قالَ: فمَن خلقَ البقرَ؟ قالت: اللهُ، قالَ: فمَن خلقَ الغنمَ؟ قالت: اللهُ، قالَ الطفلُ: إنِّي لأسمعُ للهِ شأنًا، فصاحَ ثم انطرحَ.\nمعجم ابن الأعرابي (١٧٣٢) حدثنا شاذان: حدثنا محمد بن يعقوب الفرجي: حدثنا إسحاق بن إسرائيل: حدثنا عبدالله بن المديني، عن عبدالله بن دينار، عن عبدالله بن عمر .. (٣).\n٣٦٨١ - عن ابنِ كناسةَ قالَ: قالَ بعضُ الطالبيينَ لأشعبَ: لو رَويتَ الحديثَ وتَركتَ النوادِرَ كانَ أنبلَ لكَ، قالَ: واللهِ قد سمعتُ الحديثَ ورويتُه، قالَ: فحدِّثنا، قالَ: حدَّثني نافعٌ، عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «خلتانِ مَن كانَتا فيهِ كانَ مِن خالصةِ اللهِ»، قالَ: هذا حديثٌ، حسنٌ فما هما؟ قالَ: نسيَ نافعٌ واحدةً، ونسيتُ أنا الأُخرى.\n_________\n(١) يعني كتاب التبتل في العبادات وما لا غنى عنه من الدعوات، لعبدالغفور بن عبدالله.\n(٢) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (١٦٤٢) وقال: المتهم به إسماعيل بن يحيى التميمي.\n(٣) [عبدالله بن جعفر متروك الحديث].","vol":"4","page":325},{"text":"عيون الأخبار (٢/ ٦٥) حدثني محمد بن عمر، عن ابن كناسة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-787>الفتن</span>\n٣٦٨٢ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما اختلفتْ أُمةٌ بعدَ نبيِّها إلا ظهرَ أهلُ باطِلِها على أهلِ حقِّها».\nذكر من اسمه شعبة (٢٩) حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن: حدثنا أحمد بن عبدالله بن زيد الختلي: حدثنا طاهر بن أبي أحمد: حدثنا أبوبكر بن عياش: حدثنا موسى بن عبيدة الربذي، عن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٦٨٣ - عن ابنِ عمرَ رضي اللهُ تعالى عنهما قالَ: سمعتُ الحجاجَ يخطبُ فذكرَ شيئًا أنكرتُه، فأردتُ أَن أردَّ عليهِ فذكرتُ شيئًا قالَه رسولُ اللهِ ﷺ، قالَ: «لا يَنبغي للمؤمنِ أَن يُذلَّ نفسَه»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، وكيفَ يُذلُّ نفسَه؟ قالَ: «يتعرَّضُ مِن البلاءِ لِما لا يُطيقُ».\nالأمالي المطلقة (ص ١٦٨) من طريق الطبراني في المعجم الأوسط (٣) قال: حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة قال: حدثنا زكريا بن يحيى الضرير قال: حدثنا شبابة بن سوار قال: حدثنا ورقاء بن عمر، عن عبدالكريم، عن مجاهد، عن ابن عمر .. .\nوبه قال الطبراني: لا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد تفرد به زكريا.\nقلت: رواته موثقون، إلا عبدالكريم وهو أبوأمية بن أبي المخارق فإنه ضعيف. لكنه شاهد جيد للحديث الماضي، وله شاهد آخر من حديث علي .. .\n_________\n(١) أشعب الطامع قال الأزدي: لا يكتب حديثه.\n(٢) المجمع (١/ ١٥٧): رواه الطبراني في الأوسط وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف.\n(٣) (٥٣٥٧). وقال في المجمع بعد أن زاد نسبته للبزار والطبراني في الكبير باختصار: وإسناد الطبراني في الكبير جيد ورجاله رجال الصحيح غير زكريا بن يحيى بن أيوب الضرير ذكره الخطيب، روى عن جماعة وروى عنه جماعة ولم يتكلم فيه أحد. وانظر الصحيحة (٦١٣).","vol":"4","page":326},{"text":"٣٦٨٤ - عن ابنِ عمرَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قالَ: «ما هَلكتْ أُمةٌ قطُّ وكانتْ لها ناسِلةٌ».\nالمعجم الكبير للذهبي (٢/ ٢٢٨) أخبرنا أبوعبدالله بن خولان بالروضة سنة ثمان وتسعين وستمئة وأبوالوحش ذبيان السمسار وفاطمة بنت العماد وصالح بن أحمد القواس وعمر بن أبي القاسم قالوا: أخبرنا محمد بن أبي الحسين بن الفقيه: أخبرنا الخشوعي وأنبؤونا عنه أن عبدالكريم بن حمزة أخبره قال: أخبرنا الحسين بن محمد: أخبرنا عبدالوهاب الكلابي: أخبرنا أحمد بن عمير الحافظ: حدثنا أحمد بن عبدالرحمن: حدثنا ابن وهب: أخبرني مسلمة بن علي، عن الزبيدي، عن الزهري، عن حمزة بن عبدالله، عن أبيه .. (١).\nمسلمة منكر الحديث.\n٣٦٨٥ - عن ابنِ عمرَ قالَ: أُتيَ النبيُّ ﷺ بقطعةٍ مِن ذهبٍ مِن معدنِ بَني سُليم فقالَ: «هذا مِن أينَ؟» قَالوا: مِن معدنٍ لنا، فقالَ النبيُّ ﷺ: «إنَّها ستكونُ معادنُ ويكونُ فيها شِرارُ خلقِ اللهِ».\nحديث أبي الفضل الزهري (٥٥٥) حدثنا محمد: حدثنا يوسف بن موسى القطان: حدثنا عاصم بن يوسف اليربوعي، عن سعير بن الخمس، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٦٨٦ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الأشرارُ بعدَ الأخيارِ خمسينَ ومئةَ عامٍ يَملكونَ جميعَ الدُّنيا»، يَعني التركَ.\n_________\n(١) المجمع (٨/ ١١ - ١٢) بنحوه وقال: رواه الطبراني في الأوسط وفيه مسلمة بن علي وهو ضعيف.\nوصححه لغيره الألباني في الصحيحة (٢٢٦٤).\n(٢) [إسناده حسن]. وقال في المجمع (٣/ ٧٨): رواه الطبراني في الصغير والأوسط ورجاله رجال الصحيح.","vol":"4","page":327},{"text":"أمالي الشجري (٢/ ٢٦٢) أخبرنا الشريف أبوعبدالله محمد بن علي بن الحسن بن الحسين بن عبدالرحمن الحسني الكوفي بقراءتي عليه بها: أخبرنا أبوالحسن علي بن عبدالرحمن بن أبي السري البكائي قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن عبدالله بن شجاع البغدادي إملاء من كتابه، و(٢/ ٢٦٣) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن علي بن حمدان قال: أخبرنا أبوعلي زاهر بن أحمد السرخسي بها قال: حدثنا أبوعبدالله محمد بن مخلد العطار،\nقالا (أحمد بن عبدالله وابن مخلد العطار): حدثنا أحمد بن الحجاج بن الصلت قال: حدثنا المنذر بن عفان - وفي الرواية الثانية: ابن عمار - قال: حدثنا معمر بن زائدة، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عمر .. (١).\nهذا في كتابي المنذر بن عمار في هذه الرواية، وفي رواية الشريف: ابن عفان.\n٣٦٨٧ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لَيَغشينَّ أُمتي بَعدي فتنٌ كقطعِ الليلِ المُظلمِ، يُصبحُ الرجلُ فيها مؤمنًا ويُمسي كافرًا، ويُمسي مؤمنًا ويُصبحُ كافرًا، يبيعُ أقوامٌ مِنهم دِينَهم بعرَضٍ مِن الدُّنيا قليلٍ».\nمسند الشاميين (١٩٥٩) حدثنا علي بن سعيد الرازي: حدثنا محمد بن أيوب بن عافية بن أيوب: حدثني جدي عافية بن أيوب: حدثني معاوية بن صالح: حدثني أبوالزاهرية، عن كثير بن مرة، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٦٨٨ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «والذي نفسُ محمدٍ بيدِه، لا تقومُ الساعةُ حتى يَبعثَ اللهُ أمراءَ كذَبةً، ووُزراءَ فَجرةً، وأعوناَ خونةً، وعرفاءَ ظلمةً، وقرَّاءَ فسقةً، سِيماهم سِيما الرُّهبانِ، قلوبُهم أنتنُ مِن الجيفةِ، أهواؤُهم مختلفةٌ،\n_________\n(١) أحمد بن الحجاج بن الصلت اتهمه الذهبي بحديث، ومعمر بن زائدة قال العقيلي: لا يتابع على حديثه.\n(٢) المجمع (٧/ ٣٠٩): رواه الطبراني وفيه عافية بن أيوب وهو ضعيف.\nوأورده الألباني في الصحيحة (١٢٦٧).","vol":"4","page":328},{"text":"يَفتحُ اللهُ بهم فتنةً غبراءَ مظلمةً، يتهاوَكُونَ فيها كتَهاوكِ اليهودِ الظلمةِ».\nوزادَ الشجريُّ: «والذي نفسُ محمدٍ بيدِه، ليُنقضنَّ الإسلامُ عروةً عروةً حتى لا يقالَ الله الله، لتأمُرنَّ بالمعروفِ ولَتنهونَّ عن المنكرِ، أو ليُسلطنَّ اللهُ عليكم شِرارَكم فلَيسومونَكم سوءَ العذابِ، ثم يَدعو خيارُكم فلا يُستجابُ لهم».\nمعجم الإسماعيلي (٣٣٨)، وأمالي الشجري (٢/ ٢٥٧، ٢٦٤) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن عمر بن عبدالله بن رستة بن المهيار البغدادي نزيل أصفهان قراءة عليه قال: حدثنا أبوالطيب عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله العطار إملاء يوم الإثنين بالبصرة لثمان خلون من جمادى الآخرة من سنة سبع وستين وثلاثمئة،\nقالا (الإسماعيلي وعبدالرحمن بن محمد): حدثنا أبوالعباس بن أحمد بن فضالة القريعي بصري: حدثنا أبوحفص عمرو بن أبي الحارث البخاري: حدثنا عبدالملك بن عبدالعزيز، عن كوثر بن حكيم، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\n٣٦٨٩ - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قالَ: «إنَّ مِن أَشراطِ الساعةِ أَن يُركبَ المنظورُ، ويُلبسَ المشهورُ، ويُبنى المسدورُ، ويصيرَ الناسُ إخوانَ العلانيةِ أعداءَ السَّريرةِ، وإذا أُشيدَ البناءُ، وأُكلَ الرِّبا، وبيعَ الدِّينُ بالدُّنيا، فانْجُ لأمِّكَ الويلُ».\nفوائد تمام (٥٠٤) أخبرنا أبوالقاسم خالد: حدثنا أحمد بن محمد: حدثنا أبواليمان: حدثنا سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة، عن عبدالله بن عمر .. (٢).\n٣٦٩٠ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مِن علاماتِ البلاءِ\n_________\n(١) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه، لضعف كوثر بن حكيم].\n(٢) سعيد بن سنان متروك ورماه الدارقطني وغيره بالوضع.\nوالحديث أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (١٦٨٤).","vol":"4","page":329},{"text":"وأشراطِ الساعةِ أن تَعْزِبَ العقولُ، وتَنقصَ الأحلامُ، ويكثرَ القتلُ، وتُرفعَ علاماتُ الخيرِ، وتَظهرَ الفتنُ».\nمسند الشاميين (١٩٦٠) حدثنا علي بن سعيد الرازي: حدثنا محمد بن أيوب بن عافية: حدثنا جدي: حدثنا معاوية بن صالح: حدثني أبوالزاهرية، عن كثير بن مرة، عن ابن عمر .. (١).\n* حديث: «يوشكُ أَن يَطُمَّ الجهلُ، ويُخْزَنَ العلمُ، ويتواصلَ الناسُ بأَلسنَتِهم، ويتباعَدونَ بقلوبِهم، فإذا فَعلوا ذلكَ طبعَ اللهُ على قلوبِهم وسمعِهم وأَبصارِهم» تقدم (٣٥٠٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-788>القيامة</span>\n٣٦٩١ - عن ابنِ عمرَ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يومُ القيامةِ أولُ يومٍ نظرَتْ فيه عَينٌ إلى اللهِ ﷿».\nمجلس إملاء لأبي عبدالله الدقاق (٦) أخبرنا أبوبكر أحمد بن الفضل الإمام ﵀ فيما قرأت عليه: حدثنا عبدالله بن عمر بن القاسم: حدثنا عبدالمنعم بن عمر بن عبدالله: حدثنا إبراهيم بن أحمد المكي: حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد: حدثنا إبراهيم بن خرزاذ: حدثنا سعيد، عن أبيه، عن كوثر بن حكيم، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٦٩٢ - عن محاربِ بنِ دثارٍ قالَ: أخبرني عبدُاللهِ بنُ عمرَ، أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «شاهدُ الزورِ لا تزولُ قَدماهُ حتى تُوجَبَ له النارُ».\nوقالَ: «والطيرُ يومَ القيامةِ تحتَ العرشِ تَرفعُ مَناقيرَها، وتضربُ بأَذنابِها،\n_________\n(١) المجمع (٧/ ٣٢٩): رواه الطبراني وفيه عافية بن أيوب وهو ضعيف.\n(٢) [إسناده شديد الضعف].","vol":"4","page":330},{"text":"وتطرحُ ما في بطونِها، وليسَ عندَها طِلْبةٌ».\nقالَ: ومحاربٌ حينئذٍ يعظُ رجلًا يقولُ له: اتقِ ذلكَ اليومَ.\nلفظُ محمدِ بنِ الفراتِ في جزءِ حنبل.\nوفي روايةِ عبدِالملكِ بنِ عميرٍ القرظيِّ قالَ: كنتُ عندَ محاربِ بنِ دثارٍ الذهليِّ وهو في قضائِهِ حتى تقدمَ إليه رجلانِ فادَّعى أحدُهما قِبلَ الآخرِ حقًا فأنكرَهُ، فقالَ: ألكَ بينةٌ؟ قالَ: نَعم، ادعُوا فلانًا، فقالَ الرجلُ للمُدعي قبلَهُ: إنَّا للهِ وإنَّا إليه راجعونَ، واللهِ إنْ يشهدْ عليَّ يشهدْ بزورٍ، وإنْ سأَلْتني عنه لأُزكينَّه، فلمَّا جلسَ الشاهدُ قالَ محاربُ بنُ دثارٍ: حدَّثني عبدُاللهِ بنُ عمرَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ الطيرَ يومَ القيامةِ لَتضربُ بمناقيرِها، وتقذفُ ما في حواصِلِها، وتحركُ أذنابَها مِن هولِ يومِ القيامةِ، وما تكلَّمَ شاهدُ الزورِ ولا تقارَّ قدماهُ على الأرضِ حتى يُقذفَ به في النارِ»، ثم قالَ للرجلِ: بم تشهدُ؟ قالَ: كنتُ أُشهدتُ على شهادةٍ وقد نسيتُها، أرجعُ فأتذكرُها، فانصرفَ ولم يشهدْ عليه بشيءٍ.\nوفي روايةِ أبي حنيفةَ قالَ: كنتُ عندَ محاربِ بنِ دثارٍ فتقدَّمَ إليه خصمانِ فادَّعى أحدُهما على الآخَرِ، ثم حضرَ شاهدانِ فشهِدا، فالتفتَ الخصمُ إلى محاربٍ فقالَ في أحدِ الشاهدَينِ: واللهِ إنَّه لرجلٌ صالحٌ، وإنَّه وإنَّه، فقالَ له محاربٌ: أتُثني عليه وقد شهدَ عليكَ؟ قالَ: إنَّه واللهِ ما كانت ْمِنه هنةٌ قبلَ هذه، فقالَ محاربُ بنُ دثارٍ: حدَّثني ابنُ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ الطيرَ لتُرخي مَناقيرَها وتَخفقُ بأجنحتِها يومَ القيامةِ مِن هولِ ما تَرى». وإنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «شاهدُ الزورِ لا تَزولُ قدماهُ حتى يتبوَّأَ مقعدَه مِن النارِ». قالَ فرجعَ الشاهدانِ عن شهادتِهما.\n١ - جزء حنبل (١١) حدثنا عاصم بن علي، وفوائد الكوفيين انتخاب الصوري (٤) أخبرنا محمد بن علي بن أبي الجراح: حدثنا إسماعيل بن إسحاق الملكاني: حدثنا محمد بن عبيد المحاربي، قالا (عاصم بن علي والمحاربي): حدثنا","vol":"4","page":331},{"text":"محمد بن الفرات التميمي،\n٢ - معجم ابن المقرئ (١٣٢١) حدثنا نصر بن بيزويه أبوالقاسم الشيرازي ببغداد، وأمالي الشجري (٢/ ٢٣٨) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد بن الحسين الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوحفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين أملاه عبدالله بن سليمان بن الأشعث ونصر بن أبي نضر الشيرازي، قالا (عبدالله بن سليمان ونصر): حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن شاذان: حدثنا سعد بن الصلت: حدثنا هارون بن الجهم القرشي، عن عبدالملك بن عمير القرظي،\n٣ - أخبار أبي حنيفة للصيمري (ص ٧٧) أخبرنا أبو عبيدالله محمد بن عمران بن موسى المرزباني قال: حدثنا مكرم بن أحمد القاضي قال: حدثنا أبوخازم القاضي قال: حدثنا شعيب بن أيوب الصريفيني قال: حدثنا الحسن بن زياد قال: سمعت أبا حنيفة يقول،\nثلاثتهم (محمد بن الفرات وعبدالملك بن عمير وأبوحنيفة) عن محارب بن دثار .. (١).\n٣٦٩٣ - عن ابنِ عمرَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إذا كانَ يومُ القيامةِ دَعا اللهُ ﷿ بعبدٍ من عبيدِهِ يقومُ بينَ يدَيه، فيسألُه عن جاهِهِ كما يسألهُ عن مالِهِ».\nالمجالسة (١١)، وما انتقى ابن مردويه على الطبراني (٩٥)، وفوائد تمام (١٠٤)\n_________\n(١) المطالب (٣١٥١)، والمجمع (٤/ ٢٠٠)، وقال في الإتحاف (٥٦٢٥/ ٤٩٤٣): رواه الحارث بن أبي أسامة وأبويعلى والطبراني في الأوسط والحاكم وصححه والبيهقي في سننه.\nقلت: محمد بن الفرات كذبوه. وفي الإسناد الثاني هارون بن الجهم قال الذهبي: حدث عنه سعد بن الصلت بحديث منكر عن عبدالملك بن عمير .. .\nوفي إسناد أبي حنيفة الحسن بن زياد اللؤلؤي كذبوه. وانظر الضعيفة (١٢٦٠).\nوهو عند ابن ماجه (٢٣٧٣) من طريق محمد بن الفرات مختصرًا: «لن تزول قدما شاهد الزور حتى يوجب الله له النار». وانظر المسند الجامع (٧٨٤٢).","vol":"4","page":332},{"text":"أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن يوسف بن بريد الكوفي قراءة عليه في سنة خمس وأربعين وثلاثمئة، وحدثني أبوجعفر أحمد بن إسحاق بن محمد بن يزيد الحلبي القاضي في آخرين، وأمالي الشجري (٢/ ١٧٥) أخبرنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن التنوخي بقراءتي عليه قال حدثنا أبوعبدالله الحسين بن محمد بن صالح السبيعي الحلبي قال: حدثنا أبوعلي الحسن بن علي التنوخي المعروف بابن النقويري قاضي جبلة بها،\nقالوا (الدينوري والطبراني ومحمد بن أحمد وأحمد بن إسحاق وابن النقويري): حدثنا أحمد بن خليد الكندي الحلبي: حدثنا أبويعقوب يوسف بن يونس الأفطس: حدثنا سليمان بن بلال، عن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر .. (١).\n٣٦٩٤ - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ أنَّ أناسًا قَالوا: يا أبا عبدِالرحمنِ، ما يمنعُكَ أنْ ترغبَ فيما يَرغَبُ فيه الناسُ مِن هذه الإمارةِ؟ قالَ: أَبعدَ قولِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه سلم أنَّه قالَ: «إنَّ الرجلَ ليُحاسبُ يومَ القيامةِ حتى يُسألَ عن ولدِهِ وزوجتِهِ»، فما رغبتُ فيما بعدَ هذا.\nمشيخة ابن طهمان (١٨٨) عن أبان بن أبي عباس (٢)، عن نافع، عن عبدالله بن عمر .. .\n٣٦٩٥ - عن ابنِ عمرَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إذا كانَ يومُ القيامةِ دخلَ أهلُ الجنةِ الجنةَ وأهلُ النارِ النارَ، نَادى مُنادي مِن تحتِ العرشِ: يا أهلَ الجمعِ تَتارَكوا المَظالمَ بينَكم وثوابُكم عليَّ».\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٣٤٦): رواه الطبراني في الصغير وفيه يوسف بن يونس أخو أبي مسلم الأفطس وهو ضعيف جدًا. وقال الألباني في الضعيفة (٢٦٩٠): موضوع.\n(٢) هكذا في المطبوع، وأغلب الظن أنه تحرف عن عياش، فإت كان كذلك فأبان بن أبي عياش متروك. وفي الصحيحين من طريق نافع عن ابن عمر مرفوعًا: .. والرجل راع على أهل بيته وهو مسؤول عنهم، انظر المسند الجامع (٨١٦٢).","vol":"4","page":333},{"text":"الطيوريات (٤١٥) أخبرنا أحمد: حدثنا علي بن عمر بن محمد الناقد: حدثنا أبوموسى هارون بن حاجب قدم علينا: حدثنا محمد بن موسى: حدثنا يحيى بن أكثم: حدثنا عبدالله بن إدريس، [عن موسى] (١) الجهني، عن عبدالملك بن ميسرة قال: سمعت ابن عمر يقول .. (٢).\n٣٦٩٦ - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ: «ما بَقيَ لأُمتي مِن الدُّنيا إلا كمِقدارِ الشمسِ إِذا صليت العصرَ.\nإنَّ حَوضي ما بينَ أَيلةَ إلى المدينةِ أو ما بينَ المدينةِ إلى بيتِ المقدسِ فيه عددُ نجومِ السماءِ أقداحُ الذهبِ والفضةِ».\nفقالَ: «التَمسوا ليلةَ القدرِ في العشرِ الباقياتِ مِن شهرِ رمضانَ في التاسعةِ والسابعةِ والخامسةِ».\nجزء الحسن بن عرفة (٤٤) حدثني عمار بن محمد، عن ليث، عن مغيرة بن حكيم، عن عبدالله بن عمر .. (٣).\n٣٦٩٧ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا كانَ يومُ القيامةِ شَفعتُ لأَبي وأُمي وعمِّي أبي طالبٍ، وأخٍ لي كانَ في الجاهليةِ».\nفوائد تمام (١٠٩٥) أخبرنا أبوالحارث أحمد بن محمد بن عمارة بن أبي الخطاب الليثي ومحمد بن هارون بن شعيب بن عبدا لله قالا: أخبرنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم القرشي: حدثنا أبوسليمان أيوب المكتب: حدثنا الوليد بن سلمة، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. (٤).\n_________\n(١) [ساقط من المخطوط، استدركته من تاريخ بغداد].\n(٢) [إسناده ضعيف].\n(٣) [إسناده ضعيف لضعف ليث وهو ابن أبي سليم].\nوهو في المسند الجامع مفرقًا بغير هذا السياق، انظر (٧٦٧٢) (٨١٧٨) (٨٢٢٤).\n(٤) الروض البسام (١٥١٦): .. فالحديث إذًا موضوع.","vol":"4","page":334},{"text":"الوليد بن سلمة منكر الحديث.\n٣٦٩٨ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ يجمعُ أَطفالَ أُمةِ محمدٍ في حياضٍ تحتَ العرشِ، فيَطلعُ اللهُ إليهم إطلاعةً فيقولُ لهم: ما لي أَراكم رافعينَ رؤوسَكم إليَّ؟ فيقولونَ: يا ربِّ، الآباءُ والأمهاتُ في عطشِ القيامةِ ونحنُ في هَذه الحياضِ».\nجزء العبدويي (١٣) أخبرنا عبدالله بن محمد بن مسلم الإسفرائيني: حدثنا عطية بن بقية: حدثنا أبي: حدثني بشر بن جبلة، عن عبدالعزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\n٣٦٩٩ - عن ابنِ عمرَ ﵄ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «جهنمُ تحيطُ بالدُّنيا، والجنةُ مِن ورائِها، فلذلكَ صارُ الصراطُ على جهنَم طريقًا إلى الجنةِ».\nمشيخة قاضي المارستان (٣٠٤) أخبرنا أبوبكر الخطيب قراءة عليه قال: أخبرنا أبوعمر ابن مهدي قال: أخبرنا محمد بن مخلد العطار قال: حدثنا محمد بن حمزة بن زياد الطوسي قال: حدثنا أبي قال: حدثنا قيس بن الربيع، عن عبيد المكتب، عن مجاهد، عن ابن عمر .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-789>صفة الجنة والنار</span>\n٣٧٠٠ - عن ابنِ عمرَ قالَ: سُئلَ النبيُّ ﷺ: عن الجنةِ كيفَ هي؟ فقالَ: «مَن يدخُل الجنةَ يَحيا لا يموتُ، ويَنعمُ لا يَبؤسُ، لا تَبلى ثيابُه، ولا يَفنى شبابُه» قيلَ: يا رسولَ اللهِ، كيفَ بِناؤُها؟ قالَ: «لبنةٌ مِن ذهبٍ، ولبنةٌ مِن فضةٍ، بلاطُها\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٣٦٦): منكر جدًا.","vol":"4","page":335},{"text":"المسكُ الأذفرُ، حصباؤُها اللؤلؤُ والياقوتُ، ترابُها الزعفرانُ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٤٢٥) حدثنا ابن عفان، وحديث أبي الفضل الزهري (٤٣٦) حدثنا عبدالله بن محمد البغوي: حدثنا أبوبكر يعني ابن أبي شيبة،\nقالا (ابن عفان وابن أبي شيبة): حدثنا معاوية بن هشام: حدثنا علي بن صالح بن حيي، عن عمر بن ربيعة، عن الحسن، عن ابن عمر .. (١).\n٣٧٠١ - عن ابنِ عمرَ قالَ: ذُكرَ عندَ النبيِّ ﷺ طُوبى، فقالَ النبىُّ ﷺ: «هل بلغَكَ ما طُوبى؟» قالَ: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: «طُوبى شجرةٌ فى الجنةِ لا يعلمُ طولَها إلا اللهُ ﷿، يسيرُ الراكبُ تحتَ الغصنِ مِن أَغصانِها سبعينَ خريفًا، ورقُها الحُللُ، يقعُ عليها الطيرُ كأمثالِ البُختِ»، فقالَ أبوبكرٍ لرسولِ اللهِ: إنَّ هناكَ لطيرًا ناعمًا، فقالَ: «أَنعَمُ مِنه مِن يأكُلُه، وأنتَ مِنهم إنْ شاءَ اللهُ».\nالأحاديث المئة لابن طولون (٣٢) أخبرنا أبوالحسن على بن محمد بن عبدالحميد الصالحي: أخبرنا النظام عمر بن إبراهيم بن مفلح: أخبرنا أبوبكر بن المجد: أخبرنا أبوالفضل بن حمزة: أخبرنا الحافظ ضياء الدين المقدسي (ح) وأذن لى عاليًا المحيوي يحيى بن محمد الحنفي، عن أم محمد عائشة بنت محمد بن الزين، عن أم محمد ابنة البرهان، عن الحافظ ضياء الدين المقدسي: أخبرنا أحمد بن يحيى: أخبرنا أحمد بن المبارك: أخبرنا طراد بن محمد: أخبرنا أبوالفرج ابن المسلمة: أخبرنا أبومحمد الخطبي: أخبرنا أحمد بن علي الخيوطي: حدثنا عبدالجبار بن عاصم: حدثنا عبدالله بن زياد، عن زرعة، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\n_________\n(١) [حسن لغيره].\nوهو في المجمع (١٠/ ٣٩٧)، والمطالب (٤٦١١)، وقال في الإتحاف (٨٨٥٥/ ٧٨٤٥): رواه أبوبكر بن أبي شيبة وابن أبي الدنيا والطبراني بإسناد حسن.\n(٢) [إسناده موضوع، فيه عبدالله بن زياد هو الفلسطيني، اتهمه غير واحد].","vol":"4","page":336},{"text":"٣٧٠٢ - عن ابنِ عمرَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قالَ: «آخِرُ مَن يدخلُ الجنةَ رجلٌ مِن جُهينةَ، فيقولُ أهلُ الجنةِ: عندَ جُهينةَ الخبرُ اليقينُ، سلُوه هل بقيَ مِن الخلائقِ أحدٌ؟».\nغرائب حديث مالك لابن المظفر (١٧٦) حدثنا أبوعلي الحسين بن يوسف بن يعقوب المصري: حدثنا جامع بن سوادة: حدثنا أحمد بن الحسين: حدثنا عبدالملك بن الحكم، عن مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\n* حديث: «إذا دخلَ مُذنبوا أهلِ التوحيدِ النارَ عيَّرَهم المشركونَ ..»، تقدم (٩٠٠).\n٣٧٠٣ - عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «واللهِ لا يخرجُ مَن دخلَ النارَ حتى يمكثَ فيها أَحقابًا، الحُقبُ بضعٌ وثمانونَ سنةً، كلُّ سنةٍ ثلاثُمئةٍ وستونَ يومًا، كلُّ يومٍ كألفِ سنةٍ مِما تَعدُّونَ».\nالغيلانيات (٤٧٧) حدثنا جعفر بن محمد بن كزال: حدثنا الحسن بن قزعة: حدثنا سليمان بن مسلم، عن سليمان التيمي، عن نافع، عن ابن عمر .. (٢).\n٣٧٠٤ - عن ابنِ عمرَ ﵄ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الذبابُ كلُّه في النارِ إلا النحلةُ».\nمعجم أبي يعلى (١٣٣) حدثنا الحسن بن عمر: حدثنا أبي عمر بن شقيق، ومشيخة قاضي المارستان (٦٧٣) أخبرنا الشريف أبوتمام ابن عبدالسميع قال: أخبرنا أبوالحسن ابن مخلد قال: حدثنا أبوجعفر محمد بن عمرو بن البختري إملاء قال: حدثنا يحيى بن أبي طالب قال: حدثنا عبدالوهاب بن عطاء،\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٣٧٧): موضوع.\n(٢) المجمع (١٠/ ٣٩٥): رواه البزار وفيه سليمان بن مسلم الخشاب وهو ضعيف جدًا. وانظر الضعيفة (١١/ ٦٣٩).","vol":"4","page":337},{"text":"كلاهما (عمر بن شقيق وعبدالوهاب بن عطاء) عن إسماعيل بن مسلم، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عمر .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-790>[٢٢١] مسندُ عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-791>الإيمان</span>\n٣٧٠٥ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «لا يؤمنُ أحدُكم حتى يكونَ هَواهُ تَبعًا لِما جئتُ به».\nالأربعين للنسوي (٩) - ومن طريقه السلفي في الأربعين البلدانية (٤٥)، ومعجم السفر (١٢٦٥) - حدثنا محمد بن الحسن الأعين: حدثنا نعيم بن حماد: حدثنا عبدالوهاب بن عبدالمجيد الثقفي، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن عقبة بن أوس، عن عبدالله بن عمرو .. (٢).\n٣٧٠٦ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «شعارُ المؤمنِ يومَ القيامةِ في ظُلَمِ القيامةِ: لا إلهَ إلا اللهُ».\nالعمدة في مشيخة شهدة (٦٥) أخبرنا هبة الله: أخبرنا أبوسهل: حدثنا أحمد بن علي الأبار: حدثنا الحسن: حدثنا الحسن بن حماد أبوعلي الواسطي: حدثنا منصور بن عمار، عن ابن لهيعة، عن أبي قبيل، عن عبدالله بن عمرو .. (٣).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف، لضعف إسماعيل بن مسلم المكي].\nورواه أبويعلى والطبراني في الأوسط والكبير كما في المطالب (٢٣٣٥)، والإتحاف (٦٣١٤/ ٥٥٩٢)، والمجمع (٤/ ٤١، ١٠/ ٣٩٠).\n(٢) [إسناده ضعيف، فيه نعيم بن حماد ضعيف].\n(٣) نسبه في المجمع (١٠/ ٣٥٩) للطبراني في الكبير والأوسط بنحوه.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (١٩٧٢).","vol":"4","page":338},{"text":"معروف من رواية منصور بن عمار، عن ابن لهيعة.\n٣٧٠٧ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أيُّ الخَلقِ أَعجبُ إِليكم إيمانًا؟» قَالوا: الملائكةُ، قالَ: «وما لَهم لا يؤمنونَ وهم عندَ ربِّهم ﷿؟» قَالوا: فالنَّبيونَ، قالَ: «وما لهم لا يؤمنونَ والوحيُ ينزلُ عليهم؟» قَالوا: فنحنُ، قالَ: «وما لكم لا تؤمنونَ وأَنا بينَ أَظهُركم؟» قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ألا إنَّ أعجبَ الخَلقِ إليَّ إيمانًا لَقومٌ يكونونَ مِن بعدِكم يجدونَ صُحفًا فيها كتبٌ يُؤمنونَ بِما فيها».\nجزء الحسن بن عرفة (١٩) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (٥١١)، وابن حجر في الأمالي المطلقة (ص ٣٨ - ٣٩) -: حدثنا إسماعيل بن عياش الحمصي، عن المغيرة بن قيس التميمي، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. .\nقال ابن حجر: هذا حديث غريب (١)، ومغيرة بن قيس بصري قال أبوحاتم: منكر الحديث، وإسماعيل بن عياش روايته عن غير الشاميين ضعيفة وهذا منها، لكنه يعتضد بالذي قبله.\n* حديثُ عبدِاللهِ بنِ عَمرو: «دونَ اللهِ ﷿ سبعونَ ألفَ حجابٍ مِن نورٍ وظلمةٍ، ما تَسمعَ نفسٌ شيئًا مِن حسِّ تلكِ الحُجُبِ إلا زَهَقتْ نفسُها». تقدم (٢٠١٣).\n٣٧٠٨ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ قالَ: صعدَ رسولُ اللهِ ﷺ المنبرَ فقالَ: «لا أُقسمُ لا أُقسمُ»، ثم نزلَ فقالَ: «أَبشِروا، مَن صلَّى الصلواتِ الخمسِ واجتنبَ الكبائرَ السبعَ نوديَ مِن أَبوابِ الجنةِ: ادخلْ»، قالَ عبدُالعزيزِ: لا أَعلمُه\n_________\n(١) وضعفه الألباني في الضعيفة (٦٤٧).","vol":"4","page":339},{"text":"إلا قالَ: «بسلامٍ».\nسمعتُ عمرَ بنَ عبدِالعزيزِ يسألُ عبدَاللهِ بنَ عَمرو: سمعتَ رسولَ اللهِ ﷺ يذكرهُنَّ؟ قالَ: نعم، «عقوقُ الوالدينِ، وإشراكٌ باللهِ، وقتلُ النفسِ، وقذفُ المُحصناتِ، وأكلُ مالِ اليتيمِ، والفرارُ مِن الزحفِ، وأكلُ الرِّبا».\nحديث الفاكهي (١٣٧) - ومن طريقه ابن بشران في الأمالي (٤٣٦) (٨٦٣) -: حدثنا يحيى بن محمد الجاري: حدثنا عبدالعزيز بن محمد، عن مسلم بن الوليد، عن المطلب بن عبدالله بن حنطب، عن عبدالله بن عمرو .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-792>القدر</span>\n٣٧٠٩ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما هلكتْ أُمةٌ قطُّ إلا بالشركِ، وما كانَ بَدؤُ شركِها إلا التكذيبَ بالقدرِ».\nمسند عمر بن عبدالعزيز (٧٦) حدثنا عبدالرحمن بن إبراهيم الدمشقي أبوسعيد دحيم، ومسند الشاميين (١٤٣١) (٢٥٦٣) حدثنا إبراهيم بن دحيم: حدثنا أبي (ح) وحدثنا سلامة بن ناهض المقدسي: حدثنا صفوان بن صالح، وفوائد تمام (٧٦٥) حدثنا أبوعلي الحسن بن حبيب بن عبدالملك قراءة عليه، و(٧٦٦) أخبرنا خيثمة بن سليمان، قالا: أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي،\nقالوا (دحيم وصفوان بن صالح والعباس بن الوليد): حدثنا محمد بن شعيب بن شابور، عن عمر بن يزيد النصري، عن عمرو بن مهاجر (٢) صاحب حرس عمر\n_________\n(١) المجمع (١/ ١٠٤): رواه الطبراني في الكبير وفيه مسلم بن الوليد بن العباس ولم أر من ذكره. وحسن الألباني إسناده في الصحيحة (٣٤٥١).\nوهو في المطالب (٣٥٦٦)، والإتحاف (٦٣٧٩/ ٥٦٥٦) من وجه آخر عن ابن عمرو موقوفًا.\n(٢) ليس في الإسناد الثاني في مسند الشاميين: عن عمرو بن مهاجر.","vol":"4","page":340},{"text":"بن عبدالعزيز، عن عمر بن عبدالعزيز، عن يحيى بن القاسم بن عبدالله بن عمرو، عن أبيه، عن جده عبدالله بن عمرو .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-793>الطهارة</span>\n٣٧١٠ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ رجلًا سلَّمَ على النبيِّ ﷺ وهو يبولُ فلم يَردَّ عليه.\nمسند الشاميين (٢١٠٠) حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل السراج: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني: حدثنا الصلت بن الحجاج، عن محمد بن جحادة، عن أبي العجفاء، عن عبدالله بن عمرو .. (٢).\n٣٧١١ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ النبيَّ ﷺ وعظَ الناسَ في الضَّرطةِ: «علامَ يَضحكُ أحدُكم مِما يصنعُ مثلَه!».\nفوائد أبي يعلى الخليلي (٢٩) حدثني عبدالصمد بن أحمد الخولاني الحافظ بالري: حدثنا خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوعتبة، و(٣٠) حدثناه عمر بن إبراهيم المقرئ ببغداد: حدثنا يحيى بن صاعد: حدثنا هارون بن موسى الفروي،\nقالا (أبوعتبة وهارون بن موسى): حدثنا ابن أبي فديك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبدالله بن عمرو .. (٣).\nوالمحفوظ عن هشام، عن أبيه، عن عبدالله بن زمعة، عن النبي ﷺ (٤)، هكذا\n_________\n(١) المجمع (٧/ ٢٠٤): رواه الطبراني في الكبير والصغير .. .. وفيه عمر بن يزيد النصري من بني نصر ضعفه ابن حبان وقال: يعتبر به.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٣٣٩٨).\n(٢) الصلت بن الحجاج قال ابن عدي: عامة حديثه منكر.\n(٣) أخرجه الطبراني في الصغير (٦٤٧)، ولم أجده في المجمع ولا مجمع البحرين.\n(٤) وكذلك هو في الصحيحين وغيرهما. انظر المسند الجامع (٥٨٤٠).","vol":"4","page":341},{"text":"رواه مالك من بعده عن هشام، وابن أبي فديك ثقة.\n٣٧١٢ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ دخلَ على امرأةٍ مِن الأنصارِ يُقالُ لَها أمُّ مبشرٍ، فأُتيَ بكتفٍ فأكلَ ولم يتوضَّأْ.\nأحاديث أبي الزبير عن غير جابر (٦٤) حدثنا أحمد بن موسى بن إسحاق: حدثنا القاسم بن نصر المخرمي: حدثنا حفص بن عمر: حدثنا الحسن بن أبي جعفر، عن أبي الزبير، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (١).\n٣٧١٣ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «المُستحاضةُ تَغتسلُ مِن قُرْءٍ إلى قُرْءٍ».\nفوائد تمام (٥٧٩) أخبرنا أبوالميمون عبدالرحمن بن عبدالله بن عمر بن راشد: حدثنا يزيد ين عبدالصمد: حدثنا عبيد بن جناد: حدثنا بقية، عن سلمة بن كلثوم، عن الأوزاعي، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-794>الصلاة</span>\n٣٧١٤ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ رجلًا أَتى النبيَّ ﷺ فسألَه عن وقتِ صلاةِ الغَداةِ، فسكتَ عنه، ثم أمرَ بلالًا فأقامَ بغَلَسٍ فصلَّى، فلمَّا كانَ مِن الغَداةِ فأخَّرَ الصلاةَ حتى أسفَرَ ثم أقامَ فصلَّى، ثم قالَ: «أينَ السائلُ عن وقتِ الصلاةِ؟ ما بينَ هذين وقتٌ».\nمسند الشاميين (٢٧٦٨) حدثنا أبوزرعة: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي:\n_________\n(١) [صحيح].\n(٢) المجمع (١/ ٢٨١): رواه الطبراني في الأوسط والصغير وفيه بقية بن الوليد وهو مدلس.","vol":"4","page":342},{"text":"حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي أيوب، عن عبدالله بن عمرو .. (١).\n٣٧١٥ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لا صلاةَ إذا طلعَ الفجرُ إلا رَكعتي الفجرِ».\nمسند الشاميين (٢٧٧٨) حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني: حدثنا محمد بن خلف العسقلاني: حدثنا رواد بن الجراح: حدثنا سعيد بن بشير، عن مطر الوراق، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (٢).\n٣٧١٦ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ النبيَّ ﷺ خطبَ الناسَ فقالَ: «مَن صلَّى صلاةً مكتوبةً أو سجدَ فليقرأْ بأمِّ القرآنِ وقرآنٍ مَعها، فإِن انتَهى إلى أمِّ القرآنِ أَجزَتْ عنه، ومَن كانَ له إمامٌ فليقرأْ قبلَه وإذا سكتَ، ومَن صلَّى صلاةً لم يقرأْ فيها بِها فهي خِداجٌ، فهي خِداجٌ، فهي خِداجٌ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٤٤٤) حدثنا الجرجاني: حدثنا عبدالرزاق، عن المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (٣).\n٣٧١٧ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: صلَّينا مع رسولِ اللهِ ﷺ، فلمَّا انصرفَ قالَ: «هل تقرؤونَ القرآنَ معي إذا كنتُم مَعي في الصلاةِ؟» قُلنا: نعم، قالَ: «فلا تفعَلوا إلا بأمِّ القرآنِ».\nمسند الشاميين (٢٠٩٩) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، و(٣٥٦٨) حدثنا\n_________\n(١) سعيد بن بشير ضعيف. والحديث في المجمع (١/ ٣١٧) من وجه آخر عن ابن عمرو.\n(٢) إسناده ضعيف. وهو في المجمع (٢/ ٢١٨)، والمطالب (٢٩٤)، والإتحاف (٩٦٥/ ٨٦١) بإسناد آخر مداره على عبدالرحمن الإفريقي وهو ضعيف.\nوصححه الألباني بشواهده في الإرواء (٤٧٨).\n(٣) ضعفه الألباني في الضعيفة (٩٩٢) (٦٣٧٩).\nوشطره الأخير عند ابن ماجه وأحمد، انظر المسند الجامع (٨٣٨٣).","vol":"4","page":343},{"text":"أحمد بن إسحاق بن واضح العسال المصري ويحيى بن عثمان بن صالح،\nقالا: حدثنا سعيد بن أبي مريم: حدثنا مسلمة بن علي، عن الأوزاعي، عن مكحول، عن رجاء بن حيوة، عن عبدالله بن عمرو .. (١).\n٣٧١٨ - عن ابنِ عَمرو، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن قالَ: لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له الملكُ وله الحمدُ، بيدِهِ الخيرُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، عشرَ مِرارٍ إذا صلَّى صلاةَ الصبحِ، وعشرَ مِرارٍ إذا صلَّى المغربَ قبلَ أنْ يَثنيَ رجلَه، كَتبَ اللهُ له عشرَ حسناتٍ، ومَحى عنه عشرَ سيئاتٍ، وكَتبَ له أجرَ عشرِ رقابٍ مِن بَني إسماعيلَ».\nجزء بكر بن بكار (٣٠) حدثنا بكر: حدثنا محمد بن أبي حميد: حدثنا عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (٢).\n٣٧١٩ - عن ابنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الملائكةُ على أَبوابِ المسجدِ يومَ الجمعةِ يَكتبونَ مَن يجيءُ، كل رجلٍ جاءَ فلانٌ ساعةَ كَذا وكَذا، وإذا خرجَ الإمامُ رُفعت الأَقلامُ وطُويت الصحفُ، تقولُ الملائكةُ: ما فعلَ فلانٌ وما شاء فلان، اللهمَّ إنْ كانَ ضالًا فاهدِهِ، وإنْ كانَ فقيرًا فاغنِهِ، وإنْ كانَ مريضًا فاشفِهِ».\nجزء ابن فيل (١٨) قرئ على أبي طاهر وأنا أسمع: حدثنا أبوأمية: حدثنا الخليل بن عمر بن إبراهيم: حدثنا أبي: حدثنا مطر الوراق، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (٣).\n_________\n(١) المجمع (٢/ ١١٠): رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه مسلمة بن علي وهو ضعيف.\n(٢) [اللفظ منكر، خالف فيه ابن حميد جمعًا]. وهو عند أحمد بلفظ: «من قال .. مئتي مرة كل يوم لم يسبقه أحد ..»، انظر المسند الجامع (٨٦٢٤).\n(٣) ضعفه الألباني في الضعيفة (٥١٦١).","vol":"4","page":344},{"text":"٣٧٢٠ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إنَّ جهنمَ تُسعرُ كلَّ يومٍ تُفتحُ أبوابُها إلا يومَ الجمعةِ، فإنَّها لا تُسعرُ في يومِ الجمعةِ ولا تُفتحُ أبوابُها».\nمسند الشاميين (١٢٥٩) (٣٤٥٩) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا علي بن بحر، و(١٢٥٩) حدثنا أحمد بن محمد بن هاشم البعلبكي: حدثنا أبي،\nقالا (علي بن بحر ومحمد بن هاشم): حدثنا سويد بن عبدالعزيز، عن النعمان بن المنذر، عن مكحول، عن عبدالله بن عمرو .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-795>الجنائز</span>\n٣٧٢١ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «تُحفةُ المؤمنِ الموتُ».\nأمالي ابن بشران (١٤٨٢) أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسين بن عبدالله الآجري بمكة: حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني: حدثنا يحيى الحماني: حدثنا ابن المبارك: حدثنا يحيى بن أيوب، عن بكر بن عمرو، عن عبدالرحمن بن زياد، عن أبي عبدالرحمن الحبلي، عن عبدالله بن عمرو .. (٢).\n٣٧٢٢ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه نَهى عن أكلِ لحومِ الأَضاحي بعدَ ثلاثٍ، وعن النبيذِ في الجَرِّ، وعن زيارةِ القبورِ، فلمَّا كانَ بعدَ ذلكَ قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كُنت نَهيتُكم عن لحومِ الأَضاحي بعدَ ثلاثٍ، فكُلوا ما شئتُم، ونَهيتُكم عن نبيذِ الجَرِّ فاشرَبوا، وكلُّ مسكرٍ حرامٌ، ونَهيتُكم عن زيارةِ القبورِ فزورُوها، ولا تَقولوا ما يُسخِطُ اللهَ».\n_________\n(١) [سويد بن عبدالعزيز ضعيف، ولا أظن مكحولًا سمع من عبدالله بن عمرو].\n(٢) المطالب (٧٨١) (٣١١٧)، وقال في الإتحاف (٢١٤٨/ ١٨٣١): رواه عبد بن حميد وأبويعلى والحاكم كلهم من طريق عبدالرحمن الإفريقي وهو ضعيف. ونسبه في المجمع (٢/ ٣٢٠) للطبراني. وضعفه الألباني في الضعيفة (٦٨٩٠).","vol":"4","page":345},{"text":"وفي روايةَ سليمانَ بنِ موسى: «إنَّا كُنا نَهيناكم عن زيارةِ القبورِ فزورُوها واعتَبروا، ونَهيناكم عن أكلِ لحومِ الأَضاحي فوقَ ثلاثٍ فكُلوا وتمتَّعوا، ونَهيناكم عن النبيذِ في الجَرِّ فانتَبذوا، وكلُّ مسكرٍ حرامٌ».\n١ - أخبار وحكايات عن أبي بكر الربعي (٨٠) حدثنا عبدالرحمن بن إبراهيم، ومسند الشاميين (٦٠٤) حدثنا ورد بن أحمد بن لبيد البيروتي: حدثنا عبدالحميد بن بكار، قالا (عبدالرحمن وعبدالحميد): حدثنا محمد بن شعيب، عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، أن أباه حدثه (١)،\n٢ - مسند الشاميين (١٢١٣) حدثنا محمد بن هارون بن بكار الدمشقي: حدثنا أبي: حدثنا محمد بن سميع: حدثنا زيد بن واقد، عن سليمان بن موسى،\nكلاهما (يزيد بن جابر وسليمان بن موسى) عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (٢).\n٣٧٢٣ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو (٣) قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «مَن شهدَ إملاكَ رجلٍ مسلمٍ كانَ كمَن صامَ يومًا في سبيلِ اللهِ، واليومُ بسبعِمئةِ يومٍ، ومَن شهدَ جنازةَ امرئٍ مسلمٍ كانَ كمَن صامَ يومًا في سبيلِ اللهِ، واليومُ بسبعِمئةِ يومٍ، ومَن عادَ مريضًا كانَ كمَن صامَ يومًا في سبيلِ اللهِ، واليومُ بسبعِمئةِ يومٍ، ومَن اغتسلَ يومَ الجمعةِ وشهدَ الجمعةَ كانَ كمَن صامَ يومًا في سبيلِ اللهِ، واليومُ بسبعِمئةِ\n_________\n(١) عند الربعي: حدثنا ابن شعيب قال: سألت عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن حديث أخيه هذا، فأخبرني أن أخاه حدثه عن عمرو بن شعيب.\n(٢) المجمع (٤/ ٢٧): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه يزيد بن جابر الأزدي والد عبدالرحمن الحافظ، ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: قوله: «كل مسكر حرام»، عند أبي داود وأحمد، انظر المسند الجامع (٨٥٣٤) (٨٥٣٧).\n(٣) [هو كذلك في الأصل و(م) و(ظ)، وفوق (عمرو) في الأصل: (عُمر) بضم العين، وفوقها: صح، وهو كذلك في مصادر التخريج].","vol":"4","page":346},{"text":"يومٍ».\nالمجالسة (٢٦٢٢) حدثنا عبدالله بن هارون: حدثنا محمد بن يحيى: حدثنا إسحاق بن بشر الكوفي: حدثنا مندل بن علي العنزي، عن محمد بن مروان، عن ابن أنعم، عن أبي عبدالرحمن الحبلي، عن عبدالله بن عمرو .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-796>الزكاة</span>\n٣٧٢٤ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «ليسَ فيما دونَ ثلاثينَ مِن البقرِ [شيءٌ، وفي ثلاثينَ تَبيعٌ، وفي أربعينَ] بقرةً مُسنةٌ، وما زادَ فعلى حسابِ ذلكَ».\nمسند الشاميين (١٣٨٨) حدثنا أحمد بن أنس بن مالك: حدثنا محمد بن الخليل الخشني: حدثنا إسماعيل بن عياش: حدثنا سليمان بن سليم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (٢).\n٣٧٢٥ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو ﵁، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «ما كانَ بعلًا أو سِيحًا فمِن كلِّ عشرةٍ واحدةٌ، وما كانَ بالسَّواني والنواضحِ فمِن كلِّ عشرينَ واحدةٌ».\nأحاديث ابن حيان (٣٣) حدثنا إبراهيم بن محمد: حدثنا محمد بن المغيرة: حدثنا النعمان، عن أبي الحسن، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (٣).\n٣٧٢٦ - عن ابنِ عَمرو ﵁، عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قالَ: «مَا على\n_________\n(١) [إسناده واه بمرة، بل موضوع].\n(٢) [لم أر ترجمة لأحمد بن أنس بن مالك، وما بين المعكوفتين من زيادتنا ليصلح المعنى].\nوانظر بعضه في حديث طويل في المطالب (٨٩١)، والإتحاف (٢٤٤٣/ ٢٠٥٩).\n(٣) [صحيح، وإسناد المصنف ضعيف].","vol":"4","page":347},{"text":"أَحدِكم إذا أَرادَ أنْ يتصدَّقَ أنْ يجعلَها لوالدَيهِ إذا كَانا مُسلمينِ، فيكونَ لوالدَيهِ أَجرُها، ويكونَ له مثلُ أُجورِهما مِن غيرِ أنْ يَنقُصَ مِن أُجورِهما شيءٌ».\nأمالي ابن سمعون (٥٤) حدثنا أحمد بن سليمان بن زبان الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا عبدالحميد بن حبيب بن أبي العشرين: حدثنا الأوزاعي، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (١).\n٣٧٢٧ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «صدقةُ الفطرِ على الصغيرِ والكبيرِ، والحاضرِ والبادِي».\nحديث أبي الفضل الزهري (٤٦٧) حدثنا أبي: حدثنا محمد بن يوسف، وأمالي الشجري (٢/ ٥٤) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا محمد بن العباس بن أيوب قال: حدثنا محمد بن جرير، عن يزيد بن هارون،\nقالا (محمد بن يوسف ويزيد بن هارون): حدثنا أبوغسان مالك بن عبدالواحد المسمعي: حدثنا معتمر، عن علي بن صالح، عن ابن جريج، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-797>الصيام</span>\n٣٧٢٨ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «الشهرُ تسعُ وعشرونَ».\nمسند الشاميين (٢٨٣٦) حدثنا أبوزرعة: حدثنا يحيى بن صالح: حدثنا معاوية\n_________\n(١) ضعفه الألباني في الضعيفة (٤٨٧). وهو في المجمع (٣/ ١٣٨ - ١٣٩) مختصرًا.\n(٢) ضعفه الألباني في الضعيفة (٣٦٦٥).\nوهو عند الترمذي (٨٤١٠) بنحوه ليس فيه: «والحاضر والبادي». وانظر المسند الجامع (٨٤١٠).","vol":"4","page":348},{"text":"بن سلام، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن عبدالله بن عمرو .. (١).\n٣٧٢٩ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تعجيلُ الإفطارِ وتأخيرُ السُّحورِ مِن شعائرِ الإسلامِ».\nأمالي الخلال (٥٢) حدثنا محمد بن إسماعيل الوراق: حدثنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار: حدثنا محمد بن كثير الفهري: حدثنا عبدالله بن لهيعة المصري، عن أبي قبيل - واسمه حيي -، عن عبدالله بن عمرو .. (٢).\n٣٧٣٠ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن صامَ الأربعاءَ والخميسَ والجمعةَ كانَ له كعتقِ رقبةٍ».\nمسند الشاميين (١١٣٦) حدثنا حفص بن عمر الرقي: حدثنا سليمان بن عبيدالله الرقي: حدثنا بقية بن الوليد، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن عبدالله بن عمرو .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-798>الحج</span>\n٣٧٣١ - عن عبدِاللهِ بن عَمرو، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «الحُجاجُ والعُمَّارُ وفدُ اللهِ، إِن سأَلوا أُعطوا، وإِن دَعوا أُجيبوا، وإِن أَنفَقوا خُلفَ لهم، والذي نفسُ أبي القاسمِ بيدِهِ ما كبَّرَ مُكبرٌ على نَشَزٍ مِن الأرضِ، ولا أَهلَّ مُهلٌّ على شَرَفٍ مِن الأَشرافِ، إلا أهلَّ ما بينَ يديهِ وكبَّرَ حتى يَنقطعَ به منقطعُ الترابِ».\nجزء بكر بن بكار (٢٨) - ومن طريقه الشجري في أماليه (٢/ ٥٩، ٦٦)، وتاج الدين السبكي في معجمه (ص ٣٨٨) -، وفوائد تمام (١٥٩٥) أخبرنا أبوعلي\n_________\n(١) [إسناده صحيح].\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا].\n(٣) [حديث ضعيف بهذا الإسناد].","vol":"4","page":349},{"text":"الحسن بن حبيب بن عبدالملك قراءة عليه: حدثنا إبراهيم بن منقذ العصفري: حدثنا عبدالله بن وهب،\nكلاهما (بكر بن بكار وعبدالله بن وهب) عن محمد بن أبي حميد الأنصاري، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (١).\n٣٧٣٢ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، عن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ: «ما كبَّرَ الحاجُّ مِن تكبيرةٍ ولا هَلَّل مِن تَهليلةٍ إلا بُشرَ بِها تَبشيرةً».\nمشيخة ابن الحطاب الرازي (١٠٣) أخبرنا أبوبكر محمد بن إسماعيل بن أحمد الكجي الجوهري قدم علينا مصر: أخبرنا القاضي أبوإبراهيم إسماعيل بن الحسين بن محمد البسطامي بنيسابور: أخبرنا منصور بن محمد الحربي ببخارى: أخبرنا محمد بن سعد بن محمود البخاري: حدثنا إسحاق بن حمزة البخاري: حدثنا عيسى بن موسى غنجار، عن عمر بن قيس، عن عطاء بن ميناء المدني، عن عبدالله بن عمرو .. (٢).\n٣٧٣٣ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاص، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «أَتى جبريلُ إبراهيمَ يومَ الترويةِ فراحَ به إلى مِنى فصلَّى به الظهرَ والعصرَ والمغربَ والعشاءَ والفجرَ، ثم غَدا به إلى عرفاتٍ فأنزلَهُ الأراكَ أو حيثُ ينزلُ الناسُ فصلَّى به الصلاتينِ جميعًا الظهرَ والعصرَ، ثم وقفَ به حتى إذا كانَ كأعجلِ ما يُصلِّي أحدٌ مِن المسلمينَ المغربَ أفاضَ إلى جَمْعٍ فصلَّى به الصلاتينِ جميعًا المغربَ والعشاءَ، ثم باتَ به حتى إذا كانَ كأعجلِ ما يُصلِّي أحدٌ مِن المسلمينَ الفجرَ صلَّى به الفجرَ، ثم وقفَ به حتى إذا كانَ كأبطأِ ما يُصلِّي أحدٌ مِن المسلمينَ الفجرَ أفاضَ به إلى\n_________\n(١) الروض البسام (٥٩٧): وإسناده ضعيف، ابن أبي حميد ضعيف منكر الحديث.\nقلت: ولشطره الأول شواهد أوردها الألباني في الصحيحة (١٨٢٠).\n(٢) [إسناده مجهول، والحديث صحيح الإسناد من حديث أبي هريرة].","vol":"4","page":350},{"text":"مِنى، فرَمى الجمرةَ وذبحَ وحلَقَ، ثم أفاضَ به إلى البيتَ»، وأَوحى اللهُ ﷿ إلى محمدٍ ﷺ: ﴿ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ [النحل:١٢٣].\nوفي روايةِ النسويِّ: «جاءَ جبريلُ إبراهيمَ يومَ الترويةِ ..».\nالأربعين لمحمد بن أسلم الطوسي (١٨) حدثنا عبيدالله بن موسى، والأربعين للنسوي (٣٣) حدثنا سويد بن سعيد: حدثنا علي بن مسهر،\nكلاهما (عبيدالله بن موسى وعلي بن مسهر) عن ابن أبي ليلى، عن عبدالله بن أبي مليكة، عن عبدالله بن عمرو .. (١).\n٣٧٣٤ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ النبيَّ ﷺ خطبَ القومَ يومَ النحرِ فقالَ: «لتأخُذْ أُمتي مناسِكَها، فإنِّي لا أَدري لَعلي غيرُ حاجٍّ بعدَ عَامي».\nالثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (٦٠) حدثنا علي بن محمد بن أحمد الواعظ: حدثنا أحمد بن محمد بن نافع: حدثنا عبيدالله بن عبدالله بن المنكدر: حدثني ابن أبي فديك، عن سليمان بن داود بن قيس، عن أبيه، عن موسى بن عقبة، عن الزهري، عن عيسى بن طلحة، عن عبدالله بن عمرو .. (٢).\nهذا حديث غريب من حديث الزهري، ومن حديث موسى بن عقبة عنه، تفرد به سليمان بن داود بن قيس عن أبيه، وتفرد به عبيدالله المنكدري عن ابن أبي فديك.\n٣٧٣٥ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو (٣) قالَ: رأيتُ النبيَّ ﷺ يومَ النحرِ على ناقةٍ\n_________\n(١) المجمع (٣/ ٢٥٠ - ٢٥١)، والمطالب (١٢٣٦) بروايات، وقال في الإتحاف (٣٠٥١/ ٢٥٦٧): ومدار أسانيدهم على محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى وهو ضعيف.\n(٢) المجمع (٣/ ٢٦٩): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه سليمان بن داود الصنعاني ولم أجد من ذكره.\n(٣) [كذا وقع في الأصل، فإن لم يكن ذلك خطأ من الناسخ فهو من أخطاء محمد بن يوسف بن واقد .. .. والحديث إنما هو في مسند قدامة بن عبدالله بن عمار الكلائي].\nوانظر حديث قدامة في المسند الجامع (١١١٨٢).","vol":"4","page":351},{"text":"صَهْباءَ يَرمي الجمرةَ، لا ضربَ ولا طردَ، ولا إليكَ إليكَ.\nالإغراب للنسائي (١٧٢) أخبرنا محمد بن علي بن ميمون الرقي: حدثنا محمد بن يوسف، عن سفيان، عن أبي عمران قال: سمعت عبدالله بن عمرو .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-799>النكاح</span>\n٣٧٣٦ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «ثلاثٌ واجباتٌ على اللهِ عونُه: رجلٌ تزوجَ استعفافًا ثقةً باللهِ، فحَقٌّ على اللهِ أَن يُباركَ له وأَن يُعينَه أو يُغنيَه، ورجلٌ كاتبَ ثقةً باللهِ ورجاءَ أَن يُعتَقَ، فحقٌّ على اللهِ أَن يُعينَه، ورجلٌ عَمَّر أرضًا خرابًا، فحقٌّ على اللهِ أَن يُباركَ له فيها».\nأحاديث أبي الزبير عن غير جابر (٥٧) أخبرنا عبدالرحمن بن أبي حاتم: حدثنا العباس بن يزيد العبدي: حدثنا أبوعامر العقدي: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي الزبير، عن عبدالله بن باباه، عن عبدالله بن عمرو .. (١).\n٣٧٣٧ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «سبعةٌ لا ينظرُ اللهُ ﷿ إليهم يومَ القيامةِ ولا يُزكِّيهم ويقولُ: ادخُلوا النارَ مع الدَّاخلينَ: الفاعلٌ والمَفعولُ به، والناكحُ يدَه، وناكحُ البهيمةِ، وناكحُ المرأةِ في دُبرِها، وجامعٌ بينَ المرأةِ وابنتِها، والزاني بحَليلةِ جارِه، والمُؤذي لجارِه حتى يَلعَنَه».\nأمالي ابن بشران (٤٧٩) أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسين بن عبدالله الآجري بمكة: حدثنا الفريابي: حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا عبدالله بن لهيعة، عن عبدالرحمن\n_________\n(١) [إسناده حسن لولا عنعنة أبي الزبير].","vol":"4","page":352},{"text":"بن زياد بن أنعم، عن أبي عبدالرحمن الحبلي، عن عبدالله بن عمرو .. (١).\n٣٧٣٨ - عن جابانَ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يدخلُ الجنةَ عاقٌّ، ولا مُدمنُ خمرٍ، ولا ولدُ زِنا، ولا مَن أَتى ذاتَ مَحرمٍ، ولا مُرتدٌّ أعرابيًّا بعدَ هجرةٍ».\nالهاشميات (٩٦) حدثنا الحسين بن الحسن المروزي: حدثنا مؤمل بن إسماعيل: حدثنا سفيان الثوري، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن جابان .. (٢).\n* فوائد أبي الحسين بن بشران (٣٨) أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد المصري: حدثنا محمد بن عمرو بن خالد: حدثنا سعيد بن أسد: حدثنا مؤمل، عن سفيان الثوري، عن زبيد اليامي، عن جابان، عن عبدالله بن عمرو،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «لا يَدخلُ الجنةَ مدمنُ خمرٍ، ولا قاطعُ رحمٍ، ولا ولدُ زنيةٍ، ولا عاقُّ والدَيهِ، ولا مَن أَتى ذاتَ مَحرمٍ».\n٣٧٣٩ - عن مجاهدٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يدخلُ الجنةَ عاقٌّ، ولا منَّانٌ، ولا مُرتدٌّ أعرابيًّا بعدَ هجرةٍ، ولا ولدُ زِنا، ولا مَن أَتى ذاتَ مَحرمٍ».\nجزء ابن فيل (١١٥) عن عامر بن إسماعيل البغدادي: حدثنا مؤمل بن إسماعيل: حدثنا سفيان الثوري، عن عبدالكريم، عن مجاهد .. (٣).\n٣٧٤٠ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يَنظرُ اللهُ إلى\n_________\n(١) ضعفه الألباني في الضعيفة (٣١٩) (٤٨٥١)، والإرواء (٨/ ٥٩).\n(٢) [إسناده ضعيف ومنقطع].\nوهو عند النسائي وأحمد ليس فيه: «ولا من أتى ذات محرم، ولامرتد أعرابيًا»، انظر المسند الجامع (٨٥٨٨). ويأتي بعده بإسناد آخر عن الثوري.\n(٣) اختلف فيه على الثوري، ورواه النسائي مختصرًا، انظر ما قبله.","vol":"4","page":353},{"text":"امرأةٍ يومَ القيامةِ لا تَشكرُ لِزوجِها وهي لا تَستَغني عَنه».\nالمزكيات (١٢٩) أخبرنا إبراهيم قال: أخبرنا ابن خزيمة: حدثنا العباس بن يزيد البحراني: حدثنا معاذ بن هشام، عن شعبة، وحديث السراج (٥٩٣) أخبرنا السراج: حدثنا أبويحيى محمد بن عبدالرحيم البزاز: حدثنا عبدالله بن رجاء أبوعمرو البصري: حدثنا عمران القطان أبوالعوام،\nكلاهما (شعبة وعمران) عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن عبدالله بن عمرو .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-800>اللعان</span>\n٣٧٤١ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ رجلًا مِن الأنصارِ مِن بَني زُريقٍ قذفَ امرأتَه، فأَتى النبيَّ ﷺ فردَّ ذلكَ عليه أربعَ مراتٍ، ونزلتْ على رسولِ اللهِ ﷺ آيةُ المُلاعَنةِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أينَ السائلُ؟ قَد نزلَ مِن اللهِ أمرٌ عظيمٌ»، فأَبى الرجلُ إلا أَن يُلاعِنَها، وأَبت إلا أَن تدرَأَ عن نفسِها العذابَ، فتلاعَنَا.\nفقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أمَّا هي إِن تَجئْ به أُصيفرَ أَخنسَ مَنسولَ العظامِ فهو للمُلاعِنِ، وأمَّا إِن تَجئْ به أسودَ كالجملِ الأورقِ فهو لغيرِه»، فجاءتْ به أسودَ كالجملِ الأَورقِ، فدَعا به رسولُ اللهِ ﷺ فجعَلَه لعُصبةِ أُمِّه، وقالَ: «لولا الأَيمانُ التي مَضتْ لكان لي فيه كَذا وكَذا».\nمسند الشاميين (٥٠١) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا محمد بن عائذ: حدثنا الهيثم بن حميد: حدثني ثور بن يزيد، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن\n_________\n(١) المجمع (٤/ ٣٠٩): رواه البزار بإسنادين والطبراني وأحد إسنادي البزار رجاله رجال الصحيح. وأورده الألباني في الصحيحة (٢٨٩).","vol":"4","page":354},{"text":"جده .. (١).\n٣٧٤٢ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا لِعانَ إلا بينَ زوجَينِ مُسلمين».\nمسند الشاميين (٢٤٢٨) حدثنا الحسين بن تقي بن أبي تقي: حدثنا جدي أبوتقي هشام بن عبدالملك: حدثنا بقية بن الوليد، عن إسماعيل بن عياش، عن عطاء الخراساني، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-801>الفرائض</span>\n٣٧٤٣ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لا يرثُ المسلمُ الكافرَ، ولا الكافرُ المسلمَ، ولا يتوارثُ أهلُ مِلَّتينِ جميعًا».\nفوائد تمام (٧٢٤) أخبرنا أبوبكر محمد بن سهل: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن فيل البالسي بأنطاكية: حدثنا وهب بن بيان المصري: حدثنا عبدالله بن وهب: أخبرني الخليل بن مرة، عن قتادة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-802>البيوع</span>\n٣٧٤٤ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «اللهمَّ بارِك لأُمتي في بُكورِها».\nالثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (٣١) حدثنا أحمد: حدثنا محمد بن المغيرة: حدثنا القاسم بن الحكم: حدثنا الحسن بن عمارة، عن يعلى بن عطاء، عن\n_________\n(١) [رجاله ثقات]. وأخرجه النسائي في الكبرى (٦٣٢٨).\n(٢) [حديث ضعيف]. وقارن بما في المسند الجامع (٨٤٦٠).\n(٣) الخليل بن مرة ضعيف.\nوشطره الأخير عند أبي داود وغيره، انظر المسند الجامع (٨٤٨٤).","vol":"4","page":355},{"text":"أبيه، عن عبدالله بن عمرو .. .\nتفرد به الحسن بن عمارة (١) عن يعلى بن عطاء بهذا الإسناد، والمحفوظ عن يعلى بن عطاء، عن عمارة بن حديد، عن صخر الغامدي.\n* حديثُ: «القاصُّ يَنتظرُ اللعنةَ، والمُستمعُ يَنتظرُ الرحمةَ، و[التاجرُ] يَنتظرُ الرزقَ، والمُحتكرُ يَنتظرُ اللعنةَ، والنائحةُ ومَن حولَها مِن امرأةٍ مُجتمعةٍ عليهنَّ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ». تقدم في مسند ابن عباس (٢٧٣١).\n٣٧٤٥ - عن عبدِالوارثِ بنِ سعيدٍ قالَ: قدمتُ مكةَ فوجدتُ بِها أبا حنيفةَ وابنَ أبي ليلى وابنَ شُبرمةَ، فسألتُ أبا حنيفةَ فقلتُ: ما تقولُ في رجلٍ باعَ بيعًا وشرطَ شرطًا؟ فقالَ: البيعُ باطلٌ والشرطُ باطلٌ. ثم أتيتُ ابنَ أبي ليلى فقالَ: البيعُ جائزٌ والشرطُ باطلٌ. ثم أتيتُ ابنَ شُبرمةَ فقالَ: البيعُ جائزٌ والشرطُ جائزٌ. فقلتُ: يا سبحانَ اللهِ، ثلاثةُ فقهاءَ مِن أهلِ العراقِ اختلَفوا عليَّ في مسألةٍ واحدةٍ!\nفأتيتُ أبا حنيفةَ فأخبرتُه، فقالَ: ما أَدري ما قالا، حدثنا عمرو بنُ شعيبٍ، عن أبيه، عن جدِّه، أنَّ النبيَّ ﷺ نَهى عن بيعٍ وشرطٍ. البيعُ باطلٌ والشرطُ باطلٌ.\nثم أتيتُ ابنَ أبي ليلى فأخبرتُه، فقالَ: ما أَدري ما قالا، حدثنا هشامُ بنُ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ قالتْ: أمَرَني رسولُ اللهِ ﷺ أَن أَشتريَ بريرةَ فأُعتِقَها. البيعُ جائزٌ والشرطُ باطلٌ.\nثم أتيتُ ابنَ شُبرمةَ فأخبرتُه، فقالَ: ما أَدري ما قالا، حدثنا مِسعرُ بنُ كِدامٍ، عن محاربِ بنِ دِثارٍ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: بعتُ النبيَّ ﷺ ناقةً وشرطَ لي حُمْلانَها إلى المدينةِ. البيعُ جائزٌ والشرطُ جائزٌ.\nوروايةُ أبي نعيمٍ مُختصرةٌ على حديثِ ابنِ عَمرو.\n_________\n(١) وهو متروك. وانظر حديث صخر الغامدي في المسند الجامع (٥٢١٤).","vol":"4","page":356},{"text":"مسند أبي حنيفة (ص ١٦٠) حدثنا أبوجعفر محمد بن أحمد المقرئ وسليمان بن أحمد، ومصنفات الحمامي ٩٤ - (٢٤) حدثنا جعفر بن محمد بن الحجاج، والغنية في شيوخ القاضي عياض (٥٦) وأخبرنا ﵀ (أبوالوليد محمد بن أحمد بن رشد) عن شيخه أبي علي الحسين بن محمد الغساني، عن أبي عبدالله محمد بن سعدون وقرأته على الشيخ الصالح الحسن بن طريف قال: حدثني أبوعبدالله بن سعدون، عن أبي بكر الغازي النيسابوري قال: حدثنا أبوعبدالله محمد بن الحسن قال: حدثنا أبوبكر ابن إسحاق وغير واحد من شيوخه، وجزء ابن عمشليق (٢٨) حدثني أحمد بن الحسن بن علي الفارسي قدم علينا إملاء من كتابه: أخبرنا عبدالله بن محمد بن علي بن طرخان البلخي ببلخ وأبوسعيد أحمد بن محمد بن بشر بمكة وجماعة،\nقالوا: حدثنا عبدالله بن أيوب بن زاذان الضرير القربي: حدثنا محمد بن سليمان الذهلي: حدثنا عبدالوارث بن سعيد .. (١).\nوقال في فوائد الحمامي: هذا حديث غريب من حديث ابن شبرمة عن مسعر، وهذا الحديث تفرد به عبدالوارث بن سعيد.\n٣٧٤٦ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: نَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن بيعِ المُغنياتِ وشرائِهنَّ وأكلِ ثَمَنِهنَّ وكسبِهنَّ.\nفوائد تمام (١٥٥٥) حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن سعيد بن عبيدالله بن فطيس الوراق: حدثنا جعفر بن محمد بن جعفر بن رشيد الكوفي أبوالفضل: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا أبوعمرو ناشب بن عمرو الشيباني: حدثنا مقاتل بن\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا، عبدالله بن أيوب القربي متروك].\nونسبه في المجمع (٤/ ٨٥) للطبراني في الأوسط.\nقلت: وحديث عائشة في الصحيح، وكذا حديث جابر بنحوه، انظر المسند الجامع (١٦٧٥٩) (٢٥٣٣).","vol":"4","page":357},{"text":"حيان، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (١).\n٣٧٤٧ - عن سالمٍ قالَ: سقيتُ أرضًا وأُعطيتُ بفضلِ ماءِ بئري ثَلاثينَ ألفًا، فكتبتُ إلى عبدِاللهِ بنِ عَمرو، فكتبَ أَن اسقِ والدكَ واسقِ جارَكَ الأقربَ فالأقربَ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ ينهى عن بيعِ الماءِ وعَسبِ الفحلِ.\nمعجم ابن الأعرابي (٣٠٢) حدثنا ابن شاذان: حدثنا زكريا بن عدي: حدثنا أبوبكر بن عياش: حدثنا شعيب بن شعيب بن محمد بن عبدالله بن عمرو بن العاص، عن أخيه قال: حدثنا مولى لنا يقال له سالم .. (٢).\n٣٧٤٨ - عن أبي الزبيرِ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: نَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن بيعِ الماءِ.\nأحاديث أبي الزبير عن غير جابر (١٩) حدثنا الهيثم بن خلف الدوري: حدثنا أبوهمام بن شجاع: حدثني أبي: عن زياد بن خيثمة، عن محمد بن جحادة، عن أبي الزبير .. (٣).\n٣٧٤٩ - عن عبدِاللهِ بنِ عمرو (٤) قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «حرامٌ مكةُ، وحرامٌ بيعُ رِباعِها، وحرامٌ أجرُ بيوتِها».\nمسند أبي حنيفة (ص ١٨١) حدثنا الحسن بن علان: حدثنا الحسن بن الحاجب: حدثنا إسحاق بن الصلت: حدثنا القاسم بن الحكم: حدثنا أبوحنيفة، عن عبيدالله بن أبي زياد (ح) وحدثنا الحسن: حدثنا الحسن بن محمد بن عمرو: حدثنا\n_________\n(١) الروض البسام (٦٧٥): إسناده ضعيف.\n(٢) [حسن لشواهده]. وانظر ما بعده.\n(٣) [صحيح، وإسناده ضعيف للا نقطاع بين أبي الزبير وعبدالله بن عمرو]. وانظر ما قبله.\n(٤) في المطبوع: عن عبيدالله بن عمر، وكذلك هو في الأصل الخطي، والمثبت من سنن الدارقطني (٣/ ٥٧)، والبيهقي (٦/ ٣٥) فقد أخرجاه من طريق محمد بن المغيرة.","vol":"4","page":358},{"text":"محمد بن المغيرة: حدثنا القاسم بن الحكم: حدثنا أبوحنيفة، عن عبيدالله بن أبي زياد، - قال محمد بن المغيرة: عن أبي نجيح ويقال .. .. - عن أبي نجيح، عن عبدالله بن عمرو .. (١).\n٣٧٥٠ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يزرعُ المؤمنُ زرعًا ولا يغرسُ غرسًا فتأكلُ مِنه دابةٌ أو طائرٌ إلا كانَ له بِه صدقةٌ».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٤٤٤) حدثنا يحيى بن يزيد بن محمد الأيلي بأيلة سنة سبعين ومائتين: حدثنا أبي، عن عبدالله بن لهيعة، عن عطاء بن أبي رباح، عن عبدالله بن عمرو .. (٢).\n٣٧٥١ - عن ابنِ عَمرو، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «الجارُ أَحقُّ بسَقبِ دارِهِ أو أرضِهِ».\nالمزكيات (١٦٦) حدثنا إبراهيم قال: أخبرنا أبومحمد عبدالرحمن بن محمد بن إدريس الحنظلي: حدثنا هارون بن حميد الواسطي: حدثنا الفضل بن عنبسة قال: أخبرنا شعبة، عن الحكم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (٣).\n٣٧٥٢ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لا عُمرى ولا رُقبى، فمَن أَعمَرَ أحدًا شيئًا فهو للذي أُعْمِرَهُ».\nالمحامليات (١٣٧) حدثنا عبدالله بن شبيب قال: حدثني ابن أبي أويس قال: حدثني أخي، عن سليمان، عن ابن عجلان، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن\n_________\n(١) قال الدارقطني: والصحيح أنه موقوف.\nوقال الألباني في الضعيفة (١٠/ ١٩): وهو ضعيف مرفوعًا وموقوفًا.\n(٢) [هذا إسناده ضعيف من أجل ابن لهيعة].\nونسبه في المجمع (٣/ ١٣٤) للطبراني في الأوسط.\n(٣) [حديث عمرو بن شعيب هذا مضطرب].","vol":"4","page":359},{"text":"جده .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-803>العتق</span>\n٣٧٥٣ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الولاءُ لِمَن أعتقَ».\nمصنفات الصفار ٦١٦ - (٣١) حدثنا عباس بن محمد: حدثنا نصر بن المغيرة أبوالفتح: حدثنا مسلم بن خالد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبدالله بن عمرو .. (٢).\n٣٧٥٤ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ في مَن لقيَ رجلًا يريدُ أَن يقتُلَه فليقُلْ: «أعوذُ باللهِ والأمانةِ مِنكَ، فإنْ قُتلَ فهو شهيدٌ، وإنْ قَتلَ فالذي يَقتلُ في النارِ».\nحديث أبي الفضل الزهري (٤٦٨) حدثنا أبي: حدثنا جعفر بن شاكر: حدثنا عبدالرحمن بن علقمة المروزي: حدثنا أبوعصمة، عن الحجاج بن أرطاة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-804>الحدود والديات</span>\n٣٧٥٥ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يُقادُ والدٌ بولدِهِ».\n_________\n(١) عبدالله بن شبيب واه، وله إسناد آخر بنحوه، قال في المجمع (٤/ ١٥٧): رواه الطبراني في الأوسط وفيه المثنى بن الصباح وقد ضعفه جمهور الأئمة وقال بعضهم: متروك، ووثقه ابن معين في رواية.\n(٢) مسلم بن خالد الزغبي ضعِّف.\n(٣) [إسناده ضعيف جدًا]. وهو في الإتحاف (٥٠٦٤/ ٤٤١٨) بنحوه.","vol":"4","page":360},{"text":"معجم ابن المقرئ (١٠٩٩) حدثنا عبدالوهاب بن عيش بن أبي حبة: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل: حدثنا محمد بن جابر، عن يعقوب بن عطاء، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (١).\n٣٧٥٦ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا كفالَةَ في حدٍّ».\nمعجم الإسماعيلي (٧٦) حدثنا محمد بن يعقوب الصفار: حدثنا أبوهمام الوليد بن شجاع: حدثنا بقية: حدثني أبومحمد الكلاعي: حدثني عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-805>الأقضية والأحكام</span>\n٣٧٥٧ - عن ربيعةَ بنِ يزيدَ، عن معاويةَ بنِ أبي سفيانُ وعبدِاللهِ بنِ عَمرو أنَّهما سَمعا رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «لا قُدِّستْ أُمةٌ لا يُقضى فيها بالحقِّ، فيأخُذُ ضعيفُها حقَّه مِن قويِّها غيرَ مُتَعتعٍ».\nمسند الشاميين (٣٣٢) حدثنا عبدالعزيز بن سليمان الحرملي: حدثنا يعقوب بن كعب (ح) وحدثنا إبراهيم بن دحيم: حدثنا أبي قالا: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز، عن ربيعة بن يزيد .. (٣).\n٣٧٥٨ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «ما أَصابَت الإبلُ مِن الحوادِثِ فهو غرمٌ على أَهلِها».\n_________\n(١) نقل الزيلعي في نصب الراية (٤/ ٣٤١) عن الدارقطني قوله: محمد ويعقوب لا يحتج بهما.\nقلت: وهو عند الترمذي وغيره من طريق عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن عمر بن الخطاب مرفوعًا، انظر المسند الجامع (١٠٥٥٩).\n(٢) ضعفه الألباني في الإرواء (١٤١٥).\n(٣) المجمع (٥/ ٢٠٩): رواه الطبراني ورجاله ثقات.","vol":"4","page":361},{"text":"أمالي ابن بشران (٣٢٨) وأخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي: حدثنا عمرو بن خالد الحراني: حدثنا ابن لهيعة، عن عبد ربه بن سعيد، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-806>الأطعمة</span>\n٣٧٥٩ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، عن النبيِّ ﷺ: «أكرِموا الخبزَ، فإنَّ اللهَ ﷿ أنزلَ له بركاتِ السماءِ، وأخرجَ له بركاتِ الأرضِ».\nفوائد تمام (٨٤٣) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي في آخرين قالوا: حدثنا أبوزرعة عبدالرحمن بن عمرو، ومصنفات الحمامي (٥٩) حدثنا زيد بن علي بن يونس أبوالحسين القصار بالكوفة: حدثنا إسماعيل بن محمد المزني،\nقالا (أبوزرعة وإسماعيل المزني): حدثنا أحمد بن يونس: حدثنا طلحة بن زيد: حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة، عن عبدالله بن يزيد، عن عبدالله بن عمرو .. (٢).\n٣٧٦٠ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ائتدِموا ولو بالماءِ».\nما انتقى ابن مردويه على الطبراني (٤٨) - ومن طريقه السهروردي في أحاديث ملحقة في آخر مشيخته (٥٥) -، وفوائد تمام (١٠٩٤) أخبرني أبوبكر أحمد بن عبدالله النصري: أخبرنا حاجب بن أركين،\nقالا (الطبراني وحاجب بن أركين): حدثنا أحمد بن حمدون الموصلي: حدثنا غزيل بن سنان الموصلي: حدثنا عفيف بن سالم، عن سفيان الثوري، عن ليث، عن\n_________\n(١) ابن لهيعة اختلط بأَخرة.\n(٢) الروض البسام (٩٧٤): وإسناده تالف.\nوله شواهد لا يفرح بها، أوردها الألباني في الضعيفة (٢٨٨٥) وقال: ضعيف.","vol":"4","page":362},{"text":"طاوس، عن عبدالله بن عمرو .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-807>الأشربة</span>\n٣٧٦١ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الخمرُ أمُّ الخبائثِ، ومَن شربَها لم يَقبل اللهُ مِنه صلاةً أَربعينَ يومًا، وإنْ ماتَ وهي في بطنِهِ ماتَ ميتةً جاهليةً».\nمشيخة محيي الدين اليونيني (ص ٩٦ - ٩٨) أخبرنا الشيخ الإمام العالم المحدث الزاهد بقية السلف شمس الدين أبوعبدالله محمد بن الشيخ الإمام كمال الدين عبدالرحيم بن عبدالواحد بن أحمد بن عبدالرحمن المقدسي قراءة عليه وأنا أسمع في شعبان سنة خمس وثمانين وستمئة بالمدرسة الضيائية بسفح قاسيون: أخبرنا القاضي الإمام قاضي القضاة أبوالقاسم عبدالصمد بن محمد بن أبي الفضل الأنصاري بن الحرستاني قراءة عليه وأنا حاضر: أخبرنا أبومحمد نصر الله بن محمد بن عبدالقوي المصيصي قراءة عليه: أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد بن محمد بن محمد الخطيب الأنباري: أخبرنا أبوعمر عبدالواحد بن محمد بن عبدالله بن مهدي: حدثنا الحسين بن عياش: حدثنا أبوالحسن علي بن إشكاب: أخبرنا محمد بن ربيعة: حدثنا الحكم بن عبدالرحمن بن أبي نعم، عن الوليد بن عبدة، قال سمعت عبدالله بن عمرو بن العاص .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-808>الصيد والذبائح</span>\n٣٧٦٢ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: نَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن قتلِ الضفادعِ، وقالَ: «إنَّ نَقْنَقَتَها تسبيحٌ».\n_________\n(١) المجمع (٥/ ٣٥): رواه الطبراني وفيه غزيل بن سنان ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات. وضعفه الألباني في الضعيفة (١٧١١).\n(٢) هو في المسند الجامع بنحوه دون شطره الأول: الخمر أم الخبائث. انظر (٨٥٣٨) وما بعده.","vol":"4","page":363},{"text":"مشيخة ابن شاذان الصغرى (٣٧) أخبرنا أبوسليمان محمد بن الحسين بن علي بن إبراهيم الحراني: أخبرنا عبدالله بن محمد بن سلم ببيت المقدس: حدثنا المسيب بن واضح: أخبرنا حجاج، عن شعبة، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن عبدالله بن عمرو .. (١).\n٣٧٦٣ - عن بُجيرِ بنِ أبي بُجيرٍ قالَ: استَتْبعَتنا فاطمةُ بنتُ أبي سعيدِ بنِ الحارثِ بنِ هشامٍ، فانطلقْنا معها، فأَتت عبدَاللهِ بنَ عَمرو، وكانَ بينَها وبينَه قرابةٌ، فأَتيناهُ وهو بالمُغَمَّسِ، فجعَلْنا نُؤتى باللبنِ فنُسقاهُ حارًا، فقُلنا: لو تُركَ يبردُ كانَ أطيبَ له، ثم ذكرَ الكلابَ قالَ: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن اتخذَ كلبًا ليسَ بكلبِ قَنصٍ ولا ماشيةٍ نقصَ مِن أجرِهِ كلَّ يومٍ قيراطٌ».\nثم ذكرَ أنَّهم كانوا مَع رسولِ اللهِ ﷺ في سفرٍ، فمرُّوا على قبرِ أبي رِغالٍ فقالَ: «هذا قبرُ أبي رِغالٍ، وهو امرؤٌ مِن ثمودَ كانَ منزِلُه في الحَرَمِ، فلمَّا أهلكَ اللهُ قومَه بِما أهلكَهم به منعَه بِمكانِه مِن الحرمِ، وإنَّه ماتَ فدُفنَ، ودُفنَ معه غصنٌ مِن ذهبٍ».\nجزء حنبل (٦٣) حدثنا عمر بن عبدالوهاب: حدثنا يزيد بن زريع: حدثنا روح بن القاسم، عن إسماعيل بن أمية، عن بجير بن أبي بجير .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-809>الأضاحي</span>\n٣٧٦٤ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «أربعٌ لا يُضحَّى بِهنَّ:\n_________\n(١) المجمع (٤/ ٤١): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه المسيب بن واضح وفيه كلام وقد وثق، وبقية رجاله رجال الصحيح. وضعفه الألباني في الضعيفة (٤٧٨٨).\n(٢) [إسناده ضعيف]. وشطره الأول في المجمع (٤/ ٤٤).\nوحديث أبي رغال في سنن أبي داود (٣٠٨٨).","vol":"4","page":364},{"text":"العوراءُ بينٌ عَوَرُها، والعجَفاءُ بينٌ عَجَفُها، والمَريضةُ بينٌ مَرَضُها، والعرجاءُ بينٌ ضَلَعُها».\nقالَ الواقديُّ: والذي نأخُذُ به مِن هذا إذا كانتْ تلحقُ الغنمَ فهي جائزةٌ، ومكسورةُ القرنِ لا بأسَ بِها، والتي يُصابُ بصرُها إذا كانَ الذي بقيَ أكثرَ مما ذهبَ فلا بأسَ بِها.\nمصنفات ابن البختري ٢٣٣ - (٣٤) حدثنا أحمد بن الخليل بن ثابت البرجلاني قال: حدثنا الواقدي قال: حدثنا أسامة بن زيد الليثي، سمع عمرو بن شعيب يخبر عن أبيه، عن جده .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-810>الطب</span>\n٣٧٦٥ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ رجلًا استأذنَ رسولَ اللهِ ﷺ في الكيِّ، فقالَ: قدْ بلغَ بي مِن الجَهدِ، فقالَ له رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تَكتوِ، فإنَّه ما مِن جرحٍ إلا يأتي اللهَ يومَ القيامةِ مُدْمىً يذكرُ الأمرَ الذي كانَ في سببِهِ، وإنَّ جُرحَ الكيِّ يذكرُ أنَّه مِن كراهتِهِ لقاءَ اللهِ ﷿»، ثم أمَرَه فاكتَوى.\nمسند الشاميين (١٣٩١) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا يحيى بن عثمان: حدثنا محمد بن حمير: حدثنا أبوسلمة سليمان بن سليم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-811>اللباس والزينة</span>\n_________\n(١) الواقدي متروك.\n(٢) [شيخ لمصنف قال الحافظ الذهبي: غير معتمد].","vol":"4","page":365},{"text":"٣٧٦٦ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ ﷿ لا يَنظرُ إلى مُسبلٍ».\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (١٧٩) حدثنا عبدالله قال: حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة قال: حدثنا معاوية بن هشام قال: حدثنا شيبان، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان، عن عبدالله بن عمرو .. (١).\n٣٧٦٧ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن َصبغَ بالسَّوادِ لم ينظُر اللهُ إليه يومَ القيامةِ».\nمسند الشاميين (١٣٩٣) حدثنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم القرشي قال: حدثنا أبوالنضر إسحاق بن إبراهيم: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن سليمان بن سليم: حدثنا المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-812>الأدب</span>\n٣٧٦٨ - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أُوصي امرءًا بأُمِّه، وأُوصي امرءًا بأُمِّه، وأُوصي امرءًا بأُمِّه، وأُوصي امرءًا بأَبِيه، وأُوصي امرءًا بأَبيهِ، وأُوصي امرءًا بمَولاهُ الذي يَليهِ، وإنْ كانَ عليهِ مِنه أَذىً يُؤذيه».\nحديث سفيان الثوري (١٦٣) حدثنا قبيصة: حدثنا سفيان، عن عطاء، عن أبيه، عن عبدالله .. .\n٣٧٦٩ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن أغلقَ بابَه دونَ\n_________\n(١) المطالب (٢٢١١)، وقال في الإتحاف (٤٧٩٧/ ٤٠٤٢): رواه أبوبكر بن أبي شيبة.\nوأخرجه ابن خزيمة (٧٨١) بنحوه وقال: قد اختلفوا في الإسناد، قال بعضهم: عن عبدالله بن عمر.\n(٢) [في إسناده المثنى بن الصباح وهو ضعيف].","vol":"4","page":366},{"text":"جارِهِ مخافةً على أهلِهِ ومالِهِ فليسَ ذلكَ بمؤمنٍ، وليسَ بمؤمنٍ مَن لم يأمنْ جارُهُ بوائِقَه، أَتدرونَ ما حقُّ الجارِ؟ إِن استعانَكَ أَعنتَهُ، وإِن استقرضَكَ أَقرضتَه، وإِن افتقرَ عُدت عليهِ، وإِن مرضَ عُدتهُ، وإِن ماتَ شهدتَ جنازتَه، وإِن أصابَه خيرٌ هنأتَه، وإِن أصابتْه مصيبةٌ عزَّيتَه، ولا تَستطيلَ عليه بالبناءِ فتَحجبَ عنه الريحَ إلا بإذنِهِ، وإذا شريتَ فاكهةً فاهدِ له، فإنْ لم تفعلْ فأدخِلْها سرًّا ولا يخرجْ بِها ولدُكَ ليغيظَ بِها ولدَهُ، ولا تؤذِه بقُتارِ قدرِكَ إلا أَن تغرفَ له مِنها»، فما زالَ يوصيهم بالجارِ حتى ظَننا أنَّه سيورِّثُه.\nثم قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الجيرانُ ثلاثةٌ، فمِنهم مَن له ثلاثُ حقوقٍ، ومِنهم مَن له حقَّان، ومِنهم مَن له حقٌّ واحدٌ، فأمَّا الذي له ثلاثُ حقوقٍ فالجارُ المسلمُ القريبُ، له حقُّ الإسلامِ وحقُّ الجِوارِ وحقُّ القرابةِ، وأمَّا الذي له حقَّان فالجارُ المسلمُ، له حقُّ الجِوارِ وحقُّ الإسلامِ، وأمَّا الذي له حقٌّ واحدٌ فالجارُ الكافرُ، له حقُّ الجِوارِ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، أنُعطيهم مِن لحومِ النُّسُكِ؟ فقالَ: «لا تعطِ المُشركينَ مِن نُسُكِ المسلمينَ».\nمسند الشاميين (٢٤٣٠) حدثنا محمد بن السري بن سهل القنطري البغدادي: حدثنا داود بن رشيد: حدثنا سويد بن عبدالعزيز: حدثنا عثمان بن عطاء، عن أبيه، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (١).\n٣٧٧٠ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن أحبَّ رجلًا للهِ ﷿ فدَخلا جميعًا الجنةَ فكانَ الذي أحبَّ للهِ أرفعَ منزلةً مِن الآخَرِ أُلحقَ بالذي أحبَّه للهِ ﷿».\n_________\n(١) [سويد بن عبدالعزيز وعثمان بن عطاء ضعيفان]. وأورده الألباني في الضعيفة (٧/ ٤٨٩).\nوعند أبي داود وغيره منه: «ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه»، انظر المسند الجامع (٨٥٩٦).","vol":"4","page":367},{"text":"أمالي الشجري (٢/ ١٣٦) أخبرنا أبومنصور محمد بن محمد بن السواق قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قال: حدثنا أبوعلي بشر بن موسى الأسدي قال: حدثنا أبوعبدالرحمن عبدالله بن يزيد قال: حدثنا عبدالرحمن بن زياد، عن عبدالله بن يزيد، عن عبدالله بن عمرو .. (١).\n٣٧٧١ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «زُر غِبًّا تَزددْ حُبًّا».\nوفي روايةِ تَمامٍ: ما زلْنا نسمعُ: زُرْ غِبًّا تَزددْ حُبًّا، حتى سمعْنا ذلكَ مِن النبيِّ ﷺ.\nفوائد الحربي (١٠٩) حدثنا الباغندي محمد بن محمد: حدثنا سويد بن سعيد، وفوائد تمام (٢٢٨) أخبرنا خيثمة: حدثنا إسحاق بن سيار النصيبي: حدثنا محمد بن عمرو بن عثمان الجعفي،\nكلاهما (سويد بن سعيد ومحمد بن عمرو) عن ضمام بن إسماعيل، عن أبي قبيل، عن عبدالله بن عمرو .. (٢).\n٣٧٧٢ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «دخلَ رجلانِ الجنةَ صلاتُهما واحدةٌ وصيامُهما وحجُّهما وجهادُهما واصطِناعُهما الخيرَ واحدٌ، وفُضِّلَ أحدُهما على صاحبِهِ بحسنِ خُلُقِه بدرجةٍ كما بينَ المشرقِ والمغربِ».\nالأفراد لابن شاهين (٦) حدثنا البغوي قال: حدثنا أبوعمران موسى بن إبراهيم سنة خمس وعشرين ومئتين قال: حدثنا ابن لهيعة، عن أبي قبيل، عن عبدالله\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٢٧٩)، وقال في الإتحاف (٨٩٤٨/ ٧٩١٨): رواه محمد بن يحيى بن أبي عمر وعبد بن حميد وأبويعلى الموصلي والبزار، ومدار أسانيدهم على الإفريقي وهو ضعيف.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٣٥٣٦).\n(٢) المجمع (٨/ ١٧٥): رواه الطبراني وإسناده جيد.","vol":"4","page":368},{"text":"بن عمرو .. (١).\nوهذا حديث غريب حسن، ما كتبته إلا من هذه الجهة، ولا رأيته عند ابن لهيعة إلا عن أبي عمران هذا.\n٣٧٧٣ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو رضي اللهُ تعالى عنهما، أنَّ معاذَ بنَ جبلٍ أرادَ سفرًا، فقالَ: يا رسولَ اللهِ أَوصِني، قالَ: «اعبُد اللهَ ولا تُشركْ به شيئًا»، قالَ: زدْني يا رسولَ اللهِ، قالَ: «إذا أَسأتَ فأحسِنْ»، قالَ: زدْني، قالَ: «استقِم، ولْيَحْسُن خُلقُك».\nالأمالي المطلقة (ص ١٣٢)، والأمالي الحلبية (ص ٦٣ - ٦٤) من طريق الطبراني في الأوسط (٢) قال: حدثنا مطلب بن شعيب قال: حدثنا عبدالله بن صالح قال: حدثنا حرملة بن عمران قال: حدثني سعيد بن أبي سعيد مولى المهري، عن أبيه، عن عبدالله بن عمرو .. (٣).\nهذا حديث حسن، أخرجه الحاكم من طريق أبي صالح عبدالله بن صالح بهذا الإسناد، ورواته مصريون موثقون، لكن في عبدالله بن صالح مقال، ولم ينفرد به.\n٣٧٧٤ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قيلَ للنبيِّ ﷺ: أيُّ الناسِ أفضلُ؟ قالَ: «مؤمنٌ مَخمومُ القلبِ صدوقُ اللسانِ»، قيلَ له: وما المَخمومُ القلبِ؟ قالَ: «التقيُّ للهِ النَّقيُّ، لا إثمَ فيه ولا بَغيَ، ولا غِلَّ ولا حسدَ»، قالوا: فمَن يَليه يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «الذي يَشنأَ الدُّنيا ويحبُ الآخرةَ»، قالوا: ما نعرفُ هذا فينا إلا أبا رافعٍ مَولى رسولِ اللهِ ﷺ، قَالوا: فمَن يَليه؟ قالَ: «مؤمنٌ في خُلُقٍ حسنٍ».\nمسند الشاميين (١٢١٨) أخبرنا طالب بن قرة الأذني: حدثنا محمد بن عيسى\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا].\n(٢) وهو فيه برقم (٨٧٤٧).\n(٣) نسبه في المجمع (٨/ ٢٣) للطبراني في الأوسط. وحسنه الألباني في الصحيحة (١٢٢٨).","vol":"4","page":369},{"text":"الطباع: حدثنا القاسم بن موسى، عن زيد بن واقد، عن مغيث بن سمي وكان قاضيًا لعبدالله بن الزبير، عن عبدالله بن عمرو .. (١).\n٣٧٧٥ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: لا تَتخذوا مِن أَزواجِ الدُّنيا ولباسِها وثمرِها ما يَمنعُكم مِثلَه [في] الآخرةِ، ولا تَتخيَّروا فإنَّ الخِيرةَ للهِ ﷿، وليسَ يحبُّ اللهُ سبحانَه أَن ينازِعَه أحدٌ جَبروتَه، وإنَّ الشيطانَ يأتي الغنيَّ فيقولُ: قد وسَّعَ اللهُ عليكَ في الدُّنيا فتعَظَّمْ وامشِ مشيةَ الكرامِ، فيَمشي كالرجلِ المخلعِ المُزْهي، وقد قالَ النبيُّ ﷺ: «إنَّ اللهَ لا ينظرُ إلى الكافرِ، ولا ينظُرُ إلى المُزْهي».\nولقد حَملت سليمانَ بنَ داودَ الريحُ وهو متكئٌ فأُعجبَ واختالَ في نفسِهِ، فطُرحَ على الأرضِ.\nمسند الشاميين (٢٥١٧) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبوعلقمة، أن أباه حدثه عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ قال: قال عبدالله بن عمرو .. (٢).\n٣٧٧٦ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ، أنَّ النبيَّ ﷺ سُئلَ عن الخادمِ يُذنبُ، فقالَ: «يُعفَى عنه كلَّ يومٍ سبعينَ مرةً».\nمسند الشاميين (٢٤٧) حدثنا أحمد بن أبي موسى الأنطاكي: حدثنا أيوب بن محمد الوزان: حدثنا الوليد بن الوليد: حدثنا ابن ثوبان، عن حميد بن هانئ، عن عباس الحجري، عن عبدالله بن عمرو .. (٣).\n_________\n(١) هو عند ابن ماجه (٤٢١٦) دون قوله: قالوا: ما نعرف هذا فينا إلا .. . وانظر المسند الجامع (٨٥٦٩).\n(٢) إسناده ضعيف.\n(٣) هو عند أبي داود وغيره - كما في المسند الجامع (٨٠٤٧) - من طريق حميد، عن عباس الحجري، عن عبدلله بن عمر بن الخطاب.\nوانظر التاريخ الكبير للبخاري (٧/ ٣ - ٤)، وسنن البيهقي (٨/ ١١).","vol":"4","page":370},{"text":"٣٧٧٧ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الخيرُ كثيرٌ وقليلٌ فاعلُهُ».\nحديث أبي الفضل الزهري (٢٠٨) حدثنا عبدالله: حدثنا أحمد بن عمران الأخنسي سنة ثمان وعشرين وفيها مات قال: سمعت أبا خالد الأحمر، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبدالله بن عمرو .. (١).\n٣٧٧٨ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو: قالَ رسولُ اللِه ﷺ: «إذا رأيتُم المَدَّاحينَ فاحثُوا في وُجوهِهم الترابَ».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٤٤) حدثنا محمد بن صالح: حدثنا أبواليمان: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن الوليد بن عباد، عن الفضل بن صالح، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبدالله بن عمرو .. (٢).\n٣٧٧٩ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ مِن الشِّعرِ حكمًا، وإنَّ مِن البيانِ لسِحرًا».\nمصنفات الحمامي ٩٠ - (٢٠) حدثنا إبراهيم: حدثنا أبوعبيدة أحمد بن إبراهيم بن مرزوق إملاء من كتابه بمصر: حدثنا حسين بن الفضل بن أبي حديرة: حدثنا يحيى بن هاشم، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبدالله بن عمرو .. .\nهذا حديث غريب من حديث هشام بن عروة عن أبيه عن عبدالله بن عمرو، تفرد به يحيى بن هاشم (٣). وقد اختلف على هشام بن عروة في هذا الحديث، وقد تابع يحيى بن هاشم عمرو بن عبدالغفار. رواه شيخ يعرف بعبدالملك بن محمد\n_________\n(١) ضعفه الألباني في الضعيفة (١٥٣٦).\n(٢) الوليد بن عباد والفضل بن صالح ليسا بالمعروفين، قاله ابن عدي.\nوقال في المجمع (٨/ ١١٨): رواه الطبراني وأحد إسناديه حسن.\n(٣) وكذبه ابن معين وغيره.","vol":"4","page":371},{"text":"ويعرف بحبترة عن أبي بدر، عن هشام بن عروة، عن مروان. ورواه إسماعيل بن عياش، عن هشام، عن أبيه، عن عبدالرحمن بن الأسود، عن أبي بن كعب، وكذلك قال أصحاب معمر عن الزهري. ورواه ابن إدريس وابن نمير وغيرهم عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، والمحفوظ مرسل (١).\n٣٧٨٠ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو يرفعُهُ إلى النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن قَرضَ بيتَ شعرٍ بعدَ العشاءِ لم تُقبل له صلاةٌ حتى يُصبحَ».\nمسند الشاميين (١٢٣٨) حدثنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم الدمشقي: حدثنا موسى بن أيوب النصيبي: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا الوليد بن سليمان بن أبي السائب قال: سمعت أبا الأشعث الصنعاني يقول سمعت عبدالله بن عمرو .. (٢).\n٣٧٨١ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «اللاعبُ بالنَّردِ قمارًا كآكِلِ لحمِ خنزيرٍ، واللاعبُ به بغيرِ قِمارٍ كالمُدَّهنِ بشَحمِه».\nنسخة أبي مسهر وغيره (٤٥) - ومن طريقه أبونعيم في جزء لؤلؤ (٢) -: حدثنا محمد بن عبيدالله بن الفضل بحمص: حدثنا أحمد بن محمد بن أبي رجاء: حدثنا شعيب بن حرب: حدثنا سلام بن مسكين، عن قتادة، عن أبي أيوب، عن عبدالله بن عمرو .. (٣).\n٣٧٨٢ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: نَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن الإشارةِ بالأَيدي والرُّؤوسِ في السلامِ، وقالَ: «إنَّ اليهودَ تُشيرُ بأَكُفِّها والنَّصارى برؤوسِها».\nمعجم ابن المقرئ (٣٩٧) حدثنا أبوالحسن أحمد بن الفضل بن صالح الطبراني\n_________\n(١) انظر علل الدارقطني (٥٣٣).\n(٢) ذكر ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ٢٦٣) عن أبيه أن الصواب وقفه.\n(٣) [إسناده ضعيف، والصحيح موقوف].","vol":"4","page":372},{"text":"بمكة: حدثنا أبوعتبة أحمد بن الفرج: حدثنا ابن أبي فديك: حدثنا عمر بن ضمضم، عن عثمان بن عبدالرحمن، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (١).\n٣٧٨٣ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن عطسَ أو تجشَّأَ فقالَ: الحمدُ للهِ على كلِّ حالٍ مِن الحالِ، دُفع عنه بها سبعونَ داءً أَهونُها الجُذامُ».\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٨٨) (١٥٩) حدثنا عبدالله قال: حدثنا محمد بن كثير بن مروان الفهري قال: حدثنا عبدالله بن لهيعة، عن أبي قبيل، عن عبدالله بن عمرو .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-813>الذكر والدعاء</span>\n٣٧٨٤ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو ﵄ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الغفلةُ في ثلاثٍ: عن ذكرِ اللهِ ﷿، وحينَ يصلِّي الصبحَ إلى طلوعِ الشمسِ، وغفلةُ الرجلِ عن نفسِه في الدَّينِ حتى يركبَهُ».\nمنتقى من حديث العراقي (ص ٢٣٢) من طريق أبي القاسم الطبراني (٣): حدثنا هارون بن ملول: حدثنا المقرئ: حدثنا عبدالرحمن بن زياد: حدثني خديج بن صومي، عن عبدالله بن عمرو .. (٤).\n_________\n(١) [في إسناده من لم نقف له على ترجمة]. ورواه الترمذي (٢٦٩٥) من طريق عمرو بن شعيب بسياق آخر، وانظر المسند الجامع (٨٦١٧).\n(٢) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (١٤٩٧) (١٤٩٨) وقال: هذا حديث لا يصح .. . وقال الألباني في الضعيفة (٦١٣٧): موضوع.\n(٣) وهو في معجمه الكبير ١٣/ (١٢١).\n(٤) المجمع (٤/ ١٢٨)، والمطالب (١٤٤٣) (٣٣٣٦)، وقال في الإتحاف (٣٤٨٠/ ٢٩١٨) (٦٨٠٧/ ٦٠٧٢): رواه أحمد بن منيع والطبراني وعبد بن حميد بسند فيه الإفريقي وهو ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (٣٩٧٠).","vol":"4","page":373},{"text":"هذا حديث حسن عال، رواه أحمد بن منيع في مسنده عن شجاع بن الوليد عن عبدالرحمن بن زياد، فوقع لنا بدلًا عاليًا من طريقنا الثاني.\n٣٧٨٥ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: سألَ عثمانُ بنُ عفانَ ﵁ النبيَّ ﷺ عن تفسيرِ هذه الآيةِ: ﴿لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ [الزمر: ٦٣] و[الشورى: ١٢] فقالَ: «يا عثمانُ، ما سأَلَني عنها أحدٌ غيرُك، تفسيرُها لا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ، وسبحانَ اللهِ وبحمدِهِ، وأستغفرُ اللهَ، ولا قوةَ إلا باللهِ الأولِ والآخرِ والظاهرِ والباطنِ، بيدِه الخيرُ، يُحيى ويميتُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ،\nمَن قالَها يا عثمانُ إذا أصبحَ وإذا أَمسى عشرَ مراتٍ أُعطيَ ستَّ خصالٍ: أمَّا أولُها فيُحرسُ مِن إبليسَ وجنودِه، والثانيةُ يَحضُره اثنا عشرَ ملَكًا، والثالثةُ يُعطى قنطارًا في الجنةِ، والرابعةُ تُرفعُ له درجةٌ، والخامسةُ يزوِّجُه اللهُ زوجةً مِن الحورِ العينِ، والسادسةُ فله مِن الأجرِ كمَن قرأَ القرآنَ والتوراةَ والإنجيلَ والزَّبورَ، وله أيضًا كمَن حجَّ واعتمرَ وقُبلتْ حجتُه وعمرتُه، فإنْ ماتَ في يومِهِ أو ليلتِهِ خُتمَ له بطابعِ الشهداءِ».\nالمجالسة (٢٩٢٣) حدثنا عبدالله بن هارون العجلي: حدثنا أبوبشر معروف بن الحسن بن فائد الكناني: حدثنا إسماعيل بن سعيد الحميري، عن أغلب بن تميم المسعودي، عن عباد أبي الهذيل العبدي، عن أبي عبدالرحمن، عن عبدالله بن عمرو .. (١).\n٣٧٨٦ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ قالَ: جاءَ رجلٌ أشعثٌ طِوالٌ\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا]. وهو في المجمع (١٠/ ١١٥)، والمطالب (٣٧٠١)، والإتحاف (٦٨١٩/ ٦٠٨٨) عن عثمان بن عفان.\nوقال البوصيري: روا أبويعلى وابن أبي عاصم وابن السني وهو أصلحهم إسنادًا وغيرهم، قال الحافظ المنذري: وفيه نكارة وقد قيل فيه موضوع وليس ببعيد، والله أعلم.","vol":"4","page":374},{"text":"النبيَّ ﷺ فناداهُ: يا نبيَّ اللهِ، إنَّا أهلُ عش ووش فحدِّثنا بكلمةٍ نستعمِلُها في ليلِنا ونَهارِنا، قالَ: «يقولُ أحدُكم: اللهمَّ أنتَ ربِّي وأنا عبدُك، ظلمتُ نَفسي فاغفرْ لي ذَنبي، اللهمَّ فاطرَ السماواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ، أشهدُ أَن لا إلهَ إلا أنتَ، أعوذُ بِك مِن الشيطانِ وشركِه، وأعوذُ بِك أَن أقترفَ سوءًا أو أجرَّهُ على مسلمٍ». فكتَبَها لي عبدُاللهِ بنُ عَمرو بنِ العاصِ في قِرطاسٍ فدرستُها.\nمسند الشاميين (٢٥٣٥) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثني أبوعلقمة، أن أباه حدثه عن نصر بن علقمة، عن أخيه م، حفوظ، عن ابن عائذ: حدثني أسامة العوفي أبوقيس قال: قال لنا عبدالله بن عمرو بن العاص .. (١).\n٣٧٨٧ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كفارةُ المجلسِ: سبحانَكَ اللهمَّ وبحمدِكَ، أشهدُ أَن لا إلهَ إلا أنتَ وحدَكَ لا شريكَ لكَ، أستغفرُكَ وأتوبُ إليكَ».\nأمالي ابن بشران (٢٩١) أخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد بن العباس قراءة عليه في المحرم سنة تسع وثلاثمئة: حدثنا محمد بن يونس: حدثنا يحيى بن عمر الليثي: حدثنا أبومحصن حصين بن نمير، عن حصين بن عبدالرحمن، عن مجاهد، عن عبدالله بن عمرو .. (٢).\n٣٧٨٨ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، عن النبيِّ ﷺ، أنَّه كانَ يقولُ: «اللهمَّ إنِّي أسألُكَ الصحةَ، والعفةَ، والأمانةَ، وحُسنَ الخُلقِ، والرِّضا بالقدرِ».\nحديث سفيان الثوري (٢٦٠) عن عبدالرحمن بن زياد، عن عبدالله بن يزيد،\n_________\n(١) إسناده ضعيف. وقارن برواية عبدالله بن يزيد عن ابن عمرو في مسند أحمد (٢/ ١٧١)، والمسند الجامع (٨٦٣٤).\n(٢) نسبه في المجمع (١٠/ ١٤٢) للطبراني بإسناد آخر.","vol":"4","page":375},{"text":"عن عبدالله بن عمرو .. (١).\n* أمالي ابن بشران (٤٩٢) أخبرنا أبوالعباس أحمد بن إبراهيم بن علي الكندي بمكة: حدثنا أبوبكر محمد بن جعفر الخرائطي: حدثنا عمر بن شبة: حدثنا أحمد بن جناب: حدثنا عيسى بن يونس، عن عبدالرحمن بن زياد الإفريقي، عن عبدالرحمن بن رافع، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو،\nعن النبيِّ ﷺ أنَّه كانَ يقولُ: «اللهمَّ إنِّي أسألُكَ الصحةَ والعِفَّةَ والرِّضا بالقدرِ».\nذكر في إسناده عبدالرحمن بن رافع بدل عبدالله بن يزيد (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-814>التوبة والإستغفار</span>\n٣٧٨٩ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن أذنبَ ذنبًا فأوجَعَه قلبُه غَفرَ اللهُ له ذلكَ الذنبَ وإنْ لم يَستغفرْ».\nمشيخة ابن الحطاب الرازي (٨٤) أخبرنا أبوالفيض ذون النون بن أحمد بن إبراهيم العصار المصري بمصر: حدثنا القاضي أبوالحسن علي بن محمد بن إسحاق الحلبي بانتقاء خلف الواسطي: حدثنا أبوعلي محمد بن سعيد بن عبدالرحمن الحافظ بالرقة: حدثنا أحمد بن عبدالرحمن الكزبراني، ومعجم ابن عساكر (١٥٩٦) أخبرنا هبة الله بن علي بن بركة أبوالقاسم المعروف بابن الوقف البغدادي إجازة وخرجت من بغداد وهو حي ولم أسمع منه: أخبرنا أبوالخطاب نصر بن أحمد بن عبدالله بن البطر القارىء: أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن عبيدالله الحرفي: حدثنا أبوبكر محمد بن الحسن النقاش: حدثنا عبيدالله بن سام بالرملة: حدثنا أحمد بن مفضل،\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ١٧٣): رواه الطبراني والبزار .. .. وفيه عبدالرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف الحديث وقد وثق، وبقية رجال أحد الإسنادين رجال الصحيح.\n(٢) وبهذا الإسناد هو في المطالب (٣٣٤٧)، وقال في الإتحاف (٦٩٩٦/ ٦٢٥٤): رواه محمد بن أبي عمر بسند فيه الإفريقي وهو ضعيف.","vol":"4","page":376},{"text":"قالا (أحمد بن عبدالرحمن وأحمد بن مفضل): حدثنا محمد بن سليمان بن أبي داود: حدثنا عفان بن مغيث الحراني: حدثنا العلاء بن عبدالله بن رافع الحضرمي: حدثنا الحنان بن خارجة الذكواني قال: سمعت عبدالله بن عمرو .. (١).\nقال خلف: غريب من حديث الحنان بن خارجة، وهو عزيز الحديث عن عبدالله بن عمرو، وهو عزيز من حديث عفان بن مغيث عن العلاء بن عبدالله، تفرد به محمد بن سليمان بن أبي داود.\n٣٧٩٠ - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لو أنَّ العبادَ لم يُذنِبوا لَجاءَ اللهُ بقومٍ يُذنِبون فيَستغفِرون فَيغفرُ لهم، إنَّه هو الغَفورُ الرحيمُ».\nمعجم أبي يعلى (٩٣) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة قال: حدثني حرمي بن عمارة قال: حدثنا شعبة، عن أبي بلج، عن عمرو بن ميمون، عن عبدالله .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-815>الرؤيا</span>\n٣٧٩١ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن رآني في المَنامِ فقدْ رآني الحقَّ، فإنَّ الشيطانَ لا يتمثَّلَ بي».\nمسند الشاميين (٢٥٤٢) حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن زريق الحمصي: حدثني جدي إبراهيم بن العلاء: حدثنا ثوابة بن عون أبوعثمان التنوخي قال: سمعت عمرو بن قيس يقول: سمعت عبدالله بن عمرو .. (٣).\n_________\n(١) [إسناد ضعيف فيه جهالة، والحديث منكر اللفظ بهذا الإسناد].\n(٢) المجمع (١٠/ ٢١٥): رواه الطبراني في الكبير والأوسط .. رواه البزار بنحو الأوسط محالًا على موقوف عبدالله بن عمرو، ورجالهم ثقات وفي بعضهم خلاف.\nوحسن الألباني إسناده في الصحيحة (٩٦٧).\n(٣) ثوابة بن عون لم يوثقه غير ابن حبان.\nوالحديث نسبه في المجمع (٧/ ١٨١) للطبراني في الأوسط والكبير.","vol":"4","page":377},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-816>القرآن</span>\n٣٧٩٢ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: خَرجتُ فإِذا نفرٌ جلوسٌ بفناءِ بابِ رسولِ اللهِ ﷺ، فتَذَاكروا آيةً، فقالَ بعضُهم: فيما أُنزلتْ آيةُ كَذا وكَذا؟ وقالَ بعضُهم: في كَذا وكَذا، حتى اختَلَفوا وارتفعَتْ أَصواتُهم. فخرجَ رسولُ اللهِ ﷺ، فقامَ على البابِ كالمُغضبِ، فقالَ: «يا قومِ، دَعوا المِراءَ في القرآنِ - ثلاثًا - فإنَّ الأُمَم قبلَكم لم يُلعَنوا حتى اختَلَفوا، وكذَّبَ بعضُهم بعضًا، والمِراءُ في القرآنِ كفرٌ».\nحديث سفيان الثوري (٢٤٥) عن موسى بن عبيدة، عن عبدالله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان، عن محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان، عن عبدالله بن عمرو .. (١).\n٣٧٩٣ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «عليكُم بالقرآنِ، تعلَّموه وتفقَّهوا فيه، وإيَّايَ والمَثناةَ»، قالَ: قُلنا: وما المَثناةُ؟ قالَ: «الكُتب».\nقالَ عبدُالجبارِ: قراءةُ الكتبِ التي كانتْ قبلَنا.\nفوائد تمام (١٣٢٥) أخبرنا أبوعلي أحمد بن محمد بن فضالة: حدثنا محمد بن أحمد بن عصمة الأطروش بالرملة: حدثنا سوار بن عمارة: حدثنا عبدالجبار بن عمر الأيلي، عن عمرو بن قيس الكندي قال: سمعت عبدالله بن عمرو .. (٢).\n٣٧٩٤ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «الحسدُ\n_________\n(١) المجمع (١/ ١٥٧) مختصرًا على آخره: المراء في القرآن كفر، وقال: رواه الطبراني في الكبير وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف جدًا.\nوقارن بما في المسند الجامع (٨٦٥١).\n(٢) الروض البسام (١٣١٤): إسناده ضعيف .. والصواب أنه موقوف.\nوالحديث في المجمع (٧/ ٣٢٦) بنحوه.","vol":"4","page":378},{"text":"في اثنَتينِ: رجلٌ آتاهُ اللهُ القرآنَ فقامَ به، وأَحلَّ حلالَه وحرَّمَ حرامَه، ورجلٌ آتاهُ اللهُ مالًا، فوصَلَ به أَقرباءَه ورحمَهُ وعملَ بطاعةِ اللهِ، تمنَّى أَن يكونَ مثلَه،\nومَن تَكن فيه أربعُ خصالٍ فلا يضرُّه ما زُويَ عنه مِن الدُّنيا: حُسنُ خَليقةٍ، وعفافٌ، وصدقُ حديثٍ، وحفظُ أمانةٍ».\nأحاديث إسماعيل بن نجيد (٣٠) حدثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي: حدثنا روح بن صلاح المصري: حدثنا موسى بن عُلي بن رباح، عن أبيه، عن عبدالله بن عمرو بن العاص .. (١).\n٣٧٩٥ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما مِن مَولودٍ يُولدُ إلا مكتوبٌ في تَشبيكِ رأسِه خمسُ آياتٍ مِن سورةِ التَّغابنِ».\nمسند الشاميين (٩٠) حدثنا محمد بن هارون بن بكار الدمشقي: حدثنا العباس بن الوليد الخلال: حدثنا الوليد بن الوليد: حدثنا ابن ثوبان، عن عطاء بن أبي رباح، عن عبدالله بن عمرو .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-817>العلم</span>\n٣٧٩٦ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو ﵁، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن كتمَ علمًا أَلجمَهُ اللهُ تعالى بلجامٍ مِن نارٍ».\n_________\n(١) المجمع (٢/ ٢٥٦) بشطره الأول وقال: رواه الطبراني في الكبير وفيه روح بن صلاح ضعفه ابن عدي ووثقه ابن حبان وقال الحاكم: ثقة مأمون.\nوشطره الثاني في مسند أحمد (٢/ ١٧٧) من وجه آخر عن ابن عمرو. وانظر المسند الجامع (٨٥٧٦).\n(٢) [هو حديث ضعيف جدًا، بل موضوع].\nوهو في المجمع (٦/ ٣١١) لكن فيه: من فاتحة الكتاب، وقال: رواه الطبراني في الأوسط وفيه الوليد بن الوليد وثقه أبوحاتم وابن حبان وتركه جماعة وبقية رجاله ثقات.","vol":"4","page":379},{"text":"وفي روايةِ الأصمِّ: «مَن عَلمَ علمًا ثم كتمَه أَلجمَه اللهُ يومَ القيامةِ بلجامٍ مِن نارٍ».\n١ - مصنفات الأصم ٣٨٣ - (٤)، ٤١٥ - (٧) - ومن طريقه الهروي في الأربعين في دلائل التوحيد (٣) - حدثنا محمد: حدثنا إبراهيم بن منقذ المصري: حدثنا إدريس بن يحيى،\n٢ - الأربعين في دلائل التوحيد (٣) وأخبرنا منصور بن الحسين بن محمد المفسر بنيسابور: حدثنا الأصم: أخبرنا ابن عبدالحكم: حدثنا ابن وهب،\n٣ - أمالي الشجري (١/ ٤٦) أخبرنا محمد بن محمد بن عثمان أبومنصور السواق بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن محمد الخطيب البروجزدي قال: حدثنا إبراهيم بن الحسين بن دازيل الهمذاني قال: حدثنا الأصبغ بن الفرج وعبدالله بن وهب،\nثلاثتهم (إدريس بن يحيى وابن وهب والأصبغ بن الفرج) عن عبدالله بن عياش القتباني، عن أبيه، عن أبي عبدالرحمن الحبلي، عن عبدالله بن عمرو .. (١).\n٣٧٩٧ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قالَ: «قليلُ الفقهِ خيرٌ مِن كثيرِ العبادةِ، وكَفى بالمرءِ فقهًا إذا عَبدَ اللهَ، وكفى بالمرءِ جهلًا إذا أُعجبَ برأيِه، إنَّما الناسُ رَجلانِ: مؤمنٌ وجاهلٌ، فلا تؤذِ المؤمنَ، ولا تُجاوِر الجاهلَ».\n١ - مسند الشاميين (٢٠٩٨) حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي، وفوائد تمام (١٥٠٣) أخبرنا أبوالطيب محمد بن حميد بن محمد بن سليمان الكلابي: حدثنا أبوإسماعيل الترمذي محمد بن إسماعيل، قالا (مطلب بن شعيب وأبوإسماعيل الترمذي): حدثنا عبدالله بن صالح،\n_________\n(١) المجمع (١/ ١٦٣): رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله موثقون.","vol":"4","page":380},{"text":"٢ - مسند الشاميين (٢٠٩٨) وحدثنا أبوالزنباع روح بن الفرج، ومعجم ابن جُميع الصيداوي (٣٥٨) حدثنا نصربن عبدالله بمصر: حدثنا عمران بن موسى بن الطبيب، قالا (روح بن الفرج وعمران بن موسى): حدثنا يحيى بن بكير،\nكلاهما (عبدالله بن صالح ويحيى بن بكير) عن الليث بن سعد، عن إسحاق بن أسيد، عن ابن (١) رجاء بن حيوة، عن أبيه، عن عبدالله بن عمرو .. (٢).\n٣٧٩٨ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «رُبَّ حاملِ فقهٍ غيرُ فقيهٍ، ومَن لم ينفعْه فقهُهُ ضرَّهُ جهلُهُ، اقْرإ القرآنَ ما نَهاكَ، فإذا لم يَنهَك فلستَ تقرؤُه».\nمسند الشاميين (١٣٤٥) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة الحوطي: حدثنا أبي: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالعزيز بن عبيدالله، عن شهر بن حوشب قال: سمعت عبدالله بن عمرو .. (٣).\n* حديثُ عبدِاللهِ بنِ عَمرو: «يَحملُ هذا العلمَ مِن كلِّ خَلفٍ عُدولُه، يَنفونَ عنه تحريفَ الغالينَ، وانتِحالَ المُبطِلينَ، وتأويلَ الجاهلينَ». يأتي في مسندِ أبي هريرةَ (٣٠٣٦).\n٣٧٩٩ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما أَهدى مسلمٌ لأخيهِ هديةً أفضلَ مِن كلمةِ حكمةٍ يَزيدُه اللهُ بِها هُدىً، أو يردُّه بِها عن رَدىً».\n_________\n(١) عند تمام وابن جميع: عن رجاء بن حيوة عن أبيه، والمثبت من رواية الطبراني، وهو الصواب إن شاء الله، فقد ترجم بقوله: رجاء عن عبدالله بن عمرو.\nوقال أبونعيم في الحلية (٥/ ١٧٤) بعد أن أخرج الحديث: غريب من حديث رجاء، تفرد به إسحاق بن أسيد، ولم يروه عن رجاء إلا ابنه.\n(٢) المجمع (١/ ١٢٠): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه إسحاق بن أسيد قال أبوحاتم: لا يشتغل به. وضعفه الألباني في الضعيفة (٥١٥٥).\n(٣) المجمع (١/ ١٨٤): رواه الطبراني في الكبير وفيه شهر بن حوشب وهو ضعيف وقد وثق.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٢٥٢٤).","vol":"4","page":381},{"text":"أمالي ابن بشران (١٠١٠) أخبرنا أبومحمد عبدالخالق بن الحسن المعدل: حدثنا محمد بن سليمان: حدثنا الهذيل بن بلال المدائني: حدثنا إسماعيل بن عياش: حدثنا عمارة بن غزية، عن عبدالله بن أبي جعفر المصري، عن عبدالله بن عمرو .. (١).\n٣٨٠٠ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ قالَ: كانَ عندَ النبيِّ ﷺ ناسٌ مِن أصحابِه وأَنا مَعهم وأَنا أصغرُ القومِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن كذبَ عليَّ - قالَ: لا أعلمُه إلا قالَ: مُتعمدًا - فليتبوَّأْ مقعدَه مِن النارِ» (٢).\nقالَ: فلمَّا خرجَ القومُ قُمتُ على آثارِهم فقلتُ: فبم أنف تُحدِّثونَ عن رسولِ اللهِ ﷺ وقد سمعتُم ما قالَه؟ قالَ: فضحِكوا ثم قالوا: ابنَ أَخينا، إنَّا نكتُبُ ما سمعْنا.\nأمالي ابن بشران (٤٣٨) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا أبوإسماعيل الترمذي: حدثنا أيوب بن سليمان بن بلال: حدثني أبوبكر بن [أبي] أويس، عن سليمان بن بلال، عن إسحاق بن يحيى، عن مجاهد بن جبر، عن عبدالله بن عمرو .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-818>الجهاد والسير</span>\n٣٨٠١ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو أنَّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «حجةٌ لِمن لم يحجَّ خيرٌ مِن عشرِ غَزواتٍ، وغزوةٌ لِمن حجَّ خيرٌ مِن عشرِ حججٍ، وغزوةٌ في البحرِ خيرٌ مِن عشرةِ غزواتٍ في البرِّ، ومَن جازَ البحرَ كأنَّما جازَ الأوديةَ كلَّها، والمائدُ فيه كالمُتشحطِ في دمِهِ».\n_________\n(١) ضعفه الألباني في الضعيفة (٤٤٢٨).\n(٢) إلى هنا في مسند أحمد (٢/ ١٧١) من طريق مجاهد، وانظر المسند الجامع (٨٦٦٤).\n(٣) المجمع (١/ ١٥١ - ١٥٢): رواه الطبراني في الكبير وفيه إسحاق بن يحيى بن طلحة وهو متروك الحديث.","vol":"4","page":382},{"text":"فوائد أبي الحسين بن بشران (٨٩) أخبرنا علي بن محمد بن أحمد المصري: حدثنا محمد بن عمرو، ومجلس القزويني المطبوع مع أمالي ابن بشران (١٥٣٠) قرأت على يوسف بن عمر بن مسروق القواس قلت: حدثكم أبوعثمان سعيد بن محمد أخو زبير الحافظ إملاء سمعت من لفظه: حدثنا حميد بن زنجويه أبوأحمد:\nقالا (محمد بن عمرو وابن زنجويه): حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني يحيى بن أيوب، عن يحيى بن سعيد، عن عطاء بن يسار - وعند أبي الحسين ابن بشران: سعيد بن يسار-، عن عبدالله بن عمرو .. (١).\n٣٨٠٢ - عن العلاءِ بنِ زيادٍ قالَ: سألَ رجلٌ عبدَاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ: أيُّ المُجاهدينَ أفضلُ؟ قالَ: «مَن جاهدَ نفسَهُ في ذاتِ اللهِ»، قالَ: أنتَ قلتَ يا عبدَاللهِ بنَ عَمرو أم رسولَ اللهِ ﷺ؟ قالَ: بل رسولُ اللهِ ﷺ.\nالأربعين الصوفية لأبي نعيم (١٦) حدثناه محمد بن طاهر بن يحيى بن قبيصة: حدثنا أبي: حدثنا أحمد بن حفص: حدثني أبي قال: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن الحجاج بن الحجاج، عن سويد بن حجير، عن العلاء بن زياد .. (٢).\n٣٨٠٣ - عن عبدِاللهِ بنِ يزيدَ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ رجلًا قالَ: يا رسولَ اللهِ، مَن المسلمُ؟ قالَ: «مَن سَلِمَ المسلمونَ مِن لسانِه ويدِه»، قالَ: فمَن المؤمنُ؟ قالَ: «مَن أَمِنَه الناسُ على أنفسِهم وأموالِهم» (٣)، قالَ: فمَن المُهاجرُ؟ قالَ: «مَن هَجَرَ السيئاتِ»، قالَ: فمَن المُجاهدُ؟ قالَ: «مَن جاهدَ نفسَه للهِ ﷿».\n_________\n(١) المجمع (٥/ ٢٨١): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبدالله بن صالح كاتب الليث قال عبدالملك بن شعيب بن الليث: ثقة مأمون وضعفه غيره.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (١٢٣٠).\n(٢) [إسناده صحيح إن كان العلاء بن زياد سمع من عبدالله بن عمرو بن العاص، فهو يرسل عن بعض الصحابة] وانظر ما بعده.\n(٣) إلى هنا في الصحيح وغيره من طرق عن ابن عمرو، انظر المسند الجامع (٨٣١٥) وما بعده.","vol":"4","page":383},{"text":"الأربعين لمحمد بن أسلم الطوسي (١) حدثنا عبدالله بن يزيد: حدثنا عبدالرحمن بن زياد، عن عبدالله بن يزيد .. (١).\n٣٨٠٤ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تَشهدُ الملائكةُ شيئًا مِن لَهوِكم إلا الرِّهانَ والنِّضالَ».\nفوائد تمام (١٦١٧) أخبرنا أبوعبدالله جعفر بن محمد بن هشام الكندي: حدثنا محمد بن سليمان بن داود البصري: حدثنا إبراهيم بن نوح الموصلي: حدثنا عمرو بن عبدالغفار: حدثنا الأعمش، عن مجاهد، عن عبدالله بن عمرو .. (٢).\n٣٨٠٥ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يُنفِّلُ قبلَ أَن تنزلَ فريضةُ الخُمسِ في المَغنمِ، فلمَّا نزلَت الآيةُ: ﴿أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ﴾ [الأنفال: ٤١] تركَ النفلَ الذي كانَ يُنفِّلُ، وصارَ ذلكَ إلى خُمسِ الخُمسِ مِن سهمِ اللهِ وسهمِ النبيِّ ﷺ.\nمصنفات ابن البختري ٧٠٨ - (٣٩) حدثنا حنبل: حدثنا أبونعيم الفضل بن دكين: حدثنا زهير: حدثنا الحسن بن الحر: حدثنا الحكم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. .\n٣٨٠٦ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ يومَ خيبرَ: «كُلوا واعلِفوا ولا تَحمِلوا».\nمصنفات ابن البختري ٤٤٤ - (٢٠٠) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا عبدالرحمن بن الفضيل، عن العباس بن عبدالرحمن الأشجعي، عن أبي سفيان، عن\n_________\n(١) [إسناده ضعيف، والحديث صحيح]. وانظر ما قبله.\n(٢) المجمع (٥/ ٢٦٨) عن ابن عمر وقال: رواه البزار والطبراني وفيه عمرو بن عبدالغفار وهو متروك.","vol":"4","page":384},{"text":"عبدالله بن عمرو .. (١).\n٣٨٠٧ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، قالَ: لمَّا فتحَ رسولُ اللهِ ﷺ مكةَ نَادى: «مَن وضعَ السلاحَ فهو آمِنٌ، ومَن دخلَ دارَ أبي سفيانَ فهو آمِنٌ، ومَن أغلقَ بابَه فهو آمِنٌ».\nمعجم السفر (١٥١٨) أخبرنا أبومنصور يحيى بن محمد بن أحمد بن حمزة الثقفي بالكوفة قال: أخبرنا أبوالقاسم عبيدالله بن علي بن أبي قربة العجلي: أخبرنا أبوالحسن علي بن عبدالرحمن بن أبي السرى البكائي: حدثنا عبدالله بن غنام: حدثنا هناد بن السرى: حدثنا يونس بن بكير: حدثنا سوار بن مصعب، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (٢).\n٣٨٠٨ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو رضي اللهُ تعالى عنه قالَ: كانتْ خُزاعةُ حليفًا لرسولِ اللهِ ﷺ، وكانتْ بنو بكرٍ رهطٌ مِن بَني كنانةَ حلفًا لأبي سفيانَ، وكانَ بينَهم موادعةٌ في مدةِ أيامِ الحُديبيةِ، فأَغارتْ بنو بكرٍ على خزاعةَ في تلكَ المدةِ، فبَعثوا إلى رسولِ اللهِ ﷺ يستمدِّونَه، فخرجَ مُمدًا لهم في رمضانَ، فصامَ حتى بلغَ قُديدًا، ثم أفطرَ وقالَ: «لِيَصم الناسُ في السفرِ ويُفطِروا، فمَن صامَ أَجزأَ عَنه، ومَن أَفطرَ وجبَ عليه القضاءُ».\nففتحَ اللهُ ﷿ عليهم مكةَ، فلمَّا دخلَ أَسندَ ظهرَه إلى الكعبةِ، ثم ارتَجلَ قولًا، ثم قالَ: «كُفوا (٣) السلاحَ إلا خُزاعةَ عن بَني بكرٍ»، حتى جاءَ رجلٌ فقالَ:\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٢٠٤٩) للحارث، وقال في الإتحاف (٤٣٧٨ - المسندة): هذا إسناد ضعيف لضعف محمد بن عمر الواقدي.\n(٢) سوار بن مصعب متروك.\n(٣) من هنا عند أحمد وغيره من وجه آخر عن ابن عمرو باختصار بعض فقراته، انظر المسند الجامع (٨٤٩٩).","vol":"4","page":385},{"text":"يا رسولَ اللهِ، قُتلَ رجلٌ بالمزدلفةِ، فقالَ: «إنَّ هذا الحرمَ حرامٌ بحرمِ اللهِ لم يحلل لِمَن كانَ قَبلي ولا يَحلُّ لِمَن بَعدي، وإنَّه لم يحلل لي إلا ساعةً مِن نهارٍ، وإنَّه لا يحلُّ لمسلمٍ أن يُشهِرَ فيه سلاحًا، وإنَّه لا يُختَلى خَلاهُ، ولا يُعضدُ شجرُهُ، ولا يُنفَّرُ صيدُهُ»، فقالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ إلا الإذخر فإنَّه لبيوتِنَا وقُبورِنا، قالَ: «إلا الإذخر، وإنَّ أَعتى الناسِ على اللهِ مَن قَتلَ في حرمِ اللهِ أو قَتلَ غيرَ قاتلِهِ، أو قتلَ بذحلِ الجاهليةِ».\nفقامَ رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي وقعتُ على جاريةِ بَني فلانٍ، وإنِّها وَلدتْ لي فائمر بوَلدي فليُرَدَّ إليَّ، فقالَ: «ليسَ بوَلدِكَ، لا يجوزُ في الإسلامِ، والمُدَّعى عَليه أَولى باليمينِ إلا أَن تَقوم بينةٌ، والولدُ لصاحبِ الفراشِ وللعاهِرِ الأثلبُ»، فقالَ رجلٌ: وما الأَثلبُ؟ قالَ: «الحجرُ، مَن عَهرَ بامرأةٍ لا يَملكُها أو بامرأةٍ مِن قوم آخر فوَلدتْ فليسَ بولدِهِ، لا يرثُ ولا يورثُ، والمؤمنونَ يدٌ على مَن سِواهم، تَتكافأُ دِماؤُهم، يعقدُ عليهم أَدناهُم، ويردُّ عليهم أَقصاهم، ولا يُقتلُ مسلمٌ بكافرٍ، ولا ذو عهدٍ في عهدِهِ، ولا يتوارثُ أهلُ مِلَّتين، ولا تُنكحُ المرأةُ على عمتِها ولا على خالتِها، ولا تُسافرُ فوقَ ثلاثٍ مع غيرِ ذي محرمٍ، ولا تُصلُّوا بعدَ الصبحِ حتى تطلعَ الشمسُ، ولا تُصلُّوا بعدَ العصرِ حتى تغربَ الشمسُ».\nالأحاديث الطوال (٥٩) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا محمد بن الصباح الجرجرائي: حدثنا سليمان بن الحكم بن عوانة، عن القاسم بن الوليد الهمداني، عن سنان بن الحارث بن مصرف، عن طلحة بن مصرف، عن مجاهد، عن عبدالله بن عمرو .. (١).\n_________\n(١) سليمان بن الحكم ضعفوه. من وجه آخر عن ابن عمرو دون أوله واختصار بعض فقراته.","vol":"4","page":386},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-819>الإمارة</span>\n٣٨٠٩ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «يكونُ خَلفي اثْنا عشرَ خليفةً، أبوبكرٍ لا يلبثُ خليفةً إلا قليلًا، وصاحبُ دارةِ العربِ يعيشُ حميدًا ويموتُ شهيدًا»، قالوا: ومَن هو؟ قالَ: «عمرُ بنُ الخطابِ».\nقالَ: ثم التفتَ إلى عثمانَ فقالَ: «يا عثمانُ، إنْ كساكَ اللهُ قميصًا فأرادَكَ الناسُ على خلعِهِ فلا تخلعْهُ، وَالذي نَفسي بيدِه إنْ خلعتَهُ لا تَرى الجنةَ حتى يلجَ الجملُ في سَمِّ الخِياطِ».\nأمالي ابن بشران (١٣٩٣) أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسين بن عبدالله الآجري بمكة، وستة مجالس لأبي يعلى الفراء (٥١) أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر الحربي قراءة عليه وأنا أسمع،\nكلاهما (الآجري والحربي) عن أحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصوفي: حدثنا يحيى بن معين: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثنا ليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن ربيعة بن سيف قال: كنا عند شفي الأصبحي فقال: سمعت عبدالله بن عمرو .. (١).\n٣٨١٠ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّه كائنٌ بَعدي أُمراءُ يعرِفونَ فيكم ما تُنكِرونَ ويُنكِرونَ ما تَعرِفونَ، فلا طاعةَ لهم».\nمسند الشاميين (١٣٤٤) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالعزيز بن عبيدالله، عن شهر بن حوشب، عن عبدالله بن عمرو .. (٢).\n_________\n(١) نسبه في المجمع (٥/ ١٧٨) للطبراني في الأوسط والكبير.\nوقال الألباني في الضعيفة (٦٥٥٦): إسناد ضعيف ومتن منكر.\n(٢) ضعفه الألباني في الضعيفة (١٣٥٣). وانظر ما بعده.","vol":"4","page":387},{"text":"٣٨١١ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ، عن النبيِّ ﷺ مثلَه، كذا كانَ في نسخةِ شيخِنا.\nولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يكونُ عليكُم أُمراءُ تَعرِفونَ وتُنكِرونَ، فمَن أنكَرَ فقد بَرِئَ، ومَن كرِهَ فقد سَلِمَ، ولكنْ مَن رضيَ وتابَعَ»، قَالوا: أفلا نقتُلُهم؟ قالَ: «لا ما صلُّوا، لا ما صلُّوا».\nمصنفات الأصم (١١٨) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن يوسف: حدثنا عمر بن المغيرة المصيصي: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبدالله بن عمرو .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-820>المناقب</span>\n٣٨١٢ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو أنَّه قالَ: يا رسولَ اللهِ، مُرْني بصومٍ، قالَ: «إنْ شئتَ صُمتَ مِن كلِّ تسعةِ أيامٍ يومًا، فجعَلَ يُناقِصُه حتى بلغَ يومًا ويومًا، ثم قالَ: إنَّ أَخي داودَ ﵇ كانَ أعبدَ الناسِ، وكانَ يصومُ نصفَ الدهرِ، ويقومُ نصفَ الليلِ».\nحديث أبي الطاهر الذهلي (٧٨) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا مؤمل بن هشام قال: حدثنا إسماعيل، عن يونس، عن الحسن، عن عبدالله بن عمرو .. (٢).\n٣٨١٣ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما شدَّ سليمانُ طرْفَه إلى السماءِ تخشُّعًا حيثُ أَعطاهُ اللهُ ﷿ ما أَعطاهُ».\nجزء أبي سعيد الأشج (١٥٢) حدثنا ابن إدريس، عن عبدالرحمن بن زياد،\n_________\n(١) عمر بن المغيرة المصيصي منكر الحديث. وانظر ما قبله.\n(٢) إسناده ضعيف. وله عن ابن عمرو طرق بنحوه دون قوله: «إن داود كان أعبد الناس».\nانظر المسند الجامع (٨٤٢٤) وما بعده.","vol":"4","page":388},{"text":"عمن سمع عبدالله بن عمرو يقول .. (١).\n٣٨١٤ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو ﵄ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «سألتُ ربِّي ﷿ أَن لا أتزوَّجَ إلى أحدٍ مِن أُمتي ولا يتزوَّجُ إليَّ أحدٌ مِن أُمتي إلا كانَ مَعي في الجنةِ، فأَعطاني ذلكَ».\nأمالي ابن سمعون (٥١) حدثنا أبوبكر محمد بن جعفر بن أحمد بن يزيد العسكري: حدثنا يحيى بن أبي طالب: حدثنا محمد بن إبراهيم الشامي: حدثنا عمار بن سيف، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبدالله بن عمرو .. (٢).\n٣٨١٥ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَثلُ أُمتي مَثلُ المطرِ لا يُدرى أولُه خيرٌ أو آخِرُهُ».\nأمالي ابن بشران (٩٨٢) أخبرنا أبومحمد جعفر بن محمد بن أحمد الواسطي: حدثنا إبراهيم بن أحمد الوكيعي: حدثنا أبي: حدثنا أبوعبدالرحمن المقرئ: حدثنا الأفريقي، عن عبدالله بن يزيد، عن عبدالله بن عمرو .. (٣).\n٣٨١٦ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لقد هَممتُ أَن أبعثَ رجلًا مِن أَصحابي إلى مُلوكِ الأرضِ يَدعوهم إلى الإسلامِ كما بعثَ عيسى بنُ مريمَ الحَواريِّين،» قَالوا: أَلا تبعثُ أبا بكرٍ وعمرَ فهما أبلغُ؟ قالَ: «لا غِنى بي عَنهما، إنَّما منزلتُهما مِن الدِّينِ كمنزلةِ السمعِ والبصرِ مِن الجسدِ».\n_________\n(١) ضعفه الألباني في الضعيفة (٤٤٥٠).\n(٢) نسبه في المجمع (١٠/ ١٧) للطبراني في الأوسط.\nوهو في المطالب (٣٩٨٧)، والإتحاف (٧٦٢٥/ ٦٧٩٩) عن عبدالله بن عمر أو عمرو.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٧/ ٤٠ - ٤١).\n(٣) نسبه في المطالب (٤١٨٢)، والإتحاف (٧٨٩٩/ ٧٠٢٧) لابن أبي عمر، وقال في المجمع (١٠/ ٦٨): رواه الطبراني وفيه عبدالرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف.","vol":"4","page":389},{"text":"مسند الشاميين (٤٩٤) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا محمد بن المصفى: حدثنا بقية بن الوليد، عن ثور بن يزيد، عن عبدالله بن بشر الكندي، عن عبدالله بن عمرو .. (١).\n٣٨١٧ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «أَتاني جبريلُ ﵇ فقالَ لي: يا محمدُ، إنَّ اللهَ ﷿ يأمُرُك أَن تَستشيرَ أبا بكرٍ ﵁».\nفوائد تمام (١٤٧٨) حدثني أبوالقاسم علي بن محمد الكوفي الحافظ: حدثنا أحمد بن عبدالله بن النيري: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن غزوان: حدثنا ضمام بن إسماعيل، عن أبي قبيل، عن عبدالله بن عمرو .. (٢).\n٣٨١٨ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مُضَرُ صخرةُ اللهِ التي لا تُقلُّ».\nفوائد تمام (٦٩٧) أخبرنا أبوعبدالرحمن ضحاك بن يزيد السكسكي من ولد يزيد بن أبي كبشة قراءة عليه ببيت لهيا: حدثنا أبوهاشم وريدة بن محمد الغساني: حدثنا عبدالله بن سليمان العبدي: حدثنا محمد بن طحلاء: حدثني عبدالرحمن بن سالم بن عتبة بن عبدالله بن عمرو بن العاص: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده .. (٣).\n٣٨١٩ - عن يونسَ بنِ ميسرةَ بنِ حَلْبَس، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنِّي رأيتُ أنَّ عمودَ الكتابِ انتُزِعَ مِن تحتِ وِسادَتي، فأتبعتُهُ بَصري فإذا هو نورٌ ساطعٌ عُمِدَ به إلى الشامِ، ألا وإنَّ الإيمانَ إذا وقعَت الفتنُ في الشامِ».\n_________\n(١) عبدالله بن بشر الكندي لم أجد له ترجمة. ونسبه في المجمع (٩/ ٥٢) للطبراني.\n(٢) الروض البسام (١٤٥٧): إسناده تالف.\n(٣) الروض البسام (١٥٤٤): إسناده مظلم.","vol":"4","page":390},{"text":"وفي روايةِ الوليدِ بنِ مسلمٍ: .. «فإذا هو نورٌ ساطعٌ، حتى ظَننتُ أنَّه مَذهوبٌ به، فعُمِدَ به إلى الشامِ، وإنِّي رأيتُ أنَّ الفتنَ إذا وقعتْ أنَّ الإيمانَ بالشامِ».\nوروايةُ يحيى بنِ صالحٍ الوُحاظيُّ مختصرةٌ: «رأيتُ عمودَ الكتابِ انتُزِعَ مِن تحتِ وِسادَتي فأتبعتُه بَصري، فإذا هو نورٌ ساطعٌ إلى الشامِ».\n١ - مسند الشاميين (٣٠٨) (٢١٩٦) حدثنا أبوزرعة وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقيان قالا: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي،\n٢ - مسند الشاميين (٣١٠) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار (ح) وحدثنا إبراهيم بن دحيم: حدثنا أبي (ح) وحدثنا ورد بن أحمد بن لبيد: حدثنا صفوان بن صالح قالوا: حدثنا الوليد بن مسلم،\n٣ - مسند الشاميين (٣٠٩) (٢١٩٧) حدثنا محمد بن النضر الأزدي: حدثنا معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق الفزاري،\nثلاثتهم (يحيى بن صالح الوحاظي والوليد بن مسلم وأبوإسحاق) عن سعيد بن عبدالعزيز، عن يونس بن ميسرة بن حلبس .. (١).\n٣٨٢٠ - عن عطيةَ بنِ قيسٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنِّي رأيتُ أنَّ عمودَ الكتابِ انتُزِعَ مِن تحتِ وِسادَتي، فنظرتُ فإذا هو نورٌ ساطعٌ عُمِدَ به إلى الشامِ، ألا إنَّ الإيمانَ إذا وقعَت الفتنُ بالشامِ».\nمصنفات الأصم (٥١)، وفوائد تمام (١٢٧٨) أخبرنا خثيمة بن سليمان، والأربعين لابن تيمية (٢) من طريق أبي الحسن علي بن محمد بن شجاع الربعي المالكي: أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالرحمن بن عبيدالله القطان: حدثنا خيثمة،\nكلاهما (الأصم وخيثمة) عن العباس بن الوليد بن مزيد: حدثنا عقبة بن\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٤١٩٩)، والإتحاف (٧٩٣٨/ ٧٠٦٠) للحارث،\nوقال في المجمع (١٠/ ٥٨): رواه الطبراني في الكبير والأوسط بأسانيد .. . وانظر ما بعده.","vol":"4","page":391},{"text":"علقمة: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز، عن عطية بن قيس .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-821>الزهد</span>\n٣٨٢١ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو رفعَهُ قالَ: «صلاحُ أَولِ هذه الأمةِ بالزهدِ واليَقينِ، ويَهلكُ آخِرُها بالبخلِ والأملِ».\nأمالي ابن بشران (٥٣٦) (٩٠٧) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا جعفر بن محمد الصائغ: حدثنا سعيد بن سليمان: حدثنا محمد بن مسلم، عن إبراهيم بن ميسرة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (٢).\n٣٨٢٢ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «مَن أنصفَ الناسَ مِن نفسِهِ ظَفرَ مِن الجنةِ بالغايةِ القُصوى، ومَن كانَ الفقرُ أحبَّ إليه مِن الغِنى فليجتهِدْ عُبادُ الحَرمينِ أَن يُدرِكوا فضلَ ما يُعطى».\nأمالي الشجري (٢/ ١٨٣) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في منزله قال: حدثنا أبوالحسن علي بن أحمد بن محمد القزويني قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن محمد الطائي الدميري قال: حدثنا الحسين بن موسى بن حميد قال: حدثنا زهير بن عباد قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا المغيرة بن زياد، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (٣).\n٣٨٢٣ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، عن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ: «مَن أَسِفَ على دُنيا فاتَتْه اقتربَ مِن النارِ مسيرةَ ألفِ سنةٍ، ومَن أَسِفَ على آخرةٍ فاتَتْه اقتربَ مِن\n_________\n(١) ذكر ابن عساكر أن المحفوظ حديث سعيد عن يونس بن ميسرة بن حلبس. وهو الحديث الذي قبله.\n(٢) المجمع (١٠/ ٢٥٥،٢٨٦): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله وثقوا على ضعف في بعضهم. وحسنه الألباني في الصحيحة (٣٤٢٧).\n(٣) انظر تنزيه الشريعة لابن عراق (٢/ ٣١٣).","vol":"4","page":392},{"text":"الجنةِ مَسيرةَ ألفِ سنةٍ».\nمشيخة ابن الحطاب الرازي (١٠٧) أخبرنا أبوالحسين محمد بن حمود بن الدليل الصواف بمصر: أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد الواسطي ببيت المقدس: أخبرني أبوحفص عمر بن علي بن الحسن العتكي: أخبرنا محمد بن إبراهيم القدوري قراءة عليه أن هاشم بن محمد بن يزيد المؤذن حدثهم: حدثنا عمرو بن بكر، عن المغيرة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (١).\n٣٨٢٤ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: خيرًا كنتُ أَعملُه اليومَ أحبُّ إليَّ مِن مِثليهِ مع رسولِ اللهِ ﷺ، لأنَّا كُنا مع رسولِ اللهِ ﷺ تَهُمنا الآخِرةُ ولا تَهُمنا الدُّنيا، وإنَّا اليومَ قد مالتْ بنا الدُّنيا.\nأمالي الشجري (٢/ ٢٠٧) أخبرنا أبوطالب محمد بن محمد بن عثمان بن عمران السواق بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قال: حدثنا بشر بن موسى قال: حدثنا أبوعبدالرحمن عبدالله بن يزيد المقرئ قال: حدثنا حيوة يعني ابن شريح قال: أخبرني شرحبيل بن شريك، أنه سمع أبا عبدالرحمن الحبلي يقول إنه سمع عبدالله بن عمرو يقول .. (٢).\n٣٨٢٥ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: رَأى رسولُ اللهِ ﷺ رجلًا مُتبائسًا مِن العربِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مِمن أنتَ؟» قالَ: مِن بَني قشيرٍ، قالَ: «ما مالُكَ؟» قالَ: لا يَسَعُه وادٍ، قالَ: «فكيفَ تصنعُ في مِنحَتِها؟» قالَ: أمنحُ المئةَ ناقةٍ، قالَ: «فكيفَ تَصنعُ في طَروقَتِها؟» قالَ: يغدو الناسُ بخُطمِهم فتخطمُ الفحولة، فإذا قَضوا حاجتَهم مِنها أَعادوها إليَّ بعدُ، قالَ: «كيفَ تَصنعُ في أكولَتِها؟» قالَ:\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (١٧٧٠): ضعيف جدًا.\n(٢) المطالب (٣١٣٩)، وقال في الإتحاف (٨٠٧٣/ ٧١٩٢): رواه محمد بن يحيى بن أبي عمر ورواته ثقات، وقال في المجمع (٩/ ٣٥٤): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.","vol":"4","page":393},{"text":"أعمدُ إلى الضرعِ الصغيرِ والسِّنِّ الفانيةِ، قالَ: «مالُكَ أحبُّ إليكَ أم مالُ مَواليكَ؟» قالَ: بلْ مَالي، قالَ: «إنَّما لك مِن مالِكَ ما أَكلتَ فأَفنيتَ، أو لبستَ فأَبليتَ، أو أَعطيتَ فأَمضيتَ، واعلمْ أنَّ لكَ في مالِكَ ثلاثةً: إمَّا لَكَ، وإمَّا لِمَواليكَ، وإما لِلتَّوى، فلا تكونَنَّ أعجزَ الثلاثةِ».\nمصنفات ابن البختري ٣٣٤ - (٩٠) حدثنا يحيى: أخبرنا علي بن عاصم: حدثنا داود بن أبي هند، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. .\n٣٨٢٦ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ لمَّا نزلَ تبوكَ جعلَ يَحتشُّ وعليه جُبةُ صوفٍ، فلم يَصبرْ رجلٌ مِن المسلمينَ حتى أَتاهُ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أعطِني أكفِكَ، فقالَ: «دعْني مِنك، فلنْ تُغنيَ عنِّي مِن اللهِ شيئًا».\nمسند الشاميين (٨٧١) حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي: حدثنا أبي: حدثنا بقية، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن عبدالله بن الديلمي، عن عبدالله بن عمرو .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-822>الفتن</span>\n٣٨٢٧ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أَمرَ بمعروفٍ فليكُن أمرُهُ بمعروفٍ».\nوفي الروايةِ الثانيةِ: «مَن أَمرَ بمعروفٍ فليكُن بالمعروفِ مَعروفًا».\nمصنفات الأصم (٣٠٥)، و٤٩٧ - (٨٩) حدثنا عبيد (٢) بن عبدالرحمن بن أبي جعفر المخزومي الدمياطي: حدثنا أبي: حدثنا سلم بن ميمون الخواص وكان بالرملة، عن زافر بن سليمان: حدثني المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، عن\n_________\n(١) [بقية مدلس وقد عنعن].\n(٢) وفي الرواية الثانية: عبيدالله بن عبدالرحمن.","vol":"4","page":394},{"text":"أبيه، عن جده .. (١).\n٣٨٢٨ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ نبيَّ اللهِ ﷺ أُتي بسقايةٍ مِن ذهبٍ وفضةٍ، فجعلَ يقسِمُها بينَ أصحابِه، وفيهم رجلٌ مِن أهلِ الباديةِ حديثُ عهدٍ بأعرابيَّةٍ لا يُعطيهِ مِنها شيئًا، فقالَ: يا محمدُ، واللهِ لَئن كانَ اللهُ أمرَكَ أَن تعدِلَ ما أَراكَ تعدِلُ، فقالَ: «ويحَكَ فمَن يعدِلُ عليكَ بَعدي»، فلمَّا قامَ قالَ نبيُّ اللهِ ﷺ: «سيكونُ هذا وأشباهُه في أُمتي يَقرؤونَ القرآنَ لا يُجاوِزُ تراقِيَهم، فإذا خَرَجوا فاقتُلوهم، ثم إذا خَرَجوا فاقتُلوهم»، قالَ ذلكَ ثلاثًا.\nمسند الشاميين (٢٧٦٥) حدثنا أحمد بن مسعود: حدثنا عمرو بن أبي سلمة (ح) وحدثنا عبدالله بن الحسين المصيصي: حدثنا محمد بن بكار قالا: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن عقبة بن وساج، عن عبدالله بن عمرو .. (٢).\n٣٨٢٩ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إذا ملكَ عَتيقُ العربِ وعَتيقُ الرومِ كانت الملاحِمُ على أَيديهما».\nحديث موسى بن عامر (٣٦) - ومن طريقه الذهبي في معجمه الكبير (٢/ ١٣٦) -:حدثنا الوليد، عن ابن لهيعة، عن أبي قبيل، عن عبدالله بن عمرو .. .\nقال الذهبي: ابن لهيعة فيه (٣).\n٣٨٣٠ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يخرجُ المَهديُّ مِن قريةٍ باليمينِ يُقالُ لها: كرعة، وعلى رأسِهِ عمامةٌ فيها منادٍ يُنادي: ألا إنَّ هذا المَهديُّ فاتبِعوهُ».\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٥٩٠) (٢٠٩٧): ضعيف جدًا.\n(٢) سعيد بن بشير ضعيف. ونسبه في المجمع (٦/ ٢٢٨) للبزار.\nوهو في المسند الجامع (٨٧٤٩) من وجه آخر عن ابن عمرو بنحوه.\n(٣) وقال في المجمع (٧/ ٣١٨): رواه الطبراني وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف .. .","vol":"4","page":395},{"text":"وروايةُ الطبرانيِّ مُختصرةٌ: «يخرجُ المَهديُّ وعلى رأسِهِ ملَكٌ يُنادي: إنَّ هذا المَهديُّ فاتبِعوه».\nمسند الشاميين (٩٣٧) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي، ومعجم ابن المقرئ (٩٤) حدثنا محمد بن تمام بن صالح الحمصي بحمص،\nقالا (إبراهيم بن محمد ومحمد بن تمام): حدثنا عبدالوهاب بن الضحاك: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمرو، عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير، عن كثير بن مرة، عن عبدالله بن عمرو .. (١).\n٣٨٣١ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تُبعثُ نارٌ على أهلِ المشرقِ فتحشُرُهم إلى المغربِ، تَبيتُ مَعهم حيثُ بَاتوا، وتَقيلُ مَعهم حيثُ قَالوا، يكونُ لها ما سقطَ مِنهم وتخلَّفَ، تَسوقُهم سوقَ الجملِ الكسيرِ».\nمشيخة ابن طهمان (٦١) [عن الحجاج] (٢)، عن قتادة، عن عمر بن سيف، عن المهلب بن أبي صفرة، عن عبدالله بن عمرو .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-823>القيامة</span>\n٣٨٣٢ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أتاهُ رجلٌ مِن الأنصارِ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ما المَقامُ المَحمودُ الذي ذكرَهُ لك ربُّك؟ فقالَ: «يُحشرُ الناسُ يومَ القيامةِ حُفاةً عُراةً كهَيأتِهم يومَ وُلدوا، وقد هالَهم الفزعُ الأكبرُ، وكظَمَهم الكَربُ العظيمُ، وبلغَ الرشحُ أَفواهَهم، وبلغَ بِهم الجهدُ والشدَّةُ، فأكونُ\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٦٦٨٦): موضوع.\n(٢) ليست في الأصل، وأثبتها للبيان، فهو شيخ ابن طهمان في هذا الحديث، وحذفه اختصارًا. وانظر ما كتبه المعلق على حديث (٥٢).\n(٣) المجمع (٨/ ١٢): رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله ثقات.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٦٩١٥).","vol":"4","page":396},{"text":"أولَ مَدعوٍّ وأولَ مُعطى، ثم يُدعى إبراهيمُ ﷺ فيُكسى ثوبينِ أَبيضينِ مِن ثيابِ الجنةِ، ثم يؤمرُ فيَجلسُ بي قِبَلَ الكرسيِّ، وأَقومُ عن يمينِ الكرسيِّ، فما مِن الخلائقِ قائمٌ غَيري، فأتكلَّمُ فيسمَعون، وأَشهدُ فيُصدِّقون».\nفقالتْ ميمونةُ بنتُ الحارثِ - وكانتْ شديدةَ الحياءِ -: يا رسولَ اللهِ، إنِّي لمكروبةٌ لشدَّةِ حياءِ ذلكَ اليوم، قالَ: ﴿لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ﴾ [عبس: ٣٧].\nقالَ له الأنصاريُّ: يا رسولَ اللهِ، فما الحوضُ الذي قالَ حوضك؟ قالَ: «هو خليجٌ مِن الكوثرِ»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، وما الكوثرُ؟ قالَ: «نَهرٌ مِن أَنهارِ الجنةِ أَعطانِيه اللهُ، عرضُهُ ما بينَ أَيلَةَ وعَدَن»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، فله حالٌ أو طينٌ؟ قالَ: «نَعم، وحالُهُ المسكُ الأبيضُ»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، أفلَه رَضْرَاضٌ وحصا؟ قالَ: «نَعم، رَضْرَاضُه الجوهرُ وحصاهُ اللؤلؤُ»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، أفلَه شجرٌ؟ قالَ: «نَعم، حافتاهُ قضبانُ ذهبٍ رطبةٌ شارعةٌ عليه»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، أتُنبتُ القضبانُ ثمارًا؟ قالَ: «نَعم تنبتُ أَصنافَ الياقوتِ الأحمرِ والزَّبرجدِ الأخضرِ مع أكوابٍ وآنيةٍ وأقداحٍ تَسعى إلى مَن أرادَ أَن يشربَ بِها، منثورةٌ في وسطِه كأنَّها الكواكبُ».\nمسند الشاميين (٩٥) حدثنا محمد بن جعفر بن سفيان الرقي: حدثنا أيوب بن محمد الوزان: حدثنا الوليد بن الوليد: حدثني ابن ثوبان، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبدالله بن عمرو .. (١).\n_________\n(١) [موضوع، وآفته الوليد بن الوليد].","vol":"4","page":397},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-824>[٢٢٢] مسندُ عبدِاللهِ بنِ قُرطٍ</span>\n٣٨٣٣ - عن عبدِاللهِ بنِ قُرطٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن صلَّى صلاةً لم يُتمَّها زِيدَ عَليها مِن سُبُحاتِهِ حتى تَتمَّ».\nمسند الشاميين (٢٥٤٩) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا محمد بن حميد: حدثنا عمرو بن قيس الكندي، عن عبدالله بن قرط .. (١).\n_________\n(١) المجمع (١/ ٢٩١): رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.\nوصحح الألباني إسناده في الصحيحة (٣١٨٦).","vol":"4","page":398},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-825>[٢٢٣] مسندُ عبدِاللهِ بنِ قيسٍ أبي موسى الأَشعريِّ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-826>القدر</span>\n٣٨٣٤ - عن غُنيمِ بنِ قيسٍ قالَ: إنَّ المسجدَ يومَئذٍ لمُغَرَّزٌ بالقصبِ وأبوموسى قائمٌ عَلينا يُعلِّمنا آيةً آيةً، فقالَ أبوموسى ﵁: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ ﵎ يومَ خلَقَ آدمَ ﵇ قبضَ مِن صُلبِهِ قَبضتينِ، فوقَعَ كلُّ طَيبٍ في يَمينِهِ وكلُّ خبيثٍ في شمالِهِ، فقالَ: هؤلاءِ لأصحابِ اليمينِ ولا أُبالي، هؤلاءِ أصحابُ الجنةِ، وهؤلاءِ أصحابُ الشمالِ ولا أُبالي، هؤلاءِ أصحابُ النارِ، ثم أعادَهم في صُلبِ آدمَ وهم يُنسَلونَ على ذلكَ».\nجزء لوين (٦٩) حدثنا روح بن المسيب جليس لحماد، عن يزيد الرقاشي، عن غنيم بن قيس .. (١).\n٣٨٣٥ - عن أبي موسى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «احتجَّ آدمُ وموسى، فقالَ موسى: أنتَ آدمُ الذي خلقَكَ اللهُ بيدِهِ وأسجدَ لكَ ملائكتَهُ عملتَ الخطيئةَ التي أَخرجتكَ مِن الجنةِ؟ قالَ آدمُ: أنتَ موسى الذي اصطفاكَ اللهُ برسالتِهِ وأَنزلَ عليكَ التوراةَ وكلَّمكَ تكليمًا فبِكَم خَطيئتي سَبقتْ خَلْقي؟».\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «فحَجَّ آدمُ موسى».\nالغيلانيات (١٦١) حدثني أحمد بن محمد بن مؤمل قال: حدثنا عبدالواحد بن شعيب الجبلي بجبلة، و(١٦٢) حدثنا قاسم المطرز: حدثنا أبوحاتم،\nقالا (عبدالواحد بن شعيب وأبوحاتم): حدثنا خالد بن حباب: حدثنا سليمان،\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا]. ونسبه في المجمع (٧/ ١٨٦) للبزار والطبراني في الكبير والأوسط.","vol":"4","page":399},{"text":"عن أبي عثمان، عن أبي موسى .. (١).\n٣٨٣٦ - عن أبي موسى الأَشعريِّ قالَ: ذُكرَ أمرُ القَدَرِ عندَ رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ أُمتي لا تزالُ مُستمكنةً مِن دِينِها ما لم يُكذِّبوا بالقدرِ، فإذا كَذَّبوا بالقدرِ فعندَ ذلكَ هلاكُهم».\nمسند الشاميين (٦٩٢) حدثنا محمد بن أبي زرعة وأحمد بن أنس بن مالك قالا: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا معاوية بن يحيى: حدثنا أرطاة بن المنذر، عن ابن أبي البكرات، عن أبي موسى الأشعري .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-827>الصلاة</span>\n٣٨٣٧ - عن أبي موسى الأَشعريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أُعطيتُ فواتِحَ الكَلِمِ وخواتِمَهُ وجوامِعَهُ»، فقُلنا: يارسولَ اللهِ، علِّمْنا مِما علَّمَكَ اللهُ ﷿، فَعَلَّمَنا التشهدَ في الصلاةِ.\nجزء الحسن بن عرفة (٣٣) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (٥١٢) -: أنبأنا هشيم بن بشير، عن عبدالرحمن بن إسحاق القرشي، عن أبي بردة، عن أبي موسى الأشعري .. (٣).\n٣٨٣٨ - عن أبي موسى، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن كانتْ لَه إلى اللهِ عزَّ\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\n(٢) المجمع (٧/ ٢٠٣ - ٢٠٤): رواه الطبراني وأبوالبكرات تابعي لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\n(٣) نسبه في المطالب (٥٢١) (٣٨٤٧) (٣٧٩٩)، والإتحاف (٢٦٦/ ٢٣٨) (١٥٦٧/ ١٣٦٤) لابن أبي شيبة وأبي يعلى.\nوقال في المجمع (٨/ ٢٦٣): رواه أبويعلى وفيه عبدالرحمن بن إسحاق الواسطي وهو ضعيف.","vol":"4","page":400},{"text":"وجلَّ حاجةٌ فليدْعُ بِها دُبَرَ كلِّ صلاةٍ مَفروضةٍ».\nمسند المقلين (٦) أخبرني أبوالعباس محمد بن أحمد بن علي بن هارون البردعي: حدثنا أبوبكر محمد بن عمر بن الحكم السلي: حدثنا أبوالحسن علي بن إسماعيل الدينوري: حدثنا أحمد بن عبدالحميد، عن سيار، عن جعفر، عن مالك بن دينار قال: دخلت على الحجاج فقال لي: ألا أحدثك بحديث حسن عن رسول الله ﷺ؟ قلت: بلى حدثني، قال: حدثني أبوبردة، عن أبيه .. (١).\n٣٨٣٩ - عن أبي موسى، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن سمعَ النداءَ ثم لم يُجبْ مِن غيرِ عُذرٍ ولا مرضٍ فلا صلاةَ لهَ».\nوفي روايةِ الدينوريِّ: «مَن سمعَ النداءَ فارغًا صحيحًا فلم يُجبْ فلا صلاةَ لَه».\n١ - معجم ابن الأعرابي (١٠٥٦) حدثنا إبراهيم بن الوليد، وخمسة أحاديث من حديث أبي الفضل العراقي (١) من طريق أبي القاسم الطبراني: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي،\nقالا (إبراهيم بن الوليد والحضرمي) حدثنا يحيى الحماني: حدثنا قيس بن الربيع - زاد ابن الأعرابي: وأبوبكر بن عياش-،\n٢ - المجالسة (٣٣٧١) حدثنا إسماعيل: حدثنا أحمد بن عبدالله بن يونس: حدثنا أبوبكر بن عياش،\nكلاهما (قيس بن الربيع وأبوبكر بن عياش) عن أبي حصين، عن أبي بردة، عن أبي موسى .. (٢).\nقال أبوالفضل العراقي: قيس بن الربيع الأشتر أحد أوعية العلم، وثقه شعبة\n_________\n(١) الحجاج بن يوسف ليس بأهل أن يروى عنه، قاله الحافظ في التقريب.\n(٢) [إسناده لين]. وقال في المجمع (٢/ ٤٢): رواه الطبراني في الكبير وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة وسفيان الثوري وضعفه جماعة.\nوصححه بطرقه الألباني في الإرواء (٢/ ٣٣٨).","vol":"4","page":401},{"text":"والثوري، وقال ابن عدي: عامة رواياته مستقيمة، وأما يحيى بن عبدالحميد الحماني وثقه ابن معين وابن عدي، وقال: لم أر في مسنده من أحاديثه مناكير.\n٣٨٤٠ - عن أبي موسى الأَشعريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تُحشرُ الأيامُ يومَ القيامةِ على هيئَتِها، وتُحشرُ الجمعةُ زهراءَ منيرةً أهلُها يَحُفونَ بِها كالعَروس تُهدى إلى خِدْرِها تُضيءُ لهم، يَمشونَ في ضوئِها، ألوانُهم كالثلجِ بياضًا، وريحُهم كالمسكِ، يَخوضونَ في جبالِ الكافورِ، ينظرُ إليهم الثَّقلانِ لا يطرِفون تَعجبًا حتى يَدخلونَ الجنةَ، لا يُخالطُهم أحدٌ إلا المُؤذنونَ المُحتسِبونَ».\nوفي روايةِ العِيسويِّ: «إنَّ اللهَ ﷿ يبعثُ الأيامَ يومَ القيامةِ على هيئَتِها ..».\nوفي روايةِ تَمام: «تبعثُ الأيامُ يومَ القيامةِ على هيئَتِها، وتُبعثُ الجمعةُ ..».\n١ - مسند الشاميين (١٥٥٧)، وفوائد تمام (١٢٦٠) وأخبرنا أبوجعفر أحمد بن إسحاق الحلبي، قالا (الطبراني وأحمد بن إسحاق) حدثنا أحمد بن خليد الكندي الحلبي،\nوفوائد العيسوي (٨) حدثنا محمد بن عمرو: حدثنا عبدالكريم بن الهيثم أبويحيى القطان،\nقالا (أحمد بن خليد وعبدالكريم بن الهيثم): حدثنا أبوتوبة الربيع بن نافع،\n٢ - مسند الشاميين (١٥٥٧) حدثنا بكر بن سهل، وفوائد تمام (١٢٦٠) أخبرنا أبوعلي الحسن بن حبيب: حدثنا عمر بن مضر وبكر بن سهل (ح) وحدثنا خيثمة بن سليمان: حدثنا أبويعقوب إسحاق بن سيار النصيبي،\nثلاثتهم (بكر وعمر بن مضر وإسحاق بن سيار) عن عبدالله بن يوسف،\nكلاهما (أبوتوبة وعبدالله بن يوسف) عن الهيثم بن حميد، عن أبي معيد حفص بن غيلان، عن طاوس، عن أبي موسى الأشعري .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٢/ ١٦٤ - ١٦٥): رواه الطبراني في الكبير عن الهيثم بن حميد عن حفص بن غيلان، وقد وثقهما قوم وضعفهما آخرون، وهما محتج بهما.\nوقال الألباني في الصحيحة (٧٠٦): وهذا إسناد جيد رجاله ثقات.","vol":"4","page":402},{"text":"٣٨٤١ - عن أبي عبدِاللهِ الجَدَلي، عن أبي مسعودٍ عُقبةَ بنِ عَمرو - قالَ الجارودُ في حديثِهِ وأبي موسى - أنَّهما قالا: أوترَ النبيُّ ﷺ مِن أولِ الليلِ وآخرِهِ وأوسطِهِ ليكونَ واسعًا على المسلمينَ، بأيِّ ذلكَ أخذوا بِه كانَ صوابًا.\nمسند أبي حنيفة (ص ٨٧) حدثنا أبومحمد بن حيان: حدثنا أحمد بن الحسين بن حميد: حدثنا أحمد بن حفص: حدثنا أبي: حدثنا إبراهيم بن طهمان (ح) وحدثنا أبوبكر العاصمي: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن شاذان: حدثنا الفسوي: حدثنا محمد بن عمران: حدثنا القاسم بن الحكم، (ح) وحدثنا الحسن بن علان: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبدة النيسابوري: حدثنا محمد بن تمام: حدثنا سهل بن عمار: حدثنا داود بن زيد،\nثلاثتهم (ابن طهمان والقاسم وداود) عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن أبي عبدالله الجدلي .. (١).\nهذا لفظ إبراهيم بن طهمان، ولم يذكر هؤلاء القاسم وأبا موسى، وجمعهما الجارود فحسب، ورواه زفر وعبدالله بن الزبير، وجمع زفر بين عقبة وأبي موسى في رواية محمد بن المغيرة عن الحكم بن أيوب.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-828>الصيام</span>\n٣٨٤٢ - عن أبي رافعٍ قالَ: دخلتُ على أبي موسى وهو يَحتجمُ ليلًا فقلتُ: لو كانَ نهارًا؟ قالَ: تأمُرُني أنْ أُهريقَ دَمي وأَنا صائمٌ، وقد سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «أَفطرَ الحاجِمُ والمحَجومُ».\n_________\n(١) المجمع (٢/ ٢٤٥): رواه الطبراني في الكبير وفيه شخص ضعيف.\nقلت: وحديث عقبة عند أحمد، انظر المسند الجامع (٩٩٣٤).","vol":"4","page":403},{"text":"جزء ابن فيل (٢٢) حدثنا أبوأمية، وحديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (٣٣) حدثنا الحارث،\nقالا (أبوأمية والحارث): حدثنا روح بن عبادة: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن مطر الوراق، عن بكر بن عبدالله المزني، عن أبي رافع .. (١).\nوليس في إسناد ابن فيل: عن أبي رافع.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-829>النكاح</span>\n٣٨٤٣ - عن أبي موسى، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «لا نكاحَ إلا بوليٍّ، والسلطانُ وليُّ مَن لا وليَّ لَه».\nوزادَ عبدُالعزيزِ بنُ أبانَ في حديثِ أبي بردةَ: «والسلطانُ وليُّ مَن لا وَليَّ لَه»، ولم يقلْه في حديثِ أبي إسحاقَ فيما نعلمُ غيرُهُ.\nفوائد أبي علي الصواف (١٣) حدثنا .. .. بن عبدان: حدثنا .. .. بن محمد: حدثنا عبدالعزيز بن أبان: حدثنا سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبيه .. (٢).\n٣٨٤٤ - عن أبي موسى، أنَّ رجلًا سألَ النبيَّ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أتزوَّجُ بفلانةٍ؟ فلم يأمُرْه، ثم أعادَ عليهِ الثانيةَ فلم يأمُرْهُ، ثم أعادَ عليهِ الثالثةَ، فقالَ: «سوداءُ ولودٌ أحبُّ إليَّ مِن عاقرٍ جهينيًا، إنِّي مُكاثرٌ حتى أن السقطَ لَيكونُ مُحْبنطِئًا (٣) على بابِ الجنةِ يُقالُ لَه: ادخُل الجنةَ، فيقولُ: لا، إلا وَوَالديَّ مَعي».\n_________\n(١) مطر الوراق صدوق كثير الخطأ، وقد أعل بالوقف، انظر علل الدارقطني (١٣٢٣) وابن أبي حاتم (٦٨٢). ونسبه في المجمع (٣/ ١٦٩) للبزار والطبراني.\n(٢) [هذا إسناد واه]. وهو في السنن بدون هذه الزيادة، انظر المسند الجامع (٨٨٣٤).\n(٣) المتغضب المستبطئ للشيء، وقيل هو الممتنع امتناع طلبة لا امتناع إباء.","vol":"4","page":404},{"text":"مسند أبي حنيفة (ص ١٠٧) حدثنا ابن المقرئ: حدثنا إسحاق بن إبراهيم: حدثنا علي بن المبارك الصنعاني: حدثنا ابن أبي غسان: حدثنا الحماني، عن أبي حنيفة، عن زياد بن علاقة، عن عبدالله بن الحارث، عن أبي موسى .. (١).\nوروى معقل بن يسار ومعاوية بن حيدة مثله. ورواه أبوحنيفة أيضًا عن ابن أبي خالد، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ مثله.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-830>الطلاق</span>\n٣٨٤٥ - عن أبي موسى الأَشعريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تُطلِّقوا النساءَ إلا مِن ريبةٍ، فإنَّ اللهَ تَعالى لا يحبُّ الذَّواقينَ ولا الذَّواقاتِ».\nمسند الشاميين (٢٢٣٠) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا وهب بن بقية الواسطي: حدثنا محمد بن عبدالملك الواسطي، عن عمرو بن قيس الملائي، عن عبدالله بن عيسى، عن عمارة بن راشد، عن عبادة بن نسي: حدثنا أبوموسى الأشعري .. (٢).\n٣٨٤٦ - عن أبي موسى، عن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ لهم: «يقولُ أحدُكم لامرأتِهِ: قدْ طلقتُكِ قدْ راجعتُكِ، ليسَ هذا بطلاقِ المسلمينَ، طلِّقوا المرأةَ في قُبلِ طُهرِها».\nمعجم الإسماعيلي (١٢١) حدثنا محمد بن جبريل: حدثنا علي بن سعيد النسوي: حدثنا أبوغسان: حدثنا عبدالسلام بن حرب، عن يزيد الدالاني، عن أبي العلاء الأزدي، عن حميد بن عبدالرحمن الحميري، عن أبي موسى .. (٣).\n_________\n(١) نسبه في المطالب (١٦٣٠)، والإتحاف (٣٦٧٨/ ٣٠٧٧) لأبي يعلى بإسناد آخر فيه راو لم يسم.\n(٢) [عبادة لم يلحق أبا موسى، فهو منقطع]. ونسبه في المجمع (٤/ ٣٣٥) للبزار والطبراني في الكبير والأوسط.\n(٣) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه]. ورواه الطبراني في الأوسط وابن أبي شيبة كما في المطالب (١٦٩٤)، والإتحاف (٣٩٦١/ ٣٣١١)، والمجمع (٤/ ٣٣٦).\nوهوعند ابن ماجه (٢٠١٧) من طريق أبي بردة عن أبي موسى دون قوله: ليس هذا بطلاق ..، وانظر المسند الجامع (٨٨٣٦).","vol":"4","page":405},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-831>البيوع</span>\n٣٨٤٧ - عن أبي موسى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لو أُهديَ إليَّ كُراعٌ لقبلتُ، ولو دُعيتُ إلى ذراعٍ لأجبتُ».\nمعجم ابن المقرئ (٧٢٠) حدثنا أبوعثمان بن إبراهيم بن يزيد: حدثنا عمران بن عبدالرحيم: حدثنا سهل بن تمام: حدثنا مبارك بن فضالة ويزيد يعني ابن إبراهيم التستري، عن الحسن، عن أبي موسى .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-832>الأقضية والأحكام</span>\n٣٨٤٨ - عن أبي موسى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن دُعيَ إلى شهادةٍ يعلَمُها فكتَمَها كانَ كمَن شهدَ بالزورِ».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٣٧) أخبرنا أبوالقاسم الذكواني قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن حيان قال: حدثنا حاجب بن أبي بكر يعني أركين قال: حدثنا محمد بن حميد أبوقرة الرعيني قال: حدثنا أبوصالح، عن معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول، عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبيه .. (٢).\n٣٨٤٩ - عن أبي موسى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ تَجاوزَ لأُمتي عمَّا حدَّثتْ بِه أنفُسَها، إلا مَن عملَ شيئًا أو تكلَّمَ بِه».\n_________\n(١) رواية الحسن عن أبي موسى منقطعة كما تقدم.\n(٢) المجمع (٤/ ٢٠٠): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبدالله بن صالح وثقه عبدالملك بن شعيب بن الليث فقال: ثقة مأمون. وضعفه جماعة.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (١٢٦٧).","vol":"4","page":406},{"text":"مسند الشاميين (٢٧٤٢) حدثنا حاجب بن أركين الفرغاني: حدثنا عبدالصمد بن عبدالواحد الحمصي: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي بردة، عن أبي موسى .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-833>الأطعمة والأشربة</span>\n٣٨٥٠ - عن أبي موسى الأَشعريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اللهمَّ أَمتعْنا بالإسلامِ والخبزِ، فلولا الخبزُ ما صلَّينا ولا صُمنا ولا حَجَجنا ولا غَزَونا».\nفوائد تمام (٤٩٣) أخبرنا أبوالميمون عبدالرحمن بن عبدالله بن راشد البجلي: حدثنا أبوأسامة عبدالله بن محمد بن أبي أسامة الحلبي: حدثنا إسحاق بن الأخيل: حدثنا نمير بن الوليد بن نمير بن أوس: حدثني أبي، عن جدي، عن أبي موسى الأشعري .. (٢).\n٣٨٥١ - عن أبي موسى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أكرِموا الخبزَ، فإنَّ اللهَ ﷿ سخَّرَ له بركاتِ السماواتِ والأرضِ والحديدَ والبقرَ وابنَ آدمَ».\nفوائد تمام (٤٩٤) أخبرنا أبوالميمون بن راشد: حدثنا أبوأسامة: حدثنا إسحاق: حدثنا نمير بن الوليد، عن أبيه، عن جده، عن أبي موسى .. (٣).\n٣٨٥٢ - عن أبي موسى، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ زارَ قومًا مِن الأنصارِ في دارِهم، فذَبَحوا له شاةً وصَنَعوا طعامًا، فأخذَ مِن اللحمِ شيئًا ليأكُلَهُ، فمَضغَهُ ساعةً لا يُسيغُهُ، فقالَ: «ما شأنُ هذا اللحمِ؟» فَقالوا: شاةٌ لفلانٍ ذبَحْناها حتى يجيءَ\n_________\n(١) [حديث صحيح، وإسناده ضعيف].\n(٢) قال الحافظ ابن حجر في ترجمة نمير بن الوليد من اللسان (٦/ ٢٠٥) في هذا الحديث والذي بعده: وهما موضوعان، ونمير ما عرفته ولا من دونه.\n(٣) تقدم في الذي قبله قول الحافظ أنه موضوع.\nوله شواهد لا يفرح بها، أوردها الألباني في الضعيفة (٢٨٨٥) وقال: ضعيف.","vol":"4","page":407},{"text":"صاحبُهُ فنُرضيَهُ مِن ثمنِها، فقالَ: «أطعِموها للأُسارى».\nمسند أبي حنيفة (ص ١٨٩) حدثنا القاضي أبوأحمد قال: حدثنا محمد بن الحسن بن مكرم (ح) وحدثنا أحمد بن السري وابن حبيش قالا: حدثنا عمر بن أيوب (ح) وحدثنا أبومحمد بن حيان: حدثنا محمد بن الحسن بن مكرم قال: أخبرنا بشر بن الوليد: حدثنا أبويوسف القاضي، عن أبي حنيفة، عن عاصم بن كليب، عن أبي بردة، عن أبي موسى .. (١).\nتفرد به أبويوسف، ورواه محمد بن سعيد العوفي، عن أبي يوسف مثله سواء.\n٣٨٥٣ - عن أبي موسى الأَشعريِّ قالَ: أتيتُ رسولَ اللهِ ﷺ بنبيذٍ يَنِشُّ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ ما تقولُ في شُربِه؟ فقالَ: «اضرِب بِه الحائطَ، فإنَّ هذا شرابُ مَن لا يؤمنُ باللهِ ولا باليومِ الآخِرِ».\nوفي روايةِ الباغَنديِّ: «.. فإنَّه لا يشربُ هذا مَن كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ».\nحديث أبي الفضل الزهري (٣٢٨) حدثنا محمد بن هارون الحضرمي: حدثنا حوثرة بن محمد: حدثنا معاذ بن هشام: حدثنا أبي، عن قتادة، والطيوريات (١٦) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد بن عبدالله بن الشخير الصوفي: حدثنا الحسن بن علي العدوي: حدثنا هدبة بن خالد القيسي: حدثنا الحمادان حماد بن سلمة وحماد بن زيد قالا: حدثنا الوضين بن عطاء،\nكلاهما (قتادة والوضين) عن الأوزاعي، عن القاسم بن مخيمرة، عن أبي موسى الأشعري .. .\n_________\n(١) رواه الطبراني في الكبير والأوسط كما في المجمع (٤/ ١٧٣). وقال الدارقطني في العلل (٧/ ٢٢٠): والصواب عن عاصم بن كليب عن أبيه عن رجل من الأنصار.\nقلت: وكذلك أخرجه أبوداود وأحمد، انظر المسند الجامع (١٥٦١٠).","vol":"4","page":408},{"text":"* أمالي الباغندي (٢٣) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (١٨٥) -: حدثنا أبوعاصم الضحاك بن مخلد، ومصنفات الأصم (١٥) أخبرنا عقبة،\nكلاهما (أبوعاصم وعقبة) عن الأوزاعي، عن محمد بن أبي موسى، عن القاسم بن مخيمرة، أنَّ أبا موسى الأشعريِّ أَتى النبيَّ ﷺ بنَبيذٍ .. .\nظاهره الإرسال، وفي رواية عقبة: أخبرني الأوزاعي: حدثني من سمع القاسم بن مخيمرة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-834>اللباس والزينة</span>\n٣٨٥٤ - عن [أبي] موسى [قالَ]: إنَّ جبريلَ نزلَ على النبيِّ ﷺ وعليه عمامةٌ سوداءُ.\nذكر من اسمه شعبة (٣٦) حدثنا أحمد بن يعقوب بن المهرجان: حدثنا الحسن بن علي المعمري: حدثنا سلمة بن حبان العتكي: حدثنا عبيدالله بن تمام: حدثنا خالد الحذاء، عن غنيم بن قيس، عن أبي موسى .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-835>الأدب</span>\n٣٨٥٥ - عن أبي موسى الأَشعريِّ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ: «ما أكلَ يتيمٌ مع قومٍ في صَحْفَتِهم أو قَصعةٍ فيقرَبَ صَحْفَتَهم الشيطانُ».\nوفي روايةِ أبي أحمدَ البخاري: «لا يقربُ الشيطانُ مائدةً عليها يَتيمٌ».\n_________\n(١) رواه أبويعلى والبزار والطبراني كما في المطالب (١٨٣٤)، والإتحاف (٤٤٦٠/ ٣٧٦٢)، والمجمع (٥/ ٦٤).\nوقال الدارقطني في العلل (٧/ ٢٣٦): والحديث مضطرب عن الأوزاعي، لأن الذي بينه وبين القاسم بن مخيمرة رجل مجهول، وربما أرسله عن القاسم.\n(٢) المجمع (٥/ ١٢٠): رواه الطبراني وفيه عبيدالله بن تمام وهو ضعيف بهذا الحديث وغيره.","vol":"4","page":409},{"text":"وفي روايةِ الذهبيِّ: «ما قعدَ يتيمٌ مع قومٍ على قَصْعَتِهم فيقرَبَ قَصْعَتَهم الشيطانُ».\nجزء أبي أحمد البخاري (٢٠) حدثنا خلف: حدثنا عمران: حدثنا نصر بن الحسين: حدثنا عيسى بن عفان، وحديث مكي بن أبي طالب ومحمود المزاحمي (٢٣) حدثنا الحسين: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي: حدثنا علي بن ثابت، والمعجم الكبير للذهبي (١/ ٨٩) أخبرنا أحمد بن أبي بكر: أخبرنا عبدالرحمن بن مكي، وأخبرنا إبراهيم بن مغنين: أخبرنا جعفر بن علي قالا: أخبرنا السلفي: أخبرنا أبوطالب أحمد بن محمد الكندلاني وأبوالفتح محمد بن أحمد المعلم بأصبهان قالا: أخبرنا أبوعلي أحمد بن إبراهيم غلام محسن: أخبرنا عبدالله بن جعفر الفارسي: حدثنا يحيى بن حاتم العسكري: حدثنا يزيد بن هارون،\nثلاثتهم (عيسى بن عفان وعلي بن ثابت ويزيد بن هارون) عن الحسن بن دينار (١)، عن الأسود بن عبدالرحمن العدوي، عن هصان بن الكاهل، عن أبي موسى الأشعري .. (٢).\n٣٨٥٦ - عن أبي موسى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أهلُ المعروفِ في الدُّنيا أهلُ المعروفِ في الآخرةِ، وأهلُ المنكرِ في الدُّنيا أهلُ المنكرِ في الآخرةِ».\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (١٤٥) أخبرنا أحمد بن زكريا: حدثنا أبوعبدالمؤمن أحمد بن شيبان: حدثنا مؤمل بن إسماعيل: حدثنا سفيان الثوري، عن عاصم، عن أبي عثمان، عن أبي موسى .. (٣).\n_________\n(١) في رواية الذهبي: الحسن بن واصل، وهما واحد.\n(٢) الحسن بن دينار متفق على ضعفه. والحديث رواه الطبراني في الأوسط والحارث كما في المطالب (٢٥٦٢)، والإتحاف (٥٧٦٥/ ٥٠٧١)، والمجمع (٨/ ١٦٠).\nوقال الألباني في الضعيفة (٥٣٧٣): موضوع.\n(٣) المؤمل بن إسماعيل صدوق سيئ الحفظ. وقال في المجمع (٧/ ٢٦٣): رواه الطبراني في الصغير ورجاله وثقوا وفي بعضهم كلام لا يضر.","vol":"4","page":410},{"text":"٣٨٥٧ - عن محمدِ بنِ ثابتٍ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى بلالِ بنِ أبي بردةَ فسَعَى برجلٍ، فقالَ لصاحِبِ شُرطتِهِ: سلْ عنه، فسأَلَ عنه، فقالَ: أصلَحَ اللهُ الأَميرَ، إنَّه ليُقالُ فيهِ، فقالَ: اللهُ أكبرُ، حدَّثني أبي، عن جدِّي أبي موسى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يَسعى بالناسِ إلا ولدُ الزِّنا».\nحديث أبي الفضل الزهري (١٤٦) حدثنا جعفر بن أحمد بن محمد القافلاني: حدثنا إبراهيم بن الوليد الجشاش أبوإسحاق: حدثني سعد بن عبدالحميد: حدثنا الحسن بن خالد البصري: حدثنا محمد بن ثابت .. (١).\n٣٨٥٨ - عن أبي موسى الأَشعريِّ، أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «لَن تُؤمنوا باللهِ حتى تَحابُّوا، أَفلا أدُلكم على ما تَحابُّون عليهِ؟» قَالوا: بَلى يارسولَ اللهِ، قالَ: «أَفشوا السلامَ بينَكم، والذي نَفسي بيدِهِ، لا تَدخلونَ الجنةَ حتى تَراحَموا»، قَالوا: يارسولَ اللهِ، كلُّنا رحيمٌ، قالَ: «ليسَ رحمةُ أحدِكم خاصَّتَهُ، ولكنْ رحمةُ العامةِ»، مرَّتينِ.\nمشيخة النعال (ص ١١٥ - ١١٦) أخبرنا أبوالفتح أحمد بن محمد بن السكن إجازة قال: قرأ علي والدي أبي غالب محمد بن محمد: أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد بن محمد الخطيب الأنباري قراءة عليه: أخبرنا القاضي أبومحمد الحسن بن الحسين بن رامين: حدثنا أبوالحسن نعيم بن عبدالملك الأسترابادي: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان: حدثنا يحيى بن عبيدالله بن بكير: حدثني الليث بن سعد، عن ابن الهاد، عن الوليد بن أبي هشام، عن الحسن البصري، عن أبي موسى الاشعري .. (٢).\nورواية الحسن عن أبي موسى منقطعة.\n_________\n(١) [إسناده ضعيف]. ورواه الطبراني كما في المجمع (٥/ ٢٣٣، ٦/ ٢٥٧ - ٢٥٨).\nوله طرق أخرى عن بلال بن أبي بردة ضعفها اللألباني في الضعيفة (٤٦٠٥).\n(٢) رواه ابن أبي عمر والطبراني كما في الإتحاف (٥٨٥٤/ ٥١٥٥)، والمجمع (٨/ ٣٠، ١٨٦ - ١٨٧).","vol":"4","page":411},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-836>الذكر والدعاء</span>\n٣٨٥٩ - عن أبي موسى، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «ثلاثةٌ يَدعونَ اللهَ فلا يَستجيبُ لهم: رجلٌ تحتَهُ امرأةُ سوءٍ فلا يُطلِّقُها، ورجلٌ له جارُ سوءٍ فلا يَتحوَّلُ عنه، ورجلٌ كانَ له غريمُ سوءٍ فأَعطاهُ البعضَ فلم يأخُذْهُ فذهبَ الكلُّ».\nوفي روايةِ ابنِ شاذانَ: «ثلاثةٌ يَدعونَ اللهَ فلا يَستجيبُ لهم: رجلٌ كانَ له دَينٌ فلم يُشهِدْ، ورجلٌ أَعطى سفيهًا مالَهُ وقدْ قالَ اللهُ ﷿: ﴿وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ﴾ [النساء ٥]، ورجلٌ كانتْ عندَه امرأةٌ سيئةُ الخُلقِ فلم يُطلِّقْها».\n١ - مسانيد أبي يحيى فراس (٢٩) حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا محمد بن جعفر الرازي: حدثنا أبوبكر بن أبي الأسود: حدثنا داود بن إبراهيم الواسطي، و(٢٩) حدثنا علي بن محمد بن إسماعيل وإبراهيم بن إسحاق قالا: حدثنا أبوبكر بن خزيمة: حدثنا محمد بن خلف الحدادي: حدثنا عثمان بن عمر وابن حكام، ومشيخة ابن شاذان الصغرى (٤١) أخبرنا أبوبكر محمد بن العلي بن الهيثم المقرئ المعروف بابن علون: أخبرنا معاذ بن المثنى: أخبرنا أبي: أخبرنا أبي،\nكلهم (داود الواسطي وعثمان بن عمر وابن حكام ومعاذ العنبري) عن شعبة، عن فراس،\n٢ - معجم السمعاني (١/ ٢٠٣ - ٢٠٤) أخبرنا أحمد بن عبدالوهاب بقراءتي عليه بنيسابور: أخبرنا أبوالمظفر موسى بن عمران الأنصاري قراءة عليه وأنا حاضر: أخبرنا السيد أبوالحسن محمد بن الحسين بن داود الحسني قراءة عليه: أخبرنا محمد بن محمد بن علي الأنصاري أبوالحسن: حدثنا أبوالعباس محمد بن العباس بن سهل بن عبيدة بمرو: حدثنا جدي محمد بن عبيدة: حدثنا إسماعيل بن عبدالله أبوإبراهيم المهدي المروزي وكان من العباد: حدثنا بشير الكوسج وأثنى عليه ابن المبارك خيرًا،","vol":"4","page":412},{"text":"كلاهما (فراس وبشير الكوسج) عن الشعبي، عن أبي بردة، عن أبي موسى .. (١).\nقال أبونعيم: رفعه عمر وابن حكام قال: ثلاثة يدعون الله فذكره، ورواه غندر وروح موقوفًا.\nوقال في المعجم: قال الحاكم في انتقائه على السيد: هذا حديث له طرق عن الشعبي، ولم نكتبه من حديث بشير بن أبي بشير عنه إلا بهذا الإسناد.\n٣٨٦٠ - عن أبي بردةَ، عن أبيه، أنَّ النبيَّ ﷺ سمعَ رجلًا يقولُ: اللهمَّ إنِّي أسألُكَ بأنِّي أَشهدُ أنكَ أنتَ اللهُ الذي لا إلهَ إلا أنتَ، الأحدُ الصمدُ، الذي لم يلدْ ولم يُولدْ، ولم يكنْ له كُفوًا أحدٌ، فقالَ: «لَقد سألَ اللهَ باسمِهِ الذي إِذا دُعيَ به أَجابَ، وإِذا سُئلَ به أَعطى».\nحديث السراج (١٨٨٨) أخبرنا أبوبكر بن الحسن المقرئ: أخبرنا أبومحمد المخلدي: أخبرنا أبوالعباس السراج: حدثنا زهير بن محمد: حدثنا عبدالرزاق: أخبرنا سفيان الثوري، عن مالك بن مغول، عن أبي بردة (٢)، عن أبيه.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-837>القرآن</span>\n٣٨٦١ - عن أبي موسى الأَشعريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ينزلُ عليَّ القرآنُ كلامُ اللهِ غيرُ مخلوقٍ».\nمعجم السفر (٣٧٣) أخبرني أبوالمجد صمصام بن عساكر بن يعقوب الكاتب بالإسكندرية: أخبرنا يحيى بن أبي مغيث اللخمي قال: كتب إلي عبدالسلام بن عبدالعزيز بن محمد الهاشمي من البصرة: حدثنا أبوالحسن بقية بن عبدالله بن محمد\n_________\n(١) اختلف في رفعه ووقفه، ورجح الألباني في الصحيحة (١٨٠٥) الرفع.\n(٢) [كتب الحافظ الضياء على الحاشية: كذا فيه، ولعله بريدة، والله أعلم].\nوهو في السنن من حديث ابن بريدة عن أبيه بريدة، انظر المسند الجامع (١٨٩٣).","vol":"4","page":413},{"text":"الزاهد إملاء في مسجده بقسامل وهو أول مجلس أملاه: أخبرنا الإمام أبوالعباس أحمد بن إسحاق القادر بالله أمير المؤمنين إجازة: أخبرنا أحمد بن سعيد الشيحي: أخبرنا أبوأحمد محمد بن محمد بن عبدالرحيم الزاهد قرأت عليه قلت له: حدثك أبوالحسن علي بن سعيد صاحب أبي بكر بن يزدانيار: حدثني أبوالمؤمل العباس بن الفضيل: حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا عيسى بن إبراهيم، عن موسى بن أبي حبيب، عن الحكم بن عمير، عن أبي موسى الأشعري .. (١).\n٣٨٦٢ - عن أبي موسى قالَ: نَزلتْ سورةٌ مِثلُ براءةَ ثم رُفعتْ، فحفظتُ (٢) مِنها: إنَّ اللهَ يُؤيدُ هذا الدِّينَ بأَقوامٍ لا خَلاقَ لهم، ولو أنَّ لابنِ آدمَ وادِيينِ مِن مالٍ لابتَغى واديًا ثالثًا، ولا يملأُ جوفَ ابنِ آدمَ إلا الترابُ، ويتوبُ اللهُ على مَن تابَ.\nحديث عفان بن مسلم (٨٠) حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أبي حرب بن أبي الأسود، عن أبيه، عن أبي موسى .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-838>العلم</span>\n٣٨٦٣ - عن أبي موسى: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن كذبَ عليَّ مُتعمدًا فليتبوَّأْ مقعدَهُ مِن النارِ».\n_________\n(١) عيسى بن إبراهيم القرشي متروك.\nوأخرجه الطبراني (٣١٩٣) من طريق بقية، ولكن جعله من مسند الحكم بن عمير ليس فيه عن أبي موسى الأشعري.\n(٢) في المطبوع (فخط)، والمثبت من المجمع.\n(٣) نسبه في المطالب (٢١٤١) لمسدد، وقال في المجمع (٥/ ٣٠٢): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير علي بن زيد وفيه ضعف ويحسن حديثه لهذه الشواهد.\nوهو في صحيح مسلم (١٠٥٠) من طريق أبي حرب دون قوله: «إن الله يؤيد هذا الدين بأقوام لا خلاق لهم»، وانظر المسند الجامع (٨٨٩٤).","vol":"4","page":414},{"text":"فوائد خيثمة الأطرابلسي (ص ٧٥ - ٧٦) حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن أبي إسحاق الصواف بالكوفة: حدثنا أحمد بن يحيى: حدثنا خالد بن نافع، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبي بردة، عن أبي موسى .. (١).\n٣٨٦٤ - عن أبي موسى الأَشعريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يَبعثُ اللهُ العبادَ يومَ القيامةِ ثم يُميِّزُ العلماءَ، فيقولُ: يا معشرَ العلماءِ، إنِّي لم أضعْ عِلمي فيكُم إلا لِعلْمي بِكم، ولم أضعْهُ فيكُم لأُعذِّبَكم، انطَلِقوا فقدْ غفرتُ لكم».\nالأربعين لابن المقرب (١٦) أخبرني الشيخ الزاهد أبوعبدالله الحسين بن محمد بن الحسن الفرخاني السمناني قدم علينا بغداد حاجًا قال: أخبرنا السيد الأجل ذو المجدين نقيب النقباء محمد بن محمد بن زيد الحسني ورد من سمرقند إلى نيسابور رسولًا إلى الملك الشهيد ألب أرسلان ﵀ قال: أخبرنا الشيخ الفقيه أبوعلي الحسن بن أحمد بن إبراهيم ﵀ قال: أخبرنا عبدالله بن جعفر بن درستويه النحوي قال: حدثنا يعقوب بن سفيان قال: حدثنا سلامة بن بشر بن بديل العدوي، ومعجم ابن عساكر (١٠٧٠) أخبرنا محمد بن أحمد بن حفص بن أبي الفضل أبوالفضل الماهياني المروزي الفقيه إجازة كتب بها إلي من مرو قال: أخبرنا الإمام أبوالحسن علي بن أحمد الواحدي قراءة عليه بنيسابور: أخبرنا محمد بن إبراهيم بن محمد بن يحيى: أخبرنا أبوبكر عبدالله بن يحيى الطلحي: حدثنا أبويعلى محمد بن أحمد بن عبيدالله الملطي: حدثنا أحمد بن صالح، عن منبه بن عثمان،\nكلاهما (سلامة العدوي ومنبه) عن صدقة بن عبدالله، عن طلحة بن يزيد (٢)، عن موسى بن عبيدة، عن سعيد بن أبي هند، عن أبي موسى الأشعري .. (٣).\n_________\n(١) المجمع (١/ ١٤٦): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه خالد بن نافع الأشعري ضعفه أبوزرعة وغيره.\n(٢) وقيل ابن زيد كما عند ابن عساكر.\n(٣) المجمع (١/ ١٢٦): رواه الطبراني في الكبير وفيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف جدًا. وقال الألباني في الضعيفة (٨٦٨): ضعيف جدًا.","vol":"4","page":415},{"text":"٣٨٦٥ - عن أبي موسى الأَشعريِّ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «يَخرجُ ناسٌ في طلبِ العلمِ إلى المَشرقِ فلا يَجدونَ عالمًا أعلمَ مِن عالمِ المدينةِ، أو عالمَ أهلِ المدينةِ».\n١ - المجالسة (٨٠٩) - ومن طريقه السلفي في معجم السفر (١٢٢٨) -: حدثنا أبوعبدالله أحمد بن يوسف التغلبي،\n٢ - عوالي مالك لأبي أحمد الحاكم (١١٠) أخبرنا أبوعروبة الحسين بن أبي معشر السلمي بحران: حدثنا أحمد بن المبارك الإسماعيلي،\nقالا (أبوعبدالله التغلبي وأحمد بن المبارك): حدثنا عبدالرحمن بن يونس أبومسلم المستملي: حدثنا معن بن عيسى، عن زهير أبي المنذر التميمي، عن عبيدالله بن عمر، عن سعيد بن أبي هند، عن أبي موسى الأشعري .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-839>الهجرة</span>\n٣٨٦٦ - عن أبي موسى قالَ: مرضَ سعدُ بنُ أبي وقاصٍ بمكةَ، فأتاهُ النبيُّ ﷺ يعودُهُ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ألستَ تكرَهُ أنْ يموتَ الرجلُ في الأرضِ التي هاجَرَ مِنها؟ قالَ: «بَلى، ولكنْ عَسى اللهُ أَنْ يرفعَكَ فيَضُرَّ بكَ قومًا ويَنفعَ بكَ آخرينَ».\nتسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن أبي نعيم عاليًا (٤٩) حدثنا محمد: حدثنا محمد: حدثنا أبونعيم: حدثنا محمد بن قيس الأسدي، عن أبي بردة، عن أبي موسى .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-840>المناقب</span>\n٣٨٦٧ - عن أبي موسى الأَشعريِّ قالَ: قُرئتْ عندَ النبيِّ ﷺ: ﴿فَسَوْفَ يَأْتِي\n_________\n(١) [إسناده ضعيف لانقطاعه]. ونسبه في المجمع (١/ ١٣٤ - ١٣٥) للطبراني في الكبير.\n(٢) [سنده ضعيف، لضعف ابن سماعة]. ونسبه في المجمع (٥/ ٢٥٣) للبزار والطبراني.","vol":"4","page":416},{"text":"اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ﴾ [المائدة: ٥٤] قالَ: «هم قومُكَ أهلُ اليمنِ».\nفوائد تمام (١١٠٨) حدثنا أبي ﵀: حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن عبدالعزيز بن الجعد الوشاء ببغداد: حدثنا أبومعمر إسماعيل بن إبراهيم القطيعي: حدثنا عبدالله بن إدريس، عن أبيه، عن سماك بن حرب، عن عياض الأشعري، عن أبي موسى الأشعري .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-841>الزهد</span>\n٣٨٦٨ - عن أبي موسى الأَشعريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ هذا الدينارَ والدرهمَ أهلكَ مَن كانَ قبلَكم، وهُما مُهلِكاكُم».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٠٧) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن عبدالملك قال: حدثنا مؤمل بن إهاب قال: حدثنا داود، عن شعبة، عن أبي وائل، عن أبي موسى الأشعري .. (٢).\n٣٨٦٩ - عن أبي موسى، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «ما سَترَ اللهُ ﵎ على عبدٍ في الدُّنيا ذنبًا فيُعيِّرُه به يومَ القيامةِ».\nحديث عبدالغني بن سعيد الأزدي (١١) حدثنا يعقوب بن المبارك بن أحمد قال: حدثنا أحمد بن عمرو بن عبدالخالق البزار إملاء من كتابه قال: حدثنا نصر بن\n_________\n(١) الروض البسام (١٣٣٧):إسناده جيد.\nقلت: وروي عن سماك عن عياض الأشعري مرفوعًا ليس فيه: عن أبي موسى، ويأتي في مسند عياض (٤٩٢٦). وانظر علل الدارقطني (١٣٢٨).\n(٢) المجمع (١٠/ ٢٤٥): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وإسناده حسن.\nوهو في المطالب (٣١٧٧)، والإتحاف (٨٢٦٦/ ٧٣٦٥) موقوفًا.\nوقال الدارقطني في العلل (٧/ ٢٢٩): وهو الصواب.","vol":"4","page":417},{"text":"علي قال: حدثنا إسماعيل بن الحكم بن جحل قال: حدثنا عمر الأبح وهو عمر بن سعيد: عن ابن أبي عروبة، عن الحكم بن جحل عن أبي بردة، عن أبي موسى .. (١).\n٣٨٧٠ - عن أبي غانمٍ قالَ: بينَما نحنُ عندَ الحسنِ إذا جاءَ بلالُ بنُ أبي بردةَ فاستأذَنَ على الحسنِ، فقالَ: مَا لي ولبلالٍ ثلاثَ مراتٍ، قالَ: إئذَنْ له، قالَ: فدخَلَ بلالٌ على الحسنِ ولم يدخُلْ مَعه مِن الناسِ، فقعدَ مع الحسنِ على مجلسِهِ، فسأَلَه ثم أخذَ بيدِ الحسنِ فوضَعَها في حِجرِهِ، فقالَ بلالٌ: يا أبا سعيدٍ، ألا أُحدثكَ بحديثٍ حدَّثني به أبوبردةَ، عن أبي موسى الأَشعريِّ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «ما مِن عبدٍ ابتُليَ ببَليةٍ في الدُّنيا بذنبٍ، واللهُ جلَّ وعزَّ أَكرمُ وأَعظمُ عفوًا مِن أَن يسأَلَه عن ذلكَ الذنبِ يومَ القيامةِ».\nفوائد أبي أحمد الحاكم (٢٩) أخبرنا أبوالقاسم سعيد بن سعدان الكاتب ببغداد: حدثنا ابن أبي الشوارب يعني محمد بن عبدالملك: حدثنا سوادة بن أبي العالية: حدثنا أبوغانم .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-842>الفتن</span>\n٣٨٧١ - عن أبي موسى الأَشعريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «المَلاحمُ على يَدي الخامسِ مِن آلِ هِرقلَ».\nمسند الشاميين (٦٩٣) حدثنا سليمان بن أيوب بن حذلم الدمشقي والوليد بن حماد الرملي قالا: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا محمد بن عبدالرحمن المقدسي: حدثنا أرطاة بن المنذر، عن ابن أبي البكرات، عن أبي موسى الأشعري .. (٣).\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٣٥٥): رواه الطبراني في الصغير وفيه عمر بن سعيد الأبح وهو ضعيف. وانظر ما بعده.\n(٢) [مدار الحديث على سوادة عن أبي غانم ويحتاج إلى معرفة حالهما لأني لم أجد من ترجمهما].\n(٣) المجمع (٧/ ٣١٨): رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن عبدالرحمن القشيري وهو متروك.","vol":"4","page":418},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-843>القيامة</span>\n٣٨٧٢ - عن أبي موسى ﵁، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «تُحشَرُ هذه الأُمةُ على ثلاثةِ أَصنافٍ: صنفٌ يَدخلونَ الجنةَ بغيرِ حسابٍ، وصنفٌ يحاسَبونَ حسابًا يسيرًا، وصنفٌ يَجيئونَ على ظُهورِهم أَمثالُ الجبالِ الراسيةِ، فيَسألُ اللهُ عَنهم وهو أَعلمُ بهم فيقولُ: ما هؤلاءِ، فيَقولونَ: عبادٌ مِن عبادِكَ، فيقولُ: حطُّوها عَنهم واجعَلوها على اليهودِ والنَّصارى، وأَدخِلوهم الجنةَ برَحمتي».\nمعجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص ٥٠٠) وبه إلى إسماعيل الصفار قال: حدثنا عباس قال: حدثنا حجاج الفساطيطي قال: حدثنا شداد بن سعيد الراسبي، عن غيلان بن جرير، عن أبي بردة، عن أبي موسى .. .\nأخرج مسلم (١) بعضه بمعناه في التوبة عن محمد بن عمرو بن جبلة، عن حرمي بن عمارة، عن شداد بن سعيد أبي طلحة الراسبي به. فوقع لنا عاليًا.\n٣٨٧٣ - عن أبي موسى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا كانَ يومُ القيامةِ دُعيَ بالأنبياءِ وأُممِها، ثم يُدعى بعيسى بنِ مريمَ ﷺ، فيُذِّكرُه اللهُ ﷿ نعمتَهُ عليهِ فيُقرِّ بِها ويُعرِّفُه فيقولُ: ﴿يَاعِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ﴾ الآيةَ [المائدة: ١١٠]، ثم يقولُ: ﴿أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾ [المائدة: ١١٦] فيُنكرُ أنْ يكونَ قالَ ذلكَ، فيُؤتى بالنَّصارى فيُسألونَ فيقولونُ: نَعم، هو أمَرَنا بذلكَ، قالَ فيطولُ شعرُ عيسى حتى يأخذَ كلُّ مَلَكٍ مِن الملائكةِ بشعرةٍ مِن شعرِ رأسِهِ وجسدِهِ، فيُجاءُ بِهم بينَ يَدي اللهِ ﷿ مِقدارَ ألفَ\n_________\n(١) برقم (٢٧٦٧) (٥١) ولفظه: «يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال، فيغفرها الله لهم ويضعها على اليهود والنصارى».","vol":"4","page":419},{"text":"عامٍ (١) حتى يُوقعَ عليهم الحجةَ، ويُرفعَ لهم الصليبُ، ويُنطلقَ بِهم إلى النارِ».\nأمالي ابن بشران (١٨) (٨٥٤) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا أبوإسماعيل الترمذي: حدثنا أبوعبدالله بن أبي السرى العسقلاني: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثني مروان بن جناح قال: سمعت أبا عبدالله مولى لعمر بن عبدالعزيز وكان ثقة قال: سمعت أبا بردة بن أبي موسى يحدث عمر بن عبدالعزيز عن أبيه .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-844>صفة الجنة والنار</span>\n٣٨٧٤ - عن أبي موسى، عن النبيِّ ﷺ في قولِهِ ﷿: ﴿وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ﴾ [الرحمن: ٤٦]، قالَ: «جَنتانِ مِن ذهبٍ للسابقينَ، وجَنتانِ مِن وَرِقٍ لأصحابِ اليمينِ».\nالمجالسة (١٤١٥) حدثنا إسماعيل بن إسحاق، و(٢٧٨٧) حدثنا أبوقلابة،\nقالا: حدثنا المقدمي: حدثنا مؤمل بن إسماعيل: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أبي بكر بن أبي موسى، عن أبيه .. (٣).\n٣٨٧٥ - عن أبي موسى الأَشعريِّ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ تعَالى لمَّا أَخرجَ آدمَ مِن الجنةِ زوَّدَه مِن ثمارِ الجنةِ وعلَّمَه صَنعةَ كلِّ شيءٍ، فثمارُكم مِن ثمارِ الجنةِ غيرَ أنَّ هذه تَتغيرُ وتلكَ لا تَتغيرُ».\n_________\n(١) في رواية: فيجاثيهم بين يدي الله مقدار ألف عام.\n(٢) أبوعبدالله محمد بن أبي السري العسقلاني صدوق كثير الخطأ. وأبوعبدالله مولى عمر بن عبدالعزيز لم أجد له ترجمة.\n(٣) [ضعيف مرفوعًا].\nوهو في الصحيحين من طريق أبي بكر بن أبي موسى بلفظ آخر، انظر المسند الجامع (٨٩٥٨).","vol":"4","page":420},{"text":"جزء ابن فيل (٧٩) حدثنا الحسن: حدثنا عقبة بن مكرم العمي: حدثنا ربعي بن إبراهيم بن علية: حدثنا عوف الأعرابي، عن قسامة بن زهير، عن أبي موسى الأشعري .. (١).\n٣٨٧٦ - عن أبي موسى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لو أنَّ حجرًا قُذفَ به في جهنمَ لَهوى فيها سَبعينَ خريفًا قبلَ أنْ يبلُغَ قعرَها».\nالثمانون للآجري (٣٦) حدثنا أبوبكر قاسم بن زكريا المطرز قال: حدثنا عثمان بن محمد بن أبي شيبة قال: حدثنا جرير بن عبدالحميد، عن عطاء بن السائب، عن أبي بكر بن أبي موسى، عن أبيه أبي موسى .. (٢).\n٣٨٧٧ - عن أبي موسى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ في جهنمَ واديًا يُقالُ لَه هَبْهَب، حَقًا على اللهِ أنَّ يُسكِنَه كلَّ جبارٍ».\nفإيَّاكَ يا بلالُ أنْ تكونَ مِمن يَسكُنُه.\nمعجم الإسماعيلي (٢٦١) حدثنا حماد يعني الجنديسابوري: حدثنا خليفة بن خياط شباب: حدثنا يزيد بن هارون: أخبرنا أزهر بن سنان، عن محمد بن واسع قال: قلت لبلال بن أبي بردة: حدثني أبوك، عن أبيه .. (٣).\n_________\n(١) المجمع (٨/ ١٩٧): رواه البزار والطبراني ورجاله ثقات.\nقلت: وقد روي موقوفًا، ورجح الألباني في الضعيفة (٦١٩٣) الوقف.\n(٢) عطاء بن السائب اختلط، وللحديث شواهد صححه بها الألباني في الصحيحة (٢١٦٥).\nونسبه في المطالب (٤٥٩٤)، والإتحاف (٨٧٩٧/ ٧٧٩٩)، والمجمع (١٠/ ٣٨٩) لابن أبي شيبة وأبي يعلى والبزار والطبراني.\n(٣) المطالب (٣٢٢٨)، والمجمع (١٠/ ٢٢٦، ٣٩٣)، وقال في الإتحاف (٧٩٨٨/ ٧١٠٦) (٨٨١٦/ ٧٨١١): رواه أبويعلى والطبراني والحاكم وصححه، كلهم من طريق أزهر بن سنان وهو ضعيف.","vol":"4","page":421},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-845>[٢٢٤] مسندُ عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ الهُذَليِّ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-846>الإيمان</span>\n٣٨٧٨ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: كُنا مع رسولِ اللهِ ﷺ ذاتَ يومٍ قعود، إذ أقبلَ شابٌّ حسنُ اللَّمَةِ حسنُ الوجهِ حسنُ الثيابِ طيبُ الريحِ، فذكرَ مثلَ حديثِ يحيى (١) في الإيمانِ.\nمسند أبي حنيفة (ص ٨٠) حدثنا الحسن بن إسحاق بن إبراهيم: حدثنا محمد بن إبراهيم بن عامر: حدثني أبي وعمي محمد بن عامر: حدثنا أبي: حدثنا أبوغالب النضر بن عبدالله الأزدي، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن عبدالله بن مسعود .. .\nرواه نوح بن أبي مريم (٢)، عن أبي حنيفة وقال فيه: عن علقمة، عن عبدالله.\n٣٨٧٩ - عن القاسمِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، عن أبيه، عن جدِّه عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ ذاتَ يومٍ: «يا ابنَ مسعودٍ»، قلتُ: لبيكَ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «هل تَدري ما أَوثقُ عُرى الإيمانِ؟» قلتُ: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: «الولايةُ في اللهِ، والحبُّ في اللهِ، والبغضُ في اللهِ»، ثم قالَ: «يا ابنَ مسعودٍ»، ثلاثَ مراتٍ، كلُّ ذلكَ أقولُ: لبيكَ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «هل تَدري أيَّ المؤمنين أفضلُ؟» قلتُ: اللهُ ورسولُه، أعلمُ، قالَ: «إِذا ما هم عَرفوا الدِّينَ\n_________\n(١) لعله يعني حديث يحيى بن يعمر عن ابن عمر في سؤال جبريل للنبي ﷺ عن الإيمان والإسلام والإحسان وأشراط الساعة، والذي أخرجه أبونعيم لاحقًا (ص ١٥٢) من طريق أبي حنيفة عن علقمة بن مرثد عنه.\nوأما حديث نوح بن أبي مريم عن أبي حنيفة فانظره في جامع المسانيد (١/ ١٢٧).\n(٢) وهو متروك، ومُتابعه النضر بن عبدالله الأزدي مجهول.","vol":"4","page":422},{"text":"أَحسنُهم عملًا»، ثم قالَ: «يا ابنَ مسعودٍ» ثلاثَ مراتٍ، كلُّ ذلكَ أقولُ: لبيكَ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «هل تَدري أيَّ المؤمنينَ أعلمُ؟» قلتُ: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: «إذا اختلَفوا - وشبَّكَ رسولُ اللهِ ﷺ أَصابعَه - أبصرُهم بالحقِّ، وإنْ كانَ في عملِه تقصيرٌ، وإنْ كانَ يزحفُ على أستِهِ زحفًا».\nثم قالَ: «يا ابنَ مسعودِ - ثلاثَ مراتٍ - هل سمعتَ أنَّ بَني إِسرائيلَ افترقَتْ على اثنتينِ وسبعينَ فرقةً لم ينجُ مِنهم إلا ثلاثُ فرقٍ، فرقةٌ مِنهم قامتْ في الملوكِ والجبابرةِ بعدَ عيسى بنِ مريمَ فدعتْ إلى دينِ اللهِ ودينِ عيسى بنِ مريمَ ﵇ (فقاتَلتْ حتى قُتلتْ، فلحقتْ باللهِ ﷿ فنجتْ) (١)، ثم قامتْ طائفةٌ أُخرى لم تكنْ لها قوةٌ بالقتالِ فقامتْ في المُلوكِ والجبابرةِ ودعتْ إلى دِينِ اللهِ ودينِ عيسى بنِ مريمَ ﵇ فأُخذتْ فقُطعتْ بالمناشيرِ وحُرقتْ بالنيرانِ، فصبرتْ حتى لحقتْ باللهِ ﷿ فنجتْ، ثم قامتْ طائفةٌ أُخرى لم تكنْ لها قوةٌ بالقتالِ ولم تُطق القيامَ بالقِسطِ، فلحقتْ بالجبالِ فتعبَّدتْ وترهَّبتْ، فهم الذينَ ذكرَ اللهُ ﷿ فقالَ: ﴿وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ﴾ إلى ﴿الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ﴾ فهم الذين آمَنوا بي وصدَّقوني ﴿وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ﴾ [الحديد: ٢٧]. الذين لم يؤمِنوا بي ولم يصدِّقوني، وهم الذينَ لم يَرْعوها حقَّ رِعايتِها، وهم الذين فسَّقَهم اللهُ ﷿».\n١ - جزء الحسن بن رشيق العسكري (٩٢) حدثنا عبدالسلام بن أحمد بن سهيل البصري، وأمالي الشجري (٢/ ١٣٥، ١٤٧) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: حدثنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد الطبراني قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان الأنماطي،\nقالا (عبدالسلام بن أحمد وإسحاق الأنماطي): حدثنا هشام بن عمار قال:\n_________\n(١) من جزء ابن رشيق، وفي رواية ابن بشران المعتمدة: فصبرت حتى لحقت بالله فنجت.","vol":"4","page":423},{"text":"حدثنا الوليد بن مسلم،\n٢ - أمالي ابن بشران (٧٧٥) حدثنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا عبدالله بن عبدالله البخاري: أخبرني عمر بن محمد: حدثنا أبي: حدثنا عيسى بن موسى،\nكلاهما (الوليد بن مسلم وعيسى بن موسى) عن بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان، عن القاسم بن عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود .. (١).\n٣٨٨٠ - عن سويدِ بنِ غَفلةَ، عن ابنِ مسعودٍ قالَ: دخلَ عليَّ رسولُ اللهِ ﷺ فقالَ: «يا ابنَ مسعودٍ»، قلتُ: لبيكَ يا رسولَ اللهِ - قالَها ثلاثًا - قالَ: «تَدري أيَّ عُرى الإيمانِ أوثقُ؟» قلتُ: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: «فإنَّ أوثقَ عُرى الإسلامِ الولايةُ فيه، والحبُّ فيه، والبغضُ فيه»، ثم قالَ: «يا ابنَ مسعودٍ»، قلتُ: لبيكَ يا رسولَ اللهِ - قالَها ثلاثًا - قالَ: «تَدري أيَّ الناسِ أفضلُ؟» قلتُ: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: «فإنَّ أفضلَ الناسِ أَفضلُهم عملًا إذا فقُهوا في دينِهم».\nثم قالَ: «يا ابنَ مسعودٍ»، قلتُ: لبيكَ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «تَدري أيَّ الناسِ أعلمُ؟» قلتُ: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: «إنَّ أعلمَ الناسِ أَبصرُهم للحقِّ إذا اختلفَ الناسُ وإنْ كانَ مُقصرًا في العملِ، وإنْ كانَ يزحفُ على أستِهِ زحفًا، واختلفَ مَن كانَ قَبلي على اثنتينِ وسبعينَ فرقةً، نَجا مِنها ثلاثةٌ وهلَكَ سائِرُهن: فرقةٌ آذَت الملوكَ وقاتَلوهم على دِينِهم ودِينِ عيسى بنِ مريمَ ﵇، وأَخذوهم فقَتلوهم وقطَّعوهم بالمناشيرِ، وفرقةٌ لم يكنْ لهم طاقةٌ بمُواراةِ الملوكِ ولا بأَنْ يُقيموا بينَ ظَهرانيهم يدعونَهم إلى دِينِ اللهِ ﷿ ودِينِ عيسى بنِ\n_________\n(١) المجمع (٧/ ٢٦٠ - ٢٦١): رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح غير بكير بن معروف وثقه أحمد وغيره وفيه ضعف.\nوحسنه الألباني في الصحيحة (٢/ ٦٩٩). وانظر ما بعده.","vol":"4","page":424},{"text":"مريمَ، فَسلَكوا في البلادِ وترهَّبوا»، قالَ: وهم الذينَ قالَ اللهُ تَعالى: ﴿وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ﴾ الآية [الحديد:٢٧]، فقالَ النبيُّ ﷺ: «مَن آمنَ بي وصدَّقني واتبعَني فقدْ رَعاها حقَّ رِعايتِها، ومَن لم يَتبعْني فأولئكَ هم الهالِكون».\nفوائد أبي ذر الهروي (١) أخبرنا أبوبكر بن عبدان بن محمد الحافظ بالأهواز قال: أخبرنا محمد بن محمد بن سليمان قال: حدثنا شيبان بن فروخ، وأمالي الشجري (٢/ ١٣٨) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا معاذ بن المثنى قال: حدثنا عبدالرحمن بن المبارك العيشي (رجع) قال: وأخبرنا محمد قال: أخبرنا الطبراني قال: وحدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي قال: حدثنا شيبان بن فروخ،\nقالا (شيبان بن فروخ وعبدالرحمن بن المبارك): حدثنا الصعق بن حزن قال: أخبرني عقيل بن الجعد الجعدي، عن أبي إسحاق السبيعي، عن سويد بن غفلة .. (١).\nقال السيد: هذا عقيل الجعدي وعقيل بن جعدة بن هبيرة، وروى عنه موسى بن عمير مولاهم.\n٣٨٨١ - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا أَشرعَ أَحدُكم إلى الرجلِ بالرمحِ فإنْ كانَ سِنانُه عندَ ثغرةِ نحرِهِ فقالَ: لا إلهَ إلا اللهُ، فلْيرفعْ عنه الرمحَ».\nأمالي الشجري (١/ ٢٨) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم الدمشقي قال: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن الزبيدي\n_________\n(١) المطالب (٢٨٨٠) (٣٠٢٢)، وقال في الإتحاف (٣١٣/ ٢٨٢): رواه أبوداود الطيالسي وأبوبكر بن أبي شيبة واللفظ له وأبويعلى الموصلي، وفي أسانيدهم عقيل الجعدي وهو ضعيف. وانظر ما قبله.","vol":"4","page":425},{"text":"قال: حدثنا الصلت بن عبدالرحمن الزبيدي قال: حدثنا سفيان الثوري، عن عبدالصمد بن عبدالله، عن قتادة، عن أبي مجلز، عن أبي عبيدة، عن عبدالله .. (١).\n٣٨٨٢ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الإيمانُ عُريانٌ ولباسُهُ التَّقوى، ورأسُهُ الحياءُ، ومالُهُ الفقهُ، وثمرتُهُ العملُ».\nأمالي الشجري (١/ ١٥، ٣٦) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في جامع البصرة قال: حدثنا أبوالقاسم علي بن محمد بن عبيد - وفي رواية شعيب - العامري الكوفي قال: حدثنا إسحاق بن محمد بن مروان قال: حدثنا أبي قال: حدثنا مخلد بن شداد قال: حدثنا محمد بن عبيدالله العرزمي، عن زبيد بن الحارث، عن مرة، عن عبدالله بن مسعود .. (٢).\n٣٨٨٣ - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الصبرُ نصفُ الإيمانِ، واليقينُ الإيمانُ كلُّه».\n١ - معجم ابن الأعرابي (٥٩٢)، وفوائد تمام (١٠٨٣) أخبرنا خيثمة بن سليمان، قالا (ابن الأعرابي وخيثمة): حدثنا محمد بن عيسى،\n٢ - أمالي الشجري (١/ ١٢٧، ٢/ ١٩٤) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي بقراءتي عليه قال: حدثنا محمد بن الحسين الأزدي قال: حدثنا عبدالله بن إسحاق المدائني،\nقالا (محمد بن عيسى وعبدالله بن إسحاق):حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب قال: حدثنا محمد بن خالد، عن سفيان الثوري، عن زبيد، عن أبي وائل،\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٢٨٨٣)، والإتحاف (١٢٥/ ١٠٦) للحارث،\nوقال في المجمع (١/ ٢٥): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفي إسناده الصلت بن عبدالرحمن الزبيدي لا تقوم به حجة.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٢٣٣٢).\n(٢) محمد بن عبيدالله العرزمي متروك.","vol":"4","page":426},{"text":"عن عبدالله .. (١).\n٣٨٨٤ - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا إيمانَ لِمن لا أمانةَ له، ولا دينَ لِمن لا عَهدَ له، والذي نفسُ محمدٍ بيدِه لا يَستقيمُ دينُ عبدٍ حتى يَستقيمُ لسانُهُ، ولا يَستقيمُ لسانُهُ حتى يَستقيمُ قلبُهُ، ولا يدخُلُ الجنةَ مَن لا يأمَنُ جارُه بوائقَه»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، وما البوائِقُ؟ قالَ: «غُشْمُهُ وظلمُهُ، وأيُّما رجلٍ أصابَ مالًا مِن غيرِ حِلِّه إِنْ أَنفقَ مِنه لم يُباركْ له فيه، وإِنْ تصدَّقَ لم يُقبلْ مِنه، وما بقيَ فزادُه إلى النارِ، إنَّ الخبيثَ لا يكفرُ (٢) الخبيثَ، ولكنَّ الطيبَ يكفرُ الطيبَ».\nأمالي الشجري (١/ ٣٦) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا محمد بن حيان المازني قال: حدثنا عبدالعزيز بن الخطاب قال: حدثنا حبان بن علي، عن حصين بن مذعور، عن قريش التميمي، عن عبدالله .. (٣).\n٣٨٨٥ - عن عبدِاللهِ قالَ: جاءَ قومٌ إلى نبيِّ اللهِ ﷺ بصاحبِهم فَقالوا: يا نبيَّ اللهِ، إنَّ صاحبَنا هذا قد أفسدَهُ الحياءُ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «إنَّ الحياءَ مِن شرائعِ الإسلامِ، وإنَّ البَذاءَ مِن لؤمِ المرءِ».\nأمالي الشجري (٢/ ١٩٧) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا العباس بن أحمد بن حمدان الحنفي الأصفهاني قال: حدثنا محمد بن عمارة بن صبيح قال: حدثنا إسماعيل بن أبان قال: حدثنا عبدالملك بن عثمان الثقفي، عن\n_________\n(١) المجمع (١/ ٥٧): رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.\nوقال الألباني في الضعيفة (٤٩٩): منكر.\n(٢) في المطبوع: لا يكفئ، والمثبت من الكبير للطبراني (١٠٥٥٣).\n(٣) المجمع (١/ ٩٦): وفيه حصين بن مذعور عن قريش التميمي، ولم أر من ذكرهما.\nقلت: وهو عند أحمد (١/ ٣٨٧) من وجه آخر عن ابن مسعود ليس فيه: «لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له»، وانظر المسند الجامع (٩٤١٥).","vol":"4","page":427},{"text":"محمد بن مالك الهمداني، عن أبيه مالك بن زبيد، عن عبدالله .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-847>القدر</span>\n٣٨٨٦ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ رضي اللهُ تعالى عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ العبدَ يولدُ مؤمنًا ويعيشُ مؤمنًا ويموتُ مؤمنًا، وإنَّ العبدَ يولدُ كافرًا ويعيشُ كافرًا ويموتُ كافرًا، وإنَّ العبدَ ليعملُ البُرهةَ مِن دهرِهِ في السعادةِ ثم يَغلبُ عليه ما كُتبَ له فيَعملُ بالشقاوةِ فيموتُ شقيًّا، وإنَّ العبدَ ليعملُ البُرهةَ مِن دهرِهِ بالشقاوةِ ثم يَغلبُ عليه ما كُتبَ له فيَعملُ بالسعادةِ فيموتُ سعيدًا».\nوفي روايةِ ابنِ حيانَ: «العبدُ يولدُ مؤمنًا ويعيشُ مؤمنًا ..».\n١ - أحاديث ابن حيان (١٢٥) حدثنا محمد بن زكريا، والأمالي المطلقة (ص ١٨٠ - ١٨١) من طريق الطبراني (٢) قال: حدثنا معاذ بن المثنى، قالا (محمد بن زكريا ومعاذ بن المثنى):حدثنا شاذ بن فياض،\n٢ - الأربعين للثقفي (ص ١٧٩) حدثنا القاضي أبوالحسن علي بن عبدالله بن إبراهيم الهاشمي قراءة عليه ببغداد بباب البصرة قال: أخبرنا محمد بن عمرو بن البختري الرزاز: أخبرنا محمد بن عبدالملك الدقيقي: أخبرنا الخليل بن عمر بن إبراهيم،\nكلاهما (شاذ بن فياض والخليل بن عمر) عن عمر بن إبراهيم العبدي: أخبرنا قتادة بن دعامة السدوسي، عن أبي حسان الأعرج، عن ناجية بن كعب، عن عبدالله بن مسعود .. (٣).\n_________\n(١) المجمع (١/ ٩٢): رواه الطبراني في الكبير ورجاله وثقهم ابن حبان.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٢٩٩٦).\n(٢) وهو في معجمه الكبير (١٠٥٤٢).\n(٣) المجمع (٧/ ٢١٢): رواه الطبراني في الأوسط والكبير باختصار وفيه عمر بن إبراهيم العبدي وقد وثقه غير واحد، وقال ابن عدي: حديثه عن قتادة مضطرب.\nقلت: وهذا منها.","vol":"4","page":428},{"text":"قال ابن حجر: هذا حديث حسن غريب .. وأصل الحديث في المتفق عليه من وجه آخر عن ابن مسعود (١).\n٣٨٨٧ - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أربعٌ قدْ فَرغَ اللهُ مِنهنَّ: الخَلْقُ، والخُلُقُ، والرزقُ، والأجلُ، فليسَ أحدٌ بأكسبَ مِن أحدٍ».\nحديث أبي الفضل الزهري (١٥٢) حدثنا يحيى: حدثنا عباد بن الوليد الغبري: حدثنا صفوان بن هبيرة: حدثنا عيسى بن المسيب البجلي، عن القاسم بن عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود، عن أبيه، عن جده .. (٢).\n٣٨٨٨ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «جفَّ القلمُ بالشقيِّ والسعيدِ، وفُرغَ مِن أربعٍ: مِن الخَلْقِ، والخُلُقِ، والأجلِ، والرزقِ».\nمعجم ابن الأعرابي (٣٥٢) حدثنا محمد: حدثنا حفص بن عمر الأبلي: حدثنا مسعر، عن المنبعث الأثرم قال: سمعت كردوسًا قال: سمعت عبدالله بن مسعود يقول .. (٣).\n٣٨٨٩ - عن عبدِاللهِ قالَ: خطَبَنا رسولُ اللهِ ﷺ فحمِدَ اللهَ وأَثنى عليه ثم قالَ: «يا أيُّها الناسُ، ليسَ أحدٌ أَكسبَ مِن أحدٍ، قسمَ اللهُ المَعيشةَ والعملَ، وكتبَ المُصيبةَ والأجلَ، فالناسُ يَجرونَ فيها إلى قدرٍ».\nمعجم الإسماعيلي (٢٥٢) أخبرني الحسين بن محمد بن الحسين بن مصعب\n_________\n(١) انظره في المسند الجامع (٨٩٧٨).\n(٢) المجمع (٧/ ١٩٥): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عيسى بن المسيب البجلي وهو ضعيف عند الجمهور .. . وانظر ما بعده.\n(٣) [هذا إسناد واه تالف]. وانظر ما قبله.","vol":"4","page":429},{"text":"البجلي كوفي: حدثنا محمد بن عمارة بن صبيح: حدثنا أحمد بن يحيى الطحان: حدثنا سعيد بن محمد الوراق، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن عبدالله .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-848>الطهارة</span>\n٣٨٩٠ - عن عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ إِذا دخلَ الغائطَ قالَ: «أعوذُ باللهِ مِن الخُبثِ والخبائثِ».\nمعجم الإسماعيلي (٣٠٨) أخبرني عبدالله بن محمد بن ياسين أبوالحسن ثبت صاحب حديث قال: حدثنا أحمد بن عبدالجبار السكوني بغدادي قال: حدثنا أبويوسف القاضي، عن أبي إسحاق الشيباني، عن أبي الأحوص، عن عبدالله .. (٢).\n٣٨٩١ - عن عبدِاللهِ قالَ: جاءَ أعرابيٌّ إلى النبيِّ ﷺ شيخٌ كبيرٌ فقالَ: يا محمدُ، مَتى الساعةُ؟ قالَ: «ومَا أَعددتَ لها؟» قالَ: لا وَالذي بعثَكَ بالحقِّ نبيًّا ما أَعددتُ لها مِن كثيرِ صلاةٍ ولا صيامٍ، إلا أنِّي أحبُّ اللهَ ورسولَه، قالَ: «فإنَّكَ مع مَن أَحببتَ».\nقالَ: فذهبَ الشيخُ فأخذَ يبولُ في المسجدِ يمرُّ عليه الناسُ فأَقاموه، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «دَعوهُ عسى أَن يكونَ مِن أهلِ الجنةِ»، فصبّوا على بولِهِ الماءَ.\nالأربعين القشيرية (١٤) أخبرنا أبوالقاسم العطار: أنبأنا أبومنصور المنصوري: أنبأنا أبوالحسن الدارقطني: أنبأنا أبوعبدالله الحسين بن إسماعيل: حدثنا يوسف بن موسى: حدثنا أحمد بن عبدالله: حدثنا أبوبكر بن عياش: حدثنا المعلى المالكي، عن\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٩/ ١٣٦): وفيه سعيد بن محمد الوراق وهو ضعيف.\nوانظر ما قبله.\n(٢) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه].","vol":"4","page":430},{"text":"شقيق، عن عبدالله .. (١).\nكذا قال يوسف: المعلى المالكي، ورواه أبوهشام الرفاعي عن أبي بكر بن عياش: حدثنا سمعان بن مالك، عن أبي وائل وهو شقيق بن سلمة قال:\nعن عبدِاللهِ قالَ: جاءَ أعرابيٌّ فبالَ في المسجدِ، فأمرَ رسولُ اللهِ ﷺ بمكانِهِ واحتفرَ فصُبَّ عليه دلوٌ مِن ماءٍ، فقالَ الأعرابيُّ: يا رسولَ اللهِ، المرءُ يحبُّ القومَ ولم يعملْ بعملِهم؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «المرءُ مع مَن أحبَّ».\nأخبرنا أبوالقاسم العطار: أنبأنا أبومنصور المنصوري: أنبأنا الدارقطني: حدثنا عبدالوهاب بن عيسى بن أبي حية: حدثنا أبوهشام الرفاعي محمد بن يزيد: حدثنا أبوبكر بن عياش: حدثنا سمعان بن مالك فذكره.\nوأخرجه الشيخان من حديث الأعمش، عن أبي وائل، عن عبدالله قال: قيل للنبي ﷺ: الرجل يحب إخوته ولما يلحق بهم؟ قال: «المرء مع من أحب (٢)».\n٣٨٩٢ - عن عبدِاللهِ، عن النبيِّ ﷺ مثلَه.\nولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: «لا يقبلُ اللهُ ﷿ صلاةً بغيرِ طُهورٍ، ولا صدقةً مِن غُلولٍ».\nمعجم أبي يعلى (٢٩٧) حدثنا مسروق قال: حدثنا ابن أبي زائدة، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبدالله .. (٣).\n٣٨٩٣ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إذا تطهَّر\n_________\n(١) المطالب (١٥)، والإتحاف (٥٤٤/ ٥٠١)، وقال في المجمع (١/ ٢٨٦، ١٠/ ٢٨٠): رواه البزار - وفي الموضع الأول: أبويعلى - وفيه سمعان المالكي وهو مجهول وقد ضعفه أبوزرعة، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n(٢) انظره في المسند الجامع (٩١٩٥).\n(٣) [إسناده ضعيف لانقطاعه]. ونسبه في المجمع (١/ ٢٢٧) للطبراني.","vol":"4","page":431},{"text":"أحدُكم فليذكُر اسمَ اللهِ تعالى فإنَّه يطهرُ جسدَه كلَّه، وإذا لم يذكُر اسمَ اللهِ تعالى على طهورِهِ لم يطهرْ إلا ما مرَّ عليه الماءُ، وإذا فَرغَ أَحدُكم مِن طُهورِه فليشهدْ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ، ثم ليُصلِّ عليه، فإذا قالَ ذلكَ فُتحتْ له أبوابُ الجنةِ».\nوروايةُ محمدِ بنِ غالبٍ مختصرةٌ: «مَن توضّأَ فذكرَ اللهَ ﷿ على وضوئِهِ كانَ طَهورًا لسائرِ جسدِهِ، ومَن توضّأَ ولم يذكُر اللهَ ﷿ لم يطهرْ مِنه إلا ما أَصابَه».\nالغيلانيات (٤٨٣) - ومن طريقه الشجري في أماليه (١/ ٤٣) -: حدثنا محمد بن غالب، ومعجم ابن جُميع الصيداوي (٢٥٢) حدثنا طلحة بن عبيدالله بن موسى بن إسحاق أبومحمد الأنصاري بالبصرة قال: حدثنا موسى بن إسحاق،\nقالا (محمد بن غالب وموسى بن إسحاق): حدثنا يحيى بن هاشم: حدثنا الأعمش، عن أبي وائل، عن عبدالله .. (١).\n٣٨٩٤ - عن عبدِاللهِ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لَيُنْهِكَنَّ أحدُكم أصابعَهُ قبلَ أنْ تَنْتَهِكَهُ النارُ».\nالإغراب (١٩٨) أخبرنا هارون بن زيد بن يزيد وهو ابن أبي الزرقاء: حدثنا أبي: حدثنا سفيان، عن أبي مسكين، عن هزيل، عن عبدالله .. (٢).\n٣٨٩٥ - عن علقمةَ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: كُنا نمسحُ على عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ في الحَضَرِ يومًا وليلةً، وفي السفرِ ثلاثةَ أيامٍ ولياليهِنَّ.\n_________\n(١) [إسناده واه جدًا فيه يحيى بن هاشم السمسار متروك متهم بالكذب، وقد توبع].\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٦٣٧٢).\n(٢) [حديث منكر].","vol":"4","page":432},{"text":"فوائد تمام (٨٧٨) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا جعفر بن محمد الصائغ: حدثنا أبونعيم عبدالرحمن بن هانئ النخعي: حدثنا سليمان بن يسير، عن إبراهيم، عن عبدالله بن مسعود .. (١).\n٣٨٩٦ - عن أبي الأحوصِ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قال: كُنا نمسحُ على عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ في الحضرِ يومًا وليلةً، وفي السفرِ ثلاثةَ أيامٍ ولَياليها.\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٤٩٠) حدثنا محمد قال: حدثنا جعفر بن عامر قال: حدثنا أبونعيم النخعي قال: أخبرناه أبومالك النخعي، عن أبي فروة الجهني، عن عبدالله بن مسعود .. (٢).\n٣٨٩٧ - عن عبدِاللهِ أنَّ النبيَّ ﷺ اغتسلَ مِن جنابةِ فرَأى لمعةً في جسدِهِ لم يُصبْها الماءُ، فأَومى إلى بللِ شعرِهِ فبلَّه، فأَجزأهُ ذلكَ.\nمسند أبي حنيفة (ص ٨٢) حدثنا أبوحنيفة (٣)، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-849>الصلاة</span>\n٣٨٩٨ - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن لم يُصَلِّ فلا دِينَ له».\nالثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (٥٢) حدثنا علي بن عبدالله بن عبدالبر الفرغاني: حدثنا أبوطالب عبدالله بن أحمد بن محمد بن سوادة القطان: حدثنا عبدالله\n_________\n(١) المجمع (١/ ٢٥٨ - ٢٥٩): رواه البزار .. .. وفيه سليمان بن يسير ضعيف.\nوقد اختلف فيه على إبراهيم النخعي، وقارن بما بعده، وانظر علل الدارقطني (٧٦٨).\n(٢) أبومالك النخعي عبدالملك بن الحسين متروك. وانظر ما قبله.\n(٣) هكذا في المطبوع والأصل الخطي، وإسناد الحديث الذي قبله: حدثنا محمد بن المظفر: حدثنا أبوالقاسم أيوب بن يوسف بن أيوب: حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم: حدثنا يحيى بن عتبة: حدثنا أبوحنيفة .. .","vol":"4","page":433},{"text":"بن خبيق: حدثنا يوسف بن أسباط: حدثنا سفيان الثوري، عن عاصم بن أبي النجود، عن زر، عن عبدالله .. (١).\nهذا حديث غريب من حديث الثوري عن عاصم، ما كتبته مرفوعًا إلا عن هذا الشيخ.\n٣٨٩٩ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: خرجَ علينا رسولُ اللهِ ﷺ يومًا فقالَ: «هل تَدرونَ ما يقولُ ربُّكم ﵎ وعزَّ وجلَّ؟ يقولُ: وعزَّتي لا يُصلِّيها عبدٌ لِوقتِها إلا دخلَ الجنةَ، ومَن صلَّاها لغيرِ وقتِها فلا عهدَ له عِندي، إنْ شئتُ رحمتُ، وإنْ شئتُ عذَّبتُ».\nمصنفات ابن البختري ٢٤١ - (٤٢) حدثنا محمد قال: حدثنا محمد بن غالب بن حرب قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا يزيد بن قتيبة الحرشي قال: حدثنا الفضل الأغر الكلابي من أهل الكوفة، عن أبيه، عن عبدالله بن مسعود .. (٢).\n٣٩٠٠ - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما صلاةٌ أثقلُ على المنافقينَ مِن صلاةِ العشاءِ والفجرِ، ولو يعلمونَ ما فيهما لأَتوهما ولو حَبوًا».\nذكر الأقران (٦٠) أخبرنا إسحاق بن أحمد: حدثنا عبيدالله أبوزرعة: حدثنا سعيد بن عمرو الأشعثي: حدثنا عبثر، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبدالله .. (٣).\n_________\n(١) يوسف بن أسباط متكلم فيه، والحديث في المجمع (١/ ٢٩٥) وغيره عن ابن مسعود موقوفًا.\n(٢) المجمع (١/ ٣٠٢): رواه الطبراني في الكبير وفيه يزيد بن قتيبة ذكره ابن أبي حاتم وذكر له راويًا ولم يوثقه ولم يجرحه.\nوقال الألباني في الضعيفة (١٣٣٨): منكر.\n(٣) المجمع (٢/ ٤٠): رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.","vol":"4","page":434},{"text":"٣٩٠١ - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أسفِروا بصلاةِ الصبحِ، فإنَّه أعظمُ للأجرِ».\nما انتقى ابن مردويه على الطبراني (٧٤) حدثنا أحمد بن أبي يحيى الحضرمي: حدثنا سهل بن عبدالرحمن الواسطي: حدثنا معلى بن عبدالرحمن: حدثنا سفيان الثوري وشعبة، عن زبيد، عن مرة، عن عبدالله .. (١).\n٣٩٠٢ - عن عبدِاللهِ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن صَومينِ وعن صَلاتينِ وعن لِباسينِ وعن مَطعمينِ وعن نِكاحينِ وعن بَيعتينِ.\nفأمَّا الصومانِ فيومُ الفطرِ وعيدُ الأَضحى، وأمَّا الصلاتانِ فصلاةٌ بعدَ الغداةِ حتى تَطلعَ الشمسُ، وصلاةٌ بعدَ العصرِ حتى تغربَ الشمسُ، وأمَّا اللباسانِ فأَن يَحتبيَ الرجلُ في ثوبٍ واحدٍ ولا يكونُ بينَ عورتِهِ وبينَ السماءِ شيءٌ، وأَن يَشتمِلَ في ثوبٍ واحدٍ مصطيا بغيرِ تعطفٍ فتُدعى تلكَ الصَّماءُ، وأمَّا المَطعمانِ فأَن يأكلُ بشمالِهِ ويمينُهُ صحيحةٌ، ويأكلَ مُتكئًا، وأمَّا البيعتانِ فيقولُ الرجلُ: تبيعُ لي وأَبيعُ لكَ، وأمَّا النكاحانِ فنكاحُ البغي ونكاحٌ على العمةِ والخالةِ.\nأمالي الشجري (٢/ ٦٤) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قراءة عليه قال: وأخبرنا الطبراني قال: حدثنا الحسين بن إسحاق التستري قال: حدثنا أبوالمعافى الحراني قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبدالرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبدالله .. (٢).\n٣٩٠٣ - عن علقمةَ بنِ قيسٍ، أنَّ ابنَ مسعودٍ رَآهم أَخَّروا الصلاةَ فقالَ: قَد فَعلوها، إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «سَيكونُ عَليكم أُمراءُ يُؤخِّرونَ الصلاةَ عن\n_________\n(١) المجمع (١/ ٣١٥): رواه الطبراني في الكبير وفيه معلى بن عبدالرحمن الواسطي قال الدارقطني: كذاب، وضعفه الناس .. .\n(٢) المجمع (٤/ ٨٦): رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.","vol":"4","page":435},{"text":"وقتِها، فإذا أَخَّروها عن وقتِها فصلُّوا أَنتم لوقتِها، واجْعلوا صلاتَكم مَعهم سبُحةً».\nثم دخلَ - يَعني على أهلِه- فدَخلوا عَليه فَقالوا: إنَّكَ قد قُلتَ اليومَ كَذا وكَذا، قالَ: نَعم سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «سَيكونُ عَليكم أُمراءُ يَحيفَونَ الصلاةَ، صلاتُهم صلاةُ الحميرِ».\nحديث مجاعة بن الزبير (٨٢) عن أبان، عن إبراهيم النخعي، عن علقمة بن قيس .. (١).\n٣٩٠٤ - عن ابنِ مسعودٍ قالَ بَينا رسولُ اللهِ ﷺ في بعضِ أَسفارِهِ، حتى إِذا كانَ في وجهِ الصبحِ فإِذا هو بمنادٍ يقولُ: اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «على الفِطرةِ هَذا»، ثم قالَ: أَشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، قالَ: «برئَ هَذا مِن الشركِ»، قالَ: أَشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ، قالَ: «خرجَ هَذا مِن النارِ»، قالَ: حيَّ على الصلاةِ، حيَّ على الفلاحِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ظهرَ الإسلامُ وربِّ الكعبةِ»، ثم قالَ: قد قامَت الصلاةُ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ هذا لصاحبُ صيدٍ أو راعٍ مُبْتدئٌ بأهلِهِ»، قالَ: فانطلَقَ القومُ يُوضِعونَ فإِذا هم برجلٍ مُبْتدئٌ بأهلِهِ، فبشَّروهُ بما قالَ رسولُ اللهِ ﷺ.\nحديث مجاعة بن الزبير (٨٥) عن قتادة، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود .. (٢).\n٣٩٠٥ - عن عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «ما مِن مسلمٍ يقولُ حينَ يَسمعُ\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا]. وأصله في الصحيح وغيره عن ابن مسعود موقوفًا، انظر المسند الجامع (٩٠٣٠).\n(٢) [إسناده صحيح]. وهو عند أحمد (١/ ٤٠٦) من طريق قتادة مختصرًا. وانظر المسند الجامع (٩٠٢٤).","vol":"4","page":436},{"text":"النداءَ بالصلاةِ فيكبِّرُ ويشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ ويَشهدُ أَن محمدًا رسولُ اللهِ، ثم يقولُ: اللهمَّ أعطِ محمدًا الوَسيلةَ والفَضيلةَ، واجعلْ في الأعلينَ درجتَهُ، وفي المُصطفينَ محبتَهُ، وفي المُقرَّبينَ ذِكرَهُ، إلا وجبتْ له الشفاعةُ يومَ القيامةِ».\nأمالي الشجري (١/ ٢٥٢) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي قال: حدثنا أبوكريب قال: حدثنا عثمان بن سعيد قال: حدثنا عمر أبوحفص، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن عبدالله .. (١).\n* حديث ابنِ مسعودٍ، وأُناسٍ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ: قوله ﷿: ﴿وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾ قالَ: كانَ الناسُ يُصلُّون قِبلَ بيتِ المقدسِ، فلمَّا قدمَ النبيُّ ﷺ المدينةَ .. فذكر الحديث في تحويل القبلة. تقدم (٢٥٧٤).\n٣٩٠٦ - عن عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ ﷺ وأبا بكرٍ وعمرَ كانوا يَستفتحونَ الصلاةَ: «سبحانَكَ اللهمَّ وبحمدِكَ، وتباركَ اسمُكَ، وتعالى جَدُّكَ، ولا إلهَ غيرُكَ».\nمعجم ابن الأعرابي (٧٠٣) حدثنا محمد بن بشر بن مطر أخو خطاب القاضي: حدثنا أحمد بن حاتم الطويل: حدثنا علي بن عابس، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبدالله .. (٢).\n٣٩٠٧ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: مِن السُّنةِ حملُ السريرِ بجوانبِهِ الأربعُ، وأن النبيَّ ﷺ كانَ يعلِّمُهم التشهدَ والتكبيرَ كلَّما سَجدوا ورَكعوا كما يُعلِّمُهم السورةَ مِن القرآنِ.\n_________\n(١) قال الألباني في الإرواء (١/ ٢٦٠): هذا إسناد ضعيف جدًا.\nونسبه في المجمع (١/ ٣٣٣): للطبراني في الكبير.\n(٢) [في إسناد المصنف علي بن عابس وهو ضعيف ليس بشيء، قاله ابن معين]. وهو في المجمع (٢/ ١٠٦) بنحوه وقال: رواه الطبراني في الأوسط وأبوعبيدة لم يسمع من ابن مسعود.","vol":"4","page":437},{"text":"مسند أبي حنيفة (ص ٢٢١) حدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الزيداني: حدثنا أحمد بن حازم (١): حدثنا عبيدالله بن موسى: حدثنا أبوحنيفة، عن منصور بن المعتمر، عن عبيد بن نسطاس، عن أبي عبيدة، عن عبدالله بن مسعود .. (٢).\n٣٩٠٨ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا رفعَ رأسَه مِن الركوعِ قالَ: «سمعَ اللهُ لِمن حمدَهُ»، ثم يقولُ: «اللهمَّ ربَّنا لكَ الحمدُ».\nمسند الشاميين (١٣٤٢) حدثنا الحسن بن علي بن خلف الدمشقي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالعزيز بن عبيدالله، عن عون بن عبدالله بن عتبة، عن عبدالله بن مسعود .. (٣).\n٣٩٠٩ - عن عبدِاللهِ قالَ: قَنتَ النبيُّ ﷺ ثلاثينَ ليلةً يَدعو على أفخاذٍ مِن بَني سليمٍ رِعْلٍ وذَكوانَ وعُصيةَ عَصَت اللهَ ورسولَهُ.\nلفظُ منصورٍ، وفي روايةِ حسانَ بنِ إبراهيمَ: ما قنتَ نبيُّ اللهِ ﷺ قطُّ في صلاةِ الغداةِ إلا ثلاثينَ ليلةً كانَ يدعو على فخذٍ مِن بَني سُليمٍ، ثم تركَهُ بعدُ.\nوفي روايةِ أبانَ: لم يقنتْ رسولُ اللهِ ﷺ في الفجرِ إلا شهرًا، حاربَ حيًّا مِن المشركينَ فقَنتَ يَدعو عليهم.\nوفي روايةِ أبي حمزةَ: لم يَقنت النبيُّ ﷺ إلا شهرًا، لم يقنتْ قبلَهُ ولا بعدَهُ.\nحديث السراج (١٠٩٤) حدثنا داود بن رشيد: حدثنا حسان بن إبراهيم، عن أبي حمزة، ومسند أبي حنيفة (ص ٥٩) حدثنا أبوبكر الطلحي ومحمد بن علي بن\n_________\n(١) في المطبوع تبعًا للمخطوط: حارثة.\n(٢) التشهد والسنة في حمل السرير في المسند الجامع (٩٠٣٦) (٩٠٨٣).\n(٣) [إسناده ضعيف بسبب عبدالعزيز بن عبيدالله، ثم هو منقطع].\nوهو في المجمع (٢/ ١٢٣) بزيادة.","vol":"4","page":438},{"text":"عياش بن حنش ومحمد بن عبدالله بن بشير قالوا: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا مالك بن الفديك: حدثنا أبوحنيفة، عن أبان، [ح] حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا أبوغسان مالك بن إسماعيل: حدثنا شريك بن عبدالله: حدثنا أبوحمزة، ومشيخة قاضي المارستان (٢١٩) أخبرنا الزينبي قال: حدثنا ابن زنبور الكاغدي قال: حدثنا يحيى محمد بن صاعد قال: حدثنا محمد بن غالب التمار قال: حدثنا عبدالصمد بن النعمان البزاز قال: حدثنا عبدالملك بن الحسين أبومالك، عن منصور،\nثلاثتهم (أبوحمزة وأبان ومنصور) عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. (١).\nقال أبونعيم: رواه أبوحنيفة أيضًا عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله مثله.\nمسند أبي حنيفة (ص ٨٢) حدثنا أبومحمد الحسن بن أحمد بن صالح السبيعي الحافظ: حدثنا الحسين بن عبدالله القطان: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا شعيب بن إسحاق، [ح] حدثنا محمد بن المظفر: حدثنا الحسين بن الحسن: حدثنا أحمد بن عبدالله الكندي: حدثنا علي بن معبد، عن أبي يوسف،\nكلاهما (شعيب بن إسحاق وأبويوسف) عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدِاللهِ قالَ:\nلم يقنتْ رسولُ اللهِ ﷺ في الفجرِ إلا شهرًا، حاربَ حيًّا مِن المشركينَ فقَنتَ يَدعو عليهم.\nوفي روايةِ شُعيبِ بنِ إسحاقَ: إنَّما قنتَ شهرًا واحدًا.\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٤٨٣)، والإتحاف (١٥٣٠/ ١٣٣٠) لابن أبي شيبة.\nوقال في المجمع (٢/ ١٣٧): رواه أبويعلى والبزار والطبراني في الكبير وفيه أبوحمزة الأعور القصاب وهو ضعيف.\nقلت: وأبان هو ابن أبي عياش متروك، ومثله عبدالملك بن الحسين أبومالك.","vol":"4","page":439},{"text":"٣٩١٠ - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أقربُ ما يكونُ العبدُ إلى اللهِ ﷿ إذا سجدَ».\nفوائد تمام (١٦٠٩) أخبرنا أبوالميمون عبدالرحمن بن عبدالرحمن بن عمر بن راشد البجلي: حدثنا مضر بن محمد البغدادي: حدثنا زيد بن الحريش: حدثنا أبوهمام، عن مروان بن سالم، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. (١).\n٣٩١١ - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يقولُ في سجودِهِ: «سجدَ لكَ سَوَادي وخَيالي، وآمَنَ بِكَ فُؤادي، وأبوءُ بنعمتِكَ عليَّ، هذه يدايَ بما جنيتُ على نَفسي».\nمعجم السمعاني (١/ ٤٥٠) أخبرنا أسعد بن محمد السهلوي بسرخس، ومعجم ابن عساكر (١٣٣٣) أخبرنا محمد بن محمد بن عبدالله أبوالفضل بن أبي عطاء السرخسي العبدوي كاتب القاضي بمرو قراءة عليه بمرو،\nقالا (أسعد بن محمد ومحمد بن محمد): أخبرنا أبومنصور محمد بن عبدالملك بن الحسن المظفري السرخسي: أخبرنا أبومحمد عبدالعزيز بن أحمد بن محمد الخلال المروزي: حدثنا أبوالعباس محمد بن أحمد بن محبوب التاجر المحبوبي: حدثنا سعيد بن مسعود: حدثنا عبيدالله بن موسى: حدثنا حميد الأعرج، عن عبدالله بن الحارث، عن ابن مسعود .. (٢).\n٣٩١٢ - عن علقمةَ قالَ: كانَ عبدُاللهِ بنُ مسعودٍ ﵁ يُعلِّمنا التشهدَ كما يُعلِّمنا السورةَ مِن القرآنِ: «التحياتُ للهِ، والصلواتُ والطيباتُ\n_________\n(١) المجمع (٢/ ١٢٧): رواه الطبراني في الكبير والبزار وفيه مروان بن سالم وهو ضعيف منكر الحديث.\n(٢) المجمع (٢/ ١٢٨): رواه البزار ورجاله ثقات. وضعفه الألباني في الضعيفة (٢١٤٥).","vol":"4","page":440},{"text":"- فيها الواو - السلامُ عليكَ أيُّها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه، السلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصالحينَ، أشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه».\nقالَ: فبينَما ابنُ مسعودٍ ﵁ يُعلِّمُ أعرابيًا ورحمةُ اللهِ وبركاتهُ، يقولُ الأعرابيُّ: ورحمةُ اللهِ وبركاتُه ومغفرتُه، قالَ ابنُ مسعودٍ: وكذلكَ عُلِّمنا.\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٣٠٣) أخبرنا محمد قال: حدثنا محمد قال: أخبرنا عبدالله بن الصباح قال: حدثنا سالم بن نوح، عن ابن عون، عن إبراهيم، عن علقمة .. (١).\n٣٩١٣ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ أنَّه كانَ يُعلِّمُ رجلًا التشهدَ، فلمَّا بلغَ أشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ قالَ: وحدَهُ لا شريكَ لَه، فقالَ عبدُاللهِ: نَنتَهي إلى ما عُلِّمنا.\nالمحامليات (٩٠) حدثنا يوسف قال: حدثنا جرير، عن العلاء، عن المسيب قال: كان عبدالله بن مسعود .. (٢).\n٣٩١٤ - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قرأَ آيةَ الكرسيِّ دُبَرَ كلِّ صلاةٍ مكتوبةٍ دخلَ الجنةَ».\nحديث أبي بكر ابن المقرئ (١١) حدثنا محمد بن عبدالله الطائي: حدثنا عمران بن بكار: حدثنا عبدالسلام بن محمد: حدثنا بقية، عن الأوزاعي، عن جسر بن\n_________\n(١) أخرجه ابن عدي في ترجمة سالم بن نوح (٣/ ٣٤٨ - ٣٤٩) وأفاد أن جماعة رووه عن ابن عون موقوفًا.\nوقال الدارقطني في العلل (٥/ ١٥٦): وهو الصواب من رواية ابن عون.\nوحديث التشهد في الصحيحين وغيرهما دون قوله: ومغفرته، انظر المسند الجامع (٩٠٣٣) وما بعده.\n(٢) [الحديث منقطع، فالمسيب بن رافع لم يسمع من ابن مسعود].","vol":"4","page":441},{"text":"الحسن، عن عون بن عبدالله، عن ابن مسعود .. (١).\n٣٩١٥ - عن أبي هريرةَ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: لَمَّا قدمتُ مِن الحبشةِ أتيتُ النبيَّ ﷺ وهو يُصلِّي، فسلمتُ عليه فأشارَ إليَّ.\nوفي روايةٍ: فأومأَ برأسِهِ.\n١ - معجم ابن الأعرابي (٣٠٨)، ومعجم الإسماعيلي (١٥٠) حدثنا أبوالحسن بن ذؤيب، قالا (ابن الأعرابي والإسماعيلي): حدثنا محمد بن معدان أبوعبدالله،\n٢ - معجم ابن الأعرابي (٣٢٩) حدثنا تمتام،\nقالا (محمد بن معدان وتمتام): حدثنا محمد بن الصلت التوزي: حدثنا عبدالله بن رجاء، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. (٢).\nقال أبوعبدالله فذكرته لعلي بن المديني فأنكره وقال: ليس فيه أبوهريرة.\n* جزء علي بن محمد الحميري (٦) حدثنا أبوكريب: حدثنا ابن إدريس، عن هشام، عن ابن سيرين، عن ابنِ مسعودٍ قالَ:\nقدمتُ على رسولِ اللهِ ﷺ مِن أرضِ الحبشةِ، فسلمتُ عليه وهو يُصلِّى، قالَ: وأشارَ برأسِهِ.\nقال ابنُ إدريسَ: وهذا أحسنُها.\n* معجم ابن الأعرابي (١٣) نا محمد نا أبوقطن نا يزيد بن إبراهيم، و(٢٢٠٠) نا علي نا أبونعيم نا مسعر عن عاصم الأحول،\nكلاهما (يزيد بن إبراهيم وعاصم) عن ابن سيرين، أنَّ ابنَ مسعودٍ قدمَ مِن\n_________\n(١) [فيه علل .. لكن الحديث صحيح].\n(٢) [ذكر الإيماء هنا منكر، ويخالف ما في الصحيحين من رواية الثقات عن ابن مسعود]. ونسبه في المجمع (٢/ ٨١ - ٨٢) للطبراني في الأوسط والصغير.\nوانظر الحديث بدون ذكر الإيماء في المسند الجامع (٩٠٠٠) وما بعده.","vol":"4","page":442},{"text":"الحبشةِ فأَتى النبيَّ ﷺ وهو يُصلِّي فسلَّمَ عليه فأَومأَ برأسِهِ.\nمرسلًا.\n٣٩١٦ - عن أبي عبيدةَ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ أباهُ كانَ يكرهُ السَّدْلِ في الصلاةِ، وذكرَ أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يكرهُهُ.\nجزء المؤمل بن إهاب (١٤) حدثني عبدالرزاق: أخبرنا بشر بن رافع الحارثي، عن يحيى بن أبي كثير، أن أبا عبيدة بن عبدالله أخبره .. (١).\n٣٩١٧ - عن أبي عثمانَ قالَ: سمعَ ابنُ مسعودٍ رجلًا يُنشِدُ ضالةً في المسجدِ، فغضبَ وسبَّهُ، فقالَ الرجلُ: ما كنتَ فحَّاشًا يا ابنَ مسعودٍ، فقالَ: إنَّا كُنا نؤمرُ بذلكَ.\nحديث أبي الفضل الزهري (٥١٩) حدثنا حمزة بن القاسم الهاشمي: حدثنا أحمد بن عبدالجبار: حدثنا محمد بن فضيل، عن عاصم، عن أبي عثمان .. (٢).\n٣٩١٨ - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «سَيأْتي على الناسِ زمانٌ يَقعدونَ في المساجد حِلَقًا حِلَقًا، مُناهُم الدُّنيا، لا تُجالِسوهم، ليسَ للهِ فِيهم حاجةٌ».\nوفي روايةِ الشجريِّ: «سيكونُ في آخرِ الزمانِ قومٌ يجلسونَ في المجالسِ حِلقًا حِلقًا أمامهم الدُّنيا ..».\nالمزكيات (٥١) أخبرنا ابن خزيمة، وأمالي الشجري (١/ ٩٠) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: حدثنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا عبدان بن أحمد،\n_________\n(١) [هذا إسناد ضعيف].\n(٢) [حسن لغيره، في إسناده أحمد بن عبدالجبار وهو ضعيف فقد توبع].\nونسبه في المجمع (٢/ ٢٥) للطبراني.","vol":"4","page":443},{"text":"قالا (ابن خزيمة وعبدان): حدثنا أبوجعفر محمد بن صدران: حدثنا بزيع أبوالخليل - مع براءتي من عهدته -: حدثنا الأعمش، عن أبي سلمة يعني شقيقًا، عن ابن مسعود .. (١).\nغريب عن الأعمش، عن أبي وائل، لم يحدث به إلا بزيع أبوالخليل.\n٣٩١٩ - عن إبراهيمَ التَّيميِّ قالَ: كانَ أبي قد تركَ الصلاةَ مَعنا، قالَ: قلتُ لَه: يا أَبة، مالَكَ تركتَ الصلاةَ مَعنا؟ قالَ: إنَّكم تُخفِّفون الصلاةَ، قلتُ: إنَّما يُحدّثُ عن النبيِّ ﷺ أنَّ فيكم الكبيرَ والضعيفَ وذا الحاجةِ.\nقالَ: سمعتُ عبدَاللهِ بنَ مسعودٍ يقولُ: كانت صلاتُهُ - يعني النبيَّ ﷺ - ثلاثةَ أضعافٍ مِن صلاتِكم أو مِما تُصلُّون.\nمعجم ابن الأعرابي (٩٥٨) حدثنا أحمد بن عمرو: حدثنا إبراهيم بن سعيد ومحمد بن عبدالرحيم قالا: حدثنا أبوأحمد: حدثنا عبدالجبار بن العباس: حدثنا عمار الدهني، عن إبراهيم التيمي .. (٢).\n٣٩٢٠ - عن أبي عُبيدةَ بنِ عبدِاللهِ، عن عبدِاللهِ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مِن السُّنةِ الغُسلُ يومَ الجمعةِ».\nمعجم ابن المقرئ (٣٩٩) حدثنا أبوإسحاق أحمد بن الحسن بن هارون الدينوري: حدثنا أبوإسماعيل الترمذي: حدثنا عثمان بن سعيد المري: حدثنا\n_________\n(١) المجمع (٢/ ٢٤): رواه الطبراني في الكبير، وفيه بزيع أبوالخليل ونسب إلى الوضع.\nقلت: وقال الألباني بعد أن أورده في الصحيحة (١١٦٣): .. لكن قد توبع، فأخرجه ابن حبان .. .\n(٢) أخرجه ابن خزيمة (١٦٠٧) والطبراني (١٠٥٠٧) وفيه سمعت ابن مسعود يقول ذلك ثم صلى ثلاثة أضعاف ما تصلون.\nوفي مسند أحمد (٢/ ٥٢٥) من حديث ابن مسعود مرفوعًا: تجوزوا في الصلاة، فإن فيكم .. .","vol":"4","page":444},{"text":"مسعر (١)، عن سعد بن إبراهيم، عن أبي عبيدة .. (٢).\nقال أبوإسماعيل: نظر أبونعيم في كتابي فرأى هذا الحديث وذكر عثمان بن سعيد بخير وقال: هذا ليس مرفوع، هذا قول عبدالله.\n٣٩٢١ - عن همامٍ قالَ: قالَ عبدُاللهِ: إنَّ مِن السُّنةِ (٣) الغُسلَ يومَ الجمعةِ.\nوفي روايةِ ابنِ الأَعرابيِّ: الغُسلُ يومَ الجمعةِ مِن السُّنةِ\n١ - المجالسة (٣٥٥٩) حدثنا أحمد بن عبدالجبار: حدثنا ابن فضيل، ومعجم ابن الأعرابي (٣٤٢) حدثنا محمد: حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا شعبة، وفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٣٢٨) أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا القاسم بن عبدالله بن عامر قال: حدثنا يحيى بن يعلى قال: حدثنا أبي قال: حدثنا غيلان، ومشيخة ابن الحطاب الرازي (١١٤) أخبرنا أبونصر إبراهيم بن الحسين بن حاتم البغدادي بمصر: حدثنا عبيدالله بن محمد بن أحمد الفرضي ببغداد: أخبرنا محمد بن يحيى بن عمر الطائي: حدثنا علي بن حرب الطائي: حدثنا أبوداود،\nأربعتهم (ابن فضيل وشعبة وغيلان وأبوداود) عن مسعر،\n٢ - الجعديات (١٩٩٤) حدثنا علي: أخبرنا المسعودي،\nكلاهما (مسعر والمسعودي) عن وبرة، عن همام .. (٤).\n٣٩٢٢ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: ما كانَ عيدٌ قطُّ إلا في صدرِ النهارِ،\n_________\n(١) تحرف في المطبوع إلى: مسعود! وانظر تهذيب الكمال (١٩/ ٣٨٢).\n(٢) [إسناده ضعيف].\nوأخرجه الطبراني (١٠٥٠١) من وجه آخر عن ابن مسعود مرفوعًا بهذا اللفظ، ولم يذكره الهيثمي في المجمع، وإنما ذكر الذي بعده.\n(٣) وفي رواية الدينوري: من السنة الغسل يوم الجمعة.\n(٤) نسبه في المطالب (٦٩١)، والإتحاف (١٦٩٥/ ١٤٧٦) للطيالسي والحارث.\nوقال في المجمع (٢/ ١٧٣): رواه البزار ورجاله ثقات. وانظر ماقبله.","vol":"4","page":445},{"text":"ولقد رأيتُنا وإنَّا لَنجمَعُ مع رسولِ اللهِ ﷺ في ظلِّ الحَطيمِ.\nمصنفات ابن البختري ٢٣٧ - (٣٨) حدثنا محمد بن عبدك القزاز قال: حدثنا أبوبلال قال: حدثنا قيس بن الربيع، عن سعيد بن المرزبان، عن أبي عبيدة بن عبدالله قال: قال عبدالله بن مسعود .. (١).\n٣٩٢٣ - عن عبدِاللهِ، أنّهم كانوا يُصلُّون ثم يَقيلونَ بعدَ الجُمعةِ.\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٤٥٣) أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني قال: حدثنا جعفر بن عبدالله المحمدي قال: حدثنا أخي محمد بن عبدالله قال: حدثنا إسحاق بن جعفر بن محمد: حدثنا عبدالله بن حسين بن عطاء بن يسار، عن صفوان بن سليم، عن سليمان الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبدالله .. (٢).\n٣٩٢٤ - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ مِن البيانِ سِحرًا، فأَطيلوا الصلاةَ وأَقصروا الخُطَبَ».\nعيون الأخبار (٢/ ١٨٤) حدثني عبدة بن عبدالله قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن قيس، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن عبدالرحمن بن يزيد، عن عبدالله .. (٣).\n٣٩٢٥ - عن عبدِاللهِ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يُعلِّمُنا الاستخارةَ في الأمرِ كما يُعلِّمُ أحدَنا السورةَ مِن القرآنِ: «اللهمَّ إنِّي أستخيرُكَ بعلمِكَ، وأستقدرُكَ بقُدرتِكَ، وأسألُكَ مِن فضلِكَ، فإنَّك تقدِرُ ولا أقدِرُ، وتعلَمُ ولا أَعلمُ، وأنتَ\n_________\n(١) المجمع (٢/ ١٩٤): رواه الطبراني في الكبير وأبوعبيدة لم يسمع من أبيه.\n(٢) عبدالله بن الحسين بن عطاء بن يسار ضعيف.\nوالحديث رواه الطبراني (٩٥٥٧) (٩٥٥٨) من طريق الأعمش عن زيد بن وهب قال: كنا نصلي الجمعة مع عبدالله ثم نرجع فنقيل.\n(٣) قيس بن الربيع ضعفوه. ونسبه في المجمع (٢/ ١٩٠) للبزار بزيادة.\nوطرفه الأول عند أحمد (١/ ٤٥٤)، وانظر المسند الجامع (٩٠٠٥).","vol":"4","page":446},{"text":"علامُ الغيوبِ، اللهمَّ إِن كانَ في هذا الأمرِ خيرةٌ في دِيني ودُنياي وعاقبةِ أَمري فَقدِّرْه لي، وإنْ كانَ غيرُ ذلكَ خيرًا لي فسهِّل لي الخيرَ حيثُ كانَ، واصرفْ عنِّي السُّوءَ، ورضِّني بقضائِكَ».\nمسند أبي حنيفة (ص ٨١) حدثنا محمد بن عمر بن سلم: حدثنا أحمد بن الحسين بن إسحاق: حدثنا مالك بن إسماعيل الألهاني، والأربعين من حديث أبي حنيفة (٣٠) وأخبرنا جدي: أخبرنا الصلاح بن أبي عمر: أخبرنا الفخر ابن البخاري: أخبرنا حنبل: أخبرنا ابن الحصين: أخبرنا ابن المذهب: أخبرنا أبوبكر القطيعي: أخبرنا عبدالله بن أحمد بن حنبل: أخبرنا عمران بن بكار: أخبرنا الربيع بن روح،\nكلاهما (مالك بن إسماعيل والربيع بن روح) عن إسماعيل بن عياش، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. (١).\nقال أبونعيم: تفرد به إسماعيل بن عياش عن أبي حنيفة.\n٣٩٢٦ - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ليسَ في صلاةِ الخوفِ سَهْوٌ».\nمعجم أبي يعلى (٥٨) أخبرنا أبوجعفر .. .. .. بن بكر قال: حدثنا أبوتوبة الربيع بن النافع قال: حدثنا الوليد بن صالح، عن الوليد بن مسلم، عن شريك بن عبدالله، عن منصور بن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. (٢).\n٣٩٢٧ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يجمعُ بينَ الصلاتينِ.\nمعجم ابن الأعرابي (٨٢٦) حدثنا أحمد بن حازم: حدثنا بكر بن عبدالرحمن\n_________\n(١) إسناده ضعيف، والحديث صحيح. ونسبه في المجمع (٢/ ٢٨٠) للطبراني في الثلاثة.\n(٢) نسبه في المجمع (٢/ ١٥٤) للطبراني.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٤٣٩٤).","vol":"4","page":447},{"text":"القاضي: حدثنا عيسى بن المختار، وأمالي ابن بشران (٧٧٧) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن إبرهيم الشافعي: حدثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي: حدثنا أبوالشيخ الحراني: حدثنا موسى بن أعين، عن هشام، عن محمد (١)،\nكلاهما (عيسى بن المختار ومحمد) عن ابن أبي ليلى، عن أبي قيس، عن هذيل الأودي، عن عبدالله بن مسعود .. (٢).\n٣٩٢٨ - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا أرادَ العبدُ صلاةً مِن الليلِ أتاهُ الملَكُ فقالَ له: قدْ أصبحتَ فصَلِّ واذكُر ربَّك، فيأتيهِ الشيطانُ فيقولُ: إنَّ عليكَ ليلًا فسوفَ تقومُ فيهم ساعةً، فإنْ هو قامَ فصلَّى أصبحَ نشيطًا خفيفَ الجسمِ قريرَ العينِ قد أصابَ خيرًا، وإنْ هَوِيَ الشيطانَ فنامَ حتى يُصبحَ فيفح الشيطانُ فحيحًا يبولُ في أُذنيهِ، فيصبحُ كسلانًا حائرًا مغبونًا ذلكَ اليومَ».\nذكر الأقران (٥٨) حدثني أبوبكر محمد بن سعيد الشافعي: حدثنا محمد بن غالب بن حرب: حدثني عمرو بن حصين: حدثنا ابن علاثة: حدثنا الأعمش، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبدالله .. (٣).\n٣٩٢٩ - عن عبدِاللهِ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «فضلُ صلاةِ الليلِ على صلاةِ النهارِ كفضلِ صدقةِ السرِّ على صدقةِ العَلانيةِ».\nالمجالسة (٣٥٤٤) حدثنا أبوبكر جنيد بن حكيم بن الجنيد: حدثنا علي بن ميمون الرقي، وأمالي الشجري (١/ ٢٠٦) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد\n_________\n(١) هكذا وقع السند في المطبوع: عن هشام عن محمد عن ابن أبي ليلى، وكذلك هو في المخطوط، ويحتمل أن تكون عن مقحمة، والصوب: عن هشام عن محمد بن أبي ليلى، وإن كنت لم أجد من ذكر رواية لهشام بن حسان عن ابن أبي ليلى، والله أعلم.\n(٢) [إسناده ضعيف لضعف ابن أبي ليلى]. والحديث في المجمع (٢/ ١٥٩)، والمطالب (٧٣٠)، والإتحاف (١٨٢٥/ ١٥٨٢) بزيادة: في السفر.\n(٣) المجمع (٢/ ٢٦٢): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمرو بن الحصين وهو ضعيف.","vol":"4","page":448},{"text":"بن أحمد الذكواني قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا إبراهيم يعني ابن محمد بن الحسن بن أبي الحسن الإمام قال: حدثنا أبوعمر الإمام،\nقالا (علي بن ميمون وأبوعمر الإمام): حدثنا مخلد بن يزيد، عن سفيان الثوري، عن زبيد، عن مرة، عن عبدالله .. (١).\n٣٩٣٠ - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن فاتَه مِن وِرْدِهِ مِن أولِ الليلِ شيءٌ فلْيجعَلْهُ في صلاتِهِ قَبلَ الظهرِ، فإنَّها تَعدلُ صلاةَ الليلِ».\nحديث شعبة لابن المظفر (٩٢) حدثنا أبوالعباس أحمد بن السلم الضراب بحران قال: حدثنا أيوب بن محمد الوزان قال: حدثنا سلام بن سليمان قال: حدثنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن حميد بن عبدالرحمن، عن ابن مسعود .. (٢).\n٣٩٣١ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا قامَ أحدُكم مِن الليلِ يُصلَّي فلْيستاك».\nمشيخة قاضي المارستان (١٣٤) أخبرنا أبوعلي ابن المبارك قال: حدثنا أبوحفص عمر بن إبراهيم الكتاني قال: حدثنا عبدالله بن محمد البغوي قال: حدثنا أبوبكر ابن أبي شيبة قال: حدثنا شريك، عن سماك بن حرب، عن عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود، عن أبيه .. (٣).\n٣٩٣٢ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يقرأُ في الوترِ في الركعةِ الأُولى بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾، وفي الثانيةِ بـ ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾،\n_________\n(١) نسبه في المجمع (٢/ ٢٥١) للطبراني. وضعفه الألباني في الضعيفة (٤٠١٠).\n(٢) سلام بن سليمان المدائني الضرير ضعيف.\nوالحديث يرويه حميد بن عبدالرحمن عن عمر قوله. انظر علل الدارقطني (٢٠٢).\n(٣) [إسناده شديد الضعف، والحديث صحيح من وجوه أخرى بشواهده].","vol":"4","page":449},{"text":"وفي الثالثةِ بـ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾.\nمعجم أبي يعلى (١٨٦) حدثنا سعيد بن أبي الربيع السمان: أخبرنا عبدالملك بن الوليد بن معدان: حدثنا عاصم بن بهدلة، عن زر بن حبيش، عن عبدالله بن مسعود .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-850>الجنائز</span>\n٣٩٣٣ - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أحبَّ لقاءَ اللهِ أحبَّ اللهُ لقاءَهُ، ومَن كرهَ لقاءَ اللهِ كرهَ اللهُ لقاءَهُ».\nذكر الأقران (٥٣) حدثنا عمر بن سهل: حدثنا إبراهيم بن إسحاق السراج: حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة: حدثنا حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبدالله .. (٢).\n٣٩٣٤ - عن عبدِاللهِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إذا شهدتُم الميتَ فقُولوا عندَهُ خيرًا مِن الدعاءِ والاستغفارِ والرغبةِ إلى اللهِ ﷿، فإنَّ الملائكةَ تُؤمنُ على ذلكَ».\nمعجم الإسماعيلي (٢٧٧) حدثنا أبوجابر زيد بن عبدالعزيز بن حيان الموصلي بها: حدثنا محمد بن أحمد بن عبدالملك الحراني: حدثنا محمد بن سليمان: حدثنا أبي: حدثنا الحكم، عن شقيق، عن عبدالله .. (٣).\n_________\n(١) المطالب (٦٣٦)، والإتحاف (٢٠٤٠/ ١٧٤٤)، وقال في المجمع (٢/ ٢٤٣): رواه أبويعلى والبزار والطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبدالملك بن الوليد بن معدان وثقه ابن معين وضعفه البخاري وجماعة.\n(٢) نسبه في المجمع (٢/ ٣٢١) للطبراني موقوفًا.\n(٣) [في إسناده من لم أقف على حاله].","vol":"4","page":450},{"text":"٣٩٣٥ - عن إبراهيمَ قالَ: عادَ علقمةُ بخراسانَ ابنَ عمٍّ له فرآهُ يرشحُ جَبينُه فقالَ: اللهُ أكبرُ، حدَّثني عبدُاللهِ بنُ مسعودٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «تخرجُ نفسُ المؤمنِ برَشحِ الجبينِ، وما مِن مؤمنٍ إلا وعليهِ ذنوبٌ يُكافئها في الدُّنيا، وتَبقى بقيةٌ شُددَ عليه بها الموتُ ليكونَ كفارةً، وأَكرهُ موتًا كموتِ الحمارِ».\nيَعني الفجأةَ.\nجزء ابن فيل (٧٧) حدثنا الحسن: حدثنا يوسف بن مسلم: حدثنا موسى بن داود: حدثنا حسام بن مصك، عن أبي معشر، عن إبراهيم .. (١).\n٣٩٣٦ - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ نفسَ المؤمنِ تخرجُ رَشْحًا، وإنَّ نفسَ الكافرِ تَسيلُ كما تخرجُ نفسُ الحمارِ، وإنَّ المؤمنَ ليعملُ الخَطيئةَ فيُشدَّدَ بِها عليه عندَ الموتِ ليُكفرَ بِها، وإنَّ الكافرَ ليعملُ الحسنةَ فيُسهَّلَ عليه عندَ الموتِ ليُجزى بها».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٩٤) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة البغدادي قال: حدثنا حماد بن الحسين بن عنبسة الوراق قال: حدثنا حجاج بن نصير قال: حدثنا القاسم بن مطيب العجلي قال: حدثني الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. (٢).\n٣٩٣٧ - عن إبراهيمَ قالَ: قدمَ رجلٌ مِن أصحابِ معاذٍ فكبَّرَ على جنازةٍ\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٧٧٧)، والإتحاف (٢١٦٠/ ١٨٣٨) لابن منيع.\nوقال في المجمع (٢/ ٣٢٥): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه حسام بن مصك وهو ضعيف.\nقلت: ورواه الترمذي (٩٨٠) مختصرًا: إن نفس المؤمن تخرج رشحًا ولا أحب موتًا كموت الحمار. وانظر ما بعده.\n(٢) المجمع (٢/ ٣٢٦): رواه الطبراني في الكبير وفيه القاسم بن مطيب وهو ضعيف. وانظر ما قبله.","vol":"4","page":451},{"text":"خمسًا، فعجِبَ مِنه أصحابُ عبدِاللهِ، فقالَ عبدُاللهِ: كلُّ ذلكَ قد كانَ: أربعًا وخمسًا وسِتًا وسبعًا، فاجتمَعْنا على أربعٍ.\nالجعديات (٦٥٤) وبه عن إبراهيم (حدثنا علي: أخبرنا شعبة، عن المغيرة، عن إبراهيم) .. (١).\n٣٩٣٨ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ خرجَ يومًا وخرجْنا معه حتى انتَهى إلى المقابِرِ، فأمَرَنا فجلسْنا، ثم تخطَّى القبورَ حتى انتَهى إلى قبرٍ مِنها، فجلسَ إليه فناجاهُ طويلًا، ثم ارتفَعَ نحيبُ رسولِ اللهِ ﷺ باكيًا، فبكَينا لبكاءِ رسولِ اللهِ ﷺ، ثم إنَّ النبيَّ ﷺ أقبلَ إلينا، فتلقَّاه عُمرُ بنُ الخطابِ فقالَ: ما الذي أبكاكَ يا نبيَّ اللهِ فقدْ أبكانا وأفزَعَنا؟ فأخذَ بيدِ عمرَ ثم أقبلَ عليه وأَتيناهُ فقالَ: «أفزَعَكم بُكائي؟» قُلنا: نَعم يا رسولَ اللهِ، قالَ: «إنَّ القبرَ الذي رأيتُموه أُناجي قبرُ آمنةَ بنتِ وهبٍ، وإنِّي استأذنتُ ربِّي ﷿ في الاستغفارِ لها فلم يأذَنْ لي، ونزلَ عليَّ: ﴿مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى .. وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ﴾ [التوبة: ١١٣،١١٤]، فأخَذَني ما أخذَ الولدَ للوالِدِ مِن الرِّقةِ، فذاكَ الذي أَبْكاني».\nأمالي الشجري (٢/ ٣٠٠) أخبرنا إبراهيم قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا إبراهيم بن عبدالوهاب قال: حدثنا هارون بن معروف قال: حدثنا ابن وهب قال: أخبرنا ابن جريج، عن أيوب بن هانئ، عن مسروق بن الأجدع، عن عبدالله بن مسعود .. (٢).\n٣٩٣٩ - عن عبدِاللهِ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ المَوتى يُعذَّبون في قُبورِهم،\n_________\n(١) هو في المجمع (٣/ ٣٤ - ٣٥) بنحوه وصرح برفعه.\n(٢) نسبه في المطالب (٨٣٦)، والإتحاف (٢٣٧٩/ ٢٠٠٦) لأبي يعلى بنحوه.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٥١٣١).","vol":"4","page":452},{"text":"حتى إنَّ البهائمَ تسمعُ أَصواتَهم».\nأمالي الشجري (٢/ ٣٠٣) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال: حدثنا يعلى بن المنهال السكوني قال: حدثنا إسحاق بن منصور قال: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبدالله .. (١).\n٣٩٤٠ - عن عبدِاللهِ، عن النبيِّ ﷺ: «إنَّ اللهَ تعالى أَمرَ بعبدٍ مِن عبادِهِ أنْ يُضربَ في قبرِه مئةَ جلدةٍ، فلم يزلْ يَسألُ ويَسألُ حتى صارتْ جلدةً واحدةً، فامتلأَ قبرُه عليه نارًا، فلمَّا سُرِّيَ عنه فأفاقَ قالَ: لِمَ جَلدتُموني؟ قالَ: إنَّك صلَّيتَ صلاةً بغيرِ طُهورٍ، ومَررتَ بمظلومٍ فلم تنصرْهُ».\nأمالي ابن سمعون (٢١٢) حدثنا أبوبكر محمد بن جعفر: حدثنا محمد بن إسماعيل: حدثنا عمرو بن عون الواسطي: حدثنا حفص بن سليمان، عن عاصم، عن شقيق، عن عبدالله .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-851>الزكاة</span>\n٣٩٤١ - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «حصِّنوا أَموالَكم بالزكاةِ، وداوُوا مَرضاكم بالصدقةِ، وأَعدُّوا للبلاءِ الدُّعاءَ».\nأمالي الشجري (١/ ٢٢٤) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد الطبراني قال: حدثنا أحمد بن عمرو القطراني قال: حدثنا علي بن أبي\n_________\n(١) المجمع (٣/ ٥٦): رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن.\nوقال الألباني في الصحيحة (٣/ ٣٦٦): هذا إسناد لا بأس به في المتابعات.\n(٢) هكذا في أمالي ابن سمعون، وحفص بن سليمان ضعفه، وفي مشكل الآثار (٣١٨٥) جعفر بن سليمان، ولذلك أورده الألباني في الصحيحة (٢٧٧٤) وقال: هذا إسناد جيد.","vol":"4","page":453},{"text":"طالب البزاز، وفوائد الكوفيين تخريج أبي الغنائم النرسي (٤٣) حدثنا محمد بن علي بن عبدالرحمن العلوي: حدثنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن سفيان الحافظ إملاء من حفظه: حدثنا إسماعيل بن إسحاق السبيعي الفارسي، وحدثنا محمد ومحمد ابنا محمد بن عيسى بن حازم الحذاء قالا: أخبرنا أبوالمفضل محمد بن عبدالله بن المطلب الشيباني: حدثنا أبوجعفر محمد بن جرير الطبري سنة تسع وثلاثمئة قالا: حدثنا محمد بن عبيد المحاربي،\nقالا (علي بن أبي طالب ومحمد بن عبيد): حدثنا موسى بن عمير، عن الحكم، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبدالله .. (١).\n٣٩٤٢ - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «نحنُ الآخِرونَ الأوَّلونَ يومَ القيامةِ، إنَّ الأكثرينَ هم الأقلُّونَ يومَ القيامةِ إلا مَن قالَ بالمالِ هَكذا وهَكذا، عن يمينِهِ وعن شمالِهِ وبينَ يديهِ».\nأمالي ابن بشران (١١٦٥) أخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد بن العباس: حدثنا محمد بن غالب: حدثنا القعنبي: حدثنا محمد بن أبي الفرات، عن إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، عن عبدالله .. (٢).\n٣٩٤٣ - عن عبدِاللهِ قالَ: دخلَ النبيُّ ﷺ على بلالٍ وعندَهُ صُبَرٌ مِن تمرٍ فقالَ: «ما هذا يا بلالُ؟» قالَ: أَعددتُهُ لكَ ولضيفانِكَ، قالَ: «أمَا تَخشى يا بلالُ أَن يكونَ له بخارٌ في نارِ جهنَّمَ؟ أنفقْ يا بلالُ ولا تخشَ مِن ذي العرشِ إقلالًا».\n١ - معجم ابن الأعرابي (١٢٧٥) حدثنا جعفر، وأمالي الشجري (٢/ ٢٠٧)\n_________\n(١) المجمع (٣/ ٦٤): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه موسى بن عمير وهو متروك.\nوقال الألباني في الضعيفة (٣٤٩٢): ضعيف جدًا.\n(٢) الإتحاف (٨١٧٤/ ٧٢٨٠) موقوفًا وقال: رواه أبوبكر بن أبي شيبة بسند ضعيف لضعف الهجري.","vol":"4","page":454},{"text":"وأخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: وحدثنا عمرو بن حفص السدوسي، قالا: (جعفر وعمر بن حفص): حدثنا عاصم بن علي،\n٢ - معجم ابن المقرئ (٥٨١) حدثنا أحمد بن شعيب بن عيسى المذكر أبومحمد: حدثنا عبدالله بن محمد بن النعمان بن عبدالسلام: حدثنا محمد بن الصلت،\n٣ - أمالي الشجري (١) (٢/ ٢٠٧)، والأمالي المطلقة (ص ١٥٩) من طريق الطبراني قال: حدثنا علي بن عبدالعزيز قال: حدثنا أبوغسان مالك بن إسماعيل،\nقالوا (عاصم بن علي ومحمد بن الصلت وأبوغسان): حدثنا قيس بن الربيع، عن أبي حصين، عن يحيى بن وثاب، عن مسروق، عن عبدالله .. (٢).\n* معجم ابن الأعرابي (١٢٠) حدثنا محمد بن المنادي: حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق: حدثنا زكريا بن أبي زائدة، عن أبي إسحاق، عن مسروق:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا بلالُ أَطعِمْنا»، فأتى بقُبَضٍ مِن تمرٍ، فقالَ: «زدْنا»، فزادَه، ثم قالَ: «زدْنا»، فزادَه، ثم قالَ: «زدْنا»، قالَ: ليسَ شيءٌ يا رسولَ اللهِ، إلا شيئًا دخرتُه لكَ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أنفقْ بلالُ ولا تخشَ مِن ذي العرشِ إقلالًا».\n٣٩٤٤ - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما أَغنى اللهُ بجهلٍ قطُّ، ولا أذلَّ اللهُ بحِلمٍ قطُّ، ولا نقصَ مالٌ مِن صدقةٍ قطُّ».\nمعجم ابن الأعرابي (١١٥٣) حدثنا إبراهيم بن أحمد بن بن عمرو بن بكر بن عبدالرحمن بن أبان بن المبارك مولى جرير بن سليك الهمداني كوفي: حدثنا عباس بن\n_________\n(١) ووقع في إسناد المطبوع سقط صوَّبته من معجم الطبراني (١٠٢٠).\n(٢) المطالب (٣١٦٩)، والإتحاف (٧١٧٥/ ٦٤١٥)، وقال في المجمع (٣/ ١٢٦): رواه كله الطبراني في الكبير وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وفيه كلام، وبقية رجاله ثقات. وله شواهد أوردها الألباني في الصحيحة (٦/ ٣٥٠).","vol":"4","page":455},{"text":"عامر القصباني قال: حدثني قيس بن كعب، عن معن بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن ابن مسعود .. (١).\n٣٩٤٥ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: لمَّا نزلتْ: ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ﴾ [البقرة:٢٤٥]، قالَ أبوالدَّحْداحِ الأنصاريُّ: يا رسولَ اللهِ، وإنَّ اللهَ ﷿ يريدُ مِنا القرضَ؟! قالَ: «نَعم يا أبا الدَّحْداحِ»، قالَ: أَرِني يديكَ يا رسولَ اللهِ، قالَ: فتناولَ يدَه قالَ: قدْ أقرضتُ ربِّي ﷿ حائِطي.\nقالَ: وحائطٌ له فيه ستُّمئةِ نخلةٍ، قالَ: وأمُّ الدَّحْداحِ فيه وعيالُها فيه، قالَ: فجاءَ أبوالدَّحْداحِ فنادَاها: يا أمَّ الدَّحْداحِ، فقالتْ: لبيكَ، قالَ: اخرُجي، فقد أقرضتُهُ ربِّي ﷿.\nجزء الحسن بن عرفة (٨٧) - ومن طريقه ابن المهتدي في جزئه (٤١)، وأبوبكر الأنصاري في مشيخته (٥٠٢) -: حدثنا خلف بن خليفة، عن حميد الأعرج، عن عبدالله بن الحارث، عن عبدالله بن مسعود .. (٢).\n٣٩٤٦ - عن عبدِاللهِ قالَ: فرضَ رسولُ اللهِ ﷺ صدقةَ الغنمِ في كلِّ أربعينَ شاةً شاة، فإذا زادتْ فجازَت المئةَ ففيها شاتانِ إلى عشرينَ ومئةٍ، فإذا زادتْ واحدةً ففيها ثلاثُ شياهٍ، فإذا كثُرتْ الغنمُ ففي كلِّ مئةِ شاةٍ شاةٌ، وفرضَ رسولُ اللهِ ﷺ في البقرِ في كلِّ ثلاثينَ تَبيعة أو تَبيع، وليسَ فيها شيءٌ إلى أَن تصيرَ أربعينَ ففيها مُسِنٌّ أو مُسِنةٌ، ثم ليسَ فيها شيءٌ إلى ستينَ، فإذا بلغَت الستينَ ففيها تبيعانِ، ثم ليسَ فيها شيءٌ إلى سبعينَ، فإذا بلغَت السبعينَ ففيها مُسِنَّةٌ وتَبيعٌ، ثم ليسَ فيها شيءٌ إلى ثمانينَ، فإذا بلغَت ثمانينَ ففيها مُسِنَّتان، ثم ليسَ فيها شيءٌ إلى\n_________\n(١) [في إسناده قيس بن كعب قال الأزدي مجهول].\n(٢) الإتحاف (٧٧٧٢/ ٦٩٢٠)، ونسبه في المجمع (٣/ ١١٣ - ١١٤، ٦/ ٣٢١، ٩/ ٣٢٤) للبزار لأبي يعلى والطبراني، وقال في المطالب (٤٠٤٦): حميد ضعيف.","vol":"4","page":456},{"text":"تسعينَ، فإذا بلغَت تسعينَ ففيها ثلاثةُ أَتبعةٍ، فإذا كثُرت البقرُ فعلى حسابِ ذلكَ.\nلفظُ أبي نعيمٍ، ثم قالَ: السياقُ للقاضي، ولفظُ أبي محمدِ بنِ حيانَ مختصرٌ.\nولم يذكُر المُطرزُ لفظَه، وإنَّما أحالَ إلى حديثٍ سابقٍ فقالَ: عن النبيِّ ﷺ مثلُ هذا الكلامِ وهذا اللفظِ، ولفظُ الحديثِ السابقِ: بعثَني النبيُّ ﷺ إلى اليمنِ، فأمرَني أن آخذَ مِن كُلِّ أربعينَ من البقرِ مسنةً، ومِن كلِّ ثلاثينَ تَبيعًا أو تَبيعةً، ومِن كلِّ حالمٍ دينارًا أو قيمتَهُ من المَعافِرِ.\nفوائد المطرز (٢٩) قال: وحدثني أبوالعباس أحمد بن الحسن النسائي: حدثنا عبدالله بن جعفر: حدثني عيسى بن يونس، عن الأعمش، ومسند أبي حنيفة (ص ٧٩) حدثنا القاضي عمر بن أحمد بن عمرو وأبومحمد بن حيان قالا: حدثنا علي بن العباس البجلي: حدثنا زكريا بن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة: حدثنا إسماعيل بن يحيى، عن أبي حنيفة، عن سفيان الثوري، عن حماد،\nكلاهما (الأعمش وحماد) عن إبراهيم، عن مسروق، عن عبدالله .. (١).\n٣٩٤٧ - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يجتمعُ على مسلمٍ خَراجٌ وعُشرٌ».\nمسند أبي حنيفة (ص ٨١ - ٨٢) حدثنا محمد بن المظفر إملاء: حدثنا أبوالقاسم أيوب بن يوسف بن أيوب: حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم: حدثنا يحيى بن عنبسة: حدثنا أبوحنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. (٢).\n٣٩٤٨ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إذا\n_________\n(١) صدقة البقر عند الترمذي وغيره من وجه آخر عن ابن مسعود باختصار، انظر المسند الجامع (٩٠٩١).\n(٢) أخرجه البيهقي (٤/ ١٣٢) وقال: هذا حديث باطل وصله ورفعه، ويحيى بن عنبسة متهم بالوضع.","vol":"4","page":457},{"text":"أنفقَ المسلمُ على أهلِهِ نفقةً وهو يَحتسِبُها كانتْ له صدقةً».\nجزء الأشناني (٧) حدثنا محمد بن عيسى بن حيان: حدثنا شعيب بن حرب: حدثنا شعبة: حدثني عدي بن ثابت، عن عبدالله بن يزيد، عن عبدالله بن مسعود .. (١).\n٣٩٤٩ - عن عبدِاللهِ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كلُّ معروفٍ صدقةٌ لِغنيٍّ أو فقيرٍ».\nمشيخة قاضي المارستان (٦٨٩) أخبرنا أبوعبدالله الوراق الشيرازي قال: أخبرنا أبومحمد عبدالرحمن بن محمد الرشيقي قال: أخبرنا القاضي أبومحمد الحسن بن عبدالرحمن قال: حدثنا الحسن بن مثنى قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا صدقة، عن فرقد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. (٢).\n* حديث شعبة لابن المظفر (٥٧) حدثنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن يوسف بن أبي أيوب البصري البهزي قال: حدثنا عمي أحمد بن يوسف: حدثنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا شعبة، عن فرقد السبخي، عن إبراهيم، عن علقمة،\nعن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ الله ﷺ: «كُلُّ معروفٍ صدقةٌ، غنيًا كانَ أو فقيرًا».\nهكذا في الإسناد: شعبة بدل صدقة (٣).\n_________\n(١) [إسناده فيه لين من أجل شيخ المصنف .. وأخشى أن يكون وهم أو شيخه في اسم صحابي الحديث .. رواه جماعات عن شعبة به وجعلوا الصحابي: أبا مسعود الأنصاري].\nوانظر حديثه في المسند الجامع (٩٩٣٥).\n(٢) المجمع (٣/ ١٣٦): رواه الطبراني في الكبير والبزار وفيه صدقة بن موسى الدقيقي وهو ضعيف.\n(٣) وكذلك هو في الطبعة الثانية لغرائب حديث شعبة (٢)، فليس الأمر تصحيفًا أو تحريفًا. وفرقد السبخي لين الحديث.\nوأورده الألباني في الصحيحة (٢٠٤٠) لشواهده.","vol":"4","page":458},{"text":"٣٩٥٠ - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ارحَموا حاجةَ الغنيِّ»، فقامَ إليه رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، وما حاجةُ الغنيِّ؟ قالَ: «الرجلُ الموسِرُ يحتاجُ، فصدقةُ الدرهمِ عليه عندَ اللهِ ﷿ بمنزلةِ سبعينَ ألفًا».\nمشيخة قاضي المارستان (٣٦) حدثنا العشاري من لفظه قال: أخبرنا أبوحفص عمر بن زاذان القزويني قدم علينا حاجًا قال: حدثنا علي بن محمد بن مهرويه وما سمعته إلا منه قال: حدثنا محمد بن يحيى الطوسي قال: حدثنا ابن يوسف الفيريابي قال: حدثنا سفيان الثوري، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبدالله .. (١).\n٣٩٥١ - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الأَيدي ثلاثٌ، فيدُ اللهِ هي العُليا، ويدُ المُعطي هي التي تَليها، ويدُ السائلِ السُّفلى إلى يومِ القيامةِ، واستَغْنوا عن السؤالِ ما استَطعتُم».\nحديث ابن شاهين رواية المَحِلِّي (٣٥) حدثنا أحمد بن مسعود بن عمرو الزنبري بمصر: حدثنا محمد بن عبدالحكم: حدثنا عبدالغفار بن حسن: حدثنا سفيان، عن إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، عن عبدالله .. (٢).\n٣٩٥٢ - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الفطرةُ على كلِّ مسلمٍ».\nمجلس القزويني المطبوع مع أمالي ابن بشران (١٥٢٩) أخبرنا محمد بن المظفر: حدثنا عثمان بن سهل بن مخلد: حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح: حدثنا بهلول بن عبيد، عن حماد بن أبي سليمان، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود .. (٣).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف، والمتن منكر].\n(٢) [العلة في هذا الإسناد ضعف الهجري، فقد ضعفه غير واحد]. وهو عند أحمد (١/ ٤٤٦) دون قوله: واستغنوا عن السؤال ما استطعتم. وانظر المسند الجامع (٩٠٩٢).\n(٣) قال الألباني في الضعيفة (٤٠٢٧): ضعيف جدًا.","vol":"4","page":459},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-852>الصيام</span>\n٣٩٥٣ - عن عبدِاللهِ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إذا كانَ يومُ صومِ أَحدِكم فَلا يرفُثْ ولا يجهَلْ، فإنْ جَهلَ عليه جاهلٌ فليقُلْ: إنِّي صائمٌ».\nأمالي الشجري (١/ ٢٨٢) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا عبدان بن أحمد قال: حدثني محمد بن بشر العطار البصري قال: حدثنا عبدالحميد الزراد يعني ابن الحسن الهلالي، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبدالله .. (١).\n٣٩٥٤ - عن علقمةَ، عن ابنِ مسعودٍ قالَ: أَوصاني رسولُ اللهِ ﷺ أَنْ أُصبحَ يومَ صومِي دَهينًا مُترجِّلًا، ولا تصبحْ يومَ صومِكَ عَبوسًا، وأَجبْ دعوةَ مَن دعاكَ مِن المسلمينَ ما لم يُظهِروا المعازِفَ، فإذا أَظهَروا المعازِفَ فلا تُجبْهم، وصَلِّ على مَن ماتَ مِن أهلِ قبلَتِنا وإِن قُتلَ مَصلوبًا أو مَرجومًا، ولأنْ تَلقى اللهَ بمثلِ قِرابِ الأرضِ ذُنوبًا خيرٌ لكَ مِن أَن تَبتَّ الشهادةَ على أحدٍ مِن أهلِ القبلةِ.\nأمالي الشجري (١/ ٢٧٩) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا يحيى بن عبدالباقي المصيصي قال: حدثنا اليمان بن سعيد المصيصي قال: حدثنا الوليد بن عبدالواحد، عن ميسرة بن عبد ربه، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن علقمة .. (٢).\n٣٩٥٥ - عن أبي الأحوصِ قالَ: سمعتُ ابنَ مسعودٍ يقولُ لمسروقٍ: يا\n_________\n(١) نسبه في المجمع (٣/ ١٧٩) للطبراني مطولًا.\n(٢) المجمع (٣/ ١٦٧، ٤/ ٢١٧): رواه الطبراني وفيه اليمان بن سعيد ضعفه الدارقطني وغيره. وانظر ما بعده.","vol":"4","page":460},{"text":"مسروقُ، أصبحْ يومَ صومِكَ دَهينًا كَحيلًا، وإياكَ وعبوسَ الصائمينِ، وأجبْ دعوةَ مَن دعاكَ مِن أهلِ مِلَّتكَ ما لم يَظهرْ لك مِنه معزافٌ أو مزمارٌ، وصلِّ على مَن ماتَ مِنهم ولا تقطَع عليه الشهادةَ، واعلمْ أنَّكَ إن تلقَ اللهَ بأمثالِ الجبالِ ذُنوبًا خيرٌ مِن أَن تلقَ اللهَ - كلمةً ذكرَها - وأن تقطَعَ عليه الشهادةَ، يا مسروقُ صلِّ عليه وإنْ رأيتَهُ مَصلوبًا أو مَرجومًا، فإِن سُئلتَ فأَحِلْ على النبيِّ ﷺ.\nأمالي الشجري (١/ ٢٧٧) أخبرنا محمد بن عبدالوهاب بن محمد أبوطاهر الكاتب المعروف بابن الشاطر قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن الختلي الحربي قال: حدثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث قال: حدثنا الحسين بن علي بن مهران قال: حدثنا عبدالله بن هارون الغساني، عن حماد بن واقد، عن حصين، عن أبي الأحوص .. (١).\n٣٩٥٦ - عن ابنِ مسعودٍ ﵀ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن فطَّرَ صائمًا كانَ له مِثلُ أجرِ الصائمِ مِن غيرِ أَن ينقصَ مِن أجرِ الصائمِ شيءٌ».\nأمالي الخلال (٢١) حدثنا أبوعمر محمد بن العباس بن حيويه الخراز: حدثنا عثمان بن سهل بن مخلد: حدثنا الحسن بن صباح: حدثنا بهلول بن عبيد، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود .. (٢).\n٣٩٥٧ - عن عبدِاللهِ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ ﷿ يحبُّ أَن تُؤتَى رخصُهُ كما يحبُّ أَن تُؤتى عزائمُهُ».\nمعجم ابن جميع الصيداوي (٣٨٦) حدثنا ابن أبي أيوب المالكي بالبصرة أبوبكر: حدثنا أبومسلم الكجي: حدثنا معمر (٣) بن عبدالله الأنصاري: حدثنا شعبة،\n_________\n(١) حماد بن واقد ضعيف، وانظر ما قبله.\n(٢) [صحيح، وإسناده ضعيف].\n(٣) تحرف في المطبوع إلى: محمد.","vol":"4","page":461},{"text":"عن الحكم عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. (١).\n٣٩٥٨ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «صيامُ ثلاثةَ عشرَ وأربعةَ عشرَ وخمسةَ عشرَ صيامُ الدهرِ وإفطارُهُ».\nأمالي الشجري (٢/ ٣٠) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم الطبراني قال: حدثنا محمد بن محمد التمار قال: حدثنا أبوالوليد الطيالسي قال: حدثنا قيس بن الربيع، عن عاصم، عن زر بن حبيش، عن عبدالله بن مسعود .. (٢).\n٣٩٥٩ - عن عبدِاللهِ قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ يصومُ الاثنينِ والخميسَ.\nأمالي الشجري (١/ ٢٧٢) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا أبوالقاسم بن الدلال الكوفي قال: حدثنا أبوبلال الأشعري قال: حدثنا قيس بن الربيع، عن عاصم، عن زر، عن عبدالله .. (٣).\n٣٩٦٠ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن وسَّعَ على عيالِهِ في يومِ عاشوراءَ وسَّعَ اللهُ عليه سائِرَ سَنتِهِ».\nوفي روايةِ الشجريِّ: «.. لم يزلْ في سَعةٍ سائِرَ سَنتِهِ».\nفوائد أبي ذر الهروي (١٢) أخبرنا أبوأحمد محمد بن محمد بن خالد الخالدي قال: حدثنا عبدالله بن عروة قال: حدثنا أبوبدر وهو عباد بن الوليد، وأمالي\n_________\n(١) المجمع (٣/ ١٦٢): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه معمر بن عبدالله الأنصاري قال العقيلي: لا يتابع على رفع حديثه.\nوهو في الإتحاف (٧٧٩/ ٦٩١) موقوفًا. وانظر الإرواء (٣/ ١١).\n(٢) قيس بن الربيع ضعفوه. والحديث عند الطبراني (١٠٢٣٢)، ولم أقف عليه في المجمع.\n(٣) المجمع (٣/ ١٩٧ - ١٩٨): رواه الطبراني في الكبير وفيه أبوبلال الأشعري وهو ضعيف.","vol":"4","page":462},{"text":"الشجري (١/ ١٧٦) أخبرناه أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا عبدالوارث بن إبراهيم أبوعبيدة العسكري، والأمالي المطلقة (ص ٢٨) وبه إلى أحمد بن الحسين قال: أخبرنا علي بن محمد السقا قال: أخبرنا أبوبكر الشافعي قال: حدثنا جعفر بن محمد،\nقالوا (أبوبدر وأبوعبيدة وجعفر بن محمد): حدثنا علي بن أبي طالب البزاز (١): حدثنا الهيصم بن الشداخ: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله بن مسعود .. (٢).\nقال ابن حجر: هذا حديث غريب ..، واتفقوا على ضعف الهيصم وعلى أنه تفرد به، وأما الراوي عنه فمختلف فيه.\n٣٩٦١ - عن عبدِاللهِ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن صيامِ ثلاثةِ أيامٍ: يومِ الفطرِ، ويومِ النحرِ، ويومٍ قبلَ الرؤيةِ.\nالمحامليات (٣٠٢) حدثنا وهب بن حفص: حدثنا محمد بن القاسم: حدثنا أبوجناب، عن طلحة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. (٣).\n٣٩٦٢ - عن النَزَّالِ بنِ سَبرةَ أنَّه قالَ: أَتى حذيفةُ بنُ اليمانِ على فتيةٍ في المسجدِ فقالَ: ما هؤلاءِ؟ فقيلَ: قومٌ عُكوفٌ، فقالَ: ما كنتُ أَحسبُ أَن يكونَ اعتكافٌ إلا في مسجدِ نفرٍ. وقالَ عبدُاللهِ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الاعتكافُ في كلِّ\n_________\n(١) وهو علي بن مهاجر كما في رواية ابن حجر.\n(٢) المجمع (٣/ ١٨٩): رواه الطبراني في الكبير وفيه الهيصم بن الشداح وهو ضعيف جدًا. وانظر الضعيفة (٦٨٢٤).\n(٣) [هذا الإسناد فيه وهب بن حفص الحراني قال الدارقطني: يضع الحديث، وفيه محمد بن القاسم الأسدي كذبوه، وأبوجناب ضعيف، ولكنه صح من طرق أخرى].\nونسبه في المجمع (٣/ ١٤٨، ٢٠٣) للطبراني في الثلاثة.","vol":"4","page":463},{"text":"مسجدٍ تقامُ فيه الصلاةُ».\nالغيلانيات (٧٢٢) حدثنا محمد بن علي: حدثنا قطن: حدثنا حفص قال: حدثني إبراهيم، عن نصر، عن جويبر، عن الضحاك، عن النزال بن سبرة .. (١).\n٣٩٦٣ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اطلبُوا ليلةَ القدرِ في ثلاثٍ يَبقينَ، أو خمسٍ يَبقينَ، أو سبعٍ يَبقينَ، أو تسعٍ يَبقينَ».\nجزء الألف دينار (٣٠٦) حدثنا محمد قال: حدثنا أحمد بن عثمان الطيالسي قال: حدثنا عبدالرحمن بن عبدالله الرازي قال: حدثنا عمرو بن أبي قيس، عن الزبير بن عدي، عن أبي وائل، عن عبدالله بن مسعود .. (٢).\n٣٩٦٤ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «نَظرتُ إلى القمرِ صَبيحةَ ليلةِ القدرِ كأنَّه فِلْقُ جَفنةٍ».\nقال أبوإسحاقَ: ربَّما يكونُ ذلكَ لثلاثٍ وعِشرينَ.\nحديث شعبة لابن المظفر (٢١٦) حدثنا عبدالملك بن علي بن محمد: حدثنا معاذ بن المثنى: حدثنا محمد بن أبي بكر: حدثنا يوسف بن يعقوب قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي حذيفة، عن عبدالله بن مسعود .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-853>الحج</span>\n٣٩٦٥ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أفضلُ الحجِّ العَجُّ\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٦٢٣٧): ضعيف جدًا.\nوانظر ما تقدم في مسند حذيفة (١٥١٢).\n(٢) [صحيح، وإسناده ضعيف جدًا]. وهو في المجمع (٣/ ١٧٦) بنحوه.\nوقارن برواية الأسود عن ابن مسعود في سنن أبي داود (١٣٨٤)، والمسند الجامع (٩١١٨).\n(٣) اختلف فيه على أبي إسحاق. انظر علل الدارقطني (٤٩٧)، والمسند الجامع (١٠١٢٩) (١٥٤٨٧).","vol":"4","page":464},{"text":"والثَجُّ».\nمسند أبي حنيفة (ص ٢١٣) حدثنا الحسن بن علان: حدثنا القاسم بن زكريا: حدثنا سفيان بن وكيع (ح) وحدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا أبويعلى: حدثنا محمد بن يزيد بن ربيعة قالا: حدثنا أبوأسامة، عن أبي حنيفة، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن عبدالله بن مسعود .. (١).\n٣٩٦٦ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ حجَّ مُقرِنًا.\nذكر الأقران (٢٨٧) حدثنا ابن عصام الرازي، وفوائد تمام (٤٦٧) حدثنا يوسف بن القاسم: حدثنا حاجب بن أركين،\nقالا (ابن عصام وحاجب): حدثنا أحمد بن إبراهيم بن فيل البالسي: حدثنا عيسى بن سليمان الحجازي: حدثني أبوإسحاق إبراهيم قال: دخلت على سفيان الثوري فقلت أعظم الله أجرك في شعبة، فقال: رحم الله أبا بسطام، حدثنا شعبة، عن الحكم، عن عبدالرحمن بن يزيد، عن عبدالله .. .\n* فوائد تمام (٤٦٦) أخبرنا أبوعبدالله جعفر بن عدبس: حدثنا أبوالحسن أحمد بن إبراهيم بن فيل البالسي: حدثنا أبوموسى عيسى بن سليمان الحجازي: حدثنا أبوإسحاق: حدثني أبي قال: دخلت على سفيان الثوري فقلت أعظم الله أجرك في شعبة فقال رحم الله أبا بسطام، ثم قال: حدثنا شعبة، عن الحكم، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن عبدالله بن مسعود، أنَّ النبيَّ ﷺ حجَّ مُقرنًا.\nهكذا قال أبوإسحاق: حدثني أبي .. .\n٣٩٦٧ - عن إبراهيمَ، عن علقمةَ والأسودِ قَالا: قامَ عبدُاللهِ على الصَّدعِ الذي في الصَّفا، فقالَ له رجلٌ: هَهنا يا أبا عبدِالرحمنِ، قالَ: هَذا - والذي لا إلهَ\n_________\n(١) نسبه في المطالب (١٢٧٣)، والإتحاف (٢٩٥٣/ ٢٤٨٨) لابن أبي شيبة، وقال في المجمع (٣/ ٢٢٤): رواه أبويعلى وفيه رجل ضعيف. وأورده الألباني في الصحيحة (٣/ ٤٨٧).","vol":"4","page":465},{"text":"غيُره- مَقامُ الذي أُنزلتْ عليه سورةُ البقرةُ.\nحديث بدر بن الهيثم (١٤) حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي: حدثنا المحاربي، عن إسماعيل بن مسلم، عن أبي معشر، عن إبراهيم .. (١).\n٣٩٦٨ - عن ابنِ مسعودٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن قالَ العشرَ كلماتٍ ليلةَ عرفةَ ألفَ مرةٍ لم يسأَل اللهَ شيئًا إلا أعطاهُ إيَّاهُ إلا قطيعةَ رحمٍ أو مأثم: سبحانَ الذي في السماءِ عرشُهُ، سبحانَ الذي في الأرضِ موطِئُهُ، سبحانَ الذي في البحرِ سبيلُهُ، سبحانَ الذي في السماءِ سلطانُهُ، سبحانَ الذي في الجنةِ رحمتُهُ، سبحانَ الذي في الهواءِ روحُهُ، سبحانَ الذي في النجومِ قضاؤُهُ (٢)، سبحانَ الذي رفعَ السماءَ، سبحانَ الذي وضعَ الأرضَ، سبحانَ الذي لا ملجَأ مِنه إلا إليهِ».\nوفي روايةٍ للشَّجريِّ: «ما مِن عبدٍ أو أَمةٍ دعا بهذا الدُّعاءِ ليلةَ عرفةَ كذا مرةً هي عشرٌ إلا لم يسأَلْ ربَّه شيئًا إلا أَعطاهُ إيَّاهُ ..».\nوفي الأُخرى: «مَن دَعا بهذا الدُّعاءِ عَشيةَ عرفةَ ما لم يدعُ بإثمٍ أو قطيعةِ رحمٍ إلا استجيبَ لَه ..»، وزادَ في آخرِهِ: فقلتُ: أنتَ سمعتَ هذا مِن رسولِ اللهِ ﷺ؟ فقالَ كالمُنتهرِ: نَعم.\nفي روايةِ السهروردي: «مَن قالَ ليلةَ عرفةَ هذه العشرَ كلماتٍ ..».\n١ - المجالسة (٥٨٣) حدثنا أحمد بن ملاعب بن حيان البغدادي، ومشيخة السهروردي (٣٨) من طريق أبي يعلى الموصلي (٣): حدثنا أبوخيثمة زهير بن حرب،\n_________\n(١) [سنده منكر، إسماعيل بن مسلم هو أبوإسحاق المكي وهو واه].\nونسبه في المجمع (٣/ ٢٤٨) للطبراني.\nوفي الصحيحين من وجه آخر عن ابن مسعود أنه رمى الجمرة من بطن الوادي وقال ..، انظر المسند الجامع (٩١٠٥).\n(٢) وفي روايتي الشجري: سبحان الذي في القبور قضاؤه.\n(٣) وهو في مسنده (٥٣٨٥).","vol":"4","page":466},{"text":"قالا (ابن ملاعب وزهير بن حرب): حدثنا أحمد بن إسحاق،\n٢ - أمالي الشجري (٢/ ٥٥) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن رستة قال: حدثنا عبدالسلام بن عمران الحسني،\n٣ - أمالي الشجري (٢/ ٦٣) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي قال: حدثنا موسى بن إسماعيل،\nقالوا (أحمد بن إسحاق وعبدالسلام بن عمران وموسى بن إسماعيل): حدثنا عزرة بن قيس: حدثتني أم الفيض مولاة عبدالملك بن مروان أنها سمعت ابن مسعود .. (١).\n٣٩٦٩ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما مِن أيامٍ أحبُّ إلى اللهِ ﷿ العملُ فيها مِن أيامِ العشرِ»، قيلَ: ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ ﷿؟ قالَ: «ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ ﷿، إلا مَن خرجَ بنفسِهِ ومالِهِ فلم يرجِعْ».\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (٢٩٠) أخبرنا عبدالصمد بن محمد بحلب: حدثنا عثمان بن خرزاذ: حدثنا محمد بن عبدالرحمن: حدثنا أبوإسحاق الفزاري، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبدالله بن مسعود .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-854>النكاح</span>\n٣٩٧٠ - عن ابنِ مسعودٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إذا زُوِّجت المرأةُ تَحوَّلَ حقُّ الوالدِ إلى الزوجِ، فَصارَ الزوجُ جَنَّتها ونارَها».\n_________\n(١) المطالب (١٢٤١)، والإتحاف (٣٠٥٧/ ٢٥٧١)، وقال في المجمع (٣/ ٢٥٢): رواه أبويعلى والطبراني في الكبير وفيه عزرة بن قيس ضعفه ابن معين.\n(٢) المجمع (٤/ ١٦): رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.","vol":"4","page":467},{"text":"جزء أبي أحمد البخاري (٢٥) حدثنا خلف: حدثنا عمران: حدثنا نصر: حدثنا عيسى: حدثنا أبومقاتل، عن إسماعيل، عن عامر الشعبي، عن ابن مسعود .. (١).\n٣٩٧١ - عن عبدِاللهِ بن مسعودٍ قالَ: رَأى رسولُ اللهِ ﷺ امرأةً فأَعجَبَتْهُ، فأَتى سودةَ وهي تَصنعُ طيبًا وعندَها نساءٌ، فأَخلينَه، فقَضى حاجتَهُ ثم مَضى، ثم قالَ: «أيُّما رجلٍ رَأى امرأةً تُعجبُه، فلْيقُمْ إلى أهلِهِ، فإنَّ مَعها مثلَ الذي مَعها».\nحديث سفيان الثوري (٧٦) حدثنا قبيصة: حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن عبدالله بن حلام، عن عبدالله بن مسعود .. (٢).\n٣٩٧٢ - عن عبدِاللهِ قالَ: بينَما نحنُ عندَ رسولِ اللهِ ﷺ إذا أقبلَت امرأةٌ عريانةٌ، فقامَ إليها رجلٌ فأَلقى عليها ثوبًا وضمَّها إليهِ، قالَ: فتغيَّرَ وجهُ رسولِ اللهِ، فقالَ بعضُ القومِ: أحسبُها امرأتَه، قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أحسبُها غَيرى، إنَّ اللهَ كتبَ الغيرةَ على النساءِ والجهادَ على الرجالِ، فمَن صبرَ مِنهُن احتسابًا كانَ لها مثلُ أجرِ شهيدٍ».\nمعجم ابن الأعرابي (٨٢٩) (٨٣٠) حدثنا أحمد بن حازم: حدثنا عبيد بن الصباح: حدثنا كامل، عن الحكم، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. (٣).\nوزاد في الرواية الثانية: عن معاذ عن إبراهيم.\n٣٩٧٣ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ يغارُ للمسلمِ فلْيَغَرْ».\n_________\n(١) خلف بن محمد ضعيف جدًا، وأبومقاتل حفص بن سلم السمرقندي كذبوه.\n(٢) اختلف في رفعه ووقفه. وقال الدارقطني في العلل (٥/ ١٩٧): والموقوف عن الثوري أصح.\n(٣) المجمع (٤/ ٣٢٠): رواه البزار والطبراني وفيه عبيد بن الصباح ضعفه أبوحاتم ووثقه البزار، وبقية رجاله ثقات.\nوقال الألباني في الضعيفة (٨١٣): منكر.","vol":"4","page":468},{"text":"معجم الإسماعيلي (٣٣٩) حدثنا العباس بن يوسف بن إسماعيل أبوالفضل الشكلي ببغداد على باب الفاريابي: حدثنا أبوعمر عبدالحميد بن محمد بن مستام: حدثنا مخلد بن يزيد: حدثنا سفيان الثوري، عن عبدالأعلى يعني ابن أبي المساور، عن أبي عبيدة، عن أمه، عن عبدالله بن مسعود .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-855>الإيلاء</span>\n٣٩٧٤ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: إنَّ النبيَّ ﷺ آلَى مِن نسائِهِ وحرَّمَ، فأمَّا الحرامُ فأَحلَّهُ اللهُ، وأمَّا الإيلاءُ فأمَرَه بكفارةِ اليمينِ.\nالثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (١٤) حدثنا إسماعيل بن العباس: حدثنا القاسم بن العباس المعشري: حدثنا إسماعيل بن أمية: حدثنا حماد بن سلمة: حدثنا داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن مسروق قال: قال عبدالله بن مسعود .. .\nتفرد به إسماعيل بن أمية عن حماد، أسنده عن ابن مسعود.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-856>اللعان</span>\n٣٩٧٥ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قَضى رسولُ اللهِ ﷺ للمُلاعَنةِ بجميعِ ميراثِ ولدِها بما أَصابَها فيه مِن النَّصَبِ.\nمعجم الإسماعيلي (٣٥٣) حدثنا علي بن إسحاق بن عيسى بن زاطيا أبوالحسن ببغداد: حدثنا أبوهمام الوليد بن شجاع: حدثني بقية بن الوليد: حدثني الوزير بن عبدالله، عن عبدالله بن شبرمة، عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة، عن عبدالله بن مسعود .. (٢).\n_________\n(١) الإتحاف (٣٨١٣/ ٣١٩١). وقال في المجمع (٤/ ٣٢٧): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط وفيه عبدالأعلى بن عامر الثعلبي وهو ضعيف.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٣١٣١). وانظر علل الدارقطني (٩٠٣).\n(٢) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه]. وهو في المجمع (٤/ ٢٣٠) موقوفًا على ابن مسعود.","vol":"4","page":469},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-857>الوصايا والفرائض</span>\n٣٩٧٦ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن أحسنَ في وصيَّتِهِ كانتْ تمامًا لِمَا نقصَ مِن زكاتِهِ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٦١٦) حدثنا أبويحيى زكريا: حدثنا عون بن سلام: حدثنا عمرو بن سويد، عن الأعمش، عن شقيق، عن عبدالله بن مسعود .. .\n٣٩٧٧ - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن ختمَ عملَه فلم يرضَخْ لقرابتِهِ ممن لم يرثْه ختمَ عملَهُ بمعصيةٍ».\nقالَ ابنُ مسعودٍ: اقرؤُوا إِن شئتُم: ﴿وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى﴾ الآيةَ [النساء: ٨].\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (٢٤٠) حدثنا سليمان بن داود أبوالقاسم بمصر: حدثنا مطلب بن شعيب: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثنا عمرو بن هاشم: حدثنا سليمان بن أبي كريمة، عن الأعمش، عن شقيق، عن عبدالله .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-858>البيوع</span>\n٣٩٧٨ - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «طلبُ كسبِ الحلالِ فريضةٌ بعدَ الفريضةِ».\nوفي روايةِ الصيداويِّ: «إنَّ طلبَ كسبِ الحلالِ فريضةٌ بعدَ الفريضةِ».\n١ - معجم ابن جُميع الصيداوي (٥٣) حدثنا محمد بن داود ببغداد: حدثنا محمد بن عمرو بن النضر ومحمد بن موسى، ومعجم ابن المقرئ (٢٩٢) حدثنا محمد بن يعقوب بن موسى أبوعبدالله، عن أبي الأزهر النيسابوري،\n_________\n(١) عبدالله بن صالح تكلم فيه، وسليمان بن أبي كريمة ضعيف.","vol":"4","page":470},{"text":"ثلاثتهم (محمد بن عمرو ومحمد بن موسى وأبوالأزهر) عن يحيى بن يحيى أبي زكريا التميمي: أخبرنا عباد بن كثير،\n٢ - معجم ابن الأعرابي (١١٦٧) حدثنا إبراهيم بن إسحاق السراج: حدثنا يحيى بن بكير: حدثنا عباد بن راشد (١)،\nكلاهما (عباد بن كثير وعباد بن راشد) عن سفيان الثوري، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. (٢).\n٣٩٧٩ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن غشَّنا فليسَ مِنا، والمكرُ والخديعةُ في النارِ».\nجزء الألف دينار (١٣٦) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (١١٦٨) -، وجزء ابن الغطريف (٥٦)، وجزء الشاموخي (١) حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن العباس، والأربعين للثقفي (ص ٢٤٦) حدثناه أبوبكر أحمد بن عبدالرحمن [بن أحمد] بن جعفر المعدل القاضي إملاء: حدثنا أبوالعباس محمد بن أحمد بن محمد بن أبي غسان، وحديث أهل حردان (١٨) أخبرنا أبوالعز أحمد بن عبيدالله بن محمد بن كادش السلمي الفرقدي العكبري ببغداد: أخبرنا أقضى القضاة أبوالحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي البصري ببغداد سنة تسع وأربعين وأربعمئة: أخبرنا أبوعلي الحسن بن علي بن محمد الجبلي المؤدب،\nخمستهم (القطيعي وابن الغطريف وأبوبكر أحمد وأبوالعباس محمد والحسن بن علي) عن أبي خليفة الفضل بن الحباب الجمحي: حدثنا عثمان بن الهيثم بن جهم المؤذن: حدثنا أبي، عن عاصم، عن زر، عن عبدالله بن مسعود .. (٣).\n_________\n(١) هكذا وقع عند ابن الأعرابي ومن طريقه القضاعي في الشهاب (١٢٢)، وانظر كلام المحقق.\n(٢) المجمع (١٠/ ٢٩١): رواه الطبراني وفيه عباد بن كثير وهو متروك.\nوقال الألباني في الضعيفة (٦٦٤٥): منكر.\n(٣) المجمع (٤/ ٧٩): رواه الطبراني في الكبير والصغير ورجاله ثقات، وفي عاصم بن بهدلة كلام لسوء حفظه. وحسن الألباني إسناده في الصحيحة (١٠٥٨).","vol":"4","page":471},{"text":"قال أبوالقاسم الثقفي: تفرد به عثمان بن الهيثم، عن أبيه، عن عاصم، عن زر، ما كتبناه إلا بهذا الإسناد.\n٣٩٨٠ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن جلبَ طعامًا إلى مصرٍ مِن أمصارِ المسلمينَ كانَ له أجرُ شهيدٍ».\nمعجم الإسماعيلي (١٧١) حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن عبدالمؤمن أبوعمرو جرجاني، وفوائد تمام (١٣٢) حدثنا خيثمة بن سليمان وأبوبكر محمد بن سهل بن أبي سعد القنسريني،\nقالوا (محمد بن عبدالرحمن وخيثمة وأبوبكر القنسريني): حدثنا أحمد بن إبراهيم بن فيل أبوالحسن الأنطاكي: حدثنا عبدالوهاب بن نجدة الحوطي: حدثنا عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله بن مسعود .. (١).\n٣٩٨١ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كلُّ قرضٍ صدقةٌ».\nما انتقى ابن مردويه على الطبراني (١٥٩) حدثنا الحسين بن الكميت الموصلي: حدثنا غسان بن الربيع: حدثنا جعفر بن ميسرة الأشجعي، عن هلال أبي ضياء، عن الربيع بن خثيم، عن عبدالله بن مسعود .. (٢).\n_________\n(١) ضعفه الألباني في الضعيفة (٥٤١٦).\n(٢) المجمع (٤/ ١٢٦): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه جعفر بن ميسرة وهو ضعيف.\nقلت: وأخرج ابن ماجه وأحمد من حديثه أن القرض يعدل شطر الصدقة، انظر المسند الجامع (٩١٤٦) (٩١٤٧).","vol":"4","page":472},{"text":"٣٩٨٢ - عن عبدِاللهِ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «القتلُ في سبيلِ اللهِ ﷿ يُكفرُ الذنوبَ كلَّ شيءٍ إلا الأمانةَ، يُؤتَى بصاحبِ الأمانةِ فيُقالُ: أدِّ أمانتَكَ، فيقولُ: كيفَ وقد ذهبَت الدُّنيا؟ فتُمثلُ له في قعرِ جهنمَ، فيَهوي ليأخُذَها، فيحمِلُها على عنقُهِ، فإذا ظنَّ أنَّه قد صعدَ بِها هَوَتْ فنزلتْ وهَوى في أَثرِها، قالَ: والأمانةُ في الصلاةِ، والأمانةُ في الصومِ، والأمانةُ في الوضوءِ، والأمانةُ في الحديثِ، وأشدُّ ذلكَ في الودائعِ».\nقالَ: فلقيتُ البراءَ فقلتُ له: ألا تسمعُ ما يقولُ أخوكَ عبدًاللهِ! قالَ: صدقَ.\nالثمانون للآجري (٢٢) حدثنا أبوعبدالله أحمد بن أبي عوف البزوري، وعوالي أبي الشيخ (٤٠) حدثنا جعفر بن أحمد بن سنان،\nقالا (أحمد بن أبي عوف وجعفر بن أحمد): حدثنا تميم بن المنتصر: حدثنا إسحاق الأزرق: حدثنا شريك، عن الأعمش، عن عبدالله بن السائب، عن زاذان، عن عبدالله .. (١).\nقال شريك: وحدثنا عياش العامري، عن زاذان، عن عبدالله، عن النبي ﷺ بنحو منه ولم يذكر فيه: والأمانة في الصلاة، والأمانة في كل شيء.\n٣٩٨٣ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: اشتَرى رسولُ اللهِ ﷺ مِن يهوديٍّ طعامًا نَسيئةً ورهَنَ درعَهُ.\nمسند أبي حنيفة (ص ٨٠) حدثنا محمد بن المظفر: حدثنا حاجب بن أركين: حدثنا محمد بن خالد بن خلي: حدثنا يحيى بن صالح: حدثنا محمد بن الحسن: حدثنا أبوحنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبدالله بن مسعود .. .\n_________\n(١) نسبه في المجمع (٥/ ٢٩٣) للطبراني. وأعله الدارقطني في علله (٧٢٤) بالوقف.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٥/ ٢٩٢ - ٢٩٣).","vol":"4","page":473},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-859>العتق</span>\n٣٩٨٤ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: كانَ رجلانِ مِن جُهينةَ بينَهما غلامٌ فأعتقَهُ أحدُهما، فأَتى النبيَّ ﷺ فضمَّنَه إيَّاهُ، وكانتْ له قريبٌ مِن مِئتي شاةٍ، فباعَها فأَعطاها صاحبَهُ.\nمعجم الإسماعيلي (١٩٩) أخبرني أبويعقوب إسحاق بن خالوية بن عبدالرحمن البابسيري بواسط: حدثنا سهل بن عثمان: حدثنا عبدالرحيم بن سليمان، عن الحسن بن عمارة، عن القاسم بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن عبدالله بن مسعود .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-860>الأيمان والنذور</span>\n٣٩٨٥ - عن أبي العاليةِ قالَ: قالَ أبوعبدِالرحمنِ - يَعني ابنَ مسعودٍ -: كُنا نعدُّ الذنبَ الذي لا كفارةَ له اليمينَ الغَموسَ، قيلَ: وما اليمينُ الغَموسُ؟ قالَ: اقتطاعُ الرجلِ مالَ أخيهِ باليمينِ الكاذبَةِ.\nالجعديات (١٤٥٣) حدثنا علي: أخبرنا شعبة، عن أبي التياح قال: سمعت أبا العالية .. (٢).\n٣٩٨٦ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لا تَضطرُّوا الناسَ في أَيمانِهم إلى ما لا يَعلَمونَ».\nحديث ابن صاعد ٢٧٦ - (١١) حدثنا يحيى: حدثنا عبدالجبار: حدثنا سفيان، عن مسعر، عن أبي إسحاق الشيباني، عن القاسم بن عبدالرحمن، عن عبدالله بن\n_________\n(١) المجمع (٤/ ٢٤٩): رواه الطبراني وفيه الحسن بن عمارة وهو ضعيف.\n(٢) المطالب (١٧٨٠)، وقال في الإتحاف (٥٤٩٦/ ٤٨٣٦): رواه أحمد بن منيع والبيهقي في سننه.","vol":"4","page":474},{"text":"مسعود .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-861>الحدود والديات</span>\n٣٩٨٧ - عن عبدِاللهِ يرفعُهُ قالَ: «لا يعجبْكَ رَحبُ الذراعينِ بالدمِ فإنَّ له عندَ اللهِ قاتلًا لا يموتُ، ولا يعجبْكَ امرؤٌ كسبَ مالًا مِن حرامٍ، فإنْ أنفقَ مِنه لم يُقبلْ مِنه، وإنْ أمسَكَ لم يُباركْ لَه فيهِ، وإنْ ماتَ وتركَهُ كانَ زادَهُ إلى النارِ».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٠٨) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي قال: حدثنا محمد بن عبيد بن حسان قال: حدثنا جعفر بن سليمان، عن النضر بن حميد الكندي، عن أبي الجارود، عن أبي الأحوص، عن عبدالله .. (٢).\n٣٩٨٨ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «لا قطعَ إلا في عشرةِ دراهمَ».\nمسند أبي حنيفة (ص ٢١٤ - ٢١٥) حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا محمد بن نوح بن حرب: حدثنا خالد بن مهران: حدثنا أبومطيع البلخي، عن أبي حنيفة، عن القاسم بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن ابن مسعود .. (٣).\nتفرد به أبومطيع الحكم بن عبدالله.\n٣٩٨٩ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «تَجاوزَ اللهُ لأُمتي\n_________\n(١) انظر الإرواء (٨/ ٣٠٩).\n(٢) نسبه في المطالب (١٣٤٨)، والإتحاف (٣٢٤٠/ ٢٧١٨) للطيالسي.\nوقال في المجمع (٧/ ٢٩٨): رواه الطبراني وفيه النضر بن حميد وهو متروك.\nوقال الألباني في الضعيفة (٨٦٥٦): ضعيف جدًا.\nوشطره الثاني عند أحمد (١/ ٣٨٧) في حديث طويل، وانظر المسند الجامع (٩٤١٥).\n(٣) المجمع (٦/ ٢٧٤): رواه الطبراني في الأوسط وإسناده ضعيف.","vol":"4","page":475},{"text":"عمَّا حدَّثتْ به أنفُسَها ما لم يتكلَّموا به».\nفوائد تمام (١١٠٠) حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن سعيد بن عبيدالله الوراق: حدثنا أبوالفضل جعفر بن محمد بن جعفر بن رشيد الكوفي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا أبوعمرو ناشب بن عمرو الشيباني: حدثنا مقاتل بن حيان، عن ربعي بن حراش، عن عبدالله بن مسعود .. (١).\n٣٩٩٠ - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ ﵎ عَفى لأُمتي عن ثلاثٍ: عن الخطأِ، والنِّسيانِ، وما استُكرِهوا عليهِ».\nالثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (٥١) حدثنا إبراهيم بن خنيس بن دينار المعدل من كتابه: حدثنا محمد بن خلف المروزي: حدثنا إسحاق بن بشر الكاهلي: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن عاصم، عن زر، عن عبدالله .. .\nهذا حديث غريب من حديث عاصم عن زر عن عبدالله، تفرد به إسحاق بن بشر الكاهلي (٢) عن أبي بكر بن عياش، وما كتبته إلا عن هذا الشيخ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-862>الأشربة</span>\n٣٩٩١ - عن عبدِاللهِ قالَ: لمَّا نزلَ تحريمُ الخمرِ قالوا: يا رسولَ اللهِ، كيفَ بمَن شربَها مِن إِخوانِنا الذينَ مَاتوا وهي في بُطونِهم؟ فأنزلَ اللهُ ﷿: ﴿لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا﴾ [المائدة: ٩٣].\nمعجم ابن المقرئ (١١٩٣) حدثنا أبوالحسن علي بن عبدالله بن مبشر بن دينار الواسطي بواسط: حدثنا عيسى بن شاذان: حدثنا محمد بن الصلت: حدثنا سعيد بن سالم، عن الحسن بن صالح، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن\n_________\n(١) الروض البسام (٨٠٠): إسناده ضعيف.\n(٢) وقد كذبه غير واحد.","vol":"4","page":476},{"text":"عبدالله .. (١).\n٣٩٩٢ - عن علقمةَ قالَ: رأيتُ عبدَاللهِ بنَ مسعودٍ أكلَ طعامًا ثم دَعا بنبيذٍ فشربَهُ، فقلتُ: رحمَكَ اللهُ، تَشربَ النَّبيذَ والأُمةُ تَقتدي بِك! فقالَ ابنُ مسعودٍ: رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ يَشربُ النبيذَ، ولولا أنِّي رأيتُهُ يشربُ ما شربتُهُ.\nمسند أبي حنيفة (ص ٨٢) حدثنا محمد بن المظفر: حدثنا يحيى بن الحسين بن عبدالرحمن القاضي: حدثنا أحمد بن عبدالله بن محمد الكندي بمصر: حدثنا محمد بن إسرائيل البلخي: حدثنا أبومعاذ النحوي، عن أبي يوسف، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة .. .\n٣٩٩٣ - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ إذا شربَ تنفسَ في الإناءِ ثلاثًا، يحمدُ اللهَ على كلِّ نفسٍ، ويشكرُهُ عندَ آخرِهنَّ.\nالغيلانيات (١٠٣٤) حدثنا أبوحفص عمر بن الحسن قاضي حلب: حدثنا أبوخيثمة مصعب بن سعيد، وحديث أبي بكر الأبهري (١٢) - ومن طريقه ابن الطيوري في الطيوريات (٥٣٤) -: حدثنا عبدالله: حدثنا الحسن بن أبي إسرائيل النهرتيري،\nقالا (أبوخيثمة والحسن): حدثنا عيسى بن يونس، عن المعلى بن عرفان، عن شقيق بن سلمة، عن ابن مسعود .. (٢).\n٣٩٩٤ - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن اختِناثِ الأَسقيةِ.\nقالَ عبدُالرزاقِ: اختِناثُها أَن تقلبَ رأسَها فتشربَ مِنه.\n_________\n(١) المجمع (٧/ ١٨): رواه الطبراني ورجاله ثقات.\n(٢) المجمع (٥/ ٨١): رواه الطبراني في الأوسط والكبير والبزار باختصار وفيه المعلى بن عرفان وهو متروك.\nوانظر الصحيحة (٣/ ٢٧٢).","vol":"4","page":477},{"text":"ذكر الأقران (٣٨٧) حدثنا عبدالله بن محمد بن عمران: حدثنا الحسن بن علي الحلواني: حدثنا عبدالرزاق: حدثنا معمر، عن الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله، عن ابن مسعود .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-863>الصيد والذبائح</span>\n٣٩٩٥ - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن اتخذَ كلبًا ليسَ بكلبِ ماشيةٍ أو كلبِ صيدٍ انتقصَ مِن أجرِهِ كلَّ يومٍ قيراطٌ».\nمعجم الإسماعيلي (٣٨٠) حدثنا الفضل بن عبيدالله أبوالعباس الحميري الإستراباذي بجرجان كتبت عنه قديمًا أمالي وكان مرميًا بالكذب لم أخرج عنه شيئًا في التصنيف: حدثنا أبومعمر صالح بن حرب مولى بني هاشم أملاه علينا: حدثنا سلام بن أبي خبزة: أخبرنا عاصم، عن زر، عن ابن مسعود .. (١).\n٣٩٩٦ - عن عبدِاللهِ - قال أبوالعباسِ: وأَحسبُه قد رفعهُ -: قالَ: «ذَكاةُ الجَنينِ ذَكاةُ أُمِّهِ».\nحديث أبي الحسن السكري ٢٢٦ - (٣٦) حدثنا أحمد: حدثنا أحمد بن الحجاج بن الصلت: حدثنا الحسن بن بشر: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. (٢).\n٣٩٩٧ - عن عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ ﷺ أكلَ ذَبيحةَ امرأةٍ.\nفوائد تمام (٦٦٣) أخبرنا أبوسعيد محمد بن أحمد بن بشر الهمذاني: أخبرنا عبدان الجواليقي: حدثنا زيد بن الحريش: حدثنا أبوهمام، عن مروان بن سالم، عن\n_________\n(١) المطالب (٢٣٣٢)، والإتحاف (٥٣١٠/ ٤٦٥٩)، وقال في المجمع (٤/ ٤٤): رواه أبويعلى وفيه سلام بن أبي خبزة وهو وضاع.\n(٢) قال الحافظ في التلخيص (٤/ ١٥٧): رجاله ثقات إلا أحمد بن الحجاج بن الصلت فإنه ضعيف جدًا، وهو علته.","vol":"4","page":478},{"text":"أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-864>الأضاحي</span>\n٣٩٩٨ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الجَزورُ في الأَضحى عن عشرةٍ».\n١ - أمالي الشجري (٢/ ٦٧) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، و(٢/ ٧٩) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا ابن حيان قال: أخبرنا أبويعلى الموصلي، والمعجم لابن الأبار (ص ٢٠٧) من طريق الدارقطني (٢): وأخبرنا أبومحمد بن صاعد قراءة أن محمد بن إسحاق حدثهم،\nثلاثتهم (عبدالله بن أحمد وأبويعلى ومحمد بن إسحاق) عن أبي خيثمة زهير بن حرب،\n٢ - المعجم لابن الأبار (ص ٢٠٧) من طريق الدارقطني: أخبرنا أبومحمد بن صاعد قراءة عليه وأنا أسمع أن علي بن الصباح بن عمارة أبا الحسن حدثهم،\nقالا (أبوخيثمة وعلي بن الصباح): حدثنا عبيدالله بن عبدالمجيد الحنفي أبوعلي قال: حدثنا أيوب أبوالجمل اليماني، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبدالرحمن السلمي، عن عبدالله بن مسعود .. (٣).\n_________\n(١) مروان بن سالم متروك.\n(٢) وهو في سننه (٢/ ٢٤٣).\n(٣) نسبه في الإتحاف (٥٤١٩/ ٤٧٥٢) لأبي يعلى.\nوقال في المجمع (٤/ ٢٠): رواه الطبراني في الكبير وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط.\nقلت: وقال الدارقطني: أيوب أبوالجمل ضعيف. ولم يروه عن عطاء غيره.\nوانظر الإرواء (٤/ ٢٥٤).","vol":"4","page":479},{"text":"٣٩٩٩ - عن عبدِاللهِ قالَ: أمَرَنا رسولُ اللهِ ﷺ أَنْ نَستشرِفَ العينَ والأُذنَ في الأَضاحي.\nمصنفات الصفار ٥٢٨ - (١٢) حدثنا جنيد: حدثنا عبدالله بن يونس بن بكير: حدثنا أبي، عن أبي العميس، عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة، عن عبدالله .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-865>الطب</span>\n٤٠٠٠ - عن ابنِ مسعودٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «ثلاثٌ مِن كُنوزِ البِرِّ: كتمانُ الأوجاعِ، والبَلوى، والمُصيباتِ، ومَن بثَّ لم يصبرْ».\nفوائد تمام (١١٠١) حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد: حدثنا جعفر بن محمد: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا ناشب بن عمرو: حدثنا مقاتل بن حيان، عن قيس بن سكن، عن ابن مسعود .. (١).\n٤٠٠١ - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رجلُ: يا رسولَ اللهِ، أَنتداوَى؟ قالَ: «نَعم تَداووا، فإنَّ اللهَ لم يُنزلْ داءً إلا أنزلَ له دواءً، عليكُم بألبانِ البقرِ فإنَّها تَرمُّ مِن الشجرِ».\nوروايةُ ابنِ الفراتِ مختصرةٌ: «إنَّ اللهَ لم يُنزلْ داءً إلا أنزلَ له شفاءً، فتَداووا».\nوفي روايةٍ في الجعدياتِ: «عليكُم بألبانِ البقرِ فإنَّها شفاءٌ مِن كلِّ داءٍ»\n١ - الجعديات (٢١٦٤) - ومن طريقه الذهبي في معجم المحدثين (١٩٦) -: حدثنا أبوالربيع الزهراني: حدثنا أبووكيع الجراح بن مليح،\n٢ - الجعديات (٢١٦٥) حدثنا ابن زنجويه: حدثنا الفيريابي ومحمد بن كثير،\n_________\n(١) الروض البسام (٤٧٨): ناشب قال البخاري: منكر الحديث، وضعفه الدارقطني.\nوقال الألباني في الضعيفة (٦٩٢): ضعيف جدًا.","vol":"4","page":480},{"text":"عن سفيان- وقفه الفيريابي ورفعه ابن كثير –، وأحاديث منتقاة من جزء أبي مسعود ابن الفرات للعلائي (١٢) أخبرنا محمد بن يوسف: حدثنا سفيان،\n٣ - الجعديات (٢١٦٦) حدثنا عباس بن محمد: حدثنا حجاج بن نصير: حدثنا شعبة، عن الربيع بن الركين بن الربيع،\n٤ - حديث الفاكهي (١٢٩) حدثنا أبوعبدالرحمن المقرئ: حدثنا المسعودي،\nأربعتهم (أبووكيع وسفيان والربيع بن الركين والمسعودي) عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن ابن مسعود .. (١).\n٤٠٠٢ - عن ابنِ مسعودٍ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ اللهَ لم يجعَل لأُمتي شفاءً في ما حُرِّمَ عليها».\nالمعجم الكبير للذهبي (١/ ١٦٩) وبه حدثنا سفيان، عن منصور، عن أبي وائل، عن ابن مسعود .. (٢).\nإسنادهما قوي.\n٤٠٠٣ - عن عبدِاللهِ، عن النبيِّ ﷺ: «مَن أَتى كاهنًا أو عرَّافًا فصدَّقَه بِما يقولُ فقدْ كفَرَ بِما أُنزلَ على النبيِّ ﷺ».\nالجعديات (٢٠٣١) حدثناه يحيى بن عبدالحميد الحماني: حدثنا أبوخالد الأحمر،\n_________\n(١) الإتحاف (٤٥٩٧/ ٣٨٨٠): رواه أبو داود الطيالسي بسند صحيح ومحمد بن يحيى بن أبي عمر وأحمد بن منيع وعبد بن حميد وأبو يعلى وابن حبان في صحيحه ورواه مسدد.\nوصححه الألباني في الصحيحة (٥١٨) (١٩٤٣).\nوعند ابن ماجه وأحمد منه: «إن الله لم ينزل داء إلا أنزل له شفاءً». انظر المسند الجامع (٩١٨١).\n(٢) هو في المطالب (٤٦٤٨)، والإتحاف (٤٦٤٨/ ٣٩١٦)، والمجمع (٥/ ٧٢، ٨٦) موقوفًا على ابن مسعود.","vol":"4","page":481},{"text":"عن عمرو بن قيس، عن أبي إسحاق، عن هبيرة، عن عبدالله .. .\nوأسنده الحماني.\n* وقد أخرجه قبل ذلك موقوفًا على ابن مسعود (٢٠١٨) إلى (٢٠٢٨) (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-866>اللباس والزينة</span>\n٤٠٠٤ - عن عبدِاللهِ قالَ: هبطَ جبريلُ على النبيِّ ﷺ وعليه عباءَتانِ قَطَوانيتانِ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «وإنَّكم لَتلبسونَ هذا!» قالَ: إي وربِّي، وإنَّه لَلباسُ حملةِ العرشِ.\nمعجم ابن الأعرابي (١٠١٥) حدثنا أحمد: حدثنا الحسين بن الفضل: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن القرشي: حدثنا يعقوب بن أبي يعقوب، عن منصور بن المعتمر، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. (٢).\n٤٠٠٥ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إزرةُ المؤمنِ إلى نصفِ الساقِ، وليسَ عليهِ حَرجٌ فيما بينَ ذلكَ وبينَ الكَعبينِ، وما أسفلَ مِن ذلكَ ففي النارِ».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٢١٦) حدثنا علي: حدثنا الحسن بن بشر: حدثنا الحكم بن عبدالملك، عن قتادة، عن القاسم بن الربيع، عن عبدالله بن مسعود .. (٣).\n٤٠٠٦ - عن عبدِاللهِ قالَ: قصُّ الشاربِ مِن السُّنةِ.\nأحاديث أبي عروبة الحراني (٤٦) حدثنا عبيدالله بن الحجاج بن المنهال: حدثنا\n_________\n(١) وهوفي المجمع (٥/ ١١٨) موقوفًا على ابن مسعود.\nوقال الدارقطني في العلل (٥/ ٣٢٩): ووهم الحماني في رفعه.\n(٢) [حديث موضوع].\n(٣) [إسناده ضعيف جدًا].","vol":"4","page":482},{"text":"بدل بن المحبر، عن زائدة، عن عاصم، عن زر، عن عبدالله .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-867>الأدب</span>\n٤٠٠٧ - عن ابنِ مسعودٍ ﵁ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ ﷺ يخاصِمُ أَباهُ في دَينٍ كانَ له عليهِ، فقالَ لَه النبيُّ ﷺ: «أنتَ ومالُكَ لأَبيكَ».\n١ - فوائد خيثمة الأطرابلسي (ص ٧٠) حدثنا أبومحمد عبدالله بن زيد بن عبدالرحمن البهراني، ونسخة أبي مسهر وغيره (٤٨) حدثنا زيد بن عبدالله بن زيد بحمص، ومعجم ابن المقرئ (٨٩٦) حدثنا أبوطلحة زيد بن عبدالله البهراني ابن بنت محمد بن مصفاء الحمصي بحمص: حدثنا أبي، عن سلمة - وفي رواية خيثمة: سلامة - بن جواس الطائي،\n٢ - مسند الشاميين (٢٤٨١) حدثنا أبوزيد الحوطي: حدثنا علي بن عياش،\nقالا (سلمة بن جواس وعلي بن عياش): حدثنا معاوية بن يحيى أبومطيع الأطرابلسي: حدثنا إبراهيم بن ذي حماية، عن غيلان بن جامع، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود .. (٢).\n٤٠٠٨ - عن عبدِالرحمنِ (٣) بنِ عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «اتَّقوا اللهَ وصِلُوا أرحامَكم».\nحديث أبي الفضل الزهري (١٥٣) حدثنا يحيى: حدثنا محمد بن يوسف الجوهري: حدثنا الفضل بن الموفق، عن المسعودي، عن سماك بن حرب، عن\n_________\n(١) [إسناده ضعيف والحديث صحيح].\n(٢) [إسناده حسن، والحديث صحيح].\nونسبه في المجمع (٤/ ١٥٤) للطبراني في الثلاثة. وانظر الإرواء (٣/ ٣٢٥ - ٣٢٦)\n(٣) [كذا في الأصل، وجاء في تاريخ دمشق: يعني عن عبدالله بن مسعود، أي موصولًا .. وهو الصواب، فإنه صرح هنا بالسماع من رسول الله ﷺ].","vol":"4","page":483},{"text":"عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود .. (١).\n٤٠٠٩ - عن عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «يُؤتى برجلٍ مِن أُمتي يومَ القيامةِ وما لَه مِن حسنةٍ تُرجى له الجنة، فيقولُ الربُّ ﷿: أدخِلوه الجنةَ، فإنَّه كانَ يرحَمُ عيالَه».\nمعجم الإسماعيلي (٣٢٦)، ومعجم ابن جُميع الصيداوي (٢٨٣) حدثنا عبدالعزيز بن محمد بصيدا،\nكلاهما (الإسماعيلي وعبدالعزيز بن محمد) عن أبي نعيم عبدالرحمن بن قريش الهروي: حدثنا محمد بن عبيدالله البغدادي: حدثنا موسى بن عثمان العثماني: حدثنا جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. (٢).\n٤٠١٠ - عن ابنِ مسعودٍ ﵁، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «قالَ داودُ ﵇: يا ربِّ، ما جزاءُ مَن عالَ أرملةً أو يتيمًا ابتغاءَ مَرضاتِكَ؟ قالَ: أُظلُّه في ظِلي يومَ لا ظلَّ إلا ظِلي».\nالأمالي المطلقة (ص ٢٠٥) قرأت على فاطمة بنت المنجا، عن أبي الفضل بن أبي طاهر قال: أخبرنا محمد بن عماد في كتابه، عن هبة الله بن الحسين قال: أخبرنا أبوالحسين بن النقور قال: أخبرنا أبوالقاسم بن الجراح قال: أخبرنا محمد بن نوح قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن سعيد قال: حدثنا جعفر بن جسر، عن أبيه جسر بن فرقد، عن بكر بن عبدالله المزني، عن ابن مسعود .. .\nهذا حديث غريب فيه ضعف وانقطاع، أما الانقطاع فبين بكر وابن مسعود، وأما الضعف ففي جعفر وأبيه جَسْر، وهو بفتح الجيم وسكون المهملة بعدها راء.\n_________\n(١) ضعف الألباني إسناده في الصحيحة (٨٦٩) وقواه بشواهده.\n(٢) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه].","vol":"4","page":484},{"text":"٤٠١١ - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ليس مِنا مَن لم يرحمْ صغيرَنا ويعرفْ حقَّ كبيرِنا».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٠١٤) حدثنا الكلبي: حدثنا الوضاح بن يحيى: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن عاصم، عن زر، عن عبدالله .. (١).\n٤٠١٢ - عن عبدِاللهِ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي مررتُ برجلٍ ولم يُقْرِني فمرَّ بِي أفأجزه؟ قالَ: «بلْ أَقْرِهِ».\nمعجم ابن المقرئ (١١٩٩) سمعت علي بن أحمد بن هارون الحبلي على باب حسان بالبصرة: حدثنا الحضرمي: حدثنا أحمد بن يونس: حدثنا الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبدالله .. (٢).\n٤٠١٣ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ارحَم مَن في الأرضِ يرحمْكَ مَن في السماءِ».\n١ - معجم ابن الأعرابي (٨٠١) حدثنا محمد، ومعجم ابن المقرئ (١٢٣٦) حدثنا أبوالفضل عباس بن عبدالله بن الربيع بن راشد مولى ابن هاشم المربدي بمربد البصرة: حدثنا عباس بن محمد، قالا (محمد وعباس بن محمد): حدثنا أبوالجواب الأحوص بن جواب: حدثنا عمار بن رزيق،\n٢ - ذكر الأقران (٦٤) حدثني عبدالرحمن بن الحسن: حدثنا الصفاري: حدثنا موسى بن داود: حدثنا حفص، عن الأعمش،\n٣ - الأمالي الحلبية (ص ٤٣) من طريق أبي يعلى (٣): حدثنا عبدالله بن عمر بن\n_________\n(١) [هذا إسناد ضعيف].\n(٢) أخرجه الطبراني ١٩/ (٦٠٦) عن الحضرمي بإسناده إلى أبي الأحوص، عن أبيه مالك بن نضلة مرفوعًا. وهو كذلك في المسند الجامع (١١٣٣٠) من طرق عن أبي إسحاق.\n(٣) وهو في مسنده (٥٠٦٣).","vol":"4","page":485},{"text":"أبان قال: حدثنا أبوالأحوص،\nثلاثتهم (عمار بن رزيق والأعمش وأبوالأحوص) عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبدالله بن مسعود .. (١).\nقال ابن حجر: هذا حديث حسن رجاله رجال الصحيح.\n٤٠١٤ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «المُتحابونَ في اللهِ في الجنةِ على عمودٍ مِن ياقوتةٍ حمراءَ، على رأسِ ذلكَ العمودِ سبعونَ ألفَ غرفةٍ عليها المُتحابونَ في اللهِ يُشرِفون على أهلِ الجنةِ، فإذا اطلَعَ أحدُهم على أهلِ الجنةِ ملأَ حسنُهُ بيوتَ أهلِ الجنةِ كما يملأُ ضوءُ الشمسِ بيوتَ أهلِ الدُّنيا، قالَ: فيخرجُ إليهم أهلُ الجنةِ يَنظرونَ إليهم، فإذا وُجوهُهم كالقمرِ ليلةَ البدرِ، عليهم ثيابُ خُضرٌ مكتوبٌ في وجوهِهم: هؤلاءِ المُتحابونَ في اللهِ ﷿».\nوفي روايةٍ: «إنَّ المُتحابينَ في اللهِ على عمودٍ ..».\n١ - جزء ابن فيل (١١) حدثنا يوسف بن سعيد المصيصي: حدثنا عبيدالله بن موسى العنسي، و(١٢) حدثني أبي ﵀: حدثنا أحمد بن حاتم الطويل وعيسى بن سليمان الحجازي، وحدثنا الحسين بن الحسن المروزي: حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي، وحدثنا يوسف بن سعيد: حدثنا الهيثم بن جميل، وحدثنا إسماعيل بن خالد الجرجاني: حدثنا قتيبة بن سعيد، و(٦١) حدثنا سعيد بن سليمان، قالوا: حدثنا خلف بن خليفة الأشجعي،\n٢ - الغيلانيات (١٠٩٦) - ومن طريقه الشجري في أماليه (٢/ ١٣٨) -: حدثنا أحمد بن عيسى: حدثنا أبومحمد الحراني هاشم بن القاسم: حدثنا عيسى بن\n_________\n(١) نسبه في الإتحاف (٥٨٥١/ ٥١٥٢) للطيالسي ومسدد وأبي يعلى.\nوقال في المجمع (٨/ ١٨٧): رواه أبويعلى والطبراني في الثلاثة ورجال أبي يعلى رجال الصحيح إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه، فهو مرسل.","vol":"4","page":486},{"text":"يونس،\nثلاثتهم (عبيدالله بن موسى وخلف بن خليفة وعيسى بن يونس) عن حميد الأعرج، عن عبدالله بن الحارث، عن عبدالله بن مسعود .. (١).\n٤٠١٥ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ: «المؤمنُ يُؤلَفُ، ولا خيرَ فيمَن لا يَألَفُ ولا يُؤلَفُ».\nفوائد تمام (٩٤٤) أخبرنا الحسن بن حبيب: حدثنا عبداللطيف: حدثنا عبدالأعلى: حدثنا زين، عن أسامة، عن أبي حازم، عن عون بن عبدالله، عن عبدالله بن مسعود .. (٢).\n٤٠١٦ - عن ابنِ مسعودٍ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «تُعرضُ أعمالُ بَنى آدمَ فى كلِّ يومِ اثنينِ وفى كلِّ يومِ خميسٍ، فيَرحمُ المُترحمينَ ويَغفرُ للمُستغفرينَ، ثم يَذَرُ أهلَ الحقدِ بحقدِهم».\nالأحاديث المئة لابن طولون (٣١) أخبرنا أبوعمر يوسف بن حسن الصالحي: أخبرنا أبوحفص عمر بن إبراهيم الراميني: أخبرنا أبوبكر بن المحب: أخبرنا يحيى بن سعد: أخبرنا الحسن بن يحيى: أخبرنا عبدالله بن رفاعة: أخبرنا أبوالحسن الخلعي: أخبرنا أبومحمد البزار: حدثنا أبوالعباس الحضرمي: حدثنا يحيى بن أيوب: حدثنا سعيد بن الحكم: أخبرنا يحيى بن أيوب: حدثنى ابن زحر، عن على بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، عن ابن مسعود .. (٣).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا لضعف حميد بن عطاء الأعرج].\nونسبه في المطالب (٢٧٥٨)، والإتحاف (٨٩٤٥/ ٥٤٣٣) لابن أبي شيبة.\n(٢) الروض البسام (١١٧٠): سنده ضعيف .. والأصح أنه موقوف.\nوهو في المجمع (٨/ ٨٧،١٠/ ٢٧٤) موقوفًا على ابن مسعود.\n(٣) المجمع (٨/ ٦٥): رواه الطبراني والبزار وفيه علي بن يزيد الألهاني وهو متروك.","vol":"4","page":487},{"text":"٤٠١٧ - عن عبدِاللهِ - رفعَهُ مرة - قالَ: «ما مِن مُسلمينِ إلا وبينَهما سِترٌ مِن نورٍ، فإذا قالَ أحدُهما لصاحبِهِ كلمةَ هُجْرٍ فقدْ خرَقَ سترَ اللهِ».\nفوائد الحربي (١٤٦) حدثنا أحمد بن كعب: حدثنا أبوجعفر محمد بن أيوب الصوفي: حدثنا عبدالرحيم بن هارون: حدثنا هارون بن سعد، عن عمرو بن مرة، عن أبي وائل، عن عبدالله .. (١).\n٤٠١٨ - عن عبدِاللهِ، عن النبيِّ ﷺ: «إنَّ القلوبَ جُبلتْ على حُبِّ مَن أَحسنَ إليها وبُغضِ مَن أساءَ إليها».\nمعجم ابن الأعرابي (١٩١) – ومن طريقه أبوعبدالله الخلال في ذكر ابن منده (٣٤) - حدثنا ابن عبيد: حدثنا بكار بن أسود العبدي: حدثنا إسماعيل بن أبان الخياط، عن الأعمش قال: بلغ الحسن بن عمارة أن الأعمش يقع فيه فبعث إليه بكسوة، فلما كان بعد ذلك مدحه الأعمش، فقيل له: كنت تذمه ثم مدحته! فقال: إن خيثمة حدثني عن عبدالله .. (٢).\n٤٠١٩ - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا أكرمَ الرجلُ أخاهُ فإنَّما يكرِمُ ربَّه».\nفوائد تمام (١٦١٥) أخبرنا أبويعقوب الأذرعي: حدثنا أبوزرعة عبدالرحمن بن عمرو: حدثنا سعيد بن سليمان، عن مصعب بن سلام، عن الحجاج، عن القاسم بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن ابن مسعود .. (٣).\n٤٠٢٠ - عن ابنِ مسعودٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن سَرَّ\n_________\n(١) [سنده ضعيف]. ونسبه في المجمع (٨/ ٦٦) للبزار والطبراني.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٦٠٠): موضوع.\n(٣) المجمع (٨/ ١٦): رواه البزار وفيه الحجاج بن أرطاة ومصعب بن سلام وهما ضعيفان وقد وثقا، وبقية رجاله رجال الصحيح.","vol":"4","page":488},{"text":"مسلمًا بَعدي فقدْ سرَّني في قَبري، ومَن سرَّني في قَبري سرَّهُ اللهُ ﷿ يومَ القيامةِ».\nأمالي ابن سمعون (٢٥٦) حدثنا محمد بن جعفر القارئ: حدثنا أحمد بن عبيد: حدثنا أبوقبيصة محمد بن حرب: حدثني شيخ من أهل الكوفة كان والله خيرا، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن ابن مسعود .. (١).\n٤٠٢١ - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ آخِرَ ما أدركَ الناسُ مِن كلامِ النبوةِ: إذا لم تَستحِ فاصنعْ ما شئتَ».\nوفي روايةِ ابنِ الأَعرابيِّ: عن عبدِاللهِ قالَ: مِن كلامِ النبوةِ: إذا لم تَستحي فاصنعْ ما شئتَ.\nوفي روايةِ ابنِ قُتيبةَ: عن ابنِ مسعودٍ: كانَ آخرُ ما حُفظَ مِن كلامِ النبوةِ: إذا لم تَستحي فاصنعْ ما شئتَ.\n١ - عيون الأخبار (١/ ٣٩٢) حدثنا أبوالخطاب قال: حدثنا المعتمر، ومعجم ابن الأعرابي (١١٣٢) حدثنا إبراهيم بن فهد: حدثنا عبدالعزيز بن الخطاب: حدثنا مندل، كلاهما (المعتمر ومندل) عن ليث بن أبي سليم، عن واصل بن حيان (٢)،\n٢ - الفوائد المنتقاة من حديث أبي عمرو السمرقندي (٥٧) حدثنا أبوأمية: حدثنا طلق بن غنام: حدثنا شريك، عن منصور،\nكلاهما (واصل ومنصور) عن أبي وائل، عن ابن مسعود .. (٣).\nوفي رواية السمرقندي: أراه عن ابن مسعود.\n٤٠٢٢ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «أَلا هلكَ المُتكبرونَ»،\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\n(٢) في معجم ابن الأعرابي: مندل، عن واصل، عن ليث.\n(٣) [الحديث صحيح].","vol":"4","page":489},{"text":"قالَها ثلاثَ مراتٍ.\nمشيخة الآبنوسي (٤٨) أخبرنا عمر بن إبراهيم قال: حدثنا عبدالله قال: حدثنا علي بن عبدالله بن جعفر المديني قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: حدثنا ابن جريج قال: حدثني سليمان بن عتيق، عن طلق بن حبيب، عن الأحنف بن قيس، عن عبدالله بن مسعود .. (١).\n٤٠٢٣ - عن شقيقٍ قالَ: لَبَّى عبدُاللهِ ﵁ على الصَّفا، ثم قالَ: يا لسانُ قُلْ خيرًا تَغنمْ، اسكُتْ تَسلمْ مِن قبلِ أَن تندَمَ، قالوا: يا أبا عبدِالرحمنِ، هذا شيءٌ أنتَ تقولُهُ أم سمعتَهُ؟ قالَ: لا، بلْ سمعتُ رسولُ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ أكثرَ خَطايا ابنِ آدمَ في لسانِهِ».\nأحاديث ابن حيان (٥٥) حدثنا عبدالله بن محمد بن سوار الهاشمي، والأربعين للثقفي (ص ١٩٤) حدثنا أبوزيد عبدالرحمن بن محمد بن أحمد بن حبيب النيسابوري بها إملاء سنة تسع وأربعمئة: أخبرنا أبوبكر أحمد بن إبراهيم الجرجاني: أخبرنا محمد بن عبدالله بن سليمان الحضرمي،\nكلاهما (عبدالله الهاشمي والحضرمي) عن عون بن سلام: حدثنا أبوبكر النهشلي، عن الأعمش، عن شقيق .. (٢).\nقال أبوالقاسم الثقفي: معروف مشهور من حديث عون بن سلام عن أبي بكر النهشلي، واسمه عبدالله بن قطاف.\n_________\n(١) [الحديث حسن].\nوهو في الصحيح من طريق ابن جريج بلفظ: هلك المتنطعون، انظر المسند الجامع (٩٣١٤).\n(٢) المجمع (١٠/ ٢٩٩ - ٣٠٠): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.\nوقال الألباني في الصحيحة (٥٣٤): هذا إسناد جيد وهو على شرط مسلم.\nوقال أبوحاتم في العلل (٢/ ١٠١): هذا حديث باطل.","vol":"4","page":490},{"text":"٤٠٢٤ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: سألتُ النبيَّ ﷺ فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، أيُّ العملِ أفضلُ؟ قالَ: «الصلاةُ على ميقاتِها»، قلتُ: ثم ماذا يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «برُّ الوالدينِ»، قلتُ: ثم ماذا يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «أنْ يَسلمَ الناسُ مِن لسانِكَ»، ثم سكتَ، ولو استزدتُهُ لزادَني.\nالطيوريات (٣٨٦) أخبرنا أحمد: حدثنا الحسين بن جعفر: حدثنا محمد بن جعفر القرشي: حدثنا أبونعيم: حدثنا أبومعاوية عمرو بن عبدالله النخعي: حدثنا أبوعمرو الشيباني: حدثني صاحب هذه الدار يعني عبدالله بن مسعود .. (١).\n٤٠٢٥ - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الذنبِ أعظمُ؟ قالَ: «أَن تجعلَ للهِ نِدًّا وهو خلقَكَ» (٢)، وقالَ: يا رسولَ اللهِ ﷺ أوصِني، فقالَ: «دعْ قيلَ وقالَ وكثرةَ السؤالِ» (٣).\nمعجم الإسماعيلي (٣٠٧) حدثنا عبدالله بن هارون أبومحمد الصواف بغدادي حدثنا علي بن مسلم الطوسي قال: حدثنا محمد بن كثير، عن السري بن يحيى، عن عامر، عن مسروق، عن ابن مسعود .. .\n٤٠٢٦ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ ﵁، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ الرجلَ ليتكلَّمُ بالكلمةِ ليُضحِكَ بها مَن حولَهُ ولقدْ خارَ مِن عُكاظٍ».\nنسخة أبي مسهر وغيره (٨٩) أخبرنا أبوالقاسم: حدثنا عبدالرحمن: حدثنا\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٣٠١): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير عمرو بن عبدالله النخعي وهو ثقة.\nوهو في الصحيحين وغيرهما من طريق أبي عمرو الشيباني، غير أنه قال الثالثة: الجهاد في سبيل الله، انظر المسند الجامع (٨٩٩٧).\n(٢) إلى هنا في الصحيحين وغيرهما من وجه آخر عن ابن مسعود، انظر المسند الجامع (٨٩٧٤).\n(٣) وهذا القدر نسبه في المجمع (١/ ١٥٧، ١٠/ ٣٠٢) للطبراني في الأوسط.","vol":"4","page":491},{"text":"يحيى بن صالح: حدثنا يزيد بن عطاء: حدثنا إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، عن عبدالله بن مسعود .. (١).\n٤٠٢٧ - عن ابن مسعودٍ قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ إذا أخذَه الضحكُ وضعَ يدَه على فِيهِ.\nالمعجم الكبير للذهبي (٢/ ٣٠٥) أخبرنا محمد بن يوسف وعيسى العطار قالا: أخبرنا أبوالحسن المقير: حدثنا عبدالحق اليوسفي: أخبرنا المبارك بن عبدالجبار: أخبرنا أبوعلي بن شاذان: أخبرنا أبوعمرو بن السماك: حدثنا محمد بن عيسى: حدثنا محمد بن الفضل، عن زيد القمي، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود .. .\nمحمد متروك الحديث.\n٤٠٢٨ - عن عبدِاللهِ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مع كلِّ فَرحةٍ تَرْحةٌ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٣١٦)، وذكر الأقران (٥٤) حدثنا أبوعلي بن الحسن،\nقالا (ابن الأعرابي وأبوعلي) حدثنا جعفر الطيالسي: حدثنا مسروق بن المرزبان: حدثنا حفص، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبدالله .. (٢).\nقال ابن الأعرابي: قال أبوالفضل: هذا باطل وكتبناه من كتابه مرفوع.\n٤٠٢٩ - عن ابنِ مسعودٍ، أنَّ ديكًا صاحَ مرَّةً وعندَ النبيِّ ﷺ ناسٌ، فقالَ رجلٌ: اللهمَّ العنْهُ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «لا تَسبَّه، فإنَّه يَدعو إلى الصلاةِ».\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\nونسبه في المطالب (٣٢٣٦) والإتحاف (٦٠٩٢ - المختصرة) لابن أبي عمر، وهو في المجمع (١٠/ ٢٩٧) موقوفًا.\n(٢) ضعفه الألباني في الضعيفة (١٨٥٥).","vol":"4","page":492},{"text":"حديث أبي الحسن السكري ١٩٣ - (٣) حدثنا قاسم بن زكريا المطرز سنة أربع وثلاثمئة: حدثنا سويد بن سعيد: حدثنا مسلم بن خالد الزنجي، عن صالح بن كيسان، عن عون بن عبدالله بن عتبة، عن أبيه، عن ابن مسعود .. (١).\n٤٠٣٠ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: كانَ مَعنا ليلةَ نامَ رسولُ اللهِ ﷺ صبيحَتَها حتى طلعَت الشمسُ حاديانِ.\nمعجم أبي يعلى (١٣٠) حدثنا حيان بن بشر: حدثنا يحيى بن آدم: حدثنا الحسن بن ثابت، عن عبدالله بن الوليد بن عبدالله بن مغفل المزني، عن أبي صخرة جامع بن شداد، عن عبدالرحمن بن أبي علقمة، عن عبدالله بن مسعود .. (٢).\n٤٠٣١ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّما المرأةُ عورةٌ، فإذا خرجتْ مِن بيتِها استشرَفَها الشيطانُ (٣)، وأقربُ ما تكونُ مِن ربِّها ما كانتْ في قَعرِ بيتِها».\nالطيوريات (٩٠٤) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد: حدثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث إملاء: حدثنا أحمد بن منصور بن سيار وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ومحمد بن عبدالملك الدقيقي قالوا: حدثنا عمرو بن عاصم: حدثنا همام، عن قتادة، عن مورق العجلي، عن أبي الأحوص، عن عبدالله بن مسعود .. (٤).\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٢٧١٦)، والإتحاف (٦٠٤٦/ ٥٣٣٧) للحارث والبزار.\nوقال في المجمع (٨/ ٧٧): رواه البزار والطبراني .. وفي إسناد البزار مسلم بن خالد الزنجي وثقه ابن حبان وغيره وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: وقد اختلف فيه على صالح بن كيسان، انظر علل الدارقطني (٨١٤).\n(٢) [إسناده صحيح].\nوقال في المجمع (١/ ٣٢٤): رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله ثقات.\n(٣) إلى هنا عند الترمذي (١١٧٣) من طريق همام، وانظر المسند الجامع (٩٢١٢).\n(٤) المجمع (٢/ ٣٥): رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون.\nوقواه الألباني في الصحيحة (٦/ ٤٢٤).","vol":"4","page":493},{"text":"٤٠٣٢ - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تدخُلوا الجنةَ حتى تُؤمنوا، ولا تُؤمنوا حتى تحابُّوا، ألا أدلُّكم على شيءٍ إذا فعلتُموه تحاببْتم! إفشاءُ السلامِ بينَكم».\nأمالي الشجري (٢/ ١٤٥) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي قال: حدثنا عبيد بن جناد الحلبي قال: حدثنا عطاء بن مسلم، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبدالله .. (١).\n٤٠٣٣ - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «عُمُّوا بالسَّلامِ، وعُمُّوا بالتَّشميتِ».\nجزء إسلام زيد بن حارثة (١٧) أخبرنا تمام: حدثنا أبوبكر محمد بن سليمان بن يوسف الربعي: حدثنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن البطال الصفدي: حدثنا إسحاق بن وهب العلاف الواسطي: حدثنا أبومروان يحيى بن زكريا الغساني: حدثنا الحسن بن عبيدالله، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود .. (٢).\n٤٠٣٤ - عن حارثةَ بنِ مُضربٍ قالَ: كنتُ عندَ عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، قالَ: فعطَسَ رجلٌ فقالَ: السلامُ عليكم، قالَ: فقالَ عبدُاللهِ: وعليك وعلى أُمِّك السلامُ، فإذا عطستَ فاحمدْ كما حمدَ أبوكَ آدمُ.\nقالَ: فقيلَ لأبي إسحاقَ: فرفعَهُ؟ قالَ: لا أدري.\nالغيلانيات (٨٥٥) حدثنا مضر بن محمد الأسدي: حدثنا سعيد بن حفص:\n_________\n(١) المجمع (٨/ ٣٠): رواه الطبراني وفيه عطاء بن مسلم وهو ثقة وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات.\n(٢) ضعفه الألباني في الضعيفة (٣٩٢٤).","vol":"4","page":494},{"text":"حدثنا زهير: حدثنا أبوإسحاق، عن حارثة بن مضرب .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-868>الذكر والدعاء</span>\n٤٠٣٥ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «قالَ اللهُ ﵎: أنا عندَ حُسنِ ظنِّ عَبدي بي، وأنا أذكرُهُ كلَّما ذكَرَني».\nفوائد تمام (٤١٦) أخبرنا أبوالحسن علي بن أحمد بن محمد بن إبراهيم المقابري البغدادي قراءة عليه: حدثنا الحسن بن علي بن المتوكل مولى عبدالصمد بن علي: حدثنا يحيى بن هاشم السمسار: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن عبدالله بن مسعود .. (٢).\n٤٠٣٦ - عن ابنِ مسعودٍ ﵁، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن أُعطيَ أربعًا أُعطيَ أربعًا، وتفسيرُ ذلكَ في كتابِ اللهِ، مَن أُعطيَ الذكرَ ذكرَهُ اللهُ تعالى، فإنَّ اللهَ تعالى يقولُ: ﴿فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ﴾ [البقرة:١٥٢]، ومَن أُعطيَ الدعاءَ أعطيَ الإجابةَ، فإنَّ اللهَ تعالى يقولُ: ﴿ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ [غافر:٦٠]، ومَن أُعطيَ الشُّكرَ أُعطيَ الزيادةَ، فإنَّ اللهَ تعالى يقولُ: ﴿لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ﴾ [إبراهيم: ٧]، ومَن أُعطيَ الاستغفارَ أُعطيَ المغفرةَ، فإنَّ اللهَ تعالى يقولُ: ﴿اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا﴾ [نوح:١٠]».\nالأمالي الحلبية (ص ٧٤) من طريق الطبراني (٣) قال: حدثنا محمد بن إسحاق بن موسى المروزي قال: حدثنا محمود بن العباس صاحب ابن المبارك قال: حدثنا هشيم، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود .. (٤).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف، لأن سماع زهير من أبي إسحاق بعد الاختلاط].\n(٢) الروض البسام (٤٨٨): إسناده تالف.\n(٣) وهو في معجمه الصغير (١٠٢٢).\n(٤) المجمع (١٠/ ١٤٩): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه محمود بن العباس وهو ضعيف.","vol":"4","page":495},{"text":"هذا حديث غريب. قال الطبراني: لم يروه عن الأعمش إلا هشيم، تفرد به محمود بن العباس. قلت: ولم أقف له على ترجمة، فقد اتهمه به الذهبي، ومن فوقه من رجال الصحيحين. والأشبه أن يكون موقوفًا أو دخل له إسناد في إسناد.\n٤٠٣٧ - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ قسمَ بينَكم أخلاقَكم كما قسمَ بينَكم أرزاقَكم، وإنَّ اللهَ يُعطي الدُّنيا مَن يحبُّ ومَن لا يحبُّ، ولا يُعطي الإيمانَ إلا مَن أحبَّ (١)، فمَن ضنَّ بالمالِ أن يُنفقَهُ وخافَ العدوَّ أَن يجاهدَهُ وهابَ الليلَ أَن يكابدَهُ فليُكثرْ مِن قولِ سبحانَ اللهِ ولا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ».\nمعجم الإسماعيلي (٣٤٢) حدثنا عياش بن محمد بن عيسى أبوالفضل الجوهري ببغداد: حدثنا أحمد بن جناب: حدثنا عيسى بن يونس، عن سفيان الثوري، عن زبيد، عن مرة، عن عبدالله .. (٢).\n٤٠٣٨ - عن عبدِاللهِ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قالَ: بسمِ اللهِ، وقالَ مرةً: مَن قالَ: سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ، ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ، وتباركَ اللهُ، تلقَّاهن ملَكٌ فضمَّ عليهنَّ جناحَه - وقالَ مرةً: تلقَّاهن فكتبَهنَّ ثم ضمَّهن إلى جناحِهِ - حتى يحيي وجهَ ربِّ العالمينَ ﵎».\nالأربعين في دلائل التوحيد (١٧) أخبرنا يحيى بن عمار الامام: حدثنا عبدالله بن عدي: حدثنا حاتم بن محبوب: حدثنا عبدالجبار: حدثنا سفيان قال: سمعناه من ابن عجلان، عن عون بن عبدالله: قال عبدالله .. (٣).\n_________\n(١) إلى هنا عند أحمد (١/ ٣٨٧) من طريق مرة، وانظر المسند الجامع (٩٤١٥).\n(٢) صحح الألباني إسناده في الصحيحة (٢٧١٤).\nوهو في المجمع (١٠/ ٩٠) موقوفًا على ابن مسعود.\n(٣) هو في المطالب (٣٤٠٦)، والإتحاف (٦٨٧٨/ ٦١٣٦)، والمجمع (١٠/ ٩٠) موقوفًا على ابن مسعود.","vol":"4","page":496},{"text":"٤٠٣٩ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: دخلتُ المسجدَ ورسولُ اللهِ ﷺ جالسٌ، فسلمتُ وجلستُ فقلتُ: لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «ألا أُخبركُ بتفسيرِها؟» قلتُ: بَلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «لا حولَ عن معصيةِ اللهِ إلا بعصمتِهِ، ولا قوةَ على طاعةِ اللهِ إلا بعونِهِ، وضربَ مَنكبي وقالَ: هَكذا أَخبرني جبريلُ يا ابنَ أمِّ عبدٍ».\nأمالي الشجري (١/ ٣٠) أخبرنا القاضي أبوالقاسم التنوخي قال: حدثنا أبوعبدالله الحسين بن محمد بن عبيد الدقاق العسكري قال: حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن أيوب قال: حدثنا الفضل بن سخيت قال: حدثنا صالح بن بيان، عن المسعودي، عن القاسم بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن عبدالله بن مسعود .. (١).\n٤٠٤٠ - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «قالَ جبريلُ: ألا أُعلمكُ الكلماتِ اللاتي قالَهن موسى حينَ انفلَقَ البحرُ لبَني إسرائيلَ؟ قالَ: قلتُ: بَلى بأبي وأُمي، قالَ: قلْ: اللهمَّ لكَ الحمدُ، وإليكَ المُشتكى، وبكَ المُستغاثُ، وأنتَ المُستعانُ، ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ».\nقالَ عبدُاللهِ: فما تركتُهن منذُ سمعتُهن مِن رسولِ اللهِ ﷺ.\nقالَ أبووائلٍ: فما تركتُهن منذُ سمعتُهن مِن عبدِاللهِ.\nقالَ الأعمشُ: ما تركتُهن منذُ سمعتُهن مِن أبي وائلٍ.\nمعجم ابن جميع الصيداوي (٣١٨) حدثنا عمر بن محمد إملاء ببغداد: حدثنا إبراهيم بن الهيثم: حدثنا أحمد بن خالد الشيباني، عن عيسى يعني بن يونس، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبدالله .. (٢).\n_________\n(١) رواه أبويعلى والبزار كما في المطالب (٣٤٢٧)، والإتحاف (٦٨٧٥/ ٦١٣٣)، والمجمع (١٠/ ٩٩). وضعفه الألباني في الضعيفة (٣٣٥٥).\n(٢) أحمد بن خالد الشيباني جرحه الدارقطني. والحديث نسبه في المجمع (١٠/ ١٨٣) للطبراني في الأوسط والصغير.","vol":"4","page":497},{"text":"٤٠٤١ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إذا تخوَّفَ أحُدكم السلطانَ فليقلْ: اللهمَّ ربَّ السماواتِ السبعِ وربَّ العرشِ العظيمِ، كُن لي جارًا مِن شرِّ فلانِ بنِ فلانٍ - يَعني الذي تريدُ - وشرِّ الجنِّ وأتباعِهم أنْ يفرُطَ عليَّ أحدٌ مِنهم، عزَّ جارُك وجلَّ ثناؤُك ولا إلهَ غيرُكَ».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٢٩) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا عبدالرحمن بن سلم الرازي والحسين بن إسحاق التستري قالا: حدثنا سهل بن عثمان قال: حدثنا جنادة بن سلم، عن عبيدالله بن عمر، عن عتبة بن عبدالله بن عتبة بن مسعود، عن أبيه، عن جده، عن عبدالله بن مسعود .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-869>التوبة والاستغفار</span>\n٤٠٤٢ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن أخطأَ خطيئةً أو أذنبَ ذنبًا ثم ندمَ فهو كفارةٌ له».\nأمالي الشجري (١/ ١٩٦) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا علي بن إبراهيم العامري الكوفي قال: حدثنا أحمد بن يونس قال: حدثنا الحسن بن صالح، عن أبي سعد البقال، عن عبدالله بن معقل، عن عبدالله بن مسعود .. (٢).\n٤٠٤٣ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: في القرآنِ آيتانِ ما قرأَ بِهما عبدُ مسلمٌ\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ١٣٧): رواه الطبراني وفيه جنادة بن سلم وثقه ابن حبان وضعفه غيره، وبقية رجاله رجال الصحيح. وضعفه الألباني في الضعيفة (٢٤٠٠).\n(٢) أبوسعد البقال ضعيف.\nوالحديث عند ابن ماجه وأحمد بلفظ: «الندم توبة»، ولم يعده الهيثمي زائدًا، انظر المسند الجامع (٩٢٤٦).","vol":"4","page":498},{"text":"عندَ ذنبِه إلا غَفرَ اللهُ له، فسمعَ بذلكَ رجلانِ مِن أهلِ البصرةِ فأَتياهُ، فقالَ: ائتيا أُبيَّ بنَ كعبٍ، فإنِّي لم أسمعْ مِن رسولِ اللهِ ﷺ شيئًا إلا سمعَه أُبيٌّ،\nفأَتيا أُبيًا فقالَ: اقرءا القرآنَ فإنَّكما ستجدانِهما، فقرءا حتى بلَغا آلَ عِمرانَ: ﴿وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ﴾ [آل عمران: ١٣٥]، ﴿وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا﴾ [النساء:١١٠] الآيةَ، فقالا: قدْ وجدْناهما، قالَ أُبيٌّ: أينَ؟ قالا: في النساءِ وآلِ عمرانَ، فقالَ أُبيٌّ: هاهُما.\nمسند الشاميين (١٤٤٤) حدثنا محمد بن يزيد بن عبدالصمد الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا صدقة بن خالد ومحمد بن شعيب قالا: حدثنا محمد بن عبدالله الشعيثي، عن أبي الفرات مولى صفية بنت حيي .. .. (١) عبدالله بن مسعود .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-870>الرؤيا</span>\n٤٠٤٤ - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الرُّؤيا الصالحةُ جزءٌ مِن سبعينِ جزءًا مِن النبوةِ».\nالغيلانيات (٦٤٢) حدثنا محمد بن غالب ومحمد بن بشر بن مطر قالا: حدثنا ابن أبي رزمة يعني محمد بن عبدالعزيز: حدثنا الفضل بن موسى، عن مسعر، عن الركين، عن أبيه، عن عبدالله .. (٣).\n_________\n(١) [بياض في المخطوطة].\n(٢) هو في المجمع (٧/ ١١) بنحوه ليس فيه: فإني لم أسمع رسول الله ﷺ شيئًا إلا سمعه أُبي.\n(٣) [إسناده صحيح].\nوقال في المجمع (٧/ ١٧٣): رواه الطبراني في الكبير والصغير .. .. والبزار ورجال الصغير رجال الصحيح.","vol":"4","page":499},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-871>القرآن</span>\n٤٠٤٥ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «القرانُ كلامُ اللهِ ﷿».\nقالَ: سمعتُ الدَّغْشيَّ يقولُ: قالَ مجالدٌ: قالَ عامرٌ: قالَ مسروقٌ: قالَ عبدُاللهِ: فمَن قالَ غيرَ ذا فقدْ كفرَ باللهِ.\nفوائد تمام (٣٠٢) حدثنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان إملاء: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن فيل البالسي: حدثنا إسماعيل بن معمر: حدثنا محمد بن عبدالله الدغشي وكان من أهل الكوفة: حدثنا مجالد بن سعيد الهمداني، عن عامر، عن مسروق، عن عبدالله بن مسعود .. (١).\n٤٠٤٦ - عن ابنِ مسعودٍ أنَّه بعثَ إلى إخوانِه مِن أهلِ الكوفةِ وأمرَهم أنْ يجتمِعوا فيودِّعُهم، فاجتمَعوا في ظلِّ المسجدِ، فأَتاهم فسلَّمَ عليهم فأمَرَهم أَن لا يَتَنازعوا في القرآنِ، وأخبَرَهم أنَّه مَن جحَدَ بشيءٍ مِنه فقدْ جحدَهُ كلَّه، وأخبَرهم أنَّهم كانوا يَتَنازعون فيه عندَ رسولِ اللهِ ﷺ، وأنَّهم كانوا يَقرؤون عليه فيخبِرُهم كلَّهم أنَّه محسنٌ.\nوكانَ رسولُ اللهِ ﷺ يقولُ: «لا تختلفُ فيه الألسنةُ، ولا يخلَقَ عن كثرةِ الردِّ».\nوذلكَ أنَّ شريعةَ الإسلامِ فيه واحدةٌ حدودُها وفرائضُها، ولو كانَ واحد مِن الحرفينِ يأمرُ بشيءٍ يَنهى عنه الآخرُ وتختلفُ فيه الفرائضُ والحدودُ وذكرَ كلمةً.\nولو أنِّي أعلمُ أنَّ أحدًا أعلم مِني بِما أُنزلَ على محمدٍ ﷺ تبلغُهُ الإبلُ لأتيتُه حتى أؤلفَ علمَه إلى عِلمي، وإنِّي سمعتُ القرآنَ مِن فِي رسولِ اللهِ ﷺ سبعينَ\n_________\n(١) أورده ابن الجوزي في الموضوعات (٢٣٥).\nوقال الذهبي في الميزان (١/ ٢٥١): ليس بصحيح.","vol":"4","page":500},{"text":"سورةً، وكانَ يُعَرضُ عليه القرآنُ في كلِّ سنةٍ، وكنتُ أعرضُ عليه فيُخبرني أنِّي مُحسنٌ، حتى كانَ عامَ قُبضَ فيه فعُرِضَ عليه مرَّتين، ثم قرأتُ عليه فلا أدعُها رغبةً عنها.\nأمالي الشجري (١/ ١١٠) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا أسلم بن سهل الواسطي قال: حدثنا عمر بن صالح بن جبيرة الواسطي قال: حدثنا محمد بن الفضل بن عطية قال: حدثنا محمد بن سوقه، عن شقيق بن سلمة، عن ابن مسعود .. (١).\n٤٠٤٧ - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «القرآنُ شافعٌ مُشفَّعٌ، ومَاحِلٌ مصدَّقٌ، مَن جعلَه أَمامَه قادَه إلى الجنةِ، ومَن جعلَه خلفَه ساقَه إلى النارِ».\nأمالي الشجري (١/ ١١٣) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: حدثنا ابن حيان قال: أخبرنا أبوبكر بن أبي عاصم قال: حدثنا ابن عمار قال: حدثنا الربيع بن بدر قال: حدثنا الأعمش، عن شقيق، عن عبدالله .. (٢).\n٤٠٤٨ - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ هذا القرآنَ مأدُبةُ اللهِ فتعلَّموا [مِن] مأدُبةِ اللهِ ما اسطتعتُم».\nأمالي الشجري (١/ ٨٤) حدثنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا محمد بن الحسن يعني ابن حمدويه قال: حدثنا أبوإسماعيل الترمذي قال: حدثنا أيوب بن\n_________\n(١) محمد بن الفضل بن عطية كذبوه.\nوهو عند أحمد (١/ ٤٠٥) وجاء فيه قوله: لا تختلف فيه الألسن ولا يخلق عن كثرة الرد، موقوفًا على ابن مسعود، وانظر المسند الجامع (٩٣٨٣).\n(٢) المجمع (٧/ ١٦٤): رواه الطبراني وفيه الربيع بن بدر وهو متروك.\nوانظر الصحيحة (٥/ ٣١).","vol":"4","page":501},{"text":"سليمان قال: حدثني أبوبكر بن أبي أويس، عن سليمان بن بلال، عن محمد بن عجلان، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبدالله .. (١).\n٤٠٤٩ - عن ابنِ مسعودٍ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «كانَ الكتابُ الأولُ نزلَ مِن بابٍ واحدٍ وعلى وجهٍ واحدٍ، ونزلَ القرآنُ مِن سبعةِ أبوابٍ على سبعةِ أحرُفٍ (٢): زاجرٍ وآمرٍ، وحلالٍ وحرامٍ، ومُحكمٍ ومُتشابهٍ، وأمثالٍ، فأَحلُّوا حلالَه وحرِّموا حرامَه، وافعَلوا ما أُمرتُم وانتَهوا عمَّا نُهيتمُ، واعتبِروا بأمثالِه، واعمَلوا بمُحكمِهِ، وآمِنوا بمُتشابِهه، وقولوا: ﴿آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا﴾» [آل عمران: ٧].\nالأربعين للآجري (٩) أخبرنا أبوبكر بن أبي داود قال: حدثنا أبوالطاهر أحمد بن عمرو المصري قال: أخبرنا [ابن] وهب قال: أخبرني حيوة بن شريح، عن عقيل بن خالد، عن سلمة بن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن ابن مسعود .. (٣).\n٤٠٥٠ - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «أُنزلَ القرآنُ على سبعةِ أحرُفٍ، فمَن قرأَ [على حرفٍ] مِنها فلا يتحوَّلْ إلى غيرِهِ رغبةً عنه».\nأمالي الشجري (١/ ١١٢) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا الحسين بن إسحاق التستري قال: حدثنا يحيى بن الحماني قال: حدثنا أيوب بن جابر، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبدالله .. (٤).\n_________\n(١) الإتحاف (٦٦٧٢/ ٥٩٤٩) مرفوعًا وفيه زيادة.\nوهو في المجمع (٧/ ١٦٤) موقوفًا على ابن مسعود. وهو ما رجحه الألباني في الضعيفة (٦٨٤٢).\n(٢) إلى هنا عند أحمد (١/ ٤٤٥) من وجه آخر عن ابن مسعود موقوفًا، وانظر المسند الجامع (٩٢٥٦).\n(٣) [قال ابن عبدالبر: هذا حديث عند أهل العلم لا يثبت ..].\n(٤) ضعفه الألباني في الضعيفة (٢٩٦٩).\nوهو عند أحمد موقوفًا على ابن مسعود، انظر المسند الجامع (٩٢٥٦) (٩٣٨٣).","vol":"4","page":502},{"text":"٤٠٥١ - عن أبي وائلٍ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «خيرُكم مَن قرأَ القرآنَ وأَقرأَهُ».\nفوائد تمام (٢١٤) أخبرنا خيثمة: حدثنا أبوجعفر أحمد بن القاسم البزاز بسامراء: حدثنا الوليد بن صالح: حدثنا شريك، عن عاصم بن بهدلة، عن أبي وائل .. (١).\n٤٠٥٢ - عن أبي عبدِالرحمنِ، عن عبدِاللهِ بن مسعودٍ يرفعُهُ قالَ: «خيرُكم مَن تعلَّمَ القرآنَ وعلَّمَه».\nجزء الألف دينار (٨٣) حدثنا بشر بن موسى الأسدي قال: حدثنا يحيى بن إسحاق السيلحيني قال: حدثنا شريك، عن عاصم، عن أبي عبدالرحمن .. (٢).\n٤٠٥٣ - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن سرَّه أَن يحبَّ اللهَ ورَسولَه فليقرأْ في المصحفِ».\nمعجم ابن المقرئ (٥٢٠) حدثنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن صالح بن كعب الزارع الواسطي بمكة: حدثنا إبراهيم بن جابر: حدثنا الحر بن مالك: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبدالله .. (٣).\n٤٠٥٤ - عن محمدِ بنِ حميدٍ الرازيِّ قالَ: اشتكيتُ عَيني فشكوتُ إلى جريرٍ، قالَ: انظرْ في المصحفِ، فإنَّه اشتكيتُ عَيني فشكوتُ إلى منصورٍ، فقالَ لي: انظرْ في المصحفِ، فإنَّي اشتكيتُ عَيني فشكوتُ إلى إبراهيمَ النخَعيِّ، فقالَ\n_________\n(١) المجمع (٧/ ١٦٦): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وإسناده فيه شريك وعاصم، كلاهما ثقة وفيهما ضعف. وانظر ما بعده.\n(٢) صحيح وإسناده ضعيف. وانظر ما قبله.\n(٣) قال الذهبي في ترجمة الحر بن مالك في الميزان (١/ ٤٧١): أتى بخبر باطل، ثم ذكر هذا الحديث. بينما حسن الألباني إسناده في الصحيحة (٢٣٤٢).","vol":"4","page":503},{"text":"لي: انظرْ في المصحفِ، فإنَّه اشتكيتُ عَيني فشكوتُ إلى علقمةَ، فقالَ لي: انظرْ في المصحفِ، فإنَّه اشتكيتُ عَيني فشكوتُ إلى ابنِ مسعودٍ، فقالَ لي: انظرْ في المصحفِ، فإنَّه اشتكيتُ عَيني فشكوتُ إلى النبيِّ ﷺ، فقالَ لي: «انظرْ في المصحفِ، إنَّه اشتكيتُ عَيني فشكوتُ إلى جبريلَ، فقالَ لي: انظرْ في المصحفِ، فإنَّه اشتكيتُ عَيني فشكوتُ إلى ربِّي ﷿، فقالَ لي: انظرْ في المصحفِ».\nمشيخة الآبنوسي (٢٠٦) أخبرنا أبوالحسن محمد بن جعفر بن محمد بن هارون التميمي النحوي الكوفي المعروف بابن النجار المقرئ قراءة عليه ببغداد وأنا أسمع فأقر به قال: حدثنا أبوسعيد محمد بن عبدالله بن إبراهيم بن أحمد بن غالب بن مشكان المروزي قال: سمعت محمد بن عمير قال: سمعت أحمد بن الليث بن الخليل البجلي قال: حدثنا أحمد بن محمد ابن أبي الريان النيسابوري بمكة في مسجد الخيف قال: حدثنا علي بن خلف الرازي قال: حدثنا محمد بن حميد الرازي .. .\nقال أحمد بن الليث: قال أحمد بن محمد بن الريان: أخبرني من كتب عني هذا الحديث قال: ذاكرته بمصر في مجلس بكار بن قتيبة قاضي مصر فأنكر بعض الناس أن يكون في ذلك الزمان مصحف، فقال بكار: أيش ننكر عليه، أليس قال رسول الله ﷺ: «لا تسافروا بالمصحف إلى أرض العدو»، ثم قال بكار: كل شيء يجتمع من الأوراق يقال له مصحف.\n٤٠٥٥ - عن علقمةَ بنِ قيسٍ قالَ: كنتُ رجلًا قدْ أَعطاني اللهُ حُسنَ الصوتِ بالقرآنِ، فكانَ ابنُ مسعودٍ يرسلُ إليَّ فأقرأُ عليه القرآنَ، وكنتُ إذا فرغتُ مِن قراءَتي قالَ: زدْنا مِن هذا فِداك أَبي وأُمي، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «حُسنُ الصوتُ زينةٌ للقرآنِ».\nوفي روايةِ الدِّينوري: «إنَّ حسنَ الصوتِ يزينُ القرآنَ».\n١ - المجالسة (٢٩٥٨) حدثنا العباس بن محمد الدوري ومحمد بن علي المقرئ","vol":"4","page":504},{"text":"قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم،\n٢ - الأربعين الصوفية لأبي نعيم (٥٦)، وأمالي الشجري (١/ ١١٥) من طريق الطبراني قال: حدثنا يحيى بن أيوب العلاف: حدثنا عبدالغفار بن داود أبوصالح الحراني،\n٣ - الجعديات (٣٥٨٢) - ومن طريقه أبونعيم في الأربعين الصوفية (٥٦) -،\nثلاثتهم (مسلم بن إبراهيم وأبوصالح الحراني وعلي الجعد) عن سعيد بن زربي - وفي رواية ابن الجعد: أخبرنا أبومعاوية العباداني (١) - عن حماد بن أبي سليمان، عن إبراهيم النخعي، عن علقمة بن قيس .. (٢).\n٤٠٥٦ - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «زيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم».\nذكر الأقران (٢٠) حدثنا الوليد بن أبان: حدثنا إبراهيم بن يوسف: حدثنا الحسين بن عيسى المرادي: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن زبيد، عن سمرة (٣)، عن عبدالله .. .\n٤٠٥٧ - عن غالبٍ القطانِ قالَ: أتيتُ الكوفةَ في تجارةٍ فنزلتُ قريبًا مِن الأعمشِ فكنتُ أَختلفُ إليه، فلمَّا كانَ ليلةَ أردتُ أَن أنحدرَ إلى البصرةِ قامَ مِن الليلِ يتهجَّدُ فمرَّ بِهذه الآيةِ: ﴿شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (١٨) إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ﴾ [آل عمران: ١٨، ١٩]، ثم قالَ الأعمشُ، وأنا أشهدُ بما شهدَ اللهُ به وأستودعُ اللهَ\n_________\n(١) وصنيع أبونعيم يقتضي أنهما اثنان، حيث ساق الحديث بسنده إلى سعيد بن زربي، ثم أسنده إلى أبي معاوية العبادني، ثم قال: قالا حدثنا حماد .. . والراجح أنهما واحد، وانظر التعليق على المجالسة والأربعين لأبي نعيم.\n(٢) نسبه في المجمع (١/ ١٧١) للطبراني والبزار وقال: وفيه سعيد بن زربي وهو ضعيف. وانظر الصحيحة (٢/ ٤٠١) و(١٨١٥).\n(٣) هكذا في المطبوع، ولعله تحرف عن: مرة، والله أعلم.","vol":"4","page":505},{"text":"هذه الشهادةَ فهي لي عندَ اللهِ وديعةٌ، قالَها مِرارًا، قلتُ: لقدْ سمعَ فيها شيئًا، فصليتُ مَعه وودعتُه ثم قلتُ: إنِّي سمعتُك تُرددُها، قالَ: أوَ ما بلغَكَ ما فيها؟ قالَ: قلتُ: أنا عندَك منذُ سَنةٍ لم تُحدثني، فقالَ: واللهِ لا أُحدثكَ بِها سَنةً، فمكثتُ على بابِه ذلكَ اليومَ وأقمتُ سَنةً، فلمَّا مَضت السَّنةُ قلتُ: يا أبا محمدٍ قد مَضت السَّنةُ.\nقالَ: حدَّثني أبووائلٍ، عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يُجاءُ بصاحبِها يومَ القيامةِ فيقولُ: عَبدي عهدَ إليَّ وأنا أحقُّ مَن وَفى بالعهدِ، أدخِلوا عَبدي الجنةَ».\nالمهروانيات (١٦٦) أخبرنا أبوالفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي قال: حدثنا أبوالعباس الحسن بن سفيان لفظًا، وأمالي الشجري (١/ ٢٥) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا عبدان بن أحمد وعلي بن سعيد الرازي،\nقالوا (أبوالعباس وعبدان وعلي بن سعيد): حدثنا عمار بن عمر بن المختار أبوياسر قال: حدثنا أبي، عن غالب القطان .. (١).\nقال الشيخ الإمام أبوبكر الخطيب: هذا حديث غريب جدًا من حديث أبي وائل شقيق عن أبي عبدالرحمن عبدالله بن مسعود، ومن حديث سليمان الأعمش عن أبي وائل، تفرد به غالب بن خطاف القطان البصري عن الأعمش، ولم نكتبه إلا من رواية عمار بن عمر بن المختار عن أبيه عن غالب.\n٤٠٥٨ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ في قولِه: ﴿فَيُوَفِّيهِمْ\n_________\n(١) المجمع (٦/ ٣٢٦): رواه الطبراني وفيه عمر بن المختار وهو ضعيف.\nوقال الألباني في الضعيفة (٦٢٣٩): منكر.","vol":"4","page":506},{"text":"أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ﴾ [النساء: ١٧٣] قالَ: «أُجورَهم يُدخلُهم الجنةَ، ويزيدُهم مِن فضلِهِ الشفاعةُ لِمَن وجبتْ له النارُ مِمن صنعَ إليهم المعروفَ في الدُّنيا».\n١ - معجم الإسماعيلي (٢٠١) حدثنا أبوالقاسم إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن غالب المكتب الأنباري بها، والأفراد لابن شاهين (٢٣) حدثنا أحمد بن محمد بن شيبة، قالا: حدثنا محمد بن عمرو بن حنان،\n٢ - أمالي الشجري (١/ ١٢٧) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا الحسين بن إسحاق التستري وعبدان بن أحمد قالا: حدثنا محمد بن مصفى،\nقالا (محمد بن عمرو ومحمد بن مصفى): حدثنا بقية بن الوليد قال: حدثنا إسماعيل الكندي (١)، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبدالله بن مسعود .. .\nقال ابن شاهين: وهذا حديث غريب لا أعلم حدث به إلا بقية بن الوليد، وإسماعيل هذا يقال إنه إسماعيل بن أبي زياد الشامي ويعرف بفأفاء، وليس هو عند أهل العلم بداخل في أهل الثبت، والله أعلم.\n٤٠٥٩ - عن عبدِاللهِ، أنَّ أبا بكرٍ سألَ النبيَّ ﷺ: ما شَيَّبَك يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «هودٌ والواقعةُ».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٤١) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال:\n_________\n(١) وسماه محمد بن مصفى في روايته: إسماعل بن عبدالله الكندي، وبه أعل الحديثَ الذهبيُّ في الميزان (١/ ٢٣٥) فقال: إسماعيل بن عبدالله الكندي، عن الأعمش وعنه بقية بخبر عجيب منكر.\nوقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٣): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه إسماعيل بن عبدالله الكندي ضعفه الذهبي من عند نفسه فقال: أتى بخبر منكر.","vol":"4","page":507},{"text":"حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال: حدثنا أحمد بن طارق أبويونس قال: حدثنا عمرو بن ثابت، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبدالله .. (١).\n٤٠٦٠ - عن عبدِاللهِ: ﴿لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ﴾ [الأنفال:٦٣] قالَ: نزلتْ في المُتحابينَ.\nالجعديات (٤١١) حدثنا أحمد بن عمران: حدثنا محمد بن فضيل: حدثني أبي قال: أتيت أبا إسحاق السبيعي بعدما كف بصره قال: قلت: تعرفني؟ قال فضيل: قلت: نعم، قال: إني والله أحبك، لولا الحياء منك لقبلتك، فضمه إلى صدره.\n(٤١٢) وقال لي: حدثني أبوالأحوص، عن عبدالله .. (٢).\n٤٠٦١ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قرأَ ﴿طه﴾ بكسرِ الطاءِ والهاءِ.\nفوائد تمام (١٦٩٢) أخبرنا أبوالحارث أحمد بن محمد بن عمارة بن أحمد بن أبي الخطاب يحيى بن عمرو بن عمارة الليثي: حدثنا أبوالحسن علي بن حفص بن عمرو الرازي السلمي الشعراني: حدثنا محمد بن الجهم السمري: حدثنا يحيى بن زياد الفراء، عن قيس بن الربيع، عن عاصم، عن زر، عن عبدالله .. (٣).\n٤٠٦٢ - عن عبدِاللهِ ﵁: ﴿وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ﴾ [السجدة: ٢١]، قالَ: يومُ بدرٍ.\nمعجم ابن المقرئ (٧٤٢) حدثنا بكر: حدثنا محمد بن عمرو بن العباس: حدثنا عبدالرحمن: حدثنا سفيان، عن السدي، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عبدالله .. .\n_________\n(١) المجمع (٧/ ٣٧): رواه الطبراني وفيه عمرو بن ثابت وهو متروك.\n(٢) نسبه في المجمع (٧/ ٢٧ - ٢٨) للبزار.\n(٣) الروض البسام (١٣٨٤): إسناده ضعيف.","vol":"4","page":508},{"text":"٤٠٦٣ - عن أبي الضُّحى قالَ: كُنا عندَ أبي عُبيدةَ بنِ عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ فقالَ: قالَ لي عبدُاللهِ: إنَّ سورةَ الأحزابِ تُوازي سورةَ البقرةِ، فقالَ أبوعُبيدةَ: صدقَ.\nمعجم ابن الأعرابي (٢٣٩) حدثنا محمد: حدثنا أبوسلمة موسى بن إسماعيل: حدثنا عبدالواحد بن زياد: حدثنا الشيباني قال: حدثني أبوالضحى .. .\n* حديث: «إنَّ بَني إِسرائيلَ افترقَتْ على اثنتينِ وسبعينَ فرقةً .. وهم الذينَ ذكرَ اللهُ ﷿ فقالَ: ﴿وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ﴾. تقدم (٣٨٧٩).\n٤٠٦٤ - عن أبي ظَبيةَ قالَ: مرضَ عبدُاللهِ بنُ مسعودٍ فعادَهُ عثمانُ بنُ عفانَ، فقالَ: ما تَشتكي؟ قالَ: ذُنوبي، قالَ: فما تَشتهي؟ قالَ: رحمةَ ربِّي، قالَ: ألا آمرُ لك بطبيبٍ؟ قالَ: الطبيبُ أمرَضَني، قالَ: ألا آمر لكَ بعطاءٍ؟ قالَ: لا حاجةَ لي فيه، قالَ: يكونُ لبناتِكَ، قالَ: أَتخشى على بَناتي الفقرَ! إنِّي أَمرتُ بَناتي أَنْ يقرأْنَ كلَّ ليلةٍ سورةَ الواقعةِ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن قرأَ سورةَ الواقعةِ لم تُصبْه فاقةٌ أبدًا».\nوروايةُ ابنِ بِشرانَ مختصرةٌ: «مَن قرأَ في كلِّ ليلةٍ: ﴿إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ﴾، لم تُصبْه فاقةٌ أبدًا».\nأمالي ابن بشران (١١٢٨) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب: حدثنا الحسن بن علي بن زياد: حدثنا محمد بن يوسف الزبيدي: حدثنا يزيد بن أبي حكيم، والأربعين للثقفي (ص ٢٧٥) حدثناه أبوبكر عبدالواحد بن أحمد بن محمد بن عبدالله بن العباس الباطرقاني قراءة عليه وأنا أسمع فيما أرى: أخبرنا أبوحامد أحمد بن محمد بن الحسين الجرجاني: حدثني أبوأحمد القاسم بن أبي صالح الهمداني بها: حدثنا إبراهيم بن الحسين الكسائي: حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق البصري،\nكلاهما (يزيد بن أبي حكيم وعمرو بن الربيع) عن السري بن يحيى، عن","vol":"4","page":509},{"text":"أبي شجاع، عن أبي ظبية .. (١).\n٤٠٦٥ - عن أبي فاطمةَ قالَ: قالَ عثمانُ لابنِ مسعودٍ ﵁: ما تَشتهي؟ قالَ: رحمةَ ربِّي، قالَ: أَدعو لكَ الطبيبَ؟ قالَ: الطبيبُ أمرَضَني، قالَ: ألا آمرُ لكَ بعطيةٍ؟ قالَ: لا حاجةَ لي فيه، قالَ: يكونُ لبناتِكَ، قالَ: قدْ أمرتُ بَناتي أَنْ يقرأْنَ كلَّ ليلةٍ سورةَ المُلكِ، إنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن قرأَ كلَّ ليلةٍ أو في كلِّ ليلةٍ سورةَ الواقعةِ لم تُصبْه فاقةٌ».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٨٣) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في منزله بالبصرة قال: حدثنا أبوالطيب عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله بن محمد بن شيبة المقرئ العطار مغسل الخلفاء قال: حدثنا ابن مكرم يعني محمد بن الحسين قال: حدثنا علي بن نصر قال: حدثنا عثمان بن اليمان، عن السرى بن يحيى قال: حدثنا شجاع، عن أبي فاطمة .. (٢).\nقال علي بن نصر: سمعت عثمان يقول: كان أبوفاطمة من أصحاب علي ﵇.\n٤٠٦٦ - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «سورةُ تباركَ هي المانعةُ مِن عذابِ القبرِ».\nأمالي الشجري (١/ ١٢٢) أخبرنا أبوالقاسم الذكواني قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن جعفر بن حيان قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا أحمد بن منيع في كتاب فضائل القرآن قال: حدثنا أبوأحمد الزبيري قال: حدثنا سفيان، عن عاصم، عن زر،\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٣٧٤٢)، والإتحاف (٦٥٥٦/ ٥٨٤٩) للحارث وأبي يعلى.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٢٨٩). وانظر ما بعده.\n(٢) اختلف على السري بن يحيى في اسم شيخه وشيخ شيخه، وقارن بما قبله، وانظر ترجمة أبي شجاع في اللسان (٧/ ٦٢).","vol":"4","page":510},{"text":"عن عبدالله .. (١).\n٤٠٦٧ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: كُنا نُسمِّيها في عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ المانعةَ، وإنَّها في كتابِ اللهِ سورةٌ مَن قرأَها في كلِّ ليلةٍ فقدْ أكثَرَ وأَطيبَ، يَعني سورةَ الملكِ.\nوفي روايةِ ابنِ البُخاري: عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ ﵁ في حديثٍ ذكرَهُ قالَ: مَن قرأَ ﴿تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ﴾ كلَّ ليلةٍ منعَهُ اللهُ ﷿ بِها مِن عذابِ القبرِ، كُنا في زمانِ رسولِ اللهِ ﷺ نُسمِّيها المانعةَ، وإنَّها في كتابِ اللهِ سورةٌ مَن قرأَها كلَّ ليلةٍ فقدْ أكثَرَ وأطابَ.\nأمالي الشجري (١/ ١٠٩) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا علي بن الصائغ المكي قال: حدثنا محرز بن سلمة، ومشيخة ابن البخاري (١١٢٥) أخبرتنا نعمة بنت علي بن أبي محمد بن الطراح وأبوحفص عمر بن محمد بن معمر بن طبرزد قراءة عليهما وأنا أسمع قالا: أخبرنا أبومحمد يحيى بن علي بن محمد بن الطراح قراءة عليه ونحن نسمع ببغداد - زاد ابن طبرزد: وأبوالمعالي عبدالخالق بن عبدالصمد بن علي بن البدان - قالا: أخبرنا أبوجعفر محمد بن أحمد بن محمد بن عمر بن الحسن بن المسلمة قال: أخبرنا قاضي القضاة أبومحمد عبيدالله بن أحمد بن معروف بانتقاء الدارقطني عليه قال: حدثنا أبومحمد يحيى بن محمد بن صاعد إملاء قال: حدثنا محمد بن زنبور المكي، و(١١٢٦) ح وبه قال ابن معروف وحدثنا أبومحمد بن صاعد قال: وحدثنا عبدالله بن شعيب الزبيري القاضي قال: حدثنا مطرف بن عبدالله،\nثلاثتهم (محرز بن سلمة ومحمد بن زنبور ومطرف) عن عبدالعزيز بن أبي حازم، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن عرفجة بن عبدالواحد، عن عاصم\n_________\n(١) حسن الألباني إسناده في الصحيحة (١١٤٠). وانظر ما بعده.","vol":"4","page":511},{"text":"بن أبي النجود، عن زر بن حبيش، عن عبدالله بن مسعود .. (١).\n٤٠٦٨ - عن عبدِاللهِ ﵁ قالَ: ﴿اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ﴾ [الجن: ١]، قالَ: هَبَطوا على رسولِ اللهِ ﷺ وهو ببطنِ نخلةٍ فقالَ: «صَه»، وكانوا تسعةً والعاشرُ زوبعة.\nالمنتقى من فوائد أبي حامد الحضرمي (٤) وبه إلى الحضرمي: حدثنا أحمد بن منيع: حدثنا أبوأحمد الزبيري: حدثنا سفيان الثوري، عن عاصم، عن زر، عن عبدالله .. (٢).\n٤٠٦٩ - عن عَمرو بنِ غَيلانَ الثقفيِّ قالَ: أتيتُ عبدَاللهِ بنَ مسعودٍ فقلتُ له: حُدِّثتُ أنَّك كنتَ مع رسولِ اللهِ ﷺ ليلةَ وفدِ الجنِّ؟ فقالَ: أجلْ، فقلتُ: حدِّثني كيفَ كانَ شأنُه، قالَ: إنَّ أهلَ الصُّفةِ أخذَ كلُّ رجلٍ مِنهم رَجلَين يُعشِّيهما وتُركتُ فلم يأخُذْني مِنهم أحدٌ، فمرَّ بِي رسولُ اللهِ ﷺ فقالَ: «مَن هذا؟» فقلتُ: أنا ابنُ مسعودٍ، فقالَ: «ما أخَذَك أحدٌ يُعشِّيكَ؟» قلتُ: لا، قالَ: «فانطلقْ لَعلي أجدُ لك شيئًا»، فانطلقْنا حتى أَتى حُجرةَ أمِّ سلمةَ، فتَرَكني رسولُ اللهِ ﷺ قائمًا ودخلَ إلى أهلِهِ، ثم خرجَتْ الجاريةُ فقالتْ: يا ابنَ مسعودٍ، إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ لم يجدْ لكَ عشاءً فارجعْ إلى مضجعِكَ،\nفرجعتُ إلى المسجدِ فجمعتُ حَصى المسجدِ فتوسدتُه والتففتُ بِثوبي، فلم ألبثْ إلا قليلًا حتى جاءَت الجاريةُ فقالتْ: عبدَاللهِ بنَ مسعودٍ، أجبْ رسولَ اللهِ ﷺ، فاتبعتُها وأنا أَرجو العشاءَ، حتى إذا بلغتُ مَقامي خرجَ رسولُ اللهِ ﷺ وفي يدِهِ عَسيبٌ مِن نخلٍ، فعرضَ به على صَدري فقالَ: «انطلقْ أنتَ معي حيثُ\n_________\n(١) المجمع (٧/ ١٢٧): رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله ثقات. وانظر ما قبله.\n(٢) [حديث حسن]. ونسبه في المجمع (٧/ ١٠٦) للبزار عن زر مرسلًا.\nوانظر علل الدارقطني (٧٠١).","vol":"4","page":512},{"text":"أنطلقُ»، قلتُ: ما شاءَ اللهُ، فأعادَها عليَّ ثلاثَ مراتٍ كل ذلكَ أقولُ: ما شاءَ اللهُ.\nفانطلقَ وانطلقتُ معه حتى أَتينا بقيعَ الغَرقدِ، فخطَّ بعصاهُ خطًا ثم قالَ: «اجلسْ فيها ولا تبرحْ حتى آتيَكَ»، ثم انطلقَ يَمشي وأَنا أنظرُ إليه خلالَ النخلِ، حتى إذا كانَ مِن حيثُ أَراهُ ثارتْ مثلُ العَجاجةِ السوداءِ، ففرقتُ فقلتُ: أَلحقُ برسولِ اللهِ ﷺ فإنِّي أظنُّ هذه هوازنُ مَكَروا برسولِ اللهِ ﷺ ليقتُلوه فأَسعى إلى البيوتِ فأَستغيثُ الناسَ، فذكرتُ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أَوصاني أَن لا أبرحَ مَكاني الذي أَنا فيه، فسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقرَعُهم بعصاهُ ويقولُ: «اجلِسوا»، فجلَسوا حتى كادَ ينشقُّ عمودُ الصبحِ، ثم ثَاروا وذَهبوا.\nفأَتاني رسولُ اللهِ ﷺ فقالَ: «أَنمتَ بعدي؟» قلتُ: لا، واللهِ لقدْ فزعتُ الفزعةَ الأُولى حتى أَردتُ أَن آتيَ البيوتَ فأستغيثَ حتى سمعتُكَ تقرَعُهم بعصاكَ، وكنتُ أظنُّها هوازنَ مَكَروا برسولِ اللهِ ﷺ ليقتُلوه، قالَ: «لو أنَّكَ خرجتَ مِن هذهِ الحلقةِ ما أَمِنتُ عليكَ أَن يخطَفَكَ بعضُهم، فهلْ رأيتَ مِن شيءٍ مِنهم؟» قلتُ: رأيتُ رجالًا سُودًا مُستدبرينَ بثيابٍ بيضٍ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أولئكَ وفدُ جنِّ نَصييبنَ، فسأَلوني المتاعَ والزادَ فمتعْتُهم بكلِّ عظمٍ حاملٍ أو رَوثةٍ أو بعرةٍ»، قلتُ: وما يُغني عنهم ذلكَ؟ قالَ: «إنَّهم لا يَجدونَ عظمًا إلا وَجدوا لحمَه الذي كانَ عليه يومَ أُكلَ، ولا رَوثةً إلا وَجدوا فيها حبَّها الذي كانَ فيها يومَ أُكلتْ، فلا يَستنقي أحدٌ مِنكم بعظمٍ ورَوثةٍ».\nمسند الشاميين (٢٨٧١) حدثنا محمد بن عبدة المصيصي: حدثنا أبوتوبة: حدثنا معاوية بن سلام، عن زيد بن سلام، أنه سمع أبا سلام يقول: حدثني من حدثه عمرو بن غيلان الثقفي .. (١).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف]. وهو في المسند الجامع بنحوه دون قصة العشاء. انظر: (٨٩٨٠) (٨٩٨٤) (٩٣٦٥) (٩٣٦٦).","vol":"4","page":513},{"text":"٤٠٧٠ - عن ابنِ أبي الحواجِبِ قالَ: كنتُ آخذًا بيدِ الأعمشِ أقودُهُ والسَّمتي مِن ناحيةٍ أُخرى، فقلتُ له: كيفَ تقرأُ: ﴿الرُّجزَ فاهْجُرْ﴾ أو ﴿الرِّجزَ فاهْجُرْ﴾ [المدثر: ٥] فقالَ: أوَهَمَّكَ ذلكَ؟ قرأتُ القرآنَ على يحيى بنِ وثابٍ ثلاثينَ مرةً كلَّه يقرأُ كذلكَ، وكذلكَ قرأَ يحيى على علقمةَ، وكذا قرأَ علقمةُ على ابنِ مسعودٍ، وابنُ مسعودٍ على رسولِ اللهِ ﷺ، يعني الرُّجزَ بالضَّمِّ.\nالأفراد لابن شاهين (٤٩) حدثنا محمد بن محمد الباغندي قال: حدثنا أبوحاتم سهل بن محمد يعني السجستاني قال: حدثنا أبومحمد يحيى بن زكريا الكوفي ويعرف بابن أبي الحواجب قال: كنت .. (١).\nوهذا حديث غريب من حديث الأعمش، لا أعلم رواه عنه إلا يحيى بن زكريا هذا وهو الأنصاري، والمعروف لهذه عن يحيى بن وثاب: طلحة بن مصرف عن يحيى، و[أما] الأعمش فغريب، وقد حدث به القدماء عن يحيى بن زكريا هذا.\n٤٠٧١ - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: مرَّ النبيُّ ﷺ برجلٍ يقرأُ: ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ﴾ [الغاشية: ١]، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «بَلى قدْ أَتاني».\nالطيوريات (٦٦٢) أخبرنا أحمد: حدثنا أبوالحسن علي بن إبراهيم بن موسى السكوني: حدثنا أبوالعباس أحمد بن الحسين الجراوي إملاء قال: سمعت مؤمل بن إهاب يقول: حدثا يحيى بن آدم، عن أبي بكر بن عياش، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن ابن مسعود .. .\n٤٠٧٢ - عن الربيعِ بنِ خُثيمٍ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «مَن يقرأُ ثلثُ القرآنِ في يومٍ؟» فتعاظَمَ ذلكَ على القومِ، فقالَ ﷺ: «مَن قرأَ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ فكأنَّما قرأَ ثلثَ القرآنِ».\n_________\n(١) المجمع (٧/ ١٣١): رواه الطبراني في الكبير والصغير وفيه يحيى بن زكريا بن أبي الحواجب وهو ضعيف.","vol":"4","page":514},{"text":"وفي روايةِ إبراهيمَ النَّخعيِّ: «أَيعجزُ أحدُكم أَن يقرأَ ثلثَ القرآنِ كلَّ ليلةٍ؟» قَالوا: ومَن يُطيقُ ذلكَ؟ قالَ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾.\nوروايةُ الشَّجريِّ مختصرةٌ: «﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ تعدلُ ثلثَ القرآنِ».\n١ - أمالي الشجري (١/ ١٢٢) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا يعقوب بن إسحاق المخرمي قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا شعبة، والبلدانيات للسخاوي (٥٣) أخبرني أبوعبدالقادر الخليل بن عبدالقادر النابلسي بالمدرسة الفخرية الحنبلية منها عن أبي هريرة ابن الحافظ أبي عبدالله الذهبي: أخبرنا أبوزكريا يحيى بن محمد بن سعد المقدسي: أخبرنا أبوالفضل جعفر بن علي الهمداني: أخبرنا الحافظ أبوطاهر السلفي: أخبرنا أبوالمعالي ثابت بن بندار البقال: أخبرنا أبومحمد الحسن بن محمد بن الحسن الحافظ: حدثنا عمر بن محمد بن علي الزيات: حدثنا عبدالله بن محمد بن ناجية: حدثنا عيسى بن مساور اللؤلؤي: حدثنا سويد بن عبدالعزيز،\nكلاهما (شعبة وسويد) عن حصين، عن هلال بن يساف،\n٢ - الأربعون الأبدال لابن عساكر (٣٧) أخبرنا الشريف أبوالقاسم علي بن إبراهيم بن العباس العلوي بدمشق قال: حدثنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن المظفر بن الكحال المصري بمكة قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن إسماعيل بن المهندس قال: حدثنا أبوالقاسم البغوي، والبلدانيات للسخاوي (٥٣) ومن طريق أبي نعيم (١) الحافظ: حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن وسليمان بن أحمد الطبراني إملاء، قالا: حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل،\nكلاهما (البغوي وعبدالله) عن عبيدالله بن معاذ: حدثني أبي: حدثنا شعبة، عن علي بن مدرك، عن إبراهيم النخعي،\nكلاهما (هلال بن يساف وإبراهيم النخعي) عن الربيع بن خثيم، عن عبدالله\n_________\n(١) وهو عنده في الحلية (٧/ ١٦٨).","vol":"4","page":515},{"text":"بن مسعود .. (١).\nقال السخاوي: هذا حديث حسن.\nوقال ابن عساكر: وقد رواه الأعمش عن إبراهيم عن النبي ﷺ مرسلًا من غير ذكر الربيع وابن مسعود.\n٤٠٧٣ - عن عَمرو بنِ مَيمون أُراه عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ ثُلثُ القرآنِ».\nأمالي الشجري (١/ ١٠٨) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل قال: حدثني علي بن حكيم الأودي (ح) قال: وأخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: وحدثنا الحسين بن جعفر القتات الكوفي قال: حدثنا منجاب بن الحارث قالا: حدثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون .. (٢).\n٤٠٧٤ - عن زرٍّ، عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «قراءةُ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ ثلثُ القرآنِ».\nما انتقى ابن مردويه على الطبراني (٩٠) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح: حدثنا هاشم بن محمد الربعي: حدثنا حماد بن زيد، عن عاصم، عن زر .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-872>العلم</span>\n٤٠٧٥ - عن أبي وائلٍ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ:\n_________\n(١) المجمع (٧/ ١٤٨): رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط باختصار فيهما بأسانيد .. . وانظر الأحاديث التالية.\n(٢) شريك سيئ الحفظ. وانظر ما قبله وما بعده.\n(٣) [الصواب أنه صح موقوفًا من هذا الطريق، وإن كان قد صح مرفوعًا من طريق آخر عن ابن مسعود]. وانظر ما قبله.","vol":"4","page":516},{"text":"«طلبُ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلمٍ».\nمعجم أبي يعلى (٣٢٠) - ومن طريقه ابن حيان في جزء من أحاديثه (٨٠)، وأبوبكر المقرئ في الأربعين (١)، وتمام في فوائده (٥٥)، والشجري في أماليه (١/ ٦٨) -، وأمالي الباغندي (١٧)،\nقالا (أبويعلى والباغندي): حدثنا الهذيل بن إبراهيم الجماني قال: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن الزهري، عن حماد بن أبي سليمان، عن أبي وائل .. (١).\n٤٠٧٦ - عن الأسودِ بنِ يزيدَ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «طلبُ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلمٍ».\nأمالي الشجري (١/ ٥٧) أخبرنا أبوطلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه بالبصرة في الجامع الأعظم قال: حدثنا أبوالحسن علي بن أحمد بن محمد القزويني قال: حدثنا أبونعيم، عن حمزة، عن ابن أبي كريمة الصيداوي بصيدا قال: حدثنا عمر بن حنيس أبوحفص قال: حدثنا جعفر بن محمد البرذعي قال: حدثنا الهيثم بن اليمان قال: حدثني موسى بن عمير العنبري ببيته، عن إبراهيم، عن الأسود بن يزيد .. (٢).\n٤٠٧٧ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن خرجَ مِن بيتِه يطلبُ بابًا مِن العلمِ، ليردَّ به باطلًا إلى الحقِّ وضالًا إلى الهُدى كان عملُه كعبادةِ مُتعبدٍ أربعينَ عامًا».\nأمالي ابن بشران (١٠٩٢) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا محمد بن نصر بن عبدالرحمن القطان: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية بن\n_________\n(١) [إسناده ضعيف]. ورواه أبويعلى والطبراني في الكبير والأوسط كما في المطالب (٣٠٨٣)، والإتحاف (٢٨٩/ ٢٦١)، والمجمع (١/ ١١٩). وانظر ما بعده.\n(٢) موسى بن عمير الذي يروي عنه الهيثم بن يمان متروك. وفي الإسناد من لم أعرفه.\nوانظر ما قبله.","vol":"4","page":517},{"text":"الوليد: حدثنا السري بن عبدالحميد، عن أبي صالح، عن الضحاك بن مزاحم، عن عبدالله بن مسعود .. (١).\n٤٠٧٨ - عن أبي وائلٍ، عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن يُرد اللهُ بِه خيرًا يُفقِّهه في الدِّينِ ويُلهمْه رُشدَه».\nجزء الألف دينار (٢٣) - ومن طريقه الشجري في أماليه (١/ ٤٦) -: حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل قال: حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي وائل .. (٢).\n٤٠٧٩ - عن علقمةَ قالَ: قالَ عبدُاللهِ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن يُرد اللهُ ﷿ بِه خيرًا يُفقِّهه في الدِّينِ».\nالأفراد لابن شاهين (٣٢) حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني قال: حدثنا أبوشيبة إبراهيم عن علقمة .. (٣).\nوهذا حديث غريب لا أعلم حدث به إلا أحمد بن يونس، وقال لنا أحمد بن سعيد: لم أكتبه إلا عن أبي شيبة.\n٤٠٨٠ - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الدُّنيا ملعونةٌ معلونٌ ما فيها، إلا عالم، أو متعلم، وذكر اللهِ وما والاهُ».\nمسند الشاميين (١٦٣) حدثنا علي بن سعيد الرازي: حدثنا بشر بن معاذ العبدي: حدثنا أبومطرف المغيرة بن مطرف: حدثنا ابن ثوبان، عن عبدة بن أبي لبابة، عن أبي وائل، عن عبدالله .. (٤).\n_________\n(١) السري بن عبدالحميد متروك، والضحاك ليست له رواية عن ابن مسعود.\n(٢) المجمع (١/ ١٢١): رواه البزار والطبراني في الكبير ورجاله موثقون.\nوقال الألباني في الضعيفة (٥٠٣٢): منكر بهذا التمام. وانظر ما بعده.\n(٣) [إسناده ضعيف .. ولكن الحديث صحيح]. وانظر ما قبله.\n(٤) المجمع (١/ ١٢٢): رواه الطبراني في الأوسط وقال: لم يروه عن ابن ثوبان عن عبدة إلا أبوالمطرف المغيرة بن مطرف، قلت: لم أر من ذكره. وانظر الصحيحة (٦/ ٧٠٣).","vol":"4","page":518},{"text":"٤٠٨١ - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن سُئلَ عن علمٍ فكتمَه أُلجمَ يومَ القيامةِ بلجامٍ مِن نارٍ».\nأمالي الشجري (١/ ٥٦) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: حدثنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا محمد بن الفضل السقطي قال: حدثنا إبراهيم بن زياد سبلان قال: حدثنا سوار بن مصعب، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبدالله .. (١).\n٤٠٨٢ - عن أبي وائلٍ، عن عبدِاللهِ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن حفظَ على أُمتي أربعينَ حديثًا ينفعُهم اللهُ بِها قيلَ لَه: ادخُل الجنةَ مِن أيِّ أبوابِ الجنةِ شئتَ».\nالأربعين البلدانية لابن عساكر (ص ٤٢) - ومن طريقه البكري في الأربعين (ص ٣٦) -: أخبرنا أبونصر أحمد بن عمر بن محمد الأصبهاني المعروف بالغازي بأصبهان: أخبرنا أبوالحسين أحمد بن عبدالرحمن بن محمد المعدل: حدثنا أبوبكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ: حدثنا عبدالباقي بن قانع: حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا محمد بن حفص الحراني: حدثنا عبدالرحمن بن محمد الأسدي: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن عاصم، عن أبي وائل .. (٢).\nقال ابن عساكر: كذا قال لنا شيخنا: الحراني، وإنما هو الحرامى بالميم من بني حرام وهو كوفي.\n٤٠٨٣ - عن زرٍّ، عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن حفظَ على أُمتي\n_________\n(١) نسبه في المجمع (١/ ١٦٣) للطبراني في الكبير والأوسط وقال: وفي إسناد الكبير سوار بن مصعب وهو متروك.\n(٢) قال الذهبي في ترجمة عبدالرحمن بن محمد الأسدي في الميزان (٢/ ٥٨٨): وهذا باطل، وقال في ترجمة محمد بن حفص (٣/ ٥٢٦): فالآفة هو أو شيخه. وانظر ما بعده.","vol":"4","page":519},{"text":"أربعينَ حديثًا ينفعُهم اللهُ بِها قيلَ لَه: ادخلْ مِن أيِّ أبوابِ الجنةِ شئتَ».\nالأربعين البلدانية لابن عساكر (ص ٤٣) - ومن طريقه فخرالدين ابن عساكر في الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (ص ٣٢) -: أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالباقي بن محمد الأنصاري الفرضى الشاهد ببغداد وأبومحمد طاهر بن سهيل بن بشر بن الإسفرائيني الصائغ بدمشق قالا: حدثنا أبوبكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي: أخبرنى محمد بن جعفر بن غيلان الشروطي: حدثنا سعد بن محمد بن إسحاق الصيرفي: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا محمد بن حفص الحرامي كوفي: حدثنا دحيم بن محمد الصيداوي: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن عاصم، عن زر .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-873>الجهاد والسير</span>\n٤٠٨٤ - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قُتلَ دونَ مالِه فَهو شهيدٌ».\nفوائد خيثمة الأطرابلسي (ص ٧٩) حدثنا أبونصر يعقوب بن يوسف: حدثنا علي بن قادم، عن أبي الجارود واسمه زياد بن المنذر، عن طلحة بن مصرف، عن علقمة، عن عبدالله .. (١).\n٤٠٨٥ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ ﷿ لَيؤيدُ الدِّينَ بالرجلِ الفاجرِ».\nالمجالسة (٣٤٩٦) حدثنا محمد بن إسماعيل البغدادي: حدثنا معاوية بن عمرو الأزدي: حدثنا زائدة، ومشيخة الآبنوسي (١٧٧) أخبرتنا أم الفتح أمة السلام بنت القاضي أبي بكر أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة قراءة عليها في جمادى الآخرة سنة ست وثمانين وثلاثمئة قالت: حدثنا أبوالطيب محمد بن الحسين بن حميد بن الربيع\n_________\n(١) أبوالجارود كذبه ابن معين. والحديث نسبه في المجمع (٦/ ٢٤٤) للطبراني.","vol":"4","page":520},{"text":"اللخمي قال: حدثنا جدي حميد بن الربيع بن حميد قال: حدثنا أبوداود الحفري قال: حدثنا سفيان الثوري،\nكلاهما (زائدة والثوري) عن عاصم، عن زر، عن عبدالله بن مسعود .. (١).\n٤٠٨٦ - عن عبدِاللهِ قالَ: كانتْ ليلةُ بدرٍ ليلةَ تسعَ عشرةَ.\nجزء ابن ثرثال (٥٠) حدثنا إبراهيم: حدثنا عبدالرحمن بن مرزوق: حدثنا علي بن قادم: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبدالله .. (٢).\n٤٠٨٧ - عن عبدِاللهِ قالَ: ما سمعتُ مُناشِدًا يُناشدُ حقًّا له أشدَّ مُناشدةً مِن محمدٍ ﷺ ربَّه يومَ بدرٍ، جعلَ يقولُ: «اللهمَّ إنِّي أَنشدُكَ عهدَكَ ووعدَكَ، اللهمَّ إنِّي أَنشدُكَ ما وعدَّتني، اللهمَّ إِن تَهلكْ هذا العصابةُ لا تُعبَدْ»، ثم التفتَ إلينا كأنَّ شقَّ وجهِه القمرُ، فقالَ: «كأنَّما أَنظرُ إلى مَصارعِ القوم عشيةً».\nذكر الأقران (٦٦) حدثنا جبير بن هارون: حدثنا علي بن محمد الطنافسي: حدثنا يحيى بن آدم: حدثنا ابن أبي زائدة، و(٦٧) حدثنا علي بن الصباح: حدثنا إبراهيم بن عامر: حدثنا أبي: حدثنا النعمان، عن عيسى بن الضحاك،\nكلاهما (ابن أبي زائدة وعيسى بن الضحاك) عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبدالله .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-874>الإمارة</span>\n٤٠٨٨ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا كانَ يومُ\n_________\n(١) المجمع (٥/ ٣٠٣) موقوفًا. والمطالب (٢١١٣)، والإتحاف (٥٠٨٨/ ٤٤٣٨) مرفوعًا. وحسن الألباني إسناده في الصحيحة (١٦٤٩).\n(٢) في المجمع (٧/ ٢٧) عنه: كانت بدر لسبع عشرة مضت من رمضان.\n(٣) المجمع (٦/ ٨٢): رواه الطبراني ورجاله ثقات إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه.","vol":"4","page":521},{"text":"القيامةِ نَادى مُنادٍ: أينَ الظَّلمةُ وأَعوانُ الظَّلمةِ وأشباهُ الظَّلمةِ؟ حتى مَن بَرى لهم قلمًا أو لاقَ لهم دواةً، فيُجمعونَ في تابوتٍ مِن حديدٍ، ثم يُرمى بِهم في جهنَّمَ».\nأمالي ابن بشران (١٢٠٥) أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان: حدثنا أحمد بن محمد بن عبدالخالق: حدثنا محمد بن أحمد الواسطي: حدثنا الهيثم بن جميل: حدثنا وكيع بن الجراح: حدثنا سفيان الثوري قال: أراد ابن هبيرة أن يستعمل منصور بن المعتمر على القضاء فقال: ما كنت لألي لك بعد ما حدثني إبراهيم، قال: وما حدثك إبراهيم؟ قال: حدثني إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله بن مسعود .. .\n٤٠٨٩ - عن ابنِ مسعودٍ ﵀ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لكلِّ شئٍ آفةٌ، وآفةُ هذا الدِّينِ وُلاةُ السوءِ».\nأمالي الخلال (١٠) حدثنا أبوالحسين عبيدالله بن أحمد بن يعقوب المقرئ المعروف بابن البواب: حدثنا أبوموسى عيسى بن محمد الدقاق: حدثنا عبيد بن شريك: حدثنا عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا عياش: حدثنا مبارك بن حسان: حدثنا الحسن، عن ابن مسعود .. (١).\n٤٠٩٠ - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كانتْ أنبياءُ، وبعدَ الأنبياءِ خلفاءُ يَهدُون بهديِهم ويَستَنُّون بسُنتِهم ويَعملون بأعمالِهم، وكان بعدَ الخلفاءِ ملوكٌ يُخالفونَ أَعمالَهم بأَهوائِهم، فمَن بارأَهم نَجا، ومَن اعتزلَهم سَلِمَ، ومَن باشَرَهم هلكَ».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٦٣) حدثنا محمد بن عبدالله بن نوفل: حدثنا أبي عبدالله بن نوفل، عن يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن طلحة، عن عبيدالله بن أبي رافع، عن أبي واقد الليثي أو عن أبي جهيم بن الحارث بن\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٤٣٤٦)، والإتحاف (٤٩٨١/ ٤١٩٩) للحارث.\nوقال الألباني في الضعيفة (٤٣٢٠): ضعيف جدًا.","vol":"4","page":522},{"text":"الصمة، عن ابن مسعود .. (١).\n٤٠٩١ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «سَيليكُم أُمراءُ يُفسِدونَ، وما يُصلحُ اللهُ تعالى بهم أكثرُ، فمَن عملَ مِنهم بطاعةِ اللهِ فلهم الأجرُ وعَليكم الشكرُ، ومَن عملَ مِنهم بمعصيةِ اللهِ فعَليهم الوِزرُ وعَليكم الصبرُ».\nحديث أبي الفضل الزهري (٣٣٤) حدثنا أبوالقاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز: حدثنا عبيدالله بن ميسرة: حدثنا حكيم بن خذام: حدثنا عبدالملك بن عمير، عن الربيع بن عميلة، عن عبدالله بن مسعود .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-875>المناقب</span>\n٤٠٩٢ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، عن النبيِّ ﵇ أنَّه سُئلَ: «مَن أَكرمُ الناسِ؟ قالَ: يوسفُ بنُ يعقوبَ بنِ إسحاقَ ذَبيحُ اللهِ ﷺ».\nحديث شعبة لابن المظفر (١٧١) حدثنا محمد بن محمد بن سليمان قال: حدثنا محمد بن مصفى قال: حدثنا معاوية بن حفص وبقية بن الوليد، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبدالله بن مسعود .. (٣).\n٤٠٩٣ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «لي أسماءُ: أنا أحمدُ، وأنا محمدٌ، وأنا الحاشرُ، وأنا المُقفَّى، وأنا نبيُّ التوبةِ».\nفوائد تمام (١١٩٠) أخبرنا أبوعلي أحمد بن محمد بن فضالة: حدثنا أبوشرحبيل\n_________\n(١) [في إسناده عبدالله بن نوفل لم أجد ترجمته].\nوهو في الصحيح من وجه آخر عن ابن مسعود بسياق آخر، انظر المسند الجامع (٨٩٧٥).\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (١٣٥٢): ضعيف جدًا.\n(٣) المجمع (٨/ ٢٠٢): رواه الطبراني، وبقية مدلس، وأبوعبيدة لم يسمع من أبيه.\nوقال الألباني في الضعيفة (٣٣٤): منكر بهذا اللفظ .. والحديث صحيح مرفوعًا دون قوله: إن إسحاق ذبيح الله.","vol":"4","page":523},{"text":"عيسى بن خالد بن نافع بن أخي أبي اليمان الحكم بن نافع: حدثنا أبواليمان: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن الأوزاعي، عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة، عن عبدالله بن مسعود .. (١).\n٤٠٩٤ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «وأُعطيتُ فواتحَ الكَلِمِ وخواتمَهُ، وإنَّ أَملَكَ العملِ به خواتمُهُ، وإنَّكم في خواتمِ الأعمالِ».\nفوائد تمام (١١٠٢) أخبرني أبومحرز عبدالواحد بن إبراهيم بن عبدالواحد بن إبراهيم العبسي من كتاب أبيه: حدثنا أبي إبراهيم بن عبدالواحد: حدثنا جدي لأمي الهيثم بن مروان: حدثنا محمد بن عيسى بن سميع: حدثنا معاوية بن سلمة النصري الكوفي، عن سلمة بن كهيل، عن أبي الأحوص، عن عبد ا لله بن مسعود .. (٢).\n٤٠٩٥ - عن عبدِاللهِ قالَ: لم يَرَ محمدٌ ﷺ ربَّه في الدُّنيا.\nحديث أبي القاسم الحامض (٨١) حدثنا أبوأمية الطرسوسي: حدثنا عمر بن يونس: حدثنا سليمان بن أبي سليمان، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبدالله .. (٣).\n٤٠٩٦ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ في حديثِهِ عن النبيِّ ﷺ أنَّه كانَ في سفرٍ إلى مكةَ، قالَ: ثم ذهبَ إلى الغائطِ، وكانَ يُبعدُ حتى لا يَراهُ أحدٌ، قالَ: فلم يجدْ شيئًا يَتوارى وراءَه، فبصرَ شجرتينِ مُتباعدتينِ فقالَ: «يا ابنَ مسعودٍ، اذهبْ إلى هاتينِ الشجرتينِ فقُل لهما: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ يأمُرُكما أَن تجتَمعا حتى يَتوارى وراءَكما»،\n_________\n(١) الروض البسام (١٤٠٢): إسماعيل بن عياش ضعيف في روايته عن غير الشاميين، وشيخه كوفي، وقد وهم فيه فجعله من مسند ابن مسعود، والصواب أنه من مسند أبي موسى الأشعري.\n(٢) الروض البسام (٤٩): إبراهيم بن عبدالواحد وابنه ذكرهما ابن عساكر في التاريخ ولم يحك فيهما جرحًا ولا تعديلًا.\n(٣) سليمان بن أبي سليمان اليمامي ضعيف.","vol":"4","page":524},{"text":"فمشتْ إحداهُما إلى الأُخرى حتى قَضى حاجتَه، ثم عادتْ كلُّ واحدةٍ مِنها إلى مكانِها، ثم أقبلَ حتى إذا دَخلا أَزِقةَ المدينةِ جاءَ جملٌ يشتَدُّ إليه حتى سجدَ لَه ثم قامَ بينَ يديهِ، فذكرَ الحديثَ بطولِهِ.\nأحاديث أبي الزبير عن غير جابر (٧٥) حدثنا محمد بن صالح الطبري: حدثنا أبوحمة: حدثنا أبوقرة موسى بن طارق قال: ذكر زمعة بن صالح، عن زياد بن سعد، عن أبي الزبير، عن يونس بن خباب الكوفي، أنه سمع أبا عبيدة بن عبدالله بن مسعود يحدث عن عبدالله بن مسعود .. (١).\n٤٠٩٧ - عن أبي ظَبيانَ الجَنبي قالَ: كُنا جلوسًا عندَ أبي عُبيدةَ بنِ عبدِاللهِ ومحمدِ بنِ سعدِ بنِ أبي وقاصٍ وهما جالسانِ، فقالَ محمدُ بنُ سعدٍ لأبي عُبيدةَ: حدِّثنا عن أبيكَ ليلةَ أُسريَ بمحمدٍ ﷺ، فقالَ أبوعُبيدةَ: لا، بلْ حدِّثنا أنتَ عن أبيكَ، فقالَ محمدُ بنُ سعدٍ: لو سألْتني قبلَ أنْ أسألَكَ لفعلتُ، فأنشأَ أبوعُبيدةَ يحدِّثُ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَتاني جبريلُ بدابةٍ فوقَ الحمارِ ودونَ البغلِ فحملَني عليه، ثم انطلقَ يَهوي بنا، كلَّما صعدَ عقبةً استوتْ رِجلاهُ كذلكَ مع يديهِ، وإِذا هبطَ استوتْ يداهُ مع رِجليهِ، حتى مرَرْنا برجلٍ سبطٍ طوالٍ آدمَ كأنَّه مِن رجالِ أَزْدِ شَنوأةَ وهو يقولُ ويرفعُ صوتَه: أكرمْتَه وفضَّلْتَه، قالَ: فدفعْنا إليه فسلَّمنا عليه فردَّ السلامَ فقالَ: مَن هذا معكَ يا جبريلُ؟ قالَ: هذا محمدٌ، فقالَ: مرحبًا بالنبيِّ الأميِّ الذي بلَّغَ رسالةَ ربِّه ونصحَ لأُمته، قالَ: ثم دفعْنا فقلتُ: مَن هذا يا جبريلُ؟ قالَ: هذا موسى بنُ عمرانَ ﵇، قالَ: وقلتُ: ومَن يعاتبُ؟! ربَّه؟! قيلَ: لا، قلتُ: ويرفعُ صوتَه على ربِّه ﷿! قالَ: إنَّ اللهَ ﷿ قد\n_________\n(١) زمعة بن صالح ويونس بن خباب يضعّفان، ثم هو منقطع، أبوعبيدة لم يسمع من أبيه. ونسبه في المجمع (٩/ ٩) للطبراني في الأوسط والكبير.","vol":"4","page":525},{"text":"عرفَ حِدَّتَه».\nقالَ: «ثم اندفعْنا حتى مرَرْنا بشجرةٍ كأنَّ ثمرَها السرحُ تحتَها شيخٌ وعيالُه، قالَ: فقالَ لي جبريلُ ﵇: اعمدْ إلى أبيكَ إبراهيمَ، فدفعْنا إليه فسلَّمنا عليه فردَّ السلامَ، فقالَ إبراهيمُ: مَن هذا معكَ ياجبريلُ؟ قالَ: هذا ابنُكَ محمدٌ، قالَ: مرحبًا بالنبيِّ الأُميِّ الذي بلَّغَ رسالةَ ربِّه ونصحَ لأُمتِهِ، يا بنيَّ إنَّك لاقٍ ربَّكَ الليلةَ، وإنَّ أُمتكَ آخِرُ الأُممِ وأَضعفُهم، فإِن استطعتَ أنْ تكونَ حاجتُكَ أو جلُّها في أُمتكَ فافعلْ».\nقالَ: «ثم اندفعْنا حتى انتَهينا إلى المسجدِ الأَقصى، فنزلتُ وربطتُ الدابةَ بالحلقةِ التي في بابِ المسجدِ التي كانَت الأنبياءُ تربطُ بِها، ثم دخلتُ المسجدَ فعرفتُ النبيينَ مِن بينِ قائمٍ وراكعٍ وساجدٍ، ثم أُتيتُ بكأسينِ مِن عسلٍ ولبنٍ فأخذتُ اللبنَ فشربتُ، فضربَ جبريلُ منكِبي وقالَ: أصبتَ الفطرةَ وربِّ محمدٍ، قالَ: ثم أُقيمت الصلاةُ فأَممتُهم، ثم انصرفْنا فأقبَلْنا».\nجزء الحسن بن عرفة (٦٩) حدثنا مروان بن معاوية، عن قنان بن عبدالله النهمي: حدثنا أبوظبيان الجنبي .. (١).\n٤٠٩٨ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: تحدَّثنا ذاتَ ليلةِ عندَ رسولِ اللهِ ﷺ حتى أكثَرْنا الحديثَ، قالَ: فلمَّا أصبحْنا غدَونا إلى رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: «عُرضتْ عليَّ الأنبياءُ ﵈ بأتباعِها، فإذا النبيُّ معه ثلاثةٌ مِن أُمتِه، وإذا النبيُّ معه عصابةٌ مِن أُمتِه، وإذا النبيُّ معه نفرٌ، وإذا النبيُّ ليسَ معه أحدٌ، وقد أنبأَكم اللهُ عن قومِ لوطٍ فقالَ ﷿: ﴿أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ﴾ [هود: ٧٨]، حتى مرَّ بي موسى بنُ عمرانَ في كَبكَبةٍ مِن بَني إسرائيلَ، فلمَّا رأيتُهم\n_________\n(١) أبوعبيدة لم يسمع من أبيه.","vol":"4","page":526},{"text":"أَعجَبوني ورَاعُوني فقلتُ: مَن هذا؟ قالوا: هذا أخوكَ موسى ومَن مَعه مِن بَني إسرائيلَ، قلتُ: يا ربِّ أينَ أُمتي؟ قالَ: انظرْ عن يمينِكَ، فنظرتُ فإذا الظِّرابُ ظِرابُ مكةَ قد سدَّ وجوهَ الرجالِ، فقالَ: أرضيتَ يا محمدُ؟ قلتُ: ربِّ رضيتُ، قالَ: انظرْ عن يسارِكَ، فإذا الأفقُ قدْ سدَّ وجوهَ الرجالِ، فقالَ: أرضيتَ يا محمدُ؟ قلتُ: ربِّ رضيتُ، قالَ: فإنَّ مع هؤلاءِ سبعينَ ألفًا يدخُلون الجنةَ بغيرِ حسابٍ».\nقالَ: فأنشأَ رجلٌ يُقالُ له عُكاشةُ بنُ مِحْصنٍ الأسديُّ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ادعُ اللهَ أَن يَجعَلَني مِنهم، قالَ: «اللهمَّ اجعلْه مِنهم»، ثم قالَ رجلٌ آخرُ - يَعني فقالَ: ادعُ اللهَ أَن يجعَلَني مِنهم - قالَ: «سبقَكَ بها عُكاشةُ».\nثم قالَ النبيُّ ﷺ: «إِن استطعتُم بأَبي وأُمي أَن تَكونوا مِن السبعينَ، فإنْ عجزتُم وقصَّرتُم فكُونوا مِن أَصحابِ الظِّرابِ، فإنْ عجزتُم وقصَّرتُم فكونوا مِن أَصحابِ الأُفقِ، فإنِّي رأيتُ أُناسًا يتهاوَشونَه كثيرًا، قالَ: إنِّي لأَرجو أَن يكونَ مَن تَبعَني مِن أُمتي ربعَ أهلِ الجنةِ، فكبَّرَ القومُ، ثم قالَ: إنِّي لأَرجو أَن يَكونوا ثلثَ أهلِ الجنةِ، فكبَّرَ القومُ، ثم قالَ: أَرجو أَن يَكونوا شطْرَ أهلِ الجنةِ، فكبَّرَ القومُ»، ثم تَلا هذه الآيةَ: ﴿ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (٣٩) وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ﴾ [الواقعة: ٣٩، ٤٠].\nفتذاكَروا بينَهم مَن هؤلاءِ السبعون ألفًا؟ فقالَ بعضُهم: هم قومٌ وُلِدوا في الإسلامِ لم يعرِفوا غيرَهُ وماتُوا وهم عليهِ، حتى رُفعَ الحديثُ إلى رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: «هم الذين لا يَكتَوونَ، ولا يَسْترقونَ، ولا يَتطيَّرونَ، وعلى ربِّهم يَتوكَّلونَ».\nالغيلانيات (٩٢٦) حدثنا محمد بن غالب: حدثنا خلف بن موسى بن خلف قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن الحسن والعلاء بن زياد، عن عمران بن حصين، أن","vol":"4","page":527},{"text":"عبدالله بن مسعود قال .. (١).\n٤٠٩٩ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ يومَ بدرٍ لأبي بكرٍ وعمرَ ﵄: «مَثلُكَ يا أبا بكرٍ في الملائكةِ مثلُ ميكائيلَ ﵇، ومَثلَكَ يا عمرُ في الملائكةِ مثلُ جبريلَ ﵇».\nمصنفات ابن البختري ٢٣٩ - (٤٠) حدثنا عبدالملك بن محمد الرقاشي قال: حدثنا يحيى بن حماد قال: حدثنا أبوعوانة، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة، عن عبدالله بن مسعود .. (٢).\n٤١٠٠ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنِّي رأيتُني الليلةَ يا أبا بكرٍ على قَليبٍ، فنزعتُ مِنه ذَنوبًا أو ذَنوبينِ، ثم جئتَ أنتَ يا أبا بكرٍ فنزعتَ ذَنوبًا أو ذَنوبينِ، وإنَّكَ لضعيفٌ يرحمُكَ اللهُ، ثم جاءَ عمرُ فنزعَ مِنها حتى استحالَتْ غَربًا فضُربتْ بعَطَنٍ، فعبِّرْها يا أبا بكرٍ»، قالَ: إليَّ الأمرُ مِن بعدِكَ ويَليهِ عمرُ، فقالَ: وكذلكَ عبَّرهَا الملَكُ.\nالمنتقى من فوائد أبي حامد الحضرمي (١٤) وبه قال: حدثنا أبوهمام الوليد بن شجاع: حدثنا أيوب بن جابر، عن عاصم بن أبي النجود، عن زر، عن عبدالله بن مسعود .. (٣).\n_________\n(١) [حديث صحيح، في إسناده خلف بن موسى وهو صدوق يخطئ، والحسن لم يسمع من عمران بن الحصين].\nوهو عند أحمد دون قوله: إن استطعتم أن تكونوا من السبعين .. وثلة من الآخرين، انظر المسند الجامع (٩٣٩١).\n(٢) أبوعبيدة لم يسمع من أبيه.\nوهو عند الترمذي وأحمد من طريق الأعمش في حديث طويل بلفظ آخر، انظر المسند الجامع (٩٣٣٨).\n(٣) المجمع (٩/ ٧١) بنحوه وقال: رواه الطبراني وفيه أيوب بن جابر وقد وثق وضعفه غير واحد، وبقية رجاله وثقوا.","vol":"4","page":528},{"text":"٤١٠١ - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ عمرَ ﵁ لَمِن أهلِ الجنةِ».\nمصنفات الحمامي ١٢٩ - (١٥) حدثنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن الحسن الهمذاني: حدثنا أبوميسرة محمد بن الحسين بن أبي العلاء الهمذاني: حدثنا محمد بن الصباح الجرجرائي: حدثنا يحيى بن اليمان، عن مسعر، عن عبدالملك بن ميسرة، عن النزال بن سبرة، عن عبدالله .. (١).\nهذا حديث غريب من حديث مسعر، عن عبدالملك بن ميسرة، عن النزال بن سبرة، عن عبدالله، تفرد به يحيى بن اليمان عن مسعر، وخالفه عبدالله بن نمير، عن مسعر، عن عبدالملك بن ميسرة وقال: عن مصعب بن سعد، عن معاذ بن جبل.\n٤١٠٢ - عن عبدِاللهِ قالَ: كانَ إسلامُ عمرَ فتحًا، وهجرتُه نصرًا، وإمارتُه رحمةً، لقدْ رأيتُنا وما نَستطيعُ أَن نُصلِّيَ بالبيتِ حتى أسلمَ عمرُ، فلمَّا أسلمَ عمرُ قاتَلَهم حتى تَرَكونا فصلَّينا ﵁.\nمشيخة ابن الحطاب الرازي (٨١) أخبرنا أبوعبدالله الحسين بن أحمد بن الحسن الحاسب بمصر: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن بدر القاضي: حدثنا عبدالله بن أحمد بن زبر القاضي: حدثنا العباس بن محمد: حدثنا جعفر بن عون: أخبرنا مسعر، عن القاسم قال: قال عبدالله .. (٢).\n٤١٠٣ - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: لقيَ رجلٌ مِن أصحابِ محمدٍ ﷺ رجلًا مِن الجنِّ، فصارَعَه فصرَعَه الإنسيُّ، فقالَ له الجنيُّ: عاوِدْني، فعاوَدَه فصرَعَه الإنسيُّ، فقالَ له الإنسيُّ: إنِّي لأراكَ ضئيلًا شخيتًا كأنَّ ذُرَيعَتَيْكَ ذُرَيعا كلبٍ، أفكذلِكَ\n_________\n(١) صححه ابن حبان (٦٨٨٤) من طريق محمد بن الصباح. وانظر علل الدارقطني (٨٨٠) (٩٩٣).\n(٢) المجمع (٩/ ٦٣): رواه الطبراني .. ورجاله رجال الصحيح إلا أن القاسم لم يدرك جده ابن مسعود.","vol":"4","page":529},{"text":"أنتُم معاشرَ الجنِّ، أم أنتَ مِنهم كذا؟ قالَ: لا واللهِ إنِّي مِنهم لضليعٌ، ولكنْ عاوِدْني الثالثةَ فإنْ صرَعْتَني علمتُكَ شيئًا ينفعُكَ، قالَ: فعاوَدَه فصرعَهُ، قالَ: هاتِ علِّمني، قالَ: هلْ تقرأُ آيةَ الكُرسيِّ؟ قالَ: نعمْ، قالَ: فإنَّك لا تقرأُها في بيتٍ إلا خرجَ مِنه الشيطانُ، ثم لا يدخُلُه حتى تُصبحَ.\nفقالَ رجلٌ في القومِ: يا أبا عبدِالرحمنِ، مَن ذاكَ الرجلُ مِن أصحابِ محمدٍ ﷺ، هو عمرُ؟ فقالَ: مَن يكونُ هو إلا عمرَ ﵁.\nالمجالسة (٣٤٧٥) حدثنا أبوإسماعيل: حدثنا أبونعيم: حدثنا أبوعاصم الثقفي محمد بن أبي أيوب: حدثنا الشعبي قال: قال ابن مسعود .. (١).\n٤١٠٤ - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «النظرُ إلى وجهِ عليٍّ عبادةٌ».\nحديث أبي الحسن السكري ٢٢٥ - (٣٥) حدثنا أحمد: حدثنا أحمد بن الحجاج - وهو ابن الصلت -: حدثنا محمد بن المبارك: حدثنا منصور بن أبي الأسود، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. (٢).\n٤١٠٥ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ أخذَ بيدِ عليٍّ ﵇ وهو يقولُ: «هذا وليِّي وأنا وليُّه، سالمتُ مَن سالَمَ، وعاديتُ مَن عَادى».\nأمالي الشجري (١/ ١٤١) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في جامع البصرة قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن العباس الأسفاطي قال: حدثنا الحسن بن علي بن الصفر الصفار قال: حدثنا إبراهيم بن مالك قال: حدثنا إسحاق بن بشر قال: حدثنا جعفر بن سعيد الكاهلي، عن\n_________\n(١) المجمع (٩/ ٧١): رواهما الطبراني بإسنادين، ورجال الرواية الثانية رجال الصحيح، إلا أن الشعبي لم يسمع من ابن مسعود ولكنه أدركه .. .\n(٢) نسبه في المجمع (٩/ ١١٩) للطبراني. وقال الألباني في الضعيفة (٤٧٠٢): موضوع.","vol":"4","page":530},{"text":"الأعمش، عن أبي وائل، عن عبدالله بن مسعود .. (١).\n٤١٠٦ - عن ابنِ مسعودٍ ﵁ قالَ: كَحَّلَ رسولُ اللهِ ﷺ عليَّ بنَ أبي طالبٍ ﵁ ببُزاقِهِ فبرِئَ.\nمعجم السمعاني (١/ ٥٠٤ - ٥٠٥) أخبرنا أبوبكر البقال بقراءتي عليه في دارنا: أخبرنا أبومحمد كامكار بن عبدالرزاق الأديب: أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن إبراهيم الصدقي: أخبرنا أبوالعباس عبدالله بن الحسين النضري: حدثنا محمد بن يونس: حدثنا خالد بن عبدالرحمن المخزومي: حدثنا المعلى، عن أبي وائل، عن ابن مسعود .. (٢).\n٤١٠٧ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: أصابتْ فاطمةُ بنتُ رسولِ اللهِ ﷺ صبيحةَ العرسِ رعدةٌ، فقالَ لها رسولُ اللهِ ﷺ: «يا فاطمةُ، إنِّي زوجتُكِ سيدًا في الدُّنيا، وإنَّه في الآخرةِ لَمِن الصَّالحينَ، يا فاطمةُ إنَّه لَمَّا أردتُ أَن أملِكَ بعليٍّ أمرَ اللهُ ﷿ جبريلَ ﵇ فقامَ في السماءِ الرابعةِ فصفَّ الملائكةَ صُفوفًا، ثم خطَبَ عليهم جبريلُ فزوَّجَكِ مِن عليٍّ، ثم أمرَ شجرَ الجِنانِ فحملَت الحُليَّ والحُلَلَ، ثم أمرَها فنثرتْهُ على الملائكةِ، فمَن أخذَ مِنهم يومئذٍ أكثرَ مما أخذَ صاحبُه أو أحسنَ فخَرَ بِه إلى يومِ القيامةِ».\nقالتْ أمُّ سلمةَ: فلقد كانتْ فاطمةُ ﵍ تفخَرُ على النساءِ حينَ كانتْ أولَ مِن خطَبَ عليها جبريلُ ﵇.\nولفظُ الصَّيداويِّ: لَمَّا أرادَ النبيُّ ﷺ أَن يُوجِّهَ بفاطمةَ إلى عليٍّ أخذَتْها رعدةٌ، فقالَ: «يا بُنيةُ لا تجزعَي، إنِّي لم أزوجْكِ مِن عليٍّ، إنَّ اللهَ ﷿ أمَرَني أنْ أُزوجَكِ، مِنه إنَّ اللهَ تعالى لَمَّا أمَرَني أنْ أُزوجَكِ مِن عليٍّ أمرَ الملائكةَ أَن يصطفُّوا\n_________\n(١) إسحاق بن بشر متهم. والحديث نسبه في المجمع (٩/ ١٠٨) للطبراني في الأوسط باختصار.\n(٢) [إسناده هالك لا يصح].","vol":"4","page":531},{"text":"صُفوفًا في الجنةِ، ثم أمرَ شجرَ الجِنانِ أَن تحملَ الحُليَّ والحُلَلَ، ثم أمرَ جبريلَ ﵇ فنصبَ في الجنةِ منبرًا، ثم صعدَ جبريلُ فاختطَبَ، فلمَّا أَن فرغَ نثرَ عليهم مِن ذلكَ، فمَن أخذَ أحسنَ أو أكثرَ مِن صاحبِه افتخَرَ به إلى يومِ القيامةِ، يكفيكِ يا بنيةُ هذا».\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (١٤٧) حدثنا أحمد بن سعيد: حدثنا محمد بن علي بن راشد، ومشيخة ابن شاذان الصغرى (٢٩) أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسن بن يعقوب بن مقسم المقرئ: أخبرنا أبوعمرو أحمد بن خالد بن عمرو الحمصي بن أبي الأخيل: أخبرنا أبي،\nقالا (محمد بن علي وخالد بن عمرو): حدثنا عبيدالله بن موسى: حدثنا سفيان الثوري، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله بن مسعود .. (١).\n* معجم ابن الأعرابي (١٧٠٥) حدثنا سليمان بن الربيع النهدي: حدثنا الحارث بن إدريس، عن سفيان بن سعيد الثوري، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة،\nعن عبدِاللهِ قالَ: لَمَّا تزوجَ عليٌّ فاطمةَ تناثرتْ ثمارُ الجنةِ على الملائكةِ.\nوأُخبرتُ أنَّ سفيانَ حدَّثَ به بالشامِ.\n٤١٠٨ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ ﵁ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا سجَدَ وثبَ الحسنُ والحسينُ ﵄ على ظهرِهِ، فإذا أَرادوا أن يمنَعوهما أشارَ أن دَعوهما، فلمَّا قَضى الصلاةَ ضمَّهما إليهِ ثم قالَ: «مَن أحبَّني فليُحبَّ هَذين»، ﷺ ورضيَ عنهما.\nوروايةُ ابنِ المقرئِ مُختصرةٌ: رأيتُ النبيَّ ﷺ آخذًا بيدِ الحسنِ والحسينِ ويقولُ: «هذانِ ابنايَ، فمَن أحبَّهما فقدْ أحبَّني، ومَن أبغضَهما فقدْ أبغضَني».\n_________\n(١) [موضوع].","vol":"4","page":532},{"text":"١ - مصنفات ابن البختري (٣٨) حدثنا الحسن بن سلام السواق قال: حدثنا عبيدالله بن موسى قال: أخبرنا علي بن صالح،\n٢ - معجم ابن المقرئ (٧٧٨) حدثنا أبومحمد جعفر بن محمد بن سعيد البغدادي: حدثنا يوسف بن موسى القطان، والفوائد الحسان لأبي بكر ابن النَّقور (٢٣) أخبرنا أبوسعد محمد بن عبدالكريم: أخبرنا أبوعلي الحسن بن أحمد: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن جعفر النحوي: أخبرنا أبويوسف يعقوب بن سفيان: حدثنا حسن بن زريق أبوعلي الطهوي،\nقالا (يوسف بن موسى وحسن بن زريق): حدثنا أبوبكر بن عياش،\nكلاهما (علي بن صالح وأبوبكر بن عياش) عن عاصم، عن زر، عن عبدالله بن مسعود .. (١).\nوليس في إسناد ابن النقور: عن زر.\n٤١٠٩ - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «استقْرِؤوا القرآنَ مِن أربعةٍ: مِن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، وأُبيِّ بنِ كعبٍ، ومعاذِ بنِ جبلٍ، وسالمٍ مَولى أبي حُذيفةَ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٤٩٤)، ومصنفات الصفار ٥١٩ - (٣)، قالا: حدثنا الحسن بن إسحاق العطار: حدثنا خالي حميد بن المبارك: أخبرنا أبوإسماعيل المؤدب، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. (٢).\n٤١١٠ - عن عبدِاللهِ قالَ: لقدْ رأيتُني سادسَ ستةٍ وما على الأرضِ مسلمٌ غيرُنا.\n_________\n(١) الإتحاف (٧٥٨٦)، وقال في المجمع (٩/ ١٧٩ - ١٨٠): رواه أبويعلى والبزار والطبراني باختصار، ورجال أبي يعلى ثقات وفي بعضهم خلاف.\nوحسن الألباني إسناده في الصحيحة (٣١٢) (٤٠٠٢).\n(٢) المجمع (٩/ ٣١١): ورواه البزار ورجاله ثقات.\nوهو في الصحيحين من طريق الأعمش، عن أبي وائل، عن مسروق، عن عبدالله بن عمرو بن العاص، انظر المسند الجامع (٨٧١٤).","vol":"4","page":533},{"text":"حديث أبي الفضل الزهري (١٥٤) حدثنا يحيى: حدثنا علي بن مسلم: حدثنا محمد بن أبي عبيدة بن معن، عن أبيه، عن الأعمش، عن القاسم بن عبدالرحمن، عن أبيه قال: قال عبدالله .. (١).\n٤١١١ - عن عَبيدةَ قالَ: قالَ عبدُاللهِ: خرجَ النبيُّ ﷺ لحاجتِهِ فلقيتُهُ بماءٍ، فقالَ: «مَن أمرَكَ بهذا؟» قلتُ: ما أمَرَني به أحدٌ، قالَ: «أبشرْ بالجنةِ».\nأمالي ابن بشران (١٤٠٢) أخبرنا عبدالباقي بن قانع القاضي: حدثنا محمد بن عثمان: حدثنا عبادة بن زياد: حدثنا أبومريم، عن عمرو بن مرة، عن إبراهيم: حدثنا عبيدة .. (٢).\n٤١١٢ - عن أبي عُبيدةَ، عن عبدِاللهِ مثلَ ذلكَ، أنَّه بشَّرَ عبدَاللهِ بالجنةِ.\nمعجم الإسماعيلي (٢/ ٦٧٢) قال (٣): وحدثنا زيدان قال: حدثنا أبوغسان، عن محمد بن عمرو الأنصاري قال: أخبرنا هارون بن سعد، عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة .. (٤).\n٤١١٣ - عن عبدِاللهِ قالَ: قرأتُ على رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ لي: «رتِّلْ فداكَ أَبي وأُمي».\nالأفراد لابن شاهين (٣٣) حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن شيبان قال: حدثنا عاصم بن عامر قال: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. (٥).\n_________\n(١) المجمع (٩/ ٢٨٧): رواه الطبراني والبزار ورجالهما رجال الصحيح.\n(٢) المجمع (٩/ ٢٨٩): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه عبدالغفار بن القاسم وكان يضع الحديث. وانظر ما بعده.\n(٣) يعني عبدالله بن محمد بن سوار.\n(٤) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه] وانظر ما قبله.\n(٥) [فيه عاصم بن عامر لم أهتد إلى من ترجم له، والراوي عنه يحيى بن زكريا بن شيبان ترجمه ابن حبان في الثقات ولم أر غيره ترجم له].","vol":"4","page":534},{"text":"وهذا حديث غريب المتن، ولا أعلم أن النبي ﷺ قال لأحد: فداك أبي وأمي إلا لسعد بن أبي وقاص.\n٤١١٤ - عن مَعنِ بنِ عبدِالرحمنِ، عن ابنِ مسعودٍ قالَ: .. .. منذُ أسلمتُ ما كذبتُ إلا كِذبةً، فقيلَ: ما هي يا أبا عبدِالرحمنِ؟ قالَ: كنتُ أَرْحَلُ لرسولِ اللهِ ﷺ، فأُتيَ برجلٍ مِن الطائفِ يرحلُ لَه، فقالَ الرجلُ: مَن كانَ يرحلُ لرسولِ اللهِ ﷺ؟ فقيلَ: ابنُ أُمِّ عبدٍ، فأَتاني فقالَ لي: أيُّ الرَّحلِ كانَ أحبَّ إلى رسولِ اللهِ ﷺ؟ فقلتُ الطائفيةُ المُنكَّبةُ، قالَ: فرحلَ بِها لرسولِ اللهِ ﷺ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مُروا ابنَ أُمِّ عبدٍ فليرحلْ لنا»، عادَت الرحلةِ إليَّ.\nمسند أبي حنيفة (ص ٢٣٥ - ٢٣٦) حدثنا محمد بن إبراهيم: أخبرنا أبوعروبة وأبومعشر قالا: حدثنا عمرو بن أبي عمرو قال: حدثنا محمد بن الحسن، عن أبي حنيفة، حدثنا معن بن عبدالرحمن .. (١).\nورواه أبويوسف، عن أبي حنيفة، عن الهيثم (٢)، عن عبدالله بن مسعود.\n(ص ٢٣٦، ٢٥٨) حدثنا علي بن أبي غسان – وفي الموضع الثاني: حدثنا أبوالحسن علي بن أحمد بن حسان البصري - أخبرنا أبويعلى: حدثنا أبوالربيع، عن يعقوب بن إبراهيم: حدثنا أبوحنيفة، عن الهيثم (٣) قال: قال عبدالله بن مسعود فذكر مثله.\nورواه أبومعاوية، عن أبي حنيفة، عن معن (٤)، عن أبيه قال: قال عبدالله فذكر\n_________\n(١) المطالب (٢٧٦٢)، والإتحاف (٧٧٣٠/ ٦٨٨٥)، وقال في المجمع (٩/ ٢٨٩): رواه الطبراني وأبويعلى وإسناده ضعيف.\n(٢) في المطبوع القاسم!\n(٣) تحرف في الموضع الأول إلى: القاسم.\n(٤) تحرف في المطبوع إلى: سفيان.","vol":"4","page":535},{"text":"نحوه، وكذلك رواه حماد بن أبي حنيفة وعبدالله بن الزبير كرواية أبي معاوية عنه.\n* عيون الأخبار (٢/ ٣٦) حدثني شيخ لنا عن أبي معاوية قال: حدثنا أبوحنيفة، عن معن بن عبدالرحمن، عن أبيه قال: قالَ عبدُاللهِ بنُ مسعودٍ:\nما كذبتُ على عهدِ النبيِّ ﷺ إلا كِذبةً واحدةً، كنتُ أَرحلُ لرسولِ اللهِ ﷺ، فجاءَ رجلٌ مِن الطائفِ، فقلتُ: هذا يَغلِبُني على الرِّحالِ! [فقال (١):] أيُّ الرِّحالِ أحبُّ إلى رسولِ اللهِ؟ فقلتُ: الطائفيةُ المُنكَّبةُ، فرحلَ بِها، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن رحلَ لنا هذا؟» فَقالوا: الطائفيُّ، فقالَ: «مُروا عبدَاللهِ فليرحلْ لنا»، فعدتُ إلى الرحالِ.\n٤١١٥ - عن عبدِاللهِ بنِ عُتبةَ قالَ: لمَّا مات عُتبةُ بنُ مسعودٍ بَكى عبدُاللهِ بنُ مسعودٍ، فقيلَ له: أَتبكي؟ فقالَ: أَخي وصاحِبي مع رسولِ اللهِ ﷺ، وأحبُّ الناسِ إليَّ إلا ما كانَ مِن عمرَ بنِ الخطابِ رحمةُ اللهِ عليه.\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٦٠) حدثنا عبدالله قال: حدثنا داود قال: حدثنا محمد بن ربيعة قال: حدثنا أبوعميس، عن عون بن عبدالله بن عتبة، عن أبيه .. (٢).\n٤١١٦ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ فاطمةَ أَحصنتْ فرجَها، فحرَّمَ اللهُ ذرِّيتَها على النارِ».\nفوائد تمام (٣٥٦) أخبرنا أبوعبدالرحمن ضحاك بن يزيد بن أبي كبشة السكسكي قراءة عليه ببيت لهيا: حدثنا أبوهاشم وريزة بن محمد بن وريزة الغساني: حدثنا مؤمل بن إهاب، و(٣٥٧) أخبرنا خيثمة بن سليمان قراءة عليه: حدثنا أبي عمرو بن أبي غرزة: حدثنا محمد بن العلاء،\nقالا (مؤمل بن إهاب ومحمد بن العلاء): حدثنا معاوية بن الصلت بن هشام:\n_________\n(١) ليست في المطبوع، والسياق يقتضيها.\n(٢) المجمع (٣/ ٢٠): رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه .. ورجاله ثقات.","vol":"4","page":536},{"text":"حدثنا عمرو بن غياث، عن عاصم، عن زر، عن عبدالله بن مسعود .. (١).\nوفي رواية المؤمل: عمرو بن عباد، وقال تمام: وكذا قال عمرو بن عباد.\n* (٣٥٨) أخبرنا خيثمة بن سليمان: أخبرنا أبوعمرو بن أبي غرزة: حدثنا أبونعيم: حدثنا عمرو بن غياث الحضرمي، عن عاصم، عن زر بن حبيش قال: قال رسول الله ﷺ فذكر مثله.\n٤١١٧ - عن عبدِاللهِ قالَ: والذي لا إلهَ غيرُهُ، ما مِن المُهاجرينَ أحدٌ إلا وللأَنصارِ عليه مِنَّةٌ، لقدْ أطعَموا جائِعَنا، ومرَّضوا مريضَنا.\nمعجم ابن الأعرابي (٨٥٤) حدثنا أحمد بن عبدالجبار: حدثنا عبدالله بن إدريس، عن المسعودي، عن القاسم، عن عبدالله .. .\n٤١١٨ - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الإيمانُ يَمانٍ، ومُضَرُ عندَ أذنابِ الإبلِ».\nمعجم الإسماعيلي (٢/ ٥٨٨) أخبرنا الفاريابي: حدثنا يحيى بن موسى خت، وفوائد العراقيين (١٠٤) أخبرنا أبوالقاسم موسى بن علي الشيباني: حدثنا الحسن بن علي القطان: حدثنا عبدالله بن شبيب،\nقالا (يحيى بن موسى وعبدالله بن شبيب): حدثنا يحيى بن إبراهيم السلمي الزيات: حدثنا عيسى بن قرطاس، عن إبراهيم النخعي، عن علقمة بن قيس، عن عبدالله .. (٢).\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٣٩٥٩)، والإتحاف (٧٥٦٤/ ٦٧٤٦) لأبي يعلى.\nوقال في المجمع (٩/ ٢٠٢): رواه الطبراني والبزار بنحوه وفيه عمرو بن عتاب - وقيل ابن غياث - وهو ضعيف.\nوقال الألباني في الضعيفة (٤٥٦): ضعيف جدًا.\nوتقدم في مسند حذيفة بن اليمان من طريق عاصم عن زر عنه (١٥٣٢).\n(٢) المجمع (١٠/ ٥٦): رواه الطبراني وفيه عيسى بن قرطاس وهو متروك.","vol":"4","page":537},{"text":"قال في معجم الإسماعيلي: أقر به الفريابي لما قرئ عليه وقال: هكذا هو، ولكن مَن عيسى بن قرطاس؟ من المسلمين؟ كرهه كراهة شديدة من أجل عيسى، فقال له القارئ: ندعه؟ قال: دعه.\n٤١١٩ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ أَعطاني فارسَ وأبناءَهم وسلاحَهم ونسائَهم، وأَعطاني الرومَ ونساءَهم وأبناءَهم وأموالَهم، وأَمدَّني بحِمْيَرَ».\nمسند الشاميين (١١٤٣) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا عمرو بن عثمان: حدثنا بقية، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن عبدالله بن مسعود .. (١).\n٤١٢٠ - عن أبي وائلٍ قالَ: خرجْنا مع ابنِ مسعودٍ إلى قريةٍ بالقادسيةِ، فأتَى رجلٌ مِن الأَنباطِ في حاجةٍ له، فالتفتَ ابنُ مسعودٍ فقالَ: إنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «اترُكوا التركَ ما تَركوكم، ولا تُجاوِروا الأَنباطَ في بلادِهم فإنَّهم آفةُ الدِّينِ، فإذا أَدوا الجزيةَ فأَذِلُّوهم، وإذا أظهَروا الإسلامَ وقرؤُوا القرآنَ وتعلَّموا العربيةَ واحتَبوا في المجالسِ وراجَعوا الرجالَ الكلامَ فالهربَ الهربَ مِن بلادِهم، ولا تُناكِحوا الخوزَ فإنَّ لهم أصلًا يَنزعونَ إلى غيرِ الوفاءِ، ولو كانَ هذا الدِّينُ مُعلقًا بالثُّريا لتناولتْهُ قومٌ مِن أبناءِ فارسَ».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٧٤) أخبرنا عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن جعفر بن نصر قال: حدثنا محمد بن يزيد بن المهلب قال: حدثنا عمرو بن عبدالغفار الفقيمي قال: حدثنا الأعمش، عن أبي وائل .. (٢).\n_________\n(١) تقدم في مسند عبدالله بن سعد من طريق بقية (٢٥١٧).\n(٢) عمرو بن عبدالغفار متروك.","vol":"4","page":538},{"text":"٤١٢١ - عن زيدِ بنِ وهبٍ وشقيقِ بنِ سلمةَ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اترُكوا التركَ ما تَركوكم، فإنَّ أولَ مَن يسلبُ أُمتي ملكَهم وما خَولَهم اللهُ بَني قَنطوراءَ».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٦٦) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم الطبراني قال: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، وذكر أبي عبدالله ابن منده (٤٤) أخبرنا أبوعمرو عبدالوهاب بن محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن إبراهيم بن الوليد بن سندة بن بطة بن الفيرزان بن جهار بخت التاجر ﵀ وتوفي سنة خمس وسبعين في جمادى الآخرة ليلة الأحد تاسع عشرة وكان مولده سنة ست وثمانين: أخبرنا والدي أبوعبدالله: أخبرنا هارون بن محمد الموصلي: حدثنا عبيدالله بن الصنام الرملي،\nقالا (الحضرمي والرملي): حدثنا عثمان بن يحيى القرقساني قال: حدثنا عبدالمجيد بن أبي رواد، عن مروان بن سالم الجزري، عن الأعمش، عن زيد بن وهب وشقيق بن سلمة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-876>الزهد</span>\n٤١٢٢ - عن عبدِاللهِ قالَ: أمَا إنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّما هلكَ مَن كانَ قبلَكم بالدينارِ والدرهمِ، وهُما مُهلِكاكم».\nمعجم ابن الأعرابي (٩٠٣) حدثنا أحمد: حدثنا أبي (٢): حدثنا ابن الأجلح، عن الأعمش، عن يحيى بن وثاب، عن علقمة، عن عبدالله .. (٣).\n_________\n(١) نسبه في المجمع (٥/ ٣٠٤، ٧/ ٣١٢) للطبراني في الكبير والأوسط.\nوقال الألباني في الضعفية (١٧٤٧): موضوع.\n(٢) هو يحيى بن المنذر.\n(٣) نسبه في المجمع (٣/ ١٢٢، ١٠/ ٢٣٧) للبزار والطبراني وقال في الموضع الثاني: وفيه يحيى بن المنذر وهو ضعيف. وأورده الألباني في الصحيحة (٤/ ٢٧٩).","vol":"4","page":539},{"text":"٤١٢٣ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قُلنا أو قيلَ: يا رسولَ اللهِ، ما الغِنى؟ قالَ: «الإياسُ مِما في أَيدي الناسِ، ومَن مَشى مِنكم إلى مَطمعٍ فليمشِ رُويدًا».\nوفي روايةِ ابنِ الأعرابيِّ: «الغِنى الإياسُ مِما في أَيدي الناسِ».\n١ - معجم ابن الأعرابي (٢٣٢٩)، وفوائد تمام (١٦٥٣) أخبرنا خيثمة بن سليمان، قالا (ابن الأعرابي وخيثمة): حدثنا أبوالعباس الفضل بن يوسف القصباني الكوفي،\n٢ - أمالي الشجري (٢/ ٢١٢) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي،\nقالا (الفضل والحضرمي): حدثنا إبراهيم بن زياد العجلي قال: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن عاصم، عن زر، عن عبدالله بن مسعود .. (١).\n٤١٢٤ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يقولُ اللهُ تعالى للدُّنيا: يا دُنيا اخدُمي مَن خَدَمني، وأتعِبي يا دُنيا مَن خَدَمكِ».\nالغنية في شيوخ القاضي عياض (ص ١٤٢) حدثنا أبوعلي ابن طريف النحوي قراءة مني عليه قال: حدثنا محمد بن سعدون قال: حدثنا أبوبكر الغازي قال: حدثنا أبوعبدالله محمد بن عبدالله الحافظ قال: حدثنا إبراهيم بن عصمة العدل ومحمد بن سليمان بن منصور المذكور قالا: حدثنا الحسين بن داود بن معاذ البلخي: حدثنا الفضيل بن عياض: حدثنا منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله بن مسعود .. (٢).\n٤١٢٥ - عن ابنِ مسعودٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن لم\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٢٨٦): رواه الطبراني في الأوسط وفيه إبراهيم بن زياد العجلي وهو متروك. وقال الألباني في الضعيفة (٣٩٧١): ضعيف جدًا.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (١٢) (٨٠٨): موضوع.","vol":"4","page":540},{"text":"يكنْ في الدُّنيا زاهدًا كأنَّه مجتازٌ، وفي الآخرةِ راغبًا كأنَّه راحلٌ، وللموتِ خائفًا متوقِّعًا، لم يبلغْ مِن الزهدِ غايتَهُ، ولم تصدُقْ نيتُهُ».\nمشيخة قاضي المارستان (٣٧٩) أخبرنا أبوالفضل عمر بن عبيدالله بن عمر بن البقال المقرئ قراءة عليه وأنا أسمع، و(٥٩١) أخبرنا أبوالحسين ابن البرمكي، قالا: حدثنا أبوالفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ إملاء قال: حدثنا أحمد بن هارون بن إبراهيم الدينوري قال: حدثنا سمعان بن مسعود قال: حدثنا المضاء بن الجارود قال: حدثنا إسماعيل بن عباد، عن أبي بكر الهذلي، عن الشعبي، عن الربيع بن خثيم، عن ابن مسعود .. (١).\n٤١٢٦ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أُشربَ قلبُه حبَّ الدُّنيا التاطَ مِنها بثلاثٍ: شقاءٍ لا ينفذُ عَناهُ، وحرصٍ لا يبلغُ [غِناهُ، وأملٍ لا يبلغُ] (٢) مُنتهاهُ، فالدُّنيا طالبةٌ ومطلوبةٌ، فمَن طلبَ الدُّنيا طلبتْهُ الآخرةُ حتى يأتِيَهُ الموتُ فيأخُذَه، ومَن طلبَ الآخرةَ طلبتْهُ الدُّنيا حتى يَستوفيَ مِنها رزقَهُ».\nأمالي الشجري (٢/ ١٦٣) أخبرنا أبوبكر محمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا جبرون بن عيسى المغربي بمصر قال: حدثنا يحيى بن سليمان المقرئ قال: حدثنا فضيل بن عياض، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي عبدالرحمن السلمي، عن عبدالله بن مسعود .. (٣).\n٤١٢٧ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «عجبتُ لغافلٍ ولا يُغفلُ عنه، وعجبتُ لِمَن يؤملُ الدُّنيا (٤) والموتُ يطلبُه، وعجبتُ لضاحكٍ ملءَ فِيهِ ولا يَدري أَأَرضى اللهَ أم أَسخطَهُ».\n_________\n(١) [إسناده شديد الضعف، والحديث منكر].\n(٢) ساقطة من الاصل، واستدركتها من معجم الطبراني (١٠٣٢٨).\n(٣) نسبه في المجمع (١٠/ ٢٤٩) للطبراني. وضعفه الألباني في الضعيفة (٦٦٥٠).\n(٤) في رواية تمام: لمن يأمن الدنيا.","vol":"4","page":541},{"text":"فوائد تمام (٦١٢) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوالحسن علي بن الحسين البزاز بسر من رأى: حدثنا محمد بن الطفيل، وفوائد أبي الحسين بن بشران (١٩) – ومن طريقه الثقفي في الأربعين (ص ١٧٢ - ١٧٣) -: حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار: حدثنا محمد بن عبيد بن عتبة الكندي: حدثنا عثمان بن سعيد،\nكلاهما (محمد بن الطفيل وعثمان بن سعيد) عن يحيى بن يعلى، عن حميد الأعرج، عن عبدالله بن الحارث، عن عبدالله بن مسعود .. (١).\n٤١٢٨ - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَوحى اللهُ تعالى إلى نبيٍّ مِن الأنبياءِ أنْ قُل لفلانٍ العابدِ: أمَّا زهدُكَ في الدُّنيا فتعجَّلتْ راحةَ نفسِكَ، وأمَّا انقطاعُكَ إليَّ فتعزَّزْتَ بما عملتَ فيما لي عليكَ، قالَ: يا ربِّي وما ذاكَ؟ قالَ: هل واليتَ لي وليًّا أو عاديتَ لي عدوًّا؟».\nالغنية في شيوخ القاضي عياض (١٤٤) أخبرنا الشيخ أبوسعيد حيدر بن يحيى فيما كتب لي بخطه قال: حدثنا القاضي الشهيد فخر الإسلام أبوالمحاسن عبدالواحد بن إسماعيل الروياني قال: أخبرنا أبوصالح أحمد بن عبدالملك حدثنا علي بن محمد بن إسماعيل الطوسي: حدثنا علي بن عبدالحميد الجرجاني: حدثنا محمد بن محمد ابن أبي الورد: حدثني سعيد بن منصور: حدثنا خلف بن خليفة، عن حميد الأعرج، عن عبدالله بن الحارث، عن ابن مسعود .. (٢).\nهذا الحديث مستخرج من كتاب الأربعين لأبي صالح، وهو في رواية الشيخ بسنده، وهو مما أجازنيه.\n٤١٢٩ - عن ابنِ مسعودٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: ﴿فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٣١١٨)، والإتحاف (٨١٨٨/ ٧٢٩٣) لابن أبي شيبة.\nوقال الألباني في الضعيفة (٧٤٣): ضعيف جدًا.\n(٢) ضعفه الألباني في الضعيفة (٣٣٣٧).","vol":"4","page":542},{"text":"صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ﴾ [الأنعام: ١٢٥]، قَالوا: كيفَ؟ قالَ: «يجعلُ النور فيه فيَنفسحُ»، قَالوا: وما علامةُ ذلكَ؟ قالَ: «التَّجافي عن دارِ الغُرورِ، والإنابةُ إلى دارِ الخُلودِ، والاستعدادُ للموتِ قبلَ نزولِهِ».\nحديث أبي القاسم الحامض (٨٤) حدثنا محمد بن سنان: حدثنا محبوب بن الحسن: أخبرنا يونس بن عبيد، عن عبدالرحمن بن عبدالله بن عتبة، عن أبيه، عن ابن مسعود .. (١).\n٤١٣٠ - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تسبُّوا الدُّنيا، فنِعْمَ مَطيةُ المؤمِن، عَليها يبلغُ الخيرَ، وبِها يَنجو مِن الشرِّ».\nحديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (٤٥) أخبرنا خيثمة قال: حدثنا أبوعمرو أحمد بن حازم بن أبي غرزة قال: أخبرنا إسماعيل بن أبان قال: حدثنا السري بن إسماعيل، عن عامر، عن مسروق، عن عبدالله .. (٢).\n٤١٣١ - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن بَنى فوقَ ما يَكفيهِ كلَّفه اللهُ أَن يحمِلَه يومَ القيامةِ على عنقِهِ».\nمعجم ابن جميع الصيداوي (٦٣) حدثنا محمد بن سليمان: حدثنا أبوالحسن أحمد بن نصر بن أبي رجاء المقرئ، أمالي الشجري (٢/ ٢٠٣) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا يحيى بن عبدالباقي المصيصي والحسن بن علي المعمري،\nقالوا (أحمد بن نصر ويحيى بن عبدالباقي والحسن بن علي): حدثنا المسيب بن واضح: حدثنا يوسف بن أسباط، عن سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن أبي عبيدة،\n_________\n(١) ضعفه الألباني في الضعيفة (٩٦٥). وانظر علل الدارقطني (٨١٢).\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٥٤٢٠): موضوع.","vol":"4","page":543},{"text":"عن عبدالله .. (١).\n٤١٣٢ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ أنَّ أبا بكرٍ خرجَ لم يُخرجْه إلا الجوعُ، وأنَّ عمرَ خرجَ لم يُخرجْه إلا الجوعُ، وأنَّ النبيَّ ﷺ خرجَ عليهما، وأنَّهما أخبراهُ أنَّهما لم يُخرجْهما إلا الجوعُ، فقالَ: «انطلِقوا بنا إلى منزلِ رجلٍ مِن الأنصارِ يُقالُ له أبوالهيثمِ بنُ التَّيِّهانِ»، فإذا هو ليسَ بالمنزلِ ذهبَ يَستسقي.\nقالَ: فرحَّبت المرأةُ برسولِ اللهِ ﷺ وبصاحِبيه وبسطتْ لهما شيئًا فجلَسوا عليه، فسألَها النبيُّ ﷺ: «أينَ انطلقَ أبوالهيثمِ؟» قالتْ: ذهبَ يَستعذبُ لنا، فلم يلْبثوا أنْ جاءَ بقربةٍ فيها ماءٌ فعلقَها وأرادَ أَن يذبحَ لهم شاةً، فكأنَّ النبيَّ ﷺ كرهَ ذلكَ لهم، قالَ: فذبحَ لهم عَناقًا، ثم انطلقَ فجاءَ بكبائِسَ مِن النخلِ فأَكلوا مِن ذلكِ اللحمِ والبُسرِ والرُّطبِ وشرِبوا مِن الماءِ، فقالَ أحدُهما إمَّا أبوبكرٍ وإمَّا عمرُ: هذا مِن النَّعيم الذي نُسألُ عنه؟ فقالَ النبيُّ ﷺ: «المؤمنُ لا يُثرَّبُ على شيءٍ أصابَه في الدُّنيا، إنَّما يُثرَّبُ على الكافرينَ».\nالكبائسُ جمعُ الكبسِ وهو العِذْقُ التامُّ.\nأمالي الشجري (٢/ ٢٠٨) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا محمد بن محمد التمار قال: حدثنا عمرو بن مرزوق قال: أخبرنا همام بن يحيى، عن الكلبي قال: حدثنا الشعبي، عن الحارث، عن عبدالله بن مسعود .. (٢).\n_________\n(١) المجمع (٤/ ٧٠): رواه الطبراني في الكبير وفيه المسيب بن واضح وثقه النسائي وضعفه جماعة.\nوقال الذهبي في ترجمة المسيب من الميزان (٤/ ١١٦): وهذا حديث منكر.\nوقال الألباني في الضعيفة (١٧٥): باطل.\n(٢) المجمع (١٠/ ٣١٩): رواه الطبراني وفيه محمد بن السائب الكلبي وهو كذاب.\nوقال الألباني في الضعيفة (٤٦٧٢): ضعيف جدًا.","vol":"4","page":544},{"text":"٤١٣٣ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: دخلتُ على النبيِّ ﷺ وهو في غرفةٍ له كأنَّها بيتُ حمامٍ وهو نائمٌ على حصيرٍ قد أثَّرَ بجنبِهِ، قالَ: فبكيتُ، فقالَ لي: «ما يُبكيكَ يا عبدَاللهِ؟» فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، كِسرى وقيصرُ يَطؤونَ على الخزِّ والحريرِ وأنتَ نائمٌ على هذا الحصيرِ قد أثَّر بجنبِكَ! قالَ: «فلا تبكِ يا عبدَاللهِ، فإنَّ لهم الدُّنيا ولنَا الآخِرةَ، وما مَثلي ومثلُ الدُّنيا إلا كمثلِ راكبٍ نزلَ تحتَ شجرةٍ ثم سارَ وترَكَها».\nمصنفات الحمامي ٧٥ - (٥) حدثنا إبراهيم بن أحمد القرميسيني: حدثنا الحسن بن سفيان: حدثنا أبوسعيد الجعفي يحيى بن سليمان بمصر: حدثني عمرو بن عثمان بن سعيد الجعفي: حدثني أبومسلم عبيدالله بن سعيد بن مسلم الجعفي، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي عبدالرحمن السلمي، عن عبدالله بن مسعود .. (١).\nهذا حديث غريب من حديث الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت، تفرد به أبومسلم عبيدالله بن سعيد قائد الأعمش.\n٤١٣٤ - عن عبدِاللهِ قالَ: ضافَ النبيُّ ﷺ ضيفًا، فأرسلَ إلى أَزواجِه يَبتغي عندهُنَّ طعامًا، فلم يجدْ عندَ واحدةٍ منهُن، فقالَ: «اللهمَّ إنِّي أسألُكَ مِن فضلِكَ ورحمتِكَ، فإنَّه لا يملكُها إلا أنتَ»، فأُهديتْ له شاةٌ مَصليةٌ، فقالَ: «هذه مِن فضلِ اللهِ، ونحنُ نَنتظرُ الرحمةَ».\nأمالي الشجري (١/ ٢٣٥) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال:\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٣٢٦): رواه الطبراني وفيه عبيدالله بن سعيد قائد الأعمش وقد وثقه ابن حبان وضعفه جماعة، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: وهو عند الترمذي وغيره من وجه آخر عن ابن مسعود بسياق آخر، انظر المسند الجامع (٩٤٠٣).","vol":"4","page":545},{"text":"حدثنا عبدان بن أحمد قال: حدثنا محمد بن زياد البرجمي قال: حدثنا عبدالله بن موسى قال: حدثنا مسعر، عن زبيد، عن مرة، عن عبدالله .. (١).\n٤١٣٥ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كم مِن ذي طِمْرينِ لا يُؤبَهُ له لو أقسمَ على اللهِ ﷿ لأبرَّهُ، ولو سألَ اللهَ ﷿ لأعطاهُ الجنةَ».\nفوائد تمام (٦١٤) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوعمران موسى بن نصر البغدادي: حدثنا أبوالوليد شجاع بن الوليد السكوني: حدثني عثام بن علي العامري، عن حميد الأعرج، عن عبدالله بن الحارث، عن عبدالله بن مسعود .. (٢).\nموسى بن نصر هذا ابن سلام القنطري أخو علي بن نصر.\n٤١٣٦ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّه ليسَ شيءٌ يُقرِّبكم مِن النارِ ويُباعدُكم عن الجنةِ إلا وقد نَهيتُكم عنه، وإنَّه ليسَ مِن شيءٍ يُدْنيكم مِن الجنةِ ويُباعدُكم مِن النارِ إلا وقد أمرتُكم به، وإنَّ الروحَ القدسَ نفثَ في رَوْعي أنَّه لن تموتَ نفسٌ حتى يُستوفَى رزقُها، فاتَّقوا اللهَ وأجمِلوا في الطلبِ، ولا يحملنَّكم استبطاءُ الرزقِ أنْ تطلُبوه بمَعاصي اللهِ ﷿، فإنَّه لا يُدركُ ما عندَ اللهِ إلا بطاعتِهِ».\nثلاثة مجالس من أمالي ابن مردويه (٢٤) حدثنا أحمد بن عيسى الخفاف: حدثنا\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ١٥٩): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن زياد البرجمي وهو ثقة.\nوصححه الألباني في الصحيحة (١٥٤٣).\n(٢) الروض البسام (١٦٦٣): إسناده ضعيف.\nونسبه في المجمع (١٠/ ٢٦٤) للبزار باختصار شطره الثاني.","vol":"4","page":546},{"text":"أحمد بن يونس الضبي (ح) وحدثنا محمد بن علي بن دحيم: حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة قالا: حدثنا يعلى بن عبيد: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن عبدالملك بن عمير وزبيد، عن عبدالله بن مسعود .. (١).\n٤١٣٧ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ ﵁ قالَ: نَعى لنا نبيُّنا ﷺ وحبيبُنا نفسَهُ - بأَبي هو ونَفسي له الفداءُ- قبلَ موتِه بشهرٍ، فلمَّا دنا الفِراقُ وجمَعَنا إليه في بيتِ أمِّنا ودمعتْ عيناهُ، ثم قالَ: «مرحبًا بكم، حيَّاكم اللهُ، رحمَكم اللهُ، آواكم اللهُ، حفظَكم اللهُ، نصرَكم اللهُ، رزقَكم اللهُ، سلَّمَكم اللهُ، قبلَكم اللهُ، أُوصيكم بتَقوى اللهِ، وأُوصي اللهَ بكم وأستخلفُهُ عليكم، إنِّي لكم مِنه نذيرٌ مبينٌ، لا تَعلوا على اللهِ في عبادِهِ وبلادِهِ، قالَ اللهُ لي ولكم: ﴿تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ﴾ [القصص: ٨٣]، وقالَ: ﴿أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ﴾» [الزمر: ٦٠]، قُلنا: مَتى أجلُكَ؟ قالَ: «قد دَنا الأجلُ، والمنقلبُ إلى اللهِ، وإلى السِّدْرَةِ المُنتَهى، وإلى الجنةِ المأوَى».\nمشيخة قاضي المارستان (٥٥١) أخبرنا محمد بن عبدالله القصار قال: أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن الحرفي السمسار قال: أخبرنا أبوبكر النقاش قال: حدثنا عبدالملك بن محمد بن عدي الجرجرائي بجرجان - كذا في الأصل الجرجرائي بجرجان - قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال: حدثنا محمد بن خالد الرازي الحنظلي قال: حدثنا أبويوسف يعقوب بن إبراهيم، عن عبدالملك بن أبي سليمان، عن الأشعث بن طليق، عن الحسن العرني، عن عبدالله بن مسعود .. (٢).\n_________\n(١) المطالب (٩٢٧)، والإتحاف (٣٢٤٢/ ٢٧٢٢): رواه إسحاق بن راهويه بسند فيه انقطاع. وحسنه الألباني في الصحيحة (٢٨٦٦).\n(٢) [إسناده شديد الضعف مسلسل بالعلل، وقد حكم عليه بالوضع].\nوقال الألباني في الضعيفة (٦٤٤٥): موضوع. وهو في المطالب (٤٣٢٩)، والإتحاف (٢٤٢٥/ ٢٠٤٤) (٧٢٧٥/ ٦٥١٢)، والمجمع (٩/ ٢٤ - ٢٥) مطولًا.","vol":"4","page":547},{"text":"٤١٣٨ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ: «لا تُرضينَّ أحدًا بسخطِ اللهِ، ولا تحمدنَّ أحدًا على فضلِ اللهِ، ولا تذمنَّ أحدًا على ما لم يُؤتِك اللهُ، فإنَّ رزقَ اللهِ لا يسوقُه إليك حرصُ حريصٍ، ولا يردُّه عنك كراهيةُ كارهٍ، وإنَّ اللهَ بقسطِهِ وعدلِهِ جعلَ الرَّوْحَ والفرجَ في الرِّضا واليقينِ، وجعلَ الهمَّ والحزنَ في الشكِّ والسخطِ».\nالأربعين الصغرى للبيهقي (٥٠) أخبرنا الحاكم أبوعبدالله الحافظ: حدثنا محمد بن صالح بن هانئ: حدثنا جعفر بن شعيب الشاشي: حدثنا أبوحمة: حدثنا أبوقرة، عن سفيان بن سعيد الثوري، عن منصور بن المعتمر، عن خيثمة، عن عبدالله بن مسعود .. (١).\nقال البيهقي: وخالفه خالد بن يزيد العمري فرواه عن الثوري وغيره، عن الأعمش، عن خيثمة، عن عبدالله، عن النبي ﷺ.\nالأربعين الصغرى للبيهقي (٥١) أخبرنا القاضي الإمام أبوعمر محمد بن الحسين بن محمد: حدثنا أبوبكر أحمد بن محمود بن خرزاذ الأهوازي بها، والمعجم لابن الأبار (ص ١٨٠) من طريق أبي نعيم (٢): حدثنا أبوأحمد محمد بن أحمد بن إسحاق،\nقالا (أحمد بن محمود ومحمد بن أحمد): حدثنا أحمد بن سهل بن أيوب: حدثنا خالد بن يزيد العمري: حدثنا سفيان الثوري وشريك وسفيان بن عيينة، عن الأعمش، عن خيثمة، عن عبدالله بن مسعود .. (٣).\nقال البيهقي: هكذا رواه خالد العمري عنهم، وإنما رواه الثقات عن سفيان بن عيينة عن أبي هارون المدني قال: قال ابن مسعود: اليقين أن لا ترضي الناس\n_________\n(١) [إسناده حسن].\n(٢) وهو في الحلية (٤/ ١٢١، ٧/ ١٣٠).\n(٣) المجمع (٤/ ٧١): رواه الطبراني في الكبير وفيه خالد بن يزيد العمري واتهم بالوضع.","vol":"4","page":548},{"text":"بسخط الله، فذكره موقوفًا مرسلًا.\n(٥٢) أخبرناه أبوالحسين بن بشران: حدثنا الحسين بن صفوان: حدثنا ابن أبي الدنيا: حدثنا الحسن بن الصباح: حدثنا سفيان، فذكر.\n٤١٣٩ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما بالُ أقوامٍ يشرفونَ المُترفينَ ويستخِفُّونَ بالعابدينَ، ويعمَلونَ في القرآنِ ما وافقَ أهواءَهم، وما خالَفَ أهواءَهم تَركوه، فعندَ ذلكَ يؤمِنون ببعضِ الكتابِ ويكفُرونَ ببعضٍ، يَسعونَ فيما يُدرَكُ بغيرِ سعيٍ مِن القَدرِ المَقدورِ والأَجلِ المكتوبِ والرزقِ المقسومِ، ولا يَسعونَ فيما لا يُدرَكُ إلا بالسعيِ مِن الجزاءِ الموفورِ والسعيِ المشكورِ والتجارةِ التي لا تبورُ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٠٩٦) حدثنا إبراهيم بن الوليد، والمهروانيات (٢٦) أخبرنا أبوالقاسم إسماعيل بن إبراهيم بن علي البندار: أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان قال: أخبرنا محمد بن غالب بن حرب، وأمالي الشجري (٢/ ٢٠٦) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني: حدثنا علي بن عبدالعزيز،\nقالوا (إبراهيم بن الوليد ومحمد بن غالب وعلي بن عبدالعزيز): حدثنا أبوحفص عمر بن يزيد أبوحفص الرفاء: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن شقيق بن سلمة، عن عبدالله بن مسعود .. (١).\nقال الشيخ الامام أبوبكر الخطيب: هذا حديث غريب من حديث شقيق بن سلمة الأسدي عن عبدالله بن مسعود، ومن حديث عمرو بن مرة، عن شقيق، ومن حديث أبي بسطام شعبة بن الحجاج العتكي عن عمرو. ولا أعلم رواه عن شعبة إلا\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٢٢٩،٢٣٤): رواه الطبراني وفيه عمر بن يزيد الرفاء وهو ضعيف.","vol":"4","page":549},{"text":"عمر بن يزيد الرفاء.\n٤١٤٠ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ أحبَّ الخلائقِ إلى اللهِ ﷿ لشابٌّ حديثُ السِّنِّ في صورةٍ حسنةٍ جعلَ شبابَه وجمالَه في طاعةِ اللهِ، ذاكَ الذي يُباهي به اللهُ الملائكةَ يقولُ: هذا عَبدي حقًّا».\nأمالي الشجري (١/ ٤٩) أخبرنا إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوالحسن علي بن أحمد بن أحمد بن إبراهيم بن محمد القزويني قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الطائي قال: حدثنا أحمد بن يحيى بن خلف قال: حدثنا محمد بن روح الصوفي قال: حدثنا علي بن الحسن، عن سفيان الثوري، عن إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، عن عبدالله بن مسعود .. (١).\n٤١٤١ - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لِيَسعكَ بيتُكَ، وابكِ مِن ذكرِ خطيئتِكَ، واملكْ عليكَ لسانَكَ».\nأمالي الشجري (٢/ ١٥٦) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي قال: حدثنا محمد بن جعفر الفيدي قال: حدثنا جابر بن نوح، عن المسعودي، عن القاسم بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن عبدالله .. (٢).\n٤١٤٢ - عن ابنِ مسعودٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن أصبحَ وهمُّه غيرُ اللهِ ﷿ فليسَ مِن اللهِ في شيءٍ، ومَن لم يهتمَّ للمُسلمينَ فليسَ مِنهم».\nأمالي ابن بشران (٣٩٦) (٥٤٧) (١٠٣٤) أخبرنا أبوالحسين عبدالباقي بن قانع: حدثنا عبدالله بن أحمد بن الحسين المروزي: حدثنا إسحاق بن بشر: حدثنا\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٦٢٩٩): باطل.\n(٢) المجمع (١٠/ ٢٩٩): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه المسعودي وقد اختلط.\nوهو في المطالب (٣٢٣٤)، والإتحاف (٦٠٩١ - المختصرة) موقوفًا.","vol":"4","page":550},{"text":"مقاتل بن سليمان، عن حماد، عن إبراهيم، عن عبدالرحمن بن يزيد، عن ابن مسعود .. (١).\nهذا حديث غريب من حديث حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم، وهو غريب من حديث مقاتل بن سليمان عن حماد، تفرد به إسحاق بن بشر.\n٤١٤٣ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «ما مِن عبدٍ يخطو خطوةً إلا سئلَ عَنها ماذا أَرادَ بِها».\nمعجم ابن عساكر (١٢٥٨) أخبرنا محمد بن علي بن الحسن بن أبي المضاء محمد أبوالمضاء البعلبكي المعروف بالشيخ الدين إجازة قال: أخبرنا ابن عمي القاضي أبوعلي الحسين بن علي بن محمد بن أبي المضاء البعلبكي قراءة عليه ببعلبك في رجب سنة ست وأربعين وأربعمئة قال: أخبرنا أبوعلي الحسين بن أحمد بن محمد بن أحمد بن المبارك قراءة عليه في المسجد الجامع ببعلبك في شهر ربيع الآخر سنة سبع وثمانين وثلاثمئة: حدثنا أبوعلي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري بدمشق قال: حدثنا محمد بن هارون بن بلال العاملي: حدثنا محمد بن سليمان الرقي: حدثنا محمد بن السماك الكوفي: حدثنا الأعمش، عن شقيق بن سلمة، عن عبدالله بن مسعود .. (٢).\nمحمد بن هارون هو ابن محمد بن بكار بن بلال أبوبكر دمشقي، وهذا حديث غريب.\n٤١٤٤ - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أسرِّوا ما شئتُم، فواللهِ ما أسرَّ عبدٌ [سَريرةً] (٣) إلا ألبسَهُ اللهُ رِداءَها، إِن خيرًا فخيرٌ وإِن شرًّا فشرٌّ، حتى لو\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٣١١): موضوع.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٥/ ١٤٢) بعد أن نقل كلام الأئمة في ابن السماك: فالعلة من اللذَين دونه فإني لم أعرفهما.\n(٣) ساقطة من المطبوع، واستدركتها من الحلية (٥/ ٣٦).","vol":"4","page":551},{"text":"أنَّ أحَدكم أسرَّ شرًا مِن وراءِ سبعينَ حجابًا أظهرَ اللهُ عليه ذلكَ الشرَّ، حتى يكونَ ثناؤُه في الناسِ شرًا».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٢١) أخبرنا إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في منزله بالبصرة قال: حدثنا أبوالقاسم علي بن محمد بن أبي سعيد العامري الكوفي قال: حدثنا إسحاق بن محمد بن مروان قال: حدثنا أبي قال: أخبرنا مخلد يعني ابن شداد قال: حدثنا محمد بن عبيدالله، عن زبيد، عن مرة، عن عبدالله .. (١).\n٤١٤٥ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لولا فِيكم رجالٌ خُشَّعٌ وبهائمُ رُتَّعٌ وصبيانٌ رُضَّعٌ لصببتُ العذابَ على المُذنبينَ صبًّا».\nمعجم ابن عساكر (٦٤٩) أخبرني عبدالخالق بن زاهر بن طاهر بن محمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن يوسف أبومنصور بن أبي القاسم الشحامي الشروطي المعدل بقراءتي عليه بنيسابور قال: حدثنا أبوسهل عبدالملك بن عبدالله بن محمد الدشتي إملاء قال: أخبرنا الشيخ أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله السراج: أخبرنا أبوجعفر محمد بن سليمان البزاري: أخبرنا أبوعلي الحسين بن داود البلخي ببغداد: أخبرنا الفضيل بن عياض، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله بن مسعود .. .\nهذا حديث غريب جدًا، والحسين بن داود صاحب عجائب (٢).\n٤١٤٦ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَرحبًا بالشتاءِ، فيه تنزلُ الرحمةُ، ليلُهُ طويلٌ للقائمِ، ونهارُهُ قصيرٌ للصائمِ».\nمعجم السمعاني (٢/ ٧٩٨) أخبرنا رزق الله بن محمد القباوي بقراءتي عليه\n_________\n(١) في إسناده من لم أجد لهم ترجمة.\n(٢) وقال الخطيب: ليس بثقة، يضع الحديث.","vol":"4","page":552},{"text":"ببخارى: أخبرنا أبوالفضل بكر بن محمد بن علي بن الفضل الزرنجري إملاء: حدثنا السيد زيد بن حمزة الحسيني: حدثنا إسماعيل بن أحمد الفضائلي: أخبرنا أبوحامد أحمد بن الحسن: حدثنا عبدالله بن محمد بن عثمان الحافظ: حدثنا خالد بن النضر القرشي: حدثنا نصر بن علي: حدثنا نعيم بن عبدالحميد الواسطي: حدثنا السري بن إسماعيل، عن الشعبي، عن مسروق، عن عبدالله بن مسعود .. (١).\n٤١٤٧ - عن عبدِاللهِ قالَ: ذُكرَ عندَ النبيِّ ﷺ النومُ فقالَ: «نَاموا، فإِذا انتَبهتُم فأَحسِنوا».\nمعجم ابن الأعرابي (٩٠١) حدثنا أحمد بن يحيى بن المنذر الحجري أبوعبدالله بالكوفة: حدثنا أبي: حدثنا إسرائيل، عن أبي حصين، عن يحيى بن وثاب، عن مسروق، عن عبدالله .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-877>الفتن</span>\n٤١٤٨ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اقتربَت الساعةُ ولا يزدادُ الناسُ على الدُّنيا إلا حرصًا، ولا تَزدادُ مِنهم إلا بُعدًا».\nوفي روايةِ الإسماعيليِّ: «اقتربَت الساعةُ ولا تَزدادونَ مِنها إلا قُربًا».\nمعجم الإسماعيلي (٢٠٦) حدثنا إن شاء الله أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن يوسف البحري الحافظ جرجاني: حدثنا هلال بن العلاء: حدثنا هارون بن معروف: حدثنا مخلد بن يزيد: حدثنا مسعر، وفوائد تمام (١٠٨١) حدثنا أبوالحسن علي بن الحسن بن علان الحراني: حدثني أبوسعيد أحمد بن طاهر الحراني\n_________\n(١) [الحديث موضوع، وفي إسناده أكثر من ضعيف].\n(٢) ضعفه الألباني في الضعيفة (٤٦٨٦).\nوهو في المجمع (٢/ ٢٦٣) بلفظ: «ناموا فإذا انتبهتم فاستنوا»، وقال الهيثمي: رواه البزار وفيه يحيى بن المنذر ضعفه الدارقطني وغيره.","vol":"4","page":553},{"text":"ولم يكتب عنه غيري: حدثنا أبوعمر الإمام: حدثنا مخلد بن يزيد: حدثنا السري بن إسماعيل،\nكلاهما (مسعر والسري بن إسماعيل) عن سيار أبي الحكم، عن طارق بن شهاب، عن عبدالله بن مسعود .. (١).\n٤١٤٩ - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «ما مِن رجلٍ يكونُ في قومٍ يُعملُ فيهم بمَعاصي اللهِ هم أكثرُ مِنه وأعزُّ فيُدْهِنوا في شأنِهِ إلا عاقبَهم اللهُ ﷿».\nمعجم ابن الأعرابي (٨٩٤) حدثنا أحمد: حدثنا ورد بن عبدالله، ومسند الشاميين (١٣٣٧) حدثنا أبوعقيل أنس بن سليم الخولاني: حدثنا مخلد بن مالك،\nقالا (ورد بن عبدالله ومخلد بن مالك): حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالعزيز بن عبيدالله، عن ثمامة بن عقبة، عن الحارث بن سويد، أنه سمع ابن مسعود يقول .. (٢).\n٤١٥٠ - عن ابنِ مسعودٍ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن لقيَ الحَروريةَ فليقاتِلْهم».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٠٢٢) حدثنا أبوأسامة: حدثنا وضاح بن يحيى: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن عاصم، عن زر، عن ابن مسعود .. (٣).\n٤١٥١ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا أَتى على أُمتي\n_________\n(١) الروض البسام (١٧٣٤): .. فالحديث إذًا ضعيف.\nونسبه في المجمع (١٠/ ٢٥٥، ٣١١) للطبراني.\nوأورده الألباني في الصحيحة (١٥١٠).\n(٢) المجمع (٧/ ٢٦٨): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبدالعزيز بن عبيدالله وهو ضعيف.\n(٣) [هذا حديث منكر، والوضاح بن يحيى قال ابن حبان: منكر الحديث].","vol":"4","page":554},{"text":"مئةٌ وثلاثونَ سنةً فقدْ حلَّتْ لهم العُزبةُ والترهُّبُ في رؤوسِ الجبالِ».\nفوائد تمام (٥٦٩) أخبرنا أبوعلي الحسن بن حبيب: حدثنا علان بن المغيرة: حدثنا أبوصالح كاتب الليث: حدثنا سليمان بن عيسى الخراساني، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله بن مسعود .. (١).\n٤١٥٢ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ بينَ يَدي الساعةِ كذَّابينَ».\nمعجم ابن جميع الصيداوي (٩٢) حدثنا محمد بن محمد العجلي بطرسوس: حدثنا موسى بن سفيان الجنديسابوري: حدثنا عبدالله بن الجهم أبوعبدالرحمن: حدثنا عمرو بن أبي قيس، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبدالله بن مسعود .. .\n٤١٥٣ - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مِن اقترابِ الساعةِ انتفاخُ الأَهلَّةِ».\nفوائد تمام (٢٥٧) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن قراءة عليه: أخبرنا زكريا بن يحيى السجزي: حدثنا عبدالرحمن بن إبراهيم دحيم: حدثنا ابن أبي فديك، عن عبدالرحمن بن يوسف، عن سليمان بن مهران، عن شقيق بن سلمة، عن عبدالله .. (٢).\n٤١٥٤ - عن ابنِ مسعودٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «بينَ يَدَي الساعةِ يَظهرُ الرِّبا والزِّنا والخمرُ».\n_________\n(١) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (١٦٩٩) وقال: هذا حديث موضوع، قال ابن عدي: سليمان بن عيسى يضع الحديث.\n(٢) المجمع (٣/ ١٤٦): رواه الطبراني في الكبير وفيه عبدالرحمن يوسف ذكر له في الميزان هذا الحديث وقال: إنه مجهول.\nوأورده الألباني في الصحيحة (٥/ ٣٦٧).","vol":"4","page":555},{"text":"أمالي الشجري (٢/ ٢٧٣) أخبرنا الحسن بن علي بن محمد المقنعي قال: أخبرنا أبوالحسين محمد بن المظفر الحافظ قال: حدثنا أحمد بن عبدالجبار قال: حدثنا محمد بن عباد المكي قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن بشير أبي إسماعيل، عن سيار أبي الحكم، عن طارق، عن ابن مسعود .. (١).\n٤١٥٥ - عن أبي الجعدِ قالَ: لقيَ عبدَاللهِ رجلٌ فقالَ: السلامُ عليكم يا ابنَ مسعودٍ، فقالَ عبدُاللهِ: صدقَ اللهُ ورسولُهُ، قالَ النبيُّ ﷺ: «مِن أشراطِ الساعةِ أنْ يمرَّ الرجلُ في المسجدِ لا يُصلِّي فيه رَكعتينِ، ولا يُسلِّمُ الرجلُ إلا على مَن يعرفُه، وأنْ يُبردَ الصبيُّ الشيخَ».\nالفوائد المعللة لأبي زرعة (١٠٨) حدثنا الحسن بن بشر: حدثنا الحكم بن عبدالملك، عن قتادة، عن سالم، عن أبيه .. (٢).\n* أمالي الشجري (٢/ ٢٥٥ - ٢٥٦) أخبرنا أبويعلى الحسين بن محمد بن إبراهيم بن النصيري الخباز بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوطاهر محمد بن عبدالرحمن بن العباس المخلص قال: حدثنا أحمد بن نصر بن بجير قال: حدثنا صالح بن علي النوفلي بحلب قال: حدثنا أبوصالح محبوب بن موسى الفراء قال: أخبرنا أبوإسحاق الفزاري، عن مغيرة، عن زبيد، عن سالم بن أبي الجعد (٣)،\nعن ابنِ مسعودٍ قالَ: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «إنَّ مِن أشراطِ الساعةِ أَن لا يُسلِّمَ الرجلُ على الرجلِ إلا لمعرفتِهِ، وأَن يمرَّ الرجلُ في المسجدِ حتى يخرجَ مِنه لا يُصلِّي فيه، وأَن يتطاولَ الحُفاةُ العُراةُ في بيوتِ المَدَرِ، وأَن يكونَ الشيخُ بَريدًا\n_________\n(١) المجمع (٤/ ١١٨): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.\nوأورده الألباني في الصحيحة (٣٤١٥/ ٢).\n(٢) [إسناده ضعيف، فيه الحكم بن عبدالملك فإنه ضعيف].\n(٣) سالم بن أبي الجعد ليست له رواية عن ابن مسعود.\nوطرفه الأول عند أحمد، انظر المسند الجامع (٩٤٣٩) (٩٤٤٠).","vol":"4","page":556},{"text":"بينَ الأُفقينِ للغُلامِ».\n٤١٥٦ - عن عُتي السَّعديِّ قال: خرجتُ في طلبِ العلمِ حتى قدمتُ الكوفةَ، فإذا بعبدِاللهِ بنِ مسعودٍ بينَ ظَهرانَي أهلِ الكوفةِ، فسألتُ عنه فأُرشدتُ إليه، فإذا هو في مسجدِ الأعظمِ، فأتيتُه فقلتُ: يا أبا عبدِالرحمنِ، إنِّي جئتُ أضربُ إليكَ أقتبسُ مِنك علمًا لعلَّ اللهَ ينفعُنا به بعدَكَ، قالَ لي: مِمن الرجلُ؟ فقلتُ: مِن أهلِ البصرةِ، فقالَ: مِمن؟ فقلتُ: مِن هذا الحيِّ مِن بَني سعدٍ، فقالَ لي: يا سعديُّ، لأحدِّثن فيكم بحديثٍ سمعتُه مِن رسولِ اللهِ ﷺ وأَتاه رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ألا أَدلكَ على قومٍ كثيرةٌ أَموالُهم كثيرةٌ شوكتُهم تُصيبُ مِنهم مالًا دثرًا أو قالَ كثيرًا؟ فقالَ: «مَن هم؟» فقالَ: هم هذا الحيُّ مِن بَني سعدٍ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَه، فإنَّ بني سعدٍ عندَ اللهِ ذو حظٍّ عظيمٍ».\nسلْ يا سعديُّ، فقلتُ: أبا عبدِالرحمنِ، هل للساعةِ مِن عَلَمٍ تُعرفُ به الساعةُ؟ قالَ: وكانَ مُتكئًا فاستَوى جالسًا فقالَ: يا سعديُّ، سألتَني عمَّا سألتُ عنه رسولَ اللهِ ﷺ، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، هل للساعةِ مِن عَلَمٍ تُعرفُ به الساعةُ؟ فقالَ لي: «يا ابنَ مسعودٍ، إنَّ للساعةِ أعلامًا، وإنَّ للساعةِ أشراطًا، ألا وإنَّ مِن أعلامِ الساعةِ وأشراطِها أَن يكونَ الولدُ غيظًا، وأنْ يكونَ المطرُ قيظًا، وأنْ يفيضَ الأشرارُ فيضًا، يا ابنَ مسعودٍ، إنَّ مِن أعلامِ الساعةِ وأشراطِها أَن يُصدَّقَ الكاذبُ ويُكذَّبَ الصادقُ، يا ابنَ مسعودٍ إنَّ منِ أعلامِ الساعةِ وأشراطِها أَن يُؤتمنَ الخائنُ وأَن يُخوَّنَ الأمينُ، يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ الساعةِ وأشراطِها أَن تواصل الأطباقُ وتقاطع الأرحامُ، يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ الساعةِ وأشراطِها أَن يَسودَ كلَّ قبيلةٍ منافِقوها [وكلَّ سوقٍ (١)] فُجارُها،\n_________\n(١) ليست في المطبوع، واستدركتها من معجمي الطبراني الأوسط (٤٨٦١) والكبير (١٠٥٥٦).","vol":"4","page":557},{"text":"يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ الساعةِ وأشراطِها [أَن] تُزخرفَ المحاريبُ وأَن تحرفَ القلوبُ، يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ الساعةِ وأشراطِها أنْ يكونَ المؤمنُ في القبيلةِ أذلَّ مِن النعلِ، يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ الساعةِ وأشراطِها أَن تعلوَ المنابرُ وتكثفَ المساجدُ، يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ الساعةِ وأشراطِها أَن يَكتفيَ الرجالُ بالرجالِ والنساءُ بالنساءِ، يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ الساعةِ وأشراطِها أَن يعمرَ خرابُ الدُّنيا وتخربَ عمارتُها، يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ الساعةِ وأشراطِها أَن تظهرَ المعازفُ وتُشربَ الخمورُ، يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ الساعةِ وأشراطِها الشُّرَطُ والهمَّازونَ والغمَّازونَ واللمَّازونَ، يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ الساعةِ وأشراطِها أَن يكثرَ أولادُ الزِّنا».\nقلتُ: أبا عبدِالرحمنِ، وهم مُسلمونَ؟ قالَ: نعم، قلتُ: والقرآنُ بينَ ظَهرانيهم؟ قالَ: نَعم، قلتُ: أبا عبدِالرحمنِ، وأنَّى ذاكَ يأتي على الناسِ؟ قالَ: يأتي على الناسِ زمانٌ يُطلِّقُ الرجلُ المرأةَ ثم يجحدُ طلاقَها فيقيمُ على فرجِها، فهما زانيانِ ما أقاما.\nقال السيدُ: في الكتابِ فيقيمُه، والصوابُ ما ذكرناهُ.\nأمالي الشجري (٢/ ٢٦٩) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا أبوعبيدة عبدالوارث بن إبراهيم العسكري قال: حدثنا سيف بن مسكين الأسواري قال: حدثنا مبارك بن فضالة، عن الحسن، عن عتي السعدى .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٧/ ٣٢٢ - ٣٢٣): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه سيف بن مسكين وهو ضعيف.","vol":"4","page":558},{"text":"٤١٥٧ - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يأْتي على الناسِ زمانٌ يكونُ عامتُهم يَقرؤونَ القرآنَ ويجتهِدونَ في العبادةِ، يشتغِلونَ بأهلِ البدعِ، يُشرِكونَ مِن حيثُ لا يعلَمونَ، يأخُذونَ على قراءتِهم وعليهم الوِزرُ، يأكلونَ الدُّنيا بالدِّينِ، هم أتباعُ الدجالِ الأعورِ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، كيفَ ذاكَ وعندَهم القرآنُ؟ قالَ: «يحرِّفون تفسيرَ القرآنِ على ما يُريدونَ كما فعلَت اليهودُ، حرَّفوا التوراةَ فضربَ اللهُ قلوبَ بعضِهم على بعضٍ ولعَنَهم على لسانِ داودَ وعيسى ابنِ مريمَ ذلك بما عَصَوا وَكانوا يَعتدونَ».\nمعجم الإسماعيلي (٢٤٠) حدثنا الحسن بن سهل بن سعيد بن مهران الأهوازي بعسكر مكرم أبوعلي بخبر منكر: حدثنا أحمد بن منصور: حدثنا عبدالوهاب بن عطاء: حدثنا سليمان التيمي، عن أبي عثمان، عن ابن مسعود .. (١).\n٤١٥٨ - عن عبدِاللهِ قالَ: مرَّ علينا رسولُ اللهِ ﷺ ونحنُ اثنا عشرَ في بيتٍ، فقالَ: «إنَّ في البيتِ لَمَن فتنتُهُ أضرُّ على أُمتي مِن فتنتةِ الدجالِ».\nمصنفات الأصم ٤٤٣ - (٣٥) حدثنا محمد بن أبي الحنين: حدثنا علي بن ثابت الدهان: حدثنا منصور بن أبي الأسود، عن مسلم، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. (٢).\n٤١٥٩ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تكونُ صيحةٌ في رمضانَ، وتكونُ مَعمعةٌ في شوالٍ، وتميرُ القبائلُ في ذي القعدةِ، وتُسفكُ الدماءُ في ذي الحجةِ، وخروجُ أهلِ المغربِ في المحرمِ»، يقولُها ثلاثًا.\nأمالي الشجري (٢/ ١٥) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد بن محمد الحسناباذي وأبوالقاسم عبدالعزيز بن أحمد بن عبدالله بن قادويه قالا: حدثنا عبدالله\n_________\n(١) [الحديث منكر].\n(٢) المجمع (٥/ ٢٤٢): رواه البزار وفيه مسلم بن كيسان وهو ضعيف.","vol":"4","page":559},{"text":"بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوالطيب أحمد بن روح زاد ابن قادويه الشعراني واتفقا قال: حدثنا محمد بن إبراهيم بن عبدالله المنصوري قال: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن محمد بن ثابت، عن مسروق، عن عبدالله بن مسعود .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-878>القيامة وصفة الجنة والنار</span>\n٤١٦٠ - عن عبدِاللهِ، عن النبيِّ ﷺ في قولِه ﷿: ﴿يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ﴾ [إبراهيم: ٤٨]، قالَ: «أرضٌ بيضاءُ كأنَّها فضةٌ».\nجزء الألف دينار (٣٠١) حدثنا محمد قال: حدثنا سهل بن حماد أبوعتاب قال: حدثنا جرير بن أيوب البجلي، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن عبدالله .. (١).\n٤١٦١ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّكَ لَتنظرُ إلى الطيرِ في الجنةِ فتَشْتهيهِ فيخرُّ بينَ يديكَ مشويًا، فتأكلُ مِنه ثم يطيرُ».\nجزء الحسن بن عرفة (٢٢) - ومن طريقه ابن الأبار في المعجم (ص ٢٨٧) -، وفوائد تمام (١١٠٣) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب ومحمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن ومحمد بن إبراهيم بن سهل بن حية في آخرين قالوا: حدثنا أبوجعفر الحسين بن محمد بن جمعة (ح) وأخبرنا محمد بن عبدالله بن الحسين بن جمعة قال: أخبرنا جدي الحسين بن محمد بن جمعة: حدثنا سعيد بن منصور،\nقالا (الحسن بن عرفة وسعيد بن منصور): حدثنا خلف بن خليفة: حدثنا حميد الأعرج، عن عبدالله بن الحارث، عن عبدالله بن مسعود .. (٢).\n_________\n(١) نسبه في المجمع (٧/ ٤٥، ١٠/ ٣٤٥) للبزار والطبراني في الكبير والأوسط، وقال في الموضع الأول: وفيه جرير بن أيوب البجلي وهو متروك، ورواه في الكبير موقوفًا على عبدالله، وإسناده جيد.\n(٢) نسبه في المطالب (٤٦١٦)، والإتحاف (٨٨٧٤/ ٧٨٦٣) لأبي يعلى، وقال في المجمع (١٠/ ٤١٤): رواه البزار وفيه حميد بن عطاء الأعرج وهو ضعيف.\nوقال الألباني في الضعيفة (٦٧٨٤): ضعيف جدًا.","vol":"4","page":560},{"text":"قال في المعجم: وهذا مما قرأته على أبي الربيع بن موسى، وسمعته يقول: قرأت على أبي بكر يعني ابن مغاور: وقال لنا أبوبكر: سمعت القاضي أبا علي يقول عندما قرئ عليه هذا الحديث: لما سمعنا هذا على التميمي كان في الحاضرين رجل قد أحضر ابنًا له صغيرا ليسمعه من الشيخ لا أشك أن سنه دون الخمس سنين، فعندما سمع هذا الصبي القارئ يقرأ: فيخر بين يديك مشويًا، قال: على قرصة، فعجبنا من حضوره وجودة ذهنه واشتغاله بما يسمعه، حتى علم أن الطير المشوي يحتاج إلى خبز يوكل به على صغر سنه.\n٤١٦٢ - عن علقمةَ قالَ: خطَبَنا عبدُاللهِ يومًا فقالَ في خُطبته: ﴿مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ﴾ [الرحمن:٥٤]، فقالَ: هذه البطائنُ فكيفَ لو رأيتُم الظواهرَ! ثم قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ في الجنةِ طيرًا له سبعونَ ألفَ ريشةٍ، فإذا وضعَ الخِوانُ قُدامَ وليٍّ مِن الأولياءِ جاءَ الطيرُ فسقطَ عليه فانقضَّ عليه، فخرجَ مِن كلِّ ريشةٍ لونٌ ألذُّ مِن الشَّهْدِ، وألينُ مِن الزبدِ، وأَحلى مِن العسلِ، ثم يطيرُ».\nثلاثة مجالس من أمالي ابن مردويه (٣٦) حدثنا محمد بن الحسن بن الفرج المقرئ الأنباري: حدثنا مسلم بن عيسى بن مسلم الصفار: حدثنا عبدالله بن داود الخريبي: حدثنا الأعمش، عن شقيق، عن علقمة .. (١).\n٤١٦٣ - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لو قيلَ لأهلِ النارِ إنَّكم ماكِثونَ في النارِ عددَ كلِّ حصاةٍ في الدُّنيا لفرِحوا بها، ولو قيلَ لأهلِ الجنةِ إنَّكم ماكِثون في الجنةِ عددَ كلِّ حصاةٍ في الدُّنيا لحزِنوا، ولكنْ جُعلَ لهم الأبد».\n_________\n(١) ضعفه الألباني في الضعيفة (٥٠٢٦).","vol":"4","page":561},{"text":"أمالي الشجري (٢/ ٣٠٧) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا إسحاق بن خالويه قال: حدثنا سهل بن عثمان قال: حدثنا الحكم بن ظهير، عن السدي، عن مرة، عن عبدالله .. (١).\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٣٩٦): رواه الطبراني وفيه الحكم بن ظهير وهو مجمع على ضعفه.\nوقال الألباني في الضعيفة (٦٠٥): موضوع.","vol":"4","page":562},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-879>[٢٢٥] مسندُ عبدِاللهِ بنِ معاويةَ الغاضريِّ</span>\n٤١٦٤ - عن عبدِاللهِ بنِ معاويةَ الغاضريِّ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «ثلاثٌ مَن فعلهُنَّ فقدْ طَعِمَ الإيمانَ: مَن عبدَاللهَ وحدَهُ وأنَّه لا إلهَ إلا اللهُ، وأَعطى زكاةَ مالِهِ طيبةً بِها نفسُهُ في كلِّ عامٍ، ولم يُعطِ الهَرِمةَ ولا الدَّرِنَةَ ولا الشَّرَطَ اللئيمةَ ولا المَريضةَ، ولكنْ مِن أوسَطِ أموالِكم، فإنَّ اللهَ لم يسألْكم خيرَهُ ولم يأمُرْكم بشرِّه، وزكَّى عن نفسِهِ»، فقالَ رجلٌ: وما تزكيةُ المرءِ عن نفسِهِ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «يعلمُ أنَّ اللهَ مَعه حيثُما كانَ».\nمسند الشاميين (١٨٧٠) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث، عن عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: حدثنا يحيى بن جابر، أن عبدالرحمن بن جبير بن نفير حدثه، أن أباه حدثه، أن عبدالله بن معاوية الغاضري حدثهم .. (١).\n_________\n(١) عمرو بن إسحاق مجهول، ووالده متكلم فيه.\nوالحديث أخرجه أبوداود (١٥٨٢) بدون آخره: وزكى عن نفسه ..، وانظر المسند الجامع (٩٤٥٥).","vol":"4","page":563},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-880>[٢٢٦] مسندُ عبدِاللهِ بنِ مُغفلٍ المُزَنيِّ</span>\n٤١٦٥ - عن ابنِ مغفلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «نفقةُ الرجلِ على أهلِهِ صدقةٌ».\nمصنفات الأصم ٣٧٠ - (٥٤) حدثنا الحسن بن مكرم: حدثنا يزيد بن هارون: حدثنا مسعر، عن عبيد بن حسن، عن ابن مغفل .. .\n٤١٦٦ - عن عبدِاللهِ بنِ مغفلٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إزرةُ المؤمنِ إلى نصفِ ساقِهِ»، فقالَ أصحابُهُ: هلَكْنا يا رسولَ اللهِ، قالَ: «إلى الكَعبينِ»، قَالوا: وأسفل الكَعبينِ؟ قالَ: «في النارِ».\nمسند الشاميين (٢٧٠٤) حدثنا أبوزرعة: حدثنا محمد بن بكار: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن القاسم بن ربيعة، عن عبدالله بن مغفل .. (١).\n٤١٦٧ - عن عبدِاللهِ بنِ مغفلٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إذا ركبتُم هذه البهائِمَ العُجْمَ فأَنزِلوها مَنازِلَها، فإذا كانتْ سَنةٌ جَدبةٌ فانْجُوا عليها نِقْيَها، وعليكُم بالدُّلْجَةِ فإنَّ الأرضَ تُطوى بالليلِ».\nحديث أبي الطاهر الذهلي (٤٨) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا يحيى بن السكن أبوعبيدالله البزار قال: حدثنا الأسود بن عامر قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن يونس وحميد، عن الحسن، عن عبدالله بن مغفل .. (٢).\n٤١٦٨ - عن عبدِاللهِ بنِ مغفلٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما مِن\n_________\n(١) [إسناده ضعيف]. وانظر نحوه في المجمع (٥/ ١٢٦).\n(٢) المجمع (٣/ ٢١٣): رواه الطبراني ورجاله ثقات.","vol":"4","page":564},{"text":"قومٍ اجتَمَعوا في مجلسٍ ثم تفرَّقوا لم يَذكروا اللهَ إلا كانَ ذلكَ المجلسُ عليهم حَسرةً إلى يومِ القيامةِ».\nأحاديث ابن حيان (١٢٧) حدثنا أحمد بن محمد الخزاعي: حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا شداد بن سعيد الراسبي أبوطلحة: حدثنا جابر بن عمرو أبوالوازع، عن عبدالله بن مغفل .. (١).\n٤١٦٩ - عن عبدِاللهِ بنِ مغفلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الدُّنيا خَضِرَةٌ حُلوةٌ، وإنَّ اللهَ ﷿ مُستخلِفَكم فِيها - أو قالَ مُستعمِلَكم فيها - فناظرٌ كيفَ تَعمَلون، فاتَّقوا الدُّنيا واتَّقوا النساءَ، ولا يجعلْ أحدُكم دِينَه غَرَضًا لامرأتِهِ».\nحديث أبي الطاهر الذهلي (٤٧) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا زياد بن عبدالله بن خزاعي بن زياد بن عبدالله بن المغفل المزني قال: حدثنا عبدالله بن مسلم المزني، عن السبري، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عبدالله بن مغفل .. (٢).\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٣٤١٦)، والإتحاف (٦٨٠١/ ٦٠٦٦) لأبي يعلى.\nوقال في المجمع (١٠/ ٨٠): رواه الطبراني في الأوسط والكبير ورجالهما رجال الصحيح.\nوقال الألباني في الصحيحة (٢٥٥٧): حسن في الشواهد والمتابعات.\n(٢) [الحديث موضوع من حديث عبدالله مغفل، وصح من حديث أبي سعيد الخدري].","vol":"4","page":565},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-881>[٢٢٧] مسندُ عبدِاللهِ بنِ نُفيلٍ الكِنانيِّ </span>(١)\n٤١٧٠ - عن عبدِاللهِ بنِ نُفيلٍ الكِنانيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ثلاثٌ قدْ فَرغَ اللهُ مِن القضاءِ فيهنَّ:\nلا يَبغينَّ أَحدُكم، فإنَّ اللهَ يقولُ: ﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ﴾ ... [يونس: ٢٣].\nولا يَمكُرنَّ أحدٌ، فإنَّ اللهَ يقولُ: ﴿وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ﴾ [فاطر: ٤٣].\nولا يَنكُثَنَّ أحدٌ، فإنَّ اللهَ يقولُ: ﴿فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ﴾ [الفتح: ١٠].\nمسند الشاميين (١٣٧٤) حدثنا أحمد بن علي الأبار: حدثنا عمر بن سعيد الدمشقي: حدثنا أبوبكر السلمي، عن عبدالله بن سالم، عن سليمان بن سليم أبي سلمة، عن عبدالله بن نفيل .. (٢).\n_________\n(١) ترجمه الحافظ في القسم الأول في الإصابة (٤/ ٢٥٣) ونقل عن ابن مندة قوله: لا يعرف له صحبة.\n(٢) قال الحافظ في الإصابة (٤/ ٢٥٣): ورجاله ثقات، إلا أنه منقطع بين سليمان والصحابي.","vol":"4","page":566},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-882>[٢٢٨] مسندُ عبدِاللهِ الأَسلميِّ </span>(١)\n٤١٧١ - عن عبدِاللهِ الأَسلميِّ قالَ: خرَجْنا معَ رسولِ اللهِ ﷺ حتى إذا كُنا ببطن عابر استقْبَلَتنا ضَبابةٌ فأَضَلَّتنا عن الطريقِ فلم تَستبنْ حتى ضَلَلنا على (الجدار؟)، فلمَّا رأَى رسولُ اللهِ ﷺ عدَلَ إلى كثيبٍ فأَناخَ عليهِ، ثم قامَ يُصلِّي ما شاءَ اللهُ أنْ يُصلِّيَ، حتى إذا طلعَ الفجرُ أخذَ رسولُ اللهِ ﷺ برأسِ راحلتِهِ ثم مَشى وعبدُاللهِ الأَسلميُّ إلى جنبِهِ، قالَ: فوضَعَ رسولُ اللهِ ﷺ يديهِ عليَّ قالَ: «قُلْ»، قالَ: قلتُ: ما أَقولُ؟ قالَ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾، ثم قالَ: «قُلْ»، قلتُ: ما أَقولُ؟ قالَ: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾، قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كذا فتعوَّذْ، فمَا تعوَّذَ المُتعوِّذونَ بمثلِهِنَّ قطُّ».\nجزء بيبي (٤٢) حدثنا سعيد بن محمد بن أحمد البغدادي: حدثنا عقبة بن مكرم العمي: حدثنا محمد بن جعفر: حدثنا عبدالله بن سعيد بن أبي هند: حدثنا يزيد بن رومان، عن عقبة بن عامر الجهني، عن عبدالله الأسلمي .. (٢).\n_________\n(١) ترجمه الحافظ في الإصابة (٤/ ٥٣) باسم: عبدالله بن حبيب الأسلمي.\n(٢) المجمع (٧/ ١٤٩): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.\nقلت: وهو عند النسائي (٥٤٣٠) من حديث عقبة بن عامر بنحوه، وانظر المسند الجامع (٩٨٩٨).","vol":"4","page":567},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-883>[٢٢٩] مسندُ عبدِاللهِ الصُّنابِحيِّ </span>(١)\n٤١٧٢ - عن عبدِاللهِ الصُّنابِحيِّ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لا صلاةَ بعدَ الصبحِ حتى تَطلُعَ الشمسُ، ولا بعدَ العصرِ حتى تغربَ الشمسُ، ولا نصفَ النهارِ، فإنَّ الشمسَ تطلُعُ بينَ قَرني شيطانٍ وتَغيبُ بينَهما، ونصفَ النهارِ تُسعَّرُ جهنمُ، فإنَّ شدةَ الحرِّ مِن فيحِ جهنمَ، ومَن كانَ يعبدُ الشمسَ فإنَّه يُصلِّي إليها تلكَ الساعاتِ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٥٩٥) حدثنا داود بن أبي سليمان أيوب بن أبي حجر الأيلي بأيلة سنة سبعين: حدثنا أبي: حدثنا بكر بن صدقة، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن عبدالله الصنابحي .. (٢).\n_________\n(١) مختلف في وجوده، فقيل صحابي مدني، وقيل هو أبوعبدالله الصنابحي عبدالرحمن بن عسيلة، قاله الحافظ في التقريب. وانظر الإصابة (٤/ ٢٧١).\n(٢) هو عند النسائي وابن ماجه من طريق زيد بن أسلم بنحوه، وانظر المسند الجامع (٩٤٩٣).","vol":"4","page":568},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-884>[٢٣٠] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ أَبْزى</span>\n٤١٧٣ - عن عبدِالرحمنِ بنِ أَبْزى قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يَستفتحُ بـ ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾.\nذكر الأقران (١١) حدثنا الفريابي: حدثنا عثمان بن أبي شيبة: حدثنا أبوحفص الأبار، عن الأعمش، عن زبيد، عن ذر، عن سعيد بن عبدالرحمن بن أبزى، عن أبيه .. (١).\n٤١٧٤ - عن عبدِالرحمنِ بنِ أَبزى قالَ: شهدتُ مع رسولِ اللهِ جنازةً، فلمَّا أَرادَ أَن يُصلِّيَ عَليها فرأَى امرأةً، فأَمرَ بها فطُردتْ.\nحديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (١٩) حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا محمد بن عبيد المحاربي: حدثنا عبيدة بن حميد، عن محمد بن سالم، عن سلمة بن كهيل، عن سعيد بن عبدالرحمن بن أبزى، عن أبيه .. (٢).\n٤١٧٥ - عن ابنِ أَبْزى في قولِهِ تَعالى: ﴿يَاأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (٢٧) ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً﴾ [الفجر: ٢٧، ٢٨]، قالَ: قالَ أبوبكرٍ: ما أحسنَها يا رسولَ اللهِ، قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أمَا إنَّها ستُقالُ لكَ يا أبا بكرٍ».\nحديث أبي الفضل الزهري (٤٩٨) حدثنا حمزة: حدثنا عبدالله بن أبي علي: حدثنا إسحاق بن بشر، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن ابن أبزى .. (٣).\n_________\n(١) في السنن من حديث زبيد وغيره بهذا الإسناد: كان يوتر بسبح اسم ربك الأعلى وقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد. انظر المسند الجامع (٩٥٠٠).\n(٢) المجمع (٣/ ٢٩): رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن سالم وهو ضعيف.\n(٣) [في إسناده عبدالله بن علي وإسحاق بن بشر وجعفر بن أبي المغيرة لم أقف على تراجمهم].","vol":"4","page":569},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-885>[٢٣١] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ أبي بكرٍ الصديقِ</span>\n٤١٧٦ - عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي بكرٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لا تحلُّ الصدقةُ لِغَنيٍّ ولا لِسَويٍّ ذِي مِرَّةٍ».\nمعجم ابن الأعرابي (٣٧٢) حدثنا محمد بن سليمان: حدثنا ضرار بن صرد: حدثنا عبدالله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن بكير بن عبدالله، أن أبا ثور حدثه، أن عبدالرحمن بن أبي بكر أخبره .. (١).\n٤١٧٧ - عن عطاءٍ قالَ: وُلدَ لعبدِالرحمنِ بنِ أبي بكرٍ غلامٌ، فقيلَ: عقَّ عنه جزورًا، فقالَ: لا، إلا ما قالَ رسولُ الله ﷺ: «شاتانِ مُكافِئتانِ».\nمعجم الإسماعيلي (١٠٤) حدثني أبوالحسن بن أبي سليمان حفظًا قال: حدثنا عبدالأعلى النرسي: حدثنا عبدالجبار بن الورد قال: سمعت عطاء يقول .. (٢).\n٤١٧٨ - عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي بكرٍ، أنَّه دخَل الشامَ في نفرٍ مِن قُريشٍ كانوا يَبيعونَ العُطرَ، فدخَلَ على نسوةٍ مِن غسانَ فأَعجبتْهُ امرأةٌ مِنهم يقالُ لَها ليلى بنتُ الجُوديِّ، فانصرَفَ مِن الشامِ وهو يَتشَببُ بِها ويقولُ:\nتذكرتُ لَيلى والسهادةُ دونَها ... فما لابنة الجُوديِّ لَيلى ومَا لِيَا\n\nفي شعرٍ يقولُه، قالَ عبدُالرحمنِ: كنتُ في جيشِ خالدِ بنِ الوليدِ الذي أصابَ غسانَ بالشامِ، فإذا لَيلى في ذلكِ السَّبيِ، وقدْ كنتُ ذكرتُ أمرَها للنبيِّ ﷺ حينَ بعثَهُ وسألتُهُ إِن أفاءَ اللهُ عليه أنْ يَهَبَها لي، فقالَ: «هي لكَ»، فذكرتُ ذلكَ لخالدِ\n_________\n(١) [إسناده حسن .. والحديث صحيح بشواهده].\nونسبه في المجمع (٣/ ٩١) للطبراني في الكبير والبزار بإسناد فيه ابن لهيعة.\n(٢) [في إسناده الخضيب لم أقف على حاله].","vol":"4","page":570},{"text":"بنِ الوليدِ، فقالَ: لستُ أُعطيكَها دونَ رأيِ أبي بكرٍ، فأقمتُ عندَهُ شاهدَينِ، فكتَب إلى أبي بكرٍ، فكتبَ إليه أبوبكرٍ يأمُرُه أنْ يُعطيَها إياهُ.\nمعجم ابن الأعرابي (٩٢٧) حدثنا أحمد: حدثنا إبراهيم بن هاشم بن يحيى بن يحيى: حدثنا أبي، عن جدي، عن عروة بن الزبير بن العوام، عن عبدالرحمن بن أبي بكر .. (١).\n_________\n(١) [وهذا إسناد واه بمرة].","vol":"4","page":571},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-886>[٢٣٢] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ خالدِ بنِ الوليدِ </span>(١)\n٤١٧٩ - عن عبدِالرحمنِ بنِ خالدِ بنِ الوليدِ أنَّه كانَ يَحتجمُ في هامَتِهِ وبينَ كتفيهِ، فَقالوا: أيُّها الأميرُ، إنَّك تَحتجمُ هذه الحجامةَ، فقالَ: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يَحتجِمُها في هامَتِهِ ويقولُ: «مَن أهراقَ مِن هذه الدماءِ فلا يَضُرُّه أَن لا يَتَداوى بشيءٍ».\nمسند الشاميين (٢١١) حدثنا عبدالله بن محمد بن عزيز الموصلي: حدثنا غسان بن الربيع: حدثنا عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن أبيه، أنه سمع أبا هزان يحدث عن عبدالرحمن بن خالد بن الوليد .. (٢).\n_________\n(١) قال الحافظ في القسم الأول في الإصابة (٥/ ٣٣): قال ابن مندة: له رؤية، وقال ابن السكن: يقال له صحبة، ولم يذكر سماعًا ولا حضورًا.\n(٢) المجمع (٥/ ٩٤): رواه الطبراني وعبدالرحمن بن خالد لا أعلم له صحبة، وأبوهزان لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.","vol":"4","page":572},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-887>[٢٣٣] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ الزَّبيرِ القُرظَيِّ</span>\n٤١٨٠ - عن عبدِالرحمنِ بنِ الزَّبيرِ، أنَّ رِفاعةَ بنَ سَموألٍ طلَّقَ تَميمةَ بنتَ وهبٍ على عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ ثلاثًا، فنكَحَها عبدُالرحمنِ بنُ الزَّبيرِ، فاعترَضَ عنها فلم يستطعْ أنْ يَمَسَّها، فطلَّقَها ولم يَمسَّها، فأرادَ رفاعةُ أنْ ينكِحَها وهو زوجُها الذي كانَ طلَّقَها قبلَ عبدالرحمنِ أنْ ينكِحَها، فذكرَ ذلكَ لرسولِ اللهِ ﷺ فنَهاهُ عن تَزويجِها وقالَ: «لا تحصلُ لكَ حتى تذوقَ العُسليةَ».\nأمالي ابن بشران (١٣٨٠) أخبرنا أبوعلي الحسن بن الخضر بن عبدالله الأسيوطي بمكة: حدثنا أبوعبدالرحمن أحمد بن شعيب بن علي النسائي: حدثنا يونس بن عبدالأعلى: حدثنا ابن وهب: أخبرني مالك بن أنس، عن المسور بن رفاعة القرظي، عن الزبير بن عبدالرحمن بن الزبير، عن أبيه .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٤/ ٣٤٠): رواه البزار والطبراني ورجالهما ثقات، وقد رواه مالك في الموطأ مرسلًا وهو هنا متصل.\nوانظره في الموطأ (٢/ ٥٣١) عن الزبير بن عبدالرحمن بن الزبير مرسلًا.","vol":"4","page":573},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-888>[٢٣٤] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ سَاعدةَ الأَنصاريِّ</span>\n٤١٨١ - عن عبدِالرحمنِ بنِ ساعدةَ قالَ: كنتُ أحبُّ الخيلَ فقلتُ: هل في الجنةِ خيلٌ يا رسولَ اللهِ؟ فقالَ: «يا عبدَالرحمنِ، إنْ أدخلَكَ اللهُ الجنةَ كانَ لكَ فيها فرسٌ مِن ياقوتٍ له جناحانِ، تطيرُ بكَ حيثُ شئتَ».\nالمجالسة (٢٧٩) حدثنا عباس بن محمد الدوري: حدثنا عبدالصمد بن النعمان: حدثنا حنش بن الحارث، عن علقمة بن مرثد، عن عبدالرحمن بن ساعدة .. (١).\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٤١٣): رواه الطبراني ورجاله ثقات.\nقلت: وقد أخرجه الترمذي (٢٥٤٣) من طريق علقمة، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، ومن طريق علقمة، عن عبدالرحمن بن سابط مرسلًا.\nوانظر علل الدارقطني (٥٧٩).","vol":"4","page":574},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-889>[٢٣٥] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ سَمُرةَ</span>\n٤١٨٢ - عن عبدِالرحمنِ بنِ سمرةَ قالَ: قالَ رسولُ الله ﷺ: «إذا حلفتُم فاحلِفوا باللهِ ولا تحلِفوا بالطواغيتِ».\nحديث أبي الطاهر الذهلي (٥٨) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا حميد بن مسعدة قال: حدثنا سهل بن أسلم العدوي، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عبدالرحمن بن سمرة .. (١).\n٤١٨٣ - عن عبدالرحمنِ بنِ سَمُرَةَ، قالَ: نادَى رسولُ اللهِ ﷺ ذات يومٍ حتى أسمعَ العواتِقَ في خُدورِهن، فقال: «ألاهلْ عَسى رجلٌ يبيتُ بعيالِهِ رواءً ويبيتُ جارهٌ طاويًا، ألاهلْ عَسى رجلٌ مِنكم أَنْ يُحَدِّثَ مايَخلو بِه مع امرأتِهِ، ألاهلْ عَسى امرأةٌ منكنَّ أَنْ تُحدِّثَ النساءَ بما تَخلو بِهِ مع زوجِها»، فقامت امرأةٌ رَبْعَةٌ سفعاءُ الخدينِ فقالتْ: يارسولَ اللهِ، إنَّهم لَيَفعلونَ، وإنَّهن لَيَفعلْن.\nقالَ: فقالَ: «لاتَفعلوا ولاتفعلْنَ، إنَّما مثلُ مَن فعلَ ذلكَ مثلُ شيطانٍ لقيَ شيطانةً بالسوقِ فوقعَ عليها والناسُ ينظرونَ، ألاهلْ عَسى رجلٌ يُرَدُّ عن بابِ الجنةِ بعدَ النظرِ إليها»، قَالوا: يارسولَ اللهِ، (ومِمَّ؟) ذاكَ؟ قالَ: «مِلءُ كفٍّ مِن دمِ امرئٍ مسلمٍ أصابَهُ حرامًا أوقالَ: بغيرِحقٍّ».\nحديث ابن السماك والخلدي (٤٠) حدثنا أحمد بن علي الخزاز المقرئ قال: حدثنا محمد بن بكار أبوجعفر قال: حدثنا يحيى بن عقبة بن أبي العيزار، عن عبدالملك بن عمير، عن الحسن البصري، عن عبدالرحمن بن سمرة .. (٢).\n_________\n(١) موسى بن زكريا متروك، والحسن مدلس.\nوشطره الثاني في الصحيح من وجه آخر عن الحسن، انظر المسند الجامع (٩٥٢٦).\n(٢) يحيى بن عقبة بن أبي العيزار متفق على ضعفه، والحسن مدلس.","vol":"4","page":575},{"text":"٤١٨٤ - عن عبدِالرحمنِ بنِ سَمرةَ قالَ: خرجَ عَلينا رسولُ اللهِ ﷺ ذاتَ يومٍ ونحنُ في مسجدِ المدينةِ فقالَ: «إنِّي رأيتُ الليلةَ عجبًا»، قَالوا: وما هو يارسولَ اللهِ؟ قالَ: «رأيتُ رجلًا مِن أُمتي جاءَهُ مَلَكُ الموتِ ليَقبضَ روحَهُ فجاءَهُ بِرُّه بوالديهِ فردَّ عَنه، ورأيتُ رجلًا مِن أُمتي قد احْتَوْشَته الشياطينُ فجاءَهُ ذكرُ اللهِ ﷿ فخلَّصَهُ مِن بينِهم، ورأيتُ رجلًا مِن أُمتي يموتُ جاءَ عليه عذابُ القبرِ فجاءَهُ وضوؤُه فاستنقذَهُ مِنه، ورأيتُ رجلًا مِن أُمتي قد احْتَوْشَته ملائكةُ العذابِ فجاءَته صلاتُه فاستنقذَتْه مِن أَيديهم، ورأيتُ رجلًا مِن أُمتي يلهَثُ عطشًا كلَّما وردَ حوضًا مُنعَ مِنه فجاءَهُ صومُ رمضانَ فسقاهُ وأَرواهُ، ورأيتُ رجلًا مِن أُمتي والنَّبيونَ حِلَقًا حِلَقًا كلَّما دَنا إلى حلقةٍ طُردَ مِنها فجاءَهُ اغتسالُه مِن الجنابةِ فأَخذَ بيدِهِ وأجلَسَه إلى جَنبي.\nورأيتُ رجلًا مِن أُمتي مِن بينِ يديهِ ظُلمةٌ ومِن خلفِهِ ظُلمةٌ وعن يمينِهِ ظُلمةٌ وعن يسارِهِ ظُلمةٌ ومِن فوقِهِ ظُلمةٌ ومِن تحتِهِ ظُلمةٌ وهو مُتحيرٌ فجاءَهُ حجُّه وعمرتُهُ فاستنقذاهُ مِن الظُّلمةِ وأَدخلاهُ النورَ، ورأيتُ رجلًا مِن أُمتي يُكلِّمُ المؤمنينَ ولا يُكلِّمونَه فجاءَته صلةُ الرحمِ وقالتْ: يا معشرَ المُؤمنينَ، كلِّموه فإنَّه كانَ واصلًا للرحمِ، فكلَّمَوه وصافَحوه، ورأيتُ رجلًا مِن أُمتي يَتقي وهجَ النارِ وشرَرَها بيدِهِ عن وجهِهِ فجاءَته صدقتُهُ فصارتْ سترًا على رأسِهِ وظلًا على وجهِهِ، ورأيتُ رجلًا مِن أُمتي قد أخذَته الزَّبانيةُ مِن كلِّ مكانٍ فجاءَه أمرُه بالمعروفِ ونهيُه عن المنكرِ فاستنقَذَاه من أَيديهم وأَدخلاهُ في ملائكةِ الرحمةِ وصارَ معهم، ورأيتُ رجلًا مِن أُمتي جاثيًا على رُكبتيهِ بينَه وبينَ اللهِ حجابٌ فجاءَه حسنُ خُلُقِه فأخذَ بيدِهِ فأدخلَهُ على اللهِ.\nورأيتُ رجلًا مِن أُمتي قد هوتْ صحيفتُهُ قِبَلَ شمالِهِ فجاءَه خوفُهُ مِن اللهِ","vol":"4","page":576},{"text":"تَعالى فأخذَ صحيفَتَه فجعلَها في يمينِهِ، ورأيتُ رجلًا مِن أُمتي قد خفَّ ميزانُه فجاءَ أَفراطُهُ فثَقَّلوا ميزانَه - يعني أطفاله -، ورأيتُ رجلًا مِن أُمتي على شفيرِ جهنمَ فجاءَه وَجَلُه مِن اللهِ عزَّوجلَّ فاستنقذَه مِن ذلكَ، ورأيتُ رجلًا مِن أُمتي يَهوي في النارِ فجاءَته دموعُه التي بَكى مِن خشيةِ اللهِ عزَّوجلَّ فاستخرَجتْه مِن النارِ، ورأيتُ رجلًا مِن أُمتي قائمًا على الصراطِ يرعدُ كما يرعدُ السَّعَفُ في ريحٍ عاصفٍ فجاءَه حسنُ ظنِّه باللهِ عزَّوجلَّ فسكنتْ رعدتُه ومَضى على الصراطِ، ورأيتُ رجلًا مِن أُمتي يَحبو أحيانًا ويزحَفُ أحيانًا ويتعلَّقُ أحيانًا فجاءَته صلاتُه عليَّ فأخذَتْ بيدِهِ فأقامَتْه على الصراطِ ومَضى، ورأيتُ رجلًا مِن أُمتي انتَهى إلى أبوابِ الجنةِ فأُغلقتْ الأبوابُ دونَه فجاءَته شهادةُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ فَفَتَحت الأبوابَ وأَدخلتْهُ الجنةَ».\nولم يسقْ السِّلَفيُّ تمامَ لفظِهِ، وروايةُ الشَّجريِّ مُختصرةٌ بذكرِ الصيامِ.\n١ - أمالي ابن بشران (٢٥٠) وأخبرنا أبوبكر محمد بن الحسين بن عبدالله الآجري بمكة: حدثنا أبوسعيد عبدالله بن الحسن الحراني: حدثنا أبوالربيع الزهراني: حدثنا سلام بن مسلم الطويل، عن مخلد بن عبدالواحد الأزدي، والأحاديث الطوال (٣٩) حدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا سليمان بن أحمد الواسطي: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري: حدثنا الوزير بن عبدالرحمن، والأربعين البلدانية للسلفي (٢٧) أخبرنا أبوالعباس أحمد بن إسحاق بن أحمد الأديب الساوي بها: أخبرنا أبونصر محمد بن إبراهيم بن علي الهاروني الجرجاني: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن الحسين البصير الرازي: حدثنا عبدالرحمن بن أبي حاتم الحنظلي: حدثنا أبي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن الدمشقي: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري قال: قرأت في كتاب أبي عبدالرحمن،\nثلاثتهم (مخلد والوزير وأبوعبدالرحمن) عن علي بن زيد بن جدعان،","vol":"4","page":577},{"text":"٢ - أمالي الشجري (١/ ٢٨٩) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن زكريا قال: حدثنا علي بن بشر قال: حدثنا نوح بن يعقوب بن عبدالله الأشعري قال: حدثنا أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد،\n٣ - مشيخة ابن الجوزي (ص ١٨٧ - ١٩٠) حدثنا أبوزيد جعفر بن زيد بن جامع الشامي الحموي من لفظه في شعبان سنة ثمان وأربعين وخمسمئة قال: أخبرنا أبوطالب عبدالقادر بن اليوسفي قال: حدثنا أبومحمد الحسين بن علي الجوهري قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن لولو الوراق قال: أخبرنا أبوحفص عمر بن أيوب السقطي قال: أخبرنا أبوالوليد بشر بن الوليد القاضي: حدثنا الفرج بن فضالة، عن سعد (١)،\nثلاثتهم (علي بن زيد ويحيى بن سعيد وسعد) عن سعيد بن المسيب، عن عبدالرحمن بن سمرة .. (٢).\n٤١٨٥ - عن عبدِالرحمنِ بنِ سَمرةَ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «ما استَرْعى اللهُ عبدًا رعيةً فلم يَحُطْها بنصيحةٍ إلا حرَّمَ اللهُ عليه الجنةَ».\nوفي رواية لتمامٍ: إذا استَرْعى اللهُ عبدًا ..، وفي أُخرى: مَن استُرعيَ رعيةً فلم يَحُطْها .. .\nالمجالسة (٢٣٤) حدثنا أبوقلابة عبدالملك بن محمد الرقاشي: حدثنا عبدالصمد بن عبدالوارث، وفوائد تمام (١٥٠٧) حدثنا أبي ﵀: حدثنا أبوعبدالله محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس الرازي: حدثنا أبوعون محمد بن عون الزيادي،\n_________\n(١) هكذا في المشيخة، وهو في العلل المتناهية لابن الجوزي (١١٦٥) بنفس السند إلى الفرج بن فضالة قال: حدثنا هلال أبوجبلة عن سعيد بن المسيب.\n(٢) أسانيده إلى سعيد بن المسيب ضعيفة. وقال الألباني في الضعيفة (٧١٢٩): منكر جدًا. ونسبه في المجمع (٧/ ١٧٩ - ١٨٠) للطبراني.","vol":"4","page":578},{"text":"و(١٥٠٨) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوالفضل صالح بن محمد الرازي ببغداد: حدثنا عبدالوارث،\nقالوا (عبدالصمد ومحمد بن عون وعبدالوارث): حدثنا محمد بن ذكوان مولى المهالبة: حدثنا مجالد بن سعيد قال: سمعت الشعبي يقول: سمعت الحسن بن أبي الحسن يحدث ابن هبيرة، عن عبدالرحمن بن سمرة .. (١).\n٤١٨٦ - عن عبدِالرحمنِ بنِ سمرةَ قالَ: ذكرَ رسولُ اللهِ ﷺ الجَلاوزةَ فقالَ: «يُقالُ لهم يومَ القيامةِ: ضَعوا أَسواطَكم وادخُلوا النارَ».\nحديث مكي بن أبي طالب ومحمود المزاحمي (٣٣) حدثنا الحسين: حدثنا أبوحاتم الرازي: حدثنا روح بن عبدالواحد: حدثنا موسى بن أعين، عن معمر، عن قتادة، عن سعيد بن أبي الحسن، عن عبدالرحمن بن سمرة .. (٢).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف والحديث صحيح عن معقل بن يسار].\nوحديث معقل بن يسار في الصحيحين وغيرهما من طريق الحسن بن أبي حسن البصري عنه، انظر المسند الجامع (١١٧٠٤).\n(٢) روح بن عبدالواحد قال أبوحاتم: ليس بالمتين.","vol":"4","page":579},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-890>[٢٣٦] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ سهلٍ الأنصاريِّ </span>(١)\n٤١٨٧ - عن عبدِالرحمنِ بنِ سهلٍ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما كانتْ نُبوةٌ قطُّ إلا تَبعتْها خلافةٌ، ولا كانتْ خلافةٌ قطُّ إلا تَبِعَها مُلكٌ، ولا كانتْ صدقةٌ إلا صارتْ مَكْسًا».\nمشيخة ابن طهمان (٤٢) عن عباد بن إسحاق، عن عبدالملك بن عبدالله بن أسيد، عن أبي ليلى الحارثي، عن سهل بن أبي حثمة، عن عبدالرحمن بن سهل .. (٢).\n_________\n(١) شهد أحدًا والخندق والمشاهد. انظر الإصابة (٤/ ٣١٢).\n(٢) ضعفه الألباني في الضعيفة (٤٤٦٥).","vol":"4","page":580},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-891>[٢٣٧] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ شبلٍ الأنصاريِّ</span>\n٤١٨٨ - عن عبدِالرحمنِ بنِ شبلٍ - وكانَ أحدَ النُّقباءِ - قالَ: حرَّمَ النبيُّ ﷺ يومَ خيبرَ لحمَ الضَّبِّ والحُمُرَ الإِنسيةَ وكلَّ ذي نابٍ مِن السباعِ.\nمسند الشاميين (١٦٣٦) حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء: حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش: حدثني أبي (ح) وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا عبدالوهاب بن الضحاك: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن أبي راشد الحبراني، عن عبدالرحمن بن شبل .. (١).\n٤١٨٩ - عن يزيدَ بنِ خُميرٍ أنَّه قالَ عن حديثِ عبدِالرحمنِ بنِ شبلٍ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ: «اللهمَّ العنْ - رجلًا سمَّاهُ - واجعلْ قلبَهُ قلبَ سوءٍ، واملأْ جوفَهُ رَضفَ جهنمَ».\nمسند الشاميين (١٦٤٠) وعن شريح بن عبيد (حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء: حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش: حدثني أبي، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح) قال يزيد بن خمير .. (٢).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\nوهو في سنن أبي داود (٣٧٩٦) من طريق ابن عياش مختصرًا بالنهي عن لحم الضب.\nوتقدم بتمامه في مسند عبدالله بن شبل (٢٥٢٩)، وانظر المسند الجامع (٩٥٣١).\n(٢) [إسناده ضعيف].","vol":"4","page":581},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-892>[٢٣٨] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ صفوانَ بنِ قُدامةَ </span>(١)\n٤١٩٠ - عن عبدِالرحمنِ بنِ صفوانَ بنِ قُدامةَ قالَ: هاجرَ أَبي إلى النبيِّ ﷺ وهو بالمدينةِ فبايَعَهُ على الإسلامِ، فمَدَّ إليه النبيُّ ﷺ يدَهُ فمسَحَ عَليها فقالَ لَه صفوانُ: إنِّي أُحبُّكَ يا رسولَ اللهِ، قالَ: فقالَ لَه النبيُّ: «المرءُ مع مَن أحبَّ» (٢).\nوكانَ صفوانُ بنُ قُدامةَ حيثُ أرادَ الهجرةَ إلى النبيِّ ﷺ وهو بالمدينةِ دَعا قومَه وبَني أَخيهِ ليَخرجوا مَعه فأَبوا عليهِ، فخرَجَ وترَكَهم، وخرجَ مَعه بابنيهِ عبدِالرحمنِ وعبدِاللهِ، وكانتْ أسماؤُهم في الجاهليةِ عبدَ العُزى وعبدَ نهم، فغيَّر النبيُّ ﷺ اسمَيْهِما فسماهُما: عبدَاللهِ وعبدَالرحمنِ.\nفقالَ في ذلكَ ابنُ أَخيه نصرُ بنُ قُدامةَ يَذكُرُ خروجَ صفوانَ وحبسهم لفراقِهِ:\nتَحمَّلَ صفوانٌ فأصبَحَ غاديًا ... بأَبنائِهِ عمرًا وخلَّى المَواليا\nطِلابَ الذي يَبقى وآثرتُ غَيرَهُ ... فشَتانَ ما يَفنى وما كانَ باقِيا\nفأصبحت مُختارًا لأمرٍ مُفَندٍ ... وأصبحَ صفوانٌ بيثربَ ثاوِيا\nبأبنائِهِ جارَ الرسولِ محمدٍ ... مُجيبًا له إذْ جاءَ بالحقِّ داعيا\nفيالَيتَني يومَ الحُنينِ اتبعتُهم ... قَضى اللهُ في الأشياءِ ما كانَ قَاضيا\n\nفأجابَهُ عمُّه صفوانُ بنُ قُدامةَ فقالَ:\n_________\n(١) المرئي من بني تميم، صحابي صغير، ولأبيه صحبة، قاله في التقريب.\nوذكره ابن حبان في ثقات التابعين (٥/ ٨٢). وذكره أبونعيم وابن مندة باسم: عبدالرحمن بن صفوان بن قتادة.\n(٢) إلى هنا في المجمع (١٠/ ٢٨١) وقال: رواه الطبراني في الثلاثة وفيه موسى بن ميمون المرائي وهو ضعيف.","vol":"4","page":582},{"text":"بأنَّك بالتقصيرِ أَصبحتَ رَاضيا\nمَن مُبلغٍ نصرًا رسالةَ عاتبٍ\n\nقالَ موسى: وذهبتْ بقيَّةُ الحديثِ.\nأمالي ابن بشران (١٢٦١) أخبرنا دعلج بن أحمد: حدثنا موسى بن هارون: حدثنا موسى بن ميمون بن موسى المرئي: حدثني أبي ميمون، عن أبيه موسى، عن جده عبدالرحمن بن صفوان .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٩/ ٣٦٤ - ٣٦٥): رواه الطبراني وفيه موسى بن ميمون وكان قدريًا، وبقية رجاله وثقوا.","vol":"4","page":583},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-893>[٢٣٩] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ عائشٍ الحَضرميِّ</span>\n٤١٩١ - عن عبدِالرحمنِ بنِ عائشٍ الحَضرميِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ (١): «رأيتُ ربِّي في أحسنِ صورةٍ فقالَ لي: يا محمدُ، فيمَ يَختصِمُ المَلأُ الأَعلى؟ - مرَّتينِ - قلتُ: أنتَ أعلمُ يا ربّ، فوضعَ يدَه بينَ كتفيَّ فوجدتُ بَرْدَها بينَ ثديَيَّ، فعلمتُ ما في السماواتِ والأرضِ»، ثم تَلا هذِه الآيةَ: ﴿وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ﴾ [الأنعام: ٧٥].\nقالَ: «فيمَ يَختصِمُ المَلأُ الأَعلى يا محمدُّ؟ قلتُ: في الكفَّاراتِ، قالَ: ماهي؟ قلتُ: مَشيٌ على الأقدامِ إلى الجُمعاتِ، والجلوسُ في المساجِدِ خلافَ الصلواتِ، وإبلاغُ الوضوءِ أماكِنَه في المَكارِهِ، قالَ: مَن يفعلُ ذلكَ يعشْ بخيرٍ ويمتْ بخيرٍ ويكونُ مِن خَطيئتِهِ كيومِ ولدتْهُ أمُّه، قالَ: وما الدَّرجاتُ؟ قالَ: إطعامُ الطعامِ، وبذلُ السلامِ، وأَنْ يقومَ الليلَ والناسُ نيامٌ، سلْ تُعطَهْ، قلتُ: اللهمَّ إنِّي أسألُكَ الطيباتِ وتركَ المُنكراتِ وحبَّ المساكينِ، وأَنْ تتوبَ عليَّ، وإذا أردتَ فتنةً في قومٍ فتَوَفَّني غيرَ مَفتونٍ، فتَعَلَّموهنَّ، والذي نَفسي بيدِهِ إنَّهن الحقُّ».\nمسند الشاميين (٥٩٧) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا صدقة بن خالد (ح) وحدثنا هاشم بن مرثد الغنوي: حدثنا صفوان بن صالح: حدثنا الوليد بن مسلم، و(٥٩٨) حدثنا أحمد بن حمدون الموصلي: حدثنا محمد بن عمار الموصلي: حدثنا المعافى بن عمران، عن الأوزاعي،\nومشيخة ابن إمام الصخرة (٤٠) وبه (وأخبرتنا زينب بنت مكي الحرانية قراءة\n_________\n(١) وفي رواية الأوزاعي: عن رسول الله ﷺ.\nوانظر الخلاف في صحبة عبدالرحمن بن عائش وسماعه من النبي ﷺ في الإصابة (٤/ ٣٢٠).","vol":"4","page":584},{"text":"عليها وأنا محضر قالت: أخبرنا أبوحفص عمر بن محمد بن معمر بن طبرزد قال: أخبرنا الحافظ أبوالقاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر السمرقندي قال: أخبرنا الحافظ أبومحمد عبدالعزيز بن أحمد بن محمد بن علي الصوفي قال أخبرنا أبوبكر أحمد بن سليمان بن زبان الكندي) قال: حدثنا هشام قال: حدثنا صدقة بن خالد والوليد بن مسلم،\nثلاثتهم (صدقة والوليد والأوزاعي) عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر: حدثني خالد بن اللجلاج قال: سمعت عبدالرحمن بن عائش الحضرمي يقول .. (١).\nقال في المشيخة: غريب لم نكتبه إلا من هذا الوجه، رجاله شاميون ثقات.\nوقد رواه أحمد في المسند والترمذي (٢).\nوعبدالرحمن بن عائش مختلف في صحبته، واختلف عليه في هذا الحديث، وليس له غيره، والله أعلم.\n_________\n(١) نسبه في المجمع (٧/ ١٧٦ - ١٧٧) للطبراني.\nوذكره الدارقطني في العلل (٩٧٣) وقال: ليس فيها صحيح، وكلها مضطربة.\n(٢) من طريق عبدالرحمن بن عائش، عن مالك بن يخامر، عن معاذ بن جبل، ومن طريق عبدالرحمن بن عائش، عن بعض أصحاب النبي ﷺ، كما في المسند الجامع (١١٥٠٢) (١٥٥٤٥).","vol":"4","page":585},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-894>[٢٤٠] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ عثمانَ التيميِّ القرشيِّ</span>\n٤١٩٢ - عن عبدِالرحمنِ بنِ عثمانَ التيميِّ قالَ: أَمرَنا رسولُ اللهِ ﷺ في حجةِ الوداعِ أَن نرميَ الجمرةَ بمثلِ حَصى الخَذفِ.\nحديث السراج (٦٤) قال السرج: وحدثنا الحسن بن علي الخلال: حدثنا عثمان بن عمر: حدثنا عثمان بن مرة القرشي مولى لهم: أخبرني أبوسلمة بن عبدالرحمن، عن عبدالرحمن بن عثمان التيمي .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٣/ ٢٥٨ - ٢٥٩): رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.","vol":"4","page":586},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-895>[٢٤١] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ أبي عميرةَ المُزنيِّ</span>\n٤١٩٣ - عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي عميرةَ المُزنيِّ - وكانَ مِن أصحابِ النبيِّ ﷺ - أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ لمعاويةَ: «اللهمَّ علِّمْه الكتابَ والحِسابَ وقِهِ العذابَ».\nمسند الشاميين (٣٣٣) حدثنا أبوزرعة وأحمد بن محمد بن يحيى الدمشقيان قالا: حدثنا أبومسهر: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز، عن ربيعة بن يزيد، عن عبدالرحمن بن أبي عميرة .. (١).\n_________\n(١) هو عند الترمذي وأحمد من طريق سعيد بن عبدالعزيز بلفظ: «اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به»، انظر المسند الجامع (٩٥٤١).","vol":"4","page":587},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-896>[٢٤٢] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-897>الصلاة</span>\n٤١٩٤ - عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبيه قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ ﷺ: أيُّ الليلِ أَسمَعُ؟ قالَ: «جوفُ الليلِ الآخِرِ، ثم الصلاةُ مَقبولةٌ حتى تُصَلَّى الفجرُ، ثم لا صلاةَ حتى تَكونَ الشمسُ قيدَ رمحٍ أو رُمحينِ، ثم الصلاةُ مَقبولةٌ حتى يَكونَ الظلُّ قيامَ الرمحِ، ثم لا صلاةَ حتى تَزولَ الشمسُ، ثم الصلاةُ مَقبولةٌ حتى تكونَ الشمسُ قيدَ رُمحٍ أو رُمحينِ، ثم لا صلاةَ حتى تَغيبَ الشمسُ».\nثم قالَ: «أيُّما امرئٍ مُسلمٍ أعتَقَ امرءًا مُسلمًا فهي فِكاكُهُ مِن النارِ، يُجزِئُ بكلِّ عظمٍ مِنه عظمًا مِنه، وأيُّما امرأةٍ مسلمةٍ أَعتقتْ امرأةً مسلمةً فهي فِكاكُها مِن النارِ، يُجزِئُ بكلِّ عظمٍ مِنها عظمًا مِنها، وأيُّما امرئٍ مسلمٍ أعتقَ امرأَتينِ مُسلمتينِ فهُما فِكاكُه مِن النارِ، يُجزِئُ بكلِّ عَظمينِ منِهما عظمًا مِنه».\nما انتقى ابن مردويه على الطبراني (٤٧) حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق الحمصي قال: حدثني إبراهيم بن العلاء قال: حدثني عمي الحارث بن الضحاك قال: حدثني منصور بن المعتمر قال: سمعت محمد بن المنكدر يحدث عن أبي سلمة بن عبدالرحمن .. (١).\n٤١٩٥ - عن محمدِ بنِ قيسٍ قاصِّ عمرَ بنِ عبدِالعزيزِ قالَ: قالَ لي عمرُ بنُ عبدِالعزيزِ: اخرُجْ إلى هؤلاءِ القومِ الذينَ يؤُمُّونَ الناسَ في شهرِ رمضانَ فمُرْهم يَسجُدوا في الجمعةِ بـ: ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾، و﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾، فإنَّ ابنًا\n_________\n(١) المجمع (٢/ ٢٢٧، ٤/ ٢٤٣): رواه الطبراني وأبوسلمة لم يسمع من أبيه، وبقية رجاله حديثهم حسن. وانظر الصحيحة (٦/ ٢١٩).","vol":"4","page":588},{"text":"لعبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ حدَّثني [عن أبيهِ] (١)، عن النبيِّ ﷺ أنَّه سجَدَ فيهِما.\nمسند عمر بن عبدالعزيز (٦٧) حدثنا مكي بن مدرك قال: قال معمر بن سليمان: أخبرنا زيد بن حبان، عن محمد بن قيس .. (٢).\n٤١٩٦ - عن قبيصةَ بنِ ذُؤيبٍ، أنَّه سألَ عبدَالرحمنِ بنَ عوفٍ عن السُّبحَةِ عندَ أذانِ المغربِ، فقالَ: كُنا إذا صُمنا صلَّيناها.\nمسند الشاميين (٢١٣٠) حدثنا الحسن بن علي المعمري: حدثنا محمد بن الوزير الدمشقي: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا ابن لهيعة، عن أبي مرحوم، عن محمد بن يوسف، عن قبيصة بن ذؤيب .. (٣).\n٤١٩٧ - عن عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إذا شككتَ في الصلاةِ فليكُن الشكُّ في الخامسةِ أو الرابعةِ».\nوفي روايةِ عمارِ بنِ مطرٍ: «إِذا سَهى أَحدُكم في صلاتِهِ فلم يدْرِ كم صلَّى ثلاثًا أو أربعًا فلْيزِدْ، فإنَّ الزيادةَ خيرٌ مِن النُّقصانِ».\nمسند الشاميين (٢٠٩) (٣٦١٦) حدثنا محمد بن عبدالله بن عبدالسلام البيروتي مكحول: حدثنا محمد بن غالب الأنطاكي: حدثنا عبدالله بن واقد، والمزكيات (٧٨) أخبرنا أبوبكر محمد بن حمدون بن خالد النيسابوري: حدثنا يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي أبوفروة: حدثنا عمار بن مطر،\n_________\n(١) ليست في المطبوع، وأشار محققه إلى زيادتها في النسخة الخطية. وانظر علل الدارقطني (٥٥١).\n(٢) زيد بن حبان ضعِّف. وابن عبدالرحمن لم يسم هنا،\nويرويه ابن أبي شيبة وأبويعلى والبزار من طريق أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن أبيه، كما في المطالب (٥٥١)، والإتحاف (٢٠٨٧/ ١٧٧٨)، والمجمع (٢/ ٢٨٦)،\nوقال الهيثمي: وفيه محمد بن أبي ليلى وفيه كلام، وأبوسلمة لم يسمع من أبيه.\n(٣) [إسناده ضعيف بسب ابن لهيعة].","vol":"4","page":589},{"text":"قالا (عبدالله بن واقد وعمار بن مطر):حدثنا عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن كريب، عن ابن عباس، عن عمر بن الخطاب، عن عبدالرحمن بن عوف .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-898>الجنائز</span>\n٤١٩٨ - عن عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ قالَ: أخذَ بِيدي رسولُ اللهِ ﷺ فانطلَقَ إلى النخلِ الذي فيه ابنُه إبراهيمُ، فوجَدَه يَجودُ بنفسِهِ، فأخذَهُ فوضعَهُ في حِجْرِهِ، ثم قالَ: يا إبراهيمُ، ما نملِكُ لكَ مِن اللهِ شيئًا، وذَرفتْ عَيناهُ، فقلتُ: صلى الله عليكَ، أَتَبكي! أَو لم تَنْهَ عن البكاءِ؟ قالَ: «ما نَهيتُ عنه، ولكنْ نَهيتُ عن صَوتَينِ أَحمقينِ فاجِرينَ: صوتٍ عندَ نَغمةِ لهوٍ ولعبٍ ومَزاميرِ الشيطانِ، وصوتٍ عنَد مُصيبةٍ وخَمشِ وجوهٍ وشقِّ جيوبٍ ورنَّةِ شيطانٍ، وهذه رحمةٌ، ومَن لا يَرحمْ لا يُرحمْ، يا إبراهيم، لولا أنَّه أمرٌ حقٌّ ووعدٌ صدقٌ وأنَّها سبيلٌ مَأْتِيَّةٌ وأنَّ آخِرَنا سيَلْحَقُ بأوَّلِنا لَحَزِنَّا عليكَ حُزنًا هو أشد مِن هذا، وإنَّا بكَ لَمَحزونونَ، تدمَعُ العينُ ويحزَنُ القلبُ، ولا نقولُ ما يُسخطُ الربَّ».\nالأربعين للآجري (٣٦) أخبرنا الفريابي: أخبرنا منجاب بن الحارث قال: حدثنا علي بن مسهر، عن محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبدالله قال: أخبرني عبدالرحمن بن عوف .. (٢).\n_________\n(١) هو عند الترمذي وغيره من طريق مكحول، عن كريب، عن ابن عباس، عن عبدالرحمن بنحوه، انظر المسند الجامع (٩٥٤٤).\n(٢) نسبه في الإتحاف (٢٣٤٦/ ١٩٧٨) لابن منيع، وقال في المجمع (٣/ ١٧): رواه أبويعلي والبزار وفيه محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى وفيه كلام.\nوهو في المطالب (٨٤٤) عن جابر مرفوعًا، وعن جابر عن عبدالرحمن، ثم قال: ابن أبي ليلى سيء الحفظ، والاضطراب فيه منه والله أعلم.\nوتقدم في مسند جابر (١١٥٧).","vol":"4","page":590},{"text":"٤١٩٩ - عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبيه، عن النبيِّ ﷺ أنَّه كانَ يقولُ في الصلاةِ على الميتِ: «اللهمَّ اغفرْ لحيِّنا وميِّتنا، وذَكَرِنا وأُنثانا، وصغيرِنا وكبيرِنا، وشاهدِنا وغائبِنا، اللهمَّ مَن أَحييتَه مِنا فأَحيِه على الإسلامِ، ومِن توفَّيتَه مِنا فتوفَّه على الإيمانِ».\nجزء أبي سعيد الأشج (٢٠) حدثني عقبة: حدثني ابن أبي ليلى، عن أبي أو ابن أبي نجيح، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-899>الأقضية والأحكام</span>\n٤٢٠٠ - عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبيه، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ لَعنَ الآكِلَ والمُطعِمَ، يَعني الرِّشوةَ.\nالمعجم لابن الأبار (ص ٢٧١) وبالإسناد إلى يونس بن عبدالأعلى قال: حدثنا ابن وهب: أخبرنا عبدالجبار بن عمر، عن أبي حزرة يعقوب بن مجاهد، عن الحسن، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-900>اللباس والزينة</span>\n٤٢٠١ - عن عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ ﵁، أنَّه اشتَكى إلى النبيِّ ﷺ فقالَ: إنِّي رجلٌ قمِلٌ، أَفألبسُ الحريرَ؟ فأَذِن له، فلبسَ قميصًا تحتَ ثيابِهِ حتى ماتَ وهو تحتَ ثيابِهِ.\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (١٥٠) حدثنا عبدالله قال: حدثنا محمد بن حميد الرازي قال: حدثنا أشعث بن عطاف الكوفي، عن الوليد بن جميع، عن أبي سلمة بن\n_________\n(١) [حديث حسن، وإسناد المصنف ضعيف].\nوقال في المجمع (٣/ ٣٣): رواه البزار وفيه محمد بن أبي ليلى وفيه كلام.\n(٢) قال الألباني في الإرواء (٨/ ٢٤٥): هذا سند ضعيف.","vol":"4","page":591},{"text":"عبدالرحمن، عن عبدالرحمن بن عوف .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-901>الأدب</span>\n٤٢٠٢ - عن عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ، عن النبيِّ ﷺ: «ثلاثةٌ تحتَ العرشِ يومَ القيامةِ: القرآنُ يُحاجُّ العبادَ له ظهرٌ وبطنٌ، والرحمُ تُنادي: ألا مَن وَصَلَني فوصَلَهُ اللهُ، ومَن قَطَعَني قطعَهُ اللهُ، والأمانةُ».\nأمالي الشجري (٢/ ١٣٠) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء قال: أخبرنا ابن أبي عاصم قال: حدثنا الصلت بن مسعود (رجع السيد) قال: أخبرنا أبوطاهر قال: أخبرنا عبدالله قال: وحدثنا الخزاعي قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم،\nقالا (الصلت بن مسعود ومسلم بن إبراهيم): حدثنا كثير بن عبدالله اليشكري قال: حدثنا الحسن بن عبدالرحمن بن عوف، عن أبيه .. (٢).\n٤٢٠٣ - عن عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الناسُ سواءٌ كأسنانِ المِشطِ، وإنَّما يَتَفاضلونَ بالعافيةِ، ولا خيرَ لكَ في صُحبةِ مَن لا يعرفُ لكَ مثلَ ما تعرِفُ لَه».\nأمالي الشجري (٢/ ١٤٣) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا جعفر بن أحمد بن فارس قال: حدثنا الحسن بن نصر قال: حدثنا أبوداود سليمان بن عمرو النخعي ابن أخي شريك بن أبي نمر قال: حدثنا شريك بن عبدالله\n_________\n(١) محمد بن حميد الرازي حافظ ضعيف، وأشعث بن عطاف والوليد بن جميع تكلم فيهما. والحديث في المجمع (٥/ ١٤٤) مختصرًا.\n(٢) ضعفه الألباني في الضعيفة (١٣٣٧).","vol":"4","page":592},{"text":"بن أبي نمر، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن بن عوف، عن أبيه .. (١).\n* حديث عمرَ بنِ الخطابِ أنَّه قالَ لعبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ: أَلمْ نَجدْ فيما أُنزلَ عَلينا أَن جاهِدوا كَمَا جاهدتُم أولَ مرةٍ، فإنَّا لا نَجدُها؟ قالَ: أُسقطَ فيما أُسقطَ مِن القرآنِ. يأتي في مسند عمر (٤٦٧٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-902>العلم</span>\n٤٢٠٤ - عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبيه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يَسيرُ الفقهِ خيرٌ مِن كثيرِ العبادةِ، وخيرُ أعمالِكم أَيسرُها».\nأمالي الشجري (١/ ٤٦) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا علي بن سعيد الرازي قال: حدثنا أحمد بن عبدالرحمن بن عبدالله بن سعد الدشتكي قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن خارجة بن مصعب، عن عبدالله بن عطاء بن يسار، عن محمد بن زيد، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن بن عوف .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-903>الجهاد</span>\n٤٢٠٥ - عن عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ أنَّ رجلًا أتاهُ فقالَ: إنِّي أريدُ أنْ أغزوَ معكَ وأخدِمَك على أنْ تلحقَ سَهمي، فقالَ: نَعم، ثم قالَ الرجلُ إنِّي أَتخوَّفُ أَن لا تُصيبوا شيئًا، فلستُ بالذي أخرجُ معكَ حتى تَفرضَ لي شيئًا مَعلومًا، ففرضَ له ثلاثةَ دنانيرَ، فخرجَ مَعه، فأصابوا غنائمَ كثيرةً، فأرادَ أنْ يقسِمَ له، ثم سألَ رسولَ اللهِ ﷺ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا أجرَ لَه في غَزاتِهِ إلا الثلاثةَ الدنانيرَ».\nمسند الشاميين (٦٦٥) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا محمد\n_________\n(١) سليمان بن عمرو النخعي كذاب.\n(٢) المجمع (١/ ١٢٠): رواه الطبراني في الكبير وفيه خارجة بن مصعب وهو ضعيف جدًا.","vol":"4","page":593},{"text":"بن مصفى: حدثنا سويد بن عبدالعزيز، عن الوضين بن عطاء، عن يزيد بن مرثد، عن عبدالرحمن بن عوف .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-904>المناقب</span>\n٤٢٠٦ - عن عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ قالَ: مَررْنا بثمرِ الأَراكِ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «عليكُم بما اسوَدَّ مِنه، فإنِّي كنتُ أَجتنيهِ وأَنا أَرعى الغنمَ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، أَوَرَعيتَ؟ قالَ: «نعمْ، وما مِن نبيٍّ إلا وقدْ رَعى».\nمعجم ابن الأعرابي (٢١٩٦) حدثنا عمر: حدثنا أبوخيثمة: حدثنا عيسى بن يونس، عن مسعر، عن سعد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن عبدالرحمن بن عوف .. (٢).\n٤٢٠٧ - عن عبيدِ بنِ عبيدٍ قالَ: بينَما عمرُ يمرُّ في الطريقِ إذا هو برجلٍ يُكلِّمُ امرأةً، فعَلاهُ بالدِّرةِ، فقالَ: يا أميرَ المؤمنينَ، إنَّما هي امرأَتي، فقامَ عمرُ فانطلَقَ فلقيَ عبدَالرحمنِ بنَ عوفٍ فذكرَ ذلكَ لَه، فقالَ: يا أميرَ المؤمنينَ، إنَّما أنتَ مُؤدبٌ وليسَ عليكَ شيءٌ، وإنْ شئتَ حدَّثتكَ بحديثٍ سمعتُهُ مِن رسولِ اللهِ ﷺ، سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إذا كانَ يومُ القيامةِ نَادى منادٍ: أَلا لا يرفعَنَّ أحدٌ مِن هذه الأمةِ كتابَهُ قبلَ أبي بكرٍ وعمرَ».\nجزء ابن الغطريف (٢٩) حدثنا عبدالله بن محمد بن ياسين: حدثنا يحيى بن معلى بن منصور: حدثنا الفضل بن جبير الوراق: حدثنا داود بن الزبرقان، عن مطر، عن عطاء، عن عبيد بن عبيد .. (٣).\n_________\n(١) سويد بن عبدالعزيز ضعيف، ويزيد بن مرثد يقال أن روايته عن عبدالرحمن مرسلة.\nوالحديث نسبه في المطالب (٢٠٢٣)، والإتحاف (٥٨٨٦ - المسندة) لإسحاق.\n(٢) المجمع (٨/ ٢٢٩): رواه الطبراني في الأوسط وأبوسلمة لم يسمع من أبيه.\n(٣) قال الألباني في الضعيفة (٢٥٨٥): ضعيف جدًا.","vol":"4","page":594},{"text":"٤٢٠٨ - عن عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ قالَ: لمَّا فتحَ رسولُ اللهِ ﷺ مكةَ انصرفَ مِنها إلى الطائفِ، فحاصَرَها سبعَ عشرةَ أو ثمانِ عشرةَ، فلمْ يفتتِحْها، ثم ارتحلَ غدوةً أو روحةً، ثم نزلَ فهجَّرَ فخطبَ الناسَ، فحمدَ اللهَ وأَثنى عليهِ، وقالَ: «أيُّها الناسُ، إنِّي لكم فرطٌ، وأُوصيكم بعِترتِي خيرًا، وإنَّ موعدَكم الحوضُ، والذي نَفسي بيدهِ لتقيمُنَّ الصلاةَ ولتُؤتنَّ الزكاةَ، أو لأبعثنَّ إليهم رجلًا مِني»، فأخذَ بيدِ عليٍّ، فقالَ: «هو هذا».\nولفظُ الشجريِّ: أقامَ رسولُ اللهِ ﷺ على الطائفِ تسعَ عشرةَ أو سبعَ عشرةَ لِيَفتحَها، ثم قالَ: «يا معشرَ قُريشٍ، لَتنتهُنَّ أو لأَبعثنَّ عليكُم رجلًا مِني أو كَنَفسي فيقتلُ مُقاتِلَكم ويَسبي ذَرَاريكم»، قالَ: ثم أخذَ بيدِ عليٍّ ﵇ فرفَعَها فقالَ: هذا هو، يا أيُّها الناسُ إنَّ موعدَكم الحوضُ».\nذكر من لم يحدث إلا بحديث واحد للخلال (٦٣) حدثنا علي بن الحسن الجراحي: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد: حدثنا زياد بن أيوب، ويوسف بن موسى، وعلي بن مسلم، ويوسف بن سعيد المصيصي، ومحمد بن عثمان بن كرامة، وزهير بن محمد، وأحمد بن منصور بن سيار، وأمالي الشجري (١/ ١٤١) أخبرنا الحسن بن علي بن محمد الجوهري ومحمد بن محمد بن عثمان بن البندار بقراءتي على كل واحد منهما ببغداد قالا: أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قال: حدثنا أبوالعباس محمد بن يونس بن موسى القرشي،\nقالوا: أخبرنا عبيدالله بن موسى: أخبرنا طلحة بن جبر القرشي، عن المطلب بن عبدالله بن حنطب، عن مصعب بن عبدالرحمن بن عوف، عن أبيه عبدالرحمن بن عوف .. (١).\n_________\n(١) رواه ابن أبي شيبة وأبويعلى والبزار كما في المطالب (٣٩٢٢)، والإتحاف (٧٤٢٣/ ٦٦٤٢)، والمجمع (٩/ ١٣٤، ١٦٣)، وقال الهيثمي: وفيه طلحة بن جبر وهو ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (٤٩٦٠).","vol":"4","page":595},{"text":"٤٢٠٩ - عن عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ، عن رسول اللهِ ﷺ أنَّه قالَ: «يا ابنَ عوفٍ إنَّك مِن الأغنياءِ، ولن تدخلَ الجنةَ إلا زحفًا، فأقرضْ اللهَ يُطلِق قَدميكَ»، قالَ ابنُ عوفٍ: يا رسولَ اللهِ، فما الذي أُقرضُ اللهَ؟ قالَ: «تتبرَّأ مِما أنتَ فيه»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، مِن كُلِّه أَجمعَ؟ قالَ: «نَعم».\nفخرجَ ابنُ عوفٍ وهو يَهُمُّ بذلكَ، فأرسلَ إليه رسولُ اللهِ ﷺ فقالَ: «أَتاني جبريلُ فقالَ: مُر ابنَ عوفٍ فليُضف الضيفَ وليُطعم المَساكينَ وليُعط السائلَ ويبدأ بِما يعولُ، فإنَّه إذا فعلَ ذلكَ كانَ تَزكيةَ ما هو فيهِ».\nمسند الشاميين (١٦١٦) حدثنا الحسن بن جرير الصوري: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك، عن أبيه، عن عطاء بن أبي رباح، عن إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف، عن أبيه .. (١).\n٤٢١٠ - عن خالدِ بنِ الوليدِ السَّكسكيِّ قالَ: سمعتُ رجلًا زعمَ أنَّه أدركَ النبيَّ ﷺ يقولُ أقبلَ عبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ فقالَ: إنِّي أريدُ أنْ أَنبعثَ في هذا البعثِ الذي بعثَ رسولُ اللهِ ﷺ.\nمسند الشاميين (١٠٣٩) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبوالمغيرة: حدثنا صفوان بن عمرو: حدثنا خالد بن الوليد السكسكي .. (٢).\n٤٢١١ - عن عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ قالَ: دخَلْنا على رسولِ اللهِ ﷺ في مرضِهِ الذي ماتَ فيهِ نعودُهُ فقُلنا له: أوصِنا، فقالَ: «أوَلم أُوصِكم؟» قلنا: أَوصِنا يا رسولَ اللهِ، قالَ: «أُوصيكُم بالمُهاجرينَ السابقينَ الأولينَ وبأبنائِهم مِن بعدِهم\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (١٧٧٢): ضعيف جدًا.\nوقال في (٦٥٩٣): منكر جدًا، بل موضوع.\n(٢) خالد بن الوليد السكسكي لم يوثقه غير ابن حبان.","vol":"4","page":596},{"text":"وبأبنائِهم مِن بعدِهم وبأبنائِهم مِن بعدِهم، إلا تَفعلوا لا يَقبلُ اللهُ مِنكم صرفًا ولا عدلًا».\nالمحامليات (٣٩٧) حدثنا عبدالله بن شبيب: حدثني عتيق بن يعقوب: حدثني القاسم بن عبدالرحمن بن حميد بن عبدالرحمن بن عوف: حدثني أبي، عن جدي، عن عبدالرحمن بن عوف .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-905>الزهد</span>\n٤٢١٢ - عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبيه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «التسويفُ شعاعُ الشيطانِ يُلقيهِ في قلوبِ المُؤمنينَ».\nأمالي الشجري (١/ ١٩٥) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن عمر بن عبدالله بن رسته بن المهيار البغدادي نزيل أصفهان قال: حدثنا أبوالطيب عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله بن شيبة إملاء بالبصرة في رجب سنة تسع وستين وثلاثمئة قال: حدثنا أبوالحسن بكر بن أحمد بن مقبل قال: حدثنا محمد بن غالب بن حرب قال: حدثنا صالح بن حرب مولى بني هاشم قال: حدثنا إسماعيل بن عبيدالله التيمي قال: حدثنا مسعر، عن حميد، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن .. (٢).\n٤٢١٣ - عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبيه، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «والذي نَفسي بيدِهِ لَيَخرجَن مِن أُمتي ناسٌ مِن قبورِهم في صورةِ القِردةِ والخَنازيرِ، مِما دَاهَنوا أهلَ المَعاصي وكَفُّوا عن نَهيِهم وهم يَستطيعونَ».\nوفي روايةِ ابنِ بشرانَ: .. بإدمانِهم عن المَعاصي عن نَهيِهم وهم يَستطيعونَ.\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا].\nونسبه في المجمع (١٠/ ١٧) للطبراني في الأوسط والبزار.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٦٧٩٣).\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (١٣٦٠): موضوع.","vol":"4","page":597},{"text":"أمالي ابن بشران (٩٠٠) أخبرنا عبدالله بن محمد بن قانع: حدثنا عبدالله بن أحمد بن الحسين، وأمالي الشجري (٢/ ٢٣٠) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا ابن حيان قال: أخبرنا الحسن بن علوية قال: حدثنا إسماعيل بن عيسى،\nقالا (عبدالله بن أحمد وإسماعيل بن عيسى): حدثثنا إسحاق بن بشر: حدثنا سفيان الثوري، عن محمد بن زيد، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-906>القيامة</span>\n٤٢١٤ - عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبيه قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ وذكرَ الشفاعةَ فقالَ: «إذا دخلَ أهلُ الجنةِ الجنةَ وأهلُ النارِ النارَ قيلَ لي: يا محمدُ، اشفَعْ فأَخرِجْ مِنها مَن أَحببتَ»، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «فشَفَاعتي يومَئذٍ مُحرمةٌ على أحدٍ مِمن شتَمَ أَصحابي».\nأمالي ابن بشران (٥٤٩) (١٠٣٦) أخبرنا أبوعلي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف: حدثنا أبوالحسين صالح بن أحمد بن أبي مقاتل من لفظه: حدثنا الحسن بن يزيد بن معاوية الحنظلي: حدثنا إسماعيل بن يحيى بن عبيدالله التيمي: حدثنا مسعر، عن حميد بن سعد، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن بن عوف .. .\nهذا حديث غريب من حديث مسعر بن كدام، تفرد به إسماعيل بن يحيى التيمي (٢).\n_________\n(١) إسحاق بن بشر البخاري متهم.\n(٢) وهو كذاب.","vol":"4","page":598},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-907>[٢٤٣] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ قُرطٍ</span>\n٤٢١٥ - عن عبدِالرحمنِ بنِ قُرطٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ ليلةَ أُسريَ بِه مِن المسجدِ الحرامِ إلى المسجدِ الأَقصى، فلَمَّا رجعَ فكانَ بينَ زمزمَ والمَقامِ وجبريلُ عن يمينِهِ وميكائيلُ عن يسارِهِ فَطارا بِه حتى بَلغا السماواتِ العُلى، فلمَّا رجعَ قالَ: «سمعتُ تَسبيحًا في السماواتِ العُلى مع تَسبيحٍ كثيرٍ، سبَّحت السماواتُ العُلى مِن ذي المَهابةِ مُشفقاتٍ لِذي العُلى بما عَلا: سبحانَ العليِّ الأَعلى، ﷾».\nتسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن سعيد بن منصور (٤) حدثنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد الطبراني: حدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا سعيد بن منصور. وحدثنا فاروق الخطابي: حدثنا عباس بن الفضل الأسفاطي: حدثنا سعيد بن منصور: حدثنا مسكين بن ميمون مؤذن مسجد الرملة: حدثني عروة بن رويم، عن عبدالرحمن بن قرط .. (١).\nهذا حديث صحيح غريب لم يروه عن عروة بن رويم غير مسكين بن ميمون فيما قالوا، وعبدالرحمن بن قرط يعد في الصحابة، وتفرد بهذا الحديث عن النبي ﷺ في ذكر التسبيح، ومسكين بن ميمون هو الرملي، وروى عنه هشام بن عمار وغيره هذا الحديث.\n_________\n(١) المجمع (١/ ٧٨): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه مسكين بن ميمون ذكر له الذهبي هذا الحديث وقال: إنه منكر.","vol":"4","page":599},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-908>[٢٤٤] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ ماعزٍ</span>\n٤٢١٦ - عن عبدِالرحمنِ بنِ ماعزٍ، أنَّ ماعزًا أَتى النبيَّ ﷺ فكتَبَ بِه كتابًا أنَّ ماعزًا أسلَمَ آخرَ قومِه، وأنَّه لا يَجني عليهِ إلا يدُهُ، فبايَعَهُ على ذا.\nمصنفات ابن البختري ٢٥٣ - (٩) حدثنا أحمد: حدثنا أبوسلمة التبوذكي: حدثنا الهنيد بن القاسم قال: سمعت الجعد بن عبدالرحمن، أن عبدالرحمن بن ماعز حدثه .. (١).\n_________\n(١) ذكره الحافظ في الإصابة (٤/ ٣٥٨) وأحال إلى ترجمة عبدالله بن ماعز، حيث ذكر في ترجمته هذا الحديث من طريق هنيد أن عبدالله بن ماعز حدثه .. .\nووقع عند ابن البختري: عبدالرحمن بن ماعز، وفي ترجمة الجعد بن عبدالرحمن أنه يروي عن عبدالرحمن بن ماعز، والله أعلم.","vol":"4","page":600},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-909>[٢٤٥] مسندُ عبدِالرحمنِ المُزنيِّ</span>\n٤٢١٧ - عن عبدِالرحمنِ قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ ﷺ عن أصحابِ الأعرافِ، فقالَ: «قومٌ قُتلوا في سبيلِ اللهِ وهم لآبائِهم عاصونَ، فمُنعوا الجنةَ بِمعصيَتِهم آباءَهم، ومُنعوا النارَ بقتْلِهم في سبيلِ اللهِ».\nالمحامليات (٤٧٧) حدثنا يعقوب: حدثنا هوذة، ومشيخة قاضي المارستان (٦٤٩) أخبرنا أبوشجاع الذهلي قال: أخبرنا أبوعلي ابن شاذان قال: أخبرنا ابن درستويه قال: حدثنا يعقوب بن سفيان قال: حدثنا أبوالوليد هشام بن عبدالملك الباهلي،\nكلاهما (هوذة وهشام) عن أبي معشر، عن يحيى بن شبل، عن عمر - وفي رواية هشام: محمد - بن عبدالرحمن، عن أبيه .. (١).\n_________\n(١) نسبه في الطالب (٣٦٠٨)، والإتحاف (٦٤٢٤/ ٥٧٠٢) لابن منيع والحارث.\nوقال في المجمع (٧/ ٢٣): رواه الطبراني وفيه أبومعشر نجيح وهو ضعيف.\nوقال الألباني في الضعيفة (٢٧٩١): منكر.","vol":"4","page":601},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-910>[٢٤٦] مسندُ عبدةَ السوائي </span>(١)\n٤٢١٨ - عن عبدةَ السوائيِّ قالَ: لَغَطَ قومٌ قريب مِن النبيِّ ﷺ، فقالَ بعضُ القومِ: يا رسولَ اللهِ، لو أَرسلتْ إليهم فنَهيْتَهم، فقالَ: «لو أَرسلتُ إليهم فنَهيتُهم أنْ يأتوا الحَجونَ لأَتاهُ بعضُهم وإنْ لم يكنْ لَه بِه حاجةٌ».\nذكر الأقران (١٠٥) أخبرنا أبومحمد بن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن سنان: حدثنا أبوأسامة، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن عبدة السوائي .. (٢).\n_________\n(١) الحديث التالي أخرجه الطبراني في ترجمة عبدة بن حزن النصري ١٨/ (١٥٩)، وقال: واختلف في اسمه وصحبته، ويقال: السوائي. وانظر ترجمة عبدة بن حزن النصري في الإصابة (٤/ ٣٨٩).\nقلت: وسيأتي الحديث في مسند أبي جحيفة السوائي وهب بن عبدالله من طريق الأعمش عن أبي إسحاق عنه (٥٣٥١).\n(٢) المجمع (١/ ١٧٦): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.","vol":"4","page":602},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-911>[٢٤٧] مسندُ عتابِ بنِ أَسيدٍ</span>\n٤٢١٩ - عن عتابِ بنِ أَسيدٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ بعثَهُ إلى أهلِ مكةَ فقالَ: «انطلقْ إلى أهلِ مكةَ انههم عن أربعِ خصالٍ: عن بيعِ ما لم يَقبِضوا، وعن ربحِ ما لم يَضمَنوا، وعن شَرطينِ في بيعٍ، وعن بيعٍ وشرطٍ».\nمسند أبي حنيفة (ص ٢٦٧) حدثنا أبوبكر بن خلاد: حدثنا إسحاق بن الحسن: حدثنا الحسن بن الربيع: حدثنا عبدالله بن المبارك (ح) وحدثنا أبوعلي محمد بن أحمد: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا يحيى الحماني: حدثنا عبدالله بن المبارك (ح) وحدثنا أبوالهيثم أحمد بن محمد بن عون: حدثنا محمد بن أحمد المستملي: حدثنا أحمد بن داود: حدثنا إسحاق الأزرق (ح) وحدثنا أحمد بن محمد بن عبدالرحيم: حدثنا محمد بن نوح: حدثنا الفياض بن الفضل: حدثنا يحيى بن عباد: حدثنا عبدالله بن بزيع (ح) وحدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا أبوعروبة وأبومعشر قالا: حدثنا عمرو بن أبي عمرو: حدثنا محمد بن الحسن،\nكلهم (ابن المبارك وإسحاق الأزرق وعبدالله بن بزيع ومحمد بن الحسن) عن أبي حنيفة: حدثنا يحيى بن عامر، عن رجل، عن عتاب بن أسيد .. (١).\n٤٢٢٠ - عن عَمرو بنِ أبي عقربٍ: سمعتُ عتابَ بنَ أَسيدٍ وهو مسندٌ ظهرَهُ إلى الكعبةِ يقولُ: ما أَصبتُ مِن عَمَلي الذي استعمَلَني عليه رسولُ اللهِ ﷺ\n_________\n(١) إسناده ضعيف. ورواه أبويعلى والطبراني بإسنادين ضعيفين عن عتاب بنحوه، كما في المطالب (١٣٩٨)، والإتحاف (٣٢٩٦/ ٢٧٦٠)، والمجمع (٤/ ٨٥).\nوهو عند ابن ماجه (٢١٨٩) من وجه آخر عن عتاب مختصرًا: نهاه عن شف ما لم يضمن، وانظر المسند الجامع (٩٦٠٧).","vol":"5","page":5},{"text":"إلا ثَوبينِ مُعَقَّدينِ كسوتُهما مَولايَ كَيسانَ.\nمعجم ابن الأعرابي (٢١٣٨) حدثنا عبدالعزيز: حدثنا حرمي بن حفص: حدثنا خالد بن أبي عثمان، عن أيوب بن عبدالله بن يسار، عن عمرو بن أبي عقرب .. (١).\n_________\n(١) نسبه في الإتحاف (٤٧٣١/ ٣٩٨٧) للطيالسي، وقال في المجمع (٥/ ٢٣٢): رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم.\nوحسن الحافظ إسناده في الإصابة (٤/ ٤٣٠).","vol":"5","page":6},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-912>[٢٤٨] مسندُ عتبةَ بنِ عبدٍ السُّلَميِّ</span>\n* حديثُ عتبةَ بنِ عبدٍ السلميِّ: «مَن صلَّى صلاةَ الصبحِ في مسجدِ الجماعةِ ثم ثبتَ فيه حتى يُسبِّحَ تَسبيحةَ الضُّحى كانَ له كأجرِ حاجٍّ ومعتمرٍ تامًا له حجتُهُ وعمرتُهُ». تقدم في مسندِ أبي أمامةَ (٢١١١).\n٤٢٢١ - عن عتبةَ بنِ عبدٍ السُّلَميِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن صامَ يومًا في سبيلِ اللهِ باعَدَ اللهُ مِنه جهنمَ كمَا بينَ السماواتِ والأَرَضينَ السبعِ، ومَن صامَ يومًا تطوُّعًا باعدَ اللهُ مِنه جهنمَ مسيرَ ما بينَ السماءِ والأرضِ».\nمسند الشاميين (٤٩٠) حدثنا سهل بن موسى شيران الرامهرمزي: حدثنا زريق بن السخت: حدثنا محمد بن عمر الواقدي: حدثنا ثور بن يزيد، عن شريح بن عبيد، عن عتبة بن عبد السلمي .. (١).\n* حديث عتبةَ بنِ عبدٍ السلميِّ: «تسحَّروا في آخرِ الليلِ» يأتي في (٤٨٤٦).\n٤٢٢٢ - عن عتبةَ بنِ عبدٍ، أنَّه لمَّا بايعَ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ لَه: «ما اسمُكَ؟» قالَ: نُشبةُ بنُ عبدٍ، قالَ: «بلْ أنتَ عُتبةُ بنُ عبدٍ».\nمسند الشاميين (١٠١١) حدثنا سليمان بن أيوب بن حذلم الدمشقي، و(١٦٠٩) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي،\nقالا: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمرو، عن عقيل بن مدرك، عن عتبة بن عبد .. (٢).\n٤٢٢٣ - عن عتبةَ بنِ عبدٍ السُّلميِّ قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ إذا أَتاهُ رجلٌ ولَه اسمٌ\n_________\n(١) الواقدي متروك. ونسبه في المجمع (٣/ ١٦٠، ١٩٤) للطبراني.\n(٢) المجمع (٨/ ٥٣): رواه الطبراني ورجاله ثقات.","vol":"5","page":7},{"text":"لا يُحبُّه غيَّرَه، ولقد أَتيناهُ وإنَّا لسبعةٌ مِن بَني سليمٍ أكبَرُنا العِرباضُ بنُ ساريةَ فبايَعَنَا جميعًا معًا.\nمسند الشاميين (١٦٢٧) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة، وذكر أبي عبدالله ابن منده (٤٨) أخبرنا أبوشجاع عبدالرزاق بن أبي أحمد سلهب بن عمر بن محمد بن سلهب بن عمر بن محمد بن سلهب بن أزهر بن بجير بن سويد بن جابية بن الأسود بن الحارث بن فهيرة بن رهم بن منبه بن نكرة بن ليكز بن أفصى بن عبدالقيس بن أفصى بن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان الخياط، وتوفي ﵀ سنة سبعين من ذي القعدة وقع من سطح فمات: أخبرنا أبوعبدالله بن منده: أخبرنا سعيد بن يزيد الحمصي: حدثنا محمد بن عوف بن سفيان،\nقالا (ابن نجدة ومحمد بن عوف): حدثنا أبواليمان الحكم بن نافع: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد قال: قال عتبة بن عبد السلمي .. (١).\n٤٢٢٤ - عن عتبةَ بنِ عبدٍ السُّلميِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «عليكُم بالحمامِ المُقَصَّصةِ، فإنَّ الشيطانَ يَلهو بِها عن صِبيانِكم».\nمسند الشاميين (١٦٢٨) حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا أبوشعيب صالح بن يحيى الطالقاني: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن كثير بن مرة، عن عتبة بن عبد السلمي .. (٢).\n٤٢٢٥ - عن عتبةَ بنِ عبدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ يومَ قُريظَةَ والنَّضيرِ:\n_________\n(١) المجمع (٨/ ٥١ - ٥٢): رواه الطبراني ورجاله ثقات وفي بعضهم خلاف.\nوصححه الألباني في الصحيحة (٢٠٩).\n(٢) [لا أشك في وضعه، ولم أر ترجمة لأبي شعيب صالح بن يحيى الطالقاني، والذي يظهر لي أنه الذي وضعه].","vol":"5","page":8},{"text":"«مَن أدخلَ هذا الحصنَ سهمًا فقدْ أوجَبَ»، فأَدخلتُ ثلاثةَ أسهمٍ.\nمسند الشاميين (١٦٣٢) وعن عتبة بن عبد (حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش: حدثنا أبي: حدثنا ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن عتبة) (١).\n٤٢٢٦ - عن عتبةَ بنِ عبدٍ قالَ: بايعتُ النبيَّ ﷺ خمسًا على الطاعةِ، واثنتينِ على المَحبةِ.\nمسند الشاميين (١٦٣٤) وعن عتبة بن عبد (حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش: حدثنا أبي: حدثنا ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد، عن عتبة) (٢).\n٤٢٢٧ - عن عتبةَ بنِ عبدٍ السُّلميِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أربعُ مدائنَ مِن مدائنِ الجنةِ، وأربعةُ أنهارٍ مِن أنهارِ الجنةِ، وأربعُ مدائنَ مِن مدائنِ النارِ، فأمَّا مدائنُ الجنةِ فمكةُ والمدينةُ وبيتُ المقدسِ وصنعاءُ اليمنِ، وأمَّا مدائنُ النارِ فأنطاكيَّةُ وعَمُّوريةُ والقُسطنطينيةُ وظَفارُ اليمنِ، وأمَّا أنهارُ الجنةِ فالنيلُ والفراتُ وسيحانُ وجيحانُ».\nمسند الشاميين (١٠٠٠) حدثنا أبوحبيب زيد بن المهتدي المروزي: حدثنا أبوشعيب صالح بن يحيى الطالقاني: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمرو، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن عتبة بن عبد السلمي .. (٣).\n_________\n(١) إسناده ضعيف لحال محمد بن إسماعيل بن عياش، وجهالة شيخ الطبراني.\nونسبه في المجمع (٥/ ٢٧٠) للطبراني بإسناد فيه عبدالوهاب بن الضحاك وهو متروك.\n(٢) إسناده ضعيف كسابقه.\n(٣) [لم أر ترجمة لصالح بن يحيى الطالقاني، وذكر الخطيب زيد بن المهتدي فلم يذكر فيه جرحًا ولا نعديلًا، ولا أشك في وضع الحديث].","vol":"5","page":9},{"text":"٤٢٢٨ - عن عتبةَ بنِ عبدٍ السُّلَميِّ قالَ: جاءَ أعرابيٌّ إلى رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: ما حوضُكَ هذا الذي تُحدِّثُ عنه؟ قالَ: «كمَا بينَ البيضاءِ إلى بُصرى، يَهدي اللهُ فيه بكراعٍ لا يَدري إنسانٌ مِمن خلَقَهُ اللهُ ﷿ أينَ طرفاهُ»، فكبَّرَ عمرُ بنُ الخطابِ فقالَ: أمَّا الحوضُ فيَردُ عليه فقراءُ المُهاجرينَ الذين يُقاتِلون في سبيلِ اللهِ، فأَرجو أنْ يُورِدَني اللهُ الكراعَ فأشربَ مِنه.\nوقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ ربِّي وعَدَني أنْ يُدخلَ الجنةَ مِن أُمتي سبعينَ ألفًا بغيرِ حسابٍ، يَشفعُ كلُّ ألفٍ في سبعينَ ألفًا، ثم يَحثو ربِّي بكفيهِ ﷿ ثلاثَ حَثَياتٍ»، فكبَّرَ عمرُ وقالَ: إنَّ السبعينَ الأولَ يُشَفِّعُهم ربُّهم في آبائِهم وأبنائِهم وعشائِرِهم، وأَرجو أنْ يَجعلَني اللهُ ﷿ في آخرِ الحَثَياتِ.\nفقالَ الأَعرابيُّ: فيها فاكهةٌ؟ قالَ: «نَعم، شجرةٌ تطابقُ الفِردوسَ»، فقالَ: أيُّ شجرةِ أرضِنا تُشبِهُ؟ قالَ: «ليسَ مِن شجرةِ أرضِكَ شيءٌ، ولكنْ هل أتيتَ الشامَ؟» قالَ: لا يا رسولَ اللِه، قالَ: «فإنَّه تُشبهُ شجرةً بالشامِ يُقالُ لَها الجوزُ، تَنبتُ على ساقٍ واحدٍ، ثم ينشرُ أَعلاها»، قالَ: فما عِظَمُ أصلِها؟ قالَ: «لو ركبتَ ناقتَكَ لم تقطعْ أصَلَها حتى تكسرَ تَرْقوتها هرمًا».\nقالَ: أَفيها عنبٌ؟ قالَ: «نَعم» قالَ: فما عِظَمُ العنقودِ فيها؟ قالَ: «مسيرةُ شهرٍ للغرابِ الأَبقَعِ لا يَنثَني ولا يفتُرُ»، قالَ: فما عِظَمُ الحبةِ مِنها؟ قالَ: «هل ذبحَ أبوكَ شيئًا مِن غنمِهِ عظيمًا؟» قالَ: نَعم، قالَ: «فسَلَخَ إهابَها فأَعطاهُ أمَّك فقالَ: ادْبغي هذا ثم أَفري لنا مِنه دلوًا يروي ماشِيَتَنا؟» قالَ: نَعم، قالَ: «فإنَّ ذلكَ كذلكَ»، قالَ: فإنَّ ذلكَ يُشبِعُني وأهلَ بَيتي، فقالَ النبيُّ ﷺ: «وعامَّةَ عشيرَتِكَ».\nمسند الشاميين (٢٨٦٠) حدثنا أحمد بن خليد الحلبي: حدثنا أبوتوبة الربيع بن نافع: حدثنا معاوية بن سلام، عن زيد بن سلام، أنه سمع أبا سلام يقول: حدثني","vol":"5","page":10},{"text":"عامر بن زيد البكالي، أنه سمع عتبة بن عبد السلمي قال .. (١).\n٤٢٢٩ - عن عتبةَ بنِ عبدٍ السُّلميِّ قالَ: كنتُ جالسًا مع رسولِ اللهِ ﷺ، فجاءَ أعرابيٌّ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أسمَعُكَ تَذكُرُ شجرةً في الجنةِ لا أَعلمُ في الدُّنيا شجرةً أكثر شوكًا مِنها - يَعني الطَّلحَ - فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «فإنَّ اللهَ يجعلُ مكانَ كلِّ شوكةٍ مثلَ خصيةِ التيسِ المَلْبودِ - يَعني المَخْصِيِّ - فيها سبعونَ لونًا مِن الطعامِ لا يُشبهُ لونُه لونَ الآخرِ».\nمسند الشاميين (٤٩٢) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا أبومسهر: حدثنا يحيى بن حمزة، عن ثور بن يزيد، عن حبيب بن عبيد، عن عتبة بن عبد السلمي .. (٢).\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٤١٣ - ٤١٤): رواه الطبراني في الأوسط واللفظ له وفي الكبير وأحمد باختصار عنهما وفيه عامر بن زيد البكالي وقد ذكره ابن أبي حاتم ولم يخرجه ولم يوثقه، وبقية رجاله ثقات.\nوهو عند أحمد (٤/ ١٨٣) باختصار أوله، ولفظه: جاء أعرابي إلى النبي ﷺ فسأله عن الحوض، وذكر الجنة، ثم قال الأعرابي: وفيها فاكهة؟ ..، وانظر المسند الجامع (٩٦٢٣).\n(٢) المجمع (١٠/ ٤١٤): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.\nوصحح الألباني إسناده في الصحيحة (٢٧٣٤).","vol":"5","page":11},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-913>[٢٤٩] مسندُ عتبةَ بنِ غَزوانَ المازنيِّ</span>\n٤٢٣٠ - عن عتبةَ بنِ غَزوانَ أَخي بَني مازنٍ - وكانَ مِن الصحابةِ - أنَّ نبيَّ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ مِن وَرَاءِكم أيامَ الصبرِ، المُتمسكُ فيهِن يومَئذٍ بِما أنتُم عليهِ لَه كأجرِ خَمسينَ مِنكم»، قَالوا: يا نبيَّ اللهِ، أو مِنهم؟ قالَ: «لا، بلْ مِنكم»، ثلاثَ مراتٍ أم أربعٍ.\nمسند الشاميين (١٧) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن يوسف: حدثنا خالد بن يزيد بن صبيح، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن عتبة بن غزوان .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٧/ ٢٨٢): رواه الطبراني في الكبير والأوسط عن شيخه بكر بن سهل عن عبدالله بن يوسف وكلاهما قد وثق وفيهما خلاف.\nوقال الألباني في الصحيحة (٤٩٤): إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات لولا أن إبراهيم بن أبي عبلة عن عتبة بن غزوان مرسل كما في التهذيب، لكن له شاهد من حديث عبدالله بن مسعود.","vol":"5","page":12},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-914>[٢٥٠] مسندُ عتبةَ بنِ فَرقدٍ السُّلميِّ</span>\n٤٢٣١ - عن أمِّ عاصمٍ امرأةِ عُتبةَ بنِ فرقدٍ السُّلميِّ رضيَ اللهُ تَعالى عنه قالتْ: كُنا عندَ عُتبةَ بنِ فَرقدٍ أربعَ نسوةٍ، فكانتْ كلُّ امرأةٍ مِنا تَجتهدُ في الطيبِ لِتكونَ أطيبَ ريحًا مِن صاحِبَتِها، وكانَ عتبةُ لا يمَسُّ طيبًا إلا أنْ يمسَ دُهنًا يمسُّ بِه لحيتَهُ، وهو مَع ذلكَ أطيبُ ريحًا مِنا، وكانَ إذا خرجَ إلى الناسِ قالَ الناسُ: ما رَأَينا أطيبَ ريحًا مِن عتبةَ، فسألتُه عن ذلكَ، فقالَ: أخَذَني الشِّرى على عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ، فشكوتُ إليه ذلكَ، فأَمَرَني أَن أتجرَّدَ، فتجرَّدتُ وجعلتُ ثَوبي على فَرجي، فنفَثَ في يدِه ومسَحَ ظَهري وبَطني بيدِه، فعبَقَ بي هذا الطيبُ مِن يومِئذٍ.\nالأمالي المطلقة (ص ٦) من طريق الطبراني (١) قال: حدثنا أحمد بن عبدالله اللحياني بعكا قال: حدثنا آدم ابن أبي إياس قال: حدثنا شيبان أبومعاوية وورقاء بن عمر، كلاهما عن حصين بن عبدالرحمن قال: أخبرتني أم عاصم امرأة عتبة بن فرقد السلمي .. (٢).\nهذا حديث حسن رجاله موثقون.\n_________\n(١) وهو في المعجم الصغير (٩٨) بطوله، والكبير ١٧/ (٣٣٠) مختصرًا.\n(٢) المجمع (٨/ ٢٨٢ - ٢٨٣): رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه .. ورجال الأوسط رجال الصحيح غير أم عاصم فإني لم أعرفها.","vol":"5","page":13},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-915>[٢٥١] مسندُ عتبةَ بنِ النُّدَّرِ السُّلميِّ</span>\n٤٢٣٢ - عن عتبةَ بنِ النُّدَّرِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا انتاطَ غزوُكم واستُحِلَّت الغنائمُ وكثُرت العزائِمُ فخيرُ جهادِكم الرِّباطُ».\nمسند الشاميين (١٣٦٧) حدثنا أحمد بن محمد بن هاشم البعلبكي: حدثنا أبي، و(١٣٦٧) (٣٥٤٣) حدثنا الحسين بن إسحاق التستري: حدثنا علي بن بحر،\nقالا: حدثنا سويد بن عبدالعزيز: حدثنا أبووهب عبيدالله بن عبيد الكلاعي، عن مكحول، عن خالد بن معدان، عن عتبة بن الندر .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٥/ ٢٩٠): رواه الطبراني وفيه سويد بن عبدالعزيز وهو متروك.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (١٩٢١).","vol":"5","page":14},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-916>[٢٥٢] مسندُ عَثَّامةَ بنِ قيسٍ البَجَليِّ </span>(١)\n٤٢٣٣ - عن عَثَّامةَ بنِ قيسٍ البَجَليِّ مِن أصحابِ النبيِّ ﷺ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «نحنُ أحقُّ بالشكِّ مِن إبراهيمَ، ويغفرُ اللهُ للوطٍ لقدْ كانَ يأْوي إلى رُكنٍ شديدٍ».\nمسند الشاميين (٢٥٣٠) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبوعلقمة، أن أباه حدثه، عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ: أخبرني بلال بن أبي بلال، أن عثامة بن قيس البجلي .. (٢).\n_________\n(١) قال البخاري وأبوحاتم وابن حبان: له صحبة. انظر الإصابة (٤/ ٤٤٧).\n(٢) إسناده ضعيف لجهالة شيخ الطبراني ونصر بن علقمة.","vol":"5","page":15},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-917>[٢٥٣] مسندُ عثمانَ بنِ حُنيفٍ الأنصاريِّ</span>\n٤٢٣٤ - عن عثمانَ بنِ حُنيفٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ قبلَ أنْ يقدَمَ مِن مكةَ يَدعو الناسَ إلى الإيمانِ باللهِ وتصديقًا بِه قولًا بلا عملٍ والقبلةُ إلى بيتِ المقدسِ، فلمَّا هاجَرَ إلينا نزلَتْ الفرائضُ ونَسخت المدينةُ مكةَ والقولَ فيها، ونسخَ البيتُ الحرامُ بيتَ المقدسِ، فصارَ الإيمانُ قولًا وعملًا.\nأمالي ابن بشران (٨٣٨) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا محمد بن أيوب الرازي، وأمالي الشجري (١/ ٢٥) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا أحمد بن زهير قال: حدثنا أبوحاتم محمد بن إدريس الرازي،\nقالا (محمد بن أيوب ومحمد بن إدريس): حدثنا عبدالله بن محمد بن داود بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري: حدثنا سعد بن عمران بن هند بن سعد بن سهل بن حنيف، عن أبي بكر بن (١) عبدالرحمن بن عثمان بن سهل بن حنيف، عن أبيه، عن جده عثمان بن سهل بن حنيف، أنه سمع عمه عثمان بن حنيف يقول .. (٢).\n_________\n(١) في أمالي الشجري: عن أبي بكر عبدالرحمن .. .\n(٢) المجمع (١/ ٥٥): رواه الطبراني في الكبير وفيه جماعة لم أعرفهم.\nو(٢/ ١٤): وفيه سعد بن عمران قال أبوحاتم هو مثل الواقدي، والواقدي متروك.","vol":"5","page":16},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-918>[٢٥٤] مسندُ عثمانَ بنِ طلحةَ الحَجَبيِّ</span>\n٤٢٣٥ - عن شَيبةَ الحَجَبيِّ، عن عمِّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ثلاثٌ يُصفينَ لكَ وُدَّ أَخيكَ: تُسلِّمُ عليهِ إذا لَقيتَهُ، وتوسِّعُ لَه في المجلسِ، وتَدعوهُ بأحبِّ أسمائِهِ إليهِ».\n١ - معجم ابن جميع الصيداوي (٢٠٥) حدثنا الحسن بن محمد بصور، وفوائد تمام (٣٧٤) أخبرنا علي بن السفر وعبدالله بن عبدالله وأحمد بن سليمان، قالوا: حدثنا بكار بن قتيبة،\n٢ - فوائد تمام (٣٧٥) أخبرنا أبوالقاسم الحسن بن علي بن وثاق النصيبي قراءة عليه: حدثنا محمد بن خالد الراسبي بالبصرة: حدثنا محمد بن فراس يعني الصيرفي،\nقالا (بكار بن قتيبة والصيرفي): حدثنا أبومطرف بن أبي الوزير الأكبر: حدثنا موسى بن عبدالملك بن عمير، عن أبيه، عن شيبة الحجبي .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٨/ ٨٢): رواه الطبراني في الأوسط وفيه موسى بن عبدالملك بن عمير وهو ضعيف.\nوقال الألباني في الضعيفة (٣٤٤٢): منكر.","vol":"5","page":17},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-919>[٢٥٥] مسندُ عثمانَ بنِ أبي العاصِ الثَّقفيِّ</span>\n٤٢٣٦ - عن عثمانَ بنِ أبي العاصِ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن عملَ حسنةً فلَه عشرُ أمثالِها إلا الصومَ، فإنَّه لي وأَنا أَجزي بِه».\nأمالي الشجري (٢/ ٣٨) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي قال: حدثنا محمد بن المثنى [ح] قال: وأخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: وحدثنا أبوخليفة قال: حدثنا عبدالله بن عبدالوهاب الحجبي،\nقالا (محمد المثنى وعبدالله بن عبدالوهاب): حدثنا عبدالوهاب الثقفي قال: حدثنا عنبسة الغنوي، عن الحسن، عن عثمان بن أبي العاص .. .\n٤٢٣٧ - عن عثمانَ بنِ أبي العاصِ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ: «إذا كانَ ليلةُ النصفِ مِن شعبانَ نَادى منادٍ: هل مِن مُستغفرٍ فأغفرَ له، هل مِن سائلٍ فأُعطيَه، فلا يسألُ أحدٌ شيئًا إلا أُعطيَ إلا زانيةً بفرجِها أو مُشركًا».\nأمالي الخلال (٤) حدثنا يوسف بن عمر الزاهد ﵀ وعبدالواحد بن علي اللحياني قالا: حدثنا عبدالله بن سليم بن عيسى الوراق: حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد الجمحي: حدثنا جامع بن صبيح الرملي: حدثنا مرحوم بن عبدالعزيز، عن داود بن عبدالرحمن، عن هشام بن حسان، عن الحسن، عن عثمان بن أبي العاص .. (١).\n_________\n(١) ضعفه الألباني في الضعيفة (٧٠٠٠). وفي مسند أحمد من طريق الحسن، عنه مرفوعًا: إن في الليل ساعة تفتح فيها أبواب السماء وينادي منادٍ ..، انظر المسند الجامع (٩٦٤٦).","vol":"5","page":18},{"text":"٤٢٣٨ - عن الحسنِ، عن عثمانَ بنِ أبي العاصِ، أنَّه بعثَ تُجارًا، فجاؤُوا فقالَ: ما جئتُم بِه؟ فقَالوا: جئْنا بتجارةٍ لم نَجْبِ مثلَها قطُّ، في الدرهمِ عشرةٌ ربح، قالَ: ما هو؟ قَالوا: خمرٌ، قالَ: خمرٌ وقدْ نَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن شرائِها وبيعِها أو قالَ شرائِهِ وبيعِهِ! فخرجَ إليهم فجعلَ يفتَحُ أفواهَ الأَزقاقِ وصبَّه.\nحديث أبي الطاهر الذهلي (٥٩) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا مرداس قال: حدثنا سالم بن نوح قال: حدثنا يونس، عن الحسن .. (١).\n٤٢٣٩ - عن أبي العلاءِ، عن عثمانَ بنِ أبي العاصِ بمثلِهِ.\nحديث أبي الطاهر الذهلي (٦٠) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا ابن مرداس قال: حدثنا سالم بن نوح، عن الجريري، عن أبي العلاء .. (٢).\n٤٢٤٠ - عن الحسنِ، عن عثمانَ بنِ أبي العاصِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لعنَ اللهُ الخمرَ، وشارِبَها، ومُشترِيَها، وبائِعَها، وعاصِرَها، وحامِلَها».\nحديث أبي الطاهر الذهلي (٦١) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا عقبة بن مكرم قال: حدثنا عبدالله بن عيسى قال: حدثنا يونس، عن الحسن .. (٣).\n٤٢٤١ - عن أبي المرقعِ قالَ: أَتينا عثمانَ بنَ أبي العاصِ فسأَلناهُ أَن يُحدِّثنا بما حدَّثَ بِه إخوانَنَا مِن أهلِ الكوفةِ، فقالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ: «يدخلُ فقراءُ أُمتي الجنةَ قبلَ الأَغنياءِ بنصفِ يومٍ، وذلكَ خمسُمئةٍ عامٍ، وهم المَقهورونَ المُستأثَرُ عليهِم المُتقى بِهم ما يُكرَهُ».\n_________\n(١) إسناده إلى الحسن ضعيف جدًا. وانظر الحديثين التاليين.\n(٢) هو بهذا السند في كشف الأستار (١٢٨٢)، وقال في المجمع (٤/ ٩٠): ورجاله ثقات.\n(٣) المجمع (٤/ ٨٩ - ٩٠) وفيه نحو القصة المتقدمة قبل حديث وقال: رواه الطبراني في الأوسط والكبير .. وفيه عبدالله بن عيسى الخزاز وهو ضعيف.","vol":"5","page":19},{"text":"المحامليات (٤٠٥) حدثنا محمد بن خلف المقرئ: حدثنا الهذيل بن عمير بن العريف الهمذاني قال: حدثنا يعقوب القمي، عن حفص بن حميد، عن أبي المرقع .. (١).\n_________\n(١) [أبوالمرقع لم أقف على حاله، ويعقوب القمي وشيخه لابأس بهما، وبقية رواته ثقات].","vol":"5","page":20},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-920>[٢٥٦] مسندُ عثمانَ بنِ عفانَ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-921>الطهارة</span>\n٤٢٤٢ - عن شقيقِ بنِ سلمةَ قالَ: شهدتُ عثمانَ بنَ عفانَ توضَّأَ ثلاثًا ثلاثًا، وأفرَدَ المَضمضةَ والإستنشاقَ، ثم قالَ: هكذا توضَّأَ النبيُّ ﷺ.\nالجعديات (٣٥٣١)، وثلاثة وثلاثون حديثا عن البغوي (٣٢) حدثنا علي بن الجعد: حدثنا عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن عبدة بن أبي لبابة قال: سمعت شقيق بن سلمة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-922>الجنائز</span>\n٤٢٤٣ - عن قتيبةَ بنِ مسلمٌ قالَ: خَطَبَنا الحجاجُ بنُ يوسفَ فذكَرَ القبرَ، فما زالَ يقولُ: إنَّه بيتُ الوِحدةِ وبيتُ الغُربةِ حتى بَكى وأَبكى مَن حولَه، [ثم] قالَ سمعتُ أميرَ المؤمنينَ عبدَالملكِ بنَ مروانَ يقولُ: سمعتُ مَروانَ يقولُ في خُطبتِهِ: خَطَبَنا عثمانُ بنُ عفانَ ﵁ فقالَ في خُطبتِهِ: ما نظرَ رسولُ اللهِ ﷺ إلى قبرٍ ولا ذَكرَهُ إلا بَكى.\nمسند المقلين (٧) حدثني أبومحمد عبدالله بن أيوب الحافظ: حدثني أبوأحمد علي بن محمد المروزي: حدثنا محمد بن عبدك: حدثنا مصعب بن بشر: حدثنا المغيرة بن مسلم: حدثنا مسلم بن قتيبة بن مسلم قال: سمعت أبي يقول .. .\n_________\n(١) [إسناده حسن].\nوهو عند ابن ماجه (٤١٣) من طريق ابن ثوبان ليس فيه: وأفرد المضمضة والاستنشاق، وانظر المسند الجامع (٩٦٦٠).","vol":"5","page":21},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-923>النكاح</span>\n٤٢٤٤ - عن عثمانَ ﵁ أنَّه خطبَ إلى عمرَ ابنتَهُ فردَّه، فبلغَ ذلكَ النبيَّ ﷺ، فلمَّا راحَ إليه عمرُ قالَ: «يا عمرُ، أدلُّكَ على خَتنٍ خيرٍ لكَ مِن عثمانَ، وأدلُّ عثمانَ على خَتنٍ خيرٍ له مِنكَ؟» قالَ: نَعم يا نبيَّ اللهِ، قالَ: «زوِّجْني ابنتَكَ، وأُزوِّجُ عثمانَ ابنَتي».\nمشيخة قاضي المارستان (١٨١) أخبرنا أبوالفرج أحمد بن عثمان بن الفضل بن جعفر المعروف بابن المخبزي قال: أخبرنا أبوالقاسم عبيدالله بن محمد بن إسحاق بن سليمان بن مخلد بن حبابة البزاز قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي قال: حدثني يوسف بن موسى وأحمد بن منصور وغيرهما قالوا: حدثنا عبيدالله بن موسى، عن أبي سيدان عبيد بن الطفيل قال: حدثني ربعي بن حراش، عن عثمان .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-924>اللباس والزينة</span>\n٤٢٤٥ - عن عثمانَ بنِ عفانَ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «عليكُم بالكُحلِ، فإنَّه يُنبتُ الشَّعرَ ويَشدُّ العينَ».\nمشيخة قاضي المارستان (١٨٤) أخبرنا ابن المخبزي قال: حدثنا أبوالقاسم ابن حبابة قال: حدثنا أبوالقاسم عبدالله بن محمد البغوي قال: حدثنا محمد بن سنان قال: حدثنا أبوعاصم، عن عثمان بن عبدالملك، عن الفرافصة، عن عثمان بن عفان .. (٢).\n_________\n(١) [إسناده حسن].\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٣٩٠٨): ضعيف جدًا.","vol":"5","page":22},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-925>الطب</span>\n٤٢٤٦ - عن عثمانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَجيبوا الداعيَ، وعُودوا المريضَ، والعيادةُ غِبًّا أو رِبْعًا، إلا أنَّ يكونَ مغلوبًا فلا يُعادُ، وخيرُ العيادةِ أخفُّها، والتعزيةُ مرةٌ».\nمشيخة قاضي المارستان (١٨٧) أخبرنا أبوالفرج ابن المخبزي قال: أخبرنا ابن حبابة قال: حدثنا البغوي قال: حدثنا هارون بن عبدالله أبوموسى قال: حدثنا خالد القرني قال: حدثنا سلام الطويل، عن عبدالرحمن، عن زياد بن أبي مريم، عن عثمان .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-926>الأدب</span>\n٤٢٤٧ - عن عثمانَ بنِ عفانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ للهِ ﷿ مئةَ خُلُقٍ وسبعةَ عشرَ خُلُقًا، مَن أَتى اللهَ بخُلُقٍ مِنها دخلَ الجنةَ».\nجزء ابن المهتدي (٢٨) حدثنا عمر بن شاهين إملاء: حدثنا أحمد بن القاسم بن نصر الشاعر: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل: حدثنا عبدالصمد بن عبدالوارث، عن عبدالواحد بن زيد، عن عبدالله بن راشد مولى عثمان بن عفان، عن عثمان بن عفان .. (٢).\nقال لنا أبوحفص بن شاهين: قال لنا أحمد بن القاسم: سُئل إسحاق بن أبي إسرائيل: ما ذي الأخلاق؟، قال: يكون في الإنسان حياء، يكون منه سخاء، يكون منه تسامح، هذا من أخلاق الله ﷿.\n_________\n(١) [إسناده شديد الضعف].\n(٢) المجمع (١/ ٣٦)، والمطالب (٢٥٧٢)، وقال في الإتحاف (٥٨٩٦/ ٥١٩٨): رواه أبوداود الطيالسي وأبويعلى والبزار ومدار أسانيدهم على عبدالواحد بن زيد قال ابن عبدالبر: أجمعوا على ضعفه. وقال الألباني في الضعيفة (٣١٩٨): ضعيف جدًا.","vol":"5","page":23},{"text":"٤٢٤٨ - عن عبدِالعزيزِ بنِ عبدِاللهِ بنِ خالدِ بنِ أَسيدٍ قالَ: أرسلَ عثمانُ بنُ عفانَ إلى رجلٍ فأَتاهُ، فقالَ له: إنَّه بلَغَني أنَّك تقولُ الشِّعرَ، قالَ: نَعم، قالَ: فلا تفعلْ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «لأَن يَمتلئَ جوفُ أحدِكم قيحًا خيرٌ له مِن أنْ يَمتلئَ شِعرًا يَريهِ، يعني يُحرقُ جوفَه».\nمشيخة قاضي المارستان (١٨٣) أخبرنا ابن المخبزي قال: حدثنا ابن حبابة قال: حدثنا البغوي قال: حدثنا يوسف بن موسى قال: حدثنا سلمة بن الفضل الأبرش قال: حدثنا إسماعيل بن مسلم، عن عبدالملك بن جريج، عن عبدالعزيز بن عبدالله بن خالد .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-927>القرآن</span>\n٤٢٤٩ - عن عثمانَ بنِ عفانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ خيرَكم مَن تعلَّمَ القرآنَ وعلَّمَهُ، وفضلُ القرآنِ على سائرِ الكلامِ كفضلِ اللهِ ﷿ على خلقِهِ، وذلكَ أنَّه مِنه».\nقولُه: «وذلكَ أنَّه مِنه»، لم نكتُبه في متنِ الحديثِ إلا بِهذا الطريقِ.\nأمالي الشجري (١/ ١٠٤) أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد الضبي الجرجاني من أصحاب مكشوف الرأس بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوعبدالله محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن مندة قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن زياد قال: حدثنا عبدالرحمن بن محمد بن منصور قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان قال: حدثنا سفيان وشعبة، عن علقمة بن مرثد، عن أبي عبدالرحمن السلمي، عن عثمان بن عفان .. (٢).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\n(٢) عبدالرحمن بن محمد بن منصور ليس بالقوي. وانظر علل الدارقطني (٣/ ٥٧).\nوفي الصحيح من طريق أبي عبدالرحمن السلمي: «خيركم من تعلم القرآن وعلمه»، انظرالمسند الجامع (٩٧١٨).","vol":"5","page":24},{"text":"٤٢٥٠ - عن عثمانَ ﵁ قالَ: بعثَ النبيُّ ﷺ وفدًا إلى اليمنِ، فأمَّرَ عليهم أميرًا مِنهم وهو أصغرُهم، فمكثَ أيامًا لم يَسِرْ، فلقيَ النبيُّ ﷺ رجلًا مِنهم فقالَ: «يا فلانُ أمَا انطلقتَ؟» قالَ: يا رسولَ اللهِ، أميرُنا يَشتكي رِجلَه، فذهبَ إليه يعودُه أو بعثَ إليه - شكَّ يحيى - فقالَ: «ما لكَ؟» قالَ: اشتكتْ رِجلي، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «بسمِ اللهِ وباللهِ، أعوذُ بعزَّةِ اللهِ وقدرتِهِ مِن شرِّ ما فيها»، مِرارًا، فبرأَ الرجلُ.\nفقالَ له شيخٌ: يا رسولَ اللهِ، تُؤمِّره علينا وهو أصغرُنا؟ فذكرَ النبيُّ ﷺ قراءَتَه للقرآنِ، فقالَ الشيخُ: يا رسولَ اللهِ، لولا أنِّي أخافُ أنْ أتوسَّدَه ولا أقومَ به لَتَعلَّمتُهُ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «لا تفعلْ، تَعلَّم القرآنَ، فإنَّما مَثلُ القرآنِ مثلُ حُبٍّ (١) ملأتَهُ مِسكًا ثم أوكيتَهُ وِكاءً شديدًا، فإنْ فتحتَهُ فتحتَ مِسكًا، وإنْ تركتَه تركتَ مِسكًا، فذلكَ مثلُ القرآنِ، إنْ قرأتَ به وإلا كانَ في صدرِكَ».\nمشيخة قاضي المارستان (١٨٦) أخبرنا أبوالفرج ابن المخبزي قال: أخبرنا أبوالقاسم ابن حبابة قال: حدثنا أبوالقاسم البغوي قال: حدثنا عباس بن محمد قال: حدثنا أرطاة بن حبيب الكوفي قال: حدثنا يحيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عن أبي عبدالرحمن السلمي، عن عثمان .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-928>الجهاد</span>\n٤٢٥١ - عن عثمانَ بنِ عفانَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «ما اغبرتْ قَدَما رجلٍ في سبيلِ اللهِ ﷿ إلا حرَّمَ اللهُ ﷿ عليه النارَ». قالَ: فما رأيتُ ماشيًا\n_________\n(١) الحُبُّ: الجرة.\n(٢) [إسناده شديد الضعيف]. ونسبه في المجمع (٧/ ١٦١) للطبراني في الأوسط.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٦٤٨٣).","vol":"5","page":25},{"text":"أكثرَ مِن يومئذٍ، قالَ: ونحنُ مِن وراءِ الدربِ.\nأمالي ابن بشران (١٤٧٦) أخبرنا أبومحمد عبدالخالق بن الحسن المعدل: حدثنا إسحاق بن الحسن الحربي: حدثنا محمد بن سنان العوقي: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبيد بن عمير بن المثنى، عن أبي معاوية، عن ابن عبد السابق (١) الخثعمي، عن عثمان بن عفان .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-929>المناقب</span>\n٤٢٥٢ - عن أبي سعيدٍ مَولى بَني أسيدٍ قالَ: حضرتُ عثمانَ ﵁ يومَ الدارِ، فجَرَى الدمُ على هذِه الآيةِ: ﴿فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ [البقرة: ١٣٧]، فرأيتُه رافعًا يَدَهُ وهو يقولُ: إنَّها لأولُ كفٍّ خَطَّت المُفصَّلَ.\nأمالي ابن بشران (٩٥٥) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا محمد بن يونس: حدثنا قريش بن أنس: حدثنا سليمان التيمي، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد .. (٣).\n٤٢٥٣ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: رجعَ عثمانُ إلى عليٍّ فسألَه المصيرَ إليه، فصارَ إليه، فجعلَ يُحدُّ النظرَ إليه، فقالَ له عليٌّ: يا عثمانُ، ما لَكَ تمدُّ النظرَ إليَّ؟ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «النظرُ إلى عليٍّ عبادةٌ».\nمشيخة الآبنوسي (١٦٨) أخبرنا الملاحمي قال: حدثنا محمد بن الحسين بن علي\n_________\n(١) هكذا في المطبوع من الأمالي، وفي مسند البزار (٣٨٨): ابن عبد الشارق، وكذلك هو في كشف الأستار (١٦٦٢)، ومختصره (١٣٠٤)، والمطالب.\n(٢) المطالب (٢٠١١)، والإتحاف (٤٣٦٠ - المسندة)، وقال في المجمع (٥/ ٢٨٦): رواه أبويعلى في الكبير والبزار وفيه محمد بن عبدالله بن عمير وهو متروك.\n(٣) محمد بن يونس هو الكديمي ضعيف. وفي المجمع (٩/ ٩٤) عن أبي سلمة بن عبدالرحمن قال: لما ضرب الرجل يد عثمان قال: إنها لأول يد خطت المفصل.","vol":"5","page":26},{"text":"الجرجاني قال: حدثنا محمد بن أبي سعيد الحافظ قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن هاشم الطريقي قال: حدثني جعفر بن الحسين بن عمر الريان الكوفي قال: حدثنا محمد بن غسان الأنصاري، عن يونس مولى الرشيد قال: كنت واقفًا على رأس المأمون وعنده يحيى بن أكثم القاضي، فذكروا عليًا وفضله، فقال المأمون: سمعت الرشيد يقول: سمعت المهدي يقول: سمعت المنصور يقول: سمعت أبي يقول: سمعت جدي يقول: سمعت ابن عباس يقول .. (١).\n٤٢٥٤ - عن عثمانَ ﵁ قالَ: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ لِعمارٍ وأبيهِ وأُمِّه وهم يعذَّبونَ: «اصبِروا آلَ ياسرٍ، موعِدُكم الجنةُ».\nمشيخة قاضي المارستان (١٨٨) أخبرنا ابن المخبزي قال: أخبرنا ابن حبابة قال: حدثنا البغوي قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى الصوفي قال: حدثنا عمرو بن طلحة القناد قال: حدثنا حسين بن عيسى بن زيد، عن الأعمش، عن سالم، عن عثمان .. (٢).\n٤٢٥٥ - عن زيدِ بنِ وهبٍ، عن عثمانَ ﵁ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ لعمارٍ رحمةُ اللهِ عليهِ: «تَقْتلُ عمارًا الفئةُ الباغيةُ».\nمعجم أبي يعلى (٢٨٣) حدثنا فضل بن سكين بن سخيت السندي قال: حدثنا أحمد بن محمد الرملي، عن يحيى بن عيسى، عن الأعمش، عن زيد بن وهب .. (٣).\n_________\n(١) في إسناده مجاهيل.\nوله شواهد لا يفرح بها أوردها الألباني في الضعيفة (٤٧٠٢) وقال: موضوع.\n(٢) [إسناده ضعيف، وفيه انقطاع في ثلاثة مواطن منه، لكن الحديث ثابت بشواهده].\nورواه الطبراني والحارث كما في المطالب (٤٠٠٢)، والإتحاف (٧٧٤٥/ ٦٨٩٥)، والمجمع (٩/ ٢٩٣).\nوفي مسند أحمد (١/ ٦٢) من طريق سالم أن النبي ﷺ قال لأبي عمار: «اصبر، اللهم اغفر لآل ياسر وقد فعلت». وانظر المسند الجامع (٩٧٣٨).\n(٣) [إسناده ضعيف]. وواه أبويعلى والطبراني في الكبير كما في المطالب (٤٤٢٣)، والإتحاف (٧٧٤٩/ ٦٨٩٩)، والمجمع (٧/ ٢٤٢). وانظر ما بعده.","vol":"5","page":27},{"text":"٤٢٥٦ - عن عَمرو بنِ غالبٍ، عن عثمانَ بنِ عفانَ ﵁: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «عمارٌ تقتُلُه الفئةُ الباغيةُ».\nمعجم ابن المقرئ (١٢٤٠) حدثنا عيدوس بن أحمد بن محمد بن عون الناقد التستري بتستر: حدثنا سهل بن بحر السكري قال: سمعت أبا نعيم الزبيبي يقول: حدثنا محمد بن سهل: [حدثنا محمد بن شريك بن عبدالله النخعي] (١): حدثني والله أبي، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن غالب .. .\n٤٢٥٧ - عن عثمانَ بنِ عفانَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «ما مِن أحدٍ أَسْدى إلى أحدٍ مِن بَني هاشمٍ يدًا فلم يكافِئْه إلا كنتُ أَنا مُكافِئَهُ».\nالمجالسة (٢٨٠) حدثنا محمد بن يونس القرشي: حدثنا يوسف بن نافع أبويعقوب الأثرم: حدثنا ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن أبان بن عثمان ﵄، عن أبيه .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-930>الزهد</span>\n٤٢٥٨ - عن أبي عبدِالرحمنِ السُّلَميِّ قالَ: سمعتُ عثمانَ بنَ عفانَ يقولُ على منبرِ رسولِ اللهِ ﷺ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن كانتْ له سريرةٌ صالحةٌ أو سيئةٌ أظهرَ اللهُ عليهِ مِنها رداءً يُعرَفُ بِه».\n_________\n(١) ساقطة من المطبوع، وجاء بعدها: حدثني والله أبي، والمثبت من تاريخ ابن عساكر (٤٦/ ٢٩٠) من طريق سهل بن محمد.\nوكذلك في ترجمة أبي نعيم الزبيبي في الإكمال لابن ماكولا (٤/ ٢٠٣) وغيره أنه يروي عن محمد بن شريك عن أبيه.\n(٢) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المجمع (٩/ ١٧٣) للطبراني في الأوسط.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٤٦١٩).","vol":"5","page":28},{"text":"من حديث أبي الفضل الزهري (١٢٢) حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن عبدالله المخرمي: حدثنا صالح بن مالك الأزدي: حدثنا أبوعمرو البزار: حدثنا علقمة بن مرثد، عن أبي عبدالرحمن السلمي .. (١).\n٤٢٥٩ - عن عثمانَ بنِ عفانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا استكمَلَ الرجلُ أربعينَ سنةً وطعَنَ في الخمسينَ أَمِنَ مِن البلاءِ الثلاثِ: الجنونِ والجُذامِ والبرصِ، فإذا بلغَ خمسينَ سنةً حُوسبَ حسابًا يسيرًا، وابنُ ستينَ يُعطى الإنابةَ إلى اللهِ ﷿، وابنُ السبعينَ تُحبُّه ملائكةُ السماءِ، وابنُ الثمانينَ تُكتبُ حسناتُه ولا تُكتبُ عليه سيئةٌ، وابنُ التسعينَ يغفرُ اللهُ له ما سلفَ مِن ذنوبِهِ، ويُشفَّعُ في تسعينَ مِن أهلِ بيتِهِ، وتَكتُبُه ملائكةُ السماءِ الدُّنيا أسيرَ اللهِ في أرضِهِ».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٤٣) أخبرنا عبيدالله بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ قراءة عليه في جامع المنصور قال: حدثنا أبوبكر محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق إملاء قال: حدثنا أبوأحمد إسماعيل بن موسى بن إبراهيم الحاسب سنة ثمان وثلاثمئة ومات سنة تسع وثلاثمئة قال: حدثنا محمد بن موسى الحرشي العبدي بالبصرة سنة أربع وأربعين ومئتين قال: حدثنا عبدالله بن الزبير الباهلي قال: حدثنا خالد الحذاء، عن عبدالأعلى بن عبدالله بن عامر، عن عبدالله بن الحارث بن نوفل، عن عثمان بن عفان .. (٢).\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (١٩٢٩): ضعيف جدًا.\nوانظر نحوه في المطالب (٣١٧٩)، والإتحاف (٨٠٢٧/ ٧١٣٨) من وجه آخر عن عثمان موقوفًا.\n(٢) عبدالله بن الزبير الباهلي وعبدالأعلى بن عبدالله قال الحافظ في التقريب فيهما: مقبول.\nونسبه في الإتحاف (٨١٠٦/ ٧٢٢٢)، والمجمع (١٠/ ٢٠٥) لأبي يعلى في الكبير بإسناد فيه عزرة بن قيس الأزدي وهو ضعيف.","vol":"5","page":29},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-931>[٢٥٧] مسندُ عثمانَ بنِ مَظعونٍ الجُمَحيِّ</span>\n٤٢٦٠ - عن عثمانَ بنِ مظعونٍ أنَّه قالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي رجلٌ تشقُّ عليَّ هذه العزبةُ في المَغازي، فتأذَنُ لي يا رسولَ اللهِ في الخِصاءِ فأَختَصي؟ قالَ: «لا، ولكنْ عليكَ يا ابنَ مَظعون بالصيامِ فإنَّها مَجْفَرَةٌ» (١).\nأمالي الشجري (١/ ٢٧٥) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا علي بن المبارك الصنعاني قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال: حدثني عبدالملك بن قدامة الجمحي، عن أبيه، عن عمر بن حسين، عن عائشة بنت قدامة بن مظعون، عن أبيها، عن أخيه عثمان بن مظعون .. (٢).\n_________\n(١) أي مقطعة للنكاح ونقص للماء.\n(٢) المجمع (٤/ ٢٥٣ - ٢٥٤): رواه الطبراني وفيه عبدالملك بن قدامة الجمحي وثقه ابن معين وغيره، وضعفه جماعة، وبقية رجاله ثقات.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٣٨٩٣).","vol":"5","page":30},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-932>[٢٥٨] مسندُ العدَّاءِ بنِ خالدٍ العامريِّ</span>\n٤٢٦١ - عن جَهضم بنِ الضحاكِ قالَ: مَرَرْنا بالزُّجيحِ فرأيتُ بِها شيخًا، فقيلَ لي: هذا العدَّاءُ بنُ خالدٍ، فقلتُ: رأيتَ رسولَ اللهِ ﷺ؟ فقالَ: نَعم، قلتُ: صِفْه لي، فقالَ: كانَ حسنَ السَّبَلةِ.\nقالَ: وكانت العربُ وأهلُ الجاهليةِ يُسمُّون اللحيةَ السَّبَلةَ.\nالمجالسة (٢٦٢١) حدثنا أحمد: حدثنا أحمد بن عمار: حدثنا قيس بن حفص: حدثنا سليم بن الحارث قال: سمعت جهضم بن الضحاك يقول .. (١).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا].\nوقال في المجمع (٨/ ٢٨١): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم.","vol":"5","page":31},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-933>[٢٥٩] مسندُ عديِّ بنِ حاتمٍ الطائيِّ</span>\n٤٢٦٢ - عن عديِّ بنِ حاتمٍ قالَ: قدمتُ على رسولِ اللهِ ﷺ فرأيتُ لَه مِرْبدًا (١) يحبسُ فيهِ.\nمعجم ابن الأعرابي (١٥٣٢) حدثنا حفص بن عمر: حدثنا سليمان بن داود: حدثنا يعقوب بن سوادة الطائي من آل عدي بن حاتم الطائي قال: حدثني أبي، عن جدي، عن عدي بن حاتم .. (٢).\n٤٢٦٣ - عن عديِّ بنِ حاتمٍ قالَ: ما دخلتُ على النبيِّ ﷺ قطُّ إلا توسَّعَ لي - أو قالَ تحرَّكَ لي - قالَ: فدخلتُ عليهِ ذاتَ يومٍ وهو في بيتٍ مَملوءٍ مِن أصحابِهِ فلمَّا رآني توسَّعَ لي حتى جلستُ إلى جنبِهِ.\nمعجم أبي يعلى (٢٣٧) حدثنا عبيد بن جناد قال: حدثنا عطاء بن مسلم، عن الأعمش، عن خيثمة بن عبدالرحمن، عن عدي بن حاتم .. (٣).\n٤٢٦٤ - عن عديِّ بنِ حاتمٍ قالَ: لمَّا قدمَ النبيُّ ﷺ المدينةَ وهاجَرَ إليها جعلَ يَبعثُ السَّرايا، فلا يزالُ إبلُ قومٍ قد أَغارتْ عليها خيلُهُ، فلمَّا رأيتُ ذلكَ قلتُ: واللهِ لو خَلفتُ أجمالًا مِن إبلى فكانَت تكونُ قريبًا، فواللهِ ما شعرتُ ذاتَ يومٍ إذْ راعي الإبلِ قد جاءَ يَعدو بعصاهُ، قلتُ: ويلَكَ ما لكَ؟ قالَ: أُغيرَ واللهِ على النعَمِ، قلتُ: مَن أَغارَ عليها؟ قالَ: خيلُ محمدٍ، قلتُ لِنفسي: هَذا الذي كنتُ أَحذرُ، فوثبتُ أَرحلُ أَجمالي أَنجو بأَهلي، وكنتُ نصرانيًا ولي عمةٌ، فدخلتُ فقلتُ:\n_________\n(١) المربد الموضع الذي تحبس فيه الأبل والغنم.\n(٢) في إسناده من لم أجد له ترجمة.\n(٣) [إسناده ضعيف].","vol":"5","page":32},{"text":"ما تَرى يَصنعُ بها؟ وحملتُ امرأَتي وجاءَتْني عمَّتي فقالتْ: يا عديُّ، أمَا تَتقي اللهَ أَن تنجوَ بامرأتِكَ وتدعُ عمتَكَ، فقلتُ: ما عَسى أَن يَصنعوا بها، امرأةٌ قد خلي مِن سنِّها.\nفمَضيتُ ولم أَلتفتْ إِليها حتى وردتُ الشامَ، فانتهيتُ إلى قيصرَ وهو يَومئذٍ بحمصَ، فقلتُ: إني رجلٌ مِن العربِ وأَنا على دِينِكَ، وإنَّ هذا الرجلَ ليَتناوَلُنا، فكانَ المفرُّ إليكَ، قالَ: اذهبْ فانزلْ مكانَ كَذا وكَذا حتى نَرى مِن رأيِكَ، فذهبتُ فنزلتُ المكانَ الذي قالَ لي، فكنتُ به حينًا، فبَينا أَنا ذاتَ يومٍ إِذا أَنا بظَعينةٍ متوجهةٍ إِلينا حتى انتهتْ إلى بيوتِنا، فإذا هي عمَّتي، فقالتْ لي: يا عديُّ، أمَا اتقيتَ اللهَ أَن نجوتَ بامرأتِكَ وتَركتَ عمَّتَكَ، قلتُ: قد كانَ ذلكَ، فأَخبرينا ما كانَ بعدَنا؟\nقالتْ: إنَّكم لمَّا انطلقتُم أَتتنا الخيلُ فسَبونا وذهبَ بي في السبيِ حتى انتهيتُ إلى المدينةِ، وكُنا في ناحيةٍ مِن المسجدِ فمرَّ علينا رسولُ اللهِ ﷺ عندَ القائلةِ وخلفَه رجلٌ يتبعُهُ، وهو عليُّ بنُ أبي طالبٍ، فأَومأَ إليَّ ذلكَ الرجلُ أَن كلِّميهِ، فهتفتُ به فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، هلكَ الولدُ وغابَ الوافدُ، فمُنَّ عليَّ مَنَّ اللهُ عليكَ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ومَن وافِدُكِ؟» قلتُ: عديُّ بنُ حاتمٍ، قالَ: «الذي فرَّ مِن اللهِ ورسولِهِ؟» ثم مَضى ولم يلتفتْ إليَّ حتى كانَ الغدُ، فمرَّ بي نحوَ تلكَ الساعةِ وخلفَه ذلكَ الرجلُ فأَومأَ إليَّ أَن كلِّميهِ.\nفهتفتُ به فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، هلكَ الولدُ وغابَ الوافدُ، فمُنَّ عليَّ مَنَّ اللهُ عليكَ، قالَ: «ومَن وافِدُكِ؟» قلتُ: عديُّ بنُ حاتمٍ الطائيُّ، قالَ: «الذي فرَّ مِن اللهِ ورسولِهِ؟» ولم يلتفتْ إليَّ، فلمَّا كانَ اليومُ الثالثُ نحوًا مِن تلكَ الساعةِ مرَّ وخلفَه ذاكَ، يعني عليًا، فأَومأَ أَن كلِّميهِ، فأَومأتُ إليهِ بيدي أَن قد كلمتُهُ مرَّتين،","vol":"5","page":33},{"text":"فأَومأَ كلِّميهِ أيضًا، فهتفتُ به فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، هلكَ الولدُ وغابَ الوافدُ، فمُنَّ عليَّ مَنَّ اللهُ عليكَ، قالَ: «ومَن وافِدُكِ؟» قلتُ: عديُّ بنُ حاتمٍ، قالَ: «الذي فرَّ مِن اللهِ ورسولِهِ»، ثم قالَ: «اذهَبي فأنتِ حرةٌ لوجهِ اللهِ ﷿، فإِذا وجدتِ أحدًا يأْتي أهلَكِ فأَخبِرينا نحملكِ إلى أهلِكِ»، قالتْ: فانطلقتُ فإِذا أَنا برفقةٍ مِن تنوخٍ يحملونَ الزيتَ، فَباعوا زيتَهم وهم يَرجعونَ، فحمَلَني على هذا الجملِ وزوَّدَني.\nقالَ عديٌّ: ثم قالتْ لي عمَّتي: أنتَ رجلٌ أحمقُ، أنتَ قد غلبَكَ على شرفِكَ مِن قومِكَ مَن ليسَ مثلَكَ، ائتَ هَذا الرجلَ فخُذْ بنَصيبِكَ، فقلتُ: وإنَّه لقد نصحَتْ لي عمَّتي، فواللهِ لو أَتيتُ هذا الرجلَ فإنْ رأيتُ ما يسرُّني أَخذتُ، وإنْ رأيتُ غيرَ ذلكَ رجعتُ، وكنتُ أضنُّ بدِيني، فأَتَيتُ حتى وصلتُ المدينةَ في غيرِ جوارٍ، فانتَهيتُ إلى المسجدِ، فإِذا أَنا فيه بحلقةٍ عظيمةٍ، ولم أكنْ قطُّ في قومٍ إلا عُرفتُ، فلمَّا انتهيتُ إلى الحلقةِ سلَّمتُ، فقالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أنتَ؟» قلتُ: أَنا عديُّ بنُ حاتمٍ الطائيُّ، وكانَ أَعجبَ شيءٍ إليهِ أَن يُسلِّمَ عليه أَشرافُ العربِ ورؤوسُهم، فوثبَ مِن الحلقةِ فأخذَ بيدي فوجهَ بي إلى منزلِهِ.\nفَبينا هو يَمشي مَعي إذ نادَتْه امرأةٌ وغلامٌ مَعها: يا رسولَ اللهِ، إنَّ لنا إليكَ حاجةً، فخَلوا به قائمًا مَعهما حتى أَويتُ له مِن طولِ القيامِ، قلتُ في نَفسي: أَشهدُ أنَّكَ بريءٌ مِن دِيني ودِينِ النعمانِ بنِ المنذرِ، وأنكَ لو كنتَ ملكًا لم يقمْ مَعه صبيٌّ وامرأةٌ طولَ ما أَرى، فقذفَ اللهُ في قَلبي له حُبًا، حتى انتهيتُ إلى منزلِهِ، فأَلقى إليَّ وِسادةً حشوُها ليفٌ، فقعدتُ عَليها، وقعدَ هو على الأرضِ، فقلتُ في نَفسي: وَهذا، ثم قالَ لي: «ما أَفرَّكَ مِن المسلمينَ إلا أنكَ سمعتَهم يَقولونَ لا إلهَ إلا اللهُ؟ وهَل مِن إلهٍ إلا اللهُ؟ وما أَفرَّكَ مِن المسلمينَ؟ إلا أنكَ سمعتَهم يَقولونَ:","vol":"5","page":34},{"text":"اللهُ أكبرُ، فَهل تعلمُ شيئًا هو أكبرُ مِن اللهِ ﷿؟» فلم يزلْ حتى أَسلمتُ وأَذهبَ اللهُ ﷿ ما كانَ في قَلبي مَن حُبِّ النَّصرانيةِ، فسألتُ فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّا بأرضِ صيدٍ، وإنَّ أَحدَنا يَرمي الصيدَ بسهمِهِ لم يقتصَّ أثرَه ليومٍ أو ليومَينِ ثم يجدُهُ ميتًا فيه سهمُهُ فيأكُلُه؟ قالَ: «نَعم إنْ شاءَ».\nالأحاديث الطوال (١) حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي البصري قال: حدثنا يحيى بن محمد بن السكن قال: حدثنا إسحاق بن إدريس الأسواري قال: حدثنا سلمة بن علقمة المازني قال: حدثنا داود بن أبي هند، عن عامر الشعبي، عن عدي بن حاتم .. (١).\n٤٢٦٥ - عن عديِّ بنِ حاتمٍ قالَ: حدَّثنا رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تقومُ الساعةُ حتى يُفتحَ القصرُ الأبيضُ الذي بالمدائنِ، ولا تقومُ الساعةُ حتى تَسيرَ الظعينةُ مِن الحجازِ إلى العراقِ آمنةً لا تخافُ شيئًا - رأيناهُما جميعًا - ولا تقومُ الساعةُ حتى يكونَ على الناسِ إمامٌ يَحثي حثيًا».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٧٢) أخبرنا أبوالقاسم سعيد بن وهب بن أحمد بن سليمان الدهقان بقراءتي عليه بالكوفة قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن عبدالرحمن بن أبي السري البكائي قال: حدثنا عبيد بن غنام قال: حدثنا هناد بن السري قال: حدثنا يونس بن بكير قال: حدثنا إبراهيم بن عبدالرحمن الشيباني، عن محمد بن سيرين، عن عدي بن حاتم .. (٢).\n٤٢٦٦ - عن عديِّ بنِ حاتمٍ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «مُثلتْ لي الحيرةُ كأنيابِ الكلابِ، وإنَّكم سَتَفتحونَها»، فقامَ رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، هبْ لي ابنةَ بُقيلةَ،\n_________\n(١) إسناده ضعيف جدًا. وبعض فقراته في المسند الجامع (٩٧٥٠) (٩٧٥١).\n(٢) إبراهيم بن عبدالرحمن لم أميزه، والحديث في مسند أحمد من طريق ابن سيرين عن أبي عبيدة بن حذيفة عن عدي بغير هذا السياق، انظر المسند الجامع (٩٧٥٠).","vol":"5","page":35},{"text":"قالَ: «هي لكَ».\nفأَعطوهُ إيَّاها، فجاءَ أَخوها، فقالَ: أَتبيعُها؟ قالَ: نَعم، قالَ: بكمْ؟ قالَ: احكُمْ ما شئتَ، قالَ: ألفَ درهمٍ، قالَ: قدْ أخذتُها، قَالوا له: لو قلتَ ثلاثينَ ألفًا لأَخذتَها، قالَ: وهلْ عددٌ أكثرُ مِن ألفٍ؟.\nمعجم الإسماعيلي (٣٩٧) حدثنا أبوأحمد هارون بن يوسف بن هارون بن زياد القطيعي: حدثنا ابن أبي عمر: حدثنا سفيان، عن ابن أبي خالد، عن قيس، عن عدي بن حاتم .. (١).\n٤٢٦٧ - عن عديِّ بنِ حاتمٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «يؤمَرُ يومَ القيامةِ بناسٍ مِن النارِ إلى الجنةِ، حتى إذا دَنَوا مِنها واستنْشَقوا ريحَها ونَظروا إلى قُصورِها وما أعدَّ اللهُ لأهلِها فِيها نُودوا: أَن اصرِفوهم عنها لا نَصيبَ لهم فِيها، فيرجعونَ بحسرةٍ ما رجعَ الأَولونَ والآخرونَ بمثلِها، فيَقولونَ: ربَّنا لو أدخلْتَنا الناَر قبلَ أنْ تُريَنا ما أَريتَنا مِن ثوابِكَ وما أَعددتَ فِيها لأوليائِكَ كانَ أهونَ عَلينا، قالَ: ذاكَ أردتُ بِكم، كنتُم إذا خلوتُم بارَزْتُموني بالعظائِمِ، وإذا لقيتُم الناسَ لقيتُموهم مُخبِتينَ تُراؤونَ الناسَ بخلافِ ما تُعطوني مِن قلوبِكم، خفتُم الناسَ ولم تَخافوني، وأجلَلتُم الناسَ ولم تُجلُّوني، وتركتُم للناسِ ولم تترُكوا لي، فاليومَ أذيقُكم أليمَ العذابِ مع ما حَرمتُكم مِن الثوابِ».\nما انتقى ابن مردويه على الطبراني (١٧١) حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا هاشم بن محمد بن سعيد بن خثيم الهلالي: حدثنا أبوجنادة السلولي: حدثنا الأعمش، عن خيثمة بن عبدالرحمن، عن عدي بن حاتم .. (٢).\n_________\n(١) المجمع (٦/ ٢١٢): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.\nوصححه الألباني في الصحيحة (٢٨٢٥).\n(٢) المجمع (١٠/ ٢٢٠): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه أبوجنادة وهو ضعيف.","vol":"5","page":36},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-934>[٢٦٠] مسندُ عديٍّ الجُذاميِّ</span>\n٤٢٦٨ - عن عديٍّ الجُذاميِّ، أنَّه لقيَ رسولَ اللهِ ﷺ في بعضِ أَسفارِه، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، كانَ لي امرأَتانِ اقتَتلتَا فرميتُ إحداهما فرمي في جنازتِها فماتَتْ، قالَ: «اعقِلْها ولا تَرثها».\nقالَ: فكأنِّي أَنظرُ إلى رسولِ اللهِ ﷺ على ناقةٍ حمراءَ جدعاءَ وهو يقولُ: «هلُموا أيُّها الناسُ، فإنِّما الأَيدي ثلاثةٌ، فيدُ اللهِ العُليا، ويدُ المُعطي الوُسطى، ويدُ المُعطَى السُّفلى، فتعَفَّفوا بحُزمِ الحطبِ، اللهمَّ هَل بلغتُ، اللهمَّ هلْ بلغتُ».\nالفوائد المعللة (٨) حدثنا أبوزرعة: حدثنا سعيد بن منصور: حدثنا حفص بن ميسرة الصنعاني: حدثني عبدالرحمن بن حرملة، عن عدي الجذامي .. (١).\n_________\n(١) المطالب (١٥٥٣)، وقال في الإتحاف (٣٦٤٣/ ٣٠٤٤): رواه أبويعلى بسند ضعيف لجهالة التابعي، وقال في المجمع (٣/ ٩٨ - ٩٩): رواه الطبراني في الكبير .. وفيه رجل لم يسم.\nقلت: وذلك لأنه عندهم من رواية عبدالرحمن بن حرملة عن رجل عن عدي، وهو ما رجحه الحافظ في الإصابة (٤/ ٤٨١) بعد أن ذكر الاختلاف في إسناده.","vol":"5","page":37},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-935>[٢٦١] مسندُ العِرباضِ بنِ ساريةَ السُّلميِّ</span>\n٤٢٦٩ - عن حبيبِ بنِ عبيدٍ، عن العرباضِ بنِ ساريةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يقولُ اللهُ ﷿: إذا أَخذتُ كَريمَتي عبدٍ لم أرضَ لَه ثوابًا دونَ الجنةِ إذا حَمِدني عليهِ».\nوفي روايةِ الدِّينوريِّ: «.. إذا أَخذتُ مِن عبدي كَريمتيهِ وهو بِهما ضَنينٌ لم أرضَ لَه ثوابًا دونَ الجنةِ».\nمسند الشاميين (١٤٦٧) حدثنا موسى بن هارون: حدثنا إسحاق بن راهويه: حدثنا بقية بن الوليد، والمجالسة (١٧٨٠) حدثنا إبراهيم بن حبيب: حدثنا أحمد بن جناب: حدثنا عيسى بن يونس،\nكلاهما (بقية وعيسى بن يونس) عن أبي بكر بن أبي مريم، عن حبيب بن عبيد .. (١).\n٤٢٧٠ - عن سويدِ بنِ جبلةَ، عن العرباضِ بنِ ساريةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ ﷿ قالَ: إذا استلبتُ مِن عَبدي كريمَتيهِ وهو بِهما ضَنينٌ لم أرضَ لَه بِهما ثوابًا دونَ الجنةِ إذا حَمِدَني عليهِما».\nوفي روايةٍ: «قالَ الربُّ ﷿: إذا قبضتُ مِن عَبدي كريمَتيهِ ..».\nمسند الشاميين (١٥٩٣) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا يحيى بن سعيد القطان: حدثنا يونس بن عثمان، و(١٨٤٨) حدثنا\n_________\n(١) المجمع (٢/ ٣٠٨ - ٣٠٩): رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه أبوبكر بن أبي مريم وهو ضعيف.\nوحسنه الألباني في الصحيحة (٢٠١٠) بما بعده.","vol":"5","page":38},{"text":"عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي،\nكلاهما (يونس بن عثمان والزبيدي) عن لقمان بن عامر، عن سويد بن جبلة .. (١).\n٤٢٧١ - عن العرباضِ بنِ ساريةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كلُّ عملٍ يَنقطعُ عن صاحبِهِ إذا ماتَ إلا المُرابطُ في سبيلِ اللهِ، فإنَّه يَبقى لَه عملُهُ ويُجرى عليهِ رزقُه إلى يومِ الحسابِ».\nوفي روايةِ الطبراني: .. فإنَّه يُنمَى له عملُهُ .. .\nمعجم ابن الأعرابي (٢٠٢٣) حدثنا عبدالكريم بن الهيثم: حدثنا أبوعتبة علي بن مسلم السكوني، ومسند الشاميين (١١٥٨) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا عمرو بن عثمان بن كثير بن دينار: حدثنا أبي،\nقالا (علي بن مسلم وعثمان بن كثير): حدثنا أبومطيع معاوية بن يحيى الأطرابلسي، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن جبير بن نفير وكثير بن مرة وعمرو بن الأسود، عن العرباض بن سارية .. (٢).\nوليس في إسناد الطبراني: كثير بن مرة.\n٤٢٧٢ - عن العرباضِ بنِ ساريةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لَتَزدحِمَن مِن هذه الأمةِ على الحوضِ ازدحامَ الإبلِ وَرَدتْ لخمسٍ».\nمسند الشاميين (١٨٤٩) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: [حدثنا] (٣)\n_________\n(١) رواه أبويعلى كما في المطالب (٢٤٦٤)، والإتحاف (٤٥٤٣/ ٣٨٣٤). وانظر ما قبله.\n(٢) [أبومطيع معاوية بن يحيى الأطرابلسي متروك الحديث].\nورواه الطبراني كما في المجمع (٥/ ٢٩٠).\n(٣) ساقطة من المطبوع، واستدركتها من معجم الطبراني ١٨/ (٦٣٢).","vol":"5","page":39},{"text":"عمرو بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي، حدثنا لقمان، عن سويد بن جبلة، عن العرباض بن سارية .. (١).\n_________\n(١) [في إسناده إسحاق بن إبراهيم وهو ضعيف بل كذبه بعضهم].\nوقال في المجمع (١٠/ ٣٦٥): رواه الطبراني بإسنادين وأحدهما حسن.\nوصححه ابن حبان (٧٢٣٩).","vol":"5","page":40},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-936>[٢٦٢] مسندُ العُرْسِ بنِ عَميرةَ الكِنديِّ</span>\n٤٢٧٣ - عن العُرسِ - وكانَ مِن أَصحابِ النبيِّ ﷺ - قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ: «إنَّ المرءَ لَيَعملُ بعملِ أهلِ النارِ البُرهةَ مِن دهرِهِ ثم تعرضُ لَه الجادَّةُ مِن جَوادِّ الجنةِ فيعملُ بِها حتى يموتَ عليها وذلكَ لِما كُتبَ له، وإنَّ الرجلَ لَيعملُ بعملِ أهلِ الجنةِ البُرهةَ مِن دهرِهِ ثم تعرضُ له الجادَّةُ مِن جَوادِّ النارِ فيَعملُ بِها حتى يموتَ عَليها وذلك لِما كُتبَ لَه».\nمسند الشاميين (٢٩) حدثنا عمر بن عبدالعزيز بن مقلاص المصري: حدثنا سعيد بن عفير: حدثنا ابن وهب: حدثنا يونس بن يزيد، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن عدي بن عدي الكندي قال: سمعت العرس .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٧/ ٢١٢): رواه البزار والطبراني في الصغير والكبير ورجالهم ثقات.","vol":"5","page":41},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-937>[٢٦٣] مسندُ عَرفجةَ الأَشجعيِّ</span>\n٤٢٧٤ - عن عَرفجةَ الأَشجعيِّ قالَ: صلَّى بِنا رسولُ اللهِ ﷺ ثم جلَسَ فقالَ: «وُزِنَ أَصحابُنا الليلَة، وُزِنَ أبوبكرٍ فوَزَنَ، ثم وُزنَ عمرُ فَوزنَ، ثم وُزنَ ابنُ عفانَ فخفَّ وهو صالحٌ».\nمعجم الإسماعيلي (٣٣٣) - ومن طريقه شهدة في مشيختها (٧٨) -: حدثنا عبدالعزيز بن محمد بن عبدالعزيز بن عبيد بن عقيل الهلالي المكتب بصري أبوعبدالرحمن: حدثني إسحاق بن إبراهيم الصفار: حدثنا هاشم بن القاسم: حدثنا عبدالأعلى بن أبي المساور، عن زياد بن علاقة، عن قطبة بن مالك، عن عرفجة الأشجعي .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٩/ ٥٩): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبدالأعلى بن أبي المساور وهو متروك، ووثقه ابن معين في رواية وضعفه في روايات.","vol":"5","page":42},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-938>[٢٦٤] مسندُ عروةَ بنِ مُضَرِّسٍ الطائيِّ</span>\n٤٢٧٥ - عن عُروةَ بنِ مُضرسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «المَرءُ مع مَن أحبَّ».\nمعجم ابن جميع الصيداوي (٢٦٠) أخبرنا عبدالله بن أحمد ببغداد: حدثنا عبدوس بن بشر، والمعجم لابن الأبار (ص ٩٨) وبه إلى أبي علي قال: قرأت على أبي العباس أح، مد بن إبراهيم الرازي: وكتب إلي أبوالحسن بن منصور، عن أبي الفضل بن ناصر، أن أبا العباس الرازي أنبأه قال: أخبرنا أبوالحسن الحوفي: حدثنا أبومحمد الحسن بن رشيق: حدثنا جعفر بن محمد السوسي: حدثنا زيد بن الحريش الأهوازي،\nقالا (عبدوس وزيد بن الحريش): حدثنا عمران بن عيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن عروة بن مضرس .. (١).\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٢٨١): رواه الطبراني في الثلاثة ورجاله رجال الصحيح غير زيد بن الحريش وهو ثقة.","vol":"5","page":43},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-939>[٢٦٥] مسندُ عصمةَ بنِ مالكٍ الخَطْميِّ</span>\n٤٢٧٦ - عن عصمةَ بنِ مالكٍ الخَطْميِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ تَعالى ذَكَّى لكم صيدَ البحرِ».\nمعجم ابن جميع الصيداوي (٦٧) حدثنا محمد بن عبدالله بالقلزم: حدثنا عبيدالله بن سعيد بن كثير بن عفير أبوالقاسم: حدثني أبي: حدثني الفضل بن المختار، عن عبدالله بن موهب، عن عصمة بن مالك .. (١).\n_________\n(١) الفضل بن المختار ضعيف جدًا.\nوالحديث في معجم الطبراني ١٧/ (٥٠٠)، ولم أره في المجمع.","vol":"5","page":44},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-940>[٢٦٦] مسندُ عطاءٍ الشيبيِّ</span>\n٤٢٧٧ - عن عطاءٍ - رجلٍ مِن بَني شَيبةَ أدركَهُ فِطرٌ بِهم وهو كبيرٌ - قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ يُصلِّي عندَ المَقامِ وعليهِ نَعلانِ سِبْتِيتانِ.\nزادَ في الطيورياتِ: .. لم يَخلعْهما.\nمن اسمه عطاء من رواة الحديث (١) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، والطيوريات (٩١٦) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد: حدثنا عبدالله بن أبي داود،\nقالا (محمد الحضرمي وعبدالله بن أبي داود): حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي: حدثنا محمد بن القاسم الأسدي: حدثنا فطر بن خليفة، عن عطاء .. (١).\nقال الطبراني: لا نعلمه روى عن النبي ﷺ غير هذا الحديث، وليس له طريق غير هذا.\n_________\n(١) رواه الطبراني كما في المجمع (٢/ ٥٤).\nوقال الحافظ في الإصابة (٤/ ٥٠٧): ومحمد بن القاسم ضعيف جدًا.","vol":"5","page":45},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-941>[٢٦٧] مسندُ عطيةَ بنِ بُسرٍ المازنيِّ</span>\n٤٢٧٨ - عن عطيةَ بنِ بُسرٍ المازنيِّ قالَ: جاءَ عكافُ بنُ وداعةَ الهلاليُّ إلى رسولِ اللهِ ﷺ، فقالَ لَه رسولُ اللهِ ﷺ: «يا عكافُ، ألكَ زوجةٌ؟» قالَ: لا، قالَ: «ولا جاريةٌ؟» قالَ: لا، قالَ: «وأنتَ صحيحٌ موسرٌ؟» قالَ: نَعم والحمدُ للهِ، قالَ: «فأنتَ إذًا مِن إخوانِ الشياطينِ، إمَّا أنْ تكونَ مِن رهبانِ النَّصارى فأنتَ مِنهم، وإمَّا أنْ تكونَ مِنا فاصنَعْ كَما نصنَعُ، فإنَّ مِن سُنتِنا النكاحُ، شرارُكم عُزَّابُكم، وأراذِلُ موتاكُم عُزَّابُكم، أبالشياطينِ تَمرسونَ؟ ما لَه في نفسي سلاحٌ أبلغُ في الصالحينَ مِن الرجالِ والنساءِ، إلا المُتزوجونَ أولئكَ المُطهَّرون المُبرَّؤونَ مِن الخَنا، ويحكَ يا عكافُ، إِنَّهن صواحبُ داودَ وصواحبُ أيوبَ وصواحبُ يوسفَ وصواحبُ كُرسفَ».\nفقالَ: عطيةُ، ومَن الكُرسفُ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «رجلٌ كانَ في بَني إسرائيلَ على ساحلٍ مِن سواحلِ البحرِ يصومُ النهارَ ويقومُ الليلَ لا يَفتُرُ مِن صلاةٍ ولا صيامٍ، ثم كفرَ مِن بعدِ ذلكَ باللهِ العظيمِ في سببِ امرأةٍ عَشِقَها، فتركَ ما كانَ عليهِ مِن عبادةِ ربِّه، فقدْ أدرَكَه اللهُ بِما سلفَ مِنه، فتابَ عليهِ، ويحَكَ يا عكافُ، تزوَّجْ فإنَّك مِن المُذنبينَ»، فقالَ عكافٌ: لا أَبرحُ يا رسولَ اللهِ حتى تُزوِّجني مَن شئتَ، فقالَ لَه رسولُ اللهِ ﷺ: «فقدْ زوجتُكَ على اسمِ اللهِ والبركَةِ كريمةَ بنتَ كلثومٍ الحِميريِّ».\nمسند الشاميين (٣٥٦٧) حدثنا محمد بن محمد الخزاعي القاضي: حدثنا عبدالجبار بن عاصم: حدثنا بقية بن الوليد، عن معاوية بن يحيى، عن سليمان بن موسى، عن مكحول، عن غضيف بن الحارث، عن عطية بن بسر المازني .. (١).\n_________\n(١) المطالب (١٦٣٨) (٣٤٦٢)، والإتحاف (٣٦٨٥/ ٣٠٨٣)، وقال في المجمع (٤/ ٢٥٠ - ٢٥١): رواه أبويعلى والطبراني وفيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف.\nوأورده الألباني في الضعيفة (٦/ ١٩، ١٣/ ١٣٩).\nقلت: وسيأتي في مسند عكاف (٤٣٠٢).","vol":"5","page":46},{"text":"٤٢٧٩ - عن سُليمِ بنِ عامرٍ قالَ: حدَّثني ابنا بسرٍ السُّلميينِ قَالا: دخلَ عَلينا رسولُ اللهِ ﷺ فوضَعْنا تحتَه قَطيفةً لنَا، فجلسَ عليها وأُنزلَ عليهِ الوحيُ في بيتِنا، وقدَّمنا إليهِ زبدًا وتمرًا، وكانَ يُحبُّ الزبدَ.\nوكانَ في رأسِ أحدِهما في قرنِهِ شَعرٌ مُجتمعٌ كأنَّه قَرْنٌ، فقالَ: «أَلا أَرى في أُمتي قرنًا»، فقُلنا: يا رسولَ اللهِ، ادعُ اللهَ لنَا، فقالَ: «اللهمَّ ارحَمْهم كي تغفرَ لهم وترزُقَهم».\nمسند الشاميين (٥٧٦) حدثنا محمد بن يزيد بن عبدالصمد الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا صدقة بن خالد: حدثنا ابن جابر: حدثني سليم بن عامر .. (١).\n٤٢٨٠ - عن عُبيدِ اللهِ بنِ زيادٍ البَكريِّ قالَ: دخلتُ على ابنَي بسرٍ المازِنيينِ فقلتُ لهما: رأيتُما رسولَ اللهِ ﷺ؟ فَقالا: نَعم، وصحِبْناه وزَارَنا في رحالِنا وبسَطْنا له قَطيفةً فجلَسَ عَليها، وقرَّبنا له طعامًا فأكلَ مِنه، ورأَى في قرنِ أحدِنا شعرًا مَلويًّا فقالَ: «هاء»، وأَخذَه بيدِهِ فقالَ: «الحمدُ للهِ الذي جعلَ في أُمتي قرنًا».\nمسند الشاميين (٥٩٢) حدثنا إبراهيم بن دحيم: حدثنا أبي: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا ابن جابر، عن عبيدالله بن زياد .. (٢).\n_________\n(١) المجمع (٥/ ١٦٥): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.\nوشطره الأول عند أبي داود وابن ماجه من طريق ابن جابر. وشطره الثاني في المسند الجامع من حديث عبدالله بن بسر، انظر (٥٧١٠) وما بعده، و(٥٧٢٤).\n(٢) نسبه في المجمع (٥/ ١٦٥) للطبراني.\nوحديث عبدالله بن بسر في المسند الجامع كما تقدم قبله.","vol":"5","page":47},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-942>[٢٦٨] مسندُ عطيةَ السَّعديِّ</span>\n٤٢٨١ - عن عطيةَ السَّعديِّ قالَ: قدمتُ على رسولِ اللهِ ﷺ في أُناسٍ مِن بَني سعدِ بنِ بكرٍ وكنتُ أصغرَ القومِ فخَلَّفوني في رحالِهم، ثم أَتوا رسولَ اللهِ ﷺ فَقَضوا حوائِجَهم، ثم قالَ: «هلْ بَقيَ مِنكم أحدٌ؟» قَالوا: يا رسولَ اللهِ، غلامٌ مِنا خلَّفْناهُ في رحالِنا، فأَمَرَهم أنْ يَبعثوني إليهِ، فَقالوا: أجِبْ رسولَ اللهِ ﷺ، فأتيتُهُ فقالَ، «ما أَغناكَ اللهُ فلا تَسأل الناسَ شيئًا، فإنَّ اليدَ العُليا هي المُنطيةُ، وإنَّ اليَدَ السُّفلى هي المُنطاةُ، وإنَّ مالَ اللهِ مسؤولٌ ومنطاةٌ».\nقالَ: يُكلِّمني رسولُ اللهِ ﷺ بلُغتِنا.\nمسند الشاميين (٦٠٣) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي، وأحاديث من مسموعات أبي ذر الهروي (١٠) أخبرنا أبوذر: أخبرنا أحمد بن عبدان بن محمد: أخبرنا محمد بن محمد بن سليمان،\nقالا (أحمد بن المعلى ومحمد بن محمد): حدثنا هشام بن عمار: حدثنا صدقة بن خالد: حدثنا ابن جابر: حدثنا عروة بن محمد بن عطية السعدي قال: حدثني أبي، أن أباه أخبره .. (١).\n_________\n(١) ضعفه الألباني في الضعيفة (٦٤٥١).\nورواه الطبراني كما في المجمع (٣/ ٩٧ - ٩٨).\nوهو في مسند أحمد (٤/ ٢٢٦) من طريق عروة بن محمد مختصرًا: «اليد المعطية خير من اليد السفلى»، انظر المسند الجامع (٩٨٠٦).","vol":"5","page":48},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-943>[٢٦٩] مسندُ عُفيرِ بنِ أبي عُفيرٍ</span>\n٤٢٨٢ - عن أبي بكرٍ الصديقِ ﵁ أنَّه قالَ لرجلٍ صحبَهُ يُقالُ له عُفيرٌ (١): ما سمعتَ مِن رسولِ اللهِ ﷺ؟ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «الودُّ يُتوارثُ، والبُغضُ يُتوارثُ».\nأمالي ابن بشران (٤٥٢) وأخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد: حدثنا ابن شيرويه: حدثنا إسحاق: حدثنا أبوعامر العقدي: حدثني عبدالرحمن بن أبي بكر: حدثني محمد بن طلحة بن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق، عن أبيه طلحة بن عبدالله، أن أبا بكر الصديق .. (٢).\n(٤٥٣) وأخبرنا دعلج بن أحمد: حدثنا ابن شيرويه: حدثنا إسحاق: أخبرنا شبابة المدائني بهذا الإسناد مثله وقال بدل البغض: العداوة.\n_________\n(١) في المطبوع: عفيرة.\n(٢) قال الحافظ في الإصابة (٤/ ٥١٥): فيه عبدالرحمن بن أبي أبي بكر المليكي وهو ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (٣١٦١).\nوتقدم في مسند أبي بكر (٣١٧٦) من طريق المليكي ليس فيه ذكر عفير.\nوهو عند الطبراني ١٧/ (٥٠٧)، ولم أره في المجمع.","vol":"5","page":49},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-944>[٢٧٠] مسندُ عقبةَ بنِ عامرٍ الجُهنيِّ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-945>الإيمان</span>\n٤٢٨٣ - عن عقبةَ بنِ عامرٍ الجهنيِّ قالَ: قالَ رسولُ الله ﷺ: «مَن أَسلمَ على يديهِ رجلٌ وجبتْ له الجنةُ».\nحديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (٦١) وبه أخبرنا سليمان بن أحمد: حدثنا خلف بن عمرو العكبري: حدثنا محمد بن معاوية النيسابوري: حدثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير مرثد بن عبدالله اليزني، عن عقبة بن عامر الجهني .. (١).\nقال الطبراني: لم يروه عن الليث إلا محمد بن معاوية، ولا يروى عن عقبة إلا بهذا الإسناد.\nقال الحافظ أبوعبدالله: قلت: محمد بن معاوية: متكلم فيه.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-946>الطهارة</span>\n٤٢٨٤ - عن عقبةَ بنِ عامرٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إذا توضَّأْتَ خَلِّلْ أَصابعَ رِجليكَ».\nالأربعين على الطبقات (ص ٢٢٥ - ٢٢٦) أخبرنا أبوالطاهر السلفي: أخبرنا أبوالفتح الماكي: أخبرنا أبويعلى الخليلي: حدثنا جدي، وعلي بن عمر الفقيه، ومحمد بن سليمان، والقاسم بن علقمة، وصالح بن عيسى قالوا: حدثنا ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن عبدالرحمن بن وهب قال: حدثني عمي قال: كنت عند مالك بن أنس فسئل\n_________\n(١) المجمع (١/ ٩٤): رواه الطبراني في الثلاثة وفيه محمد بن معاوية النيسابوري وثقه أحمد وضعفه أكثر الناس وقال يحيى بن معين: كذاب.","vol":"5","page":50},{"text":"عن تخليل الأصابع؟ فلم ير ذلك، فتركت حتى خف المجلس، فقلنا: إن عندنا في ذلك سنة، فقال: وما هي؟ فقلت: حدثنا الليث بن سعد، وعمرو بن الحارث، وابن لهيعة، عن ابن عشانة، عن عقبة بن عامر .. (١).\nفرأيته بعد ذلك يسأل عنه فيأمر بتخليل الأصابع، وقال لي: ما سمعتُ بهذا الحديث قط إلا الآن.\n٤٢٨٥ - عن عقبةَ بنِ عامرٍ قالَ: جئتُ وأصحابٌ لي حتى حَلَلْنا برسولِ اللهِ ﷺ (٢)، ففعلتُ ذلكَ أيَّامًا، ثم إني ذكرتُ في نَفسي فقلتُ: لَعَلي مغبونٌ، يسمَعُ أَصحابي ما لم أسمعْ، ويتعلَّمون ما لم أَعلمْ مِن نبيِّ اللهِ ﷺ، فحضرتُ يومًا فسمعتُ رجلًا يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن توضَّأَ كاملًا ثم أَتى إلى صلاتِهِ كانَ مِن خَطيئتِهِ كيومِ ولدتْهُ أُمُّه»، فعجبْت لذلكَ، فقالَ عمرُ بنُ الخطابِ: فكيفَ لو سمعتَ الكلامَ الأولَ كنتَ أشَدَّ عجبًا، فقلتُ: اردُدْ عليَّ جَعَلني اللهُ فداكَ، فقالَ: إنَّ نبيَّ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن ماتَ لا يُشركُ باللهِ شيئًا فتحَ اللهُ له أبوابَ الجنةِ يدخُلُ مِن أيِّها شاءَ، ولها ثمانيةُ أبوابٍ» (٣).\nفخرجَ علينا نبيُّ اللهِ ﷺ فجلستُ مُستقبِلَه، فصرَفَ وجهَهُ عنِّي حتى فعلَ ذلكَ ثلاثَ مراتٍ، فلمَّا كانتْ الرابعةُ قلتُ: يا نبيَّ اللهِ، بأبي أنتَ وأُمي، لِمَ تصرِفُ وجهَكَ عنِّي، فأقبَلَ عليَّ فقالَ: «أواحدٌ أحبُّ إليكَ أم اثنا عشرَ»، فلمَّا رأيتُ ذلكَ رجعتُ إلى أَصحابي.\n_________\n(١) أحمد بن عبدالرحمن بن وهب اختلط وأتى بمناكير في آخر عمره.\n(٢) زاد الطبراني في الكبير ١٧/ (٩٢٩): فقال أصحابي: ترعى إبلنا وننطلق فنقتبس من رسول الله ﷺ، فإذا رحنا اقتبسناك مما سمعنا من رسول الله ﷺ، ففعلت ذلك أيامًا.\n(٣) إلى هنا في الصحيح بنحوه على اختلاف في لفظ حديث عمر، انظر المسند الجامع (٩٨١٤) وما بعده.\nوانظر لحديث عمر مسند أحمد (١/ ١٦)، والمسند الجامع (١٠٤٤٣).","vol":"5","page":51},{"text":"مسند الشاميين (١٤٠٨) حدثنا محمد بن عبدوس بن جرير الصوري: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا يحيى بن حمزة: حدثني يزيد بن أبي مريم، عن القاسم أبي عبدالرحمن، عن عقبة بن عامر .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-947>الصلاة</span>\n٤٢٨٦ - عن عقبةَ بنِ عامرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «في كلِّ إشارةٍ في الصلاةِ عشرُ حسناتٍ».\nجزء المؤمل بن إهاب (٢٦) حدثنا زيد بن الحباب: حدثنا ابن لهيعة، عن عبدالله بن هبيرة، عن أبي عشانة (٢)، عن عقبة بن عامر .. (٣).\n٤٢٨٧ - عن عقبةَ بنِ عامرٍ، أنَّه صلَّى مع النبيِّ ﷺ فأَقامَهُ عن يمينِهِ.\nمسند الشاميين (٦٣٦) حدثنا إبراهيم بن دحيم: حدثنا أبي: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا هشام بن الغاز، عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن القاسم أبي عبدالرحمن، عن عقبة بن عامر .. (٤).\n٤٢٨٨ - عن ابنِ شِماسةَ، أنَّ عقبةَ بنَ عامرٍ قامَ في صلاتِهِ وعليهِ جلوسٌ، فقالَ الناسُ: سبحانَ اللهِ سبحانَ اللهِ، فعرَفَ الذي يُريدونَ، فلمَّا أتَمَّ صلاتَهُ سجَد سَجدتينِ وهو جالسٌ، ثم قالَ: إِنِّي سمعتُ قولَكم، وهذِه السُّنةُ.\nحديث يزيد بن أبي حبيب لليث بن سعد (٢٦) - ومن طريقه ابن الحطاب\n_________\n(١) المجمع (١/ ٢٣): له في الصحيح حديث غير هذا وقد رواه الطبراني في الأوسط وفي إسناده القاسم أبوعبدالرحمن وهو متروك.\n(٢) تحرف في المطبوع إلى: أبي غسان.\n(٣) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المجمع (٢/ ١٠٣) للطبراني عن عقبة موقوفًا بنحوه.\nوأورده الألباني في الصحيحة (٣٢٨٦).\n(٤) [إسناده صحيح].","vol":"5","page":52},{"text":"الرازي في مشيخته (٨٣) -: أخبرنا أبوإبراهيم أحمد بن القاسم بن الميمون الحسيني بمصر بانتقاء أبي نصر الحافظ السجزي عليه وكتبت عنه بخطي: حدثنا جدي الميمون بن حمزة الحسيني إملاء: حدثنا أحمد بن عبدالوارث بن جرير العسال: حدثنا عيسى بن حماد زغبة: أخبرنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، أن ابن شماسة حدثه، أن عقبة بن عامر .. (١).\nقال أبونصر: هذا الحديث صحيح عال، واسم ابن شماسة عبدالرحمن، واسم أبي حبيب والد يزيد سويد، وقول الصحابي: هو السنة، مسند عند أهل النقل، وهذا الحديث لاحق برسم مسلم. وبالله التوفيق.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-948>الأطعمة</span>\n٤٢٨٩ - عن عقبةَ بنِ عامرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «عليكُم بهذِه الشجرةِ المُباركةِ زيتِ الزيتونِ فَتَداووا بِه، فإنَّ فيه مَنفعةً للباسورِ».\nوفي روايةِ الطيورياتِ: «عليكُم بزيتِ الزيتونِ، كُلوهُ وادَّهنوا به، فإنَّه ينفعُ مِن الباسورِ».\nجزء حنبل (٧٣) حدثنا يونس بن عبدالرحيم العسقلاني، والطيوريات (١٣٣٢) أخبرنا عبدالعزيز: حدثنا عبيدالله بن أحمد بن يعقوب المقرئ صاحب ابن مجاهد: حدثنا أحمد بن عبدالله بن إسحاق: حدثني عبدالله بن محمد بن شرف المصري،\nقالا (يونس بن عبدالرحيم وعبدالله بن محمد): حدثنا عثمان بن صالح: حدثنا ابن لهيعة قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة بن\n_________\n(١) [إسناده صحيح].\nورواه الحارث والطبراني كما في المطالب (٦٦٧/ ٢)، والإتحاف (١٦٧٦/ ١٤٥٧)، والمجمع (٢/ ١٥٣).","vol":"5","page":53},{"text":"عامر .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-949>الأدب</span>\n٤٢٩٠ - عن عقبةَ بنِ عامرٍ الجهنيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «رأسُ التواضعِ ثلاثةٌ: الابتداءُ بالتسليمِ على كلِّ أحدٍ، والرِّضى بالمجلسِ على شرفِ المجلسِ، وحبُّ العبدِ المساجِدَ، وتركُ الرياءِ والسُّمعةِ في شيءٍ مِن دينِهِ».\nأمالي الشجري (٢/ ٢١٨) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في الطريفي الكبير قال: حدثنا أبوالقاسم علي بن محمد بن عبيد الكوفي المعامري قال: حدثنا أبوالقاسم بن جعفر بن أحمد الشيباني قال: حدثنا عباد بن أحمد قال: حدثني عمي، عن أبيه قال: حدثني ثور بن زيد، عن عمرو بن يزيد الحنفي، عن عقبة بن عامر الجهني .. (٢).\n٤٢٩١ - عن عقبةَ بنِ عامرٍ، أنَّ رجلًا سألَ النبيَّ ﷺ: أيُّ الناسِ خيرٌ؟ قالَ: «مَن يُطعِمُ الطعامَ ويُقرئُ السلامَ على مَن عرفَ ومَن لم يعرفْ».\nمعجم ابن جميع الصيداوي (٣٥١) حدثنا موسى بن عبدالرحمن ببيروت إمام جامعها: حدثنا الحسن بن جرير: حدثنا محمد بن معاوية: حدثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر .. (٣).\n_________\n(١) المجمع (٥/ ١٠٠): رواه الطبراني وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن، وبقية رجاله رجال الصحيح، ولكن ذكر الذهبي هذا الحديث في ترجمة عثمان عن أبي صالح ونقل عن أبي حاتم أنه كذاب.\nوقال الألباني في الضعيفة (١٩٤): كذب.\n(٢) في إسناده من لم أجد له ترجمة.\n(٣) محمد بن معاوية النيسابوري متروك.\nوقد رواه غيره عن الليث، عن يزيد، عن أبي الخير، عن عبدالله بن عمرو بن العاص، انظره في المسند الجامع (٨٣١٤).","vol":"5","page":54},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-950>الذكر والدعاء</span>\n٤٢٩٢ - عن عقبةَ بنِ عامرٍ ﵁، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «ما أَنعَمَ اللهُ ﷿ على عبدٍ بنعمةٍ فأرادَ بقاءَها ودوامَها فليُكثرْ مِن قولِ ما شاءَ اللهُ لا قوةَ إلا باللهِ»، ثم قرأَ رسولُ اللهِ ﷺ: ﴿وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ﴾ [الكهف: ٣٩].\nجزء بيبي (٤٩) حدثنا عبيدالله بن عبدالصمد الهاشمي: حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حبان بمصر: حدثنا عبدالرحمن بن خالد بن نجيح: حدثني أبي: حدثني ابن لهيعة، عن مشرح بن هاعان، عن عقبة بن عامر .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-951>التوبة والاستغفار</span>\n٤٢٩٣ - عن عقبةَ بنِ عامرٍ رضيَ اللهُ تَعالى عنه، أنَّ رجلًا قالَ: يا رسولَ اللهِ، أحدُنا يُذنبُ الذنبَ؟ قالَ: «يُكتبُ عليهِ»، قالَ: ثم يَستغفرُ ويتوبُ؟ قالَ: «يُغفرُ لَه ويُتابُ عليهِ»، قالَ: ثم يعودُ فيُذنبُ؟ قالَ: «يُكتبُ عليهِ»، قالَ: ثم يَستغفرُ ويَتوبُ؟ قالَ: «يُغفرُ لَه ويُتابُ عليهِ، ولا يَملُّ اللهَ حتى تَمَلُّوا».\nالأمالي المطلقة (ص ١٣٤) وبالإسناد الماضي إلى أبي نعيم قال: حدثنا أبوالقاسم الطبراني قال: حدثنا مطلب بن شعيب قال: حدثنا عبدالله بن صالح قال: حدثنا الليث بن سعد قال: حدثنا يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر .. (٢).\nهذا حديث حسن صحيح .. رجاله رجال الصحيح من الليث فصاعدًا، لكن\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٩٩): رواه الطبراني وفيه خالد بن نجيح وهو كذاب.\nوقال الألباني في الضعيفة (٤٥٦٤): موضوع.\n(٢) المجمع (١٠/ ٢٠٠): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وإسناده حسن.","vol":"5","page":55},{"text":"عبدالله بن صالح وإن كان البخاري يعتمده فإن حفظه ساء في الآخرة، ولم أره إلا من طريقه. وللمتن شاهد في الصحيحين من حديث أبي هريرة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-952>الجهاد والسير</span>\n٤٢٩٤ - عن عقبةَ بنِ عامرٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «رحمَ اللهُ حارسَ الحَرسِ - قالَها ثلاثَ مراتٍ - الذينَ يَكونونَ بينَ الرومِ وبينَ عَسكرِ المُسلمينَ، يَنظرونَ لهم ويُحذِّرونَهم».\nمسند عمر بن عبدالعزيز (٨١) حدثنا أحمد بن الوليد البزار: حدثنا عبدالعزيز بن عبدالله الأويسي: حدثنا محمد بن صالح الأزرق بن أبي قيس، عن صالح بن محمد، عن عمر بن عبدالعزيز، عن أبيه، عن عقبة بن عامر .. (١).\n٤٢٩٥ - عن عقبةَ بنِ عامرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ يومَ فتحِ مكةَ: «لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه، صدَقَ وعدَهُ، ونصرَ عبدَهُ، وهزمَ الأَحزابَ وحدَهُ».\nمشيخة ابن طهمان (١٩٢) عن خالد الحذاء، عن القاسم بن عبدالرحمن، عن عقبة بن عامر .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-953>الزهد</span>\n٤٢٩٦ - عن عقبةَ بنِ عامرٍ الجُهنيِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ ثلاثةَ نفرٍ مِن بَني إسرائيلَ خَرجوا يَرتادونَ لأَهليهم فأخَذَهم المطرُ، فآوَوا تحتَ صخرةٍ فانطبقتْ عليهم، فنظرَ بعضُهم إلى بعضٍ فَقالوا: لا يُنجيكم مِن هذا إلا الصدقُ، فليدعُ كلُّ رجلٍ مِنكم بأفضلِ عملٍ عملَه، فقالَ أحدُهم: اللهمَّ إنَّه\n_________\n(١) صالح بن محمد بن زائدة ضعيف.\nوالحديث عند ابن ماجه (٢٧٦٩) مختصرًا: رحم الله حارس الحرس، وانظر المسند الجامع (٩٩١٢).","vol":"5","page":56},{"text":"كانْت لي ابنةُ عمٍّ حسناءُ جميلةٌ، فأردتُها على نفسِها فامتنعَتْ عليَّ، ثم إنَّه أصابتْها سَنةٌ، فعرَضتُ عليها أَن أُعطيَها مئةَ دينارٍ وتُمكني مِن نفسِها، ففعلتْ ذلكَ، فلمَّا كنتُ بينَ رِجليها أخَذَتْها رعدةٌ، قلتُ: ما شأنُكِ؟ قالتْ: إنِّي أخافُ اللهَ، قالَ: فتركتُها وتركتُ لها المئةَ دينارٍ، اللهمَّ إنْ كنتَ تعلمُ أنِّي إنَّما صنعتُ هذا ابتغاءَ رضاكَ واتقاءَ سخطِكَ فافرُجْ عنَّا، فانفرجَت الصخرةُ حتى رَأوا مِنها الضوءَ.\nثم قالَ الآخَرُ: اللهمَّ إنَّه كانَ لي أبوانِ شيَخانِ كَبيرانِ، وكانتْ لي غنمٌ أَرعاها عليهما، فكنتُ إذا رُحتُ بها جئتُهما فبدأتُ بهما قبلَ وَلدي وأَهلي، فنأ بي الشجرُ يومًا فجئتُ وقدْ ناما، فحلبتُها ثم أتيتُ بالإناءِ إليهما، فوقفتُ عليهما وهما نائمانِ فكرهتُ أَن أُوقظَهما، وكرهتُ أَن أبدأَ بصِبيتي قبلَهما، فلم أزلْ واقفًا عليهما حتى انفجَرَ الفجرُ، اللهمَّ إنْ كنتَ تعلمُ أنِّي صنعتُ هذا ابتغاءَ رضاكَ واتقاءَ سخطِكَ فافرجْ عنَّا، فانصدعَت الصخرةُ صدعةً أُخرى.\nثم قالَ الثالثُ: كنتُ في غنمٍ أَرعاها فحضَرَت الصلاةُ فقمتُ أُصليِّ، فجاءَ الذئبُ فدخلَ في الغنمِ، فكرهتُ أَن أقطعَ صَلاتي، فصبرتُ حتى فرغتُ مِن صَلاتي، اللهمَّ إنْ كنتَ تعلمُ أنِّي إنَّما صنعتُ هذا ابتغاءَ مَرضاتِكَ واتقاءَ سخطِكَ فافرجْ عنَّا.\nقالَ: فانفرجَت الصخرةُ».\nقالَ عقبةُ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ وهو يَحكيها حينَ انفرجَت قالتْ: طاق، فخَرَجوا مِنها.\nفوائد تمام (٣٩٨) أخبرنا أحمد بن سليمان بن حذلم: حدثنا عبدالله بن الحسين المصيصي، وفنون العجائب (٣٥) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم الشافعي: حدثنا عبيد بن شريك،\nقالا (عبدالله بن الحسين وعبيد بن شريك): حدثنا ابن أبي مريم: أخبرنا ابن","vol":"5","page":57},{"text":"لهيعة، عن يزيد بن عمرو المعافري، عن أبي مسلم - في فنون العجائب: أبي سلمى- القتباني، عن عقبة بن عامر الجهني .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-954>الفتن</span>\n٤٢٩٧ - عن عقبةَ بنِ عامرٍ الجهنيِّ قالَ: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «لا تقومُ الساعةُ حتى تَرجعَ قبيلةٌ مِن العربِ إلى عبادةِ الأَوثانِ».\nوقالَ عقبةُ: لو شئتُ أَن أُسميَهم لسَميتُهم.\nفوائد ابن المقير (٧٥) أخبرنا الشيخان أبوالفضل محمد بن ناصر والشريف أبوالمعمر المبارك بن أحمد الأنصاري إجازة قالا: أخبرنا أبوالحسين المبارك بن عبدالجبار أحمد الصيرفي قراءة عليه ونحن نسمع في يوم السبت التاسع عشر من ذي القعدة من سنة ٤٩٧ قال: أخبرنا القاضي أبوالطيب طاهر بن عبدالله بن طاهر الطبري: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد الصيرفي الحربي قراءة عليه وأنا أسمع في جمادى الأولى سنة ٣٨٦: حدثنا عيسى: حدثنا محمد بن حميد: حدثنا سلمة: وحدثنا محمد بن إسحاق، عن ثمامة بن شفي قال: سمعت عقبة بن عامر الجهني .. (٢).\n_________\n(١) الروض البسام (١٢٥٥): القتباني هذا لم أقف على ترجمته، وقد اضطرب الرواة في تسميته.\nوقال الألباني في الضعيفة (٦٥٠٥): منكر بهذا اللفظ في النفر الثالث.\n(٢) محمد بن حميد الرازي ضعيف، وسلمة بن الفضل صدوق كثير الخطأ، وابن إسحاق مدلس.","vol":"5","page":58},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-955>[٢٧١] مسندُ عقبةَ بنِ عَمرو أبي مسعودٍ الأَنصاريِّ</span>\n٤٢٩٨ - عن أبي مسعودٍ الأنصاريِّ ﵁ قالَ: أَتى جبريلُ ﵇ إلى محمدٍ رسولِ اللهِ ﷺ حينَ زاغَت الشمسُ ومالتْ فقالَ: قُم، فصلَّى الظهرَ أربعًا، ثم أتاهُ حينَ كانَ ظلُّ كلِّ شيءٍ مثلَهُ فقالَ: قُم، فصلَّى العصرَ أربعًا، ثم أَتاهُ حينَ غابت الشمسُ فقالَ: قُم، فصلَّى المغربَ، ثم أَتاهُ حينَ غابَ الشفقُ فقالَ: قُم، فصلَّى العشاءَ الآخرةَ أربعًا، ثم أَتاهُ حينَ أضاءَ الفجرُ وأسفَرَ فقالَ: قُم، فصلَّى الصبحَ ركعتينِ، ثم أَتاهُ مِن الغدِ لصلاةِ الظهرِ حينَ كانَ ظلُّ كلِّ شيءٍ مثلَهُ فصلَّى الظهرَ أربعًا، ثم أَتاهُ حينَ كانَ ظلُّ كلِّ شيءٍ مثليهِ فصلَّى العصرَ أربعًا، ثم أَتاهُ للوقتِ الأولِ حينَ غابت الشمسُ فصلَّى المغربَ، ثم أَتاهُ بعدَ ما غابَ الشفقُ وأظلَمَ فصلَّى العشاءَ الآخِرةَ، ثم أَتاهُ بعد أضاءَ وأسفَرَ فصلَّى الصبحَ ركعتينِ، ثم قالَ جبريلُ ﵇: يا رسولَ اللهِ، ما بينَ هذينِ صلاةٌ، يريدُ الوقتَ.\nوفي روايةٍ: قالَ جبريلُ ﵇: هذه صلاتُكَ وصلاةُ الأنبياءِ قبلَكَ.\nمسند عمر بن عبدالعزيز (٥٨) حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن سويد الرملي: حدثنا أيوب بن سليمان بن بلال: حدثني أبوبكر عبدالحميد بن أبي أويس، عن سليمان بن بلال: أخبرني يحيى بن سعيد، عن أبي بكر بن حزم، عن أبي مسعود الأنصاري .. (١).\nو(٥٩) حدثنا إسحاق بن إبراهيم: حدثنا أيوب بن سليمان: حدثني أبوبكر،\n_________\n(١) قال البيهقي (١/ ٣٦٢): وأبوبكر بن حزم لم يسمع أبا مسعود الأنصاري، فهو منقطع.\nونسبه في المطالب (٢٥٢)، والإتحاف (٨٧٠/ ٧٨١)، والمجمع (١/ ٣٠٤ - ٣٠٥) لإسحاق والطبراني بنحوه.\nوهو في الصحيحين بسياق آخر، انظر المسند الجامع (٩٩٢٦).","vol":"5","page":59},{"text":"عن سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد قال: أخبرني عمر بن عبدالعزيز عن هذا الحديث سواء إلا أنه قال في حديثه: قالَ جبريلُ ﵇: هذه صَلاتُكَ وصلاةُ الأنبياءِ قبلَكَ.\nو(٦٠) حدثنا إسحاق بن إبراهيم: حدثنا عبدالله بن عبدالحكم: حدثنا أيوب بن عتبة أبويحيى من بني قيس بن ثعلبة قاضي اليمامة قال: سمعت أبا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وكان قاضي عمر بن عبدالعزيز يقول: حدث عروةُ بنُ الزبيرِ عمرَ بنَ عبدِالعزيزِ،\nعن أبي مسعودٍ الأنصاريِّ وعن بشيرِ بنِ أبي مسعودٍ (١) وكلاهما صحبَ رسولَ اللهِ ﷺ، أنَّ جبريلَ جاءَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ، وذكرَ الحديثَ نحوَه أو شبهَه أو مثلَه .. .\n٤٢٩٩ - عن زيدِ بنِ وهبٍ قالَ: تَذاكَروا القيامَ عندَ الجنازةِ عندَ عليٍّ، فقالَ أبومسعودٍ الأنصاريُّ: ما زِلْنا نفعلُهُ، قالَ: صدقتَ.\nالجعديات (٢٢٣٣) حدثنا علي: أخبرنا شريك، عن عثمان بن أبي زرعة، عن زيد بن وهب .. (٢).\n٤٣٠٠ - عن أبي مسعودٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ نَهى عن نهابِ الغلمانِ.\nذكر الأقران (٢٣٥) ذكر أبوأحمد بن إبراهيم: حدثنا محمد بن أبي عون النسائي: حدثنا الحسن بن علي الحلواني: حدثنا عبدالصمد ووهب بن جرير قالا: حدثنا شعبة، عن قيس، عن أبي حصين، عن خالد بن سعد، عن أبي مسعود .. (٣).\n* أخرجه المصنف قبله (٢٣٣) من طريق شعبة موقوفًا.\n_________\n(١) ترجمه الحافظ في القسم الثاني من الإصابة (١/ ٣٣٤) وذكر هذا الحديث وقال: وهو من تخليط أيوب بن عتبة، وإنما رواه عروة عن بشير بن أبي مسعود عن أبيه، كما هو في الصحيحين وغيرهما.\n(٢) شريك سيء الحفظ. وهو في المجمع (٣/ ٢٨) وفيه: قال علي: صدقت، ذاك وأنتم يهود.\n(٣) [إسناده ضعيف]. وهو في المجمع (٤/ ٥٦) بنحوه.","vol":"5","page":60},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-956>[٢٧٢] مسندُ عقيلِ بنِ أبي طالبٍ</span>\n٤٣٠١ - عن عقيلِ بنِ أبي طالبٍ ﵁ قالَ: جاءتْ قريشٌ إلى أبي طالبٍ فقالتْ: إنَّ ابنَ أخيكَ يُؤذينا في نادِينا ومجلِسِنا فانْهَهُ عن ذلكَ، فقالَ: ياعقيلُ، ائتِني بمحمدٍ، قالَ: فجئتُهُ بِه، فقالَ: يا ابنَ أَخي، إنَّ بَني عمِّك يزعُمونَ أنَّك تؤذِيهم، فانتَهِ عن ذلكَ، قالَ: فحَلَّقَ رسولُ اللهِ ﷺ ببصرِهِ إلى السماءِ فقالَ: «ترونَ الشمسَ؟» قَالوا: نَعم، قالَ: «هلْ تَستطيعونَ أنْ تُشعِلوا مِنها شعلةً؟» قَالوا: لا، قالَ: «ما أنتُم بأقدَرَ على أنْ أَدعَهُ عنكُم مِن أنْ تُشعِلوا مِن هذِه الشمسِ شعلةً»، قالَ: فقالَ أبوطالبٍ: ما كذَبَ ابنُ أَخي قطُّ.\nالأمالي الحلبية (ص ٣٩) قرأت على أم يوسف فاطمة بنت محمد بن عبدالهادي المقدسية بصالحية دمشق رحمها الله، عن أحمد بن أبي طالب سماعًا قال: أخبرنا إبراهيم بن عثمان الكاشغري وأنجب بن أبي السعادات إجازة مكاتبة منهما قالا: أخبرنا أبوالفتح محمد بن عبدالباقي قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد الخطيب قال: أخبرنا أبوعمر بن مهدي قال: حدثنا أبوجعفر محمد بن عمرو الرزاز قال: حدثنا أبوالفضل أحمد بن ملاعب قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير قال: حدثنا يونس بن بكير، عن طلحة بن يحيى، عن موسى بن طلحة قال: حدثني عقيل بن أبي طالب .. .\nهذا حديث حسن، رواته موثقون مخرج لهم في الصحيحين، إلا طلحة ويونس فعند مسلم فقط، وفي كل منهما مقال .. فأما يونس فلم ينفرد به .. (١).\n_________\n(١) المطالب (٤٢٢٧)،،الإتحاف (٧٠٩٣/ ٦٣٣٣)، وقال في المجمع (٦/ ١٥): رواه الطبراني في الأوسط والكبير .. وأبويعلى باختصار يسير من أوله، ورجال أبي يعلى رجال الصحيح. وحسنه الألباني في الصحيحة (٩٢).","vol":"5","page":61},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-957>[٢٧٣] مسندُ عكافِ بنِ وَدَاعةَ الهلاليِّ</span>\n٤٣٠٢ - عن عكافِ بنِ وَدَاعةَ الهلاليِّ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «يا عكافُ بن وداعةَ، ألكَ امرأةٌ؟» قالَ: لا، قالَ: «فجاريةٌ؟» قالَ: لا، قالَ: «وأنتَ موسرٌ صحيحٌ غنيٌّ؟» قالَ: نَعم، قالَ: «فأنتَ إذن مِن إخوانِ الشياطينِ، وإنْ كُنتَ مِن رهبانِ النَّصارى فالحقْ بِهم، وإنْ كُنتَ مِنا فمِن سُنتِنا النكاحُ، يا ابنَ وَدَاعةَ، إنَّ شرارَكم عُزابُكم، وإنَّ أذلَّ موتاكُم عُزابُكم، يا ابنَ وَدَاعةَ، إنَّ المُتزوجينَ المُبرؤونَ مِنكم مِن الخَنا، والذي نَفسي بيدِهِ ما للشيطانِ سلاحٌ أبلغُ في الصالحينَ مِن النساءِ، يا ابنَ وَدَاعةَ، إنَّهن صواحبُ أيوبَ ويوسفَ وكُرسُفَ».\nقالَ: يا رسولَ اللهِ، وما كُرسُفُ، قالَ: «رجلٌ عبدَ اللهَ ثلاثَ مئةِ سنةٍ على ساحلِ البحرِ يصومُ النهارَ ويقومُ الليلَ، فمرَّتْ بِه امرأةٌ فعَشِقَها وتركَ عبادةَ ربِّه وكفرَ باللهِ، فتدَارَكَهُ اللهُ لمَا سَلفَ، فتابَ عليهِ»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، بأَبي أنتَ وأُمي فزَوِّجني، قالَ: «قدْ زوجتُكَ بسمِ اللهِ زينبَ بنتَ كلثومٍ الحِميريةَ».\nمسند الشاميين (٣٨١) حدثنا عبدان بن أحمد: حدثنا رجاء بن وهبة الحناني البصري: حدثنا محمد بن عمر الرومي: حدثنا سفيان بن عيينة، عن برد بن سنان، عن مكحول عن عطية بن قيس (١)، عن عكاف بن وداعة .. .\n_________\n(١) هكذا في مسند الشاميين، وقال الحافظ في الإصابة (٤/ ٥٣٦): وروى الطبراني في مسند الشاميين والعقيلي من طريق برد بن سنان، عن مكحول، عن عطية بن بسر، عن عكاف بن وداعة .. . وكذلك هو عند العقيلي (٣/ ٣٥٦) في ترجمة عطية بن بسر، وقال: عن عكاف بن وداعة، ولا يتابع عليه.\nقلت: وقد تقدم في مسند عطية بن بسر المازني (٤٢٧٨).\nوللحديث طرق أخرى ذكرها الحافظ ثم قال: والطرق المذكورة كلها لا تخلو من ضعف واضطراب. وأورده الألباني في الضعيفة (٢٥١١).","vol":"5","page":62},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-958>[٢٧٤] مسندُ عِكْراشِ بنِ ذُؤيبٍ</span>\n٤٣٠٣ - عن عكراشٍ قالَ: بَعَثني بنو مُرةَ بنِ عُبيدٍ بصدقاتِ أموالِهم إلى رسولِ اللهِ ﷺ، فقدمتُ عليه المدينةَ فوجدتُهُ جالسًا بينَ المُهاجرينَ والأنصارِ، فأتيتُهُ بإبلٍ كأنَّها عروقُ الأَرْطيِ (١)، فقالَ: «مَن الرجلُ؟» فقلتُ: عكراشُ بنُ ذُؤيبٍ. قالَ: «ارفَعْ في النسبِ»، فقلتُ: ابنُ حرقوص بنِ جعدةَ بنِ عَمرو بنِ النزالِ بنِ مُرةَ بنِ عُبيدٍ، وهذِه صدقاتُ بَني مُرةَ بنِ عُبيدٍ، فتبسَّمَ رسولُ اللهِ ﷺ ثم قالَ: «هذه إبلُ قَومي، هذِه صدقاتُ قَومي»، ثم أمَرَ بِها ﷺ أنْ تُوسَمَ بميسَمِ إبلِ الصدقةِ وتُضمَّ إِليها.\nثُم أخذَ بِيدي فانطلَقَ بِي إلى منزلِ أُمِّ سلمةَ زوجِ النبيِّ ﷺ فقالَ: «هلْ مِن طعامٍ» .. .. . (٢)\n١ - الغيلانيات (٩٣٩) - ومن طريقه ابن جماعة في مشيخته (٢/ ٥٧٥)، وفي الأربعين التساعية (٩)، وأبوبكر المراغي في مشيخته (ص ٢٥٠) -: حدثنا إسماعيل القاضي: حدثنا أبوالهذيل العلاء بن الفضل بن عبدالملك بن أبي سوية المنقري،\n٢ - الثمانون للآجري (٥٢) حدثنا أبوعلي الحسين بن عبدالله الخرقي قال: حدثنا أبوالحجاج النضر بن طاهر،\nكلاهما (العلاء بن الفضل والنضر بن طاهر) عن عبيدالله بن عكراش قال:\n_________\n(١) هو شجر من شجر الرمل عروقه حمر.\n(٢) فذكر الحديث، وأنا اختصرته، فهو عند الترمذي وابن ماجه من طريق العلاء بن الفضل، انظر المسند الجامع (٩٩٦٧).","vol":"5","page":63},{"text":"حدثني أبي .. (١).\n٤٣٠٤ - عن عكراشٍ قالَ: رأيتُ النبيَّ ﷺ توضَّأَ مرةً مرةً وقالَ: «هذا وضوءٌ لا يَقبلُ اللهُ الصلاةَ إلا بِه»،\nوعنه أنَّه قالَ: رأيتُ النبيَّ ﷺ توضَّأَ مرَّتينِ مرَّتينِ وقالَ: «هذا وسطٌ مِن الوضوءِ».\nمعجم ابن المقرئ (١٠٩٨) حدثنا أبوصالح عبدالوهاب بن أبي عصمة بن الحكم العكبري بعكبري سنة خمس وثلاثمئة: حدثنا النضر بن طاهر: حدثنا عبيدالله بن عكراش: حدثني أبي .. (٢).\n_________\n(١) ضعفه الألباني في الضعيفة (٥٠٩٨)، والإرواء (١/ ١٢٦).\n(٢) النضر بن طاهر اتهمه ابن عدي بسرقة الحديث، وعبيدالله بن عكراش ضعيف.\nوقارن بما في المسند الجامع (٩٩٦٧).","vol":"5","page":64},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-959>[٢٧٥] مسندُ عكرمةَ بنِ أبي جهلٍ</span>\n٤٣٠٥ - عن عامرِ بنِ سعدٍ البجليِّ، عن عكرمةَ بنِ أبي جهلٍ، أو أنَّ عكرمةَ بنَ أبي جهلٍ لمَّا رآهُ النبيُّ ﷺ مُقبلًا قالَ: «مَرحبًا بالراكبِ المسافرِ أو المهاجرِ» قالَ: يا رسولَ اللهِ، ما أقَولُ؟ قالَ: «تقولُ: أَشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنِّي رسولُ اللهِ»، قالَ: ثم مَاذا أَقولُ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «تقولُ: إنِّي أُشهِدكَ يا رسولَ اللهِ أنِّي مهاجرٌ مجاهدٌ»، قالَ: ففعلَ الذي قالَ، فقالَ: «ما أنتَ سائِلي اليومَ شيئًا أَعطيتُهُ أحدًا مِن الناسِ إلا أَعطيتَكَهُ»، فقالَ: أمَّا أَنا فلا أَسألُكَ مَالًا، إنَّني لَمِن أكثرِ قريشٍ مالًا، ولكنْ أسألُكَ أَن تَستغفِرَ لي كلَّ قتالٍ قاتَلتُكموهُ، وكلَّ نفقةٍ أَنفقتُها لأَصدَّ بِها عن سبيلِ اللهِ، فوَاللهِ لئنْ طالتْ بِكَ حياةٌ لأضعفن ذلكَ كلَّه.\nأحاديث من مسموعات أبي ذر الهروي (١) أخبرنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن البزار قراءة عليه: حدثنا عبدالله بن سليمان: حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي: حدثنا شريح بن مسلمة: حدثنا إبراهيم بن يوسف، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن عامر بن سعد البجلي .. (١).\n_________\n(١) إسناده ضعيف.\nوهو في سنن الترمذي (٢٧٣٥) من طريق مصعب بن سعد عن عكرمة مختصرًا على أوله، وانظر المسند الجامع (٩٩٦٨).","vol":"5","page":65},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-960>[٢٧٦] مسندُ عُلبةَ بنِ زيدٍ الأنصاريِّ</span>\n٤٣٠٦ - عن عُلبةَ بنِ زيدٍ أحدِ بَني حارثةَ رجلٍ مِن أصحابِ النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ: اللهمَّ إنِّي تَصدقتُ بِعِرضي على مَن نالَهُ مِن خلقِكَ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أينَ المُتصدقُ بعِرضِهِ البارحةَ؟» فقامَ عُلبةُ فقالَ: يا رسولَ اللهِ أنا، قالَ: «إنَّ اللهَ قدْ قبلَ صدقتَكَ».\nمعجم ابن عساكر (٢٥٧) أخبرنا جياش بن عبدالله أبوالأبيض الحبشي العفاني مولى ابن عفان الواعظ بقراءتي عليه ببغداد: أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد بن علي المقرئ: أخبرنا أبوالقاسم عبدالملك بن محمد بن عبدالله بن بشران الواعظ: أخبرنا دعلج بن أحمد: حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي: حدثنا إبراهيم بن المنذر: حدثنا محمد بن طلحة: حدثني عبدالمجيد بن أبي عبس، عن أبيه، عن جده، عن علبة بن زيد .. .\nعبدالمجيد هو ابن أبي عبس بن محمد بن أبي عبس بن جبر الحارث الأنصاري المديني (١).\nالحديث حديث غريب.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-961>[٢٧٧] مسندُ عليِّ بنِ أبي طالبٍ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-962>الإيمان</span>\n_________\n(١) ولينه أبوحاتم، ووالده لم يوثقه غير ابن حبان.\nوالحديث نسبه في المجمع (٣/ ١١٤) للبزار بنحوه.","vol":"5","page":66},{"text":"٤٣٠٧ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «قالَ اللهُ ﷿ (١): لا إلهَ إلا اللهُ حِصْني، فمَن دخَلَه أَمِنَ عَذابي».\nوفي روايةِ ابنِ البطرِ وروايةِ الشَّجريِّ الثانيةِ: عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ سيِّد الأوصياءِ ﵈ قالَ: حدَّثني محمدٌ ﷺ سيدُ الأنبياءِ قالَ: «حدَّثني جبريلُ سيدُ الملائِكة، عن اللهِ ربِّ الأربابِ تَعالى قالَ: إنِّي أَنا اللهُ لا إلهَ إلا أنَا، مَن قالَها دخَل حِصْني، ومَن دخَلَ حِصْني أمِنَ مِن عَذابي».\n١ - أمالي الشجري (١/ ١٢، ٢٤) وبإسناده عن المطهر خاصة (أخبرنا المطهر بن محمد بن علي بن محمد العبدي الخطيب واللفظ له وأبوبكر محمد بن علي بن أصيل بن أبان بن الوليد بأصفهان قالا: حدثنا أبوبكر محمد بن على الغزال قال: حدثنا أبوبكر محمد بن الأغلب قال: حدثنا أحمد بن علي بن الحسن الأنصاري قال: حدثنا عبدالسلام بن صالح الهروي)،\n٢ - أمالي الشجري (١/ ٤١) أخبرنا أبويعلى الخليل بن عبدالله بن أحمد بن إبراهيم الحافظ إملاء من حفظه ولفظه بقزوين قال: حدثنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن عمر الزاهد ومحمد بن عبدالله بن محمد الحافظ جميعًا بنيسابور قالا: حدثني أحمد بن محمد بن هاشم البلاذري الحافظ قال: حدثني الحسن بن علي بن محمد إمام عصره عند الإمامية بمكة قال: حدثني أبي علي بن محمد المفتي قال: حدثني أبي محمد بن علي السيد المحجوب، وجزء ابن البطر (٣٣) أخبرنا مكي: حدثنا إبراهيم: أخبرني أبومحمد أحمد بن محمد بن إبراهيم الحافظ الطوسي: حدثنا الحسن بن محمد بن علي السيد المحجوب: حدثني أبي محمد بن علي المعصوب،\n٣ - معجم ابن عساكر (٨٤٥) أخبرني عثمان بن علي بن محمد بن أبي بكر أبوالقاسم الجرموكني الطوسي بقراءتي عليه بنوقان مدينة بطوس: أخبرنا أبومنصور\n_________\n(١) وفي رواية ابن عساكر والسلفي: يقول الله ﷿: لا إله إلا الله حصني.","vol":"5","page":67},{"text":"محمد بن أحمد العارف: أخبرنا أبي أبونصر أحمد العارف قال: قرأت على أبي القاسم الحسن بن محمد بن حبيب في مدينة النوقان قلت له: حدثكم أبوبكر محمد بن عبدالله بن محمد حفدة العباس بن حمزة، ومشيخة قاضي المارستان (٣٢١) أخبرنا هناد بن إبراهيم قال: أخبرنا أبوالفرج محمد بن عمر بن يونس البزاز ببغداد قال: حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم البزوري المقرئ،\nقالا (محمد بن عبدالله وإبراهيم بن أحمد): حدثنا أبوالقاسم عبدالله بن أحمد بن عامر الطائي: حدثني أبي سنة ستين ومئتين،\n٤ - معجم السفر (٤٣٣) أخبرنا أبوالسمح عبدالله بن حبيبان بن الحسن التيمي الحافظ بتستر: أخبرنا أبوعمر عبدالواحد بن أحمد بن داود المليحي بهراة: أخبرنا أبوالحسن محمد بن علي بن الحسين الحسني الهمذاني قدم علينا رسولًا: حدثنا أبوعلي أحمد بن علي بن مهدي بن صدقة الرقي بالرملة: حدثنا أبي علي بن مهدي بن صدقة،\nأربعتهم (عبدالسلام بن صالح الهروى ومحمد بن علي وأحمد بن عامر الطائي وعلي بن مهدي) عن علي بن موسى الرضا: حدثنا أبي موسى بن جعفر: حدثنا أبي جعفر بن محمد: حدثنا أبي محمد بن علي: حدثنا أبي علي بن الحسين: حدثنا أبي الحسين بن علي: حدثنا أبي علي بن أبي طالب .. (١).\nوفي رواية عبدالسلام بن صالح الهروى قال: كنت مع على بن موسى الرضى ﵉ وهو راكب على بغلة شهباء - ثم قال أبوالصلت الهروي: لا أدري أكانت بغلة أو بغلًا - فدخل نيسابور وغدا في طلبه علماء البلد: أحمد بن حرب، وياسين بن النصر، ويحيى بن يحيى، وعدة من أهل العراق، فتعلقوا بلجامه في المربعة فقالوا: بحق آبائك الطاهرين حدثنا حديثًا سمعته من أبيك، فقال: حدثني أبي العبدالصالح موسى بن جعفر .. .. ..\n_________\n(١) ضعفه العراقي في تخريج الإحياء (١/ ١٦٧)، وأورده ابن عراق في تنزيه الشريعة (١/ ١٤٧). وضعفه الألباني في الضعيفة (٤٠٣٧).","vol":"5","page":68},{"text":"قال أحمد بن حنبل: لو قرئ هذا الإسناد على مجنون لبرئ من جنونه.\n٤٣٠٨ - عن عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا عليُّ، في العرشِ مكتوبٌ: أَنا اللهُ، محمدٌ رَسولي».\nفوائد أبي علي الصواف (٢٩) حدثنا أبوحنيفة: حدثنا محمد بن موسى الحرشي: حدثنا عاصم بن سليمان العبدي أبومحمد وكان أتى عليه مئة سنة: حدثنا السدي، عن أبيه، عن أبي أراكة، عن علي .. (١).\n٤٣٠٩ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵇ قالَ: كُنا جُلوسًا عندَ رسولِ اللهِ ﷺ، فطلَعَ عَلينا رجلٌ مِن أهلِ الباديةِ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أخبِرني بأشدِّ شيءٍ في هذا الدِّينِ وأَليَنِهِ، قالَ: «أَليَنُهُ شهادةُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ، وأشدُّه يا أَخا العاليةِ الأمانَةُ، لا دِينَ لِمَن لا أَمانةَ له، ولا صلاةَ ولا زكاةَ له، يا أَخا العاليةِ، إنَّه مَن أصابَ مالًا مِن حرامٍ فأنفقَ لم يُؤجرْ عليه، فإِن ادَّخَرَه كانَ زادَهُ إلى النارِ، يا أَخا العاليةِ، إنَّه مَن أصابَ مالًا مِن حرامٍ فأنفَقَ فلبسَ جِلبابًا - يَعني قميصًا - لم تُقبلْ صلاتُه حتى يُنَحِّ ذلكَ الجلبابَ عنه، إنَّ اللهَ أكرمُ وأَجلُّ يا أَخا العاليةِ مَن أَن يَتقبلَ عملَ رجلٍ أو صلاتَهُ وعليه جلبابٌ مِن حرامٍ».\nأمالي الشجري (١/ ٣٨) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن عمرو قال: حدثنا عبدالله بن سعيد أبوسعيد قال: حدثنا [أبو] (٢) عبدالرحمن بن منصور - قال: حدثنا أبوسعيد سألت رجلًا عن اسمه، فقال: اسمه\n_________\n(١) [هذا حديث موضوع آفته عاصم بن سليمان التميمي].\n(٢) ساقطة من المطبوع.","vol":"5","page":69},{"text":"النضر - قال: أخبرنا أبوالجنوب قال: حدثنا علي بن أبي طالب .. (١).\n٤٣١٠ - عن عليٍّ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «الإسلامُ ثمانيةُ أَسهمٍ: الإسلامُ سهمٌ، والصلاةُ سهمٌ، والزكاةُ سهمٌ، والجهادُ سهمٌ، والحجُّ سهمٌ، وصومُ رمضانَ سهمٌ، والأمرُ بالمعروفِ والنهيُ عن المنكرِ سهمٌ، وخابَ مَن لا سهمَ له».\nجزء ابن المهتدي (٥٠) حدثنا عيسى: حدثنا عبدالله بن محمد: حدثنا سويد بن سعيد: حدثنا حبيب بن حبيب أخو حمزة الزيات، عن أبي إسحاق السبيعي، عن الحارث، عن علي .. (٢).\n٤٣١١ - عن علقمةَ قالَ: خطَبَنا عليٌّ ﵇ بالكوفةِ وهو على المنبرِ، فقالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «لا يَزني الزَّاني وهو مؤمنٌ، ولا يسرقُ السارقُ وهو مؤمنٌ، ولا يشربُ الخمرَ وهو مؤمنٌ».\nحديث شعبة لابن المظفر (١٩٢) حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد الخرمي بحلب قال: حدثنا الحسن يعني ابن يزيد الجصاص قال: حدثنا إسماعيل بن يحيى بن عبيدالله قال: حدثنا شعبة بن الحجاج، عن الحكم، عن إبراهيم، عن علقمة .. (٣).\n٤٣١٢ - عن عليٍّ ﵇، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن كانتْ فيه أربعُ خِصالٍ بُني له بيتٌ في الجنةِ: مَن كانَ عِصمةُ أمرِه شهادةُ أن لا إلهَ إلا اللهُ، وإذا أصابتْهُ نعمةٌ حمدَ ربَّه، وإذا أَذنبَ استغفَرَ اللهَ، وإذا أصابَتْهُ مُصيبةٌ استرجَعَ».\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٢٩٢): رواه البزار وفيه أبوالجنوب وهو ضعيف.\nوقال الألباني في الضعيفة (٦٦٧١): منكر جدًا.\n(٢) المطالب (٢٩٢١)، والإتحاف (٧٧/ ٦٥)، وقال في المجمع (١/ ٣٧ - ٣٨): رواه أبويعلى وفي إسناده الحارث وهو كذاب.\n(٣) المجمع (١/ ١٠١) مطولًا وقال: رواه الطبراني في الصغير وفيه إسماعيل بن يحيى التيمي كذاب لا تحل الرواية عنه.","vol":"5","page":70},{"text":"فوائد أبي أحمد الحاكم (٨٤) أخبرني أبوالطيب الحسين بن موسى الرقي بأنطاكية، وأمالي الشجري (١/ ٢٦) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا عمر بن الحسن الحلبي،\nقالا (أبوالطيب وعمر بن الحسن): حدثنا عامر بن سيار قال: حدثنا فرات بن السائب، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي .. (١).\n٤٣١٣ - عن عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «المنافقُ يَملِكُ عَينهِ يَبكي كما شاءَ».\nالغيلانيات (١٠٣) وبإسناده (حدثنا يسر بن أنس أبوالخير قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد بن عبدالله بن يزيد الجمحي أبويونس المدني: حدثنا إسحاق بن محمد الفروي، عن عيسى بن عبدالله بن محمد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن أبي جده، عن علي) (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-963>القدر</span>\n٤٣١٤ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: حدَّثني رسولُ اللهِ ﷺ ويدُهُ على كَتفي: «حدَّثني الصادقُ الناطقُ رسولُ ربِّ العالمينَ وأَمينُه على وحيِهِ جبريلُ ويدُهُ على كَتفي: سمعتُ إِسرافيلَ يقولُ: سمعتُ القلمَ يقولُ: سمعتُ اللوحَ يقولُ: سمعتُ اللهَ مِن فوقِ العرشِ يقولُ للشيءِ: كُنْ، فلا يبلغ الكاف والنون أو يكونُ الذي يكونُ».\nالتذكرة للحميدي (٦) حدثني أبوإسحاق إبراهيم بن سعيد بن عبدالله النعماني\n_________\n(١) عامر بن سيار ربما أغرب، وفرات بن السائب متروك.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٤٦٨٣): ضعيف جدًا.","vol":"5","page":71},{"text":"ويده على كتفي: حدثنا أبوسعد أحمد بن محمد بن أحمد الحافظ ويده على كتفي: حدثنا أبوالحسن أحمد بن عيسى العرضي ويده على كتفي: حدثنا أبوالحسن أحمد بن الحسن بن محمد المكي ويده على كتفي: حدثنا أبوعمرو هلال بن العلاء ويده على كتفي: حدثني أبي ويده على كتفي: حدثنا عبيدالله بن عمرو ويده على كتفي: حدثنا زيد بن أبي أنيسة ويده على كتفي: حدثنا أبوإسحاق السبيعي ويده على كتفي: حدثنا عبدالله بن الحارث ويده على كتفي: حدثنا الحارث الأعور ويده على كتفي: حدثني علي بن أبي طالب ويده على كتفي .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-964>الطهارة</span>\n٤٣١٥ - عن عليٍّ قالَ: خرجَ النبيُّ ﷺ البَرَازَ، فأخذتُ رَكوةً فخرجتُ في أثرِهِ، وذكرَ الحديثَ.\nالأربعين الصوفية للسلمي (٣٠) أخبرنا يوسف بن يعقوب بن إبراهيم الأبهري: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن أسد القاضي: حدثنا أسد بن محمد: حدثنا أبوجابر: حدثنا سعيد بن يزيد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن أبيه، عن جده .. (٢).\n٤٣١٦ - عن عليٍّ قالَ: وضَّأتُ رسولَ اللهِ ﷺ فنضَحَ عانَتَه ثلاثَ مراتٍ.\nالغيلانيات (٨٥) حدثنا عبدالله بن ناجية: حدثنا عباد بن يعقوب: حدثنا ابن زيد بن علي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي .. (٣).\n_________\n(١) قال الذهبي في العلو (ص ٤٥): هذا حديث باطل ما حدث به هلال أبدًا، وأحمد المكي كذاب، رويته للتحذير منه.\n(٢) لم يذكر السخاوي في تخريج الأربعين السلمية (ص ١٢٣) من أخرجه، وقال: وفي سنده من لم أعرفه.\n(٣) [إسناده ضعيف].","vol":"5","page":72},{"text":"٤٣١٧ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ أَفواهَكم طُرقٌ للقرآنِ، فطَهِّروها بالسِّواكِ».\nوفي روايةِ ابنِ الأعرابيِّ: «إنَّ أَجوافَكم طُرقُ القرآنِ، فطيِّبوها بالسِّواكِ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٨٠٢) حدثنا عباس، والمجالسة (٦٧٩) حدثنا أبوعبدالله أحمد بن محمد الوراق، وحديث أبي الفضل الزهري (٤٦٣) حدثنا أبي: حدثنا محمد بن سليمان الباغندي الواسطي،\nقالوا (عباس وأحمد بن محمد والباغندي): حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا بحر بن كنيز، عن أبي ساج عثمان بن ساج، عن سعيد بن جبير، عن علي بن أبي طالب .. (١).\n* مشيخة قاضي المارستان (٣٢٣) أخبرنا هناد قال: حدثنا أبوالحسن علي بن أحمد الخزاعي قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن يعقوب الأستاذ قال: حدثنا أحمد بن يعقوب بن زياد قال: حدثنا داود بن رشيد قال: حدثنا أبويوسف قال: شكا إلي هارون الرشيد ما يلقى من السواك، فقلت: إن السواك ينظفها وينقيها، فقال: وكيف؟ قلت له: حدثني أمير المومنين المهدي، عن أمير المومنين المنصور، عن أبيه، عن سعيد بن جبير،\nعن ابنِ عباسٍ، عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «نظِّفوا أَفواهَكم، فإنَّها طرقُ القرآنِ». يَعني بالسواكِ.\nزاد في إسناده: عن ابن عباس.\n٤٣١٨ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اختِنوا أَولادَكم يومَ السابعِ، فإنَّه أَطهرُ وأَسرعُ لِنباتِ اللحمِ، وإنَّ الأرضَ\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا]. وهو في سنن ابن ماجه (٢٩١) عن علي موقوفًا.\nوقارن بما في المجمع (٢/ ٩٩).","vol":"5","page":73},{"text":"تنجُسُ مِن بولِ الأقلفِ أربعينَ صباحًا».\nمشيخة قاضي المارستان (٧٣٣) أخبرنا أبوالغنائم نصر بن أحمد الحربي قال: حدثنا علي بن عمر الحربي إملاء قال: قرأت على يوسف بن عمر القواس قلت: حدثكم محمد بن القاسم المؤدب قال: حدثنا عبدالعزيز بن أحمد بن عامر قال: حدثني أبي قال: حدثني علي بن موسى قال: حدثني أبي موسى بن جعفر قال: حدثني أبي جعفر بن محمد قال: حدثني أبي محمد بن علي قال: حدثني أبي علي بن الحسين قال: حدثني أبي الحسين بن علي قال: حدثني أبي علي بن أبي طالب .. (١).\n٤٣١٩ - عن أبي البَختريِّ الطائيِّ قالَ: رأيتُ عليًّا ﵁ يُخلِّلُ لِحيتَهُ إذا توضَّأَ، ويقولُ: هكذا رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ يفعلُ.\nما انتقى ابن مردويه على الطبراني (٥٢) حدثنا يحيى بن عثمان: حدثنا زكريا بن عبدالخالق الواسطي: حدثنا هشيم بن بشير، عن منصور بن زاذان، عن أبي البختري .. (٢).\n٤٣٢٠ - عن شقيقِ بنِ سلمةَ قالَ: شهدتُّ عليًا توضأَ ثلاثًا ثلاثًا وأفردَ المَضمضةَ مِن الاستنشاقِ ثم قالَ: كَهذا توضَّأَ رَسولُ اللهِ ﷺ.\nالجعديات (٣٥٣٢) وبه عن عبدة (حدثنا علي: أخبرنا ابن ثوبان، عن عبدة) قال: سمعت شقيق بن سلمة .. (٣).\n٤٣٢١ - عن الحسينِ، عن عليٍّ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ مسحَ رأسَه ثلاثَ مراتٍ.\n_________\n(١) [إسناده شديد الضعف، والحديث موضوع].\nوقال الألباني في الضعيفة (٦٢١٠) (٦٢١١): موضوع.\n(٢) [صحيح، وفي إسناده هشيم بن بشير وهو مدلس، والراوي عنه لم أهتد لمن ترجمه].\n(٣) الوضوء ثلاثًا ثابت من طرق عن علي، انظر المسند الجامع (٩٩٨٤) وما بعده.","vol":"5","page":74},{"text":"الغيلانيات (٨٢) حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي: حدثنا أحمد بن عمر بن يونس اليمامي: حدثنا محمد بن شرحبيل الصنعاني: حدثنا ابن جريج، عن أبي جعفر محمد بن علي، عن أبيه، عن جده .. (١).\n٤٣٢٢ - عن عبدِ خيرٍ، عن عليٍّ ﵁، أنه توضَّأَ فغسلَ يديهِ ثلاثًا، وتَمضمضَ واستنشَقَ ثلاثًا، وغسلَ وجهَهُ ثلاثًا، ومسحَ برأسِهِ ثلاثًا، وغسلَ رِجليهِ ثلاثًا ثلاثًا، وقالَ: مَن أحبَّ أَن ينظرَ إلى وُضوءِ رسولِ اللهِ ﷺ فلينظُرْ إلى هذا.\nمسند أبي حنيفة (ص ٩٨ - ٩٩) حدثنا مخلد بن جعفر: حدثنا الحسين بن أبي الأحوص: حدثنا أبي: حدثنا عبدالحميد (ح) وحدثنا ابن حيان: حدثنا سلم بن عصام، عن عمه، عن الحكم بن أيوب، عن زفر (ح) وحدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا المفضل بن محمد الجندي: حدثنا علي بن زياد: حدثنا أبوقرة (ح) وحدثنا الحسن بن علان: أخبرني عثمان بن علي .. .. حدثنا محمد بن عبدالله بن مسلم التستري مندوية: حدثنا إبراهيم بن سعيد بن مهران: حدثنا أبومطيع الحكم (ح): وحدثنا أبوبكر العاصمي: حدثنا مكحول البيروتي: حدثنا محمد بن غالب الأنطاكي: حدثنا سعيد بن مسلمة (ح) وحدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا إسحاق بن إبراهيم: حدثنا محمد بن عمران: حدثنا القاسم بن الحكم،\nكلهم (عبدالحميد وزفر وأبوقرة وأبومطيع وسعيد بن مسلمة والقاسم بن الحكم) عن أبي حنيفة، عن خالد بن علقمة، عن عبد خير .. (٢).\nورواه عن أبي حنيفة الحسن بن الفرات والمقرئ وخارجة بن مصعب وحماد بن أبي حنيفة والحسن بن زياد وإسحاق.\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا]. وانظر الحديثين التاليين.\n(٢) هو في السنن - كما في المسند الجامع (٩٩٨٤) - من طريق عبدخير وليس فيه تثليث غسل الرأس. وانظر ما قبله وما بعده.","vol":"5","page":75},{"text":"٤٣٢٣ - عن عليٍّ، أنَّه بدأَ فغسَلَ يديهِ ثلاثًا، ثم تَمضمضَ واستنشَقَ ثلاثًا، ثم غسلَ وجهَهُ ثلاثًا، ثم غسلَ قَدميهِ ثلاثًا، ثم مسحَ برأسِهِ ثلاثًا، ثم غسلَ يديهِ ثلاثًا، ثم قامَ قائمًا فشربَ فضلَ الإناءِ، ثم قالَ: هَكذا رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ يتوضَّأُ.\nحديث سفيان الثوري (٢٩) حدثنا قبيصة، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي حية بن قيس، عن علي .. (١).\n٤٣٢٤ - عن عُميرِ بن سعيدٍ النَّخعيِّ، عن عليٍّ أنَّه قالَ: ألا أُريكم وُضوءَ رَسولِ اللهِ ﷺ؟ قُلنا: بَلى، فأُتي بطستٍ مِن ماءٍ، فغسلَ كَفيهِ، وغسلَ وجهَه ثلاثًا، ويَديهِ إلى المِرفَقينِ ثلاثًا، ومسحَ رأسَه ثلاثًا بماءٍ واحدٍ، ومَضمضَ واستنشَقَ ثلاثًا بماءٍ واحدٍ، وغسلَ رِجليهِ ثلاثًا.\nمسند الشاميين (١٣٣٦) حدثنا الحسن بن علي بن خلف الدمشقي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالعزيز بن عبيدالله، عن عمير بن سعيد النخعي .. (٢).\n٤٣٢٥ - عن عليٍّ رفعَه إلى النبيِّ ﷺ في الرجلِ يقعُ على امرأتِه وهي حائضٌ، قالَ: «يَتصدقُ بنصفِ دينارٍ».\nجزء أبي العباس العصمي (٧٢) أخبرنا محمد بن العباس: حدثنا أبوشعيب: حدثنا إسماعيل بن عبدالله بن زرارة السكري الرقي: حدثنا شريك، عن أبي إسحاق،\n_________\n(١) قبيصة كثير الغلط في حديثه عن الثوري. والحديث في السنن - كما في المسند الجامع (٩٩٨٧) - من طريق الثوري وغيره وفيه مسح الرأس مرة واحدة. وانظر ما قبله.\n(٢) [إسناده ضعيف لضعف عبدالعزيز بن عبيدالله]. وانظر ما قبله.","vol":"5","page":76},{"text":"عن الحارث، عن علي .. (١).\nغريب من حديث أبي إسحاق عن الحارث، لا نعلم رواه عنه غير شريك بن عبدالله، ولا عنه غير ابن زرارة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-965>الصلاة</span>\n٤٣٢٦ - عن عليٍّ ﵇، عن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ: «مَن تَهاوَنَ بصلاتِهِ فإنَّ اللهَ ﷿ يُعاقِبهُ بِخمسَ عشرَ خصلةً، سِتٌّ مِنها في الدُّنيا، وثلاثٌ عندَ الموتِ، وثلاثٌ في القبرِ، وثلاثٌ عندَ خُروجِه مِن القبرِ.\nفأمَّا السِّتةُ التي في الدُّنيا: فيُرفعُ عنه اسمُ الصَّالحينَ، والثانيةُ يُرفعُ عنه بركةُ الحياءِ، والثالثة يُرفعُ عنه بركةُ الرزقِ، والرابعةُ لا يُقبلُ مِنه شيءٌ مِن أعمالِ الخيرِ، والخامسةُ لايُستجابُ دعاؤُه، والسادسةُ لا يُجعلُ له في دعاءِ الصالحينَ نصيبٌ.\nوالثلاثُ التي عندَ الموتِ: فإنَّه يموتُ عطشانًا، فلو صُبَّ في حلقِهِ ماءُ سبعةِ أبحُرٍ ما رَوي، والثانيةُ يموتُ بَغتةً، والثالثةُ كأنَّه ثُقلَ بحديدِ الدُّنيا.\nوالثلاثُ التي في القبرِ: فأوَّلُها يُظلمُ عليه القبرُ، والثانيةُ يُضيَّقُ عليه قبرُه، والثالثةُ تَسيلُ عَينيهِ بماءٍ كراءٍ.\nوالثلاثُ التي عندَ خُروجهِ مِن القبرِ: يَلقى اللهَ وهو عليه غضبانُ، والثانيةُ تكونُ مُحاسبَتُه شديدةً عظيمةً، والثالثةُ رجوعُه مِن بينِ يَدي اللهِ إلى النارِ، إلا أَن يعفوَ اللهُ ﷿ عنه».\nأمالي الخلال (٧٧) حدثنا عمر بن أحمد بن عثمان الواعظ ﵀: حدثنا\n_________\n(١) شريك سيئ الحفظ، والحارث الأعور ضعيف.","vol":"5","page":77},{"text":"أبوالفضل جعفر بن محمد الصندلي: حدثنا أبوبكر بن زنجوية: حدثنا محمد بن يوسف الفريابي، عن سفيان الثوري، عن زبيد بن الحارث الأيامي، عن عامر الشعبي قال: أخبرني أبوجحفية - واسمه وهب بن عبدالله - عن علي .. .\n٤٣٢٧ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «عَلَمُ الإسلامِ الصلاةُ، فمَن فرَّغَ لها قلبَه وحادَ عليها حُدودَها ووقتَها فهو مؤمنٌ».\nالمجالسة (٢٣٨٠) حدثنا محمد بن الحسين بن موسى: حدثنا أبي الحسين بن موسى، عن أبيه موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن الحسين، عن أبيه الحسين، عن أبيه علي بن أبي طالب .. (١).\n٤٣٢٨ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَثلُ الذي لا يُتمُّ صلاتَه كمثلِ الحُبلى حَملتْ حتى إذا دَنى نِفاسُها أَسقطتْ، فلا حاملٌ ولا ذاتُ ولدٍ، ومثلُ المُصلِّي كمَثلِ التاجرِ الذي لا يَخلصُ له الربحُ حتى يَخلصَ له رأسُ مالِهِ، وكذلكَ المُصلِّي لا تُقبلُ له نافلةٌ حتى يُؤديَ الفريضةَ».\nأمالي ابن بشران (١٤٥٢) أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسين بن عبدالله الآجري: حدثنا أبوشعيب الحراني: حدثنا مصعب بن عبدالله: حدثنا عبدالعزيز بن محمد، عن موسى بن عبيدة، عن صالح بن سويد، عن علي .. (٢).\n٤٣٢٩ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: كُنا نُصلِّي مع رسولِ اللهِ ﷺ الصبحَ وما يعرفُ بعضُنا وُجوهَ بعضٍ.\nالغيلانيات (٤٩) حدثني عبدالله بن محمد بن ياسين قال: حدثني حسن بن يحيى الرزي: حدثنا عمرو بن عاصم قال: حدثني حرب بن سريج، عن محمد بن\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا].\n(٢) أخرجه البيهقي في سننه (٢/ ٣٨٧) وقال: موسى بن عبيدة لا يحتج به، وقد اختلف عليه في إسناده .. .","vol":"5","page":78},{"text":"علي بن حسين، عن محمد بن الحنفية، عن علي .. (١).\nولم يذكر في الإسناد علي بن الحسين.\n٤٣٣٠ - عن عليٍّ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لا تزالُ هذه الأُمةُ بخيرٍ ما صلُّوا صلاةَ المغربِ قبلَ اشتباكِ النجومِ، وإنَّ مِن ورائِهم فتنةً يُصبحُ الرجلُ فيها مؤمنًا ثم يُمسي كافرًا، ويُمسي مؤمنًا ويُصبحُ كافرًا».\nمعجم ابن الأعرابي (١٠٢٨) حدثنا إبراهيم: حدثنا أبوحفص عمر بن أبي الرطيل: حدثنا ابن أبجر، عن أبيه، عن عبدالرحمن بن سعيد، عن أبي داود، عن علي .. (٢).\n٤٣٣١ - عن عليٍّ قالَ: دخلَ عليَّ رسولُ اللهِ ﷺ وأَنا كاشِفٌ عن فَخذي، فقالَ: «ياعليُّ غطِّ فخذَكَ، فإنَّها عورةٌ».\nوفي روايةِ ابنِ الأَعرابي: «لا يَرَيَنَّ أحدٌ فخذَكَ، فإنَّ فخذَ الرجلِ عورةٌ».\nوروايةُ المحامليِّ مختصرةٌ: «الفخذُ مِن العورةِ».\nمعجم ابن الأعرابي (٤٥١) حدثنا محمد، ومصنفات الصفار ٥٤٩ - (٣٣) حدثنا محمد بن سعد، والمحامليات (١٢٠) حدثنا زيد بن أخزم،\nقالوا (محمد - هو ابن يونس- ومحمد بن سعد وزيد بن أخزم): حدثنا روح بن عبادة، عن ابن جريج، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عاصم بن ضمرة، عن علي .. (٣).\n_________\n(١) [في الإسناد حرب بن سريج صدوق يخطئ].\nوقال في المجمع (١/ ٣١٧): رواه البزار ورجاله ثقات.\n(٢) عمر بن أبي الرطيل لم يوثقه غير ابن حبان.\n(٣) نسبه في المطالب (٣١٨)، والإتحاف (١٣٠٥/ ١١٤٨) لإسحاق والهيثم بن كليب.\nوهو عند أبي داود وغيره - كما في المسند الجامع (١٠٠٨٥) - من طريق ابن جريج بلفظ: «لا تبرز فخذك، ولا تنظر إلى فخذ حي ولا ميت».\nوضعفه الألباني في الأرواء (٢٦٩)، وانظر العلل لابن أبي حاتم (٢/ ٢٧١).","vol":"5","page":79},{"text":"وفي رواية الصفار: عن ابن جريج: حدثني حبيب بن أبي ثابت .. .. كذا قال «حدثني».\n٤٣٣٢ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ له: «إذا كانَ إِزارُكَ واسعًا فتوشَّحْ به، وإذا كانَ ضيِّقًا فاتَّزرْ به وصلِّ».\nجزء ابن ثرثال (٨١) - ومن طريقه السلفي في معجم السفر (٦١٥) -: حدثنا محمد: حدثنا أبوالفضل محمد بن الحجاج الضبي، و(٨٢) حدثنا محمد: حدثناه أحمد بن منصور الرمادي: حدثنا إسحاق بن منصور،\nقالا (أبوالفضل وإسحاق بن منصور): حدثنا عبدالسلام بن حرب، عن إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة، عن إبراهيم بن عبدالله، عن ابن عباس، عن علي بن أبي طالب .. (١).\n٤٣٣٣ - عن عليٍّ ﵁ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «زينُ الصلاةِ الحذاءُ».\nفوائد تمام (٨٨٥) حدثنا أبوالحسن أحمد بن سليمان بن حذلم: حدثنا أبوعمران موسى بن محمد بن أبي عوف المزني الصفار: حدثنا يحيى بن أيوب: حدثنا محمد بن الحجاج، عن عبدالملك بن عمير، عن النزال بن سبرة، عن علي .. (٢).\n٤٣٣٤ - عن أبي الطُّفيلِ، عن عليٍّ وعمارٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يَجهرُ ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ.\nمعجم ابن الأعرابي (٤٨٩) حدثنا محمد بن عثمان: حدثنا يحيى بن الحسن:\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٢٢٥٠)، والإتحاف (٤٨٠٨/ ٤٠٥٢) لابن أبي شيبة.\nوقال في المجمع (٢/ ٥٤): رواه البزار وفيه إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة وهو ضعيف.\n(٢) المجمع (٢/ ٥٤): رواه أبويعلى وفيه محمد بن الحجاج بن اللخمي وهو كذاب.","vol":"5","page":80},{"text":"حدثنا إبراهيم بن الحكم: حدثنا محمد بن حسان العبدي، عن جابر، عن أبي الطفيل .. (١).\n٤٣٣٥ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: لمَّا نزلتْ: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (١) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾، قالَ النبيُّ ﷺ لجبريلَ: «ما هذه النَّحيرةُ التي أمَرَني بِها ربِّي؟ قالَ: يأمُرُك إذا صلَّيتَ - أراه - ترفعُ يَديكَ عندَ أولِ تَكبيرةٍ، وإذا ركعتَ وإذا سجدتَ، وهي صلاتُنا معشرَ الملائكةِ، ولكلِّ شيءٍ زينةٌ، وزينةُ الصلاةِ رفعُ اليدينِ».\nمعجم ابن الأعرابي (٩٦٧) حدثنا أحمد بن محمد بن أبي سلم الرازي في مجلس أبي يحيى الضرير قال: حدثني محمد بن إبراهيم أبوجعفر الوراق ووهب بن إبراهيم جميعًا قالا: حدثنا إسرائيل مولى شبابة، عن مقاتل بن حيان، عن أصبغ بن نباتة، عن علي .. (٢).\n٤٣٣٦ - عن صِلةَ بنِ زُفرٍ قالَ: قنتَ عليٌّ ﵇ شهرًا ثم أمسَكَ، فسألتُه: يا أميرَ المؤمنينَ، لِمَ أمسَكتَ؟ فقالَ: ما كنتُ لأَزيدَكم على ما صنعَ رسولُ اللهِ ﷺ.\nفوائد الحربي (١٥) حدثنا جعفر بن أحمد بن الصباح قال: حدثنا أبوكريب قال: حدثنا محمد بن يعلى: حدثنا عمر بن الصبح، عن مقاتل بن حيان، عن صلة بن زفر .. (٣).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا].\nونسبه في المجمع (٢/ ١٠٩) للطبراني في الكبير.\n(٢) أخرجه ابن حبان في ترجمة إسرائيل في المجروحين (١/ ١٧٧) وقال: يروي عن مقاتل الموضوعات، وأصبغ بن نباته متروك.\nوقال الألباني في الضعيفة (٦٠٠٨): موضوع.\n(٣) [سنده ضعيف جدًا].","vol":"5","page":81},{"text":"٤٣٣٧ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يقولُ إذا سجدَ: «سُبحانَ ذي المَلَكوتِ والجَبَروتِ والكِبرياءِ والعَظمةِ».\nالهاشميات (٥٣) - ومن طريقه أبوالفضل الزهري في حديثه (٧٣١) -: حدثنا أبي عبدالصمد بن موسى: حدثني جدي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن الحسين، عن الحسين بن علي، عن علي بن أبي طالب .. (١).\n٤٣٣٨ - عن عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ أحبَّ الكلامِ إلى اللهِ ﷿ أَن يقولَ العبدُ وهو ساجدٌ: ربِّ ظلمتُ نَفسي فاغفِرْ لي».\nجزء أبي العباس العصمي (٣٥) أخبرنا أبوالقاسم: حدثنا أبونصر: حدثنا أحمد بن الخليل: حدثنا محمد بن عبيدالله: حدثنا ابن وهب: حدثنا ابن لهيعة، عن شعبة، عن عاصم، عن أبي وائل، عن زر بن حبيش، عن علي .. .\nغريب من حديث شعبة عن عاصم بن أبي النجود، لا نعرفه إلا من هذا الطريق (٢).\n٤٣٣٩ - عن عليٍّ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يُسلِّمُ عن يمينِهِ وعن يسارِهِ.\nمعجم الإسماعيلي (٣٥) حدثنا أحمد بن هارون البرديجي: حدثنا عمرو بن حمدون الكرماني: حدثنا محمد بن أبي يعقوب الكرماني: حدثنا حسان بن إبراهيم، عن سفيان الثوري، عن الأعمش، عن أبي رزين، عن علي .. (٣).\n٤٣٤٠ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵇ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ\n_________\n(١) [حسن بشواهده].\n(٢) وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٢٣٢) من طريق عاصم عن زر عن علي موقوفًا.\n(٣) [في إسناده ابن حمدون لم أقف على حاله].\nوهو في المطالب (٥٣١)، والإتحاف (١٣٨٠/ ٣ - المسندة) من طريق الأعمش موقوفًا على علي.","vol":"5","page":82},{"text":"فاتحةَ الكتابِ وآيةَ الكرسيِّ والآيَتينِ مِن آلِ عمرانَ: ﴿شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ﴾ إلى قولِهِ: ﴿سَرِيعُ الْحِسَابِ﴾ [آل عمران: ١٨، ١٩]، مُعلقاتٌ ما بينَهن وبينَ اللهِ ﷿ حجابٌ، يقُلْنَ: ياربِّ، أَهبِطْنا إلى أرضِكَ وإلى مَن يَعصيكَ، فيقولُ اللهُ ﷿: إنِّي حلفتُ أَن لايقرأَكُنَّ أحدٌ مِن عِبادي في دُبرِ كلِّ صلاةٍ إلا جعلتُ الجنةَ مَثواهُ على ما كانَ مِنه، وإلا أَسكنتُه حظيرةَ القدسِ، وإلا نَظرتُ إليه بعَيني المكنونةِ في كلِّ يومٍ سَبعينَ نظرةً، وإلا قَضيتُ له كلَّ يومٍ سَبعينَ حاجةً أولُها المغفرةُ، وإلا أَعذتُه مِن كلِّ عدوٍّ ونصرتُه مِنه».\nأمالي الخلال (١٤) حدثنا محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد: وحدثنا محمد بن علي بن سويد العنبري: حدثنا محمد بن حصين بن خالد الأولسي أبوعبدالله بطرسوس: حدثنا محمد بن زنبور بمكة: حدثنا الحارث بن عمير، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده ﵇، عن علي بن أبي طالب .. (١).\n٤٣٤١ - عن عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن صلَّى الغداةَ ثم جلسَ في مُصلَّاه حتى تَطلعَ الشمسُ كانَ له حجابًا مِن النارِ».\nجزء أبي العباس العصمي (٩٤) أخبرنا أبوالقاسم: حدثنا ابن نصر: حدثنا الحسن بن خزيمة: حدثنا أبوالوليد العمري: حدثنا سفيان الثوري، عن سعد بن طريف، عن عمير بن المأمون، عن الحسن بن علي، عن أبيه .. .\nغريب عن الثوري، تفرد به خالد بن يزيد العمري (٢).\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٦٩٨): موضوع.\n(٢) وقد كذبه أبوحاتم وابن معين، وسعد بن طريف متروك.\nوالحديث أخرجه البزار (١٣٣٥) مطولًا من وجه آخر عن سعد بن طريف عن عمير عن الحسن بن علي مرفوعًا.","vol":"5","page":83},{"text":"٤٣٤٢ - عن عليٍّ ﵇ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «صلاةٌ في مَسجدي خيرٌ مِن ألفِ صلاةٍ فيما سِواهُ مِن المساجدِ إلا المسجدَ الحرامَ».\nمصنفات ابن البختري ٤٣٤ - (١٩٠) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا سلمة بن وردان قال: سمعت أبا سعيد بن المعلى يقول: سمعت عليًا ﵇ يقول .. (١).\n٤٣٤٣ - عن عليٍّ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ إذا دَخَل المسجدَ قالَ: «اللهمَّ افتحْ لي أبوابَ رَحمتِكَ»، وإذا خرجَ مِنه قالَ: «اللهُم افتحْ لي أبوابَ رزقِكَ».\nمعجم السفر (٧٣٢) أخبرنا أبوالقاسم عبيدالله بن محمد بن عبيدالله بن خرجة النهاوندي بها: أخبرنا أبوعبدالله أحمد بن عبدالرحمن بن محمد القاضي: أخبرنا أبوالحسن علي عبدالرحمن بن عبدالله البكائي بالكوفة: أخبرنا أبوجعفر محمد بن عبدالله بن سليمان الحضرمي: حدثنا محمد بن عبيد المحاربي: حدثنا صالح بن موسى، عن عبدالله بن الحسن، عن أمه فاطمة بنت الحسين، عن أبيها، عن علي .. (٢).\n٤٣٤٤ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن علَّقَ في مسجدٍ قنديلًا صلَّى عليه سبعونَ ألفَ ملَكٍ ما دامَ ذلكَ القِنديلُ يَقِدُ، ومَن بسطَ\n_________\n(١) المطالب (١٣٢٨)، وقال في الإتحاف (٣٢٠٩/ ٢٦٩٠): رواه الحارث بن أبي أسامة عن الواقدي وهو ضعيف.\nوقال في المجمع (٤/ ٦): رواه البزار وفيه سلمة بن وردان وهو ضعيف.\n(٢) الإتحاف (١١١٩/ ٩٩٢)، وقال في المجمع (٢/ ٣٢): رواه أبويعلى وفيه صالح بن موسى وهو متروك الحديث.\nوقال الحافظ في المطالب (٢٧٨): خالفه ليث بن أبي سليم وآخرون فقالوا: عن عبدالله بن الحسن، عن أمه فاطمة، عن جدتها فاطمة بنت النبي ﷺ.\nقلت: وانظر حديث فاطمة في المسند الجامع (١٧٣٨٨).","vol":"5","page":84},{"text":"في مسجدٍ حصيرًا صلَّى عليه سبعونَ ألفَ ملَكٍ واستغفَروا له ما دامَ في ذلكَ المسجدِ مِن ذلكَ الحصيرِ شيءٌ».\nمسند الشاميين (١٣٢٧) أخبرنا خير بن عرفة: حدثنا هانئ بن المتوكل: حدثنا خالد بن حميد، عن مسلمة بن علي، عن عبدالله بن مروان، عن نعمة بن دفين، عن أبيه، عن علي .. (١).\n٤٣٤٥ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إسباغُ الوُضوءِ في المَكارِهِ، وإعمالُ الأقدامِ إلى المساجِدِ، وانتظارُ الصلاةِ بعدَ الصلاةِ، تَغسلُ الخَطايا غَسلًا».\nمشيخة السهروردي (٢) حدثنا شيخنا الإمام أبوالنجيب السهروردي ﵁: أخبرنا أبوعلي محمد بن سعيد بن نبهان الكاتب: أخبرنا أبوعلي الحسن بن أحمد بن شاذان: حدثنا دعلج بن أحمد بن دعلج: أخبرنا البغوي وهو علي بن عبدالعزيز أبوالحسن، عن أبي عبيد القاسم بن سلام: حدثنا صفوان، عن الحارث، عن سعيد بن المسيب، عن علي بن أبي طالب .. (٢).\n٤٣٤٦ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «رَكعتا المرأةِ في بيتِها يُكتبُ لها ثَمانونَ رَكعةً».\nمعجم السفر (٦٧٥) أخبرنا أبوالمجد عبدالمجيد بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز بن مدكان الأبهري بأبهر: أخبرنا أبوحاتم عبدالباقي بن محمد بن عبدالمنعم الأسدي: حدثنا أبوعلي حسان بن مهاجر العتبى الآمدى بميّا فارقين: حدثنا موسى بن عمران\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٧/ ٢٩٨): هذا إسناد مظلم هالك مسلسل بالعلل.\n(٢) نسبه في المطالب (٧٩) لإسحاق وعبد بن حميد.\nوصحح البوصيري إسناده في الإتحاف (٥٧٠/ ٥٢٠) (١١٠٩/ ٩٨٢).\nوقال في المجمع (٢/ ٣٦): رواه أبويعلى والبزار ورجاله رجال الصحيح.","vol":"5","page":85},{"text":"بن موسى الهلالى بسلماس: حدثنا أبوالطيب أحمد بن إبراهيم بن بشير: حدثنا محمود بن زيد النيسابوري: حدثنا أحمد بن عبدالله الشيباني: حدثنا محمد وإسماعيل ابنا جعفر بن محمد، عن جعفر، عن أبيه، عن جده، عن علي .. .\n٤٣٤٧ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الليلةُ الزَّهراءُ واليومُ الأَزهرُ يومُ الجمعةِ، ما مِن دابةٍ إلا وهي على حَذرٍ مِن ليلةِ الجمعةِ إلى أَن يُمسيَ الناسُ يومَ الجمعةِ وَوَجَلٍ إلى أَن تَقومَ الساعةُ، إلا ابنَ آدمَ قعدَ ببيتِهِ».\nحديث أبي الفضل الزهري (١٣٠) حدثنا إبراهيم: حدثنا سعيد بن محمد الجرمي: حدثنا عبدالله بن مصعب بن منظور أبوذؤيب، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (١).\n٤٣٤٨ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵇، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إذا كانَ يومُ القيامةِ حشرَ اللهُ الأيامَ على هيئةِ الجسمِ، فجعلَ رأسَ الأيامِ يومَ الجمعةِ، ويدَها اليُمنى أيامَ عَرفاتٍ، ويدَها اليُسرى أيامَ التَّروياتِ، وجعلَ أجنحَتَها أيامَ الأَعيادِ والأَضاحي، وجعلَ قَلبَها شهرَ رمضانَ، وجعلَ أرجُلَها أيامَ العشرِ».\nأمالي الشجري (٢/ ٧٥) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن إسماعيل بن العباس بن محمد بن عمر الوراق يوم الأحد الثاني والعشرين من جمادى الأولى سنة خمس وسبعين وثلاثمئة في مجلس أبي حفص الزيات قراءة عليه وأنا أسمع قال: حدثنا أبوأحمد إسماعيل بن يحيى بن أحمد العنسي الهمداني قال: حدثنا أبوجعفر محمد بن جعفر القطني بالقطنة قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عبدالله الطالقاني قال: حدثنا أحمد بن زياد محمد بن القطان بالري قال: حدثنا حرب الصفار قال: سمعت كثير النوى يقول: سمعت أبا الجارود زياد بن المنذر يقول: سمعت الإمام الشهيد أبا الحسين زيد بن علي عليهما\n_________\n(١) [إسناده ضعيف، فيه شيخ المصنف فيه ضعف، وعبدالله بن مصعب وهو مجهول].","vol":"5","page":86},{"text":"السلام يقول: سمعت أبي علي بن الحسين ﵉ يقول: سمعت أبي الحسين بن علي ﵉، عن علي بن أبي طالب .. (١).\n٤٣٤٩ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «على كلِّ بابٍ مِن المسجدِ سبعونَ مَلكًا يَكتبونَ الناسَ بأَسمائِهم وأَنسابِهم، حتى يكونَ آخِرَ مَن يُكتبُ رجلٌ جاءَ حينَ جلسَ الإمامُ فلم يُؤذِ أحدًا في مَجلسِهِ ولم يقُلْ إلا خيرًا، فذلكَ أَدنى أهلِ الجمعةِ حظًا، وذلكَ الذي يُغفرُ له ما بينَ الجُمعتينِ».\nحديث أبي الفضل الزهري (١٢٨) حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن أيوب المخرمي: حدثنا سعيد بن محمد: حدثنا عبدالله بن مصعب بن منظور بن زيد خالد أبوذؤيب، عن علي بن الحسين، عن أبيه، [عن] علي .. (٢).\n٤٣٥٠ - عن عليٍّ ﵇ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يقرأُ يومَ الجمعةِ في صلاةِ الغَداةِ: ﴿تَنْزِيلُ﴾ السجدة، و﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ﴾.\nحديث شعبة لابن المظفر (١٤٨) حدثنا أبوالقاسم عبدالجبار بن أحمد السمرقندي بمصر قال: حدثنا محمد بن سنجر قال: حدثنا إبراهيم بن زكريا المعلم قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي .. (٣).\n٤٣٥١ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يقرأُ على المنبرِ: ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾.\nجزء إسلام زيد بن حارثة (٢٠) وبه أخبرني أحمد بن عيسى بن مسكين البلدي ببلد: حدثنا إسحاق بن زريق الرسعني: حدثنا إبراهيم بن خالد الصنعاني: حدثنا\n_________\n(١) كثير بن إسماعيل النواء ضعيف، وأبوالجارود زياد بن المنذر متهم.\n(٢) [إسناده ضعيف .. في إسناده عبدالله بن مصعب وهو مجهول].\n(٣) الحارث الأعور ضعيف، وإبراهيم بن زكريا المعلم يحدث بالبواطيل.\nوالحديث نسبه في المجمع (٢/ ١٦٨ - ١٦٩). للطبراني في الصغير والأوسط.","vol":"5","page":87},{"text":"سفيان الثوري، عن هارون بن عنترة، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب .. (١).\n٤٣٥٢ - عن عليٍّ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يُصلِّي قبلَ الجمعةِ أربعًا وبعدَها أربعًا، يجعلُ التَّسليمَ في آخِرِهن ركعةً.\nمعجم ابن الأعرابي (٨٧٤) حدثنا أحمد بن الحسين بن نصر أبوجعفر: حدثنا خليفة: حدثنا محمد بن عبدالرحمن السهمي: حدثنا حصين، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي .. (٢).\n٤٣٥٣ - عن عليٍّ ﵇ قالَ: الجهرُ في صلاةِ العيدينِ مِن السُّنةِ، والخروجُ في العيدينِ إلى الجَبَّانةِ مِن السُّنةِ.\nمصنفات ابن البختري ٤١٤ - (١٧٠) حدثنا كثير بن شهاب: حدثنا محمد بن سعيد: حدثنا عمرو بن أبي قيس، عن مطرف، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي .. (٣).\n٤٣٥٤ - عن محمدٍ قالَ: اعتلَّ عثمانُ وهو بمِنى فقيلَ لعليٍّ: صلِّ بالناسِ، قالَ: نَعم، إنْ شئتُم صلَّيتُ لكم صلاةَ رسولِ اللهِ ﷺ - يَعنى رَكعتينِ - قَالوا: صلاةَ أميرِ المؤمنينِ - يَعنونَ أربعًا - قالَ: فأَبى أن يُصلِّيَ بِهم.\n_________\n(١) إسحاق بن زريق لم يوثقه غير ابن حبان.\nوالحديث نسبه في المجمع (٢/ ١٩٠) للطبراني في الأوسط.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٥٢٩٠): منكر.\nوهو عند النسائي (٨٧٤) - كما في المسند الجامع (١٠٠٦٨) - من طريق حصين بذكر الظهر بدل الجمعة.\nوقد أخرجه الطبراني في الأوسط (١٦١٧) ولم يعده الهيثمي زائدًا.\n(٣) المجمع (٢/ ٢٠٤) مختصرًا بذكر الجهر في صلاة العيد، وقال: رواه الطبراني في الأوسط والحارث ضعيف.\nوضعفه الألباني في الإرواء (٣/ ١١٦).","vol":"5","page":88},{"text":"أمالي عبدالرزاق (٥٠) أخبرنا أبوعلى إسماعيل: حدثنا أحمد: حدثنا عبدالرزاق: أخبرنا ابن عيينة: حدثنا جعفر بن محمد، عن أبيه .. (١).\n٤٣٥٥ - عن عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما زالَ أقوامٌ مِن المسلمينَ يُصلُّون أربعَ ركعاتٍ قبلَ العصرِ يُواظِبونَ عليها حتى غَفرَ لهم مغفرةً عزمًا».\nالغيلانيات (١٠١) وبإسناده (حدثنا يسر بن أنس أبوالخير قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد بن عبدالله بن يزيد الجمحي أبويونس المدني: حدثنا إسحاق بن محمد الفروي، عن عيسى بن عبدالله بن محمد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن أبي جده، عن علي) (٢).\n٤٣٥٦ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أَحيا أربعَ ليالٍ أحياهُ اللهُ ما شاءَ: لَيلتي العيدينِ، وليلةَ عاشوراءَ، وليلةَ النِّصفِ مِن شعبانَ، أَحياهُ اللهُ ما شاءَ».\nمشيخة ابن أبي الصقر (٥٣) أخبرنا القاضي أبوالقاسم الحسن بن محمد الأنباري: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن أحمد بن البلخي: حدثنا أبومحمد نافع بن محمد الخزاعي: حدثنا عبدالله بن وهيب: حدثنا مورع بن جبير: حدثنا المعافى بن مطهر، عن حصين، عن أبي عبدالرحمن، عن علي .. (٣).\n٤٣٥٧ - عن عليٍّ ﵇ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا قامَ مِن الليلِ يَخفضُ طَورًا ويرفعُ طورًا، ويُقطعُ قراءَتَه آيةً آيةً.\nأمالي الشجري (١/ ٢١٩) قال: حدثنا حصين (أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد بن الحسين الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومسلم عبدالرحمن بن\n_________\n(١) إسناده منقطع، محمد بن علي أبوجعفر لم يدرك عليًا.\n(٢) [إسناده واه]. ونسبه في المجمع (٢/ ٢٢٢) للطبراني في الأوسط بنحوه.\n(٣) [إسناده مظلم].","vol":"5","page":89},{"text":"محمد بن إبراهيم بن شهدل المديني قال: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الكوفي قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعيد أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق) عن يحيى بن عبدالله، عن أبيه، عن آبائه، عن علي .. (١).\n٤٣٥٨ - عن أبي مصعبٍ قالَ: تقدَّمَ مَالكُ بنُ أنسٍ يَصِلُ الصفوفَ، فإذا الحسينُ بنُ عبدِاللهِ بنِ ضميرةَ، فقالَ له مالكٌ: حدِّثني حديثَ أبيكَ، عن جدِّكَ، عن عليٍّ ﵁ في وِترِ رسولِ اللهِ ﷺ، قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ يوترُ بثلاثٍ، يقرأُ في الأُولى بـ ﴿الْحَمْدُ﴾ و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾، وفي الثانيةِ بـ ﴿الْحَمْدُ﴾ و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾، وفي الثالثةِ ﴿الْحَمْدُ﴾ و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ و﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ و﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾، فقالَ مالكٌ: الحمدُ للهِ الذي وافَقَ وِتري وِترَ رسولِ اللهِ ﷺ.\nمشيخة ابن الحطاب الرازي (١١٦) - ومن طريقه القاضي عياض في الغنية (ص ٨٣ - ٨٤) -: أجاز لي أبومحمد عبدالله بن الوليد بن سعد الأنصاري مشافهة بمصر وأخبرنا بها عنه أبوعبدالله محمد بن الفرج بن عبدالولي الأنصاري الأندلسي: حدثنا أبوعمر أحمد بن سعدي القيسي: حدثنا أبوالفرج الحسن بن القاسم الصدفي: حدثنا الفضل بن الحسن بن محمد المعافري: حدثنا أبومسافر: حدثنا أبويونس محمد بن يزيد بالمدينة: حدثنا أبومصعب .. (٢).\nقال أبومصعب: فما تركت ذلك في وتري منذ سمعته من مالك، وقال أبويونس: ما تركت ذلك في وتري منذ سمعت أبا مصعب عن مالك، وقال أبومسافر: ولا تركت ذلك في وتري منذ سمعت أبا يونس، وقال فضل: ولا تركت ذلك في وتري منذ سمعته من أبي المسافر، وقال أبوالفرج: ما تركت ذلك منذ\n_________\n(١) حصين بن مخارق قال الدارقطني: يضع الحديث.\n(٢) [الحديث المرفوع شديد النكارة شبه موضوع، وأما القصة فثابتة إلى الإمام مالك].","vol":"5","page":90},{"text":"سمعته من فضل، وقال أبوعمر: ما تركت ذلك في وتري منذ سمعته من أبي الفرج، وقال أبومحمد بن الوليد: ما تركت ذلك في وتري منذ سمعته من أبي عمر، وقال محمد بن الفرج: ما تركت ذلك في وتري منذ سمعته من ابن الوليد، وقال أبوعبدالله: ما تركت ذلك في وتري منذ سمعته من محمد بن الفرج بن عبدالولي الأندلسي بمصر، وقال لنا الشيخ أبوالطاهر إسماعيل بن أبي التقي صالح بن ياسين المقرئ أبوه في حال القراءة عليه ولم يقرأ عليه هذا الجزء الثاني قبل ذلك اليوم: ولا أترك ذلك في وتري من يوم أن رويته.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-966>الجنائز</span>\n٤٣٥٩ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن ماتَ وله قَينَةٌ فلا تُصلُّوا عليهِ».\nمعجم ابن عساكر (٧٧٢) أخبرنا عبدالملك بن حمد بن أحمد بن الحسن أبوزيد الجوهري البروجردي إجازة: أخبرنا أبوالفتح عبدالواحد بن إسماعيل بن عثمان بن نغارة: حدثنا أبوالغنائم الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن حماد المقرئ: حدثنا أبوالأشعث عبيدالله بن الحسن بن أحمد بن المبارك الطوسي: حدثنا أبي أبوسعيد الحافظ: حدثنا أبوجعفر محمد بن أحمد بن داود السراج النيسابوري: حدثنا داود بن سليمان الخواص: حدثنا خازم بن جبلة: حدثنا خارجة بن مصعب، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن علي .. .\nغريب جدًا، لا أعلم أني كتبته إلا من هذا الوجه، وفي إسناده غير واحد من الضعفاء (١).\n٤٣٦٠ - عن عليٍّ ﵁ قالَ: أمرَنَا رسولُ اللهِ ﷺ أَن ندفنَ مَوتانا وسطَ قومٍ صالِحينَ، فإنَّ المَوتى يتأذَّونَ بالجارِ السُّوءِ كما يَتأذَّى به الأحياءُ.\n_________\n(١) يعني داود بن سليمان وشيخه خازم وشيخه خارجة.","vol":"5","page":91},{"text":"وفي روايةٍ: .. وقالَ: «إنَّ الميتَ يتأذَّى بجيرانِ السُّوءِ كما يتأذَّى الأحياءُ».\nما انتقى ابن مردويه على الطبراني (١٣٨) حدثنا المقدام بن داود المصري: حدثنا عبدالله بن محمد بن المغيرة، وذكر ابن منده (٣٧) حدثنا الإمام أبوالمظفر عبدالله بن شبيب بن عبدالله بن محمد بن عبدالله بن شبيب بن محمد بن تميم الضبي المقرئ إمام الجامع ﵀ إملاء سنة تسع وأربعين في ربيع الآخر يوم السبت، وتوفي في صفر سنة إحدى وخمسين: حدثنا أبوعبدالله محمد بن إسحاق الحافظ: أخبرنا محمد بن محمد بن عبدالله بن حمزة البغدادي: حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح: حدثنا أبوصالح كاتب الليث: حدثنا سليمان بن عيسى بن نجيح،\nقالا (عبدالله بن محمد وسليمان بن عيسى): حدثنا سفيان الثوري، عن عبدالله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن الحنفية، عن علي .. (١).\n٤٣٦١ - عن عليٍّ ﵇ قالَ: دخلَ النبيُّ ﷺ بعضَ حوائطِ المدينةِ فسمعَ أصواتَ يهودٍ تُعذَّبُ عندَ مَغْرِبانِ الشمسِ، فقالَ: هَذه أصواتُ يهودٍ تُعذَّبُ في قبورِها.\nأمالي الشجري (٢/ ٣٠٤) وبإسناده قال: حدثنا حصين، عن الحسن بن زيد بن الحسن، عن أبيه، عن جده، عن علي .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-967>الزكاة</span>\n٤٣٦٢ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ، أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ اللهَ تعالى فرضَ للفُقراءِ في أموالِ الأغنياءِ قدْرَ ما يسعَهُم، فإنْ مَنعوهم حتى يَجوعوا أو يَعروا أو يَجهدوا حاسَبَهم اللهُ حسابًا شديدًا وعذَّبَهم عذابًا نُكرًا».\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٦١٣): موضوع.\n(٢) حصين بن المخارق قال الدارقطني: يضع الحديث.","vol":"5","page":92},{"text":"الغيلانيات (٤٨) - ومن طريقه الشجري في أماليه (٢/ ١٧٠) -: حدثنا أبوعبدالله محمد بن سعيد بن محمد بن سعيد بن عمرو البورقي قدم حاجًا قال: أخبرني محمد بن مقاتل: حدثنا محمد بن مردويه: حدثنا أبوإسماعيل حفص بن عمر: حدثني عبيدالله قال: حدثني محمد بن علي، عن أبيه، عن عمه محمد بن الحنفية قال: حدثني علي بن أبي طالب .. (١).\n٤٣٦٣ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵁، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «استَنْزِلوا الرزقَ بالصدقةِ».\nفوائد ابن شاهين (٢٣) حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد: حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد المدني: حدثنا هارون بن يحيى الحاطبي: حدثنا عثمان بن عثمان، عن أبيه، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب .. (٢).\n٤٣٦٤ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تَدفعُ الصدقةُ الهَمَّ والدُّبَيلةَ والغرقَ والحَرَقَ والهرمَ والجنونَ»، فعدَّ رسولُ اللهِ ﷺ سبعينَ بابًا مِن الشرِّ.\nالأحاديث المئة لابن طولون (٨٣) أخبرنا أبوالمحاسن يوسف بن حسن بن أحمد بن حسن بن عبدالهادي: أخبرنا جدي: أخبرنا الصلاح بن أبي عمر: أخبرنا الفخر بن البخاري: أخبرنا الزين بن طبرزد المؤدب: أخبرنا أبوبكر ابن عبدالباقي: أخبرنا أبوطالب العشاري قال: حدث سهل بن أحمد بن عبدالله الديباجي ولم أسمعه منه فقال: حدثنا محمد بن محمد بن الأشعث: حدثنا موسى بن إسماعيل: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن\n_________\n(١) [في الإسناد البورقي شيخ المصنف كذاب، وفيه محمد بن مقاتل هو الرازي وحفص بن عمر وهما ضعيفان، ومحمد بن مردويه ولم أجد من ترجمه].\nوهو في المجمع (٣/ ٦٢) بنحوه.\n(٢) [ضعيف].","vol":"5","page":93},{"text":"أبي طالب .. (١).\n٤٣٦٥ - عن عليٍّ ﵁، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «للسائلِ حقٌّ ولو جاءَ على فرسٍ، ولا تردُّوا السائلَ».\nفوائد تمام (١٧٦٧) أخبرنا أبوالحسن مزاحم بن عبدالوارث بن إسماعيل: حدثنا محمد بن زكريا الغلابي البصري: حدثنا يعقوب بن جعفر بن سليمان بن علي بن عبدالله بن عباس، عن أبيه، عن آمنة أم الحسن بنت جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي، عن عبدالله بن الحسن، عن أمه فاطمة بنت الحسين، عن أبيها الحسين بن علي، عن أبيه علي .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-968>الصيام</span>\n٤٣٦٦ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵇ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «نَسخَ رمضانُ صومَ كلِّ يومٍ، وغُسلُ الجنابةِ كلَّ غُسلٍ، والزكاةُ كلَّ صدقةٍ، وذبحُ الأَضحى كلَّ ذبحٍ».\nأمالي الشجري (٢/ ١١٤) أخبرنا أبوالحسن بن زاذان بقراءتي عليه قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن السقا قال: حدثنا أبوبكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي قال: حدثنا علي بن سعيد قال: حدثنا المسيب بن شريك، عن عبيد المكتب، عن عامر، عن مسروق، عن علي بن أبي طالب .. (٣).\n٤٣٦٧ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵇ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ\n_________\n(١) [هذا الحديث بهذا الإسناد موضوع].\n(٢) الروض البسام (٥٣٥): الغلابي اتهمه الدارقطني بالوضع، وفي السند مجاهيل.\nوهو عند أبي داود (١٦٦٦) من طريق فاطمة بن الحسين وأحال على لفظ قبله ليس فيه: «ولا تردوا السائل»، وانظر المسند الجامع (١٠٠٩٢).\n(٣) قال الألباني في الضعيفة (٩٠٤): ضعيف جدًا.","vol":"5","page":94},{"text":"يقولُ: «إذا كانَ يومُ القيامةِ نَادى مُنادٍ: أينَ الظامئةُ أكبادُهم، وعزَّتي لأُروينَّهم اليومَ، قالَ: فيُؤتى بالصائِمينَ فتوضَعُ لهم الموائدُ، فإنَّهم لَيأكلونَ والناسُ يُحاسَبون».\nأمالي الشجري (٢/ ٣) أخبرنا القاضي أبوالحسن إسماعيل بن صاعد بن محمد بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن حامد قال: حدثنا القاضي أبوالحسين عمر بن الحسن الشيباني قال: حدثنا أحمد بن الحسين بن سعيد قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق، عن هارون بن سعيد، عن الإمام الشهيد أبي الحسين زيد بن علي بن الحسين، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب .. (١).\n٤٣٦٨ - عن عليٍّ ﵇ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الصيامُ جُنةٌ، وهو للهِ، وهو المُجازِي عنه يومَ القيامةِ».\nأمالي الشجري (٢/ ٩٤) وبإسناده عن علي (قال أخبرنا عبدالعزيز قال: أخبرنا عمر بن محمد قال: أخبرنا عمر بن الحسن قال: حدثنا أبوبكر محمد بن يحيى بن زكريا قال: حدثنا موسى بن إبراهيم قال: حدثني موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي ﵇) (٢).\n٤٣٦٩ - عن عليٍّ ﵇ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «وَكلَ اللهُ ملائكةً بالدعاءِ للصائِمينَ».\nأمالي الشجري (١/ ٢٧٦) أخبرنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد سهل بن أحمد بن عبدالله بن سهل الديباجي قال: حدثنا أبوعلي محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي بمصر قال: حدثنا\n_________\n(١) حصين بن المخارق اتهمه الدارقطني.\n(٢) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.","vol":"5","page":95},{"text":"موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر، عن أبيه، عن جده علي بن حسين، عن أبيه، عن علي .. (١).\n٤٣٧٠ - عن عليٍّ ﵇ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لكلِّ شيءٌ زكاةٌ، وزكاةُ الأجسادِ الصيامُ».\nأمالي الشجري (١/ ٢٨٢) أخبرنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد سهل بن أحمد بن عبدالله بن سهل الديباجي قال: حدثنا محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي بمصر قال: حدثني موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، عن جعفر، عن أبيه، عن جده علي بن حسين، عن أبيه، عن علي .. (٢).\n٤٣٧١ - عن عليٍّ ﵇ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «نومُ الصائمِ عبادةٌ، ونَعسُهُ تَسبيحٌ».\nأمالي الشجري (١/ ٢٨١) حدثنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد سهل بن أحمد بن عبدالله بن سهل الديباجي قال: حدثنا أبوعلي محمد بن محمد بن الأشعث قال: حدثني موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر، عن أبيه، عن جده علي بن حسين، عن أبيه، عن علي .. (٣).\n_________\n(١) سهل بن أحمد الديباجي قال الذهبي: رمي بالأخوين الرفض والكذب. ومحمد بن محمد بن الأشعث قال ابن عدي أنه حمله شدة ميله إلى التشيع أن أخرج نسخة قريبًا من ألف حديث عن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده، مناكير كلها أوعامتها، وقال الدارقطني: آية من آيات الله، وضع ذلك الكتاب، يعني العلويات.\nوموسى بن إسماعيل بن موسى وأبوه لم أجد لهما ترجمة. وستأتي أحاديث بهذا الإسناد.\n(٢) إسناده كسابقه.\n(٣) إسناده كسابقه.","vol":"5","page":96},{"text":"٤٣٧٢ - عن عليٍّ ﵇ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الصائمُ جليسُ الرحمنِ حتى يُفطرَ».\nأمالي الشجري (٢/ ٩٧ - ٩٨) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروروذي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثني موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (١).\n٤٣٧٣ - وبه عن عليٍّ ﵇ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الصائمُ لا يُرفعُ عشاؤُه حتى تُغفرَ ذنوبُه».\nأمالي الشجري (٢/ ٩٨) وبه عن علي .. .\n٤٣٧٤ - عن عليٍّ ﵇ قالَ: قيلَ: يا رسولَ اللهِ، ما الذي يُباعِدُ الشيطانَ مِنا؟ قالَ: «الصومُ، ويسوِّدُ وجهَهُ، ويكسِرُ ظهرَهُ، والحبُّ في اللهِ والمُواظبةُ على العملِ الصالحِ يَقطعُ دابِرَه، والاستغفارُ يقطعُ وَتينَهُ».\nأمالي الشجري (١/ ٢٧٤) أخبرنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد سهل بن أحمد بن عبدالله بن سهل بن أحمد بن عبدالله بن سهل الديباجي قال: [حدثنا أبوعلي محمد بن محمد بن الأشعث قال: حدثني موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد قال (٢)] حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن حسين، عن أبيه، عن علي .. .\n٤٣٧٥ - عن عليٍّ ﵇ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما مِن عبدٍ يُصبحُ\n_________\n(١) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.\n(٢) ساقطة من المطبوع، وتقدم هذا السند وأنه موضوع.","vol":"5","page":97},{"text":"صائمًا فيُشتَمُ فيقولُ: سلامٌ عليكُم إنِّي صائمٌ، إلا قالَ اللهُ ﷿: استجارَ عَبدي مِن عَبدي بالصيامِ، فأَدخِلوه الجنةَ».\nأمالي الشجري (١/ ٢٨٥) أخبرنا القاضي أبوالقاسم التنوخي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد سهل بن أحمد بن عبدالله بن سهل الديباجي قال: حدثنا أبوعلي محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي قال: حدثني موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر، عن أبيه، عن جده علي بن حسين، عن أبيه، عن علي .. (١).\n٤٣٧٦ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تُحفةُ الصائمُ الدُّهنُ والمِجْمرُ».\nمصنفات ابن البختري ٣٦٧ - (١٢٣) حدثنا أحمد: حدثنا أبومعاوية، عن سعد بن طريف، عن عبيد بن مأمون بن زرارة - هكذا قال أبومعاوية - عن علي بن أبي طالب .. (٢).\n٤٣٧٧ - عن عليٍّ ﵇ قالَ: قالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ: «يا عليُّ، إذا أَمسيتَ صائمًا فقُل عندَ إفطارِكَ: اللهمَّ لكَ صُمتُ وعلى رزقِكَ أَفطرتُ، يُكتبُ لكَ مِثلُ أجرِ مَن صامَ ذلكَ اليومَ مِن غيرِ أَن ينقصَ مِن أجورِهم شيءٌ، واعلمْ أنَّ لكلِّ صائمٍ دعوةٌ مُستجابةٌ، فإذا كانَ عندَ أولِ لُقمةٍ فقُل: باسمِ اللهِ يا واسعَ المَغفرةِ، فإنَّه مَن قالَها عندَ فطرِهِ غُفرَ له، واعلمْ أنَّ الصومَّ جُنةٌ مِن النارِ.\nيا عليُّ، أكثرْ مِن قراءةِ ﴿يس﴾، فإنَّ في قراءةِ ﴿يس﴾ عشرَ بركاتٍ: ما قرأَها قطُّ\n_________\n(١) إسناده كسابقه.\n(٢) سعد بن طريف متروك.\nوالحديث عند الترمذي (٨٠١) من طريق أبي معاوية، عن سعد بن طريف، عن عمير بن مأمون، عن الحسن بن علي مرفوعًا، وانظر المسند الجامع (٣٤٢٣).","vol":"5","page":98},{"text":"جائعٌ إلا شبعَ، ولا قرأَها ظمآنٌ قطُّ إلا رَوي، ولا عارٍ إلا كُسيَ، ولا مريضٌ إلا برئَ، ولا خائفٌ إلا أَمِنَ، ولا مسجونٌ إلا أُخرجَ، ولا عَزبٌ إلا زُوِّجَ، ولا مسافرٌ إلا أُعينَ على سفرِهِ، ولا قرأَها أحدٌ ضلَّتْ له ضالةٌ إلا وجَدَها، ولا قُرئتْ عندَ رأسِ ميتٍ قد حضَرَ أجلُه إلا خفَّفَ اللهُ عليه، مَن قرأَها صباحًا كانَ في أمانٍ حتى يُمسيَ، ومَن قرأَها مساءً كانَ في أمانٍ حتى يُصبحَ».\nأمالي الشجري (١/ ٢٣٦) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن عمر بن محمد بن عبدالله بن رستة بن المهيار البغدادي نزيل أصفهان بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن سيف البغدادي الكاتب إملاء بالبصرة قال: حدثنا عبدالله بن الحسن بن نصر الواسطي قال: أخبرنا إسحاق بن وهب العلاف قال: حدثنا عبدالملك بن يزيد قال: حدثنا حماد بن عمرو النصيبي، عن السري بن خالد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي .. (١).\n٤٣٧٨ - عن عليٍّ ﵇ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا أفطرَ قالَ: «اللهمَّ لكَ صُمنا، وعلى رزقِكَ أفطَرْنا، فتقبَّلْه مِنا، ذهبَ الظَّمأُ وابتلَّت العروقُ وبقيَ الأجرُ إنْ شاءَ اللهُ تعالى».\nأمالي الشجري (١/ ٢٨٩) أخبرنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد سهل بن أحمد بن عبدالله بن سهل الديباجي قال: حدثنا أبوعلي محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي بمصر قال: حدثني موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر، عن أبيه، عن جده علي بن حسين، عن أبيه، عن علي .. (٢).\n_________\n(١) المطالب (١٠٧٤) (٣٦٩٢)، والإتحاف (٢٧٢٦/ ٢٢٩٣) (٣٥٨٩/ ٣٠٠٤) مطولًا ومختصرًا، وقال البوصيري: رواه الحارث عن عبدالرحيم بن واقد عن حماد بن عمر - هكذا وقع فيه والصواب: عمرو - عن السري بن خالد وهم ضعفاء.\n(٢) إسناده موضوع كما تقدم (٤٣٦٩).","vol":"5","page":99},{"text":"٤٣٧٩ - عن عليٍّ ﵇ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا أكلَ عندَ قومٍ قالَ: «أفطَرَ عندَكم الصائمونَ، وأكلَ طعامَكم الأبرارُ، وصلَّتْ عليكُم الملائكةُ الأَخيارُ».\nأمالي الشجري (٢/ ١٣) أخبرنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد سهل بن أحمد بن عبدالله بن سهل الديباجي قال: حدثنا أبوعلي محمد بن محمد الأشعث قال: حدثني موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده علي بن حسين، عن أبيه، عن علي .. (١).\n٤٣٨٠ - عن عليٍّ ﵇ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أفضلُ ما يَبدأُ به الصائمُ مِن فِطرِهِ الحَلوى أو الماءُ».\nأمالي الشجري (٢/ ٩٤) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن إبراهيم بن سبنك البجلي قال: أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروروذي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثني موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن علي .. (٢).\n٤٣٨١ - عن عليٍّ ﵇ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما على رجلٍ إذا تكلَّفَ له أَخوهُ المسلمُ طعامَهُ فدَعاهُ وهو صائمٌ فأمَرَه أَن يُفطرَ، ما لم يكنْ صيامُهُ في ذلكَ اليومِ فريضةً أو نذرًا سمَّاهُ، وما لم يمل النهار».\nأمالي الشجري (١/ ٢٧٨ - ٢٧٩) أخبرنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن\n_________\n(١) إسناده موضوع كسابقه.\n(٢) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.","vol":"5","page":100},{"text":"بن علي التنوخي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد سهل بن أحمد بن عبدالله بن سهل الديباجي قال: حدثنا أبوعلي محمد بن الأشعث الكوفي قال: حدثني موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده جعفر، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (١).\n٤٣٨٢ - وبإسنادِهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «فِطرُكَ لأخيكِ المسلمِ وإدخالُكَ السرورَ عليه أعظمُ أجرًا مِن صيامِكَ».\nأمالي الشجري (١/ ٢٧٩) وبإسناده .. .\n٤٣٨٣ - عن عليٍّ ﵇ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ وملائكتَه يُصلُّون على المُتسحِّرينَ».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٩) أخبرنا القاضي أبوالقاسم التنوخي قال: حدثنا أبو [محمد سهل بن أحمد بن عبدالله] (٢) الديباجي قال: حدثنا أبوعلي محمد بن محمد الأشعث الكوفي بمصر قال: حدثنا موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر، عن أبيه، عن جده علي بن حسين، عن أبيه، عن علي .. (٣).\n٤٣٨٤ - عن عليٍّ ﵇ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ثلاثٌ لا يُعرضُ أحدُكم نفسَه لَهُن وهو صائمٌ: الحِجامةُ، والحمَّامُ، والمرأةُ الحسناءُ».\nأمالي الشجري (٢/ ١١٦) أخبرنا القاضي أبوالقاسم التنوخي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد سهل بن أحمد بن عبدالله بن سهل الديباجي قال: حدثنا أبوعلي محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي بمصر قال: حدثني موسى بن إسماعيل بن\n_________\n(١) إسناده موضوع كما تقدم (٤٣٦٩).\n(٢) ساقط من المطبوع، واستدركته من الأسانيد الأخرى المشابهة.\n(٣) إسناده موضوع كما تقدم (٤٣٦٩).","vol":"5","page":101},{"text":"موسى بن جعفر بن محمد قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (١).\n* حديثُ عليِّ بنِ أبي طالبٍ: انتظَرْنا النبيَّ ﷺ أَن يخرجَ في رمضانَ إِلينا، فخرجَ مِن بيتِ أمِّ سلمةَ وقد كحلَتْه. تقدم في مسند ابن عمر (٣٣٦٠).\n٤٣٨٥ - عن عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أفطَرَ الحاجِمُ والمَحجومُ».\nمعجم ابن الأعرابي (٨٧١) حدثنا أحمد بن بشر المرثدي: حدثنا إسماعيل بن زرارة: حدثنا داود بن الزبرقان، عن ليث، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي .. (٢).\n٤٣٨٦ - عن عليٍّ ﵇ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن صامَ يومًا في سبيلِ اللهِ صرفَ اللهُ به وجهَه عن النارِ وأدخَلَه الجنةَ يأكُلُ مِن ثمارِها».\nأمالي الشجري (١/ ٢٦٣) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن سبنك البجلي قال: أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروروذي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثني موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه، [عن] (٣) علي .. .\n٤٣٨٧ - عن عليٍّ ﵁، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «ألا أُخبرُكم بشيءٍ يُذهبُ وَحَرَ الصدرِ؟» قَالوا: بلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «صيامُ الثلاثِ البيضِ: ثلاثَ\n_________\n(١) إسناده موضوع كما تقدم (٤٣٦٩).\n(٢) [هذا إسناد واه].\nونسبه في المجمع (٣/ ١٦٩) للبزار والطبراني في الأوسط.\n(٣) ساقطة من المطبوع. وموسى بن إبراهيم المروزي متروك.","vol":"5","page":102},{"text":"عشرةَ، وأربعَ عشرةَ، وخمسَ عشرةَ».\nفوائد تمام (٧٠٦) حدثنا أبوالقاسم علي بن يعقوب بن أبي العقب: حدثنا الحسن بن جرير: حدثنا عيسى بن ميناء: حدثنا محمد بن جعفر، عن موسى بن عقبة، عن أبي إسحاق الهمداني، عن الحارث، عن علي .. (١).\n٤٣٨٨ - عن عليٍّ ﵇ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «دخلتُ الجنةَ فرأيتُ أكثرَ أهلِها الذينَ يَصومونَ الأيامَ البيضَ».\nأمالي الشجري (١/ ٢٧٢) أخبرنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد سهل بن أحمد بن عبدالله بن سهل الديباجي قال: حدثنا أبوعلي محمد بن محمد الأشعث الكوفي بمصر قال: حدثني موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن حسين، عن أبيه، عن علي .. (٢).\n٤٣٨٩ - وبإسنادِهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن صامَ [ثلاثة] (٣) أيامٍ مِن الشهرِ فقيلَ له: أنتَ الصائمُ الشهرَ كلَّه؟ فقالَ: نَعم، فقدْ صدقَ»، وقرأَ: ﴿مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا﴾ [الأنعام: ١٦٠].\nأمالي الشجري (١/ ٢٧٢) وبإسناده .. .\n٤٣٩٠ - عن عليٍّ ﵇ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «شعبانُ شَهري، وشهرُ رمضانَ شهرُكم، وهو ربيعُ الفقراءِ، وإنَّما جعلَ اللهُ تعالى هذه الأُضحيةَ لِيشبعَ فيه مَساكينُكم مِن اللحمِ فأَطعِموهم».\n_________\n(١) الحارث الأعور متهم.\nوالحديث في المطالب (١١٠٧)، والإتحاف (٢٦٣٢/ ٢٢١٤)، والمجمع (٣/ ١٩٦) بنحوه.\n(٢) إسناده موضوع كما تقدم (٤٣٦٩).\n(٣) ساقطة من المطبوع.","vol":"5","page":103},{"text":"أمالي الشجري (١/ ٢٧٠) أخبرنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبومحمد سهل بن أحمد بن سهل الديباجي قال: حدثنا أبوعلي محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي بمصر قال: حدثنا موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (١).\n٤٣٩١ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵇ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ شهرَ رجبَ شهرٌ عظيمٌ، مَن صامَ مِنه يومًا كُتبَ له صومُ ألفِ سنةٍ، ومَن صامَ مِنه يومينِ كُتبَ له صومُ أَلفي سنةٍ، ومَن صامَ مِنه ثلاثةَ أيامٍ كُتبَ له صومُ ثلاثةِ آلافِ سنةٍ، ومَن صامَ مِن رجبَ سبعةَ أيامٍ أُغلقت عنه أبوابُ جهنمَ، ومَن صامَ مِنه ثمانيةَ أيامٍ فُتحتْ له أبوابُ الجنةِ الثمانيةِ فيَدخلُ مِن أيِّها شاءَ، ومَن صامَ مِنه خمسةَ عشرَ يومًا بُدِّلت سيئاتُهُ حسناتٍ ونَادى مُنادي مِن السماءِ: قد غُفِرَ لكَ فاستأنِفِ العملَ، ومَن زادَ زادَه اللهُ ﷿».\nحديث ابن السماك والخلدي (٨) حدثنا أبوالقاسم إسحاق بن إبراهيم الختلي قال: حدثنا الحسين بن علي بن يزيد الأكفاني، عن أبيه، عن هارون بن عنترة، عن علي بن أبي طالب .. (٢).\n٤٣٩٢ - عن رجلٍ حدَّثه عليُّ بنُ أبي طالبٍ ﵇ - قالَ: ولا أعلمُه إلا رفعَه - قالَ: «مَن صامَ ثلاثَة أيامٍ مِن رجبَ جعلَ اللهُ ﷿ بينَه وبينَ النارِ حائطًا وثيقًا، فسُئلَ عن عَرضِ ذلكِ الحائطِ فقالَ: ما بينَ المشرقِ والمغربِ».\n_________\n(١) إسناده موضوع كما تقدم (٤٣٦٩).\n(٢) قال الحافظ في تبيين العجب (ص ٣٨): وهو حديث موضوع لا شك فيه، والمتهم به الختلي.\nوقال الذهبي في تلخيص الموضوعات (٦٧٧): علي بن يزيد الصدائي تالف، وهارون بن عنترة متروك.","vol":"5","page":104},{"text":"أمالي الشجري (٢/ ٩٧) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم قال: حدثنا عبدالله قال: حدثنا عبدالرحمن بن الحسن قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي قال: حدثنا علي بن عبدالحميد الشيباني قال: حدثنا حفص بن صبيح، عن حسين بن جواب، عن رجل حدثه علي بن أبي طالب .. (١).\n٤٣٩٣ - عن عليٍّ ﵁ قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ إذا دخلَ العشرُ الأواخِرُ مِن رمضانَ أَمرَ أَهلَهُ بالاحتِشادِ وأَحيا الليلَ كُلَّه.\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٥٩٤) حدثنا أحمد بن إسحاق: حدثني أبي: حدثني أبي، عن أبي شيبة، عن [أبي] إسحاق، عن هبيرة، عن علي .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-969>الحج</span>\n٤٣٩٤ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵇ قالَ: وقفَ رسولُ اللهِ ﷺ بعرفاتٍ يومَ عرفةَ والناسُ مُقبِلونَ وهو يقولُ: «مرحبًا بوفدِ اللهِ - ثلاثًا - الذينَ إن سَأَلوا أُعطوا، ويُستجابُ دعاؤُهم، ويُضاعَفُ للرجلِ مِنهم الدرهمُ مِن نفقتِهِ بألفِ ألفِ ضعفٍ».\nثم قالَ: «إذا كانتْ هذه العَشيةُ هبَطَ اللهُ ﷿ إلى السماءِ الدُّنيا - ثم قالَ: سبحانَهُ وهو أعظمُ مِن أَن يزولَ مِن مكانِهِ ثلاثًا، ولكنْ هبوطُهُ إقبالُه على الشيءِ - قالَ: ثم يقولُ للملائكةِ اهبِطوا، فلو أنَّ إبرةً وقعتْ لم تقعْ إلا على رأسِ مَلَكٍ، قالَ: فيقولُ: يا ملائِكتي، ما يَسألُ عِبادي هؤلاءِ الذينَ جَاؤوني شُعثًا غُبرًا؟ فيَقولونَ: يا ربِّ يسألونُكَ المغفرةَ، فيقولُ: أُشهِدُكم أنِّي قد غفرتُ لهم، ثم\n_________\n(١) في إسناده الراوي المبهم ومن لم أعرفه.\n(٢) أبوشيبة إبراهيم بن عثمان بن أبي شيبة متروك.\nوالحديث عند الترمذي وأحمد بلفظ: .. أيقظ أهله ورفع المئزر، انظر المسند الجامع (١٠١٣١).","vol":"5","page":105},{"text":"يقولُ: انقَلِبوا مغفورًا لكم - ثلاثًا - فتكونُ الثالثةُ حينَ يدفعُ الإمامُ مِن عرفاتٍ».\nوفي روايةِ ابنِ العلاءِ: لَمَّا كانَ عَشيةُ عرفةَ ورسولُ اللهِ ﷺ واقفٌ، فأقبلَ على الناسِ بوجهِهِ فقالَ: «مرحبًا بوفدِ اللهِ - ثلاثَ مراتٍ - الذينَ إذا سَأَلوا أُعطوا، ويُخلِفُ لهم نفقاتِهم في الدُّنيا، ويَجعلُ لهم في الآخرةِ مكانَ كلِّ درهمٍ ألفًا، ألا أُبشِّركم؟» قَالوا: بلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «فإنَّه إذا كانَ في هذه العَشيةِ أَهبطَ اللهُ ﷿ ملائكتَهُ فهَبطوا إلى الأرضِ، فلو سقطتْ إبرةٌ لم تسقطْ إلا على رأسِ مَلَكٍ، ثم يقولُ: يا ملائِكتي، انظُروا إلى عِبادي شُعثًا غُبرًا قد جاؤوني مِن أطرافِ الأرضِ، هل تَسمعونَ ما يَسأَلون؟ قالوا: يَسأَلونَكَ أي ربِّ المَغفرةَ، قالَ: فأُشهِدُكم أنِّي قد غفرتُ لهم - ثلاثَ مراتٍ - فأَفيضوا مِن موقِفكم مَغفورًا لكم ما قد سَلَفَ». وقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اللهُ أعظمُ مِن أَن ينزلَ من مكانِهِ، ولكن نظرُهُ إلى الشيءِ نزولٌ مِنه».\n١ - أمالي الشجري (٢/ ٣٣، ٥٨) حدثنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن محمد الفقيه الحافظ إملاء بأصفهان قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن موسى إملاء لفظًا في سنة ست وتسعين قال: حدثنا عبدالباقي بن قانع بن مرزوق قال: حدثنا محمد بن العباس بن بسام الرازي قال: حدثنا سهل بن زنجلة، (٢/ ٥٨) أخبرنا شيخنا أبوسعد قال: حدثنا أبوالحسين الحسن بن علي بن محمد بن جعفر الديري العدلي الشاهد بقراءتي عليه في خان القرائين قال: حدثنا القاضي أبوبكر محمد بن عمر بن محمد بن سلم بن البراء بن سبرة الجعابي الحافظ، قالا (سهل بن زنجلة والجعابي) حدثنا حفص بن عمر الواسطي قال: حدثنا حبيب أبومحمد، عن إبراهيم بن ميسرة، قال القاضي أبوبكر: هكذا قال عن إبراهيم بن ميسرة،\n٢ - أمالي الشجري (٢/ ٥٨) حدثنا شيخنا أبوسعيد إسماعيل بن علي بن الحسين لفظًا قال: حدثنا أبوالحسن علي بن محمد بن عمر بن العباس القصار قراءة عليه سنة ثمان وثمانين قال: أخبرنا أبومحمد عبدالرحمن بن أبي حاتم قراءة عليه،","vol":"5","page":106},{"text":"و(٢/ ٥٨) أخبرنا شيخنا أبوسعيد قال: حدثنا أبوالحسين الحسن بن علي بن محمد بن جعفر الديري العدلي الشاهد بقراءتي عليه في خان القرائين قال: حدثنا أبوبكر محمد بن عمر بن محمد بن سلم الجعابي الحافظ قال: حدثنا الحافظ قال: حدثنا أبوالحسن بن سراج، قالا (ابن أبي حاتم وابن سراج) حدثنا نصر بن مرزوق أبوالفتح المقرئ قال: حدثنا الخصيب بن ناصح البصري،\nو(٢/ ١٠١) حدثنا أبوبكر أحمد بن جعفر قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن موسى إملاء لفظًا قال: حدثنا أحمد بن محمد بن زياد بانتقاء عمر البصري الحافظ قال: حدثنا إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي (رجع) قال السيد: وحدثنا أبوبكر أحمد بن جعفر الفقيه الحافظ قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن موسى قال: حدثنا عبدالباقي بن قانع قال: حدثنا محمد بن يونس بن موسى قالا: حدثنا بكر بن محمد القرشي،\nقالا (الخصيب بن ناصح وبكر بن محمد) حدثنا حبيب أبومحمد إمام مسجد عبدالحكم - وفي رواية بكر بن محمد: حبيب بن عيسى العمي أبومحمد - قال: حدثنا إبراهيم بن مقسم (١).\n٣ - أمالي الشجري (٢/ ٥٧ - ٥٨، ١٠٠ - ١٠١) حدثنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن محمد الفقيه الحافظ إملاء قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن عبدالرحمن - وفي رواية: عبدالرحيم - وأبوالحسن علي بن يحيى بن جعفر وأبوأحمد عبدالله بن عبدالوهاب الضبي وغيرهم قالوا: أخبرنا أحمد بن القاسم بن صدقة قال: حدثنا عبدالله بن أحمد - وفي رواية: عبدالله بن محمد البلوي - قال: حدثني إبراهيم بن عبيدالله بن العلاء، عن أبيه،\n(إبراهيم بن ميسرة وإبراهيم بن مقسم وابن العلاء) عن الإمام أبي الحسين زيد بن علي بن الحسين بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب عليهم\n_________\n(١) جاء بعد الرواية الأولى (٢/ ٨٥) قال: وقد قيل في الحديث بدل ابن مقسم إبراهيم بن ميسرة الواسطي، رواه جماعة كذلك، وللحديث طرق كثيرة عندنا على الوجهين.","vol":"5","page":107},{"text":"السلام .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-970>النكاح</span>\n* حديث عليُّ بنُ أبي طالبٍ: «أيُّما رجلٍ تزوَّجَ امرأةً لِدينِها وجمالِها كانَ ذلكَ سِدادًا مِن عَوَزٍ» تقدم في مسند ابن عباس (٢٧٠٥).\n٤٣٩٥ - عن الحارثِ، عن عليٍّ كرمَ اللهُ وجهَه، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «لا نكاحَ إلا بوَليٍّ».\nأحاديث إسماعيل بن نجيد (٦) حدثنا عيسى بن محمد بن عيسى المروزي: حدثنا شبيب بن الفضل أبوعبدالرحمن: حدثنا عبدالله بن أبي جعفر، عن قيس بن الربيع، عن أبي إسحاق، عن الحارث .. (٢).\n٤٣٩٦ - عن الحكمِ، عن عليٍّ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «لا نكاحَ إلا بوَليٍّ».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٣٢٢) حدثنا الفضل: حدثنا أبونعيم: حدثنا ابن أبي ليلى، عن الحكم .. (٣).\nقال أبوالعباس: لم يرو عن ابن أبي ليلى غير الحديثين، وروى عن طعمة بن عمرو الجعفي حديثين.\n٤٣٩٧ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: سمعَ النبيُّ ﷺ عزفَ دفٍّ في بَني زُريقٍ،\n_________\n(١) وقع في رواية للشجري: عن الإمام أبي الحسين زيد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن جده الحسين بن علي قال: وقف رسول الله ﷺ بعرفة .. . جعله من مسند الحسين، وقد تقدم في مسنده (١٥٦١).\n(٢) قيس بن الربيع ضعِّف، والحارث الأعور أسوأ حالًا منه.\nوالحديث ذكر الدارقطني في علله (٣٣٨) وقال: والصواب عن أبي بردة عن أبي موسى. وانظر ما بعده.\n(٣) [منكر من حديث علي بن أبي طالب]. وانظر ما قبله.","vol":"5","page":108},{"text":"فقالَ: «ما هَذا؟» قَالوا: فلانٌ نكحَ.\nفقالَ عليٌّ ﵁: ولا نكاحَ السرِّ إلا نكاحَ العَلانيةِ، ولا نكاحَ حتى يُسمعَ فيه صوتٌ أو يُرى فيه دخانٌ.\nحديث أبي الفضل الزهري (١٥٠) حدثنا جعفر: حدثنا عيسى: حدثنا أمية بن خالد، عن حسين بن عبدالله، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب .. (١).\n٤٣٩٨ - عن عليٍّ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «المرأةُ لُعبةُ زوجِها، فإنِ استطاعَ أحدُكم أَن يُحسنَ لُعبتَهُ فليفعلْ».\nالغيلانيات (٩٩) حدثنا يسر بن أنس أبوالخير قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد بن عبدالله بن يزيد الجمحي أبويونس المدني: حدثنا إسحاق بن محمد الفروي، عن عيسى بن عبدالله بن محمد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن أبي جده، عن علي .. (٢).\n٤٣٩٩ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «خيرُكم خيرُكم لأهلِهِ، وأنا خيرُكم لأَهلي، وما أكرَمَ النساءَ إلا كريمٌ، ولا أَهانَهنَّ إلا لَئيمٌ».\nالأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (٣٩) أخبرني عمي الحافظ أبوالقاسم علي رحمة الله عليه: أخبرنا الشريف النسيب أبوالقاسم الحسيني: أخبرنا القاضي أبومحمد عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالله بن علي بن أبي العجائز: حدثني أبي: أخبرنا أبوبكر محمد بن سليمان بن يوسف بن يعقوب الربعي: حدثنا أبوبكر وأبوالقاسم محمد وعامر ابنا خريم بن محمد قالا: أخبرنا أبوعبدالغني الحسن بن علي بن عيسى الأزدي: حدثنا عبدالرزاق بن همام: أخبرنا إبراهيم بن محمد الأسلمي، عن داود\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا].\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا].","vol":"5","page":109},{"text":"بن الحصين، عن عكرمة بن خالد، عن علي بن أبي طالب .. .\nهذا حديث غريب (١).\n٤٤٠٠ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵁ قالَ: قالتْ لي مولاةٌ لنا: ما يَمنعُكَ مِن فاطمةَ بنتِ رسولِ اللهِ ﷺ فإنَّها تُخطَبُ إليه؟ قالَ عليٌّ ﵇: فواللهِ ما زالتْ بي حتى دخلتُ على رسولِ اللهِ ﷺ مِن الإجلالِ ما ليسَ لأحدٍ، فجلستُ بينَ يَديهِ وأفحمتُ فلم أَقدر الكلامَ، فقالَ لي: «مالَكَ ياأبا الحسنِ؟ هل لكَ مِن حاجةٍ؟» فسكتُّ حتى أعادَ ذلكَ ثلاثَ مراتٍ، ثم قالَ: «فلعلَّكَ تُريدُ فاطمةَ؟» قالَ: فقلتُ: نَعم، قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما فَعلتْ درعٌ كُنتُ سَلَحتُكَها؟» فقلتُ: عِندي، قالَ: «فاذهَب بِها إليها فاستَحلّها بها».\nالموفقيات (٢٣٠) حدثني الزبير قال: حدثني أبوغزية، عن إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق، عن عبدالله بن أبي نجيح، عن مجاهد بن جبر أبي الحجاج، عن علي بن أبي طالب .. (٢).\n٤٤٠١ - عن عليٍّ رضوانُ اللهِ عليه قالَ: لقد تزوَّجتُ فاطمةَ بنتَ رسولِ اللهِ ﷺ وما لي فراشٌ غيرُ جلدِ كَبشٍ نَنامُ عليه بالليلِ ونعلفُ عليه ناضِحَنا بالنهارِ، وما لي خادمٌ غيرُها ﵂.\nالمجالسة (١٣٦١) حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي، و(٣٣٦٤) حدثنا جعفر بن محمد، قالا (إبراهيم الحربي وجعفر بن محمد): حدثنا إسحاق بن إسماعيل: حدثنا أبوأسامة، عن مجالد، عن عامر، عن علي .. (٣).\n_________\n(١) وقال الألباني في الضعيفة (٨٤٥): موضوع.\n(٢) هو عند أحمد (١/ ٨٠) من وجه آخر عن علي بنحوه، وانظر المسند الجامع (١٠١٣٤).\n(٣) [إسناده ضعيف جدًا].\nوهو عند ابن ماجه (٤١٥٤) من طريق مجالد عن عامر عن الحارث عن علي قال: أهديت ابنة رسول الله ﷺ إلي، فما كان فراشنا إلا مسك كبش، وانظر المسند الجامع (١٠١٣٦).","vol":"5","page":110},{"text":"٤٤٠٢ - عن النزَّالِ بنِ سَبرةَ، عن عليٍّ ﵁: لا طلاقَ قبلَ نكاحٍ، ولا عتقَ قَبلَ مِلكٍ، ولا يُتمَ بعدَ حُلمٍ، ولا رضاعَ بعدَ فِصالٍ، ولا وِصالَ في صيامٍ، ولا صَمتَ يومٍ إلى الليلِ.\nأمالي ابن بشران (٩٦٨) أخبرنا حمزة بن محمد بن العباس: حدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا محمد ابن أبي السري: حدثنا عبدالرزاق: أخبرنا معمر، عن جوبير، عن الضحاك، عن النزال بن سبرة .. (١).\nفقال الثوري لمعمر: إن جويبرًا حدثنا بهذا الحديث ولما يرفعه، فقال معمر: حدثناه مرارًا رفعه ومرارًا لم يرفعه.\n٤٤٠٣ - عن علقمةَ بنِ قيسٍ، عن عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا رضاعَ بعدَ فِصالٍ، ولا يُتمَ بَعدِ حُلمٍ».\nما انتقى ابن مردويه على الطبراني (١٢٤) حدثنا محمد بن سليمان الصوفي بمصر: حدثنا محمد بن عبيد بن ميمون التبان المديني قال: حدثني أبي، عن محمد بن جعفر بن أبي كثير، عن موسى بن عقبة، عن أبان بن تغلب، عن إبراهيم النخعي، عن علقمة بن قيس .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-971>الطلاق</span>\n٤٤٠٤ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تَزوَّجوا ولا\n_________\n(١) جويبر ضعيف جدًا. وانظر الإرواء (٥/ ٨٠ - ٨١).\nوهو في المجمع (٤/ ٢٦٢، ٣٣٤) مرفوعًا.\nوشطره الأول عند ابن ماجه، وقوله: «ولا يتم بعد حلم» عند أبي داود، كما في المسند الجامع (١٠١٤٤) (١٠١٦٠). وانظر ما بعده.\n(٢) [ضعيف]. وانظر ما قبله.","vol":"5","page":111},{"text":"تُطلِّقوا، فإنَّ الطلاق يهتزُّ له العرشُ».\nمصنفات الحمامي ١٢٤ - (١٠) حدثنا الحسن بن سعيد الأدمي: حدثنا محمد بن محمود الصيدلاني: حدثنا أبوإبراهيم الترجماني: حدثنا عمرو بن جميع، عن جويبر، عن الضحاك، عن النزال بن سبرة، عن علي بن أبي طالب .. (١).\nقال أبوالفتح: هذا حديث غريب من حديث جويبر عن الضحاك، لا أعلم حدث به إلا عمرو بن جميع.\n٤٤٠٥ - عن عليٍّ ﵁ قالَ: سمعَ رسولُ اللهِ ﷺ رجلًا طلَّقَ البتَّةَ، فغضبَ وقالَ: «تتخِذُونَ دِينَ اللهِ -أو قالَ: تتخِذُونَ اللهَ تعالى- هُزْءًا ولَعبًا، مَن طلَّقَ البتَّةَ ألزَمْناهُ ثلاثًا، لا تحلُّ له حتى تَنكحَ زَوجًا غيرَهُ».\nمشيخة قاضي المارستان (٢٣٥) أخبرنا أبوالحسن ابن البيضاوي قال: أخبرنا أبوالحسن ابن الجندي قال: حدثنا إبراهيم بن هاشم الطريقي قال: حدثنا عبيد بن كثير قال: حدثنا إسماعيل بن أمية قال: حدثنا عثمان بن مطر، عن عبدالغفور، عن أبي هاشم، عن زاذان، عن علي .. (٢).\n٤٤٠٦ - عن عليٍّ ﵁، أنَّ النبيَّ ﷺ أَمرَ المُتوفَّى عنها زوجُها أَن تعتَدَّ في غيرِ بيتِها إنْ شاءَتْ.\nأحاديث ابن حيان (١٠١) حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن أيوب المخرمي: حدثنا سعيد بن محمد الجرمي: حدثنا محبوب بن محرز، عن أبي مالك النخعي، عن عطاء، عن عبد خير، عن علي .. (٣).\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٧٣١): موضوع.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٢٨٩٤): موضوع.\n(٣) [ضعيف جدًا].","vol":"5","page":112},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-972>البيوع</span>\n٤٤٠٧ - عن عليٍّ قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ ﷺ: أيُّ الأعمالِ أَزكى؟ قالَ: «كسبُ المرءِ بيدِه، وكلُّ بيعٍ مبرورٍ».\nجزء أبي العباس العصمي (٩١) أخبرنا أبوالقاسم: أخبرنا ابن نصر: حدثنا علي بن هاشم بن مرزوق: حدثنا السري بن مهران: حدثنا إسحاق بن إسماعيل: حدثنا بهلول، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي .. .\nغريب عن أبي إسحاق، تفرد به بهلول (١).\n* حديث: «مَن أصابَ مالًا مِن حرامٍ فأنفقَ لم يُؤجرْ عليه، فإِن ادَّخَرَه كانَ زادَهُ إلى النارِ ..» تقدم (٤٣٠٩).\n* حديث: «كسبُ المُغنيةِ والمُغني حرامٌ، وكسبُ الزَّانيةِ سُحتٌ، وحقٌّ على اللهِ أن لا يُدخِلَ الجنةَ بدنًا نَبتَ مِن السُّحتِ» يأتي (٤٤٢٤).\n٤٤٠٨ - عن أبي هشامٍ القنادِ قالَ: كنتُ أحملُ المتاعَ مِن البصرةِ إلى الحسنِ بنِ عليٍّ ﵉، وكانَ يُماكِسُني، فلَعلِّي لا أقومُ مِن عندِهِ حتى يَهبَ عامَّتَهُ ويقولُ: إنَّ أبي حدَّثني، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «المَغبونُ لا مَحمودٌ ولا مأجورٌ».\nما قرب سنده من حديث أبي القاسم السمرقندي (٢٣) أخبرنا عبدالله بن محمد الصريفيني: أخبرنا عمر بن إبراهيم الكتاني: حدثنا أبوسعيد وهو الحسن بن علي العدوي: حدثنا كامل بن طلحة الجحدري: حدثنا أبوهشام القناد .. (٢).\n_________\n(١) وقال ابن أبي حاتم في العلل (١/ ٣٩٠): قال أبي: هذا الحديث بهذا الإسناد باطل، بهلول ذاهب الحديث.\n(٢) ضعفه الألباني في الضعيفة (٦٧٤).\nوهو في المجمع (٤/ ٧٦) عن الحسن بن علي مرفوعًا.","vol":"5","page":113},{"text":"٤٤٠٩ - عن عليٍّ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن ذبحِ ذَواتِ الدَّرِّ، وعن تَلَقي الجَلَبِ، وعن السَّوْمِ قبلَ طلوعِ الشمسِ، وعن الحُكرةِ بالبلدِ.\nلفظُ ابنُ عساكرٍ وهو أتمُّ، وفي روايةِ المحامليِّ: نَهى عن النومِ قبلَ طلوعِ الشمسِ .. .\nالمحامليات (١٨٩) حدثنا محمد بن يحيى الأزدي، ومعجم ابن عساكر (٧٠٧) أخبرنا عبيد الرشيد بن أسعد بن إسماعيل أبوالقاسم الفامي الهروي بقراءتي عليه بها قال: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن علي بن محمد العميري قراءة عليه: أخبرنا أبونصر أحمد بن محمد البخاري: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن خنب البخاري إملاء: حدثنا أبوالعباس الكديمي وهو محمد بن يونس،\nقالا (محمد بن يحيى والكديمي): حدثنا عبيدالله بن موسى العبسي: حدثنا الربيع بن حبيب، عن نوفل بن عبدالملك، عن أبيه، عن علي .. (١).\nقال ابن عساكر: هذا حديث غريب جدًا، والربيع ضعيف.\n٤٤١٠ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: مرَّ رجلٌ على النبيِّ ﷺ بثوبٍ قد اشتَراهُ، فقالَ له النبيُّ ﵇: «بِكم أَخذتَهُ؟» فزادَ في ثمنِه، فأَمرَه النبيُّ ﷺ أَن يتصدَّقَ بالفضلِ.\nجزء إسلام زيد بن حارثة (٢٣) وبه أخبرنا أحمد بن عيسى: حدثنا إسحاق بن زريق: حدثنا إبراهيم بن خالد: حدثنا سفيان الثوري، عن أبي سنان الشيباني، عن عبدالله بن الحارث، عن علي بن أبي طالب .. (٢).\n_________\n(١) هو عند ابن ماجه (٢٢٠٦) - كما في المسند الجامع (١٠١٤٩) - دون قوله: وعن الحكرة في البلد.\nوهذ القدر في المطالب (١٤١٢)، وقال في الإتحاف (٣٢٨٠/ ٢٦٤٦): رواه الحارث بسند ضعيف لجهالة نوفل بن عبدالملك وضعف الراوي عنه.\n(٢) [إسناده ضعيف].","vol":"5","page":114},{"text":"٤٤١١ - عن عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كُلُّ قرضٍ جَرَّ مَنفعةً فهو ربًا».\nجزء أبي الجهم (٩٢) وقال (حدثنا العلاء بن موسى: حدثنا سوار، عن عمارة، عن علي) (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-973>العتق</span>\n٤٤١٢ - عن عليٍّ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن أعتقَ نَسَمةً مسلمةً أو مؤمنةً وَقَى اللهُ بكلِّ عضوٍ مِنه عضوًا مِن النارِ».\nجزء ابن فيل (١٥٧) حدثنا ابن الصقر: حدثنا البرتي، وتسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن أبي نعيم عاليًا (٣٤) حدثنا سليمان: حدثنا علي،\nقالا (البرتي وعلي): حدثنا أبونعيم: حدثنا الحكم بن عبدالرحمن بن أبي نعم: حدثتني فاطمة بنت علي بن أبي طالب قالت: قال أبي .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-974>الحدود والديات</span>\n٤٤١٣ - عن أبي عَمرو عثمانَ بنِ الخطابِ الأشجِّ قالَ: سمعتُ عليَّ بنَ أبي طالبٍ ﵁ يقولُ: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «في الزِّنا سِتةُ أشياءٍ، ثلاثةٌ في الدُّنيا، وثلاثةٌ في الآخِرةِ، فأمَّا التي في الدُّنيا: فيُذهبُ نورَ الوجهِ، ويَقطعُ الرزقَ، ويُسرعُ الفَناءَ، وأمَّا التي في الآخِرةِ: فغضبُ الربِّ، وسُوءُ الحسابِ، والدخولُ في النارِ، أو قالَ: الخلودُ في النارِ».\n_________\n(١) المطالب (١٤٤٠)، وقال في الإتحاف (٣٥٠٥/ ٢٩٣٧): رواه الحاث بسند ضعيف لضعف سوار بن مصعب.\nوقال في الإرواء (١٣٩٨: هذا إسناد ضعيف جدًا.\n(٢) [إسناده ضعيف].\nوهو عند الطبراني (١٨٦) ولم أره في المجمع.","vol":"5","page":115},{"text":"معجم السفر (٦٢٠) أخبرنا أبوالمكارم عبدالكريم بن محمد بن فروخ الجرجرائي المقرئ بالنعمانية: أخبرنا أبوالحسين المؤمل بن شهد المقرئ بجرجرايا: أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن يعقوب المفيد الجرجرائي: حدثنا أبوعمرو عثمان بن الخطاب الأشج .. (١).\n٤٤١٤ - عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إيَّاكم والزِّنا، فإنَّ فيه سِتَّ خصالٍ، ثلاثةٌ في الدُّنيا، وثلاثةٌ في الآخرةِ، فأمَّا التي في الدُّنيا: فإنَّه يَذهبُ بنورِ الوجهِ، ويَقطعُ الرزقَ، ويُسرعُ الفَناءَ، وأمَّا في الآخِرةِ: فغضبُ الربِّ، وسُوءُ الحسابِ، والخُلودُ في النارِ».\nمشيخة الآبنوسي (١٧٦) أخبرنا الملاحمي قال: حدثنا أبونصر أحمد بن سهل الكندي قال: حدثنا أبوشهاب معمر بن محمد البلخي قال: حدثنا مكي بن إبراهيم قال: حدثنا غالب، عن شريك، عن جعفر بن محمد .. (٢).\n٤٤١٥ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تَزْنوا فتذهبَ لذَّةُ نسائِكم مِن أَزواجِكم، وعِفُّوا تعفَّ نساؤُكم، إنَّ بَني فلانٍ زَنوا فَزَنَتْ نساؤُهم».\nالغيلانيات (١٠٠) وبإسناده (حدثنا يسر بن أنس أبوالخير قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد بن عبدالله بن يزيد الجمحي أبويونس المدني: حدثنا إسحاق بن محمد الفروي، عن عيسى بن عبدالله بن محمد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن أبي جده، عن علي) (٣).\n_________\n(١) عثمان بن الخطاب قال الذهبي: طير طرأ على أهل بغداد وحدث بقلة حياء بعد الثلاثمئة عن علي بن أبي طالب فافتضح بذلك وكذبه النقادون.\nوأورده الألباني في الضعيفة (١/ ٢٧٢). وانظر ما بعده.\n(٢) [ضعيف، وفيه من لم أقف له على ترجمة]. وانظر ما قبله.\n(٣) [إسناده ضعيف].","vol":"5","page":116},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-975>الأقضية</span>\n٤٤١٦ - عن الحسنِ قالَ: حدَّثنا رجلٌ نزلَ على عليٍّ ﵁ بالكوفةِ فأقامَ عندَه أيامًا، ثم ذكَرَ خُصومةً له، فقالَ له عليٌّ: تحوَّلْ عن مَنزِلي، فإنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهى أَن ينزِلَ الخصمُ إلا وخصمُهُ مَعه.\nالجعديات (٢١٦٧) حدثنا محمد بن بكار: حدثنا قيس، عن إسماعيل بن مسلم، عن الحسن .. (١).\n٤٤١٧ - عن عليٍّ ﵇ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «القَاضي إذا أخَذَ الرشوةَ بلغتْ به الكفرَ، وإذا جارَ في حُكمِهِ نُزعَ مِنه الإيمانُ فدخَلَ النارَ».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٣٣) [أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي قال]: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن سبنك البجلي قال: أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروروذي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثني موسى بن جعفر بن محمد [قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده جعفر، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين] (٢)، عن أبيه، عن علي .. (٣).\n٤٤١٨ - عن عليٍّ، أنَّ النبيَّ ﷺ قَضى باليَمينِ مع الشاهدِ الواحدِ.\nوكانَ عليٌّ ﵁ يَقضي به.\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (٢٩٩) حدثنا علي بن محمد الرهاوي: حدثنا جدي أبوفروة: حدثنا محمد بن سليمان، عن يزيد بن إبراهيم التستري، عن جعفر بن محمد،\n_________\n(١) قيس بن الربيع وإسماعيل بن مسلم المكي ضعيفان، وفيه أيضًا إبهام راويه عن علي.\n(٢) ساقطة من المطبوع، وتقدمت أحاديث بهذا السند.\n(٣) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.","vol":"5","page":117},{"text":"عن أبيه، عن علي .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-976>الأطعمة</span>\n٤٤١٩ - عن عليٍّ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن غسلَ يدَه قبلَ طعامِهِ لم يزلْ في فُسحةٍ مِن رزقِهِ».\nالغيلانيات (١٠٢) وبإسناده (حدثنا يسر بن أنس أبوالخير قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد بن عبدالله بن يزيد الجمحي أبويونس المدني: حدثنا إسحاق بن محمد الفروي، عن عيسى بن عبدالله بن محمد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن أبي جده، عن علي) (٢).\n٤٤٢٠ - عن عليٍّ، أنَّ النبيَّ ﵇ كانَ يُحبُّ اللحمَ.\nحديث شعبة لابن المظفر (١٨٨) حدثنا أبوعروبة الحسين بن محمد بن مودود قال: حدثنا ابن عيشون قال: حدثنا أبوقتادة قال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبدالله بن سلمة، عن علي .. (٣).\n٤٤٢١ - عن عليٍّ قالَ: قالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ: «كُل الثومَ، فَلولا أنِّي أُناجي المَلَكَ لأكلتُهُ».\nالغيلانيات (١٠٢٤) حدثنا يحيى بن عبدالباقي الأذني: حدثنا لوين: حدثنا زافر بن سليمان، والأربعين في شيوخ الصوفية للماليني (٦) أخبرنا أبوالحسن أحمد\n_________\n(١) أبوفروة يزيد بن سنان ضعيف. والحديث أخرجه الترمذي وغيره عن محمد بن علي عن أبيه عن جابر، انظر المسند الجامع (٢٦٥٦).\n(٢) [إسناده ضعيف].\n(٣) [أبوقتادة لا يوثق بما تفرد به].\nوفي السنن من طريق شعبة وغيره بهذا الإسناد: كان ﷺ يأتي الخلاء .. ويأكل اللحم ..، انظر المسند الجامع (٩٩٩٨).","vol":"5","page":118},{"text":"بن محمد بن الحسن بن يعقوب: أخبرنا أبوإسحاق محمد بن بريه: حدثنا محمد بن محمد بن أبي الورد العابد قال: سمعت بشر بن الحارث يقول: حدثنا المعافى بن عمران،\nكلاهما (زافر بن سليمان والمعافى بن عمران) عن إسرائيل، عن مسلم الملائي، عن حبة العرني، عن علي .. (١).\n٤٤٢٢ - عن عليٍّ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «أطعَمَني جبريلُ الهَريسةَ مِن الجنةِ لأشُدَّ بِها ظَهري لِقيامِ الليلِ».\nفوائد تمام (١٥٨٩) أخبرنا أبوعبدالله جعفر بن محمد بن جعفر الكندي: حدثنا أحمد محمد بن إدريس بن حماد الأنطاكي: حدثنا محمد بن عيسى بن المبارك بن يزيد بن سنان مولى عمر بن عبدالعزيز: حدثنا داود بن مهران الدباغ: حدثنا محمد بن الحجاج المصفر: حدثنا عبدالملك بن عمير، عن ربعي بن حراش، عن علي .. .\nلم يرو هذا الحديث إلا محمد بن الحجاج، وقد اختلف عليه فيه، ورواه الثقة عنه فقال: عن عبدالملك بن عمير عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن النبي ﷺ مرسل، وهو أشبه به (٢).\n٤٤٢٣ - عن عليٍّ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ إذا أُتيَ بالطعامِ قالَ: «بسمِ اللهِ، اللهمَّ بارِكْ لنا فيه وارزُقْنا خيرًا مِنه»، وإذا أُتيَ باللبنِ قالَ: «اللهمَّ بارِكْ لنا فيه وزِدْنا مِنه».\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٣٦٦)، والإتحاف (٤٣١٦/ ٣٦٤٣) لابن منيع.\nوقال في المجمع (٥/ ٤٦): رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه حبة بن جوين العرني وقد ضعفه الجمهور ووثقه العجلي.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٤٠٩٨).\n(٢) الروض البسام (٩٨٨):إسناده تالف.\nوتقدم في مسند حذيفة من طريق محمد بن الحجاج عن عبدالملك عن ربعي عنه (١٥١٥).","vol":"5","page":119},{"text":"معجم ابن عساكر (٢٢٤) أخبرني بهرام بن .. .. أبومحمد الصفار المروزي بقراءتي عليه بمرو الشاهجان: أخبرنا الأديب أبومحمد كامكار بن عبدالرزاق بن محتاج بن أحمد بن سهل الشافعي سنة اثنتين وسبعين وأربعمئة قال: حدثنا القاضي أبوبكر أحمد بن محمد بن إبراهيم الصدقي إملاء قال: حدثنا الحاكم أبوالعباس عبدالله بن الحسين النضري: حدثنا محمد بن يونس الكديمي: حدثنا عمرو بن الحباب السلمي: حدثنا عبدالملك بن هارون بن عنترة، عن أبيه، عن جده، عن علي .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-977>الأشربة</span>\n٤٤٢٤ - عن عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «بُعثتُ بكسرِ المَزاميرِ، وأَقسَمَ ربِّي لا يشربُ عبدٌ في الدُّنيا خمرًا إلا سقاهُ اللهُ يومَ القيامةِ حَميمًا، مُعذَّبا بعدُ أو مَغفورًا له».\nثم قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كسبُ المُغنيةِ والمُغني حرامٌ، وكسبُ الزَّانيةِ سُحتٌ، وحقٌّ على اللهِ أن لا يُدخِلَ الجنةَ بدنًا نَبتَ مِن السُّحتِ».\nالغيلانيات (٨٤) حدثنا عبدالله بن محمد بن ناجية: حدثنا عباد بن يعقوب: حدثنا موسى بن عمير، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-978>الصيد والذبائح</span>\n٤٤٢٥ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: الجنُّ الكلابُ المُعَيَّنةُ، وقد قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اقتلُوا الأسودَ البَهيمَ ذا النُّقطَتينِ، فإنَّه شيطانٌ».\nمعجم الإسماعيلي (٥٨) حدثنا أحمد بن عبدالرحمن بن أبي عوف: حدثنا أبوحمة\n_________\n(١) إسناده تالف.\n(٢) [إسناده واه].","vol":"5","page":120},{"text":"محمد بن يوسف: حدثنا أبوقرة موسى بن طارق، عن سفيان الثوري: حدثني الحسن بن عبيدالله، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبدالرحمن السلمي قال: قال علي بن أبي طالب .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-979>الطب</span>\n٤٤٢٦ - عن عليٍّ يَعني ابنَ أبي طالبٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا عَدوى ولا صَفَرَ، ولا يُعدي سَقيمٌ صحيحًا».\nالفوائد المعللة (١١٤) حدثنا أبوزرعة: حدثنا عثمان ابن أبي شيبة: حدثنا الوليد بن عقبة، عن حمزة الزيات، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ثعلبة الحماني، عن علي يعني ابن أبي طالب .. (٢).\n* نسخة أبي مسهر وغيره (٧٦) أخبرنا أبوالقاسم: حدثنا عبدالرحمن: حدثنا يحيى بن صالح: حدثنا حماد بن شعيب: حدثنا حبيب، عن أبي يزيد السعدي (٣) قال: سمعتُ عليَّ بنَ أبي طالبٍ ﵁ يقولُ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا صَفَرَ، ولا هامَةَ، ولا يُعدي سَقيمٌ صَحيحًا».\nقالَ: قلتُ له: أنتَ سمعتَهُ مِن رسولِ اللهِ ﷺ؟ قالَ: سمعَتْهُ أُذُنايَ وَوَعَاهُ قَلبي.\n_________\n(١) [حسن الإسناد من هذا الوجه].\nوفي المجمع (١/ ٢٨٦) ضمن حديث: اقتلوا منها كل أسود بهيم.\n(٢) المطالب (٢٤٩١)، والإتحاف (٤٧٠٣/ ٣٩٦٣)، وقال في المجمع (٥/ ١٠١): رواه أبويعلى وفيه ثعلبة بن يزيد الحماني وثقه النسائي وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات.\nوضعف الألباني إسناده في الصحيحة (٣/ ١٤٣).\n(٣) وعند أبي يعلى (٤٣٠)، والطبري في تهذيب الآثار (٤/ ٥) من طريق حماد بن شعيب: ثعلبة بن يزيد السعدي. فلعل ما نسخة أبي مسهر هي كنية ثعلبة الحماني وإن كنت لم أجد في مصادر ترجمته من ذكر في نسبته: السعدي، والله أعلم.","vol":"5","page":121},{"text":"٤٤٢٧ - عن عليٍّ ﵇ قالَ: دخلَ رسولُ اللهِ ﷺ على عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵇ وهو لا يتقارُّ على فراشِهِ مِن شدَّةِ الحُمى، فقالَ له النبيُّ ﷺ: «يا عليُّ، إنَّ أشدَّ الناسِ بلاءً في الدُّنيا النَّبيونَ ثم الذينَ يَلونَهم، أبشِرْ فإنَّها حظُّكَ مِن ثوابِ اللهِ تعالى مع ما لَكَ مِن الثوابِ والأجرِ، تحبُّ أَن يكشِفَ اللهُ ما بِكَ؟» قالَ: نَعم، قالَ: «قُل: اللهمَّ ارحمْ عَظمي الدقيقَ، وجِلدي الرقيقَ، وأعوذُ بكَ مِن فَورةِ الحريقِ، يا أُمَّ مِلْدَم إنْ كنتِ آمنتِ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا تأكُلي اللحمَ، ولا تَشْربي الدمَ، ولا تَفوري على الفمِ، وانتَقلي إلى مَن يزعُمُ أنَّ مع اللهِ إلهًا آخَرَ، فإنِّي أشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ له، وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ».\nقالَ عليٌّ ﵇: فقلتُها فعُوفيتُ مِن ساعَتي.\nقالَ جعفرُ بنُ محمدٍ ﵇: ونحنُ أهلَ البيتِ يعلِّمُ بعضُنا بعضًا حتى نساءَنا وصِبيانَنا، فما يقولُها أحدٌ مِنا إلا عُوفيَ إذا كانَ في أجلِهِ تأخيرٌ.\nأمالي الشجري (٢/ ٢٨٨) أخبرنا إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في جامع البصرة قال: حدثنا أبوعبدالله أحمد بن محمد بن سليمان التستري قال: حدثنا أبوالفضل العباس بن أحمد بن غسان الشامي قال: حدثنا عبدالوهاب بن الضحاك قال: حدثنا إسماعيل بن عياش قال: حدثنا الوليد بن سلمة، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-980>اللباس والزينة</span>\n٤٤٢٨ - عن عليٍّ قالَ: نَهاني رسولُ اللهِ ﷺ عن القَسيِّ، وعن خاتمِ الذهبِ، وعن المُكفَّفِ بالدِّيباجِ، ثم قالَ: «واعلمْ أنِّي لكَ مِن النَّاصِحينَ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٣١٨) حدثنا جنيد بن حكيم: حدثنا محمد بن أبي كريمة:\n_________\n(١) عبدالوهاب بن الضحاك متروك، والوليد بن سلمة أوهى منه.","vol":"5","page":122},{"text":"حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبدالرحيم قال: حدثني زيد، عن محمد بن جحادة، عن أبي صالح، عن عبيد بن عمير، عن علي .. (١).\n٤٤٢٩ - عن عبدِاللهِ بنِ ناشره، أنَّه أخبرَه عن حديثِ سعيدِ بنِ سفيانَ القاريِّ قالَ: توفيَ أخوهُ وأَوصى بمئةِ دينارٍ في سبيلِ اللهِ، قالَ: فوافقَ ذلكَ صالحَ بنَ فرعون فلم يكن يومئذٍ غازيةٌ، قالَ: فقدمتُ المدينةَ حج أو عمرة فدخلتُ على عثمانَ فإذا رجلٌ عندَه قاعدٌ وكانَ عليَّ قباءُ بُزْيون كنتُ أصبتُه مِن عِلجٍ سلبتُهُ بأرضِ الرومِ، وكانَ فرُّوجُه وجيبُهُ مُكففًا بحريرٍ، فلمَّا رأَى ذلكَ الرجلُ أقبلَ عليَّ يُجاذبُني قبائي يخرقُه، فلمَّا رأَى ذلكَ عثمانُ قالَ: دَع الرجلَ عنكَ، وذكرَ الحديثَ بطولِه - قالَ أبوالقاسمِ: أنا اختصرتُه - قالَ: فلمَّا خرجتُ مِن عندِه سألتُ عن الرجلِ الذي جاذَبَني، فقيلَ: عليُّ بنُ أبي طالبٍ، فأتيتُه في منزلِهِ فقلتُ له: ما رأيتَ مِني؟ فقالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «أَوشكَ أنْ تَستحلَّ أُمتي فُروجَ النساءِ والحريرَ».\nوفي روايةِ الطبرانيِّ: عن سعيدِ بنِ سفيانَ القاريِّ قالَ: خرجتُ مِن عِند عثمانَ ﵁ فسألتُه عن الرجلِ الذي كانَ يغتابُني، فقيلَ: هو عليُّ بنُ أبي طالبٍ ﵁، فأَتيتُه في منزلِهِ فقلتُ: ما رأيتَ مِني؟ فقالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «يُوشكُ أَن تَستحِلَّ أُمتي فُروجَ النساءِ والحريرَ». وإنَّ هذا أولُ حريرٍ رأيتُه على رجلٍ مِن المسلمينَ.\nالفوائد المعللة لأبي زرعة (١٣) - ومن طريقه الطبراني في مسند الشاميين (٨٥٨) -: حدثنا أبومسهر: حدثني محمد بن شعيب: أخبرني أبوزرعة يحيى بن أبي\n_________\n(١) هو في السنن دون قوله: «وعن المكفف بالديباج، وقال: واعلم أني لك من الناصحين»، انظر المسند الجامع (١٠١٩٣).","vol":"5","page":123},{"text":"عمرو السيباني، عن عبدالله بن ناشره .. (١).\n٤٤٣٠ - عن عوفٍ قالَ: أَوصى رجلٌ بمئةِ دينارٍ في سبيلِ اللهِ، وإنَّ ذلكَ وافَى في صلحٍ ابنِ فرعونَ صاحبِ الرومِ، قالَ: فحجَّ الوَصيُّ فمرَّ بالمدينةِ فدخلَ على عثمانَ بنِ عفانَ فقالَ: إنَّ رجلًا أَوصى بمئةِ دينارٍ في سبيلِ اللهِ، وإنَّ ذلكَ وافىَ صلحَ ابنِ فرعونَ صاحبِ الرومِ، فقالَ: أينَ تسكنُ؟ الشامَ، قالَ: أنفِقْها عليكَ وعلى أهلِكَ وجيرَتِكَ، فإنَّ الرجلَ مِن أهلِ الشامِ يَشتري بدرهمٍ لحمًا لأهلِهِ فيكونُ له سبعُمئةِ درهمٍ، قالَ: فقالَ: [أفتاك] أحدٌ بغيرِ هذا؟ قلتُ: لا، قالَ: فلو أَعلمُ أنَّ أحدًا أَفتاكَ بغيرِ هذا ضربتُ عُنقَه.\nوعندَه رجلٌ وعليَّ قِباءٌ مُكفَّفٌ بديباجٍ أَصبتُه من سَلَبِ عِلْجٍ قتلتُهُ، فجعلَ ذلكَ الرجلُ يُجاذِبُني قِبائي، فقالَ له عثمانُ: دَع عنكَ الرجلَ، قالَ: فجعلَ ذلكَ الرجلُ يُجاذِبُني فيأْبى، فقالَ له عثمانُ: دَع عنكَ الرجلَ، قالَ: فَتَركني، فلمَّا خرجتُ سألتُ عنه فقيلَ لي: هو عليُّ بنُ أبي طالبٍ، فأَتيتُه في منزلِهِ فقلتُ: يرحمُكَ اللهُ، إنَّك كُنتَ تُجاذِبُني قِبائي، إنَّما هو قِباءُ عِلْجٍ قتلتُهُ فأَصبتُ سَلَبَه، قالَ: فقالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إذا استحَلَّت هذه الأمةُ الخَزَّ والحريرَ فقد حلَّ مِنهم».\nالمحامليات (١٦٨) حدثنا محمد بن عمرو بن حنان قال: حدثنا ضمرة: حدثني يحيى ابن أبي عمرو السيباني، عن الوليد بن سفيان، عن عوف .. (٢).\n٤٤٣١ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵁، أنَّ النبيَّ ﷺ والحسنَ والحسينَ كانوا يَتختَّمونَ في شمائِلِهم.\n_________\n(١) ضعفه الألباني في الضعيفة (٧١٣٢). وانظر ما بعده.\n(٢) [إسناده ضعيف، فيه الوليد بن سفيان مجهول]. وانظر ما قبله.","vol":"5","page":124},{"text":"أظنُّ أنَّ محمدَ بنَ عليٍّ الباقِرَ هو القائلَ.\nمعجم السمعاني (١/ ١٨١ - ١٨٢) أخبرنا أحمد بن سلامة: أخبرنا أحمد بن علي: أخبرنا عبدالرحمن بن عثمان: أخبرنا خيثمة بن سليمان: أخبرنا أبوعلي محمد بن مروان بن شعيب الأنصاري: حدثنا عيسى بن عمر بن هارون الصوفي: حدثنا الحسن بن عباد بن أبي الاحتياطي: حدثنا عبدالله بن نافع، عن عاصم بن عمر، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب .. (١).\n٤٤٣٢ - عن عليٍّ ﵁، أنَّ النبيَّ ﷺ عمَّمَ عليَّ بنَ أبي طالبٍ بيدِهِ ورتبَ العمامةَ مِن ورائِهِ ومِن بينِ يديهِ، ثم قالَ له النبيُّ ﷺ: «أدبِرْ»، فأدبَرَ، ثم قالَ له: «أقبِلْ»، فأقبَلَ على أصحابِهِ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «هَكذا تكونُ تِيجانُ الملائكةِ».\nمشيخة ابن شاذان الصغرى (٢٦) أخبرنا أبوالحسين عبدالباقي بن قانع بن مرزوق القاضي: أخبرنا محمد بن عبدالله بن مهران: حدثنا عبدالعزيز الأويسي: أخبرنا علي بن أبي علي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-981>الأدب</span>\n٤٤٣٣ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵇ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «عِفُّوا تعفَّ نساؤُكم، وبِرُّوا آباءَكم تبرَّكم أبناؤُكم، واقبَلوا مِن المُتَنصِّلِ مُحِقًا كانَ أم مُبطِلًا، فمَن لم يقبلْ مِن مُتَنصِّلٍ عُذرَهُ فلا نالَتْهُ شفاعَتي، أو قالَ: فلا وَرَدَ على حَوضي».\n_________\n(١) [هذا إسناد ضعيف].\nوفي سنن الترمذي (١٧٤٣) من طريق جعفر بن محمد عن أبيه قال: كان الحسن والحسين يتختمان في يسارهما.\n(٢) [موضوع .. علي بن أبي علي اللهبي ساقط الحديث ليس بشيء].","vol":"5","page":125},{"text":"أمالي الشجري (٢/ ١١٨) أخبرنا أبوالقاسم عبدالسلام بن الحسن بن محمد بن بكار البزار بقراءتي عليه بباب الطاق ببغداد قال: أخبرنا أبوالمفضل محمد بن عبدالله بن المطلب الشيباني قراءة عليه قال: حدثنا إبراهيم بن عبدالصمد بن موسى الهاشمي بسر من رأى قال: حدثني أبي، عن أبيه موسى بن محمد قال: سمعت جعفر بن محمد يحدث، عن أبيه، عن جده، عن الحسين بن علي، عن علي بن أبي طالب .. (١).\n٤٤٣٤ - عن عليٍّ ﵇ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ثلاثٌ يُطفئْنَ نورَ العبدِ: مَن قطعَ وُدَّ أَبيهِ، وغيَّر شَيبَهُ بسوادٍ، ووضَعَ بصرَه في الحُجراتِ مِن غيرِ أَن يُؤذَنَ له».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٥٠) أخبرنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبومحمد سهل بن أحمد بن عبدالله الديباجي قال: حدثنا محمد بن محمد بن الأشعث أبوعلي الكوفي قال: حدثنا موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن حسين بن أبي طالب ﵈ قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر، عن أبيه، عن جده علي، عن أبيه، عن علي .. (٢).\n٤٤٣٥ - عن الربيعِ صاحبِ المنصورِ قالَ: قالَ المنصورُ يومًا: ويلَكَ يا ربيعُ، قد آذَاني ولدُ ابنُ أبي طالبٍ، وما بقيَ لهم مثلُ جعفرِ بنِ محمدٍ يلجؤونَ إليه ويتجمَّلونَ به، وأريدُ أن أستأصِلَه، فوجِّهْ خلفَه مَن يُحضرُه، فما يُقوِّي عزمَهم غيرُه، قالَ: فوجَّهتُ خلفَه مَن أحضَرَه، فلمَّا دخلَ الكوفةَ قالَ: ما اسمُ هذه المدينةِ؟ قَالوا له: الكوفةُ، قالَ جعفرُ بنُ محمدٍ: كُفينا، ثم قالَ: اللهمَّ ربَّ\n_________\n(١) أبو المفضل الشيباني قال الخطيب: كان يضع الحديث للرافضة. وإبراهيم بن عبدالصمد ضعفوه. وفي الإسناد من لم أعرفه.\n(٢) إسناده موضوع كما تقدم (٤٣٦٩).","vol":"5","page":126},{"text":"السمواتِ وما أظلَّتْ، والأَرضينَ السبعِ وما أقلَّتْ، والجبالِ وما علَتْ، والبحارِ وما جرتْ، والملائكةِ وما هَدَتْ، والشياطينِ وما أضلَّتْ، أسألُكَ ربِّ أن تُصلِّيَ على محمدٍ وأهلِهِ، وأَن تعرفَني بركةَ هذه المدينةِ وبركةَ ما يُقضى فيها، وأَن تُعيذَني مِن شرِّها ومِن شرِّ ما يُقضى فيها، قالَ: فلمَّا وصلَ إلى دارِ المنصورِ دخلتُ أَخبرتُه بقدومِه، فأقامَ سيَّافَهُ وقالَ: إذا أَومأتُ إليكَ بشيءٍ فامتثِلْه،\nقالَ الربيعُ: فلمَّا رأيتُ ذلكَ قلتُ له: يا سيِّدي يا ابنَ رسولِ اللهِ، إنَّه قد عزمَ لكَ على ما لا يسرُّكَ فاستعِدَّ، وإنْ كنتَ صانعًا شيئًا فاصنعْ، فقالَ لي: إليكَ عنِّي، ما هو إلا أن تقعَ عينُه عليَّ حتى يَحولَ اللهُ بَيني وبينَه وبينَ ما في نفسِهِ مِن ذلكَ، ويُبدلني مِنه خلقًا جميلًا، ثم شلت السترَ بينَ يديهِ فتكلَّمَ بكلامٍ لم أَفهمه ودخلَ، فرأيتُ المنصورَ كنارٍ صُبَّ عليها ماءٌ، ثم استقبَلَه أسفلَ السريرِ وقبَّلَ بينَ عَينيهِ وأجلَسَه إلى جنبِهِ، ثم قالَ له: يا ابنَ أبي، عنفتُكَ وأَتعبتُكَ في سفرِكَ، قالَ: ذاكَ سهلٌ عندَ نَظَري إليكَ يا أميرَ المؤمنينَ، قالَ: إنَّما كتبتُ إليكَ أَشكو إليكَ أهلَكَ في دِيني ودُنياي، كانَ هذا الأمرُ في بَني أُميةَ فكانوا لهم أسمعَ ومَعهم أَطوعَ، قالَ له جعفرٌ: فأينَ أنتَ عن سلَفِكَ الصالحِ يا أميرَ المؤمنينَ؟ إنَّ يعقوبَ ابتُليَ فشكَرَ، وإنَّ أيوبَ ابتُليَ فصبَرَ، وإنَّ يوسفَ قَدرَ فغفَرَ.\nفقالَ المنصورُ: شكرتُ وصبرتُ وغفرتُ، حدِّثني بحديثٍ كنتُ سمعتُه مِنكَ بالمدينةِ في صلةِ الرحمِ، قالَ: نَعم، حدَّثني أبي، عن جدِّي، عن أبيه، عن عليٍّ ﵈ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «ليلةَ أُسريَ بي إلى السماءِ رأيتُ الرحمَ مُعلقةً بالعرشِ تقولُ: يا ربِّ، أَشكو إليكَ مَن قَطعَني، قلتُ: يا جبريلُ، كم بينَها وبينَ من قَطعَها؟ قالَ: سبعةُ آباءٍ».\nقالَ: ليسَ هذا هو، فقالَ: نَعم، حدَّثني أبي، عن جدِّي، عن أبيه، عن جدِّي عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵈ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ البِرَّ وصِلةَ الأرحامِ","vol":"5","page":127},{"text":"عمارةُ الدِّيارِ وزيادةٌ في الأعمارِ».\nفقالَ: ليسَ هذا بهو، قالَ: نَعم، حدَّثني أبي، عن جدِّي، عن أبيه، عن جدِّي عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵈ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «احتضَرَ رجلٌ بارٌّ بأهلِهِ وفي جِوارِهِ رجلٌ عاقٌّ بأهلِهِ، فقالَ اللهُ ﷿ - وهو أعلمُ بذلكَ -: يا جبريلُ، كم بقيَ مِن عمرِ هذا العاقِّ؟ قالَ: ثلاثونَ سنةً، قالَ: حوِّلها إلى عمرِ هذا البارِّ، واقبضْ روحَ هذا العاقِّ».\nفقالَ: هذا، ثم دعا بأَلفي دينارٍ فقالَ له: تأخُذُها؟ قالَ: أَنا في غِنى عَنها، فصُيِّرتْ أربعةَ آلافٍ، ثم قالَ: سألتُكَ باللهِ وبالرحمِ إلا أخذْتَها، قالَ: فأَجعَلُها حيثُ أَرى، قالَ: ذاكَ إليكَ، ثم دَعا بدابةٍ فأركَبَه مِن موضِعِه، ثم خرجَ وخرجتُ مَعه، فقلتُ له: يا ابنَ رسولِ اللهِ، واللهِ ما دَعا بكَ ويريدُ بكَ خيرًا وقد رأيتُ ما صنَعَ بكَ، ورأيتُكَ أجلته عمَّا كانَ عليه بعوذةٍ رأيتُكَ تعوَّذُ بِها، فبحقِّ جدِّك رسولِ اللهِ ﷺ وجدِّك عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵇ إلا علَّمتَني ما قُلتَه.\nقالَ: نَعم، خرجَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ ﵇ يعُسُّ العسكرَ ليلةَ الأحزابِ، فشعَرَ به النبيُّ ﷺ فقالَ: «إلى أينَ يا أبا الحسنِ؟» فقالَ: خرجتُ حارسًا للهِ ورسولِهِ، فهما يتخاطَبان إذ نزلَ عليه جبريلُ ﵇، فقالَ: «يا محمدُ، إنَّ اللهَ ﷿ وتقدَّستْ أسماؤُه يقرأُ عليكَ السلامَ ويقولُ لكَ: قد أَهديتُ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵇ كلماتٍ مِن كنوزِ عَرشي لا يضرُّه مَعها كيدُ شيطانٍ، ولا سَطوةُ سلطانٍ، ولا لسعُ حيةٍ ولا عقربٍ، ولا سبعٌ ضارٍ، ولا جبارٌ عاتٍ، والكلماتُ: اللهمَّ يا مَن سترَ القبيحَ، وأظهرَ الجميلَ، ولا يؤاخِذُ بالجريرةِ، ولم يَهتك السِّترَ، ويا مَن رآني على المَعاصي فلم يفضَحْني، أسألُكَ أن تُبلِّغَني ما أُؤملُه مِن أمرِ دِيني ودُنياي وآخِرَتي، وأَن تُدخِلَني في حِماكَ الذي لا يُستباحُ، وتحرُسَني بعينِكَ التي لا تنامُ، وتَكَنَّفْني بكَنَفِكَ الذي لا يُرامُ، وتُدخِلنَي في","vol":"5","page":128},{"text":"سلطانِكَ الذي لا يُضامُ، وفي ذِمتِكَ التي لا تُخفَرُ، عزَّ جارُكَ ولا إلهَ غيرُك ولا معبودَ سِواكَ، وصلَّى اللهُ على محمد وأهلِ بيتِهِ الطَّيبينَ الطاهِرينَ، وجُدْ على دِيني بدُنياي، وعلى آخِرَتي بتَقواي، وذلِّلهُ لي كما ذلَّلتَ الرياحَ لسليمانَ بنِ داودَ، وكُفَّه عن أذيَّتي، واطمسْ بَصَره عن مُشاهَدتي، وأبدِلْني مِن غِلِّه وُدًا، ومِن حقدِهِ عَفوًا، ومِن عداوتِهِ سِلمًا، يا أرحمَ الراحمينَ».\nأمالي الشجري (٢/ ١٣٠ - ١٣٢) أخبرنا محمد بن محمد بن أحمد بن الحسين الخيام [بن] عبدالعزيز بن الشاهد العكبري قال: حدثنا أبومحمد الحسن بن محمد بن يحيى بن داود الفحام المقرئ بسر من رأى بها قراءة عليه قال: حدثني أبوالطيب محمد بن الفرخان بن روزبة الدوري قال: حدثني عبدالله بن سهل المخرمي بن المقرئ قال: حدثنا أبي محمد، عن محمد بن عبدالعظيم العنبري قال: حدثني الربيع صاحب المنصور .. (١).\n* حديث: «صلةُ الرحمِ تُحوِّلُ الشقاءَ سعادةً، وتزيدُ في العمرِ، وتَقي مصارعَ السُّوءِ» يأتي (٤٤٨٨).\n٤٤٣٦ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵇، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إنَّ الرجلَ ليَصلُ رحمَه وقد بقيَ مِن عُمرِه ثلاثُ سِنينَ، فيمدُّها اللهُ إلى ثلاثٍ وثلاثينَ سنةً».\nأمالي الشجري (٢/ ١٢٦) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الهيثم بن صالح التميمي قال: حدثنا الحسين بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن علي بن أبي طالب ﵉ قال: حدثني الحسين بن عبدالله العلوي قال: حدثني الحسين بن زيد بن علي، عن جعفر بن محمد قال: حدثني أبي محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن جده الحسين بن علي،\n_________\n(١) محمد بن الفرخان بن روزبة متهم. وفي الإسناد من لم أعرفه.","vol":"5","page":129},{"text":"عن علي بن أبي طالب .. (١).\nقال: هكذا أخبرنا الأزجي عن المفيد عن محمد بن أحمد بن الهيثم، والله أعلم بالصواب.\n* تقدم قبله من طريق محمد بن أحمد بن الهيثم بإسناده إلى علي موقوفًا.\n٤٤٣٧ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵇، أنَّ نبيَّ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ ﷿ خلقَ حوضًا على صلبِ ملَكٍ مِن الملائكةِ، وخلقَ مِنه أربعةَ أنهرٍ تَجري بينَ السماءِ والأرضِ، فنهرٌ مِن ماءٍ، ونهرٌ مِن لبنٍ، ونهرٌ مِن خمرٍ، ونهرٌ مِن عسلٍ، فأمَّا ذلكَ اللبنُ فيشربُهُ مَن لم يقطَعْ رحمَهُ في دارِ الدُّنيا، وأمَّا ذلكَ العسلُ فيشربُهُ مَن أدَّى حقَّ اللهِ مِن مالِهِ».\nأمالي الشجري (٢/ ٤٢) أخبرنا أبوالقاسم الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق قال: حدثنا أبوأحمد إسماعيل بن يحيى بن أحمد العنسي الهمذاني قال: حدثنا أبوجعفر محمد بن جعفر القطني بالقطنة قال: حدثنا أحمد بن محمد أبوعبدالله الطالقاني قال: حدثنا أحمد بن محمد بن زياد القطان بالري قال: حدثنا حرب الصفار قال: سمعت كثير النوى يقول: سمعت أبا الجارود زياد بن المنذر يقول: سمعت الإمام زيد بن علي ﵇ يقول: سمعت أبي علي بن الحسين ﵉ يقول: سمعت أبي الحسين بن علي، عن علي بن أبي طالب .. (٢).\n٤٤٣٨ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضوانُ اللهِ عليه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَنا شفيعٌ لكلِّ أَخوينِ تَحابَّا في اللهِ ﷿ منذُ بعَثَني إلى يومِ القيامةِ».\n_________\n(١) محمد بن أحمد بن محمد المفيد متهم. وفي الإسناد من لم أعرفه.\n(٢) كثير بن إسماعيل النواء ضعيف. وأبوالجارود زياد بن المنذر متهم. وفي الإسناد من لم أعرفه.","vol":"5","page":130},{"text":"فوائد تمام (١٤٥٠) أخبرنا أبوعلي أحمد بن محمد بن فضالة الحمصي: حدثنا أبوغسان مالك بن يحيى الدميري: حدثنا يحيى بن هاشم: حدثنا أبوخالد الواسطي، عن زيد بن علي، عن أبيه علي، عن جده الحسين، عن علي بن أبي طالب .. (١).\n٤٤٣٩ - عن حميدِ بنِ عبدِالرحمنِ الحميريِّ، عن عليٍّ ﵁ قالَ: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «أَحبِبْ حَبيبَكَ هَونًا ما عَسى أَن يكونَ بَغيضَكَ يومًا ما، وأَبغِضْ بَغيضَكَ هَونًا ما عَسى أَن يَكونَ حَبيبَكَ يومًا ما».\n١ - فوائد تمام (١٥٣٩) أخبرنا أبومحمد عبدالرحمن بن حيش الفرغاني: حدثنا أحمد بن علي بن سعيد القاضي، و(١٥٤٠) أخبرنا أبوجحوش محمد بن أحمد بن أبي جحوش الخزيمي: حدثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قالا (أحمد بن علي وابن خزيمة): حدثنا يحيى بن الفضل العنزي الخرقي: حدثنا أبوعامر العقدي: حدثنا هارون بن إبراهيم الأهوازي، عن محمد بن سيرين،\n٢ - فوائد تمام (١٥٤١) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوقلابة عبدالملك بن محمد الرؤاسي: حدثنا محمد بن إبراهيم، و(١٥٤٢) أخبرنا عبدالرحمن بن حيش: حدثنا أحمد بن علي بن سعيد (ح) وأخبرنا أبوجحوش: حدثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة قالا: حدثنا يحيى بن الفضل: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قالا (محمد بن إبراهيم ومسلم بن إبراهيم): حدثنا الحسن بن أبي جعفر، عن أيوب،\nكلاهما (محمد بن سيرين وأيوب) عن حميد بن عبدالرحمن الحميري .. (٢).\n٤٤٤٠ - عن عليِّ بنِ عثمانَ بنِ خطابٍ المعمرِّ قالَ: سمعتُ عليَّ بنَ أبي طالبٍ\n_________\n(١) الروض البسام (١٢٠٣): حديث موضوع في سنده كذابان.\nوأورده الألباني في الضعيفة (١٧٢٣).\n(٢) الروض البسام (١١٨٩) وأفاد أن الصواب وقفه.\nوكذلك هو في المطالب (٢٧٥٣)، والإتحاف (٦١٦١/ ٥٤٣٠). وانظر ما بعده.","vol":"5","page":131},{"text":"﵁ يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَحبِبْ حَبيبَكَ هَونًا ما عَسى أَن يَكونَ بَغيضَكَ يومًا ما، وأَبغِضْ بَغيضَكَ هونًا ما عَسى أَن يَكونَ حَبيبَكَ يومًا ما».\nالغنية في شيوخ القاضي عياض (١٢٢) أخبرنا أبوعبدالله أحمد بن محمد: أخبرنا القاضي يونس بن عبدالله: حدثنا أبوجعفر بن أبي العرب قال: حدثنا علي بن عثمان بن خطاب المعمر .. (١).\n٤٤٤١ - عن عليٍّ رضوان اللهُ عليه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن زارَ أخًا في اللهِ ﷿ لا لغيرِ التماسِ مَوعدِ اللهِ وتَنَجُّزِ ما عندَ اللهِ ﷿ وَكلَ اللهُ ﷿ به سَبعينَ ألفَ ملَكٍ يُنادونَه مِن خلفِهِ: ألا طِبْتَ وَطَابَتْ لكَ الجنةُ، مرَّتينِ».\nفوائد تمام (٦٥١) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن سليمان بن حذلم: حدثنا سعد بن محمد البيروتي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا سعيد بن يحيى، عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي إسحاق السبيعي، عن الحارث، عن علي .. (٢).\n٤٤٤٢ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «زُرْ غِبًّا تَزددْ حُبًّا».\nفوائد الحربي (١١١) حدثنا الباغندي، وجزء أبي العباس العصمي (١٩) أخبرني ابن حماد: حدثنا أبوشعيب،\nقالا (الباغندي وأبوشعيب): حدثنا سويد بن سعيد: حدثنا القاسم بن غصن، عن عبدالرحمن بن إسحاق، عن النعمان بن سعد، عن علي بن أبي طالب .. (٣).\nوقال في جزء أبي العباس العصمي: غريب من حديث القاسم عن عبدالرحمن، لا نعلم رواه عنه غير سويد.\n٤٤٤٣ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵇، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «التَّودُّدُ\n_________\n(١) علي بن عثمان بن خطاب كذاب. وانظر ما قبله.\n(٢) الروض البسام (١٢٠٥): إسناده واهٍ.\n(٣) [سنده ضعيف].","vol":"5","page":132},{"text":"نصفُ الدِّينِ».\nفوائد ابن شاهين (٢٤) حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد: حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد المدني: حدثنا هارون بن يحيى الحاطبي قال: حدثني عثمان بن عثمان بن خالد بن الزبير، عن أبيه، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب .. (١).\n٤٤٤٤ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن مَشى في عونِ أخيهِ المسلمِ ومَنفعتِهِ فله ثوابُ المجاهدِ في سبيلِ اللهِ ﷿».\nالمزكيات (١٤) - ومن طريقه الشجري في أماليه (٢/ ١٧٦) -: أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم بن الحارث القطان: حدثنا عثمان بن عبدالله القرشي: حدثنا الزنجي مسلم بن خالد بن مسلم المخزومي القرشي قال: سمعت جعفر بن محمد الطالبي، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب .. (٢).\n٤٤٤٥ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضوانُ اللهِ عليه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن تركَ معونةَ أَخيه المسلمِ والسَّعيَ معه في حاجتِهِ قُضيتْ أو لم تُقضَ كُلفَ أَن يَسعى في حاجةِ مَن لا يُؤجَرُ في حاجتِهِ، ومَن تركَ الحجَّ لحاجةٍ عَرضتْ له لم تُقضَ حاجتُه حتى يَرى رؤوسَ المُحلِّقينَ».\nعيون الأخبار (٣/ ١٩٤) حدثني محمد بن عبيد قال: حدثنا داود بن المحبر، عن محمد بن الحسن الهمداني، عن أبي حمزة، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب .. (٣).\n٤٤٤٦ - عن عليٍّ ﵇ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ في الجنةِ منزلًا يُقالُ له خيرٌ، ما في الجنةِ منزلًا أفضلَ مِنه ولا أكثرَ خيرًا، ما يَسكنُه إلا أصحابُ\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\n(٢) [موضوع بهذا الإسناد].\n(٣) إسناده مسلسل بالضعفاء والمتروكين.","vol":"5","page":133},{"text":"المعروفِ خاصَّةً مِن الناسِ، فإذا قالَ الرجلُ يُصنعُ إليه معروفٌ: جزاكَ اللهُ خيرًا، فإنَّما يَعني ذلكَ المنزلَ».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٠٠) أخبرنا أبوالحسين أحمد بن علي بن الحسين بن التوزي القاضي بقراءتي عليه قال: أخبرنا محمد بن عبدالله الحافظ قال: حدثنا أبوعبدالله جعفر بن محمد بن الحسن العلوي قال: حدثنا محمد بن تغلب أبوعبدالله الكوفي الجعفي قال: حدثنا عبيدالله بن علي بن عبيدالله العلوي، عن أبيه، عن جده، عن محمد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي .. (١).\n٤٤٤٧ - عن عليٍّ ﵇ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أَنعشَ حقًَّا لمؤمنٍ بلسانِهِ أو دفَعَ عنه ضَيمًا دخلَ الجنةَ».\nأمالي الشجري (٢/ ١٧٥) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروروذي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثني [موسى] (٢) بن جعفر بن محمد، عن أبيه [جعفر بن محمد، عن أبيه] محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (٣).\n٤٤٤٨ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵁، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «لا يزالُ العبدُ في سعةٍ مِن دِينِهِ ما عَمَّ أَخاهُ النَّصيحةَ، فإذا حادَ عن ذلكَ سُلِبَ التوفيقَ».\nمسند إبراهيم بن أدهم (٥) - ومن طريقه أبوعبدالله الخلال في ذكر ابن مندة (١٨) -: وبإسناده عن علي بن أبي طالب (أخبرنا محمد بن سعيد بن عبدالرحمن الإخميمي بمصر: حدثنا غسان بن سليمان: حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن الجزري، عن سفيان، عن إبراهيم بن أدهم، عن محمد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن\n_________\n(١) محمد بن عبدالله أبوالمفضل الشيباني قال الخطيب: كان يضع الأحاديث للرافضة.\n(٢) ساقطة من المطبوع، وكذا ما بعده وتقدم هذا الإسناد مرارًا.\n(٣) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.","vol":"5","page":134},{"text":"علي) (١).\n٤٤٤٩ - عن عليٍّ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَلا أَدلُّكم على أكرمِ أخلاقِ الدُّنيَا والآخرةِ؟ تَعفو عن مَن ظلمَكَ، وتَصلُ مَن قطعَكَ، وتُعطي مَن حرمَكَ».\nوفي روايةِ ابنِ عَمشليق: عن عليٍّ قالَ: قالَ لي النبيُّ ﷺ: «أَلا أَدلكَ على أفضلِ مكارمِ الدُّنيا .. .\nأحاديث ابن حيان (٦٥) حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن أيوب المخرمي: حدثنا سعيد بن محمد الجرمي: حدثنا يعقوب بن أبي المتئد خال ابن عيينة، وجزء ابن عمشليق (٢٠) أخبرنا أبوالهيثم أحمد بن محمد بن عون العوني قراءة عليه فأقر به: أخبرنا أبوعلي الحسن بن الطيب الشجاعي: حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي: حدثنا نعيم بن يعقوب،\nكلاهما (يعقوب بن أبي المتئد ونعيم بن يعقوب) عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي .. (٢).\n٤٤٥٠ - عن عليٍّ قالَ: لمَّا أَن ضمَّ إليه سلاحه - يَعني النبيَّ ﷺ - قالَ وجدتُ في ذؤابةِ - أو عِلاقةِ - سيفِهِ ثلاثةَ أحرفٍ: صِلْ مَن قطعَكَ، وقُل الحقَّ ولو على نفسِكَ، وأحسِنْ إلى مَن أساءَ إليكَ.\nمعجم ابن الأعرابي (١٥٠٧) حدثنا الحسين: حدثنا أبوغسان، عن الحسين بن زيد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي .. (٣).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\n(٢) المجمع (٨/ ١٨٨): رواه الطبراني في الأوسط وفيه الحارث وهو ضعيف.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٦٦٦٠).\n(٣) الحسين بن زيد تكلم فيه. والحديث أورده الألباني في الصحيحة (١٩١١).","vol":"5","page":135},{"text":"٤٤٥١ - عن عليٍّ ﵇ قالَ: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «بُعثتُ بمكارِمِ الأخلاقِ ومَحاسِنِها».\nوسمعتُه ﷺ يقولُ: «استِتْمامُ معروفٍ أفضلُ مِن ابتدائِهِ».\nأمالي الشجري (٢/ ١٧٨) أخبرنا أبوالحسين أحمد بن علي بن الحسين المحتسب قراءة عليه قال: حدثنا أبوالمفضل محمد بن عبدالله بن محمد بن المطلب الشيباني في مسجد الشرقية قال: حدثنا أحمد بن عبدالرحيم بن سعد أبوجعفر القيسي الفقيه من حفظه بأسوان قال: حدثنا إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ﵇ بالمدينة قال: حدثني أبي، عن جدي إسحاق بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر قال: سمعت أبي جعفر بن محمد يقول: حدثني أبي محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين، عن أبيه علي .. (١).\n٤٤٥٢ - عن عليٍّ ﵇ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ ﷿ جوادٌ يحبُّ الجوادَ ومَعاليَ الأمورِ وَيكرهُ سَفْسافَها، وإنَّ مِن عظمِ إجلالِ اللهِ إكرامَ ثلاثةٍ: ذا الشَّيبةِ في الإسلامِ، والإمامَ العادلِ، وحاملَ القرآنِ غيرَ الغَالي فيهِ ولا الجَافي عنه».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٤٠) أخبرنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي قال: حدثنا أبومحمد بن سهل الديباجي قال: حدثنا محمد بن محمد بن الأشعث أبوعلي الكوفي قال: حدثنا موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن حسين، عن أبيه، عن علي .. (٢).\n_________\n(١) محمد بن عبدالله أبوالمفضل الشيباني قال الخطيب: كان يضع الأحاديث للرافضة.\n(٢) إسناده موضوع كما تقدم (٤٣٦٩).","vol":"5","page":136},{"text":"٤٤٥٣ - عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا عليُّ! كُنْ غَيورًا، فإنَّ اللهَ يُحبُّ الغيرةَ، وكُنْ شجاعًا، فإنَّ اللهَ يُحبُّ الشجاعةَ، وكُنْ سخيًا، فإنَّ اللهَ يُحبُّ السخاءَ، وإِن امرؤٌ سألَكَ حاجةً فاقْضِها له، فإِن لم يكن أَهلًا لذلكَ كُنتَ أنتَ أهلًا له».\nستة مجالس لأبي يعلى الفراء (٣٧) حدثنا أبوالقاسم عيسى بن علي بن عيسى بن داود بن الجراح الوزير قال: قرئ على أبي الحسين محمد بن نوح الجنديسابوري وأنا أسمع قيل له: حدثكم جعفر بن محمد بن حبيب الجنديسابوري قال: حدثنا ابن عائشة قال: حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي قال: حدثنا مندل بن علي، عن جعفر بن محمد .. (١).\n٤٤٥٤ - عن عليٍّ ﵇ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الكذبُ مجانِبٌ للإيمانِ، وإنَّ العبدَ ليهبطُ إلى أسفلِ دَرَكٍ في جهنمَ بالكذبِ».\nأمالي الشجري (١/ ١٨) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن إبراهيم بن سبنك قال: أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروزي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثني موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (٢).\n٤٤٥٥ - عن عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن كثُرَ همُّه سقمَ بدنُه، ومَن ساءَ خُلقُه عَذَّبَ نفسَه، ومَن لاحَى الرجالَ سَقطتْ مُروءَتُه وذهبَتْ كرامتُهُ».\nالغيلانيات (٨٣) حدثني إسحاق بن أحمد القطان: حدثنا بشر بن عاصم،\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\n(٢) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.","vol":"5","page":137},{"text":"وجزء ابن عمشليق (٢٣) حدثنا أبوالهيثم: حدثنا الحسن: حدثنا عبدالأعلى بن واصل: حدثنا أحمد بن عاصم العباداني، ومشيخة قاضي المارستان (٦٩٦) أخبرنا أبوالغنائم حمزة بن علي قال: أخبرنا أبوالفرج أحمد بن عمر الغضاري قال: أخبرنا جعفر بن محمد الخواص: حدثنا أبوالعباس ابن مسروق قال: حدثنا أبوسهل الهمداني السري بن عاصم،\nثلاثتهم (بشر بن عاصم وأحمد بن عاصم والسري بن عاصم) عن حفص بن عمر بن أبي ميمون: حدثنا عبيدالله - وفي رواية ابن عمشليق: عبدالله - بن محمد بن عمر بن علي قال: حدثني عمي أبوجعفر محمد بن علي، عن أبيه، عن علي .. (١).\n٤٤٥٦ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «أربعُ خِصالٍ مِن سعادةِ المرءِ: أَن تَكونَ زوجتُهُ صالحةً، وولدُهُ أَبرارًا، وخُلطاؤُه صالِحينَ، ومعيشتُهُ في بلدِهِ».\nالمجالسة (٥٤١) (٢٣٨١) حدثنا محمد بن الحسين: حدثني أبي الحسين بن موسى، عن أبيه موسى بن جعفر، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن الحسين، عن أبيه الحسين، عن علي بن أبي طالب .. (٢).\n٤٤٥٧ - عن الحسينِ، عن عليٍّ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مِن حُسنِ إِسلامِ المرءِ تَركُهُ ما لا يَعنيهِ».\nعوالي مالك لأبي أحمد الحاكم (ص ١٤٦) أخبرنا أبوعمرو أحمد بن محمد بن أحمد الحرشي: حدثنا محمد بن مسلم بن وارة: حدثني أبوهمام محمد بن محمد بن محبب: حدثنا عبدالله يعني ابن عمر بن حفص العمري، عن ابن شهاب، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (٣).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا]. وانظر الضعيفة (٧٥٩).\n(٣) عبدالله بن عمر العمري ضعيف، وقد اختلف عليه وعلى الزهري في هذا الحديث، انظر علل الدارقطني (٣١٠).\nوأخرجه أحمد (١/ ٢٠١) من طريق العمري، عن الزهري، عن علي بن الحسين، عن أبيه الحسين مرفوعًا. وانظر ما بعده.\nومما يحسن ذكره هنا أنني لم أكن قد كتبت هذا الحديث ضمن الزوائد، إذ غفلت عيني عن ذكر علي في السند، فكنت اعتبرته من مسند الحسين بن علي، حتى قدر الله أن يراسلني أحد الأخوة على البريد الالكتروني مستفسرًا عن طرق هذا الحديث في هذه الأجزاء، وكانت نتيجة المراسلة أن نبهني على أنه في عوالي مالك لأبي أحمد الحاكم عن علي بن أبي طالب، فجزاه الله خيرًا.","vol":"5","page":138},{"text":"٤٤٥٨ - عن الحارثِ بنِ هشامٍ، عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مِن حُسنِ إسلامِ المرءِ تَركُهُ ما لا يَعنيهِ».\nالأربعين الصوفية للسلمي (١٦) أخبرنا أبوالحسين العطار الحافظ ببغداد: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان: حدثنا زياد بن باروية القصري: حدثنا يحيى بن المتوكل البصري: حدثنا يحيى بن أبي أنيسة، عن الزهري، عن علي بن الحسين، عن الحارث بن هشام .. (١).\n٤٤٥٩ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «المُستشارُ مُؤتَمنٌ».\nعوالي أبي الشيخ (٣٣) حدثنا أبوزهير التستري: حدثنا عبدالرحمن بن سارية: حدثنا موسى بن داود، عن المطلب، عن المكتب، عن المسيب (٢) بن نجبة، عن علي بن أبي طالب .. (٣).\n٤٤٦٠ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «المجالسُ بالأمانةِ».\nحديث أبي الفضل الزهري (١٤٩) حدثنا جعفر: حدثنا عيسى: حدثنا أمية بن\n_________\n(١) يحيى بن المتوكل ضعيف، وكذا شيخه يحيى بن أبي أنيسة، وقد اختلف فيه على الزهري كما تقدم فيما قبله.\n(٢) في المطبوع: الحسين.\n(٣) [إسناده ضعيف، والحديث صحيح]. وهو في المجمع (٨/ ٩٦) بزيادة.","vol":"5","page":139},{"text":"خالد: حدثني حسين بن عبدالله، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب .. (١).\n٤٤٦١ - عن عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ مِن البيانِ سِحرًا، وإنَّ مِن الشعرِ حِكَمًا، وإنَّ مِن القولِ عِيالًا، وإنَّ مِن طلبِ العلمِ جهلًا».\nحديث أبي عروبة الحراني رواية ابن بندار (١) - ومن طريقه ابن المظفر في حديث شعبة (٣٦)، وابن الطيوري في الطيوريات (٤٧٧) -: حدثنا المغيرة بن عبدالرحمن: حدثنا يحيى بن السكن: حدثنا شعبة، عن عمارة بن أبي حفصة، عن ابن بريدة، عن صعصعة بن صوحان، عن علي .. (٢).\n٤٤٦٢ - عن عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «خِيارُ أُمتي أَحِدَّاؤُهم الذينَ إذا غَضبوا رجَعوا، وقد رجعتُ، وأَنا أَستغفِرُ اللهَ».\nوروايةُ الطيورياتِ مختصرةٌ: «خِيارُ أُمتي الذينَ إذا غَضبوا رجَعوا».\nفوائد تمام (١٦٢٦) أخبرنا أبوعمر محمد بن عيسى بن أحمد بن عبيدالله القزويني الحافظ ومسكنه ببيت لهيا: حدثنا أبوجعفر محمد بن عبدالله بن سليمان الحضرمي بالكوفة مطين، والطيوريات (٦٦٩) أخبرنا أحمد: حدثنا أبوالقاسم طلحة بن محمد بن جعفر الشاهد صاحب ابن مجاهد: حدثنا عبدالله بن زيدان بالكوفة،\nقالا (أبوجعفر مطين وعبدالله بن زيدان): حدثنا محمد بن عثمان الفراء: حدثنا ابن قنبر - وفي الطيوريات: عبدالله بن قنبر-: حدثني أبي قنبر، عن علي .. (٣).\nقال أبوجعفر: لم أكتب عنه غيره.\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (١٩٠٩): هذا إسناد ضعيف جدًا، بل موضوع.\n(٢) [يحيى بن السكن ليس بالقوي].\nوهو في سنن أبي داود (٥٠١٢) من طريق ابن بريدة عن أبيه. وانظر علل الدارقطني (٣٨٤).\n(٣) نسبه في المجمع (٨/ ٢٦) للطبراني في الأوسط.\nوقال الألباني في الضعيفة (٢٩): باطل.","vol":"5","page":140},{"text":"٤٤٦٣ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا كانَ عندَه شيءٌ أَتانا مِن عندِهِ، وإذا كانَ عندَنا شيءٌ أَتاهُ.\nقالَ: فلبثْنا ليلةً لم يرسِلْ إلينا بشيءٍ ولم يكنْ عندَنا شيءٌ نرسِلُ به إليه قالَ: فخرجتُ إلى حوائِطِ المدينةِ فنادَيتُ بالإجارةِ، فدعَتْني امرأةٌ فقالتْ: استَقِ ما في حَوضي هذا أُعطيكَ على كلِّ دلوٍ تمرةً، قالَ: فاستَقيتُ لها ما بينَ العِشرينَ إلى الثلاثينَ، قالَ: ثم أَخذتُها فأَتيتُ بها أَهلي، فأرسَلْنا إلى رسولِ اللهِ ﷺ ببعضِهِ وأمسَكْنا بعضَه.\nالمحامليات (١٤١) حدثنا سعيد بن يحيى الأموي قال: حدثني أبي قال: حدثنا موسى الطحان، عن مجاهد قال: قال علي بن أبي طالب .. (١).\n٤٤٦٤ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «نَظَرُ الرجلِ في محاسِنِ المرأةِ سهمٌ مِن سهامِ إبليسَ مَسمومٌ، فمَن أَعرضَ عن ذلكَ السهمِ أَعقَبَه اللهُ عبادةً تَسُرُّه».\nأمالي ابن بشران (٢٤) أخبرنا أبوالعباس أحمد بن إبراهيم بن علي الكندي بمكة: حدثنا محمد بن سهل الخرائطي: حدثنا أبوزيد عمر بن شبة: حدثنا أحمد بن عبدالله بن يونس: حدثنا عنبسة بن عبدالرحمن القرشي: حدثنا أبوالحسن المزني، عن علي بن أبي طالب .. (٢).\n٤٤٦٥ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ لنا رسولُ اللهِ ﷺ ذاتَ يومٍ: «أيُّ شيءٍ خيرٌ للمرأةِ؟» قالَ: فَلم يكنْ عندَنا لذلكَ جوابٌ، فلمَّا رجعتُ إلى فاطمةَ ﵍ قلتُ: يا بنتَ محمدٍ، إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ سأَلَنا عن مسألةٍ فلم ندْرِ\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\nوهو عند أحمد من طريق مجاهد بنحوه دون شطره الأول، انظر المسند الجامع (١٠١٥٧).\n(٢) عنبسة بن عبدالرحمن متروك.","vol":"5","page":141},{"text":"كيفَ نُجيبُه، فقالتْ: وعن أيِّ شيءٍ سأَلَكم؟ فقلتُ: قالَ: «أيُّ شيءٍ خيرٌ للمرأةِ؟» فقالتْ: فلم تَدروا ما الجوابُ؟ فقلتُ لها: لا، فقالتْ: ليسَ خيرٌ للمرأةِ مِن أَن لا تَرى رجلًا ولا يَراها، فلمَّا كانَ العشيُّ جلَسْنا إلى رسولِ اللهِ ﷺ، فقلتُ له: يا رسولَ اللهِ، إنَّك سأَلْتنا عن مسألةٍ فلم نُجبْكَ فيها، قالَ: فقلتُ له: ليسَ للمرأةِ شيءٌ خيرٌ مِن أَن لا تَرى رجلًا ولا يَراها، فقالَ: «ومَن قالَ ذلكَ؟» فقلتُ: فاطمةُ ﵍، فقالَ: «صدقَتْ، إنَّها بضعةٌ مِني».\nالثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (٣٥) حدثنا محمد بن منصور بن أبي الجهم الشيعي: حدثنا أبي منصور بن النضر بن إسماعيل قال: حدثنا أبوبلال: حدثنا قيس بن الربيع، عن عبدالله بن عمران المدائني، عن عمرو بن عبيد البصري، عن الحسن البصري قال: قال علي بن أبي طالب .. (١).\nهذا حديث غريب من حديث الحسن البصري عن علي عن فاطمة ﵉، تفرد به أبوبلال الأشعري عن قيس، بهذا الإسناد.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-982>الذكر والدعاء</span>\n٤٤٦٦ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قالَ في كلِّ يومٍ مئةَ مرةٍ: لا إلهَ إلا اللهُ الحقُّ المبينُ، كانَ له أمانًا مِن الفقرِ، وأَمِنَ مِن وَحْشَةِ القبرِ، واستجلبَ به الغِنى، واستقرَعَ به بابَ الجنةِ».\nوفي روايةِ الماليني: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ: سمعتُ جبريلَ ﵇ يقولُ: «يا محمدُ، مَن قالَ مِن أُمتِكَ كلَّ يومٍ مئةَ مرةٍ: لا إلهَ إلا اللهُ الحقُّ المبينُ، كانَ له أمانٌ مِن الفقرِ، وأُنسٌ مِن وَحشةِ القبرِ، واستجلبَ به الغِنى، واستقرَعَ\n_________\n(١) إسناده ضعيف جدًا.\nوأخرجه البزار من طريق قيس بن الربيع بإسناد آخر عن علي. انظر المجمع (٤/ ٢٥٥، ٩/ ٢٠٢ - ٢٠٣).","vol":"5","page":142},{"text":"به بابَ الجنةِ».\n١ - أمالي الشجري (١/ ١٢) أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن الحربي الزاهد المعروف بابن القزويني بقراءتي عليه في مسجد الحربية قال: أخبرنا أبوحفص عمر بن محمد بن علي بن الزيات، والطيوريات (١٢٢) (٦٦١) أخبرنا أحمد: حدثنا عمر بن محمد بن علي الزيات، ومعجم ابن عساكر (٢٦٦) أخبرنا الحسن بن أحمد بن الحسن أبوعلي البسطامي المعروف بحسينان بقراءتي عليه ببسطام: أخبرنا أبونصر سعد بن محمد بن جعفر بن إبراهيم الأسداباذي بها: أخبرنا أبوطالب يحيى بن علي بن الطيب الدسكري الصوفي بحلوان: حدثنا أبوأحمد محمد بن أحمد بن الغطريف العبدي بجرجان، وأخبرناه عاليًا أبوالحسن علي بن الحسن بن الحسين الموازيني بدمشق: أخبرنا أبوالحسين محمد بن عبدالرحمن بن أبي نصر: أخبرنا يوسف بن القاسم الميانجي،\nقالوا (أبوحفص الزيات وابن الغطريف والميانجي): حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن عبدالله بن أيوب المخرمي،\n٢ - الأربعين في شيوخ الصوفية للماليني (١٩) أخبرنا أبوالحسين علي بن عبدالرحمن الفهري: حدثنا أبوالحسن أحمد بن عيسى الأنصاري: حدثنا محمد بن أحمد بن سلمة قال: سمعت ذا النون،\nكلاهما (إبراهيم المخرمي وذوالنون) عن الفضل بن غانم: حدثنا مالك بن أنس، عن جعفر بن محمد، عن أبيه (١)، عن جده، عن علي .. (٢).\nقال الفضل بن غانم: والله لو خرجتم في هذا الحديث إلى اليمن لكان قليلًا.\n_________\n(١) جاء السند في كتاب الأربعين هكذا: سمعت جعفر بن محمد يقول: سمعت أبي محمد بن علي يقول: سمعت أبي علي بن الحسين يقول: سمعت رسول الله ﷺ .. . وهذا سقط واضح.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٣٣١٠): منكر. وتقدم في مسند الحسين بن علي (١٥٦٥) من طريق جعفر بن محمد عن أبيه، عن جده، عن النبي ﷺ.","vol":"5","page":143},{"text":"وجاء في معجم ابن عساكر: قال القاضي: ما سمعناه إلا من إبراهيم بن أيوب، تفرد به الفضل بن غانم عن مالك.\n٤٤٦٧ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ: «مَن أنعمَ اللهُ عليه نعمةً فليَحمَد اللهَ، ومَن استبطأَ الرزقَ فلْيستغفِر اللهَ، ومَن حَزَبَهُ أمرٌ فليقُلْ: لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ».\nمسند إبراهيم بن أدهم (٤) - ومن طريقه ابن عساكر في معجمه (١٥٦٦) -: أخبرنا محمد بن سعيد بن عبدالرحمن الإخميمي بمصر: حدثنا غسان بن سليمان: حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن الجزري، عن سفيان، عن إبراهيم بن أدهم، عن محمد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب .. (١).\n* معجم الإسماعيلي (١٤٥) حدثنا أبوبكر محمد بن القاسم السمناني إملاء حفظًا قال: حدثنا الخليل بن خالد بن خليد الثقفي السمناني قال: حدثنا عيسى بن جعفر قاضي الري قال: حدثنا ابن أبي حازم قال: كنت عند جعفر بن محمد إذ جاء آذنه فقال: سفيان الثوري بالباب، قال: ائذن له، فدخل، فقال جعفر: يا سفيان، إنك رجل يطلبك السلطان وأنا أتقي السلطان، قم فاخرج غير مطرود، فقال سفيان: حدثني حتى أسمع وأقوم، فقال جعفر: حدثني أبي، عن جدِّي،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن أنعَمَ اللهُ عليه نعمةٍ فلْيحمَد اللهَ، ومَن استبطَأَ الرزقَ فلْيستغفِر اللهَ، ومَن حَزَبَه أمرٌ فليقُلْ: لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ».\nفلمَّا قامَ سفيانُ قالَ جعفرٌ: خُذها يا سفيانُ ثلاث وأي ثلاثٍ.\n٤٤٦٨ - عن أُويسٍ القَرنيِّ، عن عمرَ بنِ الخطابِ وعليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵄ أنَّهما قالا: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن دَعا بهذه الأسماءِ استجابَ اللهُ له: اللهمَّ إنَّك حيٌّ لا تموتُ، وخالقٌ لا تُغلَبُ، وبصيرٌ لا تَرتابُ، وسميعٌ لا تشكُّ،\n_________\n(١) ضعفه الألباني في الضعيفة (٤٥٦٥) بالإسنادين.","vol":"5","page":144},{"text":"وصادقٌ لا تكذبُ، وقاهرٌ لا يغلبُ، وقريبٌ لا بعيدٌ، وغافر لا تظلمُ، وصَمَدٌ لا تطعمُ، وقيُّومٌ لا تنامُ، وأَبَديٌّ لا تنفذُ، وجبارٌ لا تُقهُر، وعظيمٌ لا ترامُ، وعالمٌ لا تُعَلَّمُ، وقويٌ لا تضعفُ، وعليمٌ لا تجهلُ، ووَفيٌّ لا تُخلِفُ، وعدلٌ لا تَحيفُ، وغنيٌّ لا تَفتقِرُ، وحَكَمٌ لا تجورُ، ومنيعٌ لا تُقهرُ، ومعروفٌ لا تُنكَرُ، ووكيلٌ لا تحقرُ، وغالبٌ لا تُغلبُ، وقديرٌ لا تستأثرُ، وقائمٌ لا تنامُ، ومحتجبٌ لا تُرى، ودائمٌ لا تَفنى، وباقٍ لا تَبلى، وواحدٌ لا تشبه، ومقتدرٌ لا تنازَع».\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «وَالذي بعَثَنى بالحقِّ، لو دَعا بهذِهِ الدَّعواتِ والأسماءِ على صفائِحِ الحديدِ لَذابتْ، ولو دَعا بها على ماءٍ جارٍ لسَكَنَ بإذنِ اللهِ، ومَن بلغَ إليه الجوعُ والعطشُ ثم دَعا به أَطعمَهُ اللهُ وسَقاهُ، ولو أنَّ بينَه وبينَ الموضعِ الذي يُريدُه جبلًا لأشعب له الجبلَ حتى يسلكَهُ إلى الموضعِ الذي يُريدُ، ولو دَعا بها على مجنونٍ لأفاقَ، ولو دَعا بها على امرأةٍ قد عَسُرَ عليها ولدُها لهوَّنَ اللهُ عليها، ولو دَعا بها والمدينةُ تحترقُ وفيها منزلُهُ أَنجاهُ اللهُ ولم يحترقْ منزلُه، ولو دَعا بها أَربعينَ ليلةً مِن ليالى الجمعةِ غَفرَ اللهُ له كلَّ ذنبٍ بينَه وبينَ اللهِ ﷿، ولو أنَّه دخلَ على سلطانٍ جائرٍ ثم دَعا بها قبلَ أَن ينظُرَ السلطانُ إليه لخلَّصَه اللهُ مِن شرِّه، ومَن دعا بها عندَ منامِهِ بعثَ اللهُ ﷿ إليه بكلِّ حرفٍ مِنها سبعَمئةِ ألفِ مَلكٍ مِن الروحَانيينَ وجوهُهم أحسنُ مِن الشمسِ والقمرِ يُسبِّحونَ له ويستغفِرونَ له ويَدعونَ ويكتُبونَ له الحسناتِ ويَمحونَ عنه السيئاتِ ويرفعونَ له الدرجاتِ إلى يومِ يُنفخُ في الصورِ».\nفقالَ سلمانُ: يا رسولَ اللهِ، بهذه الأسماءِ كلُّ هذا الخيرِ؟ فقالَ: «لا تُخبِرْ به الناسَ حتى أُخبِرَك بأعظمَ مِنها فإنِّي أَخشى أَن يدعو العملَ ويقتَصروا على هذا»، ثم قالَ: «مَن نامَ وقد دَعا بها فإنْ ماتَ ماتَ شهيدًا وإنْ عملَ الكبائِرَ، وغفرَ لأهلِ بيتِهِ، ومَن دَعا بها قَضى اللهُ له ألفَ ألفَ حاجةٍ».","vol":"5","page":145},{"text":"مسند إبراهيم بن أدهم (٢٨) أخبرنا إبراهيم بن محمد بن رجاء الوراق: حدثنا إبراهيم بن محمد بن يزيد بن خالد المروزي: حدثنا محمد بن موسى السلمى: حدثنا أحمد بن عبدالله النيسابوري، عن شقيق بن إبراهيم البلخي، عن إبراهيم بن أدهم، عن موسى بن يزيد، عن أويس القرني .. (١).\n٤٤٦٩ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: جلستُ مع رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: «يا أبا حسنٍ، أيُّما أحبُّ إليكَ خمسُمئةِ شاةٍ ورعاها أَهبُها لكَ أو خمسُ كلماتٍ أُعلِّمَكهن تَدعو بِهنَّ؟» فقلتُ له: بأَبي أَنت وأُمي، أمَّا مَن يريدُ الدُّنيا فيريدُ خمسَمئةٍ شاةٍ ورعاها، وأمَّا مَن يريدُ الآخِرةَ فيريدُ خمسَ كلماتٍ، قالَ: «فأيَّهما تريدُ؟» قلتُ: الخمسُ كلماتٍ، قالَ: «فقُل: اللهمَّ اغفرْ لي ذَنبي، وطيِّبْ لي كَسبي، ووسِّعْ لي في خُلُقي، وقَنِّعني بما قَسمتَ لي، ولا تَذهَبْ بنَفسي إلى شيءٍ قد صرَفتَهُ عنِّي».\nحديث أبي الفضل الزهري (٥٢٣) حدثنا أبومحمد يحيى بن محمد بن صاعد قال: حدثنا بكر بن عبدالوهاب المدني قال: حدثني هارون بن يحيى الحاطبي - وهو ابن هارون بن يحيى بن عبدالرحمن بن حاطب - قال: حدثني سعيد بن عبدالله بن الفضيل مولى الحزميين، عن أبي حازم بن دينار، عن سهل بن سعد الساعدي، عن علي بن أبي طالب .. (٢).\n٤٤٧٠ - عن عليٍّ ﵇، عن النبيِّ ﷺ كانَ يقولُ: «اللهمَّ أَغنني بالعلمِ، وزيِّني بالحلمِ، وأكرِمْني بالتَّقوى، وحلِّني بالعافيةِ».\nأمالي الشجري (١/ ٤٨) وبإسناده عن علي (أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن إبراهيم\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٧٨٠): موضوع.\n(٢) [إسناده ضعيف].","vol":"5","page":146},{"text":"بن سبنك قال: أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروروذي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثني موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي، عن أبيه علي) (١).\n٤٤٧١ - عن عليٍّ ﵁ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «يا عليُّ، أمانٌ لأُمتي مِن الغرقِ إذا رَكبوا الفَلَكَ أَن يَقولوا: بسمِ اللهِ الملكِ الرحمنِ، ﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ [الزمر: ٦٧]، ﴿بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [هود: ٤١].\nعيون الأخبار (١/ ٢٢١) حدثني محمد بن عبيد، عن حمزة بن وعلة، عن رجل من مراد يقال له أبوجعفر، عن محمد بن علي، عن علي .. (٢).\n٤٤٧٢ - عن عليٍّ ﵁ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا رأَى الهلالَ قالَ: «اللهمَّ إنِّي أَسألُكَ خيرَ هَذا الشهرَ فتحَهُ ونصرَهُ ونورَهُ، ونعوذُ مِن شرِّ ما بعدَهُ».\nذكر أبي عبدالله بن منده (٧٥) أخبرنا أبومنصور دينار بن عبدالله مولى بني منده ﵀: أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسين: حدثنا أبوالقاسم بن أحمد: حدثنا علي بن سعيد الرازي: حدثنا إسماعيل بن موسى السدي: حدثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي .. (٣).\n٤٤٧٣ - عن عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ للهِ تعالى ملائكةً يَسيحونَ في الأرضِ يُبلِّغوني صلاةَ مَن صلَّى عليَّ مِن أُمتي ﷺ».\n_________\n(١) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.\n(٢) حمزة بن وعلة لم أجد له ترجمة، وكذا شيخه أبوجعفر، ثم هو منقطع.\n(٣) [إسناده ضعيف].","vol":"5","page":147},{"text":"المزكيات (٢٨) حدثنا أحمد بن إبراهيم بن حاجب: حدثنا سهل بن عمار: حدثنا محمد بن الحسن أبوجعفر الأسدي: حدثنا سفيان، عن عبدالله بن السائب، عن زاذان، عن علي .. .\nقال سهل بن عمار: كذا وجدته عن علي. المحفوظ عن زاذان، عن عبدالله بن مسعود: يبلغوني عن أمتي السلام (١).\n٤٤٧٤ - عن عليٍّ ﵇، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «ما مِن دعاءٍ إلا بينَه وبينَ اللهِ ﷿ حجابٌ حتى يُصلِّيَ على محمدٍ ﷺ، فإذا صلَّى على محمدٍ ﷺ انخرقَ الحجابُ واستُجيبَ الدعاءُ، وإذا لم يُصلِّ على النبيِّ ﷺ لم يَستجِب اللهُ الدعاءَ».\nجزء بيبي (٣٥) حدثنا أبوعلي إسماعيل بن العباس بن محمد الوراق ببغداد: حدثنا الحسن بن عرفة العبدي: حدثني الوليد بن بكر أبوخباب، عن سلام الخزاز، عن أبي إسحاق السبيعي، عن الحارث، عن علي .. (٢).\n٤٤٧٥ - عن عليٍّ ﵇ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا صلَّيتُم عليَّ فصلُّوا عليَّ وعلى أَهلي وعلى أنبياءِ اللهِ ورسلِهِ الذينَ كَانوا قَبلي، فإنَّهم قد بُعثوا كما بُعثتُ».\nأمالي الشجري (١/ ١٢٤) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن إبراهيم بن سبنك البجلي قال: أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المرورذي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثني موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي،\n_________\n(١) وهو ما صححه الدارقطني في علله (٣٦٤).\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا].","vol":"5","page":148},{"text":"عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-983>التوبة والاستغفار</span>\n٤٤٧٦ - عن عليٍّ ﵇ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أذنبَ ذنبًا فذكَرَه فأَفزَعَه فقامَ في جوفِ الليلِ فصلَّى ما كَتبَ اللهُ له ثم وضعَ جبهتَه على الأرضِ ثم قالَ: ربِّ إنِّي ظلمتُ نَفسي فاغفِرْ لي ذُنوبي فإنَّه لا يغفرُ الذنوبَ إلا أنتَ، غفرَ اللهُ له ما لم يكنْ مَظلمةٌ فيما بينَه وبينَ عبدٍ مؤمنٍ، فإنَّ ذلكَ إلى المظلومِ».\nأمالي الشجري (١/ ٢٢٠) أخبرنا الشريف أبوعبدالله محمد بن علي بن الحسن الحسني بقراءتي عليه قال: أخبرنا الحسين بن محمد قال: أخبرنا عبدالعزيز قال: حدثني منصور بن نصر بن القاسم المكتب قال: حدثني أبوهاشم مساور بن لاحق مولى آل قثم قال: حدثني خالد بن صفوان قال: حدثني الإمام الشهيد أبوالحسين زيد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي .. (٢).\n٤٤٧٧ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵇، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «أَلا أُعلِّمُكَ كلماتٍ تقولُها لو كانتْ عليكَ مِن الذنوبِ كذرِّ النملِ لغَفَرها اللهُ لكَ مع أنَّه مغفورٌ لكَ، تقولُ: اللهمَّ عملتُ سوءًا وظلمتُ نَفسي فاغفِرْ لي، فإنَّه لا يغفرُ الذنوبَ إلا أنتَ».\nأمالي الخلال (٧٦) حدثنا أبوالقاسم عبيدالله بن أحمد المقرئ: حدثنا عبدالله بن محمد بن زياد: حدثنا يونس بن عبدالأعلى: حدثنا عبدالله بن وهب: أخبرنا سعيد بن أبي أيوب، عن أبي صخرة، عن أبي معاوية البجلي، عن أبي الصهباء، عن علي بن\n_________\n(١) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.\n(٢) خالد بن صفوان لم يوثقه غير ابن حبان، ومن دونه لم أجد لهم ترجمة.","vol":"5","page":149},{"text":"أبي طالب .. (١).\n٤٤٧٨ - عن الحسينِ، عن عليٍّ ﵇ قالَ: خرجَ رسولُ اللهِ ﷺ إلى بعضِ مَغازيهِ فاستخْلَفَني على مَن بقيَ مِن المسلمينَ، فقالَ: «يا عليُّ، أَحسِن الخلافةَ على مَن استخلفتُكَ عليه، واكتبْ بخبَرِهم إليَّ»، ثم مَضى، فمكثَ خمسةَ عشرَ يومًا، ثم قدمَ فسأَلَني عمَّن استخلَفَني عليهِ فأخبرتُه سلامَتَهم، فقالَ: «يا عليُّ، احفظْ مِني خَصلَتينِ»، قلتُ: فأخبِرْني بِهما يا رسولَ اللهِ، قالَ: «أَكثِر الصلاةَ بالسَّحَرِ، والاستغفارَ بالمغربِ، والصلاةَ على النبيِّ ﷺ والاستغفارَ لأصحابِهِ، واعلمْ أنَّ السَّحَرَ والمغربَ شاهِدانِ مِن شُهودِ اللهِ على خَلقِهِ».\nأمالي الشجري (١/ ٢٠٤) أخبرنا عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن إبراهيم بن سبنك البجلي قال: أخبرنا أبوالحسن عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروروذي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثني موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه .. (٢).\n٤٤٧٩ - عن أبي الجارودِ، عن عليٍّ ﵇ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا عليُّ، عليكَ بصلاةِ السَّحَرِ، والاستغفارِ بالمغربِ، فإنَّ صلاةَ السَّحَرِ والاستغفارَ شاهِدانِ مِن شُهودِ الربِّ ﷿ على خَلقِهِ».\nأمالي الشجري (١/ ٢١٨) أخبرنا عبدالرحمن بقراءتي عليه قال: أخبرنا عبدالله قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد قال: حدثنا إبراهيم بن عمر قال: حدثنا محمد بن\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\n(٢) موسى بن إبراهيم المروزي متروك. وانظر ما بعده.","vol":"5","page":150},{"text":"أبان قال: حدثنا النضر بن منصور، عن أبي الجارود .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-984>القرآن</span>\n٤٤٨٠ - عن عليٍّ ﵇ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «خيرُ الناسِ مَن تعلَّمَ القرآنَ وعلَّمه، وفضلُ القرآنِ على سائِرِ الكلامِ كفضلِ اللهِ على خَلقِهِ».\nأمالي الشجري (١/ ٧٢) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم بن عمر بن محمد بن إبراهيم بن سبنك البجلي قال: أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروزي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثني موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (٢).\n٤٤٨١ - عن زرِّ بنِ حُبيشٍ، قالَ: قرأتُ القرآنَ مِن أوَّله إلى آخرِهِ في مسجدِ الجامعِ بالكوفةِ على أميرِ المؤمنينَ عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵇، فلمَّا بلغتُ الحَواميمَ قالَ لي أميرُ المؤمنينَ: قدْ بلغتَ عرائسَ القرآنِ، فلمَّا بلغتُ رأسَ العشرينَ مِن ﴿حم (١) عسق﴾: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ﴾ [الشورى: ٢٢] بَكى حتى ارتفَعَ نحيبُهُ، ثم رفَعَ رأسَهُ إلى السماءِ وقالَ: يا زرُّ، أَمِّنْ على دُعائي، ثم قالَ: اللهمَّ إنِّي أسألُكَ إخباتَ المُخبتينَ، وإخلاصَ المُوقنينَ، ومرافقةَ الأبرارِ، واستحقاقَ حقائقِ الإيمانِ، والغنيمةَ مِن كلِّ برٍّ، والسلامةَ مِن كلِّ إثمٍ، ووجوبَ رحمتِكَ، وعزائمَ\n_________\n(١) محمد بن أحمد بن يزيد ليس بالقوي، وأبوالجارود متهم، والنضر بن منصور ضعيف، وإسناده منقطع. وانظر ما قبله.\n(٢) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.\nوشطره الأول عند الترمذي وغيره، انظر المسند الجامع (١٠٢٥٤).","vol":"5","page":151},{"text":"مغفرتِكَ، والفوزَ بالجنةِ والنجاةَ مِن النارِ.\nيا زرُّ، إذا ختمتَ فادعُ بهذِه، فإنَّ حَبيبي رسولَ اللهِ ﷺ أمَرَني أنْ أدعوَ بهنَّ عندَ ختمِ القرآنِ.\nمصنفات الحمامي٢٧٨ - (١) - ومن طريقه الشجري في أماليه (١/ ١١٧) -: أخبرنا زيد بن علي بن أبي بلال الكوفي: حدثنا أبوجعفر محمد بن محمد بن عقبة الشيباني المعدل: حدثنا جعفر بن محمد العنبري صاحب العربية، عن أبي يحيى زكريا بن أبي صمصامة، عن حسين الجعفي، عن زائدة، عن عاصم، عن زر بن حبيش .. (١).\n٤٤٨٢ - عن عليٍّ أنَّهُ سُئلَ عن فاتحةِ الكتابِ فقالَ: حدثنا نبيُّ اللهِ ﷺ - ثم تغيَّرَ لونُه وردَّدها عليه ساعةً - أنَّها نزلتْ مِن كنزٍ تحتَ العرشِ.\nفقالَ له رجلٌ: إنَّ أَخي مريضٌ، فقالَ: تُحبُّ أن يبرَأَ أَخوكَ؟ قالَ: نَعم، قالَ: قُل: يا حليمُ يا كريمُ اشفِ فلانًا.\nمعجم ابن الأعرابي (١٨١٠) حدثنا عباس: حدثنا أبوغسان مالك بن إسماعيل النهدي: حدثنا موسى بن محمد الأنصاري، عن العلاء بن المسيب، عن الفضيل بن عمر (٢) قال: سئل علي .. (٣).\n٤٤٨٣ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵇ أنَّه كانَ يقولُ: ما أَرى رجلًا وُلدَ في الإسلامِ وأَدركَ عقله في الإسلامِ يبيتُ أبدًا حتى يقرأَ هذه الآية: ﴿اللَّهُ\n_________\n(١) ذكره الذهبي في ترجمة زكريا بن صمصامة في الميزان (٢/ ٧٣) وقال: أتى بخبر منكر عن حسين الجعفي .. .\n(٢) [كذا بالأصل وضبطها بالضم على العين المهملة، والصواب: الفضيل بن عمرو].\n(٣) نسبه في المطالب (٧٥٥٨)، والإتحاف (٦٣٢٥/ ٥٦٠٥) لإسحاق.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٤٠٢٤).","vol":"5","page":152},{"text":"لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾ [البقرة: ٢٥٥]، حتى يفرغَ مِن آيةِ الكُرسيِّ، ولو تَعلمونَ ما هي، إنَّما أُعطيَها نبيُّكم ﷺ مِن الكنزِ مِن تحتِ العرشِ، ولو تَعلمونَ لم يُعطَها أحدٌ قبلَ نبيِّكم ﷺ.\nثم قالَ: ما أَتت عليَّ ليلةٌ قطُّ حتى أَقرأَها ثلاثَ مراتٍ في كلِّ ليلةٍ، أَقرؤُها في الرَّكعتينِ بعدَ صلاةِ العشاءِ الآخرةِ، وأَقرؤُها في وِتري، وأَقرؤُها حينَ آخُذُ مَضجَعي مِن فِراشي.\nأمالي الشجري (١/ ١١٥) أخبرنا القاضي أبوالقاسم التنوخي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوالحسن علي بن محمد بن سعيد بن عباس الرزاز الكوفي الكندي قال: أخبرنا أبوبكر جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي قال: حدثنا أبوأيوب سليمان بن عبدالرحمن قال: حدثنا محمد بن شعيب قال: أخبرني عثمان بن أبي العاتكة، عن علي بن يزيد أنه أخبره عن القاسم أبي عبدالرحمن، عن أبي أمامة الباهلي، عن علي بن أبي طالب .. (١).\n٤٤٨٤ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵇ قالَ: قلتُ أربعًا أنزلَ اللهُ ﵎ تَصديقي بِها في كتابِهِ، قلتُ: المرءُ مَخبوءٌ تحتَ لسانِهِ فإذا تكلَّمَ ظهرَ، فأنزلَ اللهُ تعالى: ﴿وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ﴾ [محمد:٣٠].\nوقلتُ: مَن جهلَ شيئًا عاداهُ، فأنزلَ اللهُ ﷿: ﴿بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ﴾ [يونس: ٣٩].\nوقلتُ: قَدْرُ - أو قالَ: قُيمةُ - كلِّ امرىءٍ ما يُحسِنُهُ، فأَنزلَ اللهُ تَعالى في قصةِ طالوتَ: ﴿إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ﴾ [البقرة: ٢٤٧].\nوقلتُ: القتلُ يُقِلُّ القتلَ، فأَنزلَ اللهُ تعالى: ﴿وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاأُولِي\n_________\n(١) إسناده ضعيف. وهو فضائل القرآن للفريابي (٥٠).","vol":"5","page":153},{"text":"الْأَلْبَابِ﴾ [البقرة: ١٧٩].\nأمالي الشجري (١/ ١٣٥) قال أخبرنا الشريفان أبومحمد وأبوطاهر الحسن وإبراهيم ابنا الشريف الجليل أبي الحسن محمد بن عمر الحسيني الزيدي الكوفي قالا: أخبرنا أبوالمفضل محمد بن عبدالله قراءة عليه قال: أخبرنا أبوأحمد عبيدالله بن الحسين بن إبراهيم العلوي قال: حدثني أبي قال: حدثني عبدالعظيم بن عبدالله الرازي الحسني في منزله بالري، عن أبي جعفر محمد بن علي الرضى، عن أبيه، عن آبائه عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن جده علي بن أبي طالب .. (١).\n٤٤٨٥ - عن عليٍّ ﵇ أنَّه تصدَّقَ بخاتمِهِ وهو راكعٌ، فنزلتْ فيه هذه الآيةُ: ﴿إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا﴾ [المائدة:٥٥].\nأمالي الشجري (١/ ١٣٧) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبومسلم عبدالرحمن بن شهدل المديني قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعيد أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق، عن الحسن بن زيد بن الحسن، عن أبيه، عن آبائه، عن علي .. (٢).\nو(١/ ١٣٧) وبإسناده قال: حدثنا حصين بن مخارق، عن عمرو بن خالد، عن الإمام الشهيد أبي الحسين زيد بن علي، عن آبائه، عن علي ﵈ مثل ذلك.\nو(١/ ١٣٨) وبإسناده قال: حدثنا حصين بن مخارق، عن سعيد بن طريف، عن الأصبغ، عن علي ﵇ مثله.\n٤٤٨٦ - عن محمدِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قلتُ لعليٍّ: إنَّ الناسَ يَزعُمونَ في قولِ اللهِ ﷿: ﴿وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ﴾ [هود: ١٧]، أنَّك أَنتَ التَّالي، قالَ:\n_________\n(١) محمد بن عبدالله أبوالمفضل الشيباني قال الخطيب: كان يضع الأحاديث للرافضة.\n(٢) حصين بن مخارق اتهمه الدارقطني بالوضع.","vol":"5","page":154},{"text":"وَددتُ أنِّي أَنا هو، ولكنَّه لسانُ محمدٍ ﷺ.\nمسند الشاميين (٢٦٣٠) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا صفوان بن صالح: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا خليد (١) بن دعلج وسعيد بن بشير، عن قتادة، عن عروة بن الزبير، عن محمد بن علي بن أبي طالب .. (٢).\n٤٤٨٧ - عن عليٍّ قالَ: ﴿إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ﴾ [الرعد: ٧]، قالَ عليٌّ: رسولُ اللهِ المنذرُ، وأنا الهادِ.\nمعجم ابن الأعرابي (٢٠٤٧) حدثنا أبوسعيد الحارثي: حدثنا حسين بن علي الأشقر (٣): حدثنا منصور بن أبي الأسود، عن الأعمش، عن المنهال، عن عباد بن عبدالله، عن علي .. (٤).\n٤٤٨٨ - عن الأوزاعيِّ قالَ: دخلتُ المدينةَ مدينةَ رسولِ اللهِ ﷺ، قالَ: فقلتُ: مَن هَا هُنا مِن الفقهاءِ؟ فَقالوا: محمدُ بنُ المنكدرِ، ومحمدُ بنُ المبشرِ، ومحمدُ بنُ عليٍّ يَعني ابنَ الحسينِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵇، فقلتُ في نَفسي: ليسَ مِن هؤلاءِ أحقُّ أَن يُبدأ به مِن ابنِ رسولِ اللهِ ﷺ، فأَتَيتُه وقلتُ: يا ابنَ رسولِ اللهِ، أخبِرني عن قولِ اللهِ ﷿: ﴿يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ﴾ [الرعد:٣٩]، فقالَ أخبَرَني أبي، عن جدِّي، عن عليٍّ ﵇ أنَّه سألَ النبيَّ ﷺ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «لأُبشرنَّكَ يا عليُّ بِها تُبشرُ أُمتي مِن بَعدي،\n_________\n(١) في المطبوع: خالد.\n(٢) المجمع (٧/ ٣٧): رواه الطبراني في الأوسط وفيه خليد بن دعلج وهو متروك.\n(٣) [هكذا الأصل، والصواب: الحسين بن الحسن الأشقر كما في مصادر ترجمته]\n(٤) صححه الحاكم (٣/ ١٢٩ - ١٣٠) وتعقبه الذهبي بقوله: بل كذب قبح الله واضعه.\nوانظر الضعيفة (١٠/ ٥٣٧).\nوفي مسند أحمد (١/ ١٢٦) من وجه آخر عن علي مرفوعًا: المنذر والهاد رجل من بني هاشم، وانظر المسند الجامع (١٠٢٦٦).","vol":"5","page":155},{"text":"وهي الصدقةُ على وَجهِها، وبرُّ الوالدينِ، واصطناعُ المعروفِ، وصلةُ الرحمِ تُحوِّلُ الشقاءَ سعادةً، وتزيدُ في العمرِ، وتَقي مصارعَ السُّوءِ».\nوفي روايةِ محمدِ بنِ إسحاقَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ في قولِ اللهِ تعالى: ﴿يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ﴾ [الرعد: ٣٩]، تفسيرُها: «الصدقةُ على وَجهِها - أي يُريدُ بها ما عندَ اللهِ -، وصلةُ الرحمِ، واصطناعُ المعروفِ تُحولُ الشقاءَ سعادةً، وتزيدُ في العمرِ، وتَقي مَصارعَ السُّوءِ».\nأمالي الشجري (٢/ ١٢٤) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد قال: حدثنا محمد بن خالد أبوجعفر البرذعي بمكة قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن الأزرق الصوري قال: حدثنا محمد بن أبي الزناد بوادي القرى قال: حدثنا إبراهيم الشامي، و(٢/ ١٢٧) أخبرنا أبوذر محمد بن إبراهيم بن علي المذكر سبط الصالحاني بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن الحسن الحلبي قال: حدثنا محمد بن كامل الزيات قال: حدثنا محمد بن إسحاق،\nكلاهما (إبراهيم الشامي ومحمد بن إسحاق) عن الأوزاعي .. (١).\nوفي رواية محمد بن إسحاق: سمعت أبي، عن جدي علي بن أبي طالب.\n٤٤٨٩ - عن أبي الطفيلِ قالَ: قالَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ: سَلوني عن كتابِ اللهِ، فوَاللهِ ليسَ مِن آيةٍ إلا وقد عَرفتُ بليلٍ أُنزلتْ أم بنهارٍ أو في سهلٍ أو في جبلٍ، قالَ: فقالَ ابنُ الكواءِ: فما: ﴿وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا (١) فَالْحَامِلَاتِ وِقْرًا (٢) فَالْجَارِيَاتِ يُسْرًا (٣) فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا﴾ [الذاريات: ١ - ٤]، فقالَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ: ويلَكَ سَل تَفقهًا، ولا تسألْ تَعنتًا، أمَّا الذَّارياتِ ذروًا فالرياحُ، والحاملاتِ وِقرًا هي السحابُ،\n_________\n(١) أورده الألباني في الضعيفة (٣٧٩٥) بالإسناد الأول وضعفه.\nوفي الإسناد الثاني محمد بن كامل الزيات ضعفه الدارقطني.","vol":"5","page":156},{"text":"والجارياتِ يُسرًا هي الفلكُ، فالمقسماتِ أمرًا هي الملائكةُ.\nقالَ: فَما هذا السوادُ الذي في القمرِ؟ قالَ: أَعمى سألَ عن عمىا، أمَا سمعتَ اللهَ ﷿ يقولُ: ﴿وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً﴾ [الإسراء: ١٢].\nقالَ: يقولُ اللهُ ﷿: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ (٢٨) جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ﴾ [إبراهيم: ٢٨، ٢٩]، قالَ: نزلتْ في الأَفجرَينِ مِن قريشٍ.\nقالَ: وهذه الآيةُ: ﴿قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا﴾ [الكهف: ١٠٣] قالَ: أولئكَ أهلُ حَروراءَ.\nقالَ: فَما هذا القوس قزح؟ قالَ: أَمانٌ مِن الغرقِ، وعلامةٌ كانتْ بينَ نوحٍ وبينَ ربِّه ﷿.\nقالَ: أفرأيتَ ذا القَرنينِ، أنبيٌّ كانَ أو ملكٌ؟ قالَ: لا واحد مِنهما، ولكنْ كانَ عبدًا صالحًا، أحبَّ اللهَ وأحبَّه، وناصَحَ اللهَ فنصحَه، ودَعا قومَه إلى الهُدى فضَربوهُ على قرنِه، فانطلقَ فمكثَ ما شاءَ أَن يمكثَ، فدَعاهم إلى الهُدى فضَربوهُ على قرنِه الأُخرى فسُمي ذا القَرنينِ، ولم تكنْ قَرنينِ كقَرني الثورِ.\nوروايةُ بديلٍ مختصرةٌ: عن عليٍّ ﵇: ﴿الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا﴾، قالَ: كُفارُ قريشٍ.\nحديث عيسى بن سالم الشاشي للبغوي (٣٩) حدثنا عبيدالله، عن معمر، عن رجل يقال له وهب بن أبي دبي، وحديث شعبة لابن المظفر (١٤٥) حدثنا محمد بن محمد بن سليمان قال: حدثنا مسعود بن جويرية قال: حدثنا أبوقطن قال: حدثنا شعبة، عن بديل،","vol":"5","page":157},{"text":"كلاهما (وهب وبديل) عن أبي الطفيل .. (١).\n٤٤٩٠ - عن عبدِاللهِ بنِ مصعبِ بنِ منظورِ بنِ زيدِ بنِ خالدٍ أبوذؤيبٍ الجهنيِّ، عن أبيه، عن جدِّه، عن النبيِّ ﷺ.\nقالَ: وحدثنا عليُّ بنُ الحسينِ بنِ عليٍّ، عن أبيه، عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قرأَ بالكهفِ يومَ الجمعةِ فهو مَعصومٌ إلى ثَمانيةِ أيامٍ مِن كلِّ فتنةٍ تكونُ، فإنْ خرجَ الدجالُ عُصِمَ مِنه».\nحديث أبي الفضل الزهري (١٢٧) حدثنا إبراهيم: حدثنا سعيد بن محمد بن سعيد الجرمي أبومحمد الكوفي: حدثنا عبدالله بن مصعب .. (٢).\n٤٤٩١ - عن سالمِ بنِ أبي الجعدِ قالَ: سُئلَ عليٌّ ﵁ عن ذِي القَرنينِ أَنبيٌّ هو؟ فقالَ: سُئِلَ عنه نبيُّكم ﷺ فقالَ: «رجلٌ ناصَحَ اللهَ فنصَحَهُ، وإنَّ فيكم لشِبْهَه أو مِثلَه».\nأحاديث ابن حيان (٧٥) أخبرنا يحيى بن عبدالله بن محمد بن سالم المفلوج، عن أبيه: حدثنا يحيى بن يعلى، عن الصباح يعني ابن يحيى، عن عمارة بن أبي معاوية، عن سالم بن أبي الجعد .. (٣).\n٤٤٩٢ - عن عليٍّ ﵇ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أعملُ العملَ أُسِرُّه فيُطَّلَعُ عليه فيُعجِبُني، فنزلتْ: ﴿فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾ [الكهف:١١٠].\nأمالي الشجري (٢/ ٢٢٠) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد بن الحسين\n_________\n(١) نسبه في الإتحاف (٧٤٨٠/ ٦٦٨١) لابن منيع من وجه آخر عن علي مطولًا.\nونسبه في المجمع (٧/ ٤٤) للطبراني في الأوسط مختصرًا: نزلت في الأفخرين من بني مخزوم وبني أمية.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٢٠١٣): ضعيف جدًا.\n(٣) [ضعيف].","vol":"5","page":158},{"text":"الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومسلم عبدالرحمن بن محمد بن إبراهيم بن شهدل المديني: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الكوفي: أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعيد أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق السلولي أبوجنادة، عن محمد بن خالد، عن الإمام أبي الحسين زيد بن علي ﵉، عن آبائه، عن علي .. (١).\n٤٤٩٣ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵁، عن النبيِّ ﷺ في قولِهِ: ﴿وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ﴾ [النور:٣٣]، قالَ: «ربعُ الكتابةِ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٨٩٦) حدثنا أبويحيى: حدثنا أبي: حدثنا هشام بن سليمان، عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء بن السائب، عن عبدالله بن حبيب أخبره عن علي بن أبي طالب .. (٢).\n٤٤٩٤ - عن عليٍّ ﵇ قالَ: لمَّا نزلتْ هذه الآيةُ: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [الأحزاب:٥٦]، جاءَ رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، قد عَرفْنا السلامَ عليكَ فكيفَ الصلاةُ عَليكَ؟ فأخذَ بيدِهِ ثم قالَ: «اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وآلِ محمدٍ كما صلَّيتَ على إبراهيمَ وآلِ إبراهيمَ إنَّك حميدٌ مجيدٌ»، فذكَرَ الخمسَ صلواتٍ، ثم قالَ: «خُذْها يا عليُّ خمسًا فإنَّك مِن أَهلِها».\nأمالي الشجري (١/ ١٢٣) أخبرنا الشريف أبوعبدالله محمد بن علي بن الحسين بن عبدالرحمن الحسني بقراءتي عليه بالكوفة قال: أخبرنا محمد بن علي بن الحكم قراءة عليه قال: أخبرنا الحسن بن محمد بن الفرزدق الفزاري قال: حدثنا الحسن بن علي بن بزيع قال: حدثنا عون بن سلام القرشي قال: حدثنا عنبسة بن سعيد، عن\n_________\n(١) حصين بن مخارق اتهمه الدارقطني.\n(٢) روي موقوفًا، وقال الدارقطني في العلل (٤/ ١٦٥): وهو الصواب.\nوقال الألباني في الإرواء (١٧٦٥): منكر.","vol":"5","page":159},{"text":"الإمام الشهيد أبي الحسين زيد بن علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (١).\n٤٤٩٥ - عن عليٍّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن سمعَ سورةَ ﴿يس﴾ عَدلتْ له عشرينَ حجةً، ومَن كتَبهَا ثم شربَها أَدخلتْ جوفَه ألفَ يقينٍ، وألفَ نورٍ، وألفَ بركةٍ، وألفَ رحمةٍ، وألفَ رزقٍ، ونَزعتْ مِنه كلَّ غِلٍّ وداءٍ».\nوفي روايةِ إسماعيلَ بنِ عياشٍ: «مَن قرأَ ﴿يس﴾ عَدلتْ ..».\nجزء أبي العباس العصمي (٩٠) أخبرنا أبوالقاسم: حدثنا ابن نصر: حدثنا العباس بن إسماعيل الرقي: حدثنا إسماعيل بن يحيى البغدادي، والمعجم لابن الأبار (ص ١٩٥) من طريق أبي نعيم (٢): حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا أحمد بن هارون البرديجي: حدثنا عمرو بن أيوب الحمصي: حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش: حدثني أبي،\nكلاهما (إسماعيل بن يحيى وإسماعيل بن عياش) عن سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي .. .\nقال في جزء أبي العباس العصمي: غريب عن الثوري، تفرد به إسماعيل بن يحيى (٣).\n* حديثُ: «يا عليُّ، أكثرْ مِن قراءةِ ﴿يس﴾ ..» تقدم (٤٣٧٧).\n٤٤٩٦ - عن عليٍّ ﵇ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ ثلثَ القرآنِ».\nأمالي الشجري (١/ ١١٦) وبإسناده قال: حدثنا حصين، عن الحسن بن زيد\n_________\n(١) في إسناده من لم أعرفهم، ثم هو منقطع.\n(٢) وهو في الحلية (٧/ ١٣٦).\n(٣) وهو متروك، لكنه لم ينفرد به كما ذُكر، بل تابعه في الرواية الثانية إسماعيل بن عياش، وروايته عن غير الشاميين ضعيفة، ورواية ابنه عنه متكلم فيها، والحديث من رواية الحارث عن علي، والحارث مجمع على ضعفه.","vol":"5","page":160},{"text":"وعبيدالله بن حسين ومحمد بن زيد ويحيى بن عبدالله، عن آبائهم، عن علي .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-985>العلم</span>\n٤٤٩٧ - عن عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «العالمُ في الأرضِ يَدعو له كلُّ شيءٍ حتى الحوتُ في البحرِ».\nأمالي الشجري (١/ ٥١) أخبرنا الشريف أبوعبدالله محمد بن علي بن الحسن الحسني البطجاني بقراءتي عليه بالكوفة، والسلماسيات (٨) أخبرنا محمد بن المظفر بن عبيدالله المعدل في آخرين بنهاوند قالوا: أخبرنا أبوعبدالله أحمد بن عبدالرحمن بن محمد القاضي،\nقالا (محمد بن علي وأحمد بن عبدالرحمن): أخبرنا علي بن عبدالرحمن بن أبي السري البكائي: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي مطين: حدثنا عقبه بن مكرم: حدثنا يونس بن بكير، عن عمرو بن خالد، عن زيد بن علي، عن أبيه - وفي رواية الشجري: عن آبائه - عن علي .. (٢).\n٤٤٩٨ - عن عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما انتعَلَ أحدٌ قطُّ ولا تخفَّفَ ولا لبسَ ثوبًا ليغدوَ في طلبِ علمٍ يتعلَّمُه إلا غَفرَ اللهُ ﷿ له حيثُ يَخطو عَتبةَ بابِ بيتِهِ».\nفوائد تمام (١٧٩٠) حدثنا أبوالحارث أحمد بن محمد بن أبي الخطاب الليثي: حدثنا إسحاق بن إبراهيم يعرف بجيش الفرغاني: حدثنا عبدالرحمن بن محمد بن سلام: حدثنا إسماعيل بن يحيى بن عبيدالله أبوعلي التيمي: حدثنا فطر بن خليفة، عن أبي الطفيل، عن علي .. (٣).\n_________\n(١) حصين بن مخارق اتهمه الدارقطني.\n(٢) [عمرو بن خالد متهم بالوضع].\n(٣) المجمع (١/ ١٣٢ - ١٣٣): رواه الطبراني في الأوسط وفيه إسماعيل بن يحيى التيمي وهو كذاب. وقال الألباني في الضعيفة (٢٦٧٦): موضوع.","vol":"5","page":161},{"text":"٤٤٩٩ - عن ابن عباسٍ، عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ: «يرحمُ اللهُ خُلفائي»، قيلَ: ومَن خُلفاؤُكَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «الذينَ يأتونَ مِن بَعدي يَروُونَ أَحاديثي وسُنَّتي ويُعلِّمونَها الناسَ».\nمجلسان من أمالي نظام الملك (٢٢) أخبرنا أبوالحسن علي بن عبدالله بن إبراهيم بن محمد: حدثنا محمود بن عمر بن جعفر بن إسحاق: حدثنا أحمد بن محمد التميمي: حدثنا محمد بن الحسن بن حبيب الهمذاني: حدثنا أحمد بن عيسى العلوي: حدثنا ابن أبي فديك، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس .. (١).\n٤٥٠٠ - عن عليٍّ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اللهمَّ ارحمْ خُلفائي، اللهمَّ ارحمْ خُلفائي، ثلاثًا»، قيلَ له: يا رسولَ اللهِ مَن خُلفاؤُك؟ قالَ: «الذينَ يأتونَ مِن بَعدي فيَرْوونَ أَحاديثي وسُنَّتي ويُعلِّمونَها الناسَ مِن بَعدي».\nأمالي الشجري (١/ ١٩)، والطيوريات (١٦٥) قالا: أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي: حدثنا محمد بن عمر بن بهتة: حدثنا محمد بن جعفر بن محمد بن جعفر العلوي (٢): حدثنا أبي: حدثنا الزيات (٣): حدثنا إبراهيم بن ميمون: حدثنا عيسى بن عبدالله، عن أبيه، عن جده، عن علي .. (٤).\n_________\n(١) هو في المجمع (١/ ١٢٦) عن ابن عباس مرفوعًا وقال: وفيه أحمد بن عيسى الهاشمي قال الدارقطني: كذاب. وقال الألباني في الضعيفة (٨٥٤): باطل. وانظر ما بعده.\n(٢) في رواية الشجري: محمد بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب، وهو نفسه، انظر تاريخ بغداد (١/ ١٩).\n(٣) وقع الإسناد في أمالي الشجري هكذا: حدثنا أبي وبه عبدالله بن عمر الزيات قال حدثنا إبراهيم بن ميمون.\n(٤) قال الألباني في الضعيفة (٨٥٤): وآفة هذه الطريق عيسى بن عبدالله .. قال ابن حبان: يروي عن أبيه عن آبائه أشياء موضوعة. وانظر ما قبله.","vol":"5","page":162},{"text":"٤٥٠١ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن حفظَ على أُمتي أَربعينَ حديثًا يَنتفِعونَ بِها بعثَهُ اللهُ ﷿ يومَ القيامةِ فقيهًا عالمًا».\nالأربعين للبكري (ص ٢٩) أخبرتنا به رقية واسمها ستيك ابنة الحافظ أبي أحمد معمر بن عبدالواحد بن الفاخر بأصبهان قالت: أخبرتنا فاطمة بنت محمد بن أحمد البغدادي قالت: أخبرنا أبوعثمان سعيد بن أبي سعيد العيار الصوفي: أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن زكريا الجوزقي: أخبرنا محمد بن الحسن بن يحيى بن الأشعث إملاء ببخارا: أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن محمد البغدادي: حدثنا عبدالله أحمد بن عامر الطائي: حدثني أبي: حدثني علي بن موسى بن جعفر: حدثني أبي موسى بن جعفر: حدثني أبي جعفر بن محمد: حدثني أبي محمد بن علي: حدثني أبي علي بن الحسين: حدثني أبي الحسين بن علي: حدثني أبي علي بن أبي طالب .. (١).\nقال الإمام أبوبكر البيهقي: هذا الإسناد من علي بن موسى الرضا إلى آخره كالشمس غير أن هذا الطائي لم يثبت عند أهل العلم بالحديث عن الله ما يوجب ثبوت خبره، وقد يكون ثقة على حسن الظن به.\n٤٥٠٢ - عن عليٍّ ﵇ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تَسمَعونَ ويُسمَعُ مِنكم، ويُسمَعُ مِمن يَسمعُ مِنكم، فبلِّغوا عنِّي ولو حديثًا واحدًا يُعملُ به مِن الخيرِ».\nأمالي الشجري (١/ ٤٨) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن إبراهيم بن سبنك قال: أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروروذي: قال حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثني\n_________\n(١) عبدالله بن أحمد بن عامر عن أبيه عن علي الرضا عن آبائه بتلك النسخة الموضوعة الباطلة، ما تنفك عن وضعه أووضع أبيه. قاله الذهبي في الميزان (٢/ ٣٩٠).","vol":"5","page":163},{"text":"موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي، عن أبيه علي .. (١).\n٤٥٠٣ - عن عليٍّ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّه سيكونُ بَعدي رواةٌ يَرْوُونَ عنِّي أحاديثَ فاعرِضوها على القرآنِ، فما وافَقَ القرآنَ فخُذوا به، وما لم يُوافِق القرآنَ فلا تأخُذوا به».\nمعجم ابن المقرئ (١١٨٨) حدثنا أبوالحسن علي بن العباس بن الوليد البجلي المقانعي بياع الحمر بالكوفة في شوال سنة ست وثلاثمئة: حدثنا محمد بن مروان: حدثنا إبراهيم بن الحكم بن ظهير: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن عاصم بن أبي النجود، عن زيد بن علي، عن أبي أمامة، عن علي .. (٢).\n٤٥٠٤ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵇ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أَفتى الناسَ بغيرِ علمٍ لَعنتْهُ الملائكةُ في السماءِ والأرضِ».\nمعجم ابن عساكر (٦٧٦) أخبرنا عبدالرحمن بن عمر بن محمد الأصغر أبونعيم البامنجي بقراءتي عليه بباميئن: حدثنا السيد أبوالفتوح إسماعيل بن علي بن محمد بن حمزة الجعفري الطوسي ببامئين قال: أخبرنا السيد أبوعلي هبة الله بن هبة الله الحسيني: حدثنا أبومحمد عبدالله بن أحمد الشيرنخشيري إملاء في داره بمرو: أخبرنا أبوبكر محمد بن جعفر بن الحسن البغدادي وهو غندر: أخبرنا أبوالقاسم عبدالله بن أحمد بن عامر الطائي بواسط: حدثنا علي بن موسى الرضا: حدثني أبي موسى بن جعفر: حدثني أبي جعفر بن محمد: حدثني أبي محمد بن علي: حدثني أبي علي بن الحسين: حدثني أبي الحسين بن علي: حدثني أبي: علي بن أبي طالب .. .\nأبوالقاسم الطائي ضعيف (٣).\n_________\n(١) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.\n(٢) إبراهيم بن الحكم بن ظهير كذبه أبوحاتم. والحديث ضعفه الألباني في الضعيفة (١٠٨٧).\n(٣) وتقدم قول الذهبي فيه أنه يروى بهذا السند نسخة موضوعة.","vol":"5","page":164},{"text":"٤٥٠٥ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما مِن كتابٍ يُلقى بمَضيعةٍ مِن الأرضِ فيه اسمٌ مِن أسماءِ اللهِ إلا بعثَ اللهُ إليهِ سَبعينَ ألفَ ملَكٍ يحفُّونَه بأَجنحتِهم ويقدِّسونَه، حتى يَبعثَ اللهُ إليهِ وليًا مِن أوليائِهِ فيَرفعُهُ مِن الأرضِ، فمَن رفعَ كتابًا مِن الأرضِ فيه اسمٌ مِن أسماءِ اللهِ رَفعَ اللهُ كتابَهُ في عِلِّيينَ، وخَففَ عن وَالديهِ العذابَ وإنْ كانا كافِرينِ».\nذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد للخلال (٤٨) حدثنا محمد بن عبدالله بن المطلب قال: حدثنا محمد بن عمرو بن موسى العقيلي الحافظ بمكة قال: حدثنا أزهر بن زفر بمصر قال: حدثنا زهير بن عباد الرؤاسي قال: حدثنا سليمان بن عمران قال: حدثني حفص بن غياث، عن أبيه، عن جده طلق، عن علي بن أبي طالب .. (١).\nقال أبومحمد الخلال: لا أعلم لحفص عن أبيه عن جده غير هذا.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-986>الجهاد والسير</span>\n٤٥٠٦ - عن عليٍّ ﵁ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «حرمةُ نساءِ الغازِي في سبيلِ اللهِ كحرمةِ نِسائي عَليكم، وحرمةُ نِسائي عَليكم كحرمةِ أُمهاتِكم عَليكم، ومَن آذى امرأةَ غازٍ أو ظلَمَها فقد آذَى اللهَ، ويَلقاهُ اللهُ يومَ القيامةِ وهو عليه غضبانُ، فيأمُرُ به فيُسجنُ مع الظالِمينَ لأنفُسِهم، ألا وإنَّ اللهَ خليفةُ الغازِي في تَركَتِهِ، فمَن اعتدى عليه في تَركتِهِ قالَ اللهُ ﷿: أَفي خِلافَتي وجِوَاري وذِمَّتي وعزَّتي؟ لأَنتقمَنَّ مِنه عاجلًا أو آجلًا».\nمسند الشاميين (٦٧٤) (٢٤٦٣) حدثنا أحمد بن عبدالله بن زياد الإيادي:\n_________\n(١) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (٩٨) (٩٩) ثم قال: ليس في هذه الأحاديث ما يصح.\nونسبه في المجمع (٤/ ١٦٩) للطبراني في الصغير.","vol":"5","page":165},{"text":"حدثنا يزيد بن قبيس: حدثنا الجراح بن مليح، عن أرطاة بن المنذر وإبراهيم بن ذي حماية، عن سعيد بن المسيب، عن علي .. .\n٤٥٠٧ - عن عليٍّ، عن نبيِّ اللهِ ﷺ قالَ: «جميعُ الشهداءِ يومَ القيامةِ لهم ما تَشتهي أنفسُهم ولهم فيها ما يدَّعون، وكلُّ أرضٍ يُخافُ عليها العدوُّ دخَلَها أولم يدخُلْها رباطٌ إلى يومِ القيامةِ».\nفوائد تمام (٤٢٢) حدثنا أبوجعفر أحمد بن إسحاق بن محمد بن يزيد الحلبي قراءة عليه، و(٤٢٣) أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن سعيد بن عبيدالله الوراق قراءة عليه،\nقالا (أحمد بن إسحاق وأحمد بن محمد): حدثنا أبويحيى هنبل بن محمد الحمصي: حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش: حدثنا أبي: حدثنا أبوداود، عن أبي هاشم يعني الرماني، عن زاذان، عن علي .. (١).\n٤٥٠٨ - عن عليِّ بنِ ربيعةَ: سمعتُ عليًا يقولُ: عهدَ إليَّ رسولُ اللهِ ﷺ أَن أُقاتِلَ الناكِثينَ والقاسِطينَ والمارِقينَ.\nمعجم ابن المقرئ (٧٠٤) حدثنا إسماعيل بن عباد البصري ببغداد: حدثنا عباد بن يعقوب: حدثنا الربيع بن سهل العزازي، عن سعيد بن عبيد، عن علي بن ربيعة .. (٢).\n٤٥٠٩ - عن ربيعةَ بنِ ناجدٍ، عن عليٍّ قالَ: أُمرتُ بقتالِ الناكِثينَ والقاسِطينَ والمارِقينَ.\n_________\n(١) الروض البسام (٨٥٠): إسناده ضعيف.\n(٢) رواه أبويعلى والبزار والطبراني في الأوسط كما في المطالب (٤٣٩٧) (٤٣٩٨)، والإتحاف (٤١٠١/ ٣٤٥٨)، والمجمع (٥/ ١٨٦، ٧/ ٢٣٨).\nوقال الألباني في الضعيفة (١٠/ ٥٦١): الربيع بن سهل متفق على تضعيفه، وذكر له طرقًا أخرى عن علي. وانظر ما بعده.","vol":"5","page":166},{"text":"معجم ابن المقرئ (١٣٣٧) حدثنا هذيل: حدثنا أحمد: حدثنا أحوص: حدثنا يحيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عن أبي صادق، عن ربيعة بن ناجد .. (١).\n٤٥١٠ - عن عليٍّ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «الخيلُ مَعقودٌ في نَواصِيها الخيرُ إلى يومِ القيامةِ، ومَن ارتبطَ فرسًا في سبيلِ اللهِ كانَ علَفُه ورَوثُه وشرابُه في مِيزانِهِ يومَ القيامةِ».\nجزء الأشناني (٩) -ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (٦٣٤) -: أخبرنا محمد بن إسماعيل الترمذي: أخبرنا سعيد بن عنبسة: حدثنا منصور بن وردان القطان: حدثنا يوسف بن إسحاق، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي .. . (٢)\n٤٥١١ - عن عليٍّ ﵁ قالَ: كانَ سِيمانا يومَ بدرٍ الصُّوفُ الأبيضُ.\nمعجم ابن الأعرابي (٨٨) حدثنا ابن الجنيد: حدثنا الأسود بن عامر شاذان: حدثنا إسرائيل قال: حدثني ابن عمي يوسف، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرب، عن علي .. (٣).\n٤٥١٢ - عن عليٍّ ﵇ قالَ: بارَزَ عبيدةُ بنُ الحارثِ شيبةَ بنَ ربيعةَ، فضربَ شيبةُ رِجلَ عبيدةَ بالسيفِ فقطَعَها، فاشتَركتُ أنا وحمزةُ على شيبةَ فقتَلْناه، فحمَلْنا عبيدةَ إلى النبيِّ ﷺ.\nالمزكيات (١٢٠) أخبرنا إبراهيم قال: حدثنا ابن المسيب: حدثنا الحسن بن محمد بن إبراهيم: حدثنا إبراهيم بن الحكم قال: أخبرني أبي، عن السدي، عن عبد خير، عن علي .. (٤).\n_________\n(١) يحيى بن سلمة بن كهيل متروك. وانظر ما قبله.\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا].\n(٣) [إسناده صحيح].\n(٤) [إسناده موضوع].","vol":"5","page":167},{"text":"٤٥١٣ - عن عليٍّ قالَ: نَصَبَ رسولُ اللهِ المَنجنيقَ على أهلِ الطائفِ.\nمعجم ابن الأعرابي (٨٣٨) حدثنا أحمد بن محمد بن العطار الأبلي: حدثنا عبدالرحمن بن المبارك أبوبكر العيشي: حدثنا عبدالله بن خداش، عن العوام بن حوشب، عن أبي صادق، عن علي .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-987>الإمارة</span>\n٤٥١٤ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الأئمةُ مِن قريشٍ، أَبرارُها أُمراءُ أَبرارِها، وفُجارُها أُمراءُ فُجارِها، ولكلٍّ حقٌّ، فآتوا كلَّ ذي حقٍّ حقَّه، وإِن أَمَّرتْ عَليكم قريشٌ حَبشيًا مُجَدَّعًا فاسمَعوا له وأَطيعوا ما لم يُخيَّرْ أحدُكم بينَ إسلامِهِ وضربِ عُنقِه، فإنْ خُيرَ بينَ إسلامِهِ وضربِ عُنقِه فليمدُدْ عُنقَه فإنَّه لا دُنيا ولا آخرةَ بعدَ إسلامِهِ».\nوروايةُ السمعانيِّ مختصرةٌ: «الأئمةُ مِن قريشٍ».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٣٢٠)، والمهروانيات (١٠٠) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن أحمد بن إبراهيم القزويني قال: أخبرنا علي بن إبراهيم بن سلمة بن بحر قال: حدثنا أبوحاتم الرازي، ومعجم السمعاني (١/ ٤٤٨) أخبرنا [أبوالفتوح أسعد بن محمد بن إسماعيل] بقراءتي عليه: أخبرنا أبوالقاسم أحمد بن أبي منصور الخليلي قراءة عليه: أخبرنا أبوالقاسم علي بن أحمد بن محمد الخزاعي: أخبرنا أبوسعيد الهيثم بن كليب الشاشي: حدثنا العباس الدوري،\nثلاثتهم (ابن الأعرابي وأبوحاتم والدوري) عن الفيض بن الفضل البجلي قال: حدثنا مسعر بن كدام، عن سلمة بن كهيل، عن أبي صادق، عن ربيعة بن ناجد، عن علي بن أبي طالب .. .\n_________\n(١) أخرجه العقيلي في ترجمة عبدالله بن خراش (٢/ ٢٤٤) ضمن أحاديث وقال: كلها غير محفوظة.","vol":"5","page":168},{"text":"قال الشيخ الإمام أبوبكر الخطيب: هذا حديث غريب من حديث أبي صادق الأزدي واسمه مسلم .. (١).\n٤٥١٥ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقول: «أيُّما والٍ وليَ أمرَ أُمتي بَعدي أُقيمَ على حدِّ الصراطِ ونَشرت الملائكةُ صَحيفتَه، فإنْ كانَ عادلًا نجَّاهُ اللهُ ﷿ بعدلِهِ، وإنْ كانَ جائرًا انتفَضَ به الصراطُ انتفاضَةً تُزايِلُ بينَ مفاصِلِه حتى يكونَ بينَ عُضوينِ مِن أعضائِهِ مسيرة مئةِ عامٍ، ثم ينخرقُ به الصراطُ، فأولُ ما يَتَّقي به النارَ أنفُه وحَرُّ وجهِهِ».\nأمالي ابن بشران (٦٨) أخبرنا أبوعبدالله بن زيد بن علي بن مروان الأنصاري بالكوفة: حدثنا علي بن أحمد بن عمرو الجنبي: حدثنا محمد بن منصور: حدثنا حسن بن يحيى: حدثنا عمر بن علي بن عمر: حدثني الثقة، عن أبي سهل، عن مالك بن أوس بن الحدثان النصري، عن علي .. (٢).\n٤٥١٦ - عن عليٍّ ﵇ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن وليَ مِن أُمتي شيئًا فلم يعدلْ بينَهم فعليهِ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٢٨) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن إبراهيم بن سبنك البجلي قال: أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروروذي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثني\n_________\n(١) [ضعيف]. ونسبه في المجمع (٥/ ١٩٢) للطبراني في الصغير والأوسط.\nوصوب الدارقطني في العلل (٣/ ١٩٩) وقفه. وانظر الإرواء (٢/ ٣٠٠).\nوفي مسند أحمد (١/ ١٠١) من وجه آخر عن علي مرفوعًا: الناس تبع لقريش، صالحهم تبع لصالحهم، وشرارهم تبع لشرارهم، وانظر المسند الجامع (١٠٣٦٥).\n(٢) ضعفه الألباني في الضعيفة (٢٢٧٠).","vol":"5","page":169},{"text":"موسى بن جعفر بن محمد، عن [أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه] (١) محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (٢).\n٤٥١٧ - وبإسنادِه عن عليٍّ ﵇ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يكونُ وُلاةٌ جَوَرةٌ، وأُمراءُ خَوَنةٌ، وقُضاةٌ فَسَقةٌ، ووُزراءُ ظَلَمةٌ».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٢٨) وبإسناده .. .\n٤٥١٨ - وبإسنادِه عن عليٍّ ﵇ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يُؤتى بالوَالي العادِلِ يتمنَّى أنَّه سقطَ مِن السماءِ إلى الأرضِ وأنَّه لم يتولَّ مِن أمرِ المسلمينِ شيئًا».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٢٨) وبإسناده .. .\n٤٥١٩ - عن الحسنِ قالَ: لمَّا قدمَ عليٌّ ﵁ البصرةَ قامَ إليه ابنُ الكَوَّاءِ وقيسُ بنُ عُبَادٍ فقالا له: ألا تُخبرنا عن مَسيرِكَ هذا الذي سِرتَ فيه تَتولى على الأُمةِ تضربُ بعضَهم ببعضٍ، أَعهدٌ مِن رسولِ اللهِ ﷺ عَهِدَهُ إليكَ؟ فحدِّثنا فأنتَ الموثوقُ المأمونُ على ما سمعتَ، فقالَ: أمَّا أَن يكونَ عِندي مِن النبيِّ ﷺ عهدٌ في ذلكَ فلا واللهِ (٣)، لأن كنتُ أولَ مَن صدَّقَ به فلا أكونُ أولَ مَن كذبَ عليهِ، ولو كانَ عِندي مِن النبيِّ ﷺ في ذلكَ عهدٌ ما تركتُ أَخا بَني تيمِ بنِ مرةَ وعمرَ بنَ الخطابِ يَقومانَ على منبرِهِ، ولقابلتُهما بيدي ولو لم أجدْ إلا بُردي هذا.\nولكنَّ رسولَ اللهِ لم يُقتلْ قتلًا ولم يمتْ فجأةً، مكثَ في مرضِهِ أيامًا ولَياليا يأتيهِ المؤذنُ فيؤذنُ بالصلاةِ فيأمُرُ أبا بكرٍ ﵁ فيُصلِّي بالناسِ وهو يَرى\n_________\n(١) ساقط من المطبوع.\n(٢) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.\n(٣) إلى هنا عند أبي داود وأحمد من طريق الحسن، عن قيس بن عباد، عن علي، انظر المسند الجامع (١٠٢٧٣)","vol":"5","page":170},{"text":"مَكاني، ثم يأتيهِ المؤذنُ فيؤذنُ بالصلاةِ فيأمُرُ أبا بكرٍ يُصلِّي بالناسِ وهو يَرى مَكاني، ولقد أَرادت امرأةٌ مِن نسائِهِ أَن تصرِفَه عن أبي بكرٍ فأبَى وغضبَ وقالَ: «أنتُن صواحِبُ يوسفَ، مُروا أبا بكرٍ يُصلِّي بالناسِ».\nفلمَّا قَبضَ اللهُ ﷿ نبيَّه نظَرْنا في أُمورِنا فاختَرْنا لدُنيانا مَن رضيَهُ النبيُّ ﷺ لدِيننا، وكانتَ الصلاةُ أصلَ الإسلامِ وقوامَ الدِّينِ، فبايَعْنا أبا بكرٍ وكانَ لذلكَ أهلًا لم يختلفْ عليهِ مِنا اثنانِ، ولم يشهدْ بعضُنا على بعضٍ، ولم نقطعْ مِنه البراءةَ .. .. .. (١)\nأمالي ابن بشران (٥١٤) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا عبدالله بن روح: حدثنا شيبان: حدثنا أبوبكر الهذلي، عن الحسن .. (٢).\n٤٥٢٠ - عن أبي نضرةَ قالَ: قامَ رجلٌ إلى عليٍّ ﵁ يومَ صِفينَ فقالَ: يا أميرَ المؤمنينَ، أخبِرني عن مَخرجِكَ هَذا عهدٌ عهدَهُ إليكَ رسولُ اللهِ ﷺ أَم رأيًا رأيتَهُ؟ فقالَ: رسولُ اللهِ ﷺ لم يَمُتْ فجأةً ولم يُقبضْ قبضًا، إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ لمَّا حَضرتْهُ الوفاةُ رأيتُهُ يَستخلِفُني لقرابتِهِ مِني ولبلائِي الحسنُ، فاستخلفَ أبا بكرٍ، فسمعتُ وأَطعتُ، فكنت آخُذُ إِذا أَعطاني، وأَغزوا إِذا أَغزاني، وأُقيمُ الحدودَ بينَ يَديهِ، فلمَّا حَضرتْهُ الوفاةُ رأيتُه يَستخلفُني لقرابَتي مِن رسولِ اللهِ ﷺ ولبلائِي الحسنِ، فولي عمر فسمعتُ وأَطعتُ، وكنتُ آخذُ إِذا أَعطاني، وأَغزو إِذا أَغزاني، وأُقيمُ الحدودَ بينَ يَديهِ.\nفلمَّا حَضرَتْ عمرَ الوفاةُ رأَى عمرُ أنَّه إِن استخلَفَ خليفةً فعلَ ذلكَ الخليفةُ بعدَه بمعصيةِ اللهِ أنَّها ستَلحقُهُ، فجعَلَها شُورى بينَ الستةِ الذينَ ماتَ رسولُ اللهِ ﷺ وهو عَنهم راضٍ: أبوبكرٍ وعمرُ وعثمانُ وطلحةُ والزبيرُ وعبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ\n_________\n(١) وذكر بقية الحديث، أنا اختصرته.\n(٢) أبوبكر الهذلي أخباري متروك، والحسن البصري لم يدرك عليًا.","vol":"5","page":171},{"text":"وسعدٌ، فلمَّا أجنحنا أَرادَها كلُّ رجلٍ مَنا لنفسِهِ، فلمَّا رأَى ذلكَ عبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ قالَ: يا أيُّها الناسُ، ولُّوني وأُخِرجُ مِنها نَفسي، قالَ: ففعَلْنا، فأَخذَ عَلينا عهودًا ومواثيقَ، فولي عثمان، فسمعتُ وأطَعتُ، فلمَّا قُتلَ رحمةُ اللهِ عليه لم أَرَ أَحدًا أَولى بها مِني لقرابَتي مِن رسولِ اللهِ ﷺ.\nحديث شعبة لابن المظفر (٤٦) حدثنا أبوبكر محمد بن محمد بن سليمان من أصل كتابه قال: حدثنا عبدالله بن خالد بن يزيد اللؤلؤي قال: حدثنا الحسن بن عمرو قال: حدثنا شعبة والجفري، عن الجريري، عن أبي نضرة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-988>المناقب</span>\n٤٥٢١ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «لا يَنبغي لعبدٍ أَن يقولَ: أَنا خيرٌ مِن يونسَ بنِ مَتَّى، سبَّحَ اللهَ في الظُّلماتِ».\nفوائد تمام (١٦٢٢) حدثنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن جبلة الرواد البغدادي: حدثنا أحمد بن حاتم بن ماهان القاضي بسر من رأى: حدثنا محمد بن عباد: حدثنا أبوسعيد مولى بني هاشم، عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبدالله بن سلمة، عن علي بن أبي طالب .. (٢).\n٤٥٢٢ - عن ابنِ عمرَ ﵁ قالَ: أقبلَ قومٌ مِن اليهودِ إلى أبي بكرٍ الصديقِ ﵁ فَقالوا له: يا أبا بكرٍ صِفْ لنا صاحبَكَ، فقالَ: معاشِرَ يهودَ، لقد كنتُ مع النبيِّ ﷺ في الغارِ كأصبعي هاتَينِ، ولقد صَعدتُ معه جبلَ حِراءَ، وإنَّ خِنصري لفي خنصرِ النبيِّ ﷺ، ولكنَّ الحديثَ عن النبيِّ ﷺ شديدٌ، وهذا عليُّ بنُ أبي طالبٍ.\n_________\n(١) المطالب (٤٣٩٤)، والإتحاف (٤٠٩٢/ ٣٤٤٩) من وجه آخر عن علي بنحوه.\n(٢) صحح الدارقطني في علله (٣٩٠) وقفه.","vol":"5","page":172},{"text":"فأتَوا عليًا فَقالوا: يا أبا الحسنِ، صِفْ لنا ابنَ عمِّكَ فقالَ عليٌّ ﵁: لم يكنْ حَبيبي رسولُ اللهِ ﷺ بالطويلِ الذاهبِ طولًا، ولا بالقصيرِ المُترددِ، كانَ فوقَ الرَّبعَةِ، أبيضَ اللونِ، مُشربَ الحُمرةِ، جَعْد ليسَ بالقَططِ، يفرقُ شعرَهُ إلى أُذنِه ﷺ وكانَ حَبيبي محمدٌ ﷺ صَلْتَ الجَبينِ، واضحَ الخدَّينِ، أَدعجَ العينِ، دقيقَ المَسربةِ، برَّاقَ الثَّنايا، أَقنى الأنفِ، كأنَّ عنقَه إبريقُ فضةٍ، كأنَّ الذهبَ يَجري في تَراقيه (١).\nكانَ لِحبيبي محمدٌ ﷺ شعراتٍ مِن لبتِهِ إلى سرَّتِهِ، كأنهنَّ قضيبُ مسكٍ أسودُ، لم يكنْ في جسدِهِ ولا في صدِرِه شعراتٌ غيرُهنَّ، بينَ كَتفيهِ كدَارةِ القمرِ ليلةَ البدرِ، مكتوبٌ بالنورِ سطرانِ: السطرُ الأَعلى: لا إلهَ إلا اللهُ، وفي السطرِ الأسفلِ: محمدٌ رسولُ اللهِ.\nوكانَ حَبيبي محمدٌ ﷺ شَثْنَ الكفَّينِ والقدمِ، إذا مَشى كأنَّما ينقَلعُ مِن صخرٍ، وإذا انحدَرَ كأنَّما ينحدرُ مِن صَببٍ، وإِذا التفتَ التفتَ بمجامعِ بدنِهِ، وإذا قامَ غمرَ الناسَ، وإذا قعدَ عَلا الناسَ، فإِذا تكلَّمَ أَنصتَ له الناسُ، وإذا خطَبَ بَكى الناسُ.\nوكانَ حَبيبي محمدٌ ﷺ أَرحمَ الناسِ بالناسِ، كانَ لليتيمِ كالأبِ الرَّحيمِ، وللأَرملةِ كالزَّوجِ الكريمِ، وكانَ محمدٌ ﷺ أَشجعَ الناسِ قلبًا، وأَبذلَه كفًا، وأَصبحَه وَجهًا، وأَطيبَه ريحًا، وأَكرمَه حسبًا، لم يكنْ مثلُه ولا مثلُ أهلِ بيتِهِ في الأوَّلينَ والآخِرينَ.\nكانَ لِباسُه العباءُ، وطعامُهُ خبزُ الشعيرِ، ووسادتُهُ الأَدمُ، محشوةٌ بليفِ النخلِ، سَريرُه أمُّ غيلانَ مرملٌ بالشريطِ، كانَ لمحمدٍ ﷺ عمامتانِ، إِحداهُما تُدعى: السحابُ، والأُخرى: العُقابُ، وكانَ سيفُه ذا الفَقارِ، ورايتُهُ الغبراءُ، وناقتُهُ\n_________\n(١) انظر هذه الفقرة في المسند الجامع (١٠٣٠٦) وما بعده.","vol":"5","page":173},{"text":"العضباءُ، وبغلتُهُ ذلولٌ، حمارُهُ يعفورٌ، فرسُهُ مرتجزٌ، شاتُهُ بركةٌ، قضيبُه الممشوقُ، لواؤُهُ الحمدُ، إِدامُه اللبنُ، قِدرُهُ الدباءُ، تحيتُهُ الشكرُ.\nيا أهلَ الكتابِ كانَ حَبيبي محمدٌ ﷺ يَعقلُ البعيرَ، ويَعلفُ الناضحَ، ويَحلبُ الشاةَ، ويَرقعُ الثوبَ، ويَخصفُ النعلَ ﷺ.\nحديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (٥٣) حدثني محمد بن عثمان بن حمد الأنصاري وأحمد بن محمد التميمي قالا: حدثنا عبدالوارث بن الحسن بن عمرو القرشي النيسابوري: حدثنا آدم بن أبي إياس: حدثنا ابن أبي ذئب، عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\n٤٥٢٣ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ في قولِهِ: ﴿مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ﴾ [غافر:٧٨]، قالَ: ما بعَثَ اللهُ نبيًا قطُّ إلا صَبيحَ الوجهِ كريمَ الحَسبِ حسنَ الصوتِ، وإنَّ نبيَّكم ﷺ كانَ صَبيحَ الوجهِ، كريمَ الحَسبِ، حسنَ الصوتِ.\nمعجم ابن الأعرابي (٢٢٤٧) قرأت على علي: حدثنا آدم بن أبي إياس: حدثنا إسرائيل، عن جابر، عن عبدالله بن بحير (٢)، عن علي بن أبي طالب .. (٣).\nقال ابن الأعرابي: وهذا آخر ما قرآت على علي بن داود القنطري.\n٤٥٢٤ - عن عليٍّ قالَ: كانَ اسمُ فرسِ النبيِّ ﷺ المُرتجزَ، وبغلتُهُ دُلْدُل، وناقتُهُ القصواءُ، وحمارُهُ عفيرٌ، ودرعُهُ الفضولُ، وسيفُهُ ذو الفَقارِ.\nمعجم ابن الأعرابي (١٠٦٣) حدثنا إبراهيم، ومصنفات الحمامي (٦٢) حدثنا زيد بن علي بن يونس: حدثنا أبوحصين القاضي،\n_________\n(١) خبر موضوع، قاله الحافظ في ترجمة عبدالوارث بن الحسن في اللسان (٤/ ١٠٠).\n(٢) لعل الصواب: عبدالله بن نجي، والله أعلم.\n(٣) جابر الجعفي ضعيف.","vol":"5","page":174},{"text":"قالا (إبراهيم وأبوحصين): حدثنا عبدالحميد بن صالح: حدثنا حبان، عن إدريس الأودي، عن الحكم، عن يحيى بن الجزار، عن علي .. (١).\nوقال في فوائد الحمامي: غريب من حديث إدريس الأودي، وغريب من حديث حبان بن علي.\n٤٥٢٥ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: لمَّا أمرَ اللهُ نبيَّه ﷺ أَن يعرِضَ نفسَه على قبائلِ العربِ خرجَ إلى مِنى وأَنا مَعه وأبوبكرٍ، حتى انتَهينا إلى مجلسِ بَني شيبانَ بنِ ثعلبةَ فيهم مفروقُ بنُ عَمرو وهانئُ بنُ قبيصةَ والمُثنى بنُ حارثةَ والنعمانُ بنُ شريكٍ، وجَرى بينَنا وبينَهم خطبٌ وكلامٌ، فقالَ لهم رسولُ اللهِ ﷺ: «ما أَسأتُم الردَّ إذ أَفصحتُم بالصدقِ، إنَّه لا يقومُ بدِينِ اللهِ إلا مَن حاطَهُ مِن جميعِ جوانبِهِ».\nالأربعين الصوفية لأبي نعيم (١٩) حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا محمد بن زكريا الغلابي: حدثنا شعيب بن واقد: حدثنا أبان بن عثمان الأحمر، عن أبان بن تغلب، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن علي بن أبي طالب .. (٢).\n٤٥٢٦ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «أُعطيتُ خمسًا لم يُعطَهن أحدٌ قَبلي: أُرسلتُ إلى الأبيضِ والأسودِ والأحمرِ، وجُعلتْ لي الأرضُ مسجدًا وطهورًا، وأُعطيتُ جوامعَ الكلمِ يَعني القرآنَ، ونُصرتُ بالرُّعبِ، وأُحلتْ لي الغنائمُ ولم تُحَلَّ لأحدٍ قَبلي».\nحديث ابن شاهين رواية المَحِلِّي (٤٢) حدثنا عمر بن أحمد: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان بن الحارث الباغندي قال: حدثني عبدالسلام بن عبدالحميد الحراني:\n_________\n(١) ضعفه الألباني في الضعيفة (٤٢٢٧).\nوعند أحمد (١/ ١١١) من وجه آخر عن علي: كان يركب حمارًا اسمه عفير، وانظر المسند الجامع (١٠٣١٦).\n(٢) ضعفه الألباني في الضعيفة (٦٤٥٧).","vol":"5","page":175},{"text":"حدثنا موسى بن أعين، عن عطاء بن السائب، عن أبي جعفر، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب .. (١).\n٤٥٢٧ - عن عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يدخُلُ النارَ مَن تزوَّج إليَّ أو تَزوَّجتُ إليهِ».\nالأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (٣٧) أخبرتنا الحاجة أم عبدالله أسماء والحاجة أم محمد آمنه ابنتا الشيخ الأمين أبي البركات محمد بن الحسن بن طاهر يعرف بابن الران قالتا: أخبرنا جدنا لأمنا القاضي الزكي أبوالمفضل يحيى بن علي بن عبدالعزيز القرشي: أخبرنا الشيخ الفقيه أبوالقاسم علي بن محمد بن علي بن المصيصي قال: قرئ على أبي الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز في دكانه في شعبان سنة سبع عشرة وأربعمئة وأنا حاضر أسمع قيل له: حدثكم أبوعمر وعثمان بن أحمد بن عبدالله الدقاق المعروف بابن السماك إملاء سنة ثلاث وأربعين وثلاثمئة: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الجبلي: حدثنا نصر بن حريش: حدثنا أبوسهل مسلم الخراساني، عن يونس بن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي .. (٢).\nهذا حديث حسن.\n٤٥٢٨ - عن عليٍّ ﵁، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ ذَكرَ أنَّه يفدُ عليهِ وافِدانِ في يومٍ واحدٍ مِن السِّندِ وإفريقيةَ بسمْعِهم وطاعَتِهم، وتلكَ علامةُ وفاتِهِ.\nذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد للخلال (٦٥) حدثنا أحمد بن محمد بن عمران قال: حدثنا أبوبكر محمد بن يحيى الصولي قال: حدثنا عون بن محمد الكندي قال: حدثني محمد بن إسماعيل قال: سمعت إبراهيم بن مهدي قال: سمعت إسحاق بن عيسى بن علي يحدث عن أبيه، عن أبي العباس السفاح قال: حدثني أخي إبراهيم\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\nوهو عند أحمد باختلاف في بعض فقراته، انظر المسند الجامع (١٠٣١٣).\n(٢) إسناده مسلسل بالضعفاء: نصر بن حريش ومسلم الخراساني والحارث الأعور.","vol":"5","page":176},{"text":"بن محمد يرويه، عن أبي هاشم عبدالله بن محمد بن علي بن أبي طالب، عن أبيه، عن جده علي .. (١).\nقال أبوبكر الصولي: ولا نعلم أن السفاح روي عنه حديث مسند غير هذا الحديث.\n٤٥٢٩ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن سبَّ نبيًا مِن الأنبياءِ فاقتُلوهُ، ومَن سبَّ واحدًا مِن أَصحابي فاجلِدوهُ».\nوفي روايةٍ: «مَن سبَّ الأَنبياءَ قُتلَ، ومَن سبَّ أَصحابي جُلدَ».\nوفي أخرى: «مَن سبَّ أصحابي فاجلِدوهُ».\n١ - فوائد تمام (٧٤٠) حدثنا أبوالحسن مزاحم بن عبدالوارث البصري، و(٧٤١) أخبرنا خيثمة، قالا (مزاحم بن عبدالوارث وخيثمة): حدثنا الحسين بن حميد بن الربيع اللخمي الخزاز: حدثنا عبدالسلام بن صالح الهروي: حدثنا علي بن موسى الرضا،\n٢ - الأربعين على الطبقات (ص ٤٦٠ - ٤٦٢) حدثنا سليمان بن أحمد الطبراني: حدثنا عبيدالله بن محمد العمري: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، عن رجل - قال أبونعيم: قد خفي علي اسمه -،\nكلاهما (علي الرضا ورجل) عن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي بن الحسين، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي، عن أبيه علي بن أبي طالب .. (٢).\nقال أبوبكر الخطيب: أظن أبا نعيم حدث كوشيار بهذا الحديث من حفظه على\n_________\n(١) [الحديث لا يصح عن النبي، وفي الإسناد من يجهل حاله في الرواية من الأمرء والخلفاء، والسفاح ليس من أهل الرواية.].\n(٢) المجمع (٦/ ٢٦٠): رواه الطبراني في الصغير والأوسط عن شيخه عبيدالله بن محمد العمري رماه النسائي بالكذب. وقال الألباني في الضعيفة (٢٠٦): موضوع.","vol":"5","page":177},{"text":"هذا الوجه، فهو محفوظ عن ابن أبي أويس عن موسى بن جعفر نفسه ليس بينهما أحد، وسمعناه على الصواب من أبي نعيم ومن غيره.\n٤٥٣٠ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵇ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن لم يعرفْ حقَّ عِتْرَتي والأنصارِ والعربِ فهو لإِحدى ثلاثٍ: إما منافقٌ، وإما لزنيةٍ، وإمَّا امرؤٌ حَملتْ به أمُّه في غيرِ طُهرٍ».\nأمالي الشجري (١/ ١٥٦) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم وأبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني ولفظ الحديث له قال: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوالعباس الخزاعي قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي قال: حدثنا إسماعيل بن عياش قال: حدثنا زيد بن جبيرة بن محمود، عن ابن أبي جبيرة الأنصاري، عن داود بن الحصين، عن أبي رافع مولى رسول الله ﷺ، عن علي بن أبي طالب .. (١).\n٤٥٣١ - عن عليٍّ ﵇ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أهلُ بَيتي أمانٌ لأهلِ الأرضِ، كما أنَّ النجومَ أمانٌ لأهلِ السماءِ، فويلٌ لِمَن خذَلَهم وعانَدَهم».\nأمالي الشجري (١/ ١٥٢) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن إبراهيم بن سبنك البلخي قال: أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروروزي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثني موسى بن جعفر بن محمد قال: حدثني أبي جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (٢).\n٤٥٣٢ - عن عليٍّ ﵇ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا نالتْ شَفاعَتي\n_________\n(١) زيد بن أبي جبيرة متروك.\n(٢) موسى بن إبراهيم المروزي متروك. وانظر الضعيفة (١٠/ ٢٣٤).","vol":"5","page":178},{"text":"مَن لم يَخلُفْني في عِتْرَتي أهلِ بَيتي».\nأمالي الشجري (١/ ١٥٤) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن إبراهيم بن سبنك قال: أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسين بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروروذي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثني موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (١).\n٤٥٣٣ - وبإسنادِه عن عليٍّ ﵇ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ويلٌ لأعداءِ أهلِ بَيتي المستأثِرينَ عليهم، لا نالَتْهم شَفاعَتي ولا رأَوا جنةَ ربِّي».\nأمالي الشجري (١/ ١٥٤) وبإسناده .. .\n٤٥٣٤ - وبإسنادِه عن عليٍّ ﵇ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «نحنُ أهلُ بيتِ شجرةِ النبوةِ ومعدنِ الرسالةِ، ليسَ أحدٌ مِن الخلائِقِ يفضلُ أهلَ بَيتي غَيري».\nأمالي الشجري (١/ ١٥٤) وبإسناده .. .\n٤٥٣٥ - عن عليٍّ ﵇ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَخرَجَهم عداوةُ أهلِ بَيتي إلى اليَهوديةِ، فهم أهلُ النارِ».\nأمالي الشجري (١/ ١٧٧) وبإسناده عن علي ﵇ (أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن إبراهيم بن سبنك القاضي قال: أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروروذي قال: حدثنا محمد بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثنا موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر\n_________\n(١) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.","vol":"5","page":179},{"text":"بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي) (١).\n٤٥٣٦ - عن الحسنِ قالَ: قالَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ ﵁: يا رسولَ اللهِ، مَن أولُ مَن يحاسِبُ اللهُ يومَ القيامةِ؟ قالَ: «أبوبكرٍ الصديقُ»، قالَ: ثم مَن؟ قالَ: «ثم عمرُ بنُ الخطابِ»، قالَ: ثم مَن؟ قالَ: «ثم أنتَ يا عليُّ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أينَ عثمانُ بنُ عفانَ؟ قالَ: «إنِّي سألتُ عثمانَ بنَ عفانَ حاجةً سرًا فقَضاها سِرًا، فسألتُ اللهَ ﷿ أَن لا يُحاسِبَ عثمانَ بنَ عفانَ، ثم يُنادي منادٍ: أينَ السَّابِقونَ الأوَّلونَ؟ فيُقالُ: مَن؟ فيَقولُ: أينَ أبوبكرٍ الصِّديقُ، فيتجلَّى اللهُ ﷿ لأبي بكرٍ خاصةً وللناسِ عامةً».\nفوائد أبي الحسين بن بشران (٣٩) حدثنا أحمد بن سلمان بن الحسن: حدثنا إبراهيم بن عبدالله: حدثنا محمد بن بشير: حدثنا عطاء بن المبارك: حدثنا أبوعبيدة، عن الحسن .. (٢).\n٤٥٣٧ - عن النزَّالِ بن سَبرةَ الهلاليِّ قالَ: وافَقْنا مِن عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵁ ذاتَ يومٍ طِيبَ بِشرٍ ومزاحٍ، فقُلنا له: يا أميرَ المؤمنينَ، حدِّثنا عن أصحابِكَ، قالَ: ما كانَ لرسولِ اللهِ صاحبًا إلا كانَ لي صاحبًا، قُلنا: حدِّثنا عن أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ، قالَ: سَلوني، قُلنا: حدِّثنا عن أبي بكرٍ، قالَ: ذلكَ امرؤٌ سمَّاهُ اللهُ ﷿ صِديقًا على لسانِ جبريلَ ولسانِ محمدٍ ﷺ، كانَ خليفةَ رسولِ اللهِ ﷺ على الصلاةِ، رضيَهُ لدِينِنا فرَضيناهُ لدُنيانا.\nقُلنا: فحدِّثنا عن عمرَ بنِ الخطابِ، قالَ: ذلكَ امرؤٌ سمَّاهُ اللهُ ﷿ فاروقًا، فرقَ بينَ الحقِّ والباطلِ، سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «اللهُ أعزَّ الإسلامَ\n_________\n(١) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.\n(٢) أبوعبيدة الناجي واه، والراوي عنه عطاء بن المبارك قال ابن معين: لا أعرفه، والحسن روايته عن علي مرسلة.","vol":"5","page":180},{"text":"بعمرَ بنِ الخطابِ».\nقُلنا: فحدِّثنا عن عثمانَ بنِ عفانَ، قالَ: ذلكَ امرؤٌ يُدعى في الملأ الأَعلى ذا النُّورَينِ، كانَ خَتْنَ رسولِ اللهِ ﷺ على ابنتَيهِ، ضَمِنَ له بيتًا في الجنةِ.\nقُلنا: فحدِّثنا عن طلحةَ بنِ عُبيدِ اللهِ، قالَ: ذلكَ امرؤٌ نزلتْ فيه آيةٌ مِن كتابِ اللهِ ﷿، يقولُ اللهُ ﷿: ﴿فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ﴾ [الأحزاب: ٢٣]، طلحةُ بنُ عُبيدِ اللهِ مِنهم، لا حسابَ عليه في مُستقبَل.\nقُلنا: يا أميرَ المؤمنينَ، حدِّثنا عن الزبيرِ بنِ العوامِ، قالَ: ذلكَ امرؤٌ سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «لكلِّ نبيٍّ حَوَاريٌّ، وَحَوَارِيَّ الزبيرُ».\nقَالوا: فحدِّثنا عن حذيفةَ، قالَ: ذلكَ امرؤٌ عَلِمَ المُعْضَلاتِ والمُعْقَلاتِ، وعلمَ أسماءَ المنافقينَ، إِن تسأَلُوه عنها تَجدوهُ بِها عالمًا.\nقَالوا: فحدِّثنا عن أبي ذرٍّ، قالَ: ذلكَ امرؤٌ سمعتُ رسولَ اللهِ يقولُ: «مَا أقَلَّت الخَضراءُ ولا أَقَلَّت الغَبراءُ مِن ذي لَهجةٍ بأصدقَ مِن أبي ذرٍّ، طلبَ شيئًا مِن الزهدِ عجزَ عنه الناسُ».\nقَالوا: يا أميرَ المؤمنينَ، حدِّثنا عن سلمانَ الفارسيِّ، قالَ: ذلكَ رجلٌ مِنا أهلَ البيتِ، أدركَ عِلمَ الأوَّلينَ والآخِرينَ، مَن لكم بلُقمانَ الحكيمِ.\nقَالوا: فحدِّثنا عن ابنِ مسعودٍ، قالَ: ذلكَ امرؤٌ قَرأَ القرآنَ فعلِمَ حلالَهُ وحرامَهُ وعملَ بما فيهِ، ثم تَركَ عندَه وختمَ.\nقَالوا: فحدِّثنا عن عمارِ بنِ ياسرٍ، قالَ: ذلكَ رجلٌ سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «عمارٌ خَلطَ اللهُ ﷿ الإيمانَ ما بينَ قَرنِهِ إلى قدمِهِ، وخَلطَ الإيمانَ بلحمِهِ ودمِهِ، يزولُ مع الحقِّ حيثُ زالَ، فليسَ يَنبغي للنارِ أَن تأكُلَ مِنه شيئًا».\nقَالوا: يا أميرَ المؤمنينَ، حدِّثنا عن نفسِكَ، قالَ: مَهْ، نَهى اللهُ ﷿ عن","vol":"5","page":181},{"text":"التَّزكيةِ، قَالوا: يا أميرَ المؤمنينَ، إنَّ اللهَ ﷿ يقولُ: ﴿وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ﴾ [الضحى: ١١]، قالَ: كنتُ امرءًا ابتدأ فأُعطى، وأَسكتُ فابتدأ، وإنَّ تحتَ الجوانِحِ مِني لعِلمًا جَمًا سَلوني، وذكرَ قصةَ سؤالاتِ ابنِ الكَوَّاء.\nالأفراد لابن شاهين (٤٨) حدثنا عثمان بن جعفر بن محمد بن إسماعيل السبيعي قال: حدثنا هلال بن العلاء بن هلال الباهلي قال: حدثنا أبي قال: حدثنا إسحاق الأزرق قال: حدثنا أبوسنان قال: حدثنا الضحاك بن مزاحم، عن النزال بن سبرة الهلالي .. (١).\nقال الشيخ أسعده الله: وهذا حديث غريب صحيح الإسناد، تفرد به إسحاق بن يوسف الأزرق، لا أعلم حدث به غيره، ولا أعلم أن هذه الألفاظ والأحاديث من أمير المؤمنين في الصحابة ﵈ رويت عنه إلا بهذا الإسناد.\n٤٥٣٨ - عن الأصبغِ بنِ نُباتةَ قالَ: قلتُ لعليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵁: يا أميرَ المؤمنينَ، مَن خيرُ الناسِ بعدَ رسولِ اللهِ ﷺ؟ قالَ: أبوبكرٍ، ثم عمرُ، ثم عثمانُ، سمعتُ النبيَّ ﷺ وإلا فصُمَّتا ورأيتُ النبيَّ ﷺ وإلا فعَميتا وهو يقولُ: «ما وُلدَ في الاسلامِ مولودٌ أفضلَ ولا أَزكى ولا أعدلَ مِن أبي بكرٍ ثم عمرَ».\nمشيخة قاضي المارستان (٥٩٢) أخبرنا أبوالحسين ابن البرمكي قال: حدثنا أبوالفتح ابن أبي الفوارس قال: أخبرنا عبدالرحمن بن أحمد بن إبراهيم العطار قال: حدثنا أبوعلي الحسين بن محمي بن مهران البزار قال: حدثنا علي بن الحسن بن سوادة قال: حدثنا محمد بن مسلم العبدي قال: حدثنا أبومعاوية، عن سعد بن طريف، عن الأصبغ بن نباتة .. (٢).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف، فيه العلاء بن هلال الباهلي].\nوهو في الإتحاف (٧٤٨٠/ ٦٦٨١) من وجه آخر عن علي بنحوه.\nوبعض فقراته في المسند الجامع (١٠٣٣٨) (١٠٣٥٠) (١٠٣٦٠).\n(٢) [إسناده شديد الضعف].","vol":"5","page":182},{"text":"٤٥٣٩ - عن سويدِ بنِ غفلةَ قالَ: مَررتُ بقومٍ مِن الشيعةِ يشتُمونَ أبا بكرٍ وعمرَ وينتَقصونَهما، فأتَيتُ على عليِّ بنِ أبي طالبٍ فقلتُ: يا أميرَ المؤمنينَ، إنِّي مررتُ بقومٍ من الشيعةِ يشتُمونَ أبا بكرٍ وعمرَ وينتَقصونَهما، ولولا أنَّهم يعلَمونَ أنَّك تُضمرُ على ذلكَ ما اجتَرؤوا عليه، فقالَ عليٌّ: معاذَ اللهِ أن أُضمرَ لهما إلا على الجميلِ، ألا لعنةُ اللهِ على الذي يُضمرُ لهما إلا على المضمر عليه، ثم نَهضَ دامعَ العينِ يَبكي يُنادي: الصلاةُ جامعةٌ، فاجتمَعَ الناسُ وإنَّه لعلى المنبرِ جالسٌ وإنَّ دموعَهُ لتنحدرُ على لحيتِهِ وهي بيضاءُ، ثم قامَ فَخطَبَ خطبةً بليغةً موجزةً، ثم قالَ:\nما بالُ أقوامٍ يَذكرونَ سيدَي قُريشِ وأَبوي المسلمينَ بِما أَنا عنه مُتنزِّهٌ ومِمَّا يَقولونَ بريءٌ وعلى ما يَقولونَ مُعاقِبٌ، فوَالذي فلقَ الحبةَ وبرأَ النَّسمَةَ لا يُحبُّهما إلا كلُّ مؤمنٍ تقيٍّ، ولا يُبغضُهما إلا كلُّ فاجرٍ بَذيءٍ، أَخوا رسولِ اللهِ ﷺ وصاحِباهُ ووَزيراهُ، يأمُرانِ ويَنيهانِ فما يُغادِران فيما يَصنعانِ رأيَ رسولِ اللهِ ﷺ، لا يَرى كرأْيهما رأيًا، ولا يُحبُّ كحُبِّهما حُبًا، فقُبضَ رسولُ اللهِ ﷺ وهو عنهما راضٍ، وولَّى أبا بكرٍ الصلاةَ فصلَّى بنا أَيامًا على عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ، فلمَّا قَبضَ اللهُ رسولَه ﷺ ولَّاهُ المسلمونَ الزكاةَ وليهما لأنَّهما مَقرونَتانِ في كتابِ اللهِ تعالى، فكنتُ أولَ من بني عبدِالمطلب وهو لذلكَ كاره يودُّ لو أنَّ بعضَنا كَفاهُ، فكانَ واللهِ خيرَ مَن يَفي، أَرأفَه رأفةً، وأَرحَمَه رحمةً، وأَنفَسَه ورعًا، شبَّهه رسولُ اللهِ ﷺ بميكائيلَ رأفةً ورحمةً، وبإبراهيمَ عفوًا ووَقارًا، فسارَ فينا بسيرةِ رسولِ اللهِ ﷺ.\nفلمَّا قبضَه اللهُ جلَّ وعزَّ صيَّرَ الأمرَ إلى عمرَ، فمِن المسلمينَ مَن رضيَ ومِنهم مَن سخطَ، فكنتُ مِمن رضيَ، فواللهِ ما فارقَ عمرُ الدُّنيا حتى رضيَ به مَن سخطَه، فأعزَّ اللهُ بإسلامِهِ الإسلامَ، وجعلَ هجرتَه للدِّين قوامًا، وضربَ اللهُ بالحقِّ على","vol":"5","page":183},{"text":"لسانِهِ حتى ظَننا أن ينطقَ عن لسانِهِ، وقذفَ اللهُ في قلوبِ المؤمنينَ الحبَّ له وفي قلوبِ المنافقينَ الرَّهبةَ مِنه، شبَّهه رسولُ اللهِ ﷺ بجبريلَ فظًا غليظًا، وبنوحٍ حنقًا مُغتاظًا على الأعداءِ.\nفمَن لكم بمثلِهما، رحمةُ اللهِ عليهما، لا يُبلغُ مبلَغُهما إلا بالحبِّ لهما واتباعِ آثارِهما، ولو كنتُ تقدَّمتُ في أمرِهما لعاقبتُ أشدَّ العقوبةِ، فمَن أُوتيتُ به بعدَ مَقامي هذا فهو مُفتري، عليه ما على المُفتري، أيُّها الناسُ ألا أُخبركم بخيرِ هذه الأمةِ بعدَ نبيِّها؟ أبوبكرٍ، ثم عمرُ، ثم اللهُ أعلمُ بالخيرِ أينَ هو.\nمعجم ابن الأعرابي (٥٧٩) حدثنا الغلابي: حدثنا بشر بن حجر السامي: حدثنا حفص بن عمر الدارمي، عن الحسن بن عمارة، عن المنهال بن عمرو، عن سويد بن غفلة .. (١).\n٤٥٤٠ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: خرجَ النبيُّ ﷺ وأَخرجَ أبا بكرٍ معه، لم يأمَنْ على نفسِهِ غيرَه حتى دَخلا الغارَ.\nالغيلانيات (١١٤١) حدثنا الحسن بن محمد الأنصاري: حدثنا سهل بن عمار: حدثنا نضر بن منصور، عن أبي الجنوب، عن علي بن أبي طالب .. (٢).\n٤٥٤١ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ لأبي بكرٍ الصديقِ: «إنَّ اللهَ أَعطاني ثوابَ مَن آمَنَ به مِن يومِ خلقَ اللهُ آدمَ إلى أَن تقومَ الساعةُ، وإنَّ اللهَ ﷿ أَعطاكَ يا أبا بكرٍ ثوابَ مَن آمَنَ بي».\nالمجالسة (٣٥٦٣) حدثنا أحمد بن عباد التميمي: حدثنا إسماعيل بن نعيم: حدثنا العلاء بن عمرو: حدثنا وضاح بن حسان، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق،\n_________\n(١) الغلابي اتهمه الدارقطني، والحسن بن عمارة متروك.\n(٢) [إسناده واه بمرة].","vol":"5","page":184},{"text":"عن الحارث، عن علي بن أبي طالب .. (١).\n٤٥٤٢ - عن عائشةَ قالتْ: خرجَ أبي شاهِرًا بسيفِهِ راكبًا على راحلتِهِ إلى ذي القصةِ، فجاءَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ فأخذَ بزمامِ راحلتِهِ فقالَ: إلى أينَ يا خليفةَ رسولِ اللهِ ﷺ؟ أقولُ لكَ ما قالَ لكم رسولُ اللهِ ﷺ يومَ أُحدٍ: «أشم سيفَكَ ولا تَفجَعْنا بنفسِكَ». فواللهِ لئن أُصيبَ فيكَ لا يكونُ للإسلامِ بعدَكَ نظاما أبدًا، فرجَعَ وأَمضى الجيشَ.\nمعجم ابن الأعرابي (١٦١٨) حدثنا زكريا بن يحيى الساجي: حدثنا أبوغزية محمد بن يحيى بن عبدالعزيز بن عمر بن عبدالرحمن بن عوف الزهري قال: حدثني عبدالوهاب بن موسى بن عبدالعزيز بن عمر بن عبدالرحمن بن عوف: حدثني ابن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (٢).\n٤٥٤٣ - عن عليٍّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «لوكانَ لي أربعونَ بنتًا لزوَّجتُ عثمانَ واحدةً بعدَ واحدةٍ حتى لا يَبقى مِنهن واحدةٌ».\nحديث ابن شاهين رواية الأُرْمَوي (٩) حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين البلدي: حدثني عبدالملك بن هارون الرازي: حدثنا العلاء بن عمرو الحنفي: حدثني نضر بن منصور العنزي، عن عقبة بن علقمة، عن علي .. (٣).\nقال الشيخ: تفرد عثمان بن عفان ﵁ بهذه الفضيلة.\n٤٥٤٤ - عن عليٍّ قالَ: شَكوتُ إلى رسولِ اللهِ ﷺ حسدَ الناسِ إيَّاي، فقالَ: «يا عليُّ، أمَا تَرضى أَن أولَّ أَربعةٍ يَدخلونَ الجنةَ أَنا وأنتَ، والحسنُ والحسينُ، وأَزواجُنا عن أَيمانِنا وشمائِلِنا، وذَرارينا خلفَ أَزواجِنا، وأَشياعُنا مِن ورائِنا».\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا].\n(٢) أبوغزية قال الدارقطني: متروك.\n(٣) العلاء بن عمرو الحنفي متروك، والنضر بن منصور وعقبة بن علقمة ضعيفان.","vol":"5","page":185},{"text":"معجم ابن الأعرابي (٥٧٥) حدثنا الغلابي، عن ابن عائشة: حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي، عن عمرو بن موسى، عن زيد بن علي، عن أبائه، عن علي .. (١).\n٤٥٤٥ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ تعالى عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «السابِقونَ إلى ظلِّ العرشِ يومَ القيامةِ طُوبى لهم»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ ومَن هم؟ قالَ: «هم شِيعَتُكَ يا عليُّ ومُحبُّوكَ».\nالأمالي المطلقة (ص ٢٠١ - ٢٠٢) أخبرني أبومحمد عبدالله بن محمد بن أحمد بن عبيدالله المقدسي قال: أخبرنا أبوعبدالله بن الزراد إجازة إن لم يكن سماعًا قال: أخبرنا أبوعلي الحافظ قال: أخبرنا أبوروح الهروي قال: أخبرنا أبوالقاسم المستملي قال: أخبرنا أبوسعد الكنجروذي في فوائده تخريج أبي سعيد السكري قال: أخبرنا نصر بن أحمد العطار قال: أخبرنا سليمان بن أحمد بن يحيى هو الملطي قال: أخبرنا رضوان بن محمد الإخميمي قال: حدثنا أبوالفيض ثوبان بن إبراهيم ذو النون المصري قال: حدثنا سلم الخواص هو ابن ميمون، عن جعفر بن محمد هو الصادق، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب .. .\nقال السكري: هذا حديث غريب من حديث سلم الخواص، وهو قليل الحديث جدًا، عزيز من حديث ذي النون، تفرد به رضوان بن محمد إن ثبت عنه.\nقلت: الخواص ضعيف الحديث .. .. والمتهم بهذا الحديث غيره، فإن الملطي رماه الدارقطني بالكذب.\n٤٥٤٦ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵇ قالَ: قالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ: «قُل: ربِّي الله ثُم استقِمْ»، قالَ: قلتُ: ربِّي اللهُ، وما تَوفيقي إلا باللهِ، عليه توكلتُ وإليهِ أُنيبُ، فقالَ: «لِيَهْنِكَ العلمُ أبا حسنٍ، لقد شربتَ العلمَ شربًا وثاقبتَهُ ثقبًا».\n_________\n(١) [حديث موضوع].","vol":"5","page":186},{"text":"مصنفات ابن البختري ١٦١ - (٢٩) حدثنا محمد بن يونس القرشي قال: سمعت عبدالله بن داود الخريبي يقول: متعت بك، حسبك بعلي ﵇ علمًا، حدثني هرمز بن حوران، عن أبي عون، عن أبي صالح الحنفي، عن علي بن أبي طالب .. (١).\n٤٥٤٧ - عن رجلٍ سمعَ عليًا يخبرُ الناسَ بالكوفةِ أنَّه أرادَ أَن يخطبَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ ابنتَهُ، فقلتُ: ليسَ لي شيءٌ، ثم ذكرتُ فضله وعائِدَتَه فخطبتُها إليه، فقالَ: «هل عندَكَ شيءٌ؟» فقلتُ: لا، فقالَ: أينَ دِرعُكَ الحُطميةُ التي أَعطيتُكها يومَ كَذا وكَذا؟ فأَعطيتُه إيَّاها، فزوَّجنيها، فلمَّا دَخلَتْ عليَّ قالَ: «لا تُحدِثا شيئًا حتى آتيكُما»، فأَتانا وعليه قَطيفةٌ أو كساءٌ، فلمَّا رأَيناهُ تَحَشْحَشْنا، قالَ: «مكانَكما»، ثم دَعا بإناءٍ فيه ماءٌ، فدَعا فيه ثم رشَّه عَلينا، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أَنا أحبُّ إليكَ أَم هي؟ قالَ: «هي أحبُّ إليَّ مِنكَ، وأنتَ أعزُّ عليَّ مِنها».\nحديث ابن معين رواية المروزي (٧٠) حدثنا سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن أبيه، عن رجل سمع عليًا .. (٢).\n٤٥٤٨ - عن حُجَيَّةَ بنِ عديٍّ قالَ: قالَ لي عليُّ بنُ أبي طالبٍ ﵁: قالَ لي النبيُّ ﷺ: «أنتَ مِني بمنزلةِ هارونَ مِن موسى غيرَ أنَّه لا نبيَّ بَعدي».\nحديث أبي الفضل الزهري (٥١٠) حدثنا حمزة: حدثنا أبوعبدالله: حدثني إبراهيم: حدثني أمير المؤمنين يعني المأمون: حدثني أمير المؤمنين الرشيد: حدثني أمير المؤمنين المهدي قال: دخل علي سفيان الثوري فقلت له: حدثني بأحسن فضيلة لعلي ﵁، فحدثني عن سلمة بن كهيل، عن حجية بن عدي .. (٣).\n_________\n(١) محمد بن يونس هو الكديمي متهم بسرقة الحديث.\n(٢) ضعفه الألباني في الضعيفة (٤٠٠٠).\nوهو عند أحمد (١/ ٨٠) دون قوله: فلما دخلت علي ..، وانظر المسند الجامع (١٠١٣٤).\n(٣) [في إسناده الحسين بن عبيدالله لم أقف على ترجمته]. ونسبه في المجمع (٩/ ١١٠) للطبراني في الأوسط بنحوه.","vol":"5","page":187},{"text":"٤٥٤٩ - عن عليٍّ ﵇ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أرادَ أَن ينظرَ إلى موسى في شدَّةِ بطشِهِ وإلى نوحٍ في حلمِهِ فلينظرْ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ».\nأمالي الشجري (١/ ١٣٣) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن إبراهيم بن سبنك قال: حدثنا أبوالحسين عمر بن الحسين بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروروذي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثنا موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (١).\n٤٥٥٠ - عن عليٍّ ﵇ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «عليٌّ سيدُ الشهداءِ، وأبوالشهداءِ الغرباءِ».\nأمالي الشجري (١/ ١٥٤) وبإسناده عن علي (٢).\n٤٥٥١ - عن عبداللهِ بنِ الحارثِ، عن عليٍّ ﵇ قالَ: وَجعتُ وجعًا، فأتيتُ النبيَّ ﷺ فأَنامَني في مكانِهِ وقامَ يُصلِّي وأَلقى عليَّ طرفَ ثوبِهِ، ثم قالَ: «قد برئْتَ يا ابنَ أبي طالبٍ لا بأسَ عليكَ، ما سألتُ اللهَ شيئًا إلا سألتُ لكَ مِثلَه، ولا سألتُ اللهَ شيئًا إلا أَعطانيهِ غيرَ أنَّه قيلَ لي: إنَّه لا نبيَّ بعدَكَ».\nوفي روايةِ عمارِ بنِ أبي عمارٍ: عن عبدِاللهِ بنِ الحارثِ قالَ: قلتُ لعليِّ بنِ أبي طالبٍ: أَخبرني بأفضلِ مَنزلَتِكَ مِن رسولِ اللهِ ﷺ، قالَ: نَعم، قالَ: بَينا أَنا نائمٌ عندَه وهو يُصلِّي، فلمَّا فرغَ مِن صلاتِهِ قالَ: «يا عليُّ، ما سألتُ اللهَ مِن الخيرِ إلا سألتُ لكَ مِثلَه، وما استعذتُ اللهَ مِن الشرِّ إلا استعذتُ لكَ مِثلَه».\n_________\n(١) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.\n(٢) يعني بالإسناد السابق وموسى بن إبراهيم المروزي متروك.","vol":"5","page":188},{"text":"المحامليات (١٨٥) أخبرنا أبويحيى محمد بن عبدالرحيم: حدثنا علي بن قادم قال: حدثنا جعفر بن زياد الأحمر، عن يزيد بن أبي زياد، و(٤١٨) حدثنا عبدالله بن شبيب: حدثني عثمان بن اليمان: حدثني عثمان بن أبي عثمان: حدثني يحيى بن زرعة، عن عمار بن أبي عمار،\nكلاهما (يزيد بن أبي زياد وعمار بن أبي عمار) عن عبدالله بن الحارث .. (١).\n٤٥٥٢ - عن أبي الجَحَّافِ، أنَّ رجلًا جاءَ إلى أميرِ المؤمنينَ عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵇ فقالَ: حدِّثنا بأعجبِ سابقةٍ كانتْ لكَ على لسانِ رسولِ اللهِ ﷺ، فقالَ: كانتْ لي سوابِقُ كثيرةٌ على لسانِ رسولِ اللهِ ﷺ، فقالَ: «يا عليُّ، ما سألتُ ربِّي الليلةَ لِنفسي شيئًا إلا أُعطيتُه، ولا سألتُ لِنفسي شيئًا إلا سألتُ لكَ مثلَه، فأَعطاني ما سألتُ».\nأمالي الشجري (١/ ١٤١) أخبرنا الحكم بن محمد بن إسماعيل بن الحكم المخزومي بقراءتي عليه في جامع الكوفة قال: أخبرنا أبوطالب محمد بن الحسن النحاس الفيلمي قال: حدثنا أبوالحسن علي بن العباس بن الوليد البلخي قال: حدثنا عباد بن يعقوب الرواجني قال: أخبرنا علي بن هاشم، عن أبي الجحاف .. (٢).\n٤٥٥٣ - عن عليٍّ ﵇ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا عليُّ، إنَّ فيكَ مَثلًا مِن عيسى بنِ مريمَ ﵇، أَحبَّته النَّصارى حتى أَنزلَته بالمنزلِ الذي ليسَ له، وأَبغضَته اليهودُ حتى بَهتوا أُمَّه، ولولا أَن تقولَ فيكَ طوائفُ مِن أُمتي ما قَالت النَّصارى في المسيحِ بنِ مريمَ لقلتُ فيكَ قولًا لا تمرُّ بملأٍ مِن أُمتي إلا أَخذوا مِن تُرابِكَ وطَلَبوا فضلَ طَهوركَ، ولكنْ أنتَ أَخي، ووَزيري، وَصفيِّي،\n_________\n(١) يزيد بن أبي زياد ضعيف، وفي الإسناد الثاني عبدالله بن شبيب وهو واه.\nونسبه في المجمع (٩/ ١١٠) للطبراني في الأوسط. وانظر ما بعده.\n(٢) في إسناده من هو متكلم فيه، ثم هو منقطع، وانظر ما قبله.","vol":"5","page":189},{"text":"ووارِثي، وعيبةُ عِلمي».\nأمالي الشجري (١/ ١٣٧) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي قال: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن سبنك البجلي قال: أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروروزي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثني موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (١).\n٤٥٥٤ - عن عليٍّ ﵇ قالَ: كانَ لي عشرٌ مِن رسولِ اللهِ ﷺ ما أُحبُّ أنَّ لي بإحداهُن ما طلعتْ عليه الشمسُ، قالَ لي: «يا عليُّ، أنتَ أَخي في الدُّنيا والآخرةِ، وأقربُ الخلقِ مِني موقفًا يومَ القيامةِ، ومَنزلي مُواجِهُ منزلِكَ في الجنةِ كما يتواجَهُ منزلُ الآخَرينَ في الدُّنيا، وأنتَ الوارثُ والوصيُّ والخليفةُ في الأهلِ والمالِ والمسلمينَ، وأنتَ صاحبُ لِوائي في الدُّنيا والآخرةِ، وليُّكُ وليِّي، ووليِّي وليُّ اللهِ، وعدوُّكَ عدوُّي، وعدوُّي عدوُّ اللهِ».\nأمالي الشجري (١/ ١٤١) أخبرنا الشريف أبوطالب يحيى بن الحسين بن هارون الحسني البطحاني إجازة وحدثنا جماعة قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن إبراهيم الحسني ﵀ قال: حدثنا أبوزيد عيسى بن محمد العلوي قال: حدثنا محمد بن منصور المرادي قال: حدثنا الحكم بن سليمان، عن نصر بن مزاحم، عن أبي خالد، عن الإمام الشهيد أبي الحسين زيد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي .. (٢).\n_________\n(١) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.\nوهو في مسند أحمد من وجه آخر عن علي مختصرًا إلى قوله: حتى بهتوا أمه، انظر المسند الجامع (١٠٣٣٧).\n(٢) نصر بن مزاحم رافضي جلد تركوه. وفي الإسناد من لم أعرفه.","vol":"5","page":190},{"text":"٤٥٥٥ - عن عليٍّ ﵇ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا عليُّ، إنَّك مُبتَلى ومُبتَلى بكَ، فطُوبى لِمَن أحبَّكَ وصدقَ فيكَ، وويلٌ لِمن أبغضَكَ وكذبَ عليكَ، أمَّا مَن أحبَّكَ وصدقَ فيكَ فمَعي في جنَّتي، وأمَّا مَن أبغضَكَ ففي النارِ يومَ القيامةِ».\nأمالي الشجري (١/ ١٤٢) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي قال: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن إبراهيم بن سبنك البجلي قال: أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروروذي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثني موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه، [عن] علي .. (١).\n٤٥٥٦ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵇ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «لو أنَّ عابدًا عبدَ اللهَ ﷿ سبعةَ آلافِ سنةٍ - وهو عُمرُ الدُّنيا - ثم أَتى اللهَ ﷿ ببُغضِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵇ جاحدًا لِحقِّه ناكثًا لولايتِهِ لأتعسَ اللهُ جدَّه وجدَعَ أنفَه».\nأمالي الشجري (١/ ١٣٤) أخبرنا أبوطاهر محمد بن علي بن محمد الواعظ بقراءتي عليه ببغداد في الرصافة قال: أخبرنا أبوجعفر محمد بن أحمد بن محمد بن حماد المعروف بابن متيم قراءة عليه قال: أخبرنا أبومحمد القاسم بن جعفر بن محمد بن عبدالله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب قال: حدثني أبي جعفر، عن أبيه محمد قال: حدثني جعفر الصادق قال: حدثني أبي محمد بن علي الباقر قال: حدثني أبي علي بن الحسين، عن أبيه الحسين الشهيد، عن أبيه علي بن أبي طالب .. (٢).\n_________\n(١) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.\n(٢) قال الخطيب في ترجمة القاسم بن جعفر (١٢/ ٤٤٣): قدم بغداد وحدث بها عن أبيه عن جده عن آبائه نسخة أكثرها مناكير.","vol":"5","page":191},{"text":"٤٥٥٧ - عن عليٍّ ﵇ قالَ: لا يَكرَهني أحدٌ فيموتُ حتى يؤمنَ الرجال، عهدًا معهودًا وقضاءً مقضيًا، وقد خابَ مَن افترَى.\nمعجم ابن المقرئ (٤٦٠) حدثنا أحمد: حدثنا أحمد: حدثنا علي بن جعفر الأحمر قال: وجدت في كتاب أبي بخطه عن الشيباني، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ثعلبة بن يزيد قال: قال علي .. .\n٤٥٥٨ - عن رجلٍ قالَ: كنتُ في المسجدِ وعليٌّ يخطُبنا على منبرٍ مِن آجُرٍّ، قالَ: وخَلفي صعصعةُ بنُ صوحانَ، قالَ: فجاءَ رجلٌ فكلَّمَه بشيءٍ خفيَ عَلينا، قالَ: فعَرَفنا الغضبَ في وجهِهِ فسكتَ، فجاءَ الأشعثُ فجعلَ يتخطَّى الناسَ حتى كانَ قَريبًا فقالَ: يا أميرَ المؤمنينَ، غلبَتْنا هذه الحُميراءُ على وجهِكَ، قالَ: فضربَ صعصعةُ بينَ كَتفيهِ بيدِهِ فقالَ: إنَّا للهِ وإنَّا اليه راجعونَ، لَيُبينَنَّ اليومَ مِن أمرِ العربِ أمرًا كانَ يكتمُهُ.\nقالَ: وغضبَ غضبًا شديدًا، وقالَ: مَن يعذِرني مِن هذه الضَّيَاطرةِ يتمرغُ أحدُهم على حَشاياهُ ويُهَجِّرُ قومٌ لذكرِ اللهِ فيأمُروني أن أطرُدَهم فأكونَ مِن الظالمينَ، وَالذي فلقَ الحبةَ وبرأَ النَّسَمَةَ لقد سمعتُ محمدًا ﷺ يقولُ: «واللهِ لَيَضْرِبُنَّكم على الدِّينِ عَودًا كما ضَربتُموهم عَليه بدءًا».\nالمحامليات (١٨١) حدثنا يوسف قال: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن رجل .. (١).\n٤٥٥٩ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ عليًّا كانَ يقولُ في حياةِ رسولِ اللهِ ﷺ: إنَّ اللهَ\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٤١٨٩) لإسحاق بهذا الإسناد، ثم قال: قال إسحاق: وسماه غير جرير عباد بن عبدالله الأسدي.\nورواه الحارث وابن أبي شيبة وأبويعلى كما في الإتحاف (٧٨٥١/ ٦٩٨٤)، والمجمع (٧/ ٢٣٥). وعباد الأسدي ضعيف.","vol":"5","page":192},{"text":"يقولُ: ﴿أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ﴾ [آل عمران: ١٤٤]، واللهِ لا انْقلبنا على أعقابِنا بعدَ إذ هَدانا، واللهِ لئِن ماتَ أو قُتلَ لأُقاتلنَّ على ما قاتلَ عليه حتى أموتَ، واللهِ إنِّي لأَخوه ووليُّه وابنُ عمِّه ووارثُه، فمَن أحقُّ به مِني.\nالمحامليات (١٣٤) حدثنا الفضل بن سهل، ومعجم ابن الأعرابي (٧٣٤) حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الحنين الكوفي،\nقالا (ابن أبي الحنين والفضل بن سهل): حدثنا عمرو بن طلحة - وقال ابن أبي الحنين: أظنه ابن حماد -: حدثنا أسباط، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (١).\n٤٥٦٠ - عن عليٍّ قالَ: دخَلَ عَلينا رسولُ اللهِ ﷺ فقالَ: «أَينَ لُكع؟ هَهنا لُكع؟» قالَ: فخرجَ إليه الحسنُ بنُ عليٍّ وعليه سِخابُ قُرنفلٍ وهو مادٌّ يدَه، قالَ: فمدَّ رسولُ اللهِ ﷺ يدَه فالتزمَهُ وقالَ: «بأَبي أنتَ وأُمي، مَن أَحبَّني فليُحبَّ هذا».\nمعجم ابن الأعرابي (١٠٢٦) حدثنا إبراهيم: حدثنا محمد بن حفص بن راشد قال: حدثني أبي، عن ورقاء بن عمر، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي .. (٢).\n٤٥٦١ - عن شُريحٍ قالَ: لمَّا توجَّه عليٌّ ﵇ إلى حربِ معاويةَ افتقَدَ درعًا، فلمَّا انقضَت الحربُ ورجعَ إلى الكوفةِ أصابَها في يدِ يهوديٍّ يبيعُها في السوقِ، فقالَ له عليٌّ ﵇: يا يهوديُّ، هذه الدرعُ دِرعي، لم أُعِرْ ولم أَهبْ، فقالَ اليهوديُّ: دِرعي وفي يَدي، قالَ عليٌّ ﵇: نسيرُ إلى القاضي، فتقدَّما إلى شُريحٍ، فجلسَ عليٌّ ﵇ إلى جنبِ شُريحٍ وجلسَ اليهوديُّ بينَ يَديهِ، فقالَ عليٌّ ﵇: لولا أنَّ خَصمي ذِميٌّ لاستويتُ مَعه في المجلسِ، لكنِّي\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٤٩٤٨): منكر.\nونسبه في المجمع (٩/ ١٣٤) للطبراني.\n(٢) [إسناده ضعيف].","vol":"5","page":193},{"text":"سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «أَصغِروا بِهم كما أَصغَرَ اللهُ بِهم».\nفقالَ شريحٌ: قُل يا أميرَ المؤمنينَ، قالَ: نَعم، أقولُ إنَّ هذه الدرعَ التي في يدِ اليهوديِّ دِرعي، لم أَبِعْ ولم أَهَبْ، فقالَ شريحٍ: إِيش تقولُ يا يهوديُّ، فقالَ: دِرعي وفي يَدي، فقالَ شُريحٌ: يا أميرَ المؤمنينَ بَينةٌ، قالَ: نَعم، قُنبر والحسنُ يشهدانِ أنَّ الدرعَ دِرعي، فقالَ: شهادةُ الابنِ لا تجوزُ للأبِ، فقالَ عليٌّ ﵇: رجلٌ مِن أهلِ الجنةِ لا تجوزُ شهادتُهُ! سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «الحسنُ والحسينُ سيِّدا شبابِ أهلِ الجنةِ».\nقالَ اليهوديُّ: أميرُ المؤمنينَ قدَّمني إلى قاضيهِ، وقَاضيه قَضى عَليه، أشهدُ أَن هذا الحقُّ، أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمدًا رسولُ اللهِ، وأنَّ الدرعَ دِرعُكَ يا أميرَ المؤمنينَ، كنتَ راكبًا على جملِكَ الأورقِ وأنتَ متوجِّهٌ إلى صفينَ فوقَعْت مِنكَ ليلًا فأخذتُها.\nوخرجَ يقاتلُ مع عليٍّ ﵇ الشراةَ بالنهروانِ، فقُتلَ رحمَه اللهُ تعالى.\nأمالي الشجري (٢/ ٢٣٥) أخبرنا أبوالقاسم عبيدالله بن أحمد بن عثمان بقراءتي عليه قال: حدثنا أبي قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يزيد ومحمد بن مخلد قالا: حدثنا علي بن عبدالله بن معاوية بن ميسرة بن شريح القاضي قال: حدثني أبي، عن أبيه معاوية، عن ميسرة، عن شريح .. (١).\n٤٥٦٢ - عن عليٍّ ﵇ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يُقتَلُ ابني حسينٌ بظهرِ الكوفةِ، الويلُ لقاتِلِه وخاذِلِه ومَن تركَ نُصرَتَه».\n_________\n(١) في الإسناد من لم أعرفه، وعلي بن عبدالله بن معاوية ترجمه ابن أبي حاتم (٦/ ١٩٣) وذكر له أثرًا ونقل عن أبيه قوله: وهو شبه الموضوع.\nوقوله: «الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة» في المطالب (٣٩٣٥)، والإتحاف (٧٥٨٥/ ٦٧٦٤)، والمجمع (٩/ ١٨٢).","vol":"5","page":194},{"text":"أمالي الشجري (١/ ١٧٧، ١٨٣ - ١٨٤) قال أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن إبراهيم بن سبنك القاضي قال: أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروروذي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثنا موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (١).\n٤٥٦٣ - وبإسنادِه عن عليٍّ ﵇ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الحسينُ سيدُ الشهداءِ، يُقتَلُ مَظلومًا مَغصوبًا على حقِّه».\nأمالي الشجري (١/ ١٧٧، ١٨٤) وبإسناده .. .\n٤٥٦٤ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: بَينا أَنا مع النبيِّ ﷺ في حَيِّزٍ لأبي طالبٍ [يُصلِّي إذ أشرفَ عَلينا أبوطالبٍ، فبصَرَ به النبيُّ ﷺ فقالَ: «يا عم، أَلا تنزلُ] (٢) تصلِّي معي؟» قالَ: يا ابنَ أَخي، إنِّي لأعلمُ أنَّكَ على الحقِّ ولكنْ أكرهُ أَن أسجدَ فتَعلوني إسْتي، ولكنْ انزلْ يا جعفرُ فصِلْ جناحَ ابنِ عمِّكَ.\nفنزلَ جعفرٌ ﵁ فصلَّى عن يسارِ النبيِّ ﷺ، فلمَّا قَضى النبيُّ ﷺ صلاتَه التَفتَ إلى جعفرٍ فقالَ: «أمَا إنَّ اللهَ تعالى قد وصلَكَ بجَناحينِ تَطيرُ بِهما في الجنةِ كما وصلْتَ جناحَ ابنِ عمِّكَ».\nحديث أبي الفضل الزهري (٣٨٨) حدثنا عبدالله: حدثنا محمد بن حسان السمتي سنة سبع وعشرين: حدثنا سيف بن محمد، عن خاله سفيان الثوري، عن سلمة بن كهيل، عن حبة بن جوين، عن علي بن أبي طالب .. (٣).\n_________\n(١) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.\n(٢) [ليس في الأصل].\n(٣) [إسناده ضعيف جدًا]. وهو عند أحمد من طريق سلمة بن كهيل بنحوه دون قوله: ولكن انزل ياجعفر ..، انظر المسند الجامع (١٠٣٣٦).","vol":"5","page":195},{"text":"٤٥٦٥ - عن عليٍّ ﵇ قالَ: لقيَ رسولُ اللهِ ﷺ العباسَ يومَ فتحِ مكةَ وهو على بغلتِهِ الشهباءِ، فقالَ: «يا عم ألا أَحبوكَ؟» قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ تعالى فتحَ هذا الأمرَ بي ويختمُهُ بولدِكَ».\nالغيلانيات (٣١٦) حدثنا محمد بن يونس القرشي قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الشقري: حدثنا خلف بن خليفة، عن أبي هاشم، عن محمد بن الحنفية، عن علي .. (١).\n٤٥٦٦ - عن عليٍّ قالَ: أولُ مَن قرأَ آيةً مِن كتابِ اللهِ ﷿ عن ظهرِ قلبِهِ عبدُاللهِ بنُ مسعودٍ.\nمعجم ابن الأعرابي (١٤٩٩) حدثنا الحسن بن علي بن محمد بن هاشم الأسدي النحاس أبوعلي: حدثنا مسروق بن المرزبان: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن عاصم، عن زر، عن علي .. .\n٤٥٦٧ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵃ أجمعينَ قالَ: بعثَ رسولُ اللهِ ﷺ سريةً، فأَسروا رجلًا مِن بَني سُليمٍ، يُقالُ له الأَصيدُ بنُ سلمةَ، فلمَّا رآهُ رسولُ اللهِ ﷺ رقَّ له، وعرضَ عليهِ الإسلامَ فأسلَمَ، فبلَغَ ذلكَ أَباهُ، وكانَ شيخًا كبيرًا فكتبَ إليهِ:\nمَن راكب نَحو المدينةِ سالمًا ... حتى يُبلِّغَ ما أَقولُ الأَصيدا\nإنَّ البنينَ شِرارُهم أَمثالُهم ... مَن عقَّ والدَهُ وبرَّ الأَبعدَا\nأَتركتَ دِينَ أَبيكَ والشُّمَّ العُلى ... أَودوا وتابعْتَ الغَداةَ محمدا\nفلأيِّ أمرٍ يا بنيَّ عَققتَني ... وتَركتَني شيخًا كبيرًا مُفْنِدًا\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].","vol":"5","page":196},{"text":"أمَّا النهارُ فدمعُ عينِي ساكبٌ ... وأَبيتُ لَيلي كالسَّليمِ مُسَهَّدا\nفلعلَّ ربًا قد هداكَ لدينِهِ ... فاشكُرْ أَياديهِ عَسى أَن تُرْشَدا\nواكتبْ إليَّ بما أَصبتَ مِن الهُدى ... وبدِينِه لا تَترُكنِّي مُوحدا\nواعلمْ بأنَّكَ إِن قطعتَ قرابَتي ... وعَققتَني لم ألف إلا للعِدى\n\nفلمَّا قرأَ كتابَ أبيهِ أَتى النبيَّ ﷺ فأخبَرَه، واستأذَنَه في جوابِهِ، فأذنَ له وكتبَ:\nإنَّ الذي سمَكَ السماءَ بقدرةٍ ... حتى عَلا في مُلكِهِ فتوحَّدا\nبعثَ الذي لا مِثلُه فيما مَضى ... يَدعو لرحمتِهِ النبيَّ محمدا\nضخمُ الدَّسيعَةِ كالغزالةِ وجهُهُ ... قرنًا تأزَّرَ بالمكارمِ وارتَدى\nفدَعا العبادَ لدِينِهِ فتَتابَعوا ... طَوعًا وكَرهًا مُقبلينَ على الهُدى\nوتخوَّفوا النارَ التي مِن أَجلِها ... كانَ الشقيُّ الخاسرُ المُتلدَّدا\nواعلمْ بأنَّكَ ميتٌ ومحاسَبٌ ... فإلى مَتى هَذي الضلالةُ والرَّدى\n\nفلمَّا قرأَ كتابَ ابنِهِ أَقبلَ إلى النبيِّ ﷺ فأسلَمَ.\nكذا في النسخةِ التي نقلْنا مِنها: فإلى مَن هَذى الضلالةُ، وفي نسخةٍ أُخرى: فإلى مَتى هَذي الضلالةُ والرَّدى.\nمشيخة أبي المنجى اللتي (ص ٤٨٤) أخبرنا أبوطاهر الخضر بن الفضل بن عبدالواحد الصفار، يعرف برجل إجازة كتب بها إلينا من أصبهان في تسع وخمسين وخمسمئة قال: أخبرنا أبوعمرو عبدالوهاب بن محمد بن إسحاق بن يحيى بن مندة إذنًا قال: أخبرنا أبوطاهر عبدالواحد بن أحمد الشرابي الشيرازي بها قال: أخبرنا أبوالحسين أحمد بن محمد بن محمود البزاز بتستر قال: حدثنا الحسن بن أحمد بن المبارك","vol":"5","page":197},{"text":"قال: حدثنا أحمد بن علي الخراز الكوفي قال: حدثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى قال: حدثنا سعيد بن عبيدالله بن الوليد الوصافي، عن أبيه، عن أبي جعفر محمد بن علي، عن أبيه علي، عن أبيه الحسين، عن أبيه علي بن أبي طالب .. (١).\nوهو حسن في موافقة الأكابر والأصاغر. أورد القصة الحافظ أبوموسى محمد بن عمر المديني في كتاب التتمة له، عن يحيى بن عبدالوهاب بن مندة إجازة، عن أبيه وعمه، عن أبي طاهر، فأكون فيها بمنزلته، وقد توفي سنة إحدى وثمانين وخمسمئة.\n٤٥٦٨ - عن عليٍّ قالَ: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «إِذا كانَ يومُ القيامةِ نَادى مُنادٍ مِن وراءِ الحُجبِ: يا أهلَ الجمعِ، غُضُّوا أَبصارَكم عن فاطمةَ بنتِ محمدٍ ﷺ حتى تمُرَّ».\nوزادَ القطيعيُّ: .. فتمرُّ وعَليها رَيْطَتانِ خَضروانِ. قَال أبومسلم: قالَ لي أبوقلابةَ: إنَّ عبدَالحميدِ قالَ: حَمروانِ.\nوفي روايةِ البُوشنجيِّ في المنظومِ والمنثورِ: .. «يا أهلَ الجمعِ، غُضُّوا أَبصارَكم ونكِّسوا رؤوسَكم، فهذه فاطمةُ ﵂ بنتُ محمدٍ ﷺ تُريدُ أَن تَجوزَ على الصراطِ».\n١ - المجالسة (٣٤٨٧)، ومعجم ابن الأعرابي (١٠٠٧)، وفوائد تمام (٤١٤) حدثنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان، قالوا (الدينوري وابن الأعرابي وخيثمة): حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن أبي الخيبري الكوفي القصار العبسي،\nومعجم ابن الأعرابي (٥٧٠) حدثنا محمد، والمنظوم والمنثور (٢٣) وأخبرنا أبوعلي: حدثنا محمد بن يونس،\nقالوا (إبراهيم بن عبدالله ومحمد بن زكريا ومحمد بن يونس): حدثنا العباس بن\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا].","vol":"5","page":198},{"text":"بكار الضبي،\n٢ - جزء الألف دينار (٢١٤) حدثنا إبراهيم قال: حدثنا عبدالحميد بن بحر الزهراني،\nقالا (العباس بن بكار وعبدالحميد بن بحر):حدثنا خالد الواسطي، عن بيان، عن الشعبي، عن أبي جحيفة، عن علي .. (١).\nقال في المنظوم والمنتثور: فنظمته وقلت:\nقالَ النبيُّ المُصطفى فيما رَوى ... عنه عليٌّ وهو نورٌ يقبسوا\nنَادى مُنادٍ مِن وراءِ الحجبِ في ... يومِ القيامةِ والخلائق أُركِسوا\nهاتيكَ فاطمةٌ سلَيلةُ أحمدٍ ... مِمن تَجوزُ على الصراطِ فنَكِّسوا\n\n٤٥٦٩ - عن عليٍّ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ لفاطمةَ ﵍: «يا فاطمةُ، إنَّ اللهَ ﷿ ليَغضبُ لغضبِكِ ويَرضى لِرضاكِ».\nمعجم أبي يعلى (٢٢٠)، وجزء ابن الغطريف (٣١) حدثنا عمر بن محمد الكاغدي: حدثنا أبوعبيدة بن أبي السفر،\nقالا (أبويعلى وأبوعبيدة): حدثنا عبدالله بن محمد بن سالم: حدثنا حسين بن زيد، عن علي بن عمر بن علي - وفي رواية ابن الغطريف: عن عمر بن علي - عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن الحسين بن علي ﵇، عن علي .. (٢).\n٤٥٧٠ - عن عليٍّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ حيثُ أَسندتُهُ إلى نَحري في مرضِهِ قالَ: «يا عليُّ، أُوصيكَ بالعربِ خيرًا»، ثلاثًا.\n_________\n(١) المجمع (٩/ ٢١٢): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبدالحميد بن بحر وهو ضعيف.\nوقال الألباني في الضعيفة (٢٦٨٨): موضوع.\n(٢) [إسناده ضعيف لضعف الحسين بن زيد]. ونسبه في المجمع (٩/ ٢٠٣) للطبراني.","vol":"5","page":199},{"text":"المحامليات (٢٠٦) حدثنا أبوبكر الزهيري: حدثنا الهيثم: حدثنا قيس، عن أبي المقدام، عن حبة، عن علي .. (١).\n٤٥٧١ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵇ قالَ: لمَّا أَردتُ أَن أجمعَ فاطمةَ أَعطاني رسولُ اللهِ ﷺ مِصرًا مِن ذهبٍ، فقالَ: «ابتَعْ بهذا طعامًا لِوَليمتِكَ»، قالَ: فخرجتُ إلى محافِلِ الأنصارِ فجئتُ إلى محمدِ بنِ مسلمةَ في جرينٍ له قد فرغَ مِن طعامِهِ، فقلتُ له: بعْني بِهذا المصرِ طعامًا، فأَعطاني حتى إذا جعلتُ طعامي قالَ: مَن أنتَ؟ قلتُ: عليُّ بنُ أبي طالبٍ، فقالَ: ابنُ عمِّ رسولِ اللهِ ﷺ؟ فقلتُ: نَعم. قالَ: وما تَصنعُ بِهذا الطعامِ؟ قلتُ: أُعرسُ، فقالَ: وبمَن؟ فقلتُ: بابنةِ رسولِ اللهِ ﷺ، قالَ: فهذا الطعامُ وهذا المِصرُ الذهبُ فخُذ فهما لكَ، فأَخذتُه ورجعتُ فجمعتُ أَهلي إليَّ.\nوكانَ بيتُ فاطمةَ لحارثةَ بنِ النعمانِ، فسألَتْ فاطمةُ النبيَّ ﷺ أَن يحوِّلَه، فقالَ لها: «لقد استَحييتُ مِن حارثةَ مِما يتحوَّلُ لنا عن بيوتِهِ»، فلمَّا سمعَ بذلكَ حارثةُ انتقَلَ مِنه وأسكنَهُ فاطمةَ، وكانَ رسولُ اللهِ ﷺ يأْتي الأنصارَ في دورِهم فيَدعو لهم بالبركةِ، فيجتمعونَ إليه فيُذكِّرُهم ويُحذِّرهم ويُنذِرُهم ويأتونَه بصبيانِهم.\nالموفقيات (٢٣١) وذكر ابن إسحاق، عن عبدالله بن أبي بكر قال: قال علي بن أبي طالب .. (٢).\n٤٥٧٢ - عن الحسنِ البصريِّ قالَ: لمَّا قدمَ عليٌّ ﵁ البصرةَ ارتَقى على منبرِها، فحمدَ اللهَ وأثنَى عليه ثم قالَ: يا أهلَ البصرةِ، يا بَقايا ثمودَ، ويا جندَ\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٥٢): رواه الطبراني والبزار .. ورجال البزار وثقوا على ضعفهم.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٦٠٢١).\n(٢) عبدالله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم لم يدرك عليًا.","vol":"5","page":200},{"text":"المرأةِ، ويا أتباعَ البهيمةِ، رَغا فاتبعتُم، وعقَر فانهزمتُم، أَما إنِّي لا أَقولُ رغبةً فيكم ولا رهبةً مِنكم، غيرَ أنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «تُفتحُ أرضٌ يُقالُ لها البصرةُ، أَقوَمُ الأَرضينَ قبلةً، قارئُها أقرأُ الناسِ، وعابدُها أعبدُ الناسِ، وعالمُها أعلمُ الناسِ، ومُتصدِّقُها أعظمُ الناسِ صدقةً، وتاجرُها أعظمُ الناسِ تجارةً، مِنها إلى قريةٍ يُقالُ لها الأبلةُ أربعةُ فراسخَ، يُستشهدُ عندَ مسجدِ جامِعِها أربعونَ ألفًا، الشهيدُ مِنهم يومَئذٍ كالشهيدِ مَعي يومَ بدرٍ».\nعيون الأخبار (١/ ٣١٥) حدثني محمد بن عبدالعزيز قال: حدثنا يزيد بن خالد بن عبدالله بن ميمون الحراني (١)، عن عوف بن أبي جميلة، عن الحسن البصري .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-989>الزهد</span>\n٤٥٧٣ - عن عليٍّ ﵇ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الدُّنيا سجنُ المؤمنِ وجَنةُ الكافِر».\nأمالي الشجري (٢/ ١٦١) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن إبراهيم بن سبنك البجلي قال: أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروروذي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثني موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه\n_________\n(١) جاء في حاشية الطبعة المصرية: (كذا في النسخة الألمانية، وفي الفوتوغرافية: «يزيد بن خالد عن عبدالله بن ميمون المرئي»، ولم نعثر في كتب التراجم على هذين الاسمين، ولعل صواب العبارة: حدثنا يزيد بن خالد بن عبدالله عن ميمون المرئي، إذ الاسمان موجودان معًا في كتب التراجم).\n(٢) الحسن مدلس ولا يصح له سماع من علي، وفي الإسناد من لم أعرفه.","vol":"5","page":201},{"text":"علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (١).\n٤٥٧٤ - وبإسنادِه عن عليٍّ ﵇ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لو كانَت الدُّنيا عندَ اللهِ تسَوى جناحَ بعوضةٍ ما سقَى الكافِرَ مِنها شربةً مِن ماءٍ».\nأمالي الشجري (٢/ ١٦١) وبإسناده .. .\n٤٥٧٥ - وبإسنادِه عن عليٍّ ﵇ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الدُّنيا ملعونةٌ ملعونٌ ما فيها إلا ما كانَ للهِ ﷿».\nأمالي الشجري (٢/ ١٦١) وبإسناده .. .\n٤٥٧٦ - عن عليٍّ رضوانُ اللهِ عليه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن اشتاقَ إلى الجنةِ سابَقَ إلى الخَيراتِ، ومَن أشفَقَ مِن النارِ لَهى عن الشَّهواتِ، ومَن ترقَّبَ الموتَ صبَرَ عن اللذَّاتِ، ومَن زهدَ في الدُّنيا هانتْ عليه المُصيباتُ».\nفوائد تمام (٤١) - ومن طريقه ابن الحطاب الرازي في مشيخته (١٠٠) -: أخبرنا أبوعمر القزويني محمد بن عيسى بن أحمد بن عبيدالله الحافظ قراءة عليه ببيت لهيا في ذي الحجة سنة تسع وثلاثين وثلاثمئة: حدثنا أبوعمرو يوسف يعقوب القزويني بقزوين، ومشيخة الآبنوسي (١٩٨) أخبرنا محمد بن عبدالرحمن قال: حدثنا أبوأحمد القاسم بن عبدالله بن عبدالرحمن بن بلبل الزعفراني قال: حدثنا أحمد بن محمد التبعي،\nقالا (يوسف يعقوب وأحمد بن محمد): حدثنا القاسم بن الحكم العرني: حدثنا عبيدالله بن الوليد الوصافي، عن محمد بن سوقة، عن الحارث، عن علي .. .\nقال تمام: هذا الحديث في كتاب أبي عمر في موضعين: موضع محمد بن سوقة عن الحارث، وموضع محمد بن سوقة عن أبي إسحاق عن الحارث.\n_________\n(١) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.","vol":"5","page":202},{"text":"(٤٢) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن القدسي قراءة عليه: أخبرنا الحسين بن أحمد بن مروان ابن عم أبي، أن ال، مسيب بن واضح حدثهم: حدثنا المسيب بن شريك، عن محمد بن سوقة، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي .. (١).\nوقال في مشيخة الآبنوسي: قال أبوالفتح بن أبي الفوارس: غريب من حديث محمد بن سوقة، لا أعلم حدث به إلا الوصافي.\n٤٥٧٧ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵇ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّما ابنُ آدمَ ليومِهِ، فمَن أصبحَ آمِنًا في سِرْبِهِ مُعافى في جسمِهِ عندَه قُوتُ يومِهِ فكأنَّما حِيزتْ له الدُّنيا».\nأمالي الشجري (٢/ ١٦١) أخبرنا الشريف أبومحمد الحسن بن الشريف الجليل [أبي] الحسن محمد بن عمر يحيى الحسن الزيدي الكوفي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالمفضل محمد بن عبدالله بن محمد الشيباني قال: حدثنا أبوعبدالله جعفر بن محمد بن جعفر بن حسن العلوي قال: حدثني محمد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي قال: حدثنا الرضى علي بن موسى قال: حدثني أبي موسى بن جعفر قال: حدثني أبي جعفر بن محمد قال: حدثني أبي محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين، عن أبيه علي بن أبي طالب .. (٢).\n٤٥٧٨ - عن عمرَ بنِ قيسٍ المُلائيِّ قالَ: قيلَ لعليٍّ ﵇: لِمَ ترقَعُ قميصَكَ؟ قالَ: يَخشَعُ له القلبُ، ويَقتدِي بي المؤمنُ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «أولُ مَن يلحقُ بي يومَ القيامةِ مَن لَقيَني على الحالِ الذي فارقَني عليهِ».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٠٣) حدثنا أبويعلى الخليل بن عبدالله بالخليل الحافظ\n_________\n(١) الروض البسام (١٦٨٦): إسناده واه. وأورده الألباني في الضعيفة (٤٥٥٠).\n(٢) محمد بن عبدالله أبوالمفضل الشيباني قال الخطيب: كان يضع الأحاديث للرافضة.","vol":"5","page":203},{"text":"إملاء بقزوين من حفظه قال: حدثنا محمد بن الحسن بن فتيح قال: حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة ببغداد قال: حدثنا مهنا بن يحيى، عن إبراهيم بن عيينة، عن سفيان، عن عمرو (١) بن قيس الملائي .. (٢).\n٤٥٧٩ - عن عليٍّ ﵇ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يخرجُ مِن بيتِهِ حتى يأتيَ ضِعافَ المسلمينَ فيَقعدُ مَعهم ويقولُ: «هؤلاءِ أُمرتُ أَن أَصبِرَ نَفسي مَعهم».\nأمالي الشجري (٢/ ١٨٤) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد بن الحسن الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومسلم عبدالرحمن بن محمد بن إبراهيم بن شهدل المديني، و(٢/ ٢١٣) أخبرنا الشريف أبوعبدالله محمد بن علي بن الحسن الحسني بقراءتي عليه قال: حدثنا جعفر بن محمد الجعفري،\nقالا (عبدالرحمن بن محمد وجعفر بن محمد): حدثنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة قال: أخبرني أحمد بن الحسن بن سعيد قراءة قال: حدثني أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق، عن عمران البارقي، عن الإمام الشهيد أبي الحسين زيد بن علي ﵉، عن آبائه، عن علي .. (٣).\n٤٥٨٠ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن رضيَ بالقليلِ مِن الرزقِ رضي اللهُ مِنه بالقليلِ مِن العملِ، وانتظارُ الفرجِ مِن اللهِ عبادةٌ».\nمشيخة الآبنوسي (١٦٩) أخبرنا الملاحمي قال: حدثنا أبوإسحاق محمود بن إسحاق المطوعي قال: حدثنا عبدالله بن حماد الآملي قال: حدثنا الربيع بن روح قال: حدثنا سلم بن سالم، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب .. (٤).\n_________\n(١) في المطبوع: عمر.\n(٢) إبراهيم بن عيينة صدوق يهم، وإسناده منقطع.\n(٣) حصين بن مخارق اتهمه الدارقطني.\n(٤) قال الألباني في الضعيفة (٤/ ٣٩٩): هذا سند ضعيف جدًا.","vol":"5","page":204},{"text":"٤٥٨١ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵇، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ أشدَّ ما أتخوَّفُ عَليكم خَصلتَانِ: أمَّا أحدُهما فاتباعُ الهَوى، وأمَّا الأُخرى فطولُ الأملِ، فأمَّا اتباعُ الهَوى فإنَّه يعدِلُ عن الحقِّ، ومَن عدلَ عن الحقِّ فهو صاحبُ هَوى، وأمَّا طولُ الأملِ فإنَّه حبُّ الدُّنيا».\nثم قالَ ﷺ: «إنَّ اللهَ تَعالى يُعطي الدُّنيا مَن يحبُّ ويبغضُ، فإذا أَحبَّ عبدَه أعطاهُ الإيمانَ، ألا إنَّ الدُّنيا قد ارتحلَتْ مُدبرةً والآخِرةُ قد ارتحلَتْ مُقبلةً».\nإلى هَاهنا ذكرَهُ.\nأمالي الشجري (٢/ ١٦١) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن عمر بن عبدالله بن رسته بن المهيار البغدادي نزيل أصفهان بقراءتي عليه بها قال: حدثنا الحسن بن أحمد بن محمد بن أبي زيد الشلاثاني بالبصرة قال: حدثنا علي بن أحمد يعني ابن بسطام قال: حدثنا موسى بن إسحاق القاضي قال: حدثنا الحسن بن محمد الأسدي قال: حدثني أبي قال: حدثني يمان بن حذيفة، عن علي بن أبي حنظلة (١)، عن أبيه، عن علي .. (٢).\n٤٥٨٢ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا عليُّ، إنِّي أُوصيكَ بأمرٍ فاحفظْهُ، فإنَّك لم تزلْ بخيرٍ ما حَفظتَ وصِيَّتي، يا عليُّ إنَّ للمؤمنِ ثلاثَ علاماتٍ: الصلاةُ، والزكاةُ، والصيامُ، وإنَّ للمتكلِّفِ مِن الرجالِ ثلاثَ علاماتٍ: يتملَّقُ إذا شهدَ، ويغتابُ إذا غابَ، ويَشمَتُ بالمصيبةِ، وإنَّ للمُرائي ثلاثَ علاماتٍ: ينشطُ إذا كانَ عندَ الناسِ، ويكسلُ إذا كانَ وحدَه، ويحبُّ أَن يُحمدَ في جميعِ الأمورِ، وإنَّ للمنافقِ ثلاثَ علاماتٍ: إذا حدَّثَ كذبَ،\n_________\n(١) في المطبوع: بن أبي حفص.\n(٢) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (١٣٦٢) وقال: وهذا لا يصح .. .\nوقال الألباني في الضعيفة (٥/ ١٩٨): هذا إسناد ضعيف مسلسل بالعلل.","vol":"5","page":205},{"text":"وإذا وَعدَ أخلَفَ، وإذا ائتمُنَ خانَ، وإنَّ للكسلانِ ثلاثَ علاماتٍ: يتَوانَى حتى يُفرطَ، ويُفرطُ حتى يُضيعَ، ويُضيعُ حتى يَأثَمَ، وللظالمِ ثلاثُ علاماتٍ: يَقهرُ مَن دُونَه بالغلبةِ، ومَن فوقَه بالمعصيةِ، ويُقارِنُ الظَّلمةَ، ويَنبغي للعاقلِ أَن لا يكونَ شاخِصًا إلا في ثلاثٍ: مرمةٌ لِمَعاشٍ، أو خطوةٌ لمعادٍ، أو لذةٌ في غيرِ مُحرمٍ.\nيا عليُّ، إنَّ مِن التُّقى أَن لا تُرضيَ أحدًا بسخطِ اللهِ ﷿، ولا تَحمدَنَّ أحدًا على ما آتاكَ اللهُ، ولا تلومَنَّ أحدًا على ما لم يؤتِكَ اللهُ ﷿ مِن فضلِهِ، فإنَّ الرزقَ لا يجرُّه حرصُ حريصٍ ولا يردُّه كرهُ كارِهٍ، وإنَّ اللهَ ﷿ بحكمِهِ وقضائِهِ جعلَ الرزقَ والفرجَ في اليَقينِ والرِّضى، وجعلَ الهمَّ والحزنَ في الشكِّ والسخطِ.\nيا عليُّ، لا فقرَ أشدُّ مِن الجهلِ، ولا مالَ أعودُ مِن العقلِ، ولا وحدةَ أَوحشُ مِن العجبِ، ولا مُصاهرةَ أَوثقُ مِن المشاورةِ، ولا عقلَ كالتدبيرِ، ولا ورعَ كالكفِّ، ولا حسبَ كحُسنِ الخلقِ، ولا عبادةَ كالتفكرِ.\nيا عليُّ، آفةُ الحديثِ الكذبُ، وآفةُ الشجاعةِ البَغيُ، وآفةُ السماحةِ المَنُّ، وآفةُ الجمالِ الخُيلاءُ، وآفةُ الحسبِ الفخرُ.\nيا عليُّ، إذا رأيتَ الهلالَ فكبِّرْ ثلاثًا وقُل: الحمدُ للهِ الذي خلَقَني وخلقَكَ، وقدَّرَكَ منازلَ، وجعلَكَ آيةً للعالَمينَ، يُباهي اللهُ بكَ الملائكةَ.\nيا عليُّ، إذا نظرتَ في المرآةِ فكبِّرْ ثلاثًا وقُل: اللهمَّ كما حسَّنْتَ خَلْقي حسِّنْ خُلُقي.\nيا عليُّ، إذا هالَكَ أمرٌ فقُل: اللهمَّ إنِّي أسألُكَ بحقِّ محمدٍ وآلِ محمدٍ».\nقلتُ: يا رسولَ اللهِ، ﴿فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ﴾ [البقرة: ٣٧] الآية ما هذه الكلماتُ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «يا عليُّ، إنَّ اللهَ أهبطَ آدمَ بالهندِ، وأهبطَ حواءَ بجدةَ، وأهبطَ الحيةَ بأصبهانَ، وأهبطَ إبليسَ ببيسانَ، ولم يكنْ في الجنةِ شيءٌ","vol":"5","page":206},{"text":"أحسنُ مِن الحيةِ والطاووسِ، وكانَ للحيةِ قوائمُ كقوائم البعيرِ فدخلَ إبليسُ في جوفِها فغرَّ آدمَ وخدَعَه، فغضبَ اللهُ ﷿ على الحيةِ فأَلقى عنها القوائمَ وقالَ: جعلتُ رزقَكِ في الترابِ، وجعلتُكِ تَمشينَ على بطنِكِ، لا رحمَ اللهُ مَن رحمَكِ، وغضبَ على الطاووسِ إذ كانَ دليلًا لإبليسَ على الشجرةِ، فمسحَ اللهُ مِنه صورةَ رجليهِ.\nفمكثَ آدمُ ﵇ بالهندِ مِئةَ سنةٍ لا يرفَعُ رأسَه إلى السماءِ واضعًا يدَه على رأسِهِ مِئةَ سنةٍ، فبعثَ اللهُ تعالى جبريلَ ﵇ فقالَ: يا آدمُ، إنَّ اللهَ يقرؤكَ السلامَ ويقولُ لكَ: يا آدمُ، أَلم أنفخْ فيكَ مِن رُوحي؟ ألَم أُسجِدْ لكَ ملائِكتي؟ أَلم أُسكِنْكَ جنَّتي؟ أَلم أُزوِّجْكَ حواءَ أَمَتي؟ فما هذا البكاءُ؟ قالَ آدمُ: يا جبريلُ، ما يمنَعُني مِن البكاءِ وقد خَرجتُ مِن جِوارِ ربِّي ﷿، قالَ جبريلُ ﵇: يا آدمُ، ادعُ بهذِهِ الكلماتِ فإنَّ اللهَ ﷿ قابلٌ توبتَكَ، قالَ آدمُ: سبحانَكَ لا إلهَ إلا أنتَ، عملتُ سوءًا وظلمُت نَفسي فاغفرْ لي».\nحديث أبي بكر الأبهري (١٧) حدثنا محمد بن الحسين الأشناني: حدثنا أحمد بن رشد الهلالي قال: حدثنا حماد بن عمرو النصيبي: حدثنا السري بن خالد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب .. (١).\n٤٥٨٣ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ لعبدِاللهِ بنِ العباسِ: «احفَظ اللهَ يحفظْكَ، احفَظ اللهَ تَجدْهُ أمامَكَ، تعرَّفْ إلى اللهِ في الرَّخاءِ يعرفْكَ في الشِّدةِ، وإذا سألتَ فاسألَ اللهَ، وإذا استعنتَ فاستعِنْ باللهِ، جَفَّ القلمُ بما هو كائنٌ إلى يومِ القيامةِ، فلو جهدَ الخلائِقُ أَن ينفعوكَ بشيءٍ لم يكتُبْه اللهُ لكَ لم يَقدِروا عليهِ، ولو اجتَمَعوا أن يَضرُّوكَ بشيءٍ لم يكتبْهُ اللهُ عليكَ لم يَقدِروا، فإنِ استطعتَ أَن تعملَ للهِ بالرِّضا بالنفسِ فاعملْ، وإِن لم تستطعْ فإنَّ في الصبرِ\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا بل موضوع].","vol":"5","page":207},{"text":"على ما تكرَهُ خيرًا كثيرًا، واعلمْ أنَّ النصرَ مع الصبرِ، وأنَّ الفرجَ مع الكربِ، وأنَّ مع العُسرِ يُسرًا».\nأمالي ابن بشران (٧١٦) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا عبيد بن يعيش: حدثنا عثمان بن سعيد: حدثنا عنبسة بن عبدالرحمن، عن عبدالله بن الحسن، عن أمه فاطمة بنت الحسن، عن أبيها، عن جدها علي بن أبي طالب .. (١).\n٤٥٨٤ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵁، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «الدُّنيا دُولٌ، ما كانَ مِنها لكَ أَتاكَ على ضَعفِكَ، وما كانَ مِنها عليكَ لم تدفَعْهُ بقوتِكَ، ومَن انقطَعَ رجاؤُه مِما فاتَ استراحَ بدنُهُ، ومَن رضيَ بما رزقَهُ اللهُ قرَّتْ عينُه».\nالمجالسة (٥٦١) حدثنا محمد بن إسماعيل البصري: حدثنا أبي، و(٢٣٦٩) حدثنا محمد بن الحسين الحنيني،\nكلاهما (إسماعيل البصري ومحمد بن الحسين) عن الحسين بن موسى، عن أبيه موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي، عن أبيه علي بن أبي طالب .. (٢).\n٤٥٨٥ - عن عليٍّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «يقولُ اللهُ ﷿: عَبدي ما تُنصِفُني، أتَحَبَّبُ إليكَ بالنِّعمِ وتَتَمَقَّتُ إليَّ بالمَعاصي، خَيري عليكَ مُنزلٌ وشرُّكَ إليَّ صاعدٌ، ولا يزالُ ملَكٌ كريمٌ يأْتيني مِنكَ في كلِّ يومٍ بعملٍ قبيحٍ، عَبدي لو سمعتَ وصفَكَ مِن غيرِكَ وأَنتَ لا تَدري مَن الموصوفُ لتسارَعْتَ إلى مَقتِهِ».\nمعجم ابن عساكر (١٢٧٠) أخبرني محمد بن علي بن محمد بن عبدالرحيم أبوالحسن الحسيني الأرجيشي خطيب أرجيش بها قال: حدثني والدي أبوالحسن\n_________\n(١) محمد بن عثمان بن أبي شيبة متكلم فيه، وعنبسة بن عبدالرحمن متروك.\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا فيه مجاهيل].","vol":"5","page":208},{"text":"علي بن محمد بن عبدالرحيم العلوي الواعظ المروزي بأرجيش: أخبرنا القاضي أبوطاهر إبراهيم بن أحمد السلماسي: أخبرني أبونصر أحمد بن يوسف الطبري: أخبرنا أبومسعود أحمد بن محمد البجلي: أخبرني أبوالمكارم ناصر بن محمد بن أبي المعالي الأنصاري المروزي قال: سمعت جدي أبا المعالي منبه بن وهب بن يوسف قال: سمعت أبا الصلت عبدالسلام بن صالح الهروي: حدثني علي بن موسى الرضا: حدثني أبي موسى: حدثني أبي جعفر: حدثني أبي محمد: حدثني أبي زين العابدين: حدثني أبي الحسين بن علي: حدثني أبي علي .. (١).\nحدثني به من على ظهر كتاب أبيه وذكر أنه سمعه منه.\n٤٥٨٦ - عن عليٍّ ﵇، عن النبيِّ ﷺ: «يقولُ اللهُ ﷿: ما مِن مخلوقٍ يعتصمُ بمخلوقٍ دُوني إلا قَطعتُ أسبابَ السمواتِ وأسبابَ الأرضِ من دُونِه، فإنْ سأَلَني لم أُعطِهِ، وإنْ دَعاني لم أُجبْهُ، وما مِن مخلوقٍ يعتصمُ بي دونَ خلَقي إلا ضمنت السموات والأرض رِزقَه، فإنْ دَعاني أَجبتُه، وإن سأَلَني أعطيتُه، وإِن استغفَرَني غَفرتُ له».\nأمالي الشجري (١/ ٢٢٣) أخبرنا الشريفان أبومحمد الحسن وأبوطاهر إبراهيم ابنا الشريف الجليل أبي الحسن محمد بن عمر الحسيني الزيدي الكوفي قالا: أخبرنا أبوالمفضل محمد بن عبدالله بن الشيباني قال: حدثنا أبوعلي أحمد بن محمد بن الحسين بن إسحاق بن جعفر بن محمد العريضي بحران قال: حدثنا جدي الحسين بن إسحاق، عن أبيه إسحاق بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمد، عن آبائه، عن علي .. (٢).\n٤٥٨٧ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا قولَ إلا بعملٍ،\n_________\n(١) عبدالسلام أبوالصلت الهروي يحدث بالمناكير. وفي الإسناد من لم أعرفه.\n(٢) محمد بن عبدالله أبوالمفضل الشيباني قال الخطيب: كان يضع الأحاديث للرافضة.","vol":"5","page":209},{"text":"ولا عملَ إلا بنيةٍ، ولا نيةَ إلا بإصابةِ السُّنةِ».\nالمعجم الكبير للذهبي (١/ ٧١) أخبرنا أحمد بن عبدالكريم بمصر والحسن بن علي ومحمد بن يوسف بدمشق قالوا: أخبرنا مكرم بن محمد القرشي: أخبرنا حسان بن تميم الزيات سنة ثمان وخمسين وخمسمئة: أخبرنا أبوالفتح نصر بن إبراهيم الفقيه: أخبرنا أبوالحسن علي بن عبدالله بن علي الأبروني: أخبرنا أبي: حدثنا الفضل بن عبدالله الهاشمي: حدثنا أبوالعباس عبدالله بن محمد الخزاعي: حدثنا أزهر بن مروان: حدثنا جعفر بن سليمان، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب .. .\nهذا حديث غريب منكر، وإسناده منقطع كما ترى (١).\n٤٥٨٨ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵇ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «التوحيدُ ثمنُ الجنةِ، والحمدُ للهِ وفاءُ شكرِ كلِّ نعمةٍ، وخشيةُ اللهِ مفتاحُ كلِّ حكمةٍ، والإخلاصُ مِلاكُ كلِّ طاعةٍ».\nأمالي الشجري (١/ ٤١) أخبرنا الشريفان أبومحمد وأبوطاهر الحسن وإبراهيم ابنا الشريف الجليل أبي الحسن محمد بن عمر الحسيني العلوي الزيدي قراءة على كل واحد منهما ببغداد قالا: أخبرنا أبوالمفضل محمد بن عبدالله بن الشيباني قال: حدثنا أبوعبدالله جعفر بن محمد بن جعفر بن حسن بن الحسن بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ﵈ في رجب سنة سبع وثلاثمئة قال: حدثني محمد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ﵈ منذ خمس وسبعين سنة قال: حدثني الرضى علي بن موسى قال: حدثني أبي موسى بن جعفر قال: حدثني أبي جعفر بن محمد قال: حدثني أبي محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين، عن أبيه علي بن أبي طالب .. (٢).\n_________\n(١) وانظر الضعيفة (١٤/ ٩٨٦).\n(٢) محمد بن عبدالله أبوالمفضل الشيباني قال الخطيب: كان يضع الأحاديث للرافضة.","vol":"5","page":210},{"text":"٤٥٨٩ - عن عليٍّ ﵁، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «انطلَقَ قومٌ إلى حاجةٍ لهم، فآوَوا إلى كهفٍ، فسقطَ عليهم الكهفُ فَقالوا: يا هؤلاءِ، اتَّقوا ربَّكم بأحسنِ أعمالِكم».\nوفي روايةِ ابنِ الأعرابيِّ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ ثلاثةَ نَفرٍ دَخَلوا الغارَ فانطبَقَ عليهم، وذكرَ الحديثَ».\nمعجم ابن الأعرابي (٣٢٠) حدثنا محمد بن غالب تمتام: حدثنا عبدالصمد بن النعمان، وفنون العجائب (٤٣) حدثنا أبوجعفر الهمداني: حدثنا محمد بن عيسى: حدثنا أشعث بن شعبة،\nكلاهما (عبدالصمد بن النعمان وأشعث) عن حنش بن الحارث، عن أبيه، عن علي .. (١).\n* فنون العجائب (٤٣) أخبرنا عبدالله بن الحسن بن بندار: حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ: حدثنا أبونعيم: حدثنا حنش بن الحارث، عن أبيه، عن علي ﵁ قال (٢).\n٤٥٩٠ - عن عليٍّ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «دَعَا نَبيٌّ مرةً على قومِهِ، فقيلَ له: يسلطُ عليهم عدوًا مِن غيرِهم؟ فقالَ: لا، فقيلَ: الجوعَ؟ فقالَ: لا، فقيلَ: فما تُريدُ؟ قالَ: موتًا ذَفيفًا، يحرقُ القلبَ، ويُقلُّ العددَ، فأرسلَ عليهم الطُّوفان».\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (٢٩) حدثني محمد بن إسماعيل: حدثنا مقدام بن داود بمصر: حدثنا أسد بن موسى: حدثنا روح بن مسافر: حدثنا أبوإسحاق، عن\n_________\n(١) المجمع (٨/ ١٤٣ - ١٤٤): رواه البزار ورجاله ثقات.\nوقد اختلف في رفعه ووقفه، انظر العلل لابن أبي حاتم (٢/ ٢٣٢).\n(٢) هذه الرواية موقوفة والله أعلم، فهو المعروف من رواية أبي نعيم لهذا الحديث، وإن كان صنيع المصنف غير صريح في ذلك، حيث ذكر بعده السند المرفوع المتقدم.","vol":"5","page":211},{"text":"عمارة بن عبد، عن علي .. (١).\n* المحامليات (٢٠٧) حدثنا أبوالسائب: حدثنا ابن إدريس: حدثنا الأعمش، عن أبي إسحاق، عن عمارة بن عبد، عن عليٍّ ﵇، أنَّ نبيًا دَعا على قومِهِ .. فذكره موقوفًا.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-990>الفتن</span>\n٤٥٩١ - عن عليٍّ ﵁ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «بينَ يَدي الساعةِ ثلاثونَ كذَّابًا».\nمسند أبي حنيفة (ص ٩٥) حدثنا ابن حيان: حدثنا سلم بن عصام، عن عمه: حدثنا الحكم بن أيوب، عن زفر، عن أبي حنيفة، عن الحارث بن عبدالرحمن، عن أبي الخلاس - بالخاء معجمة (٢) - عن علي .. (٣).\nرواه القاسم بن معن وأبويوسف وعبدالله بن إبراهيم، وقال هشام بن عبدالله الرازي عن أبي يوسف: عن أبي الجلاس الجامعي.\n٤٥٩٢ - عن عليٍّ ﵇ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «بُعثتُ بينَ جاهِليتينِ، لأُخْراهما شرٌّ مِن أُولاهُما».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٧٧) أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد الجوزداني المقرئ\n_________\n(١) مقدام بن داود تكلموا فيه، وروح بن مسافر متروك، وعمارة بن عبد قال أبوحاتم: شيخ مجهول لا يحتج بحديثه.\nوهو في المطالب (٣٤٧١)، والإتحاف (٢١٣١/ ١٨١٧) من وجه آخر عن علي موقوفًا.\n(٢) في تهذيب الكمال (٣٣/ ٢١٣): أبوالجلاس بالجيم.\n(٣) الحارث بن عبدالرحمن مقبول، وأبوالجلاس مجهول، قاله في التقريب.\nورواه ابن أبي شيبة وعنه أبويعلى كما في المطالب (٤٥١٠)، والإتحاف (٨٥٦٣/ ٧٦٠٤)، والمجمع (٧/ ٣٣٣).","vol":"5","page":212},{"text":"بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومسلم عبدالرحمن بن محمد بن شهدل المديني قال: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد قال: أخبرنا أحمد بن الحسن أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق، عن موسى بن جعفر، عن أبيه، عن آبائه، عن علي .. (١).\n٤٥٩٣ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵇ قالَ: لقد غَدوتُ في غَداةٍ شاتيةٍ جائعًا خَصيرًا (٢)، وأيمُ اللهِ لو كانَ في بيتِ النبيِّ ﷺ طعامٌ لأُطعمتُ مِنه، وقد أَخذتُ إهابًا مَعطونًا، فجئتُ وسطَهُ ثم شَددتُه عليَّ بخوصٍ ليُدفئَني ألتَمسُ كَسبًا لَعلي أجدُ شيئًا آكلُهُ، فمَررتُ بيهوديٍّ وهو في حائطٍ له يَنزعُ مِنه بيدِهِ يَسقيهِ، فاطلعتُ عليه مِن ثُلْمةٍ في الحائطِ، قالَ: يا أَعرابيُّ ما لَكَ؟ هل لكَ في كلِّ دلوٍ بتمرةٍ؟ فقلتُ: نَعم افتَح البابَ، ففتَحَه لي، فدخلتُ فأَعطاني دلوًا، فجعلتُ كلَّما نزعتُ دلوًا أَعطاني تمرةً، حتى امتلأتْ كفِّي طرحتُ إليه دلوَه وقلتُ: حَسبي، ثم أكلتُهن وحمدتُ اللهَ وشربتُ مِن الماءِ الذي نَزعتُ بكفِّي حتى رَويتُ، ثم أقبلتُ حتى جئتُ رسولَ اللهِ ﷺ فوجدتُه في المسجدِ جالسًا مع الناسِ فجلستُ إليهِ (٣).\nفَبينا نحنُ عندَه إذ طلعَ مصعبُ بنُ عُميرٍ في بُردةٍ له خلق مَرقوعةٍ بفروٍ، قالَ: فجاءَ وهو مُستحٍ يتقصَّى الناسَ حتى جلسَ في أَدناهم، ورآهُ رسولُ اللهِ ﷺ فذكَرَ ما كانَ فيه مِن النعمةِ وذكرَ ما أَصابَه مِن الجهدِ في الإسلامِ، قالَ: فَذرَفَتْ عَينا رسولِ اللهِ ﷺ ثم قالَ: «تُوشِكون أَن يَغدوَ أَحدُكم في حُلةٍ ويَروحَ في\n_________\n(١) حصين بن مخارق اتهمه الدارقطني.\n(٢) قال في اللسان (٤/ ٢٤٣): الخَصَر: البرد يجده الإنسان في أطرافه .. وخصر الرجل إذا آلمه البرد في أطرافه.\n(٣) إلى هنا عند الترمذي (٢٤٧٣). وانظر المسند الجامع (١٠١٥٨).","vol":"5","page":213},{"text":"أُخرى، وأَن يُغدى على أحدِكم بجَفنةٍ ويُراحَ عليه بأُخرى، ويسترَ بيتَه كما تُسترُ الكعبةُ، أفإنَّكم يومَئذٍ خيرٌ أَم أنتُم اليومَ؟» قالَ: قُلنا: يا نبيَّ اللهِ نحنُ يومَئذٍ خيرٌ مِنا اليومَ، كُفينا المُؤونةَ فَتفرَّغْنا للعبادةِ، قالَ: «بَل أنتُم اليومَ خيرٌ مِنكم يومَئذٍ».\nالموفقيات (٢٢٩) حدثني الزبير قال: حدثني أبوغزية، عن محمد بن إسحاق قال: حدثني يزيد بن زياد، عن محمد بن كعب القرظي قال: سمعت علي بن أبي طالب .. (١).\n٤٥٩٤ - عن عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَيسُركَ أَن تكونَ في الجنةِ؟ إنَّ قومًا ما ينتَحِلونَ حُبَّكَ لهم نَبَزٌ يقالُ لهم الرَّافِضَةُ، يقرؤُونَ القرآنَ لا يُجاوِزُ تَراقِيَهم، فإنْ أدركتَهم فجاهِدْهم فإنَّهم مُشرِكونَ».\nوفي روايةِ ابنِ بشرانَ: إِن سرَّكَ أَن تكونَ مِن أهلِ الجنةِ فإنَّ قومًا .. .\nمعجم ابن الأعرابي (١٥٣٩) حدثنا الزعفراني، وأمالي ابن بشران (٥٠٢) أخبرنا حمزة: حدثنا عبدالله،\nقالا (الزعفراني وعبدالله): حدثنا شبابة بن سوار: حدثنا فضيل بن مرزوق، عن أبي جناب الكلبي، عن أبي سليمان الهمداني، عن علي .. (٢).\nوفي رواية ابن بشران: عن أبي سليمان الهمداني، عن أبيه، عن علي.\n٤٥٩٥ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا\n_________\n(١) أبوغزية متروك.\nوتابعه وهب بن جرير وهو ثقة، لكنه قال فيه: عن محمد بن كعب قال: حدثني من سمع علي بن أبي طالب، أخرجه إسحاق وأبويعلى كما في المطالب (٣١٥٧)، والإتحاف (٨٢٣٦/ ٧٣٣٨)، والمجمع (١٠/ ٣١٤).\n(٢) أبوجناب الكلبي ضعيف. وأبوسليمان الهمذاني عن أبيه عن علي لايدرى من هو كأبيه، وأتى بخبر منكر، قاله الذهبي في الميزان (٤/ ٥٣٣). وانظر ما بعده.","vol":"5","page":214},{"text":"عليُّ، أَلا أدُّلكَ على عملٍ إذا عملتَهُ كنتَ مِن أهلِ الجنةِ وأنتَ مِن أهلِ الجنةِ؟» قلتُ: بَلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «إنَّه سيكونُ بَعدي ناسٌ ينتَحِلونَ مودَّتَنا مارقةٌ يَكذبونَ عَلينا، وآيةُ ذلِكَ أنَّهم يَشتُمونَ أبا بكرٍ وعمرَ».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٥٠) (١٥٤٠) حدثنا محمد بن إسماعيل: حدثنا عبدالله بن صالح العجلي: حدثنا فضيل بن مرزوق، عن أبي حيان أو أبي جناب، عن أبي سليمان الهمداني، عن رجل من قومه، عن علي بن أبي طالب .. (١).\n٤٥٩٦ - عن عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما أَخافُ على أُمتي فتنةً أَخوفَ عليها مِن النساءِ والخمرِ».\nالمحامليات (١٤٨) حدثنا الفضل بن سهل: حدثنا الهذيل قال: حدثنا موسى بن هلال، عن أبي إسحاق الهمداني، عن هبيرة بن يريم، عن علي .. (٢).\n٤٥٩٧ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵇ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ مِن اقترابِ الساعةِ إذا رأيتُم الناسَ أَماتوا الصلاةَ، وأَضاعوا الأمانةَ، واستحلُّوا الكبائرَ، وأَكلوا الرِّبا، وأَخذوا الرِّشا، وشيَّدوا البناءَ، واتَّبعوا الهَوى، وباعُوا الدِّينَ بالدُّنيا، واتخَذوا القرآنَ مزاميرَ، واتخَذوا جلودَ السباعِ صفوفًا، والمساجدَ طرقًا، والحريرَ لباسًا، وكثرَ الجَورُ، وفَشا الزِّنا، وتَهاونوا بالطلاقِ، وائتُمِنَ الخائنُ، وخُوِّنَ الأمينُ، وصارَ المطرُ قيظًا، والولدُ غيظًا، وأُمراءُ فجرةٌ، ووُزراءُ كذبةٌ، وأُمناءُ خونةٌ، وعُرفاءُ ظلمةٌ، وقلَّت العلماءُ، وكثُرت المصاحفُ والقُراءُ، وقلَّت الفقهاءُ، وحُلِّيت المصاحفُ، وزُخرفَت المساجدُ، وطُوِّلت المنائرُ، وفَسدت القلوبُ، واتخَذوا القيانَ، واستُحلَّت المعازفُ، وشُربت الخمورُ، وعُطلت الحدودُ،\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\n(٢) ضعفه الألباني في الضعيفة (٣٨٨٥) (٦٠٥٢).","vol":"5","page":215},{"text":"ونَقصت الشهورُ، ونُقضت المواثيقُ.\nوشاركَت المرأةُ زوجَها، وركبَ النساءُ البراذينَ، وتشبَّهنَ النساءُ بالرجالِ والرجالُ بالنساءِ، وحُلفَ بغيرِ اللهِ، وشهدَ الرجلُ مِن غيرِ أَن يُستشهَدَ، وكانَت الزكاةُ مَغرمًا، والأمانةُ مَغنمًا، وأطاعَ الرجلُ امرأتَه وعقَّ أُمَّه وأَقصى أَباهُ، وصارَت الإمارةُ مواريثَ، وسبَّ آخِرُ هذه الأمةِ أولها، وأُكرِمَ الرجلُ اتقاءَ شرِّه، وكثُرت الشُّرَطُ، وصَعدت الحملانُ المنابرَ، ولبسَ الرجالُ التيجانَ، وضُيِّقت الطرقاتُ، وشيدَ البناءُ، واستَغنى الرجالُ بالرجالِ، واستَغنى النساءُ بالنساءِ.\nوصارتْ خِلافتُكم في صِبيانِكم، وكثرَ خطباءُ منابرِكم، ورَكَنَ علماؤُكم إلى وُلاتِكم فأَحلُّوا لهم الحرامَ وحرَّموا عليهم الحلالَ وأَفتوهم بما يَشتهونَ، وتعلَّمَ علماؤُكم العلمَ ليَجلِبوا به دنانيرَكم ودراهِمَكم، واتخذتُم القرآنَ تجارةً، وضيَّعتُم حقَّ اللهِ في أموالِكم، وصارتْ أموالُكم عندَ شِرارِكم، وقطعتُم أرحامَكم، وشربتُم الخمورَ في نَاديكم، ولعبتُم بالمَيسرِ، وضَربتُم بالكبرِ والمعازفِ والمزاميرِ، ومنعتُم مَحاويجَكم زكاتَكم ورأيتُموها مَغرمًا، وقُتلَ البريءُ ليغتظَ العامةُ بقتلِهِ، واختلفتْ أَهواؤُكم، وصارَ العطاءُ في العبيدِ والسقاطِ، وطُفِّفت المكايلُ والموازينُ، وولَّيتُم أمرَكم السفهاءَ».\nحديث عيسى بن سالم الشاشي للبغوي- ومن طريقه الشجري في أماليه (٢/ ٢٥٣ - ٢٥٤) - قال: حدثنا أبويزيد الخراز - قال أبوالقاسم البغوي: واسمه خالد بن حيان - عن زيد بن واقد، عن مكحول، عن علي بن أبي طالب .. (١).\n٤٥٩٨ - عن عليٍّ قالَ: صلَّى رسولُ اللهِ ﷺ يومًا بغَلسٍ، فقالَ له رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، مَتى الساعةُ؟ قالَ: «ما أَعددت لها عُدَّتَها»، فجلسَ حتى إذا أسفَرَ\n_________\n(١) خالد بن حيان صدوق يخطئ، ومكحول لم يدرك عليًا.","vol":"5","page":216},{"text":"ونوَّرَ قالَ: «مَن السائلُ عن الساعةِ؟» فجَثى لرُكبتيهِ فقالَ: أَنا يا رسولَ اللهِ، فإذا هو عمرُ بنُ الخطابِ، فنظَرَ إلى السماءِ فقالَ: «تباركَ خالقُها ورافعُها وبانِيها وطاوِيها كطيِّ السِّجلِ للكُتبِ» ثلاثًا، ثم نظرَ إلى الأرضِ فقالَ: «تباركَ خالقُها وداحِيها ودامِسُها وطاوِيها كطيِّ السِّجلِ للكتبِ» ثلاثًا، فقالَ: «ذاكَ يا عمرُ عندَ حيفِ الأَئمةِ، وتكذيبٍ بالقدرِ، وإيمانٍ بالنُّجومِ، وهم قومٌ يتخذُونَ الأمانةَ مَغنمًا، والصدقةَ مَغرمًا، والخلافةَ مُلكًا، والفاحشةَ زيادةً».\nجزء أبي الجهم (٨٢) حدثنا العلاء بن موسى: حدثنا سوار بن مصعب، عن زيد، عن علي .. (١).\n* أمالي الشجري (٢/ ٢٥٨) أخبرنا الشريف أبوعبدالله محمد بن علي بن الحسن الحسني بقراءتي عليه بالكوفة قال: أخبرنا أبوالطيب محمد بن الحسين التيملي قراءة عليه قال: حدثنا عبدالله بن أبي الخصيب قال: حدثنا عمرو بن محمد العنقري قال: أخبرنا مسلمة بن جعفر، عن سعد، عن الإمام أبي الحسين زيد بن علي ﵉ قال:\nقالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ متَى الساعةُ؟ فزبَرَه رسولُ اللهِ ﷺ، حتى إذا صلَّى الفجرَ رفعَ رأسَه إلى السماءِ فقالَ: «تَباركَ خالِقُها ورافِعُها ومُبدلُها وطاوِيها كطيِّ السجلِ للكتابِ»، ثم نظَرَ إلى الأرضِ فقالَ: «تباركَ خالِقُها وواضِعُها ومُبدلُها وطاوِيها كطيِّ السجلِ للكتابِ، أينَ السائلُ عن الساعةِ؟» فجَثا الرجلُ على رُكبتيهِ مِن آخِرِ القومِ، فإذا هو عمرُ بنُ الخطابِ.\nفقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «عندَ ذلكَ حيفُ الأَئمةِ، وتكذيبٌ القدرِ، وإيمانٌ بالنجومِ، وقومٌ يَتخذونَ الأمانةَ مَغنمًا، والزكاةَ مَغرمًا، والفاحشةَ زيارةً، - فسأَله\n_________\n(١) [حديث ضعيف جدًا].\nوقال في المجمع (٧/ ٣٢٨): رواه البزار وفيه من لم أعرفهم.","vol":"5","page":217},{"text":"عن الفاحشةِ زيارةً، فقالَ: لقد سألتُه عنها فزعَمَ أنَّه كانَ سألَ أباهُ عنها، فقالَ: لقد سألتُ أَبي عنها فقالَ: الرَّجلانِ مِن أهلِ الفسقِ يضعُ أحدُهما لصاحبِهِ طعامًا وشرابًا ويأتيهِ بالمرأةِ ويقولُ: اصنعْ لي كما صنعتُ لكَ، فَيتزاوَرونَ على ذلكَ -، هلكتْ أُمتي يا ابنَ الخطابِ».\n٤٥٩٩ - عن عليٍّ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا عليُّ، كيفَ أنتَ إذا زهدَ الناسُ في الآخرةِ ورَغبوا في الدُّنيا، وأَكلوا التراثَ أكلًا لَمَّا، وأَحبُّوا المالَ حُبًا جمًا، واتخَذوا دينَ اللهِ دَغَلًا، ومالَ اللهِ دُولًا؟» قالَ: قلتُ: أَتركُهم وما اختَاروا وأَختارُ اللهَ ورسولَه والدارَ الآخِرةَ، وأَصبرُ على مُصيباتِ الدُّنيا وبَلواها حتى أَلحقَ بكَ إِن شاءَ اللهُ تعالى، قالَ: «صدقتَ، اللهمَّ افعلْ ذلكَ به».\nالأربعين للثقفي (ص ٢٦٢) وحدثنا محمد هذا: أخبرنا علي بن إبراهيم بن حماد: أخبرنا إسماعيل بن محمد المزني: أخبرنا حسن بن حسين: أخبرنا صالح بن أبي الأسود، عن فضيل، عن أبي داود الهمداني، عن أبي عبدالله الجدلي، عن علي .. (١).\n٤٦٠٠ - عن عليٍّ ﵇ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يَأتي على الناسِ زمانٌ يكثُرُ فيه الظلمُ مِن وُلاتِهم حتى يكاد الموتُ أَن يصدِّعَ مَرارَهُ - يَعني المؤمنَ - مِما يَرى مِن الجورِ ولا يكونُ مغيثٌ على تَغييرِهِ، فاصبِروا حتى يَستريحَ بَرٌّ أو يُستراحَ مِن فاجرٍ».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٢٥) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن إبراهيم بن سبنك البجلي قال: أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروروذي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال:\n_________\n(١) [هذا إسناد تالف].","vol":"5","page":218},{"text":"حدثني موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-991>القيامة وصفة الجنة والنار</span>\n٤٦٠١ - عن عليٍّ، وعن أنسِ بنِ مالكٍ: لمَّا أُسرىَ بالنبيِّ ﷺ أبصرَ نهرًا بالجنةِ، قيلَ: «هذا الكوثرُ»، فأصبحَ يحدِّثُ به الناسَ، قالَ: فقالَ منافقٌ لصاحبٍ له: نسأَلُه فواللهِ ما رأَينا نهرًا إلا على شطِّه نباتٌ، فما نَبتُه؟ قالَ: «قضبانُ الذهبِ الرطبِ، مُستغلقةٌ عليه تُظلُّه»، قالَ: إنَّا لم نَرَ نباتًا إلا وله ثمرٌ، فما ثمرُه؟ قالَ: «الياقوتُ واللؤلؤُ والزمردُ،» قالَ: فإنَّا لم نرَ نهرًا إلا له حَمَأَةٌ، فما حَمَأَتُهُ؟ قالَ: «المسكُ الأَذفَرُ»، قالَ: فإنَّا لم نَرَ نهرًا قطُّ إلا يَجري على رَضراضٍ، فما رَضْرَاضُه؟ قالَ: «جنادِبُ اللؤلؤِ والياقوتِ والزمردِ»، يقولُ المنافقُ لصاحبِهِ: واللهِ لكأنَّا لم نُسلمْ إلا الآنَ.\nأحاديث أبي الزبير عن غير جابر (٢٦) حدثنا محمد بن يعقوب الأهوازي: حدثنا معمر بن سهل بن بحر: حدثنا عامر بن مدرك: حدثنا محمد بن عبيدالله: حدثنا أبواليقظان، عن زاذان، عن علي، وأبي الزبير، عن أنس بن مالك .. (٢).\n٤٦٠٢ - عن عليٍّ رضوانُ الله عليه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تعوَّذوا باللهِ مِن جُبِّ الحَزَنِ أو وادي الحَزَنِ»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، وما جُبُّ الحَزَنِ أو وَادي الحَزَنِ؟ قالَ: «وادٍ في جهنمَ تعوَّذُ مِنه جهنمُ كلَّ يومٍ سَبعينَ مرةً، أُعِدَّ للقُراءِ المُرائينَ، وإنَّ مِن شِرارِ القُراءِ الذي يَزورُ الأُمراءَ».\n_________\n(١) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا].\nولأنس أحاديث في الحوض غير هذا، انظر المسند الجامع (١٤١٥) وما بعده.","vol":"5","page":219},{"text":"فوائد تمام (٤٩٢) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي: حدثنا أبويزيد يوسف بن يزيد القراطيسي ومقدام بن داود قالا: حدثنا أسد بن موسى: حدثنا أبوبكر الداهري: حدثنا سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي .. (١).\n_________\n(١) الروض البسام (١٧٦٨): الداهري ليس بشيء والحديث حكم عليه ابن الجوزي بالوضع، والصواب أنه ضعيف، فبعض طرقه لا يتهيأ الحكم عليها بالوضع.\nوأورده الألباني في الضعيفة (٥٠٢٤).","vol":"5","page":220},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-992>[٢٧٨] مسندُ عمارِ بنِ ياسر</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-993>الإيمان</span>\n٤٦٠٣ - عن عمارٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ثلاثٌ مَن كُنَّ فيهِ وجدَ بِهنَّ حلاوَةَ الإيمانِ: الإنفاقُ في الإقتارِ، وبذلُ السلامِ، وإنصافُ الناسِ مِن نفسِهِ».\nمعجم ابن الأعرابي (٧٢١) حدثنا محمد، وفوائد الحربي (١٤٥) حدثنا أحمد بن كعب: حدثنا الحسين بن عبدالله الكوفي،\nكلاهما (محمد والحسين بن عبدالله) عن عبدالرزاق: أخبرنا معمر، عن أبي إسحاق، عن صلة بن زفر، عن عمار .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-994>الصلاة</span>\n٤٦٠٤ - عن عمارٍ قالَ: صلَّى بِنا رسولُ اللهِ ﷺ في ثوبٍ واحدٍ مُتوشِّحًا بِه.\nحديث السراج (٢٨٢) حدثنا محمد بن أبي سمينة وعبيدالله بن سعيد قالا: حدثنا عبدالرحمن بن مهدي، ومعجم ابن الأعرابي (١٨٥٤) حدثنا الترقفي: حدثنا يحيى بن يعلى،\nقالا (ابن مهدي ويحيى بن يعلى) حدثنا يعلى بن الحارث: حدثنا غيلان بن جامع المحاربي: حدثنا إياس بن سلمة بن الأكوع الخزاعي، عن ابن لعمار بن ياسر، عن عمار .. (٢).\n_________\n(١) [الصواب وقفه على عمار]. ونسبه في المجمع (١/ ٥٦) للبزار.\n(٢) المطالب (٣٢٦)، والمجمع (٢/ ٤٩)، وقال في الإتحاف (١٣٢٦/ ١١٠٣): رواه إسحاق وأبوبكر ن أبي شيبة وأبويعلى ومدار أسانيدهم على ابن عمار بن ياسر وهو مجهول.","vol":"5","page":221},{"text":"* حديثُ: أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يَجهرُ ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ. تقدم (٤٣٣٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-995>الحج</span>\n٤٦٠٥ - عن عمارِ بنِ ياسرٍ قالَ: خطَبَنا رسولُ اللهِ ﷺ فقالَ: «أيُّ يومٍ هذا؟» قُلنا: يومُ النحرِ، قالَ: «أيُّ شهرٍ هذا؟» قُلنا: ذو الحجةِ شهرُ الحرامِ، قالَ: «فأيُّ بلدٍ هذا؟» قُلنا: بلدٌ حرامٌ، قالَ: «فإنَّ دماءَكم وأموالَكم وأعراضَكم عليكُم حرامٌ كحُرمةِ يومِكم هذا في شهرِكم هذا في بلدِكم هذا، ألا لِيبلِّغ الشاهدُ الغائبَ».\nمعجم أبي يعلى (٢٤٣) حدثنا عبدالرحمن بن جبلة قال: حدثني عمرو بن النعمان، عن كثير أبي الفضل، عن مطرف بن عبدالله بن الشخير قال: سمعت عمار بن ياسر .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-996>الذكر والدعاء</span>\n٤٦٠٦ - عن عمرانَ بنِ الحِميريِّ قالَ: قالَ عمارُ بنُ ياسرٍ وأنا وهو مُقبلانِ ما بينَ الحيرةِ والكوفةِ: يا عمران بن الحميريِّ، ألا أُخبرُك بما سمعتُ مِن رسولِ اللهِ ﷺ؟ قالَ: قلتُ: بَلى فأَخبرْني، قالَ: قالَ: «إنَّ اللهَ تَعالى أَعطى مَلَكًا مِن الملائكةِ أسماءَ الخلقِ فهو قائمٌ على قَبري إلى يومِ القيامةِ، لا يُصلِّي عليَّ أحدٌ صلاةً إلا سمَّاهُ باسمِهِ واسمِ أبيهِ، فقالَ: يا أحمدُ، صلَّى عليكَ فلانُ بنُ فلانٍ، قدْ كفلَ لي الربُّ سبحانَهُ أنْ أردَّ عليه بكلِّ صلاةٍ عشرًا».\nولفظُ ابنِ الأَعرابيِّ: «إنَّ الله تَعالى أَعطاني مَلَكًا مِن الملائكةِ يقومُ على قَبري إذا أنا متُّ، فلا يُصلِّي عبدٌ عليَّ صلاةً إلا قالَ: يا أحمدُ، فلانُ بنُ فلانٍ يُصلِّي\n_________\n(١) المطالب (١٧٨٩)، والإتحاف (٣١١٩/ ٢٦٢٣)، وقال في المجمع (٧/ ٢٩٥): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط وفيه عبدالرحمن بن عمرو بن جبلة وهو متروك.","vol":"5","page":222},{"text":"عليكَ، يُسمِّيه باسمِهِ واسمِ أبيهِ، فيُصلِّي اللهُ عليهِ مكانَها عشرًا».\n١ - حديث بدر بن الهيثم (٤) - ومن طريقه ابن المقرئ في معجمه (٧٤٨) -: حدثنا عمرو بن النضر الغزال: حدثنا عصمة بن عبدالله الأسدي،\n٢ - معجم ابن الأعرابي (١٢٤) حدثنا محمد: حدثنا أبوخالد القرشي،\nقالا (أبوخالد وعصمة): حدثنا نعيم بن ضمضم، عن عمران بن الحميري .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-997>الجهاد والسير</span>\n٤٦٠٧ - عن عمارِ بنِ ياسرٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ أقطَعَ سلمةَ بنَ مالكٍ السُّلميَّ وكتبَ لَه: «بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، هذا ماأَعطى محمدٌ رسولَ اللهِ ﷺ سلمةَ بنَ مالكٍ، أَعطاهُ ما بينَ الحناظلِ إلى ذاتِ الأساودِ، ومَن حاقَّه فهو مُبطلٌ، وحقُّه حقٌّ».\nمجالس ثعلب (ص ٤٣٥) - ومن طريقه ابن مقسم العطار في حديثه (٣١) -: حدثنا ابن شبة قال: حدثني ابن أقيصر قال: تنازعنا إلى الحسن بن زيد في قطيعة سلمة بن مالك السلمي فعرفها الحسن فقال: ائتوني ببرهان مع معرفتي، فأتينا عبدالله بن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر فسألناه، فأخبرنا عن أبيه، عن جده، رفعه إلى عمار بن ياسر .. (٢).\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٣٣٢٦)، والإتحاف (٧٠٣٣/ ٦٢٨٥) للحارث.\nوقال في المجمع (١٠/ ١٦٢): رواه الطبراني ونعيم بن ضمضم ضعيف، وابن الحميري اسمه عمران، قال البخاري: لايتابع على حديثه، وقال صاحب الميزان: لايعرف، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nوانظر الصحيحة (١٥٣٠).\n(٢) ابن أقيصر وأبوعبيدة بن محمد لم أجد لهما ترجمة، ومحمد بن عمار بن ياسر لم يوثقه غير ابن حبان.","vol":"5","page":223},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-998>المناقب</span>\n٤٦٠٨ - عن عمارِ بنِ ياسرٍ، أنَّهم سأَلوا رسولَ اللهِ ﷺ: هلْ لَبَّيتَ (١) في الجاهليةِ شيئًا؟ قالَ: «لا، وقدْ كنتُ مِنه على مِيعادَين، أمَّا أحدُهما كانَ بَيني وبينَهُ سامرُ قَومي، وأمَّا الآخَرَ فَغلَبتْني عَينايَ»، أو كَمَا قالَ.\nمعجم ابن المقرئ (٣٠٨) حدثنا محمد بن عمر بن حفص الجوزجيري الأصبهاني: حدثنا إسحاق بن إبراهيم شاذان: حدثنا سعد بن الصلت: حدثنا مسعر، عن العباس بن ذريح، عن زياد بن عبدالله النخعي: حدثنا عمار بن ياسر .. (٢).\n٤٦٠٩ - عن عمارِ بنِ ياسرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ياعمارُ، أَتاني جبريلُ ﵇ آنفًا فقلتُ: يا جبريلُ، حدِّثني بفضائلِ عمرَ بنِ الخطابِ ﵁ في السماءِ، فقالَ: يا محمدُ، لو حدثتُكَ بفضائِلِ عمرَ بنِ الخطابِ في السماءِ مثلَ ما لبثَ نوحٌ في قومِهِ ألفَ سنةٍ إلا خمسينَ عامًا ما نفذتْ فضائلُ عمرَ، وإنَّ عمرَ لحسنةٌ مِن حسناتِ أبي بكرٍ ﵁».\nجز الحسن بن عرفة (٣٥) حدثني الوليد بن الفضل العنزي: حدثني إسماعيل بن عبيد العجلي، عن حماد بن أبي سليمان، عن إبراهيم النخعي، عن علقمة بن قيس، عن عمار بن ياسر .. (٣).\n* الغيلانيات (١٢٢) حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن أسباط: حدثنا أبوإبراهيم\n_________\n(١) هكذا في الطبعتين، وفي المجمع وغيره: هل أتيت.\n(٢) المجمع (٨/ ٢٢٦): رواه الطبراني في الثلاثة وفيه من لم أعرفهم.\n(٣) المطالب (٣٨٨٦)، والإتحاف (٧٣٤٦/ ٦٥٧٣)، وقال في المجمع (٩/ ٦٨): رواه أبويعلى والطبراني في الكبير والأوسط وفيه الوليد بن الفضل العنزي وهو ضعيف جدًا.\nوأخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٥٩٦) وقال: قال أحمد بن حنبل: هذا حديث موضوع.","vol":"5","page":224},{"text":"إسماعيل بن عبدالرحمن الأعرج: حدثنا إسماعيل بن عبيد العجلي: حدثنا خلف بن خليفة: حدثنا المغيرة أو حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عمار بن ياسر قال:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «سألتُ جبريلَ فقلتُ: أَخبرْني عن فضائلِ عمرَ ..» (١).\n٤٦١٠ - عن عمارِ بنِ ياسرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أُوصي مَن آمنَ باللهِ وصدَّقني بولايةِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ، مَن تَولاهُ فقدْ تَولاني، ومَن تَولاني فقدْ تولَّى اللهَ، ومَن أحبَّه فقدْ أحبَّني، ومَن أحبَّني فقدْ أحبَ اللهَ عزَّوجلَّ».\nوزادَ الشَّجريُّ: «.. ومَن أبغضَهُ فقدْ أبغَضَني، ومَن أبغَضَني فقدْ أبغضَهُ اللهُ».\n١ - الموفقيات (١٧٣) وأخبرنا علي بن عبدالله قال: وحدثنا إسماعيل بن العباس الوراق قال: وحدثني إبراهيم بن محمد بن أبي الحميم البصري الصيرفي بمكة قال: حدثنا عبدالعزيز بن الخطاب، و(١٧٤) وأخبرنا علي قال: وحدثنا أحمد بن محمد بن نصر قال: حدثني عبدالرحمن بن محمد البكاء قال: حدثنا حسين الأشقر، وأمالي الشجري (١/ ١٣٤) أخبرنا أبوالقاسم الحكم بن محمد بن إسماعيل بن الحكم المحروقي بقراءتي عليه في جامع الكوفة قال: أخبرنا أبوالطيب محمد بن الحسين بن النحاس الثيملي البزار قال: حدثنا أبوالحسن علي بن العباس بن الوليد البجلي قال: حدثنا عباد بن يعقوب،\nقالوا (عبدالعزيز بن الخطاب وحسين الأشقر وعباد بن يعقوب): حدثنا علي بن هاشم،\nوالموفقيات (١٧٢) أخبرنا علي بن عبدالله بن العباس بن المغيرة الجوهري قال: حدثنا أبوجعفر الضبعي قال: حدثني عبدالرحمن بن محمد بن منصور قال: حدثنا الحسين بن حسن الأشقر قال: حدثني عمرو بن ثابت (٢)،\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\n(٢) في المطبوع: عمر بن ثابت، عن محمد بن عبدالله.","vol":"5","page":225},{"text":"كلاهما (علي بن هاشم وعمرو بن ثابت) عن محمد بن عبيدالله بن أبي رافع،\n٢ - الموفقيات (١٧١) حدثني عمر بن بن أبي بكر الموصلي (١) قال: حدثني عبدالله بن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر،\nكلاهما (محمد بن عبيدالله بن أبي رافع وعبدالله بن أبي عبيدة) عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، عن أبيه، عن عمار بن ياسر .. (٢).\n٤٦١١ - عن الأصبغِ بنِ نباتةَ وأبي مريمَ الثقفيِّ قَالا: سمعنا عمارَ بنَ ياسرٍ ﵁ وهو يقول يومَ صفينَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ لعليٍّ ﵇: «إنَّ اللهَ ﷿ زيَّنَكَ بزينةٍ لم يُزين العبادَ بزينةٍ أحب إليه مِنها: الزهدِ في الدُّنيا وحبِّكَ للمساكينِ، فجعلَكَ تَرضى بِهم أتباعًا ويَرضونَ بكَ إمامًا، فطُوبى لِمن أحبَّكَ وصدقَ فيكَ، وويلٌ لِمن أبغضَكَ وكذبَ عليكَ، فأمَّا مَن أحبَّكَ وصدقَ فيكَ هم رفقاؤُكَ في الجنةِ ومُجاوِروكَ، وأمَّا مَن أبغضَكَ وكذبَ عليكَ فإنَّه حقٌّ على اللهِ أنْ يوقِفَه يومَ القيامةِ موقِفَ الكذَّابين».\nأمالي الشجري (٢/ ١٨٢) أخبرنا أبوأحمد محمد بن علي بن محمد بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا إسحاق بن أحمد الفارسي قال: حدثنا محمد بن يحيى بن الضريس الفيدي قال: حدثنا محمد بن جعفر، عن ابن أبي حماد، عن علي بن الحزور، عن الأصبغ بن نباتة وأبي مريم الثقفي قالا: سمعنا عمار بن ياسر .. (٣).\n٤٦١٢ - عن عمارِ بنِ ياسرٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ يقولُ لعليٍّ رضيَ اللهُ\n_________\n(١) في المطبوع: المؤملي.\n(٢) المجمع (٩/ ١٠٨ - ١٠٩): رواه الطبراني بإسنادين أحسب فيهما جماعة ضعفاء وقد وثقوا.\nوقال الألباني في الضعيفة (٤٨٨٢): ضعيف جدًا.\n(٣) المجمع (٩/ ١٣٢): رواه الطبراني وفيه علي بن الحزور وهو متروك.","vol":"5","page":226},{"text":"عنه: «ياعليُّ، طُوبى لِمن أحبَّكَ وصدقَ فيكَ، وويلٌ لِمن أبغضَكَ وكذبَ فيكَ».\nجز الحسن بن عرفة (٨) - ومن طريقه ابن الطيوري في الطيوريات (٨٢٠) -: حدثني سعيد بن محمد الوراق، عن علي بن الحزور قال: سمعت أبا مريم الثقفي يقول: سمعت عمار بن ياسر يقول .. (١).\n٤٦١٣ - عن عامرِ بنِ سعدٍ، أنَّ عمارًا قالَ لسعدِ بنِ أبي وقاصٍ: مالَكَ لا تخرجُ مع عليٍّ؟ أمَا سمعتَ رسولَ اللهِ ﷺ ما قالَ فيهِ؟ قالَ: «يخرجُ قومٌ مِن أُمتي يَمرُقونَ مِن الدِّينِ مُروقَ السَّهمِ مِن الرَّمِيةِ، يقتُلُهم عليُّ بنُ أبي طالبٍ» - ثلاثَ مراتٍ - قالَ: صدقتَ والله لقدْ سمعتُهُ، ولكنِّي أَحببتُ العُزلةَ حتى أجدَ سيفًا يقطَعُ الكافرَ ويَنبو عن المؤمنِ.\nحديث الفاكهي (١١٩) - ومن طريه ابن بشران في أماليه (١٠٤٤) -: حدثنا يحيى بن قزعة: حدثنا عمر بن أبي عائشة قال: سمعت ابن مسمار مولى آل سعد بن أبي وقاص، يذكر عن عامر بن سعد .. (٢).\n٤٦١٤ - عن عمارٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن أحبَّ أنْ يسمعَ القرآنَ غضًَّا غَضًا كما أُنزلَ فليسمَعْهُ مِن ابنِ مسعودٍ».\nالأحاديث المئة لابن طولون (٧٥) من طريق ابن عساكر (٣): أخبرنا أبوسعد البغدادي: أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن محمد القفال: حدثنا إبراهيم بن عبدالله: حدثنا أبوبكر النيسابوري: أخبرنا أبوزرعة عبيدالله القواريري الرازي: حدثنا\n_________\n(١) المجمع (٩/ ١٣٢): رواه الطبراني وفيه علي بن حزور وهو متروك.\nوقال الألباني في الضعيفة (٤٨٩٥): باطل.\n(٢) المجمع (٦/ ٢٣٥): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عمر بن أبي عائشة ذكره الذهبي في الميزان وذكر له هذا الحديث وقال: هذا حديث منكر.\n(٣) وهو في تاريخه (٣٥/ ٧٢).","vol":"5","page":227},{"text":"عبدالعزيز العامري: حدثنا محمد بن جعفر، عن إسماعيل بن صخر، عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، عن أبيه، عن جده .. (١).\n٤٦١٥ - عن عمارٍ قالَ: قالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ: «تقتُلُكَ الفئةُ الباغيةُ».\nأحاديث ابن حيان (١٢) حدثنا محمد بن إبراهيم بن شبيب: حدثنا إسماعيل بن عمرو: حدثنا أبومريم: حدثنى يزيد بن أبي زياد، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى قال: قال عمار .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-999>الزهد</span>\n٤٦١٦ - عن عمارٍ قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ يقولُ: «كَفى بالموتِ واعظًا، وكَفى باليَقينِ غِنىً، وكَفى بالعبادةِ شُغلًا».\nمعجم ابن الأعرابي (٩٩٢) حدثنا أنيس أبوعمر المستملي: حدثنا داود بن رشيد: حدثنا الربيع بن بدر، عن يونس، عن الحسن، عن عمار .. (٣).\n_________\n(١) إسماعيل بن صخر ومحمد بن عمار لم يوثقهما غير ابن حبان.\nوالحديث صحيح بشواهده، انظر الصحيحة (٢٣٠١).\n(٢) إسناده ضعيف والحديث صحيح متواتر.\nوهو في المطالب (٤٤١٢)، والإتحاف (٨٢٩٠/ ٧٣٨٥)، والمجمع (٩/ ٢٩٥، ٢٩٨) مطولًا ومختصرًا.\n(٣) المجمع (١٠/ ٣٠٨): رواه الطبراني وفيه الربيع بن بدر وهو متروك.\nوقال الألباني في الضعيفة (٥٠٢): ضعيف جدًا.","vol":"5","page":228},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1000>[٢٧٩] مسندُ عُمارةَ بنِ أوسٍ الأنصاريِّ</span>\n٤٦١٧ - عن عُمارةَ بنِ أوسٍ - وكانَ قدْ صلَّى إلى القِبلتينِ جميعًا - قالَ: إنِّي لَفي مَنزلي إذا مُنادي يُنادي على البابِ: إنَّ النبيَّ ﷺ قدْ حُوِّلَ إلى القبلةِ، فأَشهدُ على إمامِنا والرجالِ والنساءِ والصبيانِ لقدْ صلُّوا إلى هَا هُنا - يَعني بيتَ المقدسِ - وإلى هَا هُنا - يَعني الكعبةَ -.\nالجعديات (٢١٦٩) حدثنا يحيى بن عبدالحميد: حدثنا قيس بن الربيع، عن زياد بن علاقة، عن عمارة بن أوس .. (١).\n_________\n(١) رواه الطبراني في الكبير وأبويعلى كما في المجمع (٢/ ١٣ - ١٤)، والمطالب (٣٠٨).\nوقال في الإتحاف (١٢٦٣/ ١١١٢): هذا إسناد ضعيف لضعف قيس بن الربيع.","vol":"5","page":229},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1001>[٢٨٠] مسندُ عُمارة بنِ حَزْنِ بنِ شَيطان </span>(١)\n٤٦١٨ - عن عُمارةَ بنِ حَزْنِ بنِ الشَّيطانِ قالَ: كانتْ لنا حَرَّةٌ يقالُ لها: حَرَّةُ الحدثانِ، وكانَ إذا كانَ الليلُ فهي نارٌ تشتعلُ، وإذا كانَ النهارُ فهي دخانٌ يسطعُ، وكانتْ طيِّئُ تُغشي إبلَها بضوءِ تلكَ النارِ مِن مسيرةِ سبعِ ليالٍ، فأَتانا خالدُ بنُ سنانٍ من مُريطَةَ فقالَ: إنَّ اللهَ ﷿ أمرَني أَن أُطفئ عنكم هذه النارَ، فليقمْ معي مِنكم مِن كلِّ بطنٍ رجلٌ، فقامَ مَعه عشرةُ رجالٍ، وكنتُ أحدَهم، حتى أَتى القَليبَ، فخرجَ مِنه عُنقٌ مِن النارِ ثم استدارَ عَلينا حتى صِرْنا في مثلِ كفةِ الميزانِ، فجعَلْنا نتَّقيها بالعِصيِّ حتى احترقَتْ، ثم بالنعالِ حتى احترقَتْ، ثم بالعمائمِ حتى احترقَتْ، فقُلنا له: يا خالدُ أي أهلَكْتنا، قالَ: كلا إنَّها مأمورةٌ وإنِّي مأمورٌ، ثم جعلَ يضربُها بعصاهُ وهو يقولُ: بَدًا بَدًا، كلُّ حقٍّ للهِ مؤدَّى، أنا عبدُاللهِ الأَعلى، فلم يزلْ يضربُها حتى ردَّها إلى القَليبِ.\nثم تقدمَ خلفَها وعليه قَميصانِ له أبيضانِ، فأبطأَ علينا، فقالَ ابنُ عمٍّ له: لا يخرجُ مِنها أبدًا، ثم خرجَ علينا وقَميصاهُ يَنطُفانِ عرقًا وهو يقولُ: بَدًا بَدًا، كلُّ حقٍّ هو للهِ مؤدَّى، أَنا عبدُاللهِ الأَعلى، زعمَ ابنُ راعيةِ المِعزى أنِّي لا أخرجُ مِنها أبدًا، قالَ: فأهلُ ذلكَ البيتِ يُدعونَ ابن راعيةِ المِعزى إلى اليومِ، فقُلنا له: يا خالدُ، ما الذي رأيتَ؟ قالَ: رأيتُ أُخرى تَحشُّها فشدَختُهنَّ وقد طفأتُها عنكم، وكانتْ تضرُّنا في الكَلإ والمَرعى.\n_________\n(١) ترجمه الحافظ في القسم الأول في الإصابة (٤/ ٥٧٩) وقال: قال أبوموسى: أورده الإسماعيلي في الصحابة، وقال: يروي حديث خالد بن سنان ونار الحدثان، أورده أبوسعيد النقاش في العجائب.","vol":"5","page":230},{"text":"قالَ: وكانَ مِن أعاجيبِهِ أنَّه وقفَ علينا فقالَ: امضُوا مَعي، فمضَينا معه، حتى أتَى مكانًا مِن الأرضِ فقالَ: احفِروا، فاحتفَروا، فأَبدانا عن صخرةٍ فيها كتابٌ قد زُبرَ زبرًا وحُفرَ حفرًا: «اللهُ أحدٌ، اللهُ الصمدُ، لم يلدْ ولم يولدْ، ولم يكنْ له كُفوًا أحدٌ»، فاحتمَلْناها، فكانتْ إذا نزلتْ بنا شدةٌ أَبدأنا عنها فتكشفَ عنَّا، وكُنا إذا قحطَ بنا المطرُ جلَّلها ثوبًا ثم قامَ يُصلي ويدَعو فتمطرُ، حتى إذا رَوينا كشفَ الثوبَ فيُمسكُ المطرُ.\nوكانَ مِن أعاجيبِهِ أنَّه قالَ: إنَّ امرأَتي حاملٌ بغلامٍ واسمُه مرةُ، وهو أُحيمرُ كالدرةِ، ولن يُصيبَ المَولى معه تَضِرَّةٌ، ولن تَروا ما دامَ فيكم معرَّةً، ثم قالَ: إنِّي ميتٌ إلى سبعٍ فادفِنوني في هذه الأَكمةِ، ثم اخرُجوا إلى قَبري بعدَ ثالثةٍ، فإذا رأيتُم العيرَ الأبترَ يطوفُ حولَ قَبري ويسوفُ بمنخرِهِ فانبِشوني تَجدوني حيًّا أُخبركم بما يكونُ حتى تقومَ الساعةُ، فخرَجوا بعدَ ثالثةٍ إلى قبرِهِ فإذا نحنُ بالعيرِ الأبترِ يطوفُ حولَ قبرِهِ ويسوفُ بمنخرِهِ، فأردْنا أَن ننبشَه فمنعَنَا قومُه مِن ذلكَ وقالوا: لا ندعُكم تَنبشونَه فتُعيرُنا به العربُ.\nفلمَّا بعثَ اللهُ محمدًا ﵇ أَتته مُحيَّاةُ بنتُ خالدٍ فانتسبتْ له، فبسطَ لها رداءَه وأَجلسَها عليه، وقالَ: «بنتُ أَخي، نبيٌّ ضيَّعه قومُه».\nفنون العجائب (٢٦) أخبرنا أبوبكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل الجرجاني: حدثني محمد بن عمير الرازي الحافظ: حدثني عمرو بن إسحاق بن العلاء: حدثنا جدي إبراهيم بن العلاء: حدثنا أبومحمد القرشي الهاشمي: حدثنا هشام بن عروة، عن أُبي بن عمارة، عن أبيه عمارة بن حزن بن الشيطان .. (١).\n_________\n(١) أخرجه الخطيب في تلخيص المتشابه (٢/ ٧١١ - ٧١٢) وقال: وفي إسناد حديثه نظر.\nوقال الألباني في الضعيفة (١/ ٤٥٠): ولعل وجهه أن فيه جماعة لم أعرفهم.","vol":"5","page":231},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1002>[٢٨١] مسندُ عمَر بنِ الخطابِ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1003>الإيمان</span>\n٤٦١٩ - عن عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أمرَهُ أنْ يُؤذِّنَ في الناسِ أنَّه مَن شهِدَ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لَه مُخلصًا فلَهُ الجنةُ، قالَ: يا رسولَ اللهِ، إذًا يَتَّكِلوا، قالَ: «فَدعْهم».\nحديث الفاكهي (٢٢٥) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (٤٨٣) -: حدثنا بدل بن المحبر: حدثنا زائدة بن قدامة الثقفي، عن عبدالله بن محمد بن عقيل قال: سمعت ابن عمر، عن عمر .. (١).\n٤٦٢٠ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، عن عمرَ بنِ الخطابِ ﵁، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أمرَهُ أَن يُناديَ في الناسِ: «مَن شهدَ أَن لا إلهَ إلا اللهُ دخلَ الجنةَ».\nفوائد تمام (١٣٤٨) أخبرنا أبوبكر يحيى بن عبدالله بن الحارث بن الزجاج: حدثنا محمد بن إبراهيم بن ميمون أبوعبدالله الرازي: حدثنا محمد بن العلاء أبوكريب: حدثنا حسين بن علي الجعفي: حدثنا زائدة بن قدامة، عن عبدالله بن محمد بن عقيل، عن جابر بن عبدالله .. (٢).\n٤٦٢١ - عن عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللِه ﷺ: «أشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأشهدُ\n_________\n(١) الإتحاف (١١/ ١٠)، وقال في المجمع (١/ ١٦ - ١٧): رواه أبويعلى والبزار .. وفي إسناده عبدالله بن محمد بن عقيل، وهو ضعيف لسوء حفظه.\nوصححه لغيره الألباني في الصحيحة (٢٣٤٤). وانظر ما بعده.\n(٢) إسناده ضعيف، وانظر ما قبله.\nوقارن بما في مسند أحمد (١/ ١٦)، والمسند الجامع (١٠٤٤٣).","vol":"5","page":232},{"text":"أنِّي رسولُ اللهِ، وأشهدُ أن لا يقولَها أحدٌ مِن قلبِهِ إلا وَقاهُ اللهُ حرَّ النارِ».\nأمالي الشجري (١/ ٢٧) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في جامع البصرة قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن العباس الأسفاطي قال: حدثنا أبويحيى زكريا بن يحيى الساجي قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال: حدثنا يحيى بن سعيد الأموي، عن أبي بكر بن أبي عياش، عن يزيد بن أبي زياد، عن عاصم بن عبيدالله بن (١) عاصم بن عمر بن الخطاب، عن أبيه [عن عمر] (٢) .. .\n٤٦٢٢ - عن عمرَ بنِ الخطابِ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «لا يَبلغُ العبدُ صريحَ الإيمانِ حتى يتركَ الكذبَ في المزاحِ، وحتى يتركَ المِراءَ وهو مُحقٌّ».\n١ - مسند الشاميين (٢١١٥) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح: حدثنا علي بن معبد الرقي: حدثنا خالد بن حيان الرقي،\n٢ - فوائد تمام (١٦٠٦) أخبرنا أحمد بن سليمان: حدثنا بركة بن نشيط غثكل الفرغاني، ومعجم السمعاني (١/ ٦٣٣) أخبرنا الحسن بن علي البزدوي بقراءتي عليه في منزله بسمرقند: أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد الخدامي ببخارى: أخبرنا أبوالفضل منصور بن نصر بن عبدالرحيم الكاغدي: أخبرنا أبوجعفر محمد بن محمد بن عبدالله بن أحمد بن حمزة بن جميل البغدادي الجمال: حدثنا أبوالحسن علي بن عبدالعزيز\n_________\n(١) في المطبوع: عاصم بن كليب، عن عاصم بن عمر بن الخطاب. والتصويب من مسندي البزار (٢٦٢)، وأبي يعلى (٢٣٠).\n(٢) ساقطة من المطبوع، واستدركتها من المصادر السابقة.\nوالحديث رواه إسحاق وابن أبي شيبة وأبويعلى والبزار مطولًا ومختصرًا كما في المطالب (٤٣١٣)، والإتحاف (٥٢٧٨/ ٤٦٢٦) (٧٢٦٩/ ٦٥٠١)، والمجمع (١/ ١٧، ٨/ ٣٠٤)، وقال الهيثمي: وفي إسناده عاصم بن عبيدالله، وهو ضعيف.\nوضعف الألباني إسناده في الصحيحة (٣٢٢١) وقواه بغيره","vol":"5","page":233},{"text":"البغوي بمكة، قالا (بركة وعلي بن عبدالعزيز): حدثنا محمد بن عبدالله بن عمار الموصلي: حدثنا المعافى بن عمران،\nكلاهما (خالد بن حيان والمعافى بن عمران) عن سليمان بن أبي داود: حدثنا رجاء بن حيوة، عن عبدالرحمن بن غنم، عن عمر بن الخطاب .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1004>القدر</span>\n٤٦٢٣ - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «بُعثتُ داعيًا ومُبلِّغًا، وليسَ إليَّ مِن الهُدى شيءٌ، وخُلقَ إبليسُ مُزيِّنًا، وليسَ إليهِ مِن الضلالةِ شيءٌ».\nالمزكيات (١٢٥) أخبرنا إبراهيم: حدثنا أبوبكر محمد بن حمدون بن خالد، ومعجم السفر (١٠٧٩) أخبرني أبوالمكارم عمار بن إبراهيم بن محمد بن حمزة العلوي بالكوفة: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن الحسن بن داود الخزاعي: حدثنا علي بن محمد بن بنان: أخبرنا أحمد بن محمد بن يحيى التميمي: حدثنا أبونعيم عمر بن محمد بن سختويه بن النضر بن مزاحم بن عبيدالله المروزي،\nقالا (محمد بن حمدون وأبونعيم عمر): حدثنا عيسى بن أحمد البلخي: حدثنا إسحاق بن الفرات المصري: حدثنا خالد بن عبدالرحمن أبوالهيثم، عن سماك بن حرب، عن طارق بن شهاب، عن عمر بن الخطاب .. (٢).\nقال في المزكيات: تفرد به عيسى بن أحمد بن عيسى، عن إسحاق بن الفرات.\n٤٦٢٤ - عن عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا كانَ يومُ القيامةِ نَادى مُنادٍ: ليَقمْ خُصماءُ اللهِ، فيقومُ القَدَريةُ».\n_________\n(١) الروض البسام (١١٢١): إسناده ضعيف.\nورواه أبويعلى كما في المطالب (٢٩١٩)، والإتحاف (٤٤/ ٤٠)، والمجمع (١/ ٩٢).\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٢٢٤٩): موضوع.","vol":"5","page":234},{"text":"أمالي ابن بشران (٣٢١) حدثنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان بالكوفة: حدثنا الحسين بن علي بن الحكم الأسدي: حدثنا أحمد بن حازم: أخبرنا عبيدالله: أخبرنا زافر بن سليمان، عن بقية بن الوليد، عن عمر بن حبيب (١) الأنصاري، عن أبيه، عن رجل من قومه، عن عبدالله بن عمر، عن عمر .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1005>الطهارة</span>\n٤٦٢٥ - عن أبي الجنوبِ عقبةَ بنِ علقمةَ اليَشكريِّ قالَ: رأيتُ عليًّا ﵁ يَستَقي ماءً لوُضوئِهِ، فبادرتُ أَستَقي لَه، فقالَ لي: مَهْ يا أبا الجنوبِ، فإنِّي رأيتُ عمرَ بنَ الخطابِ يَستَقي ماءً لوُضوئِهِ، فبادَرتُ أَستَقي لَه، فقالَ لي: مَهْ يا أبا الحسنِ، فإنِّي رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ يَستَقي ماءً لوُضوئِهِ، فبادرتُ أَستَقي لَه، فقالَ لي: «مَهْ يا عمرُ، فإنِّي أكرَهُ أنْ يَشرَكني في طُهوري أحدٌ».\nالمنتقى من فوائد أبي حامد الحضرمي (٤٨) وبه حدثنا أبوهشام: حدثنا النضر بن منصور العنزي: حدثنا أبوالجنوب عقبة بن علقمة .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1006>الصلاة</span>\n٤٦٢٦ - عن عمرَ بنِ الخطابِ، أنَّ النبيَّ ﷺ بعثَ رجلًا في حاجةٍ، فجاءَهُ\n_________\n(١) وقيل حبيب بن عمر، قال الدارقطني في العلل (٢/ ٧١): وقول من قال حبيب بن عمر أصح، وهو مجهول.\n(٢) نسبه في المطالب (٢٩٧٩)، والإتحاف (٢٤٣/ ٢١٤) لإسحاق وأبي يعلى.\nوقال في المجمع (٧/ ٢٠٦): رواه الطبراني في الأوسط من رواية بقية وهو مدلس، وحبيب بن عمر مجهول.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٢٥٨٢).\n(٣) المطالب (٩٦)، والإتحاف (٥٩٤/ ٥٤٣)، وقال في المجمع (١/ ٢٢٧): رواه أبويعلى والبزار وأبوالجنوب ضعيف.","vol":"5","page":235},{"text":"بِما يسرُّهُ، قالَ: «سلْ»، قالَ: أسألُكَ الجنةَ، قالَ: «إذا سأَلْتني الجنةَ فأَعِني عَليها بكثرةِ السجودِ».\nمعجم ابن الأعرابي (١١٧٦) حدثنا إبراهيم بن راشد: حدثنا أسلم مولى بني هاشم، عن عيسى بن ميمون، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر .. (١).\n٤٦٢٧ - عن عمرَ بنِ الخطابِ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن فاتَتْه صلاةُ العصرِ فكأنَّما وُتِرَ أهلُه ومالُه».\nمشيخة قاضي المارستان (١١٨) حدثنا الصريفيني إملاء قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن عمر بن علي بن خلف بن زنبور الوراق قال: حدثنا أبوبكر عبدالله بن سليمان بن الأشعث السجستاني قال: حدثنا أبوجعفر أحمد بن صالح قال: حدثنا عنبسة قال: حدثنا يونس، عن ابن شهاب قال: قال سالم بن عبدالله بن عمر: قال عمر بن الخطاب .. (٢).\n٤٦٢٨ - عن إسحاقَ بنِ سويدٍ العدويِّ - وكانَ شيخًا كبيرًا - قالَ: مرَّ عمرُ بنُ الخطابِ برجلٍ يُصلِّي، فقالَ: «ادنُ مِن قبلتِكَ لا يُفسدُ الشيطانُ عليكَ صلاتَكَ»، أمَا إنِّي لستُ أَقولُه برأْيي، ولكنْ هَكذا سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ.\nفوائد أبي أحمد الحاكم (٩٠) أخبرني أبوالحسن محمد بن فضالة بن الصقر الدمشقي بدمشق: حدثنا هشام يعني ابن عمار: حدثنا يحيى يعني ابن حمزة: حدثنا برد بن سنان، عن إسحاق بن سويد العدوي .. (٣).\n٤٦٢٩ - عن الحكمِ قالَ: رأيتُ طاووسًا كبَّرَ فرفعَ يديهِ حذوَ مَنكِبيه،\n_________\n(١) [عيسى بن ميمون ضعيف الحديث].\n(٢) [إسناده ضعيف .. .. والحديث صحيح من وجه آخر].\n(٣) المطالب (٣١٣)، وقال في الإتحاف (١٢٧٢/ ١١١٩): رواه الحارث وفي سنده انقطاع. وانظر علل الدارقطني (٢٥٢).","vol":"5","page":236},{"text":"فسألتُ رجلًا مِن أصحابِهِ فقالَ: إنَّه يُحدِّثُ بِه عن ابنِ عمرَ، عن عمرَ، عن النبيِّ ﷺ.\nمعجم ابن الأعرابي (١١٤٧) حدثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي، و(٢٢٣١) قرأت على علي،\nقالا: حدثنا آدم: حدثنا شعبة: حدثنا الحكم .. (١).\n٤٦٣٠ - عن عمرَ قالَ: ما قَنتَ رسولُ اللهِ ﷺ إلا أنْ يَستنصِرَ.\nمسند الشاميين (١٦٩) حدثنا يحيي بن عبدالرحمن بن عبدالصمد بن شعيب بن إسحاق الدمشقي: حدثنا محمود بن خالد: حدثنا عمر بن عبدالواحد: حدثنا ابن ثوبان، عن الحسن بن الحر، عن حماد، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عمر .. (٢).\n٤٦٣١ - عن عمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ اذا جلسَ في الصلاةِ يضعُ مِرفقَه في أصلِ فخذِهِ، ويعقدُ عُقدةً بيدِه، ويُشيرُ بأصبعِهِ.\nالمحامليات (٢٢٥) حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة: حدثنا عبيدالله: أخبرنا حفص بن سليمان، عن علقمة بن مرثد، عن عبدالرحمن بن أبزى، عن ابن عباس، عن عمر .. (٣).\n٤٦٣٢ - عن ابنِ أبي عبلةَ قالَ: قدمَ عمرُ بنُ الخطابِ بيتَ المقدسِ وعسكَرَ في طورِ زَيتا، ثم انحدرَ فدخَلَ مِن بابِ النبيِّ ﷺ، فلمَّا استَوى في المسجدِ نظَرَ يمينًا وشمالًا، ثم قالَ: هذا وَالذي لا إلهَ إلا هُو مسجدُ سليمانَ بنِ داودَ الذي\n_________\n(١) هو في مسند أحمد (٢/ ٤٤) من حديث شعبة، عن الحكم، عن طاوس، عن ابن عمر مرفوعًا، ليس فيه: عن عمر. وانظر المسند الجامع (٧٣٠٩).\n(٢) يحيى بن عبدالرحمن الدمشقي متهم.\n(٣) [إسناده ضعيف].","vol":"5","page":237},{"text":"أخبَرنا رسولُ اللهِ ﷺ أنَّه أُسريَ بِه إليه، ثم أَتى غربيَّ المسجدِ ثم قالَ: جُعلَ مسجدُ المسلمينَ ههنا مُصلَّى يُصلُّون فيهِ.\nمسند الشاميين (٤٩) حدثنا إسماعيل بن قيراط الدمشقي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا رديح بن عطية: حدثنا هانئ بن عبدالرحمن، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن أبيه قال: قدم عمر بن الخطاب .. (١).\n٤٦٣٣ - عن عمرَ بنِ الخطابِ ﵁، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «صلاةُ المُسافرِ رَكعتانِ حتى يَؤوبَ إلى أهلِهِ أو يموتَ».\nمصنفات ابن البختري ٢٩٥ - (٥١) حدثنا سعدان بن نصر: حدثنا عفيف بن سالم قال: حدثنا بقية بن الوليد: حدثنا أبان بن عبدالله، عن خالد بن عثمان، عن أنس بن مالك، عن عمر بن الخطاب .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1007>الجنائز</span>\n٤٦٣٤ - عن عمرَ بنِ الخطابِ ﵁، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لَسِقْطٌ أُقدمُه بينَ يَديَّ أحبُّ إليَّ مِن فارسٍ أُخلِّفُه وَرائي».\nفوائد تمام (٨٨٤) أخبرنا أبوبكر محمد بن سهل بن عثمان القطان: حدثنا عبدالرحمن بن معدان اللاذقي: حدثنا عبدالعزيز بن عبدالله بن يحيى بن عبدالله الأويسي المدني: حدثنا يزيد بن عبدالملك النوفلي، عن يزيد بن خصيفة، عن السائب بن يزيد، عن عمر بن الخطاب .. (٣).\n_________\n(١) [في إسناده من هو متكلم فيه].\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٣٧٧٥): ضعيف جدًا.\nوهو عند النسائي وغيره من وجه آخر عن عمر قال: صلاة السفر ركعتان .. تمام غير قصر على لسان محمد ﷺ. انظر المسند الجامع (١٠٤٧٣).\n(٣) ضعفه الألباني في الضعيفة (٤٣٠٧).","vol":"5","page":238},{"text":"٤٦٣٥ - عن عمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ كبَّرَ على النَّجاشيِّ أربعًا.\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٣٣٦) أخبرنا محمد قال: حدثنا حمزة بن القاسم قال: حدثنا ابن أبي مسرة عبدالله بن أحمد المكي بمكة قال: حدثنا أحمد بن محمد الأزرقي قال: حدثنا عبدالله بن عبدالعزيز المديني، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن عمر .. (١).\n٤٦٣٦ - عن عمرَ قالَ: كلُّ ذلكَ قدْ كانَ أربعًا وخمسًا، فاجتمَعْنا على أربعٍ، التكبيرَ على الجنازةِ.\nوفي روايةِ أبي الفضلِ الزُّهريِّ: كبَّرْنا مع رسولِ اللهِ ﷺ على الجنائزِ أربعًا وخمسًا.\nالجعديات (٩٧) حدثنا علي، وحديث أبي الفضل الزهري (١١٩) حدثنا إبراهيم: حدثنا محمد بن عبدالعزيز الباوردي سنة أربعين ومئتين: حدثنا النضر بن محمد،\nقالا (ابن الجعد والنضر): حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة قال: سمعت سعيد بن المسيب يحدث عن عمر .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1008>الزكاة</span>\n٤٦٣٧ - عن عمرَ بنِ الخطابِ ﵁ قالَ: بلَغَني أنَّ الأَعمالَ تُباهي فتقولُ الصدقةُ: أَنا أفضلُكم.\nفوائد أبي علي الصواف (٣٥) حدثنا إدريس الحداد: حدثنا أحمد بن معاوية بن\n_________\n(١) عبدالله بن عبدالعزيز المدني الليثي ضعيف، والحديث محفوظ من رواية سعيد بن المسيب عن أبي هريرة، انظر المسند الجامع (١٣٢٤٧)، وعلل الدارقطني (٩/ ٣٦٣).\n(٢) [حسن لغيره].","vol":"5","page":239},{"text":"بكر: حدثنا النضر بن شميل: حدثنا أبوقرة الأسدي قال: سمعت ابن المسيب يقول: قال عمر بن الخطاب .. (١).\n٤٦٣٨ - عن عمرَ رضيَ اللهُ تَعالى عنه قالَ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ ﷺ يسألُهُ، فقالَ: «ما عِندي ما أُعطيكَ، ولكن اذهبْ فاستقرِضْ عَلينا حتى يأتِيَنا شيءٌ فنُعطيَكَ»، فقالَ لَه رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، ما كلَّفَكَ اللهُ، هذا إنْ كانَ عندَكَ شيءٌ وإلا فلا تكلف، قالَ: فكرِهَ النبيُّ ﷺ مقالَتَهُ حتى عُرفَ ذلكَ في وجهِهِ، فقامَ رجلٌ مِن الأنصارِ فقالَ: يا رسولَ اللهِ بأبي أنتَ وأُمي، أعطِ ولا تَخَفْ مِن ذي العرشِ إِقلالًا، قالَ: فتبسَّمَ رسولُ اللهِ ﷺ وقالَ: «بِهذا أُمرتُ».\nالأمالي المطلقة (ص ١٥٦ - ١٥٧) وبالسند الماضي إلى الخرائطي قال: حدثنا علي بن زيد الفرائضي قال: حدثنا أبويعقوب الحنيني قال: حدثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر .. (٢).\nهذا حديث غريب أخرجه البزار .. .\n٤٦٣٩ - عن عمرَ ﵁ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، سمعتُ فلانًا يُثني ويقولُ خيرًا، يزعُمُ أنَّك أَعطيتَهُ دينارَينِ، قالَ: «لكن فلان إنِّي لأُعطيه ما بينَ العشرةِ إلى المئةِ فما يُثني بذلكَ، إنَّ أحدَكم لَيَخرجُ بمسألتِهِ مِن عِندي مُتأبِّطَها وما هي لَه إلا نارٌ»، قلتُ يا رسولَ اللهِ، فلِمَ تُعطيهِ وهي لَه نارٌ؟ قالَ: «فمَا أصنعُ، يأبونَ إلا أَن يَسألوني، ويأبَى اللهُ ﷿ لي البخلَ».\nوفي روايةِ ابنِ الأَعرابيِّ: «.. يَسأَلوني يُريدونَ مِني أنْ أَبخلَ، ويأبَى اللهُ لي إلا السخاءَ».\n_________\n(١) [أبوقرة مجهول]. ونسبه في المطالب (٩٥٢)، والإتحاف (٢٥٢١/ ٢١٢٤) لإسحاق.\n(٢) المجمع (١٠/ ٢٤١ - ٢٤٢): رواه البزار وفيه إسحاق بن إبراهيم الحنيني وقد ضعفه الجمهور ووثقه ابن حبان وقال: يخطئ.","vol":"5","page":240},{"text":"معجم ابن الأعرابي (٣٣٠) حدثنا تمتام: حدثنا ضرار، ومعجم ابن عساكر (١٣٤٣) أخبرنا محمد بن محمد بن القاسم بن علي بن محمد بن سعد بن عبدالله بن محمد بن عمر بن عبدالعزيز بن خالد بن حراز بن حراز بن محرز بن حارثة بن ربيعة بن عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف أبوعمر القرشي العبشمي بقراءتي عليه في المسجد الجامع بهراة قال: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن أبي مسعود عبدالعزيز بن محمد الفارسي قراءة عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالرحمن بن أحمد بن أبي شريح الأنصاري قال: أخبرنا أبومحمد يحيى بن محمد بن صاعد: حدثنا علقمة بن عمرو بن الحصين التميمي بالكوفة،\nقالا (ضرار وعلقمة بن عمرو): حدثنا أبوبكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد، عن عمر .. .\nقال ابن عساكر: هذا حديث حسن غريب (١).\n٤٦٤٠ - عن جابرٍ، عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، رأيتُ فلانًا وفلانًا يُثنيانِ عليكَ ويَشكُرانِكَ، قالَ: «نَعم، أَعطيتُهما دِينارَينِ، ولكن فلان وفلان أَعطيتُهما عشرةَ دنانيرَ فمَا شَكَرا ولا أَثنيا».\nمعجم الإسماعيلي (١١٢) حدثنا محمد بن الوليد السلمي: حدثنا إسماعيل بن حفص الأبلي: حدثنا عمرو بن محمد العنقزي، عن الأعمش، عن أبي الزبير، عن جابر .. (٢).\n_________\n(١) وأخرجه البزار (٢٢٤)، ولم ينسبه في المجمع (٣/ ٩٤ - ٩٥) إلا لأبي يعلى في الكبير.\nوهو عند أحمد - كما في المسند الجامع (٤٣٣٦) - من حديث أبي سعيد، وقد اختلف فيه على الأعمش، انظر علل الدارقطني (١٤١). وانظر مابعده.\nوفي الصحيح من وجه آخر عن عمر: إنهم خيروني أن يسألوني بالفحش أو يبخلوني، فلست بباخل. انظر المسند الجامع (١٠٤٩١).\n(٢) أخرجه البزار (٢٣٥). وانظر ما قبله.","vol":"5","page":241},{"text":"٤٦٤١ - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ليسَ المِسكينُ الذي تَردُّه الأكلةَ والأَكلتانِ، واللُّقمةُ واللُّقمتانِ».\nزادَني ابنُ جُوصا عن هذا الشيخِ: «ومَن سألَ الناسَ لِيثريَ مالَهُ فإنَّما هو رَضْفٌ مِن النارِ يتلهبُهُ، فمَن شاءَ فليُقلَّ، ومَن شاءَ فليُكثرْ».\nوروايةُ تمام مختصرةٌ على آخرِهِ.\nمعجم ابن المقرئ (٨٨) حدثنا محمد بن بكار بن يزيد السكسكي أبوالحسن ببيت الهيا بدمشق: حدثنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن علية، و(٨٩) حدثنا أبوعروبة: حدثنا المغيرة بن عبدالرحمن، وفوائد تمام (١٧٧١) حدثنا أبوالقاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم: حدثنا أبوعقيل أنس بن السلم بن الحسن بن السلم بن منصور الخولاني الأطرسوسي: حدثنا أيوب بن سليمان الرصافي المعروف بأبي مطاعن إمام سلمية،\nقالوا (محمد بن إسماعيل والمغيرة وأبومطاعن): حدثنا يحيى بن السكن: حدثنا حماد بن سلمة، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن مسروق، عن عمر بن الخطاب .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1009>الصيام</span>\n٤٦٤٢ - عن عمرَ بنِ الخطابِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لا تَقَدَّموا هذا الشهرَ، صُوموا لرؤيتِهِ وأَفطِروا لرؤيتِهِ، فإنْ غُمَّ عليكُم فعُدُّوا ثلاثينَ».\nحديث الفاكهي (٥٣) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (٩١٩) -، وحديث مكي بن أبي طالب ومحمود المزاحمي (٢٩) حدثنا الحسين،\nقالا (الفاكهي والحسين): حدثنا عبدالله بن أحمد بن أبي مسرة: حدثنا\n_________\n(١) الروض البسام (٥٣٤): وإسناده واه.","vol":"5","page":242},{"text":"عبدالسلام بن عاصم الرازي بمكة: أخبرنا أبوزهير عبدالرحمن بن مغراء: حدثنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم، عن مالك بن أبي عامر، عن عمر بن الخطاب .. (١).\n٤٦٤٣ - عن عمرَ بنِ الخطابِ أنَّه كانَ يَنهى الصائمَ أنْ يُقبِّلَ ويقولُ: إنَّه ليسَ لأحدِكم مِن العِصمةِ ما كانَ لرسولِ اللهِ ﷺ.\nالفوائد المعللة لأبي زرعة (١٢٥)، وتسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن أبي نعيم عاليًا (٣٩) حدثنا سليمان: حدثنا فضيل،\nقالا (أبوزرعة وفضيل): حدثنا أبونعيم: حدثنا زيد بن حبان الرقي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عمر بن الخطاب .. (٢).\n٤٦٤٤ - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ مَع ناسٍ مِن أصحابِهِ، فإذا هُم برجلٍ فَقَالوا: يا نبيَّ اللهِ، ما أفطَرَ هذا منذُ كَذا وكَذا، فقالَ النبيُّ ﷺ: «ما صامَ هذا وما أَفطرَ» (٣)، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، ما تقولُ في صومِ يَومينِ وفطرِ يومٍ؟ قالَ: «أَوَ يطيقُ ذلكَ أحدٌ؟» قَالوا: يا نبيَّ اللهِ، صومُ يومٍ وفطرُ يومٍ؟ قالَ: «ذاكَ صومُ أَخي داودَ ﵇»، قَالوا: يا نبيَّ اللهِ، صومُ الإثنينِ؟ قالَ: «ذاكَ يومٌ وُلدتُ فيهِ ويومٌ أُنزلتْ عليَّ فيه النبوةُ»، قَالوا: صومُ يومِ عرفةَ ويومِ عاشوراءَ؟ - قالَ أبوهلالٍ: بدأَ بأحدِهما ولا أَدري بأيِّهما بدأَ - قالَ: «أحدُهما يعدِلُ سَنةً وأحدُهما يَعني ذلكَ العامَ والعامَ الذي يَليه».\nوروايةُ الدِّينوريِّ مُختصرةٌ بذكرِ صيامِ يومِ الاثنينِ.\n_________\n(١) المجمع (٣/ ١٤٦): رواه الطبراني في الأوسط وفيه ابن إسحاق، وهو مدلس ولكنه ثقة.\n(٢) المجمع (٣/ ١٦٦): رواه الطبراني في الأوسط وفيه زيد بن حبان الرقي وقد وثقه ابن حبان وغيره وفيه كلام.\n(٣) إلى هنا عند النسائي (٢٣٨٢) من طريق أبي هلال، وانظر المسند الجامع (١٠٥٢٣).","vol":"5","page":243},{"text":"جزء حنبل (٢٧) حدثنا مسلم بن إبراهيم، والمجالسة (٢١٢) حدثنا جعفر بن محمد الصائغ: حدثنا سليمان بن حرب،\nقالا (مسلم بن إبراهيم وسليمان بن حرب): حدثنا أبوهلال: حدثنا غيلان بن جرير، عن عبدالله بن معبد الزماني، عن أبي قتادة، عن عمر بن الخطاب .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1010>الحج</span>\n٤٦٤٥ - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن حجَّ بمالٍ حرامٍ فقالَ: لَبيكَ اللهمَّ لَبيكَ، قالَ اللهُ ﷿ لَه: لا لَبيكَ ولا سَعديكَ، وحجُّكَ مَردودٌ عليكَ».\nثلاثة مجالس من أمالي ابن مردويه (٤٤) حدثنا محمد بن محمد بن أحمد بن يزيد بن سنان البصري: حدثنا محمد بن حفص بن عمر بن عباد البصري بمصر: حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا الدجين بن ثابت اليربوعي: حدثنا أسلم مولى عمر بن الخطاب، عن عمر بن الخطاب .. (٢).\n٤٦٤٦ - عن عميرِ بنِ الأسودِ، أنَّه سألَ عمرَ بنَ الخطابِ ﵁: مِن أَين أُهلُّ؟ قالَ: مِن حيثُ أهلَّ رسولُ اللهِ ﷺ، مِن ذي الحُليفةِ.\nمسند الشاميين (٤٨٩) حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة: حدثني أبي، عن أبيه، عن ثور بن يزيد، عن يونس بن سيف، عن عمير بن الأسود .. (٣).\n_________\n(١) [إسناده لين، والحديث صحيح]. ونسبه في الإتحاف (٢٦٣٥/ ٢٢١٧) لأبي يعلى.\nوقال الحافظ في المطالب (١١١٤): المحفوظ بهذا الإسناد عن عبدالله بن معبد عن أبي قتادة بطوله، أخرجه من ذلك الوجه مسلم وأصحاب السنن.\nوانظر المسند الجامع (١٢٥٤٢)، وعلل الدارقطني (١٤٤).\n(٢) ضعفه الألباني في الضعيفة (١٠٩١) (١٤٣٣).\n(٣) [في شيخ المصنف ووالده كلام].","vol":"5","page":244},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1011>النكاح</span>\n٤٦٤٧ - عن عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ عن النساءِ: «إنَّ مِنهنَّ [لغُنمًا لايُجدي مِنه، وإنَّ مِنهنَّ لغُلًا لايُفدى مِنه] (١)».\nالأحاديث المئة لابن طولون (٦٩) أخبرنا الزين عبدالرحمن بن محمد الصالحي: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن محمد بن جوارش: أخبرنا أبوبكر بن المحب: أخبرنا أبونصر بن الشيرازي: أخبرنا الحافظ ضياء الدين المقدسي (ح) وأباح لي عاليًا أبوالعباس أحمد بن محمد الحمصي، عن أم محمد عائشة بنت محمد العدوي، عن ست الفقهاء بنت الواسطي، عن الحافظ ضياء الدين المقدسي: أخبرنا أبومحمد الجوهري: أخبرنا أبوسعد الكرماني: أخبرنا أبوبكر الشيرازي: أخبرنا أبوعبدالله الحاكم: حدثنا عبدالصمد بن علي: حدثنا الحسن بن إسحاق: حدثنا أحمد بن النعمان الفراء: حدثنا عنبسة: حدثنا يونس بن عبيد، عن معاوية بن قرة، عن أبيه، عن عمر .. .\n٤٦٤٨ - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ ﷿ لا يَستحي مِن الحقِّ، لا تَأتوا النساءَ في أَعجازِهنَّ».\nحديث الفاكهي (٢٢٩) حدثنا عثمان بن اليمان، عن زمعة بن صالح، عن عبدالله بن طاوس، عن أبيه، عن ابن الهاد، عن عمر بن الخطاب .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1012>البيوع</span>\n٤٦٤٩ - عن عمرَ بنِ الخطابِ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن مَنحَهُ المُشركونَ\n_________\n(١) [مكان النقط كلام غير مقروء بالأصل المخطوط]. واستدركته من كنز العمال (٤٥٥٩١).\n(٢) المطالب (١٦١٧)، والمجمع (٤/ ٢٩٨ - ٢٩٩)، وقال في الإتحاف (٣٧٩٦/ ٣١٧٧): رواه أبويعلى والبزار بسند ضعيف لضعف زمعة بن صالح.\nوصححه الألباني بشواهده في الصحيحة (٣٣٧٧).","vol":"5","page":245},{"text":"أرضًا فلا أرضَ لَه».\nمسند الشاميين (١٧٠٩) حدثنا موسى بن هارون وعبدان بن محمد المروزي قالا: حدثنا إسحاق بن راهويه: حدثنا بقية بن الوليد، عن الوزير بن عبدالله، عن الزبيدي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عمر بن الخطاب .. (١).\n٤٦٥٠ - عن أبي جميلةَ أنَّ أهلَهُ التقَطوا مَنبوذًا، فجاءَ بِه إلى عمرَ، فقالَ لَه عمرُ ﵁: هو حرٌّ، وولاؤُهُ لكَ، ونفقتُهُ عَلينا مِن بيتِ المالِ، فقالَ: يا أميرَ المُؤمنينِ، آللهِ الذي لا إلهَ إلا هُو لسَمعتَ هذا الحديثَ مِن رسولِ اللهِ ﷺ؟ قالَ: إي واللهِ الذى لا إلهَ إلا هو، حتى استحلَفَه ثلاثًا وهو يحلِفُ.\nأمالي عبدالرزاق (٩٠) أخبرنا أبوعلي إسماعيل: حدثنا أحمد: حدثنا عبدالرزاق: أخبرنا مالك: حدثنى ابن شهاب: حدثنى أبوجميلة .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1013>الحدود والديات</span>\n٤٦٥١ - عن عمرَ ﵁ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «لا يُقادُ والدٌ مِن ولدِهِ».\nوسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن حُرقَ بالنارِ فهو حرٌّ، وهو مَولى اللهِ ورسولِهِ».\nوسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «لا يُقادُ مملوكٌ مِن مالِكٍ».\nمشيخة قاضي المارستان (٢٧٩) أخبرنا والدي ﵀ قال: أخبرنا أبوبكر\n_________\n(١) المطالب (٢٠٤٨)، والإتحاف (٣٥٦٣/ ٢٩٨٤) (٥١٦٤/ ٤٥١٨)، وقال في المجمع (٤/ ١٥٧): رواه أبويعلى في الكبير وفيه الوزير بن عبدالله الخولاني قال ابن حزم: منكر الحديث، وبقية رجاله ثقات.\n(٢) هوفي المصنف (١٦١٨٢)، والموطأ (٢/ ٧٣٨)، والمجمع (٤/ ١٧٠ - ١٧١) موقوفًا.","vol":"5","page":246},{"text":"أحمد بن طلحة بن أحمد بن هارون المنقي قراءة عليه وأنا أسمع قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن سلمان النجاد إملاء قال: قرئ على محمد بن إسماعيل يعني السلمي وأنا أسمع قال: حدثنا عبدالله بن صالح قال: حدثنا الليث، عن عمر بن عيسى القرشي، عن ابن جريج، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، عن عمر .. (١).\n٤٦٥٢ - عن عمرَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «الولدُ للفراشِ، وللعاهِرِ الحجرُ».\nمعجم الإسماعيلي (٢٣٤) أخبرنا الحسن بن الحباب بن مخلد المقرئ أبوعلي: حدثنا محمد بن حميد: حدثنا هارون بن المغيرة، عن عمرو بن أبي قيس، عن الحجاج، عن الحكم، عن قيس، عن عمر .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1014>الأطعمة والأشربة</span>\n٤٦٥٣ - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «نِعمَ الإدامُ الخلُّ».\nفوائد تمام (٢٤٠) أخبرنا أبوعبدالرحمن ضحاك بن يزيد السكسكي قراءة عليه من ولد يزيد بن أبي كبشة ببيت لهيا سنة خمس وأربعين وثلاثمئة: حدثنا أبوهاشم وريزة بن محمد الغساني: حدثنا محمد بن هاشم بن منصور: حدثني أبي، عن عمر بن محمد بن قيس، عن عمر بن عبدالعزيز، عن أمه أم عاصم، أنها حدثته، عن أبيها عاصم بن عمر بن الخطاب، عن عمر .. (٣).\n_________\n(١) [إسناده شديد الضعف، والحديث منكر].\nوهو في المجمع (٦/ ٢٨٨) مطولًا وقال: رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمر بن عيسى القرشي وقد ذكره الذهبي في الميزان وذكر له هذا الحديث ولم يذكر فيه جرحًا وبيض له، وبقية رجاله وثقوا. وانظر الإرواء (٧/ ٢٧٠).\nوشطره الأول عند الترمذي وغيره، انظرالمسند الجامع (١٠٥٥٨) (١٠٥٥٩).\n(٢) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه].\nوطرفه الأول عند ابن ماجه وأحمد، انظر المسند الجامع (١٠٥٢٩).\n(٣) الروض البسام (٩٦٩): شيخ تمام لم يحك فيه - يعني ابن عساكر - جرحًا أو تعديلا، ومحمد بن هاشم وأبوه لم أقف على ترجمة لهما.","vol":"5","page":247},{"text":"٤٦٥٤ - عن عمرَ بنِ الخطابِ ﵁ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «كلُّ مسكرٍ حرامٌ».\nالمجالسة (١٦٣٣) حدثنا النضر بن عبدالله الحلواني: حدثنا أبوعبدالرحمن المقرئ: حدثنا عبدالرحمن بن زياد بن أنعم أبوخالد الإفريقي وكان أول مولود ولد بالمغرب في إفريقية: حدثنا مسلم بن يسار، عن سفيان بن وهب، عن عمر .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1015>الطب</span>\n٤٦٥٥ - عن عمرَ، أنَّه دخلَ على النبيِّ ﷺ وإنسانٌ يَغمزُ ظهرَه فقالَ: «الفاقةُ أَتعبَتْني».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٤٢٣) حدثنا يحيى: حدثنا خالد بن خداش: حدثنا عبدالله بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1016>اللباس والزينة</span>\n٤٦٥٦ - عن عمرَ بنِ الخطابِ، أنَّ النبيَّ ﷺ نَهى عن مَياثِرِ الأرجوانِ، وعن التَّختمِ بالذهبِ.\nالمجالسة (٣٥٤٨) حدثنا إبراهيم بن الحسين: حدثنا ابن عائشة: حدثنا حماد:\n_________\n(١) المجمع (٥/ ٥٦)، وهو في المطالب (١٨١٥)، والإتحاف (٤٤٧٠/ ٣٧٧٠) مطولًا وقال: رواه إسحاق بن راهويه واللفظ له وأبويعلى مختصرًا بسند ضعيف لضعف عبدالرحمن بن زياد الإفريقي.\n(٢) هو في المجمع (٥/ ٩٦) بلفظ: «إن الناقة اقتحمت بي»، وقال: رواه الطبراني في الأوسط والبزار ورجاله رجال الصحيح خلا عبدالله بن زيد بن أسلم وقد وثقه أبوحاتم وغيره وضعفه ابن معين وغيره.","vol":"5","page":248},{"text":"حدثنا قتادة قال: قال عمر بن الخطاب .. (١).\n٤٦٥٧ - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن حلقِ القَفا إلا للحجامةِ.\nمعجم ابن الأعرابي (٦٤٦) حدثنا محمد بن الوليد: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن، ومسند الشاميين (٢٦٧١) حدثنا إسماعيل بن قيراط الدمشقي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا إسماعيل بن عياش،\nكلاهما (سليمان بن عبدالرحمن وإسماعيل بن عياش): عن الوليد بن مسلم: حدثني سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن أنس بن مالك، عن عمر بن الخطاب .. (٢).\nوفي معجمِ ابنِ الأَعرابيِّ: فذكرتُه لابن أبي السريِّ فقال: حدثنا عمر بن عبدالواحد، عن روح بن محمد، عن قتادة، عن الحسن، عن عمر بن الخطاب قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «حلقُ القَفا مِن غيرِ حجامةٍ مَجوسيةٌ».\nقالَ ابنُ أبي السري: فذكرتُهُ للوليدِ فقالَ: حدثنا رجل، عن قتادة، عن الحسن، عن عمر بن الخطاب قال: نَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن حلقِ القَفا مِن غيرِ حجامةٍ.\nقالَ ابنُ أبي السري: فكُنا نَرى أن الوليد دلسه عن عمر بن عبدالواحد.\n٤٦٥٨ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ ﵁ كانَ لا يُغيرُ شَيبَهُ، فقيلَ لَه: يا أميرَ المُؤمنينَ، ألا تُغيرُ، فقدْ كانَ أبوبكرٍ ﵁ يُغيرُ، فقالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن شابَ شيبةً في الإسلامِ كانتْ لَه نورًا يومَ\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\n(٢) المجمع (٥/ ١٦٩) باللفظ الأول وقال: رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه سعيد بن بشير وثقه شعبة وغيره وضعفه ابن معين وغيره، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٣٤٩٦) (٤٧٢٧) بلفظيه.","vol":"5","page":249},{"text":"القيامةِ». وما أَنا بمغيرٌ شَيبتي.\nمسند الشاميين (٢٢٩٠) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا سويد بن عبدالعزيز، عن ثابت بن عجلان، عن مجاهد، عن ابن عمر .. (١).\n٤٦٥٩ - عن القاسمِ أبي عبدِالرحمنِ، عن عمرَ بنِ الخطابِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن شابَ شيبةً في الإسلامِ كانَ لَه نورًا يومَ القيامةِ».\nمسند الشاميين (٢٢٧٤) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا سويد بن عبدالعزيز، عن ثابت بن عجلان، عن القاسم .. (٢).\n٤٦٦٠ - عن سليمِ بنِ عامرٍ قالَ: رأيتُ أبا بكرٍ الصديقَ يُغيرُ بالحناءِ والكَتمِ، ورأيتُ عمرَ لا يُغيرُ بشيءٍ، وقالَ عمرُ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن شابَ شيبةً في الإسلامِ فَهي نورٌ لَه يومَ القيامةِ». فما أُحبُّ أَن أُغيرَ نُوري.\nوروايةُ الشَّجريِّ مُختصرةٌ: «مَن شابَ شيبةً في سبيلِ اللهِ كانتْ لَه نورًا يومَ القيامةِ».\nمسند الشاميين (٢٢٥٩) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن يوسف، وأمالي الشجري (٢/ ٢٤٥) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي البراق بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب المفيد بجرجرايا قال: حدثنا موسى بن هارون يعني الحمال قال: حدثنا الهيثم بن خارجة،\nقالا (عبدالله بن يوسف والهيثم بن خارجة): حدثنا محمد بن حمير، عن ثابت\n_________\n(١) سويد بن عبدالعزيز ضعيف. ونسبه في المطالب (٢٢٦٣)، والإتحاف (٤٩٠٤/ ٤١٣٦)، والمجمع (٥/ ١٥٨ - ١٥٩) لإسحاق والطبراني في الأوسط.\nواختلف فيه على ثابت بن عجلان، وانظر الحديثين التاليين.\n(٢) سويد بن عبدالعزيز ضعيف. وقد رواه قبله بإسناد آخر.","vol":"5","page":250},{"text":"بن العجلان، عن سليم بن عامر .. (١).\n٤٦٦١ - عن عمرَ بنِ الخطابِ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «ثلاثةٌ يَفرحُ لهنَّ الجسدُ ويَربو عليهِ: الطيبُ ولبوسُ الثوبِ - أُراهُ قالَ: اللين - وشربةُ العسلِ».\nمعجم ابن المقرئ (١٢٩٧) حدثنا أبوالحسن مروان بن عبدالملك الأندلسي بمصر: حدثنا أحمد بن حماد بن مسلم بن زغبة: حدثنا محمد بن روح القتيري: حدثنا يونس بن هارون من أهل الشام: حدثنا مالك بن أنس، عن أبيه، عن جده، عن عمر بن الخطاب .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1017>الأدب</span>\n٤٦٦٢ - عن عمرَ بنِ الخطابِ، أنَّ رجلًا أَتى النبيَّ ﷺ فقالَ: إنَّ أَبي يريدُ أنْ يأكُلَ مَالي، فقالَ: «أنتَ ومالُكَ لأَبيكَ».\nمسند الشاميين (٢٧٧٩) حدثنا محمد بن هارون بن بكار: حدثنا أبي، عن جدي (ح) وحدثنا أحمد بن محمد بن صدقة: حدثنا الهيثم بن مروان: حدثنا مروان بن محمد قالا: حدثنا سعيد بن بشير، عن مطر الوراق، عن عمرو بن شعيب، عن سعيد بن المسيب، عن عمر بن الخطاب .. (٣).\n٤٦٦٣ - عن عمرَ بنِ الخطابِ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أحبُّ بُيوتِكم إلى اللهِ ﷿ بيتٌ فيهِ يَتيمٌ مُكرمٌ».\nولفظُ ابنِ بِشرانَ: «خيرُ بُيوتِكم بيتٌ فيهِ يَتيمٌ مُكرمٌ».\nثلاثة مجالس من أمالي ابن مردويه (٢٧) حدثنا محمد بن عبدالله بن إبراهيم:\n_________\n(١) صححه ابن حبان (٢٩٨٣) من طريق الهيثم بن خارجة. وانظر ما قبله.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (١٣٨): موضوع.\n(٣) المجمع (٤/ ١٥٤): رواه البزار وسعيد بن المسيب لم يسمع من عمر.","vol":"5","page":251},{"text":"حدثنا أبوالوليد محمد بن أحمد بن برد الأنطاكي، وأمالي ابن بشران (٧٣٩) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا أبوالأحوص محمد بن الهيثم، والطيوريات (٧٦٤) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد: حدثنا ابن صاعد إملاء: حدثنا محمد بن سليمان بمصر،\nقالوا (أبوالوليد الأنطاكي ومحمد بن الهيثم ومحمد بن سليمان): حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنيني: حدثنا مالك بن أنس، عن يحيى بن محمد بن طحلاء، عن أبيه، عن عمر .. (١).\n٤٦٦٤ - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن عمرَ بنِ الخطابِ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «المُستشارُ مُؤتمنٌ، والمُسلمُ أخو المسلمِ لا يَعيبُهُ ولا يَخونُهُ».\nأمالي ابن بشران (١٠٠) و(١٠٢١) أخبرنا عبدالباقي بن قانع: حدثنا أحمد بن داود أبوجعفر السراج: حدثنا داود بن سليمان: حدثنا سويد بن عبدالعزيز، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب .. (٢).\n٤٦٦٥ - عن هشامٍ قالَ: سمعتُ عمرَ بنَ الخطابِ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «المُستشارُ مُؤتمنٌ».\nمعجم الإسماعيلي (٢٧٩) حدثنا أبوداود سليمان بن معروف العسكري بسر من رأى: حدثنا النضر بن سلمة: حدثنا زيد بن المبارك الصنعاني وحسان بن عباد - وأخبرني أحمد ويحيى أنهما كتبا عنه - قالا: حدثنا محمد بن سليمان بن مسمول: حدثني حزام بن هشام قال: سمعت أبي يقول .. (٣).\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (١٦٣٦): ضعيف جدًا.\nوهو في المجمع (٨/ ٦٠) من حديث ابن عمر.\n(٢) سويد بن عبدالعزيز يضعف، وشيخه داود بن سليمان لم أميزه، وفي رواية سعيد عن عمر خلاف. وانظر ما بعده.\n(٣) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه]. وانظر ما قبله.","vol":"5","page":252},{"text":"٤٦٦٦ - عن عمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللهُ تَعالى عنهُ أنَّه قالَ وهو على المِنبرِ: يا أيُّها الناسُ تَواضَعوا، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن تَواضَعَ للهِ رفعَهُ اللهُ، فهو في نفسِهِ صغيرٌ وفي أَعينِ الناسِ كبيرٌ، ومَن تكبَّرَ وضعَهُ اللهُ، فهو في نفسِهِ كبيرٌ وفي أَعينِ الناسِ صغيرٌ، حتى لَهو أَهونُ في أعيُنِهم مِن كلبٍ أو خنزيرٍ».\n١ - جزء الألف دينار (٢٧٥) - ومن طريقه ابن حجر في الأمالي المطلقة (ص ٨٦ - ٨٧) -: حدثنا محمد بن يونس،\n٢ - الأمالي المطلقة (ص ٨٦ - ٨٧) من طريق أبي نعيم في الحلية (١) قال: حدثنا سليمان بن أحمد قال: حدثنا محمد بن الحسن بن كيسان،\nقالا (محمد بن يونس، ومحمد بن الحسن): حدثنا سعيد بن سلام العطار قال: حدثنا سفيان بن سعيد الثوري، عن الأعمش، عن إبراهيم النخعي، عن عابس بن ربيعة، عن عمر بن الخطاب .. (٢).\nقال ابن حجر: هذا حديث غريب، ورفعه منكر .. ورجاله رجال الصحيح إلا سعيد بن سلام الذي تفرد به فإنه ضعيف.\n٤٦٦٧ - عن عمرَ بنِ الخطابِ أنَّه مرَّ على قومٍ يَرمونَ رَشقًا، فقالَ: بئسَما رميتُم، فَقالوا: يا أميرَ المؤمنينَ، إنَّا قومٌ مُتعلِّمينَ، قالَ: واللهِ لذَنبُكم في لَحْنِكم أشدُّ عليَّ مِن ذَنبِكم في رَميِكم، سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «رحمَ اللهُ امرءًا\n_________\n(١) (٧/ ١٢٩).\n(٢) نسبه في المجمع (٨/ ٨٢) للطبراني في الأوسط وقال: في إسناد الطبراني سعيد بن سلام العطار وهو كذاب.\nوقال الألباني في الضعيفة (١٢٩٥): موضوع.\nوفي مسند أحمد (١/ ٤٤) من وجه آخر عن عمر مختصرًا: من تواضع لي هكذا رفعته هكذا، وانظر المسند الجامع (١٠٥٨٦).","vol":"5","page":253},{"text":"أصلَحَ مِن لسانِهِ (١)».\nمصنفات الصفار ٦٣٦ - (١٣) حدثنا محمد بن عيسى العطار، وأمالي الشجري (١/ ١٩٦) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا ابن ناجية قال: حدثنا الفضل بن سهل وعلي بن الهيثم (ح) قال: وأخبرنا أبوطاهر قال: أخبرنا أبومحمد قال: وحدثنا علي بن إسماعيل الصفار قال: حدثنا روح بن الفرج البزار،\nقالوا (محمد بن عيسى والفضل بن سهل وعلي بن الهيثم وروح بن الفرج): حدثنا كثير بن هشام (٢): حدثنا عيسى بن إبراهيم، عن الحكم بن عبدالله، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه قال: مر عمر (٣) بن الخطاب .. (٤).\n٤٦٦٨ - عن عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الشؤمُ في الفَرسِ والدارِ والمرأةِ».\nفوائد الحربي (٩٥) حدثنا أبوخبيب قال: حدثنا [أبو] هشام الرفاعي: حدثنا أبوالحسين العكلي: حدثنا عبدالله بن بديل بن ورقاء، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، عن عمر .. (٥).\n٤٦٦٩ - عن عمرَ بنِ الخطابِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لأَنْ يَمتلئَ جوفُ\n_________\n(١) تحرف في مطبوع الشجري إلى: شأنه.\n(٢) تحرف في مطبوع الصفار تبعًا للمخطوط إلى: مسلم.\n(٣) في مطبوع الشجري: عن سالم عن أبيه عن ابن عمر قال سمعت رسول الله ﷺ.\n(٤) قال الألباني في الضعيفة (٢٤١٤): موضوع.\nوأخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (١١٧٢).\n(٥) المطالب (٣٧٢٥/ ٣١١٢)، والمجمع (٥/ ١٠٤): رواه أبويعلى ورجاله رجال الصحيح خلا عبدالله بن بديل بن ورقاء وهو ثقة ولكن أبا هشام الرفاعي قال: إنه خطاء.\nقلت: وقد أخطأ فيه فزاد في إسناده عمر بن الخطاب، وهو معروف من رواية الزهري عن سالم عن ابن عمر مرفوعًا، انظر المسند الجامع (٨٠٢٢).","vol":"5","page":254},{"text":"أحدِكم قَيحًا خيرٌ لَه مِن أنْ يَمتلئَ شِعرًا».\nحديث الفاكهي (٢٢٦)، وفوائد تمام (٤٢٠) أخبرنا أبوعلي الحسن بن حبيب قراءة عليه: حدثنا علان بن المغيرة، و(٤٢١) حدثنا خيثمة والحسن بن حبيب قالا: حدثنا ابن أبي مسرة المكي،\nقالا (ابن أبي مسرة وعلان بن المغيرة): حدثنا خلاد بن يحيى الكوفي: حدثنا سفيان الثوري، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عمرو بن حريث، عن عمر بن الخطاب .. (١).\n٤٦٧٠ - عن عمرَ بنِ الخطابِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن اشتَرَى شيئًا مِن الخَدمِ فلم يوافقْ شيمَتَهُ فليَبِعْ وليَشْتَرِ حتى يُوافِقَ شيمَتَهُ، فإنَّما الناسُ شِيمٌ، ولا تُعذِّبوا عبادَ اللهِ».\nمسند الشاميين (١٥٠٠) حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا بقية بن الوليد (ح) وحدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني: حدثنا أبي: حدثنا عيسى بن يونس، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن أبي مجاشع الأزدي، عن عمر بن الخطاب .. (٢).\n٤٦٧١ - عن ابنِ عمرَ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى عمرَ بنِ الخطابِ فقالَ: إنِّي كنتُ في موضعِ كَذا وكَذا، فمرَرتُ بمقبرةٍ فخرَجَ عليَّ مِن قبرٍ طالبٌ ومطلوبٌ، في يدِ الطالبِ مطرقةٌ أو مرزبةٌ مِن حديدٍ، وفي عنقِ المطلوبِ سلسلةٌ فضربَهُ الطالبُ على رأسِهِ بمطرقتِهِ، فدخَلَ في الأرضِ ثم نجمَ مِن مكانٍ آخرَ فعادَ شعرُ رأسِ الرجلِ ولحيته بعدَ سوادٍ أبيضَ، فقالَ عمرُ: لِهذا نَهى رسولُ اللهِ ﷺ أنْ يُسافِرَ\n_________\n(١) المجمع (٨/ ١٢٠): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.\n(٢) [أبوبكر بن أبي مريم ضعيف، وأبومجاشع الأزدي لا يعرف مجهول].\nونسبه في المطالب (٢٨٣٠)، والإتحاف (٥٧٧٠/ ٥٠٧٦) لإسحاق.","vol":"5","page":255},{"text":"الرجلُ وحدَهُ أو يَبيتَ في بيتٍ وحدِهِ.\nمسند الشاميين (٤٩٩) حدثنا أحمد بن مطير الرملي القاضي: حدثنا محمد بن أبي السري العسقلاني: حدثنا الوليد بن مسلم، عن ثور بن يزيد، عن عطاء، عن ابن عمر .. (١).\n٤٦٧٢ - عن عمرَ، أنَّ رجلًا نادى النبيَّ ﷺ ثلاثًا، كلُّ ذلكَ يردُّ عليهِ: «لَبيكَ لَبيكَ».\nفوائد تمام (١٦٢٩) أخبرنا أبوالحسن علي بن الحسن بن علان الحراني: حدثنا أحمد بن المثنى: حدثنا جبارة بن المغلس: حدثنا حماد بن زيد: حدثنا إسحاق بن سويد العدوي، عن يحيى بن يعمر، عن ابن عمر، عن عمر .. (٢).\n٤٦٧٣ - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا التَقَى المسلمانِ فتَصَافَحا نزلتْ عليهِما مئةُ رحمةٍ، للبادئِ مِنهما تسعونَ وللمُصافِحِ عشرةٌ».\nمعجم الإسماعيلي (١٠٩) حدثنا محمد بن عبدالله بن عبيدة العمري: حدثنا محمد بن إسحاق: حدثنا إبراهيم بن محمد بن أبي الجحيم: حدثنا عمر بن عامر: حدثنا عبيدالله بن الحسن، عن الجريري، عن أبي عثمان، عن عمر بن الخطاب .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1018>الذكر والدعاء</span>\n٤٦٧٤ - عن عمرَ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يقولُ اللهُ ﷿: مَن شغلَهُ ذِكري عن مَسألَتي أعطيتُهُ أفضلَ ما أُعطي السائلينَ».\n_________\n(١) [في إسناده محمد بن أبي السري وفيه كلام، والوليد مدلس وقد عنعن].\n(٢) المطالب (٢٧٠٩) (٣٨٣٠)، والمجمع (٩/ ٢٠ - ٢١)، وقال في الإتحاف (٥٩٨٤/ ٥٢٧٨) (٧١٨٨/ ٦٤٢٧): رواه أبويعلى عن جبارة بن المغلس وهو ضعيف.\n(٣) نسبه في المجمع (٨/ ٣٧) للبزار بنحوه.\nوقال الألباني في الضعيفة (٢٣٨٥): ضعيف جدًا.","vol":"5","page":256},{"text":"معجم ابن عساكر (٣٠١) أخبرنا الحسن بن محمد بن الحسن بن عبدالرحمن بن علي أبوالغنائم بن الجهرمي القاضي في كتابه إلينا من بغداد قال: أخبرنا أبوطالب محمد بن علي بن الفتح الحربي المعروف بالعشاري: حدثنا أبوحفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين الواعظ، ونزهة الناظر للرشيد العطار (ص ٣٤) أخبرنا القاضي أبوالقاسم الأنصاري الدمشقي رحمه الله تعالى إذنًا، أن أبا المظفر عبدالمنعم بن أبي القاسم القشيري أنبأهم: أخبرنا أبوعثمان البحيري: اخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن عيسى المصري الحافظ من حفظه،\nقالا (ابن شاهين وأبوالعباس أحمد بن محمد): حدثنا أبوالقاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي: حدثنا يحيى بن عبدالحميد الحماني: حدثنا صفوان ابن أبي الصهباء، عن بكير (١) بن عتيق، عن سالم بن عبدالله بن عمر، عن أبيه، عن عمر .. (٢).\n٤٦٧٥ - عن عمرَ قالَ: رأيتُ النبيَّ ﷺ عندَ أشجارِ الزيتِ يَدعو بباطنِ كفَّيهِ، فلمَّا فرغَ مسحَ بهما وجهَهَ.\nمعجم السفر (٤١) أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن مسبح بن حمزة المقرئ بمصر: أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن سعيد بن عبدالله التجيبي: حدثنا أبومحمد عبدالغني بن سعيد بن علي الحافظ: حدثنا يعقوب بن المبارك: حدثنا محمد بن عيسى بن شيبة: حدثنا عبدالله بن سعيد بن عبيدة وإسحاق بن بهلول وأبوقلابة واللفظ لعبدالله بن سعيد: حدثنا حماد بن عيسى النحاس: حدثنا حنظلة بن أبي سفيان المكي، عن سالم، عن ابن عمر، عن عمر .. (٣).\n_________\n(١) في معجم ابن عساكر: عن بكر، وقال ابن عساكر: هكذا وقع في النسخة، وصوابه بكير، واختلف في اسم أبيه، فقيل: عَتيق، وقيل: عُتيق، وهو من أهل الكوفة، تفرد بهذا الحديث.\n(٢) ضعفه الألباني في الضعيفة (١٣٣٥).\n(٣) حماد بن عيسى ضعيف. ومن طريقه أخرجه الترمذي (٣٣٨٦) بلفظ: كان إذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتى يمسح بهما وجهه. وانظر المسند الجامع (١٠٥٩٣).","vol":"5","page":257},{"text":"٤٦٧٦ - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: كنتُ مع رسولِ اللهِ ﷺ ومَعه أبوبكرٍ ومَن شاءَ اللهُ ﷿، فمررْنا بعبدِاللهِ بنِ مسعودٍ وهو يُصلِّي، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن هذا الذي يقرأُ؟» فقيلَ له: هو عبدُاللهِ ابنُ أُمِّ عبدٍ، فقالَ: «إنَّ عبدَاللهِ يقرأُ القرآنَ غَضًّا كما أُنزلَ».\nفأَثنى عبدُاللهِ على ربِّه وحمدَ كأحسنِ ما أَثنى عبدٌ على ربِّه وحمدَه، ثم سألَه فأَخفى المسألةَ، وسألَه كأحسنِ ما سألَ عبدٌ ربَّه ﷿، ثم قالَ: اللهمَّ إنِّي أسألُكَ إيمانًا لا يَرتدُّ، ونعيمًا لا ينفدُ، ومرافقةَ محمدٍ ﷺ في أعلى عِلِّيينَ في جنانِهِ جِنانِ الخلدِ، وقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «سلْ تُعطَهْ، سلْ تُعطَهْ»، فانطلقتُ لأُبشِّره، فوجدتُ أبا بكرٍ قد سبقَني، وكان سبَّاقًا بالخيراتِ ﵁.\nمشيخة السهروردي (٢٩) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن منصور بن هبة الله الموصلي قراءة عليه وأنا أسمع في يوم السبت ثاني شهر رمضان من سنة ست وخمسين وخمسمئة: أخبرنا أبوعبدالله النعالي: أخبرنا أبوعمر بن مهدي: حدثنا المحاملي: حدثنا يوسف بن موسى القطان: حدثنا جرير، عن عبدالله بن يزيد الصهباني، عن كميل قال: قال عمر بن الخطاب .. (١).\n* حديث عمر: «مَن دَعا بهذه الأسماءِ استجابَ اللهُ له: اللهمَّ إنَّك حيٌّ لا تموتُ ..» تقدم في مسند علي (٤٤٦٨).\n٤٦٧٧ - عن عمرَ قالَ: سمعَ النبيُّ ﷺ رجلًا يقولُ: «اللهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن جَهدِ البلاءِ، وكثرةِ العيالِ، وقلةِ الشيءِ».\nمشيخة السهروردي (٥٤) أخبرنا أبوأحمد معمر بن عبدالواحد: حدثنا الحسن\n_________\n(١) [إسناده حسن].\nوهو عند الترمذي وأحمد من طريق علقمة بنحوه دون ذكر ألفاظ الدعاء، انظر المسند الجامع (١٠٦٥٢).","vol":"5","page":258},{"text":"بن أبي الخير سنة اثنين وخمسمئة: حدثنا أحمد بن عبدالله: حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا الربيع بن روح: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن حسان بن عبدالله، عن إياس بن معاوية بن قرة قال: سمعت عمر يقول .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1019>القرآن</span>\n٤٦٧٨ - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قرأَ القرآنَ فأَعرَبَهُ كانَ لَه بكلِّ حرفٍ أربعونَ حسنةً، ومَن أَعربَ بعضَها ولَحنَ في بعضٍ كانَ لَه بكلِّ حرفٍ عشرونَ حسنةً، ومَن لم يُعربْ مِنها شيئًا كانَ لَه بكلِّ حرفٍ عشرُ حسناتٍ».\nأمالي الشجري (١/ ١١٩) أخبرنا أبوطاهر قال: أخبرنا عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: أخبرنا حمزة بن محمد البغدادي قال: حدثنا نعيم بن حماد قال: حدثنا نوح بن أبي مريم قال: حدثنا زيد العمي، عن سعيد بن المسيب، عن عمر بن الخطاب .. (٢).\n٤٦٧٩ - عن عمرَ بنِ الخطابِ أنَّه قالَ لعبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ: أَلمْ نَجدْ فيما أُنزلَ عَلينا أَن جاهِدوا كَمَا جاهدتُم أولَ مرةٍ، فإنَّا لا نَجدُها؟ قالَ: أُسقطَ فيما أُسقطَ مِن القرآنِ، قالَ عمرُ: أَنخشى أنْ يرجِعَ الناسُ كُفارًا؟ قالَ: ما شاءَ اللهُ، قالَ: لئِنْ رجعَ الناسُ كُفارًا ليكونَنَّ أُمراؤُهم فلانٌ وفلانٌ ووُزراؤُهم.\nوفي روايةِ عَمرو بنِ دينارٍ: قالَ عمرُ لعبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ: أمَا عملتَ أنَّا كُنا نقرأُ: وجاهِدوا فى اللهِ حقَّ جهادِهِ فى آخرِ الزمانِ كَمَا جاهدتُم فى أولِهِ؟ قالَ:\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٦٥٨٢): موضوع.","vol":"5","page":259},{"text":"فقالَ عبدُالرحمنِ: ومَتى ذلكَ يا أميرَ المؤمنينَ؟ قالَ: إذا كانَ بَنو أُميةَ الأمراءَ وبنو المغيرةِ الوزراءَ.\nوفي روايةِ يحيى بنِ سعيدٍ: .. قالَ عمرُ: لَئنْ كانَ ذلكَ لا يكونُ إلا بنو أميةَ وبنو مخزومٍ مِن الأمرِ بسبيلٍ.\n١ - أمالي عبدالرزاق (٦٩) أخبرنا أبوعلى إسماعيل: حدثنا أحمد: حدثنا عبدالرزاق: أخبرنا ابن عيينة قال: أخبرنى عمرو بن دينار،\n٢ - مصنفات ابن البختري ٥٦٧ - (٧١) حدثنا محمد قال: حدثنا سعيد بن أبي مريم قال: أخبرنا نافع بن عمر، و٥٦٨ - (٧٢) حدثنا محمد قال: حدثنا ابن أبي مريم قال: أخبرنا الليث بن سعد قال: أخبرني يحيى بن سعيد قال: أخبرني رجل من قريش مرضي قال ابن أبي مريم: يريد نافع بن عمر،\nكلاهما (عمرو بن دينار ونافع بن عمر) عن ابن أبي مليكة، عن المسور بن مخرمة قال: قال عمر .. (١).\n٤٦٨٠ - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: جاءَت امرأةٌ إلى النبيِّ ﷺ فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، ادْعوا اللهَ تعالى أَن يُدخِلَني الجنةَ، قالَ: فعظَّمَ اللهَ ﷿ وقالَ: «إنَّ كُرسيَّه وسعَ السمواتِ والأرضَ، وإنَّ له لأَطيطًا كأَطيطِ الرَّحلِ الجديدِ مِن الثقَلِ».\nوروايةُ شعبةَ مختصرةٌ: عن النبيِّ ﵇ في قولِهِ ﷿: ﴿عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾ قالَ: «حتى يُسمعَ أَطيطٌ كأَطيطِ الرَّحلِ».\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٤٨٥) حدثنا محمد بن عبدالصمد قال: حدثنا محمد بن حبيب قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير أبوزكريا الكرماني قال: حدثنا إسرائيل، وحديث شعبة لابن المظفر (٨٥) حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن خالد القاضي قال:\n_________\n(١) المجمع (١/ ١١٣): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.","vol":"5","page":260},{"text":"حدثنا سعيد بن محمد قال: حدثنا سلم بن قتيبة قال: حدثنا شعبة،\nكلاهما (إسرائيل وشعبة) عن أبي إسحاق، عن عبدالله بن خليفة، عن عمر بن الخطاب .. (١).\n٤٦٨١ - عن عمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قرأَ: ﴿ومِن عِندِه علمُ الكتابِ﴾ [الرعد: ٤٣].\nفوائد تمام (٥١٣) أخبرنا أبوالميمون عبدالرحمن بن عبدالله بن عمر بن راشد وأبوالحسن أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم قالا: حدثنا عبدالله بن الحسين المصيصي: حدثنا خلف بن هشام المقرئ: حدثنا محبوب وهو محمد بن الحسن، عن سليمان بن أرقم، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن جده .. (٢).\n٤٦٨٢ - عن أبي عثمانَ النَّهديِّ قالَ: سمعتُ عمرَ بنَ الخطابِ ﵁ قرأَ على المنبرِ: ﴿ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ﴾ [فاطر: ٣٢]، ثم قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «سابِقُنا سابِقٌ، ومُقتصدُنا ناجٍ، وظالِمُنا مَغفورٌ له».\nمشيخة قاضي المارستان (٦٤٣) أخبرنا أبوالقاسم يحيى السيبي قال: أخبرنا أبوالفضل عبدالواحد بن عبدالعزيز التميمي قال: حدثنا أحمد بن سلمان الفقيه قال: قرئ على عبدالملك بن محمد الرقاشي قال: حدثنا عمرو بن الحصين قال: حدثنا الفضل بن عميرة القيسي، عن ميمون الكردي، عن أبي عثمان النهدي .. (٣).\nقال أبوقلابة: فحدثته يحيى بن معين فجعل يتعجب منه.\n_________\n(١) الإتحاف (٦٩٧٠/ ٦٢٢٢)، ونسبه في المجمع (١/ ٨٣ - ٨٤، ١٠/ ١٥٩) لأبي يعلى والبزار. وقال الألباني في الضعيفة (٨٦٦) (٤٩٧٨): منكر.\n(٢) سليمان بن أرقم متروك.\nوتقدم الحديث من طريقه في مسند ابن عمر دون قوله: عن جده (٣٥٦٦).\n(٣) قال الألباني في الضعيفة (٣٦٧٨): ضعيف جدًا.","vol":"5","page":261},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1020>العلم</span>\n٤٦٨٣ - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ الفقيهَ أشدُّ على الشيطانِ مِن ألفِ وَرِعٍ وأَلفِ مُجتهدٍ وألفِ مُتعبدٍ، فإنَّ طيرَ الهواءِ ونينانَ البحارِ يُصلُّون على مُعلِّمِ الخيرِ ومُتعلِّمِهِ».\nحديث أبي الفضل الزهري (٤٦٦) حدثنا أبي: حدثنا محمد بن خلف بن عبدالسلام المروزي: حدثنا سلم بن المغيرة الأزدي: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن عاصم بن أبي النجود، عن زر بن حبيش، عن عمر بن الخطاب .. (١).\n٤٦٨٤ - عن جُبيرِ بنِ نُفيرٍ، أنَّ رَجلينِ تَحابَّا في اللهِ بحمصَ في خلافةِ عمرَ بنِ الخطابِ، فأرسَلَ إليهِما فيمَن أرسلَ إليهِ مِن أهلِ حمصَ، وكانا قد اكتَتَبا مِن اليهودِ ملءَ صفينةٍ (٢) فأَخذاها مَعهما يَستفتيانِ فِيها أميرَ المؤمنينَ ويَقولانِ: إنْ رَضيَها لَنا أميرُ المؤمنينَ ازدَدْنا فيها رغبةً، وإنْ نَهانا عنه رَفضْناها، فلمَّا قدِما على أميرِ المؤمنينِ قالا: يا أميرَ المؤمنينَ، إنَّا بأرضٍ فيها أهلُ الكِتابينِ، وإنَّا نَسمعُ مِنهم كلامًا تَقشعِرُّ مِنه جلودُنا، فنأخُذُ مِنه أم نترُكُ؟ فقالَ: لعلَّكما اكتتبْتُم مِنهم شيئًا؟ قالا: لا،\nقالَ: سأحدِّثُكما، إنِّي انطلقتُ في حياةِ رسولِ الله ﷺ حتى أَتيتُ خيبرَ، فوجدتُ يَهوديًا يقولُ قولًا فأَعجَبَني، فقلتُ: هل أنتَ مُكتِبي مِما تقولُ؟ فقالَ: نَعم، فأتيتُهُ بأديمِ ثنيةٍ أو جَذَعةٍ، فجعَلَ يُملي عليَّ حتى كتبتُ في الأَكرُعِ (٣) رغبةً في قولِهِ، فلمَّا رجعتُ قلتُ: يا نبيَّ اللهِ، إنِّي أَتيتُ يهوديًا يقولُ قولًا لم أسمعْ مثلَهُ بعدَكَ، قالَ: «فلعلَّكَ اكتتَبْتَ مِنه؟» فقلتُ: نَعم، فقالَ: «ائتِني بِه»، فانطلقتُ\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\n(٢) الصفينة كالعيبة يكون فيها متاع الرجل وأداته.\n(٣) أي في النواحي والأطراف.","vol":"5","page":262},{"text":"أرغبُ عن المَشيِ رجاءَ أنْ أكونَ جئتُ نبيَّ اللهِ ﷺ ببعضِ ما يُحبُّ، فلمَّا أَتيتُه بِه قالَ: «اجلسْ اقرأْهُ عليَّ»، فقرأتُ ساعةً، ثم نظرتُ إلى وجهِهِ فإذا هو يَتلوَّنُ، فخِرْتُ مِن الفَرَقِ فَمَا استطعتُ أجيزُ مِنه حرفًا، فلمَّا رأَى الذي بي دفعتُهُ إليه، ثم جعلَ يَتتبعُهُ رسمًا فيَمحوهُ بريقِه وهو يقولُ: «لا تَتبعوا هؤلاءِ، قد هَوَّكوا وتَهَوَّكوا» (١)، حتى مَحا آخرَهُ حرفًا.\nثم قالَ عمرُ: فلو أعلمُ أنَّكما اكتتبْتُما مِنهم شيئًا جعلتُكما نكالًا لِهذه الأمةِ، فَقالا: واللهِ لا نَكتبُ مِنهم شيئًا أبدًا، فخَرَجا بصَفنتِهما فحفَرَا لها في الأرضِ، فلم يَألُوا أنْ يُعمِقا فدَفَناها، فكانَ آخرَ العهدِ مِنهما.\nمسند الشاميين (١٨٤٤) وبإسناده عن سليم بن عامر (حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: حدثنا سليم) أن جبير بن نفير حدثهم .. (٢).\n٤٦٨٥ - عن عمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللهُ تَعالى عنه قالَ: قامَ فِينا رسولُ اللهِ صلى لله عليه وسلم مَقامًا فأخبَرَنا عن بدءِ الخَلقِ حتى دخلَ أهلُ الجنةِ مَنازِلَهم وأهلُ النارِ مَنازِلَهم، حفظَ ذلكَ مَن حَفظَهُ ونَسيَهُ مَن نسيَهُ.\nالأمالي المطلقة (ص ١٧٥) قرأت على أم الحسن التنوخية، عن أبي الفضل بن قدامة قال: أخبرنا محمد بن عبدالواحد المديني في كتابه قال: أخبرنا أبوعبدالله الأصبهاني قال: أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن عبدالرحمن بن أبي بكر الذكواني، عن جد أبيه أبي بكر بن عبدالرحمن بن أحمد بن جعفر قال: أخبرنا الطبراني في مسند\n_________\n(١) التهوك كالتهور، وهو الوقوع في الأمر بغير روية، وقيل هو التحير.\n(٢) [عمرو بن إسحاق مجهول، وأبوه ضعيف].\nوانظره بسياق آخر في المجمع (١/ ١٧٣، ١٨٢)، والمطالب (٣٠٣٤)، والإتحاف (٤١٥/ ٣٧٧).","vol":"5","page":263},{"text":"رقبة من تأليفه: حدثنا محمد بن علي المروزي قال: حدثنا إسحاق بن حمزة قال: حدثنا عيسى بن موسى قال: حدثنا أبوحمزة السكري، عن رقبة بن مصقلة، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن عمر بن الخطاب .. .\nهذا حديث صحيح أخرجه البخاري تعليقًا (١) فقال: وروى عيسى عن رقبة فذكر هذا الحديث.\n٤٦٨٦ - عن عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ لِعائشةَ: «يا عائشةُ، إنَّ الذينَ فارَقوا دِينَهم وكانوا شِيَعًا هم أصحابُ البِدعَ، يا عائشةُ، إنَّ لكلِّ صاحبِ ذَنبٍ توبةً إلا أصحابَ الأَهواءِ أو البدعِ ليستْ لهم توبةٌ، وأَنا مِنهم بريءٌ، وهم مِني برآءٌ».\nذكر الأقران (٤٠٨) حدثنا عبدان وابن أبي داود قالا: حدثنا ابن مصفى: حدثنا بقية: حدثنا شعبة، عن مجالد، عن الشعبي، عن شريح، عن عمر .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1021>الجهاد والسير</span>\n٤٦٨٧ - عن عمرَ قالَ: إنْ كانت المرأةُ لَتأخذُ على المسلمينَ فيَجوزُ أَمانُها عليهِم.\nالمحامليات (٢٣١) حدثنا عيسى بن أبي حرب: حدثنا يحيى، عن شريك، عن عاصم، عن زر، عن عمر .. (٣).\n٤٦٨٨ - عن سعيدِ بن المسيبِ قالَ: كانَ عبدُاللهِ بنُ قيسٍ أبوموسى محاصِرًا\n_________\n(١) في أول كتاب بدء الخلق برقم (٣١٩٢).\n(٢) المجمع (١/ ١٨٨، ٧/ ٢٢، ١٠/ ١٨٩) وقال في الموضع الأول: رواه الطبراني في الصغير وفيه بقية ومجالد بن سعيد وكلاهما ضعيف.\n(٣) [إسناده ضعيف].","vol":"5","page":264},{"text":"بعضَ مدائنِ أهلِ الأَهوازِ، وجنَّهُ الليلُ وهو محاصِرٌ لهم، فانصرَفَ عَنهم، وكتبَ مَملوكٌ لرجلٍ مِن المسلمينَ على سهمٍ له: إنَّكم آمِنونَ، عن غيرِ مشورةٍ مِن أحدٍ، رَمى بالسهمِ إلى المدينةِ، فطَلَبوا قارئًا يقرأُ لهم الكتابَ، فقَالوا: قد أَمَّنوكم، وغَدا عليهم عبدُاللهِ بنُ قيسٍ وقد فَتحوا أَبوابَها، قالَ: فقالَ: مالَكم فتحتُم أَبوابَكم؟ قَالوا: مَعنا سهمٌ فيه أَمانُنا، قالَ: ما أَمَّناكم، أَغلِقوها حتى ندخُلَها عنوةً، قَالوا: لا نُغلقُها أبدًا وقد أَمَّنتُمونا، ففحَصَ عن الكتابِ مِن كتبِهِ فوجَدَ مملوكًا كتبَهُ مِن غيِر مشورةٍ مِن أحدٍ.\nفكتبَ به إلى عمرَ بنِ الخطابِ، فكتبَ إليه عمرُ: أمَا سمعتَ قولَ رسولِ اللهِ ﷺ: «المُؤمنونَ تَكافأُ دِماؤُهم، ويسَعى بذِمتِهم أَدناهُم».\nوأَدناكُم العبدُ، قد أمَّنتُموهم.\nفوائد أبي أحمد الحاكم (٦٤) أخبرني أبوعبدالله محمد بن عمرو بن الحسن الأشعري بحمص: حدثنا سليمان يعني ابن سلمة الخبائري: حدثني عمر بن صالح البصري: حدثني سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب .. (١).\n٤٦٨٩ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: بارزَ البراءُ بنُ مالكٍ - وهو أخو أنسِ بنِ مالكِ - مَرْزُبان الزَّارَةِ، فطعنَه طعنةً فكسرَ القَربوسَ، فخلصتْ إليه فقتلَتْهُ، فقومَ سلَبه ثلاثينَ ألفًا، فلمّا صلَّينا الصبحَ غَدا علينا عمرُ، فقالَ لأبي طلحةَ: إنَّا كُنا لا نُخمسُ الأسلابِ، وإنَّ سَلَبَ البراءِ قد بلغَ مالًا، ولا أَراهم إلا خامِسِيه، فقَوَّمناه ثلاثينَ ألفًا، وأدَّينا إلى عمرَ ستةَ آلافٍ.\nوروايةُ ابنُ الأعرابيِّ مختصرةٌ: بارَزَ البراءُ بنُ مالكٍ مَرْزُبانَ الزارةِ فقتَلَه وأخَذَ سَلَبَهُ مِنطقَتَهُ وسلاحَهُ، فقالَ عمرُ: أمَا إِنا لم نكنْ نُخمسُ الأسلابَ، وإنَّ\n_________\n(١) سليمان الخبائري متروك، وكذا شيخه عمر بن صالح.","vol":"5","page":265},{"text":"هذا مالٌ، فخَمَّسه فبَلَغ ثلاثينَ ألفًا. قالَ ابنُ سيرينَ: ولم يُبارزْه حتى أذنَ لَه.\nمعجم ابن الأعرابي (١١٨) حدثنا محمد بن عبيدالله: حدثنا أبوالنضر: حدثنا الأشجعي، عن سفيان، عن هشام، ومعجم ابن عساكر (٨١٨) أخبرنا عاصم بن علي بن الفضل بن علي بن ممويه أبوالوفاء المؤدب بقراءتي عليه بأصبهان قال: أخبرنا أبومحمد رزق الله بن عبدالوهاب بن عبدالعزيز التميمي قدم علينا رسولًا من بغداد قال: أخبرنا أبوالحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد المعروف بابن المتيم: حدثنا القاضي أبوعبدالله الحسن بن إسماعيل المحاملي إملاء: حدثنا علي بن شعيب: حدثنا ابن عيينة: حدثنا أيوب،\nكلاهما (هشام وأيوب) عن محمد بن سيرين عن أنس بن مالك .. (١).\n٤٦٩٠ - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: اتَّهِموا الرأيَ على الدِّينِ، فلقدْ رأيتُني يومَ أبي جَندلٍ وأَنا أَردُّ أمرَ رسولِ اللهِ ﷺ برأيِي اجتهادًا، وَوَاللهِ ما آلو عن الحقِّ، والكتابُ يُكتبُ بينَ يَدي رسولِ اللهِ ﷺ، قالَ: «اكتُبوا: بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ»، فقالَ سُهيلُ بنُ عَمرو: وَتَرانا قدْ صدَّقناكَ بِما تقولُ! ولكنَّا نكتبُ كمَا نَكتبُ: باسمِكَ اللهمَّ، قالَ: فرضيَ رسولُ اللهِ ﷺ وأَبيتُ حتى قالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ: «يا ابنَ الخطابِ، تَراني قدْ رضيتُ وتَأبى؟» قالَ: فرَضيتُ.\nوفي روايةٍ: «.. يا عمرُ تَراني قدْ رَضيتُ وتأبَى أنتَ؟».\nمعجم ابن الأعرابي (١١٠٨) حدثنا إبراهيم بن فهد، و(١٩٩٨) حدثنا أبورفاعة، وجزء الألف دينار (٣٠٣) حدثنا محمد، وذكر الأقران (٢١١) حدثنا محمد بن يحيى: حدثنا بندار وابن حفص،\nقالوا (إبراهيم وأبورفاعة ومحمد وبندار وابن حفص): حدثنا يونس بن عبيدالله العميري: حدثنا مبارك بن فضالة، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر،\n_________\n(١) المجمع (٥/ ٣٣١): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.","vol":"5","page":266},{"text":"عن عمر .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1022>الإمارة</span>\n٤٦٩١ - عن عمرَ بنِ الخطابِ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «أفضلُ عبادِ اللهِ عندَ اللهِ منزلةً يومَ القيامةِ إمامٌ عادلٌ رفيقٌ، وإنَّ شرَّ عبادِ اللهِ عندَ اللهِ منزلةً يومَ القيامةِ إمامٌ جائرٌ خَرِقٌ».\nمعجم ابن الأعرابي (٦٩٣) حدثنا محمد: حدثنا أبوعامر العقدي، و(٦٩٤) حدثنا محمد بن سنان: حدثنا يعقوب بن محمد الزهري: حدثنا إبراهيم بن إبراهيم بن عبدالحميد،\nكلاهما (أبوعامر العقدي وإبراهيم بن إبراهيم) عن محمد - وفي رواية: حماد - بن أبي حميد، عن محمد بن زيد بن قنفذ، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب .. (٢).\n٤٦٩٢ - عن عمرَ بنِ الخطابِ، عن رسولِ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ بدأَ هذا الأمرَ نُبوةً ورحمةً، ثم يكونُ خلافةً، ثم يكونُ سلطانًا، ويكونُ مُلكًا، ثم يكونُ جَبرِيَّةً، ثم يكونُ جائزةً».\nمسند عمر بن عبدالعزيز (٤٨) حدثنا النضر بن سلمة المروزي: حدثنا يحيى بن إبراهيم بن أبي قتيلة: حدثنا العباس بن المغيرة بن عبدالرحمن المخزومي، عن عبدالرحمن بن المغيرة المخزومي، عن إسماعيل بن رافع، عن عفيف المزني، عن عمر بن عبدالعزيز، عن أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام، عن أبيه، عن عمر\n_________\n(١) رواه أبويعلى والبزار كما في الإتحاف (١٨١/ ١٥٩)، والمجمع (١/ ١٧٩، ٦/ ١٤٥ - ١٤٦). وقال الهيثمي في الموضع الأول: رجاله موثقون وإن كان فيهم مبارك بن فضالة.\n(٢) رواه إسحاق كما في المطالب (٢١٥٠)، والإتحاف (٤٩٦٦/ ٤١٨٩)، ومحمد بن أبي حميد ضعيف.\nوتابعه ابن لهيعة - وفيه ضعف - عند الطبراني في الأوسط كما في المجمع (٥/ ١٩٧).","vol":"5","page":267},{"text":"بن الخطاب .. (١).\n٤٦٩٣ - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «اللهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن أئمةِ الخرجِ، الذينَ يَخرجونَ بأُمتي إلى الظلمِ».\nمسند أبي حنيفة (ص ٧٩) حدثنا علي بن أحمد بن أبي غسان وسليمان بن أحمد قالا: حدثنا عبدالرحمن بن خلاد، عن عروة البارقي: حدثنا سعدان بن زكريا: حدثنا إسماعيل بن يحيى، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عمر بن الخطاب .. (٢).\nتفرد به إسماعيل، عن أبي حنيفة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1023>المناقب</span>\n٤٦٩٤ - عن عمرَ بنِ الخطابِ ﵁ أنَّه قالَ: يا رسولَ اللهِ، مالَكَ أفصَحَنا ولم تَخرجْ مِن بينِ أظهُرِنا؟ قالَ: «كانتْ لغةُ إسماعيلَ قد دَرسَتْ، فجاءَ بِها جبريلُ فحَفَّظنيها فحَفِظْتُها».\nجزء ابن الغِطريف (٥١) حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن أبي شيبة ببغداد: حدثنا أبوالفضل حاتم بن الليث الجوهري: حدثنا حماد بن أبي حمزة اليشكري: حدثنا علي بن الحسين بن واقد: حدثنا أبي، عن عبدالله بن بريدة، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب .. (٣).\n_________\n(١) [المروزي هو الملقب شاذان وهو متهم .. والعباس وعبدالرحمن المخزوميين يكشف عنهما .. وإسماعيل بن رافع ضعيف، وعفيف المزني هكذا في المخطوطة والمطبوعة، ولعله وقع فيه تحريف أصله: غطيف المزني المترجم في اللسان وضعفه].\n(٢) المجمع (٥/ ٢٣٧): رواه الطبراني في الأوسط وإسناده ضعيف.\n(٣) [إسناده لا يصح، فيه حماد بن أبي حمزة وهو مجهول، ليس له ذكر في كتب الرجال].\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٤٦٥).","vol":"5","page":268},{"text":"٤٦٩٥ - عن أبي البَّختريِّ، أنَّ أناسًا لَقوا العدوَّ قريبًا مِن الكوفةِ، فقُتلوا إلا رَجلينِ أو ثلاثةً، فحَملوا على العدوِّ، فأفرَجوا لهم، فذَكروهم، فَقالوا: شهداءُ، فبلغَ ذلكَ عمرَ، فخرجَ عليهم يومًا فقالَ: ما قُلتم؟ قَالوا: استَغفرنا لهم، فقالَ: لتُخبرُني أو لتَلقون مِنهم قبوحًا، قالَ: قُلنا شهداءُ، فقالَ عمرُ: لا وَالذي لا إلهَ غيرُه، وَالذي لا تقومُ الساعةُ إلا بإذنِه، وَالذي بعثَ محمدًا بالحقِّ، ما تعلمُ نفسٌ حيةٌ ما لنفسٍ حيةٍ عندَ اللهِ إلا النبيَّ، فإنَّه قد غُفرَ له ما تقدمَ مِن ذنبِه وما تأخرَ،\nوَالذي لا إلهَ غيرُه، وَالذي لا تقومُ الساعةُ إلا بإذنِه، وَالذي بعثَ محمدًا بالحقِّ، إنَّ الرجلَ ليُقاتلُ حميةً وللذِّكرِ - أو قالَ شيئًا نحوَ هذا - وما للذينَ يقاتِلونَ عندَ اللهِ إلاما كانَ في أنفسِهم، إنَّ اللهَ اختارَ لنبيِّه ﷺ المدينةَ، وهي أقلُّ أرضٍ طعامًا، وأَملحُه ماءً، إلا ما كانَ مِن هذا التمرِ، وأيمُ اللهِ ما اختارَ له شرَّ الأَرضين، وإنَّه لا يَدخلُها الطاعونُ ولا الدَّجالُ إنْ شاءَ اللهُ تعالى.\nحديث محمد بن بشار لأبي يعلى (٣٠) أخبرنا أبو يعلى قال: حدثنا بندار قال: حدثنا محمد قال: حدثنا شعبة قال: سمعت عمرو بن مرة قال: حدثنا أبوالبختري .. (١).\n(٣١) أخبرنا أبو يعلى قال: حدثنا بندار قال: حدثنا محمد قال: حدثنا شعبة، عن عبدالملك بن ميسرة، عن الضحاك المشرقي، عن ابن الحدثان، عن عمر بنحو من حديث عمرو بن مرة.\nقال شعبة: قال أحدهما عمرو أو عبدالملك [..] (٢)، وقال الآخر: «كانوا مئة وخمسين»، وقال عبدالملك في الحديث: «إلا النبي، فإنه قد غفر له ما تقدم من ذنبه\n_________\n(١) نسبه في الإتحاف (٣١٩٦/ ٢٦٨٥) للحارث.\nوقال الحافظ في المطالب (١٣١٨) (١٩٢٧): رجاله ثقات إلا أنه منقطع.\n(٢) [كلمة غير واضحة في الأصل، ولعلها: مائتين].","vol":"5","page":269},{"text":"وما تأخر»، وانتهى حديث عمرو أو عبدالملك إلى: «ما كان في أنفسهم» (١).\n٤٦٩٦ - عن عمرَ بنِ الخطابِ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ الجنةَ حُرمتْ على الأَنبياءِ كلِّهم حتى أَدخُلَها، وحُرمتْ على الأُممِ حتى تَدخُلَها أُمتي».\nالمزكيات (١٣٤) أخبرنا إبراهيم قال: أخبرنا عبدالله بن محمد بن مسلم الإسفراييني: حدثنا أحمد بن عيسى التنيسي: حدثنا عمرو وهو ابن أبي سلمة، عن زهير بن محمد، عن عبدالله بن محمد بن عقيل، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عمر بن الخطاب .. (٢).\nحديث غريب عن الزهري. ولا أعلم روى عبدالله بن محمد بن عقيل عن الزهري غير هذا الحديث، ولا رواه إلا عمرو بن أبي سلمة عن زهير. وقال غيره: عن زهير .. ..\n٤٦٩٧ - عن عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «وُضعَ مِنبري هذا على تُرعةٍ مِن تُرع ِالجنةِ، وما بينَ بَيتي ومِنبري روضةٌ مِن رياضِ الجنةِ».\nوروايةُ ابنِ الأعرابي مختصرةٌ: «ما بينَ قَبري ومِنبري روضةٌ مِن رياضِ الجنةِ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٩٧٠) حدثنا أبورفاعة، والفوائد المنتقاة من حديث أبي عمرو السمرقندي (٦١) حدثنا أبوأمية، والطيوريات (٩٣) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد بن علي بن سويد المؤدب: حدثنا أحمد بن عبدالله الطوابيقي: حدثنا عباد بن الوليد الغبري،\nقالوا (أبورفاعة وأبوأمية وعباد): حدثنا محمد بن سليمان البصري القرشي:\n_________\n(١) رجاله ثقات.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٢٣٢٩): منكر.\nونسبه في المجمع (١٠/ ٦٩) للطبراني في الأوسط. وهو في المطالب (٤١٧٩)، والإتحاف (٧٩٠٠/ ٧٠٢٨) من وجه آخر عن عمر في حديث طويل.","vol":"5","page":270},{"text":"حدثنا مالك بن أنس، عن ربيعة بن أبي عبدالرحمن، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عمر قال: حدثنا أبي .. (١).\n٤٦٩٨ - عن عمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللهُ تعالى عنه بحديثِ الضبِّ: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ في مَحفلٍ مِن أصحابِهِ، إذْ جاءَ أَعرابيٌّ مِن بَني سليمٍ قد صادَ ضَبًا وجعلَهَ في كمِّه يذهبُ به إلى رَحلِهِ، فرأَى جماعةً فقالَ: على مَن هذهِ الجماعةُ؟ قَالوا: على هَذا الذي يزعُمُ أنَّه نبيٌّ، فشقَّ الناسَ، ثم أَقبلَ على رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: يا محمدُ، ما اشتمَلَت النساءُ على ذي لهجةٍ أَكذبَ مِنكَ، وأَبغضَ إليَّ مِنكَ، ولولا أَن يُسمُّوني قَومي عجولًا لعجلتُ عَليكَ فقتلتُكَ، فسَررتُ بقتلِكَ الناسَ أَجمعينَ، فقالَ عمرُ: يا رسولَ اللهِ دَعْني أَقتُلْه، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَمَا علمتَ أنَّ الحليمَ كادَ أَن يكونَ نبيًا».\nثم أَقبلَ على رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: واللاتِ والعُزى لا آمنتُ بِكَ، وقد قالَ له رسولُ اللهِ ﷺ: «يا أَعرابيُّ، ما حملَكَ على أَن قُلتَ ما قُلتَ؟ وقُلتَ غيرَ الحقِّ ولم تُكرمْ مَجلِسي؟» قالَ: وتُكلِّمني أيضًا؟ استِخفافًا برسولِ اللهِ ﷺ، واللاتِ والعُزى لا آمنتُ بِكَ، أو يؤمِنَ هذا الضبُّ! فأَخرجَ الضبَّ مِن كُمِّهِ وطرَحَه بينَ يَدي رسولِ اللهِ ﷺ، وقالَ: إِن آمنَ بكَ هذا الضبُّ آمنتُ بكَ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا ضبُّ»، فتكلَّمَ الضبُّ بلسانٍ عربيٍّ مبينٍ يفهمُهُ القومُ جميعًا: لَبيكَ وسَعدَيكَ يا رسولَ ربِّ العالَمينَ، فقالَ له رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن تَعبدُ؟» قالَ: الذي في السماءِ عرشُهُ، وفي الأَرضِ سلطانُهُ، وفي البحرِ سبيلُهُ، وفي الجنةِ رحمتُهُ، وفي النارِ عذابُهُ، قالَ: «فمَن أَنا يا ضبُّ؟» قالَ: أنتَ رسولُ ربِ العالَمينَ، وخاتَمُ النَّبيينَ، قد أَفلحَ مَن صدَّقكَ، وقد خابَ مَن كذَّبكَ، فقالَ الأعرابيُّ: أَشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، وأَشهدُ أنَّكَ رسولُ اللهِ حقًا، واللهِ لقد أَتيتُكَ وما على وجهِ الأرضِ\n_________\n(١) [إسناده ضعيف وهو حديث صحيح]. وتقدم من حديث ابن عمر (٣٦٠٩).","vol":"5","page":271},{"text":"أحدٌ هو أبغضُ إليَّ مِنكَ، وواللهِ لأنتَ الساعةَ أحبُّ إليَّ مِن نَفسي ومِن وَالديَّ، وقد آمنتُ بكَ بشَعري، وبَشري، وداخِلي، وخارِجي، وسِري وعَلانيتي.\nفقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الحمدُ للهِ الذي هداكَ إلى هَذا الدِّين الذي يَعلو ولا يُعلى، لا يقبلُهُ اللهُ تبَارك تَعالى إلا بصلاةٍ، ولا يَقبلُ الصلاةَ إلا بقرآنٍ»، فعلَّمَه رسولُ اللهِ ﷺ ﴿الْحَمْدُ﴾ و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، واللهِ ما سمعتُ في البسيطِ ولا في الرَّجَزِ أحسنَ مِن هَذا، فقالَ له رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ هَذا كلامُ ربِّ العالَمينَ، وليسَ بشعرٍ، وإذا قرأتَ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ مرةً، فكأنَّما قرأتَ ثُلثي القرآنِ، وإذا قرأتَ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ مرَّتينِ، فكأنَّما قرأتَ ثُلثي القرآنِ، وإذا قرأتَ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ ثلاثَ مراتٍ، فكأنَّما قرأتَ القرآنَ كلَّه»، فقالَ الأعرابيُّ: نِعمَ الإلهُ إلهُنا، يقبلُ اليَسيرَ ويُعطي الجزيلَ.\nثم قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَعطوا الأَعرابيَّ»، فأَعطَوه حتى أَبطَروه، فقامَ عبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أُريدُ أَن أُعطيَه ناقةً أَتقربُ بها إلى اللهِ ﷿ دونَ البُختيِّ وفوقَ الأعرابيِّ، وهي عُشراءُ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «قد وَصفتَ ما تُعطي، وأَصفُ لكَ ما يُعطيكَ اللهُ تَعالى جزاءً»، قالَ: نَعم، قالَ: «لكَ ناقةٌ مِن دُرةٍ جوفاءَ، قوائِمُها مِن زَبرجدٍ أخضرَ، وعنقُها مِن زَبرجدٍ أَصفرَ، عليها هَودجٌ، وعلى الهَودجِ السندسُ والاستبرقُ، تمرَّ بكَ على الصراطِ كالبرقِ الخاطفِ».\nفخرجَ الأعرابيُّ مِن عندِ رسولِ اللهِ ﷺ، فلقيَه ألفُ أَعرابيٍّ على ألفِ دابةٍ، بألفِ رمحٍ، وألفِ سيفٍ، فقالَ لهم: أينَ تُريدونَ؟ فَقالوا: نُقاتلُ هَذا الذي يَكذبُ ويَزعمُ أنَّه نبيٌّ، فقالَ الأعرابيُّ: أَشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، وأنَّ محمدًا رسولُ اللهِ، فَقالوا له: صَبوتَ؟ فقالَ: ما صَبوتُ، وحدَّثَهم هذا الحديثَ، فَقالوا بأجمَعِهم: لا إلهَ إلا اللهُ، محمدٌ رسولُ اللهِ، فبلَغَ ذلكَ النبيَّ ﷺ فتلقَّاهم في رداءٍ، فنَزلوا عن","vol":"5","page":272},{"text":"رِكابِهم يُقبِّلونَ ما ولوا مِنه وهم يَقولونَ: لا إلهَ إلا اللهُ، محمدٌ رسولُ اللهِ، فقَالوا: مُرْنا بأمرِكَ يا رسولَ اللهِ، فقالَ: «تَدخلونَ تحتَ رايةِ خالدِ بنِ الوليدِ».\nقالَ: فليسَ أحدٌ مِن العربِ آمَنَ مِنهم ألفٌ جميعًا إلا بَنو سليمٍ.\nذكر أبي القاسم الطبراني (ص ٥٥ - ٥٦) أخبرنا أبوشاكر أحمد بن علي بن محمد بن علي بن إبراهيم العثماني، بمكة حرسها الله في ذي الحجة سنة ثمان وتسعين وأربعمئة: أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن بندار بن علي الشيرازي، بمكة حرسها الله أخبرنا أبوعلي الحسن بن أحمد بن محمد بن الليث الحافظ إملاء بشيراز: حدثنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني بأصبهان وأحمد بن الحسين شعبة الحافظ بالبصرة، و(ص ٥٦ - ٥٩) من طريق الطبراني في معجمه الصغير،\nقالا (الطبراني وأحمد بن الحسين): حدثنا محمد بن علي بن الوليد السلمي البصري: حدثنا محمد بن عبدالأعلى الصنعاني: حدثنا معتمر بن سليمان: حدثنا كهمس بن الحسن: حدثنا داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن عبدالله بن عمر، عن أبيه عمر بن الخطاب .. (١).\nقال الطبراني رحمة الله: لم يروه عن داود بن أبي هند بهذا التمام إلا كهمس، ولا عنه إلا معتمر، تفرد به محمد بن عبدالأعلى.\n٤٦٩٩ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ عمرُ بنُ الخطابِ وخطبَ أمَّ كلثومٍ إلى عليٍّ رضوانُ اللهِ عليهما: إنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «كُلُّ نَسبٍ وصِهرٍ مُنقطعٌ إلا نَسَبي وصِهري».\nوفي روايةِ يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «تَنقطعُ\n_________\n(١) المجمع (٨/ ٢٩٢ - ٢٩٤): رواه الطبراني في الصغير والأوسط عن شيخه محمد بن علي بن الوليد البصري قال البيهقي: والحمل في هذا الحديث عليه.\nوقال الذهبي في ترجمة محمد بن الوليد (٣/ ٦٥١): خبر باطل.\nوأقره الألباني في الإرواء (٥/ ١٠٧).","vol":"5","page":273},{"text":"الأَنسابُ يومَ القيامةِ إلا نَسبي وصِهري».\nمعجم ابن جميع الصيداوي (٣١٧) حدثنا عمر بن الحسن الأشناني ببغداد قال: وجدت في كتاب أبي الحسن، عن محمد بن سعد كاتب الواقدي: حدثنا عصمة بن محمد الأنصاري: حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري، وفوائد تمام (١٦٠٣) أخبرنا خيثمة بن سليمان قراءة عليه: حدثنا الفضل بن يوسف القصباني بالكوفة قال: أنبأنا محمد بن عكاشة، عن سيف بن محمد بن أخت سفيان، عن سفيان الثوري، عن خالد بن سعد بن عبيد،\nكلاهما (يحيى بن سعيد وخالد بن سعد) عن نافع، عن ابن عمر .. (١).\n٤٧٠٠ - عن ابنِ أبي رافعٍ، أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «كلُّ سببٍ ونسبٍ يَنقطعُ يومَ القيامةِ غيرَ سَببي ونَسَبي».\nمعجم السفر (١٢٦٩) أخبرنا أبوالسعادات المبارك بن إبراهيم بن المبارك بن عمر الخطيب بواسط: أخبرنا أبوالحسن محمد بن محمد بن مخلد الأزدي البزاز: أخبرنا أبوبكر أحمد بن عبيد بن الفضل بن بيرى: أخبرنا أبوالحسن علي بن عبدالله بن مبشر: حدثنا أحمد بن سنان بن أسد بن حبان القطان: حدثنا يزيد بن هارون: أخبرنا حماد: حدثني ابن أبي رافع .. (٢).\n٤٧٠١ - عن عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «سألتُ ربِّي ﷿ فيما\n_________\n(١) عصمة بن محمد متروك وكذبه ابن معين، وفي الإسناد الثاني سيف وشيخه محمد بن عكاشة متهمان. وهو في المجمع (٤/ ٢٧١ - ٢٧٢، ٩/ ١٧٣)، والمطالب (٣٩٨٩)، والإتحاف (٧٠٦٩/ ٦٣١٢) (٧٦٢٢/ ٦٧٩٧) من وجه آخر عن عمر، وفيه قصة.\nوصححه الألباني في الصحيحة (٢٠٣٦) بطرقه. وانظر ما بعده.\n(٢) قال الألباني في الصحيحة (٥/ ٦٣): هذا إسناد رجاله ثقات حفاظ غير ابن أبي رافع واسمه عبدالرحمن فإنه لم يرو عنه غير حماد هذا .. فهو تابعي لم يدرك عمر بن الخطاب. وانظر ما قبله.","vol":"5","page":274},{"text":"اختلَفَ فيه أَصحابي مِن بَعدي، فأَوحى اللهُ إليَّ: يا محمدُ، إنَّ أصحابَكَ عِندي بمنزلَة النجومِ في السماءِ، بعضُها أضوَأُ مِن بعضٍ، فمَن أخذَ بشيءٍ مِما هُم عليهِ مِن اختلافِهم فهو عِندي على هُدىً».\nمجلسان من أمالي نظام الملك (٢١) أخبرنا أبوسعد عبدالكريم بن أحمد الطبري: حدثنا أبوالعباس أحمد بن محمد البصري: حدثنا الحسن بن جعفر بن هلال الحميري: حدثنا حمزة بن محمد الكاتب: أخبرنا نعيم بن حماد: حدثنا عبدالرحيم بن زيد، عن أبيه، عن سعيد بن المسيب، عن عمر .. (١).\n٤٧٠٢ - عن عمرَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «خيرُ أُمتي القرنُ الذين أَنا فيهم، ثم الذينَ يَلونَهم، ثم الذين يَلونَهم، ثم يَفشو قومٌ تسبقُ أيمانُهم شهادَتَهم، ويَشهدونَ قبلَ أنْ يُستَشْهدوا، ولهم لَغَطٌ في أسواقِهم».\nفوائد سمويه (٢٨) حدثنا موسى بن إسماعيل: حدثنا حماد بن يزيد بن مسلم، عن معاوية بن قرة قال: قال لي كهمس: ألا أحدثك بشيء سمعته من عمر؟ قلت: بلى، قال: سمعت عمر يقول .. (٢).\n٤٧٠٣ - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «سألتُ ربِّي أَن يُدخلَ الجنةَ مِن أُمتي بغيرِ حسابٍ، فأَعطاني سبعينَ ألفًا»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ألا استَزدتَّ؟ قالَ: «قد استزدتُّهُ فزادَني مع كلِّ رجلٍ سبعينَ ألفًا»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ألا استزدتَّه؟ قالَ: «قد استزدتُّه فزادَني مع كلِّ رجلٍ مِن السبعينَ الثانيةِ\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٦٠): موضوع.\n(٢) المجمع (١٠/ ١٩): ورجال البزار ثقات. ونسبه في المطالب (٤١٧٤)، والإتحاف (٥٥٤١) للطيالسي وفيه قصة، وقال الحافظ: إسناده قوي.\nوقال الألباني في الصحيحة (٣٤٣١): هذا إسناد جيد.\nقلت: وهو عند الترمذي وابن ماجه بلفظ: أحسنوا إلى أصحابي، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يجيء قوم ..، انظر المسند الجامع (١٠٦٥٣).","vol":"5","page":275},{"text":"سبعينَ ألفًا»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ألا استزدتَّ ربَّك؟ قالَ: «قد استزدتُّه فزادَني مع كلِّ رجلٍ مِن السبعينَ الثالثةِ سبعينَ ألفًا»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ألا استزدتَّ ربَّكَ؟ قال: «قد استزدتُّ ربِّي فزادَني هكَذا»، ومدَّ يديهِ وجَمَعَهما.\nمسند الشاميين (٣٦١٣) حدثنا الحسن بن العباس الرازي: حدثنا عبدالسلام بن عاصم: حدثنا أبوزهير: حدثنا عبدالملك بن أبي سليمان، عن هشام القردوس، عن ميمون بن مهران، عن مكحول، عن عاصم بن عمر، عن أبيه عمر بن الخطاب .. (١).\n٤٧٠٤ - عن عمرَ بنِ الخطابِ ﵁ قالَ: كنتُ مع رسولِ اللهِ ﷺ جالسًا، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَنبِئوني بأفضلِ أهلِ الإيمانِ إيمانًا؟» قَالوا: يا رسولَ اللهِ، الملائكةُ، قالَ: «هم كذلِكَ ويحقُّ لهم ذلكَ، وما يَمنعُهم وقدْ أَنزلَهم اللهُ المنزلَةَ التي أَنزلَهم بِها»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، الأنبياءُ الذين أكرَمَهم اللهُ برسالاتِهِ والنبوةِ، قالَ: «هم كذلكَ ويحقُّ لهم، وما يَمنعُهم وقدْ أنزلَهم اللهُ المنزلَةَ التي أنزلَهم لَها»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، الشهداءُ الذين استُشهِدوا مع الأنبياءِ، قالَ: «هم كذلكَ ويحقُّ لهم، وما يَمنعُهم وقدْ أكرَمَهم اللهُ بالشهادةِ مع الأنبياءِ، بلْ غيرُهم».\nقَالوا: فمَن يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «أقوامٌ في أَصلابِ الرجالِ يأتونَ مِن بَعدي يُؤمنونَ بِي ولم يَرَوني، ويُصدِّقون بِي ولم يَرَوني، يَجدونَ الورقَ المُعلقَ فيَعملونَ بِما فيهِ، فهؤلاءِ أفضلُ أهلِ الإيمانِ إيمانًا».\nحديث مصعب الزبيري للبغوي (١٢٨) - ومن طريقه بيبي في جزئها (١٠٤)، وابن حجر في الأمالي المطلقة (ص ٣٧) -: حدثنا مصعب بن عبدالله الزبيري: حدثني عبدالعزيز بن محمد، عن محمد بن أبي حميد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن\n_________\n(١) عبدالسلام بن عاصم قال فيه الحافظ: مقبول.","vol":"5","page":276},{"text":"عمر بن الخطاب .. (١).\nقال ابن حجر: هذا حديث غريب .. ومحمد بن أبي حميد مدني ليس بالقوي .. .\n٤٧٠٥ - عن ضبةَ بنِ مِحصنٍ العنزيِّ (٢) قالَ: كانَ عَلينا أبوموسى أميرًا بالبصرةِ، فكانَ إِذا خطَبَنا حمدَ اللهَ ﷿ وأَثنى عليه وصلَّى على النبيِّ ﷺ ثم يَدعو لعمرَ ﵁، قالَ: فأَغاظَني ذلكَ مِنه، فقمتُ إليهِ فقلتُ له: أينَ أنتَ عن صاحبِهِ تُفضِّلُه عليهِ! قالَ: فصنعَ ذلكَ ثلاثَ جُمعٍ، ثم كتبَ إلى عمرَ ﵁ يَشكوني ويقولُ: إنَّ ضبةَ بنَ محصنٍ العنزيَّ يتعرَّضُ لي في خُطبتي، فكتبَ إليه عمرُ أَن أَشخِصْهُ إليَّ.\nقالَ: فأشخَصَني إليهِ، فقدمتُ على عمرَ، فضربتُ عليهِ البابَ فخرجَ إليَّ فقالَ: مَن أنتَ؟ قالَ: أَنا ضبةُ بنُ مِحصنٍ العنزيُّ، قالَ: فلا مَرحبًا ولا أهلًا، قالَ: قلتُ: أمَّا المرحبُ فمِنَ اللهِ تَعالى، وأمَّا الأهلُ فلا أهلَ لي ولا مالَ، فبِمَ استحلَلْتَ يا عمرُ إِشخاصي مِن مِصري بلا ذنبٍ أذنبتُه؟ قالَ: ومَا الذي شجَرَ بينَكَ وبينَ عاملِكَ؟ قالَ: قلتُ: الآنَ أُخبركَ يا أميرَ المؤمنينَ، كانَ إذا خطَبَنا فحمدَ اللهَ وأثنى عليه وصلَّى على النبيِّ ﷺ بدأَ يَدعو لكَ، فأَغاظَني ذلكَ مِنه، قالَ: فقمتُ إليهِ وقلتُ لَه: أينَ أنتَ عن صاحبِهِ تُفضِّلُهُ عليهِ، فصنَعَ ذلكَ ثلاثَ جُمعٍ، ثم كتبَ إليكَ يَشكوني.\nقالَ: فاندفَعَ عمرُ ﵁ باكيًا، فجعلتُ أَرثي له، ثم قالَ: أنتَ واللهِ أَوثقُ مِنه وأَرشدُ، فهَل أنتَ غافرٌ لي ذَنبي يغفرُ اللهُ لكَ؟ قالَ: قلتُ: غَفرَ اللهُ لكَ\n_________\n(١) رواه أبويعلى والبزار وإسحاق كما في المطالب (٢٩٢٢)، والإتحاف (٨٦/ ٧٣) (٧٨٨٨/ ٧٠١٧)، والمجمع (١٠/ ٦٥)، وقال الحافظ: محمد ضعيف الحديث سيئ الحفظ.\nوقال الألباني في الضعيفة (٦٤٨): ضعيف جدًا.\n(٢) في الأصل الغنوي، وكذا في المواضع التي بعده.","vol":"5","page":277},{"text":"يا أميرَ المؤمنين، ثم اندفعَ باكيًا وهو يقولُ: واللهِ لَليلةٌ مِن أبي بكرٍ ويومٌ خيرٌ مِن عُمُرِ عُمرَ، هَل لكَ أَن أُحدِّثَكَ بليلتِهِ ويومِهِ؟ قالَ: قلتُ: نَعم يا أميرَ المؤمنينَ.\nقالَ: أمَّا ليلتُهُ فلمَّا خرجَ رسولُ اللهِ ﷺ هاربًا مِن أهلِ مكةَ خرجَ ليلًا، فتبعَهُ أبوبكرٍ ﵁، فجعلَ يَمشي مرةً أمامَهُ ومرةً خلفَهُ، ومرةً عن يمينِهِ ومرةً عن يسارِهِ، قالَ: فقالَ له رسولُ اللهِ ﷺ: «ما هَذا يا أبا بكرٍ؟ مَا أَعرفُ هذا مِن فِعلِكَ؟». قالَ: يا رسولَ اللهِ، أَذكُرُ الرَّصَدَ فأَكونُ أمامَكَ، وأَذكرُ الطَّلَبَ فأَكونُ خلفَكَ، ومرةً عن يمينِكَ، ومرةً عن يسارِكَ، لا آمَنُ عليكَ.\nفمَشى رسولُ الله ﷺ ليلتَه على أطرافِ أصابعِهِ حتى حَفيتْ رِجلاهُ، فلمَّا رَآها أبوبكرٍ أنَّها حَفيتْ حملَه على عاتقِهِ، وجعلَ يشتدُّ به حتى أَتى به فمَ الغارِ فأنزَلَه، ثم قالَ: وَالذي بعثَكَ بالحقِّ لا تدخُلُ حتى أَدخُلَه، فإنْ كانَ فيه شيءٌ نزلَ بي قبلَكَ، فدخلَ فلم يَرَ شيئًا، فحمَلَه وكانَ في الغارِ خرقٌ فيه حياتٌ وأَفاعي، فخشيَ أبوبكرٍ ﵁ أَن يخرجَ مِنهنَّ شيءٌ يُؤذي رسولَ اللهِ ﷺ، فألقَمَه قدمَه فجعَلْنَ تضربْنَهُ أو تلسَعْنَه الحياتُ والأَفاعي، وجعلَتْ دموعُهُ تتحادَرُ ورسولُ اللهِ ﷺ يقولُ له: «يا أبا بكرٍ لا تحزنْ إنَّ اللهَ معنا»، فأنزلَ اللهُ سَكينتَهُ وطُمأنينتَهُ لأبي بكرٍ، فهذه ليلتُهُ.\nوأمَّا يومُهُ فلمَّا تُوفيَ رسولُ اللهِ ﷺ وارتدَّت العربُ فقالَ بعضُهم: نُصلِّي ولا نُزكِّي، وقالَ بعضُهم: نُزكِّي ولا نُصلِّي، فأتيتُه ولا آلوهُ نصحًا فقلتُ: يا خليفةَ رسولِ اللهِ، تألَّف الناسَ وارفُقْ بِهم، فقالَ: جبارٌ في الجاهليةِ خوارٌ في الإسلامِ! فَبماذا أَتألفُهم أبشعرٍ مُفتعلٍ أم بشعرٍ مُفترى! قُبضَ النبيُّ ﷺ وارتفعَ الوحيُ، واللهِ لو مَنعوني عِقالًا مِما كانوا يُعطونَ رسولَ اللهِ لقاتلتُهم عليهِ، قالَ: فقاتَلْنا مَعه، فكانَ واللهِ رشيدَ الأمرِ، فهذا يومُهُ. وكتبَ إلى أبي موسى يلومُهُ.\nوفي روايةِ المجالسةِ: عن ضبةَ بنِ مِحْصَن العَنَزيِّ قالَ: كانَ علينا أبوموسى","vol":"5","page":278},{"text":"الأَشعريِّ أميرًا بالبصرةِ فوَجَّهني في بعثِهِ إلى عمرَ بنِ الخطابِ، فقدمتُ على عمرَ فضربتُ عليه البابَ، فخرجَ إليَّ فقالَ: مَن أنتَ؟ فقلتُ: أَنا ضَبَّةُ بنُ مِحْصَنٍ العَنَزيُّ، قالَ: فأَدخَلَني منزلَهُ، وقدَّمَ إليه طعامًا فأكلتُ، ثم ذكرتُ لَه أبا بكرٍ الصديقَ فبَكى، فقلتُ له: أنتَ خيرٌ مِن أبي بكرٍ، فازدادَ بكاءً لذلكَ، ثم قالَ وهو يَبكي: واللهِ لَلَيلةٌ مِن أبي بكرٍ ويومٌ خيرٌ مِن عمرَ وآلِ عمرَ، هلْ لكَ أَن أُحدِّثكَ بيومِهِ وليلتِهِ؟ .. .\nالمجالسة (٢٢٣٨) حدثنا يحيى بن أبي طالب: حدثنا عبدالرحمن بن إبراهيم الراسبي: حدثني الفرات بن السائب، وفوائد أبي الحسين بن بشران (٥٣) حدثني (١) فرات بن السائب، عن ميمون بن مهران، عن ضبة بن محصن العنزي .. (٢).\n٤٧٠٦ - عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ: لمَّا وليَ عمرُ بنُ الخطابِ خطبَ الناسَ على منبرِ رسولِ اللهِ ﷺ وأَثنى عليه، ثم قالَ: يا أيُّها الناسُ، قد علمتُ أنَّكم كُنتم تُؤنسونَ أو تَرونَ مِني شدةً وغِلظةً، وذلكَ أنِّي كنتُ مع رسولِ اللهِ ﷺ فكنتُ عبدَه وخادمَه، وكانَ كما قالَ اللهُ تعالى: ﴿رَءُوفٌ رَحِيمٌ﴾ [التوبة: ١١٧]، وكنتُ بينَ يَديهِ كالسيفِ المسلولِ إلا أَن يُغمِدَني أو يَنهاني عن أمرٍ فأكفُّ عَنه، وإلا أَقدمتُ على الناسِ لِمكانِ لينِهِ، فلم أَزلْ مَعه على ذلكَ حتى توفَّاهُ اللهُ ﷿ وهو عنِّي راضٍ، والحمدُ للهِ على ذلكَ كثيرًا وأَنا به أسعدُ.\nثم قمتُ ذلكَ المقامَ مع أبي بكرٍ ﵁ خليفةِ رسولِ اللهِ ﷺ، فكانَ مَن قَد علمتُم في رعيهِ وكرمِهِ ولينِهِ، فكنتُ خادِمَه، وكنتُ كالسيفِ المسلولِ بينَ يَديهِ، وأَخلطُ شِدَّتي بلينِهِ إلا أَن يتقدَّمَ إليَّ فأكفُّ وإلا أَقدمتُ، فلم أَزلْ على ذلكَ\n_________\n(١) هكذا في الأصل، والقائل حدثني ليس ابن بشران قطعًا، والإسناد الذي قبله: حدثنا إسماعيل الصفار: حدثنا الحسن بن عرفة: حدثنا هشيم .. .\n(٢) الفرات بن السائب متروك.","vol":"5","page":279},{"text":"حتى توفَّاهُ اللهُ ﷿ وهو عنِّي راضٍ، والحمدُ للهِ كثيرًا، وأَنا أَسعدُ بذلكَ، ثم صارَ أَمرُكم إليَّ، وأَنا أَعلمُ أنَّه ليقولُ قائِلُكم: كانَ شديدًا عَلينا والأمرُ إلى غيرِهِ، فكيفَ به وقد صارَ إليهِ؟ فاعلَموا أنَّكم لا تَسألونَ عنِّي أحدًا، قد عَرفتُموني وجرَّبتُموني.\nفوائد أبي الحسين بن بشران (٧٤) حدثنا أبوبكر أحمد بن سلمان النجاد إملاء: حدثنا محمد بن إسماعيل السلمي: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني يحيى بن أيوب، عن عبدالرحمن بن حرملة الأسلمي، عن سعيد بن المسيب .. (١).\n٤٧٠٧ - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: لمَّا طُعنَ عمرُ ﵁ وأمرَ بالشُّورى دخلتْ عليه حفصةُ ابنتُه، فقالتْ له: يا أَبة، إنَّ الناسَ يزَعمونَ أنَّ هؤلاءِ الستةَّ ليسوا برِضىً، فقالَ: سنِّدوني سنِّدوني، فلمَّا أَن سنَّدوه قالَ: ما عَسى أنْ يَقولوا في عليِّ بنِ أبي طالبٍ؟ سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ له: «يا عليُّ، يدُكَ في يَدي يومَ القيامةِ، تَدخلُ مَعي حيثُ أَدخلُ».\nما عَسى أنْ يَقولوا في عثمانَ بنِ عفانَ؟ سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «يومَ يموتُ عثمانُ تُصلِّي عليه ملائكةُ السماءِ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، لعثمانَ خاصةً أم للناسِ عامةً؟ قالَ: «لعثمانَ خاصةً».\nما عَسى أَن يَقولوا في طلحةَ بنِ عُبيدِ اللهِ؟ سمعتُ النبيَّ ﷺ ليلةً وقد سقطَ رَحلُه يقولُ: «مَن يُسوِّي لي رَحلي وله الجنةُ؟» فبدَرَ طلحةُ ﵁ حتى سوَّى رَحْلَه، فقالَ له النبيُّ ﷺ: «يا طلحةُ، هذا جبريلُ صلى الله عليه يُقرئكَ السلامَ ويقولُ لكَ: أنا معكَ يومَ القيامةِ حتى أُنجيَكَ مِن أهوالِها».\nما عَسى أنَ يَقولوا في الزبيرِ بنِ العوامِ؟ رأيتُ النبيَّ ﷺ وقد نامَ فقامَ الزبيرُ\n_________\n(١) عبدالله بن صالح كاتب الليث صدوق كثير الخطأ.","vol":"5","page":280},{"text":"يذبُّ عن وجهِهِ حتى استيقَظَ، فقالَ له النبيُّ ﷺ: «يا أبا عبدِاللهِ، لم تزلْ؟» قالَ: لم أزلْ بأَبي أنتَ وأُمي، قالَ: «هذا جبريلُ صلى الله عليه يُقرئكَ السلامَ ويقولُ لكَ: أنا مَعكَ يومَ القيامةِ حتى أذبَّ عن وجهِكَ شرَّ جهنمَ».\nما عَسى أَن يَقولوا في سعدِ بنِ أبي وقاصٍ؟ سمعتُ النبيَّ ﷺ يومَ بدرٍ وقد أوتَرَ قوسَه أربعَ عشرةَ مرةً فدفَعَها إليه ويقولُ: «ارمِ فداكَ أَبي وأُمي».\nما عَسى أَن يَقولوا في عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ؟ رأيتُ النبيَّ ﷺ وهو في بيتِ فاطمةَ ﵍ والحسنُ والحسينُ ﵍ يَبكيانِ جوعًا ويتضوَّرانِ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «مَن يَصِلُهما بشيءٍ»، فاطلعَ عبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ بصحفةٍ فيها حَيْسٌ ورغيفانِ وبينَهما إهالةٌ، فقالَ له النبيُّ ﷺ: «كفاكَ اللهُ أمرَ دُنياكَ، فأمَّا آخرتُكَ فأَنا لها ضامنٌ».\nفوائد أبي الحسين بن بشران (٥٠) أخبرنا أحمد بن سليمان إملاء: حدثنا معاذ بن المثنى: حدثنا عبدالله بن مسلم القرشي: حدثنا الوليد بن مسلم، ومشيخة قاضي المارستان (٥٥٢) أخبرنا محمد بن عبدالله القصار قال: أخبرنا أبوالقاسم السمسار قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسن النقاش المقرئ قال: حدثنا إبراهيم بن محمد المروزي بنيسابور قال: حدثنا عبدالله بن مسلم الدمشقي قال: حدثنا واقد بن عبدالله البصري،\nكلاهما (الوليد بن مسلم وواقد) عن معمر، عن الزهري، عن سالم، عن عبدالله بن عمر .. (١).\n٤٧٠٨ - عن أبي العجفاءِ قالَ: قلتُ لعمرَ ﵁: لو عَهدتَّ، قالَ:\n_________\n(١) [إسناده شديد الضعف، وقد حكم عليه بالوضع، وهو ظاهر فيه].\nورواه مسدد والطبراني في الأوسط كما في المطالب (٣٩٩٢)، والإتحاف (٧٤٣٦/ ٦٦٥٥)، ومجمع البحرين (٣٩١٦)، ولم أجده في المجمع.","vol":"5","page":281},{"text":"لو أَدركتُ أبا عُبيدةَ بنَ الجرَّاحِ ثم وَلَّيتُهُ ثم لقيتُ اللهَ ﷿ فقالَ: مَن استخلفْتَ على أُمةِ محمدٍ؟ لقلتُ: لقد سمعتُ عبدَكَ ونبيَّكَ ﷺ يقولُ: «لِكلِّ أُمةٍ أمينٌ، وإنَّ أَمينَ هذه الأمةِ أبوعُبيدةَ بنُ الجراحِ»،\nولو أدركتُ معاذَ بنَ جبلٍ ثم وَلَّيتُهُ ثم قدمتُ على ربِّي عزَّوجلَّ فسأَلَني فقالَ: مَن اسخلفْتَ على أُمةِ محمدٍ ﷺ؟ قلتُ: سمعتُ عبدَكَ ونبيَّكَ ﷺ يقولُ: «يأتي معاذٌ يومَ القيامَةِ بينَ يَدي العلماءِ بِرَتْوَةٍ».\nولو أدركتُ خالدَ بنَ الوليدِ ثم وليتُهُ ثم قدمتُ على ربِّي عزَّوجلّ فسأَلَني: مَنْ ولَّيتَ على أُمةِ محمدٍ ﷺ؟ قلتُ: سمعتُ عبدَكَ ونبيَّكَ ﷺ يقولُ: «خالدُ بنُ الوليدِ سيفٌ مِن سيوفِ اللهِ عزَّوجلَّ، سَلَّهُ اللهُ تَعالى على المُشركينَ».\nحديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (٥٠) حدثنا محمد: حدثني وقار بن الحسين الكلابي: حدثنا أيوب بن محمد: حدثنا ضمرة، عن أبي زرعة، عن أبي العجفاء .. (١).\n٤٧٠٩ - عن عمرَ أنَّه خرجَ على مجلسٍ فيه عثمانُ بنُ عفانَ وعليُّ بنُ أبي طالبٍ والزبيرُ بنُ العوامِ وطلحةُ بنُ عُبيدِ اللهِ وسعدُ بنُ أبي وقاصٍ، فقالَ: كلُّكم يُحدِّثُ نفسَهُ بالإمارةِ بَعدي، فسَكَتوا، فقالَ: كلُّكم يُحدِّثُ نفسَهُ بالإمارةِ بَعدي، فقالَ الزبيرُ: نَعم، كلُّنا يُحدِّثُ نفسَهُ بالإمارةِ بعدكَ ونَراهُ لَها أهلًا، قالَ: أَفلا أُحدِّثُكم عنكُم؟ قالَ: فسَكَتوا، ثم قالَ: أَلا أُحدِّثُكم عنكُم؟ فسَكَتوا، ثم قالَ: أَلا أُحدِّثُكم عنكُم؟ قالَ الزبيرُ: فحدِّثنا، وإنْ سكَتْنا لَحَدَّثتَنا.\nفقالَ لَه: أمَّا أنتَ يا زبيرُ فإنَّك كافرُ الغضبِ مُؤمنُ الرِّضا، يومًا تكونُ\n_________\n(١) أبوالعجفاء السلمي مختلف فيه. وانظر الصحيحة (٣/ ٢٤١).\nوذكر أبي عبيدة ومعاذ في مسند أحمد (١/ ١٨) من وجه آخر عن عمر، وانظر المسند الجامع (١٠٦٤٩).","vol":"5","page":282},{"text":"شيطانًا، ويومًا تكونُ إنسانًا، أفرأيتَ يومَ تكونُ شيطانًا مَن يكونُ الخليفة يومَئذٍ؟ وأمَّا أنتَ يا طلحةُ فلقدْ ماتَ رسولُ اللهِ ﷺ وإنَّه عليكَ لَعاتِبٌ، وأمَّا أنتَ يا عبدَالرحمنِ بنَ عوفٍ فإنَّكَ لِما جاءَكَ مِن خيرٍ لَأَهلٌ، وأمَّا أنتَ يا عليُّ فإنَّك صاحبُ رياءٍ وفيهِ دعابةٌ، وإنَّ مِنكم لَرَجلًا لو قُسمَ إيمانُه بينَ جندٍ مِن الأجنادِ لأوسَعَهم، يريدُ عثمانَ بنَ عفانَ، وأمَّا أنتَ يا سعدُ فإنَّك صاحبُ مالٍ.\nمسند الشاميين (١٧٩٠) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث، عن عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: أخبرني محمد بن مسلم: حدثني عمرو بن الحارث الفهمي - وكان كاتبًا لعبدالله بن الزبير - أن عبدالملك بن مروان حدثه، عن أبي بحرية الكندي، أخبره عن عمر .. (١).\n٤٧١٠ - عن حارثةَ قالَ: قُرئَ عَلينا كتابُ عمرَ بنِ الخطابِ ﵁: إنِّي قدْ بعثتُ إِليكم عمارَ بنَ ياسرٍ أميرًا، وعبدَاللهِ بنَ مسعودٍ مُعلمًا ووزيرًا، وإنَّهما مِن النُّجباءِ مِن أصحابِ محمدٍ مِن أصحابِ بدرٍ، وجعلتُ ابنَ مسعودٍ على بيتِ المالِ.\nمصنفات الحمامي (٦٣) حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن السري بن يحيى التميمي المعروف بابن أبي دارم: حدثني عبيد بن عبدالواحد: حدثنا يحيى بن الحسن بن فرات بن عبدالرحمن القزاز: حدثني أخي زياد بن الحسن، عن أبان بن تغلب، عن أبي إسحاق، عن حارثة .. (٢).\nغريب من حديث أبان بن تغلب، وهو غريب من حديث زياد بن الحسن.\n٤٧١١ - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، دَعني أَضربْ عنقَ\n_________\n(١) إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق قال فيه النسائي: ليس بثقة إذا روى عن عمرو بن الحارث.\n(٢) المجمع (٩/ ٢٩١): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير حارثة وهو ثقة.","vol":"5","page":283},{"text":"حاطبٍ، قالَ: «وما يُدريكَ يا عمرُ لعلَّ اللهَ تَعالى قَد اطلَعَ على أهلِ بدرٍ فقالَ: اعمَلوا ما شئتُم فقدْ غَفرتُ لكُم».\nجزء الألف دينار (٢٥٥) حدثنا إبراهيم قال: حدثنا أبوحذيفة موسى بن مسعود قال: حدثنا عكرمة بن عمار، عن أبي زميل، عن ابن عباس، عن عمر بن الخطاب .. (١).\n٤٧١٢ - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «العباسُ عمِّي وصِنْوُ أَبي».\nالغيلانيات (٢٧٦) حدثنا أبوعبدالله الحسين بن عمر الثقفي: حدثنا أبي: حدثنا حصين بن المخارق، عن الأعمش، عن أبي رزين، عن عمر بن الخطاب .. (٢).\n٤٧١٣ - عن ابنِ عمرَ قالَ: استَسْقى عمرُ بنُ الخطابِ رضوانُ اللهِ عليهِ عامَ الرَّمادَةِ بالعباسِ بنِ عبدِالمُطلبِ، فقالَ: اللهمَّ إنَّ هَذا عمُّ نبيِّكَ، نتوَجَّهُ إليكَ بِه فاسقِنا، فما بَرِحوا حتى سَقاهُم اللهُ ﷿، قالَ: فخَطبَ عمرُ رضوانُ اللهِ عليهِ الناسَ فقالَ: أيُّها الناسُ، إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يَرى للعباسِ ما يَرى الولَدُ لوالدِهِ، يُعظِّمُه ويُفخِّمُه ويبرُّ قَسَمَه، فاقْتَدوا أيُّها الناسُ برسولِ اللهِ ﷺ في عمِّهِ العباسِ، واتَّخذوهُ وسيلةً إلى اللهِ ﷿ فيما نزلَ فيكُم.\n_________\n(١) [إسناده حسن]. وهو في المطالب (٣٧٥٦)، والإتحاف (٧٦٥٩/ ٦٨٢٣) مطولًا.\nوقال في المجمع (٩/ ٣٠٣ - ٣٠٤): رواه أبويعلى في الكبير والبزار والطبراني في الأوسط باختصار، ورجالهم رجال الصحيح.\n(٢) [موضوع بهذا الإسناد].\nوفي مسند أحمد (١/ ٩٤) أن علي بن أبي طالب قال لعمر: أتذكر حين بعثك نبي الله ﷺ ساعيًا .. فقال لك: أما علمت أن عم الرجل صنو أبيه؟ .. فقال عمر: صدقت. وانظر المسند الجامع (١٠٣٥٥).","vol":"5","page":284},{"text":"معجم ابن عساكر (٨٨١) أخبرنا علي بن الحسين بن الحسن أبوالحسن المقرئ المعروف بابن الدنينير الإسكاف قراءة عليه وأنا أسمع ببغداد قال: أخبرنا أبوعبدالله مالك بن أحمد بن علي البانياسي: أخبرنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن الصلت المجبر: حدثنا إبراهيم بن عبدالصمد بن موسى الهاشمي: حدثنا الزبير بن بكار قاضي مكة: حدثنا ساعدة بن عبيدالله المزني، عن داود بن عطاء المزني، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر .. (١).\nتفرد به الزبير بن بكار، عن ساعدة.\n٤٧١٤ - عن عمرَ ﵁ قالَ: نظرَ النبيُّ ﷺ إلى مصعبِ بنِ عُميرٍ مُقبلًا عليه إهابُ كبشٍ قد تَنَطَّق بِه، فقالَ النبيُّ ﷺ: «انظُروا إلى هذا الذي نَوَّرَ اللهُ قلبَهُ، لقدْ رأيتُهُ بينَ أَبوينِ يَغْذُوانِهِ بأَطيبِ الطعامِ والشرابِ، ولقدْ رأيتُ عليهِ حُلَّةً اشتَراها أو شُريتْ بِمئتي درهمٍ، فدَعاهُ حبُّ اللهِ وحبُّ رسولِهِ إلى ما تَرونَ».\nالأربعين الصوفية للسلمي (١٩) أخبرنا محمد بن أحمد بن حمدان وأبوبكر محمد بن عبدالله بن قريش وجماعة، والأربعين الصوفية لأبي نعيم (٤٥) حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان،\nكلهم عن الحسن بن سفيان: حدثنا إبراهيم بن الحوراني (٢): حدثنا أبوالفقير عبدالعزيز بن عمير من أهل خراسان نزيل دمشق: حدثنا زيد بن أبي الزرقاء: حدثنا جعفر بن برقان، عن ميمون بن مهران، عن يزيد بن الأصم، عن عمر .. (٣).\n٤٧١٥ - عن مصعبَ بنَ سعدٍ قالَ: فرضَ عمرُ بنُ الخطابِ لأُمهاتِ المُؤمنينَ\n_________\n(١) قال الألباني في الإرواء (٣/ ١٣٩): واه جدًا.\nواستسقاء عمر بالعباس في الصحيح من طريق أنس عنه، انظر المسند الجامع (١٠٤٧٦).\n(٢) عند السلمي: حدثنا ابن أبي الحواري. وقال السخاوي في تخريجه: هو أحمد بن أبي الحواري.\n(٣) [ضعيف].","vol":"5","page":285},{"text":"عشرةَ آلافٍ عشرةَ آلافٍ، فزادَ عائشةَ ألفينِ وقالَ: إنَّها حبيبةُ رسولِ اللهِ ﷺ، إلا جُويريةَ بنتَ الحارثِ وصفيةَ بنتَ حُييٍّ فإنَّه فرضَ لهما ستةَ ألفٍ.\nقالَ أسباط قالَ أبوبكرٍ الهُذليُّ: فلَقيتُ محمدَ بنَ المُنكدرِ فقلتُ: إنَّهم يَدَّعون أَنه إِنما نَقَصَهما مِن أجلِ أَنهما مُلكتا، قالَ: فأَنكرَ ذلكَ أَشدَّ الإنكارِ، ثم قالَ: إِنما نَقَصَهما مِن أجلِ أَنهما لم تُهاجِرا.\nالمحامليات (٢٤٢) حدثنا محمود بن خداش: حدثنا أسباط بن محمد: حدثنا مطرف، عن أبي إسحاق، عن مصعب بن سعد .. (١).\n٤٧١٦ - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: بينَا نحنُ قُعودٌ مع رسولِ اللهِ ﷺ على جبلٍ مِن جِبالِ تهامةَ أقبلَ شيخٌ بيدِهِ عصًا، فسلَّمَ على النبيِّ ﷺ فردَّ ﵇، ثم قالَ: «نغمةُ الجنِّ وعينُهم (٢)، مَن أنتَ؟» قالَ: أَنا هامةُ بنُ الهيم بنِ لاقيس بنِ إبليسَ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «فما بينَكَ وبينَ إبليسَ إلا أبوانِ؟» قالَ: نَعم، قالَ: «فكمْ أَتى لكَ مِن الدهرِ؟» قالَ: أَفنيتُ الدُّنيا عمرَها إلا قليلٌ، قالَ: «على ذلكَ». قالَ: كنتُ وأنا غلامٌ ابنُ أعوامٍ أفهمُ الكلامَ وأمرُّ بالآكامِ وآمرُ بإفسادِ الطعامِ وقطعِ الأرحامِ، قالَ: فقالَ النبيُّ ﷺ: «بئسَ لَعمرو واللهِ عملُ الشيخِ المتوسمِ والشابِّ المتلومِ».\nقالَ: ذَرني مِن الاستعذارِ، إنِّي تائبٌ إلى اللهِ ﷿، كنتُ مع نوحٍ في\n_________\n(١) [إسناده ضعيف، فأبو إسحاق مدلس ومختلط وقد عنعنه].\nوانظر نحوه في المجمع (٦/ ٣ - ٦) في حديث طويل.\nوفي مسند أحمد (٣/ ٤٥٧) أن عمر فرض لأزواج النبي ﷺ عشرة آلاف إلا جويرية وصفية وميمونة، فقالت عائشة: إن رسول الله ﷺ كان يعدل بيننا، فعدل بينهن عمر.\n(٢) هكذا عند ابن الأعرابي، وفي الطيوريات: عمتهم. وفي ضعفاء العقيلي (١/ ٩٨) وغيره: وغنتهم.","vol":"5","page":286},{"text":"مسجدِهِ مع مَن آمن بِه مِن قومِهِ، فلم أزلْ أُعاتِبُه على دعوتِهِ على قومِهِ حتى بَكى عليهِم وأَبكاني وقالَ: لا جرمَ أنِّي على ذلكَ مِن النادمينَ، وأعوذُ باللهِ أنْ أكونَ مِن الجاهلينَ»، قالَ: قلتُ: يا نوحُ، إنِّي مِمن أشركَ في دمِ السعيدِ الشهيدِ هابيلَ بنِ آدمَ، فهلْ تَجدُ لي عندَ ربِّك مِن توبةٍ؟ فقالَ: يا هامةُ، همَّ بالخيرِ وافعَلْهُ قبلَ الحَسرةِ والندامةَ، إنِّي قرأتُ فيما أَنزلَ اللهُ عليَّ: إنَّه ليسَ مِن عبدٍ تابَ إلى اللهِ بالغ ذنبِهِ ما بلغَ إلا تابَ اللهُ عليهِ، فقُم فتوضَّأْ واسجُدْ للهِ»، قالَ: ففعلتُ في ساعةٍ ما أَمرني بِه، قالَ: فنُوديَ: ارفعْ رأسَكَ فقدْ نزلتْ توبتُكَ مِن السماءِ، قالَ: فخَرَرتُ للهِ ساجدًا حولًا.\nوكنتُ مع هودٍ في مسجدِهِ مع مَن آمنَ بِه مِن قومِهِ، فلم أَزلْ أُعاتِبُه على دعوتِهِ على قومِهِ حتى بَكى عليهِم وأَبكاني، وقالَ: لا جَرمَ أنِّي على ذلكَ مِن النادمينَ، وأعوذُ باللهِ أنْ أكونَ مِن الجاهلينَ، وكنتُ مع صالحٍ في مسجدِهِ مع مَن آمنَ بِه مِن قومِهِ، فلم أَزلْ أُعاتِبُه على دعوتِهِ على قومِهِ حتى بَكى عليهِم وأَبكاني، وكلُّهم يقولُ: أَنا على ذلكَ مِن النادمينَ، وأعوذُ باللهِ أنْ أَكونَ مِن الجاهلينَ، وكنتُ زوَّارًا ليعقوبَ، وكنتُ مِن يوسفَ بالمكانِ المُبينِ، وكنتُ أَلقى إلياسَ في الأوديةِ وأَنا أَلقاهُ الآنَ.\nوإنِّي لَقيتُ موسى بنَ عمرانَ وعلَّمَني مِن التوراةِ وقالَ لي: إنْ لَقيتَ عيسى بنَ مريمَ فأقرِئْه مِني السلامَ، وإنَّ عيسى قالَ لي: إنْ لَقيتَ محمدًا فأقرِئْه مِني السلامَ، فأرسَلَ رسولُ اللهِ ﷺ عينَه فَبَكى ثم قالَ: «وعلى عيسى السلامُ ما دامَت الدُّنيا، وعليكَ السلامُ يا هامةُ لِأَدائِكَ الأمانةَ».\nقالَ هامةُ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، افعلْ بي ما فعلَ موسى، إنَّه علَّمَني التوراةَ، قالَ: فعلَّمَه رسولُ اللهِ ﷺ: ﴿إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ﴾، و﴿وَالْمُرْسَلَاتِ﴾، و﴿عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ﴾، و﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾ والمُعوِّذتين، و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾، وقالَ: «ارفعْ","vol":"5","page":287},{"text":"إلينا حاجَتَك يا هامةُ، ولا تدَعْ زيارَتَنا».\nقالَ: قالَ عمرُ بنُ الخطابِ ﵁: فقُبضَ رسولُ اللهِ ﷺ ولم يَنعَهُ إلينا، فلستُ أَدري أحيٌّ هو أم ميتٌ.\n١ - معجم ابن الأعرابي (٢٠٨٧)، وأمالي الشجري (١/ ٢٠١) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قراءة عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوالعباس الجمال، قالا (ابن الأعرابي وأبوالعباس):حدثنا عبدالرزاق،\n٢ - الطيوريات (٦٥١) أخبرنا أحمد: حدثنا أبوبكر محمد بن إسماعيل الوراق بقراءته علينا: حدثنا أبوالفضل جعفر بن محمد بن أحمد بن حاتم المروزي: حدثنا أبوجعفر أحمد بن محمد بن حميد المقرئ،\nقالا (عبدالرزاق وأحمد بن محمد): حدثنا إسحاق بن بشر الكاهلي: حدثنا أبومعشر، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر بن الخطاب .. (١).\n٤٧١٧ - عن نافعِ بنِ جبيرٍ وسعيدِ بنِ المسيبِ أنَّهما قالا: بينَما عمرُ بنُ الخطابِ ذاتَ يومٍ جالسٌ في المسجدِ إذ مرَّ به سعيدُ بنُ العاصِ، فدَعاهُ عمرُ بنُ الخطابِ فقالَ: واللهِ إنِّي ما قَتلتُ أباكَ يومَ بدرٍ، ولكنِّي قتلتُ خالي العاصَ بنَ هشامٍ، ومَا لي أَن أَكونَ أَعتذرُ مِن قتلِ مُشركٍ، فقالَ سعيدُ بنُ العاصِ: كُنتَ على حقٍّ وكانَ على باطلٍ، فعجبَ مِن قولِهِ ولَوى كفَّيهِ ثم قالَ: قريشٌ أفضلُ الناسِ أحلامًا، وأَعظمُ الناسِ أمانةً، ومَن يُردْ قريشًا بسوءٍ يكبُّه اللهِ لِفيهِ.\nنسخة إبراهيم بن سعد الزهري (٩٥) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم، عن\n_________\n(١) [حديث موضوع].","vol":"5","page":288},{"text":"محمد بن عكرمة، عن نافع بن جبير وسعيد بن المسيب .. (١).\n٤٧١٨ - عن عمرَ بنِ الخطابِ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يَكيدُ أهلَ المدينةَ أحدٌ مِن الناسِ إلا ذابَ كما يذوبُ الملحُ في الماءِ، والمدينةُ خيرٌ لهم لو كانوا يعلَمونَ، ولا يخرجُ أحدٌ مِنها رغبةً عنها إلا أُبدلَ بها شرًا مِنها، ومَن صبرَ على لأْوائِها وشِدتِها كنتُ له شافعًا يومَ القيامةِ».\nمشيخة قاضي المارستان (٦٤٥) أخبرنا أبوشجاع فارس بن الحسين قال: أخبرنا أبوعلي بن شاذان قال: أخبرنا عبدالله بن جعفر قال: حدثنا أبويوسف يعقوب بن سفيان قال: حدثنا أحمد بن عمر العلاف قال: حدثنا عبدالرحمن بن مغراء، عن الفضل بن ميسرة قال: سمعت سالم بن عبدالله يذكر عن أبيه، عن عمر بن الخطاب .. (٢).\n٤٧١٩ - عن عمرَ بنِ الخطابِ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «رأيتُ عمودًا مِن نورٍ خرجَ مِن تحتِ وِسادَتي حتى استَقرَّ بالشامِ».\nمسند الشاميين (١٥٦٦) حدثنا خطاب بن سعد: حدثنا نصر بن محمد بن سليمان: حدثنا أبي: حدثنا عبدالله بن قيس: سمعت عمر بن الخطاب يقول .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1024>الزهد</span>\n٤٧٢٠ - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ابنَ آدمَ، عندَكَ ما يَكفيكَ وأنتَ تطلبُ ما يُطغيكَ، لا بقليلٍ تَقنعُ، ولا مِن كثيرٍ تَشبعُ، ابنَ آدمَ، إذا أَصبحتَ مُعافى في بدنِكَ آمنًا في سِرْبِكَ عندَكَ قُوتُ يومِكَ فعلى الدُّنيا العفاءُ».\n_________\n(١) محمد بن عكرمة لم يوثقه غير ابن حبان ولم يرو عنه غير إبراهيم بن سعد.\n(٢) [إسناده ضعيف، ولكنه متابع]. ونسبه في المجمع (٣/ ٣٠٥ - ٣٠٦) للبزار.\n(٣) نصر بن محمد ضعيف.","vol":"5","page":289},{"text":"وفي روايةِ ابنِ مردويه: «يا ابنَ آدمَ، عندَكَ ما يَكفيكَ فلِمَ تَطلبُ ما يُطغيكَ ..».\n١ - مسند الشاميين (٤٥٠) - ومن طريقه أبونعيم في الأربعين الصوفية (٣٨) - قال: حدثنا المقدام بن داود المصري: حدثنا أسد بن موسى: حدثنا أبوبكر الداهري، عن ثور بن يزيد،\n٢ - ثلاثة مجالس من أمالي ابن مردويه (٢٢) حدثنا أحمد بن كامل بن خلف: حدثنا عبدالله بن روح المدائني: حدثنا سلام بن سليمان المدائني: حدثنا سلام الطويل، عن إسماعيل بن رافع،\nكلاهما (ثور بن يزيد وإسماعيل ين رافع) عن خالد بن المهاجر، عن عمر بن الخطاب .. (١).\n٤٧٢١ - عن عمرَ بنِ الخطابِ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لو صلَّيتُم حتى تَكونوا كالحَنايا وصُمتُم حتى تَكونوا كالأوتارِ، ثم كانَ الإثنانِ أحبَّ إليكُم مِن الواحدِ لم تَبلُغوا الاستقامةَ».\nمسند إبراهيم بن أدهم (٢٣) - ومن طريقه نظام الملك في أماليه (٤)، والسلفي في معجم السفر (١٤٩٨)، وعلي بن المفضل في الأربعين على الطبقات (ص ٤٣١ - ٤٣٢) -: أخبرنا عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن الرازي: حدثنا محمد بن فارس أبوعبدالله البلخي: حدثنا حاتم الأصم يعني البلخي، عن شقيق بن إبراهيم البلخي، عن إبراهيم بن أدهم، عن مالك بن دينار، عن أبى مسلم الخولاني، عن عمر بن الخطاب .. (٢).\n٤٧٢٢ - عن مصعبِ بنِ سعدٍ، أنَّ حفصةَ بنتَ عمرَ قالتْ: ما عليكَ يا\n_________\n(١) [ضعيف]. وقال في المجمع (١٠/ ٢٨٩): رواه الطبراني في الأوسط وفيه أبوبكر الداهري وهو ضعيف.\nوتقدم في مسند ابن عمر من طريق خالد بن المهاجر عنه (٣٦٥٧).\n(٢) [باطل].","vol":"5","page":290},{"text":"أميرَ المُؤمنينَ أنْ تلبَسَ خيرًا مِن ثيابِكَ هذا وتأكلَ أطيبَ مِن طعامِكَ، قدْ أوسَعَ اللهُ مِن الرزقِ وفتحَ عليكُم الأرضَ، فقالَ لَها: إنِّي سأُخاصِمُكِ إلى نفسِكِ، أمَا تَعلمينَ ما كانَ يَلقى رسولُ اللهِ ﷺ! فجعَلَ يُذكِّرُها بأشياءَ مِن شأنِهِ حتى بكتْ، فقالَ لَها: ألمْ أَقلْ لكِ، إنِّي واللهِ لأُشاركِنَّهما في مثلِ عيشِهما الشديدِ لعلِّي أُدركُ معَهما عيشَهما الرَّخِيَّ.\nأمالي ابن بشران (٦٠٥) (١٠٢٨) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا عبدالله بن عبدالله (١) البخاري: أخبرني عمر بن محمد بن الحسين: حدثنا أبي: حدثنا عيسى بن موسى: حدثنا أبوحمزة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن مصعب بن سعد .. (٢).\n٤٧٢٣ - عن عمرَ قالَ: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «الفقرُ أمانةٌ، فمَن كتمَهُ كانَ عبادةً، ومَن باحَ به فقد نَكِدَ إخوانَه المسلمينَ».\nالفوائد والأخبار لابن حمكان (٥٦) حدثنا أبوالحسن علي بن محمد بن إسماعيل الطوسي قدم حاجًا بهمذان قال: حدثنا أبوالحسن راجح بن الحسين بحلب قال: وحدثنا يحيى بن معين، عن عبدالرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن السائب، عن عمر .. (٣).\n٤٧٢٤ - عن عمرَ بنِ الخطابِ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إيَّاكم والتَّعمقَ في الدِّينِ، فإنَّ اللهَ ﷿ قدْ جعلَهُ سهلًا، فخُذوا مِنه ما تُطيقونَ، فإنَّ\n_________\n(١) في الرواية الثانية: عبدالله بن عبيد البخاري.\n(٢) نسبه في الإتحاف (٨٢٣٧/ ٧٣٣٩) لإسحاق والنسائي في الكبرى وابن أبي شيبة وعبد بن حميد، وقال الحافظ في المطالب (٣١٥٦): فإن كان مصعب سمعه من حفصة ﵄ فهو صحيح، وإلا فهو مرسل صحيح الإسناد.\nقلت: وقد اختلف فيه على إسماعيل بن أبي خالد، انظر علل الدارقطني (١٦٢).\n(٣) قال الألباني في الضعيفة (٢٩٢٥): لا يصح.","vol":"5","page":291},{"text":"اللهَ ﷿ يُحبُّ ما دامَ مِن عملٍ صالحٍ وإنْ كانَ يسيرًا».\nأمالي ابن بشران (٦٧) حدثنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن سفيان القرشي بالكوفة: حدثنا القاسم بن جعفر بن أحمد بن عمران: حدثنا عباد بن أحمد بن عبدالرحمن العرزمي: حدثني عمي، عن أبيه، عن جابر، عن يزيد بن مرة، عن سويد بن غفلة قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول .. (١).\n٤٧٢٥ - عن عمرَ بنِ الخطابِ ﵁ قالَ: كُنا بغَديرِ خُمٍّ مع النبيِّ ﷺ، إذ أقبلَت امرأةٌ تَحتطبُ بثورٍ لها، فقالتْ: أَفيكم رسولُ اللهِ ﷺ؟ قُلنا: هذا رسولُ اللهِ، فقالتْ: بأَبي أَنت وأُمي يا رسولَ اللهِ، أيُّما أرحمُ، اللهُ بعبدِهِ أو الوالدةُ بولدِها؟ قالَ: «بل اللهُ ﷿ أرحمُ بعبدِهِ مِن الوالدةِ بولدِها»، قالتْ: فإنَّ الأُمَّ لا تُلقي ولدَها في النارِ، فبَكى رسولُ اللهِ ﷺ حتى اخضَلَّتْ لحيتُه بالدموعِ، ثم قالَ ﷺ: «إنَّ الله لا يُعذبُ مِن عبادِه إلا المارِدَ الشارِدَ الذي يشردُ عن ربِّه ﷿، فأَبى أنْ يقولَ لا إلهَ إلا اللهُ».\nالطيوريات (٤٠٩) أخبرنا أحمد: حدثنا عبدالله بن الحسين بن عبدالله الخلال: حدثنا أحمد بن محمد التمار: حدثنا يحيى بن معين: حدثنا أبوداود، عن ابن سعد، عن سفيان، عن منصور، عن سالم، عن عمر بن الخطاب .. (٢).\n٤٧٢٦ - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّما يُبعثُ المُقتتِلونَ على النِّياتِ».\nوفي روايةِ تمام: «إنَّما يُبعثُ المُسلمونَ على النِّياتِ».\nمصنفات الأصم ٤١٠ - (٢) حدثنا محمد بن يعقوب: حدثنا أحمد بن حازم:\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٢٤٧٦): ضعيف جدًا. وقارن بما في المجمع (٢/ ٢٥٩).\n(٢) [إسناده ضعيف].","vol":"5","page":292},{"text":"حدثنا مخول بن إبراهيم، وفوائد تمام (٢٣٦) أخبرنا أبوجعفر أحمد بن إسحاق بن محمد بن يزيد قاضي حلب بدمشق: حدثنا أبوعبدالله أحمد بن علي بن سهل المروزي بحلب: حدثنا علي بن الجعد،\nكلاهما (مخول بن إبراهيم وابن الجعد) عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن عامر الشعبي، عن صعصعة بن صوحان قال: سمعت زامل بن عمرو الجذامي يقول: سمعت ذا الكلاع يقول: سمعت عمر بن الخطاب يقول .. (١).\n٤٧٢٧ - عن عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لو أنَّ رجلًا صامَ نَهارَه وقامَ ليلَه حشرَهُ اللهُ على نيتِهِ، إمَّا إلى الجنةِ وإمَّا إلى النارِ»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، ولِمَ ذلكَ؟ قالَ: «بِنيَّاتِهم».\nفوائد تمام (١١٤٤) أخبرني علي بن الحسين بن هاشم: حدثنا أبوالحسن على بن محمد المصري: حدثنا محمد بن كامل بن ميمون الزيات: حدثنا زيد بن الحسن: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1025>الفتن</span>\n٤٧٢٨ - عن عمرَ بنِ الخطابِ، سمعَ النبيَّ ﷺ يقولُ: «لا يزالُ طائفةٌ مِن أُمتي على الحقِّ ظَاهِرين حتى يأتيَ أمرُ اللهِ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٣٠٧) حدثنا جعفر: حدثنا عمرو بن مرزوق: أخبرنا همام، عن قتادة، عن عبدالله بن بريدة، عن سليمان بن أبي (٣) الربيع، عن عمر بن\n_________\n(١) نسبه في المطالب (١٩٢٩)، والمجمع (١٠/ ٣٣٢) لأبي يعلى، وقال في الإتحاف (٤٢٩٣ - المسندة) (٨٦٨٧/ ٧٦٩٧): هذا إسناد ضعيف لضعف جابر الجعفي والراوي عنه.\nوقال الألباني في الضعيفة (٧١٢٨): ضعيف جدًا.\n(٢) الروض البسام (١٦٧٤): إسناده ضعيف.\n(٣) هكذا في المطبوع، وإنما هو سليمان بن الربيع العدوي كما في الثقات (٤/ ٣٠٩) وغيره.","vol":"5","page":293},{"text":"الخطاب .. (١).\n٤٧٢٩ - عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ: لمَّا فُتحت أَداني خُراسانَ بَكى عمرُ بنُ الخطابِ ﵁، فدخَلَ عليه عبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ فقالَ: ما يُبكيكَ يا أميرَ المُؤمنينَ وقد فَتحَ اللهُ عليكَ مثلَ هذا الفتحِ! فقالَ: ومَا لي لا أَبكي، واللهِ لَوَددتُ أَن بينَنَا وبينَهم بحرًا مِن النارِ، سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إذا أَقبلت راياتُ وَلدِ العباسِ مِن عقارِ خُراسانَ جاؤُوا بِنعيِ الإسلامِ، مَن سارَ تَحتِ لوائِهِ لم تَنلهُ شَفاعَتي يومَ القيامةِ».\nمسند الشاميين (١١٩٠) (٣٦٠٠) حدثنا محمد بن حمويه الجوهري الأهوازي: حدثنا أبوالربيع عيسى بن علي الناقد: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي: حدثنا عمرو بن واقد، عن زيد بن واقد، عن مكحول، عن سعيد بن المسيب .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1026>القيامة وصفة الجنة</span>\n٤٧٣٠ - عن عمرَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «يَدخلُ الجنةَ بشفاعةِ رجلٍ مِنكم مثلُ رَبيعةَ ومُضَرَ».\nحديث أبي الفضل الزهري (٦٣٠) حدثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث قراءة عليه: حدثنا محمد بن المصفى: حدثنا يحيى بن سعيد العطار: حدثنا يزيد بن عطاء، عن علقمة بن مرثد قال: انتهى الزهد إلى ثمانية من التابعين (٣) .. .. .. .. فبكى عمر\n_________\n(١) نسبه في الإتحاف (١٨٤٣/ ١٥٩٥) (٨٣٣٣/ ٧٤١٢) للطيالسي. وقال في المجمع (٧/ ٢٨٨): رواه الطبراني في الصغير والكبير ورجال الكبير رجال الصحيح.\nوأورده الألباني في الصحيحة (١٩٥٦).\n(٢) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٨٥٢) وقال: هذا حديث موضوع بلا شك.\n(٣) فذكر أثرًا طويلًا أنا اختصرته، وهو جزء معروف بزهد الثمانية من التابعين لعلقمة بن مرثد.","vol":"5","page":294},{"text":"ثم قال .. (١).\n٤٧٣١ - عن شَريكِ بنِ خُباشَةَ النُّميريِّ، أنَّه ذهبَ يَستَقي مِن جُبِّ سليمانَ الذي في بيتِ المَقدسِ، فانقطَعَ دلوُهُ ونزلَ في الجُبِّ ليُخرِجَه، فَبينا هو يطلُبُه بذاكِ الجُبِّ إذا هو بشجرةٍ، فتناوَلَ ورقةً مِن الشجرةِ فإذا هي ليستْ مِن شجرِ الدُّنيا، فأَتى بِها عمَر بنَ الخطابِ، فقالَ: أشهدُ أنْ هذا هو الحقُّ، سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «يدخُلُ رجلٌ مِن هذهِ الأمةِ الجنةَ قبلَ موتِهِ».\nفأَخَذها عمرُ فجعَلَها بينَ دَفَّتي المُصحفِ.\nمسند الشاميين (٥٤) حدثنا أحمد بن يحيي بن خالد بن حيان الرقي: حدثنا زهير بن عباد الرؤاسي: حدثنا رديح بن عطية، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن شريك بن خباشة النميري .. (٢).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\n(٢) [الحديث ضعيف].","vol":"5","page":295},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1027>[٢٨٢] مسندُ عمرَ بنِ أبي سلمةَ المخزوميِّ</span>\n٤٧٣٢ - عن سلمةَ بنِ عمرَ بنِ أبي سلمةَ، عن أبيه (١)، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ لعبدِاللهِ بنِ مسعودٍ: «إنَّ الكتبَ كانت تنزلُ مِن السماءِ مِن بابٍ واحدٍ، وإنَّ القرآنَ أُنزلَ مِن سبعةِ أبوابٍ على سبعةِ أحرفٍ، حلالٍ وحرامٍ، ومُحكمٍ ومُتشابهٍ، وضربِ أمثالٍ، وأمرٍ وزجرٍ، فأَحِلَّ حلالَه، وحرِّمْ حرامَه، واعملْ بمُحكمِه، وقفْ عندَ مُتشابهِه، واعتبرْ أمثالَه، فإنَّ كلًا مِن عندِ اللهِ، وما يذَّكر إلا أُولوا الألبابِ».\nأمالي الشجري (١/ ٨٧) أخبرنا أبوبكر محمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: أخبرنا أحمد بن داود المكي قال: حدثنا عمار بن مطر قال: حدثنا ليث بن سعد، عن الزهري، عن سلمة بن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه .. (٢).\n٤٧٣٣ - عن ابنِ عبدِاللهِ (٣) بنِ سلمةَ بنِ أبي سلمةَ، عن أبيه، عن جدِّه (٤)،\n_________\n(١) في المطبوع: عن سلمة عن أبيه عمر بن أبي سلمة عن أبيه. والتصويب من معجم الطبراني (٨٢٩٦).\n(٢) المجمع (٧/ ١٥٣): رواه الطبراني وفيه عمار بن مطر وهو ضعيف جدًا وقد وثقه بعضهم.\n(٣) هوسلمة بن عبدالله كما في الإتحاف (٧٥١٠/ ٦٣٨٨) وقال: رواه الحارث عن الواقدي وهو ضعيف.\n(٤) ظاهر السند أن راوي الحديث هو سلمة بن أبي سلمة. وإنما ذكرته في مسند عمر بن أبي سلمة لأنه قد ذكر في ترجمة عمرو بن عثمان المخزومي أنه يروي عن سلمة بن عبدالله بن عمر بن أبي سلمة، ولم أجد في الرواة من يسمى بسلمة بن عبدالله بن سلمة بن أبي سلمة، واستأنست أيضًا بما ذكره ابن عبدالبر (٢/ ٦٤١)، وابن الأثير (٢/ ٤٢٩) في ترجمة سلمة بن أبي سلمة المخزومي بأنه لا تعرف له رواية عن النبي ﷺ، وزاد ابن الأثير: وليس له عقب. والله أعلم.","vol":"5","page":296},{"text":"أنَّ النبيَّ ﷺ خطبَ أمَّ سلمةَ، قالَ: «مُري ابنَكِ أنْ يُزوِّجَك»، أو قالَ: زوَّجَها ابنُها وهو يومئذٍ صغيرٌ لم يبلغْ.\nمصنفات ابن البختري ٤٢٢ - (١٧٨) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا عمرو بن عثمان المخزومي، عن ابن عبدالله بن سلمة بن أبي سلمة .. .","vol":"5","page":297},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1028>[٢٨٣] مسندُ أبي زيدٍ الأَنصاريِّ عَمرو بنِ أخطبَ</span>\n٤٧٣٤ - عن أبي زيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ليسَ مِنا مَن لم يرحَمْ صغيرَنا ويرحَمْ كبيرَنا».\nحديث شعبة لابن المظفر (٥٩) حدثنا أبومحمد معروف بن محمد قال: حدثني أبوالعباس محمد بن يعقوب قال: حدثني أبوالعباس محمد بن يعقوب قال: حدثني محمد بن عبدالله بن الحسين القصار قال: حدثنا أبوداود: حدثنا شعبة، عن سعيد بن قطن قال: سمعت أبا زيد .. (١).\n٤٧٣٥ - عن أبي زيدٍ الأنصاريِّ قالَ: قالَ لي النبيُّ ﷺ: «الديكُ الأبيضُ صَديقي وصديقُ صَديقي، وعدوُّ عدوِّ اللهِ».\nوكانَ رسولُ اللهِ ﷺ يُبيتُهُ في البيتِ.\nمسند الشاميين (١٤٢٨) حدثنا أحمد بن زنجويه بن موسى القطان المخرمي: حدثنا محمد بن أبي السري: حدثنا محمد بن حمير: حدثنا محمد بن مهاجر، عن عبدالملك بن عبدالله، عن أبي زيد الأنصاري .. (٢).\n٤٧٣٦ - عن أبي زيدٍ (٣) قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ في الخوارجِ: «يَدْعون إلى\n_________\n(١) هذا الحديث وهم، والصواب فيه عن شعبة عن قطن بن كعب عن أبي يزيد المديني مرسلًا. قاله ابن عدي في ترجمة أبي داود الطيالسي (٣/ ٢٧٩)، والبخاري في التاريخ الكبير (٧/ ١٩٠).\n(٢) نسبه في المطالب (٢٣٣٨)، والإتحاف (٦٠٤٩/ ٥٣٤١) للحارث.\nوقال الألباني في الضعيفة (٨/ ١١٣): وعبدالملك هذا لم أعرفه، ومحمد بن أبي السري .. ضعيف.\n(٣) هذا الحديث أخرجه الطبراني في ترجمة أبي زيد الأنصاري عمرو بن أخطب ١٧/ (٤٩)، بينما ذكره الحافظ في الإصابة (٧/ ١٥٩) في ترجمة أبي زيد الأنصاري آخر، قال: ذكره البغوي، وأخرج من طريق سعيد بن بشير","vol":"5","page":298},{"text":"اللهِ ولَيسوا مِن اللهِ في شيءٍ، ومَن قاتَلَهم كانَ أَولى باللهِ مِنهم».\nمسند الشاميين (٢٧٢٨) حدثنا عبدالله بن الحسين المصيصي: حدثنا محمد بن بكار: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي الخليل، عن أبي زيد .. (١).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].","vol":"5","page":299},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1029>[٢٨٤] مسندُ عَمرو بنِ أميةَ الضَّمريِّ</span>\n٤٧٣٧ - عن عَمرو بنِ أُميةَ قالَ: رأيتُ النبيَّ ﷺ يمسحُ الحَصا.\nمعجم ابن الأعرابي (٥٤٨) حدثنا محمد بن سعد: حدثنا محمد بن حرب المكي: حدثنا بكر يعني ابن مضر، عن جعفر بن ربيعة، عن الزبرقان بن عبدالله بن عمرو بن أمية، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن جعفر بن عمرو بن أمية، عن أبيه .. (١).\n٤٧٣٨ - عن عَمرو بنِ أُميةَ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أُرسِلُ وأَتوكلُ أو أُقيدُ وأَتوكلُ؟ قالَ: «بَلْ قيِّدْ وتَوكَّلْ».\nأحاديث إسماعيل بن نجيد (٢٠) حدثنا عمران بن موسى السختياني: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي: حدثنا عبدالله بن موسى التيمي: حدثنا يعقوب بن عبدالله بن عمرو بن أمية الضمري، عن جعفر بن عمرو، عن أبيه عمرو بن أمية .. (٢).\n_________\n(١) [إسناده حسن وفي متنه غرابة، وأخرج البخاري عن أبي سلمة، عن عن جعفر بن عمرو بن أمية، عن أبيه: رأيت رسول الله ﷺ يمسح على الخفين، وأخشى أن يكون الحديث هكذا وقد صحف].\n(٢) المجمع (١٠/ ٢٩١، ٣٠٣): رواه الطبراني من طرق ورجال أحدها رجال الصحيح غير يعقوب بن عبدالله بن عمرو بن أمية وهو ثقة.","vol":"5","page":300},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1030>[٢٨٥] مسندُ عَمرو بنِ تغلبَ </span>(١)\n٤٧٣٩ - عن عَمرو بنِ تغلبَ قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ إذا خطبَ قالَ: «أمَّا بعدُ».\nمعجم الإسماعيلي (٢/ ٧٤٤) وقال حدثنا عمي: حدثنا أبوداود: حدثنا أبوعامر الخزاز، عن الحسن، عن عمرو بن تغلب .. (٢).\n_________\n(١) النمري ويقال: العبدي، صحابي معروف، نزل البصرة. قاله في الإصابة (٤/ ٦٠٧).\n(٢) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه، وهو عند الشيخين من غير حديث عمرو].","vol":"5","page":301},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1031>[٢٨٦] مسندُ عَمرو بنِ حُريثٍ المَخزوميِّ</span>\n٤٧٤٠ - عن حذيفةَ وعن عَمرو بنِ حُريثٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن باعَ دارًا ثم لم يجعلْ ثمنَها في مثلِها لم يُبارَكْ له فيها».\nجزء أبي سعيد الأشج (٣٠) حدثنا عقبة بن خالد: حدثنا الصباح: حدثني خالد بن أبي أمية، عن أبي عبيدة بن حذيفة، عن أبيه، وعن عمرو بن حريث .. (١).\n٤٧٤١ - عن عَمرو بنِ حُريثٍ رفعَهُ إلى النبيِّ ﷺ قالَ: «الكمْأَةُ مِن المَنِّ، وماؤُها شفاءٌ للعينِ، والعَجوةُ مِن الجنةِ، وهي شفاءٌ مِن السمِّ».\nأمالي ابن بشران (٦٤٥) أخبرنا أبوالحسين عبدالباقي بن قانع: حدثنا حكيم بن يحيى المتوثي: حدثنا عبيدالله بن معاذ: حدثنا أبي: حدثنا المسعودي، عن أبي فزارة، عن عمرو بن حريث .. (٢).\n٤٧٤٢ - عن عَمرو بنِ حُريثٍ قالَ: كانَ زِنجٌ يَلعبونَ بالمدينةِ، فوَضعتْ عائشةُ حنكَها على منكبِ رسولِ اللهِ ﷺ وجعلتْ تَنظرُ إليهم.\nالإغراب للنسائي (٤٧) أخبرنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا: حدثنا محمد: حدثنا شعبة، عن الحجاج بن عاصم، عن أبي الأسود، عن عمرو بن\n_________\n(١) المجمع (٤/ ١١١): حديث حذيفة رواه ابن ماجه، رواه الطبراني في الكبير وفيه الصباح بن يحيى وهو متروك.\nوانظر حديث حذيفة في المسند الجامع (٣٣١٣)، والحديث رواه ابن ماجه أيضًا من طريق عمرو بن حريث عن أخيه سعيد بن حريث مرفوعًا، كما في المسند الجامع (٤٨٠٣).\nوانظر علل ابن أبي حاتم (٢/ ٣٢٤). وحسنه بطرقه الألباني في الصحيحة (٢٣٢٧).\n(٢) طرفه الأول في مسند أحمد من طريق عمرو بن حريث عن أبيه مرفوعًا، وفي الصحيح أيضًا من طريقه عن سعيد بن زيد مرفوعًا. انظر المسند الجامع (٣٤٠٧) (٤٨١٢).","vol":"5","page":302},{"text":"حريث .. (١).\n٤٧٤٣ - عن عَمرو بنِ حُريثٍ قالَ: مرَّ رسولُ اللهِ ﷺ بعبدِاللهِ بنِ جعفرٍ وهو يَبيعُ شَنًا كمَا يبيعُ الغلمانَ والصبيانَ، فرحمَه، فبارَكَ لَه في صفقتِهِ.\nوفي روايةِ أبي زرعةَ: مرَّ النبيُّ ﷺ بعبدِاللهِ بنِ جعفرٍ وهو يلعبُ بالترابِ، فقالَ: «اللهمَّ بارِكْ في تجارتِهِ».\nالفوائد المعللة (٤٢) حدثنا أبوزرعة: حدثنا أبونعيم، والمجالسة (٢٠٧٢) حدثنا أحمد: حدثنا محمد بن يونس: حدثنا عبدالله بن داود الخريبي،\nقالا (أبونعيم والخريبي): حدثنا فطر بن خليفة، عن أبيه، عن عمرو بن حريث .. (٢).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\nونسبه في المجمع (٤/ ٣١٦ - ٣١٧) للطبراني في الأوسط.\n(٢) المطالب (٤٠٤٤)، والإتحاف (٣٤٢٠/ ٢٨٦٨) وحسنا إسناده.\nوقال في المجمع (٩/ ٢٨٦): رواه أبويعلى والطبراني ورجالهما ثقات.\nبينما قال الذهبي في ترجمة خليفة (١/ ٦٦٦): هذا حديث منكر .. .","vol":"5","page":303},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1032>[٢٨٧] مسندُ عَمرو بنِ حُريثٍ آخر غير الذي قبلَه </span>(١)\n٤٧٤٤ - عن عَمرو بنِ حُريثٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «ما خَففتَ عن خادِمِكَ مِن عَملِكَ كانَ لكَ أجرًا في ميزانِكَ».\nمعجم السفر (١٥٨٩) ناولني ياسين بن عبدالعزيز بن ياسين النابلسي المقرئ كتاب أبي سهل محمد بن علي بن محمد الهروي النحوي فقرأت فيه: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن خلف بن محمد بن معاذ بن إبراهيم السبحي ببيت المقدس: حدثنا أبوعمرو أحمد بن علي بن الحسن البصري إملاء: حدثنا أبوبكر القاسم بن زاهر بن حرب بن أخي أبي خيثمة: حدثنا أبوعبدالرحمن يعنى المقرئ: حدثنا سعيد يعنى ابن أبي أيوب: حدثني أبوهانئ: حدثني عمرو بن حريث .. (٢).\n_________\n(١) فرق أبويعلى بينه وبين الأول، ونقل عن أبي خيثمة أن له صحبة، وقال البخاري وابن أبي حاتم وابن معين: حديثه مرسل. انظرالإصابة (٤/ ٦٢٠).\n(٢) رواه أبويعلى وعبد بن حميد وابن أبي عمر كما في المطالب (٢٨٣٤)، والإتحاف (٢٥٢٧/ ٢١٣٠) (٣٦٠٣/ ٣٠١٤) (٥٦٧٩/ ٤٩٩٥)، والمجمع (٤/ ٢٣٩).\nوقال الهيثمي: وعمرو هذا قال ابن معين: لم ير النبي ﷺ، فإن كان كذلك فالحديث مرسل ورجاله رجال الصحيح.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٤٤٣٧).","vol":"5","page":304},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1033>[٢٨٨] مسندُ عَمرو بنِ حزمٍ الأَنصاريِّ</span>\n٤٧٤٥ - عن أبي بكرِ بنِ عَمرو بنِ حزمٍ، عن أبيه، عن جدِّه، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كَتبَ إلى أهلِ اليمنِ بكتابٍ فيه الفرائضُ والسُّننُ والدِّياتُ، وبعثَ به مَع عَمرو بنِ حزمٍ، وقُرئَ على أهلِ اليمنِ، وهذه نسخَتُها:\n«بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، مِن محمدٍ رسولِ اللهِ إلى شُرحبيلَ بنِ عبدِ كُلالٍ والحارثِ بنِ عبدِ كُلالٍ ونُعيمِ بنِ عبدِ كُلالٍ قِيلِ ذي رُعَينٍ ومعافِرَ وهَمدانَ، أمّا بعدُ، فقد رجعَ رسولُكم، وأُعطيتُم مِن المغانِم خُمسَ اللهِ وما كتبَ اللهُ على المؤمنينَ مِن العشرِ في العقارِ، وما سقَت السماءُ وكانَ سَيْحًا أو كانَ بعلًا فيه العشرُ إذا بلغَ خمسةَ أَوسقٍ، وفي كلِّ خمسٍ مِن الإبلِ سائمةٍ شاةٌ إلى أَن تبلغَ خمسًا وعشرينَ، فإِذا زادتْ واحدةً على أربعٍ وعشرينَ فَفيها بنتُ مخاضٍ، فإِن لم توجدْ ابنةُ مخاضٍ فابنُ لَبونٍ ذكرٍ إلى أَن تبلغَ خمسًا وثلاثينَ، فإذا زادتْ على خمسٍ وثلاثينَ واحدةً فَفيها بنتُ لَبونٍ إلى أَن تبلغَ خمسًا وأَربعينَ، فإن زادتْ واحدةً على خمسٍ وأَربعينَ فَفيها حِقَّةٌ طَروقَةُ الجملِ إلى أَن تبلغَ ستينَ، فإِذا زادتْ على الستينَ واحدةً فَفيها جذَعةٌ إلى أَن تبلغَ خمسًا وسبعينَ، فإنْ زادتْ على خمسٍ وسبعينَ ففيها بِنتا لَبونٍ إلى أَن تبلغَ تسعينَ، فإنْ زادتْ واحدةً فَفيها حِقَّتانِ طَروقَتا الجملِ إلى أَن تبلغَ عشرينَ ومئةً، فإنْ زادتْ على عشرينَ ومئةً فَفي كلِّ أربعينَ ابنةُ لَبونٍ، وفي كلِّ خمسينَ حِقَّةٌ طَروقَةُ الجملِ، وفي كلِّ ثلاثينَ باقورةٍ تَبيعٌ جذعٌ أو جذعةٌ، وفي كلِّ أربعينَ باقورةٍ بقرةٌ، وفي كلِّ أربعينَ شاةً سائمةً شاةٌ إلى أَن تبلغَ عشرينَ ومئةً، فإنْ زادتْ على عشرينَ ومئةً واحدةً فَفيها شاتَانِ إلى أَن تبلغَ مئتينِ، فإنْ زادتْ واحدةً فَفيها ثلاثُ شياهٍ إلى أَن تبلغَ ثلاثَمئةٍ، فإنْ زادتْ فَفي كلِّ مئةِ شاةٍ شاةٌ.","vol":"5","page":305},{"text":"ولا تؤخذُ في الصدقةِ هَرمةٌ ولا عَجفاءُ ولا ذاتُ عوارٍ ولا تيسُ الغنمِ، ولا يُجمَعُ بينَ مُتفرِّقٍ ولا يُفرَّقُ بينَ مُجتمعٍ خشيةَ الصدقةِ، وما أُخذَ مِن الخَليطَينِ فإنَّهما يتراجَعانِ بينَهما بالسَّويةِ.\nوفي كلِّ خمسِ أواقٍ مِن الورِقِ خمسةُ دراهمَ، وما زادَ فَفي كلِّ أَربعينَ درهمًا درهمٌ، وليسَ فيها دونَ خمسِ أواقٍ شيءٌ، وفي كلِّ أربعينَ دينارًا دينارٌ.\nوالصدقةُ لا تحلُّ لمحمدٍ ولا لأهلِ بيتِهِ، إنَّما هي الزكاةُ تُزكَّى بها أَنفسُهم، ولفقراءِ المؤمنينَ وفي سبيلِ اللهِ، ولا في رقيقٍ ولا مزرعةٍ ولا عُمالِها شيءٌ إذا كانتْ تُؤدَّى صدقتُها مِن العُشرِ، وإنَّه ليسَ في عبدٍ مسلمٍ ولا فرسِهِ شيءٌ».\nوكانَ في الكتابِ: «إنَّ أكبرَ الكبائرِ عندَ اللهِ يومَ القيامةِ إشراكٌ باللهِ، وقتلُ النفسِ المؤمنةِ بغيرِ حقٍّ، والفرارُ في سبيلِ اللهِ يومَ الزحفِ، وعقوقُ الوَالدينِ، ورميُ المحُصَنةِ، وتعلمُ السحرِ، وأَكلُ الرِّبا، وأكلُ مالِ اليتيمِ. وإنَّ العمرةَ الحجُّ الأصغرُ، ولا يمسُّ القرآنَ إلا طاهرٌ، ولا طلاقَ قبلَ إملاكٍ، ولا عتاقَ حتى تَبتاعَ، ولا يصلِّينَّ أَحدُكم في ثوبٍ واحدٍ وشقُّه بادٍ، ولا يُصلِّينَّ أَحدُكم عاقصٌ شعرَهُ».\nوكانَ في الكتابِ: «إنَّ مَن (١) اعتبَطَ مؤمنًا قتلًا عن بينةٍ فإنَّه قَودٌ إلا أَن يَرضَى أولياءُ المقتولِ، وإنَّ في النفسِ المؤمنةِ الدِّيةَ مئةً مِن الإبلِ، وفي الأنفِ إذا أُوعِبَ جَدْعُهُ الدِّيةُ، وفي اللسانِ الدِّيةُ، وفي الشَّفتينِ الدِّيةُ، وفي البَيضَتينِ الدِّيةُ، وفي الذَّكَرِ الدَّيةُ، وفي الصُّلبِ الدِّيةُ، وفي العَينينِ الدِّيةُ، وفي الرِّجلِ الواحدةِ نصفُ الدِّيةِ، وفي المأْمومةِ ثُلثُ الدِّيةِ، وفي الجائفةِ ثلثُ الدِّيةِ، وفي المُنقَّلةِ خمسَ عشرةَ مِن الإبلِ، وفي كلِّ أصبعٍ مِن أَصابعِ اليدِ والرِّجلِ عشرٌ مِن الإبلِ، وفي السِّنِّ\n_________\n(١) من هنا إلى آخر الحديث عند النسائي، انظر المسند الجامع (١٠٧٣٣).","vol":"5","page":306},{"text":"خمسٌ مِن الإبلِ، وفي المُوضِحةِ خمسٌ مِن الإبلِ، وإنَّ الرجلَ يُقتَلُ بالمرأةِ، وعلى أهلِ الذهبِ ألفُ دينارٍ».\nلفظُ الطبراني، ولم يسقْ الرشيدُ العطارُ والعلائيُّ لفظَه.\nالأحاديث الطوال (٥٦) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، ونزهة الناظر للرشيد العطار (ص ١٤٩) أنبأنا الحافظ أبومحمد القاسم ابن الحافظ أبي القاسم الدمشقي وغيره قالا: أنبأنا أبوالمظفر ابن القشيري وأبوالقاسم زاهر بن طاهر المستملي قالا: أخبرنا أبوسعد محمد بن عبدالرحمن: أخبرنا محمد بن أحمد بن حمدان: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى الموصلي وأبوالعباس الحسن بن سفيان بن عامر بنسا وأبو عبدالله أحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصوفي وأبوالقاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي وأبوالعباس حامد بن محمد بن شعيب البلخي ببغداد، والفرائد المسموعة للعلائي (١٦٥) أخبرنا أبوالقاسم إسماعيل بن علي بن الحسين الحمامي وأبوبكر محمد بن الفضل المقرئ قالا: أخبرنا محمد بن علي بن مهربزذ: أخبرنا محمد بن إبراهيم بن المقرئ: حدثنا أبويعلى يعني الموصلي وابن منيع يعني أبا القاسم البغوي وحامد بن شعيب،\nقالوا: حدثنا الحكم بن موسى: حدثنا يحيى بن حمزة، عن سليمان بن داود: حدثني الزهري، عن أبي بكر بن عمرو بن حزم .. (١).\n٤٧٤٦ - عن عَمرو بنِ حزمٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن عادَ مريضًا فلا يزالُ في الرحمةِ خائضًا، حتى إذا قعدَ استنقَعَ فيها، ثم إذا رجعَ لا يزالُ يخوضُ فيها\n_________\n(١) المجمع (٣/ ٧١ - ٧٢): رواه الطبراني في الكبير وفيه سليمان بن داود الحرسي وثقه أحمد وتكلم فيه ابن معين وقال أحمد: إن الحديث صحيح. قلت: وبقية رجاله ثقات.\nوقال الألباني في الإرواء (١٢٢): أما حديث عمرو بن حزم فهو ضعيف فيه سليمان بن أرقم وهو ضعيف جدًا، وقد أخطأ بعض الرواة فسماه سليمان بن داود وهو الخولاني وهو ثقة، وبناء عليه توهم بعض العلماء صحته.","vol":"5","page":307},{"text":"حتى يرجعَ مِن حيثُ جاءَ» (١).\nحديث أبي الفضل الزهري (٢٧٨) حدثنا أحمد: حدثنا محمد بن عمرو: حدثنا إسماعيل بن عبدالله، والأربعين في فضل الرحمة (٣٥) أخبرنا أبوعمر يوسف بن حسن بن المبرد: أخبرتنا فاطمة الحرستانية قراءة عليها: أخبرنا أبوعبدالرحمن بن الحرستاني: أخبرنا أبوالحجاج المزي: أخبرنا أبوالفرج بن أبي عمران أبوالمعالي بن الزين: أخبرنا أبوالقاسم الأسدي: أخبرنا أبوالقاسم المصيصي: أخبرنا أبوالحسن بن ياسر: أخبرنا أبوالقاسم بن أبي العقب: أخبرنا أبومحمد القاسم بن موسى .. ..، قال أبومحمد بن موسى: وحدثنا الحسن بن يحيى، عن خالد بن مخلد،\nكلاهما (إسماعيل بن عبدالله، وخالد بن مخلد) عن قيس أبي عمارة مولى سودة بنت سعد مولاة لبني ساعدة من الأنصار، عن عبدالله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم الأنصاري، عن أبيه، عن جده .. (٢).\n_________\n(١) وزاد أبوالفضل الزهري في حديثه: .. ومن عزى أخاه المؤمن بمصيبة كساه الله ﷿ حلل الكرامة يوم القيامة.\nوهذا القدر عند ابن ماجه (١٦٠١)، وانظر المسند الجامع (١٠٧٣٢).\n(٢) رواه ابن أبي شيبة وعبد بن حميد والطبراني في الكبير والأوسط كما في المطالب (٢٧٤٢)، والإتحاف (٤٥٦٩/ ٣٨٥٧)، والمجمع (٢/ ٢٩٧).\nوقال الألباني في الصحيحة (٦/ ٢٠): وأبوعمارة هذا ضعفه البخاري جدًا فقال: فيه نظر.","vol":"5","page":308},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1034>[٢٨٩] مسندُ عَمرو بنِ الحمقِ</span>\n٤٧٤٧ - عن عَمرو بنِ الحَمقِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «تَكونُ فتنةٌ خيرُ الناسِ فيها أو أَسلمُ الناسِ فيها الجندُ الغربيُّ».\nفذلكَ قدمتُ عَليكم مصرَ.\nالفوائد المعللة (١٢٢) حدثنا أبوزرعة: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثنا أبوشريح عبدالرحمن بن شريح الأسكندراني، عن عميرة بن [أبي] ناجية، عن أبيه، عن عمرو بن الحمق .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٥/ ٢٨١): رواه البزار والطبراني من طريق عميرة بن عبدالله المعافري وقال الذهبي: لا يدري من هو.\nقلت: وهو عندهما عن عميرة بن عبدالله المعافري مكان عميرة بن أبي ناجية، ولعله من أوهام عبدالله بن صالح.\nوالحديث ضعفه الألباني في الضعيفة (٦٤٧٤).","vol":"5","page":309},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1035>[٢٩٠] مسندُ عَمرو بنِ سعيدِ بنِ العاصِ</span>\n٤٧٤٨ - عن روح بنِ عُبادةَ: حدثنا أبوأميةَ عَمرو بنُ سعيدِ بنِ عَمرو بنِ سعيدِ بنِ العاصِ، عن أبيهِ، عن جدِّه - فيما يعلمُ روحٌ -، أنَّ النبيَّ ﷺ عادَ أبا أُحيحةَ في مرضِهِ الذي ماتَ فيهِ مرَّتينِ وهو مشركٌ.\nحديث أبي الفضل الزهري (١٠٠) حدثنا الحسن بن محمد بن شعبة: حدثنا محمد بن إسحاق الصاغاني: حدثنا روح بن عبادة .. (١).\n_________\n(١) [في إسناده عمرو بن سعيد بن العاص لم يوثقه غير ابن حبان، وأبوه لم أقف عليه، وباقي رجاله ثقات غير شيخ المصنف وهو صدوق].","vol":"5","page":310},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1036>[٢٩١] مسندُ عَمرو بنِ العاصِ</span>\n* حديثُ عَمرو بنِ العاصِ: صلَّى رسولُ اللهِ ﷺ بأصحابِهِ ثم جلَسَ في عصابةٍ مِنهم، فدخَلَ رجلٌ فقامَ يُصلِّي فجعَلَ لا يركعُ وينقُرُ في سجودِهِ والنبيُّ ﷺ ينظُرُ إليهِ، فقالَ: «تَرونَ هذا، لو ماتَ على هذا لَمَات على غيرِ مِلَّةِ محمدٍ ﷺ، نقرَ صلاتَهُ كما ينقُرُ الغرابُ الدمَ، مَثَلُ الذي يُصلِّي ولا يركعُ ويَنقُرُ في سجودِهِ كالجائعِ لا يأكُلُ إلا تمرةً أو تَمرتينِ فما تُغنيانِ عنه، فأسبِغُوا الوُضوءَ، [و] ويلٌ للأعقابِ مِن النارِ، وأتمُّوا الركوعَ والسجودَ». تقدم في مسند خالد بن الوليد (١٦٠٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1037>البيوع</span>\n٤٧٤٩ - عن عَمرو بنِ العاصِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ بعثَ عَتابَ بنَ أَسيدٍ إلى مكةَ، فقالَ له النبيُّ ﷺ: «أتَدري إلى أينَ أبعثُكَ؟ إلى أهلِ اللهِ وهم أهلُ مكةَ، فانهَهم عن أربعٍ، عن بيعٍ وسلفٍ، وعن شرطٍ في بيعٍ، وربحِ ما لم يَضمنْ، وبيعِ ما ليسَ عندَكَ».\nحديث عيسى بن سالم الشاشي للبغوي (٩٣) حدثنا عبيدالله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، [عن] (١) عمرو بن العاص .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1038>الأدب</span>\n٤٧٥٠ - عن راشدِ بنِ سعدٍ أنَّ خطيبًا قامَ عندَ عَمرو بنِ العاصِ، فقالَ\n_________\n(١) ساقطة من المطبوع واستدركتها من أحد الأصلين الذين اعتمد عليهما المحقق.\nوالحديث في السنن من حديث عبدالله بن عمرو باختصار أوله، انظر المسند الجامع (٨٤٧٠).","vol":"5","page":311},{"text":"عَمرو بنُ العاصِ: إنْ كانتْ خُطبتُهُ هذه لَكافيةً عشرةً، سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ البيانَ كلَّ البيانِ شعبةٌ مِن الشيطانِ».\nمسند الشاميين (٤٧٤) حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة: حدثني أبي، عن أبيه، عن ثور بن يزيد، عن راشد بن سعد .. (١).\n٤٧٥١ - عن عَمرو بنِ العاصِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ لأبي طالبٍ عِندي رحمًا سأبُلُّها ببلالِها».\nحديث السراج (٢٦٤٦) حدثنا محمد بن طريف أبوبكر الأعين: حدثنا الفضل بن موفق: حدثنا عنبسة بن عبدالواحد القرشي، عن بيان، عن قيس، عن عمرو بن العاص .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1039>الهجرة</span>\n٤٧٥٢ - عن عُميرِ بنِ إسحاقَ قالَ: استأذَنَ جعفرُ بنُ أبي طالبٍ رسولَ اللهِ ﷺ فقالَ: أتأذَنُ لي أن آتيَ أرضًا أعبدُ اللهَ فيها لا أَخافُ أحدًا، قالَ: فأذِنَ له، فأتَى النَّجاشيَّ.\nقالَ عميرٌ: فحدَّثني عَمرو بنُ العاصِ قالَ: لمَّا رأيتُ مكانَه حسدتُهُ لأَستقبلنَّ لهذا وأصحابِهِ، فأَتيتُ النَّجاشيَّ فدخلتُ عليهِ فقلتُ: إنَّ بأَرضِكَ رجلًا ابنُ عمِّه بأَرضِنا، وإنَّه يزعمُ أنَّه ليسَ للناسِ إلا إلهٌ واحدٌ، وإنكَ إن لم تقتُلْهُ وأَصحابَه لم أَقطعْ إِليكَ هذه النطفةَ أَنا ولا أحدٌ مِن أَصحابي، قالَ: ادْعُهُ، قلتُ: إنَّه لا يَجيءُ مَعي فأَرسِلْ مَعي رسولًا، قالَ: فجاءَ، فانتَهينا إلى البابِ، فناديتُ فقلتُ: أَتأذَنُ\n_________\n(١) المجمع (٨/ ١١٦): رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة وهو ضعيف.\n(٢) ضعفه الألباني في الضعيفة (١٦٧٩).","vol":"5","page":312},{"text":"لعَمرو بنِ العاصِ، ونَادى هو مِن خَلفي: أَتأذَنُ لحزبِ اللهِ، فسمعَ صوتَه فأَذنَ له مِن قبل، فدخَلَ هو وأصحابُهُ، ثم أَذنَ لي فجلستُ، فذكرَ أينَ كانَ مقعدُهُ مِن السريرِ، قالَ: فذهبتُ حتى قعدتُ بينَ يَديهِ وجعلتُهُ خَلفي، وجعلتُ بينَ كلِّ رَجلينِ مِن أصحابِهِ رجلًا مِن أَصحابي.\nفقالَ النَّجاشيُّ: نجروا - قالَ عُميرٌ: أي تكلَّموا - فقلتُ: إنَّ بأرضِكَ رجلًا ابنُ عمِّه بأرضِنا، وهو يزعمُ أَن ليسَ للناسِ إلا إلهٌ واحدٌ، وإنَّكَ إِن لم تقتُلْه وأصحابَه لم نَقطعْ إليكَ هذه النطفةَ أَنا ولا أحدٌ مِن أَصحابي أبدًا، فقالَ جعفرٌ: صدقَ ابنُ عمِّي، وأَنا على دِينِهِ، وصاحَ صياحًا وقالَ: أوّه، حتى قلتُ: ما لابنِ الحبشيةِ لا يتكلَّمُ، ثم قالَ: أَناموسٌ مثلُ ناموسِ موسى؟ قالَ: ما يقولُ في عيسى بنِ مريمِ؟ قالَ: يقولُ: هو روحُ اللهِ وكلمتُهُ، فتناوَلَ شيئًا مِن الأرضِ، فقالَ: ما أَخطأَ في أمرِهِ مثلَ هذِهِ، فواللهِ لولا مُلكي لاتبعتُكم، وقالَ لي: ما كنتُ أُبالي أَن لا تأتيَني أنتَ ولا أحدٌ مِن أصحابِكَ، يا هَذا أنتَ آمِنٌ في أَرضي، فمَن ضربَكَ قتلتُهُ، ومَن سبَّكَ عزَّرتُه، قالَ لآذِنِه: مَتى استأذنَكَ هَذا فائذَنْ له إلا أَن أَكونَ عندَ أَهلي، فأخبِرْه أنِّي عندَ أَهلي، فإنْ أَبى فائذَنْ له.\nفتفرَّقْنا ولم يكنْ أحدٌ أَلقاهُ أحبَّ إليَّ مِن جعفرٍ، فاستقبَلَني في طريقٍ مرةً، فنظرتُ خلفَهُ فلم أَرَ أحدًا، ونظرتُ خَلفي فلم أَرَ أحدًا، فدَنوتُ مِنه فقلتُ له: تعلَمُ أنِّي أشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ، قالَ: فقد هَداكَ اللهُ فاثبُتْ، فتَرَكني وذهبَ، فأَتيتُ أَصحابي، وكأنَّما شهِدوهُ مَعي، فأَخذوا قطيفةً أو ثوبًا فجَعَلوه عليَّ حتى غمُّوني بها، قالَ: وجعلتُ أُخرِجُ رَأسي مِن هذه الناحيةِ مرةً ومِن هَذه الناحيةِ مرةً حتى أَفلتُّ وما عليَّ قشرةٌ، فمَررتُ على حبشيةٍ فأخَذتُ قِناعَها فجعلتُ على عَورَتي، فأتَيتُ جعفرًا فدخلتُ عليهِ، فقالَ: ما","vol":"5","page":313},{"text":"لَكَ؟ فقلتُ: أُخذَ كلُّ شيءٍ لي، ما تُركَ عليَّ قشرةٌ، فأَتيتُ حبشيةً فأَخذتُ قِناعَها فجعلتُه على عَورتي.\nفانطلَقَ وانطلقتُ مَعه حتى انتَهينا إلى بابِ الملكِ، فقالَ جعفرٌ: لآذنِهِ استأذِنْ لي، فقالَ: إنَّه عندَ أهلِهِ، قالَ: استأذِنْ لي، فأذِنَ له، فقالَ: إنَّ عَمرًا تابعَني على دِيني، فقالَ: كَلا، قالَ: بَلى، فقالَ لإنسانٍ: اذهبْ مَعه فإنْ فعلَ فلا يقولَنَّ شيئًا إلا كتبتَهُ، قالَ: فجاءَ فقلتُ: نَعم، فجعلتُ أَقولُ وجعلَ يكتبُ، حتى كتبتُ كلَّ شيءٍ حتى القدحَ، ولو شئتُ آخذُ شيئًا مِن أَموالِهم إلى مَالي لفَعلتُ.\nالأحاديث الطوال (١٣) حدثنا إسماعيل بن إسحاق السراج النيسابوري قال: حدثنا إسحاق بن راهويه قال: حدثنا النضر بن شميل قال: حدثنا ابن عون، عن عمير بن إسحاق .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1040>المناقب</span>\n٤٧٥٣ - عن محمدِ بنِ موسى بنِ سلمةَ مَولى منبوذٍ قالَ: عَزلَ عثمانُ بنُ عفانَ عَمرو بنَ العاصِ عن مصرَ واستعمَلَ عليها عبدَاللهِ بنَ سعدِ بنِ أبي سرحٍ، فدخَلَ عَمرو المدينةَ فدخلَ على عثمانَ، فقالَ لَه عثمانُ: كيفَ تركتَ عبدَاللهِ بنَ سعدٍ؟ قالَ: تركتُهُ أميرًا على عملِهِ جاهلًا بنفسِهِ، وليسَ ذلكَ بشرِّ عُمالِكَ، قالَ:\n_________\n(١) المجمع (٦/ ٣٠ - ٣١): رواه الطبراني والبزار .. .. وعمير بن إسحاق وثقه ابن حبان وغيره وفيه كلام لا يضر، وبقية رجاله رجال الصحيح. وروى أبويعلى بعضه ثم قال: فذكر الحديث بطوله.\nوقال الحافظ في زوائد البزار (٢/ ٨): عمير بن إسحاق ضعيف وقد ذكره ابن حبان في ثقاته، لكن هذا السياق مخالف لما رواه الثقات في هذه القصة مخالفة كثيرة، فهو شاذ أو منكر.\nقلت: وقارن بما قاله في المطالب (٤٢٣١).","vol":"5","page":314},{"text":"شَتَمتنا ياعَمرو، قالَ: إنَّ المَعزولَ غضبانٌ، ولاأَحسبني فعلتُ، فقالَ لَه عثمانُ: يا أبا عبدِاللهِ، إنَّ الناسَ قد كَثُروا عليَّ، فاخرُجْ حتى تَعذرَني عندَهم،\nفخرجَ عَمرو فصلَّى مع الناسِ العصرَ، فلمَّا سلَّمَ الإمامُ قامَ إلى المحرابِ فحمِدَ اللهَ وأَثنى عليهِ ثم قالَ: يا أصحابَ محمدٍ، يا معاشرَ المُهاجرينَ والأنصارِ، إنَّ مِنكم لَمن سَبقَني فرأَى قَبلي ورأيتُ بعدَه، واللهِ ما رأيتُ خَصاصةً إلا ألصَقَها رسولُ اللهِ ﷺ بنفسِهِ وأهلِ بيتِهِ دونَ المسلمينَ، ولا رأيتُ خيرًا قطُّ إلا عمَّ بِه رسولُ اللهِ ﷺ المسلمينَ، أو كذاكَ ذاكَ وقدْ رأيتُموه؟ قالوا: اللهمَّ نعمْ، فجزاهُ اللهُ عن هذه الأمةِ خيرًا .. .. . (١)\nالموفقيات (٣٢٢) حدثني محمد بن الحسن المخزومي قال: حدثني محمد بن موسى بن سلمة .. .\n٤٧٥٤ - عن عروةَ قالَ: قيلَ لعَمرو بنِ العاصِ: ما أَشدَّ ما رأيتَ قُريشًا بلَغوا مِن رسولِ اللهِ ﷺ؟ قالَ: مرَّ ذاتَ يومٍ فَقالوا له: أنتَ الذي تَنهانا أنْ نعبُدَ ما يعبُدُ آباؤُنا؟ فقالَ: «أَنا ذلكَ»، فَقاموا إليهِ فأَخَذوا بمَجامِعِ ثيابِهِ، فرأيتُ أبا بكرٍ الصديقَ ﵁ يحتضِنُهُ مِن ورائِهِ وهو يصيحُ بأَعلى صوتِهِ وإنَّ عَينيهِ تشحُبانِ وهو يقولُ: ﴿أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّكُمْ﴾ [غافر: ٢٨].\nأمالي ابن بشران (٤٨٠) (٧٤٩) أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسين بن عبدالله الآجري بمكة: حدثنا الفريابي: حدثنا عثمان بن أبي شيبة: حدثنا عبدة بن سليمان، عن هشام بن عروة، عن أبيه .. (٢).\n_________\n(١) للحديث تتمة أنا اختصرتها واقتصرت على المرفوع.\n(٢) هو في المجمع (٦/ ١٦)، والإتحاف (٦٥١٥/ ٦٣٤٨) بنحوه.\nوبلفظه في الصحيح من طريق عروة، عن عبدالله بن عمرو، انظر المسند الجامع (٨٧٠٩).","vol":"5","page":315},{"text":"٤٧٥٥ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو ﵁ قالَ: جاءَ رجلانِ يَختصِمانِ إلى عَمرو بنِ العاصِ في دمِ عمارٍ وَسلَبِه ﵁، فقالَ عَمرو: اترُكاهُ، سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «أُولعتْ قريشٌ بقتلِ عمارٍ، قاتلُ عمارٍ وسالِبُهُ في النارِ».\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٢١٨) حدثنا عبدالله قال: حدثنا صالح بن حاتم قال: حدثنا معتمر بن سليمان قال: سمعت ليثًا يحدث عن مجاهد .. (١).\n٤٧٥٦ - عن عَمرو بنِ العاصِ قالَ: ما عدَلَ بي رسولُ اللهِ ﷺ وبخالدِ بنِ الوليدِ أحدًا مِن أصحابِهِ في حربِهِ منذُ أَسلَمْنا.\nمسند الشاميين (٢٥٥٧) حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني: حدثنا صفوان بن صالح: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا أبوشيبة يحيى بن عبدالرحمن، عن حبان بن أبي جبلة، عن عمرو بن العاص .. (٢).\n٤٧٥٧ - عن عَمرو بنِ العاصِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «قريشٌ خالصةُ اللهِ ﷿، فمَن نصَبَ لها حربًا أو مَن حارَبَها سُلِبَ، ومَن أرادَها بسوءٍ خُزيَ في الدُّنيا والآخرةِ».\nفوائد تمام (١٥٢٦) أخبرنا محمد بن محمد بن عبدالحميد بن خالد الفزاري: حدثنا أبوالحسن أحمد بن أنس بن مالك: حدثنا أبومسلمة إسحاق بن سعيد بن الأركون، عن أبي مسلم يعني سلمة بن العيار، عن عبدالله بن لهيعة، عن مشرح بن\n_________\n(١) رواه مسدد والطبراني كما في المطالب (٤٤١٥)، والإتحاف (٨٢٩٢/ ٧٣٨٦)، والمجمع (٩/ ٢٩٧).\nوليث بن أبي سليم ضعيف. وانظر مستدرك الحاكم (٣/ ٣٨٧).\nوقوله: قاتل عمار وسالبه في النار، أخرجه أحمد (٤/ ١٩٨) من وجه آخر عن عمرو بن العاص. وانظر المسند الجامع (١٠٧٧٦).\n(٢) المجمع (٩/ ٣٥٠): رواه الطبراني في الأوسط والكبير ورجاله ثقات.","vol":"5","page":316},{"text":"عاهان، عن عمرو بن العاص .. (١).\n٤٧٥٨ - عن عَمرو بنِ العاصِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ أولَ الناسِ هلاكًا قريشٌ، وإنَّ أولَ قريشٍ هلاكًا أهلُ بَيتي».\nمشيخة ابن طهمان (١) عن عباد بن إسحاق، عن محمد بن زيد، عن أبي إسحاق مولى عبدالله بن شرحبيل بن جعشم، عن عمرو بن العاص .. (٢).\n_________\n(١) الروض البسام (١٥٣٩): وإسناده واه.\nوقال الألباني في الضعيفة (٧٨٤): موضوع.\n(٢) [إسناده ضعيف لجهالة أبي إسحاق].","vol":"5","page":317},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1041>[٢٩٢] مسندُ عَمرو بنِ عبدِاللهِ</span>\n٤٧٥٩ - عن عَمرو بنِ عبدِاللهِ صاحبِ رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ أَكلَ كتفًا، ثم قامَ فتَمضمضَ، ثم صلَّى ولم يتوضَّأْ.\nجزء محمد بن سنان القزاز (٨) حدثنا مكي بن إبراهيم: حدثنا الجعيد بن عبدالرحمن، عن الحسن بن عبدالله بن عبيدالله، أن عمرو بن عبدالله صاحب رسول الله ﷺ أخبره .. (١).\n_________\n(١) ذكره الحافظ في الإصابة (٤/ ٦٥٥) وأفاد أنه وقع تحريف في اسم أبيه، والصواب: عمرو بن عبيدالله.\nقلت: وكذلك أخرجه أحمد وغيره من طريق مكي بن إبراهيم. انظر المسند الجامع (١٠٨٠٢).","vol":"5","page":318},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1042>[٢٩٣] مسندُ عَمرو بنُ عَبَسَةَ السُّلَميِّ</span>\n٤٧٦٠ - عن عَمرو بنِ عبسةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «أَبرِدوا بصلاةِ الظهرِ، فإنَّ شدةَ الحرِّ مِن فيحِ جهنمَ».\nمسند الشاميين (١٤٠١) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق، وفوائد تمام (١٢٢٦) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم: حدثنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم،\nقالا (إبراهيم بن محمد وأبوعبدالملك): حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري: حدثنا محمد بن شعيب بن شابور: حدثنا يزيد بن أبي مريم، عن الوليد بن هشام المعيطي، عن عبادة بن أبي أوفى النميري، عن عمرو بن عبسة .. (١).\n٤٧٦١ - عن عَمرو بنِ عَبسةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن صامَ يومًا في سبيلِ اللهِ باعَدَ اللهُ وجهَهُ مِن النارِ مَسيرةَ مئةَ عامٍ».\nوفي روايةٍ: .. بعدتْ مِنه النارُ مَسيرةَ مئةَ عامٍ.\n١ - مسند الشاميين (٢٩٠) (٣٤٩٨) حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري، عن عبدالرزاق: أخبرني سعيد بن عبدالعزيز،\n٢ - مسند الشاميين (١٢٥٧) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن يوسف، و(٣٤٩٩) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالأعلى بن أبي المساور، كلاهما عن يحيى بن حمزة، عن النعمان بن المنذر،\nكلاهما (سعيد بن عبدالعزيز والنعمان بن المنذر) عن مكحول، عن عمرو بن\n_________\n(١) المجمع (١/ ٣٠٧): رواه الطبراني في الكبير وفيه سليمان بن سلمة الخبائري وهومجمع على ضعفه.","vol":"5","page":319},{"text":"عبسة .. (١).\n٤٧٦٢ - عن عَمرو بنِ عَبسةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «ما تَستقلُّ الشمسُ فيَبقى شيءٌ مِن خلقِ اللهِ إلا سبَّحَ اللهَ، إلا ما كانَ مِن الشياطينِ وأغبياءِ بَنى آدمَ».\nقالَ الوليدُ: فسألتُ صفوانَ بنَ عَمرو: ما أَغبياءُ؟ فقالَ: الغباءُ شرارُ خلقِ اللهِ.\nمسند الشاميين (٩٦٠) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا حيوة بن شريح والوليد بن عتبة قالا: حدثنا بقية، عن صفوان بن عمرو، عن عبدالرحمن بن ميسرة، عن عمرو بن عبسة .. (٢).\n_________\n(١) [صحيح لشواهده، وهذا الإسناد منقطع، لأن مكحولًا لم يسمع من عمرو بن عبسة].\nونسبه في المطالب (٩٩٩)، والإتحاف (٢٥٩٩/ ٢١٨٤)، والمجمع (٣/ ١٩٤) لعبد بن حميد والطبراني في الكبير والأوسط.\nوانظر الصحيحة (٦/ ١٣٩).\n(٢) حسن الألباني إسناده في الصحيحة (٢٢٢٤).","vol":"5","page":320},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1043>[٢٩٤] مسندُ عَمرو بنِ عقيلٍ </span>(١)\n٤٧٦٣ - عن يحيى بنِ عَمرو بنِ عقيلٍ، أنَّ أباهُ قالَ: بينَما نحنُ عندَ رسولِ الله ﷺ إذ أقبلَ رجلٌ جريءٌ على أمرِهِ يتخَطَّى الناسَ، فدَنا حتى سلَّمَ ووضَعَ كفَّه على ركبةِ رسولِ اللهِ ﷺ، ثم قالَ: يا رسولَ اللهِ، ما الإسلامُ؟ قالَ: «شهادةُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ، وإقامُ الصلاةِ، وإيتاءُ الزكاةِ، وصيامُ شهرِ رمضانَ» - وذلكَ قبلَ أنْ يُفرضَ الحجُّ - قالَ: يا رسولَ اللهِ، إذا فعلتُ ذلكَ فقدْ أسلمتُ؟ قالَ: «نَعم».\nقالَ: يا رسولَ اللهِ، فما الإيمانُ؟ فإنَّ اللهَ قدْ ذكرَ الإسلامَ وذكرَ الإيمانَ، فقالَ: «الإيمانُ أنْ تُؤمنَ باللهِ وملائكتِهِ وكتبِهِ ورسلِهِ والحياةِ بعدَ الموتِ والجنةِ والنارِ، وتؤمنَ بالقدرِ كلِّه»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، فإذا فعلتُ ذلكَ فقدْ آمنتُ؟ قالَ: «نَعم».\nقالَ: يا رسولَ اللهِ، فما الإحسانُ؟ فإنَّ اللهَ قدْ ذكرَ الإسلامَ والإيمانَ والإحسانَ، قالَ: «الإحسانُ أنْ تَخشى اللهَ كأنَّك تراهُ، فإنْ تكُ لا تراهُ فإنَّه يراكَ»، قالَ: فإذا فعلتُ هذا فقد أحسنتُ؟ قالَ: «نَعم».\nقالَ: يا رسولَ اللهِ، مَتى الساعةُ؟ قالَ: «ما المَسؤولُ عنها بأعلَمَ مِن السائلِ». قالَ: صدقتَ، واستنكَرَها مِنه رسولُ اللهِ ﷺ واستنكَرَها الناسُ، قالَ: يا رسولَ اللهِ، الساعةُ في خمسِ مفاتيحَ مِن الغيبِ لا يعلمُهنَّ إلا اللهُ: ﴿إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ\n_________\n(١) قال الحافظ في القسم الأول في الإصابة (٤/ ٦٦٣): حضر عند النبي ﷺ، ذكره الطبراني في مسند الشاميين ولم يذكره في المعجم الكبير.","vol":"5","page":321},{"text":"بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾ [لقمان: ٣٤]، ولكن مِن أشراطِ الساعةِ أنْ تلدَ الأَمَةُ ربَّتَها، وإذا رأيتَ الحُفاةَ العراةَ العالةَ ملوكَ الناسِ، ورأيتَ رعاءَ الناسِ يَتَطاولونَ في البُنيانِ، فإنَّ ذلكَ مِن أشراطِ الساعةِ.\nفقامَ الرجلُ مُقَفيًا، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ذلكُم جبريلُ، أَتى الناسَ في صورةِ رجلٍ مِن بَني آدمَ علَّمَهم دينَهم ثم رجَعَ».\nمسند الشاميين (٢٤٤٠) حدثنا الحسن بن علي المعمري: حدثنا سليمان بن أيوب بن حبيب العكي الموصلي: حدثنا محمد بن عثمان بن عطاء الخراساني، عن أبيه، عن جده، حدثني يحيى بن عمرو بن عقيل، أن أباه قال .. (١).\n_________\n(١) عثمان بن عطاء الخراساني ضعيف.","vol":"5","page":322},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1044>[٢٩٥] مسندُ عَمرو بنِ عوفٍ المُزَنيِّ</span>\n٤٧٦٤ - عن عَمرو بنِ عوفٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ صدقةَ المرءِ المُسلمِ تزيدُ في العُمُرِ، وتَمنعُ مِيتةَ السوءِ، ويُذهبُ اللهُ ﷿ بِها الفخرَ والكِبْرَ».\n١ - أمالي ابن بشران (١٥٠١) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (٦٠٤) -: أخبرنا دعلج بن أحمد: حدثنا ابن شيرويه: حدثنا إسحاق،\n٢ - حديث ابن مقسم العطار (٢٦) حدثنا موسى بن سهل البصري: حدثنا إسحاق بن إبراهيم القرقساني،\nكلاهما عن عيسى بن يونس: حدثنا كثير بن عبدالله بن عوف، عن أبيه، عن جده .. (١).\n٤٧٦٥ - عن عَمرو بنِ عوفٍ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه سُئلَ عن هذهِ الآيةِ: ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى﴾ [الأعلى: ١٤] قالَ: «زكاةُ الفطرِ».\nأمالي الشجري (٢/ ٤٩) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد الحسناباذي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن عبدالله بن جعفر إملاء قال: حدثنا محمد بن أحمد بن سعيد الواسطي رحيم قال: حدثنا عبدالله بن نافع، عن كثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف، عن أبيه، عن جده .. (٢).\n٤٧٦٦ - عن عَمرو بنِ عوفٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أَحيا مَواتًا مِن الأرضِ فهو أَحقُّ بها، وليسَ لعِرقِ ظالمٍ حقٌّ».\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٩٥٤)، والإتحاف (٢٥١٢/ ٢١١٦) لإسحاق.\nوقال في المجمع (٣/ ١١٤): رواه البزار وفيه كثير بن عبدالله وهو ضعيف.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (١١٣٨): ضعيف جدًا.\nونسبه في المجمع (٣/ ٨٠) للبزار بنحوه.","vol":"5","page":323},{"text":"مشيخة أبي حفص عمر بن الحسن المراغي المزي (ص ٣٤ - ٣٥) أخبرنا الشيخ الصالح المقرئ أبوجعفر عبدالرحمن بن عبدالله بن المسند الكبير أبي الحسن علي بن أبي عبدالله بن أبي الحسن بن المقير البغدادي سماعًا عليه سنة تسعين وستمئة، بجامع دمشق - ولم يبق أحد سمع منه سواي في غالب الظن، والحمد لله - قيل له: أخبرك أبومحمد إبراهيم بن محمود بن سالم بن مهدي بن الخير سماعًا سنة سبع وأربعين وستمئة ببغداد: أخبرتنا العالمة شهدة بنت أبي نصر أحمد بن الفرج الإبري: أخبرنا أبوعبدالله الحسين بن طلحة النعالي، سنة تسعين وأربعمئة: أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن عبيدالله الحرفي السمسار: حدثنا أبوبكر أحمد بن سلمان النجاد الفقيه، سنة خمس وأربعين وثلاثمئة: حدثنا عبدالملك بن محمد الرقاشي: حدثنا أبوعامر: حدثنا كثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف، عن أبيه، عن جده .. (١).\n٤٧٦٧ - عن عَمرو بنِ عوفٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «مِن الشعرِ حكمةٌ».\nمعجم ابن الأعرابي (١١١١) حدثنا إبراهيم بن فهد: حدثنا إبراهيم الحزامي: حدثنا عباس بن أبي شميلة، عن كثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف، عن أبيه، عن جده .. (٢).\n٤٧٦٨ - عن عَمرو بنِ عوفٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «ابنُ أُختِ القومِ مِن أنفُسِهم، ومَولى القومِ مِن أنفُسِهم، وحليفُ القومِ مِن أنفُسِهم».\nعيون الأخبار (٣/ ٩٧) حدثني القومسي قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال: حدثنا كثير بن عبدالله، عن أبيه، عن عمرو بن عوف .. (٣).\n_________\n(١) رواه الطبراني في الكبير وابن أبي شيبة والبيهقي كما في المجمع (٤/ ١٥٧)، والإتحاف (٣٥٣٢/ ٢٩٥٧). وقال الحافظ في المطالب (١٥٠٤): كثير ضعيف جدًا.\n(٢) المجمع (٨/ ١٢٣): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه كثير بن عبدالله بن عوف ضعفه الجمهور وحسن الترمذي حديثه، وبقية رجاله ثقات.\n(٣) رواه الطبراني وإسحاق مطولًا كما في المطالب (١٥٣٤) (٢١٠٣) (٢١٠٤)، والإتحاف (٤٩١٥/ ٤١٤٦) (٧٧٩١/ ٦٩٣٤)، والمجمع (٥/ ١٩٤)، وقال الحافظ: كثير ضعف.","vol":"5","page":324},{"text":"٤٧٦٩ - عن عَمرو بنِ عوفٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تركتُ فيكم أَمرين لنْ تَضِلُّوا ما تمسَّكتُم بهِما: كتابَ اللهِ وسنةَ نبيِّهِ».\nأمالي الشجري (١/ ١٥٤) أخبرنا إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه بالبصرة قال: حدثنا أبوعبدالله أحمد بن محمد بن سليمان التستري قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد المروزي قال: حدثنا محمد بن سهل بن عسكر قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنيني، عن كثير بن عبدالله، عن أبيه، عن جده .. (١).\n٤٧٧٠ - عن عَمرو بنِ عوفٍ - وكانتْ لَه صحبةٌ - قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ضَعوا في أهلِ مُزينةَ، فإنَّهم أهلُ أمانةٍ».\nمصنفات ابن البختري ٤١٨ - (١٧٤) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا كثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف المزني، عن أبيه، عن جده وكانت له صحبة .. (٢).\n_________\n(١) إسحاق بن إبراهيم الحنيني وشيخه كثير بن عبدالله ضعيفان.\n(٢) هو في المطالب (١٧٥٦)، والإتحاف (٤٠١٣/ ٣٣٦٥) بلفظ: استرضعوا في مزينة ..، وقال البوصيري: هذا إسناد ضعيف، كثير ضعيف، والواقدي كذاب.","vol":"5","page":325},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1045>[٢٩٦] مسندُ عَمرو بنِ يَثْربيِّ الضَّمْريِّ </span>(١)\n٤٧٧١ - عن عَمرو بنِ يَثْربيِّ الضَّمْريِّ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ يخطُبُ قبلَ الترويةِ بيومٍ بعدَ الظهرِ، ويومَ عرفةَ حينَ زاغَت الشمسُ على راحلتِهِ قبلَ الصلاةِ، والغدَ مِن يومِ النحرِ بِمنى بعدَ الظهرِ.\nمعجم الإسماعيلي (١٥٩) حدثنا أبوعبدالله محمد بن صالح بن سهل العماني إملاء من كتابه: حدثنا محمد بن إسحاق الفاكهي: حدثنا عبدالله بن أبي سلمة: حدثنا محمد بن عمر الواقدي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا عبدالرحمن بن أبي سعيد، عن عمارة بن حارثة، عن عمرو بن يثربي الضمري .. (٢).\n_________\n(١) أسلم عام الفتح، ترجمه الحافظ في القسم الأول في الإصابة (٤/ ٦٩٧).\n(٢) الواقدي متروك.","vol":"5","page":326},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1046>[٢٩٧] مسندُ عَمرو السَّعديِّ </span>(١)\n٤٧٧٢ - عن عطيةَ بنِ عَمرو السعديِّ، عن أبيه ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تَسأَل الناسَ شيئًا، فإنَّ اللهَ تَعالى مَسؤولٌ ومُنطٍ».\nفوائد أبي الحسين بن بشران (١٤٦) أخبرنا دعلج بن أحمد: حدثنا محمد بن سليمان بن الحارث: حدثنا أبونعيم ضرار بن صرد: حدثنا سعيد بن عبدالجبار بن أبي المهاجر، عن عطية بن عمرو السعدي .. .\n_________\n(١) ذكره الحافظ في الإصابة (٥/ ٣٠٢) وقال: ذكره البغوي والباوردي وابن قانع وابن مندة وابن فتحون، وهو خطأ نشأ عن سقط أو قلب .. . وذكر الحديث التالي ثم قال: وهذا هو عطية بن عمرو السعدي.\nقلت وتقدم الحديث في مسنده (٤٢٨١).","vol":"5","page":327},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1047>[٢٩٨] مسندُ عَمرو الطائيِّ </span>(١)\n٤٧٧٣ - عن عَمرو الطائيِّ، أنَّه قدمَ على النبيِّ ﷺ فأجلَسَه معه على البساطِ، فأسلَمَ وحسُنَ إسلامُه، ورجعَ إلى قومِه فأَسلموا.\nفوائد تمام (٣٣) حدثنا أبوالحسن عمرو بن عتبة بن عمارة بن يحيى بن عبدالحميد بن يحيى بن محمد بن عمرو بن عبدالله بن رافع بن عمرو الطائي بقرية حجرا إملاء في المحرم سنة خمسين وثلاثمئة - قال: وزعم أن له مئة سنة وعشرين سنة -: حدثني عم أبي السلم بن يحيى بن عبدالحميد الطائي، يذكر عن أبيه قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن محمد بن عمرو بن عبدالله، عن أبيه، عن جده قال: حدثني أبي رافع بن عمرو، عن أبيه عمرو الطائي .. (٢).\n_________\n(١) ترجمه الحافظ في القسم الأول في الإصابة (٤/ ٧٠٣) وذكر الحديث التالي من فوائد تمام، ونقل عن ابن عساكر قوله: ذكر أن له وفادة على رسول الله ﷺ، نزل دمشق.\n(٢) الروض البسام (١٥١٥): وإسناده ضعيف لجهالة رواته.","vol":"5","page":328},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1048>[٢٩٩] مسندُ عمرانَ بنِ حُصينٍ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1049>الإيمان</span>\n٤٧٧٤ - عن عمرانَ بنِ حصينٍ ﵁ قالَ: لأُحدِّثنكم حديثًا ما حدَّثتُ بِه أحدًا منذُ سمعتُهُ مِن رسولِ اللهِ ﷺ مخافةَ أنْ يتكِلَ الناسُ عليهِ، قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن علمَ أنَّ اللهَ ربَّه وأَنِّي نبيُّه صادقًا مِن قلبِهِ - وأومأَ إلى جلدةِ صدرِهِ - حرَّمَهُ اللهُ ﷿ على النارِ».\nوزادُ ابنُ الأعرابيِّ في آخرِهِ: قالَ عبدُاللهِ: فحدثتُ بِهذا الحديثِ أحدَ ولدِ عبدِالملكِ بنِ مروانَ، فاستحْلَفَني عليه ثلاثةَ أيمانِ صَبْرٍ، فقالَ لكاتِبِه: أَثبتْ هذا الحديثَ عندَكَ.\nمعجم ابن الأعرابي (٧٨٥) حدثنا محمد، وعوالي أبي الشيخ (٤٣) حدثنا إبراهيم بن محمد: حدثنا محمد بن يوسف السكيلني،\nقالا: حدثنا أيوب بن سليمان البصري: حدثنا عمر بن محمد بن عمر بن معدان، عن عمران القصير، عن عبدالله بن أبي القلوص، عن مطرف بن عبدالله، عن عمران بن حصين .. (١).\n٤٧٧٥ - عن عمرانَ بنِ حُصينٍ قالَ: قدمَ وفدُ بَني نَهدِ بنِ زيدٍ على رسولِ اللهِ ﷺ، فقامَ طهيةُ بنُ أبي زهيرٍ النهديُّ بينَ يَدي رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: أتيناكَ يا رسولَ اللهِ مِن غَوري تهامةَ على أكوارِ المَيسِ، ترتَمي بنا العيسُ، نستحلبُ الصَّبيرَ، ونستحيلُ الرهامَ، ونستخيلُ الجَهامَ، مِن أرضٍ غائلةِ المنطأ غليظةِ الموطأ، قد\n_________\n(١) نسبه في المجمع (١/ ١٩، ٢٢) للطبراني والبزار.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (١٣٥٥).","vol":"5","page":329},{"text":"نشفَ المُدهنُ ويبسَ الجِعثنُ، وسقطَ الأُملوجُ مِن البكارةِ وماتَ العُسلوجُ، وهلكَ الهديُّ وماتَ الوَديُّ، برِئْنا يا رسولَ اللهِ مِن الوثنِ والعَننِ وما يحدثُ الزمن، لنا دعوةُ الإسلامِ وشريعةُ الإسلامِ ما طما البحرُ وقامَ تِعارٌ، ولنا نَعَمٌ همل أغفالٌ لا تبضُّ ببِلالٍ، ووقيرٌ قليلُ الرِّسْلِ كثيرُ الرَّسَلِ، أصابتْنا سنةٌ حمراءُ مُؤزِلةٌ ليسَ به عَلَل ولا نَهَل.\nفقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «باركَ اللهُ لكَ في مَحضِها ومَخضِها ومذقِها وقوتِها، واحبسْ راعيَها على الدثرِ ويانعِ الثمرِ، وافجرْ لهم الثمدَ، وباركْ له في الولدِ، مَن أقامَ الصلاةَ كانَ مُؤمنًا، ومَن آتى الزكاةَ لم يكنْ غافلًا، مَن شهدَ أَن لا إلهَ إلا اللهُ كانَ مُسلمًا، لكمْ يا بَني نهدٍ ودائعُ الشركِ ووضائعِ الملكِ، لم يكنْ عهدٌ ولا موعدٌ ولا تثاقلٌ عن الصلاةِ، ولا نُلططُ في الزكاةِ ولا نُلحدُ في الحياةِ، مَن أقرَّ بالإسلامِ فلَه ما في هذا الكتابِ، ومَن أقرَّ بالجزيةِ فعليهِ الرجوةُ ولَه مِن رسولِ اللهِ ﷺ الوفاءُ بالعهدِ والذمةِ».\nوكتبَ رسولُ اللهِ مع طهيةَ بنِ أبي زهيرٍ: «بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، مِن محمدٍ رسولِ اللهِ إلى بَني نهدِ بنِ زيدٍ، السلامُ على مَن اتبعَ الهُدى وآمنَ باللهِ ورسولِهِ، عليكُم في الوظيفةِ والفريضةِ، ولكم العارضُ والفريضُ وذو العنانِ الركوبُ الضبيسُ، لا يُوكلُ كَلَّكم، ولا يقطعُ سرحُكم، ولا يحبسُ دركُم، ولا يعضدُ طلحُكم، ما لم تضمر الرِّماق وتأكُلوا الرباقَ».\nقالَ أبوسعيدٍ: فسَّرَ هذا الحديثَ بعضَه العُذريُ وبعضَه غيرُهُ: على أكوارِ الميسِ: يَعني الرحالِ، ترتَمي بِنا العيسُ: الإبلُ، نستحلبُ الصَّبيرَ: يَعني السحابَ المُتفرقَ، ونَستحيلُ الرهامَ: يَعني القداحَ، ونستخيلُ الجَهامَ: يَعني السحابَ الذي قدْ أمطرَ ببلدٍ آخرَ فهو سائرٌ في السماءِ، مِن أرضٍ غائلةِ النطا: مسافةُ الأرضِ بُعدُها، قد نشفَ المُدهنُ: يَعني يبسَ الغديرُ مِن الماءِ، ويبسَ الجُعثنُ:","vol":"5","page":330},{"text":"يَعني عروقَ الشجرةِ، وسقطَ الأُملوجُ مِن البكارةِ: يَعني البكر السمين يدركُهُ الهزالُ، وماتَ العُسلوجُ: يَعني عودَ الشجرةِ الذي ينشعبُ به الورقُ، وهلكَ وماتَ الودي: يَعني الفسيلَ، برئنا مِن الوثنِ والعَننِ: يَعني الخلافَ، ما تبضُّ ببلالٍ: يَعني ليسَ لَها لبنٌ، ووقيرٌ قليلُ الرسلِ: الصرمةُ مِن الغنمِ ليسَ لها أولادٌ، كثيرُ الرسلِ: يقولُ شديدُ التفرقِ في طلبِ المَرعى، في مَحضِها ومَخضِها وفوقها ومذقِها: هذا كلُّه في اللبنِ، راعيها على الدثرِ قالَ الخصب، ويانعِ الثمرِ: يَعني النضجَ، والثمر ما يخرجُ مِن الأرضِ قليلةِ الماءِ يخرج، ولا نُلطط في الزكاةِ يقولُ: لا نرددْ، ولا نُلحد في الحياةِ الظهر يعني العارضُ: الشاةُ الكَسيرةُ، والعريضُ الصغيرُ، وذو العِنانِ فحلُ الإبلِ الصعبِ، والضبيسُ: الصعبُ، ما لم نُضمر الرماقَ: النفاقَ، وتأكُلوا الرباقَ: يَعني الرِّبا، قالَ: وفي كتابِ ابنِ قُتيبةَ: ذو العِنانِ: الفرسُ الركوبُ الذلولُ، والعَنانُ لأنَّه يُركبُ فيُلجمُ، وقالَ ابنُ قُتيبةَ: الرباقُ جمعُ ربقةٍ وهو الحبلُ الذي تربقُ بِه الغنمُ.\nمعجم ابن الأعرابي (٢٠٤٠) حدثنا الحارثي: حدثنا عبدالرحمن بن يحيى بن سعيد العذري: حدثنا شريك بن عبدالله النخعي، عن العوام بن حوشب، عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن عمران بن حصين .. (١).\n٤٧٧٦ - عن عمرانَ بنِ حصينٍ، أنَّ نبيَّ اللهِ ﷺ قالَ: «أرأيتُم الزاني والسارقَ وشاربَ الخمرِ، ما تَقولونَ فيهم؟» قَالوا: اللهُ ورسولُهُ أعلمُ، قالَ: «هُن فواحشُ وفيهِنَّ عقوبةٌ، أَلا أُنبئُكم بأكبرِ الكبائرِ؟ الإشراكُ باللهِ»، ثم قالَ: ﴿وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا﴾ [النساء: ٤٨]، «وعقوقُ الوالدينِ»، ثم قالَ: ﴿أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ﴾ [لقمان: ١٤]، قالَ: وكانَ رسولُ اللهِ ﷺ مُتكئًا\n_________\n(١) عبدالرحمن بن يحيى العذري قال العقيلي: مجهول، وشريك سيئ الحفظ، والحسن مدلس وقد عنعن.","vol":"5","page":331},{"text":"فاحتفَزَ فقالَ: «أَلا وقولُ الزورِ».\nفي روايةِ الحمَّامي: «ما تَقولونَ في الرِّبا وشربِ الخمرِ والسرقةِ؟» .. .\nمسند الشاميين (٢٦٣٥) حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة: حدثنا أبوالجماهر: حدثنا سعيد بن بشير، ومصنفات الحمامي ٩٨ - (٢٨) حدثنا أبوالحسين أحمد بن عثمان بن يحيى البزاز المعروف بالأدمي: حدثنا عباس بن محمد الدوري: حدثنا حسن بن بشر الهمداني: حدثنا الحكم بن عبدالملك،\nكلاهما (سعيد بن بشير والحكم) عن قتادة، عن الحسن، عن عمران بن حصين .. (١).\n٤٧٧٧ - عن عمرانَ بنِ حُصينٍ، أنَّ الحُصينَ أَتى النبيَّ ﷺ فقالَ: أرأيتَ رجلًا كانَ يقري الضيفَ ويَصلُ الرحمَ ماتَ قَبلكَ وهو أبوكَ؟ قالَ: «إنَّ أبي وأباكَ وأنتَ في النارِ». قالَ: فماتَ حُصينٌ مشركًا.\nجزء أبي سعيد الأشج (١١٩) حدثنا أبوخالد، عن داود بن أبي هند، عن العباس بن عبدالرحمن، عن عمران بن حصين .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1050>الطهارة</span>\n٤٧٧٨ - عن عمرانَ بنِ الحُصينِ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إذا قَهقهَ أعادَ الوُضوءَ والصلاةَ».\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٢٩٢٧)، والإتحاف (٢٠٢/ ١٧٩) للحارث، وقال في المجمع (١/ ١٠٣): رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات إلا أن الحسن مدلس وعنعنه.\n(٢) نسبه في المجمع (١/ ١١٧) للطبراني.\nوقال في الإتحاف (٨٨٣١/ ٧٨٢٢): رواه أبويعلى الموصلي بسند ضعيف لجهالة بعض رواته، ومع ضعفه مخالف لما رواه عبد بن حميد وابن حبان في صحيحه من حديث عمران بن الحصين عن أبيه.","vol":"5","page":332},{"text":"معجم ابن الأعرابي (٤٦٥) حدثنا محمد: حدثنا ابن قتيبة: حدثنا عمر بن قيس، عن عمرو بن عبيد، عن الحسن، عن عمران بن الحصين .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1051>الصلاة</span>\n٤٧٧٩ - عن عمرانَ بنِ حُصينٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ نَهى عن القراءةِ خلفَ الإمامِ.\nمصنفات الحمامي (١٧) حدثنا زيد بن علي: حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن مقاتل بن سليمان بن دينار الرازي: حدثنا أبي: حدثنا سلمة بن الفضل، عن الحجاج بن أرطاة، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن عمران بن حصين .. (٢).\nغريب من حديث قتادة، وهو غريب عن الحجاج بن أرطاة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1052>الجنائز</span>\n٤٧٨٠ - عن عمرانَ بنِ حصينٍ قالَ: لمَّا تُوفيَ إبراهيمُ ابنُ رسولِ اللهِ ﷺ بَكى رسولُ اللهِ ﷺ ودَمعتْ عَيناهُ، فَقالوا: يا رسولَ اللهِ تَبكي! فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «العَينُ تَدمعُ، والقلبُ يَحزنُ، ولا نَقولُ إنْ شاءَ اللهُ إلا ما يُرضي ربَّنا ﷿، وإنَّا بكَ يا إبراهيمُ لَمحزونونَ».\nالأربعين الكيلانية (٣١) أخبرنا أبوالفتح محمد بن عبدالباقي بن أحمد بن سلمان يعرف بابن الحاجب ابن البطي بقراءتي عليه: أخبرنا أبوالفضل أحمد بن الحسن بن خيرون: أخبرنا أبوالقاسم طلحة بن علي بن الصقر بن عبدالمجيب الكتاني:\n_________\n(١) [هذا حديث منكر باطل].\n(٢) أخرجه الدارقطني في سننه (١/ ٣٢٦، ٤٠٥) وفيه قصة، ثم قال: قوله «فنهاهم عن القراءة خلف الإمام» وهم من حجاج، والصواب ما رواه شعبة وسعيد بن أبي عروبة وغيرهما عن قتادة.\nقلت: وانظر الحديث الذي أشار إليه الدارقطني في المسند الجامع (١٠٨٣٥).","vol":"5","page":333},{"text":"أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم الشافعي: حدثنا أحمد بن الهيثم بن خالد البزاز: حدثنا الخليل بن زكريا: حدثنا الربيع بن صبيح، عن الحسن، عن عمران بن حصين .. (١).\n٤٧٨١ - عن أبي قلابةَ، عن عمرانَ بنِ حصينٍ وسمرةَ بنِ جُندبٍ قالا: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لِيلْبس البياضَ أحياؤُكم ويكفِّنوا فيها مَوتاهم».\nمسند الشاميين (١٤٣٩) حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا الوليد بن مسلم وصدقة بن خالد قالا: حدثنا محمد بن عبيدالله الشعيثي، عن المتوكل بن الليث المحاربي، عن أبي قلابة .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1053>الزكاة</span>\n٤٧٨٢ - عن عمرانَ بنِ حصينٍ قالَ: أخذَ النبيُّ ﷺ بطرفِ عِمامَتي مِن وَرائي فقالَ: «يا عمرانُ، إنَّ اللهَ يحبُّ الإنفاقَ ويُبغضُ الإقتارَ، فأنفقْ وأطعمْ ولا تُصرَّ صرًَّا فيعسرَ عليكَ الطلبُ، واعلمْ أنَّ اللهَ تعالى يُحبُّ النظرَ الناقدَ (٣) عندَ مجيءِ الشبهاتِ، والعقلَ الكاملَ عندَ نزولِ الشهواتِ، ويحبُّ السماحةَ ولو على تمراتٍ، ويحبُّ الشجاعةَ ولو على قتلِ حيةٍ».\nمعجم ابن جميع الصيداوي (٣٣) حدثنا محمد بن أيوب، والأربعين الصوفية للسلمي (٦) أخبرنا إبراهيم بن أحمد بن محمد بن رجاء: حدثنا أبوالطيب الزراد المنبجي، والأربعين الصوفية لأبي نعيم (٢٥) حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر:\n_________\n(١) الخليل بن زكريا متروك.\n(٢) المجمع (٥/ ١٢٨): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه.\nوحديث سمرة عند النسائي وأحمد، انظر المسند الجامع (٤٩٦٨).\n(٣) وفي رواية: البصر النافذ.","vol":"5","page":334},{"text":"حدثنا محمد بن أبي علي وعبدالرحمن بن داود،\nقالوا: حدثنا هلال بن العلاء: حدثنا أبي (١): حدثنا عمر بن حفص العبدي: حدثنا حوشب ومطر الوراق، عن الحسن، عن عمران بن حصين .. (٢).\n٤٧٨٣ - عن عمرانَ بنِ حصينٍ، أنَّ رجلًا تصدَّقَ على أمِّ ولدٍ لَه بغلامٍ لَه فكانَ يأكُلُ مِن صدقتِهِ، فقالَ عمرانُ: كانوا يَرونَ أنَّه ما أصابَ مِن صدقتِهِ أو ما أكلَ مِن غلَّتِهِ فلا أجرَ لَه فيهِ.\nمعجم الإسماعيلي (١٢٤) حدثنا محمد بن حبان بن الأزهر إملاء: حدثنا أبوعاصم الضحاك بن مخلد: حدثنا عبدالله بن عون، عن محمد بن سيرين، عن عمران بن حصين .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1054>النكاح</span>\n٤٧٨٤ - عن عمرانَ بنِ حصينٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا نكاحَ إلا بوليٍّ وشاهدَي عدلٍ».\nمصنفات الأصم (٢٦٤) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية، وفوائد تمام (١٤٧٦) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن جبلة بن عبدالله بن عبدالرحمن المضري البغدادي قدم علينا من طرطوس: حدثنا إسحاق بن الحسن الحربي: حدثنا أبونعيم الفضل بن دكين،\nكلاهما (بقية وأبونعيم) عن عبدالله بن محرر، عن قتادة، عن الحسن، عن عمران بن حصين .. (٣).\n_________\n(١) ليس في أربعين السلمي المطبوع، ولا في الأصل الخطي لتخريج الأربعين للسخاوي.\n(٢) [ضعيف].\n(٣) المجمع (٤/ ٢٨٧): رواه الطبراني وفيه عبدالله بن محرر وهو متروك.","vol":"5","page":335},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1055>البيوع</span>\n٤٧٨٥ - عن عمرانَ بنِ حصينٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا أرادَ أَن يوجِّهَ سريةً أَغداها، فقالَ: «اللهمَّ بارِكْ لأُمتي في بُكورِها».\nجزء أبي العباس العصمي (٢٣) أخبرنا ابن حماد: حدثنا الحضرمي: حدثنا أحمد بن هارون بن آدم المصيصي: حدثنا المعلى بن تركة بن عبدالصمد: حدثنا المسعودي، عن قتادة، عن زرارة، عن عمران بن حصين .. (١).\nغريب من حديث قتادة عن زرارة في هذا الباب، لم يروه عنه إلا المسعودي، ولا عنه إلا المعلى بن تُركة، والله أعلم.\n٤٧٨٦ - عن عمرانَ بنِ حصينٍ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن الجَلَبِ والجَنَبِ، ونَهى عن النجَشِ واللَّمسِ في البيعِ، ونَهى أَن يبتاعَ الرجلُ على بيعِ أخيهِ، أو يخطُبَ على خِطبةِ أَخيه.\nمشيخة ابن طهمان (٣١) - ومن طريقه أبوبكر الشافعي في الغيلانيات (٧١٩) -: عن مطر، عن رجاء بن حيوة، عن عمران بن حصين .. (٢).\n٤٧٨٧ - عن عمرانَ بنِ حصينٍ أنَّه كرهَ بيعَ الكُراعِ والسلاحِ في الفتنةِ، وقالَ: نُهينا عن ذلكَ.\nجزء أبي العباس العصمي (٢٧) حدثنا ابن حماد: حدثنا الحضرمي: حدثنا إسماعيل بن أبي الحارث: حدثنا داود بن محبر: حدثنا سلم بن زرير أبو يونس، عن العطاردي أبي رجاء، عن عمران بن حصين .. (٣).\n_________\n(١) المجمع (٤/ ٦٢): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه المعلى بن تركة وهو متروك.\n(٢) المجمع (٤/ ٨٢): ورجاله رجال الصحيح.\nقلت: والنهي عن الجلب والجنب في السنن، انظر المسند الجامع (١٠٨٥٣).\n(٣) داود بن المحبر متروك.","vol":"5","page":336},{"text":"غريب من حديث سلم عن العطاردي، لا نعرفه إلا من هذه الطريق، إنما نعرف هذا من حديث عبيدالله بن اللقيطي، عن أبي رجاء العطاردي، عن عمران بن حصين، عن النبي مثله.\nورواه (عن يحيى بن بحر) (١) عن عبيدالله اللقيطي، عن أبي رجاء.\n(٢٨) أخبرنا ابن حماد: حدثنا مطين: حدثنا محمد بن حرب: حدثنا محمد بن يزيد، عن بحر السقاء، عن عبيدالله اللقيطي، عن أبي رجاء العطاردي،\nقال عمران بن حصين: نَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن بيعِ السلاحِ في الفتنةِ (٢).\n٤٧٨٨ - عن عمرانَ بنِ الحصينِ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «ملعونٌ مَن فرَّقَ وتخيَّرَ في سوقِ الرَّقيقِ».\nفوائد تمام (١٠٨٧) حدثنا أبوجعفر أحمد بن إسحاق بن محمد بن يزيد الحلبي القاضي: حدثنا أبوأيوب سليمان بن المعافى بن سليمان قاضي رأس العين بحلب: حدثنا أبي: حدثنا موسى بن أعين، عن زهير بن معاوية: حدثنا سليمان التميمي، عن عمران بن طليق بن محمد، عن عمران بن الحصين .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1056>الأيمان والنذور</span>\n٤٧٨٩ - عن عمرانَ بنِ حصينٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لا نذرَ في معصيةٍ،\n_________\n(١) [هكذا في الأصل .. ولعل الصواب: محمد بن يزيد عن بحر، كما في الإسناد التالي].\n(٢) نسبه في المطالب (٤٣٥٧)، والإتحاف (٣٤٠٠/ ٢٨٥٢)، والمجمع (٤/ ٨٧، ١٠٨) لابن منيع والحاكم والبيهقي والبزار والطبراني. وقال الهيثمي: وفيه بحر بن كنيز وهو متروك. وصوب البيهقي وقفه.\nوضعفه الألباني في الإرواء (١٢٩٦).\n(٣) الروض البسام (٧٢٩): في الإسناد عمران بن طليق، وهو قلب الصواب: طليق بن عمران .. قال الدارقطني لا يحتج به .. وقال الذهبي: روايته عن عمران منقطعة.\nوانظر الضعيفة (٧/ ١١٢).","vol":"5","page":337},{"text":"ولا نذرَ فيما لا يُطيقُ ابنُ آدمَ».\nذكر الأقران (٢١٥) حدثني أحمد بن محمد بن مصقلة: حدثنا النضر بن سلمة: حدثنا محمد بن مسلمة وذؤيب بن عمامةـ، عن محمد بن إبراهيم بن دينار، عن عبيدالله بن عمر: حدثني مبارك بن فضالة مولى لنا، عن الحسن، عن عمران بن حصين .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1057>الأقضية والأحكام</span>\n٤٧٩٠ - عن عمرانَ بنِ حصينٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ تَجاوزَ لأُمتي عمَّا حدَّثتْ بِه أنفُسَها ما لم تكلَّمْ بِه أو تعملْ بِه».\n١ - حديث شعبة لابن المظفر (٣٨) حدثنا أبوعروبة قال: حدثنا ابن عيشون هو عبدالله بن محمد قال: حدثنا أبوقتادة قال: حدثنا شعبة،\n٢ - جزء أي العباس العصمي (٢٢) أخبرنا ابن حماد: أخبرنا الحضرمي: حدثنا إسحاق: حدثنا شبابة، وفوائد تمام (٣٤٢) أخبرنا أبوالميمون عبدالرحمن بن عبدالله بن عمر بن راشد قراءة عليه: حدثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد: حدثنا أبوالعباس سلام بن سليمان، قالا (شبابة وسلام بن سليمان): حدثنا المسعودي،\nكلاهما (شعبة والمسعودي) عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن عمران بن حصين .. (٢).\nقال في جزء أبي العباس العصمي: غريب من حديث قتادة عن زرارة عن عمران، لم يروه عنه إلا المسعودي (٣)، ولا يعلم رواه عن المسعودي غير شبابة بن\n_________\n(١) [إسناده ضعيف، والحديث صحيح].\nوهو عند النسائي وأحمد من طريق الحسن، عن عمران مرفوعًا: لا نذر لابن آدم فيما لا يملك، ولا في معصية الله ﵎. انظر المسند الجامع (١٠٨٦٣) (١٠٨٦٤) (١٠٨٦٥).\n(٢) نسبه في المجمع (٦/ ٢٥٠) للطبراني.\n(٣) وقد اختلط، وفي الإسناد الثاني أبوقتادة عبدالله بن واقد متروك.","vol":"5","page":338},{"text":"سوار وسلام بن سليمان المدائني. ورواه الناس عن قتادة عن زرارة عن أبي هريرة عن النبي ﷺ. وهو الصحيح (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1058>الأضاحي</span>\n٤٧٩١ - عن ثابتِ بنِ أبي صفيَة أبوحمزَة قالَ: أخبَرَني مَن سمعَ عمرانَ بنَ حصينٍ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ لِفاطمةَ ﵍: «اشْهَدي أُضحيَتَكِ، فإنَّ لكَ بكلِّ قطرةٍ مِن دمِها كفارةً لكلِّ ذنبٍ أَصبتيهِ»، قالتْ: يا رسولَ اللهِ، شيءٌ خَصَّ اللهُ بِه أهلَ نبيِّه فهم أهلٌ لِما خصَّهم اللهُ بِه، فقالَ: «يا فاطمةُ، هي للناسِ عامَّةً في نَحْرِهم».\nأمالي الشجري (٢/ ٧٣) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوعبدالله بن أحمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن عيسى الكلابي أبوالحريش (٢) قال: حدثنا جبارة قال: حدثنا سعاد بن سليمان الكاهلي قال: حدثنا ثابت بن أبي صفية .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1059>الطب</span>\n٤٧٩٢ - عن عمرانَ بنِ حصينٍ، أنَّ رجلًا جاءَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ مَعه أخوهُ قد سقى بطنه، فقالَ: قَد أَريتُهُ الأطباءَ فأَمروني أنْ أَكويَهُ، فقالَ لَه رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تكوِهِ ودعْه، نَحِّهِ إلى أهلِهِ»، فمَرَّ بِه بعيرٌ فضربَ بطنَهُ، فانخمَصَ بطنُهُ، فأَتى\n_________\n(١) انظره في المسند الجامع (١٥٠٨١).\n(٢) أبوالحريش هو أحمد بن عيسى الكلابي كما في النزهة (٢/ ٢٥٦) لابن حجر. وفي المطبوع: حدثنا أحمد بن عيسى الكلابي قال: حدثنا أبوالحريش.\n(٣) جبارة وثابت بن أبي صفية ضعيفان، وفيه أيضًا إبهام روايه عن عمران.\nونسبه في المجمع (٤/ ١٧) للطبراني في الكبير والأوسط بإسناد فيه أبوحمزة الثمالي وهو ضعيف.","vol":"5","page":339},{"text":"بِه النبيَّ ﷺ فقالَ: «أمَا إنَّك لو أَتيتَ بِه الأطباءَ لقالتْ: النارُ شَفْتهُ».\nحديث أبي الطاهر الذهلي (٣٥) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا عقبة بن مكرم قال: حدثنا عبدالله بن عيسى قال: حدثنا يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عمران بن حصين .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1060>اللباس والزينة</span>\n٤٧٩٣ - عن عمرانَ بنِ حصينٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «استكْثِروا مِن النعالِ، فإنَّ الرجلَ لا يزالُ راكبًا ما دامَ مُنتعلًا».\nمعجم الإسماعيلي (٣٠٠) أخبرني عبدالله بن إبراهيم الضرير القصري بقصر ابن هبيرة قال: حدثنا الحلواني يعني الحسن بن علي قال: حدثني عبدالصمد بن عبدالوارث، عن مجاعة بن الزبير - وكان شعبة يقول: الصوام القوام -، عن الحسن، عن عمران بن حصين .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1061>الأدب</span>\n٤٧٩٤ - عن عمرانَ بنِ حصينٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «الحياءُ مِن الإيمانِ، والإيمانُ في الجنةِ، والبَذاءُ مِن الجفاءِ، والجفاءُ في النارِ».\nالجعديات (٢٩٨١)، وحديث السراج (٢٢٥) أخبرنا أبوسعد محمد بن عبدالرحمن الكنجروذي: حدثنا أبوالحسين أحمد بن محمد البحيري إملاء: حدثنا\n_________\n(١) المجمع (٥/ ٩٧): رواه الطبراني في الثلاثة وفيه عبدالله بن عيسى الخزاز وهو ضعيف.\n(٢) المجمع (٥/ ١٣٨): رواه الطبراني وفيه مُجاعة بن الزبير قال أحمد: لا بأس به في نفسه، وقال ابن عدي: هو ممن يحتمل ويكتب حديثه، وضعفه الدارقطني، وبقية رجاله ثقات.\nوقال الألباني في الصحيحة (٣٤٥): رجاله ثقات غير مجاعة هذا وهو حسن الحديث .. وقد اختلف عليه في إسناده .. .","vol":"5","page":340},{"text":"أبوالعباس السراج،\nقالا (البغوي والسراج) حدثنا أبومحمد وهب بن بقية الواسطي: حدثنا هشيم، عن منصور بن زاذان، عن الحسن، عن عمران بن حصين .. (١).\n٤٧٩٥ - عن عمرانَ بنِ حصينٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إنَّ في المَعاريضِ مَندوحةً عن الكذبِ».\nمعجم ابن الأعرابي (٩٩٣) حدثنا أنيس: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني: حدثنا داود ابن الزبرقان، عن سعيد، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن عمران بن حصين .. (٢).\n٤٧٩٦ - عن عمرانَ بنٍ حصينٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن نصَرَ أخاهُ بالغيبِ وهو يَستطيعُ نُصرَته نصرَهُ اللهُ ﷿ في الدُّنيا والآخرةِ».\nحديث أبي الطاهر الذهلي (٣٤) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا صلت بن مسعود قال: حدثنا معاذ بن محمد الهذلي قال: حدثنا يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عمران بن حصين .. (٣).\n٤٧٩٧ - عن عمرانَ بنِ حصينٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لَعْنُ المؤمنِ كقتلِهِ».\nمعجم ابن جميع الصيداوي (٢) حدثنا أبوالحسن محمد بن أحمد بالمصيصة: حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم: أنبأنا محمد بن مصعب: حدثنا حماد بن سلمة،\n_________\n(١) نسبه في المجمع (٨/ ٢٦) للطبراني.\nورواه أصحاب هشيم عنه عن منصور عن الحسن عن أبي بكرة، وهو المحفوظ، قاله الدارقطني في علله (١٢٧٢).\n(٢) ضعفه الألباني في الضعيفة (٩٩٣) (١٠٩٤).\n(٣) [حديث حسن]. وقال في المجمع (٧/ ٢٦٧): رواه البزار بأسانيد وأحدها موقوف على عمران، وأحد أسانيد المرفوع رجاله رجال الصحيح، ورواه الطبراني.","vol":"5","page":341},{"text":"عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب، عن عمران بن حصين .. (١).\n٤٧٩٨ - عن عمرانَ بنِ حصينٍ قالَ: بعثَ عياضُ بنُ حمارٍ النَّهشليُّ إلى النبيِّ ﷺ فرسًا، فقالَ: «إنِّي لأَكرهُ زَبَدَ المُشركينَ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٦٢) حدثنا محمد: حدثنا سليمان بن شرحبيل: حدثنا الصلت الأعلم بن عبدالرحمن الزبيدي بالمصيصة: حدثنا سفيان الثوري، عن ابن عون، عن الحسن، عن عمران بن حصين .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1062>الذكر والدعاء</span>\n٤٧٩٩ - عن عمرانَ بنِ حصينٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لا يَدخلُ الجنةَ أحدٌ حتى يَعملَ مثلَ أُحدٍ ذهبًا»، قَالوا: ومَن يَستطيعُ أَن يَعملَ مثلَ أُحدٍ ذهبًا؟ قالَ: «سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ مِثلَ أُحدٍ».\nولفظُ عبيدِ بنِ مهرانَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَيعجزُ أَحدُكم أَن يعملَ كلَّ يومٍ عملًا مثلَ أُحدٍ؟» قَالوا: يا رسولَ اللهِ، ومَن يستطيعُ أَن يعملَ كلَّ يومٍ عملًا مثلَ أُحدٍ؟ قالَ: «كُلُّكم يَستطيعُه» قَالوا: يا رسولَ اللهِ مَاذا؟ قالَ: «سبحانَ اللهِ أعظمُ مِن أُحدٍ، ولا إلهَ إِلا اللهُ أعظمُ مِن أُحدٍ، واللهُ أَكبرُ أعظمُ مِن أُحدٍ».\nمصنفات ابن البختري ٥٧٧ - (٨١) حدثنا محمد قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا الحسن بن أبي جعفر قال: حدثنا محمد بن جحادة، وفوائد أبي الحسين بن بشران (١١٤) أخبرنا أبوبكر أحمد بن سلمان: حدثنا إسحاق بن الحسن بن ميمون:\n_________\n(١) رواه البزار وابن منيع كما في المطالب (٢٧١٥)، والإتحاف (٦٠٤٠/ ٥٣٣٣)، والمجمع (٨/ ٧٣).\nوأورده الألباني في الصحيحة (٣٣٨٥).\n(٢) المجمع (٤/ ١٥١ - ١٥٢): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه الصلت بن عبدالرحمن الزبيدي وهو ضعيف.","vol":"5","page":342},{"text":"حدثنا حرمي بن حفص أبوعلي: حدثنا عبيد بن مهران،\nكلاهما (محمد بن جحادة وعبيد) عن الحسن، عن عمران بن حصين .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1063>العلم</span>\n٤٨٠٠ - عن عمرانَ بنِ الحصينِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يُوزنُ يومَ القيامةِ مِدادُ العلماءِ ودمُ الشهداءِ، فيرجحُ مِدادُ العلماءِ على دمِ الشهداءِ».\nجزء ابن عمشليق (١٤) حدثنا أبوالقاسم: حدثنا أبوسعيد: حدثنا أحمد بن محمد بن القاسم أبوبكر مؤذن طرسوس، عن غالب، عن الحسن، عن عمران بن الحصين .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1064>الجهاد</span>\n٤٨٠١ - عن عمرانَ بنِ حصينٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «مَقامُ الرجلِ في الصفِّ في سبيلِ اللهِ أفضلُ مِن عبادةِ رجلٍ ستينَ سنةً».\nوفي روايةِ ابنِ الأَعرابي: «تقدمُ الرجلِ في الصفِّ ..».\nالمجالسة (٣٤٥٧) حدثنا بكر بن سهل، ومعجم ابن الأعرابي (٢٢٤١) قرأت على علي،\nوالأربعون في الحث على الجهاد لابن عساكر (١٣)، والأربعين في الجهاد لأبي الفرج المقرئ (ص ٦٤ الحديث الخامس والعشرون) كلاهما من طريق أبي محمد عبدالله بن عبدالرحمن الدارمي (٣)،\nثلاثتهم (بكر بن سهل وعلي والدارمي) عن عبدالله بن صالح: حدثنا يحيى بن\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٩٠ - ٩١): رواه الطبراني والبزار ورجالهما رجال الصحيح.\n(٢) [حديث ضعيف].\n(٣) وهو في سننه (٢/ ٢٠٢).","vol":"5","page":343},{"text":"أيوب، عن هشام بن حسان، عن الحسن، عن عمران بن حصين .. .\nوزاد الدينوري في إسناده: حدثنا الليث بن سعد، عن يحيى بن أيوب .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1065>المناقب</span>\n٤٨٠٢ - عن عمرانَ بنِ حصينٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ يومًا: «عُرضتْ عليَّ الأنبياءُ، فكانَ النبيُّ يَجيءُ ليسَ مَعه إلا الرجلُ، ويَجيءُ الآخرُ ليسَ مَعه إلا الرجلانِ، ويَجيءُ الآخرُ ليسَ مَعه إلا النفرُ اليسيرُ كذلكَ، قالَ: فنظرتُ فرأيتُ سوادًا كثيرًا فظننتُ أنَّهم أُمتي، فلمَّا دَنوا إذا هم قومُ موسى، قالَ: ثم رأيتُ سوادًا كثيرًا قدْ كادُوا يَملؤون أُفقَ السماءِ، فقلتُ: مَن هؤلاءِ؟ فقيلَ: هؤلاءِ أُمتكَ، قالَ: ففرحتُ بذلكَ واستبشرتُ، ثم قيلَ لي: انظرْ، فنظرتُ، فإذا أَنا بسوادٍ كثيرٍ أيضًا، فقيلَ لي: هؤلاءِ مِن أُمتكَ، ففرحتُ بذلكَ واستبشرتُ، ثم قيلَ: إنَّ مع هؤلاءِ سبعينَ ألفًا مِن أُمتكَ يَدخلونَ الجنةَ لا حسابَ عليهم ولا عذابَ».\nثم دخلَ رسولُ اللهِ ﷺ فقالَ أصحابُهُ: فمَن هؤلاءِ السبعونَ ألفًا؟ فاجتمعَ رأيُهم على أنَّهم مَن وُلدَ في الإسلامِ وثبتَ فيه لم يدركْ شيئًا مِن الشركِ، قالَ: فخرجَ رسولُ اللهِ ﷺ فسأَلوه فقالَ: «هم الذينَ لا يَكتوونَ ولا يَستَرْقون ولا يَتطيَّرونَ وعلى ربِّهم يَتوكلونَ»، فقامَ عُكاشةُ بنُ محصنٍ فقالَ: يا رسولَ اللهِ ادعُ اللهَ ﷿ أنْ يجعَلَني مِنهم، قالَ: «أنتَ مِنهم» أو قالَ: «اللهمَّ اجعلْهُ مِنهم»،\n_________\n(١) نسبه في المطالب (١٩٤٠)، والإتحاف (٤٢٨٥ - المسندة) لأبي يعلى.\nوقال في المجمع (٥/ ٣٢٦ - ٣٢٧): رواه الطبراني في الكبير والأوسط والبزار بنحوه .. وفيه عبدالله بن صالح كاتب الليث وثقه ابن معين وعبدالملك بن الأشعث بن الليثي وضعفه أحمد وغيره، وبقية رجاله ثقات.\nوصححه لغيره الألباني في الصحيحة (١٩٠١).","vol":"5","page":344},{"text":"فقامَ رجلٌ آخرُ فقالَ: ادعُ اللهَ ﷿ أَن يجعَلَني مِنهم يا رسولَ اللهِ، فقالَ: «سبقَكَ بِه عُكاشةُ».\nأمالي ابن بشران (٥٤) حدثنا أبوبكر أحمد بن سلمان الفقيه النجاد إملاء يوم الجمعة بعد الصلاة للثلاثين (١) بقيتا من شوال سنة ست وأربعين وثلثمئة: حدثنا أحمد بن زهير بن حرب: حدثنا عبدالله بن جعفر: حدثنا عبدالله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن عمرو بن مرة، عن عبدالله بن الحارث، عن عمران بن حصين .. (٢).\n٤٨٠٣ - عن عمرانَ بنِ حصينٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «سألتُ ربِّي ﷿ أنْ لا يُدخلَ أحدًا مِن أهلِ بَيتي النارَ، فأَعطانِيها».\nأمالي ابن بشران (٣٣٣) أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان: حدثنا محمد بن يونس: حدثنا أبوعلي الحنفي: حدثنا إسرائيل، عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي رجاء، عن عمران بن حصين .. (٣).\n٤٨٠٤ - عن عمرانَ بنِ حصينٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لأَدفعنَّ الرايةَ إلى رجلٍ يُحبُّ اللهَ ورسولَهُ ويُحبُّه اللهُ ورسولُهُ»، فبعثَ إلى عليٍّ، فجاءَ وهو أرمدُ، فتفلَ في عينهِ وأَعطاهُ الرايةَ، فما ردَّ وجهَهُ حتى فتحَ اللهُ عليهِ، وما أَشكاها بعدُ.\nالمنتقى من فوائد أبي حامد الحضرمي (٢٥) - واللفظ له - وبه قال: حدثنا\n_________\n(١) هكذا في المطبوع، ولعله تحرف عن: لليلتين.\n(٢) في الصحيح من وجه آخر عن عمران مرفوعًا: يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفًا ..، ثم ذكر بقية الحديث بنحوه، انظر المسند الجامع (١٠٩١٠) (١٠٩١١).\nوهو عند الطبراني ١٨/ (٦٠٥) ولم أره في المجمع.\n(٣) قال الألباني في الضعيفة (٣٢٢): موضوع.","vol":"5","page":345},{"text":"محمد بن إسماعيل البخاري، وفوائد تمام (٣٨٣) أخبرنا أبوالحسن علي بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن المقابري البغدادي البزاز قراءة عليه: حدثنا محمد بن يونس السامي،\nقالا (البخاري ومحمد بن يونس): حدثنا عمر بن عبدالوهاب الرياحي: حدثنا المعتمر بن سليمان قال: سمعت أبي يحدث عن منصور بن المعتمر، عن ربعي بن حراش، عن عمران بن حصين .. (١).\n٤٨٠٥ - عن عمرانَ بنِ خالدِ بنِ طليقٍ، عن أبيه، عن جدِّه، عن عمرانَ بنِ حصينٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «النظرُ إلى وجهِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ عبادةٌ».\nالمعجم لابن الأبار (ص ٣١٦) من طريق عبدالواحد بن أحمد المليحي قال: أخبرنا أبوعبيد الأديب صاحب أبي منصور الأزهري: حدثنا أبوجعفر محمد بن محمد بن عبدالله البزاز المقرئ بالبصرة: حدثنا أبومسلم إبراهيم بن عبدالله بن مسلم الكجي البصري: حدثنا أبونجيد عمران بن خالد بن طليق .. (٢).\nقال أبوعبيد: قال ابن الأعرابي: تأويله أن عليًا كان إذا برز قال الناس: لا إله إلا الله ما أشرف هذا الفتى، لا إله إلا الله ما أشجع هذا الفتى، لا إله إلا الله ما أعلم هذا الفتى، لا إله إلا الله ما أكرم هذا الفتى، أراد بأكرم أتقى.\n٤٨٠٦ - عن ابنِ عمرانَ بنِ حصينٍ، عن أبيهِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «النظرُ إلى عليٍّ عبادةٌ».\nحديث أبي بكر الأبهري (٥٨) - ومن طريقه ابن الطيوري في الطيوريات (٥٤٠) -: حدثنا محمد: حدثنا إسماعيل بن موسى: حدثنا الحسن بن القاسم، عن\n_________\n(١) الروض البسام (١٤٨٠): وإسناده صحيح. وهو في المجمع (٩/ ١٢٤) باختصار.\n(٢) المجمع (٩/ ١١٩): رواه الطبراني وفيه عمران بن خالد الخزاعي وهو ضعيف.\nوللحديث شواهد لا يفرح بها، أوردها الألباني في الضعيفة (٤٧٠٢) وقال: موضوع. وانظر ما بعده.","vol":"5","page":346},{"text":"بكار بن العباس، عن خالد بن الطفيل، عن ابن عمران .. (١).\n٤٨٠٧ - عن عمرانَ بنِ حصينٍ قالَ: خرجتُ يومًا فإذا أَنا برسولِ اللهِ ﷺ قائمٌ فقالَ لي: «يا عمرانُ، فاطمةُ مريضةٌ، فهلْ لكَ أَن تعودَها؟» قالَ: قلتُ: فداكَ أَبي وأُمي، وأيُّ شرفٍ أَشرفُ مِن هذا! فقالَ: انطلقْ، فانطَلقَ رسولُ اللهِ ﷺ وانطلقتُ مَعه حتى أَتى البابَ فقالَ: «السلامُ عليكُم، أَأَدخُلُ؟» فقالتْ: وعليكُم، ادخُلْ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَنا ومَن مَعي؟» قالتْ: والذي بعثَكَ بالحقِّ، ما عليَّ إلا هذهِ العباءةُ، قالَ: ومع رسولِ اللهِ ﷺ ملآةٌ خلفَهُ، فرمَى بِها إليها وقالَ: «شُدِّي بِها على رأسِكِ»، ففعلتْ ثم قالتْ: ادخلْ.\nفدخلَ ودخلتُ مَعه، فقعدَ عندَ رأسِها وقعدتُ قريبًا مِنها، فقالَ: «يا بُنيةُ، كيفَ تجدُكِ؟» قالتْ: يا رسولَ اللهِ، واللهِ إنِّي لَوَجعةٌ، وإنَّه لَيَزيدُني وجع إلى وَجَعي أَن ليسَ عِندي ما آكلُ، قالَ: فبَكى رسولُ اللهِ ﷺ وبكيتُ مَعهما، فقالَ لَها: «أَي بُنيةُ، تَصَبَّري، أَي بُنيةُ تَصَبَّري» - مرَّتين أو ثلاثةً - ثم قالَ لَها: «أَي بُنيةُ، أَما تَرضينَ أنْ تَكوني سيدةَ نساءِ العالمينَ؟» قالتْ: يا ليتَها ماتتْ، فأينَ مريمُ بنتُ عمرانَ؟ قالَ: «أَي بُنيةُ، تلكَ سيدةُ نساءِ عالَمِها وأنتِ سيدةُ نساءِ عالَمِك، والذي نَفسي بيدِهِ لقدْ زوجتُك سيِّدًا في الدُّنيا وسيِّدًا في الآخرةِ، لا يُبغضُه إلا منافقٌ».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٤٥٧) حدثنا يوسف بن صاعد: حدثنا الليث بن داود القيسي: حدثنا المبارك بن فضالة، عن الحسن قال: قال عمران بن حصين .. (٢).\n_________\n(١) [في إسناده من لم أهتد لتراجمهم، وفيه إسماعيل بن موسى الفزاري وهو صدوق يخطئ ورمي بالرفض]. وانظر ما قبله.\n(٢) الحسن لم يثبت له سماع من عمران، والليث بن داود ذكره في الميزان (٣/ ٤٢٠) وقال: عن مبارك بن فضالة، أتى بخبر منكر جدًا في معجم ابن الأعرابي.\nونسبه في الإتحاف (٧٥٦٠/ ٦٧٤٣) لابن منيع بنحوه بسند ضعيف.","vol":"5","page":347},{"text":"٤٨٠٨ - عن عمرانَ بنِ حصينٍ قالَ: تُوفيَ رسولُ اللهِ ﷺ وهو يُبغضُ ثلاثَ قبائلَ.\nالغيلانيات (١٦٤) حدثنا أحمد بن زنجويه: حدثنا محمد بن المتوكل: حدثنا عبدالرزاق بن همام، عن جعفر بن سليمان، عن رجل قد ذكره ابن زنجويه، عن سليمان، عن أبي عثمان النهدي، عن عمران بن حصين .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1066>الزهد</span>\n٤٨٠٩ - عن عمرانَ بنِ حصينٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن انقطَعَ إلى اللهِ كفاهُ اللهُ كلَّ مُؤنةٍ ورزقَهُ مِن حيثُ لا يَحتسبُ، ومَن انقطعَ إلى الدُّنيا وَكَلَهُ اللهُ إليها».\nجزء أبي العباس العصمي (٢٤) حدثنا ابن حماد: أخبرنا الحضرمي، والأربعين الصوفية للسلمي (١٣) أخبرنا أبوالحسن محمد بن أبي الحسن بن منصور: حدثنا إسحاق بن أبي حسان الأنماطي، والأربعين الصوفية لأبي نعيم (١١) حدثنا محمد بن حميد: حدثنا هارون بن علي، ومعجم ابن عساكر (١٣٧٠) أخبرنا محمد بن المنتصر بن حفص بن أحمد بن حفص أبومحمد المتولي الطوسي النوقاني قراءة عليه بمرو قدمها متظلمًا قال: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن علي بن محمد العميري بهراة: حدثنا أبويحيى زكريا بن عمار بن يحيى إملاء: حدثنا أبوعلي حامد بن محمد الرفاء: حدثنا أبوالفضل جعفر بن محمد بن أبي القتيل ببغداد، وأمالي الشجري (٢/ ١٦٠ - ١٦١) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن سليمان بن أيوب،\nقالوا (الحضرمي وإسحاق الأنماطي وهارون وأبوالفضل وأحمد بن سليمان): حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق: حدثنا إبراهيم بن الأشعث صاحب","vol":"5","page":348},{"text":"الفضيل بن عياض: حدثنا الفضيل بن عياض، عن هشام، عن الحسن، عن عمران بن حصين .. (١).\nقال في جزء أبي العباس العصمي: غريب من حديث الحسن عن عمران، غريب من حديث الفضيل عن هشام بن حسان عن الحسن. لم يروه عنه إلا إبراهيم خادم الفضيل.\nوقال ابن عساكر: غريب.\n٤٨١٠ - عن عمرانَ بنِ الحصينِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كَفى بالمرءِ مِن الإثمِ أَن يُشارَ إليهِ بالأصابعِ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، وإنْ كانَ خيرًا؟ قالَ: «وإنْ كانَ خيرًا فهو شرٌّ لَه إلا مَن رحمَ اللهُ، وإنْ كانَ شرًّا فهو شرٌّ».\nمسند الشاميين (٨٥) حدثنا جعفر بن محمد الفريابي: حدثنا أبوجعفر النفيلي: حدثنا كثير بن مروان المقدسي، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن عقبة بن وساج، عن عمران بن الحصين .. (٢).\n٤٨١١ - عن عمرانَ بنِ حصينٍ قالَ: جمعَ النبيُّ ﷺ بَني هاشمٍ ذاتَ يومٍ فقالَ لهم: «يا بَني هاشمٍ، إنِّي لا أُغني عنكُم مِن اللهِ شيئًا، يا بَني هاشمٍ إنَّ أَوليائي منكُم المتقونَ، يا بَني هاشمٍ اتَّقوا النارَ ولو بِشقِّ تمرةٍ، يا بَني هاشمٍ لا ألفينَّكم تَأتونَ بالدُّنيا تحمِلونَها على ظهورِكم ويَأتي الناسُ بالآخرةِ يحمِلونَها».\nالأربعين للثقفي (ص ١٦٩) حدثنا أبوالفتح هلال بن محمد بن جعفر بن\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٣٠٣): رواه الطبراني في الأوسط وفيه إبراهيم بن الأشعث صاحب الفضيل وهو ضعيف وقد ذكره ابن حبان في الثقات وقال: يغرب ويخطئ ويخالف، وبقية رجاله ثقات.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٦٨٥٤).\n(٢) المجمع (١٠/ ٢٩٦): رواه الطبراني وفيه كثير بن مروان وهو ضعيف.\nوقال الألباني في الضعيفة (٢٢٣١): ضعيف جدًا.","vol":"5","page":349},{"text":"سعدان الحفار ببغداد مدينة السلام قراءة عليه وأنا أسمع سنة ثلاث عشرة قال: أخبرنا أبوعبدالله الحسين بن يحيى بن عياش القطان: حدثنا أبوحاتم الرازي: أخبرنا محمد بن يزيد بن سنان: حدثنا عبدالله بن حدير، عن أبي واصل، عن أبي سهل - قال أبوحاتم وهو كثير بن زياد - عن الحسن، عن عمران بن حصين .. (١).\nحديث الحسن هذا عن عمران تفرد به محمد بن يزيد بن سنان عن عبدالله بن حدير، وأبوسهل هذا قيل هو محمد بن عمرو الأنصاري.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1067>الفتن</span>\n٤٨١٢ - عن عمرانَ بنِ الحصينِ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لا تقومُ الساعةُ إلا على شرارِ الناسِ».\nفوائد تمام (١٠٧٧) أخبرنا خيثمة بن سليمان: حدثنا ابن أبي غرزة: حدثنا قبيصة بن عقبة: حدثنا سفيان الثوري، عن جرير بن حازم، عن الحسن، عن عمران بن الحصين .. .\nقال المنذري: لم يثبت سماع الحسن من عمران بن حصين، حُكي ذلك عن أحمد وابن المديني وأبي حاتم وغيرهم.\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\nوهو عند الطبراني ١٨/ (٣٥٤)، ولم أجده في المجمع.","vol":"5","page":350},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1068>[٣٠٠] مسندُ عميرِ بنِ سعدٍ الأنصاريِّ </span>(١)\n٤٨١٣ - عن عميرِ بنِ سعدٍ قالَ: فيَّ أُنزلتْ هذه الآيةُ: ﴿وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ﴾ [التوبة: ٦١]، وذلكَ عُميرُ بنُ سعدٍ، كانَ يَسمعُ أحاديثَ أهلِ المدينةِ فيَأتي النبيَّ ﷺ فيُسارُّه، حتى كانوا يَتأذونَ بعُميرِ بنِ سعدٍ وكرِهوا مُجالسَتَه، وقَالوا: هو أُذنٌ، فأُنزلتْ فيَّ.\nمسند الشاميين (٢٥٢٣) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبوعلقمة، أن أباه حدثه، عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ قال: قال كثير بن مرة: قال عمير بن سعد .. (٢).\n_________\n(١) شهد فتوح الشام وتوفي في خلافة معاوية. انظر الإصابة (٦٠٤٠).\n(٢) [نصر بن علقمة قال الحافظ: مقبول، ولم أر ترجمة لعمرو بن إسحاق شيخ المصنف، وكذلك أبوعلقمة نصر بن خزيمة ووالده].","vol":"5","page":351},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1069>[٣٠١] مسندُ عميرِ بنِ يَثربيِّ الضَّبيِّ </span>(١)\n٤٨١٤ - عن عميرِ بنِ يَثرِبي الضَّبيِّ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «المولودُ مُرتهنٌ بعَقيقتِهِ، فعُقوا عَنه وأَميطوا عَنه الأَذى، وصدقةُ المَرءِ المسلمِ لأخيهِ خيرٌ له فيها أجرٌ، وصدقتُهُ على ذي الرحمِ له فيها أجرانِ».\nفوائد تمام (١٧٨١) حدثنا أحمد بن سليمان: حدثنا أبي: حدثنا سليمان: حدثنا ابن عياش: حدثني الوليد بن عباد، عن الفضل بن صالح، عن حفصة بت سيرين، عن عمير بن يثربي .. (٢).\n_________\n(١) هكذا عند تمام، ولم يذكر في الصحابة، ولعله تحرف عن عمرو بن يثربي الضمري المتقدم، أو عميرة بن يثربي الضبي البصري وهو تابعي، فهو على هذا الاحتمال مرسل، ولعل هذا الاحتمال أقرب، فقد ذكر في الرواة عنه أنس بن سيرين أخو حفصة بنت سيرين، والله أعلم.\nوالحديث بشقيه ترويه حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر الضبي، وبعض الروايات لا تذكر بينهما الرباب، انظر المسند الجامع (٤٨٤٣) (٤٨٤٥).\n(٢) الروض البسام (٦٦٣): وإسناده ضعيف.","vol":"5","page":352},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1070>[٣٠٢] مسندُ عميرِ بنِ قتادةَ الليثيِّ</span>\n٤٨١٥ - عن عميرٍ الليثيِّ قالَ: بينَما أنا عندَ رسولِ الله ﷺ إذْ جاءَهُ رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ما الإيمانُ؟ قالَ: «الصبرُ والسماحةُ»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، فأيُّ الإسلامِ أفضلُ؟ قالَ: «مَن سَلِمَ المسلمونَ مِن لسانِهِ ويدِهِ»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، فأيُّ الهجرةِ أفضلُ؟ قالَ: «مَن هَجَرَ السوءَ»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، فأيُّ الجهادِ أفضلُ؟ قالَ: «مَن أُهريقَ دمُه وعُقِرَ جوادُهُ»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، فأيُّ الصدقةِ أفضلُ؟ قالَ: «جُهدِ المُقلِّ»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، فأيُّ الصلاةِ أفضلُ؟ قالَ: «طولُ القنوتِ».\nلفظُ الفاكهيِّ وهو أتمُّ، وزادَ أبويعلى: .. قالَ: فأيُّ المؤمنينَ أَكملُ إيمانًا؟ قالَ: «أحسنُهم خُلقًا».\n١ - حديث الفاكهي (١٩٨) - ومن طريقه أبوالقاسم ابن بشران في أماليه (٦٠٣)، وأبوالحسين بن بشران في فوائده (١٨٠) -: حدثنا يوسف بن كامل،\n٢ - معجم أبي يعلى (١٢٩) - ومن طريقه السلفي في حديثه عن حاكم الكوفة الثقفي (٤٠) -: حدثنا حوثرة بن أشرس بن عون بن مجشر بن حجير بن الربيع العدوي أبوعامر،\nقالا (يوسف بن كامل وحوثرة بن أشرس): حدثنا سويد أبوحاتم: حدثنا عبدالله بن عبيد بن عمير الليثي، عن أبيه، عن جده .. (١).\n٤٨١٦ - عن عبدِالحميدِ بنِ سنانٍ، عن حديثِ عُبيدِ بنِ عُميرٍ الليثيِّ أنَّه حدَّثه أبوهُ - وكانَ مِن أصحابِ النبيِّ - أنَّ في حجةِ الوداعِ قالَ: «إنَّ أولياءَ اللهِ\n_________\n(١) المجمع (١/ ٥٨): رواه الطبراني في الأوسط وفيه سويد أبوحاتم اختلف في ثقته وضعفه.","vol":"5","page":353},{"text":"﷿ المُصلُّونَ».\nوإنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن يُقم الصلواتِ الخمسِ اللاتي كُتبنَ عليهِ، ويصومُ رمضانَ يَحتسبُ صومَهُ ويَرى أنَّه حقٌّ عليهِ واجبٌ، ويُعطي زكاةَ مالِهِ يَحتسبُها، ويَجتنبُ الكبائرَ التي نَهى اللهُ ﷿ عنها».\nثم إنَّ رجلًا مِن أصحابِهِ سأَلَه فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ما الكبائرُ؟ قالَ: «هُنَّ تسعٌ، أعظمُهن إشراكٌ باللهِ ﷿، وقتلُ نفسِ مؤمنٍ بغيرِ حقٍّ، وفرارٌ يومَ الزحفِ، والسحرُ، وأكلُ مالِ اليتيمِ، وأكلُ الرِّبا، وقذفُ المُحصنةِ، وعقوقُ الوالدينِ المُسلمينِ، واستحلالُ البيتِ الحرامِ قِبلتكم أحياءً وأمواتًا»، ثم قالَ: «لا يموتُ رجلٌ لم يعملْ هذه الكبائرَ ويُقيمُ الصلاةَ ويُؤتي الزكاةَ إلا رافَقَ محمدًا دارَ بحبوحةٍ، أبوابُها مصاريعُ مِن ذهبٍ».\nأمالي ابن بشران (٨) أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسين بن عبدالله الآجري بمكة: حدثنا أبوبكر بن أبي داود: حدثنا عمرو بن علي وعلي بن نصر قالا: حدثنا معاذ بن هانئ البهراني: حدثنا حرب بن شداد، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبدالحميد بن سنان .. (١).\n_________\n(١) المجمع (١/ ٤٨): عند أبي داود بعضه، وقد رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون. قلت: ورواية أبي داود مختصرة بذكر الكبائر، انظر المسند الجامع (١٠٩٢٩).","vol":"5","page":354},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1071>[٣٠٣] مسندُ عُميرٍ والدِ أبي بكرٍ</span>\n٤٨١٧ - عن أبي بكرِ بنِ عُميرٍ، عن أبيه عميرٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ وعَدَني أَن يُدخِلَ الجنةَ مِن أُمتي ثلاثَمئةِ ألفٍ»، قالَ عُميرٍ: يا نبيَّ اللهِ زِدْنا، فقالَ نبيُّ اللهِ ﷺ وَهكذا بيديهِ، فقالَ: يا نبيَّ اللهِ زِدْنا، قالَ: وهَكذا بيديهِ، فقالَ: يا نبيَّ اللهِ زِدْنا، فقالَ عمرُ بنُ الخطابِ ﵁: حسبُكَ يا عُميرُ، فقالَ: ما لَنا ولكَ يا ابنَ الخطابِ؟ وما عَليكَ أَن يُدخِلَنا اللهُ الجنةَ؟ فقالَ عمرُ: إنَّ اللهَ تعالى إِن شاءَ أَدخلَ الناسَ الجنةَ بحَفنةٍ واحدةٍ.\nأحاديث من مسموعات أبي ذر الهروي (٨) أخبرنا أبوذر: أخبرنا أحمد بن عبدان بن محمد قراءة عليه: حدثنا علي بن الحسين بن معدان: حدثنا محمد بن أبان: حدثنا معاذ بن هشام الدستوائي: حدثني أبي، عن قتادة، عن أبي بكر بن عمير .. (١).\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٤٠٥): رواه الطبراني وأبوبكر بن عمير لم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nوقال الحافظ في الإصابة (٤/ ٧٣٠): أبوبكر لا أعرف من وثقه.","vol":"5","page":355},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1072>[٣٠٤] مسندُ عوفِ بنِ مالكٍ الأَشجعيِّ</span>\n٤٨١٨ - عن عوفِ بنِ مالكٍ الأَشجعيِّ، عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قالَ: «عُودوا المرضَى، واتَّبعوا المَوتى، ولا عَليكُم أَن تأْتوا العرسَ لا يُخرجنَّكم عزمة، ولا عَليكم أَن لا تَنكِحوا المرأةَ مِن أجلِ حُسنِها، ولعلَّ حُسنَها لا يأْتي بخيرٍ، ولا عَليكم أَن لا تَنكِحوا المرأةَ مِن أَجلِ كثرةِ مالِها، ولعلَّ كثرةَ مالِها لا يأْتي بخيرٍ، ولكن ذَواتُ الدِّينِ مِن النساءِ والأمانةِ فابتَغوهنَّ حيثُ ما كُنَّ».\nنسخة أبي صالح وغيره (٢٤) أخبرنا أحمد: حدثنا أحمد: حدثنا أبوصالح، وذكر الأقران (٢٢٤) كتب إلي محمد بن المسيب الأرغياني: حدثني محمد بن عيسى بن جابر الرشيدي بمصر: حدثنا إسحاق بن إبراهيم اللخمي، عن الليث بن سعد،\nكلاهما (الليث وأبوصالح) عن ابن وهب، عن يزيد بن عياض، عن عبدالرحمن الأعرج، عن أبي هريرة، عن عوف بن مالك الأشجعي .. (١).\n٤٨١٩ - عن عوفِ بنِ مالكٍ الأَشجعيِّ، أنَّه خرجَ إلى الناسِ فقالَ: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ يأمرُكم أنْ تَعوذوا باللهِ مِن ثلاثٍ: مِن طمعٍ يَهدي إلى طَبَعٍ، ومِن طمعٍ حيثُ لا طمعَ، ومِن طمعٍ في غيرِ مَطمعٍ.\nمسند الشاميين (١٨٧٢) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: حدثنا يحيى بن جابر، أن عبدالله بن جبير بن نفير حدثه، أن أباه حدثهم، أن عوف بن مالك .. (٢).\n٤٨٢٠ - عن عوفِ بنِ مالكٍ الأَشجعيِّ قالَ: خطَبَنا رسولُ اللهِ ﷺ بالهَجيرِ\n_________\n(١) المجمع (٤/ ٢٥٤ - ٢٥٥): رواه البزار وفيه يزيد بن عياض وهو متروك.\n(٢) المجمع (١٠/ ١٤٤): رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها ثقات، وفي بعضهم خلاف.","vol":"5","page":356},{"text":"وهو مَرعوبٌ فقالَ: «أَطيعوني ما كنتُ بينَ أَظهُرِكم، وعليكُم بكتابِ اللهِ ﷿، أَحلُّوا حلالَه وحرِّموا حرامَهُ».\n١ - فوائد تمام (٧٤٨) حدثنا أحمد بن سليمان بن حذلم وعلي بن يعقوب، والرباعي في الحديث (٣) حدثناه أبوبكر أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن محمد بن عطية بن زياد بن مزيد بن عبدالله البهي مولى مصعب بن الزبير الأسدي، قالوا: حدثنا سليمان بن أيوب بن حذلم: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا معاوية بن صالح،\nالرباعي في الحديث (٢) - ومن طريقه تاج الدين السبكي في معجمه (ص ٣١١) -: فحدثناه أبوأحمد الحسين بن جعفر بن محمد السعدي قال: حدثنا علي بن سعيد بن بشير قال: حدثني معاوية بن صالح الأشعري وأيوب بن إسحاق،\nقالا (معاوية بن صالح وأيوب بن إسحاق): حدثنا إبراهيم بن أبي العباس السامري، حدثنا محمد بن حمير،\n٢ - مسند الشاميين (١١٧٠) حدثنا محمد بن موسى بن حماد البربري: حدثنا أبوالربيع سليمان بن الربيع البغدادي: حدثنا محمد بن حرب الأبرش،\nكلاهما (محمد بن حمير ومحمد بن حرب) عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن كثير بن مرة، عن نعيم بن همار، عن المقدام بن معدي كرب، عن أبي أيوب الأنصاري، عن عوف بن مالك الأشجعي .. (١).\n* فوائد تمام (٧٤٩) أخبرنا أبويعقوب الأذرعي: حدثنا أحمد بن الغمر بن أبي حماد بحمص: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا معاوية بن صالح، عن محمد بن حمير، عن بحير بن سعد، فذكر بإسناده مثله ولم يذكر: عن إبراهيم بن أبي العباس.\n_________\n(١) الروض البسام (٥٩): إسناده لا بأس به.\nوهو في المجمع (١/ ١٧٠) من حديث أبي أيوب وقال: رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون.","vol":"5","page":357},{"text":"٤٨٢١ - عن عوفِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تَفترقُ أُمتي على بضعٍ وسبعينَ فرقةً، أعظمُها على أُمتي قومٌ يَقيسونَ الأُمورَ برأيِهم فيُحلِّون الحرامَ ويحرِّمونَ الحلالَ».\nفي روايةٍ: «افتَرقَت هذه الأمةُ على بضعٍ وسبعينَ فرقةً ..».\n١ - مسند الشاميين (١٠٧٢) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح: حدثنا نعيم بن حماد،\n٢ - فوائد العراقيين (٣٠) أخبرنا أبوالحسن سهل بن عبدالله التستري: حدثنا زكريا بن يحيى بن درست، وعروس الأجزاء (٩٤) وبه حدثنا الباغندي، قالا (ابن درست والباغندي): حدثنا عبدالوهاب بن الضحاك،\nقالا (نعيم بن حماد وعبدالوهاب بن الضحاك): حدثنا عيسى بن يونس، عن حريز بن عثمان، عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن عوف بن مالك .. (١).\n٤٨٢٢ - عن عوفِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «الحربُ خُدعةٌ».\nمسند الشاميين (٢٩٩)، ومعجم الإسماعيلي (٤٠٠) قالا: حدثنا أبوعوانة يعقوب بن إسحاق النيسابوري الإسفراييني: حدثنا محمد بن زياد البصري بمكة: حدثنا عبدالله بن عمرو الواقعي: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز، عن مكحول، عن جبير بن نفير، عن عوف بن مالك .. (٢).\n٤٨٢٣ - عن عوفِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنْ شئتُم أنبأتُكم عن الإمارةِ وما هي»، قالَ عوفٌ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، وما هي؟ قالَ: «أولُها\n_________\n(١) المجمع (١/ ١٧٩): رواه الطبراني في الكبير والبزار ورجاله رجال الصحيح.\n(٢) المجمع (٥/ ٣٢٠): رواه الطبراني وفيه عبدالله بن عمرو الواقعي وهو ضعيف.","vol":"5","page":358},{"text":"ملامةٌ، وثانِيها نَدامةٌ، وثالثُها عذابٌ (١) يومَ القيامةِ إلا مَن عدَلَ، وكيفَ يعدلُ مع أقاربِهِ!».\nمسند الشاميين (١١٩٥) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا أبومسهر عبدالأعلى بن مسهر الغساني: حدثنا صدقة بن خالد، عن زيد بن واقد، و(٢٠٠٦) حدثنا أحمد بن أبي يحيى الحضرمي: حدثنا محمد بن أيوب بن عافية: حدثنا جدي عافية: حدثنا معاوية بن صالح، عن أرطاة بن المنذر،\nكلاهما (زيد بن واقد وأرطاة بن المنذر) عن بسر بن عبيدالله، عن يزيد بن الأصم، عن عوف بن مالك .. (٢).\n٤٨٢٤ - عن عوفِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «إنَّ الأنبياءَ يَتكاثرونَ بأُمتِهم، ولقدْ كَثَرتُهم غيرَ موسى، وإنِّي لأَرجو أَن أَكثُره، ولقد أُوتيَ موسى خصلاتٍ لم يُعطهنَّ نبيٌّ: إنَّه مكثَ يُناجي ربَّه أربعينَ يومًا، ولا يَنبغي للمُتحابينَ أَن يُناجيا أطولَ مِن نَجواهُما، وإنَّ ربَّك ﷿ توحَّدَ بدفنِهِ وقبرِهِ لم يَطلعْ عليه أحدٌ، وهو يومَ يُصعقُ الناسُ قائمٌ عندَ العرشِ لا يُصعقُ معهم».\nمسند الشاميين (٢٥٢٦) وعن ابن عائذ (حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا علقمة بن نصر بن خزيمة، أن أباه حدثه عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ) حدثني جبير بن نفير قال: قال عوف بن مالك .. (٣).\n٤٨٢٥ - عن عوفِ بنِ مالكٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا جاءَهُ فَيءٌ قسمَهُ\n_________\n(١) وفي رواية: عار يوم القيامة.\n(٢) المجمع (٥/ ٢٠٠): رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط باختصار، ورجال الكبير رجال الصحيح.\nوأورده الألباني في الصحيحة (١٥٦٢).\n(٣) ضعفه الألباني في الضعيفة (٢٤٥٠).","vol":"5","page":359},{"text":"مِن يومِهِ، فأَعطى الآهِلَ حظَّينِ وأَعطى الأَعزبَ حظًّا واحدًا، فدُعينا وكنتُ أُدعى قبلَ عمارِ بنِ ياسرٍ، فأُعطيَ حَظًا واحدًا، فتسخَّطَ حتى عَرفَ ذلكَ رسولُ اللهِ ﷺ في وجهِهِ ومَن حضَرَهُ، فبقيتْ فَضلةٌ مِن ذهبٍ، فجعلَ النبيُّ ﷺ يرفَعُها بطرفِ عصاهُ فَتسقطُ، ثم يرفَعُها فتسقُطُ وهو يقولُ: «فكيفَ أنتُم يومَ يُكنزُ لكم مِن هذا!» فلم يُجبْه أحدٌ، فقالَ عمارٌ: وَدِدْنا واللهِ لو قدْ أُكنزَ لنا فصبَرَ مَن صبَرَ وفُتِنَ مَن فُتِنَ، فقالَ لَه رسولُ اللهِ ﷺ: «لعلَّكَ تَكونُ فيهِ شرَّ مَفتونٍ».\nوروايةُ معاويةَ بنِ صالحٍ مختصرةٌ: رفعَ رسول اللهِ ﷺ قطعةَ سلسلةٍ مِن ذهبٍ بقيتْ مَن الفيءِ وهو يقولُ: «كيفَ أنتم يومَ يكثرُ لكم مِن هذا؟» .. .\nمسند الشاميين (٩٤٧) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبوالمغيرة: حدثنا صفوان بن عمرو، و(٢٠٣٣) حدثنا أحمد بن أبي يحيى الحضرمي: حدثنا محمد بن أيوب بن عافية: حدثنا جدي عافية: حدثني معاوية بن صالح،\nكلاهما (صفوان بن عمرو ومعاوية بن صالح) عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن عوف بن مالك .. (١).\n٤٨٢٦ - عن عوفِ بنِ مالكٍ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ بينَ يَدي الساعةِ سنونَ خوادعُ (٢)، يُتهمُ فيها الأمينُ ويُؤتمنُ الخائنُ، ويُصدقُ فيها الكاذبُ ويُكذبُ فيها الصادقُ، ويتكلَّمُ في أمرِ الناسِ الرُّويبِضَةُ»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، وما الرُّويبِضَةُ؟ قالَ: «السَّفيهُ يَنطقُ في أمرِ العامَّةِ».\n_________\n(١) المجمع (٥/ ٣٤١): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح ومتنه منكر، فإن النبي ﷺ لا يقول ذلك لرجل من أهل بدر.\nوالحديث عند أبي داود وأحمد إلى قوله: فكيف أنتم يوم يكنز لكم من هذا، انظر المسند الجامع (١٠٩٥٣).\n(٢) وفي رواية السلفي: سنين خداعة.","vol":"5","page":360},{"text":"وفي روايةٍ للطبرانيِّ: «تَكونُ أمامَ الدجالِ سنونُ خوادعُ، يَكثرُ فيها المطرُ ويَقلُّ فيها النبتُ، ويُكذبُ فيها الصادقُ ويُصدقُ فيها الكاذبُ، ويُؤتمنُ فيها الخائنُ ويُخوَّنُ فيها الأمينُ، ويَنطقُ فيها الرُّويبضةُ»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، وما الرُّويبضةُ قالَ: «مَن لا يُؤبَهُ لَه».\n١ - مسند الشاميين (٤٧) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي والحسين بن الحسن بن إسحاق قالا: حدثنا هشام بن عمار، ومعجم السفر (٥٦٢) أخبرني أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن منصور الحضرمي بالإسكندرية: أخبرنا أبوالعلاء زيد بن الحسين بن زيد الطحان: أخبرنا أبوعلي المحسن بن جعفر بن أبي الكرام: حدثنا أبوبكر أحمد بن عبيد بن أحمد الرعيني الحمصي: حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر: حدثنا محمد بن المبارك الصوري،\nقالا (هشام بن عمار ومحمد بن المبارك): حدثنا مسلمة بن علي،\n٢ - مسند الشاميين (٤٨) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا أبوكريب: حدثنا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق،\nكلاهما (مسلمة بن علي ومحمد بن إسحاق) عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن أبيه، عن عوف بن مالك .. (١).\n_________\n(١) المطالب (٤٥١٧)، وقال في الإتحاف (٨٥٩٠/ ٧٦٢٤): رواه أبويعلى الموصلي والبزار بسند واحد رواته ثقات.\nوقال في المجمع (٧/ ٣٣٠): رواه الطبراني بأسانيد وفي أحسنها ابن إسحاق وهو مدلس وبقية رجاله ثقات.","vol":"5","page":361},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1073>[٣٠٥] مسندُ عُويمِ بنِ ساعدةَ الأنصاريِّ</span>\n٤٨٢٧ - عن عُويمِ بنِ ساعدةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ اختارَني واختارَ لي أصحابِي، فجعلَ لي مِنهم وزراءَ وأَنصارًا وأصهارًا، فمَن سبَّهم فعليهِ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ، لا يقبلُ اللهُ ﷿ مِنه يومَ القيامةِ صرفًا ولا عدلًا».\n١ - أمالي أبي علي القالي (٢/ ٣٠٧) قال: وحدثنا أبوبكر قال: حدثنا بشر بن موسى الأسدي وخلف بن عمرو العكبري، والأربعين للآجري (١١) - ومن طريقه أبوبكر بن عبدالدائم في مشيخته (٧٠)، وتاج الدين السبكي في معجمه (ص ١٧٦ - ١٧٧) -، وحديث ابن السماك والخلدي (٦٤) قالا (الآجري والخلدي): حدثنا خلف بن عمرو العكبري،\nقالا (بشر بن موسى وخلف بن عمرو): حدثنا عبدالله بن الزبير الحميدي،\n٢ - ستة مجالس لأبي يعلى الفراء (٢٠)، ومجلسان من أمالي نظام الملك (٢٠)، ومعجم ابن عساكر (٦٨٥)، والأمالي المطلقة (ص ٧٠) من طريق أبي طاهر المخلص،\nوأمالي ابن بشران (١١٣٦) أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن أحمد الحافظ،\nكلاهما (المخلص وعلي بن عمر) عن عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي: حدثنا محمد بن عباد المكي،\n٣ - جزء ابن الغطريف (٣٧) حدثنا أبوخليفة: حدثنا محمد بن الحسن بن أخت القعبني،\nقالوا (الحميدي ومحمد بن عباد ومحمد بن الحسن): حدثنا محمد بن طلحة بن عبدالرحمن التميمي، عن عبدالرحمن بن سالم بن عويم بن ساعدة، عن أبيه، عن","vol":"5","page":362},{"text":"جده .. (١).\nقال ابن عساكر: محفوظ من حديث محمد بن طلحة، رواه جماعة عنه.\nوقال ابن حجر: هذا حديث حسن.\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ١٧): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٣٠٣٦).","vol":"5","page":363},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1074>[٣٠٦] مسندُ عُويمرٍ أبي الدَّرداءِ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1075>الإيمان</span>\n٤٨٢٨ - عن أبي الدَّرداءِ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إن للإسلامِ صُوىً وعلاماتٍ كمنارِ الطريقِ، فرأسُها وجمالُها شهادةُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ، وإقامُ الصلاةِ، وإيتاءُ الزكاةِ، وتمامُ الوضوءِ، والحكمُ بكتابِ اللهِ وسُنةِ نبيِّهِ ﷺ، وطاعةُ ولاةِ الأمرِ، وتسليمُكم على أنفسِكم، وتسليمُكم إذا دخلتُم بيوتَكم، وتسليمُكم على بَني آدمَ إذا لقيتُموهم».\nمسند الشاميين (١٩٥٤) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية، عن أبي الدرداء .. (١).\n٤٨٢٩ - عن أبي الدَّرداءِ، أنَّ رجلًا أَتى رسولَ اللهِ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ما عِصمةُ هذا الأمرِ وعُراهُ ووِثاقُه؟ قالَ: فعقَدَ بيمينِهِ فقالَ: «أَخلِصوا عبادةَ ربِّكم، وأَقيموا خمسَكم، وأَدُّوا زكاةَ أموالِكم طيبةً بِها أنفسُكم، وصُوموا شهرَكم، وحُجُّوا بيتَكم، تدخُلوا جنةَ ربِّكم»، فحوَّلَ يدَهُ.\nمسند الشاميين (٦٥٩) حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي: حدثنا عمرو بن أبي سلمة: حدثنا صدقة بن عبدالله، عن الوضين بن عطاء، عن يزيد بن مرثد، عن أبي الدرداء .. (٢).\n_________\n(١) قال في الصحيحة (١/ ٦٥٣): هذا إسناد لا بأس به في الشواهد .. .\nونسبه في المجمع (١/ ٣٨) للطبراني مختصرًا.\n(٢) المجمع (١/ ٤٥): رواه الطبراني في الكبير وفيه يزيد بن مرثد ولم يسمع من أبي الدرداء. وضعفه الألباني في الضعيفة (٢١٦١).","vol":"5","page":364},{"text":"٤٨٣٠ - عن أبي الدَّرداءِ رضيَ اللهُ تعالى عنه قالَ: أوصَاني النبيُّ ﷺ بتسعٍ ..، فذكرَهُ (١) إلا أنَّه لم يذكرْ خصلةَ الأرضِ ولا خصلَة المعصيةِ، وقالَ في روايتِهِ: «وإنْ رأيتَ أنَّك أنتَ»، وقالَ أيضًا: «وإنْ هلكتَ وفرَّ أصحابُكَ»، ولم يقلْ: «فاخرجُ لهما»، والباقي مثلُه، وزادَ في آخرِهِ: «ولا ترفعْ عصاكَ على أهلِكَ»،\nوهذه الزيادةُ في حديثِ أُميمةَ أيضًا بلفظِ: «ولا تَرفع عصاكَ عن أهلِكَ أدبًا».\nالأمالي المطلقة (ص ٧٥) من طريق البخاري (٢) قال: حدثنا محمد بن عبدالعزيز قال: حدثنا عبدالملك بن الخطاب بن عبيدالله بن أبي بكرة البصري لقيته بالرملة قال: حدثنا راشد أبومحمد، عن شهر بن حوشب، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء .. (٣).\nقال ابن حجر: وأخرجه ابن ماجة مفرقًا مقتصرًا على بعضه من طريق عبدالوهاب الثقفي ومحمد بن أبي عدي، كلاهما عن راشد وهو ابن نجيح الحماني بصري صدوق من صغار التابعين، وشيخه شهر بن حوشب شامي نزل البصرة، وهو من علماء التابعين وفيه مقال، وهو مقبول عند الجمهور، وقد قوي حديثه هذا بشواهده.\n_________\n(١) ولفظه كما عند البخاري في الأدب المفرد: أوصاني رسول الله ﷺ بتسع: «لا تشرك بالله شيئًا، وإن قطعت أوحرقت، ولا تتركن الصلاة المكتوبة متعمدًا، ومن تركها متعمدًا برئت منه الذمة، ولا تشربن الخمر، فإنها مفتاح كل شر، وأطع والديك، وإن أمراك أن تخرج من دنياك، فاخرج لهما، ولا تنازعن ولاة الأمر، وإن رأيت أنك أنت، ولا تفرر من الزحف، وإن هلكت وفر أصحابك، وأنفق من طولك على أهلك، ولا ترفع عصاك على أهلك، وأخفهم في الله عزوجل».\n(٢) وهو في الأدب المفرد له (١٨).\n(٣) المجمع (٤/ ٢١٦ - ٢١٧): روى ابن ماجه منه: لاتشرب الخمر فإنها مفتاح كل شر فقط .. رواه الطبراني وفيه شهر بن حوشب وحديثه حسن، وبقية رجاله ثقات.\nوانظر المسند الجامع (١٠٩٧٦).","vol":"5","page":365},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1076>القدر</span>\n٤٨٣١ - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أخافُ على أُمتي ثلاثًا: زلةَ عالمٍ، وجدالَ منافقٍ بالقرآنِ، والتكذيبَ بالقدرِ».\nمسند الشاميين (٢٢٢٠) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا عبدالله بن عمر بن أبان: حدثنا إسحاق بن سليمان، عن معاوية بن يحيى، عن يونس بن ميسرة، عن أبي إدريس، عن أبي الدرداء .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1077>الطهارة</span>\n٤٨٣٢ - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الطهاراتُ أربعٌ: قصُّ الشاربِ، وحلقُ العانةِ، وتقليمُ الأظافرِ، والسواكُ».\nجزء أبي سعيد الأشج (٤٧) - ومن طريقه الطبراني في مسند الشاميين (٢٢٢٢) -: حدثنا إسحاق بن سليمان، عن معاوية بن يحيى، عن يونس بن ميسرة، عن أبي إدريس، عن أبي الدرداء .. (٢).\n٤٨٣٣ - عن أبي الدَّرداءِ، أنَّ النبيَّ ﷺ مرَّ بنهرٍ فتناوَلَ بقَعبٍ كانَ معهُ فشربَ، ثم أفرغَ بقيتَهُ في النهرِ، قالَ: «يبلغُهُ اللهُ قومًا ينفعُهم بِه».\nوفي روايةِ إسحاقَ: أنَّ النبيَّ ﷺ توضَّأَ يومًا مِن إناءٍ على نهرٍ، فلمَّا فرغَ أَفرغَ فضْلَهُ في النهرِ.\nمسند الشاميين (١٤٥٩) حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن\n_________\n(١) المجمع (٧/ ٢٠٣): رواه الطبراني وفيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف.\n(٢) نسبه في المطالب (٧٦)، والإتحاف (٥٣٠/ ٤٨٥) لأبي يعلى، وقال في المجمع (٥/ ١٦٨): رواه البزار والطبراني وفيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (١٢٧١).","vol":"5","page":366},{"text":"راهويه، و(١٤٦٩) حدثنا واثلة بن الحسن العرقي: حدثنا كثير بن عبيد،\nقالا (إسحاق بن راهويه وكثير بن عبيد): حدثنا بقية بن الوليد، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن حبيب بن عبيد، عن أبي الدرداء .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1078>الصلاة</span>\n٤٨٣٤ - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: حلفَ رجلٌ أَن لا يتطوَّعَ بشيءٍ ولا يتركَ ما كتبَ اللهُ عليهِ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «ما تَنقِمونَ مِن رجلٍ لو أقسمَ على اللهِ لأَبرَّهُ».\nمسند الشاميين (٢٤٩٨) حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي: حدثنا عمرو بن أبي سلمة: حدثنا صدقة بن عبدالله، عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ بن علقمة، عن عبدالرحمن بن عائذ، عن أبي الدرداء .. (٢).\n٤٨٣٥ - عن أبي الدَّرداءِ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «أولُ ما يُرفعُ مِن هذه الأُمةِ الخشوعُ حتى لا تَرى فيه خاشعًا».\nمسند الشاميين (١٥٧٩) حدثنا إدريس بن عبدالكريم الحداد: حدثنا عاصم بن علي: حدثنا فرج بن فضالة، عن لقمان بن عامر، عن أبي الدرداء .. (٣).\n٤٨٣٦ - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ لكلِّ شيءٍ أَنَفةً، وأَنَفةُ الصلاةِ التكبيرةُ الأُولى، فحافِظوا عليها».\nمسند الشاميين (٢١١٤) حدثنا عبيد بن غنام: حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة: حدثنا أبوأسامة، عن أبي فروة يزيد بن سنان، حدثني أبوعبيد حاجب سليمان بن\n_________\n(١) المجمع (١/ ٢١٩ - ٢٢٠): رواه الطبراني في الكبير وفيه أبوبكر بن أبي مريم وهو ضعيف.\n(٢) المجمع (١/ ٢٩١): رواه الطبراني في الكبير وفيه صدقة بن عبدالله السمين ضعفه أحمد وجماعة، ووثقه دحيم وأبوحاتم.\n(٣) المجمع (٢/ ١٣٦): رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن.","vol":"5","page":367},{"text":"عبدالملك قال: سمعت شيخًا في المسجد الحرام يقول: [قال أبوالدرداء] .. (١).\nقال أبوعبيد: فحدثت به رجاء بن حيوة فقال: حدثتنيه أم الدرداء، عن أبي الدرداء.\n٤٨٣٧ - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن قالَ بعدَ صلاةِ الصبحِ وهو ثانٍ رجلَه قبلَ أنْ يتكلَّمَ: لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ لَه، لَه الملكُ ولَه الحمدُ، يُحيي ويُميتُ، بيدِهِ الخيرُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، عشرَ مراتٍ كُتبَ له بكلِّ مرةٍ عشرُ حسناتٍ، ومُحيَ عنه عشرُ سيئاتٍ، ورُفعَ له عشرُ درجاتٍ، وكنَّ لَه في يومِهِ ذلكَ حِرزًا مِن كلِّ مَكروهٍ، وحِرزًا مِن الشيطانِ، وكانَ لَه بكلِّ مرةٍ عتقُ رقبةٍ مِن ولدِ إسماعيلَ ثمنُ كلِّ رقبةٍ اثنا عشرَ ألفًا، ولم يلحقْه يومَئذٍ ذنبٌ إلا الشركُ باللهِ، ومَن قالَ ذلكَ بعدَ صلاةِ المغربِ كانَ لَه مثلُ ذلكَ».\nمسند الشاميين (٢٣) حدثنا عبيدالله بن محمد بن خنيس الدمياطي: حدثنا موسى بن محمد بن عطاء البلقاوي: حدثنا هانئ بن عبدالرحمن ورديح بن عطية، أنهما سمعا إبراهيم بن أبي عبلة يقول: سمعت أم الدرداء تقول: سمعت أبا الدرداء يقول .. (٢).\n٤٨٣٨ - عن أبي الدَّرداءِ ﵁ أنَّه قالَ: ذَرَعنا المسجدَ ثم أَتينا رسولَ اللهِ ﷺ فقالَ: «عَريشًا كعريشِ موسى ثمام وخُشيباتٍ، والأمرُ أَعجلُ مِن ذلكَ».\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٤٥٦)، والإتحاف (١٤٠٦/ ١٢٣٢) لابن أبي شيبة وحسنا إسناده. وقال في المجمع (٢/ ١٠٣): رواه البزار والطبراني في الكبير بنحوه موقوفًا وفيه رجل لم يسم.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٢٦٢١).\n(٢) المجمع (١٠/ ١٠٨): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه موسى بن محمد بن عطاء البلقاوي وهو متروك.\nوأورده الألباني في الضعيفة (٥٣١٤).","vol":"5","page":368},{"text":"المنتقى من فوائد أبي حامد الحضرمي (٥) وبه إلى الحضرمي: حدثنا زيد بن سعيد الواسطي: حدثنا بشر بن السري: حدثنا سفيان الثوري، عن ثور، عن خالد بن معدان، عن أبي الدرداء .. (١).\n٤٨٣٩ - عن ابنِ أبي الدَّرداءِ قالَ: أَوصاني أَبي فقالَ: يا بُنيَّ، ليكُن المسجدُ مجلسَكَ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «المساجدُ بيوتُ اللهِ في الأرضِ، وقدْ ضمنَ اللهُ لِمن كانت المساجدُ بيتَهُ بالرَّوحِ والرحمةِ والجَوازِ على الصراطِ إلى الجنةِ».\nفوائد خيثمة الأطرابلسي (ص ٧١) حدثنا محمد بن عوف: حدثنا آدم يعني بن أبي إياس: حدثنا إسرائيل: حدثنا عبدالله بن المختار: عن محمد بن واسع، عن ابن أبي الدرداء .. (٢).\n٤٨٤٠ - عن مكحولٍ، عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن مَشى في الليلةِ المُظلمةِ إلى المسجدِ لقيَ اللهَ بنورٍ يومَ القيامةِ».\nمسند الشاميين (٣٤٨٨) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا عمرو بن عبدالله الأزدي: حدثنا أسامة، عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن مكحول .. (٣).\n٤٨٤١ - عن أبي إدريسَ، عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن\n_________\n(١) حسنه الألباني بطرقه في الصحيحة (٦١٦).\n(٢) رواه ابن أبي شيبة والطبراني في الكبير والأوسط والبزار كما في المطالب (٣٧٣)، والإتحاف (١١٥٤/ ١٠١٤)، والمجمع (٢/ ٢٢).\nوحسن البزار إسناده، بينما ضعفه الألباني في الضعيفة (٦٧٢٠).\nواختلف فيه على محمد بن واسع، انظر علل الدارقطني (١٠٩٤).\n(٣) رواه الطبراني وابن أبي شيبة وابن أبي عمر كما في المطالب (٥٦٣)، والإتحاف (١١٠٣/ ٩٧٦)، والمجمع (٢/ ٣٠).\nوقال الحافظ: رجاله ثقات إلا أنه منقطع بين مكحول والصحابي. وانظر ما بعده.","vol":"5","page":369},{"text":"مَشى في ظُلمةِ الليلِ إلى المساجدِ أعطاهُ اللهُ نورًا».\nمسند الشاميين (٣٥١٣) حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا أبوبلال الأشعري: حدثنا عبيدالله بن عمرو الرقي، عن زيد بن أبي أنيسة، عن جنادة، عن مكحول، عن أبي إدريس .. (١).\n* حديث أبي الدرداءِ: «جَنِّبوا مساجدَكم صبيانَكم ومَجانينَكم وخصوماتِكم وأصواتَكم وسلَّ سيوفِكم وإقامةَ حدودِكم، وجمِّروها في سبعٍ، واتخذُوا على أبوابِ مساجدِكم المطاهِرَ» تقدم في مسند أبي أمامة (٢١١٢).\n٤٨٤٢ - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا كانتْ ليلةُ ريحٍ شديدةٍ كانَ مَفزعُهُ إلى المسجدِ حتى يسكنَ الريحُ، وإذا حدثَ في السماءِ حَدثٌ مِن خسوفِ شمسٍ أو قمرٍ كانَ مَفزعُهُ إلى المُصلَّى حتى يَنجليَ.\nمسند الشاميين (٥٦٨) حدثنا أبومحمد بكر بن سهل: حدثنا نعيم بن حماد: حدثنا الوليد بن مسلم، عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن مكحول، عن زياد بن صخر المري، عن أبي الدرداء .. (٢).\n٤٨٤٣ - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن صلَّى يومَ الجمعةِ في جماعةٍ كُتبَ له حجةٌ متقبلةٌ، وإنْ صلَّى العصرَ كانتْ له عمرةً، فإنْ أَمسى في مكانِهِ لم يَسأل اللهَ تعالى شيئًا إلا أَعطاهُ».\nالمهروانيات (٩٩) أخبرنا أبوالفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ: أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله الشافعي قال: حدثنا الحسن بن سعيد الموصلي أبوعلي\n_________\n(١) رواه الطبراني وأبويعلى كما في الإتحاف (٩٧٦/ ٣ - المسندة)، والمجمع (٢/ ٣٠)، وقال الهيثمي: وفيه جنادة بن أبي خالد ولم أجد من ترجمه. وانظر ما قبله.\n(٢) المجمع (٢/ ٢١١): رواه الطبراني في الكبير من رواية زياد بن صخر عن أبي الدرداء، ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله ثقات.","vol":"5","page":370},{"text":"قال: حدثنا إبراهيم بن حبان قال: حدثنا شعبة بن الحجاج، عن الحكم، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن أبي الدرداء .. (١).\nقال الشيخ الإمام أبوبكر الخطيب: هذا حديث غريب جدًا من حديث شعبة بن الحجاج ومن بعده، تفرد إبراهيم بن حبان بن البراء بن النضر بن أنس بن مالك بروايته عن شعبة، وإبراهيم هذا يروي الأحاديث المنكرات عن الثقات .. .. .\n٤٨٤٤ - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قحطَ المطرُ على عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ، فسأَلْناه أنْ يَستسقيَ لَنا، فغَدا النبيُّ ﷺ فإذا هو بقومٍ يتحدَّثونَ يقولونَ: سُقينا بنجمِ كَذا وكَذا، فقالَ النبيُّ ﷺ: «ما أنعمَ اللهُ على قومٍ نعمةً إلا أَصبَحوا بِها كافرينَ».\nمسند الشاميين (١١٠٢) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبواليمان: حدثنا إسماعيل بن عياش (ح) وحدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا علي بن عياش: حدثنا عبدالرحمن بن سليمان بن أبي الجون،\nقالا (إسماعيل بن عياش وعبدالرحمن بن سليمان): حدثنا راشد بن داود الصنعاني، عن أبي عثمان الصنعاني، عن أبي الدرداء .. (٢).\n* حديث أبي الدَّرداءِ أوأبي ذرٍّ: «اجعَلوا مِن صلاتِكم في بُيوتِكم» يأتي (٥٤٠٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1079>الزكاة</span>\n٤٨٤٥ - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الزكاةُ قَنطرةُ الإسلامِ».\nجزء ابن فيل (٨٥)، والأفراد لابن شاهين (٧٥) حدثنا عبدالله بن سليمان، قالا: حدثنا كثير بن عبيد المذحجي قال: حدثنا بقية، عن الضحاك بن حمرة، عن\n_________\n(١) [هذا إسناد ضعيف جدًا].\n(٢) المجمع (٢/ ٢١٢): رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه إسماعيل بن عياش وفيه كلام. وأورده الألباني في الصحيحة (٣٠٣٩).","vol":"5","page":371},{"text":"حطان بن عبدالله، عن أبي الدرداء .. (١).\nقال ابن شاهين: وهذا حديث عزيز لا أعلم حدث به عن الضحاك بن حمرة إلا بقية بن الوليد.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1080>الصيام</span>\n٤٨٤٦ - عن عتبةَ بنِ عبدٍ السلميِّ وأبي الدَّرداءِ قَالا: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تسحَّروا في آخرِ الليلِ».\nوكانَ يقولُ: «هو الغذاءُ المُباركُ».\nجزء الحسن بن رشيق العسكري (٢٦) حدثنا عبدالله بن محمد بن سلم الفريابي: حدثنا محمد بن عبدالأعلى الصنعاني: حدثنا سلمة بن رجاء: حدثنا الأحوص بن حكيم، عن راشد بن سعد، عن عتبة بن عبد السلمي وأبي الدرداء .. (٢).\n* مسند الشاميين (١٨٥٣) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: حدثنا راشد بن سعد، عن أبي الدَّرداءِ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تسحَّروا مِن آخرِ الليلِ، وهو الغذاءُ المُباركُ».\nليس فيه عتبة عبد.\n٤٨٤٧ - عن أبي الدَّرداءِ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ: «تسحَّروا وخالِفوا أهلَ الكتابِ».\nمشيخة قاضي المارستان (٤٠٣) أخبرنا أبومحمد ابن المهلب قال: أخبرنا أبوعمر\n_________\n(١) المجمع (٣/ ٦٢): رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله موثقون إلا أن بقية مدلس وهو ثقة.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٥٠٦٨).\n(٢) ضعفه الألباني في الضعيفة (١٩٦١). ونسبه في المجمع (٣/ ١٥١) للطبراني.","vol":"5","page":372},{"text":"ابن مهدي قال: حدثنا الحسين بن إسماعيل إملاء قال: حدثنا عبدالله بن شبيب قال: حدثني ابن أبي أويس قال: حدثني أبي، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء .. (١).\n٤٨٤٨ - عن أم الدَّرداءِ، عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «صيامُ المرءِ في سبيلِ اللهِ يُباعدُه مِن جهنمَ مَسيرةَ تسعينَ عامًا».\nمسند الشاميين (١٧٠٣) حدثنا أحمد بن رشدين وعمار بن وثيمة المصريان قالا: حدثنا محمد بن رمح: حدثنا مسلمة بن علي، عن محمد بن الوليد الزبيدي، عن الزهري، عن كعب بن عاصم الأشعري، عن أم الدرداء .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1081>النكاح</span>\n٤٨٤٩ - عن عطيةَ بنِ قيسٍ، أنَّ معاويةَ بنَ أبي سفيانَ خطبَ أمَّ الدَّرداءِ بعدَ وفاةِ أبي الدَّرداءِ، فقالتْ أمُّ الدَّرداءِ: [سمعتُ أبا الدَّرداءِ يقولُ]: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «المرأةُ لِزوجِها الآخِرِ».\nوما كنتُ متزوجةً بعدَ أبي الدَّرداءِ زوجًا حتى أتزوَّجَهُ في الجنةِ.\nمسند الشاميين (١٤٩٦) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح: حدثنا عبدالله بن يوسف (ح) وحدثنا بكر بن سهل: حدثنا محمد بن أبي السري (ح) وحدثنا أحمد بن المعلى: حدثنا هشام بن عمار،\nقالوا (عبدالله بن يوسف ومحمد بن أبي السري وهشام بن عمار): حدثنا الوليد بن مسلم، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن عطية بن قيس .. (٣).\n_________\n(١) [إسناده شديد الضعف]. وانظر ما قبله.\n(٢) المجمع (٣/ ١٩٤): رواه الطبراني في الكبير وفيه مسلمة بن علي وهو ضعيف.\n(٣) المجمع (٤/ ٢٧٠): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه أبوبكر بن أبي مريم وقد اختلط.\nورواه أبويعلى بإسناد آخر كما في المطالب (١٧١٨)، وقال في الإتحاف (٣٩٠٠/ ٣٢٦٤): هذا إسناد رجاله ثقات.\nوقواه الألباني بطرقه في الصحيحة (١٢٨١).","vol":"5","page":373},{"text":"* حديث عيسى بن سالم الشاشي (٥٦) حدثنا ابن المبارك، عن أبي بكير بن أبي مريم قال: حدثني عطية بن قيس، أن معاوية بن أبي سفيان خطب أم الدرداء بعد موت أبي الدراء فأبت أن تنكح، وقالت: إني سمعت أبا الدرداء يقول: إن المرأة تكون لزوجها الأخير، وأنا أحب أن لا أتزوج، فبعث إليها معاوية أن عليك بالصيام فإنه محسمة. موقوف.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1082>البيوع</span>\n٤٨٥٠ - عن أبي الدَّرداءِ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ الرزقَ يطلبُ العبدَ كما يَطلبُهُ أجلُهُ».\nهذا لفظُ الإسماعيليِّ، ولفظُ ابنِ الأعرابيِّ: «الرزقُ أشدُّ طلبًا للعبدِ مِن أجلِهِ لَه».\nولفظُ الطبرانيِّ: «الرزقُ يطلبُ العبدَ أكثرَ مِما يطلبُهُ».\n١ - معجم ابن الأعرابي (٢٣٢) حدثنا محمد، وجزء الدراج (٨) حدثنا عبدالله بن سليمان، قالا (محمد وعبدالله) حدثنا هشام بن خالد الأزرق،\n٢ - مسند الشاميين (٥٦٠) حدثنا هاشم بن مرشد الطبراني وورد بن أحمد بن لبيد البيروتي قالا: حدثنا صفوان بن صالح،\n٣ - معجم الإسماعيلي (١٠٧) حدثنا أبوسعيد الدمشقي محمد بن العباس: حدثنا هشام بن عمار،\nقالوا (هشام بن خالد وصفوان بن صالح وهشام بن عمار): حدثنا الوليد بن","vol":"5","page":374},{"text":"مسلم: حدثنا عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن إسماعيل بن عبيدالله، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1083>الأيمان والنذور</span>\n٤٨٥١ - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: أفاءَ اللهُ على رسولِهِ إبلًا فَفرَّقها، فقالَ أبوموسى الأَشعريُّ: أَجْدِني يا رسولَ اللهِ فقالَ: «لا»، فقالَ لَه ثلاثًا، فقالَ النبيُّ ﷺ: «لا واللهِ لا أفعلُ»، وبقيَ أربعٌ غُرُّ الذُّرى، فقالَ: خُذهُن يا أبا مُوسى، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي استجْديتُكَ فمَنَعتني وحلفْتَ، فأشفقتُ أنْ يكونَ دخلَ على رسولِ اللهِ ﷺ وهمٌ، فقالَ: «إنِّي إذا حلفتُ فرأيتُ [غيرَ] (٢) ذلكَ أفضلَ كفَّرتُ عن يَميني وأَتيتُ الذي هو أفضلُ».\nمسند الشاميين (١٢٠١) حدثنا علي بن عبدالعزيز وعبدالله بن أحمد بن حنبل قالا: حدثنا الحكم بن موسى: حدثنا الهيثم بن حميد، عن زيد بن واقد، عن بسر بن عبيدالله، عن أبي إدريس، عن أبي الدرداء .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1084>الأقضية الأحكام</span>\n٤٨٥٢ - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ ﷿ تَجاوزَ لأُمتِّي ما أَخطأتْ أو أُكرِهتْ أو نسيتْ».\nوفي رويةِ ابنِ منده: «إنَّ اللهَ ﷿ قد تَجاوزَ عَنكم ما أَخطأتُم، أو نَسيتُم،\n_________\n(١) المجمع (٤/ ٧٢): رواه البزار والطبراني في الكبير .. ورجاله ثقات.\nوحسنه الألباني في الصحيحة (٩٥٢).\n(٢) ساقطة من المطبوع.\n(٣) نسبه في المطالب (١٧٧٧)، والإتحاف (٥٤٨٩/ ٤٨٢٦) لأبي يعلى.\nوقال في المجمع (٤/ ١٨٤): رواه الطبراني ورجاله ثقات.","vol":"5","page":375},{"text":"أو استُكرهتُم عليهِ».\nجزء أبي العباس العصمي (٨٨) أخبرنا أبوالقاسم: حدثنا ابن نصر، عن عبدالسلام بن عاصم: حدثنا القاسم بن الحكم العرني، وذكر أبي عبدالله بن منده (٦١) أخبرنا أبوبكر محمد بن عمر بن إبراهيم بن أحمد الدلال الطهراني وتوفي سنة تسع وستين ﵀: أخبرنا أبوعبدالله بن منده: أخبرنا حاجب بن أحمد: حدثنا عبدالرحيم بن منيب: حدثنا الفضل بن موسى:\nقالا (القاسم العرني والفضل بن موسى): حدثنا أبوبكر الهذلي، عن شهر بن حوشب، عن أم الدراء، عن أبي الدرداء .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1085>الأطعمة والأشربة</span>\n٤٨٥٣ - عن أبي الدَّرداءِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهى أنْ يُؤكلَ على منخلٍ أو غربالٍ، وأن يأكلُ الرجلُ مُتكئًا.\nمسند الشاميين (٧٠٤) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبواليمان الحكم بن نافع: حدثنا أرطاة بن المنذر، عن عمرو بن رزيق، عن أبي الدرداء .. (٢).\n٤٨٥٤ - عن المهاجرِ بنِ حبيبٍ، عن أبي الدَّرداءِ أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «قُوتوا طعامَكم يُبارِك اللهُ فيهِ».\nمسند الشاميين (١٤٧٢) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل: حدثنا داود بن رشيد: حدثنا بقية، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن المهاجر بن حبيب .. (٣).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\n(٢) [لم أر ترجمة لعمرو بن رزيق فيما لدي من المراجع].\n(٣) المجمع (٥/ ٣٥): رواه البزار والطبراني وفيه أبوبكر بن أبي مريم وقد اختلط، وبقية رجاله ثقات.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٨/ ٢٤٦). وانظر ما بعده.","vol":"5","page":376},{"text":"٤٨٥٥ - عن ضمرةَ بنِ حبيبٍ، عن أبي الدَّرداءِ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «كيلُوا طعامَكم يُبارَكْ لكم فيهِ».\nمسند الشاميين (١٤٨٣) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن ضمرة بن حبيب .. (١).\n٤٨٥٦ - عن أبي الدَّرداءِ، أنَّ رجلًا أَتى رسولَ اللهِ ﷺ فقالَ: الفأرةُ تقعُ في الإدامِ؟ فقالَ: «ألقِها عَنه، ثم أَفرغْ بكفيكَ ثلاثَ غَرفاتٍ، ثم كُلْه».\nمسند الشاميين (١١٩٧) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح: حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق: حدثنا مسلمة بن علي، عن زيد بن واقد، عن بسر بن عبيدالله، عن أبي إدريس، عن أبي الدرداء .. (٢).\n٤٨٥٧ - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا جلسَ القومُ على شرابِهم ودارَت الكأسُ عليهِم دارتْ عليهم لعنةُ اللهِ ﷿».\nمعجم الإسماعيلي (٤١) حدثنا ابن الفرات الخوارزمي: حدثنا عبدالله بن عبدالوهاب الأحنفي الخوارزمي: حدثنا سلمة بن حيان البصري: حدثنا إبراهيم بن سليمان: حدثني يزيد بن عياض المدني، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي الدرداء .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1086>الطب</span>\n٤٨٥٨ - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: ليلةٌ أَمرضُها إلى الصباحِ أحبُّ إليَّ مِن حُمْرِ\n_________\n(١) المجمع (٥/ ٣٤): رواه الطبراني وفيه أبوبكر بن أبي مريم وهو ضعيف لاختلاطه. وانظر ما قبله.\n(٢) المجمع (١/ ٢٨٧): رواه الطبراني في الكبير وفيه مسلمة بن علي الخشني وهو ضعيف جدًا.\n(٣) [في إسناده من لم أقف على حاله، وفيه أيضًا يزيد بن عياض وهو متروك].","vol":"5","page":377},{"text":"النَّعمِ، قالَ أبوالدَّرداءِ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «ما مِن مسلمٍ يمرضُ مرضًا قليلًا ولا كثيرًا فيقومُ مِن ذلكَ المرضِ إلا قامَ عطلًا مِن الذنوبِ».\nالأربعين للثقفي (ص ٢٣١) ما حدثناه أبوالفرج عثمان بن أحمد بن إسحاق البرجي: أخبرنا محمد بن عمر بن حفص: أخبرنا أحمد بن الخليل القومسي: أخبرنا يحيى بن يحيى: أخبرنا عبثر، عن أبي قيس الجرمي، عن محمد بن سيرين قال: قال أبوالدرداء .. (١).\nحديث ابن سيرين عن أبي الدرداء غريب من حديث عبثر بن القاسم عن أبي قيس الجرمي، واسمه بكر بن قيس.\n٤٨٥٩ - عن أبي الدَّرداءِ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ الرجلَ إذا خرجَ يعودُ أخًا له مؤمنًا خاضَ في الرحمةِ إلى حِقويهِ، وإذا جلسَ عندَ المريضِ فاستَوى جالسًا غمرَتْه الرحمةُ».\nمسند الشاميين (٢٢٢١) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا عبدالله بن عمر بن أبان: حدثنا إسحاق بن سليمان: حدثنا معاوية بن يحيى، عن يونس بن ميسرة بن حلبس، عن أبي إدريس، عن أبي الدرداء .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1087>اللباس والزينة</span>\n٤٨٦٠ - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ وملائكتَهُ يُصلُّون على أصحابِ العمائمِ يومَ الجمعةِ».\nمسند الشاميين (٣٤٨٧) حدثنا عبدالرحمن بن معاوية العتبي: حدثنا يوسف\n_________\n(١) [بكر بن قيس قال أبوالفتح الأزدي: منكر الحديث، وفيه انقطاع بين محمد بن سيرين وأبي الدرداء].\n(٢) نسبه في المطالب (٢٤٧٠)، والإتحاف (٤٥٧٥/ ٣٨٦٤) لأبي يعلى، وقال في المجمع (٢/ ٢٩٨): رواه الطبراني في الكبير وفيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف.","vol":"5","page":378},{"text":"بن عدي: حدثنا أيوب بن مدرك، عن مكحول، عن أبي الدرداء .. (١).\n٤٨٦١ - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن خضبَ بالسوادِ سوَّدَ اللهُ وجهَهُ يومَ القيامةِ».\nوفي روايةٍ: «مَن سوَّدَ بالخضابِ ..».\nمسند الشاميين (٦٥٢) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا إسحاق بن زيد الخطابي، وأمالي الشجري (٢/ ٢٤٩) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد الطبراني قال: حدثنا صاحب بن أركين الفرغاني قال: حدثنا جعفر بن محمد بن فضيل الجزري، (رجع السيد) قال: وأخبرنا محمد بن محمد بن عثمان البندار بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم إبراهيم بن أحمد الحرفي قال: حدثنا أبوحامد أحمد بن زكريا بن يحيى النيسابوري في دار ابن ظريف قال: حدثنا أبوالأزهر بن منيع الحرشي،\nقالوا (إسحاق بن زيد وجعفر بن محمد وأبوالأزهر): حدثنا محمد بن سليمان بن أبي داود: حدثنا زهير بن محمد، عن الوضين بن عطاء، عن جنادة بن أبي أمية، عن أبي الدرداء .. (٢).\n٤٨٦٢ - عن رجاءِ بنِ حيوةَ، عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّما العلمُ بالتعلمِ، وإنَّما الحلمُ بالتحلُّمِ، مَن يتحرَّ الخيرَ يُعطَه، ومَن يتوَّقَ الشرَّ يُوقَه، ثلاثٌ مَن كُن فيه لم يَسكن الدَّرجاتِ العُلى - ولا أقولُ الجنةَ - مَن تكهَّنَ أو استقسَمَ أو ردَّه مِن سفرٍ تَطيُّرٌ».\n_________\n(١) المجمع (٢/ ١٧٦): رواه الطبراني في الكبير وفيه أيوب بن مدرك قال ابن معين إنه كذاب.\nوقال الألباني في الضعيفة (١٥٩): موضوع.\n(٢) المجمع (٥/ ١٦٣): رواه الطبراني وفيه الوضين بن عطاء وثقه أحمد وابن معين وابن حبان وضعفه من هو دونهم في المنزلة، وبقية رجاله ثقات.","vol":"5","page":379},{"text":"مسند الشاميين (٢١٠٣) حدثنا إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي: حدثنا إسحاق بن عمر المؤدب: حدثنا محمد بن الحسن بن أبي زيد الهمداني: عن سفيان الثوري: عن عبدالملك بن عمير، عن رجاء بن حيوة .. (١).\n٤٨٦٣ - عن أمِّ الدَّرداءِ، عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لنْ يلجَ الدَّرجاتِ العُلى مَن تكهَّنَ أو استقْسَمَ أو ردَّهُ مِن سفرٍ تَطيُّرٌ».\nوفي روايةِ تمام: .. «مَن تكهَّنَ أو تُكهِّنَ له أو رجعَ مِن سفرٍ تطيُّرًا».\nمسند الشاميين (٢١٠٤)، وفوائد تمام (١٤٤٤) أخبرنا أبوسعيد عمرو بن محمد بن يحيى الدينوري ومحمد بن هارون بن شعيب،\nقالوا (الطبراني وعمرو بن محمد ومحمد بن هارون): حدثنا محمد بن عبدالله بن سليمان الحضرمي: حدثنا يحيى بن داود الواسطي: حدثنا إبراهيم بن يزيد بن مردانبه، عن رقبة بن مصقلة، عن عبدالملك بن عمير، عن رجاء بن حيوة، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء .. (٢).\nوليس في إسناد تمام: عن عبدالملك بن عمير.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1088>الأدب</span>\n٤٨٦٤ - عن أبي الدَّرداءِ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «لا يدخلُ الجنةَ عاقٌّ، ولا منانٌ، ولا مكذبٌ بقدرٍ، ولا مدمنُ خمرٍ».\nمسند الشاميين (٢٢١٢) حدثنا سليمان بن أيوب بن حذلم الدمشقي: حدثنا\n_________\n(١) المجمع (١/ ١٢٨): رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن الحسن بن أبي يزيد وهو كذاب. وانظر ما بعده.\n(٢) الروض البسام (١٠٣١): .. فالحديث بهذه الطرق حسن إن شاء الله.\nوقال في المجمع (٥/ ١١٨): رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما ثقات.\nوقال الألباني في الصحيحة (٢١٦١): هذا إسناد جيد. وانظر ما قبله.","vol":"5","page":380},{"text":"سليمان بن عبدالرحمن (ح) وحدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل: حدثنا الهيثم بن خارجة (ح) وحدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار،\nقالوا (سليمان بن عبدالرحمن والهيثم بن خارجة وهشام بن عمار): حدثنا سليمان بن عتبة قال: سمعت يونس بن ميسرة يحدث عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي الدرداء .. (١).\n٤٨٦٥ - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «قالَ اللهُ: أَنا الرحمنُ شَققتُ الرحِمَ مِن اسْمي، فمَن وصَلَها وصلتُهُ ومَن قطعَها بتتُّهُ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٤٩٥) حدثنا الحسن بن علي بن الأشعث الإفريقي: حدثنا محمد بن يحيى بن سلام: حدثنا أبي، عن بحر السقاء، عن الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة، عن ابن عباس، أن أبا الدرداء قال .. (٢).\n٤٨٦٦ - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: تذاكَرْنا عندَ رسولِ اللهِ ﷺ الأعمالَ فقُلنا: مَن وصلَ رحمَهُ أُنسئَ في أجلِهِ، فقالَ: «إنَّه ليسَ بزائدٍ في عمرِهِ، قالَ اللهُ تَعالى: ﴿فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ﴾ [الأعراف: ٣٤]، ولكنَّ الرجلَ يكونُ لَه الذريةُ الصالحةُ فيَدعُون اللهَ لَه مِن بعدِهِ، فذاكَ الذي يُنسأَ في أجلِهِ».\nأمالي الشجري (٢/ ١٢٨) أخبرنا أبوذر محمد بن إبراهيم بن علي المذكر سبط الصالحاني بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا عبدان قال: حدثنا سلمة بن شبيب قال: حدثنا يحيى بن صالح\n_________\n(١) رواه ابن منيع والطبراني كما في الإتحاف (٤٥٠٢/ ٣٧٩٨)، والمجمع (٧/ ٢٠٢ - ٢٠٣)، وقال الهيثمي: وفيه سليمان بن عتبة الدمشقي وثقه أبوحاتم وغيره وضعفه ابن معين وغيره.\nقلت: وهو عند أحمد (٦/ ٤٤١) ليس فيه: ولا منان، وانظر المسند الجامع (١١٠٣٦).\n(٢) [بحر السقاء هو ابن كنيز متروك الحديث].","vol":"5","page":381},{"text":"الحمصي قال: حدثنا سليمان بن عطاء، عن مسلمة بن عبدالله، عن عمه، عن أبي الدرداء .. (١).\n٤٨٦٧ - عن خالدِ بنِ معدانَ، عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن كانَ وصلةً لأخيهِ المسلمِ إلى ذي سلطانٍ في مبلغِ برٍّ أو إدخالِ السرورِ رفعَهُ اللهُ في الدَّرجاتِ العُلى مِن الجنةِ».\nمسند الشاميين (٢٨) حدثنا جعفر بن محمد النيسابوري: حدثنا إدريس بن يونس الحراني: حدثنا يحيى بن عمر بن ساج: حدثنا سليمان بن وهب، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن خالد بن معدان .. (٢).\n٤٨٦٨ - عن شريحٍ، عن أبي الدَّرداءِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن كانَ وصلةً لأخيهِ إلى ذي سلطانٍ في مبلغِ بِرٍّ ودفعِ مكروهٍ رفعَهُ اللهُ في الدَّرجاتِ».\nمسند الشاميين (١٦٥٥) وعن شريح (حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش: حدثني أبي، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد) (٣).\n٤٨٦٩ - عن عثمانَ بنِ حيانَ قالَ: كنتُ أكتبُ عندَ أمِّ الدَّرداءِ ونارٌ تُوقَدُ قريبٌ، قالَ: فأخذتُ قملةً أو بعوضةً فذهبتُ لأدفَعَها في النارِ، فقالتْ: مَه أَي بُنيَّ لا تفعلْ، فإنَّ أبا الدَّرداءِ حدَّث عن النبيِّ ﷺ - أو قالتْ: قالَ أبوالدَّرداءِ -:\n_________\n(١) المجمع (٧/ ١٩٥ - ١٩٦، ٨/ ١٥٣): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وليس في إسناده متروك، ولكنهم ضعفوا.\nوقال الألباني في الضعيفة (١٥٤٣) (٥٣٢٣): منكر.\n(٢) المجمع (٨/ ١٩٢): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم، ورواه بإسناد آخر ضعيف، ورواه في الأوسط.\nوقال الألباني في الضعيفة (٥٣٩٤): موضوع. وانظر ما بعده.\n(٣) إسناده ضعيف. وانظر ما قبله.","vol":"5","page":382},{"text":"«لا تُعذِّبوا بعذابِ اللهِ».\nقالتْ: وحدثنا أبوالدَّرداءِ، عن النبيِّ ﷺ - أو قالتْ: قالَ أبوالدَّرداءِ -: «مَن رفعَ حاجةَ ضعيفٍ إلى ذي سلطانٍ لا يَستطيعُ رفعَها إليهِ ثبَّتَ اللهُ قدميهِ يومَ يَلقاهُ».\nمصنفات ابن البختري ٤٧٥ - (٢٣١) حدثنا علي بن إبراهيم: حدثنا محمد بن أبي نعيم: حدثنا سعيد بن أبي زيد: حدثنا سعيد بن أبي حرة قال: حدثني عثمان بن حيان .. (١).\n٤٨٧٠ - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن حملَ أخاهُ على شِسْعٍ فكأنَّما حملَهُ على دابةٍ في سبيلِ اللهِ ﷿».\nمسند الشاميين (٣٤٨٩) حدثنا أبومسلم الكشي: حدثنا الهذيل بن إبراهيم: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن، عن مكحول، عن أبي الدرداء .. (٢).\n٤٨٧١ - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يدخلُ الجنةَ مَن في قلبِهِ مثقالُ حبةِ خردلٍ مِن كِبرٍ» قيلَ: يا رسولَ اللهِ، الكبرُ أنْ يكونَ لأحدِنا الثوبُ الجيدُ أو الشِّراكُ الجيدُ أو في عِلاقةِ سوطِهِ؟ قالَ: «ليسَ ذاكَ هو الكِبرُ، إنَّما الكبرُ أنْ تغمِضَ الحقَّ، إنَّ اللهَ جميلٌ يُحبُّ الجمالَ ويكرَهُ البؤسَ والتباؤسَ، وما في ميزانِ المؤمنِ شيءٌ أفضلُ مِن خلقٍ حسنٍ».\nجزء علي بن محمد الحميري (٢) حدثنا أبوكريب: حدثنا ابن إدريس، عن ليث، عن محمد بن جعدة، عن أم الدرداء، حدثته عن أبي الدرداء .. (٣).\n_________\n(١) المجمع (٥/ ٢١٠، ٦/ ٢٥٠ - ٢٥١) مفرقًا وقال: وفيه سعيد البراد ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات. وبه أعله الألباني في الضعيفة (٤/ ٩٨).\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٤٥٩٠): هذا موضوع.\n(٣) [فيه ليث بن أبي سليم ضعيف، ومحمد بن جعدة لم أعرفه]. وطرفه الأخير عند أبي داود وغيره، انظر المسند الجامع (١١٠٢٥).","vol":"5","page":383},{"text":"٤٨٧٢ - عن أبي الدَّرداءِ أنَّه قالَ: يا رسولَ اللهِ، دُلَّني على عملٍ يُدخلُني الجنةَ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «لا تغضبْ ولكَ الجنةُ».\nمسند الشاميين (٢١) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل: حدثني محمد بن حفص الوصابي الحمصي قال: حدثنا محمد بن حمير، عن إبراهيم بن أبي عبلة قال: سمعت أم الدرداء تحدث عن أبي الدرداء .. (١).\n٤٨٧٣ - عن عبدِالملكِ بنِ مروانَ أنَّه كانَ كثيرًا ما يَجلسُ إلى أمِّ الدَّرداءِ في مؤخرِ المسجدِ بدمشقَ وهو خليفةٌ، فجلسَ إليها مرةً مِن المرارِ فقالتْ لَه: يا أميرَ المؤمنينَ، بلَغني أنَّك شربتَ الطِّلاءَ بعدَ العبادةِ والنُّسكِ؟ قالَ: إِي واللهِ يا أمَّ الدَّرداءِ، والدماء قد شربتُها. ثم أَتاهُ غلامٌ لَه كانَ قد بعثَهُ في حاجةٍ فأبطأَ عليهِ فقالَ: ما حبَسكَ؟ عليكَ لعنةُ اللهِ، فقالتْ أمُّ الدَّرداءِ: لاتفعلْ يا أميرَ المؤمنينَ، فإنِّي سمعتُ أباالدَّرداءِ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «لايدخلُ الجنةَ لعَّانٌ».\nأخبار وحكايات عن أبي بكر الربعي (٢٦) وبه (حدثنا إبراهيم قال: حدثنا أبي، عن جدي، عن أبي الجلد التميمي) قال: كان عبدالملك بن مروان .. (٢).\n٤٨٧٤ - عن أبي الدَّرداءِ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن رَمى امرءًا بما ليسَ فيهِ ليعيبَهُ حبسَهُ اللهُ في نارِ جهنمَ حتى يأتيَ بمقادِ ما قالَ فيه».\nأمالي اليزيدي (ص ١١٠) وحدثني محمد بن النعمان قال: حدثنا أبوعاصم،\n_________\n(١) المجمع (٨/ ٧٠): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وأحد إسنادي الكبير رجاله ثقات.\n(٢) أبوالجلد التميمي لم أعرفه، وإبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني وثقه ابن حبان والطبراني وكذبه أبوحاتم وأبوزرعة.\nوالحديث في الصحيح من وجه آخر عن أم الدرداء عن أبي الدرداء مرفوعًا: «إن اللعانين لايكونون شهداء ولاشفعاء يوم القيامة»، انظر المسند الجامع (١١٠٢١).","vol":"5","page":384},{"text":"عن ابن جريج، عن أبي بكر بن عبدالله بن محمد، عن موسى بن عقبة، عن عمر بن عبدالله الغساني، عن أبي الدرداء .. (١).\n٤٨٧٥ - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن سافرَ منكُم فليرجِعْ إلى أهلِهِ بهديةٍ، ومَن مَشى عن راحلتِهِ عَقبةً كانَ كمَن أعتقَ رقبةً».\nمسند الشاميين (٦٦٢) حدثنا الحسين بن إسحاق التستري: حدثنا محمد بن عقبة السدوسي: حدثنا حكيم بن خذام: حدثنا الوضين بن عطاء، عن يزيد بن مرثد، عن أبي الدرداء .. (٢).\n٤٨٧٦ - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا كتبَ أَحدُكم إلى إنسانٍ فليبدأْ بنفسِهِ، وإذا كتبَ فليُترِّبْه فإنَّه أنجحُ».\nمسند الشاميين (٢٤) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري: حدثنا محمد بن إسحاق العكاشي: حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة قال: سمعت أم الدرداء تحدث عن أبي الدرداء .. (٣).\n٤٨٧٧ - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أُخبرْ تَقْلَه».\nقالَ بقيةُ: يَعني أنَّك إذا اختبرتَ الناسَ بَدا لكَ مِن أكبرِهم مالا تَرضى مِنهم حتى تَقْلاهم.\nمسند الشاميين (١٤٩٣) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا محمد بن مصفى وسليمان بن سلمة الخبائري قالا: حدثنا بقية، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن\n_________\n(١) أبوبكر بن عبدالله بن محمد بن أبي سبرة متهم، وعمر بن عبدالله الغساني لم أعرفه.\n(٢) [حكيم بن خذام قال أبوحاتم: متروك الحديث .. ويزيد لم يسمع من أبي الدرداء].\n(٣) المجمع (٨/ ٩٨ - ٩٩): رواه الطبراني في الأوسط وفيه سليمان بن سلمة الخبائري وهو متروك.\nوقال الألباني في الضعيفة (٢٧٠٢): ضعيف جدًا.","vol":"5","page":385},{"text":"عطية بن قيس المذبوح، عن أبي الدرداء .. (١).\n٤٨٧٨ - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قُلنا: يا رسولَ اللهِ، إنَّا نلتَقي فأيُّنا يبدأُ صاحبَهُ بالسلامِ؟ قالَ: «أطوَعُكم للهِ».\nمسند الشاميين (١٩٥٠) حدثنا أحمد بن أبي يحيى الحضرمي: حدثنا محمد بن أيوب بن عافية بن أيوب: حدثنا جدي عافية: حدثني معاوية بن صالح، عن أيوب بن زياد، عن عبدالرحمن بن عوف القاري، عن أبي الدرداء .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1089>العقل وعجائب المخلوقات</span>\n٤٨٧٩ - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا بلَغه عن رجلٍ شدةُ عبادةٍ سألَ: «كيفَ عقلُهُ؟» فإذا قَالوا: حسنٌ، قالَ: «أَرجوهُ»، فإنْ قَالوا غيرَ ذلكَ، قالَ: «لم يبلغْ».\nقالَ أبوالدَّرداءِ: وذُكرَ له عن رجلٍ مِن أصحابِهِ شدةٌ وعبادةٌ فسألَ: كيفَ عقلُهُ، فَقالوا: ليسَ بشيءٍ يا رسولَ اللهِ، فقالَ: «لم يبلغْ صاحبُكم حيثُ تَظنونَ».\nوفي روايةٍ: «لا يبلغُ صاحبُكم حيثُ تَظنونَ».\nمسند الشاميين (٩٦٥) حدثنا أحمد بن رشدين المصري: حدثنا زكريا بن يحيى كاتب العمري، و(٩٧٦) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح: حدثنا نعيم بن حماد،\nقالا (زكريا بن يحيى ونعيم بن حماد): حدثنا عبدالمجيد بن عبدالعزيز بن أبي رواد، عن مروان بن سالم، عن صفوان بن عمرو، عن شريح بن عبيد، عن\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٢٧٢٣)، والإتحاف (٦٢٤٥/ ٥٥١٥) لأبي يعلى.\nوقال في المجمع (٨/ ٩٠): رواه الطبراني وفيه أبوبكر بن أبي مريم وهو ضعيف.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٢١١٠).\n(٢) المجمع (٨/ ٣٢): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم.","vol":"5","page":386},{"text":"أبي الدرداء .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1090>الذكر والدعاء</span>\n٤٨٨٠ - عن أبي الدَّرداءِ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ ﷿ يَعني يقولُ: أنا مَع عَبدي ما ذَكرَني وتَحركتْ بي شَفتاهُ».\nأمالي ابن سمعون (٤) (٤٤) - ومن طريقه الآبنوسي في مشيخته (١٤٨) -: حدثنا أبوبكر أحمد بن سليمان بن زبان الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا عبدالحميد بن حبيب بن أبي العشرين: حدثنا الأوزاعي: حدثنا إسماعيل بن عبيدالله: حدثتني أم الدرداء، عن أبي الدرداء .. (٢).\n٤٨٨١ - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: مرَّ النبيُّ ﷺ برجلٍ وهو ساجدٌ يقولُ في سجودِهِ: اللهمَّ إنِّي أسألُكَ بأنَّ لكَ الحمدَ، لا إلهَ إلا أنتَ وحدَكَ لا شريكَ لكَ، المنانُ بديعُ السماواتِ والأرضِ، ذو الجَلالِ والإكرامِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لقدْ سألَ اللهَ باسمِهِ الذي إذا دُعيَ بِه أجابَ، وإذا سُئلَ بِه أَعطى».\nمسند الشاميين (٢٧) حدثنا سلامة بن ناهض: حدثنا إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي: حدثنا عمرو بن بكر السكسكي: حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة، عن بلال بن أبي الدرداء أو غيره - الشك من إبراهيم -، عن أبي الدرداء .. (٣).\n٤٨٨٢ - عن مَولى لأبي الدَّرداءِ، أنَّ عمرَ بعثَ حَبيبَ بنَ مَسلمةَ في بعضِ المتاعبِ، فأتَى أبا الدَّرداءِ ليُسلِّمَ عليه، فانطلقَ أبوالدَّرداءِ يُشيِّعُه، فمَشى مَعه ما شاءَ اللهُ ﷿، فقيلَ له: لو رجعتَ يا أبا الدَّرداءِ، فقد أَبلغتَ في التَّشييعِ،\n_________\n(١) المجمع (٨/ ٢٨ - ٢٩): رواه الطبراني وفيه مروان بن سالم وهو متروك.\n(٢) [إسناده ضعيف .. والحديث صح من حديث أبي هريرة].\n(٣) عمرو بن بكر السكسكي متروك.","vol":"5","page":387},{"text":"فقالَ: أَوصِني، فقالَ: أُوصيكَ بتَقوى اللهِ، والمحافظةِ على الصلواتِ، وأَن تُصلِّيهنَّ لمواقيتِهنَّ، وتُصلِّيَ كلَّ صلاةٍ وأنتَ تَرى أنَّها آخِرُ صلاةٍ تُصلِّيها، وإيَّاكَ ودعوةَ المظلومِ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ العبدَ إذا ظُلمَ فلم يُنصَرْ ولم يَكن له مَن يُبَصِّرُهُ فرفعَ طَرفَه إلى السماءِ فدَعا ربَّه ﷿ لبَّاهُ فقالَ: لبيكَ عَبدي أَنا أَنصرُكَ عاجلًا وآجلًا».\nحديث مجاعة بن الزبير (٧٢) عن أبان، عن شهر بن حوشب، عن مولى لأبي الدرداء .. (١).\n٤٨٨٣ - عن عَمرو بنِ قيسٍ الكنديِّ قالَ: كُنا معَ أبي الدَّرداءِ مُنصرَفَه مِن الصائفةِ الصُّغرى فقالَ: أيُّها الناسُ اجتَمِعوا، سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن اغبرَّتْ قدماهُ في سبيلِ اللهِ حرَّمَ اللهُ سائرَ جسدِهِ على النارِ» (٢).\nثم قالَ: «يا أيُّها الناسُ، اذكُروا اللهَ يذكُرْكم، ما مِن عبدٍ يقولُ: لا إلهَ إلا اللهُ إلا قالَ اللهُ: صدقَ عَبدي، مِنِّي بدأَ الحمدُ وإليَّ يعودُ وأَنا أحقُّ بالحمدِ، وما مِن عبدٍ يقولُ: سبحانَ اللهِ وبحمدِهِ إلا قالَ اللهُ تعالى: صدقَ عَبدي، سُبحاني وبِحمدي، التسبيحُ مِني بدأَ وإليَّ يعودُ وهو خالصٌ لي، وما عبدٍ يقولُ: لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ إلا قالَ اللهُ ﷿: صدقَ عَبدي، لا حولَ ولا قوةَ إلا بِي، سلْ عَبدي توبة».\nأمالي ابن بشران (٧٢٧) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة:\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا].\n(٢) هذا القدر عند أحمد (٦/ ٤٤٣) من وجه آخر عن أبي الدرداء في حديث طويل، وانظر المسند الجامع (١١٠٦٣).\nوالشطر الثاني من الحديث الأقرب أنه من كلام أبي الدردارء، وإنما أوردته لاحتمال الرفع، ولم أقف عليه في غير هذا الموضع، والله أعلم.","vol":"5","page":388},{"text":"حدثنا محمد بن عثمان الطيبي: حدثنا الهيثم بن عبدالله القرشي: حدثنا صدقة بياع الدقيق، عن حميد بن قيس المكي، عن عمرو بن قيس الكندي .. .\n٤٨٨٤ - عن أبي الدَّرداءِ رضيَ اللهُ تعالى عَنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ .. فذكرَهُ نحوَهُ مُختصرًا.\nولفظُهُ كما في الدعاءِ للطبراني (١٦٩٨) والمجمعِ (١٠/ ٩٠): «قُلهنَّ قبلَ أنْ يُحالَ بينَكَ وبينَهن، فإنَّهن الباقياتُ الصالحاتُ، وإنَّهن كنزُ الجنةِ»، فقلتُ: وما هُن يارسولَ الله؟ قالَ: «سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلالهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ».\nالأمالي المطلقة (ص ٢٢٥) فبهذا السند إلى الطبراني قال: حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي قال: حدثنا سعيد بن أبي الربيع السمان قال: حدثنا محمد بن دينار قال: حدثنا سعيد الجريري، عن أبي الهذيل، عن أبي الدرداء .. (١).\nوأبوالهذيل ما عرفته، ولا أظنه سمع من أبي الدرداء.\n٤٨٨٥ - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ ﷿ اختارَ لكُم مِن الكلامِ أربعًا ليسَ القرآن وهُن مِن القرآنِ: سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ».\nمسند الشاميين (٢٢١٩) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا عبدالله بن عمر بن أبان: حدثنا إسحاق بن سليمان، عن معاوية بن يحيى، عن يونس بن ميسرة، عن أبي إدريس، عن أبي الدرداء .. (٢).\n_________\n(١) نسبه في المجمع (١٠/ ٩٠) للطبراني بإسنادين.\nوقارن برواية أبي سلمة عن أبي الدرداء عند ابن ماجه (٣٨١٣).\n(٢) المجمع (١٠/ ٨٨): رواه الطبراني والبزار بنحوه وفيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف، ومارواه عنه إسحاق بن سليمان الرازي أضعف، وهذا منه.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٢٤٦٢).","vol":"5","page":389},{"text":"٤٨٨٦ - عن أبي الدَّرداءِ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «ما مِن عبدٍ يقولُ: لا إلهَ إلا اللهُ مئةَ مرةٍ إلا بعثَهُ اللهُ يومَ القيامةِ ووجهُهُ كالقمرِ ليلةَ البدرِ، ولم يُرفعْ لأحدٍ يومَئذٍ عملٌ أفضلُ مِن عملِهِ إلا مَن قالَ مثلَ قولِهِ أو زادَ».\nمسند الشاميين (٩٩٤) حدثنا عبدان: حدثنا عبدالوهاب: حدثنا إسماعيل، عن صفوان، عن يزيد بن ميسرة، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء .. (١).\n٤٨٨٧ - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما مِن عبدٍ يقولُ: لا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ، إلا أعتقَ اللهُ رُبعَه مِن النارِ، ولا يقولُها مرَّتينِ إلا أعتقَ اللهُ نصفَهُ مِن النارِ، ولا يقولُها ثلاثًا إلا أَعتقَ اللهُ ثلاثَةَ أرباعِهِ، فإنْ قالَها أربعًا أَعتقَهُ اللهُ مِن النارِ».\nوفي روايةِ عيسى بنِ يونسَ: «مَن قالَ حينَ يُصبحُ: لا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ عتقَ اللهُ رقبتَهُ مِن النارِ».\nمسند الشاميين (١٤٧٥) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا إسماعيل بن عياش، وجزء ابن الغطريف (٩١) حدثنا أبوخليفة: حدثنا عثمان بن عبدالله الشامي: حدثنا عيسى بن يونس،\nكلاهما (إسماعيل بن عياش وعيسى بن يونس) عن أبي بكر بن أبي مريم، عن زيد بن أرطاة، عن أبي الدرداء .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1091>التوبة والاستغفار</span>\n٤٨٨٨ - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «قالَ اللهُ تعالى: إذا تابَ\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٨٦): رواه الطبراني وفيه عبدالوهاب بن الضحاك وهو متروك.\n(٢) المجمع (١٠/ ٨٧) باللفظ الأول وقال: رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيهما أبوبكر بن أبي مريم وهو ضعيف.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٥١٤٠).","vol":"5","page":390},{"text":"عَبدي إليَّ نَسَّيتُ جوارحَهُ عمَلَه، ونَسيتُ البقاعَ، ونَسَّيتُ حافِظَيه حتى لا يَشهدوا عليهِ».\nأمالي الشجري (١/ ١٩٥) أخبرنا إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في الطريفي الكبير قال: حدثنا عبدالرحمن بن محمد بن شيبة قال: حدثنا بكر بن أحمد بن مقبل قال: أخبرني عمران بن عبدالرحيم الأصفهاني بأصفهان قال: حدثنا خليفة بن خياط قال: حدثنا عبدالوهاب، عن محمد بن زياد، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي الدرداء .. (١).\nقال السيد: قال بكر بن أحمد: قال عمران بن عبدالرحيم: أنا أفدت أبا زرعة الرازي هذا الحديث حين سأله عنه خليفة، قال: لو لم أسمع منه إلا هذا الحديث الواحد لكان كثيرًا.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1092>القرآن</span>\n٤٨٨٩ - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: سألتُ رسولَ اللهِ ﷺ عن القرآنِ، فقالَ: «كلامُ اللهِ ﷿ غيرُ مخلوقٍ».\nأمالي ابن بشران (١٩١) حدثنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان بالكوفة: حدثنا محمد بن الحسين بن حميد بن الربيع اللخمي: حدثنا أبوبكر محمد بن عيسى بن سلام الآدمي: حدثنا عبدالملك بن عبد ربه الخواص: حدثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن حسان بن عطية، عن أبي الدرداء .. (٢).\n٤٨٩٠ - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ بأبي أنتَ وأُمي، ربَّما\n_________\n(١) عمران بن عبدالرحيم حدث بعجائب، وعبدالوهاب هو الثقفي اختلط، وعلي بن زيد بن جدعان ضعيف، ومحمد بن زياد لم أميزه.\n(٢) قال الذهبي في ترجمة عبدالملك بن عبدربه في الميزان (٣/ ٦٥٨): منكر الحديث، وله عن الوليد بن مسلم خبر موضوع.","vol":"5","page":391},{"text":"صليتُ مِن الليلِ ركعاتٍ لا أقرأُ فيهنَّ إلا فاتحةَ الكتابِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «بخٍ بخٍ، إنَّ فاتحةَ الكتابِ لتُجزئُ ما لا تُجزئُ البقرةُ وآلُ عمرانَ والنساءُ والمائدةُ إذا لم تقرأْ معهنَّ بفاتحةِ القرآنِ، وإنَّ فاتحةَ القرآنِ لتُجزئُ ما لا يُجزئُ شيءٌ مِن القرآنِ، ولو أنَّ فاتحةَ القرآنِ جُعلتْ في كفةِ الميزانِ وجُعلَ القرآنُ في الكفةِ الأُخرى فضَلَتْ فاتحةُ القرآنِ على القرآنِ سبعَ مراتٍ».\nأمالي الشجري (١/ ٩٣) أخبرنا إبراهيم قال: أخبرنا محمد بن أحمد قال: أخبرنا محمد بن علي قال: حدثنا إسماعيل قال: حدثنا يوسف بن عطية، عن شيبان، عن زاهر الأودي، عن أبي سلمة، عن أبي الدرداء .. (١).\n\n* حديث: «سئل: مَن الرَّاسخونَ في<span data-type=\"title\" id=toc-1093> العلمِ</span>؟ فقالَ: هو مَن بَرَّتْ يمينُهُ ..» تقدم في مسند أنس (٦٦١).\nالعلم\n٤٨٩١ - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «العالمُ والمُتعلمُ شريكانِ في الخيرِ، وسائرُ الناسِ لا خيرَ فيه».\nمسند الشاميين (٢٢١٨) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا أحمد بن أشكيب الكوفي، والمعجم لابن الأبار (ص ٢٥٥) من طريق أبي نعيم الأصبهاني: أخبرنا أبوعمرو بن حمدان: حدثنا الحسن بن سفيان: حدثني يوسف بن يعقوب الصفار،\nقالا (أحمد بن أشكيب ويوسف بن يعقوب): حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي، عن معاوية بن يحيى، عن يونس بن ميسرة، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي الدرداء .. (٢).\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٣٩٩٦): ضعيف جدًا.\n(٢) نسبه في الإتحاف (٣٢٤/ ٢٩٢) لأبي يعلى، وقال في المجمع (١/ ١٢٢): رواه الطبراني في الكبير وفيه معاوية بن يحيى الصدفي قال ابن معين: هالك ليس بشيء.","vol":"5","page":392},{"text":"٤٨٩٢ - عن إسماعيلَ بنِ عُبيدِ اللهِ قالَ: قالَ لي عبدُالملكِ بنُ مروانَ: أدِّبْ وَلدي، فإنِّي مُعطيكَ، قلتُ: كيفَ بذلكَ يا أميرَ المؤمنينَ، وقدْ حدَّثتني أمُّ الدَّرداءِ، عن أبي الدَّرداءِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن يأخذْ على تعليمِ القرآنِ قوسًا قلَّدهُ اللهُ قوسًا مِن نارٍ».\nمسند الشاميين (٢٧٩) حدثنا الحسن بن جرير الصوري: حدثنا عبدالرحمن بن يحيى بن عبدالعزيز بن إسماعيل بن عبيدالله بن أبي المهاجر المخزومي: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز، عن إسماعيل بن عبيدالله .. (١).\n٤٨٩٣ - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن حفظَ على أُمتي أربعينَ حديثًا مِن أمرِ دينِها بعثَهُ اللهُ تعالى فقيهًا، وكنتُ لَه يومَ القيامةِ شافعًا وشهيدًا».\n١ - الغيلانيات (٣٨٩) - ومن طريقه الشجري في أماليه (١/ ١١٠)، وأبوموسى المديني في ذكر ابن أبي الدنيا (١٧)، والسلفي (١)، وابن عساكر (ص ٤٠)، والبكري (ص ٣٦)، وابن حجر (ص ٢٩٠) أربعتهم في الأربعين - قال: حدثنا أبوبكر عبدالله بن محمد بن أبي الدنيا قال: حدثنا الفضل بن غانم،\n٢ - ذكر ابن أبي الدنيا (١٨) أخبرنا الحسن بن أحمد بن علي الحداد سنة ثمانمئة وستة عشر بقراءة والدي وغيره ﵏: أخبرأ أبونعيم الحافظ سنة سبع وعشرين وأربعمئة: حدثنا عبدالله بن محمد بن عثمان الواسطي: حدثنا محمد بن الحسن بن الجعد: حد ثنا هاشم بن الوليد الهروني،\nقالا (الفضل بن غانم وهاشم بن الوليد): حدثنا عبدالملك بن هارون بن عنترة، عن أبيه، عن جده، عن أبي الدرداء .. (٢).\n_________\n(١) نسبه في المجمع (٤/ ٩٦) للطبراني. وأورده الألباني في الصحيحة (٢٥٦).\n(٢) [إسناده موضوع]. وأورده الألباني في الضعيفة (١٠/ ١٠٢).","vol":"5","page":393},{"text":"قال ابن حجر: هذا حديث مشهور له طرق كثيرة، وهو غريب من هذا الوجه، تفرد به عبدالملك بن هارون، أخرجه ابن حبان في كتاب الضعفاء له من طريق عبدالملك بن هارون هذا واتهمه به، وقال: لا يحل كتب حديثه إلا للاعتبار، وضعفه غيره، وباقي رجاله ثقات.\n٤٨٩٤ - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما أحلَّ اللهُ في كتابِهِ فهو حلالٌ، وما حرَّم فَهو حرامٌ، وما سكتَ عَنه فهو عفوٌ، فاقبَلوا مِن اللهِ عافيتَهُ، ﴿وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا﴾» [مريم: ٦٤].\nمسند الشاميين (٢١٠٢) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبي: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عاصم بن رجاء بن حيوة، عن أبيه، عن أبي الدرداء .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1094>الجهاد</span>\n٤٨٩٥ - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تَلَثَّموا مِن الغبارِ في سبيلِ اللهِ، فإنَ الغبارَ في سبيلِ اللهِ كثبانُ مِسكِ الجنةِ».\nمسند الشاميين (٩٦٨) حدثنا حجاج بن عمران السدوسي: حدثنا سليمان بن داود الشاذكوني: حدثنا سعيد بن عبدالجبار الزبيدي، عن صفوان بن عمرو، عن شريح بن عبيد، عن أبي الدرداء .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1095>الإمارة</span>\n٤٨٩٦ - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قامَ فينا رسولُ اللهِ ﷺ بحنينٍ فقالَ: «إنَّ\n_________\n(١) المجمع (١/ ١٧١، ٧/ ٥٥): رواه البزار والطبراني في الكبير وإسناده حسن ورجاله موثقون. وأورده الألباني في الصحيحة (٢٢٥٦).\n(٢) [سليمان الشاذكوني متروك، وسعيد بن عبدالجبار ضعيف، وشريح لم يلق أبا الدرداء].","vol":"5","page":394},{"text":"الجنةَ لا تحلُّ لعاصٍ، وإنَّه مَن لقيَ اللهَ وهو ناكثٌ بيعتَهُ لقيَهُ وهو أجذمُ، ومَن خرجَ مِن الطاعةِ شبرًا مُتعمدًا فقدْ خلعَ رِبقةَ الإسلامِ مِن عنقِهِ، ومَن أصبحَ ليسَ لأميرِ جماعةٍ عليه طاعةٌ يَبعثُهُ اللهُ يومَ القيامةِ وميتتُهُ جاهليةٌ ولواءُ الغدرِ عندَ أستِهِ يومَ القيامةِ».\nمسند الشاميين (٢٥٦٢) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح: حدثنا عبدالله بن يوسف التنيسي: حدثنا عبدالله بن سالم الحمصي: حدثنا عمر بن يزيد النصري، عن نمير بن أوس الأشعري صاحب أبي الدرداء، أن أبا الدرداء قال .. (١).\n٤٨٩٧ - عن عديِّ بنِ عديٍّ الكنديِّ قالَ: بينَا أبوالدَّرداءِ يسيرُ يومًا شاذًَّا مِن الجيشِ إذ لَقيَه رجلانِ شاذَّانِ مِن الجيشِ، فقالَ: يا هذانِ، إنَّه لم يكنْ في مثلِ هذا المكانِ ثلاثةٌ إلا أَمَّروا عليهِم أحدَهم، فليتأَمَّرْ أحدُكما، قَالوا: بلْ أنتَ يا أبا الدَّرداءِ، قالَ: بلْ أنتُما، سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن وليَ ثلاثةً لقيَ اللهَ مغلولةً يمينُهُ، فكَّهُ عدلُهُ أو غلَّهُ جورُهُ».\nمسند الشاميين (٣١٦) حدثنا محمد بن عبدوس بن جرير الصوري وجعفر بن محمد الفريابي قالا: حدثنا إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز، عن عمرو بن قيس، عن عدي بن عدي الكندي .. (٢).\n٤٨٩٨ - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ إلهي ﵎ يقولُ: أَنا اللهُ لا إلهَ إلا أَنا مالكُ الملوكِ وملكُ الملوكِ، قلوبُ الملوكِ في يَدي، فإِن\n_________\n(١) [عمر بن يزيد النصري ذكره ابن حبان في الثقات وفي المجروحين فتناقض، ونمير لم يسمع من أبي الدرداء].\nونسبه في المجمع (٥/ ٢١٩) للطبراني.\n(٢) المجمع (٥/ ٢٠٦): رواه الطبراني في الأوسط وفيه إبراهيم بن يحيى الغساني وثقه ابن حبان وغيره وكذبه أبوحاتم وأبوزرعة، وبقية رجاله ثقات.","vol":"5","page":395},{"text":"العبادُ أَطاعوني حوَّلتُ قلوبَ مُلوكِهم عليهم بالرأفةِ والرحمةِ، وإِن العبادُ عَصوني حوَّلتُ قلوبَ ملوكِهم بالسخطِ والنقمةِ فسامُوهم سوءَ العذابِ، فلا تَشغَلوا أنفسَكم بالدعاءِ على المُلوكِ، ولكن اشغَلوا أنفسَكم بالذكرِ والتضرعِ أكفِكُم أمرَ ملوكِكم».\nوفي روايةِ ابنِ طولون: «إنَّ الحيَّ ﵎ يقولُ ..».\nفوائد تمام (٦٥٧) - ومن طريقه ابن طولون في الأربعين في الرحمة (٢١) - قال: أخبرنا أبويعقوب الأذرعي: حدثنا أبوعمرو المقدام بن داود: حدثنا علي بن معبد: حدثنا وهب بن راشد، عن مالك بن دينار، عن خلاس بن عمرو، عن أبي الدرداء .. (١).\n٤٨٩٩ - عن ليثٍ، عن مغراءَ، أو عن ليثٍ، عن ابنِ مغراءَ - أنا أشكُّ - قالَ: لمَّا قدمَ ابنُ عامرٍ أَتاهُ قومٌ مِن أصحابِ النبيِّ ﷺ ولم يأتِه أبوالَّدرداءِ، قالَ: فقالَ ابنُ عامرٍ: أمَّا إذ لم يأتِني فلآتينَّه ولأقضينَّ مِن حقِّه الواجبَ، فقامَ فيمَن مَعه حتى أَتى أبا الدَّرداءِ فقالَ له: إنَّه أَتاني قومٌ مِن أصحابِ النبيِّ ﷺ، فلم أرَكَ فيهم، فرأيتُ أنْ آتيَكَ وأَقضيَ مِن حقِّكَ الواجبَ، فرفعَ أبوالدَّرداءِ رأسَه إليه فقالَ: ما كنتَ قطُّ أهونَ عليَّ مِنكَ اليومَ، إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يأمرُنا إذا تغيَّرتُم نتغيَّرُ عَليكم.\nأخبار الشيوخ (٣٦) سمعت أبا بكر بن أبي عون يذكر عن المحاربي، عن ليث .. (٢).\n_________\n(١) المجمع (٥/ ٢٤٩): رواه الطبراني في الأوسط وفيه وهب بن راشد وهو متروك.\nوقال الألباني في الضعيفة (٦٠٢) (١٤٦٦): ضعيف جدًا.\n(٢) ليث بن أبي سليم ضعِّف.\nوالحديث نسبه في المجمع (٥/ ٢٢٩) للطبراني.","vol":"5","page":396},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1096>المناقب</span>\n٤٩٠٠ - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَنا حظُّكم مِن الأنبياءِ، وأنتُم حظِّي مِن الأُممِ».\nجزء ابن فيل (١٢٨)، وحديث ابن شاهين رواية المَحِلِّي (٣٨) حدثنا الحسين بن أحمد بن بسطام الزعفراني بالأبلة،\nقالا (ابن فيل والحسين بن أحمد): حدثنا أبوكريب: حدثنا زيد بن الحباب، عن سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي حبيبة الطائي، عن أبي الدرداء .. (١).\n٤٩٠١ - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اقتَدوا بالذَينِ مِن بَعدي: أبي بكرٍ وعمرَ، فإنَّهما حبلُ اللهِ الممدودِ، فمَن تمسَّكَ بِهما فقد تمسكَ بعروةِ اللهِ الوُثقى التي لا انفصامَ لَها».\nمسند الشاميين (٩١٣) حدثنا عبدالرحمن بن معاوية العتبي: حدثنا محمد بن نصر القارئ: حدثنا أبواليمان الحكم بن نافع: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن المطعم بن المقدام الصنعاني، عن عبدالله بن عنبسة الكلاعي، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي الدرداء .. (٢).\n٤٩٠٢ - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «رأيتُ ليلةَ أُسرىَ بي مكتوبًا حولَ العرشِ في فرندةٍ خضراءَ مكتوبًا فيها بقلمٍ مِن نورٍ أبيضَ: لا إلهَ إلا اللهُ، محمدٌ رسولُ اللهِ، أبوبكرٍ الصديقُ».\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\nوقال في المجمع (١٠/ ٦٨): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير أبي حبيبة الطائي وقد صحح له الترمذي حديثًا، وذكره ابن حبان في الثقات.\n(٢) المجمع (٩/ ٥٣): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٢٣٣٠).","vol":"5","page":397},{"text":"أمالي الخلال (٦٥) حدثنا أبوبكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان: حدثنا أبومحمد عبيدالله بن يحيى بن سليمان بن المغيرة بن عبيدالله البزاز: حدثنا السري بن عاصم: حدثنا محمد بن فضيل، عن ابن جريج، عن عطاء، عن أبي الدرداء .. (١).\n٤٩٠٣ - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: رَآني النبيُّ ﷺ وأَنا أَمشي أمامَ أبي بكرٍ الصديقِ ﵁ وقالَ: «يا أبا الدَّرداءِ، أَتمشي أمامَ مَن هو خيرٌ مِنكَ في الدُّنيا والآخرةِ! ما طلَعت الشمسُ ولا غربتْ على أحدٍ بعدَ النبيِّينَ والمُرسلينَ أفضلَ مِن أبي بكرٍ الصديقِ ﵁».\n١ - ستة مجالس لأبي يعلى الفراء (١٢) أخبرنا أبوطاهر محمد بن عبدالرحمن بن العباس المخلص قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي، والطيوريات (٣٦٤) أخبرنا أحمد: حدثنا الحسن بن أحمد بن سعيد المالكي: حدثنا أحمد بن الحسن الصوفي، ومشيخة قاضي المارستان (٣٤٧) أخبرنا أبوبكر بن سياوش قال: أخبرنا أبوأحمد عبيدالله بن محمد بن أحمد بن محمد بن أبي مسلم المقرئ الفرضي قال: قرئ على أبي بكر محمد بن القاسم الأنباري في سنة ثمان وعشرين وثلاثمئة وأنا حاضر أسمع قال: حدثنا أبوالمثنى معاذ بن المثنى بن معاذ العنبري،\nقالوا (البغوي وأحمد بن الحسن وأبوالمثنى): حدثنا وهب بن بقية الواسطي قال: حدثنا عبدالله بن سفيان الواسطي،\n٢ - أمالي ابن بشران (٥٩١) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم الشافعي: حدثنا القاسم بن أحمد الخطابي: حدثنا هوذة بن خليفة،\nكلاهما (عبدالله بن سفيان وهوذة) عن ابن جريج، عن عطاء، عن أبي الدرداء .. (٢).\n_________\n(١) [إسناده موضوع].\n(٢) [إسناده شديد الضعف، وقد حكم على الحديث بالوضع].\nوهو في المجمع (٩/ ٤٤) باختصار يسير.","vol":"5","page":398},{"text":"٤٩٠٤ - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ لَيُدني أبا ذرٍّ إذا حضرَ ويفتقدُهُ إذا غابَ.\nمسند الشاميين (١٤٦٤) حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي: حدثنا محمد بن مسلين اليمامي: حدثنا بشر بن بكر: حدثنا أبوبكر بن أبي مريم، عن حبيب بن عبيد، عن غضيف بن الحارث، عن أبي الدرداء .. (١).\n٤٩٠٥ - عن الصُّنابحيِّ، عن أبي الدَّرداءِ قالَ: ما رأيتُ أحدًا أشبهَ صلاةً برسولِ اللهِ ﷺ مِن أَميرِكم هذا، يَعني معاويةَ.\nقيلَ لقيسٍ: أينَ صلاتُهُ مِن صلاةِ عمرَ؟ قالَ: لا إِخالها إلا مثلَها.\nمسند الشاميين (٢٨٣) حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي: حدثنا أبي: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز، عن إسماعيل بن عبيدالله، عن قيس بن الحارث، عن الصنابحي .. (٢).\n* الفوائد المنتقاة من حديث أبي عمرو السمرقندي (٦٧) حدثنا أبوأمية: حدثنا أبومسهر ويحيى بن صالح، ومسند الشاميين (٢٨٢) حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي حدثنا أبومسهر،\nقالا (أبومسهر ويحيى بن صالح): حدثنا سعيد بن عبدالعزيز التنوخي، عن إسماعيل بن عبيدالله، عن قيس بن الحارث، عن أبي الدرداء .. فذكره، ليس في إسناده الصنابحي.\n٤٩٠٦ - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: أتيتُ النبيَّ ﷺ فإذا جماعةٌ مِن العربِ يَتفاخرونَ، قالَ: فأذِن لي رسولُ اللهِ ﷺ فدخلتُ فقالَ لي: «يا أبا الدَّرداءِ، ما هذا\n_________\n(١) المجمع (٩/ ٣٣٠): رواه الطبراني وفيه أبوبكر بن أبي مريم وقد اختلط.\n(٢) المجمع (٩/ ٣٥٧): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير قيس بن الحارث المذحجي وهو ثقة.","vol":"5","page":399},{"text":"اللجبُ الذي أسمعُ؟» قالَ: قلتُ: هذه العربُ تفخَرُ بفناءِ رسولِ اللهِ ﷺ، قالَ: فقالَ لي: «يا أبا الدَّرداءِ، إذا فاخرتَ فَفاخِرْ بقريشٍ، وإذا كاثرتَ فكاثِرْ بتميمٍ، وإذا حاربتَ فحاربْ بقيسٍ، ألا إنَّ وجوهَها كنانةُ ولسانَها أسدٌ، يا أبا الدَّرداءِ، إنَّ للهِ ﷿ فرسانًا في سمائِهِ يقاتلُ بِهم أعداءَهُ وهم الملائكةُ، وفرسانًا في الارضِ وهم قيسٌ يقاتلُ بِهم أعداءَهُ، يا أبا الدَّرداءِ، إنَّ آخرَ مَن يقاتلُ عن الدِّينِ حينَ لا يَبقى إلا ذكرُهُ ومِن القرآنِ إلا رسمُهُ رجلٌ مِن قيسٍ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، مِمن هو مِن قيسٍ؟ قالَ: «مِن سليمٍ».\nوفي الروايةِ الثانيةِ: عن أُمِّ الدَّرداءِ قالتْ: خرجَ أبوالدَّرداءِ يُريدُ النبيَّ ﷺ فوجدَ جماعةً مِن العربِ يتفاخَرونَ، فاستأذنتُ فأَذنِ لي رسولُ اللهِ ﷺ .. .\nفوائد تمام (٥٣٤) حدثنا أبوالحسن أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم القاضي: حدثنا أبوالقاسم يزيد بن محمد بن عبدالصمد، و(٥٣٥) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن وغيره قالوا: حدثنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم القرشي،\nقالا (يزيد بن محمد وأحمد بن إبراهيم): حدثنا أبوالحارث العباس بن عبدالرحمن بن الوليد بن نجيح القرشي: حدثنا بكر بن عبدالعزيز بن إسماعيل بن عبيدالله: حدثنا سليمان بن أبي كريمة، عن حيان مولى أم الدرداء، عن أم الدرداء قالت: سمعت أبا الدرداء وهو يقول .. (١).\n٤٩٠٧ - عن أبي الدَّرداءِ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّكم ستُجَندونَ أَجنادًا، جندٌ بالشامِ ومصرَ والعراقِ واليمنِ»، قَالوا: فخِرْ لَنا يا رسولَ اللهِ، قالَ: «عليكُم بالشامِ»، قَالوا: إنَّا أصحابُ ماشيةٍ، وإنَّا لا نُطيقُ الشامَ، قالَ: «فمَن أَبى فليَلْحقْ\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٤٣): رواه البزار وفيه سليمان بن أبي كريمة وهو ضعيف.\nوقال الألباني في الضعيفة (٦٧٩٤): منكر.","vol":"5","page":400},{"text":"بيمنِهِ وليَسقِ بغُدَرِهِ، فإنَّ اللهَ قدْ تكفَّلَ لي بالشامِ».\nمسند الشاميين (٢٢١٧) حدثنا أحمد بن المعلى: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا سليمان بن عتبة، عن يونس بن ميسرة، عن أبي إدريس، عن أبي الدرداء .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1097>الزهد</span>\n٤٩٠٨ - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لو تَعلمونَ ما أَعلمُ لضَحكتُم قليلًا ولبَكيتُم كثيرًا».\nمعجم ابن الأعرابي (١١٢٣) حدثنا إبراهيم: حدثنا مسلم: حدثنا شعبة، عن يزيد بن خمير، عن سليمان بن مرثد، عن أبي الدرداء .. (٢).\n٤٩٠٩ - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الدُّنيا ملعونةٌ ملعونٌ ما فيها إلا ما ابتُغيَ بِه وجهُ اللهِ ﷿».\nمسند الشاميين (٦١٢) حدثنا الحسن بن السميدع الأنطاكي ومحمد بن إبراهيم بن سارية العكاوي قالا: حدثنا موسى بن أيوب النصيبي: حدثنا خداش بن المهاجر: حدثنا عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن أبي عبيدالله، عن أبي الدرداء .. (٣).\n٤٩١٠ - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أصبحَ مُعافىً في بدنِهِ آمنًا في سِربِهِ عندَهُ قوتُ يومِهِ فكأنَّما حيزَتْ له الدُّنيا، يا ابنَ جعشمٍ، يَكفيكَ\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٥٨): رواه البزار والطبراني .. وفيهما سليمان بن عتبة - وفي المطبوع: عقبة - وقد وثقه جماعة وفيه خلاف لا يضر، وبقية رجاله ثقات.\n(٢) إسناده ضعيف، وله شواهد يصح بها.\nونسبه في المطالب (٣٣١٥)، والإتحاف (٧٩٧٣/ ٧٠٩٢)، والمجمع (١٠/ ٢٣٠) لعبد بن حميد والطبراني والبزار بزيادة في متنه.\n(٣) نسبه في المجمع (١٠/ ٢٢٢) للطبراني.\nوخداش بن المهاجر ضعفه الأزدي، وقال أبوحاتم: شيخ مجهول أرى حديثه مستقيمًا.","vol":"5","page":401},{"text":"مِنها ما سدَّ جوعكَ ووَارى عورتَكَ وإنْ كانَ بيتًا يُواريكَ فذاكَ، وإنْ كانت دابةً فتركَبُها فبخٍ، فلقُ الخبزِ وماءُ الجرِّ، وما فوقَ الإزارِ فحسابٌ عليكَ».\nمسند الشاميين (٢٢) حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني وعلي بن سعيد وعبدوس بن ديزويه الرازيان وسلامة بن ناهض المقدسي قالوا: حدثنا عبدالله بن هانئ بن عبدالرحمن بن أبي عبلة: حدثني أبي: حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء .. (١).\n٤٩١١ - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تفرَّغوا مِن همومِ الدُّنيا ما استطعتُم، فإنَّه مَن كانت الدُّنيا همَّه أَفشى اللهُ عليه ضيعتَهُ وجعلَ فقرَهُ بينَ عينيهِ، ومَن كانت الآخرةُ همَّه جمعَ اللهُ لَه أمرَهُ وجعلَ غِناهُ في قلبِهِ، وما أقبلَ عبدٌ بقلبِهِ إلى اللهِ تَعالى إلا جعلَ اللهُ قلوبَ المؤمنينَ تَفِدُ إليهِ بالمودةِ - أو قالَ بالودِّ - والرحمةِ، وكانَ اللهُ إليه بكلِّ خيرٍ أسرعَ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٨٠٤) حدثنا عباس: حدثنا محمد بن بشر العبدي: حدثنا حميد بن العلى يعني ابن أبي زهرة (٢): حدثنا محمد بن سعيد، عن إسماعيل بن عبيد، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء .. (٣).\n٤٩١٢ - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أصبحَ حزينًا على الدُّنيا كانَ ساخطًا على اللهِ ﷿، ومَن أصبحَ يَشكو مصيبةً نزلتْ بِه فإنَّما\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٢٨٩): رواه الطبراني ورجاله وثقوا على ضعف في بعضهم.\nوقال الألباني في الصحيحة (٥/ ٤٠٩): هذا إسناد ضعيف جدًا.\n(٢) [كذا بالمخطوط، والصواب: جنيد بن العلاء يعني أبي وهرة].\n(٣) نسبه في المطالب (٣٢٨٠)، والإتحاف (٨١٥٠/ ٧٢٦١) لأبي يعلى.\nوقال في المجمع (١٠/ ٢٤٨): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه محمد بن سعيد بن حسان المصلوب وهو كذاب.\nوقال الألباني في الضعيفة (١٠١٨): موضوع.","vol":"5","page":402},{"text":"يَشكو ربَّه ﷿، ومَن قعدَ أو جلَسَ إلى غنيٍّ فتَضعضَعَ له لِدُنيا يُصيبُها ذهبَ ثُلثا دِينِهِ ودخلَ النارَ، ومَن قرأَ القرآنَ واتخذَ آياتِ اللهِ هزوًا».\nالأربعين للثقفي (ص ٢٦١) حدثناه أبوبكر محمد بن عبدالرحمن بن جعفر الخلقاني يعرف بالمصري المقرئ: أخبرنا عبدالله بن محمد بن جعفر: أخبرنا إسحاق الفارسي: أخبرنا حفص بن عمر: أخبرنا عثمان بن سماك الحمصي: أخبرنا وهب بن راشد، عن مالك بن دينار، عن خلاس، عن أبي الدرداء .. (١).\nتفرد به وهب بن راشد، عن مالك بن دينار، عن خلاس بن عمرو، عن أبي الدرداء، واسمه عويمر بن عامر.\n٤٩١٣ - عن أبي الدَّرداءِ ﵀ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يدخلُ فقراءُ أُمتي الجنةَ قبلَ أغنيائِهم بأربعينَ عامًا أو أربعينَ خريفًا».\nمعجم أبي يعلى (٦٤) حدثنا محمد بن جامع بن أبي كامل شيخ صدق قال: حدثنا إبراهيم بن موسى الزيات، عن المغيرة بن زياد، عن إسماعيل بن عبيدالله، عن أم الدرداء .. (٢).\n* أمالي الشجري (٢/ ٢٠٨) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: سمعت أم الدرداء ..، هكذا في المطبوع وهو سقط ظاهر.\n٤٩١٤ - عن محمدِ بنِ واسعٍ الأزديِّ قالَ: كتبَ أبوالدَّرداءِ إلى سلمانَ: مِن أبي الدَّرداءِ إلى سلمانَ: أمَّا بعدُ يا أَخي إنِّي أنبئتُ أنَّكَ اشتريتُ خادمًا، وإنِّي سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «العبدُ مِن اللهِ وهو مِنه ما لم يُخدَمْ، فإذا خُدمَ وقعَ عليه\n_________\n(١) [إسناده ساقط].\n(٢) [إسناده حسن].\nورواه أبويعلى والطبراني كما في الإتحاف (٨٩٨٠/ ٧٩٤٩)، والمجمع (١٠/ ٢٦٠).","vol":"5","page":403},{"text":"الحسابُ»، وإنَّ أمَّ الدَّرداءِ سألتْني أنْ أَشتريَ لَها خادمًا، وكنتُ لذلكَ موسرًا، وإنِّي خفتُ الحسابَ، يا أخي إيَّاكَ أنْ تَلقى اللهَ ﷿ وحسابٌ علينا، فإنَّا عِشنا بعدَ نبيِّنا ﷺ دهرًا طويلًا، واللهُ أعلمُ بما أحدَثْنا، واللهُ المُستعانُ.\nالمجالسة (٤٨٢) (٢٤٠٨) حدثنا أبوقلابة: حدثنا داود بن عمرو: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن مطعم بن المقدام الصنعاني، عن محمد بن واسع الأزدي .. (١).\n٤٩١٥ - عن أمِّ الدَّرداءِ قالتْ: قلتُ لأبي الدَّرداءِ: ألا تَبتغي لأَضيافِكَ ما يَبتغي الرجلُ لأَضيافِهم؟ فقالَ: إنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ أَمامَكم عقبةً كؤودًا ولا يَجوزُها المُثقلونَ، فأحبُّ أَنْ أتَخفَّفَ لتلكَ العقبةِ».\n١ - معجم ابن الأعرابي (٥١٥) - ومن طريقه ابن عساكر في الأربعين البلدانية (ص ١٠٢) -: حدثنا محمد بن سليمان ابن ابنة مطر الوراق،\n٢ - فوائد تمام (١٦٤٢) أخبرنا أبوعمرو عثمان بن محمد بن عثمان بن محمد بن عبدالملك بن سليمان بن عبدالملك بن عبدالله بن عنبسة بن عمرو بن عثمان بن عفان العثماني ومولده بالبصرة سكن دمشق: حدثنا محمد بن الحسين بن مكرم: حدثنا عبدالله بن عمر بن أبان مشكدانه،\nقالا (محمد بن سليمان ومشكدانه): حدثنا أبومعاوية الضرير، عن موسى بن مسلم الصغير، عن هلال بن يساف، عن أم الدرداء .. (٢).\nقال ابن عساكر: هذا حديث حسن من حديث أبي الدرداء.\n_________\n(١) ضعفه الألباني في الضعيفة (٣٩٣١).\n(٢) الروض البسام (١٦٢٢): إسناده قوي.\nونسبه في المجمع (١٠/ ٢٦٣) للبزار باختصار القصة.\nوصححه الألباني في الصحيحة (٢٤٨٠).","vol":"5","page":404},{"text":"٤٩١٦ - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: أَوصاني أبوالقاسمِ ﷺ بحبِّ المساكينِ والدُّنوِ مِنهم، وأنْ أنظرَ إلى مَن دُوني ولا أنظرَ إلى مَن فَوقي، وأَن أَصلَ رحِمي وإنْ أَدبرتْ، وأنْ أتكلَّمَ بالحقِّ وإنْ كانَ مُرًّا، ولا أخافَ في اللهِ لومةَ لائمٍ، وأنْ أُكثرَ مِن قولِ لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ، وأَن لا أسألَ الناسَ شيئًا.\nفوائد ابن مخلد العطار (٣٠) أخبرنا محمد: حدثنا علي بن الحسين بن إبراهيم بن الحر بن أشكاب: حدثنا أبوبدر قال: حدثني زياد بن خيثمة، عن محمد بن جحادة، عن محمد بن واسع قال: قال أبوالدرداء .. (١).\nقال أبوعبدالله بن مخلد: كذا قال عن أبي الدرداء، قال غير ابن أشكاب: عن أبي ذر (٢).\n٤٩١٧ - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ يحبُّ كلَّ قلبِ حزينٍ».\nمسند الشاميين (١٤٨٠) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب: حدثنا أبوالمغيرة: حدثنا أبوبكر بن أبي مريم، و(٢٠١٢) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني معاوبة بن صالح،\nكلاهما (ابن أبي مريم ومعاوية بن صالح) عن ضمرة بن حبيب، عن أبي الدرداء .. (٣).\n٤٩١٨ - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «قالَ اللهُ ﷿: إنِّي\n_________\n(١) [إسناده ضعيف لانقطاعه]. ونسبه في المجمع (٤/ ٢١٧) للطبراني.\n(٢) وكذلك أخرجه أحمد (٥/ ١٥٩)، وقال الدارقطني في العلل (٦/ ٢٦١): وإنما هو حديث أبي ذر.\n(٣) نسبه في المطالب (٣٢٤٢)، والإتحاف (٨٠٠٨/ ٧١٢٢) لأبي يعلى.\nوقال في المجمع (١٠/ ٣٠٩): رواه البزار والطبراني وإسنادهما حسن.\nوضعه الألباني في الضعيفة (٤٨٣).","vol":"5","page":405},{"text":"والجنَّ والإنسَّ في نبإٍ عظيمٍ، أَخلقُ ويُعبدُ غَيري، وأَرزقُ ويُشكرُ غَيري».\n١ - مسند الشاميين (٩٧٤) حدثنا خير بن عرفة المصري، و(٩٧٥) حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي، قالا: حدثنا حيوة بن شريح،\n٢ - مسند الشاميين (٩٧٥) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق،\nقالا (حيوة بن شريح وابن عرق): حدثنا بقية: حدثني صفوان بن عمرو: حدثني عبدالرحمن بن جبير بن نفير وشريح بن عبيد الحضرميان، عن أبي الدرداء .. (١).\n٤٩١٩ - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «البلاءُ مُوكلٌ بالقولِ».\nالأفراد لابن شاهين (٧٢) حدثنا عبدالله بن سليمان قال: حدثنا هارون بن محمد بن بكار بن بلال قال: أخبرنا محمد بن عيسى بن سميع قال: حدثنا محمد بن أبي الزعيزعة، عن عطاء، عن أبي الدرداء .. (٢).\nوهذا حديث غريب لا أعلم حدث به بهذا الإسناد أغرب من هذا الحديث، ومحمد بن عيسى بن القاسم بن سميع من ثقات أهل الشام، ومحمد بن أبي الزعيزعة فعزيز الحديث روى عن نافع وعبدة، وعطاء هذا هو عطاء بن أبي رباح.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1098>الفتن</span>\n٤٩٢٠ - عن أبي عبدِاللهِ الأَشعريِّ، أنَّه سمعَ أبا الدَّرداءِ يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ليَكفرنَّ أقوامٌ بعدَ إيمانِهم»، فبلَغَ ذلكَ أبا الدَّرداءِ فأَتاهُ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، بلَغَني أنَّكَ قلتُ: ليَكفرنَّ أقوامٌ بعدَ إيمانِهم؟ قالَ: «نَعم، ولستَ مِنهم».\n_________\n(١) ضعفه الألباني في الضعيفة (٢٣٧١).\n(٢) [أسانيد الحديث ضعيفة ضعفًا لا يؤدي ذلك إلى تقويته، والله أعلم].\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٣٣٨٢).","vol":"5","page":406},{"text":"وفي روايةٍ: «أجلْ يا أبا الدَّرداءِ، ولستَ مِنهم».\nمصنفات ابن البختري ٥٥٨ - (٦٢) حدثنا بشر بن عبدالوهاب قال: حدثنا عبدالرحمن بن إبراهيم قال: حدثنا الوليد بن مسلم قال: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز وعبدالغفار بن إسماعيل بن عبيدالله، ومسند الشاميين (٢٨٠) حدثنا أحمد بن يحيى بن حمزة قال: حدثنا أبومسهر: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز،\nكلاهما (سعيد بن عبدالعزيز وعبدالغفار بن إسماعيل) عن إسماعيل بن عبيدالله، عن أبي عبدالله الأشعري .. (١).\n٤٩٢١ - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: «ما أنكرتُم في زمانِكم فبما غيَّرتُم مِن أَعمالِكم، فإنْ يكُ خيرًا فآهًا آهًا، وإِن يكُ شرًَّا فواهًا واهًا»، هكذا سمعتُهُ مِن نبيِّكم ﷺ.\nمسند الشاميين (٢٦) حدثنا سلامة بن ناهض المقدسي وعبدوس بن ديزويه وعلي بن سعيد الرازيان ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني، وأمالي الشجري (٢/ ٢٧١) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قراءة عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا عمر بن بحر يعني الأسدي،\nقالوا: حدثنا عبدالله بن هانئ: حدثنا أبي قال: حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة، عن بلال بن أبي الدرداء، عن أبي الدرداء .. (٢).\n٤٩٢٢ - عن أبي الدَّرداءِ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لقدْ قَبضَ اللهُ داودَ ﵇ مِن بينِ أصحابِهِ فما فُتنوا وما بدَّلوا، ولقدْ مكثَ\n_________\n(١) المجمع (٩/ ٣٦٧، ١٠/ ٣٦٥): رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح غير أبي عبدالله الأشعري وهو ثقة.\n(٢) المجمع (١٠/ ٢٣١): رواه الطبراني وإسناده حسن.","vol":"5","page":407},{"text":"أصحابُ المسيحِ مِن بعدِهِ على سُنَّتِهِ وهديِهِ مِئتى سَنةٍ».\nمسند الشاميين (٦٥٣) و(١٥٦٤) حدثنا إبراهيم بن دحيم، وفوائد العراقيين (١٤) حدثنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن سلم الختلى: حدثنا أحمد بن على الأبار،\nقالا (ابن دحيم وأحمد الأبار): حدثنا عبدالرحمن بن إبراهيم دحيم: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا الهيثم بن حميد، عن الوضين بن عطاء وحفص بن غيلان، عن نصر بن علقمة، عن جبير بن نفير، عن أبي الدرداء .. (١).\nفي رواية الطبراني الأولى: حدثنا الوليد بن مسلم عن الوضين، لم يذكر الهيثم بن حميد، ولم يذكر النقاش في إسناده: عن جبير بن نفير.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1099>القيامة</span>\n٤٩٢٣ - عن أبي عُبيدِ اللهِ مسلمِ بنِ مشكمٍ، عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَنا فرَطُكم على الحوضِ، فلأُلفينَّ ما نوزعتُ في أحدِكم فأقولُ: هذا مِني، فيُقالُ: إنَّك لا تَدري ما أحدَثَ بعدكَ»، فقلتُ يا رسولَ اللهِ، ادعُ اللهَ أَن لا يجعَلَني مِنهم، قالَ: «لستَ مِنهم». فماتَ قبلَ عثمانَ بسَنتينِ.\nوفي روايةٍ: «لأُلفينَّ ما نُوزعتُ أحدًا مِنكم على الحوضِ فأقولُ: هذا مِن أَصحابي، فيُقالُ: إنَّك لا تَدري ما أَحدثَ بعدَكَ».\n١ - مسند الشاميين (١٤٠٥) و(١٤١٣) حدثنا أحمد بن خليد الحلبي، وفوائد تمام (١١٥١) أخبرنا أبوعلي الحسن بن حبيب: حدثنا أبوبكر محمد بن عبدالرحمن بن الأشعث الدمشقي،\nقالا (أحمد بن خليد ومحمد بن عبدالرحمن): حدثنا أبوتوبة الربيع بن نافع: حدثنا محمد بن مهاجر،\n_________\n(١) المجمع (١/ ١٩١ - ١٩٢، ٨/ ٢٠٧): رواه الطبراني ورجاله ثقات وفي بعضهم خلاف.","vol":"5","page":408},{"text":"٢ - مسند الشاميين (١٤٠٥) وحدثنا محمد بن أبي زرعة: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا يحيى بن حمزة،\nكلاهما (محمد بن مهاجر ويحيى بن حمزة): عن يزيد بن أبي مريم، عن أبي عبيدالله مسلم بن مشكم .. (١).\n_________\n(١) الروض البسام (١٥٠٩): إسناده جيد قوي.\nوقال في المجمع (٩/ ٣٦٧): رواه الطبراني في الأوسط والبزار بنحوه ورجالهما ثقات.","vol":"5","page":409},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1100>[٣٠٧] مسندُ عياشِ بنِ أبي ربيعَة المَخزوميِّ </span>(١)\n٤٩٢٤ - عن عياشِ بنِ أبي ربيعةَ المَخزوميِّ قالَ: بينَما رسولُ اللهِ ﷺ يُصلِّي يومًا بأصحابِهِ إذ مرَّ بينَ أَيدينا حمارٌ، فقالَ عياشٌ: سبحانَ اللهِ، قالَ: فلمَّا انصرفَ رسولُ اللهِ ﷺ قالَ: «أيُّكم سبَّحَ؟» قالَ عياشٌ: أَنا يا رسولَ اللهِ، سمعتُ أنَّ الحمارَ يقطعُ الصلاةَ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يَقطعُ الصلاةَ شيءٌ».\nمسند عمر بن عبدالعزيز (١٠) حدثنا هشام بن خالد الأزرق: حدثنا الوليد بن مسلم، عن بكر بن مضر المصري، عن صخر بن عبدالله المدلجي قال: سمعت عمر بن عبدالعزيز يحدث عن عياش بن أبي ربيعة .. (٢).\n_________\n(١) كان من السابقين الأولين وهاجر الهجرتين، مات بالشام في خلافة عمر. انظر الإصابة (٤/ ٧٥٠).\n(٢) عمر بن عبدالعزيز روايته عن عياش بن أبي ربيعة مرسلة.","vol":"5","page":410},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1101>[٣٠٨] مسندُ عياضِ بنِ حمارٍ المُجاشعيِّ</span>\n٤٩٢٥ - عن عياضِ بنِ حمارٍ المجاشعيِّ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ يومًا: «ألا أُحدِّثكم بما حدَّثني اللهُ جلَّ وعزَّ بِه في الكتابِ! إنَّ اللهَ ﷿ خلقَ آدمَ وبَنيهِ حُنفاءَ مُسلمينَ، فأَعطاهُم المالَ حلالًا لا حرامَ فيهِ وعَبَدوا الطواغيتَ، فأَمرني أنْ آتيَهم فأُبينَ لهم الذي جبَلَهم عليهِ، فخاطبتُ ربِّي: إنِّي إنْ أَتيتُهم ثَلغَتْ قريشٌ رَأسي كما تُثلغُ الخبزةُ، فقالَ لي: امضِ أُمضِكَ، وأَنفقْ أُنفقْ عليكَ، وقاتِلْ مَن عصاكَ بِمن أطاعَكَ، فإنِّي سأجعلُ مَع كلِّ جيشٍ تبعثُهُ عشرةَ أمثالِهِ مِن الملائكةِ، وناضخٌ في صدرِ عدوِّكَ الرعبَ، ومُعطيكَ كتابًا لا يَمحوهُ الماءُ، أُذكرُكَه نائمًا ويقظانًا،\nفانظروني وقريشًا هذه، فإنَّهم دموا وَجهي وسَلَبوني أَهلي، وأَنا مُبادئهم فإنْ أغلبْهم يأْتوا ما دعوتُهم إليهِ طائعينَ أو كارِهينَ، وإنْ يغلبُوني فإنِّي لستُ على شيءٍ أدعوكُم إليهِ».\nأمالي الشجري (١/ ١٢٦) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني وقال: حدثنا إبراهيم بن متويه الأصفهاني قال: حدثنا جعفر بن محمد المدائني قال: حدثنا زياد بن عبدالله البكائي، عن محمد بن إسحاق، عن ثور بن يزيد، عن يحيى بن جابر، عن عبدالرحمن بن عائذ الأزدي، عن عياض بن حمار .. (١).\n_________\n(١) هو عند الطبراني ١٧/ (٩٩٧)، ولم أره في المجمع.\nوهو في الصحيح من وجه آخر عن عياض ليس فيه: فانظروني وقريشًا ..، انظر المسند الجامع (١١٠٩١).","vol":"5","page":411},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1102>[٣٠٩] مسندُ عياضِ بنِ عَمرو الأَشعريِّ</span>\n٤٩٢٦ - عن عياضٍ الأَشعريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «هُم قومٌ هذا». لأَبي موسى.\nجزء أبي سعيد الأشج (١٦١) حدثنا ابن إدريس، عن شعبة، عن سماك بن حرب، عن عياض الأشعري .. (١).\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٣٥٨٧)، والإتحاف (٦٤١١/ ٥٦٨٨) لابن أبي شيبة، وقال في المجمع (٧/ ١٦): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.\nقلت: وعياض الأشعري اختلف في صحبته كما في الإصابة (٤/ ٧٥٦)، وهذا الحديث قيل فيه: عن عياض الأشعري، عن أبي موسى الأشعري مرفوعًا، وتقدم في مسنده (٣٨٦٧).\nوانظر علل الدارقطني (١٣٢٨)، والصحيحة (٣٣٦٨).","vol":"5","page":412},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1103>[٣١٠] مسندُ عياضِ بنِ غَنْمٍ الأَشعريِّ</span>\n٤٩٢٧ - عن عياضِ بنِ غَنْمٍ، عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قالَ: «مَن شربَ الخمرَ فسَكِرَ مِنها لم تُقبلْ له صلاةٌ أربعينَ صباحًا، فإنْ ماتَ دخلَ النارَ، فإنْ تابَ قبِلَ اللهُ مِنه، فإنْ شربَها الثانيةَ فسكِرَ لم تُقبلْ له صلاةٌ أربعينَ صباحًا، فإنْ ماتَ دخلَ النارَ، فإنْ تابَ قبِلَ اللهُ مِنه، فإنْ شربَها الثالثةَ فسكِرَ لم يَقبل اللهُ له صلاةً أربعينَ صباحًا، فإنْ ماتَ دخلَ النارَ، فإنْ تابَ قبِلَ اللهُ مِنه، فإنْ شربَها الرابعةَ سقاهُ اللهُ مِن طينةِ الخَبالِ، وهي عُصارةُ أهلِ النارِ».\nأحاديث أبي الزبير عن غير جابر (١٣٣) حدثنا محمد بن صالح الطبري: حدثنا أبوحمة محمد بن يوسف الزيادي: حدثنا أبوقرة موسى بن طارق، و(١٣٤) حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن: حدثنا أبوعامر: حدثنا الوليد بن مسلم، و(١٣٥) أخبرنا أبويعلى: حدثنا الحكم بن موسى: حدثنا هقل،\nثلاثتهم (أبوقرة والوليد بن مسلم وهقل) عن المثنى بن الصباح، عن أبي الزبير، عن شهر بن حوشب، عن عياض بن غنم .. (١).\n_________\n(١) [صحيح، وإسناده ضعيف].\nوهو في المطالب (١٨١١)، والإتحاف (٤٤٩٦/ ٣٧٩٤)، وقال في المجمع (٥/ ٧٠): رواه أبويعلى والطبراني وفيه المثنى بن الصباح وهو متروك وقد وثقه أبومحصن حصين بن نمير والجمهور على ضعفه.","vol":"5","page":413},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1104>[٣١١] مسندُ عياضٍ الأَنصاريِّ</span>\n٤٩٢٨ - عن عياضٍ الأَنصاريِّ رفعَهُ قالَ: «لا إلهَ إلا اللهُ كلمةٌ على اللهِ كريمةٌ، لَها عندَ اللهِ مكانٌ، وهي كلمةٌ مَن قالَها صادقًا أَدخَلَهُ اللهُ بِها الجنةَ، ومَن قالَها كاذبًا - يَعني: قالَها بلسانِهِ - حَقَنتْ دمَهُ وأَحرزَتْ مالَهُ، ولَقيَ اللهَ ﷿ غدًا يُحاسبُهُ».\nأمالي الشجري (١/ ٢٥) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن عمرو بن عبدالخالق قال: حدثنا عبدالوارث بن عبدالصمد قال: حدثنا عبيدة بن أبي رائطة، عن عبدالملك يعني ابن عمير، عن عبدالرحمن القرشي، عن عياض الأنصاري .. (١).\n_________\n(١) المجمع (١/ ٢٦): رواه البزار ورجاله موثقون إن كان تابعيه عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود.","vol":"5","page":414},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1105>[٣١٢] مسندُ فَضالةَ بنِ عُبيدٍ الأنصاريِّ</span>\n٤٩٢٩ - عن فَضالةَ بنِ عُبيدٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا نزلَ منزلًا في سفرٍ أو دخلَ مِنه لم يجلسْ حتى يركَعَ رَكعتينِ.\nمسند الشاميين (٢١٧٦) حدثنا الحسن بن أحمد بن يونس الكاتب الأهوازي: حدثنا حفص بن عمرو الربالي: حدثنا محمد بن عمر الواقدي: حدثنا حارثة بن أبي عمران: حدثنا محمد بن يحيى بن حبان، عن ابن محيريز، عن فضالة بن عبيد .. (١).\n٤٩٣٠ - عن عَمرو بنِ مالكٍ الجنبيِّ، أنَّ فضالةَ بنَ عُبيدٍ حدَّثه أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ في حجةِ الوداعِ: «إنَّ هذا يومٌ حرامٌ وبلدٌ حرامٌ، فدماؤُكم وأموالُكم وأعراضُكم عَليكم حرامٌ مثلَ هذا اليومِ وهذه الليلةِ إلى يومِ القيامةِ، وحتى دفعةٌ يدفعُها مسلمٌ مسلمًا يريدُ بها سوءًا حرامٌ،\nوسأُخبرُكم مَن المسلمُ، مَن سلِمَ الناسُ مِن لسانِه ويدِه، والمؤمنُ مَن أَمِنَه الناسُ على أموالِهم، وأنفسِهم، والمهاجرُ مَن هجرَ الخَطايا والذنوبَ، والمجاهدُ مَن جاهدَ نفسَه في طاعةِ اللهِ ﷿».\nجزء الحسن بن رشيق العسكري (٨٣) حدثنا أبوعبدالله محمد بن رزيق بن جامع بن سليمان المديني: حدثنا أبوالطاهر أحمد بن عمرو بن عبدالله بن السرح: أخبرنا ابن وهب قال: أخبرني أبو هانئ الخولاني، عن عمرو بن مالك الجنبي .. (٢).\n٤٩٣١ - عن فضالةَ بنِ عُبيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الأرضُ أرضُ اللهِ،\n_________\n(١) الواقدي متروك. والحديث نسبه في المجمع (٢/ ٢٨٣) للطبراني.\n(٢) المجمع (٣/ ٢٦٨): رواه البزار والطبراني في الكبير باختصار ورجال البزار ثقات.\nوشطره الثاني عند ابن ماجه وأحمد، انظر المسند الجامع (١١١١١).","vol":"5","page":415},{"text":"والعبادُ عبادُ اللهِ، ومَن أَحيا أرضًا مَيتةً فهي لَه».\nمسند الشاميين (٢٨٨) حدثنا أحمد بن عبدالله بن نجدة: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز، عن مكحول، عن فضالة بن عبيد .. (١).\n٤٩٣٢ - عن فضالةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يُعجبُهُ حُسن الصوتِ بالقرآنِ (٢).\nذكر الأقران (٤٠٤) - ومن طريقه الشجري في أماليه (١/ ١١٥) -: حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث: حدثنا أبوأيوب سليمان بن داود الشاذكوني: حدثنا أبوأسامة: حدثنا سفيان الثوري، عن الأوزاعي، عن إسماعيل بن عبيدالله بن أبي المهاجر، عن مولى فضالة، عن فضالة .. (٣).\n* حديثُ فضالةَ بنِ عُبيدٍ: «مَن قرأَ عشرَ آياتٍ في ليلةٍ كُتبَ له قنطارٌ، والقنطارُ خيرٌ مِن الدُّنيا وما فيها، فإذا كانَ يومُ القيامةِ يقولُ ربُّكَ: اقرأْ وارقَ لكلِّ آيةٍ درجةً، حتى يَنتهي إلى آخرِ آيةٍ مَعه يقولُ ربُّكَ للعبدِ: اقبضْ، فيقولُ العبدُ بيدِهِ: يا ربِّ، أنتَ أعلمُ، فيقولُ: بهذه الخلدُ وبهذه النعيمُ». تقدم في مسند تميم الداري (١٠١٩).\n٤٩٣٣ - عن فَضالةَ بنِ عُبيدٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «اللهمَّ مَن آمَنَ بكَ وشهدَ أنِّي رسولُكَ، فحَبِّب إليهِ لقاءَكَ، وسهِّلْ عليهِ قضاءَكَ، وأَقلِلْ له مِن الدُّنيا، ومَن لم يُؤمنْ بكَ ولم يشهدْ أنِّي رسولُكَ، فلا تُحببْ إليهِ لقاءَكَ، ولا تُسهِّلْ عليهِ قضاءَكَ، وأكثِرْ له مِن الدُّنيا».\nأحاديث من مسموعات أبي ذر الهروي (١٤) أخبرنا أبوذر: أخبرنا عمر بن أحمد بن عثمان: حدثنا عبدالله بن سليمان الأشعث: حدثنا أبوالطاهر أحمد بن عمرو\n_________\n(١) المجمع (٤/ ١٥٧): رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.\n(٢) وزاد أبوالشيخ: .. لله أسرع أذنًا إلى حسن الصوت بالقرآن من صاحب القينة إلى قينته. وهذا القدر عند ابن ماجه وأحمد، انظر المسند الجامع (١١١٢٦).\n(٣) الشاذكوني كذبه ابن معين، وميسرة مولى فضالة لم يوثقه غير ابن حبان.","vol":"5","page":416},{"text":"بن السرح: أخبرنا ابن وهب، عن سعيد وهو ابن أبي أيوب، عن أبي هانئ، عن أبي علي الجنبي، عن فضالة بن عبيد .. (١).\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٢٨٦): رواه الطبراني ورجاله ثقات.\nوقال الألباني في الصحيحة (١٣٣٨): إسناده جيد.","vol":"5","page":417},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1106>[٣١٣] مسندُ الفضلِ بنِ العباسِ</span>\n٤٩٣٤ - عن الفضلِ بنِ عباسٍ قالَ: كُفنَ النبيُّ ﷺ في ثوبينِ أَبيضينِ وبُردٍ أحمرَ.\nوفي روايةِ ابنِ المُقرئِ: .. ثَوبينِ أَبيضينِ وسَحوليةٍ.\nالغيلانيات (٤٤٠) حدثنا علي بن الحسن: حدثنا حميد بن الربيع: حدثنا بكر قال: حدثنا عيسى، عن محمد بن عبدالرحمن، ومعجم ابن المقرئ (٨٢٠) حدثنا أبوالعباس حامد بن محمد بن شعيب المقرئ البلخي: حدثنا سريج بن يونس: حدثنا أبوإسماعيل المؤدب: حدثنا يعقوب بن عطاء بن أبي رباح،\nكلاهما (محمد بن عبدالرحمن ويعقوب بن عطاء) عن عطاء، عن ابن عباس، عن الفضل بن عباس .. (١).\n٤٩٣٥ - عن الفضلِ بنِ عباسٍ قالَ: دخلتُ مع رسولِ اللهِ ﷺ الكعبةَ فدَعا في نواحِيها كلِّها ولم يُصلِّ، ثم نزلَ فصلَّى في وجهِ الكعبةِ عن يمينِ العلمِ رَكعتينِ، ثم قالَ: «هَاهُنا القبلةُ».\nأمالي ابن بشران (٥١٨) أخبرنا عبدالباقي بن قانع: حدثنا محمد بن عمر الترمذي السلمي أبوعمر: حدثنا قريش بن مرزوق الترمذي: حدثنا سليم بن مسلم، عن يعقوب بن عطاء، عن أبيه، عن ابن عباس: حدثني الفضل بن عباس .. (٢).\n_________\n(١) إسناداه إلى عطاء ضعيفان.\nونسبه في المطالب (٨٠٣)، والإتحاف (٢٢٢٤/ ١٨٨٤) لأبي يعلى بلفظ: في ثوبين أبيضين سحوليين.\n(٢) سليم بن مسلم قال النسائي: متروك، ويعقوب بن عطاء ضعيف.\nوالحديث عند أحمد دون قوله: هاهنا القبلة، انظر المسند الجامع (١١١٥٥).","vol":"5","page":418},{"text":"٤٩٣٦ - عن الفضلِ بنِ عباسٍ قالَ: كنتُ رِدْفَ النبيِّ ﷺ يومَ عرفةَ، فجاءَ رجلٌ مِن أهلِ اليمنِ يسألُهُ عن بعضِ الأمرِ وخلفَهُ امرأةٌ ضخمةٌ حسناءُ، قالَ: فجعلتُ أنظرُ نظرًا، ففطنَ بي رسولُ اللهِ ﷺ، فأهوى بِمِخْصَرةٍ فوكَزَني بِها وقالَ: «يا ابنَ أخي، هذا يومٌ مَن حفظَ عينيهِ من النظرِ ولسانَهُ أن يتكلَّمَ بما لا يحلُّ له غُفِرَ له إلى مِن عام قابلٍ مِن هذا».\nالغيلانيات (٤٣٦) حدثنا الحسين بن عبدالله بن يزيد القطان: حدثنا أيوب بن محمد الوزان قال: حدثني الوليد بن الوليد: حدثنا عثمان بن عطاء، عن أبيه، عن الفضل بن عباس .. (١).\n٤٩٣٧ - عن الفضلِ بنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ جمعَ بينَ الصلاتينِ بالمُزدلفةِ.\nأحاديث أبي الزبير عن غير جابر (١٣٠) حدثنا هيثم الدوري: حدثنا رجاء بن مرجا المروزي: حدثنا أيوب بن سليمان بن بلال، عن أبي بكر الأويسي، عن سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، عن أبي الزبير، عن أبي معبد، عن ابن عباس، عن الفضل بن عباس .. (٢).\n٤٩٣٨ - عن الفضلِ بنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ رَمى جمرةَ العَقبةِ يومَ النحرِ راكبًا.\nمصنفات ابن البختري ٤٣١ - (١٨٧) حدثنا أحمد، وذكر من اسمه شعبة (٨) حدثنا أبوبكر بن خلاد: حدثنا الحارث بن أبي أسامة،\nقالا (أحمد والحارث): حدثنا محمد بن عمر الواقدي: حدثنا صالح بن\n_________\n(١) [إسناده ضعيف، فيه الوليد بن الوليد العنسي].\nوأخرجه أحمد من حديث ابن عباس بنحوه، انظر المسند الجامع (٦٣٠٦).\n(٢) [صحيح].","vol":"5","page":419},{"text":"خوات الأنصاري، عن شعبة (١)، سمع ابن عباس يقول: أخبرني أخي الفضل بن عباس .. (٢).\n٤٩٣٩ - عن الفضلِ بنِ العباسِ قالَ: جاءَني رسولُ اللهِ ﷺ فخرجتُ إليهِ، فوجدتُهُ مَوعوكًا قد عصبَ رأسَهُ فقالَ: «خذْ بِيدي يا فضلُ»، فأخذتُ بيدِهِ، فانطلقَ حتى جلسَ على المنبرِ ثم قالَ لي: «نادِ في الناسِ»، فصِحتُ في الناسِ، فلمَّا اجتمَعوا إليهِ حمدَ اللهَ وأَثنى عليهِ ثم قالَ: «أمَّا بعدُ أيُّها الناسُ، فإنَّه قدْ دَنا مِني خُفوفٌ (٣) مِن بينِ أظهرِكم، فمَن كنتُ جلدتُ لَه ظهرًا فهذا ظَهري فليستقِدْ مِنه، ومَن كنتُ أَخذتُ لَه مالًا فهذا مَالي فليأخُذْ مِنه، ومَن كنتُ شتمتُ لَه عرضًا فهذا عِرضي فليستقِدْ مِنه، ولا يقلْ رجلٌ: إنِّي أَخشى الشَّحناءَ مِن رسولِ اللهِ ﷺ، أَلا وإنَّ الشَّحناءَ ليستْ مِن طَبيعتي ولا مِن شأْني، أَلا وإنَّ أحبَّكم إليَّ مَن أخذَ شيئًا إنْ كانَ لَه أو حلَّلني فلقيتُ اللهَ عزَّوجلَّ وأَنا طيبةٌ نَفسي، وإنِّي أَرى أنَّ هذا غيرَ مُغنٍ عنِّي حتى أقومَ فيكم مِرارًا».\nقالَ الفضلُ: ثم نزلَ فصلَّى الظهرَ ثم رجعَ إلى المنبرِ فعادَ لِمَقالتِهِ الأُولى بالشَّحناءِ وغيرِها، فقامَ رجلٌ وقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ لي عندَكَ ثلاثةَ دراهمَ، قالَ: «أمَا إنَّا لا نُكذِّبُ قائلًا ولا نَستحلفُهُ على يمينٍ، ففيمَ كانتْ لكَ عِندي؟» قالَ: يا رسولَ اللهِ، تذكرُ يومَ مرَّ بِك مسكينٌ فأَمرْتني فأعطيتُهُ ثلاثةَ دراهمَ؟ قالَ: «أعطِهِ يا فضلُ»، قالَ: فأمرتُهُ فجلسَ.\nثم قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن كانَ لَنا عندَهُ شيءٌ فليردَّه ولا يقولَنَّ رجلٌ:\n_________\n(١) تحرف في المطبوع من مصنفات ابن البختري إلى: سعيد.\n(٢) الواقدي متروك.\n(٣) أي حركة وقرب انتقال، يريد الإنذار بموته ﷺ.","vol":"5","page":420},{"text":"فُضوح الدُّنيا، أَلا وإنَّ فضوحَ الدُّنيا أيسرُ مِن فُضوحِ الآخرةِ»، فقامَ رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ عِندي ثلاثةَ دراهمَ غَلَلتُها في سبيلِ اللهِ عزَّوجلَّ، قالَ: «ولِمَ غَللْتَها؟» قالَ: كنتُ إِليها محتاجًا، قالَ: «خُذْها مِنه يا فضلُ».\nثم قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن خشيَ مِن نفسِهِ شيئًا فليقُمْ فلندعُ لَه»، فقامَ رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، واللهِ إنِّي لكذابٌ، وإنِّي لفاحشٌ، وإنِّي لَنؤومٌ، قالَ: «اللهمَّ فارزقْهُ صدقًا، وأَذهبْ عنه النومَ إذا أرادَ»، ثم قامَ آخرُ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي لكذابٌ، وإنِّي لمنافقٌ، ومامِن شيءٍ مِن الأشياءِ إلا وقدْ جئتُهُ؟ فقالَ عمرُ بنُ الخطابِ ﵁: فضَحتَ نفسَك أيُّها الرجلُ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «فُضوحُ الدُّنيا أهونُ مِن فُضوحِ الآخرةِ»، ثم قالَ: «اللهمَّ ارزقْهُ صدقًا وإيمانًا، وصيِّرْ أمرَهُ إلى خيرٍ»، فقالَ: فتكلَّمَ عمرُ بكلمةٍ، فضحَكَ رسولُ اللهِ ﷺ فقالَ: «عمرُ مَعي وأَنا مع عمرَ، والحقُّ بعدي مع عمرَ حيثُ كانَ».\nوروايةُ السراجِ مختصرةٌ: أنَّ النبيَّ ﷺ خطبَ فقالَ: «أمَّا بعدُ».\n١ - الغيلانيات (٤٤٥) حدثنا معاذ بن المثنى، والأحاديث الطوال (٣٨) حدثنا أبومسلم الكشي، وأمالي الخلال (٤٩) حدثنا القاضي أبوبكر محمد بن حمدان العاقولي - قدم علينا -: حدثنا أبوالحسن أحمد بن مكرم البرتي سنة خمس وثلاثمئة،\nقالوا (معاذ بن المثنى وأبومسلم الكشي وأحمد بن مكرم): حدثنا علي بن عبدالله المديني،\n٢ - حديث السراج (٢٣٠) حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا محفوظ بن أبي توبة،\nقالا (المديني وابن أبي توبة): حدثنا معن بن عيسى القزاز: حدثنا الحارث بن عبدالملك بن عبدالله الليثي الأشجعي، عن القاسم بن عبدالله بن يزيد بن قسيط، عن أبيه، عن عطاء بن أبي رباح المكي، عن ابن عباس، عن أخيه الفضل بن","vol":"5","page":421},{"text":"العباس .. (١).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف .. بل قال الذهبي: أخاف أن يكون كذبًا مختلقًا].\nوقال في الألباني في الضعيفة (٦٢٩٧): منكر.\nوهو في المطالب (٤٣٢٢)، والإتحاف (٢٤٠٩/ ٢٠٣٠)، والمجمع (٩/ ٢٦) بنحوه.","vol":"5","page":422},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1107>[٣١٤] مسندُ الفَلَتانِ بنِ عاصمٍ الجَرميِّ</span>\n٤٩٤٠ - عن الفَلَتانِ بنِ عاصمٍ قالَ: أَتيتُ النبيَّ ﷺ فوجدتُهم يُصلُّون في البَرانسِ والأَكسيةِ، ويرفعونَ فيها أيديَهم.\nفوائد تمام (٦٠٧) أخبرنا أبوالميمون عبدالرحمن بن عبدالله بن عمر بن راشد: حدثنا أبوهاشم وريزة الغساني: حدثنا إبراهيم بن عبدالله الهروي: حدثنا شريك، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن خاله الفلتان بن عاصم .. (١).\n٤٩٤١ - عن الفَلَتانِ بنِ عاصمٍ، أنَّه أَتى النبيَّ ﷺ فقالَ: «أمَّا ليلةُ القدرِ فالتمِسوها في العشرِ الأواخرِ وِترًا».\nحديث أبي الفضل الزهري (٢٩٢) حدثنا أحمد: حدثنا محمد بن يحيى قال: حدثنا حسين، عن زائدة، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، أن خاله أخا أمه الفلتان بن عاصم أخبره .. (٢).\n٤٩٤٢ - عن الفَلَتانِ بنِ عاصمٍ قالَ: كُنا جلوسًا مع النبيِّ ﷺ إذْ شخَصَ بصرُهُ إلى رجلٍ، فدعاهُ، فأقبلَ رجلٌ مِن اليهودِ مجتمعٌ عليه قميصٌ وسراويلُ ونعلانِ، فجعلَ يقولُ: يا رسولَ اللهِ، وجعلَ النبيُّ ﷺ يقولُ لَه: «اشهدْ أَني رسولُ اللهِ»، قالَ: وجعلَ لا يقولُ شيئًا إلا قالَ: يا رسولَ اللهِ، يقولُ: «اشهدْ أنِّي رسولُ اللهِ»، فيأْبى، فقالَ له النبيُّ ﷺ: «أَتقرأُ التوراةَ؟» قالَ: نَعم، قالَ:\n_________\n(١) شريك سيء الحفظ. والحديث نسبه في المجمع (٢/ ٥١) للطبرني.\n(٢) رواه إسحاق بن راهويه وابن أبي شيبة والطبراني والبزار مطولًا كما في المطالب (١١١٥)، والإتحاف (٢٨١٦/ ٢٣٧٢)، والمجمع (٣/ ١٧٨، ٧/ ٣٤٨) مطولًا.\nوقال الهيثمي والبوصيري: ورجاله ثقات.","vol":"5","page":423},{"text":"«والإنجيلَ؟» قالَ: نَعم، قالَ: «والقرآنَ؟» قالَ: نَعم، والقرآنُ وربِّ محمدٍ لو شئتُ لقرأتُهُ،\nقالَ: «فأنشدُكَ بالذي أَنزلَ التوراةَ والإنجيلَ، هل تجدُني فيهما؟» قالَ: نجدُ مثلَ نعتِكَ، يخرجُ مِن مَخرَجِكَ، كُنا نَرجو أنْ يكونَ مِنا، فلمَّا خرجْتَ أُنبئْنا أنَّكَ هو، فلمَّا نظرْنا إذا أنتَ ليسَ بِه، قالَ: «مِن أينَ؟» قالَ: نجدُ مِن أُمتكَ سبعينَ ألفًا يَدخلونَ الجنةَ بغيرِ حسابٍ، وإنَّما أنتُم قليلٌ، فهلَّلَ وكبَّرَ وهلَّلَ وكبَّر ثم قالَ: «والذي نَفسي بيدِهِ إنِّي لأَنا هو، إنَّ أُمتي لأكثرُ مِن سبعينَ وسبعينَ وسبعينَ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٠٥) حدثنا أبوجعفر محمد بن عبيدالله بن أبي داود المنادي بالمخرم: حدثنا يونس بن محمد المؤدب: حدثنا صالح، وأحاديث من مسموعات أبي ذر الهروي (١٥) أخبرنا محمد بن عبدالله بن أحمد بن خميرويه: أخبرنا أحمد بن نجدة الحماني: حدثنا عبدالواحد بن زياد،\nقالا (صالح وعبدالواحد): حدثنا عاصم بن كليب، عن أبيه، عن الفلتان بن عاصم .. (١).\n_________\n(١) رواه ابن أبي شيبة والطبراني والبزار كما في المطالب (٣٨٥٥)، والإتحاف (١٤٣/ ١٢٢) (٧١٠١/ ٦٣٤٢) (٨٩٢١/ ٧٨٩٥)، والمجمع (٨/ ٢٤٢،١٠/ ٤٠٧ - ٤٠٨).\nوقال الهيثمي والبوصيري: ورجاله ثقات.","vol":"5","page":424},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1108>[٣١٥] مسندُ فيروزٍ الدَّيلميِّ</span>\n٤٩٤٣ - عن فَيروزٍ الدَّيلميِّ قالَ: أتيتُ النبيَّ ﷺ برأسِ الأَسودِ العَنسيِّ.\nمسند الشاميين (٨٧٥) حدثنا محمد بن عبيد بن آدم: حدثنا أبوعمير بن النحاس: حدثنا ضمرة، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن عبدالله الديلمي، عن أبيه .. (١).\n٤٩٤٤ - عن ابنِ الدَّيلميِّ (٢) قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أفضلُ العبادةِ حسنُ الظنِّ باللهِ، يقولُ اللهُ ﷿: أَنا عندَ حُسنِ ظنِّكَ بِي».\nمسند الشاميين (٥٢٤) حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا يوسف بن يعقوب الصفار: حدثنا يحيى بن سعيد الأموي، عن يزيد بن سنان أبي فروة الجزري، عن عروة بن رويم، عن أبي إدريس الخولاني، عن ابن الديلمي .. (٣).\n٤٩٤٥ - عن فيروزٍ الدَّيلميِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يكونُ في رمضانَ صوتٌ»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، في أوَّلِه أو في وسطِهِ أو في آخرِهِ؟ قالَ: «لا بلْ في النصفِ مِن رمضانَ، إذا كانَ ليلةُ النصفِ ليلةَ الجمعةِ، يكونُ صوتٌ مِن السماءِ يُصعقُ لَه سبعونَ ألفًا ويخرسُ سبعونَ ألفًا ويَعمى سبعونَ ألفًا ويُصمُّ سبعونَ\n_________\n(١) المجمع (٥/ ٣٣٠): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.\n(٢) هكذا في مسند الشاميين (ابن الديلمي)، وهذا الحديث ذكره الحافظ في الإصابة (٧/ ١٢٣) في ترجمة أبي الديلمي، فقال: ذكره البغوي، وأظن أن الصواب ابن الديلمي وهو فيروز الماضي في الفاء.\nقلت: ولذلك أوردته هنا، وأبوإدريس الخولاني يروي عن ابنه عبدالله بن فيروز الديلمي، فعلى هذا قد يكون الحديث من مراسيل ابنه ابن الديلمي، والله أعلم.\n(٣) [يزيد بن سنان أبوفروة الرهاوي ضعيف].","vol":"5","page":425},{"text":"ألفًا»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ فمَن السالمُ مِن أُمتِكَ؟ قالَ: «مَن لزمَ بيتَهُ وتعوَّذَ بالسجودِ وجهَرَ بالتكبيرِ للهِ، ثم يتبعُهُ صوتٌ آخرُ، فالصوتُ الأولُ صوتُ جبريلَ ﵇، والثاني صوتُ الشيطانِ، والصوتُ في رمضانَ والمَعمعةُ في شوالٍ، وتميرُ القبائلُ في ذي القعدةِ، ويُغارُ على الحاجِّ في ذي الحجةِ، وفي محرمٍ وما المحرمُ؟ أولُهُ بلاءٌ على أُمتي وآخرُهُ فرجٌ لأُمتي، الراحلةُ في ذلكِ الزمانِ بقتبِها يَنجو عليها المؤمنُ خيرٌ لَه مِن دَسْكَرةٍ (١) تغل مئةَ ألفٍ».\nفيروزُ هذا هو الدَّيلميُّ قاتلُ الأسودِ العَنسيِّ الكذابِ لَعنهُ اللهُ، كانَ مِن اليمنِ، وسكنَ مصرَ، له ابنٌ اسمُهُ عبدُاللهِ، روى عَنه: أَسلمتُ وتَحتي أُختانِ.\nأمالي الشجري (٢/ ١٥) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة الحوطي ولفظ الحديث له (رجع السيد) قال: وأخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد بن محمد الحسناباذي بقراءتي عليه وأبوالقاسم عبدالعزيز بن أحمد بن عبدالله بن قادويه قراءة عليه قالا: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم إجازة،\nقالا (أحمد بن عبدالوهاب وابن أبي عاصم): حدثنا عبدالوهاب بن الضحاك قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن الأوزاعي، عن عبدة بن أبي لبابة، عن فيروز الديلمي .. (٢).\n_________\n(١) بناء على هيئة القصر، فيه منازل وبيوت للخدم والحشم.\n(٢) المجمع (٧/ ٣١٠): رواه الطبراني وفيه عبدالوهاب بن الضحاك وهو متروك.\nوقال الألباني في الضعيفة (٦١٧٩): موضوع.","vol":"5","page":426},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1109>[٣١٦] مسندُ قَبَاثِ بنِ أَشْيمَ الليثيِّ</span>\n٤٩٤٦ - عن قَبَاثِ بنِ أَشْيمَ الليثيِّ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «صلاةُ الرَّجلينِ يؤُمُّ أحدُهما صاحبَهُ أَزكى عندَ اللهِ مِن صلاةِ أربعةٍ تَتْرى، وصلاةُ أربعةٍ يؤُمُّ أحدُهم أَزكى عندَ اللهِ مِن صلاةِ ثَمانيةٍ تَتْرى، وصلاةُ ثمانيةٍ يؤُمُّ أحدُهم أَزكى عندَ اللهِ مِن صلاةِ مئةٍ تَتْرى».\n١ - مسند الشاميين (٤٨٧) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا منبه بن عثمان، و(٤٨٨) حدثنا موسى بن هارون: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا عيسى بن يونس، كلاهما (منبه وعيسى) عن ثور بن يزيد،\n٢ - و(١٨٦٧) حدثنا موسى بن عيسى: حدثنا محمد بن عبيدة أبويوسف: حدثنا الجراح بن مليح، عن الزبيدي،\n٣ - و(٢٠١١) حدثنا بكر: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح،\nثلاثتهم (ثور بن يزيد والزبيدي ومعاوية بن صالح) عن يونس بن سيف الكلاعي، عن عبدالرحمن بن زياد، عن قباث بن أشيم .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٢/ ٣٩): رواه البزار والطبراني في الكبير ورجال الطبراني موثقون.\nوقال الألباني في الصحيحة (١٩١٢): وهذا سند ضعيف، عبدالرحمن بن زياد هذا لا يعرف .. لكن للحديث شاهد يتقوى به من حديث أُبي بن كعب.","vol":"5","page":427},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1110>[٣١٧] مسندُ قتادةَ بنِ النعمانِ الأنصاريِّ</span>\n٤٩٤٧ - عن قتادةَ بنِ النعمانِ، أنَّه أُصيبتْ عينُهُ يومَ بدرٍ فسالتْ حدقتُهُ على وجنتِهِ، فأَرادوا أنْ يقطَعوها، فسأَلوا النبيَّ ﷺ فقالَ: «لا»، فدعا بِه، فغمَزَ حدقتَهُ براحتِهِ، فكانَ لا يُدرى أيُّ عَينيهِ أُصيبتْ.\nالمعجم الكبير للذهبي (١/ ٢٢٢) من طريق أبي يعلى الموصلي (١): حدثنا يحيى بن عبدالحميد: حدثنا ابن الغسيل، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن أبيه قتادة بن النعمان .. (٢).\n٤٩٤٨ - عن قتادةَ بنِ النعمانِ بنِ زيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أنزلَ اللهُ ﵎ إليَّ جبريلَ بأحسنِ ما كانَ يَأتيني صورةً، فقالَ: إنَّ السلامَ يُقرئكَ السلامَ يا محمدُ، ويقولُ: إنِّي أَوحيتُ إلى الدُّنيا أَن تمرَّدي وتنكَّري وتضيَّقي وتشدَّدي على أوليائِي حتى يُحبُّوا لِقائي، وتسهَّلي وتوسَّعي وتطيَّبي لأَعدائي حتى يكرَهوا لِقائي، فإنِّي جعلتُها سِجنًا لأوليائِي وجنةً لأَعدائي».\nالأربعين للثقفي (ص ٢٢٥) حدثناه أبوعبدالله الحسين بن أحمد بن عبدالله بن المرزبان الفارسي بنيسابور سنة تسع وأربعمئة: أخبرنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني: حدثنا الوليد بن حماد الرملي: حدثنا عبدالله بن الفضل بن عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان بن زيد الأنصاري: حدثني أبي الفضل، عن أبيه عاصم، عن أبيه عمر، عن أبيه قتادة بن النعمان بن زيد .. .\n_________\n(١) وهو في مسنده (١٥٤٩).\n(٢) المجمع (٨/ ٢٩٧ - ٢٩٨): رواه الطبراني وأبويعلى .. وفي إسناد الطبراني من لم أعرفهم، وفي إسناد أبي يعلى عبدالحميد الحماني وهو ضعيف.","vol":"5","page":428},{"text":"حديث قتادة بن النعمان هذا تفرد به عنه أولاده، ما كتبناه إلا بهذا الإسناد (١).\n_________\n(١) وقال في المجمع (١٠/ ٢٨٩): رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم.\nوقال الألباني في الضعيفة (٨٠٩): منكر.","vol":"5","page":429},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1111>[٣١٨] مسندُ قتادةَ الرهاويِّ أبوهشامٍ</span>\n٤٩٤٩ - عن قتادةَ قالَ: لمَّا عقدَ لي رسولُ اللهِ ﷺ على قَومي أخذتُ بيدِهِ فودعتُهُ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «جعلَ اللهُ التَّقوى زادَكَ، وغفرَ ذنبَكَ، ووجَّهَك للخيرِ حيثُ تكونُ».\nمعجم ابن عساكر (١٣١٦) أخبرنا محمد بن محمد بن أحمد أبوالفرج القصري المعروف بابن الطير بقراءتي عليه ببغداد قال: أخبرنا أبوالخطاب نصر بن أحمد بن عبدالله بن البطر قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن عبيدالله بن يحيى البيع قال: حدثنا أبوعبدالله الحسين بن إسماعيل المحاملي: حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ومحمد بن إبراهيم بن عبدالحميد قالا: حدثنا علي بن بحر: حدثنا قتادة بن فضيل بن عبدالله بن قتادة: حدثني أبي الفضيل بن عبدالله بن قتادة، عن عمه هشام بن قتادة، عن أبيه قتادة .. (١).\nقال ابن عساكر: هذا حديث غريب.\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ١٣٠ - ١٣١): رواه الطبراني والبزار ورجالهما ثقات.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٣٤٦٣).","vol":"5","page":430},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1112>[٣١٩] مسندُ قدامةَ بنِ عبدِاللهِ الكِلابيِّ</span>\n٤٩٥٠ - عن قدامةَ قالَ: رأيتُ النبيَّ ﷺ يَخطبُ يومَ عرفةَ وعليهِ حُلةٌ حبرةٌ.\nجزء محمد بن سنان القزاز (١٠) حدثنا يعقوب بن محمد: حدثنا عُريف بن إبراهيم الثقفي: حدثنا حميد بن خلاد الكلابي قال: سمعت عمي قدامة .. (١).\n٤٩٥١ - عن قدامةَ بنِ عبدِاللهِ الكِلابيِّ ﵁ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ في حجةِ الوداعِ يومَ النحرِ على ناقةٍ صهباءَ يَرمي جمرةَ العَقبةِ، لا ضربَ ولا طردَ، ولا إليكَ إليكَ.\nفقلتُ لأيمنَ: مِن أينَ عرفَ قُدامةُ النبيَّ ﷺ؟ قالَ: قالَ قدامةُ: كنتُ رَديفًا لأبي يومَ قسمَ النبيُّ ﷺ غنائمَ خيبرَ فرأيتُهُ، فلمَّا كانَ ذلكَ اليوم عرفتُهُ.\nجزء ابن فيل (١٠٩) - ومن طريقه أبوبكر ابن عبدالدائم في مشيخته (٣٢) -: حدثنا الهروي: حدثنا عمر بن هارون البلخي، عن أيمن بن نابل قال: حدثني قدامة بن عبدالله الكلابي .. (٢).\n٤٩٥٢ - عن قدامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «عليكُم بتَقوى اللهِ وهذهِ الجماعةِ، فإنَّ اللهَ لا يَجمعُ أُمتي على ضلالةٍ، وعليكُم بالصبرِ حتى يَستريحَ بَرٌّ أو يُستراحَ مِن فاجرٍ».\n_________\n(١) المجمع (٥/ ١٢٨): رواه البزار وفيه يعقوب بن محمد الزهري وهو ضعيف وشيخه مجهول.\n(٢) عمر بن هارون البلخي متروك.\nوالشق الأول من الحديث عند الترمذي وغيره، انظر المسند الجامع (١١١٨٢).","vol":"5","page":431},{"text":"جزء أبي يعلى الخليلي (٢٨) أخبرنا أبويعلى: أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن جامع بهمذان: حدثنا أبوالقاسم بكر بن إبراهيم: حدثنا الحسين بن داود: حدثنا مكي بن إبراهيم: حدثنا أيمن بن نابل، عن قدامة .. .\nقال الخليلي: لم يكن يرويه عن مكي إلا الحسين بن داود هذا، وهو ضعيف جدًا، وهو غريب قد أنكروه والله أعلم.\nولا أعرف لأيمن عن قدامة إلا: رأيت النبي ﷺ يرمي الجمرة على ناقة صهباء، والله أعلم.","vol":"5","page":432},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1113>[٣٢٠] مسندُ قرَّةَ بنِ إياسٍ المُزنيِّ</span>\n٤٩٥٣ - عن معاويةَ بنِ قرةَ، عن أبيهِ قالَ: صعدَ ابنُ مسعودٍ شجرةً فجعَلوا يَضحكونَ مِن دقةِ ساقيهِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لَهُما في الميزانِ أثقلُ مِن أُحدٍ».\nالجعديات (١١٢٧)، ومعجم ابن جميع الصيداوي (٨٧) حدثنا محمد بن العباس ببغداد،\nقالا (البغوي ومحمد بن العباس):حدثنا العباس بن محمد بن حاتم: حدثنا أبوعتاب الدلال: حدثنا شعبة، عن معاوية بن قرة، عن أبيه (١) .. .\nقال البغوي: ولا أعلم أحدًا أسند هذا الحديث عن شعبة غير أبي عتاب الدلال.\n* الجعديات (١١٢٨) حدثنا أحمد بن إبراهيم: حدثنا بهز، و(١١٢٩) قال أحمد: وحدثناه أبوداود، قالا (بهز وأبوداود): حدثنا شعبة: حدثنا معاوية بن قرة قال: كان عبدالله بن مسعود ..، فذكر الحديث ولم يجاوز به معاوية بن قرة (٢).\n٤٩٥٤ - عن معاويةَ بنِ قُرةَ، عن أبيه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لتُملأنَّ الارضُ جُورًا وظلمًا، فإذا مُلئتْ جُورًا وظلمًا بعثَ اللهُ رجلًا يُلاحِمُ اسمُه اسمِي، يَملؤها قِسطًا وعدلًا كما مُلئتْ جورًا وظلمًا».\nأحاديث وأخبار عن أبي بكر الصولي (٦) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (٥٩٩) -: حدثنا أحمد بن عمرو أبوبكر البزار: حدثنا إسماعيل بن أبي\n_________\n(١) المجمع (٩/ ٢٨٩): رواه البزار والطبراني ورجالهما رجال الصحيح.\nوصححه الحاكم (٣/ ٣١٧)، ووافقه الذهبي، والألباني في الصحيحة (٦/ ٥٧١).\n(٢) وكذلك هو في المطالب (٤٠٦٧)، وقال في الإتحاف (٧٧١٤/ ٦٨٧١): رواه أبوداود الطيالسي مرسلًا ورواته ثقات.","vol":"5","page":433},{"text":"الحارث: حدثنا داود بن المحبر: حدثنا أبي المحبر بن قحذم، عن أبيه قحذم بن سليمان أو سليم، عن معاوية بن قرة .. (١).\nقال أبوبكر البزار: وهذا لا نعلمه يروى عن معاوية بن قرة عن أبيه إلا من هذا الوجه، وقد رواه معاوية بن قرة عن أبي الصديق عن أبي سعيد الخدري ﵁ من غير هذا الوجه (٢).\n_________\n(١) [إسناده شديد الضعف، وهو مُعلّ].\nونسبه في المطالب (٤٤٨٥)، والإتحاف (٨٥٨٢/ ٧٦١٦) للحارث.\nوقال في المجمع (٧/ ٣١٤): رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط من طريق داود بن المحبر بن قحذم عن أبيه وكلاهما ضعيف.\nوانظر شواهده في الصحيحة (١٥٢٩).\n(٢) وبهذا السند أخرجه الحاكم (٤/ ٤٦٥) مطولًا.","vol":"5","page":434},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1114>[٣٢١] مسندُ قَردةَ بنِ نُفَاثةَ السَّلوليِّ </span>(١)\n٤٩٥٥ - عن أبي الحكمِ السَّلوليَّ قالَ: وفدَ قَردةُ بنُ نُفَاثةَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ وهو يَعني ابن نحوٍ مِن ثلاثينَ ومئةٍ، فأسلمَ، فلمَّا انصرفَ أنشأَ يقولُ:\nبانَ الشبابُ فلم أحفلْ بِه بالًا ... وأقبلَ الشيبُ والإسلامُ إِقبالًا\nوقدْ أُرَوِّي نَديمي مِن مُشَعْشعةٍ ... وقدْ أُقلِّبُ أعجازًا وأكفالًا\nفالحمدُ للهِ إذ لم يأتِني أَجلي ... حتى اكتسَيتُ مِن الإسلامِ سِربالًا\n\nقالَ ابنُ خميرويه: وحدثنا محمد - يعني المقدامي - حدثنا أبوالطاهر: حدثنا أبويزيد بهذا الإسناد قالَ: قالَ قردةُ حينَ كبُر وبلغَ ثلاثينَ ومئةَ سنة:\nأصبحتُ شيخًا أَرى الشخصينِ أربعةً ... والشخصَ شخصينِ لمَّا مَسنيَ الكبرُ\nلا أسمعُ الصوتَ حتى أستديرَ لَه ... وحالَ بالطرفِ دونَ المَنظرِ القِصرُ\nوكنتُ أَمشي على الساقينِ مُعتدلًا ... فصرتُ أَمشي على ما يُنبتُ الشجرُ\nإذا أقومُ عَجنتُ الأرضَ مُعتمدًا ... على البَراجِمِ حتى يذهبَ النَّفرُ\n\nمعجم ابن عساكر (٥٠٨) أخبرنا صاعد بن سيار بن محمد بن عبدالله بن إبراهيم أبوالعلاء الإسحاقي الدهان الهروي إجازة كتب بها إلينا من نيسابور قال: حدثنا الشيخ أبوإسماعيل عبدالله بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد الحافظ قال: أخبرنا أبوأحمد عطاء بن أحمد بن جعفر بن محمد بن عبدالله الواعظ ابن أخت أبي سعد الزاهد: أخبرنا محمد بن عبدالله بن محمد بن خميرويه السمسار: حدثنا محمد بن أحمد بن المقدام: حدثنا أبوالطاهر المروزي الحافظ ببغداد قال: حدثنا أبويزيد الحكم\n_________\n(١) ترجمه الحافظ في القسم الأول في الإصابة (٥/ ٤٢٩).","vol":"5","page":435},{"text":"بن موسى بن الحسين بن يزيد بن أبي الحكم بن أبي سهل بن قردة بن نفاثة السلولي: حدثنا أبي، عن عمي عبدالله بن يزيد، عن جده أبي الحكم السلولي .. (١).\nقال صاعد: قال شيخنا: هذا حديث غريب عزيز جدًا، وفات ابن منيع وأبا بكر بن أبي شيبة والشعراني وابن مندة في الصحابة.\n_________\n(١) الحكم بن موسى وأبوه وعمه لم أجد لهم ترجمة.","vol":"5","page":436},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1115>[٣٢٢] مسندُ قيسِ بنِ سعدِ بنِ عبادةَ الأَنصاريِّ</span>\n٤٩٥٦ - عن قيسِ بنِ سعدٍ قالَ: أُمرْنا أنْ نصومَ العشرَ مِن أولِ ذي الحجةِ، فلمَّا نزلَ شهرُ رمضانَ لم نُؤمرْ بِها ولم نُنهَ عَنها.\nأمالي ابن بشران (٧١٢) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا أبوبلال الأشعري: حدثنا مفضل بن صدقة، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم بن عتيبة، عن القاسم بن مخيمرة، عن قيس بن سعد .. (١).\n_________\n(١) المفضل بن صدقة ضعيف، وابن أبي ليلى سيئ الحفظ.\nوالحديث عند النسائي (٢٥٠٦) بلفظ: كنا نصوم عاشوراء ..، وانظر المسند الجامع (١١٢٠٤).","vol":"5","page":437},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1116>[٣٢٣] مسندُ قيسِ بنِ شَمَّاسٍ</span>\n٤٩٥٧ - عن ثابتِ بنِ قيسِ بنِ شَمَّاسٍ، عن أبيه قالَ: أتيتُ المسجدَ والنبيُّ ﷺ في الصلاةِ، فلمَّا سلَّمَ النبيُّ ﷺ التفتَ وأَنا أُصلِّي، فجَعلَ النبيُّ ﷺ ينظُرُ إليَّ وأَنا أُصلِّي، فلمَّا فرغتُ قالَ لي: «أَلم تُصلِّ مَعنا؟» قلتُ: نَعم، قالَ: «وما هذِهِ الصلاةُ؟» قلتُ: يا رسولَ اللهِ، رَكعتي الفجرِ، خرجتُ مِن مَنزلي ولم أكنْ صلَّيتُهما، فلم يعبْ ذلكَ رسولُ اللهِ ﷺ عليَّ.\nمسند الشاميين (٢٤٢٦) حدثنا أحمد بن النضر العسكري: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية بن الوليد، عن الجراح بن المنهال، عن ابن عطاء بن أبي مسلم الخراساني، عن أبيه، عن ثابت بن قيس بن شماس، عن أبيه (١) .. .\n_________\n(١) هكذا روى الجراح بن منهال هذا الحديث، جعله من مسند قيس بن شماس والد ثابت، وكذلك هو عند العسكري في الصحابة وبقي بن مخلد في مسنده، ورواه ابن جريج عن عطاء عن قيس بن عمرو بن سهل - وقيل قيس بن سهل -.\nأفاده الحافظ في الإصابة (٥/ ٥٦١) ثم قال: والغلط في هذا من راويه الجراح بن منهال راويه عن ابن عطاء، فإنه هالك، وقيس بن شماس مات في الجاهلية، فلعله كان في السند: عن ابن ثابت بن قيس بن شماس عن أبيه، فسقط لفظ: ابن. وثابت بن قيس بن شماس صحابي معروف.","vol":"5","page":438},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1117>[٣٢٤] مسندُ قيسِ بنِ عاصمٍ المِنْقَريِّ</span>\n٤٩٥٨ - عن قيسِ بنِ عاصمٍ قالَ: أَتيتُ النبيَّ ﷺ، فلمَّا دنوتُ مِنه سمعتُه يقولُ: «هذا سيدُ أهلِ الوَبرِ»، فسلمتُ وجلستُ وقلتُ: يا رسولَ اللهِ، المالُ الذي لا يكونُ عليَّ فيهِ تَبِعةٌ مِن ضيفٍ ضافَني أو عيالٍ كثُروا؟ قالَ: «نِعمَ المالُ أربعونَ مِن الإبلِ، والكثيرُ ستونَ، ويلٌ لأصحابِ المِئين إلا مَن أَعطى في رسلِها ونجدتِها، وأَفقرَ ظهرَها، وأَطرقَ فحلَها ونحرَ سمينَها، وأَطعمَ القانعَ والمُعترَّ».\nقلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما أكرمَ هذه الأخلاقَ، إنه لا يَحل بالوادي الذي أَنا فيه مِن كثرةِ إِبلي، قالَ: «فكيفَ تَصنعُ بالمَنيحةِ؟» فقالَ: إنِّي لأَمنحُ في كلِّ عامٍ مئةً، قالَ: «فكيفَ تصنعُ بالغاديةِ؟» (١) قالَ: تَغدو الإبلُ ويَغدو الناسُ، فمَن أَخذَ برأسِ بعيرٍ ذهبَ به، قالَ: «فكيفَ تصنعُ بالفقارِ؟» قالَ: إنِّي لأفقرُ البكرَ الصريحَ والنابَ المدبرَ.\nقالَ: «مالُكَ أحبُّ إليكَ أم مالُ مَواليكَ؟» قالَ: بلْ مَالي، قالَ: «فإنَّ ما لكَ مِن مالِكَ إلا ما أكلتَ فأَفنيتَ، ولبستَ فأبليتَ، وأَعطيتَ فأَمضيتَ، وما بقيَ فلمولاكَ»، قلتُ: لمولايَ؟ قالَ: «نَعم، قالَ أمَا واللهِ لئِن بقيتُ لأدعنَّ عدتَها قليلًا».\nقالَ الحسنُ: ففعلَ ﵀، فلمَّا حضرَتهُ الوفاةُ دَعى بَنيه فقالَ (٢): يا بَنيَّ خُذوا عنِّي، فلا أجدُ أنصحَ لَكم مِني، إذا أَنا متُّ فسوِّدوا أَكابرَكم ولا تسوِّدوا\n_________\n(١) في رواية ابن الأعرابي: «فكيفَ تَصنعُ في الطَّروقَةِ؟» قالَ: يَغدوا الناسُ بِجِمالِهم ولا يُوزَعُ رجلٌ عن جملٍ يخطمُهُ فيُمسكُه ما بَدا لَه، حتى يكونَ هو يردُّهُ.\n(٢) من هنا عند النسائي وأحمد، انظر المسند الجامع (١١٢١٧).","vol":"5","page":439},{"text":"أَصاغرَكم فيَستسفِهَ الناسُ كبارَكم وتَهونوا عَليهم، وعَليكم باستِصلاحِ المالِ، فإنَّه منبهةٌ للكريمِ، ويُستَغنى به عن اللئيمِ، وإيَّاكم والمسألةَ فإنَّها آخِرُ كسبِ المرءِ، إنَّ أَحدَكم لم يسألْ إلا تركَ كسبَهُ، وإذا متُّ فكفِّنوني في ثِيابي التي كنتُ أُصلِّي فيها وأَصومُ، وإيَّاكم والنياحةَ عليَّ، فإنَّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يَنهى عَنها، وادفِنوني في مكانٍ لا يشعرُ به أحدٌ، فإنَّه قد كانتْ بينَنا وبينَ بكرِ بنِ وائلٍ خُماشاتٌ في الجاهليةِ، فأخافُ أَن يُدخِلوها عَليكم في الإسلامِ فيَفتِنوا عَليكم دِينَكم.\nقالَ الحسنُ: نصحَ في الحياةِ، ونصحَ في المماتِ.\nمعجم ابن الأعرابي (٢٥٩) حدثنا محمد بن صالح: حدثنا عارم: حدثنا الصعق بن حزن، والأحاديث الطوال (١٩) حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل السراج قال: حدثنا علي بن الجعد قال: حدثنا محمد بن يزيد الواسطي قال: حدثنا زياد الجصاص، وأحاديث من مسموعات أبي ذر الهروي (١٧) أخبرنا أبوذر: أخبرنا عمر بن أحمد بن عثمان: حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز إملاء: حدثني عبدالله بن مطيع: حدثنا هشيم بن بشير أبومعاوية، عن يزيد بن أبي زياد،\nثلاثتهم (الصعق وزياد الجصاص ويزيد بن أبي زياد) عن الحسن، عن قيس بن عاصم .. (١).\nقال أبوالنعمان عارم: قيل للصعق: سمعته من الحسن؟ قال: لا، يونس بن عبيد، عن الحسن، قيل: سمعته من يونس؟ قال: لا، حدثنا القاسم بن المطيب، عن يونس، عن الحسن، عن قيس بن عاصم.\n_________\n(١) في أسانيده إلى الحسن البصري من هو متكلم فيهم.\nورواه الطبراني والحارث كما في المجمع (٣/ ١٠٧ - ١٠٨)، والمطالب (٩٥٧)، والإتحاف (٢١١٨/ ١٨٠٦) (٣٥٩٨/ ٣٠٠٩).","vol":"5","page":440},{"text":"٤٩٥٩ - عن قيسِ بنِ عاصمٍ المِنْقَريِّ، أنَّه قدم على رسولِ اللهِ ﷺ، فلمَّا رآهُ قالَ: «هذا سيدُ ذي وبرٍ».\nفوائد تمام (١٠٣٥) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا الحسن مكرم: حدثنا داود بن المحبر: حدثنا أبوالأشهب، عن الحسن، عن قيس بن عاصم .. (١).\n_________\n(١) الروض البسام (١٥١٢): إسناده تالف .. .. والراجح والله أعلم أن الحديث ضعيف، وأن تعدد طرقه لا يكفي لتحسينه.\nونسبه في المجمع (٩/ ٤٠٤) للطبراني والبزار.","vol":"5","page":441},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1118>[٣٢٥] مسندُ قيسِ بنِ النعمانِ السَّكونيِّ</span>\n٤٩٦٠ - عن قيسِ بنِ النعمانِ السَّكونيِّ - وكانَ قد خَتمَ القرآنَ على عهدِ عمرَ - قالَ: خَرجتْ خيلٌ لرسولِ اللهِ ﷺ، فسمعَ أُكيدرُ دُومةِ الجندلِ، فجاءَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: إنَّه بلَغَني أنَّ خيلًا قد خَرجتْ، وإنِّي أَخافُ على أَهلي ومَالي، فاكتبْ لي كتابًا أَن لا تَعتَرضوا لشيءٍ هو لي، فإنِّي مُقرٌّ بالذي عليَّ وَالذي لي، فكتبَ له رسولُ اللهِ ﷺ.\nثم إنَّ أُكيدرَ أَخرجَ قباءً له منسوجًا بذهبٍ مِما كانَ يَكسوهم كِسرى، فقالَ: إنِّي أَهديتُ هَذا لكَ فاقبَلْهُ مِني، قالَ: «ارجعْ بقبائِكَ، فإنَّه لا يلبسُ هَذا أحدٌ إِلا حُرِمَهُ في الآخرةِ»، فلمَّا رجعَ إلى منزلِهِ شقَّ عليهِ أَن تُردَّ هديتُهُ، فجاءَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: إنَّا أهلُ بيتٍ يشقُّ عَلينا أَن تُردَّ هديتُنا، فاقبَلْهِ مِني، قالَ: «اذهبْ فادفَعْه إلى عمرَ بنِ الخطابِ»، وكانَ عمرُ قد سمعَ قولَ رسولِ اللهِ ﷺ، فلمَّا أَتاهُ بَكى، ودَمعتْ عَيناهُ، وخَشيَ أَن يَكونَ لحقَهُ شقاءٌ، فأَتى رسولَ اللهِ ﷺ فقالَ: هَل حدثَ في أَمري شيءٌ؟ قالَ: «وما ذاكَ؟» قالَ: قلتَ في هذا القباءِ ما قلتَ، ثم بَعثتَ إليَّ به، فضحكَ رسولُ اللهِ ﷺ، ووضعَ يدَه، أو ثوبَه على فمِه، فقالَ: «ما بعثتُ إليكَ لتلبسَهُ، وإنَّما بعثتُ به إليكَ لتَبيعَه وتَنتفعَ بثمنِهِ».\nأحاديث من مسموعات أبي ذر الهروي (٢٦) أخبرنا أبوالفضل بن أبي القاسم الكرابيسي قراءة عليه: أخبرنا أحمد بن نجدة: حدثنا سعيد بن منصور: حدثنا عبيدالله بن إياد بن لقيط، عن أبيه، عن قيس بن النعمان السكوني .. (١).\n_________\n(١) المطالب (٢٢٣٧). وقال في الإتحاف (٤٧٢٧/ ٣٩٧٩): رواه أبويعلى الموصلي بسند صحيح.","vol":"5","page":442},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1119>[٣٢٦] مسندُ قيسِ بنِ قَهدٍ</span>\n٤٩٦١ - عن قيسِ بنِ قهدٍ، أنَّه صلَّى مع النبيِّ ﷺ ولم يكنْ ركَعَ رَكعتي الفجرِ، فلمَّا سلَّمَ رسولُ اللهِ ﷺ سلَّم مَعه، ثم قامَ فركَعَ رَكعتي الفجرِ ورسولُ اللهِ ينظُرُ إليهِ فلم ينكرْ ذلكَ عليهِ.\nفوائد تمام (١٢٥٨) أخبرنا أبوعلي أحمد بن محمد بن فضالة بن غيلان الحمصي: حدثنا الربيع بن سليمان المرادي: حدثنا أسد بن موسى: حدثنا ليث بن سعد: حدثني يحيى بن سعيد، عن أبيه، عن جده قيس بن قهد .. (١).\n_________\n(١) هكذا وقع في اسم صحابي هذا الحديث عند تمام وغيره: قيس بن قهد، وعند ابن خزيمة (١١١٦) وغيره: قيس بن عمرو. وقيل هما واحد، وفرق آخرون بينهما.\nوانظر الإصابة (٥/ ٤٩١، ٤٩٦).\nوحديث قيس بن عمرو في السنن، انظر المسند الجامع (١١٢١٩).","vol":"5","page":443},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1120>[٣٢٧] مسندُ كَردَمِ بنِ قيسٍ </span>(١)\n٤٩٦٢ - عن كَردَمِ بنِ قيسٍ قالَ: خرجتُ أَنا وابنُ عمٍّ لي يُقالُ لَه أبوثعلبةَ في يومٍ حارٍّ وعليَّ حذاءٌ ولا حذاءَ لَه، فقالَ: أَعطني نعلَكَ، فقلتُ: لا، إلا أنْ تُزوِّجني ابنتَكَ، فقالَ: أَعطِني، فقدْ زوجتُكَها، فلمَّا انصرفْنا بعثَ إليَّ نَعلي وقالَ: لا زوجةَ لكَ عِندي، فذكرتُ ذلكَ للنبيِّ ﷺ فقالَ: «دعْها فلا خيرَ لكَ فيها».\nفقلتُ يا رسولَ اللهِ، إنِّي حلفتُ لأَنحرنَّ ذودًا مِن ذَودي في مكانِ كَذا وكَذا، قالَ: «أوفِ بنذركَ، لا نذرَ في قطيعةِ رحمٍ، ولا فيما لا يَملكُ ابنُ آدمَ».\nمسند الشاميين (١٣٥٦) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبواليمان الحكم بن نافع: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالعزيز بن عبيدالله، عن جعفر بن عمرو بن أمية، عن إبراهيم بن عمرو قال: سمعت كردم بن قيس .. (٢).\n_________\n(١) قيل هو كردم بن سفيان الثقفي، وحديثه في النذر عند أبي داود وأحمد - كما في المسند الجامع (١١٢٢٤) - من طريق ابنته ميمونة بنت كردم. وفرق بينهما ابن السكن وأبوحاتم والطبراني.\nقال الحافظ في الإصابة (٥/ ٥٨٠): والمغايرة أوضح.\n(٢) المجمع (٤/ ١٨٨، ٢٨٧): رواه الطبراني وفيه عبدالعزيز بن عبيدالله وهو ضعيف.","vol":"5","page":444},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1121>[٣٢٨] مسندُ كُرْدُوس</span>\n٤٩٦٣ - عن كُرْدُوس قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أَحيى ليلةَ العيدِ وليلةَ النصفِ مِن شعبانَ لم يمتْ قلبُهُ يومَ تموتُ القلوبُ».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٢٥٢) حدثنا علي: حدثنا يحيى بن عبدالله بن بكير: حدثني المفضل بن فضالة، عن عيسى بن إبراهيم، عن سلمة بن سليمان الجزري، عن مروان بن سالم (١)، عن ابن كردوس، عن أبيه .. .\n_________\n(١) قال الحافظ في الإصابة (٥/ ٥٨١): ومروان هذا متروك متهم بالكذب.","vol":"5","page":445},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1122>[٣٢٩] مسندُ كعبِ بنِ زهيرِ بنِ أبي سُلمى المُزنيِّ</span>\n٤٩٦٤ - عن عبدِالرحمنِ بنِ كعبِ بنِ زهيرِ بنِ أبي سُلمى المُزنيِّ قالَ: خرجَ كعبٌ وبُجيرٌ ابنا زهيرٍ حتى أَتيا أَبرقَ العَزَّافَ (١)، قالَ بُجيرٌ لكعبٍ: اثبُتْ في غنمِنا في هذا المكانِ حتى آتيَ هذا الرجلَ - يَعني رسولَ اللهِ ﷺ - فأسمعَ مِنه، فثبتَ كعبٌ وخرجَ بُجيرٌ، فجاءَ رسولَ اللهِ ﷺ فعرضَ عليهِ الإسلامَ، فأسلَمَ وبلغَ ذلكَ كعبًا قالَ:\nأَلا أبلِغا عنِّي بُجيرًا رسالةً ... على أيِّ شيءٍ وَيْبَ (٢) غيرِكَ دلَّكا\nعلى خُلُقٍ لم تلفِ أُمَّا ولا أبًا عليهِ ... ولم تدركْ عليهِ أخًا لَكَا\nسقاكَ أبوبكرٍ بكأسٍ رويةٍ ... وأَنْهلَكَ المأمونُ مِنها وعلَّكا\n\nفلمَّا بلغَ رسولَ اللهِ ﷺ غضبَ رسولُ اللهِ ﷺ فأهدَرَ دمَهُ وقالَ: «مَن لقيَ كعبًا فليقتُلْه»، فكتبَ بذلكَ بجيرٌ إلى أَخيهِ يذكُرُ لَه أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أهدَرَ دَمهُ، ويقولُ لَه: النجاةَ، وما أَرى أنْ تَنفلتَ، ثم كتبَ إليهِ بعدَ ذلكَ: اعلمَن أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ لا يأتيهِ أحدٌ يَشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمدًا رسولُ اللهِ إلا قبِلَ مِنه وأسقطَ ما كانَ قبلَ ذلكَ، فإذا جاءَكَ كتابِي هذا فأسلِمْ وأقبِلْ، فأسلَمَ كعبٌ وقالَ القصيدةَ التي مدحَ فيها رسولَ اللهِ ﷺ، ثم أقبَل حتى أَناخَ راحلَتُه ببابِ المسجدِ ورسولُ اللهِ ﷺ مع أصحابِهِ مكانَ المائدةِ مِن القومِ يتحلَّقونَ مَعه حلقةً دونَ حلقةٍ، يلتفتُ إلى هؤلاءِ مرَّةً وإلى هؤلاءِ مرَّةً فيحدُّثهم.\nقالَ كعبٌ: فأَنختُ راحلَتي ببابِ المسجدِ، فعرفتُ رسولَ اللهِ ﷺ بالصفةِ،\n_________\n(١) ماء لبني أسد خزيمة في طريق القاصد إلى المدينة من البصرة.\n(٢) أي ويل.","vol":"5","page":446},{"text":"فتخطَّيتُ حتى جلستُ إليهِ، فأسلمتُ فقلتُ: أشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّكَ رسولُ اللهِ، الأمانَ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «مَن أنتَ؟» قلتُ: أنا كعبُ بنُ زهيرٍ، قالَ: «الذي يقولُ»، ثم التفتَ إلى أبي بكرٍ فقالَ: «كيفَ قالَ يا أبا بكرٍ؟» فأنشدَهُ أبوبكرٍ:\nأَلا أبلِغا عنِّي بُجيرًا رسالةً ... على أيِّ شيءٍ ويبَ غيرِكَ دلَّكا\nعلى خلقٍ لم تلفِ أُمَّا ولا أبًا عليهِ ... ولم تُدركْ عليه أخًا لَكَا\nسقاكَ أبوبكرٍ بكأسِ رويةٍ ... وأَنْهلَكَ المأمونُ مِنها وعلَّكا\n\nفقلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما قلتُ هكَذا، قالَ: «فكيفَ قُلتَ» إنما قلتُ:\nسقاكَ أبوبكرٍ بكأسِ رويةٍ ... وأَنهلَكَ المأمورُ مِنها وعلَّكا\n\nفقالَ: «مأمورٌ واللهِ»، ثم أنشدتُّه القصيدةَ كلَّها حتى أَتى على آخرِها، قالَ: وأَملاها عليَّ الحجاجُ بنُ ذي الرقيبةِ حتى أَتى على آخرِها وهي هذِهِ القصيدةُ:\nبانتْ سُعادُ فقَلبي اليومَ مَتبولٌ ... مُتَيَّمٌ عندَها لم يُفْدَ مغلولُ\nوما سعادُ غَداةَ البَينِ إذ ظعَنوا ... إلا أَغَنُّ غَضيضُ الطرفِ مَكحولُ\nتَجلُو عوارضَ ذي ظلْمٍ إذا ابتسمتْ ... كأنَّه مُنهلٌ بالكأسِ مَعلولُ\nشَجَّ السُّقاةُ عليهِ ماءَ مَحنيةٍ ... مِن ماءِ أبطحَ أَمسى وهو مَشمولُ\nتَنفي الرياحُ القَذا عنهُ وأَفرَطَهُ ... مِن صَوْبِ غاديةٍ بيضٌ يَعاليلُ\nسقيًا لها خُلة لو أنَّها صدقتْ ... مَوعودَها أو لوَانَّ العذرَ مَقبولُ\nلكنَّها خلةٌ قدْ شيطَ مِن دمِها ... فَجْعٌ ووَلعٌ وإِخلافٌ وتَبديلُ\nفمَا تدومُ على حالٍ تكونُ بِها ... كمَا تَلَّونَ في أثوابِها الغولُ\nولا تمسَّكُ بالعهدِ الذي زعمتْ ... إلا كمَا يُمسكُ الماءَ الغرابيلُ","vol":"5","page":447},{"text":"كانتْ مواعيدُ عُرقوبٍ لها مثلًا ... وهلْ مواعيدُها إلا الأَباطيلُ\nفلا يغرَّنك ما منَّتْ وما وعدَتْ ... إنَّ الأَمانيَّ والأحلامَ تَضليلُ\nأَمستْ سعادُ بأرضٍ ما يُبلِّغُها ... إلا العتاقُ النَّجيباتُ المَراسيلُ\nولنْ يُبَلِّغَها إلا عُذافِرةٌ ... فيها على الأَينِ إِرقالٌ وتَبغيلُ\nمِن كلِّ نضَّاخةِ الذِّفْرى إذا عرقتْ ... عُرْضَتُها طامس الأعلامِ مجهولُ\nيَجدو القرادُ عليها ثم يُزلقُه ... مِنها لَبان وأَقرابٌ زهاليلُ\nعيرانةٌ قُذفتْ بالنَّحضِ عن عرضٍ ... مِرفقُها عن ضلوعِ الزَّوْرِ مفتولُ\nكأنَّما فاتَ عَينيها ومذبَحها ... مِن خَطْمِها ومِن اللحيينِ بِرطيلُ\nتمرُّ مثلَ عسيبِ النخلِ ذا خُصَلٍ ... بغاربٍ لم تَخَوَّنْهُ الأحاليلُ\nقنواءُ في حُرَّتيها للبصيرِ بِها ... عتقٌ مبينٌ وفي الخدَّين تسهيلُ\nتُخْدي على يَسَراتٍ وهْي لاهيةٌ ... ذوابلٍ وَقْعُهنَّ الأرضَ تحليلُ\nحرفٌ أبوها أَخوها مِن مُهَجَّنةٍ ... وعمُّها خالها قَوْداءُ شِمليلُ\nسُمرِ العُجاياتِ يَترُكْن الحَصى زِيَمًا ... لم يَقِهِنَّ رؤوسُ الأُكْمِ تنعيلُ\nيومًا يظلُّ حِدابُ الأرضِ يرفَعُها ... مِن اللوامعِ تخليطٌ وتزبيلُ\nكأنَ أَوْبَ يَديها بعدَما عرقتْ (١) ... وقد تلفَّعَ بالقُورِ العَساقيلُ\nأَوبُ يَدَيْ ناقةٍ شمطاءَ مُعولةٍ ... قامتْ وجاوَبَها شمطٌ مَثاكيلُ\nنوَّاحةٌ رخْوةُ الضبعينِ ليس لَها ... لمَّا نَعَى بِكْرها الناعون مَعقولُ\nيَسعى الغُواةُ بِدَفَّيها وقولُهُمُ ... إنَّكَ يا ابنَ أَبي سُلمى لَمَقتولُ\n_________\n(١) في المطبوع: بعد عرق.","vol":"5","page":448},{"text":"خلَّوا سبيلَ يَديها لا أَبا لكمُ ... فكُلَّما قدَّرَ الرحمنُ مَفعولُ\nكلُّ ابنِ أُنثى وإنْ طالتْ سلامتُهُ ... يومًا على آلةٍ حَدباءَ مَحمولُ\nأُنبئتُ أنَّ رسولَ اللهِ أَوعَدني ... والعفوُ عندَ رسولِ اللهِ مأمولُ\nمهلًا رسولَ الذي أعطاكَ نافلةَ ... الفرقانِ فيه مواعيظٌ وتفصيلُ\nلا تَأخُذَنِّي بأقوالِ الوُشاةِ فلم ... أُجرمْ ولو كَثرتْ فيَّ الأَقاويلُ\nلقدْ أَقومُ مقامًا لو يقومُ بِه ... أَرى وأَسمعُ ما لو (١) يَسمعُ الفيلُ\nلَظلَّ يرعَدُ إلا أَنْ يكونَ بِه ... عندَ الرسولِ بإذنِ اللهِ تنويلُ\nحتى وضعتُ يَميني لا أُنازعُهُ ... في كفِّ ذي نعماتٍ قِيلُه القيلُ\nوكانَ أخوفَ عندِي إذْ أُكلِّمُه ... وقيلَ إنَّك منسوبٌ ومسؤولُ\nمِن خادرٍ شبّكَ الأنيابَ طاعَ لَه ... ببطنِ عَثَّر غيلٌ دونَه غيلُ\nيَغدو فيُلْحِمُ ضِرْغامينِ عيشُهما ... لحمٌ مِن القومِ تعفورٌ خراديلُ\nمِنه تظلُّ حميرُ الوحشِ ضامرةً ... ولا تَمشي بِواديهِ الأراجيلُ\nولا يزالُ بِواديهِ أَخو ثقةٍ ... مُضرحُ اللحمِ والدُّرْسانِ مأكولُ\nإنَّ الرسولَ لنورٌ يُستضاءُ بِه ... وصارمٌ مِن سيوفِ اللهِ مَسلولُ\nفي فتيةٍ مِن قريشٍ قالَ قائِلُهم ... ببطنِ مكةَ لمَّا أسلَموا زُولوا\nزالوا فمَا زالَ أَنكاسٌ ولا كُشُفٌ ... عندَ اللقاءِ ولا مِيلٌ معازيلُ\nشُمُّ العَرانينِ أبطالٌ لَبُوسهمُ ... مِن نسجِ داودَ في الهَيجا سرابيلُ\nبيضٌ سَوابغُ قد شُكَّتْ لها حلقٌ ... كأنَّها حلق القَفْعاءِ مجدولُ\n_________\n(١) في المطبوع: لم.","vol":"5","page":449},{"text":"يَمشونَ مَشيَ الجمالِ الزُّهرِ يعصِمهم ... ضربٌ إذا عرَّدَ السودُ التَنابيلُ\nلا يَفرحونَ إذا مالتْ رماحُهمُ ... قومًا وليسوا مَجازيعًا إذا نيلوا\nلا يقطع الطعنُ إلا في نُحورهمُ ... وما لهمْ عن حياضِ الموتِ تَهليلُ\nورواية ثعلب مختصرة إلى قوله:\nوأنشده: بانت سعاد فقلبي اليومَ متبول، حتى أتى على آخرها\nجزء ابن ديزيل (١٥)، ومجالس ثعلب (ص ٣٤٠ - ٣٤١) حدثنا أبوالعباس: حدثنا عمر بن شبة،\nقالا (ابن ديزيل وابن شبة): حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي: حدثني الحجاج بن ذي الرقيبة بن عبدالرحمن - زاد في رواية ثعلب: بن مضرب - بن كعب بن زهير بن أبي سلمى المزني، عن أبيه، عن جده .. (١).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف مسلسل بالمجاهيل].\nوهو في المجمع عن محمد بن إسحاق بنحوه (٩/ ٣٩٢ - ٣٩٤).","vol":"5","page":450},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1123>[٣٣٠] مسندُ كعبِ بنِ عاصمٍ الأَشعريِّ</span>\n٤٩٦٥ - عن كعبِ بنِ عاصمٍ الأَشعريِّ أنَّه حدَّثَ قالَ: ابتعتُ قمحًا أَبيضَ ورسولُ اللهِ ﷺ حيٌّ، فأتيتُ بِه أهلي فَقالوا: تركتَ القمحَ الأسمرَ الجيدَ وابتعتَ هذا! واللهِ لقدْ أَنكحَني رسولُ اللهِ ﷺ إيَّاكَ وإنَّك لَعَييُّ اللسانِ ذميمُ الجسمِ ضعيفُ البطشِ، فصنعت مِنه خبزةً فأردتُ أنْ أدعوَ عليها أصحابِي الأَشعريينِ أصحابَ العقبةِ، فقلتُ: أَتجشَّأُ مِن الشبعِ وأَصحابي جياعٌ! فأَتتْ رسولَ اللهِ ﷺ لِتشكوَ زوجَها وقالتْ: انزعْني مِن حيثُ وضعْتَني.\nفأرسَلَ إليهِ رسولُ اللهِ ﷺ: فجمَعَ بينَهما، فحدَّثه حديثَها، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لم يُنفقْ مِنه شيئًا غيرَ هذا؟» قالتْ: لا، قالَ: «فلعلَّكِ تُريدينَ أنْ تَخْتَلعي مِنه فتكونينَ كجيفةِ الحمارِ، أو تَبغينَ ذا جُمةٍ فيَنابُهُ على كلِّ جانبٍ مِن قَصَّتِهِ شيطانٌ قاعدٌ، أَلا ترضينَ أنِّي أَنكحتُكِ رجلًا مِن نفرٍ ما تطلعُ الشمسُ على نفرٍ خيرٍ مِنهم؟» قالتْ: رضيتُ.\nفقامَت المرأةُ حتى قبَّلتْ رأسَ زوجِها وقالتْ: لا أُفارقُ زَوجي أبدًا.\nمسند الشاميين (٢٥١١) وعن ابن عائذ (حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبوعلقمة نصر بن خزيمة بن جنادة بن محفوظ بن علقمة، أن أباه حدثه عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن عبدالرحمن بن عائذ) حدثنا أبوأمامة، أن كعب بن عاصم الأشعري حدث .. (١).\n_________\n(١) [نصر بن علقمة قال الحافظ: مقبول، ولم أر ترجمة لعمرو بن إسحاق شيخ المصنف، وكذلك نصر بن خزيمة ووالده].","vol":"5","page":451},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1124>[٣٣١] مسندُ كعبِ بنِ عُجرةَ الأنصاريِّ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1125>الطهارة</span>\n٤٩٦٦ - عن كعبِ بنِ عجرةَ قالَ: رأيتُ رسولُ اللهِ ﷺ مَسحَ على الخُفينِ والخِمارِ.\nحديث السراج (١٩٢٣) حدثنا عبدالله بن عمر بن أبان: حدثنا عبدالله بن نمير، عن الأعمش، عن الحكم بن عتيبة، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1126>الصيام</span>\n٤٩٦٧ - عن كعبِ بنِ عجرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَحضِروا المنبرَ»، فلمَّا ارتَقى درجةً قالَ: «آمينَ»، ثم ارتقَى الثانيةَ فقالَ: «آمينَ»، ثم ارتَقى الثالثةَ فقالَ: «آمينَ»، فلمَّا نزلَ عن المنبرِ قُلنا: يا رسولَ اللهِ، سمِعْنا منكَ اليومَ شيئًا لم تفعلْهُ قبلَ اليومِ، قالَ: «وقد سَمعتُمُوه؟» قُلنا: نَعم، قالَ: «إنَّ جبريلَ عرضَ لي حينَ ارتَقيتُ الدرجةَ الأُولى فقالَ: بَعُدَ يا محمدُ مَن أَدركَ رمضانَ فماتَ فلم يَدخُل الجنةَ، ثم ارتَقيتُ الثانيةَ فقالَ: بَعُدَ [مَن] أَدركَ عندَه أَبواهُ أو أحدُهما فماتَ فلم يَدخُل الجنةَ، فلمَّا ارتقيتُ الثالثةَ قالَ: بُعدًا لِمَن ذُكرتَ عِندَه فلم يُصَلِّ عليكَ».\nالثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (٧٥) حدثنا الحسن بن أحمد بن أبي\n_________\n(١) هو عند أحمد من طريق ابن نمير وغيره عن الأعمش بإسناده عن كعب بن عجرة بن بلال بن رباح، انظر المسند الجامع (١٩٥٥).","vol":"5","page":452},{"text":"الشوك: حدثنا أبوفروة الرهاوي يزيد بن محمد: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن أبوعبدالرحمن الحراني: حدثنا محمد بن هلال، عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، أن أباه حدثه عن كعب بن عجرة .. (١).\nهذا حديث غريب من حديث كعب بن عجرة، تفرد به محمد بن هلال المدني عن سعد بن إسحاق عن أبيه عن جده.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1127>النكاح</span>\n٤٩٦٨ - عن أبي جعفرٍ قالَ: أقامَ عليٌّ ﵁ كعبَ بنَ عُجرةَ بينَ الصَّفينِ أو السِّماطينِ فقالَ: حدِّثْ بِما سمعتَ مِن رسولِ اللهِ ﷺ، قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «لا تحلُّ بنتُ الأخِ مِن الرَّضاعةِ أنْ تُنكَحَ».\nالجعديات (٢٣٣٠) حدثنا علي: أخبرنا شريك، عن جابر، عن أبي جعفر .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1128>البيوع</span>\n٤٩٦٩ - عن كعبِ بنِ عُجرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن أنظَرَ مُعسرًا أو يسَّرَ عليهِ أظلَّهُ اللهُ في ظلِّه ِيومَ لا ظلَّ إلا ظلُّهُ».\nمعجم الإسماعيلي (٤٠٤) حدثنا أبوعلي يوسف بن الحكم بن سعيد الخياط أبوعلي يعرف بدبيس ببغداد: حدثنا أبوعمار الحسين بن حريث: حدثنا الفضل بن موسى، عن عبيدة الضبي، عن أبي مالك الأنصاري، عن زيد بن وهب، عن كعب\n_________\n(١) نسبه في المجمع (١٠/ ١٦٦) للطبراني. وإسحاق بن كعب بن عجرة مجهول.\nوصححه الألباني بشواهده في فضل الصلاة على النبي ﷺ (١٩).\n(٢) نسبه في الإتحاف (٣٨٧٨/ ٣٢٤٨)، والمجمع (٤/ ٢٦١) للطبراني وإسحاق.\nوقال في المطالب (١٦٦٢): هذا إسناد ضعيف، وجابر هو الجعفي ضعيف بمرة، وأبوجعفر لم يسمع من علي ولا من كعب.","vol":"5","page":453},{"text":"بن عجرة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1129>الأطعمة</span>\n٤٩٧٠ - عن كعبِ بنِ عُجرةَ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ يأكُلُ بأصابعِهِ الثلاثِ: الإبهامِ والتي تَليها والوُسطى، ثم رأيتُهُ يلعَقُ أصابِعَه الثلاثَ قبلَ أنْ يمسَحَها، يلعَقُ الوُسطى والتي تَليها ثم الإبهامَ.\nالغيلانيات (٩٦٥) حدثنا محمد بن عبدالله الأسدي: حدثنا عمرو: حدثنا عبدالمجيد بن عبدالعزيز بن أبي رواد: حدثنا ابن جريج، عن هشام بن عروة، عن محمد بن كعب بن عجرة، عن كعب بن عجرة .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1130>الأدب</span>\n٤٩٧١ - عن كعبِ بنِ عُجرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن نفَّسَ عن مؤمن كُربةً نفَّسَ اللهُ عنه كُربةً يومَ القيامةِ، ومَن ستَرَ على مؤمنٍ عورتَهُ ستَرَ اللهُ عليه عورتَهُ، ومَن فرَّجَ عن مؤمنٍ كُربةً فرَّجَ اللهُ عنه كُربتَهُ».\nلفظٌ الشجريِّ، وروايةُ السمعانيِّ مختصرةٌ على شطرِهِ الأولِ.\nأمالي الشجري (٢/ ١٨٠) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: حدثنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، ومعجم السمعاني (١/ ٦٠٢) أخبرنا أبوأحمد الكاتب كتابة: أخبرنا جدي أبومنصور يحيى بن يحيى بن أحمد الكاتب: أخبرنا أبوالحسن علي بن عبدالرحمن بالكوفة،\n_________\n(١) المجمع (٤/ ١٣٤): رواه الطبراني في الثلاثة وفيه عبيدة بن معتب وهو متروك.\n(٢) [إسناده ضعيف].\nونسبه في المجمع (٥/ ٢٨) للطبراني في الأوسط.","vol":"5","page":454},{"text":"قالا (الطبراني وعلي بن عبدالرحمن): حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي قال: حدثنا إبراهيم بن الحسن التغلبي قال: حدثنا شعيب الأنماطي، عن ليث، عن محمد بن كعب القرظي، عن كعب بن عجرة .. (١).\n٤٩٧٢ - عن كعبِ بنِ عُجرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَلا أُخبرُكم برجالِكم مِن أهلِ الجنةِ؟» قالَ: قُلنا: بَلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «النبيُّ في الجنةِ، والصِّديقُ في الجنةِ، والشهيدُ في الجنةِ، والمَولودُ في الجنةِ، والرجلُ يزورُ أخاهُ في جانبِ المِصرِ في اللهِ في الجنةِ».\nالغيلانيات (١٠٩٩) حدثنا الصائغ بن شاكر: حدثنا خلاد بن أسلم: حدثنا سعيد بن خيثم، عن محمد بن خالد الضبي، عن السري، عن الشعبي، عن كعب بن عجرة .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1131>القرآن</span>\n٤٩٧٣ - عن عطاءٍ الخُراسانيِّ، عن كعبِ بنِ عُجرةَ، عن النبيِّ ﷺ في قولِهِ تَعالى: ﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ﴾ [يونس: ٢٦]، قالَ: «الزيادةُ النظرُ إلى وجهِ اللهِ ﷿».\nمسند الشاميين (٢٣٣٠) حدثنا الحسن بن العباس الرازي، وفوائد العراقيين (٣٧) حدثنا أبوبكر الشافعي محمد بن عبدالله بن إبراهيم: حدثنا أبويحيى جعفر بن محمد الزعفراني،\n_________\n(١) المجمع (٨/ ١٩٣): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه شعيب بياع الأنماط وهو مجهول.\n(٢) نسبه في المطالب (٢٦١٨)، والإتحاف (٣٦٨٢/ ٣٠٨٠) لأبي يعلى، وقال في المجمع (٤/ ٣١٢): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه السري بن إسماعيل وهو متروك.\nوانظر الصحيحة (٧/ ١١٣٨).","vol":"5","page":455},{"text":"قالا (الحسن بن العباس وأبويحيى الزعفراني): حدثنا محمد بن حميد: حدثنا إبراهيم بن المختار، عن ابن جريج، عن عطاء الخراساني .. (١).\n٤٩٧٤ - عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي لَيلى، عن كعبِ بنِ عُجرةَ قالَ: قرأَ رسولُ اللهِ ﷺ هذه الآيةَ: ﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ﴾ [يونس: ٢٦]، فقيلَ: يا رسولَ اللهِ، ما الزيادةُ؟ قالَ: «النظرُ إلى وجهِ اللهِ تَعالى».\nمشيخة ابن شاذان الصغرى (٢٨) أخبرنا أبوعلي محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق الصواف: أخبرنا إبراهيم بن هاشم بن الحسين: حدثنا الأزرق بن علي: أخبرنا حسان بن إبراهيم: أخبرنا عباد بن كثير، عن ثابت البناني، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى .. (٢).\n٤٩٧٥ - عن كعبِ بنِ عجرةَ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قرأَ: اللهُ أحدٌ اللهُ الصمدُ في يومٍ أو ليلةٍ ثلاثَ مراتٍ كانَ مِعدالَ القرآنِ».\nقالَ عليُّ بنُ عاصمٍ: في قراءةِ عبدِاللهِ: اللهُ أحدٌ اللهُ الصمدُ.\nمصنفات ابن البختري ٢٧٦ - (٣٢)، و٧٤٨ - (٧٩) حدثنا يحيى بن جعفر: أخبرنا علي بن عاصم: حدثني حصين بن عبدالرحمن، عن هلال بن يساف، عن ربيع بن خثيم، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة .. (٣).\n* أمالي الشجري (١/ ١١٦) أخبرنا أبوبكر الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومسلم المديني قال: أخبرنا ابن عقدة الكوفي قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعيد البزاز أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق، عن\n_________\n(١) [صحيح، وإسناده ضعيف]. وانظر ما بعده.\n(٢) [إسناده واه، والحديث صحيح]. وانظر ما قبله.\n(٣) ذكر الدارقطني في علله (١٠٠٧) الاختلاف في إسناد هذا الحديث ولم يذكر حديث كعب بن عجرة هذا.","vol":"5","page":456},{"text":"الأعمش، عن هلال بن يساف، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ تعدِلُ ثُلثَ القرآنِ.\nليس فيه: عن ربيع بن خثيم (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1132>الجهاد والسير</span>\n٤٩٧٦ - عن كعبِ بنِ عُجرةَ قالَ: بينَما النبيُّ ﷺ بالرَّوحاءِ إذ هبطَ عليهِ أعرابيٌّ مِن شَرَفٍ، فقالَ: مَن القومُ وأينَ تُريدونَ؟ قالوا: نريدُ بدرًا معَ رسولِ اللهِ ﷺ، فقالَ: «مَالي أراكُم بذَّةً هيئتُكم قليلًا سلاحُكم؟ قَالوا: ننتظرُ إِحدى [الحُسنيينِ]، إمَّا نُقتلُ فَلَنا الجنةُ، وإمَّا نَغلبُ فيجمَعها اللهُ لَنا: الظفرُ والجنةُ، قالَ: أينَ نبيُّكم ﷺ؟ قَالوا: ها هوَذا، فجاءَهُ فقالَ: أَي نبيَّ اللهِ، إنِّي ليستْ مَعي مصلحةٌ، آخذُ مَصلحَتي ثم أَلحقُ بكَ، قالَ: «اذهبْ إلى أهلِكَ وخُذ مصلحتَكَ».\nفخرَجَ رسولُ اللهِ ﷺ يومَ بدرٍ، وخرجَ الرجلُ إلى أهلِهِ حتى فرغَ مِن حاجتِهِ ثم لحقَ برسولِ اللهِ ﷺ ببدرٍ وهو يصفُّ الناسَ للقتالِ، [فدخلَ في الصفِّ فكانَ مِمن استشهدَهُ اللهُ ﷿، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ لعمرَ: «يا عمرُ إنَّ للشهداءِ سادةً وأشرافًا وملوكًا، وإنَّ هذا يا عمرُ مِنهم»] (٢).\nفوائد سمويه (٨٤) حدثني محمد بن يحيى: أخبرنا إبراهيم بن حمزة: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن نسطاس، عن داود بن المغيرة، عن سعيد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، عن أبيه، عن جده .. (٣).\n_________\n(١) حصين بن مخارق اتهمه الدارقطني.\n(٢) ما بين المعقوفتين من أخبار أصبهان لأبي نعيم (٢/ ١٨٠ - ١٨١) فقد رواه من طريق المصنف.\n(٣) إسحاق بن إبراهيم بن نسطاس قال الذهبي: واه.","vol":"5","page":457},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1133>الزهد</span>\n٤٩٧٧ - عن عاصمٍ العَدويِّ، عن كعبِ بنِ عُجرةَ قالَ: قالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ: «أعاذَكَ اللهُ مِن أُمراءَ يَكونونَ بَعدي»، قلتُ: وما ذاكَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «مَن دخلَ عَليهم فصدَّقهم بكذبِهم وأعانَهم على ظُلمِهم فليسَ مِني ولستُ مِنه ولا يَردُ على حوضِي، ومَن دخلَ عليهِم فلم يُصدِّقْهم بكذبِهم ولم يُعنْهم على ظُلمِهم فذلك مِني وأَنا مِنه وسيردُ علىَّ الحوضَ، ولا يدخلُ الجنةَ لحمٌ نبتَ مِن سُحتٍ، وكلُّ لحمٍ نبتَ مِن سُحتٍ فالنارُ أَولى به، والناسُ غاديانِ، فبائعٌ نفسَهُ فمُوبقُها وفادٍ نفسَهُ فمُعتقُها، والصلاةُ برهانٌ، والصومُ جُنةٌ، والصدقةُ تُطفئُ الخطيئةَ كَما يُطفئُ الماءُ النارَ».\nأمالي ابن بشران (٦٤) أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان: حدثنا عبدالرحمن بن يوسف بن خراش: حدثنا أحمد بن حفص: حدثنا أبي قال: وحدثنا محمد بن عقيل: حدثنا حفص: حدثني إبراهيم بن طهمان، عن عقيل رجل من بني جعدة، عن أبي إسحاق الهمداني، عن عاصم العدوي .. (١).\n٤٩٧٨ - عن الشَّعبيِّ، عن كعبِ بنِ عُجرةَ قالَ: خرجَ علينا رسولُ اللهِ ﷺ ونحنُ على وسادةٍ، فقالَ: «يا كعبَ بنَ عُجرةَ، أُعيذكَ باللهِ مِن إمارةِ السُّفهاءِ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، وما إمارةُ السُّفهاءِ؟ قالَ: «أُمراءٌ يكونونَ بَعدي، فمَن صدَّقهم بكذبِهم وأعانَهم على ظُلمِهم فليسَ مِني ولستُ مِنه ولنْ يردَ عليَّ الحوضَ، ومَن لم يُصدقْهم بكذبِهم ولم يُعنْهم على ظُلمِهم فهو مِني وأَنا مِنه وسيردُ عليَّ الحوضَ، يا كعبَ بنَ عُجرةَ، الصلاةُ نورٌ، والصدقةُ برهانٌ، والصومُ جُنةٌ،\n_________\n(١) نسبه في المجمع (١٠/ ٢٣٠) للطبراني في الأوسط.\nوهو عند الترمذي وغيره ليس فيه: والناس غاديان ..، انظر المسند الجامع (١١٢٤٠) (١١٢٤١) (١١٢٤٢). وانظر الحديثين التاليين.","vol":"5","page":458},{"text":"والناسُ غاديانِ، فغادٍ مُبتاعٌ نفسَهُ فمُعتقٌ رقَبتَه، وغادٍ بائعٌ نفسَهُ فموبقٌ رقبتَهُ».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٦٢) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا الحسن بن علوية القطان قال: حدثنا إسماعيل بن عيسى العطار قال: حدثنا طاهر بن حماد بن عمرو، عن سفيان، عن خالد هو ابن سلمة الفأفأ، عن الشعبي .. (١).\n٤٩٧٩ - عن كعبِ بنِ عُجرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا كعبَ بنَ عُجرةَ، الناسُ غاديانِ: فمُشترٍ نفسَه فمُعتقُها، ومهلكٌ نفسَه فمُوبقُها، يا كعبَ بنَ عُجرةَ، الصلاةُ برهانٌ، والصيامُ جُنةٌ، والصدقةُ تُطفئُ الذنوبَ كما يطفئُ الماءُ النارَ».\nمشيخة قاضي المارستان (١٦٢) حدثنا أبوالقاسم ابن البسري البندار إملاء قال: أخبرنا أبوالقاسم إسماعيل بن الحسن بن عبدالله الصرصري قال: حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي قال: حدثنا عبدالله بن شبيب قال: حدثني قدامة بن محمد بن خشرم قال: حدثني داود بن المغيرة بن دينار قال: حدثني سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة قال: حدثني أبي، عن أبيه كعب بن عجرة .. (٢).\n_________\n(١) هو عند الترمذي مختصرًا، وانظر ما قبله وما بعده.\n(٢) [إسناده شديد الضعف، والحديث صحيح من وجوه أخرى].\nوهو عند الترمذي مختصرًا. وانظر ما قبله.","vol":"5","page":459},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1134>[٣٣٢] مسندُ كعبِ بنِ عياضٍ الأَشعريِّ</span>\n٤٩٨٠ - عن كعبِ بنِ عياضٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «القُصاصُ ثلاثةٌ: أميرٌ أو مأمورٌ أو مُختالٌ».\nمسند الشاميين (١٩٦١) حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي: حدثنا أبي: حدثنا عبدالله بن يحيى الأسكندراني: حدثنا معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية، عن جبير بن نفير، عن كعب بن عياض .. (١).\n٤٩٨١ - عن كعبِ بنِ عياضٍ الأَشعريِّ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «لو سيلَ لابنِ آدمَ واديانِ مِن مالٍ لتمَنَّى إليهما ثالثًا، ولا يُشبعُ ابنَ آدمَ إلا الترابُ، ويتوبُ اللهُ على مَن تابَ».\nمسند الشاميين (٢٠٢٨) حدثنا يحيى بن عبدالباقي الأذني: حدثنا المسيب بن واضح: حدثنا حجاج بن محمد: حدثنا ليث بن سعد، عن معاوية بن صالح، عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن كعب بن عياض .. (٢).\n_________\n(١) المجمع (١/ ١٩٠): رواه الطبراني في الكبير وفيه عبدالله بن يحيى الأسكندراني ولم أر من ترجمه.\n(٢) المجمع (١٠/ ٢٤٤ - ٢٤٥): رواه الطبراني وفيه المسيب بن واضح وقد وثق وضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح.","vol":"5","page":460},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1135>[٣٣٣] مسندُ كعبِ بنِ مالكٍ الأَنصاريِّ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1136>الطهارة</span>\n٤٩٨٢ - عن كعبِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن رأَى في منامِهِ أنَّه يُجامعُ فاستيقَظَ على جفافٍ فلا غُسلَ عليهِ، ومَن لم يَرَ في منامِهِ أنَّه يُجامعُ فاستيقَظَ على بللٍ فعليهِ الغُسلُ».\nذكر الأقران (١٢) أخبرنا أبوعلي بن إبراهيم: حدثنا أبوطاهر سهل بن القرحان: حدثنا أبوأيوب سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا أبوالفيض: حدثنا الأوزاعي: حدثنا يونس بن يزيد، عن الزهري، عن عبدالرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1137>الصلاة</span>\n٤٩٨٣ - عن كعبِ بنِ مالكٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يُصلِّي المَغربَ، ثم يرجعُ الناسُ إلى أَهليهم وهم يَرونَ مواقعَ النَّبْلِ حينَ يُرمى بِها.\nمعجم ابن الأعرابي (٥٩٦) حدثنا محمد بن عبيد: حدثنا بكر القاضي، عن عيسى، عن محمد، عن إسماعيل، عن محمد بن مسلم، عن ابن كعب، عن كعب بن مالك .. (٢).\n٤٩٨٤ - عن كعبِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لَينتهينَّ أقوامٌ\n_________\n(١) [موضوع، آفته أبوالفيض هذا، وهو يوسف بن السفر].\n(٢) نسبه في المطالب (٢٦٠) لابن أبي شيبة، وقال في الإتحاف (٩٢٤/ ٨٢٩): محمد بن أبي ليلى ضعيف.\nوهو في المجمع (١/ ٣١٠ - ٣١١) بنحوه.","vol":"5","page":461},{"text":"يَسمعونَ النداءَ يومَ الجمعةِ ثم لا يأتُوها أو ليطبعَنَّ اللهُ ﷿ قلوبَهم، ثم ليكونُنَّ مِن الغافلينَ».\nوفي روايةٍ: «.. أو ليكونُنَّ مِن الغافلينَ، أو ليكونُنَّ مِن أهلِ النارِ».\nمسند الشاميين (١٣٥١) حدثنا الحسين بن السميدع الأنطاكي: حدثنا محمد بن المبارك الصوري، و(١٣٥٢) حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي، حدثنا هشام بن عمار، وأمالي ابن سمعون (٥) حدثنا أحمد بن سليمان: حدثنا هشام بن عمار،\nقالا (محمد بن المبارك وهشام بن عمار): حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالعزيز بن عبيدالله، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن عبدالله بن كعب بن مالك، عن أبيه .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1138>الأدب</span>\n٤٩٨٥ - عن كعبِ بنِ مالكٍ قالَ: لمَّا نزلتْ تَوبَتي أتيتُ النبيَّ ﷺ فقبَّلتُ يديهِ ورُكبتيهِ.\nالمعجم الكبير للذهبي (٢/ ٢٥٧) أخبرنا محمد بن عمر وإسماعيل بن إبراهيم وسالم بن أبي الهيجاء قالوا: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن عبدالواحد: أخبرنا المؤيد بن عبدالرحيم: أخبرنا الحسين بن عبدالملك: أخبرنا إبراهيم بن منصور، وأخبرنا عيسى بن أبي محمد وعيسى بن حمد، أن جعفر بن علي أخبرهم: أخبرنا السلفي: أخبرنا أبوالعلاء أحمد بن الفضل: أخبرنا أبوالفتح منصور بن الحسين،\nقالا (إبراهيم بن منصور ومنصور بن الحسين): أخبرنا محمد بن إبراهيم الحافظ: أخبرنا عبدان بن أحمد: حدثنا مسروق بن أحمد: حدثنا عبدالسلام بن حرب،\n_________\n(١) نسبه في المجمع (٢/ ١٩٣ - ١٩٤) للطبراني.\nوقال الألباني في الصحيحة (٦/ ١١٣٩): وعبدالعزيز بن عبيدالله وهو الحمصي قال الحافظ: ضعيف لم يرو عنه غير إسماعيل بن عياش.","vol":"5","page":462},{"text":"عن إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة، عن عبدالرحمن بن كعب، عن أبيه .. .\nإسحاق ضعيف.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1139>القرآن</span>\n٤٩٨٦ - عن كعبِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قرأَ: ﴿وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا﴾ [التوبة: ١١٨].\nفوائد تمام (٥١٤) أخبرنا أحمد بن سليمان وعبدالرحمن بن عبدالله بن عمر قالا: حدثنا عبدالله بن الحسين: حدثنا محمد بن حميد الرازي: حدثنا عمر بن هارون، عن يونس، عن الزهري، عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1140>الجهاد والسير</span>\n٤٩٨٧ - [عن كعبِ بنِ مالكٍ] (٢)، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ [نَهى الذين قَتلوا] ابنَ أبي الحُقيقِ حينَ خَرجوا عن قتلِ الوِلدانِ والنساءِ،\nقالَ: قالَ رجلٌ مِنهم: [فبرحتْ بِنا] امرأةُ ابنُ أبي الحقُيقِ بالصياحِ، فأرفعُ السيفَ ثم أذكرُ قولَ النبيِ ﷺ فأكفُّ، ولولا ذلكَ لاستَرَحْنا.\nغرائب حديث مالك لابن المظفر (١١٨) حدثنا أبوجعفر أحمد بن سلمة بن سلامة الطحاوي بمصر وأبورافع أسامة بن علي بن سعيد بمصر: حدثنا محمد بن عبدالله بن ميمون: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثني مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن عبدالرحمن بن كعب بن مالك، [عن كعب بن مالك] .. .\nفي الموطأ مرسل (٣).\n_________\n(١) الروض البسام (١٣٨٢): إسناده تالف.\n(٢) [مابين المعقوفتين ساقط من الأصل، والصواب إثباته].\n(٣) (٢/ ٤٤٧). وهو في المطالب (١٩٥٤)، والإتحاف (٥١٠١/ ٤٤٥١) من طريق عبدالرحمن بن عبدالله بن كعب أو عبدالله بن كعب، عن كعب بن مالك.\nوأخرجه أحمد من طريق ابن كعب بن مالك، عن عمه، كما في أطراف مسند أحمد (١١٠٧١) وليس في المطبوع من المسند.","vol":"5","page":463},{"text":"٤٩٨٨ - عن كعبٍ، عن النبيِّ ﷺ: «إنَّ اللهَ ليُؤيدُ الدِّينَ بالرجلِ الفاجِرِ».\nوفي روايةِ الحسنِ بنِ يحيى: أنَّه أَمرَ بلالًا فَنادى: «إنَّه لا يدخُلُ الجنةَ إلا نَفسًا مسلمةً (١)، وإنَّ اللهَ يُؤيدُ هذا الدِّينَ بالرجلِ الفاجِرِ».\nذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد للخلال (٤٧) حدثنا علي بن عمر الدارقطني قال: حدثنا أبوسهل بن زياد قال: حدثنا أبوإسماعيل الترمذي قال: حدثني إبراهيم بن يحيى الشجري قال: حدثني أبي، عن الحسن بن يحيى، وحديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (٨) حدثنا أبي: حدثنا أبوخليفة: حدثنا مسدد: حدثنا حصين بن نمير: حدثنا سفيان بن حسين،\nكلاهما (الحسن بن يحيى وسفيان بن حسين) عن الزهري، عن عبدالله بن كعب، عن أبيه .. (٢).\nقال الدارقطني: ولا أعلم للحسن بن يحيى عن الزهري غير هذا الحديث.\n٤٩٨٩ - عن كعبِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ لمَّا رجعَ مِن طلبِ الأحزابِ نَزعَ لأْمَتَهُ واغتسلَ واستجْمَرَ.\nمسند الشاميين (٢٩١٨) حدثنا الحسين بن إسحاق التستري: حدثنا علي بن بحر: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا مروزق بن أبي الهذيل، عن الزهري، عن\n_________\n(١) هذا القدر في الصحيح من طريق أبي الزبير عن ابن كعب بن مالك، انظر المسند الجامع (١١٢٥٣).\n(٢) نسبه في المجمع (٧/ ٢١٣) للطبراني مطولًا. وإسناداه إلى الزهري ضعيفان.\nورواه غير واحد عن الزهري فجعلوه من حديث أبي هريرة، انظر المسند الجامع (١٤٦٣٨)، وعلل الدارقطني (١٦٩٨).","vol":"5","page":464},{"text":"عبدالرحمن بن عبدالله بن كعب بن مالك، عن عمه عبدالله بن كعب بن مالك، عن كعب بن مالك .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1141>المناقب</span>\n٤٩٩٠ - عن كعبِ بنِ مالكٍ قالَ: عَهْدي بنبيِّكم ﵇ قبلَ وفاتِهِ بخمسٍ وهو يقولُ: «إنَّ اللهَ قد اتخَذَني خليلًا كمَا اتخذَ إبراهيمَ خليلًا، وإنِّي قد اتخذتُ ابنَ أبي قُحافةَ خليلًا».\nمعجم ابن الأعرابي (١٤٨١) حدثنا ابن سعيد: حدثنا معمر بن سليمان الرقي: حدثنا عبدالسلام بن حرب، عن المطرح، عن عبيدالله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن كعب بن مالك .. (٢).\n٤٩٩١ - عن كعبِ بنِ مالكٍ قالَ: آخرُ خطبةٍ خطَبَها رسولُ اللهِ ﷺ قالَ: «يا معشرَ المُهاجرينَ، إنَّكم قدْ أصبحتُم تَزيدونَ، وإنَّ الأنصارَ قَد انتهَوا، وإنَّهم عَيبَتي التي أَويتُ إِليها، فأَكرِموا مُحسنَهم وتَجاوَزوا عن مُسيئِهم».\nفوائد المؤمل بن أحمد الشيباني (٢٨)، ومشيخة قاضي المارستان (٢٤٤) أخبرنا هبة الله بن أحمد ابن الماموني قال: أخبرنا أبوطاهر المخلص،\nكلاهما (المؤمل والمخلص) عن البغوي (٣): حدثنا محمد بن أبان: حدثنا إبراهيم بن صدقة: أخبرنا سفيان بن حسين، عن الزهري، عن عبدالله بن كعب بن مالك، عن أبيه .. (٤).\n_________\n(١) مرزوق بن أبي الهذيل لين الحديث. والحديث نسبه في المجمع (٦/ ١٤٠) للطبراني.\n(٢) المجمع (٩/ ٤٥): رواه الطبراني وفيه علي بن يزيد الألهاني وهو ضعيف.\n(٣) سماه المؤمل: ابن منيع، نسبة إلى جده لأمه، وقد وقع لي وهم في فهرس المجموع الثاني - والذي من ضمنه فوائد المؤمل- فوضعته تحت اسم أحمد بن منيع، فيصحح.\n(٤) [إسناده ضعيف لضعف سفيان بن حسين في الزهري خاصة، والحديث صحيح]. ونسبه في المجمع (١٠/ ٣٧) للطبراني.\nوهو في مسند أحمد (٣/ ٥٠٠) من طريق عبدالله بن كعب بن مالك أنه أخبره بعض أصحاب النبي ﷺ ..، وانظر المسند الجامع (١٥٥٣١).","vol":"5","page":465},{"text":"هذا حديث غريب من حديث أبي محمد سفيان بن حسين الواسطي عن الزهري، ومليح عالٍ من حديث إبراهيم بن صدقة عنه.\n٤٩٩٢ - عن كعبِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا افتتحتُم مصرَ فاستَوصوا بالقِبطِ، فإنَّ لهم ذِمةً ورَحِما».\nحديث ابن شاهين برواية المَحِلِّي (١٥) حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي قال: حدثني محمد بن الصباح الجرجرائي وعبدالرحمن بن إبراهيم دحيم ومحمد بن خالد يعني الدمشقي: حدثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن عبدالرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه .. (١).\n* مشيخة ابن البخاري (٨٣٦) أخبرنا عبدالقوي بن عبدالعزيز بن الجباب قراءة عليه وأنا أسمع بمصر: أخبرنا عبدالله بن رفاعة الفرضي: أخبرنا علي بن الحسن الخلعي: أخبرنا عبدالرحمن بن النحاس: أخبرنا عبدالله بن جعفر بن محمد بن الورد: حدثنا زياد بن عبدالله البكائي: حدثنا محمد بن إسحاق: حدثني محمد بن مسلم بن عبيدالله بن شهاب الزهري، أن عبدالرحمن بن عبدالله بن كعب بن مالك الأنصاري ثم السلمي، حدَّثه،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إذا فتحتُم مصرَ فاستَوصوا بأهلِها خيرًا، فإنَّ لهم ذمةً ورحمًا».\nفقلتُ لمحمدِ بنِ مسلمٍ: الرَّحمُ التي ذكرَ رسولُ اللهِ ﷺ؟ فقالَ: «كانتْ هاجرُ\n_________\n(١) [حديث صحيح، إلا أن إسناد المصنف معلول].\nوقال في المجمع (١٠/ ٦٣): رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح.\nوصححه الألباني في الصحيحة (١٣٧٤).","vol":"5","page":466},{"text":"أمُّ إسماعيلَ منهم».\n(٨٣٧) وأخبرناه عاليًا بدرجتين أبوطالب محفوظ ابن مسعود بن محمد الطرسوسي في كتابه إلينا من أصبهان قال: أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد بن أبي سعد البغدادي قراءة عليها وأنا أسمع قالت: حدثنا أبوعثمان سعيد بن أحمد بن محمد بن نعيم العيار: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن أحمد بن محمد الرومي: أخبرنا أبوالعباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم السراج: حدثنا قتيبة: حدثنا الليث، عن ابن شهاب، عن عبدالرحمن بن كعب بن مالك أنه قال: إن رسول الله ﷺ قال .. . .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1142>الزهد</span>\n٤٩٩٣ - عن كعبِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَوحى اللهُ ﷿ إلى داودَ النبيِّ ﷺ: يا داودُ، ما مِن عابدٍ يعتصمُ بِي دونَ خَلْقي أعرفُ ذلكَ مِن نيَّتِه فتكيدُهُ السماواتُ بِمن فيها إلا جعلتُ لَه مِن بينِ ذلكَ مَخرجًا، وما مِن عبدٍ يعتصمُ بمخلوقٍ دوني أعرفُ مِنه نيَّتَه إلا قطعتُ أسبابَ السماءِ بينَ يديهِ، وأرسختُ الهوى مِن تحتِ قدميهِ، وما مِن عبدٍ يُطيعُني إلا وأَنا مطيعُهُ قبلَ أنْ يسأَلَني، وغافرٌ لَه قبلَ أنْ يَستغفرَني».\nفوائد تمام (٥٩٠) أخبرنا أبوالميمون بن راشد: حدثنا عثمان بن عبدالله بن أبي جميل: حدثثنا هشام: حدثنا يوسف بن السفر، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن عبدالرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه، عن كعب بن مالك .. (١).\n_________\n(١) الروض البسام (١٧٠٠): ويوسف كذبه الجوزجاني وابن معين.\nوقال الألباني في الضعيفة (٦٨٨): موضوع.","vol":"5","page":467},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1143>[٣٣٤] مسندُ كلثومِ بنِ الحُصينِ أبي رُهْمٍ الغِفاريِّ</span>\n٤٩٩٤ - عن أبي رُهْمٍ الغِفاريِّ قالَ: لمَّا نزلَ رسولُ اللهِ ﷺ الأبواءَ أَهدى لَه إيماءُ بنُ رَحَضَةَ الغِفاريُّ جُزُرًا وخَمسينَ شاةً، وبعثَ بِها مع ابنِهِ خُفافِ بنِ إيماءَ بنِ رَحَضَةَ، وبَعيرينِ يَحملانِ اللبنَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ، فقالَ خُفافٌ لرسولِ اللهِ ﷺ: إنَّ أَبي أرسَلَني إليكَ بهذِه الجُزُرِ والشاءِ واللبنِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «باركَ اللهُ فيكُم وبارَكَ عليكُم»، وقبلَ ما بَعثَ بِه إليهِ.\nحديث مكي بن أبي طالب ومحمود المزاحمي (٣٥) حدثنا الحسين: حدثنا عبدالله بن شبيب: حدثني عبدالجبار بن سعيد قال: حدثني الحارث بن عبدالرحمن بن الحارث بن عبيد، عن خاله، عن جده، عن أبي رهم الغفاري .. (١).\n_________\n(١) عبدالله بن شبيب واه.","vol":"5","page":468},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1144>[٣٣٥] مسندُ كُليبِ بنِ شهابٍ الجَرميِّ </span>(١)\n٤٩٩٥ - عن العلاءِ بنِ منهالٍ قالَ: قالَ محمدُ بنُ سوقةَ: اذْهب بنا إلى رجلٍ يُقالُ لَه عاصمُ بنُ كليبٍ الجَرميِّ، لعلَّكَ أَنْ تكونَ أحفظَ لما نسمعُ مِنه منِّي، قالَ: فخرجتُ مَعه، فانتهيتُ إلى بابِهِ، فوجدتُ جماعةً كثيرةً وإذا هو مُحتجبٌ عنهم، فلمَّا قيلَ لَه: محمدُ بنُ سوقةَ، أسرعَ إليهِ فأذنَ لَه، فجعلَ يُحدثنا عن أبيهِ، عن جدِّه، عن رسولِ اللهِ ﷺ.\nقالَ: فحدَّثنا أنَّ أباهُ كُليبًا خرجَ مع أبيهِ إلى جنازةٍ شهدَها رسولُ اللهِ ﷺ وأنا غلامٌ أعقلُ وأفهمُ، قالَ: فانتَهى رسولُ اللهِ ﷺ إلى القبرِ ولم يُمَكنْ للميتِ، فجعلَ يأمرُ بالتسويةِ فيقولُ: «سوِّي هذا أو خُذ هذا الموضعَ للحافِرِ»، حتى ظنَّ الناسُ أنَّها سنةٌ، فالتفتَ إليهم رسولُ اللهِ ﷺ فقالَ: «أمَا إنَّ هذا لا ينفعُ ولا يضرُّ، ولكنَّ اللهَ ﷿ يحبُّ مِن العاملِ إذا عملَ شيئًا أنْ يُحسنَهُ».\nمصنفات ابن البختري ٥٥٢ - (٥٦) حدثنا أحمد بن زهير قال: حدثنا قطبة بن العلاء بن المنهال أبوسفيان الغنوي قال: حدثني أبي العلاء بن منهال .. (٢).\n_________\n(١) مختلف في صحبته، قال الحافظ في في الإصابة (٥/ ٦٦٩): وجزم أبوحاتم الرازي والبخاري وغير واحد بأن كليبًا تابعي.\n(٢) هو في المجمع (٤/ ٩٨) مختصرًا. وقطبة بن العلاء ضعِّف. وغيره يرويه عن عاصم بن كليب، عن أبيه عن رجل من الأنصار.\nوكذلك هو عند أبي داود وأحمد في حديث طويل، انظر المسند الجامع (١٥٦١٠).","vol":"5","page":469},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1145>[٣٣٦] مسندُ كُليبٍ الجُهنيِّ</span>\n٤٩٩٦ - عن عُثيمِ بنِ كثيرِ بنِ كُليبٍ الجهنيِّ، عن أبيه، عن جدِّه، أنَّه رأَى النبيَّ ﷺ دفعَ مِن عرفةَ بعدَ أنْ غابَت الشمسُ، فسارَ يؤُمُّ النارَ التي بالمزدلفةِ حتى نزلَ عن يسارِهِ.\nمصنفات ابن البختري ٤٥٠ - (٢٠٦) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا محمد بن مسلم، عن عثيم بن كثير بن كليب الجهني .. (١).\n_________\n(١) الواقدي متروك، وعثيم بن كثير قال في التقريب: مجهول.\nوالحديث في بغية الباحث (٣٨٥).","vol":"5","page":470},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1146>[٣٣٧] مسندُ لَقيطِ بنِ صَبرةَ أبي رَزينٍ العُقيليِّ</span>\n٤٩٩٧ - عن أبي رَزينٍ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «يا أبا رَزينٍ، إذا خَلوتَ فحرِّكْ لسانَكَ بذكرِ اللهِ ﷿، يا أبا رزينٍ، أحِبَّ في اللهِ وأَبِغضْ في اللهِ، فإنَّ المسلمَ إذا زارَ أخاهُ في اللهِ شيَّعهُ سبعونَ ألفَ ملَكٍ يقولونَ: اللهمَّ وَصَلَه فيكَ، فإِن استطعتَ أنْ تُعمِلَ جسدَكَ في ذلكَ فافعلْ».\nالغيلانيات (١١٠١) - ومن طريقه الشجري في أماليه (٢/ ١٥٠) -: حدثنا جعفر الصائغ: حدثنا محمد بن خداش: حدثنا كثير بن هشام: حدثنا عثمان بن عطاء، عن أبيه، عن أبي رزين .. (١).\n٤٩٩٨ - عن أبي رَزينٍ العُقيليِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مثلُ المؤمنِ مثلُ النحلةِ، لا تأكُلُ إلا طيبًا، ولا تَضعُ إلا طيبًا».\nجزء ابن ثرثال (٧٧) وبه (حدثنا محمد: حدثنا إبراهيم بن راشد بن سليمان الأدمي: حدثنا حجاج بن نصير): حدثنا شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن عدس، عن أبي رزين العقيلي .. (٢).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف]. وطرفه الأخير في المجمع (٨/ ١٧٣).\n(٢) نسبه في المجمع (١٠/ ٢٩٥) للطبراني في الأوسط.\nوله طرق ذكرها الألباني في الصحيحة (٣٥٥) ثم قال: إن الحديث بهذه الطرق حسن أو صحيح.","vol":"5","page":471},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1147>[٣٣٨] مسندُ مازنِ بنِ الغَضوبةِ</span>\n٤٩٩٩ - عن مازنِ بنِ الغَضوبةِ قالَ: كنتُ أَسدنُ صنمًا يُقالُ له باحرٌ بسمائلَ قريةٍ بعُمانَ، فعتَرْنا ذاتَ يومٍ عندَه عَتيرةً - وهي الذَّبيحةُ - فسمعتُ صوتًا مِن الصنمِ يقولُ:\nيا مازنُ اسمَعْ تُسر ... ظَهرَ خيرٌ وبطنَ شر\nبُعثَ نبيٌّ مِن مُضْر ... بِدينِ اللهِ الأكبرْ\nفدَعْ نحيتًا مِن حَجرْ ... تَسلمْ مِن حرِّ سقرْ\n\nقالَ: ففزعتُ لذلكَ، وقلتُ: إنَّ هَذا لعجبٌ، ثم عترتُ بعدَ أيامٍ عتيرةً فسمعتُ صوتًا مِن الصنمِ يقولُ:\nأَقبلْ إليَّ أَقبلْ ... تَسمعْ ما لا تجهلْ\nهذا نبيٌّ مرسلْ ... جاءَ بحقٍّ مُنزلْ\nفآمِنْ به كي تعدلْ ... عن حرِّ نارٍ تَشتعلْ\nوقودُها بالجندلْ\n\nفقلتُ: إنَّ هذا لعجبٌ، وإنَّه لخيرٌ يُرادُ بِنا، فَبينا نحنُ كذلكَ إذ قدَم رجلٌ مِن الحجازِ، فقُلنا: ما الخبرُ وراءَكَ؟ قالَ: ظهرَ رجلٌ يُقالُ له أحمدُ يقولُ لِمَن أَتاهُ: أَجيبوا داعيَ اللهِ، قلتُ: هَذ نبأُ ما قد سمعتُ، فبؤتُ إلى الصنمِ، فكسرتُهُ أَجذاذًا، وركبتُ راحِلَتي، فقدمتُ على رسولِ اللهِ ﷺ، فشرحَ لي الإسلامَ، فأَسلمتُ وقلتُ:\nكسرتُ باحرَ أجذاذًا وكانَ لنا ... ربًا نطيفُ به عميًا لضلالِ","vol":"5","page":472},{"text":"بالهاشميِّ هُدينا مِن ضلالَتِنا ... ولم يَكنْ دِينُه مِني على بالِ\nيا راكبًا بلِّغنْ عَمرًا وإخوتَهُ ... إنِّي لِمَن قالَ ربِّي باحرٌ قالي\n\nيعني عَمرو بنَ الصلتِ وإخوتَه بَني خطامةَ.\nقالَ مازنٌ: فقلتُ يا رسولَ اللهِ، إنِّي امرؤٌ مولعٌ بالطَّربِ وبشربِ الخمرِ وبالهَلوكِ - قالَ ابنُ الكلبيِّ: والهَلوكُ الفاجرةُ مِن النساءِ - وأَلحَّت علينا السنونُ فأَذهبت الأَموالَ وأَهزَلْنَ الذَّراري والعيالَ، وليسَ لي ولدٌ، فادعُ اللهَ أَن يُذهِبَ عنِّي ما أَجدُ ويأْتيَنا بالحياءِ ويهبَ لي ولدًا، فقالَ النبيُّ ﷺ: «اللهمَّ بدِّلْه بالطَّربِ قراءةَ القرآنِ، وبالحرامِ الحلالَ، وبالعهرِ عفةَ الفرجِ، وبالخمرِ ريًّا لا إثمَ فيه، وائْتِهِ بالحياءِ، وهبْ له ولدًا».\nقالَ مازنٌ: فأذهَبَ اللهُ عنِّي ما كنتُ أَجدُ، وأَتانا بالحياءِ، وتَعلمتُ شَطرَ القرآنِ، وخصب عُمانُ، وحَججتُ حججًا، ووهبَ اللهُ لي حيانَ بنِ مازنٍ.\nوأَنشأتُ أَقولُ:\nإليكَ يا رسولَ اللهِ خَبَّتْ مَطيَّتي ... تَجوبُ الفَيافي مِن عُمانَ إلى العرجِ\nلِتشفعَ لي يا خيرَ مَن وطئَ الحَصى ... فيغفرَ لي ربِّي فأَرجعُ بالفلجِ\nإلى معشرٍ خالفتُ واللهِ دِينَهم ... فلا رأيُهم رَأْيي ولا شَرْجُهم شرجِي\nوكنتُ امرأً بالزغبِ والخمرِ مُولَعًا ... شَبابي حتى آذَنَ الجسمُ بالنهجِ\nفبدَّلَني بالخمرِ خوفًا وخشيةً ... وبالعهرِ إحصانًا فحصَّنَ لي فَرجِي\nفأَصبحتُ همِّي في الجهادِ ونيَّتي ... فللهِ ما صَومي وللهِ ما حجِي\n\nفلمَّا قدمتُ على قَومي أنَّبوني وشَتَموني، وأَمروا شاعرًا لهم فهَجاني، فقلتُ: إنْ رَددتُ عليهِ فإنَّما الهجوُ لِنفسي، فاعتزَلتُهم إلى ساحلِ البحرِ وقلتُ:","vol":"5","page":473},{"text":"بُغضُكم عندَنا مرٌّ مَذاقَتُه ... وبُغضُكم عندَنا يا قَومَنا لَئِنُ\nفلا نفطنُ الدهرَ إِن بُثَّتْ معايِبُكم ... وكُلُّكم [حينَ] يَبدو عيبُنا فَطِنُ\nشاعِرُنا معجمٌ عَنكم وشاعِرُكم ... في حَربِنا مُبلغٌ في شتمِنا لَسِنُ\nما في القلوبِ عَليكم فاعلَموا وَغَرٌ ... وفي صُدورِكم البغضاءُ والإِحَنُ\n\nفأَتتني مِنهم أزفلةٌ عظيمةٌ فَقالوا: يا ابنَ عمٍّ، عِبْنا عليكَ أمرًا وكرِهناهُ لَكَ، فإنْ أَبيتَ فشأنُكَ ودِينكَ، فارجِعْ فأَقِمْ أُمورَنا، فكنتُ القيِّمَ بأُمورِهم، فرجعتُ مَعهم، ثم هَداهُم اللهُ بعدُ إلى الإسلامِ.\nالأحاديث الطوال (٦٢) حدثنا موسى بن جمهور التنيسي: حدثنا علي بن حرب الموصلي: حدثنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي، عن أبيه، عن عبدالله العماني، عن مازن بن الغضوبة .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٨/ ٢٤٧ - ٢٤٨): رواه الطبراني، من طريق هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن أبيه وكلاهما متروك.","vol":"5","page":474},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1148>[٣٣٩] مسندُ مالكِ بنِ ربيعةَ أبي أُسيدٍ الأنصاريِّ</span>\nالخزرجيِّ البدريِّ\n٥٠٠٠ - عن أبي الزبيرِ قالَ: سمعتُ أبا أُسيدٍ وابنُ عباسٍ يُفتي الدينارَ بالدينارَينِ، فأَغلظَ لَه أبوأُسيدٍ، فقالَ ابنُ عباسٍ ما كنتُ أَظنُّ أحدًا يعرِفُ قَرابتي مِن رسولِ اللهِ ﷺ يقولُ مِثلَ هذا يا أبا أُسيدٍ، فقالَ أبوأُسيدٍ: أَشهدُ لَسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «الدينارُ بالدينارِ، والدرهمُ بالدرهمِ، وصاعُ حِنطةٍ بصاعِ حنطةٍ، وصاعُ شعيرٍ بصاعِ شعيرٍ، وصاعُ ملحٍ بصاعِ ملحٍ، لا فضلَ بينَ ذلكَ».\nفقالَ لَه ابنُ عباسٍ هذا الذي كنتُ أقولُهُ برَأْيي ولم أسمعْ فيهِ بشيءٍ.\nمارواه أبوالزبير عن غير جابر (١٥) حدثنا عبدالرحمن بن أبي حاتم: حدثنا علي بن حرب: حدثنا عتيق بن يعقوب: حدثنا عبدالعزيز بن محمد، عن إبراهيم بن طهمان، عن أبي الزبير .. (١).\n٥٠٠١ - عن أبي أُسيدٍ الأَنصاريِّ الخزرجيِّ البدريِّ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ للعباسِ بنِ عبدِالمطلبِ: «يا أبا الفضلِ، لا تَرِمْ منزلَكَ غدًا أنتَ وبنوكَ، فإنَّ لي فيكُم حاجةً»، فانتظَروهُ فجاءَ فقالَ: «السلامُ عليكُم»، قَالوا: وعليكَ السلامُ ورحمةُ اللهِ وبركاتُهُ، قالَ: «كيفَ أصبحتُم؟» قَالوا: بخيرٍ نحمدُ اللهَ، كيفَ أصبحتَ أنتَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «بخيرٍ أحمدُ اللهَ»، فقالَ: «تقارَبوا ليزحفْ بعضُكم إلى بعضٍ» ثلاثًا، فلمَّا أمكنوهُ اشتمَلَ عليهم بمُلاءَتِهِ وقالَ: «هذا العباسُ عمِّي\n_________\n(١) [صحيح].\nوقال في المجمع (٤/ ١١٤): رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن.","vol":"5","page":475},{"text":"وصِنْوُ أَبي، وهؤلاءِ أهلُ بَيتي، اللهم استرْهم مِن النارِ كستري إياهم بمُلاءَتي هذه»، قالَ: فأَمَّنَتْ أُسْكُفَّةُ البابِ وحوائطُ البيتِ: آمينَ آمينَ، ثلاثا.\nالغيلانيات (٣١٣) حدثنا محمد بن يونس قال: حدثنا عبدالله بن عثمان بن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص الوقاصي قال: حدثنا جدي أبوأمي مالك بن حمزة، عن أبي أسيد الأنصاري .. (١).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\nونسبه في المجمع (٩/ ٢٧٠) للطبراني.","vol":"5","page":476},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1149>[٣٤٠] مسندُ مالكِ بنِ مرارةَ الرهاويِّ </span>(١)\n٥٠٠٢ - عن مالكِ بنِ مرارةَ الرهاويِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «لا يدخلُ الجنةَ مِثقالُ حبةِ خردلٍ مِن كبْرٍ، ولا يدخلُ النارَ مثقالُ حبةِ خردلٍ مِن إيمانٍ»، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أحبُّ أَن أتجمَّلَ بنقاءَ ثَوبي وبطيبِ طعامِي وبحُسنِ مَرْكبي، أفمِن الكبْرِ ذاكَ؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنِّي أعوذُ باللهِ مِن البؤسِ والتباؤسِ»، ثم قالَ: «ليسَ ذلكَ في الكبْرِ، ولكنَّ الكبرَ بطرُ الحقِّ وغمضُ الناسِ».\nمسند الشاميين (٧٤٥) حدثنا إبراهيم بن عرق: حدثنا عمرو بن عثمان: حدثنا بقية: حدثني ابن أبي حكيم: حدثني عطاء بن أبي ميسرة قال: حدثني ثقة، عن مالك بن مرارة الرهاوي .. (٢).\n_________\n(١) ترجمه الحافظ في القسم الأول في الإصابة (٥/ ٧٤٨).\n(٢) إسناده ضعيف.","vol":"5","page":477},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1150>[٣٤١] مسندُ مُجمِّعِ بنِ جاريةَ</span>\n٥٠٠٣ - عن مُجمِّعِ بنِ جاريةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ يومَ ماتَ سعدُ بنُ معاذٍ: «اهتزَّ له عرشُ الرحمنِ».\nقالَ: ونزلتْ سبعونَ ألفًا مِن الملائكةِ، قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «فما وجدتُ مقعدًا في البقيعِ حتى قَبضَ جبريلُ جناحَهُ فأَقعَدَني».\nمصنفات الحمامي١٦٤ - (٩) حدثنا أحمد بن كامل القاضي قال: حدثنا أبوقلابة عبدالملك بن محمد قال: حدثنا عمر بن أيوب الغفاري قال: حدثنا محمد بن معن الغفاري قال: حدثني مجمع بن يعقوب، عن أبيه، عن عبدالرحمن بن يزيد، عن عمه مجمع بن جارية .. (١).\nقال أبوالفتح ﵀: غريب من حديث عبدالرحمن بن يزيد بن جارية عن عمه مجمع، لا أعلم حدث به إلا مجمع بن يعقوب عن أبيه.\n_________\n(١) إسناده ضعيف.","vol":"5","page":478},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1151>[٣٤٢] مسندُ مِحجنِ بنِ الأَدرعِ الأَسلميِّ</span>\n٥٠٠٤ - عن مِحجنٍ الأَسلميِّ، عن النبيِّ ﷺ: «خيرُ صفوفِ الرجالِ المقدَّمُ، وشرُّ صفوفُ الرجالِ المؤخَّرُ، وخيرُ صفوفِ النساءِ المؤخَّرُ، وشرُّ صفوفِ النساءِ المقدَّمُ، يا معشرَ النساءِ، إذا سجدَ الرجالُ فاخفِضوا أبصارَكم، لا تَرين عوراتِ الرجالِ مِن ضيقِ الأُزرِ».\nمعجم ابن الأعرابي (٢١٢٢) حدثنا أبوقلابة: حدثنا أبوالوليد: حدثنا أبوعوانة، عن أبي بشر، عن عبدالله بن شقيق، عن رجاء بن أبي رجاء، عن محجن الأسلمي .. (١).\n_________\n(١) رجاء بن أبي رجاء لم يوثقه غير ابن حبان.","vol":"5","page":479},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1152>[٣٤٣] مسندُ محمدِ بنِ أبي بكرٍ </span>(١)\n٥٠٠٥ - عن محمدِ بنِ أبي بكرٍ قالَ: أصابَ الناسَ ظُلمةٌ ومطرُ على عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ، فأمرَ بلالًا فَنادى: «صلُّوا في رِحالِكم».\nحديث بدر بن الهيثم (١٧) حدثنا فضالة بن الفضل بن فضالة التميمي: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن عبدالعزيز بن رفيع، عن أبي صالح، عن محمد بن أبي بكر .. (٢).\n_________\n(١) قال الحافظ في ترجمة محمد بن أبي بكر الصديق من الإصابة (٦/ ٢٤٦): وأخرج البغوي في ترجمته .. وذكر الحديث التالي، ثم نقل عن البغوي قوله: لا أحسبه محمد بن الصديق.\n(٢) [سنده حسن].","vol":"5","page":480},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1153>[٣٤٤] مسندُ محمدِ بنِ مَسلمةَ الأَنصاريِّ</span>\n٥٠٠٦ - عن محمدِ بنِ مَسلمةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ إذا رفعَ رأسَهُ مِن الركوعِ يقولُ: «سمعَ اللهُ لِمن حمدَهُ، ربَّنا لكَ الحمدُ ملءَ السماواتِ وملءَ الأرضِ وملءَ ما شئتَ مِن شيءٍ بعدُ، أهلَ الثناءِ والمَجدِ».\nمسند الشاميين (٣٣٦٥) وبإسناده (حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا يحيى بن عثمان: حدثنا أبوحيوة شريح بن يزيد، عن شعيب، عن إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة، عن الأعرج، عن عبيدالله بن أبي رافع، عن محمد بن مسلمة) (١).\n٥٠٠٧ - عن محمدِ بنِ مَسلمةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ بعثَهُ إلى بَني النَّضيرِ، وأمرَهُ أنْ يُؤجلَهم في الجلاءِ ثلاثَ ليالٍ.\nحديث الفاكهي (٧٥) حدثنا يعقوب بن محمد الزهري: حدثنا إبراهيم بن جعفر بن محمد بن مسلمة، عن أبيه، عن جده، عن محمد بن مسلمة .. (٢).\n٥٠٠٨ - عن أبي حدردٍ [أو ابنِ أبي حدردٍ] الأسلميِّ قالَ: قدمتُ المَدينةَ في خلافةِ عمرَ بنِ الخطابِ، فأردتُ الحجَّ، فلمَّا أَتيتُ مَالي قلتُ: اللهمَّ قيِّضْ لي رجلًا مِن أصحابِ نبيِّكَ ﵇ كانَ نبيُّكَ يحبُّه وكانَ يُحبُّ نبيَّكَ، فإذا أنا بغلامٍ أسودَ على حمارٍ يقودُ ناقةً خلفَها شيخٌ على حمارِهِ فقلتُ: ياغلامُ، مَن هذا الشيخُ؟ قالَ: محمدُ بنُ مَسلمةَ الأنصاريُّ صاحبُ رسولِ اللهِ ﷺ، فرافقتُ خيرَ رفيقٍ ونازلتُ خيرَ نزيلٍ.\nفتذاكَرْنا يومًا في مَسيرِنا الشكرَ والمَعروفَ، فقالَ محمدٌ: كُنَّا يومًا عندَ رسولِ\n_________\n(١) [في إسناده من هو متروك، ومن هو غير معتمد].\n(٢) [الإسناد ضعيف].","vol":"5","page":481},{"text":"اللهِ ﷺ فقالَ لحسانِ بنِ ثابتٍ: «أَنشدْني قصيدةً مِن شعرِ الجاهليةِ، فإنَّ اللهَ وضعَ عنَّا آثامَها في شعرِها ورواياتِها».\nفأنشدَ قصيدةَ الأَعشى:\nعلقمَ ما أنتَ إلى عامرٍ ... الناقضِ الأوتارَ والواترِ\n\nفي هجاءٍ كثيرٍ هجا بِه علقمةَ، فقالَ النبيُّ ﵇: «ياحسانُ، لا تعدْ تُنشدُ هذه القصيدةَ بعدَ مَجلسي هذا»، قالَ يارسولَ اللهِ، تَنْهاني عن رجلٍ مشركٍ مُقيمٍ عندَ قيصرَ! فقالَ النبيُّ ﷺ: «يا حسانُ، أَشْكَرُ الناسِ للناسِ أَشْكَرُهم للهِ، فإنَ قيصرَ سألَ عنِّي أبا سفيانَ فتناوَلَ مِني، وسألَ هذا عنِّي فأحسنَ القولَ فيَّ»، فشكَرَهُ رسولُ اللهِ ﷺ على ذلكَ.\nالغنية في شيوخ القاضي عياض (ص ١٨٤ - ١٨٦) من طريق ابن أبي الدنيا (١) قال: حدثني سفيان بن محمد المصيصي قال: حدثنا أبونعيم إسحاق بن الفرات التجيبي: حدثنا أبوالهيثم العبدي، عن مالك بن أنس، عن الزهري، عن أبي حدرد [أو ابن أبي حدرد] الأسلمي .. (٢).\n_________\n(١) وهو في كتاب قضاء الحوائج له (٧٤).\n(٢) قال الذهبي في الميزان (٤/ ٥٨٤) في ترجمة أبي الهيثم العبدي: وأتى عن مالك بخبر منكر.\nونقل الحافظ في اللسان (٧/ ١٢١) عن الدارقطني قوله: أبوالهيثم العبدي مجهول، وهذا غير محفوظ عن مالك ولا عن الزهري.","vol":"5","page":482},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1154>[٣٤٥] مسندُ محمودِ بنِ لَبيدٍ</span>\n٥٠٠٩ - عن محمودِ بنِ لَبيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن حلفَ بالإشراكِ ثُم أَثِمَ فقدْ أشركَ، ومَن حلفَ بالكفرِ ثُم أَثِمَ فقدْ كفرَ».\nحديث هشام بن عمار (١٢٩) حدثنا سعيد: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن محمود بن لبيد .. (١).\n_________\n(١) [إسناد هشام حسن].","vol":"5","page":483},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1155>[٣٤٦] مسندُ مُخارقٍ الشَّيبانيِّ والدِ قابوسٍ </span>(١)\n٥٠١٠ - عن قابوسٍ الشَّيبانيِّ، عن أبيه قالَ: جاءتْ أمُّ الفضلِ إلى النبيِّ ﷺ فقالتْ: إنِّي رأيتُ بعضَ جسدِكَ في بَيتي، قالَ: «نِعْمَ ما رأيتِ، تلدُ فاطمةُ غلامًا تُرضعينَه بلبنِ قُثَمَ».\nقالَ: فجاءتْ به تحملُهُ حتى وضعتْهُ في حِجْرِ النبيِّ ﷺ، فبالَ فلطمَتْهُ، فقالَ: «أوجعتِ ابني رحمَكِ اللهُ»، قالتْ: إذًا أغسلُهُ، قالَ: «إنما يُغسلُ بولُ الجاريةِ ويُنضحُ بولُ الغلامِ».\nمعجم ابن المقرئ (٥٩٥) حدثنا أحمد بن إبراهيم الخرقي القاضي السجستاني قاضي أصبهان: حدثنا محمد بن سليمان الواسطي: حدثنا عثمان بن سعيد بالكوفة: حدثنا مسعر بن كدام، عن سماك بن حرب، عن قابوس الشيباني .. (٢).\n_________\n(١) مختلف في صحبته، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين. قاله في التقريب.\n(٢) اختلف في هذا الحديث على سماك بن حرب، وهو عند أبي داود وغيره من طريق سماك، عن قابوس بن المخارق - وفي رواية: ابن أبي المخارق -، عن أم الفضل. انظر المسند الجامع (١٧٤١٩).","vol":"5","page":484},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1156>[٣٤٧] مسندُ مدلوكٍ</span>\n٥٠١١ - عن مطرِ بنِ العلاءِ قالَ: حدَّثتني عمَّتي آمنةُ ابنةُ أبي الشعثاءِ وقطبةُ مولاتُنا، أنَّهما رَأيا مَدلوكًا أبا سفيانَ قالَ: أَتيتُ النبيَّ ﷺ مَع مولايَ فأَسلمتُ، فمَسحَ رسولُ اللهِ ﷺ على رَأسي.\nقالتْ آمنةُ: فرأيتُ أثرَ ما مسحَ رسولُ اللهِ ﷺ أَسودَ، وسائرَهُ أَبيضَ.\nفوائد تمام (١٧٦١) أخبرنا إبراهيم أخبرني أبوبكر محمد بن أحمد بن مطر بن العلاء الفزاري الفذابي في قرية فذابا: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا جدك مطر بن العلاء .. (١).\n_________\n(١) الروض البسام (١٥١٤): إسناده ضعيف لجهالة رواته.\nوقال في المجمع (٩/ ٤٠٩): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم.","vol":"5","page":485},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1157>[٣٤٨] مسندُ مَرثدِ بنِ وَادعةَ أبي قُتيلةَ </span>(١)\n٥٠١٢ - عن أبي قُتيلةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قامَ في الناسِ في حجةِ الوداعِ فقالَ: «لا نبيَّ بَعدي، ولا أُمةَ بعدَكم، فاعبُدوا ربَّكم، وأَقيموا خمسَكم، وأَعطوا زكاتَكم، وصُوموا شهرَكم، وأَطيعوا وُلاةَ أمرِكم، تَدخلوا جنةَ ربِّكم».\nمسند الشاميين (١١٧٣) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا عمرو بن عثمان: حدثنا بقية، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن أبي قتيلة .. (٢).\n_________\n(١) قال البخاري: له صحبة، وأنكر أبوحاتم على البخاري قوله إن له صحبة، انظر الإصابة (٦/ ٧١).\n(٢) المجمع (٣/ ٢٧٤): رواه الطبراني في الكبير وفيه بقية وهو ثقة لكنه مدلس، وبقية رجاله ثقات.","vol":"5","page":486},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1158>[٣٤٩] مسندُ مِرْداسِ بنِ عروةَ</span>\n٥٠١٣ - عن مرداسٍ، أنَّ رجلًا رَمى رجلًا بحجرٍ فقَتلَه، فأُتيَ بِه إلى النبيِّ ﷺ فأَقادَ مِنه.\nجزء الشاموخي (٣٠) حدثنا أبوبكر: حدثنا أبوخليفة: حدثنا مسدد بن مسرهد: حدثنا محمد بن جابر: حدثنا زياد بن علاقة، عن مرداس .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٦/ ٢٨٨): رواه الطبراني وفيه محمد بن جابر السحيمي وهو ضعيف.","vol":"5","page":487},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1159>[٣٥٠] مسندُ المُستوردِ بنِ شدادٍ الفِهْريِّ</span>\n٥٠١٤ - عن المُستوردِ بنِ شدادٍ الفِهريِّ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ ﷺ فشَكى إِليه التقرُّصَ فقالَ: «كَذبتكَ الهواجرُ».\nقالَ عَمرو بنُ عونٍ: يَعني أنَّك لو مَشيتَ في الرَّمضاءِ لم يُصبْكَ التقرصُ.\nحديث أبي الفضل الزهري (٥٠٤) حدثنا حمزة بن القاسم الهاشمي: أخبرنا أحمد بن ملاعب: حدثني عمرو بن عون: حدثنا أبوبكر الداهري عبدالله بن حكيم، عن إسماعيل، عن قيس، عن المستورد بن شداد الفهري .. (١).\n٥٠١٥ - عن المُستوردِ بنِ شدادٍ قالَ: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «يَذهبُ الصالحونَ الأولُ فالأولُ حتى يَبقى مثلُ حُثالةِ التمرِ والشعيرِ، لا يُبالي اللهُ ﷿ عنها».\nأمالي ابن بشران (٧٢) وأخبرنا دعلج بن أحمد: حدثنا موسى بن هارون: حدثنا سعيد بن زنبور: حدثنا إسماعيل بن مجالد، عن بيان وإسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن المستورد بن شداد .. (٢).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا].\nوهو في المجمع (٥/ ١٠٠).\n(٢) المجمع (٧/ ٣٢٠ - ٣٢١): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.","vol":"5","page":488},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1160>[٣٥١] مسندُ مسعودِ بنِ حِراشٍ</span>\n٥٠١٦ - عن مسعودِ بنِ حِراشٍ قالَ: بينَا أَنا أَطوفُ بينَ الصفَّا والمَروةِ فإذا ناسٌ كثيرٌ يَتبعونَ إنسانًا، قالَ: فنظرتُ فإِذا فتىً شابٌّ موثقٌ يديهِ في عُنقِهِ، فقلتُ: ما شأنُ هؤلاءِ؟ قَالوا: هذا طلحةُ بنُ عُبيدِاللهِ قدْ صَبأَ، وإذا وراءَهُ امرأةٌ تذمرُهُ وتسبُّه، قلتُ: مَن هذه المرأةُ؟ قَالوا: هذه أُمه الصعبةُ بنتُ الحَضرميِّ.\nقالَ طلحةُ: فأَخبرني عيسى بنُ طلحةَ وغيرُهُ، أنَّ عثمانَ بنَ عُبيدِ اللهِ قَرَنَ طلحةَ بنَ عُبيدِ اللهِ مع أبي بكرٍ ﵄ ليحبِسَهُ عن الصلاةِ ويردَّهُ عن دينِهِ، وحرزَ يدَهُ ويدَ أبي بكرٍ في قدٍّ، فلم يدَعْهم إلا وهو يُصلِّي مع أبي بكرٍ ﵄.\nجزء محمد بن عاصم الثقفي (٢٣) حدثنا محمد بن عاصم: حدثنا أبوأسامة، عن طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيدالله قال: أخبرني أبوبردة، عن مسعود بن حراش .. (١).\n_________\n(١) مختلف في صحبته، وقال الحافظ في الإصابة (٦/ ٩٧) بعد أن ذكر الحديث التالي: إن كان هذا معتمد من أثبت صحبته فلا حجة فيه، لأنه لم يذكر في القصة أنه أسلم حينئذ، والله أعلم.","vol":"5","page":489},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1161>[٣٥٢] مسندُ مسعودِ بنِ عَمرو</span>\n٥٠١٧ - عن مسعودِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ الرجلَ لَيَسألُ حتى يخلقَ وجهُهُ فيَلقى اللهَ يومَ القيامةِ وليسَ لَه وجهٌ».\nمعجم ابن الأعرابي (٨٢٧)، مصنفات الصفار ٦٠٦ - (٢١) قالا: حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة الغفاري: حدثنا بكر بن عبدالرحمن القاضي: حدثنا عيسى بن المختار، عن ابن أبي ليلى، عن سعيد بن يزيد، عن مسعود بن عمرو .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٣/ ٩٦): رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه محمد بن أبي ليلى وفيه كلام.","vol":"5","page":490},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1162>[٣٥٣] مسندُ مسلمِ بنِ الحارثِ الخُزاعيِّ</span>\n٥٠١٨ - عن مسلمٍ الخُزاعيِّ قالَ: شهدتُ النبيَّ ﷺ ورجلٌ يُنشدُهُ قولَ سويدِ بنِ عارمٍ المُصطلقيِّ:\nلا تأْمنَنَّ وإنْ أَمسيتَ في حَرَمٍ (١) ... إنَّ المَنايا بِجنبتي كلِّ إنسانِ\nفاسلكْ طريقًا تَمشي غيرَ مُحتشمٍ (٢) ... حتى تُلاقي ما يَمْني لكَ الماني\nفكلُّ ذي صاحبٍ يومًا مُفارقُه ... وكلُّ زادٍ وإنْ أَبقيتَهُ فاني\nوالخيرُ والشرُّ مَقرونانِ في قَرَنٍ ... بكلِّ ذلكَ يأْتيكَ الجديدانِ\n\nفقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لو أدركَ هذا الإسلامَ».\nفبَكى أَبي، فقلتُ: يا أبتِ، تَبكي على مُشركٍ ماتَ في الجاهليةِ! قالَ أَبي: واللهِ يا بُنيَّ ما رأيتُ مُشركةً تَلَقَّفتْ مِن مشركٍ خيرٍ مِن سويدِ بنِ عامرٍ.\nالمجالسة (٥٥٧) حدثنا أحمد بن علي الخزاز: حدثنا هارون بن سفيان، ومعجم ابن الأعرابي (١٨٩٩) حدثنا أبويحيى،\nقالا (هارون بن سفيان وأبويحيى): حدثنا يعقوب بن محمد الزهري: حدثنا يزيد بن عمرو بن مسلم الخزاعي ثم المصطلقي قال: شهدت أبي يحدث عن أبيه .. (٣).\n_________\n(١) عند ابن الأعرابي: حرس.\n(٢) عند ابن الأعرابي: فاسلك طريقك وامش غير مختشع.\n(٣) [إسناده مظلم فيه مجاهيل]. وقال في المجمع (٨/ ١٢٦): رواه الطبراني والبزار عن يعقوب بن محمد الزهري، عن شيخ مجهول، هو مردود بلا خلاف.\nوقال الألباني في الضعيفة (٦٥٦٨): منكر.","vol":"5","page":491},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1163>[٣٥٤] مسندُ مَسلمةَ بنِ مالكِ الفِهريِّ </span>(١)\n٥٠١٩ - عن مَسلمةَ الفِهريِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «يذهبُ الصالحونَ أسلافًا ويَبقى حُثالةٌ كحُثالةِ الإناءِ، لا يَعبأُ اللهُ بِهم شيئًا».\nالأربعين القشيرية (ص ٣١٠) ورواه أبويحيى البزار عن البخاري، قال أبويحيى: وحدثنا علي بن الحسن: حدثنا جبارة، عن شريك، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن مسلمة الفهري .. أخبرنا بهما أبوالحسن الجنابذي وأبوالقاسم الشحامي قالا: أنبأنا أبوالحسن الإسماعيلي: أنبأنا أبوالحسين بن حامد: أنبأنا أبوعبدالله بن دينار: حدثنا أبويحيى البزار فذكرهما (٢).\nوروي ذلك عن عبدالله بن مسعود موقوفًا عليه.\n_________\n(١) والد حبيب بن مسلمة، ذكره المستغفري في الصحابة. انظر الإصابة (٦/ ١١٥ - ١١٦).\n(٢) [إسناد هذه الرواية ضعيف].","vol":"5","page":492},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1164>[٣٥٥] مسندُ مَسلمةَ بنِ مُخَلَّدٍ</span>\n٥٠٢٠ - عن مَسلمةَ بنِ مُخَلَّدٍ، عن رسولِ اللهِ قالَ: «أَعْروا النساءَ يَلْزَمنَ الحِجَالَ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٢٣٣)، ومصنفات الأصم (٣١٦)، ومعجم ابن جميع الصيداوي (١/ ١٠٥) قال ابن الأبيض، والطيوريات (١٠٢٩) أخبرنا محمد: أخبرنا عبدالرحمن بن عمر البزاز: حدثنا إبراهيم بن أحمد بن فراس بمكة،\nقالوا (ابن الأعرابي والأصم وابن الأبيض وإبراهيم بن أحمد): حدثنا بكر بن سهل بن إسماعيل الدمياطي: حدثنا شعيب بن يحيى أبويحيى التجيبي: حدثنا يحيى بن أيوب، عن عمرو بن الحارث، عن مجمع بن كعب، عن مسلمة بن مخلد .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٥/ ١٣٨): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه مجمع بن كعب ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\nوقال الألباني في الضعيفة (٢٨٢٧): ضعيف جدًا.","vol":"5","page":493},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1165>[٣٥٦] مسندُ المِسوَرِ بنِ مَخْرمةَ</span>\n٥٠٢١ - عن المسورِ بنِ مَخرمةَ (١) أنه قالَ: جاءَ رجلٌ إلى رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: إنِّي طُفتُ سُبْعَينِ (٢) فَقَرنتُ بينَهما وركعتُ أربعَ ركعاتٍ، قالَ: «أَحسنتَ».\nمشيخة ابن طهمان (١٥٦) عن ياسين، عن عمر وبن د ينار، عن المسور بن مخرمة .. (٣).\n٥٠٢٢ - عن المسورِ بنِ مخرمةَ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «خيرُ الدعاءِ يومَ عرفةَ وخيرُ ما جاءَ بِه النبيُّونَ قَبلي: لا إلهَ إلا اللهُ».\nثلاثة مجالس من أمالي ابن مردويه (٣) حدثنا أبوأحمد إسحاق بن محمد بن علي بن خالد المقرئ الكوفي: حدثنا محمد بن علي بن عفان العامري أخو الحسن: حدثنا الحسن بن عطية: حدثنا أبومعشر، عن محمد بن كعب، عن أبي بكر بن عبدالرحمن، عن المسور بن مخرمة .. (٤).\n٥٠٢٣ - عن المسورِ بنِ مخرمةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن أخذَ مِن الأرضِ شبرًا قُلِّدَه يومَ القيامةَ مِن سبعِ أَرَضينَ».\nمعجم ابن الأعرابي (٦٠٨) حدثنا الدقيقي: حدثنا عمران بن أبان: حدثنا محمد بن مسلم الطليقي، عن عمرو بن دينار، عن المسور بن مخرمة .. (٥).\n_________\n(١) هذا الحديث ذكره ابن حبان في المجروحين (٣/ ١٤٣) من مسند المسور كما هنا، ووقع في الميزان (٤/ ٣٠٨)، واللسان (٦/ ٢٩٤): عن المسور بن مخرمة عن أبيه.\n(٢) أي أسبوعين.\n(٣) ياسين بن معاذ الزيات متفق على ضعفه.\n(٤) [إسناده ضعيف].\n(٥) المجمع (٤/ ١٧٦): رواه الطبراني في الكبير وفيه عمران بن أبان الواسطي وثقه ابن حبان وضعفه جماعة.","vol":"5","page":494},{"text":"٥٠٢٤ - عن المسورِ بنِ مَخرمةَ قالَ: خرجَ رسولُ اللهِ ﷺ على أصحابِهِ فقالَ: «إنَّ اللهَ بعَثَني رحمةً للناسِ كافةً، فأدُّوا عنِّي رحمَكم اللهُ، ولا تَختَلفوا كما اختَلفت الحوَّاريونَ على عيسى ﵇، فإنَّه دَعاهم إلى مثلِ ما دعوتُكم إليهِ، فأمَّا مَن قَربَ مكانُهُ فإنَّه أجابَ وسلمَ، وأمَّا مَن بعدُ مكانُهُ فكرهَهُ، فشَكى عيسى بنُ مريمَ ذلكَ إلى اللهِ ﷿، فأَصبَحوا وكلُّ رجلٍ مِنهم يتكلَّمُ بلسانِ القومِ الذينَ وُجِّهَ إليهم، فقالَ لهم عيسى: هذا أمرٌ قد عزمَ اللهُ لكم عليه فامضُوا فافعَلوا».\nفقالَ أَصحابُ رسولِ اللهِ ﷺ: نحنُ يا رسولَ اللهِ نؤدِّي عنكَ، فابعثْ بِنا حيثُ شِئتَ.\nفبعثَ رسولُ اللهِ ﷺ عبدَاللهِ بنَ حذافةَ السهميَّ إلى كِسرى، وبعثَ سُليطَ بنَ عَمرو إلى هوذةَ بنِ عليٍّ صاحبِ اليمامةِ، وبعثَ العلاءَ بنَ الحضرميِّ إلى المنذرِ بنِ ساوى صاحبِ هَجَرَ، وبعثَ عَمرو بنَ العاصِ إلى جيفر وعياذٍ ابنَي جنلدي ملكَي عُمانَ، وبعثَ دحيةَ بنَ خليفةَ الكلبيَّ إلى قيسرَ، وبعثَ شجاعَ بنَ وهبٍ الأسديَّ إلى المنذرِ بنِ الحارثِ بنِ أبي شمرٍ الغسانيِّ، وبعثَ عَمرو بنَ أُميةَ الضمريَّ إلى النجاشيِّ، فرجَعوا جميعًا قَبل وفاةِ النبيِّ ﷺ غيرَ عَمرو بنِ العاصِ، فإنَّ رسولَ اللهِ ﷺ تُوفيَ وهو بالبحرينِ.\nالأحاديث الطوال (٢٣) حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني: حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش، عن أبيه إسماعيل بن عياش: حدثني محمد بن إسحاق، عن محمد بن مسلم الزهري، عن عروة بن الزبير، عن المسور بن مخرمة .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٥/ ٣٠٥ - ٣٠٦): رواه الطبراني وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف.","vol":"5","page":495},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1166>[٣٥٧] مسندُ المُسيبِ بنِ حَزْنٍ</span>\n٥٠٢٥ - عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ: كانَ أبي يرفعُهُ إلى النبيِّ ﷺ قالَ: «لكلِّ خَميرٍ خمرٌ»، قالَ: قلتُ: وما الخَميرُ؟ قالَ: «دَرْدِيكُم هَذا».\nفوائد أبي أحمد الحاكم (٦٢) أخبرني أبوالفضل عبدالله بن إبراهيم البزاز بأنطاكية: حدثنا أبوأمية يعني: محمد بن إبراهيم: حدثنا يحيى بن نصر بن حاجب قال: سمعت ربيعة بن أبي عبدالرحمن يذكر عن سعيد بن المسيب .. (١).\n٥٠٢٦ - عن المسيبِ قالَ: كُنا يومَ الحُديبيةِ ألفًا وأربعمئةٍ.\nمعجم ابن جميع الصيداوي (٤٨) - ومن طريقه ابن الطيوري في الطيوريات (١٣١٤) -: حدثنا محمد بن حمدان: حدثنا عباس بن محمد قال: قال لي يحيى بن معين: كم كتبت عن شبابة بن سوار؟ قلتُ: كذا وكذا، قال: فقال لي: كتبت عنه، فقال: حدثنا شبابة بن سوار: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أبيه ..؟ قال: قلت: لا والله ما سمعت هذا قط.\nقال في الطيوريات: قال الصوري: هذا حديث غريب من حديث شعبة بن الحجاج، عن قتادة بن دعامة أبي الخطاب السدوسي، ما رأيناه إلا من هذا الوجه (٢).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف غريب].\n(٢) [في إسناده محمد بن حمدان لم يذكر فيه جرح ولا تعديل].","vol":"5","page":496},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1167>[٣٥٨] مسندُ المُطلبِ بنِ أبي وَدَاعةَ السَّهميِّ</span>\n٥٠٢٧ - عن المطلبِ بنِ أبي وَدَاعةَ قالَ: جاءَ العباسُ ﵁ إلى النبيِّ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّا نعرفُ ضغائِنَ مِن أقوامٍ بوقائِعَ أوقَعْناها، قالَ: فغضبَ رسولُ اللهِ ﷺ وقالَ: «لن يَبلُغوا خيرًا حتى يُحبُّوكم للهِ ﷿ ولِقرابَتي».\nمصنفات ابن البختري (٥١) حدثنا محمد بن عبدالملك الدقيقي قال: حدثنا أبوأحمد الزبيري قال: حدثنا سفيان، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبدالله بن الحارث، عن المطلب بن أبي وداعة .. (١).\n* حديث المُطلبِ بنِ المطلبِ بنِ أبي وَدَاعةَ، عن جدِّه قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ وأبا بكرٍ رضيَ اللهُ تَعالى عنه على بابِ بَني شَيبةَ، فمرَّ رجلٌ وهو يقولُ:\nيا أيُّها الرجلُ المُحوِّلُ رَحْلَهُ ... أَلا نزلتَ بآلِ عبدِ الدارِ\n\nيأتي في مسند أبي وداعة السهمي (٦٢٣٥).\n_________\n(١) هو عند الترمذي وأحمد من حديث يزيد بن أبي زياد، عن عبدالله بن الحارث، عن المطلب - ويقال عبدالمطلب - بن ربيعة، انظر المسند الجامع (٩٥٩٢).","vol":"5","page":497},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1168>[٣٥٩] مسندُ معاذِ بنِ أنسٍ الجُهَنيِّ</span>\n٥٠٢٨ - عن معاذٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن كظَمَ غيظَه وهو قادرٌ على إنفاذِهِ خيَّرَهُ اللهُ مِن الحورِ العينِ يومَ القيامةِ، ومَن تركَ ثوبَ جمالٍ وهو قادرٌ عليه كساهُ اللهُ ﷿ أو قالَ: ألبسَهُ اللهُ ﷿ رداءَ الإيمانِ يومَ القيامةِ، ومَن أَنكحَ عبدًا للهِ وضعَ اللهُ على رأسِهِ تاجَ المُلكِ يومَ القيامةِ».\nمسند إبراهيم بن أدهم (٣٧) أخبرنا سعيد بن عثمان بن السكن المصري وإبراهيم بن محمد قالا: حدثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث: حدثنا كثير بن عبيد: حدثنا بقية بن الوليد، عن إبراهيم بن أدهم قال: سمعت رجلا يحدث عن محمد بن عجلان، عن فروة بن مجاهد، عن سهل بن معاذ بن أنس، عن أبيه .. (١).\n٥٠٢٩ - عن معاذٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن برَّ والدَيهِ طُوبى لَه زادَ اللهُ في عُمرِهِ».\nأمالي الشجري (٢/ ١١٧) حدثنا أبوعلي الحسن بن محمد بن إبراهيم اللباد الوراق إملاء في جامع أصفهان قال: أخبرنا أبوعلي أحمد بن محمد بن إبراهيم عم أبي وأبوالحسن بن علي بن أحمد بن سليمان البغدادي قالا: حدثنا أبوالعباس الفضل بن الخصيب الزعفراني قال: حدثنا أبوكريب محمد بن العلاء بن كريب\n_________\n(١) [الحديث حسن، وإسناده ضعيف].\nوقال في المجمع (٤/ ٢٧٥ - ٢٧٦): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه بقية وهو مدلس.\nوهو عند الترمذي وغيره دون قوله: من أنكح لله ..، انظر المسند الجامع (١١٤٥٠) (١١٤٥١).","vol":"5","page":498},{"text":"قال: حدثنا رشدين بن سعد، عن زبان بن فائد (١)، عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني، عن أبيه .. (٢).\n_________\n(١) في المطبوع: حدثنا رشد بن سعدان عن زياد بن مالك!\n(٢) رواه أبويعلى والطبراني كما في المجمع (٨/ ١٣٧)، والإتحاف (٥٧٢٢/ ٥٠٣٥).\nوقال في المطالب (٢٥٤٩): زبان ضعيف.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٤٥٦٧).","vol":"5","page":499},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1169>[٣٦٠] مسندُ معاذِ بنِ جبلٍ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1170>الإيمان</span>\n٥٠٣٠ - عن معاذِ بنِ جبلٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ حينَ بعثَهُ إلى اليمنِ فقدِمَ عليهم فقالَ: يا أيُّها الناسُ، إنِّي رسولُ رسولِ اللهِ ﷺ، يخبِرُكم أنَّ المرَدَّ إلى اللهِ ثم إلى جنةٍ أو نارٍ، فخلودٌ لا موتَ وإقامةٌ لا ظعنَ، في أجسادٍ لا تموتُ.\nمسند الشاميين (١١١٧) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية، عن حبيب بن صالح، عن عبدالرحمن بن سابط، عن معاذ بن جبل .. (١).\n٥٠٣١ - عن معاذٍ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، بمَ تُوصيني، فإنِّي أريدُ أَن أُسافِرَ، قالَ: «اعبُد اللهَ لا تشركْ بِه شيئًا، وأَتبع السيئةَ الحسنةَ تمحُها، وخالِق الناسَ بخُلُقٍ حسنٍ».\nالغيلانيات (٣٥٦) حدثنا محمد بن غالب: حدثنا عبدالصمد بن نعمان: حدثنا ورقاء بن عمر، عن مسلم، عن مجاهد، عن معاذ .. (٢).\n_________\n(١) نسبه في المجمع (١٠/ ٢٢٧، ٣٩٦) للبزار والطبراني في الكبير والأوسط، وقال: ورجاله وثقوا إلا أن ابن سابط لم يدرك معاذًا.\nقلت: ورواه إسحاق بإسناد آخر عن معاذ، صححه الحافظ في المطالب (٢٨٦٢)، والبوصيري في الإتحاف (٦٩/ ٥٨).\nوأورده الألباني في الصحيحة (١٦٦٨).\n(٢) [إسناده ضعيف].\nوهو عند الترمذي وأحمد بلفظ: اتق الله حيثما كنت، بدل: اعبد الله لا تشرك به شيئًا، انظر المسند الجامع (١١٥٣٩).","vol":"5","page":500},{"text":"٥٠٣٢ - عن معاذِ بنِ جبلٍ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «ما مِن عبدٍ يقومُ في الدُّنيا مَقامَ سُمعةٍ ورياءٍ إلا سمَّعَ اللهُ بِه على رؤوسِ الخلائِقِ يومَ القيامةِ».\nمسند الشاميين (١٠٣١) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب: حدثنا أبي: حدثنا بقية، عن صفوان بن عمرو، عن شرحبيل بن معشر، يحدث عن معاذ بن جبل .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1171>القدر</span>\n٥٠٣٣ - عن يزيدَ بنِ حصينٍ، عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما بَعثَ اللهُ نبيًّا قطُّ إلا وفي أُمته قَدَريةٌ ومُرجئةٌ يُشَوِّشونَ عليه أمرَ أُمتِهِ، وإنَّ اللهَ قدْ لعنَ القدريةَ والمُرجئةَ على لسانِ سبعينَ نبيًّا».\nمسند الشاميين (٤٠٠) حدثنا أبويزيد القراطيسي: حدثنا نعيم بن حماد: حدثنا بقية بن الوليد، عن أبي العلاء الدمشقي، عن محمد بن جحادة، عن يزيد بن حصين .. (٢).\n٥٠٣٤ - عن مكحولٍ، عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: لقدْ لُعنت القَدريةُ والمُرجئةُ على لسانِ سبعينَ نبيًّا آخرُهم محمدٌ ﷺ.\nمصنفات الأصم (١٦٠) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا زرعة بن عبدالله الزبيدي، عن سهل، عن مكحول .. (٣).\n٥٠٣٥ - عن معاذِ بنِ جبلٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «يُؤتى يومَ القيامةِ بالمَمسوحِ\n_________\n(١) [شرحبيل بن معشر لم يوثقه إلا ابن حبان].\nونسبه في المجمع (٨/ ٩٦، ١٠/ ٢٢٣) للطبراني والبزار.\n(٢) المجمع (٧/ ٢٠٤): رواه الطبراني وفيه بقية بن الوليد وهو لين، ويزيد بن حصين لم أعرفه. وانظر ما بعده.\n(٣) إسناده ضعيف. وانظر ما قبله.","vol":"5","page":501},{"text":"عقلًا وبالهالكِ في الفَتْرةِ وبالهالكِ صغيرًا، فيقولُ المَمسوحُ عقلًا: يا ربِّ، لو آتيتَني عقلًا ما كانَ مَن آتيتَهُ عقلًا بأَسعدَ بعقلِهِ مِني، ويقولُ الهالكُ صغيرًا: يا ربِّ لو آتيتَني عُمرًا ما كانَ مَن آتيتَهُ عُمرًا بأسعدَ مِن عُمرِهِ مِني، ويقولُ الهالكُ في الفَتْرةِ: يا ربِّ، لو جاءَني مِنكَ رسولٌ ما كانَ بشرٌ أَتاهُ مِنكَ عهدٌ بأَسعدَ بعهدِكَ مِني، فيقولُ الربُّ ﷿: فإِني آمرُكم بأمرٍ أَفتُطيعوني؟ فيَقولون: نَعم وعزتِكَ يا ربِّ، فيقولُ: اذهَبوا فادخُلوا جهنمَ، ولو دَخَلوها لم تَضرَّهم شيئًا، فيخرجُ عليهم قوابسُ مِن نارٍ يَظنونَ أنَّها قد أَهلكتْ ما خلَقَ اللهُ مِن شيءٍ، ثم يأمُرُهم الثانيةَ فيَرجعونَ كذلكَ، فيقولُ الربُّ ﷿: خلقتُكم بعلْمِي، وإلى علْمِي تَصيرونَ، فتأخُذُهم النارُ».\nمسند الشاميين (٢٢٠٥) حدثنا أبوزرعة الدمشقي القاضي: [حدثنا محمد بن المبارك الصوري (ح) وحدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي] (١) حدثنا هشام بن عمار قالا: حدثنا عمرو بن واقد، عن يونس بن ميسرة، عن أبي إدريس الخولاني، عن معاذ بن جبل .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1172>الطهارة</span>\n٥٠٣٦ - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: أَمَرَنا رسولُ اللهِ ﷺ في الماءِ ما لم يأجَنْ أو يخضَرَّ أنْ نَشربَ وأنْ نتوضَّأَ.\nمسند الشاميين (٤١٨) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا كثير بن عبيد: حدثنا بقية بن الوليد، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن\n_________\n(١) ساقطة من المطبوع، واستدركته من المعجم الكبير ٢٠/ (١٥٨).\n(٢) المجمع (٧/ ٢١٧): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه عمرو بن واقد وهو متروك عند البخاري وغيره، ورمي بالكذب.\nوانظر شواهده في الصحيحة (٢٤٦٨).","vol":"5","page":502},{"text":"جبل .. (١).\n٥٠٣٧ - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «نِعمَ السواكُ الزيتونُ مِن شجرةٍ مُباركةٍ، يُطيبُ الفمَ ويَذهبُ بالحفرِ، وهو سواكِي وسواكُ الأنبياءِ قَبلي».\nمسند الشاميين (٤٦) حدثنا أحمد بن علي الأبار: حدثنا معلل بن نفيل: حدثنا محمد بن محصن، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن عبدالله بن الديلمي، عن عبدالرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل .. (٢).\n٥٠٣٨ - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: كانَ نبيُّ اللهِ ﷺ يتوضَّأُ واحدةً واحدةً، واثنتينِ اثنتينِ، وثلاثًا ثلاثًا، كلُّ ذلكَ كانَ يَفعلُ.\nمسند الشاميين (٢٢٤٨) حدثنا عبدالرحمن بن سلم الرازي: حدثنا سهل بن عثمان: حدثنا عبدالرحيم بن سليمان، عن محمد بن سعيد، عن عبادة بن نسي، عن عبدالرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل .. (٣).\n٥٠٣٩ - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: إنَّما أمرَ رسولُ اللهِ ﷺ بالوضوءِ مِما غيَّرَت النارُ، بغسلِ اليدينِ والفمِ للتنظيفِ وليسَ بواجبٍ.\nمسند الشاميين (٢٢٥١) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا محمد بن\n_________\n(١) المجمع (١/ ٢١٤): رواه الطبراني في الكبير وخالد بن معدان لم يسمع من معاذ، وبقية بن الوليد مدلس.\n(٢) نسبه في المجمع (٢/ ١٠٠) للطبراني في الأوسط.\nوقال الألباني في الضعيفة (٥٣٦٠): موضوع.\n(٣) المجمع (١/ ٢٣٣): رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن سعيد المصلوب وهو ضعيف.\nوقال الألباني في الصحيحة (٢١٢٢): بل هو كذاب، لكن الحديث قد جاء من طريق أخرى عن أبي رافع.","vol":"5","page":503},{"text":"مصفى: حدثنا بشير، عن مطرف بن مازن، عن إسحاق بن عبدالله، عن أبي الحكم الدمشقي، عن عبادة بن نسي، عن عبدالرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل .. (١).\n٥٠٤٠ - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: مرَّ بي رسولُ اللهِ ﷺ وأَنا أسلخُ شاةً، فقالَ: «يا معاذُ، هاتِ أو ادنُ»، فدَسَّها بإصبعينِ بينَ الجلدِ واللحمِ، ثم قالَ: «يا معاذُ هكذا»، ثم مَضى إلى الصلاةِ.\nمسند الشاميين (٢٢٤٢) حدثنا أبوعلاثة محمد بن عمرو بن خالد الحراني قال: حدثنا أبي قال: حدثنا ابن لهيعة، عن عبدالرحمن بن زياد بن أنعم، عن عتبة بن حميد، عن عبادة بن نسي، عن عبدالرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل .. (٢).\n٥٠٤١ - عن أبي عيّاشٍ أنَّه سألَ معاذَ بنَ جبلٍ: ما يوجبُ الغُسلَ؟ وهل آكلُ مع امرأَتي وهي عارِكٌ؟ فقالَ: سأَلْتني عمَّا سألتُ عَنه رسولَ اللهِ ﷺ فقالَ: «يَجبُ الغُسلُ مِن الجنابةِ».\nمسند الشاميين (٦١٠) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا يحيى بن عثمان: حدثنا محمد بن حمير: حدثنا عبدالرحمن بن يزيد بن جابر: حدثني أبوعياش .. (٣).\n٥٠٤٢ - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: كنتُ أَرى النبيَّ ﷺ يَتيممُ بالصعيدِ، فلم أَرَهُ يمسحُ يديهِ ووجهَهُ إلا مرةً واحدةً.\nمسند الشاميين (٢٢٤٩) وبإسناده عن معاذ بن جبل (حدثنا عبدالرحمن بن\n_________\n(١) المجمع (١/ ٢٥٢ - ٢٥٣): رواه الطبراني في الكبير وفيه مطرف بن مازن وقد نسب إلى الكذب.\n(٢) المجمع (١/ ٢٥٣): رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف.\n(٣) [شيخ المصنف قال الذهبي: غير معتمد، وأبوعياش قال الحافظ: مقبول].\nوقارن بما في المجمع (١/ ٢٦٦ - ٢٦٧).","vol":"5","page":504},{"text":"سلم الرازي: حدثنا سهل بن عثمان: حدثنا عبدالرحيم بن سليمان، عن محمد بن سعيد، عن عبادة بن نسي، عن عبدالرحمن بن غنم، عن معاذ) (١).\n٥٠٤٣ - عن معاذِ بنِ جبلٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إذا مَضى للمرأةِ سُبعانِ ثم رأَت الطُّهرَ فلتَغتسلْ ولتصَلِّ».\nفوائد تمام (٩٠٨) أخبرنا أحمد بن محمد بن فضالة: حدثنا عمران بن بكار الحمصي: حدثني عبدالسلام بن محمد الحضرمي: حدثني بقية، عن علي بن علي، عن الأسود، عن عبادة بن نسي، عن عبدالرحمن بن غنم الأشعري، عن معاذ بن جبل .. .\nقال عبدالسلام: فلقيت علي بن علي فحدثني عن الأسود، عن عبادة بن نسي، عن عبدالرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل، عن النبي ﷺ مثله (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1173>الصلاة</span>\n٥٠٤٤ - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: صلَّينا مع رسولِ اللهِ ﷺ في يومِ غَيمٍ إلى غيرِ القبلةِ، فلمَّا قَضى الصلاةَ وسلَّمَ تجلَّت الشمسُ، فقُلنا: يا رسولَ اللهِ، صلَّينا إلى غيرِ القبلةِ، قالَ: «قدْ رُفعت صلاتُكم بحقِّها على اللهِ ﷿».\nمسند الشاميين (٥١) حدثنا أحمد بن محمد بن رشدين المصري: حدثنا هشام بن سلام البصري: حدثنا أبوداود الطيالسي: حدثنا إسماعيل بن عبدالله السكوني أبوإبراهيم، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن أبيه، عن معاذ بن جبل .. (٣).\n_________\n(١) المجمع (١/ ٢٦٢): رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن سعيد المصلوب وقيل فيه كذاب يضع الحديث.\n(٢) قال البيهقي (١/ ٣٤٢): إسناده ليس بالقوي. وضعفه الألباني في الضعيفة (١٦٣٣).\n(٣) [أحمد بن محمد بن رشدين ضعيف، ولم أر ترجمة لهشام بن سلام وإسماعيل بن عبدالله]. وقال في المجمع (٢/ ١٥): رواه الطبراني في الأوسط وفيه أبوعبلة والد إبراهيم ذكره ابن حبان في الثقات واسمه شمر بن يقظان.","vol":"5","page":505},{"text":"٥٠٤٥ - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن حافظَ على تسعِ تَسبيحاتٍ في كلِّ ركعةٍ وسجدةٍ مِن الصلاةِ المَكتوبةِ أدخلَهُ اللهُ ﷿ الجنةَ».\nفوائد تمام (٢٨٧) أخبرنا أبوبكر يحيى بن عبدالله بن الحارث بن الزجاج العبدري قراءة عليه: حدثنا أبوبكر محمد بن هارون بن محمد بن بكار بن بلال: حدثنا أبوأيوب سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا محمد بن عبدالله بن نمران: حدثنا أبوعمرو العنسي، عن عبادة بن نسي، عن عبدالرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل .. (١).\n٥٠٤٦ - عن معاذٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قالَ بعدَ الفجرِ ثلاثَ مراتٍ وبعدَ العصرِ ثلاثَ مراتٍ: أستغفرُ اللهَ الذي لا إلهَ إلا هو وأتوبُ إليهِ، غُفرتْ ذنوبُهُ وإنْ كانتْ مثلَ زَبَدِ البحرِ».\nفوائد تمام (١٠٨٤) حدثنا أبوالحسن علي بن الحسن بن علان الحراني: حدثنا محمد بن محمد الباغندي: حدثنا محمد بن جامع الموصلي: حدثنا أحمد بن عمرو الموصلي: حدثنا عكرمة بن إبراهيم، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم: حدثني معاذ .. (٢).\n٥٠٤٧ - عن معاذٍ: حدَّثنا رسولُ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن بَنى للهِ مسجدًا بَنى اللهُ لَه بيتًا في الجنةِ».\nمعجم الإسماعيلي (٢/ ٧٠١ - ٧٠٢) قال - يعني عبيدالله بن محمد اللؤلؤي -: وحدثنا أبوأمية محمد بن إبراهيم بمصر قال: حدثنا عمرو بن صبيح الليثي، عن\n_________\n(١) الروض البسام (٣٣١): سنده واه.\n(٢) الروض البسام (١٥٧١): إسناده واه.","vol":"5","page":506},{"text":"عاصم بن سليمان، عن برد، عن مكحول، عن الوليد بن العباس، عن معاذ .. (١).\n٥٠٤٨ - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «جنِّبوا مساجِدَكم صِبيانَكم، وحُدودَكم، ومَجانينَكم، وسلَّ سُيوفِكم، وبيعَكم وشراءَكم، ورفعَ أصواتِكم وخُصوماتِكم، وجمِّروها يومَ جمعكم، واجْعلوا على أبوابِها مطاهِرَكم».\nمسند الشاميين (٣٥٩١) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا أحمد بن عبدالرحمن، عن محمد بن مسلم الطائفي، عن عبد ربه بن عبدالله الشامي، عن مكحول، عن يحيى بن العلاء، عن معاذ بن جبل .. (٢).\n٥٠٤٩ - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «صلاةُ الرجلِ في الجميعِ تَفضُلُ صلاتَهُ وحدَهُ بخمسٍ وعشرينَ صلاةً».\nفوائد ابن المقير (٧٧) حدثنا جعفر: حدثنا محمد بن بزيغ البصري أبوعبدالله: حدثنا عبدالحكيم بن منصور الواسطي: حدثنا عبدالملك بن عمير، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن معاذ بن جبل .. (٣).\n٥٠٥٠ - عن معاذٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنْ أتَّخذْ مِنبرًا فقد اتَّخذَه أبي إبراهيمُ، وإنْ أتَّخِذ العَصا فقد اتَّخذَها أبي إبراهيمُ».\nجزء أبي سعيد الأشج (٢٥) حدثنا عقبة: حدثني موسى بن محمد بن إبراهيم، عن أبيه، عن السلولي، عن معاذ .. (٤).\n_________\n(١) [الحديث واهي الإسناد من هذا الوجه].\n(٢) [الحديث ضعيف].\nوهو في المطالب (٢٥٦)، والمجمع (٢/ ٢٦)، وقال في الإتحاف (١١٢٩/ ٩٩٨): رواه إسحاق بن راهويه والطبراني في الكبير من رواية مكحول عن معاذ ولم يسمع منه.\n(٣) المجمع (٢/ ٣٩): رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه عبدالحكيم بن منصور وهو ضعيف.\n(٤) نسبه في المطالب (٧٠٦)، والإتحاف (١٧٥٤/ ١٥٢٨) لإسحاق، وقال في المجمع (٢/ ١٨١): رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي وهو ضعيف جدًا.\nوقال الألباني في الضعيفة (١٦٨٠): منكر.","vol":"5","page":507},{"text":"٥٠٥١ - عن معاذِ بنِ جبلٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ جمعَ بينَ الظهرِ والعصرِ والمغربِ والعشاءِ بالمدينةِ.\nمعجم ابن الأعرابي (١٩٣) حدثنا ابن عتبة: حدثنا عثمان بن سعيد المري: حدثنا بسام الصيرفي، عن أبي الزبير، عن أبي الطفيل، عن معاذ بن جبل .. (١).\n٥٠٥٢ - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أَحيا الَّليالي الأربعَ وجبتْ له الجنةُ: ليلةَ الترويةِ، وليلةَ عرفةِ، وليلةَ النحرِ، وليلةَ الفطرِ».\nمشيخة السهروردي (٤٣) أخبرنا القاضي أبوالمرجى سالم بن عبدالسلام بن علوان البوازيجي المعروف بابن الربع قراءة عليه وأنا أسمع في ذي الحجة من سنة ست وخمسين وخمسمئة: حدثنا أبوالقاسم أخبرنا أبوسعد الكنجروذي: أخبرنا أبوسعيد محمد بن بشر البصري: أخبرنا أبولبيد محمد بن إدريس: أخبرنا سويد بن سعيد: حدثنا عبدالرحيم بن زيد العمي، عن أبيه، عن وهب بن منبه، عن معاذ بن جبل .. (٢).\n٥٠٥٣ - عن معاذِ بنِ جبلٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «ثلاثٌ فيهنَّ المَقتُ مِن اللهِ ﷿: الضحكُ مِن غيرِ عجبٍ، والأكلُ مِن غيرِ جوعٍ، ونومُ النهارِ مِن غيرِ قيامِ الليلِ».\nأمالي الشجري (١/ ٢١٠) أخبرنا عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي\n_________\n(١) [إسناده ضعيف]. وهو في الصحيح من طريق أبي الزبير مطولًا بذكر الجمع في غزوة تبوك، انظر المسند الجامع (١١٥١١).\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٥٢٢): موضوع.","vol":"5","page":508},{"text":"عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد قال: حدثنا الحسن بن علوية القطان قال: حدثنا إسماعيل بن موسى العطار قال: حدثنا أبوحذيفة إسحاق بن بشر قال: حدثنا ابن سمعان، عن مكحول، عن معاذ بن جبل .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1174>الجنائز</span>\n٥٠٥٤ - عن معاذِ بنِ جبلٍ أنَّه ماتَ لَه ابنٌ، فكتَبَ إليهِ رسولُ اللهِ ﷺ [يُعزِّيهِ بابنِهِ] (٢): «بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، مِن محمدٍ رسولِ اللهِ إلى معاذِ بنِ جبلٍ، سلامُ اللهِ عليكَ، فإنِّي أَحمدُ إليكَ اللهَ الذي لا إلهَ إلا هو، أمَّا بعدُ، فأَعظَمَ اللهُ لكَ الأجرَ، وأَلهمَكَ الصبرَ، ورزَقَنا وإيَّاكَ الشكرَ، فإنَّ أنفُسَنا وأموالَنا وأَهالينا وأولادَنا مِن مَواهِبِ اللهِ ﷿ الهنيَّةِ وعَواريهِ المُستودعةِ، يُمتِّعُ بِها إلى أجلٍ، ويقبضُها إلى وقتٍ معلومٍ، وإنَّا نسألُهُ الشكرَ على ما أَعطى والصبرَ إذا ابتلَى، فكانَ ابنُكَ مِن مَواهبِ اللهِ ﷿ الهنيَّةِ وعَواريهِ المُستودعةِ، متَّعكَ بِه في غبطةٍ وسرورٍ، وقبضَهُ مِنكَ بأجرٍ كثيرٍ الصلاةِ والرحمةِ والهدى، فاصبِرْ ولا يحبطُها جزعُكَ فتندمَ، واعلمْ أنَّ الجزعَ لا يردُّ مَيتًا ولا يدفَعُ حُزنًا، وما هو نازلٌ فكأَنْ قده، والسلامُ».\nمعجم ابن الأعرابي (٩٤٦)، وأمالي الشجري (٢/ ٢٩٩) أخبرنا أبوالفتح عبدالكريم بن محمد بن أحمد الضبي قراءة عليه قال: أخبرنا أبوبكر بن شاذان قال: أخبرنا محمد بن عبدالحميد بن سيف بالرملة،\nقالا (ابن الأعرابي ومحمد بن عبدالحميد): حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي: حدثنا عمرو بن بكر بن بكار القعنبي البصري: حدثنا مجاشع بن عمرو: حدثنا الليث بن سعد، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، عن\n_________\n(١) إسحاق بن بشر وابن سمعان متهمان، ومكحول لم يسمع من معاذ.\n(٢) زيادة من رواية ابن الأعرابي.","vol":"5","page":509},{"text":"معاذ بن جبل .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1175>الصيام</span>\n٥٠٥٥ - عن عبدِالرحمنِ بنِ غنمٍ قالَ: سألتُ معاذَ بنَ جبلٍ: أتسوَّكُ وأنا صائمٌ؟ فقالَ: نَعم، قلتُ: أيَّ النهارِ؟ قالَ: أيَّ النهارِ شئتَ، إنْ شئتَ غدوةً، وإنْ شئتَ عَشيةً، قلتُ: فإنَّ ناسًا يَكرهونَهُ عَشيةً، قالَ: ولِمَ؟ قلتُ: يَقولونَ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لَخَلُوفُ فمِ الصائمِ أَطيبُ عندَ اللهِ مِن المسكِ».\nفقالَ: سبحانَ اللهِ، لقدْ أمرَهم رسولُ اللهِ ﷺ بالسواكِ حينَ أمرَهم وهو يعلمُ أنَّه لا بُدَّ أَن يكونَ بفِي الصيام خلوفٌ وإِن استاكَ، وما كانَ بالذي يأمُرُهم أَن يُنتِنوا أَفواهَهم عمدًا، ما في ذلكَ مِن الخيرِ شيءٌ بل فيه شرٌّ، إلا مَن ابتُليَ ببلاءٍ لا يجدُ مِنه بُدًا.\nقلتُ: والغبارُ في سبيلِ اللهِ أيضًا كذلكَ إنَّما يُؤجرُ مَن اضطُر إليهِ ولم يجدْ عنه مَحيصًا؟ قالَ: نَعم، فأمَّا مَن أَلقى نفسَهُ في البلاءِ عمدًا فمَا له في ذلكَ مِن أجرٍ.\nمسند الشاميين (٢٢٥٠) حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي قال: حدثنا هارون بن معروف: حدثنا محمد بن سلمة الحراني: حدثنا بكر بن خنيس، عن أبي عبدالرحمن، عن عبادة بن نسي، عن عبدالرحمن بن غنم .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1176>النكاح</span>\n٥٠٥٦ - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: شهدَ رسولُ اللهِ ﷺ إملاكَ رجلٍ مِن\n_________\n(١) المجمع (٣/ ٣): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه مجاشع بن عمرو وهو ضعيف.\nويأتي الحديث من مرسل عبدالرحمن بن غنم (٧٠٧٧).\n(٢) المجمع (٣/ ١٦٥): رواه الطبراني في الكبير وفيه بكر بن خنيس وهو ضعيف، وقد وثقه ابن معين في رواية. وقال الألباني في الضعيفة (١/ ٥٧٩): إسناد يحتمل التحسين.","vol":"5","page":510},{"text":"أصحابِهِ فقالَ: «على الخيرِ والأُلفةِ والطائرِ المَيمونِ والسَّعةِ في الرزقِ، باركَ اللهُ لكم، دَفِّفوا على رأسِهِ»، فجيءَ بدُفٍّ فضُربَ بِه.\nفأَقبلَت الأَطباقُ عليها فاكهةٌ وسكرٌ فنُثِرَ عليهِ، فكَفَّ الناسُ أيديَهم، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما لَكم لا تَنتَهِبون؟» قَالوا: يا رسولَ اللهِ، أَوَلم تَنْهَ عن النُّهبةِ؟ قالَ: «إنَّما نَهيتُكم عن نُهبةِ العَساكِرِ، فأمَّا العُرساتِ فلا»، فجاذَبَهم وجاذَبُوهُ.\nمسند الشاميين (٤١٦) حدثنا أبومسلم الكشي: حدثنا عصمة بن سليمان الخزاز: حدثنا حازم مولى بني هاشم، عن لمازة، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1177>البيوع</span>\n٥٠٥٧ - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: سألتُ رسولَ اللهِ ﷺ عن الاحتكارِ ما هو؟ قالَ: «إذا سمعَ برخصٍ ساءَهُ، وإذا سمعَ بغلاءٍ فرحَ بِه، بئسَ العبدُ المُحتكرُ، إذا رخَّصَ اللهُ الأَسعارَ حزنَ، وإذا أَغلا فرحَ».\nمسند الشاميين (٤١٢) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا عمرو بن عثمان (ح) وحدثنا أحمد بن النضر العسكري: حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري قالا: حدثنا بقية بن الوليد: حدثنا ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل .. (٢).\n٥٠٥٨ - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ ﷺ عن استقراضِ الخَميرِ\n_________\n(١) المجمع (٤/ ٢٩٠): رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه .. وفي إسناد الكبير حازم مولى بني هاشم عن لمازة، ولم أجد من ترجمهما.\n(٢) [خالد لم يسمع من معاذ].\nوقال في المجمع (٤/ ١٠١): رواه الطبراني في الكبير وفيه سليمان بن سلمة الخبائري وهو متروك.","vol":"5","page":511},{"text":"والخُبزِ فقالَ: «سبحانَ اللهِ! إنَّما هذا مِن مكارمِ الأخلاقِ، خُذ الصغيرَ وأعطِ الكبيرَ، وأعطِ الصغيرَ وخُذ الكبيرَ، وخيرُكم أحسنُكم قضاءً».\nمسند الشاميين (٤١٤) حدثنا أحمد بن النضر العسكري: حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري: حدثنا بقية بن الوليد: حدثنا أبوعبدالله رجل من الأنبار، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1178>الحدود والديات</span>\n٥٠٥٩ - عن معاذِ بنِ جبلٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «خمسٌ ليسَ لهنَّ كفارةٌ: الإشراكُ باللهِ، وقتلُ النفسِ بغيرِ حقٍّ، وبَهتُ المؤمنِ، والفرارُ مِن الزحفِ، ويمينُ صَبْرٍ يَقطعُ بِها مالَ امرئٍ مسلمٍ».\nمسند الشاميين (١١٦١) حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة: حدثنا حيوة بن شريح: حدثنا بقية بن الوليد، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن أبي بحرية، عن معاذ بن جبل .. (٢).\n٥٠٦٠ - عن معاذِ بنِ جبلٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «أَبغضُ الخَلقِ إلى اللهِ ﷿ مَن آمنَ ثم كفَرَ».\nمسند الشاميين (٢٥٣٩) حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي، وفوائد تمام (١٥٩٨) أخبرنا أبوعلي أحمد بن محمد بن فضالة: حدثنا أحمد بن عبدالله بن عبدالرحيم البرقي،\nقالا (أحمد بن مسعود وأحمد بن عبدالله): حدثنا عمرو بن أبي سلمة: حدثنا\n_________\n(١) المجمع (٤/ ١٣٩): رواه الطبراني في الكبير وفيه سليمان بن سلمة الخبائري ونسب إلى الكذب.\nوضعفه الألباني في الإرواء (١٣٩٥).\n(٢) [أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة قال الذهبي: له مناكير، وبقية مدلس وقد عنعن].","vol":"5","page":512},{"text":"صدقة بن عبدالله، عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن عبدالرحمن بن عائذ، عن عمرو بن الأسود، عن معاذ بن جبل .. (١).\n٥٠٦١ - عن معاذِ بنِ جبلٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ لَه حينَ بعثَهُ إلى اليمنِ: «أيُّما رجلٍ ارتدَّ عن الإسلامِ فادعُهُ، فإنْ تابَ فاقبلْ مِنه، وإنْ لم يتبْ فاضربْ عنقَهُ، وأيُّما امرأةٍ ارتدَّتْ عن الإسلامِ فادعُها، فإنْ تابتْ فاقبلْ مِنها، وإنْ أبتْ فاستَتِبْها».\nمسند الشاميين (٣٥٨٦) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا هوبر بن معاذ الحراني: حدثنا محمد بن سلمة، عن الفزاري، عن مكحول، عن أبي أرطأة اليعمري، عن أبي ثعلبة الخشني، عن معاذ بن جبل .. (٢).\n٥٠٦٢ - عن أبي الطفيلِ، عن معاذٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الولدُ للفراشِ».\nأحاديث أبي الزبير عن غير جابر (٤٦) حدثنا الحسن بن أحمد العطاردي: حدثنا وهب بن حفص: حدثنا أحمد بن غصن: حدثنا أيوب بن سويد: حدثنا الثوري، عن أبي الزبير، عن أبي الطفيل .. (٣).\n٥٠٦٣ - عن خالدِ بنِ معدانَ، عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الولدُ للفراشِ، وللعاهِرِ الأَثْلَبُ».\n_________\n(١) الروض البسام (٨٣٦): السند ضعيف.\nوقال في المجمع (٦/ ٢٦١): رواه الطبراني وفيه صدقة بن عبدالله السمين وثقه أبوحاتم وجماعة وضعفه غيرهم، وبقية رجاله ثقات.\n(٢) [في إسناده الفزاري وهو محمد بن عبيدالله العرزمي وهو متروك].\nونسبه في المجمع (٦/ ٢٦٣) للطبراني.\nوفي مسند أحمد (٥/ ٢٣١) من وجه آخر عن معاذ مختصرًا: «من بدل دينه فاقتلوه»، وانظر المسند الجامع (١١٥٣٢).\n(٣) [صحيح، وإسناده ضعيف جدًا]. وانظر ما بعده.","vol":"5","page":513},{"text":"مسند الشاميين (٤١٧) حدثنا محمد بن عبيد بن آدم العسقلاني: حدثنا إبراهيم بن محمد المقدسي: حدثنا عمرو بن بكر السكسكي، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1179>الأقضية</span>\n٥٠٦٤ - عن معاذِ بنِ جبلٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ القَاضي ليَزلُّ في مَزلقةٍ أبعدَ مِن عدنِ أبيَنَ في جهنمَ».\nأخبار الشيوخ (١٣٨) سمعت سويد بن سعيد يقول: حدثنا بقية، عن صفوان بن عمرو قال: حدثني شريح بن عبيد، عن معاذ بن جبل .. (٢).\n* مسند الشاميين (٩٧٨) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبوالمغيرة: حدثنا صفوان بن عمرو، عن عبدالرحمن بن جبير وشريح بن عبيد، عمن حدثهما، عن معاذ بن جبل،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ القاضي لَينزلُ في حُكمِهِ في مَزلقةٍ مِن جهنَّمَ».\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1180>الأطعمة والأشربة</span>\n٥٠٦٥ - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أكلَ أو شربَ أو رَمى صيدًا فنَسيَ أنْ يذكُرَ اسمَ اللهِ فليأكلْ مِنه ما لم يَدَع التسميةَ مُتعمدًا».\nمسند الشاميين (٤١٠) حدثنا محمد بن عبيد بن آدم العسقلاني: حدثنا إبراهيم بن محمد المقدسي: حدثنا عتبة بن السكن الفزاري: حدثنا ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل .. (٣).\n_________\n(١) إسناده ضعيف جدًا. وانظر ما قبله.\n(٢) [إسناده ضعيف].\nونسبه المطالب (٢١٧٢)، والإتحاف (٥٥٦٠/ ٤٨٨٤) لإسحاق وعبد بن حميد وأبي يعلى.\n(٣) المجمع (٤/ ٣٠): رواه الطبراني في الكبير وفيه عتبة بن السكن وهو متروك.","vol":"5","page":514},{"text":"٥٠٦٦ - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لو تعلمُ أُمتي ما لَها في الحِلْبةِ لاشْتَروها ولو بوزنِها ذهبًا».\nمسند الشاميين (٤١١) حدثنا أحمد بن النضر العسكري: حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري: حدثنا عتبة بن السكن الفزاري: حدثنا ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل .. (١).\n٥٠٦٧ - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أطعمَ مُؤمنًا حتى يُشبعَهُ مِن سَغَبٍ أدخلَهُ اللهُ بابًا مِن أبوابِ الجنةِ لا يَدخُلُه إلا مَن كانَ مِثلَه».\nمسند الشاميين (٢٢٠٨) حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر: حدثنا محمد بن المنذر الصوري: حدثنا عمرو بن واقد، عن يونس بن ميسرة، عن أبي إدريس، عن معاذ بن جبل .. (٢).\n٥٠٦٨ - عن معاذِ بنِ جبلٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «أولُ ما نَهاني عَنه ربِّي بعدَ عبادةِ الأوثانِ عن شربِ الخمرِ، وعن مُلاحاتِ الرِّجال».\nمسند الشاميين (٢٢٠٣) حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر: حدثنا محمد بن المبارك الصوري (ح) وحدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار قالا: حدثنا عمرو بن واقد، عن يونس بن ميسرة، عن أبي إدريس الخولاني، عن معاذ بن جبل .. (٣).\n_________\n(١) المجمع (٥/ ٤٤): رواه الطبراني وفيه سليمان بن سلمة الخبائري وهو متروك.\nقلت: ومثله عتبة بن السكن.\n(٢) نسبه في المجمع (٣/ ١٣١) للطبراني.\nوقال الألباني في الضعيفة (٦٧٤٧): ضعيف جدًا.\n(٣) قال الألباني في الضعيفة (٣٣٤٥): ضعيف جدًا.\nونسبه في المجمع (٥/ ٥٣) للطبراني عن أبي الدرداء أو معاذ.","vol":"5","page":515},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1181>الأدب</span>\n٥٠٦٩ - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «ثلاثٌ مَن فعلهُنَّ فقدْ أجرَمَ ..» وذكرَ الحديثَ.\nوتمامه كما عند الطبراني في معجمه الكبير ٢٠/ (١١٢): «مَن عقدَ لواءً في غيرِ حقٍّ، أو عقَّ والديهِ، أومَشى مع ظالمٍ فقدْ أجرمَ، يقولُ اللهُ عزَّوجلَّ: ﴿إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ﴾» [السجدة: ٢٢].\nمسند الشاميين (١٣٣٣) حدثنا سليمان بن أيوب بن حذلم الدمشقي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالعزيز بن عبيدالله، عن عبادة بن نسي، عن جنادة بن أبي أمية، عن معاذ بن جبل .. (١).\n٥٠٧٠ - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أُوصيكَ بِتَقوى اللهِ، وصدقِ الحديثِ، ووفاءِ العهدِ».\nأمالي ابن بشران (٣٠٨) وأخبرنا أبوالعباس أحمد بن إبراهيم بن علي الكندي: حدثنا محمد بن جعفر الخرائطي: حدثنا العباس بن عبدالله الترقفي: حدثنا عبدالله بن غالب: حدثنا بكر بن سليمان أبومعاذ، عن أبي سليمان الفلسطيني، عن عبادة بن نسي، عن عبدالرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل .. (٢).\n٥٠٧١ - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «لا تَبخلُنَّ على إخوانِكم بذاتِ أيديكُم يُمسِك اللهُ ﷿ ما في يديهِ عنكُم، فإنَّ ما عندَكم يَنفذُ وما عندَ اللهِ باقٍ، فلا تَمنعوهم المَعونةَ بأنفُسِكم أو المَشيَ في حوائِجِهم\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٣٧٠٩)، والإتحاف (٥٠٩٤/ ٤٤٤٤) لابن منيع.\nوقال في المجمع (٧/ ٩٠): رواه الطبراني وفيه عبدالعزيز بن عبيدالله بن حمزة وهو ضعيف.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (١٩٥١).\n(٢) أبوسليمان الفلسطيني له حديث منكر، وبكر بن سليمان لم أجد له ترجمة.","vol":"5","page":516},{"text":"فيَحجبَ اللهُ دعائَكم، فإنَّ مِن القرابةِ القَريبةِ غدًا عندَ اللهِ والزُّلفى لديهِ إطعامَ الرجلِ مِنكم أخاهُ الجائعَ السَّغبانَ، ومِن الوسيلةِ إلى ربِّكم غدًا، أنْ يكسوَ أحدُكم أخاهُ ثوبًا يَكسوهُ اللهُ ﷿ مِن خُضْر الجنةِ غدًا، وإنَّ مِن مُقدِّماتِ الخيرِ بِكم إلى ربِّكم أَن يَسقيَ أحدُكم أَخاهُ ويَرويَهُ مِن الماءِ يَسقيهِ اللهُ مِن الرَّحيقِ المَختومِ»، ثم قرأَ رسولُ اللهِ ﷺ: ﴿وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ﴾ [المطففين: ٢٦].\nفوائد تمام (١٤٦٧) أخبرنا يوسف بن القاسم بن يوسف بن فارس بن سوار: أخبرنا علي بن العباس بن الوليد المقانعي بفائدة ابن عقدة وقال ما سمعته إلا منه: حدثنا الحسين بن نصر بن مزاحم: حدثنا خالد بن عيسى العكلي، عن حصين بن أبي عبدالرحمن، عن مسعر بن كدام، عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن رجاء بن حيوة، عن معاذ بن جبل .. (١).\n٥٠٧٢ - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا آخيتَ رجلًا فلا تُمارِهِ».\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (٢٤٣) حدثنا أبوصالح سهل القاضي بناحية الأهواز: حدثنا محمد بن الحسن: حدثنا غالب بن الوزير: حدثنا عبدالله بن وهب، عن معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية، عن جبير بن نفير، عن معاذ بن جبل .. (٢).\n٥٠٧٣ - عن مالكِ بنِ يخامر، عن معاذِ بنِ جبلٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «يَطَّلعُ اللهُ ﷿ إلى خلقِهِ ليلةَ النصفِ مِن شعبانَ، فيَغفرُ لجميعِ خلقِهِ إلا لمشركٍ أو مُشاحنٍ».\nمسند الشاميين (٢٠٣) (٣٥٧٠) حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي، وأمالي\n_________\n(١) الروض البسام (١٢٩٥): إسناده ضعيف منقطع.\n(٢) قال العقيلي في ترجمة غالب بن الوزير (٣/ ٤٣٤): عن ابن وهب، حديثه منكر لا أصل له. وقال الألباني في الضعيفة (١٤٢٠): منكر.","vol":"5","page":517},{"text":"الشجري (١/ ٢٨٠) حدثنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي إملاء قال: أخبرني أبوحفص عمر بن أحمد بن عثمان الواعظ أن عبدالله بن سليمان حدثهم، و(٢/ ٣٣، ١٠٠) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا أحمد بن النضر العسكري،\nقالوا (محمد بن أبي زرعة وعبدالله بن سليمان وأحمد بن النضر): حدثنا هشام بن خالد الأزرق: حدثنا أبوخليد عتبة بن حماد: حدثنا الأوزاعي، عن مكحول، وابن ثوبان عن أبيه، عن مكحول، عن مالك بن يخامر السكسكي، عن معاذ بن جبل .. (١).\n٥٠٧٤ - عن كثيرِ بنِ مرةَ الحَضرميِّ، عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ يَطَّلعُ إلى خلقِهِ في النصفِ مِن شعبانَ فيَغفرُ لهم إلا لِمشركٍ أو مُشاحنٍ».\nمسند الشاميين (٢٠٥) حدثنا أحمد بن الحسين بن مدرك: حدثنا سليمان بن أحمد الواسطي: حدثنا أبوخليد: حدثنا ابن ثوبان: حدثني أبي، عن [مكحول]، عن خالد بن معدان، عن كثير بن مرة الحضرمي .. .\n٥٠٧٥ - عن معاذٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن أماطَ أَذى عن طريقِ المسلمينَ كَتبَ اللهُ له حسنةً، ومَن كتبَ اللهُ له حسنةً أدخلَهُ الجنةَ».\nمشيخة قاضي المارستان (٢٤٣) أخبرنا هبة الله بن المأمون قال: أخبرنا المخلص قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز قال: حدثنا محمد بن أبان مستملي وكيع\n_________\n(١) المجمع (٨/ ٦٥): رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجالهما ثقات.\nوقال الألباني في الصحيحة (١١٤٤): قال الذهبي: مكحول لم يلق مالك بن يخامر، قلت: ولولا ذلك لكان الإسناد حسنًا فإن رجاله موثقون. ثم صححه بشواهده. وانظر ما بعده.","vol":"5","page":518},{"text":"- قال: أبوعبدالله أحمد بن محمد بن حنبل: كان محمد بن أبان يستملي لنا عند وكيع - قال: حدثنا النضر بن كثير السعدي قال: حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سعيد بن المسيب، عن معاذ .. (١).\n٥٠٧٦ - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «استَعينوا على إنجاحِ الحوائجِ بالكِتمانِ، فإنَّ كلَّ ذي نعمةٍ مَحسودٌ».\nوزادَ ابنُ المُقرئِ: «وتَهادوا تحابُّوا وتَذهب الشحناءُ».\nمسند الشاميين (٤٠٨) حدثنا أبومسلم الكشي، ومعجم ابن المقرئ (٢٣٣) حدثنا محمد بن محمد بن عثمان بن عبدالله بن المنذر بن عبدالله بن المنذر بن الزبير بن العوام أبوبكر في جامع البصرة: حدثنا حسان بن الحسن، ومعجم ابن جُميع الصيداوي (٣٠٧) حدثنا علي بن عبدالوهاب بالأبلة: حدثنا عبدالعزيز بن معاوية، ومشيخة قاضي المارستان (٦٤٤) أخبرنا أبوشجاع فارس بن الحسين بن فارس بن الحسين بن غريب بن زنجوية بن بشير بن عبدالله بن المنخل بن شريك بن محكان بن مور بن سلمة بن سعنة بن الحارث بن سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان بقراءتي عليه قلت له: أخبركم أبوعلي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان بن حرب بن مهران البزاز قراءة عليه وأنت تسمع قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن جعفر ابن درستويه الفارسي النحوي قال: حدثنا أبويوسف يعقوب بن سفيان الفسوي،\nقالوا (أبومسلم الكشي وحسان بن الحسن وعبدالعزيز بن معاوية ويعقوب بن سفيان): حدثنا سعيد بن سلام العطار: حدثنا ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل .. (٢).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف، وقد أعل بالإرسال والوقف أيضًا، وله متابعة].\nونسبه في المجمع (٣/ ١٣٥) للطبراني بنحوه.\n(٢) [إسناده شديد الضعف، والحديث موضوع]. وقال في المجمع (٨/ ١٩٥): رواه الطبراني في الثلاثة وفيه سعيد بن سلام العطار قال العجلي: لا بأس به، وكذبه أحمد وغيره، وبقية رجاله ثقات، إلا أن خالد بن معدان لم يسمع من معاذ.\nوله طرق أخرى من أجلها أورده الألباني في الصحيحة (١٤٥٣).","vol":"5","page":519},{"text":"٥٠٧٧ - عن معاذِ بنِ جبلٍ، أنَّ نبيَّ اللهِ ﷺ جلسَ يومًا في بيتٍ مِن بيوتِ أزواجِهِ وعندَهُ عائشةُ، فدخلَ عليهِ نفرٌ مِن اليهودِ فقالَ: السَّامُ عليكَ يا محمدُ، فقالَ: «وعليكُم»، فجَلَسوا فتحدَّثوا وقدْ فهمتْ عائشةُ تحيَّتَهم التي حيوا بِها النبيَّ ﷺ، فاستجمعتْ غضبًا وتَصبَّرَتْ فلم تملِكْ غيظَها فقالتْ: بلْ عليكُم السَّامُ وغضبُ اللهِ ولعنتُهُ، بِهذا تُحيُّون نبيَّ اللهِ ﷺ! ثم خَرَجوا.\nفقالَ لَها النبيُّ ﷺ: «ما حمَلَكِ على هذا؟» فقالتْ: أَوَلَمْ تَسمعْ كيفَ حيَّوْكَ يا رسولَ اللهِ! واللهِ ما ملكتُ حينَ سمعتُ تحيَّتَهم إيَّاكَ، فقالَ لَها رسولُ اللهِ ﷺ: «لا جَرَمَ كيفَ رأيتِ رَددتُ عليهِم، إنَّ اليهودَ قومٌ سَئِموا دينَهم، وهم قومٌ حُسَّدٌ لم يحسُدوا المُسلمينَ على أفضلَ مِن ثلاثٍ: على ردِّ السلامِ، وإقامةِ الصفوفِ، وقولِهم خلفَ إمامِهم في المَكتوبةِ آمينَ».\nمسند الشاميين (١٨٩٦) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث، عن عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: حدثنا عيسى بن يزيد، أن طاوسًا أبا عبدالرحمن حدثه، أن منبهًا أبا وهب حدثه، يرده إلى معاذ بن جبل .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1182>عجائب المخلوقات</span>\n٥٠٧٨ - عن معاذِ بنِ جبلٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «المَجرةُ التي في السماءِ عَرَقُ الأَفعى التي تحتَ العرشِ».\nمسند الشاميين (٢٢٤١) و(٣٣٦٦) حدثنا أحمد بن المعلى: حدثنا هشام بن\n_________\n(١) نسبه في المجمع (٢/ ١١٢ - ١١٣) للطبراني في الأوسط.\nوقال الألباني في الضعيفة (٥٠٤٨): غريب بهذا السياق وله علل.","vol":"5","page":520},{"text":"عمار: حدثنا عبدالله بن يزيد البكري: حدثنا شعيب بن أبي حمزة، عن عبدالأعلى بن أبي عمرة، عن عبادة بن نسي، عن عبدالرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1183>الذكر والدعاء</span>\n٥٠٧٩ - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: آخِرُ ما فارقتُ عليهِ رسولَ اللهِ ﷺ أنْ قلتُ: أيُّ الأعمالِ أحبُّ إلى اللهِ؟ قالَ: «أَن تموتَ ولسانُكَ رطبٌ مِن ذكرِ اللهِ ﷿».\n١ - مسند الشاميين (١٩١) حدثنا إدريس بن عبدالرحمن بن عبدالكريم الحذاء: حدثنا علي بن عاصم بن علي، و(١٩٢) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا يحيي بن عمرو بن عمارة، و(٣٥٢١) حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني: حدثنا صفوان بن صالح: حدثنا الوليد بن مسلم،\nقالوا (علي بن عاصم ويحيي بن عمرو والوليد بن مسلم): حدثنا ابن ثوبان، عن أبيه،\n٢ - مسند الشاميين (٢٠٣٥) حدثنا أحمد بن أبي يحيى: حدثنا محمد بن أيوب بن عافية: حدثنا جدي: حدثنا معاويةبن صالح .. .. قال معاوية: وحدثني به العلاء بن الحارث،\nكلاهما (ثابت بن ثوبان والعلاء بن الحارث) عن مكحول، عن جبير بن نفير، عن مالك بن يخامر، عن معاذ بن جبل .. (٢).\n* الفوائد المعللة لأبي زرعة (١١٠) حدثنا محمد بن عائذ: حدثنا الهيثم بن\n_________\n(١) المجمع (٨/ ١٣٥): رواه الطبراني في الكبير والأوسط .. وفيه عبدالأعلى بن أبي عمرة ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات. وأورده ابن الجوزي في الموضوعات (٢٩٤) (٢٩٥).\n(٢) نسبه في المجمع (١٠/ ٧٤) للطبراني والبزار وحسن إسناده.\nوكذا الألباني في الصحيحة (٤/ ٤٥٢).","vol":"5","page":521},{"text":"حميد، عن أبي معيد وزيد عن مكحول، عن مالك بن يخامر، عن معاذ بن جبل .. .\nليس فيه: عن جبير بن نفير.\n* مسند الشاميين (٢٠٣٥) حدثنا أحمد بن أبي يحيى: حدثنا محمد بن أيوب بن عافية: حدثنا جدي: حدثنا معاوية بن صالح، وأمالي ابن سمعون (٢٤٥) حدثنا أبوبكر المطيري: حدثنا عباس بن عبدالله: حدثنا زيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي: حدثنا ابن ثوبان: حدثني أبي،\nكلاهما (معاوية بن صالح وابن ثوبان) عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن معاذ بن جبل .. .\nفذكره ليس فيه: عن مالك بن يخامر.\n٥٠٨٠ - عن معاذِ بنِ جبلٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما عملَ ابنُ آدمَ مِن عملٍ أَنجى له مِن النارِ مِن ذكرِ اللهِ ﷿»، قَالوا: ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ؟ [قالَ: «ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ] تضربُ بسيفِكَ حتى يَنقطعَ، ثم تضربُ حتى يَنقطعَ» قالَها ثلاثًا.\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (١٨٩) حدثنا عبدالله قال: حدثنا أبوبكر قال: حدثنا أبوخالد الأحمر، عن يحيى بن سعيد، عن أبي الزبير، عن طاوس، عن معاذ بن جبل .. (١).\n٥٠٨١ - عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي ليلى قالَ: لمَّا حَضرتْ معاذًا الوفاةُ قالَ:\n_________\n(١) طاوس لم يسمع من معاذ.\nورواه الطبراني وابن أبي شيبة وعبد بن حميد مرفوعًا، وإسحاق موقوفًا، كما في المطالب (٣٣٩٣)، والإتحاف (٦٧٧٥/ ٦٠٤٢)، والمجمع (١٠/ ٧٣).\nوقال الدارقطني في علله (٩٨٢): والموقوف أصح.\nوهو في مسند أحمد (٥/ ٢٣٩) من وجه آخر عن معاذ مختصرًا ليس فيه: قالوا ولا الجهاد ..، وانظر المسند الجامع (١١٥٤٩).","vol":"5","page":522},{"text":"بئسَ ساعةُ الكذبِ هذِهِ، سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن قالَ: أَشهدُ أَنَّ اللهَ هو الحقُّ المُبينُ، وأنَّ اللهَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ، وأَشهدُ أنَّ الساعةَ آتيةٌ لا ريبَ فِيها، وأنَّ اللهَ يَبعثُ مَن في القبورِ، فُتحتْ لَه ثمانيةُ أبوابِ الجنةِ فيُقالُ لَه: أيَّتها شئتَ».\nحديث أبي الفضل الزهري (١٣٥) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (١١٣٧) -: حدثنا إبراهيم بن عبدالله المخرمي: حدثنا صالح بن مالك: حدثنا عبدالأعلى بن أبي المساور، عن عيسى بن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه .. (١).\n٥٠٨٢ - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: علَّمني رسولُ اللهِ ﷺ آياتٍ مِن القرآنِ، كلماتٍ ما في الأرضِ مسلمٌ يَدعو بهنَّ وهو مَكروبٌ أو أسيرٌ أو غارمٌ إلا قَضى اللهُ عنه، احتبستُ عن رسولِ اللهِ ﷺ يومًا عن صلاةِ الجمعةِ، فقالَ: «يا معاذُ، ما مَنعكَ مِن صلاةِ الجمعةِ؟» قلتُ: يا رسولَ اللهِ، كانَ لِيوحنا بنِ ماريا اليَهوديِّ عليَّ أوقيةٌ مِن تِبرٍ، وكانَ على بابي يَرصُدني، فأَشفقتُ أَن يَحبِسني دونَكَ ويَشغَلَني عن ضَيعتي، فقالَ: «أَتحبُّ يا معاذُ أَن يَقضيَ اللهُ دَيْنَكَ؟» فقلتُ: نَعم، فقالَ: «قُل: اللهمَّ مالِكَ المُلكِ، تُؤتي المُلكَ مَن تَشاءُ وتَنزِعُ المُلكَ مِمن تشاءُ، وتُذلُّ مَن تَشاءُ، بيدكَ الخيرُ إنَّكَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ، رحمانَ الدُّنيا والآخرةِ ورَحيمَهما، تُعطي مِنها ما تشاءُ وتَمنعُ ما تشاءُ، اقضِ دَيني، فلو كانَ عليكَ ملءُ الأرضِ ذهبًا لأَدَّاهُ اللهُ عنكَ».\nمسند الشاميين (٢٣٩٨) حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني: حدثنا صفوان بن صالح: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا عبدالرحمن بن جابر، عن عطاء الخراساني، عن معاذ بن جبل .. (٢).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا].\n(٢) عطاء الخرساني روايته عن معاذ مرسلة.\nوالحديث نسبه في المجمع (١٠/ ١٨٥ - ١٨٦) للطبراني بنحوه.","vol":"5","page":523},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1184>القرآن</span>\n٥٠٨٣ - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: ذَكرَ رسولُ اللهِ يومًا الفتنَ فعَظَّمها وشدَّدَها، فقالَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ: يا رسولَ اللهِ، فمَا المَخرجُ مِنها؟ قالَ: «كتابُ اللهِ، فيهِ حَديثُ ما قبلَكم ونبأُ ما بعدَكم، وفَصْلُ ما بينَكم، مَن تركَهُ مِن جبارٍ قَصَمَه اللهُ، ومَن تَتبعَ الهُدى في غيرِهِ أضلَّهُ اللهُ، هو حبلُ اللهِ المتينُ، والذكرُ الحكيمُ، والصراطُ المستقيمُ، هو الذي لمَّا سمعَتْهُ الجنُّ قالتْ: ﴿إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا﴾ [الجن:١]، هو الذي لا يخلقُهُ كثرةُ الردِّ».\nمسند الشاميين (٢٢٠٦) حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر: حدثنا محمد بن المبارك الصوري: حدثنا عمرو بن واقد، عن يونس بن ميسرة بن حلبس، عن أبي إدريس الخولاني، عن معاذ بن جبل .. (١).\n٥٠٨٤ - عن معاذِ بنِ جبلٍ أنَّه سمعَ خَشخشةَ شيءٍ في بيتِهِ، فأخذَهُ فقالَ: مَن أنتَ؟ قالَ: أَنا شيطانٌ، فقالَ لَه: أَجبْ رسولَ اللهِ ﷺ، فقالَ: دَعني فإنِّي لا أعودُ، فخلَّى سبيلَهُ، فلمَّا غَدا على النبيِّ ﷺ فقالَ: «يا معاذُ، ما فعلَ أَسيرُكَ؟» قالَ: سرَّحتُه، فلمَّا كانَت الليلةُ الثانيةُ إذا هو قدْ حسَّ به، فأَخذَه فطلبَ إليهِ أيضًا وحلفَ أَن لا يعودَ، فخلَّى عنهُ، فلمَّا كانَت الليلةُ الثالثةُ حسَّ بِه وأَخذَهُ، وطلبَ إليهِ أيضًا وحلَفَ لَه أَن لا يعودَ، فأَبى أنْ يُسرِّحه، فقالَ: خلِّ عنِّي حتى أُعلمَكَ آيةً إذا قرأتَها لم يكنْ في ذلكَ الموضعِ شيطانٌ، فعلَّمَهُ آيةَ الكُرسيِّ، فخلَّى سبيلَهُ، وغَدا على النبيِّ ﷺ فأخبَرَهُ بِما صنعَ، فقالَ: «صدقَ وكانَ كَذوبًا».\nمسند الشاميين (١٦١٢) حدثنا محمد بن إبراهيم بن عرق: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية بن الوليد: حدثنا عقيل بن مدرك، عن لقمان بن عامر، عن\n_________\n(١) المجمع (٧/ ١٦٤ - ١٦٥): رواه الطبراني وفيه عمرو بن واقد وهو متروك.","vol":"5","page":524},{"text":"الحسن بن جابر القرشي، عن معاذ بن جبل .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1185>العلم</span>\n٥٠٨٥ - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ليسَ الحسدُ والمَلَقُ مِن خُلقِ المؤمنِ إلا في طلبِ العلمِ».\nمصنفات الحمامي (٢٠) حدثنا الحسن بن محمد: حدثني أحمد بن الحسن بن إسماعيل بن صبيح اليشكري قال: وجدت في كتاب جدي إسماعيل بن صبيح: حدثنا محمد بن صبيح السماك، عن الحسن بن دينار، عن الخصيب بن جحدر، عن النعمان بن نعيم، عن عبدالرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل .. (٢).\nغريب من حديث محمد بن صبيح بن السماك الزاهد، وقع إلينا عاليًا.\n٥٠٨٦ - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «نضَّرَ اللهُ عبدًا سمعَ كلامِي ثم لم يزدْ فيهِ، فرُبَّ حاملِ فقهٍ إلى أَوعى مِنه، ثلاثٌ لا يُغَلُّ عليهِنَّ قلبُ مؤمنٍ: الإخلاصُ للهِ، والمُناصحةُ لأولياءِ الأمرِ، والاعتصامُ بجماعةِ المسلمينَ، فإنَّ دعوتَهم تحيطُ مِن ورائِهم».\nمسند الشاميين (٢٢١٠) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ومحمد بن أبي زرعة قالا: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا عمرو بن واقد، عن يونس بن ميسرة، عن أبي إدريس الخولاني، عن معاذ بن جبل .. (٣).\n٥٠٨٧ - عن معاذِ بنِ جبلٍ ﵁ قالَ: يا معشرَ العربِ، إنِّي سمعتُ\n_________\n(١) نسبه في المجمع (٦/ ٣٢١ - ٣٢٢) للطبراني بنحوه.\n(٢) قال الألباني في الضعفية (٣٨١): موضوع.\n(٣) المجمع (١/ ١٣٨): رواه الطبراني في الكبير والأوسط .. وفيه عمرو بن واقد رمي بالكذب وهو منكر الحديث.","vol":"5","page":525},{"text":"رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن كذَبَ عليَّ مُتعمدًا فليتبوَّأْ مقعدَهُ مِن النارِ».\nفوائد تمام (٨٧٥) حدثنا أبوالحسين إبراهيم بن أحمد بن الحسن بن علي بن حسنون: حدثنا عبيدالله بن أحمد بن سليمان الرملي: حدثنا عبيدالله بن جرير بن جبلة البجلي من ولد جرير بن عبدالله: حدثنا سعد بن الربيع أبوزيد الهروي: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبدالله بن سلمة قال: قال معاذ بن جبل .. (١).\n٥٠٨٨ - عن ابنِ عباسٍ، عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن حفظَ على أُمتي أربعينَ حديثًا مِن أمرِ دِينِها بعثَهُ اللهُ تَعالى يومَ القيامةِ في زُمرةِ الفُقهاءِ والعُلماءِ».\nالأربعين للآجري (ص ٢٠٣ - ٢٠٤) - ومن طريقه القاسم بن الفضل الثقفي (ص ١٥٤)، وابن عساكر (ص ٤١)، والبكري (ص ٣٢)، ثلاثتهم في الأربعين - قال: حدثنا أبوعبدالله محمد بن مخلد العطار: حدثنا أبومحمد جعفر بن محمد الخندقي وكان له حفظ: حدثنا محمد بن إبراهيم السائح: حدثنا عبدالمجيد بن عبدالعزيز بن أبي رواد، عن أبيه، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس .. (٢).\n٥٠٨٩ - عن إسماعيلِ بنِ أبي زيادٍ، عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن حفظَ على أُمتي أربعينَ حديثًا في أمرِ دِينهِا بعثَهُ اللهُ يومَ القيامةِ عالمًا فَقيهًا».\nالأربعين للثقفي (ص ١٥٥) - ومن طريقه البكري في الأربعين (ص ٣٥) - قال: وحدثنا أبوعبدالله سفيان بن محمد بن الحسن بن عبدالله بن حسنكويه قراءة عليه سنة خمس وأربعمئة: أخبرنا أبوالقاسم منصور بن جعفر الصيرفي البغدادي بها\n_________\n(١) الروض البسام (١٢٧): وعبيدالله هذا لم أقف على ترجمته، وابن سلمة صدوق تغير حفظه. والحديث نسبه في المجمع (١/ ١٤٦) للطبراني في الأوسط.\n(٢) [إسناده تالف]. وانظر مابعده.","vol":"5","page":526},{"text":"قال: حدثنا عبدالله بن سليمان وهو ابن أبي داود السجستاني قال: حدثنا عباد بن يعقوب قال: حدثنا حاتم، عن شعيب بن سليمان السلمي، عن إسماعيل بن أبي زياد .. (١).\n٥٠٩٠ - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تعلَّموا ما شئتُم أنْ تَعلموا، فلنْ يأجُرَكم اللهُ حتى تعمَلُوا».\nأمالي الشجري (١/ ٦٢) أخبرنا أبوطالب بن عبدالرحيم قال: أخبرنا ابن حيان قال: حدثنا حسن بن هارون بن سليمان قال: حدثنا علي بن المديني قال: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن الجمحي، عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن أبيه، عن معاذ بن جبل .. (٢).\n٥٠٩١ - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: تصديتُ لرسولِ اللهِ ﷺ وهو يطوفُ فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الناسِ شرٌّ؟ فقالَ: «اللهمَّ غُفرًا، سلْ عن الخيرِ ولا تسألْ عن الشرِّ، شرارُ الناسِ شرارُ العلماءِ في الناسِ».\nمسند الشاميين (٤٤٧) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل وأحمد بن عمرو البزار، وأمالي الشجري (١/ ٦٠) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن عمرو بن عبدالخالق والحسن بن محمد النحاس البغدادي،\nقالوا (عبدالله بن أحمد وأحمد بن عمرو والحسن بن محمد): حدثنا محمد بن عثمان العقيلي قال: حدثنا محمد بن عبدالرحمن الطفاوي قال: حدثنا الخليل بن مرة، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن مالك بن يخامر، عن معاذ بن جبل .. (٣).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف]. وانظر ما قبله.\n(٢) عثمان بن عبدالرحمن الجمحي ليس بالقوي.\n(٣) [في إسناده خليل بن مرة وهو ضعيف]. ونسبه في المجمع (١/ ١٨٥) للبزار.","vol":"5","page":527},{"text":"٥٠٩٢ - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن مَشى إلى صاحبِ بدعةٍ ليُوَقِّره فقدْ أَعانَ على هدمِ الإسلامِ».\nمسند الشاميين (٤١٣) حدثنا أحمد بن النضر العسكري: حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري: حدثنا بقية بن الوليد: حدثنا ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1186>الجهاد والسير</span>\n٥٠٩٣ - عن معاذِ بنِ جبلٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ للشهيدِ في سبيلِ اللهِ ﷿ ستَّ خصالٍ»، قالَ: وما هُن يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «يُغفرُ له كلُّ خطيئةٍ أصابَها في أولِ دَفقةٍ أو قطرةٍ مِن دمِهِ، والقطرةُ الثانيةُ نجاةٌ مِن عذابِ القبرِ، والقطرةُ الثالثةُ يحلُّ عليه الأمانُ، والقطرةُ الرابعةُ مقعدُهُ (٢) في الجنةِ، والخامسةُ يُؤمنُ مِن الفزعِ الأكبرِ، والسادسةُ يُزوجُ مِن الحورِ العينِ».\nأمالي ابن بشران (١٠٥٧) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب: حدثنا الحسن بن علي الشجري: حدثنا محمد بن يوسف: أخبرنا أبوقرة، عن عباد، عن كثير بن مرة الحضرمي، حدثنا قيس الجذامي، عن معاذ بن جبل .. (٣).\n٥٠٩٤ - عن معاذِ بنِ جبلٍ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن أطعمَ ثلاثةً مِن\n_________\n(١) سليمان بن سلمة الخبائري متروك، وخالد لم يلق معاذ بن جبل.\nوالحديث نسبه في المجمع (١/ ١٨٨) للطبراني.\nوله طرق ضعفها الألباني في الضعيفة (١٨٦٢).\n(٢) [كذا بالأصل، ولعل الصواب: يرى مقعده].\n(٣) عباد لم أميزه.\nوأخرجه أحمد (٤/ ٢٠٠) من طريق كثير بن مرة عن قيس الجذامي مرفوعًا.\nوأخرجه كذلك (٤/ ١٣١) من طريق كثير بن مرة، عن عبادة بن الصامت مرفوعًا.\nوقيل فيه غير ذلك. والله أعلم.","vol":"5","page":528},{"text":"الغزاةِ في سبيلِ اللهِ أو سقاهُم أطعمَهُ اللهُ مِن ثلاثِ جنانٍ: مِن جنةِ عدنٍ، وجنةِ المَأوى، وجنةِ الخُلدِ، مع إبراهيمَ وموسى ﵉».\nمسند الشاميين (٦٧٦) (٢٤٩٠) حدثنا أحمد بن عبدالله بن زياد الأنماري: حدثنا يزيد بن قبيس: حدثنا الجراح بن مليح، عن أرطاة بن المنذر وإبراهيم بن ذي حماية، عن ابن غنم، عن ابن عمرو، عن معاذ بن جبل .. .\n٥٠٩٥ - عن معاذِ بنِ جبلٍ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن خلفَ على امرأةِ غازٍ في سبيلِ اللهِ وأولادِهِ فقَضى لهم حوائِجَهم حتى يرجعَ الغازي زوَّجَهُ اللهُ عشرةَ آلافٍ مِن الحورِ العينِ، لكلِّ زوجةٍ عشرةُ آلافِ قصرٍ مِن درٍّ وياقوتٍ، في كلِّ قصرٍ عشرةُ آلافِ دارٍ، وفي كلِّ دارٍ عشرةُ آلافِ بيتٍ، وفي كلِّ بيتٍ سريرٌ مِن درٍّ وياقوتٍ، على كلِّ سريرٍ جاريةٌ لو برزَ سوادُها لغلبَ نورُهُ على ضوءِ الشمسِ والقمرِ».\nوفي روايةٍ: «مَن تخلَّفَ على امرأةِ غازٍ ..».\nمسند الشاميين (٦٧٧) (٢٤٨٩) حدثنا أحمد بن عبدالله بن زياد الإيادي: حدثنا يزيد بن قبيس: حدثنا الجراح بن مليح، عن أرطاة وإبراهيم، عن ابن غنم، عن معاذ بن جبل .. .\n٥٠٩٦ - عن معاذِ بنِ جبلٍ، عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قالَ: «مَن بلَّغَ كتابَ اللهِ غازٍ في سبيلِ اللهِ ﷿ إلى أهلِهِ أو كتابَ أهلِهِ إليهِ، كانَ لَه بكلِّ حرفٍ مِنه عتقُ رقبةٍ، وأَعطاهُ اللهُ ﷿ كتابَهُ بيمينِهِ، وكتبَ لَه براءةً مِن النارِ».\nفوائد تمام (١٣٣٤) أخبرنا أبوبكر محمد بن سهل بن عثمان القنسرينى: حدثنا أبوعلي أحمد بن عبدالله بن زياد بن زكريا الإيادي بجبلة: حدثنا يزيد بن قبيس: حدثنا الجراح بن مليح، عن أرطاة بن المنذر وإبراهيم بن ذي حماية الرحبي قالا:","vol":"5","page":529},{"text":"حدث عباد بن كثير، عن عبدالرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل .. (١).\n٥٠٩٧ - عن معاذِ بنِ جبلٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يحبُّ أنْ يحثَّ أصحابَهُ على المبارزةِ.\nجزء العبدويي (٤) أخبرنا عبدالله بن محمد بن الحسن الشرقي: حدثنا محمد بن يحيى: حدثنا نعيم بن حماد: حدثنا رشدين، عن عبدالرحمن بن زياد الإفريقي، عن عبادة بن نسي، عن عبدالرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل .. (٢).\n* مسند الشاميين (٢٢٤٦) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا نعيم بن حماد: حدثنا رشدين بن سعد، عن عبدالرحمن بن زياد، عن عتبة بن حميد، عن عبادة بن نسي، عن عبدالرحمن بن غنم،\nعن معاذِ بنِ جبلٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يحثُّ أصحابَهُ على المبارزةِ.\nزاد في إسناده: عن عتبة بن حميد (٣).\n٥٠٩٨ - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن عقدَ الجزيةَ في رقبتِهِ فقدْ برئَ مِما جاءَ بِه رسولُ اللهِ ﷺ».\nمسند الشاميين (١٢٢٢) حدثنا أبوعقيل أنس بن سليم الخولاني: حدثنا عمرو بن هشام أبوأمية الحراني: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن الطرائفي: حدثنا صدقة بن خالد، عن زيد بن واقد، عن أبي عبدالله، عن معاذ بن جبل .. (٤).\n* حديث معاذٌ: «إنَّما للمرءِ ما طابتْ بِهِ نفسُ إمامِهِ». تقدم (١٤٨٥).\n_________\n(١) قال أبوحاتم في العلل (١/ ٣٢٧): هذا يشبه الموضوع. وانظر الضعيفة (٦٨٣٥).\n(٢) المجمع (٥/ ٣٢٨): رواه الطبراني وفيه رشدين بن سعد وهو ضعيف.\n(٣) مع أنه في معجمه الكبير ١٨/ (١٣٠) بنفس السند دون ذكر عتبة بن حميد.\n(٤) عثمان الطرائفي تكلم فيه.\nوالحديث عند أبي داود (٢٠٨١) من طريق زيد بن واقد عن معاذ موقوفًا عليه، وانظر المسند الجامع (١١٥٦٥).","vol":"5","page":530},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1187>الإمارة</span>\n٥٠٩٩ - عن معاذِ بنِ جبلٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «أَلا إنَّ الجنةَ لا تحلُّ لعاصٍ، ومَن لَقيَ اللهَ ﷿ وهو ناكثٌ بيعتَهُ لقيَ اللهَ وهو أجذمُ، ومَن خرجَ مِن الجماعةِ قَيدَ شبرٍ مُتعمدًا فقد خلَعَ رِبقةَ الإسلامِ مِن عُنقِهِ، ومَن ماتَ ليسَ له إمامُ جماعةٍ عليهِ طاعةٌ بعثَهُ اللهُ يومَ القيامةِ بعثَ مَن ماتَ مِيتةً جاهليةً، ولواءُ الغدرِ يومَ القيامةِ عندَ أَستِهِ».\nوروايةُ ابنِ بشرانَ مختصرةٌ على آخرِهِ: «لواءُ الغادرِ يومَ القيامةِ عندَ أَستِهِ».\nمسند الشاميين (٢٢١١) حدثنا أحمد بن المعلى، وأمالي ابن بشران (٣٢٤) أخبرنا أبوالعباس أحمد بن إبراهيم بن علي الكندي بمكة: حدثنا محمد بن جعفر الخرائطي: حدثنا أحمد بن إسحاق أبوبكر الوزان،\nقالا (أحمد بن المعلى وأبوبكر الوزان): حدثنا هشام بن عمار: حدثنا عمرو بن واقد: حدثنا يونس بن ميسرة، عن أبي إدريس، عن معاذ بن جبل .. (١).\n٥١٠٠ - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أخوفُ ما أخافُ على أُمتي ثلاثةٌ: رجلٌ قرأَ كتابَ اللهِ حتى إذا رأيتَ بهجتَهُ وكانَ عليهِ رداءُ الإسلامِ أعارَهُ اللهُ إيَّاهُ اخترطَ سيفَهُ وضربَ بِه جارَهُ ورماهُ بالشركِ»، قُلنا: يا رسولَ اللهِ الرامي أحقُّ بِها أم المَرمي؟ قالَ: «الرامي، ورجلٌ آتاهُ اللهُ سلطانًا فقالَ: مَن أطاعَني فقدْ أطاعَ اللهَ، ومَن عَصاني فقدْ عَصى اللهَ، وكذبَ، ليسَ لخليفةٍ أنْ يكونَ جُنةً دونَ الخالقِ، ورجلٌ استخفَّتْهُ الأحاديثُ، كلَّما قطعَ أُحدوثةً حدَّثَ بأطولَ مِنها، إِن يُدرِك الدجالَ يَتبعهُ».\nمسند الشاميين (١٢٩١) حدثنا بكر بن سهل الدمياطي: حدثنا نعيم بن حماد\n_________\n(١) المجمع (٥/ ٢١٩): رواه الطبراني وفيه عمرو بن واقد وهو متروك.","vol":"5","page":531},{"text":"(ح) وحدثنا محمد بن علي الصائغ المكي: حدثنا مهدي بن جعفر الرملي قالا: حدثنا ضمرة بن ربيعة، عن ابن شوذب، عن مطر الوراق، عن شهر بن حوشب، عن معدي كرب، عن معاذ بن جبل .. (١).\n٥١٠١ - عن معاذِ بنِ جبلٍ، أنَّ رجلًا قالَ: يا رسولَ اللهِ، علِّمني عملًا إذا أَنا عملتُهُ دخلتُ بِه الجنةَ، قالَ: «لا تشركْ باللهِ شيئًا وإنْ حُرِّقتْ، وأطعْ والديكَ وإنْ أَخرجاكَ مِن مالِكَ، ولا تَشرب الخمرَ فإنِّها مفتاحُ كلِّ شرٍّ، ولا تَتركنَّ صلاةً مُتعمدًا، فإنَّه مَن تركَ الصلاةَ مُتعمدًا برئَتْ مِنه ذمةُ اللهِ، ولا تُنازِع الأمرَ أهلَهُ وإنْ رأيتَ أنَّه لكَ، وأنفقْ على أهلِكَ مِن طَوْلِكَ، ولا ترفعْ العَصا عنهم، أَخِفْهم في اللهِ، لا تَغلُلْ، لا تفرَّ مِن الزحفِ».\nمسند الشاميين (٢٢٠٤) حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي: حدثنا محمد بن المبارك الصوري: حدثنا عمرو بن واقد، عن يونس بن ميسرة بن حلبس، عن أبي إدريس، عن معاذ بن جبل .. (٢).\n٥١٠٢ - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «خُذوا العطاءَ ما دامَ عطاءً، فإذا صارَ رشوةً على الدِّينِ فلا تأخُذوه، ولستُم بتاركيهِ، يمنعُكم الفقرُ والحاجةُ، ألا إنَّ رَحى الإسلامِ دائرةٌ فدُوروا مع الكتابِ حيثَ دارَ، ألا إنَّ الكتابَ والسلطانَ سيفترِقانِ فلا تُفارِقوا الكتابَ، ألا إنَّه سيكونُ عليكُم أمراءُ يَقضونَ لأنفُسِهم ما لا يَقضونَ لكُم، إنْ عصيتُموهم قتلوكُم، وإنْ أطعتُموهم أَضلُّوكم»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، كيف نَصنعُ؟ قالَ: «كمَا صنعَ\n_________\n(١) المجمع (٥/ ٢٢٨ - ٢٢٩): رواه الطبراني في الكبير والصغير بنحوه وفيه شهر بن حوشب وهو ضعيف يكتب حديثه.\n(٢) عمرو بن واقد متروك. ونسبه في المجمع (١/ ١٠٥) للطبراني في الأوسط.\nوهو في مسند أحمد (٥/ ٢٣٨) من وجه آخر عن معاذ ليس فيه: «ولا تنازع الأمر أهله وإن رأيت أنه لك»، وانظر المسند الجامع (١١٤٩٦).","vol":"5","page":532},{"text":"أصحابُ عيسى بنِ مريمَ، نُشروا بالمناشيرِ وحُملوا على الخشبِ، موتٌ في طاعةٍ خيرٌ مِن حياةٍ في معصيةِ اللهِ».\nمسند الشاميين (٦٥٨) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل: حدثنا الهيثم بن خارجة (ح) وحدثنا الخطاب بن سعد الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار (ح) وحدثنا القاسم بن يوسف بن يعقوب البلخي: حدثنا علي بن حجر المروزي، وأمالي الشجري (٢/ ٢٧٥) أخبرنا عبدالعزيز بن علي بن أحمد الوراق بقراءتي عليه في جامع المنصور قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد بن المفيد قال: حدثنا الهيثم بن خارجة،\nقالوا (هشام بن عمار وعلي بن حجر والهيثم بن خارجة): حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن الوضين بن عطاء، عن يزيد بن مرثد، عن معاذ بن جبل .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1188>المناقب</span>\n٥١٠٣ - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: أَقبلتُ إلى رسولِ اللهِ ﷺ، فإذا رسولُ اللهِ ﷺ قائمٌ يُصلِّي، فلم يزلْ قائمًا حتى أصبحَ، فسجدَ سجدةً ظننتُ أَنَّ نفسَهُ قُبضتْ فيها، فنظرَ إليَّ فقالَ: «يا معاذُ رأيتَ؟» فقلتُ: نَعم يا رسولَ اللهِ، رأيتُكَ سجدتَ سجدةً وظننتُ أنَّ نفسَكَ قُبضتْ فيها، قالَ: «هلْ تَدري لم ذاكَ؟» قلتُ: اللهُ ورسولُهُ أعلمُ، فقالَ: «إنِّي صليتُ ما كَتبَ لي ربِّي، فقالَ: يا محمدُ، [ما أفعلُ بأُمتكَ؟ قلتُ: ربِّي أنتَ أَعلمُ، فأعادَها عليَّ ثلاثًا أو أربعًا، فقالَ لي في آخرِها: ما أَفعلُ بأُمتكَ؟ قلتُ: أَنتَ أَعلمُ يا ربِّ، قالَ: إنِّي لا أُحزنكَ] في أُمتكَ، فسجدتُ\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٤٣٣٦) (٤٣٤٤)، والإتحاف (٨٥٢٥/ ٧٥٧١) لإسحاق وابن منيع، وقال في المجمع (٥/ ٢٢٧ - ٢٢٨، ٢٣٨): رواه الطبراني ويزيد بن مرثد لم يسمع من معاذ، والوضين بن عطاء وثقه ابن حبان وغيره، وبقية رجاله ثقات.","vol":"5","page":533},{"text":"لربِّي، وربِّي شاكرٌ يُحبُّ الشاكرينَ».\nمسند الشاميين (١٠٣٢) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبي قال: حدثنا بقية، عن صفوان بن عمرو، عن الحجاج بن عثمان السكسكي، عن معاذ بن جبل .. (١).\n٥١٠٤ - عن معاذِ بنِ جبلٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ لمَّا أرادَ أنْ يُسرِّحَ معاذًا إلى اليمنِ استشارَ ناسًا مِن أصحابِهِ فيهم أبوبكرٍ وعمرُ وعثمانُ وعليٌّ وطلحةُ والزبيرُ وأُسيدُ بنُ حُضيرٍ ﵃، فاستشارَهم، فقالَ أبوبكرٍ: لولا أنَّك استشرْتَنا ما تكلَّمنا، قالَ: «إنِّي فيما لم يُوحَ إليَّ كأحدِكم»، قالَ: فتكلَّمَ القومُ وتكلَّمَ كلُّ إنسانٍ برأيِهِ، فقالَ: «ما تَرى يا معاذُ؟» قالَ: أَرى ما قالَ أبوبكرٍ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ يكرَهُ مِن فوقِ سمائِهِ أنْ يُخطَّأَ أبوبكرٍ».\nمسند الشاميين (٦٦٨) و(٢٢٤٧) حدثنا الحسن بن العباس الرازي، ومعجم الإسماعيلي (٢٨٦) حدثنا سهل بن مردويه بن عيسى أبومحمد الفارض بالأهواز،\nقالا (الحسن بن العباس وسهل بن مردويه): حدثنا سهل بن عثمان: حدثنا أبويحيى الحماني، عن أبي العطوف، عن الوضين بن عطاء، عن عبادة بن نسي، عن عبدالرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل .. (٢).\n٥١٠٥ - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أُريتُ كأنِّي وُضعتُ في كفةٍ وأُمتي في كفةٍ فعَدَلْتُها، ثم وُضعَ أبوبكرٍ في كفةٍ وأُمتي في كفةٍ فعَدَلَها،\n_________\n(١) المجمع (٢/ ٢٨٨): رواه الطبراني في الكبير عن حجاج بن عثمان السكسكي عن معاذ ولم يدرك معاذًا، فقد ذكره ابن حبان في أتباع التابعين، وهو من طريق بقية وقد عنعنه.\n(٢) المجمع (١/ ١٧٨، ٩/ ٤٦): رواه الطبراني وأبوالعطوف لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات وفي بعضهم خلاف.\nونسبه في المطالب (٣٨٦١)، والإتحاف (٧٣٠٩/ ٦٥٤٢) للحارث مختصرًا.\nوقال الألباني في الضعيفة (١٧٣٣) (٣١٣٦): موضوع.","vol":"5","page":534},{"text":"ووُضعَ عمرُ في كفةٍ وأُمتي في كفةٍ فعَدَلَها، ووُضعَ عثمانُ في كفةٍ وأُمتي في كفةٍ فعَدَلَها، ثم رفعَ الميزانُ».\nمسند الشاميين (٢٢٠٩) حدثنا موسى قال: حدثنا محمد بن المبارك: حدثنا عمرو بن واقد، عن يونس بن ميسرة، عن أبي إدريس، عن معاذ بن جبل .. (١).\n٥١٠٦ - عن معاذِ بنِ جبلٍ أنَّه كانَ يأخذُ بيدِ رجلٍ فيقولُ: تعالَ نُؤمنْ قليلًا، قالَ فذهبَ الرجلُ إلى رسولِ اللهِ ﷺ فذكرَ ذلكَ لَه، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أَمَا نحنُ مُؤمنونَ؟ قالَ رسولُ اللهِ: «دعْ عنكَ - يَعني معاذًا - فإنَّ اللهَ يُباهي بِه الملائكةَ».\nمعجم الإسماعيلي (١٥٢) حدثنا محمد بن أبي علي قال: حدثنا عبدالجبار بن العلاء المكي قال: حدثنا عبدالكبير بن عبدالمجيد الحنفي، عن أسامة بن زيد، عن أبي حازم، عن معاذ بن جبل .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1189>الزهد</span>\n٥١٠٧ - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الدُّنيا سجنُ المؤمنِ».\nمشيخة قاضي المارستان (٧٣٥) أخبرنا أبوالغنائم نصر بن أحمد قال: حدثنا أبوالحسن علي بن عمر إملاء قال: قرأت على يوسف بن محمد القواس: حدثكم الحسين بن إسماعيل المحاملي إملاء من لفظه قال: حدثنا عبدالله بن شبيب قال: حدثني سعيد بن منصور قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمر، عن عبدالرحمن بن مالك بن يخامر، عن أبيه، عن معاذ بن جبل .. (٣).\n_________\n(١) المجمع (٩/ ٥٩): رواه الطبراني وفيه عمرو بن واقد وهو متروك ضعفه الجمهور.\nوقال الألباني في الضعيفة (٧٠٠٩): ضعيف جدًا.\n(٢) [حسن الإسناد من هذا الوجه].\n(٣) [إسناده شديد الضعف .. لكنه صحيح عن غير معاذ ﵁].","vol":"5","page":535},{"text":"٥١٠٨ - عن معاذِ بنِ جبلٍ ﵁ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «لا تزولُ قَدما عبدٍ يومَ القيامةِ حتى يُسألَ عن أربعِ خصالٍ: عن عُمرِهِ فيما أَفناهُ، وعن شبابِهِ فيما أَبلاهُ، وعن مالِهِ مِن أينَ اكتسبَهُ وفيما أنفقَهُ، وعن علمِهِ ماذا عمِلَ فيهِ».\n١ - الثمانون للآجري (١٢)، وفوائد تمام (١٤٨٠) حدثنا أبي ﵀ وأبوعلي محمد بن هارون بن شعيب وعلي بن الحسن بن علان، والأربعين البلدانية لابن عساكر (ص ٧١) أخبرنا أبوعبدالله الحسين بن عبدالملك بن الحسين بن محمد بن علي الأصبهاني الأديب المعروف بالخلال بقراءتي عليه بأصبهان في صفر سنة اثنتين وثلاثين وخمسمئة: أخبرنا أبوطاهر أحمد بن محمود بن أحمد بن محمود الثقفي الأديب: أخبرنا أبوبكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن زاذان بن المقرئ،\nقالوا: حدثنا أبوسعيد المفضل بن محمد بن إبراهيم الجندي بمكة: حدثنا أبومعاذ صامت بن معاذ الجندي: حدثنا عبدالمجيد بن عبدالعزيز بن أبي رواد: حدثنا سفيان الثوري، عن صفوان بن سليم،\n٢ - أمالي الشجري (١/ ٦٩) أخبرنا إبراهيم قال: حدثنا محمد بن الحسين الأزدي قال: حدثنا أحمد بن الصقر بن ثوبان المستملي قال: حدثنا حسن بن قزعة قال: حدثنا محمد بن عبدالرحمن الطفاوي، عن ليث بن أبي سليم،\nكلاهما (صفوان بن سليم وليث بن أبي سليم) عن عدي بن عدي، عن الصنابحي، عن معاذ بن جبل .. (١).\n٥١٠٩ - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اللهمَّ مَن آمنَ بي وشهدَ أنَّ ما جئتُ بِه الحقُّ فأَقِلَّ مالَهُ وولدَهُ وعجِّلْ قبضَهُ إليكَ، ومَن لم يؤمنْ بِي\n_________\n(١) نسبه في المجمع (١٠/ ٣٤٦) للطبراني والبزار.\nواختلف في رفعه ووقفه، وقال الدارقطني في العلل (٦/ ٤٨): والصحيح أنه موقوف.\nوصححه الألباني بشواهده في الصحيحة (٩٤٦).","vol":"5","page":536},{"text":"ويصدِّقْني ويعلم أنَّ ما جئتُ بِه هو الحقُّ مِن عندِكَ فأكثِرْ مالَهُ وولدَهُ وأَطِلْ عُمُرَهُ».\nمسند الشاميين (٢٢٠٧) حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي: حدثنا محمد بن المبارك الصوري، وفوائد أبي أحمد الحاكم (١٩) أخبرنا أبوالجهم أحمد بن الحسين بمشغرا قرية من قرى دمشق: حدثنا هشام بن عمار،\nقالا (محمد بن المبارك وهشام بن عمار): حدثنا عمرو بن واقد، عن يونس بن ميسرة بن حلبس، عن أبي إدريس الخولاني، عن معاذ بن جبل .. (١).\n٥١١٠ - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «يا أيُّها الناسُ، اتخِذوا تَقوى اللهِ تجارةً يأتِكم الرزقُ بلا بضاعةٍ ولا تجارةٍ»، ثم قرأَ: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (٢) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾ [الطلاق: ٢، ٣].\nمسند الشاميين (٤١٥) حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث الهلالي: حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي: حدثنا سلام الطويل، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل .. (٢).\n٥١١١ - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «في اللهِ ﷿ عزاءٌ مِن كلِّ مُصيبةٍ، ودَرَكٌ مِن كلِّ فَوتٍ، وغِنىً مِن كلِّ عدمٍ، وأُنسٌ مِن كلِّ وَحْشةٍ، ومَن لم يرضَ باللهِ ﷿ فليسَ مِن اللهِ ﷿».\nمعجم السفر (٢٣٥) أخبرتنا خديجة بنت أحمد بن إبراهيم الرازي المدعوة مليحة بالإسكندرية قالت: أخبرنا أبوالحسين محمد بن حمود بن الدليل الصواف بمصر: أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد الواسطي ببيت المقدس: أخبرني عمر\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٢٨٥ - ٢٨٦): رواه الطبراني وفيه عمرو بن واقد وهو متروك.\nوقال الألباني في الصحيحة (٣/ ٣٢٦): هذا إسناد ضعيف جدًا.\n(٢) المجمع (٧/ ١٢٥): رواه الطبراني وفيه إسماعيل بن عمرو البجلي وهو ضعيف.","vol":"5","page":537},{"text":"بن علي بن الحسن العتكي: أخبرنا عمر بن عبد ربه الدعاء، أن عبدالله بن محمد القرشي حدثهم: حدثنا أبوحفص الهمداني: حدثنا سعيد بن أشعث بن سعيد السمان وكان ثقة: حدثنا بشر بن إبراهيم الأنصاري: حدثني خليفة بن سليمان الجهني: حدثني مكحول، عن عبدالرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل .. (١).\n٥١١٢ - عن معاذِ بنِ جبلٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «ما مِن نفسٍ تموتُ وعليها مثقالُ حبةٍ مِن خيرٍ إلا طِينَ عليها طَيْنًا».\nمسند الشاميين (٣٥٦٤) حدثنا عبدالله بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: حدثنا بقية بن الوليد: حدثنا ابن ثوبان، عن أبيه يرده إلى مكحول، إلى الحارث بن الحارث، أن مالك بن يخامر حدثهم، أن معاذ بن جبل .. (٢).\n٥١١٣ - عن معاذِ بنِ جبلٍ بلغَ بِه أنَّه قالَ: «يا معاذُ، إنَّ المؤمنَ لَدى الحقِّ أسيرٌ، إنَّ المؤمنَ قيَّدَهُ القرآنُ عن كثيرٍ مِن هَوى نفسِهِ وشهواتِهِ، وحالَ بينَه وبينَ أنْ يَهلكَ فيما يَهوى بإذنِ اللهِ، يا معاذُ إنَّ المؤمنَ لا يأمنُ قلبُهُ ولا تسكنُ روعتُهُ ولا يأمنُ اضطرابُهُ حتى يخلفَ جسرَ جهنمَ.\nيا معاذُ إنَّ المؤمنَ يتوقَّعُ الموتَ صباحًا ومساءً، يا معاذُ إنَّ المؤمنَ يعلمُ أنَّ عليهِ رقباءَ على سمعِهِ وبصرِهِ ولسانِهِ ويدِهِ ورجلِهِ وبطنِهِ وفرجِهِ، حتى اللمحة ببصرِهِ وفتات الطينِ بإصبعِهِ، وكل عَينيهِ وجميع سعيِهِ، فالتَّقوى رقيبُهُ، والقرآنُ دَليلُه، والخوفُ مَحَجتُهُ، والشوقُ مطيتُهُ، والحذرُ قرينُهُ، والوَجَلُ شعارُهُ، والصلاةُ كهفُهُ، والصيامُ جُنَتُهُ، والصدقةُ فِكاكُهُ، والصدقُ وزيرُهُ، والحياءُ أميرُهُ، وربُّهُ مِن وراءِ ذلكَ كلِّه بالمرصادِ.\nيا معاذُ، إنِّي أُحبَّ لكَ ما أُحبُّ لِنفسي وأَنهيتُ إليكَ ما أَنهى إليَّ جبريلُ، فلا\n_________\n(١) بشر بن إبراهيم يروي الموضوعات.\n(٢) نسبه في المجمع (١٠/ ٢١٧) للطبراني.","vol":"5","page":538},{"text":"أَعرفنَّكَ تُوافيني يومَ القيامةِ وأحدٌ أسعدُ بِما آتاكَ اللهُ مِنه مِنكَ».\nمسند الشاميين (٣٥٤٠) حدثنا عبدالله بن الحسين المصيصي: حدثنا حسين بن محمد المروزي: حدثنا عمر بن حفص (ح) وحدثنا أحمد بن زهير التستري: حدثنا محمد بن يحيى الأزدي: حدثنا الحسين بن محمد: حدثنا عمر بن حفص، عن مكحول، عن عبدالرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1190>الفتن</span>\n٥١١٤ - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنِّي أخافُ على أُمتي ثلاثًا وهي كائنةٌ: زلةُ عالمٍ، وجدالُ منافقٍ بالقرآنِ، ودُنيا تُفتحُ عليكُم».\nفوائد تمام (١٥٧٦) أخبرنا أبوعلي محمد بن هارون: حدثنا الحسن بن علويه القطان ببغداد بالكرخ دار القطن: حدثنا عاصم بن علي: حدثنا عبدالحكيم بن منصور: حدثنا عبدالملك بن عمير، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن معاذ بن جبل .. (٢).\n٥١١٥ - عن معاذِ بنِ جبلٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «خمسٌ إذا أدركتُموهن فإِن استطعتُم أَن تَموتوا فمُوتوا، إذا تُهووِنَ بالدمِ، وبيعَ الحُكمِ، وقُطعت الرحمُ، وكثرُ الشُّرَطُ، واتُخذَت الأمانةُ ميراثًا».\nمسند الشاميين (٧٨٥) حدثنا محمد بن النضر الأزدي: حدثنا أبوهمام الوليد بن شجاع: حدثنا مصعب بن سلام: حدثنا عبدالله بن العلاء بن زبر: حدثنا أبوعبيدالله مسلم بن مشكم والوليد بن عبدالرحمن، كلاهما عن جبير بن نفير، عن معاذ بن جبل .. (٣).\n_________\n(١) في المجمع (١/ ١٧٠) منه: يا معاذ إن المؤمن قيده القرآن عن كثير من هوى نفسه.\n(٢) المجمع (١/ ١٨٦): رواه الطبراني في الثلاثة وفيه عبدالحكيم بن منصور ووهو متروك.\n(٣) [مصعب بن سلام قال الحافظ: صدوق له أوهام].","vol":"5","page":539},{"text":"٥١١٦ - عن معاذِ بنِ جبلٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا ظَهرَت الفتنُ – أو قالَ: البدع - وسُبَّ أَصحابي فلْيُظهِر العالمُ علمَهُ، فمَن لم يفعلْ ذلكَ، فعليهِ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ، ولا يَقبلُ اللهُ مِنه صرفًا ولا عدلًا».\nمعجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص ٥٤١) وأخبرنا الشيخ عماد الدين أبوبكر المذكور إذنًا قال: أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن مكي ابن الحاسب في كتابه إلي من القاهرة قال: أخبرنا جدي أبوطاهر أحمد بن محمد السلفي قراءة عليه وأنا أسمع في ثاني ذي الحجة سنة خمس وسبعين وخمسمئة قال: أخبرنا أبوالخطاب نصر بن أحمد بن عبدالله ابن البطر القارئ فيما قرأت عليه ببغداد قال: أخبرنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن رزقويه في ربيع الأول سنة إحدى عشرة وأربعمئة قال: حدثني أبوالحسين محمد بن علي بن حبيش بن أحمد بن عيسى بن خاقان الناقد من لفظه ومن حفظه قال: حدثنا أحمد بن القاسم بن المساور الجوهري قال: حدثنا محمد بن عبدالحميد (١) المفلوج قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل .. .\n٥١١٧ - عن معاذِ بنِ جبلٍ، لمَّا بعثَهُ النبيُّ ﷺ إلى اليمنِ خرجَ مَعه يُوصيهِ رسولُ اللهِ ﷺ ومعاذٌ راكبٌ ورسولُ اللهِ ﷺ تحتَ راحلتِهِ، فلمَّا فرغَ قالَ: «يا معاذُ، إنَّك عَسى أَن لا تلْقاني بعدَ عامِي، ولعلَّكَ تمرُّ بِمسجدي وقَبري».\nثم التفتَ وأقبلَ بوجهِهِ نحوَ المدينةِ فقالَ: «إنَّ أهلَ بَيتي يرونَ أنَّهم أَولى الناسِ بي، وليسَ كذلكَ، إنَّ أَولى الناسِ بي المُتقونَ مَن كانوا حيثُ كَانوا، اللهمَّ لا أُحلُّ لهم فسادَ ما أصلحتُ، وايمُ اللهِ لتُكفَأ أُمتي عن دِينِها كما يُكفَأ الإناءُ في\n_________\n(١) [هكذا سماه، والصواب في اسمه محمد بن عبدالمجيد، ترجمه الذهبي في الميزان (١/ ٦٣٠)، وذكر هذا الحديث ضمن مناكيره].","vol":"5","page":540},{"text":"البطحاءِ».\nمسند الشاميين (٩٩١) حدثنا أبوزرعة قال: حدثنا أبواليمان: حدثنا صفوان بن عمرو، عن راشد بن سعد، عن عاصم بن حميد، عن معاذ بن جبل .. (١).\n٥١١٨ - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: خرجَ عَلينا رسولُ اللهِ ﷺ مُتغيرَ اللونِ فقالَ: «أنا محمدٌ، أُوتيتُ فواتحَ الكلمِ وخواتِمَه، فأَطيعوني مادمتُ بينَ أظهُرِكم، فإذا ذُهبَ بي فعليكُم بكتابِ اللهِ ﷿، أَحلِّوا حلالَهُ وحرِّموا حرامَهُ، أَتتكُم الموتةُ بالروحِ والراحةِ، كتابٌ مِن اللهِ سبقَ، أَتتكُم فتنٌ كقطعِ الليلِ المُظلمِ، كلَّما ذهبَ رَسَلٌ جاءَ رَسَلٌ، تناسَخت النبوةُ فصارتْ مُلكًا، رحمَ اللهَ مَن أخَذَها بحقِّها وخرجَ مِنها كمَا دخَلَها، أمسكْ يا معاذُ وأحصِ».\nقالَ: فلمَّا بلغتُ خمسةً قالَ: «يزيدُ»، قالَ: «لا باركَ في يزيدَ»، ثم ذرفتْ عَيناهُ ﷺ، ثم قالَ: «نُعيَ إليَّ الحسينُ، وأُتيتُ بتربتِهِ وأُخبرتْ بقاتِلِه، والذي نَفسي بيدِهِ لا يُقتلُ بينَ ظَهراني قومٍ لا يَمنعوه إلا خالَفَ اللهُ بينَ صدورِهم وقلوبِهم، وسلَّطَ عليهم شرارَهم وأَلبَسَهم شِيَعًا».\nثم قالَ: «واها لفراخِ آلِ محمدٍ مِن خليفةٍ مُستخلَفٍ مُترفٍ يقتلُ خَلَفي وخَلَفَ الخَلَفِ، أمسكْ يا معاذُ»، فلمَّا بلغتُ عشرةً قالَ: «الوليدُ اسمُ فرعونَ هادمُ شرائعِ الإسلامِ، يبوءُ بدمِهِ رجلٌ مِن أهلِ بيتِهِ، يسلُّ اللهَ سيفَهُ فلا غمادَ لَه»، واختلفَ الناسُ فكانوا هكذا وشبَّكَ بينَ أصابِعِهِ، ثم قالَ: «بعدَ العشرينَ ومئةٍ موتٌ سريعٌ وقتلٌ ذريعٌ ففيهِ هلاكُهم، وَيلي عليهم رجلٌ مِن ولدِ العباسِ».\nأمالي الشجري (١/ ١٦٩) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٢٣١ - ٢٣٢): رواه الطبراني وإسناده جيد.\nوهو في مسند أحمد (٥/ ٢٣٥) دون آخره: اللهم لا أحل لهم فساد ..، وانظر المسند الجامع (١١٥٧٦).","vol":"5","page":541},{"text":"قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا الطبراني سليمان بن أحمد قال: حدثنا الحسن بن العباس الرازي قال: حدثنا سليم بن منصور بن عمار قال: حدثني أبي (ح) قال: وأخبرنا محمد قال: أخبرنا سليمان قال: وحدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي قال: حدثنا عمر بن بكر بن بكار القعنبي قال: حدثنا مجاشع بن عمرو،\nقالا (منصور بن عمار ومجاشع بن عمرو): حدثنا عبدالله بن لهيعة، عن أبي قبيل قال: حدثني عبدالله بن عمرو بن العاص، أن معاذ بن جبل أخبره .. (١).\n٥١١٩ - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تَنزلونَ مَنزلًا يُقالُ لَه الجابيةُ، يُصيبُكم فيهِ داءٌ مثلُ غُدةِ الجملِ، يَستشهدُ اللهُ فيهِ أنفُسَكم وذَرارِيكم، ويُزكِّي بِه أعمالَكم».\nمسند الشاميين (٢٠٧) حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي وأبوعقيل أنس بن سليم، و(٣٥٣٦) حدثنا جعفر بن محمد الفريابي،\nقالوا (ابن أبي زرعة الدمشقي وأبوعقيل والفريابي): حدثنا هشام بن خالد: حدثنا الحسن بن يحيى الخشني: حدثنا ابن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن كثير بن مرة الحضرمي، عن معاذ بن جبل .. (٢).\n_________\n(١) المجمع (٩/ ١٨٩ - ١٩٠): رواه الطبراني وفيه مجاشع بن عمرو وهو كذاب.\nقلت: وفي الإسناد الآخر منصور بن عمار قال ابن عدي: منكر الحديث.\nومدار الإسنادين على ابن لهيعة وقد ضعف.\n(٢) المجمع (٢/ ٣١٤): رواه الطبراني في الكبير وفيه الحسن بن يحيى الخشني وثقه دحيم وغيره، وضعفه النسائي وغيره.","vol":"5","page":542},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1191>[٣٦١] مسندُ معاويةَ بنِ حُديجٍ </span>(١)\n٥١٢٠ - عن معاويةَ بنِ حُديجٍ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ ﷺ أنْ يؤكلَ طعامٌ حارٌّ حتى يبردَ.\nوفي روايةِ ابنِ الأبَّارِ: نَهى عن الطعامِ الحارِّ حتى يبردَ.\nمعجم ابن الأعرابي (٢٢٣) حدثنا محمد بن صالح، والمعجم لابن الأبار (١٣) من طريقين عن الدارقطني الحافظ قال: حدثنا عثمان بن جعفر بن محمد الأحول: حدثنا محمد بن إبراهيم أبوالفضل السمرقندي نبيرة،\nقالا (محمد بن صالح ومحمد بن إبراهيم):حدثنا محمد بن إسماعيل: حدثنا عبدالله بن سلمة، عن أبيه، عن معاوية بن حديج .. (٢).\n_________\n(١) صحابي صغير، وقد ذكره يعقوب بن سفيان في التابعين. قاله في التقريب.\n(٢) [إسناده ضعيف].","vol":"5","page":543},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1192>[٣٦٢] مسندُ معاويةَ بنِ الحكمِ السُّلَميِّ</span>\n٥١٢١ - عن معاويةَ بنِ الحكمِ السُّلَميِّ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي رجلٌ مُحْرَجٌ، أحلفُ باليمينِ فأندمُ عليها فأَرى غيرَها خيرًا مِنها، فما المخرجُ؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا حلفتَ على يمينٍ فرأيتَ غيرَها خيرًا مِنها فأْتِ الذي هو خيرٌ، وكفِّرْ عن يمينِكَ».\nمشيخة قاضي المارستان (٥١٩) أخبرنا أبوعبدالله ابن عريبة قال: أخبرنا أبوالحسن محمد بن مخلد قال: حدثنا أبوجعفر ابن البختري الرزاز إملاء قال: حدثنا أحمد بن خليل البرجلاني قال: حدثنا الواقدي قال: حدثنا أسامة بن زيد بن أسلم، عن هلال بن أسامة، عن عطاء بن يسار، عن معاوية بن الحكم السلمي .. (١).\n_________\n(١) [إسناده شديد الضعف].\nونسبه في المجمع (٤/ ١٨٤) للطبراني في الأوسط.\nوانظر علل الدارقطني (١٢٢٨).","vol":"5","page":544},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1193>[٣٦٣] مسندُ معاويةَ بنِ حَيْدَةَ القُشيريِّ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1194>الطهارة</span>\n٥١٢٢ - عن حكيمِ بنِ معاويةَ بنِ حيدةَ، عن أبيه، أنَّه أَتى النبيَّ ﷺ فقالَ: إنِّي أَغيبُ عن الماءِ ومَعي أَهلي فأُصيبُ مِنهم، قالَ: «تَيَممْ»، قالَ: إنِّي أَغيبُ أشهرًا، قالَ: «وإنْ مَضتْ ثلاثُ سنينَ».\nمسند الشاميين (٢٧٤٠) حدثنا الحسن بن جرير الصوري: حدثنا أبوالجماهر: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن حكيم بن معاوية بن حيدة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1195>الصلاة</span>\n٥١٢٣ - عن بهزِ بنِ حكيمٍ، عن أبيه، عن جدِّه، أنَّ النبيَّ ﷺ خطبَ فقالَ: «أمَّا بعدُ».\nفوائد تمام (١٠٩٢) حدثني أبوالحسن بن علي بن الحسن بن علان الحراني الحافظ: حدثنا الفضل بن محمد الباهلي العطار بأنطاكية: حدثنا محمد بن قدامة: حدثنا إسماعيل بن علية، عن بهز بن حكيم .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1196>النكاح</span>\n٥١٢٤ - عن بهزِ بنِ حكيمٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ:\n_________\n(١) [سنده ضعيف].\nوهو في المعجم الكبير ٢٠/ (٧٩٧)، والمجمع (١/ ٢٦٣) من حديث حكيم بن معاوية، عن عمه مخمر بن حيدة.\n(٢) الروض البسام (٤٥٥): الفضل كذبه الدارقطني وابن عدي.","vol":"5","page":545},{"text":"«سوداءُ وَلودٌ خيرُ مِن حسناءَ لا تلدُ، إنِّي مُكاثرٌ بكم الأُممَ حتى السِّقط يظلُ مُحْبَنْطِئًا على بابِ الجنةِ فيُقالُ لَه: ادخُل الجنةَ، فيقولُ: أَنا وأَبوايَ، فيُقالُ لَه: ادخُل الجنةَ، فيقولُ: أَنا وأَبوايَ، فيُقالُ لَه: ادخُل الجنةَ، فيقولُ: أَنا وأَبوايَ، فيُقالُ لَه: ادخلْ أنتَ وأَبواكَ».\nفوائد تمام (١٤٦٣) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن شاكر الهمداني: حدثنا أبويعقوب يوسف بن موسى المروروذي، و(١٤٦٤) أخبرنا أبوعبدالله الحسين بن الحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني قراءة عليه بدمشق: حدثنا أبوعبدالله محمد بن يزيد الدرقي بطرسوس،\nقالا (يوسف بن موسى ومحمد بن يزيد): حدثنا أبوزكريا يحيى بن درست: حدثنا علي بن الربيع (١)، عن بهز بن حكيم .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1197>المزارعة</span>\n٥١٢٥ - عن بهزِ بنِ حكيمٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: لعنَ رسولُ اللهِ ﷺ قاطعَ السِّدرِ.\nوفي روايةِ عبدالقاهرِ بنِ شعيبٍ: «قاطعُ السِّدرِ يُصوِّبُ اللهُ رأسَهُ في النارِ».\nفوائد تمام (١٠٩٠) حدثني أبوأحمد عمرو بن عثمان بن جعفر بن محمد بن إسماعيل السبيعي البغدادي الحافظ بالرملة: حدثنا عبدالكريم بن أحمد بالبصرة: حدثنا زيد بن أخزم: حدثنا يحيى بن الحارث: حدثني أخي مخارق بن الحارث، و(١٠٩١) حدثنا أبوالحسن علي بن عمر البغدادي: حدثنا محمد بن نوح\n_________\n(١) ووقع في الرواية الثانية: علي بن الهيثم، وقال في الروض البسام (٢/ ٣٨١): ولا أراه إلا وهمًا من بعض الرواة.\n(٢) المجمع (٤/ ٢٥٨): رواه الطبراني وفيه علي بن الربيع وهو ضعيف.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٣٢٦٧).","vol":"5","page":546},{"text":"الجنديسابوري: حدثنا عبدالقدوس بن محمد بن عبدالكريم بن شعيب بن الحبحاب: حدثني عمي عبدالقاهر بن شعيب،\nكلاهما (مخارق بن الحارث وعبدالقاهر بن شعيب) عن بهز بن حكيم .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1198>الأدب</span>\n٥١٢٦ - عن بهزِ بنِ حكيمٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما حقُّ جاري عليَّ؟ قالَ: «إنْ مرضَ عُدتهُ، وإنْ ماتَ شيَّعتَهُ، وإِن استقرَضَك أَقرضتَهُ، وإنْ أَعوَزَ سترتَهُ، وإنْ أَصابَهُ خيرٌ هنَّأتَهُ، وإنْ أَصابتْهُ مُصيبةٌ عزَّيتَهُ، ولا ترفعْ بناءَكَ فوقَ بناءِهِ فتسدَّ عليه الريحَ، ولا تؤذيهِ بريحِ قِدْرٍ إلا أَن تغرفَ لَه مِنها».\nما انتقى ابن مردويه على الطبراني (١٥٥) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا عتبة بن سعيد بن الرخص الحمصي: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن أبي بكر الهذلي، عن بهز بن حكيم .. (٢).\n٥١٢٧ - عن بهزِ بنِ حكيمٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ لي جارينَ فإلى أيِّهما أُهدي قالَ: «إلى أقربِهما بابًا».\nمعجم أبي يعلى (٢٩٨) حدثنا مغيرة بن معمر أبوالفضل البصري قال: حدثنا مسعدة بن اليسع، عن بهز بن حكيم .. (٣).\n_________\n(١) المجمع (٤/ ٦٩) بنحو من اللفظ الأول وقال: رواه الطبراني في الكبير وفيه يحيى بن الحارث قال العقيلي: لا يصح حديثه، يعني هذا الحديث.\nوباللفظ الثاني أورده الألباني في الصحيحة (٦١٥) وقال: وهذا إسناد حسن.\n(٢) المجمع (٨/ ١٦٥): رواه الطبراني وفيه أبوبكر الهذلي وهو ضعيف.\n(٣) نسبه في المطالب (٢٧٤٤)، والإتحاف (٥٧٨٧/ ٥٠٩٣) لأبي يعلى.\nوقال في المجمع (٨/ ١٦٦): رواه الطبراني وفيه مسعدة بن اليسع وهو كذاب.","vol":"5","page":547},{"text":"٥١٢٨ - عن معاويةَ بنِ حيدةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ الغضبَ يُفسدُ الإيمانَ كمَا يُفسدُ الصبرُ العسلَ»، ثم قالَ: «يا معاويةَ بنَ حيدةَ، إِن استطعتَ أنْ تَلقى اللهَ ﷿ وأنتَ تُحسنُ الظنَّ بِه فافعلْ، فإنَّ اللهَ ﷿ عندَ ظنِّ عبدِهِ بِهِ».\nفوائد تمام (٦٠٥) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن شاكر بن أبي العقب الهمداني: حدثنا أبوالحسن محمد بن إسحاق بن الحريص: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا أبوبكر مخيس بن تميم الأشجعي، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده معاوية بن حيدة .. (١).\n٥١٢٩ - عن بهزِ بنِ حكيمِ بنِ معاويةَ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَتَرِعونَ عن ذكرِ الفاجرِ! اذكُروهُ بما فيهِ كي يعرِفَه الناسُ».\nوروايةُ المَحامليِّ مُختصرةٌ على أولِهِ.\nالمحامليات (٢٦٢) حدثنا محمد بن عبدالملك، ومعجم الإسماعيلي (٢٦٣) حدثنا أبوالقاسم حماد بن أحمد بن حماد المروزي إملاء قاضي جرجان أيام عمرو بن الليث: حدثنا أبوعبدالرحمن أحمد بن مصعب المروزي، وجزء ابن المهتدي (١٣) أخبرنا علي: حدثنا أبوالقاسم الحسن بن أحمد بن حفص الحلواني قدم علينا لستة أيام من ذي الحجة سنة ست وثلاثمائة: حدثنا قطن بن إبراهيم النيسابوري،\nقالوا (محمد بن عبدالملك وأبوعبدالرحمن وقطن): حدثنا الجارود بن يزيد أبوالضحاك، عن بهز بن حكيم بن معاوية .. (٢).\nقال أبوعبدالرحمن: فقلت للجارود: لم يرو هذا الحديث أحد غيرك فقال: عرفت قول الحسن؟ قلت: وما قال الحسن؟ قال: حدثنا روح بن مسافر، عن يونس، عن الحسن، وذكر رجل عند الحسن فقال: من هو؟ فقيل له: يا أبا سعيد، ما نراك إلا اغتبت الرجل، فقال: أي لكع، هل غبت من شيء فيكون غيبة؟ أيما رجل أعلن بالمعاصي ولم يكتمها الناس كان ذكرُكم إياه حسنة تكتب لكم، وأيما رجل يعمل بالمعاصي فكتمها الناس كان ذكرُكم إياه غيبة.\n٥١٣٠ - عن بهزِ بنِ حكيمٍ، عن أبيه، عن جدِّه، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «زُرْ غِبًَّا تَزددْ حُبًا».\nفوائد تمام (١٠٩٣) حدثنا أبوعلي محمد بن هارون الأنصاري: حدثنا أبوعلاثة محمد بن عمرو بن خالد بمصر: حدثنا أبي: حدثنا عيسى بن يونس، عن بهز بن حكيم .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1199>الذكر والدعاء</span>\n٥١٣١ - عن بهزِ بنِ حكيمِ بنِ معاويةَ، عن أبيه، عن جدِّه،، عن النبيِّ ﷺ في قولِهِ ﷿: ﴿أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ﴾ [فصلت: ٢٢]، ثم قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «قالَ اللهُ ﷿: عبدي عندَ ظنِّهِ بي، وأَنا مَعه إذا دَعاني».\nمعجم السفر (١٢٨٨) أخبرنا أبوالقاسم مجبر بن محمد بن عبدالعزيز الصقلي المديني بمصر: أخبرنا أبوالحسن علي بن الحسن بن الحسين الخلعي: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن الحاج الأشبيلي: أخبرنا أبوعمرو عثمان بن محمد بن أحمد السمرقندي قراءة عليه وأنا أسمع، عن محمد بن حماد الطهراني: أخبرنا عبدالرزاق: أخبرنا معمر، عن بهز بن حكيم بن معاوية .. .\n_________\n(١) الروض البسام (١٠٩٣): سنده ضعيف.\nوأورده الألباني في الضعيفة (١٩١٨).\nوالشق الأخير من الحديث في المجمع (١٠/ ١٤٨) بنحوه.\n(٢) نسبه في المجمع (١/ ١٤٩) للطبراني في الثلاثة.\nوقال الألباني في الضعيفة (٥٨٣): موضوع.\n(٣) الروض البسام (١٢٠٩): وإسناده ضعيف.","vol":"5","page":548},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1200>العلم</span>\n٥١٣٢ - عن بهزِ بنِ حكيمٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ الملائكةَ لَتضعُ أجنحَتَها لِطالبِ العلمِ رضىً بِما يصنعُ».\nمعجم ابن عساكر (٢١٧) أخبرنا بكر بن أبي بكر وجيه بن طاهر بن محمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن يوسف أبوالفخر العدل الشحامي بقراءتي عليه بنيسابور قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن علي بن عبدالله بن عمر بن خلف الشيرازي إملاء قال: أخبرنا الحاكم الإمام أبوعبدالله محمد بن عبدالله الحافظ: حدثني عمر بن نعيم وكيل المتقي ببغداد: حدثنا محمد بن القاسم بن هاشم السمسار: حدثنا أبي: حدثنا حماد بن محمد الواسطي: حدثنا أزهر السمان، عن بهز بن حكيم .. .\nقال الحاكم: لم نكتبه من حديث بهز إلا بهذا الإسناد (١).\n٥١٣٣ - عن بهزِ بنِ حكيمٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «مَن كذبَ عليَّ مُتعمدًا فليتبوَّأْ مقعدَهُ مِن النارِ».\nمعجم ابن المقرئ (٨٣٨) حدثنا الحسين بن علي بن الحسين وراق النرسي: حدثنا محمد بن عبدالرحمن القشيري: حدثنا علي بن مرة بن حبيب القنا، عن بهز بن حكيم .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1201>الجهاد</span>\n٥١٣٤ - عن بهزِ بنِ حكيمٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ثلاثةٌ لا تَرى أَعينُهم النارَ يومَ القيامةِ: عينٌ بَكتْ في خشيةِ اللهِ، وعينٌ حَرستْ في سبيلِ اللهِ، وعينٌ غضَّتْ عن محارِمِ اللهِ ﷿».\n_________\n(١) وهو منقطع، أزهر السمان لم يدرك بهز بن حكيم، والراوي عنه لم يوثَّق.\n(٢) محمد بن عبدالرحمن القشيري كذبوه. والحديث متواتر.","vol":"5","page":550},{"text":"معجم أبي يعلى (٢١٥) حدثنا عبدالله بن محمد بن واقد أبومحمد المؤدب الباهلي البصري: حدثنا أبوحبيب القنوي، عن بهز بن حكيم .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1202>المناقب</span>\n٥١٣٥ - عن بهزِ بنِ حكيمٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أهلُ الجنةِ عشرونَ ومئةُ صفٍّ، أُمتي فيها ثمانونَ صفًّا».\n١ - فوائد خيثمة الأطرابلسي (ص ٧٨ - ٧٩) حدثنا أبوقلابة، والأفراد لابن شاهين (٥٤) حدثناه محمد بن أبي بكر بن عبدالرزاق التمار بالبصرة قال: حدثنا إبراهيم بن فهد، قالا (أبوقلابة وإبراهيم بن فهد): حدثنا محمد بن بكار الصيرفي العيشي،\n٢ - الأفراد لابن شاهين (٥٣) حدثنا محمد بن بكار السكسكي بقرية دمشق قال: حدثنا محمد بن الوليد بن أبان،\nقالا (محمد بن بكار ومحمد بن الوليد): حدثنا حماد بن عيسى قال: حدثنا سفيان الثوري، عن بهز بن حكيم .. (٢).\nقال ابن شاهين: وهذا حدث غريب من حديث الثوري لا أعلم حدث به عنه إلا حماد بن عيسى، يعرف بغريف الجحفة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1203>الزهد</span>\n٥١٣٦ - عن معاويةَ بنِ حيدةَ قالَ: أَتيتُ رسولَ اللهِ ﷺ فقلتُ: يا رسولَ\n_________\n(١) نسبه في المطالب (١٥٩١)، والإتحاف (٣٦٩٧/ ٣٠٩٤) لأبي يعلى، وقال في المجمع (٥/ ٢٨٨): رواه الطبراني وفيه أبوحبيب العنقزي ويقال القنوي ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات. وقال الألباني في الصحيحة (٦/ ٣٧٦): هذا إسناد حسن لولا أن حبيب هذا لم أجد من ذكره.\n(٢) المجمع (١٠/ ٤٠٣): رواه الطبراني وفيه حماد بن عيسى الجهني وهو ضعيف.","vol":"5","page":551},{"text":"اللهِ، ما يَكفيني مِن الدُّنيا؟ قالَ: «ما سدَّ جَوعَتَك وستَرَ عورَتَك، فإنْ كانَ بيتٌ فذلكَ، وإنْ كانَ حمارٌ فبَخٍ بخٍ، فَلَقٌ مِن خبزٍ وجرعةٌ مِن ماءٍ وأنتَ مسؤولٌ عمَّا فوقَ الإزارِ».\nوفي روايةِ النَّقاشِ: «وإنْ كانَ لكَ حمارٌ فبخٍ لكَ، وأنتَ مَستورٌ وراءَ ذلكَ».\nفوائد العراقيين (٤٠) أخبرنا أبوجعفر محمد بن عبدالله بن برزة الزعفراني: حدثنا عبيد بن عبدالواحد البزار، والأربعين الصغرى للبيهقي (٥٦) أخبرنا أبوالحسين علي بن محمد بن عبدالله بن بشران ببغداد: حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار: حدثنا سليمان بن الأشعث،\nقالا (عبيد بن عبدالواحد وسليمان بن الأشعث): حدثنا عبدالله بن عبدالجبار الخبائري: حدثنا عبدالله بن حميد المزني، عن أبيه، عن معاوية بن حيدة .. (١).\nقال البيهقي: وروي هذا المتن من وجه آخر عن ثوبان مرفوعًا، ومن وجه آخر عن أبي الدرداء مرفوعًا، ومن وجه آخر عن أبي أمامة مرفوعًا، وإذا انضمت هذه الأسانيد بعضها إلى بعض أخذت قوةً.\n٥١٣٧ - عن معاويةَ بنِ حيدةَ القُشيريِّ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ ﷿ خلقَ مئةَ رحمةٍ: واحدةً فهم يَتَراحمونَ بِها، وذَخَرَ لأوليائِهِ تسعةً وتسعينَ.\nوإنَّ رجلًا لم يتركْ مِن المحارمِ شيئًا إلا ركِبَهُ، فلمَّا احتضَرَ قالَ لِبنيهِ: إذا أَنا مِتُّ فأَحرِقوني ثم اسحَقوني ثم اذرُوني في اليَمِّ لعلِّي أُضلُّ ربِّي، ففَعَلوا ذلكَ بِه، فبَعَثَهُ اللهُ ﵎ فقالَ: لِمَ فعلتَ ذلكَ؟ قالَ: مِن مَخافَتِك، قالَ: فبعزَّتي لأُدخلنَّكَ الجنةَ».\nفوائد تمام (٦٠٦) حدثنا علي بن يعقوب: حدثنا محمد بن إسحاق: حدثنا هشام\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].","vol":"5","page":552},{"text":"بن عمار: حدثنا مخيس بن تميم الأشجعي، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده معاوية بن حيدة .. (١).\n_________\n(١) من قوله: وإن رجلًا لم يترك من المحارم .. إلى آخر الحديث عند أحمد بنحوه، انظر المسند الجامع (١١٦٠٥).\nوطرفه الأول في المجمع (١٠/ ٢١٤) وقال: رواه الطبراني وفيه مخيس بن تميم وهو مجهول، وبقية رجاله ثقات.","vol":"5","page":553},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1204>[٣٦٤] مسندُ معاويةَ بنِ أبي سفيانَ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1205>الإيمان</span>\n٥١٣٨ - عن معاويةَ بنِ أبي سفيانَ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «مَن قالَ لا إلهَ إلا اللهُ لا يَتخذُها جُنةً لشيءٍ مِن الكبائرِ يرتكبُهُ فهو مِن أهلِ الجنةِ جزمًا».\nجزء ابن ثرثال (٩٠) - ومن طريقه السلفي في معجم السفر (١٥٣٢) -: حدثنا أبوالقاسم: حدثنا عبدالله بن داود بن قبيصة الأنصاري: حدثنا موسى بن علي القرشي: حدثنا الرضى من آل محمد علي بن موسى: حدثني عبدالله بن أرطأة بن المنذر، عن أسماء بن خارجة، عن معاوية بن أبي سفيان .. (١).\n٥١٣٩ - عن خالدِ بنِ معدانَ، عن معاويةَ بنِ أبي سفيانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ لا يُغلبُ ولا يُخلبُ، ولا يُنبأُ بِما لا يعلمُ، ومَن يُرِد اللهُ بِه خيرًا يُفقههُ في الدِّينِ، ومَن لم يُفقههُ في الدِّينِ لم يُبالِ بِهِ».\nمسند الشاميين (٤٢٨) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل: حدثنا سويد بن سعيد: حدثنا الوليد بن محمد الموقري، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان .. (٢).\n٥١٤٠ - عن ابنِ ثوبانَ، أنَّ شيخًا حدَّثه، أنَّه سمعَ جدَّه قالَ: سمعتُ معاويةَ بنَ أبي سفيانَ على المنبرِ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولَ: «إنَّ اللهَ لا يُخلبُ ولا\n_________\n(١) عبدالله بن داود وشيخه موسى بن علي مجهولان فيما ذكره الخطيب، وابن أرطاة لم أهتد إلى ترجمته.\n(٢) المجمع (١/ ١٨٣): رواه أبويعلى وفي الصحيح منه: من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين، وفيه الوليد بن محمد الموقري وهو ضعيف.\nوقال الألباني في الضعيفة (٦٧٠٨): ضعيف جدًا. وانظر ما بعده.","vol":"5","page":554},{"text":"يُغلبُ، ولا يُنبأُ بِما لا يَعلمُ، مَن يُرِد اللهُ بِهِ خيرًا يُفقههُ في الدينِ».\nمسند الشاميين (٢٥٧) حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار: حدثنا العباس بن الوليد الخلال: حدثنا زيد بن يحيى بن عبيد: حدثنا ابن ثوبان .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1206>القدر</span>\n٥١٤١ - عن معاويةَ بنَ أبي سفيانَ ﵄ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تَستعجِلنَّ إلى شيءٍ تَرى أنَّكَ إذا استعجلتَ إليه أنَّكَ مُدركُه وإنْ كانَ اللهُ ﷿ لم يقدِّرْ ذلكَ، ولا تستأخِرنَّ عن أمرٍ تَرى أنَّك إن استأخرتَ أنَّه مدفوعٌ عنكَ وإنْ كانَ اللهُ قد قدَّرَه عليكَ».\nأمالي ابن سمعون (١٧٨) حدثنا أبوبكر عبدالله بن أبي داود سليمان بن الأشعث سنة أربع عشرة وثلاثمئة: حدثنا يحيى بن حكيم والحسن بن محمد الزعفراني قالا: حدثنا عبدالوهاب بن عبدالمجيد: حدثنا عبدالوهاب بن مجاهد قال: سمعت مجاهدًا يحدث عن معاوية بن أبي سفيان .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1207>الطهارة</span>\n٥١٤٢ - عن معاويةَ بنِ أبي سفيانَ ﵁ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ توضَّأَ ثلاثًا ثلاثًا وقالَ: «هذا وُضوئِي ووُضوءِ الأنبياءِ قَبلي».\nمسند المقلين (١٤) حدثني أبوالحسن علي بن الحسن بن علان الحراني: حدثنا أبوعلي أحمد بن الحسن: حدثنا عبدالله المقدسي ببغداد: حدثنا علي بن محمد بن أبان\n_________\n(١) في إسناده مجهولان، وانظر ما قبله.\n(٢) المجمع (٤/ ٧١، ٧/ ١٩٩): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه عبدالوهاب بن مجاهد وهو ضعيف.\nوقال الألباني في الضعيفة (٥٣١٦): ضعيف جدًا.","vol":"5","page":555},{"text":"بن الفضل المصري: حدثني أبي، عن علي بن أبي حميلة، عن أبيه، عن عبدالملك بن مروان: حدثني أبوخالد: حدثني أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان .. (١).\n٥١٤٣ - عن معاويةَ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما مِن أحدٍ إلا وأنا أعرفُهُ يومَ القيامةِ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، مَن رأيتَ ومَن لم تَرَ؟ قالَ: «مَن رأيتُ ومَن لم أرَ، غُرًّا مُحجَّلينَ مِن آثارِ الوُضوءِ».\nأمالي ابن سمعون (٣٠٧) حدثنا أبوبكر عبدالله بن سليمان بن الأشعث بن أبي داود سنة أربع عشرة وثلاثمئة قال: كتب إلي عبدالله بن هاشم ثم لقيته فسألته فحدثنا به: حدثنا عبدالرحمن بن مهدي، عن معاوية بن صالح، عن أبي عتبة الكندي، عن معاوية .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1208>الصلاة</span>\n٥١٤٤ - عن معاويةَ قالَ: بتُّ عندَ أمِّ حبيبةَ وعندَها رسولُ اللهِ ﷺ، فقامَ يُصلِّي ورأسُهُ يَقطرُ ماءً في ثوبٍ واحدٍ مُتوشِّحًا، فقلتُ لأمِّ حبيبةَ: أَراهُ يُصلِّي في ثوبٍ واحدٍ؟ فقالتْ: نَعم، وهو الذي كانَ فيهِ ما كانَ.\nوفي روايةِ عبدِالجبارِ بنِ عمرَ: دخلتُ على أمِّ حبيبةَ بنتِ أبي سفيانَ، فإذا رسولُ اللهِ ﷺ يُصلِّي في ثوبٍ واحدٍ مُلتحفًا بِهِ.\nمسند الشاميين (٢٤٣٦) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن يوسف التنيسي وشعيب بن يحيى قالا: حدثنا عبدالجبار بن عمر، و(٢٤٣٧) حدثنا محمد بن زريق بن جامع المصري: حدثنا عمرو بن سواد السرحي: حدثنا ابن وهب:\n_________\n(١) [فيه من لم أجده].\nوالوضوء ثلاثًا عند أبي داود وأحمد من وجه آخر عن معاوية، انظر المسند الجامع (١١٦٠٨).\n(٢) [إسناده حسن].","vol":"5","page":556},{"text":"أخبرني عثمان بن عطاء الخراساني،\nكلاهما (عبدالجبار بن عمر وعثمان بن عطاء) عن عطاء الخراساني، عن يحيى بن أبي المطاع، عن معاوية .. (١).\n٥١٤٥ - عن معاويةَ قالَ: لقدْ رَمقتُ رسولَ اللهِ ﷺ في صلاتِهِ فسمعتُهُ أكثرَ صلاتِهِ يقولُ: «سبحانَكَ ربَّ العالمينَ».\nمسند الشاميين (٢٥٣٨) حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي: حدثنا عمرو بن أبي سلمة: حدثنا صدقة بن عبدالله، عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ، عن عمير بن الحارث، عن معاوية .. (٢).\n٥١٤٦ - عن معاويةَ بنِ أبي سفيانَ، أنَّه كانَ يُعلِّمُ الناسَ التشهدَ وهو على المنبرِ عن النبيِّ ﷺ: «التحياتُ للهِ والصلواتُ والطَّيباتُ، السلامُ عليكَ أيُّها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُهُ، السلامُ عَلينا وعلى عبادِ اللهِ الصالحينَ، أشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ».\nمسند الشاميين (١٠٥٩) حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زيد بن زبريق: حدثنا جدي إبراهيم بن العلاء: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن حريز بن عثمان، عن راشد بن سعد المقرائي، عن معاوية بن أبي سفيان .. .\n٥١٤٧ - عن مكحولٍ قالَ سمعتُ معاويةَ بنَ أبي سفيانَ على المنبرِ يقولُ: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ إذا انفتلَ مِن صلاتِهِ قالَ: «لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لَه، لَه الملكُ ولَه الحمدُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، اللهمَّ لا مانعَ لِما أَعطيتَ، ولا\n_________\n(١) رواه ابن أبي شيبة وأبويعلى والطبراني في الأوسط والكبير مطولًا ومختصرًا كما في المطالب (٣٢٧)، والإتحاف (١٣٢٨/ ١١٦٣)، والمجمع (٢/ ٤٩).\n(٢) المجمع (٢/ ١٢٨ - ١٢٩): رواه الطبراني في الكبير وفيه صدقة بن عبدالله السمين ضعفه البخاري ومسلم وغيرهما، ووثقه أبوحاتم ودحيم وغيرهما.","vol":"5","page":557},{"text":"مُعطيَ لِما منعتَ، ولا يَنفعُ ذا الجَدِّ مِنك الجَدُّ».\n١ - مسند الشاميين (١٣٧٠) حدثنا أحمد بن عبدالله بن زياد الأعرج، و(٣٤٥١) حدثنا أحمد بن زكريا الإيادي بجبلة، قالا (أحمد بن عبدالله وأحمد بن زكريا): حدثنا عبدالوهاب بن نجدة الحوطي،\n٢ - أمالي ابن سمعون (١٤٤) حدثنا أبوبكر عبدالله بن أبي داود سليمان بن الأشعث سنة أربع عشرة وثلاثمئة: حدثنا عمرو بن عثمان،\nقالا (عبدالوهاب بن نجدة وعمرو بن عثمان): حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبيدالله بن عبيد، عن مكحول .. (١).\n٥١٤٨ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ الأنصاريِّ قالَ: كُنا عندَ معاويةَ بنِ أبي سفيانَ فقالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن صلَّى أربعًا قبلَ الظهرِ وأربعًا بعدَهم حرمَ على النارِ أنْ تأكُلَه أبدًا».\nفوائد الحربي (٤٥) حدثنا أبوبكر محمد بن هارون بن حميد بن المجدر إملاء قال: حدثنا عثمان بن عبدالله الشامي القرشي قال: حدثنا عبدالله بن لهيعة قال: سمعت أبا الزبير المكي قال: سمعت جابر بن عبدالله الأنصاري قال .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1209>الجنائز</span>\n٥١٤٩ - عن معاويةَ بنَ أبي سفيانَ أنَّه كانَ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن أحبَّ لقاءَ اللهِ أحبَّ اللهُ لقاءَهُ، ومَن كرِهَ لقاءَ اللهِ كرِهَ اللهُ لقاءَهُ».\nمسند الشاميين (١٨٦٥) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو\n_________\n(١) [إسناده حسن]. ونسبه في المجمع (١٠/ ١٠٣) للطبراني.\nوهو عند أحمد (٤/ ٩٧) من وجه آخر عن معاوية مختصرًا من قوله: اللهم لا مانع لما أعطيت ..، وانظر المسند الجامع (١١٦٥٨).\n(٢) [سنده ضعيف جدًا].","vol":"5","page":558},{"text":"بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: حدثنا نمير بن أوس، أن معاوية بن أبي سفيان كان يقول .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1210>الصيام</span>\n٥١٥٠ - عن معاويةَ بنِ أبي سفيانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «التمِسوا ليلةَ القدرِ في آخرِ ليلةٍ».\nمعجم ابن عساكر (١٢١٢) من طريق ابن خزيمة (٢): حدثنا علي بن الحسين بن إبراهيم بن الحر: حدثنا علي بن عاصم، عن الجريري، عن عبدالله بن بريدة، عن معاوية بن أبي سفيان .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1211>الأيمان والنذور</span>\n٥١٥١ - عن معاويةَ، أنَّه حدثَ عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إذا حلفَ الرجلُ باللهِ فلا يحلُّ لكَ أَن لا تُصدقَهُ وإنْ كذَبَ».\nمسند الشاميين (٢٥٣٧) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبوعلقمة، أن أباه حدثه، عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ: حدثني ميسرة بن يزيد، عن يزيد بن فروة، أن معاوية حدث .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1212>الأقضية والأحكام</span>\n* حديث يونسَ بنِ ميسرةَ عن معاويةَ: «لا يُقدِّسُ اللهُ أُمةً لا يُقضى فيها بالحقِّ\n_________\n(١) المجمع (٢/ ٣٢١): رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن.\n(٢) وهو في صحيحه (٢١٨٩). وصححه الألباني.\nوعند أبي داود (١٣٨٦) من وجه آخر عن معاوية عن النبيِّ ﷺ في ليلة القدر: «ليلة سبع وعشرين»، وانظر المسند الجامع (١١٦٣٠).\n(٣) قال الحافظ في ترجمة يزيد بن فروة من لسان الميزان (٦/ ٣٥٨): هذا حديث منكر جدًا.","vol":"5","page":559},{"text":"ويأخذُ الضعيفُ حقَّه مِن القويِّ غير مُضطهدٍ» تقدم في مسند ابن عمر (٣٤٤٥).\n* وحديثُ ربيعةَ بنِ يزيدَ، عن معاويةَ: «لا قُدِّستْ أُمةٌ لا يُقضى فيها بالحقِّ، فيأخُذُ ضعيفُها حقَّه مِن قويِّها غيرَ مُتَعتعٍ». تقدم في مسند ابن عمرو (٣٧٥٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1213>الأشربة</span>\n٥١٥٢ - عن بلالِ بنِ سعدٍ السَّكونيِّ، عن أبيه قالَ: دخلتُ على معاويةَ بنِ أبي سفيانَ ﵀ فقالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن شربَ مُخمِرًا مُسكِرًا مُستحِلًا لَه بعدَ تحريمِهِ لم يتبْ ولم ينزعْ، فليسَ مِني ولا أَنا مِنه يومَ القيامةِ».\nفوائد تمام (١١٧٣) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن: حدثنا أحمد بن المعلى: حدثنا عثمان بن إسماعيل: حدثنا عبدالسلام بن عبدالقدوس: أخبرني أبي: حدثنا بلال بن سعد السكوني .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1214>اللباس والزينة</span>\n٥١٥٣ - عن إبراهيمَ بنِ عبدِاللهِ بنِ قارظٍ قالَ: سمعتُ معاويةَ بنَ أبي سفيانَ وهو على المنبرِ بالمدينةِ يقولُ: أينَ فقهاؤُكم يا أهلَ المدينةِ! إنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ عندَ مِنبرِهِ يَنهى عن مثلِ هذهِ القُصَّةِ، ثم وضَعَها على رأسِهِ فلم أَرَها على عروسٍ ولا غيرِهِ أجملَ مِنها على معاويةَ يقولُ: «لعنَ اللهُ الواشمةَ والمُستوشمةَ، والمُتنمِّصةَ والنامِصةَ، والواشِرةَ والمُستوشرةَ».\nمسند عمر بن عبدالعزيز (٢٩) (٨٤) حدثنا محمد حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح أبوالطاهر ويونس بن عبدالأعلى وأبوعبيدالله أحمد بن عبدالرحمن قالوا: حدثنا ابن وهب، و(٨٥) حدثني الربيع: حدثنا شعيب بن يحيى،\n_________\n(١) الروض البسام (٩٩٤): إسناده تالف.","vol":"5","page":560},{"text":"كلاهما (ابن وهب وشعيب بن يحيى) عن عبدالجبار بن عمر، أن ابن شهاب حدثه، أن عمر بن عبدالعزيز حدثه عن إبراهيم بن عبدالله بن قارظ .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1215>التوبة والاستغفار</span>\n٥١٥٤ - عن معاويةَ بنِ أبي سفيانَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ رجلًا قدْ كانَ عملَ السيئاتِ وقتلَ تسعةً وتسعينَ نفسًا، كلُّها يقتُلُها ظُلمًا، ثم أَتى رجلًا عابدًا فقالَ: إنَّ الآخَرَ قتلَ تسعةً وتسعينَ نفسًا، كلُّها يقتُلُها ظُلمًا، فهلْ تجدُ لَه مِن توبةٍ؟ فقالَ: لا، فقتَلَه، ثم لَقيَ رجلًا عالمًا فقالَ: إنَّ الآخَرَ قتلَ مئةَ نفسٍ، فهلْ تجدُ لَه مِن توبةٍ؟ فقالَ: لَئِنْ قلُتُ إنَّ اللهَ لا يتوبُ على مَن تابَ لقدْ كذبتُ، ههُنا ديرٌ كانَ فيهِ قومٌ يتعبَّدونَ، فائتِهِ فاعبدْ معهم، فعَسى أنْ يُتابَ عليكَ.\nقالَ: فتوجَّهَ الرجلُ ذاهبًا إليهم، فبينا هو كذلكَ إذ ماتَ، فحَضَرتْهُ ملائكةُ الرحمةِ وملائكةُ العذابِ، فاختَصمتْ فيهِ، فبعثَ اللهُ مَلَكًا أنْ قيسوا بينَ المكانينِ، فأيهما كانَ أقربَ إليهِ فهو مِنه، فقاسوهُ فوجدوهُ أقربَ إلى ديرِ التوابينِ بأنملةٍ، فغفرَ له وأَدخلَه الجنةَ».\nمسند الشاميين (٦٠٦) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبي: حدثنا الوليد بن مسلم (ح) وحدثنا أحمد بن المعلى: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا صدقة بن خالد، قالا: حدثنا عبدالرحمن بن يزيد، عن عبيدة بن المهاجر أبي عبد ربه قال: سمعت معاوية بن أبي سفيان يقول .. (٢).\n_________\n(١) عبدالجبار بن عمر ضعيف.\nوالنهي عن القُّصة من الشعر في الصحيحين من وجه آخر عن معاوية، انظر المسند الجامع (١١٦٣٨).\n(٢) المطالب (٣٢٥٦)، وقال في الإتحاف (٨٠٩٢/ ٧٢١٠): رواه أبويعلى الموصلي والطبراني بإسنادين أحدهما جيد. وقال في المجمع (١٠/ ٢١٢): رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح غير أبي عبد ربه وهو ثقة.","vol":"5","page":561},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1216>القرآن</span>\n٥١٥٥ - عن عَمرو بن قيسٍ، أنَّه سمعَ معاويةَ بنَ أبي سفيانَ على المنبرِ ونزعَ بهذهِ الآيةِ: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾ [المائدة:٣] حتى ختمَ الآيةَ فقالَ: نزلتْ في يومِ عرفةَ في يومِ جمعةٍ، ثم تَلا هذهِ الآيةَ: ﴿فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾ [الكهف:١١٠]، وقالَ: إنَّها آخرُ ما نزلتْ.\nمسند الشاميين (٢٥٤١) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا إسماعيل بن عياش: حدثنا عمرو بن قيس .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1217>العلم</span>\n٥١٥٦ - عن معاويةَ بنِ أبي سفيانَ أنَّه قالَ وهو يخطبُ الناسَ على المنبرِ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «يا أيُّها الناسُ، إنَّما العلمُ بالتعلمِ، والفقهُ بالتَّفقهِ، ومَن يُرِد اللهُ بِه خيرًا يُفقههُ في الدِّينِ، وإنَّما يَخشى اللهَ مِن عبادِهِ العلماءُ، ولنْ تزالَ أُمتي على الحقِّ ظاهِرينَ على الناسِ لا يُبالونَ مَن خالَفَهم حتى يأتيَ أمرُ اللهِ وهم كارِهونَ».\nمسند الشاميين (٧٥٨) حدثنا أحمد بن أنس بن مالك: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا صدقة بن خالد: حدثني عتبة بن أبي حكيم: حدثني مكحول، عمن حدثه، عن معاوية بن أبي سفيان .. (٢).\n_________\n(١) المجمع (٧/ ١٤): رواه الطبراني ورجاله ثقات.\n(٢) المجمع (١/ ١٢٨): رواه الطبراني في الكبير وفيه رجل لم يسم، وعتبة بن أبي حكيم وثقه أبوحاتم وأبوزرعة وابن حبان، وضعفه جماعة. وانظر الصحيحة (١/ ٦٧٢).\nوهو في الصحيح من وجه آخر عن معاوية مختصرًا: من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين، ولا تزال عصابة من أمتي ..، انظر المسند الجامع (١١٦٦٠).","vol":"5","page":562},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1218>الإمارة</span>\n٥١٥٧ - عن معاويةَ، أنَّه سمعَ النبيَّ ﷺ يقولُ: «إذا بويعَ لرَجلينِ فاقْتلُوا الآخِرَ مِنهما».\nوفي روايةِ الطبرانيِّ: عن عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ، أنَّه قالَ لمعاويةَ في الكلامِ الذي جَرى بينَهما في بيعةِ يزيدَ: وأنتَ يا معاويةُ أخبَرْتني أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إذا كانَ في الأرضِ خَليفتانِ فاقْتُلوا آخِرَهما».\nمسند الشاميين (٢٧٧٣) حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة: حدثنا الهيثم بن مروان الدمشقي: حدثنا مروان بن محمد، وفوائد تمام (٢٥٢) أخبرنا أحمد بن سليمان بن حذلم: حدثنا سعد بن محمد البيروتي: حدثنا إبراهيم بن أيوب الحوراني: حدثنا الوليد بن مسلم،\nقالا (مروان بن محمد والوليد بن مسلم): حدثنا سعيد بن بشير، عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية، عن سعيد بن جبير، عن ابن الزبير، عن معاوية .. (١).\n٥١٥٨ - عن معاويةَ بنِ أبي سفيانَ قالَ: إنَّ أهلَ مكةَ أَخرَجوا رسولَ اللهِ ﷺ فلنْ تكونَ الخلافةُ فيهم أبدًا، وإنَّ أهلَ المدينةَ قَتَلوا عثمانَ فلا تعودُ الخلافةُ فيهم أبدًا.\nمسند الشاميين (٢٧٣١) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبوالمغيرة عبدالقدوس بن الحجاج (ح) وحدثنا أبوزرعة: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي قالا: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي ميمونة قال: قال معاوية\n_________\n(١) سعيد بن بشير ضعيف.\nونسبه في المجمع (٥/ ١٩٨) للطبراني في الكبير والأوسط.\nوله شواهد أوردها الألباني في الصحيحة (٣٠٨٩).","vol":"5","page":563},{"text":"بن أبي سفيان .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1219>المناقب</span>\n٥١٥٩ - عن معاويةَ ﵁ قالَ: أَنا أشهدُ أنِّي سمعتُ مِن رسولِ اللهِ ﷺ يقولُ: «أيُّما أحدٍ لعنتُهُ في الجاهليةِ ثم دخلَ في الإسلامِ فاجعَل لَعنَتي عليه صلاةً له وزكاةً».\nوفي روايةٍ: «أيُّما رجلٍ لعنتُهُ ..».\nأمالي ابن سمعون (٤٢) - ومن طريقه الآبنوسي في مشيخته (١٦٢) -: حدثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث أبوبكر بن أبي داود: حدثنا محمد بن عوف: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثنا معاوية بن صالح، عن حاتم بن حريث قال: قال معاوية .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1220>الفتن</span>\n٥١٦٠ - عن معاويةَ بنِ أبي سفيانَ قالَ: كُنا جلوسًا في المسجدِ إذ خرجَ عَلينا رسولُ اللهِ ﷺ فقالَ: «إنَّكم تَتحدَّثون أنِّي مِن آخرِكم وفاةً، وإنِّي مِن أولِكم وفاةً، وتَتبعوني أفنادًا»، ثم نَزعَ بهذهِ الآيةِ: ﴿قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ﴾ حتى بلغَ: ﴿وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾ [الأنعام:٦٥ - ٦٧].\nثم قالَ: «لا تبرحُ عصابةٌ مِن أُمتي يُقاتلونَ على الحقِّ ظاهرينَ لا يُبالونَ مَن خذَلَهم ولا مَن خالَفَهم بِه حتى يأتيَ أمرُ اللهِ وهم على ذلكَ»، ثم نزعَ بهذهِ الآيةِ:\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\nونسبه في المجمع (٥/ ١٨٥ - ١٨٦) للطبراني.\n(٢) [إسناده حسن].\nونسبه في المجمع (٨/ ٢٦٧) للطبراني بنحوه.","vol":"5","page":564},{"text":"﴿يَاعِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾ [آل عمران:٥٥].\nمسند الشاميين (٢١٩٢) حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي: حدثنا أبي: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا مروان بن جناح، عن يونس بن ميسرة بن حلبس، عن معاوية بن أبي سفيان .. (١).\n_________\n(١) نسبه في الإتحاف (٨٣٩٩/ ٧٤٦٩) لأبي يعلى.\nوقال في المجمع (٧/ ٣٠٦): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط الكبير .. ورجالهما ثقات.\nقلت: وقوله: «لا تبرح عصابة من أمتي ..» في الصحيحن، انظر المسند الجامع (١١٦٧٨).","vol":"5","page":565},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1221>[٣٦٥] مسندُ مَعبدِ بنِ وهبٍ العَبديِّ </span>(١)\n٥١٦١ - عن رجلٍ مِن عبدِ القيسِ كانَ حجَّاجًا في الجاهليةِ يُقالُ لهُ معبدُ بنُ وهبٍ، وأنَّه تزوَّجَ امرأةً مِن قريشٍ يُقالُ لها: هريرةُ بنتُ زمعةَ أختُ سودةَ أمِّ المؤمنينَ، وأنَّه شهدَ بدرًا فقاتَلَ يومَ بدرٍ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «مَن هذا الرجلُ الأَضبطُ؟» قَالوا: هذا معبدُ بنُ وهبٍ العَبديُّ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «يا لَهْفَ نَفسي على فتيانِ عبدِ القيسِ، أَمَا إِنَّهم أُسْدُ اللهِ في الأرضِ».\nمعجم أبي يعلى (٣٧) حدثنا محمد بن صدران أبوجعفر قال: حدثني طالب بن حجير قال: حدثنا هود العصري، عن رجل من عبد القيس .. (٢).\n_________\n(١) ذكره ابن أبي حاتم وغيره في الصحابة. انظر الإصابة (٦/ ١٧١).\n(٢) [إسناده حسن].","vol":"5","page":566},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1222>[٣٦٦] مسندُ مُعرضِ بن مُعيقيبٍ اليماميِّ</span>\n٥١٦٢ - عن مُعرضِ بنِ عبدِاللهِ بنِ مُعرضِ بنِ مُعيقيبٍ اليماميِّ، عن أبيه، عن جدِّه (١) ﵁ قالَ: حَججتُ حجةَ الوداعِ فدخلتُ دارَ مكةَ، فرأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ كأنَّ وجهَهُ دارةُ القمرِ، فسمعتُ عَجَبًا، جاءَهُ رجلٌ مِن أهلِ اليمامةِ يَعنى يومَ وُلدَ قدْ لفَّهُ في خرقةٍ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ياغلامُ مَن أنا؟» قالَ: أنتَ رسولُ اللهِ، قالَ: «صدقتَ، باركَ اللهُ فيكَ».\nقالَ: ثم إنَّ الغلامَ لم يتكلَّمْ بعدَها حتى شبَّ، قالَ: قالَ: إِن كُنا نُسميهِ مُباركَ اليمامةِ.\n١ - معجم ابن جميع الصيداوي (٣٣٧) حدثني العباس بن محبوب بمكة: حدثنا أبي،\n٢ - الفوائد الحسان لأبي بكر ابن النَّقور (٢٨) أخبرنا الشيخ أبوبكر أحمد بن المظفر بن الحسن التمار: حدثنا عبدالرحمن بن عبيدالله الحرفي إملاء (ح) وأخبرنا أبوالعز بن كادش: أخبرنا أبومحمد الحسن بن علي الجوهري قالا: أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك، والطيوريات (٤٦٥) أخبرنا أحمد: حدثنا أبوعبدالله عثمان بن أحمد بن جعفر العجلي المستملي من ابن شاهين إملاء: حدثنا أبوالمجدور وعبدالباقي ابن قانع القاضي وأبوسهل بن زياد القطان وآخرون،\nقالوا: حدثنا محمد بن يونس بن موسى الكديمي،\n_________\n(١) في المطبوع من الطيوريات: عن جده معيقيب، وهذا يقتضي أن يكون الحديث من مسند معيقيب، وهو وهم، انظر الإصابة (٦/ ١٨٠، ٣٧٠).\nوالحديث عند ابن قانع في معجمه (٣/ ١٣٤)، وابن الأثير في أسد الغابة (٥/ ٢٤٢) وفيه: عن جده معرض بن معيقيب ..، والله أعلم.","vol":"5","page":567},{"text":"قالا (محبوب ومحمد بن يونس): حدثنا شاصونة بن عبيد أبومحمد اليمامي: حدثني معرض بن عبدالله (١) بن معرض بن معيقيب اليمامي، عن أبيه، عن جده .. (٢).\n* الطيوريات (٤٦٦) سمعت أبا الحسن العتيقي يقول: سمعت أبا عبدالله العجلي مستملي ابن شاهين يقول: سمعت بعض شيوخنا يقول: لما أملى الكديمي هذا الحديث استعظمه الناس وقالوا: هذا كذب، من هو شاصونا؟ فلما كان بعد وفاته جاء قوم من الرحالة ممن جاؤوا من عدن فقالوا: دخلنا قرية يقال لها الجردة، ولقينا بها شيخا، فسألناه: عندك شيء من الحديث؟ قال: نعم، وكتبنا عنه، قلنا: ما اسمك؟ قال: محمد بن شاصونا بن عبيد، وأملى علينا هذا الحديث فيما أملى عن أبيه.\n_________\n(١) عند ابن جميع: بن عبيدالله.\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا].\nوقال الحافظ في الإصابة (٦/ ١٨٠): ومعرض وشيخه مجهولان، وكذلك شاصونة.","vol":"5","page":568},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1223>[٣٦٧] مسندُ مَعقلِ بنِ يسارٍ المُزنيِّ</span>\n٥١٦٣ - عن معقلِ بنِ يسارٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ أَعطى الجَدةَ السدسَ.\nالجعديات (١٣٨٩)، وحديث شعبة لابن المظفر (١١٧) حدثنا أبوعبدالله الحسين بن محمد بن عفير بن محمد بن سهل بن أبي حثمة،\nقالا (البغوي والحسين بن محمد): حدثنا محمد بن حميد الرازي: حدثنا إبراهيم بن المختار: حدثنا شعبة، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن معقل بن يسار .. (١).\n٥١٦٤ - عن معقلِ بنِ يسارٍ، أنَّ نبيَّ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ ﷿ كَرِهَ لكم ثلاثًا: عقوقَ الأُمهاتِ، ووأْدَ البناتِ، ومنعَ وهاتِ».\nيَعني وأْدَ البناتِ قتلهنَّ في الجاهليةِ.\nوفي روايةِ السِّلَفي: «كُرِهَ لكم ثلاثٌ ..».\nمسند الشاميين (٢٧٢٦) حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي: حدثنا عمرو بن أبي سلمة (ح) وحدثنا أبوزرعة: حدثنا محمد بن بكار قالا: حدثنا سعيد بن بشير، ومعجم السفر (١٢٩٣) أخبرنا أبوالفضائل محبر بن المظفر بن الحسين البزاز المرتعش بمصر: أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن سعيد بن عبدالله التجيبي: أخبرنا أبومحمد عبدالغني بن سعيد بن علي الحافظ: حدثنا أبوعمرو السمرقندي: حدثنا أبوأمية: حدثنا الحسن بن بشر الكوفي: حدثنا الحكم بن عبدالملك،\n_________\n(١) أخرجه البيهقي (٦/ ٢٣٥) وقال: تفرد به محمد بن حميد وليس بالقوي، والمحفوظ حديث معقل في الجد.\nقلت: وكذلك هو عند أبي دواد وابن ماجه من طريق يونس بن عبيد، انظر المسند الجامع (١١٦٩٤). ولم يعده الهيثمي زائدًا.","vol":"5","page":569},{"text":"كلاهما (سعيد بن بشير والحكم بن عبدالملك) عن قتادة، عن أبي عبدالله حميري بن بشير، عن معقل بن يسار .. (١).\n٥١٦٥ - عن معقلِ بنِ يسارٍ المُزنيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ائتمُّوا بالقرآنِ، أَحلِّوا حلالَهُ وحرِّموا حرامَهُ، واقتَدوا بِه ولا تَكفُروا بشيءٍ مِنه، وما تشابَهَ عليكُم فردُّوهُ إلى اللهِ وإلى أُولي العلمِ مِن بعدِي كيمَا يُخبرونَكم، وآمِنوا بالتوراةِ والإنجيلِ والزَّبورِ وما أُوتيَ النبيونَ مِن ربِّهم، وليسعْكُم القرآنُ بِما فيهِ مِن البيانِ، فإنَّه شافعٌ مُشفَّعٌ وماحِلٌ مُصدَّقٌ، ألا بكلِّ آيةٍ مِنه نورٌ يومَ القيامةِ، ألا وإنِّي أُعطيتُ سورةَ البقرةِ مِن الذكرِ الأولِ، وأُعطيتُ طه والطَّواسينَ مِن ألواحِ مُوسى، وأُعطيتُ فاتحةَ الكتابِ وخَواتيمَ البقرةِ مِن تحتِ العرشِ، وأُعطيتُ المُفصَّلَ نافلةً».\nحديث هشام بن عمار (١٤) حدثنا سعيد قال: حدثنا عبيدالله بن أبي حميد، عن أبي مليح، عن معقل بن يسار .. (٢).\n٥١٦٦ - عن معقلِ بنِ يسارٍ قالَ: كنتُ في بيعةِ الرضوانِ رافعًا غُصنًا مِن أغصانِ الشجرةِ عن رأسِ رسولِ اللهِ ﷺ وهو يُبأيعُ الناسَ، لم يُبايعْهم على الموتِ، بايَعَهم على أَن لا يَفرُّوا، قالَ: فكانَ يُصافحُ النساءَ مِن تحتِ الثوبِ.\nحديث أبي الطاهر الذهلي (٦٨) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا محمد بن مرزوق قال: حدثنا عتاب بن حرب قال: حدثنا مضاء الخزاز، عن يونس بن عبيد،\n_________\n(١) نسبه في المجمع (١/ ١٥٧) للطبراني في الكبير والأوسط.\n(٢) [هو بهذا الإسناد ضعيف].\nونسبه في المطالب (٣٤٧٧)، والإتحاف (٦٦٤٢/ ٥٩٢٥) لأبي يعلى.\nوقال في المجمع (١/ ١٦٩ - ١٧٠): رواه الطبراني في الكبير .. وله إسنادان في أحدهما عبدالله بن أبي حميد وقد أجمعوا على ضعفه، وفي الآخر عمران القطان ذكره ابن حبان في الثقات وضعفه الباقون.","vol":"5","page":570},{"text":"عن الحسن، عن معقل بن يسار .. (١).\n٥١٦٧ - عن الحسنِ قالَ: أشهَدُ على خمسةٍ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ مِنهم: معقلُ بنُ يسارٍ، وعمرانُ بنُ حصينٍ، وسمرةُ بنُ جندبٍ، وأنسُ بنُ مالكٍ، وأبوبرزةَ قَالوا: قَلَّ ما خَطَبنا رسولُ اللهِ ﷺ خطبةً إلا أمَرَنا فيها بالصدقةِ ونَهانا عن المُثلةِ.\nوفي روايةِ الخلالِ: عن الحسنِ، عن عمرانَ بنِ الحصينِ وأبي بكرةَ وأبي برزةَ ومعقلَ بنِ يسارٍ وأنسِ بنِ مالكٍ قَالوا: ما خطبَ رسولُ اللهِ ﷺ إلا أمرَ بالصدقةِ ونَهى عن المُثلةِ.\nالمجالسة (١٥١١) (١٥٨٨) حدثنا أبوقلابة عبدالملك بن محمد الرقاشي: حدثنا سليمان بن داود، وأمالي الخلال (٢٠) حدثنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي إملاء: حدثنا علي بن الحسن: حدثنا محمد بن ميمون المكي،\nقالا (سليمان بن داود ومحمد بن ميمون): حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو، عن الحسن .. (٢).\n٥١٦٨ - عن معقلِ بنِ يسارٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «صِنفانِ مِن أُمتي لا تَنالُهم شفاعَتي: سلطانٌ ظَلومٌ غَشومٌ، وذو بدعةٍ مارقٌ».\nأمالي ابن سمعون (٢٤٠) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (٢٦١) -:\n_________\n(١) المجمع (٦/ ٣٩): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عتاب بن حرب وهو ضعيف.\nوقال الألباني في الضعيفة (٤/ ٣٣٧): هذا إسناد ضعيف جدًا.\nقلت: وهو في الصحيح من وجه آخر عن معقل ليس فيه: فكان يصافح النساء من تحت الثوب، انظر المسند الجامع (١١٧٠٨).\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا، والحديث صحيح].\nوحديث أنس وسمرة وعمران في المسند الجامع (٦٢١) (٤٩٧٣) (١٠٨٤٤).","vol":"5","page":571},{"text":"حدثنا عثمان بن أحمد بن يزيد: حدثنا محمد بن موسى: حدثنا إسماعيل بن نصر العبدي: حدثنا موسى بن خلف العمي: حدثنا المعلى بن زياد، عن معاوية بن قرة، عن معقل بن يسار .. (١).\n٥١٦٩ - عن معقلِ بنِ يسارٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ليسَ مِن يومٍ يَأتي على ابنِ آدمَ إلا يُنادى فيه: يا ابنَ آدمَ، أنا خَلقٌ جديدٌ، وأنا فيما تَعملُ فيه عليكَ شهيدٌ، فاعملْ فيَّ خيرًا أشهدُ لكَ به غدًا، فإنِّي لو قد مضيتُ لم ترَني أبدًا، قالَ: ويقولُ الليلُ مثلَ ذلكَ».\nأمالي ابن سمعون (٢٢٦) حدثنا عثمان بن أحمد بن يزيد: حدثنا محمد بن موسى: حدثنا الحكم بن مروان السلمي: حدثنا سلام بن سلم، عن زيد العمي، عن معاوية بن قرة، عن معقل بن يسار .. (٢).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف .. لكن الحديث لا بأس به من وجه آخر].\nونسبه في المطالب (٢١٥٨)، والإتحاف (٤٩٨٣/ ٤٢٠١)، والمجمع (٥/ ٢٣٥ - ٢٣٦) لابن أبي شيبة وأبي يعلى والطبراني.\nوانظر الصحيحة (٤٧٠).\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا].\nوقال الألباني في الضعيفة (٦٩٧٦): موضوع.","vol":"5","page":572},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1224>[٣٦٨] معمرُ بنُ عبدِاللهِ بنِ نضلةَ </span>(١)\n٥١٧٠ - عن معمرِ بنِ عبدِاللهِ بنِ نضلةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ مرَّ عليهِ وهو كاشفٌ فخذَهُ فقالَ: «يا معمرُ، غطِّ فخذَكَ فإنَّها مِن عورةِ المسلمِ».\nحديث السراج (٧٢) أخبرنا أبوعثمان سعيد بن محمد البحيري: أخبرنا جدي أبوالحسين أحمد بن محمد البحيري: أخبرنا أبوالعباس السراج: حدثنا محمد بن حميد الرازي: حدثنا سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق، عن عبدالرحمن الأعرج، عن معمر بن عبدالله بن نضلة .. (٢).\n_________\n(١) أسلم قديمًا وهاجر الهجرتين. انظر الإصابة (٦/ ١٨٨).\n(٢) سلمة بن الفضل صدوق كثير الخطأ، وابن إسحاق مدلس.","vol":"5","page":573},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1225>[٣٦٩] مسندُ مُعيقبٍ</span>\n٥١٧١ - عن مُعيقبٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ اعتكَفَ في قُبةٍ مِن خوصٍ.\nالغيلانيات (٣٥١) حدثنا الفضل بن الحسن بن الأعين الأهوازي: حدثنا النضر بن يزيد: حدثنا مبشر، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن معيقب .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٣/ ١٧٣): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه النضر بن يزيد البهرتيري لم أجد من ترجمه.","vol":"5","page":574},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1226>[٣٧٠] مسندُ المغيرةِ بنِ شعبةَ</span>\n٥١٧٢ - عن المغيرةِ بنِ شعبةَ ﵁، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ توضَّأَ ومسحَ على خُفيهِ، وصلَّى وأَقامَني عن يسارِهِ.\nالمنتقى من فوائد أبي حامد الحضرمي (٢٢) وبه قال: حدثنا الحسين بن حريث: حدثنا الفضل بن موسى: حدثنا عبدالمؤمن بن خالد، عن عبدالله بن بريدة، عن المغيرة بن شعبة .. (١).\n٥١٧٣ - عن مكحولٍ، أنَّ المغيرةَ بنَ شعبةَ كانَ مع رسولِ اللهِ ﷺ في سفرٍ، فنزلَ وأمسكَ لَه المغيرةُ راحلتَهُ، فبرَزَ فقَضى حاجتَهُ، فلمَّا رجعَ لقيتُهُ بإِداوةٍ، فتوضَّأَ ومسحَ على الخُفينِ، ثم مَضى فوجدَ الناسَ في الصلاةِ يُصلِّى بِهم عبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ وقدْ ركعَ بِهم ركعةً، فأَومأَ الناسُ إلى عبدِالرحمنِ أنْ يتأخَرَ عن رسولِ اللهِ ﷺ، فأشارَ إليه رسولُ اللهِ ﷺ أَنْ تثبتَ، فصلَّى رسولُ اللهِ ﷺ ثم رجعَ إلى الناسِ فقالَ: «هكَذا فافعَلوا، فإنَّه لم أكنْ أَموتُ حتى يُصلِّي بي رجلٌ مِن أُمتي».\nمسند الشاميين (١٢٥٦) (٣٥٠٣) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن يوسف: حدثنا يحيى بن حمزة، عن النعمان بن المنذر، عن مكحول .. (٢).\n* حديث المغيرةِ بنِ شعبةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كتبَ إلى الضحاكِ بنِ سفيانَ أنْ يُورِّثَ\n_________\n(١) المجمع (٢/ ٩٥): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.\nوالمسح على الخفين في الكتب الستة من طرق عن المغيرة، انظر المسند الجامع (١١٧٢٥) وما بعده.\n(٢) [في بكر بن سهل كلام، وهو مرسل].\nوهو في الصحيح من وجه آخر عن المغيرة ليس فيه: إنه لم أكن أموت حتى يصلي بي رجل من أمتي، انظر المسند الجامع (١١٧٢٧).","vol":"5","page":575},{"text":"امرأةَ أَشيمَ الضبابيِّ مِن دِيَتِهِ. تقدم في مسند زرارة من طريق المغيرة عنه (١٦٤٩).\n٥١٧٤ - عن المغيرةِ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «ساقي القومِ آخِرُهم».\nمعجم ابن المقرئ (١٢٨) حدثنا أبوعثمان بن حرب: حدثنا أحمد بن إبراهيم البالسي: حدثنا أحمد بن يونس: حدثنا السري بن يحيى، عن ثابت مولى المغيرة، عن المغيرة .. (١).\nقال أبوبكر: أظن اسم أبي عثمان محمد.\n* حديثُ الحمامَتينِ ونسجِ العنكبوتِ على بابِ الغارِ ليلةَ الهجرةِ تقدم (٦٨٩).\n٥١٧٥ - عن المغيرةِ بنِ شعبةَ قالَ: كانَ أصحابُ رسولِ اللهِ ﷺ يَقْرَعونَ بابَهُ بالأَظافيرِ.\nالوجيز في ذكر المُجار والمُجير (٣٣) كتب إلي أبوزيد الحسن بن علي بن الفضل الطبري المعروف بابن البصري من مكة: أنبأنا أبوبكر أحمد بن علي بن خلف الشيرازي بنيسابور: أنبأنا أبوعبدالله محمد بن عبدالله بن حمدويه الحافظ: حدثنا الزبير بن عبدالواحد الحافظ بأسدآباد: حدثنا محمد بن أحمد الزيبقي: حدثنا زكريا بن يحيى المقرئ: حدثنا الأصمعي: حدثنا كيسان مولى هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن المغيرة بن شعبة .. (٢).\n٥١٧٦ - عن المغيرةِ بنِ شعبةَ قالَ: ما سألَ النبيَّ ﷺ أحدٌ عن الدَّجالِ أكثرَ مِما سألتُهُ، فقالَ: «ما تَصنعُ بِه؟ ليسَ بضارِّكَ».\nقالَ: قلتُ: ألا أَقتلُ ابنَ صيَّادٍ؟ قالَ: «ما تَصنعُ بقتلِهِ، إنْ كانَ هو الدَّجالَ\n_________\n(١) المجمع (٥/ ٨٣): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات، إلا أن ثابتًا لم يسمع من المغيرة، والله أعلم.\n(٢) [في إسناده ضعف].\nوقواه الألباني بغيره في الصحيحة (٢٠٩٢).","vol":"5","page":576},{"text":"فلنْ تخلُصَ إلى قتلِهِ، وإنْ لم يكن الدَّجالَ فمَا تَصنعُ بِهِ».\nأمالي ابن بشران (٩٠٤) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا محمد بن عبدالله بن سليمان: حدثنا جمهور: حدثنا إسماعيل بن مجالد، عن بيان، عن قيس، عن المغيرة بن شعبة .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٨/ ٥): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير جمهور بن منصور وهو ثقة.\nوطرفه الأول في الصحيحين، انظر المسند الجامع (١١٧٧٧).","vol":"5","page":577},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1227>[٣٧١] مسندُ المقدادِ بنِ عَمرو الكنديِّ</span>\nالمعروفِ بالمقدادِ بنِ الأسودِ\n٥١٧٧ - عن المقدادِ بنِ الأسودِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أحبَّ اللهَ ورسولَهُ صادقًا غيرَ كاذبٍ ولَقيَ المؤمنينَ فأحبَّهم، ومَن كانَ أمرُ الجاهليةِ عندَهم كمنزلةِ نارٍ أُلقيَ فيها، فقدْ طَعِمَ طَعْمَ الإيمانِ».\nمسند الشاميين (٩٧٩) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل: حدثني عبدالجبار بن عاصم (ح) وحدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا أبوالعباس بن عتبة: حدثنا بقية، عن صفوان بن عمرو، عن شريح بن عبيد، عن المقداد بن الأسود .. (١).\n٥١٧٨ - عن المقدادِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن كانَ في مِصرٍ مِن الأَمصارِ يَسعى على عيالِهِ في عسرة ويسرة جاءَ يومَ القيامةِ مع النَّبيينَ، أَمَا إنِّي لا أقولُ يَمشى مَعهم، ولكنْ في مَنزلَتِهم».\nنسخة أبي مسهر وغيره (١٢) حدثنا أبوسليمان، عن أبى المحبر، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن المقداد .. (٢).\n٥١٧٩ - عن المقدادِ بنِ عَمرو، أنَّه ضربَ لَه رسولُ اللهِ ﷺ يومَ بدرٍ سَهمينِ، لفرسِهِ سَهمٌ وله سَهمٌ.\nمصنفات ابن البختري ٤٤٩ - (٢٠٥) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا موسى بن يعقوب، عن عمته، عن أمها، عن ضباعة بنت الزبير، عن المقداد بن\n_________\n(١) [فيه انقطاع بين شريح بن عبيد والمقداد بن الأسود، إذا لم يسمع منه].\nونسبه في المجمع (١/ ٨٨) للطبراني.\n(٢) [إسناده ضعيف].","vol":"5","page":578},{"text":"عمرو .. (١).\nقال أبوعبدالله: هذا قول مالك وقول أبي حنيفة.\n٥١٨٠ - عن المقدادِ بنِ الأسودِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَعرفةُ آلِ محمدٍ براءةٌ مِن النارِ، وحبُّ آلِ محمدٍ جوازٌ على السراطِ، والولايةُ لآلِ محمدٍ أمانٌ مِن العذابِ».\nالغنية في شيوخ القاضي عياض (ص ١٦٠) قال: وحدثنا عبدالله بن محمد: حدثنا محمد بن عبيد بن خالد: حدثنا محمد بن عثمان البصري: حدثنا محمد بن الفضيل، عن محمد بن سعد، عن المقداد بن الأسود .. (٢).\n_________\n(١) نسبه في المطالب (١٩٩١)، والإتحاف (٤٣٣٤ - المسندة) للحارث.\nوقال في المجمع (٥/ ٣٤٢): رواه الطبراني وفيه الواقدي وهو ضعيف.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٤٩١٧): موضوع.","vol":"5","page":579},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1228>[٣٧٢] مسندُ المقدامِ بنِ مَعدي كربَ الكِنْديِّ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1229>الطهارة</span>\n٥١٨١ - عن المقدامِ بنِ مَعدي كربَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّكم سَتفتحونَ أرضًا فيها بيوتٌ يُقالُ لها الحمَّاماتُ، حرامٌ على أُمتي دخولُها»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّها تُذِهبَ الوصبَ وتُنقي الدَّرَنَ، قالَ: «فإنَّها حلالٌ لذكورِ أُمتي في الأُزُرِ، حرامٌ على إِناثِ أُمتي».\nمسند الشاميين (١٨٥٧) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا مسلمة بن علي: حدثنا الزبيدي، عن راشد بن سعد، عن المقدام بن معدي كرب .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1230>النكاح</span>\n٥١٨٢ - عن المقدامِ بنِ مَعدي كربَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «تَعَيَّشوا بنسائِكم، فإنَّ الرجلَ يَعيشُ مع امرأتِهِ أربعينَ سنةً فإنْ شاءَ أفسَدَها وإنْ شاءَ أصلَحَها، فإنَّ المرأةَ خُلقتْ مِن ضلعٍ، إنْ بُلَّ شهرينِ لم يَلِنْ، وإنْ أُقيمَ لم يَستقمْ، فعاشِروهنَّ بأَخلاقِهنَّ».\nمسند الشاميين (٢٥٠٣) وعن ابن عائذ (حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبوعلقمة نصر بن خزيمة، أن أباه حدثه عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ) قال: قال المقدام بن معدي كرب .. (٢).\n_________\n(١) المجمع (١/ ٢٧٨): رواه الطبراني وفيه مسلمة بن علي الخشني وقد أجمعوا على ضعفه.\nوقال الألباني في الضعيفة (١٤/ ٧٣٠): هذا إسناد ضعيف جدًا.\n(٢) إسناده ضعيف كما سيأتي بيانه برقم (٥١٩٥).","vol":"5","page":580},{"text":"٥١٨٣ - عن المقدامِ بنِ مَعدي كربَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قامَ في الناسِ فحمِدَ اللهَ وأَثنى عليهِ ثم قالَ: «إنَّ اللهَ يوصيكُم بالنساءِ خيرًا، فإنَّهن أمُّهاتُكم وبناتُكم وخالاتُكم، إنَّ الرجلَ مِن أهلِ الكتابِ ليتزوَّجُ المرأةَ ما تَعلَقُ يَداها الخيطَ فما رغبَ واحدٌ مِنهما عن صاحبِهِ».\nمسند الشاميين (١٣٧٧) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل: حدثنا داود بن رشيد: حدثنا محمد بن حرب الأبرش، عن سليمان بن سليم الكناني، عن يحيى بن جابر الطائي، عن المقدام بن معدي كرب .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1231>الطلاق</span>\n٥١٨٤ - عن المقدامِ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «نِعمَ الرجلُ ابنُ أبي العَوجاءِ لولا خصلةٌ واحدةٌ فيهِ»، قيلَ: يا نبيَّ اللهِ وما هي؟ قالَ: «يَنكحُ النساءَ ثم يُطلِّقُ»، فقالَ: لا أُطلقُ بعدَها أبدًا.\nمسند الشاميين (٢٥٠٤) وعن ابن عائذ (حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبوعلقمة نصر بن خزيمة، أن أباه حدثه عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ) عن المقدام .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1232>البيوع</span>\n٥١٨٥ - عن المقدامِ بنِ مَعدي كربَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «يأْتي على الناسِ زمانٌ مَن لم يكنْ مَعه أصفرُ أو أبيضُ لم يتهَنَّ بالعيشِ».\n_________\n(١) نسبه في المطالب (١٦٧٥)، والإتحاف (٣٨٣٥/ ٣٢٠٩) للحارث، وقال في المجمع (٤/ ٣٠٢): رواه الطبراني ورجاله ثقات إلا أن يحيى بن جابر لم يسمع من المقدام.\nوصححه الألباني في الصحيحة (٢٨٧١).\n(٢) إسناده ضعيف كما سيأتي بيانه برقم (٥١٩٥).","vol":"5","page":581},{"text":"مسند الشاميين (١٤٦١) - ومن طريقه الخلال في أماليه (٨٩) - قال: حدثنا أحمد بن محمد بن الحارث بن عبدالرحمن بن عرق: حدثنا أبي: حدثنا بقية، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن حبيب بن عبيد، عن المقدام بن معدي كرب .. (١).\n٥١٨٦ - عن المقدامِ، عن رسولِ اللهِ ﷺ: «إنَّ أشدَّ الناسَ بلاءً وحسرةً رجلانِ، أمَّا أحدُهما فزرَعَ زرعًا فلمَّا بلغَ حصادُهُ جاءتْ نارٌ فأَحرقتْهُ، ورجلٌ ليسَ لَه مالٌ غيرَ ما يعملُ، فواجَرَ نفسَهُ فجَهِدَ ونصَحَ، فإذا تمَّ عملُهُ ظُلمَ أجرَهُ».\nمسند الشاميين (٢٥٠٢) وعن ابن عائذ (حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبوعلقمة نصر بن خزيمة، أن أباه حدثه عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ) قال المقدام .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1233>الأدب</span>\n٥١٨٧ - عن المقدامِ بنِ مَعدي كربَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مُداراةُ الناسِ صدقةٌ».\nفوائد تمام (٨٩٦) حدثنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن جبلة المضري: حدثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي: حدثنا آدم بن أبي إياس: حدثنا بقية، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن المقدام بن معدي كرب .. (٣).\n_________\n(١) نسبه في المجمع (٤/ ٦٥) للطبراني في الثلاثة بهذا اللفظ وقال: ومدار طرقه كلها على أبي بكر بن أبي مريم وقد اختلط.\nوقارن بما في مسند أحمد (٤/ ١٣٣)، والمسند الجامع (١١٨٠٥).\n(٢) إسناده ضعيف كسابقه.\n(٣) الروض البسام (١١٠٣): إسناده ضعيف.\nوأورده الألباني في الضعيفة (١٠/ ١٥).","vol":"5","page":582},{"text":"٥١٨٨ - عن المقدامِ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ لِبني الحارثِ: «قدْ ذهبتُم بكلِّ اسمٍ صالحٍ فلم تَتركوا للناسِ شيئًا، كانت الناسُ يَتسمُّونَ في الجاهليةِ بشيطانٍ وحمراءَ وأسماءِ سوءٍ، وبنو الحارثِ حسنةٌ أسماؤُهم».\nقالَ أبوعلقمةَ: بَنو الحارثِ بَنو وهبٍ بطنٌ مِن كندةَ.\nمسند الشاميين (٢٥٠١) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبوعلقمة نصر بن خزيمة، أن أباه حدثه عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ، عن المقدام .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1234>الذكر والدعاء</span>\n٥١٨٩ - عن المقدامِ بنِ مَعدي كربَ قالَ: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «تَعوَّذوا باللهِ مِن طَمعٍ يَهدي إلى طَبَعٍ، ومِن طمعٍ يَهدي إلى غيرِ مَطمعٍ».\nمسند الشاميين (١٣٧٦/ ٢) حدثنا طالب بن قرة الأذني: حدثنا محمد بن عيسى الطباع: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن سليمان بن سليم الكناني، عن يحيى بن جابر، عن المقدام بن معدي كرب .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1235>القرآن</span>\n٥١٩٠ - عن المقدامِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «أَخذَ أُميةُ بنُ خلفٍ عظمًا ففتَّهُ ثم قالَ لصاحبٍ لَه: أَترى اللهَ يُحيي هذهِ وهي رَميمٌ! وأُنزلتْ هذهِ الآيةُ: ﴿قَالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ﴾ [يس:٧٨]، فلزمَ الحق بمنكبِهِ».\nمسند الشاميين (٢٥٠٥) وعن ابن عائذ (حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا\n_________\n(١) إسناده ضعيف كما سيأتي بيانه برقم (٥١٩٥).\n(٢) نسبه في المجمع (١٠/ ١٤٤) للطبراني في الكبير والأوسط.","vol":"5","page":583},{"text":"أبوعلقمة نصر بن خزيمة، أن أباه حدثه عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ) عن المقدام .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1236>العلم</span>\n٥١٩١ - عن المقدامِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا حَدَّثتم الناسَ عن ربِّهم فلا تُحدِّثوهم بِما يُفزِعُهم ويشقُّ عليهم».\nمسند الشاميين (٢٥٠٩) حدثنا أحمد بن النضر العسكري: حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري: حدثنا بقية بن الوليد: حدثني الوليد بن كامل، عن نصر بن علقمة، عن عبدالرحمن بن عائذ، عن المقدام .. (٢).\n٥١٩٢ - عن المقدامِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن حدَّثَ الناسَ حديثًا فكذَبَهم فحدَّثوا بكذبِهِ، وإنَّ إثمَ مَن يحدِّثُ بِه عليهِ».\nمسند الشاميين (٢٥٠٦) وعن ابن عائذ (حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبوعلقمة نصر بن خزيمة، أن أباه حدثه عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ) عن المقدام .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1237>الإمارة</span>\n٥١٩٣ - عن المقدامِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «أَطيعوا أُمراءَكم مَهما كانَ، فإنْ أَمروكُم بشيءٍ مِما جئتُ بِه فإنَّكم مؤجرونَ عليهِ (٤) وتُؤجرونَ بطاعتِهم، وإنْ\n_________\n(١) إسناده ضعيف كما سيأتي بيانه برقم (٥١٩٥).\n(٢) سليمان الخبائري متروك، والوليد بن كامل لين الحديث.\nونسبه في المجمع (١/ ١٩١) للطبراني في الأوسط. وضعفه الألباني في الضعيفة (٢٤٩٢).\n(٣) إسناده ضعيف كما سيأتي بيانه برقم (٥١٩٥).\n(٤) عند ابن بشران: فإنهم يؤجرون عليه.","vol":"5","page":584},{"text":"أَمروكُم بشيءٍ مِما لم آتكمْ بِهِ فإنَّه عليهم وأنتُم مِنه براءٌ، ذلكَ بأنَّكم إذا لَقيتُم اللهَ قلتُم: ربَّنا لا ظُلْمَ، فيقولُ: لا ظُلمَ، فتقولونَ: ربَّنا أَرسلتَ إلينا رسلًا فأَطعناهُم بإذنِكَ، واستخلفْتَ علينا خلفاءَ فأَطعناهُم بإذنكَ، وأَمَّرتَ علينا أُمراءَ فأَطعناهُم لَكَ، فيقولُ: صدقتُم وهو عليهِم وأنتُم مِنه براءٌ».\nمسند الشاميين (١٨٧٣) حدثنا عمرو بن إسحاق، وأمالي ابن بشران (٤٢٤) وأخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد بن العباس: حدثنا أبوإسماعيل،\nقالا (عمرو بن إسحاق وأبوإسماعيل): حدثنا إسحاق بن إبراهيم: حدثنا عمرو بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: حدثني الفضيل بن فضالة، أن حبيب بن عبيد حدثه أن المقدام (١) حدثهم .. .\n* حديث المقدامِ بنِ مَعدي كربَ: «إنَّه سيكونُ بَعدي أُمراءُ فأَدوا إليهم طاعَتَهم، فإنَّ الأميرَ مثلُ المجنِّ يُتقى بِه، فإذا أَصلحوا وأَمروكم بخيرٍ فلكُم ولَهم، وإنْ أَساؤوا فعليهِم ولا عليكُم وأنتُم مِنهم براءٌ». تقدم في مسند أبي أمامة (٢٢٦٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1238>المناقب</span>\n٥١٩٤ - عن المقدامِ بنِ مَعدي كربَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ الأنبياءَ أخوةٌ بنو عَلَّاتٍ، وأَنا وعيسى أَخوانِ، لأنَّه بَشَّرَ بِي وليسَ بَيني وبينَه نبيٌّ».\nمسند الشاميين (٢٤٩٩) حدثنا عمرو بن إسحاق بن العلاء بن زبريق الحمصي: حدثنا أبوعلقمة نصر بن خزيمة بن جنادة بن محفوظ بن علقمة، أن أباه حدثه عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ قال: قال المقدام بن\n_________\n(١) في المطبوع من أمالي ابن بشران: المقداد، وما أظنه إلا تحريفًا.\nوحديث المقدام في المجمع (٥/ ٢١٩ - ٢٢٠) وقال: رواه الطبراني وفيه إسحاق بن إبراهيم بن زبريق وثقه أبوحاتم وضعفه النسائي وبقية رجاله ثقات.","vol":"5","page":585},{"text":"معدي كرب .. (١).\n٥١٩٥ - عن المقدامِ بنِ مَعدي كربَ قالَ: استبَّ عقيلُ بنُ أبي طالبٍ وأبوبكرٍ، وكانَ أبوبكرٍ سبَّاءً غيرَ أنَّه تحرَّجَ لقرابةِ عقيلٍ مِن النبيِّ ﷺ فأعرضَ عنهُ، ولكنَّه شكاهُ إلى النبيِّ ﷺ، فقامَ النبيُّ ﷺ فقالَ: «دَعوا لي أَصحابي، وما شأنُكم وشأنُه! فواللهِ ما مِنكم رجلٌ إلا على بابِ بيتِهِ ظُلمةٌ إلا أبا بكرٍ، فإنَّ على بابِ بيتِهِ النورُ، ولقدْ قلتُم كذَبَ وقالَ صدقَ، وأَمسكتُم الأموالَ وجاءَ لي بمالِهِ، وخذَلْتُموني وآساني واتَّبَعني».\nمسند الشاميين (٢٥٠٠) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا عبدالله بن يزيد بن راشد المقرئ: حدثنا صدقة بن عبدالله، عن نصر بن علقمة (ح) وحدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبوعلقمة نصر بن خزيمة، أن أباه حدثه عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ، عن المقدام بن معدي كرب .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1239>القيامة</span>\n٥١٩٦ - عن المقدامِ بنِ مَعدي كربَ الكنديِّ أنَّه حدَّثهم، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «ما مِن أحدٍ يموتُ سِقْطًا ولا هرمًا، إنَّما الناسُ فيما بينَ ذلكَ إلا بُعثَ ابنَ ثلاثينَ سنةً، فمَن كانَ مِن أهلِ الجنةِ كانَ على مسحةِ آدمَ وصورةِ يوسفَ وقلبِ أيوبَ، ومَن كانَ مِن أهلِ النارِ عَظُموا وفَخُموا كالجبالِ».\n١ - مسند الشاميين (١٨٣٩) وحدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم، وأمالي ابن بشران (١٤٣١) أخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد بن العباس: حدثنا أبوإسماعيل،\n_________\n(١) إسناده ضعيف كما سيأتي بعده.\n(٢) [نصر بن علقمة قال الحافظ: مقبول، ولم أر ترجمة لعمرو بن إسحاق شيخ المصنف، وكذلك نصر بن خزيمة ووالده].","vol":"5","page":586},{"text":"قالا (عمرو بن إسحاق وأبوإسماعيل): حدثنا إسحاق بن إبراهيم: حدثنا عمرو بن الحارث،\n٢ - مسند الشاميين (١٨٣٩) حدثنا علي بن الحسين الحمصي: حدثنا أبوتقي عبدالحميد بن إبراهيم،\nكلاهما (عمرو بن الحارث وعبدالحميد بن إبراهيم): عن عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: حدثنا سليم بن عامر، أن المقدام بن معدي كرب حدثهم .. (١).\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٤٦٢٦)، والإتحاف (٨٩٧٤/ ٧٩٤٤) لأبي يعلى.\nوقال في المجمع (١٠/ ٣٣٣ - ٣٣٤): رواه الطبراني بإسنادين وأحدهما حسن.\nوأورده الألباني في الصحيحة (٢٥١٢).","vol":"5","page":587},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1240>[٣٧٣] مسندُ المُنتَجع النجديِّ</span>\n٥١٩٧ - عن المُنتجعِ - وكانَ مِن أهلِ نجدٍ وكانَ له مئةٌ وعشرونَ سنةً لم يروِ عن النبيِّ ﷺ إلا ثلاثةَ أحاديثَ - قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَوحى اللهُ تعالى إلى نبيٍّ مِن أنبياءِ بَني إسرائيلَ: إذا أصبحتَ فشمِّرْ ذيلَكَ، فأولُ شيءٍ تلقاهُ فكُلْهُ، والثاني فادفِنْهُ، والثالثُ فآوِهِ، والرابعُ فأطعِمْه.\nفلمَّا أصبحَ ذلكَ النبيُّ ﵇ شمَّر ذيلَه، فأولَ شيءٌ لقيَهُ جبلٌ مُنيفٌ شامخٌ في الهواءِ، فقالَ: يا ويلَتي، أُمرتُ بأكلِ هذا الجبلِ ولستُ أُطيقهُ، فتضامَرَ له الجبلُ حتى صارَ بمنزلةِ التمرةِ الحلوةِ، فابتلَعَها ثم مَضى غيرَ بعيدٍ، فإذا هو بطَستٍ مُلقاةٍ على قارعةِ الطريقِ، فاحتفرَ لها قبرًا، فكانَ كلَّما دفنَها نبتَ عن الأرضِ، فلمَّا أَعيتْهُ تركَها ومَضى غيرَ بعيدٍ، فإذا هو بحمامةٍ فصيَّرَها في رُدنِهِ (١) ثم مَضى غيرَ بعيدٍ، فإذا هو بعُقابٍ قد انقضَّ نحوَه يريدُ أنَ ينهسَ لحمهَ، فاستخرجَ مُديةً مِن خفِّهِ يريدُ أنْ يقطعَ مِن لحمِهِ فيُطعمَ العُقابَ.\nفإذا هو بملَكٍ يُناديهِ مِن ورائِهِ: أنا ملَكٌ بعثَني اللهُ إليكَ ليُنبئكَ بهذه الكلماتِ: أمَّا الجبلُ المُنيفُ الذي أُمرتَ بأكلِهِ فإنَّه الغضبُ، مَتى تُهيجْه هاجَ حتى صارَ بمنزلةِ ذلكَ الجبلِ الذي لم تُطقْ أكلَهُ ولم تستطعْ حملَهُ، وإنْ سَكنتَهُ سَكَنَ حتى يصيرَ بمنزلةِ تلكَ التمرةِ التي استطبْتَ طعمَها وحَمدتَ عاقبتَها، وأمَّا الطَّستُ المُلقاةُ على قارعةِ الطريقِ فإنَّها أعمالُ العبادِ، مَن عملَ بخيرٍ أظهرَهُ اللهُ حتى يتحدَّثَ به الناسُ ويَزيدونَ، ومَن عملَ بشرٍّ أظهرهُ اللهُ حتى يتحدَّثَ بها\n_________\n(١) أي كُمِّه.","vol":"5","page":588},{"text":"الناسُ ويَزيدونَ، وأمَّا الحمامةُ التي أُمرتَ بإيوائِها فهي الرحمةُ، فصِلْ رحمَكَ وإنْ قَطعوكَ، قَرُبوا مِنكَ أو بَعُدوا، وأمَّا العُقابُ الذي أُمرتَ بإطعامِهِ فإنَّهُ المعروفُ، فضعْه في أهلِهِ وفي غيرِ أهلِهِ، واصطنعْهُ إلى مُستحقِّه وغيرِ مُستحقِّه، يلقاكَ نيلُه وإنْ طالَ أَمدُهُ».\nفنون العجائب (٣٤) أخبرنا أبوأحمد يوسف بن محمد بن محمد بن يوسف الطوسي: حدثنا علي بن سعد العسكري: حدثنا علي بن القاسم الهاشمي: حدثنا عبدالله بن هشام البرقي: حدثنا ناجية، عن جده المنتجع .. (١).\nهذا حديث لا أعلم له راويًا غير عبدالله بن هشام، وعنه علي بن القاسم، وقال وهب بن منبه: وذكر هذه القصة: أوحى الله ﷿ إلى أشعيائيل النبي ﷺ.\n_________\n(١) إسناده إلى عبدالله بن هشام مجهول، قاله الحافظ في الإصابة (٦/ ٢١١).","vol":"5","page":589},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1241>[٣٧٤] مسندُ مَوَلةَ بنِ كُثيفٍ </span>(١)\n٥١٩٨ - عن مَوَلةَ، أنَّ ابنا هوْذةَ العَمْريّينِ مِن عَمرو بنِ عامرِ بنِ ربيعةَ وفَدا على رسولِ اللهِ ﷺ، فأَعطاهُما مساكِنَهما مِن الصاعةِ ومرَّانِ.\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٣٤٠) أخبرنا محمد قال: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال: حدثنا الزبير بن بكار قال: حدثتنا ظمياء بنت عبدالعزيز بن مولة، عن أبيها، عن جدها مولة .. (٢).\n٥١٩٩ - عن مَوَلةَ، أنَّ عامرَ بنَ الطُّفيلِ أَتى رسولَ اللهِ ﷺ فوثَّبهُ وِسادةً وسارَّهُ وقالَ له: «أسلِمْ يا عامرُ»، فقالَ: على أنَّ لي الوَبرَ ولكَ المَدرَ، فأَبى رسولُ اللهِ ﷺ، فقامَ عامرٌ مُغضبًا فولَّى، فقالَ عامرٌ: لأملأنَّها عليكَ خيلًا جُرْدًا ورجالًا مُرْدًا، ولأربطنَّ بكلِّ نخلةٍ فرسًا، فسألتْهُ عائشةُ: مَن هذا؟ فقالَ: «هذا عامرُ بنُ الطُّفيلِ، وَالذي نَفسي بيدِهِ لو أَسلمَ لأَسلمتْ بنو عامرٍ مَعه ولزَاحموا قُريشًا على منابِرِها».\nقالَ: ثم دَعا رسولُ اللهِ ﷺ فقالَ: «يا قوم، إِذا دَعوتُ فأمِّنوا»، فقالَ: «اللهمَّ اهْدِ بي بَني عامرٍ، وأَشغِلْ عنِّي عامرَ بنَ الطُّفيلِ، بِم شئتَ وكيفَ شِئتَ وأنَّى شِئتَ»، فخرجَ حتى أَخذتْهُ غُدةٌ مثلُ غُدةِ البكْرِ في بيتِ سَلوليةٍ، فقالَ: يا موتُ ابرُزْ لي، ويَنزو في السماءِ ويَشتدُّ ويقولُ: غُدةٌ كغُدةِ البكْرِوفي بيتِ سلوليةٍ. ِ\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٣٤١) أخبرنا محمد قال: حدثنا يحيى قال: حدثنا الزبير بن بكار قال: حدثتنا ظمياء بنت عبدالعزيز بن مولة، عن أبيها، عن\n_________\n(١) قال ابن السكن: له صحبة، وذكره البغوي وغيره في الصحابة. انظر الإصابة (٦/ ٢٣٥).\n(٢) إسناده ضعيف لجهالة ظمياء بنت عبدالعزيز وأبيها.","vol":"5","page":590},{"text":"جدها مولة .. (١).\n٥٢٠٠ - عن مَوَلةَ بنِ كُثيفٍ، أنَّ الضحاكَ بنَ سفيانَ الكِلابيَّ كانَ سيَّافًا لرسولِ اللهِ ﷺ قائمًا على رأسِهِ مُتوشِّحًا سيفَهُ، وكانتْ بنو سُليمٍ في تسعِمئةٍ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «هَل لكم في رجلٍ يَعدلُ مِئةً يوفِّيكم ألفًا!»، فوفَّاهم بالضحاكِ بنِ سفيانَ، فلمَّا اقتَتلوا قالَ رسولُ اللهِ ﷺ للعباسِ بنِ مِرداسٍ السلميِّ: «مالقومي كذا - يريدُ تقتلُهم - وقومُك كذا - يريدُ تدفعُ عنهم».\nفقالَ العباسُ شِعرًا:\nنذودُ أَخانا عن أَخينا ولو نَرى ... مهزًّا لكُنا الأقربين نُبايعُ\n\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٣٤٢) حدثنا أبومحمد يحيى بن محمد بن صاعد قال: حدثنا الزبير بن بكار قال: حدثتنا ظمياء بنت عبدالعزيز بن مولة قالت: حدثني أبي، عن جدي مولة بن كثيف .. (٢).\n_________\n(١) إسناده ضعيف كسابقه.\n(٢) إسناده ضعيف كسابقه.","vol":"5","page":591},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1242>[٣٧٥] مسندُ النابغةَ الجَعديِّ</span>\n٥٢٠١ - عن يَعلى بنِ الأَشدقِ قالَ: سمعتُ النابغةَ يقولُ: أَنشدتُ النبيَّ ﷺ:\nبلَغْنا السماءَ مَجدُنا وجُدُودُنا (١) ... وإنَّا لنَرجوا فوقَ ذلكَ مَظْهرا\n\nفقالَ: «أينَ المَظهرُ يا أبا لَيلى؟» قلتُ: الجنة، قالَ: «أجلْ إنْ شاءَ اللهُ»، ثم قلتُ:\nولا خيرَ في حِلْمٍ إذا لم يكنْ لَه ... بوادِرُ تَحمي صفْوَهُ أنْ يُكدَّرا\nولا خيرَ في جهلٍ إذا لم يكنْ لَه ... حليمٌ إذا ما أَوردَ الأمرَ أَصدرا\n\nفقالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يُفضضْ فوكَ»، مرَّتين.\nوفي روايةٍ: فقالَ النبيُّ ﷺ: «أَجدَّتَ، لا يُفضُض اللهُ فاكَ»، مرَّتينِ.\nوفي روايةِ أيوبَ الوزانِ: .. فقالَ النبيُّ ﷺ: «أَحسنتَ يا أبا لَيلى، لا يُفضضْ فوكَ»، مرَّتين.\nقالَ: فعاشَ أكثرَ مِن مئةِ سنةٍ، وكانَ مِن أحسنِ الناسِ ثَغرًا.\nوزادَ السَّمرقنديُّ في روايةٍ لَه: قالَ أبوبكرِ بنُ أبي الدُّنيا: أولُ هذهِ القصيدةِ:\nخَليليَّ غُضَّا ساعةً وتَهجَّرا ... ولُوما على ما أحدَثَ الدهرُ أو ذَرا\nألم تعلَما أنَّ انصرافًا فرعةً ... لسيرٍ أحقُّ اليومَ مِن أَن تُقَصِّرا\nولا تسأَلا إنَّ الحياةَ قصيرةٌ ... فَطيرا لِرَوعاتِ الحوادِثِ أوْ قِرا\n_________\n(١) وفي رواية أيوب الوزان: .. بلغنا السماء مجدنا وسرنا .. . وفي أخرى له: .. بلغنا السماء مجدنا وثرانا ..","vol":"6","page":5},{"text":"فإنْ جاءَ أمرٌ لا تُطيقانِ دَفعَهُ ... فلا تجزَعا مِما قَضى اللهُ واصبِرا\nألم تعلَما أنَّ المَلامة نفعُها ... قليلٌ إذا ما الشيءُ ولَّى فأدبَرَا\nتهيجُ اللحاءَ والملامةَ ثم ما ... تُقرِّبُ شيئًا غيرَ ما كانَ قُدِّرا\nكوى اللهُ علمَ الغيبِ عمَّن سِواهُ ... ويعلمُ مِنه ما مَضى وما تأخَّرَا\nرَكبتُ أُمورًا صعبها وذَلولها ... وقاسيتُ أيَّامًا تشيبُ الحَزَوَّرا\n\n١ - فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٣٥٦)، وسبعة مجالس للمخلص (٦٨)، وما قرب سنده من حديث أبي القاسم السمرقندي (٢٥) (٢٦) (٢٧) (٢٨)، وعروس الأجزاء (٣٤)، ومشيخة ابن البخاري (١٩٣) (١٩٤) (١٩٥) (١٩٦) (١٩٧)، والأربعون التساعية لابن جماعة (٤٠)، ومعجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص ٤٠٥)، والمئة العوالي للتنوخي (١٤٢)، ومشيخة أبي بكر المراغي (ص ١٠٣ - ١٠٤)، وستة أحاديث لابن ناصر الدين (ص ٤٣٧ - ٤٣٨، ٤٣٩)، والعشرة العشارية لابن حجر (٨)، كلهم من طريق عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي: حدثنا داود بن رشيد،\n٢ - ما قرب سنده من حديث أبي القاسم السمرقندي (٢٩) (٣٠)، ومشيخة ابن البخاري (١٩٨) من طريق أبي بكر عبدالله بن سليمان الأشعث: حدثنا أيوب بن محمد الوزان،\n٣ - ما قرب سنده من حديث أبي القاسم السمرقندي (٣٤) أخبرنا عبدالكريم: أخبرنا علي بن بشران: حدنا أحمد بن الجوزي: حدثنا أبوبكر وهو ابن أبي الدنيا: حدثنا داود بن رشيد وإسماعيل بن خالد،\nثلاثتهم (داود بن رشيد وأيوب الوزان وإسماعيل بن خالد) عن يعلى بن الأشدق .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٨/ ١٢٦): رواه البزار وفيه يعلى بن الأشدق وهو ضعيف. وانظر الأحاديث التالية.","vol":"6","page":6},{"text":"قال أبوبكر المراغي: يعلى بن الأشدق بن جراد أصله من نواحي الطائف، روى عن جماعة غير معروفين وزعم أن لهم صحبة، قال البخاري: لا يكتب حديثه، وقال ابن حبان: وضعوا له أحاديث فحدث بها، وقال أبوزرعة: ليس بشيء لا يصدق.\nوقال في عروس الأجزاء: قال أبومنصور: النابغة كنيته أبوليلى، عاش عشرين ومئة سنة، ومن بركة دعاء النبي ﷺ كأن فاه البردة - أي بقيت أسنانه مثل البردة صحيحة - وفر من الحجاج إلى أصبهان ومات بها، وهو مدفون بميدان كران عند المرما، وقبره يزار ﵁.\nوقال ابن حجر: قصة النابغة مشهورة عنه من طرق .. .. .. فبان أن للحديث أصلًا، فلذلك خرجته، والله المستعان.\n٥٢٠٢ - عن عبدِاللهِ بنِ جرادٍ قالَ: سمعتُ نابغةَ بَني جَعْدَةَ يقولُ: أَنشدتُ رسولَ اللهِ ﷺ:\nعَلَونا العبادَ عفَّةً وتكرُّمًا ... وإنَّا لَنرجو فوقَ ذلكَ مَظْهرا\n\nقالَ: فغضبَ رسولُ اللهِ ﷺ وقالَ: «أينَ المَظهرُ يا أَبا ليلى؟» قلتُ: الجنة إنْ شاءَ اللهُ، قالَ: «أجلْ»، ثم قالَ: «أَنشِدْني»، فأَنشدتُهُ مِن قَولي:\nولا خيرَ في حِلْمٍ إذا لم يكنْ لَه ... بوادِرُ تَحمى صفوَهُ أَن يُكدَّرا\nولا خيرَ في جهلٍ إذا لم يكنْ لَه ... حليمٌ إذا ما أَوردَ الأمرَ أَصدَرا\n\nفقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَحسنتَ، لا يُفضِض اللهُ فاكَ».\nقالَ عبدُاللهِ بنُ جرادٍ: وكانَ فاهُ البَرَدَ المُنهلَ، ما سقطتْ لَه سنُّ، ولا انقلَبَ له عرقٌ.\nما قرب سنده من حديث أبي القاسم السمرقندي (٣١) حدثنا الشيخ أبوطاهر","vol":"6","page":7},{"text":"عبدالكريم بن الحسن رزمة: أخبرنا أبوالحسين علي وهو محمد بن عبدالله بن بشران المعدل: أخبرنا أبوالحسين أحمد وهو ابن محمد بن جعفر الجوزي: حدثنا أبوبكر عبدالله وهو ابن محمد بن أبي الدنيا: حدثني محمد بن يحيى بن أبي حاتم الأزدي: حدثنا عبدالرحمن بن محمد الكوفي: حدثنا عبدالله بن محمد بن حبيب، عن مهاجر بن سليم، عن عبدالله بن جراد .. (١).\n٥٢٠٣ - عن الحسنِ (٢) بنِ عُبيدِ اللهِ قالَ: حدَّثني مَن سمعَ النابغةَ الجَعديَّ يقولُ: أَتيتُ رسولَ اللهِ ﷺ فأَنشدتُهُ قَولي:\nوإنَّا لَقومٌ ما نُعوِّدُ خيلَنا ... إذا ما التقَيْنا أَن تَحيدَ وتَنفرا\nونُنكرُ يومَ الرَّوعِ ألوانَ خَيلِنا ... مِن الطعنَ حتى نَحسبَ الجونَ أَشْقرا\nوليسَ بمعروفٍ لَنا أنْ نردَّها ... صِحاحًا ولا مُستنكرًا أنْ تُعقَّرا\nبلَغْنا السماءَ مجدُنا وسَنانا ... وإنَّا لَنبغي فوقَ ذلكَ مَظْهرا\n\nفقالَ النبيُّ ﷺ: «إلى أينَ يا أبا لَيلى؟» قلتُ: إلى الجنةِ، قالَ: «نعمْ إنْ شاءَ اللهُ»، فلمَّا أنشدتُهُ:\nولا خيرَ في حِلْمٍ إذا لم يكنْ لَه ... بوادِرُ تَحمى صفوَهُ أنْ يُكدَّرا\nولا خيرَ في جهلٍ إذا لم يكنْ لَه ... أَريبٌ إذا ما أَوردَ الأمرَ أَصدَرا\n\nفقالَ النبيُّ ﷺ: «لا يُفضِض اللهُ فاكَ».\nقالَ: فكانَ مِن أحسنِ الناسِ ثَغرًا، وإذا سقطتْ لَه ثَنيةٌ نَبتتْ.\nما قرب سنده من حديث أبي القاسم السمرقندي (٣٢) أخبرنا عبدالكريم:\n_________\n(١) عبدالله بن جراد قال أبوحاتم: لا يعرف ولا يصح خبره. وفي الإسناد من لم أجد له ترجمة.\n(٢) في المطبوع: الحسين والمثبت من المطالب، والإتحاف، وبغية الباحث (٨٩٤).","vol":"6","page":8},{"text":"أخبرنا علي بن بشران: أخبرنا أحمد بن الجوزي: حدثنا أبوبكر وهو ابن أبي الدنيا: حدثني أبوالعباس عبدالله العتكي: حدثنا العباس بن الفضل الأزرق: حدثنا أبوعبدالله التميمي: حدثنا الحسن بن عبيدالله .. (١).\n٥٢٠٤ - عن كريزٍ عن النابغةِ قالَ: أَتيتُ رسولَ اللهِ إذْ جاء بالهُدى، فقالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يُفضِض اللهِ فاكَ».\nقالَ أبوبكرِ بنُ أبي الدُّنيا: والشعرُ في قصيدةٍ للنابغةِ وليسَ في حديثِ إبراهيمَ:\nتَبعتُ رسولَ اللهِ إذ جاءَ بالهُدى ... ويَتلو كتابًا كالمَجرَّةِ نَيِّرا\nوجاهدتُ حتى ما أُحسُّ ومَن معي ... سهيلًا إذا ما لاحَ ثم تَحوَّرا\nوطَوَّفتُ في الرُّهبانِ أعبدُ دينَهم ... وسيَّرتُ في الأحبارِ ما لم يسيّرا\nفأَصبحَ قَلبي قدْ سَلا غيرَ أنَّه ... وكل امرئٍ لاقٍ مِن الدهرِ قِنطِرا\nتذكرتُ شيئًا قدْ مَضى لسبيلِه ... ومِن حاجةِ المَحزونِ أنْ يَتذكَّرا\nنَداماي عندَ المُنذرِ بنِ مُحَرِّقٍ ... أَرى اليومَ مِنهم ظاهرَ الأرضِ مُقفِرا\nكُهولًا وشبَّانًا كأنَّ وجوهَهم ... دنانيرَ مِما شِيفَ في أرضِ قَيصرا\nإذا ملكٌ مِن آلِ جفنةَ خالُه ... وآباؤُه آلُ امْرئِ القيسِ أَزهرا\nيردُّ علينا كأسَه وشواءَهُ ... مناصفُهُ والشَّرْعَبيَّ المُحبَّرا\nوراحًا عراقيًّا ورَيطًا يَمانيًا ... ومُغتَبَطا مِن مِسك دَارينَ أَذْفَرا\nأولئكَ إِخواني قَضوا لِسبيلِهمْ ... وأَصبحتُ أَرجو بعدَهم أَن أُعمَّرا\nوما عُمُري إلا كدعوةِ فارطٍ ... دَعا راعيًا ثم استمرَّ فأَخدرا\n_________\n(١) المطالب (٤٠٣٢)، وقال في الإتحاف (٦٢٦١/ ٥٥٣١): رواه الحارث بن أبي أسامة بسند ضعيف.","vol":"6","page":9},{"text":"ما قرب سنده من حديث أبي القاسم السمرقندي (٣٣) أخبرنا عبدالكريم بن رزمة: أخبرنا علي بن بشران: حدثنا أحمد بن الجوزي: حدثنا أبوبكر وهو ابن أبي الدنيا: حدثني أبوإسحاق إبراهيم بن راشد: حدثنا الرحال بن المنذر: حدثنا أبي، عن أبيه (١)، عن كريز .. (٢).\n٥٢٠٥ - عن يَعلى بنِ بشرٍ الخَفَاجيِّ، عن نابغةِ بَني جَعْدَةَ قالَ: أَنشدتُ النبيَّ ﷺ وأَنا عن يمينِهِ:\nنُحلِّى بأَرطالِ اللُّجَينِ سيوفَنا ... ونَعلو بِها يومَ الهياجِ السَّنَوَّرا\nعَلَونا العبادَ عفةً وتكرُّمًا ... وإنَّا لَنرجوا فوقَ ذلكَ مَظْهرا\n\nقالَ: فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إلى أينَ لا أمُّ لكَ؟» قالَ: قلتُ: إلى الجنةِ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «أجلْ إنْ شاءَ اللهُ يا أَبا ليلى»، ثم أَنشدتُهُ:\nولا خيرَ في حِلْمٍ إذا لم يكنْ لَه ... بوادِرُ تَحمي صفوَهُ أَن يُكدَّرا\nولا خيرَ في جهلٍ إذا لم يكنْ لَه ... حليمٌ إذا ما أوردَ الأمرَ أَصدَرا\n\nفقالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ: «أَجدتَ، لا يُفضُض اللهُ فاكَ».\nقالَ: فلقدْ رأيتُهُ بعدَ عشرينَ ومئةِ سنةٍ وإنَّ لِأَسنانِهِ أُشُرًا كأنَّه البَرَدُ.\nفوائد تمام (١٤٨٤) أخبرنا الحسن بن حبيب: حدثنا أحمد بن أبي حارثة كعب بن خريم المري الراهب: حدثني أبي: حدثنا يعلى بن بشر الخفاجي .. (٣).\n_________\n(١) قال ابن ناصر الدين في جزء فيه ستة أحاديث معلقا على هذا السند (ص ٤٤٣): كذا قال عن أبيه عن كريز، والمعروف عن أبيه كريز، وقيل فيه كرز، فهو الرحال بن المنذر بن كرز بن سامة.\n(٢) قال الحافظ في ترجمة كريز من الإصابة (٥/ ٥٨٨): والرحال - بمهملتين - لا يعرف حاله ولا حال أبيه ولا جده.\n(٣) الروض البسام (١٥١٣): أخرجه ابن عساكر في التاريخ من طريق تمام ثم قال: كذا وقع في هذه الرواية والصواب: يعلى بن الأشدق.\nقلت: وما وقع في رواية تمام يمكن توجيهه، حيث نسب إلى جده بشير، أما الخفاجي فنسبة أحد أجداده كما في ترجمته من اللسان. انتهى.","vol":"6","page":10},{"text":"٥٢٠٦ - عن عاصمٍ الليثيِّ قالَ: سمعتُ النابغةَ يقولُ: أَتيتُ النبيَّ ﷺ فأَنشدتُهُ حتى أَتيتُ على قَولي:\nأتيتُ رسولَ اللهِ إذ جاءَ بالهُدى ... ويَتلو كتابًا واضحَ الحقِّ نَيِّرا\nبلَغْنا السماءَ مجدُنا وجدودُنا ... وإنَّا لَنرجو فوقَ ذلكَ مَظْهرا\n\nفقالَ لي: «إلى أينَ يا أبا لَيلى؟» فقلتُ: إلى الجنةِ، فقالَ ﵇: «إنْ شاءَ اللهُ»، فأَنشدتُهُ:\nولا خيرَ في حِلْمٍ إذا لم يكنْ لَه ... بوادِرُ تَحمي صفوَهُ أنْ يُكدَّرا\n\nفقالَ لي: «صدقتَ لا يُفضِض اللهُ فاكَ».\nقالَ: فبقيَ عُمرَهُ أحسنَ الناسِ ثَغرًا، كلمَّا سقطتْ سنٌّ عادتْ أُخرى مكانَها، وكانَ مُعمّرًا.\nالأربعين البلدانية للسلفي (٢٨) - ومن طريقه التنوخي في المئة العوالي (١٤٢)، وابن ناصر الدين في جزء فيه ستة أحاديث (ص ٤٤٠ - ٤٤١)، وابن طولون في الأحاديث المئة (٤٣) -: أخبرنا أبوطالب نصر بن الحسين بن محمان قاضي الدينور بها: حدثنا أبوسعيد بندار بن علي بن الحسن الرواس إملاء: أخبرنا أبوالخير زيد بن رفاعة الكاتب: أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي، عن أبي حاتم السجستاني، عن الأصمعي، عن أبي عمرو بن العلاء، عن نصر بن عاصم الليثي، عن أبيه .. (١).\n٥٢٠٧ - عن الطِّرماحِ بنِ عديٍّ الشاعرِ قالَ: لَقيتُ نابغةَ بَني جَعْدَةَ الشاعرَ\n_________\n(١) [إسناده تالف].","vol":"6","page":11},{"text":"فقلتُ: لَقيتَ النبيَّ ﷺ؟ قالَ: نَعم، وأَنشدتُهُ قصيدَتي التي أَقولُ فيِها:\nبلَغْنا السماءَ مجدُنا وجدودُنا ... وإنَّا لَنرجو فوقَ ذلكَ مَظْهرا\n\nقالَ: «إلى أينَ يا أبا لَيلى؟» قلتُ: إلى الجنةِ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «إلى الجنةِ إنْ شاءَ اللهُ هكذا».\nمعجم السفر (١١٠٩) أخبرنا أبوالفرج الفرج بن إبراهيم بن محمد المرجي من ساكني المدينة بفيد: أخبرنا عبدالرحمن بن الحسين بن محمد الدمشقي: أخبرنا عبدالعزيز بن أبي طاهر التميمي: حدثنا عبدالوهاب بن عبدالله الجباب: حدثنا محمد بن عبدالله الربعي: حدثنا عثمان بن عبدالرحمان البزاز ببغداد: حدثنا علي بن إبراهيم الشاعر: حدثنا محمد بن حفص الصفار الشاعر: حدثنا عبدالسلام بن رغبان ديك الجن: حدثنا دعبل بن علي الشاعر: حدثنا أبونواس الشاعر الحسن بن هاني: حدثنا والبة بن الحباب الشاعر: حدثنا الكميت بن زيد الشاعر: حدثنا خالي همام بن غالب أبوفراس الفرزدق: حدثنا الطرماح بن عدي الشاعر .. (١).\n٥٢٠٨ - عن عبدِاللهِ بنِ عروةَ قالَ: أَقحَمت السَّنةُ نابغةَ بَني جَعدةَ، فدخَلَ على ابنِ الزبيرِ في المسجدِ الحرامِ ثم أَنشدَهُ:\nحَكيتَ لَنا الصِّديقَ لَمَّا وَليتَنا ... وعثمانَ والفاروقَ فارتاحَ مُعدمُ\nوسوَّيتَ بينَ الناسِ في الحقِّ فاستَوى ... فعادَ صباحًا حالكُ اللونِ أسْحَمُ (٢)\nأتاكَ أبولَيلى يَجوبُ بِه الدُّجى ... دُجى الليلِ جوَّابُ الفَلاةِ عثَمْثَمُ\nلِتجبُرَ مِنه جانبًا ذَعْذعتْ بِه ... صَروفُ الليالي والزمانُ المُصمِّمُ\n_________\n(١) قال السخاوي: هذا حديث ضعيف الإسناد.\n(٢) وفي رواية الطبراني: وسويت بين الناس في الحق فاستووا فعاد صباحا حالك اللون مظلم.","vol":"6","page":12},{"text":"فقالَ لَه ابنُ الزبيرِ: هوِّنْ عليكَ أبا لَيلى، فإنَّ الشِّعرَ أهونُ مسائِلِكَ عندَنا، أمَّا صفوةُ أموالِنا فلآلِ الزبيرِ، وأمَّا عَفوتُه فإنَّ بَنى أسدٍ تَشغَلُها عنكَ، ولكنْ لكَ في مالِ اللهِ حقَّانِ: حقٌّ برؤيتِكَ رسولَ اللهِ ﷺ، وحقٌّ لشِركَتِك آلَ الإسلامِ في فيئِهم، ثم أدخَلَه بيتَ النَّعمِ فأَعطاهُ قلائِصَ تسعًا وجملًا رَحيلًا، وأَوْقَرَ له الرِّكابَ بُرًّا وتمرًا وثيابًا، فجعلَ النابغةُ يَستعجلُ ويأكُلُ الحبَّ صرفًا، قالَ ابنُ الزبيرِ: ويحَ أبي لَيلى، لقدْ بلغَ بِه الجَهدُ،\nفقالَ النابغةُ: أَشهدُ لسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «ما وَليتْ قريشٌ فعدَلَتْ، واستُرحمَتْ فرَحِمَتْ، وحدَّثتْ فصدَقَتْ، ووعدَتْ خيرًا فأَنجزتْ، فأَنا والنَّبيونَ فُرَّاطٌ لِقاصِفَينِ (١)».\nمجالس ثعلب (ص ٢٦) - ومن طريقه الشجري في أماليه (٢/ ١٧) -: حدثنا أبوالعباس: حدثنا عبدالله بن شبيب: حدثنا يحيى بن إبراهيم قال: وحدثنا الزبير، عن أخيه هارون بن أبي بكر. قال: وقال عبدالله بن شبيب ولقيت هارون فحدثني به عن سليمان بن محمد بن يحيى بن عروة، عن أبيه، عن عمه عبدالله بن عروة .. .\n* أمالي الشجري (٢/ ١٧) وأخبرناه أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا الحسين بن فهم البغدادي قال: حدثنا هارون بن أبي بكر الزبيري قال: حدثني يحيى بن هارون النهري، عن سليمان بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير، عن أبيه، عن عمه عبدالله بن عروة بن الزبير .. (٢).\nزاد في إسناده يحيى بن هارون.\n_________\n(١) هم الذين يزدحمون حتى يقصف بعضهم بعضًا، يريد أنهم يتقدمون الأمم إلى الجنة. انظر النهاية (٤/ ٧٣).\n(٢) نسبه في المطالب (٢١٠٦)، والإتحاف (٥١٥٨ - المسندة) لابن أبي عمر.\nوقال في المجمع (١٠/ ٢٥): رواه الطبراني وفيه راو لم أعرفه، ورجال مختلف فيهم.","vol":"6","page":13},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1243>[٣٧٦] مسندُ ناسجِ بنِ الحَضرميِّ </span>(١)\n٥٢٠٩ - عن ناسجِ بنِ الحَضرميِّ، عن النبيِّ ﷺ، أنَّه مرَّ برَجلينِ يَتبايعانِ شاةً يقولُ أحدُهما: لا أنقصكَ مِن كَذا وكَذا، ويقولُ الآخَرُ: لا أَزيدُك على كَذا وكَذا، يتحالَفانِ، فمرَّ بالشاةِ وقد اشتَراها الرجلُ فقالَ: «قد أوجبَ أحدُهما»، يَعني الإثمَ والكفارةَ.\nأمالي ابن سمعون (١٤٧) حدثنا أبوبكر أحمد بن سليمان الكندي: حدثنا إبراهيم بن أيوب الحوراني: حدثنا الوليد بن مسلم، عن حريز بن عثمان الرحبي، عن شرحبيل بن شفعة، عن ناسج بن الحضرمي .. (٢).\n_________\n(١) قال الحافظ في القسم الأول في الإصابة (٦/ ٤٠٣): ذكره أبوالفتح الأزدي في مفردات الصحابة، وذكره البخاري فقال: ناسج .. وقال ابن أبي حاتم: إنما هو عبدالله بن ناسج.\n(٢) [إسناده ضعيف لعنعنة الوليد بن مسلم].","vol":"6","page":14},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1244>[٣٧٧] مسندُ نُبيطِ بنِ شَريطٍ الأشجعيِّ</span>\n٥٢١٠ - عن نُبيطِ بنِ شَريطٍ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ: «أَقيلوا الحسنَ الخُلُقِ السَّخيِّ زلَّتَه، فإنَّه يَعثرُ حتى يأخُذَ اللهُ بيدِهِ».\nالمعجم الكبير للذهبي (٢/ ٤٢) أخبرنا علي بن محمد وأيوب بن نعمة قالا: أخبرنا عبدالله الخشوعي: أخبرنا يحيى الثقفي: أخبرنا أبوعلي الحداد حضورًا (ح) وأخبرنا إسحاق الصفار: أخبرنا ابن خليل: أخبرنا مسعود الجمال: أخبرنا الحداد: أخبرنا أبونعيم الحافظ: أخبرنا أحمد بن القاسم اللكي: حدثنا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط الأشجعي سنة اثنتين وسبعين ومئتين بمصر: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده .. .\n٥٢١١ - المعجم الكبير للذهبي (٢/ ٤٣) وبِهِ: «أَحبُّوا البناتِ، فأَنا أبوالبناتِ».\n٥٢١٢ - وبِه: «أولُ مَن لبسَ السَّراويلَ إبراهيمُ الخليلُ».\n٥٢١٣ - وبِه قالَ اللهُ: «وعزَّتي وجَلالي، لا أُعذبُ أحدًا سُمِّيَ باسمِكَ بالنارِ يا محمدُ».\n٥٢١٤ - وبِه: «الجيزةُ روضةٌ مِن رياضِ الجنةِ، ومصرُ خزائنُ اللهِ في أرضِهِ» (١).\n٥٢١٥ - وبِه: «أهلُ بَيتي كالنجومِ، بأيِّهم اقتديتُم اهتديتُم» (٢).\nفهذه أحاديث أباطيل، ونسخة نبيط نسخة موضوعة بلا ريب، فلا تغتروا\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٨٨٩): موضوع.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٦٢): موضوع.","vol":"6","page":15},{"text":"بعلوها، فاللكي تكلم فيه ابن ماكولا وغيره، وشيخه أحمد أحسبه هو واضع النسخة.\n٥٢١٦ - عن نُبيطِ بنِ شَريطٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «كلُّ معروفٍ صدقةٌ».\nالمهروانيات (٣٢) أخبرنا أبونصر أحمد بن علي بن عبدوس الجصاص الأهوازي: حدثنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب: حدثنا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط الأشجعي صاحب رسول الله ﷺ: حدثني أبي إسحاق بن إبراهيم، عن أبيه إبراهيم بن نبيط، عن أبيه نبيط بن شريط .. (١).\nقال الشيخ الإمام أبوبكر أحمد بن علي الخطيب: هذا حديث غريب من رواية نبيط بن شريط عن رسول الله ﷺ، لا أعلم رواه غير ولده عنه، ولم نكتبه إلا بهذا الإسناد.\n٥٢١٧ - عن نُبيطِ بنِ شَريطٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن سترَ حُرمةَ مؤمنٍ حرَّمَهُ اللهُ تعالى على النارِ».\nالمهروانيات (١٧١) أخبرنا أبونصر أحمد بن علي بن عبدوس الأهوازي قال: حدثنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط الأشجعي صاحب رسول الله ﷺ قال: حدثني أبي إسحاق بن إبراهيم، عن أبيه إبراهيم بن نبيط، عن أبيه نبيط بن شريط .. (٢).\nقال الشيخ الإمام أبوبكر الخطيب: هذا حديث غريب من رواية نبيط بن شريط عن النبي ﷺ، تفرد به ولده عنه، ولم نكتبه إلا من هذا الوجه.\n٥٢١٨ - عن نُبيطِ بنِ شَريطٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا وُلدَ للرجلِ ابنةٌ بعثَ اللهُ ﷿ ملائكةً يقولونَ: السلامُ عليكُم أهلَ البيتِ، يَكتَنِفونَها\n_________\n(١) المجمع (٣/ ١٣٦): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه.\n(٢) المجمع (٦/ ٢٤٦): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه.","vol":"6","page":16},{"text":"بأجنحَتِهم، ويَمسحونَ على رأسِها ويقولونَ: ضعيفةٌ خرجتْ مِن ضعيفٍ، القَيِّمُ عليها مُعانٌ إلى يومِ القيامةِ».\nالمهروانيات (١٣٦) أخبرنا أبونصر أحمد بن علي بن عبدوس الجصاص الأهوازي قال: حدثنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط الأشجعي صاحب رسول الله ﷺ قال: حدثني أبي إسحاق بن إبراهيم، عن أبيه إبراهيم بن نبيط، عن أبيه نبيط بن شريط .. (١).\nقال أبوبكر الخطيب ﵀: هذا حديث غريب من حديث نبيط بن شريط الأشجعي عن رسول الله ﷺ، لا أعلم رواه عنه إلا ولده، وما كتبناه إلا من هذا الوجه.\n٥٢١٩ - عن نُبيطِ بنِ شَريطٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن كذبَ عليَّ مُتعمدًا فليتبوَّأْ مقعدَهُ مِن النارِ».\nفوائد تمام (١٥٢٤) أخبرنا أبوعلي أحمد بن محمد بن عبدالله بن عبدالسلام البيروتي: حدثنا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط بالجيزة في ذي الحجة سنة خمس وثمانين ومئتين وذكر أن مولده سنة سبعين ومئة: حدثني أبي إسحاق بن إبراهيم، عن أبيه إبراهيم، عن أبيه نبيط بن شريط .. (٢).\n_________\n(١) المجمع (٨/ ١٥٦): رواه الطبراني في الصغير وفيه جماعة لم أعرفهم.\n(٢) المجمع (١/ ١٤٦): رواه الطبراني في الصغير وشيخه أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط كذبه صاحب الميزان، وبقية إسناده لم أر من ذكر أحدًا منهم إلا الصحابي.","vol":"6","page":17},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1245>[٣٧٨] مسندُ نصرِ بنِ وهبٍ الخُزاعيِّ </span>(١)\n٥٢٢٠ - عن نصرِ بنِ وهبٍ الخُزاعيِّ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ ركبَ حمارًا مَرسونًا بغيرِ سرجٍ، فوكفَ عليه قَطيفةً جَزريةً، ثم دعا معاذَ بنَ جبلٍ فأردَفَه، فسارَ فقالَ: «يا معاذُ»، قالَ: لبَّيكَ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «تَدري ما حقُّ اللهِ على الناسِ؟» قالَ: اللهُ ورسولُهُ أعلمُ، قالَ: «حقُّه عليهِم أَن لا يُشرِكوا بِه شيئًا»، ثم قالَ: «يا معاذُ»، قالَ: لبَّيكَ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «هل تَدري ما حقُّ الناسِ على اللهِ؟» قالَ: اللهُ ورسولُهُ أعلمُ قالَ: «حقُّهم عليهِ ألا يُعذِّبَهم إذا فَعَلوا ذلكَ».\nحديث هشام بن عمار (٢٣) حدثنا سعيد: حدثنا عبيدالله بن أبي حميد، عن أبي المليح قال، حدثني نصر بن وهب الخزاعي .. (٢).\n_________\n(١) ذكره ابن السكن وابن قانع في الصحابة. انظر الإصابة (٦/ ٤٢٩).\n(٢) [عبيدالله بن أبي حميد ضعيف].","vol":"6","page":18},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1246>[٣٧٩] مسندُ نَضلةَ بنِ عُبيدٍ أبي بَرْزَةَ الأَسلميِّ</span>\n٥٢٢١ - عن أبي بَرزةَ الأَسلميِّ قالَ: مِن السُّنةِ الأذانُ في المَنارةِ والإقامةُ في المسجدِ.\nفوائد تمام (١٥٧٠) أخبرنا أبوعلي الحسن بن حبيب: حدثنا أحمد بن محمد بن أبي الخناجر: حدثنا خالد بن عمرو: حدثنا سفيان الثوري، عن الجريري، عن عبدالله بن شقيق العقيلي، عن أبي برزة الأسلمي .. (١).\n٥٢٢٢ - عن أبي بَرزةَ الأَسلميِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ الرجلَ لَيتصدقُ بالكِسرةِ فتَربو عندَ اللهِ حتى تَكونَ مثلَ جبلِ أُحدٍ».\nجزء أبي الجهم (٩٠) حدثنا سوار، عن نفيع بن الحارث، عن أبي برزة الأسلمي .. (٢).\n* حديث أبي برزةَ: ما خطبَ رسولُ اللهِ ﷺ إلا أمرَ بالصدقةِ ونَهى عن المُثلةِ. تقدم في مسند معقل بن يسار (٥١٦٧).\n٥٢٢٣ - عن أبي بَرزةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «الكذبُ يُسوِّدُ الوجهَ، والنَّميمةُ عذابُ القبرِ».\nأمالي ابن بشران (١١٨٥) أخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد العباس: حدثنا محمد بن عبدالله بن حبيب: حدثنا يحيى بن هاشم الغساني: حدثنا زياد بن المنذر، عن أبي\n_________\n(١) خالد بن عمرو كذبه ابن معين. وقال في الإرواء (١/ ٢٤٨): لا يصح.\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا].\nوقال في المجمع (٣/ ١١٠ - ١١١): رواه الطبراني في الكبير وفيه سوار بن مصعب وهو ضعيف.","vol":"6","page":19},{"text":"داود، عن أبي برزة .. (١).\n٥٢٢٤ - عن أبي برزةَ ﵁ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ دَعا فرفعَ يديهِ حتى رأيتُ بياضَ إبطيهِ.\nمعجم السمعاني (١/ ٢٢١ - ٢٢٢) أخبرنا الشريف أبوالمعالي أحمد بن علي بن أبي الغنائم الزيدي الحسيني بقراءتي عليه في داره بالكوفة: أخبرنا أبوالبقاء المعمر بن محمد الحبال: أخبرنا أبوالقاسم زيد بن أبي هاشم العلوي: أخبرنا أبوجعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني: أخبرنا أبوعمرو أحمد بن حازم ابن أبي غرزة الغفاري: أخبرنا ضرار بن صرد: حدثنا محمد بن فضيل، عن يزيد بن أبي زياد، عن سليمان بن عمرو بن الأحوص: أخبرني أبوهلال صاحب هذه الدار قال: سمعت أبا برزة .. (٢).\n٥٢٢٥ - عن أبي برزةَ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ ذاتَ يومٍ ونحنُ حولَهُ جلوسٌ: «لا والذى نَفسى بيدِهِ، لا تَزولُ قَدما عبدٍ حتى يُسألَ عن عُمُرِهِ فيما أَفناهُ، وعن علمِهِ ما فعلَ بِه، وعن مالِهِ مِن أينَ اكتسبَهُ وفيما أَنفقَهُ، وعن جسمِهِ فيما أَبلاهُ، وعن حُبِّنا أهلَ البيتِ».\nفقالَ عمرُ ﵁: وما آيةُ حبِّكم مِن بعدِكَ؟ قالَ: فوضَعَ يدَهُ على رأسِ عليٍّ وحوالي جنبِهِ قالَ: «آيةُ حُبِّنا مِن بَعدى حبُّ هذا».\nفوائد العراقيين (٣٤) أخبرنا إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين: حدثنا جدي\n_________\n(١) المطالب (٢٦٣٠)، والإتحاف (٦٠٦٦/ ٥٣٥٧)، وقال في المجمع (٨/ ٩١): رواه أبويعلى والطبراني وفيه زياد بن المنذر وهو كذاب.\nوقال الألباني في الصحيحة (١٤٩٦): موضوع.\n(٢) [إسناده ضعيف].\nوهو المطالب (٣٣٥٢)، والإتحاف (٦٩٤٦/ ٦١٩١)، وقال في المجمع (١٠/ ١٦٨): رواه أبويعلى، وأبوهلال صاحب أبي برزة لم أعرفه، ويزيد بن أبي زياد مختلف فيه، وبقية رجاله ثقات.","vol":"6","page":20},{"text":"أبوحصين محمد بن الحسين الوداعي: حدثنا أحمد بن صبيح الأسدي: حدثنا السري بن عبدالله السلمي، عن زياد بن المنذر، عن نافع بن الحارث، عن أبي برزة .. (١).\n٥٢٢٦ - عن عمارٍ الدُّهنيِّ قالَ: قلتُ لأبي جعفرٍ ﵇: حدِّثني بمَقتلِ الحسينِ ﵇ حتى كأنِّى حضرتُهُ، قالَ: ماتَ معاويةُ والوليدُ بنُ عتبةَ بنِ أبي سفيانَ على المدينةِ، فأرسلَ إلى الحسينِ بنِ عليٍّ ﵉ ليأخُذَ بيعتَهُ .. .. فذكرَ القصةَ (٢) إلى أنْ قالَ: فقالَ لَه أبوبَرزةَ: ارفَعْ قَضيبَك، فواللهِ لرُبما رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ على فيهِ يلثُمُه. وذكرَ تمامَ القصةِ.\nأمالي الشجري (١/ ١٩٢) أخبرنا أبوطاهر أحمد بن علي بن محمد بن عثمان السواق والبندار ابن أخي شيخنا أبي منصور بن السواق بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوعبدالله الحسين بن عمر بن برهان الغزال قال: أخبرنا أبوعمرو عثمان بن أحمد المعروف بابن السماك قال: حدثنا أبوالفضل أحمد بن ملاعب بن حيان قال: حدثنا أحمد بن غياث قال: أخبرنا خالد بن يزيد بن أسد بن عبدالله القسري، عن عمار الدهني .. (٣).\n_________\n(١) نسبه في المجمع (١٠/ ٣٤٦) للطبراني في الأوسط بنحوه.\nوزياد بن المنذر ونفيع - ويقال نافع - بن الحارث متروكان متهمان.\nوالحديث عند الترمذي (٢٤١٧) من وجه آخر عن أبي برزة دون قوله: وعن حبنا أهل البيت ..، وانظر المسند الجامع (١١٨٦٠).\n(٢) أنا اختصرتها.\n(٣) خالد بن يزيد القسري ضعيف، وأبوجعفر لم يدرك القصة.","vol":"6","page":21},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1247>[٣٨٠] مسندُ النعمانِ بنِ بشيرٍ الأنصاريِّ</span>\n٥٢٢٧ - عن النعمانِ بنِ بشيرٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يُصلِّي حتى تَرِمَ قَدماهُ.\nمعجم ابن الأعرابي (٢٠٣٥) حدثنا أبوسعيد: حدثنا يزيد بن هارون: أخبرنا مسعر، عن زياد بن علاقة، عن النعمان بن بشير .. (١).\n(٢٠٣٦) وحدثناه الدقيقي: حدثنا يزيد بن هارون بإسناده فقال: اجعلوه عن النعمان أو غيره.\n٥٢٢٨ - عن كرب اليحصبيِّ قالَ: خرجْنا في جنازةٍ فإذا أهلُها يُدخلونَها القبرَ مِما يلي القبلةَ، فقالَ لي كرب: هذا مِما سيرَ فينا النعمانُ بنُ بشيرٍ، وقالَ النعمانُ: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لكلِّ بيتٍ بابٌ، وبابُ القبرِ مِن تلقاءِ رجلِهِ».\nمسند الشاميين (١٠١٣) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا مسلم بن عبدالملك الحضرمي: حدثنا محمد بن حمير: حدثنا صفوان بن عمرو: حدثني كرب اليحصبي .. (٢).\n٥٢٢٩ - عن النعمانِ بنِ بشيرٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «المُستشار مؤتمنٌ».\nأمالي ابن بشران (٨٠١) أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد: حدثنا محمد بن الحسين الحنيني: حدثنا سعدويه، عن حفص بن سليمان، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن النعمان بن بشير .. (٣).\n٥٢٣٠ - عن النعمانِ بنِ بشيرٍ الأنصاريِّ، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ\n_________\n(١) نسبه في المجمع (٢/ ٢٧١) للطبراني في الأوسط.\n(٢) المجمع (٣/ ٤٣): رواه الطبراني في الكبير وفيه جماعة لم يعرفوا.\n(٣) المجمع (٨/ ٩٧): رواه الطبراني وفيه حفص بن سليمان الأسدي وهو متروك.","vol":"6","page":22},{"text":"﷿ رَفيقٌ يُحبُّ الرفقَ، ويَرضاهُ، ويُعينُ عليه ما لا يُعينُ على العنفِ، فإذا رَكبتُم هذه الدوابَّ العجمَ فَأَنزِلوها منازلَها، وإذا كانت الأرضُ مُجدِبةً فانْجُوا عليها نَجاءً، وإيَّاكم والتَّعْريسَ على ظهرِ الطرقِ فإنَّها مأوى الحياتِ ومسيلَ الدوابِّ».\nحديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (١٣) قال: وحدثنا جعفر الخلدي إملاء لأربع عشرة خلون من رجب من سنة تسع وثلاثين وثلاثمئة: حدثنا أبومحمد الحارث بن محمد بن أبي أسامة التميمي: حدثنا الخليل بن زكريا: حدثنا مجالد بن سعيد، عن عامر الشعبي، عن النعمان بن بشير .. (١).\n* حديث: «الرجلُ أحقُّ بصدرِ دابتِهِ إلا أن يأذن» يأتي في مسند فاطمة (٦٦١٦).\n٥٢٣١ - عن النعمانِ بنِ بشيرٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ للهِ ﷿ أَهلِينَ مِن الناسِ»، قَالوا: مَن هم يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «هم أهلُ القرآنِ».\nمشيخة قاضي المارستان (٤٨٢) أخبرنا أبوطاهر أحمد بن الحسين بن الحسن بن علي المعروف بابن أبي حنيفة بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالحسين أحمد بن عبدالله بن الخضر السوسنجردي المعدل قراءة عليه وأنا أسمع في مسجده بباب الشام في ذي القعدة سنة تسع وتسعين وثلاثمئة قال: أخبرنا محمد بن جعفر بن محمد الأدمي قراءة عليه قال: حدثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة قال: حدثنا الخليل بن زكريا قال: حدثنا مجالد بن سعيد قال: حدثنا عامر الشعبي، عن النعمان بن بشير .. (٢).\n٥٢٣٢ - عن النعمانِ بنِ بشيرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الخيلُ مَعقودٌ على\n_________\n(١) الخليل بن زكريا متروك، ومجالد بن سعيد ضعِّف.\n(٢) المطالب (٣٤٩٢)، وقال في الإتحاف (٦٦٨٩/ ٥٩٦٧): رواه الحارث بن أبي أسامة عن الخليل بن زكريا عن مجالد، وهما ضعيفان.","vol":"6","page":23},{"text":"نَواصِيها الخيرُ إلى يومِ القيامةِ».\nفوائد تمام (١٣٩٤) أخبرنا أحمد بن سليمان: حدثنا أبوزرعة: حدثنا عمر بن حفص: حدثنا أبي، عن أشعث، عن أبي زياد التيمي، عن النعمان بن بشير .. (١).\n٥٢٣٣ - عن النعمانِ بنِ بشيرٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «اجعَلوا بينَكم وبينَ الحرامِ سترًا مِن الحلالِ، فمَن فعلَ ذلكَ كانَ أشدَّ استبراءً لدينِهِ وعرضِهِ، ومَن أرتَعَ فيهِ فكانَ كالمُرتعِ إلى جنبِ الحِمى يوشِكُ أَن يقعَ فيهِ، وإنَّ لكلِّ ملِكٍ حِمىً، وإنَّ حِمى اللهِ محارِمُهُ».\nمعجم ابن المقرئ (٤٨) حدثنا أبوالعباس محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني في صفر سنة تسع وثلاثمئة: حدثنا يزيد بن خالد بن موهب أبوخالد الرملي: حدثنا مفضل بن فضالة، عن عبدالله بن عياش، عن محمد بن عجلان، عن الحارث العكلي وسعيد بن عبدالرحمن الهمداني، عن عامر الشعبي، أنه سمع النعمان بن بشير .. (٢).\n_________\n(١) المجمع (٥/ ٢٥٩ - ٢٦٠): رواه الطبراني وفيه أبوزياد التيمي قال الذهبي: مجهول.\n(٢) هو في الكتب الستة كما في المسند الجامع (١١٨٩٨) بنحوه ليس فيه: «اجعلوا بينكم وبين الحرام سترًا من الحلال».\nوهذا القدر ذكره في المجمع (١٠/ ٢٩٣) ونسبه للطبراني.","vol":"6","page":24},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1248>[٣٨١] مسندُ النعمانِ بنِ عَجلانَ الزُّرَقيِّ الأنصاريِّ</span>\n٥٢٣٤ - عن النعمانِ بنِ عَجلانَ الزُّرَقيِّ أنَّه اشتَكى، فدخلَ عليه رسولُ اللهِ ﷺ يعودُهُ، فقالَ: «كيفَ تجدُكَ يا نعمانُ؟» فقالَ: أجدُني مَوعوكًا يا رسولَ اللهِ، فقالَ: «اللهمَّ شفاءً عاجلًا إنْ عَرَضَ مرضٌ، أو صبرًا على بليةٍ إنْ أطلتَ مرضَه، أو خروجًا مِن الدُّنيا إلى رحمتِكَ إنْ قضيتَ أجلَه».\nمشيخة الآبنوسي (٢٠٢) أخبرنا أحمد بن عبيد قال: حدثنا علي بن عبدالله قال: حدثنا أحمد بن سنان قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا عيسى بن ميمون قال: حدثنا محمد بن كعب القرظي، عن النعمان بن عجلان الزرقي .. (١).\n_________\n(١) ذكره الحافظ في الإصابة (٦/ ٤٤٦) وقال: قال ابن السكن: لم أجد عنه حديثًا غير هذا وأظنه مرسلًا، قلت: وعيسى ضعيف جدًا. انتهى.","vol":"6","page":25},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1249>[٣٨٢] مسندُ النعمانِ بنِ قَوْقَلٍ </span>(١)\n٥٢٣٥ - عن جابرٍ، عن النعمانِ بنِ قَوْقَلٍ، أنَّه أخبَرَه أنَّه جاءَ إلى النبيِّ ﷺ فقالَ: أرأيتَكَ إنْ صليتُ الصلاةَ المكتوبةَ، وصمتُ رمضانَ، وأَحللتُ الحلالَ، وحرَّمتُ الحرامَ، لم أزدْ على ذلكَ شيئًا أدخلُ الجنةَ؟ قالَ: «نَعم»، قالَ: فوَاللهِ لا أزيدُ على ذلكَ شيئًا.\nحديث السلفي عن حاكم الكوفة الثقفي (٢٥) حدثنا أبوكريب: حدثنا إسماعيل بن صبيح، عن ابن جعدبة، عن أبي الزبير، عن جابر .. (٢).\n٥٢٣٦ - عن أبي صالحٍ، عن النعمانِ بنِ قَوْقَلٍ قالَ: أَتيتُ النبيَّ ﷺ فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنْ صليتُ هذه الصلاةَ وأَحللتُ الحلالَ وحرَّمتُ الحرامَ، أدخلُ الجنةَ؟ قالَ: «نَعم».\nحديث السلفي عن حاكم الكوفة الثقفي (٢٦) حدثنا محمد بن طريف: حدثنا جابر بن نوح، عن الأعمش، عن أبي صالح .. (٣).\n_________\n(١) ذكره موسى بن عقبة وابن إسحاق فيمن استشهد بأحد، وكان شهد بدرًا. انظر الإصابة (٦/ ٤٥١).\n(٢) نسبه في المجمع (١/ ٢٩١) للطبراني.\nوهو في الصحيح - كما في المسند الجامع (٢١٤٧) - من مسند جابر. وانظر ما بعده.\n(٣) هو في الصحيح - كما في المسند الجامع (٢١٤٧) - من طريق أبي صالح، عن جابر مرفوعًا. وانظر ما قبله.","vol":"6","page":26},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1250>[٣٨٣] مسندُ نُعيمِ بنِ مسعودٍ</span>\n٥٢٣٧ - عن نُعيمِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ يومَ الخندقِ: «الحربُ خُدعةٌ».\nجزء محمد بن سنان القزاز (٢٨) حدثنا يعقوب بن محمد: حدثنا عبدالعزيز بن عمران: حدثنا إبراهيم بن صابر الأشجعي: حدثتني أمي، عن أبيها نعيم بن مسعود .. (١).\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٣٧٧٧): هذا إسناد ضعيف جدًا.","vol":"6","page":27},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1251>[٣٨٤] مسندُ نُعيمِ بنِ هَمَّارٍ الغَطَفانيِّ</span>\n٥٢٣٨ - عن نُعيمِ بنِ هَمَّارٍ الغَطَفانيِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «ما مِن امرئٍ إلا وقلبُهُ مُعلَّقٌ بينَ إصبعينِ مِن أصابِعِ الرحمنِ ﷿، إنْ شاءَ أَن يُقيمَهُ أقامَهُ، وإنْ شاءَ أَن يُزيغَهُ أزاغَهُ، والميزانُ بيدِ الرحمنِ يَرفعُ أقوامًا ويَضعُ آخرينَ إلى يومِ القيامةِ».\nمسند الشاميين (١٢٣٣) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة، والمهروانيات (١٩) أخبرنا أبوالفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار: أخبرنا أبوعلي إسماعيل بن محمد الصفار: حدثنا عباس بن عبدالله الترقفي،\nقالا (أحمد بن عبدالوهاب والترقفي): حدثنا أبوالمغيرة: حدثنا الوليد بن سليمان بن أبي السائب: حدثني بسر بن عبيدالله، عن أبي إدريس الخولاني، عن نعيم بن همار الغطفاني .. (١).\nقال الخطيب: تفرد برواية هذا الحديث عن نعيم أبوإدريس عائذالله بن عبدالله الخولاني .. .. .\n_________\n(١) المجمع (٧/ ٢١١): رواه الطبراني ورجاله ثقات.\nونسبه في (١/ ٨٤) للبزار مختصرًا على آخره.\nونقل ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ١١٧) عن أبي زرعة قوله: الصحيح عن نواس عن النبي ﷺ.","vol":"6","page":28},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1252>[٣٨٥] مسندُ نُفيرِ بنِ مالكٍ والدِ جُبيرٍ</span>\n٥٢٣٩ - عن جُبيرِ بنِ نُفيرٍ، عن أبيهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ليسَ يَتحسَّرُ أهلُ الجنةِ على شيءٍ إلا ساعةً مرَّتْ بِهم لم يَذكروا اللهَ فيها».\nمسند الشاميين (٤٤٦) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا الوليد بن مسلم، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن جبير بن نفير، عن أبيه .. (١).\n٥٢٤٠ - عن جُبيرِ بنِ نُفيرٍ، عن أبيهِ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «لا يَذهبُ ولدُ العباسِ حتى يَغلظَ عليهم أحياءُ العربِ فيكون كأشدِّ ما يكونُ، ليسَ لهم في السماءِ مِن ناصرٍ ولا في الأرضِ مِن عاذرٍ، كأنِّي بِهم على بغلاتِهم بينَ ظَهرانَي الكوفةِ، فتَقولُ العاتِقُ في خِدْرِها: اقتُلوهم قتَلَهم اللهُ، لا تَرحَموهم لا ﵏، فَطالما لم تَرحموها».\nمسند الشاميين (١٠٧٣) حدثنا أحمد بن محمد بن الحارث بن محمد بن عبدالرحمن بن عرق اليحصبي الحمصي: حدثنا أبي: حدثنا عمير بن المغلس: حدثنا حريز بن عثمان، عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن جده .. (٢).\n_________\n(١) [كذا في المخطوطة وهو خطأ، إذ إن الحديث من حديث معاذ بن جبل].\n(٢) المجمع (٥/ ١٨٨): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم.","vol":"6","page":29},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1253>[٣٨٦] مسندُ نُفيعِ بنِ الحارثِ أبي بَكرةَ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1254>الإيمان</span>\n٥٢٤١ - عن أبي بكرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أُمرتُ أَن أُقاتلَ الناسَ حتى يَقولوا: لا إلهَ إلا اللهُ، فإذا قالُوها عصَمُوا مِني دماءَهم وأموالَهم إلا بحقِّها، وحسابُهم على اللهِ ﷿».\nحديث أبي الطاهر الذهلي (٤١) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا عقبة بن مكرم قال: حدثنا عبدالله بن عيسى، عن يونس، عن الحسن، عن أبي بكرة .. (١).\n٥٢٤٢ - عن أبي بكرةَ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «لا يَقبلُ اللهَ صلاةً بغيرِ طُهورٍ، ولا صدقةً مِن غُلولٍ، ولا عملًا في رياءٍ».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٢٤) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه بالبصرة قال: حدثنا أبوالحسن علي بن أحمد بن محمد القزويني قدم علينا قال: حدثنا أبوسعيد عثمان بن أحمد بن سبنك الدينوري الحافظ بأطرابلس قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن سلام بقرميسين قال: حدثنا محمد بن عبدالعزيز بن المنازل القيسي قال: حدثنا المنهال بن بحر قال: حدثنا هشام بن حسان، عن الحسن، عن أبي بكرة .. (٢).\n_________\n(١) المجمع (١/ ٢٥): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبدالله بن عيسى الخزاز وهو ضعيف لا يحتج به.\nقلت: وقد خولف فيه، انظر علل الدارقطني (١٢٧٣).\n(٢) هو عند ابن ماجه (٢٧٤) من طريق هشام بن حسان ليس فيه: ولا عملًا في رياء، وانظر المسند الجامع (١١٩٢٢).","vol":"6","page":30},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1255>الجنائز</span>\n٥٢٤٣ - عن أبي بكرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا قُبضَ العبدُ المؤمنُ صعدَ ملَكاه إلى السماءِ، فقالَ اللهُ ﷿ لهما: ارجِعا إلى قبرِهِ فسبِّحاني واحْمداني وهلِّلاني إلى يومِ القيامةِ، فإنِّي قد جعلتُ مثلَ أجرِ تسبيحِكما وتحميدِكما وتهليلِكما له ثوابًا مِني له، فإذا كانَ العبدُ كافرًا فماتَ صعدَ ملَكاه إلى السماءِ، فيقولُ لهما: عَبداي ما جاءَ بكما؟ وهو أعلمُ، فيقولانِ: ربِّ، قبضتَ عبدَكَ فجئناكَ، فيقولُ لهما: ارجِعا إلى قبرِهِ فالعناهُ إلى يومِ القيامةِ، إنَّه كذبَ بي وجَحَدَني، وإنِّي جعلتُ عددَ لعنِكما عذابًا أعذِّبُه به إلى يومِ القيامةِ».\nمشيخة قاضي المارستان (٥٩٠) أخبرنا أبوالحسين أحمد بن أبي إسحاق إبراهيم ابن البرمكي قال: حدثنا الشيخ أبوالفتح محمد بن أحمد ابن أبي الفوارس الحافظ إملاء قال: حدثنا عبدالرحمن بن أحمد يعني العطار قال: حدثنا عبدالله بن سليمان السجزي قال: حدثنا علي بن الحسين المكتب قال: حدثنا إسماعيل بن يحيى قال: حدثنا فطر بن خليفة، عن أبي الطفيل قال: سمعت أبا بكرة .. (١).\n* حديث أبي بكرةَ: ما خطبَ رسولُ اللهِ ﷺ إلا أمرَ بالصدقةِ ونَهى عن المُثلةِ. تقدم في مسند معقل بن يسار (٥١٦٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1256>الصيام</span>\n٥٢٤٤ - عن أبي بكرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «أَفطرَ الحاجمُ والمَحجومُ».\nحديث أبي الطاهر الذهلي (٤٣) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا محمد بن مرزوق قال: حدثنا محبوب بن الحسن، عن يونس، عن الحسن، عن أبي بكرة .. (٢).\n_________\n(١) [إسناده شديد الضعف، وقد حكم على الحديث بالوضع، ونوزع ذلك].\n(٢) إسناده ضعيف، والحديث صحيح.","vol":"6","page":31},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1257>الحدود والديات</span>\n٥٢٤٥ - عن أبي بكرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا وجَّهَ الرجلُ سيفَهُ إلى أخيهِ المسلمِ لِيقتُلَه لعَنتْهُ الملائكةُ حتى يُشيمَهُ عنهُ».\nمسند الشاميين (٢٦٦١) حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي: حدثنا عمرو بن أبي سلمة: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن أبي بكرة .. (١).\n٥٢٤٦ - عن أبي بكرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لو أنَّ أهلَ السمواتِ والأرضِ اجتَمَعوا في قتلِ مسلمٍ لأَكبَّهم اللهُ جميعًا على وُجوهِهم في النارِ».\nالفوائد المنتقاة من حديث أبي عمرو السمرقندي (٤٨) حدثنا أبوأمية: حدثنا جعفر بن جسر، عن أبيه، عن الحسن، عن أبي بكرة .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1258>الأدب</span>\n٥٢٤٧ - عن أبي بكرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اطلُبوا الخيرَ عندَ حِسانِ الوُجوهِ».\nفوائد تمام (٨٦٤) حدثنا أبوعلي محمد بن هارون بن شعيب: حدثنا أحمد بن خليد الكندي بحلب: حدثنا أبويعقوب الأفطس: حدثنا المبارك بن فضالة، عن الحسن، عن أبي بكرة .. (٣).\n_________\n(١) سعيد بن بشير ضعيف، وقد توبع.\nقال في المجمع (٧/ ٢٩١): رواه البزار وفيه سويد بن إبراهيم ضعفه النسائي ووثقه أبوزرعة وهو لين.\nوأورده الألباني في الصحيحة (٣٩٧٣).\n(٢) المجمع (٧/ ٢٩٧): رواه الطبراني في الصغير وفيه جسر بن فرقد وهو ضعيف.\n(٣) الروض البسام (١٢٨٦): وإسناده واه.\nوأورده الألباني في الضعيفة (٢٨٥٥) وقال: موضوع.","vol":"6","page":32},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1259>الدعاء</span>\n٥٢٤٨ - عن أبي بكرةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «إذا سألتُم اللهَ فسَلوهُ ببُطونِ أَكُفِّكم، ولا تَسَلُوهُ بظُهورِها».\nفوائد الحربي (١٤١) حدثنا أحمد بن كعب: حدثنا عمار بن خالد: حدثنا القاسم بن مالك، عن خالد الحذاء، عن عبدالرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1260>الرؤيا</span>\n٥٢٤٩ - عن أبي بكرةَ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه لقيَ ابنَ بُديلٍ فقالَ: «ما كنتُ أَرى إلا أنَّك قدْ قُتلتَ، أَتذكرُ رُؤيا رأيتَها فقَصصتَها على أبي بكرٍ فقالَ: إنْ صدقَتْ رُؤياكَ قُتلتَ في أمرٍ مُلتبسٍ»، فقُتلَ يومَ صفينَ.\nمعجم ابن الأعرابي (٦٤٣) حدثنا الصاغاني: حدثنا محمد بن بشار: حدثنا أزهر بن سعد: حدثنا ابن عون، عن محمد بن سيرين، عن عبدالرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1261>القرآن</span>\n٥٢٥٠ - عن أبي بكرةَ الثَّقفيِّ، أنَّ رجلًا أَتى النبيَّ ﷺ فقالَ: إنِّي قدْ رأيتُهُ - يَعني السدَّ - فقالَ: «كيفَ هو؟» فقالَ: هو كالبُرْدِ المُحبَّرِ، قالَ: «قدْ رأيتَهُ».\nقالَ: وحدَّثناه عن قتادةَ أنَّه قالَ: طريقةٌ حمراءُ مِن نحاسٍ، وطريقةٌ حمراءُ مِن حديدٍ.\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ١٦٩): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير عمار بن خالد الواسطي وهو ثقة.\nوأعله الدارقطني (١٢٦٩) بالإرسال. وانظر الصحيحة (٥٩٥).\n(٢) [رجاله ثقات، غير أنه يروى عن ابن سيرين عن أبي بكر، وهو أصح، والله أعلم].","vol":"6","page":33},{"text":"مسند الشاميين (٢٧٥٨) حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة: حدثنا أبوالجماهر: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن رجلين، عن أبي بكرة الثقفي .. (١).\n٥٢٥١ - عن أبي بكرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: ﴿ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (٣٩) وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ﴾ [الواقعة: ٣٩، ٤٠]، قالَ: «هُما مِن هذهِ الأُمةِ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٩٨٨) حدثنا أبورفاعة: حدثنا الحسن بن مالك: حدثنا خاقان بن الأهتم، عن علي بن زيد، عن عقبة بن صهبان، عن أبي بكرة .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1262>العلم</span>\n٥٢٥٢ - عن أبي بكرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «اغدُ عالمًا أو مُتعلِّمًا أو مُستمعًا أو مُحبًّا، ولا تَكن الخامسَ فتهلِكَ».\nقالَ عطاءٌ: فقالَ لي مِسعرٌ: يا عطاءُ، هذه خامسةٌ زادَنا اللهُ في هذا الحديثِ لم تكنْ في أَيدينا، إنَّما كانَ في أَيدينا: عالمًا أو مُتعلمًا أو مُستمعًا، ولا تَكن الرابعَ فتهلِكَ، يا عطاءُ ويلٌ لِمن لم يكنْ فيهِ واحدةٌ مِن هذِهِ.\nالمجالسة (١٨٩٣) حدثنا أبوإسماعيل الترمذي، ومن اسمه عطاء من رواة الحديث (١٧) حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي،\nقالا (أبوإسماعيل الترمذي ومحمد الأنماطي): حدثنا أبوسعيد عبيد بن جناد\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا].\n(٢) المجمع (٧/ ١١٨ - ١١٩): رواه الطبراني بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح غير علي بن زيد وهو ثقة سيئ الحفظ.\nونسبه في المطالب (٣٧٤٥)، والإتحاف (٦٥٥٩/ ٥٨٥٢) للطيالسي موقوفًا ومسدد موقوفًا ومرفوعًا.\nوقال الدارقطني في العلل (١٢٧٧): ولم يثبت، وخاقان ليس بالقوي.","vol":"6","page":34},{"text":"الحلبي: حدثنا عطاء بن مسلم الخفاف، عن خالد الحذاء، عن عبدالرحمن بن أبي بكره، عن أبيه .. (١).\nقال الطبراني: ولا نعلم هذا الحديث يروى عن رسول الله ﷺ إلا بهذا اللفظ، ولا من حديث عطاء بن مسلم إلا بهذا الإسناد.\n٥٢٥٣ - عن أبي بكرةَ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَوحى اللهُ تعالى إلى داودَ ﵇: يا داودُ، اتَّخذْ نَعليكَ مِن حديدٍ، وعَصاكَ مِن حديدٍ، واطلُب العلمَ حتى ينخرقَ النعلانِ وتَنكسرَ العَصا».\nمعجم السمعاني (٢/ ٦٥٣ - ٦٥٤) أخبرنا أبوعلي الحسن بن محمد المقرئ بقراءتي عليه ببروجرد: أخبرنا أبوالفتح عبدالواحد بن إسماعيل النغاري الحافظ: حدثنا أبوالحسن علي بن ماشاذه الفقيه الحافظ بأصبهان: حدثنا أبوعمرو أحمد بن محمد بن حكيم: أخبرنا أبوأمية الطرسوسي: حدثنا محمد بن الفضل السدوسي: حدثنا سعيد بن زيد أخو حماد بن زيد: حدثنا علي بن زيد، عن عبدالرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1263>الإمارة</span>\n٥٢٥٤ - عن أبي بكرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «كَما تَكونوا يُولَّى عليكُم».\nمعجم ابن جميع الصيداوي (١٠٤) - ومن طريقه ابن الطيوري في الطيوريات (١٣١٨) -: حدثنا محمد بن يوسف بسيراف: حدثنا أبوالمثنى: حدثنا محمد بن يحيى بن عثمان: حدثنا الكرماني بن عمرو: حدثنا مبارك بن فضالة، عن الحسن، عن أبي\n_________\n(١) نسبه في المجمع (١/ ١٢٢) للطبراني في الثلاثة والبزار.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٢٨٣٦).\n(٢) [في إسناده مقال].","vol":"6","page":35},{"text":"بكرة .. (١).\n٥٢٥٥ - عن أبي بكرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «خلافةُ النبوةِ ثلاثونَ سنةً».\nوفي روايةِ الآجريِّ: عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي بكرةَ قالَ: وفدْنا مع زيادٍ على معاويةَ ﵀، فلمَّا دخلْنا عليه قالَ لأبي: يا أبا بكرةَ، حدِّثنا بحديثٍ سمعتَه مِن رسولِ اللهِ ﷺ، فقالَ: إنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «الخلافةُ ثلاثونَ، ثم تكونُ مُلكًا».\nمعجم ابن الأعرابي (٩٨٠) حدثنا أحمد: حدثنا مؤمل بن إهاب: حدثنا مؤمل بن إسماعيل، والثمانون للآجري (٣٨) حدثنا أبوبكر بن أبي داود السجستاني قال: حدثنا إبراهيم بن الحسنِ المِقْسَمي - قال ابن أبي داود: ولم نكتبه إلا عنه وكان أبي يسأل عنه - قال: حدثنا حجاج بن محمد،\nقالا (مؤمل وحجاج بن محمد): حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن عبدالرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1264>الفتن</span>\n٥٢٥٦ - عن أبي بكرةَ قالَ: قيلَ لَه: ما مَنعكَ أَن لا تَكونَ قاتلتَ عن بصيرتِكَ يومَ الجملِ، فقالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «يَخرجُ قومٌ هَلكى لا يُفلِحونَ، قائدُهم امرأةٌ».\nوزادَ أبوالعباسِ في روايتِهِ: «قائدُهم في الجنةِ».\n_________\n(١) ضعفه الألباني في الضعيفة (٣٢٠).\n(٢) إسناده ضعيف.\nوهو عند أبي داود وأحمد من طريق حماد بن سلمة في حديث طويل بلفظ: «خلافة نبوة، ثم يؤتي الله تعالى الملك من يشاء»، انظر المسند الجامع (١١٩٦٩).","vol":"6","page":36},{"text":"معجم ابن الأعرابي (٧٩١)، والأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (ص٧١ - ٧٢) وبالإسناد: أخبرنا أبوعبدالله الحافظ: حدثنا أبوالعباس محمد بن يعقوب،\nقالا (ابن الأعرابي وأبوالعباس): حدثنا محمد بن إسحاق الصاغاني: حدثنا أبونعيم: حدثنا عبدالجبار بن العباس الشيباني، عن عطاء بن السائب، عن عمر بن الهجنع، عن أبي بكرة .. (١).\n٥٢٥٧ - عن أبي بكرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يُقتلُ بَعدي أقوامٌ، الرُّؤساءُ في الجنةِ والأَتباعُ في النارِ».\nمعجم ابن الأعرابي (٧٩٢) حدثنا محمد بن إسحاق: حدثنا أبومعمر القطيعي: حدثنا أبوحفص الأبار، عن عطاء بن السائب، عن بلال، عن أبي بكرة .. (٢).\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٤٤٠٨)، والإتحاف (٨٣١٣/ ٧٣٩٥) لابن أبي شيبة.\nوقال في المجمع (٧/ ٢٣٤): رواه البزار وفيه عمر بن الهجنع ذكر الذهبي في ترجمته هذا الحديث في منكراته، وعبدالجبار بن العباس قال أبونعيم: لم يكن بالكوفة أكذب منه، ووثقه أبوحاتم.\nوقال الألباني في الضعيفة (٥٣١): منكر.\nقلت: وفي الصحيح من حديث الحسن عن أبي بكرة مرفوعًا: «لن يفلح قوم ولو أمرهم امرأة»، انظر المسند الجامع (١١٩٦٤).\n(٢) [عطاء كان قد اختلط، فإن كان حفظه فبلال هذا مجهول].","vol":"6","page":37},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1265>[٣٨٧] مسندُ نَهيكِ بنِ صريمٍ السكونيِّ</span>\n٥٢٥٨ - عن نَهيكِ بنِ صريمٍ السكونيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تَزالونَ تُقاتِلونَ حتى يُقاتِلَ بقيَّتُكم الدَّجالَ بالأُردنِّ، أنتُم مِن غَربيِّهِ وهم مِن شرقيِّهِ».\nمسند الشاميين (٦٣٨) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا يحيى الحماني: حدثنا محمد بن أبان، عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن بسر بن عبيدالله، عن أبي إدريس الخولاني، عن نهيك بن صريم .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٧/ ٣٤٨ - ٣٤٩): رواه الطبراني والبزار ورجال البزار ثقات.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (١٢٩٧).","vol":"6","page":38},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1266>[٣٨٨] مسندُ النواسِ بنِ سَمعانَ الكِلابيِّ</span>\n٥٢٥٩ - عن جُبيرِ بنِ نُفيرٍ، أنَّ رجالًا سأَلوا النواسَ بنَ سَمعانَ قالوا: ما أَرجى شيءٍ سمعتَ لَنا مِن رسولِ اللهِ ﷺ؟ فقالَ النواسُ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن ماتَ وهو لا يُشركُ باللهِ ﷿ شيئًا فقد حلَّتْ لَه مغفرتُهُ إنْ شاءَ أَن يَغفرَ لَه».\nقالَ نواسٌ عندَ ذلكَ: إنِّي لأَرجو أَلا يَموتَ أحدٌ تحلُّ لَه مَغفرةُ اللهِ ﷿ إلا غفرَ لَه.\nوفي روايةِ الطبرانيِّ: أنَّ رجلًا سألَ النواسَ بنَ سمعانَ: ما آخرُ ما سمعتَ مِن رسولِ اللهِ ﷺ .. .\nمصنفات ابن البختري ١٧٩ - (١٥) حدثنا محمد قال: حدثنا محمد بن الهيثم القاضي قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش قال: حدثني أبي، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، ومسند الشاميين (٣٥٢٢) حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة: حدثنا حيوة بن شريح: حدثنا بقية بن الوليد: حدثني ابن ثوبان قال: سمعت أبي يرده إلى مكحول،\nكلاهما (شريح بن عبيد ومكحول) عن جبير بن نفير .. (١).\n٥٢٦٠ - عن النواسِ بنِ سمعانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اللهمَّ باركْ لأُمتي في بُكورِها».\n١ - معجم أبي يعلى (٢٧١)، ومسند الشاميين (٤٥٨) (٣٥٠١) قال: حدثنا أبوعبيدة عبدالوارث بن إبراهيم العسكري،\n_________\n(١) المجمع (١/ ١٩): رواه الطبراني في الكبير وإسناده لا بأس به.","vol":"6","page":39},{"text":"قالا (أبويعلى وأبوعبيدة العسكري): حدثنا أبوعبيدة عبدالوارث بن إبراهيم العسكري: حدثنا عمار بن هارون: حدثنا عمر بن هارون البلخي: حدثنا ثور بن يزيد،\n٢ - معجم الإسماعيلي (١٢٧) حدثنا أبوبكر محمد بن هارون حفظًا: حدثنا أبوالوليد البجلي وهب بن حفص: حدثنا هارون بن يحيى بن محمد البصري، عن يحيى بن سلام، عن برد بن سنان،\nكلاهما (ثور وبرد) عن مكحول، عن النواس بن سمعان .. (١).\n٥٢٦١ - عن النواسِ بنِ سمعانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَالي أراكُم تَتَهافَتون إلى الكذبِ تَهافُتَ الفراشِ في النارِ، كلُّ كذبٍ مَكتوبٌ كذبًا لا مَحالةَ إلا أنْ يكذِبَ الرجلُ في الحربِ فإنَّ الحربَ خدعةٌ، أو يكذبَ بينَ الرَّجلينِ ليُصلِحَ بينَهما، أو يكذِبَ لِقرابةٍ ليُرْضِيَها».\nلفظُ ابنِ بِشرانَ، ولفظُ ابنُ الأَعرابيِّ: «لا يَصلُحُ الكذبُ إلا في ثلاثٍ: الرجلُ يكذبُ في الحربِ، والحربُ خُدعةٌ، والرجلُ يكذِبُ بينَ الرَّجلينِ ليُصلِحَ بينَهما، والرجلُ يكذِبُ لامرأتِهِ يرضِيها بذلكَ».\nوروايةُ القَطيعي مُختصرةٌ: «الحربُ خُدعةٌ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٦٢٤) حدثنا زياد بن خليل أبوسهل التستري: حدثنا محمد بن جامع العطار بالمربد، وعيون الأخبار (٢/ ٣٠) حدثني أحمد بن الخليل قال: حدثنا سليمان بن داود، وجزء الألف دينار (٣٢٠) حدثنا إبراهيم قال: حدثنا قيس بن حفص الدارمي وعبدالرحمن بن واقد، وأمالي ابن بشران (٤١٠) وأخبرنا حمزة بن محمد هو ابن العباس: حدثنا محمد بن حماد: ثنا قيس بن حفص،\n_________\n(١) المجمع (٤/ ٦٢): رواه الطبراني في الكبير وفيه عمار بن هارون وهو متروك.\nقلت: وفي إسناد الإسماعيلي وهب بن حفص وهو متهم.","vol":"6","page":40},{"text":"أربعتهم (محمد بن جامع وسليمان بن داود وقيس بن حفص وعبدالرحمن بن واقد) عن مسلمة بن علقمة المازني: حدثنا داود بن أبي هند، عن شهر بن حوشب، عن الزبرقان، عن النواس بن سمعان .. (١).\n٥٢٦٢ - عن النواسِ بنِ سمعانَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «لا تُجادِلوا بالقرآنِ، ولاتُكذِّبوا كتابَ اللهِ بعضَهُ ببعضٍ، فواللهِ إنَّ المؤمنَ ليُجادلُ بالقرآنِ فيُغلبُ، وإنَّ المُنافقُ ليُجادلُ بالقرآنِ فيَغلِبُ».\nمسند الشاميين (٩٤٢) حدثنا محمد بن الحسين بن قتيبة قال: حدثنا محمد بن خلف: حدثنا أبواليمان: حدثنا صفوان بن عمرو، عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن النواس بن سمعان .. (٢).\n٥٢٦٣ - عن النواسِ بنِ سمعانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا أرادَ اللهُ أنْ يُوحيَ بأمرِهِ تكلَّمَ بالوحيِ، فإذا تكلَّمَ أَخذَت السماواتِ رجفةٌ - أو قالَ: رَعدةٌ - شديدةٌ خوفًا مِن اللهِ، فإذا سمعَ بذلكَ أهلُ السماواتِ صعِقوا وخرُّوا للهِ سُجدًا، فيكونُ أولُ مَن يرفعُ رأسَهُ جبريلُ ﵇، فيكلِّمُه اللهُ مِن وحيِهِ بِما أرادَ، فيَمضي بِه جبريلُ على الملائكةِ كلَّما مرَّ بسماءٍ سألَهُ ملائكتُها: ماذا قالَ ربُّنا يا جبريلُ؟ فيَقولُ: قالَ الحقَّ وهو العليُّ الكبيرُ، فيَقولونَ كلُّهم مثلَ ما قالَ جبريلُ، فيَنتهي جبريلُ بالوحيِ حيثُ أَمرَ اللهُ مِن السماءِ والأرضِ».\nوفي روايةِ الطبرانيِّ: «إنَّ اللهَ إذا أَرادَ أَن يأمُرَ بأمرٍ ..».\nمعجم ابن الأعرابي (٨٨٤) حدثنا الرمادي، ومسند الشاميين (٥٩١) حدثنا\n_________\n(١) إسناده ضعيف، والحديث صحيح، وقد اختلف فيه على شهر بن حوشب.\nورواه أبويعلى والطبرني مطولًا ومختصرًا كما في المطالب (٢٦٢٨)، والإتحاف (٣٨٤١/ ٣٢١٤)، والمجمع (٥/ ٣٢٠، ٨/ ٨١).\n(٢) صحح إسناده الألباني في الصحيحة (٣٤٤٧).","vol":"6","page":41},{"text":"يحيى بن عثمان بن صالح وبكر بن سهل،\nقالوا (الرمادي ويحيى بن عثمان وبكر بن سهل): حدثنا نعيم بن حماد المروزي: حدثنا الوليد بن مسلم، عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن عبدالله بن أبي زكريا، عن رجاء بن حيوة، عن النواس بن سمعان .. (١).\n٥٢٦٤ - عن النواسِ بنِ سمعانَ قالَ: فُتحَ على رسولِ اللهِ ﷺ فتحٌ فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، سُيِّبت الخيلُ ووُضعَ السلاحُ، فقد وَضَعت الحربُ أَوزارَها، قَالوا: لا قتالَ، قالَ: «كذَبوا، الآنَ جاءَ القتالُ، لا يزالُ اللهُ ﷿ يُزيغُ قلوبَ قومٍ يُقاتلونَ فيرزقُهم مِنهم حتى يأتيَ أمرُ اللهِ ﷿ على ذلكَ، وعُقْرُ دارِ المسلمينَ بالشامِ».\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٣٦٢) حدثنا عبدالله قال: حدثنا داود بن رشيد قال: حدثنا الوليد، عن محمد بن مهاجر، عن الوليد بن عبدالرحمن الجرشي، عن جبير بن نفير، عن النواس بن سمعان .. (٢).\n_________\n(١) نعيم بن حماد صدوق يخطئ كثيرًا. ونسبه في المجمع (٧/ ٩٤ - ٩٥) للطبراني.\n(٢) رواه أبويعلى كما في المطالب (٤٤٧٤)، والإتحاف (٥٠٩٩/ ٤٤٤٩).\nوصححه ابن حبان (٧٣٠٧).\nوقد رواه غير داود بن رشيد فجعله من مسند سلمة بن نفيل، وكذلك هو عند النسائي وأحمد من طريق الوليد بن عبدالرحمن، انظر المسند الجامع (٤٩٣٨).","vol":"6","page":42},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1267>[٣٨٩] مسندُ نُويرةَ</span>\n٥٢٦٥ - عن نُويرةَ صاحبِ النبيِّ ﷺ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن حفظَ على أُمتي أربعينَ حديثًا في دِينِها حُشرَ مع العلماءِ يومَ القيامةِ».\nالأربعين للبكري (ص ٤٥) أخبرناه جدي ﵀ بدمشق والحرة زينب بنت عبدالرحمن الشعري بنيسابور قالا: أخبرنا أبوالبركات عبدالله بن محمد الفراوي - قال جدي: إذنًا، وقالت الحرة: سماعًا - أخبرنا أبوبكر محمد بن إسماعيل التفليسي: أخبرنا أبويعلى حمزة بن عبدالعزيز المهلبي: أخبرنا أبوالحسن محمد بن محمد الكارزيني: حدثنا أحمد بن تويه العطار المروزي: حدثنا أحمد بن مصعب المروزي: حدثنا عمر بن إبراهيم: حدثنا مغلس بن عبدة العجلي، عن خاله مقاتل بن حيان، عن قتادة، عن نويرة .. (١).\nوقال غير أبي عبدالرحمن أحمد بن مصعب المروزي: حدثنا عمر بن هارون بدلًا من إبراهيم.\nقلت: ونويرة هذا لم يذكره أحد من مصنفي كتب الصحابة إلا أبا موسى المديني الحافظ.\n_________\n(١) قال الذهبي في ترجمة أحمد بن مصعب المروزي في الميزان (١/ ١٥٦): عن عمر بن هارون البلخي بخبر باطل لا يحتمله عمر مع ضعفه.","vol":"6","page":43},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1268>[٣٩٠] مسندُ هانئِ بنِ مالكٍ </span>(١)\n٥٢٦٦ - عن هانئِ بنِ مالكٍ، أنَّه قدمَ على رسولِ اللهِ ﷺ مِن اليمنِ، فدعاهُ إلى الإسلامِ فأسلَمَ ومسحَ على رأسِهِ ودعا بالبركةِ وأنزلَهُ على يزيدَ بنِ أبي سفيانَ، فلمَّا جهَّزَ أبوبكرٍ الجيشَ إلى الشامِ خرجَ مَعهم فلم يرجعْ.\nمسند الشاميين (١٦٢٠) حدثنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم القرشي وأبوزرعة عبدالرحمن بن عمرو الدمشقي قالا: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك، عن أبيه، عن جده هانئ بن مالك .. (٢).\n_________\n(١) أبومالك نزيل الشام، قال أبوحاتم: له صحبة، ونقل ابن مندة أن البخاري قال: في صحبته نظر. انظر الإصابة (٦/ ٥٢٢).\n(٢) المجمع (٩/ ٣٩٧): رواه الطبراني وفيه خالد بن يزيد بن أبي مالك وهو ضعيف جدًا وقد وثق وبقية رجاله ثقات، إلا أن العلائي قال: الظاهر أن يزيد بن عبدالرحمن لم يسمع من جده أبي مالك.","vol":"6","page":44},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1269>[٣٩١] مسندُ أبي بُردةَ هانئِ بنِ نِيارٍ</span>\n٥٢٦٧ - عن البراءِ بنِ عازبٍ قالَ: حدَّثني خَالي أخو أُمي، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «أولُ نُسكِنا في هذا اليومِ الصلاةُ ثم النَّحرُ بعدَ الصلاةِ»، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي ذبحتُ أُضحيَتي قبلَ أَن أُصليَ، أَحببتُ أَن تكونَ عِندي رحبةً لِجيراني، وعِندي عَناقٌ هي أحبُّ إليَّ مِن لحمِ شاتَينِ، أفأَذبحُها؟ قالَ: «نَعم، ولا تَفي لأحدٍ بعدَكَ».\nمسند الشاميين (١١٩١) حدثنا علي بن سعيد الرازي: حدثنا الهيثم بن مروان الدمشقي: حدثنا محمد بن عيسى بن سميع: حدثنا زيد بن واقد، عن مكحول وبسر بن عبيدالله، عن البراء بن عازب .. (١).\n٥٢٦٨ - عن أبي بُردةَ بنِ نِيارٍ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «ما مِن عبدٍ صلَّى عليَّ صلاةً صادقًا مِن قِبلِ نفسِهِ إلا كتبَ اللهُ له بِها عشرَ صلواتٍ، وكَتبَ لَه بِها عشرَ حسناتٍ، ومَحا عنه بِها عشرَ سيئاتٍ ورَفَع لَه بِها عشرَ درجاتٍ».\nفأَقرَّ بهِ أبوأسامةَ وقالَ: نَعم.\nأمالي ابن بشران (٨٠٠) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا ابن شيرويه: حدثنا إسحاق قال: قلت لأبي أسامة: أحدثكم سعيد بن سعيد أبوالصباح: حدثنا سعيد بن عمير بن عقبة بن نيار، عن عمه أبي بردة بن نيار .. (٢).\n_________\n(١) هو عند أحمد (٤/ ٤٥) من وجه آخر عن البراء دون طرفه الأول: «أول نسكنا في هذا اليوم الصلاة ثم النحر بعد الصلاة»، وانظر المسند الجامع (١٢٠٠٣).\n(٢) المجمع (١٠/ ١٦١ - ١٦٢)، والمطالب (٣٣٢٣)، وقال في الإتحاف (٧٠٢٤/ ٦٢٧٩): رواه إسحاق بن راهويه والطبراني والبزار والنسائي في اليوم والليلة.\nوأورده الألباني في الصحيحة (٣٣٦٠).","vol":"6","page":45},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1270>[٣٩٢] مسندُ هانئِ بنِ يزيدَ والدِ شُريحٍ</span>\n٥٢٦٩ - عن هانئِ بنِ شُريحٍ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أخبِرْني بشيءٍ يُوجبُ لي الجنةَ، قالَ: «عليكَ بحُسنِ الكلامِ وبذلِ الطعامِ».\nالأربعين الصوفية لأبي نعيم (٢٨) حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا إبراهيم بن إسحاق: حدثنا قيس بن الربيع، عن المقدام بن شريح بن هانئ، عن أبيه، عن جده هانئ بن شريح .. (١).\n_________\n(١) [صحيح]. ونسبه في المجمع (٥/ ١٧، ٨/ ٢٩) للطبراني بنحوه.\nوصححه الألباني في الصحيحة (١٠٣٥) (١٩٣٩).","vol":"6","page":46},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1271>[٣٩٣] مسندُ هانئٍ المَخزوميِّ </span>(١)\n٥٢٧٠ - عن مَخزومِ بنِ هانئٍ المَخزوميِّ، عن أبيه - وكانتْ له عِشرونَ ومئةُ سنةٍ - قالَ: لمَّا وُلدَ رسولُ اللهِ ﷺ ارتجسَ إيوانُ كِسرى وسقطَت منه أربعَ عشرةَ شُرفةً، وخَمدت نارُ فارسَ ولم تخمدْ قبلَ ذلكَ بألفِ سنةٍ، ورَأى المُوبَذانُ كأنَّ إبلًا صِعابًا تقودُ خيلًا عِرابًا، حتى عَبرت دِجلةَ، وانتشرتْ في بلادِ فارسَ ولم تخمدْ قبلَ ذلكَ.\nفلمَّا أصبحَ كِسرى أفزعَه ما رَأى، فتصبَّرَ عليه تَشَجُّعًا، ثم رَأى أنَّه لا يَسترُ ذلكَ عن وُزرائِهِ ومَرازبتِهِ، فتجلَّدَ كِسرى وجلسَ على سريرِ مُلكِه ولبسَ تاجَه وأرسلَ إلى المُوبَذان، فقالَ: يا مُوبَذانُ، إنَّه سقطَ مِن إِيواني أربعَ عشرةَ شُرفةً، وخَمدتْ نارُ فارسَ ولم تخمدْ قبلَ اليومِ بألفِ عامٍ، فقالَ: وأنا أيُّها الملكُ قد رأيتُ كأنَّ إبلاُ صِعابًا تقودُ خيلًا عِرابًا حتى عَبرت دِجلةَ وانتشرتْ في بلادِ فارسَ، فقالَ: فما تَرى ذلكَ يا مُوبَذانُ؟ وكانَ رأسَهم في العلمِ، يَعني: أي شيءٍ يكونُ هذا؟ قالَ: حَدَثٌ يكونُ مِن قِبَلِ العربِ.\nفكتبَ حينئذٍ كِسرى: مِن كِسرى ملكِ المُلوكِ إلى النعمانِ بنِ المنذرِ، أَن ابعثْ إليَّ رجلًا مِن العربِ يُخبرُني بما أسألُه عنه، فبعثَ إليه عبدَ المسيحِ بنَ حيَّان بنِ بُقَيلةَ، فقالَ له: يا عبدَ المسيحِ، هل عندكَ علمٌ بما أريدُ أَن أسألَكَ عنه؟ قالَ: يَسألُني الملكُ، فإنْ كانَ مِنه علمٌ أعلمتُهُ، وإلا فأعلمتُهُ بمَن علمُه عندَه، فأخبَرَه به، فقالَ: علمُه عندَ خالٍ لي يسكنُ مشارفَ الشامِ يُقُال له: سَطيحٌ، قالَ: فاذهبْ\n_________\n(١) ذكره ابن حجر في القسم الأول في الإصابة (٦/ ٥٢٤). وقال ابن الأثير (٥/ ٣٨٢) بعد أن ذكر هذا الحديث: وليس فيه ما يدل على صحبته، والله أعلم.","vol":"6","page":47},{"text":"إليه وسلْه فأخبِرْني بما يخبرُكَ به.\nفخرجَ عبدُ المسيحِ حتى قدمَ على سَطيحٍ وهو مشرفٌ على الموتِ، قالَ: فسلَّمَ عليه وحيَّاه بتحيةِ الملكِ، فلم يُجبْه سَطيحٌ، فأقبلَ يقولُ:\nأصمٌّ أم يَسمعُ غِطْريف اليمنْ ... أم فازَ فازْلَمَّ به شأْوُ العَننْ\nوأمُّه مِن آلِ ذئبِ بنِ حَجَنْ ... أزرَق بَهْمُ النابِ صَرَّار الأذنْ\nأبيضُ فَضفاضُ الرداءِ والبدنْ ... رسولُ قَيْل العُجمِ يَسري للوَسَنْ\nلا يرهبُ الرعدَ ولا ريبَ الزمنْ ... يجوبُ بي الأرضَ عَلَنْداةٌ شَزِنْ\nترفعني وُجْنٌ وتَهوي به وُجُنْ ... حتى أَتى عاري الجَآجي والقَطَنْ (١)\nيلفُّه في الريحِ بَوْغاءُ الدمَنْ ... كأنما حُثحِثَ مِن حِضْنَي ثَكَنْ\n\nقالَ: فرفعَ رأسَه إليه وقالَ: عبدُ المسيحِ يَهوي إلى سَطيحٍ! وقد أَوفى على الضَّريحِ! بعثَكَ ملكُ سَاسانَ لارتجاسِ الإيوانِ، وخُمودِ النيرانِ، ورُؤيا المُوبَذانِ، رأَى إبلًا صِعابًا تقودُ خيلًا عِرابًا، قد قطعتْ دِجلةَ وانتشرتْ في بلادِ فارسَ، يا عبدَ المسيحِ، إذا ظهرتْ التلاوه، وغارَت بُحيرةُ سَاوه، وفاضَ وادي السَّماوه، وخرجَ صاحبُ الهَراوه، فليسَت الشامُ بالشامِ، يملكُ مِنهم ملوكٌ وملكاتٌ على عددِ الشُّرُفات، وكلُّ ما هو آتٍ آتٍ، ثم ماتَ، فقامَ عبدُ المسيحِ وهو يقولُ:\n_________\n(١) وهذه الأبيات جاءت في الرواية الثانية هكذا:\nأصم أم يسمع غطريف اليمن ... أم فاز فازلم به شأو العنن\nيا فاصل الخطة أعيت من ومن ... أتاك شيخ الحي من آل سنن\nوأمه من آل ذئب بن حجن ... حملني وجنًا وتهوي به وجن\nحتى أتى عاري الجآجي والقطن ... أزرق بهم الناب صرار الأذن","vol":"6","page":48},{"text":"شمِّرْ فإنكَ ماضي الدهرَ شِمِّيرُ ... لا يُفزعنَّكَ تشريدٌ وتغريرُ\nإنْ يمس بَني سَاسان أفرطهم ... فإنَّ ذا الدهر أطوار دهاريرُ\nفربما كانَ قد أَضحَوا بمنزلةٍ ... يَهابُ صَولَهم الأسدُ المَهاصيرُ\nمِنهم أخو الصَّرحِ بَهرامٌ وإخوتُه ... والهُرمزانُ وسابورٌ وسابورُ\nوالناسُ أولادُ عَلاتٍ فمَن علِموا ... أَن قد أقلَّ فمحقورٌ ومهجورُ\nوهم بنو الأمِّ أما إنْ رأوا نَشَبًا ... فذاكَ بالغيبِ محفوظٌ ومنصورُ\nوالخيرُ والشرُّ مجموعانِ في قَرَنٍ ... فالخيرُ مُتَّبعٌ والشرُّ محذورُ\n\nقالَ: فرجعَ عبدُ المسيحِ إلى كِسرى فأخبَرَه، فقالَ كِسرى: إلى أَن يملكَ مِنا أربعَ عشرةَ يكونُ أمورٌ وأمورٌ.\nقالَ: فملَكَ مِنهم عشرةٌ في أربعِ سِنينَ، وملكَ الباقونَ بعدَه.\nفنون العجائب (٦٩) (٧٤) أخبرنا أبوالحسن محمد بن محمود بن عبدالله المروزي: حدثنا أبوبكر عبدالله بن سليمان بن الأشعث، (٧٤) (ح) وأخبرنا عبدالله بن حامد بن محمد الفقيه: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد البزار،\nقالا (عبدالله بن سليمان وأحمد بن محمد): حدثنا علي بن حرب الطائي: حدثنا يعلى بن النعمان البجلي: حدثنا مخزوم بن هانئ .. (١).\n_________\n(١) [في إسناده مخزوم لم أظفر به .. لعل من حكم بحسنه فلشواهده، وإلا فقد أورده الذهبي في السيرة النبوية وقال: هذا حديث منكر غريب].","vol":"6","page":49},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1272>[٣٩٤] مسندُ الهدَّارِ </span>(١)\n٥٢٧١ - عن الهدارِ - وكانَ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ - أنَّه قالَ للعباسِ بنِ الوليدِ ورَأى إِسرافَهُ في خبزِ السَّميذِ وغيرِهِ: لقدْ رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ وما شبعَ مِن خبزِ بُرٍّ حتى فارقَ الدُّنيا.\nوفي روايةِ السِّلَفيِّ: لقدْ تُوفيَ رسولُ اللهِ ﷺ وما شبعَ مِن خبزِ بُرٍّ حتى لقيَ اللهَ ﷿.\nفوائد تمام (٢٤٧) أخبرنا خيثمة من حفظة، ومعجم السفر (٨٩٢) أخبرنا أبوالحسن علي بن بركات بن إبراهيم الفرشي الخشوعي بدمشق: أخبرنا أبوالحسين محمد بن مكي بن عثمان الأزدي المصري: أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد بن إسحاق الحلبي بانتقاء خلف الواسطي الحافظ: حدثنا أبوالقاسم عبدالصمد بن سعيد بن يعقوب الكندي القاضي،\nقالا (خيثمة وعبدالصمد بن سعيد): حدثنا محمد بن عوف الحمصي: حدثنا أبي عوف بن سفيان: حدثنا شقير مولى العباس قال: سمعت الهدار .. (٢).\n_________\n(١) ترجمه الحافظ في القسم الأول في الإصابة (٦/ ٥٣١) وذكر الحديث التالي.\n(٢) الروض البسام (١٦٣٥): إسناده ضعيف.","vol":"6","page":50},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1273>[٣٩٥] مسندُ الهِرْماسِ بنِ زيادٍ</span>\n٥٢٧٢ - عن الهِرْماسِ بنِ زيادٍ قالَ: رأيتُ النبيَّ ﷺ، فقلتُ لأبي: ما يقولُ النبيُّ ﷺ؟ قالَ: «ارمُوا الجمارَ بمثلِ حَصى الخذفِ».\nمعجم ابن المقرئ (٨٨٤) حدثنا ذكوان: حدثنا أبومحمد بن خلاد، والأربعون التساعية لابن جماعة (١٣)، والبلدانيات للسخاوي (٢٤) من طريق الطبراني: حدثنا محمد بن محمد التمار،\nقالا (أبومحمد بن خلاد ومحمد التمار): حدثنا أبوالوليد الطيالسي، عن عكرمة بن عمار، عن الهرماس بن زياد .. (١).\nقال السخاوي: هذا حديث حسن .. .. .\n_________\n(١) المجمع (٣/ ٢٥٨): رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.","vol":"6","page":51},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1274>[٣٩٦] مسندُ هشامِ بنِ حكيمِ بنِ حزامٍ</span>\n٥٢٧٣ - عن هشامِ بنِ حكيمٍ، أنَّ رجلًا أَتى النبيَّ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أَنبتدئُ الأعمالَ أمْ قدْ قُضيَ القضاءُ؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ أخذَ ذريةَ آدمَ مِن ظهرِهِ ثم أشهَدَهم على أنفُسِهم، ثم أفاضَ بِهم في كفِّه فَقالَ: هؤلاءِ في الجنةِ، وهؤلاءِ في النارِ، فأهلُ الجنةِ مُيَسَّرونَ لعملِ أهلِ الجنةِ، وأهلُ النارِ مُيَسَّرونَ لعملِ أهلِ النارِ».\nوفي روايةٍ: «إنَّ اللهَ قدْ أخذَ ذريةَ آدمَ مِن ظُهورِهم ..».\nمسند الشاميين (١٨٥٥) حدثنا موسى بن هارون: حدثنا إسحاق بن راهويه: حدثنا بقية، عن الزبيدي، و(٢٠٤٦) حدثنا بكر: حدثنا عبدالله: حدثنا معاوية بن صالح،\nكلاهما (الزبيدي ومعاوية بن صالح) عن راشد بن سعد، عن عبدالرحمن بن قتادة، عن هشام بن حكيم .. (١).\n*مسند الشاميين (١٨٥٤) وعن راشد (حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي، حدثنا راشد بن سعد) أن عبدالرحمن بن قتادة حدثه، أن أباه حدثه، أن هشام بن حكيم .. .\nزاد في إسناده قتادة والد عبدالرحمن.\n_________\n(١) رواه البزار والطبراني وإسحاق كما في المطالب (٢٩٦٢)، والمجمع (٧/ ١٨٦ - ١٨٧)، وقال في الإتحاف (٢٢٣/ ١٩٦): هذا إسناد ضعيف غريب.","vol":"6","page":52},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1275>[٣٩٧] مسندُ هشامِ بنِ عامرٍ الأنصاريِّ</span>\n٥٢٧٤ - عن هشامِ بنِ عامرٍ قالَ: قالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ: «ما اسمُكَ؟» قلتُ: شهابٌ، قالَ: «بلْ أنتَ هشامٌ».\nالمجالسة (٢٤٩٧) حدثنا أبوقلابة: حدثنا معاذ بن أسد: حدثنا عبدالعزيز بن المختار، عن علي بن زيد، عن الحسن، عن هشام بن عامر .. (١).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف ومنقطع، والحديث حسن بشواهده].\nوقال في المجمع (٨/ ٥١): رواه الطبراني وفيه علي بن زيد وهو حسن الحديث وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح.","vol":"6","page":53},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1276>[٣٩٨] مسندُ هشامٍ مَولى رسولِ اللهِ ﷺ </span>(١)\n٥٢٧٥ - عن هشامٍ مَولى رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ امرأَتي لا تدفعُ يدَ لامسٍ، قالَ: «طلِّقْها تَدَعْ»، قالَ: تُعجِبني، قالَ: «تمتَّعْ بِها».\nمارواه أبوالزبير عن غير جابر (٣٣) حدثنا مهران بن ميمون: حدثنا محمد بن مسلم بن وارة: حدثنا سليمان أبوأيوب الرقي قال: أخبرني محمد بن أيوب، و(٣٤) أخبرنا إبراهيم بن محمد بن الحسن: حدثنا المخرمي: حدثنا عبدالله بن الوليد،\nقالا (محمد بن أيوب وعبدالله بن الوليد): حدثنا سفيان الثوري، عن عبدالكريم، عن أبي الزبير، عن هشام مولى رسول الله ﷺ .. (٢).\nوفي رواية: عن مولى النبي ﷺ لبني هاشم.\n_________\n(١) ترجمه الحافظ في القسم الأول في الإصابة (٦/ ٥٤٦) وذكر حديثه التالي.\n(٢) اختلف في هذا الحديث على عبدالكريم بن مالك الجزري.\nوهو في المجمع (٤/ ٣٣٥) عن جابر، وفي المطالب (١٦٧٧)، والإتحاف (٣٩٧٩/ ٣٣٣٠) عن ابن الزبير أو أبي الزبير قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ .. .","vol":"6","page":54},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1277>[٣٩٩] مسندُ هُلْبٍ الطائيِّ </span>(١)\n٥٢٧٦ - عن هُلْبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن استجمَرَ فلْيوتِرْ، ومَن اكتحَلَ فلْيوتِرْ».\nالمحامليات (٢٧٥) حدثنا الحسين: حدثنا وهب بن حفص الحراني: حدثنا محمد بن سليمان: حدثنا شريك، عن سماك، عن قبيصة بن هلب، عن أبيه .. (٢).\n_________\n(١) صحابي نزل الكوفة، قيل اسمه يزيد وهلب لقب، قاله الحافظ في التقريب.\n(٢) [موضوع].","vol":"6","page":55},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1278>[٤٠٠] مسندُ هندِ بنِ أبي هالةَ</span>\n٥٢٧٧ - عن الحسنِ بنِ عليٍّ قالَ: سألتُ خالي هندَ بنَ أبي هَالةَ التَّميميِّ - وكانَ وصَّافًا - عن حِلْيةِ النبيِّ ﷺ وأَنا أَشتهي أَن يَصفَ لي مِنها شيئًا أتعلَّقُ بِه، فقالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ فَخمًا مُفخمًا، يتلألأُ وجهُهُ تلألؤَ القمرِ ليلةَ البدرِ، أطولَ مِن المَربوعِ وأقصرَ مِن المُشذَّبِ، عظيمَ الهامةِ، رَجِلَ الشَّعرِ، إِن انفرقتْ عَقيقتُه فرَقَ، وإلا فلا يجاوزُ شعرُهُ شحمةَ أُذنيهِ إذا هو وفَّرَهُ، أزهرَ اللونِ، واسعَ الجبينِ، أزجَّ الحواجبِ سوابغَ في غيرِ قَرَنٍ، بينَهما عرقٌ يُدِرُّهُ الغضبُ، أَقنى العِرْنِينِ، له نورٌ يعلوهُ، يحسبُهُ مَن لم يتأملْه أشمَّ، كثَّ اللحيةِ، سهلَ الخدينِ، ضليعَ الفمِ، أَشْنَبَ، مُفلَّجَ الأسنانِ، دقيقَ المَسرُبةِ، كأنَّ عنقَهُ جِيدُ دميةٍ في صفاءِ الفضةِ، معتدلَ الخلقِ، بادنًا مُتماسكًا، سواءَ البطنِ والصدرِ، عريضَ الصدرِ، بعيدَ ما بينَ المَنكبينِ، ضخمَ الكَراديسِ، أنورَ المُتَجَرَّدِ، موصولَ ما بينَ اللَّبَّةِ والسُّرةِ بشعرٍ يجري كالخطِّ، عاريَ الثديينِ والبطنِ مِما سوى ذلكَ، أشعرَ الذراعينِ والمَنكبينِ وأعالي الصدرِ، طويلَ الزِّندينِ، رَحْبَ الراحةِ، سبطَ القصبِ، شَثْنَ الكفينِ والقدمينِ، سائرَ الأطرافِ، خُمْصانَ الأَخمصينِ، مَسيحَ القدمينِ يَنبو عنهما الماءُ، إذا زالَ زالَ قَلْعًا، يخطو تكفوءًا ويَمشي هَوْنًا، ذريعَ المشيةِ كأنَّما ينحطُّ مِن صَبَبٍ، وإذا التفتَ التفتَ جميعًا، خافضَ الطرفِ، نظرُهُ إلى الأرضِ أطولُ مِن نظرِهِ إلى السماءِ، جُلُّ نظرِهِ المُلاحظةُ، يسوقُ أصحابَهُ، يبدُرُ مَن لقيَهُ بالسلامِ.\nقلتُ: صفْ لي منطِقَهُ، قالَ: كانَ رسولُ اللهِ متواصلَ الأحزانِ، دائمَ الفِكرةِ، ليستْ له راحةٌ، لا يتكلمُ في غيرِ حاجةٍ، طويلَ السكتِ، يَفتتحُ الكلامَ ويختتمُهُ بأشداقٍ، ويتكلمُ بجوامعِ الكَلِمِ، فصلٌ لا فضولٌ ولا تقصيرٌ، دمثًا ليس بالجَافي","vol":"6","page":56},{"text":"ولا المُهينِ، يُعظِّمُ المِنةَ وإنْ دقَّتْ لا يذمُّ مِنها شيئًا، ولا يذمُّ ذَواقًا ولا يمدحُهُ، لا تُغضبُه الدُّنيا ولا ما كانَ لها، فإذا تُعوطيَ الحقُّ لم يعرْفهُ أحدٌ ولم يقمْ لغضبِهِ شيءٌ حتى ينتصرَ لَه، لا يَغضبُ لنفسِهِ ولا يَنتصرُ لَها، إذا أشارَ بكفِّه أشارَ بكفِّه كلِّها، وإذا تعجبَ قلَبَها، وإذا تحدَّثَ اتصلَ بِها فضربَ براحتِهِ اليُمنى باطنَ إبهامِهِ اليُسرى (١)، وإذا غضبَ أعرضَ وأشاحَ، وإذا فرحَ غضَّ طرفَهُ، جُلُّ ضحكِهِ التبسمُ، ويفترُ عن مثلِ حبِّ الغمامِ.\nقالَ: فكتمتُها الحُسينَ زمانًا، ثم حدَّثتُه فوجدتُهُ قد سَبقَني إليهِ فسألَهُ عمَّا سألتُهُ عنه، ووجدتُهُ قد سألَ أباهُ عن مَدخلِهِ ومَجلسِهِ ومَخرجِهِ وشكلِهِ فلم يدعْ مِنه شيئًا.\nقالَ الحسينُ: سألتُ أَبي عن دخولِ النبيِّ ﷺ فقالَ: كانَ النبيُّ ﷺ دخولُهُ لنفسِهِ مأذونًا لَه في ذلكَ، فكانَ إذا أَوى إلى منزلِهِ جزَّأَ دخولَهُ ثلاثةَ أجزاء: جزءًا للهِ جلَّ ثناؤُهُ، وجزءًا لأهلِهِ، وجُزءًا لنفسِهِ، ثم جُزءًا جزَّأَهُ بينَه وبينَ الناسِ، فَيرُدُّ ذلكَ على العامةِ بالخاصةِ فلا يدَّخِرُ عنهم شيئًا، وكانَ مِن سيرتِهِ في جزءِ الأُمةِ إيثارُ أهلِ الفضلِ بإذنِهِ وقَسْمِهِ على قدرِ فضلِهم في الدِّينِ، فمِنهم ذو الحاجةِ ومِنهم ذو الحاجَتينِ ومِنهم ذو الحوائِجِ، فيَتَشاغلُ بِهم ويُشغلُهم فيما أصلَحَهم والأُمةَ مِن مَسأَلتِهم وإخبارِهم بالذي يَنبغي لهم ويقولُ: «لِيبلِغ الشاهدُ الغائبَ، وأَبلِغوني حاجةَ مَن لا يَستطيعُ إبلاغَ حاجتِهِ، فإنَّ مَن أبلَغَ سلطانًا حاجةَ مَن لا يَستطيعُ إبلاغَها إيَّاهُ ثبَّتَ اللهُ قَدميهِ يومَ القيامةِ»، لا يُذكرُ عندَهُ إلا ذلكَ، ولا يَقبلُ مِن أحدٍ غيرَهُ، يَدخلونَ روَّادًا، ولا يَفترقونَ إلا عن ذَواقٍ، ويَخرجونَ أدلةً.\nقالَ: فسألتُهُ عن مَخرجِهِ كيفَ كانَ يَصنعُ فيه؟ فقالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ\n_________\n(١) في رواية ابن شاذان: بإبهامه اليمنى باطن راحته اليسرى.","vol":"6","page":57},{"text":"يَخزنُ لسانَهُ إلا مِما يَعنيهم ويُؤلِّفُهم ولا يُفرِّقُهم - أو قالَ: يُنفِّرُهم -، ويُكرمُ كريمَ كلِّ قومٍ ويُولِّيهِ عليهِم، ويُحذِّرُ الناسَ ويَحترسُ مِنهم مِن غيرِ أنْ يطوي عن أحدٍ بِشْرَهُ ولا خُلُقَهُ، يَتفقَّدَ أصحابَهُ ويَسألُ عمَّا في الناسِ، فيُحَسِّنُ الحسنَ ويُقويهِ، ويُقبِّحُ القَبيحَ ويُوهنُهُ، معتدلُ الأمرِ غيرُ مختلفٍ، لا يَغفلُ مخافةَ أنْ يَغفُلوا أو يَميلوا، لكلِّ حالٍ عندَهُ عَتادٌ، لا يقصرُ عن الحقِّ ولا يَجوزُهُ، الذين يَلونَه مِن الناسِ خيارُهم، أفضلُهم عندَه أَعمُّهم نصيحةً، وأعظمُهم عندَه منزلةً أحسنُهم مُواساةً ومُؤازرةً.\nقالَ: فسألتُهُ عن مَجلسِهِ، فقالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ لا يَجلسُ ولا يقومُ إلا على ذكرِ اللهِ، لا يوطنُ الأماكنَ ويَنهي عن إيطانِها، وإذا انتَهى إلى قومٍ جلسَ حيثُ يَنتهي بِه المجلسُ ويأمُرُ بذلكَ، ويُعطي كُلًا مِن جلسائِهِ بنصيبِهِ، فلا يحسبُ جليسُهُ أنَّ أحدًا أكرمُ عليهِ مِنه، مَن جالسَهُ أو قاوَمَهُ في حاجةٍ صابَرَهُ حتى يكونَ هو المُنصرفَ، ومَن سألَهُ حاجةً لم يردَّهُ إلا بِها أو بميسورٍ مِن القولِ، قد وسعَ الناسَ مِنه بسطُهُ وخلُقُه فصارَ لهم أبًا وصارُوا عندَه في الحقِّ سواءً، مجلسُهُ مجلسُ حِلمٍ وحياءٍ وصبرٍ وأمانةٍ، لا تُرفعُ عندَه الأصواتُ، ولا تُؤْبَنُ فيه الحُرَمُ، ولا تُنْثى فَلَتاتُه، مُتعادلينَ يتفاضَلون فيه بالتَّقوى، مُتواضعينَ يُوقِّرونَ الكبيرَ، ويَرحَمون الصغيرَ، ويُؤثرونَ ذا الحاجةِ، ويَحفظونَ الغريبَ.\nقالَ: قلتُ: كيفَ سِيرتُهُ في جُلسائِهِ؟ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ دائمَ السرورِ، سهلَ الخُلُقِ، ليِّنَ الجانبِ، ليسَ بفظٍّ ولا غليظٍ ولا صخَّابٍ ولا فحَّاشٍ ولا عيَّابٍ ولا مدَّاحٍ، يَتغافلُ عمَّا لا يَشتهي ولا يُؤيسُ مِنه ولا يُجيبُ فيهِ، قدْ تركَ نفسَهُ مِن ثلاثٍ: المراءِ والإكثارِ وما لا يَعنيهِ، وتركَ الناسَ مِن ثلاثٍ: كانَ لا يَذمُّ أحدًا، ولا يُعيِّرهُ، ولا يَطلبُ عَثرتَهُ، ولا يتكلَّمُ إلا فيما رَجا ثوابَهُ، إذا تكلَّمَ أطرقَ جلساؤُه","vol":"6","page":58},{"text":"كأنَّما على رُؤوسِهم الطيرُ، وإذا سكتَ تكلَّموا، ولا يَتنازعونَ عندَه، مَن تكلَّمَ أنصَتوا لَه حتى يَفرغَ، حديثُهم عندَهُ حديثُ أوَّلِهم، يَضحكُ مِما يَضحكونَ مِنه، ويتعجَّبَ مِما يتعجَّبونَ مِنه، ويَصبرُ للغريبِ على الجَفوةِ في مَنطقِهِ ومسأَلتِهِ، حتى إنْ كانَ أصحابُهُ لَيَستجْلِبونَهم، ويقولُ: «إذا رأيتُم طالبَ الحاجةِ يطلُبُها فأَرْفِدوه»، ولا يقبلُ الثناءَ إلا مِن مُكافئٍ، ولا يقطعُ على أحدٍ حديثَهُ حتى يجوزَهُ فيَقطعَه بنهيٍ أو قيامٍ.\nقالَ: قلتُ: كيفَ كانَ سكوتُهُ؟ قالَ: كانَ سكوتُ رسولِ اللهِ ﷺ على أربعٍ: الحِلْمِ والحذرِ والتقديرِ والتفكيرِ، فأمَّا تَقديرُهُ ففي تَسويتِهِ النَّظرَ بينَ الناسِ واستماعِهِ مِنهم، وأمَّا تفكيرُهُ ففيما يَبقى ويَفنى، وجُمعَ له الحِلمُ في الصبرِ، فكانَ لا يُغضبُه شيءٌ ولا يَستفزُّهُ، وجُمعَ له الحذرُ في أربعٍ: أخذِهِ بالحُسنى ليُقتدَى بِه، وتركِهِ القبيحَ ليُنتَهى عنه، واجتهادِهِ الرأيَ في ما أصلحَ أُمتَهُ، والقيامِ فيما جمعَ لهم أمرَ الدُّنيا والآخرةِ. (١)\n١ - الموفقيات (٢١١)، والأحاديث الطوال (٢٩) حدثنا علي بن عبدالعزيز، قالا (الزبير بن بكار وعلي بن عبدالعزيز): حدثنا أبوغسان مالك بن إسماعيل النهدي\nوحديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (٤٧) أخبرنا الشيخ الجليل أبومحمد الحسن بن علي بن الحسين بن الحسن بن محمد الأسدي بقراءتي عليه قلت له: أخبركم جدك أبوالقاسم الحسين: أخبرنا أبوالقاسم علي بن محمد بن علي بن أبي العلاء السلمي المصيصي: أخبرنا أبومحمد عبدالرحمن بن عثمان بن القاسم بن معروف بن أبي نصر: حدثنا أبوعلي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري: حدثنا زكريا بن يحيى السجزي: حدثا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي وهو ابن راهويه وعلي بن محمد\n_________\n(١) ذكر الزبير بن بكار في الموفقيات تفسيرًا لغريب الحديث.","vol":"6","page":59},{"text":"بن أبي الخصيب قالا: أخبرنا عمرو بن محمد العنقزي، و(٤٨) (٤٩) قال زكريا بن يحيى: وحدثنا به سفيان بن وكيع،\nقالوا (أبوغسان النهدي وعمرو العنقزي وسفيان بن وكيع): حدثنا جميع بن عمر بن عبدالرحمن العجلي قال: حدثني رجل بمكة، عن ابن لأبي هالة التميمي (١)،\n٢ - مشيخة ابن شاذان (٦١) أخبرنا أبومحمد الحسن بن محمد بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيدالله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب المعروف بابن أخي طاهر العلوي: أخبرنا إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب: حدثني علي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين، عن أخيه موسى بن جعفر، عن جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن علي بن الحسين،\nكلاهما (ابن أبي هالة وعلي بن الحسين) عن الحسن بن علي .. (٢).\nوجاء في مشيخة ابن شاذان: قال لنا إسماعيل بن محمد حين فرغنا من سماع هذا لحديث منه: حدثنا به علي بن جعفر قال: سنة تسع ومئتين، قيل له: من حفظه؟ قال: نعم، قيل له: متى مات علي بن جعفر؟ قال: سنة عشر ومئتين بعدما حدثنا بسنة.\n* الأربعين المتباينة بالسماع (ص ٢٥١ - ٢٥٢) الحديث السابع والثلاثون: من طريق عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان: حدثنا محمد بن العباس: حدثنا عبيد\n_________\n(١) هكذا في رواية أبي غسان النهدي، وفي رواية عمرو بن محمد العنقزي عند الضياء: عن رجل من بني تميم يقال له يزيد بن عمر التميمي من ولد أبي هالة، عن أبيه.\nوفي رواية سفيان بن وكيع عنده أيضًا: حدثني رجل من بني تميم من ولد أبي هالة زوج خديجة يكنى أبا عبدالله، عن ابن لأبي هالة.\n(٢) نسبه في الإتحاف (٧٠٨٠/ ٦٣٢٢) لابن أبي عمر.\nوقال في المجمع (٨/ ٢٧٣ - ٢٨١): رواه الطبراني وفيه من لم يسم.\nوضعفه الألباني في مختصر الشمائل (٦)، والصحيحة (٥/ ٨٥).","vol":"6","page":60},{"text":"بن إسماعيل: حدثنا جميع بن عمر: حدثنا رجل من ولد أبي هالة، عن الحسن بن علي (١) ﵉ قال:\nسألتُ خالي هندَ بنَ أبي هالةَ عن مَشي النبيِّ ﷺ فقالَ: يَمشي تكفّيًا ويَخطو هَوْنًا، إذا مَشى كأنَّما يَنصبُّ أو يَمشي في صَبَبٍ، خافضُ الطرفِ، نظرُهُ إلى الأرضِ أكثرُ مِن نظرِهِ إلى السماءِ، جلُّ نظرهِ المُلاحظةُ، يسوقُ أصحابَهُ، ويَبدأُ مَن لَقيَه بالسلامِ ﷺ.\nقال ابن حجر: هذا حديث حسن غريب .. .. واسم الرجل المبهم يزيد بن عمرو التميمي حكاه النهدي. ووقع في روايته متكنيًا أبا عبدالله. وذكره ابن حبان في الثقات.\nوجميع بن عمر مختلف فيه، قال البخاري: فيه نظر. وقال العجلي: تابعي ثقة. وقال أبوحاتم: محله الصدق. وضعفه الآخرون من قبل التشيع.\nوقد روينا لحديثه متابعًا في مشيخة أبي علي بن شاذان بإسناد رجاله كلهم من أهل البيت ﵈.\n٥٢٧٨ - عن يزيدَ بنِ فلانٍ التيميِّ مِن ولدِ أبي هالةَ، عن أبيه، عن النبيِّ ﷺ مثلَهُ.\nيَعني مثلَ حديثٍ قبلَهُ في صفةِ النبيِّ ﷺ، إلا أنَّه قالَ: ووجدتُهُ قد سألَ أباهُ عن مَدخَلِهِ ومَخرجِهِ وشكلِهِ.\n_________\n(١) أنقصَ من إسناده رجلًا، وقد رواه من طريق أبي الشيخ، وهو في كتاب أخلاق النبي له في موضعين مطولًا ومختصرًا، قال في الموضع الأول (١٧): حدثني رجل من بني تميم من ولد أبي هالة عن ابن لأبي هالة عن الحسن بن علي، كالروايات السابقة.\nوفي الموضع الثاني (٥٨٢): رجل من بني تميم من ولد أبي هالة عن الحسن بن علي، كرواية ابن حجر، والله أعلم.","vol":"6","page":61},{"text":"الغيلانيات (٣٤٦) حدثنا هارون بن يوسف: حدثنا محمد بن أبي عمر وحدثنا عمر بن خالد القرشي قال: حدثني عبدالرحيم بن مطرف الرواسي، عن عمرو بن محمد، عن جميع بن عمر العجلي من بني ضبيعة، عن يزيد بن فلان التيمي .. (١).\n٥٢٧٩ - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ قالَ: قيلَ لهندِ بنِ أبي هالةَ - وكانَ رَبيبًا لرسولِ اللهِ ﷺ -: صفْ لَنا رسولَ اللهِ ﷺ لعلَّكَ أَن تكونَ أَثبَتَنا بِه معرفةً، قالَ: كانَ بأَبي هو وأُمي طويلَ الصمتِ، دائمَ الفِكرةِ، مُتواصلَ الأحزانِ، إذا تكلَّمَ تكلَّمَ بجوامعِ الكلامِ، لا فضلَ ولا تقصيرَ، وإذا حدَّثَ أعادَ، وإذا وعظَ جد ومادَ، وإذا خولفَ أعرضَ وأشاحَ، يتروحُ إلى حديثِ أصحابِهِ، يُعظمُ النعمةَ وإنْ دقَّتْ، ولا يذممْ ذَواقًا، ويَتبسمُ عن مثلِ حبِّ الغَمامِ ﷺ.\nأمالي ابن بشران (١٠٢٠) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا بشر بن موسى: حدثنا إسماعيل بن مسلمة: حدثني إسحاق بن صالح المخزومي، عن يعقوب التميمي، عن عبدالله بن عباس .. (٢).\n_________\n(١) [إسناده واه].\n(٢) يعقوب التميمي لم أجد له ترجمة، وإسحاق بن صالح المخزومي لم يوثق.","vol":"6","page":62},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1279>[٤٠١] مسندُ أبي الحَمراءِ هلالِ بنِ الحارثِ</span>\n٥٢٨٠ - عن أبي الحَمراءِ قالَ: رابطتُ المدينةَ سبعةَ أشهرٍ كيومٍ، فكانَ رسولُ الله ﷺ يأتي بابَ عليٍّ وفاطمةَ كلَّ غَداةٍ فيقولُ: «الصلاةَ الصلاةَ» ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾ [الأحزاب: ٣٣].\nوفي روايةِ ابنِ بشرانَ: رابطتُ النبيَّ ﷺ ستةَ أشهرٍ .. .\nأمالي ابن بشران (٦٥٨) أخبرنا أبومحمد عبدالخالق بن الحسن المعدل: حدثنا محمد بن سليمان: حدثنا أبونعيم، ومعجم ابن عساكر (٩١٨) أخبرنا علي بن عمر بن إبراهيم بن محمد بن محمد بن أحمد بن حمزة أبوالحسن بن أبي البركات بن أبي علي الحسيني الزيدي الكوفي بقراءتي عليه بها: أخبرنا أبوالقاسم الحسين بن محمد بن سلمان قراءة عليه: أخبرنا الشريف أبوالقاسم زيد بن جعفر أبي هاشم العلوي وأبوالحسن محمد بن يعلى الكسائي قالا: أخبرنا أبوجعفر محمد بن علي بن دحيم: حدثنا أحمد بن حازم: أخبرنا عبيدالله بن موسى والفضل بن دكين،\nكلاهما (أبونعيم وعبيدالله بن موسى) عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي داود القاضي، عن أبي الحمراء .. (١).\nقال ابن عساكر: هذا حديث حسن غريب.\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٣٦٨٦)، والإتحاف (٧٥٣٧/ ٦٧٢٨) لابن أبي شيبة وعبد بن حميد.\nوقال في المجمع (٩/ ١١٢): رواه الطبراني وفيه أبوداود الأعمى وهو كذاب.","vol":"6","page":63},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1280>[٤٠٢] مسندُ وابِصةَ بنِ مَعبدٍ</span>\n٥٢٨١ - عن الشعبيِّ، عن وابصةَ قالَ: رأَى رسولُ اللهِ ﷺ رجلًا يُصلِّي خلفَ الصفِّ وحدَهُ فقالَ لَه: «أعدْ»، وقالَ: «ما عَلى أحدِكم إذا جاءَ أنْ يَجُرَّ مَعه رجلًا فيُقيمَهُ مَعه».\nمعجم ابن الأعرابي (٧٩٠) حدثنا الصاغاني: حدثنا يزيد بن هارون: أخبرنا السري بن إسماعيل، عن الشعبي .. (١).\n٥٢٨٢ - عن زيدِ بنِ وهبٍ، عن وابصةَ بنِ مَعبدٍ، أنَّ رجلًا صلَّى خلفَ الصفِّ وحدَهُ، وكانَ النبيُّ ﷺ يَرى مِن خلفِهِ كمَا يَرى مِن بينِ يديهِ، فقالَ لَه النبيُّ ﷺ: «أَلا دخلتَ في الصفِّ أو جَذبتَ رجلًا صلَّى معكَ، أَعد الصلاةَ».\nمعجم ابن الأعرابي (٩٨٦) (١٢٦٨)، ومصنفات الحمامي ٧٣ - (٣) حدثنا عبدالله بن إسحاق،\nقالا (ابن الأعرابي وعبدالله بن إسحاق): حدثنا جعفر بن محمد بن كزال: حدثنا يحيى بن عبدويه: حدثنا قيس بن الربيع، عن السدي (٢)، عن زيد بن وهب .. (٣).\nوقال في فوائد الحمامي: هذا حديث غريب من حديث زيد بن وهب، عن\n_________\n(١) المطالب (٤٤٠)، والإتحاف (١٦١٥/ ١٤٠٨)، وقال في المجمع (٢/ ٩٦): رواه أبويعلى وفيه السري بن إسماعيل وهو ضعيف.\nوقال في الإرواء (٢/ ٣٢٦): الصواب أنه ضعيف جدًا.\nقلت: وهو عند أبي داود وغيره - كما في المسند الجامع (١٢٠٣١) - من وجه آخر عن وابصة مختصرًا بالأمر بإعادة الصلاة. وانظر الحديثين التاليين.\n(٢) تحرف في مصنفات الحمامي إلى: السري.\n(٣) قال الألباني في الضعيفة (٩٢٢): ضعيف جدًا. وانظر ما قبله.","vol":"6","page":64},{"text":"وابصة بن معبد، تفرد به السدي عن زيد بن وهب، وتفرد به يحيى بن عبدويه عن قيس بن الربيع عنه.\n٥٢٨٣ - عن سالمِ بنِ أبي الجعدِ، عن وابصةَ بنِ مَعبدٍ قالَ: صلَّى رسولُ اللهِ ﷺ فرأَى رجلًا يُصلِّي خلفَ الصفِّ وحدَهُ، فقالَ لَه: «أَلا أخذتَ بيدِ رجلٍ فأَقمْتَه إلى جنبِكَ، أو دخلتَ في الصفِّ، قُم فأَعدْ صلاتَكَ».\nحديث أبي الفضل الزهري (١٢٩) حدثنا إبراهيم: حدثنا صالح بن مالك: حدثنا عيسى بن يونس: حدثنا الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد .. (١).\n٥٢٨٤ - عن شدادِ بنِ عياضٍ العامريِّ وكانَ رَقِّيًا، عن وابصةَ بنِ مَعبدٍ، أنَّه كانَ يقومُ في الناسِ يومَ الفطرِ والأَضحى ويقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ في حجةِ الوداعِ وهو يقولُ: «أيُّها الناسُ، أيُّ يومٍ أَحرمُ؟» فقالَ الناسُ: هذا اليومُ، وهو اليومُ الأعظمُ، ثم قالَ: «أيُّها الناسُ، أيُّ شهرٍ أَحرمُ؟» قالَ الناسُ: هذا، قالَ: «أيُّها الناسُ، أيُّ بلدٍ أعظمُ عندَ اللهِ حُرمةً؟» قالَ الناسُ: هذا، قالَ: «فإنَّ دماءَكم وأَموالَكم وأَعراضَكم مُحرمةٌ عليكم كحُرمةِ يومِكم هذا في بلدِكم هذا في شهرِكم هذا، ألا هلْ بلغتُ؟» قَالوا: نَعم، فرفَعَ يديهِ فقالَ: «اللهمَّ اشهدْ»، يقولُها ثلاثًا، قالَ: «لِيبلِّغ الشاهدُ مِنكم الغائبَ».\nفقالَ وابصةُ: وإنَّا شهِدْنا وغبتُم، ونحنُ نُبلِّغكم.\nفوائد تمام (٩٢٦) حدثنا أحمد بن سليمان بن حذلم: حدثنا عبدالله بن الحسين: حدثنا عمرو بن عثمان الكلابي: حدثنا أصبغ بن محمد: حدثنا جعفر بن برقان، عن شداد بن عياض .. (٢).\n_________\n(١) [حسن لغيره، في إسناده شيخ المصنف وفيه ضعف، وقد توبع].\nقلت: توبع بغير هذا اللفظ، وانظر ما قبله.\n(٢) الروض البسام (٦٥٦): وإسناده ضعيف. ورواه الطبراني وأبويعلى والبزار كما في المطالب (١٧٩٤)، والإتحاف (١٨٦٦/ ١٦٠٩) (٣٤٨٥ - المسندة)، والمجمع (١/ ١٣٩، ٣/ ٢٧٠). وانظر ما بعده.","vol":"6","page":65},{"text":"٥٢٨٥ - عن فارسِ بنِ خَوْلي قالَ: سمعتُ واصبةَ بنَ مَعبدٍ على منبرِ الرَّقةِ يخطبُ قالَ: سمعتُ النبيَّ ﷺ في حجةِ الوداعِ يقولُ: «أيُّ يومٍ هذا؟» قَالوا: يومٌ حرامٌ، قالَ: «فأيُّ شهرٍ هذا؟» قَالوا: شهرٌ حرامٌ، قالَ: «فأيُّ بلدٍ هذا؟» قَالوا: بلدٌ حرامٌ، فقالَ: «أَلا إنَّ دماءَكم وأَموالَكم وأَعراضَكم عليكُم حرامٌ كحُرمةِ يومِكم هذا في شهرِكم هذا في بلدِكم هذا، ألا لِيبلِّغ شاهدُكم غائبَكم، لا أعرِفَنَّكم تَرتَدُّون مِن بَعدي كُفارًا يضربُ بعضُكم رِقابَ بعضٍ».\nألا إنِّي شهدتُ وغبتُم.\nأمالي الشجري (٢/ ٥٦) أخبرنا محمد بن أحمد قال: أخبرنا عبدالله بن محمد قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن عبدالملك قال: حدثنا علي بن سعيد بن شهريار قال: حدثنا يحيى بن زياد الرقي فهير قال: حدثنا فراس (١) بن خولي .. .\n_________\n(١) في المطبوع: فارس، والمثبت من تاريخ الرقة (ص ٦٧)، والإكمال لابن ماكولا (٧/ ٤٥). وفراس هذا لم يوثَّق.","vol":"6","page":66},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1281>[٤٠٣] مسندُ واثلةَ بنِ الأَسقعِ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1282>الإيمان</span>\n٥٢٨٦ - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تُكفِّروا أهلَ قبلتِكم وإنْ عمِلُوا بالكبائرِ، وصلُّوا مع كلِّ إمامٍ، وجاهِدوا مع كلِّ أميرٍ، وصلُّوا على كلِّ ميتٍ».\nجزء ابن عمشليق (٢٥) حدثنا أبوالحسين: حدثنا الحسن بن محمد الرازي: حدثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي: حدثنا عيسى بن إبراهيم: حدثنا الحارث بن نبهان: حدثنا عتبة بن يقظان، عن أبي سعد، عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1283>الطهارة</span>\n٥٢٨٧ - عن واثلةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يَقولنَّ أحدُكم أَهرقتُ الماءَ، ولكنْ لِيقلْ أَبولُ».\nمسند الشاميين (٣٣٩٩) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا عبيدالله بن يوسف الجبيري: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن: حدثنا عنبسة بن عبدالرحمن، عن مكحول، عن واثلة .. (٢).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا]. وانظر الإرواء (٢/ ٣٠٩).\nوهو عند ابن ماجه (١٥٢٥) من طريق الحارث بن نبهان مختصرًا: «صلوا على كل ميت، وجاهدو مع كل أمير»، انظر المسند الجامع (١٢٠٤٠).\n(٢) المجمع (١/ ٢١٠): رواه الطبراني في الكبير وفيه عنبسة بن عبدالرحمن بن عنبسة وقد أجمعوا على ضعفه.","vol":"6","page":67},{"text":"٥٢٨٨ - عن واثلةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن لم يُخللْ أصابِعَهُ بالماءِ خُلِّلنْ بالنارِ يومَ القيامةِ».\nمسند الشاميين (١٥٠٩) (٣٣٨١) حدثنا بكر بن سهل الدمياطي: حدثنا عبدالله بن يوسف: حدثنا الهيثم بن جميل، عن العلاء بن الحارث، و(٣٤٠٥) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا شيبان: حدثنا حكيم بن خذام، عن العلاء بن كثير،\nكلاهما (العلاء بن الحارث والعلاء بن كثير) عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1284>الصلاة</span>\n٥٢٨٩ - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «الإمامُ ضامنٌ والمؤذِّنُ مُؤتمنٌ، اللهمَّ اغفرْ للمُؤذنينَ واهدِ الأئمةَ».\nفوائد تمام (١٢١٢) أخبرنا محمد بن عبدالله بن خالد السامري الحافظ: حدثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث: حدثنا محمد بن عبدالملك: حدثنا يزيد بن هارون، و(١٢١٣) حدثنا أبوعلي محمد بن هارون: حدثنا محمد بن يحيى بن منده: حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة: حدثنا عبيدالله بن موسى،\nكلاهما (يزيد بن هارون وعبيدالله بن موسى) عن عنبسة بن سعيد، عن حماد مولى بني أمية، عن جناح مولى الوليد بن عبدالملك، عن واثلة .. (٢).\nجناح هذا أبومروان وروح ابني جناح.\n_________\n(١) المجمع (١/ ٢٣٦): رواه الطبراني في الكبير وفيه العلاء بن كثير الليثي وهو مجمع على ضعفه.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٤٦٥٥).\n(٢) الروض البسام (٢٦٧) (٢٦٨): وإسناده واه، حماد تركه الأزدي، وعنبسة ضعيف تركه بعضهم.\nونسبه في المجمع (٢/ ٢) للطبراني.","vol":"6","page":68},{"text":"٥٢٩٠ - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ قالَ: خَرجتُ مع قومٍ في سفرٍ فعَميتْ عليهم القبلةُ، فصلَّى كلُّ قومٍ ناحيةً، فأَتوا النبيَّ ﷺ فأَخبَروه باختلافِهم في القبلةِ، فأَنزلَ اللهُ ﷿ على رسولِهِ ﷺ: ﴿فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾ [البقرة:١١٥]، يَعني الدِّينَ.\nفوائد تمام (١٢٢٨) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب: حدثنا أبوعبدالملك: حدثنا سليمان بن سلمة: حدثنا أحمد بن يونس بن نافع التيمي من أهل مرو: حدثنا أيوب بن مدرك الحنفي: حدثنا مكحول، عن واثلة بن الأسقع .. (١).\n٥٢٩١ - عن واثلةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ إذا افتتحَ الصلاةَ قالَ: «سبحانَكَ اللهمَّ وبحمدِكَ، وتبارَكَ اسمُكَ وتَعالى جدُّكَ ولا إلهَ غيرُكَ».\nمسند الشاميين (٥٦٩) (٣٤٠٤) حدثنا حجاج بن عمران السدوسي: حدثنا عمرو بن الحصين العقيلي: حدثنا عبدالله بن عبدالملك، عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن مكحول، عن واثلة .. (٢).\n٥٢٩٢ - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ، عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قالَ: «لا يَمسحُ الرجلُ وجهَهُ أو قالَ جبهتَهُ مِن الترابِ حتى يَفرغَ مِن الصلاةِ، فإنَّ الملائكةَ تُصلِّي عليهِ ما دامَ أَثَرُ السجودِ في وجهِهِ، ولا بأسَ مِن أَن يَمسحَ العَرَقَ عن صُدغَيهِ».\nمسند الشاميين (٣٣٨٣) حدثنا الفضل بن هارون البغدادي: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني: حدثنا أيوب بن مدرك، وفوائد تمام (٩٠٤) أخبرنا أبوعلي الحسن بن حبيب: أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قراءة عليه: حدثنا محمد بن شعيب بن شابور: حدثني عيسى بن عبدالله، عن عثمان بن عبدالرحمن بن\n_________\n(١) الروض البسام (١٣٢٨): إسناده تالف.\n(٢) المجمع (٢/ ١٠٦): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عمرو بن الحصين وهو ضعيف.","vol":"6","page":69},{"text":"سعد بن أبي وقاص،\nكلاهما (أيوب بن مدرك وعثمان بن عبدالرحمن) عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع .. (١).\n٥٢٩٣ - عن واثلةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «شرُّ المجالسِ الأسواقُ والطرقُ، وخيرُ المجالسِ المساجدُ، فإنْ لم تجلسْ في المسجدِ فالزمْ بيتَكَ».\nمسند الشاميين (٣٣٩٢) وعن واثلة (حدثنا الوليد بن حماد الرملي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا بشر بن عون: حدثنا بكار بن تميم، عن مكحول، عن واثلة) (٢).\n٥٢٩٤ - عن واثلةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اصطَفُّوا، وليتقدَّمْكم في الصلاةِ أفضلُكم، فإنَّ اللهَ يَصطفي مِن الملائكةِ ومِن الناسِ».\nمسند الشاميين (٣٣٨٢) حدثنا عبدالرحمن بن معاوية العتبي: حدثنا يوسف بن عدي: حدثنا أيوب بن مدرك، عن مكحول، عن واثلة .. (٣).\n٥٢٩٥ - عن واثلةَ: سألَ سائلٌ رسولَ اللهِ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ما بالُ يومِ الجمعةِ يُؤذَّنُ فيها بالصلاةِ في نصفِ النهارِ وقدْ نَهيتَ عن سائرِ الأيامِ؟ فقالَ: «إنَّ اللهَ يُسعِّرُ جهنمَ كلَّ يومٍ في نصفِ النهارِ ويُخْبِتُها في يومِ الجمعةِ».\nمسند الشاميين (٣٣٩٣) وعن واثلة (حدثنا الوليد بن حماد الرملي: حدثنا\n_________\n(١) الروض البسام (٣٦١): الحديث موضوع.\nونسبه في المجمع (٢/ ٨٤) للطبراني في الأوسط.\n(٢) المجمع (٢/ ٦): رواه الطبراني في الكبير وفيه بكار بن تميم قال في الميزان: مجهول.\nوقال الألباني في الضعيفة (٢٦٠٩): موضوع.\n(٣) المجمع (٢/ ٦٤): رواه الطبراني في الكبير وفيه أيوب بن مدرك وهو منسوب إلى الكذب.\nوقال الألباني في الضعيفة (٧٠١٧): ضعيف جدًا.","vol":"6","page":70},{"text":"سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا بشر بن عون: حدثنا بكار بن تميم، عن مكحول، عن واثلة) (١).\n٥٢٩٦ - عن واثلةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ يَبعثُ الملائكةَ يومَ الجمعةِ على أبوابِ المساجدِ فيَكتبونَ الفوجَ الأولَ والثاني والثالثَ والرابعَ والخامسَ والسادسَ، فإذا بلَغوا السابعَ كانوا بِمنزلةِ مَن قرَّبَ العَصافيرَ».\nمسند الشاميين (٣٣٩٥) وعن واثلة (٢).\n٥٢٩٧ - عن واثلةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يتحلَّقُ يومَ الجمعةِ قبلَ خُروجِ الإمامِ، ولْيُقبلوا على القبلةِ، ولا يومَ العيدينِ بعدَ الصلاةِ».\nمسند الشاميين (٣٣٩٧) وعن واثلة (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1285>الجنائز</span>\n٥٢٩٨ - عن واثلةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا ماتَت المرأةُ بينَ الرجالِ ليسَ بينَها وبينَهم مَحرمٌ تُيَمَّمُ كما يَتيمَّمُ صاحبُ الصَّعيدِ».\nفوائد تمام (١٢٣٠) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب: حدثنا أبوعبدالملك: حدثنا سليمان بن سلمة: حدثنا أحمد بن يونس: حدثنا أيوب بن مدرك، عن مكحول، عن واثلة .. (٤).\n_________\n(١) المجمع (٢/ ٢٢٨): رواه الطبراني في الكبير وفيه بشر بن عون قال ابن حبان: روى مئة حديث كلها موضوعة. وقال الألباني في الضعيفة (٧١٠٠): موضوع.\n(٢) بالإسناد السابق، وقال في المجمع (٢/ ١٧٨): رواه الطبراني في الكبير من رواية بشر بن عون القرشي قال ابن حبان: روى نحو مئة حديث كلها موضوعة.\n(٣) بالإسناد السابق، وقال في المجمع (٢/ ١٧٨): رواه الطبراني في الكبير وفيه بشر بن عون روى أحاديث موضوعة بهذا الإسناد.\n(٤) الروض البسام (٤٩٤): وفي إسناده سليمان بن سلمة الخبائري متروك كذبه ابن الجنيد، وأيوب بن مدرك متروك كذبه ابن معين.\nوأورده الألباني في الضعيفة (١٣/ ٨٥١).","vol":"6","page":71},{"text":"٥٢٩٩ - عن واثلةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا وضعَ الميتَ في لحدِهِ قالَ: «بسمِ اللهِ وعلى سنَّةِ رسولِ اللهِ ﷺ»، ووَضعَ خلفَ قَفاهُ مدرةً وبينَ كَتفيهِ مدرةً ومِن ورائِهِ أُخرى.\nمسند الشاميين (٣٤٠١) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا علي بن شبابة: حدثنا إبراهيم بن بكر الشيباني: حدثنا بسطام بن عبدالوهاب الأزدي، عن مكحول، عن واثلة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1286>الصيام</span>\n٥٣٠٠ - عن واثلةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الصيامُ جُنةٌ، وهو حِصنٌ مِن حصونِ المؤمنِ، وكلُّ عملٍ لِصاحبِهِ إلا الصيامَ، يقولُ اللهُ: الصومُ لي وأَنا أَجزي بِهِ».\nمسند الشاميين (٣٣٩١) وعن واثلة (حدثنا الوليد بن حماد الرملي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا بشر بن عون: حدثنا بكار بن تميم، عن مكحول، عن واثلة) (٢).\n٥٣٠١ - عن واثلةَ بنِ الأسقعَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «ليلةُ القدرِ ليلةٌ بَلجةٌ، لا حارةٌ ولا باردةٌ، ولا سحابَ فيها ولا مطرَ ولا ريحَ، ولا يُرمى فيها بنجمٍ، ومِن علامةِ يومِها تطلعُ الشمسُ لا شُعاعَ لَها».\nمسند الشاميين (٣٣٨٩) حدثنا الوليد بن حماد الرملي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا بشر بن عون: حدثنا بكار بن تميم، عن مكحول، عن واثلة بن\n_________\n(١) المجمع (٣/ ٤٤): رواه الطبراني في الكبير وفيه بسطام بن عبدالوهاب وهو مجهول.\n(٢) المجمع (٣/ ١٨٠): رواه الطبراني في الكبير وفيه بشر بن عون وهو ضعيف.","vol":"6","page":72},{"text":"الأسقع .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1287>النكاح</span>\n٥٣٠٢ - عن واثلةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ أَنكحَ على ثمنِ المِجَنِّ - يَعني التُّرْسَ - وأَنكحَ على ثِنتي عشرةَ أُوقيةً مِن فضةٍ، وهو آخرُ ما أَنكحَ.\nفوائد تمام (١٢٣١) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب: حدثنا أبوعبدالملك: حدثنا سليمان بن سلمة: حدثنا أحمد بن يونس: حدثنا أيوب بن مدرك، عن مكحول، عن واثلة .. (٢).\n٥٣٠٣ - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ قالَ: أَتى النبيَّ ﷺ نفرٌ مِن بَني سليمٍ فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّا نُصيبُ سَبايا وإنَّا نَعزلُ عنهُنَّ، قالَ: «وإنَّكم لَتَفعلونَ!» فقالَ: «ما مِن نَسمةٍ أرادَ اللهُ أَن تخرجَ مِن صُلبِ رجلٍ إلا وهي خارجةٌ إنْ شاءَ وإنْ أَبى، فلا عليكُم أَن لا تَفعلوا».\nمسند الشاميين (٤٤) حدثنا الوليد بن حماد الرملي: حدثنا يزيد بن خالد بن مرشل: حدثنا رديح بن عطية، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن الغريف بن الديلمي، عن واثلة بن الأسقع .. (٣).\n٥٣٠٤ - عن واثلةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ليسَ للمرأةِ أَن تَنتهكَ شيئًا مِن مالِها إلا بإذنِ زوجِها».\nفوائد تمام (١٢٠٦) أخبرنا إبراهيم بن محمد ومحمد بن إبراهيم قالا: حدثنا\n_________\n(١) المجمع (٣/ ١٧٨ - ١٧٩): رواه الطبراني في الكبير وفيه بشر بن عون عن بكار بن تميم وكلاهما ضعيف.\nوضعف الألباني إسناده في الضعيفة (٤٤٠٤).\n(٢) الروض البسام (٧٧١): إسناده تالف.\n(٣) المجمع (٤/ ٢٩٧): رواه الطبراني ورجاله ثقات.","vol":"6","page":73},{"text":"أبوطالب بن سوادة: حدثني محمد بن عثمان: حدثنا عبيدالله بن موسى: حدثنا عنبسة بن سعيد، عن حماد مولى بني أمية، عن جناح مولى الوليد، عن واثلة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1288>البيوع</span>\n٥٣٠٥ - عن واثلةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تَمنعوا عبادَ اللهِ فضلَ ماءٍ ولا كَلأٍ ولا نارٍ، فإنَّ اللهَ ﷿ جعَلَها مَتاعًا للمُقوينَ وقَوامًا للمُستضعَفينَ».\nمسند الشاميين (٣٣٩٤) حدثنا الوليد بن حماد الرملي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا بشر بن عون: حدثنا بكار بن تميم، وفوائد تمام (١٢٢٧) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب: حدثنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم: حدثنا سليمان بن سلمة: حدثنا عبدالله بن معاوية شمعلة القرشي وكان ثقة: حدثنا أيوب بن مدرك الحنفي،\nكلاهما (بكار بن تميم وأيوب بن مدرك) عن مكحول، عن واثلة .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1289>الأيمان والنذور</span>\n٥٣٠٦ - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «اليَمينُ الغَموسُ الكاذبةُ تَذَرُ الديارَ بَلاقِعَ».\nفوائد خيثمة الأطرابلسي (ص ٧٠) حدثنا محمد بن عوف، ومسند الشاميين (٢٥٤٣) حدثنا خطاب بن سعد الدمشقي،\n_________\n(١) الروض البسام (٧٩٦): وإسناده واه.\nوقال في المجمع (٤/ ٣١٥): رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم.\nوقال الألباني في الصحيحة (٧٧٥): لكن للحديث شواهد تدل على أنه ثابت.\n(٢) الروض البسام (٧٠٩): الحديث موضوع.\nوقال في المجمع (٤/ ١٢٥): رواه الطبراني في الكبير بسند قال فيه ابن حبان: إن ما روي به فهو موضوع.","vol":"6","page":74},{"text":"قالا (محمد بن عوف وخطاب بن سعد): حدثنا سليم (١) بن عبدالحميد السكوني الحمصي: حدثنا أبي عبدالحميد بن عبدالعزيز: حدثنا عمرو بن قيس، عن واثلة بن الأسقع .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1290>الحدود والديات</span>\n٥٣٠٧ - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «الولدُ للفراشِ وللعاهِرِ الحَجرِ».\nفوائد تمام (١٢٠٤) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان وأبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن قالا: حدثنا أبوطالب عبدالله بن أحمد بن سوادة البغدادي، و(١٢٠٥) حدثنا أبوعلي محمد بن هارون بن شعيب: حدثنا أبوعبدالله محمد بن يحيى بن منده بأصبهان،\nقالا (أبوطالب وابن منده): حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة العجلي: حدثنا عبيدالله بن موسى، عن عنبسة بن سعيد القرشي، عن حماد مولى بني أمية، عن جناح مولى الوليد، عن واثلة بن الأسقع .. (٣).\n٥٣٠٨ - عن واثلةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «السِّحاقُ بينَ النِّساءَ زنًا بينَهنَّ».\nمسند الشاميين (٣٤٠٢) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا سويد بن سعيد: حدثنا بقية بن الوليد: حدثني عثمان بن عبدالرحمن، عن عنبسة بن سعيد، عن مكحول، عن واثلة .. (٤).\n_________\n(١) عند خيثمة: عبدالسلام بن عبدالحميد.\n(٢) صححه الألباني بشواهده في الصحيحة (٩٧٨).\n(٣) الروض البسام (٨١١) (٨١٢): وإسناده واه .. والحديث متواتر.\nوقال في المجمع (٥/ ١٥): رواه الطبراني وفيه جناح مولى الوليد وهو ضعيف.\n(٤) رواه الطبراني وأبويعلى كما في المطالب (١٨٦٠)، والإتحاف (٤١٧١/ ٣٥٢٢)، والمجمع (٦/ ٢٥٦). وقال الألباني في الضعيفة (١٦٠١): هذا إسناد واه بمرة. وتقدم في مسند أنس بإسناد تالف عن مكحول عن أنس وواثلة بزيادة (٨٠٠).","vol":"6","page":75},{"text":"٥٣٠٩ - عن واثلةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قذفَ ذِميًّا حُدَّ يومَ القيامةِ بسياطٍ مِن ناٍر».\nفقلتُ لمكحولٍ: ما أشدُّ ما يُقالُ لَه؟ قالَ: يقالُ لَه: يا ابنَ الكافرِ.\nمسند الشاميين (٣٣٨٤) حدثنا أحمد بن النضر العسكري: حدثنا مصعب بن سعد أبوخيثمة المصيصي: حدثنا محمد بن محصن العكاشي من ولد عكاش بن محصن، عن الأوزاعي، عن مكحول، عن واثلة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1291>الأطعمة</span>\n٥٣١٠ - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «عليكُم بالقرعِ، فإنَّه يزيدُ في الدماغِ، عليكُم بالعدسِ، فإنَّه قُدِّسَ على لسانِ سبعينَ نَبيًا».\nمسند الشاميين (٤٥٧) حدثنا حجاج بن عمران السدوسي، و(٣٤٠٠) حدثنا الحسين بن إسحاق،\nقالا: حدثنا عمرو بن الحصين العقيلي: حدثنا محمد بن عبدالله بن علاثة، عن ثور بن يزيد، عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع .. (٢).\n٥٣١١ - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ قالَ: لمَّا فتحَ رسولُ اللهِ ﷺ خيبرَ جُعلتْ لَه مأدبةٌ فأكلَ مُتكئًا، واطَّلى فأَصابتْهُ الشمسُ فلبسَ الظلةَ.\nمسند الشاميين (٣٣٩٨) وحدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا داود بن رشيد (ح) وحدثنا أحمد بن النضر العسكري: حدثنا أبوتقي قالا: حدثنا بقية بن الوليد،\n_________\n(١) المجمع (٦/ ٢٨٠): رواه الطبراني وفيه محمد بن محصن العكاشي وهو متروك.\nوقال الألباني في الضعيفة (٤١٣٠): موضوع.\n(٢) المجمع (٥/ ٤٤): رواه الطبراني وفيه عمرو بن الحصين وهو متروك.\nوقال الألباني في الضعيفة (٤٠) (٥١٠): موضوع.","vol":"6","page":76},{"text":"عن عمر الدمشقي، عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1292>الطب</span>\n٥٣١٢ - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «ما مرضَ مؤمنٌ قطُّ إلا أَوحى اللهَ إلى صاحبِ الشمالِ أَن ارفَع القلمَ عنه، وأَوحى إلى صاحبِ اليمينِ أَن اكتبْ لَه مثلَ أجرِ ما كانَ يعملُ في صحَّتِهِ، فإنِّي أَنا قيَّدتُهُ حتى أُطلِقَه أو أُعافِيَه».\nمسند الشاميين (٢٤٣٩) حدثنا أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب الكندي المروزي: حدثنا عمي، عن جدي عمرو بن مصعب، عن الحارث بن النعمان أبي النضر، عن أبي شيبة شعيب بن زريق وعثمان بن عطاء، عن عطاء الخراساني، عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1293>الأدب</span>\n٥٣١٣ - عن واثلةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لعنَ اللهُ المُخنَّثينَ مِن الرجالِ والمُذَكَّراتِ مِن النساءِ، أَخرِجوهنَّ مِن بيوتِكُم».\nفأَخرجَ النبيُّ ﷺ أَنجشةَ، وأَخرجَ عمرُ فلانًا.\nفوائد تمام (١٢٠٩) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن محمد وأبوعبدالله محمد بن إبراهيم قالا: حدثنا أبوطالب بن سوادة: حدثني محمد بن عثمان: حدثنا عبيدالله بن موسى: أخبرنا عنبسة بن سعيد، عن حماد مولى بني أمية، عن جناح مولى الوليد، عن واثلة .. (٣).\n_________\n(١) نسبه في المجمع (٥/ ٢٤) للطبراني.\nوقال الألباني في الضعيفة (٦٢٠١): هذا إسناد ضعيف وفيه علل.\n(٢) [شيخ المصنف متروك كذبه كثيرون].\n(٣) الروض البسام (١٢٤٠): وإسناده واه.\nونسبه في المجمع (٨/ ١٠٣ - ١٠٤) للطبراني.","vol":"6","page":77},{"text":"٥٣١٤ - عن واثلةَ بنِ الأسقعَ قالَ: بينَا أَنا عندَ رسولِ اللهِ ﷺ إذا أقبلَ رجلٌ عليهِ شارةٌ حسنةٌ ما رأيتُ رجلًا أَملأَ لِعينيَّ مِنه، فجعلَ رسولُ اللهِ ﷺ لا يتكلَّمُ بكلامٍ إلا أحبَّ الرجلُ يَعلو كلامُهُ كلامَ رسولِ الله ﷺ، ثم قامَ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ لا يُحبُّ هذا وصوتَهُ، يلْوُون ألسنَتَهم للناسِ لَيَّ البقرةِ لسانَها، كذلكَ يَلوي اللهُ وجوهَهم وألسنَتَهم في النارِ».\nمسند الشاميين (١٢٠٤) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا أبومسهر: حدثنا صدقة بن خالد: حدثنا زيد بن واقد، عن بسر بن عبيدالله، عن واثلة بن الأسقع .. (١).\n٥٣١٥ - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن وُلدَ له ثلاثةُ أولادٍ لم يُسَمِّ أحدَهم محمدًا فقد جهِلَ».\nمشيخة قاضي المارستان (٤٥٦) أخبرنا الشريف أبوالحسن محمد ابن المهتدي بالله قال: حدثنا الحسين بن أحمد بن بكير قال: حدثني أبوالحسن أحمد بن محمد بن علي بن الحسين بن الفرج الرافقي السكري المقرئ قال: حدثنا الهيثم بن علي بن أبان العلاف قال: حدثنا علي بن ميمون القطان قال: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن الطرائفي، عن عمر بن موسى الوجيهي، عن القاسم، عن واثلة بن الأسقع .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1294>الذكر والدعاء</span>\n٥٣١٦ - عن أبي الأسقعِ (٣)، أنَّه كانَ يحفظُ مِن دعاءِ النبيِّ ﷺ: «يا مَوضعَ\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٢٦١): رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها رجال الصحيح.\nوصححه الألباني في الصحيحة (٣٤٢٦).\n(٢) المجمع (٨/ ٤٩): رواه الطبراني وفيه عمر بن موسى بن وجيه وهو كذاب.\nوقال في الضعيفة (٤٣٧): موضوع.\n(٣) هو واثلة بن الأسقع، والله أعلم، وانظر الكنى للدولابي (١/ ٦٣)، وللذهبي (١/ ٦١).","vol":"6","page":78},{"text":"كلِّ شَكوى، ويا شاهدَ كلِّ نَجوى، بكلِّ سبيلٍ أنتَ مُقيمٌ، تَرى ولا تُرى، وأنتَ بالمنظرِ الأَعلى».\nعيون الأخبار (٢/ ٣٠٥) حدثني أبوسفيان الغنوي قال: حدثنا عمر بن عمران قال: حدثني الحارث بن عنبة، عن العلاء بن كثير، عن أبي الأسقع .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1295>القرآن</span>\n٥٣١٧ - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أُعطيتُ مكانَ التوراةِ السبعَ الطولَ، وأُعطيتُ مكانَ الإنجيلِ المِئينَ، وأُعطيتُ مكانَ الزَّبورِ المَثاني، وأُعطيتُ فاتحةَ الكتابِ وخَواتيمَ البقرةِ مِن تحتِ العرشِ لم يُعْطَها نبيٌّ قَبلي، وأَعطاني ربِّي المُفَصَّلَ نافلةً».\nمعجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص ٤٢٨) وبه إلى هشام بن عمار قال: حدثنا سعيد بن يحيى اللخمي قال: حدثنا عبيدالله بن أبي حميد، عن أبي المليح الهذلي، عن واثلة بن الأسقع .. (٢).\nلم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة من هذا الوجه.\n\n* حديث: «سُئل: مَن الرَّاسخونَ في<span data-type=\"title\" id=toc-1296> العلمِ</span>؟ فقالَ: هو مَن بَرَّتْ يمينُهُ ..» تقدم في مسند أنس (٦٦١).\nالعلم\n٥٣١٨ - عن واثلةَ قالَ: أمَرَنا رسولُ اللهِ ﷺ أنْ نتفقَّهَ في الدِّينِ.\n_________\n(١) العلاء بن كثير إن كان الشامي فهو متروك ولم يدرك واثلة. وأبوسفيان الغنوي قطبة بن العلاء ضعيف. وعمر بن عمران لم أميزه. والحارث بن عنبة لم أجده إلا أن يكون تحرف عن الحارث بن عتبة أو عتيبة الحمصي فهو مجهول.\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا]. وأخرجه أحمد (٤/ ١٠٧) دون قوله: «وأعطيت فاتحة الكتاب وخواتيم البقرة من تحت العرش»، وانظر المسند الجامع (١٢٠٥٤).","vol":"6","page":79},{"text":"مسند الشاميين (٣٣٩٦) وعن واثلة (حدثنا الوليد بن حماد الرملي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا بشر بن عون: حدثنا بكار بن تميم، عن مكحول، عن واثلة) (١).\n٥٣١٩ - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن طلبَ علمًا فأدرَكَه كانَ لَه كِفْلانِ مِن الأجرِ، ومَن لم يُدركْه كانَ له كِفلٌ مِن أجرٍ».\nمسند الشاميين (١٥١٣) أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن عرفجة القرشي: حدثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد: حدثنا يحيى بن صالح: ثنا يزيد بن ربيعة، عن ربيعة بن يزيد، عن واثلة بن الأسقع .. (٢).\n٥٣٢٠ - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كلُّ بُنيانٍ وَبَالٌ على صاحبِهِ إلا ما كانَ هَكذا - وأشارَ بكفِّهِ - وكلُّ علمٍ وَبَالٌ على صاحبِهِ يومَ القيامةِ إلا مَن عملَ بِهِ».\nمسند الشاميين (٣٣٨٠) حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح: حدثنا هانئ بن المتوكل الإسكندراني: حدثنا بقية بن الوليد، عن الأوزاعي، عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع .. (٣).\n٥٣٢١ - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن سنَّ سُنةً حسنةً فلَه\n_________\n(١) إسناده ضعيف جدًا.\nوقال في المجمع (١/ ١٢٠، ١٢١): رواه الطبراني في الكبير وفيه بكار بن تميم وهو مجهول.\n(٢) الروض البسام (٦٥): وإسناده واه. ورواه أبويعلى والطبراني كما في المطالب (٣٠٨٤)، والإتحاف (٢٩٦/ ٢٦٤)، والمجمع (١/ ١٢٣).\nوقال الألباني في الضعيفة (٦٧٠٩): ضعيف جدًا.\n(٣) المجمع (١/ ١٦٤): رواه الطبراني في الكبير وفيه هانئ بن المتوكل قال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به بحال.\nوقال الألباني في الضعيفة (٢٦٠٨): ضعيف جدًا.","vol":"6","page":80},{"text":"أجرُها وأجرُ مَن عملَ بِها في حياتِهِ وبعدَ مَماتِهِ حتى يُتركَ، ومَن ماتَ مُرابطًا في سبيلِ اللهِ أَجرى اللهُ لَه أجرَ المُرابطِ في سبيلِ اللهِ حتى يُبعثَ يومَ القيامةِ».\nمسند الشاميين (٢٥٦٠) حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق الحمصي: حدثنا جدي إبراهيم بن العلاء: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عمر بن رؤبة، عن عبدالواحد بن عبدالله النصري، عن واثلة بن الأسقع .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1297>الجهاد</span>\n٥٣٢٢ - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «الحربُ خُدعةٌ».\nمسند الشاميين (٣٨٣) حدثنا عبدالوارث بن إبراهيم العسكري: حدثنا عمار بن هارون: حدثنا العلاء بن برد بن سنان، عن أبيه، عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1298>الإمارة</span>\n٥٣٢٣ - عن واثلةَ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «ما مِن مسلمٍ وَليَ مِن أمرِ المسلمينَ شيئًا إلا بَعثَ اللهُ إليه مَلَكينِ يُسدِّدانِه ما نَوى الحقَّ - وقالَ أبوعبدِاللهِ: ما رَوى الحقَّ، ثم اتَّفقا - فإذا نَوى الجَورَ على عمدٍ وُكِلَ إلى نفسِهِ».\nفوائد تمام (١٠٢٧) حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن محمد وأبوعبدالله محمد بن إبراهيم قالا: حدثنا أبوطالب بن سوادة: حدثني محمد بن عثمان: حدثنا عبيدالله بن موسى، و(١٢٠٨) أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسين المكي، أن عبدالله بن صالح البخاري حدثهم: حدثنا الحسن بن علي الحلواني: حدثنا يزيد بن هارون،\nقالا (عبيدالله بن موسى ويزيد بن هارون): أخبرنا عنبسة بن سعيد، عن حماد\n_________\n(١) المجمع (١/ ١٦٨): رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون.\n(٢) [عمار بن هارون والعلاء بن برد ضعيفان، وفي سماع مكحول من واثلة خلاف].","vol":"6","page":81},{"text":"مولى بني أمية، عن جناح مولى الوليد بن عبدالملك، عن واثلة .. (١).\n٥٣٢٤ - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «عَلى الوَالي خمسُ خصالٍ: جمعُ المالِ مِن حقِّه، ووضعُه في حقِّه، وأَن يَستعينَ بخيرِ مَن يعلمُ، ولا يُجمِّرَهم فيُهلِكَهم، ولا يؤخِّرَ أمرَ يومٍ لغدٍ».\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٢٦٩) أخبرنا محمد قال: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال: حدثنا محمد بن الفضل بن موسى القسطاني أبوبكر الرازي قدم علينا للحج قال: حدثنا أحمد بن عبدالرحمن بن عبدالله بن سعد الدشتكي قال: حدثنا أبي، عن جعفر بن مرزوق، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن واثلة بن الأسقع .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1299>المناقب</span>\n٥٣٢٥ - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لا تَزالونَ بخيرٍ ما دامَ فيكُم مَن رآني وصاحَبَني، ولنْ تَزالوا بخيرٍ ما دامَ فيكُم مَن رَأى مَن رآني وصاحَبَني، ولا تَزالونَ بخيرٍ ما دامَ فيكُم مَن رَأى مَن رَأى مَن رآني وصاحَبَني».\nولفظُ الطبرانيِّ: «لا تَزالونَ بخيرٍ ما دامَ فيكُم مَن رآني وصاحَبَني، ومَن رَأى مَن رآني، ومَن رَأى مَن رَأى مَن رآني».\n١ - الفوائد المعللة لأبي زرعة (١٤٣) - ومن طريقه تمام في فوائده (٢١٩) -، والفوائد المنتقاة من حديث أبي عمرو السمرقندي (٦٨) حدثنا أبوأمية، ومسند الشاميين (٧٩٩) حدثنا أبوعبدالملك القرشي،\n_________\n(١) الروض البسام (٩٢٦) (٩٢٧): وإسناده واه.\nوقال في المجمع (٤/ ١٩٤): رواه الطبراني في الكبير وفيه جناح مولى الوليد ضعفه الأزدي.\n(٢) ضعفه الألباني في الضعيفة (٣٨٧٥).","vol":"6","page":82},{"text":"قالوا (أبوزرعة وأبوأمية وأبوعبدالملك): حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن العلاء بن زبر،\n٢ - معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص ٤٠٣ - ٤٠٤)، والأربعين المتباينة بالسماع (حاشية ص ٢٥٥) من طريق أبي عبدالله الرازي (١) قال: أخبرنا أبوالقاسم علي بن محمد بن علي الفارسي بمصر: أخبرنا أبوأحمد عبدالله بن محمد بن الناصح بن المفسر الدمشقي: حدثنا أبوبكر أحمد بن علي بن سعيد القاضي المروزي: حدثنا ابن رشيد يعني داود،\nوالأربعين المتباينة بالسماع (حاشية ص ٢٥٥) وبه إلى ابن الناصح: حدثنا أبوعلي إسماعيل بن قيراط العذري: حدثنا عبدالرحمن بن إبراهيم هو دحيم الحافظ، و(حاشية ص ٢٥٦) وقرأته على فاطمة بنت المنجا، عن سليمان بن حمزة أن عبدالله بن عمر أخبره: أخبرنا أبوالمعالي بن اللحاس: أخبرنا الحسين بن محمد السراج: أخبرنا أبوعلي بن شاذان: أخبرنا أبوعمرو بن السماك: حدثنا مضر بن محمد الأسدي: حدثنا صفوان بن صالح،\nقالوا (ابن رشيد ودحيم وصفوان بن صالح): حدثنا الوليد بن مسلم،\nكلاهما (إبراهيم بن عبدالله والوليد بن مسلم) عن عبدالله بن العلاء بن زبر: حدثني عبدالله بن عامر اليحصبي، عن واثلة بن الأسقع .. (٢).\nقال ابن حجر: هذا الحديث على شرط الصحيح .. وكنت أظن أنني لم أسبق إلى تصحيحه إلى أن وجدت بخط الحافظ سعد الدين الحارثي في بعض تخاريجه قد أورده من طريق الوليد وقال: إسناده صحيح.\n_________\n(١) وهو في سداسياته\n(٢) نسبه في المطالب (٤١٦٢)، والإتحاف (٧٨٦٦/ ٦٩٩٦) لابن أبي شيبة.\nوقال في المجمع (١٠/ ٢٠): رواه الطبراني من طرق ورجال أحدها رجال الصحيح.\nوأورده الألباني في الصحيحة (٣٢٨٣).","vol":"6","page":83},{"text":"٥٣٢٦ - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ أنه قالَ: طلبتُ عَليًا في منزلِهِ، فقالتْ فاطمةُ ﵍: ذهبَ يَأتي برسولِ اللهِ ﷺ، قالَ: فجاءآ جميعًا فدَخَلا ودخلتُ معَهما، فأَجلسَ عليّ عن يسارِهِ وفاطمةَ عن يمينِهِ والحسنَ والحسينَ بينَ يديهِ، ثم التفَعَ عليهم بثوبِهِ ثم قالَ: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾ [الأحزاب:٣٣]، «اللهمَّ هؤلاءِ أَهلي، اللهمَّ هؤلاءِ أحقُّ».\nقالَ واثلةُ: فقلتُ مِن ناحيةِ البيتِ: وأَنا مِن أهلكَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «وأنتَ مِن أهلي». قالَ واثلةُ: فذلكَ أَرجى ما أَرجو مِن عَملي.\nأمالي الشجري (١/ ١٤٨) أخبرنا أبوطاهر محمد بن علي بن محمد بن العلاف بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قال: حدثنا إبراهيم بن عبدالله البصري قال: حدثنا سليمان بن أحمد قال: حدثنا الوليد بن مسلم، وعوالي حديث الضياء المقدسي (٢٣) من طريق الطبراني: حدثنا أبوزيد أحمد بن عبدالرحيم بن يزيد: حدثنا محمد بن مصعب القرقساني،\nقالا (الوليد بن مسلم ومحمد بن مصعب): حدثنا الأوزاعي قال: حدثنا شداد أبوعمار، عن واثلة بن الأسقع أنه حدثه .. (١).\n٥٣٢٧ - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ الليثيِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ يقولُ: «أَولُ مَن يلحَقُني مِن أَهلي أنتِ يا فاطمةُ، وأَولُ مَن يلحَقُني مِن أَزواجي زينبُ، وهي أَطوَلُهن كفًا».\nقالَ: وكانتْ زينبُ مِن أعملِ الناسِ لقِبالٍ أو شِسْعٍ أو قِربةٍ أو إداوةٍ، وتَفتلُ وتَحملُ وتُعطي في سبيلِ اللهِ. فلذلكَ قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَطوَلُكن كفًا».\n_________\n(١) نسبه في المجمع (٩/ ١٦٧) للطبراني بإسنادين.\nوهو في مسند أحمد (٤/ ١٠٧) من طريق الأوزاعي ليس فيه: فقلت من ناحية البيت ..، وانظر المسند الجامع (١٢٠٦١).","vol":"6","page":84},{"text":"جزء إسلام زيد بن حارثة (٣١) أخبرنا تمام: أخبرنا محمد بن علي بن أحمد بن أبي فروة الملطي قراءة عليه: حدثنا عبيدالله بن عبدالرحمن بن الحسين الصابوني القاضي: حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح: حدثنا روح بن صلاح بن سيابة الحارثي من بني الحارث بن كعب من أنفسهم: حدثني خيران بن العلاءالكلبي، عن الأوزاعي، عن مكحول قال: سمعت واثلة بن الأسقع الليثي .. (١).\n٥٣٢٨ - عن مكحولٍ قالَ: دخلْنا على واثلةَ بنِ الأسقعِ فقُلنا لَه: حدِّثنا بحديثٍ سمعتَهُ مِن رسولِ اللهِ ﷺ، فقالَ: سمعتُ مُعاذًا وحُذيفةَ يَستشيرانِ النبيَّ ﷺ في المَنزلِ، فأَومأَ إليهما بالشامِ، ثم استشارَاهُ فأَومأَ إليهما بالشامِ، ثم استشارَاهُ فأَومأَ إليهما بالشامِ، قالَ في الثالثةِ: «عليكُم بالشامِ، فإنَّها صفوةُ بلادِ اللهِ يُسكِنُها خِيرتَهُ مِن عبادِهِ، ومَن أَبى فلْيَلْحقْ بيمنِهِ وليسقِ مِن غُدُرِهِ، فإنَّ اللهَ قدْ تكفَّلَ لي بالشامِ وأهلِهِ».\nمسند الشاميين (٣٣٨٧) حدثنا الوليد بن حماد الرملي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن الدمشقي: حدثنا بشر بن عون: حدثنا بكار بن تميم، و(٣٣٨٨) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا محمد بن الصباح الجرجرائي: حدثنا علي بن ثابت: حدثنا الحارث بن يزيد الشامي، عن العلاء بن كثير،\nكلاهما (بكار بن تميم والعلاء بن كثير) عن مكحول، عن واثلة .. (٢).\n٥٣٢٩ - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ الليثيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يُجنَّدُ الناسُ أَجنادًا، جُندًا باليمنِ وجُندًا بالشامِ وجُندًا بالمشرقِ وجُندًا بالمغربِ»، قالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي فتىً شابٌّ فلَعَلي أُدركَ ذلكَ، فأيَّ ذلكَ تأمُرُني؟ قالَ: «عليكُم بالشامِ، فإنَّها صَفوةُ اللهِ مِن بلادِهِ، يَسوقُ إليها صفوتَهُ مِن عبادِهِ، عليكُم\n_________\n(١) ضعفه الألباني في الضعيفة (٧١٣٣).\n(٢) المجمع (١٠/ ٥٩): رواه الطبراني بأسانيد كلها ضعيفة. وانظر ما بعده.","vol":"6","page":85},{"text":"بالشامِ فإنَّ اللهَ توكَّلَ لي بالشامِ وأهلِهِ، فمَن أَبى فلْيَحلق بيمنِهِ».\nمسند الشاميين (٣٣٨٦) حدثنا محمد بن الفضل السقطي: حدثنا سعيد بن سليمان: حدثنا أبوشهاب، عن المغيرة بن زياد، عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1300>الزهد</span>\n٥٣٣٠ - عن أبي المليحِ الهذليِّ، عن واثلةَ بنِ الأسقعِ رضيَ اللهُ تَعالى عنه قالَ: أَتيتُ رسولَ اللهِ ﷺ وهو بمسجدٍ الخيفِ، فقالَ لي أصحابُهُ: إليكَ يا وثلةُ عن رسولِ اللهِ ﷺ، أَي تَنَحَّ عن وجهِهِ، فقالَ: «دعوهُ فإنَّما جاءَ ليسألَ»، فدنوتُ مِنه فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، أخبِرْنا بأمرٍ نأخُذُ بِه مِن بعدِكَ، قالَ: «لِتُفْتِكَ نفسُكَ وإنْ أفتاكَ المُفتونَ»، قلتُ: وكيفَ لي بذلكَ؟ قالَ: «دعْ ما يَريبُكَ إلى ما لا يَريبُكَ»، قلتُ: وكيفَ لي بعلمِ ذلكَ؟ قالَ: «تضعُ يدكَ على فؤادِكَ، فإنَّ القلبَ يَسكُنُ إلى الحلالِ ولا يسكُنُ إلى الحرامِ».\nقلتُ: فمَن الورعُ؟ قالَ: «الذي يَقفُ عندَ الشُّبهةِ، وإنَّ وَرَعَ المسلمِ أنْ يَتركَ الصغيرَ مَخافةَ أنْ يقعَ في الكبيرِ»، قلتُ: فمَن الحريصُ؟ قالَ: «الذي يَطلبُ المَكسبةَ مِن غيرِ حِلِّها»، قلتُ: فمَن المؤمنُ؟ قالَ: «مَن أَمِنَهُ الناسُ على دمائِهم وأموالِهم»، قلتُ: فمَن المُسلمُ؟ قالَ: «مَن سَلِم الناسُ مِن يدِهِ ولسانِهِ»، قلتُ: فأَيُّ الجهادِ أفضلُ؟ قالَ: «كلمةُ حقٍّ عندَ إمامٍ جائرٍ».\nلفظُ ابنِ حجرَ، وفي روايةِ الشجريِّ: عن واثلةَ بنِ الأسقعِ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أَفتِني في أمرٍ لا أَسألُ عَنه أحدًا بعدَكَ، قالَ: استفْتِ نفسَكَ .. .. ثم ذَكَره\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٥٩): رواه الطبراني في الكبير من طريقين وفيهما المغيرة بن زياد وفيه خلاف. وانظر ما قبله.","vol":"6","page":86},{"text":"بنحوِهِ، وفيه مِن الزيادِة: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، فَما المعصيةُ؟ قالَ: أَن يُعينَ الرجلُ قومَه على الظُّلمِ (١).\nأمالي الشجري (٢/ ٢٢٨) أخبرنا أبوطاهر محمد بن عبدالوهاب بن محمد بن الشاطر الكاتب قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن الختلي الحربي قال: حدثني حاتم يعني [ابن] الحسن الشاشي قال: حدثنا أحمد بن الحسن يعني الترمذي قال: حدثنا سليمان بن أحمد قال: وحدثنا عبدالرحمن بن شبيب بن شيبة،\nوالأمالي المطلقة (ص ١٩٧ - ١٩٨) أخبرني عبدالله بن خليل الحرستاني قال: أخبرنا أحمد بن محمد الزبداني قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل الخطيب، عن أم الحسن الأندلسية سماعًا قالت: أخبرنا زاهر بن طاهر قال: أخبرنا محمد بن عبدالرحمن قال: أخبرنا محمد بن أحمد قال: أخبرنا أحمد بن علي قال: حدثنا أحمد بن المقدام،\nقالا (عبدالرحمن بن شبيب وأحمد بن المقدام): حدثنا عبيد (٢) بن القاسم قال: حدثنا العلاء بن ثعلبة قال: حدثنا أبوالمليح الهذلي .. (٣).\nقال ابن حجر: هذا حديث حسن غريب، أخرجه أبويعلى في مسنده هكذا، ورجاله رجال الصحيح إلا العلاء بن ثعلبة فقال أبوحاتم الرازي إنه مجهول، وإنما حسنته لأن لجميع ما تضمنه المتن شواهد مفرقة، والله أعلم.\n٥٣٣١ - عن مكحولٍ، عن واثلةَ بنِ الأسقعِ قالَ: أَتيتُ رسولَ اللهِ ﷺ وهو جالسٌ في نفرٍ مِن أصحابِهِ، فجلستُ وسطَ الحلقةِ، فقالَ بعضُهم: يا واثلةُ قُمْ مِن\n_________\n(١) وهذا القدر عند ابن ماجه وأحمد من وجه آخر عن واثلة، انظر المسند الجامع (١٢٠٤٧).\n(٢) تحرف في الأمالي المطلقة إلى عبثر، وعند الشجري: عبيدالله.\n(٣) المطالب (١٣٥٠) (١٤٢٣) (٤٤٨٠)، والإتحاف (٣٩٧)، وقال في المجمع (١٠/ ٢٩٤): رواه أبويعلى والطبراني وفيه عبيد بن القاسم وهو متروك.\nوقال الحافظ: العلاء بن ثعلبة مجهول. وانظر ما بعده.","vol":"6","page":87},{"text":"هذا المجلسِ، فإنَّا قدْ نُهينا عَنه، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «دَعوا واثلةَ، فإنِّي أَعلمُ بالذي أَخرجَهُ مِن منزلِهِ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، وما الذي أَخرَجَني مِن مَنزلي؟ قالَ: «خرجتَ تَسألُ عن البِرِّ مِن الشكِّ»، قلتُ: والذي بعثَكَ بالحقِّ ما أَخرَجَني غيرُهُ، قالَ: «فإنَّ البِرَّ ما استقَرَّ في النفسِ واطمأنَّ في القلبِ، والشكُّ ما لم يَستقرَّ في النفسِ ولم يَطمئِنَّ إليه القلبُ، فدعْ ما يَريبُكَ إلى ما لا يَريبُكَ وإنْ أَفتاكَ المُفتونَ».\nمسند الشاميين (١٨٠) حدثنا إبراهيم بن الحسين بن أبي العلاء الهمداني: حدثنا محمد بن عبيد الهمداني: حدثنا القاسم بن الحسن المعري: حدثنا شعيب بن ميمون، عن ابن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول .. (١).\n٥٣٣٢ - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ قالَ: كُنا أصحابَ الصُّفَّةِ في مسجدِ رسولِ اللهِ ﷺ وما فِينا رجلٌ لَه ثوبٌ تامٌّ، ولقد اتخَذَ العرقُ في جُلودِنا طُرُقًا مِن الغبارِ والوسخِ.\nمسند الشاميين (١٢٠٣) حدثنا سليمان بن أيوب بن حذلم: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا الحسن بن يحيى الخشني (ح) وحدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا أبومسهر: حدثنا صدقة بن خالد قالا: حدثنا زيد بن واقد، عن بسر بن عبيدالله الحضرمي، عن واثلة بن الأسقع .. (٢).\n٥٣٣٣ - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ: «خيرُ شَبابِكم مَن تشبَّهَ بكُهولِكم، وشرُّ كُهولِكم مَن تشبَّهَ بشبابِكم».\nالمجالسة (١١١٨) حدثنا الحسن بن حبيب الكرماني: حدثنا سعيد بن أبي الربيع السمان، وفوائد تمام (١٢١٠) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم ومحمد بن\n_________\n(١) [القاسم بن الحسن المعري لم أر له ترجمة، وشعيب بن ميمون ضعيف]. وانظر ما قبله.\n(٢) المجمع (١٠/ ٢٦١) مطولًا وقال: رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها رجال الصحيح.","vol":"6","page":88},{"text":"محمد بن عبدالحميد بن خالد قالا: حدثنا أبوالحسن أحمد بن محمود بن صبيح بن مقاتل الهروي: حدثنا الحسن بن على الحلواني: حدثنا يزيد بن هارون، و(١٢١١) حدثنا أبوعلي محمد بن هارون بن شعيب: حدثني أبوعبدالله محمد بن يحيى بن مندة الأصبهاني بأصبهان: حدثني محمد بن عثمان بن كرامة: حدثنا عبيدالله بن موسى،\nثلاثتهم (سعيد بن أبي الربيع ويزيد بن هارون وعبيدالله بن موسى) عن عنبسة بن سعيد: حدثنا حماد مولى بني أمية، عن جناح مولى الوليد بن عبدالملك، عن واثلة بن الأسقع .. (١).\n٥٣٣٤ - عن واثلةَ قالَ: أَتى النبيَّ رجلٌ أَكشفُ أَحولُ أَوْقَصُ أَحنفُ أَقحمُ أَعسرُ أَرسجُ أَفحجُ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أَخبِرْني بِما فرضَ اللهُ عليَّ، فلمَّا أخبَرَه قالَ: إنِّي أُعاهدُ اللهَ أَن لا أَزيدَ على فريضةٍ، قالَ: «ولِمَ ذاكَ؟» قالَ: لأنَّه خَلَقَني أَكشفَ أَحولَ أَوْقَصَ أَحنفَ أَقحمَ أَعسرَ أَرسَجَ أَفحَجَ، ثم أَدبرَ، فأَتاهُ جبريلُ ﵇ فقالَ: «يا محمدُ، أينَ العاتِبُ على ربِّهِ، عاتَبَ ربًّا كريمًا فأَعتَبَهُ، قالَ: قُل لَه: أَلا تَرضى أَن تُبعثَ في صُورةِ جبريلَ يومَ القيامةِ!».\nفبعَثَ النبيُّ ﷺ إلى الرجلِ فقالَ لَه: «إنَّكَ عاتَبتَ ربًّا كريمًا فأَعتَبَكَ، أَفلا تَرضى أَن يَبعثَكَ اللهُ يومَ القيامةِ في صورةِ جبريلَ؟» قالَ: بَلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: فإنِّي أُعاهدُ اللهَ لا يَقوى جَسَدي على شيءٍ مِن مرضاةِ اللهِ إلا حملتُهُ.\nمسند الشاميين (٣٤٠٣) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا شيبان بن فروخ: حدثنا حكيم بن خذام، عن العلاء بن كثير، عن مكحول، عن واثلة .. (٢).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا].\nورواه أبويعلى والطبراني كما في المطالب (٢٧٢٩)، والإتحاف (٨٢١٢/ ٧٣١٥)، والمجمع (١٠/ ٢٧٠).\n(٢) المجمع (٢/ ٢٦١): رواه الطبراني في الكبير وفيه العلاء بن كثير الليثي وهو ضعيف جدًا.","vol":"6","page":89},{"text":"٥٣٣٥ - عن واثلةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «يَبعثُ اللهُ يومَ القيامةِ عبدًا لا ذنبَ لَه، فيقولُ اللهُ: بأيِّ الأَمرينِ أحبُّ إليكَ أَن أَجزيَكَ، بعملِكَ أو بنِعْمتي عليكَ؟ قالَ: ربِّ إنَّكَ تعلمُ أنِّي لم أَعصِكَ، قالَ: خُذوا عَبدي بنعمةٍ مِن نِعَمي، فما تَبقى له حسنةٌ إلا استغْرَقَتْها تلكَ النعمةُ، فيقولُ: ربِّ بنعمَتِكَ ورحمَتِكَ، فيقولُ: بنِعْمَتي ورحمَتي، ويُؤتى بعبدٍ مُحسنٍ في نقمةٍ لا يَرى أنَّ له ذنبًا، فيقولُ لَه: هل كُنتَ تُوالي أَوليائِي؟ قالَ: كنتُ مِن الناسِ سلمًا، قالَ: فهلْ كنتَ تُعادي أعدائِي؟ قالَ: ربِّ لم يكنْ بَيني وبينَ أحدٍ شيءٌ، فيقولُ اللهُ: لا يَنالُ رحمَتي مَن لم يُوالي أوليائِي ويُعادي أعدائِي».\nمسند الشاميين (٣٣٩٠) وعن واثلة (حدثنا الوليد بن حماد الرملي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا بشر بن عون: حدثنا بكار بن تميم، عن مكحول، عن واثلة) (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1301>الفتن</span>\n٥٣٣٦ - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ، عن النبيِّ ﷺ: «بدأَ الإسلامُ غَريبًا وسيعودُ كمَا بدأَ، فطُوبى للغُرباءِ»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، ومَن الغُرباءُ؟ قالَ: «الذين يُصْلِحونَ إذا فسدَ الناسُ».\nفوائد تمام (١٠٠٠) أخبرنا أبوزرعة محمد بن سعيد بن عبدالله بن يمان القرشي ومحمد بن موسى بن إبراهيم القرشي قالا: حدثنا أبوعلي إسماعيل بن محمد العذري، و(١٠٠١) حدثني علي بن الحسن بن علان الحراني: حدثني الفضل بن محمد الباهلي بأنطاكية،\nقالا (إسماعيل بن محمد والفضل بن محمد): حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري:\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٣٤٩): رواه الطبراني وفيه بشر بن عون وهو متهم بالوضع.","vol":"6","page":90},{"text":"حدثنا المؤمل بن سعيد بن يوسف الرحبي، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن واثلة بن الأسقع .. (١).\n٥٣٣٧ - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ قالَ: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «لا تَقومُ الساعةُ حتى تَكونَ عشرُ آياتٍ: خسفٌ بالمشرقِ، وخسفٌ بالمغربِ، وخسفٌ في جزيرةِ العربِ، والدجالُ، والدخانُ، ونزولُ عيسى بنِ مريمَ ﵇، ويأجوجُ ومَأجوجُ، والدابةُ، وطلوعُ الشمسِ مِن مَغربِها، ونارٌ تَخرجُ مِن قعرِ عدنَ تَسوقُ الناسَ إلى المَحشرِ تَحشرُ الذرَّ والنملَ».\nمسند الشاميين (٨٦٤) حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي: حدثنا عمران بن هارون الرملي: حدثنا صدقة بن المنتصر الشعباني أبوشعبة، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني: حدثني عمرو بن عبدالله الحضرمي: حدثني واثلة بن الأسقع .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1302>القيامة</span>\n٥٣٣٨ - عن واثلةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «لَيَدخُلَن بشفاعةِ رجلٍ مِن أُمتي أكثرُ مِن بَني تميمٍ».\nمسند الشاميين (٢٧٣٥) حدثنا ذاكر بن شيبة: حدثنا رواد بن الجراح: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي المليح، عن واثلة .. (٣).\n_________\n(١) الروض البسام (١٧٠٥) (١٧٠٦): إسناده تالف.\nوانظر المجمع (١/ ١٠٦)، والصحيحة (١٢٧٣).\n(٢) المجمع (٧/ ٣٢٨): رواه الطبراني وفيه عمران بن هارون وهو ضعيف.\n(٣) إسناده ضعيف. وهو عند الطبراني ٢٢/ (١٨٨)، ولم أره في المجمع.","vol":"6","page":91},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1303>[٤٠٤] مسندُ وائلِ بنِ حُجرٍ الحَضرميِّ</span>\n٥٣٣٩ - عن وائلِ بنِ حُجرٍ، أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ ﷺ حينَ قالَ: ﴿غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ﴾ [الفاتحة: ٧] قالَ: «ربِّ اغفرْ لي، آمين». مصنفات ابن البختري ٣٧٩ - (١٣٥) حدثنا أحمد: حدثنا أبي، عن أبي بكر النهشلي، عن أبي إسحاق، عن أبي عبدالله اليحصبي، عن وائل بن حجر .. (١).\n٥٣٤٠ - عن وائلِ بنِ حُجرٍ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «الندمُ توبةٌ».\n١ - ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (٩١)، وأحاديث ابن حيان (١٧) قالا: حدثنا محمود بن أحمد بن الفرج الأصبهاني: حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي، عن قيس بن الربيع،\n٢ - معجم الإسماعيلي (٢٠٣) حدثنا أبويعقوب إسحاق بن إسماعيل الرازي يحفظ بجرجان سنة تسعين ومئتين إملاء: حدثنا أحمد بن محمد بن عمر بن يونس اليمامي: حدثنا إسماعيل بن عمرو (٢): حدثنا سفيان الثوري،\nكلاهما (قيس بن الربيع والثوري) عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن وائل بن حجر .. (٣).\n٥٣٤١ - عن وائلٍ قالَ: كنتُ أُصافحُ النبيَّ ﷺ: فأتعرَّقُ في كفِّي بعدَ ثالثةٍ\n_________\n(١) المجمع (٢/ ١١٣): رواه الطبراني وفيه أحمد بن عبدالجبار العطاردي وثقه الدارقطني وأثنى عليه أبوكريب وضعفه جماعة، وقال ابن عدي: لم أر له حديثا منكرًا.\nوهو في السنن دون قوله: رب اغفر لي، انظر المسند الجامع (١٢٠٧٤) (١٢٠٨٣).\n(٢) في المطبوع: إسماعيل بن عمر.\n(٣) المجمع (١٠/ ١٩٩): رواه الطبراني وفيه إسماعيل بن عمرو البجلي وثقه ابن حبان وضعفه غير واحد، وبقية رجاله وثقوا.","vol":"6","page":92},{"text":"أَطيبَ مِن ريحِ المِسكِ.\nحديث أبي الحسن السكري ٢٣١ - (٤١) حدثنا أبوالحسن شعيب بن محمد الذارع إملاء: حدثنا محمد بن عبدالعزيز بن أبي رزمة: أخبرنا علي بن الحسن بن شقيق: أخبرنا أبوحمزة، عن جابر، عن عبدالجبار بن وائل، عن أبيه .. (١).\n_________\n(١) جابر هو الجعفي ضعيف، وعبدالجبار بن وائل لم يسمع من أبيه.\nوالحديث عند ا لطبراني ٢٢/ (٦٨) ولم أجده في المجمع.","vol":"6","page":93},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1304>[٤٠٥] مسندُ وَحْشيِّ بنِ حربٍ الحَبشيِّ</span>\n٥٣٤٢ - عن وَحشيِّ بنِ حربٍ قالَ: لمَّا أَتيتُ رسولَ اللهِ ﷺ بعدَ قتلِ حمزةَ تَفَلَ في وَجهي ثلاثَ تفلاتٍ ثم قالَ: «لا تُرِني وجهَكَ».\nفوائد تمام (٤٩٧) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن سليمان بن حذلم القاضي: حدثنا سعد بن محمد البيروتي: حدثنا المسيب بن واضح: حدثنا ابن أبي هريرة الحمصي يعني هاشم: حدثنا وحشي بن حرب بن وحشي، عن أبيه، عن جده .. (١).\nهو هاشم بن أبي هريرة.\n٥٣٤٣ - عن وَحشيِّ بنِ حربٍ قالَ: أَردفَ النبيُّ ﷺ معاويةَ فقالَ: «ما يَليني مِنكَ؟» قالَ: بَطني، قالَ: «مَلأَها اللهُ ﵎ عِلمًا وحِلمًا».\nمجلس القزويني في آخر الجزء السابع والعشرين من أمالي ابن بشران (١٥٣٢) قرأت على يوسف: حدثكم محمد بن يزيد الزعفراني أبوالحسن إملاء: حدثنا أبوأمية يعني الطرسوسي: حدثنا وحشي بن إسحاق بن وحشي بن حرب بن وحشي: حدثنا أبي، عن وحشي، عن أبيه، عن جده .. (٢).\n_________\n(١) الروض البسام (١٣٩٤): وإسناده ضعيف.\nوقال في المجمع (٦/ ١٢١): رواه الطبراني وفيه المسيب بن واضح وثقه أبوحاتم وقال: يخطئ، والنسائي.\n(٢) ذكره الذهبي في السير (٣/ ١٢٧): وقال: قال صالح جزرة: لا يشتغل بوحشي ولا بأبيه.","vol":"6","page":94},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1305>[٤٠٦] مسندُ وهبِ بنِ عبدِاللهِ بنِ قاربٍ </span>(١)\n٥٣٤٤ - عن وهبِ بنِ عبدِاللهِ بنِ قاربٍ قالَ: كنتُ مع رسولِ اللهِ ﷺ: فرأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «يرحمُ اللهُ المُحلِّقينَ»، فقالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، والمُقصِّرينَ، قالَ: فلمَّا كانَت الثالثةُ قالَ: «والمُقصِّرينَ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٣٣٠) حدثنا الزعفراني: حدثنا ابن عيينة، عن إبراهيم بن ميسرة، عن وهب بن عبدالله .. (٢).\n_________\n(١) قيل له صحبة، وقيل الصحبة والرؤية لأبيه، انظر الإصابة (٦/ ٦٢٦).\n(٢) هو عند أحمد (٦/ ٣٩٣) عن ابن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة، عن ابن قارب، عن أبيه، وانظر المسند الجامع (١١١٦٣).","vol":"6","page":95},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1306>[٤٠٧] مسندُ وهبِ بنِ عبدِاللهِ أبي جُحيفةَ السُّوائيِّ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1307>الصلاة</span>\n٥٣٤٥ - عن أبي جُحيفةَ قالَ: رأيتُ بلالًا ﵁ يُؤذِّنُ النبيَّ ﷺ الأَذانَ بصَوتينِ صَوتينِ.\nأحاديث ابن حيان (٤٣) حدثنا إبراهيم: حدثنا إسماعيل بن عمرو: حدثنا معلى بن هلال وسلمة بن الفضل، عن إدريس بن يزيد الأودي، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه .. (١).\n٥٣٤٦ - عن عليِّ بنِ الأقمرِ، عن أبي جُحيفةَ قالَ: مرَّ النبيُّ ﷺ على رجلٍ سادلٍ ثوبَهُ في الصلاةِ، فعَطَفَه عليهِ.\nجزء الألف دينار (١٢١) - ومن طريقه ابن عساكر في معجمه (١١٦٢)، والسلفي في حديثه عن حاكم الكوفة الثقفي (٤٣) -: حدثنا إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي قال: حدثنا أبونعيم الفضل بن دكين قال: حدثنا أبومالك النخعي يعني عبدالملك بن حسين، عن علي بن الأقمر .. (٢).\n٥٣٤٧ - عن عونِ بنِ أبي جحيفةَ، عن أبيه قالَ: مرَّ النبيُّ ﷺ برجلٍ يُصلِّي قد سدَلَ ثوبَه فعطَفَه عليهِ.\nنزهة الناظر للرشيد العطار (ص ٦١ - ٦٢) أخبرنا أبوالطاهر الخشوعي\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\nوفي المجمع (١٠/ ٣٣٠): أذن بلال للنبي ﷺ مثنى مثنى وأقام مثل ذلك.\n(٢) [إسناده ضعيف]. ونسبه في الإتحاف (١٣٣٨/ ١١٧٠) لابن أبي عمر.\nوقال في المجمع (٢/ ٥٠): رواه الطبراني في الثلاثة والبزار وهو ضعيف. وانظر ما بعده.","vol":"6","page":96},{"text":"وأبوعبدالله الأرتاحي إجازة قالا: أنبأنا أبوالحسن علي بن الحسين بن عمر الفراء الموصلي: أخبرنا أبوزكريا عبدالرحيم بن أحمد بن نصر البخاري الحافظ قراءة عليه وأنا أسمع: أخبرنا الحافظ أبومحمد عبدالغني بن سعيد بن الأزدي: حدثنا حمزة بن محمد، أن عبدالله بن محمد بن عبد العزيز أخبرهم: حدثنا أبوالربيع العتكي: حدثنا حفص بن أبي داود، عن الهيثم بن حبيب، عن عون بن أبي جحيفة .. (١).\nقال عبدالغني الحافظ: حفص بن أبي داود هذا هو أبو عمر البزاز بزايين وهو حفص بن سليمان صاحب قراءة عاصم بن أبي النجود، وهو حفص بن سليمان الأسدي وهو حفص الغاضري.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1308>الأطعمة</span>\n٥٣٤٨ - عن عليِّ بنِ الأقمرِ، عن أبي جُحيفةَ قالَ: أَكلتُ لَحمًا وثَريدًا، ثم جئتُ فقعدتُ حيالَ رسولِ اللهِ ﷺ فجعلتُ أَتجشَّأُ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَقصرْ مِن جُشائِكَ هذا، فإنَّ أكثرَ الناسِ شبعًا في الدُّنيا أكثرُهم جوعًا في الآخرةِ».\nفوائد تمام (٦٤٣) حدثنا خيثمة: حدثنا أبوقلابة: حدثني أبوربيعة: حدثنا عمر بن الفضل، عن رقبة، عن علي بن الأقمر .. (٢).\n٥٣٤٩ - عن عونِ بنِ أبي جُحيفةَ، عن أبيهِ قالَ: أَكلتُ ثَريدةً بلحمٍ سمينٍ، فأَتيتُ رسولَ اللهِ ﷺ أتَجشَّأُ، فقالَ: «اكفُفْ أو احبِسْ عليكَ مِن جُشائِكَ أبا جُحيفةَ، فإنَّ أكثرَ الناسِ شبعًا في الدُّنيا أطولُهم جوعًا يومَ القيامةِ».\nقالَ: فما أكلَ أبوجُحيفةَ بملءِ بطنِهِ حتى فارقَ الدُّنيا، كانَ إذا تغدَّى لا يتعشَّى، وإذا تعشَّى لا يتغدَّى.\n_________\n(١) [إسناده واه]. وانظر ما قبله.\n(٢) الروض البسام (٩٦٠): إسناده تالف.\nونسبه في المجمع (١٠/ ٣٢٣) للبزار بإسنادين. وانظر ما بعده.","vol":"6","page":97},{"text":"المعجم لابن الأبار (ص ١٨) نقلت من خط أبي علي الصدفي وحدثني أبوالخطاب عمر بن حسن الكلبي نزيل القاهرة في آخرين عن أبي بكر بن خير قال: حدثنا أبوجعفر بن عبدالعزيز، أن أبا علي بن سكرة كتب إليه، وحدثني جماعة عن ابن سعادة وغيره عن أبي علي قال: قرأت على أبي العباس أحمد بن إبراهيم الرازي: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن أحمد بن الحسين بن محمد بن داود بن حسان المعروف بابن المأمون: أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن المسور البزاز: حدثنا مقدام بن داود: حدثنا أسد بن موسى: حدثنا علي بن ثابت الجزري، عن الوليد بن عمرو بن ساج، عن حديث عون بن أبي جحيفة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1309>الأدب</span>\n٥٣٥٠ - عن أبي جُحيفةَ وهبِ بنِ عبدِاللهِ السُّوائيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أيُّ الأعمالِ أحبُّ إلى اللهِ؟» قالَ: فسَكَتوا فلم يُجبْ أحدٌ، فقالَ: «حفظُ اللسانِ».\nالأربعين المتباينة بالسماع (ص ٢٥٥ - ٢٥٧ الحديث الثامن والثلاثون) من طريق أبي الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار: حدثنا الحسين بن يحيى بن عباس القطان: حدثنا علي بن إشكاب: حدثنا عمرو بن محمد البصري: حدثنا زكريا بن سلام، عن المنذر بن بلال، عن أبي جحيفة .. .\nهذا حديث غريب (٢)، والمنذر بن بلال لا أعرفه، والراوي عنه ذكره البخاري وابن أبي حاتم فلم يذكرا فيه جرحًا، والباقون ثقات.\n٥٣٥١ - عن أبي جُحيفةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ جالسًا ذاتَ يومٍ وقدَّامَه قومٌ يَصنعونَ شيئًا يَكرهُهُ مِن كلامٍ ولَغَطٍ، فقيلَ: يا رسولَ اللهِ، ألا تَنهاهُم! قالَ: «لو نَهيتُهم عن الحَجونِ لأَوشَكَ بعضُهم يأتيهِ وليستْ لَه حاجةٌ».\n_________\n(١) الوليد بن عمرو بن ساج ضعيف. وانظر ما قبله.\n(٢) وضعفه الألباني في الضعيفة (١٦١٥).","vol":"6","page":98},{"text":"معجم ابن الأعرابي (٦٩) حدثنا محمد أبويحيى، وذكر الأقران (٥٩) حدثنا عبدالرحمن بن أبي حاتم: حدثنا علي بن عمرو الأنصاري،\nقالا (محمد أبويحيى وعلي بن عمرو): حدثنا يحيى بن سعيد الأموي: حدثنا الأعمش، عن أبي إسحاق، عن أبي جحيفة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1310>القرآن</span>\n٥٣٥٢ - عن أبي جُحيفةَ قالَ: قَالوا لرسولِ اللهِ ﷺ: نراكَ قدْ شِبتَ، قالَ: «شَيَّبتني هودٌ وأخواتُها».\nفوائد سمويه (٣٠) حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير، وحديث أبي الفضل الزهري (٢٥٦) حدثنا أحمد: حدثنا سفيان،\nقالا (ابن نمير وسفيان): حدثنا محمد بن بشر: حدثنا علي بن صالح، عن أبي إسحاق، عن أبي جحيفة .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1311>العلم</span>\n٥٣٥٣ - عن أبي جُحيفةَ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «جالِس الكُبراءَ، وسائِل العُلماءَ، وخالِط الحكماءَ».\nولفظُ الشَّجريِّ: «جالِسوا العلماءَ، وسائِلوا الكبراءَ، وخالِطوا الحكماءَ».\nجزء أبي يعلى الخليلي (٢) أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن العباس الفقيه:\n_________\n(١) المجمع (١/ ١٧٧٦): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.\nوتقدم من حديث أبي إسحاق عن عبدة السوائي (٤٢١٨).\n(٢) الإتحاف (٦٤٤٧/ ٥٧٢٨): رواه أبويعلى الموصلي والترمذي في الشمائل ورواته ثقات.\nوصححه الألباني في الصحيحة (٩٥٥).\nوقد اختلف فيه على أبي إسحاق، انظر علل الدارقطني (١٧).","vol":"6","page":99},{"text":"حدثنا عبدالرحمن بن أبي حاتم الرازي: حدثنا محمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي: حدثنا إسحاق بن الربيع العصفري، وأمالي الشجري (١/ ٥٧) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا عبدان قال: حدثنا قطن بن بشير قال: حدثنا يزيد أبوخالد التستري،\nقالا (إسحاق بن الربيع وأبوخالد التستري): حدثنا أبومالك، عن سلمة بن كهيل، عن أبي جحيفة .. (١).\nقال الخليلي: لم يسنده عن سلمة إلا أبومالك عبدالملك بن الحسين، ورواه مسعر عن سلمة موقوفًا. حدثناه .. ..\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1312>الإمارة</span>\n٥٣٥٤ - عن أبي جُحيفةَ قالَ: كنتُ مع عمِّي عندَ النبيِّ ﷺ وهو يخطبُ فقالَ: «لايزالُ أمرُ أُمتي صالحًا حتى يَمضيَ اثنا عشرَ خليفةً»، وذكرَ كلمةً وخفضَ بِها صوتَهُ، فقلتُ لعمِّي - وكان أَمامي-: ما قالَ ياعمّ؟ قالَ: «كلُّهم مِن قُريشٍ».\nتسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن سعيد بن منصور (٨) حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا محمد بن علي الصائغ: حدثنا سعيد بن منصور: حدثنا يونس بن أبي يعفور، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه .. (٢).\nقال سليمان: وهذا الحديث لم يروه عن عون بن أبي جحيفة إلا يونس بن أبي يعفور، ولا يروى عن أبي جحيفة إلا بهذا الإسناد.\n_________\n(١) المجمع (١/ ١٢٥): رواه الطبراني في الكبير من طريقين إحداهما هذه، والأخرى موقوفة وفيه عبدالملك بن حسين أبومالك النخعي وهو منكر الحديث، والموقوف صحيح الإسناد.\nوقال الألباني في الضعيفة (٣٤٦٢): ضعيف جدًا.\n(٢) المجمع (٥/ ١٩٠): رواه الطبراني في الأوسط والكبير والبزار ورجال الطبراني رجال الصحيح.","vol":"6","page":100},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1313>المناقب</span>\n٥٣٥٥ - عن أبي جُحيفةَ قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ يقومُ حتى تفطرَ قدماهُ، فقيلَ لَه: أليسَ قدْ غفَرَ اللهُ لكَ ما تقدَّمَ مِن ذنبِكَ وما تأخَّرَ؟ فقالَ: «أَفلا أكونُ عبدًا شَكورًا».\nجزء سعدان (١٦٠) - ومن طريقه ابن الأعرابي في معجمه (١٦٥١)، وابن عساكر في معجمه (١٣٥٥)، والسهروردي في مشيخته (٥٠) -: حدثنا عبدالله بن واقد أبوقتادة الحراني قال: حدثنا مسعر، عن علي بن الأقمر، عن أبي جحيفة .. (١).\nقال ابن عساكر: هذا حديث غريب بهذا الإسناد، والمحفوظ حديث مسعر عن زياد بن علاقة عن المغيرة بن شعبة (٢)، كذلك رواه خلاد بن يحيى وأبونعيم عن مسعر.\n٥٣٥٦ - عن أبي جُحيفةَ قالَ: أَتينا رسولَ اللهِ ﷺ ونحنُ أَربعةٌ مِن بَني عامرِ بنِ صعصعةَ، قالَ: «مرْحبًا بِكم، أنتُم منِّي» (٣).\nثم حَضرت الصلاةُ، فقامَ بلالٌ فأذَّنَ فجعلَ أُصبعيهِ في أُذنيهِ، وجعلَ يَستديرُ، وأُتيَ رسولُ اللهِ ﷺ بوضوءٍ، فتوضَّأَ هو وأَصحابُهُ، ففضَلَ مِن الماءِ فضلةٌ، فجعَلْنا نَبتدرُ فضلةَ رسولِ اللهِ ﷺ، ثم أَخرجَ عنزةً فوَكَزها وأَقامَ الصلاةَ، فصلَّى الظهرَ رَكعتينِ والعصرَ رَكعتينِ، ثم قالَ: «إِذا قدمْتَ المدينةَ فائْتني». (٤)\n_________\n(١) [إسناده متروك].\nوقال في المجمع (٢/ ٢٧١): رواه الطبراني في الكبير وفيه أبوقتادة الحراني وثقه أحمد وابن معين في رواية، وضعفه جماعة.\n(٢) وكذلك هو في الصحيحين، انظر المسند الجامع (١١٧٧٥).\n(٣) هذه الفقرة في المطالب (٤١٤٥)، والإتحاف (٧٨٣٥/ ٦٩٢)، والمجمع (١٠/ ٥١).\n(٤) هذه الفقرة في الصحيحين دون قوله: «فجعل أصبعيه في أذنيه»، انظر المسند الجامع (١٢١٠٥).","vol":"6","page":101},{"text":"فقدِمْنا المدينةَ وقد قُبضَ رسولُ اللهِ ﷺ واستُخلِفَ أبوبكرٍ، وكانَ النبيُّ ﷺ جعلَ لنا شيئًا يُعطيناهُ، فسألْنا أبا بكرٍ، فسلَّمَه لنا أبوبكرٍ.\nمصنفات الحمامي ٨٧ - (١٧) حدثنا جعفر بن محمد بن الحجاج: حدثنا الحسن بن العباس الرازي: حدثنا محمد بن نوح: حدثنا زياد بن عبدالله بن الطفيل البكائي العامري، عن إدريس الأودي، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه .. .\nهذا حديث صحيح غريب من حديث إدريس الأودي عن عون بن أبي جحيفة، تفرد به زياد بن عبدالله البكائي (١).\n_________\n(١) وفيه لين.\nوأخرجه الطبراني بتمامه ٢٢/ (٢٤٧) ولم أجده في المجمع بهذا اللفظ.\nوهو بتمامه في الإتحاف (١٠٠٥/ ٨٩٤) من طريق الحجاج بن أرطاة عن عون بن أبي جحيفة.","vol":"6","page":102},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1314>[٤٠٨] مسندُ يزيدَ بنِ الأَخنسِ </span>(١)\n٥٣٥٧ - عن يزيدَ بنِ الأَخنسِ، أنَّه لمَّا أسلَمَ أسلَمَ معَه جميعُ أهلِهِ إلا امرأةً واحدةً أبتْ أَن تُسلِمَ، فأنزلَ اللهُ ﷿: ﴿وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ﴾ [الممتحنة: ١٠]، فقيلَ لَه: قدْ أنزَلَ اللهُ ﷿ آيةً فرَّقَ بينَها وبينَ زوجِها إلا أَن تُسلِمَ، فضربَ لها الأجلَ سنةً، فلمَّا مَضت السَّنةُ إلا يوم جلستْ تَنظرُ الشمسَ حتى إذا دنتْ للغُروبِ أسلمتْ وقالتْ: المُستضعفةُ المُستكرهةُ على دِينِها ودِينِ آبائِها.\nفلمَّا دخلتْ في الإسلامِ حَسُنَ إسلامُها وفقهتْ في الدِّينِ، فكانوا يَعجبونَ مِنها ويَقولونَ: هذه التي استُضعِفَتْ واستُكرِهتْ، فقالتْ: تَعجبونَ مِني، عجبتُ مِنكم أشدَّ مِن إعجابِكم، ألا سَجنتُم ألا ضَربتُم في اللهِ، واللهِ إنْ ظهرَ الإسلامُ على دبٍّ أشعرَ لخالطَ الناسَ.\nمسند الشاميين (٩٣٣) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرف الحمصي: حدثنا عمرو بن عثمان: حدثنا بقية، عن صفوان بن عمرو، عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير، عن يزيد بن الأخنس .. (٢).\n_________\n(١) ترجمه الحافظ في القسم الأول في الإصابة (٦/ ٦٤٦) وذكر حديثه التالي.\n(٢) [بقية مدلس وقد عنعن، وإبراهيم بن محمد غير معتمد، قاله الذهبي].","vol":"6","page":103},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1315>[٤٠٩] مسندُ يزيدَ بنِ الأسودِ</span>\n٥٣٥٨ - عن جابرِ بنِ يزيدَ بنِ الأسودِ، أنَّه حدَّث عن أبيه، أنَّه صلَّى مع رسولِ اللهِ وهو غلامٌ، قالَ: وجعلَ الناسُ يُقبِّلونَ يَد رسولِ اللهِ ﷺ.\nقالَ: فجئتُ فأخذتُ بيدِهِ فإذا يدُهُ أَبردُ مِن الثلجِ وأطيبُ ريحًا مِن المسكِ.\nالمجالسة (١٥٣٧) حدثنا أبوقلابة وإسماعيل بن إسحاق، و(٢٧٧٧) حدثنا أبوقلابة، قالا: حدثنا سليمان بن حرب: حدثنا شعبة، عن يعلى بن عطاء قال: سمعت جابر بن يزيد بن الأسود يحدث عن أبيه .. (١).\n* مسندُ يزيدَ بنِ أبي سفيانَ\n* حديثُ يزيدَ بنِ أبي سفيانَ: صلَّى رسولُ اللهِ ﷺ بأصحابِهِ ثم جلَسَ في عصابةٍ مِنهم، فدخَلَ رجلٌ فقامَ يُصلِّي فجعَلَ لا يركعُ وينقُرُ في سجودِهِ والنبيُّ ﷺ ينظُرُ إليهِ، فقالَ: «تَرونَ هذا، لو ماتَ على هذا لَمَات على غيرِ مِلَّةِ محمدٍ ﷺ، نقرَ صلاتَهُ كما ينقُرُ الغرابُ الدمَ، مَثَلُ الذي يُصلِّي ولا يركعُ ويَنقُرُ في سجودِهِ كالجائعِ لا يأكُلُ إلا تمرةً أو تَمرتينِ فما تُغنيانِ عنه، فأسبِغُوا الوُضوءَ، وويلٌ للأعقابِ مِن النارِ، وأتمُّوا الركوعَ والسجودَ». تقدم في مسند خالد بن الوليد (١٦٠٧).\n_________\n(١) [إسناده صحيح].\nوهو في السنن ليس فيه: وجعل الناس يقبلون يد رسول الله ﷺ، انظر المسند الجامع (١٢١٢٥).","vol":"6","page":104},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1316>[٤١٠] مسندُ يزيدَ بنِ سيفِ بنِ جاريةَ</span>\n٥٣٥٩ - عن يزيدَ بنِ سيفِ بنِ جاريةَ قالَ: أَتيتُ رسولَ اللهِ ﷺ فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي رجلٌ مِن بَني تميمٍ ذُهبَ بِمالي كلِّهِ، قالَ: «ليسَ عِندي مالٌ أُعطيكَ»، ثم قالَ لي: «أَلا أُعرفُكَ على قومِكَ!» قلتُ: لا، قالَ: «أَمَا إنَّ العَريفَ يُدفَعُ في النارِ دفعًا».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٨٦) حدثنا محمد بن غالب: حدثنا أبوهمام الخاركي الصلت بن محمد: حدثنا مودود بن الحارث بن ضريب بن (١) يزيد بن سيف رجل من أهل البصرة من بني تميم قال: حدثني أبي، عن جده يزيد بن سيف بن جارية .. (٢).\n_________\n(١) في الأصل: حدثني يزيد بن سيف، قال محققه: كذا بالمخطوط، والصواب: ابن.\n(٢) المجمع (٣/ ٨٩): رواه الطبراني ومودود وأبوه لم أجد من ترجمهما.","vol":"6","page":105},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1317>[٤١١] مسندُ يزيدَ بنِ شَجرةَ </span>(١)\n٥٣٦٠ - عن يزيدَ بنِ شَجرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «السيوفُ مَفاتيحُ الجنةِ».\nالغيلانيات (٦٣٧) حدثنا محمد بن يونس بن موسى القرشي: حدثنا يحيى بن كثير: حدثنا شعبة، عن الأعمش، عن مجاهد، عن يزيد بن شجرة .. (٢).\n_________\n(١) مختلف في صحبته. انظر الإصابة (٦/ ٦٦٢).\n(٢) قال الحافظ في الإصابة (٦/ ٦٦٣): محمد بن يونس الكديمي ضعيف، والمحفوظ عن الأعمش موقوفًا.\nوهو في المجمع (٥/ ٢٩٤) مطولًا وفيه: نبئت أن السيوف مفاتيح الجنة.\nوانظر الصحيحة (٢٦٧٢).","vol":"6","page":106},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1318>[٤١٢] مسندُ يزيدَ بنِ نعامةَ الضَّبيِّ </span>(١)\n٥٣٦١ - عن يزيدَ بنِ نعامةَ الضبيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن توضَّأَ بعدَ الغسلِ فليسَ مِنَّا».\nمسند إبراهيم بن أدهم (٢٩) أخبرنا إبراهيم بن محمد: حدثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث: حدثنا كثير بن عبيد قال: حدثنا بقية بن الوليد، عن إبراهيم، عن أبان، عن يزيد بن نعامة .. (٢).\n_________\n(١) اختلف في صحبته. انظر الإصابة (٦/ ٦٧٥).\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا].","vol":"6","page":107},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1319>[٤١٣] مسندُ يسارِ بنِ سُويدٍ الجُهنيِّ</span>\nوالدِ مسلمِ بنِ يَسارٍ (١)\n٥٣٦٢ - عن مسلمِ بنِ يسارٍ، عن أَبيه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «المسحُ على الخُفينِ للمُسافرِ ثلاثةُ أيامٍ، وللمُقيمِ يومٌ وليلةٌ».\nوفي روايةِ السمعانِّي: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ في المسحِ على الخُفينِ: «للمُقيمِ يومٌ وليلةٌ، وللمسافرِ ثلاثةُ أيامٍ».\nمعجم ابن الأعرابي (١١٢٥)، ومعجم السمعاني (١/ ١٨٧ - ١٨٨) أخبرنا أبوبكر أحمد بن عبدالله الفوراني بالري: أخبرنا أبوالقاسم إسماعيل بن حمدون المزكي قراءة عليه: أخبرنا جدي لأمي القاضي أبوالحسن عبدالجبار بن أحمد الأسداباذي: حدثنا أبومحمد عبدالرحمن بن حمدان بن عبدالرحمن الجلاب: حدثنا هلال بن العلاء الرقي أبوعمر،\nقالا (ابن الأعرابي وهلال بن العلاء): حدثنا إبراهيم: حدثنا قرة بن حبيب: حدثنا الهيثم بن قيس العيشي، عن عبدالله بن مسلم بن يسار، عن أبيه، عن جده .. (٢).\n_________\n(١) ذكره ابن السكن وغيره في الصحابة. انظر الإصابة (٦/ ٦٧٩).\n(٢) قال العقيلي في ترجمة الهيثم بن قيس في ضعفائه (٤/ ٣٥٤): ولا يصح حديثه من هذا الوجه.","vol":"6","page":108},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1320>[٤١٤] مسندُ أبي عَزَّةَ الهُذليِّ يسارِ بنِ عبدٍ</span>\n٥٣٦٣ - عن أبي عَزَّةَ الهُذليِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا أرادَ اللهُ قبضَ عبدٍ بأرضٍ جعلَ لَه إليها حاجةً ولم ينتَهِ حتى يقدَمَها» (١).\nقالَ: ثم قرأَ آخرَ سورةِ لقمانَ: ﴿إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾ [لقمان:٣٤].\nثم قالَ ﷺ: «هذه مَفاتيحُ الغيبِ لا يعلَمُها إلا هو».\nحديث هشام بن عمار (١٦) حدثنا سعيد، عن عبيدالله، عن أبي مليح، عن أبي عزة الهذلي .. (٢).\n_________\n(١) إلى هنا عند الترمذي وأحمد من طريق أبي المليح، انظر المسند الجامع (١٢١٣٦).\n(٢) عبيدالله بن أبي حميد متروك.\nونسبه في الإتحاف (٢١١٦/ ١٨٠٥)، والمجمع (٧/ ١٩٦) لمسدد وأبي يعلى والطبراني في الأوسط.","vol":"6","page":109},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1321>[٤١٥] مسندُ يُسْرٍ خادمِ رسولِ اللهِ ﷺ </span>(١)\n٥٣٦٤ - عن يُسْرٍ خادمِ رسولِ اللهِ ﷺ بمصرَ وكانَ مَوضوعًا بينَ قُطنٍ مَندوفٍ (٢) ولَه مِن العُمرِ ثلاثُمئةٍ سِنينَ بدُعاءِ النبيِّ ﷺ، قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «الدُّنيا مَلعونةٌ مَلعونٌ ما فيها إلا ذكرَ اللهِ ومَن أَوى إلى ذكرِ اللهِ تَعالى».\nمعجم ابن عساكر (٣٧٥) حدثني حمكان بن علي بن حمكان أبوالبقاء المرندي الواعظ بتبريز لفظًا قال: أخبرنا أبوالمحاسن عبدالعزيز بن علي بن يحيى: أخبرنا والدي الشيخ الفقيه أبوالحسين علي بن يحيى: حدثنا الشيخ الزاهد أبوعلي الحسن بن خارجة قال: سمعت يسرًا .. .\nهذا إسناد مجهول ومتن منكر، ويسر هذا لا يعرف في الصحابة.\n_________\n(١) قال الحافظ في الإصابة (٦/ ٧٢٢): أحد الكذابين الذين ادعوا الصحبة. وقال الذهبي في الميزان (٤/ ٤٤٤): الإسناد إليه ظلمات.\n(٢) أي مضروب بالمندف ليرقَّ.","vol":"6","page":110},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1322>[٤١٦] مسندُ يَعلى بنِ أُميةَ </span>(١)\n٥٣٦٥ - عن يَعلى بنِ أُميةَ قالَ: زوَّجَني رسولُ اللهِ ﷺ امرأةً إمَّا ماشطةً وإمَّا عطارةً، قالَ: فأَتيتُ النبيَّ ﷺ وأنا مُتخَلِّقٌ فقالَ: «ألا تَغسلُ هذا النَّتَنَ عنكَ!» أو قالَ: «ألا تَغسلُ هذا الرِّجسَ عنكَ!» قالَ: فأَتيتُ بئرًا فاغتسلتُ فيها حتى أَدبرَ الماءُ، ثم دخلتُ على النبيِّ ﷺ وعليَّ أَثَرُهُ، فقالَ: «اذهبْ فاغسِلْهُ»، فذهبتُ فغسلْتُهُ، فلم يذهبْ حتى دلكتُهُ بالترابِ.\nمعجم ابن الأعرابي (١٨٣٤) حدثنا الترفقي: حدثنا يحيى بن يعلى المحاربي: حدثنا أبي: حدثنا غيلان، عن عثمان الأعشى أبي المغيرة الثقفي قال: حدثني المغيرة الثقفي قال: حدثتني حكيمة بنت غيلان الثقفية، عن زوجها يعلى بن أمية .. (٢).\n٥٣٦٦ - عن يَعلى بنِ مُنيَةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «تَقولُ جهنمُ للمؤمنِ يومَ القيامةِ: يا مؤمنُ جُزْ، فقدْ أطفَأَ نورُكَ لَهَبي».\nوفي روايةٍ المالينيِّ: عن يَعلى بنِ أُميةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إذا جازَ المؤمنُ على جهنمَ تقولُ لَه: جُزْني يا مؤمنُ، فقدْ أطفَأَ نورُكَ لَهَبي».\nالأربعين في شيوخ الصوفية للماليني (١٧) أخبرنا أبوحفص عمر بن أحمد بن عثمان: أخبرنا جعفر بن مجاشع الختلي: حدثنا علي بن الموفق العابد، وفوائد تمام (٩٦٠) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم: حدثنا أبويعقوب يوسف بن موسى المروروذي: حدثنا أبوجعفر محمد البغدادي اللقلوق، و(٩٦٢) أخبرنا\n_________\n(١) حليف قريش، وهو يعلى بن منية، وهي أمه، صحابي مشهور. قاله الحافظ في التقريب.\n(٢) المجمع (٥/ ١٥٥ - ١٥٦): رواه الطبراني في الأوسط وفيه حكيمة بنت غيلان ولم أعرفها، وبقية رجاله رجال الصحيح.","vol":"6","page":111},{"text":"أبوسعيد محمد بن أحمد بن بشر الهمداني: حدثنا عبدالله بن حمدان الدينوري: حدثني محمد بن جعفر العابد،\nكلاهما (علي بن الموفق ومحمد بن جعفر اللقلوق): عن أبي السري منصور بن عمار: حدثنا بشير بن طلحة، عن خالد بن دريك، عن يعلى بن منية .. (١).\n٥٣٦٧ - عن يَعلى بنِ مُنيةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «يُنشئُ اللهُ ﷿ لأهلِ النارِ سحابةً سوداءَ مُظلمةً مُدلهمةً، فإذا أشرفتْ عليهم نادَتْهم: يا أهلَ النارِ، أيَّ شيءٍ تطلُبونَ؟ وما الذي تَسألونَ؟ فيَذكُرون بِها سحابَ الدُّنيا والماءَ الذي كانَ يَنزلُ عليهم فيَقولونَ: نسألُ باردَ الشرابِ، فتُمطرُ عليهم أغلالًا تُزادُ في أغلالِهم، وسلاسلَ تُزادُ في سلاسِلِهم، وجمرًا تُلهبُ النارَ عليهم».\nفوائد تمام (٩٦١) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن أحمد بن عمران الدينوري: حدثنا عبدالله بن حمدان الدينوري: حدثنا محمد بن جعفر العابد: حدثنا منصور بن عمار: حدثنا بشير بن طلحة: حدثنا خالد بن دريك، عن يعلى بن منية .. (٢).\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٣٦٠): رواه الطبراني وفيه سليم بن منصور بن عمار وهو ضعيف.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٣٤١٣).\n(٢) المجمع (١٠/ ٣٩٠): رواه الطبراني في الأوسط وفيه من فيه ضعف قليل ومن لم أعرفه.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٥٤٠٣).","vol":"6","page":112},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1323>[٤١٧] مسندُ يَعلى بنِ مُرةَ الثقفيِّ</span>\n* حديثُ يعلى بنٍ مرةَ وأسامةَ بنِ شريكٍ: كنَّا إذا كنَّا معَ رسولِ اللهِ ﷺ في السفرِ لم نخلَعْ خِفافَنا ..، تقدمَ في مسندِ أسامةَ بنِ شريكٍ (٣٢).\n٥٣٦٨ - عن يَعلى بنِ مُرةَ قالَ: تخلَّقْتُ فغسلتُهُ ثم أَتيتُ النبيَّ ﷺ، فقالَ ﷺ: «طِيبُ الرجالِ ما ظَهَرَ ريحُهُ وخفيَ لونُهُ، وطِيبُ النساءِ ما ظهَرَ لونُهُ وخفيَ ريحُهُ».\nالمحامليات (٣٣٣) - ومن طريقه ابن عساكر في معجمه (١٤٧٧) -: حدثنا أبوهشام الرفاعي وهو محمد بن يزيد قال: حدثنا ابن فضيل قال: حدثنا عطاء وهو ابن السائب، عن عبدالله بن حفص، عن يعلى بن مرة .. (١).\nقال ابن عساكر: هذا حديث غريب.\n٥٣٦٩ - عن يَعلى بنِ مُرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن كذبَ عليَّ مُتعمدًا فليتبوَّأْ مقعدَهُ مِن النارِ».\nزادَ ابنُ حجرٍ في روايتِهِ: .. ليُضلَّ بِهِ الناسَ .. .\n١ - فوائد تمام (٨٧٣) أخبرنا أحمد بن سليمان بن حذلم: حدثنا بركة بن نشيط عثكل الفرغاني، والأربعين المتباينة بالسماع (ص ٢٥٩ - ٢٦٠ الحديث التاسع والثلاثون) أخبرني المسند تقي الدين أبومحمد عبدالله بن محمد بن أحمد بن عبيدالله المقدسي بقراءتي عليه بسفح قاسيون قال: قرئ على شرف خاتون بنت إبراهيم بن داود بن ظافر وأنا أسمع: أخبرنا أبومحمد عبدالرحمن بن أبي الفهم بن عبدالرحمن اليلداني: أخبرنا أبوالقاسم يحيى بن سعد بن بوش: أخبرنا أبوطالب عبدالقادر بن\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\nوقارن بما في المسند الجامع (١٢١٥٧).","vol":"6","page":113},{"text":"محمد بن يوسف: أحبرنا أبومحمد الحسن بن علي الجوهري: أخبرنا الحافظ أبوالحسين محمد بن المظفر: أخبرنا الحافظ أبوبكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي الحافظ،\nقالا (بركة بن نشيط والباغندي): حدثنا محمد بن حميد،\n٢ - أحاديث إسماعيل بن نجيد (٤٠) حدثنا محمد بن عمار بن عطية: حدثناه عبدالسلام بن عاصم،\nقالا (محمد بن حميد وعبدالسلام): حدثنا الصباح بن محارب، عن عمر بن عبدالله بن يعلى بن مرة، عن أبيه، عن جده .. (١).\nقال ابن حجر: هذا حديث غريب من هذا الوجه، تفرد به الصباح بن محارب بهذا الإسناد وهو صدوق، وشيخه عمر ضعفه أحمد وابن معين والبخاري وأبوحاتم وأبوزرعة والنسائي والدارقطني وغيرهم، إلا أنه لم يتهم بالكذب.\n٥٣٧٠ - عن يعلى بنِ مُرةَ قالَ: رأيتُ مِن النبيِّ ﷺ ثلاثةَ أَشياءَ، ما رَآها أحدٌ قبلُ، كنتُ مِنه في طريقِ مكةَ، فمرَّ على امرأةٍ مَعها ابنٌ لها، به لَمَمٌ، ما رأيتُ لَمَمًا أشدَّ مِنه، فقالتْ: يا رسولَ اللهِ ابْني هَذا كما تَرى، قالَ: «إِن شئتِ دَعوتُ له»، فدَعى له ثم مَضى، فمرَّ على بعيرٍ مادٍّ جِرانَه يَرغو، فقالَ: «عليَّ بصاحبِ هَذا»، فجيءَ به، فقالَ: هَذا يقولُ: «نتجتُ عندَكم واستَعمَلوني حتى إذا كبرتُ أَرادوا أَن ينحَروني»، ثم مَضى فرأَى شَجرَتينِ مُتفرِّقتينِ فقالَ: «اذهبْ فمُرهما فلْتجتَمعا»، فاجتَمَعتا، فقَضى حاجتَه، ثم قالَ لي: «اذهب فقلْ لهما تَفْترِقان»، فقلتُ لهما فتفرَّقا.\nفلمَّا انصرفَ مرَّ ﷺ على الصبِّي وهو يلعبُ مع الصبيانِ وقد هيَّأتْ أُمُّه ستةَ أكبشٍ، فأَهدتْ له كَبشَينِ وقالتْ: ما عادَ إليهِ شيءٌ مِن الَّلمَمِ، فقالَ رسولُ\n_________\n(١) المجمع (١/ ١٤٧): رواه الطبراني في الكبير وفيه عمر بن عبدالله بن يعلى وهو متروك الحديث.","vol":"6","page":114},{"text":"الله ﷺ: «ما مِن شيءٍ إلا يعلمُ أنِّي رسولُ اللهِ إلا كفرةُ فسقةِ الجنِّ والإنسِ».\nالأحاديث الطوال (٥٤) حدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا محمد بن سعيد الأصبهاني: حدثنا شريك، عن عمر بن عبدالله بن يعلى بن مرة، عن أبيه، عن جده .. (١).\n_________\n(١) إسناده ضعيف من أجل شريك وعمر بن عبدالله بن يعلى بن مرة.\nوهو في مسند أحمد (٤/ ١٧٠) من وجه آخر عن يعلى بن مرة دون قوله في آخره: ما من شيء إلا يعلم ..، وانظر المسند الجامع (١٢١٦٢).","vol":"6","page":115},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1324>[٤١٨] مسندُ يوسفَ بنِ عبدِاللهِ بنِ سلامٍ</span>\n٥٣٧١ - عن محمدِ بنِ حمزةَ بنِ يوسفَ بنِ عبدِاللهِ بنِ سلامٍ، عن أبيهِ، عن جدِّهِ أو غيرِهِ قالَ: خرجَ رسولُ اللهِ ﷺ إلى المربدِ، فإذا عثمانُ بنُ عفانَ يقودُ ناقةً تحمِلُ دَقيقًا وسمنًا وعسلًا، فقالَ لَه رسولُ اللهِ ﷺ: «أَنِخْ»، فأَناخَ، ثم دَعا بِبُرْمةٍ فجعلَ فيها مِن السمنِ والعسلِ والدقيقِ، ثم أمرَ فأُوقِدَ تحتَها حتى أَدركَ - أو قالَ: نضجَ - ثم قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كُلوا»، وأَكلَ مِنه، ثم قالَ: «هذا شيءٌ تَدعوهُ فارسُ الخَبيصَ».\nالغيلانيات (٩٨٨) حدثنا أبوالأحوص محمد بن الهيثم بن حماد القاضي: حدثنا ابن أبي السري: حدثنا الوليد: حدثنا محمد بن حمزة بن يوسف بن عبدالله بن سلام، عن أبيه، عن جده أو غيره .. (١).\n٥٣٧٢ - عن يوسفَ بنِ عبدِاللهِ بنِ سلامٍ قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ إذا جلسَ يتحدَّثُ يُكثرُ أن يرفعَ بصرَهُ إلى السماءِ.\nمسند عمر بن عبدالعزيز للباغندي (٣) حدثنا محمد: حدثني عبدالسلام بن عبدالمجيد: حدثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن يعقوب بن عتبة، عن عمر بن عبدالعزيز، عن يوسف بن عبدالله بن سلام .. (٢).\n٥٣٧٣ - عن يوسفَ بنِ عبدِاللهِ بنِ سلامٍ، وكانَ قيسٌ يُكرمُ ولدَ يوسفَ إذا نَزَلوا، فقالَ لَه يوسفُ: إنِّي مُحدِّثُكَ حديثًا، إنَّ رجلًا مِن أهلِ الشامِ نزلَ بيهوديٍّ\n_________\n(١) [ابن أبي السري محمد بن المتوكل صدوق له أوهام كثيرة، والوليد صرح بالتحديث]. وتقدم في مسند عبدالله بن سلام (٢٥٢٣).\n(٢) هو عند أبي داود (٤٨٣٧) عن يوسف بن عبدالله بن سلام عن أبيه مرفوعًا، وانظر المسند الجامع (٥٨٩٢).","vol":"6","page":116},{"text":"منِ أهلِ يَثربَ وأَنزلَهُ وأَكرمَهُ، فقالَ الشاميُّ: إنِّي لا أَدري ما أُجازيكَ بِما صنعتَ إليَّ، إلا أنِّي أُكرِمُكَ بحديثٍ أُحدِّثكَهُ فاحفَظْهُ مِني، إنَّه خارجٌ بأرضِ العربِ بأرضِ تيماءَ يَعني نبيٌّ، فإنْ أَدركتَهُ فاتبعْهُ، فإنْ أنتَ لم تفعلْ فليكُن بينَكَ وبينَهُ وكث عهدٍ.\nقالَ: فلمَّا خرجَ رسولُ اللهِ ﷺ جاءَ اليهوديُّ إلى رسولِ اللهِ، فقالَ لَه رسولُ اللهِ: «فاتَّبعْني»، قالَ اليهوديُّ: لا أَدعُ دِيني، ولكنْ لي ألفُ نخلةٍ فلكَ مِنها مئةُ وَسَقٍ أُأَودِّيهِ كلَّ عامٍ إليكَ وأَنا آمِنٌ على أَهلي ومَالي، فاكتبْ لي بذلكَ، فكتبَ لَه رسولُ اللهِ ﷺ.\nفقالَ يوسفُ: فهو ذا ما يُؤخذُ مِنه غيرُهُ حتى الساعة مئة وَسَقٍ ما يُزادُ عليهِ.\nوإنِّي لا أَدري ما أُكرمُكَ بِه إذا نزلتَ بِي لِمَا كُنتُم تَصنعونَ إلى مَن نزلَ بِكم، إلا حديثٌ أُحدِّثُكموه فاحفظْهُ مِني، إنَّ عبدَاللهَ بنَ سلامٍ كانَ معَ عثمانَ في الدارِ، فقالَ لعثمانَ: لو شئتَ خرجتُ ففثأتُ عنكَ الناسَ، فإنِّي خارج أَغنى عنكَ مِني عندكَ، قالَ: فقالَ لَه عثمانُ: فافعلْ، فخرجَ عبدُاللهُ بنُ سلامٍ، فلمَّا رآهُ الناسُ صاحُوا في وجهِهِ فَقالوا: الناموسُ الناموسُ - ثلاثَ مرارٍ - عبدُاللهِ بنُ سلامٍ، فقالَ لهم عليُّ بنُ أبي طالبٍ: أيُّها الناسُ، دَعوا عبدَاللهِ بنَ سلامٍ فليتكلَّمْ، فخُذوا مِن حديثِهِ ما شئتُم ودَعوا ما شئتُم، فتكلَّمَ فقالَ: أيُّها الناسُ، دَعوا عثمانَ لا تَقتُلوه خمسَ عشرَ ليلةً، فإنْ لم يمتْ أو يقتلْ إلى خمسَ عشرةَ ليلةً مِن ذي الحجةِ فقدِّموني فاضرِبوا عُنقِي، فقالَ الناسُ: الناموسُ الناموسُ عبدُاللهِ بنُ سلامٍ.\nفأخذَ بِيديَ أَبي فقالَ: يا بنيَّ رُفعَ سلطانُ الدرةِ ووقعَ سلطانُ السيفِ، لا يَرجعُ عنهم إلى يومِ القيامةِ، ثم قالَ: إنَّ لهؤلاءِ القومِ سلطانًا لنْ يزولَ حتى تَزولَ الجبالُ حتى يتفرَّقوا فيما بينَهم، فإذا فَعَلوا ذلكَ خَرَجوا عصبةً بسَوادِ العراقِ يَخرجُ","vol":"6","page":117},{"text":"فيهم أميرُ الغضبِ، لا يُوجَّهونَ لشيءٍ إلا فُتحَ لهم، لا والذي لا إلهَ إلا هو ما أَنزلَ اللهُ في توراةٍ ولا إنجيلٍ ولا قرآنٍ أفضلَ مِما جُعلَ لأولئكَ القومِ، فإنْ وجدتَ مِن العدةِ والنشاطِ فلا تُقاتلْ أحدًا أبدًا حتى تَرى ذلكَ.\nقالَ: قلتُ: ألا إنَّ ذلكَ بعيدٌ، قالَ: فواللهِ ما أراهُ إلا قدْ كانَ، ألا تَرى ما كانَ بينَ سليمانَ والوليدِ، فإنْ أدركتَه فسوفَ تَراني، وإلا فاحفظْ عنِّي ما قلتُ لكَ.\nمعجم ابن الأعرابي (١٤١٧) حدثنا ابن عفان يعني الحسن بن علي بن عفان العامري: حدثنا الحسن بن عطية بن يحيى القرشي: حدثنا يحيى بن سلمة بن كهيل، عن قيس بن رمانة، عن يوسف بن عبدالله بن سلام .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1326>[٤١٩] مسندُ أبي أَروى الدَّوسيِّ</span>\n٥٣٧٤ - عن أبي أَروى الدَّوسيِّ قالَ: كنتُ مع رسولِ اللهِ ﷺ جالسًا، فطلَعَ أبوبكرٍ وعمرُ ﵄، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الحمدُ للهِ الذي أَيَّدَني بِكما».\nأمالي ابن بشران (٥٧٩) (١٠١٨) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم الشافعي: حدثنا محمد بن الفرج: حدثنا الواقدي: حدثنا عاصم بن عمر، عن سهيل بن أبي صالح، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن أبي أروى الدوسي .. (٢).\n_________\n(١) [في إسناده يحيى بن سلمة بن كهيل متروك الحديث، قاله النسائي].\n(٢) الواقدي متروك.\nوقال في المجمع (٩/ ٥١ - ٥٢): رواه البزار والطبراني في الأوسط والكبير وفيه عاصم بن عمر بن حفص وثقه ابن حبان وقال: يخطئ ويخالف، وضعفه الجمهور، وبقية رجاله ثقات.","vol":"6","page":118},{"text":"٥٣٧٥ - عن أبي أَروى الدَّوسيِّ قالَ: أولُ مَن أسلمَ أبوبكرٍ ﵁.\nالمحامليات (٣٩٦) حدثنا عبدالله بن شبيب: حدثني إبراهيم بن أبي عبدالرحمن السامي: حدثني حاتم، عن صالح بن محمد بن زائدة، عن أبي عبدالله الدوسي، عن أبي أروى الدوسي .. (١).\n* أبوالأسقع انظر: واثلة بن الأسقع.\n* أبوأسيد انظر: مالك بن ربيعة.\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا].","vol":"6","page":119},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1327>[٤٢٠] مسندُ أبي بُجيرٍ </span>(١)\n٥٣٧٦ - عن عبدِاللهِ بنِ بجيرٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: أَتيتُ رسولَ اللهِ ﷺ وكلمتُهُ بالفارسيةِ، فقالَ: «أمَا إنَّه مِن كلامِ اللهِ ﷿».\nذكر أبي القاسم الطبراني (ص ٦٣ - ٦٤) ما أخبرنا الإمام أخبرنا العاصي: أخبرنا المستملي: أخبرنا محمد بن وحيد: حدثنا محمد بن محمد المروزي: حدثنا .. .. ويه بن محمود: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن الجزري، عن مجاشع بن سعيد بن عمرو، عن عبدالله بن بجير .. .\n* حديثُ أبي البجيرِ: «أَلا رُبَّ نفسٍ طاعمةٍ ناعمةٍ في الدُّنيا جائعةٍ عاريةٍ يومَ القيامةِ، .. ألا وإنَّ عملَ النارِ سهلٌ بسَهوةٍ، ألا رُبَّ شهوةِ ساعةٍ أورَثَتْ حُزنًا طويلًا». يأتي في مسند ابن البجير (٦٢٣٧).\n_________\n(١) قال الحافظ في الإصابة (٧/ ٣٤): أبوبجير غير منسوب، ذكره ابن منده وأخرج من طريق عثمان بن عبدالرحمن عن عبدالله بن بجير عن أبيه عن جده عن النبي ﷺ قال: القرآن كلام ربي .. . الحديث. وسنده ضعيف.","vol":"6","page":120},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1328>[٤٢١] مسندُ أبي ثابتِ بنِ حزنٍ أو حزمٍ </span>(١)\n٥٣٧٧ - عن المغيرةِ بنِ شعبةَ، أنَّ [أبا] ثابتِ بنِ حزنٍ أو حزمٍ قالَ: إنَّ النبيَّ ﷺ كتبَ إلى الضحاكِ بنِ سفيانَ أَن يورِّث امرأةَ أشْيمَ الضِّبابيِّ مِن دِيتِهِ.\nحديث أبي القاسم الحامض (٥٤) قال: حدثنا محمد بن إبراهيم بن كثير قال: حدثنا خالد بن عبدالرحمن قال: حدثنا محمد بن عبدالله الشعيثي، عن زفر بن وثيمة، عن المغيرة بن شعبة .. (٢).\n_________\n(١) لم يذكره الحافظ في الإصابة، ولعله للخطأ في سنده.\n(٢) أخرجه ابن عساكر في ترجمة زفر (٢١/ ٣١) وقال: لم يتابع خالد بن عبدالرحمن المخزومي على أبي ثابت، وخالد ضعيف.\nقلت: وتقدم في مسند زرارة بن جزي من طريق الشعيثي (١٦٤٩).","vol":"6","page":121},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1329>[٤٢٢] مسندُ أبي ثعلبةَ الخُشَنيِّ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1330>الطهارة</span>\n٥٣٧٨ - عن أبي ثَعلبةَ الخُشَنيِّ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إذا توضَّأْتَ فاستنثِرْ، وإذا استجمرْتَ فأوتِرْ».\nالعوالي لأبي أحمد الحاكم (١٥٤)، وعوالي مالك لابن الحاجب (٩١)، ومشيخة ابن البخاري (٨٥١)، كلهم من طريق أبي القاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي: حدثنا أبويحيى كامل بن طلحة الجحدري: حدثنا مالك بن أنس، عن ابن شهاب الزهري، عن أبي إدريس، عن أبي ثعلبة الخشني .. .\nقال أبوالقاسم: هكذا حدثنا كامل بهذا الحديث عن أبي ثعلبة، وغلط فيه وإنما هو عن أبي هريرة (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1331>الزكاة</span>\n٥٣٧٩ - عن أبي ثعلبةَ الخُشَنيِّ، أنَّ نبيَّ اللهِ ﷺ سُئلَ في الحُمُرِ زكاةٌ؟ فقالَ: «فيها الآيةُ الجَامعةُ الفَذَّةُ»، أيْ: ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ﴾ [الزلزلة: ٧].\nمسند الشاميين (٢٦٨٦) حدثنا أبوزرعة: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي (ح) وحدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي: حدثنا أبوالجماهر محمد بن عثمان قالا: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي قلابة، عن أبي ثعلبة\n_________\n(١) وكذلك قال الدارقطني في علله (١٥٨٥).\nوحديث أبي هريرة في الصحيحين، انظر المسند الجامع (١٢٧٦١).","vol":"6","page":122},{"text":"الخشني .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1332>الصيام</span>\n٥٣٨٠ - عن أبي ثعلبةَ الخُشَنيِّ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يصومُ شعبانَ ورمضانَ يَصِلُهما.\nأمالي الشجري (٢/ ١٠٥) حدثنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي إملاء قال: حدثنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن جعفر بن محمد الخرقي قال: حدثنا محمد بن طاهر بن أبي الدميك قال: حدثنا أحمد بن حباب أبوالوليد قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن الأحوص بن حكيم، عن المهاصر بن حبيب (٢)، عن أبي ثعلبة الخشني .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1333>النكاح</span>\n٥٣٨١ - عن أبي ثعلبةَ الخُشَنيِّ قالَ: نَهانا رسولُ اللهِ ﷺ عن مُتعةِ النساءِ.\nمسند أبي حنيفة (ص ٢١٦) حدثنا أبويعقوب يوسف بن يعقوب: حدثنا يعقوب بن غيلان: حدثنا أبوكريب: حدثنا عبدالحميد الحماني، عن أبي حنيفة، عن قتادة، عن أبي قلابة، عن أبي ثعلبة الخشني .. (٤).\n٥٣٨٢ - عن أبي ثعلبةَ الخُشَنيِّ، أنَّ رسولُ اللهِ ﷺ نَهى عامَ خيبرَ عن لُحومِ الحُمُرِ الإِنسيةِ، وأَن تُوطأَ حُبلى مِن السَّبيِ حتى تَضَعَ، وعن كلِّ ذي نابٍ مِن السباعِ.\n_________\n(١) المجمع (٣/ ٦٩): رواه الطبراني في الكبير وفيه سعيد بن بشير وفيه كلام وقد وثق.\n(٢) في المطبوع: بن حكيم.\n(٣) المجمع (٣/ ١٩٢): رواه الطبراني في الكبير وفيه الأحوص بن حكيم وفيه كلام كثير وقد وثق.\n(٤) إسناده ضعيف.","vol":"6","page":123},{"text":"مسند الشاميين (٣٥١١) حدثنا إسماعيل بن الحسن الخفاف: حدثنا أحمد بن صالح: حدثنا ابن وهب: أخبرني أسامة، عن مكحول، عن أبي إدريس، عن أبي ثعلبة الخشني .. (١).\n٥٣٨٣ - عن أبي ثعلبةَ الخُشَنيِّ أنَّه سألَ النبيَّ ﷺ: إنَّا بأرضٍ فيها المُشركونَ، أفنأكُلُ في آنيتِهم؟ قالَ: «إذا لم تَجدوا فيها شيئًا فاغسِلُوها بالماءِ وكُلوا فيها»، قالَ: إنَّا بأرضِ صيدٍ، قالَ: «كُلْ ما أمسكَ عليكَ كلبُكَ وسهمُكَ أو قوسُكَ إذا كانَ عالمًا»، قالَ: ونَهانا عن الصيدِ، وعن كلِّ ذي نابٍ مِن السباعِ ومخلبٍ مِن الطيرِ، وأن لا تعطى حُبالى الفيءِ، وأَن لا تأكل لحم الحُمُرِ الأهليةِ.\nمسند أبي حنيفة (ص ٢١٥ - ٢١٦) حدثنا أبومحمد بن حيان: حدثنا سلم بن عصام، عن عمه: حدثنا الحكم بن أيوب، عن زفر (ح) وحدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا أبوعروبة وأبومعشر قالا: حدثنا عمرو بن أبي عمرو: حدثنا محمد بن الحسن، و(ص ٢١٦) حدثنا أبوبكر بن المقرئ: حدثنا المفضل بن محمد: حدثنا علي بن زياد: حدثنا أبوقرة،\nثلاثتهم (زفر ومحمد بن الحسن وأبوقرة) عن أبي حنيفة، عن قتادة (٢)، عن أبي قلابة، عن أبي ثعلبة الخشني .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1334>الصيد والذبائح</span>\n٥٣٨٤ - عن أبي ثعلبةَ الخُشَنيِّ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن الخَطْفةِ\n_________\n(١) أخرجه الطبراني ٢٢/ (٥٦٩) ولم أره في المجمع.\nوهو في الصحيحين - كما في المسند الجامع (١٢١٩٣) - من طريق أبي إدريس ليس فيه النهي عن وطئ الحبلى حتى تضع. وانظر ما بعده.\n(٢) في المطبوع في الإسناد الثالث: حدثنا أبوحنيفة عن بعض من .. قتادة.\n(٣) هو عند الترمذي وأحمد - كما في المسند الجامع (١٢٢٠٤) - من طريق أبي قلابة ليس فيه النهي عن وطئ الحبالى. وانظر ما قبله.","vol":"6","page":124},{"text":"والنُّهْبةِ والمُجثمةِ، وعن كلِّ ذي نابٍ مِن السباعِ.\nلفظُ ابنُ بشرانَ وهو أتمُّ.\nفوائد سمويه (١٣)، والجعديات (٢٩٩٢) حدثنا أحمد بن منصور، وأمالي ابن بشران (٤٩١) وأخبرنا أبوحفص عمر بن محمد: حدثنا علي يعني بن عبدالعزيز،\nقالوا (سمويه وأحمد بن منصور وعلي بن عبدالعزيز): حدثنا عبدالله بن مسلمة القعنبي: حدثنا أبوأويس، عن الزهري، عن إدريس الخولاني، عن أبي ثعلبة الخشني .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1335>الأدب</span>\n٥٣٨٥ - عن المهاصرِ بنِ حبيبٍ، عن أبي ثعلبةَ الخُشَنيِّ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ ﷿ يَطلعُ إلى عبادِهِ ليلةَ النصفِ مِن شعبانَ فيَغفرُ لجميعِهم إلا لِمشركٍ أو مُشاحِنٍ».\nمشيخة ابن أبي الصقر (١٠) أخبرنا أبوالقاسم عبدالواحد بن محمد بن عيسى بقراءتي عليه في جامع عمرو: حدثنا أبوالحسن محمد بن عبدالله بن زكريا: حدثنا أحمد بن عمرو بن عبدالخالق: حدثنا أبوكريب: حدثنا عبدالرحمن بن محمد المحاربي: حدثنا الأحوص بن حكيم، عن المهاصر بن حبيب .. (٢).\n٥٣٨٦ - عن حبيبِ بنِ صهيبٍ، عن أبي ثعلبةَ الخُشَنيِّ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «إنَّ اللهَ تَعالى يَطلعُ ليلةَ النصفِ مِن شعبانَ يُباهي عبادَهُ، فيَغفرُ للمُؤمنينَ\n_________\n(١) أخرجه الطبراني ٢٢/ (٥٥١)، ولم أره في المجمع.\nوهو عند النسائي وأحمد دون النهي عن الخطفة، انظر المسند الجامع (١٢١٩٥).\n(٢) [إسناده ضعيف، وقد وقع فيه اضطراب]. وانظر ما بعده.\nوقال في المجمع (٨/ ٦٥): رواه الطبراني في الكبير وفيه الأحوص بن حكيم وهو ضعيف. وللحديث شواهد أوردها الألباني في الصحيحة (١١٤٤).","vol":"6","page":125},{"text":"ويُملي للكافرينَ ويدعُ أهلَ الحقدِ بحقدِهم حتى يَدَعوه».\nأمالي الشجري (٢/ ١٠٣) حدثنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي إملاء قال: حدثنا أبوحفص عمر بن محمد بن علي الزيات قال: حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي قال: حدثنا سليمان بن عمر بن خالد الرقي قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن الأحوص بن حكيم، عن حبيب بن صهيب .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1336>عجائب المخلوقات</span>\n٥٣٨٧ - عن أبي ثعلبةَ الخُشَنيِّ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «الجنُّ على ثلاثةِ أصنافٍ: صِنفٌ لهم أجنحةٌ يَطيرونَ في الهواءِ، وصنفٌ حياتٌ، وصنفٌ يَحِلُّونَ ويَظعَنونَ».\nمسند الشاميين (١٩٥٦) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية، عن جبير بن نفير، عن أبي ثعلبة الخشني .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1337>القرآن</span>\n٥٣٨٨ - عن أبي ثعلبةَ الخُشَنيِّ أنَّه أحسَّ بدابةٍ مِن الليلِ، فوثَبَ إليهِ فإذا هو جانٌّ، فقالَ لا أُفارِقُكَ حتى آتي بكَ رسولَ اللهِ ﷺ، قالَ: دَعْني حتى أعلِّمَكَ كلماتٍ إذا قلتَهن لم يَقْرَبْك جِنِّيٌّ ولا شيطانٌ، فقلتُ: لا أَدعكُ أو آتي بِكَ النبيَّ ﷺ أو تُعلِّمَني، فقالَ: إذا أصبحتَ أو أمسيتَ فاقْرأ الأربَعِ آياتٍ مِن أولِ البقرةِ، وآيةَ الكُرسيِّ، وآيتينِ بعدَها، وثلاثَ آياتٍ مِن خاتِمةِ البقرةِ، إن قرأتَهنَّ صباحًا لم يقربْكَ مِثلي حتى المساءِ، وإنْ قرأتَهن مساءً لم يقربْك مِثلي حتى الصباحِ.\nفتركتُهُ فطارَ، وغدا إلى النبيِّ ﷺ فقالَ: «ما فعلَ أسيرُكَ؟» فقالَ: علَّمَني\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٣٤٣٨)، والإتحاف (٦٣٢١/ ٥٦٠١) لأبي يعلى.\nوقال في المجمع (٨/ ١٣٦): رواه الطبراني ورجاله وثقوا وفي بعضهم خلاف.","vol":"6","page":126},{"text":"يا رسولَ اللهِ، فقالَ: «وما علَّمَكَ؟» فأخبَرَهُ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «صدقَ وإنْ كانَ مِن الكاذِبين».\nمسند الشاميين (١٨٩١) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا خالد بن خلي: حدثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن أزهر بن سعيد أبي الوليد، عن أبيه، عن عقيل بن مدرك، عن أبي ثعلبة الخشني .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1338>العلم</span>\n٥٣٨٩ - عن أبي ثعلبةَ الخُشَنيِّ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ ﵎ فرضَ فرائِضَ فلا تُضيِّعوها، وحدَّ حُدودًا فلا تَعتدُوها، وحرَّم أشياءَ فلا تنتهِكُوها، وسكتَ عن أشياءَ رحمةً لكم مِن غيرِ نسيانٍ فلا تبحَثُوا عَنها».\nوفي روايةِ الطبرانيِّ: «إنَّ اللهَ فرضَ فرائضَ فلا تُضيِّعوها، وسنَّ لكم سُننًا فلا تنتهِكُوها، وحرَّمَ عليكُم أشياءَ فلا تَعتَدُوها، وتركَ بينَ ذلكَ أشياءَ مِن غيرِ نِسيانٍ مِن ربِّكم رحمةً مِنه فاقبَلُوها ولا تبحَثُوا عَنها».\n١ - مسند الشاميين (٣٤٩٢) حدثنا محمد بن الفضل السقطي: حدثنا محمد بن آدم المصيصي: حدثنا عبدالرحيم بن سليمان،\n٢ - معجم ابن المقرئ (٤٩٣) حدثنا أبوعبدالله أحمد بن محمد بن الجراح: حدثنا علي بن أشكاب: حدثنا إسحاق الأزرق،\n٣ - الأربعين الطائية (١٦) أخبرنا الشيخ الفقيه الزكي أبوبكر عبدالله بن الحسين بن أحمد بن جعفر التويي: أخبرنا أبوحاتم أحمد بن الحسين بن محمد البزاز\n_________\n(١) [عقيل بن مدرك مع أنه فيه جهالة فهو من أتباع التابعين، والحديث هكذا في المخطوطة منقطع].","vol":"6","page":127},{"text":"الرازي: حدثنا أبوعبدالله محمد بن إسحاق بن يحيى بن مندة: حدثنا أبوحامد أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد النيسابوري: حدثنا محمد بن يحيى الذهلي،\nومعجم ابن عساكر (١٢٣٢) أخبرنا محمد بن عبدالكريم بن أحمد بن منصور بن محمد بن سعيد أبورشيد القاساني الأصبهاني المعدل إجازة وقد قصدته غير مرة بأصبهان فلم يؤذن لي عليه، [ح] أخبرناه أبوالفضل القاساني، قالا (أبورشيد وأبوالفضل) أخبرنا أبومنصور محمد بن أحمد بن علي بن شكرويه قال: أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن عبدالله بن محمد بن خرشيذ قوله قال: أخبرنا أبونصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزي: حدثنا أبوداود سليمان بن معبد،\nقالا (الذهلي وسليمان بن معبد) حدثنا يزيد بن هارون،\nثلاثتهم (عبدالرحيم بن سليمان وإسحاق الأزرق ويزيد بن هارون) عن داود بن أبي هند، عن مكحول، عن أبي ثعلبة الخشني .. (١).\nقال أبوالفتح الطائي: هذا حديث كبير عال حسن من حديث مكحول الشامي عن أبي ثعلبة الخشني، تفرد به داود بن أبي هند عن مكحول.\nقال ابن عساكر: هذا حديث غريب، ومكحول لم يسمع من أبي ثعلبة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1339>المناقب</span>\n٥٣٩٠ - عن أبي ثعلبةَ الخُشَنيِّ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا قدمَ مِن سفرٍ بدأَ بالمسجدِ فصلَّى فيهِ رَكعتينِ، ثم ثَنَّى بفاطمةَ، ثم أَتى أزواجَهُ، فقدمَ مِن سفرٍ فصلَّى في المسجدِ رَكعتينِ، ثم أَتى فاطمةَ فتَلَقته على بابِ البيتِ، فجعلتْ تلثُمُ فاهُ وعَينيهِ وتَبكي، فقالَ لَها: «ما يُبكيكِ؟» قالتْ: أراكَ شَعِثًا نَصِبًا قد اخْلَوْلَقَتْ\n_________\n(١) [حديث حسن].\nورواه مسدد وابن أبي شيبة والطبراني كما في الإتحاف (٨٦٦/ ٧٧٨)، والمجمع (١/ ١٧١)، وقال الحافظ في المطالب (٢٩٣٤): رجاله ثقات إلا أنه منقطع.","vol":"6","page":128},{"text":"ثيابُكَ، فقالَ لَها: «لا تَبكي، فإنَّ اللهَ بعثَ أباكَ بأمرٍ لا يَبقى على وجهِ الأرضِ بيتُ وَبَرٍ ولا مَدَرٍ ولا شَجَرٍ ولا وَبَرٍ إلا أَدخلَهُ بِه عزًّا أو ذلًا، حتى يَبلغَ حيثُ بلغَ الليلُ».\nمسند الشاميين (٥٢٣) حدثنا طالب بن قرة الأذني: حدثنا محمد بن عيسى بن الطباع: حدثنا يحيى بن سعيد الأموي: حدثنا أبوفروة يزيد بن سنان، عن عروة بن رويم، عن أبي ثعلبة الخشني .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1340>الفتن</span>\n٥٣٩١ - عن أبي ثعلبةَ الخُشَنيِّ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «أولُ دينِكم نبوةٌ ورحمةٌ، ثم خلافةٌ ورحمةٌ، ثم مُلكٌ وجَبريةٌ يُستحَلُّ فيها الحِرُ والحريرُ».\nمسند الشاميين (١٣٦٩) حدثنا محمد بن يزيد بن عبدالصمد: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا يحيى بن حمزة، عن أبي وهب، عن محكول، عن أبي ثعلبة الخشني .. (٢).\n* أبوجرول انظر: زهير بن صرد.\n_________\n(١) المجمع (٨/ ٢٦٢ - ٢٦٣): رواه الطبراني وفيه يزيد بن سنان أبوفروة وهو مقارب الحديث مع ضعف كثير.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٤٢٤٤).\n(٢) [فيه انقطاع بين مكحول وثعلبة].\nوقارن بما في المجمع (٥/ ١٨٩).","vol":"6","page":129},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1341>[٤٢٣] مسندُ أبي الجَعدِ الضَّمْريِّ</span>\n٥٣٩٢ - عن أبي الجَعدِ الضَّمْريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تُشدُّ الرِّحالُ إلا إلى ثلاثةِ مساجدَ: المسجدِ الحرامِ، وإلى مَسجدي هَذا، وإلى المسجدِ الأَقصى».\nمعجم ابن الأعرابي (١٤) حدثنا محمد: حدثنا سعيد بن عمرو الأشعثي: أخبرنا عبثر أبوزبيد، عن محمد بن عمرو، عن عبيدة بن سفيان، عن أبي الجعد الضمري .. (١).\n* أبوجمعة انظر: حبيب بن سباع.\n_________\n(١) المجمع (٤/ ٤): رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله رجال الصحيح، ورواه البزار أيضًا.\nوحسن الألباني إسناده في الإرواء (٣/ ٢٣٢).","vol":"6","page":130},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1342>[٤٢٤] مسندُ أبي حاضرٍ </span>(١)\n٥٣٩٣ - عن أبي حاضرٍ أنَّه صلَّى على جنازةٍ فقالَ: ألا أُخبرُكم كيفَ كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يُصلِّي الجنازةَ، كانَ يقولُ: «اللهمَّ أنتَ خلقْتَنا ونحنُ عبادُكَ، أنتَ ربُّنا وإليكَ معادُنا»، ثم يَدعو لَه.\nوفي روايةِ ابنِ سمعون: «خلقْتَنا ونحنُ عبادُكَ ..».\nحديث أبي الفضل الزهري (٥٩٢) حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي: حدثنا أبوعبدالله أحمد بن محمد بن حنبل، وأمالي ابن سمعون (٣٠٩) حدثنا أبوعبدالله محمد بن مخلد الشيخ الصالح العطار: حدثنا محمد بن الوليد البسري،\nقالا (أحمد بن حنبل ومحمد بن الوليد): حدثنا محمد بن جعفر: حدثنا شعبة قال: سمعت خالدًا يحدث، عن أبي هنيدة، عن أبي حاضر .. (٢).\n* أبوالحجاج الثمالي انظر: عبدالله بن عبد.\n_________\n(١) ذكره غير واحد في الصحابة، وقال الذهلي: لا أدري له صحبة أم لا، وقال أبوحاتم: هو تابعي. انظر الإصابة (٧/ ٨٣)، والجرح والتعديل (٩/ ٣٦٢).\n(٢) إسناده إلى أبي حاضر قوي.","vol":"6","page":131},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1343>[٤٢٥] مسندُ أبي حكيمٍ المُزنيِّ </span>(١)\n٥٣٩٤ - عن أبي حكيمٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لو لمْ تَنزلْ على أُمتي إلا خاتمةُ سورةُ الكهفِ لكفَتْهُم».\nمسند الشاميين (١٦٨٥) وعن شريح بن عبيد (حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الحمصي: حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش: حدثني أبي، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح) قال: زعم أبوحكيم .. (٢).\n* أبوالحمراء انظر: هلال بن الحارث.\n_________\n(١) قال الباوردي: له صحبة، وحديثه عند الحمصيين. انظر الإصابة (٧/ ٩٣).\n(٢) [عمرو بن إسحاق مجهول، ومحمد بن إسماعيل ضعيف، فالحديث ضعيف].","vol":"6","page":132},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1344>[٤٢٦] مسندُ أبي حُميضةَ المُزنيِّ </span>(١)\n٥٣٩٥ - عن أبي حُميضةَ المُزنيِّ قالَ: حَضَرْنا طعامًا مع النبيِّ ﷺ، فشُغلَ النبيُّ ﷺ بحديثِ رجلٍ وامرأةٍ، وجعَلْنا نأكلُ ونحنُ في ذلكَ نُقَصِّرُ في الأكلِ، فأقبلَ إلينا النبيُّ ﷺ فأكَلَ مَعنا ثم قالَ: «كُلوا كما يأكُلُ المؤمنونَ»، فقُلنا: كيفَ يأكُلُ المؤمنونَ؟ فأخذَ لُقمةً عظيمةً فقالَ: «هكذا لقماتٍ خمسًا أو ستًا»، ثم قالَ: «إنْ كانَ مع ذلكَ شيءٌ وإلا شربَ وقامَ».\nمسند الشاميين (٢٥٣٢) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبوعلقمة، أن أباه حدثه عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ، عن غضيف بن الحارث: حدثني أبوحميضة المزني .. (٢).\n_________\n(١) ذكره ابن السكن والعثماني وغيرهما في الصحابة. انظر الإصابة (٧/ ٩٥).\n(٢) [نصر بن علقمة قال الحافظ: مقبول، ولم أر ترجمة لعمرو بن إسحاق شيخ المصنف، وكذلك نصر بن خزيمة ووالده].","vol":"6","page":133},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1345>[٤٢٧] مسندُ أبي حَيْوَةَ جدِّ رجاءِ بنِ حَيْوَةَ</span>\n٥٣٩٦ - عن رجاءِ بنِ حيوةَ، عن أبيهِ، عن جدِّه، أنَّ جاريةً مِن حضرموتَ مرَّتْ على رسولِ اللهِ ﷺ وهي مُجخٍّ، فقالَ: «لِمَن هذِه؟» فقالوا: لفلانٍ، قالَ: «أَيَطأُها؟» فقيلَ: نَعم، فقالَ: «كيفَ يَصنعُ بِوَلدِها؟ يَدَّعيهِ وليسَ لَه بولدٍ أمْ يَستعبِدُهُ وهو يَغدو في سمعِهِ وبصرِهِ! لقدْ هَممتُ أَن أَلعنَهُ لَعنةً تَدخلُ مَعه في قبرِهِ».\nمسند الشاميين (٢١١٦) حدثنا مطلب بن شعيب: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني الليث، عن خارجة بن مصعب، عن رجاء بن حيوة، عن أبيه، عن جده .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٤/ ٣٠٠): رواه الطبراني وفيه خارجة بن مصعب، وهو متروك.","vol":"6","page":134},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1346>[٤٢٨] مسندُ أبي الدَّحداحِ</span>\n٥٣٩٧ - عن أبي جُحيفةَ، أنَّ معاويةَ بنَ أبي سفيانَ ضربَ على الناسِ بَعثًا فخَرَجوا، فرجَعَ أبوالدَّحداحِ، فقالَ لَه معاويةُ: ألم تكنْ خَرجتَ مع الناسِ؟ قالَ: بَلى، ولكنِّي سمعتُ مِن رسولِ الله ﷺ حديثًا فأَحببتُ أَن أضعَهُ عندكَ مَخافةَ أَن لا تَلْقاني، سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن وليَ مِنكم عملًا فحَجَبَ بابَهُ عن ذي حاجةٍ من المُسلمينَ حجَبَهُ اللهُ أَن يلجَ بابَ الجنةِ، ومَن كانت الدُّنيا نَهمتَهُ حرَّمَ اللهُ عليه جِواري، فإنِّي بُعثتُ بخرابِ الدُّنيا ولم أُبعثْ بعِمارتِها».\nما انتقى ابن مردويه على الطبراني (٨٣) حدثنا جبرون بن عيسى المصري: حدثنا يحيى بن سليمان الجفري المقرئ: حدثنا فضيل بن عياض، عن سفيان الثوري، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٥/ ٢١٠ - ٢١١): رواه الطبراني عن شيخه جبرون بن عيسى عن يحيى بن سليمان الجفري ولم أعرفهما وبقية رجاله رجال الصحيح.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (١٢٦٣) (٦٦٥١).","vol":"6","page":135},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1347>[٤٢٩] مسندُ أبي ذُبابٍ </span>(١)\n٥٣٩٨ - عن عبدِاللهِ بنِ أبي ذُبابٍ، عن أبيه قالَ: قلتُ:\nامرؤٌ مولعٌ بالصيدِ أَرميه ... وأخرجُ الصيدَ بالجوارحِ والحامدِ\n\nوغير ذلكَ، وكانَ لنا صنمٌ يُقالُ له: فَرَّاضٌ، كنتٌ كثيرَ التعبدِ له والتبركِ به والقيامِ عليه، وكانَ قَلَّ يومٌ إلا وأنا أذبحُ له ذبيحةً أنيسةً أو نافرةً، وكنتُ لا آخذُ جاريةً لصيدِ الأحداثِ عليها، فهلكَ، وكنتُ قلَّ ما أُدخلَ الحيَّ صيدًا حيًا، لأنِّي كنتُ لا أُدركُه إلا وهو قد أَشقى، فلمَّا طالَ بي أتيتُ فَرَّاضًا فذبحتُ له وطفتُ به، وأنشئتُ أقولُ:\nفرَّاضُ أَشكو هلكَ الجوارح ... مِن طائرٍ ذي مخلبٍ ونابح\nوأنتَ للأمرِ الشديدِ الفادح ... فافتحْ فقد أسهلت المفاتح\n\nفأجابَني مِن الصنمِ مُجيبٌ:\nدونكَ كلبٌ سَدِكا مُباركًا ... مِن طائرٍ ذي مخلبٍ ونابح\nتراهُ في آثارِهنَّ سالكًا ... فافتحْ فقد أسهلت المفاتح\nمِن فوقه وللجراح باركًا\n\nقالَ: فانصرفتُ مِن عندهِ حتى أتيتُ خِبائي، وأصبتُ كلبًا خِلاسيًّا عظيمًا بهيمًا أسودَ، عظيمَ الكفِّ والشعرِ، هائلَ الخلقِ، فدعوتُه، وبصبصَ لي وألِفَني، فعمدتُ وجعلتُ مربطَه بإزاءِ فِراشي، فأحسنتُ إليهِ وأطعمتُه، فإذا هو أحذقُ مِني بالصيدِ، فكنتُ لا أَرمي به شيئًا إلا أدركَه وقَنَصه، ولا يعنُّ له شيءٌ مِن الصيدِ\n_________\n(١) ترجمه الحافظ في القسم الأول في الإصابة (٧/ ١٢٤) وذكر حديثه التالي.","vol":"6","page":136},{"text":"كبيرًا أو صغيرًا إلا ابتدَرَه، وكنتُ قلَّ يومًا أرجعُ إلا بعشرةِ أعيارٍ وبعشرٍ مِن النعامِ، أو بعشرةٍ مِن البقرِ، أو بعشرةٍ مِن الأَروى أو مِن الظِّباءِ، وكنتُ إذا أَتيتُ الصيدَ فيه حياةٌ عقرتُه للصنمِ وذبحتُه على اسمِهِ، ثم لم يأكلْ مِن لحمِهِ إلا ضيفٌ أو أسيرٌ، فكنتُ أقولُ:\nحيَّاض إنَّك مأمولٌ منافِعُه ... وقد جعلتُكَ موقوفًا بفَرَّاض\n\nقالَ: فلم أزلْ على ذلكَ وحيَّاضٌ عِندي وأنا مِن أوسعِ العربِ رجلًا وأكثرِ العربِ نزيلًا، حتى إذا ظهرَ أمرُ النبيِّ ﷺ نزلَ رجلٌ ممن قدمَ عليه فسمعَ قولَه فحدَّثَ عنه ما رَأى وأَنا أسمعُ ما يقولُ، وحيَّاضٌ معي، فرأيتُه يُصغي إلى حديثِ الرجلِ إصغاءَ مَن يسمعُ ما يقولُ، فلم أحفَلْ بذلكَ مِنه وانصرفتُ وقد رَسَخَ في قَلبي ما سمعتُ.\nفلمَّا كانَ مِن غدٍ خرجتُ للقنصِ، إذ إنِّي لبفلاةٍ أقودُ حيَّاضًا وهو يأْبى أن يَتبعني وأنا أُكرهُه وأجرُّه، فإنِّي كذلكَ إذ رأيتُ تَولَبًا، وهو حمارُ وحشٍ صغيرٌ، فأرسلتُه فصحتُ به كما كنتُ أَفعلُ، فقصَدَه حتى إذا قلتُ قد أخَذَه حادَ عنه وفاتَه التَّولَبُ، فأدركتُه فأخذتُه ومسحتُه ثم مَضيتُ غيرَ بعيدٍ، فرأيتُ غزالًا صغيرًا، فأرسلتُه وجاءَه حتى إذا ظَننتُ قد أخَذَه حادَ عنه، فأتيتُه فأخذتُه ومسحتُه ببردي وأعذتُه بفَرَّاضٍ، وأرسلتُه على ظبيةٍ مَعها خشْفٌ (١) إلا يأخذها يأخُذْ خشْفَها، فأَهوى نحوَها ثم حادَ فعجبتُ مما رأيتُ، ثم أنشأَ يقولُ:\nما بالُ حيَّاضٍ يحيدُ كأنَّما ... يَرى الصيدَ ممنوعًا بشوكِ الأَساورِ\n\nقالَ: وأخذتُ الكلبَ وإنَّه لمعي وأنا أُريدُ الرجوعَ، إذ رأيتُ رجلًا عظيمَ الخلقِ راكبًا على عيرِ وحشٍ وقد تربعَ على ظهرِه، وإلى جانبِهِ رجلٌ آخرُ راكبٌ على\n_________\n(١) هو ولد الظبية.","vol":"6","page":137},{"text":"ثورٍ وحشيٍّ وهما يَتسايَرانِ وَيتجاذَبانِ، وخلفَهما عبدُ أسودُ يقودُ كلبًا عظيمًا في عنقِهِ ساجورٌ (١)، فلمَّا كانا بِإزائي صاحَ أحدُهما بالكلبِ الذي مَعي:\nويلكَ يا حيَّاض لا تصيد\nعنزًا وارمًا حرمها السيد\nاللهُ أَعلى وله التوحيد\nوعبدُه محمدٌ السديد\nفكل لا يُبدي ولا يُعيد\nيا ويل فَرَّاضٍ له التوكيد\nأنَّى له التذكيرُ والوعيد\n\nقالَ: فانصرفتُ وقد ذلَّ الكلبُ مَعي حتى ما يرفعُ رأسَه انكسارًا أو ذُلًا، وأَتيتُ أَهلي مهمومًا كاسِفًا، فأقمتُ نَهاري لا أُنبسطُ لكلامِ أحدٍ مِن أَهلي، وجاءَني الليلة فألقيتُ نَفسي على فِراشي، والكلبُ رابضٌ بإِزائي وإنِّي لأَتململُ مُفكرًا فيما رأيتُ، إذ حَسستُ حسًا ففتحتُ عَيني، فإذا الكلبُ الذي رأيتُ العبدَ يقودُه قد دخلَ ووثبَ إلى حَيَّاضٍ، فقالَ له: أَخْفِ ذِكرَكَ حتى أنظرَ أنائمٌ أم لا، ثم أقبلَ نَحوي فأَغمضتُ عَيني وجعلتُ أَتنفسُ بتنفسِ النائمِ، وتطاوَلَ فتأمَّلَني، ثم نكصَ عنِّي فقالَ: قد نامَ، فلا عين ولا سمع.\nفقالَ: ويحكَ، ما هذا الأمرُ الذي وقَعنا فيه؟ قالَ له الكلبُ: رأيتَ الرَّجلينِ على الثورِ والعيرِ؟ قالَ: نَعم، ولقد مُلئتُ مِنهما رعبًا، فقالَ: فإنَّهما عَظيما الزواجِرِ، وقد أَتيا هذا الرجلَ وصَارا على دينِهِ وسُلِّطا على شياطينِ الأوثانِ، فما يتَركانِ لِوثنٍ شيطانًا، فإمَّا أَن تخرجَ عنه أو تَهربَ عنه، وإلا قَتلاكَ عذابًا وتَنكيلًا،\n_________\n(١) أي القلادة التي توضع في عنق الكلب.","vol":"6","page":138},{"text":"وقد نَظرا إليكَ بالأمسِ وإنَّما تَركاكَ لأنَّهما استضعفاكَ وعلِما أنَّك ستهربُ إذا بلغَكَ خبَرَهما، وقد علقاني وأنا صاحبُ وثنٍ، فبَسطا عليَّ عذابَهما حتى حلفتُ لهما أنِّي أهربُ عن الوثنِ ثم لا أقربُهُ أبدًا، فترَكاني، وأَنا أَرى لكَ أَن تهربَ مِن وثنِكَ قبلَ أَن يَقعا عليكَ، فإنَّهما إنْ علقاك قَتلاكَ، وأنا ناصحٌ لكَ.\nفقالَ له حَيَّاضٌ: ويحكَ، فأينَ تَرى لي؟ قالَ: حيثَ هَوى نَفسي، نحو عينِ البحرِ لنقعَ بأرضِ الهندِ، قالَ: فمِن سَاعتِنا، قالَ: إذا شئتَ، وخَرَجا، وقمتُ في أثرِهما فإذا لا أثرَ ولا خبرَ، فرجعتُ مِن ساعَتي إلى أَهلي فأخبرتُهم بخبرِ حَيَّاضٍ، قَالوا: فما تَرى؟ قلتُ: أَرى أَن آتَي محمدًا ﵇ فأَتبعَه، قالَ: فحلَفوا عليَّ وقَالوا: بئسَما رأيتَ لنفسِكَ ترغبُ عن دينِ آبائِكَ، فقلتُ لهم: إنَّما أَستشيرُكم، وما الرأيُ إلا فيما رأيتُم وأَشرتُم، فلستُ بفاعلٍ على غيرِه، وغَفلوا عنِّي وآتي الصنمَ فأفضُّه حتى جعلتُه حطبًا.\nثم وفدتُ على النبيِّ ﷺ، فأتيتُ يومَ جمعةٍ فكنتُ أسفلَ منبرِهِ، فصعدَ يخطبُ فقالَ بعدَ أنْ حمدَ اللهَ وأثَنى عليه: «إنِّي لرسولُ اللهِ إليكم نبيُّ الآياتِ والبيناتِ، وإنَّ أسفلَ مِنبري هذا الرجلُ مِن سعدِ العَشيرةِ، قدمَ يُريدُ الإسلامَ، ولم أَرهُ قطُّ ولم يَرَني إلا في ساعَتي هذه، ولم أُكلِّمْه ولم يُكلِّمْني، وسيُخبرُكم بعدَ أَن أُصلِّيَ عجبًا».\nقالَ: وصلَّى النبيُّ ﷺ وقد مُلئتُ مِنه عجبًا، فلمَّا صلَّى قالَ لي: «ادُنْه يا أخا العَشيرةِ، حدِّثنا خبرَكَ وخبرَ حَيَّاضٍ وفَرَّاضٍ ما رأيتَ وسمعتَ»، قالَ: فقمتُ على قَدمي ثم حدَّثته والمسلمينَ حتى أَتيتُ على آخرِ حَديثي، قالَ: فرأيتُ وجهَ رسولِ الله ﷺ للسرورِ مذهبًا، فدَعاني إلى الإسلامِ وتَلا عليَّ القرآنَ، فأَسلمتُ وأَقمتُ عندَه حِينًا، ثم استأذنتُهُ في القدومٍ على قَومي فأذنَ لي، فخرجتُ حتى أَتيتُهم ورغبتُهم في الإسلامِ فأَسلموا، وأَتيتُ بهم رسولَ اللهِ ﷺ فوافَقوه على","vol":"6","page":139},{"text":"الإسلامِ، وأَنا الذي أقولُ:\nتبعتُ رسولَ اللهِ إذ جاءَ بالهُدى ... وخلَّفتُ فَرَّاضًا بدارِ هوانِ\nشددتُ عليه شدَّةً فتركتُه ... كأَن لم يكنْ والدهرُ ذو حدثانِ\nرأيتُ له كلبًا يقومُ بأمرِهِ ... يُهددُ بالتنكيلِ والرجفانِ\nفلمَّا رأيتُ اللهَ أظهرَ دينَه ... أجبتُ رسولَ اللهِ حينَ دعاني\nوأصبحتُ للإسلامِ ما عشتُ ... ناصرًا وألقيتُ فيه كَلْكَلي وجِراني\nفمَن مبلغٌ سعدَ العَشيرةِ ... إنَّني شريتُ الذي يَبقى بما هو فانِ\n\nفنون العجائب (٩٤) أخبرنا أبومحمد بن عبدالله بن حامد الوزان: حدثنا أبوالحسين عبيدالله بن محمد بن جعفر: حدثنا عبيدالله بن الفضل بن هلال: حدثنا عبدالله بن محمد البلوي: حدثني عمار بن يزيد: حدثني كرز بن خارقة: حدثني أبي، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن عبدالله بن أبي ذباب، عن أبيه .. (١).\n_________\n(١) [إسناده هالك .. والخبر مصنوع].","vol":"6","page":140},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1348>[٤٣٠] مسندُ أبي ذرٍّ الغِفاريِّ جُندبِ بنِ جُنادةَ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1349>الإيمان</span>\n٥٣٩٩ - عن أبي ذرٍّ، أنَّ النبيَّ ﷺ توجَّهَ نحوَ أُحدٍ، فاتبعَهُ أبوذرٍّ، فالتفتَ النبيُّ ﷺ فقالَ: «أبوذرٍّ؟» قالَ أبوذرٍّ: لبيكَ وسَعديكَ وأَنا فداؤُكَ، فقالَ: «إنَّ المُكثرينَ هم الأَقَلونَ يومَ القيامةِ»، فقالَ أبوذرٍّ: اللهُ ورسولُهُ أعلمُ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «إلا مَن قالَ بالمالِ هَكذا وهَكذا مِن بينِ يَديهِ وعن يَمينِهِ وعن شمالِهِ ومِن ورائِهِ».\nثم انطلقَ نحوَ أُحدٍ، ثم قالَ لأبي ذرٍّ: «لا تَبرحْ حتى آتيَكَ»، قالَ: فسمعتُ صوتَ النبيِّ ﷺ فأردتُ أَن آتيَهُ، فتذكرتُ قولَهُ: «لا تَبرحْ حتى آتيَكَ»، فجاءَ النبيُّ ﷺ فقلتُ: سمعتُ صوتَكَ فأردتُ أَن آتيَكَ، فقالَ: «إنَّه أَتاني جبريلُ رسولُ ربِّ العالمينَ فقالَ: بشرْ أُمتكَ أنَّه مَن قالَ: لا إلهَ إلا اللهُ مُخلصًا، فذكَرَ خيرًا كثيرًا».\nفلمَّا جاءَ المَدينةَ قالَ: «ادعُوا لي أبا الدَّرداءِ»، فجاءَ أبوالدَّرداءِ فأمرَهُ أن يُبشِّرَ الناسَ، فردَّهُ عمرُ بنُ الخطابِ وقالَ: يا رسولَ اللهِ، إذًا يَتَّكِلُ الناسُ على قولِ لا إلهَ إلا اللهُ ويَتركوا العملَ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «أَرشَدَك اللهُ»، أو نَحوًا مِن هذا.\nجزء الألف دينار (٢٧٣) حدثنا محمد قال: حدثنا محمد بن الفضل السدوسي أبوالنعمان في صحته سنة ثمان ومئتين واستملى هذا الحديث بندار قال: حدثنا ثابت بن يزيد أبوزيد قال: حدثنا هلال بن خباب، أن رجلًا أعمى حدثهم في جنازة وكان جليسًا لأبي سليمان، عن أبي سليمان، عن أبي ذر .. (١).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف]. وهو في الصحيحين من وجه آخر عن أبي ذر بنحوه ليس فيه آخره: ادعوا أبا الدرداء ..، انظر المسند الجامع (١٢٢٣٩).","vol":"6","page":141},{"text":"٥٤٠٠ - عن أبي ذرٍّ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أيُّ المسلمينَ أَسلَمُ؟ قالَ: «مَن سَلِمَ الناسُ مِن لسانِهِ ويدِهِ».\nفوائد تمام (١١٣٨) أخبرنا أبوسعيد عبدالرحمن بن عمرو بن عبدالرحمن بن إبراهيم دحيم، و(١١٣٩) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن،\nقالا (أبوسعيد وأبوعبدالله): حدثنا أبوالحسن عمرو بن عبدالرحمن بن إبراهيم دحيم: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية بن الوليد: حدثنا أبوزرعة الفلسطيني وهو يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن القاسم بن محمد، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ذر .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1350>الصلاة</span>\n٥٤٠١ - عن أبي ذرٍّ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن بَنى للهِ مَسجدًا ولو مَفْحَص قَطاةٍ بَنى اللهُ له بيتًا في الجنةِ».\nحديث أبي الفضل الزهري (٦٢٩) حدثنا إبراهيم: حدثنا أحمد بن عبدالله بن يونس: حدثنا أبوبكر بن عياش، وفوائد الحربي (١٣٩) حدثنا أحمد بن كعب قال: حدثنا محمد بن حرب: حدثنا محمد بن عبيد الطنافسي، عن أخيه يعلى،\nكلاهما (أبوبكر بن عياش ويعلى) عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر .. (٢).\n_________\n(١) الروض البسام (١١٠٩) (١١١٠): أخرجه ابن عساكر في ترجمة عمرو بن عبدالرحمن بن دحيم ولم يحك فيه جرحًا ولا تعديلا. وابن مصفى وبقية معروفان بتدليس التسوية.\nوانظر الضعيفة (٢٧٦٨).\n(٢) نسبه في المطالب (٣٥١)، والإتحاف (١٠٦٢/ ٩٣٨) لإسحاق وابن أبي شيبة وأبي يعلى.\nوقال في المجمع (٢/ ٧): رواه البزار والطبراني في الصغير ورجاله ثقات.","vol":"6","page":142},{"text":"٥٤٠٢ - عن أبي ذرٍّ أنَّه قالَ: يا رسولَ اللهِ، أصلاةٌ في مسجدِ رسولِ اللهِ ﷺ أفضلُ مِن صلاةٍ في مسجدِ بيتِ المَقدسِ؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «صلاةٌ في مَسجدي أفضلُ مِن أربعٍ في بيتِ المقدسِ، ولَنعمَ المُصلَّى، هي أرضُ المَنشرِ والمَحشرِ، ولَيأتينَّ على الناسِ زمانٌ وبَسطةُ فرشٍ مِن حيثُ يَرى بيتَ المَقدسِ أفضلُ مِن الدُّنيا جميعِها».\nمسند الشاميين (٢٧١٤) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا الوليد بن مسلم، و(٢٧٦٩) حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي: حدثنا عمرو بن أبي سلمة،\nقالا (الوليد بن مسلم وعمرو بن أبي سلمة): حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن عبدالله بن الصامت، عن أبي ذر .. (١).\n* مشيخة ابن طهمان (٦٢) [عن الحجاج] (٢)، وجزء أبي القاسم الحامض (١٠٠) حدثنا ابن وارة: حدثنا أبوحفص التنيسي، عن سعيد بن بشير،\nكلاهما (الحجاج وسعيد بن بشير) عن قتادة، عن أبي الخليل، عن عبدالله بن الصامت، عن أبي ذر قالَ: تذَكْرانا ونحنُ عندَ رسولِ اللهِ ﷺ أيهما أفضلُ أَمسجدُ رسولِ الله ﷺ أم بيتُ المقدسِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «صلاةٌ في مَسجدي أفضلُ مِن أربعٍ صلواتٍ فيه، ولَنعمَ المُصلَّى هو، وليُوشكنَّ لأن يكونَ للرجلِ مثلُ شَطنِ فرسِه (٣) مِن الأرضِ حيثُ يَرى مِنه بيتَ المقدسِ خيرٌ له مِن الدنيا جميعًا» أو قالَ: خيرٌ لَه مِن الدُّنيا وما فيها.\nزاد في إسناده: عن أبي الخليل.\n_________\n(١) المجمع (٤/ ٧): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.\nوصححه الألباني في الصحيحة (٦/ ٩٥٥)\n(٢) ليست في الأصل، وأثبتها للبيان، فهو شيخ ابن طهمان في هذا الحديث، وحذفه اختصارًا. وانظر ما كتبه المعلق على حديث (٥٢).\n(٣) عند أبي القاسم الحامض: وليأتي على الناس زمان فلبسطة قوس الرجل من حيث .. .","vol":"6","page":143},{"text":"٥٤٠٣ - عن أبي ذرٍّ، عن النبيِّ ﷺ: «إنَّ داودَ ﵇ قالَ: إلهي، ما حقُّ عبادِكَ إذا هم زَاروكَ في بيتِكَ، فإنَّ لكلِّ زائرٍ على المزورِ حقًّا؟ [قالَ]: يا داودُ، إنَّ لهم عليَّ أَن أُعافِيَهم في الدُّنيا وأَغفرَ لهم إذا لقيتُهم».\nمسند الشاميين (٦٦٣) حدثنا محمد بن يزداد التوزي: حدثنا الوليد بن شجاع: حدثنا محمد بن حمزة الرقي، عن الخليل بن مرة، عن الوضين بن عطاء، عن يزيد بن مرثد، عن أبي ذر .. (١).\n٥٤٠٤ - عن أبي ذرٍّ قالَ: دخلتُ المسجدَ فإذا رسولُ اللهِ ﷺ جالسًا وحدَه، فجلستُ إليهِ، فقالَ لي: «يا أبا ذرٍّ، إنَّ للمسجدِ تحيةً، وإنَّ تحيَّتَه ركعتانِ، فقُم فاركَعْهما، فقمتُ فركعتُهما، ثم عدتُ فجلستُ إليهِ».\nوزاد القزويني: .. الحديث بتمامِه، وفيه ذكرُ عددِ الأنبياءِ والمرسَلينَ صلواتُ اللهِ وسلامُه عليهم أجمعينَ (٢).\nأمالي ابن سمعون (٢٠٨) حدثني أبوبكر محمد بن عبدالله العبدي قال: كتب أبوحارثة أحمد بن إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني، ومشيخة سراج الدين القزويني (ص ٣١٠ - ٣١١) قرأته على الشيخ العالم رشيد الدين أبي عبدالله محمد بن أبي القاسم عبدالله بن عمر بن أبي القاسم المقرئ بروايته عن أبي محمد الأنجب بن أبي السعادات بن محمد الحمامي والشيخ أبي الفضل محمد بن محمد بن الحسن بن السباك بسماعهما على أبي الفتح محمد بن عبدالباقي بن أحمد بن سلمان في ربيع الآخر من ستة تسع وخمسين وخمسمئة قال: أنبأنا أبومحمد عبدالغني بن بازل بن يحيى الألواحي بقراءة الشيخ أبي بكر ابن الخاضبة في شهر رمضان سنة ثلاث وثمانين وأربعمئة قال له: أخبركم أبوسعد محمد بن عبدالرحمن قال: أخبرنا\n_________\n(١) المجمع (٣/ ٢٠٨): رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن حمزة الرقي وهو ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (٥٠٩٤).\n(٢) ويأتي تمام الحديث في الزهد من هذا الطريق وغيره، (٥٤٤١) (٥٤٤٢).","vol":"6","page":144},{"text":"محمد بن أحمد بن حمدان الحيري قال: أنبأنا الحسن بن سفيان بن عامر الفسوي،\nكلاهما (أحمد بن إبراهيم والفسوي) عن إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني، عن أبيه، عن جده، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ذر .. (١).\n٥٤٠٥ - عن أبي قطن عَمرو بنِ الهيثمِ قالَ: قلتُ لشعبةَ اكتبْ لي إلى أبي حنيفةَ إلى الكوفةِ، فكتبَ لي إليه، فدخلتُ الكوفةَ عندَ العصرِ، فدخلتُ إلى أبي حنيفةَ فأَوصلتُ الكتابَ إليه فقالَ لي: كيفَ أبوبسطام؟ قلتُ: بخيرٍ، قالَ لي: هو نِعم حشو المصرِ لمصرِه، فقعدتُ عندَه حتى صلَّى العصرَ والمغربَ والعشاءَ، ثم أخذَ بيَدي فأدخلَني إلى منزلِه، ثم دَعا بفطرِه فأكلتُ مَعه ثم قامَ فمهدَ لي موضعًا، ثم أَراني موضعَ الخلاءِ فقالَ: إنْ عرضتْ لكَ حاجةٌ فهذا الموضعُ، ثم جاءَني بقبٍّ مِن سويقٍ وكوزِ ماءٍ، فقالَ: لعلكَ لم تكتفِ مِن الطعامِ فشأنُكَ بهذا، ثم قامَ فأخرجَ سفطًا وهو يظنُّ أنِّي لا أراهُ فنزعَ ثيابَه وأخرجَ مدرعةَ شعرٍ فلبسَها ثم لم يزلْ يُصلِّي حتى طلعَ الفجرُ.\nفلمَّا طلعَ الفجرُ نزعَ ذلكَ ولبسَ ثيابَه ثم جاءَ إليَّ فقامَ عندَ رَأسي، ثم قالَ: الصلاةُ خيرٌ مِن النومِ مرَّتينِ، فقمتُ فتوضأتُ ثم خرجتُ مَعه الى المسجدِ ففتحَ لي بابَ المسجدِ، ثم أدخلَ رجلَه اليُمنى ثم قالَ: اللهمَّ افتحْ لنا بابَ رحمتِكَ وأعِذْنا مِن الشيطانِ الرجيمِ، ثم صلَّى ركعَتينِ، ثم صعدَ المنارةَ، فأذَّنَ ثم صلَّى ركعَتينِ ثم جلسَ حتى اجتمعَ الناسُ، ثم أقامَ فصلَّى بهم ثم جلسَ لا يتكلَّمُ ما نَدري ما هو فيه، فسقطَ عليه ثعبانٌ مِن السقفِ فتكلَّمَ بشيءٍ لا أَدري ما هو، ثم شالَ قدمَه فوضعَها على رأسِ الثعبانِ، فلمَّا طَلعت الشمسُ قالَ: الحمدُ للهِ الذي أطلعَها مِن\n_________\n(١) قال الألباني في الصحيحة (٢/ ٦٠٢): إسناده واه جدًا، إبراهيم هذا متروك.\nوهو عند أحمد (٥/ ١٧٨) من وجه آخر عن أبي ذر في حديث طويل دون قوله: «إن للمسجد تحية وإن تحيته ركعتان»، وانظر المسند الجامع (١٢٢٥٠).","vol":"6","page":145},{"text":"مَطلعِها، اللهمَّ ارزقْنا خيرَها وخيرَ ما طلعتْ عليه، ثم شالَ رجلَه وأَمرَ بقتلِ الثعبانِ، ثم جلسَ يُقرئُ حتى تعالَ النهارُ، ثم جاءَ أهلُ الفقهِ فما زالَ يُلقي عليهم إلى قريبٍ مِن نصفِ النهارِ ثم قامَ، فقلتُ له: دخلتَ المسجدَ فصلَّيتَ ركعَتينِ، ثم أذَّنتَ ثم صلَّيتَ ركعَتينِ،\nقالَ: نَعم، حديثُ أبي ذرٍّ ﵁ قالَ: دخلتُ المسجدَ فقالَ النبيُّ ﷺ: «صلِّ ركعَتينِ تحيةَ المسجدِ».\nقلتُ: أذَّنتَ ثم صلَّيتَ ركعَتينِ، قالَ: رَكعتي الفجرِ، قلتُ: فلم تَتكلَّم حتى طَلعت الشمسُ، قالَ: خبرُ عبدِاللهِ بنِ عَمرو: مَن صلَّى ولم يتكلَّمْ إلا بذِكرِ اللهِ حتى تَطلعَ الشمسُ كانَ كالمجاهدِ في سبيلِ اللهِ.\nقلتُ: والثعبان؟ قالَ: قالَ أبوسعيدٍ الخدريِّ ﵁: قالَ النبيُّ ﷺ: «آذِنْه ثلاثًا، فإنْ ذهبَ وإلا فاقتُلْه». فآذنتُه فلم يذهبْ، فتعوَّذتُ مِنه ثم أَمرتُ بقتلِه.\nأخبار أبي حنيفة للصيمري (ص ٦٣ - ٦٤) أخبرنا أبوحفص عمر بن إبراهيم المقرئ قال: حدثنا مكرم قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر البزاز قال: حدثنا أبومحمد الحسن بن سعيد البصري اليربوعي قال: حدثني أبي قال: قال لي أبوقطن عمرو بن الهيثم .. (١).\n٥٤٠٦ - عن أبي ذرٍّ قالَ: رأيتُهُ في عنُقُهِ مَخلاةً يتبعُ الصُّوفةَ والشيءَ يُخرِجُه مِن المسجدِ ويقولُ: يا معشرَ المسلمينَ، سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إِخراجُها حسنةٌ، وقَذفُها خطيئةٌ، وكفَّارتُها دَفنُها».\nحديث مجاعة بن الزبير (٧٠) عن أبان، عن الشعبي، عن جبير بن نعيم، عن\n_________\n(١) الحسن بن سعيد اليربوعي وأبوه لم أجد لهما ترجمة. وانظر ما قبله.\nوحديث أبي سعيد له طرق في الصحيح وغيره بنحوه، انظر المسند الجامع (٤٤٩٠) وما بعده.","vol":"6","page":146},{"text":"أبي ذر .. (١).\n٥٤٠٧ - عن أبي ذرٍّ أنَّه قالَ: دَخلتُ المسجدَ يومَ الجمعةِ والنبيُّ ﷺ يخطُبُ، فجلستُ قريبًا مِن أُبيٍّ، فقرأَ النبيُّ ﷺ براءةَ، فقلتُ لأُبيٍّ: مَتى نزلتْ هذه السورةُ؟ فتجَهَّمَني، ولم يُكلِّمْني، ثم مكثتُ ساعةً ثم سألتُهُ، فتجَهَّمَني ولم يُكلِّمْني، فلمَّا صلَّى النبيُّ ﷺ قلتُ لأُبيٍّ: إنِّي سألتُكَ فتَجهَّمْتَني ولم تُكلِّمني؟ فقالَ أُبيٌّ: ما لكَ مِن صلاتِكَ إلا ما لَغوتَ.\nفذهبتُ إلى النبيِّ ﷺ فقلتُ: يا نبيَّ اللهِ، كنتُ بجنبِ أُبيِّ بنِ كعبٍ، وأنتَ تقرأُ براءةَ، فسألتُ: مَتى نزلتْ هذه السورةُ؟ فتَجهَّمَني ولم يُكلِّمني، فقالَ: ما لكَ مِن صلاتِكَ إلا ما لَغوتَ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «صدقَ أُبيٌّ».\nحديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (٣٠) حدثنا عبيد بن شريك: حدثنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم: حدثنا محمد بن جعفر: حدثنا شريك بن عبدالله، عن عطاء بن يسار، عن أبي ذر .. (٢).\n٥٤٠٨ - عن سُويدِ بنِ غفلةَ، عن أبي ذرٍّ أو أبي الدَّرداءِ ﵄ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اجعَلوا مِن صلاتِكم في بُيوتِكم».\nأحاديث ابن حيان (٤٦) حدثني إسماعيل بن عبدالله الأصبهاني: حدثنا زياد بن هشام بن جعفر: حدثنا عبدالصمد: حدثنا سفيان الثوري، عن عبدة بن أبي لبابة، عن سويد بن غفلة .. (٣).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا].\n(٢) شريك سيء الحفظ.\nوالحديث أخرجه ابن ماجة (١١١١) من طريقه عن عطاء بن يسار عن أبي بن كعب، انظر المسند الجامع (١٥).\nوهو في المجمع (٢/ ١٨٦) عن أبي الدرداء وأبي ذر.\n(٣) [صحيح .. وإسناده حسن].","vol":"6","page":147},{"text":"٥٤٠٩ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ أنَّه قالَ لأبي ذرٍّ: يا عم أَقْبِسْني خيرًا، قالَ: نَعم يا ابنَ أَخي، قالَ لي رسولُ اللهِ: «يا أبا ذرٍّ، إنْ صلَّيتَ الضُّحى رَكعتينِ لم تكنْ مِن الغافلينَ، وإنْ صليتَها أربعًا كنتَ مِن المُسبِّحينَ، وإنْ صلَّيتها سِتًا لم يَبلُغْكَ ذنبٌ يومَئذٍ، وإنْ صلَّيتَها ثمانيًا كنتَ مِن الفائزينَ، وإنْ صلَّيتَها ثِنتي عشرةَ بُنيَ لكَ بيتٌ في الجنةِ».\nمصنفات الأصم (٢٩٦) حدثنا العباس: أخبرني أبي: حدثنا عمر بن محمد: حدثني أبورافع قال: قال عبدالله بن عمرو .. (١).\n٥٤١٠ - عن الحسنِ البصريِّ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ قالَ: قلتُ لأبي ذرٍّ الغِفاريِّ: يا عم أوصِني، قالَ: يا ابنَ أَخي إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ ذاتَ يومٍ: «مَن ركعَ ثِنتي عشرةَ ركعةً بُنيَ لَه بِها بيتٌ في الجنةِ».\nوفي روايةٍ: «مَن صلَّى ثِنتي عشرةَ ركعةً ..».\nمسند الشاميين (٢٤٥٣) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا آدم بن أبي أياس: حدثنا شعيب بن زريق، و(٢٤٥٤) حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي: حدثنا أبي: حدثنا محمد بن شعيب بن شابور، عن عثمان بن عطاء الخراساني،\nكلاهما (شعيب بن زريق وعثمان بن عطاء) عن عطاء الخراساني، عن الحسن البصري .. (٢).\n_________\n(١) أبورافع إسماعيل بن رافع المدني ضعيف، ثم هو منقطع.\nونسبه في المطالب (٦٥٤) لأبي يعلى.\nوهو في المجمع (٢/ ٢٣٦) عن ابن عمر قال: قلت لأبي ذر .. .\nوكذلك أورده الألباني في الضعيفة (٦٤٣٥). وانظر ما بعده.\n(٢) [عطاء الخراساني صدوق يهم كثيرًا ويرسل ويدلس وقد عنعن، والحسن البصري مدلس وقد عنعن].\nوقارن بما قبله.","vol":"6","page":148},{"text":"٥٤١١ - عن أبي ذرٍّ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يوتِرُ [بـ] ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ وَ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ وَ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾.\nالفوائد المعللة (١٧٩) حدثنا يحيى بن معين: حدثنا أبوحفص الأبار، عن الأعمش، عن زبيد وطلحة، عن ذر، عن سعيد بن عبدالرحمن بن أبزى، عن أبيه عن أبي ذر .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1351>الصيام</span>\n٥٤١٢ - عن أبي ذرٍّ، أنَّ النبيَّ ﷺ واصَلَ بينَ يومينِ وليلةٍ، فأَتاهُ جبريلُ فقالَ: «إنَّ اللهَ قدْ قبلَ وِصالَكَ، ولا يحلُّ لأحدٍ بعدَكَ، وذلكَ بأنَّ اللهَ قالَ: ﴿ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ﴾ [البقرة:١٨٧]، فلا صيامَ بعدَ الليلِ، وأَمَرَني بالوِترِ بعدَ الفجرِ».\nمسند الشاميين (٤٦٤) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن يوسف: حدثنا يحيى بن حمزة، عن ثور بن يزيد، عن علي بن أبي طلحة، عن عبدالملك، عن أبي ذر .. (٢).\n٥٤١٣ - عن أبي ذرٍّ قالَ: نَهاهم النبيُّ ﷺ عن الوِصالِ، قَالوا: إنَّك تُواصِلُ، قالَ: «إنِّي لستُ مثلَكم، إنِّي أُطعَمُ وأُسقَى».\nأمالي الشجري (٢/ ١١٠) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن الذكواني قراءة عليه قال: أخبرنا أبومحمد بن حيان قال: حدثنا محمد بن يحيى قال: حدثنا معاوية بن\n_________\n(١) هو في السنن من طريق الأعمش بهذا الإسناد لكن عن أبي بن كعب، انظر المسند الجامع (٢٣).\n(٢) المجمع (٣/ ١٥٨): رواه الطبراني في الأوسط عن عبدالملك عن أبي ذر، ولم أعرف عبدالملك، وبقية رجاله رجال الصحيح.","vol":"6","page":149},{"text":"الهذيل قال: حدثنا محمد بن أبان العنبري (١) قال: حدثنا سفيان، عن عمارة بن أكثم الليثي، عن أبي ذر .. .\n٥٤١٤ - عن أبِي ذرٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن صامَ يومًا مِن رجبَ عدَلَ صيامَ شهرٍ، ومَن صامَ مِنه ستةَ أيامٍ أُغلقتْ عنه أبوابُ الجحيمِ السبعةُ، ومَن صامَ ثمانيةَ أيامٍ مِنه فُتِّحتْ لَه أبوابُ الجنانِ الثمانيةُ، ومَن صامَ مِنه عشرةَ أيامٍ أَبدلَ اللهُ جلَّ وعزَّ سيِّئاتِهِ حسناتٍ، ومَن صامَ مِنه عشرينَ يومًا نادَى مِنادي: قدْ غفرتُ لكَ مامَضى، استأنِفِ العملَ».\nحديث ابن السماك والخلدي (٧) حدثنا خالد بن الحسن بن جوان الواسطي قال: حدثنا زكريا بن يحيى الخزاز قال: حدثنا فضالة بن حصين قال: حدثنا رشدين أبوعبدالله، عن الفرات بن السائب، عن ميمون بن مهران، عن أبي ذر .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1352>الحج</span>\n٥٤١٥ - عن أبي ذرٍّ قالَ: إنَّما كانَت المُتعةُ لَنا خاصَّةً وللمُحصِرِ.\nمعجم أبي يعلى (٢٩) حدثنا محمد بن الفرج قال: حدثنا محمد بن الزبرقان، عن هدبة بن المنهال، عن أبي حصين، عن إبراهيم بن يزيد التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر .. (٣).\n_________\n(١) في المطبوع: العبدي، والظاهر أنه قد وقع تحريف آخر وسقط في السند في المطبوع.\nفهو في تاريخ أصبهان لابن حيان (٢/ ٣٣) من طريق محمد بن أبان العنبري: حدثنا سفيان: حدثنا عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة قال: نهاهم .. .\n(٢) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (١١٥٠) وقال: هذا حديث لا يصح، قال يحيى بن معين: الفرات بن السائب ليس بشيء.\n(٣) [إسناده جيد]. وهو في الصحيح من طريق إبراهيم التيمي ليس فيه ذكر المحصر، انظر المسند الجامع (١٢٢٨٧).","vol":"6","page":150},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1353>النكاح</span>\n٥٤١٦ - عن أبي ذرٍّ قالَ: إنَّما أُحلتْ لَنا أصحابَ رسولِ اللهِ ﷺ مُتعةُ النِّساءِ ثلاثةَ أيامٍ، ثم نَهى عنها رسولُ اللهِ ﷺ.\nمصنفات الأصم ٤٨٦ - (٧٨) حدثنا محمد: حدثنا العباس بن الوليد: حدثنا خنيس بن بكر بن خنيس: حدثنا مالك بن مغول، عن عبدالرحمن بن الأسود، عن أبي ذر .. (١).\n٥٤١٧ - عن أبي ذرٍّ، أنَّ رسولَ اللهَ ﷺ نَهى عن إِتيانِ النِّساءِ في أَعجازِهنَّ.\nمسند أبي حنيفة (ص ٩٢) حدثنا الحسن بن علان: حدثنا عبدالوهاب بن عصام: حدثنا إسماعيل بن يزيد: حدثنا أبوعبدالرحمن (ح) وحدثنا محمد بن إبراهيم بن علي: وحدثنا محمد بن محمود الواسطي: حدثنا عبدالعزيز بن عبدالله بن عبيدالله الهاشمي: حدثنا يحيى بن نصر بن عمرو القرشي، والأربعين من حديث أبي حنيفة (٥) من طريق محمد بن الحسن (٢)،\nكلاهما (أبوعبدالرحمن ويحيى بن نصر) عن أبي حنيفة، عن حميد الأعرج، عن رجل، عن أبي ذر .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1354>الحدود والديات</span>\n٥٤١٨ - عن أبي ذرٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لو أنَّ جميعَ أمةِ محمدٍ اشتَرَكوا في دمِ رجلٍ مؤمنٍ لَكانَ حقًّا على اللهِ أنْ يُدخِلَهم النارَ».\n_________\n(١) هو في الصحيح من وجه آخر عن أبي ذر بلفظ: لا تصلح المتعتان إلا لنا خاصة، يعني متعة النساء ومتعة الحج. انظر المسند الجامع (١٢٢٨٧).\n(٢) وهو عنده في الآثار (٤٥٢).\n(٣) ذكره الدارقطني في العلل (٦/ ٢٩١) وقال: ولم يتابع على هذا أبوحنيفة.","vol":"6","page":151},{"text":"الغيلانيات (١١١٤) حدثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي: حدثنا علي بن عياش الحمصي: حدثنا سعيد بن عمارة بن صفوان الكلاعي، عن الحارث بن النعمان الليثي، عن طاوس، عن أبي ذر .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1355>الأدب</span>\n٥٤١٩ - عن أبي ذرٍّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «كفُّ اللسانِ عن أعراضِ الناسِ صيامٌ».\nأمالي الشجري (١/ ٢٧٦) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن محمد بن الحسن قال: حدثنا أحمد بن سليمان الرهاوي أبوسليمان قال: حدثنا موسى بن مروان قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن جرير بن عبدالله، عن تميم بن عقبة (٢)، عن أبي ذر .. .\n٥٤٢٠ - عن أبي ذرٍّ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «يا أبا ذرٍّ، لا تَحقِرنَ مِن المعروفِ شيئًا ولو أَن تلقَ أَخاكَ بوجهٍ مُنبسطٍ، ولو أَن تُفرِغَ مِن دَلوِكَ في إِناءِ المُستَسقي، وإذِا طبختَ قِدرًا فأَكثرْ مرقَتَها واغرفْ لجيرانِكَ مِنها».\nفوائد أبي الحسين بن بشران (٤٣) حدثنا أحمد بن سلمان النجاد: حدثنا عبدالملك بن محمد: حدثنا عثمان بن عمر: أخبرنا أبوعامر الخزاز صالح بن رستم، عن أبي عمران الجوني، عن عبدالله بن الصامت، عن أبي ذر .. (٣).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا].\n(٢) في المطبوع: عن هزيل بن عبدالله، عن نمير بن عتبة، والمثبت من التوبيخ والتنبيه لابن حيان (١٢٧).\nوالحديث ذكره الذهبي في ترجمة جرير بن عبدالله أبوسليمان (٢/ ١١٩) ثم نقل عن الأزدي قوله: لايكتب حديثه. قلت: ويحيى بن سعيد هو الحمصي العطار ضعيف.\n(٣) هو في المسند الجامع (١٢٣١٨) من طريق أبي عامر الخزاز دون قوله: «ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي».","vol":"6","page":152},{"text":"٥٤٢١ - عن أبي ذرٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا أبا ذرٍّ، زُرْ غِبًّا تزددْ حُبًّا».\nفوائد تمام (٢٢٧) أخبرنا أبوالقاسم عبدالله بن أحمد بن قنان البغدادي: حدثنا أبوعلي الحسن بن عليل العنزي، والمنظوم والمنثور (٤) حدثنا أبوعلي الرفا: حدثنا أبوخطاب محمد بن بشر بن مطر،\nقالا (الحسن بن علي وأبوالخطاب): حدثنا عبدالله بن المثنى - زاد أبوالخطاب: حدثنا أبوعوانة -: حدثنا عوبد بن أبي عمران الجوني، عن أبيه، عن عبدالله بن الصامت، عن أبي ذر .. (١).\nقال في المنظوم والمنثور: فجعلت ذلك نظمًا فقلت:\nأبوذرٍّ الصدوقُ رَوى حديثًا ... عن الهادي عليهِ اللهُ صلَّى\nإذا زرتَ الصَّديقَ فزُرْهُ غِبًّا ... تُزَدْ حُبًا ولا تُمللْه وَصْلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1356>عجائب المخلوقات</span>\n٥٤٢٢ - عن عبدِالرحمنِ بنِ مِخراق، عن أبي ذرٍّ يَبلغُ بِه النبيَّ ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ خلقَ في الجنةِ ريحًا بعدَ الريحِ تسعَ سنينَ (٢)، مِن دونِها بابٌ مُغلقٌ، وإنَّما يأتيكُم الرَّوْحُ مِن خلالِ ذلكَ البابِ، ولو فُتحَ ذلكَ البابُ لأَذْرَتْ ما بينَ السماءِ والأرضِ مِن شيءٍ، وهي عندَ اللهِ الأَزْيَبُ، وهي عندَكم الجنوبُ».\nجزء سعدان (٧٠)، والمحامليات (٤٥١) حدثنا علي بن شعيب،\nقالا (سعدان وعلي بن شعيب) حدثنا سفيان، سمع عمرو يزيد بن جعدبة\n_________\n(١) المجمع (٨/ ١٧٥): رواه البزار وفيه عوبد بن أبي عمران وهو متروك.\n(٢) وفي رواية المحامليات: بسبع سنين.","vol":"6","page":153},{"text":"يحدث عن عبدالرحمن بن مخراق .. (١).\n٥٤٢٣ - عن أبي مروانَ الأسلميِّ، عن أبي ذرٍّ ﵁ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «خلقَ اللهُ ﷿ ريحًا بعدَ الرياحِ بسبعِ سنينَ، ومِن دونِها بابٌ مغلقٌ، وإنَّ ما يصلُ إليكُم مِن خَلَلِ البابِ، وهي عندَ اللهِ ﷿ الأَزْيَبُ، وهي عندَكم الجنوبُ».\nمشيخة قاضي المارستان (٦٧١) أخبرنا الشريف أبوتمام بن عبدالسميع قال: أخبرنا أبوالحسن بن مخلد البزاز قال: حدثنا أبوجعفر ابن البختري الرزاز إملاء قال: حدثنا أحمد بن الخليل بن ثابت قال: حدثنا الواقدي قال: حدثنا الوليد بن كثير، عن عبدالرحمن بن مهران، عن أبي مروان الاسلمي .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1357>التوبة والاستغفار</span>\n٥٤٢٤ - عن أبي ذرٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أحسنَ فيما بقيَ غُفرَ له ما مَضى، ومَن أساءَ فيما بقيَ أُخذَ بِما مَضى وما بقيَ».\nمسند الشاميين (٦٦٤) حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا يحيى بن حمزة، عن الوضين بن عطاء، عن يزيد بن مرثد، عن أبي ذر .. (٣).\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٣٤٢٩)، والإتحاف (٦٣١١/ ٥٥٨٨) (٨٨٨٧/ ٧٨٧٣) لإسحاق وأبي يعلى والحميدي.\nوقال في المجمع (٨/ ١٣٥): رواه البزار وفيه يزيد بن عياض بن جعدة وهو كذاب.\nوقال الألباني في الضعيفة (٣٠٧٤): موضوع. وانظر ما بعده.\n(٢) [إسناده شديد الضعف لضعف الواقدي]. وانظر ما قبله.\n(٣) [يزيد لم يسمع من أبي ذر].\nوقال في المجمع (١٠/ ٢٠٢): رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن.\nوأورده الألباني في الصحيحة (٣٣٨٩).","vol":"6","page":154},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1358>الرؤيا</span>\n٥٤٢٥ - عن أبي ذرٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «رأيتُ كأنَّي وُزنتُ بأربعينَ رجلًا مِن أَصحابي أنتَ فيهم فوزنتُهم»، قالَ: فقالتْ له امرأتُهُ: كأنَّه قد همَّ بكَ؟ قالَ: اسكُتي، ملأَ اللهُ فاكِ ترابًا.\nجزء ابن فيل (١٤٦) حدثنا الحسن: حدثنا مؤمل بن إهاب: حدثنا النضر بن محمد: حدثنا محمد: حدثنا عكرمة بن عمار: حدثنا أبوزميل، عن مالك بن مرثد، عن أبيه، عن أبي ذر .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1359>الجهاد والسير</span>\n٥٤٢٦ - عن حبيبِ بنِ مسلمةَ قالَ: لقيَني أبوذرٍّ فقالَ لي: هَل يوافِقُكم العدوُّ حلبةَ شاةٍ؟ قلتُ: إِي واللهِ، وحلبَ ثلاثِ شياهٍ غُرزٍ، قالَ: غَللتُم وربِّ الكعبةِ، سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إِن لم تَغُلَّ أُمتي لم يَقُمْ لها عدوٌّ أبدًا».\nفوائد أبي أحمد الحاكم (٨٠) أخبرنا أبوالقاسم عبدالصمد بن سعيد الكندي بحمص: حدثنا أبوعتبة يعني أحمد بن الفرج الحمصي: حدثنا بقية يعني ابن الوليد: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن عرق اليحصبي، عن أبيه، عن حبيب بن مسلمة .. (٢).\n٥٤٢٧ - عن أبي ذرٍّ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى رسولِ اللهِ ﷺ فسأَلَه زِمامًا مِن شَعرٍ مِن الفَيءِ، فقالَ لَه رسولُ اللهِ ﷺ: «سأَلْتَني زِمامًا مِن نارٍ، ما كانَ لكَ أَنْ تسأَلَني،\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٤٠٧٧)، والإتحاف (٧٧٨١/ ٦٩٢٦) للحارث.\nوقال في المجمع (٩/ ٣٣٠): رواه البزار ورجاله ثقات.\n(٢) نسبه في المطالب (٢٠٧٨)، والإتحاف (٥١٢٨/ ٤٤٨١)، والمجمع (٥/ ٣٣٨) لإسحاق وأبي يعلى والطبراني في الأوسط.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٥١٦٩).","vol":"6","page":155},{"text":"وما كانَ لي أَنْ أُعطيَكَ».\nالمحامليات (٤٠٧) حدثنا مالك بن خالد: حدثنا عثمان بن سعيد: حدثنا الحكم بن سنان، عن هشام بن حسان، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي ذر .. (١).\n٥٤٢٨ - عن أبي ذرٍّ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ نائمًا فاستيقَظَ، فوضَعَ له أبوذرٍّ ماءً، فأقبلَ النبيُّ ﷺ وقد قَضى حاجتَهُ وهو يحرِّكُ رأسَهُ، فقالَ لَه أبوذرٍّ: أَمِنْ شيءٍ رأيتَ مِنِّي يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «لا، ولكن اسمَعْ وأَطِعْ ولو لعبدٍ حَبَشيٍّ، فإذا رأيتَ البُنيانَ قد بلغَ سَلْعًا فالحقْ بالشامِ»، قالَ: فلَعَلي لا أقدرُ على ذلكَ، قالَ: «فاتَّسِقْ حيثُ ساقُوكَ، وانقَدْ حيثُ قادُوكَ».\nمسند الشاميين (٢٧١٧) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا محمد بن بكار: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي علقمة الشيباني، عن أبي ذر .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1360>الإمارة</span>\n٥٤٢٩ - عن الضحاكِ بنِ حمرةَ قالَ: استعملَ عمرُ بنُ الخطابِ ﵇ رجلًا على الصدقاتِ، فرآهُ بعدَ أيامٍ مُقيمًا لم يخرجْ، فقالَ له عمرُ: ما يَمنعكَ مِن الخروجِ؟ أمَا علمتَ أنَّ لكَ مثلَ أجرِ المجاهدِ في سبيلِ اللهِ؟ قالَ الرجلُ: لا، قالَ له عمرُ: ولم ذاكَ؟ قالَ: بلغَني أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن وليَ شيئًا مِن أمرِ الناسِ أُقيمَ يومَ القيامةِ على جسرٍ في النارِ يَنتفضُ به ذلكَ الجسرُ حتى يَزولَ كلُّ عضوٍ مِنه عن موضعِه، ثم يُعادُ فيُحاسبُ، فإنْ كانَ مُحسنًا نَجا بإحسانِه، وإنْ\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\n(٢) [إسناده ضعيف].\nومن قوله: اسمع وأطع .. له عن أبي ذر طرق بنحوه، انظر المسند الجامع (١٢٣٤٨) وما بعده.","vol":"6","page":156},{"text":"كانَ مُسيئًا انخرقَ به ذلكَ الجسرُ فأُهويَ في النارِ أربعينَ خريفًا».\nفقالَ له عمرُ: مَن سمعَ هذا الحديثَ مِن رسولِ اللهِ ﷺ؟ فقالَ: أبوذرٍّ وسلمانُ، فأرسلَ إليهما فسألَهما، فَقالا: نَعم قد سمعْناه، فقالَ عمرُ: فمَن يتولَّاها بما فيها.\nأخبار الشيوخ (١٢٤) سمعت زياد بن أيوب يقول: حدثنا أبوسفيان الحميري، عن الضحاك بن حمرة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1361>المناقب</span>\n٥٤٣٠ - عن أبي ذرٍّ: ﴿وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى﴾ [النجم: ١٣]، قالَ: رآهُ بقَلبِهِ، ولم يَرَهُ بعينِهِ.\nحديث السراج (١٣٩٣) وبه أخبرنا السراج: حدثنا أبومعمر: حدثنا هشيم: أخبرنا منصور بن زاذان، عن الحكم، عن يزيد بن شريك، عن أبي ذر .. (٢).\n٥٤٣١ - عن أبي ذرٍّ أنَّه تعلَّقَ بأستارِ الكعبةِ وقالَ: يا أيُّها الناسُ، مَن عرَفَني فقدْ عرَفَني، ومَن لم يعرِفْني فأَنا جُندبٌ الغِفاريُّ، ومَن لم يعرِفْني فأَنا أبوذرٍّ، أَقسمتُ عليكُم بحقِّ اللهِ وبحقِّ رسولِهِ، هل فيكم أحدٌ سمعَ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «ما أَقَلَّت الغَبراءُ ولا أَظَلَّت الخَضراءُ ذا لَهجةٍ أصدقَ مِن أبي ذرٍّ؟» فقامَ طوائفُ مِن الناسِ فَقالوا: اللهمَّ إنَّا قدْ سمعناهُ وهو يذكُرُ ذلكَ.\nفقالَ: واللهِ ما كذبتُ مُذ عرفتُ رسولَ اللهِ ﷺ ولا أكذِبُ أبدًا حتى أَلقى اللهَ تَعالى، وقدْ سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنِّي تاركٌ فيكم الثَّقَلينِ أحدُهما أكبرُ مِن الآخرِ: كتابُ اللهِ حبلٌ مَمدودٌ مِن السماءِ إلى الأرضِ، سَببٌ بيدِ اللهِ تَعالى\n_________\n(١) [الضحاك تابعي صغير ولم يدرك عمر، وهو ضعيف الحديث].\nوتقدم من طريقين في مسند بشر بن عاصم (٩٨٩) (٩٩٠).\n(٢) الإتحاف (٧١١٤/ ٦٣٥١): رواه أبوبكر بن أبي شيبة ورواته ثقات.","vol":"6","page":157},{"text":"وسببٌ بأيديكُم، وعِتْرَتي أهلُ بَيتي، فانظُروا كيفَ تَخْلُفوني فيهِم، فإنَّ إلهي ﷿ قد وعَدَني أنَّهما لن يَفتَرقا حتى يَرِدا عليَّ الحوضَ».\nوسمعتُهُ ﷺ يقولُ: «إنَّ مَثلَ أهلِ بَيتي في أُمتي كمَثلِ سفينةِ نوحٍ، مَن ركبَها نَجا، ومَن تخلَّفَ عنها هلَكَ».\nالمعجم لابن الأبار (ص ٨٥) حدثنا أبوعبدالله محمد بن أحمد الحاكم ويعرف بابن اليتيم في آخرين، عن أبي بكر بن خير: أخبرنا أبوعمرو الخضر بن عبدالرحمن: أخبرنا أبوعلي الصدفي قراءة عليه وأنا أسمع في المسجد الجامع عمره الله بحضرة المرية في ذي الحجة سنة (٥٠٥ هـ): أخبرنا أبوالوليد الباجي وأبوالعباس العذري، وأنبأني ابن أبي جمرة، عن أبيه عنهما قالا: أخبرنا أبوذر: أخبرنا الدارقطني: حدثنا أبوالقاسم الحسن بن محمد بن بشر الكوفي الخزاز في سنة إحدى وعشرين يعني وثلاثمئة: حدثنا الحسين بن الحكم الحبري: حدثنا الحسن بن الحسين العرني: حدثنا علي بن الحسن العبدري، عن محمد بن رستم أبي الصامت الضبي، عن زاذان أبي عمر، عن أبي ذر .. (١).\n٥٤٣٢ - عن سعيدِ بنِ المُسيبِ، عن أبي ذرٍّ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَثلُ أهلِ بَيتي مَثلُ سفينةِ نوحٍ، مَن ركبَ فيها نَجا، ومَن تخلَّفَ عنها غرقَ وهَوى، ومَن قاتَلَنا في آخرِ الزمانِ فكأنَّما قاتلَ مع الدَّجالِ».\nأمالي الشجري (١/ ١٥١) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا علي بن عبدالعزيز، والأربعين لابن المقرب (٨) أخبرني الشيخ أبوسعد محمد بن عبدالكريم بن محمد بن عمر بن خشيش قال: أخبرنا أبوعلي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان قال: أخبرنا أبوعمرو عثمان بن أحمد بن عبدالله الدقاق المعروف\n_________\n(١) الحسن بن الحسين العرني منكر الحديث. وفي الإسناد من لم أجد له ترجمة.\nوقوله: ما أقلت الغبراء ..، وهو عند الترمذي (٣٨٠٢) - كما في المسند الجامع (١٢٣٦١) - من وجه آخر عن أبي ذر. وانظر لطرفه الأخير ما بعده.","vol":"6","page":158},{"text":"بابن السماك قال: حدثنا محمد بن الفرج الأزرق،\nقالا (علي بن عبدالعزيز ومحمد بن الفرج): حدثنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثني الحسن بن أبي جعفر قال: حدثنا علي بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيب .. (١).\n٥٤٣٣ - عن حنشِ بنِ المُعتمرِ، أنَّه سمعَ أبا ذرٍّ الغِفاريَّ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَثلُ أهلِ بَيتي فيكُم كمَثلِ سفينةِ نوحٍ في قومِ نوحٍ، مَن ركبَها نَجا، ومن تخلَّف عنها هلَكَ، ومَثلُ بابِ حِطَّةٍ في بَني إسرائيلَ».\nوفي روايةِ المفضلِ بنِ صالحٍ: عن حنشٍ الكنانيِّ قالَ: سمعتُ أبا ذرٍّ ﵁ يقولُ وقد أخذَ ببابِ الكعبةِ: مَن عرفَني فأَنا مَن قد عرفَني، ومَن أنكرَني فأنا أبوذرٍّ، سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «ألا إنَّ مَثلَ أهلِ بَيتي فيكم مَثلُ سفينةِ نوحٍ، مَن ركبَها نَجا ومَن تخلَّفَ عَنها هلكَ».\n١ - أمالي الشجري (١/ ١٥٦)، والبلدانيات للسخاوي (٢٩) من طريق الطبراني قال: حدثنا الحسين بن أحمد بن منصور سجادة قال: حدثنا عبدالله بن داهر الرازي قال: حدثنا عبدالله بن عبدالقدوس، عن الأعمش،\n٢ - مشيخة قاضي المارستان (١٠) حدثنا الجوهري قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قال: حدثنا العباس بن إبراهيم القراطيسي قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي قال: حدثنا المفضل بن صالح،\nكلاهما (الأعمش والمفضل بن صالح) عن أبي إسحاق، عن حنش بن\n_________\n(١) المجمع (٩/ ١٦٨): رواه البزار والطبراني في الثلاثة وفي إسناد البزار الحسن بن أبي جعفر الجفري وفي إسناد الطبراني عبدالله بن داهر وهما متروكان.\nورواه أبويعلى أيضًا كما في المطالب (٣٩٧٣)، والإتحاف (٧٥٤٠/ ٦٧٢٩).\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٤٥٠٣). وانظر ما قبله وما بعده.","vol":"6","page":159},{"text":"المعتمر .. (١).\nقال السخاوي: هذا حديث حسن .. .. .. وبعضها يقوي بعض ولذلك حسنته.\n٥٤٣٤ - عن عاصمِ بنِ حميدٍ قالَ: إنَّ أبا ذرٍّ كانَ يقولُ: انطلقتُ ألتمسُ النبيَّ ﷺ في بعضِ حوائطِ المدينةِ، فإذا أَنا برسولِ اللهِ ﷺ قاعدٌ تحتَ نخلاتٍ، فأقبلَ أبوذرٍّ حتى سلَّمَ على رسولِ اللهِ ﷺ، فقالَ لَه رسولُ اللهِ ﷺ: «ما جاءَ بكَ؟» فقالَ: اللهُ جاءَ بي وأَبتَغي رسولَ اللهِ، فقالَ: «اجلسْ»، فجلَسَ، ثم قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ليتَ أَتانا رجلٌ صالحٌ».\nفأقبَلَ أبوبكرٍ فسلَّمَ على رسولِ اللهِ ﷺ، فردَّ عليهِ رسولُ اللهِ ﷺ السلامَ ثم قالَ: «ما جاءَ بكَ؟» فقالَ: اللهُ جاءَ بي، وأَبتَغي رسولَهُ، وأَمرَهُ فجلسَ، وقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لِيُرْبِعنا رجلٌ صالحٌ»، فأقبَلَ عمرُ فسلَّمَ على النبيِّ ﷺ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما جاءَ بِك؟» قالَ: اللهُ جاءَ بي وأَبتَغي رسولَهُ، فأَمَرَه فجلَسَ، ثم قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لِيُخَمِّسْنا رجلٌ صالحٌ»، فأقبَلَ عثمانُ فسلَّمَ على رسولِ اللهِ ﷺ، فردَّ عليهِ رسولُ اللهِ ﷺ ثم قالَ: «من جاءَ بِكَ؟» قالَ: اللهُ جاءَ بي وأَبتَغي رسولَهُ، فأمَرَه فجلَسَ، ثم جاءَ عليٌّ فسلَّمَ على رسولِ اللهِ ﷺ، فردَّ عليهِ رسولُ اللهِ ﷺ، ثم قالَ: «ما جاءَ بِكَ؟» قالَ: اللهُ جاءَ بي وأَبتَغي رسولَهُ، فأمَرَه فجلَسَ.\nومعَ رسولِ اللهِ ﷺ حَصياتٍ يُسبِّحْنَ في يدِهِ، ثم وضعَهُنَّ في يدِ أبي بكرٍ فسبَّحْنَ، ثم انتزعَهُنَّ مِنه فناولَهنَّ عمرَ فسبَّحْنَ في يدِهِ، ثم انتزعَهُنَّ مِنه فناولَهنَّ عثمانَ فسبَّحْنَ في يدِهِ، ثم انتزعَهُنَّ مِنه فناولَهنَّ عليًّا فلم يُسبِّحْنَ وخرسْنَ.\nمسند الشاميين (١٨٣٧) حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: حدثنا حميد بن عبدالله، أن عبدالرحمن بن أبي عوف الجرشي حدثه أنه سمع ابن عبد ربه يقول: إنه\n_________\n(١) [إسناده شديد الضعف]. وانظر ماقبله.","vol":"6","page":160},{"text":"سمع عاصم بن حميد .. (١).\n٥٤٣٥ - عن الوليدِ بنِ سويدٍ، أنَّ رجلًا مِن بَني سليمٍ كبيرَ السنِّ مِمن أدركَ أبا ذرٍّ بالرَّبَذَةِ ذكرَ أنَّه بَينا هو قاعدٌ يومًا في مجلسٍ وأبوذرٍّ في ذلكَ المجلسِ إذ ذُكرَ عثمانُ بنُ عفانَ - قالَ السلميُّ: وأَنا أظنُّ في نَفسي أنَّ في نفسِ أبي ذرٍّ على عثمانَ مَعتبةً لإِنزالِهِ إيَّاهُ بالرَّبَذَةِ - فلمَّا ذُكرَ لَه عثمانُ عرضَ لَه بعضُ أهلِ المجلسِ بذلكَ وهو يظنُّ أنَّ في نفسِهِ عليهِ مَعتبةً، فلمَّا ذكرَهُ قالَ أبوذرٍّ: لا تقلْ في عثمانَ إلا خيرًا، فإنِّي أشهدُ لقدْ رأيتُ مِنه مظهرًا وشهدتُ مِنه مشهدًا لا أَنساهُ حتى أموتَ.\nكنتُ رجلًا أَلتمسُ خلواتِ النبيِّ ﷺ لأَسمعَ مِنه ولآخُذَ عَنه، فهجَّرْتُ يومًا مِن الأيامِ، فإذا النبيُّ ﷺ قدْ خرجَ مِن بيتِهِ، فسألتُ عنه الخادمَ فأخبَرَني أنَّه في بيتٍ، فأتيتُهُ وهو جالسٌ ليسَ عندَهُ أحدٌ مِن الناسِ، وكأنِّي حينئذٍ أَرى أنَّه في وحيٍ، فسلمتُ عليهِ فردَّ السلامَ ثم قالَ: «ما جاءَ بِكَ؟» قلتُ جاءَ بي اللهُ ورسولُهُ، فأمَرَني أنْ أجلسَ، فجلستُ إلى جنبِهِ لا أسأَلُه عن شيءٍ ولا يذكُرُهُ لي.\nفمكثتُ غيرَ كثيرٍ ثم جاءَ أبوبكرٍ مُسرعًا، فسلَّمَ فردَّ السلامَ ثم قالَ: «ما جاءَ بِكَ؟» قالَ: جاءَ بي اللهُ ورسولُهُ، فأشارَ إليهِ أَن اجلسْ، فجلَسَ إلى ربوةٍ مقابلَ رسولِ اللهِ ﷺ الطريقُ بينَه وبينَها، حتى إذا استَوى أبوبكرٍ جالسًا أشارَ بيدِهِ فجلَسَ إلى جَنبي عن يَميني، ثم جاءَ عمرُ ففعَلَ مثلَ ذلكَ، وقالَ لَه رسولُ اللهِ ﷺ مثلَ ذلكَ، وجلسَ إلى جنبِ أبي بكرٍ على تلكَ الربوةِ، ثم جاءَ عثمانُ فسلَّمَ فردَّ السلامَ، فقالَ: «ما جاءَ بِكَ؟» فقالَ: جاءَ بي اللهُ ورسولُهُ، فأشارَ إليهِ بيدِهِ، فقعَدَ على الربوةِ، ثم أشارَ بيدِهِ فجلَسَ إلى جنبِ عمرَ، فتكلَّمَ رسولُ اللهِ\n_________\n(١) [عمرو بن إسحاق مجهول وأبوه ضعيف].\nوهو في المجمع (٥/ ١٧٩) مختصرًا بذكر تسبيح الحصى، وانظر ما بعده.","vol":"6","page":161},{"text":"ﷺ بكلمةٍ لم أفقَهْ أوَّلَها، غيرَ أنَّه قالَ: «قليلٌ ما يبقين».\nثم قبضَ على حَصياتٍ سبعٍ أو تسعٍ أو قريبٍ مِن ذلكَ، فسبَّحْنَ في يدِهِ حتى سُمعَ لهنَّ حنينٌ كحنينِ النحلِ في كفِّ رسولِ اللهِ ﷺ، ثم أخذهُنَّ مِنه فوضعَهُنَّ في الأرضِ فخرسْنَ، ثم ناولَهُنَّ أبا بكرٍ فسبَّحْنَ في كفِّهِ كما سبَّحْنَ في كفِّ رسولِ اللهِ ﷺ، ثم أخذهُنَّ مِنه فوضعَهُنَّ في الأرضِ فخرسْنَ، ثم ناولَهنَّ عمرَ فسبَّحْنَ في كفِّهِ كمَا سبَّحْنَ في كفِّ أبي بكرٍ، ثم أخذهُنَّ مِنه فوضعَهُنَّ في الأرضِ فخرسْنَ، ثم ناولَهنَّ عثمانَ فسبَّحْنَ في كفِّهِ كمَا سبَّحْنَ في كفِّ عمرَ ﵃ ثم أخذهُنَّ فوضعَهُنَّ في الأرضِ فخرسْنَ.\nمسند الشاميين (٣١٩٨) حدثنا أبوزرعة: حدثنا أبواليمان الحكم بن نافع: أخبرنا شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، عن الوليد بن سويد .. (١).\n٥٤٣٦ - عن أبي ذرٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ لِعليٍّ: «مَن أطاعَكَ أطاعَني، ومَن أطاعَني أطاعَ اللهَ، ومَن عصاكَ عَصاني، ومَن عَصاني عَصى اللهَ».\nفوائد خيثمة الأطرابلسي (ص ٧٢) حدثنا أحمد بن حازم: أنبأنا أحمد بن صبيح القرشي والحكم بن سليمان الجبلي، ومعجم الإسماعيلي (١٣٤) حدثنا محمد بن إبراهيم القماط: حدثنا محمد بن منصور بن يزيد: حدثنا الحكم بن سليمان،\nكلاهما (أحمد بن صبيح والحكم بن سليمان): عن يحيى بن يعلى، عن بسام الصيرفي، عن الحسن بن عمرو الفقيمي، عن معاوية بن ثعلبة، عن أبي ذر .. (٢).\n٥٤٣٧ - عن أبي ذرٍّ، أنَّه سمعَ النبيَّ ﷺ يقولُ لعليٍّ ﵇: «أنتَ أولُ مَن آمَن بي، وأولُ مَن يُصافِحُني يومَ القيامةِ، وأنتَ الصِّديقُ الأكبرُ، وأنتَ الفاروقُ\n_________\n(١) [إسناده مجهول].\nونسبه في المجمع (٨/ ٢٩٨ - ٢٩٩) للبزار الطبراني في الأوسط، وانظر ما قبله.\n(٢) ضعفه الألباني في الضعيفة (٤٨٩٢). وهو في المجمع (٩/ ١٣٥) مختصرًا.","vol":"6","page":162},{"text":"الذي تفرقُ بينَ الحقِّ والباطِلِ، وأنتَ يَعسُوبُ المؤمنينَ، والمالُ يَعسُوبُ الكافرينَ».\nأمالي الشجري (١/ ١٤٤) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد قال: أخبرنا أبومحمد الحسن بن إسحاق بن إبراهيم بن زيد المعدل قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن ماهان قال: حدثنا عمران بن عبدالرحيم قال: حدثنا ابن عائشة قال: حدثنا حسين الأشقر، عن علي بن هاشم، عن محمد بن عبيدالله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جده، عن أبي ذر .. (١).\n٥٤٣٨ - عن جُبيرِ بنِ نُفيرٍ قالَ: كانَ أبوذرٍّ وعَمرو بنُ عَبسةَ كلاهُما يقولُ: لقدْ رأيتُني ربعَ الإسلامِ، لم يُسلمْ قَبلي إلا النبيُّ ﷺ وأبوبكرٍ وبلالٌ، كلاهما لا يَدري مَتى أسلَمَ الآخَرُ.\nمسند الشاميين (٢٥٢٨) حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي: حدثنا عمرو بن أبي سلمة: حدثنا صدقة بن عبدالله، عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ، عن جبير بن نفير .. (٢).\n٥٤٣٩ - عن أبي ذرٍّ قالَ: ما تركَ رسولُ اللهِ ﷺ شيئًا مِما صبَّهُ جبريلُ وميكائيلُ ﵉ في صدرِهِ إلا قدْ صبَّهُ في صَدْري، ولا تركتُ شيئًا مِما صبَّهُ رسولُ اللهِ في صَدْري إلا قدْ صَببتُهُ في صدرِ مالكِ بنِ ضمرةَ.\nالمحامليات (٦٠) حدثنا أحمد بن محمد التبعي: حدثنا القاسم بن الحكم: حدثنا الفضيل بن مرزوق: حدثتني جبلة بنت المصفح، عن حاطب قال: قال\n_________\n(١) هو في المجمع (٩/ ١٠٢) عن أبي ذر وسلمان.\nوأخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٦٤٢) وقال: هذا حديث موضوع.\n(٢) [أحمد بن مسعود مجهول، وصدقة بن عبدالله السمين ضعيف].\nوحديث أبي ذر في المجمع (٩/ ٣٢٧) وقال: رواه الطبراني بإسنادين وأحدهما متصل الإسناد ورجاله ثقات.\nوحديث عمرو بن عبسة عند ابن ماجه وأحمد، انظر المسند الجامع (١٠٧٨٣).","vol":"6","page":163},{"text":"أبوذر .. (١).\n٥٤٤٠ - عن المغيرةِ بنِ حبيبٍ خَتَنِ مالكِ بنِ دينارٍ قالَ: قلتُ لمالكِ بنِ دينارٍ وكانتْ بالبصرةِ فتنةٌ: لو خرجتَ بِنا إلى بعضِ سواحِلِ البحرِ، فقالَ: ما كنتُ لأفعلَ ذاكَ، سمعتُ الأَحنفَ بنَ قيسٍ يحدِّثُ قالَ: قالَ أبوذرٍّ: أينَ مَسكنُكَ؟ قلتُ: بالبصرةِ، قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «تكونُ بلدةٌ أو قريةٌ أو مِصرٌ يقالُ لَها البصرةُ أقومُ الناسِ قبلًا (٢) وأكثرُهم مؤذنينَ، يدفعُ اللهُ عنهم ما يَكرهونَ».\nمعجم ابن الأعرابي (٢١١٢) حدثنا أبوقلابة: حدثنا محمد بن عباد بن عباد المهبلي قال: سمعت صالح المري ينعق به غير مرة قال: حدثني المغيرة بن حبيب .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1362>الزهد</span>\n٥٤٤١ - عن أبي إدريسَ الخَولانيِّ، عن أبي ذرٍّ ﵁ قالَ: دخلتُ المسجدَ فإذا رسولُ اللهِ ﷺ جالسٌ وحدَهُ، فجلستُ إليهِ فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّك أَمَرْتني بالصلاةِ، فمَا الصلاةُ؟ قالَ: «خيرٌ موضوعٌ، فاستكثِرْ أو استقِلَّ»، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، فأيُّ الأعمالِ أفضلُ؟ قالَ: «إيمانٌ باللهِ، وجهادٌ في سبيلِهِ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، فأيُّ المؤمنينَ أفضلُ؟ قالَ: «أحسنُهم خُلُقًا»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، فأيُّ المسلمينَ أفضلُ؟ قالَ: «مَن سَلِمَ الناسُ مِن لسانِهِ ويدِهِ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، فأيُّ الهِجرةِ أفضلُ؟ قالَ: «مَن هَجَرَ السيئاتِ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، فأيُّ الصلاةِ أفضلُ؟ قالَ: «طولُ القنوتِ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، فأيُّ\n_________\n(١) [إسناده ليس بالقوي]. وقال في المجمع (٩/ ٣٣٠): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم.\n(٢) هكذا في المطبوع، ولعله «قبلة»، كما عند ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ٤٣٥)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (٥٠٠).\n(٣) [حديث منكر]. وهو في المطالب (٤١٩٣) بنحوه.","vol":"6","page":164},{"text":"الصيامِ أفضلُ؟ قالَ: «فرضٌ مُجزئٌ، وعندَ اللهِ أضعافٌ كثيرةٌ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، فأيُّ الجهادِ أفضلُ؟ قالَ: «مَن عُقِرَ جوادُهُ وأُهريقَ دمُهُ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، فأيُّ الرِّقابِ أفضلُ؟ قالَ: «أَغلاها ثمنًا وأنفَسُها عندَ أهلِها»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، فأيُّ الصدقةِ أفضلُ؟ قالَ: «جُهْدٌ مِن مُقِلٍّ، وسِرٌّ إلى فقيرٍ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، فأيُّما آيةٍ أَنزلَ اللهُ عليكَ أعظمُ؟، قالَ: «آيةُ الكُرسيِّ»، ثم قالَ: «يا أبا ذرٍّ، ما السماواتُ السبعُ مَع الكرسيِّ إلا كحَلقةٍ مُلقاةٍ بأرضٍ فلاةٍ، وفضلُ العرشِ على الكُرسيِّ كفضلِ الفَلاةِ على الحَلقةِ».\nقالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، كم الأنبياءُ؟ قالَ: «مئةُ ألفٍ وأربعةٌ وعشرونَ ألفًا»، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، كم الرُّسُلُ مِن ذلكَ؟ قالَ: «ثلاثُمئةٍ وثلاثةَ عشرَ جَمٌّ غَفيرٌ»، قلتُ: كثيرٌ طيبٌ، قلتُ: مَن كانَ أولَهم؟ قالَ: «آدمُ ﵇»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أَنَبيٌّ مُرسلٌ؟ قالَ: «نَعمْ، خلقَهُ اللهُ تَعالى بيدِهِ، ونفخَ فيهِ مِن روحِهِ، وسوَّاه قبلًا»، ثم قالَ: «يا أبا ذرٍّ، أربعةٌ سُرْيانيُّونَ: آدمُ وشِيثُ وخنوخُ - وهو إدريسُ وهو أولُ مَن خطَّ بقلمٍ - ونوحٌ، وأربعةٌ مِن العربِ: هودٌ وشعيبُ وصالحٌ ونبيُّكَ يا أبا ذرٍّ، وأولُ أنبياءِ بَني إسرائيلَ موسى، وآخرُهم عيسى، وأولُ الرُّسُلِ آدمُ، وآخرُهم محمدٌ صلواتُ اللهِ عليهم أجمعينَ».\nقالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ كم كتاب أنزلَ اللهُ ﷿؟ قالَ: «مئةُ كتابٍ وأربعةُ كتبٍ، أنزلَ اللهُ ﷿ على شيثَ خمسينَ صحيفةً، وعلى خنوخَ ثلاثينَ صحيفةً، وعلى إبراهيمَ عشرَ صحائِفَ، وأُنزلتْ على موسى مِن قَبلِ التوراةِ عشرُ صحائفَ، وأُنزلتْ التوراةُ والإنجيلُ والزَّبورُ والفرقانُ»، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما كانت صحفُ إبراهيمَ ﵇؟ قالَ: «كانت أَمثالًا كلُّها: أيُّها الملِكِ المسلَّطُ المُبتلى المغرورُ، إنِّي لم أبعثْكَ لِتجمعَ الدُّنيا بعضَها على بعضٍ، ولكنِّي","vol":"6","page":165},{"text":"بعثتُكَ لتردَّ عنِّي دعوةَ المظلومِ، فإنِّي لا أردُّها ولو كانتْ مِن كافرٍ، وكانَ فيها أمثالُ: وعلى العاقلِ أنْ يكونَ لَه أربعُ ساعاتٍ: ساعةٌ يُناجي فيها ربَّه ﷿، وساعةٌ يحاسِبُ فيها نفسَهُ، وساعةٌ يُفكرُ في صنعِ اللهِ ﷿، وساعةٌ يَخلو فيها لحاجتِهِ مِن المَطعمِ والمَشربِ، وعلى العاقلِ أَن لا يكونَ ظاعِنًا إلا لثلاثٍ: تزوُّدًا لمعادٍ، أو مَرَمَّةً لمعاشٍ، أو لذةً في غيرِ مُحرمٍ، وعلى العاقلِ أَن يكونَ بصيرًا بزمانِهِ، مُقبلًا على شأنِهِ، حافظًا للسانِهِ، ومَن حسبَ كلامَهُ مِن عملِهِ قلَّ كلامُهُ إلا فيما يَعنيهِ».\nقالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، فما كانت صحفُ موسى ﵇؟ قالَ: «كانت عِبرًا كلُّها، عجبتُ لِمن أيقنَ بالموتِ ثم هو يفرحُ، عجبتُ لِمن أيقنَ بالقَدَرِ ثم هو ينصَبُ، وعجبتُ لِمن رأَى الدُّنيا وتقلُّبَها بأهلِها ثم اطمأنَّ إليها، وعجبتُ لِمن أيقنَ بالحسابِ غدًا ثم هو لا يعملُ»، ثم قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، فهل بأَيدينا شيءٌ مِما كانَ في يَدي إبراهيمَ وموسى ﵉ مِما أنزلَ اللهُ ﷿ عليكَ؟ قالَ: «نَعمْ، إقرأْ يا أبا ذرٍّ: ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى (١٤) وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى (١٥) بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا﴾ [الأعلى: ١٤ - ١٦]، إلى آخرِ هذِهِ السورةِ» يَعني أنَّ ذكرَ هذِه الآياتِ ﴿لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى (١٨) صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى﴾.\nقالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ أوصِني، قالَ: «أوصيكَ بتَقوى اللهِ فإنَّه رأسُ أمرِكَ»، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ زدْني، قالَ: «عليكَ بتلاوةِ القرآنِ وذكرِ اللهِ ﷿، فإنَّه ذكرٌ لكَ في السماءِ، ونورٌ لكَ في الأرضِ»، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ زدْني، قالَ: «إياكَ وكثرةَ الضحكِ فإنَّه يُميتُ القلبَ ويَذهبُ بنورِ الوجهِ»، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ زدْني، قالَ: «عليكَ بالجهادِ فإنَّه رهبانيةُ أُمتي»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ زدْ، قالَ: «عليكَ بالصمتِ إلا مِن خيرٍ، فإنَّه مَطردةٌ للشيطانِ وعونٌ لكَ على","vol":"6","page":166},{"text":"أمرِ دينِكَ»، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ زدْني، قالَ: «انظرْ إلى مَن هو تحتَكَ ولا تنظرْ إلى مَن هو فوقَكَ، فإنَّه أَجدرُ لكَ أَن لا تزدَرِيَ نعمةَ اللهِ عليكَ»، قلتُ: زدْني، قالَ: «أحببْ المَساكينَ وجالِسْهم، فإنَّه أَجدرُ أَن لا تزدَرِيَ نعمةَ اللهِ عليكَ»، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ زدْني، قالَ: «صلْ قرابَتَكَ وإنْ قَطَعوكَ»، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ زدْني، قالَ: «قُل الحقَّ وإنْ كانَ مُرًّا»، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ زدْني، قالَ: «لا تَخَف في اللهِ لومَةَ لائمٍ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ زدْني، قالَ: «يَرُدُّكَ عن الناسِ ما تعرِفُ مِن نفسِكَ، ولا تجدْ عليهم فيما تجدُ فيما تحبُّ، وكفى بكَ عَيبًا أَن تعرفَ مِن الناسِ ما تَجهلُ مِن نفسِكَ، أو تجدَ عليهم فيما تحبُّ».\nثم ضربَ بيدِهِ على صدْري وقالَ: «يا أبا ذرٍّ، لا عقلَ كالتَّدبيرِ، ولا وَرَعَ كالكَفِّ عن محارِمِ اللهِ، ولا حَسَبَ كخُلُقٍ حسنٍ».\nلفظُ الآجُريِّ، وروايةُ الشَّجريِّ مُختصرةٌ على آخرِهِ: أُوصيكَ بتَقوى اللهِ .. .\nالأربعين للآجري (٤٠) حدثنا أبوبكر جعفر بن محمد الفريابي إملاء في شهر رجب من سنة سبع وتسعين ومئتين، وأمالي الشجري (١/ ٧٣) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا أحمد بن أنس بن مالك الدمشقي المقرئ،\nقالا (الفريابي وأحمد بن أنس): حدثنا إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني قال: حدثني أبي، عن جدي، عن أبي إدريس الخولاني .. (١).\n_________\n(١) [طرق الحديث لا تخلو من كذاب أو متروك أو ضعيف جدًا، مما لا يتيح لها أن تتقوى بكثرتها، ولكن بعض فقراته صحيحة].\nوهو في المجمع مختصرًا (٤/ ٢١٦) وقال: رواه الطبراني وفيه إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني وثقه ابن حبان، وضعفه أبوحاتم وأبوزرعة. وانظر الصحيحة (٦/ ٣٦١ - ٣٦٢).\nقلت: وبعضه في المسند الجامع (١٢٢٥٠) (١٢٣٨٠) وانظر ما بعده.","vol":"6","page":167},{"text":"٥٤٤٢ - عن عُبيدِ بنِ عُميرٍ الثقفيِّ، عن أبي ذرٍّ قالَ: دخلتُ على رسولِ اللهِ ﷺ وهو في المسجدِ جالسٌ فاغتنمتُ خلوتَهُ فقالَ: «يا أبا ذرٍّ، للمسجدِ تحيَّتُهُ»، قلتُ وما تَحيَّتُهُ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «رَكعتانِ تركَعُهما»، ثم التفتُّ إليهِ فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّك أمَرْتَني بالصلاةِ، فمَا الصلاةُ؟ قالَ: «خيرٌ موضوعٌ، فمَن شاءَ أقلَّ ومَن شاءَ استكثَرَ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الأعمالِ أحبُّ إلى اللهِ؟ قالَ: «الإيمانُ باللهِ، ثم الجهادُ في سبيلِ اللهِ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أيُّ المؤمنينَ أكملُ إيمانًا؟ قالَ: «أحسنُهم خُلُقًا»، قلتُ: فأيُّ المؤمنينَ أفضلُ؟ قالَ: «مَن سَلِمَ الناسُ مِن لسانِهِ ويدِهِ»، قلتُ: أيُّ الهجرةِ أفضلُ؟ قالَ: «مَن هَجَرَ السوءَ».\nقلتُ: فأيُّ الليلِ أفضلُ؟ قالَ: «جوفُ الليلِ الغابِرِ»، قلتُ: فأيُّ الصلاةِ أفضلُ؟ قالَ: «طولُ القنوتِ»، قلتُ: فأيُّ الصدقةِ أفضلُ؟ قالَ: «جهدٌ مِن مُقِلٍّ إلى فقيرٍ في سرٍّ»، قلتُ: فمَا الصومُ قالَ: «فرضٌ مُجزئٌ، وعندَ اللهِ أضعافٌ كثيرةٌ»، قلتُ: فأيُّ الرقابِ أفضلُ؟ قالَ: «أَغلاها ثمنًا وأنفَسُها عندَ أهلِها»، قلتُ: وأيُّ الجهادِ أفضلُ؟ قالَ: «مَن عُقِرَ جوادُهُ وأُهريقَ دمُهُ»، قلتُ: فأيُّ آيةٍ أنزلَها اللهُ عليكَ أفضلُ؟ قالَ: «آيةُ الكرسيِّ»، ثم قالَ: «يا أبا ذرٍّ، ما السمواتُ السبعُ في الكرسيِّ إلا كحَلقةٍ مُلقاةٍ في أرضِ فلاةٍ، وفضلُ العرشِ على الكرسيِّ كفضلِ الفلاةِ على الحَلقةِ».\nقلتُ: يا رسولَ اللهِ، كم النبيونَ؟ قالَ: «مئةُ ألفٍ وعشرونَ نبيًا»، قلتُ: كم المُرسلونَ؟ قالَ: «ثلاثُمئةٍ وثلاثةَ عشرَ جُمٌّ غفيرٌ»، قلتُ: مَن كانَ أولَ الأنبياءِ؟ قالَ: «آدمُ»، قلتُ: وكانَ مِن الأَنبياءِ مُرسلًا؟ قال: «نَعمْ، خلقَهُ اللهُ بيدِهِ ونفخَ فيهِ مِن روحِهِ»، ثم قالَ: «يا أبا ذرٍّ، أربعةٌ مِن الأنبياءِ سُريانيُّونَ: آدمُ وشيثُ وخنوخُ، وهو إدريسُ النبيُّ ﷺ، وهو أولُ مَن خطَّ بالقلمِ، ونوحٌ صلى الله عليه،","vol":"6","page":168},{"text":"وأربعةُ مِن العربِ: هودٌ وصالحٌ وشعيبٌ ونبيُّكم صلى الله عليهم، فأولُ الأنبياءِ آدمُ، وآخرُهم محمدٌ، وأولُ نبيِّ مِن بَني إسرائيلَ مُوسى، وآخرُهم عيسى، وبينَهما ألفُ نبيٍّ».\nقلتُ: يا نبيَّ اللهِ، كم أنزلَ اللهُ مِن كتابٍ؟ قالَ: «مئةَ كتابٍ وأربعةَ كتبٍ، أنزلَ اللهُ على شيث خمسينَ صحيفةً سُريانيةً، وعلى إدريسَ ثلاثينَ صحيفةً، وعلى إبراهيمَ عشرينَ، وأنزلَ التوراةَ والإنجيلَ والزَّبورَ والفُرقانَ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، فما كانت صُحفُ إبراهيمَ؟ قالَ: «كانتْ أمثالًا كلُّها: أيُّها الملِكُ المُبتَلى المغرورُ، إنِّي لم أبعثْكَ إلى الدُّنيا لتجمَعَ الدُّنيا بعضَها إلى بعضٍ، ولكنِّي بعثتُكَ لِتَردَّ عنِّي دعوةَ المَظلومِ فإنِّي لا أردُّها وإنْ كانتْ مِن كافرٍ، وعلى العاقلِ ما لم يكنْ مغلوبًا أنْ يكونَ له ثلاثُ ساعاتٍ: ساعةٌ يُناجي فيها ربَّه، وساعةٌ يحاسِبُ فيها نفسَهُ ويَتفكرُ فيما صنعَ اللهُ فيها إليه، وساعةٌ يَخلو فيها لحاجتِهِ مِن الحلالِ، فإنَّ في هذِهِ الساعةِ عَونًا على تلكِ الساعاتِ واستِجمامَ القلوبِ وتقريعًا لَها، وعلى العاقلِ أن يكونَ بصيرًا بزمانِهِ، مُقبلًا على شأنِهِ، حافظًا للسانِهِ، فإنَّ مَن حسبَ كلامَهُ مِن عملِهِ أقلَّ مِن الكلامِ فيما لا يَعنيهِ، وعلى العاقلِ أنْ يكونَ طالعًا طالبًا لثلاثٍ: مؤنةً لمعاشٍ وتزوُّدًا لمعادٍ وتلذُّذًا في غيرِ مُحرمٍ».\nقلتُ: يا رسولَ اللهِ، فما كانت صُحفُ مُوسى؟ قالَ: «كانت عِبرًا كلُّها: عجبتُ لِمن أيقنَ بالموتِ كيفَ يفرحُ، ولِمن أيقنَ بالنارِ كيفَ يضحكُ، ولِمن يَرى الدُّنيا وتقلُّبَها بأهلِها ثم يطمئنُّ إليها، ولِمن أيقنَ بالقَدَرِ ثم يَنصَبُ، ولِمن أيقنَ بالحسابِ ثم لا يعملُ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، هل في الدُّنيا مِما أنزلَ اللهُ عليكَ مِما كانَ في صُحفِ إبراهيمَ ومُوسى ﵉؟ قالَ: «نعمْ يا أبا ذرٍّ، اقرأ: ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى (١٤) وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى﴾ [الأعلى: ١٤، ١٥] إلى آخرِ السورةِ».","vol":"6","page":169},{"text":"قلتُ: يا رسولَ اللهِ أوصِني، قالَ «أوصيكَ بتَقوى اللهِ فإنَّه زينٌ لأمرِكَ كلِّه»، قلتُ: زدْني، قالَ: «عليكَ بتلاوةِ القرآنِ وذكرِ اللهِ كثيرًا، فإنَّه ذكرٌ لكَ في السماءِ ونورٌ لكَ في الأرضِ»، قلتُ: زدْني، قالَ: «إيَّاكَ وكثرةَ الضحكِ فإنَّه يُميتُ القلوبَ ويَذهبُ بنورِ الوجهِ»، قلتُ: زدْني، قالَ: «عليكَ بطولِ الصمتِ فإنَّه مَطردةٌ للشياطينِ وعونٌ لكَ على أمرِ دُنياكَ»، قلتُ: زدْني، قالَ: «قُل الحقَّ وإنْ كان مُرًّا»، قلتُ: زدْني، قالَ: «لا تخفْ في اللهِ لومَةَ لائمٍ»، قلتُ: زدْني، قالَ: «لِيحجزْكَ عن الناسِ ما تعلمُ مِن نفسِكَ، ولا تجدْ عليهم فيما تأتي».\nثم قالَ: «كفى بالمرءِ عيبًا أنْ يكونَ فيه ثلاثُ خصالٍ: يعرف مِن الناسِ ما يجهلُ مِن نفسِهِ، ويَستحيي لهم مِما هو فيه، ويُؤذي جليسَهُ فيما لا يَعنيهِ»، ثم قالَ: «يا أبا ذرٍّ، لا عقلَ كالتَّدبيرِ، ولا وَرَعَ كالكفِّ، ولا حَسَبَ كحُسن الخُلُقِ».\nأمالي الشجري (١/ ٢٠٤ - ٢٠٥) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوجعفر محمد بن العباس بن أيوب قال: حدثنا محمد بن مرزوق بن بكير قال: حدثنا يحيى بن سعيد العبشمي من بني سعد بن تميم قال: حدثنا ابن جريج، عن عطاء، عن عبيد بن عمير .. (١).\n٥٤٤٣ - عن عُبيدِ بنِ عُميرٍ، عن أبي ذرٍّ قالَ: دخلتُ المسجدَ فإذا رسولُ اللهِ ﷺ فقالَ: «يا أبا ذرٍّ، ألا أوصيكَ بوصيةٍ إنْ أنتَ حفظْتَها ينفعكَ اللهُ تَعالى بِها!» فقلتُ: بلى بأبي أنتَ وأُمي، فقالَ: «جاوِر القبورَ تذكركَ بها لوعيدِ الآخرةِ، فزُرْها بالنهارِ ولا تزرْها بالليلِ، واغسِل الموتَى فإنَّ في مُعالجةِ جسدٍ خاوٍ عظةً، وشيِّع الجنائزَ فإنَّ ذلكَ يحرقُ قلبَكَ ويُحزنكَ، واعلمْ أنَّ أهلَ الحزنِ في أمنِ اللهِ\n_________\n(١) يحيى بن سعيد قال ابن حبان: يروي عن ابن جريج المقلوبات.\nوانظر الصحيحة (٦/ ٣٦٣). وتقدم قبله من وجه آخر.","vol":"6","page":170},{"text":"جلَّ ذِكرُه في علو مِن اللهِ، وجالسِ أهلَ البلاءِ والمساكينَ وكُلْ مَعهم ومَع خادمِكَ لعلَّ اللهَ ﵎ يرفعْكَ يومَ القيامةِ، والبَس الخشنَ والشقيقَ مِن الثيابِ تَذللًا للهِ تعالى وتواضعًا لعلَّ الفخرَ والعزَّ لا يَجدانِ في قلبِكَ مَساغًا، وتَزينْ أحيانًا في عبادةِ اللهِ بزينةٍ حسنةٍ تعطفًا وتكرمًا وتجملًا فإنَّ ذلكَ لا يضركَ إنْ شاءَ اللهُ تَعالى، وعَسى أَن يحدثَ للهِ شكرًا»\nأمالي الشجري (٢/ ٢٩٦) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد بن محمد الحسناباذي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء قال: حدثنا جعفر بن أحمد بن بهمرد التستري قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبيد بن عقيل قال: حدثنا عمرو بن حصين قال: حدثنا ابن علاثة، عن غالب بن عبيدالله الجزري، عن مجاهد، عن عبيد بن عمير .. (١).\n٥٤٤٤ - عن أبي إدريسَ الخولانيِّ، عن أبي ذرٍّ رضيَ اللهُ تَعالى عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنِّي موصيكَ بوصيةٍ فاحفظْها لعلَّها تنفعُكَ، زُر القبورَ فإنَّها تُذكرُ الآخرةَ»، قلتُ: بالليلِ؟ قالَ: «لا، بالنهارِ أحيانًا، ولازمْ غسلَ المَوتى، فإنَّ في مُعاينةِ جسدٍ خاوٍ موعظةً بليغةً، وصلِّ على الجنائزِ لعلَّ ذلكَ يُحزِنُكَ، فإنَّ الحزينَ في ظلِّ اللهِ مُعرَّضٌ لكلِّ خيرٍ، وجالس المَساكينَ وصلِّ عليهم، وكُلْ مع صاحبِ البلايا إيمانًا وتواضعًا، والبَس الخشنَ مِن الثيابِ، وتزيَّنْ لعبادةِ ربِّكَ أحيانًا، ولا تُعذبْ شيئًا مِما خلَقَ اللهُ بالنارِ».\nالأمالي المطلقة (ص ١١٣ - ١١٤) أخبرني أبومحمد عبدالله بن محمد بن محمد بن سليمان وأبوعلي محمد بن أحمد بن عبدالعزيز في آخرين مشافهة، عن أبي نصر محمد بن محمد أبي نصر قال: أخبرنا جدي قال: أخبرنا الحافظ أبوالقاسم بن عساكر\n_________\n(١) عمرو بن حصين العقيلي متروك، ومثله غالب بن عبيدالله الجزري، وفي المطبوع «بن عبدالله الجريري». وانظر ما بعده.","vol":"6","page":171},{"text":"قال: أخبرنا أبوسهل محمد بن إبراهيم قال: أخبرنا عبدالرحمن بن الحسن قال: أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن فراس قال: أخبرنا محمد إبراهيم الديبلي قال: حدثنا علي بن زيد الفرائضي قال: حدثنا موسى بن داود قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، عن يحيى بن سعيد، عن رجل، عن أبي مسلم الخولاني .. (١).\nهذا حديث غريب .. ..، والرجل المبهم في الإسناد ما عرفته .. وقد قال أبوحاتم في موسى بن داود: في حديثه اضطراب، ووثقه أحمد وغيره.\nوشيخه يعقوب بن إبراهيم لم أره منسوبًا، وكأنه المدني الذي ذكره ابن عدي وذكر له حديثًا تفرد عن هشام بن عروة، وأشار إلى أنه مجهول، والله أعلم.\n٥٤٤٥ - عن أبي ذرٍّ قالَ: قالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ: «أبا ذرٍّ، عليكَ بالورعِ تكنْ أعبدَ العابدينَ، أبا ذرٍّ، عليكَ بالقُنوع تكنْ أَشكَرَ الشاكرينَ، وأَقِلَّ مِن الضحكِ فانَّه مَمرضَةُ للقلبِ، وأحسِنْ إلى جارِكَ، فإذا قالَ: قدْ أَحسنتَ فقدْ أَحسنتَ».\nالمحامليات (٥١٩) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (٢٧٥) -: حدثنا عبدالله بن أيوب: حدثنا يحيى بن هشام: حدثنا عمرو بن حبال- في المشيخة: بن حيان- بياع القصب، عن سعيد بن جبير، عن أبي ذر .. (٢).\n٥٤٤٦ - عن أبي ذرٍّ: أَوصاني خَليلي ﷺ أنْ أَخشى اللهَ كأنِّي أراهُ، فإِن لم أكنْ أَراهُ فإنَّه يَراني.\nالأربعين الصوفية لأبي نعيم (١٢) حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر: حدثنا أحمد بن جعفر بن نصر: حدثنا أحمد بن الصباح بن أبي سريج: حدثنا عمرو بن مجمع،\n_________\n(١) الإتحاف (٨٧٣٩/ ٧٧٥١) باختصار آخره وقال: رواه الحاكم قال الحافظ المنذري: رواته ثقات.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٣٦٦٣) (٧١٣٨).\n(٢) [إسناده شديد الضعف .. ثم في الحديث نكارة].","vol":"6","page":172},{"text":"عن إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، عن أبي ذر .. (١).\n٥٤٤٧ - عن أبي ذرٍّ قالَ: سألتُ رسولَ اللهِ ﷺ: أيُّ الجهادِ أفضلُ؟ قالَ: «أنْ تُجاهِدَ نفسَكَ وهَواكَ في ذاتِ اللهِ».\nالأربعين الصوفية لأبي نعيم (١٥) حدثنا أبوبكر بن خلاد: حدثنا أبوالربيع الحسين بن الهيثم: حدثنا هشام بن خالد: حدثنا أبوخليد عتبة بن حماد، عن سعيد، عن قتادة، عن العلاء بن زياد، عن أبي ذر .. (٢).\nرواه سويد بن حجير، عن العلاء بن زياد، عن عبدالله بن عمرو بن العاص.\n٥٤٤٨ - عن أبي ذرٍّ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «يا أبا ذرٍّ، أَترى أنَّ كثرةَ المالِ هو الغِنى؟» قلتُ: نَعم، «وتَرى أنَّ قلَّةَ المالِ هو الفقرُ؟» قلتُ: نَعم يا رسولَ اللهِ، هو الفقرُ، فقالَ: «ليسَ كذلكَ، إنَّما الغِنى غِنى القلبِ، والفقرُ فقرُ القلبِ».\nثم سأَلَني عن رجلٍ مِن قُريشٍ، قالَ: «هل تعرفُ فلانًا؟» قلتُ: نَعم يا رسولَ اللهِ، قالَ: «وكيفَ تراهُ؟» قلتُ: إذا سأَلَ أُعطيَ، وإذا حضَرَ دخلَ، قالَ: ثم سأَلَني عن رجلٍ مِن أهلِ الصُّفةِ قالَ: «هل تعرفُ فلانًا؟» قلتُ: لا يا رسولَ اللهِ، قالَ: فما زالُ يُجَلِّيهِ ويَنعَتُهُ حتى عرفتُهُ، قلتُ: نَعم يا رسولَ اللهِ، قالَ: «كيفَ تراهُ؟» قلتُ: رجلٌ مسكينٌ مِن أهلِ المسجدِ، قالَ: «فهو خيرٌ مِن طِلاعِ الأرضِ مثلَ الآخَرِ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أَفلا يُعطى مِن بعضِ ما يُعطى الآخَرُ؟ قالَ: «إِنْ يُعطى فهو خيرٌ لَه، وإنْ يُصرفْ عنهُ فقدْ أُعطيَ حسنةً».\nالفوائد المعللة لأبي زرعة (٧٠)، ومسند الشاميين (٢٠٢٠) حدثنا بكر بن\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\n(٢) [سعيد بن بشير ضعفه غير واحد .. وثمة علة أخرى فقد قال المزي في ترجمة العلاء: روى عن أبي ذر مرسل، يعني أنه منقطع].\nوأورده الألباني في الصحيحة (١٤٩٦) لشاهده من حديث فضالة.","vol":"6","page":173},{"text":"سهل،\nقالا (أبوزرعة وبكر بن سهل): حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح، أن عبدالرحمن بن جبير بن نفير حدثه عن أبيه جبير بن نفير، عن أبي ذر .. (١).\n٥٤٤٩ - عن أبي ذرٍّ الغِفاريِّ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ: «إنَّ الفقيرَ عندَ الغَنيِّ لَفتنةٌ، وإنَّ الضعيفَ عندَ القَويِّ فتنةٌ، وإنَّ المَملوكَ عندَ المَليكِ فتنةٌ، فليتقِ وليُكلِّفْه ما يستطيعُ، فإنْ أمرَهُ أنْ يَعملَ بِما لايستطيعُ فليُعنْهُ عليهِ، فإنْ لم يفعلْ فلا يعذِّبْهُ».\nمصنفات الأصم (١٣٩) حدثنا بكر بن سهل الدمياطي: حدثنا شعيب بن يحيى التجيبي، عن ابن لهيعة، عن عبيدالله بن أبي جعفر، عن أبي عبدالرحمن الحبلي، عن أبي ذر الغفاري .. (٢).\n٥٤٥٠ - عن أبي ذرٍّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «يا أبا ذرٍّ، تقولُ: كثرةُ المالِ الغِنى؟» قلتُ: نَعم، قالَ: «تقولُ: قلةُ المالِ الفقرُ؟» قلتُ: نَعم، قالَ: «ذلكَ ثلاثًا»، ثم قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الغِنى في القلبِ، والفقرُ في القلبِ، مَن كان الغِنى في قلبِهِ فلا يضرُّهُ ما لقيَ في الدُّنيا، ومَن كانَ الفقرُ في قلبِهِ فلا يُغنِهِ ما كثرَ له في الدُّنيا، وإنَّما يضرُّ نفسَهُ شحُّها».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٠٤) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قراءة عليه سنة أربع وخمسين وثلاثمئة قال: حدثنا علي بن المبارك الصنعاني قال:\n_________\n(١) [إسناده حسن]. وانظر ما بعده.\nوشطره الثاني عند أحمد بنحوه، انظر المسند الجامع (١٢٣٨٣).\n(٢) إسناده ضعيف. وطرفه الأخير في الصحيح من وجه آخر عن أبي ذر بنحوه، انظر المسند الجامع (١٢٣٠١).","vol":"6","page":174},{"text":"حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال: حدثنا إسماعيل بن عبدالله بن سعيد بن أبي مريم، عن أبيه، عن جده، عن نعيم بن عبدالله مولى عمر بن الخطاب، أنه سمع أبا زينب مولى حازم الغفاري يقول: سمعت أبا ذر يقول .. (١).\n٥٤٥١ - عن أبي ذرٍّ يرفعُهُ: «إنَّ الكنزَ الذي ذكرَ اللهُ في كتابِهِ (٢) لوحٌ مِن ذهبٍ مُصمتٌ فيه: بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، عجبتُ مِمن أيقنَ بالقَدَرِ ثم نَصَبَ، عجبتُ مِمن ذكرَ النارَ ثم ضحكَ، عجبتُ مِمن ذكرَ الموتَ ثم غفلَ، لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لَه، محمدٌ رسولُ اللهِ».\nجزء ابن فيل (١٠٥)، وأمالي ابن بشران (٣٢٢) أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الدارقطني الحافظ: حدثنا القاضي أحمد بن إسحاق بن البهلول،\nقالا (ابن فيل وأحمد بن إسحاق): حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري: حدثنا بشر بن المنذر، عن الحارث بن عبدالله اليحصبي، عن عياس بن عباس القتباني، عن ابن حجيرة، عن أبي ذر .. (٣).\nوليس في إسناد ابن فيل: عياس القتباني.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1363>الفتن</span>\n٥٤٥٢ - عن زيدِ بنِ خالدٍ الجهنيِّ (٤) قالَ: كنتُ جالسًا عندَ عثمانَ إذ أتاهُ شيخٌ، فلمَّا رآهُ القومُ قَالوا: أبوذرٍّ، فلمَّا رآهُ قالَ: مَرحبًا وأهلًا بأَخي، فقالَ أبوذرٍّ: مَرحباَ وأَهلا يا أَخي، لقد أغلظتَ علينا في العزيمةَ، وأيم اللهِ لو عزمتَ\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٢٣٧): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه. وانظر ما قبله.\n(٢) يعني في قوله تعالى: ﴿وكان تحته كنز لهما﴾ [الكهف: ٨٢].\n(٣) المجمع (٧/ ٥٣ - ٥٤): رواه البزار من طريق بشر بن المنذر عن الحارث بن عبدالله اليحصبي ولم أعرفهما، وبقية رجاله ثقات.\n(٤) [في الأصل الجرمي تحريف].","vol":"6","page":175},{"text":"عليَّ (أَن أحبوَ لحبوتُ) (١) ما استطعتُ، إنِّي خرجتُ مع النبيِّ ﷺ ذاتَ ليلةٍ مُتوجهًا نحوَ حائطِ بَني فلانٍ، فلمَّا جاءَ جعلَ يُصعِّدُ بصرَهُ ويُصوِّبُهُ، ثم قالَ لي: «ويحكَ بَعدي»، فبكيتُ فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، وإنِّي لَباقي بعدَكَ؟ قالَ: «نَعم، فإذا رأيتَ البناءَ على سَلْعٍ فالحقْ بالمغربِ أرضِ قُضاعةَ، فإنَّه سيأتي يومٌ قابُ قَوسين أو رمحٍ أو رُمحينِ، يَعني خيرٌ مِن كَذا وكَذا».\nقالَ عثمانُ: أحببتُ أَن أجعلَكَ مع أصحابِكَ وخِفتُ عليكَ جُهَّالَ الناسِ.\nمعجم ابن الأعرابي (١٠٩) حدثنا محمد: حدثنا يونس بن محمد: حدثنا صالح بن عمر: حدثنا عاصم بن كليب، عن أبي الجويرية، عن زيد بن خالد الجرمي .. (٢).\n٥٤٥٣ - عن أبي ذرٍّ قالَ: عَهِدَ إِلينا رسولُ اللهِ ﷺ أنَّ أَخوفَ ما أَخافُ عَليكم الأَئمةَ المُضلِّينَ.\nنسخة إبراهيم بن سعد الزهري (٥١) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم أنه قال: سمعت أبي يحدث عن أخ لعدي بن أرطاة، عن رجل، عن أبي ذر .. (٣).\n٥٤٥٤ - عن أبي ذرٍّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إذا بَلغتْ بنو أُميةَ أربعينَ اتَّخَذوا عبادَ اللهِ خَوَلًا، ومالَ اللهِ دَخَلًا، وكتابَ اللهِ دَغَلًا».\nمسند الشاميين (١٤٥١) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا المغيرة: حدثنا أبوبكر بن أبي مريم، عن راشد بن سعد قال: قال أبوذر .. (٤).\n_________\n(١) [في الأصل: أخبره الخبور، والمثبت من سير أعلام النبلاء].\n(٢) [إسناده حسن]. ونسبه في المطالب (٤٣٣٨)، والإتحاف (٨٤٣١/ ٧٤٩٣) لابن أبي شيبة.\n(٣) هوعند أحمد من طريق إبراهيم بهذا الإسناد لكن عن أبي الدرداء.\nويرويه أبوتميم عن أبي ذر بلفظ آخر، وهو عند أحمد أيضًا، انظر المسند الجامع (١١٠٨٤) (١٢٣٩٣).\n(٤) [أبوبكر بن أبي مريم ضعيف].\nوله شواهد من أجلها أورده الألباني في الصحيحة (٧٤٤).","vol":"6","page":176},{"text":"٥٤٥٥ - عن أبي ذرٍّ، أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «سيكونُ بمصرَ رجلٌ مِن بَني أُميةَ أخنسُ يَلي سلطانًا ثم غُلبَ عليه أو يُنزعُ مِنه، فيفرُّ إلى الرومِ فيَأتي بِهم إلى الإسكندريةِ، فيقاتِلُ أهلَ الإسلامِ بِها، فذلكَ أولُ المَلاحِمِ».\nحديث موسى بن عامر (٣٧) حدثنا أبوعامر: حدثنا الوليد: حدثنا ابن لهيعة، عن كعب بن علقمة: حدثنى حسان بن كريب: سمعت أبا النجم يقول: سمعت أبا ذر يقول .. (١).\n٥٤٥٦ - عن أبي ذرٍّ الغفاريِّ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إِذا كثُرت الفاحشةُ، واقتربَ الزمانُ، وجارَ السُّلطانُ، وطُففَ في المكيالِ والميزانِ، فلم يُوقِّرْ صغيرٌ كبيرًا، ولم يُرحَم الصغيرُ، يلبسونَ جلودَ الضَّأنِ على قلوبِ الذئابِ، أَمثَلُهم في ذلكَ الزمانِ المُداهِنُ».\nحديث مجاعة بن الزبير (٥٥) حدثنا عبدالوارث بن إبراهيم: حدثنا سيف بن مسكين: حدثنا المبارك بن فضالة، عن الحسن، عن المنتصر بن عمارة، عن أبيه، عن جده أبي ذر الغفاري .. (٢).\n_________\n(١) المجمع (٧/ ٣١٨): رواه الطبراني في الأوسط وأبوالنجم صاحب أبي ذر لم عرفه، وابن لهيعة فيه ضعف.\n(٢) المجمع (٧/ ٣٢٥): رواه الطبراني في الأوسط وفيه سيف بن مسكين وهو ضعيف.","vol":"6","page":177},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1364>[٤٣١] مسندُ أبي رافعٍ مَولى رسولِ اللهِ ﷺ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1365>الصلاة</span>\n٥٤٥٧ - عن أبي رافعٍ مَولى رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: دفعَ إليَّ كتابًا زعمَ أنَّ فيه استفتاحَ رسولِ اللهِ ﷺ الصلاةَ، قالَ: كانَ إذا كبَّرَ قالَ: «وجَّهتُ وجْهي للذي فطَرَ السمواتِ والأرضَ حنيفًا وما أَنا مِن المُشركينَ، إنَّ صَلاتي ونُسكي ومَحْيايَ ومَمَاتي للهِ ربِّ العالمينَ، لا شريكَ لَه وبذلكَ أُمرتُ وأَنا مِن المسلمينَ، اللهمَّ أنتَ المَلِكُ لا إلهَ إلا أنتَ، سبحانَكَ وبحمدِكَ، أنتَ ربِّي وأَنا عبدُكَ، لا شريكَ لكَ، ظلمتُ نَفسي واعترفتُ بذَنبي فاغفرْ لي ذُنوبي جميعًا إنَّه لا يغفرُ الذنوبَ إلا أنتَ، وتَهدي لصالحِ الأعمالِ فإنَّه لا يَهدي لِصالِحِها ولا يصرفُ سيِّئَها إلا أنتَ، لبيكَ وسَعديكَ والخيرُ في يديكَ والشرُّ ليسَ إليكَ، لا مَنجا ولا ملجأَ مِنكَ إلا إليكَ، تباركتْ وتَعاليتَ، أستغفركَ وأتوبُ إليكَ».\nمعجم ابن الأعرابي (٦١٤) حدثنا محمد بن هارون: حدثنا علي بن بحر بن بري: حدثنا محمد بن سلمة الحراني، عن محمد بن إسحاق، عن شيبة بن نصاح، عن عبدالله بن أبي بكر بن الحارث بن هشام، عن أبي رافع .. (١).\n٥٤٥٨ - عن أبي رافعٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إذا حضرَ العَشاءُ والصلاةُ فابدؤُوا بالعَشاءِ».\nمشيخة ابن أبي الصقر (٢٨) أخبرنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أخبرنا أحمد بن عمر بن محمد الجيزي وابن أخيه أبوالحسين علي بن محمد بن عمر قالا: حدثنا أبوبكر\n_________\n(١) [حسن]. وقال في المجمع (٢/ ١٠٧): رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس وقد عنعه، وبقية رجاله موثقون.","vol":"6","page":178},{"text":"أحمد بن إبراهيم بن أحمد البزاز المعروف بابن الحداد: حدثنا الحسن بن علي بن خلف الصرار: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا الخليل بن موسى: حدثنا محمد بن إسحاق، عن عبدالله بن رافع، عن أبي رافع .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1366>الزكاة</span>\n٥٤٥٩ - عن ابنِ أبي رافعٍ، عن أبيهِ قالَ: بعثَ رسولُ اللهِ ﷺ رجلًا مِن بَني مَخزومٍ على الصدقةِ، قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ليسَ فيما دونَ خمسِ أوساقٍ صدقةٌ، وليسَ فيما دونَ خمسِ ذودٍ صدقةٌ، وليسَ فيما دونَ خمسةِ أواقٍ صدقةٌ». كذا قالَ.\nالإغراب للنسائي (١٤٩) أخبرنا موسى بن عبدالرحمن: حدثنا أبوأسامة: حدثني شعبة، عن الحكم، عن ابن أبي رافع .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1367>البيوع</span>\n٥٤٦٠ - عن أبي رافعٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اللهمَّ باركْ لأُمَّتي في بُكورِها».\nالفوائد المنتقاة من حديث أبي عمرو السمرقندي (٨٥) حدثنا الحسن بن عمرو العبدي: حدثنا علي بن سويد بن منجوف، عن عبيدالله بن أبي رافع، عن أبي رافع .. (٣).\n_________\n(١) [إسناده لين، وفيه وهم، فالحديث رواه ابن إسحاق .. عن عبدالله بن رافع، عن أم سلمة ﵂، وهو الصواب].\n(٢) رجاله ثقات لكنه معلول، دخل لراويه حديث في حديث، قاله الحافظ.\nونسبه في المجمع (٣/ ٧٠) للطبراني في الكبير.\n(٣) [حديث حسن].","vol":"6","page":179},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1368>اللباس والزينة</span>\n٥٤٦١ - عن أبي رافعٍ قالَ: استأذَنَ جبريلُ على النبيِّ ﷺ، فأخَذَ النبيُّ ﷺ ثيابَهُ ثم خرجَ إليهِ فقالَ: «قدْ أَذِنَّا لكَ يا رسولَ اللهِ ﷺ فلِمَ لم تدخُلْ، ولكنَّكَ لا تدخلُ بيتًا فيه كلبٌ ولا صورةٌ».\nمعجم ابن جميع الصيداوي (١٨٠) قرأ علي إسماعيل بن محمد الصفار ببغداد قال: حدثنا يحيى بن أبي طالب: حدثنا زيد بن الحباب، عن موسى بن عبيدة، عن أبان بن صالح، عن القعقاع بن حكيم، عن سلمى أم رافع، عن أبي رافع .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1369>الأدب</span>\n٥٤٦٢ - عن أبي رافعٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الشيخُ في أهلِهِ كالنبيِّ في أُمتِهِ».\nمعجم ابن عساكر (٨٧١) أخبرنا علي بن إسماعيل بن علي أبوالحسن بن أبي المعالي العلوي الأذرعي بقراءتي عليه بمرو: أخبرنا الأديب أبومحمد كامجار بن عبدالرزاق بن محتاج بن أحمد بن سهل الشافعي قراءة عليه قال: حدثنا القاضي أبوبكر أحمد بن محمد بن إبراهيم الصدقي إملاء: حدثنا أبوعبدالله الحسين بن علي الخطيب: حدثنا أستاذي أبوجعفر محمد بن أحمد الفقيه: حدثنا عبدالله بن محمود السعدي: حدثنا محمد بن عبدالملك الكوفي القناطري: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم شيخ لنا، عن ابن أبي رافع، عن أبي رافع .. (٢).\nهذا حديث منكر، والقناطري كذاب، وإنما سمي بالقناطيري لأنه كان يكذب\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٢٣٢٩)، والإتحاف (٦١٣١/ ٥٤١٠) لابن أبي شيبة وأبي يعلى وفيه زيادة، وقال في المجمع (٤/ ٤٢ - ٤٣): رواه الطبراني في الكبير وفيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٨/ ٢٤١ - ٢٤٢): موضوع.","vol":"6","page":180},{"text":"قناطير.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1370>الجهاد والسير</span>\n٥٤٦٣ - عن أبي رافعٍ قالَ: بعثَ النبيُّ ﷺ عليًّا ﵇ إلى اليمنِ فعقدَ له لواءً، فلمَّا مَضى قالَ: «يا أبا رافعٍ، الحَقْهُ ولا تَدْعُهُ مِن خلفِهِ وليقفْ ولا يلتفتْ حتى أجيئَهُ»، فأَتاهُ فأوصاهُ بأشياءَ فقالَ: «يا عليُّ، لأَنْ يَهديَ اللهُ على يديكَ رجلًا خيرٌ لكَ مِما طلَعَت عليه الشمسُ».\nأمالي الشجري (١/ ٤٨) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا أبوحصين محمد بن الحسين القاضي والحسين بن إسحاق قالا: حدثنا يحيى الحماني قال: حدثنا قيس بن الربيع، عن يزيد بن عبدالرحمن، [عن عبدالرحمن] (١) بن عبدالله مولى علي ﵇، عن أبي رافع .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1371>الذكر والدعاء</span>\n٥٤٦٤ - [عن أبي رافعٍ قالَ]: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا طنَّتَ أذنُ أحدِكم فليَذْكُرْني وليُصَلِّ عليَّ، وليقُلْ: ذكرَ اللهُ مَن ذَكَرَني بخيرٍ».\nأمالي الشجري (١/ ١٢٩) أخبرنا أبوالقاسم علي بن المحسن التنوخي قراءة عليه قال: حدثنا أبوعبدالله الحسين بن محمد بن عبيد الدقاق العسكري قال: حدثنا يحيى بن محمد بن البختري الحنائي قال: حدثنا زياد بن يحيى قال: حدثنا معمر بن محمد بن عبيدالله بن أبي رافع مولى النبي ﷺ [عن أبيه، عن جده، عن أبي رافع] (٣) .. .\n_________\n(١) ساقطة من المطبوع، واستدركها من المعجم الكبير للطبراني (٩٩٤).\n(٢) نسبه في المجمع (٥/ ٣٣٤) للطبراني. وضعفه الألباني في الضعيفة (٢٩٥٠).\n(٣) وقع السند في المطبوع هكذا: حدثنا معمر بن محمد بن عبيدالله بن أبي رافع مولى النبي ﷺ فقال: إذا طنت أذن أحدكم فليذكرني ..، وهو سقط واضح، استدركته من مصادر التخريج.\nوالحديث رواه أبويعلى والبزار والطبراني في الثلاثة كما في المطالب (٣٣٦٧)، والإتحاف (٦٩٠٥/ ٦١٥٦)، والمجمع (١٠/ ١٣٨).\nوقال الألباني في الضعيفة (٢٦٣١): موضوع.","vol":"6","page":181},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1372>المناقب</span>\n٥٤٦٥ - عن أبي رافعٍ قالَ: لمَّا قتلَ عليٌّ أصحابَ الأَلويةِ أبصرَ رسولُ اللهِ ﷺ جماعةً مِن مُشركي قريشٍ فقالَ لِعليٍّ: «احمِلْ عليهم»، فحمَلَ عليهِم وفرَّقَ جماعَتَهم وقتلَ هشامَ بنَ أُميةَ المَخزوميَّ، ثم أبصرَ النبيُّ ﷺ جماعةً أو جمعًا مِن مُشركي قريشٍ فقالَ لعليٍّ: «احمِلْ عليهِم»، فحمَلَ عليهم وفرَّقَ جماعَتَهم وقتلَ عمرو بنَ عبدِاللهِ الجُمحيِّ، ثم أبصرَ جماعةً أو جمعًا مِن مُشركي قريشٍ فقالَ لِعليٍّ: «احمِلْ عليهِم»، فحمَلَ عليهِم وفرَّقَ جماعَتَهم وقتلَ شيبةَ بنَ مالكٍ أحدَ بَني عامرِ بنِ لؤيٍّ، فأَتى جبريلُ إلى النبيِّ ﷺ فقالَ: إنَّ هذه المواساةُ، فقالَ: «إنَّه مِني وأَنا مِنه»، فقالَ جبريلُ: وأنا مِنكم، وسُمعَ صوتٌ يُنادي: لا سيفَ إلا ذو الفقارِ، ولا فَتى إلا عليٌّ.\nالمعجم لابن الأبار (ص ١٦٤) وحدثنا أبوبكر بن أبي جمرة، عن أبيه أن أبا عمر بن عبدالبر أنبأه عن ابن الفرضي وغيره، عن أبي عبدالله بن مفرج: أخبرنا أبوسعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة: حدثنا أبوأسامة الكلبي: حدثنا علي بن عبدالحميد: حدثنا حبان، عن محمد بن عبيدالله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جده .. (١).\n٥٤٦٦ - عن أبي رافعٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ لعليٍّ ﵇: «مَن أحبَّهُ فقدْ أحبَّني، ومَن أحبَّني فقدْ أَحبَّهُ اللهُ، ومَن أبغضَهُ فقدْ أبغَضَني، ومَن أبغَضَني\n_________\n(١) حبان بن علي ومحمد بن عبيدالله بن أبي رافع ضعيفان.","vol":"6","page":182},{"text":"فقدْ أبغضَ اللهَ».\nأمالي الشجري (١/ ١٣٦) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن العباس المري القنطري قال: حدثنا حرب بن الحسن الطحان قال: حدثنا يحيى بن يعلى، عن محمد بن عبيدالله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جده .. (١).\n٥٤٦٧ - عن أبي رافعٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ بعثَ عليًّا ﵇ مَبعثًا، فلمَّا قدمَ قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اللهُ ورسولُهُ وجبريلُ عنكَ رَاضونَ».\nأمالي الشجري (١/ ١٤٠) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا أحمد بن محمد بن العباس المري القنطري قال: حدثنا حرب بن الحسن الطحان قال: حدثنا يحيى بن يعلى، عن محمد بن عبيدالله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جده .. (٢).\n٥٤٦٨ - عن أبي رافعٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ لعليٍّ ﵇: «وَالذي نَفسي بيدِهِ، لولا أنْ تقولَ فيكَ طوائفُ مِن أُمتي ما قَالت النَّصارى في عيسى بنِ مريمَ لقلتُ فيكَ اليومَ مَقالًا لا تمرُّ بأحدٍ مِن المسلمينَ إلا أَخذوا الترابَ مِن أَثرِ قدميكَ يطلُبونَ بِه البركةَ».\nأمالي الشجري (١/ ١٣٣) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا\n_________\n(١) المجمع (٩/ ١٣١): رواه الطبراني من رواية حرب بن الحسن الطحان عن يحيى بن يعلى وكلاهما ضعيف.\n(٢) إسناده كسابقه، ونسبه في المجمع (٩/ ١٣١) للطبراني.","vol":"6","page":183},{"text":"أحمد بن العباس المري القنطري قال: حدثنا حرب بن الحسن الطحان قال: حدثنا يحيى بن يعلى، عن محمد بن عبيدالله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جده .. (١).\n٥٤٦٩ - عن أبي رافعٍ قالَ: دخلتُ على رسولِ اللهِ ﷺ وهو نائمٌ أو يُوحى إليهِ، وإذا حيةٌ في جانبِ البيتِ، فكرهتُ أَن أقتُلَها فأوقِظَهُ، فاضطجعتُ بينَه وبينَ الحيةِ، فإنْ كانَ شيءٌ كانَ بي دونَهُ، فاستيقظَ وهو يَتلو هذه الآيةَ: ﴿إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا﴾ [المائدة:٥٥] الآية، قالَ: «الحمدُ للهِ»، فرآني إلى جانبِهِ فقالَ: «ما أضجعَكَ ها هُنا؟» فقلتُ لِمكانِ هذه الحيةِ، قالَ: «قمْ إليها فاقتُلْها»، فقتلتُها.\nفأخذَ بيدي فقالَ: «يا أبا رافعٍ، سيكونُ بَعدي قومٌ يُقاتلونَ عليًّا، حقٌّ على اللهِ جهادُهم، فمَن لم يستطعْ جهادَهم بيدِهِ فبلسانِهِ، فمَن لم يستطعْ بلسانِهِ فبقلبِهِ، ليسَ وراءَ ذلكَ شيءٌ».\nأمالي الشجري (١/ ١٣٧) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال: حدثنا يحيى بن الحسن بن فرات القزاز قال: حدثنا علي بن هاشم، عن محمد بن عبيدالله بن أبي رافع قال: حدثنا عون بن عبيدالله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جده أبي رافع .. (٢).\n٥٤٧٠ - عن أبي رافعٍ أنَّها نزلتْ (٣) في عليٍّ ﵇.\nأمالي الشجري (١/ ١٣٨) وبإسناده قال: حدثنا حصين، عن هارون بن سعيد،\n_________\n(١) إسناده كسابقه، ونسبه في المجمع (١/ ١٣١) للطبراني.\n(٢) المجمع (٩/ ١٣٤): رواه الطبراني وفيه محمد بن عبيدالله بن أبي رافع ضعفه الجمهور ووثقه ابن حبان، ويحيى بن الحسن الفرات لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\nوقال الألباني في الضعيفة (٤٩١٠): موضوع.\n(٣) يعني قوله تعالى: ﴿إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا﴾ [المائدة:٥٥].","vol":"6","page":184},{"text":"عن محمد بن عبيدالله الرافعي، عن أبيه، عن جده، عن أبي رافع .. (١).\n٥٤٧١ - عن أبي رافعٍ قالَ: لمَّا صلَّى النبيُّ ﷺ أولَ يومِ الإثنينِ أمرَ خديجةَ فصلَّتْ مَعه آخرَ يومِ الإثنينِ، ومَعه عليُّ بنُ أبي طالبٍ يومَ الثُّلاثاءِ.\nأمالي الباغندي (٨٠) حدثنا مخول بن إبراهيم: حدثنا عبدالرحمن بن الأسود، عن محمد بن عبيدالله، عن أبيه، عن جده .. (٢).\n٥٤٧٢ - عن أبي رافعٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ لعمارٍ: «تقتلُكَ الفئةُ الباغيةُ».\nجزء حنبل (٤٩) حدثنا أبونعيم ضرار بن صرد، ومعجم أبي يعلى (١٨١) حدثنا سليمان بن داود المنقري أبوأيوب الشاذكوني،\nقالا (ضرار بن صرد وأبوأيوب الشاذكوني): حدثنا علي بن هاشم بن البرند، عن محمد بن عبيدالله بن أبي رافع، عن أبيه، عن أبي رافع .. (٣).\n_________\n(١) حصين بن مخارق قال الدارقطني: يضع الحديث. ومحمد بن عبيدالله بن أبي رافع ضعيف.\n(٢) [إسناده منكر].\nونسبه في المجمع (٩/ ١٠٣) للطبراني.\n(٣) [إسناده ضعيف، والحديث صحيح].\nونسبه في المجمع (٩/ ٢٩٦) للطبراني.","vol":"6","page":185},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1373>[٤٣٢] مسندُ أبي الرُّدينِ</span>\n٥٤٧٣ - عن أبي الرُّدينِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما مِن قومٍ يَجتمعونَ فيَتلُون كتابَ اللهِ ﷿ ويتعاطَوْنَه بينَهم إلا كانوا أضيافًا للهِ ﷿، وإلا حفَّتْ بِهم الملائكةُ حتى يَقوموا أو يَخوضوا في حديثٍ غيرِهِ».\nأمالي الشجري (١/ ٩١) أخبرنا أبومنصور محمد بن محمد بن عثمان بن السواق بقراءتي عليه من أصل سماعه قال: حدثنا أبوزكريا أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قراءة عليه قال: حدثنا أبوالحسن إدريس بن عبدالكريم الحداد المقرئ قال: حدثنا خلف بن هشام البزاز قال: حدثنا إسماعيل بن عياش الحمصي، عن عبدالحميد بن عبدالرحمن قال: حدثنا محمد بن عبدالرحمن، عن أبي الردين .. (١).\n_________\n(١) نسبه في الإتحاف (٢٩٥/ ٢٦٣) للحارث.\nوقال في المجمع (١/ ١٢٢): رواه الطبراني في الكبير وفيه إسماعيل بن عياش وهو مختلف في الاحتجاج به.","vol":"6","page":186},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1374>[٤٣٣] مسندُ أبي رُهْمٍ السَّمَعيِّ </span>(١)\n٥٤٧٤ - عن أبي رُهمٍ السَّمَعيِّ صاحبِ رسولِ اللهِ ﷺ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن عقرَ بَهيمةً ذهبَ ربعُ أجرِهِ، ومَن حرقَ نخلًا ذهبَ ربعُ أجرِهِ، ومَن غاشَّ شريكَهُ ذهبَ ربعُ أجرِهِ، ومَن عَصى إمامَهُ ذهبَ أجرُهُ كلُّه».\nمصنفات الأصم (١٨٩) حدثنا أبوعتبة، ومسند الشاميين (١٣٢١) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة الحوطي: حدثنا أبي،\nقالا (أبوعتبة وعبدالوهاب): حدثنا بقية: حدثنا خالد بن حميد المهري: حدثني عمر بن سعيد اللخمي، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي رهم السمعي .. (٢).\n_________\n(١) هكذا نسب في هذا الحديث، وذكره الحافظ في الإصابة (٧/ ١٤٣) فقال: أبورهم، يقال هو السمعي، وعندي أنه غير أحزاب .. إلى أن قال: فإن لم يكن بعض الرواة أخطأ في قوله السمعي، وإلا فهذا صحابي يقال له السمعي، وليس هو أحزاب بن أسيد، لأن أحزابًا لا صحبة له، فلا يمنع أن يتفق اثنان في الكنية والنسب.\n(٢) قال البيهقي (٩/ ٨٧): في هذا الإسناد ضعف.","vol":"6","page":187},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1375>[٤٣٤] مسندُ أبي رُهمٍ</span>\n٥٤٧٥ - عن أبي رُهمٍ قالَ: ذُكرَت الكَمْأَةُ عندَ رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: «هي جُدريُّ الأرضِ»، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الكَمْأَةُ مِن الجنةِ وماؤُها شفاءٌ للعينِ، والعَجوةُ مِن الجنةِ، وفيها شفاءٌ مِن السُّمِّ».\nمسند الشاميين (١٢٩٥) حدثنا عبدالله بن وهيب الغزي: حدثنا محمد بن أبي السري العسقلاني: حدثنا ضمرة بن ربيعة، عن عبدالله بن شوذب، عن مطر الوراق، عن شهر بن حوشب، عن أبي رهم .. (١).\n* أبورهم الغفاري انظر: كلثوم بن الحصين.\n* مسندُ أبي زبيبةَ.\n* حديث أبي زبيبةَ: أتيتُ بالمِعولِ والفأسِ، فلمَّا أَتيتُ الغابةَ تبادَرَتْني العيدانُ مِن غيرِ فأسٍ ولا مِعولٍ، وذكر حديثَ صنعِ المنبرِ. تقدم في مسند جابرٍ.\n_________\n(١) [هكذا هو في المخطوطة: أبورهم، وأظنه خطأ من النساخ، لأن الحديث هو من حديث أبي هريرة من طريق مطر به].\nقلت: وانظر حديث أبي هريرة في المسند الجامع (١٣٩٥٩).","vol":"6","page":188},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1376>[٤٣٥] مسندُ أبي زهيرٍ النُّميريِّ</span>\n٥٤٧٦ - عن أبي زُهيرٍ النُّميريِّ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لا تَقتُلوا الجرادَ، فإنَّه جندُ اللهِ الأعظمُ».\nوفي روايةِ ابنِ أَخي ميمي: «لا تُقاتِلوا الجرادَ ..».\nمسند الشاميين (١٦٥٦) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش، وفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٤٤٧) حدثنا عبدالله بن سليمان قال: حدثنا أبوتقي هشام بن عبدالملك اليزني قال: حدثنا بقية بن الوليد،\nكلاهما (محمد بن إسماعيل وبقية) عن إسماعيل بن عياش، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن أبي زهير النميري .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٤/ ٣٩): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف.\nوأورده الألباني في الصحيحة (٢٤٢٨).","vol":"6","page":189},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1377>[٤٣٦] مسندُ أبي زيادٍ </span>(١)\n٥٤٧٧ - عن أبي زيادٍ قالَ: أما ما نَسيتُ فما نَسيتُ أنِّي رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ إذا صلَّى وضعَ يدَهُ اليُمنى على اليُسرى في الصلاةِ.\nمسند الشاميين (٤٤١) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا الحسن بن قزعة: حدثنا سفيان بن حبيب: حدثنا ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن أبي زياد .. .\n* أبوزيد الأنصاري انظر: عمرو بن أخطب.\n_________\n(١) مولى بني جمح، روى عن أبي بكر الصديق وعنه خالد بن معدان، كذا في التجريد، وكأنه عنده مخضرم، وقد وجدت له حديثًا مرفوعًا أخرجه الطبراني في مسند الشاميين ..، قاله الحافظ في الإصابة (٧/ ١٥٨).","vol":"6","page":190},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1378>[٤٣٧] مسندُ أبي سَبرةَ</span>\n٥٤٧٨ - عن أبي سَبرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ألا لا صلاةَ إلا بوُضوءٍ، ولا وُضوءَ لِمن لم يذكُر اسمَ اللهِ ﷿، ألا لا يؤمنُ باللهِ مَن لا يُؤمنُ بي، ولا يُؤمنُ بي مَن لا يعرفُ حقَّ الأنصارِ».\nمشيخة قاضي المارستان (٦١١) أخبرنا أبوالفتح عبدالواحد بن علوان قال: أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن الحرفي قال: حدثنا أبوبكر النجاد قال: حدثني محمد بن عبدالله بن سليمان قال: حدثني شعيب بن سلمة الأنصاري قال: حدثنا يحيى بن عبدالله بن يزيد بن عبدالله بن أنيس قال: حدثني عيسى بن سبرة، عن أبيه، عن جده أبي سبرة .. (١).\n* أبوسريحة الغفاري انظر: حذيفة بن أسيد.\n_________\n(١) [إسناده شديد الضعف].\nوقال في المجمع (١/ ٢٢٨): رواه الطبراني في الكبير وفيه يحيى بن أبي يزيد بن عبدالله بن أنيس ولم أر من ترجمه.","vol":"6","page":191},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1379>[٤٣٨] مسندُ أبي سعدٍ - ويقالُ: سعيد- الخيرِ</span>\n٥٤٧٩ - عن أبي سعدٍ الخيرِ قالَ سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «توضَّؤُوا مِما مَسَّت النارُ وغَلَت بِه المَراجِلُ».\nمسند الشاميين (١٢٣٩) حدثنا إبراهيم بن دحيم: حدثنا أبي: حدثنا الوليد بن مسلم، عن الوليد بن سليمان بن أبي السائب، عن فراس الشعباني، عن أبي سعد الخير .. (١).\n٥٤٨٠ - عن أبي سعيدٍ الخيرِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ ﷿ لم يَكتب الصيامَ على الليل، فمَن صامَ فليتَعنَّا ولا خيرَ له».\nالطيوريات (٧٤٦) أخبرنا أحمد: حدثنا عبدالعزيز: حدثنا جدي: حدثنا الحسين يعني ابن حريث: حدثنا الفضل يعني ابن موسى، عن أبي فروة، عن معقل، عن عبادة بن نسي، عن أبي سعيد الخير .. (٢).\n٥٤٨١ - عن قيسِ بنِ الحارثِ العامريِّ، أنَّ أبا سعدٍ الخير الأنصاريَّ حدَّثهم بقَرقيسيا، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «يدخلُ الجنةَ مِن أُمتي سبعونَ ألفًا، مع كلِّ ألفٍ سبعونَ ألفًا، يعمُّ ذلكَ مُهاجِرَنا، ويُوفي ذلكَ بطائفةٍ مِن أعرابِنا».\nمسند الشاميين (١٨٨٩) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: حدثنا أبوعمران عبدالله بن عامر الحمصي: حدثنا قيس بن الحارث العامري .. (٣).\n_________\n(١) المجمع (١/ ٢٤٩): رواه الطبراني في الكبير وفيه فراس الشعباني وهو مجهول.\n(٢) ضعفه الألباني في الضعيفة (٣٠٨٣).\n(٣) [إسناده ضعيف]. وقال في المجمع (١٠/ ٤٠٩):رواه الطبراني في الأوسط والكبير إلا أنه قال في الأوسط أبوسعيد الأنماري ورجاله ثقات.\nقلت: وقد اختلف في إسناده، وانظر الحديث التالي في مسند أبي سعيد الأنصاري.","vol":"6","page":192},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1380>[٤٣٩] مسندُ أبي سعيدٍ الأنصاريِّ</span>\n٥٤٨٢ - عن أبي سعيدٍ الأنصاريِّ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ ربِّي وعَدَني أنْ يُدخلَ الجنةَ مِن أُمتي سبعينَ ألفًا بغيِر حسابٍ، يشفعُ كلُّ ألفٍ لسبعينَ ألفًا، ثم يَحثي ربِّي ثلاثَ حَثَياتٍ بكفيهِ».\nقالَ قيسٌ: فقلتُ لأبي سعيدٍ: أنتَ سمعتَ هذا مِن رسولِ اللهِ ﷺ؟ قالَ: نعمْ بأُذناي ووَعَاهُ قَلبي، قالَ أبوسعيدٍ: وقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ذلكَ إنْ شاءَ اللهُ أَن يستوعبَ مُهاجِري أُمتي ويُوفي اللهُ ﷿ مِن أعرابِنا».\nمسند الشاميين (٢٨٦٣) حدثنا أحمد بن خليد: حدثنا توبة: حدثنا معاوية بن سلام، عن زيد بن سلام، أنه سمع أبا سلام يقول: حدثني عبدالله بن عامر، أن قيسًا الكندي حدث أبا سعيد الأنصاري حدثه .. (١).\n_________\n(١) هكذا وقع اسم صحابي الحديث في مسند الشاميين، وكذلك هو في المعجم الكبير للطبراني ٢٢/ (٧٧١): عن أبي سعيد الأنصاري، بينما هو في الأوسط (٤٠٤)، والإتحاف (٨٩٢٧/ ٧٩٠٠): عن أبي سعد الأنماري.\nوذكره الحافظ في ترجمة أبي سعيد الأنماري في الإصابة (٧/ ١٧٦)، وذكر الاختلاف في سنده وقال: فمن هذا الاختلاف يتوقف في الجزم بصحة هذا السند، وجزم الخطيب في المؤتلف وتبعه ابن ماكولا أنه أبوسعيد الخير.\nقلت: وتقدم قبله في مسند أبي سعد الخير.","vol":"6","page":193},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1381>[٤٤٠] مسندُ أبي سعيدٍ </span>(١)\n٥٤٨٣ - عن الحارثِ بنِ يَمُجَدَ، حدَّثه عن رجلٍ يُكنى أبا سعيدٍ قالَ: قَدمتُ مِن العاليةِ إلى المدينةِ، فَما بلغتُ حتى أَصابني جهدٌ، فَبينا أَنا أَسيرُ في سوقٍ مِن أسواقِ المدينةِ سمعتُ رجلًا يقولُ لصاحبِهِ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قَرى الليلةَ.\nقالَ: فلمَّا سمعتُ ذِكرَ القِرى وبي جهدٌ أَتيتُ رسولَ اللهِ ﷺ فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، بلَغَني أَنكَ قَريتَ الليلةَ؟ قالَ: «أَجلْ»، قلتُ: وما ذاكَ؟ قالَ: «طعامٌ فيه سخنةٌ»، قالَ: قلتُ: فما فعلَ فضلُهُ؟ قالَ: «رُفعَ».\nقالَ قلتُ يا رسولَ اللهِ، أَفي أولِ أُمتِكَ تَكونُ - يعني موتًا - أَم في آخِرِها؟ قالَ: «في أَولِها، ثم تَلحقوا بي أَفنادًا، يُفني بعضُكم بعضًا».\nالفوائد المعللة (٧٨) حدثنا أبوزرعة: حدثنا أبومسهر: حدثني صدقة بن خالد، عن ابن جابر، عن الحارث بن يمجد .. (٢).\n_________\n(١) غير منسوب، ترجمه الحافظ في الإصابة (٨/ ١٧٨).\n(٢) [إسناده قابل للتحسين].","vol":"6","page":194},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1382>[٤٤١] مسندُ أبي سُكينةَ</span>\n٥٤٨٤ - عن أبي سُكينةَ - وكانَ مِن أصحابِ النبيِّ ﷺ - عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «إذا ملكَ أَحدُكم ثمنَ رقبةٍ فليُعْتِقْها، فإنَّها تحرِّرُ بكلِّ عضوٍ مِنها عضوًا مِنه مِن النارِ».\nالفوائد لابن مندة (٤٠) أخبرنا محمد بن أيوب بن حبيب الرقي: حدثنا أحمد بن هاشم الأنطاكي: حدثنا أبوتوبة الربيع بن نافع: حدثنا يزيد بن ربيعة، عن بلال بن سعد: سمعت أبا سكينة .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٤/ ٢٤٤): رواه الطبراني وفيه يزيد بن ربيعة الصنعاني وهو متروك.","vol":"6","page":195},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1383>[٤٤٢] مسندُ أبي سلمةَ جدِّ عبدِالحميدِ بنِ سلمةَ </span>(١)\n٥٤٨٥ - عن عبدِالحميدِ بنِ سلمةَ، عن أبيهِ، عن جدِّه قالَ: نَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن الصلاةِ عندَ طلوعِ الشمسِ، قالَ: «إنَّها تطلُعُ بينَ قَرني شيطانٍ»، وعن الصلاةِ عندَ المَغربِ وقالَ: «إنَّها تغربُ بينَ قَرني شيطانٍ»، وعن الصلاةِ نصفَ النهارِ وقالَ: «إنَّ جهنَّم تُسجرُ في تلكَ الساعةِ».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٤١٩) حدثنا يحيى: حدثنا علي بن عاصم: حدثنا عثمان، عن عبدالحميد بن سلمة .. (٢).\n_________\n(١) ذكره البغوي في الكنى، قاله الحافظ في الإصابة (٧/ ١٨٨).\n(٢) قال الدارقطني: عبدالحميد وأبوه وجده لا يعرفون.","vol":"6","page":196},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1384>[٤٤٣] مسندُ أبي سُلمى راعي رسولِ اللهِ ﷺ</span>\n٥٤٨٦ - عن أبي سُلمى راعي رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «مَن لقيَ اللهَ ﷿ يشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمدًا رسولُهُ وآمنَ بالبعثِ والحسابِ دخلَ الجنةَ».\nقُلنا: أنتَ سمعتَ هذا مِن رسولِ اللهِ ﷺ؟ فأدخَلَ أُصبعيهِ في أُذنيهِ ثم قالَ: سمعتُ هذا مِنه غيرَ مرةٍ ولا مرتينِ ولا ثلاثٍ ولا أربعةٍ.\nما قرب سنده من حديث أبي القاسم السمرقندي (١٨)، وعروس الأجزاء (٤٧)، والأربعون التساعية لابن جماعة (١١) كلهم من طريق أبي القاسم البغوي: حدثنا كامل هو ابن طلحة الجحدري: حدثنا عباد بن عبدالصمد قال: حدثني أبوسلمى .. (١).\nوفي رواية الأربعين: حدثنا راعي رسول الله ﷺ ..، ثم قال: قال البغوي فيما رويناه عنه: حدثنا عمي سليمان بن أحمد قال: زعموا أن اسم أبي سلمى راعي رسول الله ﷺ حريث.\n٥٤٨٧ - عن أبي سلامٍ الأسودِ، عن أبي سُلمى راعي رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «بخٍ بخٍ لخمسٍ ما أَثقلَهن في الميزانِ: لا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ، وسبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، والولدُ الصالحُ يُتوفَّى للمرءِ المسلمِ فيَحتسِبُهُ».\nمسند الشاميين (٦١٥) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبي (ح) وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا عمرو بن عثمان، و(٨٠٤) حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني: حدثنا صفوان بن صالح، وفوائد تمام (١٥٨٠) أخبرنا\n_________\n(١) [فيه عباد بن عبدالصمد أبومعمر منكر الحديث].","vol":"6","page":197},{"text":"القاضي أبوالحسن أحمد بن سليمان بن حذلم من لفظه: حدثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد: حدثنا هشام بن إسماعيل العطار،\nقالوا: حدثنا الوليد بن مسلم، عن عبدالله بن العلاء بن زبر وعبدالرحمن بن يزيد بن جابر قالا: حدثنا أبوسلام الأسود .. (١).\nقال تمام: ورواه غيره عن عبدالله بن العلاء بن زبر، عن أبي سلام الأسود، عن ثوبان (٢).\n٥٤٨٨ - عن عبادِ بنِ عبدِالصمدِ: حدثنا راعي رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: أخبَرَني رسولُ اللهِ ﷺ قالَ: «بخٍ بخٍ لخمسٍ ما أَثقلَهن في الميزانِ!» قالَ: قلتُ: وما هُنَّ يارسولَ اللهِ؟ قالَ: «سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ، والولدُ الصالحُ يُتوفَّى يحتسِبُهُ والدُهُ».\nعروس الأجزاء (٣٠)، ومشيخة ابن جماعة (١/ ١٥٢)، والأربعون التساعية له (٣٥)، ومعجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص ٢٧٣ - ٢٧٤)، كلهم من طريق أبي القاسم البغوي: حدثنا كامل بن طلحة أبويحيى الجحدري: حدثنا عباد بن عبدالصمد .. (٣).\nقال في المشيخة: راعي رسول الله ﷺ هذا هو أبوسلمى بفتح السين (٤) .. .\n_________\n(١) الروض البسام (١٥٥٨): إسناده صحيح.\nوقال في المجمع (١٠/ ٨٨): رواه الطبراني من طريقين ورجال أحدهما ثقات.\nوهو عند أحمد كما في المسند الجامع (١٥٦٣٤) من طريق أبي سلام عن مولى لرسول الله ﷺ. وانظر ما بعده.\n(٢) وتقدم في مسنده (١٠٤٣).\n(٣) [إسناده واه علته عباد بن عبدالصمد وهو متهم]. وانظر ما قبله.\n(٤) وكذلك ضبطه ابن عبدالبر في الاستيعاب (٤/ ١٦٨٣)، بينما قال ابن الأثير في أسد الغابة (٦/ ١٥٤): ضبطه ابن الفرضي بالضم، وهو الصحيح.","vol":"6","page":198},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1385>[٤٤٤] مسندُ أبي سليطٍ </span>(١)\n٥٤٨٩ - عن أبي سليطٍ - وكانَ بدريًّا - قالَ لمَّا خرجَ رسولُ اللهِ ﷺ في الهجرةِ ومَعه أبوبكرٍ الصديقُ وعامرُ بنُ فُهيرةَ مَولى أبي بكرٍ وابنُ أُريقطٍ يدلُّهم على الطريقِ مَرُّوا بأمِّ مَعبدٍ الخُزاعيةِ وهي لا تعرفُهُ، فقالَ لَها: «يا أمُّ معبدٍ، هلْ عندَكِ مِن لبنٍ؟» قالتْ: لا واللهِ، وإنَّ الغنَم لعازبةٌ، قالَ: «فمَا هذه الشاةُ التي أَرى» - لِشاةٍ رَآها في كفاءِ البيتِ - قالتْ: شاةٌ خلَّفَها الجَهدُ عن الغنمِ، قالَ: «أتأذَنين في حلابِها؟» قالتْ: لا واللهِ ما ضرَبَها مِن فحلٍ قطُّ، فشأنُكَ بِها، فدَعا بِها فمسحَ ظهرَها وضرْعَها، ثم دَعاها بإناءٍ يُرْبِضُ الرهطَ، فحلبَ فيهِ فملأَهُ، فسقَى أصحابَهُ عَلَلًا بعدَ نَهَلٍ، ثم حلبَ فيه آخر فغادَرَهُ عندَها وارتحَلَ، فلمَّا جاءَها زوجُها عندَ المساءِ قالَ: يا أمَّ معبدٍ: ما هذا اللبنُ ولا حلوبةَ في البيتِ والغنمُ عازبةٌ؟\nقالتْ: لا واللهِ، إلا أنَّه مرَّ بِنا رجلٌ ظاهرُ الوَضاءةِ، متبلجُ الوجهِ، في أشفارِهِ وَطَفٌ، وفي عينيهِ دَعَجٌ، وفي صوتِهِ صَحَلٌ، غصنٌ بينَ غُصنينِ، لا تَشنؤُه مِن طولٍ، ولا تقتحِمُهُ مِن قِصَرٍ، لم تعلُهْ ثُجلةٌ، ولم تُزْرِ بِه صَعلَةٌ، كأنَّ عنقَهُ إبريقُ فضةٍ، إذا صمتَ فعليهِ البَهاءُ، وإذا نطقَ فعليهِ وقارٌ، له كلامٌ كخَرزاتٍ النظمِ، أَزينُ أصحابِهِ مَنظرًا، وأحسنُهم وجهًا ﷺ، أصحابُهُ يحفُّون بِه، إذا أمرَ ابتدَروا أمرَهُ، وإذا نَهى ايتقَفوا عند نهايتِهِ.\nقالَ: هذِه واللهِ صفةُ صاحبِ قُريشٍ، ولو رأيتُهُ لاتبعتُهُ، ولأجهدنَّ أَن أفعلَ.\nقالَ: فلم يعلَموا بمكةَ أينَ توجَّهَ رسولُ اللهِ ﷺ وأبوبكرٍ حتى سَمِعوا\n_________\n(١) الأنصاري البدري، مشهور بكنيته. انظر الإصابة (٧/ ١٨٩).","vol":"6","page":199},{"text":"هاتفًا على رأسِ أبي قبيسٍ وهو يقولُ:\nجَزَى اللهُ خيرًا والجزاءُ بكفِّهِ ... رَفيقين قالا خَيمَتي أمِّ معبدِ\nهُما رَحَلا بالحقِّ وانتزلا بِه ... فقدْ أفلَحَ مَن أَمسى رفيقَ محمدِ\nفما حملتْ مِن ناقةٍ فوقَ رحلِها ... أبرَّ وأَوفى ذمةً مِن محمدِ\nوأكسى لبردِ الخالِ قبلَ ابتذالِهِ ... وأعطى برأسِ السابحِ المتجردِ\nلِيُهْنِ بَني كعبٍ مكانُ فتاتِهم ... ومقعدُها للمؤمنينِ بمرصدِ\n\nالغيلانيات (١١٣٨) حدثنا محمد بن يونس القرشي: حدثنا عبدالعزيز بن يحيى مولى العباس بن عبدالمطلب: حدثنا محمد بن سليمان بن سليط الأنصاري: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده أبي سليط .. (١).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا مسلسل بالضعفاء].\nوهو في المجمع (٨/ ٢٧٨ - ٢٧٩) من حديث سليط.","vol":"6","page":200},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1386>[٤٤٥] مسندُ أبي شُريحٍ الخزاعيِّ</span>\n٥٤٩٠ - عن أبي شُريحٍ الخزاعيِّ قالَ: خرجَ علينا رسولُ اللهِ ﷺ فقالَ: «أليسَ تَشهدونَ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنِّي رسولُ اللهِ؟» قُلنا: بَلى، قالَ: «فإنَّ هذا القرآنَ سببٌ طرفُهُ بيدِ اللهِ ﷿ وطرفُهُ بأيدِيكم، فتمسَّكوا به، فإنَّكم لن تضِلوا ولن تَهلكوا بعدَه أبدًا».\nجزء أبي سعيد الأشج (١١٣) حدثنا أبوخالد، عن عبدالحميد بن جعفر الأنصاري، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي شريح الخزاعي .. (١).\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٣٤٩٥)، والإتحاف (٦٦٧٤/ ٥٩٥١) لابن أبي شيبة وعبد بن حميد.\nوقال في المجمع (١/ ١٦٩): رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.\nقلت: وقد اختلف فيه وأُعل بالإرسال، انظر علل ابن أبي حاتم (٢/ ٥٦)، والصحيحة (٧١٣).","vol":"6","page":201},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1387>[٤٤٦] مسندُ أبي شيبةَ الخُدريِّ</span>\n٥٤٩١ - عن أبي شيبةَ الخُدريِّ قالَ: مَن عرَفَني فقدْ عرَفَني، ومَن لم يعرِفْني فأنا أبوشيبةَ، سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن قالَ لا إلهَ إلا اللهُ دخلَ الجنةَ».\nأمالي ابن بشران (٨٧٩) أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك، ومشيخة النعال (ص ١٢٢) أخبرنا أبوجعفر عبدالله بن أحمد بن جعفر الصلحي إجازة: أخبرنا أبوالفتح عبدالملك بن أبي القاسم بن أبي سهل الكروخي قراءة عليه، وأخبرنا محمد الأنصاري قالا: حدثنا أبوالحسن محمد بن عبدالرحمن بن محمد العدل: أخبرنا أبوعلي حامد بن عبدالله الأزدي،\nقالا (أبوبكر وحامد): حدثنا محمد بن يونس: حدثنا الضحاك بن مخلد أبوعاصم النبيل: حدثنا يونس بن الحارث، عن مشرس، عن أبيه قال: سمعت أباشيبة الخدري (١) يقول .. (٢).\nقال النعال: هذا حديث غريب .. ويونس بن الحارث هذا طائفي ضعيف.\n_________\n(١) في المطبوع من أمالي ابن بشران: عن أبي سعيد الخدري، وكذلك رأيته في الأصل الخطي، وما أظنه إلا تصحيفًا أو وهمًا من الكديمي راويه عن أبي عاصم، فهو معروف عن أبي عاصم بإسناده إلى أبي شيبة الخدري، كما عند الطبراني ٢٢/ (٧٩٠) وغيره.\n(٢) المجمع (١/ ١٨): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه أبومشرح أو مشرس لم أقف له على ترجمة.","vol":"6","page":202},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1388>[٤٤٧] مسندُ أبي طَيبةَ</span>\n٥٤٩٢ - عن أنسٍ قالَ: مرَّ بنا أبوطَيبةَ فقالَ: حَجمتُ النبيَّ ﷺ وهو صائمٌ.\nمعجم ابن الأعرابي (٥٠١) حدثنا محمد: حدثنا وكيع بن الجراح: حدثنا شريك، عن ليث، عن عبدالوارث، عن أنس .. (١).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا].","vol":"6","page":203},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1389>[٤٤٨] مسندُ أبي عامرٍ الأشعريِّ</span>\n٥٤٩٣ - عن أبي عامرٍ الأشعريِّ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إسباغُ الوُضوءِ نصفُ الإيمانِ، والحمدُ تملأُ الميزانَ، والتَّسبيحُ نصفُ الميزانِ، والتكبيرُ يَملأُ ما بينَ السماءِ والأرضِ، والصدقةُ برهانٌ، والصبرُ ضياءٌ، والقرآنُ حُجةٌ لكَ أو عليكَ، والناسُ غاديانِ فمُبتاعٌ نفسَهُ فمُعتِقُها، وبائعٌ نفسَهُ فمُوبِقُها».\nوروايةُ الشَّجريِّ مختصرةٌ: «القرآنُ حُجةٌ لكَ أو عليكَ».\nمسند الشاميين (١١١٤) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة، وأمالي الشجري (١/ ٧٥) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: أخبرنا أبوبكر بن أبي عاصم،\nقالا (أحمد بن عبدالوهاب وابن أبي عاصم): حدثنا عبدالوهاب بن نجدة الحوطي: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن حبيب بن صالح قال: سمعت ثابت بن أبي ثابت يحدث عن عبدالله بن معانق، عن عبدالرحمن بن غنم، عن أبي عامر الأشعري .. (١).\n٥٤٩٤ - عن أبي عامرٍ الأشعريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ أخوفَ ما أخافُ على أُمتي أنْ يكثُرَ المالُ لهم فيتَحاسَدوا ويقتَتِلوا، ويُفتحَ لهم القرآنُ فيقرأَه البَرُّ والفاجرُ والمُنافقُ فيُجادِلون بِه المؤمنَ ابتغاءَ الفتنةِ وابتغاءَ تأويلِهِ، وما يعلمُ تأويلَهُ إلا اللهُ والرَّاسِخون في العلمِ يقولونَ آمنَّا بِه، والناسُ في القرآنِ ثلاثةٌ:\n_________\n(١) ثابت بن أبي ثابت مجهول.\nوالحديث عند ابن ماجه والنسائي من حديث عبدالرحمن بن غنم، عن أبي مالك الأشعري، انظر المسند الجامع (١٢٥٩٦).","vol":"6","page":204},{"text":"فرجلٌ يقرؤُه بلسانِهِ ولا يسوغُ بِه الحنجرةَ، فهو له إصرٌ وعذابٌ وعقابٌ، ورجلٌ يقرؤُه فخرًا ورياءً ليأكلَ بِه في دنياهُ، فليسَ له مِنه يومَ القيامةِ شيءٌ، ورجلٌ يأخذُهُ بسكينةٍ ووقارٍ، فهو لَه حجةٌ يومَ يَلقى ربَّه».\nمسند الشاميين (١١١٥) وبإسناده: حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة، وأمالي الشجري (١/ ١٠٤) أخبرنا أبوطاهر بن عبدالرحيم قال: أخبرنا أبومحمد بن حيان قال: أخبرنا ابن أبي عاصم،\nقالا (أحمد بن عبدالوهاب وابن أبي عاصم): حدثنا عبدالوهاب بن نجدة الحوطي: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن حبيب بن صالح قال: سمعت ثابت بن أبي ثابت يحدث عن عبدالله بن معانق، عن عبدالرحمن بن غنم، عن أبي عامر الأشعري .. (١).\n٥٤٩٥ - عن أبي عامرٍ الأشعريِّ، أنَّ رجلًا سألَ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: يا رسولَ اللهِ، مَن أهلُ النارِ؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لقدْ سألتَ عن عظيمٍ، كلُّ شديدٍ قَعْبَريٍّ»، فقالَ: وما القَعْبَريُّ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «الشديدُ على الأهلِ، الشديدُ على العشيرةِ، والشديدُ على الصاحبِ»، قالَ: مَن أهلُ الجنةِ قالَ: «سبحانَ اللهِ، لقدْ سألتَ عن عظيمٍ، كلُّ ضعيفٍ مزهدٍ».\nوروايةُ الطبرانيِّ مُختصرةٌ على آخرِهِ.\nمسند الشاميين (١٨٤٥)، وأمالي ابن بشران (٨٧١) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج،\nقالا (الطبراني ودعلج): حدثنا جعفر الفريابي: حدثنا أبوالقاسم عبدالله بن عبدالجبار الحمصي الخبائري: حدثنا محمد بن حرب: حدثني الزبيدي، عن سليم بن عامر الخبائري، عن فرات البهراني، عن أبي عامر الأشعري .. (٢).\n_________\n(١) ثابت بن أبي ثابت مجهول. وسيأتي في مسند أبي مالك الأشعري من وجه آخر عنه (٥٥٤١).\n(٢) فرات البهراني لم يوثقه غير ابن حبان.","vol":"6","page":205},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1390>[٤٤٩] مسندُ أبي عبدِالرحمنِ الصُّنابحيِّ</span>\n٥٤٩٦ - عن أبي عبدِالرحمنِ الصُّنابحيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تزالُ أُمتي على مسكةٍ ما لم يَنتظِروا بالمغربِ اشتباكَ النُّجومِ مضاهاةَ اليهودِ، ولم يَنتظِروا بالفجرِ إمحاقَ النجومِ مُضاهاةَ النصرانيةِ، ولم يَكِلوا الجنائِزَ إلى أهلِها».\nأمالي ابن بشران (٢٠٣) وأخبرنا دعلج بن أحمد: أخبرنا محمد بن علي بن زيد: حدثنا سعيد يعني ابن منصور: حدثنا أبومعاوية: حدثنا الصلت بن بهرام، عن الحارث بن وهب، عن أبي عبدالرحمن الصنابحي .. (١).\n_________\n(١) ذكره الحافظ في الإصابة (٧/ ٣٠٦) وقال: ذكره البغوي في الصحابة .. وهذا هو الصنابح بن الأعسر إن ثبت أنه يكنى أبا عبدالرحمن، وإلا فهو وهم، ثم ذكر الاختلاف في الصنابحة وأسمائهم وكناهم ورجح أنهم ثلاثة.\nوالحديث أخرجه الطبراني في مسند الصنابح بن الأعسر من معجمه الكبير (٧٤١٨). والله أعلم.","vol":"6","page":206},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1391>[٤٥٠] مسندُ أبي عبسٍ الأنصاريِّ الحارثيِّ</span>\n٥٤٩٧ - عن أبي عبسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ لأُحدٍ: «هذا جبلٌ يُحبُّنا ونحبُّه، إنَّه على بابٍ مِن أبوابِ الجنةِ، وهذا عيرٌ جبلٌ يبغضُنا ونبغضُهُ، إنَّه على بابٍ مِن أبوبِ النارِ».\nأمالي ابن بشران (٥٠٠) وأخبرنا دعلج بن أحمد: حدثنا موسى بن هارون: أخبرنا علي بن شعيب: حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك: حدثني عثمان بن إسحاق، عن عبدالمجيد بن أبي عبس الحارثي، عن أبيه، عن جده .. (١).\n* أبوعزة الهذلي انظر: يسار بن عبد.\n_________\n(١) المجمع (٤/ ١٣): رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبدالمجيد بن أبي عبس لينة أبوحاتم، وفيه من لم أعرفه.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (١٦١٨).","vol":"6","page":207},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1392>[٤٥١] مسندُ أبي عمرةَ الأنصاريِّ</span>\n٥٤٩٨ - عن أبي عمرةَ الأنصاريِّ قالَ: كُنا مع رسولِ اللهِ ﷺ في غزوةٍ غَزاها، فأصابَ الناسَ مَخْمَصةٌ، فاستأذَنَ الناسُ رسولَ اللهِ ﷺ في نحرِ بعضِ ظَهرِهم، فهَمَّ رسولُ اللهِ ﷺ أنْ يأذَنَ لهم، فقالَ عمرُ بنُ الخطابِ ﵁: أرأيتَ يا رسولَ اللهِ إذا نحَرْنا ظهْرَنا ثم لَقينا عدوَّنا غدًا ونحنُ جياعٌ رجالٌ! فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما تَرى يا عمرُ؟» قالَ: أَرى أَن تَدعوَ الناسَ بِبقايا أزْوادِهم ثم تَدعو فيها بالبركةِ، فإنَّ اللهَ سيُبلِّغنا بدعوتِكَ إنْ شاءَ اللهُ، قالَ: فكأنَّما كانَ على رسولِ اللهِ غطاءٌ فكُشفَ، قالَ: فدَعا بثوبٍ ثم أَمرَ بِه فبُسطَ، ثم دَعا الناسَ بِبقايا أزوادِهم، قالَ: فجاؤُوا بِما كانَ عندَهم، قالَ: فمِن الناسِ مَن جاءَ بالحَفْنَةِ مِن الطعامِ أو الحَثيةِ، ومِنهم مَن جاءَ بمثلِ البيضةِ.\nقالَ: فأمرَ بِه رسولُ اللهِ ﷺ فوُضعَ على ذلكِ الثوبِ، ثم دَعا فيهِ بالبركةِ، ثم تكلَّمَ بِما شاءَ اللهُ أنْ يتكلَّمَ بِه، ثم نَادى في الجيشِ، ثم أمَرَهم فأَكلوا وطَعِموا ومَلؤوا أوعيَتَهم ومَزَاوِدَهم، ثم دَعا رَكوةً فوُضعتْ بينَ يديهِ، ثم دَعا بشيءٍ مِن ماءٍ فصبَّ فيها، ثم مجَّ فيهِ وتكلَّمَ بِما شاءَ اللهُ أنْ يتكلَّمَ بِه، وأدخلَ كفَّه فيها، فأُقسمُ باللهِ لقدْ رأيتُ أصابعَ رسولِ اللهِ ﷺ تفجَّرُ يَنابيعَ مِن الماءِ، ثم أمرَ الناسَ فشَرِبوا ومَلؤوا قِرَبَهم وإِداواتِهم.\nقالَ: ثم ضحكَ رسولُ اللهِ ﷺ حتى بدتْ نواجِذُهُ ثم قالَ: «أشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لَه، وأنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ، لا يَلقي اللهَ ﷿ بِهما أحدٌ يومَ القيامةِ إلا دخلَ الجنةَ على ما كانَ مِن عملٍ».\n١ - مسند الشاميين (٧٧٤)، والأحاديث الطوال (٥٢)، وفوائد تمام (١٤٧٢)","vol":"6","page":208},{"text":"أخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن القرشي قراءة عليه، قالا (الطبراني ومحمد بن إبراهيم): حدثنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم بن بسر القرشي الدمشقي،\n٢ - فوائد تمام (١٤٧٣) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان وأبوالحارث أحمد بن محمد بن عمارة في آخرين قالوا: حدثنا أبوهشام عبدالرحمن بن عبدالصمد بن البرزون،\nقالا (أبوعبدالملك القرشي وأبوهشام عبدالرحمن): حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن العلاء بن زبر: حدثنا أبي، عن الزهري والأوزاعي قالا: حدثنا المطلب بن عبدالله بن حنطب: حدثني عبدالرحمن بن أبي عمرة الأنصاري: حدثني أبي .. (١).\nولم يذكر أبوهشام في إسناده الأوزاعي.\nقال تمام: هذا حديث غريب كبير من حديث عبدالله بن العلاء، عن الزهري، لم يحدث به إلا ابنه إبراهيم، فرواه الخلق عنه فلم يذكروا الأوزاعي، ولم يذكر الأوزاعي إلا أبوعبدالملك القرشي ورجل آخره، وقد حدث به عنهما أحمد بن عمير بن جوصا.\n_________\n(١) الروض البسام (١٤١٠): وإسناده صحيح.\nوهو عند أحمد (٣/ ٤١٧) ليس فيه تفجر الماء من أصابعه ﷺ، انظر المسند الجامع (١٢٤٩٦).","vol":"6","page":209},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1393>[٤٥٢] مسندُ أبي عِنبةَ الخَولانيِّ الحمصيِّ</span>\n٥٤٩٩ - عن أبي عنبةَ الحمصيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قرأَ القرآنَ كانَ حقًا على اللهِ ﷿ أَن لا تطعَمَهُ النارُ ما لم يغلَّ بِه (١)، ما لم يأكلْ فيهِ، ما لم يراءِ بِهِ، ما لم يَدَعْه إلى غيرِهِ».\nأمالي الشجري (١/ ٨٢) أخبرنا أبونصر إبراهيم بن محمد بن علي الكسائي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن حنيش المعدل قراءة عليه، و(١/ ١١٩) أخبرنا أبوعمر المطهر بن محمد بن علي بن محمد العبدي الخطيب بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوسهل المرزبان بن محمد بن مرزبان،\nكلاهما (محمد بن أحمد والمرزبان): عن أبي جعفر محمد بن علي بن مخلد بن زيد بن محرز الفرقدي الداركي قال: حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي قال: حدثنا يوسف بن عطية الوراق قال: حدثنا مسلمة بن مالك الأزدي، عن أبي عنبة الحمصي .. (٢).\n٥٥٠٠ - عن أبي عنبةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قرأَ سورةَ الكهفِ يومَ الجمعةِ غُفرَ له مِن الجمعةِ إلى الجمعةِ وزيادةُ ثلاثةِ أيامٍ، وأُعطيَ نورًا يبلغُ إلى السماءِ، ووُقيَ فتنةَ الدجالِ، ومَن قرأَ خمسَ آياتٍ مِن آخرِ سورةِ الكهفِ حينَ يأخذُ مَضجعَهُ مِن فراشِهِ تحفظْهُ ويبعثْهُ اللهُ ﷿ أيَّ الليلِ شاءَ».\nأمالي الشجري (١/ ٩٤) أخبرنا إبراهيم قال: أخبرنا محمد بن أحمد قال: أخبرنا محمد بن علي قال: حدثنا إسماعيل قال: أخبرنا يوسف، عن شيبان قال: حدثني\n_________\n(١) في المطبوع: يقل، والمثبت من كنز العمال (٢٣٩٩).\n(٢) إسماعيل بن عمرو البجلي ضعيف، ويوسف بن عطية متروك.","vol":"6","page":210},{"text":"مسلمة بن مالك، عن أبي عنبة .. (١).\n٥٥٠١ - عن أبي عنبةَ الخولانيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الحربُ خُدعةٌ».\nمسند الشاميين (٨٤٢) حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الحمصي: حدثنا عمي محمد بن إبراهيم بن العلاء: حدثنا بقية، عن محمد بن زياد، عن أبي عنبة الخولاني .. (٢).\n٥٥٠٢ - عن أبي عنبةَ الخولانيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تُحْرِجوا أُمتي - ثلاثَ مراتٍ - اللهمَّ مَن أَمرَ أُمتي بِما لم تأمُرْهم بِه أو آمُرْهم فإنَّهم مِنه في حِلٍّ».\nمسند الشاميين (٨٤١) حدثنا أبوعقيل أنس بن سليم الخولاني قال: حدثنا عمرو بن هشام الحراني: حدثنا محمد بن سليمان بن أبي داود، عن إبراهيم بن محمد بن زياد الألهاني، عن أبيه، عن أبي عنبة الخولاني .. (٣).\n٥٥٠٣ - عن أبي عنبةَ الخَولانيِّ يَرفعُهُ إلى النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ للهِ آنيةً مِن أهلِ الأرضِ، وآنيةُ ربِّكم قلوبُ عبادِهِ الصالحينَ، وأحبُّها إليهِ أَلينُها وأَرقُّها».\nمسند الشاميين (٨٤٠) حدثنا جعفر الفريابي: حدثنا إسحاق بن راهويه: حدثنا بقية بن الوليد، عن محمد بن زياد، عن أبي عنبة الخولاني .. (٤).\n_________\n(١) إسناده تالف كسابقه.\n(٢) [فيه محمد بن إبراهيم بن العلاء الشامي منكر الحديث اتهم بوضع الحديث].\n(٣) المجمع (٥/ ٢١٤ - ٢١٥،٢٢٧): رواه البزار وفيه إبراهيم بن محمد بن زياد ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\n(٤) قال الألباني في الصحيحة (١٦٩١): إسناده قوي.","vol":"6","page":211},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1394>[٤٥٣] مسندُ أبي الغاديةَ المُزنيِّ </span>(١)\n٥٥٠٤ - عن أبي الغاديةِ قالَ: فقَدَ النبيُّ ﷺ أبا الغاديةِ في الصلاةِ فإِذا بِه قدْ أقبلَ، فقالَ: «ما خلَّفَكَ عن الصلاةِ يا أبا الغاديةِ؟» فقالَ: وُلدَ لي مولودٌ يا رسولَ اللهِ، فقالَ: «هلْ سمَّيتَهُ؟» فقالَ: لا، قالَ: «فجِئْني بِه» فجاءَ بِه، فمسَحَ على رأسِهِ وسمَّاهُ سعدًا.\nفوائد تمام (٥٣١) أخبرنا أبوبكر محمد بن إبراهيم بن سهل بن يحيى بن صالح بن حية البزاز قراءة عليه في منزله بعقبة الصوف في آخرين قالوا: حدثنا أبوالحسن مساور بن شهاب بن مسرور بن سعد بن أبي الغادية يسار بن سبع المزني: حدثني أبي شهاب، عن أبيه مسرور بن مساور، عن جده سعد بن أبي الغادية، عن أبيه .. (٢).\n٥٥٠٥ - عن أبي الغاديةِ قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ في جماعةٍ مِن أصحابِهِ جالسًا إذ مرَّتْ بِه جنازةٌ فقالَ: «مِمن الجنازةُ؟» فَقالوا مِن مُزينةَ، فمَا جلسَ مَليًا حتى مرَّتْ بِه الثانيةُ فقالَ: «مِمن الثانيةُ؟» فَقالوا: مِن مُزينةَ، فمَا جلَسَ مَليًا حتى مرَّتْ بِه الثالثةُ فقالَ: «مِمنْ الجنازةُ؟» فَقالوا: مِن مُزينةَ، فقالَ: «سِيري مُزينةُ، ما هاجرَتْ فتيانٌ قطُّ كَرُموا على اللهِ ﷿ إلا كانَ أسرعهم فناءً، سِيري مُزينةُ، لا يدركُ مسيحَ الدجالِ مِنكِ أحدٌ».\nفوائد تمام (٥٣٢) أخبرنا أبوالميمون عبدالرحمن بن عبدالله بن عمر بن راشد وأبوبكر محمد بن إبراهيم بن سهل بن يحيى بن صالح البزاز في آخرين قالوا: حدثنا\n_________\n(١) وفي الصحابة أيضا أبوالغادية الجهني، قال الحافظ في الإصابة (٧/ ٣١٣) فرق غير واحد بينه وبين الجهني .. .. وانظر تمام كلامه ﵀.\n(٢) الروض البسام (١٢١٢): وإسناده مظلم.","vol":"6","page":212},{"text":"مساور بن شهاب بن مسرور: حدثني أبي شهاب، عن أبيه مسرور بن مساور، عن جده سعد بن أبي الغادية، عن أبيه .. (١).\n٥٥٠٦ - عن سعدِ بنِ أبي الغاديةِ، أنَّه دخلَ على عبدِالملكِ بنِ مروانَ وهو بالجابيةِ وكانَ يُقطِعُ العربَ، فاتكأَ على قائمِ سيفِهِ فقالَ: ادنُ مِني يا مُزنيُّ، فأنتَ أكبرُ القومِ عِندي، فقالَ: يا أميرَ المؤمنينَ، سمعتُ أَبي يحدِّثُ عن النبيِّ ﷺ وإلا فصمَّ اللهُ ﷿ أُذنيهِ: «إنَّ العربَ إذا اتبعَتْ أذنابَ البقرِ صبَّ اللهُ ﷿ عليهم المَذلةَ، وسلَّطَ عليهم ولدَ فارسَ، فدَعوا فلا يُستجابُ لهم».\nفوائد تمام (٥٣٣) أخبرنا أبوبكر محمد بن سهل بن إبراهيم بن يحيى بن صالح وأبوالحسين إبراهيم بن أحمد بن الحسن بن علي بن حسنون في آخرين قالوا: حدثنا مساور بن شهاب بن مسرور: حدثني أبي، عن أبيه مسرور، عن جده سعد بن أبي الغادية .. (٢).\n٥٥٠٧ - عن أبي الغاديةِ المزنيِّ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «تَكونُ فِتنٌ غِلاظٌ شِدادٌ، أَسعدُ الناسِ فيها مُسلموا أهلِ البَوادي الذينَ لا يَتَنَدَّونَ مِن دماءِ الناسِ وأموالِهم شيئًا».\nوفي روايةِ الطبرانيِّ: «سيكونُ بَعدي فتنٌ شِدادٌ خيرُ الناسِ فِيها ..».\nالفوائد المعللة (٧٩) حدثنا أبوزرعة، ومسند الشاميين (١٥٦٢) حدثنا أبوزرعة الدمشقي وجعفر بن محمد الفريابي قالا: حدثنا محمد بن عائذ: حدثنا الهيثم بن حميد: حدثنا حفص بن غيلان: حدثنا حيان بن حجر، عن أبي الغادية المزني .. (٣).\n_________\n(١) الروض البسام (١٥٤٥): إسناده مظلم.\n(٢) الروض البسام (٨٥٤): وإسناده ضعيف، فيه مجاهيل.\n(٣) المجمع (٧/ ٣٠٤): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه حيان بن حجر ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٦١٥٥).","vol":"6","page":213},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1395>[٤٥٤] مسندُ أبي فاطمةَ</span>\n٥٥٠٨ - عن أبي فاطمةَ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، حدِّثني بعملٍ أَستقيمُ عليهِ وأعمَلُهُ، قالَ: «عليكَ بالصلاةِ فإنَّه لا مِثلَ لَها»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، حدِّثني بعملٍ أَستقيمُ عليهِ وأعمَلُهُ، قالَ: «عليكَ بالجهادِ فإنَّه لا مِثلَ لَه»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، حدِّثني بعملٍ أَستقيمُ عليهِ وأعمَلُهُ، قالَ: «عليكَ بالصيامِ فإنَّه لا مِثلَ لَه»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، حدِّثني بعملٍ أَستقيمُ عليهِ وأعمَلُهُ، قالَ: «عليكَ بالسجودِ، فإنَّكَ لا تَسجدُ للهِ سجدةً إلا رَفعَكَ اللهُ بِها درجةً، وحطَّ عنكَ بِها خطيئةً».\n١ - مسند الشاميين (١٩٨) وحدثنا ورد بن أحمد بن لبيد البيروتي: حدثنا صفوان بن صالح (ح) وحدثنا أحمد بن أنس بن مالك: حدثنا هشام بن عمار (ح) وحدثنا إبراهيم بن دحيم: حدثنا أبي، و(٣٥٣٢) حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني: حدثنا صفوان بن صالح، قالوا: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول،\n٢ - مسند الشاميين (١٢١٠) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن يوسف: حدثنا الهيثم بن حميد: أخبرني زيد بن واقد، عن سليمان بن موسى،\nكلاهما (مكحول وسليمان بن موس) عن كثير بن مرة، عن أبي فاطمة .. (١).\n_________\n(١) [إسناده جيد]. وأورده الألباني في الصحيحة (١٩٣٧).\nوهوعند ابن ماجه والنسائي ليس فيه ذكر الجهاد والصيام، انظر المسند الجامع (١٢٥٠٦) (١٢٥٠٧).","vol":"6","page":214},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1396>[٤٥٥] مسندُ أبي فراسٍ الأَسلميِّ </span>(١)\n٥٥٠٩ - عن أبي فراسٍ - رجلٍ مِن أَسلَمَ -، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «سَلُوني عمَّا شئتُم»، فقالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ مَن أَبي؟ قالَ: «أبوكَ الذي تُدعى إليهِ»، فسألَهُ آخرُ: أَفي الجنةِ أَنا أَم في النارِ؟ فقالَ: «في الجنةِ»، وسألَهُ آخرُ: في الجنةِ أَنا أمْ في النارِ؟ فقالَ: في النارِ، فقالَ عمرُ بنُ الخطابِ ﵁: رَضينا باللهِ ربًا وبالإسلامِ دِينًا وبمحمدٍ رسولًا، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إيَّاكم (٢) والبدعَ، والذي نفسُ محمدٍ بيدِهِ لا يَبتدعُ رجلٌ في الإسلامِ شيئًا ليسَ مِنه إلا ما خلَّفَ خيرٌ مِما ابتدعَ، إنَّ أملَكَ الأعمالِ خواتِمُها، إنَّكم تَرجعونَ إلى ما في قلوبِكم، مَن شاقَّ شَقَّ اللهُ عليهِ، فدَعُوني ما وَدَعْتُكم، فإنَّما هلكَت الأُممُ باختلافِهم على أنبيائِهم».\nفناداهُ رجلٌ يُسمعُ القومَ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ما الإسلامُ؟ قالَ: «الإيمانُ باللهِ ﷿، وإقامُ الصلاةِ، وإيتاءُ الزكاةِ»، قالَ: فما الإيمانُ؟ قالَ: «الإخلاصُ»، قالَ: فمَا اليَقينُ؟ قالَ: «التَّصديقُ بالقيامةِ»، قالَ: فمَتى الساعةُ؟ قالَ: «ما المَسئولُ عَنها بأعلَمَ مِن السائلِ، ولكنْ لَها أعلامٌ، إذا رأيتَ رعاءَ الشاءِ تَطاوَلوا في البناءِ، وإذا الحفاةُ العُراةُ كانوا مُلوكًا»، قالَ: ومَن هُم يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «العربُ»، قالَ: «وإذا الإماءُ ولدنَ أَربابًا»،\nقالَ: «أينَ هَذا السائلُ؟» قالَ: كلٌّ يقولُ: كانَ في هذهِ الرُّقعةِ، فقالَ: «إنَّه جبريلُ سألَ لَكم عن عُرى الدِّينِ إذْ لم تسأَلوا، أمَا واللهِ ما أنكرْتُهُ في مقامٍ قطُّ قبلَ\n_________\n(١) أخرج الطبراني طرفًا من أول الحديث في مسند ربيعة بن كعب الأسلمي أبي فراس، وفرق البخاري وغيره بينه وبين أبي فراس الأسلمي ربيعة بن كعب. وانظر الإصابة (٧/ ٣٢٠).\n(٢) وفي رواية: إياي.","vol":"6","page":215},{"text":"اليومِ، فدَعوني ما وَدَعْتُكم».\nأمالي ابن بشران (٣٠٩) (١٢٦٧) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ: حدثنا سعيد بن منصور: حدثنا عبدالعزيز بن عبدالصمد العمي: حدثنا أبوعمران الجوني، عن أبي فراس .. (١).\n_________\n(١) هو في المجمع (١/ ١٦١) مختصرًا على أوله وقال: رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.","vol":"6","page":216},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1397>[٤٥٦] مسندُ أبي الفيلِ </span>(١)\n٥٥١٠ - عن أبي الفيلِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تسبُّوهُ».\nجزء لوين (٨٢)، وفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٢١٣) حدثنا عبدالله قال: حدثنا محمد بن بكار،\nقالا (لوين ومحمد بن بكار): حدثنا الوليد بن أبي ثور، عن سماك بن حرب، عن عبدالله بن جبير (٢)، عن أبي الفيل .. (٣).\n_________\n(١) ذكره الحافظ في القسم الأول في الإصابة (٧/ ٣٢٣)، وقال البخاري في الكبير (٥/ ٦١): ولا يعرف لأبي الفيل صحبة.\n(٢) في جزء لوين: بن عميرة، والصواب: بن جبير.\n(٣) المجمع (٩/ ٣٩٩): رواه البزار وفيه الوليد بن عبدالله بن أبي ثور ضعفه جماعة وقد وثق وبقية رجاله ثقات.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٤١٣٣).","vol":"6","page":217},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1398>[٤٥٧] مسندُ أبي قَتادةَ الأَنصاريِّ</span>\n٥٥١١ - عن أبي قتادةَ ﵁، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «مَن شهدَ أَن لا إلهَ إلا اللهُ فذلَّ بِها لسانُهُ، واطمأَنَّ بها قلبُهُ، لم تَطعَمْهُ النارُ».\nذكر أبي عبدالله بن منده (٦٣) أخبرنا أبوطاهر المنتجع بن أحمد بن محمد بن المنتجع بن السكن بن الربيع الأنصاري ﵀ سنة سبع وخمسين ومات سنة ستين في شوالها: أخبرنا الإمام أبوعبدالله بن منده: أخبرنا أحمد بن محمد بن صالح: حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا عبدالله بن الزبير: حدثنا عبدالله بن يرفأ، عن عبدالله بن فروخ، عن عبدالله بن أبي قتادة، عن أبيه .. (١).\n٥٥١٢ - عن عبدِاللهِ بنِ أبي قتادةَ قالَ: دخلَ عليَّ أَبي وأنا أَغتسلُ يومَ الجمعةِ فقالَ: أَغُسلُكَ مِن الجنابةِ أو للجمعةِ؟ قلتُ: مِن جنابةٍ، قالَ: أعِدْ غُسلًا آخَرَ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن اغتسلَ يومَ الجمعةِ كانَ في طهارةٍ إلى الجمعةِ الأُخرى».\nجزء الحسن بن رشيق العسكري (٤٩) حدثنا أبوالحسن علي بن سعيد الرازي: حدثنا أبوبكر عبدالسلام بن عمر الجني: حدثنا هارون بن مسلم الحنائي: حدثنا أبان بن يزيد، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبدالله بن أبي قتادة .. (٢).\n٥٥١٣ - عن أبي قتادةَ الأنصاريِّ قالَ: ما مِن يومٍ أحبُّ إليَّ أن أصومَهُ مِن\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\n(٢) المجمع (٢/ ١٧٤): رواه الطبراني في الأوسط وفيه هارون بن مسلم قال أبو حاتم: فيه لين، ووثقه الحاكم وابن حبان، وبقية رجاله ثقات.\nوأورده الألباني في الصحيحة (٢٣٢١).","vol":"6","page":218},{"text":"يومِ الجمعةِ، قيلَ: كيفَ ذلكَ؟ قالَ: يُعجبُني أنْ أصومَ الجمعةَ لِما أعرفُ مِن فضلِهِ، وأكرهُ أن أصومَهُ لأنَّ النبيَّ ﷺ نَهى عنه.\nمسند الشاميين (٢٧٠٣) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا محمد بن بكار: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن عياش بن عبدالله اليشكري، عن أبي قتادة الأنصاري .. (١).\n٥٥١٤ - عن أبي قتادةَ، أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «ما مِن عملٍ أحبُّ إلى اللهِ مِن عملٍ في هذهِ الأيامِ - يَعني العشرَ - إلا رجلٌ خرجَ مُجاهدًا بمالِهِ ونفسِهِ ثم لم يرجعْ».\nمسند الشاميين (٢٤٧٩) وبإسناده (حدثنا أبوالدرداء عبدالله بن محمد بن الأشعث: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عبيدة: حدثنا أبي: حدثنا إبراهيم بن عبدالحميد بن ذي حماية، عن الحجاج بن أرطاة، عن عطاء بن أبي رباح، عن مولى لأبي قتادة، عن أبي قتادة) .. (٢).\n٥٥١٥ - عن أبي قتادةَ قالَ: لمَّا قدمَ وفدُ النجاشيِّ على النبيِّ ﷺ قامَ يخدِمُهم بنفسِهِ، فقالَ أصحابُهُ: نحنُ نَكفيكَ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «إنَّهم كانوا لأصحابِنا مُكرِمين، وإنِّي أحبُّ أَن أُكافِئَهم».\n١ - معجم ابن جميع الصيداوي (٤٣) حدثنا أبوبكر محمد بن الحسن بالرقة، والأربعين الصوفية للسلمي (٢٨) أخبرنا أبوالعباس الأصم، وأخبرنا عبدالله بن محمد بن علي بن زياد: حدثنا محمد بن حمدون، وأخبرنا أحمد بن علي المقرئ، والأربعين الصوفية لأبي نعيم (٢٦) حدثناه محمد بن إبراهيم: حدثنا أبوعروبة الحسين بن محمد بن مودود الحراني،\nقالوا (محمد بن الحسن والأصم وابن حمدون وأحمد بن علي وأبوعروبة الحراني): حدثنا هلال بن العلاء الرقي،\n٢ - الأحاديث الطوال (١٥) - ومن طريقه أبونعيم في الأربعين الصوفية (٢٦)، وقاضي المارستان في مشيخته (٦٢٥) -: حدثنا حفص بن عمر بن الصباح،\n٣ - الأربعين الصوفية لأبي نعيم (٢٦) وحدثنا أبوعمرو بن حمدان: حدثنا عبدالله بن محمد بن سيار: حدثنا عمرو بن منصور: حدثنا علي بن الحسن النسائي،\nقالوا (هلال بن العلاء وحفص بن عمر وعلي بن الحسن): حدثنا العلاء بن هلال: حدثنا طلحة بن زيد، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي قتادة .. (٣).\nقال أبونعيم: قال علي بن الحسن: وكان العلاء ثقة مأمونًا سيدًا. وقال حفص: وقال العلاء مرة: عن عبدالله بن أبي قتادة عن أبيه. وهذا حديث غريب، تفرد به العلاء.\n٥٥١٦ - عن أبي قتادةَ قالَ: أَقبلْنا مِن تبوكَ فلمَّا دخلْنا المدينةَ قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ هذه طَيبةُ، أَسكَنِّيها ربِّي ﷿، تَنفي الخبثَ كما يَنفى الكيرُ خَبثَ الحديدِ، فلا يكلِّمن أحدٌ مِنكم مِن المنافقينَ ولا يجالِسْه».\nحديث أبي الفضل الزهري (٢٥٤) حدثنا أحمد: [حدثنا] سفيان بن وكيع: حدثنا زيد بن الحباب ووكيع، عن موسى بن عبيدة، عن عبدالله بن أبي قتادة، عن أبيه .. (٤).\n٥٥١٧ - عن أبي قتادةَ الأنصاريِّ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «ألا أُحدِّثكم\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\n(٢) إسناده ضعيف، وله شواهد يصح بها.\n(٣) [إسناده شديد الضعف].\n(٤) المطالب (١٣١٥) (٤٣١٤)، وقال في الإتحاف (٣١٩٧/ ٢٦٨٦) (٥٢٧٩/ ٤٦٢٧): رواه أبوبكر بن أبي شيبة وفي سنده موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف.\nوأصله في الصحيحين وغيرهما من حديث زيد بن ثابت.","vol":"6","page":219},{"text":"عن رَجلينِ مِن بَني إسرائيلَ، أمَّا أحدُهما فيَرى أنَّه أَفضلُهما في الدِّينِ والعلمِ والخُلُقِ، وأمَّا الآخَرُ فيَرى أنَّه مُسرفٌ على نفسِهِ، فذُكرَ عندَ صاحبِهِ فقالَ: لن يَغفرَ اللهُ لَه، فقالَ اللهُ: ألم تعلمْ أنِّي أَرحمُ الرَّاحمينَ! ألم تعلمْ أنَّ رَحمَتي سبقتْ غَضَبي! وإنِّي قدْ أوجبتُ لهذا الرحمةَ ولهذا العذابَ».\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «فلا تَتَأَلوا على اللهِ».\nمسند الشاميين (٢٨١) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا أبومسهر: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز، عن إسماعيل بن عبيدالله، [عن رجل] من آل جبير بن مطعم، عن أبي قتادة الأنصاري .. (١).\n* أبوقتيلة انظر: مرثد بن وداعة.\n* أبوقرصافة انظر: جندرة.\n_________\n(١) [فيه روا لم يسم، فهو ضعيف].","vol":"6","page":221},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1399>[٤٥٨] مسندُ أبي القُعيسِ </span>(١)\n٥٥١٨ - عن أبي قُعيسٍ، أنَّه جاءَ عائشةَ رحمة اللهُ عليها فكرهَتْ أنْ تأذنَ له، فلمَّا جاءَ رسولُ اللهِ قالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أبا قُعيسٍ استأذنَ عليَّ فلم آذنْ له، فقالَ: «ليدَخلْ عليكِ عمُّكِ»، قالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنَّما أَرضعتْني المرأةُ ولم يرضِعْني الرجلُ، قال: «إنَّه عمُّكِ فليَدخلْ عليكِ».\nوكانَ أبوقُعيسٍ أخو ظِئْرِ عائشةَ رحمةُ اللهِ عليها.\nمعجم أبي يعلى (٣٥) حدثنا محمد بن مرزوق قال: حدثنا محمد بن بكر البرساني: حدثنا شعبة، عن عباد بن منصور، عن القاسم بن محمد قال: حدثني أبوقعيس .. (٢).\n_________\n(١) قال في أسد الغابة (٦/ ٢٥٤): أبوالقعيس عم عائشة زوج النبي ﷺ من الرضاعة، وقيل أبوها.\nقلت: وقد اختلفت الروايات في اسم المستأذن على عائشة، وفي أكثر الروايات: أفلح أخو أبي القعيس، قاله الحافظ في الإصابة (١/ ٩٩)، ووَهَّم قول من قال: أبوالقعيس.\n(٢) المجمع (٤/ ٢٦٢): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه عباد بن منصور وهو ثقة.","vol":"6","page":222},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1400>[٤٥٩] مسندُ أبي القَمراءِ </span>(١)\n٥٥١٩ - عن أبي القَمراءِ قالَ: كُنا في مسجدِ رسولِ اللهِ ﷺ حِلَقًا نتحدثُ، إذ خرجَ عَلينا رسولُ اللهِ ﷺ مِن بعضِ حُجَرِهِ، فنظرَ إلى الحِلَقِ ثم جلسَ إلى أصحابِ القرآنِ فقالَ: «بِهذا المجلسِ أُمرتُ».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٠٠٨) حدثنا عبدالله بن الحسين: حدثنا أبوعبدالرحمن فلوقا: حدثنا شريك، عن أبي القمراء .. .\n_________\n(١) ترجمه الحافظ في القسم الأول في الإصابة (٧/ ٣٣٢).","vol":"6","page":223},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1401>[٤٦٠] مسندُ أبي كَبشةَ الأَنماريِّ</span>\n٥٥٢٠ - عن أبي كَبشةَ الأَنماريِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «خِيارُكم خَيرُكم لأهلِهِ».\nمسند الشاميين (١٩٧٧) حدثنا أحمد بن أبي يحيى: حدثنا محمد بن أيوب بن عافية: حدثنا جدي: حدثنا معاوية بن صالح، و(٢٥٦١) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا جدي إبراهيم بن العلاء: حدثنا إسماعيل بن عياش،\nكلاهما (معاوية بن صالح وإسماعيل بن عياش) عن عمر بن رؤبة التغلبي، عن أبي كبشة الأنماري .. (١).\n٥٥٢١ - عن أبي كَبشةَ قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ يُعجبُهُ النظرُ إلى الأُتْرُنْجِ، وكانَ يُعجبُهُ النظرُ إلى الحمامِ الأحمرِ.\nمصنفات الأصم (١٧٠) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا أبوسفيان الأنماري، عن حبيب بن عبدالله بن أبي كبشة الأنماري، عن أبيه، عن جده .. .\n* عيون الأخبار (٢/ ١٠٤) حدثني زياد بن يحيى قال: حدثنا أبوعتاب قال: حدثنا طلحة بن يزيد الشامي، عن بقية بن الوليد، عن عبدالله بن أبي كبشة، عن أبيه (٢) .. .\n_________\n(١) المجمع (٤/ ٣٠٣): رواه الطبراني وفيه عمر بن رؤبة وثقه ابن حبان وغيره وضعفه جماعة. وقال الألباني في الصحيحة (١٨٣٥): هذا إسناد جيد، وفي عمر هذا ضعف.\n(٢) هكذا وقع السند في المطبوع، أسقط بقيةُ من سنده راويان: أبوسفيان الأنماري وحبيب، وبقية مشهور بالتدليس.\nوالحديث نسبه في المجمع (٤/ ٦٧) للطبراني.\nوقال الألباني في الضعيفة (١٣٩٣): موضوع.","vol":"6","page":224},{"text":"٥٥٢٢ - عن أبي كَبشةَ صاحبِ رسولِ اللهِ ﷺ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «الخيلُ في نَواصِيها الخيرُ، وأهلُها مُعانُون عَليها، والمُنفقُ عليها كالباسِطِ يديهِ بالصدقةِ».\nمسند الشاميين (٢٠٦٤) حدثنا أحمد بن محمد بن نافع الطحان: حدثنا أحمد بن صالح: حدثنا ابن وهب: أخبرني معاوية بن صالح، عن نعيم بن زياد، أنه سمع أبا كبشة .. (١).\n٥٥٢٣ - عن أبي كَبشةَ الأَنماريِّ قالَ: خرجْنا مع رسولِ اللهِ ﷺ في غزوةٍ مِن مَغازيةِ، فنزلَ منزلًا، فأَتيناهُ فيهِ، فرفعَ يديهِ وقالَ: «الإيمانُ يَمَانٍ، والحكمةُ ههُنا إلى لَخْمٍ وجُذامٍ».\nمسند الشاميين (٥٢٢) (١٤١٥) حدثنا أحمد بن خليد الحلبي: حدثنا أبوتوبة الربيع بن نافع: حدثنا محمد بن مهاجر، عن عروة بن رويم، عن أبي كبشة الأنماري .. (٢).\n_________\n(١) المجمع (٥/ ٢٥٩): رواه الطبراني ورجاله ثقات.\n(٢) المجمع (١٠/ ٥٦): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير عروة رويم وهو ثقة.","vol":"6","page":225},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1402>[٤٦١] مسندُ أبي لُبابةَ بنِ عبدِالمنذرِ الأنصاريِّ</span>\n٥٥٢٤ - عن أبي لُبابةَ بنِ عبدِالمنذرِ قالَ: لمَّا أشرفْنا على خيبرَ قالَ لنا رسولُ اللهِ ﷺ: «قِفوا»، ووقفَ، ثم قالَ: «اللهمَّ ربَّ السماواتِ وما أَظلَلْن، وربَّ الأَرَضين وما أقلَلْن، وربَّ الشياطينِ وما أضلَلْن، وربَّ الرياحِ وما ذَرينَ، إنِّي أسألُكَ مِن خيرِ هذه القريةِ وخيرِ أهلِها وخيرِ ما فيها، ونعوذُ بكَ مِن شرِّها وشرِّ أهلِها وشرِّ ما فيها، أقدِموا باسمِ اللهِ».\nقالَ: وكانَ يقولُها في كلِّ قريةٍ يدخُلُها.\nحديث السلفي عن حاكم الكوفة الثقفي (٣٢) حدثنا ابن هياج: حدثنا عبدالرحمن بن جعفر: حدثنا زياد، عن محمد بن إسحاق: حدثني إبراهيم بن محمد الأسلمي، عن عطاء بن أبي مروان، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبي لبابة بن عبدالمنذر .. (١).\n_________\n(١) [السند هنا منكر، إبراهيم الأسلمي واه، وقد خولف].\nونسبه في المجمع (١٠/ ١٣٤) للطبراني في الأوسط.\nوله شواهد أوردها الألباني في الصحيحة (٢٧٥٩).","vol":"6","page":226},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1403>[٤٦٢] مسندُ أبي لُبابةَ الأَسلميِّ</span>\n٥٥٢٥ - عن أبي لُبابةَ الأَسلميِّ أنَّ ناقةً لَه مِن نتاجِهِ سُرقتْ، فوجَدَها عندَ رجلٍ مِن الأنصارِ، قالَ: فقالَ لَه: ناقَتي أُقيمُ عليها البينةَ، قالَ: فأقمتُ البينةَ عندَ رسولِ اللهِ ﷺ، وأقامَ الأَنصاريُّ البينةَ أنَّه اشتَراها بثمانيةَ عشرَ، فتبسَّمَ رسولُ اللهِ ﷺ وقالَ: «ما شئتَ يا أبا لُبابةَ، إنْ شئتَ دفعتَ إليهِ ثمانيةَ عشرَ - قالَ ابنُ صاعدٍ يَعني شاةً - وأخذْتَ الراحلةَ، وإنْ شئتَ خلَّيتَ عَنها»، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما عِندي ما أُعطيهِ اليومَ، ولكنْ تُنسئني إلى صِرامِ النخلِ، قالَ: فقوَّمَ رسولُ اللهِ ﷺ بدلَ كلِّ شاةٍ بثلاثينَ صاعًا إلى صِرامِ النخلِ.\nفوائد المؤمل بن أحمد الشيباني (٣٧) حدثنا ابن صاعد إملاء: حدثنا أبويحيى محمد بن عبدالرحيم صاحب السابري الثقة الأمين: أخبرني علي بن ثابت الدهاني: أخبرني أبومريم عبدالغفار بن القاسم، عن عبدالملك بن ميسرة الزراد، عن أبي مالك: حدثنا أبولبابة الأسلمي .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٤/ ١٧٤): رواه البزار وفيه عبدالغفار بن القاسم وهو متروك.","vol":"6","page":227},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1404>[٤٦٣] مسندُ أبي لَبيبةَ</span>\n٥٥٢٦ - عن أبي لَبيبةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «والذي نَفسي بيدِهِ إنَّه لَمَكتوبٌ عندَ اللهِ ﷿: حمزةُ بنُ عبدِالمطلبِ أسدُ اللهِ وأسدُ رسولِهِ ﷺ».\nالمجالسة (١٢٤٦) حدثنا إبراهيم بن دازيل الهمذاني: حدثنا إبراهيم بن حمزة: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن يحيى بن عبدالرحمن بن أبي لبيبة، عن جده .. (١).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا].\nوقال في المجمع (٩/ ٢٦٧ - ٢٦٨): رواه الطبراني ويحيى وأبوه لم أعرفهما، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nوقال الألباني في الضعيفة (٦٣٥٥): منكر.","vol":"6","page":228},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1405>[٤٦٤] مسندُ أبي لَيلى الأَنصاريِّ</span>\n٥٥٢٧ - عن أبي لَيلى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يؤمنُ عبدٌ حتى أكونَ أحبَّ إليهِ مِن نفسِهِ، وتكونَ عِتْرَتي أحبَّ إليهِ مِن عِتْرتِهِ، ويَكونَ أَهلي أحبَّ إليهِ مِن أهلِهِ، وتَكونَ ذَاتي أحبَّ إليهِ مِن ذاتِهِ».\nأمالي الشجري (١/ ١٥٥) أخبرنا الشيخ أبونعيم أحمد بن عبدالله الحافظ إجازة قال: حدثنا أبوبكر بن خلاد قال: حدثنا أحمد بن محمد بن صاعد قال: حدثنا محمد بن عمران قال: حدثنا سعيد بن عمرو بن أبي نصر السكوني، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه أبي ليلى .. (١).\n٥٥٢٨ - عن أبي لَيلى: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «صِنفانِ مِن أُمتي لايَرِدانِ عليَّ الحوضَ: القَدريةُ والمُرجئةُ».\nمصنفات الأصم (١٥٩) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا سليمان بن جعفر الأزدي، عن محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه، عن جده .. (٢).\n٥٥٢٩ - عن أبي لَيلى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تسحَّروا، فإنَّ في السُّحورِ بركةٌ».\nحديث أبي الفضل الزهري (٤٦٢) حدثنا أبي ﵀: حدثنا عبدالكريم بن\n_________\n(١) المجمع (١/ ٨٨): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى وهو سيء الحفظ لا يحتج به.\n(٢) نسبه في المطالب (٢٩٧٨) لإسحاق، وقال في الإتحاف (٢٢٥/ ١٩٨): محمد بن أبي ليلى ضعيف.\nوأورده الألباني في الصحيحة (٢٧٤٨).","vol":"6","page":229},{"text":"الهيثم: حدثنا سعيد بن المغيرة: حدثنا عيسى بن يونس (١)، عن أخيه، عن أبيه، عن جده .. (٢).\n٥٥٣٠ - عن أبي ليلى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الصِّديقونَ ثلاثةٌ: حبيبٌ النجارُ مؤمنُ آلِ ياسينَ الذي قالَ: ﴿يَاقَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ﴾ [يس: ٢٠]، وحزقيل مؤمنُ آلِ فرعونَ الذي قالَ: ﴿أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ﴾ [غافر: ٢٨]، وعليُّ بنُ أبي طالبٍ الثالثُ، وهو أفضلُهم ﵈».\nأمالي الشجري (١/ ١٣٩) أخبرنا أبوطاهر محمد بن علي بن محمد الواعظ بن العلاف بقراءتي عليه في الرصافة ببغداد قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قال فيما كتب إلينا عبدالله بن غنام الكوفي يذكر أن الحسن بن عبدالرحمن بن أبي ليلى (٣) المكفوف حدثهم قال: أخبرنا عمرو بن جميع البصري، عن محمد بن أبي ليلى، عن عيسى بن عبدالرحمن، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه أبي ليلى .. (٤).\n_________\n(١) [كذا في الأصل: عيسى بن يونس، ولم أجد هذا الحديث بهذا الإسناد، وهو تحريف عن عيسى بن عبدالرحمن بن أبي ليلى، فإن الحديث جاء من طريقه كما في التخريج ..].\n(٢) المطالب (١٠٥٢)، والإتحاف (٢٦٨٣/ ٢٢٥٧) عن ابن أبي ليلى عن أخيه عن أبيه مرسلًا، وقال البوصيري: رواه مسدد مرسلًا بسند ضعيف لضعف محمد بن أبي ليلى لكن له شاهد في الصحيحين وغيرهما من حديث أنس.\n(٣) في المطبوع: يعلى، وكذلك في المواضع التي بعده، والمثبت من المعرفة لأبي نعيم (٦٦٤٩)، وتاريخ ابن عساكر (٤٥/ ٣٣،٢٣٨)، وغيرهما.\n(٤) قال الألباني في الضعيفة (٣٥٥): موضوع.","vol":"6","page":230},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1406>[٤٦٥] مسندُ أبي مالكٍ الأَشعريِّ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1407>الإيمان</span>\n٥٥٣١ - وبإسنادِه (١) أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن لم يُشركْ باللهِ شيئًا بعدَ أنْ آمنَ، وأقامَ<span data-type=\"title\" id=toc-1408> الصلاةَ </span>المكتوبةَ، وأدَّى الزكاةَ المَفروضةَ، وصامَ شهرَ رمضانَ، وسمعَ وأطاعَ، وماتَ على ذلكَ، وجبتْ لَه الجنةُ».\nمسند الشاميين (١٦٦٦) وبإسناده .. (٢).\nالصلاة\n٥٥٣٢ - وبإسنادِه، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «الصلواتُ كفاراتٌ لِما بينهُنَّ» لأنَّ اللهَ تَعالى قالَ: ﴿إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ﴾ [هود:١١٤].\nمسند الشاميين (١٦٨٢) وبإسناده .. (٣).\n٥٥٣٣ - وبإسنادِه: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اليومُ المَوعودُ يومُ القيامةِ، والشاهدُ يومُ الجمعةُ، والمَشهودُ يومُ عرفةَ، ويومُ الجمعةِ ذَخَرَهُ اللهُ لنَا، وصلاةُ الوسطى صلاةُ العصرِ».\nمسند الشاميين (١٦٨٠) وبإسناده .. (٤).\n_________\n(١) يعني بالإسناد الذي ساقه قبله برقم (١٦٦٢) وسوف يأتي بعد بضع أحاديث، وهذا الأمر يندرج على الأحاديث التالية التي تبدأ بـ: وبإسناده.\n(٢) المجمع (١/ ٤٥): رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف.\n(٣) محمد بن إسماعيل بن عياش ضعيف. ونسبه في المجمع (١/ ٢٩٩) للطبراني في الكبير.\n(٤) المجمع (٧/ ١٣٥): رواه الطبراني وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف.\nوانظر الصحيحة (٤/ ٥).","vol":"6","page":231},{"text":"٥٥٣٤ - وبإسنادِه: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الجمعةُ كفارةٌ لِما بينَها وبينَ الجمعةِ التي قبلَها وزيادةُ ثلاثةِ أيامٍ»، وذلكَ بأنَّ اللهَ ﷿ قالَ: ﴿مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا﴾ [الأنعام:١٦٠].\nمسند الشاميين (١٦٨١) وبإسناده .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1409>الزكاة</span>\n٥٥٣٥ - عن أبي مالكٍ الأَشعريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ثلاثةُ نفرٍ كانَ لأحدِهم عشرةُ دنانيرَ فتصدَّقَ مِنها بدينارٍ، وكانَ لآخرَ عشرةُ أواقٍ فتصدَّقَ مِنها بأوقيةٍ، وآخرُ كانَ لَه مئةُ أوقيةٍ فتصدَّقَ بعشرةِ أواقٍ»، قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «فهُم في الأجرِ سواءٌ، كلٌّ قدْ تصدَّقَ بعُشرِ مالِهِ»، قالَ اللهُ ﷿: ﴿لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ﴾ [الطلاق:٧].\nمسند الشاميين (١٦٦٢) حدثنا هاشم بن مرثد: حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش: حدثني أبي، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن أبي مالك الأشعري .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1410>الحج</span>\n٥٥٣٦ - وبإسنادِه، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ في حجةِ الوداعِ أيامَ الأَضاحي للناسِ: «أليسَ هذا اليومَ الحرامَ؟» قَالوا: بَلى، قالَ: «فإنَّ حُرمةَ ما بينكم إلى يومِ القيامةِ كحُرمةِ هذا اليومِ، وأُحدِّثُكم مَن المُسلمُ؟ المُسلمُ مَن سَلِمَ المُسلمونَ مِن لسانِهِ ويدِهِ، وأُحدِّثُكم مَن المؤمنُ؟ مَن أَمِنَهُ المسلمونَ على أنفُسِهم وأموالِهم،\n_________\n(١) محمد بن إسماعيل بن عياش ضعيف. ونسبه المجمع (٢/ ١٧٣ - ١٧٤) للطبراني في الكبير.\n(٢) المجمع (٣/ ١١١): رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (٣٤٤٩).","vol":"6","page":232},{"text":"وأُحدِّثُكم مَن المُهاجِرُ؟ مَن هَجَرَ السيئاتِ، والمؤمنُ حرامٌ على المؤمنِ كحُرمةِ هذا اليومِ، لحمُه عليهِ حرامٌ أنْ يأكُلَهُ بالغِيبةِ يَغتابُهُ، وعِرضُهُ عليه حرامٌ أَن يخرقَهُ، ووجهُهُ عليهِ حرامٌ أَن يلطُمَهُ، ودمُهُ عليهِ حرامٌ أَن يسفِكَهُ، ومالُهُ عليهِ حرامٌ أَن يظلِمَهُ، وأَذاهُ عليهِ حرامٌ، وهو عليهِ حرامٌ أنْ يدفعَهُ دفعًا».\nمسند الشاميين (١٦٦٧) وبإسناده .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1411>الأدب</span>\n٥٥٣٧ - وبإسنادِه، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إذا عطسَ الرجلُ فليقُلْ: الحمدُ للهِ على كلِّ حالٍ، وليقُلْ مَن حولَهُ: يرحمْكَ اللهُ، وليقُلْ هو لِمَن حولَهُ: يَهديكُم اللهُ ويُصلحُ بالَكم».\nمسند الشاميين (١٦٦٤) وبإسناده .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1412>الذكر والدعاء</span>\n٥٥٣٨ - وبإسنادِه: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ أَوفى كلمةٍ عندَ اللهِ أنْ يقولَ العبدُ: اللهمَّ أنتَ ربِّي وأَنا عبدُكَ، ظلمتُ نَفسي واعترفتُ بذَنبي، ولا يغفرُ الذنوبَ إلا أنتَ، أَي ربِّ فاغفرْ لي».\nمسند الشاميين (١٦٧١) وبإسناده .. (٣).\n٥٥٣٩ - وبإسنادِه: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا نامَ ابنُ آدمَ قالَ المَلَكُ للشيطانِ:\n_________\n(١) المجمع (٣/ ٢٦٨ - ٢٦٩): رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف.\n(٢) المجمع (٨/ ٥٧): رواه الطبراني وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف.\n(٣) المجمع (١٠/ ٢٠٩ - ٢١٠): رواه الطبراني وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف.","vol":"6","page":233},{"text":"أعطِني صحيفَتَكَ، فيُعطيهِ إيَّاها، فمَا وجدَ في صحيفتِهِ مِن حسنةٍ مَحى بِها عشرَ سيئاتٍ مِن صحيفةِ الشيطانِ وكتبهُنَّ حسناتٍ، فإذا أرادَ أحدُكم أنْ ينامَ فليُكبرْ ثلاثًا وثلاثينَ تكبيرةً، ويحمدْ أربعًا وثلاثينَ تحميدةً، ويسبحْ ثلاثًا وثلاثينَ تسبيحةً، فتلكَ مئةٌ».\nمسند الشاميين (١٦٧٣) وبإسناده .. (١).\n٥٥٤٠ - وبإسنادِه: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ليقلْ أحدُكم حينَ يريدُ أنْ ينامَ: آمنتُ باللهِ وكفرتُ بالطاغوتِ، وعدُ اللهِ حقٌّ وصَدَقَ المُرسلونَ، اللهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن طوارِقِ هذا الليلِ إلا طارقًا يطرُقُ بخيرٍ».\nمسند الشاميين (١٦٧٦) وبإسناده .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1413>العلم</span>\n٥٥٤١ - وبإسنادِه، أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «لا أخافُ على أُمتي إلا ثلاثَ خِلالٍ: أنْ يكثرَ لهم مِن المالِ فيَتَحاسَدوا فيَقْتَتلوا، وأنْ يُفتحَ لهم الكتابُ فيأخُذَه المؤمنُ يَبتغي تأويلَهُ وليسَ يعلَمُ تأويلَهُ إلا اللهُ والرَّاسخونُ في العلمِ يَقولونَ آمنَّا بِه كلٌّ مِن عندِ ربِّنا وما يذَّكرُ إلا أُولوا الألبابِ، وأنْ يَرَوا ذا عِلمِهم فيُضيِّعوه ولا يُبالونَ عليهِ».\nمسند الشاميين (١٦٦٥) وبإسناده .. (٣).\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ١٢١ - ١٢٢): رواه الطبراني وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف.\n(٢) المجمع (١٠/ ١٢٤): رواه الطبراني وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف.\n(٣) فيه محمد بن إسماعيل بن عياش ضعيف. والحديث نسبه في المجمع (١/ ١٢٨) للطبراني في الكبير.\nوقد تقدم بنحوه في مسند أبي عامر الأشعري (٥٤٩٤).","vol":"6","page":234},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1414>الزهد</span>\n٥٥٤٢ - وبإسنادِه: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ لا يَنظرُ إلى أجسامِكم ولا إِلى أحسابِكم، ولكنْ يَنظرُ إلى قلوبِكم، فمَن كانَ لَه قلبٌ صالحٌ تَحَنَّنَ اللهُ عليهِ، فإنَّما أنتُم بنو آدمَ، وأحبُّكم إليَّ أتقاكُم».\nمسند الشاميين (١٦٧٨) وبإسناده .. (١).\n٥٥٤٣ - عن أبي مالكٍ الأَشعريِّ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما تمامُ البِرِّ؟ قالَ: «أنْ تعمَلَ في السرِّ عملَ العَلانيةِ».\nأمالي الشجري (٢/ ١١٤) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح قال: حدثنا أبوصالح الحراني قال: حدثنا ابن لهيعة، عن عبدالرحمن بن زياد بن أنعم، عن عتبة بن حميد، عن عبادة بن نسي، عن ابن غنم، عن أبي مالك الأشعري .. (٢).\n٥٥٤٤ - وبإسنادِه: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اللهمَّ حَبِّب الموتَ إلى مَن يعلمُ أني رسولُكَ».\nمسند الشاميين (١٦٧٩) وبإسناده .. (٣).\n٥٥٤٥ - عن أبي مالكٍ الأَشعريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّكم أُمةٌ مَرحومةٌ مُعافاةٌ، فاستَقيموا وخُذوا طاقةَ الأمرِ».\nمسند الشاميين (١٦٨٣) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا\n_________\n(١) محمد بن إسماعيل بن عياش ضعيف. ونسبه في المجمع (١٠/ ٢٣١) للطبراني.\n(٢) المجمع (١٠/ ٢٩٠): رواه الطبراني وفيه عبدالرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف لم يتعمد الكذب، وبقية رجاله وثقوا على ضعف في بعضهم.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٣٤١٤).\n(٣) المجمع (١٠/ ٣٠٩): رواه الطبراني وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف.","vol":"6","page":235},{"text":"عبدالوهاب بن الضحاك: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن أبي مالك الأشعري .. (١).\n٥٥٤٦ - وبإسنادِه، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «ليسَ عدوُّكَ الذي إذا قتلتَهُ كانَ لكَ نورًا وإنْ قتلَكَ دخلتَ الجنةَ، ولكنْ أَعدى عدوٍّ لكَ ولدُكَ الذي خرجَ مِن صُلبكَ، ثم أَعدى عدوٍّ لكَ الذي مَلَكتْ يمينُكَ».\nمسند الشاميين (١٦٦٨) وبإسناده .. (٢).\n٥٥٤٧ - وبإسنادِه: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «قالَ اللهُ ﷿: ثلاثُ خلالٍ غَيَّبْتُهن عن عِبادي، لو رآهُنَّ رجلٌ ما عملَ سوءًا، لو كَشفتُ غِطائي حتى يَراني فيَستيقنَ ويعلمَ كيفَ أفعلُ بخَلْقي إذا أَمتُّهم وقبضتُ السماواتِ بيدي ثم قَبضتُ الأرضَ ثم قلتُ: أَنا المَلِكُ، مَن الذي لَه المُلكُ دوني! ثم أُريهم الجنةَ وما أَعددتُ لهم فيها مِن كلِّ خيرٍ فيَستيقنونَها، وأُريهم النارَ وما أَعددتُ لهم مِن كلِّ سوءٍ فيَستيقنونَها، ولكنْ عمدًا غَيَّبْتُ ذلكَ عنهم لأَعلمَ كيفَ يعمَلون وقدْ بيَّنتُهُ لهم».\nمسند الشاميين (١٦٧٠) وبإسناده .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1415>الفتن</span>\n٥٥٤٨ - وبإسنادِه: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ الفتنةَ تُرسلُ ويُرسلُ مَعها الهَوى والصبرُ، فمَن اتبعَ الهَوى كانتْ قِتلتُهُ سوداءَ، ومَن اتبعَ الصبرَ كانتْ قِتلتُهُ بيضاءَ».\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٧٠): رواه الطبراني وفيه عبدالوهاب بن الضحاك وهو كذاب.\n(٢) المجمع (١٠/ ٢٤٥): رواه الطبراني وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف.\n(٣) محمد بن إسماعيل بن عياش ضعيف.","vol":"6","page":236},{"text":"مسند الشاميين (١٦٦٩) وبإسناده .. (١).\n٥٥٤٩ - وبإسنادِه، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ ﵎ أجارَكم مِن ثلاثِ خلالٍ: أَن لا يدعُوَ عليكُم نبيُّكم فتهلِكوا جميعًا، وأَن لا يظهَرَ أهلُ الباطلِ على أهلِ الحقِّ، وأَن لا تَجتَمعوا على ضلالةٍ، فهؤلاءِ أجارَكم اللهُ مِنهن، وربُّكم أنذَرَكم ثلاثًا: الدُخانُ يأخذُ المؤمن مِنه كالزكمةِ، ويأخذُ الكافر فينتفخُ ويخرجُ مِن كلِّ مَسمعٍ مِنه، والثانيةُ الدابةُ، والثالثةُ الدجالُ».\nمسند الشاميين (١٦٦٣) وبإسناده .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1416>القيامة</span>\n٥٥٥٠ - وبإسنادِه، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «والذي نفسُ محمدٍ بيدِهِ، ليُبعثنَّ مِنكم يومَ القيامةِ إلى الجنةِ مثلُ الليلِ الأسودِ زمرةٌ جميعُها يَخبِطونَ الأرضَ، تقولُ الملائكةُ: لَمَا جاءَ مع محمدٍ أكثرُ مما جاءَ مَع الأنبياءِ».\nمسند الشاميين (١٦٧٧) وبإسناده .. (٣).\n_________\n(١) المجمع (٧/ ٣٠٥): رواه الطبراني وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف.\nوقال الألباني في الضعيفة (٣٠٣١): منكر.\n(٢) محمد بن إسماعيل بن عياش ضعيف.\nوأخرجه أبوداود (٤٢٥٣) إلى قوله: وأن لا تجتمعوا على ضلالة، وانظر المسند الجامع (١٢٦١٢).\n(٣) المجمع (١٠/ ٤٠٤): رواه الطبراني وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف.","vol":"6","page":237},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1417>[٤٦٦] مسندُ أبي المُجَبَّرِ </span>(١)\n٥٥٥١ - عن أبي المُجَبَّرِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أربعُ خلالٍ مَفسدةٌ للقلبِ: مُجاراةُ الأحمقِ، فإنْ جاريتَهُ كنتَ مِثلَه، وإنْ سكتَّ عنهُ سلمْتَ مِنه، وكثرةُ الذنوبِ مَفسدةٌ للقلبِ، وقدْ قالَ اللهُ تَعالى: ﴿بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾ [المطففين:١٤]، والخلوةُ بالنساءِ، والاستمتاعُ مِنهُنَّ، والعملُ برأيِهنَّ، ومُجالسةُ المَوتى»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، مَن المَوتى؟ قالَ: «كلُّ غنيٍّ قدْ أَطغاهُ غِناهُ».\nأمالي الشجري (٢/ ٢١١) أخبرنا أبوإسحاق بن إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي قال: أخبرنا أبوالقاسم إبراهيم بن أحمد بن جعفر الخرقي قراءة عليه مستهل ربيع الآخر من سنة إحدى وسبعين وثلاثمئة قال: حدثنا أبومزاحم موسى بن عبيدالله بن يحيى بن خاقان قال: حدثنا عبدالله بن عمرو أبوسعيد الوراق قال: حدثنا مهدي بن حفص قال: حدثنا مبارك بن سعيد، عن خليد الفراء، عن أبي المجبر .. .\n_________\n(١) قال في الإصابة (٧/ ٣٥٩): بالجيم أو المهملة، وانظر تكملة الإكمال (٥/ ٢٦٤).","vol":"6","page":238},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1418>[٤٦٧] مسندُ أبي مِحجنٍ الثَّقفيِّ</span>\n٥٥٥٢ - عن أبي مِحجنٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ أرأفَ الناسِ بهذِه الأُمةِ أبوبكرٍ، وإنَّ أَقواها في أمرِ اللهِ عمرُ، وإنَّ أصدقَها حياءً عثمانُ، وإنَّ أعلَمَها بفصلِ القضاءِ عليٌّ، وإنَّ أقرأَها أُبَيٌّ، وإنَّ أفرَضَها زيدٌ، وإنَّ أعلَمَها بالناسخِ والمنسوخِ معاذٌ، وإنَّ لكلِّ أُمةٍ أَمينًا، وأمينُ هذه الأُمةِ أبوعُبيدةَ بنُ الجرَّاحِ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٤٨٤) حدثنا ابن سعيد: حدثنا علي بن يزيد: حدثنا أبوسعد الأعور البقال، عن أبي محجن .. (١).\n_________\n(١) قال الحافظ في الإصابة (٧/ ٣٦١): أبوسعد ضعيف، ولم يدرك أبا محجن.","vol":"6","page":239},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1419>[٤٦٨] مسندُ أبي مَحذورةَ</span>\n٥٥٥٣ - عن أبي مَحذورةَ، أنَّه كانَ لا يُؤذِّنُ لرسولِ اللهِ ﷺ إلا في الفجرِ، وكانَ لا يؤذِّنُ حتى يطلُعَ الفجرُ، وكانَ يقولُ في أذانِهِ: الصلاةُ خيرٌ مِن النومِ، وكانَ يختُمُ أذانَهُ: اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، [لا إلهَ إلا اللهُ].\nزعمَ عطاءٌ أنَّ النبيَّ ﷺ دَعا لَه ومسحَ رأسَهُ.\nالمجالسة (٩٤٧) حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن تميم الخراساني: حدثنا عباد بن العوام، عن الحجاج، عن عطاء، عن أبي محذورة .. (١).\n٥٥٥٤ - عن أبي مَحذورةَ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ يُصلِّي قِبَلَ بابِ بَني سهمٍ، فخطَّ خَطًا بيدِهِ والناسُ يمرُّونَ وهو يُصلِّي.\nمعجم ابن الأعرابي (٢٣٩٨) حدثنا أبوعلي هشام بن علي: حدثنا حسان بن عباد أبومحمد السيرفي: حدثنا إبراهيم بن أبي محذورة، عن أبيه، عن جده .. (٢).\n٥٥٥٥ - عن أوسِ بنِ خالدٍ قالَ: كنتُ إذا قدمتُ على أبي مَحذورةَ سأَلَني عن سمرةَ، وإذا قدمتُ على سمرةَ سأَلَني عن أبي مَحذورةَ، فقلتُ لأبي مَحذورةَ: ما شأنُكَ إذا قدمتُ عليكَ سأَلْتني عن سمرةَ، وإذا قدمتُ على سمرةَ سأَلَني عنكَ؟\nفقالَ: كنتُ أنا وسمرةَ وأبوهريرةَ في بيتٍ، فجاءَ النبيُّ ﵇ فأخذَ بعضادَتي البابِ فقالَ: «آخرُكم موتًا في النارِ»، فماتَ أبوهريرةَ، ثم ماتَ أبومحذورةَ،\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\nوعند النسائي وغيره أنه كان يقول في أذان الفجر الأول: الصلاة خير من النوم، الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، انظر المسند الجامع (١٢٦١٦).\n(٢) [إسناده ضعيف].","vol":"6","page":240},{"text":"ثم ماتَ سمرةُ.\nجزء الحسن بن موسى الأشيب (٣١) وحدثنا حماد بن سلمة، عن علي: حدثني أوس بن خالد .. (١).\n_________\n(١) نسبه في الإتحاف (٧١٩٤/ ٦٤٣٦) لابن أبي شيبة.\nوقال في المجمع (٨/ ٢٩٠): رواه الطبراني وأوس بن خالد لم يرو عنه غير علي بن زيد وفيهما كلام، وبقية رجاله رجال الصحيح.","vol":"6","page":241},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1420>[٤٦٩] مسندُ أبي مريمَ الغَسانيِّ جدِّ أبي بكرِ بنِ أبي مريمَ</span>\n٥٥٥٦ - عن أبي مريمَ قالَ: أَتيتُ النبيَّ ﷺ فقلتُ: وُلدتْ لي الليلةَ جاريةٌ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «والليلةَ أُنزلتْ عليَّ سورةُ مريمَ، فسمِّها مريمَ».\nمسند الشاميين (١٤٧٨) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري: حدثنا بقية بن الوليد، عن أبي بكر بن عبدالله بن أبي مريم، عن أبيه، عن جده .. (١).\n٥٥٥٧ - عن أبي مريمَ قالَ: كنتُ مِمن يقذِفُ معَ رسولِ اللهِ ﷺ بالجندلِ، وغَزوتُ مَعه الثانيةَ، فلمَّا كانت الثالثةُ كنتُ مِمن يحملُ لواءَ رسولِ اللهِ ﷺ.\nوفي روايةِ سليمانَ الخبائريِّ: غَزوتُ معَ رسولِ اللهِ ﷺ، ودفعَ إليَّ اللواءَ، ورميتُ بينَ يديهِ بالجندلِ، فأَعجبَهُ ذلكَ ودَعا لي.\nمسند الشاميين (١٤٧٦) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة الحوطي: حدثنا أبي، و(١٤٧٧) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري،\nقالا (عبدالوهاب وسليمان الخبائري): حدثنا بقية، عن أبي بكر بن أبي مريم الغساني، عن أبيه، عن جده .. (٢).\n_________\n(١) المجمع (٨/ ٥٥): رواه الطبراني وفيه سليمان بن سلمة الخبائري وهو متروك.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (١٨٩٣).\n(٢) المجمع (٩/ ٣٩٧): رواه الطبراني وفيه أبوبكر بن أبي مريم وهو ضعيف.","vol":"6","page":242},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1421>[٤٧٠] مسندُ أبي مريمَ الكنديِّ</span>\n٥٥٥٨ - عن أبي مريمَ الكنديِّ قالَ: أقبلَ أعرابيٌّ مِن بهزٍ حتى أَتى رسولَ اللهِ ﷺ وهو قاعدٌ عندَ حلقةٍ مِن الناسِ قالَ: ألا تُعلِّمني شيئًا تَعلَمُه وأَجهَلُه ويَنفعَني ولا يضرُّكَ، فقالَ الناسُ: مَهْ مَهْ اجلسْ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «دَعوه، وإنَّما سألَ الرجلُ ليَعلَمَ»، فأَفرَجوا لَه حتى جلسَ فقالَ: أيُّ شيءٍ كانَ مِن أمرِ نُبوتِكَ؟ فقالَ: «أخذَ اللهُ ﷿ مِني الميثاقَ كمَا أخذَ مِن النَّبيينَ ميثاقَهم، وتَلا: ﴿وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا﴾ [الأحزاب:٧]، وبشَّرَ بي المسيحُ عيسى بنُ مريمَ، ورأتْ أمُّ رسولِ اللهِ ﷺ في مَنامِها أنَّه خرجَ مِن بينِ رِجليها سراجٌ أضاءَتْ لها مِنه قصورُ الشامِ».\nفقالَ الأَعرابيُّ: ها، وأَدنا رأسَهُ مِنه، وكانَ في سمعِهِ شيءٌ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «وَوَراءَ ذلكَ وَوَراءَ ذلكَ»، مرَّتينِ أو ثلاثًا.\nمسند الشاميين (٩٨٤) حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار الدمشقي: حدثنا الوليد بن عتبة: حدثنا بقية، عن صفوان بن عمرو، عن حجر بن مالك الكندي، عن أبي مريم الكندي .. (١).\n٥٥٥٩ - عن أبي مريمَ الكنديِّ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه رأى ضَبًا وهو يَسيرُ، فوضعَهُ على واسطةِ الرَّحْلِ فقالَ: «إنَّ هذا وأَشباهَ هذا كانوا أُمةً مِن الأُممِ، فعَصوا اللهَ، فأَبدلَ اللهَ جنسَهم فجعَلَهم خَشاشًا مِن خَشاشِ الأرضِ».\nمسند الشاميين (٩٨٥) حدثنا عبدان بن أحمد: حدثنا عبدالوهاب بن الضحاك:\n_________\n(١) حجر بن مالك لم يوثقه غير ابن حبان.\nوقال في المجمع (٨/ ٢٢٣ - ٢٢٤): رواه الطبراني ورجاله وثقوا.","vol":"6","page":243},{"text":"حدثنا إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمرو، عن حجر بن مالك، عن أبي مريم الكندي .. (١).\n_________\n(١) قال الحافظ في الإصابة (٧/ ٣٧٢): إسناده ضعيف.","vol":"6","page":244},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1422>[٤٧١] مسندُ أبي مسعودٍ الغِفاريِّ </span>(١)\n٥٥٦٠ - عن أبي مسعودٍ الغِفاريِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ ذاتَ يومٍ وقدْ أهلَّ شهرُ رمضانَ يقولُ: «لو يعلمُ العبادُ ما في شهرِ رمضانَ لتمنَّتْ أُمتي أنْ يكونَ السَّنةَ كلَّها»، فقالَ رجلٌ مِن خُزاعةَ: يا نبيَّ اللهِ حدِّثنا، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ الجنةَ لَتَزَيَّنُ لشهرِ رمضانَ مِن رأسِ الحولِ إلى رأسِ الحولِ، حتى إذا كانَ أولُ ليلةٍ هبَّتْ ريحٌ مِن تحتِ العرشِ فصفَّقت ورقُ شجرِ الجنةِ، فنظرَ الحورُ العينُ إلى ذلكَ فقُلنْ: يا ربّ اجعلْ لَنا مِن عبادِكَ في هذا الشهرِ أزواجًا تقرُّ أعيُنُنا بِهم وتقرُّ أعينُهم بِنا.\nوما مِن عبدٍ صامَ رمضانَ إلا زوَّجَهُ اللهُ زوجةً في كلِّ يومٍ مِن الحورِ العينِ في خيمةٍ مِن دُرَّةٍ مُجوفةٍ مِما نعتَ اللهُ ﷿: ﴿حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ﴾ [الرحمن: ٧٢]، على كلِّ امرأةٍ مِنهُن سبعونَ حُلَّةً ليس مِنها حلةٌ على لونِ الأُخرى، وتُعطى سبعونَ لونًا مِن الطيبِ ليس مِنه لونٌ يُشبهُ الآخرَ، وكلُّ امرأةٍ مِنهُن على سريرٍ مِن ياقوتٍ موشَّحٍ بالدرِّ على سبعينَ فراشًا بطائِنُها مِن إستبرقٍ، وفوقَ السبعينَ فراشًا سبعونَ أريكةً، ولكلِّ امرأةٍ مِنهن سبعونَ وصيفةً لخِدْمَتها، وسبعونَ وَصيفةً لِلُقيا زوجِها، مع كلِّ وصيفٍ صحفةٌ مِن ذهبٍ فيها لونٌ مِن الطعامِ تجدُ لآخِرِه مِن اللذةِ مثلَ ما تجدُ لأوَّلِهِ، ويُعطى زوجُها مثلَ ذلكَ على\n_________\n(١) قال ابن الأ ثير في أسد الغابة (٦/ ٢٨٧): اختلف في هذا الصحابي، وأكثرما يجيء عنه بابن مسعود.\nقلت: وكذلك وقع في رواية ابن بشران والطيوريات ورواية للشجري، وانظر الإصابة (٧/ ٣٧٥).","vol":"6","page":245},{"text":"سريرٍ من ياقوتةٍ حمراءَ عليه سِوارٌ مِن ذهبٍ موشح بالياقوتِ الأحمرِ.\nهذا لكلِّ يومٍ صامَهُ مِن شهرِ رمضانَ سوى ما عملَ مِن الحسناتِ».\nوفي روايةِ ابنِ بشرانَ: «إِذا أَهلَّ رمضانُ هبَّت ريحٌ مِن تحتِ العرشِ فصفَّقتْ ورقُ الجنةِ ..».\n١ - أمالي الشجري (١/ ٢٩١) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد بن محمد الحسناباذي، و(٢/ ٢٤) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن أحمد بن عبدالله بن قادويه، قالا: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوالعباس الهروي قال: حدثنا أبوالخطاب زياد بن يحيى قال: حدثنا سهل بن حماد،\nأمالي ابن بشران (٩١٧)، وأمالي الشجري (٢/ ٤٠) أخبرنا أبومنصور محمد بن محمد بن عثمان بن عمران بن السواق بقراءتي عليه، قالا (ابن بشران وابن السواق): أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قال: حدثنا محمد بن يونس بن موسى قال: حدثنا عبدالله بن رجاء،\nالطيوريات (٩٨٣) حدثنا محمد قال: قرأت على أبي الحسن علي بن منير بن عمر بن صالح بن عطية الكناني قلت: أخبركم أبوعلي الحسن بن مروان بن يحيى القيسراني: حدثنا إبراهيم بن معاوية بن ذكوان وعمرو بن ثور قالا: حدثنا الفريابي محمد بن يوسف،\nقالوا (سهل بن حماد وعبدالله بن رجاء والفريابي): حدثنا جرير بن أيوب البجلي قال: حدثنا الشعبي،\n٢ - أمالي الشجري (١/ ٢٥٧) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا محمد بن يعقوب بن سورة البغدادي قال: حدثنا محمد بن بكار قال: حدثنا الهياج بن بسطام قال: حدثنا عباد،\nكلاهما (الشعبي وعباد) عن نافع بن بردة، عن أبي مسعود الغفاري .. .\nوفي روايةِ ابن بشرانِ والطيورياتِ وروايةٍ للشجري: عن ابنِ مسعودٍ (١).\n_________\n(١) المجمع (٣/ ١٤١ - ١٤٢): رواه الطبراني في الكبير وفيه الهياج بن بسطام وهو ضعيف. وهو في المطالب (١٠١٠)، والإتحاف (٢٦١٥/ ٢١٩٩) عن ابن مسعود، وقال الحافظ: تفرد به جرير بن أيوب وهو ضعيف جدًا .. .. وابن مسعود ليس هو الهذلي المشهور وإنما هو آخر غفاري.\nوأورده الألباني في الضعيفة (٣/ ٤٩٤).\nوقال ابن الجوزي في الموضوعات (١١١٩): هذا حديث موضوع.\nوقد تقدم في مسند أبي سريحة الغفاري (١٤٩٠) من طريق محمد بن بكار بإسناد الطبراني.","vol":"6","page":246},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1423>[٤٧٢] مسندُ أبي مسلمٍ المُراديِّ</span>\n٥٥٦١ - عن يزيدَ بنِ عَمرو قالَ: كنتُ مُرابطًا فقالَ لي رجلٌ: قلتُ لأبي: إنِّي أريدُ الجهادَ، فقالَ: مقامُكَ مَعي خيرٌ لَك، قالَ: فقالَ لي وقلتُ لَه، فقلتُ أو قالَ: بَيني وبينَك أبومسلمٍ، فأَتيناهُ فقالَ: أقمْ مع أبيكَ قُم.\nقالَ أبومسلمٍ: جئتُ إلى النبيِّ ﷺ فقلتُ: يا رسولَ اللهِ أخبِرْني بعملٍ أكونُ بِه قريبًا مِن الجنةِ؟ قالَ: «والدتُكَ حيةٌ فبُرَّها تكونُ قريبًا مِن الجنةِ»، قلتُ: لا، قالَ: «فأَطعِم الطعامَ وأَلِن الكلامَ».\nحديث الفاكهي (١٩٥) حدثنا العلاء: حدثنا سويد، عن عياش بن عباس، عن يزيد بن عمرو .. (١).\n_________\n(١) [الحديث ضعيف لضعف سويد].\nونقل الحافظ في الإصابة (٧/ ٣٧٥) عن البغوي قوله: لم يثبت.","vol":"6","page":248},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1424>[٤٧٣] مسندُ أبي المُعلَّى الأنصاريِّ</span>\n٥٥٦٢ - عن أبي المُعلَّى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ وهو على المنبرِ: «إنَّ قَدمي على تُرعةٍ مِن تُرعِ الحوضِ».\nوقالَ: «إنَّ عبدًا مِن عَبيدِ اللهِ خيَّرَهُ ربُّه بينَ أنْ يعيشَ في الدُّنيا ماشاءَ أنْ يَعيشَ وأنْ يأكُلَ في الدُّنيا ماشاءَ أنْ يأكُلَ وبينَ لقائِهِ، فاختارَ العبدُ لقاءَ ربِّه»، قالَ: صلى (١) أبوبكرٍ حين قالَها وقالَ: بلْ نَفديكَ يا رسولَ اللهِ بآبائِنا.\nأمالي الزجاج (ص ٨٥) حدثنا أبوبكر محمود بن محمد الواسطي قال: حدثنا محمد بن إسرائيل الجوهري قال: حدثني معاوية، عن زائدة، عن عبدالملك بن عمير، عن بعض بني أبي المعلى - رجل من الانصار - عن أبيه، عن جده .. (٢).\n_________\n(١) هكذا في المطبوع، ولعل الصواب: بكى.\n(٢) ابن أبي المعلى لا يعرف.\nوالحديث عند الترمذي وأحمد دون طرفه الأول: «إن قدمي على ترعة من ترع الحوض»، انظر المسند الجامع (١٢٦٢٤).","vol":"6","page":249},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1425>[٤٧٤] مسندُ أبي هاشمِ بنِ عتبةَ بنِ ربيعةَ </span>(١)\n٥٥٦٣ - عن أبي هريرةَ، أنَّه أقبلَ حتى نزلَ على أبي كلثومٍ الدَّوسيِّ، فتَذاكروا الصلاةَ الوُسطى، فقالَ: اختلفْنا فيها كما اختلفتُم ونحنُ بفناءِ بيتِ رسولِ اللهِ ﷺ وفينا الرجلُ الصالحُ أبوهاشم بنُ عتبةَ بنِ ربيعةَ بنِ عبدِ شمسٍ، فقالَ: أنا أعلمُ لكم ذلكَ، فأَتى رسولَ اللهِ ﷺ، وكانَ جريئًا عليه، فاستأذنَ، فدخلَ إليه، ثم خرجَ إلينا فأخبَرَنا أنَّها صلاةُ العصرِ.\nالفوائد المعللة لأبي زرعة (١٤) حدثنا أبومسهر ومحمد بن المبارك قال: حدثنا صدقة بن خالد، وحدثنا عبدالرحمن بن إبراهيم: حدثنا محمد بن شعيب، ومسند الشاميين (١٣١٥) حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي: حدثنا أبي: حدثنا محمد بن شعيب بن شابور (ح) وحدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا أبومسهر (ح) وحدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار قالا: حدثنا صدقة بن خالد،\nقالا (صدقة ومحمد بن شعيب): حدثنا خالد بن دهقان: حدثني خالد بن سبلان، عن كهيل بن حرملة، عن أبي هريرة .. (٢).\n_________\n(١) مشهور بكنيته مختلف في اسمه، أسلم يوم الفتح ونزل الشام. انظر الإصابة (٧/ ٤٢٢).\n(٢) [إسناده ضعيف].\nونسبه في المجمع (١/ ٣٠٩) للطبراني والبزار.","vol":"6","page":250},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1426>[٤٧٥] مسندُ أبي هريرةَ الدَّوسيِّ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1427>الإيمان</span>\n٥٥٦٤ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «ما قالَ عبدٌ لا إلهَ إلا اللهُ مخلصًا إلا صعدتْ لا يردُّها حجابٌ، فإذا وصلتْ إلى اللهِ ﷿ نظرَ اللهُ إلى قائِلها، وحقٌّ على اللهِ ألا ينظرَ إلى مُوحدٍ إلا رحمَهُ».\nأمالي ابن بشران (٣٩٨) (٥٦٣) (١١٢٥) - ومن طريقه الذهبي في معجمه الكبير (١/ ٣٥٢)، وابن طولون في الأحاديث المئة (٤١) -: أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا علي بن الحسين بن يزيد الصدائي: حدثنا أبي: حدثنا الوليد بن القاسم، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة .. (١).\nقال الذهبي: هذا حديث غريب، تفرد به الوليد هذا، وما هو بالقوي، والصدائي وابنه ما علمت بهما بأسًا.\n٥٥٦٥ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «حضرَ ملَكُ الموتِ رجلًا، فنظرَ في كلِّ عضوٍ مِن أعضائِه فلم يجدْ فيه حسنةً، ثم شقَّ عن قلبِهِ فلم يجدْ فيه شيئًا، ثم فكَّ عن لِحْييهِ فوجدَ طرفَ لسانِهِ لاصقًا بحنكِهِ يقولُ: لا إلهَ إلا اللهُ، قالَ: وجبتْ لكَ الجنةُ بقولِكَ كلمةَ الإخلاصِ».\nما انتقى ابن مردويه على الطبراني (١٧٢) حدثنا الحسن بن علي المعمري: حدثنا أبوالمغلس عبد ربه بن خالد النميري: حدثنا فضيل بن سليمان النميري، عن موسى\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٩١٩): منكر.\nوهو عند الترمذي بسياق آخر، انظر المسند الجامع (١٢٦٣٨).","vol":"6","page":251},{"text":"بن عقبة، عن إسحاق بن يحيى بن طلحة، عن أبي هريرة .. (١).\n* مشيخة قاضي المارستان (١٥٩) حدثنا أبوالقاسم ابن البسري إملاء قال: أخبرنا أبوعمر عبدالواحد بن محمد بن عبدالله بن مهدي قال: حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي قال: حدثنا العباس بن محمد قال: حدثنا سعد بن عبدالحميد بن جعفر قال: حدثنا ابن أبي الزناد، عن موسى بن عقبة قال: أخبرني رجل من ولد عبادة بن الصامت كان ثقة، أنه سمع أبا هريرة يقولُ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «حضرَ ملَكُ الموتِ ﵇ رجلًا يموتُ فلم يجدْ فيه خيرًا، وشقَّ عن قلبِهِ فلم يجدْ فيه شيئًا، ثم فكَّ عن لِحْييهِ فوجدَ طرفَ لسانِهِ لاصقًا بحنكِهِ يقولُ: لا إلهَ إلا اللهُ، فغفرَ اللهُ ﷿ له بكلمةِ الإخلاصِ».\n٥٥٦٦ - عن الأغرِّ أبي مسلمٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قالَ لا إلهَ إلا اللهُ أنجتْهُ يومًا مِن دَهرِه، أصابَه قبلَهُ ما أصابَهُ».\n١ - معجم ابن الأعرابي (٩٠٦) حدثنا أحمد بن سعد بن إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف أبوإبراهيم الزهري: حدثنا عمرو بن خالد، و(٩٠٧) (١١٦٣) حدثنا إبراهيم بن راشد الأدمي: حدثنا داود بن مهران، وجزء ابن ثرثال (٩١) حدثنا أبوالقاسم: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن يونس السراج: حدثنا عمرو بن خالد، قالا (عمرو بن خالد وداود بن مهران):حدثنا عيسى بن يونس، عن سفيان الثوري،\n٢ - معجم ابن الأعرابي (٩٠٨) حدثنا أحمد بن عمرو بن عبدالخالق: حدثنا أبوكامل: حدثنا أبوعوانة،\nكلاهما (الثوري وأبوعوانة) عن منصور، عن هلال بن يساف، عن الأغر أبي مسلم .. (٢).\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٢٥٩٠): منكر.\n(٢) المجمع (١/ ١٧): رواه البزار والطبراني في الأوسط والصغير ورجاله رجال الصحيح. وصححه الألباني في الصحيحة (١٩٣٢).\nوأعله الدارقطني في علله (٢٢٦٠) بالوقف. وانظر ما بعده.","vol":"6","page":252},{"text":"٥٥٦٧ - عن عُبيدِ اللهِ بن عبدِاللهِ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ: «مَن قالَ لا إلهَ إلا اللهُ نفعَه [يومًا] مِن دَهرِه ولو بعدَ ما يُصيبُه العذابُ».\nأمالي الشجري (١/ ٢٨) أخبرنا أبوطاهر بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا ابن حيان قال: حدثنا محمد بن هارون يعني ابن المجدر قال: حدثنا أبي، عن حفص الغاضري، عن موسى الصغير، عن عبيدالله بن عبدالله .. (١).\n٥٥٦٨ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا إلهَ إلا اللهُ تدفعُ عن أهلِ لا إلهَ إلا اللهُ ما بالوا ما دخلَ عليهم في دِينِهم، فإذا لم يُبالوا ما دخلَ عليهم إلا أَن تُنتقصَ دُنياهم، فَقالوا أَتنتقَصُ دُنياهم ثم قَالوا: لا إلهَ إلا اللهُ، قالَ اللهُ ﷿: كذبتُم».\nمعجم ابن المقرئ (٢٣٦) حدثنا أبوبكر محمد بن بكر بن محمد بن عبدالرزاق التمار ابن داسه الشيخ الصالح: حدثنا إبراهيم بن فهد: حدثنا إبراهيم بن حمزة: حدثنا عبدالله بن محمد بن عجلان، عن أبيه، عن جده، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٥٦٩ - عن أبي هريرةَ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «بُني الإسلامُ على خمسٍ: شهادةِ أن لا إلهَ إلا اللهُ، وأنَّ محمدًا رسولُ اللهِ، وإقامِ الصلاةِ، وإيتاءِ الزكاةِ، وصومِ رمضانَ، وحجِّ البيتِ».\nمشيخة قاضي المارستان (٥٤٩) أخبرنا محمد بن عبدالله القصار قال: أخبرنا أبوالقاسم الحرفي قال: أخبرنا أبوبكر النقاش المقرئ قال: حدثنا أبوإسحاق إبراهيم\n_________\n(١) حفص بن سليمان الغاضري متروك. والحديث في مجمع البحرين (٤). وانظر ما قبله.\n(٢) المجمع (٧/ ٢٧٧): رواه البزار وفيه عبدالله بن محمد بن عجلان وهو ضعيف جدًا.\nوأورده الألباني في الضعيفة (١٣/ ٦٥٤).","vol":"6","page":253},{"text":"بن زهير المقرئ قال: حدثنا مكي بن إبراهيم بن السكن البلخي قال: حدثنا هشام بن حسان، عن الحسن، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٥٧٠ - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ للإسلامُ صُوىً ومنارًا كمنارِ الطريقِ، مِن ذلكَ أَن يُعبدَ اللهُ لا يُشركَ به شيئًا، وتقامَ الصلاةُ، وتُؤتى الزكاةُ، ويُحجَّ البيتُ، ويُصامَ رمضانُ، والأمرُ بالمعروفِ والنهيُ عن المنكرِ، وتسليمُك على أهلِ بيتِكَ إذا دخلتَ عليهم، وتسليمُكَ على بَني آدمَ إذا لقيتَهم، فإنْ ردُّوا عليكَ ردَّت عليهم الملائكةُ، وإنْ لم يردُّوا عليكَ ردَّت عليكَ الملائكةُ ولعنَتْهم أو سكتَتْ عنهم، ومَن انتقصَ مِنهن شيئًا فهو سهمٌ مِن الإسلامِ تركَه، ومَن نبذَهُن فقد ولَّى الإسلامَ ظهرَهُ».\nمسند الشاميين (٤٢٩) حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني: حدثنا أبي: حدثنا عيسى بن يونس، وأمالي الشجري (١/ ٣٨) أخبرنا أبوأحمد محمد بن علي بن محمد المكفوف المؤدب بقراءتي عليه قال: أخبرنا ابن حيان قال: حدثنا أحمد بن سعيد قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا الوليد بن مسلم،\nكلاهما (عيسى بن يونس والوليد بن مسلم): عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٥٧١ - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «ثلاثٌ مَن كُن فيه وجدَ حلاوةَ الإيمانِ: أَن يكونَ اللهُ ورسولُه أحبَّ إليه مِما سِواهما، وأَن يُحبَّ المرءَ لا يُحبُّه إلا للهِ، ويكرهَ أَن يرجعَ إلى الكفرِ بعدَ إذ هداهُ اللهُ كما يكرهُ أن يُقذفَ في النارِ».\nمسند الشاميين (٢٣٤٩) وعن رسول الله ﷺ (حدثنا عبدان بن محمد المروزي:\n_________\n(١) [إسناده شديد الضعف].\n(٢) أورده الألباني في الصحيحة (٣٣٣).","vol":"6","page":254},{"text":"حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (١).\n٥٥٧٢ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن لم يأنفْ مِن ثلاثٍ فهو مؤمنٌ حقًا: خدمةِ العيالِ، والجلوسِ مع الفقراءِ، والأكلِ مع خادمِهِ، هذه الأفعالُ مِن علامةِ المؤمنينَ الذينَ وصفَهم اللهُ ﷿ في كتابِهِ: ﴿أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا﴾» [الأنفال: ٤].\nفوائد تمام (١٦٥) حدثنا أبوالعباس أحمد بن منصور بن محمد الشيرازي الحافظ قدم دمشق: حدثنا أحمد بن جعفر بن سليمان القزاز الفسوي: حدثنا إسحاق بن عبدالله الدامغاني: حدثنا الحسين بن عبدالله البسطامي: حدثنا عبيدالله بن موسى، عن الأوزاعي، عن قرة بن عبدالرحمن، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٥٧٣ - عن الحسنِ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن صلَّى صلاتَنا وأكلَ ذبحتَنا فذلِكم المسلمُ، عليه ما على المسلمِ».\nحديث أبي الطاهر الذهلي (٨٦) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا حميد بن مسعدة قال: حدثنا يزيد بن زريع، عن يونس، عن الحسن .. (٣).\n٥٥٧٤ - عن عطاءٍ الخُراسانيِّ، عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن صلَّى صلاتَنا واستقبَلَ قبلتَنا وأكلَ ذبيحَتَنا وصامَ شهرَنا فذلكَ المسلمُ، له ذِمةُ اللهِ وذمةُ رسولِهِ».\n_________\n(١) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].\n(٢) الروض البسام (١٣٤٤): إسحاق بن عبدالله الدامغاني لم أعثر على ترجمة له، فأخشى أن يكون هو واضعه، وقرة وإن كان ضعيفًا فإنه لا يحتمل مثل هذا. والله أعلم.\n(٣) [موسى بن زكريا تقدم غير مرة أنه متروك، والحسن لم يصرح بالسماع من أبي هريرة].\nوانظر ما بعده.","vol":"6","page":255},{"text":"مسند الشاميين (٢٣٦٣) وعن رسول الله ﷺ (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (١).\n* حديث: «الإيمانُ قولٌ وعملٌ، ولا قولَ إلا بعملٍ، ولا قولَ ولا عملَ إلا بنيةٍ، ولا قولَ ولا عملَ ولا نيةَ إلا باتباعِ السُّنةِ» يأتي (٥٩٩٣).\n٥٥٧٥ - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ مرَّ برجلٍ .. .. فذكرهُ.\nولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: .. يعظُ أَخاهُ في الحياءِ، فقالَ: «دَعْهُ، فإنَّ الحياءَ مِن الإيمانَ».\nحديث السراج (٢٠٦٩) وبه حدثنا البحيري إملاء: أخبرنا محمد بن يزيد بن زياد بانتخاب أبي علي الحافظ: حدثنا عبدالواحد بن شعيب بجيلة: حدثنا سلامة بن عبدالعزيز اللخمي: حدثنا سلمة بن كلثوم، عن الأوزاعي، عن قرة، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. .\nقال البحيري: كذا قال الأوزاعي، والصحيح من حديث الزهري، عن سالم، عن ابن عمر كما رويناه (٢).\n٥٥٧٦ - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «لا إيمانَ لِمن لا أمانةَ له».\nمسند الشاميين (٢٣٦٥) وعن رسول الله ﷺ (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (٣).\n_________\n(١) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة]. وانظر ما قبله.\n(٢) وكذلك هو في الصحيحين، وفيهما أيضًا من حديث أبي هريرة: الحياء شعبة من الإيمان. انظر المسند الجامع (٧١٧٠) (١٢٦٦٣).\n(٣) إسناده ضعيف كسابقه.","vol":"6","page":256},{"text":"٥٥٧٧ - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ: «أَرأيتُم الزانيَ والسارقَ وشاربَ الخمرِ ما تَرونَ فيهم؟» قَالوا: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: «هُن فواحشُ، وفيهنَّ عقوبةٌ، أَوَلا أُنبئكم بأكبرِ الكبائرِ؟» قَالوا: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: «الإشراكُ باللهِ، وعقوقُ الوالدينِ، وقولُ الزورِ، وقذفُ المُحصَنةِ».\nمسند الشاميين (٢٣٧٥) وعن رسول الله ﷺ (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (١).\n٥٥٧٨ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ليسَ في أُمتي رياءٌ ولا تجبرٌ إِذا وَضَعوا جِباهَهم في الأرضِ، فإنْ كانَ شيءٌ مِن الأعمالِ يُراءى فإنَّ التوحيدَ في القلبِ لا يُراءى».\nمصنفات الحمامي ١٧٩ - (٢٤) حدثنا أبوعمرو سعيد بن القاسم بن العلاء بن خالد البرذعي قال: حدثني ظفر بن الليث بن عبدالله قال: حدثنا محمد بن خالد بن فريان البلخي قال: حدثنا أبوهمام الدلال قال: حدثنا خارجة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (٢).\nقال أبوالفتح: غريب من حديث الزهري عن سعيد، لا أعلم حدث به إلا خارجة بن مصعب.\n٥٥٧٩ - عن أبي هريرةَ، أنَّ قومًا جَاؤوا إلى النبيِّ ﷺ فسأَلوه عن شيءٍ من أمرِ الربِّ فلعَنَهم.\nمعجم مشايخ أبي عبدالله الدقاق (١٨) أخبرنا أبوالحسن عدنان بن عبدالله بن\n_________\n(١) إسناده ضعيف، كما تقدم. وقارن بما في المجمع (١/ ١٠٣).\n(٢) أخرجه الذهبي في ترجمة سعيد بن القاسم في تذكرة الحفاظ (٣/ ٩٣٧) وقال: هذا حديث منكر، آفته ظفر أو شيخه.","vol":"6","page":257},{"text":"أحمد بن شيبان البرجي: حدثنا أبوعبدالله محمد بن إسحاق الحافظ: أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم: حدثنا محمد بن مشكان الأنطاكي: حدثنا داود بن معاذ المصيصي: حدثنا مسمع بن عاصم: حدثنا سرار بن مجشر، عن أيوب السختياني، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٥٨٠ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «ثلاثٌ مَن كُن فيه فهو منافقٌ: إذا حدثَ كذبَ، وإذا وعدَ أخلفَ، وإذا ائتُمنَ خانَ»، قالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، ذهبَت اثنتانِ وبقيتْ واحدةٌ، قالَ: «فإنَّ عليهِ شعبةً مِن نفاقٍ ما بقيَ فيه مِنهن شيءٌ».\nمعجم ابن عساكر (١٢٨٦) أخبرنا محمد بن علي أبوغالب المكبر المعروف بابن الداية بقراءتي عليه ببغداد وسألته عن اسم جده فلم يعرفه قال: أخبرنا أبوجعفر محمد بن أحمد بن محمد بن المسلمة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالفضل عبيدالله بن عبدالرحمن بن محمد الزهري: أخبرنا أبوبكر جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي: حدثنا إسحاق بن راهويه: حدثنا النضر بن شميل: حدثنا أبومعشر، عن سعيد وهو ابن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة .. .\nهذا حديث غريب، وأبومعشر هو نجيح السندي صاحب المغازي، وقد ضعف (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1428>القدر</span>\n٥٥٨١ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ تعالى خلقَ الجنةَ وخلقَ لها أهلًا بعشائِرِهم وقبائِلهِم، لا يُزادُ فيهم رجلٌ ولا يُنتقصُ مِنهم، وخلقَ\n_________\n(١) [حديث منكر].\n(٢) هو في الصحيحين من طرق عن أبي هريرة دون السؤال وجوابه، انظر المسند الجامع (١٢٦٧٤) وما بعده.","vol":"6","page":258},{"text":"النارَ وخلقَ لها أهلًا بعشائِرِهم وقبائِلِهم، لا يزادُ فيهم ولا يُنتقصُ مِنهم»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، ففيمَ العملُ؟ قالَ: «اعمَلوا، فكُلٌّ مُيسرٌ لِما خُلقَ له».\nالغيلانيات (٨٤٩)، ومعجم ابن المقرئ (١٢٤٩)، وفوائد تمام (١٢٤) أخبرنا أبوالقاسم الحسن بن علي بن وثاق النصيبي قراءة عليه (ح) وحدثني أبوالحسن علي بن الحسن بن علان الحراني الحافظ،\nقالوا: حدثنا أبويحيى عباد بن علي بن مرزوق البصري السيريني الثقاب: حدثنا بكار بن عبدالله بن محمد بن سيرين: حدثنا ابن عون، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة .. (١).\nقال في فوائد تمام: قال أبويحيى: سمعته من بكار وأنا ابن أربعة عشر سنة، وبكار يومئذ من أبناء خمس وتسعين سنة.\n٥٥٨٢ - عن أبي هريرةَ قالَ: قُلنا لرسولِ اللهِ ﷺ يومَ حُنينٍ والخيلُ تَمرغُ بنا: أكانَ مَسيرُنا هذا في الكتابِ السابقِ؟ قالَ: «نَعم».\nجزء أبي العباس العصمي (٥٠) أخبرنا أبوعثمان: أخبرنا ابن سفيان، وفوائد تمام (١٤٧٥) أخبرنا الحسن بن حبيب: حدثنا أحمد بن داود (ح) وحدثنا يوسف بن القاسم: حدثنا أحمد بن علي بن المثنى،\nقالوا (ابن سفيان وأحمد بن داود وأحمد بن علي): حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي: حدثنا المراجم بن العوام، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (٢).\n_________\n(١) المجمع (٧/ ١٨٨): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه بكار بن محمد السيريني وثقه ابن معين وضعفه الجمهور، وعباد بن علي السيريني ضعفه الأزدي.\n(٢) الروض البسام (٣٥): رجال إسناده ثقات إلا المراجم فقد ذكره ابن ماكولا في الإكمال والذهبي في المشتبه والحافظ في تبصير المنتبه ولم يحكوا فيه جرحًا ولا تعديلًا.\nوقال في المجمع (٧/ ٢٠٨): رواه البزار وقال: لا يروى إلا بهذا الإسناد ورجاله ثقات.","vol":"6","page":259},{"text":"قال في جزء أبي العباس العصمي: غريب من حديث الأوزاعي عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة. لم يروه عنه إلا المراجم.\n* حديث: «للهِ ﷿ في خلقِهِ قضاءانِ ..» يأتي (٥٨٦٠).\n٥٥٨٣ - عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قالَ: «لكلِّ أمةٍ مجوسٌ، وإنَّ هؤلاءِ القَدريةَ مجوسُ أُمتي، فإنْ مرِضوا فلا تَعودُوهم، وإنْ مَاتوا فلا تَشهَدوهم ولا تُصلُّوا عليهم».\nفوائد خيثمة الأطرابلسي (ص ٦٧)، وحديث أبي الفضل الزهري (١٦٨) حدثنا يحيى،\nكلاهما (خيثمة ويحيى) عن العباس بن الوليد: حدثنا محمد بن شعيب بن شابور: أخبرني غسان بن ناقد (١)، أنه سمع أبا الأشهب النخعي يحدث عن الأعمش، عن أبي صالح .. (٢).\n٥٥٨٤ - عن مكحولٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لكلِّ أمةٍ مجوسٌ، ومجوسُ هذه الأمةِ القَدريةُ، لا تَعودوهم إذا مَرضوا، ولا تُصلُّوا عليهم إذا مَاتوا».\nمسند الشاميين (٢٤٣٨) حدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا حجاج بن المنهال: حدثنا معتمر بن سليمان: حدثني علي أبوالحسن رجل من أهل واسط: حدثنا جعفر بن الحارث، عن يزيد بن ميسرة، عن عطاء الخراساني، عن مكحول .. (٣).\n_________\n(١) في المطبوع من فوائد خيثمة: زبان بن قائد.\n(٢) [حسن لغيره، وذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل .. وقال: هذا حديث باطل].\nوانظر الأحاديث التالية.\n(٣) جعفر بن الحارث مختلف فيه، ومكحول لم يسمع من أبي هريرة، ويرويه عنه بواسطة.\nوانظر ما بعده.","vol":"6","page":260},{"text":"* مسند الشاميين (٣٤٦٤) حدثنا أبومسلم الكشي وعلي بن عبدالعزيز قالا: حدثنا حجاج بن المنهال: حدثنا معتمر بن سليمان: حدثني أبوالحسن الواسطي - قال أبوالقاسم: هو علي بن عاصم -: حدثني جعفر بن الحارث، عن يزيد بن ميسرة، عن مكحول عن أبي هريرة .. .\nلم يذكر في إسناده: عن عطاء الخراساني.\n٥٥٨٥ - عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ، عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ: «لكلِّ أُمةٍ مجوسٌ، وإنَّ مجوسَ أُمتي القَدريةُ، فإنْ مَرضوا فلا تَعودوهم، وإنْ ماتوا فلا تَشهدوهم».\nمسند الشاميين (٥٦٦) (٣٦٢٩) حدثنا الحسين بن إسحاق التستري: حدثنا هارون بن سعيد الأيلي (١) (ح) وحدثنا زكريا بن يحيى الساجي: حدثنا أحمد بن سعيد الهمداني، وأمالي ابن بشران (٤٣٢) أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر الحافظ: حدثنا أبوبكر النيسابوري: حدثنا يونس بن عبدالأعلى،\nقالوا (هارون بن سعيد وأحمد بن سعيد ويونس بن عبدالأعلى): حدثنا ابن وهب: حدثنا مسلمة بن علي، عن عبدالرحمن بن يزيد، عن مكحول، عن عطاء بن أبي رباح .. (٢).\n٥٥٨٦ - عن سعيدٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لكلِّ أُمةٍ مجوسٌ، ومجوسُ هذه الأمةِ القَدريةُ، فإنْ مَرضوا فلا تَعودوهم، وإنْ مَاتوا فلا تَشهَدوهم، وإنْ لَقيتُموهم في طريقٍ فأَلجِؤوهم إلى أضيقِهِ».\nالمجالسة (٨٦٣) حدثنا عباس بن محمد الدوري: حدثنا عثمان بن زفر: حدثنا أبومعشر، عن سعيد .. (٣).\n_________\n(١) في المطبوع: الديلي.\n(٢) مسلمة بن علي الخشني متروك، وانظر ما قبله وما بعده.\n(٣) [إسناده ضعيف جدًا]. وانظر ما قبله.","vol":"6","page":261},{"text":"٥٥٨٧ - عن مجاهدٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يكونونَ قَدريةً، ثم يَكونونَ زنادقةً، ثم يَكونونَ مجوسًا، وإنَّ لكلِّ أُمةٍ مجوسًا، وإنَّ مجوسَ أُمتي المُكذبُ بالقدرِ، فإنْ مَرضوا فلا تَعودوهم، وإنْ ماتوا فلا تَتبعوا لهم جنازةً».\nأمالي ابن بشران (٤٩٨) أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الدارقطني: حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي، وحدثنا أبوطالب أحمد بن نصر الحافظ قالا: حدثنا أبوالوليد عبدالملك بن يحيى بن عبدالله بن بكير: حدثنا أبي: حدثنا الحسن بن عبدالله بن أبي عون الثقفي، عن رجاء بن الحارث، عن مجاهد .. (١).\n٥٥٨٨ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «ما بعثَ اللهُ نبيًا قَبلي فاستجمَعَ له أمرُ أُمتِهِ إلا كانَ فيهم المُرجئةُ والقَدريةُ يُشوشونَ عليه أمرَ أُمتِهِ، ألا وإنَّ اللهَ لعنَ المُرجئةَ والقَدريةَ على لسانِ سبعينَ نبيًا».\nالأربعين للنسوي (١٠) حدثنا سويد بن سعيد أبومحمد: حدثنا شهاب بن خراش، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٥٨٩ - عن سعيدِ بنِ المسيبِ وأبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «آخرُ كلامٍ في القدرِ لشِرارِ هذه الأُمةِ في آخرِ الزمانِ».\nأمالي ابن بشران (٤٢١) أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الدارقطني الحافظ: حدثنا الحسين بن إبراهيم بن الحسين الخلال بواسط: حدثنا عبدالرحيم بن سلام الرزاز: حدثنا حفص بن عمر النجار، عن عنبسة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبدالرحمن .. .\n* معجم ابن الأعرابي (٢٤) حدثنا محمد بن يحيى، و(٣٧٣) حدثنا محمد بن\n_________\n(١) رجاء بن الحارث ضعيف، وفي الإسناد مجاهيل. وانظر ما قبله.\n(٢) [إسناده ضعيف].","vol":"6","page":262},{"text":"عيسى العطار أبوجعفر المعروف بابن أبي موسى، والطيوريات (١١٤١) حدثنا محمد: حدثنا أحمد: حدثنا علي بن جعفر قال: قال أبوموسى: حدثنا أبويزيد البسطامي: حدثنا إبراهيم الجوزجاني،\nقالوا (محمد بن يحيى ومحمد بن عيسى وإبراهيم الجوزجاني): حدثنا أبوعاصم، عن عنبسة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (١).\nلم يذكر أبا سلمة. وفي رواية الطيوريات: «كلامُ القَدرِ لِشرارِ هذه الأُمةِ».\n٥٥٩٠ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أطفالُ المسلمينَ في جبلٍ في الجنةِ يَكفَلُهم إبراهيمُ وسارةُ ﵉، حتى يدفَعوهم إلى آبائِهم يومَ القيامةِ».\nأمالي ابن بشران (٩٢٤) (١٢٥١) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن يحيى بن طاهر بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيدالله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ﵃ قراءة عليه في منزله بمدينة الرسول ﷺ: حدثنا أبوبكر أحمد بن جابر الرملي: حدثنا محمد بن إبراهيم الصوري: أخبرنا مؤمل بن إسماعيل: حدثنا سفيان الثوري، عن عبدالرحمن بن الأصبهاني، عن أبي حازم، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٥٩١ - عن أبي هريرةَ قالَ: قيلَ: يا رسولَ اللهِ، إن أَولادَنا الذينَ لم يبلُغوا الحُلمَ يعملوا خيرًا فيُثابوا عليه وإنْ عمِلوا شرًا فيُجزوا، قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «بِما كَانوا عامِلينَ».\nمسند أبي حنيفة (ص ٢٦٦) حدثنا إبراهيم بن عبدالله: حدثنا الحسن بن\n_________\n(١) عنبسة بن مهران الحداد منكر الحديث، وعد العقيلي وغيره هذا الحديث من مناكيره.\nوله طريق أخرى من أجلها أورده الألباني في الصحيحة (١١٢٤).\nوالحديث نسبه في المجمع (٧/ ٢٠٢) للبزار والطبراني في الأوسط.\n(٢) المؤمل بن إسماعيل صدوق سيئ الحفظ.","vol":"6","page":263},{"text":"الحاجب: حدثنا داود بن علي السمسار: حدثنا يحيى بن نصر بن حاجب: حدثنا أبوحنيفة، عن يحيى بن عبيدالله، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1429>الطهارة</span>\n٥٥٩٢ - عن أبي هريرةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا أرادَ الحاجةَ أبعَدَ.\nمسند الشاميين (٧٩٧) حدثنا أنس بن سليم الخولاني وجعفر بن محمد الفريابي والحسن بن إسحاق قالوا: حدثنا عمرو بن هاشم الحراني: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن الطرائفي، عن عبدالله بن العلاء بن زبر، عن يونس بن ميسرة، عن عبدالملك بن مروان، أنه قال وهو على المنبر: سمعت أبا هريرة يقول .. (٢).\n٥٥٩٣ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تَنزَّهوا مِن البولِ، فإنَّ عامةَ عذابِ القبرِ مِن البولِ».\nالمجالسة (٣١) حدثنا أحمد بن محمد بن يزيد الوراق: حدثنا عفان بن مسلم الصفار: حدثنا أبوعوانة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (٣).\n٥٥٩٤ - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «نِعمَ البيتُ الحمَّامُ، يدخلُهُ الرجلُ المسلمُ فيتعوذُ فيه باللهِ ومِن النارِ ويسألُ اللهَ ﷿ فيه الجنةَ، وبئسَ البيتُ بيتُ العرسِ، يدخلُهُ الرجلُ المسلمُ فيُرغِّبه في الدُّنيا ويُنسيهِ الآخرةَ».\n_________\n(١) يحيى بن عبيدالله بن موهب متروك. وفي الصحيحين من وجه آخر عن أبي هريرة: سئل عن أطفال المشركين فقال: «الله أعلم بما كانوا عاملين»، انظر المسند الجامع (١٢٦٨٨).\n(٢) [فيه عثمان بن عبدالرحمن الطرائفي قال الحافظ: صدوق أكثر الرواية عن الضعفاء والمجاهيل فضعف بسبب ذلك .. .. وكذلك فيه عبدالملك بن مروان، لكن الحديث صحيح].\n(٣) هو عند ابن ماجه وأحمد من طريق عفان بلفظ: «أكثر عذاب القبر من البول»، انظر المسند الجامع (١٢٧٠٠).","vol":"6","page":264},{"text":"أمالي الخلال (٨٣) حدثنا عمر بن إبراهيم بن كثير المقرئ: حدثنا أبوعمرو يوسف بن يعقوب النيسابوري: حدثنا محمد بن صدران: حدثنا الحسن بن حبيب: حدثنا المغيرة بن مسلم، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٥٩٥ - عن أبي هريرةَ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا ولغَ الكلبُ في إناءِ أحدِكم فليغسِلْه ثلاثَ مراتٍ».\nمصنفات الحمامي (١٢) - ومن طريقه أبوبكر ابن النَّقور في الفوائد الحسان (٥٠) -: حدثنا زيد بن علي: حدثنا محمد بن موسى بن إبراهيم الفارسي من حفظه: حدثنا بشر بن علي الكرماني: حدثنا حسان بن إبراهيم: حدثنا أبان بن تغلب، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (٢).\nوقال في فوائد الحمامي: هذا حديث غريب من حديث أبان بن تغلب، تفرد به حسان بن إبراهيم.\n٥٥٩٦ - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «كلُّ ماءٍ جَرَّ بَعْرةً فلا بأسَ بالوُضوءِ مِنه والشرابِ».\nمسند الشاميين (١٤٧٣) حدثنا سعيد بن عبدالرحمن التستري: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبيد بن عقيل: حدثنا سعيد بن عبدالجبار الحمصي، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن عمير بن هانئ، عن أبي هريرة .. (٣).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا إن لم يكن موضوعًا].\nونسبه في المطالب (١٧٣/ ٣)، والإتحاف (٥٤٩/ ٥٠٥) لابن منيع بإسناد فيه يحيى بن عبيدالله بن موهب وهو متروك.\nوقال الألباني في الضعيفة (٦٢٥٥): موضوع.\n(٢) [شاذ]. وهو في الصحيح وغيره من طريق الأعمش بلفظ: «فليغسله سبع مرات»، انظر المسند الجامع (١٢٧٤٠).\n(٣) [محمد بن عبدالله بن عبيد بن عقيل قال الحافظ: صدوق، وسعيد بن عبدالجبار ضعيف كذبه جرير، وأبوبكر بن أبي مريم ضعيف].","vol":"6","page":265},{"text":"٥٥٩٧ - عن أبي هريرةَ قالَ: نُهيَ أَن يتوضَّأَ الرجلُ بفضلِ طهورِ المرأةِ.\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٤٩٥) حدثنا محمد قال: حدثنا ابن أبي حرب قال: حدثنا يحيى قال: حدثنا أبوكدينة قال: حدثنا أبوالمعتمر سليمان التيمي، عن أبي حاجب، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٥٩٨ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «السِّواكُ يزيدُ الرجلَ فصاحةً».\nمعجم أبي يعلى (٦٦) حدثنا محمد بن بحر، ومعجم ابن الأعرابي (١٢٦٩) حدثنا جعفر بن هاشم بغدادي في دار كعب: حدثنا أحمد بن عبيدالله الغداني البصري،\nقالا (محمد بن بحر وأحمد بن عبيدالله): حدثنا المعلى بن ميمون المجاشعي، عن عمر بن داود، عن سنان بن أبي سنان، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٥٩٩ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «نظِّفوا أَفواهَكم، فإنَّها طرقُ القرآنِ».\nمعجم السفر (٨٨١) أخبرنا أبوالحسن علي بن عبدالملك بن علي الوراقي بأبهر: أخبرنا أبي عبدالملك بن علي بن حيان: أخبرنا أبوعلي عبدالرحمان بن محمد بن فضالة الحافظ بالري: أخبرنا عبدالله بن محمد بن عبيد الحلواني: حدثنا سليمان بن أحمد بن يحيى: حدثنا عمرو بن أحمد بن بديل: حدثنا عبدالملك بن قريب الأصمعي: حدثنا مالك بن أنس، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. .\n_________\n(١) ذكره الدارقطني في علله (١٥٦٧) وقال: وذلك وهم، وإنما رواه أبوحاجب عن الحكم بن عمرو الغفاري.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٦٤٢): موضوع.","vol":"6","page":266},{"text":"٥٦٠٠ - عن أبي هريرةَ قالَ: كانَ أصحابُ النبيِّ ﷺ أسوِكَتُهم خلفَ آذانِهم، يَستَنُّون بها لكلِّ صلاةٍ.\nمعجم ابن الأعرابي (٢٠٢٠) حدثنا عبدالله بن محمد بن إبراهيم الكشوري: حدثني عبدالله بن الصباح بن ضمرة الصنعاني ابن عم المثنى بن الصباح: حدثنا يحيى بن ثابت، عن مالك، عن أبي زناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٦٠١ - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «الطُّهورُ شطرُ الإيمانِ».\nفوائد تمام (٥٢٣) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا سعد بن سهيل بن عبدالرحمن العكاوي: حدثنا أبي: حدثنا شيبان، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٦٠٢ - عن أبي هريرةَ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يقبلُ اللهَ صلاةً إلا بطُهورٍ، ولا صدقةً مِن غُلولٍ».\nالأربعين لأبي بكر المقرئ (٢٣) حدثنا محمد بن أحمد بن سالم الضراب الرقي وبكر بن بندار بن شعيب المتوثي الفقير بالرقة قالا: حدثنا أيوب بن محمد الوزان الرقي: حدثنا غسان بن عبيد، عن عكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (٣).\n* حديث أبي هريرةَ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ دَعا بماءٍ فتوضَّأَ مرةً مرةً فقالَ: «هذا الذي لا يَقبلُ اللهُ الصلاةَ إلا بِه»، وتوضَّأَ مرَّتينِ مرَّتينِ ..، تقدم (١٦٦٤).\n_________\n(١) أورده الدارقطني في غرائب مالك وقال: لا يثبت، تفرد به يحيى. قاله الحافظ في اللسان (٦/ ٣٠١).\n(٢) الروض البسام (١٥٩): إسناده ضعيف.\n(٣) عكرمة بن عمار في روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب.\nوالحديث نسبه في المجمع (١/ ٢٢٧) للبزار.","vol":"6","page":267},{"text":"٥٦٠٣ - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ أمرَ بالمَضمضةِ والاستنشاقِ.\n١ - معجم ابن جُميع الصيداوي (٤١) حدثنا محمد بن جعفر: حدثنا الحسن بن شبيب المعمري،\n٢ - مشيخة ابن الحطاب الرازي (٣٦) - ومن طريقه العلائي في الفرائد المسموعة (٣١٩) -: أخبرنا محمد بن الحسين بن السري المقرئ بمصر: أخبرنا محمد بن عبدالله بن حيويه النيسابوري: حدثنا أبوبكر أحمد بن عمرو بن عبدالخالق البزار إملاء،\nقالا (الحسن بن شبيب وأحمد بن عمرو): حدثنا هدبة بن خالد: حدثنا حماد بن سلمة، عن عمار بن أبي عمار، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٦٠٤ - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن تَوضأَ فمسحَ بثوبٍ نظيفٍ فلا بأسَ، ومَن لم يفعلْ فهو أفضلُ، لأنَّ الوُضوءَ نورٌ يومَ القيامةِ مع سائرِ الأعمالِ».\nفوائد تمام (٦٨٨) حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن سعيد بن عبدالله بن فطيس الوراق: حدثنا أبوالفضل جعفر بن محمد بن جعفر بن رشيد الكوفي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا أبوعمرو ناشب بن عمرو: حدثنا مقاتل بن حيان، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (٢).\nقال المنذري: ناشب ضعيف، قاله الدارقطني.\n٥٦٠٥ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «امسَحوا على الخُفينِ والخِمارِ فإنَّه حقٌّ».\nجزء أبي سعيد الأشج (١٣٨) حدثنا أبوأسامة، عن عبدالرحمن بن يزيد، عن\n_________\n(١) [إسناده حسن لكنه معلول].\n(٢) الروض البسام (١٨٢): إسناده واه. وقال الألباني في الضعيفة (١٦٨٣): ضعيف جدًا.","vol":"6","page":268},{"text":"مكحول، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٦٠٦ - عن خالدِ بنِ علاقٍ قالَ: ولا أَعلمُه إلا عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن استحقَّ النومَ وجبَ عليه الوُضوءُ».\nحديث شعبة لابن المظفر (٤٥) حدثنا أبوالفضل العباس بن إبراهيم قال: حدثنا أبوغسان مالك بن الخليل قال: حدثنا محمد بن عباد الهنائي قال: حدثنا شعبة، عن الجريري، عن خالد بن علاق .. (٢).\n٥٦٠٧ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ الشيطانَ يَجري مِن ابنِ آدمَ مَجرى الدمِ، يَأتي مقعدَتَهُ فيُقعقِعُها، فإذا وجدَ أحدُكم مِن ذلكَ شيئًا فلا ينصرفْ حتى يسمعَ صوتًا أو يجدَ ريحًا».\nمعجم ابن المقرئ (١٢٦) حدثنا محمد بن أحمد بن يحيى بن صفوان الأنطاكي إمام الجامع وكان والله ثقيل الروح ﵀: حدثنا سليمان بن عبدالحميد أبوأيوب البهراني: حدثنا وساج بن عقبة (٣): حدثنا الهقل بن زياد، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (٤).\n٥٦٠٨ - عن أبي هريرةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إِذا كانَ جُنبًا وأَرادَ أَن يأكُلَ أو يَنامَ توضَّأَ.\nحديث شعبة لابن المظفر (٣٠) حدثنا أبوعمران موسى بن سهل الجوني قال:\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٩٥٤): شاذ لا يصح.\nوأعله الدارقطني في علله (١٦٠٠) بالوقف.\n(٣) في المطبوع: وساج بن عمرو.\n(٤) وساج بن عقبة لم يوثقه غير ابن حبان.\nوالحديث في مسند أحمد من وجه آخر عن أبي هريرة بنحوه دون قوله: إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، انظر المسند الجامع (١٢٧٧٤).","vol":"6","page":269},{"text":"حدثنا إسحاق بن إبراهيم القرقساني قال: حدثنا الحجاج بن محمد قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة .. (١).\nوهذا إنما يروى عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة (٢).\n٥٦٠٩ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن وطئَ امرأتَهُ وهي حائضٌ فقُضيَ بينَهما ولدٌ فأصابَه جُذامٌ فلايلومَنَّ إلا نفسَه، ومَن احتجمَ يومَ السبتِ والأربعاءِ فأصابَه وَضَحٌ فلايلومَنَّ إلا نفسَه».\nمصنفات الأصم (١٤٥) حدثنا بكر بن سهل الدمياطي: حدثنا محمد بن أبي السري العسقلاني: حدثنا شعيب بن إسحاق، عن الحسن بن الصلت، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1430>الصلاة</span>\n٥٦١٠ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن صلَّى الصلواتِ الخمسِ لم يُكتبْ مِن الغافِلينَ».\nمعجم الإسماعيلي (١٤٣) حدثنا أبوجعفر محمد بن جعفر المروزي إملاء من حفظه بالكوفة قال: حدثنا محمد بن عمرو بن الجنيد المروزي قال: حدثنا علي بن الحسن بن شقيق أبوعبدالرحمن: أخبرنا أبوحمزة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (٤).\n_________\n(١) المجمع (١/ ٢٧٤): ولأبي هريرة عند الطبراني في الأوسط .. .. وفيه إسحاق بن إبراهيم القرقساني وإسناده حسن.\n(٢) وكذلك هو في الصحيح، انظر المسند الجامع (١٦٠٦٥).\n(٣) المجمع (٤/ ٢٩٩) بشطره الأول، و(٥/ ٩٢) بشطره الثاني.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٧٥٧) (١٥٢٤).\n(٤) [في إسناده من لم أقف على حاله]. ورواه مسدد موقوفًا كما في الإتحاف (٨٤٩/ ٧٦٢). وصححه الألباني في الصحيحة (٦٥٧).","vol":"6","page":270},{"text":"٥٦١١ - عن أبي هريرةَ ﵁، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إذا نامَ العبدُ وهو ساجدٌ يقولُ اللهُ ﷿: انظُروا إلى عَبدي رُوحُه عِندي، وبدنُهُ ساجدٌ لي وجسدُهُ».\nأمالي ابن سمعون (٥٩) حدثنا أبوبكر محمد بن جعفر المطيري: حدثنا حماد بن الحسن: حدثنا حجاج بن نصير: حدثنا المبارك بن فضالة، عن الحسن، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٦١٢ - عن عطاءِ بنِ يسارٍ، عن زيدِ بنِ خالدٍ الجُهنيِّ أو أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن توضأَ فأحسنَ الوُضوءَ وصلَّى رَكعتينِ لا سهوَ فيهما غَفرَ اللهُ له».\nالهاشميات (٥٠) حدثنا عبيد بن أسباط: حدثنا أبي: حدثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار .. (٢).\n٥٦١٣ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا عرفَ الصبيُّ يمينَه مِن شمالِهِ أُمرَ بالصلاةِ».\nمعجم ابن الأعرابي (٣٢٣) حدثنا تمتام: حدثنا عبدالله بن عبدالعزيز بن أبي رواد: حدثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة .. (٣).\n٥٦١٤ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ أحدَكم ليُصلِّي الصلاةَ وما فاتَه مِن وقتِها أشدُّ عليهِ مِن أهلِهِ ومالِهِ».\n_________\n(١) [إسناده ضعيف]. وانظر الضعيفة (٩٥٣).\n(٢) هو عند أبي داود وأحمد - كما في المسند الجامع (٣٩٠٩) - عن زيد بن خالد وحده.\nوانظر علل الدارقطني (١٦١١).\n(٣) [الحديث ضعيف ولايصح].","vol":"6","page":271},{"text":"الجعديات (٢٩٣٦) حدثني جدي: حدثنا يعقوب بن الوليد، عن ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٦١٥ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ الفجرَ ليطلعُ ليلًا، إلا أنَّ أشجارَ جناتِ عدنٍ تُغطِّيه».\nالمجالسة (٣٥٠٤) حدثنا علي بن سعيد في مجلس عبدالله بن أحمد بن حنبل: حدثنا يعقوب بن إبراهيم: حدثنا يحيى القطان، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (٢).\n* حديثُ أبي هريرةَ، أنَّهم تَذاكروا الصلاةَ الوُسطى، فقالَ: اختلفْنا فيها كما اختلفتُم ونحنُ بفناءِ بيتِ رسولِ اللهِ ﷺ وفينا الرجلُ الصالحُ أبوهاشم بنُ عتبةَ ..، تقدم في مسند أبي هاشم (٥٥٦٣).\n٥٦١٦ - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «لا تزالُ أُمتي بخيرٍ ما أَسفَروا بصلاةِ الفجرِ، وصلُّوا المغربَ قبلَ اشتباكِ النجومِ».\nمشيخة قاضي المارستان (٧٦) أخبرنا أبوالقاسم الخفاف قال: أخبرنا أبوالحسين ابن المظفر قال: حدثنا أحمد بن كعب الواسطي قال: حدثنا المعلى بن عبدالله بن حكيم صاحب الواقدي قال: حدثنا حسين بن زياد الطويل قال: حدثنا مقاتل بن سليمان، عن سعيد بن صالح، عن سعيد بن المسيب .. (٣).\n٥٦١٧ - عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لن تزالَ\n_________\n(١) المطالب (٢٧٠)، وقال في الإتحاف (٩٥١/ ٨٥٠): رواه أحمد بن منيع عن يعقوب بن الوليد وهو ضعيف.\n(٢) [إسناده ضعيف، والحديث منكر].\n(٣) [إسناده شديد الضعف مظلم مسلسل بالضعفاء].\nوشطره الأول في المجمع (١/ ٣١٥). وانظر الأحاديث التالية.","vol":"6","page":272},{"text":"أُمتي على الفطرةِ ما لم يُؤخِّروا صلاةَ المغربِ حتى تَشتبكَ النجومُ».\nفوائد تمام (١١٨٦) أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن سعيد بن عبيدالله بن فطيس الوراق وأبوزرعة محمد بن عبدالله بن أبي دجانة النصري قالا: حدثنا أبوالليث السلم بن معاذ بن السلم بن التميمي: حدثنا أبوعبيدالله إسحاق بن إبراهيم بن عرعرة: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل: حدثنا الوليد، عن الأوزاعي، عن قرة، عن الزهري، عن أبي سلمة .. (١).\nقال أبوعبيدالله: لا نعلم أحدًا تابعه عليه.\n٥٦١٨ - عن الحسنِ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لن تزالَ أُمتي على الفطرةِ ما لم يَنتظروا بالمغربِ طلوعَ النجمِ».\nحديث مجاعة بن الزبير (٧٩) عن الحسن .. (٢).\n٥٦١٩ - عن أبي عمرانَ الجونيِّ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لن تزالَ هذه الأمةُ على الفطرةِ ما لم تَكن الخلافةُ مُلكًا، والصدقةُ مغرمًا، والأَمانةُ مغنمًا، ولم ينتَظروا بصلاةِ المغربِ طلوعَ النجمِ».\nحديث مجاعة بن الزبير (٨٠) عن أبان، عن أبي عمران الجوني .. (٣).\n٥٦٢٠ - عن أبي هريرةَ رفعَه أنَّه كرهَ النومَ قبلَ العتمةِ والحديثَ بعدَها.\nجزء أبي العباس العصمي (٧٩) أخبرنا أبوعثمان سيعد بن عميرة بن محمد بن حمزة العدل: أخبرنا الحسن بن سفيان: حدثنا حرملة بن يحيى: حدثنا نعيم بن حماد، عن إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة\n_________\n(١) الروض البسام (٢٤٧): إسناده ضعيف. وانظر ما قبله وما بعده.\n(٢) [إسناده ضعيف، الحسن البصري لم يسمع من أبي هريرة على الصحيح].\nوانظر ما قبله وما بعده.\n(٣) [إسناده ضعيف جدًا]. وانظر ما قبله.","vol":"6","page":273},{"text":"رفعه .. (١).\nغريب عن الزهري، تفرد به إبراهيم.\n٥٦٢١ - عن أبي هريرةَ قالَ: لمَّا قفلَ رسولُ اللهِ ﷺ مِن خيبرَ عرَّسَ بنا ذاتَ ليلةٍ ثم قالَ: «أيُّكم يكلأُ لنا الفجرَ الليلةَ؟» فقالَ بلالٌ: أَنا يا رسولَ اللهِ، قالَ: «اكلأْ لنا يا بلالُ فلا تكنْ لكعًا»، قالَ بلالٌ: فنامَ النبيُّ ﷺ ونامَ أصحابُه، فعمدتُ إلى حجفةٍ لي استندتُ إِليها، فجعلتُ أُراعي الفجرَ، فبعثَ اللهُ ﷿ عليَّ النومَ فلم أَستيقظْ إلا بحرِّ الشمسِ بينَ كتفيَّ، فقمتُ فزعًا، فقلتُ: الصلاةَ عبادَ اللهِ، فانتبَهَ النبيُّ ﷺ وانتبَهَ الناسُ، وقالَ لي: «يا بلالُ، أَلم أَقل لكَ اكلأْ لنا الفجرَ!»، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، أَخذَ بنفْسي الذي أَخذَ بنفسِكَ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ أَرواحَكم كانتْ بيدِ اللهِ ﷿، حبَسَها إذ شاءَ وأطلَقَها إذْ شاءَ، اقْتادوا مِن هذا الوَادي فإنَّه وادٍ ملعونٌ به شيطانٌ».\nقالَ: فخرجْنا مِن الوادي ثم أُمرَ بلالٌ فأذنَ، وتوضَّأَ النبيُّ ﷺ وتوضَّأَ أَصحابُه ثم صلُّوا، فقامَ إليه رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أَنصلِّي هذه الصلاةَ مِن غدٍ للوقتِ؟ فقالَ النبيُّ ﷺ: «لا، إنَّ الله ﷿ نَهاكم عن الرِّبا ولا يرضاهُ لكم، مَن نامَ عن صلاةٍ أو نسيَها فليُصلِّها إذا ذكَرَها، لا كفارةَ لها غيرُها»، إنَّ اللهَ ﷿ يقولُ: ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي﴾» [طه: ١٤].\nالثمانون للآجري (٥٥) حدثنا أبوسعيد الحسن بن علي الجصاص قال: حدثنا أحمد بن الفرج أبوعتبة الحجازي بحمص قال: حدثنا أيوب بن سويد قال: أخبرنا يونس بن يزيد، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة، عن أبي هريرة .. (٢).\n_________\n(١) نعيم بن حماد قال في التقريب: صدوق يخطئ كثيرًا.\n(٢) أيوب بن سويد ضعيف. والحديث في الصحيح بنحوه ليس فيه: أنصلي هذه الصلاة .. ولا يرضاه لكم، انظر المسند الجامع (١٢٩٥٥).","vol":"6","page":274},{"text":"٥٦٢٢ - عن أبي هريرةَ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن الصلاةِ في ثلاثِ ساعاتٍ: حينَ تطلعُ، ونصفَ النهارِ، وحينَ تغربُ.\nوفي روايةِ بيبي: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يَنهى عن الصلاةِ في ثلاثِ ساعاتٍ: عندَ طلوعِ الشمسِ حتى تطلعَ، وعندَ غروبِها حتى تغربَ، ونصفَ النهارِ.\nالفوائد المعللة لأبي زرعة (٨٤)، ومعجم ابن الأعرابي (٢٢٠) حدثنا محمد بن صالح، وجزء بيبي (٢٥) حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد حدثنا محمد بن سهل بن عسكر البخاري ويحيى بن معلى بن منصور الرازي وعمران بن بكار الكلاعي وسليمان بن عبدالحميد البهراني ومحمد بن إدريس الرازي،\nقالوا: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي: حدثنا عبيدالله بن عمرو الرقي، عن يونس بن عبيد، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٦٢٣ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا صلاةَ بعدَ الفجرِ إلا سجدَتينِ».\nما انتقى ابن مردويه على الطبراني (١٤٠) حدثنا الفضل بن أحمد الأصبهاني: حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي: حدثنا سفيان الثوري، عن عبدالرحمن بن حرملة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٦٢٤ - عن سعيدِ بنِ يسارٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «المُؤذِّنونَ\n_________\n(١) [إسناده حسن]. ونسبه في المجمع (٢/ ٢٢٨) للطبراني في الأوسط بإسناد فيه ابن لهيعة.\nقلت: ومعناه عن ابن ماجه (١٢٥٢) من وجه آخر عن أبي هريرة في حديث طويل، وانظر المسند الجامع (١٢٩٥٩).\n(٢) [صحيح وفي إسناده إسماعيل بن عمرو البجلي وقد تقدم الكلام عليه].\nونسبه في المجمع (٢/ ٢١٨) للطبراني في الأوسط.\nوصححه بطرقه الألباني في الإرواء (٤٧٨).","vol":"6","page":275},{"text":"أَطولُ أَعناقًا يومَ القيامةِ، يُعرَفونَ بطولِ أَعناقِهم».\nالمحامليات (٣١٠) حدثنا أبوهشام الرفاعي: حدثنا حفص، عن عبدالله بن نافع، عن سعيد بن يسار .. (١).\n٥٦٢٥ - عن محمدِ بنِ عمارِ بنِ سعدٍ القُرظِ المؤذنِ، أنَّه سمعَ أبا هريرةَ يذكُرُ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ يحشُرُ المؤذِّنينَ يومَ القيامةِ أَطولَ الناسِ أَعناقًا بقولِهم: لا إلهَ إلا اللهُ».\nحديث السراج (١١٥٣) وأخبرنا أبوسعيد وأحمد بن الحسن الأزهري، و(١٨٨٥) حدثنا أبوسعد أحمد بن إبراهيم بن موسى المقرئ، قالوا: أخبرنا أبومحمد المخلدي: أخبرنا أبوالعباس السراج: حدثنا أبوالفضل العباس بن محمد: حدثنا الفضل بن دكين: حدثنا عمر بن عبدالرحمن بن أسيد بن عبدالرحمن بن زيد بن الخطاب، عن محمد بن عمار بن سعد القرظ المؤذن .. (٢).\n٥٦٢٦ - عن يحيى، عن أبي هريرةَ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أطولُ الناسِ أعناقًا يومَ القيامةِ المُؤذِّنونَ».\nالمنتخب من غرائب مالك (٢٩) حدثنا أبوبكر بن المقرئ قال: حدثنا أحمد بن مسعود بن عمرو بن يحيى بن إدريس الزنبري المصري بمصر قال: حدثنا أبويحيى زكريا بن أيوب الأنطاكي قال: حدثنا الهيثم بن جميل قال: حدثنا مالك، عن عمرو بن يحيى، عن أبيه .. .\n٥٦٢٧ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أذَّنَ خمسَ صلواتٍ إيمانًا واحتسابًا غُفرَ له ما تقدمَ مِن ذنبِه، ومَن أمَّ أصحابَه خمسَ صلواتٍ إيمانًا\n_________\n(١) [إسناده ضعيف لضعف أبي هشام الرفاعي].\nونسبه في المجمع (١/ ٣٢٦) للطبراني في الأوسط. وانظر ما بعده.\n(٢) ضعف الألباني إسناده في الضعيفة (٣١٣٠). وانظر ما قبله وما بعده.","vol":"6","page":276},{"text":"واحتسابًا غُفرَ له ما تقدمَ مِن ذنبِه».\nالمعجم الكبير للذهبي (١/ ١٦٧) أخبرنا إسحاق بن محمد الأزدي: أخبرنا ابن عبدالدائم: أخبرنا يحيى الثقفي: أخبرنا إسماعيل بن محمد الحافظ: أخبرنا إبراهيم بن محمد الطيان: أخبرنا إبراهيم بن عبدالله: أخبرنا الحسين بن إسماعيل: حدثنا يوسف: حدثنا إبراهيم بن الهيثم (١): حدثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. .\nهذا حديث غريب، ولا أعرف إبراهيم.\n* حديثُ أبي هريرةَ: «ثلاثةٌ يومَ القيامةِ على كَثيبٍ مِن مسكٍ لا يَهولُهم فزعٌ ولا يَنالُهم حسابٌ حتى يُفرَغَ مِما بينَ الناسِ: رجلٌ قرأَ القرآنَ ابتغاءَ وجهِ اللهِ وأمَّ قومَهَ وهم بِه راضونَ، ورجلٌ أذَّنَ دعا إلى اللهِ تعالى ابتغاءَ وجهِ اللهِ، ورجلٌ مملوكٌ ابتُليَ بالرقِّ في الدُّنيا فلم يَشغلْهُ ذلكَ عن طلبِ الآخرةِ». تقدم في مسند أبي سعيد (١٧٦٥).\n٥٦٢٨ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يُؤذنُ لكم مَن يُدغمُ الهاءَ».\nفوائد تمام (١٠١٧) حدثنا أبي: حدثني أبوالعباس محمد بن أحمد بن السلم الرقي: حدثنا علي بن جميل الرقي: حدثنا عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٦٢٩ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «جلوسُ المؤذنِ بينَ الأذانِ والإقامةِ في المغربِ سُنةٌ».\nفوائد تمام (١٤٠١) أخبرنا أبويعقوب الأذرعي: حدثنا أبوجعفر محمد بن علي\n_________\n(١) هكذا في المعجم، وعند البيهقي (١/ ٤٣٣) وغيره: إبراهيم بن رستم.\nوالحديث ضعفه الألباني في الضعيفة (٨٥١).\n(٢) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٩٤٦) وقال: والمتهم بهذا الحديث علي بن جميل.","vol":"6","page":277},{"text":"بن الخضر البزاز بالرقة: حدثنا إسحاق بن عبدالله أبويعقوب البوقي من كتابه: حدثنا هشيم، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٦٣٠ - عن أبي هريرةَ، أنَّ بلالًا أَتى النبيَّ ﷺ عندَ الأذانِ الأولِ مِن الصبحِ فوجدَه نائمًا، فناداهُ: الصلاةُ خيرٌ مِن النومِ، فلم يكرْه رسولُ اللهِ ﷺ وأدخلَهُ في الأذانِ، فلا يُؤذَّنُ لصلاةٍ قبلَ وقتِها غيرَ صلاةِ الفجرِ.\nمسند الشاميين (١٢٥٤) حدثنا علي بن سعيد الرازي: حدثنا سلمة بن الخليل الكلاعي الحمصي: حدثنا مروان بن ثوبان قاضي حمص: حدثنا النعمان بن المنذر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٦٣١ - عن أبي هريرةَ قالَ: قامَ رجلٌ إلى النبيِّ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أيُصلِّي الرجلُ في ثوبٍ واحدٍ؟ فقالَ: «إذا وسَّعَ اللهُ عليكم فأوسِعوا على أنفسِكم، رجلٌ عليه ثيابُه، صلَّى رجلٌ في إزارٍ ورداءٍ، في إزارٍ وقميصٍ، أو إزارٍ وقباءٍ وسراويلَ ورداءٍ»، قالَ: وأخبرَ مَن قالَ: «تُبَّانٍ ورداءٍ، تُبَّانٍ وقميصٍ».\nمعجم ابن عساكر (١٤٦٥) أخبرني مديني بن علي بن أحمد أبوبكر الخراساني بقراءتي عليه بأصبهان قال: أخبرنا أحمد بن عبدالغفار بن أحمد بن أشته: أخبرنا محمد بن أحمد بن عبدالرحمن: أخبرنا عبدالله بن جعفر: حدثنا أحمد بن عصام: حدثنا سعيد بن عامر الضبعي، عن هشام وهو ابن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. (٣).\n_________\n(١) الروض البسام (٢٦٥): .. فالإسناد ضعيف.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (١١٩٦).\n(٢) المجمع (١/ ٣٣٠): رواه الطبراني في الأوسط وقال: تفرد به مروان بن ثوبان، قلت: ولم أجد من ذكره.\n(٣) أخرجه البخاري (٣٦٥) من طريق ابن سيرين إلا أنه جعل قوله: إذا وسع الله عليكم .. من قول عمر، وانظر المسند الجامع (١٢٩١٩).","vol":"6","page":278},{"text":"٥٦٣٢ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مِن تمامِ صلاةِ أحدِكم إذا لم يكنْ نعلاهُ في رِجليهِ أَن يضعَهما بينَ يديهِ».\nمعجم ابن المقرئ (٢٢٤) حدثنا محمد بن إبراهيم التستري وكان داره بحذاء المصلى: حدثنا أبوالربيع الحارث: حدثنا محمد بن فديك: أخبرني إبراهيم بن الفضل المخزومي، عن المقبري، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٦٣٣ - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ إذا صلَّى جعلَ نَعليهِ بينَ رِجليهِ.\nالجعديات (٢٩٤٧) حدثني زياد بن أيوب: حدثنا شبابة: حدثنا ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة .. .\n٥٦٣٤ - عن يزيدَ بنِ جابرٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يُجزئُ مِن السُّترةِ مثلُ مُؤخرةِ الرَّحْلِ ولو بدقِّ شعرةٍ».\nمسند الشاميين (٤٩٦) (٦٣٥) حدثنا أحمد بن زيد بن الحريش الأهوازي، و(٣٥٨٨) حدثنا إسحاق بن داود الصواف،\nقالا: حدثنا محمد بن معمر البحراني: حدثنا محمد بن القاسم الأسدي: حدثنا ثور بن يزيد، عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن مكحول، عن يزيد بن جابر .. (٢).\n٥٦٣٥ - عن أبي عُبيدِاللهِ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «يُجزئُ المُصلِّي مثلُ مُوخرةِ الرَّحْلِ في مثلِ جِلَّة الشَّعرةِ».\nمعجم أبي يعلى (٤٥) حدثنا محمد بن يزيد أبو هشام الرفاعي قال: حدثنا حفص\n_________\n(١) إبراهيم بن الفضل المخزومي متروك. وقارن بما بعده.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (١٥٢٦): باطل.\nوأخرج مسلم (٥١١) من وجه آخر عن أبي هريرة مرفوعًا: .. ويقي ذلك مثل مؤخرة الرحل. وانظر ما بعده","vol":"6","page":279},{"text":"قال: حدثنا مسعر، عن الوليد بن أبي مالك، عن أبي عبيدالله .. (١).\n٥٦٣٦ - عن أبي هريرةَ ﵁ قالَ: صلَّى رسولُ اللهِ ﷺ بالناسِ، فمرَّ أعرابيٌّ بينَ يديهِ فسبَّحوا به فلم يأبهْ، فسبَّحوا به فلم يلتفتْ، فقالَ رجلٌ: يا أعرابيُّ تنحَّ عن القبلةِ - قالَ ابنُ هاشمٍ: عن صلاةِ رسولِ اللهِ ﷺ - فلمَّا فرغَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن القائلُ هذا؟» قَالوا: عمرُ، قالَ: «يالَهُ فقيهًا».\nمشيخة قاضي المارستان (٦٣٦) أخبرنا أبوالقاسم يحيى بن أحمد بن محمد بن السيبي الصيرفي قراءة عليه وأنا أسمع قال: أخبرنا أبوالفضل عبدالواحد بن عبدالعزيز بن الحارث التميمي قراءة عليه قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن سلمان يعني النجاد قال: حدثنا الحسن بن علي بن شبيب قال: حدثنا عمرو بن عثمان ومحمد بن هاشم قالا: حدثنا سويد بن عبدالعزيز قال: حدثنا الأوزاعي قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٦٣٧ - عن أبي هريرةَ قالَ: ما رأيتُ أحدًا أشبهَ صلاةً برسولِ اللهِ ﷺ مِن ابنِ أمِّ سُليمٍ، يَعني أنسًا.\nالجعديات (١٤٠٩) حدثنا علي: أخبرنا شعبة، وحديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (٤٧) حدثنا محمد: حدثنا إسحاق بن الحسن الحربي: حدثنا أبوسلمة: حدثنا حماد،\nكلاهما (شعبة وحماد) عن ثابت قال: قال أبوهريرة .. (٣).\n٥٦٣٨ - عن عكرمةَ قالَ: دخلتُ مع ابنِ عباسٍ على أبي هريرةَ، فقالَ\n_________\n(١) [أبوعبيدالله .. ما وجدت له ترجمة]. وانظر ما قبله.\n(٢) [إسناده شديد الضعف].\n(٣) رجاله ثقات إلا أنه منقطع بين ثابت بن أسلم وبين أبي هريرة.\nووصله الطبراني في الأوسط (٧٧٤٥). وقال في المجمع (٢/ ١٣٥): وإسناده حسن.","vol":"6","page":280},{"text":"أبوهريرةَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ في صلاتِهِ: «اللهمَّ اجعلَ لي نورًا في قَلبي، ونورًا في سَمعي، ونورًا في بَصري، ونورًا مِن فَوقي، ونورًا مِن تَحتي، ونورًا عن يَميني، ونورًا عن شِمالي، اللهمَّ اجعلَ لي نورًا». فقالَ ابنُ عباسٍ: عكرمةُ احفظْ.\nمصنفات ابن البختري ٧٦٤ - (٥)، ومعجم ابن عساكر (٥٢٦) أخبرنا صديق بن عثمان بن إبراهيم أبوبكر الديباجي الفقيه التبريزي بقراءتي عليه بتبريز قال: أخبرنا أبوعبدالله الحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة النعالي قراءة عليه ببغداد: أخبرنا أبوعلي الحسن بن أحمد بن إبراهيم: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن إسحاق بن إبراهيم الخراساني،\nقالا (ابن البختري وعبدالله بن إسحاق): حدثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان: حدثنا علي بن عاصم: أخبرنا خالد الحذاء، عن عكرمة .. .\nقال ابن عساكر: هذا حديث غريب، وعلي بن عاصم الواسطي فيه لين.\n٥٦٣٩ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن كانَ له إمامٌ فقراءةُ الإمامِ له قراءةٌ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٧٦) حدثنا أبوإسماعيل محمد (١): حدثنا محمد بن عباد الرازي: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم التيمي، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٦٤٠ - عن أبي هريرةَ عن هذهِ الآيةِ: ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾ [الأعراف: ٢٠٤]، قالَ: نزلتْ في رفعِ الأصواتِ وهم\n_________\n(١) [في الأصل (نا أبوإسماعيل نا محمد) وأبوإسماعيل هو محمد بن إسماعيل الترمذي، و(نا) الثانية زائدة].\n(٢) أخرجه الدارقطني (١/ ٣٣٣، ٤٠٣) وقال: لا يصح هذا عن سهيل.\nوانظر الإرواء (٢/ ٢٧٥).","vol":"6","page":281},{"text":"خلفَ رسولِ اللهِ في الصلاةِ.\n١ - فوائد تمام (١٥٦) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان،\nوحديث أهل حردان (١) وأخبرنا أبوالعباس عمر بن عبدالله بن أحمد الأرغياني وأبومحمد عبدالجبار بن محمد بن أحمد البيهقي الخواري الفقيهان بنيسابور قالا: أخبرنا أبوالحسن علي بن أحمد بن محمد بن متويه الواحدي المفسر - قال عمر: إملاء - قال: أخبرنا أبومنصور محمد بن محمد بن أحمد المنصوري: أخبرنا علي بن عمر الحافظ، و(٢) أخبرناه عاليًا أبومنصور عبدالرحمن بن محمد بن عبدالواحد بن الحسين بن زريق الشيباني ببغداد قال: أخبرنا الشريف أبوالغنائم عبدالصمد بن محمد بن الحسن بن الفضل بن المأمون الهاشمي: أخبرنا أبوالقاسم عبيدالله بن محمد بن إسحاق بن حبابة البزار، كلاهما (علي بن عمر وابن حبابة) عن أبي بكر عبدالله بن سليمان بن الأشعث،\nكلاهما (خيثمة وعبدالله بن سليمان) عن العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي: أخبرني أبي،\n٢ - فوائد تمام (١٥٧) - ومن طريقه ابن عساكر في حديث أهل حردان (١) (٣) - قال: وحدثنا يحيى بن عبدالله بن الحارث بن الزجاج: حدثنا أبوالقاسم عبدالسلام بن عبدالرحمن الحرداني بقرية حردان: حدثنا شعيب بن شعيب بن إسحاق: حدثنا أبوالمغيرة،\nكلاهما (الوليد بن مزيد وأبوالمغيرة) عن الأوزاعي: حدثني عبدالله بن عامر: حدثني زيد بن أسلم، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٦٤١ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «المؤمنُ في سعةٍ (٢) إلا في صلاةٍ مفروضةٍ، أو يومِ الجمعةِ، أو يومِ فطرٍ أَو أَضحى»، يَعني ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\n(٢) يعني من الاستماع للقرآن، كما أخرج البيهقي (٢/ ١٥٥) عن ابن عباس.","vol":"6","page":282},{"text":"فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا﴾ [الأعراف: ٢٠٤].\nمسند الشاميين (١٣٨) حدثنا الحسين بن إسحاق التستري: حدثنا أبوأمية الحراني: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن الطرائفي: حدثنا ابن ثوبان، عن عبدالله بن الفضل، عن الأعرج، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٦٤٢ - عن أبي هريرةَ ﵁ قالَ: صلَّى بنا رسولُ اللهِ ﷺ ثم أقبلَ بوجهِهِ علينا، فقالَ: «أَتقرَؤونَ خلفَ الإمامِ بشيءٍ؟» فقالَ بعضُهم: نقرأُ، وقالَ بعضُهم: لا نقرأُ، قالَ: «اقْرؤوا بفاتحةِ الكتابِ».\nالأربعين لأبي بكر المقرئ (٣٥) حدثنا عبدان بن أحمد القاضي: حدثنا داهر بن نوح: حدثنا عليلة بن بدر: حدثنا أيوب السختياني، عن عبدالرحمن الأعرج، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٦٤٣ - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ إذا افتتحَ الصلاةَ بدأَ ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ.\nجزء بيبي (١١٥) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن عثمان بن نصير النهرواني: حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني: حدثنا عتيق بن يعقوب: حدثنا عبدالعزيز بن محمد الدراوردي، عن محمد بن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (٣).\n٥٦٤٤ - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يجهرُ ببسمِ اللهِ الرحمنِ\n_________\n(١) [الحديث بهذا الإسناد ضعيف].\n(٢) [هذا سند منكر، عليلة علته فإنه متروك].\nوالحديث في السنن من وجه آخر عن أبي هريرة بسياق آخر دون قوله: «اقرؤوا بفاتحة الكتاب»، انظر المسند الجامع (١٣١٤٠).\n(٣) عند ابن ماجه (٨١٤) من وجه آخر عن أبي هريرة: كان يفتتح الصلاة بالحمد لله رب العالمين، انظر المسند الجامع (١٣١٤٣).","vol":"6","page":283},{"text":"الرحيمِ.\nمعجم ابن الأعرابي (٤٤١) حدثنا محمد بن داود الشعيري بعد أذى صاحبنا قال: قرئ على منصور بن أبي مزاحم: حدثكم أبوأويس، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم؟ قال: نعم (١).\n٥٦٤٥ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَتاني جبريلُ ﵇ فقرأَ: بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، فجهَرَ بها».\nمجلسان من أمالي نظام الملك (٦) أخبرنا أبوالحسن علي بن عبدالله بن إبراهيم الفقيه: حدثنا محمد بن أحمد بن القاسم: حدثنا محمد بن الحسن أبوبكر المقرئ: حدثنا محمد بن الفضل الطبري: حدثنا هارون البزار: حدثنا الفضل بن دكين: حدثنا خالد بن خداش، عن المقبري، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٦٤٦ - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «إذا صلَّى المكتوبةَ فلم يُتمَّ ركوعَها وسجودَها وتكبيرَها والتضرعَ فيها كانَ كمثلِ التاجرِ لا شفَّ له حتى يَفي رأسَ المالِ».\nمسند الشاميين (٢٣٤٥) وعن رسول الله ﷺ (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (٣).\n٥٦٤٧ - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «أسوأُ الناسِ سرقةً الذي يسرقُ مِن صلاتِهِ»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، وكيفَ يسرقُ مِن صلاتِهِ؟ قالَ: «لا يُتمُّ ركوعَها ولا سجودَها».\n_________\n(١) قارن برواية نعيم المجمر عن أبي هريرة في المسند الجامع (١٢٩٨٢).\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٢٤٥١): موضوع.\n(٣) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].","vol":"6","page":284},{"text":"مسند الشاميين (٢٣٤٧) وعن رسول الله ﷺ (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (١).\n٥٦٤٨ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الصلاةُ ثلاثةُ أجزاءَ: ثُلثٌ وُضوءٌ، وثلثٌ ركوعٌ، وثلثٌ سجودٌ، فمَن أكملَهُن قُبِلْنَ مِنه وما سِواهُن، ومَن انتقصَ مِنهن شيئًا رُددنْ عليهِ وما سِواهن».\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (٢٩٥) أخبرنا علي بن أحمد الرقي: حدثنا أبوفروة قال: حدثني أبي، عن أبيه: حدثنا سليمان الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٦٤٩ - عن أبي هريرةَ ﵁ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إِذا ركعَ قالَ: «اللهمَّ لكَ ركعتُ، ولكَ أَسلمتُ، وبكَ آمنتُ، وأنتَ ربِّي، خشعَ سَمعي وبَصري وعِظامي وشَعري وبَشَري، وما استقلَّتْ به قَدمي للهِ ربِّ العالمينَ».\nمعجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص ١٥٦) وبالإسناد إلى الأصم قال: أخبرنا الربيع قال: أخبرنا البويطي قال: أخبرنا الشافعي قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد قال: أخبرني صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة .. (٣).\nلم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة من هذه الطريق.\n٥٦٥٠ - عن أبي هريرةَ قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ إذا سجدَ قالَ: «اللهمَّ لكَ\n_________\n(١) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].\nونسبه في المجمع (٢/ ١٢٠) للطبراني في الكبير والأوسط.\n(٢) إسناده إلى الأعمش ضعيف. وأخرجه البزار بإسناد آخر إليه حسنه الهيثمي في المجمع (٢/ ١٤٧)، وأورده الألباني في الصحيحة (٢٥٣٧).\n(٣) [إسناده ضعيف جدًا، فإن إبراهيم بن محمد وهو ابن يحيى الأسلمي متروك].","vol":"6","page":285},{"text":"سجدتُ، ولكَ أسلمتُ، وبكَ آمنتُ، وأنتَ ربِّي، سجدَ وَجهي للذي خلقَهُ وشقَّ سمعَه وبصرَه، تباركَ أحسنُ الخَالِقينَ».\nمصنفات الأصم ٤٧٧ - (٦٩) حدثنا الربيع بن سليمان: حدثنا الشافعي: حدثنا إبراهيم بن محمد المديني: حدثنا صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٦٥١ - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ إذا صلَّى جلسَ على شِقِّه الأيسرِ.\nمعجم أبي يعلى (٧٧) حدثنا أحمد بن إبراهيم أبوعلي الموصلي قال: حدثنا قران، عن عبيدالله أو عبدالله، عن سعيد، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٦٥٢ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «أَولُ ما يُرفعُ عن هذه الأمةِ الخشوعُ».\nالثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (٤٩) حدثنا أحمد بن محمد بن مسعدة: حدثنا أبوالحسين محمد بن عبيد البلخي: حدثنا سعيد بن يعقوب: حدثنا ابن المبارك، عن سفيان، عن يحيى بن عبيدالله، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (٣).\nهذا حديث غريب من حديث الثوري عن يحيى بن عبيدالله، ما كتبته إلا عنه.\n٥٦٥٣ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إذا قامَ أَحدُكم إلى الصلاةِ فليُقبلْ عليها حتى يَفرغَ مِنها، وإيَّاكم والالتفاتَ في الصلاةِ، فإنَّ أحدَكم يُناجي ربَّه ما دامَ في الصلاةِ».\nأمالي ابن سمعون (١٦٩) حدثنا محمد بن عمرو بن البختري: حدثنا أحمد بن\n_________\n(١) إبراهيم بن محمد هو ابن أبي يحيى الأسلمي متروك.\n(٢) [إسناده ضعيف لاضطرابه].\n(٣) إسناده ضعيف جدًا.","vol":"6","page":286},{"text":"الخليل: حدثنا الواقدي: حدثنا نافع بن ثابت بن عبدالله بن الزبير، عن يزيد بن رومان، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٦٥٤ - عن أبي هريرةَ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ ﷺ أَن يُشبكَ الرجلُ بينَ أصابعِهِ في الصلاةِ.\nذكر الأقران (١٣٠) حدثني أبوعلي بن إبراهيم: حدثنا إبراهيم بن عبدالسلام: حدثنا المنذر بن الوليد الجارودي: حدثنا الحسن بن حبيب بن ندبة: حدثنا نصر بن طريف: حدثنا أيوب السختياني، عن ابن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٦٥٥ - عن أبي هريرةَ قالَ: ذهبَ رسولُ اللهِ ﷺ في حاجةٍ، فأَقامَ بلالٌ، فتقدمَ أبوبكرٍ فجاءَ النبيُّ ﷺ وأبوبكرٍ في الصلاةِ وأَرادوا أَن يُؤذِنوهُ وصفَّقوا، فمَنَعهم النبيُّ ﷺ، فصلَّى رسولُ اللهِ ﷺ خلفَه، فلمَّا انفتَلَ قالَ رسولُ الله ﷺ: «التَّصفيقُ للنساءِ والتَّسبيحُ للرجالِ في الصلاةِ».\nحديث السراج (٧٦٦) أخبرنا السراج: حدثنا الحسن بن الصباح البزار وعبدالله بن روح المدائني قالا: حدثنا شبابة بن سوار: حدثنا المغيرة بن مسلم، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (٣).\n٥٦٥٦ - عن أبي هريرةَ قالَ: قال النبيُّ ﷺ: «إذا استُؤذنَ على الرجلِ وهو يُصلِّي فإذنُه التسبيحُ، وإذا استُؤذنَ على المرأةِ وهي تُصلِّي فإذنُها التَّصفيقُ».\n_________\n(١) نسبه في الإتحاف (١٦٣٠/ ١٤٢٠) للحارث.\nوقال في المجمع (٢/ ٨٠): رواه الطبراني في الأوسط وفيه الواقدي وهو ضعيف.\nوقال الألباني في الضعيفة (٢٦٨٩): موضوع.\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا، فيه نصر بن طريف متروك الحديث].\nوقارن بما في المجمع (١/ ٢٤٠).\n(٣) هو في الصحيحين من طريق أبي سلمة دون ذكر القصة، انظر المسند الجامع (١٢٨٤٤).","vol":"6","page":287},{"text":"ذكر الأقران (٣٥) حدثنا قاسم المطرز: حدثنا محمد بن عبدالحكم النيسابوري: حدثنا حفص: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٦٥٧ - عن أبي صالحٍ، أُراهُ عن أبي هريرةَ قالَ: رُخصَ في المسحِ مرةً واحدةً.\nمعجم ابن الأعرابي (٤٢١) حدثنا الدقيقي: حدثنا أبوعلي الحنفي: حدثنا أبوالعوام، عن عاصم، عن أبي صالح .. (٢).\n٥٦٥٨ - عن أبي هريرةَ، أنَّ نبيَّ اللهِ ﷺ نَهى أَن يَمسحَ الرجلُ جبهتَه قبلَ أَن تَنقضيَ صلاتُه، وأنَّ النبيَّ ﷺ نَهى أَن يَستنجيَ الرجلُ بعظمٍ أو رجيعِ دابةٍ.\nمسند الشاميين (٢٧٩٤) حدثنا الحسن بن جرير الصوري: حدثنا أبوالجماهر: حدثنا سعيد بن بشير، عن عمران، عن سيف بن كريب، عن أبي هريرة .. (٣).\n٥٦٥٩ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قالَ: لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لاشريكَ له، له الملكُ وله الحمدُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، بعدَما يُصلِّي الغَداةَ عشرَ مراتٍ كَتبَ اللهُ ﷿ له عشرَ حسناتٍ، ومَحى عنه عشرَ سيئاتٍ، ورفعَ له عشرَ درجاتٍ، وكُن له بعدلِ عتقِ رَقبتينِ مِن ولدِ إسماعيلَ، وكُن له حجابًا مِن الشيطانِ حتى يُمسيَ، فإنْ قالَها حينَ يُمسي كانَ لهُ مثلُ ذلكَ، وكُن له\n_________\n(١) قال الألباني في الصحيحة (٤٩٧): هذا إسناد صحيح على شرط البخاري.\nوهو في الصحيح من طريق الأعمش بلفظ: التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء، انظر المسند الجامع (١٢٨٤٥).\n(٢) [إسناده حسن]. وقال في الإتحاف (١٦٤١/ ١٤٢٦): رواه مسدد وأصله في الصحيحين من حديث معيقيب.\n(٣) [إسناده ضعيف، والحديث صحيح].\nوانظر لشطره الأول المسند الجامع (١٢٨٣١)، ولشطره الثاني (١٢٧٠١).","vol":"6","page":288},{"text":"حجابًا مِن الشيطانِ حتى يُصبحَ».\nجزء الحسن بن عرفة (١٨) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (٤٧٦) -: حدثنا الحسن بن عرفة: حدثنا قران بن تمام الأسدي، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٦٦٠ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أَسرجَ في مسجدٍ سراجًا لم تَزل الملائكةُ تُصلِّي عليهِ ما دامَ في السِّراجِ قطرةٌ».\nمصنفات الحمامي ١٣٧ - (٢٣) حدثنا محمد بن العباس بن الفضل: حدثنا سنان بن محمد بن طالب: حدثنا عبدالله بن أيوب: حدثنا أيوب بن عتبة، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (٢).\nهذا حديث غريب من حديث يحيى بن أبي كثير، لا أعلم حدث به إلا أيوب بن عتبة من هذه الرواية.\n٥٦٦١ - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «ما مِن أحدٍ يَغدو أو يروحُ إلى المسجدِ ويؤثِرُه على ما سِواهُ إلا وله عندَ اللهِ تعالى نُزلٌ يعدُّه له في الجنةِ كلَّما غدا أو راحَ، كما لو أنَّ أحدَكم زارَه مَن يحبُّ زيارتَه لاجتهدَ له في كرامَتِهِ».\nالمجالسة (١١٩) حدثنا إسماعيل بن إسحاق: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس: حدثني عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة .. (٣).\n_________\n(١) [إسناده حسن]. وأورده الألباني في الصحيحة (٦/ ١٣٦).\nوانظر رواية أبي إسحاق عن أبي صالح (٥٩٤٥).\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (١١٦٩): موضوع.\n(٣) [إسناده ضعيف].\nوهو في الصحيحين من طريق زيد بن أسلم مختصرًا: «من غدا إلى المسجد وراح أعد الله له نزلًا كلما غدا أو راح»، انظر المسند الجامع (١٢٩١٥).","vol":"6","page":289},{"text":"٥٦٦٢ - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ ﵎ يُضيءُ للذينَ يَتخلَّلون إلى المساجدِ بنورٍ ساطعٍ يومَ القيامةِ».\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٣٣٣) أخبرنا محمد قال: حدثنا أبومحمد يحيى بن محمد بن صاعد قال: حدثنا أحمد بن الوليد بن أبان وحمزة بن العباس المروزي قالا: حدثنا عتيق بن يعقوب الزبيري قال: حدثنا إبراهيم بن قدامة الجمحي، عن أبي عبدالله الأغر، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٦٦٣ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن صلَّى الظهرَ في جماعةٍ كانتْ له كفارةً إلى الغدِ مِن صلاةِ الظهرِ».\nفوائد تمام (١١١٠) أخبرنا أبوبكر يحيى بن عبدالله: حدثنا محمد بن هارون: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري: حدثنا يحيى بن عبيدالله، عن أبيه، عن أبي هريرة .. .\nقال المنذري: يحيى بن عبيدالله تيمي مدني ضعيف الحديث.\n٥٦٦٤ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن سبقَ إلى الصلاةِ إلى المسجدِ خوفَ أَن تفوتَهُ التكبيرةُ الأُولى أَدخلَه اللهُ تعالى الجنةَ، ومَن شغلَه عنها غيرُها لم يُدركْ ما فاتَه مِنها بعملِ سنةٍ».\nحديث أبي الفضل الزهري (٦٧٦) أخبركم أبوالفضل الزهري: حدثنا محمد: حدثنا عبدالله بن موسى: حدثنا عتبة بن عمرو بن زنبر الأنصاري، عن أبي سعد الأشهلي محمد بن سعد، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٦٦٥ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «سَجدتانِ في قَعْرِ بيتِها\n_________\n(١) إسناده ضعيف، وله شواهد يصح بها. ونسبه في المجمع (٢/ ٣٠) للطبراني في الأوسط.\n(٢) [في إسناده عتبة بن عمرو بن زنبر لم أقف على ترجمته].","vol":"6","page":290},{"text":"خيرٌ مِن أربعِ ركعاتٍ في الحجرةِ، وأربعُ ركعاتٍ في الحجرةِ خيرٌ مِن ثمانٍ في الدارِ».\nنسخة إبراهيم بن سعد الزهري (٤٩) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم، عن أبيه، عن صفوان بن سليم، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٦٦٦ - عن أبي هريرةَ قالَ: رسول اللهِ: «مَن أكلَ الثومَ فلا يقربْ مسجدَنا، وهو حلالٌ إنَّما كرِهناهُ للريحِ».\nمصنفات الأصم (٢٩٣) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن يوسف: أخبرنا ابن لهيعة: أخبرنا يزيد بن أبي حبيب، عن أبي هريرة (٢)، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (٣).\n٥٦٦٧ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا حضرَ العَشاءُ وأُقيمت الصلاةُ فابدَؤوا بالعَشاءِ».\nما انتقى ابن مردويه على الطبراني (١٢١) حدثنا محمد بن أبان الأصبهاني: حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي: حدثنا زهير بن معاوية، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (٤).\n٥٦٦٨ - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «ثلاثةٌ لا تُقبلُ لهم صلاةٌ\n_________\n(١) إسناده منقطع بين صفوان بن سليم وأبي هريرة.\n(٢) هكذا في الأصل وهو تحريف أو سقط، فلعل (أبي هريرة) تحرف عن اسم راويه عن سعيد بن المسيب، أو لعله سقط والصواب: (وعن، أو عن) سعيد بن المسيب، والاحتمال الأول أرجح لدي، فيزيد بن أبي حبيب لم يدرك سعيد بن المسيب. والله أعلم.\n(٣) هو في الصحيح من طريق سعيد بن المسيب مختصرًا ليس فيه: «وهو حلال إنما كرهناه للريح»، انظر المسند الجامع (١٢٨٧٣).\n(٤) المجمع (٢/ ٤٦): رواه الطبراني في الأوسط والصغير وفيه إسماعيل بن عمرو البجلي ضعفه أبوحاتم.","vol":"6","page":291},{"text":"ولا تجاوزُ صلاتُهم رؤوسَهم شبرًا: رجلٌ باتَ ووالداهُ ساخِطانِ عليهِ أو أحدُهما في حقٍّ، وامرأةٌ بلغَت المحيضَ فصلَّتْ بغيرِ قناعٍ، ورجلٌ أمَّ قومًا وهم له كارِهونَ».\nمسند الشاميين (٢٠٧٣) وعن أبي هريرة (حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح، عن عبدالوهاب بن بخت المكي، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة) (١).\n٥٦٦٩ - عن قيسٍ والأعرجِ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «الإِمامُ أمينٌ».\nوقالَ أحدُهما: «والأَمينُ إمامٌ».\nحديث السراج (١١٧٦) أخبرنا السراج: حدثنا محمد بن الصباح: أخبرنا سفيان، عن إسماعيل، عن قيس، عن أبي هريرة. وأبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة .. .\n* (١١٧٧) أخبرنا السراج: حدثنا يوسف بن موسى: أخبرنا مهران بن أبي عمر: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم قال: أَتينا أبا هريرةَ لنسلِّمَ عليه، فقالَ له صاحبُ منزِلِه: يا أبا هريرةَ، إنَّ هؤلاءِ أَنسباؤُك أَتوكَ ليسلِّموا عليكَ وتحدِّثَهم عن رسولِ اللهِ ﷺ. قالَ: سمعتُه يقولُ:\n«الأَمينُ إمامٌ، إنْ صلَّى قائمًا فصلُّوا قيامًا، وإنْ صلَّى قاعدًا فصلُّوا قعودًا» (٢).\n* (٦٩٤) أخبرنا السراج: حدثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر: حدثنا سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ الله ﷺ: «الإمامُ الأميرُ، فإنْ صلَّى قاعدًا فصلُّوا قعودًا، وإذا صلَّى قائمًا فصلُّوا قيامًا».\n_________\n(١) بكر وعبدالله بن صالح تكلم فيهما.\n(٢) هو في الصحيحين بلفظ: «إنما جعل الإمام ليؤتم به .. فإذا صلى جالسًا فصلوا جلوسًا أجمعون». انظر المسند الجامع (١٣٠٦٠) وما بعده.","vol":"6","page":292},{"text":"٥٦٧٠ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «خيرُ موضعٍ في المسجدِ خلفَ الإمامِ».\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (١٧٠) أخبرنا إبراهيم بن محمد: حدثنا عثمان بن خرزاذ: حدثنا المشرف بن أبان: حدثنا عمرو بن جرير، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٦٧١ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا قالَ الإمامُ: ﴿غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ﴾، فأَنصِتوا».\nفوائد تمام (١٧٩٥) أخبرنا أبوالحسن علي بن أحمد بن محمد بن إبراهيم البغدادي: حدثنا محمد بن يونس بن موسى: حدثنا عمرو بن عاصم الكلابي: حدثنا المعتمر قال: سمعت أبي يحدث عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٦٧٢ - عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الذي يرفعُ رأسَه ويخفضُه قبلَ الإمامِ فإنَّما ناصيتُه بيدِ شيطانٍ».\nغرائب حديث مالك لابن المظفر (١٠٩) حدثنا أبوحفص عمر بن أحمد بن علي الجوهري: حدثنا نصر بن أحمد: حدثنا حفص بن عمر: حدثنا مالك بن أنس، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة .. (٣).\nفي الموطأ (٤): محمد بن عمرو، عن مليح بن عبدالله، عن أبي هريرة موقوفًا.\n_________\n(١) عمرو بن جرير البجلي متروك.\n(٢) الروض البسام (٣٢٩): السند واه.\n(٣) رواه الحميدي والبزار والطبراني في الأوسط كما في المطالب (٤١٦)، والإتحاف (١٢١٥/ ١٠٦٥)، المجمع (٢/ ٧٨).\nوضعفه الألباني في الضعيفة (١٦٥٧). وانظر ما بعده.\n(٤) برقم (٥٧).","vol":"6","page":293},{"text":"٥٦٧٣ - عن عجلانَ، عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إنَّ الذي يسجدُ قبلَ الإمامِ ويرفعُ رأسَه قبلَه إنَّما ناصيتُه بيدِ الشيطانِ».\nفوائد تمام (٢٢٦) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن أحمد بن يذغباش الحجري قراءة عليه: حدثنا أبوعلي الحسين بن موسى بن بشير العكي: حدثنا زهير بن عباد: حدثنا أبوعمر حفص بن ميسرة، عن محمد بن عجلان، عن أبيه .. (١).\n٥٦٧٤ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنِّي لأَسمعُ بكاءَ الصبيِّ خَلفي فأُخففُّ مَخافةَ أَن أَشقَّ على أُمِّه».\nحديث السراج (٥٨١) أخبرنا السراج: حدثنا محمود بن إسرائيل الجوهري: حدثنا محمد بن سابق: حدثنا إسرائيل، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٦٧٥ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ ليسَ بتاركٍ أحدًا يومَ الجمعةِ إلا غَفرَ له».\nالطيوريات (٤٩٠) أخبرنا أحمد: حدثنا عمر بن إبراهيم الكتاني: حدثنا عبيدالله بن عبدالرحمن السكري: حدثنا محمد بن نصر بن حماد: حدثني أبي، عن شعبة، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة .. (٣).\n٥٦٧٦ - عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن تَرك\n_________\n(١) الروض البسام (٣٠٥): أخرجه ابن عساكر في ترجمة ابن يذغباش ولم يحك فيه جرحًا ولا تعديلًا، وشيخه لم أر من ذكره. وانظر ما قبله.\n(٢) المجمع (٢/ ٧٤): رواه البزار ورجاله ثقات.\nوهو عند أحمد (٢/ ٤٣٢) من فعله ﷺ دون آخره: مخافة أن أشق على أمه، وانظر المسند الجامع (١٣٠٢٨).\n(٣) هذا الحديث من أوابد نصر بن حماد، قاله الحافظ في تهذيب التهذيب (١٠/ ٣٨٠).\nوقال الألباني في الضعيفة (٣٨٤): موضوع.","vol":"6","page":294},{"text":"ثلاثَ جمعٍ ولاءً من غيرِ علةٍ طُبعَ على قلبِهِ: منافقٌ».\nسبعة مجالس للمخلص (٧٥) حدثنا أبوحامد محمد بن هارون: حدثنا محمد بن أبي معشر: حدثنا أبي، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة .. (١).\n٥٦٧٧ - عن صفوانَ بنِ سليمٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن تَرك ثلاثَ جمعٍ مُتوالياتٍ مِن غيرِ عذرٍ طَبعَ اللهِ على قلبِهِ».\nحديث عفان بن مسلم (٦٥) حدثنا وهيب: حدثنا سهيل بن أبي صالح، عن صفوان بن سليم .. (٢).\n٥٦٧٨ - عن أبي هريرةَ قالَ: إنَّ أولَ جمعةٍ جُمعتْ بعدَ جمعةٍ جُمعتْ مع رسولِ اللهِ ﷺ بمكةَ وبالمدينةِ جُمعتْ بجُوَاثا بالبحرينِ، قريةٍ لعبدِ القيسِ.\nالمعجم الكبير للذهبي (٢/ ٣٢٤)، ومعجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص ٣١) من طريق النسائي (٣) قال: أخبرنا محمد بن عبدالله بن عمار: حدثنا المعافى، عن إبراهيم بن طهمان، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة .. .\nإسناده صحيح، ولكن لم نسمع أن النبي ﷺ جمع بمكة قبل الهجرة إلا في هذا الحديث، انفرد النسائي بإخراجه، ولم يروه سوى المعافى بن عمران.\n٥٦٧٩ - عن أبي هريرةَ: قالَ رسولُ اللهِ: «أيعجزُ أحدُكم أَن يُجامعَ أهلَه في كلِّ جمعةٍ، فإنَّ له أجرينِ: أجرَ غُسلِه، وأجرَ غُسلِ امرأتِه».\nمصنفات الأصم (٢١٢) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا يزيد بن سنان،\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\nوقال الدارقطني في علله (٨/ ٢١): ووهم فيه، والصحيح عن محمد بن عمرو عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن أبي الجعد الضمري عن النبي ﷺ. وانظر ما بعده.\n(٢) إسناده منقطع، وانظر ما قبله.\n(٣) وهو في سننه الكبرى (١١٦٧).","vol":"6","page":295},{"text":"عن بكير بن فيروز، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٦٨٠ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «غُسلُ يومِ الجمعةِ واجبٌ على كلِّ مُحتلمٍ».\nالأربعون المساواة للفراوي (١٨) أخبرناه أبوعثمان البحيري: أخبرنا أبوعمرو بن حمدان: أخبرنا أبوالحسين السمناني عبدالله بن محمد بن يونس: حدثنا ابن أبي ناجية - يعني محمد الإسكندراني -: حدثنا زياد بن يونس: حدثني نافع القارئ، أن صفوان بن سليم أخبره، عن أبي هريرة .. .\nوهذا وهم والصواب ما تقدم (٢).\n* غرائب حديث مالك لابن المظفر (٧١) حدثنا محمد بن محمد بن سليمان: حدثنا وهب بن بقية: أخبرنا خالد بن عبدالله، عن عبدالرحمن بن إسحاق، عن صفوان بن سليم، عن عطاءِ بنِ يسارٍ، عن أبي هريرةَ أو عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ،\nأنَّ النبيَّ قالَ: «الغُسلُ واجبٌ يومَ الجمعةِ على كلِّ مُحتلمٍ».\n٥٦٨١ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا راحَ أَحدُكم إلى الجمعةِ فليَغتسلْ اغتسالَه مِن الجَنابةِ».\nوفي رواية: «إذا خرجَ أَحدُكم إلى الجمعةِ فليَغتسلْ اغتسالَه مِن الجَنابةِ».\nالمجالسة (٣١٧٢) حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي، وفوائد تمام (١٥٥٨) حدثنا أبوبكر محمد بن سهل بن أبي سعيد التنوخي القطان: حدثنا أبوعلي أحمد بن عبدالله بن زياد الإيادي بجبلة،\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٦١٩٤): هذا إسناد ضعيف جدًا.\n(٢) يعني عن أبي سعيد، وكذلك صحح الدارقطني في العلل (١١/ ٢٥٥) حديث صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد، وهو في الصحيحين كما في المسند الجامع (٤٢٧٢). وانظر حديث طاوس عن أبي هريرة في غسل الجمعة في المسند الجامع (١٣٠٧٧).","vol":"6","page":296},{"text":"قالا (موسى بن عيسى وأحمد بن عبدالله): حدثنا يزيد بن قبيس: حدثنا عبدالرحيم بن هارون، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٦٨٢ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ في جمعةٍ مِن الجُمعِ: «يا معشرَ المُسلمينَ، إنَّ هذا يومٌ جعلَه اللهُ لكم عيدًا فاغتسِلوا، وعليكُم بالسِّواكِ».\n١ - معجم ابن عساكر (١٦٢) أخبرنا إبراهيم بن محمد بن منصور بن عمر بن علي أبوالبدر المعروف بابن الكرخي الفقيه بقراءتي عليه بالكرخ ببغداد، وعوالي مالك لابن الحاجب (٩٨) أخبرنا الحسين بن صصرى قراءة عليه: أنبأنا أبوالقاسم هبة الله بن أبي شريك الحاسب في كتابه، والمعجم الكبير للذهبي (١/ ٣٥٥) كتب إلي عبدالرحمن بن أحمد، أن الجليل بن مندويه أخبرهم وهو في الرابعة: أخبرنا نصر بن مظفر،\nثلاثتهم (ابن الكرخي وهبة الله ونصر بن مظفر) عن أبي الحسين أحمد بن محمد بن النقور: حدثنا أبوالقاسم عيسى بن علي بن الجراح الوزير: حدثنا ابن أبي داود أبوبكر عبدالله بن سليمان بن الأشعث السجستاني،\n٢ - عوالي مالك لأبي أحمد الحاكم (٥٥)، وغرائب حديث مالك لابن المظفر (٨٢) كلاهما عن أبي بكر محمد بن محمد بن سليمان الواسطي،\n٣ - معجم ابن المقرئ (٤١١) حدثنا أبوعلي أحمد بن محمد بن خالد بن ميسرة بمصر،\nقالوا (ابن أبي داود ومحمد بن محمد وأحمد بن محمد): حدثنا يزيد بن سعيد بن يزيد أبوخالد الأصبحي الإسكندراني: حدثنا مالك بن أنس: حدثني سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (٢). وسقط من إسناد ابن عساكر: عن أبيه.\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا].\n(٢) المجمع (٢/ ١٧٢ - ١٧٣): رواه الطبراني في الأوسط والصغير ورجاله ثقات.","vol":"6","page":297},{"text":"قال ابن المظفر: في الموطأ (١) موقوف.\nقال الخطيب (٢): ولم يرفعه عن مالك غير الصباحي، ولاأعلم روى عن مالك غير هذا.\nوقال ابن عساكر: تفرد به يزيد بن سعيد عن مالك مسندًا، وقد أسقط ابن النقور من إسناده بعد سعيد المقبري أباه.\nوقال الذهبي في المعجم الكبير: قال أبوحاتم الرازي: يزيد بن سعيد محله الصدق، قلت: هذا غريب عن مالك.\n٥٦٨٣ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن اغتسلَ يومَ الجمعةِ وتنظفَ مِن غيرِ جنابةٍ، وبكَّرَ ودَنا، واستمعَ وأنصتَ، ولم يتخطَّ رِقابَ المسلمينَ، وكانَ ذلكَ بنيةٍ وحسبةٍ كَتبَ اللهُ ﷿ له بكلِّ شعرةٍ بلَّها مِن رأسِه ولحيتِهِ وسائرِ جسدِه في الدُّنيا نورًا يومَ القيامةِ، ويرفعُ اللهُ له بكلِّ قطرةِ ماءٍ تقطرُ مِن اغتسالِهِ درجةً في الجنةِ مِن الدرِّ والياقوتِ والزبرجدِ، ما بينَ كلِّ دَرجتينِ مسيرةُ مئةِ عامٍ للراكبِ المُسرع، في [كلِّ] درجةٍ مِنها مِن المدائنِ والقصورِ والغُرفِ وأصنافِ الجوهرِ ما لا يُحصيها إلا اللهُ ﷿، وكلُّ قصرٍ مِنها مِن جوهرةٍ واحدةٍ لا فصمَ فيها ولا وصلَ، في كلِّ مدينةٍ مِن تلكَ المدائنِ والقصورِ والدورِ والحُجَرِ والصفافِ والغرفِ والبيوتِ والخيامِ والسررِ والأزواجِ مِن الحورِ العينِ والنمارقِ والزَّرابيِّ والموائدِ وأصنافِ الأطعمةِ وغضارةِ النعمةِ والوُصفاءِ والوصايفِ والأنهارِ والأشجارِ والثمارِ والحُليِّ والحُللِ ما لا يصفُه الواصِفونَ.\nوإذا خرجَ مِن قبرِه يومَ القيامةِ أضاءتْ كلُّ شعرةٍ مِن بينِ يديهِ نورًا، وابتدرَهُ سبعونَ ألفَ مَلكٍ كلُّهم يمشونَ أمامَه وخلفَه وعن يمينِهِ وعن شمالِهِ،\n_________\n(١) (١/ ١٠١).\n(٢) نقله عنه ابن الحاجب.","vol":"6","page":298},{"text":"حتى يَنتهوا به إلى بابِ الجنةِ فيَستفتِحونَ فيُفتحُ له، فإذا دخلَها صاروا مِن خلفِه وهو أمامَهم وبينَ أَيديهم، حتى يَنتهوا به إلى مدينةٍ ظاهرُها مِن ياقوتٍ أحمرَ وباطنُها مِن زبرجدٍ أخضرَ، فيها مِن جميعِ أصنافِ ما خلقَ اللهُ ﷿ في الجنةِ مِن بهجتِها وغضارتِها ونعيمِها وسرورِها ما ينقطعُ عنه عِلمُ العبادِ ويعجزونَ عن صفتِهِ، فإذا انتَهوا به إليها قَالوا: يا وليَّ اللهِ، تَدري لِمن هذه المدينةُ؟ فيقولُ: لا، فمَن أنتُم رحمَكم اللهُ؟ ولِمن هذه المدينةُ؟ قَالوا: نحنُ الملائكةُ الذينَ شِهدْناكَ وقد اغتسلتَ في الدُّنيا يومَ الجمعةِ ومضيتَ إلى المسجدِ، وهذه المدينةُ وما فيها مِما تَرى ثوابًا مِن اللهِ ﷿ لصلاةِ الجمعةِ، تقدَّمْ أمامَكَ حتى تَرى ما أعدَّ اللهُ لكَ لصلاةِ الجمعةِ مِن كريمِ ثوابِهِ ﵎، فيرتفعُ في الدرجاتِ والملائكةُ خلفَه حتى تَنتهيَ به من (قدر بها) (١) ﷿ حيثُ شاءَ اللهُ ﷿.\nفتلْقاهُ صلاةُ الجمعةِ في صورةِ آدميٍّ كالشمسِ الضاحيةِ نورًا يتلألأُ، عليه تاجٌ مِن نورٍ، له سبعونَ رُكنًا، في كلِّ ركنٍ مِن الأركانِ جوهرةٌ تضيءُ مشارقَ الأرضِ ومغاربِها وتفوحُ مِسكًا، فتقولُ لصاحبِها: هل تعرِفُني؟ فيقولُ لها: ما أعرفُكَ، ولكنِّي أَرى وجهًا صبيحًا خليقًا به كلُّ خيرٍ، فمَن أنتِ يرحمكِ اللهُ؟ فتقولُ له: أنا مَن تقرُّ به عينُكَ ويرتاحُ له قلبُكَ، وأنتَ لذلكَ أهلًا، أنا صلاةُ الجمعةِ التي اغتسلتَ لي وتنظفتَ لي وتطيبتَ لي وتلبستَ لي وتجملتَ لي وتعطرتَ لي ومشيتَ لي وتوقرتَ لي واستمعتَ خُطبتي وصليتَ، فتأخذُ بيدِه فترفعُهُ في الدرجاتِ حتى تَنتهيَ به إلى ما قالَ اللهُ ﷿ في كتابِه: ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [السجدة:١٧]، - فكانَ أبوهريرةَ يقرؤُها: قُرَّاتِ أَعينٍ -، وذلكَ مُنتهى الشرفِ وغايةُ الكرامةِ، فيقالُ: هذا ثوابُ ذلكَ مِن\n_________\n(١) [كذا في النسخة، وفي مصدر التخريج: حتى ينتهي من درجتها حيث شاء الله].","vol":"6","page":299},{"text":"ربٍّ كريمٍ شكورٍ، بما صليتَ بنيةٍ وحسبةٍ على السبيلِ والسُّنةِ، ولكَ عندَ اللهِ ﷿ أضعافَ هذا مِن المزيدِ في مقدارِ كلِّ يومٍ مِن الدُّنيا، مع خلودِ الأبدِ في جوارِ اللهِ ﷿ في دارِ السلامِ».\nمشيخة ابن أبي الصقر (٥٠) أخبرنا أبوطالب عمر بن إبراهيم بن سعيد الزهري الفقيه الشافعي بقراءتي عليه في منزله بدرب المجوس بقطفتا بدار السلام: حدثنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي: حدثنا أبوبكر محمد بن محمد القاضي البوراني: حدثنا عبدالله بن عثمان: حدثنا سليمان بن معمر بن سليمان الرقي: حدثنا أبي قال: سمعت عبدالله بن بشر يذكر عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (١).\nلم أسمع هذا الحديث ولم أكتبه إلا من هذا الشيخ، وهو ثقة عفيف أمين\n٥٦٨٤ - عن أبي هريرةَ قالَ: إنَّ أبا ذرٍّ دخلَ ورسولُ اللهِ ﷺ يخطبُ يومَ الجمعةِ وقعدَ إلى أُبيِّ بنِ كعبٍ، فقالَ: ما سبَقَني مِن خُطبةِ النبيِّ ﷺ؟ فلم يجدْ أنِّي سألتُه شيئًا، فلمَّا صلَّى النبيُّ ﷺ قالَ أُبيٍّ لأبي ذرٍّ: إنَّها لم تكنْ لك جمعةٌ لأنَّك لم تُنصتْ.\nمسند الشاميين (٢٨٤٠) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا يحيى بن بشر الحريري: حدثنا معاوية بن سلام، عن يحيى بن أبي كثير: أخبرني أن علي بن سلمة أخبره، أنه سمع أبا هريرة يقول .. (٢).\n٥٦٨٥ - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ [قالَ]: «إِذا أَدركَ أَحدُكم الرَّكعتينِ يومَ الجمعةِ فقد أَدركَ الجمعةَ، وإِن أدركَ ركعةً فلْيركعْ إِليها أُخرى، وإِن لم يُدركْ ركعةً فليُصلِّ أربعًا».\n_________\n(١) [حديث موضوع].\n(٢) هو في الإتحاف (١٧٥٧/ ١٥٣١)، والمجمع (٢/ ١٨٥) بنحوه.","vol":"6","page":300},{"text":"فوائد أبي الحسين بن بشران (٩) أخبرنا علي بن محمد المصري: حدثنا هشام بن يونس: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني يحيى بن أيوب، عن ياسين بن معاذ، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٦٨٦ - عن أبي هريرةَ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن كانَ مُصليًا فليُصلِّي قبلَها أربعًا وبعدَها أربعًا»، يَعني الجمعةَ.\nقالَ عُبيدٌ: قلتُ لأبيضَ: إنَّ سفيانَ الثوريَّ حدَّثني عن سهيلٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن كانَ مُصليًا بعدَ الجمعةِ فليُصلِّ أربعًا» (٢). قالَ أبيضُ: ذاكَ كما سمعَ سفيانُ، وهذا كما سمعتُ أنا.\nمصنفات ابن البختري (١١١) حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن كامل القرقساني قال: حدثنا يوسف بن يعقوب الصفار قال: حدثنا عبيد بن سعد، عن أبيض بن أبان الثقفي، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (٣).\n٥٦٨٧ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا أرادَ أحدُكم أمرًا فليقلْ: اللهمَّ إنِّي أَستخيركَ بعلمِكَ، وأَستقدركَ بقُدرتِكَ، وأَسألكَ مِن فضلِكَ العظيمِ، فإنَّكَ تقدرُ ولا أَقدرُ، وتَعلمُ ولا أَعلمُ، وأنتَ علامُ الغيوبِ، اللهمَّ إنْ كانَ كَذا وكَذا خيرًا لي في دِيني وخيرًا لي في مَعيشَتي وخيرًا لي في عاقبةِ أَمري فاقدُرْه لي وباركْ لي فيه، وإنْ كانَ غيرَ ذلكَ خيرًا لي فاقدُرْ لي الخيرَ حيثُ كانَ ورضِّني به».\n_________\n(١) ياسين الزيات متروك.\nوالحديث نسبه في المطالب (٧٢٢) والإتحاف (١٧٨٦/ ١٥٥٢) لابن أبي عمر.\nوهو عند ابن ماجه (١١٢١) مختصرًا ليس فيه: وإن لم يدرك ركعة فليصل أربعًا، وانظر المسند الجامع (١٣١٠٤).\n(٢) وبهذا اللفظ هو في الصحيح، انظر المسند الجامع (١٣١٢٧).\n(٣) أبيض بن أبان ليس بالقوي.","vol":"6","page":301},{"text":"سبعة مجالس للمخلص (٦) حدثنا أبوبكر بن أبي داود عبدالله بن سليمان بن الأشعث السجستاني ﵀: حدثنا أحمد يعني بن صالح: حدثنا ابن أبي فديك: أخبرنا شبل بن العلاء بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن جده، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٦٨٨ - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ إِذا أَصابَهم المطرُ بالمدينةِ وسالَت الميازيبُ قالَ: «لا مَحْلَ عليكُم العامَ».\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٣٣٤) أخبرنا محمد قال: أخبرنا يحيى بن محمد قال: حدثنا أحمد بن الوليد بن أبان والعباس بن أبي طالب قالا: حدثنا عتيق بن يعقوب الزبيري قال: حدثنا إبراهيم بن قدامة، عن أبي عبدالله الأغر، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٦٨٩ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «سَجدتا السهوِ بعدَ التسليمِ، وفيهما تشهدٌ وسلامٌ».\nمعجم ابن عساكر (٩٧) أخبرنا أحمد بن محمد بن ثابت بن الحسن بن علي أبوسعد الخجندي الأصبهاني إجازة وتوفي قبل دخولي أصبهان قال: أخبرنا أبوالقاسم علي بن عبدالرحمن بن الحسن بن علي المعروف بابن عليك النيسابوري قراءة عليه بأصبهان: أخبرنا الإمام أبوطاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي: أخبرنا محمد بن الحسين هو ابن الحسن القطان قال: حدثنا أبوزرعة الرازي عبيدالله بن عبدالكريم الإمام: حدثنا سليمان بن النعمان الشيباني أبوأيوب: حدثنا يحيى بن العلاء: حدثني عبدالملك بن مسلم اللخمي، عن أبي قيس، عن أبي هريرة .. (٣).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف، ويرتقي إلى درجة الحسن لغيره بشواهده]. وانظر الضعيفة (٥/ ٣٣١).\n(٢) إسناده ضعيف.\nونسبه في المجمع (٢/ ٢١٦) للبزار والطبراني في الأوسط.\n(٣) قال الألباني في الضعيفة (٣٦٩٨): موضوع.\nوسجود السهو بعد التسليم ثم السلام دون ذكر التشهد في الصحيح وغيره من فعله ﷺ، انظر المسند الجامع (١٣١٩٦).","vol":"6","page":302},{"text":"٥٦٩٠ - عن أبي هريرةَ قالَ: صلَّى بنا النبيُّ ﷺ إِحدى صَلاتي العَشيِّ رَكعتينِ، فأتاهُ ذو اليدينِ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّك لم تُصلِّ إلا رَكعتينِ، فأخذَ به فذهبَ به إلى أبي بكرٍ وعمرَ والقومُ مَعهم فقالَ: «صدقَ هذا أنِّي لم أُصلِّ إلا رَكعتينِ؟» فقالوا: نَعم، فقامَ فصلَّى بهم رَكعتينِ أُخرَيينِ، ثم سلَّمَ، ثم سجدَ سَجدتي السهوِ، ثم سلَّمَ وصلَّى على محمدٍ وأهلِهِ وسلمَ.\nالفوائد العوالي المؤرخة للتنوخي (٢) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن جعفر بن محمد الخرقي قراءة عليه: حدثنا ابن ذريح - يعني محمد بن صالح العكبري - حدثنا أبوإبراهيم الترجماني: حدثنا حديج بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن الأشعث صاحب التوابيت، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة .. (١).\nهذا حديث غريب من حديث أبي إسحاق .. .\n٥٦٩١ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا شكَّ أَحدُكم في صلاتِه فليَنظرْ أَحرى ذلكَ فليُتمَّه، فإذا فرغَ مِن صلاتِه فليسجدْ سَجدَتين وهو جالسٌ لوهمِهِ».\nأمالي ابن بشران (٨٠٢) أخبرنا أبوالحسين عبدالباقي بن قانع: حدثنا إسماعيل بن الفضل: حدثنا الحسن بن عمر: حدثنا عبدالله بن سلمة: حدثني إدريس الأودي: حدثنا أبي، عن أبي هريرة .. .\n* معجم ابن الأعرابي (٦٠٧) حدثنا الدقيقي: حدثنا أبوزيد الهروي: حدثنا شعبة، عن إدريس الأودي، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قالَ: شعبةُ قلتُ: عن النبيِّ ﷺ؟ قالَ: أحسبُه أكبرُ عِلمي أنَّه قالَ: عن النبيِّ ﷺ قالَ: «لا يُصلِّينَّ أحدُكم وبه\n_________\n(١) هو عند الجماعة من طريق ابن سيرين دون الزيادة في آخره من الصلاة على النبي ﷺ، انظر المسند الجامع (١٣١٩٥).","vol":"6","page":303},{"text":"شيءٌ مِن الخبثِ» (١)، وقالَ في الوهمِ: «يتحرَّى».\n٥٦٩٢ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اجعَلوا مِن صلاتِكم في بُيوتِكم واعمُروها بالقرآنِ، فإنَّ أَفقرَ البيوتِ لا يقرأُ فيه كتابُ اللهِ ﷿».\nأمالي الشجري (١/ ١١٩) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا ابن حيان أبومحمد عبدالله قال: حدثنا محمد صالح بن ذريح العكبري قال: حدثنا مسروق بن المرزبان قال: حدثنا الربيع بن النعمان، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٦٩٣ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تَكفيرُ كلِّ لحاءٍ رَكعتينِ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٨١١) حدثنا عباس: حدثنا أبوعاصم، وفوائد تمام (٩٣٩) أخبرنا أبوبكر يحيى بن عبدالله بن الحارث: حدثنا أحمد بن أبي رجاء: حدثنا أحمد بن محمد بن عمر اليمامي: حدثنا عمر بن يونس اليمامي: حدثنا يحيى بن عبدالعزيز الجاري: حدثنا يحيى بن أبي كثير إملاء علي من كتابه،\nقالا (أبوعاصم ويحيى بن أبي كثير): حدثنا الأوزاعي، عن عبدالواحد بن قيس، عن أبي هريرة .. (٣).\n٥٦٩٤ - عن أبي هريرةَ ﵁ قالَ: حفظتُ مِن النبيِّ ﷺ عشرَ ركعاتٍ: رَكعتينِ قبلَ الظهرِ، [ورَكعتينِ بعدَها]، ورَكعتينِ بعدَ المغربِ، ورَكعتينِ بعدَ العشاءِ، ورَكعتينِ قبلَ الفجرِ.\n_________\n(١) إلى هنا في المسند الجامع (١٢٨٤١) من طريق إدريس الأودي.\nوانظر حديث أبي سلمة عن أبي هريرة في السهو (١٣١٩١).\n(٢) الربيع بن النعمان فيه لين، وتفرد عن سهيل بن أبي صالح بغرائب.\n(٣) الروض البسام (١١٤١): إسناده منقطع، عبدالواحد بن قيس لم يسمع من أبي هريرة. وأورده الألباني في الصحيحة (١٧٨٩).","vol":"6","page":304},{"text":"أحاديث ابن حيان (١٣٧) حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث: حدثنا عمار بن عمر بن المختار: حدثنا أبي: حدثنا يونس بن عبيد، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٦٩٥ - عن سليمِ بنِ هرمزٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: أَوصاني خَليلي ﷺ أَن لا أنامَ إلا على وترٍ، ورَكعتي الصبحِ أو الفجرِ.\nمعجم ابن عساكر (٣٧٧) أخبرنا حيدرة بن أحمد بن الحسين أبوتراب الأنصاري المقرئ المعروف بالخروف قراءة عليه سنة خمس وخمسمئة قال: حدثنا الشيخ أبوبكر أحمد بن علي بن ثابت بن الخطيب الحافظ لفظًا بدمشق قال: أخبرنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن الصلت الأهوازي قال: حدثنا القاضي أبوعبدالله الحسين بن إسماعيل المحاملي إملاء قال: حدثنا عمر بن شبة النميري ومحمد بن سنان القزاز قالا: حدثنا أبوعاصم، عن عبدالله بن مسلم بن هرمز قال: حدثني عمي سليم بن هرمز .. (٢).\nاسم أبي عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني البصري ويعرف بالنبيل، ثقة.\n٥٦٩٦ - عن شهرِ بنِ حوشبٍ قالَ: سمعتُ أبا هريرةَ قالَ: أَوصاني حَبيبي أبوالقاسمِ ﷺ بصيامِ ثلاثةِ أيامٍ مِن كلِّ شهرٍ، وأَن لا أنامَ إلا على وترٍ، ورَكعتي الفجرِ.\nالجعديات (٣٥٤٧) حدثنا علي: أخبرنا عبدالحميد بن بهرام: حدثنا شهر بن حوشب .. .\n_________\n(١) إسناده ضعيف، والحديث صحيح.\n(٢) إسناده ضعيف.\nوللحديث طرق عن أبي هريرة بذكر ركعتي الضحى بدل ركعتي الصبح، انظرها في المسند الجامع (١٣١٧٦). وانظر ما بعده.","vol":"6","page":305},{"text":"٥٦٩٧ - عن أبي هريرةَ قالَ: أتيتُ النبيَّ ﷺ لأُسلِّمَ عليه وأعودَه مِن شَكواهُ، ودخلتُ فسلمتُ عليه وفديتُه بأَبي وأُمي، فرأيتُه مُتساندًا إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ وعليه السلامُ واضعٌ يدَه على صدرِهِ والنبيُّ ﷺ باسطٌ رجليهِ، فقالَ: «ادنُ يا أبا هريرةَ»، فدنوتُ مِنه، ثم قالَ: «ادنُ»، فدنوتُ، ثم قالَ: «ادنُ»، فدنوتُ، ثم قالَ: «ادنُ»، فدنوتُ، حتى مسَّتْ أصابعُ رِجلي رسولَ اللهِ ﷺ، فقالَ لي: «اجلسْ»، فجلستُ، فقالَ: «أعطِني طرفَ ثوبِكَ»، فناولتُه.\nفأمسكَهُ بيدِه ثم قالَ: «يا أبا هريرةَ، أُوصيكَ بخصالٍ أربعٍ لا تَدعُهنَّ ما بَقيتَ»، فقلتُ: أوصِني فداكَ أَبي وأُمي، فقالَ: «أُوصيكَ بالغُسلِ يومَ الجمعةِ، والبُكورِ إليها، ولا تَلغوا ولا تَلهوا، أُوصيكَ بثلاثةِ أيامٍ مِن كلِّ شهرٍ فإنَّه صومُ الدهرِ، أُوصيكَ بالوترِ قبلَ النومِ، وأُوصيكَ برَكعتي الفجرِ، فصلِّهما وإنْ صليتَ الليلَ كلَّه، فإنَّ فيهما الرغبَ، ضُمَّ ثوبَكَ»، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ أُسِرُّ هذا أم أُعلِنُه؟ قالَ: «أَعلِنْه»، ثلاثَ مراتٍ.\nأمالي الشجري (١/ ٢٧٢) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا يوسف بن الحكم الخياط قال: حدثنا بشر بن الوليد قال: حدثنا سليمان بن داود، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٦٩٨ - عن أبي زيادٍ الطحانِ قالَ: سمعتُ أبا هريرةَ وسألَه مروانُ عن الرَّكعتينِ قبلَ صلاةِ الصبحِ، قالَ: صلِّها واضطجعْ، فإنَّ أحمدَ ﷺ تركَ الاضطجاعَ، والأمرُ واسعٌ.\n_________\n(١) سليمان بن داود اليمامي صاحب يحيى بن أبي كثير قال البخاري: منكر الحديث.\nوقال في الإتحاف (١٧٠٢/ ١٤٨٣): رواه أبويعلى الموصلي وهو في الصحيحين وغيرهما باختصار. وانظر ما قبله.","vol":"6","page":306},{"text":"معجم الإسماعيلي (١٤٢) حدثنا محمد بن علي المروزي قال: حدثنا علي بن الجعد: أخبرنا شعبة، عن أبي زياد الطحان .. (١).\n٥٦٩٩ - عن أبى هريرةَ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ للهِ تعالى شياطينَ في البرِّ ليسَ لهم على ما في البحرِ سلطانٌ، وشياطينُ في البحرِ ليسَ لهم على ما في البرِّ سُلطانٌ، وشياطينُ بالليلِ ليسَ لهم على ما في النهارِ سلطانٌ، وشياطينُ في النهارِ ليسَ لهم على ما في الليلِ سلطانٌ، وشياطينُ في الظلمةِ ليسَ لهم على ما في النورِ سلطانٌ، وشياطينُ في النورِ ليسَ لهم على ما في الظلمةِ سلطانٌ، وشياطينُ في المنامِ ليسَ لهم على ما في اليقظةِ سلطانٌ، وشياطينُ في اليقظةِ ليسَ لهم على ما في المنامِ سلطانٌ، وشياطينُ في الوحدةِ ليسَ لهم على ما في الإنسِ سلطانٌ، وشياطينُ في الجموعِ ليسَ لهم على ما في الوحدةِ سلطانٌ، وشياطينُ مُوكلونَ بالنساءِ دونَ الرجالِ، وشياطينُ مُوكلونَ بالرجالِ دونَ النساءِ، وشياطينُ مُوكلونَ بالملوكِ دونَ الملكةِ، وشياطينُ مُوكلونَ بالملكةِ دونَ الملوكِ، وشياطينُ مُوكلونَ بالصغارِ دونَ الكبارِ، وشياطينُ مُوكلونَ بالكبارِ دونَ الصغارِ، وشياطينُ مُوكلونَ بالمساجدِ يَطردونَ الناسَ عنها طردًا عنيفًا عن ذكرِ اللهِ وعنِ الصلاةِ، يَطردونَهم إلى الشهواتِ وإلى اللذاتِ وإلى الأسواقِ والمجالسِ والجماعاتِ، ويُشهُّون إليهم التصبّحَ، ويُحبِّبونَ إليهم الجلوسَ على المَعاصي التي لايعصمُ مِنها إلا اللهُ، فمَن صلَّى صلاةَ الغَداةِ في جماعةٍ ثم ذكرَ الله ﵎ وذكرَ به حتى تطلعَ الشمسُ ثم صلَّى أربعَ ركعاتٍ لم يضرَّهُ شيءٌ مِن خلقِ اللهِ مِن ساعتِهِ تلكَ إلى مثلِها مِن الغدِ».\nنسخة أبي مسهر وغيره (٣٣) أخبرنا أبوشيبة داود بن إبراهيم بن روزبة: حدثنا العلاء بن عمرو: حدثنا عبدالمنعم بن إدريس: حدثنا أبي، عن وهب بن منبه،\n_________\n(١) قارن بما في المسند الجامع (١٣١٥٩).","vol":"6","page":307},{"text":"عن أبي هريرة .. (١).\n٥٧٠٠ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن صلَّى أربعَ ركعاتٍ قبلَ صلاةِ العصرِ غَفرَ اللهُ له مغفرةً عزمًا».\nأمالي ابن بشران (٦٠٦) أخبرنا أبوالحسين عبدالباقي بن قانع: حدثنا يوسف بن أحمد بن عبدالله: حدثنا أحمد بن يعقوب البصري: حدثنا هشيم في رحبة عبدالله بن المهدي: حدثنا يونس بن عبيد، عن الحسن عن أبي هريرة .. .\n٥٧٠١ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ في الجنةِ بابًا يُقالُ له الضُّحى، إذا كانَ يومُ القيامةِ نَادى مُنادي: أينَ الذينَ كانوا يُصلُّونَ صلاةَ الضُّحى؟ هذا بابُكم فادخُلوه».\nمشيخة قاضي المارستان (١٤٩) أخبرنا القاضي أبوالغنائم محمد بن محمد بن علي بن الحسن المعروف بابن الدجاجي قراءة عليه وأنا أسمع في ثاني ذي القعدة من سنة ثمان وخمسين وأربعمئة قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد بن شاذان الحربي قال: حدثنا أبوعبدالله أحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصوفي الكبير قال: حدثنا بشر بن الوليد قال: حدثنا سليمان بن داود أبوداود اليمامي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٧٠٢ - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «صلاةُ الضُّحى صلاةُ الأَوابينَ».\n_________\n(١) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٣٠٨) وقال: هذا حديث لا شك في وضعه على رسول الله ﷺ .. .\n(٢) المجمع (٢/ ٢٣٩): رواه الطبراني في الأوسط وفيه سليمان ين داود اليمامي أبوأحمد وهو متروك.\nوقال الألباني في الضعيفة (٣٩٢) (٥٠٦٥): ضعيف جدًا.","vol":"6","page":308},{"text":"حديث أبي الفضل الزهري (٥١١) حدثنا حمزة بن القاسم الهاشمي: حدثنا محمد بن عبدالملك الدقيقي: حدثنا أبوعمران موسى بن إسماعيل: حدثنا عمر بن خثعم اليمامي: حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٧٠٣ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «شرفُ المؤمنِ صلاتُهُ بالليلِ، وعزُّه استغناؤُه عمَّا في أَيدي الناسِ».\nفوائد تمام (١١٠٤) أخبرني أبومحمد شعيب بن إسحاق بن شعيب بن شعيب بن إسحاق القرشي: حدثنا إبراهيم بن عبدالرحمن بن عبدالملك: حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح: حدثني أبوالمنهال حبيش بن عمر الدمشقي وذكر لي أنه كان يطبخ للمهدي: حدثني أبوعمرو الأوزاعي، عن أبي معاذ، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٧٠٤ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن تَعار مِن الليلِ على فراشِهِ فقالَ: سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ، اللهمَّ اغفرْ لي، إلا غفرَ له، فإنْ قامَ فتوضأَ وصلَّى رَكعتينِ ودَعا اللهَ ﷿ استجابَ اللهُ تعالى له».\nأمالي الشجري (١/ ٢٣٦) أخبرنا إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في الطريفي الكبير قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الفيض قال: حدثنا محمد بن سفيان أبويوسف الصفار قال: حدثنا محمد بن آدم قال: حدثنا ابن السماك، عن جسر، عن الحسن، عن أبي هريرة .. (٣).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف، فيه عمر بن خثعم وهو ضعيف]. وقارن بما في المجمع (٢/ ٢٣٩).\n(٢) الروض البسام (٣٩٦): وحبيش ذكر ابن عساكر هذا الحديث في ترجمته ولم يحك فيه جرحًا ولا تعديلًا، ولم يذكر عنه راويًا غير ابنته فهو مجهول.\nوللحديث شواهد من أجلها أورده الألباني في الصحيحة (١٩٠٣).\n(٣) جسر إن كان ابن الحسن اليمامي فقد ضعفه النسائي وغيره، وإن كان ابن فرقد فهو أسوأ حالًا. وتابعه أبان بن أبي عياش وهو متروك. والحديث رواه الطبراني في الأوسط كما في المجمع (١٠/ ١٢٥ - ١٢٦).","vol":"6","page":309},{"text":"٥٧٠٥ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أيُّ الليلِ أعظمُ؟» قَالوا: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: «جوفُ الليلِ الأوسطُ، وقَلَّ مَن يقومُه»، وقالَ: «أيُّ الرقابِ أعظمُ؟» قَالوا: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: «أَغلاها ثمنًا».\nحديث أبي الطاهر الذهلي (٨٥) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا حميد بن مسعدة قال: حدثنا يزيد بن زريع، عن يونس، عن الحسن، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٧٠٦ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن صلَّى في ليلةٍ بمئةِ آيةٍ لم يُكتبْ مِن الغافِلينَ، ومَن صلَّى في ليلةٍ بمِئتي آيةٍ فإنَّه يُكتبُ مِن القانِتينَ المُخلصينَ».\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٢٥٦) أخبرنا محمد قال: حدثنا يحيى قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال: حدثنا سعد بن عبدالحميد بن جعفر قال: حدثنا ابن أبي الزناد، عن موسى بن عقبة، عن عبيدالله بن أبي عبدالله الأغر، عن أبيه سلمان قال: قال أبوهريرة .. (٢).\n٥٧٠٧ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ وترٌ يحبُّ الوترَ، فأوتِروا يا أهلَ القرآنِ».\nمصنفات ابن البختري ٥٨٥ - (٨٩) حدثنا محمد بن إسماعيل السلمي قال: حدثنا محمد بن عبدالله الأنصاري قال: حدثنا هشام بن حسان، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة .. (٣).\n_________\n(١) [موسى بن زكريا تقدم غير مرة أنه متروك، والحسن لم يصرح بالسماع من أبي هريرة].\nوشطره الثاني عند أحمد، انظر المسند الجامع (١٢٦٦٢).\n(٢) ضعف الألباني إسناده في الصحيحة (٢/ ٢٤٣).\nونسبه في المجمع (٢/ ٢٦٧) للبزار.\n(٣) هو عند أحمد من طريق ابن سيرين ليس فيه: «فأوتروا يا أهل القرآن»، انظر المسند الجامع (١٣١٧٤).","vol":"6","page":310},{"text":"٥٧٠٨ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تُوتِروا بثلاثٍ فتَشَبَّهوا بالمغربِ، ولكنْ أَوتِروا بخمسٍ أو سبعٍ أو تسعٍ أو بإِحدى عشرةَ أو أكثرَ مِن ذلكَ».\nمصنفات الأصم ٤٤٧ - (٣٩) حدثنا أبوالحسن طاهر بن عمرو بن الربيع الهلالي بمصر: حدثنا أبي أخبرني الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عراك بن مالك، عن أبي هريرة .. .\n٥٧٠٩ - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ أوترَ بثلاثِ ركعاتٍ، بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾، و﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾.\nمسند أبي حنيفة (ص ١١٢) حدثناه أبومحمد بن حيان: حدثنا الطوسي: حدثنا أحمد بن عبدالجبار: حدثنا حفص بن غياث، عن حجاج، عن قتادة، عن زرارة، عن أبي هريرة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1431>الجنائز</span>\n٥٧١٠ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ: «إِذا أُثقلتْ مَرضاكُم فلا تَملوها قولَ لا إلهَ إلا اللهُ، ولكنْ لقِّنوها مَوتاكُم، فإنَّه لم يُختمْ بِها لِمنافقٍ قطُّ».\nجزء أبي أحمد البخاري (٣٧) حدثنا خلف: حدثنا عمران: حدثنا نصر: حدثنا عيسى: حدثنا محمد بن الفضل، عن سليمان التيمي، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة .. (٢).\n_________\n(١) الحجاج بن أرطاة صدوق كثير الخطأ، وهذا من أخطائه، انظر علل الدارقطني (١٦٥٩). وانظر نحوه في المجمع (٢/ ٢٤٣).\n(٢) إسناده ضعيف جدًا. وهو في الصحيح من وجه آخر عن أبي هريرة مختصرًا: «لقنوا موتاكم لا إله إلا الله»، انظر المسند الجامع (١٣٢١٢).","vol":"6","page":311},{"text":"٥٧١١ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أحبَّ لقاءَ اللهِ ﷿ أحبَّ اللهُ لقاءَه، ومَن كرهَ لقاءَ اللهِ ﷿ كرهَ اللهُ لقاءَه»، قالَ: قيلَ: يا رسولَ اللهِ، ما مِنا أحدٌ إلا وهو يكرهُ الموتَ، قالَ: «إنَّه ليسَ كراهِيتَكم الموتَ، ولكنَّ المؤمنَ إذا جاءَه البشيرُ مِن اللهِ ﷿ لم يكنْ شيءٌ أحبَّ إليه مِن لقاءِ اللهِ ﷿، فأحبَّ اللهُ لقاءَه، وإنَّ الكافرَ إذا احتُضرَ جاءَه ما يكرهُ، فكرهَ اللهَ وكرهَ اللهُ ﷿ لقاءَه».\nالأفراد لابن شاهين (١٠) حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد، ومعجم ابن عساكر (١٠٧٥) أخبرنا محمد بن أحمد بن علي بن عبدالعزيز أبوالمظفر العباسي الخطيب المعروف بابن التريكي العدل بقراءتي عليه في داره ببغداد قال: أخبرنا الشريف أبونصر محمد بن محمد بن علي الزينبي: أخبرنا أبوبكر محمد بن عمر بن علي بن خلف بن زنبور: حدثنا أبوبكر عبدالله بن أبي داود السجستاني،\nقالا (ابن صاعد وابن أبي داود): حدثنا محمد بن يحيى بن فياض الزماني: حدثنا عبدالأعلى بن عبدالأعلى السلمي: حدثنا حميد وهو الطويل، عن بكر بن عبدالله، عن أبي رافع، عن أبي هريرة .. (١).\nقال ابن شاهين: وهذا حديث غريب حسن الإسناد، وسمعت يحيى بن محمد يقول: هذا إسناد صحيح غريب ما سمعناه إلا منه - يعني من محمد بن يحيى -، وكفاك أن يقول يحيى بن صاعد هذا في حديث.\nقال ابن عساكر: هذا حديث حسن صحيح غريب.\n٥٧١٢ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «قالَ اللهُ ﷿ للنفسِ: اخرُجي، قالتْ: لا أَخرجُ إلا كارهةً».\n١ - معجم ابن الأعرابي (٢١٠٥) حدثنا عبدالرحمن، وأمالي ابن بشران (٢٣٨)\n_________\n(١) هو في الصحيح من وجه آخر عن أبي هريرة مختصرًا، انظر المسند الجامع (١٥٠٤٢).","vol":"6","page":312},{"text":"أخبرنا أبومحمد عبدالخالق بن الحسن المعدل: حدثنا إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي، قالا (عبدالرحمن وإسحاق بن الحسن): حدثنا أبوسلمة المنقري،\n٢ - أمالي الشجري (٢/ ٢٩٣) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن محمود بن صبيح قال: حدثنا عمرو بن سهل بن تميم الضبي قال: حدثنا أبوعبيدة،\nقالا (أبوسلمة وأبوعبيدة): حدثنا الربيع بن مسلم، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٧١٣ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «موتُ الغريبِ شهادةٌ».\nأمالي ابن بشران (١٠٥٩) أخبرنا الآجري: حدثنا محمد بن مخلد العطاء: حدثني يحيى بن عمران البزار: حدثني عبدالرحمن بن نافع أبوزياد: حدثنا أبورجاء الخراساني عبدالله بن الفضل، عن هشام بن حسان، [عن محمد بن سيرين] (٢)، عن أبي هريرة .. (٣).\n٥٧١٤ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ الميتَ ليُعذَّبُ ببكاءِ الحيِّ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٠٩٨) حدثنا إبراهيم بن الوليد: حدثنا محمد بن عرعرة: حدثنا يحيى بن آدم، عن ابن أبي ذئب، عن عتبة بن عمرو، عن ابن عباس،\n_________\n(١) المجمع (٢/ ٣٢٥): رواه البزار ورجاله ثقات.\nوصحح الألباني إسناده في الصحيحة (٢٠١٣).\n(٢) ليست في المطبوع.\n(٣) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (١٤٨٧) وقال: هذا حديث لا يصح عن رسول الله ﷺ، قال أحمد بن حنبل: هو حديث منكر.","vol":"6","page":313},{"text":"عن أبي هريرة .. (١).\nقال ابن الأعرابي: فذكرته لإبراهيم الحربي فقال: حدثنا ابن عرعرة، ثم رجع الجشاش بعد ذلك عنه، فقال: حدثناه ابن عرعرة، عن معن، عن ابن أبي ذئب، عن عتبة، عن ابن عباس، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ الحديث.\n٥٧١٥ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ هذه النوائحَ يُجعَلْنَ يومَ القيامةِ صَفَّينِ في جهنمَ، صفًا عن يَمينِهن، وصفًا عن شمالِهن، يَنبحْنَ على أهلِ جهنمَ كما تَنبحُ الكلابُ».\nالأربعين للثقفي (ص ٢٢٧) حدثناه أبومحمد عبدالله بن أحمد بن جولة الأبهري الأديب فيما قرئ عليه وأنا أسمع سنة ثلاث وأربعمئة: أخبرنا أبوعمرو أحمد بن محمد بن حكيم المديني: أخبرنا أبوأمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي: حدثنا سعيد بن سليمان: حدثنا سليمان بن داود اليمامي: أخبرنا يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (٢).\nغريب من حديث أبي نصر يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة، تفرد به عنه سليمان بن داود.\n٥٧١٦ - عن أبي هريرةَ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما تَعدُّونَ الرَّقوبَ فيكم؟» قَالوا: الذي لا ولدَ له، قالَ: «لا، بَل هو الذي لا فَرَطَ له».\nذكر أبي عبدالله بن منده (٥٤) أخبرنا منصور الفضل بن أحمد بن الحسن اللاسكي الكاتب الأعمى من درب حرستانة وكان يروي عن الإمام أبي عبدالله\n_________\n(١) عتبة بن عمرو لم يوثقه غير ابن حبان.\nوالحديث في الإتحاف (٢٣٥١/ ١٩٨٣)، وقال في المجمع (٣/ ١٦): رواه أبويعلي وفيه من لم أجد من ذكره.\n(٢) المجمع (٣/ ١٤): رواه الطبراني في الأوسط وفيه سليمان بن داود اليمامي وهو ضعيف.\nوقال الألباني في الضعيفة (٣٣٨٨) (٥٠٠٦): ضعيف جدًا.","vol":"6","page":314},{"text":"بن منده وتوفي في جمادى الأولى سنة ست وستين: أخبرنا أبوبكر أحمد بن عبدان بن محمد الشيرازي فيما كتب إلينا من الأهواز على يدي والدي: أخبرنا أبوعبدالله الحسين بن محمد بن عفير الأنصاري ببغداد: حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة: حدثنا سليمان بن حيان أبوخالد، عن هشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٧١٧ - عن أبي هريرةَ قالَ: كُفنَ النبيُّ ﷺ في رَيطَتينِ وبردٍ نجرانيٍّ.\nمعجم ابن الأعرابي (١٠٦٨) حدثنا إبراهيم: حدثنا محمد بن كثير: حدثنا همام، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٧١٨ - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ زُرَّ عليه قميصُهُ الذي كُفنَ فيه.\nالفوائد لابن مندة (٦٣) أخبرنا أبوبكر محمد بن جعفر بن محمد المقرئ: حدثنا أحمد بن عبيد بن ناصح البغدادي: حدثنا عبدالملك بن قريب الأصمعي: حدثنا عبدالله بن عون، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. .\n٥٧١٩ - عن محمدِ بنِ عَمرو بنِ حزمٍ قالَ: سمعتُ أبا هريرةَ وجئتُه في مرضِهِ أعودُه وهو يقولُ: قد قلتُ لأَهلي إذا مِتُّ فلا تُعمِّموني ولا تُقمصوني، فإنَّ رسولَ اللهِ ﷺ لم يُعممْ ولم يُقمصْ.\nجزء الألف دينار (١٠٥) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (١٤٦) -: حدثنا عبدالله بن الحسن قال: حدثنا خالد بن يزيد العمري قال: حدثنا أبوالغصن، أنه سمع محمد بن عمرو بن حزم يقول .. (٣).\n_________\n(١) المجمع (٣/ ١١)، والمطالب (٧٩٠)، وقال في الإتحاف (٢١٩٠/ ١٨٦١): رواه أبوبكر بن أبي شيبة وعنه أبويعلى بسند رجاله ثقات.\nوصحح الألباني إسناده في الصحيحة (٧/ ١٢٠٠).\n(٢) المجمع (٣/ ٢٣): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.\nوأعله الدارقطني في علله (١٣٧٤) بالإرسال.\n(٣) [صحيح، وإسناد المصنف ضعيف جدًا]. وقال في المجمع (٣/ ٢٣ - ٢٤): رواه الطبراني في الأوسط وفيه خالد بن يزيد العمري وهو ضعيف ..","vol":"6","page":315},{"text":"٥٧٢٠ - عن أبي هريرةَ قالَ: كُنا مع النبيِّ ﷺ في جنازةٍ، فقالَ: «لتُسرعُنَّ بها أو لأَرجعنَّ».\nمسند الشاميين (١٢٩٠) حدثنا أبوشبل عبيدالله بن عبدالرحمن بن واقد: حدثنا أبي: حدثنا ضمرة بن ربيعة، عن ابن شوذب، عن أبي مهزم، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٧٢١ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ادفِنوا مَوتاكم وسطَ قومٍ صالحينَ، فإنَّ الميتَ يتأذَّى بجوارِ السُّوءِ كما يتأذَّى الحيُّ بجارِ السوءِ».\nمعجم السفر (٦٥) أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن زنجويه الزنجاني الإمام بزنجان: أخبرنا القاضي أبوعبدالله الحسين بن محمد بن الحسين الفلاكي: أخبرنا أبوالحسن علي بن أحمد بن صالح المقرئ القزويني: حدثنا محمد بن عمران بن الجنيد الدشتكي: حدثنا سجيب بن محمد الهمذاني إمام مسجد مجاهد: حدثنا سليمان بن عيسى السجربي: أخبرنا مالك بن أنس، عن عمه أبي سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٧٢٢ - عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا استهَلَّ المَولودُ ورثَ وصُلِّيَ عليه».\nمعجم ابن الأعرابي (٥١٤) حدثنا محمد: حدثنا عبيدة بن حميد وعلي بن عاصم، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه .. (٣).\n_________\n(١) [في إسناده عبدالرحمن بن واقد قال الحافظ: صدوق يخطئ، واتهمه ابن عدي في الكامل بسرقة الحديث].\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٥٦٣): موضوع.\n(٣) [إسناده ضعيف].\nوهو عند أبي داود (٢٩٢٠) - كما في المسند الجامع (١٣٧١٤) - من وجه آخر عن أبي هريرة دون ذكر الصلاة. وانظر ما بعده.","vol":"6","page":316},{"text":"٥٧٢٣ - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إذا استهَلَّ الصبيُّ صارخًا سُميَ وصُلِّيَ عليه، وتَمتْ دِيتُه وورثَ، وإنْ لم يستهِلَّ صارخًا وولدَ حيًا لم يُسمَّ ولم تَتم دِيتُهُ، ولم يُصَلَّ عليه ولم يُورثْ».\nالطيوريات (٢٤٢) أخبرنا أحمد: حدثنا أبوالحسن محمد بن عثمان بن شهاب النفري: حدثنا الحسين بن إسماعيل: حدثنا عبدالله بن شبيب: حدثني إسحاق بن محمد: حدثني علي بن أبي علي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب .. (١).\n٥٧٢٤ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «ما صفَّ صفوفٌ ثلاثةٌ على ميتٍ فيَشفعونَ له إلا شُفِّعوا فيه».\nالغيلانيات (٨١٩) حدثنا محمد بن غالب: حدثنا عبدالصمد بن النعمان، و(٨٢٠) حدثنا محمد بن يونس: حدثنا عبيدالله بن موسى،\nقالا (عبدالصمد وعبيدالله بن موسى): حدثنا شيبان، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٧٢٥ - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ صلَّى على المَنفوسِ، ثم قالَ: «اللهمَّ أعذْهُ من عذابِ القبرِ».\nمشيخة ابن شاذان الصغرى (١٢) أخبرنا أبوبكر مكرم بن أحمد بن محمد بن مكرم البزاز القاضي: أخبرنا أبوالحسن علي بن الحسن الخزاز: أخبرنا شاذان الأسود بن عامر: أخبرنا شعبة، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي\n_________\n(١) قال الألباني في الإرواء (٦/ ١٤٧): هذا سند ضعيف. وانظر ما قبله.\n(٢) [حديث صحيح].\nوهو عند ابن ماجه (١٤٨٨) من طريق عبيدالله بن موسى بلفظ: من صلى عليه مئة من المسلمين غفر له، وانظر المسند الجامع (١٣٢٢٢).","vol":"6","page":317},{"text":"هريرة .. (١).\nتفرد برفعه شاذان عن شعبة.\n٥٧٢٦ - عن عطاءِ بنِ يسارٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «ما مِن رجلٍ يمرُّ بقبرِ رجلٍ كانَ يَعرفُه في الدُّنيا فيُسلمُ عليه إلا عرفَهُ وردَّ عليهِ».\nمصنفات الأصم ٤١٩ - (١١) - ومن طريقه العراقي في المنتقى من حديثه (ص ٢٢٦) -، وفوائد تمام (١٣٩) أخبرنا الحسن بن حبيب وأبوعلي أحمد بن محمد بن فضالة الحمصي،\nقالوا: حدثنا الربيع بن سليمان المرادي: حدثنا بشر بن بكر: حدثنا عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار .. (٢).\nقال العراقي: وبه إلى الصابوني قال: هذا حديث غريب من حديث زيد بن أسلم، لم يروه عنه غير ابنه عبدالرحمن، قلت: والأكثرون على ضعف عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، قال وحدثنا كذلك بمنزله بالدرب الأصغر يوم الثلاثاء من شهر شعبان من السنة في المجلس.\nقال المنذري: قلت: عبدالرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف.\n* معجم ابن جُميع الصيداوي (٣٣٣) حدثنا عيسى بن موسى إمام المسجد الجامع ببلد قال: حدثنا الربيع بن سليمان قال: حدثنا بشر بن بكر قال: حدثنا عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن أبي هريرة .. .\nليس في إسناده عن عطاء بن يسار.\n_________\n(١) [صحيح موقوفًا]. ونسبه في الإتحاف (٢٣٩٥/ ٢٠١٩) للحارث موقوفًا.\n(٢) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (١٥٢٣) وقال: لا يصح، وقد أجمعوا على تضعيف عبدالرحمن بن زيد.\nوأورده الألباني في الضعيفة (٤٤٩٣).","vol":"6","page":318},{"text":"٥٧٢٧ - عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إذا وُضعَ الميتُ في قبرِه فإنَّه يسمعُ خفقَ نعالِهم حينَ يُولونَ عنه، قالَ: فإنْ كانَ مُؤمنًا كانَت الصلاةُ عندَ رأسِه، وكانَ الصيامُ عن يمينِهِ، وكانت الزكاةُ عن يسارِهِ، وكانَ فعلُ الخيراتِ مِن الصدقةِ والصلةِ والمعروفِ والإحسانِ إلى الناسِ عندَ رجليهِ، فيُؤتى مِن قِبَلِ رأسِه فتقولُ الصلاةُ: ما قِبَلي مدخلٌ، ثم يُؤتى مِن يسارِه فتقولُ الزكاةُ: ما قِبَلي مدخلٌ، ثم يُؤتى مِن قِبَلِ رجليهِ فتقولُ فعلُ الخيراتِ مِن الصدقةِ والمعروفِ والإحسانِ إلى الناسِ: ما قِبَلي مدخلٌ، فيُقالُ له: اجلسْ، فيجلسُ، فيقالُ له: أرأيتَكَ هذا الرجلُ الذي كانَ فيكم ماذا تقوُل فيه؟ فيقولُ: دَعوني حتى أُصلي، قَالوا: إنَّك ستفعلُ، أخبِرْنا عمَّا نسألُكَ عنه.\nقالَ: عمَّ تسأَلوني؟ قَالوا: ما تقولُ في محمدٍ هذا الرجلُ الذي كانَ فيكم أيُّ رجلٍ هو؟ وماذا تقولُ فيه؟ وماذا تَشهدُ به عليهِ؟ فيقولُ: أشهدُ أنَّه رسولُ اللهِ، إنَّه جاءَ بالحقِّ مِن عندِ اللهِ ﷿، فيُقالُ له: على ذلكَ حَييتَ، وعلى ذلكَ مِتَّ، وعلى ذلكَ تُبعثُ إنْ شاءَ اللهُ، ثم يُفتحُ له بابٌ مِن أبوابِ الجنةِ فيقالُ له: ذاكَ مقعدُكَ فيها وما أعدَّ اللهُ لكَ فيها ويَزدادُ غبطةً وسرورًا، ثم يُفتحُ له بابٌ مِن أبوابِ النارِ فيقالُ له: ذلكَ مقعدُكَ مِنها وما أعدَّ اللهُ لكَ فيها لو عَصيتَه، فيزدادُ غبطةً وسرورًا، ثم يفسحُ له في قبرِه سبعونَ ذراعًا وينورُ له، ويعادُ الجسدُ كما بدءَ، وتجعلُ نسمتُه في النَّسَمِ الطيبةِ، وهو طيرٌ يعْلَقُ في شجرِ الجنةِ».\nفسمعتُ عمرَ بنَ الحكمِ بنِ ثوبانَ قالَ: فينامُ نومةَ العروسِ لا يوقظُهُ إلا أحبُّ أهلِه إليه حتى يَبعثَه اللهُ، قالَ: عادَ إلى حديثِ أبي هريرةَ قالَ: فقالَ أبوهريرةَ في حديثِه في قولِ اللهِ تعالى: ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ﴾ [إبراهيم: ٢٧].\nقالَ: «فإنْ كانَ كافرًا أُتيَ مِن قِبَلِ رأسِه فلم يُوجدْ شيءٌ، ثم أُتيَ عن يمينِه فلم يرَ شيئًا، ثم أُتيَ عن يسارِه فلم يوجدْ شيءٌ، ثم أُتيَ مِن قِبَلِ رجليهِ فلم يوجدْ شيءٌ، فيقالُ له: اجلسْ، فيجلسُ خائفًا مرعوبًا، فيقالُ له: ما رأيُكَ في هذا الرجلِ الذي كانَ فيكم أيُّ رجلٍ هو؟ وماذا تَشهدُ له؟ فيقولُ: أيُّ رجلٍ؟ فيقالُ: محمدٌ ﷺ، فيقولُ: ما أَدري، سمعتُ الناسَ قَالوا قولًا فقلتُ كما قالَ الناسُ، فيقالُ: على ذلكَ حَييتَ، وعلى ذلكَ مِتَّ، وعلى ذلكَ تُبعثُ إنْ شاءَ اللهُ، قالَ: ثم يُفتحُ له بابٌ من أبوابِ النارِ فيقالُ له: هذا مقعدُكَ مِن النارِ وما أعدَّ اللهُ لكَ، فيزدادُ حسرةً وثبورًا، ثم يفتحُ له بابٌ مِن أبوابِ الجنةِ فيقالُ: ذلكَ كانَ مقعدَكَ مِن الجنةِ وما أعدَّ اللهُ لكَ فيها لو أَطعتَه، فيزدادُ حسرةً وثبورًا، ثم يُضيقُ عليه قبرُه حتى تختلفَ أضلاعُه»، قالَ أبوهريرةَ: فذلكَ قولُه: ﴿فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى﴾ [طه: ١٢٤].\nوفي روايةِ هشامِ بنِ عمارٍ: «إنَّ الميتَ ليَسمعُ خفقَ نِعالِهم حينَ يُولونَ عنه ..».\nحديث هشام بن عمار (٦) حدثنا سعيد، ومصنفات ابن البختري ٢٤٦ - (٢) حدثنا يحيى حدثنا عبدالوهاب بن عطاء،\nقالا (سعيد وعبدالوهاب بن عطاء): حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة .. (١).\n٥٧٢٨ - عن أبي حازمٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «المؤمنُ حينَ ينزلُ به الموتُ يُعاينُ ما يعاينُ ودَّ أنها قد خرجتْ، واللهُ ﷿ يحبُّ لقاءَه، وإنَّ المؤمنَ حينَ يجلسُ في قبرِه يُسألُ: مَن ربُّكَ؟ فيقولُ: ربِّي اللهُ، فيقالُ\n_________\n(١) المجمع (٣/ ٥١ - ٥٢): رواه الطبراني وإسناده حسن.\nوهو عند أحمد (٢/ ٣٤٧) - كما في المسند الجامع (١٣٢٧١) - من طريق محمد بن عمرو مختصرًا على أوله: «إنه ليسمع خفق نعالهم إذا ولوا». وانظر الحديثين التاليين.","vol":"6","page":319},{"text":"له: مَن نبيُّكَ؟ فيقولُ: محمدٌ، فيقالُ له: ما دينُكَ؟ فيقولُ: الإسلامُ، ثم يفتحُ بابٌ في قبرِه فيقالُ: انظرْ إلى مقعدِكَ، نَمْ قريرَ العينِ، فيبعثُه اللهُ يومَ القيامةِ كأنَّما كانتْ رقدةً.\nفإذا كانَ عدوًا للهِ نزلَ به الموتُ وعاينَ ما يُعاينُ ودَّ أنَّها لا تخرجُ أبدًا، واللهُ يُبغضُ لقاءَه، وإذا جلسَ في قبرِه قيلَ له: مَن ربُّكَ؟ قالَ: لا أَدري، قالَ: لا دَريتَ، ثم يُضربُ ضربةً يسمعُها كلُّ دابةٍ إلا الثَّقلينِ، ثم يقالُ له: نَمْ كما ينامُ المَنهوشُ»، قلتُ لأبي هريرةَ: ما المَنهوشُ؟ قالَ: الذي تَنهشُه الدوابُّ والحياتُ، قالَ: «ثم يُضيقُ عليه قبرُه حتى تختلفَ أضلاعُه»، قالَ: وشبَّكَ أبوهريرةَ بينَ أصابعِه، فذلكَ قولُ اللهِ ﷿: ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ﴾ إلى آخرِ الآيةِ [إبراهيم: ٢٧].\nمعجم ابن المقرئ (١٢) حدثنا محمد بن مسلم بن بحر المعلم الرازي في مسجد الحرام: حدثنا أبوسهل موسى بن نصر الرازي: حدثنا عبدالرحمن بن مغراء أبوزهير: حدثنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم .. (١).\n٥٧٢٩ - عن أبي حازمٍ، عن أبي هريرةَ رفعَه قالَ: «يُؤتى الرجلُ في قبرِه، فإذا أُتيَ مِن قِبَلِ رأسِه رفعتْهُ تلاوةُ القرآنِ، فإذا أُتيَ مِن قِبَلِ يَديهِ رفعتْهُ الصدقةُ، فإذا أُتيَ مِن قِبَلِ رجليهِ رفعتْهُ مَشيتُهُ إلى المساجدِ، والصبر حجره فقالَ: أمَا إنِّي لو رأيتُ خليلًا كنت صاحبَه».\nكذا قالَ «رفعَه» بالراءِ، وأظنُّه «دفعَه» بالدالِ.\n_________\n(١) نسبه في المجمع (٣/ ٥٢ - ٥٣) للبزار.\nوصححه لغيره الألباني في الصحيحة (٢٦٢٨).\nوقارن بحديث سعيد المقبري عن أبي هريرة في المسند الجامع (١٣٢٧٠)، وحديث سعيد بن يسار عنه (١٣٢١٥). وانظر ما قبله.","vol":"6","page":321},{"text":"أمالي الشجري (١/ ١٠٩) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: أخبرنا هيثم بن خلف الدوري قال: حدثنا عمرو بن علي قال: حدثنا محمد بن الصلت قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن مالك بن مغول، أراه عن طلحة بن مصرف، عن أبي حازم .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1432>الزكاة</span>\n٥٧٣٠ - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ دخلَ على بلالٍ وعندَه صُبَرٌ مِن تمرٍ، فقالَ: «ما هذا يا بلالُ؟» قالَ: شيءٌ ادخرتُه لغدٍ، قالَ: «أمَا تَخشى أَن تَرى له قُتَارًا في نارِ جهنمَ، أنفقْ يابلالُ ولاتخشَ مِن ذي العرشِ إقلالًا».\n١ - معجم ابن الأعرابي (٧٨٦)، ومصنفات الصفار ٥٦٧ - (٥١) - ومن طريقه ابن حجر في الأمالي المطلقة (ص ١٥٨) - قالا (ابن الأعرابي والصفار): حدثنا أبوبكر محمد بن إسحاق الصاغاني: حدثنا موسى بن داود: حدثنا مبارك بن فضالة، عن يونس بن عبيد،\n٢ - جزء الألف دينار (٣٣٢) حدثنا جعفر الفريابي قال: حدثنا بشر بن سيحان قال: حدثنا حرب بن ميمون، عن هشام بن حسان،\n٣ - الأمالي المطلقة (ص ١٥٨) من طريق أبي طاهر ابن المخلص قال: حدثنا يحيى هو ابن صاعد قال: حدثنا عبيدالله بن جرير بن جبلة (ح) ومن طريق الطبراني (٢) قال: أخبرنا أبومسلم الكجي، قالا: حدثنا بكار بن محمد السيريني قال: حدثنا عبدالله بن عون،\nثلاثتهم (يونس وهشام وابن عون) عن ابن سيرين، عن أبي هريرة .. .\n_________\n(١) نسبه في المجمع (٣/ ٥٢) للطبراني في الأوسط والبزار.\n(٢) وهو في معجمه الكبير (١٠٢٤).","vol":"6","page":322},{"text":"قال ابن حجر: هذا حديث حسن .. (١).\n٥٧٣١ - عن محمدِ بنِ زيادٍ قالَ: سمعتُ أبا هريرةَ يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اتَّقوا النارَ ولو بشِقِّ تمرةٍ».\nأمالي ابن بشران (٧١٤) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم الشافعي: حدثنا أحمد بن زياد بن مهران السمسار العدل: حدثنا يحيى بن عروبة: حدثنا شعبة وحماد بن سلمة، عن محمد بن زياد .. (٢).\n٥٧٣٢ - عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اتَّقوا النارَ ولو بشِقِّ تمرةٍ، فإنَّها تسدُّ مِن الجائعِ مَسدَّها مِن الشبعانِ».\nأخبار وحكايات عن أبي بكر الربعي (٥١)، والفوائد لابن مندة (٤٤) أخبرنا أحمد بن محمد بن زياد وإسماعيل بن محمد البغدادي، قالوا: حدثنا محمد بن عبدالملك قال: حدثنا صلة بن سليمان العطار الواسطي، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة .. (٣).\n٥٧٣٣ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الصدقةُ تدفعُ مِيتةَ السوءِ».\nمعجم ابن المقرئ (١٥٧) حدثنا أبوالعباس، عن محمد بن أحمد بن عبدالله التبان الفارسي بالكوفة: حدثنا أبوعبيدة بن أبي السفر: حدثنا يعلى بن عبيد، عن يحيى بن عبيدالله، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (٤).\n_________\n(١) وقال في المجمع (٣/ ١٢٦، ١٠/ ٢٤١): رواه البزار وأبويعلى والطبراني في الكبير والأوسط وإسناده حسن.\nوصححه الألباني بطرقه في الصحيحة (٢٦٦١).\n(٢) نسبه في المجمع (٣/ ١٠٦) للبزار. وانظر ما بعده.\n(٣) قال الألباني في الضعيفة (١٧٨٤): ضعيف جدًا. وانظر ماقبله.\n(٤) قال الألباني في الإرواء (٣/ ٣٩٢): هذا سند ضعيف جدًا.","vol":"6","page":323},{"text":"٥٧٣٤ - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ أمرَ عائشةَ أنْ تذبحَ شاةً، فقسمَتْها بينَ الجيرانِ، وكانَ أحبَّ الشاةِ إلى رسولِ اللهِ ﷺ الذراعُ (١)، فلمَّا جاءَ رسولُ اللهِ ﷺ قالتْ عائشةُ: ما بقيَ عندَنا شيءٌ إلا هذا الذراعُ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كلُّها بقيَ إلا الذراعُ».\nمسند الشاميين (١٩١٣) حدثنا أحمد: حدثنا عبدالرحمن بن عمر بن رسته: حدثنا عبدالرحمن بن مهدي، عن معاوية، عن أبي مريم، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٧٣٥ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رجلٌ: اللهمَّ إنَّه ليسَ لي مالٌ فأتصدقُ بِه، فأيُّما رجلٍ أصابَ مِن عِرْضي شيئًا فهو له صدقهٌ، فأَوحى اللهُ إلى النبيِّ ﷺ أنْ قدْ غُفرَ له.\nجزء المخرمي والمروزي (٣) - ومن طريقه ابن الأعرابي في معجمه (١٩٦٥) -: حدثنا عبدالله قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (٣).\nورواية ابن الأعرابي مرسلة، ليس في إسناده: عن أبي هريرة.\n٥٧٣٦ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما مِن صدقةٍ أَفضلُ مِن صدقةٍ تُصدِّقَ بها على مملوكٍ عندَ مليكِ سوءٍ».\nفوائد أبي أحمد الحاكم (٨٥) أخبرنا أبوالقاسم جعفر بن محمد بن المغلس ببغداد: حدثنا عمار بن خالد الواسطي: حدثنا أبوصيفي بشير بن ميمون قال: سمعت مجاهدًا أبا الحجاج يحدث عن أبي هريرة .. (٤).\n_________\n(١) انظر في هذا المعنى حديث أبي زرعة عن أبي هريرة في المسند الجامع (١٥٢٦٧).\n(٢) المجمع (٣/ ١٠٩): رواه البزار ورجاله ثقات. وانظر الصحيحة (٦/ ٩٩).\n(٣) صححه الحافظ في الإصابة (٤/ ٥٤٨).\n(٤) المجمع (٣/ ١٣٠): رواه الطبراني في الأوسط وفيه بشير بن ميمون وهو ضعيف.","vol":"6","page":324},{"text":"٥٧٣٧ - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «المُعتدي في الصدقةِ كمانِعِها».\nمسند الشاميين (٢٣٦٦) وعن رسول الله ﷺ (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (١).\n٥٧٣٨ - عن أبي هريرةَ قالَ: نُهي عن الكشونِ (٢) مِن الإبلِ أَن يتصدَّقَ بولدِها.\nفسألتُ نميرًا عنها، فقالَ: الكشونُ أَن يحملَ الفحلُ على لَقحةٍ وابنُها طفلٌ.\nمسند الشاميين (١٢٤٤) (٢٩٢٥) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا عمرو بن عثمان: حدثنا بقية بن الوليد: حدثني نمير بن يزيد، عن قحافة بن ربيعة، أنه سمع أبا هريرة يقول .. (٣).\n٥٧٣٩ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن جاعَ أو احتاجَ فكتمَه الناسَ حتى أَفضى به إلى اللهِ ﷿ فتحَ اللهُ له رزقَ سَنةٍ من حلالٍ».\nفوائد تمام (١٧٣) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي: أخبرنا محمد بن الخضر بالرقة، و(١٧٤) أخبرنا أبويعقوب الأذرعي: حدثنا أبوالعباس محمد بن جوشن بن علي بالرقة، قالا: حدثنا إسماعيل بن رجاء: حدثنا موسى بن أعين، عن الأعمش، عن سعيد بن جبير، عن أبي هريرة .. (٤).\n_________\n(١) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].\n(٢) وفي الرواية الثانية: الكشوف.\n(٣) [إبراهيم غير معتمد، ونمير وقحافة مجهولان].\n(٤) المجمع (١٠/ ٢٥٦): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه إسماعيل بن رجاء الحصني ضعفه الدارقطني.\nوقال الألباني في الضعيفة (١٩٢٧): منكر.","vol":"6","page":325},{"text":"٥٧٤٠ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ تعالى إذا أنعمَ على عبدٍ نعمةً أحبَّ أَن يَرى أثرَ نعمتِهِ عليهِ، ويكرهُ البؤسَ والتباؤسَ، ويُبغضُ السائلَ المُلحِفَ، ويحبُّ العفيفَ المُتعففَ».\nمعجم الإسماعيلي (٢٢٤) حدثنا جعفر بن محمد بن أحمد بن بحر التميمي النيسابوري بالكوفة: حدثنا حاتم بن يونس الجرجاني: حدثنا إسماعيل بن سعيد: حدثنا عيسى بن خالد البلخي: حدثنا ورقاء، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٧٤١ - عن أبي هريرةَ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَعطِ السائلَ وإِن جاءَكَ على فرسٍ».\nذكر أبي عبدالله بن منده (٢٣) حدثنا الإمام أبوبكر أحمد بن الفضل بن محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر الباطرقاني المقرئ البزاز إملاء في صفر سنة ثمان وأربعين وتوفي يوم الثلاثاء ثاني وعشرين صفر، سنة ستين وكان مولده سنة اثنتين وسعبين وثلاثمئة: حدثنا أبوعبدالله محمد بن إسحاق بن محمد الحافظ: أخبرنا عبدالله بن يعقوب بن إسحاق: حدثنا محمد بن أبي يعقوب الكرماني: حدثنا عاصم بن سليمان، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة .. (٢).\nقال أبوبكر: هكذا حدثناه مرفوعًا.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1433>الصيام</span>\n٥٧٤٢ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «نِعمَ الشهرُ شهرُ رمضانَ،\n_________\n(١) صححه الألباني في الصحيحة (١٣٢٠).\nوهو في مسند أحمد من وجه آخر عن أبي هريرة مختصرًا: «إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده»، انظر المسند الجامع (١٥١١٤).\n(٢) ضعفه الألباني في الضعيفة (٢٨٢١).","vol":"6","page":326},{"text":"تُفتحُ فيه أبوابُ الجِنانِ، وتُصفدُ فيه مَردةُ الشياطينِ، ويُغفُر فيه إلا لِمن أَبى».\nقَالوا: ومَن يأْبى يا أبا هريرةَ؟ قالَ: الذي يأْبى أَن يَستغفرَ اللهَ ﷿.\nالطيوريات (٤٠٠) أخبرنا أحمد: حدثنا علي بن إبراهيم العطار: حدثنا محمد بن السري القنطري البزاز سنة ثمان وتسعين ومئتين: حدثنا أبوعبدالله محمد بن بكار بن الريان: حدثنا أبومعشر، عن سعيد، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٧٤٣ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا كانَ أولُ ليلةٍ مِن شهرِ رمضانَ نظرَ اللهُ إلى خلقِه، وإذا نظرَ اللهُ إلى عبدٍ لم يُعذِّبْه أبدًا، وللهِ في كلِّ يومٍ ألفُ ألفُ عَتيقٍ مِن النارِ، فإذا كانتْ ليلةُ تسعٍ وعشرينَ أعتقَ اللهُ فيها مثلَ جميعِ ما أَعتقَ في الشهرِ كلِّه، فإذا كانتْ ليلةُ الفطرِ ارتجَّت الملائكةُ وتجلَّى الجبارُ بنورٍ مع أنَّه لا يصفُه الواصفونَ، فيقولُ للملائكةِ وهم في عيدِهم مِن الغدِ: يا معشرَ الملائكةِ - يُوحي إليهم - ما جزاءُ الأجيرِ إذا أوفى عملَه؟ تقولُ الملائكةُ: يُوفَّى أجرَه، فيقولُ اللهُ تعالى: أُشهِدُكم أنِّي قد غفرتُ لهم».\nمشيخة قاضي المارستان (٣٤٢) أخبرنا عاصم قال: أخبرنا أبوالفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ قال: حدثنا الأمير أبوبكر محمد بن بدر الكبير قال: حدثنا حماد بن مدرك قال: حدثنا عثمان بن عبدالله الشامي قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٧٤٤ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ أولَ شهرِ رمضانَ رحمةٌ، وأوسطُهُ مغفرةٌ، وآخرُهُ عتقٌ مِن النارِ».\nوفي روايةِ الشجريِّ: «أولُ شهرِ رمضانَ رحمةٌ ..».\n_________\n(١) أبومعشر نجيح السندي ضعيف. وبعض فقراته في الصحيح. انظر المسند الجامع (١٣٣٩٧).\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٢٩٩) (٥٤٦٨): موضوع.","vol":"6","page":327},{"text":"مشيخة ابن أبي الصقر (١٦) أخبرنا أبومحمد الحسن بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبدالرحمن الدين الصالح بقراءتي عليه في منزله بصيدا مجاور محرس عرق: أخبرنا أبوالعباس عبدالله بن عبدالملك بن الأصبغ المنبجي: حدثنا أبوبكر عمر بن سعيد بن أحمد بن سنان الطائي المنبجي بمنبج سنة سبع وثلاثمئة، وأمالي الشجري (١/ ٢٦٤) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد بن محمد الحسناباذي مكشوف الرأس شيخ الصوفية بأصفهان قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن المقرئ بانتقاء أبي نعيم الحافظ قال حدثنا عبدالله بن محمد بن مسلم،\nقالا (عمر بن سعيد وعبدالله بن محمد): حدثنا هشام بن عمار: حدثنا سلام بن سوار: حدثنا مسلمة بن الصلت، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٧٤٥ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «اغزُوا تغنَموا، وصُوموا تصِحوا، وسافِروا تصِحوا» (٢).\nأحاديث أبي عروبة الحراني (٤٥) - ومن طريقه ابن المقرئ في معجمه (١) -: حدثنا إسحاق بن زيد: حدثنا محمد بن سليمان، عن زهير بن محمد، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (٣).\n٥٧٤٦ - عن أبي هريرةَ ﵀ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ الصيامَ ليسَ مِن الأكلِ والشرابِ فقط، إنَّما الصيامُ مِن اللغوِ والرَّفثِ، فإنْ سابَّكَ أحدٌ أو\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (١٥٦٩): منكر.\n(٢) عند ابن المقرئ: وسافروا تغنموا.\n(٣) نسبه في المجمع (٣/ ١٧٩) للطبراني في الأوسط.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٢٥٣) (٥١٨٨).\nوهو في مسند أحمد (٢/ ٣٨٠) من وجه آخر عن أبي هريرة دون قوله: صوموا تصحوا، وانظر المسند الجامع (١٤٦٠٣).","vol":"6","page":328},{"text":"جهلَ عليكَ فقلْ: إنِّي امرؤٌ صائمٌ، وإنْ قاتلَ أحدُكم أخاهُ فليْتجنَّب الوجهَ».\nأمالي الخلال (٤٧) حدثنا أبوالحسين عبيدالله بن أحمد بن يعقوب المقرئ: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا حاتم بن إسماعيل: حدثنا الحارث بن أبي ذباب، عن عمه، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٧٤٧ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن صامَ يومًا مِن رمضانَ عفَّ فيه طرفَهُ ولسانَهُ وفرجَهُ وبطنَهُ أوجبَ اللهُ له الجنةَ».\nأمالي الشجري (١/ ٢٩٢) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد بن محمد مكشوف الرأس بقراءتي عليه قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا عمران بن راشد المديني قال: حدثنا عبدالرحمن بن عقبة بن سهل، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. .\n٥٧٤٨ - عن أبي هريرةَ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الصيامُ جُنةٌ ما لم يَخرقْه»، قيلَ: وبما يخرقُهُ؟ قالَ: «بكذبةٍ أو بغيبةٍ».\nأحاديث ابن حيان (٩٣) - ومن طريقه الشجري في أماليه (٢/ ٣٨) -: حدثنا محمود بن محمد الواسطي: حدثنا زكريا بن يحيى: حدثنا الربيع بن بدر، عن يونس، عن الحسن، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٧٤٩ - عن أبي هريرةَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «الصائمُ في عبادةٍ ما لم يَغتبْ».\nأمالي الشجري (٢/ ١١٠) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن أحمد بن قادويه\n_________\n(١) إسناده ضعيف.\nوقوله: فإن سابك أحد .. في الصحيحين، وكذلك قوله: إن قاتل أحدكم ..، انظر المسند الجامع (١٣٤٠٠) وما بعده، و(١٤١٠٠) وما بعده.\n(٢) المجمع (٣/ ١٧١): رواه الطبراني في الأوسط وفيه الربيع بن بدر وهو ضعيف.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (١٤٤٠) (٢٦٤٢).","vol":"6","page":329},{"text":"قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن حيان قال: حدثني عبدالرحمن بن الحسن قال: حدثنا الحسين بن هشام الغساني قال: حدثنا هشام بن حسان (١)، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. .\n٥٧٥٠ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ: «لا يَقولَن أحدُكم: صُمتَ رمضانَ كلَّه».\nمسند الشاميين (٢٣٨١) وعن النبي ﷺ (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (٢).\n٥٧٥١ - عن أبي هريرةَ قالَ: احتجمَ رسولُ اللهِ ﷺ بالقاحةِ وهو صائمٌ فغُشيَ عليهِ، فنَهى يومَئذٍ أَن يَحتجمَ الصائمُ.\nحديث شعبة لابن المظفر (١٦) وحدثنا أبوعيسى إسحاق بن موسى بن سعيد قال: حدثنا يوسف بن بحر الجبلي بجبلة قال: حدثنا أبوالنضر هاشم بن القاسم قال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن دينار، عن عطاء، عن أبي هريرة .. (٣).\n٥٧٥٢ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ، أنَّه نَهى عن صومِ الوِصالِ، وعن صومِ الصمتِ.\nمعجم ابن الأعرابي (١٢١٥) حدثنا إسماعيل بن محمد: حدثنا مكي، ومسند أبي حنيفة (ص ١٩٢) حدثنا إبراهيم بن عبدالله: أخبرنا الحسن بن الحاجب: أخبرنا\n_________\n(١) هكذا وقع الإسناد في المطبوع، وفيه تحريف، فالحديث من رواية عبدالرحيم بن هارون أبوهشام الغساني عن هشام بن حسان.\nوقال الألباني في الضعيفة (١٨٢٩): منكر.\n(٢) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].\n(٣) يوسف بن بحر إن كان هو قاضي حمص المترجم في اللسان فهو صاحب مناكير.","vol":"6","page":330},{"text":"عبدالصمد بن الفضل: حدثنا مكي بن إبراهيم (ح) أخبرنا الحسن بن علان: حدثنا أحمد بن محمد بن أبي الرجال الطلحي: حدثنا أبوفروة بن محمد بن سنان: حدثنا أبي: حدثنا سابق (ح) وحدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا القاسم بن إبراهيم بن عيسى العطار بدمشق: حدثنا عبدالرحمن بن عبدالصمد بن شعيب بن إسحاق: حدثنا جدي شعيب،\nثلاثتهم (مكي وسابق وشعيب) عن أبي حنيفة، عن عدي بن ثابت، عن أبي حازم، عن أبي الشعثاء، عن أبي هريرة .. (١).\nقال أبونعيم: ورواه إبراهيم بن طهمان، عن أبي حنيفة، عن أبي حازم، وهو خطأ من بعض النقلة، فأسقط منه عديًا.\n٥٧٥٣ - عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ، وعن أبي سلمةَ، عن عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «صيامُ رمضانَ في السفرِ مثلُ إفطارِهِ في الحضرِ».\nمعجم ابن الأعرابي (٣٢١) حدثنا تمتام: حدثنا عبدالصمد: حدثنا يزيد بن عياض، عن الزهري، عن أبي سلمة .. (٢).\n٥٧٥٤ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن كانَ عليه صيامٌ مِن رمضانَ فليسْرُدْه ولا يقطعْهُ» (٣).\n١ - أحاديث ابن حيان (١١١) - ومن طريقه الشجري في أماليه (٢/ ١٠٣ - ١٠٤) -: حدثنا عبدالله بن ناجية: حدثنا داود بن حماد: حدثنا عتاب بن محمد بن\n_________\n(١) النهي عن الوصال في الصحيحين من طرق عن أبي هريرة، انظر المسند الجامع (١٣٤٤٩) وما بعده.\n(٢) الصحيح في هذا الحديث عن أبي سلمة عن أبيه موقوفًا. انظر علل الدارقطني (٥٦٤). وحديث عبدالرحمن بن عوف عند النسائي وابن ماجه، انظر المسند الجامع (٩٥٤٨).\n(٣) عند ابن حيان وتمام زيادة في أوله في النهي عن الصوم من نصف شعبان، وهذا القدر عند أبي داود وغيره، انظر المسند الجامع (١٣٤٨٩).","vol":"6","page":331},{"text":"شوذب، عن شعبة،\n٢ - فوائد تمام (٨٦١) أخبرنا أبوبكر أحمد بن عبدالله بن أبي دجانة: حدثنا أبويعقوب إسحاق بن أحمد بن جعفر الإمام بتنيس: حدثنا علي بن مسلم الطوسي، وأمالي الخلال (٥٨) حدثنا أبومحمد عبدالله بن أحمد التمار: حدثنا عثمان بن جعفر بن اللبان أبوعمرو: حدثنا عمر بن شبة البصري، قالا (علي بن مسلم وعمر بن شبة): حدثنا حبان بن هلال: حدثنا عبدالرحمن بن إبراهيم القاص - قال في فوائد تمام: وهو ثقة -،\nكلاهما (شعبة وعبدالرحمن بن إبراهيم) عن العلاء بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٧٥٥ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لو أنَّ رجلًا صامَ للهِ ﷿ يومًا تطوعًا ثم أُعطيَ مِلءَ الأرضِ ذهبًا لم يَستوفِ ثوابَه دونَ يومِ الحسابِ».\nمعجم أبي يعلى (١١٩) حدثنا بشر بن هلال الصواف: حدثنا عبدالوارث، عن ليث، عن مجاهد، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٧٥٦ - عن مجاهدٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن صامَ رمضانَ وسِتًا من شوالٍ فقد صامَ السَّنةَ».\nقالَ: ثم قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن جاءَ بالحسنهِ فله عشرُ أمثالِها، ثلاثينَ بثلاثِمئةٍ، وسِتةٌ بسِتينَ، فقدْ صامَ السَّنةَ».\n_________\n(١) عبدالرحمن بن إبراهيم ضعيف، وهذا الحديث عُدَّ من منكراته، وفي إسناد ابن حيان داود بن حماد قال ابن حبان: يغرب. وانظر الإرواء (٤/ ٩٥).\n(٢) المطالب (١٠٠٢)، والإتحاف (٢٦٠٢/ ٢١٨٧)، وقال في المجمع (٣/ ١٨٢): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجاله ثقات.","vol":"6","page":332},{"text":"وهذا مِن قولِ أبي هريرةَ.\nمجلس من أمالي أبي نعيم (٤) حدثنا إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين الوادعي: حدثني أبوحصين: حدثنا يونس بن عبدالرحيم: حدثنا رواد بن الجراح: حدثنا أبوالنعمان الأنصاري، عن ليث، عن مجاهد .. (١).\nأبوالنعمان الأنصاري اسمه عبدالرحمن بن النعمان.\n٥٧٥٧ - عن أبي سعيدٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن صامَ رمضانَ وستةَ أيامٍ بعدَه لا يَفصلُ بينَهن كأنَّما صامَ السَّنةَ».\nمجلس من أمالي أبي نعيم (٥) حدثنا أبوالقاسم بدير بن جناح القاضي المحاربي: حدثنا إسحاق بن محمد بن مسروق: حدثنا أبي: حدثنا حفص أبومخارق، عن خلاد الصفار، عن عبدالله بن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي سعيد .. (٢).\nغريب بهذا اللفظ، لم نكتبه إلا من حديث خلاد الصفار، وهو خلاد بن مسلم الكوفي يكنى أبا مسلم غريب الحديث، ورواه عمرو بن دينار عن عبدالرحمن بن أبي هريرة عن أبيه، ورواه إسماعيل بن رافع عن أبي صالح عن أبي هريرة.\n٥٧٥٨ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «صومُ يومِ عرفةَ كفارةُ سَنةٍ قبلَها ونافلةُ سَنةٍ بعدَها».\nمشيخة ابن أبي الصقر (٧٢) أخبرنا أبومحمد الحسن بن محمد بن أحمد بن جميع الغساني الصيداوي بقراءتي عليه في منزله بها: حدثنا الأمير أبوبكر محمد بن موسى بن حبشون المراغي: حدثنا محمد بن سفيان بن موسى الصفار بالمصيصة: حدثنا\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\nوشطره الأول في المجمع (٣/ ١٨٣) وقال: رواه البزار وله طرق رجال بعضها رجال الصحيح. وانظر ما بعده.\n(٢) [هذا سند ضعيف جدًا]. وانظر ما قبله.","vol":"6","page":333},{"text":"محمد بن قدامة: حدثنا نصر بن باب قال: حدثنا حجاج بن أرطاة، عن صفوان بن سليم، عن عياض بن عبدالله، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٧٥٩ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ يومَ عاشوراءَ كانَت الأنبياءُ تصومُهُ فصوموهُ».\nأمالي الشجري (٢/ ٨٣) أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن عبدالرحمن سبط ابن مندويه المحدث بقراءتي عليه قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوحفص عمر بن عبدالرحمن السلمي قال: حدثنا أبوالربيع الزهراني قال: حدثنا إسماعيل بن زكريا، عن إبراهيم الهجري، عن أبي عياض، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٧٦٠ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن وسَّعَ على أهلِه يومَ عاشوراءَ وسَّعَ اللهُ عليه سائِرَ سَنتِهِ».\nأمالي الشجري (٢/ ٨٦) أخبرنا أبوالعلاء محمد بن أحمد بن العلاء بن الشاه الصعدي قراءة عليه قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن محمد البزار قال: حدثنا إبراهيم بن عون قال: حدثنا حجاج بن نصير قال: حدثنا محمد بن ذكوان الجهضمي قال: حدثنا يعلى بن حكيم، عن سليمان بن أبي عبدالله، عن أبي هريرة .. (٣).\n٥٧٦١ - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يصومُ شعبانَ كلَّه، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، رأيتُ أحبَّ الشهورِ إليكَ أَن تصومَه شعبانَ، فقالَ: «إنَّ اللهَ ﵎ يكتبُ في شعبانَ حتى يَقسمَ مَن يُميتُه في تلكَ السَّنةِ، فأحبُّ أنْ يأتيَ أَجلي\n_________\n(١) [إسناده شديد الضعف].\n(٢) المطالب (١٠٨٢)، وقال في الإتحاف (٢٦٥١/ ٢٢٣١): رواه أبوبكر بن أبي شيبة بسند ضعيف لضعف إبراهيم الهجري.\n(٣) قال الألباني في الضعيفة (١٤/ ٧٣٩): هذا إسناد واه.","vol":"6","page":334},{"text":"وأنا صائمٌ».\nأمالي الشجري (١/ ٢٧٤) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد بن محمد الحسناباذي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء قال: حدثنا أبوالحريش أحمد بن عيسى الكلابي قال: حدثنا أبومصعب قال: حدثنا مسلم بن خالد، عن طريف بن الدفاع، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٧٦٢ - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ لم يُتمَّ صومَ شهرٍ بعدَ رمضانَ إلا رجبَ وشعبانَ.\nوفي روايةِ الشجريِّ: لم يَصمْ رسولُ اللهِ ﷺ بعدَ رمضانَ إلا رجبَ وشعبانَ.\nسبعة مجالس للمخلص (٦٤) حدثنا أحمد بن عبدالله بن سيف أبوبكر: حدثنا عمر بن شبه، وأمالي الشجري (٢/ ٩٥) أخبرنا عبدالكريم بن عبدالواحد الحسناباذي أبوطاهر المعروف بمكشوف الرأس شيخ الصوفية بأصفهان قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: أخبرنا حامد بن شعيب البلخي قال: حدثنا شجاع بن مخلد،\nقالا (عمر بن شبه وشجاع بن مخلد): حدثنا يوسف بن عطية: حدثنا هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٧٦٣ - عن أبي هريرةَ قالَ: مَن صامَ يومَ ثمانيةَ عشرَ مِن ذي الحجةِ كُتبَ له صيامُ سِتينَ شهرًا، وهو يومَ غَديرِ خُمٍّ، لمَّا أخذَ النبيُّ ﷺ بيدِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ\n_________\n(١) مسلم بن خالد الزنجي ضعيف.\nوالحديث يأتي بهذا الإسناد عن أبي هريرة عن عائشة (٦٣٥٨).\n(٢) المجمع (٣/ ١٩١): رواه الطبراني في الأوسط وفيه يوسف بن عطية الصفار وهوضعيف.\nوهو بمعناه عند أبي داود (٢٤٣٥) دون ذكر شهر رجب، وانظر المسند الجامع (١٣٤٩٠).","vol":"6","page":335},{"text":"﵇ فقالَ: «ألستُ أَولى بالمؤمنينَ مِن أنفُسِهم؟» قَالوا: بَلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «مَن كنتُ مَولاهُ فعليٌّ مَولاهُ»، وقالَ عُمر: بخٍ بخٍ لكَ يا ابنَ أبي طالبٍ، أَصبحتَ مَولايَ ومَولى كلِّ مؤمنٍ، فأنزلَ اللهُ تَعالى: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا﴾ [المائدة: ٣].\nومَن صامَ يومَ سبعةٍ وعشرينَ مِن رجبَ كُتبَ له صيامُ سِتينَ شهرًا، وهو أولُ يومٍ هبطَ جبريلُ ﵇ على النبيِّ ﷺ بالرسالةِ.\nلفظُ حديثِ ابنِ عُبيدٍ، وهو أتمُّ.\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٤٦٨) حدثنا أحمد بن عبدالله بن أحمد بن العباس بن سالم، بن مهران المعروف بابن النيري البزاز إملاء لثلاث بقين من جمادى الآخرة سنة ثمان عشرة وثلاثمئة، وأمالي الشجري (١/ ٤٢، ١٤٦، ٢٥٩) حدثنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي إملاء قال: حدثنا أبوحفص عمر بن أحمد بن عثمان الوعظ قال: حدثنا أحمد بن عبدالله بن سالم (ح) قال السيد: وحدثناه القاضي أبوالقاسم قال: وحدثنا أبوالحسن علي بن عبدالله بن محمد بن عبيد الزجاج الشاهد النبيل قال: حدثنا أبونصر حبشون بن أيوب الخلال، و(٢/ ٧٣) حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن عبدالوهاب بن سعيد بن طاوان الواسطي إملاء في جامعها قال: أخبرنا أبوالحسين أحمد بن الحسين بن أحمد بن السماك الواعظ قدم علينا واسط قال: أخبرنا أبومحمد جعفر بن محمد بن نصير بن الخواص المعروف بالخلدي،\nقالوا (أحمد بن عبدالله وأبونصر والخلدي):حدثنا علي بن سعيد بن قتيبة الشامي الرملي قال: حدثنا ضمرة بن ربيعة القرشي، عن ابن شوذب، عن مطر الوراق، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٧٦٤ - عن أبي هريرةَ قالَ: نَهى النبيُّ ﷺ عن صيامِ ثلاثةِ أيامٍ: يومٌ قبلَ\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (١٠/ ٥٩٤): هذا إسناد ضعيف لضعف شهر ومطر.","vol":"6","page":336},{"text":"شهرِ رمضانَ، ويومُ الأَضحى، ويومُ الفطرِ، وأيامُ التَّشريقِ.\nحديث سفيان الثوري (٢٧٤) عن أبي عباد، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة .. (١).\n* أمالي الشجري (٢/ ١٠٦) أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عمر بن عبد الله بن رستة بن المهيار بقراءتي عليه بأصفهان قال: حدثنا أبو الطيب عبد الرحمن بن عبد الله بن شيبة العطار المعروف بالحريري إملاء بالبصرة في رجب سنة سبع وستين وثلاثمئة قال: حدثنا أبو خليفة قال: حدثنا محمد بن كثير قال: أخبرنا سفيان، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة،\nقالَ: نَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن صيامِ ستةِ أيامٍ .. .\nليس في إسناده: عن أبي عباد.\n٥٧٦٥ - عن أبي هريرةَ قالَ: ما قامَ رسولُ اللهِ ﷺ قيامَكم هذا في رمضانَ قطُّ، ولا واصلَ وِصالَكم هذا قطُّ، غيرَ أنَّه قد أخَّرَ الفطرَ إلى السَّحرِ.\nقالَ: وإنْ كانَ لَيقومُ حتى يتزلَّعَ رجلاهُ (٢).\nمعجم ابن الأعرابي (١٣٨٤) حدثنا ابن عفان: حدثنا يحيى بن فضيل: حدثنا الحسن بن صالح قال: حدثني عاصم بن كليب قال: حدثني أبي، أن أبا هريرة قال .. .\n_________\n(١) المطالب (١٠٩٥)، وقال في الإتحاف (٢٧٧٢/ ٢٣٣٦): رواه أبوبكر بن أبي شيبة بسند ضعيف لضعف عبدالله بن سعيد المقبري.\nوبه أعله الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٠٣) بعد أن نسبه للبزار.\nقلت: وعبدالله بن سعيد المقبري هو أبوعباد المذكور في سند المصنف.\nوصححه الألباني بشواهده في الصحيحة (٥/ ٥٢٢).\nوالحديث في المسند الجامع عن أبي هريرة مفرقًا، انظر (١٣٤٨٩) (١٣٤٩٨) (١٣٤٩٩) (١٣٥٠٧).\n(٢) هذا القدر عند النسائي (١٦٤٥) من طريق عاصم بن كليب، وانظر المسند الجامع (١٣١٥٣).","vol":"6","page":337},{"text":"٥٧٦٦ - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قامَ بأهلِهِ ليلةَ ثلاثٍ وعشرينَ مِن شهرِ رمضانَ إلى نصفِ الليلِ، ثم قامَ التي تَليها إلى ثُلثِ الليلِ.\nمسند الشاميين (٢٧٦٤) حدثنا عبدالله بن الحسين المصيصي: حدثنا محمد بن بكار: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن جبير بن نفير، عن أبي هريرة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1434>الحج</span>\n٥٧٦٧ - عن أبي هريرةَ يبلغُ به النبيَّ ﷺ قالَ: «الحجُّ المبرورُ ليسَ له جزاءٌ إلا الجنةُ، والعُمرتانِ حجةٌ».\nجزء علي بن محمد الحميري (٣٦) حدثنا هارون بن إسحاق: حدثنا سفيان، عن الشيباني، عن الشعبي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (٢).\n* (٥٢) حدثنا هارون، عن سفيان (٣)، عن الشعبي، عن أبي صالح، فذكره ليس في إسناده عن الشيباني.\n٥٧٦٨ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن خرجَ حاجًا فماتَ كُتبَ له أجرُ الحاجِّ إلى يومِ القيامةِ، ومَن خرجَ مُعتمرًا فماتَ كُتبَ له أجرُ المُعتمِرِ إلى يومِ القيامةِ، ومَن خرجَ غازيًا في سبيلِ اللهِ فماتَ كُتبَ له أجرُ الغازي إلى يومِ القيامةِ».\nمعجم أبي يعلى (١٠١) حدثنا إبراهيم بن زياد سبلان قال: حدثنا أبومعاوية قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن جميل بن أبي ميمونة، عن عطاء بن يزيد الليثي،\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\n(٢) هو في الصحيحين من طريق سمي عن أبي صالح دون قوله: والعمرتان حجة، انظر المسند الجامع (١٣٣٦٨).\n(٣) [وضع الناسخ علامة تضبيب فوق النون من سفيان].","vol":"6","page":338},{"text":"عن أبي هريرة .. (١).\n٥٧٦٩ - عن أبي هريرةَ قالَ: قدمَ على النبيِّ ﷺ جماعةٌ مِن مُزينةَ وجماعةٌ مِن هُذيلٍ وجماعةٌ مِن جُهينةَ، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّا خرجْنا إلى مكةَ مشاةً وقومٌ يَخرجونَ رُكبانًا، فقالَ النبيُّ ﷺ: «لِلماشي أجرُ سبعينَ حجةً، ولِلراكبِ أجرُ ثلاثينَ حجةً».\nمسند الشاميين (٦٠) حدثنا محمد بن عبدالله بن بكر السراج: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني: حدثنا محمد بن محصن العكاشي: حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة، عن عبدالواحد بن قيس قال: سمعت أبا هريرة يقول .. (٢).\n٥٧٧٠ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما أَهَلَّ مُهِلٌّ قطُّ إلا آبَت الشمسُ بذنوبِهِ».\nمعجم الإسماعيلي (٩٨) حدثنا أبوبكر بن المجدر: حدثنا محمد بن أبان البلخي: حدثنا عبدالرزاق: أخبرنا سفيان الثوري، عن محمد بن المنكدر، عن محرر بن أبي هريرة، عن أبي هريرة .. (٣).\n٥٧٧١ - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ ﷿ يحبُّ\n_________\n(١) رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط كما في المطالب (١١٧٠) (١٩٤٧)، والإتحاف (٢٨٨٩/ ٢٤٣٥)، والمجمع (٣/ ٢٠٨، ٥/ ٢٨٢ - ٢٨٣).\nوضعف الألباني إسناده في الضعيفة (٧٤٥)، ثم أورده في الصحيحة (٢٥٥٣) لإسناد آخر للحديث عن عطاء الليثي.\n(٢) المجمع (٣/ ٢٠٩): رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن مصعب العكاشي وهو متروك.\nوقال الألباني في الضعيفة (٤٩٧): موضوع.\n(٣) المجمع (٣/ ٢٢٤): رواه الطبراني في الأوسط بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح. وأورده الألباني في الصحيحة (١٦٢١).","vol":"6","page":339},{"text":"الأشعثَ الأغبرَ العاجَّ الثاجَّ».\nقالَ مؤملٌ: العاجُّ رافعُ الصوتِ بالتلبيةِ، والثاجُّ يريدُ إراقةَ الدماءِ في الضَّحايا.\nأمالي الشجري (٢/ ٥٩) حدثنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي إملاء قال: حدثنا أبوالفضل محمد بن عبدالله الكوفي قال: حدثنا أحمد بن سعيد بن عليب الصوري قال: حدثنا محمد بن مصعب الصوري قال: حدثنا مؤمل بن إسماعيل قال: حدثنا مبارك بن فضالة قال: حدثنا أبويزيد المدني، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٧٧٢ - عن أبي هريرةَ قالَ: نظرَ رسولُ اللهِ ﷺ إلى الكعبةِ فأَهوى بيدِه إِليها.\nمعجم ابن الأعرابي (١٣١٥) حدثنا جعفر: حدثنا مسروق بن المرزبان: حدثنا أبي: حدثنا محمد بن عبيدالله العرزمي، عن سليمان الأعمش، عن أبي حازم، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٧٧٣ - عن أبي هريرةَ قالَ: رملَ رسولُ اللهِ ﷺ مِن الحجرِ إلى الحجرِ.\nمعجم ابن الأعرابي (١٠٤٤) حدثنا إبراهيم: حدثنا أبوبلال: حدثنا حبان بن علي، عن ابن جريج، عن عطاء، عن أبي هريرة .. (٣).\n٥٧٧٤ - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ طافَ قبلَ طلوعِ الفجرِ ثلاثَ أسابيعَ، ثم صلَّى خلفَ المقامِ لكلِّ سُبُوعٍ رَكعتينِ، ثم جعلَ يلتفتُ يمينًا وشمالًا كلمَّا صلَّى رَكعتينِ، فظَننَا أنَّه يفعلُه ليُعْلِمَنا أنَّه يُصلِّي لكلِّ سُبُوعٍ رَكعتينِ.\nحديث ابن شاهين رواية المَحِلِّي (٢٢) حدثنا عبدالله بن محمد البغوي أملى سنة\n_________\n(١) مؤمل بن إسماعيل صدوق سيئ الحفظ، وفي الإسناد من لم أجد له ترجمة.\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا، العرزمي متروك].\n(٣) [إسناده ضعيف].","vol":"6","page":340},{"text":"اثنتي عشرة وثلاثمئة: حدثنا نوح بن حبيب القومسي: حدثنا أزهر بن القاسم: حدثنا عبدالسلام بن محمد، عن الزهري، عن أبي هريرة .. (١).\nقال الشيخ: وهذا حديث غريب، لا أعلم رواه إلا أزهر بن القاسم، لأن النبي ﷺ جعل لكل سُبُوع ركعتين، فلما لم يركعهما في وقتها أراهم أنها لكل سُبُوع ركعتين.\n٥٧٧٥ - عن أبي هريرةَ وأبي سعيدٍ قَالا: خطَبَنا رسولُ اللهِ يومَ النحرِ فقالَ: «إنَّ دِماءَكم وأَموالَكم عليكُم حرامٌ كحُرمةِ يومِكم هَذا في شهرِكم هَذا في بلدِكم هَذا».\nحديث أبي الحسن السكري ١٩٩ - (٩) أخبرنا الهيثم: حدثنا محمد بن يزيد بن رفاعة أبوهشام الرفاعي: حدثنا حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة وأبي سعيد .. (٢).\n٥٧٧٦ - عن أبي هريرةَ قالَ: اعتمَرَ رسولُ اللهِ ﷺ ثلاثَ عُمرٍ كلُّها في ذي القعدةِ.\nمصنفات الأصم ٤٩٢ - (٨٤) حدثنا محمد: حدثنا أحمد بن عبدالجبار العطاردي: حدثنا يونس بن بكير: حدثنا عمر بن ذر، عن مجاهد، عن أبي هريرة .. (٣).\n_________\n(١) [عبدالسلام بن محمد لم أهتد إليه].\nوالحديث في المطالب (١٢١٩)، والإتحاف (٣٠٢٥/ ٢٥٤٩) بنحوه.\nوقال في المجمع (٣/ ٢٤٦): رواه أبويعلى وفيه عبدالسلام بن أبي الجنوب وهو متروك.\n(٢) المجمع (٧/ ٢٩٥): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.\nوحديث أبي سعيد عند ابن ماجه وأحمد، انظر المسند الجامع (٤٣٥٨).\n(٣) روي عن مجاهد مرسلًا، وعن مجاهد عن عائشة، انظر سنن البيهقي (٥/ ٢١٧)، والمسند الجامع (١٦٥٦١).","vol":"6","page":341},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1435>النكاح</span>\n٥٧٧٧ - عن أبي هريرةَ قالَ: جاءَ شيخٌ مِن الأنصارِ إلى النبيِّ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ إنِّي زوَّجتُ بِنتي، فقالَ له رسولُ اللهِ ﷺ: «قد كتبَ اللهُ لكَ بتزويجِكَ ابنتَكَ ألفَ ألفَ حسنةٍ، وحطَّ عنكَ ألفَ ألفَ سيئةٍ، ورفَعكَ به ألفَ ألفَ درجةٍ».\nمشيخة الآبنوسي (٢٣٠) حدثنا أبي قال: حدثنا علي بن إبراهيم، أن الحارث أخبرهم: حدثني عمرو بن الصلت قال: حدثنا أبويونس يعني السعدي قال: حدثنا أبوغالب، عن حازم بن أبي حازم، عن أبيه، عن أبي هريرة .. .\n٥٧٧٨ - عن أبي هريرةَ قالَ: تزوجَ رجلٌ مِن الأنصارِ امرأةً مُراسِلًا يعني ثيِّبًا، فقالَ النبيُّ ﷺ: «فهلَّا بكرًا تلاعِبُها وتلاعِبُك».\nالجعديات (٢٩٣٧) حدثني جدي: حدثنا يعقوب بن الوليد، عن ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٧٧٩ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «لا تُنكحَ البِكرُ حتى تُستأذَنَ، وإذنُها الصُّموتُ، وللثيِّبِ نصيبٌ مِن أمرِها ما لم تَدعُ إلى سُخطةٍ، فإذا دَعتْ إلى سُخطةٍ وكانَ أولياؤُها يَدعونَ إلى الرِّضا رُفعَ ذلكَ إلى السلطانِ».\nمسند الشاميين (٦٤٤) حدثنا موسى بن هارون، والمزكيات (١٢٢) أخبرنا إبراهيم: أخبرنا الماسرجسي،\nكلاهما (موسى بن هارون والماسرجسي) حدثنا إسحاق بن راهويه: حدثنا عيسى بن يونس، عن الأوزاعي، عن إبراهيم بن مرة، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (٢).\n_________\n(١) يعقوب بن الوليد متروك.\n(٢) [حديث منكر]. وقال في المجمع (٤/ ٢٧٩): رواه الطبراني في الأوسط .. ورجاله رجال الصحيح خلا إبراهيم بن مرة وهو ثقة. وانظر علل ابن أبي حاتم (١/ ٤٢١).\nوهو في الصحيحين من طريق أبي سلمة مختصرًا دون قوله: ما لم تدع ..، انظر المسند الجامع (١٣٥٢٩).","vol":"6","page":342},{"text":"قال إسحاق: فقلت لعيسى: آخر الحديث من حديث النبي ﷺ؟ فقال: هكذا قال الأوزاعي.\n٥٧٨٠ - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ فرَّقَ بينَ امرأةٍ وزوجِها زوَّجَها أَبوها وهي كارهةٌ.\nالغيلانيات (٨٢٢) حدثني أحمد بن أبي عمران الخياط القنطري: حدثنا سورة بن الحكم: حدثنا شيبان، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. .\n٥٧٨١ - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ نَهى عن نكاحِ السرِّ.\nمسند الشاميين (٩٢١) حدثنا محمد بن عبدالصمد بن أبي الجراح المصيصي: حدثنا محمد بن الوزير الدمشقي: حدثنا ضمرة بن ربيعة، عن رجاء بن أبي سلمة، عن الزهري، عن حميد بن عبدالرحمن، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٧٨٢ - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ إذا ذُكرَ إحدى بناتِهِ أَتى خِدْرَها ويقولُ: «إنَّ فلانًا يذكُرُ فلانةً»، ثم يزوِّجُها.\nمسند أبي حنيفة (ص ١٢٦ - ١٢٧) حدثنا أبوعلي بن علان: حدثنا الحسن بن الحاجب: حدثنا الحسن بن إدريس: حدثنا خالد بن الهياج: حدثنا أبي (ح) وحدثنا أبومحمد: حدثنا سلم، عن عمه: حدثنا الحكم، عن زفر (ح) وحدثنا محمد بن أحمد: حدثنا عبدالله بن محمد بن يزيد الرهاوي: حدثنا أبي: حدثنا سابق، (ح) وحدثنا عبدالله بن محمد: حدثنا بهلول بن إسحاق، عن أبيه: حدثنا أسد (ح) وحدثنا\n_________\n(١) المجمع (٤/ ٢٨٥): رواه الطبراني في الأوسط عن محمد بن عبدالصمد بن أبي الجراح ولم يتكلم فيه أحد، وبقية رجاله ثقات.","vol":"6","page":343},{"text":"أبومحمد بن حيان: حدثنا يوسف بن يعقوب الخلال: حدثنا شعيب بن أيوب: حدثنا الحماني،\nكلهم عن أبي حنيفة، عن شيبان، عن يحيى بن أبي كثير، عن المهاجر بن عكرمة، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٧٨٣ - عن أبي هريرةَ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، تزوَّجتُ امرأةً مِن الأنصارِ، فقالَ: «على كم؟» قالَ: على سبعةِ أواقٍ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كأنَّما تَنحتونَ الفضةَ مِن عُرْضِ هذا الجبلِ، ما عندَنا اليومَ شيءٌ نُعطيكَ، ولكنْ عَسى أَن نبعثَكَ في بعثٍ تُصيبُ».\nقالَ: فبعثَ بعثًا إلى أُناسٍ مِن بَني عبسٍ وفيه ذلكَ الفَتى (٢)، وأمَرَ لهم براحلةٍ، فعلَّقوا عليها مَعاليقَهم، فلم تَرِمْ إلا قريبًا حتى بركتْ، فعالَجوها فلم تَنبعثْ، فنظَرَ القومُ بعضُهم إلى بعضٍ فلم يكنْ مِنهم إنسانٌ أَخدفَ مِن ذلكَ الفَتى، فأقبلَ فوجدَ رسولَ اللهِ ﷺ مُستلقيًا في المسجدِ نائم، فقامَ عندَه وكرِهَ أن يُوقظَه، فاستنبَهَ رسول اللهِ ﷺ، فقالَ الغلامُ: يا نبيَّ اللهِ، إنَّ الناقةَ التي أَعطيتَنا بركَتْ فأَعْيتنا أَن تَنبعثَ.\nقالَ: فأخذَ نبيُّ اللهِ ﷺ الغلامَ بيمينِهِ، وأخذَ بشمالِهِ رداءَه فوضعَهُ على عاتقِهِ، فمَشى إليها، فضرَبَها بباطنِ قدميهِ.\nقالَ أبوهريرةَ: فانبعثَتْ، فوَالذي نفسُ أبي هريرةَ بيدِهِ لقد كانتْ بعدَ ذلكَ تسبقُ القائدَ.\n_________\n(١) إسناده ضعيف. وانظر العلل لابن أبي حاتم (١١٩٨). وله شواهد ذكرها الألباني في الصحيحة (٦/ ١١٧٠).\nونسبه في المجمع (٤/ ٢٧٨) للبزار.\n(٢) إلى هنا في صحيح مسلم (١٤٢٤) من طريق يزيد بن كيسان، وانظر المسند الجامع (١٣٥٤٩).","vol":"6","page":344},{"text":"فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٢٣٨) أخبرنا محمد قال: حدثنا يحيى قال: حدثنا سعيد قال: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن كيسان اليشكري قال: حدثنا أبوحازم الأشجعي قال: سمعت أبا هريرة يقول .. .\n٥٧٨٤ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «استَحيوا فإنَّ اللهَ لا يَستحي مِن الحقِّ، لا تأْتوا النساءَ في أدبارِهنَّ».\nمسند الشاميين (٢٦٩) أخبرنا عثمان بن خرزاذ في كتابه، والثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (٤٦) حدثنا عبيدالله بن عبدالصمد بن المهتدي بالله: حدثنا بقية: حدثنا الحسن بن علي بن خلف الدمشقي، وفوائد تمام (٨٠٩) حدثني أبوالقاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن أبي العقب وأبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن مروان في آخرين قالوا: حدثنا أبوبكر أحمد بن المعلى،\nقالوا (عثمان بن خرزاذ والحسن بن علي وأحمد بن المعلى): حدثنا سليمان بن عبدالرحمن الدمشقي: حدثنا عبدالملك بن محمد الصنعاني: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (١).\nقال الدارقطني: غريب من حديث الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة، وهو غريب من حديث سعيد بن عبدالعزيز عن الزهري، تفرد به سليمان بن عبدالرحمن عن عبدالملك بن محمد عنه.\n٥٧٨٥ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا جامعَ أَحدُكم أهلَه فلا يَنظرْ إلى الفرجِ فإنَّه يُورثُ العَمى، وإذا جامعَ أحدُكم فلا يُكثِر الكلامَ فإنَّه يورثُ الخرسَ».\n_________\n(١) قال المزي في التحفة (١١/ ٢٥): قال حمزة بن محمد الكناني الحافظ: هذا حديث منكر باطل من حديث الزهري .. .\nوضعف الألباني إسناده في الصحيحة (٧/ ١١٢٨) وذكر له شواهد.\nوقارن بما في المسند الجامع (١٣٥٤٨).","vol":"6","page":345},{"text":"فوائد أبي يعلى الخليلي (٦) حدثني أبوبكر أحمد بن سهل بن السري بن سهل الفقيه الهمذاني بقزوين: حدثنا علي بن الحسن بن أحيد البلخي الفقيه: أخبرني محمد بن سهل بن أبي سعيد القطان التنوخي بدمشق: حدثنا أحمد بن عبدالله بن زياد: حدثنا إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي: حدثنا محمد بن عبدالرحمن القشيري: حدثنا مسعر: حدثنا سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (١).\nلم يروه عن مسعر إلا محمد هذا، وهو شامي يأتي بالمناكير عنه وعن غيره.\n٥٧٨٦ - عن القاسمِ، أنَّ رجلًا قالَ لأبي هريرةَ: إنَّ رجالًا يُعرونَ نساءَهم يأمرونَهن يَمشينَ بينَ أَيديهم، ثم قالَ: سمعتُ رسول اللهِ ﷺ يقولُ: «لو استطعتُ لأَخفيتُ عورَتي مِن شِعارِي».\nمسند الشاميين (٢٣٠) حدثنا محمد بن علي بن حبيب الطرائفي الرقي: حدثنا أيوب بن محمد الوزان: حدثنا الوليد بن الوليد: حدثنا ابن ثوبان، عن يحيى بن الحارث، عن القاسم .. (٢).\n٥٧٨٧ - عن أبي هريرةَ قالَ: لعنَ رسولُ اللهِ ﷺ المُغلسةَ والمُسوِّفةَ، فأمَّا المُغلسةُ فَالتي إذا أرادَها زوجُها قالتْ: إنِّي حائضٌ، وليستْ بحائضٍ، والمُسوِّفِةُ التي إِذا أرادَها زوجُها قالتْ: الآنَ وسوفَ.\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٥٨) حدثنا عبدالله قال: حدثنا داود قال: حدثنا محمد بن ربيعة قال: حدثنا يحيى بن العلاء الرازي، عن العلاء بن عبدالرحمن بن يعقوب، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (٣).\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (١٩٦): موضوع.\n(٢) [موضوع بهذا الإسناد].\n(٣) المطالب (١٦٠٧)، والإتحاف (٣٧٩٢/ ٣١٧٣)، وقال في المجمع (٤/ ٢٩٦): رواه أبويعلى وفيه يحيى بن العلاء وهو ضعيف متروك.\nوأورده الألباني في الضعيفة (٩/ ٣٠٠).","vol":"6","page":346},{"text":"٥٧٨٨ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «المُسوِّفاتُ مِن النساءِ التي تقولُ لزوجِها: سوفَ وسوفَ، حتى تعمي عينكَ».\nالغيلانيات (٤٧٠) حدثنا محمد بن سليمان: حدثنا عبيدالله بن موسى العبسي: حدثنا جعفر أبوالوفاء، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٧٨٩ - عن أبي هريرةَ قالَ: قيلَ للنبيِّ ﷺ: إنَّ اليهودَ تقولُ: إنَّ العزلَ الموؤودةُ الصُّغرى، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كذَبت اليهودُ، كذَبت اليهودُ، لو أنَّ اللهَ ﷿ خلقَها لم يستطعْ عزلَها».\nحديث هشام بن عمار (١١٠) حدثنا سعيد: حدثنا محمد بن عمرو، والطيوريات (٨٥٠) أخبرنا أحمد: حدثنا علي بن لؤلؤ: حدثنا أبومعشر الحسن بن سليمان الدارمي: حدثنا العباس بن الوليد النرسي: حدثنا المعتمر بن سليمان قال: سمعت أبا عامر يحدث، عن يحي بن أبي كثير،\nكلاهما (محمد بن عمرو ويحي بن أبي كثير) عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (٢).\nقال في الطيوريات: غريب من حديث يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة، تفرد به عنه أبوعامر صالح بن رستم الخزاز.\nوخالفه هشام الدستوائي فرواه عن يحيى عن محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان، عن أبي رفاعة، عن أبي سعيد الخدري، فقال أبان بن يزيد عن يحيى بن أبي كثير مثل ذلك، إلا أنه قال: رفاعة ولم يقل: أبورفاعة.\nوقال علي بن المبارك: عن يحيى، عن محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان، عن أبي مطيع بن عوف أحد بني رفاعة بن الحارث، عن أبي سعيد، وتابعه أبوإسماعيل\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا]. وانظر ما قبله.\n(٢) [إسناده حسن].\nونسبه في المجمع (٤/ ٢٩٧) للبزار.\nوانظر العلل للدارقطني (١٤٠٠)، وابن أبي حاتم (١٣١٤).","vol":"6","page":347},{"text":"القناد واسمه إبراهيم بن عبدالملك.\nورواه معمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان، عن جابر بن عبدالله.\nوأرسله أيوب السختياني عن يحيى بن أبي كثير فلم يجاوز به يحيى. وبالله التوفيق.\n٥٧٩٠ - عن أبي هريرةَ ﵁، عن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ: «لا يُعزلُ عن الحُرةِ حتى تُستأذَنَ».\nأمالي ابن سمعون (٨٧) حدثنا أبوعلي محمد بن محمد بن أبي حذيفة بدمشق: حدثنا أحمد بن محمد بن أبي الخناجر: حدثنا موسى بن داود: حدثنا ابن لهيعة، عن جعفر بن ربيعة، عن الزهري، عن المحرر بن أبي هريرة، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٧٩١ - عن أبي بشرٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَطلُ الغنيِّ ظلمٌ، وإنْ أحالَكَ على مليءٍ فاحتَلْ، ولا تقرَبوا حَبالى السَّبي حتى يَضعْنَ، ولا تُسْلِموا في ثمرةٍ حتى يَأمنَ عليها صاحبُها العاهةَ، وهو التلفُ».\nمسند الشاميين (١٠٥٢) حدثنا أبوزرعة: حدثنا علي بن عياش: حدثنا حريز بن عثمان، عن حبيب بن عبيد، عن أبي بشر .. (٢).\n٥٧٩٢ - عن عبدِاللهِ بنِ لُحَي، أنَّ أبا هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ألا إنَّ المَطالَ إلى الغريمِ، فمَن أُحيلَ على مليءٍ فليحتَلْ، ألا لا يُباعُ سهمٌ حتى يعلمَ ما هو، ولا ثمرة حتى يعلمَ ما خَراجُها، ولا توطأُ حَبالى السَّبي حتى يضعْنَ أحمالَهن».\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\n(٢) أبوبشر قال أبوحاتم: لا يدرى من هو.\nوالحديث في المعجم الأوسط (٤٦٥٩) ولم أجده في المجمع.\nوشطره الأول في الصحيح من وجه آخر عن أبي هريرة كما في المسند الجامع (١٣٦٦٧). وانظر مابعده.","vol":"6","page":348},{"text":"مسند الشاميين (٢٠٥١) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح، عن أبي لقمان، عن عبدالله بن لحي .. (١).\n٥٧٩٣ - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لا رِضاعَ إلا ما فتقَ الأمعاءَ».\nمصنفات الأصم (٣١٣) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا شعيب بن يحيى، وحديث أبي الفضل الزهري (٣٩٩) حدثنا عبدالله بن محمد: حدثنا كامل بن طلحة أبويحيى الجحدري،\nكلاهما (شعيب بن يحيى وكامل بن طلحة) عن ابن لهيعة، عن عيسى بن عبدالرحمن الزرقي، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1436>البيوع</span>\n٥٧٩٤ - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «أنزلَ اللهُ ﷿ المَعونةَ مع المَؤونةِ، وأنزلَ الصبرَ عندَ البلاءِ».\nوفي روايةِ الشجريِّ: «إنَّ اللهَ تعالى يُنزلُ الرزقَ على قَدرِ المُؤْنةِ، ويُنزلُ الصبرَ على قَدرِ البَليةِ».\nوفي روايةِ ابنِ فيلٍ: «إنَّ المعونةَ تأتي العبدَ على قدرِ المَؤونةِ، وإنَّ الصبرَ يأتي العبدَ على قدرِ المصيبةِ».\n١ - حديث الفاكهي (١١١) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (٦٧١) (١٤٥٩) -: حدثنا يحيى بن محمد: حدثنا عبدالعزيز بن محمد، وأمالي الشجري (٢/ ١٨٨) أخبرنا أبومنصور أحمد بن الحسين بن علي بن عمر بن محمد بن الحسن\n_________\n(١) بكر بن سهل وعبدالله بن صالح تكلم فيهما. وانظر ما قبله.\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا]. وانظر نحوه في المجمع (٤/ ٢٦١).","vol":"6","page":349},{"text":"الحربي قال: أخبرنا جدي علي بن عمر بن محمد السكري قال: حدثنا أبويوسف يعقوب بن يوسف بن حازم الطحان إملاء وأخي سأله سنة سبع وثلاثمئة قال: حدثنا الحسن بن الفضل بن السمح البوصراني قال: حدثنا أحمد بن أبي شريح قال: حدثنا خالد بن إسماعيل،\nكلاهما (عبدالعزيز بن محمد وخالد بن إسماعيل) عن عباد بن كثير وطارق، وليس في إسناد الشجري طارق.\n٢ - جزء ابن فيل (٤٥) حدثنا يحيى بن عثمان الحمصي: حدثنا بقية بن الوليد، عن معاوية بن يحيى،\nثلاثتهم (عباد بن كثير وطارق ومعاوية بن يحيى) عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٧٩٥ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَحسِنوا إلى الماعزةِ وامسَحوا عنها الرُّعامَ، فإنَّها دابةٌ مِن دوابِّ الجنةِ، وما مِن نبيٍّ إلا وقد رَعى الغنمَ»، قَالوا: وأنتَ يا رسولَ اللهِ قد رعيتَ الغنمَ؟ قالَ: «وأَنا قد رعيتُ الغنمَ» ﷺ.\nجزء حنبل (٨٣) حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا سعيد بن محمد الزهري: حدثنا الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٧٩٦ - عن أبي هريرةَ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن بيعِ الطعامِ حتى يَجريَ\n_________\n(١) رواه الحارث والبزار كما في المطالب (٩٢٩) (١٣٥٦)، والإتحاف (٣٢٥٢/ ٢٧٢٥)، والمجمع (٤/ ٣٢٤). وفي طرقه إلى أبي الزناد مقال.\nوالحديث قال عنه أبوحاتم: منكر. وحسنه بطرقه الألباني في الصحيحة (١٦٦٤).\n(٢) شطره الأول في المجمع (٤/ ٦٦) وقال: رواه البزار وأعله بسعيد بن محمد ولعله الوراق، فإن كان هو الوراق فهو ضعيف.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (١٨٨٠).\nوشطره الثاني في الصحيح من وجه آخر عن أبي هريرة، انظر المسند الجامع (١٤٧٣٥).","vol":"6","page":350},{"text":"فيه الصَّاعانِ، فيكونُ للبائعِ الزيادةُ وعليهِ النقصانُ.\nمعجم أبي يعلى (٢٩٣) حدثنا مسلم بن أبي مسلم قال: حدثنا مخلد بن حسين، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٧٩٧ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ جعلَ البركةَ في السُّحورِ والكيلِ».\nمسند الشاميين (٧٢٤) حدثنا محمد بن هارون الأنصاري بن يزداد بن جميل: حدثنا رفعين بن عيسى: حدثنا أرطاة بن المنذر، عن داود بن أبي هند، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٧٩٨ - عن أبي هريرةَ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن اشتَرى سرِقةً وهو يعلمُ أنَّها سرِقةٌ فقد شركَ في عارِها وإثمِها».\nنسخة أبي مسهر وغيره (٢٦) أخبرنا أبوجعفر محمد بن الوليد المقدسي إملاء: حدثنا موسى بن سهل: حدثنا موسى بن داود: حدثنا مسلم بن خالد، عن مصعب بن محمد، عن شرحبيل مولى الأنصار، عن أبي هريرة .. (٣).\n٥٧٩٩ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَعطوا الأجيرَ أجرَه قبلَ\n_________\n(١) [إسناده جيد]. وقال في المجمع (٤/ ٩٨ - ٩٩): رواه البزار وفيه مسلم بن أبي مسلم الجرمي ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله رجال الصحيح.\nوفي الصحيح من وجه آخر عن أبي هريرة مرفوعًا: «من اشترى طعامًا فلا يبعه حتى يكتاله»، انظر المسند الجامع (١٣٦٣٠).\n(٢) حسنه الألباني في الصحيحة (١٢٩١). وهو في المجمع (٥/ ١٨ - ١٩) بزيادة: والثريد.\nوعند النسائي وأحمد: «تسحروا فإن في السحور بركة»، انظر المسند الجامع (١٣٤٦٥) وما بعده.\n(٣) [إسناده ضعيف]. وهو في المطالب (١٣٤٦)، والإتحاف (٣٢٤٨/ ٢٧٢١) عن مصعب بن محمد عن رجل من أهل المدينة عن النبي ﷺ.","vol":"6","page":351},{"text":"أَن يجفَّ عرقُهُ».\nفوائد تمام (٤٤) أخبرنا أبوسعيد محمد بن أحمد بن بشر الهمداني قراءة عليه سنة أربعين وثلاثمئة: أخبرنا عبدان الجواليقي: حدثنا داهر بن نوح: حدثنا عبدالله بن جعفر، و(١٤١٢) أخبرنا أبوجعفر أحمد بن علي بن عبدالله بن محمد بن مهران الكوفي: حدثنا أبوعبيدالله أحمد بن الحسن السكوني: حدثنا أحمد بن بديل: حدثنا عبدالعزيز يعني ابن أبان، عن سفيان،\nكلاهما (عبدالله بن جعفر وسفيان) عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٨٠٠ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن سرَّه أَن يُنفِّسَ اللهُ عنه يومَ غمٍّ وكربٍ فليمحُ عن مُعسرٍ، أو ليدَعْ له إلى ميسرةٍ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٤٧٨) حدثنا أبومحمد الحسن بن سعيد بن عبدالله الفارسي ابن البستانبان جار سعدان وقريبه: حدثنا فهير بن زياد الرقي: حدثنا طلحة بن زيد، عن الخليل بن مرة، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٨٠١ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا حِمى إلا للهِ ورسولِهِ».\n١ - مسند الشاميين (٣٢٣٠) حدثنا أبوزرعة الدمشقي،\n٢ - فوائد في نقد الأسانيد للصوري (٤٦) - ومن طريقه ابن الطيوري في\n_________\n(١) عبدالله بن جعفر المديني ضعيف، وفي الإسناد الثاني عبدالعزيز بن أبان متروك، وتقدم بإسناد آخر عن أبي هريرة في مسند أبي سعيد الخدري (١٨٠٨).\nوالحديث رواه أبويعلى كما في المطالب (١٤٨٥)، والإتحاف (٣٥١١/ ٢٩٤١)، والمجمع (٤/ ٩٧).\nوصححه الألباني بطرقه في الإرواء (١٤٩٨).\n(٢) طلحة بن زيد الرقي متروك، والخليل بن مرة ضعيف.","vol":"6","page":352},{"text":"الطيوريات (٩٨٥) -: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن علي بن عبدالله الحافظ قراءة مني عليه في منزله قال: أخبرنا أبومحمد عبدالغني بن سعيد بن علي بن سعد الأزدي الحافظ ﵀ قال: حدثنا إسماعيل بن يعقوب الجراب قال: حدثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي،\nقالا (أبوزرعة الدمشقي وإبراهيم بن الهيثم): حدثنا علي بن عياش: حدثنا شعيب بن أبي حمزة: حدثنا أبوالزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة .. .\nقال الصوري: تفرد به علي بن عياش، وحدث به عنه يحيى بن معين (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1437>الأيمان والنذور</span>\n٥٨٠٢ - عن مكحولٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن حلفَ بالشركِ وهو كاذبٌ فقد أشركَ، ومَن حلفَ بالكفرِ وهو كاذبٌ فقد كفرَ، ومَن حلفَ بسورةٍ مِن القرآنِ فإنَّ كلَّ آيةٍ مِنها يمينُ صَبرٍ، فمَن شاءَ بَرَّ ومَن شاءَ فجَرَ».\nمسند الشاميين (٣٤٦٠) حدثنا أبويزيد القراطيسي: حدثنا أسد بن موسى، و(٣٤٦٣) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح والمقدام بن داود قالا: حدثنا النضر بن عبدالجبار،\nقالا (أسد بن موسى والنضر بن عبدالجبار): حدثنا ابن لهيعة، عن عبيدالله بن أبي جعفر، عن صفوان بن سليم، عن مكحول .. (٢).\n٥٨٠٣ - عن عطاءٍ، عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن حلفَ بسورةٍ مِن القرآنِ فعليه بكلِّ آيةٍ مِنها يمينُ صَبرٍ إنْ فجَرَ».\n_________\n(١) ومن طريقه أخرجه ابن حبان في صحيحه (٤٦٨٥).\nوقال في المجمع (٤/ ١٥٨):رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح، ورواه البزار وقال: لا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد.\n(٢) [الراوي عن ابن لهيعة ليس من العبادلة، ومكحول لم يسمع من أبي هريرة].","vol":"6","page":353},{"text":"مسند الشاميين (٢٣٧١) وعن رسول الله ﷺ (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (١).\n٥٨٠٤ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن حلفَ على يَمينٍ مَصبورةٍ كاذبةٍ فليتبوَّأْ مقعدَهُ مِن النارِ».\nحديث مجاعة بن الزبير (١٦) وعن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٨٠٥ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ليسَ مِما عُصيَ اللهُ به أعجلُ عقابًا مِن البغيِ، وما مِن شيءٍ أُطيعَ اللهُ فيه أسرعُ مِن الصِّلةِ، واليمينُ الفاجرةُ تدعُ الديارَ بلاقِعَ».\nمسند أبي حنيفة (ص ٢٤٢ - ٢٤٣) حدثنا أبوبكر الطلحي: حدثنا الحسين بن جعفر القتات: حدثنا جعفر بن حميد (ح) وحدثنا أحمد بن يعقوب بن المهرجان العدل ببغداد والحسن بن علان وأبومحمد بن حيان قالوا: أخبرنا محمد بن جعفر القتات: حدثنا جعفر بن حميد: حدثنا علي بن ظبيان (ح) وحدثنا أبوبكر بن المقرئ: حدثنا أبوعروبة وأبومعشر قالا: حدثنا عمرو بن أبي عمرو قال: حدثنا محمد بن الحسن (ح) وحدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا إسحاق بن إبراهيم: حدثنا محمد بن عثمان: حدثنا القاسم بن الحكم (ح) وحدثنا أبوعلي بن علان: حدثنا الحسن بن محمد بن عمر: حدثنا محمد بن المغيرة: حدثنا القاسم بن الحكم،\nكلهم عن أبي حنيفة، عن ناصح - قال علي بن ظبيان: حدثنا ناصح بن عبدالله -، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. .\n_________\n(١) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة]. وانظر ما قبله.\n(٢) نسبه في المجمع (٤/ ١٧٩) للطبراني في الأوسط.\nوهو عند أبي داود وأحمد من حديث ابن سيرين عن عمران بن حصين، انظر المسند الجامع (١٠٨٦٢)، وقارن برواية أبي سلمة عن أبي هريرة فيه (١٣٧٢٤).","vol":"6","page":354},{"text":"السياق لعلي بن ظبيان، ورواه حماد، عن أبي حنيفة، عن رجل، عن يحيى بن أبي كثير، ولم يسمه، ورواه هشام بن حسان، عن يحيى بن أبي كثير مثله.\nحدثنا سليمان بن أحمد إملاء قال: حدثنا محمد بن علي المروزي: حدثنا الحسين بن سعد بن علي بن الحسين: حدثني أبي، عن جده: حدثني هشام يعني ابن حسان: حدثني يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن نبي الله ﷺ قال نحوه.\nوتابع محمد بن عمرو بن علقمة يحيى بن أبي كثير .. .. عن أبي سلمة.\nحدثنا سليمان بن أحمد قال: حدثنا جعفر الفيريابي: حدثنا أبوالدهماء البصري، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ أعجلَ الطاعةِ ثوابًا صلةُ الرحمِ»، وذكرَ الحديثَ نحوَه (١).\n٥٨٠٦ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قالَ لأخيهِ: هلُمَّ أقامِرْكَ هلمَّ أبايِعْكَ، فإنَّ عليه يمينًا يُكفِّرُها، فعلَ أو لم يفعلْ».\nمسند الشاميين (١٧٣٥) وبإسناده عن أبي هريرة (حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا مسلمة بن علي، عن الزبيدي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة) (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1438>الحدود والديات</span>\n٥٨٠٧ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «لَزوالُ الدُّنيا أهونُ على اللهِ عزَّ\n_________\n(١) وانظر تمامه في المجمع (٤/ ١٨٠، ٨/ ١٥٢).\nوالحديث أورده الألباني في الصحيحة (٩٧٨).\n(٢) [في إسناده هنا مسلمة بن علي وهو ضعيف].\nوفي الصحيحين من وجه آخر عن أبي هريرة مرفوعًا: .. ومن قال لصاحبه تعال أقامرك فيتصدق، انظر المسند الجامع (١٣٧٢٢).","vol":"6","page":355},{"text":"وجلَّ مِن قتلِ رجلٍ مؤمنٍ، والمؤمنُ أكرمُ على اللهِ ﷿ مِن الملائكةِ الذينَ عندَه».\nفوائد تمام (١٠٥٦) أخبرنا خيثمة بن سليمان: حدثنا أحمد بن محمد بن أبي الخناجر: حدثنا محمد بن مصعب: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي المهزم، عن أبي هريرة .. (١).\nقال المنذري: اسم أبي المهزم يزيد بن سفيان، بصري لا يحتج به.\n٥٨٠٨ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ في قولِهِ ﷿: ﴿وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ﴾ [النساء: ٩٣]، قالَ: «هو جزاؤُه إنْ جازاهُ».\nأمالي ابن بشران (١٠٩) (١٤٣٤) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا أحمد بن أبي عمران الخياط: حدثنا محمد بن جامع العطار: حدثنا العلاء بن ميمون: حدثنا الحجاج بن الأسود، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٨٠٩ - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لا قَودَ إلا السلاحُ».\nحديث أبي عروبة الحراني رواية ابن بندار (٢٦) حدثنا المسيب: حدثنا بقية، عن أبي معاذ، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (٣).\n٥٨١٠ - عن أبي هريرةَ، أنه قالَ: جاءَ ماعزُ بنُ مالكٍ إلى رسولِ اللهِ ﷺ،\n_________\n(١) الروض البسام (٨١٤): السند واه.\nوشطره الثاني عند ابن ماجه (٣٩٤٧) من طريق حماد بن سلمة، وانظر المسند الجامع (١٢٦٧٢).\n(٢) المجمع (٧/ ٨): رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن جامع العطار وهو ضعيف.\n(٣) [إسناده ضعيف]. وله طرق أخرى ضعفها الألباني في الإرواء (٢٢٢٩).","vol":"6","page":356},{"text":"فقالَ: يا رسولَ اللهِ إنَّه زَنى، فردَّه، فمكثَ ما شاءَ اللهُ، ثم رجعَ فقالَ: يا رسولَ اللهِ إنَّه زَنى، ففعلَ ذلكَ ثلاثَ مراتٍ، قالَ: «وهل تَدري ما الزِّنا؟» قالَ: نَعم أدخلتُه وأخرجتُه، فأمَرَ برجمِه، فلمَّا وجدَ مسَّ الحجارةِ لجأَ إلى شجرةٍ فقُتلَ تحتَها، فمرَّ به رجلانِ مِن المسلمينَ فقالَ: انظرْ إلى هذا لم يزلْ به (-) والشقاء، وقد ردَّه رسولُ اللهِ ﷺ مِرارًا حتى قُتلَ كما يُقتلُ الكلبُ، فمرَّ رسولُ اللهِ ﷺ بجيفةِ حمارٍ فقالَ: «كُلا مِن هذا»، فقالا: مِن جيفةِ حمارٍ! فقالَ: «نَعم، إنَّ الذي أصبتُما من عِرْضِ أَخيكما أشدُّ مِن هذا، والذي نَفسي بيدِهِ إنَّه لَينغمسُ في نَهرٍ من أنهارِ الجنةِ»، أو قالَ: «في أنهارِ الجنةِ».\nفقامَ إليه الهَزَّالُ أو ابنُ الهَزَّالِ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أَنا أمرتُه بهذا، قالَ: «ويلَكَ، هلا نَهيتَه عن هذا»، قالَ له ذلكَ أربعَ مراتٍ.\nأحاديث أبي الزبير عن غير جابر (١٤٤) حدثنا أحمد بن محمد بن عبيدة: حدثنا أحمد بن حفص: حدثنا أبي، عن إبراهيم، عن الحجاج بن الحجاج البصري، عن أبي الزبير المكي، عن عبدالرحمن بن الهضاض، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٨١١ - عن ابنِ عمرَ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يدخلُ الجنةَ ولدُ زِنا، ولا ولدُهُ، ولا ولدُ ولدِهِ».\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٥٠٤) حدثنا محمد بن عبدالصمد الدقاق إملاء قال: حدثنا محمد بن عيسى العطار قال: حدثنا إسحاق بن منصور قال: حدثنا أبوإسرائيل الملائي، عن الفضيل - يعني ابن عمرو -، عن مجاهد، عن ابن\n_________\n(١) المطالب (٢٦٦٨)، وقال في الإتحاف (٦٠٦٩/ ٥٣٦٠): رواه أبوداود الطيالسي وابن حبان في صحيحه.\nوقال الألباني في الضعيفة (٦٣١٨): منكر.\nوهو عند أبي داود وغيره من طريق أبي الزبير دون قوله في آخره: فقام إليه الهزل ..، انظر المسند الجامع (١٣٧٥٢).","vol":"6","page":357},{"text":"عمر .. (١).\n٥٨١٢ - عن مجاهدٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «لا يدخُلُ الجنةَ ولدُ زانيةٍ».\nأحاديث أبي عمر المقرئ السلمي (٢٠) وبه حدثنا محمد بن سعيد: حدثنا محمد بن فضيل، عن الحسن بن عمرو الفقيمي، عن مجاهد .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1439>الأقضية والأحكام</span>\n٥٨١٣ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «عجَّ حجرٌ إلى اللهِ ﷿، فقالَ: إلهي وسيِّدي، عبدتُّكَ كَذا وكَذا ألفَ سنةٍ ثم جعلْتَني في أُسِّ كَنيفٍ، فقالَ: أمَا تَرضى أنْ عدلتُ بكَ عن مجالسِ القُضاةِ».\nفوائد تمام (٥٨٧) حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان من أصل كتابه العتيق: حدثنا أبومعاوية عبيدالله بن محمد القري المؤدب جارنا: حدثنا محمود بن خالد: حدثنا عمر، و(٥٨٨) حدثنا أبوبكر محمد بن إبراهيم بن سهل بن يحيى بن صالح بن حية البزاز قراءة عليه من أصل كتابه: حدثنا أبومعاوية عبيدالله بن محمد القري المؤدب عند دار ابن أنس: حدثنا عبدالرحمن بن إبراهيم: حدثنا الوليد بن مسلم،\nكلاهما (عمر والوليد بن مسلم) عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (٣).\n_________\n(١) اخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (١٥٦٤) وأعله بأبي إسرائيل الملائي.\nوقد اختلف على مجاهد في هذا الحديث على عشرة أوجه.\nوقارن بما في المجمع (٦/ ٢٥٧). وانظر ما بعده.\n(٢) أخرجه النسائي في الكبرى (٤٩٠٣)، وانظر ما قبله.\n(٣) قال الألباني في الضعيفة (٦٥٨): موضوع.","vol":"6","page":358},{"text":"هذا حديث منكر، وأبومعاوية القري هذا ضعيف، وكان يحدث بهذا الحديث بالإسنادين جميعًا.\n(٥٨٩) أخبرنا أبوالحسين محمد بن عبيدالله بن محمد القري: أخبرني أبي أبومعاوية القري: حدثنا محمود، عن عمر بن عبدالواحد، عن الأوزاعي (ح) قال: وحدثنا عبدالرحمن دحيم: حدثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي نحوه.\n٥٨١٤ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «من كتمَ شهادةً إذا دُعيَ إليها فهو كمَن شهدَ بالزورِ».\nمسند الشاميين (١٩٤٢) حدثنا بكر بن سهل، و(٣٤٦٢) حدثنا بكر ومطلب، قالا: حدثنا أبوصالح عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح، عن مكحول الدمشقي، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٨١٥ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن مَشى مع قومٍ يُرى أنَّه شاهدٌ وليسَ بشاهدٍ فهو شاهدُ زورٍ، ومَن أعانَ على خصومةٍ بغيرِ علمٍ كانَ في سخطِ اللهِ حتى ينزعَ، وقتالُ المؤمنِ كفرٌ، وسِبابُه فسوقٌ».\nوليسَ في روايةِ خَيثمةَ: «ومَن أعانَ على خصومةٍ بغيرِ علمٍ كانَ في سخطِ اللهِ حتى ينزعَ».\nفوائد خيثمة الأطرابلسي (ص ٧٨)، وفوائد العيسوي (٤٤) حدثنا عثمان بن أحمد بن السماك،\nقالا (خيثمة وابن السماك): حدثنا أبوقلابة عبدالملك بن محمد: حدثني يحيى بن حماد: حدثنا رجاء أبويحيى صاحب السقط قال: سمعت يحيى بن أبي كثير، عن أيوب السختياني، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (٢).\n_________\n(١) [الحديث ضعيف].\n(٢) المجمع (٤/ ٢٠١): رواه الطبراني في الأوسط وفيه رجاء السقطي ضعفه ابن معين ووثقه ابن حبان. وضعفه الألباني في الضعيفة (٤٥٨٠).","vol":"6","page":359},{"text":"قال في فوائد العيسوي: غريب من حديث يحيى بن أبي كثير عن أيوب، تفرد به أبويحيى صاحب السقط عنه، والله أعلم، وذكر فيه «قتال المؤمن كفر وسبابه فسوق» (١)، وهو غريب جدًا.\n٥٨١٦ - عن أبي هريرةَ قالَ: حبسَ النبيُّ ﷺ في التُّهمةِ حبسًا يسيرًا حتى استبرأَ.\nعيون الأخبار (١/ ١٤٠) قال وحدثني أيضًا عن إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك، عن أبيه، عن جده قال: قال أبوهريرة .. (٢).\n* (١/ ١٤٠) حدثني يزيد بن عمرو، عن محمد بن موسى، عن إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك الغفاري، عن أبيه، عن جده قالَ:\nكفلَ النبيُّ ﵇ رجلًا في تُهمةٍ.\n٥٨١٧ - عن همامِ بنِ المُنبهِ، عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ حبسَ رجلًا في تُهمةٍ في دمٍ ثلاثةَ أيامٍ، ثم خلَّى عنه.\nمشيخة قاضي المارستان (٢٠٥) أخبرنا أبوالحسن علي بن أبي طالب المكي قال: أخبرنا القاضي أبوعبدالله الحسين بن هارون الضبي قال: حدثنا أبوالحسين عبدالله بن محمد بن شاذان سنة ثمان وعشرين وثلاثمئة قال: حدثنا محمد بن سهل بن الحسن قال: حدثني الخضر بن أبي فاطمة قال: حدثني وهيب أبورافع قال: حدثني كادح بن رحمة قال: حدثنا مسعود، عن محمد بن جحادة، عن\n_________\n(١) وهذا القدر عند ابن ماجه (٣٩٤٠) من طريق ابن سيرين عن أبي هريرة، وانظر المسند الجامع (١٤١١٧).\n(٢) نسبه في المطالب (١٨٨١)، والإتحاف (٤١٨٩/ ٣٥٣٨) لأبي يعلى.\nوقال في المجمع (٤/ ٢٠٣): رواه البزار وفيه إبراهيم بن خيثم بن عراك وهو متروك. وانظر ما بعده.","vol":"6","page":360},{"text":"همام بن المنبه .. (١).\n٥٨١٨ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «العجماءُ جُبارٌ، والمعدنُ جُبارٌ، والبئرُ جُبارٌ، وفي الرِّكازُ الخمسُ» (٢).\nوإنَّ ناقةً لآلِ البراءِ بنِ عازبٍ أَفسدتْ على قومٍ في حوائِطِهم، فتقاضَوا إلى رسولِ اللهِ ﷺ، فقضَى رسولُ اللهِ ﷺ على أهلِ الحوائطِ حفظُ حوائِطِهم بالنهارِ، وعلى أهلِ المَواشي حفظُ مَواشِيهم بالليلِ، وذكرَ حديثًا فيه طولٌ.\nفوائد تمام (١٥١٧) أخبرنا أبوعلي محمد بن هارون: حدثنا أبوعبدالله أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي: حدثني أبي، عن أبيه يحيى بن حمزة، عن عبدالرحمن بن عمرو الأوزاعي، أنه أصابه من الوليد بن سريع المحاربي يردة إلى سليمان بن حبيب المحاربي، عن محمد بن شهاب الزهري، عن عروة بن الزبير، عن أبي هريرة .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1440>الأطعمة</span>\n٥٨١٩ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أطعمَ أخاهُ لقمةً حلوةً لم يذقْ مَرارةَ يومِ القيامةِ».\nحديث ابن شاهين رواية المَحِلِّي (٣٢) حدثنا عبدالعزيز بن أحمد بن الفرج بمصر: حدثنا أحمد بن خالد بن المغيرة: حدثنا زكريا بن يحيى: حدثنا عبدالله بن المثنى البصري: حدثنا فضالة بن حصين القطان: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (٤).\n_________\n(١) [إسناده شديد الضعف مظلم جدًا]. وانظر ما قبله.\n(٢) إلى هنا في الكتب الستة، انظر المسند الجامع (١٣٧٦٦) وما بعده.\n(٣) الروض البسام (٧١١): إسناده واه.\n(٤) [إسناده ضعيف جدًا].","vol":"6","page":361},{"text":"٥٨٢٠ - عن أبي هريرةَ قالَ: دَعا رجلٌ مِن الأنصارِ مِن أهلِ قباءَ النبيَّ ﷺ، فانطلَقْنا مَعه، فلمَّا طَعِمَ وغسلَ يدَه -أو قالَ: يديهِ- قالَ: «الحمدُ للهِ الذي يُطعِمُ ولا يُطعَمُ، مَنَّ علينا فهَدانا، وأطعَمَنا وسَقانا، وكلَّ بلاءٍ حسنٍ أَبلانا، الحمدُ للهِ غيرَ مُودَّعٍ ربِّي ولا مُكافأ ولا مكفورٍ ولا مُستغنى عنه، الحمدُ للهِ الذي أطعمَ مِن الطعامِ، وسَقى مِن الشرابِ، وكَسى مِن العُريِ، وهَدى مِن الضلالِ، وبصَّرَ من العَمى، وفضَّلني على كثيرٍ مِن خلقِه تفضيلًا، الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ».\nالغيلانيات (٦١٦) حدثنا أحمد بن محمد بن الجعد، و(١٠٣٢) - ومن طريقه الشجري في أماليه (١/ ٢٥٣)، والمقدسي في الأربعين في فضل الدعاء لعلي بن المفضل المقدسي (ص ١٥٠) -: حدثنا عمر بن إسماعيل بن أبي غيلان، وأمالي الشجري (١/ ٢٥٣) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن عمر بن رستة بن المهيار البغدادي نزيل أصفهان بقراءتي عليه بها قال: حدثنا أبوالطيب عبدالرحمن بن عبدالله بن شيبة العطار إملاء قال: حدثنا أبوبكر محمد بن الحسين بن مكرم، والفرائد المسموعة للعلائي (١٤٥) بإسناده إلى أبي القاسم التنوخي قال: أخبرني أبويعقوب إسحاق بن سعيد بن الحسن بن سفيان الفسوي: حدثني جدي،\nقالوا (أحمد بن محمد وابن أبي غيلان ومحمد بن الحسين والفسوي): حدثنا عبدالأعلى بن حماد: حدثنا بشر بن منصور السليمي، عن زهير بن محمد، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (١).\nقال العلائي: غريب فرد، تفرد به زهير بن محمد عن سهيل بن أبي صالح، وبشر بن منصور السليمي عن زهير، وكلاهما من رجال الصحيح.\n٥٨٢١ - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «الأكلُ بأصبعٍ واحدةٍ أكلُ الشيطانِ، وبالإثنينِ أكلُ الجبابرةِ، وبالثلاثِ أكلُ الأنبياءِ».\n_________\n(١) [حسن].","vol":"6","page":362},{"text":"جزء ابن الغطريف (٤١) حدثنا الحسن بن سفيان لفظًا: حدثنا أبوطاهر أحمد بن عمرو بن السرح: حدثنا رشدين، عن أبي حفص المكي، عن ابن جريج، عن عطاء، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٨٢٢ - عن أبي هريرةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إِذا أكلَ طعامًا لعقَ أصابعهُ وقالَ: «إنَّ لعْقَ الصَّحفةِ أَعظمُ للبركةِ».\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٢٥٨) أخبرنا محمد قال: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال: ذكر الفضل بن سهل أن عبدالله بن محمد الأنصاري المدني قال: حدثنا مخرمة بن بكير، عن أبيه، عن أبي عبدالله الأغر، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٨٢٣ - عن أبي هريرةَ قالَ: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «الأكلُ في السوقِ دناءةٌ».\nذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد للخلال (٥٧) حدثنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان قال: حدثني الحسن بن إبراهيم المكتب أبوالقاسم سنة خمس عشرة وثلاثمئة قال: حدثنا محمد بن الفضل بن سلمة الدوري الوصيفي قال: حدثنا سهل بن نصر المطبخي قال: حدثنا محمد بن الفرات قال: حدثني سعيد بن لقمان، عن عبدالرحمن الأنصاري، عن أبي هريرة .. (٣).\nقال ابن شاذان: لم يكن عند هذا الشيخ غير هذا الحديث.\n_________\n(١) ضعفه الألباني في الضعيفة (٢٣٦٠).\n(٢) المجمع (٥/ ٢٨): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبدالله بن محمد بن عمارة الأنصاري وهو مستور، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nوفي مسند أحمد (٢/ ٤١٥) من وجه آخر عن أبي هريرة مرفوعًا: «إذا أكل أحدكم فليلعق أصابعه فإنه لا يدري في أيتهن البركة»، وانظر المسند الجامع (١٣٨١٠).\n(٣) المطالب (٢٤٢٥)، وقال في الإتحاف (٤٣٣٩/ ٣٦٦٠): رواه عبد بن حميد بسند ضعيف وابن الجوزي في الموضوعات. وضعفه الألباني في الضعيفة (٢٤٦٥).","vol":"6","page":363},{"text":"٥٨٢٤ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أكلَ ما سقطَ عن المائدةِ عاشَ في سعةٍ، وعُوفيَ مِن المحنِ في ولدِهِ وولدِ ولدِهِ، وفي جارِهِ وجارِ جارِهِ ودُويراتِ جارِهِ».\nمعجم ابن عساكر (٧٣١) أخبرني عبدالصمد بن محمد بن عمر بن عبدالله أبومحمد البغوي الواعظ بقراءتي عليه ببغ قال: أخبرني أبي أبوعبدالله الخطيب: حدثنا القاضي أبوعلي الحسين بن محمد الفقيه وهو المروذي: حدثنا أبوالقاسم إبراهيم بن محمد بن علي بن الشاه: حدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا الحسن بن سهل الواسطي: حدثنا محمد بن إبراهيم بن المسيب الدمشقي: حدثنا إسحاق بن نجيح، عن عطاء بن ميسرة، عن مكحول، عن أبي هريرة .. .\nهذا حديث شاذ، وإسحاق بن نجيح ضعيف جدًا، ومكحول لم يسمع من أبي هريرة شيئًا.\n٥٨٢٥ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا أَتى أحدُكم أهلَه بالحَلوى فليُصبْ مِنه، وإذا أُتيَ بالطيبِ فليمسَّ مِنه».\nمعجم أبي يعلى (٩٥) حدثنا إبراهيم بن عرعرة السامي قال: حدثنا فضالة بن حصين الضبي قال: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٨٢٦ - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «ذاكَ الأَطيبانِ: التمرُ واللبنُ».\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (٢٧٦) أخبرنا عبيدالله بن الحسين الصابوني القاضي أبومحمد بأنطاكية قال: حدثنا سليمان بن شعيب: حدثنا الخصيب بن ناصح: حدثنا يزيد بن يزيد البزاز، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبيه، عن أبي\n_________\n(١) المجمع (٥/ ٣٧): رواه الطبراني في الأوسط وفيه فضالة بن حصين قال أبوحاتم: مضطرب الحديث، وإبراهيم بن عرعرة لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.","vol":"6","page":364},{"text":"هريرة .. (١).\n٥٨٢٧ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه سُئلَ عن الجرادِ، فقالَ: «إنَّ مريمَ سألَت اللهَ ﷿ أنْ يُطعمَها لحمًا ليسَ فيه دمٌ، فأطعَمَها الجرادَ».\nفوائد تمام (٦٤٢) حدثنا خيثمة: حدثنا أبوقلابة: حدثني حفص بن عمر أبوعمر المازني: حدثنا النضر بن عاصم أبوعباد الهجيمي، عن قتادة، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1441>الأشربة</span>\n٥٨٢٨ - عن أبي عمرانَ الجونيِّ قالَ: قالَ عمرُ بنُ عبدِالعزيزِ: لأَجلِدنَّ في الشرابِ كما فعلَ جدِّي عمرُ بنُ الخطابِ، ثم أمرَ صاحبَ عَسَسِهِ وضمَّ إليه صاحبَ خبرِهِ وقالَ لهما: إِن وجدتُما سكرانًا فأْتياني به. قالَ: فَطافا ليلَتهما حتى انتَهيا إلى بعضِ الأسواقِ فإذا هما بشيخٍ حسنِ الشَّيبةِ بَهيِّ المنظرِ عليه ثيابٌ حسنةٌ متلوثٌ في أَثوابِه سكرًا وهو يَتغنَّى:\nسَقوني وقَالوا لا تُغَنِّ ولو سَقوا ... جبالَ حنينٍ ما سَقوني لغنَّتِ\n\nفحرَّكاه بأَرجُلِهما وقالا له: يا شيخُ، أمَا تَستحي لهذه الشَّيبةِ الحسنةِ مِن مثلِ هذه الحالِ! فقالَ: ارفُقا بي، فإنَّ إخوانًا أَحداثَ الأَسنانِ شربتُ عندَهم ليلَتي هذه، فلمَّا عملَ الشرابُ فيَّ أَخرَجوني، فإنْ رأيتُما أَن تعفُوَا عنِّي فافعَلا، فقالَ صاحبُ العَسسِ لصاحبِ الخبرِ: اكتُمْ عليَّ أَمرَه حتى أُطلِقَه، قالَ: قد فعلتُ، قالَ: انصرفْ يا شيخُ ولا تعُدْ، فقالَ: نَعم، وأنا تائبٌ.\n_________\n(١) هو عند أحمد (٣/ ٤٧٤) من طريق إسماعيل بن أبي خالد عن أبيه قال: دخلت على رجل وهو يتمعج لبنًا بتمر فقال: ادن، فإن رسول الله ﷺ: سماهما الأطيبان، وانظر المسند الجامع (١٥٦٦٦).\n(٢) إسناده تالف. وانظر الروض البسام (٩٥٣)، والضعيفة (١٩٩٢).","vol":"6","page":365},{"text":"فلمَّا كانَ في الليلةِ الثانيةِ طافَا حتى انتَهيا إلى الموضعِ فإذا هما بالشيخِ على مثلِ حالتِهِ في المرةِ الأُولى وهو يَتغنَّى:\nإنَّما هيجَ البلا ... حينَ غض السفرجلا\nفرَماني وقالَ لي ... كُن بعينيَّ مُبتلا\nولقدْ قامَ لحظه ... لي على القلبِ بالقِلى\n\nفحرَّكاه بأَرجُلِهما وقالا له: يا شيخُ، أينَ التوبةُ مِنكَ! فقالَ: ارفُقا بي واسمَعا مِني، إنَّ إِخواني الذينَ ذكرتُهم لكم البارحةَ غَدوا عليَّ الليلةَ في يومِهم هذا وحلَفوا لي أنَّه مَتى ما عملَ الشرابُ مِني لم يُخرجوني، فعملَ فيَّ وفيهم، فخرجتُ وهم لا يَعلمونَ، فإنْ رأيتُما أَن تَزيدا في العفوِ فافعَلا، فقالَ صاحبُ العَسسِ لصاحبِ الخبرِ: اكتُمْ عليَّ أَمرَه حتى أُطلِقَه، قالَ: قَد فعلتُ، قالَ: انصرفْ يا شيخُ، فانصرفَ الشيخُ.\nفَطافا في الليلةِ الثالثةِ حتى انتَهيا إلى الموضعِ فإذا هما بالشيخِ على مثلِ تلكَ الحالةِ يَتغنَّى:\nارضَ عنِّي فطالمَا قد سَخطتا ... أنتَ ما زلتَ جافيًا مُذ عرفتا\nأنتَ ما زلتَ جافيًا لا وَصولا ... بَل بهذا فَدتكَ نَفسي ألفتا\nمَا كذا يَفعلُ الكرامُ بَنو الناسِ ... بأَحبابِهم فلمْ كنتَ أنتا\n\nقالَ: فحرَّكاهُ بأَرجُلهما وقَالا له: هذه الثالثةُ ولا عفوَ، قالَ أخطأتُما قَالا: كيفَ؟ قالَ: حدثني محمدُ بنُ عَمرو، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن شربَ الخمرَ لم تُقبلْ له صلاةٌ أَربعينَ ليلةً، فإنْ تابَ تابَ اللهُ عليهِ، فإنْ شربَها الثانيةَ لم تُقبلْ له صلاةٌ أَربعينَ ليلةً، فإنْ تابَ تابَ اللهُ عليهِ، فإنْ شربَها الثالثةَ لم تُقبلْ له صلاةٌ أَربعينَ ليلةً، فإنْ تابَ تابَ اللهُ عليه،","vol":"6","page":366},{"text":"فإنْ شربَها الرابعةَ لم تُقبلْ له صلاةٌ أَربعينَ ليلةً، ثم إنْ تابَ لم يَتب اللهُ عليه، وكانَ حقًَّا على اللهِ أَن يَسقيَه مِن طينةِ الخَبالِ»، فقالَ عمرُ بنُ الخطابِ: وما طينةُ الخَبالِ؟ قالَ: «عُصارةُ أَهلِ النارِ في النارِ».\nوالعَفوُ في الثالثةِ واجبٌ، وفي الرابعةِ غيرُ واجبٍ، فقالَ صاحبُ العَسسِ لصاحبِ الخبرِ: هي محنةٌ اكتُمْها عليَّ حتى أُطلِقَه، قالَ: قَد فعلتُ، قالَ: انصرفْ.\nفلمَّا كانَ في الرابعةِ طافَا حتى انتَهيا إلى الموضعِ، فإذا هُما بالشيخِ على مثلِ تلكَ الحالِ وهو يَتغنَّى:\nقَد كنتُ أَبكي وما حنَّتْ لهم إبلُ ... فَما أَقولُ إذا ما حُمِّلَ الثقَلُ\nكأنَّني بكَ نضو لا حراكَ له ... تُدعى وأنتَ عن الدَّاعينَ مُشتغلُ\nفقلَّبوكَ بأَيديهم هناكَ وقَد ... سارَتْ بأَجمالِكَ المهريةِ الذللُ\nحَتى إذا استَيأَسوا مِن أَن تُجيبَهمُ ... عضُّوا عليكَ وقَالوا قَد قَضى الرجلُ\n\nفحرَّكاه بأَرجُلَهما وقالا له: هذه الرابعةُ فلا عَفو، قالَ: واللهِ ما أَسألُكما عفوًا بعدَها فافْعلا ما بَدا لكما.\nقالَ: فحَملاهُ فأَوقفاهُ بحضرةِ عمرَ بنِ عبدِالعزيزِ وقصَّا عليهِ قصَّتَه مِن أولِها إلى آخِرِها، فأَمرَ عمرُ باستِنْكاهِه، فوجدَ مِنه رائحةً فأَمرَ بحبسِهِ حتى أَفاقَ، فلمَّا كانَ الغدُ أقامَ عليه الحَدَّ فجَلَدَه ثَمانينَ جلدةً، فلمَّا فرغَ قالَ له عمرُ: انصفْ مِن نفسِكَ ولا تَعُدْ، قالَ: يا أَميرَ المؤمنينَ قد ظَلَمتني، قالَ: وكيفَ؟ قالَ: إنِّي عبدٌ وقد حَدَدتني حدَّ الأَحرارِ، فاغتَمَّ عمرُ وقالَ: أَخطأْتَ عَلينا وعلى نفسِكَ، أَلا أخبَرْتنا أنَّك عبدٌ فنحدَّكَ حدَّ العبيدِ! فلمَّا رأَى اهتمامَ عمرَ تشدَّدَ عليه قالَ: لا يَسؤكَ اللهُ يا أَميرَ المؤمنينَ، يكونُ لي بقيةُ هذا الحَدِّ سَلفًا عندَكَ لعلِّي أُرفعُ إليكَ مرةً أُخرى، فضحِكَ عمرُ حتى استَلقى - وكانَ قليلَ الضحكِ - وقالَ لصاحبِ","vol":"6","page":367},{"text":"عَسَسِهِ وصاحِبَ خبرِهِ: إذا رأيتُما مثلَ هذا الشيخِ في هَيبتِهِ وحلمِهِ وفهمِهِ وأدبِهِ فاحمِلا أمرَه على الشُّبهةِ،\nفإنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «ادْرَؤوا الحُدودَ بالشُّبهاتِ».\nالمعجم لابن الأبار (ص ٢١٩ - ٢٢٢) وبه إلى الرشاطي قال: حدثنا الفقيه الحافظ قاضي القضاة أبوعلي حسين بن محمد الصدفي رضاه قراءة منه علينا قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن عمر بن أنس العذري إجازة، وأنبأني شيخنا أبوبكر عن أبيه عنه قال: حدثنا أبوذر قال: أخبرنا أبوعبدالله عبيدالله بن محمد بن حمدان الحنبلي بعكبرا قال: حدثني أبوصالح محمد بن أحمد بن ثابت قال: أخبرنا أبومسلم إبراهيم بن عبدالله الكشي البصري قال: أخبرنا محمد بن أبي بكر المقدمي: حدثنا محمد بن علي الشامي: حدثنا أبوعمران الجوني .. (١).\nوهذا الخبر أورده الرشاطي كما سقته في باب الحنبلي من كتابه، وهو مما نقد ابن عطية في أشباه له عليه واعتقد جميعها فكاهات نسبها إليه بل جعلها حكايات غثة، وقال: هي لغو وسقط لا يحل أن تقرأ في جوامع المسلمين على عمرة المساجد، وحكى أن في آخر هذه من ترخيص عمر بن عبدالعزيز ما لا يليق بدينه وفضله، فاحتج هو بأن هذه الحكاية حدثه بها أبوعلي قراءة منه عليهم، قال: ولا محالة أنه كان خيرًا منك وأورع أيها المنتقد، فهلا تأدبت معه! لكن الهوى أعماك، والتمكين في الدنيا أطغاك، وقد قرأتها على شيخنا أبي الربيع الحافظ في مشيخة ابن حبيش من تأليفه، وحدثني بها عنه قراءة عليه عن أبي الحسن بن موهب عن العذري، وبين الروايتين خلاف قليل.\n٥٨٢٩ - عن أبي هريرةَ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ريحُ الجنةِ توجدُ من مسيرةِ مئةِ عامٍ، لا يجدُ ريحَها مختالٌ، ولا منَّانٌ بعملِهِ، ولا مُدمنُ خمرٍ».\n_________\n(١) المقاصد الحسنة (٤٦) وقال: قال شيخنا: وفي سنده من لا يعرف. نقلًا عن الإرواء (٧/ ٣٤٤).","vol":"6","page":368},{"text":"أمالي ابن سمعون (٣٣٤) حدثنا علي، وأمالي الشجري (١/ ٣٢) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن غسان بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوالطيب عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله بن محمد بن رستة العطار المقرئ مغسل الخلفاء قال: حدثنا زكريا بن يحيى، و(٢/ ٣٠٨) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه بالبصرة قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن العباس الأسفاطي قال: حدثنا أبوخليفة،\nقالوا (علي وزكريا وأبوخليفة): حدثنا عيسى: حدثنا يحيى: حدثنا الربيع بن بدر، عن هارون بن رئاب، عن مجاهد، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٨٣٠ - عن أبي هريرةَ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ثلاثةٌ لا يُكلمُهم اللهُ يومَ القيامةِ ولا يُزكِّيهم ولهم عذابٌ أليمٌ: العاقُّ لوالديهِ، والمُدمنُ الخمرَ، والمُترجِّلةُ».\nالمنتقى من فوائد أبي حامد الحضرمي (٣٨) وبه حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري: حدثنا محمد بن بلال: حدثنا همام، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٨٣١ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسول اللهِ ﷺ: «مَن لبسَ الحريرَ في الدُّنيا لم يُكسَ في الآخرةِ، ومَن شربَ الخمرَ في الدُّنيا لم يَشربْها في الآخرةِ، ومَن شَرب في آنيةِ الذهبِ والفضةِ لم يشربْ بهما في الآخرةِ». ثم قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لباسُ أهلِ الجنةِ، وشرابُ أهلِ الجنةِ، وآنيةُ أهلِ الجنةِ».\nمسند الشاميين (١٢٢٠) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن\n_________\n(١) المجمع (٨/ ١٤٨): رواه الطبراني في الصغير وفيه الربيع بن بدر وهو متروك.\nوقال الألباني في الضعيفة (٢٣٠٢): ضعيف جدًا.\n(٢) [حسن غريب]. وانظر ما سيأتي برقم (٦٢٣٠).","vol":"6","page":369},{"text":"عمار: حدثنا يحيى بن حمزة: حدثني زيد بن واقد: أخبرني خالد بن عبدالله بن حسين: حدثني أبوهريرة .. (١).\n٥٨٣٢ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يقعدْ على مائدةٍ يُشربُ عليها الخمرُ».\nمسند الشاميين (٣٤٦٩) حدثنا محمد بن خالد الراسبي وعبدالله بن محمد بن عبدالعزيز قالا: حدثنا طالوت بن عباد: حدثنا بشير بن سعيد البصري، عن مكحول الشامي: سمعت أبا هريرة يقول .. .\n٥٨٣٣ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تَذهبُ الأيامُ حتى تَشربَ طائفةٌ مِن أُمتي الخمرَ يُسمونَها بغيرِ اسمِها».\nمسند الشاميين (٤٣٠) حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار الدمشقي: حدثنا العباس بن الوليد الخلال: حدثنا عبدالسلام بن عبدالقدوس: حدثنا ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٨٣٤ - عن أبي هريرةَ ﵁، أنَّه رأَى رسولَ اللهِ ﷺ يشربُ مِن هذا البئرِ قائمًا، وأومأَ بيدِهِ إلى زمزمَ في قصةٍ.\nأحاديث ابن حيان (٨١) حدثنا الحسن بن محمد النحاس: حدثنا قرة بن العلاء السعدي: حدثنا أبويونس الخفاف، عن داود بن أبي هند قال: حججت أنا وعباد بن منصور، فدخلنا على سعيد بن جبير فقال: حدثنا أبوهريرة .. (٣).\n_________\n(١) أورده الألباني في الصحيحة (٣٨٤).\nوقوله: «من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة»، عند ابن ماجة (٣٣٧٤)، وانظر المسند الجامع (١٣٨٤٦).\n(٢) [عبدالسلام بن قدوس ضعيف].\nوقد رواه الطبراني في الكبير (٧٤٧٤) بنفس هذا الإسناد ولكن عن أبي أمامة.\n(٣) [صحيح، ولكن إسناد المصنف ضعيف]. وانظر نحوه في المجمع (٥/ ٨٠).","vol":"6","page":370},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1442>الصيد والذبائح</span>\n٥٨٣٥ - عن أبي هريرةَ قالَ: بعثَ رسولُ اللهِ ﷺ بُديلَ بنَ ورقاءَ الخُزاعيَّ على جمل] أورقَ يُنادي في حُجاجِ مِنى: «ألا إنَّ الزكاةَ مِن الَّلبَّةِ، ألا ولا تُعجِلوا الأنفسَ حتى تَزهقَ، وأيامُ مِنى أيامُ أكلٍ وشربٍ وبِعالٍ».\nمعجم ابن الأعرابي (٣٤٤) حدثنا محمد: حدثنا سعيد بن سلام العطار: حدثنا عبدالله بن بديل الخزاعي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٨٣٦ - عن أبي هريرةَ قالَ: نظرَ رسولُ اللهِ ﷺ إلى حمارٍ مَوسومٍ في وجهِهِ، فقالَ: «أَلم أَنهَ عن هذا؟ لعنَ اللهُ فاعلَهُ».\nمصنفات ابن البختري ٦٢٣ - (١٢٧) حدثنا محمد بن غالب، والمعجم الكبير للذهبي (٢/ ٣٦٥) أخبرتنا وزيرة بنت يحيى عن أبي الحسن السخاوي، وأخبرنا أبوعلي بن الخلال: أخبرنا أبوالحسن وأبوالفضل الهمدانيان، وأخبرنا علي بن محمد: أخبرنا أحمد بن محمد وجماعة قالوا: أخبرنا أبوطاهر السلفي: أخبرنا أبوعبدالله الثقفي: أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان: أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار: حدثنا هشام بن علي،\nقالا (محمد بن غالب وهشام بن علي): حدثنا سيف بن مسكين: حدثنا معمر بن يزيد السلمي، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. .\nقال الذهبي: سيف وهاه ابن حبان.\n٥٨٣٧ - عن أبي هريرةَ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ ﷺ أَن يُخصى كلُّ ذي نسلٍ مِن البهائمِ.\n_________\n(١) قال الألباني في الإرواء (٢٥٤١): هذا إسناد هالك.\nوهو عند أحمد (٢/ ٥١٣) من طريق الزهري مختصرًا بذكر أيام منى، وانظر المسند الجامع (١٣٤٩٩).","vol":"6","page":371},{"text":"مشيخة قاضي المارستان (٤٤٨) أخبرنا طاهر بن الحسين قال: حدثنا محمود العكبري قال: حدثنا أحمد بن الحسين بن عبدالعزيز قال: حدثنا أبوبكر الباغندي قال: حدثنا عطية بن بقية قال: حدثني أبي قال: حدثني محمد بن عبدالرحمن عن سليمان الأعمش عن ثمامة بن عقبة عن أبي هريرة .. (١).\n٥٨٣٨ - عن أبي هريرةَ قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كفاكَ الحيةَ ضربةً بالسوطِ، أصبْتَها أم أخطأْتَها».\nمصنفات الأصم (١٤٨) حدثنا الربيع بن سليمان: حدثنا إسماعيل بن مسلمة بن قعنب: حدثنا حميد بن الأسود، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٨٣٩ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اقتُلوا الحياتِ، وعليكُم بذي الطُّفتينِ والأَبترِ، فإنَّهما يَلتمسانِ البصرَ ويُسقِطانِ الحَبَلَ».\nوفي روايةٍ: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أمرَ بقتلِ ذي الطُّفيتينِ والأَبترَ، فإنَّهما يَقتلانِ الولدَ ويُسقِطانِ الحَبَلَ، ومَن تركَهما خشيةَ ثأرِهما فليسَ مِني (٣).\nالفوائد المعللة (٢) - ومن طريقه الطبراني في جزء ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (٢٩) -: حدثنا الوليد بن النضر المسعودي، ومسند الشاميين (١٣٢٨) حدثنا أبوزرعة عبدالرحمن بن عمرو الدمشقي: حدثنا سوار بن عمار الرملي،\nقالا (الوليد بن النضر وسوار بن عمار): حدثنا مسرة بن معبد اللخمي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (٤).\n_________\n(١) [إسناده شديد الضعف].\n(٢) حسن الألباني إسناده في الصحيحة (٦٧٦).\n(٣) هذا القدر عند أبي داود وأحمد من وجه آخر عن أبي هريرة، انظر المسند الجامع (١٣٩٣٩).\n(٤) [صحيح].","vol":"6","page":372},{"text":"٥٨٤٠ - عن محمدِ بنِ سيرينَ، أظنُّه عن أبي هريرةَ قالَ: لدغَت النبيَّ ﷺ عقربٌ، فقالَ: «ما لها لعَنَها اللهُ، لو كانتْ تاركةً أحدًا تركَت النبيَّ ﷺ».\nحديث أبي الفضل الزهري (١٣٨) حدثنا إبراهيم: حدثنا صالح بن مالك: حدثنا أبوعبيدة الناجي، عن محمد بن سيرين .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1443>الأضاحي والعقيقة</span>\n٥٨٤١ - عن أبي هريرةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «الغلامُ مُرتهنٌ بعَقيقتِهِ، فأَريقوا عنه دمًا، وأَميطوا عنه الأَذى».\nمصنفات الأصم (١٤٤) حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الحنين: حدثنا أبوغسان، عن إسرائيل، عن عبدالله بن مختار، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٨٤٢ - عن أبي هريرةَ أنَّه قالَ لرسولِ اللهِ ﷺ: إنَّه كانَ يَذبحُ في رجبٍ ذبائحَ فنأكُلُها ونُطعمُ مَن جاءَنا، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا بأسَ بذلكَ».\nقالَ: قالَ وكيعٌ: لا أدَعُها أبدًا.\nحديث عفان بن مسلم (١٣٢) حدثنا أبوعوانة: حدثنا يعلى بن عطاء، عن وكيع العقيلي، عن عمه أبي رزين وهو لقيط بن عامر قال: أخبرني أبوهريرة .. (٣).\n_________\n(١) [حسن لغيره، في إسناده شيخ المؤلف فيه ضعف، وأبوعبيدة ضعيف].\n(٢) المجمع (٤/ ٥٨): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.\nوأفاد الدارقطني في علله (١٤٥٢) (١٨٦٤) أن الصواب فيه: عن ابن سيرين عن سلمان بن عامر مرفوعًا.\nوكذلك هو في الصحيح، انظر المسند الجامع (٤٨٤٦).\n(٣) هو عند النسائي وأحمد من طريق أبي عوانة ولكن من مسند أبي رزين ليس فيه أبوهريرة، انظر المسند الجامع (١١٢٩٣).","vol":"6","page":373},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1444>الطب</span>\n٥٨٤٣ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تَداوَو، فإنَّ الذي أنزلَ الداءَ أنزلَ الدواءَ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٦٨٨) حدثنا ابن عتاب: حدثنا ابن أبي سمينة: حدثنا بكر بن بكار: حدنا شعبة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٨٤٤ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا مرضَ العبدُ بعثَ اللهُ إليه ملَكينِ، فيقولُ انظُروا: ماذا [يقولُ] لعُوَّادِهِ، فإنْ هو إذا دخَلوا عليه حمدَ اللهَ ﷿ رفَعا ذلكَ إلى اللهِ وهو أعلمُ فيقولُ: لِعبدي إنْ أَنا توفيتُهُ أَن أُدخِلَه الجنةَ، وإنْ أَنا شفيتُهُ أَن أُبدلَه لحمًا خيرًا مِن لحمِهِ، ودمًا خيرًا مِن دمِهِ، وأَن أُكفرَ عنه سيئاتِهِ».\nمشيخة الآبنوسي (٧) أخبرنا علي قال: حدثنا أبوبكر عبدالله بن سليمان بن الأشعث إملاء سنة ست عشرة وثلاثمئة قال: حدثنا علي بن محمد الزيادآباذي قال: حدثنا معن بن عيسى قال: حدثنا مالك، عن سهيل بن [أبي] صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (٢).\nقال الدارقطني: تفرد به علي بن محمد، عن معن، عن مالك، وما نكتبه إلا عن ابن أبي داود.\n٥٨٤٥ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَنينُ المريضِ تسبيحُهُ،\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\nوفي الصحيح من وجه آخر عن أبي هريرة مرفوعًا: «ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء»، انظر المسند الجامع (١٣٩٥١).\n(٢) علي بن محمد الزيادي تفرد بهذا الحديث، وأشار الدارقطني في الغرائب إلى لينه، انظر اللسان (٤/ ٢٩٢)، والصحيحة (١/ ٥٥٢).","vol":"6","page":374},{"text":"وصياحُهُ تهليلُهُ، ونفَسُه عبادتُهُ، وتقلُّبُه كالمقاتِلِ في سبيلِ اللهِ ﷿».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٨٨) حدثنا أبوطالب محمد بن علي بن الفضل بن محمد القصباني الأطرش من لفظه وأصله في دهليز داره في بني حرام بالبصرة قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد الأسفاطي إملاء قال: حدثنا النعمان بن أحمد القاضي قال: حدثني القاسم بن إبراهيم قال: حدثنا حبيب بن المغيرة الشاشي قال: حدثنا هارون بن حميد، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٨٤٦ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «حُمّى يومٍ كفارةُ سنةٍ، وحُمّى يَومينِ كفارةُ سَنتينِ، وحُمّى ثلاثةِ أيامٍ كفارةُ ثلاثِ سِنينَ».\nفوائد تمام (١٣١٥) أخبرنا أبوبكر أحمد بن القاسم بن معروف: حدثنا أبوالعباس محمد بن عبدالله بن إبراهيم الكناني اليافوني بيافا: حدثنا إسماعيل بن عباد الأرسوفي: حدثنا سليمان بن داود، عن الحسين بن علوان الكلبي: حدثنا عمرو بن خالد مولى بني هاشم، عن أبي هاشم، عن سعيد بن جبير، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٨٤٧ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ ﷿ لَيبتلي عبدَه المؤمنَ بالسَّقمِ حتى يُخففَ عنه كلَّ ذنبٍ».\nفوائد تمام (١٦٢٥) أخبرنا أبوطاهر محمد بن عبدالعزيز بن حسنون الفقيه الأسكندراني: حدثنا صالح بن شعيب البصري: حدثنا سليمان بن داود المنقري، عن الدراوردي: أخبرني عمرو، عن المقبري، عن أبي هريرة .. (٣).\n_________\n(١) حبيب بن المغيرة لم يوثقه غير ابن حبان، والقاسم بن إبراهيم إن كان الملطي فهو كذاب، وفي الإسناد من لم أعرفه.\n(٢) الروض البسام (٤٧٩): إسناده تالف. وقال الألباني في الضعيفة (٦١٤٣): موضوع.\n(٣) الروض البسام (٤٧٥): سليمان هو الشاذكوني متروك متهم.\nقلت: وصححه الحاكم من وجه آخر عن عمرو، وحسنه الألباني في الصحيحة (٣٣٩٣). وقارن بحديث أبي سلمة عن أبي هريرة في المسند الجامع (١٤٩٧١).","vol":"6","page":375},{"text":"٥٨٤٨ - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «المعدةُ حوضُ البدنِ، والعروقُ إليها واردةٌ، فإذا صحَّت المعدةُ صدرتْ العروقُ بالصحةِ، وإذا سقمتْ المعدةُ صدرتْ العروقُ بالسَّقمِ».\nفوائد تمام (٣٣٢) أخبرنا أبوعلي أحمد بن عبدالله بن عمر قراءة عليه: حدثنا أبوشعيب عبدالله بن الحسن الحراني: حدثنا يحيى بن عبدالله بن الضحاك البابلتي الحراني: حدثنا إبراهيم بن جريج الرهاوي، عن زيد بن أبي أنيسة، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (١).\nقال المنذري: يحيى البابلتي قال ابن عدي: الضعف على حديثه بين، وإبراهيم بن جريج قال الأزدي: متروك الحديث، لا يحتج به.\n٥٨٤٩ - عن أبي الحكمِ البجليِّ قالَ: دخلتُ على أبي هريرةَ وهو يَحتجمُ، فقالَ: يا أبا الحكمِ أَتحتجمُ؟ فقلتُ: ما احتجمتُ قطُّ، فقالَ أبوهريرةَ: أخبرنا أبوالقاسمِ ﷺ أنَّ جبريلَ أخبرهُ أنَّ الحجامةَ مِن أنفعِ ما تَداوى به الناسُ.\nالفوائد المعللة (١٠٤) حدثنا أبوزرعة: حدثنا عبدالله بن جعفر: حدثنا عبيدالله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن محمد بن قيس، عن أبي الحكم البجلي .. (٢).\n* حديث: «مَن احتجمَ يومَ السبتِ والأربعاءِ فأصابَه وَضَحٌ فلايلومَنَّ إلا نفسَه» تقدم (٥٦٠٩).\n٥٨٥٠ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «دخلَتْ أُمةٌ الجنةَ بقَضِّها وقَضيضِها، كانوا لا يَسترْقونَ، ولا يَكْتوونَ، وعلى ربِّهم يتوكَّلونَ».\n_________\n(١) المجمع (٥/ ٨٦): رواه الطبراني في الأوسط وفيه يحيى بن عبدالله البابلتي وهو ضعيف.\nوقال الألباني في الضعيفة (١٦٩٢): منكر.\n(٢) نسبه في المجمع (٥/ ٩١) للطبراني في الأوسط.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٣٩٠٠).","vol":"6","page":376},{"text":"مصنفات ابن البختري (١١٥)، ومعجم ابن الأعرابي (٤٧١)، وفوائد ـتمام (٤٦٤) حدثنا أبوالحسن خيثمة من لفظه،\nقالوا (ابن البختري وابن الأعرابي وخيثمة): حدثنا محمد بن عيسى بن حيان المدائني: حدثنا شعيب بن حرب: حدثنا عثمان بن واقد، عن سعيد بن أبي سعيد مولى المهري، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٨٥١ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لو قلتُ أنَّ شيئًا يسبقُ القدَرَ لقلتُ العين».\nمسند أبي حنيفة (ص ١٨٢) حدثناه أبوعبدالله الشعار: حدثنا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم قال: حدثنا أسد بن عاصم: حدثنا أبوسفيان، عن النعمان، عن ابن المبارك، عن عبيدالله بن أبي زياد: سمعت مجاهدًا، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٨٥٢ - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ نَهى عن النظرِ في النُّجومِ.\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٥٥٥) حدثنا عبدالله: حدثنا أبونصر، وحديث أبي نعيم الأزهري (١) أخبرنا أبوالحسين أحمد بن محمد الخداشي: حدثنا أبوحاتم محمد بن إدريس الرازي: حدثنا آدم بن أبي إياس العسقلاني،\nقالا (أبونصر وآدم بن أبي إياس): حدثنا عقبة بن عبدالله الأصم، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة .. (٣).\n_________\n(١) المجمع (٥/ ١٠٩): رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفه.\nوقال الألباني في الضعيفة (٤٦١٣): ضعيف جدًا.\n(٢) عبيدالله بن أبي زياد ليس بالقوي، وقد اختلف في إسناد هذا الحديث كما تقدم في مسند ابن عمر.\n(٣) نسبه في الإتحاف (٤١٦/ ٣٧٨) لمسدد.\nوقال في المجمع (٥/ ١١٦ - ١١٧): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عقبة بن عبدالله الأصم وهو ضعيف، وذكر عن أحمد أنه وثقه، وأنكر أبوحاتم عليه هذا الحديث.","vol":"6","page":377},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1445>اللباس والزينة</span>\n٥٨٥٣ - عن أبي هريرةَ قالَ: نظرَ رسولُ اللهِ ﷺ إلى رجلٍ في إصبعِهِ خاتمٌ مِن ذهبٍ، فقالَ: «ألم أَنْهَ عن هذا! لعنَ اللهُ لابِسَهُ».\nوفي روايةِ ابنِ بشرانَ: أَبصرَ النبيُّ ﷺ في إصبعِ رجلٍ خاتمَ ذهبٍ .. .\nمصنفات ابن البختري ٦٢٢ - (١٢٦)، وأمالي ابن بشران (١٥٥٩) حدثنا أبوبكر محمد بن عبدالله الشافعي،\nقالا (ابن البختري وأبوبكر الشافعي): حدثنا محمد بن غالب: حدثنا سيف بن مسكين السلمي: حدثنا معمر بن يزيد السلمي: حدثنا قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٨٥٤ - عن أبي هريرةَ قالَ: دخلَ على رسولِ اللهِ ﷺ مَجوسيٌّ قد حلقَ لحيتَه وأَعفى شارِبَه، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ويحَكَ، مَن أمرَكَ بهذا؟» قالَ: أمَرَني به كِسرى، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لكنِّي أمَرَني ربِّي ﷿ أَن أُعفيَ لحيَتي، وأَن أُحفيَ شارِبي».\nأمالي ابن بشران (١٢٨) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن زيد بن علي بن مروان الأنصاري الأيزاري بالكوفة قال: حدثنا محمد بن عبدالله الأنصاري الأبيسي: حدثنا أحمد بن محمد الأنصاري: حدثنا محمد بن يحيى: حدثنا عصمة بن محمد، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٨٥٥ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن شابَ شيبةً في سبيلِ\n_________\n(١) سيف بن مسكين وهاه ابن حبان.\nوالنهي عن خاتم الذهب في الصحيحين من وجه آخر عن أبي هريرة، انظر المسند الجامع (١٣٨٨٨).\n(٢) عصمة بن محمد متروك كذبه ابن معين.","vol":"6","page":378},{"text":"اللهِ كانت له نورًا يومَ القيامةِ».\nمسند الشاميين (٣٦٠١) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي والنعمان بن أحمد الواسطي قالا: حدثنا محمد بن حرب النشائي: حدثنا يحيى بن المتوكل، عن عنبسة بن مهران، عن مكحول، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. .\n٥٨٥٦ - عن أبي هريرةَ قالَ: رأيتُ على رسولِ اللهِ ﷺ قَلنسوةً خُماسيةً طويلةً.\nمسند أبي حنيفة (ص ١٣٧) حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر وأبوأحمد الجرجاني قالا: حدثنا أحمد بن عبدالله بن يوسف .. ..: حدثنا أبوأسامة: حدثنا الضحاك بن حجر: حدثنا أبوقتادة الحراني: حدثنا أبوحنيفة، عن عطاء، عن أبي هريرة .. (١).\nتفرد به الضحاك عن أبي قتادة.\n٥٨٥٧ - عن أبي هريرةَ قالَ: دخلتُ مع رسولِ اللهِ ﷺ السوقَ، فقعدَ إلى البزَّازينَ، فاشتَرى سراويلَ بأربعةِ دراهمَ، وكانَ لأهلِ السوقِ رجلٌ يَزِنُ بينَهم الدراهمَ يُقالُ له: فلانٌ الوزانُ، قالَ: تدَعُني أَتزنُ ثمنَ السراويلَ؟ فقالَ له النبيُّ ﷺ: «اتزنْ وأرجِحْ»، فقالَ الوزانُ: إنَّ هذا القولَ ما سمعتُه مِن أحدٍ مِن الناسِ، فمَن أنتَ؟ قال أبوهريرةَ: فقلتُ: حسبُكَ مِن الرَّهقِ والجفاءِ في دِينِكَ أَن لا تعرفَ نبيَّكَ، فقالَ: أهذا نبيُّ اللهِ! وأَلقى الميزانَ ووثبَ إلى يدِ رسولِ اللهِ ﷺ، فجذَبَها رسولُ اللهِ ﷺ وقالَ: «مَهْ، إنَّما يَفعلُ هذا الأعاجمُ بملوكِها، وإنِّي لستُ بملِكٍ، إنَّما أنا رجلٌ مِنكم».\nثم جلسَ فاتزنَ الدراهمَ وأرجحَ كما أمرَهُ النبيُّ ﷺ، فلمَّا انصرفْنا تناولتُ السراويلَ مِن رسولِ اللهِ ﷺ لأحمِلَها عنه، فمنَعَني وقالَ: «صاحبُ الشيءِ أحقُّ\n_________\n(١) أبوقتادة الحراني متروك.","vol":"6","page":379},{"text":"بحملِه، إلا أَن يكونَ ضعيفًا فيعجزَ عنه فيُعينُه أخوهُ المسلمُ».\nقالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أَوَ إنَّك لتلبسُ السراويلَ؟ قالَ: «نَعم بالليلِ والنهارِ، وفي السفرِ والحضرِ - قالَ يوسفُ: وشككتُ أنا في قولِهِ: ومع أَهلي- فإنِّي أُمرتُ بالسترِ، فلم أجدْ ثوبًا أسترَ مِن السراويلِ».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٣٣٦) حدثنا الفضل بن الأشج: حدثنا عباد بن موسى الختلي، وأمالي ابن بشران (١١٧٨) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا عبدالله بن عبدالله البخاري: حدثنا علي بن حجر،\nقالا (عباد بن موسى وعلي بن حجر): حدثنا يوسف - قال عباد: يوسف بن فلان قد سماه، وقال علي بن حجر: يوسف بن زياد البصري - عن عبدالرحمن بن زياد بن أنعم، عن الأغر أبي مسلم، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٨٥٨ - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ رأَى على بعضِ بيوتِ أهلِهِ سِترًا فيه صليبٌ، فأَمَر فقُضبَ، وقالَ فيه قولًا شديدًا أَهابُ أَن أقولَه.\nمعجم ابن المقرئ (١٢٠) حدثنا محمد بن سفيان بن موسى الصفار المصيصي بها: حدثنا محمد بن آدم، وفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٤٦٠) حدثنا حمزة قال: حدثنا محمود بن محمد أبوحفص الحلبي قال: حدثنا يعقوب بن كعب،\nقالا (محمد بن آدم ويعقوب بن كعب): حدثنا عبدالواحد بن سليمان خادم ابن عون، عن ابن عون، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة .. (٢).\n_________\n(١) المجمع (٥/ ١٢١ - ١٢٢): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط وفيه يوسف بن زياد البصري وهو ضعيف.\nوضعفه البوصيري في الإتحاف (٤٧٤٠/ ٣٩٩٦) بعبدالرحمن بن زياد بن أنعم.\nوقال الألباني في الضعيفة (٨٩): موضوع.\n(٢) ذكره ابن عدي في ترجمة عبدالواحد بن سليمان (٥/ ٢٩٩) في جملة أحاديث وقال: لا يتابع عليها.","vol":"6","page":380},{"text":"٥٨٥٩ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه رخصَ في التماثيلِ ما كانَ يُوطأُ، وكرهَ ما كانَ منصوبًا.\nمعجم الإسماعيلي (٧٢) حدثنا أبوبكر محمد بن الليث الجوهري: حدثنا جبارة: حدثنا عبدالرحيم بن سليمان، عن سليمان التيمي، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1446>الأدب</span>\n٥٨٦٠ - عن أبي هريرةَ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «بِرُّ الوالدينِ يزيدُ في العمرِ، والكذبُ يُنقصُ الرزقَ، والدعاءُ يردُّ القَضاءَ، وللهِ ﷿ في خلقِهِ قضاءانِ: قضاءٌ نافذٌ، وقضاءٌ مُحدثٌ، وللأنبياءِ على العلماءِ فضلُ دَرجتينِ، وللعلماءِ على الشهداءِ فضلُ درجةٍ».\nوروايةُ أبي الشيخِ مختصرةٌ إلى قولِهِ: «والدعاءُ يردُّ البلاءَ».\n١ - فوائد أبي الشيخ (٢٧) أخبرنا زكريا بن يحيى الساجي: حدثنا محمد بن أحمد أبويونس المديني، وأمالي الشجري (٢/ ١١٨) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوعمرو خالد بن محمد قال: حدثنا أبويونس أحمد بن محمد (٢) الجشمي، قالا (أبويونس المديني وأبويونس الجشمي): حدثنا ابن أبي أويس، عن السري بن مسكين، عن الوقاصي، عن أبي سهيل بن مالك،\n٢ - أمالي الشجري (١/ ٥٢) أخبرنا أبوالحسن محمد بن عمر بن عبدالله بن\n_________\n(١) جبارة بن المغلس ضعيف.\nونسبه في المجمع (٥/ ١٧٤) للطبراني في الأوسط بإسناد فيه سليمان بن أرقم وهو ضعيف.\n(٢) هكذا في المطبوع، وكذلك هو في طبقات أصبهان لأبي الشيخ (٢/ ٣٨٨)، وتقدم في فوائده: محمد بن أحمد أبويونس، والله أعلم.","vol":"6","page":381},{"text":"زاذان بقراءتي عليه بقزوين قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد الحافظ بجرجرايا قال: حدثنا الحسين بن محمد بن حمدون بجرجرايا في مسجده سنة سبع وتسعين ومئتين وأحمد بن محمد بن هلال إملاء في جامع المدينة، ومشيخة قاضي المارستان (٥٤٨) أخبرنا أبو .. محمد بن عبدالله بن محمد بن عبدالله القصار المعروف بابن الكنداجي قراءة عليه وأنا أسمع قال: أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن عبيدالله بن عبدالله بن محمد بن الحسين بن عبدالله بن إسحاق بن الفرات بن دينار بن مسلم بن أسلم البيوردي الحربي السمسار يعرف بالحرفي قراءة عليه وأنا أسمع قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسن النقاش المقرئ قال: حدثنا أحمد بن أبي عون وعبدالله بن محمود المروزي،\nقالوا: حدثنا يحيى بن المغيرة قال: حدثنا محمد بن المغيرة وهو أخوه، عن أبيه، عن عثمان بن عبدالرحمن، عن سهيل بن أبي صالح،\nكلاهما (أبوسهيل بن مالك وسهيل بن أبي صالح) عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٨٦١ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قَضى دَينَ والديهِ بعدَ موتِهما أو وَفَّى نذرَهما ولم يَستسبَّ لهما فقد برَّهما وإنْ كانَ عاقًا لهما، ومَن لم يقضِ دَينَهما ولم يُوفِّ نذرَهما واستَسبَّ لهما فقد عقَّهما وإنْ كانَ بهما بارًَّا في حياتِهما».\nأمالي الشجري (٢/ ١٢٣) أخبرنا أبوذر محمد بن إبراهيم بن علي الواعظ الصالحاني بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن محمد بن مصقلة قال: حدثنا الفضل بن عياض بن عمير قال: حدثنا ثابت بن محمد قال: حدثنا معلى بن خالد الرازي قال: حدثنا محمد بن نعيم بن عبدالله المجمر، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (٢).\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (١٤٢٩): موضوع.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٦٣٥٣): منكر.","vol":"6","page":382},{"text":"٥٨٦٢ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «برُّوا آباءَكم يبرّكم أبناؤُكم، وعِفُّوا عن نساءِ الناسِ يعِفَّ نساؤُكم، ومَن أتاهُ أخوهُ مُعتذرًا فليقبلْ مِنه ذلكَ حقًا كانَ أو باطلًا، فإنْ لم يقبلْ ذلكَ مِنه لم يردْ على حوضِي».\nأمالي الشجري (٢/ ١١٨) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوحفص الرقام محمد بن أحمد التستري قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الصواف قال: حدثنا عمر بن الخطاب السدوسي قال: حدثنا سويد أبوحاتم، عن الحسن، عن أبي هريرة .. (١).\n* حديث: «إنَّ أعجلَ الطاعةِ ثوابًا صلةُ الرحمِ» تقدم (٥٨٠٥).\n٥٨٦٣ - عن أبي هريرةَ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، دُلَّني على عملٍ إذا أَخذتُ به دخلتُ الجنةَ ولا تُكثِرْ عليَّ، فقالَ: «لا تغضبْ».\nوأتاهُ رجلٌ آخرُ فقالَ: يا نبيَّ اللهِ، دُلَّني على عملٍ إذا عملتُه دخلتُ الجنةَ، قالَ: «كُن مُحسنًا»، قالَ: وكيفَ أعلمُ أنِّي مُحسنٌ؟ فقالَ: «تسألُ جيرانَكَ، فإنْ قَالوا: إنَّكَ مُحسنٌ، فإنَّك مُحسنٌ، وإنْ قَالوا: إنَّك مُسيءٌ، فأنتَ مُسيءٌ».\nمجلسان من إملاء النسائي (١٦) حدثنا محمد بن يحيى: حدثنا علي بن الحسن: حدثنا الحسين بن واقد، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٨٦٤ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لو أنَّ عَبدينِ تحابَّا في اللهِ أحدُهما في المشرقِ والآخرُ في المغربِ جمعَ اللهُ بينَهما يومَ القيامةِ، ويقولُ: هذا الذي كُنتَ تُحبُّه».\nالأربعين الصوفية لأبي نعيم (٣١) حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا الحسين بن\n_________\n(١) سويد أبوحاتم سيئ الحفظ، والحسن مدلس وقد عنعن. وانظر الضعيفة (٢٠٤٣).\n(٢) [صحيح]. وشطره الأول في الصحيح من طريق الأعمش، انظر المسند الجامع (١٤٢١١).","vol":"6","page":383},{"text":"منصور: حدثنا المعافى بن سليمان: حدثنا حكيم بن نافع، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٨٦٥ - عن موسى بنِ وردانَ، عن أبي هريرةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ في الجنةِ لعُمُدًا مِن ياقوتٍ، عليها غرفٌ مِن زَبَرجَدٍ، لها أبوابٌ مفتحةٌ، تُضيءُ كما يُضيءُ الكوكبُ الدُّريُّ»، قُلنا: يا رسولَ اللهِ مَن يسكنُها؟ قالَ: «المُتحابونَ في اللهِ، والمُتلاقونَ في اللهِ، والمُتباذلونَ في اللهِ ﵎».\nوفي روايةِ ابنِ الأعرابيِّ: قلتُ: مَن يسكنُها يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «المُتحابونَ في اللهِ، والمُتجالِسونَ في اللهِ، والمُتلاقونَ في اللهِ».\n١ - جزء ابن فيل (١٢) حدثنا الحسين بن الحسن المروزي: حدثنا محمد بن أبي عدي، وحدثنا مؤمل بن إهاب المكي: حدثنا محمد بن يحيى الجدي: حدثنا عبدالعزيز بن محمد،\n٢ - معجم ابن الأعرابي (٤٩٨) حدثنا محمد: حدثنا إسماعيل بن علية،\n٣ - فوائد تمام (٤٢٥) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان من لفظه: حدثنا الربيع بن محمد اللاذقي باللاذقية، و(٤٢٦) حدثنا أبوبكر محمد بن سهل بن عثمان التنوخي القطان قراءة عليه: حدثنا عبدالرحمن بن معدان اللاذقي باللاذقية، و(٤٢٧) أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن يوسف بن بريد الكوفي قراءة عليه: حدثنا أحمد بن خليد الكندي بحلب، قالوا (الربيع بن محمد وعبدالرحمن بن معدان وأحمد بن خليد): حدثنا إسماعيل بن أبي أويس: حدثنا عبدالعزيز بن محمد الدراوردي،\nثلاثتهم (ابن أبي عدي والدراوردي وابن علية) عن محمد بن أبي حميد الأنصاري، عن موسى بن وردان .. (٢).\n_________\n(١) [ضعيف].\n(٢) نسبه في الإتحاف (٨٨٦٣/ ٧٨٥٣) (٨٩٤٩/ ٧٩١٩) لابن منيع وعبد بن حميد، وقال في المجمع (١٠/ ٢٧٨): رواه البزار وفيه محمد بن أبي حميد وهو ضعيف.\nوضعفه الحافظ في المطالب (٢٧٥٩) (٤٦١٣)، والألباني في الضعيفة (١٨٩٧). وانظر ما بعده.","vol":"6","page":384},{"text":"قال المنذري: محمد بن أبي حميد وموسى بن وردان ضعيفان.\n٥٨٦٦ - عن بشرِ بنِ نَهيكٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ عن يمينِ الرحمنِ .. (١) - أو قالَ: كراسي - عَليها رجالٌ لَيسوا بأنبياءَ ولا شُهداءَ، يَغبِطُهم الأنبياءُ والشهداءُ بمكانِهم»، قيلَ: ومَن هم يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «المُتحابينَ في اللهِ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٨٤٠) حدثنا الأسفاطي: حدثنا موسى بن عبدالرحمن السلعي: حدثنا عمر بن الأبح، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشر بن نهيك .. (٢).\n٥٨٦٧ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ مِن العبادِ عبادًا يَغبطُهم الأنبياءُ والشهداءُ»، قيلَ: مَن هم يا رسولَ اللهِ؟ لعلَّنا نحبُّهم، قالَ: «هم قومٌ تحابُّوا بروحِ اللهِ، على غيرِ أموالٍ ولا أَنسابٍ، وجوهُهم نورٌ، وهم على منابرَ مِن نورٍ، لا يَخافونَ إذا خافَ الناسُ، ولا يَحزنونَ إذا حزنَ الناسُ»، ثم تَلا هذه الآيةَ: ﴿أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ [يونس: ٦٢].\nفوائد أبي أحمد الحاكم (٤٤) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن زيدان بن بريد البجلي بالكوفة: حدثنا محمد بن طريف وهو ابن خليفة البجلي: حدثنا ابن فضيل، عن أبيه، عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة .. (٣).\n_________\n(١) [في الموضع لحاق مطموس وأظنه: منابر].\n(٢) المجمع (١٠/ ٢٧٧) مختصرًا وقال: رواه البزار وفيه من لم أعرفهم.\n(٣) [إسناد المؤلف حسن ولكن معلول].\nونسبه في الإتحاف (٨٩٥٤/ ٧٩٢٤) (٥٤٣٩ - المسندة) لأبي يعلى والنسائي في الكبرى وابن حبان في صحيحه.\nوهو في سنن أبي داود (٣٥٢٧) من حديث عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن عمرو بن جرير عن عمر بن الخطاب مرفوعًا، وانظر المسند الجامع (١٠٥٨٧).","vol":"6","page":385},{"text":"٥٨٦٨ - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «ما توادَّ اثنانِ في اللهِ وفي الإسلامِ فيُفسَدُ بينَهما إلا مِن ذنبٍ يُحدِثُه أحدُهما».\nمسند الشاميين (٢٣٨٤) وعن رسول الله ﷺ (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (١).\n٥٨٦٩ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ نحوَه.\nولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: عن الزُّهريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا حلفَ في الإسلامِ وتمسَّكوا بحلفِ الجاهليةِ».\nالمزكيات (١٢٤) أخبرنا إبراهيم قال: وأخبرنا أحمد: حدثنا محمد: حدثنا عبدالرزاق قال: وأخبرنا معمر، عن أيوب، عن محمد، عن أبي هريرة .. (٢).\nحديث غريب من حديث أيوب.\n٥٨٧٠ - عن عطاءٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «زُرْ غِبًا تَزددْ حُبًا».\nوفي روايةِ يحيى بنِ أبي سليمانَ: قالَ لي النبيُّ ﷺ: «أينَ كُنتَ أمس يا أبا هريرةَ؟» قلتُ: زُرتُ ناسًا مِن أَهلي، قالَ: «يا أبا هريرةَ، زُرْ غِبًا تَزددْ حُبًا».\n١ - عيون الأخبار (٣/ ٣٠) حدثنا محمد بن عبيد قال: حدثنا الفضل بن دكين،\n_________\n(١) قال الألباني في الصحيحة (٢/ ٢٣١): هذا إسناد منقطع ضعيف .. وبالجملة فالحديث بمجموع هذه الطرق صحيح.\n(٢) [منكر].","vol":"6","page":386},{"text":"ومعجم ابن الأعرابي (١٥٢٦) حدثنا الحارث: حدثنا أبوعاصم، ونسخة وكيع عن الأعمش (ص ٩٧) حدثنا أبوالحسن قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني قال: حدثنا سويد بن سعيد الحدثاني قال: حدثنا معتمر بن سليمان، وفوائد الحربي (١١٠) حدثنا الباغندي قال: حدثنا سويد: حدثنا علي بن مسهر، وتسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن أبي نعيم عاليا (٥) حدثنا عبدالله: حدثنا إسماعيل: حدثنا أبونعيم، ومسند أبي حنيفة (ص ١٣٩) حدثنا عبدالله بن جعفر: حدثنا يونس بن حبيب: حدثنا أبوداود،\nكلهم (أبونعيم الفضل وأبوعاصم ومعتمر بن سليمان وعلي بن مسهر وأبوداود) عن طلحة بن عمرو،\n٢ - حديث أبي الطاهر الذهلي (١١٣) حدثنا محمد بن عبدوس قال: حدثنا محمد بن عباد قال: حدثنا أبوسعيد مولى بني هاشم، عن يحيى بن أبي سليمان،\n٣ - حديث أبي الطاهر الذهلي (١١٤) حدثنا محمد بن عبدوس قال: حدثنا سعيد بن عمرو السكوني، وحديث أبي الفضل الزهري (٣٢٥) حدثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث: حدثنا عمر بن حفص الوصابي، قالا (سعيد بن عمرو وعمر بن حفص): حدثنا بقية بن الوليد، عن عبدالله بن سالم، عن ابن جريج،\n٤ - مسند أبي حنيفة (ص ١٣٩) حدثنا أحمد بن محمد بن مقسم: حدثنا أحمد بن محمد الدينوري: حدثنا العباس بن الفضل الأنصاري: حدثنا محمد بن الحسن، عن أبي حنيفة،\nأربعتهم (طلحة بن عمرو ويحيى بن أبي سليمان وابن جريج وأبوحنيفة) عن عطاء .. (١).\n_________\n(١) رواه الحارث والبزار والطبراني في الأوسط كما في المطالب (٢٦٢٢)، والإتحاف (٥٨٠٠/ ٥١٠٤)، والمجمع (٨/ ١٢٨، ١٧٥).\nوطرقه كلها ضعيفة، وصححه الألباني في صحيح الجامع بطرقه وشواهده.\nوانظر الحديثين التاليين.","vol":"6","page":387},{"text":"٥٨٧١ - عن طاوسٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «زُرْ غِبًا تَزددْ حُبًا».\nمعجم ابن المقرئ (٩٢٤) حدثنا صالح بن الأصبغ بن أبي الجن المنبجي بمنبج: حدثنا أبوشعيب صالح بن زياد السوسي: حدثنا منصور بن إسماعيل: حدثنا ابن جريج وطلحة بن عمرو، عن طاوس .. (١).\n٥٨٧٢ - عن حفصِ بنِ أبي الدغيشِ قالَ: قلتُ لعبدِالرزاقِ: هل أدركتَ همامَ بنَ منبهٍ؟ قالَ: نَعم، أدركتُه شيخًا كبيرًا، قالَ: قلتُ له: هل سمعتَ مِنه شيئًا؟ قالَ: نَعم، سمعتُه يحدثُ عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «زُرْ غِبًا تَزددْ حُبًا».\nذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد للخلال (٣٥) حدثنا أبوحفص بن شاهين قال: حدثنا أحمد بن عمرو بن جابر قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يوسف الحذاقي قال: قال لي حفص بن أبي الدغيش .. .\nقال أبومحمد الخلال: لم يرو عبدالرزاق عن همام غيره، والله أعلم.\n٥٨٧٣ - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ ﵎ خلقَ خلقًا لحوائجِ الناسِ، يفزعُ الناسُ إليهم في حوائِجِهم، أولئكَ الآمِنونَ مِن عذابِ اللهِ يومَ القيامةِ».\nالمجالسة (٣٤٨٢) حدثنا ابن أبي موسى الأنطاكي: حدثني أحمد بن أعين البصري، عن عمرو بن جميع، عن يحيى بن سعيد، عن الأعرج، عن أبي هريرة .. (٢).\n_________\n(١) أخرجه العقيلي في ترجمة منصور بن إسماعيل (٤/ ١٩٢) وقال: ليس بمحفوظ من حديث ابن جريج. وانظر ما قبله.\n(٢) [إسناده واه جدًا].","vol":"6","page":388},{"text":"٥٨٧٤ - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «أهلُ المعروفِ في الدُّنيا هم أهلُ المعروفِ في الآخرةِ».\nحديث أبي عروبة الحراني رواية ابن بندار (٤٠) حدثنا المسيب: حدثنا علي بن بكار، عن هشام بن حسان، عن محمد، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٨٧٥ - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ تعالى عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَوحى اللهُ إلى إبراهيمَ ﵇: يا خَليلي، حَسِّنَ خُلقكَ ولو مع الكفارِ تدخلْ مداخِلَ الأبرارِ، فإنَّ كلِمَتي سبقتْ لِمن حَسُنَ خُلقُه أَن أُظلَّه تحتَ عَرشي، وأَسقيَه مِن حظيرةِ قُدسي، وأُدنيَه مِن جِواري».\n١ - الأربعين الصوفية لأبي نعيم (٢١)، ومشيخة قاضي المارستان (٦٢٤)، والأمالي المطلقة (ص ١١٠) ثلاثتهم من طريق سليمان بن أحمد الطبراني: حدثنا محمد بن داود بن أسلم: حدثنا عمرو بن سواد السرجي: حدثنا مؤمل بن عبدالرحمن الثقفي،\n٢ - الأربعين الصوفية للسلمي (٣) أخبرنا زاهر بن أحمد الفقيه: حدثنا علي بن محمد بن الفرج الأهوازي: حدثنا سليمان بن الربيع الخزاز: حدثنا كادح بن رحمة،\nكلاهما (مؤمل بن عبدالرحمن وكادح بن رحمة) عن أبي أمية بن يعلى، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة .. (٢).\nقال ابن حجر: هذا حديث غريب، واسم أبي أمية إسماعيل، وهو ضعيف.\n٥٨٧٦ - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «ما حسَّنَ اللهُ ﷿ خَلقَ\n_________\n(١) [إسناده ضعيف، والحديث صحيح].\nونسبه في المجمع (٧/ ٢٦٣) للطبراني في الصغير والأوسط بإسنادين.\n(٢) المجمع (٨/ ٢٠ - ٢١): رواه الطبراني في الأوسط وفيه مؤمل بن عبدالرحمن الثقفي وهو ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (٣٣٤١).","vol":"6","page":389},{"text":"امرئٍ ولا خُلُقَه فتَطعمُه النارُ أبدًا».\nفوائد تمام (٦٦١) أخبرنا أبوالحسن مزاحم بن عبدالوارث بن إسماعيل بن عباد البصري العطار قدم دمشق: حدثنا محمد بن زكريا الغلابي: حدثنا العباس بن بكار الضبي: حدثنا أبوبكر يعني الهذلي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٨٧٧ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ أحبَّكم إلى اللهِ ﷿ أحاسِنَكم أخلاقًا، المُوطَّؤونَ أكنافًا، الذينَ يألَفونَ ويُؤلَفونَ، وأَبغضُكم إلى اللهِ ﷿ المشَّاؤونَ بالنميمةِ، المُفرِّقونَ بينَ الإخوانِ، المُلتمِسونَ لأهلِ البَراءِ العثراتِ».\nوروايةُ محمدِ بنِ داودَ مختصرةٌ: «إنَّ أحبَّكم إليَّ أحاسِنَكم أخلاقًا، المُوطَّؤونَ أكنافًا، الذينَ يألَفونَ ويُؤلَفونَ».\n١ - الثمانون للآجري (٢٣) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (٥١٥) -: حدثنا أبوحفص عمر بن أيوب السقطي،\n٢ - الأمالي الحلبية (ص ٤٧ - ٤٨) من طريق الطبراني في المعجم الصغير (٢) قال: حدثنا محمد بن داود بن جابر،\nقالا (عمر بن أيوب ومحمد بن داود): حدثنا إسماعيل بن إبراهيم أبوإبراهيم الترجماني: حدثنا صالح المري، عن سعيد الجريري، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي هريرة .. (٣).\n_________\n(١) الروض البسام (١٠٧٤): إسناده تالف. ونسبه في المجمع (٨/ ٢١) للطبراني في الأوسط. وله طرق لا تقويه أوردها الألباني في الضعيفة (٤٤٣٦).\n(٢) وهو فيه برقم (٨٣٦).\n(٣) المجمع (٨/ ٢١): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه صالح بن بشير المري وهو ضعيف. وانظر الصحيحة (٢/ ٣٧٩).","vol":"6","page":390},{"text":"وبه إلى الطبراني: لم يروه عن الجريري إلا صالح.\nقلت: وهو ضعيف، لكن لحديثه شاهد عن أبي سعيد.\n٥٨٧٨ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّكم لا تَسَعون الناسَ بأموالِكم، فلْيسَعْهم مِنكم بسطُ وجهٍ وخُلقٌ حسنٌ».\nوفي بعضِ الرواياتِ: «فسَعوهم بأَخلاقِكم».\nمعجم ابن عساكر (١٠٦٦) أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسين أبوعبدالله الجنختي المعلم بقراءتي عليه بمرو قال: حدثنا أبوالمظفر منصور بن محمد بن عبدالجبار السمعاني الفقيه إملاء بمرو: أخبرنا الحاكم أبوعمرو محمد بن عبدالعزيز القنطري: أخبرنا أبوالحارث علي بن القاسم الخطابي: حدثنا أبوعلي الحسين بن محمد بن مصعب السنجي: حدثنا أحمد بن عبدالله بن حكيم: حدثنا عبدالله بن إدريس، عن عبدالله بن سعيد بن أبي سعيد، عن جده، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٨٧٩ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أفضلُ المؤمنينَ إيمانًا أحسنُهم خُلقًا، وخيارُكم خيارُكم لنسائِهم، وأنا خيرٌ لأَهلي».\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (١٩٠) حدثنا أبوشريح ثابت بن يحيى بن عبدالرحمن بمكة: حدثنا محمد بن مسلمة الواسطي: حدثنا يزيد بن هرون: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٨٨٠ - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ يحبُّ الحَييَّ الحليمَ\n_________\n(١) المجمع (٨/ ٢٢)، والمطالب (٢٥٦٧)، وقال في الإتحاف (٥٨٣٣/): رواه أبوبكر بن أبي شيبة وأبويعلى الموصلي والبزار ومدار إسناديهما على عبدالله بن سعيد المقبري وهو ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (٦٣٤).\n(٢) هو عند أبي داود والترمذي من طريق محمد بن عمرو دون قوله في آخره: وأنا خير لأهلي، انظر المسند الجامع (١٤١٢٤).","vol":"6","page":391},{"text":"العفيفَ المُتعففَ، ويكرهُ الفاحشَ المُتفحشَ البذيء اللسانِ المُلحفَ».\nمسند الشاميين (٢٣٤٤) وأن رسول الله ﷺ قال (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (١).\n٥٨٨١ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «تَحرمُ النارُ على كلِّ هينٍ لينٍ سهلٍ قريبٍ».\nوفي روايةٍ: «يَحرمُ على النارِ كلُّ هينٍ لينٍ سهلٍ قريبٍ».\n١ - فوائد أبي القاسم الحرفي (٣٣) حدثنا حمزة بن محمد، وفوائد تمام (٨٣٧) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان، والمهروانيات (٩٨) أخبرنا الحسين بن الحسن الغضائري قال: حدثنا أبوجعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز، ومعجم ابن عساكر (٨١١) أخبرنا عبدالوهاب بن محمد بن أحمد أبوصفوان النباذاني المعروف بابن العارف بقراءتي عليه بنباذان قرية من قرى هراة قال: أخبرنا أبوسهل نجيب بن ميمون بن سهل فيما قرئ عليه وأنا حاضر: أخبرنا أبوعلي منصور بن عبدالله بن خالد الخالدي: أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق،\nقالوا (حمزة بن محمد وخيثمة وابن البختري والدقاق): حدثنا محمد بن عيسى بن حيان المدائني قال: حدثنا محمد بن الفضل بن عطية،\n٢ - حديث ابن شاهين رواية الأُرْمَوي (٤٠) حدثنا حامد بن بلال بن الحسن البخاري: حدثنا محمد بن عبدالله البخاري: حدثنا بحير بن النضر: حدثنا عيسى بن موسى غنجار: أخبرنا عبدالله بن كيسان،\nكلاهما (محمد بن الفضل وعبدالله بن كيسان) عن محمد بن واسع، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. (٢).\n_________\n(١) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].\n(٢) محمد بن الفضل بن عطية كذبوه. والإسناد الثاني ذكره أبوحاتم وقال: حديث غريب منكر، انظر العلل (٢/ ١١٩). والحديث نسبه في المجمع (٤/ ٧٥) للطبراني في الأوسط. وصححه الألباني بشواهده في الصحيحة (٩٣٨). وانظر ما بعده.","vol":"6","page":392},{"text":"قال الشيخ الإمام أبوبكر الخطيب: هذا حديث غريب من حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة، ومن حديث محمد بن واسع العابد عن ابن سيرين. ولا أعلم رواه غير محمد بن الفضل بن عطية الخراساني عن عمر بن واسع.\nقال في فوائد الحرفي: غريب عال من حديث أبي بكر محمد بن واسع البصري، لا أعلم رواه غير محمد بن الفضل بن عطية.\nوقال ابن عساكر: تفرد به محمد بن الفضل عن محمد بن واسع.\n٥٨٨٢ - عن أبي هريرةَ قالَ: أَتعرِفونَ أهلَ الجنةِ؟ قَالوا: مَن هم يا أبا هريرةَ؟ قالَ: كلُّ هينٍ لينٍ سهلٍ قريبٍ.\nقالَ يونسُ: ولا أراهُ إلا رفعَه إلى النبيِّ ﷺ.\nحديث أبي الطاهر الذهلي (٩١) حدثنا موسى قال: حدثنا عقبة بن مكرم قال: حدثنا عبدالله بن عيسى، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٨٨٣ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ يحبُّ السهلَ القريبَ».\nأحاديث أبي عمر المقرئ السلمي (٦) حدثنا أحمد بن عثمان الأبهري الصوفي: حدثنا محمد بن يحيى: حدثنا أبوكريب: حدثنا أبومعاوية الضرير، عن جويبر، عن محمد بن واسع، عن أبي صالح الحنفي، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٨٨٤ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ثلاثةٌ مَن كُن فيه حاسبَهُ اللهُ حسابًا يسيرًا وأدخلَهُ الجنةَ برحمتِهِ»، قَالوا: لِمن يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «تُعطي مَن\n_________\n(١) موسى بن زكريا متروك، والحسن لم يصرح بالسماع، وانظر ما قبله.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٣١٢٤): ضعيف جدًا.","vol":"6","page":393},{"text":"حرمَكَ، وتَعفو عمَّن ظلمَكَ، وتصلُ مَن قطعَكَ»، قالَ: فإذا فعلتُ ذلكَ؟ قالَ: «تُحاسَبُ حسابًا يسيرًا، ويُدخلكَ الجنةَ».\nالمنظوم والمنثور (١٤) وحدثنا أبوعلي الرفا: حدثنا أبوالمثنى: حدثنا سعيد بن سليمان، عن سليمان بن داود، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (١).\nقال فنظمته وقلت:\nروى صحابيٌّ عن المُصطفى ... أكرمَ مولودِ بني آدم\nثلاثةٌ مَن حازَها فازَ في ... العُقبى بسعيِ الغانمِ الناعمِ\nوصلُكَ للصارمِ والبذلُ ... للحارِمِ والعفوُ عن الجارمِ\n\n٥٨٨٥ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أرادَ أن يُشرفَ اللهُ له البُنيانَ وأَن يَرفعَ له الدَّرجاتِ يومَ القيامةِ فليْعفُ عمَّن ظلمَهُ، ولْيصلْ مَن قطعَه، وليُعطِ مَن حرمَه، ولْيحلُمْ عن من جهلَ عليه».\nمعجم ابن الأعرابي (١٤٧٧) حدثنا الحسن بن سعيد: حدثنا يحيى بن زياد الرقي يعرف بفهير: حدثنا طلحة بن زيد، عن الخليل بن مرة، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٨٨٦ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أشدُّ الأعمالِ ثلاثةٌ: إنصافُ الناسِ مِن نفسِكَ، ومُواساةُ الإخوانُ، وذكرُ اللهِ على كلِّ حالٍ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٧٠٧) حدثنا سعيد بن يزيد بن مروان الخلال: حدثنا\n_________\n(١) المجمع (٨/ ١٥٤، ١٨٩): رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه سليمان بن داود اليمامي ضعيف.\nوقال الألباني في الضعيفة (١٥٣٥): ضعيف جدًا. وانظر ما بعده.\n(٢) [إسناده واه]. وانظر ما قبله.","vol":"6","page":394},{"text":"يزيد بن مروان: حدثنا محمد بن عبدالعزيز المصري، عن عثمان البري، عن نعيم بن عبدالله، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٨٨٧ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «بُني الإسلامُ على خمسٍ: التواضعُ عندَ الدولةِ، والعفوُ عندَ القدرةِ، والسخاوةُ مع القلةِ، والعطيةُ بغيرِ مِنَّةٍ، والنصيحةُ للعامةِ».\nمعجم ابن عساكر (٩٦٩) أخبرنا عمر بن أبي بكر بن عبدالله أبوحفص المؤدب الطيان بقراءتي عليه بمرو قال: حدثنا الشيخ أبوالمظفر منصور بن محمد بن عبدالجبار السمعاني إملاء قال: أخبرنا أبوالحارث محمد بن عبدالرحيم بن الحسن الأستوائي: حدثنا أحمد بن عبدالله المذكر: حدثنا أبوالوفاء بكر بن محمد: حدثنا أبوالقاسم اللخمي: حدثنا إسحاق بن إبراهيم: حدثنا عبدالرزاق، عن معمر، عن همام، عن أبي هريرة .. .\nقال أبوالمظفر: الحديث في نهاية الشذوذ والغرابة، وأبوالوفاء لا يعرف (٢).\n٥٨٨٨ - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ لَيضعُ رحمتَه على كلِّ رحيمٍ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ كُلنا يرحمُ نفسَه، قالَ: «ليسَ برحمةِ أحدِكم نفسَه حتى يرحمَ الناسَ».\nمسند الشاميين (٢٣٥٤) وعن رسول الله ﷺ (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (٣).\n٥٨٨٩ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «رأسُ\n_________\n(١) [عثمان البري هو ابن مقسم متروك الحديث].\n(٢) وقال في الميزان: عن الطبراني بخبر باطل.\n(٣) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].","vol":"6","page":395},{"text":"العقلِ التَّوددُ إلى الناسِ».\nأمالي الشجري (٢/ ١٤٩) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد بن الحسين الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن المقرئ قال: حدثنا أبوعروبة قال: حدثنا عمر بن حفص الشيباني قال: حدثنا عبيدالله بن عمرو السعدي قال: حدثنا علي بن زيد (١)، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٨٩٠ - عن أبي هريرةَ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ليلةُ النصفِ مِن شعبانَ يَغفرُ اللهُ لعبادِهِ إلا لمشركٍ أو مُشاحنٍ».\nأمالي ابن سمعون (٦٦) (١٦٨) حدثنا أبوبكر محمد بن جعفر المطيري: حدثنا يعقوب القلوسي: حدثنا عبدالله بن غالب: حدثنا هشام بن عبدالرحمن الكوفي وقدم علينا مرابطًا، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (٣).\n٥٨٩١ - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «أُوحيَ إليَّ أَن تَواضَعوا، ولا يَبغي بعضُكم على بعضٍ».\nمسند الشاميين (٢٣٦١) وعن رسول الله ﷺ (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (٤).\n_________\n(١) ابن جدعان وهو ضعيف، وتحرف في المطبوع إلى: يزيد.\n(٢) المجمع (٨/ ١٧ - ١٨): رواه البزار وفيه عبيدالله بن عمرو أو ابن عمر القيسي وهو ضعيف.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٣٦٣١).\n(٣) المجمع (٨/ ٦٥): رواه البزار وفيه هشام بن عبدالرحمن ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.\nوله شواهد ذكرها الألباني في الصحيحة (١١٤٤).\n(٤) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].","vol":"6","page":396},{"text":"٥٨٩٢ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «ثلاثٌ مِن أمرِ الجاهليةِ: النياحةُ، وتبرؤُ امرئٍ من أَبيه، وفخرُه على الناسِ».\nمسند الشاميين (٢٣٣٧) وعن النبي ﷺ (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (١).\n٥٨٩٣ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا بَني سلِمةَ مَن سيِّدُكم اليومَ؟» قَالوا: الجدُّ بنُ قيسٍ، ولكنَّا نُبخِّلُه، قالَ: «وأيُّ داءٍ أَدوى مِن البخلِ، لكنْ سيِّدُكم عَمرو بنُ الجَموحِ».\nمعجم الإسماعيلي (٢٧٨) حدثنا أبوأيوب سليمان بن الحسن بن المنهال العطار المعدل بالبصرة: حدثنا سهل بن إبراهيم الجارودي: حدثنا سليمان بن مروان العبدي، عن إبراهيم بن يزيد، عن عمرو بن دينار، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (٢).\n* حديث هشام بن عمار (١٠٦) حدثنا سعيد: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة قال: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن سيِّدُكم يا بَني عبيدٍ؟ .. .\nمرسلًا ليس فيه: عن أبي هريرة.\n٥٨٩٤ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «السَّكينةُ مَغنمٌ، وتركُها مَغرمٌ».\nمعجم الإسماعيلي (٩٢) أخبرني أبوجعفر بن الجعد: حدثنا سفيان بن وكيع:\n_________\n(١) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].\nوعند أحمد (٢/ ٤٣١) من وجه آخر عن أبي هريرة مرفوعًا: شعبتان من أمر الجاهلية ..، فذكره دون قوله: وفخره على الناس، انظر المسند الجامع (١٣٢٦٤).\n(٢) المجمع (٩/ ٣١٤ - ٣١٥): رواه الطبراني في الأوسط وفيه إبراهيم بن يزيد المكي وهو متروك.","vol":"6","page":397},{"text":"حدثنا حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (١).\n* فوائد المطرز (٩٠) حدثنا سفيان بن وكيع: حدثنا حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي صالح (٢)،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «الصومُ لي وأَنا أَجزي به، والسكينةُ مَغْنَمٌ وتركُها مَغْرَمٌ، والصومُ جُنَّةٌ، وليس مِنْ عملِ ابنِ آدمَ شيءٌ إلا وهو يُضاعفُ ماخلا الصومَ، فإنه لي وأنا أَجْزي به».\n٥٨٩٥ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «في المؤمن ثلاثُ خصالٍ: الطيرةُ، والظنُّ، والحسدُ، فمَخرجُه مِن الطيرةِ أَن لا يَرجعَ، ومخرجُه من الظنِّ أَن لا يُحققَ، ومخرجُه مِن الحسدِ أَن لا يَبغي».\nذكر الأقران (٢٩٦)، وحديث شعبة لابن المظفر (٥٦) قالا: حدثنا محمد بن خلف بن وكيع: حدثنا محمد بن جعفر الفارسي: حدثنا يحيى بن السكن: حدثنا شعبة، عن محمد بن إسحاق، عن علقمة بن أبي علقمة، عن أبي هريرة .. (٣).\n٥٨٩٦ - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إذا حَسدتُم فلا تَبغوا، وإذا ظَننتُم فلا تُحقوا، وإذا تَطيرتُم فامضُوا، وعلى اللهِ فتوكَّلوا».\nالغيلانيات (٤٢٦) حدثنا عيسى بن عبدالله دلويه الطيالسي: حدثنا إبراهيم بن المنذر: حدثنا عبدالرحمن بن سعد قال: حدثني عبدالله بن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (٤).\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٣٧٣٢): ضعيف جدًا.\n(٢) هكذا في الأصلين وعليها علامة التضبيب، لم يذكر أبا هريرة. وانظر علل الدارقطني (١٩٥٥). وما يتعلق بالصوم من الحديث في الصحيحين من طريق الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة، انظر المسند الجامع (١٣٤٠٢).\n(٣) ضعفه الألباني في الضعيفة (٤٠١٩). وانظر ما بعده.\n(٤) قال الألباني في الضعيفة (٢٤٩٣): ضعيف جدًا.","vol":"6","page":398},{"text":"٥٨٩٧ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ في قولِهِ تعالى: ﴿وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ﴾ [آل عمران: ١٣٤] قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن كظمَ غيظًا وهو يقدرُ على إِنفاذِهِ ملأهُ اللهُ أمنًا وإيمانًا».\nجزء ابن فيل (٩١) حدثنا الحسن: حدثنا مؤمل: حدثنا عبدالرزاق: حدثنا داود بن قيس الفراء، عن زيد بن أسلم قال: حدثني رجل من أهل الشام يقال له عبدالجليل، عن عمه، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٨٩٨ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا أَتاكم كريمُ قومٍ فأَكرِموهُ».\nما انتقى ابن مردويه على الطبراني (٢٥)، والأربعين لأبي بكر المقرئ (٦٦) حدثنا أبوشريد عبدالوهاب بن سعيد بن عثمان المصري،\nكلاهما (الطبراني وعبدالوهاب بن سعيد) عن يحيى بن عثمان بن صالح: حدثنا أبي: أخبرنا ابن لهيعة، عن حنين بن أبي حكيم، عن صفوان بن سليم، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٨٩٩ - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «إذا قالَ الرجلُ لأخيهِ: جزاكَ اللهُ خيرًا، فقد أبلَغَ في الثناءِ».\nفوائد تمام (١٠٤٠) أخبرنا أحمد بن سليمان: حدثنا بكار بن قتيبة: حدثنا أبوأحمد محمد بن عبدالله بن الزبير: حدثنا سفيان، و(١٤٦٨) أخبرنا أبوالحسن مزاحم بن عبدالوارث البصري: حدثنا أبومسلم إبراهيم بن عبدالله البصري: حدثنا سعيد بن\n_________\n(١) ضعفه الألباني في الضعيفة (١٩١٢).\n(٢) رواه الطبراني في الأوسط والبزار باختصار كما في المجمع (٨/ ١٥ - ١٦).\nوقال الألباني في الصحيحة (٣/ ٢٠٦): ابن لهيعة سيئ الحفظ ومن فوقه ثقات. ثم قواه بطرقه وشواهده.","vol":"6","page":399},{"text":"سلام، والمنظوم والمنثور (١٥) أخبرنا أبوعلي الرفا: حدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا أبونعيم: حدثنا حفص بن غياث،\nثلاثتهم (سفيان وسعيد بن سلام وحفص بن غياث) عن موسى بن عبيدة، عن محمد بن ثابت، عن أبي هريرة .. (١).\nقال في المنظوم والمنثور: فنظمته وقلت:\nقد جاءَ في المأثورِ يَروي أبو ... هريرةَ عن أحمدَ المُصطفى\nمَن قالَ يومًا لأخيهِ جزاكَ ... اللهُ خيرًا مُبلغٌ في الثنا\n\n٥٩٠٠ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يحلُ لمسلمٍ أَن يُروِّعَ مسلمًا».\nأمالي ابن بشران (١٦١٢) أخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد بن العباس: حدثنا عباس الدوري: حدثنا علي بن إسحاق: أخبرنا ابن المبارك: أخبرنا يحيى بن عبيدالله قال: سمعت أبي يقول: سمعت أبا هريرة يقول .. (٢).\n٥٩٠١ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أخذَ سهمًا مِن كنانةِ أخيهِ وهو مازحٌ أو جادٌّ فهو سارقٌ حتى يذكرَه، ومَن أخذَ عَصا أخيهِ مازحًا أو جادًا فهو سارقٌ حتى يردَّها إليه».\nمسند الشاميين (١٧٣٤) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا مسلمة بن علي، عن الزبيدي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي\n_________\n(١) نسبه في المجمع (٤/ ١٥٠) للبزار.\nوقال في الإتحاف (٥٨٤٧/ ٥١٤٩): رواه مسدد ومحمد بن يحيى بن أبي عمر وأحمد بن منيع والحارث بن أبي أسامة، ومدار أسانيدهم على موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف.\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا، يحيى وأبوه ضعيفان].","vol":"6","page":400},{"text":"هريرة .. (١).\n٥٩٠٢ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، ما يحلُّ للرجلِ مِن مالِ أخيهِ؟ قالَ: «يأكلُ حتى يشبعَ إذا كانَ جائعًا، ويشربُ حتى يَروى».\nأمالي ابن بشران (١١٦٣) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا محمد بن الهيثم أبوالأحوص: حدثنا يحيى بن المنذر الكوفي أبوالمنذر: حدثنا شريك، عن حجاج بن أرطاة، عن سليط التميمي، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٩٠٣ - عن أبي هريرةَ سمعَ النبيَّ ﷺ قالَ: «إيَّاكم ومُشارَّةَ الناسِ، فإنَّها تدفنُ الغُرَّةَ وتُظهرُ العُرَّةَ».\nفوائد تمام (٣٩) أخبرنا أبوبكر محمد بن عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الزبيدي الحمصي يعرف بابن زبريق بدمشق في سنة تسع وثلاثين وثلاثمئة: حدثنا أبي عمرو بن إسحاق: حدثنا عمرو بن عثمان: حدثنا الوليد بن سلمة: حدثني الأوزاعي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (٣).\n٥٩٠٤ - عن أبي هريرةَ قالَ: سألَ رجلٌ رسولَ اللهِ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ علِّمني كلماتٍ ولا تُكثرْ عليَّ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تغضبْ، فإنَّ في الغضبِ كلَّ شرٍ».\nمسند الشاميين (١٧٣١) حدثنا أحمد بن عبدالله بن زكريا الإيادي بجبلة: حدثنا يزيد بن قبيس: حدثنا الجراح بن مليح، عن الزبيدي، عن الزهري، عن حميد\n_________\n(١) [في إسناده مسلمة بن علي وهو متروك].\n(٢) إسناده ضعيف.\nونسبه في المجمع (٤/ ١٦٢) للبزار بنحوه.\n(٣) الروض البسام (١١٤٠): الوليد كذبه دحيم وأبومسهر.","vol":"6","page":401},{"text":"بن عبدالرحمن، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٩٠٥ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا غَضبتَ فاسكتْ».\nفوائد ابن شاهين (١) حدثنا محمد بن زهير بن الفضل بالأبلة: حدثنا بكير: حدثنا إسماعيل بن حفص الأبلي: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٩٠٦ - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «المكرُ والخديعةُ في النارِ».\nمسند الشاميين (٢٣٣٦) وعن رسول الله ﷺ (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني عن أبي هريرة) (٣).\n٥٩٠٧ - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «التأنِّي مِن اللهِ، والعَجلةُ مِن الشيطانِ».\nمسند الشاميين (٢٣٥٨) وعن رسول الله ﷺ (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (٤).\n٥٩٠٨ - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إنَّما الناسُ كإبلِ مئةٍ لا توجدُ\n_________\n(١) [لم أر فيما لدي من مراجع ترجمة لشيخ الطبراني].\nوهو في الصحيح من وجه آخر عن أبي هريرة دون قوله: «فإن في الغضب كل شر»، انظر المسند الجامع (١٤٢١٠) (١٤٢١١).\n(٢) [شيخ المصنف لم أهتد إلى ترجمته ..].\nوحسن الألباني إسناده في الصحيحة (٣/ ٣٦٤).\n(٣) تقدم هذا الإسناد، وهو ضعيف. والحديث نسبه في المجمع (١/ ١٠٢) للبزار.\nوصححه بطرقه الألباني في الصحيحة (١٠٥٧).\n(٤) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].","vol":"6","page":402},{"text":"فيها راحلةٌ».\nأمالي الشجري (٢/ ١٤٥) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان واللفظ له قال: أخبرنا (أبويعلى) رجع السيد قال السيد: أخبرنا أبوطاهر قال: حدثنا [أبو] بكر بن المقرئ قال: حدثنا أبويعلى قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج قال: حدثنا وهيب، عن معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٩٠٩ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن كانَ ذا لِسانينِ في الدُّنيا جعلَ اللهُ تعالى له لِسانينِ مِن نارٍ يومَ القيامةِ».\nوفي روايةِ تمامٍ: «مَن كانَ ذا لِسانينِ في الدُّنيا جعلَ اللهُ له لِسانينِ في النارِ».\nفوائد تمام (١١٢٩) حدثنا أبوالفضل محمد بن عبدالله الشيباني البغدادي الحافظ: حدثنا محمد بن عبدالله الطائي بحمص: حدثنا إسماعيل بن محمد أبوهارون الجبريني: حدثنا رواد بن الجراح: حدثنا عباد بن عباد يعني الخواص، عن الأوزاعي، ومعجم ابن عساكر (٨٦٧) أخبرنا علي بن أحمد بن محمد بن علي أبوالحسن بن أبي سهل السرخسي المعروف جده بعلي حجاج إجازة قال: حدثنا الشيخ أبوالحسن الليث بن الحسن الليثي السرخسي إملاء قال: حدثنا الشيخ الثقة أبوبكر أحمد بن عبيد بن الفضل بن بيري الواسطي بها قال: حدثنا الحسين بن إبراهيم: أخبرنا زيد بن إسماعيل: حدثنا يعلى بن عبيد،\nقالا (الأوزاعي ويعلى بن عبيد): حدثنا يحيى بن عبيدالله، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (٢).\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٧١): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح إلا أن الطبراني قال: رواه معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه وهو الصحيح، قلت: هو في الصحيح كما قال الطبراني.\n(٢) الروض البسام (١١١٩): إسناده واه.","vol":"6","page":403},{"text":"٥٩١٠ - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لا يَقولَن أحدُكم: خَبثتْ نَفسي، وليقْل: لَقِسَتْ».\nمعجم أبي يعلى (٣٣) حدثني محمد بن يزيد أخو كرخوية قال: حدثنا أبوعامر العقدي قال: حدثنا زمعة، عن بديل، عن سعيد بن المسيب .. (١).\n٥٩١١ - عن محمدٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ مثلَه.\nولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: «لا يَقولَن أحدُكم خَبثتْ نَفسي، ولكنْ ليقلْ: لَقِسَ النفسُ».\nأحاديث ابن حيان (٢٥) حدثنا محمد: حدثنا عثمان: حدثنا أبي فيما أظنه، عن أيوب، عن محمد .. (٢).\n٥٩١٢ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يَقولَن أحدُكم: زرعتُ، وليقلْ: حرثتُ».\nقالَ محمدٌ: قال أبوهريرةَ: ألم تسمعْ إلى قولِهِ: ﴿أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ (٦٣) أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ﴾ [الواقعة: ٦٣، ٦٤].\nمعجم أبي يعلى (٢٩٢) حدثنا مسلم بن أبي مسلم الجرمي قال: حدثنا مخلد بن حسين، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. (٣).\n٥٩١٣ - عن أبي هريرةَ ﵁ قالَ: قامَ رجلٌ مِن عندِ رسولِ اللهِ ﷺ، فرُؤيَ في قيامِهِ عجزَ، فَقالوا: يا رسولَ اللهِ ما أَعجزَ فلانًا، فقالَ: «أَكلتُم أَخاكم\n_________\n(١) [إسناده ضعيف لضعف زمعة بن صالح]. وانظر ما بعده.\n(٢) [صحيح، وإسناده فيه ضعف]. وانظر ما قبله.\n(٣) المجمع (٤/ ١٢٠): رواه الطبراني في الأوسط والبزار وفيه مسلم بن أبي مسلم الجرمي ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات.\nوقال الألباني في الصحيحة (٢٨٠١): هذا إسناد جيد.","vol":"6","page":404},{"text":"واغتبتُموهُ».\nجزء بكر بن بكار (٣٢) - ومن طريقه ابن حيان في أحاديثه (٤٨) -: حدثنا محمد بن أبي حميد: حدثنا موسى بن وردان، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٩١٤ - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قالَ: «أَتدرونَ ما النَّميمةُ؟» قَالوا: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: «نقلُ حديثِ الناسِ بعضِهم إلى بعضٍ ليُفسِدَ بينَهم».\nمسند الشاميين (٢٣٧٧) وعن رسول الله ﷺ (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (٢).\n٥٩١٥ - عن أبي هريرةَ ﵁، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «كلُّ كذبٍ مكتوبٌ على صاحبِه لا محالةَ إلا ثلاثًا: كذبُ الرجلِ بينَ الرَّجلينِ يُصلحُ بينَهما، ورجلٌ يَعِدُ امرأتَه، ورجلٌ يكذبُ في الحربِ، والحربُ خدعةٌ».\nأمالي ابن سمعون (٢٢١) حدثنا محمد بن جعفر: حدثنا محمد بن سنان: حدثنا عبيدالله بن تمام، عن داود بن أبي هند، عن شهر، عن أبي هريرة .. (٣).\n٥٩١٦ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «السرعةُ في المشيِ تُذهبُ بهاءَ المؤمنِ».\n_________\n(١) المجمع (٨/ ٩٤)، والمطالب (٢٦٧٠)، وقال في الإتحاف (٦٠٧٥/ ٥٣٦٦): رواه أحمد بن منيع وأبويعلى والطبراني بسند فيه محمد بن أبي حميد وهو ضعيف.\nوانظر الصحيحة (٢٦٦٧).\n(٢) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].\n(٣) [إسناده ضعيف .. والحديث ثابت عن جماعة من الصحابة].\nوفي الصحيحين منه طرفه الأخير: «الحرب خدعة»، انظر المسند الجامع (١٤٦١٩).","vol":"6","page":405},{"text":"الأربعين في شيوخ الصوفية للماليني (٥) أخبرنا أبوأحمد الحسن بن عبدالله: حدثنا أبوعمرو أحمد بن محمد الأبرش: حدثنا أبوجعفر محمد بن يعقوب بن الفرجي: حدثنا محمد بن عبدالملك بن قريب الأصمعي: حدثنا أبي، عن أبي معشر، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٩١٧ - عن أبي هريرةَ قالَ: لقد رأيتُنا يَكثرُ لَغطُنا ومِراؤُنا عندَ رسولِ اللهِ ﷺ (٢).\nمصنفات الصفار ٥٥٦ - (٤٠) حدثنا أحمد بن عبدالله الحداد: حدثنا معلى بن مهدي، وفوائد أبي الحسين بن بشران (١٢٨) أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى: حدثنا أبوسلمة المنقري،\nقالا (معلى وأبوسلمة): حدثنا أبوعوانة، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (٣).\n٥٩١٨ - عن أبي هريرةَ قالَ: خرجَ رسولُ اللهِ ﷺ على أصحابِهِ وهم جلوسٌ حِلقٌ حِلقٌ، فقالَ: «مالي أَراكُم عِزين».\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (٢٣٩) حدثنا سليمان بن محمد بحلب: حدثنا حاجب بن سليمان: حدثنا مؤمل بن إسماعيل: حدثنا سفيان الثوري، عن عبدالملك بن عمير، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن أبي هريرة .. (٤).\n_________\n(١) [ضعيف جدًا، ولا يصح عن رسول الله ﷺ].\nوقال الألباني في الضعيفة (٥٥): منكر جدًا.\n(٢) رواية ابن بشران مطولة بذكر قصة رجل من بني إسرائيل كان يسلف الناس إذا أتاه الرجل بوكيل، وهذه القصة في الصحيح، وستأتي بزيادة برقم (٦١٨٥).\n(٣) صححه ابن حبان (٦٤٨٧) في حديث طويل.\nوأعله الألباني في الصحيحة (٦/ ٨٣٠) بعمر بن أبي سلمة.\n(٤) حاجب بن سليمان ومؤمل بن إسماعيل فيهما لين.","vol":"6","page":406},{"text":"٥٩١٩ - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ جلسَ عندَ الكعبةِ، فضمَّ رِجليهِ وأَقامَهما واحتَبى بيديهِ.\nحديث ابن مخلد العطار عن ابن كرامة وغيره (٦١) حدثنا عبيدالله، عن حسن بن صالح، عن مسلم، عن مجاهد، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٩٢٠ - عن أبي هريرةَ قالَ: رأَى رسولُ اللهِ ﷺ رَجلينِ يَتعاطَيانِ بينَهما سيفًا مسلولًا، فقالَ: «ألم أَنْهَ عن هذا! لَعنَ اللهُ مَن فعلَ هذا».\nمسند الشاميين (١٣٠٦) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل: حدثنا يونس بن عبدالرحيم: حدثنا ضمرة، عن ابن شوذب، عن محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٩٢١ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إيَّاكم والمَلعنةَ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ وما المَلعنةُ؟ قالَ: «أَن تُلقوا أَذاكم على الطُّرقاتِ».\nالمجالسة (١٦٦٠) حدثنا عباس بن محمد الدوري: حدثنا الفضل بن دكين: حدثنا شريك، عن يحيى بن عبيدالله، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (٣).\n٥٩٢٢ - عن أبي هريرةَ قالَ: سابَقَني النبيُّ ﷺ فسبقْتُه.\nمعجم ابن المقرئ (٤٧) حدثنا محمد بن بشر بن عبدالله الزبيري العكبري المصري بمصر: حدثنا بحر بن نصر: حدثنا يحيى بن حسان: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (٤).\n_________\n(١) المجمع (٨/ ٦٠): رواه البزار وفيه مسلم بن كيسان وهو متروك لاختلاطه.\n(٢) [في إسناده من هو متكلم فيه، وله شاهد من حديث أبي بكرة].\n(٣) [إسناده ضعيف جدًا]. وفي الصحيح من وجه آخر عن أبي هريرة مرفوعًا: اتقوا اللعانين .. الذي يتخلى في طريق الناس. انظر المسند الجامع (١٢٦٩٨).\n(٤) علي بن زيد بن جدعان ضعيف. والحديث عند أحمد من طريقه عن أبي سلمة عن عائشة، انظر المسند الجامع (١٧٠٠٦).","vol":"6","page":407},{"text":"٥٩٢٣ - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «اطلُبوا الخيرَ عندَ حِسانِ الوُجوهِ».\nفوائد تمام (١٧٩٨) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن أحمد بن عمران الدينوري: حدثنا أبوبكر محمد بن علي بن الحسن بن مهران المستملي الدينوري: حدثنا عباد بن عمرو: حدثنا نصر بن سلام المدني، عن مالك بن أنس، عن سفيان الثوري، عن طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٩٢٤ - عن أبي هريرةَ قالَ: رخصَ رسولُ اللهِ ﷺ في الشِّعرِ إلا في قَصيدتينِ: قصيدةِ أُميةَ بنِ أبي الصَّلتِ في يومِ بدرٍ، وقصيدةِ الأَعشى في علقمةَ وعامرٍ.\nمعجم ابن الأعرابي (٤٥٢) حدثنا أبوبكر محمد بن عمران بن معاوية بن الفضل بن محارب بن بشر بن غوث بن الريان بن قيس بن جندل ثم شراحيل بن سعد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري: حدثنا شبابة بن سوار، عن أبي بكر الهذلي، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٩٢٥ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن حدَّثَ حديثًا فعُطسَ عندَه فهو حقٌّ».\nفوائد تمام (١٠٠٥) حدثنا محمد بن حميد بن سليمان: حدثنا أحمد بن ضياء بن لجلاج بن كثير قراءة عليه بمسرابا: حدثنا أبوالجماهر محمد بن عثمان: حدثنا بقية، عن معاوية أبي مطيع، عن عبدالله بن ذكوان أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي\n_________\n(١) المجمع (٨/ ١٩٥): رواه الطبراني في الأوسط وفيه طلحة بن عمرو وهو متروك.\nوأورده الألباني في الضعيفة (١٥٨٥) (٢٨٥٥) وقال: موضوع.\n(٢) المجمع (٨/ ١٢٢)، والمطالب (٢٦٠١)، وقال في الإتحاف (٦٢٦٢/ ٥٥٣٢): رواه أبويعلى والبزار بسند واحد مداره على أبي بكر الهذلي وهو ضعيف.","vol":"6","page":408},{"text":"هريرة .. (١).\n٥٩٢٦ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لو يعلمُ الناسُ رحمةَ اللهِ للمسافِرِ لأصبحَ الناسُ كلُّهم على ظهرِ سفرٍ، إنَّ اللهَ بالمسافِر لَرحيمٌ».\nالطيوريات (١٠٤٢) حدثنا محمد: أخبرنا أبوعبدالله الحسين بن عبدالله بن أبي كامل: أخبرنا خيثمة بن سليمان: حدثنا أحمد بن محمد بن أبي الخناجر: حدثنا بشير بن زاذان، عن رشدين بن سعد، عن أبي علقمة، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٩٢٧ - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قالَ: «الواحدُ شيطانٌ، والاثنانِ شَيطانانِ، والثلاثةُ رَكبٌ».\nفوائد تمام (٩٥٣) أخبرنا الحسن بن حبيب: أخبرنا عبداللطيف: أخبرنا عبدالأعلى: حدثنا زين، عن القاسم، عن عجلان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة .. (٣).\n٥٩٢٨ - عن أبي هريرةَ: قالَ رسول اللهِ ﷺ: «أخِّروا الأحمالَ، فإنَّ اليدَ مُعلقةٌ والرِّجلَ مُوثقةٌ».\nوفي روايةِ ابنِ الأعرابي: «إذا حَملتُم فأخِّروا، فإنَّ اليدَ مُعلقةٌ والرِّجلَ مُوثقةٌ».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٠١١) حدثنا أبوأسامة عبدالله بن أسامة الكلبي: حدثنا محمد بن الصلت: حدثنا قيس، وحديث ابن صاعد ٢٧٤ - (٩) - ومن طريقه ابن\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٢٥٩٥)، والإتحاف (٦٢٥٢/ ٥٥٢١) لأبي يعلى، وقال في المجمع (٨/ ٥٩): رواه الطبراني في الأوسط .. وفيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف.\nوأورده ابن الجوزي في الموضوعات (١٥٠٢). وقال الألباني في الضعيفة (١٣٦): باطل.\n(٢) [حديث ضعيف]. وانظر الإرواء (٥/ ٣٨٤)\n(٣) الروض البسام (٨٦٠): القاسم هو ابن عبدالله العمري متروك رماه أحمد بالكذب.\nوقارن بما في المجمع (٣/ ٢١٥، ٥/ ٢٥٨).","vol":"6","page":409},{"text":"عساكر في معجمه (١٣٣٧) -: حدثنا عبدالله بن عمران العابدي قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن وائل بن داود،\nكلاهما (قيس ووائل بن داود) عن بكر بن وائل، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٩٢٩ - عن أبي هريرةَ، أنَّه لحقَ النبيَّ ﷺ سائرُ أَصحابِه بالكَديدِ، فشَكوا إليه المشيَ والإعياءَ، وأشرعَ ناقَتَه مِن الحوضِ، فلمَّا شَكوا ذلكَ رفعَ زِمامَها وقالَ: «أَعقِبوا بالسَّهرِ»، قالَ: فخرَجْنا أمثالَ الظباءِ لا نجدُ شيئًا مِما كُنا نجدُ مِن الإعياءِ.\nفوائد تمام (٩٥٢) أخبرنا الحسن بن حبيب: أخبرنا عبداللطيف: أخبرنا عبدالأعلى: حدثنا زين، عن القاسم بن عبدالله، عن ابن عجلان، عن المقبري، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٩٣٠ - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ السلامَ اسمٌ من أسماءِ اللهِ ﷿ وضعَه في أرضِه، تحيةً لأهلِ مِلَّتِه وأمانًا لأهلِ ذِمَّتهِ».\nأمالي ابن بشران (١٦٩) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن زيد بن علي بن مروان الأبزازي الأنصاري بالكوفة: حدثنا القاضي محمد بن عبدالله الأنصاري: حدثنا أبوسليمان أحمد بن محمد الأنصاري: حدثنا محمد بن يحيى بن عبدالله الأنصاري: حدثنا عصمة بن محمد الأنصاري، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب .. (٣).\n_________\n(١) المجمع (٣/ ٢١٦): رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وفيه كلام.\nوهذا الإسناد ضعفه الألباني في الضعيفة (٦٤٥٥). وصحح الثاني في الصحيحة (١١٣٠).\n(٢) الروض البسام (٨٦٣): إسناده تالف.\n(٣) المجمع (٨/ ٢٩): رواه الطبراني في الصغير وفيه عصمة بن محمد الأنصاري وهو متروك. وانظر ما بعده.","vol":"6","page":410},{"text":"٥٩٣١ - عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «السلامُ اسمٌ مِن أسماءِ اللهِ وضعَه في الأرضِ، فأَفشوه بينَكم».\nجزء المؤمل بن إهاب (١٥) حدثنى عبدالرزاق: أخبرنا بشر بن رافع الحارثي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة .. (١).\n٥٩٣٢ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا أرادَ أَحدُكم السلامَ فليقلْ: السلامُ عَليكم، فإنَّ اللهَ هو السلامُ، ولا تبدَؤوا قبلَ اللهِ بشيءٍ».\nالمجالسة (٢٧٨١) حدثنا عباس بن محمد: حدثنا مالك بن إسماعيل: حدثنا عبدالسلام بن حرب، عن عبدالله بن سعيد، عن جده، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٩٣٣ - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أبي هريرةَ قالَ: لَقيني رسولُ اللهِ ﷺ فأخذَ بيدي، ثم قالَ: «ما التقَى المسلمانِ فسلَّمَ أحدُهما على صاحبِهِ إلا لم يتفرَّقا حتى يُغفرَ لهما».\nوفي روايةِ الشجريِّ: عن سعيدِ بنِ المسيبِ، أنَّه لقيَه أبوهريرةَ فسلَّمَ عليه فأخذَه بيدِه، قالَ أبوهريرةَ: تَدري لم أخذتُ بيدِكَ؟ قالَ: لا، قالَ: لَقيني رسولُ اللهِ ﷺ فأخذَ بيَدي، ثم قالَ: «ما التقَى مُسلمانِ فسلَّمَ أحدُهما على صاحبِهِ ثم أخذَ بيدِ الآخَرِ إلا لم يتفرَّقا حتى يُغفرَ لهما».\nمسند الشاميين (٥٠٦) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي وعبدان بن أحمد،\n_________\n(١) المجمع (٨/ ٢٩): رواه الطبراني في الأوسط وفيه بشر بن رافع وهو ضعيف. وانظر ما قبله.\n(٢) المطالب (٢٦٩٤)، والإتحاف (٥٩٨٣/ ٥٢٧٧)، وقال في المجمع (٨/ ٣٥): رواه أبويعلى وفيه عبدالله بن سعيد المقبري وهو ضعيف جدًا.\nوقال الألباني في الضعيفة (٢٣١٩): ضعيف جدًا.","vol":"6","page":411},{"text":"وأمالي الشجري (٢/ ١٤٨) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: [حدثنا] أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا عبدان بن أحمد،\nقالا (أحمد وعبدان): حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا يزيد بن عبدالرحمن قال: سمعت ثورًا يحدث عن سعيد بن المسيب .. (١).\n٥٩٣٤ - عن الحسنِ، عن أبي هريرةَ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أيُّما مؤمنٍ لقيَ مؤمنًا فصافحَهُ وتبسَّمَ في وجهِهِ لم يتفرَّقا إلا عن مغفرةٍ».\nثلاثة مجالس من أمالي ابن مردويه (٤٦) - ومن طريقه السمعاني في معجمه (٢/ ٧٩٣ - ٧٩٤) -: حدثنا أحمد بن سليمان المالكي: حدثنا محمد بن إبراهيم بن مهدي السيرافي: حدثنا علي بن محمد الكندي الكوفي: حدثنا هشيم، عن يونس بن عبيد، عن الحسن .. (٢).\n٥٩٣٥ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «لا يَنبغي لأحدٍ أن يسجدَ لأحدٍ دونَ اللهِ ﷿، ولو كنتُ آمرًا أحدًا أَن يسجدَ لبشرٍ دونَ اللهِ ﷿ لأمرتُ المرأةَ أن تسجدَ لزوجِها».\nأمالي ابن بشران (٩١٣) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله الشافعي: حدثنا محمد بن غالب: حدثنا عبدالصمد: حدثنا ورقاء، عن يحيى بن عبيدالله، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (٣).\n٥٩٣٦ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الاستئذانُ ثلاثٌ،\n_________\n(١) هشام بن عمار تكلم فيه. وانظر ما بعده. وقارن بما في المجمع (٨/ ٣٧).\n(٢) [بعض رواته لم أقف لهم على ترجمة]. وهشيم والحسن مدلسان. وانظر ما قبله.\n(٣) يحيى بن عبيدالله بن موهب متروك.\nوشطره الثاني عند الترمذي (١١٥٩) من وجه آخر عن أبي هريرة، وانظر المسند الجامع (١٣٥٦٥).","vol":"6","page":412},{"text":"فالأولى يَستمعونَ، والثانيةُ يَستصلحونَ، والثالثةُ يأذَنونَ أو يردُّونَ».\nالثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (٤٠) حدثنا محمد بن أحمد بن صالح الأزدي وأبوشيبة عبدالعزيز بن جعفر قالا: حدثنا العباس بن يزيد البحراني: حدثنا عمر بن عمران: حدثنا دهثم بن قران، عن يحيى بن أبي كثير، عن عمرو بن عثمان، عن أبي هريرة .. (١).\nتفرد به دهثم بن قران عن يحيى بن أبي كثير.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1447>العقل وعجائب المخلوقات</span>\n٥٩٣٧ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ: «لمَّا خلقَ اللهُ ﷿ العقلَ قالَ له: قُم، فقامَ، ثم قالَ له: أدبِرْ، فأدبَرَ، ثم قالَ له: أقبِلْ، فأقبَلَ، ثم قالَ له: اقعدْ، فقعَدَ، فقالَ: ما خَلقتُ خلقًا هو خيرٌ مِنكَ، بكَ آخذُ، وبكَ أُعطي، وبكَ أعرفُ، وإيَّاك أُعاقبُ، لكَ الثوابُ وعليكَ العقابُ».\nنسخة أبي مسهر وغيره (٥٢) أخبرنا أبوالقاسم: حدثنا عبدالرحمن: حدثنا يحي بن صالح: حدثنا حفص بن عمر: حدثنا الفضل بن عيسى الرقاشي، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي هريرة .. (٢).\n* حديث: «إنَّ للهِ تعالى شياطينَ في البرِّ ليسَ لهم على ما في البحرِ سلطانٌ، وشياطينُ في البحرِ ..» تقدم (٥٦٩٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1448>الذكر والدعاء</span>\n٥٩٣٨ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «قالَ اللهُ ﷿: ابنَ\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٢٤٦٨): ضعيف جدًا.\n(٢) المجمع (٨/ ٢٨): رواه الطبراني في الأوسط وفيه الفضل بن عيسى الرقاشي وهو مجمع على ضعفه.","vol":"6","page":413},{"text":"آدمَ، إنَّك ما ذكَرْتني شكَرْتني، وما نَسيتَني كفَرْتني».\nجزء الألف دينار (٢٨٨) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (٢٣٠) -: حدثنا محمد قال: حدثنا المعلى بن الفضل قال: حدثنا سلمى بن عبدالله بن كعب، عن الشعبي، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٩٣٩ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «والذي نَفسي بيدِهِ، لأنْ أصبرَ مع قومٍ يَدْعونَ اللهَ ﷿ ويَذكُرونَه مِن صلاةِ الغَداةِ إلى طلوعِ الشمسِ أحبُّ إليَّ مِن عتقِ أربعِ محرَّرٍ مِن ولدِ إسماعيلَ، أو مِن صلاةِ العصرِ حتى تغربَ الشمسُ أحبُّ إليَّ مِن عتقِ مثلِهم».\nمسند الشاميين (٢٣٣٩) وقال رسول الله ﷺ (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (٢).\n٥٩٤٠ - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ تعالى عنه، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «للهِ مئةُ اسمٍ غيرُ اسمٍ، مَن دَعا بها استجابَ اللهُ دعاءَه».\nالأمالي المطلقة (ص ٢٣٧) وبه إلى أبي نعيم (٣) قال: أخبرنا أبوالفرج علي بن الحسين الأصبهاني الكاتب في كتابه وقد رأيته قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن عثمان الخزاز قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق، عن يونس بن عبيد وصالح المري، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. .\nهذا حديث غريب بهذا اللفظ، تفرد به حصين بن مخارق، وهو كوفي ليس\n_________\n(١) [ضعيف]. ونسبه في المجمع (١٠/ ٧٩) للطبراني في الأوسط.\n(٢) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].\n(٣) وهو في جزئه في طرق حديث إن لله تسعة وتسعين اسمًا (٤٢).","vol":"6","page":414},{"text":"بالقوي (١)، أخرجه ابن مردويه في التفسير .. . .\n٥٩٤١ - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن ذا الذي دَعاني فلم أُجبْهُ، وسأَلَني فلم أُعطِهِ، واستغفَرَني فلم أَغفرْ له، وأنا أرحمُ الراحمينَ».\nالأربعين في الرحمة (٢٦) أخبرنا أبوبكر بن محمد بن أبي عمر: أخبرنا أبوعبدالله النساج: أخبرنا أبوبكر الحافظ: أخبرنا القاضي سليمان وعيسى المطعم قالا: أخبرنا جعفر الهمداني: أخبرنا أبوطاهر السلفي: أخبرنا أبوعبدالله بن البطر: أخبرنا ابن رزقويه: حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق: حدثنا أبوقلابة عبدالملك بن محمد الرقاشي: حدثنا بدل بن المحبر: حدثنا عبدالسلام بن عجلان قال: سمعت أبا يزيد المدني، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٩٤٢ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «أعجزُ الناسِ مَن عجزَ بالدُّعاءِ، وإنَّ أَبخلَ الناسِ مَن بخلَ بالسلامِ».\nأحاديث إسماعيل بن نجيد (١٨) حدثنا أحمد بن داود السمناني: حدثنا مسروق بن المرزبان: حدثنا حفص بن غياث، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان، عن أبي هريرة .. (٣).\n٥٩٤٣ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا دَعا الرجلُ لأخيهِ بظهرِ الغيبِ قالَت الملائكةُ: ولكَ مثلُهُ».\n_________\n(١) واتهمه الدارقطني بوضع الحديث.\nوالحديث في الصحيحين بلفظ: .. من أحصاها دخل الجنة، انظر المسند الجامع (١٤٣٤٣).\n(٢) عبدالسلام بن عجلان ذكره ابن حبان في الثقات وقال: يخطئ ويخالف.\nوانظر حديث النزول وفيه: من يدعوني فأستجيب له ..، في المسند الجامع (١٤٣٧٣) وما بعده.\n(٣) هو في المجمع (٨/ ٣١) رواه الطبراني في الأوسط .. ورجاله رجال الصحيح غير مسروق بن المرزبان وهو ثقة. وصححه الألباني في الصحيحة (٦٠١).","vol":"6","page":415},{"text":"فوائد تمام (١٠١) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم: حدثنا محمد بن الخضر الرقي: حدثنا أبوسليمان مقاتل بن سليمان بن ميمون الخراساني: حدثنا حماد بن الوليد، عن حبان بن علي العنزي وسفيان بن سعيد الثوري، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٩٤٤ - عن أبي هريرةَ قالَ: كانَ آخرُ ما أَوصاني به النبيُّ ﷺ قالَ: «استكثِرْ مِن الناسِ مِن دعاءِ الخيرِ لكَ، فإنَّ العبدَ لا يَدري على لسانِ مَن يُستجابُ له أو يُرحمُ، ولذلكَ جعلَ اللهُ ﷿ المسلمينَ شفعاءَ بعضُهم لبعضٍ».\nفوائد تمام (١٦٦١) أخبرنا أبوعبدالله أحمد بن إبراهيم: حدثنا زكريا بن يحيى (ح) وحدثنا ابن سنان: حدثنا زكريا بن يحيى: حدثني نصير بن أبي عقبة البالسي الدقاق: حدثنا علي بن عيسى الغساني: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٩٤٥ - عن أبي هريرةَ ﵁ يرفعُ الحديثَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن قالَ: لا إلَه إلا اللهُ وحدَه واللهُ أكبرُ، لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه، لا إلهَ إلا اللهُ لا شريكَ له، لا إلهَ إلا اللهُ له الملكُ وله الحمدُ، لا إلهَ إلا اللهُ لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ، يعقدُهنَّ خمسًا بأصابعِهِ، ثم قالَ: مَن قالهنَّ في يومٍ وليلةٍ أو شهرٍ ثم ماتَ من ذلكَ اليومِ أو تلكَ الليلةِ أو ذلكَ الشهرِ غُفرَ له ذنبهُ».\nوفي روايةِ الإسماعيليِّ: «مَن قالَ في يومٍ مئةَ مرةٍ: لا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ ..».\nمصنفات ابن البختري (٢٥) حدثنا محمد بن الحسن الختلي الحربي، ومعجم\n_________\n(١) الروض البسام (١٦٠٣) وأفاد أن الصواب عدم ذكر الثوري في إسناده، وأن الحديث حديث حبان بن علي، وهو ضعيف.\n(٢) خبر باطل، قاله الذهبي في ترجمة علي بن عيسى، وأقره الحافظ في اللسان، والألباني في الضعيفة (٢٧٦٣).","vol":"6","page":416},{"text":"الإسماعيلي (٣٩٠) حدثنا موسى بن العباس أبوعمران الجويني بجرجان: حدثنا جعفر بن محمد بن الحجاج الرقي،\nقالا (محمد بن الحسن وجعفر بن محمد): حدثنا محمد بن أبي أسامة زيد بن علي بن زيد بن دينار الرقي قال: حدثني أبي، عن جعفر بن برقان، عن غير واحد ابن سيرين - وفي رواية الإسماعيلي: عبدالله بن بشر - وغيره، عن أبي إسحاق الهمداني، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٩٤٦ - عن أبي هريرةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ جالسًا وأبوبكرٍ الصديقُ وابنُ مسعودٍ ومعاذُ بنُ جبلٍ ونُعيمُ بنُ سلامٍ، فجاءَ بَريدٌ مِن سريةٍ بعثَها رسولُ اللهِ ﷺ يُبشرُه أنَّ المشركينَ هزمَهم اللهُ، فقالَ أبوبكرٍ ﵁: يا رسولَ اللهِ، ما رأيتُ سريةً أسرعَ إيابًا ولا أفضلَ مَغنمًا مِن هولاءِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا أبا بكرٍ، أَلا أدلكَ على مَن هو أسرعُ إيابًا وأفضلُ مَغنمًا، مَن صلَّى صلاةَ الفجرِ مع الإمامِ في جماعةٍ ثم جلسَ حتى تَطلعَ الشمسُ، يا أبا بكرٍ، إذا مَررتُم برياضِ الجنةِ فارتَعوا»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ وما رياضُ الجنةِ؟ قالَ: «المساجدُ، ومَن رتعَ فيها قالَ: الحمدُ للهِ، واللهُ أكبرُ، وسبحانَ اللهِ، ولا إلهَ إلا اللهُ».\nجزء محمد بن عاصم الثقفي (٣٥) حدثنا محمد بن عاصم: حدثنا زيد بن الحباب: حدثنا حميد هو مولى ابن علقمة المكي: حدثنا عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٩٤٧ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «خيرُ الكلامِ أربعٌ لا يضرُّكَ بأيِّهم بدأتَ: سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ».\n_________\n(١) أبوإسحاق اختلط بأخرة، وانظر رواية سهيل بن أبي صالح عن أبيه المتقدمة (٥٦٥٩).\n(٢) المجمع (١٠/ ١٠٦): رواه البزار وفيه مولى ابن علقمة وهو ضعيف.\nوقوله: إذا مررتم برياض الجنة .. إلى آخر الحديث عند الترمذي (٣٥٠٩)، وانظر المسند الجامع (١٤٣٣٥).","vol":"6","page":417},{"text":"معجم الإسماعيلي (٣٧٩) حدثني الفتح بن سعيد بن عثمان أبونصر الإستراباذي بجرجان: حدثنا محمد بن الجنيد الصيدناني: حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق: حدثنا أبي: أخبرنا أبوحمزة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٩٤٨ - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ اختارَ لكم أفضلَ الكلامِ ليسَ مِن القرآنِ، وهي مِن القرآنِ: لا إلَه إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ، وسبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ».\nمسند الشاميين (٢٣٨٢) وعن رسول الله ﷺ (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (٢).\n٥٩٤٩ - عن سعيدٍ المقبريِّ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «خُذوا جُنَّتَكم»، قُلنا: يا رسولَ اللهِ أمِن عدوٍّ قد حضرَ؟ قالَ: «لا، جُنَّتَكم مِن النار، قولُ سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ، يأتينَ يومَ القيامةِ مُقدماتٍ مُعقباتٍ مُجنباتٍ، هُن الباقياتُ الصالحاتُ».\n١ - أمالي ابن بشران (٦٩٤)، والأربعين لابن المقرب (٢٩)، وأحاديث عن أصحاب ابن طبرزد (٤) من طريق أبي محمد الحسن بن علي بن محمد بن الحسن الجوهري (٣)، كلاهما (ابن بشران والجوهري) عن أبي بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قال: حدثنا إسحاق بن الحسن الحربي: قال حدثنا أبوعمر الضرير،\n٢ - الأمالي المطلقة (ص ٢٢٥) وبه إلى الطبراني قال: حدثنا علي بن سعيد\n_________\n(١) هو عند أحمد (٤/ ٣٦) من طريق الأعمش، عن أبي صالح، عن بعض أصحاب النبي ﷺ، وانظر المسند الجامع (١٤٣٣١).\n(٢) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].\n(٣) [وهو في أمالي الجوهري (٦/ ٢٩/ ٢)].","vol":"6","page":418},{"text":"الرازي وأبوسعيد الحسين بن الحسن السكري قالا: حدثنا داود بن بلال،\nقالا (أبوعمر الضرير وداود بن بلال): حدثنا عبدالعزيز بن مسلم قال: حدثنا محمد بن عجلان عن سعيد المقبري .. (١).\nقال ابن حجر: هذا حديث حسن أخرجه النسائي (٢) .. . .\n٥٩٥٠ - عن مخرمةَ، أنَّه سمعَ أبا هريرةَ رضي اللهُ تعالى عنه يقولُ: كُنا جلوسًا حولَ رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: «خُذوا جُنَّتَكم مِن النارِ، قُولوا: سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ، فإنَّهن مُقدماتٌ ومُنجياتٌ، وهُن الباقياتُ الصالحاتُ».\nالأمالي المطلقة (ص ٢٢٤) فبهذا الإسناد إلى الطبراني قال: حدثنا محمد بن محمد بن عقبة الشيباني قال: حدثنا الحسن بن علي الحلواني قال: حدثنا زيد بن الحباب قال: حدثنا منصور بن سلمة المدني قال: حدثنا حكيم بن محمد بن قيس بن مخرمة، عن أبيه .. .\nهذا حديث حسن، أخرجه البزار عن الحسن بن علي الحلواني، فوافقناه بعلو، وأخرجه النسائي في الكبرى .. وحكيم بالتصغير، ومنصور ما رأيت عنه راويًا غير الحباب، لكن ذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٩٥١ - عن أبي هريرةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يقولُ: «سبحانَ اللهِ نصفُ الميزانِ، والحمدُ للهِ ملءُ الميزانِ، واللهُ أكبرُ ملءُ السمواتِ والأرضِ، ولا إلهَ إلا اللهُ ليسَ دونَها سِترٌ ولا حِجابٌ حتى تَخلصَ إلى ربِّها».\n_________\n(١) اختلف في هذا الحديث على محمد بن عجلان، انظر علل الدارقطني (١٤٧٤)، وابن أبي حاتم (١٧٩٣). ونسبه في المجمع (١٠/ ٨٩) للطبراني في الصغير والأوسط.\nوأورده الألباني في الصحيحة (٣٢٦٤). وانظر ما بعده.\n(٢) في عمل اليوم والليلة (٨٤٨).","vol":"6","page":419},{"text":"أمالي الشجري (١/ ٢٣٣) أخبرنا أبومحمد الحسن بن علي بن محمد الجوهري ومحمد بن محمد بن عثمان بن عمران بن السواق بقراءتي على كل واحد منهما قالا: أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قال: حدثنا بشر بن موسى قال: حدثنا أبوعبدالرحمن المقرئ، عن عبدالرحمن بن زياد بن أنعم قال: حدثني أبوعلقمة قال: سمعت أبا هريرة يقول .. (١).\n* حديثُ أبي هريرةَ: «إذا قالَ الرجلُ سبحانَ اللهِ قالَ الملَكُ: والحمدُ للهِ، وإذا قالَ: سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ، قالَ الملَكُ: لا إلهَ إلا اللهُ، وإذا قالَ الرجلُ: سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلا اللهُ، قالَ الملَكُ: اللهُ أكبرُ، وإذا قالَ: سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ، قالَ الملَكُ: يرحمكَ اللهُ». تقدم في مسند أبي سعيد (١٨٣٩).\n٥٩٥٢ - عن أبي هريرةَ قالَ: سمعتْ أُذنايَ وإلا فصُمتا رسولَ اللهِ ﷺ وهو يقولُ: «مَن قالَ: سبحانَ اللهِ وبحمدِهِ، مِن غيرِ عجبٍ ولا فزعٍ كَتبَ اللهُ له ألفي حسنةٍ».\nالمحامليات (٢٩٢) حدثنا عبدالله بن شبيب: حدثني إسماعيل: حدثني إسحاق بن صالح، عن عبدالرحيم بن زيد، عن أبيه، عن أبي عثمان، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٩٥٣ - عن أبي هريرةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن ألبَسَه اللهُ نعمةً فليُكثرْ مِن الحمدُ للهِ، ومَن كثرتْ هُمومُه فلْيستغفرِ اللهَ، ومَن أَبطأَ عليه رزقُه فليُكثرْ مِن لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ، ومَن نزلَ مع قومٍ فلا يصومُ إلا بإذنِهم، ومَن دخل دارَ قومٍ فيجلسُ مِن حيثُ أُمرَ، فإنَّ القومَ أَعلمُ بعورةِ دارِهم، وإنَّ مِن\n_________\n(١) عبدالرحمن بن زياد بن أنعم ضعيف.\nوالحديث عند الترمذي (٣٥١٨) من طريقه عن عبدالله بن يزيد، عن عبدالله بن عمرو بن العاص، وانظر المسند الجامع (٨٦٢٢).\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا].","vol":"6","page":420},{"text":"الذنبِ المسخوطِ به على صاحبِهِ الجهدُ في الحسدِ، والكسلُ في العبادةِ، والضنكُ في المعيشةِ».\nالثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (١٥) حدثنا علي بن محمد بن أحمد الواعظ: حدثنا محمد بن أحمد بن عياض بن أبي طيبة أبوعلاثة الفرضي، وجزء إسلام زيد بن حارثة (٣٠) وبه حدثنا أبوجعفر أحمد بن إسماعيل بن عاصم بمصر وعون بن الحسن قالا: حدثنا أبوعلاثة أحمد بن أبي غسان،\nقالا: حدثنا محمد بن سلمة المرادي: حدثنا يونس - وفي جزء إسلام زيد: أيوب - بن تميم، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (١).\nقال الدارقطني: تفرد به يونس بن تميم عن الأوزاعي، وتفرد به عنه محمد بن سلمة المرادي.\n٥٩٥٤ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا جئتَ بابَ حُجرتِكَ فاذكُر اللهَ تعالى يرجعْ قرينُكَ، وإذا دخلتَ بيتَكَ فاذكُر اللهَ يخرجْ ساكِنُه، وإذا قُربَ طعامُكم فاذكُروا اللهَ لا يُشارِكوكم في طعامِكم».\nقالَ: وحسبتُه قالَ: «وإذا اضطجعَ أحدُكم فليَذكُر اللهَ لا يَناموا على فراشِكم».\nمعجم ابن عساكر (٨١٦) أخبرنا عبدالهادي بن علي بن محمد بن أحمد أبوالخير الهمذاني الواعظ بقراءتي عليه بهمذان: أخبرنا أبوعلي الحسن بن أحمد المقرئ بأصبهان قال: أخبرنا أبونعيم أحمد بن عبدالله بن أحمد الحافظ: أخبرنا سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري: أخبرنا عبدالرزاق، عن\n_________\n(١) المجمع (٨/ ١٧٩): رواه الطبراني في الصغير والأوسط .. وفيه يونس بن تميم ذكره الذهبي في الميزان وذكر هذا الحديث في ترجمته، ولم يذكر عن أحد تضعيفه.","vol":"6","page":421},{"text":"معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة .. (١).\nهذا حديث حسن صحيح.\n٥٩٥٥ - عن أبي هريرةَ قالَ: بينَما أنا أَمشي مع رسولِ اللهِ ﷺ استقبلَه رجلٌ مِن الأنصارِ رثُّ الثيابِ رثُّ الهيئةِ مسقامٌ، فقالَ له النبيُّ ﷺ: «يا فلانُ ما الذي بلغَ بكَ ما أَرى مِن الفقرِ والسقمِ؟» قالَ: «أَفلا أُعلمكَ كلماتٍ إذا قلتَهن أذهبَ اللهُ عنكَ الفقرَ والسقمَ!» قالَ: ما سرَّني بها أَن أشهدَ معكَ بدرًا أو أُحدًا، لا يُدرِكون ما أدركَ الفقيرُ القانعُ، قالَ أبوهريرةَ: يا رسولَ اللهِ علِّمنيهنَّ، قالَ: «قُل: توكلتُ على الحيِّ الذي لا يموتُ، والحمدُ للهِ الذي لم يتخذْ ولدًا ولم يكنْ له شريكٌ في الملكِ ولم يكنْ له وليٌّ مِن الذلِّ وكبِّره تكبيرًا».\nقالَ: فلقيَ النبيُّ ﷺ أبا هريرةَ بعدَ أيامٍ فقالَ: «ما الذي أَرى مِن حُسنِ حالِكَ؟» قالَ: مازلتُ أقولُ الكلماتِ التي علَّمتنيهنَّ.\nأمالي الشجري (٢/ ٢١١) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن مهروزمرد الختلي بن أخت أبي عمر الصائغ بقراءتي عليه في جامع أصفهان قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء قال: أخبرنا الوليد بن أبان قال: حدثنا بشير بن حاتم العسكري قال: حدثنا علي بن بحر قال: حدثنا حماد بن واقد الصفار قال: حدثنا موسى بن عبيدة، عن محمد بن كعب القرظي، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٩٥٦ - عن أبي هريرةَ ﵁، أنَّ النبيَّ ﷺ لمَّا وجَّهَ جعفرًا إلى الحبشةِ شيَّعه وودَّعه، وقالَ له: «قُل: اللهمَّ الطفْ لي بتيسيرِ كلِّ عسيرٍ، فإنَّ تيسيرَ العسيرِ\n_________\n(١) هو في مصنف عبدالرزاق (١٩٥٦١) عن معمر، عن حرام بن عثمان، عن ابن جابر، عن جابر مرفوعًا.\n(٢) المطالب (٢٤٤٩)، والإتحاف (٨١٧٦/ ٧٢٨٢)، وقال في المجمع (٧/ ٥٢): رواه أبويعلى وفيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف.","vol":"6","page":422},{"text":"عليكَ يسيرٌ، وأنتَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ».\nأمالي ابن سمعون (٢٢٥) أخبرنا أبوبكر محمد بن جعفر: حدثنا أحمد بن إسحاق الوزان: حدثنا بشر بن عبدالملك أبويزيد: حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن: حدثني أبي، عن العلاء بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٩٥٧ - عن أبي هريرةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا سافرَ وأرادَ أن ينزلَ قريةً عدلَ إليها، وقالَ: «اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ»، ثلاثًا، «اللهمَّ ارزقْنا خيرَها، واصرفْ عنَّا وباءَها، وحبِّبنا إلى صَالحي أهلِها، وحبِّبهم إلينا».\nمعجم الإسماعيلي (٢٠٧) حدثني أبوإبراهيم إسحاق بن عيسى يحفظ أخو عبدالمؤمن بن عيسى الحافظ: حدثنا أبوجعفر محمد بن إبراهيم السراج: حدثنا محمد بن مروان البصري: حدثنا النضر بن إسماعيل البجلي مولى المغيرة، عن ابن أبي أنيسة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٩٥٨ - عن أبي هريرةَ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ إذا أُتي بباكورةِ الفاكهةِ وضعَها على عَينيهِ ثم على شَفتيهِ، ثم قالَ: «اللهمَّ كما أريتَنا أولَه فأرِنا آخرَه»، ثم يُعطيهِ مَن يكونُ عندَه مِن الصبيانِ.\nمعجم ابن الأعرابي (٢٠٦٦) حدثنا عبدالرحمن بن محمد بن منصور: حدثنا عبدالرحمن بن يحيى بن سعيد العذري: حدثنا يونس بن يزيد، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (٣).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\nوقال في المجمع (١٠/ ١٨٢): رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفهم.\nوقال الألباني في الضعيفة (٧٠٤٨): منكر.\n(٢) إسناده ضعيف.\n(٣) [هذا إسناد واه، عبدالرحمن العذري ضعيف الحديث جدًا].\nوهو في الصحيح من وجه آخر عن أبي هريرة بلفظ آخر، انظر المسند الجامع (١٤٨٨٢).","vol":"6","page":423},{"text":"٥٩٥٩ - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «مَن اشتَرى خادمًا فليَضعْ يدَه على ناصيتِهِ ثم يقولُ: اللهمَّ إنِّي أسألُكَ مِن خيرِهِ وخيرِ ما جَبلتَه عليهِ، وأعوذُ بكَ مِن شرِّه وشرِّ ما جَبلتَه عليهِ، وإذا اشتَرى دابةً فليضعْ يدَه على ناصيتِها ثم يقولُ: اللهمَّ إنِّي أسألُكَ مِن خيرِها وخيرِ ما جبلتَها عليهِ، وأعوذُ بكَ مِن شرِّها وشرِّ ما جَبلتَها عليه، وإذا اشتَرى بعيرًا فليَضعْ يدَه على ذِروةِ سنامِه ثم يقولُ: اللهمَّ إنِّي أسألُكَ مِن خيرِه وخيرِ ما جَبلتَه عليهِ، وأعوذُ بكَ مِن شرِّه وشرِّ ما جَبلتَه عليهِ».\nجزء لوين (٧٠) حدثنا حبان، عن محمد بن عجلان، عن سعيد، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٩٦٠ - عن أبي هريرةَ أنَّه سمعَه يقولُ: قامَ فينا رسولُ اللهِ ﷺ في مثلِ هذا اليومِ في مثلِ هذا الشهرِ فقالَ: «أيُّها الناسُ، سَلوا اللهَ العافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ».\nمسند الشاميين (٢٢٦٤) حدثنا إبراهيم بن دحيم: حدثنا أبي: حدثنا سويد بن عبدالعزيز، عن ثابت بن عجلان، عن سليم بن عامر، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٩٦١ - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يَدعو بهذه الدَّعواتِ: «خلقتَ ربَّنا فسوَّيتَ، وقدَّرتَ ربَّنا فهديتَ، وعلى عرشِكَ استويتَ، وأَمَتَّ وأَحييتَ، وأَطعمتَ وأَسقيتَ، وأَسقمتَ وأَدويتَ، وحملتَ في بَركَ وبحركَ، وعلى مُلككَ احتويتَ وعلى دوابِّكَ وأنعامِكَ، فلكَ الحمدُ على ما قَضيتَ، اللهمَّ اجعلْ لي عندَكَ قربةً، واجعلْ لي عندكَ وسيلةً، واجعلْ لي عندكَ وليجةً، واجعلْ لي عندكَ زُلفى وحُسنَ مآبٍ، واجعَلْني مِمن يخافُ مقامَكَ ويخافُ وعيدَكَ، ومِمن\n_________\n(١) [إسناده ضعيف، والحديث حسن].\nوهو في الإتحاف (٦٩٧٨/ ٦٢٣٣)، والمجمع (١٠/ ١٤٠) مختصرًا.\n(٢) [سويد بن عبدالعزيز ضعيف].\nومعناه عند ابن ماجه (٣٨٥١) من وجه آخر عن أبي هريرة، انظر المسند الجامع (١٤٣٨٤).","vol":"6","page":424},{"text":"يَرجو لقاءَكَ ويَرجو أيامكَ، واجعلْني أتوبُ إليكَ توبةً نَصوحًا، وأسألُكَ عملًا مُتقبلًا، وعملًا نجيحًا، وسعيًا مشكورًا، وتجارةً لا تبورُ».\nوروايةُ الذهبيِّ مختصرةٌ: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يَدعو: «خلقتَ وقدَّرتَ ربَّنا فهديتَ، وعلى عرشِكَ استويتَ، وأَمَتَّ وأَحييتَ، وأنعمتَ وسبغتَ».\nفوائد تمام (٥٠٦)، ومعجم المحدثين (ص ٢٢٩) أخبرنا محمد بن إلياس وابن الكمال كتابة قالا: أخبرنا محمد بن البن: أخبرنا جدي أبوالقاسم: أخبرنا علي بن محمد: أخبرنا عبدالرحمن بن عثمان بقراءتي،\nكلاهما (تمام وعبدالرحمن بن عثمان): عن أبي الحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوعبدالله محمد بن عيسى بن حيان المدائني: حدثنا محمد بن الفضل بن عطية، عن أبي إسحاق، عن الأغر (١) أبي مسلم، عن أبي هريرة .. (٢).\nقال الذهبي: ابن الفضل واه.\n٥٩٦٢ - عن أبي هريرةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يَدعو فيقولُ: «اللهمَّ إنَّكَ سألْتَنا مِن أنفسِنا ما لا نَملكُه إلا بِكَ، اللهمَّ فأعطِنا مِنها ما يُرضيكَ عَنا».\nفوائد تمام (١٤٧١) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن شاكر: حدثنا أبويعقوب يوسف بن موسى المروروذي بدمشق في سنة اثنتين وثمانين ومئتين: حدثنا محمد بن يعقوب: حدثنا دلهاث بن جبير: حدثنا الوليد بن مسلم: أخبرنا الأوزاعي، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة .. (٣).\n٥٩٦٣ - عن أبي هريرةَ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إليكَ انتهتَ الأَماني يا صاحبَ العافيةِ».\n_________\n(١) في معجم المحدثين: عن الأعرابي [عن] أبي مسلم.\n(٢) الروض البسام (١٦١٢): إسناده تالف.\n(٣) الروض البسام (١٦١١): إسناده تالف. وقال الألباني في الضعيفة (١٧٢٤): ضعيف جدًا.","vol":"6","page":425},{"text":"أمالي ابن سمعون (٤٩) حدثنا أبوبكر محمد بن جعفر الصيرفي: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن يونس السراج: حدثنا محمد بن المتوكل: حدثنا رشدين بن سعد، عن موسى بن جبير، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٩٦٤ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما مِن عبدٍ يستجيرُ باللهِ ﷿ مِن النارِ سبعًا إلا أجارهُ اللهُ مِنها».\nمصنفات الحمامي (٤٤) حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب المعروف بابن الزرادة: حدثنا علي بن أحمد بن علي التميمي: حدثنا إبراهيم بن يوسف: حدثنا عبيدالله الأشجعي، عن سفيان، عن منصور، عن يونس بن خباب، عن أبي علقمة، عن أبي هريرة .. (٢).\nغريب من حديث الثوري، وهو محفوظ من حديث عبيدالله الأشجعي.\n٥٩٦٥ - عن أبي هريرةَ قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ يُكثرُ أَن يقولَ: «لا تَكلْني إلى نَفسي طَرفةَ عينٍ».\nالغيلانيات (٥٩٠) حدثنا محمد بن غالب قال: حدثني عبدالصمد: حدثنا أبوجعفر الرازي، عن محمد بن المنكدر، عن أبي موسى الكندي، عن أبي هريرة .. (٣).\n٥٩٦٦ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه قامَ يومًا فدَعا بدعاءٍ واستعاذَ باستعاذةٍ لم يستعِذ الناسُ بمثلِها، قالَ: فقالَ بعضُ الناسِ: كيفَ لنا يا رسولَ اللهِ أَن ندعوَ كما دَعوتَ ونستعيذَ كما استعذتَ؟ قالَ: «قُولوا: اللهمَّ إنَّا نسألُكَ مِما سألَكَ محمدٌ عبدُكَ ونبيُّكَ، ونستعيذُ بِك مِما استعاذَكَ مِنه محمدٌ عبدُكَ ونبيُّكَ\n_________\n(١) نسبه في المجمع (١٠/ ٢٨٩) للطبراني في الأوسط. وضعفه الألباني في الضعيفة (٢٩٢٠).\n(٢) يونس بن خباب ضعِّف.\n(٣) [أبوجعفر الرازي صدوق سيئ الحفظ، وفيه أبوموسى الكندي لم أجده].","vol":"6","page":426},{"text":"ورسولُكَ».\nالغيلانيات (٦٢١) - ومن طريقه الشجري في أماليه (١/ ٢٤٢) -: حدثنا محمد بن غالب: حدثني عبدالصمد: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن مجبر: حدثنا محمد بن المنكدر، عن عطاء أو عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٩٦٧ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تسُبوا الشيطانَ فإنَّه يَتغيَّظُ، ولكنْ تعوَّذوا باللهِ ﷿ مِن شرِّه».\nفوائد تمام (٧٧٨) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي: حدثنا يحيى بن أيوب العلاف: حدثنا أبوصالح الحراني عبدالغفار بن داود بن مهران: حدثنا عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٩٦٨ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يَتمنينَّ أَحدُكم الموتَ لضرٍّ نزلَ به»، ولكنْ ليقلْ: «اللهمَّ أَحيني إِن كانَت الحياةُ خيرًا لي، وتوفَّني إِذا كانَت الوفاةُ خيرًا لي».\nالمزكيات (٧٢) - ومن طريقه الشجري في أماليه (٢/ ١٨٨) -: أخبرنا أبوالعباس السراج: حدثنا أبوكريب: حدثنا يحيى بن آدم، عن أبي بكر بن عياش، عن مبشر بن مطر السعيدي، عن ابن شهاب، عن طارق بن أبي المحاسن، عن أبي هريرة .. (٣).\n٥٩٦٩ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن نسيَ الصلاةَ عليَّ\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ١٧٩): رواه الطبراني في الصغير وفيه محمد بن عبدالرحمن بن مجبر وهو متروك.\n(٢) الروض البسام (١١٣٧): إسناده صحيح. وصححه الألباني في الصحيحة (٢٤٢٢).\n(٣) [إسناده ضعيف، وهو منكر من حديث الزهري].\nوالفقرة الأولى في المسند الجامع (١٥٠٤٦) وما بعده.","vol":"6","page":427},{"text":"خَطئَ طَريقَ الجنةِ».\n١ - معجم ابن الأعرابي (٣٥٥)، وأمالي ابن بشران (١) (٧٠٦) أخبرنا أبومحمد عبدالخالق بن الحسن المعدل، قالا (ابن الأعرابي وعبدالخالق) حدثنا محمد بن سليمان بن الحارث الباغندي،\n٢ - الأفراد لابن شاهين (٨١) حدثنا إسماعيل بن العباس بن عمر الوراق قال: حدثنا إبراهيم بن هانئ،\nقالا (محمد الباغندي وإبراهيم بن هانئ): حدثنا عمر بن حفص بن غياث: حدثنا أبي، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (٢).\nقال ابن شاهين: وهذا حديث غريب تفرد به عمر بن حفص بن غياث عن أبيه، لا أعلم رواه عن حفص إلا ابنه.\n٥٩٧٠ - عن أبي هريرةَ، أنَّ رجلًا قالَ لرسولِ اللهِ ﷺ: أَجعلُ ثُلثَ صَلاتي عليكَ؟ قالَ: «نَعم»، قالَ: أَجعلُ نصفَها عليكَ؟ قالَ: «نَعم»، قالَ: أجعلُ كلَّها عليكَ؟ قالَ: «إذًا تنالُ خيرَ الدُّنيا والآخرةِ».\nأمالي ابن بشران (١٤٩) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن زيد بن علي بن مروان الأنصاري الأبزاري بالكوفة: حدثنا محمد بن عبدالله الأنصاري: حدثنا أحمد بن محمد الأنصاري: حدثنا محمد بن يحيى: حدثنا عصمة بن محمد، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (٣).\n٥٩٧١ - عن أبي هريرةَ، أنَّهم سأَلوا رسولَ اللهِ ﷺ: كيفَ نُصلي عليكَ؟\n_________\n(١) تحرف المتن فيه إلى: من أتى الصلاة على خُطى طريق الجنة.\n(٢) حسن الألباني إسناده في الصحيحة (٢٣٣٧).\n(٣) عصمة بن محمد متروك وكذبه ابن معين.\nوالحديث نسبه في المجمع (١٠/ ١٦٠) للبزار بإسناد فيه عمر بن محمد بن صهبان وهو متروك.","vol":"6","page":428},{"text":"قالَ: «قُولوا: اللهمَّ صلِّ على مُحمدٍ، وباركْ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ، كما صليتَ على إبراهيمَ وآلِ إبراهيمَ في العالَمينَ إنَّكَ حميدٌ مجيدٌ، والسلامُ كما قد علمتُم».\nفوائد سمويه (٥١)، وحديث السراج (٤١٢) أخبرني أبويحيى وأحمد بن محمد البرتي،\nقالوا: حدثنا عبدالله بن مسلمة: حدثنا داود بن قيس، عن نعيم بن عبدالله، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٩٧٢ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قالَ: اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ كما تَرحمتَ على إبراهيمَ وآلِ إبراهيمَ، شهدتُ له يومَ القيامةِ بشهادةٍ، وشفعتُ له شفاعةً».\nأمالي الشجري (١/ ١٢٤) أخبرنا أبوالقاسم علي بن الحسن بن محمد بن عمر المعروف بابن أبي عثمان الدقاق إملاء ببغداد في مسجده قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي قال: أخبرنا أبوعبدالله الحسين بن إبراهيم الثقفي قال: حدثنا محمد بن العلاء وإسحاق بن سليمان الرازي قالا: حدثنا سعيد بن عبدالرحمن مولى سعيد بن العاص قال: حدثنا حنظلة بن علي، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٩٧٣ - عن أبي هريرةَ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن صلَّى عليَّ عندَ قَبري وُكِّلَ بها مَلَكٌ يُبلِّغني، وكُفيَ أمرَ دُنياهُ وآخرتِهِ، وكنتُ له يومَ القيامةِ شفيعًا أو شهيدًا».\nأمالي ابن سمعون (٢٥٥) حدثنا عثمان بن أحمد بن يزيد: حدثنا محمد بن موسى: حدثنا عبدالملك بن قريب الأصمعي: حدثني محمد بن مروان السدي،\n_________\n(١) المجمع (٢/ ١٤٤): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.\nوانظر علل الدارقطني (١٠٥٩).\n(٢) سعيد بن عبدالرحمن لم يوثقه غير ابن حبان.","vol":"6","page":429},{"text":"عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٩٧٤ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن صلَّى عندَ قَبري سمعتُه، ومَن صلَّى عليَّ نائيًا مِنه أُبلِغْتُه».\nمصنفات ابن البختري ٧٣٥ - (٦٦) حدثنا عيسى بن عبدالله الطيالسي، وحديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (٣١) بإسناده قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان،\nقالا (عيسى الطيالسي وأحمد بن إبراهيم): حدثنا العلاء بن عمرو الحنفي، عن محمد بن مروان - وفي رواية ابن البختري: حدثنا أبوعبدالرحمن (٢) -، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (٣).\n٥٩٧٥ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إذا كانَ يومُ الخميسِ بعثَ اللهُ ﷿ ملائكتَه مَعهم صحفٌ مِن فضةٍ وأقلامٌ مِن ذهبٍ، يَكتبونَ يومَ الخميسِ وليلةَ الجمعةِ أكثرَ الناسِ صلاةً على محمدٍ ﷺ».\nفوائد تمام (١٢٦٦) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوقرصافة محمد بن عبدالوهاب بعسقلان: حدثنا سليمان بن داود: حدثنا عمرو بن جرير البجلي: حدثنا محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (٤).\nقال المنذري: عمرو بن جرير كوفي كنيته أبوسعيد متروك الحديث.\n٥٩٧٦ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن صلَّى عليَّ في كتابٍ لم\n_________\n(١) [إسناده متروك، والحديث لا يصح].\nوقال الألباني في الضعيفة (٢٠٣): موضوع بهذا التمام.\n(٢) وهي كنية محمد بن مروان، فلعل العلاء بن عمرو دلسه لشدة ضعفه.\n(٣) قال الألباني في الضعيفة (٣٠٢): موضوع.\n(٤) الروض البسام (١٥٧٥): إسناده تالف. وقال الألباني في الضعيفة (٢٦٦٨): موضوع.","vol":"6","page":430},{"text":"تَزل الملائكةُ تُصلِّي عليه مادامَ اسْمي في ذلكَ الكتابِ».\nالوجيز في ذكر المُجار والمُجيز (٩) أخبرنا به أبوبكر أحمد بن علي بن بدران الحلواني ببغداد: أخبرنا أبوالمظفر هناد بن إبراهيم بن محمد النسفي: أنبأنا أبوالقاسم عبدالله بن محمد بن أحمد بن مخلد بالبصرة: حدثنا عبدالقاهر بن أحمد بن يحيى المازني: حدثنا أحمد بن عمرو الزيبقي: حدثنا إسحاق بن وهب العلاف: حدثنا بشر بن عبيد: حدثنا خازم بن بكر، عن يزيد بن عياض، عن عبدالرحمن الأعرج، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٩٧٧ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «صلُّوا على الأنبياءِ كما تُصلُّونَ عليَّ، فإنَّهم بُعثوا كما بُعثتُ صلى اللهُ عليهم أجمعينَ».\nفوائد العيسوي (٣٥) - ومن طريقه الذهبي في معجمه الكبير (١/ ١٩٥) -: حدثنا عثمان بن أحمد: حدثنا أبوقلابة عبدالملك بن محمد الرقاشي: حدثنا أبوعاصم: أخبرنا موسى بن عبيدة، عن محمد بن ثابت، عن أبي هريرة .. (٢).\nقال الذهبي: هذا حديث غريب، وموسى ضعفوه، وشيخه محمد لا يعرف، وقد روى لهما الترمذي وابن ماجة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1449>التوبة والاستغفار</span>\n٥٩٧٨ - عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ يقبلُ توبةَ عبدِهِ ما لم يُغرغِرْ».\n_________\n(١) المجمع (١/ ١٣٦ - ١٣٧): رواه الطبراني في الأوسط وفيه بشر بن عبيد الدارسي كذبه الأزدي وغيره. وقال الألباني في الضعيفة (٣٣١٦): ضعيف جدًا.\n(٢) رواه ابن أبي عمر وابن منيع كما في المطلب (٣٣٣٤)، والإتحاف (٧٠٤٠/ ٦٢٨٩)، وقال البوصيري: مدار إسناد حديث أبي هريرة على موسى بن عبيدة وهو ضعيف.\nوحسنه لغيره الألباني في الصحيحة (٢٩٦٣).","vol":"6","page":431},{"text":"أمالي الشجري (١/ ١٩٨) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوصالح بن المهلب قال: حدثنا الحسن بن عبدالرحمن قال: حدثنا عثمان بن الهيثم، عن عوف، عن محمد بن سيرين .. (١).\n٥٩٧٩ - عن الفرزدقِ قالَ: قالَ لي أبوهريرةَ: قَدماكَ هاتانِ صَغيرتانِ، فإنِ استطعتَ أَن تحوزَ لهما مقامًا عندَ حوضِ محمدٍ ﷺ فافعلْ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ بابَ التوبةِ مفتوحٌ حتى يُغرغِرَ العبدُ بنفسِهِ».\nأمالي الشجري (١/ ١٩٥) أخبرنا إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في منزله بالبصرة قال: حدثنا أبوالقاسم علي بن محمد بن سعيد العامري الكوفي قال: حدثنا إسحاق بن محمد بن مروان قال: حدثنا أبي قال: أخبرنا خلف بن أيوب العامري، عن أبي مذعور، عن لبطة بن الفرزدق، عن أبيه .. .\n٥٩٨٠ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «بابُ التوبةِ مفتوحٌ حتى تطلعَ الشمسُ من مغربِها».\nفوائد تمام (٧٣٥) أخبرنا أبوجعفر أحمد بن إسحاق الحلبي: حدثنا الحسن بن أحمد بن عبويه بالرقة: حدثنا الفتح بن سلومة الرقي: حدثنا أبومعاوية، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٩٨١ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ ﷿ لأفرحُ بتوبةِ عبدِهِ المؤمنِ مِن الضالِّ الواجدِ، ومِن الضامِنِ الواردِ، ومِن العقيمِ الوالدِ، فمَن تابَ إلى اللهِ ﷿ توبةً نصوحًا أَنسى اللهُ تَعالى حافِظيهِ وبقاعِ أَرَضيهِ\n_________\n(١) نسبه في المجمع (١٠/ ١٩٨) للبزار.\n(٢) الروض البسام (١٦٩٤): الحسن وشيخه لم أظفر بترجمة لهما.\nوهو في الصحيح من طريق ابن سيرين بلفظ: «من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه»، انظر المسند الجامع (١٤٤٣٢).","vol":"6","page":432},{"text":"خَطاياهُ وذنوبَه، أو قالَ: ذنوبَه وخَطاياهُ».\nأمالي الخلال (٨٦) حدثنا محمد بن عبدالله بن المطلب الحافظ، ومشيخة ابن الحطاب الرازي (٢٤) أخبرنا علي بن ربيعة بن علي البزاز بمصر: أخبرنا أبومحمد الحسن بن رشيق العسكري،\nكلاهما (محمد بن عبدالله وابن رشيق) عن أبي جعفر محمد بن خالد بن زيد البرذعي: حدثنا عطية بن بقية بن الوليد: حدثنا أبي، عن محمد بن الوليد الزبيدي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٩٨٢ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الندمُ توبةٌ».\nمعجم ابن المقرئ (٦٢٧) حدثنا أبوعمر أحمد بن الحسين بن إسماعيل بن زياد الشروطي المؤدب: حدثنا إبراهيم بن فهد: حدثنا مورق بن سخيت (٢): حدثنا أبوهلال، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. (٣).\n٥٩٨٣ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ: «ليسَ صغيرٌ بصغيرٍ مع الإصرارِ، وليستْ كبيرةٌ بكبيرةٍ مع الاستغفارِ، طُوبى لِمن وجدَ في كتابِهِ (٤) يومَ القيامةِ استغفارًا كثيرًا».\nمسند الشاميين (٣٦٠٦) حدثنا زكريا بن يحيى الساجي: حدثنا سهل بن بحر: حدثنا بشر بن عبيد الراسبي: حدثنا أبوعبدالرحمن العنبري، عن مكحول، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (٥).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف لعنعنة بقية، وفيه نكارة].\nوطرفه الأول في الصحيح بسياق آخر، انظر المسند الجامع (١٤٤٢٣) وما بعده.\n(٢) ضبطه ابن ماكولا في الإكمال (٤/ ٢٦٧)، وتحرف في المطبوعتين إلى: بن بخيت.\n(٣) إسناده ضعيف. ونسبه في المجمع (١٠/ ١٩٩) للطبراني في الصغير.\n(٤) في المطبوع: وجدني كان له.\n(٥) [بشر بن عبيد منكر الحديث].","vol":"6","page":433},{"text":"٥٩٨٤ - عن أبي هريرةَ قالَ: ما رأيتُ أحدًا بعدَ رسولِ اللهِ ﷺ أكثرَ أَن يقولَ أستغفرُ اللهَ وأتوبُ إليه مِن رسولِ اللهِ ﷺ.\nمعجم أبي يعلى (٢٤٧)، ومسند الشاميين (٢٨٤) حدثنا علي بن عبدالعزيز، وأمالي الشجري (١/ ٢٤٤) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا ابن حيان قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار،\nقالوا (أبويعلى وعلي بن عبدالعزيز وأحمد بن الحسن): حدثنا أبونصر التمار: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز، عن إسماعيل بن عبيدالله، عن خالد يعني ابن عبدالله بن حسين، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٩٨٥ - عن أبي هريرةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «والذي نَفسي بيدِهِ، إنَّ الرجلَ إذا قالَ: أستغفرُ اللهَ وأتوبُ إليه، ثم عادَ ثم قالَ: أَستغفرُ اللهَ وأَتوبُ إليه، فقالَ عندَ الرابعةِ، وكتبَه اللهُ عندَه كذَّابًا، أو قالَ: الكذَّاب».\nحديث ابن شاهين رواية المَحِلِّي (٣٧) حدثنا عمر: حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن محمد الزبيبي بعسكر مكرم، وحدثنا عمر قال حدثنا: عبدالله بن محمد (. . . .) يقول: سمعت الفضل يعني ابن عيسى قال: سمعت الهيثم قال: سمعت أبا هريرة يقول .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1450>الرؤيا</span>\n٥٩٨٦ - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا رَأى أحدُكم الرُّؤيا فليَقُصَّها على مَن يَرى أنَّه له ناصحٌ، فإنَّه سيقولُ له خيرًا، والرُّؤيا على ما أُوِّلَتْ، وإذا رأَى الرُّؤيا يكرهُها فليَبصُقْ عن يسارِهِ ثلاثَ\n_________\n(١) [إسناده صحيح].\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا].","vol":"6","page":434},{"text":"مراتٍ، وليَستعِذْ باللهِ مِن الشيطانِ الرَّجيمِ، ولا يذكُرْها لأحدٍ فإنَّها لن تضرَّهُ».\nفوائد العراقيين (٨٣) أخبرنا إبراهيم بن علي البصرى: حدثنا محمد بن الحسين الحبيبى: حدثنا عبدالعزيز بن محمد الأزدي: حدثنا عبدالرحمن بن أبي الزناد، عن عبدالرحمن بن حرملة، عن سعيد بن المسيب .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1451>القرآن</span>\n٥٩٨٧ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «فضلُ القرآنِ على سائرِ الكلامِ كفضلِ الرَّحمنِ على خلقِهِ».\nمعجم أبي يعلى (٢٩٤) حدثنا موسى بن عبدالرحمن قال: حدثنا عمر بن سعيد الأبح، عن سعيد، عن قتادة، عن الأشعث الأعمى وهو الحداني، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة .. (٢).\n* معجم ابن عساكر (٨٨٤) أخبرني علي بن الحسين بن محمد بن سعيد أبوالحسن الزاهد الجبيري الطوسي النوقاني وذكر أنه من ولد سعيد بن جبير بقراءتي عليه بنوقان قال: حدثنا القاضي أبوسعيد محمد بن سعيد بن محمد بن فرخ زاذ الطوسي الفرخزاذي لفظًا بنوقان: حدثنا الأستاذ العالم أبوإسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي المفسر قال: حدثنا عبدالرحمن بن إبراهيم بن محمد الدلال: أخبرنا حامد بن محمد بن عبدالله الهروي: حدثنا محمد بن الفضل الرازي: حدثنا محمد بن حميد: حدثنا يونس بن واقد البصري، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة .. فذكره، ليس في إسناده: عن الأشعث.\nقال ابن عساكر: غريب من حديث أبي هريرة.\n_________\n(١) هو في المسند الجامع (١٤٤٤٤) من طريق ابن سيرين عن أبي هريرة بنحوه دون قوله: فإنه سيقول له خيرًا، والرؤيا على ما أولت.\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا]. وأورده الألباني في الضعيفة (١٣٣٤).","vol":"6","page":435},{"text":"٥٩٨٨ - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ ذكرَ القرآنَ وصاحبَه يومَ القيامةِ، فقالَ: «يُعطى المُلكَ بيمينِهِ، والخُلدَ بشمالِهِ، ويُوضعُ على رأسِهِ تاجُ الوَقارِ».\nالمجالسة (٢١٨٩) حدثنا زيد بن إسماعيل: حدثنا يزيد بن هارون، عن شريك، عن عبدالله بن عيسى، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٩٨٩ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «نِعمَ الشَّفيعُ القرآنُ يومَ القيامةِ يقولُ: يا ربِّ إنَّك جعَلْتني في جوفِهِ فكنتُ أَمنعُهُ شهوتَهُ، يا ربِّ فأكرمْهُ، قالَ: فيُكسى حُلةَ الكرامةِ، قالَ: فيقولُ: يا ربِّ زدْهُ، قالَ: فيُحلى حليةَ الكرامةِ، قالَ: يا ربِّ زدْهُ، فيُكسى تاجَ الكرامةِ، قالَ: فيقولُ: يا ربِّ زدْهُ فيَرضى عَنه، فليسَ بعدَ رِضى اللهِ شيءٌ».\nأمالي الشجري (١/ ٧٦) أخبرنا القاضي أبوالطيب طاهر بن عبدالله بن طاهر إمام الشافعية بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن أحمد الأنماطي إملاء بنيسابور قال: حدثنا أبونعيم عبدالملك بن محمد بن عدي الأستراباذي قال: حدثنا أبوتوبة أحمد بن سالم العسقلاني قال: حدثنا الحسين بن علي الجعفي، عن زائدة، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٩٩٠ - عن أبي هريرةَ قالَ: قال النبيُّ ﷺ: «حملةُ القرآنِ عُرفاءُ أهلِ الجنةِ، والشهداءُ قُوادُ أهلِ الجنةِ، والأنبياءُ سادةُ أهلِ الجنةِ».\nأمالي الشجري (١/ ٨٤) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد الذكواني قال:\n_________\n(١) [إسناده ضعيف، فيه شريك سيئ الحفظ وقد تغير]. وانظر نحوه في المجمع (٧/ ١٦٠).\n(٢) قال في الميزان (١/ ١٠٠): أحمد بن سالم العسقلاني أبوتوبة حدث عن حسين الجعفي بخبر موضوع.\nقلت: والحديث عند الترمذي (٢٩١٥) من طريق أبي صالح بنحوه، وانظر المسند الجامع (١٤٤٦٠).","vol":"6","page":436},{"text":"أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا مسلم بن سعيد الأشعري قال: حدثنا مجاشع بن عمرو الأزدي قال: حدثنا ليث بن سعد، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٩٩١ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «وَكَّلَ اللهُ مَلكًا، فإذا قرأَ العبدُ القرآنَ ولم يُقوِّمْهُ قوَّمَه ومعه ..».\nمسند أبي حنيفة (ص ٢٦٦) حدثنا أبومحمد عبدالرحمن بن محمد العمادي: حدثني محمد بن حامد: حدثنا عبدالله بن محمد بن يعقوب: حدثنا الحسين بن حبيب الفرغاني: حدثنا أبومعاذ: حدثنا أبوحنيفة، عن يحيى بن عبيدالله، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٩٩٢ - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ أصفرَ البيوتِ مِن الخيرِ البيتُ الصفرُ مِن كتابِ اللهِ ﷿».\nمسند الشاميين (٢٣٥٥) وعن رسول الله ﷺ (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (٣).\n٥٩٩٣ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «قرآنٌ في صلاةٍ أفضلُ مِن قرآنٍ في غيرِ صلاةٍ، وقرآنٌ في غيرِ صلاةٍ أفضلُ مِما سِواه من الذِّكرِ، والذكرُ أفضلُ مِن الصدقةِ، والصدقةُ أفضلُ مِن الصيامِ، والصيامُ جُنةٌ حَصينةٌ مِن النارِ، والإيمانُ قولٌ وعملٌ، ولا قولَ إلا بعملٍ، ولا قولَ ولا عملَ إلا بنيةٍ، ولا قولَ ولا عملَ ولا نيةَ إلا باتباعِ السُّنةِ».\n_________\n(١) مجاشع بن عمرو متهم. وانظر الضعيفة (٧/ ٤٩٤).\n(٢) يحيى بن عبيدالله بن موهب متروك.\n(٣) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].","vol":"6","page":437},{"text":"أمالي الشجري (١/ ٣٥) أخبرنا أبوالقاسم الأزجي قال: حدثنا أبوبكر المفيد بجرجرايا في سنة اثنتين وسبعين وثلاثمئة قال: حدثنا محمد بن أحمد بن سعيد البزاز الفقيه قال: حدثنا أبويحيى بن زكريا يحيى الوقار قال: حدثنا خالد بن عبدالدائم، عن نافع بن يزيد، عن زهرة بن معبد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (١).\n٥٩٩٤ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «يكونُ الغُرباءُ في الدُّنيا أربعةً: قرآنٌ في جوفِ ظالمٍ، أو مسجدٌ فى نَادي قومٍ لا يُصلُّونَ فيه، ومصحفٌ فى بيتٍ لا يُقرأُ فيه، ورجلٌ صالحٌ مع قومِ سوءٍ».\nالأحاديث المئة لابن طولون (٢٩) أخبرنا الكمال محمد بن حمزة الحسيني: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن حسن الصالحي: أخبرنا الصلاح بن أبي عمر: أخبرنا الفخر بن البخاري: أخبرنا أبوالمجد الثقفي: أخبرنا أبومحمد الخلال: أخبرنا أبوصالح خلف بن محمد الخيام: حدثنا سهل بن شاذويه: حدثنا نصر بن الحسين: أخبرنا مكي: أخبرنا أبي: حدثنا عيسى، عن أبي خلف الكوفي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٩٩٥ - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «أَعرِبوا القرآنَ، والتمِسُوا غرائِبَهُ».\nمعجم السفر (٨١٩) أخبرنا أبوالحسن علي بن المحسن بن عمر بن زين الكناني بالإسكندرية: أخبرنا أبومعشر عبدالكريم بن عبدالصمد المقرئ الطبري بمكة: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن الحسين بن يزداد الفارسي: أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسين البغدادي: حدثنا محمد بن القاسم النحوي: حدثنا سليمان بن يحيى\n_________\n(١) زكريا بن يحيى الوقار كذبوه، وخالد بن عبدالدائم قال أبونعيم: روى عن نافع بن يزيد موضوعات.\nوأورده الألباني في الضعيفة (١٤/ ٩٨٤ - ٩٨٥).\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٣٩٦٥): موضوع.","vol":"6","page":438},{"text":"الضبي: حدثنا محمد يعني ابن سعدان: حدثنا أبومعاوية، عن عبدالله بن سعيد المقبري، عن أبيه، عن جده، عن أبي هريرة .. (١).\n* حديث أبي الفضل الزهري (١٨١) حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد: حدثنا أبوكريب محمد بن العلاء: حدثنا ابن أبي زائدة، عن عبدالله بن سعيد وهو المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة .. .\nليس في إسناده: عن جده.\n٥٩٩٦ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «خَلَّفتُ فيكم شَيئينِ لن تَضِلوا بعدَهما: كتابَ اللهِ وسُنتي، ولن يَتفرَّقا حتى يَرِدا عليَّ الحوضَ».\nالغيلانيات (٦٣٢) حدثنا أبوقبيصة محمد بن عبدالرحمن بن عمارة بن القعقاع بن شبرمة الضبي: حدثنا داود بن عمرو: حدثنا صالح بن موسى الطلحي، عن عبدالعزيز بن رفيع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (٢).\n٥٩٩٧ - عن أبي هريرةَ قالَ: رنَّ إبليسُ حينَ أُنزلت فاتحةُ الكتابِ، وأُنزلت بالمدينةِ.\nمعجم ابن الأعرابي (٢٣٠١) حدثنا عبيد: حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة: حدثنا أبوالأحوص، عن منصور، عن مجاهد، عن أبي هريرة .. (٣).\n٥٩٩٨ - عن أبي صالح، عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قرأَ: ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾.\n_________\n(١) المجمع (٧/ ١٦٣)، والمطالب (٣٥٠٨)، وقال في الإتحاف (٦٧١٣/ ٥٩٨٨): رواه أحمد بن منيع وأبوبكر بن أبي شيبة وعنه أبويعلى ومدار إسناديهما على عبدالله بن سعيد المقبري وهو ضعيف.\nوقال الألباني في الضعيفة (١٣٤٥): ضعيف جدًا.\n(٢) المجمع (٩/ ١٦٣): رواه البزار وفيه صالح بن موسى الطلحي وهو ضعيف.\n(٣) المجمع (٦/ ٣١١): رواه الطبراني في الأوسط وهو شبيه المرفوع ورجاله رجال الصحيح.","vol":"6","page":439},{"text":"وفي روايةِ ابنِ جُميعٍ: كانَ يقرأُ: ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾.\nمعجم ابن الأعرابي (٣٢٥) حدثنا تمتام: حدثنا يحيى بن إسماعيل الواسطي: حدثنا ابن فضيل، والأفراد لابن شاهين (٨٤) حدثنا عبدالله بن محمد بن إسحاق المروزي قال: حدثنا أبوأمية الطرسوسي قال: حدثنا عبيدالله بن موسى قال: حدثنا شيبان، ومعجم ابن جُميع الصيداوي (١٢٣) أخبرنا أحمد بن محمد ببغداد: حدثنا محمد بن الجهم السمري: حدثنا بسر بن محمد السكري، عن هارون الأعور،\nثلاثتهم (ابن فضيل وشيبان وهارون) عن الأعمش، عن أبي صالح .. .\nقال ابن شاهين: وهذا حديث غريب من رواية شيبان عن الأعمش، لا أعلم حدث به إلا عبيدالله بن موسى.\n٥٩٩٩ - عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قرأَ: ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾.\nمعجم ابن المقرئ (١٢٠٣) حدثنا أبوالحسن علي بن جعفر الأعلى الحضري صاحب علي بن أبان القاضي: حدثنا محمد بن أيوب: حدثنا الهيثم بن يمان: حدثنا عبدالعزيز بن حصين، عن الزهري، عن أبي سلمة .. (١).\n٦٠٠٠ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يقولُ اللهُ ﷿: قَسمتُ هذه السورةَ بَيني وبينَ عَبدي: إِذا قالَ العبدُ: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (٢) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (٣) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (٤) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾، قالَ: هَذه لي، ولِعبدي ما سأَلَ، وإِذا قالَ: ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (٦) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ﴾، قالَ: هَذه لِعبدي، ولِعبدي ما سأَلَ، وإِذا قالَ: ﴿غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ﴾ قالَ: هذه لِعبدي، ولعبدي ما سأَلَ، المغضوبُ عَليهم اليهودُ، والضَّالينَ النَّصارى».\n_________\n(١) أخرجه ابن عدي في ترجمة عبدالعزيز بن حصين (٥/ ٢٨٧) وقال: وهذا بهذا الإسناد منكر. وانظر ما قبله.","vol":"6","page":440},{"text":"ستة مجالس لأبي يعلى الفراء (٦١) حدثنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن بن شاذان الحربي، قراءة عليه وأنا أسمع في شهر ربيع الآخر من سنة خمس وثمانين وثلاثمئة قال: حدثنا أبوعبدالله أحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصوفي قال: حدثنا أبومحمد سويد بن سعيد قال: حدثنا عبدالعزيز بن حصين، عن العلاء بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (١).\n٦٠٠١ - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «تعلَّموا البقرةَ، فإنَّ أخذَها بركةٌ، وتركَها حسرةٌ، ولا تُطيقُها البَطلةُ».\nمعجم ابن الأعرابي (٣٩٩) حدثنا محمد بن عبدالملك الدقيقي أبوجعفر: حدثنا يزيد بن هارون: أخبرنا شريك، عن عبدالله بن عيسى، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (٢).\n٦٠٠٢ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لولا أنَّ بَني إسرائيلَ استَثنوا فَقالوا: ﴿وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ﴾ [البقرة: ٧٠] ما أُعطوا، ولكن استَثنوا».\nفوائد تمام (٨٥) أخبرنا خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوإسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي الترمذي: حدثنا أحمد بن داود بن سعيد الحداد: حدثنا سرور بن المغيرة بن أخي منصور بن زاذان الواسطي، عن عباد بن منصور الناجي، عن الحسن، عن أبي رافع، عن أبي هريرة .. (٣).\n_________\n(١) [الحديث صحيح، وهذا الإسناد ضعيف].\nوهو في الصحيح من طريق العلاء دون قوله في آخره: المغضوب عليهم اليهود والضالين النصارى، انظر المسند الجامع (١٣١٤٤).\n(٢) [هذا إسناد ضعيف].\nونسبه في المجمع (٧/ ١٦٨) للطبراني في الأوسط ضمن حديث.\n(٣) الروض البسام (١٣٢٧): إسناده ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (١٦٥٢).","vol":"6","page":441},{"text":"٦٠٠٣ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أيُّ القرآنِ أعظمُ؟» قَالوا: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: «السورةُ التي تُذكرُ فيها البقرةُ»، قالَ: «فأيُّ آيةٍ أعظمُ؟» قَالوا: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: «آيةُ الكُرسيِّ».\nحديث أبي الطاهر الذهلي (٨٤) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا حميد بن مسعدة قال: حدثنا يزيد بن زريع، عن يونس، عن الحسن، عن أبي هريرة .. (١).\n٦٠٠٤ - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ لمَّا قطعَ الذينَ سَرقوا لِقاحَهُ وسَملَ أعيُنَهم بالنارِ عاتَبَه اللهُ ﷺ في ذلكَ، فأنزلَ اللهُ ﷿: ﴿إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ..﴾ [المائدة: ٣٣] إلى آخرِ الآياتِ.\nغرائب حديث مالك لابن المظفر (١٣٦) حدثنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن صالح: حدثنا عبيدالله بن محمد بن سليمان الأزدي: حدثنا حبيب بن إبراهيم: حدثنا شبل بن عباد، و(١٣٧) حدثنا محمد بن أحمد بن الهيثم: حدثنا عبيدالله بن محمد بن سليمان: حدثنا حبيب بن إبراهيم: حدثنا مالك بن أنس ونافع بن أبي نعيم،\nثلاثتهم (شبل ومالك ونافع) عن أبي الزناد عبدالله بن ذكوان، عن الأعرج، عن أبي هريرة .. (٢).\n٦٠٠٥ - عن أبي هريرةَ قالَ: بعثَني أبوبكرٍ فيمَن يُؤذنُ يومَ النحرِ بمِنى أَن لا يحجَّ بعدَ العامِ مشركٌ، ولا يطوفَ بالبيتِ عُريانٌ، وإنَّ يومَ الحجِّ الأكبرِ يومُ النحرِ، والحجُّ الأكبرِ الحجُّ، والحجُّ الأصغرُ العمرةُ، فنبذَ أبوبكرٍ إلى الناسِ في ذلكَ العامِ، فلم يحجَّ في العامِ القابلِ الذي حجَّ فيه رسولُ اللهِ ﷺ حجةَ الوداعِ مشركٌ (٣).\n_________\n(١) [موسى بن زكريا تقدم أنه متروك، والحسن لم يصرح بالسماع من أبي هريرة].\n(٢) [سنده ضعيف جدًا، ومتنه فيه نكارة].\n(٣) إلى هنا في الصحيح من طريق الزهري، انظر المسند الجامع (١٣٣٧٧).","vol":"6","page":442},{"text":"وأنزلَ اللهُ ﷿ في العامِ الذي نبذَ فيه أبوبكرٍ إلى المشركينَ: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ [التوبة: ٢٨]، فكانَ المشركونَ يُوافونَ بالتجارةِ فيتفقُ (١) بها المسلمونَ، فلمَّا حرمَ اللهُ على المشركينَ أن يقرَبوا المسجدَ الحرامَ وجدَ المسلمونَ في أنفسِهم مِما قُطعَ عنهم مِن التجارةِ التي كانَ المشركونَ يُوافونَ بها، فأنزلَ اللهُ: ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ﴾ [التوبة: ٢٨]، فأحلَّ في الآيةِ الأُخرى التي تتبعُها الجزيةَ، ولم تكنْ تُؤدَّى قبلَ ذلكَ، فجعَلَها عوضًا مِما منعَهم مِن موافاةِ المشركينَ بتجاراتِهم، فقالَ: ﴿قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ﴾ [التوبة: ٢٩]، فلمَّا أحقَّ اللهُ ذلكَ للمسلمينَ عَرفوا أنَّه قد عاوَضَهم أفضلَ مِما كانوا وجَدوا عليه مِما كانَ المشركونَ يُوافونَ بهِ من التجارةِ.\nمسند الشاميين (٣٠٦٧) حدثنا أبوزرعة: حدثنا أبواليمان: أخبرنا شعيب، عن الزهري، عن حميد بن عبدالرحمن، أن أبا هريرة قال .. .\n٦٠٠٦ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «السَّائِحونَ الصَّائمونَ».\n١ - معجم ابن المقرئ (٥٩٩) حدثنا أبوالعباس أحمد بن عبدالله بن محمد بن النعمان، وأمالي الشجري (١/ ٢٨٦) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوإسحاق إبراهيم يعني ابن محمد بن يحيى بن مندة قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن النعمان، قالا (أحمد بن عبدالله وعبدالله بن محمد): حدثنا أبوربيعة: حدثنا أبوعوانة،\n_________\n(١) هكذا في المطبوع، وفي الدرالمنثور (٤/ ١٦٧): فينتفع.","vol":"6","page":443},{"text":"٢ - أمالي الشجري (٢/ ٩٤) وبإسناده قال: حدثنا حصين،\nكلاهما (أبوعوانة وحصين) عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (١).\n٦٠٠٧ - عن أبي هريرةَ قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ ﷺ عن قولِهِ تَعالى: ﴿أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ﴾ [يونس: ٦٢]، قالَ: «هم المُتحابُّونَ في اللهِ».\nأمالي الشجري (٢/ ١٣٣) وبه قال: حدثنا حصين، عن طلحة بن زيد، [عن] الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (٢).\n٦٠٠٨ - عن أبي هريرةَ قالَ: رسول اللهِ ﷺ: «قالَ لي جبريلُ: لو رأَيتَني يا محمدُ وأَنا أَغطُّهَ - يَعني فرعونَ - بإحدى يديَّ وأدسُّ مِن الماءِ في فيهِ، مخافةَ أَن تُدرِكَه رحمةُ ربِّه فيغفرَ له».\nالأربعين في الرحمة (٢٨) من طريق أبي نعيم الحافظ: أخبرنا أحمد بن سهل بن عمر العسكري: حدثنا إبراهيم بن حرب العسكري (ح) قال أبونعيم: وأخبرنا عبدالله بن جعفر: أخبرنا إسماعيل بن عبدالله قالا: حدثنا علي بن بحر: حدثنا حكام بن سلم: حدثنا عنبسة، عن كثير بن زاذان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة .. (٣).\n٦٠٠٩ - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ وقفَ على حمزةَ حينَ استُشهدَ وقدَ مُثِّلَ به، فنظرَ إلى أمرٍ لم ينظرْ إلى أمرٍ أوجعَ لقلبِهِ مِنه، فقالَ: «رحمَكَ اللهُ، إنْ كنتَ لوَصولًا للرَّحمِ، فَعولًا للخيراتِ، ولولا حزنُ مَن بعدِكَ عليكَ لسرَّني أَن أدعَكَ حتى تُحشرَ مِن أفواجٍ شتَّى، وايم اللهِ لأُمثلنَّ بسَبعينَ مِنهم مكانَكَ».\n_________\n(١) ضعفه الألباني في الضعيفة (٣٧٢٩).\n(٢) ساقطة من المطبوع. وطلحة بن زيد إن كان هو الرقي فهو متروك، وحصين بن مخارق اتهمه الدارقطني.\n(٣) [فيه مجهولان: عبدالله بن جعفر الموصلي وكثير بن زاذان].\nوهو في المجمع (٧/ ٣٦) بنحوه. وانظر الصحيحة (٢٠١٥).","vol":"6","page":444},{"text":"قالَ: فنزلَ جبريلُ والنبيُّ ﷺ واقفٌ بعدُ بخواتيمِ سورةِ النحلِ: ﴿وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ﴾ [النحل: ١٢٦] إلى آخرِ السورةِ، فصبَرَ رسولُ اللهِ ﷺ وكفَّرَ عن يمينِهِ وأمسَكَ عمَّا أرادَ.\nالغيلانيات (١٦٩) حدثنا عبيد بن خلف البزار: حدثنا بشر بن الوليد (ح) وحدثنا حامد بن محمد: حدثنا بشر بن الوليد (ح) وحدثنا محمد بن يحيى المروزي: حدثنا بشر بن الوليد الكندي، و(١٧٠) حدثنا إبراهيم بن عبدالله البصري وبشر بن موسى الأسدي قالا: حدثنا حجاج بن المنهال، و(١٧١) حدثني عبدالله بن ياسين: حدثنا حسن الرزي: حدثنا عمرو بن عاصم، و(٢٥٤) قال: حدثنا حامد بن محمد: حدثنا بشر بن الوليد،\nقالوا (بشر بن الوليد وحجاج بن المنهال وعمرو بن عاصم): حدثنا صالح المري، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي هريرة .. (١).\n٦٠١٠ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «قولُ عيسى ﵇: ﴿وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ﴾ [مريم: ٣١]، قالَ: جَعلَني نفَّاعًا أينَ أذهبُ».\nمعجم الإسماعيلي (٢٤٥) حدثنا الحسين بن عبدالمجيب الموصلي أبوعلي بالموصل: حدثنا شعيب بن محمد الكوفي: حدثنا هشيم، عن يونس، عن الحسن، عن أبي هريرة .. (٢).\n٦٠١١ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ ﷿ قرأَ ﴿طه﴾ و﴿يس﴾ قبلَ أَن يُخلقَ آدمُ بألفِ عامٍ، فلمَّا سمعَ الملائكةُ القرآنَ قَالوا: طُوبى لأُمةٍ ينزلُ هذا عَليها، وطُوبى لأجوافٍ تَحملُ هذا، وطُوبى لأَلسُنٍ تكلمَّ\n_________\n(١) المجمع (٦/ ١١٩): رواه البزار والطبراني فيه صالح بن بشير المري وهو ضعيف.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٥٥٠).\n(٢) [الحديث واهي الإسناد ومنقطع من هذا الوجه].","vol":"6","page":445},{"text":"بهذا».\nالمجالسة (١٤) حدثنا محمد بن عبدالرحمن مولى بني هاشم، وفوائد تمام (٣٠٣) أخبرنا خيثمة بن سليمان: حدثنا جعفر بن محمد بن زياد الزعفراني الرازي ببغداد (ح) وأخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن مروان القرشي قال: حدثنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم القرشي قراءة عليه (ح) قال: وأخبرنا أبوجعفر أحمد بن إسحاق بن يزيد الحلبي: حدثنا عمر بن حفص العسكري بحلب، و(٣٠٤) حدثنا أبوجعفر أحمد بن إسحاق بن محمد بن يزيد الحلبي القاضي قراءة عليه: حدثنا عمر بن حفص العسكري بحلب، و(٣٠٥) حدثنا أبوالحسن علي بن الحسين بن محمد بن هاشم البغدادي الوراق: حدثنا أحمد بن عمر بن زنجويه القطان ببغداد، والمهروانيات (١٠٦) أخبرنا أبوسهل محمود بن عمر بن جعفر العكبري قال: حدثنا أبوصالح سهل بن إسماعيل بن سهل الطرسوسي قال: حدثنا أحمد بن عمر بن موسى بن زنجويه المقرئ،\nقالوا (محمد بن عبدالرحمن وجعفر بن محمد وأحمد بن إبراهيم وعمر بن حفص وبن زنجويه): حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي: حدثنا إبراهيم بن المهاجر بن مسمار: حدثنا عمر بن حفص بن ذكوان، عن مولى الحرقة - وفي رواية لتمام: عن عبدالرحمن بن الحارث - عن أبي هريرة .. (١).\nقال الشيخ الإمام أبوبكر الخطيب هذا حديث غريب من حديث عبدالرحمن بن يعقوب مولى الحرقة عن أبي هريرة، تفرد بروايته إبراهيم بن مهاجر بن مسمار المديني، عن حفص بن عمر بن ذكوان.\nوقال المنذري: إبراهيم بن مهاجر ضعيف.\n٦٠١٢ - عن أبي هريرةَ - قالَ: يحيى أحسبُه عن النبيِّ ﷺ -: ﴿مَنْ جَاءَ\n_________\n(١) المجمع (٧/ ٥٦): رواه الطبراني في الأوسط وفيه إبراهيم بن مهاجر بن مسمار وضعفه البخاري بهذا الحديث ووثقه ابن معين. وقال الألباني في الضعيفة (١٢٤٨): منكر.","vol":"6","page":446},{"text":"بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ﴾ [النمل: ٨٩]، قالَ: «هي لا إلهَ إلا اللهُ»، ﴿وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ﴾ [النمل: ٩٠]، قالَ: «هي الشركُ».\nالمحامليات (٤٥٨) حدثنا علي بن سهل بن المغيرة: حدثنا أبونعيم: حدثنا يحيى بن أيوب قال: سمعت أبا زرعة يقول: قال أبوهريرة .. (١).\n٦٠١٣ - عن يزيدَ بنِ الأصمِّ قالَ: كنتُ عندَ عبدِالملكِ بنِ مروانَ فسأَلَني عن قولِ اللهِ تَعالى: ﴿تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا﴾ الآيةَ [القصص: ٨٣]، قالَ يزيدُ: فقلتُ: اللهمَّ إنِّي أَبتغي وجهَكَ اليومَ، وذكرتُ حديثًا حدَّثنيه أبوهريرةَ عن رسولِ اللهِ ﷺ، فقلتُ: «التَّجبرُ في الأرضِ، والأخذُ بغيرِ الحقِّ»، فنكسَ عبدُالملكِ برأسِهِ وجعلَ ينكتُ في الأرضِ بقضيبٍ في يدِهِ.\nالمحامليات (٢١٨) حدثنا عبدالله بن شبيب: حدثني إبراهيم بن حمزة: حدثني معن بن عيسى، و(٢١٩) حدثنا ابن شبيب: حدثنا أحمد بن يزيد الحراني،\nكلاهما (معن بن عيسى وأحمد بن يزيد) عن موسى بن أعين، عن إسحاق بن راشد، عن الزهري، عن يزيد بن الأصم .. (٢).\n٦٠١٤ - عن أبي هريرةَ قالَ: كانَ ناسٌ مِن أصحابِ النبيِّ ﷺ يَكتبونَ مِن التوراةِ، فذُكِروا، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ أحمقَ الحُمقِ وأضلَّ الضلالةِ قومٌ رغِبوا مِما جاءَ بِه نبيُّهم إلى نبيٍّ غيرِ نبيِّهم، وإلى أمةٍ غيرِ أُمتِهم»، ثم أنزلَ اللهُ ﷿ ﴿أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ﴾ [العنكبوت: ٥١].\nمعجم الإسماعيلي (٣٨٤) حدثنا أبوعيسى موسى بن علي الختلي ببغداد: حدثنا\n_________\n(١) [إسناده حسن].\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا].","vol":"6","page":447},{"text":"داود بن رشيد: حدثنا فهير بن زياد الرقي: حدثنا إبراهيم بن يزيد، عن عمرو بن دينار، عن يحيى بن جعدة، عن أبي هريرة .. (١).\n٦٠١٥ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «كانَ أحدُ أَبويها جِنيًا»، يَعني ملكةَ سَبأ.\nمشيخة قاضي المارستان (٤٠٥) أخبرنا ابن المهلب قال: أخبرنا أبوعمر ابن مهدي قال: حدثنا المحاملي قال: حدثنا أبوحاتم الرازي قال: حدثنا أبوالجماهر قال: سعيد بن بشير، عن قتادة، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة .. (٢).\n* مسند الشاميين (٢٦٩٣) حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة: حدثنا أبوالجماهر والوليد بن مسلم قالا: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك، عن النبي ﷺ .. .\nلم يذكر أبوالجماهر النضر بن أنس، وذكره الوليد بن مسلم.\n٦٠١٦ - عن الحسنِ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قرأَ ﴿يس﴾ في ليلةٍ ابتغاءَ وجهِ اللهِ ﷿ غُفرَ لهُ تلكَ الليلةَ».\nوفي روايةِ ابنِ البَختري: «مَن قَرأ ليلةَ الجمعةِ الدُّخانَ أَصبحَ مغفورًا له (٣)، ومَن قرأَ يس في ليلةٍ أَصبحَ مغفورًا له».\n١ - جزء حنبل (٨٤) حدثنا مسلم بن إبراهيم، ومعجم ابن المقرئ (٧٣) حدثنا أبوصالح محمد بن عبدالله بن رستم بن سنان الفارسي المعلم ببعلبك: حدثنا محمد بن إبراهيم بن كثير الصوري: حدثنا خالد بن عبدالرحمن، وأمالي الشجري\n_________\n(١) [في إسناده فهير لم أقف على حاله، وبقية رجاله ثقات].\n(٢) [إسناده حسن، لكنه مما استنكر على سعيد بن بشير].\n(٣) وهذا القدر عند الترمذي (٢٨٨٩) من طريق الحسن البصري، وانظر المسند الجامع (١٤٤٨٧).","vol":"6","page":448},{"text":"(١/ ١١٨) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في الطريفي الكبير قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الفيض قال: حدثنا محمد بن سفيان أبويوسف الصفار قال: حدثنا محمد بن آدم قال: حدثنا ابن السماك، و(١/ ١١٨) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن جعفر بن معبد قال: حدثنا يحيى بن مطرف قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم،\nثلاثتهم (مسلم بن إبراهيم وخالد وابن السماك) عن جسر بن فرقد،\n٢ - مصنفات ابن البختري (٦٥) حدثنا محمد بن عبدالملك قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا هشام بن أبي هشام،\n٣ - فوائد تمام (٩٧٥) حدثني أبوالحسن علي بن الحسن بن علان الحراني الحافظ: حدثنا العباس بن محمد بن أبي شحمة: حدثنا أبوهمام الوليد بن شجاع، ومعجم ابن عساكر (١٤٠٦) أخبرنا المبارك بن عبيدالله بن محمد بن عبدالعزيز أبومحمد الطرائفي البزاز المعروف بابن الدهان بقراءتي عليه ببغداد: أخبرنا أبوالحسين عاصم بن الحسن بن محمد العاصمي: أخبرنا أبوعمر عبدالواحد بن محمد بن عبدالله بن مهدي: أخبرنا الحسين بن يحيى بن عياش القطان: حدثنا علي بن إشكاب، كلاهما (الوليد بن شجاع وعلي بن إشكاب) عن أبي بدر وهو شجاع بن الوليد: حدثنا زياد بن خيثمة، عن محمد بن جحادة،\nثلاثتهم (جسر وهشام ومحمد) عن الحسن .. (١).\nقال ابن عساكر: هذا حديث حسن غريب.\n_________\n(١) الروض البسام (١٣٥٧): والحسن لم يسمع من أبي هريرة.\nونسبه في المطالب (٣٦٨٩)، والإتحاف (٦٥٠٣/ ٥٧٩٦)، والمجمع (٧/ ٩٧) لأبي يعلى والطبراني في الصغير والأوسط.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٦٦٢٣). وانظر ما بعده.","vol":"6","page":449},{"text":"٦٠١٧ - عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قرأَ ﴿يس﴾ في ليلةٍ غُفرَ له».\nمعجم أبي يعلى (٥٣) - ومن طريقه ابن الطيوري في الطيوريات (٦٥٣) -: حدثنا محمد بن الأزهر المازني قال: حدثنا محمد بن كثير، عن مخلد بن حسين، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين .. (١).\n٦٠١٨ - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «أُمرتُ أَن أقاتلَ الناسَ حتى يَقولوا لا إلهَ إلا اللهُ، فإذا قالُوها عَصَموا مِني دماءَهم وأموالَهم إلا بحقِّها، وحسابُهم على اللهِ»، وأنزلَ اللهُ تعالى في كتابِهِ وذكرَ قومًا استَكْبروا فقالَ: ﴿إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ﴾ [الصافات: ٣٥]، وقالَ ﷿: ﴿إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا﴾ [الفتح: ٢٦]، وهي لا إلهَ إلا اللهُ محمدٌ رسولِ اللهِ، استكبَرَ عنها المُشركونَ يومَ الحُديبيةِ، ثم كاتَبَهم رسولُ اللهِ ﷺ على قَضيةِ المدةِ.\nأمالي الشجري (١/ ١٣) أخبرنا الشريف عبدالصمد بن علي بن محمد بن الحسن بن الفضل بن المأمون الهاشمي ومحمد بن عبدالواحد بن محمد الحريري ومحمد بن عبدالملك القرشي بقراءتي على كل واحد منهم قالوا: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد السكري الحربي قراءة عليه قال: حدثنا أبوعبدالله أحمد بن الحسن بن عبدالله بن عبدالجبار الصوفي قال: حدثنا سويد بن سعيد قال: حدثنا الوليد بن محمد الموقري، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (٢).\n_________\n(١) قال أبوحاتم كما في العلل (٢/ ٦٧ - ٦٨): هذا حديث باطل ..، وانظر ما قبله.\n(٢) الوليد بن محمد الموقري متروك.\nوالحديث في الصحيحين من طريق الزهري إلى قوله: وحسابهم على الله، انظر المسند الجامع (١٢٦٣٤).","vol":"6","page":450},{"text":"٦٠١٩ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «البيتُ المعمورُ يدخلُه كلَّ يومٍ سَبعونَ ألفَ مَلَكٍ ثم لا يَعودونَ فيه».\nمعجم ابن الأعرابي (١٠٠) حدثنا ابن الجنيد: حدثنا عمرو بن عاصم: حدثنا همام: حدثنا قتادة: حدثنا الحسن، عن أبي هريرة .. (١).\n٦٠٢٠ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «البيتُ المعمورُ في السماءِ الدُّنيا، وفي السماءِ الرابعةِ نهرٌ يُقالُ له الحيوانُ، يَدخلُ فيه جبريلُ ﵇ كلَّ يومٍ طلعت فيه الشمسُ، فإذ خرجَ انتفضَ انتفاضةً، خرَّت عنه سبعونَ ألفَ قطرةٍ، يخلقُ اللهُ ﷿ مِن كلِّ قطرةٍ ملَكٌ، ثم يُؤمرونَ أَن يأْتوا البيتَ المعمورَ فيُصلونَ فيه، فيَفعلونَ ثم لا يَعودونَ إليه أبدًا، يُولَّى عليهم أَحدُهم، ويُؤمرُ أَن يقفَ بهم مِن السماءِ موقفًا يُسبحونَ اللهَ ﷿ فيه إلى أنْ تقومَ الساعةُ».\nجزء الحسن بن رشيق العسكري (٥٢) حدثنا عبدالسلام بن أحمد بن سهيل بن مالك بن دينار البصري: حدثنا هشام بن عمار السلمي: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا روح بن جناح، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (٢).\n٦٠٢١ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ في قولِهِ ﷿: ﴿يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ﴾ [النجم: ٣٢]، قالَ: «اللمةُ مِن الزِّنا ويتوبُ ثم لا يعودُ، واللمةُ مِن السرِقةِ أَن يتوبَ ثم لا يعودُ».\nحديث أبي الطاهر الذهلي (٨٩) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا ابن حساب قال: حدثنا عبدالوارث (ح) وحدثنا موسى بن زكريا قال: وحدثنا عبدالأعلى النرسي\n_________\n(١) قال الألباني في الصحيحة (١/ ٨٥٨): الحسن هو البصري وهو مدلس، ورجاله ثقات. وفي صحيح البخاري بعد حديث أنس (٣٢٠٧): وقال همام عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي ﷺ في البيت المعمور.\n(٢) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٣٠٤) وقال: هذا حديث لا يتهم به إلا روح بن جناح.","vol":"6","page":451},{"text":"قال: حدثنا يزيد بن زريع،\nكلاهما (عبدالوارث ويزيد بن زريع) عن يونس، عن الحسن، عن أبي هريرة .. (١).\n٦٠٢٢ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ ناسٌ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ: لو نعلمُ أحبَّ الأُمورِ إلى اللهِ تَعالى اتبَعْناها، فأنزلَ اللهُ ﷿: ﴿سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (١) يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ (٢) كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ (٣) إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ﴾ [الصف: ١ - ٤].\nمعجم ابن الأعرابي (٢٣٨٨) حدثنا نجيح بن محمد بن الحسن أبوعبدالله الزهري القاضي بالكوفة: حدثنا أحمد بن يحيى بن المنذر الكندي الأحول: حدثنا أيوب بن زياد بن النجار اليمامي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. .\n٦٠٢٣ - عن أبي هريرةَ قالَ: لمَّا نزلتْ: ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ﴾ [النصر: ١]، قالَ: عَلَمٌ وحَدٌّ حَدَّ اللهُ لنبيِّهِ ﷺ، ونَعى إليه نفسَه، أنَّه لا يَبقى بعدَ فتحِ مكةَ إلا قليلًا.\nمعجم الإسماعيلي (٢٦٦) أخبرني حميد بن فيد بن حميد التميمي الخشاب ببغداد: حدثنا أحمد بن محمد بن عمر اليمامي: حدثنا عبدالرزاق: أخبرنا هشام بن حسان، عن أيوب السختياني، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة .. (٢).\n٦٠٢٤ - عن أبي هريرةَ قالَ: أَهدى النَّجاشيُّ إلى النبيِّ ﷺ بغلًا شهباءَ، فكانَ فيها صعوبةٌ، فقالَ للزبيرِ: «اركَبْها وذلِّلها»، فكأنَّ الزبيرَ اتَّقى، فقالَ له:\n_________\n(١) [الحسن لم يصرح بالسماع من أبي هريرة].\n(٢) [واهي الإسناد من هذا الوجه].","vol":"6","page":452},{"text":"«اركَبْها واقرَأ القرآنَ»، قالَ: ما أَقرأُ؟ قالَ: «اقرأْ: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾»، فكأنَّ الزبيرَ تهاوَنَ، فقالَ: «اقرأْها، فوَالذي نَفسي في يدِهِ ما قُمتَ تُصلِّي بمثلِها».\nأمالي ابن بشران (٨١٧) أخبرنا أبوالحسين عبدالباقي بن قانع: حدثنا عبدالوارث بن إبراهيم: حدثنا سيف بن مسكين: حدثنا الحسن بن دينار، عن الحسن، عن أبي هريرة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1452>العلم</span>\n٦٠٢٥ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «خيارُ أُمتي علماؤُها، وخيارُ علمائِها رحماؤُها، ألا وإنَّ اللهَ يغفرُ للعالمِ أربعينَ ذنبًا قبلَ أَن يغفرَ للجاهلِ ذنبًا واحدًا، ألا وإنَّ العالمَ الرَّحيمَ يجيءُ يومَ القيامةِ وإنَّ نورَه قد أضاءَ يَمشي فيه ما بينَ المشرقِ والمغربِ كما يَسري الكوكبُ الدُّري».\nوفي روايةٍ: «أَخيارُ أُمتي علماؤُها ..».\nأمالي الشجري (١/ ٥٢) أخبرنا القاضي أبوالقاسم التنوخي قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالحسين عبيدالله بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحوى بن العوام بن حوشب البزاز قراءة عليه في شهر رمضان سنة اثنتين وسبعين وثلاثمئة قال: حدثني عبدالله بن محمد بن يعقوب بن إسماعيل السكري بعسكر مكرم قال: حدثنا سهل بن بحر، و(١/ ٦٢) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي الأزجي قال: حدثنا أبوبكر محمد المفيد بجرجرايا قال: حدثنا الحسن بن إسماعيل،\nقالا (سهل بن بحر والحسن بن إسماعيل): حدثنا محمد بن إسحاق السلمي (٢) قال: حدثنا ابن المبارك، عن سفيان الثوري، عن أبي الزناد، عن أبي حازم، عن أبي\n_________\n(١) سيف بن مسكين يأتي بالمقلوبات، والحسن بن دينار متروك وكذبه أبوحاتم.\n(٢) في المطبوع: السني.","vol":"6","page":453},{"text":"هريرة .. (١).\n٦٠٢٦ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ لكلِّ شيءٍ عمادًا، وعِمادُ هذا الدِّينِ الفقهُ، ولَفقيهٌ أشدُّ على إبليسَ مِن ألفِ عابدٍ».\nقالَ: قالَ أبوهريرةَ: لأَن أجلسَ ساعةً أتفقُّه أحبُّ إليَّ مِن أَن أقومَ ليلةً إلى الصبحِ.\nأمالي الشجري (١/ ٤١) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن المقرئ قال: أخبرنا أبوالجهم أحمد بن الحسين بن أحمد بن طلاب المشعراني بدمشق قال: حدثنا محمد بن عبدالرحمن الجعفي يعني ابن أخي حسين الجعفي قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: حدثنا يزيد بن عياض، عن صفوان بن سليم الزهري، عن سليمان بن يسار، عن أبي هريرة .. (٢).\n٦٠٢٧ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما عُبدَ اللهُ بشيءٍ أفضلَ مِن فقهٍ في الدِّينِ».\nغرائب حديث مالك لابن المظفر (١٦٤) حدثنا أبوعمرو محمد بن عبدالله بن عمرو المروزي: حدثنا علي بن خشرم: حدثنا حجاج بن محمد، عن ابن جعدبة، عن صفوان بن سليم، عن سليمان بن يسار، عن أبي هريرة .. (٣).\n* حديث: «للعلماءِ على الشهداءِ فضلُ درجةٍ» تقدم (٥٨٦٠).\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٣٦٧): باطل.\n(٢) نسبه في المطالب (٣٠٨٧) (٣٠٨٨)، والإتحاف (٢٩٨/ ٢٦٦) (٢٩٩/ ٢٦٧) لابن منيع.\nوقال في المجمع (١/ ١٢١): رواه الطبراني في الأوسط وفيه يزيد بن عياض وهو كذاب.\nوقال الألباني في الضعيفة (٤٤٦١) (٥١٥٩) (١٤/ ٩٦٧): موضوع.\n(٣) [موضوع، آفته يزيد بن عياض بن جعدبة].\nوهو في المجمع والإتحاف طرف من الحديث السابق.","vol":"6","page":454},{"text":"٦٠٢٨ - عن أبي هريرةَ، قالَ رسولِ اللهِ: «فضلُ المؤمنِ العالمِ على العابدِ سبعونَ درجةً، مابينَ كلِّ دَرجتينِ حُضْرُ الفرسِ السَّريعِ المضمَّرِ مئةَ عامٍ».\nمصنفات الأصم (١٩٧) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا عبدالله بن محرر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (١).\n٦٠٢٩ - عن مجاهدٍ، عن أبي هريرةَ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن حفظَ على أُمتي أربعينَ حديثًا فيما ينفعُهم مِن أمرِ دِينِهم بُعثَ يومَ القيامةِ مِن العلماءِ، وفضلُ العالمِ على العابدِ سَبعونَ درجةً، اللهُ أعلمُ ما بينَ كلِّ دَرجتينِ».\nالأربعين لأبي بكر المقرئ (٦)، وأمالي الشجري (١/ ٥٥)، والأربعين في الحث على الجهاد لابن عساكر (ص ٤٨)، والأربعين للبكري (ص ٣٨) كلهم من طريق أبي يعلى الموصلي (٢): حدثنا عمرو بن الحصين: حدثنا ابن علاثة: حدثنا خصيف، عن مجاهد .. (٣).\n٦٠٣٠ - عن عطاءٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن رَوى عنِّي أربعينَ حديثًا جاءَ في زُمرةِ العلماءِ يومَ القيامةِ».\nمعجم السفر (١٣٠٣) أخبرنا أبوطاهر المطهر بن عبدالرحمن بن غزوا بن محمد بن حامد بن غزوا النهاوندي بنهاوند: أخبرنا والدي أبومسلم عبدالرحمن بن غزوا الفقيه: حدثنا أبوالحسن محمد بن جعفر بن محمد النحوي بالكوفة: حدثنا أبوجعفر محمد بن عمار العطار: حدثنا علي بن زنجويه الدينوري: حدثنا محمد بن إبراهيم بن أبي طيبة: حدثنا أبي، عن ابن جريج، والأربعين البلدانية للسلفي (٢) أخبرناه\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٢١٤٠): ضعيف جدًا. وانظر ما بعده.\n(٢) وهو في مسنده الكبير، كما في المطالب (٣٠٩٥)، والإتحاف (٣٢٢/ ٢٩٠).\n(٣) قال الذهبي في ترجمة محمد بن عبدالله بن علاثة في الميزان (٣/ ٥٩٥): الظاهر أنه من وضع ابن حصين. وانظر الأحاديث التالية.","vol":"6","page":455},{"text":"أبوالمظفر سعد بن الحسين بن الحسن الجصاص المفيد بأصبهان: أخبرنا أبوسهل حمد بن أحمد بن عمر الصدفي أخبرنا عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب: حدثنا محمد بن عمر بن حفص: حدثنا أبوعبدالله الهيثم بن محمد الأصبهاني: حدثنا سهل بن سقير: أخبرنا أبوصالح إسحاق بن نجيح،\nكلاهما (ابن جريج وإسحاق بن نجيح) عن عطاء .. (١).\n٦٠٣١ - عن عطاءٍ الخُراسانيِّ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن حفظَ على أُمتي أَربعينَ حديثًا مِن السُّنةِ كنتُ له شَفيعًا يومَ القيامةِ».\nالأربعين للبكري (ص ٣٨) أخبرناه أبوروح عبدالمعز بن محمد بن أبي الفضل البزار بهراة: أخبرنا أبوالقاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس الجرجاني: أخبرنا أبوبكر أحمد بن منصور بن خلف المغربي: حدثنا أبوالحسن عبدالرحمن بن إبراهيم: حدثنا عبدالله بن يزداد: حدثنا محمد بن سليمان الحضرمي: حدثنا إسحاق بن نجيح، عن عطاء الخراساني .. (٢).\n٦٠٣٢ - عن زيادِ بنِ أبي زيادٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، مَتى يكونُ الرجلُ فَقيها أو عالمًا؟ فقالَ: «مَن حفظَ على أُمتي أَربعينَ حديثًا مِن أمرِ دِينِها يُبعثُ يومَ القيامةِ فقيهًا عالمًا».\nالمجالسة (٣٠٧٠) حدثنا أبوبكر بن بنت معاوية بن عمرو: حدثنا شجاع بن الوليد: حدثنا أبي، عن زياد بن أبي زياد .. (٣).\n٦٠٣٣ - عن عجلان، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن حفظَ على أُمتي أَربعينَ حديثًا يَبتغي بذلكَ وجهَ اللهِ، فيه الحلالُ والحرامُ، يُنذرُ بالحرامِ\n_________\n(١) [إسناده موضوع]. وانظر ما بعده.\n(٢) إسحاق بن نجيح معروف بالكذب ووضع الحديث، وانظر ما قبله.\n(٣) [إسناده ضعيف جدًا]. وانظر ما قبله.","vol":"6","page":456},{"text":"ويُبشرُ بالحلالِ، حشرَهُ اللهُ يومَ القيامِة فقيهًا عالمًا».\nالغنية في شيوخ القاضي عياض (ص ٥٥) وحدثنا ﵀ عن أبي العباس العذري إجازة قال: حدثنا أبوعمر السفاقسي قال: حدثنا أبونعيم الأصبهاني قال: حدثنا الحسن بن عبدالله بن سعيد قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن غالب قال: حدثني أبي قال: حدثنا عباد بن صهيب قال: حدثنا ابن عجلان، عن أبيه .. (١).\n٦٠٣٤ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ الفتنةِ تَجيءُ فتنسفُ العبادَ نَسفًا، ويَنجو العالمُ مِنها بعلمِه».\nمسند إبراهيم بن أدهم (١٦) أخبرنا الحسين بن محمد وإبراهيم قالا: حدثنا عبدالله بن محمد بن مسلم الإسفرايينى أبوبكر: حدثنا عطية بن بقية بن الوليد: حدثنى أبي: حدثنى إبراهيم بن أدهم: حدثني أبوإسحاق الهمداني، عن عمارة الأنصاري، عن أبي هريرة .. (٢).\n٦٠٣٥ - عن أبي هريرةَ ﵁، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ مِن العلمِ كهيئةِ المَكنونِ لا يَعرفُه إلا العلماءُ باللهِ ﷿، فإذا نَطقوا به لا يُنكرهُ إلا أهلُ الغِرَّةِ باللهِ تَعالى».\nالأربعين الصوفية للسلمي (٣٢) أخبرنا حامد بن عبدالله الهروي: حدثنا نصر بن محمد بن الحارث البوزجاني: حدثنا عبدالسلام بن صالح: حدثنا سفيان بن عيينة، عن ابن جريج، عن عطاء، عن أبي هريرة .. (٣).\n٦٠٣٦ - عن أبي الخيرِ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو وأبي هريرةَ قالا: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يَحملُ هذا العلمَ مِن كلِّ خَلفٍ عُدولُه، يَنفونَ عنه تحريفَ الغالينَ،\n_________\n(١) عباد بن صهيب متروك. وانظر ما قبله.\n(٢) ضعفه الألباني في الضعيفة (٢٤٣٢).\n(٣) قال الألباني في الضعيفة (٨٧٠): ضعيف جدًا. و(٥١١٦): منكر.","vol":"6","page":457},{"text":"وانتِحالَ المُبطِلينَ، وتأويلَ الجاهلينَ».\nجزء إسلام زيد بن حارثة (٥) أخبرنا تمام: أخبرني أبوالحسين إبراهيم بن أحمد بن الحسن بن علي بن حسنون الأزرقي بقراءتي عليه: حدثنا أبوالمنذر محمد بن سفيان بن المنذر الرملي بالرملة: حدثنا إبراهيم بن الحسن المقسمي: حدثنا خالد بن عمرو: حدثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عبدالله بن عمرو وأبي هريرة .. (١).\n٦٠٣٧ - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «يَحملُ هذا العلمَ مِن كلِّ خَلَفٍ عُدولُه، يَنفُونَ عنه تَحريفَ الغَالينَ، وانتحالَ المُبطِلينَ، وتَأويلَ الجاهلينَ».\nمسند الشاميين (٥٩٩) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن الدمشقي: حدثنا عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن علي بن مسلم البكري (ح) وحدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن الدمشقي: حدثنا مسلمة بن علي: حدثنا عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن علي بن مسلم البكري: حدثني أبوصالح الأشعري، عن أبي هريرة .. (٢).\n٦٠٣٨ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ أشدَّ الناسِ عذابًا يومَ القيامةِ عالمٌ لَم ينفعْهُ اللهُ ﷿ بعلمِهِ».\nوفي روايةٍ: «أشدُّ الناسِ عذابًا يومَ القيامةِ عالمٌ ..».\n١ - المجالسة (٩٠) حدثنا عمير بن مرداس عن الوليد بن صالح، أمالي ابن بشران (٨٠٣) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق الطيبي: حدثنا محمد بن نصر القطان: حدثنا محمود بن غيلان: حدثنا أبوأسامة، ومعجم الشيوخ لتاج الدين\n_________\n(١) المجمع (١/ ١٤٠): رواه البزار وفيه عمرو بن خالد القرشي كذبه يحيى بن معين وأحمد بن حنبل ونسبه إلى الوضع. وانظر ما بعده.\n(٢) [مسلمة متروك]. وانظر ما قبه.","vol":"6","page":458},{"text":"السبكي (ص ٣٢٤ - ٣٢٥) من طريق الخطيب (١) قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم الأشناني بنيسابور قال: حدثنا أبوالعباس محمد بن يعقوب الأصم قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبدالحكم المصري، وأخبرنا أبوالحسن علي بن القاسم بن الحسن الشاهد بالبصرة قال: حدثنا أبوروق الهزاني قال: حدثنا بحر بن نصر الخولاني، قالا حدثنا ابن وهب قال: حدثني يحيى بن سلام،\nقالا (الوليد بن صالح وأبوأسامة ويحيى بن سلام): حدثنا عثمان بن مقسم البري،\n٢ - معجم ابن المقرئ (٨٠) حدثنا أبوعبدالله محمد بن يوسف بن بشر الهروي الحافظ بدمشق: حدثنا إسماعيل بن محمد بن يوسف الثقفي: حدثنا زكريا بن نافع: حدثنا سعيد بن الحسن: حدثنا السري بن يحيى،\nكلاهما (عثمان والسري) عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة .. (٢).\n٦٠٣٩ - عن أبي هريرةَ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن تَعلَّمَ العلمَ وهو شابٌّ كانَ بمنزلةِ وشمٍ في حجرٍ، ومَن تعلَّمَه بعدَما يكبرُ فهو بمنزلةِ كتابٍ على ظهرِ الماءِ».\nمشيخة قاضي المارستان (٣١٧) أخبرنا هناد قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد بن الحسن الفارسي بهراة قال: حدثنا أبوعبدالله محمد بن أحمد بن إبراهيم البلخي بمكة قال: حدثنا محمد بن خالد بن يزيد البرذعي قال: حدثنا عطية بن بقية قال: حدثنا أبي بقية بن الوليد، عن معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (٣).\n_________\n(١) وهو في كتاب الكفاية له (٣٦).\n(٢) نسبه في المجمع (١/ ١٨٥) للطبراني في الصغير.\nوقال الألباني في الضعيفة (١٦٣٤): ضعيف جدًا.\n(٣) [إسناده شديد الضعف، وحكم عليه بالوضع]. وقال الألباني في الضعيفة (٦١٩): موضوع.","vol":"6","page":459},{"text":"٦٠٤٠ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ: «يا أبا هريرةَ عَلِّم الناسَ القرآنَ وتعلَّمْه، فإنَّكَ إنْ مِتَّ وأنتَ كذلكَ زارَت الملائكةُ قبرَكَ كما يُزارُ البيتُ العَتيقُ، وعلِّم الناسَ سُنتي وإنْ كرِهوا ذلكَ، وإنْ أَحببتَ أَن لا تُوقفَ على الصراطِ طَرفةَ عينٍ حتى تَدخلَ الجنةَ فلا تُحدِثْ في دِينِ اللهِ حَدثًا برأيِكَ».\nالأربعين البلدانية للسلفي (٣٩)، ومعجم السفر (١٢٣١) أخبرنا أبوعمرو مسعود بن علي بن الحسين الملحي القاضي بأردبيل: أخبرنا أبوعلي محمد بن وشاح بن عبدالله الكاتب ببغداد: أخبرنا أبوالقاسم عيسى بن علي بن داود بن الجراح الوزير: حدثنا أبوعبيد علي بن الحسين بن حرب القاضي: حدثنا زكريا بن يحيى الكوفي: حدثنا عبدالله بن صالح اليماني: حدثنا أبوهمام القرشي، عن سليمان بن المغيرة، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن أبي هريرة .. (١).\n٦٠٤١ - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إذا جلستُم إلى المُعلِّمِ أو جلستُم في مجالسِ العلمِ فادْنُوا، ولْيجلسْ بعضُكم خلفَ بعضٍ، ولا تجلِسوا حِلقًا مُتفرِّقينَ كما يَجلسُ أهلُ الجاهليةِ».\nأمالي الشجري (١/ ٦٢) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن الذكواني قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن حيان قال: حدثنا أبوأسيد قال: حدثنا أحمد بن يحيى قال: حدثنا عبدالله بن رجاء قال: حدثنا معلى بن هلال، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (٢).\n٦٠٤٢ - عن أبي هريرةَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يقَصُّ في مَسجدي هذا إلا أميرٌ، أو مأمورٌ، أو مُكلَّفٌ».\nالفوائد لابن مندة (٦١) أخبرنا عبدالرحمن بن أحمد بن حمدان الجلاب: حدثنا\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٢٦٥): موضوع.\n(٢) معلى بن هلال اتفق النقاد على تكذيبه.","vol":"6","page":460},{"text":"محمد بن إبراهيم بن كثير الصوري: حدثنا خالد بن عبدالرحمن: حدثنا عمر بن ذر، عن مجاهد، عن أبي هريرة .. (١).\n٦٠٤٣ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا حُدِّثتم عنِّي بحديثٍ فوافَقَ الحقَّ فصدِّقوا به، حَدثتُ به أو لم أُحدِّث به».\nمصنفات ابن البختري ١٧٥ - (١١) حدثنا أحمد بن إسحاق بن صالح الوزان، ومعجم ابن عساكر (١٥٦٩) أخبرنا واضح بن عبدالله بن علي بن عبدالله أبونصر الرناني بقراءتي عليه بقرية رنان من قرى أصبهان قال: حدثنا محمد بن عبدالواحد بن محمد الحافظ سنة أربع وستين وأربع مئة لفظًا برنان قال: أخبرنا عبدالله بن عبدالواحد الأدمي: أخبرنا أحمد بن محمد بن حفص: أخبرنا أبومحمد عبدالرحمن بن إدريس: حدثنا محمد بن أيوب،\nقالا (أحمد بن إسحاق ومحمد بن أيوب): حدثنا أبوعون الزيادي محمد بن عون: حدثنا أشعث بن براز، عن قتادة، عن عبدالله بن شقيق، عن أبي هريرة .. (٢).\nقال ابن عساكر: غريب.\n٦٠٤٤ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تَعلَّموا العلمَ قبلَ أَن يُرفعَ، ورفعُه ذهابُ أهلِهِ، فإنَّه لا يَدري أحدُكم مَتى يحتاجُ إليه أو يُحتاجُ إلى ما عندَهِ».\nأمالي الشجري (١/ ٥٩) أخبرنا القاضي أبوالطيب طاهر بن عبدالله بن طاهر الطبري الفقيه إمام الشافعية ببغداد بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن إسحاق الأنماطي بنيسابور إملاء قال: أخبرنا أبوالعباس محمد بن شاذل بن علي بن الهاشمي قال: حدثنا محمد بن أسلم قال: حدثنا محمد بن قاسم الأسدي قال:\n_________\n(١) [صحيح، وإسناده جيد].\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (١٠٨٣): موضوع. وانظر نحوه في المجمع (١/ ١٥٠).","vol":"6","page":461},{"text":"حدثنا عمر بن راشد، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (١).\n٦٠٤٥ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ لا يَقبضُ العلمَ انتزاعًا ينتزِعُه مِن الناسِ، ولكنْ يَقبضُ العلماءَ، فإذا لم يُبقِ عالمًا اتخذَ الناسُ رُؤساءً جُهالًا، فسُئلوا فأَفتوا بغيرِ علمٍ، فضَلُّوا وأَضلوا».\nالأربعين لابن تيمية (٣٤) أخبرنا الشيخ الإمام محيي الدين أبوحفص عمر بن محمد بن عبدالله بن محمد بن أبي عصرون التميمي بقراءتي عليه وأنا أسمع سنة (٦٨٢) وأبوحامد الصابوني قالا: أخبرنا أبوالقاسم عبدالصمد بن محمد بن أبي الفضل الحرستاني: أخبرنا أبومحمد طاهر بن سهل الإسفراييني: أخبرنا أبوالحسين محمد بن مكي الأزدي: أخبرنا القاضي أبوالحسين علي بن محمد بن إسحاق بن يزيد الحلبي سنة (٢٩٠) حدثنا أبوالقاسم عبدالصمد بن سعيد القاضي: حدثنا عبدالرحمن بن جابر الكلاعي: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي: حدثنا العلاء بن سليمان، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (٢).\n٦٠٤٦ - عن أبِي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهَ ﷺ: «يخرجُ في آخِرِ الزَّمانِ قومٌ رؤوسًا جُهَّالًا، فَيُفْتون الناسَ، فَيَضِلُّونَ ويُضِلونَ».\nمصنفات ابن البختري ٧٦٢ - (٣) حدثنا عباس بن محمد الدوري: حدثنا يعلى بن عبيد: حدثني يحيى بن عبيدالله، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (٣).\n٦٠٤٧ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ للهِ عندَ كلِّ بدعةٍ تكيدُ الإسلامَ وأهلَه مَن يذبُّ عنه ويتكلَّمُ بعلاماتِهِ، فاغتَنموا تلكَ المجالسَ والذبَّ\n_________\n(١) عمر بن راشد اليمامي ضعيف، ومحمد بن قاسم الأسدي كذبوه.\n(٢) المجمع (١/ ٢٠١): رواه الطبراني في الأوسط وفيه العلاء بن سليمان الرقي ضعفه ابن عدي وغيره.\n(٣) يحيى بن عبيدالله بن موهب متروك.","vol":"6","page":462},{"text":"عن الضعفاءِ، وتَوكَّلوا على اللهِ وكَفى باللهِ وكيلًا».\nأمالي الشجري (٢/ ٣٠٧) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا ابن حيان قال: حدثنا الحسن بن حبان المقرئ قال: حدثنا عبدالسلام بن صالح قال: حدثنا عباد بن العوام قال: حدثنا عبدالغفار المديني، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1453>الجهاد والسير</span>\n٦٠٤٨ - عن مكحولٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن لم يغزُ ولم يُجهِّزْ غازيًا أو يَخلُفْ غَزيًا في أهلِهِ أصابهَ اللهُ بقارعةٍ قبلَ يومِ القيامةِ».\nمسند الشاميين (٢٨٧) حدثنا أحمد بن سهل الأهوازي: حدثنا علي بن بحر: حدثنا الوليد بن مسلم، عن سعيد بن عبدالعزيز، عن مكحول .. (٢).\n٦٠٤٩ - عن عبدِالملكِ بن مروانَ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن لم يغزُ في سبيلِ اللهِ أو يُجهِّزْ غازيًا أو يَخلُفْه في أهلِهِ بخيرٍ أصابَه اللهُ بقارعةٍ قبلَ الموتِ».\nمسند الشاميين (٧٩٦) حدثنا الحسن بن العباس الرازي: حدثنا سهل بن عثمان: حدثنا المحاربي، عن بكر بن خنيس، عن عبدالله بن العلاء، عن أبي حلبس، عن عبدالملك بن مروان .. . (٣)\n* (٨٠٩) حدثنا إبراهيم بن دحيم: حدثنا أبي: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا عبدالله بن العلاء: حدثني من سمع عبدالملك بن مروان يحدث على المنبر، عن أبي\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٨٦٩): موضوع.\n(٢) [أحمد بن سهل الأهوازي أنكروا ما رواه، والوليد بن مسلم مدلس وقد عنعن، ومكحول مدلس ولم يسمع من أبي هريرة]. وانظر ما بعده.\n(٣) [في إسناده من هو متكلم فيه]. وانظر ما قبله.","vol":"6","page":463},{"text":"هريرة، فذكره (١).\n* حديث: «مَن خرجَ غازيًا في سبيلِ اللهِ فماتَ كُتبَ له أجرُ الغازي إلى يومِ القيامةِ» تقدم (٥٧٦٨).\n٦٠٥٠ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كلُّ عينٍ باكيةٌ يومَ القيامةِ إلا عين غضَّتْ عن محارِمِ اللهِ، وعينٌ سهرتْ في سبيلِ اللهِ، وعينٌ خرجَ مِنها مثلُ رأسِ الذُّبابِ مِن خشيةِ اللهِ ﷿».\nالأربعين في الحث على الجهاد لابن عساكر (٣٦) أخبرنا أبوالقاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الأصبهاني: أخبرنا أبوالحسين أحمد بن عبدالرحمن الذكواني: أخبرنا أبوبكر بن مردويه: حدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم: حدثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام: حدثنا أبي: حدثنا داود بن عطاء المزني: حدثنا عمر بن صهبان: حدثني صفوان بن سليم، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (٢).\n٦٠٥١ - عن أبي هريرةَ، أنَّه كانَ في المُرابطةِ ففَزعوا فخرَجوا إلى الساحلِ، ثم قيلَ: لا بأسَ، فانصرفَ الناسُ وأبوهريرةَ واقفٌ، فمرَّ به إنسانٌ فقالَ: ما يُوقفُكَ يا أبا هريرةَ؟ فقالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «موقفُ ساعةٍ في سبيلِ اللهِ خيرٌ مِن قيامِ ليلةِ القدرِ عندَ الحجرِ الأسودِ».\nالأربعين في الحث على الجهاد لابن عساكر (١٨) أخبرنا أبوالقاسم زاهر بن طاهر المستملي بنيسابور: أخبرنا أبوبكر أحمد بن الحسين الحافظ، وأخبرنا أبومحمد عبدالكريم بن حمزة بدمشق: حدثنا أبوبكر أحمد بن علي الخطيب قالا: أخبرنا عبدالله بن يحيى بن عبدالجبار: أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار: حدثنا عباس بن عبدالله الترقفي: حدثنا أبوعبدالرحمن المقرئ: حدثنا سعيد يعني ابن أبي أيوب: حدثنا محمد\n_________\n(١) [فيه رجل لم يسم].\n(٢) هو في كشف الأستار (١٦٥٩) بنحوه. وضعفه الألباني في الضعيفة (١٥٦٢) (٥١٤٤).","vol":"6","page":464},{"text":"بن عبدالرحمن أبوالأسود، عن مجاهد، عن أبي هريرة .. (١).\n٦٠٥٢ - عن أبي هريرةَ، أنَّ رجلًا أَتى نبيَّ اللهِ ﷺ فقالَ: يا نبيَّ اللهِ، كيفَ لي أَن أُنفقَ مالي حتى أبلغَ أجرَ الغَازي في سبيلِ اللهِ؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «وما مالُكَ؟» قالَ: ستةُ آلافٍ، قالَ: «فطيبةٌ نفسُكَ أَن تُنفِقَها في سبيلِ اللهِ؟» قالَ: نَعم، قالَ: «لو أَنفقتَها ما بلغَتْ نفقتُكَ بمنزلةِ قتالِ رجلٍ يقطعُ في سبيلِ اللهِ».\nمصنفات الأصم (١٠٠) أخبرنا العباس: أخبرني أبي: سمعت عثمان يحدث، عن أبيه، عن أبي هريرة .. .\n* حديث: «الشهداءُ قُوادُ أهلِ الجنةِ» تقدم (٥٩٩٠).\n٦٠٥٣ - عن أبي هريرةَ قالَ: قامَ رسولُ اللهِ ﷺ يومَ تبوكَ، فحمدَ اللهَ وأَثنى عليه ثم قالَ: «إنَّ اللهَ ﷿ أذِنَ لكم بهذا السيرِ، وقد أذِنَ لكم بالرجوعِ، والذي (٢) نفسُ محمدٍ بيدِهِ، لولا أنَّه ليسَ عِندي سَعةٌ فأُعطيكم ولا تَطيبُ أنفسُكم أَن تقعُدوا خَلفي، ما قعدتُ خلفَ سريةٍ ولا بعثٍ مِن المسلمينَ، فلوَددتُ أنِّي أُقتلُ في سبيلِ اللهِ، ثم أَحيا ثم أُقتلُ، ثم أَحيا بعدَها مِرارًا، جُرحُ الرجلِ جرحٌ في سبيلِ اللهِ - واللهُ أعلمُ بمَن يُجرحُ في سبيلِهِ - يأتي يومَ القيامةِ كلونِ الدمِ وريحِ المسكِ».\nمسند الشاميين (٨٦٥) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا يزيد بن عبد ربه الجرجسي: حدثنا بقية، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن أبي مريم، عن أبي هريرة .. .\n_________\n(١) نسبه في المطالب (١٩٣٦)، والإتحاف (٤٢٧٤ - المسندة) لابن أبي عمر.\nوصححه الألباني في الصحيحة (١٠٦٨).\n(٢) من هنا في الصحيحين وغيرهما من طرق عن أبي هريرة، انظر المسند الجامع (١٤٥٦٩) وما بعده.","vol":"6","page":465},{"text":"٦٠٥٤ - عن أبي هريرةَ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «سبعةٌ في ظلِّ العرشِ يومَ لا ظلَّ إلا ظلُّه: رجلٌ ذكرَ اللهَ ﷿ خاليًا ففاضَت عيناهُ، ورجلٌ يحبُّ عبدًا للهِ لا يحبُّه إلا للهِ ﷿، ورجلٌ قلبُه مُعلقٌ بالمساجِدِ مِن شدَّةِ حُبِّه إيَّاها، ورجلٌ يُعطي الصدقةَ بيمينِهِ يكادُ أَن يُخفيها مِن شمالِهِ، وإمامٌ مُقسطٌ في رعيتِهِ، ورجلٌ عَرضَت امرأةٌ نفسَها عليهِ ذاتُ جمالٍ ومنصبٍ فتركَها لجلالِ اللهِ ﷿، ورجلٌ كانَ في سريةِ قومٍ فالتَقوا العدوَّ فانكَشَفوا فحَمى أدبارَهم حتى نَجا ونَجوا واستشهدَ».\nجزء بيبي (١١١) - ومن طريقه ابن حجر في الأمالي المطلقة (ص ٩٧ - ٩٨) -: حدثنا أبوعبدالله محمد بن عقيل بن الأزهر الفقيه ببلخ: حدثنا أبوبدر عباد بن الوليد بن يزيد الغبري: حدثنا عثمان بن الهيثم المؤذن: حدثنا هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. .\nقال ابن حجر: هذا حديث حسن غريب جدًا في غالب ألفاظه، والخصلة السابعة فيه أشد غرابة. وترجمة هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة أخرج بها الشيخان عدة أحاديث، لكن عثمان بن الهيثم وهو العبدي البصري المؤذن وإن أخرج عنه البخاري بلا واسطة وبواسطة فقد قال فيه أبوحاتم: إنه صار يلقن بأخرة فيتلقن، وعلى ذلك يتنزل قول الدارقطني: إنه كثير الخطأ.\nوالمشهور في هذه الخصلة السابعة ما وقع في الصحيحين وغيرهما من وجه آخر بدلها: وشابٌّ نشأ في عبادة الله (١)، فإن كانت محفوظة فهي ثامنة.\n٦٠٥٥ - عن أبي هريرةَ قالَ: أمرَ رسولُ اللهِ ﷺ سريةً، فَقالوا: يا رسولَ اللهِ نخرجُ الليلةَ أو نمكثُ حتى نُصبحَ؟ قالَ: «أَوَلا تُحبونَ أَن تَكونوا في خِرافِ الجنةِ!» والخِرافُ الحديقةُ.\n_________\n(١) انظر المسند الجامع (١٥٢٧٠).","vol":"6","page":466},{"text":"معجم ابن الأعرابي (٣٣) حدثنا محمد بن يحيى: حدثنا أحمد بن عيسى: حدثنا ابن وهب: حدثنا ابن لهيعة وعمر بن مالك، جميعًا عن عبيدالله بن أبي جعفر، عن صفوان بن سليم، عن سلمان الأغر، عن أبي هريرة .. (١).\n٦٠٥٦ - عن أبي هريرةَ قالَ: كُنا بتبوكَ فقالَ عمرُ بنُ الخطابِ: يا رسولَ اللهِ، نحنُ والذينَ تخلَّفوا بالمدينةِ سواءٌ؟ فقالَ النبيُّ ﷺ: «مهلًا يا عمرُ، حبَسَتْهم الحاجاتُ والعِلاتُ، لَدعاؤُهم أسرعُ إلى عدوِّنا مِن وقعِ سلاحِنا، يا عمرُ لو أنَّ رجلًا بالمشرقِ وآخَرَ بالمغربِ دَعوا لنالَتْ دعوتُهما جماعةَ المسلمينَ».\nمسند الشاميين (٣٤٧) حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني: حدثنا محمويه بن الفضل العكاوي: حدثنا بقية بن الوليد، عن سعيد بن عبدالعزيز، عن محمد بن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة .. (٢).\n٦٠٥٧ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن تقلَّدَ سيفًا في سبيلِ اللهِ قلَّده اللهُ ﷿ يومَ القيامةِ وِشاحينٍ مِن الجنةِ، لا تَقومُ لهما الدُّنيا وما فيها مِن يومِ خلقَها اللهُ، إلى يومِ يُفنيها، وصلَّتْ عليه الملائكةُ حتى يَضعَه عنه، وإنَّ اللهَ ﷿ ليُباهي ملائكتَه بسيفِ الغَازي ورُمحِهِ وسلاحِهِ، وإذا بَاهى اللهُ ﷿ ملائكتَه بعبدٍ مِن عبادِهِ لم يُعذِّبه بعدَ ذلكَ».\nمعجم أبي يعلى (١٤٣) حدثنا الحسن بن قزعة، والأربعين في الحث على الجهاد لابن عساكر (٣٤) أخبرنا أبوالقاسم بن السمرقندي: أخبرنا أبوالحسين بن النقور: أخبرنا أبوطاهر المخلص: حدثنا أبوالقاسم بن منيع: حدثنا لوين محمد بن سليمان،\nقالا (الحسن بن قزعة ولوين): حدثنا عبدالعزيز بن عبدالرحمن مولى مسلمة\n_________\n(١) [إسناده حسن]. ونسبه في المجمع (٥/ ٢٧٦) للطبراني في الأوسط.\n(٢) [لم أر ترجمة لمحموية بن الفضل العكاوي فيما لدي من مراجع، وبقية مدلس وقد عنعن، وسعيد اختلط، ومحمد بن عجلان فيه كلام في قبل حفظه].","vol":"6","page":467},{"text":"بن عبدالملك - وفي رواية أبي يعلى: مولى بني أمية - عن خصيف، عن مجاهد، عن أبي هريرة .. (١).\n٦٠٥٨ - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ تعالى يُدخلُ بالسهمِ الواحدِ ثلاثةً الجنةَ: صانِعَه مُحتسبًا، والمُعينَ به، والرَّامي به في سبيلِ اللهِ ﷿».\nالمعجم الكبير للذهبي (١/ ٤١٠) أخبرنا عبدالقوي بن عبدالكريم: أخبرنا إبراهيم بن علي: أخبرنا أحمد بن محمد الحافظ: أخبرنا محمد بن مسعود بأصبهان: حدثنا الحسين بن محمد بن مت: أخبرنا إسحاق بن يعقوب الحافظ: أخبرنا أحمد بن عبدالله بن نعيم وعبدالله بن حمويه قالا: أخبرنا أبونصر بن داسة: حدثنا الفضل بن عبدالله بن عبدالجبار: حدثنا مالك بن سليمان، عن إبراهيم بن طهمان، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة .. (٢).\n٦٠٥٩ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الخيلُ معقودٌ في نواصِيها الخيرُ إلى يومِ القيامةِ، والمُنفقُ على الخيلِ كالمُتكفِّفِ بالصدقةِ».\nجزء ابن فيل (٨٨) حدثنا مؤمل بن إهاب المكي، ومعجم ابن المقرئ (١١٤٠) حدثنا أبوعاصم عمر بن الحسن بن علي بن الجعد بن عبيد الجوهري ببغداد: حدثنا محمد بن سهل بن عسكر،\nقالا (المؤمل ومحمد بن سهل): حدثنا عبدالرزاق: حدثنا معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (٣).\n٦٠٦٠ - عن أبي هريرةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا خرجَ في غزوةٍ صلَّى\n_________\n(١) [إسناده ضعيف لضعف عبدالعزيز بن عبدالرحمن].\n(٢) مالك بن سليمان ضعفة الدارقطني. والحديث في المجمع (٣/ ١١٢، ٥/ ٢٦٩) بزيادة.\n(٣) المجمع (٥/ ٢٥٩): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.\nوشطره الأول في الصحيح من وجه آخر عن أبي هريرة في حديث طويل، انظر المسند الجامع (١٣٣١٧).","vol":"6","page":468},{"text":"رَكعتينِ، وقالَ: «مَن خرجَ في سبيلِ اللهِ فصلَّى [في بيتِهِ] (١) رَكعتينِ كانَ له بكلِّ خطوةٍ سبعُمئةِ حسنةٍ».\nمسند الشاميين (٦٧٩) حدثنا ورد بن أحمد بن لبيد البيروتي، و(٦٩٤) حدثنا علي بن سعيد الرازي،\nقالا (ورد بن أحمد وعلي بن سعيد): حدثنا محمد بن عقبة بن علقمة: حدثنا أبي، عن أرطاة بن المنذر، عن كثير بن الحارث، عن القاسم أبي عبدالرحمن، عن أبي هريرة .. (٢).\n٦٠٦١ - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إذا غَزوتَ فلَقيتَ رجلًا فلا تجبنْ، ووجدتَّ فلا تغلَّ، ولا تُؤذينَّ مؤمنًا، ولا تَعصينَّ ذا أمرٍ، ولا تحرقنَّ نخلًا ولا تُغرقنَّه».\nمسند الشاميين (٣٤٧١) حدثنا محمد بن عبدالرحمن الديباجي التستري: حدثنا حماد بن بحر: حدثنا عبيدالله بن ضرار، عن أبيه، عن مكحول، عن أبي هريرة .. (٣).\n٦٠٦٢ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما خَلَى يهوديٌّ بمسلمٍ إلا حدَّثَ نفسَه بقتلِهِ».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٣٤٦) حدثنا موسى: حدثنا علي بن الجعد، عن الأشجعي، عن يحيى بن عبيدالله، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (٤).\n* الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (٥٠) حدثنا الحسن بن إبراهيم\n_________\n(١) مابن المعقوفتين زيادة من رواية ورد بن أحمد.\n(٢) [في محمد بن عقبة كلام، والقاسم لم يسمع من أبي هريرة].\n(٣) [حماد بن بحر مجهول، وعبيدالله بن ضرار ووالده ضعيفان، ومكحول لم يسمع من أبي هريرة].\n(٤) ضعفه الألباني في الضعيفة (٤٤٣٩).","vol":"6","page":469},{"text":"بن عبدالمجيد المقرئ من أصله: حدثنا العباس بن محمد: حدثنا أبوالنضر: حدثنا الأشجعي، عن سفيان، عن يحيى بن عبيدالله، عن أبيه، عن أبي هريرة قال:\nقالَ النبيُّ: «ما خلا يهوديان بمسلم إلا همَّا بقتلِهِ».\nهذا حديث غريب من حديث الثوري عن يحيى بن عبيدالله، ما كتبته إلا عن هذا الشيخ، وغيره لا يذكر فيه الثوري.\n٦٠٦٣ - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ تعالى عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الغادرُ يُنصبُ له لواءٌ فيقالُ: كانَ هذا عَلى كَذا، وفعلَ كَذا».\nالأمالي المطلقة (ص ١٩٣) وبه إلى الطبراني في الأوسط (١) قال: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي قال: حدثنا عبدالله بن يحيى بن الربيع بن أبي راشد قال: حدثنا عمرو بن عطية العوفي، عن أبيه، عن أبي هريرة .. .\nوبه قال الطبراني: لم يروه عن عطية عن أبي هريرة إلا ابنه عمرو بن عطية، تفرد به عبدالله بن يحيى.\nقلت: عمرو بن عطية ضعيف، ولم يضبط إسناده ولا متنه، والمحفوظ عن عطية عن أبي سعيد (٢).\n٦٠٦٤ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «قَاتِلوا مع الأئمةِ المُصلِّينَ المشركينَ».\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٣٥٧) حدثنا عبدالله قال: حدثنا داود بن رشيد قال: حدثنا بقية، عن حماد بن زياد قال: حدثني بحر، عن أبي سنان، عن عثمان بن أبي سودة، عن أبي هريرة .. .\n٦٠٦٥ - عن أبي هريرةَ قالَ: أسهمَ رسولُ اللهِ ﷺ للفرسِ سَهمينِ ولصاحبِهِ\n_________\n(١) وهو فيه برقم (٥٦٣٠). ولم يتكلم الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٣٠) عليه بشيء.\n(٢) ثم أخرجه بسنده، وكذلك هو عند أحمد (٣/ ٣٩).","vol":"6","page":470},{"text":"سهمًا.\nمصنفات ابن البختري ٤٤٧ - (٢٠٣) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا أبوبكر بن يحيى بن النضر السلمي، [عن أبيه] (١)، أنه سمع أبا هريرة يقول .. (٢).\n٦٠٦٦ - عن أبي هريرةَ قالَ: وكانتْ خيبرُ لِمن شهدَ الحُديبيةَ لم يَشرَكْهم فيها أحدٌ، إلا نفرٌ مِن دوسٍ أَشرَكَهم فيها رسولُ اللهِ ﷺ بإذنِ أهلِ الحُديبيةِ، ورجلٌ يُقالُ له دِحيةُ بنُ خليفةَ الكلبيُّ، ولم يتخلَّفْ مِن خيبرَ أحدٌ مِن أهلِ الحُديبيةِ، وكانَ أهلُ الحُديبيةِ ألفَ رجلٍ وثمانمئةِ رجلٍ، فقُسمتْ في عهدِ النبيِّ ﷺ جملًا لكلِّ قبيلةٍ مِنهم بعدَ ما أَخرَجوا الخُمسَ، فعلى ذلكَ كَانوا يأخُذونَ نصفَ الثمرِ في عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ، وجعلَ رسولُ اللهِ ﷺ خُمسَ خيبرَ أخماسًا، فخُمسَينِ في سبيلِ اللهِ في المُهاجرينَ، وخُمسًا لأهلِ خيبرَ، وخُمسًا لأميرِ العامَّةِ.\nقالَ: فلمَّا أخرجَ عمرُ بنُ الخطابِ يهودَ خيبرَ مِنها قسَمَها على ثَماني عشرَ سهمًا، لكلِّ سهمٍ مئةُ رجلٍ.\nمشيخة ابن طهمان (٢٢/ ٢) [عن موسى بن عقبة]، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة .. (٣).\n٦٠٦٧ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «أفلحَ عبدُ اللهِ المجاهدُ ذُو الطِّمْرينِ، لو أقسمَ على اللهِ لأبرَّه، وخابَ صاحبُ القَطيفةِ، ومَن أصابَ نُهبةً ذاتَ شرفٍ يرفعُ المؤمنونَ إليه أبصارَهم وضعَه اللهُ يومَ القيامةِ».\n_________\n(١) ليست في الأصل، واستدركتها من مصادر التخريج.\n(٢) الواقدي متروك. والحديث نسبه في المطالب (١٩٩٠)، والإتحاف (٤٣٣٣ - المسندة) للحارث.\n(٣) هذه الفقرة عند أحمد (٢/ ٥٣٥) من وجه آخر عن أبي هريرة بنحوه، وانظر المسند الجامع (١٤٦٤٠).","vol":"6","page":471},{"text":"واللفظُ للحوطيِّ.\nمسند الشاميين (١٠١٢) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبي (ح) وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا عمرو بن عثمان قالا: حدثنا بقية، عن صفوان بن عمرو، عن عبدالله بن ربيعة، عن أبي هريرة .. (١).\n٦٠٦٨ - عن أبي هريرةَ قالَ: جاءَ الحارثُ الغَطفانيُّ إلى رسولِ اللهِ ﷺ، فقالَ: يا محمدُ، شاطِرْني تمرَ المدينةِ وإلا ملأتُها عليكَ خيلًا ورجالًا، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «حتى أستأذِنَ السعودَ»، فدَعا سعدَ بنَ معاذٍ وسعدَ بنَ عُبادةَ وأسعدَ بنَ زُرارةَ فقالَ: «ها قدْ تَعلمونَ أنَّ العربَ قد رمتْكُم عن موسى واحدةٍ، وهذا الحارثُ الغَطفانيُّ يسألُكم أَن تُشاطِروهُ ثمرةَ المدينةِ فادفَعوها إليه إلى يومٍ ما»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، إنْ كانَ هذا أمرٌ مِن أمرِ اللهِ تعالى فالتسليمُ لأمرِ اللهِ، وإنْ كانَ هذا أمرٌ مِن أمرِكَ أو هوىً مِن هَواكَ فأَمرُنا لأمرِكَ تبعٌ وهَوانا لهواكَ تبعٌ، وإلا فواللهِ لقد كُنا نحنُ وهم بالجاهليةِ على سواءٍ، ما كَانوا يَنالونَ تمرةً ولا جسره إلا شراءً أو قراءً، فكيفَ وقد أعزَّ اللهُ بكَ وبالإسلامِ! فقالَ النبيُّ ﷺ: «ها يا حارثُ قد تسمعُ»، فقالَ: يا محمدُ غَدرتَ، فأنشدَ حسانُ يقولُ:\nيا حار مَن يغدرْ بذمةِ جارِهِ ... مِنكم فإنَّ محمدًا لا يغدرْ\nوأمانةُ المرءِ حيثُ لقيتَها ... مثل الزجاجةِ صدعُها لا يُجبرْ\nإنْ تَغدروا فالغدرُ مِن عاداتِكم ... واللؤمُ يَنبتُ في أصولِ السخبرْ\n\nقَالوا: يا محمدُ اكفُفْ عنَّا لسانَه، فواللهِ لو مُزجَ بماءِ البحرِ لمزجَهُ.\nقالَ أبوإسحاقَ: الاستخبرُ حشيشٌ ينبتُ حولَ المدينةِ.\n_________\n(١) [بقية بن الوليد مدلس وقد عنعن، وعبدالله بن ربيعة مجهول على قاعدة البخاري وابن أبي حاتم].","vol":"6","page":472},{"text":"معجم ابن الأعرابي (١٧٠٨) حدثنا أبوعثمان سعيد الضرير البصري بمكحولان: حدثنا شعبة بن منان الهدادي: حدثنا عثمان بن عثمان الغطفاني، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1454>الإمارة</span>\n٦٠٦٩ - عن أبي حازمٍ، عن أبي هريرةَ أنَّه قالَ: «العِرافةُ أولُها خيانةٌ، وآخِرُها ندامةٌ، والعذابُ يومَ القيامةِ»، قالَ: قلتُ: إلا مَن اتَّقى اللهَ؟ قالَ: إنَّما أُحدثُكَ كما سمعتُ.\nمصنفات الأصم (٣٠١) حدثنا يحيى بن أبي طالب: حدثنا عبدالوهاب: أخبرنا هشام، عن عباد بن أبي علي، عن أبي حازم .. (٢).\n٦٠٧٠ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «طاعةُ الإمامِ حقٌّ على المرءِ المسلمِ مالم يُؤمرْ بمعصيةِ اللهِ ﷿، فإذا أُمرَ بمعصيةِ اللهِ فلا طاعةَ له».\nفوائد تمام (٦٨) أخبرنا الحسن بن حبيب: حدثنا بدر بن الهيثم الدمشقي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا عبدالرحمن بن المغراء، عن عبيدالله بن عمر، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (٣).\n٦٠٧١ - عن أبي هريرةَ وربَّما رفَعه وقد أملاهُ عليَّ فرفعَه: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: ﴿أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ﴾ [النساء: ٥٩]، قالَ: «أُمراءُ السَّرايا».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٢٩٤) حدثنا عمرو بن علي بن صدام البصري: حدثنا\n_________\n(١) المجمع (٦/ ١٣٢ - ١٣٣): رواه البزار والطبراني .. ورجال البزار والطبراني فيهما محمد بن عمرو وحديثه حسن.\n(٢) رواه أبويعلى والطيالسي كما في المطالب (٢١٦٣)، والإتحاف (٤٩٨٥/ ٤٢٠٣) (٤٨٨١ - المسندة). وحسن الألباني إسناده في الصحيحة (١٩٨٢).\n(٣) حسن الألباني إسناده في الصحيحة (٧٥٢).","vol":"6","page":473},{"text":"العباس بن الوليد: حدثنا حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (١).\n٦٠٧٢ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا بُويعَ لخليفَتينِ فاقتُلوا الآخِرَ مِنهما».\n١ - معجم ابن الأعرابي (١٠٦٧) حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن الوليد: حدثنا علي بن المديني، وفوائد تمام (٢٥٥) أخبرنا أبوعمر القزويني: حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي إملاء: حدثنا علي بن المديني، و(٢٥٦) أخبرنا أبوعمر محمد بن عيسى القزويني: حدثنا محمد بن عبدالله مطين الكوفي إملاء وسأله ابن عقدة عنه: حدثنا عمر بن طالوت، قالا (ابن المديني وعمر بن طالوت): حدثنا عبدالصمد بن عبدالوارث،\n٢ - فوائد تمام (٢٥٤) أخبرنا أبوعمر محمد بن عيسى القزويني: حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن هاشم البغوي إملاء من كتابه: حدثنا عمار بن هارون،\nقالا (عبدالصمد وعمار بن هارون): حدثنا أبوهلال الراسبي: حدثنا قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (٢).\n٦٠٧٣ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إيَّاكم والإقرادَ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ وما الإقرادُ؟ قالَ: «يكونُ أحدُكم أميرًا أو عاملًا فتأْتيهِ الأرملةُ والمسكينُ، فيُقالُ له: انتظرْ حتى ننظرَ في حاجتِكَ، فيَكونوا مُقردينَ لا يُقضى لهم حاجةٌ، ولا يُؤمروا فيَنصرفوا، ويأتي الرجلُ الغنيُّ أو الشريفُ فيُقعدُه إلى جنبِهِ، ثم يقولُ: ما حاجتُكَ؟ فيقولُ: كَذا وكَذا، فيقولُ: اقضُوا حاجتَه وعجِّلوا بها».\n_________\n(١) [المرفوع لا يصح].\n(٢) الروض البسام (٩٢٢): الحديث مرسل، وأخطأ أبوهلال في وصله.\nوقال في المجمع (٥/ ١٩٨): رواه البزار وفيه أبوهلال وهو ثقة والطبراني في الأوسط.\nوانظر شواهده في الصحيحة (٣٠٨٩).","vol":"6","page":474},{"text":"وفي روايةِ المؤملِ: «إيَّايَ والإقرادَ ..».\nمسند الشاميين (٨٦٦)، وما انتقى ابن مردويه على الطبراني (١٦٦) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا يزيد بن عبد ربه الجرجسي: حدثنا بقية، وفوائد المؤمل بن أحمد الشيباني (٢٦) حدثنا عبدالغافر بن سلامة: حدثنا يحيى بن عثمان: حدثنا الوليد،\nكلاهما (بقية والوليد) عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن أبي مريم، عن أبي هريرة .. (١).\n٦٠٧٤ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تُجالِسوا أبناءَ الملوكِ، فإنَّ لهم فتنةً كفتنةِ العَذارى».\nفوائد تمام (٢٨٢) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان من أصل كتابه العتيق: حدثنا الحسن بن جرير الصوري بدمشق: حدثنا عمر بن عمرو العسقلاني، عن سفيان الثوري، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. .\nقال المنذري: عمر بن عمرو أبوحفص العسقلاني قال ابن عدي: حدث بالبواطيل عن الثقات، وهو في عداد من يضع الحديث، وعامة ما يرويه موضوع.\n٦٠٧٥ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «سَيكونُ عليكُم خلفاءُ يعمَلونَ بما يعلَمونَ ويَفعلونَ بما يُؤمَرونَ، وسَيكونُ خلفاءُ مِن بعدِهم يَعملونَ بما لا يَعلمونَ ويَفعلونَ ما لا يُؤمَرونَ، مَن كرِهَ فقد بِرئَ، ومَن أمسكَ فقد سَلِمَ، ولكنْ مَن رضيَ وتابَعَ».\nمسند الشاميين (٦٤٣) حدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا محمد بن عمار الموصلي: حدثنا المعافى بن عمران (ح) وحدثنا طالب بن قرة الأذني: حدثنا محمد بن عيسى الطباع: حدثنا الحارث بن عطية: حدثنا الأوزاعي، عن إبراهيم بن مرة، عن\n_________\n(١) [ضعيف].","vol":"6","page":475},{"text":"الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (١).\n٦٠٧٦ - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «سَيأتيكم بَعدي ولاةٌ، يَليكم البَرُّ ببرِّه، ويَليكم الفاجِرُ بفجورِهِ، فاسمَعوا له وأَطيعوا في كلِّ ما وافقَ الحقَّ، وصلُّوا وراءَهم، فإنْ أحسَنوا فلَكم ولهم، وإنْ أَساؤوا فلَكم وعَليهم».\nحديث أبي الفضل الزهري (٢٢٧) حدثنا أبومحمد عبدالله بن إسحاق المدائني: حدثنا عبدالله بن عبدالحميد القرشي: حدثنا ابن أبي فديك: أخبرني عبدالله بن محمد، عن هشام بن عروة، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة .. (٢).\n* حديث: «لن تزالَ هذه الأمةُ على الفطرةِ ما لم تَكن الخلافةُ مُلكًا، والصدقةُ مغرمًا، والأَمانةُ مغنمًا، ولم ينتَظروا بصلاةِ المغربِ طلوعَ النجمِ» تقدم (٥٦١٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1455>المناقب</span>\n٦٠٧٧ - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إنَّ في الجنةِ لقصرًا مِن دُرٍّ لا صدعَ فيه ولا وهنَ، اتخَذَه اللهُ ﷿ لخليلِهِ إِبراهيمَ ﷺ نُزلًا».\nفوائد تمام (٥٧٨) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي: حدثنا أبوجعفر محمد بن الخضر بالرقة: حدثنا أبوسعيد محمد بن سعيد المروزي بطرسوس: حدثنا النضر بن شميل: أخبرنا حماد بن سلمة، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن أبي هريرة .. (٣).\n_________\n(١) رواه أبويعلى كما في الإتحاف (٤٩٨٤/ ٤٢٠٢)، والمجمع (٧/ ٢٧٠).\nوصححه الألباني في الصحيحة (٣٠٠٧).\n(٢) المجمع (٥/ ٢١٨): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبدالله بن محمد بن يحيى بن عروة وهو ضعيف جدًا. وقال الألباني في الإرواء (٢/ ٣٠٥): هذا سند ضعيف جدًا\n(٣) الروض البسام (١٤٤٠): سماك روايته عن عكرمة خاصة مضطربة. وقال في المجمع (٨/ ٢٠١): رواه الطبراني في الأوسط، والبزار بنحوه ورجالهما رجال الصحيح.","vol":"6","page":476},{"text":"٦٠٧٨ - عن أبي هريرةَ قالَ: قال النبيُّ ﷺ: «لمَّا أُلقيَ إبراهيمُ الخليلُ في النارِ قالَ: حَسبي اللهُ ونِعمَ الوكيلُ، قالَ: فما أُحرقَ مِنه إلا موضعُ الكتافِ».\nالعمدة في مشيخة شهدة (٧١) أخبرنا الإمام فخر الإسلام أبوبكر محمد بن أحمد بن الحسين الشاشي ﵀ من لفظه في ذي القعدة سنة اثنتين وسبعين وأربعمئة: أخبرنا الشيخ الزاهد أبوعبدالله الحسين بن سلامة قال: أخبرنا محمد بن علي بن سليمان بن بحشل: حدثنا أبوالحسن على بن القاسم المقرئ: حدثنا إبراهيم بن عبدالعزيز بن حيان: حدثنا يعقوب بن إسحاق: حدثنا أبوهشام الرفاعي: حدثنا عبدالرحيم بن سليمان، عن أبي جعفر الرازي، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. .\nحديث حسن غريب بهذه الرواية، متصل الإسناد ورجاله ثقات (١).\n٦٠٧٩ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «آخِرُ ما تكلَّمَ به إبراهيمُ صلواتُ اللهِ عليه حينَ أُلقيَ في النارِ: حَسبي اللهُ ونِعمَ الوكيلُ».\nفوائد أبي القاسم الحرفي (٨) أخبرنا محمد بن عبدالله: حدثنا أبوأحمد المطرز: حدثنا سهل بن المدائني: حدثنا سلام بن سليم: حدثنا إسرائيل، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. .\nهذا حديث غريب من حديث أبي حصين عثمان بن عاصم الكوفي عن أبي صالح عن أبي هريرة مسندًا، لا أعلم رواه غير سلام بن سليم المدائني (٢) الطويل السعدي التميمي عن إسرائيل بن يونس عنه، والمحفوظ ما رواه الناس عن إسرائيل وأبي بكر بن عياش، عن أبي حصين، عن أبي الضحى، عن ابن عباس قال: لما ألقي إبراهيم.\n_________\n(١) لكن أبا جعفر الرازي قال عنه في التقريب: صدوق سيئ الحفظ. وانظر ما بعده.\n(٢) وهو متهم. والحديث أورده الألباني في الضعيفة (٧٨٨) وقال: موضوع.","vol":"6","page":477},{"text":"٦٠٨٠ - عن أبي هريرةَ قالَ: كانَ إبراهيمُ خليلُ اللهِ يزورُ ابنَه إسماعيلَ على البُراقِ، وهي دابةُ جبريلَ، تضعُ حافِرَها حيثُ يَنتهي طرفُها، وهي الدابةُ التي ركبَ رسولُ اللهِ ليلةَ أُسريَ به.\nمشيخة ابن طهمان (٨) - ومن طريقه السراج في حديثه (٢٥٩١) -: عن عباد بن إسحاق، عن محمد بن عبدالله بن أخي الزهري، عن الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة .. (١).\n٦٠٨١ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَررتُ على موسى ﵇ وهو يُصلِّي في قبرِهِ».\nالفوائد لابن مندة (٤٩) أخبرنا محمد بن عمرو بن البختري ببغداد: حدثنا عبدالملك بن محمد بن عبدالله الرقاشي: حدثنا عمر بن حبيب البصري: حدثنا سليمان التيمي، عن أنس بن مالك، عن أبي هريرة .. (٢).\n٦٠٨٢ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ في قولِ اللهِ ﵎: ﴿وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا﴾ [مريم: ٥٧]، قالَ: «كانَ إدريسُ خياطًا، وزكريَّا نجارًا».\nالمجالسة (٣١١٨) حدثنا محمد بن عبدالعزيز: حدثنا عفان: حدثنا حماد بن سلمة: حدثنا ثابت، عن أبي رافع، عن أبي هريرة .. (٣).\n٦٠٨٣ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «لمَّا خلقَ اللهُ آدمَ خبرَ آدمُ بَنيه،\n_________\n(١) [إسناده حسن].\n(٢) [حديث صحيح، والسند ضعيف].\nوهو في الصحيح من حديث أنس، انظر المسند الجامع (١٣١٧).\n(٣) [إسناده ضعيف لضعف محمد بن عبدالعزيز، وتوبع على قوله: كان زكريا نجارًا فحسب، فهذا القسم صحيح].\nوهذا القسم في الصحيح من طريق حماد بن سلمة، انظر المسند الجامع (١٤٧١٦).","vol":"6","page":478},{"text":"فجعلَ يَرى فضائلَ بعضِهم على بعضٍ، فَرأى نورًا ساطعًا في أَسفلِهم، فقالَ: يا ربِّ، مَن هذا؟ قالَ: هذا ابنُكَ أحمدُ، هو الأولُ، وهو الآخِرُ، وهو أولُ شافعٍ».\nحديث السراج (٢٦٢٨) حدثنا أبوعبيدالله يحيى بن محمد بن السكن: حدثنا حبان بن هلال: حدثنا مبارك بن فضالة: حدثني عبيدالله بن عمر، عن خبيب بن عبدالرحمن، عن حفص بن عاصم، عن أبي هريرة .. (١).\n٦٠٨٤ - عن أبي هريرةَ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ اختارَ العربَ فاختارَ مِنهم كِنانةَ، أو النضرَ بنَ كِنانةَ، ثم اختارَ مِنهم قُريشًا، ثم اختارَ مِنهم بَني هاشمٍ، ثم اختارَني مِن بَني هاشمٍ».\nجزء بيبي (١٠٨) حدثنا يحيى بن محمد صاعد: حدثنا عبيدالله بن موسى بن أبي هارون البصري: حدثنا محمد بن عبدالله الأنصاري: حدثنا ابن عون، عن محمد، عن أبي هريرة .. .\n٦٠٨٥ - عن أبي هريرةَ، أنَّ نبيَّ اللهِ ﷺ قالَ: «كُنتُ أولَ النَّبيينَ في الخَلقِ، وآخِرَهم في البعثِ».\nمسند الشاميين (٢٦٦٢) حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة، وفوائد تمام (١٠٠٣) حدثنا أحمد بن سليمان: حدثنا يزيد بن محمد،\nقالا (أحمد بن محمد ويزيد بن محمد): حدثنا أبوالجماهر: حدثنا سعيد بن بشير: حدثنا قتادة، عن الحسن، عن أبي هريرة .. (٢).\n٦٠٨٦ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «أطمعُ أَن أكونَ أعظمَ الأنبياءِ عندَ اللهِ أجرًا يومَ القيامةِ».\n_________\n(١) أعله الألباني في الضعيفة (٦٤٨٢) بتدليس مبارك بن فضالة.\n(٢) الروض البسام (١٣٩٩): إسناده ضعيف.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٦٦١).","vol":"6","page":479},{"text":"مسند الشاميين (٣٣٦٠) وبإسناده عن أبي عثمان (حدثنا أحمد بن عبدالوهاب وأبوزيد أحمد بن عبدالرحيم قالا: حدثنا أبواليمان: أخبرنا شعيب، عن أبي الزناد، عن موسى بن أبي عثمان، عن أبي عثمان) عن أبي هريرة .. (١).\n٦٠٨٧ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «أَنا أولُ مَن تَنشقُّ عنه الأرضُ يومَ القيامةِ، وأَنا صاحبُ لواءِ الحمدِ بيدِي ولا فخرَ، وأَنا أولُ مَن يدخلُ الجنةَ ولا فخرَ، آخذُ بحلقةِ بابِ الجنةِ فيُؤذنُ لي، فيَستقبلُني وجهُ الجبارِ ﷿ فأخرُّ له ساجدًا، فيقولُ: يا محمدُ، ارفعْ رأسَكَ، واشفعْ تُشفَّعْ، وسَلْ تُعطَ، فأرفعُ رأْسي فأقولُ: ربِّ أُمتي أُمتي، فيقولُ: اذهبْ فانظرْ مَن وجدتَّ في قلبِهِ زنةَ مثقالٍ مِن الإيمانِ فأَخرِجْه، فأَذهبُ ثم أرجعُ فآخذُ بحلقةِ بابِ الجنةِ فيؤذنُ لي، فيَستقبلُني وجهُ الجبارِ ﷿، فأخرُّ له ساجدًا، فيقولُ: يا محمدُ، ارفعْ رأسَكَ، واشفَعْ تُشفَّعْ، وسَلْ تُعطَ، فأرفعُ رأْسي فأقولُ: ربِّ أُمتي أُمتي، فلا أزَالُ أرجعُ إلى ربِّي ﷿ فيقولُ: اذهبْ، فمَن وجدتَّ في قلبِهِ حبةً مِن الإيمانِ فأَخرِجْه، فأُخرجُ مِن أُمتي أمثالَ الجبالِ، ثم يقولُ لي النبيونَ: ارجعْ إلى ربِّكَ فاسأَلْه، فأقولُ: قد راجعتُ إلى ربِّي حتى استَحييتُ».\nالطيوريات (٨٦٤) أخبرنا أحمد: حدثنا أبوالحسن بن لؤلؤ: حدثنا أحمد بن زنجوية: حدثنا أبومعمر إسماعيل بن إبراهيم القطيعي: حدثنا عبدالله بن جعفر، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (٢).\n٦٠٨٨ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «نُصرتَ بالصَّبا، وأُهلكتْ عادٌ بالدَّبُورِ».\nمعجم الإسماعيلي (٣٣٥) حدثنا عبدالعزيز بن محمد بن الفضل الحارثي عزوز\n_________\n(١) [موسى بن أبي عثمان ووالده قال عن كل واحد منهما الحافظ: مقبول].\n(٢) عبدالله بن جعفر بن نجيح المديني ضعيف.","vol":"6","page":480},{"text":"بهمذان: حدثنا محمد بن الوليد: حدثنا رويم بن يزيد المقرئ: أخبرنا سلام أبوالمنذر، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (١).\n٦٠٨٩ - عن الوليدِ بنِ رباحٍ، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «أُعطيتُ ستًا لا أَقولهنَّ فخرًا لم يُعطَهنَّ أحدٌ قبلي: غُفرَ لي ما تقدمَ مِن ذَنبي وما تأخَّرَ، وجُعلتْ أُمتي خيرَ الأُممِ، وأُحلتْ لي الغنائمُ ولم تحللْ لأحدٍ كانَ قَبلي، وجُعلتْ لي الأرضُ مسجدًا وطَهورًا، وأُعطيتُ الكوثرَ، ونُصرتُ بالرعبِ، والذي نَفسي بيدِهِ إنَّ صاحبَكم لصاحبُ لواءِ الحمدِ يومَ القيامةَ».\nحديث السراج (٢٨٩) قال السراج: حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس: حدثنا أخي، عن سليمان، عن كثير بن زيد، عن الوليد بن رباح .. (٢).\n٦٠٩٠ - عن مجاهدٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ في حديثٍ ذكرَه: «وجُعلتْ لي الأرضُ مسجدًا وطَهورًا أينَما كنتُ وإِن لم أَجدِ الماءَ تَيممتُ بالصعيدِ ثم صلَّيتُ، وكانتْ لي مسجدًا وطَهورًا ولم يُفعلْ ذلكَ بأحدٍ كانَ قَبلي».\nفوائد أبي الحسين بن بشران (٤) أخبرنا علي بن محمد بن أحمد المصري: حدثنا سليمان بن شعيب: حدثنا خالد بن عبدالرحمن: حدثنا عمر بن ذر: أخبرني مجاهد .. (٣).\n٦٠٩١ - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ أرسَلَني برسالةٍ فضِقتُ بها ذَرعًا وعلمتُ أنَّ الناسَ مُكذِّبي، فأوعَدَني أَن أُبلِغَها أو يُعذِّبَني».\n_________\n(١) [في إسناده من لم أقف على حاله].\n(٢) المجمع (٨/ ٢٦٩): رواه البزار وإسناده جيد.\nوهو في الصحيح باختصار بعض فقراته، انظر المسند الجامع (١٤٧٤١).\n(٣) هو في الصحيح مختصرًا: «جعلت لي الأرض مسجدًا وطهورًا». وانظر ما قبله.","vol":"6","page":481},{"text":"مسند الشاميين (٢٣٧٦) وعن رسول الله ﷺ (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (١).\n٦٠٩٢ - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ وُلدَ مختونًا.\nحديث أبي الحسن السكري ٢٢١ - (٣١) حدثنا أحمد بن الحسن الصباحي: حدثنا علي بن محمد الفارسي: حدثنا محمد بن كثير الكوفي: حدثنا إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، عن أبي هريرة .. (٢).\n٦٠٩٣ - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، أنَّه سمعَ أبا هريرةَ يصفُ رسولَ اللهِ ﷺ فقالَ: كانَ رجلًا رَبعةً، وهو إلى الطولِ أقربُ، شديدَ البياضِ، أهدبَ أشفارِ العَينينِ، بعيدَ ما بينَ المنكبينِ، مُفاضَ الجَبينِ، يطأُ بقدمِهِ الأرضَ جميعًا، ليسَ فيها خمصٌ، يُقبلُ جميعًا ويُدبرُ جميعًا، لم أَرَ مِثلَه قبلُ ولا بعدُ ﷺ.\nمسند الشاميين (١٧١٧) حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: حدثنا محمد بن مسلم الزهري، عن سعيد بن المسيب .. (٣).\n٦٠٩٤ - عن عبدِاللهِ بنِ أبي عُتبةَ، عن أبي هريرةَ، أنَّ نبيَّ اللهِ ﷺ كانَ ضخمَ الكفَّينِ، ضخمَ القدمينِ، حمشَ الوجهِ، لم أَرَ بعدَه مثلَه، ما مَشى مع أحدٍ إلا طالَهُ.\n_________\n(١) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].\n(٢) إسماعيل بن مسلم المكي ضعيف. والراوي عنه منكر الحديث.\nوانظر الضعيفة (١٣/ ٥٧٩).\n(٣) المجمع (٨/ ٢٨٠): رواه البزار ورجاله وثقوا.\nوقال الألباني في الصحيحة (٧/ ٥٩٤): هذا إسناد صحيح إن سلم من إسحاق الحمصي. وانظر الضعيفة (٥٤١٤).\nوبعضه عند أحمد كما في المسند الجامع (١٤٧٨٤) (١٤٧٨٥). وانظر الحديثين التاليين.","vol":"6","page":482},{"text":"مسند الشاميين (٢٧٢٧) حدثنا أبوزرعة: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي (ح) وحدثنا عبدالله بن الحسين المصيصي: حدثنا محمد بن بكار قالا: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن عبدالله بن أبي عتبة .. (١).\n٦٠٩٥ - عن سعيدٍ المقبريِّ، عن أبي هريرةَ أنَّه كانَ إذا وصفَ النبيَّ ﷺ قالَ: كانَ أبيضَ الخدَّينِ، أزجَّ العينينِ، عبلَ الذِّراعينِ، ضخمَ القدمينِ، يُقبلُ جميعًا ويُدبرُ جميعًا، لا تَرَ عينٌ في قومٍ قطُّ مثلَه ﷺ.\nمعجم ابن الأعرابي (١١٨١) حدثنا إبراهيم: حدثنا يحيى بن يحيى: حدثنا خارجة بن مصعب، عن عبدالله هو ابن عطاء، عن محمد بن عجلان، عن سعيد المقبري .. (٢).\n٦٠٩٦ - عن أبي هريرةَ ﵁ قالَ: كانَ رسولُ الله ﷺ أَبيضَ كأنَّما صِيغَ مِن فضةٍ، رَجِلَ الشَّعرِ.\nمعجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص ١٩٤) من طريق الترمذي قال: حدثنا أبوداود المصاحفي سليمان بن سلم قال: أخبرنا النضر بن شميل، عن صالح بن أبي الأخضر، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. .\nانفرد به الترمذي من هذا الطريق في الشمائل (٣).\n٦٠٩٧ - عن أبي هريرةَ ﵁ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ طاوِيَ الحَشى، ضَليعَ الفمِ، شثنَ القَدمينِ ﷺ.\nحديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (٥٢) حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد\n_________\n(١) إسناده ضعيف. وهو عند أحمد دون قوله: حمش الوجه، ما مشى مع أحد إلا طاله، وانظر ما قبله.\n(٢) [إسناده واه]. وهو عند أحمد دون أوله، وانظر ما قبله.\n(٣) وصححه الألباني في مختصر الشمائل (١٠)، وانظر الصحيحة (٢٠٥٣).","vol":"6","page":483},{"text":"بن حيان الرقي: حدثني ليث بن الحارث: حدثنا النضر بن شميل: حدثنا صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (١).\n٦٠٩٨ - عن أبي هريرةَ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي زَوجتُ ابنَتي وأنا أحبُّ أَن تُعينَني بشيءٍ، قالَ: «ما عِندي شيءٌ، ولكنْ إذا كانَ غدًا فائْتني بقارورةٍ واسعةِ الرأسِ وعودِ شجرةٍ، وآيةُ بَيني وبينَكَ أَن أُجيفَ ناحيةَ البابِ»، قالَ: فلمَّا كانَ في الغدِ أَتاهُ بقارورةٍ واسعةِ الرأسِ وعودِ شجرةٍ، قالَ: فجعلَ النبيُّ ﷺ يَسلتُ العرقَ عن ذراعيهِ حتى امتلأَت القارورةُ، فقالَ: «خُذْها وأمرْ ابنتَكَ أَن تغمسَ هذا العودَ في القارورةِ فتطيَّبَ به».\nقالَ: فكانتْ إذا تطيَّبتْ شَمَّ أهلُ المدينةِ رائحةَ ذلكَ الطيبِ، فسُموا بيتَ المُطَيَّبينَ.\nمعجم أبي يعلى (١١٨) حدثنا بشر بن سيحان: حدثنا حلبس بن غالب: حدثنا سفيان الثوري، عن أبي الزناد، عن عبدالرحمن الأعرج، عن أبي هريرة .. (٢).\n٦٠٩٩ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: ما عُرضَ له أَمرانِ قطُّ إلا كانَ أحبَّ إليهِ أَيسرُهما.\nفوائد أبي أحمد الحاكم (٦٥) حدثنا أبوالعباس عبدالرحمن بن محمد بن حماد الطهراني بالري: أخبرنا عبيدالله بن يوسف الجبيري: حدثنا أبوزياد سهل بن زياد: حدثنا أيوب بن أبي تميمة، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة .. (٣).\n_________\n(١) [سنده ضعيف].\n(٢) رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط كما في المطالب (٣٨٣٣)، والإتحاف (٧٢٠٥/ ٦٤٤٨).\nوقال في المجمع (٤/ ٢٥٥ - ٢٥٦، ٨/ ٢٨٣): وفيه حلبس بن غالب وهو متروك.\n(٣) [منكر]. وقال في المجمع (٩/ ١٥): رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفه.","vol":"6","page":484},{"text":"٦١٠٠ - عن أبي هريرةَ، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما زالتْ أَكْلَةُ خَيبر تُعَادُّني كلَّ عامٍ حتى كانَ هذا أَوانُ قَطعَتْ أَبْهَري».\nفوائد المطرز (١١٧) حدثنا إبراهيم بن سعيد: حدثنا سعيد بن محمد الوراق، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (١).\n٦١٠١ - عن أبي هريرةَ قالَ: جاءَ أعرابيٌّ إلى النبيِّ ﷺ يسألُه عن شيءٍ، فدخَلَ يطلبُ له، فأصابَ لقمةً في بعضِ حُجَرِهِ، فأخرَجَها ففتَّها أجزاءَ ثم وضعَ يدَه عليها [ثم دَعا] ثم قالَ: «كُل يا أعرابيُّ» (٢)، فأكلَ الأعرابيُّ وفضلَتْ مِنه فضلةٌ، فجعلَ الأعرابيُّ يرفعُ رأسَه ينظرُ إليه ويقولُ: إنَّكَ لرجلٌ صالحٌ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أسلِمْ، فجعلَ يأْبى الإسلامَ ويقولُ: إنَّكَ لرجلٌ صالحٌ».\nلفظُ البزارِ، ومابينَ المعقوفتينِ زيادةٌ مِن روايةِ المطرِّز.\n١ - فوائد المطرز (٧٩) حدثنا سفيان بن وكيع، و(٨٠) حدثنا أحمد بن منصور: حدثنا عبدالرحمن الوكيعي، و(٨١) قال: وحدثني أحمد بن عبدالله: حدثنا سهل بن عثمان،\n٢ - فوائد أبي أحمد الحاكم (٣٩) (٥٣) أخبرنا أبوجعفر محمد بن عبدالحميد الفرغاني بدمشق، ومعجم ابن المقرئ (١٣١٨) حدثنا أبومحمد ناعم بن السري بن عاصم بطرسوس وأضافني ﵀، والمعجم لابن الأبار (ص ٢٠٦) من طريق البزار (٣)، قالوا (محمد بن عبدالحميد وناعم بن السري والبزار): حدثنا السري بن عاصم،\nقالوا (سفيان بن وكيع وعبدالرحمن الوكيعي وسهل بن عثمان والسرى بن\n_________\n(١) سعيد بن محمد الوراق ضعيف، وخولف في وصله، فأخرجه أبوداود (٤٥١٢) من طريق محمد بن عمرو عن أبي سلمة مرسلًا.\n(٢) وفي رواية سفيان بن وكيع: سم وكل.\n(٣) وهو في كشف الأستار (٢٤٢١)، والمجمع (٨/ ٣١٠ - ٣١١).","vol":"6","page":485},{"text":"عاصم): حدثنا حفص بن غياث: حدثنا الأعمش، عن أبي صالح (١)، عن أبي هريرة .. .\nوليس في رواية سهل بن عثمان: عن أبي صالح.\nقال في معجم ابن الأبار: قال أحمد بن عمرو: وهذا الكلام لا نعلم رواه إلا حفص بن غياث.\n٦١٠٢ - عن أبي منصورٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: أُصبتُ بثلاثةِ مصائبَ في الإسلامِ لم أُصبْ بمثلهنَّ: موتُ رسولِ اللهِ ﷺ وكنتُ صُويحبَه، وقتلُ عثمانَ، والمِزْوَدُ، قَالوا: ما المِزْوَدُ يا أبا هريرةَ؟ قالَ: كُنا مع رسولِ اللهِ ﷺ في سفرٍ، فقالَ: «يا أبا هريرةَ هل معكَ شيءٌ؟» قلتُ: نَعم تمرٌ في مِزْوَدٍ مَعي، قالَ: «جئْ به»، قالَ: فأخرجتُ منه تمرًا فأتيتُه به، فمسَّه رسولُ اللهِ ﷺ ودَعا فيه، وقالَ: «ادعُ عشرةً»، فدعوتُ عشرةً، فأَكلوا حتى شَبعوا، ثم قالَ: «ادعُ لي عشرةً»، فأَكلوا حتى شَبعوا، ثم كذلكَ حتى أكلَ الجيشُ كلُّهم وبقيَ مِن تمرِ المِزْوَدِ، فقالَ: «يا أبا هريرةَ، خُذه فأعِدهْ في المِزْوَدِ، فإذا أَردت أَن تأخذَ مِنه شيئًا فأدخِلْ يدكَ فيه ولا تكبَّه».\nقالَ: فأكلتُ مِنه حياةَ رسولِ اللهِ ﷺ، وأكلتُ مِنه حياةَ أبي بكرٍ كلَّها، وأكلتُ مِنه حياةَ عمرَ كلَّها، وأكلتُ مِنه حياةَ عثمانَ، فلمَّا قُتلَ عثمانُ انتُهبَ ما في بَيتي وانتُهبَ المِزْوَدُ، ألا أخبرُكم كم أكلتُ مِنه؟ أكلتُ مِنه أكثرَ مِن مِئتي وَسْقٍ.\nفوائد تمام (١٧٦٦) حدثنا أبوالقاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم: حدثنا أبوبكر أحمد بن علي بن سعيد: حدثني أبوالخطاب زياد بن يحيى: حدثنا سهل بن أسلم العدوي، عن يزيد بن أبي منصور، عن أبيه .. (٢).\n_________\n(١) في معجم ابن المقرئ: عن أبي عاصم.\n(٢) الروض البسام (١٤٠٩): ووالد يزيد أبومنصور لم أعثر على ترجمة له، وباقي الإسناد حسن. وهو عند الترمذي وأحمد - كما المسند الجامع (١٤٧٤٩) - من وجه آخر عن أبي هريرة مختصرًا. وانظر ما بعده.","vol":"6","page":486},{"text":"٦١٠٣ - عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ ﵁ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ في غَزاةٍ فأصابَهم عَوَزٌ من الطعامِ، فقالَ: «يا أبا هريرةَ أعندَك شيءٌ؟» قلتُ: شيءٌ مِن تمرٍ في مِزْوَدٍ لي، قالَ: «جئْ به»، فجئتُ بالتمرِ، فقالَ: «هاتِ نِطعًا»، فجئتُ بالنِّطعِ فبسطتُه، فأدخلَ يدَه فقبضَ على التمرِ، فإذا هو إِحدى وعشرينَ تمرةً، ثم قالَ: «باسمِ اللهِ»، فجعلَ يضعُ كلَّ تمرةٍ ويُسمِّي حتى أتَى على التمرِ، فقالَ به هَكذا فجمَعَه، فقالَ: «ادعُ فلانًا وأصحابَه»، فدعوتُ فلانًا وأصحابَه، فأَكلوا حتى شَبعوا وخرَجوا، ثم قالَ: «ادعُ فلانًا وأصحابَه»، فأَكلوا حتى شَبعوا وخرَجوا، ثم قالَ: «ادعُ فلانًا وأصحابَه»، فأَكلوا وشَبعوا وخرَجوا، ثم قالَ لي: «اقعدْ»، فقعدتُ، فأكلَ وأكلتُ وفضلَ تمرٌ، فأدخلَه في المِزْوَدِ فقالَ: «يا أبا هريرةَ، إذا أردتَ شيئًا فأدخِلْ يدكَ فخُذ ولا تَكْفئْ فيَكفأَ عليكَ».\nقالَ: فما كنتُ أريدُ تمرًا إلا أدخلتُ يَدي فأخذتُ، ولقد جهَّزتُ مِنه خَمسينَ وَسْقًا في سبيلِ اللهِ، وكانَ مُعلقًا خلفَ رجلي فوقعَ في زمنِ عثمانَ بنِ عفانَ ﵁ فذهبَ.\nأمالي ابن سمعون (٣٠٨) حدثنا محمد بن أحمد بن سلم المخرمي: حدثنا حفص بن عمرو الربالي: حدثنا سهل بن زياد: حدثنا أيوب، عن ابن سيرين .. (١).\n٦١٠٤ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ موسى لمَّا نزلَ بالتوراةِ قرأَها فوجدَ فيها ذكرَ هذه الأمةِ، وقالَ: يا ربِّ إنِّي أجدُ في الألواحِ أُمةً هم الآخِرونَ السابِقونَ فاجعَلْها أُمتي، قالَ: تلكَ أُمةُ أحمدَ، قالَ: يا ربِّ، إنِّي أجدُ في الألواحِ أُمةً هم الشافِعونَ المشفوعُ لهم فاجعَلْها أُمتي، قالَ: تلكَ أُمةَ أحمدَ، قالَ:\n_________\n(١) [إسناده حسن]. وانظر ما قبله.","vol":"6","page":487},{"text":"يا ربِّ، إنِّي أجدُ في الألواحِ أمةً هم المُستجِيبونَ والمُستَجابُ لهم فاجعَلْها أُمتي، قالَ: تلكَ أُمةُ أحمدَ، قالَ: يا ربِّ، إنِّي أجدُ في الألواحِ أُمةً أناجيلُهم في صدورِهم يقرؤونَه ظاهرًا فاجعَلْها أُمتي، قالَ: تلكَ أُمةُ أحمدَ، قالَ: يا ربِّ، إنِّي أجدُ في الألواحِ أُمةً يأكلونَ الفيءَ فاجعَلْها أُمتي، قالَ: تلكَ أُمةُ أحمدَ، قالَ: يا ربِّ إنِّي أجدُ في الألواحِ أُمةً يجعلونَ الصدقةَ في بطونِهم فيؤجَرونَ عليها فاجعَلْها أُمتي، قالَ: تلكَ أُمةُ أحمدَ، قالَ: يا ربِّ، إنِّي أجدُ في الألواحِ أُمةً إذا هَمَّ أحدُهم بحسنةٍ فلم يعمَلْها كُتبتْ له حسنةً واحدةً وإنْ عملَها كُتبتْ له عشرَ حسناتٍ فاجعَلْها أُمتي، قالَ: تلكَ أُمةُ أحمدَ، قالَ: يا ربِّ، إنِّي أجدُ في الألواحِ أُمةً إذا هَمَّ أحدُهم بسيئةٍ لم يعمَلْها لم تُكتبْ عليه حتى يعمَلَها فإنْ عملَها كُتبتْ عليه سيئةً واحدةً فاجعَلْها أُمتي، قالَ: تلكَ أُمةُ أحمدَ، قالَ: يا ربِّ، إنِّي أجدُ في الألواحِ أُمةً يُؤتونَ العلمَ الأولَ والآخِرَ فيَقتلونَ قرونَ الضلالةِ المسيحَ الدجالَ فاجعَلْها أُمتي، قالَ: تلكَ أُمةُ أحمدَ، قالَ: يا ربِّ، اجعلْني مِن أُمةِ أحمدَ، فأُعطيَ عندَ ذلكَ خَصلتينِ، فقالَ: ﴿يَامُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ﴾ [الأعراف: ١٤٤]، فقالَ: رضيتُ ربِّ».\nأحاديث أبي نعيم عن أبي علي الصواف (١) حدثنا أبوعلي محمد بن أحمد بن الحسن الصواف من لفظه من أصله: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا جبارة بن المغلس: حدثنا الربيع بن النعمان، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (١).\n٦١٠٥ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ أُمتي أُمةٌ مرحومةٌ، مُتابٌ عليها مغفورٌ لها، لا عذابَ عليها في الآخرةِ، إنَّما عذابُها في الدُّنيا الزلازلُ والفتنُ».\n_________\n(١) [إسناد هذا الحديث فيه من ضعف، وفيه من اختلف فيه بين التوثيق والتجريح].","vol":"6","page":488},{"text":"مسند الشاميين (٤٦٦) (٢٤٩٣) حدثنا إبراهيم بن دحيم: حدثنا أبي: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا ثور بن يزيد، عن نصر بن علقمة، عن أبي هريرة .. (١).\n٦١٠٦ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أيُّ شيءٍ أعجبُ إيمانًا؟» قيلَ: الملائكةُ، قالَ: «كيفَ وهم في السماءِ يَرونَ مِن اللهِ ما لا تَرونَ»، قيلَ: فالأنبياءُ؟ قالَ: «كيفَ وهم يأْتيهم الوحيُ»، قَالوا: فنحنُ؟ قالَ: كيفَ ﴿وَأَنْتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ﴾ الآية [آل عمران: ١٠١]، قالَ: «ولكنْ قومٌ يأتونَ مِن بَعدي يُؤمِنونَ بي ولم يَروني، أولئكَ أعجبُ إيمانًا، وأولئكَ هم إِخواني وأنتُم أَصحابي».\nمعجم الإسماعيلي (١٦٨) وحدثني محمد بن علي بن الحسين بلخي أبوعبدالله يتفقه كهل وقدم جرجان متأخرًا: حدثنا محمد بن حبال: حدثنا خالد بن يزيد، عن سفيان الثوري، عن مالك بن مغول، عن طلحة بن مصرف، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (٢).\n٦١٠٧ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «خيرُكم خيرُكم لأَهلي مِن بَعدي».\nلفظُ ابنُ الأعرابيِّ، وزادَ ابنُ البَختري: وأَوصى لهم عبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ بحديقةٍ بيعتْ بأربعِمئةِ ألفِ درهمٍ.\nوفي روايةِ تَمام: «خيرُكم خيرُكم لأهلِهِ، وأَنا خيرُكم لأَهلي مِن بَعدي».\nمصنفات ابن البختري (٩٥) حدثنا عبدالرحمن بن محمد بن منصور، ومعجم ابن الأعرابي (٧١٧) حدثنا محمد بن أبي العوام، وفوائد تمام (٣٠٦) أخبرنا أبوالحسن خثيمة بن سليمان قراءة عليه: حدثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام الرياحي البغدادي،\n_________\n(١) [نصر بن علقمة قال الحافظ: مقبول، ولكن للحديث شواهد، فهو بها صحيح].\n(٢) خالد بن يزيد هو العمري متهم، وبه أعله الألباني في الضعيفة (٢/ ١٠٣).","vol":"6","page":489},{"text":"و(٣٠٧) أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد بن هاشم البغدادي: حدثنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصوفي ببغداد: حدثنا يحيى بن معين،\nقالوا (عبدالرحمن بن محمد وابن أبي العوام ويحيى بن معين): حدثنا قريش بن أنس: حدثنا محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (١).\n٦١٠٨ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يَجتمعُ حبُّ هؤلاءِ الأربعةِ إلا في قلبِ مؤمنٍ: أبوبكرٍ، وعمرُ، وعثمانُ، وعليٌّ رضي اللهُ تَعالى عنهم».\nمصنفات ابن البختري (١٣) - ومن طريقه السلفي في الوجيز في ذكر المُجار والمُجيز (٤) -: حدثنا ابن أبي العوام محمد بن أحمد قال: سمعت أبا عبدالله أحمد بن محمد بن حنبل يسأل أبا النضر هاشم بن القاسم عن هذا الحديث،\nالثمانون للآجري (٣٥) حدثنا أبومحمد بنان بن علويه القطان قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أبي عتاب الأعين،\nكلاهما (أحمد بن حنبل ومحمد بن أبي عتاب) عن أبي النضر هاشم بن القاسم: حدثنا عبدالعزيز بن النعمان القرشي قال: أخبرنا يزيد بن حيان، عن عطاء، عن أبي هريرة .. (٢).\n٦١٠٩ - عن أبي هريرةَ قالَ: كُنا معاشِرَ أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ ونحنُ مُتوافِرونَ نقولُ: أفضلُ هذه الأمةِ بعدَ نبيِّها: أبوبكرٍ، ثم عمرُ، ثم عثمانُ، ثم نسكتُ.\n١ - معجم ابن الأعرابي (١٢٥٢)، وجزء الألف دينار (١١٧) حدثنا بشر،\n_________\n(١) المجمع (٩/ ١٧٤) باللفظ الأول وقال: رواه أبويعلى ورجاله ثقات.\nوحسنه الألباني في الصحيحة (١٨٤٥).\n(٢) نسبه في المطالب (٣٩٩٤)، والإتحاف (٧٣٣٩/ ٦٥٦٦) لعبد بن حميد، وقال الحافظ: هذا منقطع.","vol":"6","page":490},{"text":"قالا: حدثنا بشر بن موسى بن شيخ بن صالح بن عميرة الأسدي،\n٢ - مصنفات الأصم ٣٦٨ - (٥٢)، والمعجم الكبير للذهبي (٢/ ٢٣١) أخبرنا محمد بن عثمان الحاكم: أخبرنا عبدالله بن محمد الفقيه: أخبرنا عمر بن محمد الداري: أخبرنا أحمد بن حسين الواسطي: أخبرنا عاصم بن الحسن: أخبرنا عبدالواحد بن محمد المهدوي: أخبرنا إسماعيل الملحي، قالا (الأصم والملحي): حدثنا محمد بن عبيدالله بن يزيد،\nقالا (بشر ومحمد بن عبيدالله): حدثنا أبوعبدالرحمن المقرئ: حدثنا عمر بن عبيد صاحب الخمر أبوحفص البصري، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (١).\nقال الذهبي: هذا حديث صحيح غريب.\n٦١١٠ - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ بايَعَ أعرابيًا بقلائِصَ إلى أجلٍ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنْ عُجِّلت لك منيَّتُكَ فمَن يَقضيني؟ قالَ: «أبوبكرٍ»، قالَ: فإنْ عُجِّلتْ بأبي بكرٍ منيَّتُه فمَن يَقضيني؟ قالَ: «عمرُ»، قالَ: فإن عُجِّلت لعمرَ منيَّتُه فمَن يَقضيني؟ قالَ: «عثمانُ»، قالَ: فإنْ عُجِّلتْ بعثمانَ منيَّتُه فمَن يَقضيني؟ قالَ: «إِن استطعتَ أَن تموتَ فمُتْ».\nمعجم الإسماعيلي (١٣٢) حدثنا محمد بن عبدالوهاب العجلي: حدثنا إبراهيم بن محمد التيمي القاضي: حدثنا عبدالله بن داود، عن موسى بن عبيدة، عن محمد بن ثابت، عن أبي هريرة .. (٢).\n٦١١١ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ مثلَه. ولفظُ الحديثِ الذي قبلَه:\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٣٩٩٥)، والإتحاف (٧٣٤٠/ ٦٥٦٧) للحارث.\nوعمر بن عبيد ضعفه أبوحاتم، وخولف في هذا الحديث، فرواه أبومعاوية عن سهيل عن أبيه عن ابن عمر.\nوكذلك هو عند أحمد (٢/ ١٤)، وانظر المسند الجامع (٨١٩٠).\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (١٣/ ٤١٧): وموسى بن عبيدة هو الربذي وهو ضعيف.","vol":"6","page":491},{"text":"«اقْتدوا باللذَينِ مِن بَعدي: أبوبكرٍ وعُمر، واهْتدوا بهديِ عمارٍ، وتمسَّكوا بعهدِ ابنِ أُمِّ عبدٍ».\nفوائد تمام (١٧٣٣) أخبرنا أبويعقوب الأذرعي: حدثنا عبدالله بن جعفر: حدثنا سهل بن محمد: حدثنا عبدالله بن إدريس، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (١).\n٦١١٢ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أبوبكرٍ وعمرُ خيرُ أهلِ السماءِ، وخيرُ أهلِ الأرضِ، وخيرُ الأولينَ والآخِرينَ إلا النبيينَ والمُرسلينَ».\nحديث أبي الفضل الزهري (٤٣٤) حدثنا عبدالله، وفوائد الحربي (٩٠) حدثنا العباس،\nقالا (عبدالله والعباس): حدثنا محمد بن داود القنطري قال: حدثني أبوعباد جبرون بن واقد: حدثنا مخلد بن الحسن، عن هشام بن حسان، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة .. (٢).\n٦١١٣ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ - هَكذا قالَ -: أقبلَ أبوبكرٍ وعمرُ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «هذانِ سيِّدا كُهولِ أهلِ الجنةِ مِن الأولينَ والآخِرينَ إلا النبيينَ والمُرسلينَ، لا تُخبرْهما يا عليُّ».\nالغيلانيات (٢٠) حدثني حمدون بن أحمد بن سلم السمسار: حدثنا أبوبكر بندار: حدثنا سلم بن قتيبة (ح) وحدثني محمد بن ياسر أبوعبدالله: حدثنا إبراهيم بن بشار الواسطي: حدثنا أبوقتيبة: حدثنا يونس بن أبي إسحاق، عن الشعبي، عن أبي هريرة .. (٣).\n_________\n(١) الروض البسام (١٤٦٥): إسناده حسن لولا عبدالله بن جعفر فإني لم أعثر على ترجمة له.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (١٧٤٢): موضوع.\n(٣) [إسناده حسن]. ورواه غير واحد عن الشعبي وجعلوه من مسند علي بن أبي طالب، انظر علل الدارقطني (٣٢٣).","vol":"6","page":492},{"text":"٦١١٤ - عن أبي هريرةَ ﵁، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ أهلَ الدَّرجاتِ العُلى ليَراهم مَن هو أسفلُ مِنهم كما تَرونَ الكوكبَ الدُّريَّ في أُفقِ السماءِ، وإنَّ مِنهم أبا بكرٍ وعمرَ وأَنعِما».\nأمالي ابن سمعون (٥٠) حدثنا أحمد بن محمد بن سلم المخرمي، وفوائد أبي أحمد الحاكم (٥٥) أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن موسى العصفري بطرطوس،\nقالا (أحمد المخرمي ومحمد العصفري): حدثنا حفص بن عمرو الربالي: حدثنا عبيدالله بن عبدالمجيد: حدثنا إسرائيل: حدثني أبي (١)، عن عامر، قال إسرائيل: ولا أحكيه إلا عن أبي هريرة .. (٢).\n٦١١٥ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ في سماءِ الدُّنيا ثمانينَ ألفَ مَلكٍ يَستغفرونَ لِمن أحبَّ أبا بكرٍ وعمرَ، وفي السماءِ الثانيةِ ثمانينَ ألفَ ملَكٍ يَلعنونَ مَن أبغضَ أبا بكرٍ وعمرَ، ومَن أحبَّ جميعَ أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ فقد برئَ مِن النفاقِ».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٠٧٧) حدثنا عبدالرزاق: حدثنا أبوعبدالله السمرقندي الزاهد: حدثنا ابن لهيعة، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة .. (٣).\n٦١١٦ - عن أبي هريرةَ قالَ: خرجَ رسولُ اللهِ ﷺ مُتكئ على عليٍّ، فاستقبَلَه أبوبكرٍ وعمرُ فقالَ: «يا عليُّ، أتحبُّ هَذين الشَّيخينِ؟» قالَ: نَعم يا رسولَ اللهِ، قالَ: «حُبُّهما يُدخِلكَ الجنةَ».\n_________\n(١) ليس في فوائد أبي أحمد الحاكم: حدثني أبي.\n(٢) [إسناده صحيح].\n(٣) قال في الميزان (٣/ ٦٠٤): محمد بن عبدالله أبوعبدالرحمن السمرقندي عن ابن لهيعة بخبر موضوع هو آفته.","vol":"6","page":493},{"text":"معجم ابن الأعرابي (٦٠٠) حدثنا محمد بن أحمد بن سعيد بن فرقد مؤذن مسجد جده أبوعمرو المخزومي: حدثنا عمر بن حفص البصري، وحديث مجاعة بن الزبير (٥٧) حدثنا محمد بن إسحاق الصفار العدل: حدثنا الحسن بن المكي،\nقالا (عمر بن حفص والحسن بن المكي): حدثنا ابن عيينة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة .. (١).\n٦١١٧ - عن أبي هريرةَ قالَ: لمَّا أُسريَ بالنبيِّ ﷺ قالَ: «يا جبريلُ، إنَّ قَومي يَتهموني ولا يُصدِّقونني، قالَ: إِن اتهمَكَ قومُكَ فإنَّ أبا بكرٍ يُصدقُكَ».\nمسند الشاميين (٢٣٢) حدثنا محمد بن عبدالرحيم الديباجي التستري: حدثنا أحمد بن عبدالرحمن بن الفضل الحراني: حدثنا المغيرة بن سقلاب: حدثنا عبدالرحمن بن ثوبان، عن حاتم، عن أبي هريرة .. (٢).\n٦١١٨ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ليلةَ عُرجَ بي إلى السماءِ فما مررتُ بسماءٍ إلا وجدتُ فيها اسْمى مكتوبًا: محمدٌ رسولُ اللهِ، وأبوبكرٍ الصِّديقُ خَلفي».\nوفي روايةِ الهاشمياتِ: «ما مَررتُ بملأ مِن الملائكِة إلا رأيتُ اسْمي واسمَ أبي بكرٍ خَلفي».\nجزء الحسن بن عرفة (٦)، والهاشميات (٩٠) حدثنا محمد بن الموليد مولى قريش،\nقالا (ابن عرفة ومحمد بن الوليد): حدثنا عبدالله بن إبراهيم بن أبي عمرو\n_________\n(١) [إسناده ضعيف]. وأخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٦٠٢).\n(٢) [المغيرة بن سقلاب ضعفه الدارقطني .. وحاتم هو ابن حريث الطائي مجهول].\nونسبه في المجمع (٩/ ٤١) للطبراني في الأوسط بإسناد آخر عن أبي هريرة. وانظر الصحيحة (٣٠٦).","vol":"6","page":494},{"text":"الغفاري المدني، عن عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة .. (١). وليس في إسناد الهاشمي: عن أبيه.\n٦١١٩ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «عمرُ سِراجُ أهلِ الجنةِ».\nفوائد أبي يعلى الخليلي (٢٨) حدثني أبوعبدالله عبدالواحد بن محمد بن أحمد القزويني: حدثنا أبوعمرو سعيد بن محمد بن نصير الهمذاني بقزوين: حدثنا عبيدالله بن محمد العمري بالرملة: حدثنا بكر بن عبدالوهاب: حدثنا خالي محمد بن عمر الواقدي، عن مالك بن أنس، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (٢).\nلم نكتبه من حديث مالك إلا بهذا الإسناد، والمحفوظ من هذا حديث الغفاري، عن عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن ابن عمر (٣).\n٦١٢٠ - عن أبِي هريرةَ قالَ: دخلتُ على رُقيَّةَ بنتِ رسولِ اللهِ ﷺ امرأةِ عثمانَ بنِ عفانَ، فقالتْ: خَرَجَ رسولُ اللهِ ﷺ مِن عِندي آنفًا رَجَّلْتُ رأسَهُ، فقال: «كيفَ تجدينَ أبا عبدِالله؟» قلتُ: بخيرٍ، قالَ: «أَكْرميه، فإنَّه مِنْ أَشبَهِ أَصحابي بي خُلُقًا».\nفوائد المطرز (١٠٦) حدثنا الخليل بن عمرو: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبدالرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة، عن محمد بن عبدالله، عن المطلب، عن أبي هريرة .. (٤).\n_________\n(١) المطالب (٣٨٦٦)، وقال في المجمع (٩/ ٤١): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط وفيه عبدالله بن إبراهيم الغفاري وهو ضعيف.\nوأعله البوصيري (٧٣١٦/ ٦٥٤٩) بعبدالرحمن بن زيد بن أسلم.\n(٢) الواقدي متروك. وبه أعله الألباني في الضعيفة (٨/ ٣٩٢).\n(٣) وتقدم في مسنده (٣٦٣٢).\n(٤) المجمع (٩/ ٨١): رواه الطبراني وفيه محمد بن عبدالله يروي عن المطلب ولم أعرفه. قلت: وقال البخاري: ولا يعرف للمطلب سماع من أبي هريرة ولا لمحمد من المطلب، ولا تقوم به حجة. وضعفه الألباني في الضعيفة (٦٣٦٤).","vol":"6","page":495},{"text":"٦١٢١ - عن يزيدَ الأوديِّ قالَ: كنتُ جالسًا مع أبي هريرةَ في مسجدِ الكوفةِ، فجاءَه رجلٌ فقالَ: يا أبا هريرةَ، شهدتَّ رسولَ اللهِ ﷺ يومَ غَديرِ خُمٍّ؟ قالَ: نَعم، قالَ: فما سمعتَه يقولُ؟ قالَ: سمعتُه يقولُ لِعليٍّ: «مَن كنتُ مولاهُ فهذا مولاهُ، اللهمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ».\nوفي روايةِ إدريسَ بنِ يزيدَ الأوديِّ: حدَّثني أبي قالَ: كنتُ جالسًا عندَ أبي هريرةَ، فجاءَه رجلٌ فقالَ: أنشُدكَ اللهَ يا أبا هريرةَ، أسمعتَ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ لِعليِّ بنِ أبي طالبٍ يومَ غَديرِ خُمٍّ: «اللهمَّ مَن كُنتُ مولاهُ فعليٌّ مولاهُ، اللهمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ؟» قالَ: نَعم.\n١ - معجم ابن المقرئ (١٨) حدثنا أبوجعفر محمد بن أحمد بن قيس الساوي مقرئ أهل مكة في مسجد الحرام: حدثنا إبراهيم بن الحسين الهمذاني: حدثنا عبدالله بن محمد النقيلي: حدثنا عكرمة بن إبراهيم: حدثني إدريس بن يزيد الأودي،\n٢ - أمالي الشجري (١/ ١٤٦) أخبرنا إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في منزله بالبصرة قال: حدثنا أبوالقاسم علي بن محمد بن أبي سعيد العامري الكوفي قال: حدثنا إسحاق بن محمد بن مروان قال: حدثنا أبي قال: حدثنا علي بن خلف، عن عبدالنور، والطيوريات (٧٦٦) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد: حدثنا ابن صاعد إملاء: حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي وأفادنيه عنه إبراهيم الأصفهاني وكتبه لي بخطه: حدثنا علي بن ثابت الدهاني: حدثنا منصور بن أبي الأسود، عن أبي إدريس الأودي، كلاهما (عبدالنور وأبوإدريس) عن داود بن يزيد الأودي،\nكلاهما (إدريس بن يزيد وداود بن يزيد) عن أبيهما يزيد الأودي .. (١).\n_________\n(١) رواه ابن أبي شيبة وأبويعلى والبزار بنحوه والطبراني في الأوسط كما في المطالب (٣٩٣١)، والإتحاف (٧٤٩٢/ ٦٦٩١)، والمجمع (٩/ ١٠٦)، وقال البوصيري: ومدار أسانيدهم على داود بن يزيد الأودي وهو ضعيف.\nقلت: وفي إسناد ابن المقرئ عكرمة بن إبرهيم الأزدي ضعيف أيضًا.\nوانظر شواهده في الصحيحة (١٧٥٠).\nوتقدم (٥٧٦٣) بنحوه من وجه آخر عن أبي هريرة في الصيام","vol":"6","page":496},{"text":"* حديث عُميرةَ بنِ سعدٍ أنَّ عليًا ناشد أصحابَ النبيِّ ﷺ: مَن سمعَ رسولَ اللهِ ﷺ يومَ غديرِ خُمٍّ، فقامَ اثنا عشرَ رجلًا مِنهم أبوهريرةَ وأبوسعيدٍ وأنسُ بنُ مالكٍ، فشَهِدوا أنَّهم سَمعوا رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن كنتُ مَولاهُ فعليٌّ مَولاهُ، اللهمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ» تقدم في مسند أنس (٧٥٩).\n٦١٢٢ - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ مَلكًا مِن السماءِ لم يكنْ زارَني، فاستأذنَ اللهَ في زيارَتي، فبشَّرني أنَّ فاطمةَ سيدةُ نساءِ أُمتي، وأنَّ الحسنَ والحسينَ سيِّدا شبابِ أهلِ الجنةِ».\nالمعجم الكبير للذهبي (٢/ ٧٢) من طريق أبي القاسم الطبراني (١): حدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا أبونعيم: حدثنا محمد بن مروان الذهلي: حدثنا أبوحازم: حدثني أبوهريرة .. (٢).\nهذا حديث غريب، ومحمد هذا ذكره ابن أبي حاتم وما تعرض لجرحه ولا لينه غيره، وقد رواه النسائي (٣) عن شيخ له عن أبي نعيم، فوقع لنا بدلًا عاليًا.\n٦١٢٣ - عن أبي هريرةَ قالَ: رأيتُ النبيَّ ﷺ يمصُّ لعابَ الحسنِ والحسينِ ﵉ كما يمصُّ الرجلُ التمرةَ.\nالأفراد لابن شاهين (٨٦) حدثنا محمد بن هارون بن حميد البيع إملاء، و(٨٧)\n_________\n(١) وهو في معجمه الكبير (٢٦٠٤)، ٢٢/ (١٠٠٦).\n(٢) نسبه في المجمع (٩/ ١٨٣، ٢٠١) للطبراني.\nوحسن الألباني إسناده في الصحيحة (٢/ ٤٣٠).\n(٣) في الكبرى (٨٤٦٢).","vol":"6","page":497},{"text":"حدثنا أحمد بن سعيد قال: حدثنا أحمد بن علي الخراز، قالا: حدثنا الحسن بن حماد سجادة قال: حدثنا يحيى بن يعلى الأسلمي، عن سفيان بن عيينة، عن أبي موسى، عن أبي حازم، عن أبي هريرة .. (١).\nوهذا حديث غريب، تفرد به يحيى بن يعلى عن سفيان بن عيينة، لا أعلم حدث به عنه غيره، ويحيى بن يعلى مات قبل سفيان بن عيينة بسبع عشرة سنة، مات يحيى بن يعلى سنة ثمانين ومئة، ومات سفيان سنة سبع وتسعين ومئة، وقد حدث يحيى بن يعلى بهذا الحديث عن أبي موسى نفسه ولم يذكر فيه سفيان بن عيينة.\n(٨٨) حدثناه أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي قال: حدثنا الحكم بن سليمان قال: حدثنا يحيى بن يعلى، عن أبي موسى، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قالَ:\nرأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ يمصُّ لسانَ الحسينِ بنِ عليٍّ كما يمصُّ الصبيُّ التمرةَ.\nقال الشيخ: وسمعت أحمد بن سعيد يقول: حديث الحكم بن سليمان أصح، وأبوموسى هذا هو عمر بن موسى الوجيهي، وكان يحيى بن يعلى إذا حدث عنه قال: عبدالله بن موسى، والذي عندي أن هذا الحديث صحيح من الوجهين جميعًا، وذلك أنه لعله سمعه يحيى بن يعلى الأسلمي من سفيان بن عيينة قديمًا في حياة أبي موسى، ثم سمعه بعد ذلك من أبي موسى، وهذا يكون كثيرًا في الحديث.\n٦١٢٤ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «كانَ الحسنُ والحسينُ ﵉ يَصطرِعانِ بينَ يَدي رسولِ اللهِ ﷺ، فكانَ رسولُ اللهِ ﷺ يقولُ: هَيَّ حسنٌ»، فقالتْ فاطمةُ ﵍: يا رسولَ اللهِ، لم تقولُ هَيَّ حسنٌ؟ فقالَ: «إنَّ جبريلَ ﵇ يقولُ: هَيَّ حسينٌ».\nمعجم أبي يعلى (١٩٦) حدثنا سلمة بن حبان: حدثنا عمر بن أبي خليفة\n_________\n(١) [يحيى بن يعلى الأسلمي قال عنه البخاري: منكر الحديث ..].","vol":"6","page":498},{"text":"العبدي، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة .. (١).\n٦١٢٥ - عن مساورٍ مَولى بَني سعدِ بنِ بكرٍ قالَ: رأيتُ أبا هريرةَ قائمًا على مسجدِ رسولِ اللهِ ﷺ يومَ ماتَ الحسنُ بنُ عليٍّ ﵄ يَبكي ويُنادي بأَعلى صوتِهِ: يا أيُّها الناسُ، ماتَ اليومَ حِبُّ رسولِ اللهِ ﷺ فابْكوا.\nأمالي ابن سمعون (١٣٥) حدثنا أبوبكر محمد بن يونس المقرئ: حدثنا عبدالله ابن أبي الدنيا قال: حدثني عبدالله بن يونس بن بكير: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق قال: حدثني مساور .. (٢).\n٦١٢٦ - عن أبِي هريرةَ قالَ: نظرَ النبيُّ ﷺ [إلى طلحةَ] يَمشي، فقالَ: «هذا شهيدٌ يَمشي على وجهِ الأرضِ».\nحديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (٥٧) حدثنا محمد: حدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم السعدي: حدثنا القعقاع بن زكريا: حدثنا عبدالله بن إدريس، عن طلحة بن يحيى، عن عيسى بن طلحة، عن أبي هريرة .. (٣).\n٦١٢٧ - عن أبي هريرةَ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اللهمَّ اغفرْ للعباسِ، ولولدِ العباسِ، ومَن أحبَّهم».\nأمالي ابن سمعون (٩٢) حدثنا أبوبكر محمد بن جعفر: حدثنا عبدالله بن أحمد الدورقي: حدثنا أحمد بن روح البصري: حدثنا حبيب بن مطر السدوسي: أخبرنا علي بن عبدالله أبوالحسن، عن عطاء، عن أبي هريرة .. (٤).\n٦١٢٨ - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ للعباس بنِ عبدِالمطلبِ:\n_________\n(١) [إسناده جيد].\n(٢) مساور لم يوثقه غير ابن حبان.\n(٣) القعقاع بن زكريا لم أجد له ترجمة.\n(٤) [إسناده ضعيف].","vol":"6","page":499},{"text":"«فيكم النُّبوةُ وفيكم المَملكةُ».\nوفي روايةِ ابنِ أخي ميمي: «لكم النُّبوةُ والمَملكةُ».\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٢٤٥) أخبرنا محمد قال: أخبرنا يحيى قال: حدثنا عبدالله بن شبيب، وأمالي ابن بشران (١٠١) (١٥٦٠) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن الحسين بن علي الكسائي بهمذان المعروف بابن ديزيل،\nقالا (عبدالله بن شبيب وابن ديزيل): حدثنا إسماعيل بن أبي أويس: حدثنا محمد بن إسماعيل بن دينار بن أبي فديك، عن محمد بن عبدالرحمن العامري، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (١).\n* الغيلانيات (٣١٥) حدثنا محمد بن نصر الترمذي قال: حدثنا أحمد بن محمد العمري قال: حدثني ابن أبي فديك، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه،\nعن أبي هريرة قال: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الخلافةُ فيكم والنُّبوةُ».\nليس في إسناده: عن محمد بن عبدالرحمن العامري.\n٦١٢٩ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ ائتمَنَ على وحيِهِ ثلاثةً: جبريلَ وأَنا ومعاويةَ».\nمصنفات الحمامي ٧٦ - (٦) حدثنا أبوغانم أزهر بن أحمد بن حمدون البزاز: حدثنا محمد بن عبد بن عامر السمرقندي: حدثنا محمد بن سلام البيكندي، وستة مجالس لأبي يعلى الفراء (٣٩) أخبرنا جدي أبوالقاسم عبيدالله بن عثمان بن يحيى الدقاق المعروف بابن جنيقا قال: قرئ على أبي الحسن علي بن محمد المصري الواعظ قال: حدثنا محمد بن سليمان بن جماهر القرشي إملاء قال: حدثنا محمد بن أبي المثنى،\n_________\n(١) المجمع (٥/ ١٩٢): رواه البزار وفيه محمد بن عبدالرحمن العامري وهو ضعيف.\nوقال الألباني في الضعيفة (٦٤٧٢): منكر.","vol":"6","page":500},{"text":"قالا (محمد بن سلام وابن أبي المثنى): حدثنا إسماعيل بن عياش، عن يحيى بن عبيدالله، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (١).\nهذا حديث غريب من حديث يحيى بن عبيدالله عن أبيه عن أبي هريرة، تفرد به إسماعيل بن عياش عنه، وتفرد به محمد بن عبد بن عامر، عن ابن سلام البيكندي عنه.\n٦١٣٠ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ بنحوِه.\nولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ أخذَ سهمًا مِن كِنانتِهِ فناوَلَه معاوية ﵁، وقالَ: «ائْتني به في الجنةِ».\nحديث أبي الفضل الزهري (٤١٧) حدثنا عبدالله قال: حدثنا بذلك عمر بن شبة قال: حدثنا وضاح بن حسان قال: حدثنا الوزير، عن غالب بن عبيدالله العقيلي، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة .. (٢).\n٦١٣١ - عن أبي هريرةَ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن سبِّ أسعدَ الحِمْيريِّ، وقالَ: «هو أولُ مَن كَسى البيتَ».\nمصنفات ابن البختري ٤٤٥ - (٢٠١) حدثنا أحمد، وفوائد تمام (١٦٩٥) أخبرنا عبدالجبار بن عبدالصمد بن إسماعيل السلمي: حدثني محمد بن يوسف الهروي: حدثنا محمد بن عبدك بن سالم القزاز أبوعبدالله الحربي،\nقالا (أحمد ومحمد بن عبدك):حدثنا الواقدي: حدثنا معمر بن راشد، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة .. (٣).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا]. وذكر السيوطي في اللالئ المنثورة (١/ ٤١٨).\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا]. وتقدم في مسند أنس (٧٧٧).\n(٣) المطالب (١٢٩٨)، وقال في الإتحاف (٣٠١١/ ٢٥٣٧): رواه الحارث بن أبي أسامة عن محمد بن عمر الواقدي وهو ضعيف.","vol":"6","page":501},{"text":"٦١٣٢ - عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ أولَ مِن ألَّه الآلهةَ، وبحَّرَ البحائرَ وسيَّبَ السوائبَ، وغيَّرَ دِينَ إبراهيمَ ﵇ عَمرو بنُ لُحيِّ بنِ قمعةَ بنِ خندفٍ، رجلٌ مِن خزاعةَ، ولقد رأيتُه يجرُّ قُصبَه في النارِ، قد تأذَّى به أهلُ النارِ، وأشبهُ ولدِه به أكثمُ بنُ أبي الجونِ» فقالَ أكثمُ: يا رسولَ اللهِ، أيضرُّني ذلكَ؟ قالَ: «لا، أنتَ مؤمنٌ وهو كافرٌ».\nلفظُ سهيلِ بن أبي صالحٍ، وفي روايةِ محمدِ بنِ إبراهيمَ التيميِّ، عن أبي صالحٍ السمانِ، أنَّه سمعَ أبا هريرةَ ﵁ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ لأكثَمَ بنِ الجَونِ الخزاعيِّ: «يا أكَثمُ، رأيتُ عَمرو بنَ لُحيِّ بنِ قمعةَ بن خندفٍ يجرُّ قُصبَهُ في النارِ، فما رأيتُ رجلًا أشبَهَ برجلٍ مِنكَ به ولا بِكَ مِنه»، فقالَ أَكثمُ: عَسى أَن يضرَّ بي شبهُهُ يا نبيَّ اللهِ؟ قالَ: «لا، إنَّكَ مؤمنٌ وهو كافرٌ، إنَّه كانَ أولَ مَن غيَّرَ دِينَ إسماعيلَ، فنَصبَ الأَوثانَ وبَحَرَ البَحيرةَ، وسيَّبَ السائبةَ، ووصَلَ الوصيلةَ، وحَمى الحامي».\nجزء الحسن بن رشيق العسكري (٨٦) حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن سلام البغدادي: حدثنا محمد بن بكار بن الريان: حدثنا أبومعشر، عن سهيل بن أبي صالح، ومعجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص ٢٥٠) وبه إلى ابن إسحاق، قال: وحدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي،\nكلاهما (سهيل بن أبي صالح ومحمد بن إبراهيم التيمي) عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (١).\n٦١٣٣ - عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «عُرضتْ\n_________\n(١) حسن الألباني إسناده في الصحيحة (٤/ ٢٤٣).\nوهو في الصحيح كما في المسند الجامع (١٥٣٦٣) من طريق أبي صالح مختصرًا. وانظر ما بعده.","vol":"6","page":502},{"text":"عليَّ النارُ، فرأيتُ فيها عَمرو بنَ لُحيِّ بنِ قمعةَ، وهو أولُ من غيَّرَ عهدَ إبراهيمَ وسيَّبَ السوائبَ، وأشبهُ مَن رأيتُ به أَكثمَ بنَ أبي الجَونِ»، فقالَ أَكثمُ: أَي رسولَ اللهِ ﷺ، أَيضرُّني شبهُهُ؟ قالَ: «لا، أنتَ مسلمٌ وهو كافرٌ».\nحديث هشام بن عمار (١٠٢) حدثنا سعيد: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة .. (١).\n٦١٣٤ - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «حسبُكَ مِن نساءِ العالَمينَ أربعٌ: مريمُ بنتُ عمرانَ، وآسيةُ امرأةُ فرعونَ، وخديجةُ بنتُ خُويلدٍ، وفاطمةُ بنتُ محمدٍ».\nأمالي الباغندي (٣٤) حدثنا زكريا بن يحيى الواسطي: حدثنا داود بن الزبرقان، عن محمد بن جحادة، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن أبي هريرة .. (٢).\n٦١٣٥ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا كانَ يومُ القيامةِ نَادى مُنادٍ مِن بُطْنانِ العرشِ: أيُّها الناسُ، غُضوا أبصارَكم حتى تَجوزَ فاطمةُ إلى الجنةِ».\nالغيلانيات (٦٨٦) حدثتنا سمانة بنت حمدان بن موسى بن زاذي الأنبارية وجدها الوضاح بن حسان قالت: حدثني أبي: حدثنا عمرو بن زياد الثوباني: حدثنا عبدالملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن أبي هريرة .. (٣).\n٦١٣٦ - عن أبي هريرةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ الأنصارَ\n_________\n(١) [إسناد هشام حسن]. وهو في الصحيح مختصرًا. وانظر ما قبله.\n(٢) [إسناد المصنف ضعيف جدًا لمكان داود، وأصل الحديث ثابت].\nونسبه في المجمع (٩/ ٢٢٣) للطبراني في الأوسط.\n(٣) [إسناده موضوع، فيه عمرو بن زياد الثوباني وهو كذاب].\nوله شواهد لا يفرح بها، أوردها الألباني في الضعيفة (٢٦٨٨) وقال: موضوع.","vol":"6","page":503},{"text":"أَعِفَّةٌ صُبُرٌ، والناسُ تَبعٌ لقريشٍ في هذا الشأنِ، مؤمنُهم تبعٌ لِمؤمنِهم، وفاجرُهم تبعٌ لفاجرِهم».\nمسند الشاميين (٣٢١٨) حدثنا أبوزرعة: حدثنا أبواليمان: أخبرنا شعيب، عن الزهري: حدثني يزيد بن وديعة بن خدام، أن أبا هريرة .. (١).\n٦١٣٧ - عن أبي هريرةَ قالَ: عِندي حديثانِ مِن حديثِ رسولِ اللهِ ﷺ، أمَّا أَحدُهما فلو حدَّثتُكم به لَقتلتُموني، وأمَّا الآخَرُ فإنَّه قالَ: «حبُّ الأنصارِ إيمانٌ، وبغضُهم كفرٌ، ومَن تزوجَ امرأةً بصداقٍ لا يريدُ أَن يُعطيَها فهو ابنُ زناء».\nالفوائد المعللة (١٥٦) حدثنا يحيى بن معين: حدثنا السكن بن إسماعيل الأصم: حدثنا الحسن بن ذكوان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. (٢).\n٦١٣٨ - عن أبي هريرةَ ﵁ قالَ: قالتْ عائشةُ ﵂: يا رسولَ اللهِ، مَن للأرامِلِ بعدَكَ مِن قريشٍ؟ قالَ: «الآباءُ الأكفاءُ مِن بَني عامرٍ».\nما قرب سنده من حديث أبي القاسم السمرقندي (٢٤)، وعروس الأجزاء (٣٨) قالا: أخبرنا ابن النقور أحمد بن محمد بن أحمد البزار: حدثنا أبوالقاسم عيسى بن علي بن عيسى بن داود بن الجراح إملاء قال: قرئ على أبي القاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز هو البغوي وأنا أسمع قيل له: حدثكم داود بن رشيد: حدثنا يعلى بن الأشدق، عن عبدالله بن جراد، عن أبي هريرة .. (٣).\n٦١٣٩ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «خيرُ أهلِ المشرقِ عبدُ\n_________\n(١) يزيد بن وديعة لم يوثقه غير ابن حبان.\nوالحديث في الصحيح من وجه آخر عن أبي هريرة دون ذكر الأنصار، انظر المسند الجامع (١٤٦٦٠).\n(٢) [إسناده ضعيف، من أجل الحسن بن ذكوان].\n(٣) [إسناده واه وعلته يعلى بن الأشدق].","vol":"6","page":504},{"text":"القيسِ».\nمعجم ابن الأعرابي (٨٧٥) حدثنا أحمد بن نصر المخرمي: حدثنا خليفة بن خياط: حدثنا عون بن كهمس: حدثنا هشام، عن محمد، عن أبي هريرة .. (١).\n٦١٤٠ - عن أبي هريرةَ ﵀ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «المدينةُ قُبةُ الإسلامِ، ودارُ الإيمانِ، وأرضُ الهجرةِ، ومبينُ الحلالِ والحرامِ».\nأمالي الخلال (١٧) حدثنا محمد بن إسماعيل الوراق: حدثنا أحمد بن موسى بن مجاهد المقرئ: حدثنا عبدالله بن أيوب، و(١٨) وحدثنا علي بن محمد بن إبراهيم الجوهري: حدثنا الحسن بن إدريس قال: وحدثنا عبدالله بن محمد بن أيوب المخرمي: حدثنا عبدالله بن كثير بن جعفر الأنصاري قال: حدثنا أبوالمثنى سليمان بن يزيد، عن سيعد المقبري، عن أبي هريرة .. (٢).\n٦١٤١ - عن أبي هريرةَ ﵁، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن ماتَ في بيتِ المقدسِ فكأنَّما ماتَ في السماءِ».\nجزء لوين (٨١) - ومن طريقه الخلال في ذكر أبي عبدالله بن منده (٦٨) -: حدثنا يوسف بن عطية الصفار، عن أبي سنان، عن الضحاك بن عرزب، عن أبي هريرة .. (٣).\nقال لوين: ليس يعني بيت المقدس نفسه، إنما يعني الموضع الذي فيه بيت المقدس. قال: وحرمة مكة أفضل من حرمة بيت المقدس.\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٤١٥١)، والإتحاف (٧٧٣٢/ ٦٨٨٧) لأبي يعلى موقوفًا.\nوهو في المجمع (١٠/ ٤٩) مرفوعًا وقال: رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.\nوحسن الألباني إسناده في الصحيحة (٤/ ٤٥٨).\n(٢) نسبه في المجمع (٣/ ٢٥٨) للطبراني في الأوسط. وضعفه الألباني في الضعيفة (٧٦١).\n(٣) المجمع (٢/ ٣١٩): رواه البزار وفيه يوسف بن عطية البصري وهو ضعيف.\nقلت: بل هو متروك.","vol":"6","page":505},{"text":"وزاد في ذكر أبي عبدالله بن منده: وقيل: إنه قال: يعني من مات في المدينة التي هو فيها. قال: وأبوسنان لا أعرفه.\n٦١٤٢ - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّما هو النَّجدانِ: نجدُ الخيرِ ونجدُ الشرِ، فلا يكنْ نجدُ الشرِّ أحبَّ إلى أحدِكم مِن نجدِ الخيرِ».\nمسند الشاميين (٢٣٧٩) وعن رسول الله ﷺ (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (١).\n٦١٤٣ - عن أبي هريرةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ للهِ ﷿ في السماءِ جُندًا وفي الأرضِ جُندًا، فجندُه في السماءِ الملائكةُ، وجندُه في الأرضِ أهلُ خُراسانَ».\nالوجيز في ذكر المُجار والمُجيز (٤٠) وهو ما أنبأناه أبومحمد هبة الله بن أحمد بن محمد بن الأكفاني بدمشق وكان ثقة من أهل المعرفة: حدثنا أبومحمد عبدالعزيز بن أحمد بن محمد الكتاني الحافظ: أنبأنا أبوعبدالله محمد بن علي بن جلون البرقي قدم علينا: أنبأنا أبونصر محمد بن عبدالجليل الهروي الصوفي: حدثنا أبومحمد داعي بن مهدي بن أبي طاهر الأسترابادي: حدثنا أبونصر أحمد بن محمد بن علي الفامي بنيسابور: حدثنا عبدالله بن أبي الموجه الأنباري: حدثنا يزيد بن هارون: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. .\nهكذا كان في الأصل، والظاهر عندي أنه سقط من إسناده رجلان أو أكثر، والله أعلم، ومتنه فغريب غريب.\n٦١٤٤ - عن أبي هريرةَ قالَ: بَينا رسولُ اللهِ ﷺ ذاتَ يومٍ قاعدٌ مَعنا إذ رفعَ بصرَه إلى السماءِ كأنَّه يتوقَّعُ أمرًا، فقالَ: «رحمَ اللهُ إِخواني بقَزوينَ»، يقولُها\n_________\n(١) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].","vol":"6","page":506},{"text":"ثلاثًا، ثم بَكى فانصبتْ دموعُه على خدِّه، فجعلتْ تقطُرُ على أطرافِ لحيتِهِ، فقالَ أصحابُ رسولِ اللهِ ﷺ: بآبائِنا وأُمهاتِنا ما قَزوينُ هذه؟ ومَن إخوانُكَ الذينَ بها؟ فإنَّك ذكرتَهم ههُنا حتى بَكيتَ، قالَ: «قَزوينُ بابٌ مِن أبوابِ الجنةِ، وهي قريةٌ يُقالُ لها الدَّيلمُ، وهي اليومَ في يدِ المشركينَ، وسيفتَحُها اللهُ في آخرِ الزمانِ على أُمتي، فمَن أدركَ ذلكَ الزمانَ فليأخذْ بنصيبِهِ مِن قِبَلِ الرباطِ بقَزوينَ».\nمسند الشاميين (٣٦٠٥) حدثنا الحسن بن علي بن الحجاج حمصة: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني: حدثنا شريح بن يزيد أبوحيوة، عن أبي نعيم الخراساني، عن مقاتل بن سليمان، عن مكحول، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن أبي هريرة .. (١).\n٦١٤٥ - عن أبي هريرةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «ألا إنَّ المقيمَ بالإسكندريةِ ثلاثةَ أيامٍ مِن غيرِ رِياءٍ بمنزلةِ مَن عبدَ اللهَ ﷿ بينَ الرومِ والعربِ سِتينَ ألفَ سنةٍ».\nالعمدة في مشيخة شهدة (٨٥) أخبرنا منصور: أخبرنا بكر بن الحارث الأصبهاني: حدثنا أبوالشيخ الحافظ: حدثنا أبوعبدالله محمد بن عبدالرحمن الغزال إملاء: أخبرني القاسم بن عيسى بن إبراهيم العصار بدمشق: حدثنا الوزير بن محمد: حدثنا إبراهيم بن حرب ختن آدم: حدثنا حفص بن ميسرة أبوعمر الصنعاني، عن سعيد بن أبي عروبة، عن جابر بن يزيد، عن سعيد بن جبير، عن أبي هريرة .. (٢).\nحديث غريب، وإسناد عجيب.\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٣٢٤٧): موضوع.\n(٢) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (٤٩٠) وقال: قال الدارقطني: هذا منكر بهذا الإسناد .. .","vol":"6","page":507},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1456>الزهد</span>\n٦١٤٦ - عن صالحٍ مَولى التوأمةِ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لو كانَت الدُّنيا تزنُ عند اللهِ جناحَ بعوضةٍ ما أَعطى الكافرَ مِنها شيئًا».\nوفي روايةٍ: «ما سَقى كافرًا مِنها جرعةً».\nأمالي الشجري (٢/ ١٦٠) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان: قال أخبرنا بهلول الأنباري قال: حدثنا سعيد بن منصور، و(٢/ ١٦٥) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي قراءة عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن يعقوب المفيد قال: حدثنا موسى يعني ابن هارون الجمال قال: حدثنا سعيد بن عبدالجبار،\nقالا (سعيد بن منصور وسعيد بن عبدالجبار):حدثنا محمد بن عمار المؤذن قال: حدثني صالح مولى التوأمة .. (١).\n٦١٤٧ - عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «لو كانَت الدُّنيا تعدلُ عندَ اللهِ شيئًا ما أَعطى كافرًا مِنها شيئًا».\nأمالي ابن بشران (١١٨٦) أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان: حدثنا محمد بن بشر: حدثنا أحمد بن حاتم: حدثنا محمد بن عمار: حدثني سهيل، عن أبيه .. (٢).\n٦١٤٨ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن طلبَ الدُّنيا حلالًا استِعفافًا عن المسألةِ وسعيًا على أهلِهِ وتعطُّفًا على جارِهِ جاءَ يومَ القيامةِ ووجهُه\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٢٨٨): رواه البزار وفيه صالح مولى التوأمة وهو ثقة ولكنه اختلط.\nوصححه الألباني بطرقه في الصحيحة (٢/ ٣٠٠). وانظر ما بعده.\n(٢) تقدم قبله من طريق محمد بن عمار عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة.","vol":"6","page":508},{"text":"كالقمرِ ليلةَ البدرِ، ومَن طلبَ الدُّنيا حلالًا [مُفاخرًا] (١) مُكاثرًا [مُرائيًا] لقيَ اللهَ وهو عليه غضبانٌ».\nمسند الشاميين (٣٤٦٥) حدثنا حفص بن الصباح الرقي: حدثنا قبيصة، ومصنفات الحمامي ١٢٨ - (١٤) حدثنا علي بن عبدالرحمن بن ماتي: حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة: أخبرنا ثابت بن محمد، والأربعين الصغرى للبيهقي (٦٢) أخبرنا أبوعبدالله الحافظ: حدثنا أبوالعباس محمد بن يعقوب: حدثنا الحسن بن علي بن عفان: حدثنا قبيصة بن عقبة (ح) قال: وحدثنا أبوالعباس: حدثنا بكر بن سهل الدمياطي: حدثنا محمد بن أبي السري: حدثنا وكيع ابن الجراح،\nثلاثتهم (قبيصة وثابت بن محمد ووكيع) عن سفيان الثوري، عن الحجاج بن فرافصة، عن مكحول، عن أبي هريرة .. (٢).\nوفي رواية البيهقي: عن أبي هريرة ﵁، قال في رواية قبيصة: أراه رفعه، وقال في رواية وكيع: قال: قال رسول الله ﷺ.\nقال البيهقي: هكذا قال مكحول عن أبي هريرة، ومكحول لم يسمع من أبي هريرة، وكأنه أخذه عن بعض أصحاب أبي هريرة عن أبي هريرة.\nوقال في فوائد الحمامي: هذا حديث محفوظ من حديث سفيان، عن حجاج بن فرافصة، وقع إلينا بعلو من حديث ثابت بن محمد.\n* نسخة أبي مسهر وغيره (٤٩) أخبرنا أبوالقاسم: حدثنا أبوبكر عبدالرحمن بن القاسم القرشي: حدثنا أبوزكريا يحي بن صالح الوحاظي: حدثنا حفص بن عمر: حدثنا الحجاج بن فرافصة، عن مكحول قال:\n_________\n(١) مابين المعقوفتين زيادة من رواية البيهقي.\n(٢) رواه عبد بن حميد وأبويعلى كما في المطالب (٣٢٨٤)، والإتحاف (٨١٤٠/ ٧٢٥٣)، وقال الحافظ: هذا منقطع بين مكحول وأبي هريرة ﵁.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (١٠٣٢).","vol":"6","page":509},{"text":"قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن طلبَ الدُّنيا ..»، فذكره ليس فيه: عن أبي هريرة.\n٦١٤٩ - عن أبي هريرةَ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما مِن مولودٍ إلا وقد ذُرَّ عليه مِن ترابِ قبرِه».\nمعجم السمعاني (١/ ٤٤٠ - ٤٤١) أخبرنا أبوسعيد أسعد بن سعيد الميهني في كتابه: أخبرنا جدي أبوسعيد ابن أبي الخير الميهني: حدثنا أبوعلي زاهر بن أحمد السرخسي: حدثنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن عمار الرامهرمزي بعبادان: حدثنا أحمد بن الحسن بن أبان: حدثنا أبوعاصم النبيل، عن ابن عون، عن محمد هو ابن سيرين، عن أبي هريرة .. (١).\n٦١٥٠ - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه كانَ يقولُ: «شِرارُ أُمتي الذينَ غُذُّوا بالنَّعيمِ ونَبتتْ عليه أَجسامُهم».\nأمالي الشجري (٢/ ١٨٢) أخبرنا أبومنصور محمد بن محمد بن السواق بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قراءة عليه في منزله يوم السبت لثلاث عشر بقين من جمادى الأولى من سنة ثمان وستين وثلاثمئة قال: حدثنا أبوعلي بشر بن موسى قال: حدثنا أبوعبدالرحمن عبدالله بن يزيد المقرئ قال: حدثنا عبدالرحمن قال: حدثنا عمارة بن راشد، عن أبي هريرة .. (٢).\n٦١٥١ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ: «[اللهمَّ] من أحبَّني فارزُقْه العَفافَ والكفافَ، ومَن أبغضَني فأكثِرْ مالَه وولدَه».\n_________\n(١) [هذا إسناد هالك لأن فيه أحمد بن الحسن بن أبان وهو كذاب وضاع].\nوأورده الألباني في الضعيفة (٥٢٤٠) بإسناد آخر عن أبي عاصم وقال: باطل.\n(٢) المجمع (١٠/ ٢٥٠)، والمطالب (٣١٦٦)، وقال في الإتحاف (٨٥٠٥/ ٧٥٥١): رواه محمد بن يحيى بن أبي عمر وأبويعلى الموصلي والبزار، ومدار أسانيدهم على الإفريقي وهو ضعيف. وانظر الصحيحة (١٨٩١).","vol":"6","page":510},{"text":"المجالسة (٢٩٨٠) حدثنا إسماعيل بن إسحاق: حدثنا يحيى بن عبدالحميد: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن عبدالله بن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (١).\n٦١٥٢ - عن أبي هريرةَ ﵁ قالَ: دخلتُ على النبيِّ ﷺ وهو يُصلِّي جالسًا، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ أراكَ تُصلِّي جالسًا، فما أصابَكَ؟ قالَ: «الجوعُ يا أبا هريرةَ»، فبكيتُ، فقالَ: «لا تبكِ، فإنَّ شدةَ القيامةِ لا تُصيبُ الجائعَ إذا احتسبَ في دارِ الدُّنيا».\n١ - معجم ابن الأعرابي (٩٨٨) حدثنا أسامة بن أحمد بن أسامة بن عبدالرحمن بن أبي السمح أبوسلمة التجيبي بمصر: حدثنا محمود بن يزيد بن زيد بن أسلم، ومسند إبراهيم بن أدهم (١١) عبدالله بن محمد بن الحارث: حدثنا عبدالله بن محمد بن النضر الهروي، ومشيخة قاضي المارستان (٦٧٩) أخبرنا أبوالفتح نصر بن أحمد الخطيب قال: أخبرنا أبوعلي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان البزاز قراءة عليه قال: حدثنا أبونصر أحمد بن نصر بن محمد بن إشكاب بن الحسن القاضي البخاري الزعفراني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن عمران بن عابد قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد الأنصاري،\nقالوا (محمود بن يزيد وعبدالله بن محمد الهروي وعبدالله بن محمد الأنصاري): حدثنا أحمد بن عبدالله: حدثنا شقيق بن إبراهيم البلخي،\n٢ - مسند إبراهيم بن أدهم (٨) أخبرنا عمر بن علي بن الحسن: حدثنا أحمد بن عيسى: حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن، و(٩) أخبرنا الحسن بن إسماعيل الفارسي: حدثنا محمد بن الحسين الخزاعي: حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن: حدثنا مصعب بن ماهان، و(١٠) أخبرنا محمد بن أحمد بن عبدالرحمن السرخسي: حدثنا محمد بن صالح الهروي: حدثنا معاذ بن عيسى الهروي، و(١٢) أخبرنا إبراهيم بن محمد الوراق: حدثنا محمد بن سفيان: حدثنا أحمد بن محمد بن خالد: حدثنا موسى بن\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا].","vol":"6","page":511},{"text":"عمر الخراسانى، كلهم (عبدالله بن عبدالرحمن ومصعب بن ماهان ومعاذ بن عيسى وموسى بن عمر) عن سفيان الثوري،\nكلاهما (شقيق وسفيان) عن إبراهيم بن أدهم، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة .. (١).\n٦١٥٣ - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يربطُ الحجرَ على بطنِهِ مِن الغَرَثِ.\nمعجم ابن الأعرابي (٢١) حدثنا محمد: حدثنا أبوعاصم، عن زينب بنت أبي طليق: حدثنا حيان بن حية، عن أبي هريرة .. (٢).\n٦١٥٤ - عن أبي هريرةَ قالَ: ما كانَ يَفضلُ على أهلِ بيتِ رسولِ اللهِ ﷺ مِن خبزِ شعيرٍ.\nمسند الشاميين (١٠٦٧) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار (ح) وحدثنا هاشم بن مرثد الطبراني: حدثنا صفوان بن صالح قالا: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا حريز بن عثمان، عن سليم بن عامر قال: سمعت أبا هريرة (٣) .. .\n٦١٥٥ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن أصابَ دينارًا أو درهمًا في فتنةٍ طُبعَ على قلبِهِ بطابعِ النفاقِ حتى يُرديَه».\n_________\n(١) [إسناده شديد الضعف .. وللحديث طرق أخرى لا يخلو طريق منها من مجاهيل أو ضعفاء].\n(٢) حسنه الألباني بشواهده في الصحيحة (١٦١٥).\n(٣) هكذا في المطبوع، وهو في المعجم الكبير (٧٦٨٠) بإسناد الطبراني عن شيخه هاشم ولكن عن أبي أمامة.\nوفي صحيح البخاري (٥٤١٤) من وجه آخر عن أبي هريرة قال: خرج رسول الله ﷺ من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير.","vol":"6","page":512},{"text":"مصنفات الأصم (٢٨٤) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا محمد الكوفي، عن الأعمش، عن زاذان، عن أبي هريرة .. (١).\n٦١٥٦ - عن أبي هريرةَ، أنَّ رجلًا قالَ: يا رسولَ اللهِ، كيفَ لي أنْ أعلمَ كيفَ أنا؟ قالَ: فقالَ: «إذا رأيتَ كلَّما طلبتَ شيئًا مِن أمرِ الآخرةِ وابتغيتَه تيسَّرَ لكَ، وإذا أردتَّ شيئًا مِن أمرِ الدُّنيا وابتغيتَهُ عسُرَ عليكَ، فاعلمْ أنَّك على حالٍ حسنةٍ، وإذا رأيتَ كلَّما طلبتَ شيئًا مِن أمرِ الآخرةِ وابتغيتَهُ عسُرَ عليكَ، وإذا أردتَّ شيئًا مِن أمرِ الدُّنيا تيسرَ لكَ، فاعلمْ أنَّك عندَ اللهِ تعالى على حالٍ قبيحةٍ».\nالأربعين للثقفي (ص ٢٤٤) حدثنا أبونعيم إملاء: أخبرنا أبي: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي يحيى: أخبرنا عبدالله بن عبدالوهاب: أخبرنا عبدان بن عثمان: أخبرنا عبدالله بن المبارك: أخبرنا ابن لهيعة: أخبرنا سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة .. (٢).\nقال أبونعيم: غريب من حديث ابن لهيعة، لم نكتبه إلا من حديث عبدالله بن المبارك.\n٦١٥٧ - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ مثلَ ذلكَ.\nولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: خرجَ عَلينا رسولُ اللهِ ﷺ وعليه أثرُ الغُسلِ وهو طيِّبُ النفسِ، فظَننا أنَّه ألَمَّ بأهلِهِ، فقُلنا: يا رسولَ اللهِ نراكَ طيِّبَ النفسِ، قالَ: «أجلْ، والحمدُ للهِ»، ثم ذُكرَ الغِنى، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا بأسَ بالغِنى لِمن اتَّقى، والصحةُ لِمن اتَّقى خيرٌ مِن الغِنى، وطِيبُ النفسِ مِن النِّعمِ».\nفوائد سمويه (٥٣) حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح، عن أبي مريم، عن أبي هريرة .. .\n_________\n(١) محمد بن عبدالرحمن الكوفي متروك.\n(٢) وهو في الزهد له (٨٨) عن ابن لهيعة، عن سعيد بن أبي سعيد مرسلًا.","vol":"6","page":513},{"text":"٦١٥٨ - عن أبي هريرةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «لا يَقبلُ اللهُ عملًا بغيرِ تَقوى، ونومُ التَّقيِّ خيرٌ مِن سهرِ المُخلطِ، وإفطارُ المُتقي خيرٌ مِن صيامِ المُخلطِ، ورُبَّ طاعمٍ شاكرٍ أعظمُ أجرًا مِن صائمٍ صابرٍ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٧٣٤) حدثنا شاذان: حدثنا الكامرداني: حدثنا بكر بن مضر العطار: حدثنا بشر بن إبراهيم، عن محمد بن أبي ذئب، عن أبي حازم، عن أبي هريرة .. (١).\n٦١٥٩ - عن أبي هريرةَ قالَ: خطَبَنا رسولُ اللهِ ﷺ على ناقتِهِ الجَدْعاءِ، فقالَ: «أيُّها الناسُ، كأنَّ الموتَ على غيرِنا كُتبَ، وكأنَّ الحقَّ فيها على غيرِنا وَجبَ، وكأنَّ الذي نُشيِّعُ مِن الأمواتِ سَفَرٌ عمَّا قليلٌ إلينا راجِعونَ، نبوِّئُهم أجداثَهم ونأكلُ تُراثَهم، كأنَّا مُخلَّدون بعدَهم، قد نَسينا كلَّ واعظةٍ، وأَمِنَّا كلَّ جائحةٍ، فطُوبى لِمن شغلَه عيبُه عن عيوبِ الناسِ، [وتواضَعَ في غيرِ مَنقصةٍ، وذلَّ في غيرِ مَسكنةٍ، ورحمَ أهلَ الذلِّ والمسكنةِ]، وطُوبى لِمن أنفقَ الفضلَ مِن مالٍ اكتسبَهُ، وحبسَ الفضلَ مِن قولِهِ، وطُوبى لِمن خالطَ أهلَ الفقهِ والحكمةِ، وجانبَ أهلَ الذلِّ والمعصيةِ، وطُوبى لِمن وسعتْهُ سُنتي ولم يَعدُها إلى بدعةٍ».\nلفظُ الطبرانيِّ، وما بينَ المعقوفتينِ زِيادةٌ مِن روايةِ تمامٍ.\nما انتقى ابن مردويه على الطبراني (٤٣) حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي: حدثنا زهير بن عباد الرؤاسي، وفوائد تمام (٤٩١) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن يعقوب الأذرعي: حدثنا أحمد بن حماد زغبة أخو عيسى: حدثنا موسى بن ناصح،\nقالا (زهير بن عباد وموسى بن ناصح): حدثنا عصمة بن محمد الخزرجي:\n_________\n(١) [بشر بن إبراهيم ما إخاله إلا ذاك المعثر الذي يضع الحديث على الأئمة].\nوانظر لشطره الأخير في سنن ابن ماجه (١٧٦٤)، والمسند الجامع (١٤٢٢١).","vol":"6","page":514},{"text":"حدثنا يحيى بن سعيد، عن سليمان بن يسار، عن أبي هريرة .. (١).\n٦١٦٠ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «تعرَّفَ إلى اللهِ في الرَّخاءِ يعرفْكَ في الشدةِ».\nأمالي ابن بشران (١٣٦٥) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب: حدثنا محمد بن عبدالله بن سليمان الحضرمي: حدثنا محمد بن عثمان بن مخلد: حدثنا عبدالله بن داود الواسطي، عن أبي الزناد، عن العلاء بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (٢).\n٦١٦١ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّما المُهلكاتُ: شحٌّ مُطاعٌ، وهَوى مُتبعٌ، وإعجابُ المرءِ بنفسِهِ».\nالعمدة في مشيخة شهدة (٨٦) أخبرنا منصور: أخبرنا أحمد: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان: حدثنا إبراهيم بن علي: حدثنا الزبير بن بكار: حدثنا سعد بن سعيد، عن أخيه، عن أبيه، عن جده، عن أبي هريرة .. (٣).\n* العمدة في مشيخة شهدة (٨٧) وأخبرنا منصور: أخبرنا أحمد: حدثنا عبدالله: حدثنا إسحاق بن أبي حسان الأنماطي: حدثنا عبدالرحمن بن إبراهيم بن دحيم: حدثنا ابن أبي فديك: حدثني سعد بن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة.\nغريب من الإسنادين (٤).\n* حديث: «إنَّ الصبرَ يأتي العبدَ على قدرِ المصيبةِ» تقدم (٥٧٩٤).\n٦١٦٢ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ أعرابيٌّ: يا رسولَ اللهِ، مَن يحاسِبُ الخلقَ\n_________\n(١) الروض البسام (١٦٨٩): إسناده تالف.\n(٢) [هذا الإسناد ضعيف، وآفته عبدالله بن داود].\n(٣) حسنه الألباني بطرقه في الصحيحة (١٨٠٢).\n(٤) يعني من حديث أبي هريرة هذا، وحديث ابن عباس المتقدم في مسنده (٢٨٤١).","vol":"6","page":515},{"text":"يومَ القيامةِ؟ قالَ: «الله ﷿»، قالَ: نَجونا وربِّ الكعبةِ، قالَ: كيفَ ذلكَ يا أعرابيُّ؟ قالَ: «لأنَّ الكريمَ إذا قَدِرَ عَفا».\nأمالي ابن بشران (٧) (٢٧٧) أخبرنا أبوالحسين عبدالباقي بن قانع القاضي: حدثنا محمد بن زكريا: حدثنا ابن عائشة: حدثنا أبي، عن عمه، عن ربيعة بن أبي عبدالرحمن، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (١).\n٦١٦٣ - عن أبي هريرةَ قالَ: كانَ رجلٌ مِن الأنصارِ عندَ النبيِّ ﷺ ومَعه صبيٌّ له، فجعلَ يَضمُّ صبيَّهُ إليه، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَترحمُه؟» قالَ: نَعم يا رسولَ اللهِ، قالَ: «فاللهُ أرحمُ به مِنكَ، وهو أرحمُ الراحمينَ».\nمجلسان من إملاء النسائي (٢) حدثنا عبيدالله بن سعيد، عن مروان بن معاوية: حدثنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة .. (٢).\n٦١٦٤ - عن أبي هريرةَ قالَ: قامَ فينا رسولُ اللهِ ﷺ في مثلِ هذا اليومِ في مثلِ هذا الشهرِ فقالَ: «أحسِنوا أيُّها الناسُ بربِّ العالمينَ الظنَّ، فإن الربَّ جلَّ وعزَّ عندَ ظنِّ عبدِهِ به».\nمسند الشاميين (٢٢٦٣) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار (ح) وحدثنا إبراهيم بن دحيم: حدثنا أبي، قالا: حدثنا سويد بن عبدالعزيز، عن ثابت بن عجلان، عن سليم بن عامر، أنه سمع أبا هريرة يقول .. (٣).\n٦١٦٥ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ يَروي ذلكَ عن ربِّه ﷿: «وعزَّتي، لا أجمعُ على عَبدي خَوفينِ وأَمنينِ، إذا خافَني في الدُّنيا أَمَّنتُه يومَ القيامةِ، وإذا\n_________\n(١) محمد بن حفص بن عائشة وعمه عبيدالله بن عمر لم يوثقهما غير ابن حبان.\n(٢) [صحيح]. وهو في سننه الكبرى (٧٦٦٤).\n(٣) [سويد بن عبدالعزيز ضعيف].\nوشطره الثاني في الصحيح من وجه آخر عن أبي هريرة، انظر المسند الجامع (١٥٠٩٦).","vol":"6","page":516},{"text":"أَمِنَني في الدُّنيا أَخفتُه يومَ القيامةِ».\nمعجم ابن عساكر (١٤٢٨) أخبرنا محفوظ بن الحسن بن محمد أبوالبركات بن صصرى التغلبي بدمشق: أخبرنا أبوالقاسم نصر بن أحمد الهمذاني: أخبرنا أبوبكر الخليل بن هبة الله بن الخليل: أخبرنا أبوعلي الحسن بن محمد بن القاسم بن درستويه: حدثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي أبوالدحداح: حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: حدثنا عبدالوهاب بن عطاء: أخبرنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (١).\n٦١٦٦ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا عزَّ لأحدٍ أدخلَهُ عزُّهُ النارَ، ولا ذلَّ لأحدٍ أدخلَهُ ذلُّه الجنةَ، الموتُ الأحمرُ الحاجةُ بعدَ الغِنى».\nوقالَ النبيُّ ﷺ: «هؤلاءِ الكلماتُ مكتوبةٌ في التوراةِ».\nفوائد أبي يعلى الخليلي (١٢) حدثني أبوبكر الحسين بن الحسين بن حمشاد الفقيه من أصل كتابه: حدثنا علي بن محمد بن مهرويه القزويني: حدثنا السليل بن موسى بن السليل بن بشر بن رافع النجراني بصنعاء: حدثني أبي، عن عمه القطامي بن بشر بن رافع، عن بشر بن رافع، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (٢).\nليس له إسناد غيره.\n٦١٦٧ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ أَوليائِي مِنكم المُتقونَ، وإنْ كانَ نسبًا أَقربَ مِن نسبٍ، فلا يأْتيني الناسُ بالأَعمالِ يومَ القيامةِ، وتأْتونَ بالدُّنيا تَحملونَها على أَعناقِكم، فتَقولونَ: يا محمدُ، فأَقولُ كَذا وأَقولُ كَذا». وأَعرضَ مِن كلِّ عِطفيهِ.\n_________\n(١) نسبه في المجمع (١٠/ ٣٠٨) للبزار. وصححه الألباني في الصحيحة (٧٤٢) (٢٦٦٦).\n(٢) بشر بن رافع ضعيف. وفي الإسناد من لم يوثق.","vol":"6","page":517},{"text":"حديث السراج (٢٦٣٩) حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي: حدثنا أبي، و(٢٦٤٠) وحدثنا محمد بن مسعدة: حدثنا أبوضمرة:\nقالا (يحيى بن سعيد وأبوضمرة): حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (١).\n٦١٦٨ - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «إذا ذُكرَ اللهُ فانتَهوا».\nمسند الشاميين (٢٣٥٠) وعن رسول الله ﷺ (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (٢).\n٦١٦٩ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لو آخَذَني اللهُ بما كسبَ هؤلاءِ لأَوْبَقَني».\nمعجم ابن الأعرابي (١٨٧٦) - ومن طريقه ابن الأبار في المعجم (ص ٢٨١ - ٢٨٢) -: حدثنا الترقفي: حدثنا الفريابي: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (٣).\nقال ابن الأبار: وهذا الحديث مما قرأت على أبي الربيع بن موسى الحافظ، عن أبي عبدالله بن زرقون قراءة عن أبي عبدالله الخولاني قال: قرأت على أبي عبدالله محمد بن عيسى المكتب، عن أبي جعفر أحمد بن عون الله، عن ابن الأعرابي، وبهذا الإسناد عندي جميع كتاب اختصار الطريق من تأليفه.\n_________\n(١) حسن الألباني إسناده في الصحيحة (٧٦٥).\n(٢) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].\nونسبه في المجمع (١٠/ ٢٢٦) للبزار بلفظ: «إذا ذكرتم بالله فانتهوا». وانظر الصحيحة (١٣١٩).\n(٣) هو طرف من حديث رواه البزار والطبراني في الأوسط كما في المجمع (١٠/ ٣٥٦).\nوصحح الألباني إسناده في الصحيحة (٧/ ٦٠٥).","vol":"6","page":518},{"text":"٦١٧٠ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ ﷿ يقولُ: ما خَلقتُ جهنمَ إلا تكرمًا سوطًا يَسوقُ اللهُ ﷿ به عبادَه إلى الجنةِ».\nأمالي ابن بشران (١٢٧) أخبرنا أبوعمرو عثمان بن أحمد المعروف بابن السماك إجازة أيضا: حدثنا محمد بن عبدالله بن إبراهيم: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا بقية، عن شعبة، عن ورقاء، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي نضرة، عن أبي هريرة .. (١).\n٦١٧١ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مهلًا عن اللهِ مهلًا، فإنَّه لولا شبابٌ خُشعٌ وبهائمٌ رُتعٌ وشيوخٌ رُكعٌ وأطفالٌ رُضعٌ لصبَّ عَليكم العذاب صبًا».\nنزهة الناظر للرشيد العطار (ص ١٣٨) من طريق البيهقي (٢) قال: حدثنا الإمام أبوالطيب سهل بن سليمان ﵀ إملاء في شهر رمضان سنة تسع وتسعين وثلاثمئة: أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن إسماعيل الشاشي الفقيه: حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز: حدثني سريج بن يونس: حدثنا إبراهيم بن خثيم يعني ابن عراك بن مالك، عن أبيه، عن جده، عن أبي هريرة .. (٣).\nقال البيهقي: إبراهيم بن خثيم غير قوي.\n٦١٧٢ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ ﷿ وملائكتَهُ يَترحَّمونَ على المُقرينَ على أَنفسِهم بالذنوبِ».\nأمالي ابن بشران (١٦٠) أخبرنا أحمد بن إسحاق بن نيخاب: حدثنا إبراهيم:\n_________\n(١) هشام بن عمار صدوق كبر فصار يتلقن، فحديثه القديم أصح. وبقية مدلس.\n(٢) وهو في سننه (٣/ ٣٤٥).\n(٣) رواه أبويعلى والبزار والطبراني في الأوسط كما في المطالب (٣١٩٨)، والإتحاف (٨٠١٢/ ٧١٢٥)، وقال في المجمع (١٠/ ٢٢٧): وفيه إبراهيم بن خثيم وهو ضعيف.\nوأورده الألباني في الضعيفة (٩/ ٣٥٢).","vol":"6","page":519},{"text":"حدثنا داهر بن نوح: حدثنا بشر بن إبراهيم: حدثنا أبوحرة، عن الحسن، عن أبي هريرة .. (١).\n٦١٧٣ - عن أبي هريرةَ قالَ: مرَّ رسولُ اللهِ ﷺ بجماعةٍ، فقالَ: «ما هذه الجماعةُ؟» قَالوا: مجنونٌ، قالَ: «ليسَ بالمجنونِ ولكنَّه مُصابٌ، إنَّما المجنونُ المُصابُ».\nفوائد تمام (٧١٣) أخبرنا أبوحاتم عدي بن يعقوب بن إسحاق بن تمام الطائي: حدثنا جدي لأمي محمد بن يزيد بن عبدالصمد: حدثنا أبوإسحاق الصوفي إبراهيم بن سيار من أهل بغداد سكن المصيصة: حدثنا محمد بن سعد، عن إبراهيم بن الفضل المخزومي، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة .. (٢).\n* حديثُ أبي هريرةَ: «يا ابنَ آدمَ، أَطَعْ ربَّك تُسمى عاقلًا، ولا تَعصِهِ فتُسمى جاهلًا». تقدم في مسند أبي سعيد (١٨٩٨).\n٦١٧٤ - عن أبي هريرةَ ﵁ قالَ: استبَّ رجلانِ، فعيَّرَ أحدُهما الآخرَ بأُمِّه، فبلغَ ذلكَ رسولَ اللهِ ﷺ، فدَعا الرجلَ فقالَ: «أَعيَّرتَه بأُمِّه؟» فأعادَ ذلكَ مِرارًا، فقالَ الرجلُ: يا رسولَ اللهِ، استغفرْ لي لِما قلتُ، فقالَ له رسولُ اللهِ ﷺ: «ارفعْ رأسَكَ فانظرْ إلى الملأِ»، فنظَرَ إلى مَن حولَ رسولِ اللهِ ﷺ، فقالَ: «ما أنتَ بأفضلَ مِن أحمرَ وأسودَ مِنهم إلا على ما كانَ لكَ عليه فضلٌ في الدِّينِ».\nمسند الشاميين (٢٣٤٣) وعن أبي هريرة (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (٣).\n_________\n(١) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (١٥٨٨) وقال: لا يصح.\n(٢) الروض البسام (١١٤٢): إسناده واه.\n(٣) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].","vol":"6","page":520},{"text":"٦١٧٥ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «لكلِّ عبدٍ صِيتٌ في السماءِ، فإنْ كانَ صالحًا وُضعَ في الأرضِ، وإنْ كانَ سيئًا وُضعَ في الأرضِ».\nوفي روايةِ ابنِ عساكرٍ: «ما مِن عبدٍ إلا وله في السماءِ صِيتٌ، فإنْ كانَ صِيتُه في السماءِ حَسنًا وُضعَ في الأرضِ حسنًا، وإذا كانَ صِيتُه سيئًا وُضعَ في الأرضِ سيئًا».\n١ - مسند الشاميين (٢٨١٠) حدثنا عبدالله بن الحسين المصيصي: حدثنا محمد بن بكار، وفوائد تمام (١٢٨٥) أخبرنا أحمد بن سليمان: حدثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد: حدثنا أبوالجماهر،\nقالا (محمد بن بكار وأبوالجماهر): حدثنا سعيد بن بشير،\n٢ - معجم ابن عساكر (٩٣٨) أخبرنا الشيخ الإمام أبوالحسن علي بن محمد بن علي الطبري الفقيه الشافعي المعروف بإلكيا إجازة قال: أخبرنا أبوالفضل زيد بن صالح الصالحي: حدثنا الأستاذ أبوالقاسم إسماعيل بن عباد الصاحب إملاء: حدثني أبي ﵀: حدثنا أبوخليفة الفضل بن الحباب الجمحي: حدثنا أبوالوليد الطيالسي: حدثنا وكيع (١) يعني ابن الجراح،\nكلاهما (سعيد بن بشير ووكيع) عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة (٢).\nقال ابن عساكر: هذا حديث حسن غريب.\nقال المنذري: سعيد هذا هو أبوعبدالرحمن بصري ضعيف.\n٦١٧٦ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «بحسبِ امرئٍ مِن الشرِّ أَن يُشارَ إليه في دِينِهِ ودُنياهُ إلا مَن عصمَهُ اللهُ».\n_________\n(١) هكذا في المطبوع، والحديث معروف من رواية أبي الوليد عن أبي وكيع الجراح بن سليم، والله أعلم.\n(٢) المجمع (١٠/ ٢٧١): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.\nوقواه الألباني في الصحيحة (٢٢٧٥).","vol":"6","page":521},{"text":"مسند الشاميين (٢٣٣٣) وقال رسول الله ﷺ (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (١).\n٦١٧٧ - عن أبي هريرةَ، قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «المؤمنُ مُوكلٌ به أربعٌ: مؤمنٌ يحسدُهُ، وفاسقٌ يُبغضُهُ، وفاجرٌ يقاتلُهُ، وشيطانٌ يَكيدُهُ».\nوفي روايةِ تمامٍ: «المؤمنُ مُوكلٌ به أربعةٌ: منافقٌ يُؤذيهِ، وفاسقٌ يُبغضُه، وكافرٌ يُقاتلُه، وشيطانٌ يَكيدُه».\nحديث ابن السماك والخلدي (٢١) حدثنا الحسين بن الكميت بن البهلول الموصلي قال: حدثني محمد بن بشير السرجسي، وفوائد تمام (٤٦٣) حدثنا أبوعبدالملك هشام بن محمد بن جعفر بن هشام بن عدبس الكندي الكوفي وعلي بن يعقوب بن إبراهيم بن أبي العقب قالا: حدثنا القاسم بن موسى الأشيب: حدثنا السري بن عاصم،\nقالا (محمد بن بشير والسري بن عاصم): حدثنا إبراهيم بن هراسة الشيباني - وفي رواية السري: وكان يحيى بن معين يقول ثقة - حدثنا أبومعشر المدني، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة .. (٢).\n٦١٧٨ - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ الشيطانَ يَنتقلُ في جسم (٣)، فإذا عصمَهُ اللهُ مِن بابٍ تحوَّلَ له مِن بابٍ أُخرى حتى يُهلِكَه».\nمسند الشاميين (٢٣٩٦) وعن رسول الله ﷺ (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء\n_________\n(١) نسبه في المجمع (١٠/ ٢٩٦) الطبراني في الأوسط.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (١٦٧٠).\n(٢) الروض البسام (٢١): هذا حديث موضوع.\n(٣) هكذا في المطبوع.","vol":"6","page":522},{"text":"الخراساني، عن أبي هريرة) (١).\n٦١٧٩ - عن أبي هريرةَ قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ إذا مرَّ بالحِجْر غطَّى وجهَه وأسرعَ السيرَ، وقالَ: «لا تَدخُلوا على قومٍ غَضبَ اللهُ ﷿ عليهم مَخافَة أَن يُصيبَكم ما أصابَهم».\nفوائد تمام (١٧٥٦) أخبرنا أبوعلي الحسن بن حبيب: حدثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد: حدثنا محمد بن المثنى (ح) وأخبرنا الحسن بن حبيب: حدثنا زكريا بن يحيى: حدثنا بكر بن خلف قالا: حدثنا عباد بن جويرية: حدثنا الأوزاعي: حدثنا الزهري: حدثني سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (٢).\n٦١٨٠ - عن خِلاسٍ قالَ: قالَ أبوهريرةَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ذهبَ ثلاثةٌ نفرٍ رادَةً (٣) لأَهليهم، فأخَذَهم مطرٌ فلَجؤوا إلى غارٍ، فوقعَ على فمِ الغارِ حَجرٌ فسدَّ عليهم فمَ الغارِ، ووقعَ مُتجافٍ عنهم، قالَ: فقالَ النفرُ بعضُهم لبعضٍ: وقعَ المطرُ وعفَّ الأثرُ ووقعَ الحجرُ، ولا يَعلمُ بمكانِكم الآنَ إلا اللهُ ﷿، فتَعالوا فليدْعُ كلُّ رجلٌ مِنكم بأوثقِ عملٍ عملَه قطُّ للهِ ﷿ عَسى أَن يُخرجَكم مِن مكانِكم، قالَ: قَالوا: خُذْ يا فلانُ.\nقالَ أحدُهم: اللهمَّ إنْ كنتَ تعلمُ أنِّي كنتُ برًَّا بوالديَّ، وإنِّي أَرحتُ غَنمي ليلةً، وكنتُ أَحلبُ لأبويَّ فآتِيهما وهما مُضطجعانِ على فراشِهما حتى أَسقيَهما بيديَّ، وإنِّي أتيتُهما ليلةً مِن تيكَ الَّليالي وجئتُ بشرابِهما فوجدتُهما قد نامَا، وإنِّي جعلتُ أرغبُ لهما في نومِهما وأكرهُ أَن أُوقظَهما وأكرهُ أنْ أرجعَ بالشرابِ فيَستيقظا ولا يَجداني عندَهما، فقمتُ مَكاني قائمًا على رؤوسِهما لذلكَ حتى أَصبحتُ،\n_________\n(١) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].\n(٢) الروض البسام (١٦٨٤): عباد كذبه أحمد وتركه غيره.\n(٣) جمع رائد، وهو الرسول الذي يرسله القوم لينظر لهم مكانًا ينزلون فيه.","vol":"6","page":523},{"text":"اللهمَّ إنْ كنتَ تعلمُ أنِّي فعلتُ ذلكَ ابتغاءَ وجهِكَ فافرُجْ عنَّا، فانصدَعَ الحجرُ.\nقالَ الثاني: اللهمَّ إنْ كنتَ تعلمُ أنِّي أَحببتُ ابنةَ عمٍّ لي حُبًا شديدًا، وإنِّي طلبتُها إلى أهلِها وإنَّهم مَنعونيها، وإنِّي لم أزلْ عنها حتى جعلتُ لها ما رَضيتْ به بَيني وبَينها، ثم دعوتُها فخلوتُ بها فقعدتُ مِنها مقعدَ الرجلِ مِن المرأةِ، فقالتْ لي: لا يحلُّ لكَ أَن تَفضَّ الخاتمَ إلا بحقِّه، قالَ: فانقبضَتْ إليَّ نَفسي ووَفَّرتُ جُعْلَها ونفسَها، اللهمَّ إنْ كنتَ تعلمُ أنِّي فعلتُ ذلكَ ابتغاءَ وجهكَ ففرِّجْ عنَّا، قالَ: فازدادَ الحجرُ انفراجًا.\nقالَ الثالثُ: اللهمَّ إنْ كنتَ تعلمُ أنِّي عملَ لي عاملٌ على صاعٍ مِن طعامٍ، فانطلقَ العاملُ ولم يأخذْ صاعَه، فاحتبسَ عليَّ طويلًا مِن الدهرِ، وأنِّي عمدتُ إلى صاعِهِ فحرَثتُه فزَكى، فما زلتُ أحرثُهُ ويَزكو حتى اجتمعَ مِن ذلكَ الصاعِ بقرٌ كثيرٌ وشاءٌ كثيرٌ ومالٌ كثيرٌ، وإنَّ ذلكَ العاملَ أَتاني بعدَ زمانٍ يطلبُ الصاعَ مِن الطعامِ، وأنِّي قلتُ له: إنَّ صاعَكَ ذاكَ مِن الطعامِ قد صارَ مالًا كثيرًا وشاءً كثيرًا وبقرًا فخُذْها كلَّه فإنَّه مِن ذلكَ الصاعِ، قالَ: أَتسخرُ؟ قلتُ له: لا واللهِ، ولكنَّه الحقُّ، قالَ: فانطلقَ به يسوقُ ذلكَ المالَ أجمعَ، قالَ: اللهمَّ إنْ كنتَ تعلمُ أنِّي فعلتُ ذلكَ ابتغاءَ وجهِكَ فافرجْ عنَّا، فانفلقَ الحجرُ فوقَعَ، فخَرَجوا يَتماشونَ».\nفنون العجائب (٤٨) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله الشافعي: حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي: حدثنا يحيى ين حبيب بن عربي: حدثنا المعتمر بن سليمان قال: سمعت عوفًا قال: لا أعلم إلا أني سمعت خلاسًا يقول .. (١).\n٦١٨١ - عن سعيدِ بنِ أبي الحسنِ، عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «خرجَ\n_________\n(١) المجمع (٨/ ١٤٢ - ١٤٣): رواه البزار والطبراني في الأوسط بأسانيد ورجال البزار وأحد أسانيد الطبراني رجالهما رجال الصحيح. وانظر ما بعده.","vol":"6","page":524},{"text":"ثلاثةُ نفرٍ مِمن كانَ قبلَكم يَرتادُون لأَهاليهم فأَصابتْهم السماءُ ..» فذكرَ الحديثَ.\n١ - جزء الألف دينار (١٨٦)، وفنون العجائب (٤١) وأخبرنا أبوعمرو عبدالملك بن الحسن، كلاهما (القطيعي وأبوعمرو) عن أبي مسلم الكشي، وفنون العجائب (٤٠) وأخبرنا عبدالله بن الحسن بن بندار: حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ،\nكلاهما (أبومسلم الكشي ومحمد بن إسماعيل) عن عمرو بن مرزوق،\n٢ - فنون العجائب (٤٠) أخبرنا عبدالله بن جعفر: حدثنا يونس بن حبيب: حدثنا أبوداود،\nكلاهما (عمرو بن مرزوق وأبوداود) عن عمران القطان، عن قتادة، عن سعيد بن أبي الحسن .. (١).\n٦١٨٢ - عن أبي العاليةِ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ رهطًا ثلاثةً انطَلَقوا، فأَصابتْهم السماءُ، فلَجؤوا إلى غارٍ ..» وذكرَ الحديثَ بطولِهِ.\nمصنفات الحمامي ١٣٥ - (٢١) حدثنا أبوسليمان محمد بن الحسين الحراني: حدثنا عبدالله بن أحمد بن موسى عبدان: حدثنا داهر بن نوح: حدثنا عبدالله بن عرادة: حدثنا داود بن أبي هند: حدثنا أبوالعالية .. (٢).\nهذا حديث غريب من حديث داود بن أبي هند، عن أبي العالية، تفرد به عبدالله بن عرادة، وتفرد به داهر بن نوح عنه، وتفرد به عبدان عن داهر.\n٦١٨٣ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ: «كانَ فيمنْ كانَ قبلَكم رجلٌ يأتي وكرَ طائرٍ إذا خرجَ يأخذُ فَرختَه، فشَكا ذلكَ الطائرُ إلى اللهِ ﷿ ما يصنعُ ذلكَ الرجلُ، فأوحى اللهُ تعالى إليه: إنْ هو عادَ فأُهلِكُه، فلمَّا أفرخَ خرجَ ذلكَ الرجلُ كما كانَ يخرجُ وأخذَ سُلمًا، فلمَّا كانَ طرفَ القريةِ لقيَه سائلٌ فأَعطاهُ\n_________\n(١) [إسناده حسن]. وانظر ما قبله.\n(٢) إسناده ضعيف، وانظر ما قبله.","vol":"6","page":525},{"text":"رغيفًا مِن زادِهِ ثم مَضى حتى أَتى ذلكَ الوَكرَ، فوضَعَ سُلَّمَه ثم صعدَ فأخذَ الفَرخينِ وأَبواهما ينظُرانِ، فقالا: ياربَّنا، إنَّك وعدَّتنا أَن تُهْلِكَه إنْ عادَ وقد عادَ فأخَذَهما، قالَ: فأَوحى اللُه إليهما: أوَلم تعلَما أنِّي لا أُهلِكُ أحدًا تصدَّقَ في يومٍ بصدقةِ ذلكَ اليومِ بميتةِ سُوءٍ».\nفوائد ابن ماسي (٣٤) - ومن طريقه تاج الدين السبكي في معجمه (ص ٢٤٥) -: أخبرنا عبدالله: حدثنا جعفر بن أحمد الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا محمد بن سعيد بن شابور: أخبرني سعيد بن بشير، عن أبان بن أبي عياش، عن الحسن بن أبي الحسن، عن أبي هريرة .. (١).\n٦١٨٤ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «كلُّ الأعاجيبِ كانَت في بَني إسرائيلَ، حدِّثوا عَنهم ولا حَرَجَ، فلو حدَّثتُكم حديثَ العَجوزينِ لَعجبتُم».\nقَالوا: يا رسولَ اللهِ وما العَجوزانِ؟ قالَ: «كانَ في بَني إسرائيلَ رجلٌ له امرأةٌ يُحبُّها ومَعها أمٌّ كبيرةٌ أمُّ سُوءٍ، فكانَت تُغري ابنَتَها بأمِّ زوجِها، وكانَ زوجُها يَسمعُ مِنها وكانَ يُحبُّها، قالتْ لزوجِها: لا أَرضى عنكَ أبدًا حتى تُخرجَ عنِّي أُمَّكَ، وكِلْتا العَجوزينِ قد ذهبَ بصرُهما، فلم تَدعْهُ امرأتُه حتى خَرجَ بأُمِّه فوضَعَها في فلاةٍ مِن الأرضِ، ليسَ مَعها طعامٌ ولا شرابٌ لتأكُلَها السِّباعُ، ثم انصرفَ عنها.\nفلمَّا أَمستْ غَشيَتْها السِّباعُ، فجاءَها مَلَكٌ مِن الملائكةِ فقالَ لها: ما هذهِ الأصواتُ التي أسمَعُ حولَكِ؟ قالتْ: خيرٌ، هذه أصواتُ إبلٍ وبقرٍ وغنمٍ، قالَ: خيرًا فليكُنْ، ثم انصرفَ عنها فترَكَها، فلمَّا أصبحَتْ أصبحَ الوادي مُمتلئًا إبلًا وبقرًا وغنمًا، فقالَ ابنُها: لو جُئتُ أُمي فنظرتُ ما فعلَتْ، فجاءَ فإذا الوادي مُمتلئٌ إبلًا وبقرًا وغنمًا، قالَ: أيُّ أُمَّه، ما هذا؟ قالتْ: أي بُنيَّ، رزقُ اللهِ هذا\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا].","vol":"6","page":526},{"text":"وعطاؤُه إذ عَقَقتني وأَطعتَ امرأتَكَ فيَّ، فاحتمَلَ أُمَّه وساقَ مَعها ما أَعطاها مِن الإبلِ والبقرِ.\nفلمَّا رجعَ بها إلى امرأتِهِ وبمالِها قالتْ له امرأتُه: واللهِ لا أَرضى عنكَ حتى تَذهبَ بأُمي فتَضَعَها حيثُ وضعْتَ أُمَّكَ فيُصيبُها مثلُ ما أصابَ أُمَّكَ، فانطلَقَ بالعجوزِ فوضَعَها حيثُ وضعَ أُمَّه ثم انصرفَ عنها، فلمَّا أَمستْ غَشَيَتْها السِّباعُ، وجاءَها المَلَكُ الذي أرسلَهُ اللهُ ﷿ إلى العجوزِ التي قبلَها فقالَ: أيَّتها العجوزُ ما هذه الأصواتُ التي أَسمعُ حولَكِ؟ قالتْ: شرٌّ واللهِ وعُسرٌ، هذه سباعُ تُريدُ أَن تأكُلَني، قالَ: فشر فليكُنْ وعسرًا، ثم انصرفَ عنها فأَتاها سبعٌ فأكلَها، فلمَّا أصبحَ قالتْ له امرأتُه: اذهبْ فانظرْ ما فعلَتْ أُمي، فذهبَ لِينظرَ فلم يجدْ مِنها إلا فضلَ ما تركَ السَّبعُ، فرجَعَ إلى امرأتِهِ فأخبَرَها، فحزنتْ على أُمِّها حزنًا شديدًا، وحملَ عظامَها في كساءٍ حتى وضَعَها بينَ يَدي ابنتِها، فماتَتْ كَمدًا».\nفنون العجائب (٨٥) أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن سهل: حدثنا محمد بن أحمد بن البراء: حدثنا عبدالمنعم بن إدريس بن سنان: حدثنا أبي، عن جده وهب قال: قال أبوهريرة .. (١).\n٦١٨٥ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كانَ رجلٌ فيمَن كانَ قبلَكم يُبايعُ بالأمانةِ، فدَعا رجلًا فبايَعَهُ بالأمانةِ، فحضَرَ الأجلُ وقد خَبَّ البحرُ وفسدَ فلم يقدْر على إتيانِهِ، فنقَرَ خشبةً وجعلَ فيها وتدًا وذلكَ الذهب الذي كانَ عليهِ، ثم أَتى البحرَ فقالَ: اللهمَّ إنِّي أخذتُه بالأمانةِ، وإنَّ الأجلَ قد حلَّ ولستُ أقدرُ على الذهابِ، فأَنا أَستودِعُكَها حتى تُؤديَها عنِّي، وقذَفَها في البحرِ، فذهبَت الخشبةُ يرفعُها موجٌ ويضعُها آخرُ، فخرجَ الرجلُ يتوضَّأُ للغَداةِ، فإذا خشبةٌ قد صكَّت عقبَهُ، فأخَذَها فإذا هي ثقيلةٌ، فأَتى بها أهلَه فقالَ: لا تُحدِثوا فيها شيئًا حتى\n_________\n(١) [إسناده واه جدًا].","vol":"6","page":527},{"text":"أُصليَ وأرجعَ، فلمَّا رجعَ فلَقَها فإذا فيها ذهبٌ، فأَحصى وزنَه وكتبَ، فلقيَ الرجلَ بعدَ حينٍ فقالَ: يا فلانُ، ألم تَكُ بايَعْتَني بالأمانةِ؟ قالَ: بَلى، قالَ: فأينَ مَالي؟ قالَ: هو ذا أتزِن، فلمَّا وزنَه وقبضَه قالَ: تَعلمُ، لقد فعلتُ كَذا وكَذا، قالَ: فقد واللهِ أدَّى اللهُ ﷿ عنكَ، فردَّ إليه مالَه».\nقالَ: فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «فأيُّ الرَّجلينِ أعظمُ أمانةً: الذي أدَّاها مرَّتينِ ولو شاءَ لذهبَ بها، أَم الذي ردَّها ولو شاءَ لأخَذَها مرَّتينِ؟».\nالمجالسة (٦١١) حدثنا أحمد بن ملاعب: حدثنا صالح بن إسحاق: حدثنا يحيى بن كثير: حدثنا هشام بن حسان، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1457>الفتن</span>\n٦١٨٦ - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لا تَرجِعوا بَعدي كُفارًا يضربُ بعضُكم رِقابَ بعضٍ».\nحديث أبي الطاهر الذهلي (٤٠) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا طالوت بن عباد قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن يونس، عن الحسن وابن سيرين، عن أبي هريرة .. .\nكذا في أصله عن أبي هريرة في أحاديث أبي بكرة (٢).\n٦١٨٧ - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ أجارَكم ثلاثًا: أَن تجتَمعوا على ضلالةٍ كلُّكم، وأَن يكثُرَ فيكم الباطلُ، وأَن أدعوَ بدعوةٍ فتَهلكوا\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا، ولكن الحديث صحيح].\nوهو في الصحيح من وجه آخر عن أبي هريرة بنحوه دون قوله في آخره: فأي الرجلين أعظم أمانة ..، انظر المسند الجامع (١٥١٣٥).\n(٢) وكذلك هو في مسند أحمد (٥/ ٤٤، ٤٥) من طريق حماد بن سلمة.","vol":"6","page":528},{"text":"جميعًا، وثلاثٌ أُنذرُكم بهنَّ: الدخانُ، والدجالُ، والدابةُ».\nمسند الشاميين (٢٣٨٠) وعن رسول الله ﷺ (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (١).\n٦١٨٨ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ مِن بَعدي أيامَ الصبرِ، المُتمسكُ فيهنَّ بمثلِ ما أَنتم عَليه له كأجرِ خَمسينَ عاملًا».\nالمزكيات (٨٨) - ومن طريقه الشجري في أماليه (٢/ ١٥٤، ١٨٩) -: أخبرنا أبوالنضر بكر بن محمد بن إسحاق بن خزيمة: حدثنا أبوالحسن أحمد بن يوسف السلمي قال: حدثنا محمد بن يوسف، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (٢).\n٦١٨٩ - عن أبي هريرةَ قالَ: تَراءَى الناسُ الهلالَ ذاتَ ليلةٍ، قَالوا: ما أحسَنَهُ ما أبْيَنَهُ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كيفَ أنتُم إذا كُنتم مِن دِينِكم في مثلِ القمرِ ليلةَ البدرِ لا يُبصرُه مِنكم إلا البصيرُ».\nوروايةُ تمامٍ مختصرةٌ: «كيفَ بِكم إذا كُنتم مِن دِينِكم كرؤيةِ الهلالِ».\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٢٧) حدثنا عبدالله، وفوائد تمام (١٦١٨) أخبرنا أبوعبدالله جعفر بن محمد قال: سمعت نصر بن قتيبة،\nقالا (عبدالله ونصر): حدثنا داود بن رشيد: حدثنا الوليد بن مسلم، عن\n_________\n(١) تقدم هذا الإسناد، وهو ضعيف. ونسبه في المطالب (٣٠٢٤)، والإتحاف (٢٨٦/ ٢٥٩) للحارث بإسناد آخر ضعيف جدًا عن أبي هريرة.\n(٢) [رجاله ثقات لكنه غريب جدًا].\nوعند أحمد من وجه آخر عن أبي هريرة مرفوعًا في حديث: .. المتمسك يومئذ بدينه كالقابض على الجمر، انظر المسند الجامع (١٥١٤٥).","vol":"6","page":529},{"text":"صدقة بن يزيد، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (١).\n٦١٩٠ - عن أبي هريرةَ قالَ: قُلنا: يا رسولَ اللهِ، لَئن لم نأمرْ بمعروفٍ أبدًا ولم ننهَ عن منكرٍ أبدًا حتى يَبقى مِن المعروفِ شيءٌ إلا عمِلْنا به ولا مِن المنكرِ شيءٌ إلا انتَهينا عنه، إذًا لا نأمرُ بمعروفٍ أبدًا ولا نَنهى عن منكرٍ أبدًا؟ فقالَ: «مُروا بالمعروفِ وإِن لم تَفعلوهُ كلَّه؟ وانْهوا عن المنكرِ وإِن لم تنتَهوا عنه كلِّه».\nحديث أبي الفضل الزهري (٤٩٦) حدثنا حمزة: حدثنا عمر بن مدرك: حدثنا مكي بن إبراهيم: حدثنا طلحة بن عمرو، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة .. (٢).\n٦١٩١ - عن أبي هريرةَ قالَ: بلَغني أنَّ النبيَّ ﷺ ذكرَ فتنةً فقرَّبَها، قالَ: فأتيتُه بالبقيعِ وعندَه أبوبكرٍ وعمرُ وعليٌّ وطلحةُ والزبيرُ ﵃، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، بلَغني أنَّك ذكرتَ فتنةً، قالَ: «نَعم، كيفَ أنتُم إذا اقتتلَتْ فِئتانِ دِينُهما واحدٌ وصلاتُهما واحدةٌ وحجتُهما واحدةٌ؟» قالَ: قالَ أبوبكرٍ: أُدرِكُها يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «لا»، قالَ: اللهُ أكبرُ، قالَ عمرُ: أُدرِكُها يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «لا»، قالَ: الحمدُ للهِ، قالَ عثمانُ: أُدرِكُها يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «نَعم، وبِكَ يَقتتِلونَ»، قالَ عليٌّ: أُدرِكُها يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «نَعم، تقودُ الخيلَ بأزِمَّتِها».\nفوائد الحربي (٨٥) أخبرنا علي قال: حدثنا جعفر قال: حدثنا ابن عبدة: حدثنا حسين الأشقر: حدثنا عبدالسلام بن حرب، عن يزيد أبي خالد الدالاني، عن مالك بن الحارث، عن أبي هريرة .. (٣).\n_________\n(١) الروض البسام (١٧٢٠): إسناده ضعيف.\nوأورده الألباني في الضعيفة (٢٥٩٣).\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٥/ ٣٠٩): طلحة هذا متروك.\n(٣) [سنده ضعيف من أجل أبي خالد الدالاني]. وقارن بما في المسند الجامع (١٥٢١٦).","vol":"6","page":530},{"text":"٦١٩٢ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا بلغَ بَنو أبي العاصِ ثلاثونَ رجلًا اتخَذوا دِينَ اللهِ ﷿ دَخَلًا، وعبادَ اللهِ خَوَلًا، ومالَ اللهِ ﷿ دُولًا».\nفوائد تمام (٣٤٧) أخبرنا أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم قراءة عليه: حدثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد: حدثنا أبوالجماهر: حدثنا سليمان بن بلال، عن العلاء بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (١).\n٦١٩٣ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنِّي أَرى الفتنَ تَخلَّلُ بيوتَكم كما يَتخلَّلُها المطرُ، إنَّ للهِ ﷿ سيفًا لا يسلُّه على أحدٍ، فإذا سلُّوه على أَنفسِهم لم يُغمدْ إلى يومِ القيامةِ».\nالمجالسة (٢٨٠٦) حدثنا محمد بن عبدالعزيز: أخبرنا محمد بن إبراهيم: حدثنا إبراهيم بن الفضل بن أبي سويد الذارع: حدثنا أشعث بن براز، عن قتادة، عن عبدالله بن شقيق، عن أبي هريرة .. (٢).\n٦١٩٤ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «خُروجُ الآياتِ بعضُها على إثرِ بعضٍ، يَتتابَعْنَ كما تَتابعُ الخرزُ في النظامِ».\nالمجالسة (٢١٥٦) حدثنا يعقوب بن يوسف أبوبكر: حدثنا أبوالربيع: حدثنا أبي، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. (٣).\n٦١٩٥ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تقومُ الساعةُ حتى\n_________\n(١) الروض البسام (١٧١٥): إسناده جيد. ونسبه في المطالب (٤٤٦٥)، والإتحاف (٨٤٨١/ ٧٥٣١)، والمجمع (٥/ ٢٤١) لأبي يعلى موقوفًا.\nوأروده الألباني في الصحيحة (٧٤٤).\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا].\n(٣) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المجمع (٧/ ٣٢١) للطبراني في الأوسط.","vol":"6","page":531},{"text":"تَكونَ خُصومتُهم في ربِّهم جلَّ وعزَّ».\nأمالي ابن بشران (٩٤٥) أخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد العباس: حدثنا أبوداود: حدثنا حسين بن حفص: حدثنا سفيان الثوري، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة ..\n٦١٩٦ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مِن اقترابِ الساعةِ انتفاخُ الأهلةِ، حتى يُرى الهلالُ لِليلةٍ فيُقالُ: لِليلتينِ».\nمسند الشاميين (٣٣٥٦) حدثنا محمد بن عبدالرحمن الأزرق الأنطاكي: حدثنا أبي: حدثنا مبشر بن إسماعيل، عن شعيب بن أبي حمزة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة .. (١).\n٦١٩٧ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «والذي نَفسي بيدِهِ لا تَنقضي الدُّنيا حتى يقعَ الخسفُ والمسخُ والقذفُ»، قَالوا: مَتى يا نبيَّ اللهِ بأَبي أنتَ وأُمي؟ قالَ: «إذا رأيتَ النساءِ يركَبْنَ السُّروجَ، وكثُرتْ القَيناتُ، وشُهدَ شهادةُ الزورِ، وشربَ المُصلُّونَ في آنيةِ أهلِ الشركِ الذهبِ والفضةِ، واستَغْنى الرجالُ بالرجالِ والنساءُ بالنساءِ فاستعِدُّوا واستدفِئوا» (٢)، وقالَ بيدِهِ هَكذا، ثم جمَها على جبهتِهِ يسترُ وجهَه.\nوفي روايةٍ: «والذي بعَثَني بالحقِّ لا تَنقضي الدُّنيا ..».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٥٨) أخبرنا أحمد بن عبدالملك بن محمد الأنماطي المعروف بابن الملاعب بقراءتي عليه في مقابر قريش ببغداد قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قال: حدثنا محمد بن هشام البحتري، و(٢/\n_________\n(١) المجمع (٣/ ١٤٦): رواه الطبراني في الصغير وفيه عبدالرحمن بن الأزرق الأنطاكي ولم أجد من ترجمه.\nوصححه الألباني بشواهده في الصحيحة (٢٢٩٢).\n(٢) وفي رواية: فاستدخروا عند ذلك وأعدوا.","vol":"6","page":532},{"text":"٢٦٥) أخبرنا محمد بن محمد بن عثمان البندار بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن علي الأبار،\nقالا (محمد بن هشام وأحمد بن علي): حدثنا بشر بن الوليد قال: حدثنا سليمان بن داود اليمامي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (١).\n٦١٩٨ - عن أبي هريرةَ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مِن أشراطِ الساعةِ سوءُ الجوارِ، وقطيعةُ الأرحامِ، وتَعطيلُ السيفِ عن الجهادِ، وأَن تُخْتَلَ (٢) الدُّنيا بالدِّينِ».\nجزء لوين (١٠٤) - ومن طريقه ابن عساكر في معجمه (٦٢٦) -: حدثنا أبوعقيل يحيى بن المتوكل، عن عمر بن حمزة، عن عمر بن هارون، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (٣).\nقال ابن عساكر: هارون الأنصاري لم ينسب، والحديث معروف عنه بهذا الإسناد.\n٦١٩٩ - عن أبي هريرةَ قالَ: كيفَ بِكم إذا لم تأخُذوا أصفرَ ولا أبيضَ! ولم تخدمْكم ماريةٌ ولا جرجيةٌ! ولا بدراق ولا يناق! وأُخرِجتم منها كَفرًا كَفرًا! قالَ: قلتُ: أبصِرْ ما تقولُ يا أبا هريرةَ، قالَ: فغضبَ حتى تخالَجَ وجهُه، ثم قالَ: ضلَّ أبوهريرةَ وما اهتَدَى إنْ لم أكنْ سمعتْهُ أُذنايَ ووَعاهُ قَلبي، ثلاثَ مراتٍ قالَها.\nحديث الأوزاعي لابن حذلم (٢) حدثنا أبوزرعة قال: حدثنا أبومسهر قال: حدثنا إسماعيل بن عبدالله بن سماعة قال: حدثنا الأوزاعي قال: حدثني عثمان بن\n_________\n(١) المجمع (٨/ ١٠): رواه البزار والطبراني في الأوسط .. وفيه سليمان بن داود اليمامي وهو متروك.\n(٢) أي تطلب الدنيا بعمل الآخرة.\n(٣) [إسناده ضعيف جدًا، والخبر منكر].","vol":"6","page":533},{"text":"سراقة، عن أبيه، عن كهيل بن حرملة، أنه سمع أبا هريرة يقول .. (١).\n٦٢٠٠ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ويلٌ للعربِ مِن شرِّ قد اقتربَ، اللهمَّ لا تُدرِكْني إمارةُ الصبيانِ».\nأمالي ابن بشران (٣٥٣) وأخبرنا أحمد بن إسحاق: حدثنا أحمد بن الحسن: حدثنا سويد: حدثنا عمر بن عبيد، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (٢).\n٦٢٠١ - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «يَقتلُ الخليفةُ الذي ببيتِ المقدسِ الذي دونَها».\nمسند الشاميين (٨٥٦) حدثنا أبويزيد القراطيسي: حدثنا نعيم بن حماد المروزي (ح) وحدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي: حدثنا أبي، قالا: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا بلال العكي، عن يحيى بن أبي عمرو، عن عبدالجبار الأزدي، عن أبي هريرة .. (٣).\n٦٢٠٢ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «تكونُ هدةٌ في شهرِ رمضانَ توقظُ النائمَ وتُفزعُ اليقظانَ، ثم تظهرُ عصابةٌ في شوالٍ، ثم تكونُ مَعمعةٌ في ذي القعدةِ، ثم يُسلبُ الحاجُّ في ذي الحجةِ، ثم تُنهتكُ المحارمُ في المحرمِ، ثم يكونُ صوتٌ في صفرَ، ثم تتنازعُ القبائلُ في شهرِ ربيعٍ، ثم العجبُ كلُّ العجبِ بينَ جُمادى ورجبٍ، ثم ناقةٌ مُقَتَّبةٌ خيرٌ مِن دَسْكَرة تُقلُّ مئةَ ألفٍ».\n_________\n(١) [في إسناده كهيل بن حرملة ذكره ابن أبي حاتم ولم يحك فيه قولًا، وفي إسناده من لم أهتد إليه].\n(٢) الشطر الأول عند أحمد، وكذا الثاني بلفظ: تعوذوا بالله من رأس السبعين وإمارة الصبيان، انظر المسند الجامع (١٥١٦٦) (١٥١٧١).\n(٣) بلال العكي قال الأزدي منكر الحديث، وذكر حديثه هذا وقال: ولا يعرف سماع بعضهم من بعض.","vol":"6","page":534},{"text":"أمالي الشجري (٢/ ٢٧) أخبرنا عبدالكريم وابن قاذويه قالا: حدثنا عبدالله بن حيان إملاء قال: حدثنا أحمد بن خالد الرازي قال: حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري قال: حدثنا نعيم بن حماد قال: حدثنا ابن وهب، عن مسلمة بن علي، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (١).\nقال نعيم عن ابن وهب: لا أعلمه قال إلا أن مسلمة حدثني وبينه وبين قتادة رجل (٢)، لفظهما سواء.\n٦٢٠٣ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يخرجُ الدَّجالُ على حمارٍ أقمرَ، ما بينَ أُذنيهِ سبعونَ باعًا، مَعه سبعونَ ألفَ يهوديٍّ عليهم الطَّيالسةُ الخضرُ، حتى يَنزلوا كومَ أبي الحمراءِ».\nجزء الحسن بن رشيق العسكري (٢٧) حدثنا علي بن سعيد بن بشير: حدثنا عبدالعزيز بن يحيى: حدثنا سليمان بن بلال، عن محمد بن عقبة، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (٣).\n٦٢٠٤ - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «يَقتلُ ابنُ مريمَ الدجالَ ببابٍ لُدٍّ».\nحديث موسى بن عامر (٣٥) الوليد بن مسلم: حدثنا أبوعمرو، عن الزهري، عن مجمع بن جارية، عن أبي هريرة .. (٤).\n_________\n(١) أخرجه الحاكم (٤/ ٥١٧ - ٥١٨)، وقال الذهبي: ذا موضوع .. .\nووافقه الألباني في الضعيفة (٦١٧٨).\n(٢) وفي الفتن لنعيم (٦٢٨): قال أبوعبدالله نعيم: لا أعلم إلا أني سمعته من مسلمة بن علي إن شاء الله، وبينه وبين قتادة رجل.\n(٣) قال الألباني في الضعيفة (١٩٦٨): ضعيف جدًا.\n(٤) [ضعيف، وله شاهد صحيح].\nوأخرجه الترمذي وأحمد من مسند مجمع بن جارية، انظر المسند الجامع (١١٣٤٠).","vol":"6","page":535},{"text":"٦٢٠٥ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يوشكُ أنْ ينزلَ فيكم ابنُ مريمَ إمامًا مُقسطًا، فُيصلِّي الصلواتِ الخمسِ، ويُجَمِّعُ الجمعَ، ويزيدُ في الحلالِ».\nقالَ أبوالأشعثِ: واللهِ يا أبا هريرةَ ما أظنُّه يزيدُ في شيءٍ مِن الحلالِ إلا في النساءِ، فنظرَ إليَّ فتبسمَ وقالَ: إنَّك قد أصبتَ.\nمسند الشاميين (٥٥٨) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا الوليد بن عتبة: حدثنا الوليد بن مسلم، عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر قال: سمعت أبا الأشعث الصنعاني يقول: سمعت أبا هريرة يقول .. (١).\n٦٢٠٦ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «طُوبى لِعيشٍ بعدَ المسيحِ، طُوبى لِعيشٍ بعدَ المسيحِ، يُؤذَنُ للسماءِ في القطرِ، ويُؤذنَ للأرضِ في النباتِ، فلو بَذرتَ حبَّتكَ على الصَّفا لَنبتتْ، ولا تَشاحَّ ولا تحاسدَ ولا تباغضَ، حتى يمرَّ الرجلُ بالأسدِ فلا يَضرُّهُ، ويطأُ على الحيةِ فلا تضرُّهُ».\nفوائد العراقيين (٢٨) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن علي الهجيمي، والمعجم الكبير للذهبي (٢/ ١٨٨) أخبرنا المحدثان محمد بن داود بن إلياس بن يوسف ومحمد بن عبدالرحيم إجازة قالا: أخبرنا أبومحمد الحسن بن علي بن الحسين بن الحسن الأسدي سنة إحدى وعشرين وستمئة: أخبرنا جدي أبوالقاسم: أخبرنا أبوالقاسم بن أبي العلاء: أخبرنا عبدالرحمن بن أبي نصر بقراءتي: أخبرنا خيثمة بن سليمان،\nقالا (أبوإسحاق الهجيمي وخيثمة): حدثنا جعفر بن محمد الصائغ: حدثنا\n_________\n(١) [هو بهذا اللفظ والإسناد ضعيف].\nوهو في الصحيحين من طرق دون قوله: ويزيد في الحلال، انظر المسند الجامع (١٥٢٥٣) وما بعده.","vol":"6","page":536},{"text":"عفان بن مسلم: حدثنا سليم بن حيان وسألته فقال: حدثنا سعيد بن مينا، عن أبي هريرة .. (١).\nقال أبوإسحاق: سمعه من جعفر الصائغ أبوداود السجستاني وعبدالله بن حنبل وأنا معهما.\nقال الذهبي: هذا حديث غريب صالح الإسناد، وليس في الكتب الستة بهذا الإسناد سوى الحديث: لا عدوى ولا طيرة، علقه البخاري فقال: قال عفان: حدثنا سليم: حدثنا سعيد، عن أبي هريرة فذكره.\n٦٢٠٧ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ بينَ يدَي الساعةِ الدجالَ، والدابةَ، ويأجوجَ ومأجوجَ، والدُّخانَ، وطلوعَ الشمسِ مِن مغربِها».\nحديث الفاكهي (١٦٦) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (٥٣٩) -: حدثنا أبي: حدثنا عبدالله بن رجاء، عن عباد بن إسحاق، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة .. (٢).\n٦٢٠٨ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «بئسَ الشِّعبُ جِياد»، قالَ: ولم ذاكَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «مِنه تخرجُ الدابةُ، فتصرخُ ثلاثَ صَرخاتٍ تُسمِعُ ما بينَ الخَافِقينِ».\nالمجالسة (١٤٨٦) حدثنا أحمد بن محمد الوراق، وأمالي الشجري (٢/ ٢٧٧) أخبرنا القاضي أبوالحسين أحمد بن علي بن الحسين المحتسب ومحمد بن علي بن الفتح الحربي وعبدالصمد بن علي بن الحسن بن الفضل بن المأمون ومحمد بن عبدالملك القرشي وآخرون قالوا: أخبرنا علي بن عمر بن محمد السكري الحربي (رجع السيد)\n_________\n(١) صححه الألباني في الصحيحة (١٩٢٦).\n(٢) [فيه والد ابن أبي مسرة، ولم أجد فيه جرحًا وال تعديلًا].\nوهو في الصحيح من وجه آخر عن أبي هريرة بنحوه ليس فيه ذكر يأجوج ومأجوج، انظر المسند الجامع (١٥١٩٨).","vol":"6","page":537},{"text":"قال: وأخبرنا محمد بن عبدالواحد بن محمد بن جعفر الجريري قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد السكري الحربي وأبوحفص عمر بن حفص بن علي بن الزيات قالا: حدثنا أبوالحسن أحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصوفي،\nقالا (أحمد بن محمد وأحمد بن الحسن): حدثنا يحيى بن معين: حدثنا هشام بن يوسف، عن رباح بن عمر، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (١).\n٦٢٠٩ - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «لا تقومُ الساعةُ على أحدٍ يقولُ لا إلهَ إلا اللهُ، أو يأمرُ بالمعروفِ ويَنهى عن المنكرِ».\nمسند الشاميين (٢٣٤١) وعن رسول الله ﷺ (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (٢).\n٦٢١٠ - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «لا تَقومُ الساعةُ إلا على شِرارِ الناسِ».\nمسند الشاميين (٢٣٤٨) وقال رسول الله ﷺ (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (٣).\n٦٢١١ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «لا تَقومُ الساعةُ إلا نهارًا».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٧٨) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان\n_________\n(١) المجمع (٨/ ٧): رواه الطبراني في الأوسط وفيه رباح بن عبيدالله بن عمر وهو ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (٣٣٧٦).\n(٢) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].\n(٣) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].","vol":"6","page":538},{"text":"قال: حدثنا أبوالحسن أحمد بن سعيد الدمشقي قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا شهاب بن خراش، عن سفيان الثوري، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1458>القيامة</span>\n٦٢١٢ - عن أبي هريرةَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما طَرفَ صاحبُ الصُّورِ منذُ وكِّلَ به مُستعدًا نحوَ العرشِ مَخافةَ أَن يُؤمرَ بالصيحةِ قَبلَ أَن يرتَدَّ إليه طرفُه، كأنَّ عَيناهُ كوكَبان دُرِّيانِ».\nأحاديث ابن معين رواية الشيباني (١٤) حدثنا يحيى بن معين: حدثنا الفزاري مروان: حدثنا عبيدالله بن عبدالله الأصم، عن يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة .. (٢).\n٦٢١٣ - عن الأعمشِ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ، وعن عطيةَ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كيفَ - أَنْعَمُ أو قالَ: كيفَ أنتُم، شكَّ أبوطالبٍ - وصاحبُ الصُّورِ قد التقَمَ القَرْنَ بفيهِ وأَصغى سمعَهُ وحَنى جبينَه يَنتظرُ متى يُؤمرُ أَن يَنفخَ فينَفخ»، فَقالوا: يا رسولَ اللهِ كيفَ نقولُ؟ قالَ: «قُولوا: حسبُنا اللهُ ونِعمَ الوكيلُ، على اللهِ توكَّلنا».\nأمالي ابن بشران (١٠٤٨) وأخبرنا دعلج: حدثنا موسى بن هارون: حدثنا أبوطالب عبدالجبار بن عاصم النسائي: حدثني موسى بن أعين الحراني، عن الأعمش .. (٣).\n٦٢١٤ - عن أبي هريرةَ قالَ: حدَّثنا رسولُ اللهِ ﷺ وهو في طائفةٍ فقالَ: «إنَّ اللهَ ﷿ لمَّا فرغَ مِن خلقِ السماواتِ والأرضِ خلقَ الصُّورَ، فأَعطاهُ إسرافيلَ،\n_________\n(١) هشام بن عمار صدوق كبر فصار يتلقن، وشهاب بن خراش صدوق يخطئ.\n(٢) أورده الألباني في الصحيحة (١٠٧٨).\n(٣) حديث أبي سعيد عند الترمذي وأحمد، انظر المسند الجامع (٤٧٣٧).","vol":"6","page":539},{"text":"فهو واضِعُه على فيهِ شاخِصًا بصرُه إلى العرشِ يَنتظرُ مَتى يُؤمرُ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ وما الصُّورُ؟ قالَ: «القَرْنُ»، قلتُ: كيفَ هو؟ قالَ: «عظيمٌ، والذي بَعثني بالحقِّ إنَّ عظمَ دارةٍ فيه كعَرضِ السماواتِ والأرضِ، يَنفخُ فيهِ ثلاثَ نفخاتٍ، النفخةُ الأُولى نفخةُ الفَزعِ، والثانيةُ نفخةُ الصَّعقِ، والثالثةُ نَفخةُ القيامِ لربِّ العالَمينَ، يأمرُ اللهُ ﷿ إسرافيلَ بالنفخةِ الأُولى فيقولُ: انفخْ [نفخةَ الفَزعِ]، فيَنفخُ نفخةَ الفزعِ، فيَفزعُ أهلُ السماواتِ والأرضِ إلا مَن شاءَ اللهُ، فيأمُرُه فيُديمُها ويُطيلُها ولا يَفترُ، وهي التي يقولُ اللهُ ﷿: ﴿وَمَا يَنْظُرُ هَؤُلَاءِ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً مَا لَهَا مِنْ فَوَاقٍ﴾ [ص: ١٥].\nفيُسَيِّرُ اللهَ ﷿ الجبالَ سَيرَ السحابِ، فتكونُ سرابًا، ثم تَرتجُّ الأرضُ بأهلِها رجًَّا، فتكونُ كالسفينةِ المُوبَقةِ في البحرِ، تَضربُها الأمواجُ تكفأُ بأهلِها كالقنديلِ المعلَّقِ بالعرشِ تُرجحُه الرياحُ، وهي التي يقولُ اللهُ: ﴿يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ (٦) تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ (٧) قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ (٨) أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ﴾ [النازعات: ٦ - ٩]، فيَميدُ الناسُ على ظهرِها، وتذهَلُ المراضِعُ، وتَضعُ الحوامِلُ، ويَشيبُ الوِلدانُ، وتَطيرُ الشياطينُ هاربةً مِن الفزعِ حتى تأتيَ الأقطارَ فتأتِيَها الملائكةُ فتضربَ وجوهَها وتَرجعَ، ويُولِّي الناسُ مُدبِرينَ، ما لَهم مِن اللهِ مِن عاصمٍ، يُنادي بعضُهم بعضًا، وهو الذي يقولُ: ﴿يَوْمَ التَّنَادِ﴾ [غافر: ٣٢]، فبَينا هم على ذلكَ إذ تصدَّعت الأرضُ تصدُّعَينِ مِن قطرٍ إلى قطرٍ، فرأَوا أمرًا عظيمًا لم يَروا مثلَه، وأخذَهم لذلكَ مِن الكَربِ والهَولِ ما اللهُ به عليمٌ، ثم تُطوى السماءُ فإذا هي كالمُهلِ، ثم انشقَّت السماءُ فانتثَرَت نجومُها، وخسفتْ شمسُها وقمرُها».\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الأمواتُ لا يعلَمون بشيءٍ مِن ذلكَ».\nقال أبوهريرةَ: يا رسولَ اللهِ مَن استَثنى اللهُ ﷿ حينَ يقولُ: ﴿فَفَزِعَ","vol":"6","page":540},{"text":"مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ﴾ [النمل: ٨٧]، قالَ: «أولئكَ الشهداءُ، إنَّما يصلُ الفزعُ إلى الأحياءِ، وهم أحياءٌ عندَ ربِّهم يُرزَقونَ، فوقَاهم اللهُ فزعَ ذلكَ اليومِ وأَمَّنهم مِنه، وهو عذابُ اللهِ يبعثُه على شِرارِ خلقِهِ، وهو الذي يقولُ اللهُ ﷿: ﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ (١) يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ﴾ [الحج: ١،٢]، فيَكونونَ في ذلكَ البلاءِ ما شاءَ اللهُ إلا أنَّه يطولُ».\n«ثم يأمُرُ إسرافيلَ بنفخةِ الصَّعقِ، فيُصعقُ أهلُ السماواتِ والأرضِ إلا مَن شاءَ اللهُ، فإذا هم قد خَمدوا جاءَ مَلكُ الموتِ إلى الجبارِ ﷿، فيقولُ: يا ربِّ قد ماتَ أهلُ السماواتِ والأرضِ إلا مَن شِئتَ، فيقولُ اللهُ ﷿، وهو أعلمُ بمَن بقيَ: فمَن بقيَ؟ فيقولُ: يا ربِّ بقيتَ أنتَ الحي الذي لا يَموتُ، وبَقيتْ حَملةُ عرشِكَ، وبقيَ جبريلُ وميكائيلُ، وبقيتُ أَنا، فيقولُ اللهُ ﷿: لِيمتْ جبريلُ وميكائيلُ، فيُنطِق اللهُ العرشَ فيقولُ: يا ربِّ يموتُ جبريلُ وميكائيلُ؟ فيقولُ اللهُ: اسكتْ، فإنِّي كتبتُ الموتَ على كلِّ مَن كانَ تحتَ عَرشي، فيَموتانِ، فيجيءُ ملَكُ الموتِ إلى الجبارِ، فيقولُ: أي ربِّ، قد ماتَ جبريلُ وميكائيلُ، فيقولُ اللهُ ﷿ وهو أعلمُ: فمَن بقيَ؟ فيقولُ: بقيتَ أنتَ الحي الذي لا يموتُ، وبَقيتْ حملةُ عرشِكَ، وبقيتُ أَنا، فيقولُ اللهُ ﷿: فليمَتْ حملةُ عَرشي، فيَموتونَ، فيأمُرُ اللهُ ﷿ العرشَ فيَقبضُ الصُّورَ مِن إسرافيلَ، ثم يَأتي ملَكُ الموتِ ﵇ إلى الجبارِ فيقولُ: يا ربِّ قد ماتَ حملةُ عرشِكَ، فيقولُ اللهُ ﷿، وهو أعلمُ بمن بقيَ: فمَن بقيَ؟ فيقولُ: يا ربِّ، بقيتَ أنتَ الحي الذي لا يموتُ، وبقيتُ أَنا، فيقولُ اللهُ ﷿: أنتَ مِن خَلْقي خلقتُكَ لِما رأيتَ فمُتْ، فيَموتُ.","vol":"6","page":541},{"text":"فإذا لم يبقَ إلا اللهُ الواحدُ القهارُ الأحدُ الفردُ الصمدُ الذي لم يلدْ ولم يولدْ كانَ آخرًا كما كانَ أولًا، طَوى السماواتِ والأرضَ طيَّ السجلِ للكتابِ، ثم دَحاهما، ثم تلقَّفَهما ثلاثَ مراتٍ، ثم يقولُ: أنا الجبارُ أنا الجبارُ ثلاثًا، ثم هتفَ بصوتِهِ: لِمَن المُلكُ اليومَ؟ لِمَن المُلكُ اليومَ؟ ثلاثَ مراتٍ، فلا يُجيبُه أحدٌ ثم يقولُ لنفسِهِ: ﴿لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ﴾ [غافر: ١٦]، يقولُ: ﴿يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ﴾ [إبراهيم: ٤٨]، فيبَسُطُها ويَسطَحُها، ثم يمدُّها مدَّ الأَديمِ العُكاظي ﴿لَا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا﴾ [طه: ١٠٧]، ثم يَزْجُرُ اللهُ الخلقَ زجرةً واحدةً فإذا هم في مثلِ هذا المُبدلةِ في مثلِ ما كانوا فيها مِن الأولِ، مَن كَان في بطنِها كانَ في بطنِها، ومَن كانَ على ظهرِها كانَ على ظهرِها، ثم ينزلُ عليهم ماء مِن تحتِ العرشِ، ثم يأمرُ اللهُ ﷿ السماءَ أَن تُمطرَ فتُمطرَ أربعينَ يومًا، حتى يَكونَ الماءُ فوقَهم اثني عشرَ ذراعًا، ثم يأمرُ اللهُ ﷿ الأجسادَ أَن تَنبتَ، فتَنبتَ كنباتِ الطَّراثيثِ أو كنباتِ البقلِ، حتى إذا تكاملَتْ أجسادُهم، فكانَت كما كانَت قالَ اللهُ ﷿: ليَحيى حملةُ عَرشي، فيَحيونَ، ويأمرُ اللهُ ﷿ إسرافيلَ فيأخُذُ الصورَ، فيضعُه على فيهِ، ثم يقولُ: ليَحي جبريلُ وميكائيلُ، فيَحييانِ، ثم يَدعو اللهُ ﷿ الأرواحَ فيُؤتي بها، توهجُ أرواحُ المؤمنينَ نورًا، وأرواحُ الآخَرينَ ظُلمةً، فيَقبضُها جميعًا، ثم يُلقيها في الصُّورِ».\n«ثم يأمرُ إسرافيلَ أَن يَنفخَ نفخةَ البعثِ، فتخرجُ الأرواحُ كأنَّها النحلُ، قد ملأَت ما بينَ السماءِ والأرضِ، فيقولُ اللهُ تعالى: وعزَّتي وجَلالي لَيَرجعنَّ كلُّ رُوحٍ إلى جسدِهِ، فتدخلُ الأرواحُ في الأرضِ إلى الأجسادِ، فتدخلُ في الخَياشيمِ، ثم تَمشي في الأجسادِ كما يَمشي السمُّ في اللَّديغِ، ثم تنشقُّ الأرضُ عنهم، وأَنا أولُ مَن تَنشقُّ الأرضُ عنه، فتَخرجونَ مِنها سِراعًا إلى ربِّكم تَنسِلونَ ﴿مُهْطِعِينَ إِلَى","vol":"6","page":542},{"text":"الدَّاعِ يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْمٌ عَسِرٌ﴾ [القمر: ٨]، حفاةً عراةً غُرلًا، ثم يَقفونَ موقفًا واحدًا، مقدارُهُ سبعونَ عامًا، لا ينظرُ إليكم ولا يَقضي بينَكم، فَتَبكونَ حتى تَنقطعَ الدموعُ، ثم تَدمعونَ دمًا، وتَعرقونَ حتى يبلغَ ذلكَ مِنكم أَن يُلجِمَكم أو يَبلغَ الأذقانَ، فتضجُّونَ وتَقولونَ: مَن يشفعُ لنا إلى ربِّنا فيَقضي بينَنا؟ فيقولونَ: مَن أحقُّ بذلكَ مِن أَبيكم آدمَ ﵇ خلقَهُ اللهُ بيدِهِ، ونفخَ فيه مِن رُوحِهِ، وكلَّمه قبُلًا، فيأتُونَ آدمَ فيَطلبونَ ذلكَ إليه، فيأْبى ويقولُ: ما أَنا بصاحبِ ذلكَ، فيَستنصرونَ الأنبياءَ نبيًا نبيًا، كلَّما جاؤُوا نَبيًا أبَى عليهم».\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «حتى يَأتوني فأنطلقَ حتى آتيَ الفَحْصَ، فأخِرَّ ساجدًا».\nقالَ أبوهريرةَ: يا رسولَ اللهِ ما الفَحْصُ؟ قالَ: «قُدَّامُ العرشِ، حتى يَبعثَ اللهُ ﷿ إليَّ مَلكًا فيأخُذ بعَضدي فيرفعُني فيقولُ لي: يا محمدُ، فأقولُ: نَعم لبَّيكَ يا ربِّ، فيقولُ اللهُ ﷿: ما شأنُكَ؟ وهو أعلمُ، فأقولُ: يا ربِّ وعدَّتني الشفاعةَ، فشفِّعْني في خلقِكَ فاقضي بينَهم، فيقولُ اللهُ ﷿: قد شفَّعتُك، أنا آتِيكم أَقضي بينَكم».\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «فأرجعُ فأقفُ مع الناسِ، فبينَما نحنُ وُقوفٌ إذ سمعْنا حسًا مِن السماءِ شديدًا فهالَنا، فنزلَ أهلُ السماءِ الدُّنيا بمثلِ مَن في الأرضِ مِن الجنِّ والإنسِ، حتى إذا دَنوا مِن الأرضِ أشرقَت الأرضُ بنورِ ربِّهم، وأَخَذوا مصافَّهم، قُلنا لهم: أَفيكم ربُّنا؟ قَالوا: لا، وهو آتٍ، ثم يَنزلونَ على قدرِ ذلكَ مِن التَّضعيفِ، حتى ينزلَ الجبارُ ﵎ في ظُلَلٍ مِن الغَمامِ والملائكةُ، ويحملُ عرشَه يومَئذٍ ثمانيةٌ، وهم اليومَ أربعةٌ، أقدامُهم على تُخومِ الأرضِ السُّفلى، والسماواتُ إلى حُجَزِهم، والعرشُ على مناكِبِهم، لهم زَجلٌ مِن تسبيحِهم، يقولونَ: سبحانَ ذي القوةِ والجَبروتِ، سبحانَ ذي المُلكِ والمَلكوتِ، سبحانَ الحيِّ","vol":"6","page":543},{"text":"الذي لا يموتُ، سبحانَ الذي يُميتُ الخلائقَ ولا يَموتُ، سُبوحٌ قُدوسٌ، قدوسٌ قدوسٌ، سبحانَ ربِّنا الأَعلى ربِّ الملائكةِ والروحِ، سبحانَ الأَعلى الذي يُميتُ الخلائقَ ولا يَموتُ».\n«فيضعُ اللهُ كرسيَّه حيثُ شاءَ مِن أرضِهِ، ثم يهتفُ بصوتِه فيقولُ: يا معشرَ الجنِّ والإنسِ إنِّي قد أَنصتُّ لكم منذُ خلقتُكم إلى يومِكم هذا، أسمعُ قولَكم، وأُبصرُ أعمالَكم، وصُحفُكم تقرأُ عليكم، فمَن وجدَ خيرًا فلْيَحمد اللهَ، ومَن وجَد غيرَ ذلكَ فلا يلومَنَّ إلا نفسَه، ثم يأمرُ اللهُ ﷿ جهنمَ فيَخرجُ مِنها عُنقٌ ساطعٌ، ثم يقولُ: ﴿أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَابَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (٦٠) وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (٦١) وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ (٦٢) هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ﴾ [يس: ٦٠ - ٦٣]، ﴿وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ﴾ [يس: ٥٩]، فيَميزُ اللهُ الناسَ وتَجثو الأُممُ، يقولُ: ﴿وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ [الجاثية: ٢٨]، فيَقضي اللهُ ﷿ بينَ خلقِه إلا الثَّقلينِ الجنَّ والإنسَ، فيقَضي بينَ الوحوشِ والبهائمِ، حتى إنَّه ليَقضي للجَمَّاء مِن ذواتِ القَرنِ، فإذا فرغَ اللهُ مِن ذلكَ لم تبقَ تبعةٌ عندَ واحدةٍ لأُخرى قالَ اللهُ ﷿ لها: كُوني ترابًا، فعندَ ذلكَ يقولُ الكافرُ: ﴿يَالَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا﴾ [النبأ: ٤٠].\nثم يَقضي اللهُ بينَ العبادِ، فكانَ (١) أولُ ما يَقضي فيه الدماءُ، ويأْتي كلُّ قتيلٍ في سبيلِ اللهِ، ويأمرُ اللهُ ﷿ كلَّ مَن قُتلَ فيَحملُ رأسَه تَشخُبُ أوداجُه، فيقولُ: يا ربِّ فيم قَتَلني هذا؟ فيقولُ - وهو أعلمُ -: فيم قَتلتَهم؟ فيقولُ: قتلتُهم لِتكونَ العزةُ لَكَ، فيقولُ اللهُ ﷿ له: صدقْتَ، فيُجعلُ وجهُه مثلُ نورِ الشمسِ، ثم\n_________\n(١) من هنا إلى قوله: إن شاء عذبه وإن شاء رحمه، رواية الغيلانيات الأولى.","vol":"6","page":544},{"text":"تمرُّ به الملائكةُ إلى الجنةِ، ويأْتي كلُّ مَن قُتلَ على غيرِ ذلكَ فيَحملُ رأسَه تشخُبُ أوداجُه، فيقولُ: يا ربِّ فيم قَتلَني هذا؟ فيقولُ - وهو أعلمُ -: لم قتلْتَهم؟ فيقولُ: يا ربِّ قتلتُهم لِتكونَ العزةُ لي، فيقولُ: تَعستَ، ثم لا تَبقى نفسٌ قتَلَها إلا قُتلَ بها ولا مظلمةٌ ظَلَمها إلا أُخذَ بها، وكانَ في مشيئةِ اللهِ ﷿، إنْ شاءَ عذَّبه، وإنْ شاءَ رحمَه، ثم (١) يَقضي اللهُ ﷿ بينَ مَن شاءَ بقيَ مِن خلقِه، حتى لا تَبقى مظلمةٌ لأحدٍ عندَ أحدٍ إلا أُخذَ بها للمظلومِ مِن الظالمِ، حتى إنَّه ليُكلِّفَ شائِبَ اللبنِ بالماءِ ثم يَبيعُه أَن يُخلصَ اللبنَ مِن الماءِ.\nفإذا فرغَ اللهُ ﷿ مِن ذلكَ نَادى مُنادٍ يُسمعُ الخلائِقَ كلَّهم: ألا لِيلحقْ كلُّ قومٍ بآلهتِهم وما كانوا يَعبدونَ مِن دونِ اللهِ، فلا يَبقى أحدٌ عبدَ مِن دونِ اللهِ إلا مُثلتْ له آلهتُهُ بينَ يديهِ، ويُجعلُ يومَئذٍ ملَكٌ مِن الملائكةِ على صورةِ عُزيرٍ، ويُجعلُ ملَكٌ مِن الملائكةِ على صورةِ عيسى، ثم يَتبعُ هذا اليهودُ، وهذا النَّصارى، ثم قادَتْهم آلهتُهم إلى النارِ، وهو الذي يقولُ: ﴿لَوْ كَانَ هَؤُلَاءِ آلِهَةً مَا وَرَدُوهَا وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ [الأنبياء: ٩٩].\nفإذا لم يَبقَ إلا المؤمنونَ فيهم المُنافقونَ جاءَهم اللهُ ﷿ فيما شاءَ مِن هيأتِهِ فقالَ: يا أيُّها الناسُ، ذهبَ الناسُ فالحقَوا بآلهتِكم وما كنتُم تَعبدونَ، فيقولونَ: واللهِ ما لنَا إلهٌ إلا اللهُ ﷿، وما كُنا نعبدُ غيرَهُ، فينصرفُ عنهم وهو اللهُ الذي يأْتيهم، فيمكثُ ما شاءَ اللهُ أَن يمكثَ، ثم يأْتيهم فيقولُ: يا أيُّها الناسُ ذهبَ الناسُ، فالْحقوا بآلهتِكم وما كنتمُ تَعبدونَ، فيَقولونَ: واللهِ ما لنَا إلهٌ إلا اللهُ، وما كُنا نعبدُ غيرَهُ، فَيكشفُ لهم عن ساقِهِ، ويتجلَّى لهم مِن عظمتِهِ ما يَعرِفونَ أنَّه ربُّهم، فيَخِرونَ للأَذقانِ سُجدًا على وجوهِهم، ويخرُّ كلُّ منافقٍ على قَفاهُ، ويجعلُ\n_________\n(١) من هنا إلى نهاية هذه الفقرة رواية الغيلانيات الثانية.","vol":"6","page":545},{"text":"اللهُ أصلابَهم كصَياصِي البقرِ، ثم يأذنُ اللهُ ﵎ لهم، فيَرفَعون.\nويُضربُ الصراطُ بينَ ظَهراني جهنمَ كحَدِّ الشَّفرةِ، أو كحدِّ السيفِ، عليه كَلاليبُ وخَطاطيفُ وحَسَكٌ كحَسَكِ السَّعدانِ، دونَه جسرٌ دَحْضٌ مَزلةٌ، فيمرُّون كطرفِ العَينِ، أو كلمحِ البصرِ، أو كمَرِّ الريحِ، أو كجيادِ الخيلِ، أو كجيادِ الرِّكابِ، أو كجيادِ الرجالِ، فناجٍ سالمٌ، وناجٍ مَخدوشٌ، ومَكدوشٌ على وجهِهِ في جهنمَ.\nفإذا أَفضى أهلُ الجنةِ إلى الجنةِ، قَالوا: مَن يَشفعُ لنا إلى ربِّنا فندخلُ الجنةَ؟ فيَقولونَ: مَن أحقُّ بذلكَ مِن أَبيكم آدمَ ﷺ؟ خلقَه اللهُ ﷿ بيدِهِ، ونفخَ فيه مِن روحِهِ، وكلَّمه قُبلًا، فيأْتونَ آدمَ فيَطلبونَ ذلكَ إليه، فيَذكرُ ذنبًا ويقولُ: ما أَنا بصاحبِ ذلكَ، ولكنْ عليكم بنوحٍ، فإنَّه أولُ رُسلِ اللهِ، فيُؤتى نوحٌ، فيُطلبُ ذلكَ إليهِ، فيذكرُ ذنبًا ويقولُ: ما أنا بصاحبِ ذلكَ، ويقولُ: عليكم بإبراهيمَ، فإنَّ اللهَ ﷿ اتخذَه خليلًا، فَيأتونَ فيُؤتى إبراهيمُ، فيُطلبُ ذلكَ إليه، فيذكرُ ذنبًا ويقولُ: ما أَنا بصاحبِ ذلكَ، ويقولُ: عليكم بموسى، فإنَّ اللهَ ﷿ قرَّبه نجيًا، وكلَّمه وأنزلَ عليه التوراةَ، فيُؤتى موسى ﷺ، فيُطلبُ ذلكَ إليه، فيذكرُ ذنبًا ويقولُ: لستُ بصاحبِ ذلكَ، ولكنْ عليكم بروحِ اللهِ وكلمتِهِ عيسى بنِ مريمَ ﵇، فيُؤتى عيسى بنُ مريمَ، فيُطلبُ ذلكَ إليه، فيقولُ: ما أَنا بصاحبِكم، ولكنْ عليكم بمحمدٍ ﷺ».\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «فيأْتونَني، ولي عندَ ربِّي ثلاثُ شفاعاتٍ وَعَدنيهن، فأنطلقُ إلى الجنةِ، فآخذُ بحلقةِ البابِ، فأَستفتحُ فيُفتحُ لي، فأُحَيَّا ويُرحَّبُّ بي، فإذا دخلتُ الجنةَ ونظرتُ إلى ربِّي خَررتُ ساجدًا، فيأذنُ اللهُ ﷿ لي مِن حمدِهِ وتَمجيدِهِ بشيءٍ ما أَذنَ به لأحدٍ مِن خلقِهِ، ثم يقولُ اللهُ ﷿: ارفعْ يا محمدُ، اشفعْ تُشفَّع، وَسَلْ تُعطَه، فإذا رفعتُ رأْسي يقولُ اللهُ ﷿ - وهو أعلمُ -:","vol":"6","page":546},{"text":"ما شأنُكَ؟ فأقولُ: يا ربِّ وَعَدتني الشفاعةَ، فشفِّعْني في أهلِ الجنةِ فيَدخلون الجنةَ، فيقولُ اللهُ ﷿: قد شفعتُكُ وقد أَذنتُ لهم في دخولِ الجنةِ».\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ يقولُ: «والذي بَعَثني بالحقِّ، ما أَنتم في الدُّنيا بأعرفَ بأزواجِكم ومَساكِنِكم مِن أهلِ الجنةِ بأزواجِهم ومساكِنِهم، فيدخلُ كلُّ رجلٍ واحدٍ مِنهم على ثِنتينِ وسَبعينَ زوجةً مِما يُنشئُ اللهُ ﷿ وثِنتينِ آدمِيَّتينِ مِن ولدِ آدمَ، لهما فضلٌ على مَن أنشأَ اللهُ بعبادَتِهما في الدُّنيا، فيَدخلُ على الأُولى في غرفةٍ مِن ياقوتةٍ على سريرٍ من ذهبٍ مُكللٍ باللؤلؤِ، عليها سَبعونَ زوجًا مِن سُندسٍ وإستبرقٍ، ثم إنَّه يضعُ يدَه بينَ كَتفيها، ثم ينظرُ إلى يدِه مِن صدرِها وراءَ ثيابِها وجلدِها ولحمِها، وإنَّه لَينظرُ إلى مُخِّ ساقَيها كما يَنظرُ أحدُكم إلى السلكِ في قَصبةِ الياقوتِ، كبدُها له مِرآةٌ، كبدُه لها مِرآةٌ، فينَما هو عندَها لا يَملُّها ولا تَملُّه، ولا يأْتيها مِن مرةٍ إلا وجدَها عذراءَ، ما يفترُ ذَكَرُه وما يَشتكي قُبُلُها، فبينَما هو كذلكَ إذ نُودوا: إنَّا قد عرفْنا أنَّك لا تَملُّ ولا تُمَلُّ، إلا أنَّه لا منيَّ ولا منيَّة، إلا أنَّ لكَ أزواجًا غيرَها، فيخرجُ فيأْتيهن واحدةً واحدةً، كلمَّا جاءَ واحدةً قالتْ له: واللهِ ما أَرى في الجنةِ شيئًا أحسنَ مِنكَ ولا في الجنةِ شيءٌ أحبُّ إليَّ مِنكَ.\nوإذا وقَع أهلُ النارِ في النارِ، وقعَ فيها خلقٌ مِن خلقِ ربِّكَ أَوْبَقَتهم أعمالُهم، فمِنهم مَن تأخذُ النارُ قدَميهِ لا تُجاوزُ ذلكَ، ومِنهم مَن تأخُذُه إلى نصفِ ساقِهِ، ومِنهم مَن تأخُذُه إلى رُكبتيهِ، ومِنهم مَن تأخُذُه إلى حِقويهِ، ومِنهم مَن تأخذُ جسَدَه كلَّه إلا وجهَه، حرَّمَ الله صُورتَه عليها».\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «فأقولُ: يا ربِّ شفِّعني في مَن وقعَ في النارِ، فيقولُ اللهُ ﷿: أخرِجوا مَن عرفتُم، فيخرجُ أولئكَ حتى لا يَبقى مِنهم أحدٌ، ثم يأذنُ في الشفاعةِ، فلا يَبقى نبيٌّ ولا شهيدٌ إلا شفعَ، فيقولُ اللهُ ﷿: أخرِجوا مَن","vol":"6","page":547},{"text":"وجدتُم في قلبِهِ زِنةَ الدِّينارِ إيمانًا، فيخرجُ أولئكَ حتى لا يَبقى مِنهم أحدٌ، ثم يشفعُ اللهُ فيقولُ: أخرِجوا مَن وجدتُم في قلبِهِ إيمانًا ثلُثي دينارٍ، نصفَ دينارٍ، ثم يقولُ: ثلثَ دينارٍ، ثم يقولُ: ربعَ دينارٍ، ثم يقولُ: قيراطٌ، ثم يقولُ: حبةٌ مِن خردلٍ، فيخرجُ أولئكَ حتى لا يَبقى مِنهم أحدٌ، وحتى لا يَبقى في النارِ مَن عملَ للهِ خيرًا قطُّ، ولا يَبقى أحدٌ له شفاعةٌ إلا شفعَ، حتى إنَّ إبليسَ يَتَطاولُ مِما يَرى مِن رحمةِ الله ﷿ رجاءَ أَن يُشفعَ له.\nثم يقولُ: بقيتُ وأَنا أَرحمُ الرَّاحمينَ، فيُدخلُ يدَه في جهنَم، فيُخرجُ مِنها ما لا يُحصيهِ غيرُه كأنَّهم حممٌ، فيُلقونَ في نهرٍ يُقالُ له نهرُ الحَيوانِ، فيَنبتونَ كما تَنبتُ في حَميلِ السيلِ، فما يَلي الشمسَ مِنها أُخيضرُ، وما يَلي الظلَّ مِنها أُصيفرُ، فيَنبتونَ كنباتِ الطَّراثيثِ، حتى يَكونوا مثلَ الدُّرِّ، مكتوبٌ في رقابِهم: الجُهنَّميون عتقاءُ الرحمنِ، يعرفُهم أهلُ الجنةِ بذلكَ الكتابِ، ما عَمِلوا خيرًا قطُّ، فيَمكثونَ في الجنةِ ما شاءَ اللهُ، وذلكَ الكتابُ في رقابِهم، ثم يَقولونَ: امحُ عنَّا هذا الكتابَ، فيَمحوا اللهُ ﷿ عنهم».\nلفظُ الطبرانيِّ، وروايةُ ابنِ المُقرئ مختصرةٌ إلى قولِهِ: إنَّ أعظمَ دارةٍ فيه كعرضِ السماواتِ والأرضِ .. .. الحديث بطولِهِ.\nوروايتي الغيلانياتِ مختصرةٌ.\n١ - الأحاديث الطوال للطبراني (٣٦) حدثنا أحمد بن الحسن النحوي الأبلي، والغيلانيات (١١١١) حدثنا أبوقلابة عبدالملك بن محمد الرقاشيـ في سنة ست وسبعين ومئتين، و(١١٢٦) حدثنا أبوقلابة ومحمد بن يونس،\nقالوا (أحمد بن الحسن وأبوقلابة ومحمد بن يونس): حدثنا أبوعاصم الضحاك بن مخلد النبيل،","vol":"6","page":548},{"text":"٢ - معجم ابن المقرئ (١١٠٨) حدثنا عبدالقاهر بن محمد بن هورويه أبوالحسن المقرئ: حدثنا أبويعقوب إسماعيل بن محمد بن أبي كثير القاضي: حدثنا مكي بن إبراهيم،\nقالا (أبوعاصم ومكي):حدثنا إسماعيل بن رافع، عن محمد بن زياد - وفي رواية ابن المقرئ: محمد بن يزيد بن أبي زياد -،\nفي رواية الطبراني: عن محمد بن كعب القرظي، عن أبي هريرة. .. .\nوفي الغيلانيات: عن محمد بن كعب القرظي، عن رجل من الأنصار، عن أبي هريرة .. .\nوعند ابن المقرئ: عن رجل من الأنصار، عن محمد بن كعب القرظي، عن أبي هريرة .. (١).\n٦٢١٥ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: ﴿يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [المطففين:٦]: «مِقدارُ نصفِ يومٍ، يكونُ ذلكَ اليومُ على المؤمنِ كتَدَلي الشمسِ للغُروبِ».\nفوائد تمام (٩٣٠) حدثنا أبوبكر يحيى بن عبدالله بن الحارث العبدري: حدثنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن زياد بن مهران الرازي: حدثنا محمد بن مهران الجمال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (٢).\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٣٠١٣)، والإتحاف (٢٦٢/ ٢٣٤) (٨٦٦١/ ٧٦٧٩) لإسحاق وأبي يعلى مطولًا ومختصرًا، وضعفه الحافظ والبوصيري.\nوقال الحافظ أيضًا في الفتح (١١/ ٣٦٨): ومداره على إسماعيل بن رافع، واضطرب في سنده مع ضعفه، فرواه عن محمد بن كعب القرظي تارة بلا واسطة، وتارة بواسطة رجل مبهم، ومحمد عن أبي هريرة تارة بلا واسطة، وتارة بواسطة رجل من الأنصار مبهم أيضًا.\nوضعف الألباني إسناده في تخريج العقيدة الطحاوية (ص ٢٣٢).\n(٢) الروض البسام (١٣٦٦): إسناده تالف. ونسبه في الإتحاف (٨٧١٥/ ٧٧٢٩)، والمجمع (١٠/ ٣٣٧) لأبي يعلى بنحوه.","vol":"6","page":549},{"text":"٦٢١٦ - عن أبي عبيدةَ وقيسِ بنِ سكنٍ قَالا: قالَ عبدُاللهِ بنُ مسعودٍ وهو يُحدثُ عمرَ يقولُ له: يا كعبُ، ألا تَسمعُ ما يقولُ عبدُاللهِ بنُ مسعودٍ: إذا حُشرَ الناسُ يومَ القيامةِ قَاموا على أقدامِهم أربعينَ عامًا، شاخصةً أبصارُهم إلى السماءِ لا يُكلِّمُهم بشيءٍ، والشمسُ على رُؤوسِهم حتى يُلجِمَهم العرقُ، ثم يُنادي منادٍ مِن السماءِ: يا أيُّها الناسُ، أليسَ عدل مِن ربِّكم الذي خلَقَكم وهو ربُّكم ورَزَقكم ثم تولَّيتُم غيرَهُ أَن يُولِّيَ كلَّ رجلٍ مِنكم ما تولَّى؟ قالَ: فيَقولونَ: بَلى، قالَ: ثم يُنادي مُنادٍ من السماءِ: يا أيُّها الناسُ، وذكرَ الحديثَ.\nقالَ أبوعوانَة: وحدَّثني الأعمشُ قالَ: وحدَّثني أبوصالحٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «حتى إنَّ أحدَهم لَيلتفتُ فيُكشفُ عن ساقٍ، قالَ: فيَخرونَ سُجدًا، وقد قالَ: وتُدمجُ أصلابُ المُنافقينَ حتى تكونَ عظمًا واحدًا كأنَّها صَياصي البقرِ، قالَ: فيُقالُ لهم: ارفَعوا رؤوسَكم إلى نورِكم بقدرِ أعمالِكم، قالَ: فتَرفعُ طائفةٌ مِنهم رؤوسَهم إلى أمثالِ الجبالِ مِن النورِ، يمرُّونَ على الصراطِ المستقيمِ كطَرفِ العينِ، ثم يَرفعُ آخَرونَ رؤوسَهم إلى أمثالِ الصورِ على الصراطِ كمثلِ الريحِ، ثم يَرفعُ آخَرونَ رؤوسَهم على نورٍ دونَ ذلكَ، فيَشتَدُّون شدًا، ثم يرفعُ آخَرونَ رؤوسَهم دونَ ذلكَ، فيَمشونَ مشيًا، حتى يَبقى آخرُ الناسِ رجلٌ على أُنملةِ رجلِهِ مثلُ طرفِ السراجِ، فيخرُّ مرةً ويَستقيمُ أُخرى وتُصيبُه النارُ فتسفعُ مِنه، حتى يخرجَ فيقولَ: ما أُعطيَ أحدٌ مثلَما أُعطيتُ، ولا يَدري مِما نَجا فيقولُ: غيرَ أنِّي وجدتُ سفعًا وأنِّي نجوتُ مِنها».\nقالَ الأعمشُ: وحدَّثني مجاهدٌ، عن عُبيدِ بنِ عُميرٍ قالَ: الصراطُ مثلُ حرفِ السيفِ، دَحضٌ مَزَلةٌ يَتكفأُ، والملائكةُ والأنبياءُ قيامٌ يقولونَ: ربِّ سَلِّمْ سَلِّمْ،","vol":"6","page":550},{"text":"والملائكةُ يَتخطَّفون بالكَلاليبِ.\nقالَ: ثم رجعَ إلى حديثِ عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: فاستقبَلَه بابٌ فينفتحُ، فيَرى شيئًا ما لم تَرَ عيناهُ مثلَه قطُّ ولا يَسمعُ به مِن الشجرِ والأنهارِ والسُّرر المُتناصِفَةِ، فيقولُ: يا ربِّ أدخِلْني هذا، قالَ: فيُقالُ له: إنْ أنتَ دخلتَه لعلَّكَ أَن تسأَلَ غيرَه، فيقولُ: وعزَّتكَ لا أسألُكَ غيرَه، فيدخلُ، فَبينا هو مُعجبٌ بمكانِهِ لا يَرى أحدًا أُعطيَ مثلَما أُعطيَ إذ فُتحَ له بابٌ آخرُ، فإذا قد تحاقَرَ في عينهِ ما هو فيه، فيقولُ: يا ربِّ أدخِلْني هذا، فيقالُ له: أليسَ قد حلفتَ أَن لا تسأَلَ غيرَه؟ فيقولُ: لا وعزَّتكَ لا أسألُكَ غيرَه، فيدخلُ، فبينَما هو مُعجبٌ فيه لا يَرى أنَّ أحدًا أُعطيَ مثلَما أُعطيَ، قالَ: فيُفتحُ له بابٌ آخرُ، فيَقولُ: يا ربِّ أدخِلْني هذا، فيُقالُ: ألم تحلفْ أَن لا تَسأَلَ غيرَه؟ فيقالُ: أرأيتَ إن أدخلتُكَ تسأَلُ غيرَه؟ فيقولُ: لا وعزَّتكَ لا أسأَلُ غيرَه، قالَ: فيدخلُ، فبينَما هو مُعجبٌ بمكانِهِ ما يَرى أنَّ أحدًا أُعطيَ مثلَ ما أُعطيَ فيُفتحُ بابٌ آخرُ رابعٌ، قالَ: فيرَى شيئًا فيتحاقرُ في عينهِ كلُّ ما هو فيه، فيقولُ: يا ربِّ أدخِلْني هذا، فيقولُ: أو لم تحلفْ أَن لا تسأَلَ غيرَه؟ قالَ: فيقولُ: لا وعزَّتكَ لا أسأَلُ غيرَه.\nفيدخلُ فيه، فتَستقبلُه خضراءُ لها سبعونَ بابًا، في كلٍّ أزواجٌ وسُررٌ وأبوابٌ ومناصفُ، قالَ: فيقعدُ مع زوجتِهِ على السَّريرِ عليها سبعونَ حُلةً ألوانُها شتَّى، يَرى مُخَّ ساقِها مِن وراءِ سَبعينَ حُلةً، فيلمسُ بيدِهِ على كبدِها ويتناولُ الكأسَ، فيُقالُ له: قد ازددتَ منذُ ناوَلْتني الكأسَ حُسنًا سبعينَ ضِعفًا، قالَ: ويقولُ لها: قد ازددتِ في عَيني حُسنًا سَبعينَ ضعفًا، قالَ: فبينا هو كذلكَ لا يَرى أنَّ أحدًا أُعطيَ مثلَ ما أُعطيَ إذ أقبلَ إليه رجلٌ عليهِ مِن النورِ ما لا يعلمُه إلا اللهُ، فإذا رآهُ أخذَ يسجدُ له، فيقولُ له: ما شأنُكَ؟ فيقولُ: أليسَ أنتَ ربِّي ذو الجَلالِ؟ فيقولُ:","vol":"6","page":551},{"text":"إنَّما أَنا قَهرمانٌ لكَ على قصورٍ مَفاتيحُها بيدي لم يفتحْها أحدٌ منذُ أُغلقتْ، وأنا في ألفِ قَهرمانٍ، كلُّ قَهرمانٍ على قصرٍ مِن أَدناها إلى أَقصاها مسيرةُ ألفِ سنةٍ يَرى أَقصى مُلكَه، يَعني كما يَرى أَدناهُ.\nالغيلانيات (١١٠٤) حدثنا محمد بن يونس القرشي: حدثنا يحيى بن حماد: حدثنا الوضاح أبوعوانة: حدثنا سليمان بن مهران الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن أبي عبيدة وقيس بن سكن .. (١).\n٦٢١٧ - عن أبي هريرةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إذا كانَ يومُ القيامةِ يقولُ اللهُ تعالى: أينَ الجبَّارون والمُتكبرونَ؟ فيأتُونَ فيَقومونَ قُدامَ ربِّهم»، فقالَ ابنُ عباسٍ: يا رسولَ اللهِ كم يَقفونَ؟ قالَ: «يَقفونَ مثلَ الدُّنيا مرَّتينِ، ثم يقولُ: أينَ أصحابُ الخيرِ والمعروفِ واليَقينِ والرحمةِ؟ فيَقومونَ شاخِصينَ إلى ربِّهم، فيقولُ اللهُ لهم: ادخُلوا الجنةَ برَحمتي، ادخُلوها بسلامٍ آمِنينَ».\nمعجم الإسماعيلي (٢٢٦) حدثنا جميع بن الموصلي أبوالحسين المتوكل من حفظه منكر الحديث: حدثنا عبدالله بن عبدالصمد بن أبي خداش، عن قاسم الجرمي، عن سفيان، عن سليمان الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (٢).\n٦٢١٨ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «سألتُ اللهَ ﷿ الشفاعةَ لأُمتي فقالَ لي: لكَ سَبعونَ ألفًا يَدخلونَ الجنةَ بغيرِ حسابٍ، فقلتُ: يا\n_________\n(١) محمد بن يونس الكديمي متهم بسرقة الحديث.\nوالحديث في المطالب (٤٥٣٩)، والإتحاف (٨٦٦٨/ ٧٦٨٤) من طريق الأعمش وجعله كله من قول ابن مسعود، ثم قال الحافظ: هذا إسناد صحيح متصل رجاله ثقات.\nقلت: وقد روي عن ابن مسعود مرفوعًا مطولًا، انظر المجمع (١٠/ ٣٤٠ - ٣٤٢).\nوحديث أبي هريرة معناه في المسند الجامع (١٥٢٦٥) (١٥٢٦٨).\n(٢) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه].","vol":"6","page":552},{"text":"ربِّ زِدْني، فقالَ: فإنَّ لكَ هَكذا، فحَثا بينَ يديهِ وعن يمينِهِ وعن شمالِهِ»، فقالَ أبوبكرٍ ﵁: حسبُنا يا رسولَ اللهِ، فقالَ عمرُ ﵁: دَع رسولَ اللهِ ﷺ يُكثرُ لنا كما أكثرَ اللهُ تَعالى لنا، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «صدقَ أبوبكرٍ».\nوهذا لفظُ حديثِ أبي معاويةَ.\nالجعديات (٢٩٥٠) حدثنا زياد بن أيوب: حدثنا أبومعاوية: حدثنا إسحاق بن أبي فروة، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة .. .\n(٢٩٥١) وحدثنا عاصم: حدثنا ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (١).\n٦٢١٩ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ الصراطَ بينَ ظَهرانَي جهنمَ دَحْضٌ مَزلةٌ، والأنبياءُ عليه يَقولونَ: سَلِّمْ سَلِّمْ، والناسُ كلمحِ البرقِ، وكطَرفِ العينِ، وكأَجاويدِ الخيلِ والبغالِ والرِّكابِ، وشدٍّ على الأقدامِ، فناجٍ مُسلَّمٌ ومخدوشٌ ومرسلٌ ومطروحٌ فيها، ولها سبعةُ أبوابٍ، لكلِّ بابٍ مِنهم جزءٌ مقسومٌ».\nمسند الشاميين (٦١٨) حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا صدقة بن خالد: حدثنا عبدالرحمن بن يزيد بن جابر: حدثني أبوسعيد قال: سمعت أبا هريرة يقول .. (٢).\n_________\n(١) قال الألباني في الصحيحة (١٨٧٩): عن هذا الإسناد: وهذا إسناد جيد على شرط البخاري.\nوفي الصحيح من وجه آخر عن أبي هريرة مرفوعًا: يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفًا بغير حساب، انظر المسند الجامع (١٤٧٩٩).\n(٢) [حديث صحيح، وله شواهد كثيرة].\nولأبي هريرة حديث في الصراط غير هذا، انظر المسند الجامع (١٥٢٦١) (١٥٢٦٦).","vol":"6","page":553},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1459>صفة الجنة والنار</span>\n٦٢٢٠ - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن يتقِّ اللهَ يدخُل الجنةَ يَنعمْ ولا يبؤُسْ، ويخلُدْ لا يموتُ، لا تَبلى ثيابُه، ولا يَفنى شبابُه».\nحديث الفاكهي (٢٧٦) حدثنا يحيى بن محمد الجاري: أخبرنا عبدالعزيز بن محمد، وأحاديث ابن حيان (١١٤) أخبرنا بهلول الأنباري: حدثنا محمد بن معاوية النيسابوري: حدثنا سليمان بن بلال،\nكلاهما (عبدالعزيز بن محمد وسليمان بن بلال) عن ابن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (١).\n٦٢٢١ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ جلَّ وعزَّ ليرفعُ للمؤمنِ ذرِّيتَه في الجنةِ وإنْ لم يبلُغوا درجتَهُ لِتقرَّ بِهم عينُه».\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٣١٨) أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد بن محمد قال: حدثنا حميد بن علي الخلال قال: حدثنا زيد بن الحباب قال: حدثنا سفيان، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (٢).\n٦٢٢٢ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أنهارُ الجنةِ تَفجرُ مِن جبالِ مسكٍ».\nمن اسمه عطاء من رواة الحديث (١٢) حدثنا أبويزيد القراطيسي: حدثنا أسد بن موسى: حدثنا ابن ثوبان، عن عطاء بن قرة، عن عبدالله بن ضمرة، عن أبي هريرة .. .\n_________\n(١) [صحيح بلفظ آخر].\nوهو في الصحيح من وجه آخر عن أبي هريرة بلفظ: من يدخل الجنة ..، انظر المسند الجامع (١٥٣٣٨).\n(٢) زيد بن الحباب يروي عن الثوري أحاديث مقلوبة.","vol":"6","page":554},{"text":"قال أبوالقاسم: ولا نعلم هذا اللفظ يروى عن النبي ﷺ إلا من حديث عطاء بهذا الإسناد.\n٦٢٢٣ - عن أبي هريرةَ، أنَّ رجلًا مِن أهلِ الكتابِ سألَ رسولَ اللهِ ﷺ: إِلامَ يصيرُ طعامُ أهلِ الجنةِ؟ قالَ: «يكونَ رَشْحًا مثلَ حَبابِ المسكِ».\nمسند الشاميين (١٧١٤) حدثنا علي بن الحسين الحمصي: حدثنا أبوتقي عبدالحميد بن إبراهيم: حدثنا عبدالله بن سالم (ح) وحدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي أخبرني محمد بن مسلم الزهري، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن وسعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (١).\n٦٢٢٤ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ منزلَ المؤمنِ في الجنةِ مَسيرُه للراكبِ ثلاثُ ليالٍ».\nالثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (٦) حدثنا أبومحمد بن صاعد: حدثنا قطن بن إبراهيم: حدثنا حفص بن عبدالله: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن الحجاج بن الحجاج، عن قتادة، عن العلاء بن زياد، عن أبي هريرة .. .\nتفرد به إبراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج عن قتادة.\n٦٢٢٥ - عن أبي هريرةَ: أنَّ أعرابيًا قالَ: يا رسولَ اللهِ أَفي الجنةِ إبلٌ؟ قالَ: «يا أعرابيُّ، إِن يُدخِلْكَ اللهُ الجنةَ رأيتَ فِيها ما تَشتهي نفسُكَ، وتلذُّ عينُكَ».\nالمزكيات (٤٠) أخبرنا عبدالملك بن محمد بن عدي أبونعيم: حدثنا محمد بن عيسى بن زياد الدامغاني: حدثنا أحمد بن أبي طيبة، عن أبيه، عن علقمة، عن أبي\n_________\n(١) [هذا الحديث وإن كان في إسناده من هو متكلم فيه، فقد ورد في الصحيح من حديث جابر].","vol":"6","page":555},{"text":"صالح، عن أبي هريرة: .. (١).\nهكذا رواه أبوطيبة الجرجاني عن علقمة - وهو ابن مرثد -، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. ورواه عبدالرحمن المسعودي: عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه. ورواه حنش بن الحارث: عن علقمة بن مرثد، عن عبدالرحمن بن ساعدة، عن النبيِّ ﷺ. وكل واحد منهم قد وهم على علقمة بن مرثد في الإسناد.\nوالصحيح: عن علقمة بن مرثد، عن عبدالرحمن بن عبدالله بن سابط الجمحي، عن النبي ﷺ مرسلًا (٢).\n٦٢٢٦ - عن الحسنِ، عن أبي هريرةَ وأبي سعيدٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ آخِرَ مَن يدخلُ الجنةَ ويخرجُ مِن النارِ لَرجلٌ يُقالُ له: ما كنتَ تعملُ مِن الخيرِ؟ فيقولُ: ما أَذكرُ شيئًا، إلا أنَّني كنتُ إذا بايعتُ يَسَّرتُ عليهم، فيقولُ اللهُ ﷿: أنا أحقُّ باليُسرِ، يسِّروا بِعبدي إلى الجنةِ، فيقالُ له: سَلْ وتَمَنَّ، فيسألُ ويتمنَّى».\nقال أبوهريرةَ: هذا لكَ ومثلَه مَعه، وقالَ أبوسعيدٍ: هذا لكَ وعشرةُ أمثالِهِ مَعه.\nحديث أبي الطاهر الذهلي (٩٣) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا عمار بن هارون قال: حدثنا عدي بن الفضل، عن يونس، عن الحسن .. (٣).\n٦٢٢٧ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ حرَّ نارِ الدُّنيا مِن حرِّ نارِ جهنمَ جزءٌ مِن سبعينَ جزءًا، وإنَّ نارَ الدُّنيا التي يُنتفعُ بها تَتَعوذُ باللهِ مِن نارِ جهنمَ، ونارُ جهنمَ سوداءُ مُظلمةٌ لا يُنتفعُ بها».\n_________\n(١) [أبوطيبة الجرجاني هو عيسى بن سليمان ضعيف].\n(٢) وانظر علل الدارقطني (٥٧٩)، وابن أبي حاتم (٢١٣٣)، والمسند الجامع (١٩٢٦).\n(٣) [موسى بن زكريا وعدي بن الفضل متروكان، وعمار بن هارون ضعيف].\nوقارن بما في المسند الجامع (٤٧٦٠) (١٣٦٨٨) (١٥٣٤٢).","vol":"6","page":556},{"text":"معجم السفر (٦٧٧) أخبرنا أبوالمحامد عبدالماجد بن عبدالسلام بن عبدالعزيز بن محمد الأبهري بأبهر: أخبرنا جدي أبوالحسين عبدالعزيز بن محمد بن عبدالعزيز المالكي قال: كتب إلي أبوالعباس أحمد بن محمد بن الحسين البصير الرازي: حدثنا أبوبكر عبدالله بن محمد بن علي بن طرخان البلخي ببلخ: حدثنا أحيد بن الحسين قرأت عليه: حدثكم أزهر بن سليمان: حدثنا سعيد بن سالم القداح: حدثني موسى بن مطير، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (١).\n٦٢٢٨ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لو كانَ في هذا المسجدِ مئةُ ألفٍ أو يَزيدونَ ثم تنفسَ رجلٌ مِن أهلِ النارِ فأصابَهم نَفَسُه لأَحرقَ المسجدَ بمَن فيهِ».\nأحاديث ابن معين رواية الشيباني (٩) حدثنا يحيى بن معين: حدثنا أبوعبيدة الحداد، عن هشام بن حسان، عن محمد بن شبيب، عن جعفر بن أبي وحشية، عن سعيد بن جبير، عن أبي هريرة .. (٢).\n٦٢٢٩ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ في جهنمَ واديًا يُقالُ له لَمْلَم، إنَّ أَوديةَ جهنمَ لتَستعيذُ اللهَ مِن حرِّه».\nفوائد تمام (١٠٥٥) حدثنا خيثمة بن سليمان من لقطة: حدثنا أبوبكر يحيى بن أبي طالب الواسطي ببغداد: حدثنا يزيد بن هارون: حدثنا الأصبغ بن زيد، عن يحيى بن عبيدالله، عن أبيه قال: سمعت أبا هريرة يقول .. (٣).\n_________\n(١) موسى بن مطير واه وكذبه ابن معين.\nوالحديث في الصحيحين وغيرهما مختصرًا، انظر المسند الجامع (١٥٣٥٠) وما بعده.\n(٢) المجمع (١٠/ ٣٩٠)، والمطالب (٤٥٩٥)، وقال في الإتحاف (٨٧٩٤/ ٧٧٩٧): رواه أبويعلى واللفظ له والبزار بإسناد حسن.\nوصحح الألباني إسناده في الصحيحة (٢٥٠٩).\n(٣) الروض البسام (١٧٦٧): إسناده واه.","vol":"6","page":557},{"text":"٦٢٣٠ - عن أبي بشرٍ، عن ابنِ مسعودٍ وأبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «ثلاثٌ في المَنسإِ تحتَ قدمِ الرحمنِ ﷿، لا يُكلِّمُهم اللهُ ولا يَنظرُ إليهم ولا يُزكِّيهم»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ مَن هم؟ جَلِّهم لنا، قالَ: «المُكذِّبونَ بالقَدرِ، ومُدمنُ الخمرِ، والمُتبرئُ مِن ولدِهِ»، قلتُ: فما المَنسأُ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «جُبٌّ في قعرِ جهنمَ وأسفلِ طبقَتِها».\nمسند الشاميين (٦٩٦) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبي: حدثنا بقية بن الوليد، عن أرطاة بن المنذر، عن أبي بشر .. (١).\n_________\n(١) [بقية بن الوليد مدلس وقد عنعنه، ولم أعرف من هو أبشر هذا].\nوانظر ما تقدم في الأشربة (٥٨٢٩) (٥٨٣٠).","vol":"6","page":558},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1460>[٤٧٦] مسندُ أبي هندٍ الدَّاريِّ</span>\n٦٢٣١ - عن أبي هندٍ الدَّاريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ للموتِ فَزَعًا، فإذا بلغَ أحدَكم موتُ أخيهِ فليقُلْ: إنَّا للهِ وإنَّا إليهِ راجعونَ، اللهمَّ أَلْحِقْهُ بالصالحينَ واخلُفْ على ذرِّيتِهِ في الغابِرينَ، واغفرْ لَنا ولَه يومَ الدِّينِ، اللهمَّ لا تحرِمْنا أجرَهُ، ولا تفتِنَّا بعدَهُ».\nمعجم ابن عساكر (١٥٦٥) أخبرنا نوشتكين بن عبدالله أبوالطيب عتيق ابن التميمي بقراءتي عليه ببغداد قال: أخبرنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن محمد البرداني البزاز قراءة عليه سنة تسع وستين وأربعمئة قال: أخبرنا أبوالحسن أحمد بن علي بن البادا قال: حدثنا أبوالقاسم جعفر بن محمد المارستاني: حدثنا الحسن بن الخضر: حدثنا سلامة بن سعيد بن زياد بن فيد بن زياد بن أبي هند الداري: حدثني أبي سعيد: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، عن أبي هند الداري .. .\nهذا حديث حسن غريب، وابن زيَّاد هو فائد لا فيد (١).\n_________\n(١) وقال الحافظ في الإصابة (٧/ ٤٤٨): وزيَّاد بفتح الزاي المنقوطة وتشديد التحتانية المثناة، وكذا جده، وفائد بالفاء، هو وولده ضعيفان، وقد جاء عنهما عدة أحاديث مناكير.","vol":"6","page":559},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1461>[٤٧٧] مسندُ أبي الهيثمِ بنِ التَّيِّهانِ</span>\n٦٢٣٢ - عن أبي الهيثمِ بنِ التَّيِّهانِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «المُستشارُ مُؤتمنٌ».\nمعجم ابن الأعرابي (١١٥٤) حدثنا إبراهيم: حدثنا شهاب بن عباد: حدثنا محمد بن بشر، عن داود بن أبي عبدالله، عن عبدالرحمن بن محمد بن جدعان، عن جدته، عن أبي الهيثم بن التيهان .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٨/ ٩٧): رواه الطبراني من طريق جدة عبدالرحمن بن محمد بن زيد ولم أعرفهما، وبقية رجاله ثقات.","vol":"6","page":560},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1462>[٤٧٨] مسندُ أبي واقدٍ الليثيِّ</span>\n٦٢٣٣ - عن عروةَ، عن عائشةَ وأبي واقدٍ الليثيِّ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ صلَّى بالناسِ يومَ الفطرِ والأَضحى، فكبَّرَ في الأُولى سبعًا، وفي الآخِرَة خمسًا.\nالثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (٢٧) حدثنا علي بن محمد بن أحمد الواعظ: حدثنا أحمد بن محمد بن رشدين: حدثنا سعيد بن عفير: حدثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة .. (١).\n* حديث الحسن بن رشيق العسكري (٧١) حدثنا محمد بن رزيق: حدثنا أحمد بن عمرو: حدثنا إسحاق بن الفرات قال: حدثني ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة،\nعن أبي واقدٍ قالَ: شهدتُ العيدَ مع النبيِّ ﷺ فكبَّرَ في الأولى سبعًا وفي الثانيةِ خمسًا.\nليس فيه عائشة.\n٦٢٣٤ - عن أبي واقدٍ الليثيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ ونحنُ حولَهُ: «إنَّها ستكونُ فتنةٌ»، قَالوا: فكيفَ نفعلُ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «تَرجِعونَ إلى أمرِكم الأوَّلِ».\nأمالي ابن بشران (٢١٨) أخبرنا أبوعلي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف: حدثنا أبوجعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني ليث بن سعد، عن عياش بن عباس، عن بكير بن عبدالله،\n_________\n(١) المجمع (٢/ ٢٠٤): رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وفيه كلام.\nوحديث عائشة عند أبي داود وغيره، انظر المسند الجامع (١٦٢٦٣).","vol":"6","page":561},{"text":"أن بسر بن سعيد حدثه، أن أبا واقد الليثي قال .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٧/ ٣٠٣) مطولًا وقال: رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبدالله بن صالح وقد وثق وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح.","vol":"6","page":562},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1463>[٤٧٩] مسندُ أبي وَدَاعةَ السَّهميِّ </span>(١)\n٦٢٣٥ - عن المُطلبِ (٢) بنِ المطلبِ بنِ أبي وَدَاعةَ، عن جدِّه قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ وأبا بكرٍ رضيَ اللهُ تَعالى عنه على بابِ بَني شَيبةَ، فمرَّ رجلٌ وهو يقولُ:\nيا أيُّها الرجلُ المُحوِّلُ رَحْلَهُ ... أَلا نزلتَ بآلِ عبدِالدارِ\nهَبِلَتْكَ أُمُّكَ لو نزلتَ برَحْلِهم ... مَنَعوكَ مِن عُدْمٍ ومِن إقتارِ\n\nقالَ: فالتفتَ رسولُ اللهِ ﷺ إلى أبي بكرٍ فقالَ: «هكذا قالَ الشاعرُ؟» قالَ: لا والذي بعثَكَ بالحقِّ، لكنَّه قالَ:\nيا أيُّها الرجلُ المُحوِّلُ رَحْلَهُ ... أَلا نزلتَ بآلِ عبدِ منافِ\nهَبِلَتْكَ أُمُّكَ لو نزلتَ برَحْلِهم ... مَنَعوكَ مِن عُدْمٍ ومِن إقرافِ\nالخالطينَ فقيرَهم بغَنيِّهم ... حتى يعودَ فقيرُهم كالكافي\nويُكلِّلونَ جِفانَهم بسَدِيفهم ... حتى تغيبَ الشمسُ في الرَّجَّافِ\nمِنهم عليٌّ والنبيُّ محمدٌ ... القائلانِ هَلُمَّ للأَضيافِ\n\nقالَ: فتبسمَ رسولُ اللهِ ﷺ وقالَ: «هكذا سمعتُ الرواةَ يُنشدونَه».\nأمالي أبي علي القالي (١/ ٢٤١) وحدثنا أبوبكر بن الأنباري ﵀ قال:\n_________\n(١) اسمه الحارث بن صبرة، أسلم هو وابنه المطلب في الفتح. انظر الإصابة (٧/ ٤٥٨).\n(٢) قال أبوعبيد البكري في التنبيه على أوهام أبي علي في أماليه (ص ٧٤): هذا مما التبس على أبي علي حفظه، وإنما أراد كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة.\nقلت: وعلى هذا فيكون من مسند المطلب بن أبي وداعة، والله أعلم.","vol":"6","page":563},{"text":"حدثني أبي، عن أحمد بن عبيد، عن الزَّباري (١)، عن المطلب بن المطلب بن أبي وداعة .. (٢).\n_________\n(١) في المطبوع: الزيادي.\n(٢) أحمد بن عبيد لين الحديث، والزَّبَاري محمد بن زياد قال ابن معين: لاشيء.","vol":"6","page":564},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1464>[٤٨٠] مسندُ أبي الوَردِ</span>\n٦٢٣٦ - عن أبي الوَردِ، أنَّ النبيَّ ﷺ رآهُ فرأَى رجلًا أحمَرَ، فقالَ: «أنتَ أبوالوَردِ».\nالغيلانيات (٨٠٣) حدثني محمد بن الليث الجوهري وأحمد بن يعقوب المقرئ وأحمد بن محمد السعدي قالوا: حدثنا جبارة: حدثنا ابن المبارك: حدثنا حميد الطويل، عن ابن أبي الورد عن أبيه .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٨/ ٥٦): رواه الطبراني وفيه جبارة بن المغلس وثقه ابن نمير، ونسبه غير واحد إلى الكذب.","vol":"6","page":565},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1465>[٤٨١] مسندُ ابنُ البُجَيرِ</span>\n٦٢٣٧ - عن ابنِ البُجيرِ (١) - وكانَ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ - قالَ: أصابَ يومًا النبيَّ ﷺ الجوعُ، فوضعَ على بطنِهِ حجرًا ثم قالَ: «أَلا رُبَّ نفسٍ طاعمةٍ ناعمةٍ في الدُّنيا جائعةٍ عاريةٍ يومَ القيامةِ، ألا يا رُبَّ نفسٍ جائعةٍ عاريةٍ في الدُّنيا طاعمةٍ ناعمةٍ يومَ القيامةِ، ألا يا رُبَّ مُكرمٍ لنفسِهِ وهو لَها مُهينٌ، ألا يا رُبَّ مُهينٍ لنفسِهِ وهو لَها مُكرمٌ، ألا يا رُبَّ مُتخوِّضٍ ومُتَنعِّمٍ في ما أفاءَ اللهُ على رسولِهِ مالَهُ عندَ اللهِ مِن خَلاقٍ، ألا وإنَّ عملَ النارِ سهلٌ بسَهوةٍ، ألا رُبَّ شهوةِ ساعةٍ أورَثَتْ حُزنًا طويلًا».\nمصنفات الأصم (٢٠٧) حدثنا أبوعتبة، وأمالي ابن بشران (١٥٣) (١٢٤٦) وحدثنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا موسى بن هارون وجعفر الفريابي قالا: حدثنا إسحاق بن راهويه،\nكلاهما (أبوعتبة وإسحاق بن راهويه) عن بقية بن الوليد: حدثنا سعيد بن سنان الكندي، عن أبي الزاهرية، عن جبير بن نفير، عن ابن البجير .. (٢).\n* ابن بسر المازني انظر: عطية بن بسر المازني.\n* ابن الشياب انظر: عبدالله بن الشياب.\n* ابن مسعود الغفاري انظر: أبومسعود الغفاري.\n_________\n(١) في رواية لابن بشران: عن أبي البجير، وقال الحافظ في الإصابة (٧/ ٣٤): أبوالبجير استدركه ابن الأمين وعزاه لابن الفرضي في المؤتلف، ولعله ابن البجير الآتي في المبهمات.\nقلت: وبابن البجير ترجمه أبونعيم المعرفة (٦/ ٣٠٥٥)، وابن الأثير في أسد الغابة (٦/ ٣٣٥)، وابن ماكولا في الإكمال (١/ ١٩٤).\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (١١١٥): موضوع. وقال في موضع آخر (٢٣٦٨): ضعيف جدًا.","vol":"6","page":566},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1467>[٤٨٢] مسندُ أسماءَ بنتِ أبي بكرٍ الصِّديق</span>\n٦٢٣٨ - عن عروةَ، عن أسماءَ ابنةِ أبي بكرٍ ﵄ قالتْ: ارتحلَ النبيُّ ﷺ وأبوبكرٍ، فلبثْنا أيامًا ثلاثةً أو أربعةً أو خمسَ ليالٍ لا نَدري أين وِجْهُ رسولِ اللهِ ﷺ، ولا يأْتينا عنه خبرٌ، حتى أقبلَ رجلٌ مِن الجنِّ مِن أسفلِ مكةَ يتغنَّى بأبياتٍ مِن شعرِ غناءِ الرُّكبانِ غناءٍ عربيٍّ، فارتاعَ له الناسُ، فجعَلوا يتبعونَه ويسمعونَ صوتَه وما يرونَه، وإنَّه لَيشقُّ وسطَ مكةَ حتى خرجَ مِن أَعلى مكةَ وهو يقولُ:\nجَزى اللهُ خيرًا والجزاءُ بكفِّه ... رَفيقينِ حلَّا خَيمتي أمِّ مَعبدِ\nهما نَزلاها بالهُدى واهتدتْ به ... فأفلحَ مَن أَمسى رفيقَ محمدِ\nلِيَهْن بني كعبٍ مكانُ فَتاتِهم ... ومَقعدُها للمؤمنينِ بمرصَدِ\n\nفلمَّا سمعْنا قولَه عرفْنا وِجْهَ رسولِ اللهِ ﷺ، وإنَّ وِجْهَه إلى المدينةِ، ورجعَ الطلبُ بنجاةِ رسولِ اللهِ ﷺ، وعرفَ عليٌّ والعباسُ وبناتُه خبرَه وأنْ قد أنجاهُ اللهُ ﷿ ممن طلبَهُ.\nأمالي ابن سمعون (٢٨٠) حدثنا عمر بن الحسن بن علي الشيباني: أخبرنا يحيى بن إسماعيل: حدثنا جعفر بن علي: حدثنا سيف، عن هشام بن عروة، عن أبيه .. (١).\n٦٢٣٩ - عن محمدِ بنِ إسحاقَ قالَ: حُدثتُ عن أسماءَ بنتِ أبي بكرٍ أنَّها قالتْ: لمَّا خرجَ رسولُ اللهِ ﷺ أَتانا نفرٌ مِن قُريشٍ فيهم أبوجهلِ بنُ هشامٍ،\n_________\n(١) سيف بن عمر قال في التقريب: ضعيف في الحديث عمدة في التاريخ، وانظر ما بعده.","vol":"7","page":5},{"text":"فوَقَفوا على بابِ أبي بكرٍ، فخرجَتْ إليهم فَقالوا: أينَ أبوكِ يا بنتَ أبي بكرٍ؟ قالتْ: قلتُ: لا أَدري واللهِ أينَ أَبي، قالتْ: فرفَعَ أبوجهلٍ يدَهُ - وكانَ فاحشًا خبيثًا - فلطَمَ خدِّي لَطمةً خرَّ مِنها قُرطي، قالتْ: ثم انصَرَفوا.\nفمَضى ثلاثُ ليالٍ ما نَدري أينَ توجَّهَ رسولُ اللهِ ﷺ، إذْ أقبلَ رجلٌ مِن الجِنِّ مِن أسفلِ مكةَ يُغنِّي بأبياتِ شعرٍ غنَّى بِها العربُ، وإنَّ الناسَ لَيتبعونَه يَسمعونَ صوتَهُ وما يَرونَهُ، حتى خرجَ بأعلى مَكةَ:\nجزا اللهُ ربُّ الناسِ خيرَ جزائِهِ ... رَفيقين قَالا خَيمتي أمِّ مَعبدِ\nهما نَزلا بالهُدى واغتَدوا به ... فأفلَحَ مَن أَمسى رفيقَ محمدِ\nلِيَهْنِ بَني كعبٍ مكانُ فتاتِهم ... ومَقعدُها للمُؤمنينَ بِمَرصدِ\n\nقالتْ: فلمَّا سمِعْنا قولَه عرَفْنا حيثُ وجَّهَ رسولُ اللهِ ﷺ، وأنَّ وجهَهُ إلى المدينةِ، وكَانوا أربعةً: رسولُ اللهِ ﷺ وأبوبكرٍ وعامرُ بنُ فُهيرةَ مَولى أبي بكرٍ، وعبدُاللهِ بنُ أُريقطٍ دليلُهما.\nالغيلانيات (١١٣٩) حدثنا محمد بن يحيى بن سليمان: حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق .. (١).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف]. وانظر ما قبله.","vol":"7","page":6},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1468>[٤٨٣] مسندُ أسماءَ بنتِ عُميسٍ</span>\n٦٢٤٠ - عن أسماءَ قالتْ: زَففتُ إلى رسولِ اللهِ ﷺ بعضَ نسائِهِ، فلمَّا أَدخَلْناها إليهِ أَخرجَ لنا النبيُّ ﷺ قدحًا فيه لبنٌ، فشربَ مِنه ثم ناوَلَه امرأةً، قالتْ: لا أَشتَهيهِ، فقالَ لها: «أَجوعًا وكذبًا؟» قالتْ: فناوَلَني القدحَ فجعلتُ أُديرُ القدَح لأصيبَ بشفَتي موضعَ شفتِهِ ﷺ، وترَكْناه وأَهلَه.\nذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد للخلال (٦١) حدثنا أبوالقاسم يحيى بن علي بن يحيى المعمري القصري قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة قال: حدثنا أحمد بن يحيى قال: حدثنا أبوغسان قال: حدثنا عبدالله بن ميسرة، عن أبي منصور العجلي، عن عطاء بن أبي رباح، عن أسماء .. (١).\nقال ابن عقدة: وأبومنصور هذا هو أدهم أبوإبراهيم بن أدهم.\nقال الخلال: لا أعرف لأدهم أبي إبراهيم بن أدهم حديثًا غير هذا.\n٦٢٤١ - عن أسماءَ بنتِ عُميسٍ قالتْ: لمَّا أُهديتْ فاطمةُ إلى عليٍّ - أي زُفّتْ إليهِ - قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تُحدِثا شيئًا حتى آتي»، قالتْ: فجاءَ فقامَ بالبابِ فسلَّمَ، قالَ: «ثَمَّ أَخي؟» قالَ: فخرجَتْ إليهِ أُمُّ أيمنَ فقالتْ: أَخوكَ تُزِّوجُهُ ابنتَكَ؟ قالتْ: فدخَلَ رسولُ اللهِ ﷺ ودخل عليٌّ فأوصاهُ، ثم دَعاها فقامتْ إليهِ وإنَّها لتعثرُ أي حياءً، فأَوصاها ثم قالَ: «أي بُنيةُ، إنِّي لم آلو أَن زوَّجتُكِ أَحبَّ أهلي إليَّ».\n_________\n(١) [أبومنصور واسمه أدهم لم أجد له ترجمة].\nوهو عند أحمد (٦/ ٤٣٨) من طريق مجاهد عن أسماء بنت عميس بنحوه ليس فيه: فجعلت أدير القدح ..، وانظر المسند الجامع (١٥٧٩٧).","vol":"7","page":7},{"text":"ثم دَعا بمخضبٍ فيه ماءٌ فدَعا فيه، ثم قالَ لعليٍّ: «صُبَّ عليكَ بعضَه وتصبُّ عَليها»، قالتْ: فاغتسَلَ عليٌّ ببعضِهِ واغتسلتْ فاطمةُ ببعضِهِ، قالتْ أسماءُ: قال لي رسولُ اللهِ ﷺ: «جِئتِ مع بنتِ رسولِ اللهِ ﷺ تُكرمينَها؟» قالَ: فدَعا لي.\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٤٢٩) حدثنا عبدالله قال: حدثنا أبوالربيع قال: حدثنا حماد بن زيد قال: حدثنا أيوب، عن أبي يزيد المدني قال: قالت أسماء بنت عميس.\nوحدثنا عبدالله بن محمد قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي قال: حدثنا حماد، عن أيوب، عن أبي يزيد، أن عائشة ولم يذكر أسماء.\nحدثنا عبدالله قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي يزيد المدني، أن أسماء حدثت قالت: لما أهديت .. (١).\nوالحديث على لفظ إسحاق.\n* حديث ابنُ عباسٍ: وأَخبرَتني أسماءُ بنتُ عُميسٍ أنها رمقتْ رسولَ اللهِ ﷺ، فلم يزلْ يَدعو لهما خاصةً لا يشركهما في دعائِهِ أحدًا حتى تَوارى في حُجرتِهِ ﷺ. تقدم في مسند ابن عباس (٣٠٩١).\n_________\n(١) نسبه في المجمع (٩/ ٢٠٩ - ٢١٠) للطبراني.\nوقال في المطالب (١٦٢٩) (٣٩٣٢) رجاله ثقات لكن أسماء بنت عميس كانت في هذا الوقت بأرض الحبشة مع زوجها جعفر لا خلاف في ذلك، فلعل ذلك كان لأختها سلمى بنت عميس، وهي امرأة حمزة بن عبدالمطلب.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٤٩٤٠).","vol":"7","page":8},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1469>[٤٨٤] مسندُ أسماءَ بنتِ يزيدَ بن السَّكنِ</span>\n٦٢٤٢ - عن أسماءَ بنتِ يزيدَ قالتْ: دُعيَ رسولُ اللهِ ﷺ إلى جنازةِ رجلٍ مِن الأنصارِ، فلمَّا وُضعَ السريرُ تقدَّمَ نبيُّ اللهِ ﷺ ليُصلِّيَ عليهِ، فالتفَتَ فقالَ: «على صاحبِكم دَينٌ؟» قَالوا: نَعم يا نبيَّ اللهِ، قالَ: «صلُّوا على صاحبِكم»، فقالَ أبوقَتادةَ الأَنصاريُّ: هُما إليَّ يا رسولَ اللهِ، فصلَّى عليهِ.\nمسند الشاميين (١٤٢٤) حدثنا عبدالرحيم بن عبدالله البرقي: حدثنا عبدالله بن يوسف: حدثنا محمد بن مهاجر، عن أبيه قال: حدثتنا أسماء بنت يزيد .. (١).\n٦٢٤٣ - عن أسماءَ بنتِ يزيدَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن تركَ دِينارينِ تركَ كَيَّتينِ».\nولفظُ ابنِ بِشرانَ: «مَن تركَ دينارًا تركَ كَيَّةً».\nمسند الشاميين (١٤٢٣) حدثنا عبدالرحيم أظنه بن عبدالله البرقي: حدثنا عبدالله بن يوسف، وأمالي ابن بشران (١٠٢) وأخبرنا أبوالحسن بن نيخاب: حدثنا إبراهيم: حدثنا أبوتوبة الربيع بن نافع،\nقالا (عبدالله بن يوسف وأبوتوبة): حدثنا محمد بن مهاجر، عن أبيه قال: قالت أسماء بنت يزيد .. (٢).\n٦٢٤٤ - عن أسماءَ بنتِ يزيدَ قالتْ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «يَبعثُ اللهُ ﷿ مُناديًا يومَ القيامةِ: سيعلمُ أهلُ الجمعِ اليومَ مَن أَولى بالكَرَمِ، أينَ\n_________\n(١) المجمع (٣/ ٤٠): رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.\n(٢) قال الألباني في الصحيحة (٢٦٣٧): هذا إسناد جيد.\nوهو في المعجم الكبير للطبراني ٢٤/ (٤٦٥)، ولم أره في المجمع.","vol":"7","page":9},{"text":"الذين لا تُلهِيهم تجارةٌ ولا بيعٌ عن ذكرِ اللهِ؟ قُوموا إلى لوائِكم، فيُرفعُ لهم لواءٌ أخضرُ يُقادُ بينَ أَيدِيهم حتى يَدخُلوا الجنةَ، ثم يُنادي مُنادٍ: سيعلمُ أهلُ الجمعِ اليومَ مَن أَولى بالكَرَمِ، أينَ الذين كَانوا يُجَافُونَ جُنوبَهم عن المَضاجِعِ يَدعون ربَّهم خوفًا وطَمَعًا؟ قُوموا إلى لوائِكم، فيُرفعُ لهم لواءٌ أبيضُ يُقادُ بينَ أَيدِيهم إلى الجنةِ، ثم يُنادي مُنادٍ: سيعلمُ أهلُ الجمعِ مَن أَولى بالكَرَمِ، أينَ الكاظِمونَ الغَيظَ والعافُونَ عن الناسِ واللهُ يُحبُّ المُحسنينَ؟ فيُرفعُ لهم لواءٌ أبيضُ يقادُ بينَ أَيدِيهم إلى الجنةِ».\nوروايةُ الدِّينوري مُختصرةٌ: «إِذا جمعَ اللهُ الأَولينَ والآخِرينَ يومَ القيامةِ نَادى مُنادٍ: لِيَقُم الذين كانتْ تَتَجافى جُنوبُهم عن المَضاجِعِ، فيَقومونَ وهم قليلٌ، ثم يحاسَبُ سائرُ الناسِ».\nالمجالسة (١٠٨) حدثنا محمد بن عبدالعزيز: حدثنا سويد بن سعيد: حدثنا علي بن مسهر، عن عبدالرحمن بن إسحاق، وأمالي ابن بشران (١٣٦٩) حدثنا أبوطالب محمد بن علي بن عطية المكي: حدثنا محمد بن عمر: حدثنا إبراهيم بن الحسن: حدثنا الحسين بن القاسم: حدثنا ابن أبي الزناد: حدثنا أبان،\nكلاهما (عبدالرحمن بن إسحاق وأبان) عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد .. (١).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\nونسبه في المطالب (٤٥٥٥)، والإتحاف (٨٦٩٣/ ٧٧٠٣) (٨٩٣٨/ ٧٩٠٩) (٨٩٩٥/ ٧٩٦٤) لإسحاق وأبي يعلى وعبد بن حميد.\nوأورده الألباني في الضعيفة (١٣/ ٣٧).","vol":"7","page":10},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1470>[٤٨٥] مسندُ أَمَة بنتِ خالدِ بنِ سعيدِ بنِ العاصِ أمِّ خالدٍ </span>(١)\n٦٢٤٥ - عن أَمَة امرأةِ الزبيرِ بنِ العوامِ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يأمُرُنا إذا حُمَّ الزبيرُ أنَّ نُبردَ له الماءَ ونحدرَهُ عليهِ.\nجزء أبي سعيد الأشج (٤٥) حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي قال: سمعت جراح بن الضحاك الكندي يذكر عن كريب بن سليم الكندي، عن أمة امرأة الزبير بن العوام .. (٢).\n٦٢٤٦ - عن أمِّ خالدِ بنتِ خالدِ بنِ سعيدِ بنِ العاصِ قالتْ: لمَّا قدمتُ مِن الحبشةِ رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ ورأيتُ الخاتمَ بينَ كَتفيهِ، فجعلتُ أَنظرُ إليهِ، فقالَ: «إنَّها»، كأنَّه يقولُ: كَيِّسَةٌ.\nفوائد تمام (١٠٧) أخبرنا ابن راشد: حدثنا مضر بن محمد الأسدي، و(١٠٨) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن القرشي قراءة عليه في آخرين قالوا: أخبرنا عبدالملك أحمد بن إبراهيم القرشي،\nقالا (مضر بن محمد وعبدالملك أحمد): حدثنا إبراهيم بن المنذر: حدثنا بكار بن محمد بن كثير: حدثني موسى بن عقبة، عن أم خالد .. (٣).\n_________\n(١) مشهورة بكنيتها، ولدت في الحبشة. انظر الإصابة (٧/ ٥٠٦).\n(٢) [إسناده صالح].\n(٣) الروض البسام (١٤٠٣) (١٤٠٤): وإسناده حسن.","vol":"7","page":11},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1471>[٤٨٦] مسندُ أُمَيمةَ بنتِ رُقيقَةَ</span>\n٦٢٤٧ - عن أُمَيمةَ بنتِ رُقَيقَةَ قالتْ: كانَ لِرسولِ اللهِ ﷺ قدحٌ مِن عيدانٍ يبولُ فيهِ ويضعُهُ تحتَ السَّريرِ، فجاءَت امرأةٌ يُقالُ لَها بركةُ كانتْ مع أمِّ حَبيبةَ من الحبشةِ فشَربتْهُ، فطلَبَهُ النبيُّ فلم يجدْهُ، فقيلَ: شَربتْهُ بَركةُ، قالَ: «لَقد احتظَرَتْ مِن النارِ بحِظارٍ أو جُنةٍ» أو نحوِ هَذا.\nمعجم ابن المقرئ (١٣٨) حدثنا أبوبكر محمد بن الحسن بن أبي خبزة البراز الشيخ الصالح: حدثنا هلال بن العلاء أبوعمر: حدثنا حجاج، عن ابن جريج قال: أخبرتني حكيمة بنة أميمة أخبرتها عن أمها أميمة بنت رقيقة .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٨/ ٢٧٠ - ٢٧١): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير عبدالله بن أحمد بن حنبل وحكيمة وكلاهما ثقة.\nوهو عند أبي داود والنسائي مختصرًا إلى قوله: يبول فيه بالليل، انظر المسند الجامع (١٥٨٣٧).","vol":"7","page":12},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1472>[٤٨٧] مسندُ بَرَّةَ بنتِ أبي تَجْراةَ </span>(١)\n٦٢٤٨ - عن بَرَّةَ بنتِ أبي تَجراةَ قالتْ: رأيتُ النبيَّ ﷺ حينَ انتَهى إلى المَسعى قالَ: «اسعُوا فإنَّ اللهَ كتبَ عليكُم السعيَ»، فرأيتُهُ يَسعى حتى بدَتْ رُكبتاهُ مِن انكشافِ إزارِهِ.\nمصنفات ابن البختري ٤٢٥ - (١٨١) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا علي بن محمد العمري، عن منصور الحجبي، عن أمه، عن برة بنت أبي تجراة .. (٢).\n_________\n(١) ترجمها الحافظ في القسم الأول في الإصابة (٧/ ٥٣٢).\n(٢) الواقدي متروك.","vol":"7","page":13},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1473>[٤٨٨] مسندُ بَريرةَ مولاةِ عائشةَ</span>\n٦٢٤٩ - عن عبدِالملكِ بنِ مروانَ قالَ: كنتُ أُجالسُ بَريرةَ بالمدينةِ قبلَ أنْ أَلِيَ هذا الأمرَ، فكانتْ تقولُ: يا عبدَالملكِ، إنِّي لأَرى فيكَ خِصالًا لَخَليقٌ أنْ تَلِيَ أمرَ هذه الأمةِ، فإنْ وليتَهُ فاحذَر الدِّماءَ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ الرجلَ لَيُدفَعُ على بابِ الجنةِ أنْ يَنظُرَ إليها على مِحْجَمةٍ مِن دمٍ يُريقُهُ مِن مسلمٍ بغيرِ حقٍّ».\nمسند الشاميين (١٢١٤) حدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا سليمان بن أحمد الواسطي: حدثنا عبدالخالق بن زيد بن واقد، [عن أبيه]، أن عبدالملك بن مروان حدثهم .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٧/ ٢٩٨): رواه الطبراني وفيه عبدالخالق بن زيد بن واقد وهو ضعيف.","vol":"7","page":14},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1474>[٤٨٩] مسندُ بُسرةَ بنتِ صفوانَ</span>\n٦٢٥٠ - عن بُسرةَ بنتِ صفوانَ قالتْ: دخلَ عليَّ رسولُ اللهِ ﷺ وأَنا أمشطُ عائشةَ فقالَ: «يا بُسرةُ، مَن يخطُبُ أمَّ كلثومٍ؟» قلتُ: يخطبُها فلانٌ وفلانٌ وعبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ، فقالَ: «أينَ أنتُم عن عبدِالرحمنِ، فإنَّه مِن سادةِ المُسلمينَ، وخيارُهم أمثالُهُ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، إِنَّها تكرهُ أَن تُنكحَ على ضرٍّ أو تسألَ طلاقَ بنتِ عمِّها شيبةَ بنِ ربيعةَ، قالَ: فأَعادَ قولَه كما قالَ، قالتْ: فأَعدتُ عليهِ قَولي، فأَعادَ قولَه الثالثةَ وقالَ: «إنَّها إِن تنكحْ تَحظى وتَرضى»، قالتْ عائشةُ: يا هَنَتاه، ألا تَسمعينَ ما يقولُ لكِ رسولُ اللهِ ﷺ!\nقالتْ: فمَسحتُ يَدي مِن غِسْلَتِها وذهبتُ إلى أمِّ كلثومٍ فأَخبرتُها بِما قالَ رسولُ اللهِ ﷺ، قالتْ: فأَرسلتْ أُمُّ كلثومٍ إلى عثمانَ بنِ عفانَ وإلى خالدِ بنِ سعدٍ فزوَّجانيهِ، قالتْ: فحَظيتْ واللهِ ورَضيتْ.\nالمحامليات (٤١٩) حدثنا عبدالله بن شبيب: حدثني يعقوب بن محمد: حدثني إبراهيم بن محمد بن عبدالعزيز الزهري: حدثني أبي، عن عبدالرحمن بن حميد بن عبدالرحمن بن عوف، عن أبيه، عن أمه أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط، عن بسرة بنت صفوان .. (١).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا].","vol":"7","page":15},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1475>[٤٩٠] مسندُ جمرةَ بنتِ عبدِاللهِ اليَرْبوعيةِ</span>\n٦٢٥١ - عن جمرةَ بنتِ عبدِاللهِ اليَرْبوعيةِ قالتْ: ذهبَ بِي أَبي إلى رسولِ اللهِ ﷺ بعدَما قدْ رددتُ على أبي الإبلَ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ادعُ اللهَ لابنَتي هذِهِ، قالتْ: فأَجلَسَني في حِجْرِهِ ووضَعَ يدَهُ على رَأسي ودَعا لي.\nمعجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص ٤٠٤ - ٤٠٥)، والأربعين العشارية للعراقي (ص ٢٠٠) الحديث التاسع والعشرون، والعشرة العشارية لابن حجر (٢)، من طريق أبي القاسم البغوي قال: حدثني يحيى الحماني قال: حدثنا عطوان بن مشكان قال: حدثتني جمرة بنت عبدالله اليربوعية .. (١).\nقال العراقي: هذا حديث حسن. ويحيى بن عبدالحميد الحماني إمام حافظ، ولكن قد اختلف فيه، فوثقه ابن نمير وابن معين، واختلف كلام أحمد بن حنبل فوثقه مرة ونسبه مرة إلى الكذب. وعطوان روى عنه جماعة وقال فيه أبوحاتم: شيخ ليس بمنكر الحديث كتبنا عن رجلين عنه. وضبطه ابن عبدالبر بفتحتين عَطَوان، وقيل: بضم العين وسكون الطاء.\nوقال ابن حجر بعد أن نقل كلام العراقي: لم ينفرد به يحيى الحماني، بل تابعه عليه أبومعمر إسماعيل بن إبراهيم القطيعي، روينا في رباعيات الشافعي من طريقه.\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٢٨٢٤) (٤١٠٩)، والإتحاف (٢٤٥٩/ ٢٠٧٤) لأبي يعلى.\nوقال في المجمع (٩/ ٢٦٦): رواه الطبراني وفيه يحيى الحماني وهو ضعيف.","vol":"7","page":16},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1476>[٤٩١] مسندُ حفصةَ بنتِ عمرَ زوجِ النبيِّ ﷺ</span>\n٦٢٥٢ - عن حفصةَ زوجِ النبيِّ ﷺ، عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه كانَ يتوضَّأَ للصلاةِ ثم يُقَبِّلُ ولا يُحدِثُ وُضوءًا.\nمسند أبي حنيفة (ص ٢٠٦، ٢٧٥) حدثنا الحسن بن علان: حدثنا محمد بن مخلد: حدثنا محمد بن الجارود: حدثنا يحيى بن نصر بن حاجب: حدثنا أبوحنيفة، عن أبي روق، عن إبراهيم بن يزيد، عن حفصة .. (١).\n٦٢٥٣ - عن عمرةَ، عن عائشةَ وحفصةَ زوجَي النبيِّ ﷺ قالَتا: أصبَحَتا صائِمتَينِ فأُهديَ لهما هديةٌ، فأَفطَرتا، فلمَّا دخلَ عَليهما رسولُ اللهِ ﷺ ذكَرَتا ذلكَ لَه، فأمَرَهما أَن تَصوما يومًا مكانَه.\nالمزكيات (٥٦) أخبرنا علي بن محمد بن يحيى الخالدي المروزي: حدثنا الفضل بن أبي صالح إملاء: أخبرنا أحمد بن موسى السيناني أخو الفضل بن موسى: أخبرنا الفرج بن فضالة، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة .. (٢).\nتابعه جرير بن حازم عن يحيى بن سعيد من رواية ابن وهب عنه، إلا أنه قال: عن عائشة قالت: أصبحت أنا وحفصة (٣). وكلاهما وهم. والمحفوظ: عن يحيى بن سعيد، عن الزهري أن عائشة وحفصة أصبحتا صائمتين (٤).\nوقد رواه أبوخالد الأحمر عن يحيى بن سعيد وعبيدالله بن عمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، وذكر عروة فيه وهم من أبي خالد.\n_________\n(١) إبراهيم لم يسمع من حفصة، وأبوروق تكلم فيه. والحديث اختلف في إسناده، انظر الخلافيات للبيهقي (٢/ ١٧٠ - ١٧٥).\n(٢) [إسناده ضعيف].\n(٣) وكذلك أخرجه أبوداود والترمذي وأحمد، انظر المسند الجامع (١٦٦٢١).\n(٤) يعني مرسلًا، وكذلك أخرجه مالك (١/ ٣٠٦)، وهو ما صوبه النسائي وغيره.","vol":"7","page":17},{"text":"٦٢٥٤ - عن حفصةَ قالتْ: أَتت امرأةٌ إلى النبيِّ ﷺ فقالتْ: إنَّ زوجَها يأتِيها وهي [مُجَبَّيَةٌ] (١) فقالَ: «لا بأسَ [إذا كانَ] في صَمامٍ واحدٍ».\nمسند أبي حنيفة (ص ١٧٨) حدثنا الحسين بن أحمد بن أبي المخارق: حدثنا محمد بن الحسن بن سماعة: (ح) وحدثنا محمد بن الحسن بن أبي الحسين الكوفي من كتاب جده محمد بن الحسين بن أبي الحسين، قالا: حدثنا أبونعيم: حدثنا أبوحنيفة عن ابن خثيم، عن يوسف بن ماهك، عن حفصة .. .\n٦٢٥٥ - عن سديسةَ مَولاةِ حفصةَ، عن حفصةَ قالتْ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ وقد نذرتُ أنْ أضربَ بالدُّفِّ إنْ قدمَ مِن مكةَ، فبينَا أَنا كذلكَ إذ استأذنَ عمرُ، فانطلقتُ بالدُّفِّ إلى جانبِ البيتِ فغَطَّيتُهُ بكساءٍ فقلت: إنَّ نبيَّ اللهِ أحقُّ أَن يُهابَ، فقالَ: «إنَّ الشيطانَ لا يَلقى عمرَ مُنذ أسلَمَ إلا خرَّ لوجهِهِ».\nمسند أبي حنيفة (ص ١٨٤) حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا علي بن سعيد الرازي: حدثنا عبدالرحمن بن الفضل بن موفق: حدثنا أبي: أخبرنا إسرائيل، عن النعمان، عن الأوزاعي، عن سالم، عن سديسة .. (٢).\nقال سليمان: لم يروه عن الأوزاعي إلا النعمان وهو أبوحنيفة، ولا روى عنه إلا إسرائيل عن الأوزاعي ولم يذكر أبا حنيفة.\nورواه عن الفضل عبيد بن يعيش:\n(ص ١٨٦) حدثنا محمد بن حميد: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان: حدثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر الطلحي قال: حدثنا عبيد بن يعيش: أخبرنا الفضل بن موفق بن أبي المتئد، عن إسرائيل، عن النعمان أبي حنيفة، عن الأوزاعي، عن سالم\n_________\n(١) فراغ في المطبوع، والمثبت قريب مما في الدر المنثور للسيوطي (١/ ٦٢٩) حيث ذكر هذا الحديث عن أبي حنيفة.\n(٢) الفضل بن موفق قال الحافظ: فيه ضعف. والحديث في المجمع (٩/ ٧٠) عن سديسة عن النبي ﷺ.","vol":"7","page":18},{"text":"بن عبدالله، عن سدوسيةَ مولاةِ حفصةَ قالتْ:\nسمعَني النبيُّ ﷺ وقد نذرتُ أن أضربَ بالدفِّ إنْ قدمَ مكةَ، فذكرَ مثلَه ولم يذكرْ حفصةَ.\nوروى إبراهيم بن عبدالسلام الرهاوي، عن عبدالرحمن بن الفضل وذكر أبا حنيفة ولم يذكر الأوزاعي.\nحدثنا الحسن بن علان قال: حدثنا إسحاق بن عبدوس: حدثنا إبراهيم بن عبدالسلام: حدثنا عبدالرحمن بن الفضل بن موفق: حدثنا أبي، عن إسرائيل، عن أبي حنيفة، عن سالم، عن سدوسية، عن حفصةَ قالتْ:\nنَذرَت امرأةٌ أنَ تضربَ على رأسِ رسولِ اللهِ ﷺ بالدفِّ، فقالَ لها: «في نذرَكِ».\n٦٢٥٦ - عن حفصةَ بنتِ عمرَ قالتْ: كانَ يومٌ مِن أيامِها مِن رسولِ اللهِ ﷺ، فنامَ في بيتِها فطالتْ نومَتُهُ، فهِبتُ أنْ أوقظَهُ فأهبتَه، فهبَّ مِن نومِهِ مُحمرةً عيناهُ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي هبتُكَ أَن أوقظَكَ مِن نومَتِكَ فأهبتكَ، فقالَ: «إنِّي أعجَبَني لِقاكُم أُمتي في الجنةِ»، فقلتُ: أيما؟ قالَ: «الصَّعاليكُ المُجاهدونَ في سبيلِ اللهِ، إنِّي رأيتُ أحدَهم وإنَّه ليَمُرُّ بِحَجَبَةِ الجنةِ، فيَرمي إليهم بسيفِهِ ويقولُ: دونَكم، لم أُعطِكَ ما تُحاسِبوني عليهِ، ثم يعنقُ فيدخلُ الجنةَ، ورأيتُ أبطأَ الناسِ دُخولًا الجنةَ النساءُ وذو الأموالِ، وما قامَ عبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ حتى استبطأتُ لَه القيامَ».\nمسند الشاميين (٧٠٥) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا خالد بن خلي الحمصي: حدثنا الجراح بن مليح، عن أرطاة بن المنذر، عن حفص بن ثابت الأنصاري، عن عبدالحميد بن عبدالرحمن بن زيد بن الخطاب، عن عمته حفصة بنت عمر .. (١).\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٦٥٩١): منكر.","vol":"7","page":19},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1477>[٤٩٢] مسندُ خديجةَ بنتِ خُويلدٍ</span>\n٦٢٥٧ - عن خديجةَ ابنةِ خُويلدٍ ﵂، أنَّها سألَت النبيَّ ﷺ فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، أين أَطفالي مِنكَ؟ قالَ: «في الجنةِ»، قالتْ: بغيرِ عملٍ؟ قالَ: «قد علمَ اللهُ ما كَانوا عامِلينَ»، قالتْ: فأينَ أَطفالي مِن أَزواجِي مِن المشركينَ؟ فقالَ: «في النارِ»، قالتْ: بغيرِ عملٍ؟ قالَ: «قد علمَ اللهُ ما كَانوا عامِلينَ».\nأمالي ابن سمعون (٢٤٧) حدثنا أحمد: حدثنا حفص: حدثنا أبوزياد سهل بن زياد: حدثنا الأزرق بن قيس، عن عبدالله بن الحارث بن نوفل، عن خديجة ابنة خويلد .. (١).\n_________\n(١) الإتحاف (٨٩٨٧/ ٧٩٥٦)، وقال في المجمع (٧/ ٢١٧):رواه الطبراني وأبويعلى ورجالهما ثقات إلا أن عبدالله بن الحارث بن نوفل وابن بريدة لم يدركا خديجة.","vol":"7","page":20},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1478>[٤٩٣] مسندُ خولةَ بنتِ قيسٍ زوجةِ حمزةَ بنِ عبدِالمطلبِ</span>\n٦٢٥٨ - عن خولةَ بنتِ قيسٍ رضيَ اللهُ تَعالى عَنها قالتْ: كانَ لِرجلٍ مِن بَني ساعِدةَ على رسولِ اللهِ ﷺ وَسَقٌ مِن تمرٍ، فأمرَ رجلًا مِن الأنصارِ أنْ يَقضيَهُ تمرَهُ، فقَضاهُ تمرًا دونَ تمرِهِ، فردَّه عليهِ، فقالَ أتردُّ على رسولِ اللهِ ﷺ تمرَهُ! قالَ: نَعم، ومَن أحقُّ بالعدلِ مِنه! فاكتحَلتْ عَينا رسولِ اللهِ ﷺ بدُموعِهِ وقالَ: «نَعمْ، ومَن أحقُّ بالعدلِ مِني»، ثم قالَ: «يا خولةُ، غديه وادهنيه واقضيهِ، فإنَّه ما مِن غَريمٍ يخرجُ غريمُهُ مِن عندِهِ راضيًا إلا صلَّتْ عليهِ دوابُّ الأرضِ، وما مِن غريمٍ يَلوي غريمَهُ وهو يجدُ إلا كتبَ اللهُ عليهِ في كلِّ يومٍ وليلةٍ إثمًا».\nالأمالي المطلقة (ص ١٩٢) وبالإسناد الماضي إلى الطبراني في الأوسط (١) قال: حدثنا محمد بن النضر قال: حدثنا بشر بن الوليد قال: حدثنا حبان بن علي، عن سعد بن طريف، عن موسى بن طلحة، عن خولة بنت قيس .. (٢).\nوبه قال الطبراني: لا يروى عن خولة إلا بهذا الإسناد، تفرد به حِبَّان بن علي.\nقلت: هو بكسر المهملة وتشديد الموحدة، وكان من فقهاء الكوفة، وهو مختلف في توثيقه، وشيخه سعد بن طريف يعرف بالإسكاف ضعفوه، ولكن يحتمل حديثه في المتابعات والله أعلم.\n_________\n(١) وهو فيه (٥٠٢٩) مطولًا.\n(٢) المجمع (٤/ ١٣٩ - ١٤٠): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه حبان بن علي وقد وثقه جماعة وضعفه آخرون.\nوقال الألباني في الضعيفة (٦٦٤٧): منكر.","vol":"7","page":21},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1479>[٤٩٤] مسندُ خَيْرَةَ أمِّ الدَّرداءِ الكُبرى </span>(١)\n٦٢٥٩ - عن أمِّ الدَّرداءِ أنَّها قالتْ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن شربَ الخمرَ لم يَرضَ اللهُ عَنه أربعينَ صباحًا، فإنْ ماتَ ماتَ كافرًا».\nفوائد المؤمل بن أحمد الشيباني (٤٦) حدثنا ابن صاعد: حدثنا محمد بن منصور الجواز المكي: حدثنا يحيى بن سليم، عن عبدالله بن عثمان بن خثيم، عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد، عن أم الدرداء .. (٢).\nحديث عال حسن الإسناد.\n_________\n(١) حفظت عن النبي ﷺ وعن زوجها أبي الدرداء، وتوفيت قبله. انظر الإصابة (٧/ ٦٢٩).\n(٢) أخرجه أحمد (٦/ ٤٦٠) من طريق ابن خيثم، عن شهر، عن أسماء بنت يزيد، عن النبي ﷺ ليس فيه: عن أم الدرداء، وانظر المسند الجامع (١٥٨١٢).","vol":"7","page":22},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1480>[٤٩٥] مسندُ الرُّبَيِّعِ بنتِ مُعَوِّذٍ</span>\n٦٢٦٠ - عن أبي عُبيدةَ بنِ محمدِ بنِ عمارِ بنِ ياسرٍ قالَ: قلتُ للرُّبَيِّعِ بنتِ مُعَوِّذٍ: صِفي لي رسولَ اللهِ ﷺ، قالتْ: لو رأيتَهُ لقُلتَ الشمسُ طالعةٌ.\nحديث الفاكهي (٢٥٩) حدثنا يعقوب بن محمد الزهري: حدثنا عبدالله بن موسى التيمي: حدثنا أسامة بن زيد، عن أبي عبيدة بن محمد .. (١).\n_________\n(١) [الإسناد ضعيف].\nوقال في المجمع (٨/ ٢٨٠): رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله وثقوا.","vol":"7","page":23},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1481>[٤٩٦] مسندُ رُقَيقةَ بنتِ أبي صَيفي</span>\n٦٢٦١ - عن رُقَيقةَ بنتِ أبي صَيفي - وكانتْ لِدةَ عبدِالمطلبِ بنِ هاشمٍ - قالتْ: تتابعتْ على قريشٍ سنونُ جدبٍ أَقحَلَت الظِّلْفَ وأَرَقَّت العظمَ، قالتْ فبينا أنا راقدةٌ بالهمِّ أو مغمومةٌ ومعي صِنْوي أصغرُ مِني مَعنا بَهماتٌ لَنا ودبي وعبيدٌ يردن علي مِن الشعفِ، إذا أَنا بهاتفٍ صيِّتٍ يصرخُ بصوتٍ صَحِلٍ يقولُ: يا معشرَ قُريشٍ، إنَّ هذا النبيَّ المبعوثَ فيكُم، وهذا إِبَّانُ نُجومِهِ، فحيَّ هَلاَ بالحَيا والخِصْبِ، ألا فانظُروا مِنكم رجلًا طُوالًا عُظامًا، أبيضَ بَضًّا، أشمَّ العِرْنين، له فخرٌ يَكظِمُ (١) عليه، وسُنةٌ تَهدي إِليه، ألا فليَخلُصْ هو وولدُهُ ولْيَدْلِفْ إليه مِن كلِّ بَطنٍ رجلٌ، ألا فلْيَشُنوا مِن الماءِ، ولْيَمسوا مِن الطِّيبِ، وليَستلِموا الركنَ، وليَطَّوَّفوا بالبيتِ سبعًا، أَلا وفيهم الطاهرُ لِداتُهُ، ألا فليَسْتَق الرجلُ وليُؤمِّن القومُ، ألا فغِثْتُم إذًا أبدًا ما شئتُم وعِشتُم.\nقالتْ: فأَصبحتُ عَلِمَ اللهُ مفرقةً مَذعورةً قد قَفَّ جِلدي ووَلِهَ عَقلي، فاقتصَصْتُ رؤيايَ، فنمتُ في شعابِ مكةَ فَوَ الحرمةِ والحَرمِ إنْ بقيَ بِها أبطحيٌّ إلا قالَ: هذا شيبةُ الحَمد هذا شيبةُ، وتناهتْ (٢) إليه قريشٌ وانقضَّ إليهِ مِن كلِّ بطنٍ رجلٌ، فَشَنُّوا ومَسُّوا واستَلَموا واطَّوَّفوا، ثم ارتَقَوا أبا قُبيسٍ، وطفقَ القومُ يَدِفُّونَ حولَه، ما إِن يُدركُ سعيَهم مَهَلَةٌ حتى قَرُّوا ذروتَهُ واستكفُّوا جنابيهِ، فقامَ عبدُالمطلبِ فاعتضَدَ ابنَ ابنِهِ محمدًا ﷺ فرفعَهُ على عاتِقِهِ وهو يومَئذٍ غلامٌ قد كَرَبَ، ثم قالَ: اللهمَّ سادَّ الخلةِ وكاشفَ الكُربةِ، أنتَ عالمٌ غيرُ مُعَلَّمٍ، مسؤولٌ\n_________\n(١) عند ابن الأعرابي: فخذ يعظم. والمثبت من رواية الطبراني، وكذلك هو في غريب الحديث للخطابي (١/ ٤٣٥)، والدلائل للبيهقي (٢/ ١٥).\n(٢) من رواية الطبراني، وعند ابن الأعرابي: وتناقت عنده، وعند الخطابي والبيهقي: وتتامت.","vol":"7","page":24},{"text":"غيرُ مُبَخَّلٍ، هذه عبادُك وإماؤُكَ بِعَذِراتِ حرمِكَ يَشكُون إليكَ سَنَتَهم التي أَقحلَت الظِّلْفَ والخُفَّ فاسمَعْهم، اللهمَّ أَمطرن عَلينا غيثًا مَريعًا مُغدِقًا، فمَا رامُوا البيتَ حتى انفجَرَت السماءُ بمائِها، وكظَّ الوادي بثَجيجِهِ، فسمعتُ شِيخانَ قريشٍ وهو يقولُ لعبدِالمُطلبِ: هنيئًا لكَ أبا البَطحاءِ هنيئًا، أي بكَ عاشَ أهلُ البَطحاءِ.\nوفي ذلكَ تقولُ رُقيقةُ:\nبشيبةَ الحَمد أَسقى اللهُ بلدَتَنا ... وقدْ فقَدْنا الحَيا واجْلَوَّذَ المطرُ\nفجاءَ بالماءِ جَونيٌّ لَه سَبَلٌ ... ذَرًّا فعاشَتْ به الأنعامُ والشجرُ\nسيلٌ مِن اللهِ بالميمونِ طائرُهُ ... وخير مَن بشَّرتْ يومًا بِه مضرُ\nمُباركُ الأمرِ يُستسقَى الغمامُ بِه ... ما في الأنامِ لَه عِدلٌ ولا خطرُ\n\nمعجم ابن الأعرابي (١٥٢٧) حدثنا حميد بن علي بن البختري بن مسافر بن أبان وكانت أم أبان بن علي برة ابنة رافع أبوعبدالرحمن الكوفي: حدثنا يعقوب بن محمد بن عيسى بن عبدالملك بن حميد بن عبدالرحمن بن عوف: حدثنا عبدالعزيز بن عمران، عن ابن حويصة، والأحاديث الطوال (٢٦) حدثنا محمد بن موسى بن حماد البربري: حدثنا زكريا بن يحيى أبوالسكن الطائي، حدثني عم أبي زحر بن حصن، عن جده حميد بن منهب قال: حدثني عروة بن مضرس،\nكلاهما (ابن حويصبة وعروة بن مضرس) عن مخرمة بن نوفل، عن أمه رقيقة بنت أبي صيفي .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٢/ ٢١٤ - ٢١٥): رواه الطبراني في الكبير وفيه زحر بن حصن قال الذهبي: لا يعرف، وقال في (٨/ ٢١٩): وفيه من لم أعرفهم.\nوفي إسناد ابن الأعرابي عبدالعزيز بن عمران وهو متروك.","vol":"7","page":25},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1482>[٤٩٧] مسندُ رملةَ بنتِ أبي سفيانَ أمِّ حَبيبةَ زوجِ النبيِّ ﷺ</span>\n٦٢٦٢ - عن أمِّ حبيبةَ بنتِ أبي سفيانَ قالتْ: سألتُ رسولَ اللهِ ﷺ عن المُستَحاضةِ، فقالَ: «تَغتسلُ غسلًا إِذا مضَتْ أَيامُ أَقْرائِها، وتَتوضأُ لكلِّ صلاةٍ وتُصلِّي».\nالأربعين من حديث أبي حنيفة (٤٣) وبه إلى محمد بن المظفر: أخبرنا علي بن أحمد بن سليمان: أخبرنا محمد بن الحجاج الحضرمي: أخبرنا علي بن معبد: حدثنا محمد بن الحسن، عن أبي حنيفة، عن أيوب بن عتبة، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن أم حبيبة بنت أبي سفيان .. (١).\n٦٢٦٣ - عن أمِّ حَبيبةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يُصلِّي على الخُمْرَةِ.\nجزء الألف دينار (٢٧٤) حدثنا محمد بن يونس بن موسى قال: حدثنا عبيد بن عقيل الهلالي، وجزء المخرمي والمروزي (٣٥) – ومن طريقه ابن عساكر في معجمه (١٥٩١) -: حدثنا وهب بن جرير،\nقالا (عبيد بن عقيل ووهب بن جرير): حدثنا شعبة، عن أبي حصين، عن يحيى بن وثاب، عن أبي عبدالرحمن السلمي، عن أم حبيبة .. (٢).\nقال ابن عساكر: هذا حديث غريب.\n٦٢٦٤ - عن أمِّ حَبيبةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن بَنى للهِ ﷿ بيتًا بَنى اللهُ ﷿ لَه بيتًا في الجنةِ».\n_________\n(١) إسناده ضعيف.\n(٢) [صحيح].\nوهو في الإتحاف (١٣٥٦/ ١١٨٧)، وقال في المجمع (٢/ ٥٧): رواه أبويعلى والطبراني في الكبير ورجال أبي يعلى رجال الصحيح.","vol":"7","page":26},{"text":"ولفظُ الشَّامُوخي: «مَن بَنى مسجدًا في الدُّنيا بَنى اللهُ لَه بيتًا أوسعَ مِنه في الجنةِ».\n١ - معجم ابن الأعرابي (١٤٧٣) حدثنا الحسن بن مكرم، والأفراد لابن شاهين (٦٣) حدثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث قال: حدثنا سليمان بن معبد،\nقالا (الحسن بن مكرم وسليمان بن معبد): حدثنا عثمان بن عمر قال: حدثنا سلم بن زرير، عن خالد الربعي الأحدب،\n٢ - جزء الشاموخي (٣٣) حدثنا أبوبكر: حدثنا محمد بن محمد بن يحيى بن سليم قدم علينا من المصيصة في شهر ربيع الأول سنة أربع وثلاثمئة: حدثنا أبوالعالية إسماعيل بن الهيثم العبدي: حدثنا حماد بن واقد: حدثنا أبان،\nكلاهما (خالد الربعي وأبان) عن شهر بن حوشب، عن عنبسة بن أبي سفيان، عن أم حبيبة .. (١).\nقال ابن شاهين: وهذا حديث فرد غريب من حديث خالد الربعي، ولا أعرف لخالد الربعي إلا هذا وثلاثة أحاديث، أحدها حديث أبي هريرة: أوصاني خليلي.\n٦٢٦٥ - عن أمِّ حَبيبةَ زوجِ النبيِّ ﷺ قالتْ: نامَ رسولُ اللهِ ﷺ في بَيتي، فقامَ فَزِعًا فقالَ: «ويلٌ للعربِ مِن شرٍّ قَد اقتربَ، فُتحَ الليلةَ مِن رَدْمِ يأجُوجَ ومَأجُوجَ مثلُ هذهِ» - قالَ وهبٌ فيما أَعلمُ: بينَ الإِبهامِ والإِصبعِ التي تَليها - قالتْ: قُلتُ: يا نبيَّ اللهِ، أَنَهلِكُ وفينا الصَّالحونَ؟ قالَ: «نَعمْ، إذا كَثُرَ الخَبَثُ».\nمصنفات ابن البختري ٣٦١ - (١١٧) حدثنا يحيى بن جعفر: حدثنا وهب بن جرير: حدثنا أبي قال: سمعت النعمان بن راشد يحدث عن الزهري، عن عروة، عن زينب بنت أبي سلمة، عن أم حبيبة .. (٢).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف .. ولكن الحديث صحيح].\n(٢) المجمع (٧/ ٢٦٩) رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.\nوهو في الصحيحين من طريق الزهري، عن عروة، عن زينب، عن أم حبيبة، عن زينب بنت جحش، عن النبي ﷺ، انظر المسند الجامع (١٥٩٤٤).","vol":"7","page":27},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1483>[٤٩٨] مسندُ زينبَ بنتِ جحشٍ</span>\n٦٢٦٦ - عن زينبَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «يُغسلُ بولُ الجاريةِ، ويُنضحُ على بولِ الغلامِ».\nجزء أبي سعيد الأشج (١٥٣) حدثنا ابن إدريس، عن ليث، عن حرمي مولى لزينب، عن زينب .. (١).\n* حديث هزيلِ بنِ شرحبيلٍ، عن أمِّ سلمةَ أو زينبَ أو غيرِهما مِن أزواجِ النبيِّ ﷺ، أنَّ مَيمونةَ ماتَت لها شاةٌ، فقالَ لَها رسولُ اللهِ ﷺ: «أَلا استمتعْتُم بِها!» فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، كيفَ نَستمتعُ بِها وهي مَيْتةٌ؟ فقالَ: «إنَّ طهورَ الأَديمِ دِباغُهُ». يأتي في مسند أم سلمة (٦٦٤١).\n_________\n(١) [حديث صحيح، وإسناد المصنف ضعيف].\nوهو في المطالب (١١)، والإتحاف (٥٤٠/ ٤٩٨)، والمجمع (١/ ٢٨٥، ٩/ ١٨٨) بزيادة.","vol":"7","page":28},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1484>[٤٩٩] مسندُ زينبَ بنتِ أبي سَلَمةَ</span>\n٦٢٦٧ - عن زينبَ بنتِ أبي سَلَمةَ أنَّها قالتْ: دخلتُ على رسولِ اللهِ ﷺ وهو يغتسِلُ، فأخَذَ حَفنةً مِن ماءٍ فضربَ بِها وَجهي وقالَ: «وراءَكَ أَيْ لَكَاعُ».\nمعجم الإسماعيلي (١٧٠) أخبرنا محمد بن خلف بن المرزبان صاحب الأخبار: حدثنا الزبير بن بكار: حدثنا يحيى بن المقداد، عن عمه موسى بن يعقوب، عن قريبة، عن زينب بنت أبي سلمة .. (١).\n٦٢٦٨ - عن زينبَ بنتِ أبي سلمةَ أنَّها قالتْ: جاءَتْ أُمُّ سُليمٍ امرأةُ أبي طلحةَ إلى رسولِ اللهِ ﵇ فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ اللهَ لا يَستَحْيي مِن الحقِّ، هل عَلى المرأةِ مِن غُسلٍ إِذا هي احتَلمتْ؟ فقالَ: «نَعم، إِذا رأَت الماءَ».\nمسند حديث مالك (٤٢) حدثنا عبدالله، عن مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن زينب بنت أبي سلمة .. (٢).\n٦٢٦٩ - عن زينبَ بنتِ أُمِّ سلمةَ، أنَّ أُمَّ النَّحامِ تُوفيَ زوجُها، فأَتت النبيَّ ﷺ فقالتْ: إنَّ ابنَتي تَشتكي عينَها فأُكَحِّلُها؟ قالَ: «لا»، قالتْ: إنِّي أَخشى أَن تَنفقئَ عينُها، قالَ: «لا، وإِن انفقأَتْ، قد كانتْ إِحداكُنَّ تَمكثُ الحَولَ بعدَ وفاةِ زوجِها».\nحديث ابن مخلد العطار عن ابن كرامة وغيره (٥٠) حدثنا عبيدالله، عن\n_________\n(١) المجمع (١/ ٢٦٩): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وإسناده حسن.\nوانظر في المجمع أيضًا (٩/ ٢٥٩).\n(٢) هو في الموطأ وغيره من طريق هشام عن أبيه عن زينب عن أم سلمة، انظر المسند الجامع (١٧٤٩٦).","vol":"7","page":29},{"text":"سفيان، عن أيوب بن موسى ويحيى بن سعيد، عن حميد بن نافع، عن زينب بنت أم سلمة .. (١).\n٦٢٧٠ - عن زينبَ بنتِ أبي سَلَمةَ، أنَّ زوجَها عبدَاللهِ بنَ زَمْعَةَ القرشيَّ خرجَ مَع رسولِ اللهِ ﷺ في بعضِ ما يَغزو حتى مرُّوا بِوادي ثمودَ، فإذا هو بخاتمٍ فأخذَهُ فجعَلَهُ في أُصبُعُهِ الوُسطى فغطَّى فصُّهُ كفَّهُ كلَّها، فأَتى بِه رسولَ اللهِ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي وجدتُ هذا الخاتمَ، فلمَّا رآهُ رسولُ اللهِ ﷺ تقنَّعَ مِنه وأعرضَ عَنه ثم قالَ: «رُدَّهُ فأَلقِهِ حيثُ وجدتَّهُ»، فانطلقَ بِه فأَلقاهُ حيثُ وجَدَهُ.\nفقالتْ: نَهاهُم النبيُّ ﷺ حيثُ ما مرُّوا بذلكَ الوَادي أنْ يشرَبوا مِن مائِهِ شيئًا، وإنَّ رجلًا مِن الأنصارِ كانَ مَريضًا وكانَ مَعه وَطْبَةٌ يأكلُ مِنها وأنَّها يَبستْ، فانطلَقَ فأخذَ مِن ماءِ ذلكَ الوادي فجعَلَه فِيها، فلمَّا حُدِّثَ الأنصاريُّ أنَّ رسولَ اللهِ نَهى عَنه أتاهُ فقالَ: يا نبيَّ اللهِ إنِّي رجلٌ مريضٌ، وكانتْ مَعي وَطْبَةٌ آكلُ مِنها وإنَّها يَبستْ، فجعلتُ فِيها مِن ماءِ هذا الوَادي قبلَ أنْ أعلَمَ أنَّكَ نَهيتَ عنهُ، فأمَرَهُ فأَهراقَهَا.\nأمالي ابن بشران (٥١٧) أخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد بن العباس: حدثنا عبدالكريم بن الهيثم: حدثنا الحسن بن عبدالله بن حرب: أخبرنا عمرو بن عطية، عن عطية قال: حدثتني زينب بنت أبي سلمة .. (٢).\n_________\n(١) [إسناده صحيح].\nوهو في الصحيحين من طريق حميد، عن زينب، عن أم سلمة، انظر المسند الجامع (١٧٥٩٢).\n(٢) عطية بن سعد العوفي ضعيف، وكذا ولده عمرو.","vol":"7","page":30},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1485>[٥٠٠] مسندُ زينبَ الأَسديةِ</span>\n٦٢٧١ - عن زينبَ الأسديةِ، أنَّها أَتَت النبيَّ ﷺ فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أَبي ماتَ وتَركَ جاريةً فولدتْ غلامًا، وإنَّا كُنا نتَّهِمُها فقالَ: «ائتونِي بِه»، فلمَّا أَتوهُ بِه نظرَ إليهِ فقالَ: «أمَّا الميراثُ فلَه، وأمَّا أنتِ فاحتَجِبي مِنه».\nمارواه أبوالزبير عن غير جابر (١٠١) حدثنا محمد بن يحيى: حدثنا محمد بن عامر: حدثنا أبي، عن يعقوب، عن عنبسة، عن زكريا بن خالد الأنصاري، عن أبي الزبير، عن مجاهد، عن زينب الأسدية .. (١).\n_________\n(١) عنبسة قال فيه الحافظ: مقبول.\nونسبه في المجمع (٥/ ١٤) للطبراني.","vol":"7","page":31},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1486>[٥٠١] مسندُ سُبيعةَ الأَسلميةِ</span>\n٦٢٧٢ - عن سُبيعةَ الأَسلميةِ ﵂، أنَّها سمعتْ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن استطاعَ أنْ يَموتَ بالمدينةِ فليمُتْ، فإنَّه لَن يَموتَ بِها أحدٌ إلا كنتُ لَه شهيدًا أو شفيعًا يومَ القيامةِ».\nحديث مصعب الزبيري للبغوي (٢) - ومن طريقه بيبي في جزئها (٢)، والذهبي في معجم الشيوخ (٢/ ٣٠٨ - ٣٠٩) -: حدثنا مصعب بن عبدالله، وحديث الفاكهي (٢٥٨) حدثنا يحيى بن محمد الجاري،\nكلاهما (مصعب بن عبدالله ويحيى بن محمد) عن عبدالعزيز بن محمد الدراوردي، عن أسامة بن زيد، عن عبدالله بن عكرمة، عن عبيدالله بن عبدالله بن عمر، عن أبيه، عن سبيعة الأسلمية .. (١).\nقال الذهبي: هذا حديث صالح الإسناد غريب، وعبدالله بن عكرمة مدني من بني مخزوم روى عنه أيضا فليح بن سليمان، ما به بأس.\n* مسندُ سديسةَ مولاةِ حفصةَ\n* حديثُ سدوسيةَ مَولاةِ حفصةَ قالتْ: سمِعَني النبيُّ ﷺ وقدْ نذرتُ أَن أضرِبَ بالدُّفِّ إِن قدمَ مكةَ، فذكرَ مِثلَه ولم يذكرْ حفصةَ.\nتقدم في مسند حفصة (٦٢٥٥).\n_________\n(١) المجمع (٣/ ٣٠٦)، والمطالب (١٣١٧)، وقال في الإتحاف (٣١٩٢/ ٢٦٨١): رواه أبويعلى والطبراني في الكبير ورجاله محتج بهم في الصحيح إلا عبدالله بن عكرمة روى عنه جماعة ولم أر من تكلم فيه، وقال البيهقي: هو خطأ، إنما هو عن صميته.\nقلت: وسيأتي في مسندها (٦٢٧٩).","vol":"7","page":32},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1487>[٥٠٢] مسندُ سُعدى بنتِ عوفِ بنِ خارجةَ بنِ سنان </span>(١)\n٦٢٧٣ - عن سُعْدى بنتِ عوفِ بنِ خارجةَ بنِ سنان قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يُخسفُ بجيشٍ في البَيداءِ، فيَصيحُ صائحٌ مِن السماءِ: يا بيداءُ بِيدي بِهم».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٦٨) أخبرنا محمد بن أحمد بن جعفر قال: حدثنا أحمد بن علي قال: حدثنا مصعب بن عبدالله الزبيري قال: حدثني هارون بن أبي عبيدالله، عن عبدالله بن مصعب، عن إسحاق بن يحيى بن طلحة، عن الهيثم مولى سعدى، عن سعدى بنت عوف .. (٢).\n_________\n(١) زوج طلحة بن عبيدالله. انظر الإصابة (٧/ ٦٩٦).\n(٢) في الإسناد من لم أعرفه، وإسحاق بن يحيى بن طلحة ضعيف.","vol":"7","page":33},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1488>[٥٠٣] مسندُ سَلمى أمِّ رافعٍ</span>\n٦٢٧٤ - عن سَلمى قالتْ: شَكى إلى رسولِ اللهِ ﷺ رجلٌ يجدُ في قَدميهِ ضربانًا، فقالَ: «اخضِبْهما بالحناءِ، وألقِ في الحناءِ شيئًا مِن ملحٍ».\nجزء ابن ثرثال (٧٩) حدثنا محمد: حدثنا إبراهيم بن راشد: حدثنا معمر بن محمد بن عبدالله بن أبي رافع: حدثني أبي، عن أبيه، عن سلمى جدتهم .. (١).\n_________\n(١) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (١٤٧٠) (١٤٧١) وقال: هذا حديث لا يصح، قال يحيى: معمر ليس بثقة ولا مأمون.\nوهو عند أبي داود وغيره بنحوه دون قوله: وألق في الحناء شيئًا من ملح، انظر المسند الجامع (١٥٩٦٠).","vol":"7","page":34},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1489>[٥٠٤] مسندُ سودةَ بنتِ زَمْعةَ</span>\n٦٢٧٥ - عن سودةَ بنتِ زَمعةَ أنَّها نظرَتْ في ركوةٍ فيها ماءٌ، فنَهاها رسولُ اللهِ عن ذلكَ وقالَ: «إنِّي أخافُ عليكُم مِنه الشيطانَ».\nمسند الشاميين (٧٣٩) حدثنا أبوعقيل أنس بن سليم الخولاني: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية: حدثني عتبة بن أبي حكيم، عن ابن جريج، عن عطاء، عن سودة بنت زمعة .. (١).\n_________\n(١) [حديث ضعيف بهذا الإسناد].","vol":"7","page":35},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1490>[٥٠٥] مسندُ صفيةَ بنتِ حُيَيٍّ زوجِ النبيِّ ﷺ</span>\n٦٢٧٦ - عن صفيةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «أَفطرَ الحاجِمُ والمُستحجِمُ».\nجزء محمد بن سنان القزاز (٣٠) حدثنا إسحاق بن إدريس: أخبرنا هشيم، عن منصور بن زاذان، عن يزيد بن شعيب مولى لصفية بنت حيي بن أخطب، عن صفية .. (١).\n٦٢٧٧ - عن صفيةَ زوجِ النبيِّ ﷺ، أنَّها أخبرتْه أنَّها حجتْ مع رسولِ اللهِ ﷺ، قالتْ: فلمَّا أفضْنا مِن جَمعٍ إلى مِنى عثرَ بي بَعيري فكُسرتْ قارورةٌ لي فيها ذَريرةٌ، فأخذتُ أعيدُ الذَّريرةَ مكانَها، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما هذه الريحُ؟» فحدَّثوه بالذي كانَ، فقالَ: «لا تَمسِّي الطيبَ»، ولم يأمُرْني بكفارةٍ.\nجزء العبدويي (٣) أخبرنا أبوالفضل العباس بن منصور الفرندآباذي: حدثنا أحمد بن حفص: حدثني أبي: حدثني محمد بن عبيدالله، عن أم كلثوم، عن صفية .. (٢).\n٦٢٧٨ - عن أمِّ عبدِاللهِ ابنةِ أبي القينِ المُزنيِّ قالتْ: كنتُ آلفُ صفيةَ مِن بينِ أزواجِ النبيِّ ﷺ، وكانتْ تُحدِّثني عن قومِها وما كانتْ تسمعُ مِنهم، قالتْ: خرجْنا حيثُ أَجلانا رسولُ اللهِ ﷺ فأقَمْنا بخيبرَ، فتزوَّجَني كنانةُ بنُ أبي الحُقيقِ، فأَعرَسَ بِي قُبيلَ قُدومِ رسولِ اللهِ ﷺ بأيامٍ، وذبحَ جُزُرًا ودَعا يهودَ وحوَّلَني في حصنِهِ بسُلالِم، فرأيتُ في النومِ كأنَّ قمرًا أقبلَ مِن يثربَ يسيرُ حتى وقعَ في حِجْري، فذكرتُ ذلكَ لكنانةَ زَوجي، فلَطَمَ عَيني فاخضرَّتْ، فنظرَ إليها رسولُ\n_________\n(١) رفعه وهم، وهو في المطالب (١٠٧٠) والإتحاف (٢٧٤٤/ ٢٣١٠) موقوفًا.\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا].","vol":"7","page":36},{"text":"اللهِ ﷺ حينَ دخلتُ عليهِ فسأَلَني فأخبرتُهُ.\nقالتْ: وجعلتْ يهودُ ذَرَاريها في الكتيبةِ وجرَّدوا حصونَ النَّطاةِ للمُقاتلةِ، فلمَّا نزلَ رسولُ اللهِ ﷺ خيبرَ وافتتَحَ حصونَ النَّطاةِ دخلَ عليَّ كنانةُ فقالَ: قد فرغَ محمدٌ مِن أهلِ النَّطاةِ وليسَ هَهنا أحدٌ يقاتلُ، وقدْ قُتلتْ يهودُ حيثُ قُتلَ أهلُ النَّطاةِ وكذَبَتْنا الأعرابُ، فحوَّلَني إلى حصنِ النِّزازِ بالشِّقِّ، قالتْ: وهو أَحصنُ ما عندَنا، فخرجَ حتى أدخَلَني وبنتَ عمِّي ونسياتٍ مَعنا، فسارَ رسولُ اللهِ ﷺ إلينا قَبلَ الكتيبةِ فسُبيتُ في النِّزازِ قبلَ أن يَنتهيَ النبيُّ ﷺ إلى الكتيبةِ، فأرسلَ بِي إلى رحلِهِ، ثم جاءَنا حينَ أَمسى فدَعَاني، فجئتُ وأنا مُتقنعةُ حَيِّيةٌ، فجلستُ بينَ يديهِ فقالَ: «إنْ أَقمتِ على دِينِكِ لم أُكرِهْك، وإِن اخترتِ الإسلامَ واخترتِ اللهَ ورسولَهُ فهو خيرٌ لكِ»، قالتْ: أَختارُ اللهَ ورسولَه والإسلامَ.\nفأَعتَقَني رسولُ اللهِ ﷺ وتزوَّجَني، وجعلَ عِتقي مَهري.\nفلمَّا أرادَ أَن يخرجَ إلى المدينةِ قالَ أصحابُهُ: اليومَ نعلمُ أَزوجةٌ أَم سُرِّيَّةٌ، فإنْ كانت امرأةً فسَيحجُبُها، وإلا فهي سُرِّيةٌ، فلمَّا خرجَ أمرَ بسترٍ فسُترتُ بِهِ، فعُرفَ أنِّي زوجةٌ، ثم قدَّمَ إليَّ البعيرَ وقدَّمَ فخذَهُ لأَضعَ رِجلي عليها، فأَعظمتُ ذلكَ وَوَضعتُ فخذِي على فخذِهِ ثم ركبتُ.\nفكنتُ أَلقى مِن أزواجِهِ يفخَرْنَ عليَّ يقُلْنَ: يا بنتَ اليَهوديِّ، وكنتُ أَرى رسولَ اللهِ ﷺ يلطفُ بِي ويُكرِمُني، فدخَلَ عليَّ يومًا وأَنا أَبكي فقالَ: «مالكِ؟» فقلتُ: أزواجُكَ يفخَرْنَ عليَّ ويقُلْنَ: بنتُ اليهوديِّ، قالتْ: فرأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ غضَبَ ثم قالَ: «إذا قَالوا لكِ أو فاخَروكِ فقُولي: أَبي هارونُ وعمِّي مُوسى».\nالأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (ص ٩٨) الحديث الثاني والثلاثون: أخبرنا عمي الإمام الحافظ ﵀ قال: أخبرنا أبوبكر الفرضي: أخبرنا أبومحمد","vol":"7","page":37},{"text":"الجوهري: أخبرنا محمد بن العباس الخزاز: حدثنا عبدالوهاب بن أبي حية: حدثنا محمد بن شجاع الثلجي: حدثنا محمد بن عمر الواقدي: حدثني ابن أبي سبرة، عن أبي حرملة، عن أخته أم عبدالله .. .\nهذا حديث حسن صحيح (١).\n_________\n(١) لكن في إسناده الواقدي وهو متروك، عن أبي بكر بن أبي سبرة وهو متهم.","vol":"7","page":38},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1491>[٥٠٦] مسند صُميتةَ الليثيةِ</span>\n٦٢٧٩ - عن الصُّمَيتةِ أنَّها سمعتْ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن استطاعَ الموتَ بالمدينةِ فليمُتْ بِها، فمَن ماتَ بالمدينةِ كنتُ لَه شفيعًا أو شهيدًا».\nوروايةُ الصَّيداوي مُختصرةٌ: «مَن ماتَ بالمدينةِ كُنت لَه يومَ القيامةِ شفيعًا أو شهيدًا».\nمعجم ابن جميع الصيداوي (٣٣٦) حدثنا العباس بن الفضل بحلب: حدثنا عبدالعزيز بن معاوية أبوخالد العتابي قال: حدثنا إبراهيم بن حميد، والأربعين البلدانية للسلفي (١٢) أخبرنا أبوصادق مرشد بن يحيى بن القاسم المديني بمصر: أخبرنا أبوطالب داجن بن أحمد بن داجن السدوسي: أخبرنا أبومحمد الحسن بن رشيق العسكري: حدثنا أبوبشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي الأنصاري: حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق السعدي الجوزجاني: حدثنا عبدالغفار بن عبدالأعلى،\nقالا (إبراهيم بن حميد وعبدالغفار): حدثنا صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله - وزاد السلفي: بن عمر -، أنه حدثه عن الصميتة .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٣/ ٣٠٦): رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن ورجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني.\nوصحح الألباني إسناده في الصحيحة (٢٩٢٨).\nوانظر ما تقدم في مسند سبيعة (٦٢٧٢).","vol":"7","page":39},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1492>[٥٠٧] مسندُ عاتكةَ بنتِ عبدِالمطلبِ</span>\n٦٢٨٠ - عن عاتكةَ بنتِ عبدِالمطلبِ قالتْ: رأيتُ راكبًا مَثلَ على أبي قُبيسٍ فصاحَ: يا آلَ غدر، ويا آلَ فجر، انفِروا لثلاثٍ، ثم أخذَ صخرةً مِن أبي قُبيسٍ فَرمى بِها الركنَ فتفلقَت الصخرةُ، فما بقيتْ دارٌ مِن دُورِ قريشٍ إلا دخلَتْها مِنها كسرةٌ غير دُورِ بني زهرةَ، فقالَ العباسُ: إنَّ هذه لَرؤيا اكتُميها ولا تَذكُريها، فخرجَ العباسُ فلقيَ الوليدَ بنَ عتبةَ بنِ رَبيعةَ، فذكَرَها له، فذكَرَها الوليدُ لأبيهِ، ففَشا الحديثُ.\nقالَ العباسُ: فغدوتُ أَطوفُ بالبيتِ وأبوجهلٍ في رهطٍ مِن قريشٍ يتحدَّثونَ برؤيا عاتكةَ، فلمَّا رَآني أبوجهلٍ قالَ: يا أبا الفضلِ، إِذا فرغتَ مِن طوافِكَ فأَقبلْ إِلينا، فلمَّا فرغتُ أقبلتُ حتى جلستُ مَعهم، فقالَ أبوجهلٍ: يا بَني عبدِالمطلبِ، أمَا رضيتُم أَن يتنبَّأَ رِجالُكم حتى تَتنبَّأُ نساؤُكم! قد زعمتْ عاتكةُ في رُؤياها هذه أنَّه قالَ: انفِروا لثلاثٍ، فسنَتربصُ بكم هذه الثلاثَ، فإنْ كانَ ما تقولُ حقًا فسيكونُ، وإنْ تَمضِ الثلاثُ ولم يكنْ مِن ذلكَ شيءٌ كتبْنا عليكُم كتابًا أنَّكم أَكذبُ أهلِ بيتٍ في العربِ، قالَ العباسُ: فوَاللهِ ما كانَ مِني إليهِ شيءٌ إلا أنِّي جَحدتُ ذلكَ، وأَنكرتُ أَن تكونَ رأتْ شيئًا.\nقالَ العباسُ: فلمَّا أَمسيتُ أَتتني امرأةٌ مِن بناتِ عبدِالمطلبِ، فقالتْ: أَرضيتُم مِن هَذا الفاسقِ أَن يقعَ في رجالِكم ثم يتناوَلَ نساءَكم وأنتَ تَسمعُ؟ ثُم لم يكنْ عندَكَ نكيرٌ، واللهِ لو كانَ حمزةُ ما قالَ ما قالَ، فقلتُ: واللهِ كانَ، وما كانَ مِني إليهِ نكيرٌ، وأيمُ اللهِ لأتَعرضَنَّ له، فإنْ عادَ لأَكفينَّكم.\nقالَ العباسُ: فغَدوتُ في اليومِ الثالثِ لرُؤيا عاتكةَ وأَنا مُغضبٌ على أن","vol":"7","page":40},{"text":"فاتَني أمرٌ وأُحبُّ أَن أُدرِكَ شيئًا مِنه، فقالَ: واللهِ، إنِّي لأَمشي نحوَه وكانَ رجلًا خفيفًا حديدَ الوجهِ حديدَ البصرِ حديدَ اللسانِ إِذ خرجَ مِن بابِ المسجدِ يشتدُّ فقلتُ في نَفسي: ما لَه لعَنَه اللهُ؟ أكلُّ هَذا فرقَ مِني أَن أُشاتِمَه؟ إِذ قد سمعَ ما لم أَسمعْ، سمعَ صوتَ ضمضمِ بنِ زرعةَ بنِ عَمرو الغفاريِّ يصرخُ ببطنِ الوَادي قد جَدعَ بعيرَه وحوَّلَ رداءَهُ وشقَّ قميصَه وهو يقولُ: يا معشرَ قريشٍ، قد خرجَ محمدٌ في أصحابِهِ، ما أَراكم تُدركونَها، الغوثَ الغوثَ.\nقالَ العباسُ: فشغَلَني عنه وشغَلَه عنِّي ما جاءَ مِن الأمرِ، وخَرجوا على كلِّ صَعبٍ وذَلولٍ، وأَظفرَ اللهُ ﷿ رسولَ اللهِ ﷺ ببدرٍ.\nفقالتْ عاتكةُ بنتُ عبدِالمطلبِ في تَصديقِ رُؤياها وتكذيبِ قريشٍ لها حينَ أَوقعَ بهم رسولُ اللهِ ﷺ:\nأَلم تأتِكُم الرُّؤيا بحقٍّ ويأتكم ... بتأْويلِها فلٌّ مِن القومِ هاربُ\nرَأى فأَتاكُم باليَقينِ الذي أَرى ... بعَينيه ما تَفري السيوفُ القواضبُ\nفقلتُم كذبتِ ولم أَكذبْ وإنَّما ... يكذِّبُني بالصدقِ مَن هو كاذبُ\nوما فرَّ إلا رهبةَ القومِ مِنهم ... حكيمٌ وقَد ضاقَتْ عليهِ المذاهبُ\nوقرَّ صباح القومِ عزم قلوبِهم ... فهنَّ هواءٌ والحلومُ عوازبُ\nمروا بالسيوفِ المُرهَفاتِ دماءَكم ... كفافًا كما تمري السحابَ الجنائبُ\nفكيفَ رَأى يومَ اللقاءِ محمدًا ... بَنو عمِّه والحربُ فيها التجاربُ\nألم يَغشَهم ضربًا يحارُ لوقعِهِ ... الجبانُ وتَبدو بالنهارِ الكواكبُ\nأَلا بأَبي يومَ اللقاءِ محمدًا ... إذا عض مِن عون الحروبِ الغواربُ\nكَما بردت أَسيافُه مِن مليكتي ... وزَعزعَ وردٌ بعدَ ذلكَ صالبُ","vol":"7","page":41},{"text":"حلفتُ لئنْ عُدتم لَنصطَلمنَّكم ... بحارًا تردى تجر فيها المقانبُ\nكأنَّ ضياءَ الشمسِ لمعُ بروقِها ... لها جانبًا نور شعاع وثاقبُ\n\nالأحاديث الطوال (٣٢) حدثنا مسعدة بن سعد العطار: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي: حدثنا عبدالعزيز بن عمران: حدثني محمد بن عبدالعزيز، عن ابن شهاب، عن حميد بن عبدالرحمن، عن أمه أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط، عن عاتكة بنت عبدالمطلب .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1493>[٥٠٨] مسندُ عائشةَ بنتِ أبي بكرٍ الصديقِ</span>\nزوجِ النبيِّ ﷺ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1494>الإيمان</span>\n٦٢٨١ - عن عائشةَ زوجِ النبيِّ ﷺ أنَّها قالتْ: ما كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يَبوحُ بِهذا الصوتِ: «إيماني كإيمانِ جبريلَ وميكائيلَ صلى الله عليهما».\nفوائد تمام (٢٨٨) أخبرنا يحيى بن عبدالله: حدثنا محمد بن هارون: حدثنا أبوعبدالله عبدالحميد بن بكار: حدثنا محمد بن شعيب: حدثني سعيد بن عبدالجبار، عن عمر بن المغيرة، أنه حدثهم عن أيوب، عن عبدالله بن أبي مليكة، عن عائشة .. (٢).\n_________\n(١) المجمع (٦/ ٦٩ - ٧٠) بدون شعر عاتكة وقال: رواه الطبراني وفيه عبدالعزيز بن عمران وهو متروك.\nوأما شعر عاتكة فأورده من طريق مصعب بن عبدالله وغيره من قريش عنها (٦/ ٧٢، ٩/ ٢٦٣).\n(٢) الروض البسام (١٦): عمر هذا قال البخاري: منكر الحديث مجهول.\nونسبه في المجمع (١/ ٦٤) للطبراني في الأوسط.","vol":"7","page":42},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1495>القدر</span>\n٦٢٨٢ - عن عائشةَ، عن النبيِّ قالَ: «المَقاديرُ كلُّها خيرُها وشرُها مِن اللهِ ﷿».\nالغيلانيات (٩١٠) حدثني ابن ياسين: حدثنا وهب بن حفص الحراني: حدثنا عثمان بن صالح المصري: حدثنا ابن لهيعة قال: حدثني خالد بن أبي عمران، عن القاسم بن محمد، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن عائشة .. (١).\n٦٢٨٣ - عن عائشةَ ﵂ قالتْ: سألتُ رسولَ اللهِ ﷺ عن وِلْدانِ المؤمنينَ أينَ هم؟ قالَ: «في الجنةِ يا عائشةُ»، وسألتُه عن وِلْدانِ المشركينَ، قالَ: «إِنْ شِئتِ أسمعتُكِ تَضاغِيهم في النارِ».\nالجعديات (٣٠٧٩) حدثنا علي: أخبرنا أبوعقيل، عن بهية، عن عائشة .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1496>الطهارة</span>\n٦٢٨٤ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الماءُ لا يُنَجسُه شيءٌ».\nجزء الألف دينار (٢٦٦) حدثنا محمد قال: حدثنا عون بن عمارة الغبري قال: حدثنا شعبة، عن سماك، عن عكرمة، عن عائشة .. (٣).\n_________\n(١) [موضوع بهذا الإسناد، فيه وهب بن يحيى بن حفص يضع الحديث].\n(٢) أبوعقيل يحيى بن المتوكل ضعيف، وبهية لا تعرف.\nوالحديث عند أحمد (٦/ ٢٠٨) دون السؤال عن ولدان المؤمنين، وانظر المسند الجامع (١٥٩٩٨).\n(٣) [صحيح، وإسناده ضعيف].\nونسبه في المطالب (١)، والإتحاف (٤٦٢/ ٤٢٣)، والمجمع (١/ ٢١٤) للبزار وأبي يعلى والطبراني في الأوسط.","vol":"7","page":43},{"text":"٦٢٨٥ - عن عائشةَ ﵂ قالتْ: قدِمَ سُراقةُ بنُ مالكٍ على النبيِّ ﷺ فسألَه عن التغوُّطِ، فأمرَه ألا يستقبِلَ الريحَ، وأَن ينتكَّبَ القبلةَ ولايستقبِلَها ولايستدبِرَها، وأَن يَستنجيَ بثلاثةِ أحجارٍ ليسَ فيها رَجيعٌ، أو ثلاثةِ أعوادٍ، أو حفناتٍ مِن ترابٍ.\nأمالي الخلال (٨٧) حدثنا عمر بن محمد بن علي الزيات: حدثنا عبدالله بن ناجية: حدثنا أبوعتبة أحمد بن الفرج: حدثنا بقية: حدثنا بشر بن عبيد الحبلي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (١).\n٦٢٨٦ - عن عائشةَ ﵂، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «أيعجزُ أحدُكم أَن يَستنجيَ بثلاثةِ أحجارٍ، ولِمَ يضحَكُ مِما يفعلُ».\nأمالي ابن بشران (١٣٣) (٩٣٠) حدثنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم الشافعي: حدثنا محمد بن شداد المسمعي: حدثنا حجاج بن نصير: حدثنا مبارك بن فضالة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (٢).\n٦٢٨٧ - عن عائشةَ رحمةُ اللهِ عليها قالتْ: كُنا نضعُ سِواكَ رسولِ اللهِ ﷺ مع طَهورِه (٣)، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما تدعُ السواكَ؟ قالَ: «أجلْ، لو أنِّي أقدرُ على أَن يكونَ ذلكَ منِّي عندَ كلِّ شفعٍ مِن صلاتِي لفعلتُ».\nمعجم أبي يعلى (٤٧) حدثنا أبوعبيدة بن فضيل بن عياض قال: حدثنا مالك بن\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا].\n(٢) محمد بن شداد وحجاج بن نصير ضعيفان.\nوفي سنن أبي داود وغيره الأمر بالاستطابة بثلاثة أحجار، انظر المسند الجامع (١٦١٣٨).\n(٣) إلى هنا في سنن أبي داود (٥٦) من وجه آخر عن عائشة بنحوه، وانظر المسند الجامع (١٦١٤٧).","vol":"7","page":44},{"text":"سعير قال: حدثنا السري بن إسماعيل، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة .. (١).\n٦٢٨٨ - عن عائشةَ قالتْ: ما خُيِّرَ رسولُ اللهِ ﷺ بينَ أمرينِ إلا اختارَ أيسَرَهما، وما انتقَمَ رسولُ اللهِ ﷺ لنفسِهِ مِن شيءٍ قطُّ إلا أَن يُؤذَى في اللهِ فينتقمَ (٢).\nولا رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ قبِلَ صدقةً إلى غيرِ نفسِه حتى يكونَ هو الذي يضعُها في يدِ السائلِ، ولا رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ وَكلَ وضوءَه إلى غيرِ نفسِه حتى يكونَ هو يُهيئُ وضوءَه لنفسِه حتى يقومَ إليه مِن الليلِ.\nمسند الشاميين (١٩٩٦) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح، أن أبا حمزة حدثه، أن عائشة قالت .. (٣).\n٦٢٨٩ - عن عائشةَ ﵂ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما مِن عبدٍ يُسبغُ الوضوءَ ثم قالَ: سبحانَكَ اللهمَّ وبحمدِكَ، أشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، أستغفرُكَ وأتوبُ إليكَ، إلا رُفعتْ وخُتمتْ وجُعلتْ تحتَ العرشِ، فلا تُفتحُ إلى يومِ القيامةِ».\nأمالي ابن بشران (٧٣٦) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن طاهر العلوي بالمدينة: حدثنا محمد بن الحسن بن نصر البغدادي المعروف بالمقدسي: حدثنا محمد بن حسان الأزرق: حدثنا وكيع بن الجراح، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (٤).\n_________\n(١) الإتحاف (١٩٨٤/ ١٧٠١)، وقال في المجمع (٢/ ٩٨): رواه أبويعلى وفيه السري بن إسماعيل وهو متروك.\n(٢) إلى هنا في الصحيحين، من وجه آخر عن عائشة، انظر المسند الجامع (١٧١٤٥).\n(٣) إسناده ضعيف. ونسبه في المطالب (٩٥)، والإتحاف (٥٩٣/ ٥٤٢) لابن منيع.\n(٤) أورده الألباني في الصحيحة (٥/ ٤٤٠) وقال في العلوي والمقدسي: لم أعرفه.","vol":"7","page":45},{"text":"٦٢٩٠ - عن عائشةَ، أنَّه بلغَها أنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ ﵁ قالَ: وَجبَ الوُضوءُ إذا خَلعَ الخفينِ على كلِّ حاضرٍ وبادٍ، فأرسلتْ محمدًا الخزاعيَّ إليه فقالتْ: قُل له أَنشُدُكَ اللهَ، هل علمتَ ما عملَ به رسولُ اللهِ ﷺ عندَ نُزولِ المائدةِ؟ قالَ: لا، وما الذي عملَ به؟ قالَ: إنَّ نبيَّ اللهِ ﷺ مسحَ على الخُفينِ بعدَ نزولِ المائدةِ حتى قبضَه اللهُ تعالى، فقالَ عليٌّ ﵁: عائشةُ أعلمُ بِما كانَ رسولُ اللهِ ﷺ عليه.\nمسند الشاميين (١٥٠٣) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبواليمان بن نافع: حدثنا أبوبكر بن أبي مريم، عن عبدة بن أبي لبابة، عن محمد الخزاعي، عن عائشة .. (١).\n* (١٥٠٤) حدثنا واثلة بن الحسن العرقي: حدثنا كثير بن عبيد: حدثنا بقية، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن عبدة بن أبي لبابة، عن أبي عمار قال:\nقلتُ لعائشةَ: إنَّ عليًا يقولُ: واللهِ ما أُبالي أَمسحتُ على خُفي أو أمسحُ على ظهرِ حمارٍ، فقالتْ عائشةُ: ما زالَ رسولُ اللهِ ﷺ يَمسحُ بعدَ نزولِ المائدةِ.\n٦٢٩١ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن مسَّ فرجَه فليتوضَّأْ».\nوفي روايةِ يحيى بنِ أبي كثيرٍ: «إِذا قامَ أحدُكم في صلاةٍ فمسَّ ذكرَه فليتوضَّأْ».\nفوائد العراقيين (٨٩) أخبرنا أبوجعفر أحمد بن محمد بن أبي قطن: حدثنا أحمد بن عمار بن خالد: حدثنا إسحاق الفروي: حدثنا إسماعيل بن أبي حبيبة، عن عمر بن شريح، عن الزهري، ومعجم المحدثين (ص ١٥٨) أخبرنا علي بن أحمد القارئ: أخبرنا إبراهيم بن عثمان: أخبرنا أحمد بن علي العلوي: أخبرنا المبارك بن عبدالجبار: أخبرنا أبوعلي بن شاذان: أخبرنا أحمد بن سليمان العباداني: حدثنا محمد بن عبدالملك\n_________\n(١) [إسناده ضعيف لضعف أبي بكر بن أبي مريم].","vol":"7","page":46},{"text":"الدقيقي: حدثنا عبيدالله بن عبدالمجيد الحنفي: أخبرنا هشام بن أبي عبدالله صاحب الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير،\nكلاهما (الزهري ويحيى بن أبي كثير) عن عروة، عن عائشة .. (١).\nقال الذهبي: هذا حديث نظيف الإسناد غريب.\n٦٢٩٢ - عن عائشةَ ﵂، أنَّ النبيَّ ﷺ أعادَ الوُضوءَ في مجلسٍ، فسألَه عن ذلكَ فقالَ: «إنِّي حَككتُ ذَكَري».\nالأفراد لابن شاهين (٣٩) حدثنا عبدالله بن محمد بن زياد النيسابوري قال: حدثنا علي بن سعيد بن جرير النسائي قال: حدثنا عبدالصمد بن عبدالوارث قال: حدثني أبي، عن حسين المعلم، عن يحيى بن أبي كثير، عن المهاجر بن عكرمة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة .. (٢).\nوهذا حديث غريب، لا أعلم جوَّده إلا عبدالصمد بن عبدالوارث عن أبيه، وأما أبومعمر عن عبدالوارث فلم يجاوز به الزهري فيما وقع إليَّ، وقد روي من طريق عروة، عن عائشة ﵂ مجوَّدًا.\n٦٢٩٣ - عن عائشةَ قالتْ: كنتُ أَغتسلُ أَنا ورسولُ اللهِ ﷺ مِن إناءٍ واحدٍ تَدخلُ يدُه ويَدي جميعًا، فإِن سبقتُه إلى الإناءِ لم يَقربْهُ.\nوفي روايةِ الغيلانياتِ: فإِن سبقَني لم أَقربْهُ، وإنْ سبقتُه لم يَقربْهُ.\nالغيلانيات (٥٧٦) حدثني عبدالرحمن بن إسحاق الدمشقي ويعرف بابن\n_________\n(١) رواه إسحاق والحارث والبزار كما في المطالب (١٣٥)، والإتحاف (٦٥٩/ ٥٩٩)، والمجمع (١/ ٢٤٥).\n(٢) [لفظ المصنف لم أهتد إلى من أخرجه غيره، فيظل ضعيفًا].\nوقال الألباني الضعيفة (٦٢٠٦): منكر.","vol":"7","page":47},{"text":"الضامدي بمكة في مسجد الحرام قال: حدثنا محمد: حدثنا مروان، ومن اسمه عطاء من رواة الحديث (١٠) حدثنا الحسين بن السميدع الأنطاكي: حدثنا موسى بن أيوب النصيبي: حدثنا الوليد بن مسلم،\nكلاهما (مروان والوليد بن مسلم) عن ابن لهيعة: حدثنا عطاء بن خباب المكي، عن القاسم بن محمد، عن عائشة .. .\nقال الطبراني: وقد روى هذا الحديث عن عائشة جماعة، ورواه عن القاسم بن محمد جماعة منهم الزهري وأفلح بن حميد وعيسى بن ميمون، فلم يذكر هذه اللفظة عن عائشة «فإن سبقته إلى الإناء لم يقربه» إلا عطاء بن خباب (١).\n٦٢٩٤ - عن عائشةَ قالتْ: سُئلَ رسولُ اللهِ ﷺ عن الغُسلِ مِن الجنابةِ فقالَ: «بُلّوا الشعرَ وأَنقوا البَشَرَ».\nفوائد سمويه (٨٠) حدثنا أبوعبيدة شاذ بن الفياض: حدثنا الحارث بن شبل، عن أم النعمان، عن عائشة .. (٢).\n٦٢٩٥ - عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ إذا اغتسلَ خَلَّلَ لحيتَه ورأسَه بالماءِ.\nغرائب حديث مالك لابن المظفر (٢٥) - ومن طريقه ابن الطيوري في الطيوريات (٨٥٧) -: حدثنا عبدالله بن العباس الطيالسي: حدثنا محمد بن مرداس: حدثنا أبوخلف يعني عبدالله بن عيسى، عن يونس بن عبيد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (٣).\n_________\n(١) ولم يوثقه غير ابن حبان، وابن لهيعة ضعِّف، وانظر الروايات التي أشار إليها الطبراني في المسند الجامع (١٦٠٤١) وما بعده.\n(٢) الحارث بن شبل ضعيف، وأم النعمان لم أجد لها ترجمة.\n(٣) عبدالله بن عيسى الخزاز ضعيف.\nوتخليل الرأس في الغسل في الصحيحين من طريق عروة، عن عائشة، انظر المسند الجامع (١٦٠٥٠).","vol":"7","page":48},{"text":"قال في الطيوريات: تفرد به أبوخلف عن يونس.\n٦٢٩٦ - عن عائشةَ قالتْ: إنِّي كنتُ لأفرُكَ المَنيَّ مِن ثوبِ رسولِ اللهِ ﷺ إذا كانَ يابسًا، وأمسحُها - أو قالتْ: أغسلُها - إذا كانَ رطبًا.\nمصنفات ابن البختري ٧١٣ - (٤٤) أخبرنا عيسى: حدثنا الحميدي: حدثنا بشر بن بكر، عن الأوزاعي، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة .. (١).\n٦٢٩٧ - عن القاسمِ، أنَّه سمعَ رجلًا يسألُ عائشةَ عن الرجلِ يُصيبُ أهلَه وعليه ثوبٌ هل يُنَجسُه ذلكَ؟ قالتْ عائشةُ: كانت المرأةُ تُؤمرُ أَن يكونَ مَعها خِرقةٌ تُميطُ عن الرجلِ الأَذى.\nالغيلانيات (٨٩٤) حدثنا ابن ياسين: حدثنا حيدرة بن إبراهيم: حدثنا ابن نمير: حدثنا يحيى بن سعيد، عن القاسم .. (٢).\n٦٢٩٨ - عن عائشةَ قالتْ: وقَّتَ رسولُ اللهِ ﷺ للنُّفساءِ أربعينَ يومًا.\nمن اسمه عطاء من رواة الحديث (١٩) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا أبوالربيع الزهراني: حدثنا حبان بن علي، عن عطاء بن عجلان، عن عبدالله بن أبي مليكة، عن عائشة .. (٣).\nولا يعلم هذا الحديث يروى عن عائشة إلا من حديث عطاء، ولم يروه عن ابن أبي مليكة أحد غيره.\n_________\n(١) في المسند الجامع من طرق عن عائشة أنها كانت تفرك المني من ثوبه، انظر (١٦٠٧٧) وما بعده.\n(٢) [إسناده صحيح].\n(٣) عطاء بن عجلان متروك.","vol":"7","page":49},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1497>الصلاة</span>\n٦٢٩٩ - عن عائشةَ قالتْ: كانَ أحبَّ الأعمالِ إلى رسولِ اللهِ ﷺ أربعةٌ: عَملانِ يُجهِدانِ جسَدَه، وعملانِ يُجهِدانِ مالَه، فأمَّا اللذانِ يُجهِدانِ جسَدَه: فالصومُ والصلاةُ، وأمَّا اللذان يُجهِدانِ مالَه: فالجهادُ والصدقةُ.\nمسند الشاميين (٢٤٦٢) حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي: حدثنا أبي: حدثنا أحمد بن شعيب، عن عثمان بن عطاء، عن أبيه، عن أبي عمران الجوني، عن عائشة .. (١).\n٦٣٠٠ - عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «أَبرِدوا بالصلاةِ إذا اشتدَّ الحرَّ».\nوفي روايةِ ابنِ أبي الزنادِ: «أَبرِدوا بالظهرِ في الحَرِّ».\n١ - حديث السراج (١٥٦٢) حدثنا عبدالأعلى بن حماد، وحديث أبي القاسم الحامض (٨) حدثنا القاسم بن محمد، قالا (عبدالأعلى والقاسم): حدثنا عبدالله بن داود،\n٢ - مجلس القزويني المطبوع مع أمالي ابن بشران (١٥٢٧) أخبرنا محمد بن المظفر: حدثنا أبوالعباس أحمد بن زنجويه بن موسى القطان المخرمي: حدثنا عبدالأعلى بن حماد قال: قرأت على عبدالرحمن بن أبي الزناد،\nكلاهما (عبدالله بن داود وابن أبي الزناد) عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (٢).\n٦٣٠١ - عن عبدِاللهِ بنِ وهبٍ قالَ: أخبَرَنيهِ أسامةُ بنُ زيدٍ، عن ابنِ شهابٍ،\n_________\n(١) [عثمان بن عطاء ضعيف].\n(٢) المطالب (٢٨٠)، والإتحاف (٨٩٥/ ٨٠٣)، وقال في المجمع (١/ ٣٠٧): رواه البزار وأبويعلى ورجاله موثقون.","vol":"7","page":50},{"text":"عن عروةَ، عن عائشةَ رحمةُ اللهِ عليها، قالَ: وحدَّثني أسامةُ بنُ زيدٍ، أنَّ حفصَ بنَ عُبيدِاللهِ بنِ أنسٍ حدَّثه قالَ: سمعتُ أنسَ بنَ مالكٍ يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ألا أُخبرُكم بصلاةِ المُنافقِ! يدعُ العصرَ حتى إذا كانَ بينَ قرْني الشيطانِ أو على قَرْنِ الشيطانِ قامَ فنقرهُنَّ كنَقَراتِ الديكِ، لا يذكُرُ اللهَ فيهنَّ إلا قليلًا».\nمعجم أبي يعلى (٣١٤) حدثنا هارون بن معروف أبوعلي قال: حدثنا عبدالله بن وهب .. (١).\n٦٣٠٢ - عن عائشةَ ﵂ قالتْ: أُمرَ بلالٌ أنْ يَشفعَ الأذانَ ويُوترَ الإقامةَ.\nالأفراد لابن شاهين (٤٣) حدثنا محمد بن جعفر بن زيد العسكري قال: حدثنا يحيى بن عياش قال: حدثنا أبوزيد الهروي قال: حدثنا شعبة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (٢).\nوهذا حديث غريب من حديث شعبة، لا أعلم رواه عنه إلا أبوزيد الهروي.\n٦٣٠٣ - عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يُصلِّي في موضعِ بولِ الحسنِ والحسينِ، فقالتْ له عائشةُ: ألا نَحوطُ لكَ جانبًا مِن الحُجرةِ فهو أنظفُ لكَ مِن هذا؟ فقالَ: «يا حُميراءُ، أمَا علمتِ أنَّ العبدَ إذا سجدَ للهِ سجدةً طهَّرَ اللهُ له موضعَ سُجودِه».\nالمجالسة (٢٦١٥) (٢٨٨٩) حدثنا أحمد بن محمد بن يزيد الوراق: حدثنا عبدالرحمن بن المبارك العيشي: حدثنا بزيع أبوالخليل الخصاف، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (٣).\n_________\n(١) [إسناده حسن]. وحديث أنس في المسند الجامع (٣٧٤).\n(٢) [قد خولف أبوزيد الهروي في إسناده، فرواه جمع عن شعبة، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أنس به].\n(٣) المجمع (٢/ ٦ - ٧): رواه الطبراني في الأوسط وبزيع اتهم بالوضع.\nوقال الألباني في الضعيفة (٢٦٥٣): موضوع.","vol":"7","page":51},{"text":"٦٣٠٤ - عن عائشةَ ﵂، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «أَرهِقوا القبلةَ».\nالأربعين لأبي بكر المقرئ (٣١) أخبرنا أبويعلى الموصلي: حدثنا هارون بن معروف: حدثنا بشر بن السري: حدثنا مصعب بن ثابت، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (١).\n٦٣٠٥ - عن عائشةَ رحمةُ اللهِ عليها، أنَّ النبيَّ ﷺ قسَمَ سورةَ البقرةِ بينَ رَكعتينِ.\nمعجم أبي يعلى (١٥٥) حدثنا الحسن بن حماد: حدثنا حفص بن غياث، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (٢).\n٦٣٠٦ - عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يقولُ في ركوعِهِ: «ربِّ لكَ ركعتُ، وبكَ آمنتُ، ربِّ عليكَ توكلتُ». وفي سجودِهِ: «ربِّ لك سجدتُ، وبكَ آمنتُ، وأنتَ ربِّي عليكَ توكلتُ».\nحديث مجاعة بن الزبير (٧٤) عن أبان، عن أبي الجوزاء، عن عائشة .. (٣).\n٦٣٠٧ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أقربُ ما يكونُ العبدُ مِن اللهِ إذا كانَ ساجدًا».\nمشيخة ابن شاذان الصغرى (٢٣) أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسن بن محمد بن\n_________\n(١) المطالب (٣٠٩)، ونسبه في المجمع (٢/ ٥٩) لأبي يعلى والبزار.\nوقال في الإتحاف (١٢٧٣/ ١١٢٠): هذا إسناد ضعيف لضعف مصعب بن ثابت.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٢٧٤٦).\n(٢) المطالب (٥٨١) (٣٥٥٠)، والإتحاف (١٩٩٨/ ١٧١٠) (٦٣٣٥/ ٥٦١١)، وقال في المجمع (٢/ ٢٧٤): رواه أبويعلى ورجاله ثقات.\n(٣) [إسناده ضعيف جدًا].","vol":"7","page":52},{"text":"زياد المعروف بالنقاش: أخبرنا أحمد بن عبدالرحيم بن عبدالرزاق الجرجاني: أخبرنا عبدالرزاق: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة .. (١).\n٦٣٠٨ - عن عائشةَ قالتْ: كانَ أكثرُ انصرافِ رسولِ اللهِ ﷺ إلى حجرةِ عائشةَ عن يسارِهِ.\nالثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (٣٠) حدثنا أحمد بن محمد بن مسعدة: حدثنا محمد بن المغيرة الهمداني: حدثنا القاسم بن الحكم: حدثنا الحسن بن عمارة، عن عبدالله بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة .. (٢).\n٦٣٠٩ - عن عائشةَ ﵂ قالتْ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «سجدَتا السَّهوِ تُجزئانِ عن كلِّ زيادةٍ ونُقصانٍ».\nجزء بيبي (٩٧) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن عقيل بن الأزهر الفقيه البلخي: حدثنا عبدالصمد بن الفضل أبويحيى: حدثنا المنجوري يعني علي بن محمد، عن أبي جعفر الرازي، عن هشام بن عروة، عن أبيه قال: سمعت عائشة تقول .. (٣).\n٦٣١٠ - عن عائشةَ ﵂ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أنا خاتمُ الأنبياءِ، ومَسجدي خاتمُ مساجدِ الأنبياءِ، وأحقُّ المساجدِ أَن يُزارَ وتُشدَّ إليه الرَّواحلُ مسجدُ الحرامِ ومَسجدي، وصلاةٌ في مَسجدي أفضلُ مِن ألفِ صلاةٍ فيما سِواهُ إلا المسجدَ الحرامَ».\nمصنفات ابن البختري ٢١٦ - (١٧) حدثنا سعدان بن نصر بن منصور البزاز\n_________\n(١) [إسناده تالف، والحديث صحيح من غير هذا الوجه].\n(٢) الحسن بن عمارة متروك.\n(٣) إسناده إلى هشام بن عروة ضعيف. ونسبه في المطالب (٦٧٢)، والإتحاف (١٦٨١/ ١٤٦٢)، والمجمع (٢/ ١٥١) لأبي يعلى والبزار والطبراني في الأوسط من طريق حكيم بن نافع عنه، وقال الحافظ: حكيم ضعيف. وأورده الألباني في الصحيحة (١٨٨٩).","vol":"7","page":53},{"text":"قال: حدثنا مكي بن إبراهيم قال: حدثنا موسى بن عبيدة، عن داود بن مدرك، عن عروة، عن عائشة .. (١).\n٦٣١١ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لأَن تُصلِّيَ المرأةُ في بيتِها خيرٌ لها مِن أَن تُصلِّيَ في حُجرتِها، ولأنْ تُصلِّيَ في حُجرتِها خيرٌ لها مِن أَن تُصلِّيَ في الدارِ، ولأنْ تُصلِّيَ في الدارِ خيرٌ لها مِن أَن تُصلِّيَ في المسجدِ».\nالغيلانيات (٧٧٠) حدثنا محمد بن إسماعيل السلمي: حدثنا أيوب بن سليمان بن بلال، و(٧٧١) حدثنا الهيثم بن خلف: حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس،\nكلاهما (أيوب بن سليمان وإسماعيل بن أبي أويس) عن أبي بكر بن أبي أويس، عن سليمان بن بلال، عن شريك، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبدالرحمن بن لبيبة، عن القاسم بن محمد، عن عائشة .. (٢).\n٦٣١٢ - عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ خرجَ حينَ أُقيمت الصلاةُ فرأَى ناسًا يُصلُّون فقالَ: «صَلاتانِ معًا!».\nحديث السراج (٢١٢٠) حدثنا إسماعيل بن إسحاق بن حماد بن زيد: حدثنا إبراهيم بن حمزة: حدثنا عبدالعزيز بن محمد: حدثني شريك بن أبي نمر، عن أبي سلمة، عن عائشة .. (٣).\n٦٣١٣ - عن عائشةَ قالتْ: كانَ النبيُّ ﷺ إذا رجعَ مِن المسجدِ صلَّى بنا.\n_________\n(١) المجمع (٤/ ٤): رواه البزار وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف.\nوشطره الأخير في مسند أحمد، انظر المسند الجامع (١٦١٧٢).\n(٢) [إسناده ضعيف لضعف محمد بن عبدالرحمن بن لبيبة]. وله شاهد من حديث أم سلمة حسنه به الألباني في الصحيحة (٢١٤٢).\n(٣) شريك سيئ الحفظ، وقد اضطرب في هذا الحديث. فأخرجه مالك (١/ ١٢٨) عنه عن أبي سلمة مرسلًا، وأخرجه ابن خزيمة (١١٢٦) عنه عن أنس.","vol":"7","page":54},{"text":"معجم الإسماعيلي (١٩٠) حدثنا أبوالقاسم إبراهيم بن السري بن يحيى التميمي بن أخي هناد بن السري بالكوفة: حدثنا محمد بن إسحاق العامري: حدثنا عبيدالله، عن أبي الأحوص، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة .. (١).\n٦٣١٤ - عن عائشةَ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ المقدَّمَ بينَ يَدي أبي بكرٍ رحمةُ اللهِ عليه.\nحديث شعبة لابن المظفر (٣١) حدثنا أبوالحسين علي بن إسماعيل بن حماد قال: حدثنا أبوموسى محمد بن المثنى قال: حدثنا أبوداود قال: حدثنا شعبة، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة .. (٢).\n٦٣١٥ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ النبيُّ ﷺ: «إنَّ اللهَ ﷿ وملائكتَه يُصلُّون على الصُّفوفِ الأُولِ».\nمعجم ابن المقرئ (١٢١٨) حدثنا علي بن أحمد الطلاس الرازي بالري يوم موت ابن أبي حاتم: حدثنا عباس بن الفضل بن شاذان: حدثنا رستة: حدثنا حسين بن حفص: حدثنا سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. .\n٦٣١٦ - عن عروةَ، عن عائشةَ ﵂ قالتْ: قالَ النبيُّ ﷺ: «غُسلُ يومِ الجمعةِ واجبٌ على كلِّ مسلمٍ».\nمعجم السمعاني (١/ ٢٥٤ - ٢٥٥) أخبرنا أبوالعباس الأديب المعروف بودجه بقراءتي عليه بأصبهان: أخبرنا أبومنصور محمد بن أحمد بن علي بن شكرويه القاضي\n_________\n(١) [في إسناده انقطاع بسبب عنعنة مغيرة، وقد اختلف العلماء في قبول عنعنته، وجميع رجال الإسناد ثقات].\n(٢) في الصحيحين من طريق الأعمش في حديث طويل: .. فجاء رسول الله ﷺ حتى جلس عن يسار أبي بكر، فكان أبوبكر يصلي قائمًا، وكان ﷺ يصلي قاعدًا، يقتدي بصلاة رسول الله ﷺ والناس مقتدون بصلاة أبي بكر. انظر المسند الجامع (١٦٢٥٠).","vol":"7","page":55},{"text":"قراءة عليه: أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن عبدالله التاجر: أخبرنا أبوعبدالله الحسين بن إسماعيل المحاملي: حدثنا أبوموسى محمد بن المثنى: حدثنا أبوعامر: حدثنا عبدالواحد بن ميمون، عن عروة .. (١).\n٦٣١٧ - عن عائشةَ قالتْ: كانَ أصحابُ النبيِّ ﷺ لا يأتونَ الجمعةَ مِن أرضِهم بأَيديهم أثرُ الطينِ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «مَن أَتى مِنكم الجمعةَ فليَغتسِلْ».\nوفي روايةٍ: كانَ أصحابُ رسولِ اللهِ ﷺ يُعالِجونَ أرضَهم بأَيديهم، وكانَ الرجلُ يَروحُ إلى الجمعةِ وقد عرقَ وتلطَّخَ بالطينِ، فكانَ يُقالُ: «مَن راحَ إلى الجمعةِ فليَغتسلْ».\nزادَ يحيى بنُ نصرٍ فقالَ: رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن راحَ إلى الجمعةِ فليَغتسلْ».\n١ - مسند أبي حنيفة (ص ١٨٠) حدثنا أبوبكر الجرجاني الوراق: حدثنا محمد بن مخلد بن الحسين المطوعي: حدثنا محمد بن حازم البصري: حدثنا جامع بن إبراهيم: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الصيدلاني: حدثنا محمد بن منصور الكرماني: حدثنا حسان بن إبراهيم الكرماني، عن أبي حنيفة، عن عبيدالله بن عمر ويحيى بن سعيد،\n٢ - مسند أبي حنيفة (ص ٢٦٨) حدثنا محمد بن علي بن حبيش: حدثنا عبدالله بن إسحاق المدائني قال: حدثنا أبوفروة الرهاوي: حدثنا أبي: حدثنا سابق (ح) وحدثنا الحسن بن علان قال: حدثنا محمد بن مسلمة: حدثنا محمد بن الجارود: حدثنا يحيى بن نصر بن الحاجب (ح) وحدثنا ابن حميد الجرجاني: حدثنا قاسم بن زكريا: حدثنا شعيب بن أيوب: حدثنا أبويحيى الحماني (ح) وحدثنا أبوبكر بن المقرئ قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن مكحول: حدثنا محمد بن غالب الأنطاكي:\n_________\n(١) هو في المجمع (٢/ ١٧٣) بلفظ: «من أتى الجمعة فليغتسل» وقال: رواه البزار وفيه عبدالواحد بن ميمون أبوحمزة ضعفه البخاري والدارقطني. وانظر ما بعده.","vol":"7","page":56},{"text":"حدثنا سعيد بن مسلمة (ح) وحدثنا أبومحمد بن حيان: حدثنا محمد بن أحمد بن معدان: حدثنا عبدالصمد بن عبدالرحمن: حدثنا جدي شعيب بن إسحاق،\nوالأربعين من حديث أبي حنيفة (١) أخبرنا جدي: أخبرنا الصلاح بن أبي عمر: أخبرنا الفخر ابن البخاري: أخبرنا ابن الجوزي: أخبرنا أبومنصور القزاز: أخبرنا أبوالغنائم ابن الدجاجي: أخبرنا أبونصر ابن الشاه: حدثنا أبونصر الحيري: حدثنا أبوطالب علي بن محمد الحراني: حدثنا أبوفروة يزيد بن محمد: حدثنا سابق،\nكلهم عن أبي حنيفة، عن يحيى بن سعيد،\nكلاهما (عبيدالله بن عمر ويحيى بن سعيد) عن عمرة، عن عائشة .. (١).\nمشهور من حديث يحيى بن سعيد عن عمرة، غريب من حديث عبيدالله.\n٦٣١٨ - عن عائشةَ قالتْ: كانَ لرسولِ اللهِ ﷺ ثوبانِ يلبسُهما يومَ الجمعةِ، فإذا انصرفَ مِن الجمعةِ طَواهما ورفعَهما.\nمصنفات ابن البختري ٤٤١ - (١٩٧) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا عبدالله بن أبي يحيى، عن سعيد بن أبي هند، عن ذكوان أبي عمرو، عن عائشة .. (٢).\n٦٣١٩ - عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قرأَ في الركعةِ الأُولى مِن صلاةِ العيدِ: ﴿ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ﴾ [ق: ١]، وفي الآخِرةِ: ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ﴾ [القمر: ١].\n_________\n(١) هو في الصحيح - كما في المسند الجامع (١٦٢٥٤) - بنحوه، وفيه: فقيل لهم: لو اغتسلتم. وفي رواية: فقال: أولا يغتسلون. وانظر ما قبله.\n(٢) الواقدي متروك.\nوالحديث رواه الحارث والطبراني في الصغير والأوسط كما في المطالب (٧١٠)، والإتحاف (١٧٢٨/ ١٥٠٧)، والمجمع (٢/ ١٧٦).","vol":"7","page":57},{"text":"الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (٢٨) وبهذا الإسناد (حدثنا علي بن محمد بن أحمد الواعظ: حدثنا أحمد بن محمد بن رشدين: حدثنا سعيد بن عفير: حدثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود)، عن عروة، عن عائشة .. .\nتفرد به ابن لهيعة (١) عن أبي الأسود.\n٦٣٢٠ - عن عائشةَ ﵂ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يُصلِّي بعدَ كلِّ فريضةٍ ركعتينِ إلا الفجرَ والعصرَ.\nمصنفات ابن البختري ٣٨٠ - (١٣٦) حدثنا أحمد: حدثنا أبي: حدثنا صباح المزني، عن أبي إسحاق، عن مضاء، عن عائشة .. (٢).\n٦٣٢١ - عن ابنِ رُميثةَ، عن أمِّه قالتْ: دخلتُ على عائشةَ فصلَّتْ ثمانِ ركعاتٍ مِن الضُّحى، فسألتُها: أُمّ أخبِريني عن رسولِ اللهِ ﷺ في هذه الصلاةِ بشيءٍ، قالتْ: ما أنا بِمُخبرتِكِ عن رسولِ اللهِ ﷺ فيها بشيءٍ، ولكنْ لو نُشرَ لي أَبي على أَن أدعَهُن ما تركتُهنَّ.\nوفي روايةِ المحامليِّ: عن ابنِ رُميثةَ، عن جدَّتِه [قالتْ]: دخلتُ على عائشةَ وهي تُصلِّي الضُّحى، فصلتْ ثمانِ ركعاتٍ، فقلتُ: أخبِريني عن هذه الصلاةِ، هلْ سمعتِ رسول اللهِ ﷺ فيها شيئًا؟ قالتْ: ومَن يُطيقُ صَلاتَك (٣)، يا هناه، لو نُشرَ لي أَبي على أَن أترُكَها ما تركتُها، وما أُخبرُكِ عن رسولِ اللهِ ﷺ فيها بشيءٍ.\nجزء سعدان (٩٢)، والمحامليات (٩٥) حدثنا هارون بن إسحاق،\n_________\n(١) وفيه مقال مشهور، وابن رشدين ضعيف.\n(٢) صباح بن يحيى المزني قال أبوحاتم: شيخ. وخالفه غيره فرواه عن أبي إسحاق عن عاصم عن علي، أخرجه أبوداود وغيره، انظر المسند الجامع (١٠٠٦٩).\n(٣) [كذا، ولعل الصواب: صلاته، يعني النبي ﷺ ليستقيم الكلام].","vol":"7","page":58},{"text":"قالا (سعدان وهارون): حدثنا سفيان، عن ابن المنكدر، عن ابن رميثة .. (١).\n٦٣٢٢ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «عَليكُم بقيامِ الليلِ، فإنَّه دأبُ الصالِحينَ قبلَكم، وهو قُربةٌ إلى ربِّكم، وتكفيرٌ لسَيئاتِكم، ومَنهاةٌ عن الإثمِ».\nفوائد الكوفيين لأبي الغنائم النرسي (٣٨) حدثنا محمد بن عبدالرحمن ومحمد ومحمد ابنا عيسى ابن حازم قالوا: أخبرنا علي بن الحسين بن أبي الجراح: حدثنا أبومليل محمد بن عبدالعزيز بن محمد بن ربيعة الكلابي: حدثنا سفيان بن وكيع: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة .. (٢).\n٦٣٢٣ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ: «ثلاثةٌ عليَّ فريضةٌ وهي سُنةٌ لكم: الوِترُ، والسواكُ، وقيامُ الليلِ».\nمصنفات الأصم (٢٨٧) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالغني بن سعيد الثقفي: حدثنا موسى بن عبدالرحمن الصنعاني، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (٣).\n٦٣٢٤ - عن عائشةَ ﵂، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يُصلِّي صلاتَه مِن الليلِ وعائشةُ نائمةٌ مُعترضةٌ بينَه وبينَ القبلةِ على الفراشِ الذي ينامُ عليهِ هو وأهلُهُ، حتى إِذا أَرادَ أَن يُوترَ أَيقظَها فأَوترَتْ، ولم يَكن يَرى للوترِ فضلًا على سائرِ صلاتِهِ.\nأمالي ابن بشران (٤٩) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي:\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٦٥٠)، والإتحاف (٢٠٥٣/ ١٧٥٤) لمسدد.\nوفي الصحيحين من طريق عروة عن عائشة قالت: ما رأيته يصلي سبحة الضحى قط، وإني لأسبحها، انظر المسند الجامع (١٦٣٠٢).\n(٢) [إسناده ضعيف].\n(٣) المجمع (٨/ ٢٦٤): رواه الطبراني في الأوسط وفيه موسى بن عبدالرحمن الصنعاني وهو كذاب.","vol":"7","page":59},{"text":"حدثنا الحسن بن علي بن زياد السري المعروف بالطاحولي: حدثنا محمد بن يوسف بن أسوار الزبيدي: حدثنا أبوقرة موسى بن طارق، عن زمعة بن صالح، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (١).\n٦٣٢٥ - عن عائشةَ ﵂، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ إِذا قامَ في آخِرِ الليلِ يُريدُ الخروجَ إلى الصلاةِ يُفتشُ في رِباعِ نسائِه، حتى يجدَ طِيبًا فيَمسَّه.\nأمالي ابن سمعون (١٣٦) حدثنا عمر بن الحسن بن علي بن مالك الشيباني: أخبرنا يحيى بن إسماعيل الجريري: حدثنا جعفر بن علي: حدثنا سيف، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (٢).\n٦٣٢٦ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: بعثَني النبيُّ ﷺ إلى عائشةَ فقلتُ لها: أسرِعي، فإنِّي تركتُ رسولَ اللهِ ﷺ يحدِّثُهم بحديثِ ليلةِ النصفِ مِن شعبانَ، فقالتْ: يا أُنيسُ، اجلسْ حتى أحدِّثَكَ عن ليلةِ النصفِ مِن شعبانَ، قالتْ: كانتْ ليلةُ النصفِ مِن شعبانَ ليلَتي، قالتْ: فجاءَ النبيُّ ﷺ حتى دخلَ معي في لحافٍ، قالتْ: فانتبهتُ مِن الليلِ فلم أجدْهُ، قالتْ: فطُفتُ في حُجراتِ نسائِه فلم أجدْهُ، قالتْ: قلتُ: ذهبَ إلى جاريتِهِ ماريةَ القبطيةِ.\nقالتْ: فخرجتُ فمررتُ في المسجدِ فوقعَتْ رِجلي عليه وهو ساجدٌ وهو يقولُ: «سجدَ لكَ خَيالي وسَوَادي، وآمنَ بكَ فُؤادي، وهذه يَدي التي جنيتُ بها على نَفسي، فيا عظيمُ هل يغفرُ الذنبَ العظيمَ إلا الربُّ العظيمُ؟ اغفرْ لي الذنبَ العظيمَ»، قالتْ: ثم رفعَ رأسَه فقالَ: «اللهمَّ هبْ لي قلبًا تقيًّا نقيًّا، مِن الفقر بريًا،\n_________\n(١) زمعة بن صالح ضعيف.\nوالحديث في الصحيحين وغيرهما من طريق هشام بن عروة دون طرفه الأخير: ولم يكن يرى للوتر ..، انظر المسند الجامع (١٦٢١٨).\n(٢) [إسناده ضعيف].","vol":"7","page":60},{"text":"لا كافرًا ولا شقيًّا»، قالتْ: ثم عادَ فسجدَ فقالَ: «أقولُ كما قالَ أخي داودُ: أُعفرُ وَجهي في الترابِ لسيِّدي، وحُقِّ لوجهِ سيِّدي أَن تُعفَّرَ الوجوهُ لوجهِه»، قالتْ: ثم رفعَ رأسَه فقلتُ: بأبي أنتَ وأُمي، أنتَ في وادٍ وأنا في وادٍ.\nقالتْ: فسمعَ حِسَّ قدمي فدخلَ الحُجرةَ وقالَ: «يا حُميراءُ، أَما تَدرينَ ما هذه الليلةُ؟ هذه ليلةُ النصفِ مِن شعبانَ، إنَّ للهِ ﷿ في هذه الليلةِ عُتقاءُ مِن النارِ بعددِ شعرِ غنمِ كلبٍ»، قالتْ: قلتُ: يا نبيَّ اللهِ، وما بالُ غنمِ كلبٍ؟ قالَ: «ليسَ اليومَ في العربِ قومٌ أكثرُ غنمًا مِنهم، لا أقولُ فيهم ستةُ نفرٍ: مدمنُ خمرٍ، ولا عاقّ والديهِ، ولا مُصرٌّ على ربًا أو زنًا، ولا مُصارِمٌ، ولا مُصوّرٌ، ولا قَتّاتٌ».\nأمالي ابن بشران (١٤١٦) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا إبراهيم بن أبي طالب النيسابوري: حدثنا عبدالله بن الجراح: حدثنا سعيد بن عبدالكريم الواسطي، عن أبي نعمان السعدي، عن أبي رجاء العطاردي، عن أنس بن مالك .. (١).\n٦٣٢٧ - عن عائشةَ رضي اللهُ تعالى عنها قالتْ: كانتْ ليلةُ النصفِ مِن شعبانَ ليلَتي، فباتَ رسولُ اللهِ ﷺ عِندي، فلمَّا كانَ في جوفِ الليلِ فقدتُه، فأخَذَني ما يأخُذُ النساءَ مِن الغيرةِ، فتلففتُ بمِرْطي، واللهِ ما كانَ مِرْطي قزًّا ولا خزًّا ولا حريرًا ولا دِيباجًا ولا قُطنًا ولا كِتانًا ولا صُوفًا، قيلَ: فمِمَ كانَ يا أمَّ المؤمنينَ؟ قالتْ: كانَ سَداهُ شعرًا ولُحْمتُه مِن أوبارِ الإبلِ.\n_________\n(١) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (٩١٨) وقال: وهذا الطريق لا يصح، قال أبوالفتح الأزدي الحافظ: سعيد بن عبدالكريم متروك. وبعضه في المجمع (٢/ ١٢٧ - ١٢٨).\nوذكر ليلة النصف من شعبان عند الترمذي وغيره - كما في المسند الجامع (١٦٣٩٥) - من وجه آخر عن عائشة. وانظر ما بعده.","vol":"7","page":61},{"text":"قالتْ: فطفتُ فطلبتُه في حُجَرِ نسائِه فلم أجدْه، فرجعتُ فانصرفتُ إلى حُجرتي فإذا به كالثوبِ الساقطِ على وجهِ الأرضِ وهو ساجدٌ يقولُ في سجودِه: «سجدَ لكَ سَوَادي وخَيالي، وآبي بكَ فُؤادي، هذه يَدي وما جنيتُ بِها على نَفسي، يا عظيمُ يُرجى لكلِّ عظيمٍ، اغفرْ لي الذنبَ العظيمَ، أقولُ كما قالَ أخي داودُ: أُعفِّرُ وَجهي في الترابِ لسيِّدي، وحُقَّ له أَن يُسجَدَ، سجدَ وَجهي للذي خلقَه وشقَّ سمعَه وبصرَه»، ثم رفعَ رأسَه فقالَ: «اللهمَّ ارزُقني قلبًا مِن الشركِ نقيًّا، لا كافرًا ولا شقيًّا»، ثم سجدَ فقالَ: «أعوذُ برضاكَ مِن سخطِكَ، وأعوذُ بمعافاتِكَ مِن عقوبتِكَ، وأعوذُ بكَ مِنكَ، لا أُحصي ثناءً عليكَ، أنتَ كما أَثنيتَ على نفسِكَ».\nثم انصرفَ فدخلَ مَعي في الخَميلةِ ولي نفسٌ عالٍ، فقالَ: «ما هذه النفسُ يا حُميراءُ؟» فأخبرتُه، فطفقَ يمسُّ رُكبتي بيديهِ ويقولُ: «وَيْسَ هاتينِ الرُّكبتينِ ماذا لَقيتا في هذه الليلةِ ليلةِ النصفِ مِن شعبانَ، ينزلُ اللهُ ليلةَ النصفِ مِن شعبانَ إلى سماءِ الدُّنيا فيغفرُ اللهُ لعبادِهِ إلا لمشركٍ أو مُشاحِنٍ».\nالأمالي المطلقة (ص ١١٩ - ١٢١) أخبرنا أبوإسحاق بن الحريري وأبوهريرة بن الذهبي سماعًا على الأول وإجازة من الثاني قالا: أخبرنا أبومحمد بن أبي غالب قال الأول إجازة والثاني سماعًا قال: أخبرنا محمد بن غسان قال: أخبرنا الحافظ أبوالقاسم بن عساكر (ح) وقرأت على الحافظ أبي الفضل بن الحسين قال: قرأت على أبى محمد بن القيم، أن علي بن أحمد أخبرهم قال: أخبرنا عمر بن محمد بن معمر قال: أخبرنا أبوبكر بن عبدالباقي قال: أخبرنا علي بن إبراهيم المقرئ قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الوراق إملاء قال: حدثنا علي بن محمد الفقيه ومحمد بن علي بن إسماعيل قالا: حدثنا بكر بن سهل (ح) وأخبرني به عاليًا الحافظ أبوالحسين أيضًا قال: أخبرنا عبدالله بن محمد العطار قال: أخبرنا أبوالحسن السعدي قال: أخبرنا","vol":"7","page":62},{"text":"محمد بن أبي زيد الكراني في كتابه قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل قال: أخبرنا أبوالحسن بن فاذشاه قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا بكر بن سهل قال: حدثنا عمرو بن هاشم البيروتي قال: حدثنا سليمان بن أبي كريمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. .\nهذا حديث غريب، ورجاله موثقون إلا سليمان بن أبي كريمة ففيه مقال .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1498>الجنائز</span>\n٦٣٢٨ - عن عائشةَ قالتْ: سُئلَ رسولُ اللهِ ﷺ عن التَّصافحِ في التَّعزيةِ، فقالَ: «هو سَكَنٌ للمؤمنينَ، ومَن عزَّى مُصابًا فله مثلُ أجرِه».\nمعجم ابن الأعرابي (٣٨٧) حدثنا محمد بن عيسى: حدثنا صالح بن دينار الرازي: أخبرنا عيسى بن ميمون، عن القاسم بن محمد، عن عائشة .. (٢).\n٦٣٢٩ - عن صفيةَ، عن عائشةَ ﵂ وأمِّ سلمة، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لا يحلُّ لامرأةٍ تؤمنُ باللهِ أَن تحدَّ على ميتٍ فوقَ ثلاثٍ إلا على زوجِها، والإحدادُ أَن لا تكتحلَ، ولا تمتشطَ، ولا تختضبَ، ولا تمسَّ طيبًا، ولا تلبسَ ثوبًا مَصبوغًا، ولا تَخرجَ مِن بيتِها».\nالثمانون للآجري (٧٩) أخبرنا أبوالعباس محمد بن الحسن بن علي الفارض قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ قال: حدثنا يعلى بن عبيد قال: حدثنا محمد\n_________\n(١) أورده الألباني في الضعيفة (١٤/ ١٩١ - ١٩٢).\nوهو في الصحيح - كما في المسند الجامع (١٦٣٦٠) - مختصرًا جدًا: أعوذ برضاك من سخطك .. . وانظر ما قبله\n(٢) [حديث منكر، وعيسى بن ميمون يحدث عن القاسم بمناكير].","vol":"7","page":63},{"text":"بن إسحاق، عن نافع، عن صفية .. (١).\n٦٣٣٠ - عن عائشةَ قالتْ: صُلِّيَ على ابنِ بَيضاءَ في المسجدِ.\nفقالَ رجلٌ لعبدِالعزيزِ: فإنَّ مالكَ بنَ أنسٍ يقولُ في الحديثِ: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ ما صلَّى على ابنِ بيضاءَ في المسجدِ. فقالَ: إنَّ مالكًا - واللهِ- أعلمُ بالحديثِ مِني مُنذُ نشأَ، واللهِ ما علمْنا إلا عفافًا وصلاحًا.\nغرائب حديث مالك لابن المظفر (١٠) حدثنا أبوعبدالله أحمد بن يوسف بن الضحاك: حدثنا عبيدالله بن يوسف الجبيري: حدثنا أبوداود: حدثنا عبدالعزيز بن أبي سلمة، عن سالم أبي النضر، عن عائشة .. (٢).\n٦٣٣١ - عن عائشةَ قالتْ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ في الصلاةِ على الميتِ: «اللهمَّ اغفرْ له، وصلِّ عليهِ، وباركْ فيه، وأورِدْهُ حوضَ رسولِكَ».\nمعجم ابن الأعرابي (٧٠٥)، ومعجم أبي يعلى (١٧٦) قالا: حدثنا زكريا بن يحيى بن عبدالله بن أبي سعيد الرقاشي المقرئ: حدثنا عاصم بن هلال: حدثنا أيوب السختياني، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (٣).\n٦٣٣٢ - عن عائشةَ قالتْ: نَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن زيارةِ القبورِ، ثم قالَ: «زُوروها فإنَّ فِيها موعظةً».\nمعجم الإسماعيلي (٤٠٧) أخبرنا يحيى بن أحمد بن هارون المزوق بغدادي أبو\n_________\n(١) حديث عائشة وأم سلمة في المسند الجامع (١٥٨٥٨) (١٧٥٩٣) دون تفسير الإحداد.\n(٢) هو في الموطأ (١/ ١٩٩): بلفظ: ما صلى على سهيل بن بيضاء إلا في المسجد، وانظر المسند الجامع (١٦٣٨٧).\n(٣) المطالب (٨٥٩)، وحسن البوصيري إسناده في الإتحاف (٢٢٣٥/ ١٨٩٢)، وقال في المجمع (٣/ ٣٣): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط .. وفيه عاصم بن هلال وثقة أبوحاتم وضعفه غيره.","vol":"7","page":64},{"text":"زكريا: حدثنا محمد بن عبيد المحاربي: حدثنا قبيصة بن الليث، عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، عن عائشة .. (١).\n٦٣٣٣ - عن عائشةَ قالتْ: لمَّا ثقلَ رسولُ اللهِ ﷺ في مرضِهِ الذي ماتَ فيه استأذَنَ نساءَهُ وقالَ: «إنِّي قد ثقلتُ، فأريدُ أَن أطوفَ بينكُنَّ، فائذنَّ لي أَن أكونَ في بيتِ امرأةٍ مِنكنَّ»، قالتْ عائشةُ: فكنتُ أولَ مَن أذنَ له، فقالتْ سودةُ - وكانتْ تُضحِكُهُ أحيانًا -: قد علمْنا أنكَ تُريدُ بيتَ عائشةَ، فقالَ: «نَعم فاحمِلُوني».\nفحملَه القومُ، فغُشيَ عليه حينَ حملوهُ، فذهبتُ أُهرولُ أو أكادُ أَن أُهرولَ حتى أَلقيتُ له فراشًا حشوُهُ ليفٌ، ووضعَهُ القومُ عليه عرضًا حينَ غُشيَ عليه، فلمَّا أفاقَ قالَ: «أُقيمت الصلاةُ؟» قالوا: لا، قالَ: «فمُروا بلالًا فليُقِم الصلاةَ، ومُروا أبا بكرٍ فلُيصَلِّ بالناسِ».\nأمالي ابن بشران (٦١١) (٨٩٨) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس ﵀: حدثنا محمد بن يونس: حدثنا الحكم بن مروان السلمي: حدثنا عبدالغفار بن القاسم، عن عاصم بن أبي النجود، عن زر بن حبيش: حدثتني عائشة .. (٢).\n٦٣٣٤ - عن عائشةَ ﵂ قالتْ: كُفِّنَ رسولُ اللهِ ﷺ في ثلاثةِ أثوابٍ أَحدُها بُرْدٌ أحمرُ.\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٢٨) حدثنا عبدالله قال: حدثنا داود قال: حدثنا معمر بن سليمان النخعي قال: حدثنا عبدالله بن بشر، عن الزهري، عن أبي\n_________\n(١) يزيد بن أبي زياد ضعيف.\nوفي سنن ابن ماجه (١٥٧٠) من وجه آخر عن عائشة أن رسول الله ﷺ رخص في زيارة القبور، وانظر المسند الجامع (١٦٣٩٨).\n(٢) إسناده تالف. وهو في الصحيحين بغير هذا السياق، انظر المسند الجامع (١٦٢٤٩).","vol":"7","page":65},{"text":"سلمة، عن عائشة .. (١).\n٦٣٣٥ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تُبتلى هذه الأمةُ في قُبورِها»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، كيفَ وأنا امرأةٌ ضعيفةٌ؟ قالَ: ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ﴾ [إبراهيم: ٢٧].\nمعجم ابن الأعرابي (٨١) حدثنا أبويحيى: حدثنا إسحاق بن منصور: أخبرنا عبدالسلام، عن عبدالله بن سعيد، عن أبيه، عن عروة بن الزبير، عن عائشة .. (٢).\n٦٣٣٦ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «فتنةُ القبرِ فيَّ، فإذا سُئلتُم عنِّي فلا تَشكُّوا».\nمعجم ابن المقرئ (١٠٨٩) حدثنا عبيدالله بن محمد: حدثنا أبوزرعة الرازي: حدثنا عبدالعزيز بن عبدالله العامري: حدثنا محمد بن عبدالله الليثي: حدثنا ابن أبي مليكة، عن عائشة .. (٣).\n٦٣٣٧ - عن عائشةَ أنَّها قالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنَّك منذُ يومٍ حدَّثْتني بصوتِ مُنكرٍ ونَكيرٍ وضغطةِ القبرِ، ليس ينفَعُني شيءٌ، قالَ: «يا عائشةُ، إنَّ صوتَ مُنكرٍ ونَكيرٍ في أسماعِ المؤمنينَ كالإثمدِ في العينِ، وإنَّ ضغطةً في القبرِ على المؤمنينِ كأُمِّه الشفيقةِ يَشكو إليها ابنُها الصداعَ، فتقومُ إليه فتغمِزُ رأسَه غمزًا رفيقًا، ولكنْ يا عائشةُ، ويلٌ للشاكِّينَ في اللهِ كيفَ يُضغطونَ في قبورِهم كضغطةِ البينةِ على الصخرِ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٨٧٠) حدثنا العباس بن الفضل: حدثنا عقبة بن مكرم:\n_________\n(١) عبدالله بن بشر الرقي ضعيف في الزهري.\nوالحديث ثابت عن عائشة دون ذكر البرد الأحمر، انظر المسند الجامع (١٩/ ٥٧٢ - ٥٧٥).\n(٢) المجمع (٣/ ٥٣): لها حديث غير هذا في الصحيح، رواه البزار ورجاله ثقات.\nوانظر المسند الجامع (١٦٤٠٠) وما بعده.\n(٣) قال الألباني في الضعيفة (٤٠٠١): ضعيف جدًا.","vol":"7","page":66},{"text":"حدثنا عمرو بن سفيان: حدثنا الحسن بن أبي جعفر، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة .. (١).\n٦٣٣٨ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إِذا وُضعَ الميتُ في قبرِهِ فيَقولانِ: يا هَذا، مَن ربُّكَ، وما دِينُكَ، ومَن نبيُّكَ؟ فيقولُ: ربِّي اللهُ، ودِيني الإسلامُ، ونبيِّي محمدٌ ﷺ، فيوسَّعُ له في قبرِهِ ويُفتحُ له بابٌ إلى الجنةِ وبابٌ إلى النارِ، فيقولانِ له: انظرْ إلى بيتِكَ هَذا كانَ في النارِ ولكنَّ اللهَ عصمَكَ ورحمَكَ فأبدَلَك به بيتًا في الجنةِ، فيقولُ المؤمنُ: أُبشِّرُ أَهلي، فيقولانِ له: اسكُنْ، ثم ينزعانِ الروحَ مِنه فيَنطلقانِ به .. .. (٢)\nوأمَّا الكافرُ فيُجلسانِهِ فيقولانِ له: يا هَذا مَن ربُّكَ، وما دِينُكَ؟ ومَن نبيُّكَ؟ فيقولُ: لا أدري، فيقولانِ له: لا دَريتَ ولا تَليتَ، ثم يضرِباهُ ويُضيقُ عليه قبرُهُ حتى تَختلفَ فيه أضلاعُهُ، ثم يُفتحُ له بابانِ: بابًا إلى الجنةِ وبابًا إلى النارِ، فيقولانِ له: انظرْ إلى بيتِكَ هذا مِن الجنةِ قد أبدلَكَ اللهُ لكَ بيتَكَ مِن النارِ، ثم ينزعانِ الروحَ مِنه فيَذهبانِ به فيَجعلانِهِ في سِجينَ، والسِّجينُ الأرضُ السابعةُ السُّفلَى».\nحديث مجاعة بن الزبير (٤) عن الحسن عن عائشة .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1499>الزكاة</span>\n٦٣٣٩ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أطعِمْنا يا بلالُ»، قالَ: يا\n_________\n(١) [الحسن بن أبي جعفر ضعيف الحديث وله مناكير، وعلي بن زيد مثله، وهذا حديث منكر موضوع].\n(٢) [سقط من الأصل].\n(٣) [إسناده ضعيف، الحسن لم يسمع من عائشة].\nوانظر رواية ذكوان عن عائشة في مسند أحمد (٦/ ١٣٩)، والمسند الجامع (١٦٤٠٢).","vol":"7","page":67},{"text":"رسولَ اللهِ، ما عِندي إلا صُبَرٌ مِن تمرٍ خبأتُه لكَ، قالَ: «أمَا تَخشى أَن يُخسَفَ به في نارِ جهنَم، أنفقْ يا بلالُ ولا تخشَ مِن ذي العرشِ إقلالًا».\nمعجم ابن عساكر (٣٣٥) أخبرنا الحسين بن علي بن أحمد أبوعبدالله الأصبهاني المعروف بالتستري بقراءتي عليه في جامع أصبهان قال: أخبرنا أبوسعد محمد بن عمر بن علي بن أحمد الصوفي قراءة عليه قال: حدثنا أبوعمر عبدالرحمن بن طلحة بن محمد الطلحي: حدثنا أبوأسيد أحمد بن محمد بن أسيد المعدل المديني: حدثنا محمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي: حدثنا مفضل بن صالح الأسدي: حدثنا الأعمش، عن طلحة بن مصرف اليامي، عن مسروق، عن عائشة .. (١).\nمحفوظ من حديث مفضل عن الأعمش.\n٦٣٤٠ - عن عائشةَ ﵂، عن النبيِّ ﷺ مثلَه.\nولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: «إنَّ الصدقةَ تقعُ في يدِ اللهِ ﷿ قبلَ أنْ تقعَ في يدِ السائلِ».\nالأربعين في دلائل التوحيد (٢٨) أخبرنا صالح بن وصيف الكناني: حدثنا أحمد بن ملاعب قال: حدثني عبدالصمد وهو ابن النعمان: حدثنا عبدالملك بن الحسين، عن عاصم بن عبيدالله، عن القاسم بن محمد، عن عائشة .. (٢).\n٦٣٤١ - عن علقمةَ، عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «السخيُّ قريبٌ مِن اللهِ، قريبٌ مِن الناسِ، بعيدٌ مِن النارِ، والبخيلُ بعيدٌ مِن اللهِ، بعيدٌ مِن الناسِ، بعيدٌ مِن الجنةِ، والجاهلُ السخيُّ أحبُّ إلى اللهِ مِن العابدِ البخيلِ».\nالأربعين لابن المقرب (٣٩) أخبرني الأستاذ الإمام الأجل السيد شيخ الإسلام شرف الأئمة أبوالمظفر عبدالمنعم بن عبدالكريم بن هوازن القشيري قدم علينا حاجًا\n_________\n(١) المفضل بن صالح ضعيف. وللحديث شواهد ذكرها الألباني في الصحيحة (٢٦٦١).\n(٢) عبدالصمد بن النعمان ضعِّف، وعبدالملك بن الحسين أبومالك النخعي متروك.","vol":"7","page":68},{"text":"في ذي الحجة سنة تسع وخمسمئة قال: أخبرني والدي أبوالقاسم قال: أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان قال: أخبرنا أحمد بن عبيد قال: حدثنا الحسن بن العباس قال: حدثنا سهل قال: حدثنا سعيد بن مسلمة، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم، عن علقمة .. (١).\n* مشيخة قاضي المارستان (١٦٨) أخبرنا أبوالحسين ابن الآبنوسي قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن أحمد الدارقطني الحافظ قال: قرئ على عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي وأنا أسمع: حدثكم محمد بن بكار بن الريان قال: حدثنا سعيد بن محمد الوراق، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن عائشة .. .\nفذكره، ليس في إسناده: عن علقمة.\n٦٣٤٢ - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن عائشةَ ﵂ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «السخيُّ قريبٌ مِن اللهِ، قريبٌ مِن الخيرِ، قريبٌ مِن الجنةِ، قريبٌ مِن الناسِ، بعيدٌ مِن النارِ، والبخيلُ بعيدٌ مِن اللهِ، بعيدٌ مِن الخيرِ، بعيدٌ مِن الجنةِ، بعيدٌ مِن الناسِ، قريبٌ مِن النارِ، ولَجَاهلٌ سخيٌّ أحبُّ إلى اللهِ مِن عابدٍ بخيلٍ».\nحديث أبي الفضل الزهري (٧٠٦) حدثنا عبدالله بن سليمان: حدثنا جعفر بن محمد بن المرزبان: حدثنا خلف بن يحيى القاضي، عن عنبسة بن عبدالواحد القرشي، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سعيد بن المسيب .. (٢).\n٦٣٤٣ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الجنةُ دارُ الأسخياءِ».\nالديباج (٥٧) حدثنا زكريا بن يحيى المدائني: حدثنا إبراهيم بن زكريا البصري: حدثنا عبد ربه بن سليم، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة، عن\n_________\n(١) نسبه في المجمع (٣/ ١٢٧) للطبراني في الأوسط.\nوقال الألباني في الضعيفة (١٥٤): ضعيف جدًا. وانظر ما بعده.\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا]. وانظر ما قبله.","vol":"7","page":69},{"text":"عائشة .. (١).\n٦٣٤٤ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ وضعَ الصدقاتِ، فليسَ على الخيلِ صدقةٌ، وليسَ على الحُمُرِ صدقةٌ، وليسَ على البغالِ صدقةٌ، وليسَ على الإبلِ التي يُسقى عليها الماءُ للنواضحِ».\nالغيلانيات (٧٦٨) حدثنا محمد بن يونس القرشي: حدثنا عبدالرحمن بن حبان السمتي: حدثنا هشام بن زياد: حدثنا أبوالزناد عبدالله بن ذكوان، عن القاسم، عن عائشة .. (٢).\n٦٣٤٥ - عن عائشةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «كلُّ معروفٍ صدقةٌ».\nفوائد خيثمة الأطرابلسي (ص ٧٥) حدثنا يحيى بن أبي طالب: حدثنا عمرو بن عوف: حدثنا حفص بن سليمان، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن عائشة .. (٣).\n٦٣٤٦ - عن عائشةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «لولا أَن السُّؤَّالَ يكذِبون ما قُدِّسَ مَن ردَّهم».\nوقالَ النبيُّ ﷺ: «لا تردُّوا السائلَ ولو بشِقِّ تمرةٍ».\nالمجالسة (٢٤٧١) حدثنا عباس بن محمد الدوري: حدثنا عبدالصمد بن النعمان: حدثنا عبدالله بن عبدالملك القرشي، عن يزيد بن رومان، عن عروة، عن عائشة .. (٤).\n_________\n(١) ضعفه الألباني في الضعيفة (٣٤٧٧). وانظر نحوه في المجمع (٣/ ١٢٨).\n(٢) [إسناده واهٍ جدًا].\n(٣) حفص بن سليمان القارئ متروك.\nونسبه في المجمع (٤/ ١٣٤) للطبراني في الأوسط بزيادة.\n(٤) قال الألباني في الضعيفة (٤٣٦٥): ضعيف جدًا.","vol":"7","page":70},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1500>الصيام</span>\n٦٣٤٧ - عن عائشةَ ﵂ قالتْ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما مَعنى رمضان؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا حُميراءُ، لا تَقولي رمضانُ، فإنَّه اسمٌ مِن أسماءِ اللهِ، ولكنْ قُولي: شهرُ رمضانَ، يعني رمضان أَرْمَض فيه ذنوبَ عبادِه فغفَرَها»، قالتْ عائشةُ: فقُلنا: شوالُ يا رسولَ اللهِ؟ فقالَ: «شالتْ لهم ذنوبهم فذهبتْ».\nمشيخة ابن أبي الصقر (٥٢) أخبرنا القاضي أبوالقاسم الحسن بن محمد بن أحمد الأنباري بقراءتي عليه: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن أحمد بن البلخي بمكة: حدثنا أبوحفص عمر بن عبدويه البغدادي: حدثنا أبوالعباس أحمد بن علي بن خلف: حدثنا موسى بن إبراهيم الأنصاري: حدثنا أبومعاوية الضرير، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (١).\n٦٣٤٨ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا سَلِمَ رمضانُ سلِمَت السَّنةُ، وإذا سلِمَت الجمعةُ سلِمَت الأيامُ».\nسبعة مجالس للمخلص (٨٥) حدثنا أبومحمد يحيى بن محمد بن صاعد، وأمالي الشجري (٢/ ١٩) حدثنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي إملاء قال: حدثنا أبوالحسن علي بن محمد بن لؤلؤ قال: حدثنا أبوالحسن علي بن إسحاق بن راطبا الأنماطي، و(٢/ ٤٨) حدثنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمرو بن سهل السلمي الحريري قال: أخبرنا أبوعروبة الحسين بن محمد بن مودود، ومشيخة ابن أبي الصقر (١٨) أخبرنا أبومحمد الحسن بن محمد بن أحمد: حدثنا أبوصادق محمد بن نصر الطبري: حدثنا أبومحمد عبدالرحمن بن عبيدالله ابن أخي الإمام بحلب،\nقالوا (ابن صاعد وعلي بن إسحاق وأبوعروبة وابن أخي الإمام): حدثنا\n_________\n(١) [إسناده مظلم، والحديث موضوع].","vol":"7","page":71},{"text":"إبراهيم بن سعيد الجوهري: حدثنا أبوخالد القرشي عبدالعزيز بن أبان، عن سفيان الثوري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (١).\n٦٣٤٩ - عن عائشةَ قالتْ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «ما مِن عبدٍ أصبحَ صائمًا إلا فُتحتْ له أبوابُ السماءِ، وسبَّحتْ أعضاؤُه، واستغفرَ له أهلُ السماءِ إلى أَن تَوارى بالحجابِ، فإنْ صلَّى ركعةً أو ركعتينِ تطوّعًا أضاءتْ له السمواتُ نورًا، وقُلْن أزواجُه مِن الحورِ العينِ: اللهمَّ اقبضْه إلينا فقد اشتَقْنا إلى رؤيتِهِ، فإنْ هلَّلَ وسبَّحَ تلقَّاها سبعونَ ألفَ ملَكٍ يكتُبونها إلى أَن تَوارى بالحجابِ».\n١ - معجم ابن جُميع الصيداوي (٦٤) - ومن طريقه ابن الطيوري في الطيوريات (١٣١٦) -: حدثنا محمد بن شهمرد: حدثنا محمد بن حسان الأزرق، والمزكيات (١٦١) - ومن طريقه الشجري في أماليه (٢/ ٩٩) -: أخبرنا أبومحمد زنجويه بن محمد بن الحسن اللباد النيسابوري: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الثقفي أبوعبدالله،\nقالا: (محمد بن حسان وأحمد بن محمد) حدثنا القاسم بن الحكم العرني،\n٢ - أمالي الشجري (١/ ٢٧٦) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد بن محمد الحسناباذي بقراءتي عليه، و(٢/ ٢٨) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن قادويه قراءة عليه، قالا: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء قال: حدثنا محمد بن العباس بن أيوب قال: حدثنا زياد بن يحيى الحساني قال: حدثنا أبوعتاب الدلال،\nقالا (القاسم بن الحكم وأبوعتاب الدلال): حدثنا جرير بن أيوب البجلي قال: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن أبي إسحاق، عن مسروق، عن\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٢٥٦٥): موضوع.","vol":"7","page":72},{"text":"عائشة .. (١).\nقال في الطيوريات: هذا حديث غريب من حديث أبي إسحاق السبيعي، عن أبي عائشة مسروق بن الأجدع، ما كتبناه عنه إلا بهذا الإسناد. قاله الصوري.\n٦٣٥٠ - عن عائشةَ ﵂ قالتْ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يَنهى عن الوِصالِ في الصيامِ، ويأمرُ بتبكيرِ الإفطارِ وتأخيرِ السُّحورِ.\nأمالي الشجري (٢/ ١١٣) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: أخبرنا أبويعلى، ومشيخة قاضي المارستان (٨١) أخبرنا أبوالحسين ابن النرسي قال: حدثنا أبوحفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين إملاء في جامع المدينة في سنة خمس وثمانين وثلاثمئة قال: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي،\nقالا (أبويعلى والباغندي): حدثنا شيبان بن فروخ قال: حدثنا الطيب بن سلمان قال: سمعت عمرة تقول: سمعت عائشة .. (٢).\n٦٣٥١ - عن أبي الأسودِ عبدِاللهِ بنِ قيسٍ، أنَّ عطيةَ بنَ عازبٍ أرسلَه إلى أمِّ المؤمنينَ عائشةَ يسألُها عن ثلاثِ خصالٍ، فقالتْ: مَن عطيةُ؟، وأَهدى هديةً، فقالتْ: ابنُ عفيفٍ؟ قالَ: نَعم، أمَرَني أنْ أسألَكِ عن وِصالِ النبيِّ ﷺ، فقالتْ: كانَ يصومُ يومًا وليلتَهُ.\nوسألَها عن صيامِه قالتْ: كانَ ليصلُ شعبانَ برمضانَ.\n_________\n(١) المجمع (٣/ ١٨٠): رواه الطبراني في الصغير وفيه جرير بن أيوب وهو ضعيف جدًا.\nوأخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (٨٩٧) وقال: هذا حديث لا يصح، والمتهم به جرير .. .\n(٢) المطالب (١٠٢٤)، والإتحاف (٢٧١٠/ ٢٢٨٠)، وقال في المجمع (٣/ ١٥٤): رواه أبويعلى وفيه الطيب بن سلمان وهو ضعيف.\nوالنهي عن الوصال في الصحيحين، انظر المسند الجامع (١٦٥٧٤) ما بعده.","vol":"7","page":73},{"text":"وسألَها عن ركعتينِ بعدَ العصرِ، فنهتْ عنها.\nمسند الشاميين (١٠٥٨) حدثنا القاسم بن الليث أبوصالح الراسبي: حدثنا موسى بن مروان الرقي: حدثنا يحيى بن سعيد القطان: حدثنا راشد بن سعد، عن أبي الأسود .. (١).\n٦٣٥٢ - عن عائشةَ قالتْ: أتى رسولَ اللهِ ﷺ رجلٌ فقالَ: أُقبِّلُ في رمضانَ؟ قالَ: «نَعم»، ثم أَتاهُ آخرُ فقالَ: أُقبِّلُ في رمضانَ؟ قالَ: «لا»، فقالتْ عائشةُ: يا نبيَّ اللهِ، أَذنتَ لذلكَ ومنعتَ هذا؟ قالَ: «إنَّ الذي أَذنتُ له شيخٌ كبيرٌ يملكُ إرْبَه، والذي منعتُه رجلٌ شابٌّ لا يملكُ إرْبَه فلذلكَ منعتُه».\nالمحامليات (١١٠) حدثنا عمر بن محمد الاسدي قال: حدثنا أبي قال: حدثنا أبان البجلي، عن أبي بكر بن حفص، عن عائشة .. (٢).\n٦٣٥٣ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كلُّ شيءٍ مِن أهلِكَ حلالٌ في الصيامِ إلا ما بينَ الرِّجلينِ».\nمسند الشاميين (١٤٩٧) حدثنا الحسين بن السميدع الأنطاكي: حدثنا محمد بن المبارك الصوري، و(١٤٩٨) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا عبدالوهاب بن الضحاك،\nقالا (محمد بن المبارك وعبدالوهاب بن الضحاك): حدثنا إسماعيل بن عياش: حدثنا أبوبكر بن أبي مريم الغساني، عن معاوية بن طويع - وفي رواية عبدالوهاب: معاوية بن جشيب -، عن عائشة .. (٣).\n_________\n(١) [رجاله ثقات].\nوشطره الثاني عند أبي داود وغيره كما في المسند الجامع (١٦٦٣٠) وما بعده، وانظر فيه أيضًا (١٦٥٧٥).\n(٢) [إسناده ضعيف].\n(٣) المطالب (١٠٧٢)، وقال في الإتحاف (٢٦٧١/ ٢٣٢٧): رواه الحارث بسند ضعيف لجهالة بعض رواته وضعف بعضهم. وضعفه الألباني في الضعيفة (٤١١٠).","vol":"7","page":74},{"text":"٦٣٥٤ - عن عائشةَ رحمةُ اللهِ ورضوانُه عليها قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ يحبُّ أَن تُؤتى رخصُهُ كما يحبُّ أنْ تُؤتى عزائمُهُ». قلتُ: وما عزائمُه؟ قالتْ: «فرائضُهُ».\nمعجم أبي يعلى (١٥٤) حدثنا حفص بن عبدالله أبوعمر الحلواني: حدثنا عمر بن عبيد البصري بياع الخمر: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (١).\n٦٣٥٥ - عن عائشةَ قالتْ: ربَّما أصبحَ رسولُ اللهِ ﷺ صائمًا ثم يَبدو له فيفطرُ، وربَّما أصبحَ لا يُريدُ الصومَ فيَبدو له فيصومُ.\nمعجم ابن الأعرابي (٥٠٢) حدثنا محمد بن سليمان: حدثنا عبدالرحمن بن محمد المحاربي، عن ليث، عن مجاهد، عن عائشة .. (٢).\n٦٣٥٦ - عن عائشةَ قالتْ: ربَّما أُهديتْ لنا الطُّرْفَةُ فنقولُ: لولا صومُكَ قرَّبناها إليكَ، فيَدعو بِها فيفطرُ عليها.\nحديث أبي الفضل الزهري (٣٨٧) حدثنا عبدالله: حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة: حدثنا ابن فضيل، عن ليث، عن عبدالله ولم ينسبه، عن مجاهد، عن عائشة .. (٣).\n٦٣٥٧ - عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يصومُ حتى ينحَلَ جسمُه، ويفطرُ حتى يرجعَ جسدُه.\nحديث ابن شاهين رواية المَحِلِّي (٣٤) حدثنا أحمد بن عمرو بن جابر بالرملة:\n_________\n(١) المجمع (٣/ ١٦٣): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمر بن عبيد صاحب الخمر وهو ضعيف. وانظر الضعيفة (٣١٢٧)، والإرواء (٣/ ١٢).\n(٢) [شيخ المصنف متهم، وفيه أيضًا ليث هو ابن أبي سليم].\n(٣) [إسناده صحيح، رجاله ثقات إن كان شيخ الليث بن سعد هو عبدالله بن أبي ملكية]. وقارن بما في المسند الجامع (١٦٦٢٣).","vol":"7","page":75},{"text":"حدثنا عثمان بن خرزاذ: حدثنا عتيق بن يعقوب: حدثنا ابن أبي فديك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (١).\n٦٣٥٨ - عن أبي هريرةَ، عن عائشةَ ﵂، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يصومُ شعبانَ، قالتْ: فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، رأيتُ أحبَّ الشهورِ إليكَ أنْ تَصومَهُ شعبان، فقالَ: «إنَّ اللهَ ﷿ يكتبُ في شعبانَ، حتى يقسمَ مَن يُميتُهُ في تلكَ السَّنةِ، فأُحبُّ أَن يأتِيَني أَجلي وأنا صائمٌ».\nمصنفات الحمامي (٤٠) حدثنا الحسن بن أحمد: حدثنا أبوالحريش: حدثنا أبومصعب المدني: حدثنا مسلم بن خالد، عن طريف بن الدفاع، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن أبي هريرة .. (٢).\nغريب من حديث يحيى بن أبي كثير بهذا اللفظ، لا أعلم حدث به إلا طريف بن الدفاع.\n٦٣٥٩ - عن عروةَ، عن عائشةَ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يصومُ حتى لا نقولَ يفطرُ، ويفطرُ حتى لا نقولَ يصومُ، وكانَ أكثرُ صيامِه في شعبانَ (٣)، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، مالي أَرى أكثرَ صيامِكَ في شعبانَ؟ فقالَ: «يا عائشةُ، إنَّه شهرٌ ينسخُ المَلَكُ مَن يُقبضُ، وأنا أحبُّ أَن لا يُنسخَ اسْمي إلا وأنا صائمٌ».\nأمالي الشجري (٢/ ١٠٦) أخبرنا أحمد بن علي قال: حدثنا محمد بن إسماعيل قال: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد سنة تسع وثلاثمئة قال: حدثنا بكر بن عبدالوهاب المدني بالمدينة سنة خمس وأربعين ومئتين قال: حدثنا إسماعيل بن قيس\n_________\n(١) في المسند الجامع من طرق عن عائشة: كان يصوم حتى نقول لا يفطر، ويفطر حتى نقول لا يفطر. انظر (١٦٦٢٥) وما بعده.\n(٢) المجمع (٣/ ١٩٢): رواه أبويعلى وفيه مسلم بن خالد الزنجي وفيه كلام وقد وثق.\nوضعف الألباني إسناده في الضعيفة (٥٠٨٦). وانظر ما بعده.\n(٣) إلى هنا في الصحيح، انظر في المسند الجامع (١٦٦٢٨).","vol":"7","page":76},{"text":"بن سعد بن زيد بن ثابت قال: حدثني هشام بن عروة، عن أبيه .. (١).\n٦٣٦٠ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «رجبُ شهرٌ عظيمٌ تضاعفُ فيه الحسناتُ ما لا تضاعفُ في غيرِه».\nأمالي الشجري (١/ ٢٥٨، ٢٧٨) حدثنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي إملاء قال: حدثنا أبونصر أحمد بن إبراهيم الحازمي البخاري قدم علينا قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن يعقوب الحافظ قال: حدثنا محمد بن علي بن المهدي العطار الكوفي قال: حدثنا محمد بن حماد بن زيد الحارثي قال: حدثنا عائذ بن حبيب، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (٢).\n٦٣٦١ - عن أزهرَ بنِ سعيدٍ، عن أمِّه أنَّها كانَت تصومُ رجبَ، فقالتْ: ودَخلتُ على عائشةَ فذكرَتْ لها أنَّها تصومُ رجبَ، فقالتْ عائشةُ: إنْ كنتِ صائمةً شهرًا لا محالةَ فصُومي شعبانَ فإنَّ فيه الفضلَ، قالتْ: ذُكرَ لرسولِ اللهِ ﷺ ناسٌ يَصومون رجبًا، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «فأينَ هم عن صيامِ شعبانَ!»\nأمالي الشجري (١/ ٢٦٢) حدثنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي إملاء قال: حدثنا أبوطاهر محمد بن عبدالرحمن بن العباس المخلص قال: حدثنا عبدالله بن محمد النيسابوري قال: حدثنا بحر بن نصر قال: حدثنا عبدالله بن وهب قال: حدثني معاوية بن صالح، عن أزهر بن سعيد .. (٣).\n٦٣٦٢ - عن مسروقٍ، أنَّه دخلَ على عائشةَ رضي اللهُ تعالى عنها فقالَ: اسقُوني، فقالتْ: يا غلامُ اسقِهِ عسلًا، ثم قالتْ: أمَا أنتَ يا مسروقُ بصائمٍ؟\n_________\n(١) إسماعيل بن قيس ضعيف يحدث بالمناكير. وشطره الأول. وانظر ما قبله.\n(٢) عبدالله بن محمد بن يعقوب الحارثي ضعيف صاحب عجائب ومناكير، ومحمد بن حماد بن زيد الحارثي له مناكير.\n(٣) إسناده ضعيف.","vol":"7","page":77},{"text":"قالَ: لا، قالتْ: أليسَ اليومُ يومَ عرفةَ؟ قالَ: إنِّي أَخشى أنْ يكونَ يومَ الأَضحى، قالتْ: ليسَ كذلكَ، إنَّما الأَضحى يومُ يُضَحِّي الإمامُ، والتَّعريفُ يومُ يعرِّفُ الإمامُ، أمَا سمعتَ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يَعدِلُهُ بصيامِ ألفِ يومٍ.\nالأمالي المطلقة (ص ١٤٢) من طريق الطبراني (١) قال: حدثنا محمد بن هارون قال: حدثنا العباس بن عثمان قال: حدثنا الوليد بن مسلم قال: حدثنا سليمان بن موسى الكوفي، عن دلهم بن صالح، عن أبي إسحاق، عن مسروق .. (٢).\nوبه إلى الطبراني قال: لم يروه عن أبي إسحاق إلا دلهم، ولا عن دلهم إلا سليمان، تفرد به الوليد.\nقلت: رواته موثقون إلا أن في دلهم مقالًا، والمستغرب منه العدد المذكور.\n٦٣٦٣ - عن عائشةَ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إِذا دخلَ رمضانُ قامَ بِنا، فإِذا دخلَ العشرُ شدَّ المئزرَ وشمَّرَ.\nأمالي الشجري (٢/ ٢١) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبو محمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا حامد بن شعيب قال: حدثني سريج بن يونس قال: حدثنا سلم بن قتيبة قال: حدثنا شعبة، عن جابر، عن القاسم، عن عائشة .. (٣).\n٦٣٦٤ - عن عبدِاللهِ بنِ بريدةَ قالَ: قالتْ أمُّ المؤمنينَ - قالَ أبوهلالٍ: أحسبُه قالَ عائشة -: يا رسولَ اللهِ، إنْ وافقتُ ليلةَ القدرِ بِما أدعو؟ قالَ: «قُولي\n_________\n(١) وهو في معجمه الأوسط (٦٨٠٢).\n(٢) المجمع (٣/ ١٨٩): رواه الطبراني في الأوسط وفي إسناده دلهم بن صالح ضعفه ابن معين وابن حبان. وقال الألباني في الضعيفة (٥١٩١): منكر.\n(٣) جابر هو الجعفي ضعيف.\nوفي مسند أحمد (٦/ ١٤٦) من طريق شعبة عن جابر عن لميس عن عائشة قالت: كان رسول الله ﷺ يخلط العشرين بصلاة ونوم، فإذا كان العشر .. .","vol":"7","page":78},{"text":"اللهمَّ إنِّي أسألُك العفوَ والعافيةَ».\nالغيلانيات (٦١٠) حدثنا أبومحمد الحارث بن محمد بن أبي أسامة التميمي: حدثنا أبوعبدالرحمن الأسود بن عامر ولقبه شاذان: حدثنا أبوهلال يعني الراسبي، عن عبدالله بن بريدة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1501>الحج</span>\n٦٣٦٥ - عن عائشةَ ﵂ قالتْ: سمعَ النبيُّ ﷺ رجلًا يُلبِّي عن شُبْرمةَ، فدَعاه فقالَ له: «مَن شُبْرمةُ؟» فذكرَ قرابتَه له، فقالَ له: «أَحججتَ؟» قالَ: لا، قالَ: «فحجَّ عن نفسِكَ ثم حُجَّ عن شبرمةَ».\nنسخة أبي مسهر وغيره (٤٤) حدثنا محمد بن عبيدالله بن الفضل الكلاعى بحمص: حدثنا أبوأمية: حدثنا الخضر بن محمد: حدثنا هشام، عن ابن أبى ليلى، عن عطاء، عن عائشة .. (٢).\n٦٣٦٦ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن مَات في هذا الوجهِ مُقبلًا أو مُدبرًا حاجًا أو مُعتمرًا لم يُعْرَضْ ولم يُحاسبْ، وقيلَ له: ادخُل الجنةَ».\nقالتْ عائشةُ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ يُباهي بالطائفَتينِ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٧٣٩) حدثنا عباس: حدثنا عبدالحميد بن صالح: حدثنا محمد بن السماك وهو ابن صبيح، عن عائذ العجلي، عن محمد بن عبدالله، عن\n_________\n(١) أبوهلال الراسبي صدوق فيه لين.\nوالحديث عند الترمذي وغيره من وجه آخر عن ابن بريدة بلفظ: قولي اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني، انظر المسند الجامع (١٧٠٧٢).\n(٢) الإتحاف (٢٨٩٧/ ٢٤٤١)، وقال في المجمع (٣/ ٢٨٢ - ٢٨٣): رواه أبويعلى وفيه ابن أبي ليلى وفيه كلام.\nوقال في المطالب (١١٥١): والمحفوظ في هذا الحديث ابن عباس.","vol":"7","page":79},{"text":"عطاء، عن عائشة .. (١).\n* الثمانون للآجري (٥) حدثنا أبوجعفر أحمد بن يحيى الحلواني قال: حدثنا يحيى بن أيوب العابد قال: حدثنا محمد بن صبيح بن السماك، عن عائذ بن نسير، عن عطاء، عن عائشة .. فذكره بهذا اللفظ ليس في إسناده: محمد بن عبدالله.\n* معجم الإسماعيلي (٤٠٥) حدثنا يحيى بن محمد بن البختري أبوزكريا الحنائي ببغداد: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، وحدثنا عثمان: حدثنا الحسين بن علي الجعفي، عن محمد بن مسلم، عن سفيان الثوري، وفوائد تمام (١٣٢٦) أخبرنا أبوالطيب محمد بن حميد بن سليمان: حدثنا بشر بن موسى بن صالح بن شيخ بن عميرة: حدثنا محمد بن سعيد الأصبهاني،\nثلاثتهم (عثمان بن أبي شيبة والثوري ومحمد بن سعيد) عن يحيى بن يمان العجلي: حدثنا عائذ بن نسير - وفي رواية الإسماعيلي: ابن نصيب (٢) - عن عطاء، عن عائشةَ قالتْ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن ماتَ في طريقِ مكةَ لم يَعْرِضْه اللهُ ﷿ ولم يحاسبْه».\nليس في إسناده محمد بن عبدالله.\n٦٣٦٧ - عن عائشةَ قالتْ: كنتُ أُغلِّفُ لحيةَ رسولِ اللهِ ﷺ إذا أرادَ أنْ يُحرمَ.\nالغيلانيات (٤٧٨) حدثنا ابن كزال: حدثنا محمد بن يحيى بن أبي سمينة قال: حدثنا محمد بن بكير الحضرمي قال: حدثنا أبوفضالة، عن هشام بن عروة، عن أبيه،\n_________\n(١) المطالب (١١٦٩) (١٢١٦)، والمجمع (٣/ ٢٠٨)، وقال في الإتحاف (٢٨٨٨/ ٢٤٣٤) رواه أبويعلى والطبراني والدارقطني والبيهقي بسند ضعيف.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٢١٨٧) (٣١١٤).\n(٢) والصواب: ابن نسير، فالحديث معروف من روايته، وانظر ما كتبه محقق معجم الإسماعيلي.","vol":"7","page":80},{"text":"عن عائشة .. (١).\n٦٣٦٨ - عن مسروقٍ، عن عائشةَ قالتْ: تزوجَ رسولُ اللهِ ﷺ بعضَ نسائِه وهو مُحرمٌ، واحتجَمَ وهو مُحرمٌ.\nوفي روايةِ ابنِ المقرئِ: أنَّ النبيَّ ﷺ تزوَّجَ وهو مُحرمٌ، واحتجَمَ وهو صائمٌ.\nمعجم ابن المقرئ (١٠٧٨) حدثنا أبوصالح عبدالرحمن بن حفص بن عبدالله المؤدب: حدثنا عمران بن عبدالرحيم، وفوائد تمام (٩٩) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم بن هاشم الأذرعي قراءة عليه: حدثنا أبوعمرو حفص بن عمر بن الصباح الرقي سنجه،\nقالا (عمران بن عبدالرحيم وحفص بن عمر): حدثنا المعلى بن أسد: حدثنا أبوعوانة، عن المغيرة، عن أبي الضحى، عن مسروق .. (٢).\n٦٣٦٩ - عن عكرمةَ، عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ تزوَّجَ ميمونةَ وهو مُحرمٌ.\nمعجم ابن الأعرابي (١١٧)، وذكر ابن منده (٢١) أخبرنا أبوالطيب أحمد بن محمد بن عمر بن أحمد بن إسحاق التاجر المعروف بديزكه، فيما أذن لي ومولده سنة سبعين وثلاثمئة، وتوفي سنة ست وخمسين في رجب: حدثنا أبوعبدالله محمد بن إسحاق بن محمد إملاء سنة ثمان وثمانين: أخبرنا عبدالله بن عبدالرحمن بن حماد العسكري،\nقالا (ابن الأعرابي والعسكري): حدثنا ابن المنادي: حدثنا يونس بن محمد\n_________\n(١) [في الإسناد أبوفضالة فرج بن فضالة وهو ضعيف].\nوفي الصحيح عنها قالت: كنت أطيب رسول الله ﷺ حتى أرى وبيص الطيب في رأسه ولحيته قبل أن يحرم، انظر المسند الجامع (١٦٤٧٧).\n(٢) الروض البسام (٦٢٧): إسناده صحيح، ولكن أعل بالإرسال.\nونسبه في المجمع (٤/ ٢٦٧) للبزار. وانظر ما بعده.","vol":"7","page":81},{"text":"المؤدب: حدثنا حماد، عن أيوب، عن عكرمة .. (١).\n٦٣٧٠ - عن عائشةَ قالتْ: قدمَ رسولُ اللهِ ﷺ فطافَ بالبيتِ سبعًا وصلَّى رَكعتينِ، فالسُّنةُ مِن رسولِ اللهِ ﷺ وأَصحابِهِ الطوافُ والصلاةُ رَكعتينِ.\nالفوائد المعللة (٧٣) حدثنا أبوزرعة: حدثنا سوار بن عمارة: حدثنا زهير بن محمد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (٢).\n٦٣٧١ - عن عائشةَ أمِّ المؤمنينَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الحجرُ الأسودُ مِن حجارةِ الجنةِ، وزمزمُ خطفةُ مقامِ جبريلَ ﵇، وسيكونُ لولدِ العباسِ رايةٌ، فمَن تبعَها رَشَدَ، ومَن تخلَّفَ عنها هَلَكَ، ولن يخرجَ الأمرُ مِنهم إلى غيرِهم».\nالمجالسة (٢٩٧) حدثنا محمد بن يونس القرشي: حدثنا سهل بن تمام الطفاوي: حدثنا الحارث بن شبل قال: حدثتني جدتي أم النعمان، عن عائشة .. (٣).\n٦٣٧٢ - عن عائشةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «عرفةُ كلُّها موقفٌ إلا بطنَ عُرنةَ، والمُزدلفةُ كلُّها موقفٌ إلا بطنَ مُحسِّرٍ، ومِنى كلُّها منحرٌ».\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٣٧) حدثنا عبدالله قال: حدثنا داود قال: حدثنا أبوحفص الأبار، عن الحجاج، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة .. (٤).\n* حديث: «مَن صامَ الأيامَ في الحجِّ ولم يجدْ هديًا إذا استمتَعَ، فهو بينَ إحرامِكم إلى يومِ عرفةَ مِن آخرِهنَّ» تقدم في مسند ابن عمر (٣٣٧٧).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف لانقطاعه، عكرمة لم يسمع من عائشة].\nونسبه في المجمع (٤/ ٢٦٧) للطبراني في الأوسط بهذا اللفظ. وانظر ما قبله.\n(٢) [إسناده صالح].\n(٣) [إسناده ضعيف جدًا].\n(٤) الحجاج بن أرطاة كثير الخطأ والتدليس، وقيل لم يسمع من الزهري.","vol":"7","page":82},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1502>النكاح</span>\n٦٣٧٣ - عن عائشةَ ﵂، أنَّها رأتْ على يَدي امرأةٍ أثرَ المِغزلِ، فقالتْ لها: أبشِري بما لَكِ عندَ اللهِ ﷿، لو رأيتُم بعضَ ما أعدَّ اللهُ لكم معاشِرَ النساءِ لما أقررتُم ليلًا ولا نهارًا، ما مِن امرأةٍ غزلتْ لزوجِها ولنفسِها ولصبيانِها إلا أَعطاها اللهُ ﷿ بكلِّ طاقةٍ نورًا حتى ملأتْ مِغزلَها، فإذا ملأت مِغزلَها أَعطاها اللهُ ﷿ بيتًا في الجنةِ أوسعَ مِن المشرقِ إلى المغربِ، ولها بكلِّ ثوبٍ مئةُ ألفٍ وعشرينَ ألفَ مدينةٍ، وما على ظهرِ الأرضِ تسبيحٌ يعدلُ عندَ اللهِ مِن صوتِ صريرٍ يخرجُ مِن مغزلِ النساءِ، إنَّ صريرًا لمغزلِ النساءِ له .. .. (١) حتى ينتَهي إلى العرشِ، له دَويٌّ كدَويِّ النحلِ، ويعدلُ عندَ اللهِ ﷿ بمنزلةِ قولِ لا إلهَ إلا اللهُ ﷿، ولا تستقرُّ حتى ينظرَ اللهُ إليه يقولُ: مَرحبًا مَرحبًا، قد غفرتُ لصاحبتِكِ مِن قبلِ أَن تأتيني، اشهَدوا يا ملائكتي أنِّي قد غفرتُ لوالدَيها وما وَلدا.\nأبلِغوا النساءَ عنِّي ما أقولُ: ما مِن امرأةٍ غزلتْ حتى كستْ نفسَها إلا استغفرَ لها سبعُ سماواتٍ وما فيهنَّ مِن الملائكةِ، وتخرجُ مِن قبرِها وعليها حُلةٌ وعلى رأسِها خمارٌ، وبينَ يدَيها وعن يمينِها مَلَكٌ يناولُها شربةً مِن السَّلسبيلِ، ويأتيها مَلَكٌ مِن الملائكةِ يحملُها على جناحِهِ فيمرُّ بها الجنةَ، فإذا دخلَت استقبلَها ثمانونَ ألفَ وصيفةٍ، مع كلِّ وصيفةٍ حللٌ وطيبٌ لا يُشبهُ بعضُها بعضًا، ولها في الجنةِ قصرٌ مِن زمردةٍ بيضاءَ، عليها ثلاثُمئةِ بابٍ، يدخلُ عليها مِن كلِّ بابٍ ملائكةٌ، مع كلِّ مَلَكٍ مِن عندِ الربِّ هديةٌ.\n_________\n(١) [كلمة في المخطوطة لم تتبين قراءتها، يظهر منها الحرفان الأخيران، وهما «ات»، ويحتمل أن تكون: ضجات].","vol":"7","page":83},{"text":"أبشِروا معاشرَ النساءِ ما لكُنَّ عندَ اللهِ ﷿ بطاعتِكم لبُعولتكُنَّ وخدمتكُنَّ لأولادِكُنَّ، أنتم المساكينُ في الدُّنيا والسابقونَ إلى الجنةِ مع أزواجِ الأنبياءِ، يغفرُ اللهُ لكُنَّ بكلِّ ذنبٍ عملتُنَّ ما خلا الكبائرَ، فإذا حملتُنَّ مِن أزواجكُنَّ وحضركُنَّ الطَّلقُ حتى إذا وضعتُم ما في بطونِكم غفرَ اللهُ ﷿ لكم الكبائرَ ما أصابكُنَّ مِن الوجعِ، وكتبَ اللهُ ﷿ لكُنَّ في نِفاسِكُنَّ بكلِّ يومٍ عبادةَ ألفِ سنةٍ، صيامُ نهارِها وقيامُ لياليها، وطُوبى لكُنَّ وحسنُ مآبٍ.\nفلذلكَ قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مسكينةٌ مسكينةٌ مسكينةٌ امرأةٌ ليس لها زوجٌ». امرأةٌ حاملةٌ مِن زوجِها أفضلُ عندَ اللهِ ﷿ مِن امرأةٍ عابدةٍ زاهدةٍ بلا زوجٍ، وكذلكَ المتزوجُ الرجلُ الجاهلُ حتى يقولونَ له: يا جاهلُ أفضلُ عندَ اللهِ ﷿ مِن الزاهدِ العابدِ بلا امرأةٍ.\nفلذلكَ قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن ماتَ عَزِبًا حُشرَ يومَ القيامةِ شيطانًا». فإنَّ التزوجَ مِن سُنةِ الأنبياءِ، وإذا تزوَّجَ العبدُ فقد أحرَزَ دينَه، والمرأةُ كذلكَ.\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مسكينٌ مسكينٌ مسكينٌ رجلٌ ليسَ له امرأةٌ».\nوإنَّ العبدَ إذا تزوجَ أحبتْهُ الملائكةُ، والمرأةُ كذلكَ، وإنَّ العَزِبَ ليسَ له في هذا الثوابِ نصيبٌ، وكذلكَ المرأةُ ليسَ لها نصيبٌ في هذا الثوابِ، ولو لم يكنْ بركةُ التزويجِ إلا أنَّه يُحرِزُ دِينَها لكانَ كثيرًا، وإذا نظَرَت المرأةُ في وجهِ زوجِها وضحكتْ أغلَقَ اللهُ ﷿ عليها أبوابُ النارِ ونوَّرَ قبرَها، فإذا قالت: الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ على هذا الحالِ، فإنَّ للجنةِ ثمانيةَ أبوابٍ تَدخلُ مِن أيِّها شاءتْ، وكذلكَ الرجلُ.\nالطيوريات (٤٧٠) أخبرنا أحمد: حدثنا أبوالنضر كعب بن عمرو بن جعفر بن محمد البلخي: حدثنا حرب بن قيس بن حرب السيزري في سنة سبع وثلاثين","vol":"7","page":84},{"text":"وثلاثمئة إملاء: حدثنا أحمد بن عبيدالله: حدثنا يزيد بن عبيد: أخبرنا سعيد بن عبدالعزيز، عن سليمان بن موسى، عن عائشة .. (١).\n٦٣٧٤ - عن عائشةَ ﵂ قالتْ: قالَ النبيُّ ﷺ: «تزوَّجوا النساءَ، فإنَّهنَّ يأتينَ بالمالِ».\nمعجم ابن المقرئ (٢٦٠) حدثنا محمد بن أحمد بن راشد بن معدان: حدثنا أبوالسائب سلم بن جنادة: حدثنا أبوأسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (٢).\n٦٣٧٥ - عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «الناسُ أكفاءُ، العربُ والموالي أكفاءُ، القَبيلُ بالقَبيلِ، والرجلُ بالرجلِ».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٠٢٥) حدثنا عبدالكريم: حدثنا عبدالله بن عبدالجبار: حدثنا الحكم بن عبدالله، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة .. (٣).\n٦٣٧٦ - عن عائشةَ ﵂، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «ما فعلَتْ فلانةٌ»، لِيتيمةٍ كانتْ عندَها، فقالتْ: أَهديتُها إلى زوجِها، قالَ: «فهلا بعثتُم مَعها بجاريةٍ تَضربُ الدفَّ تُغني»، قالتْ: تَقولُ ماذا؟ قالَ: تقولُ:\nأَتيناكم أَتيناكم ... فحيُّونا نُحييكم\nولولا الذهبُ الأحمرُ ... ما حلَّتْ بِوَاديكم\nولولا الحبةُ السوداءُ ... ما سمن عَذاريكم\n_________\n(١) كعب بن عمرو البلخي قال الخطيب: كان غير ثقة. وفي الإسناد من لم أعرفه. ثم هو منقطع.\n(٢) المجمع (٤/ ٢٥٥): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح خلا مسلم بن جنادة وهو ثقة. وأعله الألباني في الضعيفة (٣٤٠٠) بالإرسال.\n(٣) [هذا حديث منكر شبه الموضوع].","vol":"7","page":85},{"text":"مجلس من أمالي أبي نعيم (١٢) حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا بكر بن سهل: حدثنا محمد بن أبي السري: حدثنا أبوعصام رواد بن الجراح، عن شريك بن عبدالله، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (١).\nما أعلم رواه بهذا اللفظ عن هشام إلا شريك.\n٦٣٧٧ - عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ إذا أرادَ أهلَه غطَّى رأسَهُ.\nمعجم ابن الأعرابي (١٠٨٥) حدثنا إبراهيم بن فهد: حدثنا أبوخالد يزيد العمي: حدثنا خالد بن عبدالرحمن، عن سفيان الثوري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (٢).\n٦٣٧٨ - عن عائشةَ ﵂ أنَّها لعنَتْ بعيرَها، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ويحكُنَّ ما أقلَّكنَّ في الجنةِ، وذلكَ أَن إحداكُنَّ تلعَنُ بعيرَها، وتُؤذي عشيرَها، وتُقَللُ كثيرَه».\nمسند الشاميين (٢٠١٥) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح، أن ضمرة بن حبيب حدثه عن عائشة .. (٣).\n٦٣٧٩ - عن حارثةَ بنِ محمدٍ قالَ: سمعتُ عَمرةَ ودخلَ القاسمُ بنُ محمدِ بنِ أبي بكرٍ عليها فقالَ: قد سُئلتُ عن شيءٍ ما عِندي به علمٌ، هل عندَكِ مِنه علمٌ؟ قالتْ: وما هو؟ قالَ: فيما كانَ رسولُ اللهِ ﷺ هجَرَ نساءَهُ شهرًا؟ قالتْ: وأنا ما سُئلتُ عنه قبلَ اليومِ، أخبرتْني عائشةُ أنَّها أُهديتْ لرسولِ اللهِ ﷺ هديةٌ وهو في مَسكنِها، فرأى أنَّ فيها فضلًا، وكانَ يَقبلُ الهديةَ ولا يَقبلُ الصدقةَ، فقالَ: «يا\n_________\n(١) المجمع (٤/ ٢٨٩): رواه الطبراني في الأوسط وفيه رواد بن الجراح وثقه أحمد وابن معين وابن حبان وفيه ضعف. وانظر الإرواء (١٩٩٥).\n(٢) ضعفه الألباني في الضعيفة (٤١٩٢).\n(٣) بكر بن سهل وعبدالله بن صالح ضعّفا، وضمرة ليس له رواية عن عائشة.","vol":"7","page":86},{"text":"عائشةُ، أبلِغي نِسائي»، فأبلغْتُهنَّ، فقبلْنَ كلُّهن إلا ما كانَ مِن زينبَ بنتِ جحشٍ ردَّتْ ما أرسلَ به إليها، فقالتْ عائشةُ: هذه زينبُ قد ردَّتْ عليكَ هديتَكَ، قالَ: «رُدّيها، فإنِّي أَراها سخطتْ»، فردتْها، قالتْ: فغضبتُ غضبًا شديدًا، قالتْ: قلتُ: قد أبتْ إلا أَن تردَّ عليكَ، قالَ: «فردِّيها الثالثةَ»، فردَّت.\nقالتْ عائشةُ: فغضبتُ حتى قلتُ كلمةً ما أُلقي لها بالًا مِن شدةِ الغضبِ: لقد أُقمئتَ، قالَ: «كذبتِ، أنتنَّ أهونُ على اللهِ مِن أَن تُقْمِئْنَني، ما أنا بداخلٍ عليكنَّ شهرًا»، فاعتزلَ في غرفةٍ في المسجدِ، قالتْ عائشةٌ: فظننتُ أنَّه قد حبطَ عملي بِما أغضبتُ رسولَ اللهِ ﷺ.\nقالتْ: فمكثتُ حتى مَضى تسعٌ وعشرونَ ليلةً ثم دخلَ، فلقيتُهُ أُفدِّيه بأبي وأُمي وأقولُ له: ما نزعمُ هذا اليومَ إلا تسعٌ وعشرونَ، فقالَ: «يا عائشةُ، إنَّ شهرًا يكونُ هكذا وهكذا في الثالثةِ - وخنسَ إبهامَهُ - ويكونُ هكذا وهكذا» ثلاثَ مراتٍ، وأقامَ أصابعَهُ كلَّهن فلم ينقصْ مِنهن شيئًا.\nمصنفات ابن البختري ٣٦٠ - (١١٦) حدثنا محمد: حدثنا أبوبدر: حدثنا حارثة بن محمد .. (١).\n٦٣٨٠ - عن عائشةَ قالتْ: وَلدتْ سُبيعةُ بعدَ وفاةِ زوجِها بلَيلتينِ، فاستأذنَتْ رسولَ اللهِ ﷺ، فأَمرَها فنَكحتْ.\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٤٠٧) حدثنا عبدالله قال: حدثنا عبدالله بن سعد أبوالقاسم الزهري وكان أسن الأخوة قال: حدثني أبي وعمي قالا: حدثنا ابن أبي ذئب، عن صالح بن حسان، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن عائشة .. (٢).\n_________\n(١) حارثة بن محمد بن أبي الرجال ضعيف.\nومن طريقه أخرجه ابن ماجه مختصرًا، انظر المسند الجامع (١٦٧٤٨) (١٦٧٥١).\n(٢) صالح بن حسان منكر الحديث، وغيره يرويه عن أبي سلمة عن أم سلمة بنحوه، انظر المسند الجامع (١٧٥٩١).","vol":"7","page":87},{"text":"٦٣٨١ - عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ جعلَ عدةَ بريرةَ عدةَ المطلَّقةِ حينَ فارقتْ زوجَها.\nفوائد تمام (٣٨٥) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب بن أبي العقب قراءة عليه: حدثنا أبوعبدالرحمن عبدالله بن أحمد بن حنبل بمكة سنة ثلاث وثمانين ومئتين: حدثنا محمد بن بكار: حدثنا أبومعشر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1503>البيوع</span>\n٦٣٨٢ - عن عائشةَ، أنَّ الرسولَ ﷺ قالَ: «باكِروا طلبَ الرزقِ والحوائجِ، فإنَّ الغُدُوَّ بركةٌ ونجاحٌ».\nثلاثة وثلاثون حديثا عن البغوي (٣١) حدثنا أبوالقاسم عبدالله بن محمد بن إبراهيم بن الثلاج الشاهد: حدثنا عبدالله بن محمد البغوي، والمنظوم والمنثور (٢٩) وأخبرنا أبوعلي: حدثنا أبومنصور سليمان بن محمد بن جبريل النهرواني،\nقالا (البغوي والنهرواني): حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري: حدثنا إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (٢).\nقال في المنظوم والمنثور: فجعلت ذلك نظمًا وقلت:\n_________\n(١) الروض البسام (٨١٣): وأبومعشر هو نجيح بن عبدالرحمن السندي ضعيف.\nونسبه في المجمع (٥/ ٣) للبزار بلفظ: جعل عدة بريرة عدة الحرة.\nوهو عند ابن ماجه (٢٠٧٧) من وجه آخر عنها بلفظ: أمرت بريرة أن تعتد بثلاث حيض، وانظر المسند الجامع (١٦٧٦٦)\n(٢) المجمع (٤/ ٦١): رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت وهو ضعيف.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (١٦٦٨).","vol":"7","page":88},{"text":"إنَّ خيرَ الأقوالِ قولُ رسولِ ... اللهِ فيه رشدٌ لنا وفلاحُ\nباكِروا إنْ طلبتُم الرزقَ والحاجاتِ ... يومًا مع البُكورِ نجاحُ\n\n٦٣٨٣ - عن عائشةَ ﵂، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «التمِسوا الرزقَ في خَبايا الأرضِ».\nالبغوي في حديث مصعب الزبيري (١) - ومن طريقه بيبي في جزئها (١)، وابن عساكر في معجمه (١٠١٧)، وقاضي المارستان في مشيخته (٨٨)، وابن هامل الحنبلي في جزئه (١٧) -: حدثنا مصعب بن عبدالله بن مصعب بن ثابت بن عبدالله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد إملاء في شعبان من سنة ثمان وعشرين ومئتين: حدثنا هشام بن عبدالله بن عكرمة المخزومي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (١).\nقال ابن عساكر: هذا حديث حسن غريب.\n٦٣٨٤ - عن عائشةَ زوجِ النبيِّ ﷺ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ لأمِّ هانئٍ: «اتخِذوا الغنمَ، فإنَّ فيها بركةً».\nمعجم ابن المقرئ (٧٣٣) حدثنا أسامة بن علي بن سعد بمصر: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبدالحكم: حدثنا أبوزرعة وهب الله بن راشد، عن حيوة: أخبرنا ابن الهاد، أن هشام بن عروة حدثه عن عروة، عن عائشة .. (٢).\n٦٣٨٥ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ النبيُّ ﷺ: «تَهادوا تَزدادوا خيرًا، وهاجِروا تُورثوا أَبناءَكم مجدًا، وأَقيلوا الكِرامَ عَثراتِهم».\n_________\n(١) المطالب (١٣٦١)، والإتحاف (٣٢٤٦/ ٢٧٣٩)، وقال في المجمع (٤/ ٦٣): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط وفيه هشام بن عبدالله بن عكرمة ضعفه ابن حبان.\nوقال الألباني في الضعيفة (٢٤٨٩): منكر.\n(٢) صححه الألباني في الصحيحة (٧٧٣).","vol":"7","page":89},{"text":"أحاديث أبي عروبة الحراني (٣٨) حدثنا إسحاق بن زيد الخطابي: حدثنا محمد بن سليمان: حدثنا المثنى أبوحاتم، عن عبيدالله بن العيزار، عن القاسم بن محمد، عن عائشة .. (١).\n٦٣٨٦ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تَهادوا، فإنَّه الهديةُ تُخرجُ الضغائنَ مِن القلوبِ».\nمعجم ابن المقرئ (٤٨٢) حدثنا أبوعلي بن الحسن بن علي بن الحسين المقرئ ببغداد، ومعجم ابن جُميع الصيداوي (٢٠) حدثنا محمد بن أحمد الحكيمي،\nقالا (أبوعلي بن الحسن ومحمد بن أحمد): حدثنا محمد بن عبدالنور الكوفي: حدثنا أبويوسف الأعشى، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (٢).\n٦٣٨٧ - عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ أُهديَ له عودٌ ومسكٌ فقبِلَهُ.\nمعجم ابن الأعرابي (١٠٧٥) حدثنا إبراهيم: حدثنا عبدالرحمن بن صالح: حدثنا إبراهيم بن محمد المديني، عن عبدالله بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة .. (٣).\n٦٣٨٨ - عن عائشةَ قالتْ: سُئلَ رسولُ اللهِ ﷺ عن الخبزِ والخَميرِ يقترضُهنَّ الجيرانُ فيردُّوا أكثرَ أو أقلَ، قالَ: «ليسَ بها بأسٌ، إنَّما هذه مَرافِقُ بينَ الناسِ لا يُرادُ فيها الفَضْلُ».\nالطيوريات (١٠٩٦) حدثنا محمد إملاء: أخبرنا أبوالحسين بن جميع الغساني:\n_________\n(١) المجمع (٤/ ١٤٦): وفيه المثنى أبوحاتم ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات وفي بعضهم كلام.\nوقال الألباني في الإرواء (٦/ ٤٥): هذا إسناد ضعيف جدًا\n(٢) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (١٢٥٨) وقال: هذا حديث لا يصح.\nوانظر نحوه في المجمع (٤/ ١٤٦).\n(٣) [هذا إسناد ضعيف].","vol":"7","page":90},{"text":"أخبرنا محمد بن مخلد: حدثنا الزبير يعني ابن بكار: حدثتنا أم كلثوم ابنة عثمان بن مصعب بن عروة بن الزبير، عن صفية بنت الزبير بن هشام بن عروة، عن جدها هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (١).\n٦٣٨٩ - عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ كان يَستدينُ إلى المَيسَرةِ.\nمعجم ابن الأعرابي (١١٥) حدثنا محمد بن المنادي: حدثنا روح بن عبادة: حدثنا شعبة، عن عمارة بن أبي حفصة، عن عكرمة، عن عائشة .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1504>الأيمان والنذور</span>\n٦٣٩٠ - عن عائشةَ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ أو أبوبكرٍ إذا حلفَ لم يحنثْ حتى نزلتْ كفارةُ اليمينِ، فقالَ: «لا أحلفُ على يمينٍ وأَرى غيرَها خيرًا مِنها إلا أَتيتُ الذي هو خيرٌ وكفَّرتُ عن يَميني».\nحديث أبي الفضل الزهري (٢٢٤) حدثنا عبدالله: حدثنا الصلت بن مسعود الجحدري: حدثنا محمد بن عبدالرحمن الطفاوي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (٣).\n٦٣٩١ - عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لا نذرَ في الغضبِ».\nمسند الشاميين (١٧٦٣) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا\n_________\n(١) ضعفه الألباني في الإرواء (١٣٩٤).\n(٢) [إسناده صحيح].\nوفي مسند أحمد (٦/ ١٤٧) من طريق شعبة بهذا الإسناد في حديث طويل أن النبي ﷺ أرسل إلى فلان اليهودي ليشتري منه ثوبين إلى الميسرة، وانظر المسند الجامع (١٦٧٨٤).\n(٣) حسنه الألباني في الصحيحة (٢٠٦٨).\nوهو في صحيح البخاري (٤٦١٤) (٦٦٢١) من طريق هشام بن عروة أن أبا بكر لم يكن يحنث، فذكره ليس فيه ذكر النبي ﷺ.","vol":"7","page":91},{"text":"سليمان بن سلمة الخبائري: حدثنا محمد بن حرب: حدثنا الزبيدي، عن الزهري، عن القاسم بن محمد، عن عائشة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1505>الحدود والديات</span>\n٦٣٩٢ - عن عائشةَ قالتْ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أُناسًا يَصدُرونَ على غيرِ طوافٍ؟ فقالَ: «يا عائشةُ، أنا على أُمتي في العَمْدِ أَخشى عليَّ مِنهم في النِّسيانِ».\nوفي روايةٍ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنِّي لستُ أخافُ عليكم الخطأَ، ولكن أخافُ عليكم العَمْدَ».\nمسند الشاميين (٢٢٨٥) حدثنا أبوزرعة عبدالرحمن بن عمرو الدمشقي: حدثنا يزيد بن عبد ربه الجرجسي: حدثنا محمد بن حمير، و(٢٢٨٦) حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي: حدثنا أبي: حدثنا بقية،\nكلاهما (محمد بن حمير وبقية) عن ثابت بن عجلان: حدثني عطاء بن أبي رباح، عن عائشة .. (٢).\n٦٣٩٣ - عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «قتلُ الصَّبْرِ لا يمرُّ بذنبٍ إلا مَحاهُ».\nمعجم ابن المقرئ (٢٩١) حدثنا محمد بن إبراهيم بن عامر بن إبراهيم المديني: حدثنا أبي وعمر قالا: حدثنا أبي، عن يعقوب بن عبدالله الأشعري، عن عنبسة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (٣).\n٦٣٩٤ - عن عائشةَ ﵂، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «ليسَ على ولدِ الزِّنا\n_________\n(١) سليمان الخبائري متروك.\n(٢) المجمع (٦/ ٢٥٠): رواه الطبراني في الأوسط وفيه بقية وهو مدلس.\n(٣) المجمع (٦/ ٢٦٦): رواه البزار ورجاله ثقات. وحسن الألباني إسناده في الصحيحة (٢٠١٦). وانظر المطالب (١٩٥٠)، والإتحاف (٤٢٧٨ - المسندة).","vol":"7","page":92},{"text":"مِن وِزرِ أبيه شيءٌ»، قالَ اللهُ ﷿: ﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾ [الأنعام: ١٦٤].\nمشيخة قاضي المارستان (٤٢٢) أخبرنا أبوالغنائم ابن أبي عثمان قال: أخبرتنا فاطمة بنت هلال قالت: حدثنا أبوعمرو عثمان بن أحمد الدقاق قال: حدثنا محمد بن غالب بن حرب الضبي قال: حدثني جعفر بن محمد بن جعفر المدائني قال: حدثنا عباد بن العوام، عن سفيان الثوري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (١).\n٦٣٩٥ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ثلاثةٌ لا يَقبلُ اللهُ مِنهم شهادةَ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، مِنهم الراكبُ والمركوبُ، والراكبةُ والمركوبةُ، والإمامُ الجائرُ».\nأمالي الشجري (١/ ١٨) أخبرنا محمد بن عبدالرحمن بن محمد الدرمستيني القاضي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد الحربي الصيرفي قال: حدثنا أبوبكر محمد بن دليل بن بشر بن سابق الإسكندراني قال: حدثنا أحمد بن عبدالمؤمن قال: حدثنا عمر بن راشد قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (٢).\n٦٣٩٦ - عن عائشةَ، أنَّ رجلًا كانَ يسرقُ الصِّبيانَ، فأُتي به النبيُّ ﷺ فقطَعَ يدَهُ.\nفوائد تمام (٢٤٣) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن جعفر بن محمد البغدادي الصيدلاني: حدثنا أبوبكر محمد بن سليمان الواسطي الباغندي: حدثنا إسحاق بن موسى: حدثنا\n_________\n(١) [إسناده ضعيف، وفي رفعه نكارة]. وقال في المجمع (٦/ ٢٥٧): رواه الطبراني في الأوسط وفيه جعفر بن محمد بن جعفر المدائني ولم أعرفه.\nوقال الألباني في الضعيفة (٦١١٥): منكر. وقد كان قبلُ أورده في الصحيحة (٢١٨٦).\n(٢) عمر بن راشد ضعفه الدارقطني وقال: كان يتهم بوضع الحديث على الثقات.","vol":"7","page":93},{"text":"عبدالله بن يحيى بن عروة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (١).\n٦٣٩٧ - عن عائشةَ ﵂، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لا يزالُ المسروقُ في تُهمةِ مَن هو بريءٌ حتى يكونَ أعظمَ جُرمًا مِن السارقِ».\nالمجالسة (٨٩٨) حدثنا أبوالفضل عباس بن محمد بن محمد بن حاتم الدوري: حدثنا أبوالنضر: حدثنا أبوسهل الخراساني، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (٢).\nقال أبوالفضل: قلت ليحيى بن معين: أبوسهل الخراساني هذا هو نصر بن ثابت؟ قال يحيى: لا، أبوسهل الخراساني رجل آخر، ولم يسمع نصر بن ثابت من هشام بن عروة.\n٦٣٩٨ - عن عائشةَ قالتْ: قَضى رسولُ اللهِ ﷺ في إملاصِ المرأةِ غرةَ عبدٍ أو أَمةٍ.\nمعجم الإسماعيلي (٥٥) حدثنا أحمد بن خالد الدامغاني: حدثنا محمد بن المبارك الصوري: حدثنا محمد بن مسروق، عن مبارك بن فضالة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1506>الأطعمة</span>\n٦٣٩٩ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تزالُ الملائكةُ تُصلِّي على أحدِكم ما دامتْ مائدتُهُ مَوضوعةٌ».\nالأربعين الصوفية للسلمي (٢١) أخبرنا محمد بن أحمد بن حمدان: حدثنا الحسن\n_________\n(١) الروض البسام (٨٣٣): السند تالف. وقال الألباني في الإرواء (٢٤٠٧): موضوع.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٢٣٦٥): منكر.\n(٣) [في إسناده من لم أقف على حاله، وفيه أيضًا شوب انقطاع بسبب عنعنة مبارك بن فضالة].","vol":"7","page":94},{"text":"بن سفيان: حدثنا إبراهيم بن سعيد: حدثنا أبونعيم، والأربعين الصوفية لأبي نعيم (٢٩) حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا عبدالرحمن بن سلم الرازي: حدثنا الحسن بن الزبرقان الكوفي،\nقالا (أبونعيم والحسن بن الزبرقان): حدثنا مندل بن علي، عن عبدالله بن يسار (١)، عن عائشة بنت طلحة (٢)، عن عائشة .. (٣).\n٦٤٠٠ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن باتَ وفي يديهِ ريحُ غَمرٍ فعَرَضَ له الشيطانُ في منامِهِ فلا يلومَنَّ إلا نفسِهِ».\nالغيلانيات (٩٧٠) حدثنا محمد بن الليث الجوهري: حدثنا جبارة بن مغلس: حدثنا عمرو بن الأزهر، عن أيوب السختياني، عن ابن مليكة، عن عائشة .. (٤).\n٦٤٠١ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «صغِّروا الخبزَ وأكثِروا عدَدَه يُباركْ لكم فيه».\nمعجم الإسماعيلي (٢٠٢) حدثنا أبوعبدالله إسحاق بن إبراهيم بن سعيد بن دليل موصلي بها: حدثنا علي بن الحسين الخواص: حدثنا عبدالله بن إبراهيم: حدثنا جابر بن سليم الأنصاري، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة .. (٥).\n٦٤٠٢ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ النبيُّ ﷺ: «إذا كانَ الرطبُ فهَنِّئيني».\n_________\n(١) هكذا في أربعين السلمي، وفي أربعين أبي نعيم: بن سنان، وذكره ابن حبان في الثقات (٧/ ١٧) فقال: عبدالله بن سيار، وقيل يسار، وقيل سنان، مولى عائشة بنت طلحة، يروي عن عائشة بنت طلحة .. .\n(٢) قوله «عن عائشة بنت طلحة» سقط من مطبوعة أربعين السلمي، وهي في تخريجه للسخاوي.\n(٣) المجمع (٥/ ٢٤): رواه الطبراني في الأوسط وفيه مندل بن علي وهو ضعيف جدًا وقد وثق. وضعفه الألباني في الضعيفة (٥٢٧٢) (٧١٠٧).\n(٤) [إسناده واه بمرة].\n(٥) قال الألباني في الضعيفة (٣٧٧١): موضوع.","vol":"7","page":95},{"text":"الغيلانيات (٩٨٢) حدثنا أبوجعفر أحمد بن محمد الضبعي الأحول، والأفراد لابن شاهين (٧٨) حدثنا محمد بن زهير بن الفضل بالأبلة،\nقالا (أحمد بن محمد ومحمد بن زهير): حدثنا محمد بن موسى الحرشي قال: حدثنا حسان بن سياه قال: حدثنا ثابت البناني، عن أنس بن مالك قال: قالت عائشة .. (١).\nقال ابن شاهين: تفرد بهذا الحديث حسان بن سياه، وهو حديث غريب، لا أعلم رواه غير حسان بن سياه.\n٦٤٠٣ - عن عائشةَ قالتْ: كانَ النبيُّ ﷺ يأكلُ مِن كلِّ الطعامِ مِن بينِ يَديهِ، فإذا جيءَ بالتمرِ جالتْ يدُهُ فيه.\nالغيلانيات (٩٩٥) حدثنا ابن ياسين: حدثنا أحمد بن المقدام: حدثنا عبيد بن القاسم: حدثنا هشام، عن أبيه، عن عائشة .. (٢).\n٦٤٠٤ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا عائشةُ، إذا طبختِ فأكثِري فيه الدُّبَّاءَ، فإنَّه يشدُّ قلبَ الحزينِ».\nالغيلانيات (٩٥٦) حدثنا محمد بن إبراهيم الأنماطي: حدثنا صالح بن علي النوفلي: حدثنا عبدالله بن محمد بن قدامة: حدثنا ابن المبارك، و(٩٥٧) حدثني ابن ياسين قال: حدثني عبدالرحمن بن واقد أبومسلم الواقدي: حدثنا يحيى بن عقبة، وحدثني ابن ياسين قال: حدثني جعفر بن محمد الخباز: حدثنا عمار بن نصر أبوياسر: حدثنا بقية بن الوليد، عن يعقوب بن يوسف بن صدقة،\nثلاثتهم (ابن المبارك ويحيى بن عقبة ويعقوب بن يوسف) عن هشام بن عروة،\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا]. وتقدم في مسند أنس (٣٧٨).\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا].\nونسبه في المجمع (٥/ ٢٧) للبزار. وقال الألباني في الضعيفة (٩٠٥) (١١٢٧): موضوع.","vol":"7","page":96},{"text":"عن أبيه، عن عائشة .. (١).\n٦٤٠٥ - عن أبي سلمةَ قالَ: سمعتُ عائشةَ ﵂ تقولُ وذُكرَ عندَها الزيتُ، فقالتْ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يأمُرُ به طلحةَ أنْ يُؤكلَ ويدّهنَ به ويستعطَ به، ويقولُ: «إنَّه مِن شجرةٍ مباركةٍ».\nمصنفات ابن البختري ٤٣٧ - (١٩٣) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا أبوحزرة يعقوب بن مجاهد، عن سلمة بن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن أبيه .. (٢).\n٦٤٠٦ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أكلَ الجرجيرَ بعدَ عشاءِ الآخرةِ فباتَ عليه نازَعَهُ الجُذامُ في أنفِه.\nومَن أكلَ الكُرَّاثَ وباتَ عليه فنكهتُهُ مُنتنةٌ وباتَ آمنًا مِن البواسيرِ، واعتزلتْه الملَكانِ حتى يُصبحَ.\nومَن أكلَ الكَرَفْسَ باتَ ونكهتُهُ طيبةٌ، وباتَ آمنًا مِن وجعِ الأضراسِ والأسنانِ.\nومَن أكلَ الهِنْدِباءَ باتَ ولم يُحِكْ فيه سمٌّ ولا سحرٌ، ولم يقربْهُ شيءٌ مِن الدوابِّ حيةٌ ولا عقربٌ.\nومَن أكلَ بقلةَ الجنةِ أمرَ اللهُ الملائكةَ يَكتبونَ له الحسناتِ.\nومَن أكلَ السَّذَّابَ باتَ آمنًا مِن ذاتِ الجَنْبِ والدُّبيلَةِ.\nومَن أكلَ الفجلَ باتَ آمنًا مِن البَشَمِ.\nومَن أكلَ البقلةَ الخبيثةَ فلا يَقرب مسجدَنا هذا، فإنَّ الملائكةَ تتأذَّى مما نتأذَّى.\n_________\n(١) [إسناده ضعيف]. وضعفه الألباني في الضعيفة (٦٩٣٥).\n(٢) المطالب (٢٤١٧)، وقال في الإتحاف (٤٢٨٠/ ٣٦٢١): رواه الحارث عن الواقدي وهو ضعيف.","vol":"7","page":97},{"text":"ومَن أكلَ الدُّباءَ بالعدسِ رقَّ عندَ ذكرِ اللهِ ﷿، وزادَ في دماغِهِ.\nومَن أكلَ فولةً بقشرِها نزعَ اللهُ مِنه مِن الداءِ مثلَها.\nومَن أكلَ الملحَ قبلَ الطعامِ وبعدَ الطعامِ فقدْ أَمِنَ مِن ثلاثِمئةٍ وستينَ نوعًا مِن الداءِ أهونُها الجُذامُ والبَرَصُ».\nوروايةُ تمامٍ مختصرةٌ: «مَن أكلَ الفولةَ بقشرِها خرجَ مِنه مِن الداءِ مثلُها».\nفوائد تمام (١٢٥٢) أخبرنا جعفر بن محمد الكندي: حدثنا محمد بن إدريس: حدثنا زهير بن عباد: حدثنا عبيدالله بن موسى الخراساني، عن الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، والطيوريات (١١٥٠) أخبرنا أبومنصور محمد بن محمد بن عثمان السواق: أخبرنا أبوالقاسم إبراهيم بن أحمد بن جعفر الخرقي: حدثنا عبدالله بن محمد بن علي بن نفيرة: حدثني أبوالطيب الصياد محمد بن إسحاق الخزاعي: حدثنا علي بن الحسين: حدثنا موسى بن إبراهيم، عن هشام بن عروة،\nكلاهما (يزيد بن أبي حبيب وهشام بن عروة) عن عروة، عن عائشة .. (١).\n٦٤٠٧ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أكلَ سبعَ تمراتٍ عجوةً مِن تمرِ العاليةِ حِينَ يُصبحُ لم يَضرَّه سمٌّ ولا سحرٌ حتى يُمسيَ».\nما انتقى ابن مردويه على الطبراني (١٠٢) حدثنا أحمد بن عبدالقاهر اللخمي الدمشقي: حدثنا منبه بن عثمان: حدثنا صدقة بن عبدالله، عن إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة، عن صفوان بن سليم، عن سليمان بن عطاء، عن خبيب بن عبدالله بن الزبير، عن عائشة .. (٢).\n_________\n(١) رواية تمام أخرجها ابن الجوزي في الموضوعات (١٣٢٣) وقال: هذا حديث ليس بصحيح. وفي إسناد الطيوريات موسى بن إبراهيم، فإن كان المروزي أبا عمران فقد كذبه يحيى وقال الدارقطني وغيره متروك. وفي الإسناد إليه من لم أعرفه.\n(٢) المجمع (٥/ ٤١): رواه الطبراني في الصغير وفيه صدقة بن عبدالله السمين وقد ضعفه الجمهور ووثقه دحيم وأبوحاتم، ومنبه بن عثمان اللخمي لم أعرفه.","vol":"7","page":98},{"text":"٦٤٠٨ - عن عائشةَ قالتْ: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قد أكلَ البصلَ في القدرِ مشويًّا قبلَ أنْ يموتَ بجمعةٍ.\nمسند الشاميين (١٨٥٩) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: حدثنا راشد بن سعد، أن أبا راشد حدثه يرده إلى عائشة .. (١).\n٦٤٠٩ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَذيبوا طعامَكم بذكرِ اللهِ والصلاةِ، ولا تَناموا عليه فتقْسوا له قلوبُكم».\nأمالي الشجري (١/ ٢١١) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: أخبرنا أبوخليفة قال: أخبرنا عبدالرحمن بن المبارك قال: حدثنا بزيع بن حسان قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (٢).\n٦٤١٠ - عن عائشةَ قالتْ: إنَّما نُهيَ عن الدمِ السافحِ.\nالغيلانيات (٨٩٣) حدثنا ابن ياسين: حدثنا محمد بن حسان: حدثنا ابن مهدي، عن حماد بن سلمة، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد، عن عائشة .. (٣).\n٦٤١١ - عن عائشةَ قالتْ: نَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن أكلِ الضبِّ.\nالغيلانيات (١٠٣٠) حدثني إسحاق بن موسى الرملي: حدثنا يوسف بن مسلم المصيصي: حدثنا خالد بن يزيد القسري: حدثنا محمد بن سوقة، عن سعيد بن\n_________\n(١) [عمرو بن إسحاق مجهول، ووالده ضعيف].\nوعند أبي داود وأحمد من وجه آخر عن عائشة قالت: إن آخر طعام أكله رسول الله ﷺ طعام فيه بصل، انظر المسند الجامع (١٦٨٣٢).\n(٢) المجمع (٥/ ٣٠): رواه الطبراني في الأوسط وفيه بزيع أبوالخليل وهو ضعيف.\nوقال الألباني في الضعيفة (١١٥): موضوع.\n(٣) [إسناده صحيح].","vol":"7","page":99},{"text":"جبير، عن عائشة .. (١).\n٦٤١٢ - عن عائشةَ مثل ما قالَ ابنُ عمرَ عن النبيِّ ﷺ في الضبِّ: «لستُ بآكلِهِ ولا محرِّمِهِ».\nالغيلانيات (١٠٣١) حدثنا محمد بن الحسين بن شهريار: حدثنا بشر بن معاذ: حدثنا ثابت بن زهير: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1507>الأشربة</span>\n٦٤١٣ - عن عائشةَ قالتْ: لمَّا نزلتْ سورةُ البقرةِ حرَّمَ رسولُ اللهِ ﷺ الرِّبا والخمرَ.\nجزء الألف دينار (١١٠) حدثنا إبراهيم قال: حدثنا الحجاج بن المنهال قال: حدثنا حماد، عن الحجاج، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة .. (٣).\n٦٤١٤ - عن القاسمِ بنِ محمدِ بنِ أبي بكرٍ، عن عمتِهِ عائشةَ أنَّه سألَها عن الطِّلاءِ، فقالتْ: اللهمَّ غُفرًا، سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «أولُ ما يُكْفِئُ الدِّينَ كما يُكْفَأُ الإناءُ الخمرُ، يَشربونَها ويَدْعونَها بغيرِ اسمِها».\nوفي روايةِ ابنِ بشرانَ: «إنَّ أولَ ما يكفأُ الناسُ الدِّينَ ..».\n١ - مسند الشاميين (٧٤٩) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق، وأمالي الخلال (٨٤) يوسف بن عمر بن مسرور: حدثنا عبدالله بن سليمان، قالا (إبراهيم بن محمد\n_________\n(١) [إسناده ضعيف، فيه خالد القسري وهو ضعيف، وله شاهد يرتقي معه إلى درجة الحسن]. وأورده الألباني في الصحيحة (٥/ ٥٠٧).\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا].\n(٣) [صحيح بلفظ آخر دون ذكر الربا].\nوكذلك هو في الصحيحين من طريق الأعمش، انظر المسند الجامع (١٦٧٧٤).","vol":"7","page":100},{"text":"وعبدالله بن سليمان): حدثنا عمرو بن عثمان،\n٢ - أمالي ابن بشران (٢١٩) وأخبرنا أبوعلي بن الصواف: حدثنا محمد بن عثمان: حدثنا عبدالجبار بن عاصم،\nقالا (عمرو بن عثمان وعبدالجبار بن عاصم): حدثنا بقية بن الوليد قال: حدثني عتبة بن أبي حكيم الهمداني قال: حدثني سليمان بن موسى قال: حدثني القاسم بن محمد .. (١).\n٦٤١٥ - عن عائشةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن شربَ الخمرَ سخطَ اللهُ عليه أربعينَ صباحًا، فإنْ عادَ سخطَ اللهُ عليه أربعينَ صباحًا، وما يدَري لعلَّ مَنيَّتَهُ في ذلكَ، فإنْ عادَ سخطَ اللهُ عليه أربعينَ صباحًا، فهذه عشرونَ ومئةُ ليلةٍ، فإنْ عادَ كانَ في رَدْغَةِ الخَبالِ يومَ القيامةِ»، قيلَ: وما رَدْغَةُ الخَبالِ؟ قالَ: «عَرقُ أهلِ النارِ وصديدُهم».\nمسند الشاميين (١٥٢٦) حدثنا عثمان بن خالد بن عمرو السلفي الحمصي: حدثنا عبدالله بن عبدالجبار الخبائري: حدثنا إسماعيل بن عياش (ح) وحدثنا سليمان بن المعافى: حدثنا أبي: حدثنا موسى بن أعين، عن إسماعيل بن عياش، عن ثعلبة بن مسلم، عن يحيى بن سعيد، عن عروة بن الزبير، عن عائشة .. (٢).\n٦٤١٦ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن شربَ نبيذًا فاقشعَرَّ مِنه مفرقُ رأسِهِ فالحَسْوُ مِنه حرامٌ».\nفوائد ابن مخلد العطار (١٨) أخبرنا محمد: حدثنا القاسم بن هاشم السمسار: حدثنا الصباح بن عبدالله الرملي: حدثنا صبيح مولى عائشة أم المؤمنين قال: سمعت\n_________\n(١) رواه ابن منيع وأبويعلى كما في المطالب (١٨٢٦)، والإتحاف (٤٤٧١/ ٣٧٧١)، والمجمع (٥/ ٥٦). وأورده الألباني في الصحيحة (٨٩).\n(٢) ضعفه الألباني في الضعيفة (٥٢٤٢).","vol":"7","page":101},{"text":"عائشة تقول .. (١).\n٦٤١٧ - عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يُنبذُ له في تَوْرٍ مِن شَبَةٍ.\nفوائد تمام (١١٤٠) أخبرنا أبوالوليد بكر بن شعيب بن بكر بن محمد القرشي: حدثنا عامر بن خريم: حدثنا شعيب بن عمرو: حدثنا يزيد بن هارون: حدثنا حماد بن سلمة، عن شعبة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (٢).\n٦٤١٨ - عن عائشةَ قالتْ: كُنا نَنبذُ لرسولِ اللهِ ﷺ في جَرٍّ أخضرَ.\nوفي روايةِ ابنِ أخي ميمي: ربَّما نبذتُ لرسولِ اللهِ ﷺ في جَرٍّ أخضرَ.\nمعجم ابن المقرئ (١١٤٣) حدثنا أبوحفص عمر بن عبدالله بن الحسن بن حفص بن أخي حسين بن حفص: حدثنا حميد بن مسعدة أبوعلي: حدثنا يونس بن أرقم: حدثنا الحسن بن صالح، عن إبراهيم بن مهاجر، وفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٥١٦) حدثنا عبدالله: حدثنا عبدالله بن عون: حدثنا خلف بن خليفة، عن العلاء بن المسيب،\nكلاهما (إبراهيم بن مهاجر والعلاء بن المسيب) عن حكيم بن جبير، عن إبراهيم النخعي، عن الأسود بن يزيد، عن عائشة .. (٣).\n* الغيلانيات (٣٦٨) (٣٨٠) حدثنا محمد بن غالب قال: حدثني عبدالصمد قال: حدثنا ورقاء، عن العلاء بن المسيب، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، فذكره ليس في إسناده حكيم بن جبير.\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا].\n(٢) الروض البسام (١٠٠٥): الإسناد ضعيف.\nوفي الصحيح: كنا ننبذ لرسول الله ﷺ في سقاء، انظر المسند الجامع (١٦٨٦٤).\n(٣) المجمع (٥/ ٦٤): رواه الطبراني في الأوسط وفيه حكيم بن جبير وهو متروك.\nقلت: وحكيم جبير هو أيضًا الواسطة بين العلاء بن المسيب وبين إبراهيم النخعي في رواية الغيلانيات، وانظر ما كتبه محقق الغيلانيات.","vol":"7","page":102},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1508>الصيد والذبائح</span>\n٦٤١٩ - عن عائشةَ قالتْ: لم أَسمع النبيَّ ﷺ يأمُرُ بقتلِ الفأرةِ، وسمعتُهُ يُسمِّيها الفُويسقةَ، ولكنْ حدَّثني سعدُ بنُ مالكٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ أمرَ بقتلِ الفأرةِ. وفي روايةِ الإسماعيليِّ: الفُويسقةِ.\nمصنفات الأصم ٣٨٩ - (١٠)، و٥٠٥ - (٩٧) - ومن طريقه الإسماعيلي في معجمه (١٤٧) -: حدثنا أبوقلابة: حدثنا عمر بن حبيب: حدثنا شعبة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1509>العقيقة</span>\n٦٤٢٠ - عن عائشةَ قالتْ: عقَّ رسولُ اللهِ ﷺ عن حسنٍ وحسينٍ ﵉ يوم السابعِ وسمَّاهُما، وأَمرَ أَن يُماطَ عن رأسِهما الأَذى.\nالفوائد المعللة (٩٩) حدثنا أبوزرعة: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن، وفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٤٧٥) حدثنا أبوبكر عبدالله بن محمد بن زياد النيسابوري إملاء قال: حدثنا يونس بن عبدالأعلى،\nكلاهما (سليمان بن عبدالرحمن ويونس) عن عبدالله بن وهب قال: أخبرني محمد بن عمرو اليافعي، عن ابن جريج، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة بنت عبدالرحمن، عن عائشة .. (٢).\n_________\n(١) إسناده إلى شعبة ضعيف.\nوهو عند البخاري (٣٣٠٦) من طريق الزهري عن عروة عن عائشة أن رسول الله ﷺ قال للوزغ فويسق .. فذكره بنحوه ليس فيه ذكر الفأرة، وانظر المسند الجامع (١٦٩١٦).\n(٢) رواه ابن أبي شيبة وأبويعلى والبزار كما في المطالب (٢٣٠٩)، والإتحاف (٥٤٤٠/ ٤٧٩٥)، والمجمع (٤/ ٥٧ - ٥٨).\nوصححه الألباني في الصحيحة (٤٦٣)، والإرواء (٤/ ٣٨٠).","vol":"7","page":103},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1510>الطب</span>\n٦٤٢١ - عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إذا اشتَكى المؤمنُ أخلَصَهُ ذلكَ كما يُخْلِصُ الكيرُ خبثَ الحديدِ».\nجزء ابن فيل (١١٢) حدثنا مسلم بن عمرو الحذاء: حدثنا عبدالله بن نافع، عن ابن أبي ذئب، عن هشام بن عروة، وأمالي الشجري (٢/ ٢٨١) أخبرنا أبوالقاسم الأزجي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر المفيد قال: حدثنا عبدالله بن الصقر السكري قال: حدثنا إبراهيم بن منذر الحزامي قال: حدثنا عيسى بن المغيرة، عن جبير بن أبي صالح، عن ابن شهاب،\nكلاهما (هشام بن عروة والزهري) عن عروة، عن عائشة .. (١).\n٦٤٢٢ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الطاعونُ شهادةٌ لأُمتي، وخزُ أعدائِكم مِن الجِنِّ، غُدةٌ كغُدةِ البعيرِ تخرجُ بينَ الآباطِ والمَرَاقِّ، مَن ماتَ مِنه ماتَ شهيدًا، ومَن أقامَ مِنه كانَ كالمرابطِ في سبيلِ اللهِ، ومَن فرَّ مِنه كانَ كالفرارِ مِن الزحفِ».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٤٥٦) حدثنا يوسف: حدثنا فروة يعني ابن المغراء: حدثنا علي بن مسهر، عن يوسف بن ميمون، عن عطاء، عن ابن عمر، عن عائشة .. (٢).\n_________\n(١) المجمع (٢/ ٣٠٢): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات إلا أني لم أعرف شيخ الطبراني.\nوصححه الألباني في الصحيحة (١٢٥٧).\n(٢) نسبه في المجمع (٢/ ٣١٤ - ٣١٥) للطبراني في الأوسط بهذا اللفظ.\nوأورده الألباني في الصحيحة (١٩٢٨).\nوهو عند أحمد من وجه آخر عن عائشة مرفوعًا: لا تفنى أمتي إلا بالطعن والطاعون .. غدة كغدة البعير، فذكره بنحوه دون قوله: ومن أقام منه كان كالمرابط في سبيل الله، انظره في المسند الجامع (١٦٩١٦).","vol":"7","page":104},{"text":"٦٤٢٣ - عن عائشةَ ﵂ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الكَمْأَةُ مِن المَنِّ، وماؤها شفاءٌ للعينِ».\nأمالي ابن سمعون (٢٣٥) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (٢٥٩) -: حدثنا محمد بن جعفر: حدثنا أحمد بن عبدالله بن زياد: حدثنا بشر بن مهران: حدثنا محمد بن دينار، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (١).\n٦٤٢٤ - عن عائشةَ قالتْ: دخلَ عليَّ رسولُ اللهِ ﷺ وأَنا أُوعكُ، فقالَ: «مالَكِ يا حُميراءُ أو يا ابنةَ أبي بكرٍ؟» قلتُ: الحمَّى، وسَببتُها، فقالَ: «لا تَسُبيها فإنَّها مأمورةٌ، ولكنْ قُولي: اللهمَّ ارحمْ عظميَ الدَّقيقَ، وجلديَ الرقيقَ مِن شدةِ الحريقِ، يا أم مِلْدَم إنْ كنتِ آمنتِ باللهِ الأعظمِ فلا تُصدِّعى الرأسَ، ولا تُنفِّري الفمَ، ولا تَمصي الدمَ، ولا تَأكلي اللحمَ، وتحوَّلي مِني إلى مَن اتخذَ مع اللهِ آلهةً شَتى» -وربَّما قالَ: آلهةً أُخرى- قالتْ: فما زالَ يقولُهُ عليَّ حتى برأتُ، وما قلتُهُ على مَوعوكٍ قطُّ إلا برأَ.\nالعمدة في مشيخة شهدة (٦٤) أخبرنا أبوعبدالله هبة الله بن أحمد بن محمد الموصلي بقراءة الحافظ أبي محمد السمرقندي في شهر ربيع الأول سنة سبع وتسعين: أخبرنا الشيخ أبوالقاسم عبدالملك بن محمد بن عبدالله بن بشران قراءة في يوم السبت سابع جمادى الأولى من ثمان وعشرين وأربعمئة: أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان: حدثنا أبوعمارة محمد بن أحمد بن المهدي: حدثنا محمد بن عبدالله أبوعبدالله: حدثنا وكيع بن الجراح، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن عائشة .. .\nحسن مشهور (٢).\n_________\n(١) محمد بن دينار الأزدي صدوق سيئ الحفظ وتغير قبل موته، وخولف في وصله.\n(٢) كيف ذلك وفيه محمد بن أحمد بن المهدي أبوعمارة متروك. وابن أبي ليلى سيئ الحفظ.","vol":"7","page":105},{"text":"٦٤٢٥ - عن عائشةَ ﵂ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما مِن أحدٍ إلا وفي رأسِهِ عِرْقٌ مِن الجُذامِ تَنْعَرُ، فإذا هاجَ سلَّطَ اللهُ عليه الزُّكامَ، فلا تَداوَوا مِنه».\nمعجم السمعاني (ص ٢٩٧ - ٢٩٨) أخبرنا أبوالعباس المقرئ المغازلي بقراءتي عليه بأصبهان: أخبرنا أبوسعيد رجاء بن عبدالواحد بن قولويه الأصبهاني: حدثنا أبوسعيد محمد بن علي بن عمرو النقاش إملاء: حدثنا أبوبكر محمد بن عبدالله الشافعي: حدثنا محمد بن يونس الكديمي: حدثنا بشر بن حجر: حدثنا فضيل بن عياض، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن عائشة .. (١).\n٦٤٢٦ - عن عائشةَ ﵂ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يكتحلُ كلَّ ليلةٍ، ويحتجمُ كلَّ شهرٍ، ويشربُ الدواءَ في كلِّ سَنةٍ (٢).\nثلاثة مجالس من أمالي ابن مردويه (١٣) حدثنا عبدالله بن محمد بن شاذان المغازلي: حدثنا أبوغسان عبدالله بن محمد بن يوسف القلزمي: حدثنا أبي: حدثنا سيف بن محمد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (٣).\n٦٤٢٧ - عن عائشةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «الخاصرةُ عِرْقُ الكليةِ، إِذا تَحركتْ آذتْ صاحبَها، فداووها بالماءِ المُحَرَّقِ والعسلِ».\nجزء حنبل (٦٠) حدثنا أحمد بن يونس: حدثنا مسلم بن خالد، عن عبدالرحمن، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة .. (٤).\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (١٩٠): موضوع.\n(٢) في المطبوع: سَمَّةٍ.\n(٣) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (١٧٢٣): وقال: هذا حديث لا يصح .. .\nوقال الألباني في الضعيفة (٤٢٨٦): موضوع.\n(٤) نسبه في الإتحاف (٤٦٤٠/ ٣٩١٣) للحارث، وقال في المجمع (٥/ ٨٧): رواه الطبراني في الأوسط وفيه مسلم بن خالد الزنجي وهو ضعيف وقد وثقه جماعة. وضعفه الألباني في الضعيفة (١٢٢٣) (٢٩٩٨).","vol":"7","page":106},{"text":"٦٤٢٨ - عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ رأى صبيًا قد أُعلِقَ عنه، فقالَ: «علامَ تقتلونَ صبيانَكم! عليكم بالكُسْتِ الهنديِّ بماءٍ ثم تُسْعِطُهُ».\nحديث الفاكهي (٤٧) حدثنا يحيى بن محمد الجاري، وفوائد تمام (١٣٩٩) أخبرنا أبويعقوب الأذرعي: حدثنا أبوعبدالله سعد بن يحيى إمام الرقة إملاء: حدثنا مصعب بن عبدالله الزبيري،\nكلاهما (يحيى بن محمد ومصعب بن عبدالله) عن عبدالعزيز بن محمد، عن موسى بن عقبة، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله، عن عائشة .. (١).\n٦٤٢٩ - عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ دخلَ على عائشةَ وعندَها امرأةٌ تَرقيها مِن النَّملةِ، فقالَ: «ارْقيها بكتابِ اللهِ ﷿».\nالمزكيات (١٢٨) أخبرنا إبراهيم: حدثنا عبدالرحمن بن محمد بن إدريس: حدثنا أحمد بن سنان الواسطي: حدثنا زيد بن الحباب: حدثنا سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة .. (٢).\nتفرد به أحمد بن سنان.\n٦٤٣٠ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «نباتُ الشَّعرِ في الأنفِ أمانٌ مِن الجُذامِ».\nوفي روايةٍ: «الشَّعرُ في الأنفِ أَمانٌ مِن الجُذامِ».\n١ - معجم ابن الأعرابي (٣١٦) حدثنا محمد بن خلف، وفوائد تمام (٢٤٤)\n_________\n(١) الروض البسام (١٠٢٦): وسنده حسن لولا عنعة أبي الزبير فهو مدلس.\nونسبه في المجمع (٥/ ٨٩) للبزار.\n(٢) أعله الدارقطني في علله (٦١). وصححه ابن حبان (٦٠٩٨) من وجه آخر عن الثوري.\nوأورده الألباني في الصحيحة (١٩٣١).","vol":"7","page":107},{"text":"أخبرنا أبوعمر محمد بن عيسى القزويني (ح) وأخبرنا أبي وأبوعبدالله أحمد بن محمد الطبرستاني، قالوا: حدثنا أبوعبدالله محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس الرازي، و(٢٤٥) أخبرنا أبوالحسن علي بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن المقابري البغدادي قدم دمشق: حدثنا الحسن بن علي المتوكل، ثلاثتهم (محمد بن خلف وابن الضريس والحسن بن علي) عن يحيى بن هاشم السمسار،\n٢ - فوائد تمام (٢٤٦) أخبرنا خيثمة: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن يونس السراج بالرقة: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا محمد بن عبدالرحمن القشيري،\nقالا (يحيى بن هاشم ومحمد بن عبدالرحمن القشيري): حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1511>اللباس والزينة</span>\n٦٤٣١ - عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يلبسُ مِن القلانسِ ذاتَ الآذانِ.\nفوائد تمام (١٠١١) حدثنا أبوالحسن علي بن الحسن بن علان الحراني: أخبرنا الفضل بن محمد الباهلي: حدثنا يزيد بن عبد ربه مؤذن حمص: حدثنا أحمد بن أبي النضر: حدثنا المفضل بن فضالة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (٢).\n٦٤٣٢ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تَختَّموا بالعَقيقِ فإنَّه مباركٌ».\nالمحامليات (١١١) حدثنا محمود بن خداش: حدثنا يعقوب بن الوليد، عن\n_________\n(١) يحيى بن هاشم متهم، ومحمد بن عبدالرحمن القشيري متروك.\nونسبه في المطالب (٢٤٩٧)، والإتحاف (٤٦٥٢/ ٣٩٢٢)، والمجمع (٥/ ٩٩ - ١٠٠) لأبي يعلى والبزار والطبراني في الأوسط بإسناد فيه أبوالربيع السمان وهو متهم.\nوقال الألباني في الضعيفة (٤٦٨٧): موضوع.\n(٢) الروض البسام (١٠٣٨): في إسناده الفضل بن محمد الباهلي كذبه ابن عدي والدارقطني.","vol":"7","page":108},{"text":"هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (١).\n٦٤٣٣ - عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ إذا أُتي بطيبٍ لعقَ مِنه قبلَ أَن يتطيَّبَ مِنه، ثم تطيَّبَ مِنه.\nالغيلانيات (٧٤٤) حدثنا ابن ياسين: حدثنا العباس بن أبي طالب: حدثنا الخليل بن كريز: حدثنا حبان بن علي، عن يونس الأيلي، عن الزهري، عن القاسم، عن عائشة .. (٢).\n٦٤٣٤ - عن عائشةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «غيِّروا الشيبَ ولا تَشبَّهوا باليهودِ».\n١ - معجم ابن المقرئ (١٠٠٦)، والمهروانيات (١٣١) أخبرناه أبوالفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس قال: حدثنا القاضي أبوبكر محمد بن عمر بن سلم بن البراء ومحمد بن جعفر الخياط، قالوا (ابن المقرئ ومحمد بن عمر ومحمد بن جعفر): حدثنا عبدان عبدالله بن أحمد بن موسى العسكري قال: حدثنا زيد بن الحريش قال: حدثنا عبدالله بن رجاء قال: حدثنا سفيان الثوري،\n٢ - المهروانيات (١٣٠) أخبرنا أبوالقاسم إسماعيل بن إبراهيم بن علي البندار قال: أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان قال: حدثنا محمد بن غالب بن حرب قال: حدثنا حفص بن عمر الكبر،\nكلاهما (الثوري وحفص بن عمر): عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (٣).\nقال أبوبكر بن المقرئ: أنا سألت عبدان عن هذا الحديث، وحدثني جماعة من أصحابنا، عن يحيى بن صاعد عن عبدان بهذا الحديث\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٢٢٦): موضوع.\n(٢) [إسناده ضعيف، فيه حبان بن علي وهو ضعيف، والخليل بن زكريا لم يذكر ابن أبي حاتم فيه جرحًا أو تعديلًا].\n(٣) [إسناده ضعيف، والحديث صحيح]. ونسبه في المجمع (٥/ ١٦٠) للطبراني في الأوسط.","vol":"7","page":109},{"text":"وقال أبوبكر الخطيب ﵀: وروى هذا الحديث أيضًا أبويحيى محمد بن عبدالله بن كناسة الأسدي عن هشام بن عروة بن الزبير، عن أبيه، عن الزبير، عن النبي ﷺ، ولم يتابع ابن كناسة على هذا القول أحد.\nورواه عيسى بن يونس، عن هشام، عن أبيه، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ مرسلًا، وتفرد عيسى أيضًا بهذا القول. ورواه محمد بن بشر العبدي، عن هشام، عن أخيه عثمان بن عروة، عن عروة، عن النبي ﷺ مرسلًا، ورواه عبدالله بن نمير، عن هشام، عن أبيه، عن النبي ﷺ.\nوالإرسال هو الصواب. والله أعلم.\n٦٤٣٥ - عن عائشةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «خيرُ ما اختَضبتُم به الحناءُ والكَتْمُ».\nفوائد سمويه (٨١) حدثني شاذ بن فياض: حدثنا الحارث بن شبل، عن أم النعمان، عن عائشة .. (١).\n٦٤٣٦ - عن عائشةَ ﵂ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يكرهُ أَن تُرى المرأةُ ليسَ بيدِها أثرُ الحِناءِ والخِضابِ.\nحديث أبي الفضل الزهري (٧٢٥) حدثنا عبدالله بن محمد: حدثنا أبوالربيع الزهراني: حدثنا أبوعقيل، عن بهية قالت: سمعت عائشة تقول .. (٢).\n٦٤٣٧ - عن عائشةَ أمِّ المؤمنينَ قالتْ: أمَرَنا رسولُ اللهِ ﷺ أَن نَمتشطَ الغسل (٣)، وأَن نَختضبَ الغَمْسَ، ولا نَقْحَلَ أَيدينا مثلَ أَيدي الرجالِ.\nالطيوريات (٧٣١) أخبرنا أحمد: أخبرنا عبيدالله: حدثنا أبومحمد: حدثنا أبوموسى محمد بن المثنى: حدثنا مطهر بن الهيثم الطائي: حدثتني أمي أم عاصم\n_________\n(١) الحارث بن شبل ضعيف، وأم النعمان لم أجد لها ترجمة.\n(٢) ضعفه الألباني في الضعيفة (٢٢٧٤).\n(٣) [وعند الطبراني: بالعسل].","vol":"7","page":110},{"text":"قالت: حدثتني حكيمة، عن عائشة .. (١).\n٦٤٣٨ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا كانَ لأحدِكم شَعرٌ فليُكرمْهُ».\nوفي روايةٍ: «مَن اتخذَ شَعرًا فليُكرمْهُ».\nالغيلانيات (٧٦٦) حدثنا محمد بن عيسى بن أبي قماش الواسطي: حدثنا عياش الرقام، عن محمد بن يزيد، و(٧٦٧) حدثنا محمد بن بشر بن مطر وقاسم بن زكريا قالا: حدثنا رجل سقط اسمه من الكتاب قال: حدثنا سلمة يعني ابن الفضل،\nكلاهما (محمد بن يزيد وسلمة) عن محمد بن إسحاق، عن عمارة بن غزية، عن القاسم، عن عائشة .. (٢).\n٦٤٣٩ - عن عائشةَ ﵂، أنَّ النبيَّ ﷺ نَهى عن القَزَعِ للصبيانِ.\nالمجالسة (١٣٨٩) حدثنا أحمد بن محمد بن يزيد الوراق: حدثنا شبابة بن سوار: حدثنا شعبة، عن شميسة، عن عائشة .. (٣).\n٦٤٤٠ - عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لا تَصحبُ الملائكةُ رِفقةً فيها جلدُ نمرٍ».\nمسند الشاميين (٢٧٢١) حدثنا إبراهيم بن دحيم: حدثنا أبي (ح) وحدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا داود بن رشيد: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا سعيد\n_________\n(١) [حديث ضعيف جدًا].\n(٢) [في إسناد محمد بن إسحاق صدوق لكنه يدلس وقد عنعن، وحسن إسناده الحافظ في الفتح].\nوأورده الألباني في الصحيحة (٥٠٠). ونسبه في المجمع (٥/ ١٦٤) للبزار بلفظ: «أكرموا الشعر».\n(٣) [إسناده ضعيف، والحديث صحيح عن ابن عمر].","vol":"7","page":111},{"text":"بن بشير، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن سعيد بن هشام، عن عائشة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1512>الأدب</span>\n٦٤٤١ - عن عائشةَ قالتْ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الناسِ أعظمُ حَقًا على الرجلِ؟ قالَ: «أُمُّه».\nفوائد أبي الشيخ (٢١) حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن جميل: حدثنا أحمد بن منيع: حدثنا أبوأحمد، عن مسعر، عن أبي عتبة، عن عائشة .. (٢).\n٦٤٤٢ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يدُ الوالدِ مَبسوطٌ في مالِ ولدِهِ، وإنْ أمركَ أَن تَخرجَ مِن أهلِكَ فاخرجْ مِنها».\nفوائد أبي الشيخ (٢٢) حدثنا محمود بن محمد الواسطي: حدثنا أبوالشعثاء: حدثنا أبوخالد الأحمر، عن حجاج، عن مكحول، عن عائشة .. (٣).\n٦٤٤٣ - عن عائشةَ قالتْ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ ﷺ يَشكو أباهُ فقالَ: «أنتَ ومالُكَ لأَبيكَ».\nحديث أبي القاسم الحامض (٦٨) حدثنا إبراهيم بن راشد: حدثنا أبوعاصم، عن عثمان بن الأسود، عن أبيه، عن عائشة .. (٤).\n٦٤٤٤ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «عِفّوا تعِفَّ نِساؤكم، وبِرُّوا آباءَكم تَبَرَّكم أبناؤُكم، ومَن اعتذرَ إليه أخوهُ المسلمُ مِن ذنبٍ قد أَتاهُ فلم يقبلْ مِنه لم يَرِدْ على الحوضِ غدًا».\n_________\n(١) [إسناده ضعيف، لكن له شاهد من حديث أبي هريرة].\n(٢) [أبوعتبة مجهول لا يعرف كما قال أبوحاتم].\n(٣) [السند ضعيف ومنقطع].\n(٤) صححه ابن حبان (٤١٠) (٤٢٦٢) من وجه آخر عن عائشة. وانظر الإرواء (٣/ ٣٢٦).","vol":"7","page":112},{"text":"وروايةُ أبي الشيخِ في فوائدِهِ مختصرةٌ ليس فيها: ومَن اعتذرَ .. .\nفوائد أبي الشيخ (٢٦) - ومن طريقه الشجري في أماليه (٢/ ١٢٢) -: حدثنا عبدالله بن محمد بن زكريا: حدثنا محرز بن سلمة، عن خالد بن يزيد العمري، عن يحيى بن عبدالله الزبيري قال: سمعت عامر بن عبدالله بن الزبير قال: سمعت عائشة تقول .. (١).\n٦٤٤٥ - عن عائشةَ ﵂ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا دخلَ عليكِ صبيُّ جارِكِ ضَعي في يدِهِ شيئًا، فإنَّ ذلكَ يحقُّ لكِ المودةَ في قلوبِهم».\nالمجالسة (٢٩٥٣) حدثنا محمد بن عمرو: حدثنا مهدي بن أبي مهدي: حدثني بقية قال: شهدت مع إبراهيم بن أدهم على حائط صور، فحدثني عن رجل، عن النخعي، عن عائشة .. (٢).\nقال بقية: فقمت إلى شيء من طرائف البحر فأهديته إليه، ثم ندمت بعد ذلك، فقلت لبقية: لم ندمت؟ قال: لأنه بعث إلي بكساء كان يلبسه في الشتاء وخف كان يلبسه في الغزو.\n٦٤٤٦ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا رأَى أَحدُكم يضع خشبةً على حائطِ جارِهِ فلا يَمنعْه».\nمسند أبي حنيفة (ص ٢٠٤ - ٢٠٥) حدثنا عبدالباقي في كتابه عنه: حدثنا الحسن بن علان: حدثنا أحمد بن محمد بن أبي الرجال الطلحي: حدثنا الحسين بن علي الأزدي: حدثنا بشر بن المنذر (ح) وحدثنا محمد بن حميد: حدثنا عبدالله بن أحمد: حدثنا عفان: حدثنا جعفر بن محمد القلانسي: حدثنا محمد بن عبدالعزيز،\n_________\n(١) المجمع (٨/ ٨١، ١٣٩): رواه الطبراني في الأوسط وفيه خالد بن يزيد العمري وهو كذاب. وقال الألباني في الضعيفة (٥/ ٦٣): هذا موضوع الإسناد.\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا]. وهو في المطالب (٢٧٣٩)، والإتحاف (٥٧٨٠/ ٥٠٨٦) موقوفًا.","vol":"7","page":113},{"text":"كلاهما (بشر بن المنذر ومحمد بن عبدالعزيز) عن القاسم بن غصن، عن النعمان بن ثابت، عن علي بن الأقمر، عن مسروق، عن عائشة .. (١).\n* حدثنا أبومحمد بن أبي عثمان: حدثنا محمد بن جعفر الرملي قال: حدثنا جعفر بن محمد القلانسي: حدثنا محمد بن عبدالعزيز الرملي: حدثنا القاسم بن غصن: حدثنا النعمان بن ثابت، عن علي بن الأقمر، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لا يمنعْ أحدُكم جارَهُ أَن يغرِسَ خشبةً في جدارِهِ».\nلم يذكر ابن علان وابن حميد أبا الضحى.\n٦٤٤٧ - عن عَمرةَ، عن عائشةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ: «الأرواحُ جنودٌ مُجندةٌ، فما تعارَفَ مِنها ائتلَفَ، وما تناكَرَ مِنها اختلَفَ».\n١ - معجم ابن الأعرابي (٢٢٩) حدثنا محمد: حدثنا أبوصالح كاتب الليث: حدثنا الليث،\n٢ - معجم ابن الأعرابي (٢٢٣٢) قرأت على علي، وحديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (٤٦) بإسناده قال: أخبرنا خيثمة قال: حدثنا أبوالأحوص محمد بن الهيثم القاضي، قالا (علي ومحمد بن الهيثم):حدثنا ابن أبي مريم: حدثنا يحيى بن أيوب،\nكلاهما (الليث ويحيى بن أيوب) عن يحيى بن سعيد، عن عمرة .. (٢).\n٦٤٤٨ - عن الزهريِّ، عن أبيه، عن عائشةَ ﵂ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الأرواحُ جُنودٌ مُجندةٌ، فما تَعارفَ مِنها ائتلَفَ، وما تَناكرَ مِنها اختلَفَ».\n_________\n(١) القاسم بن غصن ضعيف صاحب مناكير.\n(٢) علقه البخاري عن الليث (٣٣٣٦). وهو في الإتحاف (٦٣٠٣/ ٥٥٨٢). وقال في المجمع (٨/ ٨٨، ١٠/ ٢٧٣): رواه أبويعلى ورجاله رجال الصحيح. وانظر ما بعده.","vol":"7","page":114},{"text":"معجم ابن المقرئ (٤١٢) حدثنا أحمد بن محمد بن هلال (١) أبوجعفر المقرئ بمصر، والمزكيات (١٣) أخبرنا أبوعبيدالله محمد بن الربيع بن سليمان الجيزي بمكة، وأمالي ابن بشران (١٣١٢) أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان: حدثنا أبوالحسن علي بن سراج،\nثلاثتهم (أحمد بن محمد بن هلال ومحمد بن الربيع وعلي بن سراج) عن عبدالله بن هلال المقرئ: حدثنا ابن وهب، عن يونس بن يزيد، عن الزهري .. (٢).\nقال أبوبكر: هذا حديث محمد بن هلال، وهو أحد ثقات المصريين والله أعلم.\n٦٤٤٩ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن كانَ وصلةً لأخيهِ المسلمِ إلى ذي سلطانٍ في مبلغِ بِرٍّ أو تيسيرِ عسيرٍ، أعانَهُ اللهُ على إجازةِ الصراطِ يومَ القيامةِ عندَ دَحْضِ الأقدامِ».\nمسند الشاميين (٥٣٧) حدثنا أبوزرعة الدمشقي وداود بن السرح الرملي، وأمالي الشجري (٢/ ١٧٤) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن أحمد البزار العتيقي بقراءتي عليه قال: أخبرنا إسحاق بن سعيد بن الحسن النسوي قال: حدثني جدي الحسن بن سفيان،\nقالوا (أبوزرعة وداود بن السرح والحسن بن سفيان): حدثنا إبراهيم بن هشام بن يحيى بن بن يحيى الغساني قال: حدثنا أبي، عن عروة بن رويم اللخمي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (٣).\n٦٤٥٠ - عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ تعالى خلقَ خلقًا لحوائِجِ\n_________\n(١) هو أحمد بن عبدالله بن محمد بن هلال الأزدي المصري، وهو يروي هذا الحديث هنا عن أبيه عبدالله بن هلال المقرئ.\n(٢) عبدالله بن هلال ضعفه الدارقطني، وانظر ما قبله.\n(٣) المجمع (٨/ ١٩١): رواه الطبراني في الأوسط والصغير وفيه إبراهيم بن هشام الغساني وثقه ابن حبان وغيره، وضعفه أبوحاتم وغيره.","vol":"7","page":115},{"text":"الناسِ يَفزعُ إليهم الناسُ في حوائِجِهم، أولئكَ الآمِنونَ مِن عذابِ اللهِ يومَ القيامةِ».\nأمالي الشجري (٢/ ١٧٥) حدثنا علي بن أبي علي البصري إملاء قال: حدثنا أبوالحسين علي بن الحسن بن جعفر العطار المخرمي قال: أخبرني عبدالرحمن بن عبدالله بن المرزوق فيما سألته فيه قال: حدثنا محمد بن زكريا بن دينار يعني الغلابي قال: حدثنا العباس بن بكار قال: حدثنا عبدالله بن سليمان، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن عائشة .. (١).\n٦٤٥١ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ يَنزلُ في النِّصفِ مِن شعبانَ إلى السماءِ الدُّنيا فيُعتقُ مِن النارِ عددَ مِعْزى كلبٍ -أو قالَ: شعرِ مِعْزى كلبٍ-، ويُنزلُ أرزاقَ السَّنةِ، ويَكتبُ للحاجِّ، ولا يتركُ أحدًا إلا غَفرَ له، إلا قاطع رحمٍ أو مشرك أو مشاحن».\nمعجم الإسماعيلي (٧١) حدثنا أبوجعفر الأشناني من كتابه إملاء: حدثنا عباد بن أحمد بن عبدالرحمن العرزمي: حدثني عمي، عن أبيه، عن مطرف، عن الشعبي، عن عروة، عن عائشة .. (٢).\n٦٤٥٢ - عن عائشةَ قالتْ: كانَ نبيُّ اللهِ ﷺ يقولُ: «مكارمُ الأخلاقِ عشرةٌ، تكونُ في الرجلِ ولا تكونُ في ابنِهِ، وتكونُ في الابنِ ولا تكونُ في أبيهِ، وتكونُ في العبدِ ولا تكونُ في سيِّدِه، يقسمُها اللهُ ﷿ لِمَن أرادَ به السعادةَ: صدقُ الحديثِ، وصدقُ اليأسِ، وحفظُ اللسانِ، وإعطاءُ السائلِ، والمكافأةُ\n_________\n(١) محمد بن زكريا الغلابي ضعيف، والعباس بن بكار الضبي قال الدارقطني: كذاب.\n(٢) [في إسناده من لم أقف على حاله، وفيه عباد العرزمي وهو متروك].\nوهو عند الترمذي وابن ماجه من طريق عروة بنحوه ليس فيه: وينزل أرزاق السنة ..، انظر المسند الجامع (١٦٣٩٥).","vol":"7","page":116},{"text":"بالصنائعِ، وأداءُ الأمانةِ، وصلةُ الرحمِ، والتذمُّمُ للجارِ، والتذمُّمُ للصاحبِ، وإقراءُ الضيفِ، ورأسُهُنَّ الحياءُ».\nفوائد تمام (١٧٧٠) حدثنا عبدالجبار بن عبدالصمد بن إسماعيل بن علي: حدثنا أحمد بن أبي عبدالملك محمد بن عبدالواحد الحمصي: حدثنا أيوب بن محمد الوزان: حدثنا الوليد بن الوليد: حدثني ثابت بن يزيد، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة قال: سمعت عائشة تقول .. (١).\n٦٤٥٣ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الرِّفقُ يُمنٌ، والخُرقُ شؤمٌ، وإذا أَرادَ اللهُ بأهلِ بيتٍ خيرًا أَدخلَ عليهم الرفقَ، إنَّ الرفقَ لم يَكُ في شيءٍ قطُّ إلا زانَهُ، وإنَّ الخُرقَ لم يَكُ في شيءٍ قطُّ إلا شانَهُ، وإنَّ الحياءَ مِن الإيمانِ، وإنَّ الإيمانَ في الجنةِ، وإنَّ الحياءَ لو كانَ رجلًا لكانَ رجلًا صالحًا، وإنَّ الفحشَ مِن الفجورِ، وإنَّ الفجورَ في النارِ، ولو كانَ الفحشُ رجلًا في الناسِ لكانَ رجلًا سوءًا، وإنَّ اللهَ لم يخلُقْني فحَّاشًا».\nأمالي الشجري (٢/ ١٩٧) أخبرنا أبوالقاسم الأزجي قال حدثنا أبوبكر المفيد بجرجرايا قال: حدثنا موسى يعني ابن هارون الجمال قال: حدثنا إبراهيم بن محمد الشافعي قال: حدثنا أبوغرارة واسمه محمد بن عبدالرحمن قال: حدثني أبي، عن القاسم، عن عائشة .. (٢).\n٦٤٥٤ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ الحياءَ والحِلْمَ لو كانا رَجلينِ كانا أيَّا رَجلينِ - أو قالَ: أيَّما رجلينِ - وإنَّ الفُحشَ والبَذاءَ لو كانا\n_________\n(١) الروض البسام (١٠٨١): إسناده واه. وقال الألباني في الضعيفة (٧١٩): ضعيف جدًا.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٣٨٨٩): ضعيف أو أشد.\nوالحديث في المسند الجامع (١٦٩٧٢) مختصرًا: إذا أراد الله بأهل بيت خيرًا أدخل عليهم الرفق، و(١٦٩٧٤): عليك بالرفق، فإنه لا يك في شيء إلا زانه، ولا ينزع من شيء إلا شانه.","vol":"7","page":117},{"text":"رَجلينِ كانا شرَّ رَجلينِ».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٣٢٤) حدثنا الفضل: حدثنا محمد بن يزيد البزاز الكوفي وكان من الثقات كتب عنه أبوكريب فأكثر: حدثنا حبان بن علي، عن حارثة بن أبي الرجال، عن عمرة، عن عائشة .. (١).\n٦٤٥٥ - عن أبي سلمةَ، عن عائشةَ ﵂، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لو كانَ الحياءُ رجلًا لكانَ رجلًا صالحًا».\nأمالي ابن سمعون (١٤٨) حدثنا أحمد بن محمد بن سلم المخرمي: حدثنا ابن زنجويه: حدثنا عثمان بن صالح: حدثنا ابن لهيعة، عن أبي النضر، عن أبي سلمة .. (٢).\n٦٤٥٦ - عن عائشةَ رضي اللهُ تعالى عنها، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّكم لَتَغفلونَ عن أفضلِ العبادةِ التواضعِ».\nالأمالي المطلقة (ص ٩٦) من طريق أبي نعيم (٣) قال: حدثنا سليمان بن أحمد قال: حدثنا الحسين بن محمد بن عبيد قال: حدثنا محمد بن منصور الطوسي قال: حدثنا علي بن الحسن بن شقيق قال: حدثنا عبدالله بن المبارك قال: حدثنا مسعر، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن الأسود، عن عائشة .. .\nهذا حديث حسن غريب. قال أبونعيم: تفرد برفعه عبدالله بن المبارك، ورواه أبومعاوية ووكيع يعني عن مسعر فلم يرفعاه.\nقلت: اختلف فيه على ابن المبارك، والمشهور عنه موقوفًا.\n_________\n(١) ضعف الألباني إسناده في الضعيفة (٨/ ٣٥٤).\n(٢) المجمع (٨/ ٢٧): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه ابن لهيعة وهو لين وبقية رجاله رجال الصحيح. وانظر ما قبله.\n(٣) وهو في الحلية (٧/ ٢٤٠).","vol":"7","page":118},{"text":"قرئ على عمر بن محمد بن أحمد البالسي وأنا أسمع، أن يوسف بن عبدالرحمن الحافظ أخبرهم قال: أخبرنا أحمد بن أبي الخير، عن أبي القاسم بن بوش قال: أخبرنا أبوطالب بن يوسف قال: أخبرنا أبومحمد الجوهري قال: أخبرنا أبوعمر بن حيويه قال: حدثنا يحيى هو ابن صاعد قال: حدثنا الحسين بن الحسن قال: حدثنا ابن المبارك، فذكره بهذا الإسناد موقوفًا.\n٦٤٥٧ - عن عائشةَ أمِّ المؤمنينَ قالتْ: أَهدتْ إليَّ امرأةٌ مسكينةٌ هديةً فلم أَقبلْها مِنها رحمةً لها، فذكرتُ ذلكَ لرسولِ اللهِ ﷺ، فقالَ: «ألا قَبلتيها مِنها وكافَأتيها فلا تَرى أنَّكِ حَقَرْتيها، تَواضعي يا عائشةُ، فإنَّ اللهَ يحبُّ المتواضِعينَ ويُبغضُ المتكبِّرينَ».\nحديث أبي الفضل الزهري (١٢٤) حدثنا إبراهيم: حدثنا صالح بن مالك: حدثنا أبوالصباح عبدالغفور: حدثنا أبوهاشم الرماني، عن زاذان قال: حدثتنا عائشة .. (١).\n٦٤٥٨ - عن عائشةَ قالتْ: ابتعتُ بعيرًا فلعنتُهُ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ المؤمنَ لا يكونُ لعَّانًا ولا فحَّاشًا ولا كذَّابًا».\nمعجم الإسماعيلي (٢٩٦) أخبرني عبدالله بن زيدان بن بريد أبومحمد البجلي الكوفي: حدثنا هناد: حدثنا أبوزبيد يعني عبثرا، عن العلاء بن المسيب، عن أبيه، عن عائشة .. (٢).\n٦٤٥٩ - عن عائشةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قالَ: «وَجبتْ محبةُ اللهِ على مَن أُغضِبَ فحَلِمَ».\nالمعجم لابن الأبار (ص ١٤١) حدثنا أبومحمد بن غلبون المقرئ في آخرين عن\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا].\n(٢) [الحديث صحيح الإسناد من هذا الوجه].","vol":"7","page":119},{"text":"أبي بكر بن خير: حدثنا أبوالطاهر محمد بن يوسف التميمي قال: قرئ على أبي علي الصدفي وأنا أسمع بمرسية في سنة (٥٠٨)، ثم قرئ ثانية وأنا حاضر سنة تسع بعدها قال: قرأت على أبي العباس الرازي: أخبرنا أبوالحسن الحوفي: حدثنا الحسن بن رشيق: حدثنا أبوالحسن أحمد بن داود بن عبدالغفار الحراني: حدثنا أبومصعب أحمد بن أبي بكر الزهري: حدثنا مالك بن أنس، عن يحيى بن سعيد، عن عروة بن الزبير، عن عائشة .. (١).\n٦٤٦٠ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ أمَرَني بمُداراةِ الناسِ كما أمَرَني بإقامةِ الفرائضِ».\nثلاثة مجالس من أمالي ابن مردويه (٤٢) حدثنا أحمد بن كامل بن خلف: حدثنا أبوإسماعيل بن محمد بن إسماعيل الترمذي: حدثنا بشر بن عبيدالله الدارسي: حدثنا عمار بن عبدالرحمن، عن المسعودي، عن عبدالله بن أبي مليكة، عن عائشة .. (٢).\n٦٤٦١ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما جُبلَ وليٌّ للهِ إلا على حُسنِ العَهدِ والإنصافِ والسخاءِ».\nالمعجم الكبير للذهبي (١/ ٢٣١) قرأت على خديجة وشهدة ابنتي أبي القاسم العقيلي وسنقر الزيني: أخبركم إبراهيم بن علي الدمشقي سنة تسع وعشرين وستمئة: أخبرنا أبوسعد عبدالله بن محمد القاضي: أخبرنا أبوبكر محمد بن القاسم الشهرزوري: حدثنا أبوحامد أحمد بن محمد الشجاعي ببلخ: أخبرنا محمد بن عبدالله بسرخس: حدثنا زاهر بن أحمد الفقيه: حدثنا أبوبكر البسطامي: حدثنا علي بن داود: حدثنا محمد بن عبدالعزيز، عن بقية، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة .. .\nهذا حديث غريب ومنكر، وإسناده من زاهر إلى الأوزاعي مظلم، ولبقية عن\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٧٥٢): موضوع.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٨١٠): ضعيف جدًا.","vol":"7","page":120},{"text":"الأوزاعي عجائب دلسها بلفظ عن (١).\n٦٤٦٢ - عن ابنِ أبي مُليكةَ، عن عائشةَ قالتْ: جاءتْ عجوزٌ إلى النبيِّ ﷺ، فقالَ لها رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أنتِ؟» قالتْ: أنا جَثَّامةُ المُزنيةُ، قالَ: «بل أنتِ حَسَّانة المُزنيةُ، كيفَ أنتم؟ كيفَ حالُكم؟ كيفَ كنتُم بعدَنا؟» قالتْ: بخيرٍ بأَبي أنتَ وأُمي يا رسولَ اللهِ، قالتْ: فلمَّا خرجتْ قلتُ: يا رسولَ اللهِ، تُقبِلُ على هذِه العجوزِ هذا الإقبالَ! قالَ: «إنَّها كانتْ تَأتينا زمنَ خديجةَ، وإنَّ حُسنَ العهدِ مِن الإيمانِ».\nمعجم ابن الأعرابي (٧٧٤) حدثنا محمد: حدثنا الضحاك بن مخلد: حدثنا صالح بن رستم، عن ابن أبي مليكة .. (٢).\n٦٤٦٣ - عن عروةَ، عن عائشةَ ﵂ قالتْ: كانتْ تأتي النبيَّ ﷺ امرأةٌ فيُكرِمُها، فقلتُ له، فقالَ: «إنَّ هذه كانتْ تأتِينا زمانَ خديجةَ، وإنَّ حُسنَ العهدِ مِن الإيمانِ».\nالمنظوم والمنثور (١٧) وأخبرنا أبوعلي الرفا: حدثنا أبوبكر أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن الفضل العطار المروزي، ومشيخة قاضي المارستان (١٦١) حدثنا أبوالقاسم ابن البسري إملاء قال: أخبرنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن هارون بن الصلت الأهوازي قال: حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي،\nقالا (أحمد بن إسحاق والمحاملي): حدثنا سلم بن جنادة قال: حدثنا حفص بن غياث، عن هشام بن عروة، عن أبيه .. (٣).\n_________\n(١) وقال الألباني في الضعيفة (٦٢٢): موضوع.\n(٢) محمد بن يونس متهم بسرقة الحدث، وصالح بن رستم ضعِّف.\nوالحديث صححه الألباني بطرقه الصحيحة (٢١٦). وانظر ما بعده.\n(٣) [إسناده حسن]. وانظر ما قبله.","vol":"7","page":121},{"text":"قال في المنظوم والمنثور: فنظمته وقلت:\nروتْ لنا عن رسولِ اللهِ عائشةُ ... قالتْ جزاها إلهُ الخلقِ غُفرانًا\nكانت تزورُ رسولَ اللهِ إمرأةٌ ... يبرُّها جهدَهُ فضلًا وإحسانًا\nفقلتُ مَن هذه قالَ النبيُّ لها ... هاتيكَ كانت تزورُ البيتَ أحيانًا\nتأتي خديجةَ تَرعى حقَّ جارَتِها ... وتلكَ تعرِفُ حُسنَ العهدِ إيمانًا\n\n٦٤٦٤ - عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، عن عائشةَ قالتْ: كانتْ عجوزٌ تأتي النبيَّ ﷺ فيُسَرُّ بِها ويُكرِمُها، فقلتُ: بأبي أَنت وأُمي، إنَّكَ لَتصنعُ بهذِه العجوزِ شيئًا ما تَصنعُهُ بأحدٍ، فقالَ: «إنَّها كانتْ تأتِينا عندَ خديجةَ رحمَها اللهُ تعالى، أمَا علمتِ أنَّ كرمَ الودِّ مِن الإيمانِ».\nذكر من لم يكن عنده إلا حديث وحد للخلال (٣٠)، وأمالي الشجري (٢/ ١٥٢) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد بن الحسين الجوزداني المقرئ قراءة عليه،\nكلاهما (الخلال والجوزداني) عن أبي حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين قال: حدثنا يعقوب بن أحمد بن ثوابة الحضرمي بحمص قال: حدثنا سعيد بن عثمان التنوخي قال: حدثنا محمد بن ثمال الصنعاني (١) قال: حدثنا عبدالمؤمن بن يحيى بن أبي كثير، عن أبيه، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن .. (٢).\n٦٤٦٥ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تُدخِلي بيتَكِ إلا تَقيًا، ولا تُولي مَعروفَك إلا مؤمنًا».\nالأربعين الصوفية لأبي نعيم (٣٣) حدثنا محمد بن نصر: حدثنا عبدالله بن محمد بن زكريا: حدثنا محمد بن بكير: حدثنا عبدالله بن ثابت، عن ابن لهيعة، عن أبي\n_________\n(١) عند الشجري: حدثنا سعيد بن عثمان التنوخي ومحمد بن أنمال الصنعاني قالا ..\n(٢) إسناده ضعيف، وانظر ما قبله.","vol":"7","page":122},{"text":"الأسود، عن القاسم، عن عائشة .. (١).\n٦٤٦٦ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ النبيُّ ﷺ: «لا تَصلحُ الصَّنيعةُ إلا عندَ ذي حَسَبٍ أو دِينٍ، كما لا تَصلحُ الرِّياضةُ إلا في النَّجيبِ».\nمعجم ابن الأعرابي (٣١٥) حدثنا محمد بن خلف: حدثنا يحيى، وأمالي الشجري (٢/ ١٩٩) أخبرنا أبوعامر علي بن محمد بن أحمد بن سليمان القرشي الغزال بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوحفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين إملاء قال: حدثنا محمد بن سليمان المالكي بالبصرة قال: حدثنا أبوالأشعث أحمد بن المقدام يعني العجلي قال: حدثنا عبيد بن القاسم،\nكلاهما (يحيى وعبيد بن القاسم) عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (٢).\n٦٤٦٧ - عن عائشةَ ﵂ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اطلبُوا الخيرَ عندَ حِسانِ الوُجوهِ».\nأمالي الشجري (٢/ ١٥٤) أخبرنا أبوأحمد محمد بن علي بن المؤدب المكفوف قراءة عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا محمد بن يحيى المروزي قال: حدثنا أبوبلال الأشعري، ومشيخة قاضي المارستان (٦٩٥) أخبرنا أبوالغنائم حمزة بن علي قال: أخبرنا أبوالفرج أحمد بن عمر الغضاري قال: أخبرنا جعفر بن محمد الخواص: حدثنا أبوالعباس ابن مسروق قال: حدثنا أبوالربيع سليمان بن داود الزهراني،\nقالا (أبوبلال الأشعري وأبوالربيع): حدثنا إسماعيل بن عياش، عن خيرة\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\nوقال في المجمع (٨/ ١٨٣): رواه الطبراني في الأوسط وفيه من أعرفهم.\n(٢) المجمع (٨/ ١٨٣ - ١٨٤):رواه البزار وفيه عبيد بن القاسم وهو كذاب.\nقلت: وفي إسناد ابن الأعرابي يحيى وهو ابن هاشم السمسار متهم.\nوقال الألباني في الضعيفة (٧٧٨): ضعيف جدًا.","vol":"7","page":123},{"text":"بنت محمد بن ثابت - وفي رواية الشجري: بن عبدالرحمن -، عن أبيها - وفي رواية قاضي المارستان: عن أمها (١) -، عن عائشة .. (٢).\n٦٤٦٨ - عن عائشةَ ﵂ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ذُبُّوا بأَموالِكم عن أَعراضِكم».\nالمنظوم والمنثور (٣) حدثنا أبوعلي الرفا: حدثنا أبويزيد هو خلاد بن محمد بن هانئ الأسدي: حدثنا عبيد بن الهيثم: حدثنا الحسين بن علوان الكوفي: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (٣).\nفجعلت ذلك نظما وقلت:\nقولُ النبيِّ المُصطفى لك حجةٌ ... فاقبلْه بالتقبيلِ لا الإعراضِ\nإذ قالَ في تأديبهِ أصحابَهُ ... ذُبُّوا بمالِكم عن الأعراضِ\n\n٦٤٦٩ - عن عائشةَ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ كثيرًا ما يقولُ: «ما فعلَتْ أبياتُكِ؟» فأقولُ: أيَّ أبياتي تريدُ فإنَّها كثيرةٌ؟ فيقولُ: «في الشُّكرِ»، فأقولُ: نَعم بأَبي وأُمي، قالَ الشاعرُ:\nارفعْ ضعيفَكَ لا يَحرْ بكَ ضعفُه ... يومًا فتدركُهُ العواقبُ قد نَما\nيَجزيكَ أو يُثني عليكَ وإنَّ مَن ... أثنى عليكَ بما فعلتَ كمَن جَزى\nإنَّ الكريمَ إذا أردتَ وِصالَه ... لم تُلْفِ رَثًّا حبلَه واهيَ القوى\n_________\n(١) وقال محققه: كذا في الأصل وفي مسند أبي يعلى، وأما أكثر المصادر فـ (عن أبيها)، وهو الصواب.\n(٢) [إسناده ضعيف منكر، والحديث محكوم عليه بالوضع].\nوالحديث في المطالب (٢٦٦٠)، والإتحاف (٦٢٣٩/ ٥٥١١)، وقال في المجمع (٨/ ١٩٥): رواه أبويعلى وفيه من لم أعرفهم. وقال الألباني في الضعيفة (٢٨٥٥): موضوع.\n(٣) [إسناد موضوع].","vol":"7","page":124},{"text":"قالتْ: فيقولُ: «نَعم يا عائشةُ، إذا حشرَ اللهُ ﷿ الخلائقَ يومَ القيامةِ قالَ لعبدٍ اصطَنعَ إليه عبدٌ مِن عبادِهِ معروفًا: فهل جَزيتَهُ؟ فيقولُ: أي ربِّ، علمتُ أنَّ ذلكَ مِنكَ فشكرتُكَ، فيقولُ: لم تشكُرْني إذ لم تشكرْ مَن أَجريتُ ذلكَ على يديهِ».\nلفظُ مكحولٍ. وفي روايةِ عُميرٍ عن هشامِ بنِ عُروةَ: عن عائشةَ قالتْ: قالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ: «أَنشِديني شعرَ أبي العريضِ»، قالتْ: فأنشدتُهُ:\nإنَّ الكريمَ إذا أرادَ وِصالَنا ... لم يُلْفِ حَبلي واهيًا رثَّ القوى\nأَرعى أمانتَهُ وأحفظُ غيبَهُ ... جَهْدي فيَأتي بعدَ ذلكَ ما أَتى\nأَجزيكَ أو أُثني عليكَ وإنَّ مَن ... أثنى عليكَ بما فعلتَ فقد جَزى\n\nقالتْ عائشةُ: قالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ: «قالَ لي جبريلُ ﵇: مَن صُنعتْ إليه صنيعةٌ فكافأَ بِها فقدْ كافأَ، ومَن لم يُكافئْ فأَثنى فقد كافأَ (١)».\n١ - معجم ابن الأعرابي (٩٨٧) حدثنا أحمد بن محمد بن جعفر الوشاء: حدثنا إسحاق بن يعقوب أخو مردان: حدثنا عمير بن عمران العدوي، و(٢٠٨٨) حدثنا عبدالرحمن بن محمد بن الوليد أبوالحسن الهجري البصري: حدثنا عباد بن صهيب أبوبكر الأزرق، كلاهما (عمير بن عمران وعباد بن صهيب) عن هشام بن عروة،\n٢ - مسند الشاميين (٢٩٨) حدثنا ذاكر بن شيبة العسقلاني: حدثنا رواد بن الجراح: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز، عن مكحول،\nكلاهما (هشام بن عروة ومكحول) عن عروة، عن عائشة .. (٢).\n_________\n(١) انظر هذا القدر في مسند أحمد (٦/ ٩٠)، والمسند الجامع (١٧٠٢٩).\n(٢) في إسناده إلى هشام بن عروة عمير بن عمران قال ابن عدي: حدث بالبواطيل، وعباد بن صهيب متروك.\nوفي إسناده إلى مكحول ذاكر بن موسى بن شيبة ضعفه الأزدي، ورواد بن الجراح صدوق اختلط بأخرة فترك.\nونسبه في المجمع (٨/ ١٨٠ - ١٨١) للطبراني في الصغير والأوسط.","vol":"7","page":125},{"text":"٦٤٧٠ - عن عائشةَ بنتِ طلحةَ أنَّها قالتْ: خرجتُ مع أمِّ المؤمنينَ عائشةَ زوجةِ رسولِ اللهِ ﷺ، قالَ: فبينا نحنُ كذلكَ إذا نحنُ براجِزٍ يقولُ:\nأَنشُدُ مَن كانَ بعيدَ الهَمّ\nيدلُّني اليومَ على ابنِ أمّ\nله أبٌ في باذخٍ أشمّ\nوأمُّه كالبدرِ ليلَ تَمّ\nمُقَابل الخالِ كريمُ العمّ\nيجبرني مِن زمنٍ مُلِمّ\nجرعة أَكواسه بسُمّ\n\nقالَ: فلمَّا سمعتْ أمُّ المؤمنينَ أبياتَهُ دعتْ به، فقالتْ له مِن وراءِ حجابِها: يا عبدَاللهِ، سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «الدَّالُ على الخيرِ كفاعلِهِ».\nفحاجتُكَ رجلٌ بينَ يديكَ، فسلْ عن عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ، فإنَّه شرطُكَ، فخرجَ الرجلُ حتى أدركَ عبدَاللهِ بنَ الزبيرِ، فحملَهُ على راحلةٍ وصنعَ إليه معروفًا.\nالمحامليات (٤٣) حدثنا عبدالله بن شبيب قال: حدثني هارون بن أبي بكر: حدثني يحيى بن محمد بن طلحة بن عبدالله: حدثني أبي، عن أبيه طلحة بن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق، عن أمه عائشة بنت طلحة .. (١).\n٦٤٧١ - عن عائشةَ ﵂ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ مِن الشِّعرِ حكمةٌ».\n_________\n(١) [إسناد القصة ضعيف جدًا لضعف عبدالله بن شبيب شيخ المحاملي].","vol":"7","page":126},{"text":"وفي روايةِ ابنِ جُميعٍ والدِّينوري: «إنَّ مِن الشِّعر حِكَمًا».\nوزادَ ابنُ جُميعٍ: «وإنَّ مِن البيانِ سِحرًا، وأصدقُ بيتٍ قالتْهُ العربُ: ألا كلُّ شيءٍ ما خلا اللهَ باطلُ».\nوالجملةُ الأولى عندَ تمامٍ أيضًا في روايةٍ له.\n١ - معجم أبي يعلى (٢٦١) حدثنا علي بن حرب الطائي قال: حدثنا عبدالله بن إدريس،\nوحديث الفاكهي (٧١) حدثنا عثمان بن اليمان، عن زمعة بن صالح،\nوالمنتقى من فوائد أبي حامد الحضرمي (١٢) حدثنا محمد بن أبي معشر: حدثنا أبي أبومعشر،\nوالمجالسة (٣٤٥٥) حدثنا أحمد وعبدالملك: حدثنا محمد: حدثنا الحسن بن علي الحلواني: حدثنا يحيى بن آدم: حدثنا محمد بن كناسة،\nجزء الحسن بن رشيق العسكري (٢٠) حدثنا إسحاق: حدثنا ابن بكار: حدثنا أبومعشر،\nوحديث أبي الفضل الزهري (٣٢٩) حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد: حدثنا عمر بن محمد بن الحسن الأسدي: حدثنا أبي، عن سفيان الثوري،\nوفوائد ابن شاهين (٢٢) حدثنا نصر بن القاسم الفرائضي وعبدالله بن محمد البغوي قالا: حدثنا محمد بن بكار بن الريان: حدثنا أبومعشر،\nومعجم ابن جُميع الصيداوي (٢٥٥) حدثنا عبدالله بن محمد ببغداد: حدثنا الفضل بن موسى: حدثنا عصمة بن عبدالله،\nوفوائد تمام (١٦٨) أخبرنا خيثمة بن سليمان: حدثنا ابن أبي مسرة: حدثنا عثمان بن اليمان: حدثنا زمعة بن صالح، و(١٦٩) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي: حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي: حدثنا أبوصالح","vol":"7","page":127},{"text":"عبدالغفار بن داود: حدثنا يعقوب بن عبدالرحمن القارئ، و(١٧٠) أخبرنا أبوالميمون عبدالرحمن بن عبدالله بن راشد: حدثنا أبوأسامة عبدالله بن محمد بن بهلول الحلبي: حدثنا أبي: حدثنا محمد بن أبي أسامة: حدثنا أبوسعد عمر بن حفص الأنصاري، عن سعد بن عمارة البجلي، و(١٧١) أخبرنا أبوالحسن علي بن أحمد بن محمد بن إبراهيم البغدادي البزاز يعرف بابن المقابري: حدثنا أحمد بن علي البربهاري: حدثنا سعيد بن سليمان، عن أبي معشر، و(٥٤٨) أخبرنا أبومحرز عبدالواحد بن إبراهيم بن عبدالواحد العبسي: حدثنا إبراهيم بن عبدالواحد: حدثنا جدي لأمي الهيثم بن مروان: حدثنا محمد بن عيسى بن سميع، و(٥٤٩) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي: حدثنا أبوعمرو المقدام بن داود بن عيسى بن تليد: حدثنا عمي سعيد بن عيسى بن تليد: حدثنا سفيان بن عيينة، و(٥٥٠) أخبرنا أبوبكر يحيى بن عبدالله بن الحارث: حدثنا أحمد بن علي القاضي: حدثنا محمد بن بكار: حدثنا أبومعشر ومحمد بن خازم، و(٥٥١) أخبرنا أبوعلي أحمد بن محمد بن فضالة وخيثمة بن سليمان وعلي بن يعقوب في آخرين قالوا: حدثنا أحمد بن المعلى بن يزيد الأسدي: حدثني أبوجعفر حماد بن المبارك الصنعاني: حدثنا محمد بن شعيب: أخبرني مروان بن جناح، و(٥٥٢) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم: حدثنا أبوعقيل أنس بن السلم الخولاني الأنطرسوسي: حدثنا أبوموسى عيسى بن سليمان الشيرزي: حدثنا سعيد بن عبدالرحمن الجمحي،\nومشيخة الآبنوسي (٢٠٠) أخبرنا محمد بن عبدالرحمن قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الحلواني قال: حدثنا علي بن عبدالمؤمن قال: حدثنا وكيع،\nكلهم عن هشام بن عروة،\n٢ - المجالسة (٢٣١٣) حدثنا إبراهيم بن دازيل: حدثنا أبونعيم: حدثنا عبدالله بن عامر، عن الزهري،\nكلاهما (هشام بن عروة والزهري) عن أبيه، عن عائشة .. (١).\n_________\n(١) الإتحاف (٦٢٦٥/ ٥٥٣٤)، وقال في المجمع (٨/ ١٢٣): رواه البزار والطبراني في الأوسط بأسانيد .. . وصححه الألباني في الصحيحة (٦/ ٨٣٩).","vol":"7","page":128},{"text":"زاد في مشيخة الآبنوسي: قال: وقالت عائشة: يرحم الله لبيدًا، فهو الذي يقول:\nذهبَ الذينَ يُعاش في أَكنافِهم ... وبَقيتُ في خلْفٍ كجلدِ الأَجربِ\nيتأكَّلونَ خيانةً ومشحَّةً ... ويُعابُ قائِلُهم وإِن لم يَشْغَبِ\n\nقال وكيع: قال هشام: قال أبي: قالت عائشة: يرحم اللهَ لبيدًا، كيف لو أدرك زماننا هذا! قال وكيع: قال هشام: قال أبي: يرحم الله عائشة، كيف لو أدركت زماننا هذا! قال وكيع: قال هشام: يرحم الله أبي، كيف لو أدرك زماننا هذا! قال وكيع: يرحم الله هشامًا، كيف لو أدرك زماننا هذا! قال علي: يرحم الله وكيعًا، كيف لو أدرك زماننا هذا! قال أبوبشر: يرحم الله عليًا، كيف لو أدرك زماننا هذا! قال ابن خشنام: يرحم الله أبا بشر، كيف لو أدرك زماننا هذا! قال الآبنوسي: يرحم الله خشنامًا، كيف لو أدرك زماننا هذا!\n* جزء المؤمل بن إهاب (١٠) حدثنا المؤمل، والمجالسة (٣٤٥٤) حدثنا أحمد وعبدالملك: حدثنا محمد، قالا (المؤمل ومحمد): حدثنا محمد بن كناسة،\nمعجم السفر (٣٢٤) أخبرنا ست البلد بنت عبدالله الرومية وزوجها أبوعلي الكرماني الصوفي ببغداد قالا: أخبرنا أبونصر محمد بن محمد بن علي الزينبي: أخبرنا أبوبكر محمد بن عمر بن علي الوراق: أخبرنا عبدالله بن أبي داود السجستاني: حدثنا عيسى بن حماد، أخبرنا الليث بن سعد،\nكلاهما (محمد بن كناسة والليث بن سعد) عن هشام بن عروة، عن أبيه قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ مِن الشِّعرِ حكمةً».\nمرسلًا لم يذكر فيه عائشة.\n** جزء المؤمل بن إهاب (٩) حدثنا المؤمل: حدثنا ابن أبي أويس، عن أبيه، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: مِن الشِّعرِ حِكمةٌ. [موقوف]","vol":"7","page":129},{"text":"٦٤٧٢ - عن عائشةَ ﵂ قالتْ: قالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ: «ويحكِ»، فجزعتُ مِنها، فقالَ لي: «يا حُميراءُ، إنَّ ويحكِ أو وَيْسَكِ رحمةٌ فلا تجزَعي مِنها، ولكن اجزَعي مِن الوَيلِ».\nالطيوريات (٤٠٨) أخبرنا أحمد: حدثنا علي: حدثنا أحمد بن زنجوية بن موسى: حدثني عبدالوهاب بن الضحاك السلمي: حدثنا إسماعيل بن عياش: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (١).\n٦٤٧٣ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «طاعةُ النساءِ ندامةٌ».\nجزء أبي أحمد البخاري (٥) حدثنا خلف: حدثنا عمران: حدثنا نصر بن الحسين: حدثنا إبراهيم بن أشعث: حدثنا عيسى بن يونس، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (٢).\n٦٤٧٤ - عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لا تلزمَنَّ مجالسَ العشائرِ فإنَّها تُميتُ القلوبَ، ولا يُبالي الرجلُ ما تكلَّمَ به في نَاديهم، وتفرَّقوا في العشائرِ فإنَّه أَحرى أَن تحفظوا في المقالَةِ».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٠٢٤) حدثنا عبدالكريم: حدثنا عبدالله بن عبدالجبار الحمصي: حدثنا الحكم بن عبدالله الفلسطيني، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة .. (٣).\n٦٤٧٥ - عن أبي هريرةَ وعائشةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «السفرُ قطعةٌ مِن العذابِ، يمنعُ أحدَكم نومَهُ وطعامَهُ وشرابَهُ، فإذا قَضى أحدُكم نَهْمتَهُ فليُسرعْ إلى أهلِهِ».\nالغيلانيات (٧٨٥) حدثنا عبدالله بن محمد الحافظ البلخي: حدثنا عصام يعني\n_________\n(١) عبدالوهاب بن الضحاك متروك.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٤٣٥): موضوع.\n(٣) الحكم بن عبدالله متروك، وكذبه أبوحاتم وغيره.","vol":"7","page":130},{"text":"ابن رواد بن الجراح: حدثنا أبي: حدثنا مالك بن أنس، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، وعن مالك، عن ربيعة، عن القاسم، عن عائشة .. (١).\n٦٤٧٦ - عن أمِّ الدرداءِ قالتْ: سألتُ عائشةَ: ما كنتِ إذا سافرتِ مع رسولِ اللهِ ﷺ أو حَججتِ مَعه تُزوِّدينَه؟ قالتْ: كنتُ أزوِّدُه قارورةَ دُهنٍ، ومشطًا، ومرآةً، ومقصًا، ومكحلةً، وسواكًا.\nمسند الشاميين (٢٥) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا محمد بن حفص الوصابي: حدثنا محمد بن حمير، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن أم الدرداء .. (٢).\n٦٤٧٧ - عن عائشةَ قالتْ: خمسٌ لم يَكن النبيُّ ﷺ يَدعُهن في سفرٍ ولا حضرٍ: المرآةُ، والمكحلةُ، والمشطُ، والمِدرى، والسواكُ.\nمشيخة ابن شاذان الصغرى (٤٧) أخبرنا أبوعمرو عثمان بن محمد بن بشر البيع المعروف بابن سنقه: أخبرنا إبراهيم بن أحمد بن مروان الواسطي: أخبرنا محمد بن عقبة بن هرم السدوسي: أخبرنا أبوأمية بن يعلى الثقفي: أخبرنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (٣).\n٦٤٧٨ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تَصحبُ الملائكةُ رفقةً فيها جرسٌ ولا كلبٌ».\nجزء أبي العباس العصمي (٣٩) أخبرنا أبوالقاسم: أخبرنا أبونصر: حدثنا ابن\n_________\n(١) المجمع (٣/ ٢١٠): رواه الطبراني في الأوسط وفيه رواد بن الجراح وفيه كلام كثير وقد وثقه ابن حبان وقال: يخطئ.\nوحديث أبي هريرة في الصحيحين، انظر المسند الجامع (١٤١٦٣).\n(٢) المجمع (٥/ ١٧١): رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن حفص الوصابي وهو ضعيف. وانظر ما بعده.\n(٣) المجمع (٥/ ١٧١): رواه الطبراني في الأوسط وفيه إسماعيل بن يعلى أبوأمية متروك.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٤٢٤٩). وانظر ما قبله.","vol":"7","page":131},{"text":"حميد: حدثنا إبراهيم بن المختار، عن شعبة، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام، عن عائشة .. (١).\nغريب من حديث شعبة.\n٦٤٧٩ - عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إذا قدمَ أحدُكم مِن سفرِهِ فليُهدِ إلى أهلِهِ وليُطرفْهم ولو كانتْ حجارةً».\nالمعجم لابن الأبار (ص ٢٣٦) من طريق الدارقطني (٢) قال: حدثنا ابن مخلد: حدثنا حمزة بن العباس المروزي وأحمد بن الوليد بن أبان قالا: حدثنا عتيق بن يعقوب: حدثنا محمد بن المنذر بن عبدالله بن المنذر بن الزبير، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (٣).\nقال أبوعلي: هذا حديث حسن غريب لم نكتبه إلا من هذا الطريق.\n٦٤٨٠ - عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لا سمرَ إلا لثلاثةٍ: مصلِّي، أو مسافرٍ، أو عروسٍ».\nفوائد سمويه (٤٢) حدثنا عبدالله بن الزبير: حدثنا ابن وهب، عن معاوية، عن أبي عبدالله الأنصاري، عن عائشة .. (٤).\n* وقد أخرجه سمويه قبله موقوفًا (٤١) حدثنا عبدالله بن صالح: حدثنا\n_________\n(١) إبراهيم بن المختار قال في التقريب: صدوق سيئ الحفظ.\nوأخرج أحمد من وجه آخر عن قتادة بهذا الإسناد أن رسول الله ﷺ أمر بالأجراس أن تقطع من أعناق الإبل يوم بدر. وأخرج من وجه آخر عن عائشة مرفوعًا: «لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس» ليس فيه: ولا كلب. انظر المسند الجامع (١٦٩٠٤) (١٦٩٠٥).\n(٢) وهو في سننه (٢/ ٣٠٠).\n(٣) قال الألباني في الضعيفة (١٤٣٦): ضعيف جدًا.\n(٤) وهو في المجمع (١/ ٣١٤) موقوفًا.\nوقال الألباني في الضعيفة (٦٥٢٤): منكر بذكر «عروس». وانظر الصحيحة (٢٤٣٥).","vol":"7","page":132},{"text":"معاوية بن صالح، أن أبا عبدالله الأنصاري حدثه أن عائشة قالت: السمرُ لثلاثةٍ: لعروسٍ، أو مسافرٍ، أو متهجِّدٍ بالقرآنِ مِن الليلِ.\n٦٤٨١ - عن عائشةَ زوجِ النبيِّ ﷺ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا أَلحَّ بأَحدِكم همُّه فلْيتنكَّبْ قوسَه يذهبْ همُّه».\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٣٣٥) أخبرنا محمد قال: حدثنا أبوعمر حمزة بن القاسم بن عبدالعزيز الهاشمي الإمام إملاء من كتابه قال: حدثنا أبوالحسين يحيى بن الحسين بن جعفر الطالبي وأبوالقاسم بن منيع (ذهبنا؟) إليه بمدينة الرسول ﷺ سنة خمس وسبعين ومئتين قال: حدثنا أحمد بن يزيد المدائني وكان يكنى بأبي يزيد قال: حدثنا محمد بن المنذر الزبيري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (١).\n٦٤٨٢ - عن عائشةَ قالتْ: أبصَرَني رسولُ اللهِ ﷺ وأنا على أُرجوحةٍ أترجَّحُ فتزوَّجَني، فلمَّا دخلتُ عليه أمرَ بقطعِ المَراجيحِ.\nفوائد تمام (١٧٥٩) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان: حدثنا أبوجعفر محمد بن سليمان المنقري وأبويوسف يعقوب بن إسحاق البصريان قالا: حدثنا عمرو بن مرزوق: حدثنا شعبة، عن منصور، عن مجاهد، أن عائشة .. (٢).\n٦٤٨٣ - عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهى عن قطعِ السِّدْرِ، وقالَ: «مَن قطعَ سِدْرةً صبَّ اللهُ عليه العذابَ صبًّا».\nفوائد تمام (١١٦٨) أخبرنا أبويعقوب الأذرعي: حدثنا محمد بن الخضر بن\n_________\n(١) المجمع (٥/ ٢٦٨ - ٢٦٩): رواه الطبراني في الصغير وفيه محمد بن الزبير الزبيدي وهو ضعيف جدًا.\nوالحديث ذكره الذهبي في ترجمة أحمد بن يزيد من الميزان (١/ ١٦٤) وعده من مناكيره.\n(٢) الروض البسام (١٢٣٦): إسناده جيد إلا أنهم اختلفوا في سماع مجاهد من عائشة.\nوهو في المجمع (٨/ ١١٥) مختصرًا: أمر بقطع المراجيح.","vol":"7","page":133},{"text":"علي أبوجعفر البزاز بالرقة: حدثنا إسماعيل بن عبدالله بن زرارة: حدثنا حماد أبوبشر العبدي والأشعث بن سعيد، عن عمرو بن دينار، عن عروة بن الزبير، عن عائشة .. (١).\n٦٤٨٤ - عن عائشةَ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا سمعَ الاسمَ القبيحَ غيَّرَه، وكانَ رجلٌ اسمُهُ مُضطجعٌ، فسمَّاهُ رسولُ اللهِ ﷺ مُنبعثًا.\nمصنفات الصفار ٥٢٦ - (١٠) حدثنا جنيد: حدثنا عبدالله بن يونس بن بكير: حدثنا أبي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (٢).\n٦٤٨٥ - عن عائشةَ قالتْ أَسقطتُ لرسولِ اللهِ ﷺ سِقْطًا، فسَماهُ عبدَاللهِ وكنَّاني بأمِّ عبدِاللهِ.\nقالَ محمدٌ: فليسَ فينا امرأةٌ اسمُها عائشةُ إلا كنيتْ بأمِّ عبدِاللهِ.\nجزء المخرمي والمروزي (٢٦) - ومن طريقه ابن الأعرابي في معجمه (١٩٢٨) -: حدثنا داود بن المحبر: حدثنا محمد بن عروة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (٣).\n٦٤٨٦ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «عوِّدوا نساءَكم المِغزلَ، فإنَّه أزينُ لهنَّ وأرزَنُ».\nفوائد تمام (١١٠٧) حدثنا أبي ﵀ وعلي بن الحسن بن علان الحراني قالا: حدثنا سعيد بن هاشم بن مرثد الطبراني: حدثنا عبدالرحمن بن إبراهيم دحيم: حدثنا شعيب بن إسحاق، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (٤).\n٦٤٨٧ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «عاقِبوا أَرقاءَكم على قدرِ عُقولِهم».\nفوائد تمام (١٣٤٦) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم: حدثنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا عبدالملك بن مهران، عن عبيد بن نجيح، عن هشام بن عروة، عن عروة، عن عائشة .. (٥).\n٦٤٨٨ - عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ لا يقعدُ في بيتٍ مظلمٍ حتى يُضاءَ له بسراجٍ.\nفوائد تمام (١١١١) أخبرنا أحمد بن سليمان بن حذلم: حدثنا أبويعلى عباس بن محمد الرجحي: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد: حدثنا يحيى بن يمان، عن سفيان، عن جابر، عن أم محمد، عن عائشة .. (٦).\n٦٤٨٩ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «انصرْ أخاكَ ظالمًا أو مظلومًا، إنْ كانَ ظالمًا فخُذْ مِنه، وإنْ كانَ مظلومًا فخُذْ له».\nوفي روايةِ ابنِ قُتيبةَ: «أعنْ أخاكَ ظالمًا أو مظلومًا ..».\nعيون الأخبار (٣/ ١٩) حدثني شبابة قال: حدثنا القاسم بن الحكم، عن إسماعيل بن عياش، والفوائد لابن مندة (٤٥) أخبرنا علي بن محمد بن عبدالله\n_________\n(١) الروض البسام (١٢٣١): إسناده ضعيف .. والصواب أنه مرسل.\nقلت: والحديث في المجمع (٨/ ١١٥) بنحوه. ومرسل عروة عند أبي داود في سننه (٥٢٤٠) ولم يسق لفظه. وانظر الصحيحة (٦١٤).\n(٢) شطره الأول عند الترمذي (٢٨٣٩) كما في المسند الجامع (١٦٩٦٠).\nوانظر لشطره الثاني الإصابة (٦/ ٢١٠).\n(٣) قال الألباني في الضعيفة (٤١٣٧): باطل.\nوعند أبي داود وأحمد أن النبي ﷺ قال لها: «اكتنى بابنك عبدالله بن الزبير»، انظر المسند الجامع (١٧٢٤٥).\n(٤) انظر الروض البسام (٧٩٧).\n(٥) الروض البسام (٧٢٨): إسناده واه.\nوقال الألباني في الضعيفة (٧٤٢): باطل.\n(٦) المجمع (٨/ ٦١): رواه البزار وفيه جابر بن يزيد الجعفي وهو متروك.","vol":"7","page":134},{"text":"المروزي بها: حدثنا سيف بن ريحان المروزي: حدثنا النضر بن شميل،\nكلاهما (إسماعيل بن عياش والنضر بن شميل) عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (١).\n٦٤٩٠ - عن القاسمِ بنِ محمدٍ، عن عائشةَ قالتْ: لمَّا قدمَ جعفرٌ وأصحابُهُ تلقَّاهُ رسولُ اللهِ ﷺ فاعتنقَهُ وقبَّلَ بينَ عينيهِ.\nمعجم أبي يعلى (١٦٦)، والغيلانيات (١٠٤٧) حدثنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار، وحديث أبي الفضل الزهري (٣٩٠) حدثنا عبدالله،\nقالوا (أبويعلى وأحمد بن الحسن وعبدالله): حدثنا داود بن عمرو: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبيد بن عمير، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد .. (٢).\n٦٤٩١ - عن عمرةَ، عن عائشةَ قالتْ: لمَّا قدمَ جعفرٌ مِن أرضِ الحبشةِ خرجَ إليهِ رسولُ اللهِ فعانقَهُ، أو قالَ: التزَمَهُ.\nالمزكيات (١٢٧) أخبرنا إبراهيم قال: أخبرنا محمد بن المسيب: حدثنا أحمد بن سليمان الرهاوي: حدثنا أبوقتادة، عن الثوري، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة .. (٣).\nتفرد به أبوقتادة عبدالله بن واقد، عن الثوري.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1513>العقل وعجائب المخلوقات</span>\n٦٤٩٢ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: دخلتُ على عائشةَ فقلتُ لها: يا أمَّ المؤمنينَ،\n_________\n(١) المجمع (٧/ ٢٦٤): رواه الطبراني في الأوسط من رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين وفيها ضعف.\nورجح أبوحاتم المرسل كما في العلل (٢/ ٣١٧) لابنه.\n(٢) [إسناده ضعيف]. وانظر الصحيحة (٦/ ٣٣٧).\n(٣) [موضوع بهذا الإسناد]. وانظر ما قبله.","vol":"7","page":136},{"text":"الرجلُ يَقِلُّ قيامُه ويكثرُ رُقادُه، وآخرُ يَكثرُ قيامُه ويَقِلُّ رُقادُه، أيُّهما أحبُّ إليكِ؟ فقالتْ: سألتُ رسولَ اللهِ ﷺ كما سألْتَني، فقالَ: «أحسنُهما عقلًا»، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّما سألتُكَ عن عبادتِهما، فقالَ: «يا عائشةُ، إنَّهما لا يُسألانِ عن عبادتِهما، وإنَّما يُسألانِ عن عقلِهما، فمَن كانَ أعقلَ كانَ أفضلَ في الدُّنيا والآخرةِ».\nالمعجم لابن الأبار (ص ٥٩ - ٦٠) قال أبوإسحاق: حدثنا الفقيه القاضي أبوبكر عتيق بن أسد بن عبدالرحمن بن أسد قال: حدثني الفقيه الإمام أبوعلي حسين بن محمد الصدفي: حدثنا أبوالعباس العذري: حدثنا أبوالحسن علي بن عبدالله بن جهضم الهمذاني بمكة في داره في جمادى الآخرة سنة (٤١٠) حدثنا أبومحمد الخواص قراءة عليه وأنا أسمع: حدثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة التميمي: حدثنا داود بن المحبر بن قحذم أبوسليمان: حدثنا عباد بن كثير، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (١).\nوفي النسخة الواقعة إلي: أخبرنا أبومحمد جعفر بن أمية بن نصير الخواص، وزيادة: ابن سليمان بن قحذم وإثبات الكنية بعد ذلك، وربما أسقط ابن خفاجة أو ناقل ديوانه ذكر عطاء من الإسناد في كل ما وقفت عليه، وذلك خطأ وإخلال، وفيها: أن ابن عباس دخل على عائشة فقال: يا أم المؤمنين، أرأيت رجلًا، وفيها: قالت، دون فاء، وفيها: فقال: يا عائشة، إنما يسألان عن عقولهما، وسائر ذلك سواء.\n٦٤٩٣ - عن عائشةَ زوجِ النبيِّ ﷺ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ لجبريلَ ﷺ: «هلْ رأيتَ الملائكةَ كلَّهم؟» فقالَ جبريلُ: يا محمدُ، لقد سألتَ عن أمرٍ عظيمٍ، ما رأيتُ مِن مئةِ ألفِ جزءٍ جزءًا واحدًا، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا جبريلُ، فأينَ\n_________\n(١) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٣٧٠) وقال: هذا حديث لايصح، قال أحمد بن حنبل: داود شبه لا شيء، وعباد روى أحاديث كذب لم يسمعها.","vol":"7","page":137},{"text":"هم؟» قالَ: هم وراءَ الخلقِ لا أَراهم.\nأمالي ابن بشران (١٠٦) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن زيد بن علي بن مروان الأنصاري الإيزازي بالكوفة: حدثنا محمد بن عبدالله القاضي الأنيسي: حدثنا أحمد بن محمد الأنصاري: حدثنا محمد بن يحيى الأنصاري: حدثنا عصمة بن محمد بن فضالة، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد، عن عائشة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1514>الذكر والدعاء</span>\n٦٤٩٤ - عن عائشةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «تَفضُلُ الصلاةُ التي يُستاكُ لها على الصلاةِ التي لا يُستاكُ لها سبعينَ ضِعفًا، ويَفضُلُ الذِّكرُ الخفيُّ على غيرِهِ مِن الذِّكرِ سبعينَ ضِعفًا».\nفوائد الحربي (١٤٠) حدثنا أحمد بن كعب: حدثنا إدريس بن حاتم: حدثنا محمد بن الحسن الواسطي، عن معاوية بن يحيى، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة .. (٢).\n٦٤٩٥ - عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ سُئلَ: أيُّ الدعاءِ أفضلُ؟ قالَ: «دعاءُ المرءِ لنفسِهِ».\nوفي روايةِ الدِّينوريِّ: سُئلَ رسولُ اللهِ ﷺ: أيُّ العبادةِ أفضلُ .. .\nالمجالسة (١٥٦٧/ م) حدثنا محمد بن سليمان: حدثنا عبيدالله بن موسى، وأحاديث ملحقة مع مصنفات ابن البختري (١٢٨) حدثنا أبوالفرج: أخبرنا محمد بن عبدالله بن عمرويه الصفار: حدثنا أحمد بن أبي خيثمة: حدثنا موسى بن إسماعيل،\n_________\n(١) عصمة بن محمد متروك وكذبه ابن معين.\n(٢) المطالب (٣٤١١)، والإتحاف (٦٨٠٩/ ٦٠٧١)، والمجمع (١٠/ ٨١) مطولًا وقال: رواه أبويعلى وفيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف.\nوشطره الأول عند أحمد (٦/ ٢٧٢) من طريق الزهري، وانظر المسند الجامع (١٦١٥٤).","vol":"7","page":138},{"text":"كلاهما (عبيدالله بن موسى وموسى بن إسماعيل) عن مبارك بن حسان، عن عطاء، عن عائشة .. (١).\n٦٤٩٦ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ تعالى يحبُّ المُلحينَ في الدعاءِ».\nحديث أبي عروبة الحراني رواية ابن بندار (٤٣)، ومعجم السفر (١٤٠٤) أخبرنا أبومنصور هبة الله بن الخليل بن محمد الوقوفي بالأهواز: أخبرنا أبومحمد الحسن بن أحمد بن موسى الغندجاني: أخبرنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن موسى القرشي: حدثنا أبوالحسن علي بن محمد بن أحمد المصري: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس البغدادي،\nقالا (أبوعروبة وإسحاق بن إبراهيم): حدثنا كثير بن عبيد الحذاء: حدثنا بقية، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة .. (٢).\n٦٤٩٧ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ النبيُّ ﷺ: «لا يَنفعُ حذرٌ مِن قدرٍ، والدعاءُ ينفعُ مِما نزلَ ومِما لم ينزلْ، وإنَّ الدعاءَ لَيَلقى البلاءَ فيعتَلِجانِ إلى يومِ القيامةِ».\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (٥٢) حدثنا محمد بن خشنام: حدثنا أبوحاتم محمد بن إدريس الرازي، وجزء أبي العباس العصمي (٦) أخبرنا أبوعبدالله محمد: أخبرنا أبومسلم،\nقالا (أبوحاتم وأبومسلم): حدثنا عبدالله بن عبدالوهاب الحجبي: حدثنا زكريا بن منظور: حدثني عطاف الشامي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. .\nوليس في إسناد ابن جميع عطاف الشامي (٣).\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ١٥٢): رواه البزار بإسنادين وأحدهما جيد.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (١٥٦٣).\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٦٣٧): باطل.\n(٣) نسبه في المجمع (٧/ ٢٠٩، ١٠/ ١٤٦) للطبراني في الأوسط والبزار وقال: وفيه زكريا بن منظور وثقه أحمد بن صالح المصري وضعفه الجمهور، وبقية رجاله ثقات.\nوأورده الألباني في الضعيفة (١٤/ ٥٩٥).","vol":"7","page":139},{"text":"وقال في جزء أبي العباس العصمي: غريب من حديث هشام، لا نعلم رواه عنه غير عطاف بن خالد، ولا عنه غير زكريا بن منظور.\n٦٤٩٨ - عن عائشةَ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ لأصحابِهِ: «خُذوا جُنَّتَكم»، مرَّتين أو ثلاثًا، فَقالوا: مِن عدوٍّ حضرَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «بلْ مِن النارِ»، قالوا: بما نأخذُ جُنَّتَنا مِن النارِ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: قُولوا: «سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ، ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ، فإنَّهن يجئْنَ يومَ القيامةِ مُقدِّماتٍ ومُنجِّياتٍ ومُعقِّباتٍ، وهنَّ الباقياتُ الصالحاتُ».\nما انتقى ابن مردويه على الطبراني (١٥٦) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا يسرة بن صفوان الدمشقي: حدثنا يزيد بن زريع الرملي، عن محمد بن عجلان، عن القاسم، عن عائشة .. (١).\n٦٤٩٩ - عن عائشةَ ﵂ قالتْ: استأذنَ الأسودُ بنُ وهبٍ على النبيِّ ﷺ فعرفَ كلامَهُ، فقالَ لي: «يا عائشةُ، قُومي ادخُلي سَتْرَكِ»، فلمَّا دخلَ بسطَ له رداءَهُ، قالَ: «اجلسْ يا خالُ»، قالَ: حَسبي أنْ أجلسَ على ما أنتَ عليه، قالَ: «اجلسْ، فإنَّ الخالَ والدٌ»، فجلسَ على رداءِ النبيِّ ﷺ، ثم قالَ له: «ألا أعلِّمُكَ كلماتٍ مَن أرادَ اللهُ ﷿ به خيرًا علَّمَه إياهُن ثم لم يُنسِهِ إياهُن أبدًا؟» قالَ: قلتُ: بلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «قُل: اللهمَّ إنِّي ضعيفٌ فقوِّ في رِضاكَ ضَعْفي، وقُدْ إلى الخيرِ بناصيَتي، واجعَل الإسلامَ مُنتهى رِضايَ، وبلِّغْني برحمتِكَ الذي أَرجو مِن رحمتِكَ، واجعَل لي عندَكَ عهدًا، وفي صدورِ الذين آمَنوا وُدًّا، إنَّكَ لا تُخلفُ الميعادَ».\n_________\n(١) [ضعيف].","vol":"7","page":140},{"text":"قالتْ عائشةُ: ما سمعتُ النبيَّ ﷺ قالَ في شيءٍ ما قالَ في هؤلاءِ الكلماتِ التي علَّمَهنَّ خالَه.\nوزادَ ابنُ بشرانَ: وما سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يَدعو باسمِهِ قطُّ إلا يا خالُ، في أشياءَ يسئله رسول الله ﷺ أمرًا لا أحفظُهُ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن اصطنعَ إلى أَخيه معروفًا فليُجازِيه، فمَن لم يجدْ جزاءً فليُثْنِ به، فمَن فعلَ فقدْ شكرَ، ومَن تركَ فقدْ كفرَ» (١).\nأمالي ابن بشران (٩٣٤) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا محمد بن نصر: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا يحيى بن حمزة: حدثني الحكم بن سعد الأيلي، والأفراد لابن شاهين (١) حدثنا محمد بن أيوب بن حبيب الرقي بمصر قال: حدثنا صالح بن علي النوفلي قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن ربيعة القدامي قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن أبيه،\nكلاهما (الحكم الأيلي وسعد) عن القاسم بن محمد قال: سمعت عائشة ﵂ تقول .. (٢).\nقال ابن شاهين: وهذا حديث غريب فرد من حديث إبراهيم بن سعد عن أبيه، لا أعلم حدث به إلا القدامي.\n٦٥٠٠ - عن أنسٍ قالَ: قالتْ عائشةُ ﵂: كنتُ إِذا ما غضبتُ أخذَ رسولُ اللهِ ﷺ بطرفِ أَنفي، قالَ: «يا عُويشُ، قُولي: اللهمَّ ربَّ محمدٍ النبيِّ الأُميِّ، أَذهبْ غيظَ قَلبي وأَجِرْني مِن مُضلاتِ الفتنِ».\n_________\n(١) وهذا الشطر الأخير عند أحمد (٦/ ٩٠) من طريق عروة عن عائشة بنحوه، وانظر المسند الجامع (١٧٠٢٩).\n(٢) وهو ضعيف، وفي الإسناد الثاني إلى القاسم الحكم بن عبدالله بن سعد الأيلي وهو متروك وكذبه أبوحاتم وغيره.","vol":"7","page":141},{"text":"أمالي ابن بشران (١٥٠٤) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (٦٠٦) -: أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الريحاني بهمذان: حدثنا الحجاج بن يوسف بن قتيبة بن مسلم الأصبهاني سنة ثمان وخمسين ومئتين: حدثنا بشر بن الحسين أبومحمد الأصبهاني، عن الزبير بن عدي، عن أنس .. (١).\n٦٥٠١ - عن يزيدَ بنِ شُريحٍ، عن عائشةَ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إِذا غضبَ على عائشةَ وضعَ يدَه على منكِبِها فقالَ: «اللهمَّ اغفرْ لها ذنبَها، وأذهبْ غيظَ قلبِها، وأعِذْها مِن مُضلاتِ الفتنِ».\nالأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (ص ٨٥) أخبرنا عمي الإمام الحافظ رحمة الله: أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسين بن علي الفرضي المقرئ المعروف بابن المرزفي بقراءتي عليه في رجب سنة إحدى وعشرين وخمسمئة: أخبرنا الشريف أبوالغنائم عبدالصمد بن علي بن المأمون: أخبرنا أبوالقاسم عبيدالله بن محمد بن سليمان بن حبابة: حدثنا أبوالقاسم عبدالله بن محمد: حدثنا سليمان بن عمرو (٢): حدثنا بقية، عن يزيد بن أيهم، عن يزيد ين شريح .. (٣).\nهذا حديث صحيح حسن من حديث بقية بن الوليد.\n٦٥٠٢ - عن عائشةَ ﵂، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ إِذا أَوى إلى فراشِهِ قالَ: «اللهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ مِن الشرِّ وُلُوعًا، ومِن الجوعِ ضَجيعًا».\nأمالي ابن سمعون (١١٩) أخبرنا أبوبكر المطيري: حدثنا محمد بن سنان: حدثنا عبيدالله بن تمام، عن الجريري، عن عبدالله بن بريدة الأسلمي، عن\n_________\n(١) [إسناده شديد الضعف]. وانظر ما بعده.\n(٢) في تاريخ ابن عساكر: سليمان بن عمر بن خالد الرقي.\n(٣) ضعفه الألباني في الضعيفة (٩/ ٢٢١). وانظر ما قبله.","vol":"7","page":142},{"text":"عائشة .. (١).\n٦٥٠٣ - عن عائشةَ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا تضوَّرَ مِن الليلِ قالَ: «لا إلهَ إلا اللهُ الواحدُ القهارُ، ربُّ السماواتِ والأرضِ وما بينَهما العزيزُ الغفارُ».\nفوائد تمام (١٧٣٤) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي: حدثنا أبوذر هارون بن سليمان بن سهيل المصري لفظًا من حفظه: حدثنا يوسف بن عدي: حدثنا عثام بن علي العامري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (٢).\n٦٥٠٤ - عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ إذا نظرَ في المرآةِ قالَ: «اللهمَّ كما حَسنتَ خَلْقي فأحسِنْ خُلُقي، وأوسعْ عليَّ رِزقي».\nغرائب حديث مالك لابن المظفر (١٦٦) حدثنا أبوجعفر محمد بن الحسن بن طارا: حدثنا محمد بن عبدالوهاب الدعلجي: حدثنا أبان بن سفيان، عن أبي هلال، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (٣).\n٦٥٠٥ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّتْ عليه الملائكةُ ما صلَّى، فليكثِرْ عبدٌ أو لِيُقِلَّ».\nالغيلانيات (١٠٠٨) - ومن طريق الشجري في أماليه (١/ ١٣٠) -: حدثنا محمد بن الحسن الهمداني قال: حدثنا محمد بن عبيد الهمداني: حدثنا عبدالرحمن بن هانئ أبونعيم النخعي: حدثنا أبومالك يعني النخعي، و(١٠٠٩) حدثنا الهيثم بن\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\nوقال في المجمع (١٠/ ١٢٣): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه من لم أعرفه.\n(٢) الروض البسام (١٥٧٨): وإسناده صحيح. وصححه الألباني في الصحيحة (٢٠٦٦).\n(٣) قال الألباني في الإرواء (١/ ١١٣): وهذا إسناد ضعيف جدًا آفته أبان هذا.\nوهو عند أحمد من وجه آخر عن عائشة مختصرًا: كان يقول: «اللهم كما أحسنت خلقي فأحسن خلقي». انظر المسند الجامع (١٧١٥٣).","vol":"7","page":143},{"text":"خلف: حدثنا محمد بن جعفر لقلوق: حدثنا بكر: حدثنا سفيان،\nكلاهما (أبومالك النخعي وسفيان) عن عاصم بن عبيدالله، عن القاسم بن محمد بن أبي بكر، عن عائشة .. (١).\n٦٥٠٦ - عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يتعوَّذُ مِن غَلَبةِ الدَّينِ.\nأمالي ابن بشران (٩٨١) أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد: حدثنا محمد بن إسماعيل الترمذي: حدثنا الحميدي (٢)، ومشيخة قاضي المارستان (٤٦١) أخبرنا أبوالحسن ابن الباقرحي قال: أخبرنا أبوالحسين ابن المتيم قال: حدثنا يوسف بن يعقوب قال: حدثنا حميد بن الربيع،\nقالا (الحميدي وحميد بن الربيع): حدثنا سفيان بن عيينة: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1515>التوبة والاستغفار</span>\n٦٥٠٧ - عن عائشةَ رضي اللهُ تعالى عنها قالتْ: جاءَ جُبيبُ بنُ الحارثِ -وكان كخيرِ الناسِ- إلى رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي رجلٌ مِقْرافٌ، قالَ: «فتبْ إلى اللهِ»، قالَ: فإنِّي أتوبُ ثم أعودُ فأُذنبُ، قالَ: «فإذا أَذنبتَ فتبْ»، قالَ: إذًا تكثُرُ ذُنوبي يا رسولَ اللهِ، قالَ: «عفوُ اللهِ أكبرُ مِن ذنوبِكَ يا جُبيبَ بنَ الحارثِ».\nفوائد الكوفيين انتخاب الصوري (٢٨) حدثنا محمد بن عبدالله بن المطلب الشيباني: حدثنا أبومحمد أحمد بن محمد بن جعفر بن خلف بن حيزام الفرائضي الرافقي: حدثنا صالح بن زياد أبوشعيب السوسي المقرئ بالرقة: حدثنا صالح بن\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\n(٢) وهو في مسنده (٢٤٤). ورجاله رجال الصحيح.","vol":"7","page":144},{"text":"بيان العبدي قاضي سيراف، والأمالي المطلقة (ص ١٣٨) وبه إلى الطبراني قال: حدثنا عبدالوارث بن إبراهيم العسكري ومحمد بن يوسف التركي (ح) وقرأت على أم القاسم البعلبكية بدمشق، عن القاسم بن عساكر وأبي نصر بن العماد إجازة إن لم يكن سماعًا من القاسم، كلاهما عن محمود بن إبراهيم قال: أخبرنا أبوالخير الباغبان قال: أخبرنا أبوعمرو بن أبي عبدالله بن مندة قال: أخبرنا أبي قال: أخبرنا الحسين بن إسماعيل الفارسي ببخاري قال: حدثنا محمد بن إبراهيم بن سعيد، قالوا: حدثنا عيسى بن إبراهيم البركي قال: حدثنا سعيد بن إبراهيم،\nكلاهما (صالح بن بيان وسعيد بن إبراهيم) عن نوح بن ذكوان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (١).\nوبه إلى الطبراني قال: لا يروى عن عائشة إلا بهذا الإسناد، تفرد به عيسى بن إبراهيم.\nقال ابن حجر: وأخرجه ابن السكن عن محمد بن إبراهيم بن نافع، عن الحسن بن محمد بن الحارث، عن عيسى بن إبراهيم، فوقع لنا عاليًا، وقال: لا يصح إسناده، ونوح بن ذكوان راويه عن هشام بن عروة ضعيف.\n٦٥٠٨ - عن عائشةَ رضي اللهُ تعالى عنها قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما لقيَ عبدٌ ربَّه في صحيفتِهِ بشيءٍ خيرٍ له مِن الاستغفارِ».\nالأمالي المطلقة (ص ٢٤٩ - ٢٥٠) من طريق الطبراني (٢) قال: حدثنا الحسين بن أحمد بن منصور سجادة قال: حدثنا موسى بن محمد قال: حدثنا إبراهيم بن أبي الوزير قال: حدثنا عثمان بن أبي الكنات، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة .. (٣).\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٢٠٠): رواه الطبراني في الأوسط وفيه نوح بن ذكوان وهو ضعيف.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٣٨٦٧).\n(٢) وهو في كتاب الدعاء له (١٧٨٨).\n(٣) ذكره الحافظ في ترجمة عثمان بن أبي الكنات في اللسان (٤/ ١٧٥) وقال: وهذا من حديث عائشة مرفوعًا منكر، وهو محفوظ عنها موقوف بمعناه.","vol":"7","page":145},{"text":"٦٥٠٩ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «طُوبى لِمَن وجَد في صحيفتِهِ استغفارًا كثيرًا».\nأمالي ابن بشران (١٤٠١) أخبرنا أبوالحسين عبدالباقي بن قانع القاضي: حدثنا أحمد بن محمد بن يزيد الجرجاني: حدثنا عتيق بن يعقوب: حدثنا داود بن عبدالرحمن: حدثنا منصور بن صفية، عن أمه، عن عائشة .. (١).\n٦٥١٠ - عن عائشةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «ما أذنبَ عبدٌ ذنبًا فساءَهُ إلا غَفرَ اللهُ له وإنْ لم يستغفِرْ مِنه».\nالغيلانيات (١٠٨٩) حدثنا إسحاق بن أحمد بتنيس قال: حدثنا أبوالطيب عمر بن المهلب: حدثنا أبوالفضل الربيع بن محمد اللاذقي: حدثنا بشر بن إبراهيم أبوسعيد القرشي: حدثنا الأوزاعي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة .. (٢).\n٦٥١١ - عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «ما أنعمَ اللهُ على عبدٍ نعمةً فعلِمَ أنَّها مِن اللهِ إلا كتبَ اللهُ له شُكرَهُ قبلَ أَن يَشكرَ، ولا كسا عبدًا ثوبًا جديدًا فلبسَهُ فحمدَ اللهَ إلا غَفرَ اللهُ له قبلَ أَن يبلغَ رُكبتيهِ، ولا أذنبَ عبدٌ ذنبًا فاستغفَرَ اللهَ إلا غَفرَ اللهُ له قبلَ أَن يَستغفرَه».\nوفي روايةِ الوليدِ بنِ أبي هشامٍ: «ما أنعمَ اللهُ على عبدٍ مِن نعمةٍ فعلمَ أنَّها مِن اللهِ ﷿ إلا كتبَ اللهُ له شُكرَها قبلَ أَن يحمدَهُ عليها، ومَن أذنبَ ذنبًا فعلمَ اللهُ ﷿ مِن قلبِه النَّدامةَ غفرَ له قبلَ أَن يَستغفرَ اللهَ له، ومَن كساهُ اللهُ ﷿ ثوبًا فوضعَهُ على رأسِهِ فحمدَ اللهَ لم يبلغْ عَقبيهِ حتى يغفرَ اللهُ ﷿ له».\n_________\n(١) أخرجه البيهقي في الشعب (٦٣٧) من طريق سفيان عن منصور موقوفًا، ثم قال: هذا هو الصحيح موقوفًا.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٧٧٧) (٦١٧٢): موضوع.","vol":"7","page":146},{"text":"الغيلانيات (٧٦٩) حدثني ابن ياسين: حدثنا أحمد بن روح أبوالحسن: حدثنا عبدالله بن بكر السهمي، عن هشام، أبي المقدام، عن أبي الزناد، والعمدة في مشيخة شهدة (٨٤) أخبرنا أبوأحمد منصور بن أبي منصور: أخبرنا أحمد بن محمد بن الأصبهاني: حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر: حدثنا محمد بن نصر: حدثنا أبوأيوب الشاذكوني: حدثنا السكن بن عمرو البرجمي: حدثنا الوليد بن أبي هشام،\nكلاهما (أبوالزناد والوليد بن أبي هشام) عن القاسم، عن عائشة .. (١).\nقال في مشيخة شهدة: غريب عال.\n٦٥١٢ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما كبيرةٌ بكبيرةٍ مع الاستغفارِ، ولا صغيرةٌ بصغيرةٍ مع الإصرارِ».\nأمالي الشجري (١/ ٢٤٢) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان، ومعجم ابن عساكر (١٤٩) أخبرنا إبراهيم بن حمزة بن نصر أبوطاهر بن الجرجرائي المقرئ الشاهد بدمشق في ربيع الأول سنة خمس وخمسمئة قراءة عليه: حدثنا أبوبكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب: حدثنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رزقويه بقراءتي عليه في جمادى الأولى من سنة ثمان وأربعمئة: أخبرنا أبوبكر أحمد بن سندي بن الحسن الحداد،\nكلاهما (ابن حيان وأحمد بن سندي) عن الحسن بن علوية القطان قال: حدثنا إسماعيل بن عيسى العطار قال: حدثنا إسحاق بن بشر أبوحذيفة، عن سفيان الثوري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (٢).\n_________\n(١) نسبه في المجمع (١٠/ ١٩٩) للطبراني في الأوسط.\nوقال الألباني في الضعيفة (٥٣٤٧): ضعيف جدًا.\n(٢) إسماعيل بن عيسى العطار ضعفه الأزدي، وإسحاق بن بشر أبوحذيفة متروك كذبه ابن المديني وغيره. وأورده الألباني في الضعيفة (١٠/ ٣٥٢).","vol":"7","page":147},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1516>القرآن</span>\n٦٥١٣ - عن عائشةَ ﵂ أنَّها قالتْ: أُنزلت الصحفُ الأُولى أولَ يومٍ مِن رمضانَ، وأُنزلت التوراةُ في ستةٍ مِن رمضانَ، وأُنزلَ الإنجيلُ في اثنى عشرَ مِن رمضانَ، وأُنزلَ الزَّبورُ في ثمانيةَ عشرَ مِن رمضانَ، وأُنزلَ القرآنُ في أربعةٍ وعشرينَ مِن رمضانَ.\nأمالي الخلال (٣٢) حدثنا القاضي أبوالحسن علي بن الحسن الجراحي: حدثنا محمد بن حيويه المروزي: حدثنا عبدالله بن حماد الآملي: حدثنا سعيد بن أبي مريم: أخبرنا عبدالرحمن بن يحيى الصدفي أبوشيبة قال: حدثني حبان بن أبي جبلة، عن عائشة .. (١).\n٦٥١٤ - عن عائشةَ ﵂، أنَّ النبيَّ ﷺ لم يكنْ يُفسرُ مِن القرآنِ إلا آيٍّ بعددٍ علَّمهنَّ إياهُ جبريلُ ﷺ.\nالأفراد لابن شاهين (٣١) حدثنا البغوي قال: حدثنا هارون بن عبدالله قال: حدثنا معن بن عيسى قال: حدثنا جعفر بن محمد بن خالد الزبيري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (٢).\nوهذا حديث غريب من حديث المدينة، لا أعلم رواه عن جعفر بن محمد الزبيري إلا معن بن عيسى وخالد بن مخلد القطواني.\nحدثنيه أبي قال: حدثنا عياش بن محمد قال: حدثنا خالد بن مخلد، عن جعفر بن محمد بن خالد الزبيري.\nوقال لنا عبدالله بن محمد: هذا حديث غريب لم نسمعه إلا منه، يعني من هارون\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\n(٢) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المطالب (٣٥١٣)، والإتحاف (٦٧١٨/ ٥٩٩١)، والمجمع (٦/ ٣٠٣) لأبي يعلى والبزار","vol":"7","page":148},{"text":"بن عبدالله.\n٦٥١٥ - عن عائشةَ ﵂، أنَّ رجلًا أَتى النبيَّ ﷺ فشَكى إليهِ أنَّ ما في بيتِهِ ممحوقٌ مِن البركةِ، فقالَ: «أينَ أنتَ مِن آية الكرسيِّ! ما تُلَيتْ في شيءٍ على طعامٍ ولا إدامٍ إلا أَنمى اللهُ بركةَ ذلكَ الطعامِ والإدامِ».\nأمالي ابن سمعون (٢٣٨) حدثنا أبوبكر محمد بن يونس المقرئ: حدثنا محمد بن هشام: حدثنا داود بن سليمان: حدثنا خازم بن جبلة، عن خارجة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (١).\n٦٥١٦ - عن عطاءٍ قالَ: دخلتُ أنا وابنُ عمرَ وابنُ عُميرٍ على عائشةَ ﵂، فقالتْ: يا عبيدَ بنَ عُميرٍ، ما لَكَ لا تُرى؟ قالَ: يا أمَّ المؤمنينَ، ما سمعتِ ما قالَ الأولُ: «زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا»، فقالَ ابنُ عمرَ: دَعانا مِن باطِلِكما هذا، حدِّثينا بأعجبِ شيءٍ رأيتِهِ مِن رسولِ اللهِ ﷺ.\nقالتْ: فبكتْ، ثم بكتْ، ثم بكتْ، قالتْ: أَتاني في ليلَتي التي هي ليلَتي، فألزقَ جلدَهُ بجلدِي ثم قالَ: «يا هَذه، ائذَني لي أَن أتعبَّدَ لربِّي ﷿»، فقلتُ: إنِّي أحبُّ هَواكَ وأَهوى قُربَكَ، فقامَ إلى قربةٍ في البيتِ فتوضَّأَ وما أكثَرَ صبَّ الماءِ، ثم قامَ بفتحِ القراءةِ فبَكى حتى جرتْ دموعُهُ على خدِّه، ثم جلسَ فحمدَ اللهَ وأَثنى عليه فبَكى حتى بلغتْ دموعُهُ الأرضَ أو أصابَت الأرضَ، فجاءَ بلالٌ وهو يَبكي فقالَ: بأَبي أنتَ وأُمي يا رسولَ اللهِ، ما يُبكيكَ وقد غفرَ اللهُ لكَ ما تقدَّمَ مِن ذنبِكَ وما تأخَّرَ؟ قالَ: «أَفلا أكونُ عبدًا شكورًا، وما يمنَعني وقدْ أُنزلَ عليَّ البارحةَ: ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ﴾ حتى انتَهى إلى قولِه سبحانَهُ: ﴿سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾ [آل عمران: ١٩٠ - ١٩١]، فويلٌ\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا].","vol":"7","page":149},{"text":"لِمَن قرأَها ثم لم يتفكَّرْ بِها».\nالأربعين للثقفي (ص ٢٤١) حدثناه أبوالحسن علي بن محمد بن أحمد ابن ميلة الفقيه إملاء: حدثنا عبدالله بن يحيى الزاهد: أخبرنا أبوعيسى موسى بن علي بن موسى الختلي: أخبرنا داود بن رشيد: أخبرنا حكام بن سلم، عن أبي جناب الكلبي، عن عطاء .. (١).\nتفرد به حكام بن سلم بن أبي جناب الكلبي واسمه يحيى بن أبي حية.\n٦٥١٧ - عن عائشةَ قالتْ: كانَ القومُ أعلمَ باللهِ مِن أَن يقرَؤوا: ﴿هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ﴾ [المائدة: ١١٢]، ولكنْ: تَستطيعُ ربَّكَ.\nالغيلانيات (٧٧٢) حدثني علي بن الحسن الفامي: حدثنا موسى بن عبدالرحمن المسروقي: حدثنا عبيدالله بن موسى: حدثنا أبان العطار، عن عبدالرحمن بن إسحاق، عن شيبة بن نصاح، عن القاسم، عن عائشة .. (٢).\n٦٥١٨ - عن عائشةَ قالتْ: أُمرَ رسولُ اللهِ ﷺ أَن يَقبلَ ما عَفا مِن أَموالِهم وأَخلاقِهم، يَعني في قولِهِ: ﴿خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ﴾ [الأعراف: ١٩٩].\nغرائب حديث مالك لابن المظفر (٥١) حدثني أحمد بن نصر الحافظ، وفوائد تمام (١١٩٤) أخبرنا أبوعلي أحمد بن محمد بن فضالة السويسي،\nقالا (أحمد بن نصر وأحمد بن محمد): حدثنا عيسى بن غيلان: حدثنا حاضر بن المطهر: حدثنا أبوالنضر يحيى بن كثير الكاهلي: حدثنا عامر الأحول ويحيى بن أبي أنيسة، عن الزهري قال: سمعت عروة بن الزبير يقول: سمعت عائشة .. (٣).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف، أبوجناب الكلبي ضعيف وكان يدلس، وقد توبع].\nوهو في الصحيحين من وجه آخر عن عائشة مختصرًا جدًا: أفلا أكون عبدًا شكورًا، انظر المسند الجامع (١٦٣٠٨).\n(٢) [في الإسناد علي بن الحسن الفامي لم أجد من ترجمه].\n(٣) [سنده ضعيف جدًا].","vol":"7","page":150},{"text":"٦٥١٩ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ألا أُحدثُكم بسورةٍ ملأَ عظمَتُها ما بينَ السماءِ والأرضِ، ولكاتِبِها مِن الأجرِ مثلُ ذلكَ، ومَن قرأَها يومَ الجمعةِ غُفرَ له ما بينَه وبينَ الجمعةِ الأُخرى وزيادةُ ثلاثةُ أيامٍ، ومَن قرأَ الخمسَ الأواخِرَ مِنها عندَ نومِهِ بعثَهُ اللهُ أيَّ الليلِ شاءَ؟» قَالوا: بَلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «سورةُ أصحابِ الكهفِ».\nأمالي الشجري (١/ ١٠٦) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا محمد بن جرير الآملي قال: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن هشام بن عبدالله بن عكرمة المخزومي قال: حدثني أبي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (١).\n٦٥٢٠ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قرأَ مِن سورةِ الكهفِ عشرَ آياتٍ عندَ منامِهِ عُصمَ مِن فتنةِ الدَّجالِ، ومَن قرأَ خاتِمتَها عندَ رُقادِهِ كانَ له نورًا مِن لَدنْ قرنِهِ إلى قدمِهِ يومَ القيامةِ».\nحديث مجاعة بن الزبير (٢٩) عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام، قال عبدالله بن رشيد: أظنه عن عائشة .. (٢).\n٦٥٢١ - عن عائشةَ قالتْ: إنَّ أولَ سورةٍ تعلَّمتُها مِن القرآنِ ﴿طه﴾، فكنتُ إذا قلتُ: ﴿طه (١) مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى﴾ [طه: ١،٢]، قالَ ﷺ: «لا شَقيتِ يا عائشُ».\nسبعة مجالس للمخلص (١٠) حدثنا أبومحمد جعفر بن عبدالله بن جعفر بن مجاشع الختلي: حدثنا رجاء بن سهل الصاغاني: حدثنا وهب بن وهب أبوالبختري\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٢٤٨٢): ضعيف جدًا.\n(٢) [إسناده ضعيف].","vol":"7","page":151},{"text":"القاضي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (١).\n٦٥٢٢ - عن عائشةَ ﵂، أنَّها سألتْ رسولَ اللهِ ﷺ عن هَذه الآيةِ: ﴿وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ﴾ [الحج: ٧٨]، قالَ: «الضِّيقُ».\nفوائد العراقيين (٥٦) أخبرنا أبوالحسين محمد بن على بن حبيش: حدثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري: حدثنا الحكم بن موسى: حدثنا يحيى بن حمزة، عن الحكم، عن القاسم بن محمد، عن عائشة .. (٢).\n٦٥٢٣ - عن عائشةَ أنَّها قالتْ: كانَت امرأةُ أبي أيوبَ قالتْ لأبي أيوبَ: أمَا سمعتَ ما يحدِّثُ الناسُ؟ فحدَّثَته بقولِ أهلِ الإفكِ، فقالَ: ﴿مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ﴾ [النور:١٦].\nوروايةُ الطبرانيِّ مطولةٌ بذكرِ حديثِ الإفكِ بطولِهِ.\nمصنفات الأصم (٢٣٧)، ومسند الشاميين (٢٤٢٥) حدثنا بكر بن سهل الدمياطي: حدثنا عبدالله بن يوسف التنيسي: حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر قال: سمعت عطاء بن أبي مسلم الخراساني يحدث عن الزهري، عن عروة بن الزبير، (ح) وحدثنا عبدالعزيز بن سليمان الحرملي الأنطاكي: حدثنا يعقوب بن كعب الحلبي: حدثنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، عن عروة بن الزبير وعبيدالله بن عبدالله بن عتبة وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص (ح) وحدثنا أحمد بن شعيب النسائي: حدثنا إسحاق بن راهويه: حدثنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة، عن عطاء الخراساني، عن الزهري، عن علقمة بن وقاص، عن عروة بن الزبير،\n_________\n(١) [موضوع، آفته وهب بن وهب القاضي رمي بالكذب].\n(٢) الحكم بن عبدالله الأيلي متروك وكذبه أبوحاتم وغيره.","vol":"7","page":152},{"text":"كلهم (عروة وعبيدالله بن عبدالله بن عتبة وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص) عن عروة بن الزبير، عن عائشة .. (١).\n٦٥٢٤ - عن مسروقٍ قالَ: سمعتُ الصِّديقةَ بنتَ الصِّديقِ حبيبةَ حبيبِ اللهِ ﵂ وهي تقولُ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إِذا صلَّى في بَيتي فمرَّ بهذِه الآيةِ: ﴿وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ﴾ [الصافات:٧٥]، قالَ: «صدَقْتَ ربَّنا، أنتَ خيرُ مَن دُعيَ، وأقربُ مَن بُغيَ، وأفضلُ مَن أُتيَ، فنِعْمَ المدعي، ونِعْمَ المُعطي، ونِعْمَ المسئولُ، ونِعْمَ الوَليُّ، أنتَ ربُّنا ونِعْمَ النَّصيرُ».\nأمالي ابن بشران (١٩٣) وحدثنا محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان: حدثنا محمد بن الحسين الخثعمي: حدثنا عباد بن أحمد بن عبدالرحمن العرزمي: حدثني عمي، عن أبيه، عن جابر، عن عامر، عن مسروق .. (٢).\n٦٥٢٥ - عن عائشةَ قالتْ: ما زالَ رسولُ اللهِ ﷺ يسألُ عن الساعةِ حتى نزلتْ: ﴿فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا (٤٣) إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا﴾ [النازعات:٤٣ - ٤٤].\nمعجم ابن جُميع الصيداوي (٣٠١) حدثنا علي بن أحمد ببغداد: حدثنا أبوالفتح عبدان بن الجنيد العسكري: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة .. (٣).\n٦٥٢٦ - عن عائشةَ - قالَ سفيانُ: حفظَهُ لنا ابنُ إسحاقَ -: إنَّ أولَ شيءٍ نزلَ في القرآنِ: ﴿اقْرَأْ﴾.\nحديث السراج (٢٦٨٥) حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري: حدثنا سفيان بن\n_________\n(١) هذه الزيادة في حديث الإفك تفرد بها عطاء الخراساني - وفيه ضعف - عن الزهري، والله أعلم.\n(٢) إسناده تالف.\n(٣) المجمع (٧/ ١٣٣): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.","vol":"7","page":153},{"text":"عيينة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1517>العلم</span>\n٦٥٢٧ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ الملائكةَ لَتضعُ أجنحَتَها لطالبِ العلمِ رضًا بِما يَصنعُ».\nمصنفات الأصم ٣٨٦ - (٧)، و٥٠٣ - (٩٥) حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني: أخبرنا سلم بن قادم: حدثنا أبومعاوية هاشم بن عيسى: حدثني أبي، عن يحيى بن سعيد، عن عروة، عن عائشة .. (٢).\n٦٥٢٨ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ النبيُّ ﷺ: «إذا أَتى عليَّ يومٌ لا أَزدادُ فيه علمًا يقرِّبُني مِن اللهِ ﷿ فلا باركَ اللهُ ﷿ في طلوعِ شمسِ ذلكَ اليومِ».\nمعجم ابن المقرئ (١٢٧٠) حدثنا أبومحمد القاسم بن محمد بن عبدالرحمن الجندي المعدل البزار في مسجد الحرام: حدثنا حسين بن الحسن المروزي: حدثنا يزيد بن هارون، وأمالي الشجري (١/ ٥٥) أخبرنا أبوطاهر قال: أخبرنا ابن أبي عاصم قال: حدثنا عمرو بن عثمان،\nكلاهما (يزيد بن هارون وعمرو بن عثمان) عن بقية بن الوليد قال: حدثني الحكم بن عبدالله، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة .. (٣).\n٦٥٢٩ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ ﷿ لا ينزعُ العلمَ مِن الناسِ انتزاعًا بعدَ أَن يُؤتيَهم إياهُ، ولكنَّه يَذهبُ بالعلماءِ، كلَّما ذهبَ\n_________\n(١) هو اختصار للحديث الطويل في قصة بدء الوحي، انظر المسند الجامع (١٧١٤٤).\n(٢) سلم بن قادم قال ابن حبان: يخطئ، وهاشم بن عيسى قال العقيلي: منكر الحديث.\nوالحديث في المجمع (١/ ١٢٤) بنحوه.\n(٣) المجمع (١/ ١٣٦): رواه الطبراني في الأوسط وفيه الحكم بن عبدالله قال أبوحاتم: كذاب. وقال الألباني في الضعيفة (٣٧٩) (٣٨٠): موضوع.","vol":"7","page":154},{"text":"بالعالمِ ذهبَ بما مَعه مِن العلمِ، حتى يَبقى مَن لا يعلمُ فيَضِلُّوا ويُضِلُّوا».\nمعجم ابن الأعرابي (٩٣٧) حدثنا أحمد بن محمد العبسي الباهلي: حدثنا أحمد بن شبيب: حدثنا أبي، وفوائد تمام (٣٦٧) حدثنا أبومضر يحيى بن أحمد بن بسطام العبسي قراءة عليه: حدثنا عمر بن مضر: حدثنا أبوصالح عبدالله بن صالح: حدثني الليث بن سعد،\nكلاهما (شبيب والليث بن سعد) عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب قال: أخبرني عروة، عن عائشة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1518>الجهاد والسير</span>\n٦٥٣٠ - عن عائشةَ ﵂ قالتْ: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «مَن اغبرَّتْ قَدماهُ في سبيلِ اللهِ فلن يلجَ النارَ أبدًا».\nمعجم ابن الأعرابي (١٥٧) حدثنا أبوإسماعيل بن محمد بن إسماعيل الترمذي: حدثنا هاشم بن عمرو بن عبدالرحمن بن الحارث الطائي: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن الأوزاعي، عن عبدالرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة .. (٢).\n٦٥٣١ - عن عائشةَ قالتْ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن رابطَ فُواقَ ناقةٍ وَجبتْ له الجنةُ».\nمعجم الإسماعيلي (٢٢٣) حدثنا جعفر بن محمد بن عيسى الأطروش القبوري بغدادي أبوالفضل: حدثنا محمد بن حميد: حدثنا أنس بن عبدالحميد أخو جرير بن\n_________\n(١) المجمع (١/ ٢٠١): رواه البزار وفيه عبدالله بن صالح كاتب الليث وهو ضعيف .. .\nقلت: وقال البزار: تفرد به يونس، ورواه معمر عن الزهري عن عروة عن عبدالله بن عمرو.\nقلت: وكذلك أخرجه أحمد (٢/ ٢٠٣).\n(٢) [إسناد المصنف رجاله ثقات].","vol":"7","page":155},{"text":"عبدالحميد: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (١).\n٦٥٣٢ - عن عائشةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن حبسَ عن فرسِ غازٍ خرَج مِن ذنوبِهِ كيومِ ولدْتُه أمُّه».\nغرائب حديث مالك لابن المظفر (٣٥) حدثنا أبوعبدالله محمد بن القاسم المحاربي: حدثنا عباد بن يعقوب: حدثنا سعيد بن عمرو العنزي - ابن أخت مندل بن علي-، عن مسعدة بن صدقة، عن مالك بن أنس، عن ربيعة، عن القاسم بن محمد، عن عائشة .. (٢).\n٦٥٣٣ - عن عائشةَ ﵂ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ذِمةُ المسلمينَ واحدةٌ، فإنْ أجارتْ عليها جاريةٌ فلا تَغدروا، فإنَّ لكلِّ غادرٍ لواءٌ يعرفُ به يومَ القيامةِ».\nفوائد المؤمل بن أحمد الشيباني (٢٥) حدثنا أبوهاشم عبدالغافر بن سلامة: حدثنا يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار القرشي: حدثنا محمد بن حمير السليحي أبوعبدالحميد: حدثنا معاوية بن يحيى، عن أبي سعد، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن عائشة .. (٣).\nهذا حديث غريب من حديث عمرو بن مرة عن أبي البختري، وهو غريب من حديث معاوية عن أبي سعد عنه.\n٦٥٣٤ - عن عائشةَ ﵂ قالتْ: أخذَ رسولُ اللهِ ﷺ أسيرًا\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٦٢٦): منكر.\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا لحال مسعدة].\n(٣) الإتحاف (٥١٥٧/ ٤٥١٢)، وقال في المجمع (٥/ ٣٢٩): رواه أبويعلى وفيه محمد بن أسعد وثقه ابن حبان وضعفه أبوزرعة.\nقلت: ومحمد بن أسعد هو أبوسعد المذكور في سند المصنف.\nوالحديث أورده الألباني في الصحيحة (٣٩٤٨) لشواهده.","vol":"7","page":156},{"text":"فانفلَتَ، ثم إنَّه أُخذَ بعدُ فقيلَ لرسولِ اللهِ ﷺ: إنَّه رجلٌ مُفوَّهٌ فانزعْ ثَنيَّتيهِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا أُمثلُ به فيُمثلُ اللهُ ﷿ بي يومَ القيامةِ».\nحديث مكي بن أبي طالب ومحمود المزاحمي (٣٦) حدثنا الحسين: حدثنا عبدالله بن شبيب: حدثني يحيى بن إبراهيم قال: حدثني المغيرة بن عبدالرحمن، عن عبدالله بن سعيد بن أبي هند، عن أبيه، عن عمرة، عن عائشة .. (١).\n٦٥٣٥ - عن عائشةَ قالتْ: سمعتُ صوتَ حصياتٍ وقَعْنَ مِن السماءِ يومَ بدرٍ كأنَّهن وقعْنَ في طستٍ، قالتْ: فلمَّا اصطَفَّ الناسُ أخذهُنَّ رسولُ اللهِ ﷺ فرَمى بِهنَّ في وجوهِ المشركينَ فانهَزَموا، فذلكَ قولُ اللهِ ﷿: ﴿وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا﴾ [الأنفال:١٧].\nأمالي ابن بشران (١٣١٥) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا أبوعبدالله محمد بن أيوب الرازي: حدثنا إبراهيم بن يحيى بن عباد بن يحيى الشجري: حدثني أبي، عن ابن إسحاق، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة .. (٢).\n٦٥٣٦ - عن عائشةَ قالتْ: كانَ نُعيمُ رجلًا نَمومًا، فدعاهُ رسولُ اللهِ ﷺ فقالَ: «إنَّ يهودَ بعثتْ إليَّ: إنْ كانَ يُرضيكَ أَن نأخُذَ رجالًا مِن قريشٍ رهنًا وغطفانَ فندفَعَهم إليكَ فتقتُلَهم»، فخرجَ مِن عندِ رسولِ اللهِ ﷺ فأَتاهم فأخبَرَهم ذلكَ، فلمَّا ولَّى قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّما الحربُ خدعةٌ».\nمعجم ابن الأعرابي (٨٤٧) حدثنا أحمد بن عبدالجبار: حدثنا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق قال: حدثني يزيد بن رومان، عن عروة، عن عائشة .. (٣).\n_________\n(١) عبدالله بن شبيب واه.\n(٢) إبراهيم بن يحيى بن محمد بن عباد وأبوه ضعيفان.\n(٣) أعله الألباني بأحمد بن عبدالجبار في الضعيفة (٨/ ٢٥٥).\nوهو عند ابن ماجه (٢٨٣٣) من طريق يونس بن بكير مختصرًا: «الحرب خدعة»، وانظر المسند الجامع (١٧١١١).","vol":"7","page":157},{"text":"٦٥٣٧ - عن عائشةَ قالتْ: لمَّا رجعَ النبيُّ ﷺ يومَ الخندقِ بينا هو عِندي إذ دُقَّ البابُ، فارتاعَ لذلكَ رسولُ اللهِ ﷺ ووَثَبَ وثبةً مُنكرةً وخرجَ، فخرجتُ في أَثرِهِ، فإذا رجلٌ على دابةٍ والنبيُّ ﷺ متكئٌ على مَعْرَفَةِ الدابةِ يكلِّمُه، فرجعتُ، فلمَّا دخلَ قلتُ: مَن ذاكَ الرجلُ الذي كنتَ تكلِّمُه؟ قالَ: «ورأَيتيهِ؟» قلتُ: نَعم، قالَ: «بِمَن تُشبِّهيه؟» قلتُ: بدِحيةَ بنِ خليفةَ الكلبيِّ، قالَ: «ذاكَ جبريلُ، أَمَرني أَن أَمضيَ إلى بَني قُريظةَ».\nوروايةُ البغويِّ مختصرةٌ: رأيتُ رجلًا يومَ الخندقِ على صورةِ دِحيةَ بنِ خليفةَ الكلبيِّ على دابةٍ يُناجي رسولَ اللهِ ﷺ وعليهِ عمامةٌ قدْ سدَلَها خلفَهُ، فسألتُ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «فإنَّ ذلكَ جبريلَ أمَرَني أنْ أخرجَ إلى بَني قُريظَةَ».\nحديث البغوي ٢٥٧ - (١٦) حدثنا أحمد بن عيسى المصري: حدثنا عبدالله بن وهب قال: أَخبرني عبدالله بن عمر، عن عبدالرحمن بن القاسم، والغيلانيات (٥٤٧) حدثني ابن ياسين: حدثنا محمد بن كرامة: حدثنا خالد بن مخلد: حدثنا عبدالله بن عمر، عن يحيى بن سعيد، و(٥٤٨) حدثناه عبيد بن عبدالواحد بن شريك البزار: حدثنا سعيد بن أبي مريم: أخبرنا العمري، عن عبدالرحمن بن القاسم،\nكلاهما (يحيى بن سعيد وعبدالرحمن بن القاسم) عن القاسم، عن عائشة .. (١).\n٦٥٣٨ - عن عكرمةَ قالَ: لمَّا كانَ شأنُ بَني قُريظةَ بعثَ إليهم النبيُّ عليًَّا فيمَن كانَ عندَه مِن الناسِ، فلمَّا انتَهى إليهم وقَعوا في رسولِ اللهِ ﷺ، وجاءَ جبريلُ على فرسٍ أَبلقَ، قالتْ عائشةُ: فلَكأنِّي أنظرُ إلى رسولِ اللهِ ﷺ يمسحُ الغبارَ عن\n_________\n(١) [إسناده ضعيف لضعف عبدالله بن عمر العمري].\nونسبه في المجمع (٦/ ١٤٠ - ١٤١) للطبراني في الأوسط.\nوبعضه عند أحمد كما في المسند الجامع (١٧١٤٠) (١٧٢٥١). وانظر ما بعده.","vol":"7","page":158},{"text":"وجهِ جبريلَ، فقلتُ: هذا دِحيةُ يا رسولَ اللهِ، فقالَ: «هذا جبريلُ»، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ما يمنعُكَ مِن بَني قُريظةَ أَن تأتيَهم؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «وكيفَ لي بحصنِهم؟» فقالَ جبريلُ: أنا أُدخِلُ فَرسي غدًا عليهم،\nفركبَ رسولُ اللهِ ﷺ فرسًا مُعْرَوْرِية، فلمَّا رآهُ عليٌّ ﵇ قالَ: يا رسولَ اللهِ، لا عليكَ ألا تأتِيَهم فإنَّهم يشتمُونكَ، فقالَ: «كلا، إنَّها ستكونُ تحيةٌ».\nوأَتاهم النبيُّ ﷺ فقالَ: «يا أخوةَ القردةِ والخنازيرِ»، قَالوا: يا أبا القاسمِ، واللهِ ما كنتَ فاحشًا، قَالوا: لا ننزلُ على حكمِ محمدٍ، ولكنَّا ننزلُ على حكمِ سعدِ بنِ معاذٍ، فنزلَ فحكمَ فيهم أَن تُقتَلَ مُقاتلَتُهم وتُسبى ذَراريهم، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «بذلكَ طَرَقني الملَكُ سَحَرًا». فنزلَ فيهم: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ [الأنفال: ٢٧]، نزلتْ في أبي لُبابةَ، وأشارَ إلى بَني قُريظةَ حينَ قالوا: ننزلُ على حكمِ سعدِ بنِ معاذٍ، قالَ: لا تَفعلوا فإنَّه الذَّبحُ - وأشارَ بيدِه إلى حلقِهِ - إنَّه الذبحُ.\nمصنفات ابن البختري ٣٩٧ - (١٥٣) حدثنا أحمد بن عبدالجبار: حدثنا يونس بن بكير، عن عنبسة بن الأزهر، عن سماك بن حرب، عن عكرمة .. (١).\n٦٥٣٩ - عن عائشةَ قالتْ: أَتانا زيدُ بنُ حارثةَ فقامَ إليه رسولُ اللهِ ﷺ يجرُّ ثوبَه فقبَّلَ وجهَهُ.\nقالتْ عائشةُ: وكانتْ أمُّ قِرْفةَ جهَّزَت أربعينَ راكبًا مِن ولدِها وولدِ ولدِها إلى رسولِ اللهِ ﷺ ليُقاتِلوه، فأرسلَ إليهم رسولُ اللهِ ﷺ زيدَ بنَ حارثةَ، فقتَلَهم وقتلَ أمَّ قِرْفَةَ وأرسلَ بدرعِها إلى رسولِ اللهِ ﷺ، فنصبَهُ بالمدينةِ بينَ رُمحينِ.\n_________\n(١) إسناده لين. وانظر حديث عائشة في خروج النبي ﷺ إلى بني قريظة في مسند أحمد (٦/ ١٤١)، والمسند الجامع (١٧١٢١).","vol":"7","page":159},{"text":"المحامليات (١٥٧) حدثنا عبدالله بن شبيب: حدثني إبراهيم بن يحيى قال: حدثني أبي، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة .. (١).\n٦٥٤٠ - عن عائشةَ، أنَّها سمعَت النبيَّ ﷺ يقولُ: «لا نصَرَني اللهُ إنْ لم أنصرْ بَني كعبٍ».\nحديث الفاكهي (٢٣٠) حدثنا محمد بن حرب بن سليم: حدثنا حزام بن هشام الخزاعي: حدثني أبي، عن عائشة .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1519>الإمارة</span>\n٦٥٤١ - عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «ما أحدٌ مِن الناسِ أعظمُ أجرًا مِن وزيرٍ صالحٍ مع إمامٍ يُطيعُه يأمرُه بذاتِ اللهِ تعالى».\nوفي روايةٍ: «ما مِن أحدٍ مِن الناسِ أعظمُ أجرًا ..».\nالفوائد المعللة (٩٧) حدثنا يسرة بن صفوان، ومعجم ابن الأعرابي (١٠٨٩) حدثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي: حدثنا إبراهيم بن مهدي،\nقالا (يسرة وإبراهيم بن مهدي): حدثنا فرج بن فضالة، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة .. (٣).\n٦٥٤٢ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ويلٌ للأُمناءِ ويلٌ للعُرفاءِ، لَيتمنَّيَنَّ أقوامٌ يومَ القيامةِ أَنَّ ذوائبَهم كانتْ في الثُّريا وأنَّهم لم يَلوا عملًا».\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا، فيه عبدالله بن شبيب ويحيى بن محمد بن عباد ضعيفان].\nوشطره الأول عند الترمذي (٢٧٣٢) من طريق إبراهيم بن يحيى به، وانظر المسند الجامع (١٧٢٠٧).\n(٢) المطالب (٤٢٨٧)، والإتحاف (٥٢٥٦/ ٤٦٠٨)، والمجمع (٦/ ١٦١ - ١٦٢) مطولًا وقال: رواه أبويعلى عن حزام بن هشام بن حبيش عن أبيه عنها، وقد وثقهما ابن حبان.\n(٣) ضعفه الألباني في الضعيفة (٤٤٧٠).","vol":"7","page":160},{"text":"وفي روايةِ المروذي في أخبارِ الشيوخِ: «ليَأتينَّ على أحدِهم يومٌ - يَعني يومَ القيامةِ - ما ودَّ أنَّه معلقٌ بالنجمِ مُتذبذبٌ، وأنَّه لم يتأمَّر على اثنينِ أبدًا».\nأخبار الشيوخ (١٣٦)، وحديث السلفي عن حاكم الكوفة الثقفي (٣٩) حدثنا أبويعلى،\nقالا (أبوبكر المروذي وأبويعلى): حدثنا إسماعيل بن موسى ابن بنت السدي: حدثنا عمر بن سعد النصري، عن ليث، عن مجاهد، عن عائشة .. (١).\n٦٥٤٣ - عن عامرِ بنِ عبدِالواحدِ قالَ: كنتُ جالسًا في مجلسِ عطاءِ بنِ أبي رباحٍ، إذْ أنا بشيخٍ هو أكبرُ مِنه، فرحَّبَ به وأوسَعَ له، فأنشأَ الشيخُ فقالَ: حدَّثتني ابنةُ الصِّديقِ أنَّها سمعتْ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «أيُّما عاملٍ ازدادَ في عملِهِ فوقَ رزقِهِ الذي فُرضَ له فهو غلولٌ».\nمسند الشاميين (١٢٨١) حدثنا أحمد بن محمد بن أبي موسى الأنطاكي: حدثنا عبدالله بن نصر الأنطاكي: حدثنا أيوب بن سويد، عن ابن شوذب، عن عامر بن عبدالواحد .. (٢).\n٦٥٤٤ - عن عائشةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ ﷿ ليُبغضُ الوُلاةَ الرَّكَكَةَ».\nمشيخة الآبنوسي (١٢٠) أخبرنا إبراهيم قال: حدثنا أبوأمية محمد بن عثمان العين زربي قال: حدثنا أبوعلي أحمد بن الأسود الحنفي قال: حدثنا سوار بن عبدالله بن سوار قال: حدثنا أبومعاوية الزبيري [عن] (٣) عبدالله بن معاوية، عن هشام بن\n_________\n(١) الإتحاف (٤٩٩٦/ ٤٢١٣)، وقال في المجمع (٥/ ١٩٩): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط وفيه عمر بن سعد النصري وهو ضعيف، وليث بن أبي سليم مدلس.\nوانظر الصحيحة (٦/ ٢٣٦).\n(٢) [في إسناده من هو مجهول ومن هو متلكم فيه].\n(٣) [زائدة، والصواب إهمالها].","vol":"7","page":161},{"text":"عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1520>المناقب</span>\n٦٥٤٥ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أولُ مَن يُكسى خليلُ اللهِ إبراهيمُ».\nجزء أبي سعيد الأشج (١٦٤) حدثنا ابن إدريس، عن ليث، عن مجاهد، عن عائشة .. (٢).\n٦٥٤٦ - عن عائشةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «كانَ إبراهيمُ ﷺ مِن أغيرِ الناسِ، وإنَّ مِن غيرتِهِ جعلَ اللهُ لإسحاقَ ﵇ مَشْرَبةً فوقَ بيتِه تُفتحُ إلى غيرِ بيتِه الذي هو فيه».\nمسند الشاميين (٢٣٦) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا سفيان بن الوليد، عن ابن ثوبان، عن أبي عبدالله الأيلي، عن القاسم بن محمد، عن عائشة .. (٣).\n٦٥٤٧ - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: سألتُ عائشةَ ﵂ عن خُلُقِ رسولِ اللهِ ﷺ، قالتْ: كانت خلقُه أَن يَرضى لرِضى اللهِ ويَسخطَ لسخطِهِ.\nمسند الشاميين (١٢٠٢) حدثنا أبوزرعة الدمشقي وأحمد بن المعلى القاضي وأبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم قالوا: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا الحسن بن يحيى الخشني: حدثنا زيد بن واقد، عن بسر بن عبيدالله، عن أبي إدريس الخولاني،\n_________\n(١) أبوأمية العين زربي وأبوعلي الحنفي قال محقق المشيخة في كل منهما: لم أعثر له على ترجمة.\n(٢) المجمع (٨/ ٢٠١): رواه البزار وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس.\nوقال الألباني في الصحيحة (١١٢٩): ليث ضعيف من قبل حفظه لكن الحديث صحيح.\n(٣) [سفيان بن الوليد لم أر له ترجمة فيما لدي من المراجع، الحكم بن عبدالله بن سعد الأيلي متروك اتهم بالكذب].","vol":"7","page":162},{"text":"عن أبي الدرداء .. (١).\n٦٥٤٨ - عن عمرةَ قالتْ: سألتُ عائشةَ: كيفَ كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا خَلا بنسائِهِ؟ فقالتْ: كانَ رَجلًا مِن رِجالِكم، إلا أنَّه كانَ أكرمَ الناسِ، وأحسنَ الناسِ خُلُقًا، وكانَ ضحَّاكًا بسَّامًا.\nالمجالسة (١٩١٥) حدثنا الحارث بن أبي أسامة: حدثنا يحيى بن أبي بكير: حدثنا موسى بن محمد الأنصاري، ومصنفات ابن البختري ٣٥٩ - (١١٥) حدثنا محمد: حدثنا أبوبدر، وفوائد تمام (١٥٢٥) حدثنا أبوبكر يحيى بن عبدالله بن الحارث بن الزجاج: حدثنا أحمد بن علي القاضي: حدثنا محمد بن بكار: حدثنا حبان بن علي،\nثلاثتهم (موسى بن محمد وأبوبدر وحبان بن علي) عن حارثة بن محمد، عن عمرة .. (٢).\n٦٥٤٩ - عن عائشةَ ﵂ قالتْ: ما رَفعَ النبيُّ ﷺ قطُّ غداءً لعَشاءٍ، ولا عشاءً قطُّ لغَداءٍ، ولا اتخذَ مِن شيءٍ زَوجينِ لا قَميصينِ ولا رِداءَينِ ولا إِزارينِ، ولا مِن النعالِ، ولا رُئيَ قطُّ فارغًا في بيتِهِ، إمَّا يخصِفُ نعلًا لرجلٍ مسكينٍ، أو يَخيطُ ثوبًا لأرملةٍ.\nأمالي ابن سمعون (١٣٧) حدثنا أبوبكر المطيري: حدثنا أحمد بن عبدالله بن زياد: حدثنا بشر بن مهران: حدثنا محمد بن دينار، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (٣).\n٦٥٥٠ - عن عائشةَ ﵂ قالتْ: لو شِئْنا أَن نَشبعَ شَبِعْنا، ولكنَّ\n_________\n(١) [الحسن بن يحيى الخشني ضعيف].\n(٢) ضعفه الألباني في الضعيفة (٤١٨٥).\n(٣) [إسناده حسن].","vol":"7","page":163},{"text":"محمدًا ﷺ كانَ يُؤثرُ على نفسِهِ.\nفوائد أبي الحسين بن بشران (١٥٩) حدثنا عثمان بن أحمد بن السماك قال: قال القاسم بن منبه: سمعت بشرا يقول: قالت عائشة .. (١).\n٦٥٥١ - عن عائشةَ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يَرى في الظُّلمةِ كما يَرى في الضوءِ ﷺ.\nجزء الدراج (٣) حدثنا أبوسليمان علقمة بن يحيى بن علقمة الجوهري بالفسطاط: حدثني أبي، وفوائد تمام (١٣٤٥) أخبرنا أبوعلي محمد بن هارون بن شعيب بن عبدالله بن ثمامة: حدثنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم القرشي،\nقالا (يحيى بن علقمة وأحمد بن إبراهيم): حدثنا زهير بن عباد الرواسي: حدثنا عبدالله بن المغيرة، عن المعلى بن هلال، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (٢).\nوليس في إسناد الدراج: عن المعلى بن هلال.\n٦٥٥٢ - عن عائشةَ ﵂ قالتْ: كانَ النبيُّ ﷺ يُعرفُ بريحِ الطِّيبِ.\nأمالي ابن سمعون (٣٢) حدثنا عمر بن الحسن أبوالحسين الشيباني قال: حدثنا يحيى بن إسماعيل الجريري قال: حدثنا جعفر بن علي قال: حدثنا سيف، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة .. (٣).\n٦٥٥٣ - عن عائشةَ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يَتبدَّى.\n_________\n(١) قال الألباني في ضعيف الترغيب والترهيب: منكر.\n(٢) الروض البسام (١٤٣٠): إسناده تالف.\nوقال الألباني في الضعيفة (٣٤١): موضوع.\n(٣) [إسناده ضعيف].","vol":"7","page":164},{"text":"حديث أبي القاسم الحامض (١٠) حدثنا القاسم بن محمد بن عباد: حدثنا أبي، عن إبراهيم بن سعد، عن شريك، عن بريد بن عبدالله بن أبي بردة، عن أبي بردة، عن عائشة .. (١).\n٦٥٥٤ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «احفَظوني في أَصحابِي وأَزواجِي وأَصهارِي ﵃».\nالطيوريات (٤١٩) أخبرنا أحمد: حدثنا علي بن إبراهيم بن أبي عزة: حدثنا علي بن طيفور: حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا صالح بن موسى الطلحي، عن عبدالرحمن بن أبي بكر، عن القاسم بن محمد، عن عائشة .. (٢).\n٦٥٥٥ - عن عائشةَ رضي اللهُ تعالى عنها، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «قالَ جبريلُ ﵇: قَلبتُ مَشارقَ الأرضِ ومَغاربَها فلم أجدْ رجلًا أفضلَ مِن محمدٍ، وقَلبتُ مَشارقَ الأرضِ ومَغاربَها فلم أجدْ بيتًا أفضلَ مِن بَني هاشمٍ».\nوفي روايةِ الشَّجريِّ وابنِ عَمشليقَ: «قالَ لي جبريلُ: يا محمدُ، قَلبتُ الأرضَ مَشارقَها ومَغاربَها فلم أجدْ بَني أبٍ أفضلَ مِن بَني هاشمٍ».\n١ - جزء ابن عمشليق (٩)، وأمالي الشجري (١/ ١٥٦) أخبرنا أبوطاهر محمد بن علي بن محمد بن العلاف الواعظ بقراءتي عليه، قالا (ابن عمشليق ومحمد بن علي): حدثنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي: حدثنا محمد بن يونس القرشي الكديمي، والأمالي المطلقة (ص ٧٢) وأخبرني أبوالحسن بن الجوزي، عن أبي الفضل بن أبي طاهر قال: أخبرنا علي بن هبة الله قال قرىء على شهدة وأنا أسمع أن الحسين بن أحمد أخبرهم قال: أخبرنا أبوعمر بن مهدي قال: حدثنا الحسين بن إسماعيل قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد،\n_________\n(١) شريك سيئ الحفظ.\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا].","vol":"7","page":165},{"text":"قالا (محمد بن يونس وأحمد بن محمد): حدثنا بهلول بن مورق،\n٢ - الأمالي المطلقة (ص ٧١ - ٧٢) وبه إلى البغوي قال: حدثنا الحسن بن إسرائيل قال: حدثنا بكار بن عبدالله بن عبيدة،\nكلاهما (بهلول بن مورق وبكار بن عبدالله) عن موسى بن عبيدة الربذي، عن عمرو - وفي رواية ابن عمشليق: محمد - بن عبدالله بن نوفل، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة .. (١).\nقال ابن حجر: هذا حديث غريب، أخرجه الطبراني في الأوسط من رواية بكار، وأخرجه البيهقي في الدلائل من رواية بهلول .. وموسى وإن كان ضعيفًا، وشيخه وإن كان مجهولًا، لكن لوائح الصدق لائحة على صفحات هذا المتن، والله أعلم.\n٦٥٥٦ - عن عائشةَ قالتْ: جاءَ رجالٌ مِن المشركينَ إلى أبي بكرٍ ﵁ فَقالوا: هل لكَ إلى صاحبِكَ يزعمُ أنَّه أُسريَ به الليلةَ إلى بيتِ المقدسِ، قالَ: وقالَ ذاكَ؟ قَالوا: نَعم، فقالَ: قدْ صدقَ، قَالوا: تُصدِّقُه أنَّه ذهبَ إلى الشامِ في ليلةٍ ثم رجعَ قبلَ الصبحِ! قالَ: إنِّي لأصدِّقُه بأبعدَ مِن ذلكَ، بخبرِ السماءِ غدوةً ورواحةً، فلذلكَ سُمّيَ أبوبكرٍ الصديق ﵁.\nأمالي ابن بشران (٥٦٠) أخبرنا أبوالحسين عبدالباقي بن قانع: حدثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي: حدثنا محمد بن كثير المصيصي: حدثنا معمر بن راشد، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة .. (٢).\n٦٥٥٧ - عن عائشةَ ﵂ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما أَحدٌ\n_________\n(١) المجمع (٨/ ٢١٧): رواه الطبراني في الأوسط وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف.\nوأورده الألباني في الضعيفة (٤٠٤٦).\n(٢) محمد بن كثير المصيصي يحدث عن معمر بمناكير لا يتابع عليها.\nوقال الألباني في الصحيحة (٣٠٦): لكنه قد توبع فحديثه لذلك صحيح.","vol":"7","page":166},{"text":"أَمَنَّ عليَّ في صحبتِهِ وذاتِ يدِهِ مِن أبي بكرٍ، وما نفَعَني مالٌ ما نفَعَني مالُ أبي بكرٍ، ولو كُنتُ مُتخذًا خليلًا لاتخذتُ أبا بكرٍ خليلًا».\nأمالي ابن سمعون (١٥١) حدثنا عمر بن الحسن بن علي بن مالك: أخبرني يحيى بن إسماعيل الجريري: حدثنا جعفر بن علي: حدثنا سيف، عن بكر بن وائل، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة .. (١).\n٦٥٥٨ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ عبدًا مِن عبادِ اللهِ خُيِّرَ ما بينَ الدُّنيا وبينَ ما عندَ ربِّه فاختارَ ما عندَ ربِّه»، فبَكى أبوبكرٍ وعلمَ أنَّه يريدُ نفسَه، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «سُدّوا الأبوابَ في المسجدِ إلا بابَ أبي بكرٍ، إنِّي لا أعلمُ أحدًا أفضلَ عِندي يدًا بالنَّصيحةِ مِن أبي بكرٍ ﵁».\nحديث أبي الفضل الزهري (١١٣) حدثنا جعفر: حدثنا هشام بن عمار الدمشقي: حدثنا الوليد بن مسلم، عن ابن لهيعة، عن أبي الأسود محمد بن عبدالرحمن، عن عروة بن الزبير، عن عائشة .. (٢).\n٦٥٥٩ - عن عائشةَ قالتْ: لا أزالُ لعمرَ هائبةً بعدَ الذي رأيتُ مِن رسولِ اللهِ ﷺ، قالتْ: صنعتُ خَزيرةً، فجئتُ بِها رسولَ اللهِ ﷺ وهو جالسٌ بَيني وبينَ سَودةَ، فقلتُ لها: كُلي، قالتْ: ما أنا بذائقَتِها، قلتُ: واللهِ لتأكُلِنَّ أو لأُلطِّخَنَّ بِها وجهَكِ، [فأَبت، فوضعتُ يَدي في الخَزيرةِ فطَليتُ بِها وجهَها]، فجعلَ رسولُ اللهِ ﷺ يَضحكُ، ثم خَفضَ بركبتِهِ لها تَستقيدُ مِني، فأَخذَت مِن الصَّحفةِ شيئًا فمسحَتْ بوَجهي، فجعلَ رسولُ اللهِ ﷺ يضحكُ، فسمِعْنا صوتَ عمرَ أَتانا مِن\n_________\n(١) [إسناده ضعيف]. وشطره الثاني في المجمع (٩/ ٥١)، والمطالب (٣٨٦٤)، والإتحاف (٧٣١٢/ ٦٥٤٥). وشطره الأخير في المجمع (٩/ ٤٤).\n(٢) [حسن لغيره]. وهو في الإتحاف (٧٣١٥/ ٦٥٤٨)، والمجمع (٩/ ٤٣) بنحوه.\nوعند الترمذي (٣٦٧٨) من طريق عروة عن عائشة: أن النبي ﷺ أمر بسد الأبواب إلا باب أبي بكر، وانظر المسند الجامع (١٧١٧٦).","vol":"7","page":167},{"text":"قباءَ وهو يقولُ: يا عبدَاللهِ بنَ عمرَ، قالتْ: فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «قُوما فاغسِلا عن وجوهِكما، فإنَّ عمرَ داخلٌ»، قالتْ: فقُمنا فغسَلْنا عن وجوهِنا، فجاءَ عمرُ فوقفَ على البابِ فقالَ: السلامُ عليكَ أيُّها النبيُّ ورحمةُ الله وبركاتُه، أَدخُلُ؟ فقيلَ: «ادخلْ».\nقالتْ: عائشةُ فلا أزالُ لعمرَ هائبةً بعدَ الذي رأيتُ مِن رسولِ اللهِ ﷺ.\nلفظُ هشامِ بنِ عمارٍ وهو أتمَّ، وما بينَ المعقوفَتينِ مِن روايةِ الغيلانياتِ وابنِ عساكرٍ.\n١ - الغيلانيات (١٢١) حدثني إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي: حدثنا أبوسلمة، ومعجم ابن عساكر (٦٥) أخبرنا أحمد بن علي بن عبدالواحد أبوبكر بن الأشقر الدلال بقراءتي عليه ببغداد قال: حدثنا القاضي أبوالحسين محمد بن علي بن محمد بن عبيدالله بن عبدالصمد بن المهتدي بالله من لفظه قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن بن شاذان الحربي قراءة عليه قال: حدثنا ابن عبدة يعني محمد بن عبدة بن حرب: حدثنا إبراهيم يعني ابن الحجاج السامي،\nكلاهما (أبوسلمة وإبراهيم بن الحجاج) عن حماد بن سلمة،\n٢ - حديث هشام بن عمار (١٢٥) حدثنا سعيد،\nكلاهما (حماد بن سلمة، وسعيد) عن محمد بن عمرو، عن يحيى بن عبدالرحمن قال: قالت عائشة .. (١).\n٦٥٦٠ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لمَّا خلقَ اللهُ ﷿ الفِردوسَ قالتْ: يا ربِّ زيِّني، فأَوحى اللهُ ﷿ إليها: قَد زيَّنتُكِ بالحسنِ والحسينِ ﵄».\nالطيوريات (٦٥٠) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد بن العباس: حدثنا أبوعبدالله\n_________\n(١) [إسناده حسن].","vol":"7","page":168},{"text":"الحسين بن علي بن الحسين الزيات: حدثنا الفضل بن يعقوب الجعفي: حدثنا الحسن بن صابر الهاشمي: حدثنا وكيع، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (١).\n٦٥٦١ - عن عائشةَ بنتِ طلحةَ، عن عائشةَ ﵂ أمِّ المؤمنينَ قالتْ: واللهِ إنِّي لفي بَيتي ورسولُ اللهِ ﷺ عِندي وأصحابُهُ في الفناءِ، إذ أقبلَ طلحةُ بنُ عُبيدِاللهِ ﵁، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن سرَّهُ أَن ينظَرَ إلى رجلٍ يَمشي على ظهرِ الأرضِ قدْ قَضى نَحْبَهُ فلينظرْ إلى طلحةَ».\nأمالي ابن بشران (٣٨٧) أخبرنا أبوالعباس أحمد بن إبراهيم بن علي الكندي بمكة: حدثنا أحمد بن محمد بن الجعد: حدثنا سويد بن سعيد: حدثنا صالح بن موسى، عن معاوية بن إسحاق، عن عائشة بنت طلحة .. (٢).\n٦٥٦٢ - عن إسحاقَ، عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «طلحةُ مِمن قَضَى نَحْبَهُ وما بَدَّلوا تَبْديلًا».\nحديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (٥٤) حدثنا محمد: حدثنا عبدالله بن الحسين بن أحمد: حدثنا سعدويه سعيد بن سليمان: حدثنا إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيدالله قال: حدثني معاوية بن إسحاق، عن أبيه .. (٣).\n٦٥٦٣ - عن عائشةَ قالتْ: ما رأيتُ النبيَّ ﷺ يُجلُّ أحدًا ما يُجلُّ العباسَ أو يُكرمُ العباسَ.\n_________\n(١) الحسن بن صابر قال ابن حبان في المجروحين (١/ ٢٣٩): منكر الرواية جدًا عن الأثبات. ثم ساق له هذا الحديث.\n(٢) المطالب (٣٩٨٣)، والإتحاف (٧٥٠٧/ ٦٧٠١)، وقال في المجمع (٩/ ١٤٨): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط وفيه صالح بن موسى وهو متروك.\nوصححه الألباني في الصحيحة (١٢٥) بطرقه وشواهده. وانظر ما بعده.\n(٣) إسناده ضعيف. وانظر ما قبله.","vol":"7","page":169},{"text":"معجم ابن الأعرابي (١٧٢١) حدثنا سهل بن أحمد، والغيلانيات (٢٦٦) حدثنا عبدالله بن محمد بن ياسين،\nقالا (سهل بن أحمد وابن ياسين): حدثنا العباس بن الفرج الرياشي: حدثنا زفر بن هبيرة المازني، عن ابن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (١).\n٦٥٦٤ - عن عائشةَ قالتْ: تهجَّدَ النبيُّ ﷺ في بيتِهِ وتهجَّدَ عبَّادٌ في بَني عبدِ الأشهلِ إلى المسجدِ، قالتْ: فسمعَ النبيُّ ﷺ صوتَهُ فقالَ: «يا عائشةُ، إنَّ هذا صوتُ عبَّادٍ؟» قالتْ: نَعم، قالَ: «اللهمَّ ارحمْ عبَّادًا».\nحديث مصعب الزبيري (٤) - ومن طريقه ابن أخي ميمي الدقاق في فوائده (٤٠٤) -: حدثني إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق، عن يحيى بن عباد، عن عائشة .. (٢).\n٦٥٦٥ - عن عائشةَ ﵂ قالتْ: لمَّا ماتَ عثمانُ بنُ مَظعونٍ كشفَ النبيُّ ﷺ الثوبَ عن وجهِهِ وقبَّلَ بينَ عَينيهِ ثم بَكى طويلًا، فلمَّا رُفعَ السريرُ قالَ: «طُوبى لكَ يا عثمانُ، لم تَلبسْكَ الدُّنيا ولم تَلبسْها».\nجزء ابن المهتدي (٢٩) حدثنا عمر بن شاهين، والطيوريات (٨٥٢) أخبرنا أحمد: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان،\nقالا (ابن شاهين وابن شاذان): حدثنا عبدالله بن محمد البغوي: حدثنا محمد بن عبدالواهب الحارثي: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبيد بن عمير، عن يحيى بن سعيد،\n_________\n(١) [رجاله ثقات عدا ابن أبي الزناد فقد اختلف فيه .. .. وزفر بن هبيرة ذكره ابن شاهين في ثقاته].\nوفي مسند أحمد (٦/ ١١٨) من طريق ابن أبي الزناد في حديث طويل: لقد رأيت من تعظيم رسول الله ﷺ عمه أمرًا عجيبًا ..، انظر المسند الجامع (١٦٩٣٦).\n(٢) [في أسانيده كلها ابن إسحاق وهو مدلس ولم يصرح بالتحديث].\nوعلقه البخاري إثر حديث (٢٦٥٥) عن عباد بن عبدالله والد يحيى.","vol":"7","page":170},{"text":"عن القاسم بن محمد، عن عائشة .. (١).\nقال في الطيوريات: غريب من حديث يحيى بن سعيد الأنصاري عن القاسم بن محمد، تفرد به محمد بن عبدالله بن عبيد، والله أعلم.\n٦٥٦٦ - عن عائشةَ قالتْ: مَشت الأنصارُ إلى رسولِ اللهِ فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّ قومًا قد تَناولوا مِنا، فإنْ أذنتَ أنْ نردَّ عليهم فعَلْنا، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما أَكرهُ أَن تَنتصِروا مِمن ظلَمَكم، وعليكُم بابنِ أبي قُحافةَ إنَّه أعلمُ القومِ بِهم»، فمَشوا إلى عبدِاللهِ بنِ رَواحةَ فَقالوا له: إنَّ النبيَّ ﷺ قَد أذنَ لنا أَن ننتصِرَ مِن قريشٍ فقُلْ، فقالَ عبدُاللهِ بنُ رَواحةَ في ذلكَ شِعرًا فلم يَبلغْ مِنهم الذي أَرادوا، فأَتوا كعبَ بنَ مالكٍ فَقالوا له: إنَّ النبيَّ ﷺ قَد أذنَ لنا أَن ننتصِرَ مِن قريشٍ، فقالَ كعبُ بنُ مالكٍ شِعرًا هو أمتن مِن شعرِ ابنِ رَواحةَ، فلم يَبلغْ مِنهم الذي أَرادوا.\nفأَتوا حسانَ بنَ ثابتٍ فقالوا له: إنَّ النبيَّ ﷺ قَد أذنَ لنا أَن ننتصِرَ مِن قريشٍ فقُلْ، فقالَ حسانُ بنُ ثابتٍ: لستُ فاعلًا حتى أسمعَ ذلكَ مِن نبيِّ اللهِ ﷺ، فانطَلقَ مَعهم حتى أَتوا رسولَ اللهِ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أنتَ أذنتَ لهؤلاءِ؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما أَكرهُ أَن يَنتصِروا مِمن ظلَمَهم، وأنتَ يا حسانُ لم تَزلْ مُؤيَّدًا بروحِ القُدسِ ما كافحْتَ عن رسولِ اللهِ ﷺ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٥٥) حدثنا محمد بن إسماعيل أبوإسماعيل الترمذي: حدثنا الربيع بن روح أبوروح: حدثنا عبدالسلام بن عبدالقدوس الدمشقي، عن أبيه، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة .. (٢).\n_________\n(١) أخرجه الذهبي في السير (٥/ ٤٨١) وقال: محمد بن عبدالله هذا المعروف بالمحرم ضعفوه.\nوهو عند أبي داود وغيره من طريق القاسم مختصرًا، انظر المسند الجامع (١٦٣٧٢).\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا واه، عبدالقدوس بن حبيب الدمشقي والد عبدالسلام متروك الحديث].","vol":"7","page":171},{"text":"٦٥٦٧ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تَسبُّوا ورقةَ بنَ نوفلٍ، فإنِّي رأيتُ له جَنةً أو جَنتينِ».\nجزء أبي سعيد الأشج (١٢٠) حدثنا أبومعاوية، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (١).\n٦٥٦٨ - عن عليِّ بنِ زيدِ بنِ جُدعانَ، عن جدِّته، عن عائشةَ أنَّها قالتْ: لقد أُعطيتُ تِسعًا ما أُعطَيتْها امرأةٌ بعدَ مريمَ بنتِ عمرانَ: لقد نزلَ جبريلُ بصورَتي في راحتِهِ حتى أمرَ رسول الله ﷺ أَن يتزوَّجَني، ولقد تزوَّجَني بِكرًا وما تزوَّجَ بِكرًا غَيري، ولقد قُبضَ رسولُ اللهِ ﷺ ورأسُهُ في حِجْري، ولقد قبَرْتُهُ في بَيتي، ولقد حفَّت الملائكةُ بِبيتي، وإنْ كانَ الوحيُ لَينزلُ عليهِ في أهلِهِ فيَفترقونَ عنه وإنْ كانَ لَينزلُ عليهِ وإنِّي لمَعه في لِحافِهِ، وإنِّي لابنةُ خليفتِهِ وصديقِهِ، ولقد نزلَ عُذري من السماءِ، ولقد خُلقتُ طيبةً وعندَ طيبٍ، ولقد وُعدتُ مغفرةً ورزقًا كريمًا.\nمعجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص ٥٨٢ - ٥٨٣) وأخبرتنا أم عمر زينب بنت يحيى ابن الشيخ عز الدين عبدالعزيز بن عبدالسلام إذنًا قالت: أنبأنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن مكي بن الحاسب (ح) وأخبرنا أبوالعباس أحمد بن أبي طالب الصالحي إجازة قال: أخبرنا أبوالفضل جعفر بن علي بن هبة الله الهمداني في كتابه، قالا: أخبرنا أبوطاهر أحمد بن محمد بن أحمد السلفي قراءة عليه ونحن نسمع (ح) قال شيخنا أبوالعباس: وأخبرنا أيضًا الشيخان الحافظ أبوالحسن محمد بن أحمد بن عمر بن الحسين بن خلف القطيعي وأبومحمد المأمون بن أحمد بن العباس بن المأمون إجازة من بغداد، قالا: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن نسيم عتيق ابن عيشون،\n_________\n(١) المجمع (٩/ ٤١٦): رواه البزار متصلًا ومرسلًا .. ورجال المسند والمرسل رجال الصحيح. وأورده الألباني في الصحيحة (٤٠٥).","vol":"7","page":172},{"text":"قالا: أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد بن علي بن العلاف المقرئ قال: أخبرنا أبوالقاسم عبدالملك بن محمد بن عبدالله بن بشران قراءة عليه قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسين بن عبدالله الآجري قراءة عليه وأنا أسمع بمكة في يوم الثلاثاء لثمان خلون من شوال من سنة ثلاث وخمسين وثلاث مئة قال: حدثنا أبوجعفر أحمد بن يحيى الحلواني قال: حدثنا بشر بن الوليد القاضي قال: حدثنا أبوحفص عمر بن عبدالرحمن، عن سليمان الشيباني، عن علي بن زيد بن جدعان .. (١).\n٦٥٦٩ - عن مسروقٍ، عن عائشةَ رضي اللهُ تعالى عنها قالتْ: أُعطيتَ سبعًا لم يُعطَهُنَّ نساءُ النبيِّ ﷺ: كنتُ مِن أحبِّ الناسِ إليه نَفسًا، وأحبِّ الناسِ إليه أبًا، وتزوَّجني رسولُ اللهِ ﷺ بِكرًا ولم يتزوَّجْ بِكرًا غَيري، وكانَ لي يَومينِ ولَيلتينِ وكانَ لنسائِهِ يومٌ وليلةٌ، وأُنزلَ فيَّ عُذري مِن السماءِ كادَ أَن يهلكَ فيَّ فِئامٌ مِن الناسِ، وقُبضَ رسولُ اللهِ ﷺ بينَ سَحْري ونَحْري.\nمسند أبي حنيفة (ص ١١٦) حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا إسحاق بن داود الصواف التستري: حدثنا يحيى بن غيلان: حدثنا عبدالله بن بزيع، عن أبي حنيفة، عن أبي إسحاق الشيباني، عن عامر الشعبي، عن مسروق .. (٢).\n٦٥٧٠ - عن الشعبيِّ، عن عائشةَ قالتْ: سبعُ خصالٍ ما هُنَّ في أحدٍ مِن أزواجِ النبيِّ ﷺ: تزوَّجني بِكرًا ولم يتزوَّجْ بِكرًا غَيري، وأَتاهُ جبريلُ بصُورَتي قبلَ أَن يتزوَّجَني ولم يأتِ بصُورةِ أحدٍ غَيري، وكانَ جبريلُ يأتيهِ وأَنا مَعه في شِعارِهِ\n_________\n(١) [إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان وجهالة جدته].\nوهو في المطالب (٤١٠٧)، والإتحاف (٧٦٠٦/ ٦٧٨١). وقال في المجمع (٩/ ٢٤١): رواه أبويعلى، وفي الصحيح وغيره بعضه، وفي إسناد أبي يعلى من لم أعرفهم.\nوانظر الأحاديث التالية.\n(٢) المجمع (٩/ ٢٤٢): رواه الطبراني وفيه من ضعف.\nقلت: ويأتي بعده عن الشعبي عن عائشة ليس فيه عن مسروق. وانظر ما قبله.","vol":"7","page":173},{"text":"ولم يكنْ يأْتيهِ وهو مع أحدٍ مِن أزواجِهِ في شعارِهِ غَيري، وكنتُ أحبَّ إليه نفسًا وأحبَّها إليه أبًا، وأُنزلَ فيَّ عُذري، وماتَ في يَومي وليلَتي، وبينَ سَحْري ونَحْري.\nمسند أبي حنيفة (ص ٢٠٢) وفيما أذن لي الحسن بن إسحاق بن إبراهيم أن أحدث عنه: حدثنا أحمد بن خالد بن خلي: حدثنا أبي، عن جدي، عن محمد بن خالد الوهبي، عن أبي حنيفة، عن عون بن عبدالله، عن الشعبي .. .\n٦٥٧١ - عن القاسمِ بنِ محمدٍ، عن عائشةَ قالتْ: فُضلتُ على نساءِ النبيِّ ﷺ بعشرٍ، قيلَ: ما هُنَّ يا أمَّ المؤمنينَ؟ قالتْ: لم يَنكحْ بِكرًا قطُّ غَيري، ولم يَنكحْ امرأةً أَبواها مُهاجرانِ غَيري، وأَنزلَ اللهُ براءَتي مِن السماءِ، وجاءَهُ جبريلُ بصُورَتي مِن السماءِ في حَريرةٍ وقالَ: تزوَّجْها فإنَّها امرأتُكَ، وكنتُ أَغتسلُ أَنا وهو في إناءٍ واحدٍ ولم يكنْ يَصنعُ ذلكَ بأحدٍ مِن نسائِهِ غَيري، وكانَ يُصلِّي وأنا مُعترضةٌ بينَ يديهِ ولم يكنْ يَفعلُ ذلكَ بأحدٍ مِن نسائِهِ غَيري، وكانَ يَنزلُ عليه الوحيُ وهو مَعي ولم يكنْ يَنزلُ عليه وهو مع أحدٍ مِن نسائِهِ غَيري، وقَبضَ اللهُ روحَه وهو بينَ سَحْري ونَحْري، وماتَ في الليلةِ التى كانَ يدورُ عليَّ فيها، ودُفنَ في بَيتي.\nالأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (ص ٧٧ - ٧٨) من طريق محمد بن سعد (١): أخبرنا حجاج بن نصير: حدثنا عيسى بن ميمون، عن القاسم بن محمد .. (٢).\nهذا حديث حسن من حديث أبي محمد.\n٦٥٧٢ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالتْ عائشةُ: أُعطيتُ عشرَ خصالٍ لم تُعطَهُنَّ ذاتُ خِمارٍ قَبلي: صُوِّرتُ لرسولِ اللهِ قبلَ أَن أصوَّرَ في رحمِ أُمي، وتزوَّجني رسولُ اللهِ بِكرًا ولم يتزوَّجْ بِكرًا غَيري، وكانَ يَنزلُ على رسولِ اللهِ الوحيُ وهو\n_________\n(١) وهو في طبقاته (٨/ ٦٣ - ٦٤).\n(٢) حجاج بن نصير وعيسى بن ميمون ضعيفان. وانظر ما بعده.","vol":"7","page":174},{"text":"بينَ سَحْري ونَحْري، وتُوفيَ رسولُ اللهِ وهو بينَ سَحْري ونَحْري، ونزلتْ براءَتي مِن السماءِ، وكنتُ أحبَّ الناسِ إليه وكانَ أبي أحبَّ الرجالِ إليه، وخُيِّرَ رسولُ اللهِ وهو بينَ حاقِنَتي وذاقِنَتي، وتُوفيَ في يَومي، وُدفنَ في بَيتي صلواتُ اللهِ عليه وسلامُه.\nمصنفات الأصم (٢٨٦) - ومن طريقه نظام الملك في مجلسين من أماليه (١٩) -: حدثنا بكر بن سهل قال: حدثنا عبدالغني بن سعيد الثقفي: حدثنا موسى بن عبدالرحمن الصنعاني، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (١).\n٦٥٧٣ - عن حميدِ بنِ منهبٍ قالَ: حَججتُ في السَّنةِ التي قُتلَ فيها عثمانُ رحمه اللهُ تعالى، فصادفتُ طلحةَ والزبيرَ وعائشةَ بمكةَ، فلمَّا سَاروا إلى البصرةِ سِرتُ مَعهم، فلمَّا وقفتْ عائشةُ بالبصرةِ قالتْ: إنَّ لي عليكم حُرمةَ الأُمومةِ وحقَّ الموعظةِ، لا يَتهمُني مِنكم إلا مَن عَصى ربَّه، قُبضَ رسولُ اللهِ ﷺ بينَ سَحْري ونَحْري، وأَنا إحدى نسائِهِ في الجنةِ، وله حَصَّنَني ربِّي مِن كلِّ بُضعٍ، بي مُيِّزَ مؤمنُكم مِن مُنافقِكم، وبي رُخصَ لكم في صعيدِ الأَبواءِ، وأبي رابعُ أربعةٍ مِن المسلمينَ، وأولُ مَن سُمّيَ صدِّيقًا، مَضى رسولُ اللهِ ﷺ راضيًا عنه مُطوِّقَه وَهَفَ الإمامةِ، ثم اضطرابَ حبلُ الدِّينِ (٢) .. .\nالغنية في شيوخ القاضي عياض (ص ٤٩ - ٥١) أخبرنا القاضي الشهيد أبوعبدالله محمد بن أحمد التجيبي: أخبرنا الحافظ أبوعلي الحسين بن محمد الغساني قال: حدثنا أبوعمر ابن عبدالبر: حدثنا أبومحمد قاسم بن محمد: حدثنا خالد بن سعد: حدثنا أبوالحسن طاهر بن عبدالعزيز: حدثنا أبوبكر ابن الإمام البغدادي\n_________\n(١) بكر بن سهل ضعفه النسائي، وموسى بن عبدالرحمن الصنعاني منكر الحديث.\nوانظر الأحاديث السابقة.\n(٢) وذكر بقية الحديث في خطبة عائشة وشعر الأحنف بن قيس، ورد عائشة عليه.","vol":"7","page":175},{"text":"بدمياط: حدثنا أبوالسكين زكريا بن يحيى بن عمر بن حصين بن حميد بن منهب بن حارثة بن خريم بن أوس بن حارثة بن لام إملاء من حفظه ومن كتابه قال: حدثنا عم أبي زحر بن حصن، عن جده حميد بن منهب .. (١).\n٦٥٧٤ - عن عائشةَ قالتْ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، كيفَ حُبُّكَ لي؟ قالَ: «كعُقدةِ الحبلِ»، قلتُ: وكيفَ العُقدةُ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «على حالِها».\nفوائد تمام (٩٨٥) أخبرنا محمد بن هارون بن شعيب: أخبرنا الحسن بن جرير الصوري: حدثنا محمد بن موسى بن إسماعيل: حدثنا أبوعمرو النصيبي عثمان بن عمرو: حدثنا مالك بن أنس، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (٢).\n٦٥٧٥ - عن عائشةَ قالتْ: قلتُ للنبيِّ ﷺ: مَن أزواجُكَ في الجنةِ؟ قالَ: «أنتِ مِنهُنَّ».\nالأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (ص ٦٩) الحديث العاشر: من طريق محمد بن سعد (٣): أخبرنا أبوبكر بن عبدالله بن أبي أويس: حدثني سليمان بن بلال، عن أسامة بن زيد الليثي، عن أبي سلمة بن الماجشون، عن أبي محمد مولى الغفاريين، أن عائشة قالت .. (٤).\nهذا حديث حسن من حديث أبي سلمة يوسف بن يعقوب بن عبدالله الماجشون.\n٦٥٧٦ - عن عائشةَ قالتْ: كانَ النبيُّ ﷺ إذا أرادَ أنْ يسافرَ سفرًا أقرَعَ بينَ أزواجِهِ، فأيَّتُهن خرجَ سهمُها خرجَ بِها معه.\n_________\n(١) زحر بن حصين قال الذهبي: لا يعرف. وانظر ما قبله.\n(٢) الروض البسام (١٤٩٦): الحديث موضوع.\n(٣) وهو في طبقاته (٨/ ٦٥).\n(٤) أسامة بن زيد الليثي تكلم فيه، وأبومحمد مولى الغفاريين لم أجد له ترجمة.","vol":"7","page":176},{"text":"قالَ عروةُ: وقالتْ عمرةُ: فخرجَ سهمُ عائشةَ بنتِ أبي بكرٍ الصديقِ زوجِ النبيِّ ﷺ في غَزوةِ النبيِّ ﷺ بَني المُصطَلِقِ، فلمَّا انصرفَ النبيُّ ﷺ فكانَ قريبًا مِن المدينةِ، قالَ عروةُ وعمرةُ: وكانتْ عائشةُ جُويريةً حديثةَ السِّنِّ قليلةَ اللحمِ خفيفةً، وكانت تلزمُ خِدْرَها، فإذا أرادَ الناسُ الرَّحيلَ ذهبتْ فتوضأَتْ ورجعتْ فجلستْ في مِحَفَّتِها، فيرحلُ بعيرُها ثم تُحملُ مِحَفَّتُها فتوضعُ على البعيرِ وهي في المحفةِ، فكانَ أول ما قالَ فيها المنافقونَ مِمن اشتركَ في أمرِ عائشةَ أنَّها خرجتْ توضَّأُ حينَ دَنوا مِن المدينةِ، فانسَلَّ مِن عنقِها عقدٌ لها مِن جَزْعِ ظَفارٍ، فارتحلَ النبيُّ ﷺ والناسُ وهي في بِغاءِ العقدِ ولم تعلمْ برحيلِهم، فشدُّوا على بعيرِها المحفَّةَ وهم يَرونَ أنَّها فيها كما كانت تكونُ، فرجعتْ عائشةُ إلى منزلِها فلم تجدْ في العسكرِ أحدًا وغَلبتْها عَيناها.\nقالَ عروةُ وعمرةُ: قالتْ عائشةُ: وكانَ صفوانُ بنُ المعطَّل السَلميُّ صاحبُ النبيِّ ﷺ تخلَّفَ تلكَ الليلةَ عن العسكرِ حتى أَصبحَ، قالتْ: فمرَّ بي فرآني، فاسترجَعَ وأعظَمَ مَكاني حينَ رآني وَحدي، وكنتُ أعرفُه ويعرفُني قبلَ أَن يُضربَ علينا الحجابُ، قالتْ: فسأَلَني عن أَمري، فسترتُ عنه وَجهي بجِلبابي وأخبرتُه بأَمري، فقرَّبَ لي بعيرَه ووطِىءَ على ذراعِهِ وولاني قَفاهُ حتى ركبتُ وسوَّيتُ ثِيابي، ثم بعثَه، فأقبلَ يسيرُ بي حتى دخلْنا المدينةَ نصفَ النهارِ أو نحوَه، فهُنالكَ قالَ فيَّ وفيه مَن قالَ مِن أهلِ الإفكِ وأَنا لا أعلمُ شيئًا مِن ذلكَ ولا مِما يخوضُ فيه الناسُ، وكنتُ تلكَ الليلةَ شاكيةً، وكانَ مِن أولِ ما أنكرتُ مِن أمرِ النبيِّ ﷺ في أَمري أنَّه كانَ يعودُني إذا مَرضتُ، فكانت تلكَ الليالي لا يدخلُ عليَّ ولا يعودُني، إلا أنَّه يقولُ وهو مارٌّ: «كيفَ تِيكم؟» فيسألُ عنِّي بعضَ أهلِ البيتِ، فلمَّا بلغَ النبيَّ ﷺ ما أكثَرَ الناسُ فيه مِن أَمري غمَّه ذلكَ، قالتْ: وقد كنتُ شكوتُ ذلكَ","vol":"7","page":177},{"text":"إلى أُمي قبلَ ذلكَ ما رأيتُ مِن أمرِ النبيِّ ﷺ مِن الجَفوةِ، فقالتْ: يا بنيةُ اصبِري، فواللهِ ما كانت امرأةٌ حسناءُ يحبُّها زوجُها لها ضرائرُ إلا رَمينَها.\nقالتْ: فوجدتُ تلكَ الليلةَ التي بعثَ النبيُّ ﷺ مِن صَبيحتِها إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ وأسامةَ بنِ زيدٍ فاستشارَهما في أَمري، وكُنا في ذلكَ الزمانِ ليستْ لنا كُنُفٌ نذهبُ كما تَذهبُ العربُ ليلًا إلى الليلِ، فقلتُ لأمِّ مِسْطَحِ بنِ أُثاثةَ - وهي امرأةٌ مِن بَني المطلبِ بنِ عبدِ منافٍ-: خُذي الإداوةَ فاملَئيها ماءً واذهَبي بنا إلى المَناصِعِ، وكانتْ وابنُها مِسطحٌ بينَهما وبينَ أبي بكرٍ قرابةٌ، وكانَ أبوبكرٍ يُنفقُ عليهما، وكانوا يكونونَ مَعه ومع أهلِه، فأخذَت الإداوةَ وخرجْنا نحوَ المَناصِعِ وإنَّ بي لما يشقُّ عليَّ مِن الغائطِ، فعثرَتْ أمِّ مِسطحٍ فقالتْ: تَعِسَ مِسطحٌ، فقلتُ لها: بئسَ ما قلتِ، قالتْ: ثم مَشينا فعثرتْ أيضًا فقالتْ: تَعِسَ مِسطحٌ، فقلتُ لها: بئسَ ما قلتِ لصاحبِ النبيِّ ﷺ وصاحبِ بدرٍ، قالتْ: إنَّك لغافلةٌ عمَّا فيه الناسُ مِن أمرِكِ؟ فقلتُ: أجلْ، فما ذاكَ؟ فقالتْ: إنَّ مِسْطحًا وفلانًا وفلانةً ومَن استزَلَّهما مِن المنافقينِ يجتَمعونَ في بيتِ عبدِاللهِ بنِ أُبَيِّ بنِ سَلولٍ أخي بني الحارثِ مِن الخزرجِ الأنصاريِّ يتحدَّثونَ عنكِ وعن صفوانَ بنِ المُعطَّلِ يَرمونَكِ به.\nقالتْ: فذهبَ عنِّي ما كنتُ أجدُ مِن الغائطِ، ورجعتُ عَودي على بَدْئي إلى بَيتي، فلمَّا أصبحْنا مِن تلكَ الليلةِ بعثَ النبيُّ ﷺ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ وأسامةَ بنِ زيدٍ فأخبَرَهما بما قيلَ فيَّ واستشارَهما في أَمري، فقالَ أسامةُ: يا رسولَ اللهِ، ما علِمنا على أهلِكَ سوءًا، وقالَ عليٌّ: يا رسولَ اللهِ، ما أكثرَ النساءَ، وإنْ أردتَ أَن تعلَمَ الخبرَ فتوَعَّد الخادمَ واضربْها تخبِرْكَ - يَعني بَريرةَ - فقالَ النبيُّ ﷺ لِعليٍّ: «شأنُكَ أنتَ بالخادمِ»، فسألَها عليٌّ وتوَعَّدَها فلم تخبِرْه - والحمدُ للهِ - إلا خيرًا، ثم ضربَها وسألَها، فقالتْ: واللهِ ما علمتُ على عائشةَ إلا أنَّها جُويريةٌ تُصبحُ عن","vol":"7","page":178},{"text":"عجينِ أهلِها فتَدخلُ الشاةُ الدَّاجنُ فتأكلُ مِن العجينِ.\nقالتْ: ثم خرجَ النبيُّ ﷺ حينَ سمعَ ما قالتْ فيَّ بَريرةُ لعليٍّ، فخرجَ إلى الناسِ النبيُّ ﷺ، فلمَّا اجتمَعوا إليه قالَ: «يا معشرَ المسلمينَ، مَن لي مِن رجالٍ يُؤذُوني في أَهلي، وما علمتُ في أَهلي سوءًا، ويَرمونَ رجلًا مَن أصحابي ما علمتُ عليه سوءًا، ولا خَرجتُ مَخرجًا إلا خرجَ مَعي فيه؟» فقالَ سعدُ بنُ معاذٍ الأنصاريُّ ثم الأشهليُّ مِن الأوسِ: لو كانَ ذلكَ في أَحدٍ مِن الأوسِ كَفيناكَه، فقالَ سعدُ بنُ عبادةَ الأنصاريُّ ثم الخزرجيُّ لسعدِ بنِ معاذٍ: كذبتَ واللهِ وهذا الباطلُ، فقامَ أُسيدُ بنُ حُضيرٍ الأَنصاريُّ ثم الأشهليُّ ورجالُ الفَريقينِ فاستَبّوا وتَنازعوا حتى كادَ أنْ يَعظُمَ الأمرُ بينَهم.\nفدخلَ النبيُّ ﷺ بَيتي وبعثَ إلى أبويَّ فأَتياهُ، فحمدَ اللهَ وأَثنى عليه بما هو أهلُهُ ثم قالَ: «يا عائشةُ، إنَّما أنتِ مِن بناتِ آدمَ، فإنْ كنتِ أخطأتِ فتُوبي إلى اللهِ واستغفريهِ»، فقلتُ لأَبي: أجبْ عنِّي رسولَ اللهِ، فقالَ: إنِّي لا أفعلُ، هو رسولُ اللهِ والوحيُ يأتيهِ، فقلتُ لأُمي: أَجيبي رسولَ اللهِ، فقالتْ لي كما قالَ أَبي، فقلتُ: واللهِ، لئنْ أَقررتُ على نَفسي بباطلٍ تُصدقنني، ولئنْ برَّأتُ نَفسي واللهُ يعلمُ أنِّي بريئةٌ لتُكذبنني، فلم أجدْ لي ولكم إلا قولَ أبي يوسفَ حينَ يقولُ: ﴿فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ﴾ [يوسف: ١٨]، ونسيتُ اسمَ يعقوبَ لِمَا بي مِن الحزنِ والبكاءِ واحتراقِ الجوفِ، فتغَشَّى النبيَّ ﷺ ما كانَ يتغشَّاهُ مِن الوحيِ ثم سُرِّيَ عنه وهو يعرقُ، فمسحَ وجهه بيدِهِ ثم قالَ: «أبشري يا عائشةُ»، فقدْ أنزلَ اللهُ براءَتَكِ.\nقالتْ عائشةُ: واللهِ ما كنتُ أظنُّ أَن يُنزلَ اللهُ القرآنَ في أَمري، ولكنْ كنتُ أرجو لِمَا يعلمُ اللهُ مِن براءَتي أَن يُريَ نبيَّه ﷺ في أَمري رُؤيا يُبرِّئني اللهُ بِها عندَ","vol":"7","page":179},{"text":"نبيِّه ﷺ، فقالَ لي أبوايَ عندَ ذلكَ: قُومي فقبِّلي رأسَ رسولِ اللهِ ﷺ، فقلتُ: واللهُ لا أفعلُ، بحمدِ اللهِ كانَ ذلكَ لا بحمدِكم.\nقالتْ: وكانَ أبوبكرٍ يُنفقُ على مِسْطحٍ وأمِّه، فلمَّا رَماني حلفَ أبوبكرٍ أَن لا يَنفعَهُ بشيءٍ أبدًا، قالتْ: فلمَّا تلى رسولُ اللهِ ﷺ قولَه جلَّ وعلا: ﴿وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ﴾ [النور: ٢٢] بَكى أبوبكرٍ وقالَ: بَلى يا ربِّ، وعادَ للنَّفقةِ على مِسْطحٍ وأمِّه (١).\nقالتْ: وقعدَ صفوانُ بنُ المُعطَّلِ لحسانَ بنِ ثابتٍ بالسيفِ فضربَهُ ضربةً، وقالَ صفوانُ لحسانَ في الشِّعرِ حينَ ضربَهُ:\nتلَقَّ ذُبابَ السيفِ مِني فإنَّني ... غلامٌ إذا هُوجيتُ لستُ بشاعرِ\nولكنَّني أَحمي حِمايَ وأَنتقمْ ... مِن الباهِتِ الرامي البراءَ الطواهرِ\n\nفصاحَ حسانُ واستغاثَ على صفوانَ، فلمَّا جاءَ الناسُ فرَّ صفوانُ، وجاءَ حسانُ إلى النبيِّ ﷺ واستعْداه على صفوانَ في ضربتِهِ، فسأَلَه النبيُّ ﷺ أَن يَهبَ له ضربةَ صفوانَ فوهَبَها له، فعاضَهُ مِنها حائطًا مِن النخلِ عظيمًا وجاريةً روميةً - يُقالُ: أو قبطيةً - تُدعى سيرينَ، فولدتْ لحسانَ بنِ ثابتٍ عبدَالرحمنِ الشاعرَ.\nقالَ أبوأُويسٍ: أخبَرَني بذلكَ حسينُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عُبيدِاللهِ بنِ عباسِ بنِ عبدِالمطلبِ، عن عكرمةَ، عن عبدِاللهِ بنِ عباسِ بنِ المطلبِ.\nقالتْ عائشةُ: ثم باعَ حسانُ ذلكَ الحائطَ مِن معاويةَ بنِ أبي سفيانَ بمالٍ عظيمٍ في ولايتِهِ.\nقالتْ عائشةُ: فبلَغَني - واللهُ أعلمُ - أنَّ الذي تولَّى كِبَرهُ مِنهم له عذابٌ\n_________\n(١) إلى هنا في الصحيحين وغيرهما بنحوه، انظر المسند الجامع (١٧٢٥٦).","vol":"7","page":180},{"text":"عظيمٌ عبدُاللهِ بنُ أُبَيِّ [بنِ] سلولٍ أخو بَني الحارثِ بنِ الخزرجِ.\nقالتْ عائشةُ: فقيلَ في أصحابِ الإفكِ أشعارٌ، فقالَ أبوبكرٍ الصديقُ لِمَسطحٍ في رَميِهِ عائشةَ وكانَ يُدعى عوفًا:\nيا عوفُ ويحَكَ هلا قلتُ عارفةً ... مِن الكلامِ ولم تُتبعْ [به] طمعا\nوأدركتك حميًّا معشر أنف ... ولم تكنْ قاطعًا يا عوفُ مقتطعا\nهلا خَزيتَ مِن الأقوامِ إذ حَشدوا ... فلا تقولُ وإنْ غازيتَهم قَذَعا\nلمَّا رميتَ حَصانًا غيرَ مُقرِفَةٍ ... أمينةَ الجيبِ لم تعلمْ لها خَضَعا\nفيمَن رَماها وكنتم معشرًا أفكا ... في سيىءِ القولِ باللفظِ الخَنا سرعا\nفأنزلَ اللهُ عذرًا في براءَتِها ... وبينَ عوفٍ وبينَ اللهِ ما صنعا\nفإنْ أعشْ أجزِ عوفًا في مقالتِهِ ... شرَّ الجزاءِ بما أَلفيتُه تبعا\n\nوقالتْ أمُّ سعدِ بنِ معاذٍ الأشهليِّ ثم الأزديِّ في الذين رَموا عائشةَ ﵂ في الشِّعرِ:\nتشهدُ الأوسُ كهلُها وفتاها ... والخُماسي مِن نَسلِها والفَطيمُ\nونساءُ الخزرجِ يَشهدْنَ ... باللهِ بحقٍّ وذلكم معلومُ\nأنَّ بنتَ الصِّديقِ كانتْ حَصانًا ... عَفَّةَ الجيبِ دينُها مُستقيمُ\nتَتقي اللهَ في المغيبِ عليها ... نعمة الله سِترها ما تَريمُ\nخيرُ هذي النساءِ حالًا ونفسًا ... وأبًا للعلى نماها كريمُ\nللموالي الأُلى رَموها بإفكٍ ... أخذَتْهم مقامعُ وجحيمُ\nليتَ مَن كانَ قد قَفاها بسوءٍ ... في حطامٍ حتى يتوبَ اللئيمُ\nوعوانٍ مِن الحروبِ تلظَّى ... لهبًا فوقها عقابٌ صريمٌ","vol":"7","page":181},{"text":"ليتَ سعدًا ومَن رَماها بسوءٍ ... في حطامٍ حتى يتوبَ الظلومُ\nوقالَ حسانُ بنُ ثابتٍ الأنصاريُّ ثم النجاريُّ وهو يُبرئُ عائشةَ فيما قيلَ فيها ويعتذرُ إليها، فقالَ في الشِّعرِ لها:\nحَصَانٌ رَزَانٌ ما تُزَنُّ بريبةٍ ... وتصبحُ غَرثى مِن لحومِ الغوافل\nحليلةُ خيرِ الناسِ دِينًا ومنصبًا ... نبيِّ الهدى والمكرماتِ الفواضلِ\nعقيلةُ حيٍّ مِن لؤيِ بنِ غالبٍ ... كرامِ المساعي مجدُها غيرُ زائلِ\nمهذبةٌ قد طيَّب اللهُ خِيمَها ... وطهَّرها مِن كلٍّ سوءٍ وباطلٍ\nفإنْ كانَ ما جاءَ عنِّي قلتُهُ ... فلا رفعتْ سَوطي إليَّ أنامِلي\nوإنَّ الذي قد قيلَ ليسَ بلائطٍ ... بك الدهر بل قولُ امرئٍ جد ماحِلِ\nوكيفَ ووُدِّي ما حييتُ ونُصرَتي ... لآلِ رسولِ اللهِ زينِ المحافلِ\nله رُتَبٌ عالٍ على الناسِ قدرُها ... تقاصَرُ عنها سَوْرَةُ المُتطاولِ\n\nقالَ أبوأُويسٍ: فأخبَرَني أبي أنَّ النبيَّ ﷺ أمرَ بالذين رَموا عائشةَ فجُلِدوا الحدَّ جميعًا ثمانينَ ثمانينَ.\nوقالَ حسانُ بنُ ثابتٍ مِن الشِّعرِ لهم حينَ جُلدوا:\nلقد ذاقَ عبدُاللهِ ما كانَ أهله ... وحَمنةُ إذ قالوا هجيرًا وِمسطحُ\nتواصَوا برجمِ القولِ زوجَ نبيِّهم ... وسخطةَ ذي الربِّ الكريمِ فأُبرحوا\nوآذَوا رسولَ اللهِ فيها فعُمِّموا ... مخازيَ ذلٍّ جُلِّلوها وفُضِّحوا\nوصُبَّت عليهم مُحصداتٍ كأنَّها ... شآبيبُ قطرٍ مِن ذُرى المُزنِ يدلحُ\n\nجزء ابن ديزيل (١) حدثنا إسماعيل ابن أبي أويس قال: حدثنا أبي أويس، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة بنت أبي بكر الصديق زوج النبي ﷺ.","vol":"7","page":182},{"text":"(٢) قال أبوأويس: وحدثني أيضًا عبدالله ابن أبي بكر بن عمرو بن حزم الأنصاري ثم البخاري، عن عمرة بنت عبدالرحمن الأنصارية ثم البخارية، عن عائشة.\n(٣) وقال أبوأويس: قال لي هشام بن عروة: قال عروة: قالت عائشة.\n(٤) وقال لي عبدالله ابن أبي بكر قالت عمرة: قالت عائشة .. (١).\n٦٥٧٧ - عن الزُّهريِّ قالَ: كنتُ في سمرِ الوليدِ بنِ عبدِالملكِ فقرأ: ﴿وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ [النور:١١] ثم قالَ لي: مَن تولَّى كِبْر عائشةَ؟ أَليسَ فلانًا؟ قالَ: قلتُ: لإنْ قلتُ لا وقعتُ مِنه في شرٍّ، وإنْ قلتُ نَعم كذبتُ على رجلٍ مِن أصحابِ النبيِّ ﷺ، ثم قلتُ: ما عوَّدني اللهُ ﷿ على الصدقِ إلا خيرًا، قلتُ: لا، قالَ: فمَن فمَن؟ قالَ: فضربَ بقضيبٍ مَعه السريرَ وهو يقولُ لي: فمَن؟ قالَ: قلتُ حدثني عروةُ بنُ الزبيرِ وعلقمةُ بنُ وقاصٍ الليثيُّ وسعيدُ بنُ المسيبِ حديثًا واحدًا بعضُهم أحسنُ سياقةً مِن بعضٍ قَالوا:\nقالتْ عائشةُ: غَزا رسولُ اللهِ ﷺ غزوةَ بَني المُصطلقِ فساهَمَ بين نسائِهِ فخرجَ سَهمي وسهمُ أُمِّ سلمةَ، فخَرجْنا مَعه، حتى إذا قَفَلْنا مِن غزوتِنا وكانَ بَيننا وبينَ المدينةِ لَيلتانِ، قالتْ: وكُنا في خِفَّةٍ مِن اللحمِ إنَّما نأكُلُ العُلقَ، وكانتْ إِحدانا تجلسُ في الهودجِ ثم تُحملُ كما هي فتوضعُ على البعيرِ، قالتْ: فغيَّروا رحْل أمِّ سلمةَ، قالتْ: فقلتُ لو أنِّي قضيتُ مِن حاجَتي قدْر ما يَصنعونَ رَحْلها، قالتْ: فخرجتُ أَقضي حاجَتي فسقطتْ قِلادةٌ كانتْ في عُنقي مِن جزعِ أظفارٍ يمانيةٍ، قالتْ: فلمَّا رجعتُ أَلتمِسُها ظنُّوا أنِّي في الهودجِ فاحتَملوه فوضَعُوه على البعيرِ،\n_________\n(١) [إسناده ضعيف، والحديث أصله في الصحيحين].\nوقال في المجمع (٩/ ٢٣٢ - ٢٣٦): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح إلا أن بعض هذا يخالف ما في الصحيح.","vol":"7","page":183},{"text":"قالتْ: جئتُ ألتمسُ فإذا هم قد ذَهبوا، قالتْ: قلتُ: ما أَجدُ شيئًا خيرًا مِن أن أَضطجِعَ في مَضجعي لعلَّهم يَلتمِسوني إذا فَقدوني.\nقالتْ: فاضطجعتُ، فإذا رجلٌ مِن أَصحابِ النبيِّ ﷺ كأنَّه ساقةُ القومِ يُقالُ له: صفوانُ بنُ مُعطَّلٍ السُّلميُّ، فقالَ: أيُّها النائمُ، وحَسبني رجلًا، فرفعتُ رأْسي فعَرفني، قالتْ: وكانَ أَبصَرني قبلَ الحِجابِ، قالتْ: فاسترجَعَ وعقلَ يَدي بعيرِهِ قالَ: يا أَمتاهُ إذا استويتِ عليهِ فآذِنيني، قالتْ: فلمَّا استويتُ عليه آذنتُهُ، فأخذ برأسِ بعيرِهِ فجاءَ العسكر ظُهرًا، فقالَ عبدُاللهِ بنُ أُبيِّ بنِ سلولٍ: ما خَلا بها إلا لِكذا وكذا، وأَعانهُ على ذلك مِسْطحُ بنُ أُثاثةَ بنِ عبادِ بنِ المطلبِ، وأَعانَهُ حسانُ بنُ ثابتٍ وحمنةُ بنتُ جحشٍ.\nقالتْ: فلمّا كثرُ القولُ مِن الناسِ أَرسلَ رسولُ اللهِ ﷺ إلى عليٍّ وإلى أسامةَ يستشيرُهما في فراقِ أهلِهِ، قالتْ: وقد كانَ رابَني مِن رسولِ اللهِ ﷺ أنِّي اشتكيتُ فكانَ لا يقولُ إلا: «كيفَ تِيكم؟» قالتْ: وقد كنتُ أعرفُ مِن وجْدِهِ بي ما أعرفُ، فقالَ لهما: «ما تَريانِ؟» فكانَ أحدُ الرَّجلينِ أَلينَ قولًا مِن الآخَرِ، أمّا عليٌّ فقالَ: النساءُ كثيرٌ يا رسول اللهِ، وإِن تَسأَلْ عنها بريرةَ تصدُقكَ، قالَ أسامةُ: يا رسولَ اللهِ، الناسُ يكذبونَ ويُكثرونَ، ما علمتُ على أَهلِكم إلا خيرًا، وإِن تسأَلْ عنها بريرةَ تصدُقكَ، فدَعا بريرةَ فقالَ: «أيَّ امرأةٍ تعلَمينَ عائشةَ؟» قالتْ: ما علمتُ عَليها إلا خيرًا، إلا أنَّها امرأةٌ رقودٌ ترقدُ حتى تأتيَ الشاةُ فتأكُلُ عجينَها، وإنَّها لأَطيبُ مِن طيبِ الذهبِ، وإنْ كانَ كما قالَ الناسُ ليُخبرنَّكَ اللهُ ﷿، فعجبَ الناسُ مِن قولِها.\nثم جلسَ على المنبرِ فحمدَ اللهَ ﷿ وأَثنى عليه ثم قالَ: «مَن يعذِرُني مِمن يُؤذيني في أَهلي؟ إنَّهم يقولونَ لرجلٍ ما يدخلُ البيتَ إلا مَعي، ولا يسافِرُ إذا","vol":"7","page":184},{"text":"سافَرَ إلا مَعي وما علمتُ على أَهلي إلا خيرًا»، فقالَ سعدُ بنُ معاذٍ: أَنا أعذِرُكَ مِنه يا رسولَ اللهِ، إِن يكنْ مِن الأوسِ فأَنا آتيكَ برأسِهِ، وإِن يكنْ مِن إخوانِنا مِن الخزرجِ أَمرْتنا بأمرِكَ مَضينا له، قالتْ: فقالَ سعدُ بنُ عُبادةَ: كذبتَ، لا واللهِ لا تقتُلُه ولا تقدِرُ على قتلِهِ، ما تأخُذونا إلا بدخولٍ كانتْ بَيننا وبينَكم في الجاهليةِ، قالَ: اللهُ أعلمُ بما في نَفسي ونفسِكَ، قالَ أُسيدُ بنُ حُضيرٍ: كذبتَ واللهِ لنقتُلنَّه وأنفُكَ راغِمٌ، أنتَ المنافقُ تُجادلُ عن المنافقينَ، فقالَ سعدٌ: يا آلَ الخزرجِ، وقال سعدُ بنُ معاذٍ: يا آلَ الأوسِ، وانحازَ هذا إلى الخزرجِ وانحازَ هذا إلى الأوسِ إلا رَجلينِ مِن الخزرجِ كانا في حيِّزِ الأوسِ: عمارةُ بنُ جوين وأبوأيوب خالدُ بنُ زيدِ بنِ كُليبٍ، والمهاجِرونَ في حيِّزِ الأوسِ، فردَّ الحيانِ بعضُهم عن بعضٍ، فقالَ أسيدُ بنُ حُضيرٍ: فيمَ الكلامُ؟ هذا رسولُ اللِه ﷺ يأمُرُنا بأمرِهِ نَمضي له، قالَ: فأَشارَ رسولُ اللهِ ﷺ إلى الحيَّينِ كِليهما فجَلَسوا، وندمَ سعدُ بنُ عُبادة على ما قالَ، قالتْ عائشةُ: إنْ كانَ امرءًا صالحًا قبلَ ذلكَ ولكن الحميَّة، وكانَ رجلانِ مِن أَصحابِ النبيِّ ﷺ إذا سمِعا شيئًا مِن هذا قالوا: ﴿سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ﴾ [النور: ١٦]، زيدُ بنُ حارثة وأبوأيوبَ خالدُ بنُ زيدٍ.\nقالتْ عائشةُ: فما علمتُ بشيءٍ مِما كان في المسجدِ حتى أَمسيتُ، قالتْ: فخرجتُ لِما يخرجُ النساءُ له ولم نكُن اتخذْنا كرايِيس، وخرجتْ معي أُمُّ مِسْطحٍ مَعها شجْبُ ماءٍ، فعقَلَها إِزارُها قالتْ: تعِس مِسْطحٌ، قالتْ: قلتُ: سبحانَ اللهِ، شتمتِ رجلًا مِن المُهاجرين قد شهدَ بدرًا! قالتْ: سالَ تحتَكِ السيلُ، أَوَما تدرينَ أنَّه قالَ كَذا وكَذا، وقَالوا كَذا؟ قالتْ عائشةُ: فقلَصَ ذاكَ مِني فما قدرتُ على أَن أَقضيَ حاجةً، قالتْ: وبكيتُ مِن العشِيِّ حتى الصباحِ ما دَخلَ في عينيَّ النومُ ولا تجفُّ لي عينٌ ولا يدخُلُها النومُ. قالتْ: فدخَلَ رسولُ اللهِ ﷺ عشاءً قالتْ: قلتُ:","vol":"7","page":185},{"text":"يا رسولَ اللهِ آتي أبويَّ؟ قالَ: «نَعم»، قالتْ: جئتُ أبويَّ فقلتُ: ألا أَخبرتُموني بما قالَ الناسُ حتى أَعتذرَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ؟ فقالَ أبوبكرٍ: واللهِ لَوددتُ أنِّي لم أركِ قطُّ وودتُ أنَّكِ حِيضةٌ، ما قيلَ لي هذا في الجاهليةِ قطُّ فَفي الإسلامِ! قالتْ: قلتُ: واللهِ لا أُخزيكَ أبدًا، قالتْ: وقالتْ أُمي: يا بنيةُ خفِّضي عليكِ شأنكِ، فقلَّ ما كانَت امرأةٌ حسناءُ قطُّ لها ضرائِرُ يُحبُّها زوجُها إلا بغيْنَها شرًا.\nقالتْ: فدخلَ رسولُ اللهِ ﷺ فقالَ: «يا عائشةُ، إِن كنتِ فعلْتِ شيئًا مِما قَالوا فآذِنيني أستغفِرْ لكِ» قال: قلتُ لأبويَّ: أَجيبا عنِّي رسول اللهِ ﵇، فقال أبوبكرٍ: واللهِ ما أَدري ما أُجيبُه عنكِ؟ قالتْ: قلتُ: واللهِ لا أَستغفرُ اللهَ مِن هذا الحديثِ أبدًا، إنْ كنتُ عملتُه فلا غفرَ اللهُ لي، ما أجدُ مثلي ومثلكم إلا كمثلِ أبي يوسفَ ﵇ - قالَ: وما أهتدي لاسمِ يعقوبَ ﵇ مِن الأسفِ - حين قالَ: ﴿وَجَاءُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ﴾ [يوسف: ١٨]، وبكيتُ.\nقالتْ: ثم أَخذَ رسولُ اللهِ ﵇ كهيئةِ النَّعسةِ، قالتْ: فقالَ أبوبكرٍ: احتَضنيهِ، قالتْ: قلتُ: واللهِ لا أَمسُّه، قالتْ: فسُرِّيَ عنه وهو يضحكُ قالَ: «شعرتِ أنَّ اللهَ ﷿ أنزلَ براءتَكِ؟» قالتْ: قلتُ: بحمدِ اللهِ ولا بحمدِكَ، فأَنزلَ اللهُ ﷿: ﴿إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ﴾ [النور: ١١] إلى قولِهِ: ﴿أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ﴾ [النور: ٢٦].\nفقالَ أبوبكرٍ: لا أَنفعُ مِسْطحًا بمنفعةٍ أبدًا فقد كنتُ أمونُهُ، فأنزلَ اللهُ ﵎ على نبيِّه: ﴿وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ﴾ [النور: ٢٢] إلى آخرِ الآيةِ، وكفَّرَ أبوبكرٍ عن يمينِهِ وأَحسنَ إليه بعدُ ورادَّهُ إلى ما كانَ يصنعُ قبلُ إليهِ، ونزلَ في شأنِ عائشةَ في سورةِ النورِ بعدَ العشرِ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا","vol":"7","page":186},{"text":"تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ [النور: ١١] إلى قولِهِ: ﴿أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ﴾.\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٤٨٠) أخبرنا عمر بن الحسن بن علي قال: أخبرنا عبيدالله بن أحمد بن منصور الكسائي قال: حدثنا الحارث بن عبدالله بن إسماعيل بن عقيل الحارثي الخازن قال: حدثنا أبومعشر، عن أفلح بن عبدالله وإسماعيل بن رافع، عن الزهري .. (١).\n٦٥٧٨ - عن عائشةَ، أنَّه لمَّا نزلَ عذرُها قبَّلَ أبوبكرٍ رأسَها، فقالتْ: ألا عَذَرتَني عندَ النبيِّ ﷺ؟ فقالَ: أيُّ سماءٍ تُظلُّني وأيُّ أرضٍ تُقلُّني إذا قلتُ ما لا أعلمُ.\nمعجم المحدثين (ص ٣٠٧) أخبرنا أبوبكر بن عمر النحوي: أخبرنا الحسن بن أحمد سنة (٦٧٣): أخبرنا أبوطاهر السلفي: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن علي بن عبدالله ابن الأبنوسي قال: قرأت على محمد بن أحمد الزعفراني: حدثنا عبدالعزيز بن أحمد الرزاز: حدثنا عبدالله بن الحسن بن أحمد بن أبي شعيب: حدثنا عبدالله بن جعفر الرقي: حدثنا ابن المبارك، عن مالك بن مغول، عن أبي حصين، عن مجاهد، عن عائشة .. (٢).\n* معجم ابن الأعرابي (١٢٢١) حدثنا إسماعيل: حدثنا عبدالحميد بن صالح: حدثنا ابن المبارك، عن مالك بن مغول، عن أبي حصين،\nعن مجاهد قال: لمَّا نزلَ عذرُ عائشةَ قبَّلَ أبوبكرٍ رأسَها.\n_________\n(١) أبومعشر نجيح السندي ضعيف، وقد انفرد في سياقة الحديث هنا بألفاظ لم يروها غيره. وانظر المسند الجامع (١٧٢٥٦).\n(٢) المجمع (٩/ ٢٤٠): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.\nوصوب الدارقطني في العلل (٥٨) إرساله.","vol":"7","page":187},{"text":"٦٥٧٩ - عن عائشةَ قالتْ: يرحمُ اللهُ زينبَ بنتَ جحشٍ، لقد نالتْ في هذه الدُّنيا الشرفَ الذي لا يبلغُهُ شرفٌ، إنَّ اللهَ زوَّجَها نبيَّه في الدُّنيا ونطقَ به القرآنُ، وإنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ لنا ونحنُ حولَه: «أسرعُكُن بي لُحوقًا أطولُكنَّ باعًا»، فبشَّرَها رسولُ اللهِ ﷺ بسرعةِ لُحوقِها به، وهي زوجتُهُ بالجنةِ.\nالأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (ص ٩٦) الحديث الحادي والثلاثون: وبالإسناد حدثنا ابن سعد (١): حدثنا محمد بن عمر: حدثنا موسى بن محمد بن عبدالرحمن بن عبدالله بن حارثة بن النعمان، عن أبيه، عن أمه عمرة، عن عائشة .. (٢).\nهذا حديث حسن عن أم المؤمنين عائشة ﵂.\n٦٥٨٠ - عن عائشةَ قالتْ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما لكَ إِذا أَقبلَتْ فاطمةُ جعلتَ لسانَكَ في فمِها كأنَّكَ تُريدُ أَن تُلعِقَها عسلًا؟ قَال رسولُ اللهِ ﷺ: «يا عائشةُ، إنَّه لمَّا أُسريَ بي إلى السماءِ أدخَلَني جبريلُ إلى الجنةِ، فناوَلَني تفاحةً فأَكلتُها، فصارتْ نطفةً في صُلبي، فلمَّا نزلتُ واقعتُ خديجةَ، ففاطمةُ مِن تلكَ النطفةِ، كلَّما اشتقتُ إلى الجنةِ قبَّلتُها».\nالمزكيات (٧) حدثنا عبدالله بن أحمد بن عاصم أبومحمد: حدثنا أحمد بن الأحجم المروزي، حدثنا أبومعاذ النحوي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (٣).\n_________\n(١) وهو في طبقاته (٨/ ١٠٨).\n(٢) محمد بن عمر هو الواقدي متروك.\nوفي الصحيح من وجه آخر عن عائشة مرفوعًا: أسرعكن لحاقًا بي أطولكن يدًا ... فكانت أطولنا يدًا زينب ..، انظر المسند الجامع (١٦٤٥٠).\n(٣) [حديث موضوع]. وله طريق أخرى عن هشام بن عروة عند الطبراني كما في المجمع (٩/ ٢٠٢). وقال الألباني في الضعيفة (٣٢٤٢): موضوع.","vol":"7","page":188},{"text":"٦٥٨١ - عن عائشةَ قالتْ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إِذا كانَ يومُ القيامةِ نَادى مُنادٍ: يا معشرَ الخلائقِ طأْطِئوا رُؤوسَكم حتى تَجوزَ فاطمةُ».\nفوائد أبي الحسين بن بشران (٦٢) حدثنا أحمد بن سلمان النجاد: حدثنا حسين بن معاذ بن أخي عبيدالله بن عبدالوهاب الحجبي: حدثنا شاذ بن فياض، عن حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (١).\n٦٥٨٢ - عن عائشةَ قالتْ: لمَّا دُليتْ أمُّ رُومانَ في قبرِها قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن سرَّه أنْ ينظرَ إلى امرأةٍ مِن الحورِ العينِ فليَنظرْ إلى هذه».\nحديث أبي الفضل الزهري (٢٦٢) حدثنا أحمد: حدثنا سفيان: حدثنا ابن أبي عدي: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن القاسم، عن عائشة .. (٢).\n٦٥٨٣ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ: «تَدرينَ مَن قُضاعةُ؟» قلتُ: اللهُ ورسولهُ أعلمُ، قالَ: «هو قضاعةُ بنُ مَعَدٍّ، وهو بِكرُهُ، وبه كانَ يُكْنى».\nمعجم ابن الأعرابي (٧٤١) حدثنا محمد بن هشام بن أبي الدميك المستملي أبوجعفر: حدثنا عبيدالله بن عائشة: حدثنا أبومعاوية الزبير: حدثنا سلمة الضبي، عن هشام بن عروة، عن عروة، عن عائشة .. (٣).\n٦٥٨٤ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الزِّنجيُّ إِذا شبعَ زنا، وإِذا جاعَ سرقَ، وإنَّ فيهم لسَماحةً ونجدةً».\nجزء أبي سعيد الأشج (٥٢) حدثنا عقبة بن خالد: حدثني عنبسة البصري، عن عمرو بن ميمون، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة .. (٤).\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٦/ ٢١٠): موضوع.\n(٢) [إسناده ضعيف، فيه سفيان بن وكيع وعلي بن زيد بن جدعان، وكلاهما ضعيف].\n(٣) [هذا إسناد ضعيف جدًا واهٍ بمرة].\n(٤) قال الألباني في الضعيفة (٧٢٩): موضوع.","vol":"7","page":189},{"text":"٦٥٨٥ - عن عائشةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «فُتحت القُرى بالسيفِ، وفُتحت المدينةُ بالقرآنِ».\nوفي روايةِ ابنِ المُقرئِ: عن النبيِّ ﷺ قالَ: «فُتحت المدينةُ بالقرآنِ، وفُتحت المدائنُ بالسيفِ».\nمعجم أبي يعلى (١٧٣) حدثنا زهير بن حرب النسائي أبوخيثمة، ومعجم ابن المقرئ (٣٠) حدثنا أبوزيد محمد بن عبدالرحمن بن يزيد بن محمد بن حنظلة بن محمد بن عباد بن جعفر بن رفاعة بن الهيثم بن عائذ بن عبدالله بن عمر بن مخزوم المخزومي في المسجد الحرام: حدثنا الزبير بن بكار،\nقالا (أبوخيثمة والزبير بن بكار): حدثنا محمد بن الحسن بن زبالة المدني: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (١).\nقال الزبير: حدثنا أبوغسان المديني: حدثنا مالك بمثله.\n٦٥٨٦ - عن عائشةَ قالتْ: كلُّ البلادِ فُتحت بالسيفِ والرمحِ، وفُتحت المدينةُ بالقرآنِ، وهي مُهاجَرُ نبيِّ اللهِ ﷺ، ومحلُّ أزواجِه، وفيها قبرُهُ.\nوقالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «المدينةُ مُهاجَري وفيها بَيتي، وحقٌّ على أُمتي حفظُ جِيراني».\nالطيوريات (٧٥٢) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد: حدثنا أبوعبدالله بن مغلس أحمد بن محمد الكنيز: حدثنا الزبير بن بكار: حدثنا محمد بن الحسن بن زبالة، و(٧٥٣)\n_________\n(١) المجمع (٣/ ٢٩٨): رواه البزار وفيه محمد بن الحسن بن زبالة وهو ضعيف.\nوهو في المطالب (١٣١٦)، والإتحاف (٣١٩٣/ ٢٦٨٢) عن عروة مرسلًا، وقال الحافظ: تفرد به محمد بن الحسن وكان ضعيفًا جدًا، وإنما هذا قول مالك فجعله محمد بن الحسن مرفوعًا .. .\nوقال الألباني في الضعيفة (١٨٤٧) (٦٤٥٨): منكر. وانظر ما بعده.","vol":"7","page":190},{"text":"أخبرنا أحمد: حدثنا محمد: حدثنا أبوعبدالله بن المغلس: حدثنا الزبير بن بكار: حدثنا محمد بن يحيى أبوغسان،\nكلاهما (ابن زبالة وأبوغسان) عن مالك بن أنس، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (١).\n* جزء نافع بن أبي نعيم (١٧) حدثنا أبوأيوب سليمان بن عيسى بن محمد بن الجوهري بالأهواز: حدثنا الزبير بن بكار: حدثني محمد بن الحسن: [حدثنا] (٢) محمد بن يحيى بن عبدالحميد أبوغسان، عن مالك بن أنس، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. فذكره.\nجعله من رواية الزبير بن بكار، عن ابن زبالة، عن أبي غسان، عن مالك.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1521>الزهد</span>\n٦٥٨٧ - عن عائشةَ ﵂، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ الدُّنيا لا تَصفو للمؤمنِ، هي سجنُه وبلاؤُه».\nالأربعين للثقفي (ص ١٩٦) حدثناه أبوزيد: حدثنا أبوبكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي: أخبرنا مطين: حدثنا جعدية بن يحيى: حدثنا موسى بن سهل: حدثنا داود الجعفري، عن إبراهيم بن محمد، عن صالح بن قيس، عن عامر بن عبدالله، عن عروة، عن عائشة .. (٣).\n٦٥٨٨ - عن عائشةَ قالتْ: دخلتْ عليَّ امرأةٌ مِن الأنصارِ فرأتْ فراشَ رسولِ اللهِ ﷺ عباءةً مثنيةً، فانطلَقتْ فبعثَتْ إليَّ بفراشٍ حشوُهُ الصوفُ، فدخلَ رسولُ اللهِ ﷺ فقالَ: «ما هذا يا عائشةُ؟» قالتْ: فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، فلانةٌ\n_________\n(١) محمد بن الحسن بن زبالة كذبوه. وانظر ماقبله.\n(٢) ليست في المطبوع.\n(٣) قال الألباني في الضعيفة (٣٦١٦): ضعيف جدًا.","vol":"7","page":191},{"text":"الأنصاريةُ دخلتْ عليَّ فرأتْ فراشَكَ، فذهبتْ فبعثتْ إليَّ بهذا، فقالَ: «رُدِّيه يا عائشةُ»، قالتْ: فلم أردَّه وأعجَبَني أنْ يكونَ في بَيتي حتى قالَ ذلكَ ثلاثَ مراتٍ، قالتْ: فقالَ: «رُدِّيه يا عائشةُ، فواللهِ لو شئتُ لأَجرى اللهُ ﷿ معي جبالَ الذهبِ والفضةِ».\nجزء الحسن بن عرفة (٢٠) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (٤٧٧)، وتاج الدين السبكي في معجمه (ص ٣٤٩) -: حدثنا عباد بن عباد المهلبي، عن مجالد بن سعيد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة .. (١).\n٦٥٨٩ - عن عائشةَ ﵂ قالتْ: أصابَ رسولُ اللهِ ﷺ دنانيرَ فقسَمَها إلا ستةً، فدفعَ الستةَ إلى بعضِ نسائِه، فلمَّا أَوى إلى بعضِ نسائِه لم يأخذْهُ النومُ حتى قالَ: «ما فعلَت السِّتةُ؟» قَالوا: دفعْتَها إلى فلانةٍ، قالَ: «ائتُوني بِها»، فقسَمَ مِنها خمسةً في خمسةِ أبياتٍ مِن الأنصارِ، ثم قالَ: «انتفِعوا بهذا الباقي»، وقالَ: «الآنَ استرحتُ»، فرقَدَ ﵇.\nحديث الفاكهي (١٤١) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (٨٢٨) -: حدثنا خلاد بن يحيى، وفوائد العيسوي (١٨) حدثنا محمد بن عمرو: حدثنا أحمد بن زهير بن حرب: حدثنا أبونعيم هو الفضل بن دكين،\nقالا (خلاد بن يحيى وأبونعيم): حدثنا إسماعيل بن عبدالملك، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة .. (٢).\n٦٥٩٠ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن سرَّه أنْ ينظرَ إليَّ\n_________\n(١) قال الألباني في الصحيحة (٢٤٨٤): هذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير مجالد وهو ابن سعيد وفيه ضعف .. لكن وجدت له شاهدًا لا بأس به .. .\nوشطره الأخير في المجمع (٩/ ١٩).\n(٢) إسماعيل بن عبدالملك صدوق كثير الغلط.\nوالحديث عند أحمد (٦/ ١٠٤) بسياق آخر، وانظر المسند الجامع (١٦٤٥٢).","vol":"7","page":192},{"text":"فلينظرْ إلى أشعثَ شاحبٍ رُفعَ له عَلَمٌ فشمَّرَ، لم يضعْ لَبنةً على لَبنةٍ ولا قصبةً على قصبةٍ، اليومَ المضمارُ وغدًا السباقُ، والغايةُ الجنةُ أو النارِ».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٠٨) وبه إلى عائشة (١).\n٦٥٩١ - عن عائشةَ ﵂ قالتْ: خطبَنا رسولُ اللهِ ﷺ على ناقتِهِ الجدعاءِ - وليست العضباءَ - فقالَ: «أيُّها الناسُ، كأنَّ الموتَ فيها على غيرِنا كُتبَ، وكأنَّ الحقَّ فيها على غيرِنا وجبَ، وكأنَّ الذينَ نُشيِّعُ مِن الأمواتِ سفرٌ عمَّا قليلٍ إلينا راجعونَ، نبوِّئُهم أجداثَهم ونأكلُ تراثَهم، كأنَّا مُخلدونَ بعدَهم، قد نَسينا كلَّ واعظةٍ، وأَمِنّا كلَّ جائحةٍ، طُوبى لِمَن شغلَه عيبُه عن عيوبِ الناسِ، وأنفقَ مِن مالٍ اكتسبَه مِن غيرِ معصيةٍ، وخالطَ أهلَ الذلِّ والمَسكنةِ، وقاربَ أهلَ الفقهِ والحكمةِ، ووسعَتْهُ السُّنةُ، ولم يَعْدُ إلى بدعةٍ».\nالمجالسة (١٢٨٨) حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد الجمحي: حدثنا أبومصعب الزهري، عن مالك بن أنس، عن محمد بن شهاب، عن عروة بن الزبير قال: حدثتني عائشة .. (٢).\n٦٥٩٢ - عن عائشةَ ﵂ قالتْ: بينَما النبيُّ ﷺ يخطبُ على المنبرِ والناسُ حولَه وأنا في حُجرَتي سمعتُه يقولُ: «أيُّها الناسُ، استَحْيوا مِن اللهِ حقَّ الحياءِ»، قالَ ذاكَ مِرارًا، فقالَ رجلٌ: إنَّا لنَستحي مِن اللهِ يا نبيَّ اللهِ، قالَ: «مَن\n_________\n(١) هكذا في المطبوع، والحديث الذي قبله لأبي الدرداء وفي إسناده سقط ظاهر.\nوالحديث في المعجم الأوسط (٣٢٤١) حدثنا بكر قال: حدثنا عمرو بن هاشم البيروتي قال: حدثنا سليمان بن أبي كريمة، عن هشام بن عروة، عن عائشة.\nوقال في المجمع (١٠/ ٢٥٨): رواه الطبراني في الأوسط وفيه سليمان بن أبي كريمة وهو ضعيف.\nوأورده الألباني في الضعيفة (١٠/ ٤٧٧).\n(٢) [حديث باطل لا أصل له عن عائشة].","vol":"7","page":193},{"text":"كانَ مِنكم يَستَحي مِن اللهِ فليحفَظ الرأسَ وما حَوى، والبطنَ وما وَعى، وليذكُر القبورَ والبِلى»، فما زالَ يُردِّدُ ذلكَ حتى سمعتُهم يَبكونَ.\nأمالي ابن سمعون (٢٨٨) حدثنا أبوعبدالله محمد بن مخلد بن حفص: حدثنا علي بن حرب: حدثني خالد بن يزيد العدوي، عن ابن أبي حبيبة الأشهلي، عن مسلم بن أبي مريم، عن عروة، عن عائشة .. (١).\n٦٥٩٣ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ: «دَعوا المُذنبينَ العارِفينَ لا تُنزِلوهم جنةً ولا نارًا، ليكونَ اللهُ الحَكَمَ فيهم».\nمصنفات الأصم (٢٠٤) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا عبدالله بن أبي موسى، عن الحجاج، عن الحسن، عن عائشة .. .\n٦٥٩٤ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن التمسَ مَحامِدَ الناسِ بمَعاصي اللهِ عادَ حامِدُه له ذَامًّا».\nأمالي الباغندي (٢٠) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (٧٢٢) والخطيب في المهروانيات (١٢٩) -، ومصنفات ابن البختري ٥٩٦ - (١٠٠) حدثنا محمد بن إسماعيل، ومعجم ابن الأعرابي (٨٣٣) حدثنا أحمد بن موسى الحمار السعدي،\nقالوا (الباغندي ومحمد بن إسماعيل وأحمد بن موسى): حدثنا قطبة بن العلاء بن المنهال الغنوي: حدثنا أبي، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة .. .\nقال أبوبكر الخطيب ﵀: هذا حديث غريب من حديث عروة عن عائشة أم المؤمنين .. (٢).\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٢٨٣ - ٢٨٤): رواه الطبراني في الأوسط وفيه إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة وهو متروك.\nوقال الألباني في الضعيفة (٥٢٦٤): وهذا موضوع.\n(٢) المجمع (١٠/ ٢٢٥): رواه البزار من طريق قطبة بن العلاء عن أبيه، وكلاهما ضعيف. وانظر الصحيحة (٥/ ٣٩٣).","vol":"7","page":194},{"text":"٦٥٩٥ - عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «أطعِمينا»، قالتْ: ليسَ عندَنا طعامُ، فقالَ: «أطعِمينا يا عائشةُ»، قالتْ: واللهِ ما عندَنا طعامٌ، فقالَ أبوبكرٍ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ المرأةَ المؤمنةَ لا تحلفُ باللهِ إنَّه ليسَ عندَها طعامٌ وهو عندَنا، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «وما يُدريكَ أمؤمنةٌ هي أم لا؟ إنَّ المرأةَ المؤمنةَ في النساءِ كالغرابِ الأعصمِ، وإنَّ النارَ خُلقتْ للسُّفهاءِ، وإنَّ النساءَ مِن السُّفهاءِ، إلا صاحبةَ القسطِ والسراجِ».\nمسند الشاميين (١١٧١) حدثنا واثلة بن الحسن العرقي: حدثنا كثير بن عبيد الحذاء: حدثنا بقية بن الوليد، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن كثير بن مرة، عن عائشة .. (١).\n٦٥٩٦ - عن كعبٍ قالَ: أتيتُ عائشةَ فقلتُ: هل سمعتِ رسولَ اللهِ ﷺ ينعتُ الإنسانَ، وانظُري هل يوافِقُ يعني نعتَ رسولِ اللهِ ﷺ، قالتْ: انعتْ، فقالَ: عيناهُ وأذناهُ قمعٌ، ولسانُه ترجمانٌ، ويداهُ جناحانِ، ورِجلاه بريدٌ، وكبدُه ورئتُه نفسٌ، وطُحالُه ضحكٌ، وكِلْيتيهِ مكرٌ، والقلبُ ملِكٌ، فإذا طابَ طابَ جنودُه، وإذا فسدَ فسدَ جنودُه، فقالتْ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ ينعتُ الإنسانَ هكذا.\nمسند الشاميين (٧٣٨) حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي: حدثنا حيوة بن شريح (ح) وحدثنا بكر بن سهل: حدثنا نعيم بن حماد (ح) وحدثنا أبوعقيل أنس بن سليم الخولاني: حدثنا محمد بن مصفى قالوا: حدثنا بقية بن الوليد: حدثني عتبة بن أبي حكيم، عن طلحة بن نافع، عن كعب .. (٢).\n_________\n(١) المطالب (١٦٢١)، وقال في الإتحاف (٨٨٣٦/ ٧٨٢٨): رواه عبد بن حميد عن إبراهيم بن الأشعث وهو ضعيف.\nقلت: ليس في إسناد المصنف هنا ابن الأشعث، وبقية فقد صرح بالتحديث عند عبد بن حميد.\n(٢) [الحديث ضعيف].","vol":"7","page":195},{"text":"٦٥٩٧ - عن عائشةَ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه كانَ قاعدًا وحولَه نفرٌ مِن المهاجرينَ والأنصارِ وهم كثيرٌ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «إنَّما مَثلُ أحدِكم ومثلُ مالِه وأهلِه ومثلُ عملِه كرجلٍ له ثلاثةُ إخوةٍ، فقالَ لأخيهِ الذي هو مالُه حينَ حضرتْهُ الوفاةُ ونزلَ به الموتُ: ماذا عندَكَ؟ فقد نزلَ بي ما تَرى، فقالَ له أخوه الذي هو مالُه: مالَكَ عِندي غِنى، ومالَكَ عِندي إلا ما دُمتَ حيًّا، فخُذْ مِني الآنَ ما أردتَ فإنِّي إذا فارقتُكَ سيُذهَبُ بي إلى مذهبٍ غيرِ مذهبِكَ وسيأخُذُني غيرُك»، فالتفتَ النبيُّ ﷺ فقالَ: «هذا أخوهُ الذي هو مالُه، فأيَّ أخٍ ترونَه؟» قَالوا: لا نَسمعُ طائلًا يا رسولَ اللهِ.\n«ثم قالَ لأخيهِ الذي هو أهلُه: قد نزلَ بي الموتُ وحضرَ ما تَرى، فماذا عندَكَ مِن الغِنى؟ قالَ: غِناي عنكَ أنْ أُمرضَكَ وأقومَ عليكَ وأُعينَكَ، وإذا مِتَّ غسلتُكَ وحنطتُكَ وكفنتُكَ، ثم حملتُكَ في الحاملينَ وشيَّعتُكَ، أحملُكَ مرةً وأميطُ أُخرى، ثم أرجعُ عنكَ وأُثني بخيرٍ عندَ مَن سألَني»، فقالَ النبيُّ ﷺ: «هذا أخوهُ الذي هو أهلُه، أيَّ أخٍ تَرونَ؟» قَالوا: لا نَسمعُ طائلًا يا رسولَ اللهِ.\n«ثم قالَ لأخيهِ الذي هو عملُه: ماذا عندَكَ؟ وماذا لديكَ؟ فقالَ: أُشيُّعكَ إلى قبرِكَ، فأونسُ وحشَتَكَ، وأذهبُ معكَ، وأجادلُ عنكَ في كفنِكَ فأشولُ بخَطاياكَ»، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أيَّ أخٍ تَرونَ هذا الذي هو عملُه؟» قَالوا: خيرًا يا رسولَ اللهِ، قالَ: «والأمرُ هذا».\nقالتْ عائشةُ: فقامَ عبدُاللهِ بنُ كُرزٍ الليثي فقالَ: أي رسولَ اللهِ، أتأذنُ لي أنْ أقولَ على هذا شِعرًا؟ قالَ: «نَعم»، قالتْ عائشةُ: فما باتَ إلا ليلتَه تلكَ حتى غَدا عبدُاللهِ بنُ كُرزٍ واجتمعَ المسلمونَ لما سمِعوا مِن تمثيلِ رسولِ اللهِ ﷺ الموتَ وما فيه، فجاءَ ابنُ كُرزٍ فقامَ على رأسِ النبيِّ ﷺ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «إيه إيه يا ابنَ كُرزٍ»، فقالَ ابنُ كُرزٍ:","vol":"7","page":196},{"text":"وإنِّي وأَهلي والذي قدَّمتْ يدِي ... كداعٍ إليهِ صحبَه ثم قائلِ\nلأصحابِه إذ هم ثلاثةُ إخوةٍ ... أَعينوا على أمرٍ بيَ اليومَ نازلِ\nفراقٌ طويلٌ غيرُ ذي مَثْنَوِيَّةٍ ... فماذا لَديكم في الذي هو غائِلي\nفقالَ امرؤٌ مِنهم أنا الصاحبُ الذي ... أطعتُكَ فيما شئتَ قبلَ التزايلِ\nفأمَّا إذا جدَّ الفراقُ فإنَّني ... لِمَا بيننا مِن خُلَّةٍ غيرُ واصلِ\nأُمدُّكَ أحيانًا فلا تَستطيعني ... كذلك أحيانًا صروفُ التداولِ\nفخُذْ ما أردتَ الآنَ فإنَّني ... سيُسلَكُ بي في مهيلٍ مِن مهايلِ\nوإن تبقني لا تبق فاستَبِقَني ... فعجِّل صلاحًا قبلَ حتفٍ مُعاجلِ\nوقالَ امرؤٌ قد كنتُ جدًّا أحبُه ... فأوثِرُه مِن بينِهم بالتفاضلِ\nغَنائيَ أنِّي جاهدٌ لك ناصحٌ ... إذا جدَّ جدُّ الكربِ غيرُ مقاتلِ\nولكنَّني باكٍ عليكَ ومُعولُ ... ومُثنٍ بخيرٍ عندَ مَن هو سائِلي\nومتبعُ الماشينَ أَمشي مُشيِّعا ... أُعينُ برفقٍ عقبةَ كلَّ حاملِ\nإلى بيتِ مثواكَ الذي أنتَ مُدخَلُ ... وأرجعُ حينئذٍ بما هو شاغِلي\nكأنْ لم يكنْ بَيني وبينَك خُلَّةٌ ... ولا حسنُ وُدٍّ مرةً في التباذلِ\nوذلكَ أهلُ المرءِ ذاكَ غناؤُهم ... وليسُوا وإنْ كانوا حِراصًا بطائلِ\nوقالَ امرؤٌ مِنهم أنا الأخُ لا تَرى ... أخًا لكَ مِثلي عندَ جهدِ الزلازلِ\nلدى القبرِ تَلْقاني هناكَ قاعدًا ... أجادِلُ عنكَ في رجاعِ التجادلِ\nوأقعدُ يومَ الوزنِ في الكفَّةِ التي ... تكونُ عليها جاهدًا في التثاقلِ\nفلا تَنسني واعلَم مكاني فإنَّني ... عليكَ شفيقٌ ناصحٌ غيرُ خاذلِ","vol":"7","page":197},{"text":"تُلاقيهِ إنْ أحسنتَ يومَ التفاضلِ\nوذلكَ ما قدَّمتْ مِن صالحٍ\n\nقالتْ عائشةُ: فما بقيَ عندَ النبيِّ ﷺ ذو عينٍ تطرفُ إلا دمعتْ، ثم كانَ ابنُ كُرزٍ يمرُّ على مجالسِ أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ فيَستنشِدونَه فيُنشِدُهم، فلا يَبقى أحدٌ مِن المهاجرينَ والأنصارِ إلا بَكى.\nأمالي الشجري (٢/ ٢٩٦ - ٢٩٨) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: أخبرنا ابن أبي عاصم قال: حدثنا الحوطي عبدالوهاب بن نجدة قال: حدثنا عبدالله بن عبدالعزيز، عن أخيه محمد بن عبدالعزيز، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير وعن سعيد بن المسيب، عن عائشة .. (١).\nقال الحوطي: هؤلاء من ولد عبدالرحمن بن عوف وعبدالله بن عبدالعزيز وأخوه.\n٦٥٩٨ - عن عائشةَ، عن النبيِّ ﷺ «أنَّ ثلاثةً دخَلوا في مَغَارٍ فانطبقَ عليهم الجبلُ، فقالَ بعضُهم لبعضٍ: هذا بأَعمالِكم، فليقمْ كلُّ امرئٍ مِنكم فليذكُرْ خيرَ عملٍ عملَه، فقامَ أحدُهم فقالَ: اللهمَّ إنكَ تعلمُ أنَّه كانَ لي أبوانِ شيخانِ كبيرانِ، وكنتُ لا أَغْتَبِقُ حتى أغبِقَهما، وإنِّي أتيتُهما ليلةً بَغُبوقِهما فوجدتُهما نائمينِ، فكرهتُ أَن أُنبهَهما، وكرهتُ أَن أنصرفَ حتى يغْتَبِقا، فلم أزلْ قائمًا على رؤوسِهما حتى نظرتُ إلى الفجرِ، اللهمَّ إنْ كنتَ تعلمُ أنَّ ذلكَ كذلكَ فأفرجْ عنا، فانصدعَ الجبلُ حتى نَظروا إلى الضوءِ.\nثم قالَ الآخرُ: اللهمَّ إنْ كنتَ تعلمُ أنَّه كانتْ لي ابنةُ عمٍّ وكنتُ أحبُّها حبًّا\n_________\n(١) أخرجه ابن الجوزي في الواهيات (١٤٨٤) وقال: وهذا الحديث لايصح، والحمل فيه على عبدالله بن عبدالعزيز، قال يحيى ليس بشيء .. .\nوقال الألباني في الضعيفة (٦٨٤٦): منكر.","vol":"7","page":198},{"text":"شديدًا، وإنِّي سُمتُها نفسَها فقالتْ: لا، إلا بمئةِ دينارٍ، فجمعتُها لها، فلمَّا أمكنَتْني مِن نفسِها قالتْ: إنَّه لا يحلُّ لكَ أنْ تفضَّ الخاتمَ إلا بحقِّه، فقمتُ وتركتُها، اللهمَّ إنْ كنتَ تعلمُ أنَّ ذلكَ كذلكَ فأفرجْ عنا، فانفرجَ الجبلُ حتى كادوا يخرجونَ.\nثم قامَ الثالثُ فقالَ: اللهمَّ إنكَ تعلمُ أنَّه كانَ لي أُجَراءُ، وأنَّ أجيرًا مِنهم تركَ عِندي أجرَه، وإنِّي زرعتُه فأخصَبَ حتى اتخذتُ مِنه عبيدًا ومالًا كثيرًا، ثم أَتاني بعدَ ذلكَ فقالَ لي: يا أبا عبدِاللهِ أعطِني أَجري، فقلتُ: هذا كلُّه أجرُكَ، قالَ: يا أبا عبدِاللهِ لا تلعَب بي، فأخذَه كلَّه لم يتركْ قليلًا ولا كثيرًا، اللهمَّ إنْ كنتَ تعلمُ أَن ذلكَ كذلكَ فأفرجْ عنا، فانفرجَ عنهم الجبلُ حتى خَرجوا».\nمعجم الإسماعيلي (١٧٧) حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن يوسف بن خالد الرازي الهسنجاني: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا عمرو بن واقد: حدثنا عمر بن يزيد النصري، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1522>الفتن</span>\n٦٥٩٩ - عن رِبعيِّ بنِ حِراشٍ قالَ: كُنا أربعةَ إخوةٍ، وكانَ الربيعُ أخونا أَكثرَنا صلاةً، وأَكثرَنا صيامًا في الهواجرِ، وأنَّه توفيَ، فَبينا نحنُ حولَه، وقد بعَثْنا مَن يبتاعُ له كفنًا إذْ كَشفَ الثوبَ عن وجهِهِ فقالَ: السلامُ عَليكم، فقالَ القومُ: وعليكَ السلامُ يا أَخا عبسٍ، أَبعدَ الموتِ؟! قالَ: نَعم! أمَا إنِّي قد لَقيتُ ربِّي بعدَكم، فلقيتُ ربًا غيرَ غضبان، فاستقبَلَني برَوْحٍ وريحانٍ وإستبرقٍ، أَلا وإنَّ الأمرَ أَيسرُ مِما تَرونَ، ولكن اعمَلوا ولا تتِّكلوا، أَلا وإنَّ أبا القاسمِ ﷺ ينتظرُ الصلاةَ عليَّ فعجِّلوني، ولا تؤخِّروني! ثم كانَ بمنزلةِ حصاةٍ رُمي بها في الماءِ.\n_________\n(١) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه].","vol":"7","page":199},{"text":"فنمي الحديثُ إليَّ إلى أَن بلغَ عائشةَ، فقالتْ: أمَا إنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «يتكلَّمُ رجلٌ مِن أُمتي بعدَ الموتِ».\nفوائد الكوفيين لأبي الغنائم النرسي (٢٠) حدثنا محمد بن إسحاق بن فدوية ودارم بن زيد بن محمد بن زيد النهشلي قالا: حدثنا محمد بن الحسين التيملي: حدثنا علي بن العباس البجلي: حدثنا جعفر بن رباح الأشجعي قال: حدثني أبي، عن عبيدة، عن عبدالملك بن عمير، عن ربعي بن حراش .. (١).\nقال علي بن العباس: كان محمد بن عمر بن علي الأنصاري حدثنا به عن جعفر بن محمد بن رباح، ثم سمعناه من جعفر.\n٦٦٠٠ - عن عائشةَ ﵂ قالتْ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «لا يتركُ قومٌ الأمرَ بالمعروفِ والنهيَ عن المنكرِ إلا عُمَّ القومُ بعقابٍ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ جعَلَني اللهُ فِداكَ، فيهلكُ فيهم مرض؟ قالَ: «نَعم، ولكنَّ اللهَ إنْ شاءَ عفَى عَنهم يومَ القيامةِ، وكانَ مِما أصابَهُ في الدُّنيا كفارةُ النهيِ عن محارمِ اللهِ»، فإنَّ اللهَ يقولُ: ﴿كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ﴾ [المائدة: ٨].\nأمالي ابن بشران (٨٣١) حدثنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان من لفظه قراءة علينا بالكوفة: حدثنا محمد بن الحسين بن حفص: حدثنا عباد بن أحمد العرزمي: حدثنا عمي، عن أبيه، عن جابر، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة .. (٢).\n٦٦٠١ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ أولَ الناسِ هلاكًا قومُكِ، وأولُ الناسِ هلاكًا أهلُ بَيتي».\nمشيخة ابن طهمان (٢) عن عباد بن إسحاق، عن عمر بن سعيد، عن محمد\n_________\n(١) [في إسناده من لم أقف له على ترجمة]. وقال الألباني في الضعيفة (٦٦٧٣): منكر مرفوعًا.\n(٢) إسناده تالف.","vol":"7","page":200},{"text":"بن مسلم الزهري، عن عروة، عن عائشة .. (١).\n٦٦٠٢ - عن عائشةَ قالتْ: دخلَ الحسينُ بنُ عليٍّ ﵉ على رسولِ اللهِ ﷺ وهو مُنكبٌّ فلعبَ على ظهرِه، فقالَ جبريلُ ﵇ لرسولِ اللهِ ﷺ: أتحبُّه يا محمدُ؟ قالَ: «يا جبريلُ، ومالي لا أحبُّ ابني!» قالَ: فإنَّ أمَّتَك ستقتلُه مِن بعدِكَ، فمدَ جبريلُ ﵇ يدَه فأتاهُ بتربةٍ بيضاءَ، فقالَ: في هذه الأرضِ تَقتلُ أمَّتُكَ هذا، واسمُها الطَّفُّ.\nفلمَّا ذهبَ جبريلُ ﵇ مِن عندِ رسولِ اللهِ ﷺ خرجَ رسولُ اللهِ ﷺ والتربةُ في يدِه يَبكي، فقالَ: «يا عائشةُ، إنَّ جبريلَ ﵇ أخبَرَني أنَّ الحسينَ ابني مقتولٌ في أرضِ الطَّفِّ، وأنَّ أُمتي ستُفتتَنُ بَعدي».\nثم خرجَ إلى أصحابِه مِنهم عليٌّ ﵇ وأبوبكرٍ وعمرُ وحذيفةُ وعمارٌ وأبوذرٍّ وهو يَبكي، فقالوا: ما يُبكيكَ يا رسولَ اللهِ؟ فقالَ: «أخبَرَني جبريلُ أنَّ ابني الحسينَ يُقتلُ بَعدي بأرضِ الطَّفِّ، وجاءَني بهذه التربةِ، فأخبَرَني جبريلُ ﵇ أنَّ فيها مضجَعَهُ».\nأمالي الشجري (١/ ١٦٥) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم الطبراني قال: حدثنا أحمد بن رشدين المصري قال: حدثنا عمرو بن خالد الحراني قال: حدثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة، عن عائشة .. (٢).\n_________\n(١) حسن الألباني إسناده في الصحيحة (١٧٣٧).\nوشطره الأول عند أحمد (٦/ ٧٤) بنحوه، وانظر المسند الجامع (١٧٣٤١).\n(٢) المجمع (٩/ ١٨٨): رواه الطبراني في الكبير والأوسط باختصار كثير، وفي إسناد الكبير ابن لهيعة، وفي إسناد الأوسط من لم أعرفه.\nوهو عند أحمد (٦/ ٢٩٤) عن أم سلمة أو عائشة مختصرًا، وانظر المسند الجامع (١٧٦٥٨).","vol":"7","page":201},{"text":"٦٦٠٣ - عن عائشةَ ﵂ قالتْ: يا مسروقُ، إنكَ مِن وَلدي، وإنكَ لَمِن أحبِّهم إليَّ، فهل عندَكَ علمٌ مِن المُخَدَّجِ؟ قلتُ: نَعم، قتلَه عليُّ بنُ أبي طالبٍ على نَهرِ يُقالُ لأسفلِهِ تامَرَّا ولأعلاهُ نَهروان، بينَ أخافيقَ وطرفا، قالتْ: أبْغِني على ذلكَ بينةً، فأتيتُها بسبعينَ رجلًا مِن كلِّ شيعٍ عشرة - وكانَ الناسُ إذ ذاكَ أشياعًا - يَشهدونَ أنَّ عليًّا قتلَه على نَهرٍ أعلاهُ نَهروان وأسفلُه تامَرَّا بينَ أخافيقَ وطرفا، قالتْ: لعنَ اللهُ فلانًا، أخبَرَني أنَّه قتلَه على نيلِ مصرَ.\nقالَ: قلتُ: يا أمة، فأسألُكِ بحقِّ اللهِ وبحقِّ رسولِه فإنِّي مِن ولدِكِ، أيُّ شيءٍ سمعتِ مِن رسولِ اللهِ ﷺ يقولُ فيهم؟ قالتْ: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «هم شرُّ الخلقِ والخَليقةِ، يقتُلُهم خيرُ الخلقِ والخَليقةِ وأقربُهم عندَ اللهِ ورسولِه يومَ القيامةِ».\nمعجم ابن الأعرابي (٨٢٨) حدثنا أحمد: حدثنا سهل بن عامر البجلي: حدثنا أبوخالد الأحمر، عن مجالد، عن الشعبي، عن مسروق قال: قالت عائشة .. (١).\n٦٦٠٤ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تَقومُ الساعةُ حتى تَخرجَ نارٌ مِن اليمنِ تُضيءُ لها أَعناقُ الإبلِ ببُصرى».\nالثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (٤٥) حدثنا أحمد بن إبراهيم بن حبيب الزراد: حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم: حدثنا عباس بن طالب أبوعمرو: حدثنا الليث: حدثني عقيل، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة .. (٢).\nهذا حديث غريب من حديث الزهري عن عروة عن عائشة، تفرد به عباس\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا بل واه]. وقارن بما في المجمع (٦/ ٢٣٩).\n(٢) عباس بن طالب قال أبوزرعة: ليس بذاك. والمحفوظ حديث الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة. أخرجاه في الصحيحين كما في المسند الجامع (١٥١٩١).\nوانظر علل الدارقطني (١٧١١).","vol":"7","page":202},{"text":"بن طالب عن الليث عن عقيل.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1523>القيامة</span>\n٦٦٠٥ - عن عائشةَ ﵂ قالتْ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «خَلقَ اللهُ ﵎ كفَّتي الميزانِ مثلَ السماءِ والأرضِ، فقالَت الملائكةُ: يا ربَّنا، مَن تزنُ بهذا؟ قالَ: أزنُ به مَن شئتُ».\nوقالَ: «خلقَ اللهُ الصراطَ كحدِّ السيفِ أو كحدِّ الموسى، فقالت الملائكةُ: يا ربُّ، مَن تجوزُ على هذا؟ قالَ: أُجيزُ عليه مَن شئتُ».\nحديث أبي الطاهر الذهلي (٢٣) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا فرج بن عبيد الزهراني قال: حدثنا الحكم بن ظهير، عن الحسن بن عمارة، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عائشة .. (١).\n٦٦٠٦ - عن رجلٍ مِن كِندةَ قالَ: دخلتُ على عائشةَ وبَيني وبينَها حجابٌ، فقالت: مَن أنتَ؟ فقلتُ: مِن أهلِ حمصَ، قالتْ: مِن الذينَ يدخلُ نساؤُهم الحماماتِ؟ قالَ: قلتُ: نَعم، [إنَّهن (٢)] ليفعلْنَ ذلكَ، فقالتْ: إنَّ المرأةَ المسلمةَ إِذا وَضعتْ ثيابَها في غيرِ بيتِ زوجِها فقدْ هتكتَ سِترَها بينَها وبينَ اللهِ، فإنْ كنَّ قد اجترأْنَ على ذلكَ فلتعمدْ إحداهُنَّ إلى ثوبٍ واسعٍ عريضٍ يُواري جسَدَها كلَّه، لا ينظرُ إليها أحدٌ فيصفُها لحبيبٍ أو بغيضٍ.\nقالَ: قلتُ: إنِّي لا أملكُ مِنهن شيئًا، فحدِّثيني عن حاجَتي، قالتْ: وما حاجتُكِ؟ قلتْ: أسمعتِ رسولَ اللهِ يقولُ: «إنَّه يأتي على الناسِ ساعةٌ لا يملكُ أحدٌ لأحدٍ شفاعةً؟» قالتْ: إي وَالذي كَذا وكَذا، لقدْ سألتُه وإنَّا لفي شِعارٍ\n_________\n(١) [إسناده مسلسل بالمتروكين].\n(٢) من مصنف عبدالرزاق (١١٣١).","vol":"7","page":203},{"text":"واحدٍ، فقالَ: «نَعم، حينَ يوضعُ الصراطُ، وحينَ تَبيَضُّ وجوهٌ وتَسوَدُّ وجوهٌ، وعندَ الجسرِ حتى يَستحرَّ ويستحدَّ حتى يكونَ مثلَ شفرةِ السيفِ، ويستحرَّ حتى يكون مثلَ الجمرةِ، فأمَّا المؤمنُ فأُجيزُه، وأمَّا المنافقُ فينطلقُ حتى إذا كانَ في وسطِهِ خرَّ مِن قدميهِ فيَهوي إلى قَدميهِ، فهل رأيتِ مِن رجلٍ يَسعى حافيًا فتأخذُه شوكةٌ حتى تكادُ تنفذُ قدميه، فإنَّه لكذلكَ يَهوي بيدِهِ ورأسِهِ إلى قدميهِ فيضربُه الزَّباني بخطاطيفَ في ناصيتِهِ وقدميهِ، فينطرحُ في جهنَّمَ، فيَهوي فيها سبعينَ عامًا»، فقلتُ: بثقلِ الرجلِ؟ قالَ: فقالتْ: «لا، بل بثقلِ خمسِ خَلِفاتٍ»، ﴿يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ﴾ [الرحمن: ٤١].\nمعجم ابن الأعرابي (١٤٥١) حدثنا الجرجاني: حدثنا عبدالرزاق، عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن رجل من كندة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1524>[٥٠٩] مسندُ عزةَ بنتِ خابلٍ الخزاعيةِ</span>\n٦٦٠٧ - عن عزةَ بنتِ خابلٍ - خزاعية - أنَّها جاءَت النبيَّ ﷺ في نسوةٍ فبايعَتهُ، فأخذَ عليها على أنَّكِ لا تَزنينَ ولا تَسرِقينَ ولا تأتِينَ ببُهتانٍ تَفترينَهُ بينَ يديكِ ورجليكِ، قالتْ: أمَّا الزِّنا فقدْ عرفتُهُ، وأمَّا البُهتانُ فلمْ أسألْ رسولَ اللهِ ﷺ عَنه، وقدْ وقَعَ في نَفسي أنَّه إفسادُ الولدِ، فلا أُفسدُ ولدًا لي أبدًا.\nمن اسمه عطاء من رواة الحديث (٩) حدثنا إسماعيل بن الحسن الخفاف: حدثنا أحمد بن صالح: حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك: حدثني موسى بن يعقوب الزمعي، عن عطاء بن مسعود الكعبي، أن عمته عزة بنت خابل خزاعية\n_________\n(١) إسناده ضعيف لإبهام راويه عن عائشة.\nوقارن بما في مسند أحمد (٦/ ١٠١، ١١٠)، والمسند الجامع (١٧٣٥٥) (١٧٣٥٦).","vol":"7","page":204},{"text":"أخبرته .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٦/ ٣٩): رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه عن عطاء بن مسعود الكعبي عن أبيه عنها، ولم أعرف مسعود، وبقية رجاله ثقات.\nوقال ابن عبدالبر في الإستيعاب (٤/ ١٨٨٦): ليس إسناده بالقائم.","vol":"7","page":205},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1525>[٥١٠] مسندُ عمرةَ بنتِ الحارثِ</span>\n٦٦٠٨ - عن محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ، عن عمَّتهِ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الدُّنيا حُلوةٌ، فمَن أخَذَها بحقِّها باركَ اللهُ لَه فيها، ورُبَّ مُتخوِّضٍ في مالِ اللهِ ورسولِهِ لَه النارُ يومَ يَلقاهُ».\nالمجالسة (٢٧٨٨) حدثنا إسماعيل بن إسحاق: حدثنا سليمان بن حرب: حدثنا حماد بن زيد، عن خالد بن سلمة، عن محمد بن عبدالرحمن .. (١).\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٢٤٧): رواه الطبراني وإسناده حسن.\nوانظر الصحيحة (١٥٩٢).","vol":"7","page":206},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1526>[٥١١] مسندُ فاختةَ بنتِ أبي طالبٍ أمِّ هانئٍ</span>\n٦٦٠٩ - عن أمِّ هانئٍ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ أُمتي لَن تخزَى ما أَقاموا صيامَ شهرِ رمضانَ»، فقالَ رجلٌ: ما خِزيُهم في إضاعةِ شهرِ رمضانَ؟ قالَ: «انتهاكُ المَحارمِ فيه، مَن عملَ سيئةً زَنا أو شرِبَ لم يَتقبَّل اللهُ مِنه شهرَ رمضانَ، ولعنَهُ اللهُ وملائكتُهُ والسماواتُ إلى مثلِهِ مِن الحولِ، فإنْ ماتَ قبلَ أنْ يُدركَ شهرَ رمضانَ فليسَ لَه عندَ اللهِ حسنةٌ يتَّقي بِها النارَ، فاتَّقوا شهرَ رمضانَ، فإنَّ الحسناتِ تُضاعَفُ فيه ما لا تُضاعَفُ في سِواهُ، وكذلكَ السيئاتُ».\nمعجم الإسماعيلي (١٥٣) حدثنا أبوعبدالله محمد بن الحسين بن محمد المعروف بابن أبي القاسم الطيفوري جرجاني إملاء من أصل كتابه: حدثنا عمار بن رجاء: حدثنا أحمد بن أبي طيبة، عن أبيه، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أم هانئ .. (١).\n٦٦١٠ - عن أمِّ هانئٍ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «العلمُ مِيراثي ومِيراثُ الأنبياءِ قَبلي، فمَن كانَ يَرِثُني فهو في الجنةِ».\nمسند أبي حنيفة (ص ٥٧) حدثنا أبوعلي بن غيلان: حدثنا أحمد بن محمد بن القاسم المؤدب: حدثنا محمد بن الحسين بن يحيى البلخي: حدثنا أبوجعفر محمد بن هاشم بن قاسم: حدثنا أبومقاتل، عن أبي حنيفة، عن إسماعيل بن عبدالملك، عن أبي صالح، عن أم هانئ .. (٢).\n٦٦١١ - عن أمِّ هانئٍ قالتْ: ما رأيتُ بطنَ رسولِ اللهِ ﷺ إلا ذكرتُ القَراطيسَ\n_________\n(١) المجمع (٣/ ١٤٤): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه عيسى بن سليمان أبوطيبة ضعفه ابن معين ولم يكن فيمن يعتمد الكذب ولكنه نسب إلى الوهم.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٣٩٤٦): موضوع.","vol":"7","page":207},{"text":"المَثنيَّ بعضُها على بعضٍ.\nمعجم الإسماعيلي (٣٥٥) أخبرنا علي بن محمد بن البهلول أبوالحسن ببغداد: حدثنا أبوكريب: حدثنا معاوية بن هشام، عن شيبان بن عبدالرحمن، عن جابر، عن أبي صالح، عن أم هانئ .. (١).\n٦٦١٢ - عن أمِّ هانئٍ قالتْ: دخلَ عليِّ رسولُ اللهِ ﷺ بغَلَسٍ وأَنا على فِراشي، فقالَ: «شعرت أنِّي نِمتُ الليلةَ في المسجدِ الحرامِ، فأتانِي جبريلُ ﵇ فذهبَ بِي إلى بابِ المسجدِ، فإذا دابةٌ أَبيضُ فوقَ الحمارِ ودونَ البغلةِ، مُضطربُ الأُذنينِ، فركبتُهُ فكانَ يضعُ حافِرَهُ مَدَّ بصرِهِ، إذا أَخذَ بِي في هبوطٍ طالتْ يَداهُ وقَصُرتْ رِجلاهُ، وإذا أَخذَ بِي في صُعودٍ طالتْ رِجلاهُ وقَصُرتْ يَداهُ، وجبريلُ ﵇ لا يَفُوتُني حتى انتهيتُ إلى بيتِ المقدسِ فأَوثقتُهُ بالحلقةِ التي كانت الأَنبياءُ تُوثقُ بِها، فنُشِرَ لي رهطٌ مِن الأنبياءِ فيهم إبراهيمُ ومُوسى وعيسى ﵈، فصلَّيتُ بِهم وكلمتُهم وأُتيتُ بإناءينِ أحمرَ وأبيضَ، فشربتُ الأَبيضَ، فقالَ لي جبريلُ ﵇: شربتَ اللبنَ وتركتَ الخَمرَ، ولو شربتَ الخمرَ لارتدَّت أُمتُكَ، ثم ركبتُهُ فأَتيتُ المسجدَ الحرامَ فصلَّيتُ بِهِ الغداةَ».\nقالتْ: فتعلَّقتُ بردائِهِ وقلتُ: أَنشُدُكَ اللهَ يا ابنَ عمِّي أَن تحدِّثَ بِهذا قريشًا فيُكذِّبُكَ مَن صدَّقكَ، فضربَ بيدِهِ على ردائِهِ فانتزعَهُ مِن يَدي، فارتفَعَ عن بطنِهِ فنظرتُ إلى عُكَنِهِ فوقَ إزارِهِ وكأنَّه طيُّ القَراطيسِ، وإذا نورٌ ساطعٌ عندَ فؤادِهِ كادَ يَختطفُ بَصَري، فخررتُ ساجدةً، فلمَّا رفعتُ رَأسي إذا هو قد خرجَ، فقلتُ لِجارِيتي نَبعةَ: ويلَكَ، اتبعيهِ فانظُري ماذا يقولُ وماذا يُقالُ لَه.\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٣٨٧١)، والإتحاف (٨٢٣٢/ ٧٣٣٥) للطيالسي.\nوقال في المجمع (٨/ ٢٨٠): رواه الطبراني وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف.","vol":"7","page":208},{"text":"فلمَّا رجعتْ نَبعةُ أَخبرَتْني أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ انتَهى إلى نفرٍ مِن قُريشٍ في الحَطيم فيهم المُطعمُ بنُ عَديِّ بنِ نوفلٍ وعَمرو بنُ هشامٍ والوليدُ بنُ مُغيرةَ فقالَ: «إنِّي صلَّيتُ الليلةَ العشاءَ في هذا المسجدِ، وصلَّيتُ بِه الغداةَ، وأَتيتُ فيما بينَ ذلكَ بيتَ المقدسِ، فنُشِرَ لي رهطٌ مِن الأنبياءِ مِنهم إبراهيمُ ومُوسى وعيسى ﵈، فصلَّيتُ بِهم وكلَّمتُهم»، فقالَ عَمرو بنُ هشامٍ كالمُستهزِئِ بِه: صفْهم لي، فقالَ: «أمَّا عيسى ﵇ ففوقَ الرَّبْعَةِ ودونَ الطويلِ، عريضُ الصدرِ، ظاهرُ الدمِ، جعدُ الشعرِ، تعلُوه صُهْبَةٌ، كأنَّه عروةُ بنُ مسعودٍ الثَّقفيُّ، وأمَّا موسى ﵇ فضخمٌ آدمُ طوالٌ، كأنَّه مِن رجالِ شَنوءَةَ، كثيرُ الشعرِ، غائرُ العينينِ، متراكبُ الأَسنانِ، مُقَلَّصُ الشفةِ، خارجُ اللثةِ، عابسٌ، وأَمَّا إبراهيمُ ﵇ فواللهِ إِنه لأَشبهُ الناسِ بِي خَلْقًا وخُلُقًا».\nقالَ: فضجُّوا وأَعظَموا ذلكَ، فقالَ المُطعمُ بنُ عديِّ بنِ نوفلٍ: كلُّ أَمرِك قبلَ اليومِ كانَ أَمَمًَا غيرَ قولِكَ اليومَ، أنا أَشهدُ أنَّكَ كاذبٌ، نحنُ نضربُ أَكبادَ الإبلِ إلى بيتِ المقدسِ مُصعِدًا شهرًا، ومُنحدِرًا شهرًا، تزعُمُ أنَّك أَتيتَهُ في ليلةٍ! واللاتِ والعُزى لا أُصدِّقكَ، وما كانَ هذا الذي تقولُ قطُّ، وكانَ للمُطعمِ بنِ عديٍّ حوضٌ على زمزمَ أَعطاهُ إيَّاهُ عبدُالمُطلبِ فهدمَهُ، فأَقسمَ باللاتِ والعُزى لا يَسقى مِنه قطرةً أبدًا، فقالَ أبوبكرٍ رحمةُ اللهِ عليهِ: يا مُطعمُ، بئسَ ما قُلتَ لابنِ أخيكَ، جَبَهْتَهُ وكذَّبتَهُ، أَنا أَشهدُ إنَّه صادقٌ، فقالَ: يا محمدُ، صِفْ لي بيتَ المقدسِ، قالَ: «دخلتُ ليلًا وخرجتُ مِنه ليلًا»، فأَتاهُ جبريلُ ﵇ فصوَّرَهُ في جناحِهِ، فجعلَ يقولُ: «بابٌ مِنه كَذا في موضِعِ كَذا، وبابٌ مِنه كَذا في موضِعِ كَذا»، وأبوبكرٍ رحمةُ اللهِ عليهِ عندَهُ يقولُ: صَدقتَ صَدقتَ،\nقالتْ نَبعةُ: فسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ يومَئذٍ: «يا أبا بكرٍ، إنَّ اللهَ ﷿","vol":"7","page":209},{"text":"قدْ سمَّاكَ الصِّديقَ».\nقَالوا: يا مُطعمُ دَعْنا نسألْهُ عمَّا هو أَغنى لَنا مِن بيتِ المقدسِ، يا محمدُ، أخبِرْنا عن عِيرِنا، فقالَ: «أُتيتُ على عيرِ بَني فلانٍ بالرَّوحاءِ قدْ أضلُّوا ناقةً لهم وانطَلَقوا في طلبِها، فانتهيتُ إلى رِحالِهم ليسَ بِها معه أَحدٌ، وإذا قدحُ ماءٍ فشربتُ مِنه، فاسأَلوهم عن ذلكَ»، فَقالوا: هذه والإلهِ آيةٌ، «ثم انتهيتُ إلى عيرِ بَني فلانٍ، فنفَرَتْ مِني الإبلُ وبرَكَ مِنها جملٌ أَحمرُ عليه جَوالقُ محيطٌ ببياضٍ، لا أَدري أَكُسِرَ البعيرُ أَم لا، فاسئَلوهم عن ذلكَ»، قَالوا: هذه واللهِ آيةٌ، «ثم انتهيتُ إلى عيرِ بَني فلانٍ في التَّنعيمِ يقدُمُها جملٌ أَورقُ، وها هي ذِه تَطلُعُ عليكُم مِن الثَّنيةِ»، فقالَ الوليدُ بنُ المُغيرةِ: ساحرٌ، فانطَلَقوا فنَظَروا فوجَدُوا الأمرَ كما قالَ، فرَموهُ بالسحرِ وقَالوا: صدقَ الوليدُ بنُ المُغيرةِ فيما قالَ.\nفأَنزلَ اللهُ ﷿: ﴿وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ﴾ [الإسراء:٦٠].\nقلتُ لأمِّ هانئٍ: ما الشجرةُ الملعونةُ في القرانِ؟ قالت: الذينَ خُوِّفوا فلم يَزِدهم التخويفُ إلا طُغيانًا كبيرًا.\nمعجم أبي يعلى (١٠) حدثنا محمد بن إسماعيل الوسواسي قال: حدثنا ضمرة بن ربيعة، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن أبي صالح مولى أم هانىء، عن أم هانئ .. (١).\n_________\n(١) إسناده ضعيف. ونسبه في المطالب (٤٢٣٥)، والإتحاف (٧١١٨/ ٦٣٥٥) لأبي يعلى.\nوهو في المجمع (١/ ٧٥ - ٧٦) بنحوه.","vol":"7","page":210},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1527>[٥١٢] مسندُ فاطمةَ بنتِ النبيَّ ﷺ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1528>البيوع</span>\n٦٦١٣ - عن فاطمةَ بنتِ محمدٍ ﵄ قالتْ: مرَّ بِي رسولُ اللهِ ﷺ وأَنا مُضطجعةٌ مُتصبِّحةٌ، فحرَّكَني برجلِهِ ثم قالَ: «يا بُنيةُ، قُومي فاشْهَدي رزقَ ربِّكِ ﷿ ولا تَكوني مِن الغَافلين، فإنَّ اللهَ ﷿ يَقسمُ أرزاقَ الناسِ ما بينَ طلوعِ الفجرِ إلى طلوعِ الشمسِ».\nأمالي ابن بشران (٢٣٦) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة، ومشيخة قاضي المارستان (٧٠٣) أخبرنا أبونصر سلمان بن الحسن قال: أخبرنا أبوالحسن ابن مخلد قال: حدثنا أبوجعفر ابن البختري إملاء،\nقالا (أحمد بن الفضل وابن البختري): حدثنا محمد بن أبي العوام: حدثنا أبي: حدثني المشمعل بن ملحان القيسي: حدثنا عبدالملك بن هارون بن عنترة، عن أبيه، عن جده، عن فاطمة .. (١).\n٦٦١٤ - عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، أنَّ الحسنَ بنَ عليٍّ دخلَ عليَّ المتوضَّأَ، وأصابَ كسرةً - أو قالَ: لقمةً - في مَجرى الغائطِ والبولِ، فأخذَها فغسلَها غسلًا ناعمًا ثم قالَ: يا غلامُ، اذكُرني بها إذا توضَّأتُ، فلمَّا توضَّأَ قالَ: يا غلامُ، ناوِلني اللقمةَ أو الكسرةَ، فقالَ: يا مَولاي أكلتُها، قالَ: فقالَ له: اذهبْ فأنتَ حرٌّ لوجهِ اللهِ، قالَ: فقالَ الغلامُ: يا مَولاي لأيِّ شيءٍ أعتقتَني؟\nقالَ: لأنِّي سمعتُ فاطمةَ أُمي بنتَ رسولِ اللهِ تذكرُه عن أبيها ﷺ أنَّه قالَ: «مَن أخذَ كسرةً أو لقمةً مِن مَجرى الغائطِ أو البولِ فأماطَ عَنها الأَذى وغسلَها\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٥١٧٠): موضوع.","vol":"7","page":211},{"text":"غسلًا ناعمًا ثم أكلَها لم تَستقرَّ في بطنِه حتى يُغفرَ له». فما كنتُ لأستخدمَ رجلًا مِن أهلِ الجنةِ.\nحديث عيسى بن سالم الشاشي للبغوي (٨٢) حدثنا قاضي المدينة الزبيري القرشي وهب بن عبد الرحمن قال: حدثني جعفر بن محمد، عن أبيه .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1529>اللباس والزينة</span>\n٦٦١٥ - عن فاطمةَ ﵂ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن تختَّم بالعَقيقِ لم يزلْ يَرى خيرًا».\nما انتقى ابن مردويه على الطبراني (٣٨) حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي: حدثنا زهير بن عباد الرؤاسي: حدثنا أبوبكر بن شعيب، عن مالك بن أنس، عن الزهري، عن عمرو بن الشريد، عن فاطمة .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1530>الأدب</span>\n٦٦١٦ - عن محمدِ بنِ عليِّ بنِ الحسينِ قالَ: خَرجتُ أَمشي مع جدِّي حسينٍ إلى أرضِهِ، فأَدرَكَنا ابنُ النعمانِ بنِ بشيرٍ على بغلةٍ لَه، فنزلَ عَنها وقالَ لحسينٍ: اركبْ أبا عبدِاللهِ، فأَبى، فلم يزلْ يُقسمُ عليهِ حتى قالَ: أمَا إنَّك قد كلَّفْتني ما أكرهُ، ولكنْ أُحدِّثُك حديثًا، حدَّثتني أُمي فاطمةُ ﵍ بنتُ رسولِ اللهِ\n_________\n(١) نسبه في المجمع (٤/ ٢٤٢)، والإتحاف (٤٢٥٢/ ٣٥٩٥) (٤٩٧٨ - المسندة) لأبي يعلى. وقال الحافظ في المطالب (٢٤٢٦): وهب هذا هو أبوالبختري القاضي المعروف بالكذب ووضع الحديث، وهذا الحديث مما افتراه، وقد ذكره ابن الجوزي في الموضوعات وكشف أمر هذا الحديث فأجاد.\nوقال الألباني في الضعيفة (٦٤٢٧): موضوع.\n(٢) نسبه في المجمع (٥/ ١٥٤) للطبراني في الأوسط.\nوقال الألباني في الضعيفة (٢٣٠): موضوع.","vol":"7","page":212},{"text":"ﷺ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «الرجلُ أحقُّ بصدرِ دابتِهِ وفراشِهِ والصلاةِ في بيتِهِ إلا إمامًا يجمعُ الناسَ». فاركبْ أنتَ على صدرِ الدابةِ وسأرتدفُ.\nفقالَ ابنُ النعمانِ: صدقتْ فاطمةُ، حدَّثني أَبي النعمانُ وهو ذا حيٌّ بالمدينةِ، عن النبيِّ ﷺ مثلَ حديثِ فاطمةَ عن النبيِّ ﷺ، وزادَ فيهِ: إنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إلا أَن يأذنَ»، فلمَّا حدَّثَهُ ابنُ النعمانِ هذا الحديثَ ركبَ حسينٌ السرجَ، وركبَ ابنُ النعمانِ خلفَهُ ﵃.\nالأربعين المتباينة بالسماع (ص ٢٤٥ - ٢٤٧) الحديث السادس والثلاثون: من طريق (١) الدولابي: أخبرنا أبوجعفر محمد بن عون بن سفيان الطائي الحمصي: حدثنا موسى بن أيوب النصيبي: حدثنا محمد بن شعيب، عن صدقة مولى عبدالرحمن بن الوليد، عن محمد بن علي بن الحسين .. (٢).\nهذا حديث غريب، تفرد بسياقه هكذا صدقة - وهو ابن عبدالله السمين - وقد ضعفوه.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1531>الذكر والدعاء</span>\n٦٦١٧ - عن فاطمةَ أنَّها انطلقتْ إلى رسولِ اللهِ ﷺ تسألُهُ خادمًا، فقالَ: «ألا أدلُّكِ على ما هو خيرٌ لكِ مِن ذلكَ! إذا أَويتِ إلى فراشِكِ فسبِّحي ثلاثًا وثلاثينَ، واحمَدي ثلاثًا وثلاثينَ، وكبِّري أربعًا وثلاثينَ، فهو خيرٌ لكِ مِن ذلكَ، أَرضيتِ يا بُنيةُ؟» قالتْ: قدْ رضيتُ.\nمعجم المحدثين (ص ١٧٢ - ١٧٣) من طريق الدولابي (٣): حدثنا أحمد بن\n_________\n(١) وهو في الذرية الطاهرة له (١٨٠).\n(٢) المجمع (٨/ ١٠٨): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٣٦٥٥).\n(٣) وهو في الذرية الطاهرة له (١٨٢).","vol":"7","page":213},{"text":"يحيى الأزدي: حدثنا عبيد بن يعيش: حدثنا المحاربي، عن يحيى بن عبيدالله، عن أبي هريرة، عن فاطمة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1532>المناقب</span>\n٦٦١٨ - عن فاطمةَ بنتِ النبيِّ ﷺ قالتْ: اجتمعَ مُشركوا قريشٍ في الحِجْرِ فَقالوا: إذا مرَّ محمدٌ ضربَهُ كلُّ رجلٍ مِنا ضربةً، فسمعَتْهم فاطمةُ فدخلتْ على أبيها فقالتْ: يا أبتِ، اجتمعَ مُشركو قريشٍ في الحِجْرِ فَقالوا: إذا مرَّ محمدٌ ضربَهُ كلُّ رجلٍ مِنا، فقالَ: «يا بُنيةُ، اسكُني»، ثم خرجَ عليهم ﷺ فدخلَ المسجدَ، فرفَعوا رُؤوسَهم ثم نكسوا، فأخَذَ قبضةً مِن ترابٍ ثم رمَى بِها وجوهَهم، ثم قالَ: «شاهَت الوُجوهُ»، فمَا أصابَ رجلًا مِنهم إلا قُتلَ يومَ بدرٍ.\nالمجالسة (٢٥٢١) حدثنا أبوإسماعيل الترمذي: حدثنا الوضاح أبويحيى النهشلي: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن عبدالله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن فاطمة .. (٢).\n٦٦١٩ - عن فاطمةَ الكُبرى ﵂ قالتْ: قالَ النبيُّ ﷺ: «كلُّ وِلادةٍ فمِن قِبَلِ الأبِ إلا ولدَ فاطمةَ، فإنَّ ولادَتَهم إليَّ».\nذكر أبي عبدالله بن منده (٦٧) أخبرنا الإمام أبوالقاسم عبدالرحمن بن أبي عبدالله بن منده ﵀: أخبرنا أبوالحسن علي بن أبي حامد الخرجاني: أخبرنا أبوأحمد الحسن بن عبدالله بن سعيد العسكري: أخبرنا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم الخاركي أبوبكر: حدثنا النضر بن طاهر: حدثنا ابن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن فاطمة\n_________\n(١) يحيى بن عبيدالله بن عبدالله بن موهب متروك.\n(٢) [إسناده ضعيف، والحديث حسن].\nوهو عند أحمد من طريق ابن خثيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس مرفوعًا، ليس فيه فاطمة، انظر المسند الجامع (٦٩٧٤).","vol":"7","page":214},{"text":"الصغرى، عن فاطمة الكبرى .. (١).\n٦٦٢٠ - عن فاطمةَ بنتِ محمدٍ ﷺ قالتْ: خرجَ رسولُ اللهِ ﷺ عشيةَ عرفةَ فقالَ: «إنَّ اللهَ باهى بِكم وغفرَ لكم عامةً ولعليٍّ خاصةً، وإنِّي رسولُ اللهِ إليكم غيرَ مُحابٍ لِقرابَتي، إنَّ السعيدَ كلَّ السعيدِ حقَّ السعيدِ مَن أحبَّ عليًّا في حياتِهِ وبعدَ مَماتِهِ».\nأمالي الشجري (٢/ ٧٥) أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قال: فيما كتب إلي أبوجعفر الحضرمي محمد بن عبدالله بن سليمان قال: حدثنا جندل بن والق قال: حدثنا محمد بن عمرو، عن عباد الكلبي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن حسين، عن فاطمة الصغرى، عن حسين بن علي، عن أمه فاطمة .. (٢).\n٦٦٢١ - عن فاطمةَ بنتِ محمدٍ قالتْ: نظرَ رسولُ اللهِ ﷺ إلى عليٍّ فقالَ: «هذا في الجنةِ، وإنَّ مِن شيعتِهِ قومٌ يُضْفَزونَ (٣) الإسلامَ ثم يَلفِظون لهم نَبَزٌ، يُسمونَ الرَّافِضَةَ، مَن لَقيَهم فليُقاتِلْهم فإنَّهم مُشركونَ».\nوروايةُ أبي يعلى الفراءِ مختصرةٌ: نَظرَ رسولُ اللهِ ﷺ إلى عليٍّ ﵇ فقالَ: «إنَّ هَذا في الجنةِ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٥٤٩) حدثنا الوليد بن علي الوراق، وستة مجالس لأبي يعلى الفراء (٥٣) أخبرتنا أم الفتح أمة السلام بنت القاضي أبي بكر أحمد بن كامل قراءة عليها وأنا أسمع في سنة ست وثمانين وثلاثمئة قالت: حدثنا محمد بن الحسين بن حميد بن الربيع اللخمي،\n_________\n(١) [الحديث موضوع لا يصح]. وهو في المجمع (٤/ ٢٢٤، ٩/ ١٧٢ - ١٧٣) بنحوه.\n(٢) المجمع (٩/ ١٣٢): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم.\nوقال ابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ٢٤٠): لا يصح. وانظر الضعيفة (٧/ ٥٥).\n(٣) قال في النهاية (٣/ ٩٤): أي يلقَّنونه ثم يتركونه ولا يقبلونه.","vol":"7","page":215},{"text":"قالا (الوليد بن علي ومحمد بن الحسين): حدثنا أبوسعيد الأشج: حدثنا تليد بن سليمان أبوإدريس المحاربي، عن أبي الجحاف داود بن أبي عوف، عن محمد بن عمرو بن الحسن بن علي الهاشمي، عن زينب بنت علي، عن فاطمة .. (١).\n٦٦٢٢ - عن فاطمةَ أنَّها قالتْ للنبيِّ ﷺ: أينَ أُمنا خديجةُ؟ قالَ: «في بيتٍ مِن قَصَبٍ لا لغوَ فيه ولا نصبَ، بينَ مريمَ وآسيةَ امرأةِ فرعونَ»، فقالتْ: أَمِن القَصَبِ؟ فقالَ: «لا، بلْ مِن القَصَبِ المَنظومِ بالدُّرِّ والياقوتِ واللؤلؤِ».\nمسند الشاميين (١٠٢٤) حدثنا أحمد بن خليد الحلبي: حدثنا أبواليمان: حدثنا صفوان بن عمرو، عن مهاجر بن ميمون الحضرمي، عن فاطمة .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1533>الزهد</span>\n٦٦٢٣ - عن فاطمةَ بنتِ رسولِ اللهِ ﷺ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «شِرارُ أُمَّتي الذين غُذُّوا بالنَّعيمِ، الذين يأكُلونَ ألوانَ الطعامِ، ويلبسونَ ألوانَ الثيابِ، ويتشَدَّقون في الكلامِ».\nمشيخة الآبنوسي (٨٦) أخبرنا محمد بن الحسن قال: حدثنا عبدالله قال: حدثنا [إسماعيل] الترجماني قال: حدثنا علي بن ثابت، عن عبدالحميد بن جعفر، عن عبدالله بن الحسن، عن أمه، عن فاطمة .. (٣).\n_________\n(١) تليد بن سليمان رافضي ضعيف، وعد الذهبي في الميزان (١/ ٣٥٨) هذا الحديث من مناكيره، ووافقه الألباني في الضعيفة (٦٥٤١).\nوالحديث نسبه في المطالب (٢٩٩٦)، والإتحاف (٤١٠٥/ ٣٤٦٢) و(٧٤٢٩/ ٦٦٤٨)، والمجمع (١٠/ ٢٢): لأبي يعلى والطبراني.\n(٢) المجمع (٩/ ٢٢٣): رواه الطبراني في الأوسط من طريق مهاجر بن ميمون عنها ولم أعرفه، ولا أظنه سمع منها والله أعلم، وبقية رجاله ثقات.\n(٣) أورده الألباني في الصحيحة (١٨٩١).","vol":"7","page":216},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1534>[٥١٣] مسندُ فاطمةَ بنتِ قيسٍ</span>\n٦٦٢٤ - عن فاطمةَ بنتِ قيسٍ ﵂ قالتْ: أَتيتُ النبيَّ ﷺ بطوقٍ فيه سبعينَ مِثقالًا مِن ذهبٍ فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، خُذْ مِنه الفريضةَ التي جعلَ اللهُ فيهِ، قالتْ: فأخَذَ رسولُ اللهِ ﷺ مِثقالًا وثلاثةَ أرباعِ مِثقالٍ فوَجَّهَهُ، قالتْ: فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، خُذْ مِنه الذي جعلَ اللهُ فيهِ، قالتْ: فقَسَمَهُ رسولُ اللهِ ﷺ على هذهِ الأصنافِ الستةِ وعلى غيرِهم، فقالَ: «يا فاطمةُ، إنَّ الحقَّ لم يُبقِ لكِ شيئًا»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، رضيتُ لِنفسي ما رضيَ اللهُ ﷿ بِه ورسولُهُ ﷺ.\nأحاديث ابن حيان (٣٠) حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث: حدثنا محمد بن المغيرة: حدثنا النعمان: حدثنا أبوبكر: أخبرني شعيب بن الحبحاب، عن الشعبي قال: سمعت فاطمة بنت قيس تقول .. (١).\n٦٦٢٥ - عن فاطمةَ بنتِ قيسٍ قالتْ: نَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن خاتمِ الذهبِ وفي يَدي قَلبٌ مِن ذهبٍ، قالتْ: فرمَيتُ به مِن يَدي، فرأيتُهُ بعدَ ذلكَ مَطروحًا في المسجدِ لا يأخُذُه أحدٌ.\nالثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (٦٩) حدثنا أبوسعيد الإصطخري القاضي: حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة: حدنا عبيدالله بن موسى: أخبرنا حريث بن أبي مطر، عن عامر، عن فاطمة بنت قيس .. (٢).\nتفرد به حريث ابن أبي مطر عن الشعبي بهذه الألفاظ.\n_________\n(١) صحح إسناده الألباني في الصحيحة (٢٩٧٨).\n(٢) المجمع (٥/ ١٤٩): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه حريث بن أبي مطر وهو متروك.","vol":"7","page":217},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1535>[٥١٤] مسندُ فاطمةَ بنتِ الوليدِ أمُّ أبي بكرٍ </span>(١)\n٦٦٢٦ - عن فاطمةَ بنتِ الوليدِ أمِّ أبي بكرٍ، أنَّها كانت بالشامِ تلبسُ الثيابَ مِن الجبابِ الحسنِ ثم تَتزرُ، فقيلَ لَها: أَمَا يُغنيكِ هذا عن الإزارِ! قالتْ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يأمُرُ بالإزارِ.\nمعجم ابن الأعرابي (١٧٤٥) حدثنا عباس: حدثنا مالك بن إسماعيل: حدثنا عبدالسلام بن حرب، أن إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة أخبرهم عن فاطمة بنت الوليد .. (٢).\n_________\n(١) يعني ابن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام. انظر الإصابة (٨/ ٧١).\n(٢) إسحاق بن أبي فروة متروك.\nوأخرجه الطبراني ٢٤/ (٩٠١) من طريقه عن إبراهيم بن العباس بن الحارث، عن أبي بكر بن الحارث، عن فاطمة،\nوقال في المجمع (٥/ ١٣٨): وفيه من لم أعرفه.","vol":"7","page":218},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1536>[٥١٥] مسندُ قُتيلةَ الجُهنيةِ</span>\n٦٦٢٧ - عن قُتيلةَ الجُهنيةِ، عن النبيِّ ﷺ: «لا تَقولوا ما شاءَ اللهُ وشاءَ فلانٌ، ولكنْ قُولوا: ما شاءَ اللهُ وحدَهُ».\nمعجم ابن المقرئ (٨٤٤) حدثنا أبوعلي حسن بن علي بن سعيد الجعفي السنبلاني وكان يقال أنه من الأبدال: حدثنا أبومسعود أحمد بن الفرات: حدثنا أبوأسامة: حدثنا مسعر، عن معبد بن خالد، عن عبدالله بن يسار، عن قتيلة الجهنية .. (١).\n_________\n(١) هو عند النسائي وأحمد من طريق مسعر بلفظ: أمرهم أن يقولوا ما شاء الله ثم شئت، انظر المسند الجامع (١٧٤١٤).","vol":"7","page":219},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1537>[٥١٦] مسندُ قَيلةَ بنتِ مَخرمةَ</span>\n٦٦٢٨ - عن قيلةَ بنتِ مَخرمةَ أنَّها كانت تحتَ رجلٍ مِن بَني عديٍّ، وأنَّه تُوفيَ وتركَ عَليها بناتٍ لَها، فانتزَعَهن مِنها عمُّهن أثوبُ بنُ أزهرَ، وأنَّها أرادَت الخروجَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ في بدءِ الإسلامِ، فبكتْ جُويريةٌ مِنهن حُدَيباءُ قدْ أخذَتْها الفَرْسَةُ، عليها سُبَيِّجٌ لَها مِن صوفٍ وهي أصغرُهن، فرحِمَتْها فحملَتْها مَعها على الجملِ، ثم انطلَقَتا تُرْتِكانِ الجملَ فانتفَجَت الأرنبُ، فقالت الحُديباءُ: الفَصْية، واللهِ لا يزالُ كعبُكِ أَعلى مِن كعبِ أثوبَ في هذا الحديثِ أبدًا، ثم سنحَ الثعلبُ - فسمَّته اسمًا غيرَ الثعلبِ نَسيهُ عبدُاللهِ بنُ حسان - وقالتْ فِيه مثلَ ما قالتْ في الأرنبِ.\nقالتْ: فبينَما نحنُ نَسيرُ إِذ بركَ الجملُ فوقعتْ عليه الرَّعدةُ، فقالَت الحُديباءُ: أدركتِ والأمانةَ أخْذةَ أَثوبَ، فقلتُ واضطررتُ إليها: ويحَكِ فما أَصنعُ؟ قالتْ: قَلِّبي ثيابَكِ ظهورَها لِبطونِها، وتدَحْرَجي ظهرَك لِبطنِكِ، وقلِّبي أحلاسَ جملِكِ، وخلعَت الحُديباءُ سُبيجَها وتَدَحرجتْ ظهرَها لِبطنِها، قالتْ: ففعلتُ ما قالتْ، فانتفضَ الجملُ ففاجَّ وبالَ، فقالْت: أَعيدي عليهِ أداتَكِ، ففعلتُ، ثم انطلَقْنا نُرتكُ فإذا أثوبُ يَسعى خلْفَنا بالسيفِ صَلْتًا، فوَأَلْنا إلى حِواءٍ أراه واقتحمتُ داخلَه بالجاريةِ حتى ألقى الجمل إلى رِواقِ البيتِ الأوسطِ، فأدرَكَني بالسيفِ، فأَصابتْ - قالَ أبوإسحاقَ إبراهيمُ بنُ مرزوقٍ: أَظنُّه قالَ: ظُبَتُه طائفةً مِن قرونِ رأسيه - ثم قال: أَلقي إليَّ ابنةَ أَخي يا دَفار، قالتْ: فرميتُ إِليه بِها وكانتْ أعلمَ بِه مِن أهلِ البيتِ، فجعَلَها على مِنكبِهِ فذهبَ بِها.\nثم انطلقتُ إلى أختٍ لي ناكحٍ في بَني شيبانَ أَلتمسُ الصحابةَ إلى رسولِ اللهِ","vol":"7","page":220},{"text":"ﷺ، فبينَما أَنا عندَها ليلةً مِن الليالي تَحسبُ أنِّي نائمةٌ إذْ جاءَ زوجُها مِن السَّامرِ فقالَ: وأبيكِ لقدْ أَصبتُ لِقيلةَ صاحبًا صاحبَ صدقٍ، فقالَ: حُريث بنُ حسان الشَّيبانيُّ غاديًا ذا صباحٍ وافد بكرِ بنِ وائلٍ إلى رسولِ اللهِ ﷺ، فقالتْ أُختي: الويلُ لي، لا تُسمعْ بِهذا الحديثِ أُختي فتَتبعَ أخا بكرِ بنِ وائلٍ بينَ سمعِ الأرضِ وبَصرِها ليسَ مَعها مِن قومِها رجلٌ، فقالَ: لا تَذكريهِ لَها فإنِّي غيرُ ذاكِرِه لَها، وقدْ سمعتُ ما قَالا فقُمتُ إلى جَملي فشَددتُ عليه وسألتُ عَنه، فإذا هو غير بعيدٍ، وإذا رِكابُهُ مُناخةٌ عندَه فسألتُهُ الصُّحبةَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ، فقالَ: نَعمْ وكرامة.\nوانطلقتُ مَعه صاحبَ صدقٍ حتى قدِمْنا على رسولِ اللهِ ﷺ وهو يُصلِّي بأصحابِهِ صلاةَ الفجرِ قدْ أُقيمت حينَ شقَّ الفجرُ والنجومُ شابكةٌ في السماءِ، والرجالُ لا تكادُ تَعارفُ مع ظُلمةِ الليلِ، فصَففتُ مع الرجالِ [وكنتُ] امرأةً حديثةَ عهدِ بجاهليةٍ، فقالَ لي الرجلُ الذي إلى جَنبي: امرأةٌ أنتِ أَم رجلٌ؟ فقلتُ: امرأةٌ، فقالَ: تأخَّري في النساءِ وراءَك، فقدْ كِدت تَفتِنيني، قالتْ: فنظرتُ فإذا صفٌّ مِن نساءٍ قدْ حدثَ عندَ الحُجراتِ لم يكنْ بِعَهدي إذ دخلتُ، فكنتُ معهُن، فكنتُ إذا رأيتُ رجلًا ذا رُواءٍ وقِشْرٍ طَمحَ إليه بَصري لأَرى رسولَ اللهِ ﷺ فوقَ الناسِ.\nفلمَّا ارتفعَت الشمسُ جاءَ رجلٌ فقالَ: السلامُ عليكَ يا رسولَ اللهِ، فقالَ: رسولُ اللهِ ﷺ: «وعليكَ السلامُ ورحمةُ اللهِ»، وإذا رسولُ اللهِ ﷺ جالسٌ القُرفصاءَ عليه أَسْمالٌ مُلببتينِ كانتا مِن زعفرانٍ قد نَفَضَتا، مَعه عسيبُ نخلةٍ مَقشورٍ غيرَ خُويصتينِ مِن أعلاهُ، قالتْ: فلمَّا رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ مُتخشِّعًا في الجلسةِ أُرعِدتُ مِن الفَرَقِ، فقالَ لَه جليسُهُ: يا رسولَ اللهِ، أُرعدَت المسكينةُ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ بيدِهِ وأَنا عندَ ظهرِهِ: «يا مسكينةُ عليكِ السَّكينةُ».","vol":"7","page":221},{"text":"قالتْ: فلمَّا قالَها رسولُ اللهِ ﷺ أَذهَبَ اللهُ ما كانَ في قَلبي مِن الرُّعبِ، وتكلَّمَ صاحِبي أولَ رجلٍ فبايَعَهُ على الإسلامِ عليهِ وعلى قومِهِ، ثم قالَ: اكتُبْ لَنا بالدَّهناءِ يا رسولَ اللهِ بينَنَا وبينَ بَني تميمٍ لا يجاوزُها مِنهم إلينا إلا مسافرٌ أو مُجاورٌ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اكتُبْ لَه بالدَّهناءِ يا غلامُ»، قالتْ: فشُخِصَ فيَّ وهي وَطَني ودارِي، ثم قلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّه واللهِ ما سألَكَ السَّويَّةَ في الأرضِ إذْ سأَلَ، هذِهِ الدَّهناءُ وراءَك مُقَيَّدَ الجملِ ومَرعى الغنمِ، ونساءُ بَني تميمٍ وأبناؤُها وراءَ ذلكَ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «صدقَت المِسكينةُ، أَمسِكْ يا غلامُ، المسلمُ أخو المسلمِ، يَسَعُهما الماءُ والشجرُ، ويتعاونان على الفُتَّانِ» - قالَ عبدُاللهِ بنُ حسانٍ: يَعني الكفارَ -.\nقالتْ: فلمَّا رأَى حريثٌ أنْ قدْ حِيلَ دونَ كتابِهِ ضربَ إِحدى يديهِ على الأُخرى ثم قالَ: إنْ كنتُ أَنا وأنتِ كمَا قالَ: حتفَها تَحمِلُ ضأنٌ بأَظلافِها، قالتْ: أمَا واللهِ إنْ كنتَ لَدليلًا في الظَّلماءِ، جوادًا بذي الرَّحلِ، عفيفاَ عن الرَّفيقةِ حتى قدمتَ على رسولِ اللهِ ﷺ، ولكنْ لا تَلُمني على حظِّي إذْ سأَلْتَ حظَّكَ، قالْ: وما حظُّكِ في الدَّهناءِ لا أَبا لَكِ؟ قالتْ: مُقَيَّدُ جَملي أردتَّهُ لِجَملِ امرأتِكَ، قالَ: أمَا واللهِ لا أَزالُ لكِ أخًا ما حَييتُ إِذ أَثنيتِ عليَّ هذا عندَ رسولِ اللهِ ﷺ، فقلتُ: أما إِذ بدأْتَها فلنْ أُضيِّعَها، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَيُلامُ ابنُ ذِه أن يَفصلَ الخُطةَ وينتصرَ مِن وراءِ الحجزةِ».\nقالتْ: فبكيتُ ثم قلتُ: يارسولَ اللهِ، واللهِ لقدْ كنتُ ولدتُهُ حِزامًا فقاتَلَ معكَ يومَ الرَّبَذةِ، ثم أتى خَيبر يَمتَري مِنها فأصابَتْهُ حُمَّاها وتركَ عليَّ النساءَ، قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «والذي نفسُ محمدٍ بيدِهِ، لو لم تَكوني مِسكينةً لَجَررناكِ على وجهِكِ أو لَجُررتُ على وجهِكِ - شكَّ عبدُاللهِ بنُ حسان أي هذانِ الحَرفينِ","vol":"7","page":222},{"text":"حدَّثته المَرأتانِ - أيُغلبُ أُحَيدُكم أنْ يُصاحبَ صاحِبَهُ في الدُّنيا مَعروفًا، فإذا حالَ بينَهُ وبينَ مَن هو أَولى بِه مِنه قالَ: ربِّ آسِني ما أَمضيتَ وأَعِنِّي على ما أبقيتَ، والذي نفسُ محمدٍ بيدِهِ، إنَّ أُحيدَكم لَيَبكي فيستغفرُ (١) لَه صُويحِبُهُ، فيا عبادَ اللهِ لا تُعذِّبوا إخوانَكم».\nقالتْ: ثم كتبَ لي في قطعةِ أديمٍ: «لِقَيلةَ والنِّسوةِ بناتِ قَيلةَ أَلا يُظلَمْن حقًّا، ولا يُكرَهْن على منكحٍ، وكلُّ مؤمنٍ ومسلمٍ لَهُن نصيرٌ، أَحسِنَّ ولا تُسِئْنَ».\nالغنية في شيوخ القاضي عياض (١٠٩ - ١١٣) حدثنا الفقيه الحافظ أبوعلي الحسين بن محمد الغساني فيما كتبه لي بخطه وحدثنا به عنه قراءة عليه الفقيه الحافظ أبوجعفر أحمد بن محمد بن عبدالعزيز اللخمي قال: حدثنا حكم بن محمد الجذامي قال: أخبرني أبوبكر أحمد بن محمد بن إسماعيل بن الفرج المهندس المعروف بابن البناء قال: أخبرني أبوالعباس محمد بن إسماعيل قال: حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال: حدثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي المقرئ قال: حدثنا عبدالله بن حسان العنبري أحد بني كعب ابن العنبر قال: حدثتني جدتاي صفية بنت عليبة ودحيبة بنت عليبة وكانتا بنتي قيلة بنت مخرمة وكانت قيلة جدة أبيهما أنهما أخبرتهما قيلة بنت مخرمة .. (٢).\nقال ابن أبي خيثمة: حدثني عبدالله بن حسان: حدثني عمي زاهر بن حرب قال: زعموا أن عبدالله بن حسان كان إذا قعد احتوشه الناس فيحدثهم حديثه بعشرة، ثم بخمسة، ثم بأربعة دوانق، ثم حديثان بدرهم، ثم حديث بدانقين، وقد روى عنه عبدالله بن المبارك.\n_________\n(١) في المجمع وطبقات ابن سعد (١/ ٣٢٠) والعقد الفريد (٢/ ٤٧): فيستعبر.\n(٢) عبدالله بن حسان وجدتاه صفية ودحيبة لم يوثقهم غير ابن حبان.\nوقال في المجمع (٦/ ٩ - ١٢): رواه الطبراني ورجاله ثقات.\nقلت: وهو عند أبي داود مختصرًا من قوله: وإذا رسول الله ﷺ جالس القرفصاء .. إلى: ويتعاونان على الفتان، انظر المسند الجامع (١٧٤١٥) (١٧٤١٦).","vol":"7","page":223},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1538>[٥١٧] مسندُ لُبابةَ بنتِ الحارثِ أمِّ الفضلِ</span>\n٦٦٢٩ - عن أمِّ الفضلِ أنَّها أَتت النبيَّ ﷺ فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي رأيتُ في النومِ حُلمًا مُنكرًا، قالَ: «فمَا هو؟» قالتْ: أَصلحَكَ اللهُ، إنَّه شديدٌ، قالَ: «ومَا هو؟» قالتْ: كأنَّ بَضْعَةً مِن جسدِكَ قُطعتْ فوُضعتْ في حِجْري، قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «خيرٌ، تلدُ فاطمةُ إنْ شاءَ اللهُ غلامًا فيَكونُ في حِجْرِكِ». فولدتْ فاطمةُ الحسينَ ﵉ وكانَ في حِجْرِها. قالتْ: فدخَلَ عليَّ رسولُ اللهِ ﷺ فأخَذَهُ فوضعَهُ في حِجْرِهِ فبالَ عليهِ، فذَهبتُ أَتناوَلُه فقالَ: «دَعي ابْني، فإنَّ ابْني ليسَ بنجسٍ»، ثم دَعا بماءٍ فصبَّهُ عليهِ. (١)\nقالتْ: فحانَت مِني التفاتَةٌ فإذا عَيناهُ تَذرِفانِ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، بأَبي أنتَ وأُمي، مالَكَ؟ قالْ: «أَتاني جبريلُ ﵇ فأخبَرَني أنَّ أُمتي يَقتلونَ ابْني هذا»، قالتْ: قُلتُ: هذا! قالَ: «هذا»، وأَراني تُربةً حمراءَ.\nأمالي الشجري (١/ ١٨٨) أخبرنا أبوالفضل عبيدالله بن أحمد بن علي بن الكوفي المقرئ صاحب الكناني المقرئ قال: أخبرنا أبوحفص عمر بن أحمد بن إبراهيم الكناني قال: حدثنا القاضي المحاملي قال: حدثنا أخو كروجة قال: أخبرنا محمد بن مصعب قال: حدثنا الأوزاعي، عن أبي عمار، عن أم الفضل .. (٢).\n_________\n(١) إلى هنا في مسند أحمد (٦/ ٣٣٩) من وجه آخر أم هانئ بنحوه، وانظر المسند الجامع (١٧٤٢٠).\n(٢) إسناده ضعيف. وصححه الألباني في الصحيحة (٨٢١) بشواهده.","vol":"7","page":224},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1539>[٥١٨] مسندُ لَيلى بنتِ أَبي حَثْمةَ أمِّ عبدِاللهِ</span>\n٦٦٣٠ - عن أمِّ عبدِاللهِ بنتِ أبي حَثْمَةَ قالتْ: واللهِ إنَّا لنرتحلُ إلى أرضِ الحَبشةِ وقدْ ذهبَ عامرٌ، إذْ أقبلَ عمرُ بنُ الخطابِ حتى وقفَ عليَّ، قالتْ: وكُنا نَلقى مِنه البلاءَ أذىً لَنا وغِلظةً عَلينا، فقالَ: إنَّه الانطلاقُ يا أمَّ عبدِاللهِ؟ قالتْ: قلتُ: نَعم، واللهِ لنخرُجَنَّ مِن أرضِ اللهِ ﷿ آذيتُمونا وقَهَرْتمونا حتى يجعلَ اللهُ ﷿ لَنا فرجًا، فقالَ عمرُ ﵀: صَحِبَكم اللهُ، ورأيتُ فيه رِقةً لم أَرَها مِنه قطُّ.\nقالتْ: فلمَّا رجعَ ابنُ ربيعةَ مِن حاجتِهِ قلتُ: يا أبا عبدِاللهِ، لو رأيتَ عمَر بنَ الخطابِ آنفًا ورِقَّتَهُ وحُزنَهُ عَلينا، فقالَ: عمرُ؟ فقلتُ: نَعم، قالَ عامرٌ: كأنَّك طمِعتِ في إسلامِ عمرَ؟ قالتْ: قلتُ: نَعم، فقالَ لَها: لا يُسلمُ الذي رأيتِ حتى يُسلمَ حمارُ الخطابِ، إياسًا منه لِمَا كانَ يَرى مِن غلظتِهِ عَلينا وجفائِهِ بِنا.\nالمحامليات (٢٤) حدثنا عبدالله بن شبيب: حدثني أبوبكر بن أبي شيبة: حدثني أبوبكر ابن أبي أويس: حدثني أبي، عن عبدالرحمن بن الحارث بن عبدالله بن عياش بن أبي ربيعة، عن عبدالعزيز بن عبدالله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، عن أم عبدالله .. (١).\n_________\n(١) عبدالله بن شبيب واه.\nويرويه محمد بن إسحاق عن عبدالرحمن بن الحارث، قال في المجمع (٦/ ٢٣ - ٢٤): رواه الطبراني وقد صرح ابن إسحاق بالسماع فهو صحيح.","vol":"7","page":225},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1540>[٥١٩] مسندُ ماريةَ خادِم النبيِّ ﷺ</span>\n٦٦٣١ - عن ماريةَ قالتْ: بايعتُ النبيَّ ﷺ ومامَسَسْتُ شيئًا قَطُّ أَلْيَنَ من يدِهِ ﷺ.\nفوائد المطرز (١١٥) حدثنا محمد بن يزيد الرفاعي: حدثنا أبوبكر بن عياش: حدثنا المثنى بن صالح، عن مارية .. (١).\n_________\n(١) المثنى بن صالح لم يروه عنه غير أبي بكر بن عياش، ولم يوثقه غير ابن حبان.","vol":"7","page":226},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1541>[٥٢٠] مسندُ مُليكةَ بنتِ عَمرو الأنصاريةِ</span>\n٦٦٣٢ - عن مُليكةَ بنتِ عَمرو - وذكَر أنَّها ردَّت الغنمَ على أهلِها في إمرةِ عمرَ بنِ الخطابِ ﵁ - أنَّها وَصفتْ لَها مِن وجعٍ بِها سمنَ بقرٍ وقالتْ: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «ألبانُها شفاءٌ، وسمنُها دواءٌ، ولحمُها داءٌ».\nالجعديات (٢٧٧٦) حدثنا علي: أخبرنا زهير، عن امرأته وذكر أنها صدوقة، أنها سمعت مليكة بنت عمرو .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٥/ ٩٠): رواه الطبراني والمرأة لم تسم، وبقية رجاله ثقات.\nوحسن الألباني إسناده في الصحيحة (١٥٣٣).","vol":"7","page":227},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1542>[٥٢١] مسندُ ميمونةَ بنتِ الحارثِ زوجِ النبيِّ ﷺ</span>\n٦٦٣٣ - عن ميمونةَ قالتْ: قالَ النبيُّ ﷺ: «لم أُؤمرْ بتَشييدِ المساجدِ».\nذكر الأقران (٣٤٢) حدثني عبدالله بن قحطبة الصلحي: حدثنا محمد بن الصباح: حدثنا سفيان بن عيينة، عن سفيان الثوري، عن أبي فزارة، عن يزيد بن الأصم، عن ميمونة .. (١).\n٦٦٣٤ - عن ميمونةَ، قالت: صحبتُ رسولَ الله ﷺ في عمرِهِ، فرأيتُهُ إذا كانَ في شهرِ رمضانَ صلّى ونامَ، فإذا كانَ الآواخرُ اعتكفَ وشدَّ الإزارَ وشَمَّرَ عن الساقِ.\nحديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (١) حدثنا أبومحمد جعفر بن محمد بن نصير بن القاسم المعروف بالخلدي إملاء في يوم الجمعة بعد صلاة العصر لعشر بقين من شهر رمضان من سنة سبع وثلاثين وثلاثمئة بالجامع العتيق بحذاء المنارة وهو أول مجلس سمعت منه: حدثنا إسماعيل بن محمد المزني: حدثنا إسماعيل بن صبيح: حدثنا زياد بن المنذر، عن حبيب بن يسار، عن ميمونة .. (٢).\n٦٦٣٥ - عن ميمونةَ قالتْ: سُئلَ رسولُ اللهِ ﷺ عن الجُبنِ، فقالَ: «ضَعي السِّكينَ واذكُري اللهَ وكُليهِ».\nالغيلانيات (٧٥٠) حدثنا محمد بن غالب: حدثنا محمد بن عمار: حدثنا معافى بن عمران، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن\n_________\n(١) هو في سنن أبي داود (٤٤٨) من طريق محمد بن الصباح بإسناده إلى يزيد بن الأصم، لكن عن ابن عباس، وانظر المسند الجامع (٥٩٧٨).\n(٢) إسماعيل بن محمد المزني الكوفي قال الدارقطني: كذاب. وزياد بن المنذر أبوالجارود كذبه ابن معين، وقال أحمد والنسائي: متروك.","vol":"7","page":228},{"text":"ميمونة .. (١).\n٦٦٣٦ - عن ميمونةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ رخَّصَ في الرُّقيةِ مِن كلِّ ذي حُمَةٍ.\nحديث الأوزاعي لابن حذلم (٩) حدثنا موسى قال: حدثنا النفيل قال: حدثنا مسكين، عن الأوزاعي، عن إسماعيل بن عبيدالله، عن عمر بن يزيد الأصم، عن ميمونة .. (٢).\n٦٦٣٧ - عن ميمونةَ قالتْ: ما خرجَ النبيُّ ﷺ مِن بَيتي قطُّ إلا رفعَ رأسَهُ إلى السماءِ فقالَ: «اللهمَّ إنِّي أعوذُ بِك مِن أَن أضِلَّ أو أُضَلَّ، أو أَزِلَّ أو أُزَلَّ، أو أَجهلَ أو يُجهلَ عليَّ، أو أَظلِمَ أو أُظلَمَ».\n١ - معجم ابن الأعرابي (١٨٥٩) حدثنا الترقفي: حدثنا أبوجابر،\n٢ - جزء الألف دينار (١٧٨)، وجزء أبي العباس العصمي (١٣) أخبرنا محمد، كلاهما (القطيعي ومحمد) عن إبراهيم أبومسلم: حدثنا مسلم بن إبراهيم،\nقالا (أبوجابر ومسلم بن إبراهيم): حدثنا أبوبكر الهذلي، عن عامر الشعبي، عن عبدالله بن شداد، عن ميمونة .. (٣).\nقال في جزء أبي العباس العصمي: غريب من حديث عامر عن عبدالله عن ميمونة زوج النبي ﷺ. لم يروه عنه إلا أبوبكر الهذلي، ورواه جماعة عن الشعبي عن أم سلمة، وروي عنه عن مسروق عن عائشة، والله أعلم.\n_________\n(١) [في الإسناد هشام بن سعد صدوق له أوهام، وباقي رجاله ثقات].\nونسبه في المجمع (٥/ ٤٣) للطبراني في الأوسط.\n(٢) [صحيح]. ونسبه في المجمع (٥/ ١١١) للطبراني في الأوسط.\n(٣) نسبه في المطالب (٣٣٦٦)، والإتحاف (٦٩٩٣/ ٦٢٥١) للطيالسي.\nوقال في المجمع (١٠/ ١٢٩): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه أبوبكر الهذلي وهو ضعيف.","vol":"7","page":229},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1543>[٥٢٢] مسندُ نَسيبةَ بنتِ كعبٍ أمِّ عُمارةَ الأنصاريةِ</span>\n٦٦٣٨ - عن أمِّ عُمارةَ نَسيبةَ بنتِ كعبٍ قالتْ: أَنا أنظرُ إلى رسولِ اللهِ ﷺ وهو يَنحرُ بُدنَهُ قيامًا بالحَربةِ، وسمعتُهُ يقولُ يومَئذٍ وقدْ حلقَ رأسَهُ ودخلَ قبةً لَه حمراءَ، فرأيتُهُ أخرجَ رأسَهُ مِن قُبَّتِهِ وهو يقولُ: «يَرحمُ اللهُ المُحلِّقينَ - ثلاثًا - قالَ: والمُقَصرينَ».\nمصنفات ابن البختري ٤٢٤ - (١٨٠) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا يعقوب بن محمد، عن عبدالرحمن بن عبدالله بن أبي صعصعة، عن الحارث بن عبدالله بن كعب، عن أم عمارة نسيبة .. (١).\n٦٦٣٩ - عن أمِّ عُمارةَ قالتْ: سمعتُ النبيَّ ﷺ وهو بالجُرْفِ مَقدَمنا مِن خيبرَ وهو يقولُ: «لا تَطرُقوا النساءَ بعدَ صلاةِ العشاءِ».\nمصنفات ابن البختري ٤٤٣ - (١٩٩) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا يعقوب بن محمد بن أبي صعصعة، عن عبدالرحمن بن أبي صعصعة، عن الحارث بن عبدالله بن كعب، عن أم عمارة .. (٢).\n_________\n(١) المطالب (١٢٥٣)، وقال في الإتحاف (٣١٠٥/ ٢٦٠٩): رواه الحارث عن الواقدي وهو ضعيف.\n(٢) المطالب (٢٦٤٨)، وقال في الإتحاف (٦٠١٢/ ٥٣٠٦): رواه الحارث عن الواقدي وهو ضعيف.","vol":"7","page":230},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1544>[٥٢٣] مسندُ نُسيبةَ أمِّ عطيةَ الأنصاريةِ</span>\n٦٦٤٠ - عن أمِّ عطيةَ قالتْ: كنتُ مِن النسوةِ اللاتي أَهدينَ بعضَ بناتِ النبيِّ ﷺ إلى زوجِها أو أزواجِهِ، فقالَ لَنا: «اصبُبْن على رأسِها ثلاثَ مراتٍ، ولا تَسلتنه مِن عَصرِهِ».\nالمحامليات (١٠٢) حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم قال: حدثنا عبدالرحمن بن شريك قال: حدثني أبي، عن ليث بن أبي سليم، عن خثيمة مولى أم عطية عنها .. (١).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\nونسبه في المجمع (١/ ٢٧٢) للطبراني.","vol":"7","page":231},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1545>[٥٢٤] مسندُ هندٍ بنتِ أبي أميةَ أمِّ سلمةَ زوجِ النبيِّ ﷺ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1546>الطهارة</span>\n٦٦٤١ - عن هزيلِ بنِ شرحبيلٍ، عن أمِّ سلمةَ أو زينبَ أو غيرِهما مِن أزواجِ النبيِّ ﷺ، أنَّ مَيمونةَ ماتَت لها شاةٌ، فقالَ لَها رسولُ اللهِ ﷺ: «أَلا استمتعْتُم بِها!» فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، كيفَ نَستمتعُ بِها وهي مَيْتةٌ؟ فقالَ: «إنَّ طهورَ الأَديمِ دِباغُهُ».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٢١٠) حدثنا علي بن سهل: حدثنا يحيى بن أيوب: حدثنا عباد بن عباد المهلبي قال: حدثني شعبة، عن أبي قيس الأودي، عن هزيل بن شرحبيل .. (١).\n٦٦٤٢ - عن أمِّ سلمةَ قالتْ: في بَيتي كانَ هَذا وهَذا، أُتيَ رسولُ اللهِ ﷺ بكتفِ شاةٍ فأكَلَ مِنها ثم صلَّى ولم يتوضَّأْ، ثم أُتيَ بأَثوارِ أَقطٍ فأكَلَ ثم توضَّأَ، قالتْ أمُّ سلمةَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أَكلْتَ كتفَ شاةٍ ثم صلَّيتَ ولم تتوضَّأْ، ثم أَكلتَ هذه الأثوارَ فتوضَّأْتَ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «توضَّؤُوا مِما مَسَّت النارُ».\nمسند الشاميين (٣٠٢) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا أبومسهر: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز، عن عمر بن عبدالعزيز، عن عثمان بن عبدالعزيز، عن حميد بن عبدالرحمن، عن أم سلمة .. .\n٦٦٤٣ - عن أمِّ سلمةَ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يَكرهُ سَوْرَةَ الدمِ ثلاثًا، ثم\n_________\n(١) [إسناده لا بأس به].\nوهو في المطالب (٢٥)، والإتحاف (٥٣٤/ ٤٩١)، والمجمع (١/ ٢١٨) عن عمرة، عن أم سلمة بنحوه.","vol":"7","page":232},{"text":"يُباشرُ بعدَ الثلاثِ بغيرِ إزارٍ. قالَ سعيدٌ: يَعني الحائضَ.\nولفظُ الطَّبرانيِّ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يقولُ: «يكونُ سردُهُ ثلاثًا، ثم يُباشرُ بعدَ الثلاثِ بغيرِ إزارٍ». قالَ سعيدٌ يَعني في الحائضِ.\nولفظُ ابنُ الأَعرابيِّ: أنَّ النبيَّ ﷺ نَهى أَن يُجامعَ الرجلُ المرأةَ في سورِ الدمِ ثلاثًا.\nمعجم ابن الأعرابي (٤٤٨) حدثنا محمد بن يونس، ومسند الشاميين (٢٦٧٦) حدثنا أبوزرعة الدمشقي وعبدالله بن الحسين المصيصي، ومعجم الإسماعيلي (٣٤٩) حدثنا عمر بن سهل بن يزيد أبوالقاسم التستري الدقائق ببغداد: حدثنا إبراهيم بن المستمر،\nقالوا: حدثنا محمد بن بكار بن بلال: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن أمه، عن أم سلمة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1547>الصلاة</span>\n٦٦٤٤ - عن أمِّ سلمةَ أنَّها كانت تُصلِّي الضُّحى ثمانِ ركعاتٍ قاعدةً، فقيلَ لَها: إنَّ عائشةَ كانت تُصلِّيها أربعًا، قالتْ: إنَّ عائشةَ امرأةٌ شابَّةٌ، وإنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «صلاةُ القاعدِ على نصفِ أجرِ القائمِ».\nالجعديات (٢٧٠) حدثنا علي: أخبرنا شعبة، عن الحكم، عن رجل، عن أم سلمة .. (٢).\n٦٦٤٥ - عن أمِّ سلمةَ قالتْ: مرَّ النبيُّ ﷺ بغلامٍ يُقالُ له رَباحٌ يُصلِّي ينفخُ\n_________\n(١) المجمع (١/ ٢٨٢): رواه الطبراني في الأوسط وفيه سعيد بن بشير وثقه شعبة واختلف في الاحتجاج به.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٤٢٩١).\n(٢) المطالب (٦٤٨)، وقال في الإتحاف (٢٠٧٢/ ١٧٦٧): رواه الحارث بسند ضعيف لجهالة التابعي.","vol":"7","page":233},{"text":"في موضعِ السجودِ، فقالَ: «يا رباحُ لا تنفخْ، مَن نفخَ فقد تكلَّمَ».\nمشيخة قاضي المارستان (١٦٩) أخبرنا أبوالحسين ابن الآبنوسي قال: أخبرنا أبوحفص الكتاني قال: حدثنا أبوالقاسم ابن منيع قال: حدثنا محمد بن حميد الرازي قال: حدثنا إبراهيم بن المختار قال: حدثنا عنبسة بن الأزهر، عن سلمة بن كهيل، عن كريب، عن أم سلمة .. (١).\n٦٦٤٦ - عن أمِّ سلمةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «مَن كانتْ فيه واحدةٌ مِن ثلاثٍ زوَّجَه اللهُ مِن الحُورِ العينِ: مَن كانتْ عندَهُ أمانةٌ خفيَّةٌ شهيَّةٌ فأدَّاها مِن مَخافةِ اللهِ ﷿، أو رجلٌ عَفى عن قاتلِهِ، أو رجلٌ قرأَ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ دبرَ كلِّ صلاةٍ».\nالمجالسة (١٤٨٧) حدثنا محمد بن عبدالرحمن مولى بني هشام: حدثنا أبي: حدثنا رواد بن الجراح: حدثنا محمد بن مسلم، عن عبدالله بن الحسن، عن أم سلمة .. (٢).\n٦٦٤٧ - عن أمِّ سلمةَ أنَّها أَمرتْ بالرَّكعتينِ بعدَ العصرِ وقالتْ: كانَ النبيُّ ﷺ يُصلِّيهما إذا صلَّى مع الناسِ وهو جالسٌ مَخافةَ شُهرتِهما، وإذا صلَّاهما في بيتِهِ صلَّى قائمًا.\nقالَ محمدُ بنُ حميدٍ: كتبَ عنِّي أحمدُ بنُ حنبلٍ هذا الحديثَ.\nمعجم ابن عساكر (١١٠٩) أخبرنا محمد بن إبراهيم بن جعفر أبوعبدالله\n_________\n(١) [إسناده شديد الضعف]. وقال الألباني في الضعيفة (٥٤٨٥): منكر.\nوهو عند الترمذي وأحمد من وجه آخر عن أم سلمة بنحوه ليس فيه: من نفخ فقد تكلم، انظر المسند الجامع (١٧٥٢٩).\n(٢) المجمع (٦/ ٣٠٢): رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (١٢٧٦).","vol":"7","page":234},{"text":"الكردي المقرئ النشابي بقراءتي عليه بدمشق قال: أخبرنا أبوالقاسم علي بن محمد بن علي بن أبي العلاء الفقيه: أخبرنا أبومحمد عبدالرحمن بن عثمان بن القاسم بن أبي نصر قال: أخبرنا أبوعلي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري: حدثني أبوعبدالله محمد بن يحيى بن مندة الأصبهاني بأصبهان: حدثنا محمد بن حميد الرازي: حدثنا هارون بن المغيرة، عن عنبسة يعني ابن سعيد الرازي، عن عمار الدهني، عن عبدالله بن عبيدة بن زمعة، عن أم سلمة .. (١).\nهذا حديث غريب جدًا، والمعروف أبوعبيدة بن عبدالله بن وهب بن زمعة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1548>الجنائز</span>\n٦٦٤٨ - عن أمِّ سلمةَ قالتْ: لمَّا تُوفيَ أبوسلمةَ تهيَّأتُ أنْ أبكيَ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «فاعلةٌ ماذا؟» قالتْ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أبوسلمةَ أَبكي عليهِ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «لا تَفعلي، فإنَّ لأهلِ الميتِ عندَ ميِّتِهم ما دَعوا بِه».\nحديث الفاكهي (٤٨) حدثنا يحيى بن محمد الجاري: أخبرنا عبدالعزيز بن محمد، عن موسى بن عقبة، عن أم كلثوم بنت أبي سلمة بن عبدالأسد، عن أم سلمة .. (٢).\n٦٦٤٩ - عن أمِّ سلمةَ قالتْ: بكتْ أسماءُ على حمزةَ ثلاثةَ أيامٍ وتسَلَّبتْ، فدَعاها رسولُ اللهِ ﷺ فأمَرَها أنْ توضَّأَ وأنْ تَكتحلَ.\nجزء أبي سعيد الأشج (٨٠) حدثنا أبوخالد، عن حجاج، عن الحسن بن\n_________\n(١) إسناده ضعيف.\nوحديث صلاة النبي ﷺ ركعتين بعد العصر في المسند الجامع من طرق عن أم سلمة (١٧٥٣٢) إلى (١٧٥٣٩).\n(٢) هو في المعجم الكبير للطبراني ٢٣/ (٨٢٧) (٨٢٨) (٨٢٨) (٨٢٩)، ولم أره في المجمع.\nوقارن بما في المسند الجامع (١٧٥٤٨).","vol":"7","page":235},{"text":"سعد، عن عبدالله بن شداد، عن أم سلمة .. (١).\n٦٦٥٠ - عن أمِّ سلمةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كُفنَ في ثلاثةِ أثوابٍ أحدُها بُرْدٌ نَجرانيٌّ.\nمصنفات الأصم ٣٨٥ - (٦) حدثنا الربيع بن سليمان: حدثنا أسد بن موسى: حدثنا نصر بن طريف، عن قتادة: حدثنا ابن المسيب، عن أم سلمة .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1549>الزكاة</span>\n٦٦٥١ - عن أمِّ سلمةَ ﵂ قالتْ: قالَ النبيُّ ﷺ: «ما نقصَ مالٌ مِن صدقةٍ، ولا عَفا رجلٌ عن مَظلمةٍ إلا زادَهُ اللهُ عِزًا، ولا فتحَ رجلٌ على نفسِهِ بابَ مسألةٍ إلا فتحَ اللهُ ﷿ عليه بابَ فقرٍ، ذلكَ بأنَّ العِفةَ خيرٌ».\nأمالي ابن سمعون (٨٨) – ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (٢٥٣) -: حدثنا أبوبكر محمد بن جعفر: حدثنا علي بن حرب: حدثنا محمد بن عمارة: حدثنا سفيان بن سعيد، عن منصور، عن يونس بن خباب، عن أبي سلمة، عن أم سلمة .. (٣).\nقال علي بن حرب: من روى هذا عني عن قاسم الجرمي فقد كذب علي.\n* جزء ابن عمشليق (١٧) أخبرنا أبوأحمد عبيدالله بن موسى بن أبي قتيبة الغنوي قراءة عليه فأقر به: حدثنا أبوجعفر أحمد بن موسى بن إسحاق الحمار:\n_________\n(١) المجمع (٣/ ١٧): رواه الطبراني في الكبير وفيه الحجاج بن أرطاة وفيه كلام وبقية رجاله رجال الصحيح. وقارن بما في المسند الجامع (١٥٧٩١).\n(٢) نصر بن طريف متروك. والحديث في المجمع (٣/ ٢٤) مختصرًا.\n(٣) محمد بن عمارة لم أقف له ترجمة.\nوالحديث نسبه في المجمع (٣/ ١٠٥) للطبراني في الصغير والأوسط.\nوانظر علل الدارقطني (٥٥٢).","vol":"7","page":236},{"text":"حدثنا أبونعيم الفضل بن دكين، عن سفيان، عن منصور، عن يونس بن خباب، عن أبي سلمة قال: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما نقصَ مالٌ مِن صدقةٍ ..»\nفذكره مرسلًا.\n٦٦٥٢ - عن أمِّ سلمةَ قالتْ: أهدَت امرأةٌ قدرةً مِن لحمٍ ورغيفًا، وقالتْ: هذه ليلةُ رسولِ اللهِ ﷺ، غطَّيهِ عندَكِ يأكلُ هذا الرغيفَ وهذا اللحمَ، فقلتُ: يا فلانةُ، غطِّي هذه القدرةَ اللحمَ والرغيفَ، قالتْ: فغطَّيتُه وجاءَ سائلٌ فقلتُ: يرزُقُنا اللهُ وإياكَ، فلمَّا أنْ جاءَ النبيُّ ﷺ بعدَما ذهبَ السائلُ قلتُ: يا فلانةُ، أخرِجي تلكَ القَصعةَ وما فيها، قالَ: فجاءتْ بالقَصعةِ فإذا فيها حَجرٌ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما هذا؟» قلتُ: والذي بعثَكَ بالحقِّ، إنْ كانتْ لقدرةً مِن لحمٍ ورغيفًا بَعثتْ به فلانةٌ، قالَ: «جاءَكم سائلٌ فرَددتُّموهُ ولم تُطعموهُ؟» قلتُ: نَعم، قالَ: «لا تردُّوا السائلَ ولو بشربةٍ مِن ماءٍ».\nفنون العجائب (٥٤) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم: حدثنا محمد بن يونس: حدثنا عبدالملك بن بشير القرشي: حدثنا الأغلب بن تميم: حدثنا عمران القطان، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أم سلمة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1550>الحج</span>\n٦٦٥٣ - عن أمِّ سلمةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «كثرةُ الحجِّ والعُمرةِ تمنعُ العَيْلَةَ».\nالمحامليات (٣٧٢) حدثنا عبدالله بن شبيب قال: حدثني أبوبكر بن شيبة قال: حدثني فليح بن سليمان، عن خالد بن إياس، عن مساور بن عبدالرحمن، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن أم سلمة .. (٢).\n_________\n(١) [إسناده واه جدًا].\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٤٧٧): موضوع.","vol":"7","page":237},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1551>الأشربة</span>\n٦٦٥٤ - عن أمِّ سلمةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنْ كانَ لَفي أولِ ما نَهاني عَنه ربِّي ﷿ وعَهِدَ إليَّ أربعةٌ: عبادةُ الأوثانِ، وشربُ الخمرِ، ومُلاحاةُ الرجالِ».\nما انتقى ابن مردويه على الطبراني (١٣١) حدثنا محمد بن عبدة: حدثنا أبوتوبة: حدثنا مصعب بن ماهان، عن سفيان الثوري، عن إسماعيل بن رافع، عن ابن أبي سلمة، عن أم سلمة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1552>اللباس والزينة</span>\n٦٦٥٥ - عن أمِّ سلمةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «ما مِن أحدٍ يلبسُ ثوبًا لِيباهيَ بِه لِينظرَ الناسُ إليهِ لم يَنظر اللهُ ﷿ إليهِ حتى يَنزعَهُ».\nمسند الشاميين (١٢١٥)، وفوائد تمام (٨١٠) أخبرنا أبوعلي الحسن بن حبيب وعلي بن يعقوب بن إبراهيم وإبراهيم بن حسنون وأبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن القرشي ويحيى بن عبدالله بن الحارث ومحمد بن محمد بن عبدالحميد بن خالد الفزاري محمد بن هارون بن شعيب في آخرين، ومعجم السفر (٧٤٥) أخبرنا أبوحفص عمر بن الحسن بن عمر الخرماباذي خطيب جامع أصحاب الحديث بالري: أخبرنا أبومحمد عبدالوهاب بن عبدالصمد بن أسعد المزكى: أخبرنا أبوالحسين محمد بن عثمان بن الحسن النصيبي: حدثنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالملك الدمشقي بدمشق،\nقالوا: حدثنا أبوالجهم عمرو بن حازم بن عمرو بن حازم الدمشقي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا عبدالخالق بن زيد بن واقد، عن أبيه، عن محمد بن عبدالملك بن مروان، عن أبيه، عن أم سلمة .. (٢).\n_________\n(١) [ضعيف]. ونسبه في المجمع (٥/ ٥٣، ٨/ ٢٧) للطبراني.\n(٢) المجمع (٥/ ١٣٥): رواه الطبراني وفيه عبدالخالق بن زيد بن واقد وهو ضعيف. وقال الألباني في الضعيفة (١٧٠٤) (٥٣٥٢): ضعيف جدًا.","vol":"7","page":238},{"text":"قال تمام: لم يحدث بهما عن سليمان إلا عباس الخلال وأبوالجهم هذا، والله أعلم.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1553>الأدب</span>\n٦٦٥٦ - عن أمِّ سلمةَ قالتْ: كنتُ مع رسولِ اللهِ ﷺ في اللحافِ، فدخلتْ شاةٌ لجارٍ لَنا فأخذَتْ قرصًا مِن تحتِ دن لَنا، فقُمتُ إليها فأخذتُهُ مِن بينَ لِحْيَيها، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما كانَ يَنبغي لكِ أنْ تُعنِّفيها، إنَّه لا قليلَ مِن أَذى الجارِ».\nمعجم ابن الأعرابي (٣٦١) حدثنا محمد بن عبيد: حدثنا عبيدالله: حدثنا الأوزاعي، عن عبدة بن أبي لبابة، عن أم سلمة .. (١).\n٦٦٥٧ - عن أمِّ سلمةَ ﵂ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لاتسبُّوا الأمواتَ فتُؤذوا الأحياءَ، إنَّ البَذاءَ لؤمٌ».\nفوائد ابن شاهين (٢٥) حدثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث: حدثنا أيوب بن محمد الوزان: حدثنا محمد بن ربيعة: حدثنا القاسم بن الفضل، عن أبي جعفر، عن أم سلمة .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1554>القرآن</span>\n٦٦٥٨ - عن أمِّ سلمةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قرأَ: ﴿يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا﴾ ولا يُبالي ﴿إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ [الزمر:٥٣].\n_________\n(١) ضعفه الألباني في الضعيفة (٦٧٨٧).\nوشطره الأخير نسبه في المجمع (٨/ ١٧٠) للطبراني.\n(٢) [إسناده ضعيف].","vol":"7","page":239},{"text":"فوائد تمام (٥٢٠) أخبرنا أبوالحسن علي بن الحسين بن محمد بن هاشم البغدادي: حدثنا أحمد بن الحسن بن علي بن الحسين بن عبدالله العمري صاحب الكسائي: حدثني محمد بن يحيى الكسائي: حدثنا الليث بن خالد: حدثنا يحيى بن المبارك اليزيدي أبومحمد، عن أبي عمرو بن العلاء، عن الحسن، عن أمه، عن أم سلمة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1555>العلم</span>\n٦٦٥٩ - عن أمِّ سلمةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «مَن تعلَّمَ العلمَ لِيباهيَ بِه العلماءَ ويُماريَ بِه السفهاءَ فهو في النارِ».\nمسند الشاميين (١٢١٦)، وفوائد تمام (٨١١) وبإسناده (أخبرنا أبوعلي الحسن بن حبيب وعلي بن يعقوب بن إبراهيم وإبراهيم بن حسنون وأبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن القرشي ويحيى بن عبدالله بن الحارث ومحمد بن محمد بن عبدالحميد بن خالد الفزاري محمد بن هارون بن شعيب في آخرين)،\nقالوا: حدثنا أبوالجهم عمرو بن حازم القرشي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا عبدالخالق بن زيد بن واقد، عن أبيه، عن محمد بن عبدالملك بن مروان، عن أبيه، عن أم سلمة .. (٢).\nقال تمام: لم يحدث بهما عن سليمان إلا عباس الخلال وأبوالجهم هذا، والله أعلم.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1556>الجهاد والسير</span>\n٦٦٦٠ - عن أمِّ سلمةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قُتلَ دونَ مالِهِ فهو شهيدٌ».\n_________\n(١) الروض البسام (١٣٨٦): إسناده ضعيف.\n(٢) المجمع (١/ ١٨٤): رواه الطبراني في الكبير وفيه عبدالخالق زيد وهو ضعيف.","vol":"7","page":240},{"text":"فوائد تمام (١٤٢٤) أخبرنا أبوعبدالله جعفر بن محمد بن جعفر بن هشام الكندي: حدثنا أبوجعفر أحمد بن عمرو بن إسماعيل الفارسي المقعد: حدثنا أبوخيثمة مصعب بن سعيد: حدثنا عبيدالله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن القاسم بن عوف الشيباني، عن علي بن حسين، عن أم سلمة .. (١).\n٦٦٦١ - عن أمِّ سلمةَ زوجِ النبيِّ ﷺ، أنَّ زينبَ بنتَ رسولِ اللهِ ﷺ أرسلَ إليها زوجُها أبوالعاصِ بنُ ربيعٍ أنْ خُذي لي أمانًا مِن أبيكِ، فخرَجَتْ فأطلَعَتْ رأسَها مِن بابِ حُجرتِها والنبيُّ ﷺ في الصبحِ يُصلِّي بالناسِ فقالتْ: يا أيُّها الناسُ، أنا زينبُ بنتُ رسولِ اللهِ ﷺ، وإنِّي قدْ أجرتُ أبا العاصِ، فلمَّا فرغَ رسولُ اللهِ ﷺ مِن الصلاةِ قالَ: «أيُّها الناسُ، إنِّي لا علمَ لي بِهذا حتى سمعتُموهُ، ألا وإنَّه يُجيرُ على الناسِ أَدناهُم».\nحديث أبي الفضل الزهري (١٦٢) حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبدالحكم: حدثنا عبدالله بن وهب: أخبرنا ابن لهيعة، عن موسى بن جبير الأنصاري، عن عراك بن مالك الغفاري، عن أبي بكر بن عبدالرحمن، عن أم سلمة .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1557>المناقب</span>\n٦٦٦٢ - عن محمدِ بنِ سوقةَ، عمَّن أخبَرَه عن أمِّ سلمةَ قالتْ: كانَ النبيُّ ﷺ عندَنا مُنكسًا رأسَهُ فعملَتْ له فاطمةُ خَزيرةً، فجاءَتْ ومَعها حسنٌ وحسينٌ ﵃، فقالَ لَها النبيُّ ﷺ: «أينَ زوجُكِ؟ اذهَبي فادعيهِ»، فجاءَتْ بِه،\n_________\n(١) الروض البسام (٨٢١): إسناده ضعيف.\n(٢) المجمع (٥/ ٣٣٠، ٩/ ٢١٣): رواه الطبراني وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات.\nوأورده الألباني في الصحيحة (٢٨١٩).","vol":"7","page":241},{"text":"فأَكَلوا، فأخَذَ كساءً فأدارَهُ عليهِم فأمسَكَ طرفَهُ بيدِهِ اليُسرى، ثم رفعَ اليُمنى إلى السماءِ وقالَ: «اللهمَّ هؤلاءِ أهلُ بَيتي وحامَّتي، اللهمَّ أذهِب عنهم الرِّجْسَ وطهِّرْهم تَطهيرًا، أنا حربٌ لِمَن حاربْتُم، سِلمٌ لِمَن سالَمْتُم، عدوٌّ لِمَن عاداكُم».\nمعجم ابن جميع الصيداوي (٨٥) حدثنا محمد بن عمار بالكوفة: حدثنا محمد بن عبيد بن أبي هارون المقرئ: حدثنا أبوحفص الأعشى، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن محمد بن سوقة .. (١).\n٦٦٦٣ - عن أمِّ سلمةَ قالتْ: خرجَ رسولُ اللهِ ﷺ إلى صَرْحَةِ هذا المسجدِ فَنادى بأَعلى صوتِهِ: «أَلا إنَّ هذا المسجدَ لا يَحلُّ لِجُنبٍ ولا لِحائضٍ إلا لرسولِ اللهِ وأزواجِهِ وعليٍّ وفاطمةَ بنتِ محمدٍ، أَلا هلْ بيَّنتُ لكم الأسماءَ أَن تَضِلُّوا».\nوفي روايةِ الحَربي: أَلا إنِّي لا أُحلُّ المسجدَ لِجُنُبٍ .. وفي روايةِ أبي زرعةَ: إنَّ هَذا المسجدَ لا يَحلُّ لجُنبٍ ولا لعريانٍ .. .\n١ - الفوائد المعللة (١٢٩) حدثنا أبوزرعة، وأمالي ابن بشران (١٣٩٠) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا عيسى بن عبدالله زغاب، قالا (أبوزرعة وعيسى بن عبدالله): حدثنا أبونعيم الفضل بن دكين: حدثنا ابن أبي غنية، عن أبي الخطاب الهجري، عن محدوج الذهلي،\n٢ - الجزء الثاني من فوائد الحربي (٧٨) حدثنا جعفر: حدثنا أحمد بن عبدة: حدثنا الحسن بن صالح بن أبي الأسود، عن عمه منصور بن أبي الأسود، عن عمرو بن عمير الهجري، عن عروة بن فيروز،\nكلاهما (محدوج وعروة بن فيروز) عن جسرة قالت: حدثتني أم سلمة .. (٢).\n_________\n(١) إسناده ضعيف.\nوهو في مسند أحمد (٦/ ٢٩٢) ليس فيه قوله: أنا حرب لمن حاربتم ..، وانظر المسند الجامع (١٧٦٥٢).\n(٢) رواه أبوبكر بن أبي شيبة كما في المطالب (١٨٢)، والإتحاف (١١٦١/ ١٠٢٦). وقال الألباني في الضعيفة (٤٩٧٣) (٦٢٨٥): موضوع بهذا التمام.\nوهو عند ابن ماجه (٦٤٥) من طريق محدوج مختصرًا دون ذكر الأسماء، وانظر المسند الجامع (١٧٥٢٤).","vol":"7","page":242},{"text":"٦٦٦٤ - عن أمِّ سلمةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ لعليٍّ ﵇: «أنتَ مِني بمنزلةِ هارونَ مِن موسى إلا أنَّه لا نَبيَّ بَعدي» (١).\nمعجم أبي يعلى (٤٨) حدثنا محمد بن سهل بن حصين الباهلي قال: حدثنا حسان بن إبراهيم قال: حدثنا محمد بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عن المنهال بن عمرو، عن عامر بن سعد، عن سعد، عن أم سلمة .. (٢).\n٦٦٦٥ - عن أبي عبدِاللهِ الجَدَليِّ قالَ: قالتْ لي أمُّ سلمةَ: أَيُسَبُّ رسولُ اللهِ ﷺ فيكُم على المنابِرِ! قالَ: قلتُ: وأَنِّى ذاكَ؟ قالتْ: أَليسَ يُسَبُّ عليٌّ ومَن يُحبُّهُ، فأَشهدُ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يُحبُّهُ.\nمعجم ابن المقرئ (٢١٦) حدثنا محمد بن أحمد بن إسحاق التستري بتستر: حدثنا الحسن بن علي بن عفان: حدثنا عبيدالله بن موسى: حدثنا عيسى بن عبدالرحمن النخعي، عن السدي، عن أبي عبدالله الجدلي .. (٣).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\nوهو في المطالب (٣٩٢٣)، والإتحاف (٧٤٣٤/ ٦٦٥٣)، والمجمع (٩/ ١٠٩).\n(٢) هكذا في معجم أبي يعلى، وهكذا عند الطبراني ٢٣/ (٨٩٢)، والشاشي (٩٩).\nبينما هو في مسند أبي يعلى (٦٨٨٣): عن عامر بن سعد، عن سعد وعن أم سلمة. وهكذا هو في المطالب والإتحاف وابن حبان (٦٦٤٣) عن أبي يعلى.\nوأشار الهيثمي في المجمع إلى هذا الاختلاف، والله أعلم.\n(٣) الإتحاف (٧٤٦٠/ ٦٦٧٠)، وقال المجمع (٩/ ١٣٠): رواه الطبراني في الثلاثة وأبويعلى ورجال الطبراني رجال الصحيح غير أبي عبدالله وهو ثقة.\nوقال الألباني في الصحيحة (٣٣٣٢): هذا إسناده جيد، ورجاله كلهم ثقات.\nقلت: هو عند أحمد (٦/ ٣٢٣) من طريق أبي عبدالله الجدلي بلفظ: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «من سب عليًا فقد سبني»، وانظر المسند الجامع (١٧٦٤٦).","vol":"7","page":243},{"text":"٦٦٦٦ - عن محمدِ بنِ عليٍّ قالَ: سُئلتْ أُمُّ سلمةَ زوجُ النبيِّ ﷺ عن عليٍّ، فقالتْ: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «إنَّ عليًا ﵇ وشِيعَتَهُ هم الفائِزونَ يومَ القيامةِ».\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٤٥٧) أخبرنا أحمد بن محمد قال: حدثنا علي بن الحسين بن عبيد قال: حدثنا إسماعيل بن أبان قال: حدثنا سعد بن طالب أبوغيلان الشيباني، عن جابر بن يزيد، عن محمد بن علي .. (١).\n٦٦٦٧ - عن أبي وائلٍ شقيقِ بنِ سلمةَ، عن أمِّ سلمةَ ﵂ قالتْ: كانَ الحسنُ والحسينُ ﵉ يلعبانِ بينَ يَدي النبيِّ ﷺ في بَيتي، فنزلَ جبريلُ ﵇ فقالَ: «يا محمدُ، إنَّ أُمتَكَ تقتلُ ابنَكَ هَذا مِن بعدِكَ، وأومَأَ بيدِهِ إلى الحُسينِ ﵇»، فبَكى رسولُ اللهِ ﷺ وضمَّهُ إلى صدرِهِ، ثم قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «وديعةٌ عندَكِ هذه التربةُ»، فشمَّها رسولُ اللهِ ﷺ وقالَ: «ريحُ كربٍ وبلاءٍ».\nقالتْ: وقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا أمَّ سلمةَ، إذا تحوَّلَتْ هذه التربةُ دمًا فاعلَمي أنَّ ابني قدْ قُتلَ». قالتْ: فجعلتُها في قارورةٍ، ثم جعلَتْ تَنظرُ إليها كلَّ يومٍ وتقولُ: إنَّ يومًا تحوَّلينَ فيهِ دمًا لَيومٌ عظيمٌ.\nأمالي الشجري (١/ ١٦٣) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قراءة عليه قال: حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل قال: حدثني عباد بن زياد الأسدي قال: حدثنا عمرو بن ثابت، عن الأعمش، عن أبي وائل .. (٢).\n_________\n(١) إسناده ضعيف جدًا.\n(٢) المجمع (٩/ ١٨٩): رواه الطبراني وفيه عمرو بن ثابت البكري وهو متروك.\nوقال الألباني في الضعيفة (٦٦٠٤): موضوع. وانظر نحوه في المطالب (٣٩٧١)، والإتحاف (٧٥٧٣).\nوهو في مسند أحمد (٦/ ٢٩٤) والمسند الجامع (١٧٦٥٨) عن عائشة أو أم سلمة مختصرًا. وانظر الأحاديث التالية.","vol":"7","page":244},{"text":"٦٦٦٨ - عن أمِّ سلمةَ زوجِ النبيِّ ﷺ قالتْ: بينَما حسينٌ ﵇ عندَ رسولِ الله ﷺ في البيتِ وقد خَرجتُ لأقضيَ حاجةً، ثم دخلتُ البيتَ فإذا رسولُ اللهِ ﷺ قدْ أخذَ حُسينًا فأضجعَهُ على بطنِهِ، فإذا رسولُ اللهِ ﷺ يمسحُ عَينيهِ مِن الدمعِ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما بكاؤُكَ؟ قالَ: «رحمة هذا المسكينِ، أخبَرَني جبريلُ ﵇ أنَّه سيُقتلُ بكربَلاءَ - قالَ: دونَ العراقِ - وهذه تربَتُها قد أتانِي بِها جبريلُ ﵇».\nأمالي الشجري (١/ ١٦٦، ١٨١) أخبرنا محمد بن محمود بن قحطبة البندار المقرئ بقراءتي عليه في جامع الكوفة قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن أبي حكمة التيملي التمار المعروف بابن أبي قراب (١) قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا محمد بن صالح بن عبدالرحمن قال: حدثنا عبدالله بن رجاء قال: أخبرنا سعيد بن سلمة وهو ابن أبي الحسام قال: حدثني موسى بن جبير، عن عبدالله بن سعيد، عن عبيدالله، عن أم سلمة،\nوفي الرواية الثانية: حدثني موسى بن جبير، عن عبيدالله بن أبي سعيد بن عبيدالله النجاري، عن أم سلمة .. (٢).\n٦٦٦٩ - عن عمرَ بنِ أبي سلمةَ، عن أمِّ سلمةَ ﵂ قالتْ: جاءَ جبريلُ ﵇ إلى النبيِّ ﷺ، فدخلَ عليه الحسنُ والحسينُ ﵉، فقالَ: «إنَّ أُمتك تقتلُهُ - يَعني الحسينَ ﵇ - بعدَكَ»، ثم قالَ: «أَلا أُريكَ\n_________\n(١) وفي الرواية الثانية: ابن أبي ترابه.\n(٢) سعيد بن سلمة صدوق صحيح الكتاب يخطئ من حفظه، وموسى بن جبير لم يوثقه غير ابن حبان، وشيخه لم أميزه. والحديث عند أحمد مختصرًا كما تقدم في الذي قبله.","vol":"7","page":245},{"text":"مِن تربةِ مَقتلِهِ!» قالتْ: فجاءَهُ بحصياتٍ فجعلَهُنَّ رسولُ اللهِ ﷺ في قارورةٍ.\nفلمَّا كانَ ليلةَ قُتلَ الحسينُ ﵇ قالتْ أمُّ سلمةَ: سمعتُ قائلًا يقولُ:\nأيُّها القاتلونَ جهلًا حُسينا ... أبشِروا بالعذابِ والتَّنكيلِ\nقدْ لُعنتُم على لسانِ ابنِ داوودَ ... ومُوسى وصاحبِ الإنجيلِ\n\nقالتْ: فبَكيتُ، قالتْ: ففَتحتُ القارورةَ فإذا قدْ حدثَ فيها دمٌ.\nأمالي الشجري (٢/ ٨٢) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن عمرو بن عبدالخالق قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال: حدثنا محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين قال: سمعت عبدالرحمن (١) بن محمد بن عمر بن أبي سلمة يذكر عن أبيه، عن جده، عن أم سلمة .. (٢).\n٦٦٧٠ - عن عبدِاللهِ بنِ وهبٍ، عن أمِّ سلمةَ قالتْ: دخلَ رسولُ اللهِ ﷺ بَيتي فقالَ: «لا يَدخلْ عليَّ أحدٌ»، فسمعتُ صوتًا، فدخلتُ فإذا عندَهُ حسينُ بنُ عليٍّ وإذا هو حزينٌ أو قالتْ: يَبكي، فقلتُ: مالَكَ تَبكى يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «أخبَرَني جبريلُ أنَّ أُمتى تَقتلُ هذا بَعدي»، فقلتُ: ومَن يَقتلُهُ؟ فتناوَلَ مَدَرَةً فقالَ: «أهلُ هذِهِ المَدَرَةِ تَقلتُهُ».\nمشيخة ابن طهمان (٣) عن عباد بن إسحاق، عن هاشم، عن عبدالله بن وهب .. (٣).\n_________\n(١) في المطبوع: عبد الرحيم، والمثبت من الثقات وغيره، وعبدالرحمن هذا ووالده لم يوثقهما غير ابن حبان. وانظر ما قبله وما بعده.\n(٢) هو في المسند الجامع (١٧٦٥٨) عن عائشة أو أم سلمة بنحوه. وانظر الحديث السابق.\n(٣) [إسناده حسن رجاله ثقات .. والحديث صحيح بشواهد وطرقه].\nوانظر الأحاديث السابقة.","vol":"7","page":246},{"text":"٦٦٧١ - عن أمِّ سلمةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يُقتلُ الحسينُ بنُ عليِّ على رأسِ ستينَ مِن مُهاجَري».\nأمالي الشجري (١/ ١٨٤) أخبرنا محمد بن عبدالله بن أحمد الضبي الشروطي قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا الحضرمي قال: حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي قال: حدثنا إسماعيل بن إبان قال: حدثني حبان بن علي، عن سعد بن طريف، عن أبي جعفر، عن أم سلمة .. (١).\n٦٦٧٢ - عن أمِّ سلمةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يُقتلُ حسينٌ حينَ يَعلوهُ القَتيرُ».\nقالَ أبوالقاسمِ القَتيرُ الشَّيبُ.\nأمالي الشجري (١/ ١٨٤) وبه سواء عن أم سلمة .. (٢).\n٦٦٧٣ - عن ابنِ أبي مُليكةَ، أنَّ أمَّ سلمةَ سمعَت الصَّرخةَ على عائشةَ فقالتْ لجارِيتِها: اذهَبي فانظُري، فقالتْ: قُبضتْ، فقالتْ: والذي نَفسي بيدِهِ، لقد كانتْ أَحبَّ الناسِ إلى رسولِ اللهِ ﷺ.\nالثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (٣٤) حدثنا علي بن عمر الدارقطني: حدثنا أبومحمد يحيى بن محمد بن صاعد: حدثنا عقبة بن مكرم العمي: حدثنا أبوعامر العقدي: حدثنا زمعة، عن ابن أبي مليكة .. (٣).\nهذا حديث غريب من حديث عبدالله بن أبي مليكة عن أم سلمة، تفرد به زمعة بن صالح عنه.\n_________\n(١) المجمع (٩/ ١٩٠): رواه الطبراني وفيه سعد بن طريف وهو متروك.\n(٢) يعني بإسناد الحديث السابق، وفيه سعد بن طريف وهو متروك.\nونسبه في المجمع (٩/ ١٩٠) للطبراني.\n(٣) وهو ضعيف.","vol":"7","page":247},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1558>الفتن</span>\n٦٦٧٤ - عن أمِّ سلمةَ زوجِ النبيِّ ﷺ أنَّها قالتْ: دخلَ عليَّ رسولُ اللهِ ﷺ وهو يقولُ: «إنَّا للهِ وإنَّا إليهِ راجِعونَ، ويلٌ للعربِ مِن شرٍّ قد اقتربَ - مرَّتينِ - فُتحَ اليومَ مِن رَدْمِ يأجوجَ ومأجوجَ، وقالَ بيدِهِ هَكذا فحلَّقَ بأُصبعِهِ التي تَلي الإبِهامَ»، قالتْ: فقلتُ: أَنهلكُ وفينا الصالِحونَ؟ قالَ: «نَعم، إذا كَثُرَ الخبثُ».\nنسخة إبراهيم بن سعد الزهري (٣١) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم، عن أبيه، عن جده، عن أم سلمة .. (١).\n٦٦٧٥ - عن أمِّ سلمةَ قالتْ: سَألتُ النبيَّ ﷺ عمَّن مُسخَ يَكونُ لَه نسلٌ؟ قالَ: «ما مُسخَ أحدٌ قطُّ فكانَ لَهم نسلٌ ولا عَقِبٌ».\nوفي روايةِ النقَّاشِ: «ما مَسخَ اللهُ مِن شيءٍ فكانَ لَه عَقِبٌ ولا نَسَبٌ».\nالمجالسة (٥١٢) حدثنا أبوبكر بن أبي خيثمة: حدثنا أبي: حدثنا جرير، وفوائد العراقيين (٤٣) أخبرنا أبوحفص عمر بن محمد بن أحمد الجمحي: حدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا الحسن بن الربيع: حدثنا عبدالله بن إدريس،\nكلاهما (جرير وابن إدريس) عن ليث، عن علقمة بن مرثد، عن المعرور بن سويد، عن أم سلمة .. (٢).\n٦٦٧٦ - عن أمِّ سلمةَ قالتْ: كانتْ لَيلَتي مِن رسولِ اللهِ ﷺ وكانَ عِندي،\n_________\n(١) أبوصالح كاتب الليث متكلم فيه.\nوالحديث أخرجه الطبراني في الأوسط (٧٣١٩) من طريق إبراهيم بن سعد عن أبيه عن جده عن أبي سلمة عن أم حبيبة مرفوعًا. وتقدم من وجه آخر عنها (٦٢٦٥).\n(٢) [إسناده ضعيف .. والحديث صحيح عن ابن مسعود].\nوهو في المطالب (٣٦١٢)، والإتحاف (٨٥١٤/ ٧٥٦٠)، وقال في المجمع (٨/ ١١): رواه أبويعلى والطبراني وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وبقية رجالهما رجال الصحيح.","vol":"7","page":248},{"text":"فاستأذَنتْ عليهِ فاطمةُ ومَعها عليٌّ فسلَّمَ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «أبشرْ يا عليُّ، أنتَ وأصحابُكَ في الجنةِ، إلا قومًا يزعُمون أنَّهم يُحبونَكَ يَضْفُزونَ (١) الإسلامَ ثم يَلفِظونَهُ، ثم يَضْفُزونَهُ ثم يَلفِظونَهُ - ثلاثًا - يُقالُ لهم الرَّافضةُ، إنْ أدركتَهم فقاتِلْهم فإنَّهم مُشركونَ»، قالتْ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما العلامةُ فِيهم؟ قالَ: «لا يَشهدونَ جُمعةً ولا جماعةً، ويَطعنونَ على السَّلَفِ الأولِ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٥٤٨) حدثنا محمد بن عقبة الشيباني: حدثنا زكريا بن يحيى الأكفاني: حدثنا خنيس بن بكر بن خنيس: حدثنا سوار بن مصعب، عن داود بن أبي عوف، عن فاطمة بنت علي، عن فاطمة الكبرى، عن أسماء بنت عميس، عن أم سلمة .. (٢).\n٦٦٧٧ - عن أمِّ سلمةَ قالتْ: ذكرَ النبيُّ ﷺ خروجَ بعضِ أُمَّهاتِ المُؤمنينَ وضحكتْ عائشةُ، فقالَ لَها: «انظُري يا حُميراءَ أَن لا تَكونِي أنتِ»، ثم التفتَ إلى عليٍّ وقالَ: «يا عليُّ، إنْ وَليتَ مِن أمرِها شيئًا فارفُقْ بِها».\nالأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (ص ٧١) الحديث الحادي عشر: وبالإسناد قال أبوبكر البيهقي: أخبرنا أبوعبدالله الحافظ: أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن الجنيد: حدثنا أحمد بن نصر: حدثنا أبونعيم الفضل بن دكين: حدثنا عبدالجبار بن الورد، عن عمار الدهني، عن سالم بن أبي الجعد، عن أم سلمة .. .\nهذا حديث حسن من رواية أم سلمة هند زوجة النبي ﷺ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1559>القيامة وصفة الجنة والنار</span>\n٦٦٧٨ - عن أمِّ سلمةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا أمَّ سلمةَ، اعمَلي ولا\n_________\n(١) أي يلقنونه فليفظونه ويتركونه.\n(٢) سوار بن مصعب متروك.\nوالحديث نسبه في المجمع (١٠/ ٢١ - ٢٢) للطبراني في الأوسط.","vol":"7","page":249},{"text":"تَتكِلي، فإنَّ شَفاعَتي للهالِكينَ مِن أُمتي».\nوروايةُ الطبرانيِّ مُختصرةٌ: «شَفاعَتي لأهلِ الكبائرِ مِن أُمتي».\n١ - ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (٤٤) حدثنا أحمد بن داود المكي، وذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد للخلال (٩٣) حدثنا علي بن عمر الحافظ قال: حدثنا علي بن محمد بن عبيد وأحمد بن نصر بن طالب ومحمد بن مخلد قالوا: حدثنا أحمد بن الهيثم،\nقالا (أحمد بن داود وأحمد بن الهيثم): حدثنا عمرو بن مخرم أبوقتادة: حدثنا محمد بن دينار الطاحي،\n٢ - معجم ابن المقرئ (٥٣٦) حدثنا أحمد بن عبدالله بن زكريا البزار التستري: حدثنا أحمد بن الهيثم البزار: حدثنا أبوقتادة عمرو بن مخرم: حدثنا سفيان بن عيينة،\nكلاهما (محمد بن دينار وسفيان بن عيينة) عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن أمه، عن أم سلمة .. (١).\n٦٦٧٩ - عن أمِّ سلمةَ زوجِ النبيِّ ﷺ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «قدْ رأيتُ ما تَلقى أُمتي مِن بَعدي، فأخَّرْتُ لهم شَفاعَتي إلى يومِ القيامةِ».\nمصنفات ابن البختري (١١٧) حدثنا الحسن بن سلام السواق قال: حدثنا عبيدالله بن موسى قال: أخبرنا موسى هو ابن عبيدة، عن سعيد بن عبدالرحمن، عن أنس ﵁ قال: أخبرتني أم سلمة .. (٢).\n_________\n(١) نسبه في المجمع (١٠/ ٣٧٨) للطبراني.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٢٨٢٨).\n(٢) نسبه في المطالب (٤٥٦٦)، والإتحاف (٧١٩٥/ ٦٤٣٧) (٨٧٥١/ ٧٧٦١) لابن منيع وابن أبي شيبة، وقال في المجمع (١٠/ ٣٧١): رواه أبويعلى والطبراني وفيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف.\nوصححه الألباني بشواهده في الصحيحة (١٤٤٠).","vol":"7","page":250},{"text":"٦٦٨٠ - عن أمِّ سلمةَ زوجِ النبيِّ قالتْ: قلتُ: يارسولَ اللهِ، أَخبرني عن قولِ اللهِ: (حورٌ عينٌ)، قالَ: «بيضٌ ضخامُ العيونِ شفرُ الحَوراءِ بمنزلَةِ جناحِ النسرِ» قالَ: قلتُ: يارسولَ اللهِ، فأَخبرني عن قولِ اللهِ: (كأنَّهنَّ اللؤلؤُ المكنونُ)، قالَ: «صفاؤُهنَّ كصفاءِ الدرِّ الذي في الأَصدافِ الذي لم تمسَّه الأَيدي» قالتْ: قلتُ: يارسولَ اللهِ، فأَخبرني عن قولِ اللهِ: ﴿فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ﴾ [الرحمن:٧٠] قالَ: «خيراتُ الأخلاقِ حِسانُ الوُجوهِ» قالتْ: قلتُ: يارسولَ اللهِ، فأَخبرني عن قولِهِ: ﴿كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ﴾ [الصافات: ٤٩] قالَ: «رقَّتهنَّ كرقَّةِ الجِلدِ الذي رأيتِ في داخلِ البيضِ ممَّا يلي القشرَ وهو الغِرْقئُ» قالتْ: فقلتُ: يارسولَ اللهِ، فأَخبرني عن قولِهِ: ﴿عُرُبًا أَتْرَابًا﴾ [الواقعة: ٣٧] قالَ: «هنَّ اللَّواتي قُبضنَ في الدُّنيا رُمصًا شُمطًا، خلَقهنَّ اللهُ بعد الكبرِ فجعلَهنَّ عذَارى، عُربًا قَال: مُعشقاتٍ مُحبباتٍ، أترابًا على ميلادِ واحدةٍ مِنهن».\nقالتْ: قلتُ: يارسولَ اللهِ، أنساءُ الدُّنيا أفضلُ أم حورُ العينِ؟ قالَ: «بل نساءُ الدُّنيا أفضلُ مِن حورِ العينِ كفضلِ الظهارةِ على البطانةِ» قالتْ: قلتُ: يارسولَ اللهِ، وبم ذاكَ؟ قالَ: «بصلاتهنَّ وصيامِهنَّ وعبادتهنَّ، ألبسَ اللهُ وجوهَهن النورَ وأجسادَهن الحريرَ، بيضُ الألوانِ، خضرُ الثيابِ، صفرُ الحليِّ، مجامُرهنَّ الدرُّ، وأمشاطُهنُّ الذهبُ، يقُلْنَ: ألا نحنُ الخالداتُ فلا نموتُ أبدًا، ألا نحنُ الناعماتُ فلا نبأَسُ أبدًا، ألانحنُ المُقيماتُ فلا نظعنُ أبدًا، طُوبى لمنْ كنَّا له وكان لَنا».\nقالتْ: قلتُ: يارسولَ اللهِ، المرأةُ منَّا تتزوجُ الزَّوجينِ والثلاثةَ والأربعةَ ثم تموتُ فتدخلُ الجنةَ ويدخلونَ مَعها، مَن يكونُ زوجها؟ قالَ: «يا أمَّ سلمةَ إنَّها تُخيَّرُ فتختارُ أحسنَهم خُلُقًا»، فتقولُ: أيْ ربِّ، إنَّ هذا كانَ أحسنَهم خُلُقًا في دارِ الدُّنيا فزوِّجنيه، يا أمَّ سلمة، ذهبَ حُسنُ الخُلقِ بخيرِ الدُّنيا والأخرةِ».\nمصنفات الأصم (٢٠٩) حدثنا بكر بن سهل بن إسماعيل الدمياطي القرشي: حدثنا عمرو بن هاشم البيروتي: حدثنا سليمان بن أبي كريمة، عن هشام بن حسان، عن الحسن، عن أمه، عن أم سلمة .. (١).\n_________\n(١) المجمع (٧/ ١١٩، ١٠/ ٤١٧ - ٤١٨): رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه .. وفي إسنادهما سليمان بن أبي كريمة وهو ضعيف","vol":"7","page":251},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1560>[٥٢٥] مسندُ هندِ بنتِ عُتبةَ والدةِ معاويةَ بنِ أبي سفيانَ</span>\n٦٦٨١ - عن معاويةَ بنِ أبي سفيانَ قالَ: سمعتُ أُمي هندَ بنتَ عتبةَ تقولُ وهي تذكُرُ رسولَ اللهِ ﷺ تقولُ: فعلتُ يومَ أُحدٍ ما فعلتُ مِن المُثلَةِ بعمِّهِ وأصحابِهِ، كلَّما سارتْ قُريشٌ مَسيرًا فأَنا مَعها بنَفسي، حتى رأيتُ في النومِ ثلاثَ ليالٍ رأيتُ كأنِّي في ظُلمةٍ لا أُبصرُ سهلًا ولا جبلًا، وأَرى أنَّ تلكَ الظلمةَ انفرجتْ عنِّي بضوءٍ مكانَه، فإذا رسولُ اللهِ ﷺ يَدْعوني، ثم رأيتُ في الليلةِ الثانيةِ كأنِّي على طريقٍ وإذا بِهُبلٍ عن يَميني يَدْعوني، وإذا يِسَاف يَدْعوني عن يَساري، وإذا رسولُ اللهِ ﷺ بينَ يَدي قالَ: «تَعالَي هَلُمي إلى الطريقِ»، ثم رأيتُ الليلةَ الثالثةَ كأنِّي واقفةٌ على شفيرِ جهنمَ يُريدونَ أنْ يَدفَعوني فيها، وإذا بِهُبلٍ يقولُ: ادخُلي فِيها، فالتفتُ فإذا رسولُ اللهِ ﷺ مِن ورائِي آخذٌ بثيابِي، فتباعَدتُ عن شَفيرِ جهنمَ.\nوفزعتُ فقلتُ: هذا شيءٌ قد بُيِّنَ لي، فغَدوتُ إلى صنمٍ في بيتِنا فجعلتُ أَضرِبُه وأقولُ: طالَما كنتُ مِنكَ في غُرورٍ، وأتيتُ رسولَ اللهِ ﷺ فأَسلمتُ وبايعتُ.\nمسند عمر بن عبدالعزيز (٩٣) حدثنا محمد أخبرني أحمد بن محمد بن عبدالله الكروخي وكتب به إلي: حدثني محمد بن إسماعيل: حدثني عبدالله بن سلمة بن أسلم بن عاصم، عن عمر بن عبدالعزيز قال: سمعت سلمى مولاة مروان بن الحكم تقول: حدثني مروان بن الحكم يقول: سمعت معاوية بن أبي سفيان يقول .. (١).\n_________\n(١) عبدالله بن سلمة بن أسلم ضعيف.","vol":"7","page":253},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1561>[٥٢٦] مسندُ أمِّ أيمنَ</span>\n٦٦٨٢ - عن أمِّ أيمنَ قالتْ: أَوصى رسولُ اللهِ ﷺ بعضَ أهلِهِ: «لا تُشرِكْ باللهِ شيئًا، وإنْ عُذِّبتَ وحرِّقتَ، أَطعْ والدَيكَ وإِن أَمراكَ أَن تَخرجَ مِن كلِّ شيءٍ هو لكَ فاخرُجْ مِنه، لا تَتركِ الصلاةَ عمدًا، فإنَّ مَن تركَ الصلاةَ عمدًا فقد بَرئتْ مِنه ذِمةُ اللهِ، إيَّاكَ والخمرَ فإنَّها مفتاحُ كلِّ شرٍّ، إياكَ والمعصيةَ فإنَّها تُسخِطَ اللهَ، لا تفرَّ يومَ الزحفِ، وإِن أصابَ الناسَ مُوتان، لا تُنازِع الأَمرَ أَهلَه، وإنْ رأيتَ أنَّ لكَ، أنفِقْ مِن طَوْلِكَ على أَهلكَ، ولا ترفَعْ عصاكَ عَنهم، أَخِفْهم في اللهِ ﷿».\n١ - نسخة أبي مسهر وغيره (٤) - ومن طريقه تاج الدين السكبي في معجمه (ص ٦٠٩) -: أخبرنا عبدالرحمن بن القاسم الهاشمي: حدثنا أبومسهر عبدالأعلى بن مسهر،\n٢ - الأمالي المطلقة (ص ٧٢ - ٣٣) من طريق عبد بن حميد (١) قال: حدثنا عمر بن سعيد الدمشقي،\nقالا (أبو مسهر وعمر بن سعيد): حدثنا سعيد بن عبدالعزيز، عن مكحول، عن أم أيمن .. (٢).\nقال ابن حجر: وبه إلى عمر بن سعيد قال: قال غير سعيد أن الزهري قال: كأن الموصى بهذه الوصية ثوبان.\n_________\n(١) وهو في مسنده (١٥٩٢).\n(٢) [إسناده ضعيف لانقطاعه، مكحول الشامي لم يسمع من أم أيمن].\nوهو في المطالب (٢٥٣٢) (٢٩٠٣)، والإتحاف (٣٥٨٧/ ٣٠٠٢).\nوأخرجه أحمد مختصرًا بذكر الصلاة، انظر المسند الجامع (١٧٦٧٣).","vol":"7","page":254},{"text":"هذ حديث حسن غريب، وعمر بن سعيد وإن كان ضعيفًا فلم ينفرد به.\nفقد أخرجه البيهقي في الشعب من طريق بشر بن بكر أحد الثقات عن سعيد بن عبدالعزيز، وسعيد ومكحول من رجال الصحيح، لكن مكحولًا لم يدرك أم أيمن، وهي مولاة النبي ﷺ، واسمها بركة، فالإسناد لذلك منقطع.","vol":"7","page":255},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1562>[٥٢٧] مسندُ أمِّ الحُصينِ الأَحمسيَّةِ</span>\n٦٦٨٣ - عن أمِّ الحُصينِ، أنَّها سمعَت النبيَّ ﷺ يقرأُ: ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ [الفاتحة:٤]، فقرأَ حتى بلَغَ: ﴿وَلَا الضَّالِّينَ﴾، قالَ: «آمينَ».\nمعجم أبي يعلى (٣١٣) حدثنا هدبة قال: حدثنا هارون بن موسى النحوي، عن ثابت، عن ابن أم الحصين عن جدته .. (١).\n٦٦٨٤ - عن أمِّ الحُصينِ قالتْ: كنتُ في بيتِ عائشةَ ﵂ وهي تَرقَعُ قميصًا لَها بألوانٍ مِن رقاعٍ بعضُها بياضٌ وبعضُها سوادٌ وبعضُها غيرُ ذلكِ، فدخَلَ النبيُّ ﷺ فقالَ: «ما هذا يا عائشةُ؟» قالتْ: قميصٌ لي أَرقَعُها، فقالَ: «أحسنتِ، لا تَضعي ثوبًا حتى تَرقَعيهِ، فإنَّه لا جديدَ لِمَن لا خَلِقَ لَه».\nالأربعين الصوفية للسلمي (٢٩) - ومن طريقه أبونعيم في الأربعين (٤٠) -: أخبرنا علي بن بندار بن الحسين الصوفي: حدثنا محمد بن علي بن سعيد المركب: حدثنا محمد بن عبدالله المخرمي: حدثنا محمد بن جعفر: حدثنا ورقاء، عن أبي إسحاق، عن يحيى بن الحصين، عن أم الحصين .. (٢).\n_________\n(١) [إسناده صحيح].\nونسبه في المطالب (٤٧٧)، والمجمع (٢/ ١١٤) لإسحاق والطبراني.\n(٢) [ضعيف].","vol":"7","page":256},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1563>[٥٢٨] مسندُ أمِّ حكيمٍ بنتِ وَداعٍ الخُزاعيةِ</span>\n٦٦٨٥ - عن أمِّ حكيمٍ بنتِ وداعٍ الخُزاعيةِ قالتْ: قلتُ للنبيِّ ﷺ: ما جزاءُ الغَنيِّ مِن الفقيرِ؟ قالَ: «النصيحةُ والدعاءُ»، قلتُ: يُكرهُ ردَّ اللطفِ؟ قالَ: «ما أَقبحَهُ، لو أُهديتْ إليَّ ذراعٌ لَقبلتُ، ولو دُعيتُ إلى كُراعٍ لأَجبتُ، تَهادُوا فإنَّه يُضعفُ الحبَّ ويَذهبُ بغوائِلِ القلوبِ».\nعيون الأخبار (٣/ ٤٣) وحدثنا أحمد بن الخليل قال: حدثنا أبوسلمة، عن حبابة بنت عجلان، عن أمها أم حفص، عن صفية بنت جرير، عن أم حكيم بنت وداع الخزاعية .. (١).\n* أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص، انظر: أمة بنت خالد.\n* أم الدرداء، انظر: خيرة.\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٢١٥٤)، والإتحاف (٢٥٦١/ ٢١٥٣) (٣٩٤١/ ٣٢٩٤) لأبي يعلى.\nوقال في المجمع (٤/ ١٤٧،١٤٩): رواه الطبراني في الكبير وفيه من لم يعرف.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٢١٥٤)، والإرواء (٦/ ٤٦).","vol":"7","page":257},{"text":"[٥٢٩] مسندُ أمِّ سعدٍ (١) بنتِ مرةَ بنِ عمرو\n٦٦٨٦ - عن أمِّ سعدٍ بنتِ مرةَ بنِ عَمرو الحجبيِّ (٢) قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن كفلَ يَتيمًا لَه أو لِغيرِهِ كنتُ أَنا وهو في الجنةِ كَهَاتينِ».\nوأَشارَ أبوأُسامةَ بأُصبعيهِ الوُسطى والسَّبابةِ.\nمعجم ابن الأعرابي (١٤١٤) حدثنا ابن عفان: حدثنا أبوأسامة، عن محمد بن عمرو: حدثنا صفوان بن سليم، عن أم سعد .. (٣).\n_________\n(١) ويقال أم سعيد بنت مرة بن عمرو الفهرية ويقال الجمحية. قاله في الإصابة (٨/ ٢١٩).\n(٢) هكذا في المعجم، وفي مصادر الترجمة: الجمحي.\n(٣) نسبه في المطالب (٢٥٥٧) (٢٥٥٨) والإتحاف (٥٧٥٨/ ٥٠٦٥) لابن أبي شيبة وأبي يعلى.\nوقال في المجمع (٨/ ١٦٣): رواه الطبراني ورجاله ثقات.\nوقال الألباني في الصحيحة (٦/ ٨٩٥): فهو حسن لولا أن في إسناده اختلافًا.","vol":"7","page":258},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1565>[٥٣٠] مسندُ أمِّ سُليمٍ بنتِ مِلْحانَ أمِّ أنسِ بنِ مالكٍ</span>\n٦٦٨٧ - عن أمِّ سُليمٍ قالتْ: كنتُ أَنبذُ في جراءٍ خضرٍ، فيَجيءُ رسولُ اللهِ ﷺ فيشربُ مِنه.\nمعجم ابن الأعرابي (١٤٠٣) حدثنا ابن عفان: حدثنا ابن عطية: حدثنا إسرائيل، عن جابر، عن إبراهيم، عن أنس بن مالك، عن أمه أم سليم .. (١).\n٦٦٨٨ - عن أمِّ سُليمٍ أنَّه كانَ لَها ابنٌ وكانَ لَه نُغيرٍ، وكانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا دخلَ عَليها يُمازِحُه، فدخَلَ عَليها فرآهُ حزينًا فقالَ: «مَا لأبِي عُميرٍ؟» قَالوا: يا رسولَ اللهِ، ماتَ نُغيرُهُ، قالَ: فجعلَ يقولُ: «يا أبا عُميرٍ، ما فعلَ النُّغيرُ».\nمعجم ابن الأعرابي (٦٢٣) حدثنا محمد بن يزيد: حدثنا يزيد بن هارون: أخبرنا حميد الطويل، عن أنس بن مالك، عن أم سليم .. (٢).\n٦٦٨٩ - عن أمِّ سُليمٍ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يَغزو بِنا مَعه نسوةٌ مِن الأنصارِ، فنَسقى الماءَ ونُداوي الجَرحى.\nمعجم أبي يعلى (٢٠٣) حدثنا صلت بن مسعود الجحدري: حدثنا جعفر بن سليمان، عن ثابت، عن أنس، عن أم سليم .. (٣).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\n(٢) هو عند أحمد من طريق حميد، عن أنس مرفوعًا، ليس فيه: عن أم سليم، انظر المسند الجامع (٩٨٤).\n(٣) [إسناده صحيح].\nوقال في المجمع (٥/ ٣٢٤): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.\nوهو في الصحيح من طريق جعفر ولكن من مسند أنس ليس فيه عن أم سليم، انظر المسند الجامع (١٢٥٣).","vol":"7","page":259},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1566>[٥٣١] مسندُ أمِّ صُبَيَّةَ الجُهنيةِ </span>(١)\n٦٦٩٠ - عن أمِّ صُبَيَّةَ الجهنيةِ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لو تعلمُ البهائمُ مِن الموتِ ما يَعلمُ ابنُ آدمَ ما أكلتُم سَمينًا».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٢٤) حدثنا محمد بن صالح: حدثنا محمد بن إسماعيل الجعفري: حدثنا عبدالله بن سلمة، عن أبيه، أم صبية الجهنية .. (٢).\n_________\n(١) يقال اسمها خولة بنت قيس، لها صحبة وحديث. قاله الحافظ في التقريب.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٤٣٥٣): ضعيف جدًا.","vol":"7","page":260},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1567>[٥٣٢] مسندُ أمِّ عبدِاللهِ بنِ بُسرٍ</span>\n٦٦٩١ - عن عبدِاللهِ بنِ بُسرٍ، عن أمِّه قالتْ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «لا تَصوموا يومَ السبتِ إلا فِيما افتُرضَ عليكُم، ولو لم يَجدْ أحدُكم إلا لِحَاءَ شجرةٍ أو عودَ عنبٍ فليمضُغْ مِنه».\nفوائد تمام (٦٥٤) أخبرنا أحمد بن سليمان بن حذلم: حدثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد: حدثنا أبوبكر عبدالله بن يزيد المقرئ قال: سمعت ثور بن يزيد: حدثني خالد بن معدان، عن عبدالله بن بسر .. (١).\n* أم عبدالله بنت أبي حثمة، انظر: ليلى بنت أبي حثمة.\n_________\n(١) الروض البسام (٥٩١): إسناده صحيح .. وقد شذ المقرئ في قوله (عن أمه) مخالفًا لجمع من الثقات.\nقلت: وهو في السنن من طريق عبدالله بن بسر، عن أخته الصماء، انظر المسند الجامع (١٥٩٨١).","vol":"7","page":261},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1568>[٥٣٣] مسندُ أمِّ عبدِاللهِ بنتِ أوسٍ أُختِ شدادِ بنِ أوسٍ</span>\n٦٦٩٢ - عن أمِّ عبدِاللهِ أختِ شدادِ بنِ أوسٍ، أنَّها أرسَلتْ إلى رسولِ اللهِ ﷺ بقدحٍ مِن لبنٍ عندَ فِطرِهِ، فردَّ الرسولُ إِليها: «أنَّى لَكِ هذا اللبنُ؟» قالتْ: مِن شاتِي، فردَّ الرسولُ إِليها: «أنَّى لَكِ هذه الشاةُ؟» قالتْ: اشتَريتُها مِن مَالي؟ فلمَّا كانَ الغدُ أَتتهُ فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، أرسلتُ إليكَ باللبنِ مَرثيةً لكَ مِن طولِ النهارِ وشدةِ الحرِّ فرددتَ الرسولَ إليَّ، فقالَ: «بِذلكَ أُمرَت الرسلُ قَبلي، لا تأكلُ إلا طيبًا ولا تعملُ إلا صالحًا».\n١ - مسند الشاميين (١٤٨٨)، والأربعين لأبي نعيم (٥٣) حدثنا أبوبكر بن مالك وسليمان بن أحمد، قالا: حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل: حدثنا الهيثم بن خارجة: حدثنا المعافى بن عمران،\n٢ - مسند الشاميين (١٤٨٨) وحدثنا محمد بن جعفر الفريابي وأحمد بن عقال الحراني قالا: حدثنا أبوجعفر الضبعي النفيلي: حدثنا عيسى بن يونس،\nكلاهما (المعافى بن عمران وعيسى بن يونس) عن أبي بكر بن أبي مريم، عن ضمرة بن حبيب، عن أم عبدالله أخت شداد بن أوس .. (١).\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٢٩١): رواه الطبراني وفيه أبوبكر بن أبي مريم وهو ضعيف.\nوله شاهد من حديث أبي هريرة أورده من أجله الألباني في الصحيحة (١١٣٦).","vol":"7","page":262},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1569>[٥٣٤] مسندُ أمِّ عِصمةَ العَوْصيةِ</span>\n٦٦٩٣ - عن أمِّ عِصمةَ العَوسجيةِ (١) قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما مِن عبدٍ مسلمٍ يعملُ ذنبًا إلا وقفَ المَلَكُ المُوكلُ بإحصاءِ ذنوبِهِ ثلاثَ ساعاتٍ، فإِن استغفَرَ اللهَ مِن ذنبِهِ في شيءٍ مِن تلكَ الساعاتِ لم يُوقِفْهُ عليهِ ولم يعذِّبْهُ عليهِ يومَ القيامةِ».\nأمالي الشجري (١/ ٢٠٠) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قراءة عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن محمد يعني عبدالله بن الحسن قال: حدثنا سلمة قال: حدثنا أبوالمغيرة قال: حدثنا سعيد بن سنان قال: حدثتني أم الشعثاء، عن أم عصمة العوسجية .. (٢).\n* مسندُ أمِّ الغاديةِ، انظر: العاص بن عمرو عن عمَّته.\n_________\n(١) هكذا في المطبوع، وفي الإصابة (٨/ ٢٦٠) وغير: العوصية.\n(٢) المجمع (١٠/ ٢٠٨): رواه الطبراني وفيه أبومهدي سعيد بن سنان وهو متروك.\nوقال الألباني في الضعيفة (٣٧٦٥): موضوع.","vol":"7","page":263},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1570>[٥٣٥] مسندُ أمِّ كُرْزٍ الخُزاعيةِ</span>\n٦٦٩٤ - عن أمِّ كُرْزٍ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «دعوةُ الرجلِ لأَخيهِ بظهرِ الغَيبِ مُستجابةٌ، ومَلَكٌ عندَ رأسِهِ يقولُ: آمينَ، ولكَ بِمثلٍ».\nالغيلانيات (٦٢٢) - ومن طريقه الشجري في أماليه (١/ ٢٤٤) -: حدثنا محمد بن غالب: حدثنا سريج بن يونس: حدثنا عمرو بن صالح، عن عبدالملك، عن عطاء، عن أم كرز .. (١).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].","vol":"7","page":264},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1571>[٥٣٦] مسندُ أمِّ كلثومِ بنتِ عُقبةَ</span>\n٦٦٩٥ - عن ابنِ أبي نجيحٍ قالَ: كانَ عمرُ بنُ الخطابِ ﵁ يَأتي أمَّ كلثومِ بنتِ عقبةَ فيقولُ لَها: قالَ لكِ رسولُ اللهِ ﷺ: «تَزوَّجي عبدَالرحمنِ بنَ عوفٍ فإنَّه سيدُ المُسلمينَ؟» فتقولُ: نَعمْ.\nالمجالسة (٣٧٧) حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي: حدثنا علي بن عبدالله: حدثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح .. (١).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].","vol":"7","page":265},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1572>[٥٣٧] مسندُ أمِّ ليلى الأَنصاريةِ أمِّ عبدِالرحمنِ بنِ أَبي لَيلى</span>\n٦٦٩٦ - عن أمِّ لَيلى أنَّها كانَت يُصبغُ لَها خمارُها ودِرعُها ومِلحَفَتُها في كلِّ شهرٍ وتخضبُ يَديها ورجلَيها عمره (١)، قالتْ: على ذَا بايَعْنا رسولَ اللهِ ﷺ، وكانَ في يَدَيها مَسكتانِ مِن ذهبٍ كان يَرونَ أنَّها مِن الفَيءِ.\nالمحامليات (٢٨٢) حدثنا فضل الأعرج: حدثنا أبوذر حازم بن محمد قال: سمعت أمي حمادة بنت محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى تقول: سمعت عمتي تقول: كانت أم ليلى .. (٢).\n_________\n(١) عند الطبراني ٢٥/ (٣٣٥): غمسة.\n(٢) [إسناده ضعيف].\nونسبه في المجمع (٥/ ١٥٠) للطبراني.","vol":"7","page":266},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1573>[٥٣٨] مسندُ أمِّ مُبشرٍ الأَنصاريةِ</span>\n٦٦٩٧ - عن أمِّ مُبشرٍ تَبلغُ بِه: «خيرُ الناسِ منزلةً رجلٌ على مَتنِ فرسٍ يُخيفُ العدوَّ ويُخيفونَهُ».\nجزء المخرمي والمروزي (٧)، ومعجم ابن الأعرابي (١٩٦٣) قالا: حدثنا عبدالله: حدثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن أم مبشر .. (١).\n_________\n(١) نسبه في المطالب (١٩٩٢) لإسحاق وقال: مرسل.\nوهو في المجمع (١٠/ ٣٠٤) بنحوه مطولًا.\nوأورده الألباني في الصحيحة (٣٣٣٣).","vol":"7","page":267},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1574>[٥٣٩] مسندُ أمِّ المعتبِ </span>(١)\n٦٦٩٨ - عن أمِّ المعتبِ - وكانتْ قد صلَّت القِبلَتينِ على عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ - قالتْ: نَهى رسولُ اللهِ ﷺ أنْ يُخلَطَ التمرُ والزبيبُ.\nمصنفات الحمامي ١٤٦ - (٣٢) حدثنا علي بن عبدالرحمن بن عيسى بن ماتي: حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة: أخبرنا بكر بن يونس بن بكير: حدثنا عبدالجبار بن عمر الأيلي: حدثنا إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة، عن محمد بن يوسف مولى عمرو بن عثمان، عن أبيه، عن أم المعتب .. (٢).\nهذا حديث غريب من حديث محمد بن يوسف، عن أبيه، لا أعلم حدث به إلا إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة.\n_________\n(١) الصواب أم مغيث، وقد اختلف في ضبط اسمها على ثلاثة أوجه، انظر الإصابة (٨/ ٣١٠).\n(٢) وهو متروك كما قال الهيثمي في المجمع (٥/ ٥٥ - ٥٦) بعد أن نسب الحديث للطبراني عن أم المغيث.","vol":"7","page":268},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1575>[٥٤٠] مسندُ أمِّ الوليدِ بنتِ عمرَ بنِ الخطابِ</span>\n٦٦٩٩ - عن أمِّ الوليدِ بنتِ عمرَ قالتْ: اطَّلعَ النبيُّ ﷺ ذاتَ عَشيةٍ فقالَ: «يا أيُّها الناسُ ما تَستحْيُونَ؟» قَالوا: مِمَ ذاكَ؟ قالَ: «تَجمعونَ ما لا تَأكُلونَ، وتَبنونَ ما لا تعمرونَ، وتَأمَلونَ ما لا تُدرِكونَ».\nأمالي الشجري (٢/ ١٩٧) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن يحيى قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي قال: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن الحراني قال: حدثنا الوازع بن نافع، عن سالم بن عبدالله، عن أم الوليد بنت عمر .. (١).\n_________\n(١) المجمع (١٠/ ٢٨٤): رواه الطبراني وفيه الوازع بن نافع وهو متروك.\nوقال الألباني في الضعيفة (٤٩٧٦): ضعيف جدًا.","vol":"7","page":269},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1576>[٥٤١] مسندُ ابنةِ ثابتِ بنِ قيسِ بنِ شَمَّاسٍ</span>\n٦٧٠٠ - عن بنتِ ثابتِ بنِ قيسِ بنِ شَمَّاسٍ قالتْ: لمَّا أنزلَ اللهُ تَعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ﴾ [الحجرات:٢]، دخلَ أَبي بيتَهُ وأَغلقَ عليهِ بابَهُ وطَفِقَ يَبكي، ففَقَدهُ رسولُ اللهِ ﷺ، فأرسلَ إليهِ فسأَلَه، فأخبَرَه وقالَ: أَنا رجلٌ شديدُ الصوتِ أخافُ أنْ يكونَ قدْ حبِطَ عَمَلي، فقالَ: «لستَ مِنهم، بلْ تَعيشُ بخيرٍ وتَموتُ بخيرٍ».\nقالتْ: ثم أنزلَ اللهُ تَعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ﴾ [لقمان:١٨]، فأغلقَ عليهِ بابَهُ وطَفِقَ يَبكي، ففَقَده النبيُّ ﷺ، فأرسَلَ إليهِ، فأخبَرَه بِما أُنزلَ عليهِ وقالَ: إنِّي أحبُّ الجَمالَ وأُحبُّ أنْ أَسُودَ قَومي، فقالَ: «لَستَ مِنهم، بلْ تَعيشُ حَميدًا، وتُقتلُ شهيدًا، وتَدخلُ الجنةَ».\nفلمَّا كانَ يومُ اليَمامةِ خرجَ مع خالدِ بنِ الوليدِ رضيَ اللهُ تَعالى عنهُما إلى مُسيلمةَ، فلمَّا لَقوا العدوَّ وانكَشَفوا فقالَ ثابتٌ وسالمٌ مَولى أبي حُذيفةَ ﵃: ما هَكذا كُنا نُقاتِلُ مع النبيِّ ﷺ، فحفَرَ كلُّ واحدٍ مِنهما لَه حفرةً وثَبَتا فِيها حتى قُتِلا، وعلى ثابتٍ يومَئذٍ درعٌ لَه نفيسةٌ، فمَرَّ بِه رجلٌ مِن المسلمينَ فأَخَذَه، فبَينا رجلٌ مِن المسلمينَ نائمٌ إذ أَتاهُ ثابتٌ ﵁ في مَنامِهِ، فقالَ لَه: إنِّي مُوصيكَ بوصيةٍ، فإيَّاكَ أَن تقولَ هذه حُلمٌ فتُضيِّعَهُ، إنِّي لَمَّا قُتلتُ أمس مرَّ بِي رجلٌ مِن المسلمينَ فأَخَذَ دِرعي، ومَنزلُه في أَقصى الناسِ، وعندَ خبائِهِ فرسٌ يَستَنَّ في طولِهِ، وقدْ كَفَأَ [على] (١) الدرع بُرْمَةً، وفوقَ البُرمةِ رحلٌ، فائتِ خالدَ\n_________\n(١) ساقطة من المطبوع.","vol":"7","page":270},{"text":"بنَ الوليدِ فمُرْهُ أَن يَبعثَ إلى دِرعي فيأخُذَهُ، وإذا قدمتَ المدينةَ على خليفةِ رسولِ اللهِ ﷺ فقُل لَه: إنَّ عليَّ مِن الدَّينِ كَذا وكَذا، وفلانٌ مِن رَقيقي عَتيقٌ وفلانٌ.\nفأَتى الرجلُ خالدًا ﵁ فأخبَرَه، فبعثَ إلى الدرعِ فأُتيَ بِه، وحدَّثَ أبا بكرٍ رضيَ اللهُ تَعالى عَنه برُؤياهُ، فأجازَ وصيَّتَهُ، فلا نعلمُ أحدًا أُجيزتْ وصيَّتُهُ بعدَ موتِهِ غيرَ ثابتٍ ﵁، واستُشهدَ باليمامةِ ﵁ وعن جميعِ الصحابةِ.\nالأربعين للثقفي (ص ١٧٤ - ١٧٥) حدثناه أبوالحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن جعفر بن درستويه قال: حدثنا أبويوسف يعقوب بن سفيان: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا صدقة: حدثنا عبدالرحمن بن يزيد: حدثني عطاء الخراساني قال: حدثتني بنت ثابت بن قيس .. (١).\nحديث ثابت بن قيس بن شماس تفرد به عبدالرحمن بن يزيد بن جابر عن عطاء بن أبي مسلم الخراساني، ورواه الوليد بن مسلم عن عبدالرحمن بن يزيد مثله والله أعلم.\n* امرأة حمزة بن عبدالمطلب، انظر: خولة بنت قيس.\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٣٧٢١) (٤٠٨٢)، والإتحاف (٣٥٩٩/ ٣٠١٠) لأبي يعلى.\nوقال في المجمع (٩/ ٣٢١ - ٣٢٢): رواه الطبراني وبنت قيس بن شماس لم أعرفها، وبقية رجاله رجال الصحيح، والظاهر أن بنت قيس صحابية، فإنها قالت: سمعت أبي. والله أعلم.","vol":"7","page":271},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1577>المبهمات</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1578>[٥٤٢] إبراهيمُ بنُ أَدهمَ عن رجلٍ</span>\n٦٧٠١ - عن إبراهيمَ بنِ أَدهمَ قالَ: دخلتُ حِصنًا مِن حصونِ الساحلِ مِن قُرى الشامِ وأَنا مجتازٌ وقد أخَذَتني السماءُ بالليلِ، فدخلتُ إلى أتونٍ وقلتُ: أَقعدُ ساعةً حتى يهدأَ المطرُ، فإذا أسودُ يوقدُ فيه، فسلَّمتُ فقلتُ: أَتأذنُ لي إلى أَن يسكُنَ المطرُ؟ فأومأَ إليَّ أَن ادخُلْ، فدخلتُ فجلستُ حذاءَهُ، فجعلتُ أَنظرُ إليه ولا أُكلمُه وهو يوقدُ ولا يُكلِّمُني، وهو يُحركُ شَفتيهِ ويَلتفتُ يمينًا وشمالًا لا يفترُ، فلمَّا أَصبحَ أَقبلَ عليَّ فقالَ: لا تَلُمني إِن لم أُحسِنْ ضيافتَكَ وأُقبلْ عليكَ، إنِّي عبدٌ مملوكٌ قد وُكلتُ بما تَرى، فكرهتُ أَن أَشتغلَ عما وُكلتُ به، فقلتُ: فَما كانَ التفاتُكَ يمينًا وشمالًا لا تفترُ؟ قالَ: خوفًا مِن الموتِ وقد علمتُ أنَّه نازلٌ بي، ولكنْ لم أَعلمْ مِن أينَ يأْتيني ولا مَتى يأْتيني، فقلتُ: فما الذي تُحركُ به شَفتيكَ؟ قالَ: أحمدُ اللهَ وأُهللُه وأُسبحُه،\nلأنَّه بلَغَني عن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ لبعضِ أصحابِهِ: «اعملْ لا يَأتيكَ الموتُ إلا ولسانُكَ رطبٌ مِن ذكرِ اللهِ ﷿».\nقالَ إبراهيمُ: فبكيتُ وصحتُ صيحةً وقلتُ: برزَ عليك الأسودُ يا إبراهيمُ.\nالمجالسة (٣٩٤) حدثنا محمد بن عبدالعزيز قال: سمعت أحمد بن محبوب يقول: حدثتني جدتي قالت: سمعت إبراهيم بن أدهم يقول .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1579>[٥٤٣] أيوبُ بنُ بشيرٍ الأنصاريُّ، عن بعضِ أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ</span>\n٦٧٠٢ - عن أيوبَ بنِ بشيرٍ الأَنصاريِّ، عن بعضِ أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ،","vol":"7","page":272},{"text":"أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ حينَ خرجَ تلكَ الخَرجةَ استَوى على المنبرِ تشهَّدَ، فلمَّا قَضى تشهدَهُ كانَ أولُ كلامٍ تكلَّمَ بِه أَن استغفَرَ للشهداءِ الذين قُتلوا يومَ أُحدٍ، ثم قالَ: «إنَّ عبدًا مِن عبادِ اللهِ خُيِّرَ بينَ الدُّنيا وبينَ ما عندَ ربِّه فاختارَ ما عندَ ربِّه»،\nفنظَرَ لَها أبوبكرٍ الصديقُ ﵁ أولَ الناسِ وعرفَ إنما يريدُ رسولُ اللهِ ﷺ نفسَهُ، فبَكى أبوبكرٍ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «على رِسْلِكَ، سُدُّوا هذه الأبوابَ الشوارعَ في المسجدِ إلا بابَ أبي بكرٍ، فإنِّي لا أعلمُ أحدًا أفضلَ عِندي يدًا في الصُّحبةِ مِن أبي بكرٍ».\nمسند الشاميين (٣٢١٩) حدثنا أبوزرعة: حدثنا أبواليمان: أخبرنا شعيب، عن الزهري: أخبرني أيوب بن بشير الأنصاري .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1580>[٥٤٤] جابرُ بنُ عبدِاللهِ الأنصاريِّ، عن رجلٍ، وعن نساءِ رسولِ اللهِ ﷺ</span>\n٦٧٠٣ - عن جابرٍ قالَ: أخبَرني رجلٌ سمعَ النبيَّ ﷺ يقولُ: «إذا طعِمَ أحدُكم وسقطتْ لقمةٌ فليمطْ ما رابَه مِنها وليَطعَمْها ولا يدعْها للشيطانِ، ولا يمسحْ أحدُكم يدَه بالمنديلِ حتى يلعقَ يدَه، فإنَّ الإنسانَ لا يَدري في أيِّ طعامِه يُباركُ له، وإنَّ الشيطانَ يرصدُ الإنسانَ في كلِّ شيءٍ حتى عندَ طعامِه».\nمعجم ابن الأعرابي (٥٥٨) وعن جابر (حدثنا محمد: حدثنا إسماعيل: حدثنا إبراهيم، عن أبيه، عن وهب، عن جابر) (٢).\n٦٧٠٤ - عن جابرٍ قالَ: طُفنا في نساءِ رسولِ اللهِ ﷺ فسأَلْناهن: هل رأيتُنَّ\n_________\n(١) هو في مجمع البحرين (٣٦٢١) من طريق الزهري، عن أيوب بن بشير، عن معاوية بن أبي سفيان.\n(٢) [إسناده صحيح لغيره].\nوهو في الصحيح عن جابر مرفوعًا، انظر المسند الجامع (٢٦٦٦) (٢٦٦٧).","vol":"7","page":273},{"text":"رسولَ اللهِ ﷺ يُصلِّي هاتينِ الرَّكعتينِ قبلَ المغربِ حينَ يؤذِّنُ المؤذنُ؟ فقلنَ: لا، غيرَ أمِّ سلمةَ قالتْ: صلَّاها عندي حينَ أذنَ بلالٌ للمغربِ، فقلتُ: يا نبيَّ اللهِ، ما هذِهِ الصلاةُ؟ هلْ حدثَ شيءٌ؟ قالَ: «لا، ولكنْ كُنتُ أُصلِّيهما رَكعتينِ قبلَ العصرِ، فنسيتُهما فصليتُهما الآنَ».\nمسند الشاميين (٢١١٠) حدثنا يحيى بن صاعد: حدثنا محمد بن منصور: حدثنا يحيى بن أبي الحجاج: حدثنا عيسى بن سنان، عن رجاء بن حيوة، عن جابر .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1581>[٥٤٥] جُبيرُ بنُ نُفيرٍ، عن بعضِ أصحابِ النبيِّ ﷺ</span>\n٦٧٠٥ - عن عبدِالرحمنِ بنِ جُبيرِ بنِ نُفيرٍ، أنَّ أباهُ حدَّثه يردُّهُ إلى بعضِ أصحابِ النبيِّ ﷺ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «مَثلُ أُمتي كمثلِ رجلٍ غرسَ في حديقةٍ لَه نخلًا، فأَطعمَ مِنها فوجًا، ثم أَطعمَ فوجًا، ثم أَطعمَ فوجًا، فلعلَّ آخرَها أَثبتُها أصلًا، وأطولُها فرعًا، وأعرضُها ثمرًا، وأغلظُها قِنوًا، وأطيبُها أكلًا».\nمسند الشاميين (١٨٣٣) حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث، عن عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: حدثني عبدالرحمن بن جبير بن نفير .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1582>[٥٤٦] جعفرُ بنُ محمد أبوعبدِاللهِ الصادقُ، عن آبائه</span>\n٦٧٠٦ - عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن آبائِهِ ﵈ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا كانَ يومُ القيامةِ نَادى مُنادٍ مِن قِبَلِ العرشِ: يا معشرَ الخلائقِ، إنَّ اللهَ\n_________\n(١) حديث أم سلمة في المسند الجامع (١٧٥٣٢) إلى (١٧٥٣٩) بألفاظ متفاوتة.\n(٢) [عمرو بن إسحاق مجهول، وأبوه ضعيف].","vol":"7","page":274},{"text":"﷿ يقولُ: أنصِتوا فطالَ ما أنصتُّ لكم، أمَا وعزَّتي وجَلالي وارتِفاعي على عرْشي لا يجاوزُ أحدٌ مِنكم إلا بجوازٍ مِني، بحبِّهِ أهلَ البيتِ المُستضعفينَ فيكُم، المَقهورينَ على حقِّهم المَظلومينَ، والذين صَبروا على الأَذى واستخَفُّوا برَسولي فيهم، فمَن أَتاني بحبِّهم أسكنتُهُ جنَّتي، ومَن أَتاني ببغضِهم أنزلتُهُ مع أهلِ النفاقِ».\nأمالي الشجري (١/ ١٥٧) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني بقراءتي عليه في جامع أصفهان قال: أخبرنا أبومحمد الحسن بن إسحاق بن زيد المعدل قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن ماهان قال: حدثنا عمران بن عبدالرحيم قال: حدثنا عبدالله بن إبراهيم الغفاري قال: حدثنا الحسن بن زيد، عن جعفر بن محمد .. (١).\n٦٧٠٧ - عن أبي عبدِاللهِ الصادقِ، عن آبائِهِ ﵈، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ ﷿ منَّ على الناسِ بعدَ ثلاثٍ: مَنَّ عليهم بالدابةِ أَن تكونَ في الجنةِ، لولا ذلكَ كَثرت الملوكُ وغيرُها، ومنَّ عليهم بالسَّلوةِ بعدَ المُصيبةِ، ولولا ذلكَ ما قربَ ذكرٌ أُنثى ولا عُمرت الدُّنيا، ومَنَّ عليهم بالريحِ المُنتنةِ بعدَ الريحِ الطيبةِ، ولولا ذلكَ ما دفنَ حميمٌ حميمًا».\nأمالي الشجري (٢/ ٣٠٠) أخبرنا أبوالفتح عبدالواحد بن الحسين بن شيطا المقرئ بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم إسماعيل بن سعيد بن سويد قال: حدثنا أبوعلي الحسن بن القاسم بن جعفر الكوكبي قال: حدثني أبوجعفر أحمد بن وهب قال: أخبرنا عبدالرحمن بن صالح، عن أبي سلمة منصور بن حميد الرؤاسي (٢)، عن أبي عبدالله الصادق .. .\n_________\n(١) عمران بن عبدالرحيم حدث بعجائب. وفي الإسناد من لم أعرفه.\n(٢) هكذا في المطبوع، ولعل الصواب: عن أبي سلمة منصور، عن حميد الرؤاسي. فمنصور هو منصور بن سلمة أبوسلمة. وحميد الرؤاسي هو ابن عبدالرحمن بن حميد. والله أعلم.","vol":"7","page":275},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1583>[٥٤٧] حَبيبُ بنُ خُدْرَةَ، عن رجلٍ من ولدِ حَريشٍ</span>\n٦٧٠٨ - عن حَبيبِ بن خُدْرَةَ: حدثني رجلٌ من ولدِ حَريشٍ قالَ: كنتُ مع أبِي حين رَجَمَ النبيُّ ﷺ ماعزَ بنَ مالكٍ، فلما أَخَذَتْهُ الحجارَةُ أرعدتُّ، فَضَمَّني إليه فَسالَ عَليَّ مِنْ عَرَقِ إِبِطِهِ مثلُ ريحِ المسكِ.\nفوائد المطرز (١١٤) حدثنا محمد بن يزيد: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن حبيب بن خدرة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1584>[٥٤٨] حربُ بنُ سُريجٍ، عن رجلٍ مِن بلعدوية، عن جدِّهِ</span>\n٦٧٠٩ - عن حربِ بنِ سُريجٍ قالَ: حدَّثنا رجلٌ مِن بلعدوية قالَ: حدَّثني جدِّي قالَ: انطلقتُ إلى المدينةِ فنزلتُ عندَ الوادي، فإذا رجلانِ بينَهما عَنزٌ واحدةٌ، وإذا أحدُهما يقولُ للآخَرِ: أحسِنْ مُبايَعتي، فإذا رجلٌ حسنُ الوجهِ، عظيمُ الجَبهةِ، دقيقُ الأنفِ والحاجِبينِ، وإذا مِن ثَغرةِ نحرِهِ إلى سُرَّتِهِ شعرٌ كالخطِّ الأسودِ، وإذا هو في طِمرَينِ، فلم ألبثْ أنْ قالَ المُشتري: قلْ لَه يا رسولَ اللهِ فليُحسنْ مُبايَعتي، فرفعَ يدَه وقالَ: «أموالَكم تَملِكونَ، واللهِ إنِّي لأَرجو أَن أَلقى اللهَ ولا يَطلُبُني أحدٌ مِنكم يومَ القيامةِ أنِّي ظلمتُهُ في دمٍ ولا مالٍ ولا عِرضٍ إلا بحقِّهِ».\nثم قالَ: «رحمَ اللهُ رجلًا سهلَ البيعِ، سهلَ الشراءِ، سهلَ الأَخذِ، سهلَ الإعطاءِ، سهلَ القضاءِ، سهلَ الاقتضاءِ».\nالأمالي المطلقة (ص ١٩١) من طريق أبي يعلى (٢) قال: حدثنا يعقوب الدورقي\n_________\n(١) ذكره الحافظ في ترجمة حريش في الإصابة (٢/ ٥٧) ونسبه لعبادان والخطيب في المؤتلف.\n(٢) وهو في مسنده (٦٨٣٠).","vol":"7","page":276},{"text":"قال: حدثنا سليمان بن عمر قال: حدثنا حرب بن سريج .. (١).\nهذا حديث غريب أخرجه أبويعلى هكذا. وشيخ شيخه من رجال الصحيح، وحرب بن سريج بصري مختلف فيه، وقال ابن عدي: غالب حديثه أفراد ولا بأس به. وشيخه لم أقف على اسمه ولا على اسم جده، وقد أغفله من صنف في الصحابة، ولوائح القوة لائحة على المتن لكثرة شواهده.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1585>[٥٤٩] الحسنُ، عن رجلٍ لَه صحبةٌ</span>\n٦٧١٠ - عن الحسنِ، عن رجلٍ لَه صحبةٌ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما مِن خطوةٍ بعدَ الفَريضةِ أفضلُ مِن خطوةٍ إلى ذِي رَحمٍ».\nمشيخة أبي الطاهر الذهلي (١٠٤) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا عباس بن الفرج الرياشي قال: حدثنا ابن عائشة قال: حدثنا عمارة بن راشد، عن يونس، عن الحسن .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1586>[٥٥٠] حكيم عن أبيه</span>\n٦٧١١ - عن الصُّلبِ (٣) بنِ حكيمٍ، عن أبيهِ، عن جدِّه ﵁ قالَ: جاءَ أعرابيٌّ إلى النبيِّ ﷺ فقالَ: أَقريبٌ ربُّنا فنُناجيهِ أم بعيدٌ فنُناديهِ؟ فسكتَ\n_________\n(١) المطالب (٤٢١٧)، والإتحاف (٧٠٨٣/ ٦٣٢٥)، وقال في المجمع (٨/ ٢٧٢ - ٢٧٣): رواه أبويعلى، والذي من بلعدوية لم أعرفه، وبقية رجاله وثقوا.\n(٢) موسى بن زكريا متروك.\n(٣) قال محقق مشيخة الرازي: كذا جاء في الأصل: الصلب بضم الصاد والباء الموحدة، فهو الصواب .. وقد قيل في اسم هذا الراواي: الصلت، وليس بصواب. وقيل إنه أخو بهز بن حكيم فيكون جده معاوية بن حيدة الصحابي ﵁، وليس بصحيح أيضًا، بل هو مجهول، وأبوه، ولم تثبت لجده صحبة.","vol":"7","page":277},{"text":"النبيُّ ﷺ، فأنزلَ اللهُ: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي﴾ [البقرة: ١٨٦]، إذا أمرتُهم أَن يَدْعوني فدعوني أَستجيبُ لَهم.\nفوائد العراقيين (١٧) أخبرنا أبومحمد صبيح بن الحسين النحوي بالدينور: حدثنا عبدالله بن محمد بن وهب، ومشيخة ابن الحطاب الرازي (٦٤) أخبرنا أبوالعباس أحمد بن سعيد بن نفيس المقرئ الطرابلسي بمصر: أخبرنا أبوالحسن علي بن الحسين بن بندار الأنطاكي قاضي أذنه بانتقاء عبدالغني الحافظ: حدثنا أبوالعلاء أحمد بن صالح الأثط بصور،\nقالا (عبدالله بن محمد وأبوالعلاء): حدثنا محمد بن حميد الرازي: حدثنا جرير بن عبدالحميد، عن عبدة السجستاني، عن الصلب بن حكيم، عن أبيه، عن جده .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1587>[٥٥١] خالدُ بنُ دُريكٍ، عن رجلٍ مِن أصحابِ النبيِّ ﷺ</span>\n٦٧١٢ - عن خالدِ بنِ دُريكٍ، عن رجلٍ مِن أصحابِ النبيِّ ﷺ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قالَ عليَّ مَا لم أقلْ فليتبوَّأْ بينَ عَيني جهنمَ مَقعدَهُ».\nجزء الألف دينار (٣٣٠) حدثنا إبراهيم قال: حدثنا سريج بن النعمان قال: حدثنا محمد بن يزيد قال: حدثنا أصبغ بن زيد، عن خالد بن كثير، عن خالد بن دريك .. (٢).\n_________\n(١) [إسناده شديد الضعف].\n(٢) [إسناده حسن إلى خالد بن دريك].\nونسبه في المطالب (٣٠٦٦) لابن منيع مطولًا، وقال في الإتحاف (٣٥٤/ ٣١٨): ورجاله ثقات.","vol":"7","page":278},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1588>[٥٥٢] خالدُ بنُ مَعدانَ، عن رجلٍ مِن الأنصارِ</span>\n٦٧١٣ - عن خالدِ بنِ مَعدانَ، عن رجلٍ مِن الأنصارِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الديكُ الأبيضُ صَديقي وصديقُ صَديقي، وعدوُّ عدوِّ اللهِ، يحرسُ دارَ صاحبِهِ وسبعَ أدورٍ»، وكانَ النبيُّ ﵇ يُبيِّتُهُ معَه في البيتِ.\nعيون (٢/ ١٠٥) حدثني أبوسفيان الغنوي، عن معاوية بن عمرو، عن طلحة بن زيد، عن الأحوص بن حكيم، عن خالد بن معدان .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1589>[٥٥٣] خيثمةُ، عن فلانٍ</span>\n٦٧١٤ - عن خيثمةَ قالَ: حدَّثني فلانُ بنُ فلانٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ بعثَ برجلٍ مِن الأنصارِ في سريةٍ أميرًا، فلمَّا قدمَ سألَه رسولُ اللهِ عن أمرِه، فجعلَ يُحدثه، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ في آخرِ حديثِه: «كيفَ وجدتَ الإمارةَ؟» قالَ: يا رسولَ اللهِ خرجتُ مِن عندِكَ وأَنا في نَفسي مثلُ رجلٍ مِن القومِ، فجعلتُ إذا ركبتُ رَكبوا، وإِذا صليتُ صلُّوا مَعي، وإِذا نزلتُ نَزلوا، فَما زالَ بي الأمرُ حتى رأيتُ أنَّه ليسَ في القومِ أفضلُ في نَفسي مِني.\nقالَ: «إنَّ السلطانَ على بابِ عَنتٍ إلا مَن عصمَه اللهُ»، قالَ الرجلُ عندَ ذاكَ: واللهِ لا أَعملُ لكَ ولا لغيرِكَ أبدًا.\nأخبار الشيوخ (٢٢٧) سمعت محمد بن الصباح يقول: أخبرنا جرير، عن ليث، عن عطاء، عن خيثمة .. (٢).\n_________\n(١) طلحة بن زيد متروك.\nوالحديث أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (١٣٤٩).\n(٢) إسناده ضعيف.","vol":"7","page":279},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1590>[٥٥٤] ذكوانُ أبوصالحٍ السَّمانُ، عن بعضِ أصحابِ النبيَّ ﷺ</span>\n٦٧١٥ - عن أبي صالحٍ، عن بعضِ أصحابِ النبيِّ ﷺ قالَ: «إذا قالَ العبدُ: سبحانَ اللهِ، قالَت الملائكةُ: الحمدُ للهِ، وإذا قالَ: لا إلهَ إلا اللهُ، قالَت الملائكةُ: اللهُ أكبرُ، وإذا قالَ: سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ، قالَت الملائكةُ: يَرحمكَ اللهُ».\nنسخة وكيع عن الأعمش (٣٣) عن الأعمش قال: قال أبوصالح .. (١).\n٦٧١٦ - عن أبي صالحٍ، عن بعضِ أصحابِ النبيِّ ﷺ قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ يُصلِّي حتى تَرِمَ قَدماهُ، فقيلَ: يارسولَ اللهِ، تفعلُ هذا وقدْ غَفرَ اللهُ لَكَ ما تقدَّمَ مِن ذنبِكَ وما تأخَّرَ؟! فقالَ: «أَفَلا أكونُ عبدًا شكورًا».\nنسخة وكيع عن الأعمش (٣٧) عن الأعمش، عن أبي صالح .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1591>[٥٥٥] راشدُ بنُ سعدٍ، عن عمِّه</span>\n٦٧١٧ - عن راشدِ بنِ سعدٍ، عن عمِّه قالَ: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «لَو لمْ يبقَ مِن حَملِهِ إلا يومينَ لزادَ ذلكَ في شفِّ عظمِهِ وحدِّ بصرِهِ».\nمسند الشاميين (٤٧٨) حدثنا عبدالله بن أحمد: حدثنا الحسن بن قزعة: حدثنا سفيان بن حبيب، عن ثور بن يزيد، عن راشد بن سعد .. .\n_________\n(١) [إسناده صحيح].\nوقد تقدم في مسند أبي سعيد عن أبي صالح عن أبي سعيد أو عن أبي هريرة (١٨٩٣).\n(٢) [رجاله ثقات، وإسناده صحيح].\nوهو عند ابن ماجه (١٤٢٠) من طريق الأعمش عن أبي صالح، عن أبي هريرة.\nوانظر المسند الجامع (١٣١٥١).","vol":"7","page":280},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1592>[٥٥٦] ربيعةُ بنُ أبي عبدِالرحمنِ، عن رجلٍ مِن الأنصارِ، عن أبيهِ</span>\n٦٧١٨ - عن ربيعةَ بنِ أبي عبدِالرحمنِ، عن رجلٍ مِن الأنصارِ: حدَّثني أبي، أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ ﷺ سُئلَ عن اللُّقطةِ، فقالَ: «عرِّفْها سنةً، ثم احفظْ عِفاصَها ووِكاءَها، ثم استنفعْ بِها»، أو قالَ: «أَصِب بِها حاجتَكَ».\nالأصم (٤٢) حدثنا العباس: حدثنا عقبة: حدثني الأوزاعي: حدثني باب بن عمير: حدثني ربيعة بن أبي عبدالرحمن .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1593>[٥٥٧] زيدُ بنُ أَسلمَ، عن رجلٍ</span>\n٦٧١٩ - عن زيدِ بنِ أسلمَ (٢)، عن رجلٍ ثقةٍ عندَهُ رفعَهُ قالَ: جلسَ رسولُ اللهِ ﷺ على قبرٍ فجعلَ يقولُ: «ضَعوا الثَّرى في ذلكَ المَكانِ وضَعوا .. .. (٣) في ذلكَ المَكانِ»، حتى إذا فرغَ قالَ: «أمَا إنِّي أعلمُ أنَّه يَصيرُ إلى الترابِ، ولكن اللهَ ﷾ يُحبُّ إذا عملَ عبدُهُ عملًا أَن يُتقنَهُ».\nحديث علي بن حجر السعدي (٤٤٨) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا زيد بن أسلم .. .\n_________\n(١) أخرجه ابن عدي في ترجمة أيوب بن خالد من الكامل (١/ ٣٥٩)، ونقل عن ابن الشرقي قوله: في هذا الإسناد خطأ ووهم، إنما هو ربيعة، عن يزيد مولى المنبعث، عن زيد بن خالد الجهني.\nقلت: وكذلك هو في الصحيحين، انظر المسند الجامع (٣٩١٧).\n(٢) في المطبوع يزيد، وقال محققه: كذا في المخطوط، وأظن أن ذلك وهمًا فإني لم أجد أحدًا ذكره بهذا لاسم، ولعله زيد بن أسلم .. .\n(٣) [كلمة لم أستطع قراءتها رسمت هكذا: الخبربه].","vol":"7","page":281},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1594>[٥٥٨] زيدُ بنُ الحواري، عن أَربعينَ شيخًا، عن أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ</span>\n٦٧٢٠ - عن زيدٍ العَمِّي قالَ: أدركتُ أَربعينَ شيخًا مِن التابعينَ كلُّهم يحدِّثوننا عن أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن أحبَّ جميعَ أَصحابي وتَولاهم واستغفَرَ لهم جعلَهُ اللهُ عزَّوجلَّ يومَ القيامةِ مَعهم في الجنةِ».\nجزء الحسن بن عرفة (٥١) حدثنا سلم بن سالم البلخي، عن عبدالرحيم (١) بن زيد العمي قال: أخبرني أبي .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1595>[٥٥٩] زيدُ بنُ أبي عِقالٍ، عن أبيهِ، عن آبائِهِ</span>\n٦٧٢١ - عن زيدِ بنِ أبي عِقالٍ، عن أَبيهِ، أنَّ آباءَهُ حدَّثوه، أنَّ حارثةَ تزوَّجَ إلى طيئٍ بمرأةٍ مِن بَني نَبهانَ، فأولَدَها جبلةَ وأسامةَ وزيدًا، وتوفِّيتْ أمُّهم وبَقوا في حِجرِ جدِّهم لأُمِّهم، وأرادَ حارثةُ حملَهم، فأَتى جدَّهم لأمِّهم فقالَ: ما عندَنا خيرٌ لَهم، فترَاضوا إلى أنْ حملَ جبلةَ وأسامةَ وخلَّفَ زيدًا، فجاءَتْ خيلٌ مِن تِهامةَ مِن فَزارةَ فأَغارتْ على طيئٍ، فسبتْ زيدًا، فَصاروا بِه إلى عُكاظٍ، فرآهُ النبيُّ ﷺ مِن قَبلِ أَن يُبعثَ، فقالَ لِخديجةَ: «يا خديجةُ، رأيتُ في السوقِ غلامًا مِن صِفتِهِ كَيْتَ وكَيْتَ - يَصفُ عقلًا وأَدبًا وجمالًا - ولو أنَّ لي مالًا لاشتريتُهُ»، فأَمرتْ خديجةُ ورقةَ بنَ نوفلٍ فاشتراهُ مِن مالِها، فقالَ لَها النبيُّ ﷺ: «يا خديجةُ، هَبي لي هذا الغلامَ بطيبةٍ مِن نفسِكِ»، فقالتْ: يا محمدُ، إنِّي أَرى غلامًا وَضيئًا وأُحبُّ أَن أَتبنَّاهُ، وأخافُ أَن تَبيعَه أو أَن تَهَبهُ، فقالَ: «يا موفَّقة، ما أَردتُ إلا أَن أتبنَّاهُ»، فقالتْ: بِه فُديت يا محمدُ.\n_________\n(١) في الأصل: عبدالرحمن وانظر ما كتبه محقق جزء ابن عرفة.\n(٢) [فيه سلم بن سالم وعبدالرحيم وهما متهمان بالكذب، وزيد بن الحواري ضعيف، فالحديث موضوع].","vol":"7","page":282},{"text":"فربَّاهُ وتبنَّاهُ إلى أَن جاءَ رجلٌ مِن الحيِّ فنظرَ إلى زيدٍ فعرفَهُ فقالَ لَه: أنتَ زيدُ بنُ حارثةَ؟ قالَ: لا أَنا زيدُ بنُ محمدٍ، فقالَ: بلْ أنتَ زيدُ بنُ حارثةَ، إنَّ أباكَ وعُمومَتَك وإخوتَكَ قَد أَتعَبوا الأَبدانَ وأَنفَقوا الأموالَ في سَببِكَ فقالَ:\nأَلِكْنى إلى قَومي وإنْ كُنتُ نائيًا ... وإنِّي قطينُ البيتِ عندَ المشاعرِ\nفكفُّوا مِن الوَجدِ الذي قدْ شَجاكُمُ ... ولا تُعمِلوا في الأرضِ نصَّ الأَباعرِ\nفإنِّي بحمدِ اللهِ في خيرِ أُسرةٍ ... خيارِ مَعَدٍّ كابِرًا بعدَ كابرٍ\n\nفمَضى الرجلُ فخبَّرَ حارثةَ، ولِحارثةُ فيهِ أشعارٌ بعضُها:\nبكيتُ على زيدٍ ولم أدرِ ما فعلْ ... أحيٌّ يُرجى أَم أَتى دونَهُ الأَجلْ\nوواللهِ لا أَدري وإنِّي لسائلٌ ... أَغالَكَ سهلُ الأرضِ أَم غالَكَ الجبلْ\nويا ليْت شِعري هل لكَ الدهرَ رجعةٌ ... فحَسْبي مِن الدُّنيا رجوعُك في بَجَلْ\nتُذكِّرنيه الشمسُ عندَ طُلوعِها ... وتَعرِضُ ذكراهُ إذا عَسعسَ الطَّفَلْ\nوإنْ هَبَّت الأرواحُ هيَّجْنَ ذِكرَه ... فيا طولَ أَحزاني عليهِ ويا وَجَلْ\nفسأُعمِلُ نصَّ العِيسِ في الأرضِ جاهدًا ... ولا أَسأمُ التَّطوافَ أو تَسأمَ الإبلْ\nحياتي أو تَأتي عليَّ مَنيَّتي ... وكلُّ امرئٍ فانٍ وإنْ غرَّهُ الأملْ\n\nثم إنَّ حارثةَ أقبلَ إلى مكةَ في إخوتِهِ وولدِهِ وبعضِ عشيرتِهِ، فأصابَ النبيَّ ﷺ بفناءِ الكعبةِ في نفرٍ مِن أصحابِهِ وزيدًا فيهم، فلمَّا نَظروا إلى زيدٍ عَرَفوه وعرَفَهم، فَقالوا لَه: يا زيدُ، فلمْ يُجبْهم إجلالًا مِنه لرسولِ اللهِ ﷺ وانتظارًا مِنه لرأيِهِ، فقالَ لَه النبيُّ ﷺ: «مَن هؤلاءِ يا زيدُ؟» فقالَ: يا رسولَ اللهِ، هذا أَبي وهذانِ عمَّايَ وهذا أَخي وهؤلاءِ عَشيرَتي، فقالَ لَه النبيُّ ﷺ: «قُم فسلِّمْ عليهِم يا زيدُ»، فقامَ فسلَّمَ عليهم وسلَّموا عليهِ، وقَالوا: امضِ مَعَنا يا زيدُ، قالَ: ما","vol":"7","page":283},{"text":"أُريدُ برسولِ اللهِ بَدَلًا، فَقالوا لَه: يا محمدُ إنَّا مُعطوكَ بِهذا الغلامِ دِيَاتٍ فسمِّ ما شئتَ، فإنَّا حامِلُوها إليكَ، قالَ: «أسأَلُكم أَن تَشْهدوا أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنِّي خاتَمُ أنبيائِهِ ورُسلِهِ»، فأَبوا وتَلَكَّؤوا وتَلَجْلَجوا، وقالوا: تقبلُ ما عَرَضْنا عليكَ يا محمدُ؟ فقالَ لَهم: «ههنا خصلةٌ غيرُ هذِه، قدْ جعلتُ أمرَهُ إليهِ، إنْ شاءَ فليقُمْ وإنْ شاءَ فليرحلْ»، قَالوا: قَضيتَ ما عليكَ يا محمدُ، وظنُّوا أنَّهم قد صَاروا مِن زيدٍ إلى حاجَتِهم، قَالوا: يا زيدُ، قدْ أذنَ لكَ محمدٌ فانطلقْ مَعَنا، قالَ: هَيهاتَ هَيهاتَ، ما أريدُ برسولِ اللهِ بَدلًا، ولا أوثرُ عليهِ والدًا ولا ولدًا، فأَداروه وأَلاصوهُ واستعطَفُوه، وذَكَروا وَجْدَ مَن وراءَهم، فأَبى وحلفَ أَن لا يصحَبَهم، فقالَ حارثةُ: أمَّا أَنا فإنِّي مؤنِسُكَ بنَفسي، فآمَنَ حارثةُ، وأمَّا الباقونَ فرَجَعوا إلى البريةِ، ثم إنَّ أخاهُ جبلةَ رجعَ فآمَنَ بالنبيِّ ﷺ.\nوأولُ لواءٍ عقدَهُ النبيُّ ﷺ بيدِهِ إلى الشامِ لزيدٍ، وأولُ شهيدٍ كانَ بمؤتةَ زيدٌ، وثانيهِ جعفرٌ الطَّيارٌ، وآخِرُ لواءٍ عقدَهُ بيدِهِ لأسامةَ على اثني عشرَ ألفًا مِن الناسِ فيهم عمرُ، فقالَ: إلى أينَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «عليكَ بِيُبْنى» فصبِّحْها صباحًا فقطِّعْ وحرِّقْ وضعْ سيفَكَ وخُذ بثأرِ أبيكَ، واعتَلَّ النبيُّ ﷺ وقالَ: «جهِّزوا جيشَ أُسامةَ، أَنفِذوا جيشَ أُسامةَ»، فجُهزَ إلى أَن صارَ إلى الجُرفِ، واشتدتْ علةُ النبيُّ ﷺ، فبعَثَ إلى أُسامةَ أنَّ النبيَّ ﷺ يريدُكَ، فرجعَ فدخلَ على النبيِّ ﷺ وقدْ أُغميَ عليهِ، ثم أفاقَ ﷺ فنظرَ إلى أُسامةَ، فأقبلَ يرفعُ يديهِ إلى السماءِ ثم يُفرغُها عليهِ، قَالوا: فعَرَفنا أنَّه إنَّما يَدعو لَه.\nثم قُبضَ ﷺ، فكانَ فيمَن غسلَهُ الفضلُ بنُ العباسِ وعليُّ بنُ أبي طالبٍ، وأسامةُ يصبُّ عليهِ الماءَ، فلمَّا دُفنَ ﵇ قالَ عمرُ لأبي بكرٍ: ما تَرى في لواءِ أسامةَ؟ قالَ: ما أُحلُّ عقدًا عقدَهُ النبيُّ ﷺ ولا يحلُّ عن عسكرِهِ رجلٌ إلا أَنْ","vol":"7","page":284},{"text":"تكونَ أنتَ، ولولا حاجَتي إلى مَشورَتِك لَما حَلَلتُك مِن عسكرِهِ، يا أسامةُ عليكَ بالمياهِ - يَعنى البوادي - وكانَ يمرُّ بالبوادِي فيَنظروا إلى جيشِ رسولِ اللهِ ﷺ فيَثبُتوا على أَديانِهم، إلى أنْ صارَ إلى عشيرتِهِ كلبٍ فكانتْ تحتَ لوائِهِ إلى أنْ قدمَ الشامَ على معاويةَ، فقالَ لَه معاويةُ: اخترْ لكَ منزلًا، فاختارَ المِزَّةَ، واقتطَعَ فيها هو وعشيرتُهُ، وقدْ قالَ الشاعرُ وهو أعورُ كلبٍ:\nإذا ذُكرتْ أرضٌ لقومٍ بنعمةٍ ... فبلدةُ قَومي تَزدَهي وتَطيبُ\nبِها الدِّينُ والأَفضالُ والخيرُ والنَّدى ... فمَن يَنتجِعْها للرشادِ يصيبُ\nومَن يَنتجعْ أرضًا سِواها فإنَّه ... سيندمُ يومًا بعدَها ويَخيبُ\nتأتَّى لَها خالي أسامةُ منزلًا ... وكانَ لخيرِ العَالمينَ حَبيبُ\nحبيبُ رسولِ اللهِ وابنُ رَديفِهِ ... له ألفةٌ معروفةٌ ونَصيبُ\nفأسكنَها كلبًا فأضحتْ ببلدةٍ ... لها منزلٌ رَحْبُ الجَنابِ خَصيبُ\nفنصفٌ على برٍّ وشيحٍ ونزهةٍ ... ونصفٌ على بحرٍ أغرَّ رَطيبُ\n\nثم إنَّ أسامةَ خرجَ إلى وادي القرى إلى ضيعةٍ لَه فتوفِّي بِها، وخلَّفَ في المِزةِ ابنةً لَه يُقالُ لَها فاطمةُ، فلم تزلْ مُقيمةً إلى أَن وليَ عمرُ بنُ عبدِالعزيزِ، فجاءَتْ فدخلتْ عليهِ، فقامَ مِن مجلسِهِ وأقعَدَها فيهِ، وقالَ لَها: حوائِجَكِ يا فاطمةُ، قالتْ: تَحمِلُني إلى أَخي، فجهَّزَها وحَمَلَها.\nوزادَ محمدُ بنُ إبراهيمَ في حديثِهِ: وخلَّفتْ قومَها مِن بَني الشَّجبِ في ضيعَتِها إلى أنْ قدمَ الحسنُ بنُ أسامةَ فباعَها.\nفوائد تمام (١٢٠٠)، وجزء إسلام زيد له (١) أخبرنا أبوالحسين محمد بن يحيى بن أيوب بن أبي عقال قراءة عليه في داره بحجر الذهب، و(١٢٠١) وأخبرنا","vol":"7","page":285},{"text":"أبوالميمون بن راشد وأبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن،\nثلاثتهم عن أبي زيد يحيى بن أيوب بن أبي عقال - واسم أبي عقال هلال بن زيد بن حسن بن أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل بن عبدالعزى بن امرئ القيس بن عامر بن نعمان بن رفيدة بن ثور بن كلب -، أن أباه حدثه وكان صغيرًا فلم يع عنه قال: فحدثني عمي زيد بن أبي عقال .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1596>[٥٦٠] زيدُ بنُ عليٍّ، عن آبائِهِ</span>\n٦٧٢٢ - عن زيدِ بنِ عليٍّ، عن آبائِهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «القَلْسُ حَدَثٌ».\nجزء أبي الجهم (٩٥) حدثنا العلاء: حدثنا سوار، عن زيد بن علي .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1597>[٥٦١] السَّعديُّ عن أبيهِ</span>\n٦٧٢٣ - [عن السَّعديِّ، عن أبيه]- قالَ: وكانَ السَّعديُّ امرءًا صدوقًا - أنَّ النبيَّ ﷺ أَتى على وَادي ثمودَ فقالَ لأصحابِهِ: «اخرُجوا اخرُجوا فإنَّه وادٍ ملعونٌ، خشيتُ أَن لا تخرُجوا حتى يُصيبَكم كَذا وكَذا».\nحديث عفان بن مسلم (١٩٥) حدثنا المبارك بن فضالة قال: سمعت الحسن: حدثني عبدالله بن قدامة، [عن السعدي، عن أبيه] .. (٣).\n_________\n(١) قال الحافظ في ترجمة حارثة والد زيد في الإصابة (١/ ٦١٦): ورجال إسناده مجهولون من يحيى إلى زيد بن الحسن بن أسامة.\n(٢) أخرجه الدارقطني (١/ ١٥٥) من طريق سوار، عن زيد بن علي، عن أبيه، عن جده مرفوعًا، ثم قال: سوار متروك.\nوقال الألباني في الضعيفة (٤٠٧٥): ضعيف جدًا.\n(٣) هو في المطالب (٣٤٤٩) عن عبدالله بن قدامة عن السعدي، ليس فيه عن أبيه.","vol":"7","page":286},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1598>[٥٦٢] سفيانُ بنُ عيينةَ، عن رجلٍ مِن أهلِ المدينةِ</span>\n٦٧٢٤ - عن ابنِ عُيينةَ قالَ: أخبَرَني رجلٌ مِن أهلِ المدينةِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ لزيدِ بنِ حارثةَ أو لعَمرو بنِ العاصِ: «إذا بعثتُكَ في سريَّةٍ فلا تَتَنَقَّهم واقتطعْهم، فإنَّ اللهَ ينصرُ القومَ بأضعَفِهم».\nعيون الأخبار (١/ ١٨٨) وحدثني محمد بن عبيد، عن ابن عيينة .. (١).\n٦٧٢٥ - عن سفيانَ قالَ: قالَ الزُّهريُّ وغيرُه: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن شرطَ شرطًا ليسَ في كتابِ اللهِ فليسَ له ذلكَ، وإنْ كانَ مئةَ شرطٍ».\nجزء سعدان (١٤٩) حدثنا سعدان: قال سفيان .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1599>[٥٦٣] سهلٌ، عن أبيهِ</span>\n٦٧٢٦ - عن سهلٍ، عن أبيهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تَحاسَدوا، ولا تَباغَضوا، ولا تَدَابروا، وكُونوا عبادَ اللهِ إِخوانًا».\nأمالي الشجري (٢/ ١٥٠) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن المظفر بن أحمد العطار بقراءتي عليه بواسط على باب داره قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن السقا قال: حدثنا أبوخليفة الفضل بن الحباب الجمحي قال: حدثنا مسدد قال: حدثنا خالد، عن سهل .. .\n_________\n(١) نسبه في المطالب (١٩٧٢)، والإتحاف (٤٣١٤ - المسندة) للحارث.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٦٩٨٠).\n(٢) حديث الزهري في الصحيحين وغيرهما موصولًا عن عروة عن عائشة، انظر المسند الجامع (١٦٧٥٩).","vol":"7","page":287},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1600>[٥٦٤] أبوحمزةَ طلحةُ بنُ يزيدَ مَولى الأنصارِ، عن رجلٍ، عن امرأةٍ</span>\n٦٧٢٧ - عن أبي حمزةَ طلحةَ بنِ يزيدَ مَولى الأنصارِ، عن رجلٍ قالَ: سمعتُ امرأةً سألتْ رسولَ اللهِ ﷺ وهو بمكةَ، قالتْ: كم هنا لك وَليتَ ما وَليتَ؟ قالَ: «منذُ ثلاثَ عشرةَ»، قالَ: فحسَبْنا السنةَ التي سألَت المرأةُ فيها رسولَ اللهِ ﷺ وبينَ أنْ قدمَ المدينةَ فكانتْ خمسَ سنينَ.\nمعجم ابن الأعرابي (٢١٦٩) حدثنا عيسى: حدثنا يحيى: حدثنا عمرو بن مرة، عن أبي حمزة طلحة .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1601>[٥٦٥] طلقُ بنُ حبيبٍ، عن رجلٍ</span>\n٦٧٢٨ - عن طلقِ بنِ حبيبٍ: عن رجلٍ كانَ يأْتيهِ اليُسْرُ، فرحَلَ إلى الشامِ والمدينةِ، قالَ: فصلَّيتُ إلى جنبِ شيخٍ فقالَ لي: ما أَقدَمَكَ؟ فقلتُ: أصابَ أبي اليُسْرُ، فخرجتُ أَطلبُ له، فقالَ: ما أَعلمُ له إلا كلماتٍ سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُهنَّ، تعلَّمْهنَّ، لعلَّ يَشفيهِ أو ينفَعَه: «ربَّنا اللهُ الذي في السماءِ تقدَّسَ اسمُكَ، أَمرُكَ في السماءِ والأرضِ، كما رحمتُكَ في الأرضِ، اغفِرْ لنا ذنوبَنا وخطَأَنا، ربَّ الطَّيبينَ أَنزِلْ رحمةً مِن رحمتِكَ، وشفاءً مِن شفائِكَ على هَذا الوجعِ». قالَ: ففعَلَه فبَرأَ.\nحديث سفيان الثوري (١٤١) حدثنا قبيصة: حدثنا سفيان، عن منصور، عن يونس بن خباب، عن طلق بن حبيب .. (١).\n* معجم ابن الأعرابي (٦٩٦) حدثنا محمد بن سنان: حدثنا وهب بن جرير بن حازم: حدثنا شعبة، عن يونس بن خباب، عن طلقِ بنِ حبيبٍ، عن رجلٍ مِن\n_________\n(١) [إسناده ضعيف في مجاهيل].","vol":"7","page":288},{"text":"أهلِ الشامِ، عن أبيه، أنَّه أَخذتهُ الأسرةُ (١)، فأَتى النبيَّ ﷺ، فأمَرَه بدعاءٍ فبَرِئ: «ربَّنا اللهُ الذي في السماءِ تقدَّسَ اسمُكَ».\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1602>[٥٦٦] العاصُ بنُ عَمرو الطُّفاويُّ، عن عمَّتِهِ </span>(٢)\n٦٧٢٩ - عن العاصِ بنِ عَمرو (٣) الطُّفاويِّ، عن عمَّتِه، أنَّها دخلت ْفي الناسِ مِن قومِها على رسولِ اللهِ ﷺ فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، حدِّثني حديثًا ينفعُني اللهُ ﷿ به، قالَ: «إيَّاكِ وما يَسوءُ الأُذنَ، إيَّاكِ وما يَسوءُ الأُذنَ». ثلاثَ مراتٍ.\nأمالي ابن بشران (٢٢٥) أخبرنا أبومحمد عبدالخالق بن الحسن المعدل: حدثنا محمد سليمان بن الحارث الباغندي: حدثنا المعلى بن أسد (٤): حدثنا تمام بن بزيع أبو سهل: حدثنا العاص بن عمر الطفاوي .. (٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1603>[٥٦٧] عبدُاللهِ بنُ الحسنِ بنِ الحسنِ بنِ عليٍّ بنِ أبي طالبٍ، عن آبائه</span>\n٦٧٣٠ - عن عبدِاللهِ بنِ الحسنِ، عن آبائِهِ ﵈، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لَولا أَن لا تَدَافَنوا لَدَعوتُ اللهَ أَن يُسمِعَكم مِن عذابِ القبرِ ما أَسمَعَني».\nأمالي الشجري (٢/ ٣٠٤) وبإسناده قال: حدثنا حصين، عن يحيى بن عبدالله\n_________\n(١) [الصواب بغير تاء كما في غريب الحديث، وهو في عمل اليوم والليلة على الصواب]. وهو احتباس البول.\n(٢) قال ابن الأثير (٧/ ٤٣٠): قيل هي أم الغادية.\n(٣) في المطبوع: بن عمر، والمثبت من مسند أحمد وغيره.\n(٤) في المطبوع: بن لبيد، والتصويب من الآحاد والمثاني (٣٤٨٩) وكتب الرجال.\n(٥) ضعفه الألباني في الضعيفة (٢٤٧٥).\nوالحديث أخرجه أحمد (٤/ ٧٦) عن العاص بن عمرو قال: خرج أبوالغادية وحبيب بن الحارث وأم الغادية مهاجرين فأسلموا، فقالت المرأة: أوصني .. .","vol":"7","page":289},{"text":"بن الحسن، عن أبيه .. (١).\n٦٧٣١ - عن عبدِاللهِ بنِ الحسنِ، عن آبائِهِ ﵈، أنَّه سئلَ النبيَّ ﷺ عن السَّائحينَ، قالَ: «هم الصَّائمونَ».\nأمالي الشجري (٢/ ٩٤) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن حميد الجوزداني المقرئ قال: أخبرنا أبومسلم أبوعبدالرحمن محمد بن إبراهيم بن شهدل المديني قال: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعيد أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين، عن يحيى، عن عبدالله بن الحسن .. (٢).\n٦٧٣٢ - عن عبدِاللهِ بنِ الحسنِ، عن آبائِهِ ﵈ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يَدخلُ الجنةَ مَنَّانٌ ولا مُدمنُ خمرٍ».\nأمالي الشجري (٢/ ٣٠٨) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد بن الحسين الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومسلم المديني قال: حدثنا ابن عقدة قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن سعيد أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق، عن يحيى بن عبدالله بن الحسن، عن أبيه .. (٣).\n٦٧٣٣ - عن عبدِاللهِ بنِ الحسنِ، عن آبائِهِ ﵈، أنَّه سألَ النبيَّ ﷺ: أيُّ الليلِ أجوبُ دعوةً؟ قالَ: «جوفُ الليلِ الغابرِ».\nأمالي الشجري (١/ ٢١٧) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد بن الحسين الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومسلم عبدالرحمن بن محمد بن إبراهيم بن شهدل المديني قال: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الكوفي\n_________\n(١) يعني بإسناد الأحاديث التالية. والحصين بن مخارق اتهمة الدارقطني.\n(٢) الحصين بن مخارق اتهمة الدارقطني.\n(٣) الحصين بن مخارق اتهمة الدارقطني.","vol":"7","page":290},{"text":"قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعيد أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق السلولي أبوجنادة، عن يحيى بن عبدالله بن الحسن، عن أبيه .. (١).\n٦٧٣٤ - عن الحسنِ بنِ زيدٍ، عن أبيه، عن آبائِهِ، ويحيى بنِ عبدِاللهِ بنِ الحسنِ، عن أبيهِ، عن آبائِهِ قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ ﷺ: لِمَ أَخَّرَ يعقوبُ بَنيهِ إلى السَّحرِ؟ قالَ: «لأنَّ دعاءَ السَّحرِ مُستجابٌ».\nأمالي الشجري (١/ ٢١١) وبإسناده قال: حدثنا حصين، عن الحسن .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1604>[٥٦٨] عبدُاللهِ بنُ زيدٍ أبوقِلابةَ، عن رجلٍ مِن أهلِ الشامِ، عن أبيهِ</span>\n٦٧٣٥ - عن أبي قلابةَ، عن رجلٍ مِن أهلِ الشامِ، عن أَبيه، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «أَسلِمْ - قالَ عارمٌ في حديثِهِ: أَسلِمْ تَسلَمْ» - قالَ: وما الإسلامُ؟ قالَ: «يُسلمُ قلبُكَ للهِ ﷿، ويَسلَمُ المسلمونَ مِن لسانِكَ ويدِكَ»، قالَ: فأيُّ الإسلامِ أفضلُ؟ قالَ: «الإيمانُ»، قالَ: وما الإيمانُ؟ قالَ: «تؤمنُ باللهِ ﷿ وملائكتِهِ وكتبِهِ وبالبعثِ بعدَ الموتِ»، قالَ: وأيُّ الإيمانِ أفضلُ؟ قالَ: «الهجرةُ»، قالَ: وما الهجرةُ؟ قالَ: «أَن تَهجُرَ السُّوءَ»، قالَ: فأيُّ الهجرةِ أفضلُ؟ قالَ: «الجهادُ»، قالَ: وما الجهادُ؟ قالَ: «أَن تُقاتلَ الكفارَ إذا لَقيتَهم - قالَ سليمانُ في حديثِهِ قالَ: أَن تُجاهِدَ أو قالَ: أنْ تُقاتلَ الكفارَ إذا لَقيتَهم ثم لا تَغلَّ ولا تجبُنَ» - قالَ: «ثم عَمَلان هُما مِن أفضلِ الأعمالِ إلا مَن عَملَ مِثلَ عمَلِهما - يقولُها ثلاثًا - حجةٌ مَبرورةٌ أو عُمرةٌ».\nولم يقلْ سليمانُ في حديثِهِ: يقولُها ثلاثًا.\nأحاديث أيوب (٤٧) حدثنا عارم وسليمان بن حرب قالا: حدثنا حماد بن\n_________\n(١) الحصين بن مخارق اتهمة الدارقطني.\n(٢) الحصين بن مخارق اتهمة الدارقطني.","vol":"7","page":291},{"text":"زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1605>[٥٦٩] عبدُاللهِ بنُ عباسٍ، عن رجالٍ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ</span>\n٦٧٣٦ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: حدَّثني رجالٌ مَرضِيُّون مِن أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ وأَرضاهُم عِندي عمرُ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ بعثَ مُناديًا فَنادى: لا تَصومُوا هذِه الأيامَ، فإنَّها أيامُ أكلٍ وشُربٍ. وذُكرَ لَنا أنَّ المُنادي كانَ بلالًا.\nأمالي الشجري (٢/ ٦٢) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا محمد بن يحيى وسلم بن عصام قالا: حدثنا عبدالله بن عمر قال: حدثنا عبدالله بن وهب البصري ومحمد بن بكر، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٢).\nوبه قال لنا عبدالرحمن: قال لنا عبدالله: تفرد به عبدالله بن عمر هو ابن يزيد الزهري، يكنى أبا محمد، ولي القضاء بالكرخ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1606>[٥٧٠] عبدُالرحمنِ البَيلمانيُّ، عن أبيهِ</span>\n٦٧٣٧ - عن عبدِالرحمنِ البَيلمانيِّ، عن أبيهِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قتلَ نفسًا بِمعاهدٍ وقالَ: «أَنا أحقُّ مَن وَفى بذِمَّته».\nمسند أبي حنيفة (ص ١٠٤) حدثني محمد بن عبدالرحمن بن مخلد: أخبرني أحمد بن علي بن شعيب: حدثنا أحمد بن عبدالله بن محمد اللجلاج: حدثنا أحمد بن عبدالله\n_________\n(١) هو عند أحمد (٤/ ١١٤) من طريق أيوب، عن أبي قلابة، عن عمرو بن عبسة، وانظر المسند الجامع (١٠٧٧٨).\n(٢) حديث عمر في الصحيحين من طريق أبي عبيد مولى ابن أزهر عنه، انظر المسند الجامع (١٠٥٢١).","vol":"7","page":292},{"text":"البصري: حدثنا هلال بن يحيى، عن أبي يوسف، عن أبي حنيفة والحجاج بن أرطأة، عن ربيعة بن أبي عبدالرحمن، عن عبدالرحمن البيلماني .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1607>[٥٧١] عبدُالرحمنِ بنُ زيادٍ، عن رجلٍ</span>\n٦٧٣٨ - عن عبدِالرحمنِ بنِ زيادٍ، عن رجلٍ قد سمَّاهُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن بثَّ لم يَصبِرْ»، ثم قرأَ: ﴿إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ﴾ [يوسف: ٨٦].\nحديث سفيان الثوري (٢٣٤) عن عبدالرحمن بن زياد .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1608>[٥٧٢] عبدُالرحمنِ بنُ صفوانَ عن رَجلينِ</span>\n٦٧٣٩ - عن مجاهدٍ، عن صفوانَ بنِ عبدِالرحمنِ أو عبدِالرحمنِ بنِ صفوانَ قالَ: قدمَ النبيُّ ﷺ فدخلَ البيتَ، فلبستُ ثِيابي ثم انطلقتُ وقد خرجَ مِن البيتِ وهو وأصحابُه يستَلمونَ ما بينَ الحجرِ إلى الحجرِ واضِعي خدودَهم على البيتِ، وإذا النبيُّ ﷺ أَقربهم إلى البابِ، فدخلتُ بينَ رَجلَينِ فقلتُ: كيفَ صنعَ رسولُ اللهِ ﷺ؟ فَقالوا: صلَّى رَكعَتين عن يمينِ الساريةِ التي قبالةَ البابِ.\nجزء الحسن بن موسى الأشيب (٦) حدثنا أبو عوانة، عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد .. (٣).\n_________\n(١) أخرجه البيهقي (٨/ ٣٠،٣١) من طريق ربيعة عن عبدالرحمن بن البيلماني مرسلًا، ثم نقل عن الدارقطني قوله: ابن البيلماني ضعيف لا تقوم به حجة إذا وصل الحديث، فكيف بما يرسله.\n(٢) هو ابن أنعم الإفريقي ضعيف. ورواه عبدالرزاق في تفسيره (٢/ ٣٢٧) عن عبدالرحمن عن مسلم بن يسار مرسلًا.\n(٣) [في إسناده يزيد بن أبي زياد وهو ضعيف].\nوهو عند أبي داود وغيره من طريق يزيد بن أبي زياد وفيه: فقلت لعمر: كيف صنع رسول الله ﷺ؟ قال: صلى ركعتين، انظر المسند الجامع (٩٥٣٣).","vol":"7","page":293},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1609>[٥٧٣] عبدُالرحمنِ، عن أبيهِ</span>\n٦٧٤٠ - عن الأسودِ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبيهِ، عن جدِّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما خلقَ اللهُ دابةً أكرمَ عليهِ مِن النعجةِ، وذلكَ أنَّه سَترَ عورتَها ولم يسترْ عورةَ غيرِها».\nعيون الأخبار (٢/ ٨٦) حدثني يزيد بن عمرو، عن عبدالعزيز الباهلي، عن الأسود بن عبدالرحمن .. .\n* عبدُالعزيزِ، عن أبيهِ، انظر: مسند سعيد الشامي (١٩٢٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1610>[٥٧٤] عبدُالمجيدِ بنُ أبي عبسٍ، عن أبيه، عن جدِّه</span>\n٦٧٤١ - عن عبدِالمجيدِ بنِ أبي عبسٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: سمعَتْ قريشٌ صائحًا يصيحُ على أبي قُبيسٍ وهو يقولُ:\nإن يُسْلِم السَّعْدانِ يصبح محمدٌ ... بمكةَ لا يَخشى خلافَ المخالفِ\n\nفقالَ أبوسفيانَ وأَشرافُ قريشٍ: مَن السُّعود هم: سعدُ بنُ بكرٍ، وسعدُ بنُ زيدِ بنِ مناةَ، وسعدُ هُذيم مِن قضاعةَ، فلمَّا كانَ في الليلةِ الثانيةِ سمِعوا صوتَه على أبي قُبيسٍ وهو يقولُ:\nيا سعدُ سعدَ الأوس كُن أنتَ ناصرًا ... ويا سعدُ سعدَ الخزرجيِّ الغَطارفِ\nأَجيبا إلى دَاعي الهُدى وتَمنيا ... على اللهِ في الفردوسِ منيةَ عارفِ\nفإنَّ ثوابَ اللهِ للطالبِ الهُدى ... جنات مِن الفردوسِ ذات رفارفِ\n\nفقالتْ قريشٌ: هذا سعدُ بنُ معاذٍ وسعدُ بنُ عبادةَ.","vol":"7","page":294},{"text":"المجالسة (١٢٦٦) حدثنا أبوبكر بن أبي الدنيا: حدثنا أبي: حدثنا هشام بن محمد: حدثنا عبدالمجيد بن أبي عبس .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1611>[٥٧٥] عطاءُ بنُ يسارٍ عن فلانِ بنِ فلانٍ</span>\n٦٧٤٢ - عن عطاءٍ قالَ: وأخبَرَني فلانُ بنُ فلانٍ أنَّه كانَ جالسًا مع رسولِ اللهِ ﷺ بفناءِ بيتِ أمِّ سلمةَ أو في حُجرتِها وعندَهُ شِطرُ تمرِ صدقةٍ، وعندَه أحدُ الغُلامينِ حسنٌ أو حسينٌ، فأخذَ الغلامُ تمرةً فأدخَلَها في فيهِ، فرآهُ النبيُّ ﷺ فعقفَ إصبعَهُ وأخرَجَها مِن فيهِ: فقُلنا يا رسولَ اللهِ، غلامٌ صغيرٌ، فقالَ: «إنَّها لا تحلُّ لمحمدٍ ولا لآلِ محمدٍ».\nحديث علي بن حجر السعدي (٣١٥) قال عطاء (حدثنا محمد بن أبي حرملة، عن عطاء) (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1612>[٥٧٦] عليُّ بنُ الحسينِ زينُ العابدينَ، عن رجالٍ مِن أهلِ العلمِ</span>\n٦٧٤٣ - عن عليِّ بنِ حسينٍ قالَ: حدَّثني رجالٌ مِن أهلِ العلمِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «تُمدُّ الأرضُ لِعظَمةِ الرحمنِ ﷿ مَدَّ الأديمِ، لا يكونُ لشيءٍ مِن بَني آدمَ موضعُ قدمٍ، ثم أُدعى أولَ الناسِ فأَخرُّ ساجدًا، ثم يؤذنُ لي، فأقومُ فأقولُ: أي ربِّ، إنَّ هذَا جبريل - وهو عن يمينِ الرحمنِ تَعالى، واللهِ ما رآهُ جبريلُ قطُّ قَبلها - إنَّك أرسلتَ إليَّ، وجبريلُ ساكتٌ لا يتكلمُ، ثم يقولُ: صدقَ، ثم يُؤذنُ بالشفاعةِ فأَقولُ: أي ربِّ، عبادُكَ عَبَدوكَ في أطرافِ الأرضِ، فذلكَ المَقامُ المَحمودُ».\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا].\n(٢) [إسناده صحيح].","vol":"7","page":295},{"text":"الغيلانيات (٥٢) حدثنا عمر بن حفص أبوبكر السدوسي: حدثنا عاصم بن علي: حدثنا إبراهيم بن سعد، و(٥٣) حدثناه جعفر بن محمد بن الحسن: حدثنا محمد بن عثمان: حدثنا إبراهيم بن سعد، و(٥٤) حدثنا جعفر بن محمد: حدثنا أبوالأصبغ عبدالعزيز بن يحيى: حدثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن عبدالله بن أبي بكر،\nكلاهما (إبراهيم بن سعد وعبدالله بن أبي بكر) عن الزهري، عن علي بن الحسين .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1613>[٥٧٧] علقمةُ، عن أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ</span>\n٦٧٤٤ - عن علقمةَ قالَ: جمعَ عمرُ أصحابَ رسولِ الله ﷺ فسأَلَهم عن التَّكبيرِ على الجنائزِ، فَقالوا: آخرُ جنازةٍ صلَّى عليها رسولُ اللهِ ﷺ كبَّرَ أربعًا.\nمسند أبي حنيفة (ص ٨٢) حدثنا أبوعلي محمد بن أحمد: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا جندل بن والق: حدثنا مندل، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1614>[٥٧٨] عمرُ بنُ حفصٍ، عن أبيهِ وجدِّه</span>\n٦٧٤٥ - عن عمرَ بنِ حفصٍ - وكانَ مِن خيارِ الناسِ - قالَ: كانَ عندَ أَبي وجدِّي ورقةٌ يتوارَثُونَها قبلَ الإسلامِ بزمانٍ، فيها: بسمِ اللهِ، وقولُهُ الحقُّ، وقولُ الظالمينَ في تَبابٍ، هذا الذكرُ لأمةٌ تأتي في آخرِ الزمانِ، يأْتَزِرونَ على أوساطِهم،\n_________\n(١) [في إسناده راو لم يسم، وقد رواه الحاكم من طريق علي بن الحسين عن جابر، فارتفعت الجهالة]. وهو في المطالب (٤٥٧٨)، وقال في الإتحاف (٨٧٦٠/ ٧٧٦٨): رواه الحارث بن أبي أسامة ورواته ثقات.\n(٢) [إسناده ضعيف].","vol":"7","page":296},{"text":"ويَغسِلون أطرافَهم، ويَخوضُون البحرَ إلى عدوِّهم، فيهم صلاةٌ لو كانَتْ في قومِ نوحٍ ما هَلَكوا بالطوفانِ، وفي ثمودَ ما أُهلِكوا بالصَّيحةِ. قالَ: فأخْبَرَني أنَّهم جاؤوا بِها إلى النبيِّ ﷺ، فأمَرَهم أنْ يَحتفِظوا بِها.\nالمجالسة (١٢٩٨) حدثنا يوسف بن عبدالله الحلواني: حدثنا سهل بن محمد: حدثنا الأصمعي، عن ابن أبي الزناد: حدثنا عبدالرحمن بن الحارث، عن عمر بن حفص .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1615>[٥٧٩] عَمرو بنُ عبدِاللهِ أبوإسحاقَ، عن رجلٍ</span>\n٦٧٤٦ - عن أبي إسحاقَ، عن رجلٍ - رفعَه -: قالَ «لا تسبُّوا الأَمواتَ، فتُؤذوا الأَحياءَ».\nحديث سفيان الثوري (٥٤) حدثنا قبيصة: حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1616>[٥٨٠] عَمرو بنُ مرةَ، عن رجلٍ مِن بَني هاشمٍ</span>\n٦٧٤٧ - عن عَمرو بنِ مرةَ، عن رجلٍ مِن بَني هاشمٍ رفعَهُ إلى النبيِّ ﷺ أنَّه سُئلَ: كيفَ يَنشرحُ الصَّدرُ للإسلامِ؟ قالَ: «إذا دخلَ النورُ القلبَ انشرَحَ الصدرُ وانفسَحَ»، قيلَ: وهَل لذلكَ مِن آيةٍ يُعرفُ بِها؟ قالَ: «آيةُ ذلكَ الإنابةُ إلى دارِ الخُلودِ، والتَّجافي عن دارِ الغُرورِ، والاستعدادُ للقاءِ قبلَ الموتِ».\nأمالي ابن بشران (١٣٥٢) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا أبومحمد الحسن بن علي بن زياد: حدثنا أحمد بن عبدالله بن يونس اليربوعي:\n_________\n(١) [إسناده ضعيف وهو منكر .. حفص بن عمر ليس من خيار الناس .. والصحيح على أي حال أنه عمر بن الحكم لا ابن حفص].\n(٢) نسبه في المطالب (٢٧٢٥)، والإتحاف (٦٠٤٥/ ٥٣٣٦) للحارث وفيه قصة.","vol":"7","page":297},{"text":"حدثنا محمد بن زبيد، عن عمرو بن مرة .. (١).\n* عيون الأخبار (٢/ ٣٥٣) حدثني هارون بن موسى قال: حدثنا محمد بن سعيد القزويني، عن عمرو بن أبي قيس، عن هارون بن عنترة، عن عمرو بن مرة،\nقال: سُئلَ رسولُ اللهِ ﷺ عن قولِ اللهِ: ﴿فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ﴾ [الأنعام: ١٢٥]، فقال: «إذا دخلَ ..» فذكره مرسلًا.\n* عيسى بنُ يونسَ، عن أخيهِ، عن أبيهِ، عن جدِّه، انظر مسند أبي ليلى.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1617>[٥٨١] قزعةُ، عن صاحبٍ لرسولِ الله ﷺ</span>\n٦٧٤٨ - عن قزعةَ قالَ: قدمَ علينا صاحبٌ لرسولِ الله ﷺ البصرةَ، فلمَّا خرجَ خرجَ معه أناسٌ مِن أهلِ البصرةِ يُشيِّعونَه، وخرجتُ فيمَن خرجَ، فجعَلوا يتفرَّقونَ حتى لم يبقَ معه غَيري، قالَ: فقلتُ: حدِّثني رحمَكَ اللهُ حديثًا سمعتَه مِن رسولِ اللهِ ﷺ، قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن صلَّى الصبحَ فهو في ذِمةِ اللهِ، فاتَّقوا اللهَ أنْ يطلُبَكم بشيءٍ مِن ذِمتِه».\nثم قالَ: ما أولُ شيءٍ مِن الإنسانِ ينتنُ؟ قلتُ: أُذنُه، قالَ: لا، قلتُ: فما هو؟ قالَ: بطنُه، فاتَّق اللهَ ولا تُدخِلْه إلا طيِّبًا.\nحديث الأوزاعي لابن حذلم (٣٠) حدثنا أبي قال: حدثنا عبدالرحمن بن إبراهيم قال: حدثنا الوليد قال: حدثنا الأوزاعي قال: حدثني حسان بن عطية قال: حدثني قزعة .. (٢).\n_________\n(١) أورده الألباني في الضعيفة (٩٦٥) من حديث ابن مسعود وابن عباس وغيرهما.\n(٢) [صحيح].\nوأخرجه ابن مندة من طريق قزعة عن أبي سبرة، ذكره الحافظ في الإصابة (٧/ ١٦٩).","vol":"7","page":298},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1618>[٥٨٢] مالكُ بنُ دينارٍ، عن شيخٍ أدركَ الصَّدرَ</span>\n٦٧٤٩ - عن مالكِ بنِ دينارٍ قالَ: حدَّثني شيخٌ أدركَ الصَّدرَ، أنَّ نبيَّ اللهِ ﷺ كانَ يعظُ أصحابَهُ يقولُ: «أرأيتُم نفسًا إِن نعَّمَها صاحبُها وفَنَّقَها وقارَبَها ذَمَّته غدًا قُدامَ اللهِ ﷿، وإنْ خلا بِها وأَنصَبَها وأتعَبَها مَدَحتْهُ غدًا قُدامَ اللهِ ﷿، تيكُم أنفسُكم التي بينَ أَجنُبِكم».\nأمالي ابن بشران (١٤٥٥) أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسين الآجري بمكة: حدثنا أبوبكر عبدالله بن محمد بن عبدالحميد: حدثنا هارون بن عبدالله: حدثنا سيار بن حاتم: حدثنا جعفر بن سليمان: حدثنا مالك بن دينار .. (١).\n٦٧٥٠ - عن مالكِ بنِ دينارٍ قالَ: سألتُ سعيدَ بنَ جُبيرٍ قلتُ: يا أبا عبدِاللهِ، مَن كانَ حاملَ رايةِ رسولِ اللهِ ﷺ؟ فنَظرَ إليَّ فقالَ: إنَّكَ لرخي اللُّبِّ، فَقالوا لي: تسأَلُه وهو خائفٌ مِن الحجاجِ قد لاذَ بالبيتِ، كانَ حامِلُها عليَّ بنَ أبي طالبٍ.\nالعشرة من مرويات صالح (٨) وبه إلى الخرائطي: حدثنا صالح بن أحمد بن حنبل: حدثني أبي: حدثنا سيار بن حاتم: حدثنا جعفر بن سليمان: حدثنا مالك بن دينار .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1619>[٥٨٣] مجاهدٌ عن رجلٍ</span>\n٦٧٥١ - عن مجاهدٍ، عن ابنِ عمرَ وغيرِه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما مِن أيامٍ أعظمُ عندَ اللهِ ﷿ ولا العملُ به فيهنَّ أفضلُ مِن هذه الأيامِ العشرِ،\n_________\n(١) أي نعَّمها.\n(٢) [إسناده حسن].","vol":"7","page":299},{"text":"فأكثِروا مِن التهليلِ والتحميدِ والتكبيرِ».\nأمالي الشجري (١/ ١٠) حدثنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي قال: حدثنا أبوعمر محمد بن العباس بن محمد بن زكريا بن حيوية الخزاز قال: حدثنا أبوعبيد محمد بن أحمد بن المؤمل الصيرفي قال: حدثنا أبي قال: حدثنا بشر بن محمد السكري قال: حدثنا أبوعوانة، عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1620>[٥٨٤] محمدُ بنُ إسحاقَ، عمَّن حدَّثه</span>\n٦٧٥٢ - عن ابنِ إسحاقَ، عمَّن حدَّثه يرفَعُهُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «بُعثتُ مَرغمةً ومَرحمةً، ولم أُبعثْ تاجرًا ولا زراعًا، وإنَّ شرَّ هذه الأمةِ التجارُ والزرَّاعونَ إلا مَن شحَّ عن دينِهِ».\nعيون الأخبار (١/ ٣٥٨) حدثني محمد بن عبيد، عن معاوية بن عمرو، عن ابن إسحاق .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1621>[٥٨٥] محمدُ بنُ جُبيرِ بنِ مُطعمٍ، عن امرأةٍ مِن بَني الحارثِ</span>\n٦٧٥٣ - عن محمدِ بنِ جُبيرِ بنِ مُطعمٍ، أنَّ امرأةً مِن بَني الحارثِ مِن الخَزرجِ حدَّثته أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ المدينةَ مَحفوظةٌ بالملائكةِ كالرِّماحِ المَركُوزةِ».\nحديث أبي الفضل الزهري (٤٨٧) حدثنا حمزة: حدثنا جدي: حدثنا إبراهيم بن المنذر: حدثنا معن بن عيسى: حدثني موسى بن يعقوب، عن عبدالرحمن بن\n_________\n(١) بشر بن محمد تكلم فيه، وخالفه غيره فرواه عن أبي عوانة فجعله من مسند ابن عمر وحده، انظر المسند الجامع (٨٠٩٨).\n(٢) هكذا في المطبوع، ومعاوية بن عمرو يروي عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد الفزاري، والله أعلم.","vol":"7","page":300},{"text":"إسحاق، عن محمد بن جبير .. (١).\n* محمد بن شعبة بن دخان، عن رجل من اليمن، عن رجل من هذيل، عن أبيه، انظر مرسل دخان الهذلي (٦٩٢١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1622>[٥٨٦] محمدُ بنُ شهابٍ الزُّهريُّ، عن رجلٍ مِن بَليٍّ</span>\n٦٧٥٤ - عن الزُّهريِّ قالَ: أخبَرَني رجلٌ مِن بَليٍّ قالَ: خرجتُ مع أَبي إلى النبيِّ ﷺ، فناجَاهُ أَبي دُوني، فقلتُ لأَبي: ما قالَ لكَ رسولُ اللهِ ﷺ؟ قالَ: قالَ لي: «إذا أَردتَ أمرًا فعَليكَ بالتُّؤَدةِ حتى يجعلَ اللهُ ﷿ لكَ فرجًا ومخرجًا».\nأمالي ابن بشران (٥٤١) أخبرنا أبوالعباس أحمد بن إبراهيم بن علي الكندي بمكة: حدثنا محمد بن جعفر الخرائطي: حدثنا حماد بن الحسن: حدثنا أبوداود الطيالسي: حدثنا عبدالله بن المبارك، عن سعد بن سعيد أخي يحيى بن سعيد الأنصاري: حدثنا الزهري .. (٢).\n* حديث علي بن حجر السعدي (٤١٧)، وفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٥٢٠) حدثنا عبدالله بن محمد: حدثنا عبدالله بن عون،\nقالا (علي بن حجر وعبدالله بن عون): حدثنا إسماعيل: حدثنا سعد بن سعيد، عن ابن شهاب، عن رجل من بلي، عن أبيه،\nأن النبي ﷺ قالَ: «إذا هَممتَ بأمرٍ فعليكَ فيهِ بالتُّؤدةِ».\n٦٧٥٥ - عن الزُّهريِّ، عن أبي سلمةَ، عن عائشةَ قالتْ: أَهللتُ مع رسولِ اللهِ ﷺ بعمرةٍ في حجتِهِ.\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\n(٢) نسبه في المطالب (٢٨١٥)، والإتحاف (٥٩٦٣/ ٥٢٦٠) لابن أبي شيبة وأبي يعلى والحارث. وضعفه الألباني في الضعيفة (٢٣٠٧) (٥٠١٦).","vol":"7","page":301},{"text":"قالَ الزُّهريُّ: وسمعتُ غيرَها يقولُ: أَهَلَّ رسولُ اللهِ ﷺ بعمرةٍ وحجةٍ.\nالغيلانيات (٤٨٢) حدثنا عبدالله بن روح المدائني: حدثنا شبابة بن سوار: حدثنا أبوزبر، عن الزهري .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1623>[٥٨٧] الزُّهريُّ، عن رجلٍ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ ونساءٍ مِن أزواجِ رسولِ الله ﷺ</span>\n٦٧٥٦ - عن ابنِ شهابٍ: أَخبرني جعفرُ بنُ عَمرو بنِ أميةَ، أنَّ أباهُ عَمرو بنَ أميةَ أَخبرهُ، أنَّه رَأى رسولَ اللهِ ﷺ يحَتزُّ مِن كتفِ شاةٍ في يدِهِ، فدُعيَ إلى الصلاةِ، فأَلقاها والسِّكينَ التي كانَ يحتزُّ بها، ثم قامَ فصلَّى ولم يتوضَّأْ.\nفذهبَ ذلكَ في الناسِ، ثم أخبرَ رجلٌ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ ونساءٌ مِن أزواجِ رسولِ اللهِ ﷺ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «تَوضَّؤُوا مِما مَسَّت النارُ».\nفوائد أبي الحسين بن بشران (١٥١) حدثنا أبوالحسين عبدالصمد بن علي بن محمد بن مكرم: حدثنا عبيد بن عبدالواحد: حدثنا يحيى بن بكير: حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1624>[٥٨٨] محمدُ بنُ أبي عاصمٍ، عمَّن رَأى رسولَ اللهِ ﷺ</span>\n٦٧٥٧ - عن محمدِ بنِ أبي عاصمٍ، عمَّن رَأى رسولَ اللهِ ﷺ يُصلِّي وفي رجليهِ نَعلانِ، فبزقَ فمسَحَ بُصاقَهُ بنعلِهِ في الترابِ، والمسجدُ يَومئذٍ فيه الترابُ.\nمشيخة ابن طهمان (١٩٥) عن حسين، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن أبي\n_________\n(١) حديث عائشة في المسند الجامع (١٦٥٠٨) (١٦٥٠٩) من وجه آخر عنها بنحوه في حديث طويل.\n(٢) إلى هنا في الصحيحين، انظر المسند الجامع (١٠٧٠٥).","vol":"7","page":302},{"text":"عاصم .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1625>[٥٨٩] محمدُ بنُ عليِّ بنِ الحسينِ أبوجعفرٍ الباقرُ، عن آبائِهِ</span>\n٦٧٥٨ - عن خارجةَ قالَ: دخلتُ أنا ومحمدُ بنُ أبي لَيلى وأبوحَنيفةَ على جعفرِ بنِ محمدٍ، فرحَّبَ بِنا ثم قالَ: مَن هذا؟ فقالَ ابنُ أَبي لَيلى: هذا رجلٌ مِن أهلِ الكوفةِ لَه رأيٌ وبَصرٌ ونفاذٌ، قالَ: فلعلَّه الذي يَقيسُ الأشياءَ برأيِهِ؟ قالَ: نَعم، قالَ: فتَقيسُ رأسَكَ؟ قالَ: لا، قالَ: فمَا أراكَ تَقيسُ شيئًا ولا تَفهمُهُ إلا مِن عندِ غيركَ، هلْ علمتَ كلمةً أولُها كفرٌ وآخرُها إيمانٌ؟ قالَ: لا، قالَ ابنُ أبي لَيلى: وكيفَ يقيسُ رأسَهُ؟ قالَ: هل عرفتَ ماءَ المُلوحةِ والعَينينِ، والمَرارةَ في الأذنينِ، والحرارةَ في المِنخرينِ، والعذوبةَ في الشَّفتينِ، قالَ ابنُ أبي لَيلى: حدِّثني عن ذلكَ؟ قالَ: نَعم.\nحدَّثني أَبي، عن آبائِهِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ خلقَ عَيني ابنِ آدمَ شَحمتانِ، فجعلَ فيهما المُلوحةَ، ولولا ذلكَ لَذَابتا، ولا يقعُ فيهما شيءٌ إلا أَذابتاهُ، فالمُلوحةُ لفظٌ يلفظُ ما يقعُ في العينينِ مِن قَذىً، وجعلَ اللهُ المَرارةَ في الأُذنين حجابًا مِن الدوابِّ، قلَّ دابةٌ تقعُ في الأُذنينِ إلا التمَسَت المَخرجَ، ولولا ذلكَ لَوَصلتْ إلى الدماغِ، وجعلَ اللهُ الحرارةَ في المِنخرينِ رائحةً للدماغِ يشمُّ ابنُ آدمَ رائحةَ الدُّنيا، ولولا ذلكَ أَنتنَ، وجعلَ اللهُ العُذوبةَ في الشَّفتينِ مَنًّا مِن اللهِ على ابنِ آدمَ، يجدُ حلاوةَ القُبلةِ ولَذاذةَ طعامِه وشرابِهِ، ويجدُ الناسُ مِن حلاوةِ منطِقِهما».\nقالَ: فأخبِرْني عن كلمةٍ أولُها كفرٌ وآخرُها إيمانٌ: قالَ قولُ الرجلِ: لا إلهَ ثم سَكَتَ فقدْ كفرَ، فإذا قالَ: إلا اللهُ فقدْ آمَنَ.\nقالَ: إيَّاكَ والقياسَ، فإنَّ أَبي حدَّثني، عن آبائِهِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن","vol":"7","page":303},{"text":"قاسَ شيئًا برأيِهِ قُرنَ مع إبليسَ يومَ القيامةِ، فإنَّ أولَ مَن قاسَ إبليسُ، قالَ: ﴿خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ﴾» [الأعراف:١٢].\nفوائد تمام (٢٦٢) حدثنا أبوالقاسم بن أبي العقب إملاء: حدثنا يوسف بن موسى المروروذي: حدثنا محمد بن المهلب: حدثنا مغيث بن بديل ناقلة خارجة: حدثنا خارجة .. (١).\n٦٧٥٩ - عن محمدٍ وزيدٍ ابني عليٍّ، عن آبائِهِما، أنَّهما نزلتْ في عليٍّ ﵇.\nأمالي الشجري (١/ ١٣٧) وبإسناده (أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبومسلم عبدالرحمن بن شهدل المديني قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعيد أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين) عن حصين بن مخارق، عن أبي الجارود، عن محمد وزيد ابني علي .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1626>[٥٩٠] موسى بنُ يَسارٍ، عن بعضِ أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ</span>\n٦٧٦٠ - عن موسى بنِ يَسارٍ، عن بعضِ أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «المسلمُ أخو المسلمِ، لا يَظلمُهُ ولا يخذلُهُ ولا يَحقِرُه، التَّقوى في القلبِ، كلُّ مسلمٍ على مسلمٍ حرامٌ دمُه ومالُهُ وعِرضُهُ».\nالأربعين للمؤيد الطوسي (٣٨) حدثنا عبيدالله: حدثنا موسى بن عبيدة، عن موسى بن يسار .. (٢).\n_________\n(١) الروض البسام (١١٩): في إسناده محمد بن المهلب اتهم بالوضع .. وخارجة بن مصعب متروك.\n(٢) [إسناده ضعيف، والحديث صحيح].","vol":"7","page":304},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1627>[٥٩١] الهيثمُ، عن رجلٍ</span>\n٦٧٦١ - عن الهيثمِ، عن رجلٍ، أنَّ رَجلينِ اختَصَما إلى رسولِ اللهِ ﷺ في ناقةٍ، فأقامَ كلُّ واحدٍ البينةَ بأنَّه نَتَجَها، فجعَلَها للذي في يديهِ.\nجزء الألف دينار (٩٥) - ومن طريقه يوسف بن خليل في عوالي أبي حنيفة (٦)، ويوسف بن عبدالهادي في الأربعين من حديث أبي حنيفة (١١) -: حدثنا بشر قال: حدثنا المقرئ قال: حدثنا أبوحنيفة، عن الهيثم .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1628>[٥٩٢] يزيد الرَّقَاشي، عن بعضِ أصحابِ النبيِّ ﷺ</span>\nوعن بعضِ عمَّاتِه\n٦٧٦٢ - عن يزيدَ الرَّقَاشي، عن بعضِ أصحابِ النبيِّ ﷺ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «القرآنُ غِنىً لا فقرَ بعدَهُ، والأمانةُ غِنى».\nحديث ابن السماك والخلدي (٢٢) حدثنا إسحاق بن محمد الكوفي الطحان بالكوفة قال: حدثنا يحيى بن طلحة اليربوعي، قال: حدثنا شريك، عن الأعمش، عن يزيد الرقاشي .. (٢).\n٦٧٦٣ - عن يزيدَ الرَّقاشيِّ، عن بعضِ عمَّاتِ رسولِ اللهِ ﷺ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «شهيدُ البَرِّ يُغفرُ لهُ كلُّ ذنبٍ إلا الدَّينَ والأَمانةَ، وشهيدُ البحرِ يُغفرُ لَه كلُّ ذنبٍ والدَّينُ والأَمانةُ».\nمسند إبراهيم بن أدهم (٢٦) أخبرنا علي بن عيسى ومحمد بن داود وإبراهيم\n_________\n(١) [ضعيف]. وأخرجه الدارقطني في (٤/ ٢٠٩)، والبيهقي (١٠/ ٢٥٦) من طريق أبي حنيفة، عن الهيثم، عن الشعبي، عن جابر.\n(٢) شريك سيء الحفظ، ويزيد الرقاشي ضعيف. وتقدم من طريق شريك، عن الأعمش، عن يزيد الرقاشي، عن الحسن، عن أنس بن مالك.","vol":"7","page":305},{"text":"قالوا: حدثنا مسدد بن قطن: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي: حدثنى نجدة بن المبارك: حدثنا الحسين المرهبي، عن طالوت، عن إبراهيم بن أدهم، عن هشام بن حسان، عن يزيد الرقاشي .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1629>[٥٩٣] يزيدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ قُسيطٍ وإسحاقُ بنُ يسارٍ</span>\nعن أشياخٍ مِن بَني عَمرو بنِ عوفٍ\n٦٧٦٤ - عن ابنِ إسحاقَ، عن يزيدَ بنِ عبدِاللهِ بنِ قُسيطٍ ووالدِهِ إسحاقَ بنِ يسارٍ، عن أشياخٍ مِن بَني عَمرو بنِ عوفٍ قَالوا: غَلا السعرُ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أيُّ أهلِ المدينةِ أكثرُ تمرًا؟» قَالوا: أبولُبابةَ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا أبا لُبابةَ، ارفعْ في السعرِ يرفَع الناسُ معكَ»، فقالَ: لا أفعلُ، فقالَ الناسُ: يا رسولَ اللهِ استسقِ لنا، فقالَ أبولُبابةَ: لا تفعلْ يا رسولَ اللهِ، فإنَّ تَمري بالِمربَدِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اللهمَّ اسقِنا غَيثًا يحملُ تمرَ أبي لُبابةَ حتى يخرجَ مِن ثعلبِ المِرْبدِ (٢)، ولا يجدُ شيئًا يسدُّ به إلا إزارَه».\nفأرسلَ اللهُ ﵎ السماءَ وخرجَ أبولُبابةَ فوجدَ التمرَ قد احتملَه الماءُ فهو يَخرجُ مِن ثعلبِ المِربدِ، فذهبَ يلتمسُ شيئًا يسدُّ به فلم يجدْ إلا إزارَه، فأطلقَه فجعلَ يسدُّ به ويقولُ: صدقَ اللهُ وبلَّغَ رسولُه.\nفزعمَ الزُّهريُّ قالَ: بلغَ رسولَ اللهِ ﷺ أنَّ أبا لُبابةَ كانَ يقولُ للسماءِ: اجدبي، لتمرة عندَه كثير، فدَعا اللهَ بهذا الدعاءِ.\nحديث السلفي عن حاكم الكوفة الثقفي (٣٠) حدثنا هارون بن أبي بردة:\n_________\n(١) ضعفه الألباني في الضعيفة (٨١٦)\n(٢) قال في النهاية (١/ ٢١٣): المربد موضع يجفف فيه التمر، وثعلبه ثقبه الذي يسيل منه ماء المطر.","vol":"7","page":306},{"text":"حدثنا يونس، عن ابن إسحاق .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1630>[٥٩٤] أبوالأسودِ المالكيُّ، عن أبيهِ، عن جدِّه</span>\n٦٧٦٥ - عن أبي الأسودِ المالكيِّ، عن أبيهِ، عن جدِّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما عدَلَ والٍ اتَّجرَ في رَعيَّتِهِ».\nوفي روايةٍ: «مِن أَخْوَنِ الخيانةِ تجارةُ الوالي في رعيَّتِهِ».\nمسند الشاميين (١٣٢٢) (١٣٢٣) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبي: حدثنا بقية، عن خالد بن حميد: حدثنا أبوالأسود المالكي .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1631>[٥٩٥] أبوأُمامةَ بنُ سهلِ بنِ حُنيفٍ، عن رهْطٍ مِن الأنصارِ</span>\n٦٧٦٦ - عن أبي أُمامةَ بنِ سهلِ بنِ حُنيفٍ، أنَّ رهطًا مِن الأنصارِ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ أخبَرَوه، أنَّه قامَ رجلٌ مِنهم مِن جوفِ الليلِ يريدُ أَن يَفتتحَ بسورةٍ قدْ كانَ دَعاها لم يقدرْ على شيءٍ مِنها إلا بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، فأَتى بابَ رسولِ اللهِ ﷺ حينَ أصبحَ رسولُ اللهِ ﷺ عن ذلكَ، ثم جاءَ آخرُ وآخرُ حتى اجتَمَعوا، فسألَ بعضُهم بعضًا ما جمَعَهم؟ فأخبَرَ بعضُهم بعضًا بشأنِ تلكَ السورةِ، ثم أذنَ لهم رسولُ اللهِ ﷺ فأخبَرَوه خبَرَهم، وسأَلوه عن السورةِ فسكتَ ساعةً لا يرجعُ إليهم شيئًا، ثم قالَ: «نُسخت البارحةَ، فنُسختْ مِن صدورِكم ومِن كلِّ شيءٍ كانتْ فيهِ».\nمسند الشاميين (٣٠٠١) حدثنا أبوزرعة: حدثنا أبواليمان: أخبرنا شعيب،\n_________\n(١) هو في المجمع (٢/ ٢١٥) عن أبي لبابة بنحوه.\n(٢) نسبه في المطالب (٢١٥٩)، والإتحاف (٤٩٧٦/ ٤١٩٦) لابن منيع.\nوضعفه الألباني في الإرواء (٢٦٢٣).","vol":"7","page":307},{"text":"عن الزهري: أخبرني أبوأمامة بن سهل بن حنيف .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1632>[٥٩٦] أبوبكرٍ الهُذليُّ، عن رجالٍ مِن قومِهِ</span>\n٦٧٦٧ - عن أبي بكرٍ الهُذليِّ، عن رجالٍ مِن قومِهِ، أنَّ أُصَيل الهُذليَّ قدِمَ على رسولِ اللهِ ﷺ مِن مكةَ، فقالَ لَه: «يا أُصيلُ، كيفَ تركتَ مكةَ: مطَرَها وخصبَها؟» قالَ: يارسولَ اللهِ، تركتُها قد ابيضَّتْ بطحاؤُها، واخضَرَّتْ مسلانُها - يَعني: شِعابُها - وأَمشَرَ سَلَمُها - والأمشارُ ثمرٌ لَه أحمرُ يخرجُ في أطرافِ الورقِ - وأَعذَقَ إِذْخَرُها - والإعذاقُ: اجتماعُ أصولِهِ - وأَحجَنَ ثُمامُها - والإحجانُ يفقعه- فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا أُصيلُ دَع القلوبَ تَقرُّ - يَعني: تقرُّ بالمدينةِ - لاتُشوِّقهم إلى مكةَ».\nالمنتقى من أخبار الأصمعي (٢٩) حدثنا أحمد بن عبيد بن ناصح: حدثنا الأصمعي، عن أبي بكر الهذلي .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1633>[٥٩٧] أبوبكرِ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ الحارثِ بنِ هشامٍ</span>\nعن بعضِ أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ\n٦٧٦٨ - عن أبي بكرِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ الحارثِ بنِ هشامٍ، أنَّ بعضَ أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يُوشكُ أَن يَغلبَ على الدُّنيا لُكَعُ بنُ لُكَعَ»، قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أفضلُ الناسِ يومَئذٍ مؤمنٌ بينَ كريمَتينِ».\nمسند الشاميين (٣٢٠٧) حدثنا أبوزرعة: أخبرنا أبواليمان: أخبرنا شعيب، عن الزهري: أخبرني عبدالملك بن أبي بكر، أن أبا بكر بن عبدالرحمن بن الحارث\n_________\n(١) أبوبكر الهذلي متروك.","vol":"7","page":308},{"text":"بن هشام أخبره .. (١).\n٦٧٦٩ - عن عروةَ بنِ الزبيرِ أنَّه قالَ لعائشةَ: أرأيتِ قولَ اللهِ: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا﴾ [البقرة: ١٥٨]، قالَ: فقلتُ: فواللهِ ما على أحدٍ جُناحٌ أَلا يطوفَ بِهما، قالَ: فقالتْ: يا ابنَ أُختي، إنَّها لو كانتْ على ما أوَّلتَها لكانتْ: لاجُناحَ عليه أَن لا يطوَّفَ بِهما، قالتْ عائشةُ: ولكنَّها إنَّما أنزلتْ أنَّ الأنصارَ قَبلَ أَن يُسلموا كَانوا يحجُّونَ لمناةَ الطاغيةِ التي كَانوا يعبدونَ عندَ المُشَلَّلِ، وكانَ مَن أَهلَّ لها يتحرَّجُ أَن يطوفَ بالصَّفا والمروةِ، فأنزلَ اللهُ تعالى: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا﴾.\nقالتْ عائشةُ: ثم قَد سَنَّ رسولُ اللهِ ﷺ الطوافَ بِهما، ليسَ يَنبغي لأَحدٍ أَن يدعَ الطوافَ بِهما (٢).\nقالَ الزُّهريُّ: فذكرتُ حديثَ عروةَ هذا لأبي بكرِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ الحارثِ بنِ هشامٍ عن عائشةَ، فقالَ: واللهِ إنَّ هذا لعلمٌ وأمرٌ ما كنتُ سمعتُه، وقد سمعتُ رجالًا مِن أهلِ العلمِ يقولونَ: إنَّ الناسَ إِلا مَن ذكرَتْ عائشةُ مِمن كانَ يُهلُّ لمناةَ الطاغيةِ كانوا يَطوفونَ كلُّهم بالصَّفا والمروةِ، فلمَّا أَنزلَ اللهُ الطوافَ بالبيتِ في القرآنِ ولم يذكُر الصَّفا والمروةَ قَالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّا كُنا نطوفُ بالصَّفا والمروةِ فأَنزلَ اللهُ ﷿: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا﴾ [البقرة: ١٥٨].\nقالَ أبوبكرٍ بنُ عبدِالرحمنِ: فأَسمعُ هَذه الآيةَ قد أُنزلتْ في الفَريقينِ كِليهما:\n_________\n(١) أورده الألباني في الصحيحة (١٥٠٥).\nوهو في مسند أحمد (٥/ ٤٣٠) من طريق الزهري بإسناده موقوفًا لم يرفعه.\n(٢) إلى هنا في الصحيحين، انظر المسند الجامع (١٦٥٣٤).","vol":"7","page":309},{"text":"الذينَ كَانوا يتحرَّجونَ في الجاهليةِ أَن يَطوفوا بالصَّفا والمروةِ، والذينَ كَانوا يَطوفونَ في الجاهليةِ بالصَّفا والمروةِ ثم تحرَّجوا في الإسلامِ مِن أجلِ أنَّ اللهَ أمرَ بالطوافِ بالبيتِ ولم يأمُرْ بالطوافِ بالصَّفا والمروةِ مع طوافٍ بالبيتِ حتى ذكَرَه.\nنسخة إبراهيم بن سعد الزهري (١٠٤) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1634>[٥٩٨] أبوحمرانَ المعافريُّ، عن رجلٍ مِن بَني عامرٍ</span>\n٦٧٧٠ - عن أبي حمرانَ المعافريِّ، عن رجلٍ مِن بَني عامرٍ، أنَّه جاءَ النبيَّ ﷺ يسأَلُه فوجَدَه يأكُلُ، فدَعاهُ إلى طعامِهِ، فقالَ: إنِّي صائمٌ، فقالَ: «تعالَ أو ادنُ أُخبركَ عن ذلكَ، إنَّ اللهَ ﷿ وضعَ عن المسافرِ الصومَ وشطرَ الصلاةِ، وعن الحُبْلى أو المرضعِ».\nنسخة أبي صالح وغيره (١٧) أخبرنا أحمد: حدثنا أحمد: حدثنا أبوصالح: حدثني ابن وهب، عن ابن جريج، أن أيوب السختياني أخبره، أن أبا حمران المعافري أخبره .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1635>[٥٩٩] أبوالخَريفِ، عن أبيهِ</span>\n٦٧٧١ - عن صَعصعةَ بنِ أبي الخَريفِ قالَ: سمعتُ أَبي يقولُ: حدَّثني جدِّي قالَ: أَقبلتُ أنا وأخي والنبيُّ ﷺ يؤُمُّ الناسَ بالخيفِ مِن مِنى في صلاةِ الغَداةِ، وقدْ طَلَبنا الصبحَ في منازِلِنا فتخَلَّفنا حتى فرغَ مِن صلاتِهِ، فلمَّا انصرفَ قالَ: «عليَّ بهذينِ الرَّجلينِ»، فأُتيَ بِنا فقالَ: «ما مَنعَكما أَن تُصلِّيا مع الناسِ؟» قالا: كُنا صلَّينا في رِحالِنا فوجَدْناكم تُصلَّون، فكَفَفْنا حتى صلَّيتم، فقالَ: «إذا صلَّى\n_________\n(١) يرويه الثوري عن أيوب بإسناد آخر، انظر المسند الجامع (١٦٧٥).","vol":"7","page":310},{"text":"أَحدُكم في رَحْلِه فوجَدَ الناسَ يُصلُّون فليُصلِّ بصلاتِهم، وليَجعلْ صلاتَهُ في بيتِهِ نافلةً».\nالمحامليات (٤٥٧) حدثنا أبوالأشعث: حدثنا محمد بن بكر: حدثنا عمر بن قيس، عن صعصعة بن أبي الخريف .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1636>[٦٠٠] أبوعاصمٍ الشاميُّ، عن رجلٍ مِن أهلِ الشامِ</span>\n٦٧٧٢ - عن أبي عاصمٍ الشاميِّ، عن رجلٍ مِن أهلِ الشامِ قالَ: كُنا جُلوسًا عندَ عمرَ بنِ عبدِالعزيزِ، فجاءَ رجلٌ فقالَ: يا أميرَ المؤمنينَ، هاهُنا رجلٌ قد رَأى رسولَ اللهِ ﷺ، قالَ: فقامَ عمرُ رحمةُ اللهِ عليهِ وقُمنا مَعه، فقالَ: أنتَ رأيتَ رسولَ اللهِ ﷺ؟ قالَ: نعمْ، قالَ: فهلْ سمعتَ مِنه شيئًا أو رَأيتَهُ يَصنعُ شيئًا؟\nقالَ: لا، إلا أنِّي رأيتُهُ عليهِ كَبْكَبةٌ مِن الناسِ ورجلٌ يَسألُهُ عن الرُّؤيا، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الرُّؤيا ستةٌ: المرأةُ خيرٌ، والبعيرُ حُزنٌ، واللبنُ فِطرةٌ، والخُضرةُ الجنةُ، والسَّفينةُ نَجاةٌ».\nمعجم أبي يعلى (٣٢٤) حدثنا الوليد بن الحكم القصاب البصري قال: حدثنا الحسن بن السكن قال: حدثنا أبوعاصم الشامي .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1637>[٦٠١] أبوالعُشَراءِ، عن أبيهِ</span>\n٦٧٧٣ - عن أبي العُشراءِ، عن أبيه قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أينَ كانَ ربُّنا قبلَ أنْ يخلقَ الماءَ؟ قالَ: «في عَمَاءٍ، ما فوقَه هواءٌ ولا تحتَه هواءٌ».\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا]. وقال في المجمع (٢/ ٤٤): رواه الطبراني في الكبير، وابن أبي الخريف وأبوه لا أدري من هما.\n(٢) [إسناده تالف]. وضعفه الألباني في الضعيفة (٣٦٥٣).","vol":"7","page":311},{"text":"الطيوريات (١٣٧) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد بن عبدالله بن المطلب الشيباني بالكوفة: حدثنا محمد بن بركة: حدثنا احرابي زياد يكنى أبا عبدالله: حدثنا محمد بن سعيد الكريزي الأثرم: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي العشراء .. (١).\n٦٧٧٤ - عن أبي العُشَراءِ، عن أبيهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أَتى كاهنًا فصدَّقه بِما يقولُ فقدْ كفرَ بِما أُنزلَ على محمدٍ ﷺ».\nمعجم ابن المقرئ (١٧١) حدثنا محمد بن أحمد أبوعبيد الصيرفي: حدثنا الحسين بن الحسن بن السكن البصري: حدثنا عباس (٢) بن بكار الضبي: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي العشراء .. (٣).\n٦٧٧٥ - عن أبي العُشراءِ الدَّارمي، عن أبيه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «شَكا نبيٌّ مِن الأنبياءِ إلى اللهِ ﷿ جُبنَ قومِه، فأَوحى اللهُ إليه: أنْ مُرْهم فلْيستَفُّوا الحَرْمَل، فإنَّه يَذهبُ بالجُبنِ ويَزيدُ في الفروسيةِ».\nالطيوريات (١٣٨) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد بن عبدالله بن المطلب بالكوفة: حدثني أبوبكر محمد بن هارون الدينوري: حدثنا إسماعيل بن عبدالرحمن بن الهيثم البصري: حدثنا المضاء بن الجارود: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي العشراء الدارمي .. (٤).\n٦٧٧٦ - عن أبي العُشراءِ، عن جدِّه قالَ: يا رسولَ اللهِ، بُهْمَتي بُهْمَتي\n_________\n(١) محمد بن عبدالله بن المطلب كذبوه، ومحمد بن سعيد الكريزي منكر الحديث. وخولف في إسناده، انظر المسند الجامع (١١٢٩١).\n(٢) في المطبوع: عياش.\n(٣) العباس بن بكار الضبي كذبه الدارقطني، وأبوالعشراء مجهول.\n(٤) محمد بن عبدالله بن المطلب الشيباني كذبوه، وأورد الذهبي في الميزان هذا الحديث على أنه من موضوعاته.","vol":"7","page":312},{"text":"أخافُ أنْ تسبِقَني بنفسِها، قالَ: «ذكِّها ولو في فخذِها، بحَديدتِكَ أو بعَصاكَ أو بمِرْوَدِكَ».\nالطيوريات (١٣٦) أخبرنا أحمد: حدثنا عبيدالله بن محمد العكبري: حدثنا محمد بن مخلد العطار: حدثنا محمد بن أحمد بن حميد بن نعيم المروزي قال: وجدت في كتاب جدي حميد بن نعيم: حدثنا المسيب بن شريك، عن زياد الجصاص، عن أبي العشراء .. (١).\n٦٧٧٧ - عن أبي العُشَراءِ، عن أبيهِ قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ ﷺ عن العَتيرةِ فحَسَّنَها.\n١ - الطيوريات (١٤٢) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد بن المظفر البزاز: حدثنا أبوعبدالله الحسين بن محمد بن سهل: حدثنا أحمد بن الفرات،\n٢ - الطيوريات (١٣٥) أخبرنا أحمد: حدثنا عبيدالله بن محمد بن محمد الفقيه العكبري، و(١٤٣) أخبرنا أحمد: حدثنا علي بن عمر السكري، والمعجم الكبير للذهبي (٢/ ٧٣) أخبرنا عمر بن عبدالعزيز: أخبرنا إسماعيل: أخبرنا الخشوعي: أخبرنا علي بن المسلم: أخبرنا الكتاني: أخبرنا تمام: حدثنا محمد بن عبدالله الربعي، ثلاثتهم (العكبري والسكري والربعي) عن عبدالله بن أبي داود: حدثنا أبي: حدثنا محمد بن عمرو الرازي،\nقالا (أحمد بن الفرات ومحمد بن عمرو الرازي): حدثنا عبدالرحمن بن قيس: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي العشراء .. (٢).\n_________\n(١) [منكر جدًا بهذا الإسناد بهذا اللفظ].\nوالحديث في السنن من طريق حماد بن سلمة عن أبي العشراء بنحوه، انظر المسند الجامع (١٥٦٨٦).\n(٢) عبدالرحمن بن قيس البصري متروك، وأبوالعشراء مجهول.\nونسبه في المجمع (٤/ ٢٨) للطبراني.","vol":"7","page":313},{"text":"قال ابن أبي داود (١): قال أبي: فذكرته لأحمد بن حنبل ﵁ فاستحسنه وقال: هذا حديث الأعراب، وقال لي: اقعد، فأخرج محبرة وقلمًا وورقة وقال: أمله عليَّ، وكتبه عني، ثم شهدتُه يومًا وجاءه أبوجعفر بن أبي سمينة فقال له أحمد: يا أبا جعفر، عند أبي داود حديث غريب اكتبه عنه، فسألني فأمليته عليه.\n٦٧٧٨ - عن أبي العُشراءِ الدَّارمي، عن أبيه، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أمرَ بالفَرَعِ، يَعني مِن خمسينَ شاةً شاة.\nالطيوريات (١٣٩) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد بن عبدالله بن المطلب بالكوفة: حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين البلدي: حدثنا وهب بن حفص الحراني: حدثنا علي بن عبدالله الإفريقي، عن يحيى بن سلام، عن حماد بن سلمة، عن أبي العشراء الدارمي .. (٢).\nأخبرناه أحمد: حدثناه عبدالله بن محمد بن الثلاج الحافظ: حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين مثله إلا أنه قال: عون بن عبدالله الإفريقي.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1638>[٦٠٢] أبومروانَ الأَسلميُّ، عن أبيهِ، عن جدِّه</span>\n٦٧٧٩ - عن أبي مروانَ الأَسلميِّ، عن أبيهِ، عن جدِّه قالَ: خرَجْنا مع رسولِ اللهِ ﷺ إلى خيبرَ، حتى إذا كُنا قريبًا مِنها وأَشرَفْنا عليها قالَ رسولُ اللهِ ﷺ للناسِ: «قِفوا، فوقفَ الناسُ»، قالَ: «اللهمَّ ربَّ السماواتِ السبعِ وما أَظللنَ، وربَّ الأَرَضين السبعِ وما أَقللنَ، وربَّ الشياطينِ وما أَضللنَ، فإنَّا نسألُكَ خيرَ هذه القريةِ وخيرَ ما فِيها، ونعوذُ بِك مِن شرِّ هذه القريةِ وشرِّ ما فيها، أقدِموا بسمِ اللهِ».\n_________\n(١) من الرواية الثانية في الطيوريات.\n(٢) [الحديث بهذا السند موضوع].","vol":"7","page":314},{"text":"مصنفات ابن البختري ٢١٩ - (٢٠) حدثنا أحمد بن عبدالجبار التميمي العطاردي قال: حدثنا يونس بن بكير، عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، عن صالح بن كيسان، عن أبي مروان الأسلمي .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1639>[٦٠٣] أبوالمُصبِّحِ الجُهني، عن نفرٍ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ</span>\n٦٧٨٠ - عن أبي المُصَبِّحِ الجُهنيِّ (٢) قالَ: جلستُ إلى نفرٍ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ، قالَ: وفيهم شدادٌ، قالَ: فَقالوا: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ الرجلَ لَيعملُ بكَذا وكَذا مِن الخيرِ وإنَّه لمنافقٌ»، قَالوا: وكيفَ يَكونُ مُنافقًا وهو مؤمنٌ؟ قالَ: قالَ: «يَلعنُ أَئمتَهُ ويَطعنُ عليهِم».\nأمالي ابن بشران (١٤١) وأخبرنا دعلج بن أحمد: حدثنا حامد بن محمد: حدثنا شريح بن يونس: حدثنا مروان بن معاوية، عن محمد بن أبي قيس: حدثنا أبوالمصبح الجهني .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1640>[٦٠٤] زينبُ بنتُ نُبيطٍ، عن أمِّها، عن خالَتِها</span>\n٦٧٨١ - عن زينبَ بنتِ نُبيطٍ، عن أمِّها، عن خالَتِها قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ حَلَّانا رِعاثًا مِن ذهبٍ.\nالمحامليات (٩٤) حدثنا سعيد بن يحيى الأموي قال: حدثنا أبي، عن محمد بن\n_________\n(١) قال البخاري في التاريخ الكبير (٦/ ٤٧٢): ولا يصح هذا.\nوهو في الإتحاف (٦٩٨٥/ ٦٢٤٣) عن عطاء بن أبي مروان عن أبيه عن جده.\nقلت: وقيل فيه عن عطاء بن أبي مروان عن أبيه عن كعب عن صهيب.\n(٢) كذا في المطبوع، ومصادر ترجمته: الحمصي.\n(٣) المجمع (٥/ ٢٤٩): رواه الطبراني وفيه محمد بن أبي قيس الشامي ولم أعرفه.","vol":"7","page":315},{"text":"عمرو قال: أخبرني محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم، عن زينب بنت نبيط .. (١).\n_________\n(١) [إسناده حسن].\nوهو في المجمع (٥/ ١٥٠) وفيه: حدثتني أمي وخالتي، وقال: رواه الطبراني وفيه محمد بن عمرو بن علقمة وأقل مراتب حديثه الحسن وبقية إسناده ثقات.","vol":"7","page":316},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1641>المراسيل</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1642>[٦٠٥] مرسلُ أبانَ بنِ صالحٍ</span>.\n٦٧٨٢ - عن أبانَ بنِ صالحٍ، أنَّه كانَ مِن شأنِ بَريرةَ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ دخلَ على عائشةَ رحمةُ اللهِ عليها فوجدَ عندَها لحمًا، فقالَ: «مَا هذا اللحمُ يا عائشةُ؟» قالتْ: لحمٌ أهدتْهُ لنا بَريرةُ تُصدِّقَ به عليها، فَما منعَنا أَن نضعَهُ إلا أنَّكَ لا تأكُلُ الصدقةَ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «هو على بَريرةَ صدقةٌ، وهو لنا هديةٌ».\nقالَ: وكانَ مِن شأنِها أيضًا أنَّها أُعتِقتْ وكانَ زوجُها مملوكًا، فكلَّمَه فيها وكلَّمَه رسولُ اللهِ ﷺ فقالَ: «ارجِعي إلى زوجِكِ»، فقالتْ: أمَّا أَن يكونَ أَمري بيَدي فلن أَرجعَ، فقالَ: «أَمركِ بيدِكِ»، فأبتْ أَن ترجِعَ.\nحديث يزيد بن أبي حبيب لليث بن سعد (٣) أخبرنا الميمون قال: أخبرنا أحمد قال: حدثنا عيسى قال: أنبأنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبان بن صالح .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1643>[٦٠٦] مرسلُ إبراهيمَ بنِ أَدهمَ</span>\n٦٧٨٣ - عن موسى بنِ طريفٍ قالَ: قالَ سفيانُ الثوريُّ لإبراهيمَ بنِ أَدهمَ: هذا العِلمُ الذي جمَعْنا أُريدُ أن أصفَه لِغيري، قالَ: بلَغَنى أنَّ رجلًا أَتى النبيَّ ﷺ فقالَ لرسولِ اللهِ ﷺ: دُلَّنى على عملٍ يُحبُّني اللهُ عليه ويُحبُّنى الناسُ\n_________\n(١) [إسناده صحيح].","vol":"7","page":317},{"text":"عليه، قالَ: «لقد قصَّرتَ وأَوجزتَ، إِن أَحببتَ محارمَ اللهِ أحبَّكَ، وأَحبِبْ ما في أَيدي الناسِ، فإنَّكَ إِن أَحببتَ ما في أَيدي الناسِ أَحبوكَ».\nمسند إبراهيم بن أدهم (١٩) أخبرنا الحسن بن أحمد بن عمير: حدثني أبي: حدثنا عبدالله بن خبيق: حدثنا موسى بن طريف .. (١).\n٦٧٨٤ - عن خلفِ بنِ تميمٍ قالَ: التقَى إبراهيمُ بنُ أَدهمَ وشقيقٌ بمكةَ، فقالَ إبراهيمُ لشقيقٍ: ما بدؤُ أمرِكَ الذي بلَّغكَ هذا؟ فقالَ: سرتُ في بعضِ الفلواتِ، فرأيتُ طيرًا مكسورَ الجناحينِ في فلاةٍ مِن الأرضِ، فقلتُ: أنظرُ مِن أينَ رِزقُ هذا، فقعدتُ بحذائِهِ، فإذا أَنا بطيرٍ قد أقبلَ في منقارِهِ جرادةٌ فوضَعَها في منقارِ الطيرِ المكسورِ الجناحينِ، فقلتُ لِنفسي: يا نفسُ، الذي قيَّضَ هذا الطيرَ الصحيحَ لهذا الطيرِ المكسورِ الجناحينِ في فلاةٍ مِن الأرضِ هو قادرٌ أَن يرزُقَني حيثُ ما كنتُ، فتركتُ التكسبَ واشتغلتُ بالعبادةِ.\nفقالَ له إبراهيمُ: يا شقيقُ، ولِمَ لا تكونُ أنتَ الطيرَ الصحيحَ الذي أَطعمَ العليلَ حتى تكونَ أفضلَ مِنه! أما سمعتَ عن النبيِّ ﷺ: «اليدُ العُليا خيرٌ مِن اليدِ السُّفلى»؟\nومِن علامةِ المؤمنِ أَن يطلبَ أَعلى الدَّرجتينِ في أُمورِه كلِّها حتى يبلغَ منازِلَ الأبرارِ.\nقالَ: فأخذَ يدَ إبراهيمَ فقبَّلها وقالَ له: أنتَ أُستاذُنا يا أبا إسحاقَ.\nالمجالسة (٣٣٥٠) حدثنا أحمد بن محمد الواسطي: حدثنا ابن خبيق، عن خلف بن تميم .. .\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا].","vol":"7","page":318},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1644>[٦٠٧] مرسلُ إبراهيمَ بنِ إسحاقَ الحربيِّ</span>\n٦٧٨٥ - حدثنا إبراهيمُ الحربيُّ وزادَ فيه: وكانَ أصلعَ أَقنى، له جُمَّةٌ أسفلَ مِن أُذنيهِ، وزوَّجَه النبيُّ ﷺ ابنَتيه: رقيةَ وأُمَّ كلثومٍ، وهو مِن المهاجِرينَ الأوَّلينَ، وكانَ هاجرَ إلى الحبشةِ ومَعه رقيةُ ابنةُ النبيِّ ﷺ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «إنَّهما لأولُ من هاجَرَ إلى اللهِ بعدَ إبراهيمَ ولوطٍ، ثم هاجرَ إلى المدينةِ، فله هِجرتانِ، واشتَرى بئرَ رومةَ بعشرينَ ألفَ درهمٍ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «مَن يزيدُ في مسجِدِنا»، فاشتَرى عثمانُ موضعَ خمسَ سَواري فزادَه في المسجدِ، وجهَّزَ جيشَ العُسرةِ بتسعِمئةٍ وخمسينَ بعيرًا وأئمتِها ألفًا بخمسين فرسًا.\nوبويعَ عثمانُ في المحرمِ سنةَ أربعٍ وعشرينَ وهو يومَئذٍ ابنُ سبعٍ وستينَ سنةً وقُتلَ وهو ابنُ ثنتينِ وثمانينَ سنةً، يومَ الجمعةِ في ذي الحجةِ.\nالمجالسة (٢٤٠) حدثنا إبراهيم الحربي وزاد فيه (١) .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1645>[٦٠٨] مرسلُ إبراهيمَ بنِ عبدِاللهِ بنِ حُنينٍ</span>\n٦٧٨٦ - عن إبراهيمَ بنِ عبدِالله بن حُنينٍ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يجتمعُ الشُّحُّ والإيمانُ في جوفِ مسلمٍ، ولا يجتمعُ غبارٌ في سبيلِ اللهِ ودخانُ جهنمَ في جوفِ مسلمٍ».\nحديث هشام بن عمار (١٤١) حدثنا سعيد: حدثنا محمد بن عمرو، عن إبراهيم بن عبدالله بن حنين .. (٢).\n_________\n(١) والأثر الذي قبله: قال عبدالله بن مسلم بن قتيبة: فحدثني البجلي عن أبي اليقظان قال: لم يكن عثمان بالطويل ولا القصير، وكان حسن الوجه، رقيق البشرة، كثير الشعر، عظيم اللحية، أسمر اللون، وكان يشد أسنانه بالذهب.\n(٢) [إسناده حسن].","vol":"7","page":319},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1646>[٦٠٩] مرسلُ إبراهيمَ بنِ عبدِالرحمنِ العُذريِّ </span>(١)\n٦٧٨٧ - عن إبراهيمَ بنِ عبدِالرحمنِ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «يَحملُ هذا العِلمَ مِن كلِّ خَلَفٍ عُدولُهُ، يَنفُونَ عنه تَحريفَ الغَالينَ، وانتحالَ المُبطلِينَ، وتأويلَ الجاهِلينَ».\nعيون الأخبار (٢/ ١٣٥) حدثني محمد بن داود عن سويد بن سعيد، عن إسماعيل، عن ابن عياش، عن معان بن رفاعة، عن إبراهيم بن عبدالرحمن .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1647>[٦١٠] مرسلُ إبراهيمَ بنِ محمدٍ أبي إسحاقَ الفَزاريِّ</span>\n٦٧٨٨ - عن الفَزاريِّ قالَ: أَتى النبيَّ ﷺ رجلٌ فقالَ: يارسولَ اللهِ، دلَّني على عملٍ ينفَعُني - أوقالَ: يُدخِلُني الجنةَ - ولايضرُّني، قالَ: «إذا هَممتَ بأمرٍ فتدبَّرْ عاقبتَهُ، فإنْ كانَ خيرًا فأتِمَّهُ، وإنْ كانَ غيًّا فدَعْهُ».\nمصنفات الأصم (٥٤) حدثنا العباس: حدثنا عقبة: أخبرني الفزاري .. .\n* مرسلُ إبراهيمَ بنِ محمدٍ الأنصاريُّ\nبعثَ رسولُ اللهِ ﷺ أبا عبيدةَ في سريةٍ فيها المهاجرونَ والأنصارُ ٍ إلى ساحلِ البحرِ إلى حيٍّ مِن جهينةَ، فأصابَهم جوعٌ شديدٌ ..، تقدم في مسند رافع بن خديج (١٦٢٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1648>[٦١١] مرسلُ إبراهيمَ بنِ هشامٍ</span>\n٦٧٨٩ - عن المدائنيِّ قالَ: أخبرني رجلٌ مِن قريشٍ مِن أهلِ المدينةِ قالَ: كنتُ أُسايرُ إبراهيمَ بنَ هشامٍ بالمدينةِ وهو والٍ عَليها، فلقيَه رجلٌ فسلَّمَ عَليه،\n_________\n(١) ذكره في الإصابة (١/ ٢٢٥): تابعي أرسل حديثًا فذكره ابن مندة وغيره في الصحابة. ثم ذكر حديثه هذا.","vol":"7","page":320},{"text":"فرأيتُ وَجهَ إبراهيمَ قد تَغيرَ، فلمَّا مَضى الرجلُ سألتُه عن تغيرِ وجهِهِ، فقالَ لي: وفطنتَ لذلكَ؟ قالَ: قلتُ: نَعم، قالَ: فإنَّ له عليَّ دَينًا، وقالَ النبيُّ ﷺ: «إنَّ لصاحبِ الحقِّ مقالًا».\nالمجالسة (٢٦٧٨) حدثنا إبراهيم الحربي: حدثنا محمد بن الحارث: أخبرني المدائني .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1649>[٦١٢] مرسلُ إبراهيمَ بنِ يزيدَ النَّخعيِّ</span>\n٦٧٩٠ - عن إبراهيمَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ وقَّتَ ذاتَ عِرقٍ لأهلِ العراقِ.\nالأربعين من حديث أبي حنيفة (٩) وبالسند إلى ابن الجوزي أخبرنا المبارك: أخبرنا أبومنصور السواق: أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان: أخبرنا بشر بن موسى: أخبرنا أبوعبدالرحمن المقرئ: أخبرنا أبوحنيفة، عن حماد، عن إبراهيم .. (١).\n٦٧٩١ - عن إبراهيمَ، أنَّ رجلًا قدمَ يومَ النحرِ وهو مُهلٌّ بالحجِّ، فأمَرَه النبيُّ ﷺ أَن يُهِلَّ بالعمرةِ وعليه الحجُّ مِن قابِلٍ.\nالطيوريات (٨٣٦) أخبرنا أحمد: أخبرنا جعفر: حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز: حدثنا يحيى بن أيوب: حدثنا حسان، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم .. (٢).\n٦٧٩٢ - عن إبراهيمَ قالَ: أولُ مَن أسلَمَ أبوبكرٍ ﵁.\nجزء الحسن بن عرفة (٣٢) حدثنا جرير بن عبدالحميد، عن مغيرة، عن\n_________\n(١) روي موصولًا عن إبراهيم عن الأسود عن عمر بن الخطاب. انظر جامع مسانيد أبي حنيفة (١/ ٥٢٧).\n(٢) [حماد بن أبي سليمان صدوق له أوهام، وحسان بن أبي حنيفة لم أقف على ترجمته].","vol":"7","page":321},{"text":"إبراهيم .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1650>[٦١٣] مرسلُ الأحنفَ بنِ قيسٍ</span>\n٦٧٩٣ - عن هشامِ بنِ عقبةَ أَخي ذي الرِّمَّة الشاعرِ قالَ: شهدتُ الأحنفَ بنَ قيسٍ وقد جاءَ إلى قومٍ في دمٍ، فتكلَّم فيه فقالَ: احتَكِموا، فقالَ: نحكُمُ دِيَتينِ، فقالَ: ذاكَ لَكم، فلمَّا سكَتوا قالَ: أَنا أُعطيكم ما سألتُم غيرَ أنِّي قائلٌ لكم شيئًا، إنَّ اللهَ قَضى بديةٍ واحدةٍ، وإنَّ النبيَّ ﷺ قَضى بديةٍ واحدةٍ، وإنَّ العربَ تَعاطى بينَها ديةً واحدةً، وأنتُم اليومَ طالِبونَ، وأَخشى أن تَكونوا غدًا مَطلوبينَ، فلا يَرضى الناسُ مِنكم إلا بمثلِ ما سمَّيتُم على أنفسِكم، قَالوا: فرُدَّها إلى ديةٍ واحدةٍ، فحمدَ اللهَ وأَثنى عليه وركبَ.\nالمجالسة (٢٥٦٦) حدثنا أحمد بن داود: حدثنا الزيادي، عن الأصمعي: حدثنا معتمر بن حيان، عن هشام بن عقبة .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1651>[٦١٤] مرسلُ أحمدَ بنِ المُعَذِّلِ</span>\n٦٧٩٤ - عن أحمدَ بنِ عليِّ البصريِّ قالَ: وجَّه المتوكلُ إلى أحمدَ بنِ المُعَذِّلِ وغيرِه مِن العلماءِ فجمَعَهم في دارِهِ، ثم خرجَ عليهم، فقامَ الناسُ كلُّهم له غيرَ أحمدَ بنَ المُعَذِّلِ، فقالَ المتوكلُ لعُبيدِاللهِ: إنَّ هذا الرجلَ لا يَرى بيعَتنَا، فقالَ له: بَلى يا أميرَ المؤمنينَ ولكنْ في بصرِهِ سوءٌ، فقالَ أحمدُ بنُ المُعَذِّلِ: يا أميرَ المؤمنينَ، ما في بَصري سوءٌ، ولكنْ نزَّهتُكَ مِن عذابِ اللهِ، قالَ النبيُّ ﷺ: «مَن أحبَّ أَن يتمثَّلَ الرجالُ له قيامًا فليتبوَّأْ مقعدَهُ مِن النارِ». فجاءَ المتوكلُ فجلسَ إلى جنبِهِ.\nالمجالسة (٣٤٢) حدثنا أحمد بن علي البصري .. .\n_________\n(١) [إسناده صحيح إلى إبراهيم النخعي].","vol":"7","page":322},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1652>[٦١٥] مرسلُ إسماعيلَ بنِ أُميةَ</span>\n٦٧٩٥ - عن إسماعيلَ بنِ أُميةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ثلاثةٌ لا يَسْلَمُ مِنهم أحدٌ: الطِّيَرةُ، والظنُّ، والحسدُ»، قيلَ: فما المَخرجُ مِنهن يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «إذا تطيَّرتَ فلا تَرجِعْ، وإذا ظَننتَ فلا تُحقِّقْ، وإذا حسدتَّ فلا تَبْغِ».\nعيون الأخبار (٢/ ١١) قال: حدثنا إسحاق بن راهويه قال: أخبرنا عبدالرزاق، عن معمر، عن إسماعيل بن أمية .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1653>[٦١٦] مرسلُ إسماعيلَ بنِ محمدِ بنِ ثابتٍ الأنصاريِّ</span>\n٦٧٩٦ - عن إسماعيلَ بنِ محمدِ بنِ ثابتٍ الأنصاريِّ، أنَّ ثابتَ بنَ قيسِ بنِ شَمَّاسٍ الأنصاريَّ قالَ: يا رسولَ اللهِ، قد خشيتُ أَن أكونَ قد هلكتُ، فقالَ له رسولُ اللهِ ﷺ: «لِمَ ذا؟» فقالَ ثابتٌ: نَهى اللهُ المرءَ أَن يُحبَّ أَن يُحمدَ بما لم يفعلْ، وأَنا أُحبُّ أَن أُحمدَ، ونَهى اللهُ عن الخُيلاءِ، وأَجدُني أُحبُّ الخُيلاءَ، ونَهى اللهُ أَن لا نرفَع أَصواتَنا فوقَ صوتِكَ، وأَنا امرؤٌ جَهيرُ الصوتِ، فقالَ له رسولُ اللهِ ﷺ: «يا ثابتُ، أَلا تَرضى أَن تَعيشَ حَميدًا، وتُقتلَ شهيدًا، وتدخُلَ الجنةَ!» قالَ: بَلى يا رسولَ اللهِ، فعاشَ حَميدًا، وقُتلَ شهيدًا يومَ مُسيلمةَ.\nمسند الشاميين (٣٢١٧) حدثنا أبوزرعة: حدثنا أبواليمان: أخبرنا شعيب، عن الزهري، وما انتقى ابن مردويه على الطبراني (١٤٩) وعن ابن شهاب (حدثنا أبوالطيب أحمد بن إبراهيم بن مخشي ابن أخي مخشي الفرغاني بمصر: حدثنا أبوالقاسم عبيدالله بن سعيد بن كثير بن عفير قال: حدثني أبي قال: حدثني خالي المغيرة بن الحسن بن راشد الهاشمي قال: حدثني يحيى بن عبدالله بن سالم بن عبدالله بن عمر بن الخطاب، عن عبيدالله بن عمر قال: حدثنا محمد بن مسلم الزهري): أخبرني","vol":"7","page":323},{"text":"إسماعيل بن محمد بن ثابت الأنصاري .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1654>[٦١٧] مرسلُ إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ</span>\n٦٧٩٧ - عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ قالَ: بلَغَني أنَّ عائشةَ نظرتْ إلى النبيِّ ﷺ فقالتْ: يا سيدَ العربِ، فقالَ ﵇: «أَنا سيدُ ولدِ آدمَ، وأَبوكِ سيدُ كُهولِ أهلِ العربِ، وعليٌّ سيدُ شبابِ أهلِ العربِ».\nالغيلانيات (٧) حدثنا بشر بن موسى: حدثنا إبراهيم بن زياد: حدثنا خلف بن خليفة، عن إسماعيل بن أبي خالد .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1655>[٦١٨] مرسلُ الأشعثِ بنِ إسحاقَ بنِ سعدِ بنِ أبي وقاصٍ</span>\n٦٧٩٨ - عن الأشعثِ بنِ إسحاقَ بنِ سعدِ بنِ أبي وقاصٍ قالَ: وُأمُّ سعدٍ تَبكي وهي تقولُ:\nويل أمِّ سعدٍ سعدا\nبراعةً وحَدًّا\nبعدَ أيادٍ ياله وحدا\nمقدم سدَّ به مَسدّا\n\nفقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كلُّ البَواكي يَكذِبْنَ إلا أُمَّ سعدٍ»\nحديث هشام بن عمار (٣٨) حدثنا سعيد بن يحيى: حدثنا الأشعث بن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص .. (٣).\n_________\n(١) نسبه في المجمع (٩/ ٣٢١) للطبراني. وضعفه الألباني في الضعيفة (٦٣٩٨).\n(٢) [إسناده ضعيف].\n(٣) [ضعيف الإسناد].","vol":"7","page":324},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1656>[٦١٩] مرسلُ أَعينَ مَولى مسلمِ بنِ عبدِالرحمنِ</span>\n٦٧٩٩ - عن إبراهيمَ: حدَّثني أَعينُ مَولى مسلمِ بنِ عبدِالرحمنِ يرفعُه قالَ: لمَّا قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن كذبَ عليَّ مُتعمدًا» قَالوا: يا رسولَ اللهِ، نسمعُ مِنكَ الحديثَ فنزيدُ فيه وننقصُ مِنه، أَفهذا كذبٌ عليكَ؟ قالَ: «لا، ولكنْ مَن كذبَ عليَّ مُتعمدًا يقولُ: أَنا كاذبٌ، أَنا ساحرٌ، أَنا مجنونٌ».\nمسند إبراهيم بن أدهم (٣٥) وحدثني إبراهيم (أخبرنا خيثمة: حدثنا عمران بن بكار: حدثنا يزيد بن عبدربه: حدثنا بقية، عن إبراهيم بن أدهم).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1657>[٦٢٠] مرسلُ إياسِ بنِ معاويةَ</span>\n٦٨٠٠ - عن زهيرِ بنِ هنيدٍ قالَ: دخلَ إياسُ بنُ معاويةَ إلى رجلٍ يتغنَّى بالقرآنِ، فقالَ: يا هذا، إِن كُنتَ لا بُدَّ مُتغنيًا فبالشعرِ، فقالَ له الرجلُ: أليسَ النبيُّ ﷺ قالَ: «ليس مِنا مَن لم يتغَنَّ بالقرآنِ؟» فقالَ له إياسٌ: إنَّما أرادَ النبيُّ ﷺ: «ليسَ مِنا مَن [لم] يستَغْنِ بالقرآنِ»، أَلم تسمعَ حديثَه الآخَرُ: «مَن حفظَ القرآنَ فظنَّ أنَّ أحدًا أَغنى مِنه».\nأسمعتَ قولَ الشاعرِ:\nتَغَنَّينا بذكرِ اللهِ عمَّا ... تراهُ في يدِ المُتواليينا\n\nأَما سمعتَ قولَ الشاعرِ:\nوالغانياتُ طالَ ما غَنينا\nقالَ: بَلى، فهذا مِن ذاكَ.\nأمالي الشجري (٢/ ١١٢) أخبرنا أقضى القضاة أبوالحسن علي بن محمد بن حبيب البصري الماوردي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوعبدالله بن المعلى بن عبدالله بن","vol":"7","page":325},{"text":"خلف الأزدي إملاء بالبصرة قال: حدثنا أبوجزء محمد بن حمدان القشيري قال: حدثنا أبوالعيناء، عن الأصمعي، عن زهير بن هنيد .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1658>[٦٢١] مرسلُ أيوبَ بنِ أبي تميمةَ السختيانيِّ</span>\n٦٨٠١ - عن أيوبَ السختيانيِّ، أنَّ امرأةَ ثابتِ بنِ قيسٍ جاءَت النبيَّ ﷺ فقالتْ: لا أَنا ولا ثابت، قالَ: «تَختَلعينَ مِنه بحَديقتِكِ؟» قالتْ: نَعم وأزيدُهُ، قالَ: «أمَّا الزيادةُ فلا».\nالأربعين من حديث أبي حنيفة (٤٢) أخبرنا جدي: أخبرنا الصلاح بن أبي عمر: أخبرنا الفخر بن البخاري: أخبرنا ابن الجوزي: أخبرنا المبارك بن عبدالجبار: أخبرنا أبومحمد الفارسي: أخبرنا محمد بن مظفر: أخبرنا عبدالصمد بن علي: أخبرنا محمد بن أحمد الترمذي: أخبرنا صالح بن محمد الترمذي: أخبرنا حماد بن أبي حنيفة، عن أبي حنيفة، عن أيوب السختياني .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1659>[٦٢٢] مرسلُ بُريدِ بنِ أبي مريمَ السَّلوليِّ</span>\n٦٨٠٢ - عن بُريدِ بنِ أبي مريمَ السَّلوليِّ، أنَّ النبيَّ ﷺ دَعا لأبيه أَن يبارَكَ له في ولدِهِ. يَعني فولدَ له ثمانينَ ذَكرًا.\nحديث الفاكهي (١٩٣) حدثنا العلاء بن عبدالجبار: حدثنا حبان بن يسار: حدثني بريد بن أبي مريم السلولي .. (٢).\n_________\n(١) وصله البخاري عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس بنحوه دون قوله: أما الزيادة فلا. انظر المسند الجامع (٦٤٩٨).\n(٢) [الإسناد ضعيف لحال حبان بن يسار].\nوأخرجه ابن عساكر عن بريد بن أبي مريم عن أبيه موصولًا.","vol":"7","page":326},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1660>[٦٢٣] مرسلُ بشرِ بنِ الحارثِ الحافي</span>\n٦٨٠٣ - عن بشرٍ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «ما أَصَرَّ من استغفَرَ».\nويقالَ: لا كبيرةَ مع استغفارٍ.\nأمالي ابن بشران (٨٨١) أخبرنا أبوعمرو عثمان بن أحمد بن السماك إجازة: حدثنا الحسن قال: سمعت بشرًا يقول .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1661>[٦٢٤] مرسلُ بشيرِ بنِ محمدِ بنِ عبدِاللهِ الأنصاريِّ</span>\n٦٨٠٤ - عن بشيرِ بنِ محمدِ بنِ عبدِاللهِ الأنصاريِّ، أنَّ جدَّه عبدَاللهِ تصدَّقَ بمالٍ ليسَ له مالٌ غيرُهُ - وقالَ ابنُ شَبَّةَ: ليسَ له غيرُه - فجاءَ أبواهُ إلى رسولِ اللهِ ﷺ فَقالا: إنَّ عبدَاللهِ تصدَّقَ بمالِهِ، وكانَ لنا وله كَفافًا، وليسَ لنا وله - وقالَ ابنُ شَبةَ: ولم يكنْ لنا وله مالٌ - غيرُهُ، فقالَ النبيُّ ﷺ لعبدِاللهِ: «إنَّ اللهَ تعالى قد قبلَ مِنكَ صدقتَكَ - وقالَ حفصٌ: قد قبلَ اللهُ صدقتَكَ - وردَّه على أَبويكَ»، فورِثَه عبدُاللهِ مِن أَبويهِ.\nوقالَ في بعضِ طرقِهِ: أنَّ عبدَاللهِ جاءَ بعدَ ذلكَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، صدقَتي التي كُنتُ دفعتُها إلى أبويَّ قد مَاتا أَفحلالٌ هي لي؟ قالَ: «نَعم، فكُلْها هَنيئًا مَريئًا».\nالمعجم لابن الأبار (ص ١٠٥) من طريق الدارقطني (١) قال: حدثنا أبوإسحاق نهشل بن دارم التميمي ويعقوب بن إبراهيم البزاز قالا: حدثنا عمر بن شبة (ح) وحدثنا علي بن عبدالله بن مبشر ويعقوب بن محمد بن عبدالوهاب قالا: حدثنا حفص بن عمرو،\n_________\n(١) وهو في سننه (٤/ ٢٠٠).","vol":"7","page":327},{"text":"قالا (عمر بن شبة وحفص بن عمرو): حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن عبيدالله يعني ابن عمر قال: حدثني بشير بن محمد بن عبدالله الأنصاري .. (١).\nهذا الحديث نقلته من خط ابن فتحون في تأليفه ونسخته التي ناولنيها شيخنا أبوالخطاب ﵀ في المحرم سنة (٦١٠)، وحدثني بذلك عن ابن الدباغ وابن بشكوال عن المؤلف، واستشهد به على أن زيد بن عبد ربه والد عبدالله بن زيد الذي أري النداء من الصحابة، وأغفله أبوعمر بن عبدالبر، وهو من مصنف الدراقطني في السنن، وقد تقدم الكلام عليه في اسم أبي علي الغساني من هذا المجموع، وهو لي رواية عن أبي الخطاب .. .. .\n* مرسل بشير بن نهيك\nمرسل بشير: «كانَ أحدُ أَبويها جِنيًا»، يَعني ملكةَ سَبأ. تقدم (٦٠١٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1662>[٦٢٥] مرسلُ بشيرٍ والدِ معنٍ</span>\n٦٨٠٥ - عن معنِ بنِ بشيرٍ، عن أبيه، أنَّ سعدَ (٢) بنَ عُبادةَ أَتى النبيَّ ﷺ بصَحفةٍ أو جَفنةٍ مَملوءةٍ مُخًّا، فقالَ: «يا أبا ثابتٍ ما هذا؟» فقالَ: وَالذي بعثَكَ بالحقِّ لقد نَحرتُ أو ذَبحتُ أَربعينَ ذاتَ كبدٍ، فأَحببتُ أَن أُشبعَكَ مِن المخِّ، قالَ: فأَكلَ ودَعا له النبيُّ ﷺ بخيرٍ.\nقالَ إبراهيمُ بنُ حبيبٍ: فسمعتُ أنَّ الخَيزرانَ حُدِّثت بهذا الحديثِ، فقَسمتَ قسمًا مِن مالِها على ولدِ سعدِ بنِ عُبادةَ وقالتْ: أُكافئُ [به] ولدَ سعدٍ عن فعلِهِ برسولِ اللهِ ﷺ.\n_________\n(١) المجمع (٤/ ٢٣٣) بنحوه وقال: رواه الطبراني، وبشير هذا لم أجد من ترجمه وبقية رجاله رجال الصحيح.\n(٢) [في بعض النسخ: عن سعد بن عبادة].","vol":"7","page":328},{"text":"المجالسة (٢٢٣٠) حدثنا إبراهيم بن حبيب: حدثنا إبراهيم بن المنذر: حدثنا الهيثم: حدثني معن بن بشير، عن أبيه .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1663>[٦٢٦] مرسلُ بقيةَ بنِ الوليدِ</span>\n٦٨٠٦ - عن بقيةَ بنِ الوليدِ قالَ: دَعاني إبراهيمُ بنُ أَدهمَ إلى طعامِهِ، فأَتيتُ فجلستُ، ووَضعَ رجلَه اليُسرى تحتَ إليتِهِ ونصبَ رجلَه اليُمنى ووضعَ يدَه عليها، فقالَ لي: أتعرفُ هذه الجِلسةَ؟ قلتُ نَعم، هذه جِلسةُ رسولِ اللهِ ﷺ، كانَ يجلسُ جِلسةَ العبيدِ.\nالمجالسة (١٩٤٧) حدثنا محمد بن عمرو، عن يحيى بن غانم، عن بقية بن الوليد .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1664>[٦٢٧] مرسلُ بكرِ بنِ عبدِاللهِ المُزنيِّ</span>\n٦٨٠٧ - عن بكرِ بنِ عبدِاللهِ المُزنيِّ، أنَّ النبيَّ رأَى رجلًا وهو قائمٌ في الشمسِ فقالَ: «ما شأنُ هذا؟» فَقالوا: إنَّه نذرَ أَن يقومَ يومَهُ في الشمسِ ويصومَهُ ولا يتكلَّمَ، فقالَ: «مُروهُ فليَستظِلَّ وليقعدْ وليذكُر ربَّه وليُتمَّ صيامَهُ».\nحديث علي بن حجر السعدي (١٢٤) حدثنا حميد، عن بكر بن عبدالله المزني .. .\n٦٨٠٨ - عن بكرِ بنِ عبدِاللهِ المُزنيِّ، أنَّ رسولَ اللهِ كانَ إذا توجَّهَ لحاجةٍ يُحبُّ أَن يسمعَ: يا نَجيحُ، يا راشدُ، يا مباركُ.\nجزء الحسن بن موسى الأشيب (٥٧) وحدثنا حماد بن سلمة، عن حميد، عن بكر بن عبدالله المزني .. (٢).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا].\n(٢) نسبه في الإتحاف (٥٤٥٧/ ٤٧٩٠) للحارث.","vol":"7","page":329},{"text":"٦٨٠٩ - عن بكرِ بنِ عبدِاللهِ المُزنيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنِّي لأَمزحُ ولا أَقولُ إلا حقًا».\nمشيخة قاضي المارستان (٣٧٥) أخبرنا أبومنصور ابن عبدالعزيز قال: أخبرنا أبوأحمد ابن أبي مسلم المقرئ الفرضي قال: أخبرنا أبومحمد جعفر الخلدي قال: حدثنا أبوالعباس ابن مسروق قال: حدثنا عبيدالله بن موسى قال: أخبرنا المبارك بن فضالة، عن بكر بن عبدالله المزني .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1665>[٦٢٨] مرسلُ بكرِ بنِ أبي الفراتِ</span>\n٦٨١٠ - عن بكرِ بنِ أبي الفراتِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما حسَّنِ اللهُ خَلْقَ رجلٍ وخُلُقَه فتَطعَمَه النارُ».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٠٨٩) حدثنا الهجري: حدثنا أبوالوليد: حدثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن عبدالله بن أسامة، عن بكر بن أبي الفرات .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1666>[٦٢٩] مرسلُ بهلولٍ</span>\n٦٨١١ - عن بهلولٍ أنَّه مرَّ في السوقِ وهو يأكلُ، فاستقبَلَه بعضُ أَصحابِنا فقالَ له: يا بهلولُ، تأكلُ في السوقِ؟ فقالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «مَطلُ الغنيِّ ظلمٌ». وأَنا لَحقني الجوعُ في السوقِ وفي كفِّي رغيفٌ، فكرهتُ أَن أَمطُلَ نَفسي.\nالمجالسة (٩٨٣) حدثنا الحسن بن الحسين قال: سمعت أبي يقول: مر بهلول .. .\n_________\n(١) [إسناده ضعيف .. لكن الحديث صحيح بشواهده].\n(٢) [الحديث ضعيف وفيه نكارة].\nوانظر الضعيفة (٩/ ٤٣٨).","vol":"7","page":330},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1667>[٦٣٠] مرسلُ جُبيرِ بنِ نُفيرٍ</span>\n٦٨١٢ - عن عبدِالرحمنِ بنِ جُبيرِ بنِ نُفيرٍ، عن أبيه، أنَّ أبا جُبيرٍ الكنديَّ قدمَ على رسولِ اللهِ ﷺ فعلَّمَه الوُضوءَ، فبدَأَ بفيهِ، فقالَ له رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تَبدأْ بفيكَ، فإنَّ الكافرَ يَبدأُ بفيهِ».\nالفوائد المعللة (٧٧) حدثنا أبوزرعة: حدثنا آدم ابن أبي إياس: حدثنا الليث بن سعد، عن معاوية بن صالح، عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير،\nوحدثنا أبوزرعة: حدثنا أحمد بن صالح: حدثنا ابن وهب، عن معاوية بن صالح، عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير .. (١).\n٦٨١٣ - عن جُبيرِ بنِ نُفيرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَثلُ الذين يَغزونَ مِن أُمتي ويأخُذونَ الجُعْلَ يتقَوَّونَ به على عدوِّهم، كمثلِ أُمِّ موسى تُرضعُ ولدَها وتأخُذُ أجرَها».\nعيون الأخبار (١/ ٢١٨) حدثنا شبابة، عن القاسم بن الحكم، عن إسماعيل بن عياش، عن معدان بن حدير الحضرمي، عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه .. (٢).\n٦٨١٤ - عن جُبيرِ بنِ نُفيرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ لكلِّ أُمةٍ حكيمًا، وحكيمُ هذه الأُمةِ أبوالدَّرداءِ».\nالمجالسة (٤٠٥) حدثنا محمد بن يحيى السعدي: حدثنا أبوأسامة: حدثنا الأحوص بن حكيم، عن أبي الزاهرية، عن جبير بن نفير .. (٣).\n_________\n(١) صحح الألباني إسناده في الصحيحة (٢٨٢٠).\n(٢) أخرجه أبوداود في المراسيل (٣٣٢).\n(٣) [إسناده ضعيف جدًا وهو مرسل]. وكذا قال الألباني في الضعيفة (٣١٩٣).","vol":"7","page":331},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1668>[٦٣١] مرسلُ جعفرِ بنِ بُرقانَ وصالحِ بنِ مسمارٍ</span>\n٦٨١٥ - عن صالحِ بنِ مسمارٍ وجعفرِ بنِ برقانَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ للحارثِ بنِ مالكٍ: «ما أنتَ يا حارثُ بن مالكٍ؟» قالَ: مؤمنٌ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «مؤمنٌ حقًا؟» قالَ: مؤمنٌ حقًا، قالَ: «فإنَّ لكلِّ حقٍّ حقيقةً، فما حَقيقةُ ذلكَ»، قالَ: عَزفتُ نَفسي عن الدُّنيا، وأَسهرتُ لَيلي، وأَظمأتُ نَهاري، وكأنِّي أَنظرُ إلى عرشِ ربِّي، وكأنِّي أَنظرُ إلى أهلِ الجنةِ يَتزاوَرونَ فيها، وكأنِّي أَسمعُ عواءَ أهلِ النارِ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «مؤمنٌ نوَّرَ اللهُ قلبَه».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٠٦) حدثنا أحمد بن منصور الرمادي: حدثنا عبدالرزاق، عن معمر، عن صالح بن مسمار وجعفر بن برقان .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1669>[٦٣٢] مرسلُ جعفرِ بنِ عونٍ</span>\n٦٨١٦ - عن جعفرِ بنِ عونٍ بإسنادهِ قالَ: قدمَ قادمٌ مِن اليمنِ مِن عندِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵇ فسأَلَه رسولُ اللهِ ﷺ عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ وسأَلَه عن الخبرِ، فقالَ: نُخبرُ عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ أنَّ ثلاثةَ نفرٍ تقدَّموا إليه وقد اشتَرَكوا في ظهرِ امرأةٍ، فقالَ: أنتُم شركاءُ مُتشاكِسونَ، وقد جاءتْ بولدٍ فكُلُّهم يدِّعيهِ، فأَقرعَ بينَهم، فوقَعت القرعةُ على واحدٍ مِنهم، فألحَقَه به، وأَغرمَ الآخَرينَ ثُلثي الدِّيةِ.\nفتبسَّمَ رسُول اللهِ ﷺ وما أَنكرَ ذلكَ مِن فعلِ عليٍّ ﵇.\nالموفقيات (٢١٥) حدثني الزبير قال: حدثني أبوالحسن المدائني، عن جعفر بن عون بإسناده .. .","vol":"7","page":332},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1670>[٦٣٣] مرسلُ جعفرِ بنِ محمدِ بنِ عليِّ بنِ الحسينِ بن أبي طالبٍ</span>\n٦٨١٧ - عن أبي عبدِاللهِ جعفرِ بنِ محمدِ بنِ عليِّ بنِ الحسينِ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «أربعٌ مَن كُن فيه بَنى اللهُ ﷿ له بيتًا في الجنةِ: مَن آوَى اليتيمَ، ورحمَ الضعيفَ، وأَنفقَ على وَالديهِ، ورفقَ بمَملوكِهِ».\nمعجم ابن المقرئ (١٥٩) حدثني أبوعبدالله محمد بن جعفر بن محمد بن عبيدالله الكوفي: حدثنا الحسن بن محمد الصيرفي، عن محمد بن زياد الصيرفي، عن عبدالله بن يسار، عن أبي عبدالله جعفر بن محمد بن علي بن الحسين .. .\n٦٨١٨ - عن أبي ضمرةَ أنسِ بنِ عياضٍ قالَ: قيلَ لجعفرِ بنِ محمدٍ: كم تَتأخرُ الرُّؤيا؟ فقالَ: رأَى رسولُ اللهِ ﷺ كأنَّ كلبًا أَبقعَ يلَغُ في دمِهِ، فكانَ شَمِرَ بنِ ذي الجَوشنِ قاتلَ الحسينِ ﵇ ذلكَ، وكانَ أبرصَ، وكانَ تأويلُ الرُّؤيا بعدَ سِتينَ سنةً.\nالموفقيات (٨٨) حدثنا أحمد بن سعيد الدمشقي قال: حدثني الزبير قال: حدثني أبوضمرة (١) أنس بن عياض .. .\n* مرسلُ جعفر بن محمد: خرجَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ ﵇ يعُسُّ العسكرَ ليلةَ الأحزابِ، فشعَرَ به النبيُّ ﷺ .. فذكر الحديثَ وفيه نزولُ جبريلَ وقوله: «يا محمدُ، إنَّ اللهَ ﷿ وتقدَّستْ أسماؤُه يقرأُ عليكَ السلامَ ويقولُ لكَ: قد أَهديتُ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵇ كلماتٍ مِن كنوزِ عَرشي لا يضرُّه مَعها كيدُ شيطانٍ، ولا سَطوةُ سلطانٍ، ولا لسعُ حيةٍ ولا عقربٍ، ولا سبعٌ ضارٍ، ولا جبارٌ عاتٍ، والكلماتُ: اللهمَّ يا مَن سترَ القبيحَ، وأظهرَ الجميلَ .. .. . تقدم في مسند علي (٤٤٣٤).\n_________\n(١) تحرف في المطبوع إلى: أبوصخرة.","vol":"7","page":333},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1671>[٦٣٤] مرسل جعفرِ بنِ نسطور الرُّوميِّ </span>(١)\n٦٨١٩ - عن جعفرِ بنِ نسطور قالَ: كنتُ مع النبيِّ ﷺ في حربِ تبوكَ آخِرَ غزواتِ رسولِ الله ﷺ، فسقَطَ مِنه سوطُهُ فرفعتُهُ وناولتُهُ إيَّاه، قالَ: رسولُ اللهِ ﷺ: «مدَّ اللهُ في عمرِكَ مدًا».\nالعمدة (٩٦) أخبرنا الشيخ أبوالفرج محمد بن محمود بن الحسن القزويني في شهر ربيع الأول سنة سبع وثمانين: أخبرنا بقراءة محمد بن محمد بن عطاف واستجازه لي وكتب خطه بالإجازة وسأله عن مولده فقال في سنة اثنتين وثلاثين وأربعمئة بآمل طبرستان: حدثنا أبوعلي إبراهيم بن محمد الهاني: أخبرنا أبوالقاسم إسماعيل بن أحمد النجمي البيوردي: أخبرنا أبوالقاسم منصور بن الحكيم الأشغارياني قرية من قرى فرغانة مرغنيان في مسجد الجامع قال: سمعت جعفر بن نسطور الرومي صاحب رسول الله ﷺ بفاراب ستكند حينَ بَقَلَ وجهي قال كنت .. .\nقالَ المقرئ: حكى لنا الفقيه أبوالقاسم عن جعفرٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ طولَّ قولَه: «مدًّا». وعاش ثلاثمئة وأربعين سنة.\nوقال المقرئ: سألتُ منصور بن الحكيم عن سِنه، قال: أتت علي زيادة مئة سنة، وكان معه رفقاؤه فقالوا: سمعنا أن الزيادة على المئة قريبة من العشرين.\n٦٨٢٠ - (٩٧) وبالإسنادِ: علَّمني رسولُ اللهِ ﷺ هذا الدعاءَ كمَا علَّمني سورةً مِن القرآنِ: «نَبِّهْني إلهي للخطرِ العظيمِ، وآمنِّي مِن عذابِكَ الأليمِ».\n_________\n(١) قال الحافظ في الإصابة (١/ ٥٥١): أحد الكذابين الذين ادعوا الصحبة بعد النبي ﷺ بمئتين من السنين.\nوقال الذهبي في التجريد (١/ ٨٥): الإسناد إليه ظلمات، والمتون باطلة، وهو دجال أو لا وجود له.\nقلت: وإنما ذكرت أحاديثه في قسم المراسيل تيمنًا بالحافظ حين ذكره في القسم الرابع وقال: لم تطب نفسي بإخراجه في القسم الأول.","vol":"7","page":334},{"text":"٦٨٢١ - (٩٨) وبالإسنادِ قالَ: كنّا قيامًا بينَ يَدي رسولِ اللهِ ﷺ وهو يَسألُ فأَشارَ بيدِهِ اليُمنى ثم اليُسرى، قلُنا: يا رسولَ اللهِ، ما نَرى أحدًا، إلى مَن تُشيرُ؟ فقالَ: رسولُ اللهِ ﷺ: «كانَ جبريلُ وميكائيلُ بينَ يَدي فأشرتُ إلى جبريلَ، فقالَ: إلى ميكائيلَ فإنَّه أكبرُ مِني».\n٦٨٢٢ - (٩٩) وبه قالَ: كنّا بينَ يدَي رسولِ اللهِ ﷺ وهو يأكُلُ الطعامَ فسقَطَ مِن مائدتِهِ شيءٌ فرفعَ وأَكَلَ، فقالَ ﷺ: «مَن يأكُلُ ما سقطَ مِن المائدةِ أو القصعةِ رُفعَ عنه الجنونُ والجذامُ والبرصُ والحمقُ، وعن أولادِهِ تغيرُ اللونِ والجنونُ والجذامُ».\n٦٨٢٣ - (١٠٠) وبه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن مَشى إلى الخيرِ حافيًا فكأنَّما مَشى إلى أرضِ الجنةِ، تَستغفرُ له الملائكةُ وتُسبحُ له أعضاؤُهُ، فإن حدثَ له في ذلكَ حدَثٌ كانَ له أجرُ شهيدٍ».\n٦٨٢٤ - (١٠١) وبه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أكثرَ مِن الاستغفارِ جعلَ اللهُ له مِن كلِّ همٍّ فرجًا، ومِن كلِّ ضيقٍ مَخرجًا، ورزقَهُ مِن حيثُ لا يَحتسِبُ».\nوهذه الأحاديث الخمسة المتقدمة كلها من نفس المصدر السابق العمدة في مشيخة شهدة (٩٧) (٩٨) (٩٩) (١٠٠) (١٠١) على التوالي. وجاء بعدها:\nآخر الأحاديث بهذا الإسناد، ونحن برآء مِن عهدته، أثبتناها تبركًا وتيمنًا بحسنِ القصدِ والنيةِ من خط محمد بن عطاف واستجازته لنا، والحمد لله الذي بلغ بنا لأداء حديث نبيه ﷺ صحيحه وغريبه.\n٦٨٢٥ - عن جعفرِ بنِ نسطورالروميِّ صاحبِ رسولِ اللهِ ﷺ، عن رسولِ الله ﷺ أنَّه قالَ: «طالبُ العلمِ بينَ الجُهالِ كالحيِّ بينَ الأمواتِ».\nمعجم السفر (٤٢٩) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن عمر بن خلف القيرواني","vol":"7","page":335},{"text":"المقرئ المعروف بابن العرجاء بمكة: أخبرنا أبوالحسن علي بن الحسن بن إسماعيل الكاشغري قدم علينا مكة حاجًا: أخبرني أبوداود سليمان بن نوح بن محمد بن أحمد المرغيناني: أخبرني أبوالقاسم منصور بن الحكيم الفقيه: حدثني جعفر بن نسطور .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1672>[٦٣٥] مرسلُ جعفرِ بنِ أبي وَحشيةَ أبي بشرٍ</span>\n٦٨٢٦ - عن أبي بشرٍ، أنَّ رسول الله ﷺ قالَ: «ليلةُ القَدرِ ليلةُ ثلاثٍ وعِشرينَ».\nجزء الألف دينار (١٣٢) حدثنا عبدالله قال: حدثني أبي قال: حدثنا محمد قال: حدثنا شعبة، عن أبي بشر .. (١).\nقال شعبة: قال هشيم: حدث به أبوبشر عن نافع بن جبير.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1673>[٦٣٦] مرسلُ الحارثِ بنِ عُبيدٍ</span>\n٦٨٢٧ - عن الحارثِ بنِ عبيدٍ رفعَه قالَ: «إنَّ لكلِّ صائمٍ دعوةً، فلْيقُلْ عندَ أولِ لُقمةٍ: يا واسعَ المَغفرةِ اغفِرْ لي».\nمشيخة ابن أبي الصقر (٢٣) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن جعفر بن أبي الكرام في عمل فوق: حدثنا أحمد بن الحسن بن إسحاق الرازي: حدثنا أبونصر منصور بن إبراهيم القزويني بها: حدثنا أبوتوبة إسماعيل: حدثنا زافر بن سليمان، وأمالي الشجري (٢/ ٤٣) أخبرنا أبوطالب محمد علي بن الفاتح العشائري الحربي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالطيب عثمان بن عمرو بن محمد المنتاب الإمام الدقاق قال: حدثنا أبومحمد يحيى بن محمد بن صاعد قال: حدثنا الحسين بن الحسين المروزي قال: وأخبرنا بن المبارك،\n_________\n(١) [صحيح، وإسناد المصنف ضعيف].\nوأخرجه ابن عدي (٦/ ٢٩٦) من طريق أبي بشر عن نافع عن ابن عمر.","vol":"7","page":336},{"text":"قالا (زافر بن سليمان وابن المبارك): حدثنا بقية بن الوليد: حدثني الحارث بن عبيد .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1674>[٦٣٧] مرسلُ حبيبِ بنِ أبي ثابتٍ</span>\n٦٨٢٨ - عن حبيبِ بنِ أبي ثابتٍ: ﴿وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا﴾ [التحريم: ٣]، قالَ: أَخبرَ عائشةَ أنَّ أَباها الخليفةَ مِن بعدِهِ، وأنَّ أبا حفصةَ الخليفةَ مِن بعدِ أَبيها.\nمعجم ابن الأعرابي (١٨٤٣) حدثنا الأسفاطي: حدثنا علي بن جعفر الأحمر، عن أبي بكر بن عياش، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1675>[٦٣٨] مرسلُ حبيبٍ مَولى عروةَ</span>\n٦٨٢٩ - عن حبيبٍ مَولى عروةَ قالَ: لمَّا ماتَتْ خديجةُ حزنَ عليها رسولُ اللهِ ﷺ حُزنًا شديدًا، فبعثَ اللهُ جبريلَ فأَتاهُ بعائشةَ في مَهدٍ، فقالَ: «يا رسولَ اللهِ، هذه تَذهبُ ببعضِ حُزنِكَ، وإنَّ في هذه خَلَفًا مِن خديجةَ»، ثم ردَّها، فكانَ رسولُ اللهِ ﷺ يختلفُ إلى بيتِ أبي بكرٍ ويقولُ: «يا أُمَّ رُومانَ، استَوصي بعائشةَ خيرًا واحفَظيني فيها»، فكانَ لعائشةَ بذلكَ منزلةٌ عندَ أَهلِها لا يَشعرونَ بأمرِ اللهِ فيها.\nفأَتاهم رسولُ اللهِ ﷺ يومًا في بعضِ ما كانَ يأْتيهم، وكانَ لايُخطِئُه يومٌ واحدٌ أَن يأتيَ إلى بيتٍ أبي بكرٍ منذُ أَسلمَ إلى أَن هاجَرَ، فيجدُ عائشةَ مُتسترةً ببابِ دارِ أبي بكرٍ تَبكي بكاءً حزينًا، فسأَلَها فشكتْ إليه أُمَّها، وذكرتْ أنها تولعُ بها،\n_________\n(١) [إسناده شديد الضعف، والحديث معضل أيضًا].\n(٢) [هذا حديث منكر مع انقطاعه].","vol":"7","page":337},{"text":"فدَمعتْ عَينا رسولِ اللهِ ﷺ، ودخلَ على أُمِّ رَومانَ فقالَ: «يا أُمَّ رومانَ، أَلم أُوصيكِ بعائشةَ أَن تَحفَظيني فيها!» فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنَّها بلَّغت الصِّديقَ عَنا فأَغضبَتْه عَلينا، فقالَ النبيُّ ﷺ: «وإِن فعلَتْ»، قالتْ أُمُّ رُومانَ: لاجَرَمَ لا سُؤْتُها أبدًا. وكانتْ عائشةُ وُلدتَ السَّنةَ الرابعةَ مِن النبوةِ في أولِها.\nالأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (ص ٥٩) الحديث الثامن: من طريق أبي عبدالله محمد بن سعد (١) كاتب الواقدي: أخبرنا محمد بن عمر: وحدثنا عبدالواحد بن ميمون مولى عروة، عن حبيب مولى عروة .. (٢).\nهذا حديث مرسل من حديث حبيب مولى عروة بن الزبير .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1676>[٦٣٩] مرسلُ حجاجِ بنِ أَرطاةَ</span>\n٦٨٣٠ - عن حجاجِ بنِ أرطاةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «مَن كانَ مُحتجِمًا مِن أُمتي فليَحتجِمْ يومَ السبتِ».\nقالَ حفصٌ: فحدثتُ به سفيانَ الثوريَّ فدَعا بحجامٍ فاحتجَمَ.\nمعجم ابن الأعرابي (١٧٥٩) حدثنا الدوري: حدثنا يحيى بن معين: حدثنا حفص بن غياث، عن حجاج بن أرطاة .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1677>[٦٤٠] مرسلُ حَريزِ بنِ عثمانَ الرَّحَبيِّ</span>\n٦٨٣١ - عن حَريزِ بنِ عثمانَ الرَّحَبيِّ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ دَعا لمعاويةَ فقالَ: «اللهمَّ علِّمْه الكتابَ والحسابَ، وقِهِ العذابَ».\n_________\n(١) وهو في طبقاته (٨/ ٧٨).\n(٢) حبيب مولى عروة قال الحافظ: مقبول، والرواي عنه عبدالواحد بن ميمون قال البخاري: منكر الحديث.","vol":"7","page":338},{"text":"جزء الحسن بن عرفة (٦٦) حدثنا شبابة بن سوار، عن حريز بن عثمان الرحبي .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1678>[٦٤١] مرسلُ حزامِ بنِ خالدٍ</span>\n٦٨٣٢ - عن هشامِ بنِ حزامِ بنِ خالدٍ، عن أبيه قالَ: لمَّا قدمَ رَكبُ خُزاعةَ على النبيِّ ﷺ يَستنفِرونَه قَالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أنسَ بنَ زُنَيمِ بنِ عَمرو بنِ عبدِاللهِ بنِ جابرِ بنِ محميةَ بنِ عبدِ بنِ عديِّ بنِ الدِّيلي بنِ عبدِ مناةَ بنِ كنانةَ قد هجاكَ، فهدَرَ رسولُ اللهِ ﷺ دَمَه، فلمَّا كانَ يومُ الفتحِ أسلَمَ وأَتى النبيَّ ﷺ يعتذرُ إليه مِما بلَغَه عنه، فقامَ نوفلُ بنُ معاويةَ الدِّيلي فقالَ: أنتَ أَولى الناسِ بالعَفوِ، وحُرْمَتُنا مِنكَ ما قد علمتَ، لم نؤذِكَ في الجاهليةِ ولم نغادِرْ بكَ في الإسلامِ، فعَفا عنه النبيُّ ﷺ، قالَ نوفلٌ: فِداكَ أَبي وأُمي.\nوأنسُ بنُ زُنَيمٍ هو أخو ساريةَ بنِ زُنيمٍ الذي قالَ له عمر ﵁: يا ساريةُ الجبلَ.\nالمجالسة (٥٨٤) حدثنا الحارث بن أبي أسامة: حدثنا محمد بن سعد، عن محمد بن عمر: حدثنا هشام بن حزام بن خالد، عن أبيه .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1679>[٦٤٢] مرسلُ حسانِ بنِ عطيةَ</span>\n٦٨٣٣ - عن حسانِ بن عطيةَ، أنَّ رجلًا مِن أَسلمَ قالَ: يا رسولَ اللهِ ﷺ، هذا رمضانُ قد حضرَ وأَنا أُريدُ سفرًا، أفأَصومُ أو أُفطرُ؟ قالَ: «إِنْ شِئتْ فصُمْ، وإِنْ شِئتَ فأَفطِرْ».\n_________\n(١) قال الألباني في الصحيحة (٧/ ٦٩٣): هذا إسناد شامي مرسل صحيح.\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا].","vol":"7","page":339},{"text":"مشيخة ابن أبي الصقر (٣٣) أخبرنا أبومحمد الحسن بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد: حدثنا أبي محمد بن أحمد: حدثنا محمد بن صبح أبوالحسن بن يوسف غلام أبي محمد شيخنا: حدثنا أحمد بن عبدالواحد بن سليمان العسقلاني: حدثنا محمد بن كثير المصيصي: حدثنا الأوزاعي: حدثنا حسان بن عطية .. (١).\n٦٨٣٤ - عن حسانَ بنِ عطيةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ في سفرِهِ حينَ هاجَرَ: «الحمدُ للهِ الذي خلَقَني ولم أكُ شيئًا مَذكورًا، اللهمَّ أَعنِّي على أَهاويلِ الدُّنيا، وبوائِقِ الدهرِ، ومُصيباتِ الَّليالي والأيامِ، واكفِني شرَّ ما يعملُ الظالمونَ في الأرضِ، اللهمَّ في سَفري فاصحَبْني، وفي أَهلي فاخلُفْني، وفيما رَزقتَني فبارِكْ لي، ولكَ في نَفسي فذلِّلني، وفي أَعينِ الصَّالحينَ فعظِّمْني، وفي خُلُقي فقوِّمني، وإليكَ ربِّ فحبِّبني، إلى مَن تَكِلُني، رب المُستضعفينَ وأنتَ ربِّي».\nعيون الأخبار (١/ ٢٢٢) وعن (٢) الأوزاعي، عن حسان بن عطية .. .\n٦٨٣٥ - عن حسانَ بنِ عطيةَ قالَ: كانَ جبريلُ ﵇ يُنزلُ على النبيِّ ﷺ السُّنةَ كما يُنزلُ عليه القرآنَ، يُعلِّمُه إيَّاها كما يُعلِّمُه القرآنَ.\nستة مجالس لأبي يعلى الفراء (٥٦) حدثنا أبوالقاسم عيسى بن علي بن عيسى الوزير إملاء قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي قال: حدثنا عبدالرحمن بن صالح قال: حدثنا علي بن يوسف، عن الأوزاعي: عن حسان بن عطية .. (٣).\n٦٨٣٦ - عن حسانِ بنِ عطيةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «غفرَ اللهُ لكَ يا عثمانُ ما قدَّمتَ وما أَخَّرتَ، وماأَسررتَ وما أَعلنتَ، وما أَخفيتَ وما أَبديتَ،\n_________\n(١) [إسناده مرسل، لكن الحديث صحيح من أوجه أخرى].\n(٢) لعله موصول بالإسناد الذي قبله: وحدثني أيضًا عن معاوية عن أبي إسحاق عن يزيد بن أبي زياد .. .\n(٣) [إسناده صحيح].","vol":"7","page":340},{"text":"وما كانَ وماهو كائنٌ إلى يومِ القيامةِ».\nجزء الحسن بن عرفة (٤٨) حدثنا محمد بن القاسم الأسدي، عن الأوزاعي، عن حسان بن عطية .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1680>[٦٤٣] مرسلُ الحسنِ بنِ أبي الحسنِ البصريِّ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1681>الإيمان</span>\n٦٨٣٧ - عن الحسنِ: أنَّ رجلًا فقدَ ناقةً له فادَّعاها على رجلٍ، فأَتى به النبيَّ ﷺ فقالَ: إنَّ هذا أَخذَ ناقَتي، فقالَ: لا واللهِ الذي لا إلهَ إلا هو ما أَخذتُها، قالَ: «قد أَخذتَها، رُدَّها عليهِ»، فردَّها عليهِ، قالَ: فقالَ له النبيُّ ﷺ: «قد غفَرَ اللهُ لكَ بإخلاصِكَ».\nجزء الأنصاري (٤٩) - ومن طريقه أبوبكر المراغي في الأربعين من عوالي المجيزين (٣١) -: حدثنا الأنصاري: حدثنا الأشعث، عن الحسن .. (٢).\nقال أبوبكر المراغي: هذا مرسل حسن من حديث الحسن، وقد قال القطان: ما قال الحسن في حديثه قال رسول الله ﷺ إلا وجدنا له أصلًا إلا حديثًا أو حديثين.\nأخبرنا بذلك من قول القطان أحمد بن نعمة إذنًا عن عبدالله بن عمر، أن أبا الوقت أخبره: أخبرنا أبوإسماعيل الحافظ: أخبرنا عبدالجبار بن محمد: أخبرنا محمد بن أحمد التاجر: حدثنا محمد بن عيسى: حدثنا سوار بن عبدالله العنبري: سمعت القطان يعني يحيى بن سعيد الحافظ يقول ذلك، انتهى.\nولعل القطان أراد ما جزم به الحسن، والله أعلم.\n٦٨٣٨ - عن الحسنِ قالَ: سُئلَ النبيُّ ﷺ: أيُّ الإيمانِ أَوثَقُ؟ قالَ: «الصبرُ\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا، لأن مدار الإسناد على محمد بن القاسم وهو متروك].\n(٢) للحديث شواهد انظرها في الصحيحة (٣٠٦٤).","vol":"7","page":341},{"text":"والسَّماحةُ».\nفوائد أبي الشيخ (١٢) حدثنا محمود بن أحمد: حدثنا إسماعيل بن عمرو: حدثنا شريك، عن هشام، عن الحسن .. (١).\n٦٨٣٩ - عن الحسنِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا إيمانَ لِمَن لا أمانةَ له، ولا دِينَ لِمَن لا عهدَ له، وَالذي نفسُ محمدٍ بيدِهِ، لا يَستقيمُ إيمانُ عبدٍ حتى يَستقيمَ لِسانُه، ولا يَستقيمُ لِسانُه حتى يَستقيمَ قلبُه، ولا يدخلُ الجنةَ مَن خافَ جارُهُ بوائِقَهُ»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، ما بوائِقُهُ؟ قالَ: «غَشْمُه وظلمُه، وأيُّما رجلٍ أصابَ مالًا مِن غيرِ حِلِّه فإنْ أنفقَ مِنه لا يبارَكُ له، وما تصدَّقَ به لم يُقبلْ، وفَضلُه زادُه إلى النارِ، إنَّ اللهَ لا يُكفِّرُ السيئَ بالسيئِ، ولكنْ يُكفِّرُ السيئَ بالطيبِ، إنَّ الخبيثَ لا يمحقُ الخبيثَ».\nأمالي الشجري (١/ ٣٠) أخبرنا أبوأحمد محمد بن علي بن محمد المكفوف بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن سعيد قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا ابن عياش، عن يحيى بن يسار، أنه حدثه عن علي بن بذيمة، عن الحسن .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1682>الطهارة</span>\n٦٨٤٠ - عن الحسنِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «استَنزِهوا مِن البولِ، فإنَّ عامةَ عذابِ القبرِ مِن البولِ».\nأمالي ابن سمعون (٢٩٦) حدثنا أحمد بن سليمان أبوبكر الكندي: حدثنا أحمد بن أبي الحواري: حدثنا وكيع: حدثنا مبارك بن فضالة، عن الحسن .. (٢).\n_________\n(١) [السند مرسل ضعيف].\nووصله ابن أبي شيبة عن الحسن عن جابر مطولًا، انظر الإتحاف (١٣٢/ ١١١).\n(٢) [إسناده ضعيف لإرساله، ولعنعنة مبارك بن فضالة].","vol":"7","page":342},{"text":"٦٨٤١ - عن الحسنِ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تحتَ كلِّ شعرةٍ جنابةٌ، فبُلُّوا الشَّعرَ وأَنقوا البَشَرَ».\nمصنفات ابن البختري ٦٦٥ - (١٦٩) حدثنا أحمد قال: حدثنا شاذان قال: أخبرنا سفيان بن سعيد، عن يونس، عن الحسن .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1683>الصلاة</span>\n٦٨٤٢ - عن الحسنِ قالَ: لمَّا نزلتْ هذه الآيةُ: ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ﴾ [العنكبوت: ٤٥] قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن صلَّى صلاةً لم تَنهَهُ صلاتُهُ عن الفَحشاءِ والمنكرِ لم يَزددْ مِن الله إِلا بُعدًا».\nمعجم ابن الأعرابي (١٩٥٤) حدثنا عبدالله: حدثنا يحيى بن أبي بكير، عن إسرائيل، عن إسماعيل: حدثنا الحسن .. .\n٦٨٤٣ - عن الحسنِ، أنَّ بلالًا أذنَ الفجرَ بليلٍ، فأمَرَه رسولُ اللهِ ﷺ أَن يُعيدَ الآذانَ حتى طلعَ الفجرُ، ثم يقولَ: «نامَ العبدُ، نامَ العبدُ».\nمعجم ابن المقرئ (٦٦٤) حدثنا إبراهيم بن جعفر بن أبي غياث: حدثنا أبوسعيد الحسين بن علي بن عمرو الحبطي: حدثنا عبدالكريم بن هشام: حدثنا عمي: حدثني عمرو، عن الحسن .. (٢).\n٦٨٤٤ - عن الحسنِ، أنَّ أسامةَ بنَ زيدٍ جاءَ برسولِ اللهِ ﷺ يُهاديهِ وهو مريضٌ حتى أَقعدَه في الصفِّ، فصلَّى خلفَ أبي بكرٍ ﵁ في ثوبٍ واحدٍ.\nحديث أبي الطاهر الذهلي (٦٤) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا عمران بن\n_________\n(١) ويروى عن الحسن عن أبي هريرة، انظر علل الدارقطني (١٤٢٧).\n(٢) وصله البزار (٣٦٤ - زوائده) عن الحسن عن أنس.","vol":"7","page":343},{"text":"موسى قال: حدثنا عبدالوارث، عن يونس، عن الحسن .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1684>الجنائز</span>\n٦٨٤٥ - عن الحسنِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا كفَّنَ أحدُكم أَخاهُ فليُحسنْ كفَنَهُ».\nالجعديات (٣٣١٩) أخبرنا عبدالله: حدثنا علي قال: أخبرنا المبارك، عن الحسن .. (٢).\n٦٨٤٦ - عن الحسنِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كُفنَ في حُلةٍ حِبَرَةٍ.\nالجعديات (٣٣٣١) وبه عن الحسن (حدثنا علي: حدثنا مبارك، عن الحسن).\n٦٨٤٧ - عن الحسنِ قالَ: لمَّا ماتَ رسولُ اللهِ ﷺ وجَدوا في ثيابِهِ نافجةَ (٣) مسكٍ يُطيبُ بها ثيابَهُ.\nمعجم ابن المقرئ (٤٨٨) حدثنا أبوزرعة أحمد بن موسى المكي ببغداد: حدثنا محمد بن أبي روح: حدثنا أحمد بن محمد بن جميل: حدثني عمي سهل بن جميل بن مهران، عن أبي مقاتل السمرقندي، عن كثير بن زياد، عن الحسن .. (٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1685>الزكاة</span>\n٦٨٤٨ - عن الحسنِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «حصِّنوا أَموالَكم بالزكاةِ، ودَاووا مَرضاكم بالصدقةِ واستَقبلوا أَنواعَ البلاءِ بالدعاءِ».\n_________\n(١) إسناده ضعيف على إرساله. وقد وصله الترمذي وأحمد عن الحسن عن أنس بنحوه دون الصلاة خلف أبي بكر، انظر المسند الجامع (٣٤٠).\n(٢) وروي عن الحسن عن أبي هريرة موصولًا، انظر الكامل لابن عدي (٥/ ١٠٨).\n(٣) هو وعاء المسك في جسم الظبي.\n(٤) أبومقاتل السمرقندي يروي المناكير.","vol":"7","page":344},{"text":"مشيخة سراج الدين القزويني (ص ٢٣١) من طريق طالوت بن عباد الصيرفي في جزئه: حدثنا صالح المري، عن الحسن .. (١).\n٦٨٤٩ - عن الحسنِ، أنَّ رجلًا سألَ النبيَّ ﷺ زِمامًا مِن شَعرٍ، فقالَ: «ما لكَ أَن تسأَلنيهِ ومَا لي أَن أُعطيَكَ، تسألُني زِمامًا مِن النارِ؟».\nحديث عفان بن مسلم (٦٠) حدثنا أبوالأشهب: حدثنا الحسن .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1686>الصيام</span>\n٦٨٥٠ - عن الحسنِ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا دخلَ شهرُ رمضانَ قالَ: «اللهمَّ سلِّمْه لنا، وسلِّمْه مِنا».\nالغيلانيات (١٨٥) حدثنا عبدالله قال: حدثنا زهير بن أبي زهير قال: حدثنا موسى بن أيوب: حدثنا حماد بن سلمة، عن حميد، عن الحسن .. (٢).\n٦٨٥١ - عن الحسنِ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «أربعُ ليالٍ يُفرغُ اللهُ تعالى الرحمةَ على عبادِهِ إفراغًا: أولُ ليلةٍ مِن شهرِ رجبَ، وليلةُ النصفِ مِن شعبانَ، وليلةُ الفطرِ، والأَضحى».\nأمالي الشجري (٢/ ٩١) وأخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد الحسناباذي شيخ الصوفية بأصفهان قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء قال: حدثنا محمد بن العباس قال: حدثنا حفص بن عمر قال: حدثنا البختري بن معبد، عن الحسن .. (٣).\n_________\n(١) أخرجه أبوداود في المراسيل (١٠٥) عن الحسن مرسلًا.\n(٢) [حديث مرسل رجاله ثقات عدا موسى بن أيوب وهو صدوق، وحميد مدلس وقد عنعن].\n(٣) حفص بن عمر لم أميزه، وفي طبقته غير واحد من الضعفاء، والبختري بن معبد لم أجد له ترجمة، وفي طبقته: البختري بن عبيد ضعيف، فلعله تحرف عنه، والله أعلم.","vol":"7","page":345},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1687>الحج</span>\n٦٨٥٢ - عن الحسنِ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يُصلِّي وهو محرمٌ.\nمسند أبي حنيفة (ص ٢٧٦) حدثنا أبوبكر بن المقرئ: حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان الواسطي: حدثنا شعيب بن أيوب: حدثنا مصعب، عن داود الطائي، عن أبي حنيفة، عن أبي سعيد، عن الحسن .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1688>البيوع</span>\n٦٨٥٣ - عن الحسنِ، أنَّ نبيَّ اللهِ ﷺ قالَ: «رحمَ اللهُ مَن يَسَّرَ على مُعسرٍ»، أو قالَ: «مَن أنظَرَ مُعسرًا ومَحا عنه».\nالأربعين في فضل الرحمة (٣٢) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن عمر بن ثابت: أخبرنا أبوالفرج بن قريج: أخبرنا الصلاح بن أبي عمر: أخبرنا الفخر بن البخاري: أخبرنا الزين بن طبرزد: أخبرنا أبوالحسن بن الزاغوني: أخبرنا أبوالحسين بن النقور: أخبرنا أبوالقاسم بن الجراح: أخبرنا أبوالقاسم البغوي: أخبرنا كامل بن طلحة الجحدري: حدثنا أبوالأشهب، عن الحسن .. .\n٦٨٥٤ - عن الحسنِ، أنَّ رسولَ اللهِ قالَ: «لايردُّ الرجلُ هديةَ أَخيهِ، فإنْ وجدَ فلْيكافِئهُ، والذي نَفسى بيدِهِ لو دُعيتُ إلى كُراعٍ لأَجبتُ، ولو أُهديَ إلي كُراعٌ لقبلتُ».\n_________\n(١) هكذا في المطبوع، وكذلك هو في الأصل الخطي بعد مراجعتي له، ولم يتبين لي معناه، والأغلب أنه وقع فيه تصحيف، فقد يكون الصواب: كان يقبل وهو محرم، فلعائشة حديث بهذا الفظ يرويه أبوحنيفة عن زياد بن علاقة عن عمرو بن ميمون عنها.\nوقد يكون الصواب: كان يصلي وهو محتبي، فلأبي حنيفة حديث بهذا اللفظ يرويه عن أبي سفيان طلحة بن نافع عن الحسن البصري مرسلًا كما هنا.\nانظر جامع المسانيد (١/ ٤٠٣، ٥٤١). والله أعلم.","vol":"7","page":346},{"text":"وروايةُ يونسَ عنِ الحسنِ مُختصرةٌ: «لو أُهديتُ لي ذراعٌ لقبلتُ، ولو دُعيتُ إلى كُراعٍ لأَجبتُ».\nجزء الأنصاري (٧٨) حدثنا الأنصاري: حدثنا إسماعيل المكي، وعيون الأخبار (٣/ ٤١) وحدثني أبوالخطاب قال: حدثنا بشر بن المفضل، عن يونس،\nكلاهما (إسماعيل المكي ويونس) عن الحسن .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1689>الحدود والديات</span>\n٦٨٥٥ - عن الحسنِ قالَ: جعلَ المُشركونَ لرجلٍ أَواقيَّ ذهبٍ على أَن يقتلَ النبيَّ ﷺ، قالَ: فأخَذَه النبيُّ ﷺ فصَلَبَه على جبلٍ بالمدينةِ يُقالُ له ذبابٌ (١)، فكانَ أولَ مَصلوبٍ صُلِبَ في الإسلامِ.\nوروايةُ الدِّينوريِّ مُختصرةٌ: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ صلبَ رجلًا على جبلٍ يُقالُ له: ربابٌ، وقالَ لي رجلٌ بالمدينةِ: هو ذو ربابٍ.\nأمالي ابن بشران (٤٧٤) وأخبرنا أبوعلي بن الصواف: حدثنا محمد بن عثمان: حدثنا أبي: حدثنا وكيع، وعيون الأخبار (١/ ١٤٠) حدثني يزيد قال: حدثني الوليد،\nكلاهما (وكيع والوليد) عن جرير بن حازم، عن الحسن .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1690>الأطعمة</span>\n٦٨٥٦ - عن الحسنِ قالَ: حرَّمَ رسول اللهِ ﷺ الحُمُرَ الأَهليةَ.\nالجعديات (٣٢٨٨) وبه عن الحسن (أخبرنا عبدالله: حدثنا علي قال: أخبرنا\n_________\n(١) بكسر الذال وضمها.\n(٢) أخرجه أبوداود في المراسيل (٢٩٨) من طريق جرير بن حازم به.","vol":"7","page":347},{"text":"الربيع، عن الحسن).\n٦٨٥٧ - عن الحسنِ قالَ: ما رُفعتْ مائدةُ رسولِ اللهِ ﷺ وعَليها طعامٌ قطُّ.\nمعجم ابن المقرئ (٨٢١) حدثنا حامد: حدثنا سريج: حدثنا هشيم، عن يونس، عن الحسن .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1691>اللباس والزينة</span>\n٦٨٥٨ - عن الحسنِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الحُمرةُ مِن زينةِ الشيطانِ».\nوفي الروايةِ الثانيةِ: «الشيطانُ يُحبُّ الحُمرةَ».\nالجعديات (٣٣٢١) (٣٣٢٣) وبه عن الحسن (حدثنا علي: أخبرنا المبارك، عن الحسن) (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1692>الأدب</span>\n٦٨٥٩ - عن الحسنِ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «الرِّفقُ يُمْنٌ».\nمسند إبراهيم بن أدهم (٢٧) أخبرنا خيثمة: حدثنا عمران بن بكار: حدثنا حيوة بن شريح بن يزيد: حدثنا أبي، عن إبراهيم بن أدهم، عن هشام، عن الحسن .. .\n٦٨٦٠ - عن الحسنِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «ليسَ للمُسلِمَينِ أَن يتَهَاجَرا فوقَ ثلاثةِ أيامٍ، فإِن تهاجَرَا فوقَ ثلاثةِ أيامٍ فمَاتا لم يجتَمِعا في الجنةِ».\nالمعجم الكبير للذهبي (١/ ٢٥٣) أخبرتنا زينب بنت علي: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن أحمد الفقيه سنة إحدى عشرة وستمئة: حدثنا محمد بن عبدالباقي: أخبرنا أحمد بن الحسن بن خيرون: أخبرنا أحمد بن عبدالله بن المحاملي: أخبرنا\n_________\n(١) روي عن الحسن عن رافع بن يزيد الثقفي موصولًا بنحوه، انظر الإصابة (٧/ ٤٤٦)، والضعيفة (٤٣٣١).","vol":"7","page":348},{"text":"عمر بن جعفر الختلي: أخبرنا إبراهيم بن إسحاق: حدثنا هوذة: حدثنا عوف، عن الحسن .. .\nهذا إسناد مرسل.\n٦٨٦١ - عن الحسنِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَيعجزُ أحدُكم أَن يكونَ كأَبي ضَمضمٍ، كانَ إذا خرجَ مِن منزلِهِ قالَ: اللهمَّ إنِّي قد تَصدقتُ بعِرْضي على عبادِكَ».\nعيون الأخبار (١/ ٣٩٦) قال: حدثني الزيادي قال: حدثنا حماد بن زيد، عن هشام، عن الحسن .. .\n٦٨٦٢ - عن الحسنِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ الغضبَ جمرةٌ تُوقَدُ في جوفِ ابنِ آدمَ، أَلم تَروا إلى حُمرةِ عَينيهِ وانتفاخِ أَوداجِهِ».\nعيون الأخبار (١/ ٣٩٦) حدثنا زياد بن يحيى قال: حدثنا بشر بن المفضل، عن يونس، عن الحسن .. .\n٦٨٦٣ - عن المباركِ بنِ فَضالةَ قالَ: كُنا عندَ أميرِ المؤمنينَ المنصورِ، فدَعا برجلٍ ودَعا بالسيفِ، فأَخرجَ المباركُ رأسَه مِن السِّماطِ فقالَ: يا أميرَ المؤمنينَ، سمعتُ الحسنَ يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: فلمَّا سمعَ المنصورُ يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ أَقبلَ عليه بوجهِهِ يَسمعُ مِنه، فقالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا كانَ يومُ القيامةِ قامَ مُنادٍ مِن عندِ اللهِ يُنادي: لِيَقم الذينَ أَجرُهم على اللهِ ﷿، فلا يقومُ إلا مَن عَفا».\nفقالَ المنصورُ: خلُّوا سبيلَه، ثم أقبلَ على جُلسائِهِ يخبِرُهم بعظمِ جُرمِهِ وما صنعَ.\nمشيخة الآبنوسي (١١٦) أخبرنا عبدالله بن محمد قال: حدثنا أبوخليفة قال:","vol":"7","page":349},{"text":"حدثنا الحسن بن خضر، عن أبيه قال: حدثني رجل، عن المبارك بن فضالة .. (١).\n٦٨٦٤ - عن الحسنِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «المُستَبَّانِ ما قَالا فعَلى البادئِ مِنهما ما لم يَعتَدِ المظلومُ».\nعيون الأخبار (٢/ ٣٧) قال: وحدثني أبوالخطاب قال: حدثنا بشر بن المفضل قال: حدثنا يونس، عن الحسن .. .\n٦٨٦٥ - عن الحسنِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا شَتمَ أحدُكم أخاهُ فلا يَشتُم عَشيرتَه ولا أَباهُ ولا أُمه، ولكنْ لِيقلْ - إنْ كانَ يعلمُ ذلكَ -: إنَّكَ لؤومٌ، إنَّكَ بخيلٌ، إنَّكَ لجبانٌ، إنَّكَ لكذوبٌ، إنْ كانَ يعلمُ ذلكَ مِنه».\nجزء الحسن بن موسى الأشيب (٣٧) وحدثنا حماد بن سلمة، عن يونس بن عبيد وحميد، عن الحسن .. .\n٦٨٦٦ - عن الحسنِ قالَ: قالَ نبيُّ اللهِ ﷺ: «رحمَ اللهُ عبدًا تكلَّمَ فغنِمَ، أو سكتَ فسَلِمَ».\nمعجم ابن المقرئ (١٣٠٠/ ٢) حدثنا مضاء: حدثنا لوين: حدثنا حزم، والأربعين في فضل الرحمة (٣٣) أخبرنا البرهان إبراهيم بن عمر بن إبراهيم بن مفلح: أخبرنا أبي: أخبرنا أبوبكر بن المحب: أخبرنا أبوالحجاج المزي: أخبرنا ابن أبي عمر وابن البخاري قالا: أخبرنا الشيخ الموفق بن قدامة وأبوحفص بن طبرزد قالا: حدثنا أبوالحسن الزاغوني، قال هو والموفق: أخبرنا ابن النقور: أخبرنا أبوالقاسم بن الجراح: أخبرنا أبوالقاسم البغوي: أخبرنا أبويحيى الجحدري: أخبرنا المبارك بن فضالة،\nكلاهما (حزم والمبارك) عن الحسن .. (٢).\n_________\n(١) إسناده ضعيف على إرساله.\n(٢) حسنه الألباني بطرقه في الصحيحة (٨٥٥).","vol":"7","page":350},{"text":"٦٨٦٧ - عن الحسنِ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يَتمثلُ بهذا البيتِ: «كَفى بالإسلامِ والشيبِ للمرءِ ناهيًا».\nفقالَ أبوبكرِ ﵁: يا رسولَ اللهِ، إنَّما قالَ الشاعرُ: كَفى بالشيبِ والإسلامِ للمرءِ ناهيًا، فجعلَ أبوبكرٍ يقولُ: بالشيبِ والإسلامِ، والنبيُّ ﷺ يقولُ: «بالإسلامِ والشيبِ»، فقالَ أبوبكرٍ ﵁: أَشهدُ أنَّكَ رسولُ اللهِ، ما علَّمكَ اللهُ الشِّعرَ وما يَنبغي لكَ.\nالمجالسة (١٣٧٣) (٣٣٥٨) حدثنا النضر بن عبدالله الحلواني: حدثنا سليمان بن حرب: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن الحسن .. (١).\n٦٨٦٨ - عن الحسنِ البصريِّ، أنَّ رجلًا لقيَ النبيَّ ﷺ فقالَ: مرحبًا بسيِّدِنا وابنِ سيِّدِنا، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «السيدُ اللهُ ﵎».\nالجعديات (٣٤١٢) حدثنا علي: أخبرنا جسر بن الحسن، عن الحسن .. (٢).\n٦٨٦٩ - عن الحسنِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لا يَقولَنَّ أحدُكم لِمملوكِه: عَبدي ولا أَمَتي، ولا يَقولَنَّ المملوكُ: ربِّي وربَّتي، ولْيقل المالِكُ: فَتايَ وفَتاتي، ولْيقل المملوكُ: سيِّدي وسيِّدتي، كلُّكم عبدٌ، والربُّ اللهُ ﷿».\nالمحامليات (٥٥) حدثنا أيوب بن الوليد: حدثنا محمد بن عبدالله الأنصاري، عن عوف، عن الحسن .. (٣).\n٦٨٧٠ - عن الحسنِ قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ يَستشيرُ حتى المرأةَ، فتُشيرُ عليه بالشيءِ فيأخُذُ به.\n_________\n(١) ضعفه الألباني في الضعيفة (٣٠٨٥).\n(٢) جسر بن الحسن قال الحافظ: مقبول.\n(٣) [إسناده مرسل، ورواته ثقات غير أيوب بن الوليد فلم يذكر فيه جرح ولا تعديل].","vol":"7","page":351},{"text":"عيون الأخبار (١/ ٨٢) حدثنا الزيادي قال: حدثنا حماد بن زيد، عن هشام، عن الحسن .. .\n٦٨٧١ - عن الحسنِ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن كُلِّ لعبةٍ، حتى السكر كدر.\nمعجم ابن الأعرابي (١٤٨٥) حدثنا ابن سعيد: حدثنا موسى بن داود الضبي: حدثنا أبوعبدالرحمن التميمي، عن فرات القزاز، عن الحسن .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1693>الذكر والدعاء</span>\n٦٨٧٢ - عن الحسنِ البصريِّ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «يقولُ اللهُ ﵎ للمؤمنِ يومَ القيامةِ: ما دَعوتَني بشيءٍ إلا استجبتُ لكَ، وما سأَلْتني شيئًا إلا أَعطيتُكَ، عجَّلتُ لكَ مِنه ما قَد رأيتَ، وادخرتُ لكَ ما تَرجعُ إليه أَحوجَ ما تكونُ إليهِ».\nالمجالسة (١٢٥) حدثنا أبوبكر بن أبي الدنيا: حدثنا أبوخيثمة: حدثنا جرير، عن العلاء بن المسيب، عن الفضيل بن عمرو، عن الحسن البصري .. (٢).\n٦٨٧٣ - عن الحسنِ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إنَّ جبريلَ ﵇ أَتاني فقالَ: إنَّ عفريتًا مِن الجنِّ يكيدُكَ، فإذا أَويتَ إلى فراشِكَ فقُل: ﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾ حتى تَختمَ آيةَ الكُرسيِّ» [البقرة: ٢٥٥].\nالمجالسة (٢٨٧٠) حدثنا محمد بن عبدالعزيز: حدثنا أبي، عن بشر بن المفضل، عن يونس، عن الحسن .. (٣).\n_________\n(١) [مرسل، وإسناده واه، الفرات متروك].\n(٢) [إسناده ضعيف].\n(٣) [إسناده ضعيف، وهو مرسل]. وأورده الألباني في الضعيفة (٦٩٦٥).","vol":"7","page":352},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1694>القرآن</span>\n٦٨٧٤ - عن الحسنِ يرفَعُه إلى النبيِّ ﷺ قالَ: «ما نزلَ مِن القرآنِ آيةٌ إلا وَلها ظهرٌ وبطنٌ، ولكلِّ حرفٍ حدٌّ، ولكلِّ حدٌّ مَطلعٌ»، قالَ: فقلتُ: يا أبا سعيدٍ ما المطلعُ؟ قالَ: قومٌ يعملونَ به.\nمشيخة السهروردي (٣) وبه أخبرنا أبوعبيد: حدثنا حجاج، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن الحسن .. (١).\nقال أبوعبيد: أحسب أن قول الحسن هذا إنما ذهب إلى قول عبدالله بن مسعود.\nقالَ أبوعُبيدٍ: حدَّثني حجاجٌ، عن شعبةَ، عن عَمرو بنِ مرةَ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: ما مِن آيةٍ إلا وقد عملَ بها قومٌ، أو لَها قومٌ يعملونَ بِها.\n٦٨٧٥ - عن الحسنِ قالَ: قالَت اليهودُ: خلقَ اللهُ ﵎ السماواتِ والأرضَ في ستةِ أيامٍ واستراحَ في اليومِ السابعِ، فأنزلَ اللهُ ﵎ على نبيِّه ﷺ: ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ﴾ [ق: ٣٨].\nالمجالسة (٢٥٨١) حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى: حدثنا أبونعيم: حدثنا الحكم يعني أبا معاذ، عن الحسن .. (٢).\n٦٨٧٦ - عن الحسنِ في قولِ اللهِ ﷿: ﴿فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ﴾ [سورة الذريات: ٢٣] قالَ: بَلغَني أنَّ رسول الله ﷺ قالَ: «قاتَلَ اللهُ تعالى أَقوامًا أَقسمَ لهم ربُّهم ﷿، ثم لم يُصدِّقوه».\n_________\n(١) علي بن زيد ضعيف.\n(٢) [إسناده ضعيف، وهو مرسل].","vol":"7","page":353},{"text":"ذكر أبي عبدالله بن منده (٣٠) أخبرنا أبونصر حمد بن محمد بن عبدالعزيز العسال السكري، سنة ستين وتوفي سنة اثنتين وستين غرة جمادى الأولى وكان عنده عن أبي عبدالله بن منده ولا يحضرني سماعي عنه، فعنه أخبرنا أبوالقاسم إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الجلاب: حدثنا أبوعبدالله محمد بن عبدالرحمن الغزال: حدثنا شيران: حدثنا محمد بن صدران: حدثنا ابن أبي عدي: حدثنا عوف قال: قال الحسن .. .\n٦٨٧٧ - عن الحسنِ قالَ: لما نَزلتْ هذه الآيةُ: ﴿ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ﴾ [التكاثر: ٨]، قَالوا: يا رسولَ، أيُّ نَعيمٍ نُسأُلُ عَنه؟ سُيوفُنا على عواتِقِنا، والأرضُ كلُّها لنا حربٌ، يُصبحُ أحدُنا بغيرِ غَداءٍ ويُمسي بغيرِ عَشاءٍ، قالَ: «عنى بذلكَ قوم يَكونونَ مِن بعدِكم يُغدى عليهِ بِجَفنةٍ ويُراحُ عليه بجَفنةٍ، ويَروحُ في حُلةٍ ويَغدو في حُلةٍ، ويَستُرونَ بيوتَهم كما تُسترُ الكعبةُ، ويَفشوا فيهم السِّمَنُ».\nمعجم أبي يعلى (٢١٢) - ومن طريقه الشجري في أماليه (٢/ ١٦٩) -: حدثنا عبدالله بن سلمة البصري: حدثنا أشعث بن براز الهجيمي أبوعبدالله، عن الحسن .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1695>العلم</span>\n* مرسلُ الحسن: «العِلمُ عِلمانِ: علمٌ في القلبِ فذلكَ العلمُ النافعُ، وعلمٌ على اللسانِ فذلكَ حُجةُ اللهِ ﷿ على ابنِ آدمَ» تقدم في مسند أنس (٥١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1696>الجهاد والسير</span>\n٦٨٧٨ - عن الحسنِ قالَ: قيلَ: يا رسولَ اللهِ، مَن في الجنةِ؟ قالَ: «النبيُّ ﷺ\n_________\n(١) [إسناده إلى الحسن ضعيف].\nوقال في المجمع (٧/ ١٤٢): رواه أبويعلى وفيه أشعث بن براز ولم أعرفه.","vol":"7","page":354},{"text":"في الجنةِ، والصِّديقُ في الجنةِ، والشهيدُ في الجنةِ، والمَولودُ في الجنةِ، والمَوؤدةُ في الجنةِ».\nالجعديات (٣١٨٢) حدثنا علي: أخبرنا يزيد بن إبراهيم قال: سمعت الحسن .. (١).\n٦٨٧٩ - عن الحسنِ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «ما التقتْ فِئتانَ قطُّ إلا وكَفُّ اللهِ بينَهما، فإذا أَرادَ أَن يهزِمَ إِحدى الطائِفتينِ أمالَ كفَّه عَليها».\nعيون الأخبار (١/ ٢٥٣) حدثني محمد بن عبيد، عن معاوية، عن أبي إسحاق، عن عوف، عن الحسن .. .\n٦٨٨٠ - عن الحسنِ بنِ أبي الحسنِ، عن معبدٍالجُهنيِّ، عن حذيفةَ بنِ اليمانِ، أنَّه تزوَّجَ مَجوسيةً.\nقالَ: فكانَ الحسنُ يقولُ: قَد وَضَعَ رسولُ اللهِ ﷺ الجزيةَ بالبَحرينِ، ولا تَقعُ الجزيةُ على قومٍ إلا جازَ فيهم النكاحُ.\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٢٥٠) أخبرنا محمد قال: حدثنا يحيى قال: حدثنا عبيدالله قال: حدثنا عمي قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق قال: حدثنا عمرو بن عبيد، عن الحسن بن أبي الحسن .. (٢).\n٦٨٨١ - عن الحسنِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لئنْ عِشتُ إِن شاءَ اللهُ لأُخرِجَنَّ اليهودَ والنَّصارى مِن جزيرةِ العربِ، حتى لا يَبقى فيها إلا مسلمٌ».\nالجعديات (٣٣٢٠) حدثنا علي: أخبرنا المبارك، عن الحسن .. .\n٦٨٨٢ - عن الحسنِ في قولِهِ: ﴿فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ﴾\n_________\n(١) وصله الطبراني (٨٣٨) عن الحسن، عن الأسود بن سريع.\n(٢) عمرو بن عبيد متروك.","vol":"7","page":355},{"text":"[الأنفال: ٤٨]، قالَ: قالَ الحسنُ: رأَى جبريلَ ﵇ مُعتجِرًا بردائِهِ يقودُ الفرسَ بينَ يَدي أصحابِ الحربِ.\nمعجم ابن المقرئ (١٢١٠) حدثنا علي: حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر: حدثنا عفان: حدثنا سليمان بن المغيرة: حدثنا حميد بن هلال، عن الحسن .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1697>الإمارة</span>\n٦٨٨٣ - عن الحسنِ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «الإمارةُ ندامةٌ، وهي يومَ القيامةِ خِزيٌ وندامةٌ، إلا مَن أخَذَها بحقِّها وأَدَّى الذي عَليه مِنها [وأنَّى ذلكَ]».\nمسند أبي حنيفة (ص ٢٧٣) حدثنا الحسن بن علان: حدثنا علي بن الفضل بن طاهر: حدثنا أحمد السلمي (ح) وحدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا إسحاق بن إبراهيم: حدثنا إسماعيل بن محمد قال: حدثنا مكي بن إبراهيم: حدثنا أبوحنيفة (ح) وحدثنا الحسن بن علان: حدثنا أحمد بن محمد بن عقدة: حدثنا النضر بن هشام بن أسلم الأصبهاني: حدثنا أبومحمد إبراهيم بن أيوب، عن النعمان بن عبدالسلام، عن أبي حنيفة،\nقالوا: عن أبي غسان، وقال النعمان: عن أبي حنيفة: حدثنا أبوغسان، عن الحسن .. (١).\n٦٨٨٤ - عن الحسنِ قالَ: استعمَلَ رسولُ اللهِ ﷺ رجلًا، فقالَ: يا رسولَ اللهِ خِرْ لي، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اجلسْ».\n(٣٣٢٢) وبه عن الحسن (حدثنا علي: أخبرنا المبارك، عن الحسن).\n٦٨٨٥ - عن الحسنِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن فارقَ الجماعةَ قيدَ شبرٍ\n_________\n(١) وصله أبونعيم قبل ذلك (ص٢٥٩) من طريق الحسن عن أبي ذر.\nوحديث أبي ذر في الصحيح من وجه آخر عن أبي ذر، انظر المسند الجامع (١٢٣٤٦).","vol":"7","page":356},{"text":"فقد خَلَعَ رِبْقَ الإيمانِ مِن عُنقِهِ».\nثم وصفَ لنا حمادٌ الرِّبْقَ أربعةَ أوتادٍ يُديرُ عليها فتل، ثم يُجاءُ بالغنمِ فتوبقُ في الرِّبْقِ في قُرونِها أو في أَعناقِها، يربطُ بالعُرى.\nمعجم ابن الأعرابي (٩٢٥) حدثنا أحمد بن إبراهيم بن فيل: حدثنا عمر بن يزيد السياري قال: استأذنت على حماد وهو مريض .. .. قال حماد: وحدثني هشام بن حسان، عن الحسن .. .\n* مرسل الحسنِ: «هَدايا الأُمراءِ غُلولٌ» تقدم في مسند جابر (١٣٣٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1698>المناقب</span>\n٦٨٨٦ - عن الحسنِ أنَّه قالَ: لما بعثَ اللهُ ﷿ نبيَّه محمدًا ﷺ قالَ: «هذا نبيِّي، هذا خِيرَتي مِن خَلْقي، فتأَسوا به خُذوا في سنِنِه وسبيلِهِ».\nبأَبي وأُمي، لم تُغلقْ دونَه الأبوابُ، ولم تُقم دونَه الحَجَبةُ، ولم يُغدَ عليه بالجِفانِ، ولم يُرَحْ عليه بِها، وكانَ يجلسُ بالأرضِ، ويأكُلُ الطعامَ بالأرضِ، ويلبسُ الغليظَ، ويركبُ الحمارَ، ويُردِفُ خلفَه، رؤوفًا رحيمًا، سهلًا سمحًا ﷺ.\nالمجالسة (٢٦٣١) حدثنا يوسف بن عبدالله الحلواني: حدثنا عثمان بن الهيثم: حدثنا عوف، عن الحسن .. .\n٦٨٨٧ - عن الحسنِ قالَ: لمَّا زوَّجَ رسولُ اللهِ ﷺ ابنتَهُ الثانيةَ عثمانَ، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، أكلُّ هذا لعثمانَ؟ قالَ: «إنَّا نضعُهنَّ حيثُ أَمَرَنا اللهُ».\nذكر الأقران (٣٦) حدثنا جبير بن هارون: حدثنا علي الطنافسي: حدثنا أبومعاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم بن طهمان، عن بشر بن حلال، عن الحسن .. (١).\n_________\n(١) بشر بن حلال لم يوثقه غير ابن حبان.","vol":"7","page":357},{"text":"٦٨٨٨ - عن الحسنِ قالَ: لمَّا قدمَ أبانُ بنُ سعيدِ بنِ العاصِ على رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: «يا أبانُ، كيفَ تركتَ أهلَ مكةَ؟» قالَ: تركتُهم وقد جِيدوا -يَعني المطرَ- وتَركتُ الإذخَرَ وقد أعذَقَ، وتركتُ الثمارَ وقد حاصَ، قالَ: فاغرَورقَتْ عَينا النبيِّ ﷺ وقالَ: «أَنا أفصَحُكم، ثم أَبانُ بَعدي».\nقالَ الحسنُ: فكانَ أبانُ يقرأُ هذا الحرفَ: ﴿وَقَالُوا أَإِذَا ضَلَلْنَا فِي الْأَرْضِ﴾ [السجدة: ١٠] أي مُكِّنا.\nمعجم ابن الأعرابي (٢٤٠٨) حدثنا هلال: حدثنا مروان بن محمد بن عبدالملك بن مروان بن محمد بن مروان بن الحكم قال: حدثني أبوبكر الضبي وعبدالقدوس، عن الحسن .. (١).\n٦٨٨٩ - عن الحسنِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «رأيتُ حمزةَ تغسِلُه الملائكةُ».\nجزء الأنصاري (٣٥) حدثنا الأنصاري: حدثنا الأشعث، عن الحسن .. (٢).\n٦٨٩٠ - عن الحسنِ، أنَّ الزبيرَ ﵁ دخَلَ على النبيِّ ﷺ وهو يَشتكي، فقالَ: كيفَ أنتَ جعَلَني اللهُ فداكَ؟ فرفَعَ رأسَه فقالَ: «إنَّ فيكَ لأعزاء بيتكَ بعد».\nحديث أبي الطاهر الذهلي (٣٠) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا عباس بن الوليد قال: حدثنا خالد بن عبدالله، عن يونس، عن الحسن .. (٣).\n٦٨٩١ - عن الحسنِ قالَ: دخلَ معاويةُ على النبيِّ ﷺ، وكانتْ أُمُّ حبيبةَ بنتُ أبي سفيانَ إلى جنبِ النبيِّ ﷺ، فكأنَّه استَحيا فرجَعَ، فقالَ له النبيُّ ﷺ:\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\n(٢) ضعفه الألباني في الضعيفة (١٩٩٣).\n(٣) [ضعيف جدًا بهذا الإسناد].","vol":"7","page":358},{"text":"«ارجعْ ارجعْ»، قالَ: فرجَعَ معاويةُ فقعدَ معَهم، فقالَ له النبيُّ ﷺ: «إنِّي لأَرجو أَن أكونَ أَنا وأنتَ وهذهِ في الجنةِ سواء نُديرُ الكأسَ بينَنا».\nمجلس الأزجي المطبوع مع أمالي ابن بشران (١٥١٢) أخبرنا أبوبكر أحمد بن عبدالعزيز بن يحيى الصريفيني بقراءتي عليه بصريفين: حدثنا عمر بن إسماعيل بن أبي غيلان: حدثنا الترجماني إسماعيل بن إبراهيم: حدثنا الحسين: حدثنا مبارك بن فضالة، عن الحسن .. (١).\n٦٨٩٢ - عن الحسنِ أنَّه قالَ لعليٍّ: لم يوجدْ لعليٍّ كتابٌ إلا القرآنَ، إلا صحيفةً في قِربةٍ فيها: «إنَّ لكلٍّ نبيٍّ حَرَمًا، وإنَّ حَرَمي المدينة، حَرَّمتُها كما حرَّمَ إبراهيمُ مكةَ، لا يُحملُ فيها سلاحٌ لقتالٍ، مَن أَحدثَ حدثًا فَعلى نفسِهِ، مَن أحدثَ حدثًا أو آوَى مُحدِثًا فعليهِ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ، لا يُقبلُ مِنه صرفٌ ولا عدلٌ، المؤمنونَ يدٌ على مَن سِواهم، تكافَأُ دماؤُهم ويَسعى بذمَّتِهم أَدْناهُم، لا يُقتلُ مؤمنٌ بكافرٍ، ولا ذو عَهدٍ في عهدِهِ».\nحديث علي بن حجر السعدي (١١٦) حدثنا حميد، عن الحسن .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1699>الزهد</span>\n٦٨٩٣ - عن الحسنِ قالَ: خرجَ رسولُ اللهِ ﷺ على أصحابِهِ ذاتَ يومٍ فقالَ: «هل مِنكم مَن يريدُ أَن يُؤتيَه اللهُ ﷿ علمًا بغيرِ تعلُّمٍ؟ وهُدى بغيرِ هدايةٍ؟ هل مِنكم مِن أحدٍ يريدُ أَن يُذهِبَ اللهُ عنه العَمى ويجعلَه بصيرًا؟ ألا إنِّه مَن رغبَ في الدُّنيا فطالَ أمَلُه فيها أَعمى اللهُ ﷿ قلبَه على قدرِ ذلكَ، ومَن\n_________\n(١) [إسناد الحديث مرسل ومبارك مدلس وقد عنعن].\n(٢) [الحسن لم يسمع من علي].\nوهو عند أبي داود وغيره عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت أنا والأشتر إلى علي ..، فذكره بنحوه، انظر المسند الجامع (١٠١٦٥).","vol":"7","page":359},{"text":"زهدَ في الدُّنيا وقصُرَ أمَلُه فيها أَعطاه اللهُ علمًا بغيرِ تعلمٍ وهُدى بغيرِ هدايةٍ، ألا إنَّه سيكونُ بعدَكم قومٌ لا يَستقيمُ لهم الملكُ إلا بالقتلِ والتجبرِ، ولا الغِنى إلا بالفخرِ والبخلِ، ولا المحبةُ إلا بالاستخراجِ في الدِّينِ واتباعِ الهَوى، ألا فمَن أدركَ ذلكَ الزمانَ مِنكم فصبرٌ للفقرِ وهو يقدرُ على الغِنى، وصبرٌ للذلِّ وهو يقدرُ على العزِّ، وصبرٌ للبُغضةِ وهو يقدُر على المحبةِ، لا يريدُ بذلكَ إلا وجهَ اللهِ أعطاهُ اللهُ ثوابَ خمسينَ صِدِّيقًا».\nأمالي الشجري (٢/ ١٦٨) أخبرنا عبدالكريم بن عبدالواحد بن محمد الحسنباذي قراءة عليه قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن العباس قال: حدثنا سلمة بن شبيب قال: حدثنا سهل بن عاصم قال: حدثنا إبراهيم بن الأشعث، عن فضيل بن عياض، عن عمران بن حسان، عن الحسن .. (١).\n٦٨٩٤ - عن الحسنِ، أنَّ نبيَّ اللهِ ﷺ خرجَ على أهلِ الصُّفةِ يومًا فرَآهم بحالٍ شديدةٍ، قالَ: وَكانوا إذا أَمسوا عَرَضَهم على المسلمينَ فينطلقُ الرجلُ بالرجلِ، وينطلقُ الرجلُ بالرَّجلينِ، وينطلقُ الرجلُ بالثلاثةِ، وما بَقيَ مِنهم أدخلَهَم رسولُ اللهِ ﷺ بيتَه فأطعَمَهم ما كانَ عندَه، ثم يكونُ مأْواهم ومَقيلُهم صُفَّةَ المسجدِ، فقالَ لهم يومًا: «أنتُم اليومَ خيرٌ أم يومَ تَغدونَ في حُلةٍ وتَروحونَ في أُخرى، وتَغدوا عليكم القَصعةُ وتَروحُ أُخرى، وتَتخِذونَ بيوتَكم كما يتخذُ (٢) البيتُ العَتيقُ؟» فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّا اليومَ خيرٌ، وإنَّا لَنرانا يومَئذٍ خيرًا مِن اليومِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كَلا والذي نفسُ محمدٍ بيدِهِ، لأنتُم اليومَ خيرٌ».\nمعجم ابن الأعرابي (٢١٤٨) حدثنا أبوالحسن: حدثنا روح بن عبادة: حدثنا\n_________\n(١) أخرجه أبونعيم في الحلية (٦/ ٣١٢، ٨/ ١٣٥). وإسناده ضعيف على إرساله.\n(٢) [كذا الأصل والصواب تنجدون .. كما ينجد].","vol":"7","page":360},{"text":"عوف، عن الحسن .. (١).\n٦٨٩٥ - عن الحسنِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الدُّنيا سجنُ المؤمنِ وجَنةُ الكافرِ».\nقالَ الحسنُ: واللهِ إنْ أَصبحَ فيها مؤمنٌ إلا حزينًا، وذكرَ الحديثَ.\nالمعجم الكبير للذهبي (٢/ ٢٩٥) من طريق ابن المبارك (٢): أخبرنا المبارك بن فضالة، عن الحسن .. (٣).\n٦٨٩٦ - عن الحسنِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «قالَ رُّبكم: أَنا عندَ ظنِّ عَبدي بي، وأَنا مَعه إذا دَعاني، فأَحسِنوا أيُّها الناسُ الظنونَ بربِّكم».\nقالَ الحسنُ: أَجلْ واللهِ، وما أَحسنَ عبدٌ الظنَّ باللهِ ﷿ إلا أَحسنَ العملَ، وما أساءَ عبدٌ الظنَّ إلا أساءَ العملَ، أَما سمعتُم اللهَ تَعالى يقولُ: ﴿وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ [فصلت: ٢٣].\nأمالي الشجري (١/ ٢٣٣) أخبرنا أبوالقاسم علي بن الحسين بن محمد بن أبي عثمان الدقاق بقراءتي عليه قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي البزاز قال: حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن موسى الجوربي قال: حدثنا محمد بن يحيى بن عبدالكريم الأزدي قال: حدثنا داود بن المحبر قال: حدثنا المبارك يعني ابن فضالة، عن الحسن .. (٤).\n٦٨٩٧ - عن الحسنِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ويلٌ لأصحابِ الصوفِ مِن ديَّانِ الدِّينِ يومَ القيامةِ»، قيلَ: ومَن هم يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «الذيَن يُظهِرونَ\n_________\n(١) [إسناده للحسن صحيح بيد أنه مرسل].\n(٢) وهو في كتاب الزهد له برقم (١٢٣).\n(٣) وروي عن الحسن عن أنس موصولًا، أخرجه ابن عدي (٤/ ٣٣١).\n(٤) داود بن المحبر متروك.","vol":"7","page":361},{"text":"القولَ ويَتركونَ العملَ».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٣٤٧) حدثنا موسى بن جعفر: حدثنا يحيى بن أيوب، عن عباد بن العوام، عن عباد بن كثير، عن الحسن .. (١).\n٦٨٩٨ - عن الحسنِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن تزَّينَ بالصوفِ عندَ الناسِ تباعَدَ عندَ اللهِ وهو في النارِ».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٣٤٨) حدثنا موسى: حدثنا يحيى بن أيوب: حدثنا عباد بن العوام، عن عباد بن كثير، عن الحسن .. .\n٦٨٩٩ - وبإسنادِهِ: «مَن لبسَ الصوفَ لِغيرِ اللهِ لم يزلْ في لَعنةِ اللهِ وسخطِهِ حتى يضعَ ذلكَ اللباسَ عنه».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٣٤٩) وبإسناده .. .\n٦٩٠٠ - وبإسنادِهِ، عن الحسنِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يدخُلُ مَلكوتَ السمواتِ مَن ملأَ بطنَهُ».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٣٥٠) وبإسناده .. .\n٦٩٠١ - عن الحسنِ قالَ: قالَ نبيُّ اللهِ ﷺ: «مَن قالَ: أنَا في الجنةِ، فهو في النارِ».\nالجعديات (٣٢٦٨) حدثنا علي: أخبرنا أبوالأشهب، عن الحسن .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1700>الفتن</span>\n٦٩٠٢ - عن الحسنِ قالَ: جاءَ مسيلمةُ الكذابُ إلى رسولِ اللهِ ﷺ، فلمَّا\n_________\n(١) [عباد بن كثير هو الثقفي البصري ساكن مكة وهو متروك الحديث].\n(٢) [حديث مرسل إسناده صحيح].","vol":"7","page":362},{"text":"قامَ مِن عندِهِ قالَ: «هذا يُبعثُ هَلكةً لقومِهِ».\nالغيلانيات (٤٣١) حدثنا محمد بن شداد أبويعلى المسمعي: حدثنا أبوعامر العقدي: حدثنا قرة بن خالد، عن الحسن .. (١).\n٦٩٠٣ - عن الحسنِ البصريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ فذكَرَ نحوَه.\nولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: «إنَّكم في زمانٍ مَن تَركَ فيه عُشرَ ما أُمرَ به هلكَ، وسيأْتي زمانٌ مَن عَملَ فيه بعُشرِ ما أُمِرَ به نَجا».\nالأمالي المطلقة (ص ١٤٧) أخبرنيه عمر بن محمد بن سلمان قال: قرئ على زينب بنت الكمال وأنا أسمع، عن الحافظ أبي علي البكري وأبي محمد بن أنجب، قال الأول: أخبرنا أبوالمظفر بن السمعاني قال: أخبرنا الحسين بن علي الشحامي، وقال الثاني: أخبرنا به عاليًا الشحامي المذكور في كتابه قال: أخبرنا أبوبكر بن خلف قال: أخبرنا أبوطاهر الزيادي قال: أخبرنا عثمان بن عبدالله البصري قال: حدثنا أبوأحمد الفراء بانتخاب مسلم عليه قال: حدثنا عبيدالله بن موسى قال: حدثنا سفيان هو الثوري، عن ليث هو ابن أبي سليم، عن معروف الموصلى، عن الحسن البصري .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1701>[٦٤٤] مرسلُ الحسنِ بنِ حسنِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ</span>\n٦٩٠٤ - عن سهيلِ بنِ أبي سهلٍ، أنَّه رأَى قبرَ النبيِّ ﷺ فالتزمَهُ ومسحَ، قالَ: فحصَبَني حسنُ بنُ حسنِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ فقالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تَتخِذوا بَيتي عيدًا، ولا تَتخِذوا بيوتَكم مقابِرَ».\nحديث علي بن حجر السعدي (٤٣٦) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا\n_________\n(١) [هذا مرسل إسناده ضعيف].\n(٢) ليث بن أبي سليم ضعيف. وانظر الضعيفة (٦٨٤).","vol":"7","page":363},{"text":"سهيل بن أبي سهل .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1702>[٦٤٥] مرسلُ الحسنِ بنِ حيِّ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ</span>\n٦٩٠٥ - عن الحسنِ بنِ حيٍّ قالَ: رأيتُ جَدَّةً بنتَ إِحدى وعشرينَ سنةً، قالَ: وأقلُّ أوقاتِ الحملِ تسعُ سِنينَ، وهو أولُ أوقاتِ الوطءِ، ودخلَ رسولُ اللهِ ﷺ بعائشةَ ﵂ وهي بنتُ تسعِ سِنينَ.\nالمجالسة (١١٣٣) حدثنا أحمد بن محمد: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي: حدثنا يحيى بن آدم، عن الحسن بن حي .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1703>[٦٤٦] مرسلُ الحسنِ بنِ محمدِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ</span>\n٦٩٠٦ - عن الحسنِ بنِ محمدٍ قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ لا يُبيِّتُ مالًا ولا يُقيلُه.\nمعجم ابن الأعرابي (١٩٨٣) حدثنا أبورفاعة العدوي، والأربعين على الطبقات (ص ٢٦٦ - ٢٦٧) أخبرنا أحمد بن محمد الأصبهاني: أخبرنا أحمد بن محمد البرداني: أخبرنا محمد بن عبدالملك بن بشران: أخبرنا عبيدالله بن عبدالرحمن: حدثنا أبوعيسى حمزة بن الحسين بن عمر السمسار: حدثنا عبدالله بن محمد بن عمر بن حبيب،\nقالا (أبورفاعة وعبدالله بن محمد): حدثنا إبراهيم بن بشار، عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن الحسن بن محمد .. (٣).\nقال له رجل: يا أبا محمد سماعًا من عمرو؟ قال: لا تفسده، قال: سماعًا من عمرو، قال: ابن جريج، عن عمرو قال: يا أبا محمد سماعًا من ابن جريج؟ قال:\n_________\n(١) [الحديث مرسل وإسناده ضعيف لحال سهيل].\n(٢) إلى هنا علقه البخاري في صحيحه في كتاب الشهادات، باب بلوغ الصبيان.\n(٣) أورده الألباني في الضعيفة (٤٢٤٢).","vol":"7","page":364},{"text":"أبوعاصم النبيل عن ابن جريج، قال: يا أبا محمد سماعًا من أبي عاصم؟ قال: قد أفسدته، حدثنيه علي بن المديني، عن أبي عاصم، عن ابن جريج.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1704>[٦٤٧] مرسلُ الحسنِ بنِ مسلمٍ المكيِّ</span>\n٦٩٠٧ - عن الحسنِ بنِ مسلمٍ المكيِّ قالَ: بعثَ رسولُ اللهِ ﷺ عمرَ على الصدقةِ، فأَتى على العباسِ فسأَلهُ صدقةَ مالِهِ، فتجَهَّمَهُ العباسُ وكانَ بينَهما كلامٌ، قالَ: فانطلقَ عمرُ إلى رسولِ اللهِ ﷺ فشَكا العباسَ، فقالَ له رسولُ اللهِ ﷺ: «أَما علمتَ يا عمرُ أنَّ عَمَّ الرجلِ صِنْوُ أَبيهِ، إنَّا كُنا تعجَّلْنا صدقةَ العباسِ عامَ أولَ».\nالغيلانيات (٢٧٣) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل قال: حدثني أبي: حدثنا هشيم: أخبرنا منصور يعني ابن زاذان، عن الحكم بن عتيبة، عن الحسن بن مسلم المكي .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1705>[٦٤٨] مرسلُ حَضرميِّ بنِ لاحقٍ أو أبي سلمةَ</span>\n٦٩٠٨ - عن قتادةَ، عن حضرميِّ بنِ لاحقٍ أو عن أبي سلمةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ كتبَ إلى أُمرائِهِ: «إذا أَبردُتم إليَّ بريدًا فاجْعلوهُ حَسنَ الوجهِ حَسنَ الاسمِ».\nعيون الأخبار (١/ ٢٣٦) حدثني أبوسفيان الغنوي قال: حدثني خالد بن يزيد الصفار قال: حدثنا همام بن يحيى، عن قتادة .. (٢).\n_________\n(١) اختلف فيه على الحكم، انظر علل الدارقطني (٣٥١).\n(٢) نسبه في المطالب (٢٦٥٨)، والإتحاف (٦٢٣٧/ ٥٥٠٧) لابن أبي عمر عن أبي سلمة عن الحضرمي بن لاحق.\nوأخرجه البزار (١٩٨٦ - زوائده) من طريق أبي سلمة عن أبي هريرة.","vol":"7","page":365},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1706>[٦٤٩] مرسلُ حفصِ بنِ ميسرةَ أبي عمرَ الصنعانيِّ</span>\n٦٩٠٩ - عن أبي عمرَ الصنعانيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يُحشرُ الناسُ يومَ القيامةِ حُفاةً عُراةً غُرلًا، فَبينا هم كذلكَ إذْ خرجَ مُنادٍ فَنادى مِن تحتِ العرشِ فيقولُ: أينَ النَّبيونَ والصِّديقونَ؟ فيخرجُ قومٌ مِن الناسٍ حُفاةً عُراةً مَجهودينَ، قد ألجمَهم الرشحُ، فيَنتهونَ إلى العرشِ، فتُوضعُ لهم كرَاسي تحتَ العرشِ، فيُكسونَ مِن سندسِ الجنةِ وإستَبرقِها، ثم يُنادي المُنادي أيضًا: أينَ الشهداءُ والصالحونَ؟ فيَخرجُ قومٌ مِن الناسِ حُفاةً عُراةً، قد ألجمَهم الرشحُ، فيَنتهونَ إلى العرشِ، فتُوضعُ لهم الكَراسي، ثم يُكسونَ مِن كسوةِ الجنةِ ثم يُنادي مُنادٍ: أينَ المطهرونَ مِن المؤمنينَ؟ فيَخرجُ قومٌ مِن الناسِ حُفاةً عُراةً، مَجهودينَ قد ألجمَهم الرشحُ، فتُوضعُ لهم الزَّرابيُّ، ويُكسونَ مِن كسوةِ الجنةِ.\nقالَ: فَبينا هم كذلكَ إذ قومٌ مِن الناسِ تُوقدُ فُروجُهم نارًا، فيُقالُ: هؤلاءِ الزُّناةُ جاؤوكم تُوقدُ فروجُهم نارًا، إنْ شاءَ عذَّبَهم وإنْ شاءَ غفرَ لهم».\nحديث عيسى بن سالم الشاشي للبغوي (٦٢) حدثنا حماد النصيبي، عن مخلد بن يزيد، عن أبي عمر الصنعاني .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1707>[٦٥٠] مرسلُ الحكمِ بنِ عُتيبةَ</span>\n٦٩١٠ - عن شعبةَ قالَ: قلتُ للحكمِ: أوصِني، قالَ: أُوصيكَ بما أَوصى به النبيُّ ﷺ معاذًا: «اتقِ اللهَ حيثُ ما كنتَ، وخالِقَ الناسَ بخُلقٍ حسنٍ، وأَتبِع السيئةَ الحسنةَ تمحُها».\nالجعديات (٣١٦) حدثنا علي: أخبرنا شعبة .. .\n_________\n(١) [حديث موضوع، فيه حماد بن عمرو النصيبي].","vol":"7","page":366},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1708>[٦٥١] مرسلُ حمرانَ بنِ أَعينَ</span>\n٦٩١١ - عن حمرانَ بنِ أَعينَ قالَ: قرأَ النبيُّ ﷺ: ﴿إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالًا وَجَحِيمًا﴾ [المزمل: ١٢]، فغُشيَ عليه.\nالمعجم الكبير للذهبي (١/ ٢٨٩) أخبرتنا ست الفقهاء بنت داود ببيت الآبار: أخبرنا عبدالله بن عمر سنة أربع وثلاثين وستمئة: أخبرنا يحيى الثقفي: أخبرنا حمزة بن العباس حضورًا: أخبرنا أبوطاهر بن عبدالرحيم: أخبرنا أبوالشيخ: حدثنا محمود بن الفرج: حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي: حدثنا حمزة بن حبيب الزيات، عن حمران بن أعين .. .\nمرسل ضعيف.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1709>[٦٥٢] مرسلُ حميدِ بنِ عبدِالرحمنِ</span>\n٦٩١٢ - عن حميدِ بنِ عبدِالرحمنِ أو عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ أنَّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «جِدالٌ في القرآنِ كفرٌ».\nنسخة إبراهيم بن سعد الزهري (٢) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن حميد بن عبدالرحمن أو عن أبي سلمة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1710>[٦٥٣] مرسلُ حميدٍ المقرئِ</span>\n٦٩١٣ - عن حميدٍ المقرئِ عن النبيِّ نحوَه.\nولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: عن حذيفةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «صِنفانِ مِن أُمتي\n_________\n(١) اختلف فيه على سعد بن إبراهيم، وانظر علل الداقطني (٩/ ٣١٧).\nوحديث أبي سلمة عند أبي داود وأحمد موصولًا عن أبي هريرة، انظر المسند الجامع (١٤٤٦١).","vol":"7","page":367},{"text":"كِلاهُما في النارِ: قومٌ يقولونَ إنَّما الإيمانُ كلامٌ وإِنْ زَنا وإِنْ سرَقَ وقَتلَ، وآخرونَ يَقولونَ: أَوَّلينا كانوا ضُلالًا يقولونَ خمسُ صلواتٍ في كلِّ يومٍ وليلةٍ، وإنَّما هما صلاتانِ».\nمصنفات الأصم (٢٥٧) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا الأوزاعي، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن حميد المقرئ .. .\n* مرسلُ خارجةَ بنِ الحارثِ\nمرسلُ خارجةَ: بعثَ رسولُ اللهِ ﷺ أبا عبيدةَ في سريةٍ فيها المهاجرونَ والأنصارُ وهم ثلاثُمئةِ رجلٍ إلى ساحلِ البحرِ إلى حيٍّ مِن جهينةَ، فأصابَهم جوعٌ شديدٌ ..، تقدم في مسند رافع بن خديج (١٦٢٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1711>[٦٥٤] مرسلُ خالدِ بنِ بابٍ الربعيِّ</span>\n٦٩١٤ - عن خالدٍ - يعني الربعيَّ - أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إنِّي لأَعرفُ قومًا يَضربونَ صدورَهم ضربًا يسمعُهُ أهلُ النارِ»، قيلَ: مَن هم يا نبيَّ اللهِ؟ قالَ: «هم الهمَّازونَ اللمَّازونَ»، قيلَ: مَن الهمَّازونَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «الذينَ يَلتمسونَ عَوراتِ المسلمينَ، ويكشفونَ سُتورَهم، ويُفشونَ عليهم مِن الفواحِشِ ما ليسَ فيهم».\nقالَ: وقالَ النبيُّ ﷺ: «إنِّي لأَعرفُ قومًا يضربُ في آذانِهم بمساميرَ مِن نارٍ، تُضربُ مِن جانبٍ وتخرجُ مِن الجانبِ الآخَرِ»، قيلَ: مَن هم يا نبيَّ اللهِ؟ قالَ: «هم الذينَ يَسمعونَ إلى ما لا يحلُّ لَهم على أبوابِ المسلمينَ يَلتمسونَ عَيبَهم».\nأمالي الشجري (٢/ ١٨١) أخبرنا أبوذر محمد بن إبراهيم بن علي الصالحاني المذكر قراءة عليه قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا محمد بن سهل قال: حدثنا سلمة قال: حدثنا حفص بن عبدالله قاضي نيسابور قال:","vol":"7","page":368},{"text":"حدثنا أبوبكر الهذلي، عن خالد يعني الربعي .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1712>[٦٥٥] مرسلُ خالدِ بنِ محمدٍ الثقفيِّ</span>\n٦٩١٥ - عن خالدِ بنِ محمدٍ الثقفيِّ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ مرَّ برجلٍ قد خَلطَ طعامًا رديئًا بطعامٍ طيبٍ، فقالَ له: «ما حملَكَ على أَن تخلُطَ هذا القمحَ الرديءَ بالطيبِ؟» فقالَ: أُريدُ إنفاقَه، فقالَ له رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تعدْ، بِعْ كلَّ واحدٍ مِنهما بسعرِهِ، فإنَّ دِينَنَا دِينٌ لا غشَ فيه».\nأمالي ابن سمعون (٢٢٩) حدثنا أبوبكر أحمد بن سليمان الكندي: حدثنا إبراهيم بن أيوب الحوراني: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا أبوبكر بن أبي مريم، عن خالد بن محمد الثقفي .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1713>[٦٥٦] مرسلُ خالدِ بنِ مَعدانَ</span>\n٦٩١٦ - عن عتبةَ بنِ عبدِاللهِ بنِ خالدِ بنِ مَعدانَ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ ﷺ عن سطيحٍ، قالَ: «نبيٌّ ضيَّعَه قومُه».\nفنون العجائب (٧٢) أخبرنا سليمان بن أحمد: حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحمصي: حدثنا عمرو بن عثمان: حدثنا بقية بن الوليد، عن عتبة بن عبدالله بن خالد بن معدان .. (٣).\nقال بقية: واسم سطيح نعيم بن ربيعة بن مسعود، من بني الذئب، بطن من غسان من الأزد.\nقال الشيخ أبوسعيد ﵀: خالد بن معدان ليس بصحابي.\n_________\n(١) أبو بكر الهذلي متروك. وخالدبن باب الربعي ضعفه ابن معين.\n(٢) [إسناده ضعيف].\n(٣) [إسناده واه بمرة].","vol":"7","page":369},{"text":"٦٩١٧ - عن خالدِ بنِ مَعدانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ للهِ حُراسًا، فحُراسُه في السماءِ الملائكةُ، وحُراسُه في الأرضِ الذينَ يأخُذونَ الدِّيوانَ».\nعيون الأخبار (١/ ٥٤) حدثني يزيد بن عمرو، عن عصمة بن صقير الباهلي قال: حدثنا إسحاق بن نجيح، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1714>[٦٥٧] مرسلُ خالدِ بنِ ميمونَ الخُراسانيِّ</span>\n٦٩١٨ - عن عبدِاللهِ بنِ شَوذبٍ: حدَّثني خالدُ بنُ ميمونَ حديثًا يرفعُه قالَ: «سَيأتي على الناسِ زمانٌ أَمرُهم كلُّه طمعٌ لايُخالِطُه خوفٌ».\nمصنفات الأصم (١١٣) أخبرنا العباس: أخبرني أبي: حدثني عبدالله بن شوذب .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1715>[٦٥٨] مرسلُ خالدِ بنِ يزيدَ</span>\n٦٩١٩ - عن حوشبِ بنِ سيفٍ، أنَّه خرجَ على جنازةٍ قِبلَ بابِ دمشقَ ومَعه خالدُ بنُ يزيدَ، فذكَرَ الحديثَ.\nوتتمتُه كما عندَ ابنِ عساكرٍ: فتَنازَعوا في الميتِ مِن حيثُ يُدخِلونَه، فقالَ بعضُهم: أَدخِلوهُ مِن عندِ رِجليهِ، فقالَ عميرُ بنُ عميرٍ اليَحصبيُّ: هذه سُنةُ النعمانِ بنِ بشيرٍ في هذا الجُندِ ما كُنا نعرِفُها، فسمعَه خالدُ بنُ يزيدَ فقالَ: ليسَ بسُنةِ النعمانِ ولكنَّها سُنةُ رسولِ اللهِ ﷺ، إنَّ لكلِّ شيءٍ بابًا يُدخَلُ مِنه، وإنَّ مَدخلَ القبرِ مِن نحوِ الرِّجلينِ.\nمسند الشاميين (٩٩٩) حدثنا أبوزرعة: حدثنا أبواليمان: حدثنا صفوان بن\n_________\n(١) عصمة لم أعرفه، وإسحاق بن نجيح إن كان الملطي فقد كذبوه.","vol":"7","page":370},{"text":"عمرو، عن حوشب بن سيف .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1716>[٦٥٩] مرسلُ خيثمةَ بنِ عبدِالرحمنِ</span>\n٦٩٢٠ - عن خيثمةَ بنِ عبدِالرحمنِ قالَ: بُشِّرَ الأشعثُ بنُ قيسٍ بغلامٍ وهو عندَ رسولِ اللهِ ﷺ، فقالَ: وددتُ أنَّ لنا به جَفنةً مِن ثريدٍ ولحمٍ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَمَا لئنْ قُلتَ ذلكَ، إنَّهم لَمَجْبنةٌ مَبْخلةٌ، وإنَّهم ثمرةُ الفؤادِ وقُرةُ الأَعينِ».\nأمالي ابن بشران (٣١٠) وأخبرنا دعلج بن أحمد: حدثنا ابن شيرويه: حدثنا إسحاق: حدثنا عيسى بن يونس: حدثنا الأعمش، عن خيثمة بن عبدالرحمن .. (٢).\n* مرسلُ داودَ بنِ قيسٍ\n* مرسلُ داودَ بنِ قيسٍ: بعثَ رسولُ اللهِ ﷺ أبا عبيدةَ في سريةٍ فيها المهاجرونَ والأنصارُ وهم ثلاثُمئةِ رجلٍ إلى ساحلِ البحرِ إلى حيٍّ مِن جهينةَ، فأصابَهم جوعٌ شديدٌ ..، تقدم في مسند رافع بن خديج (١٦٢٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1717>[٦٦٠] مرسلُ دخانٍ الذهليِّ</span>\n٦٩٢١ - عن شعبةَ بنِ دخانٍ الذُّهليِّ، عن أبيه (٣)، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «أسجعُ الشِّعرِ سجعٌ مِن كلامِ العربِ، به يُعطى السائلُ، وبه يُكظَمُ الغيظُ، وبه\n_________\n(١) في ترجمة حوشب بن سيف في تاريخه (١٧/ ٢٤١).\n(٢) وصله الحاكم (٤/ ٢٣٩) عن خيثمة عن الأشعث بن قيس مرفوعًا. وهو في مسند أحمد (٥/ ٢١١) من وجه آخر عن الأشعث بنحوه، وانظر المسند الجامع (١٩٤).\n(٣) هكذا وقع الإسناد هنا ليس فيه: عن جده - ولذلك وضعته هنا في المراسيل - مع أن المصنف أبا نعيم قال في ترجمة التوأم أبي دخان في المعرفة (١/ ٤٦٣): حديثه عند أبي أمية الطرسوسي: ثنا العباس بن الفضل الأزرق: ثنا هذيل بن مسعود الباهلي، عن شعبة بن الدخان بن التوأم، عن أبيه، عن جده.","vol":"7","page":371},{"text":"يُؤتى القومُ في نَاديهم».\nذكر من اسمه شعبة (٣٤) حدثنا محمد بن إبراهيم بن أحمد وعلي بن محمد في جماعة قالوا: حدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم: حدثنا أبوأمية الطرسوسي: حدثنا عباس بن الفضل، عن هذيل بن مسعود الباهلي: حدثنا شعبة بن دخان الذهلي، عن أبيه (١) .. .\n* (٣٥) حدثنا أبوبكر بن خلاد: حدثنا الحارث بن أبي أسامة: حدثنا العباس بن الفضل: حدثنا الهذيل بن مسعود الباهلي، عن محمد بن شعبة بن دخان، عن رجل من اليمن، عن رجل من هذيل، عن أبيه (٢)،\nأنَّ رسول الله ﷺ قالَ: «هذا الشِّعرُ جَزْلٌ مِن كلامِ العربِ، به يُعطى السائلُ، وبه يُكظَمُ الغيظُ، وبه يَتبلَّغُ القومُ في نَاديهم».\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1718>[٦٦١] مرسلُ ذكوانٍ أبي صالحٍ السمانِّ</span>\n٦٩٢٢ - عن أبي صالحٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّما أَنا رحمةٌ مُهداةٌ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٠٨٨) حدثنا إبراهيم: حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن أبي صالح .. (٣).\n٦٩٢٣ - عن أبي صالحٍ قالَ: بلغَ النبيَّ ﷺ قولُ سلمانَ لأبي الدَّرداءِ: إنَّ لأهلِكَ عليكَ حقًا، ولبصرِكَ عليكَ حقًا، فقالَ النبيُّ ﷺ: «ثكلَتْ سلمانَ أمُّه،\n_________\n(١) [الحديث ضعيف جدًا إن لم يكن موضوعًا لأجل العباس بن الفضل، أضف إلى وجود مجاهيل].\n(٢) هو بهذا السند في المطالب (٢٦٠٠)، وقال في الإتحاف (٦٢٦٠/ ٥٥٣٠): رواه الحارث بسند ضعيف لجهالة بعض رواته.\n(٣) وصله ابن الأعرابي في معجمه (٢٤٥٢) وغيره عن أبي صالح عن أبي هريرة.\nوهو في الصحيح من وجه آخر عن أبي هريرة بنحوه، انظر المسند الجامع (١٤١١٢).","vol":"7","page":372},{"text":"لقد أُشبِعَ مِن العلمِ».\nنسخة وكيع عن الأعمش (٣٨) عن الأعمش، عن أبي صالح .. (١).\n* مرسل أبي صالح: «السكينةُ مَغْنَمٌ وتركُها مَغْرَمٌ». تقدم في مسند أبي هريرة (٥٨٩٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1719>[٦٦٢] مرسلُ راشدِ بنِ سعدٍ</span>\n٦٩٢٤ - عن راشدِ بنِ سعدٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ ﵎ يَطَّلعُ إلى عبادِهِ ليلةَ النصفِ مِن شعبانَ فيغفرُ لخلقِهِ كلِّهم إلا المشركَ والمُشاحِنَ، وفيها يُوحي اللهُ ﵎ إلى ملَكِ الموتِ لِقبضِ كلِّ نفسٍ يُريدُ قبضَها في تلكَ السَّنةِ».\nالمجالسة (٩٤٤) حدثنا أحمد بن خليد بن يزيد بن عبدالله الكندي: حدثنا أبواليمان الحكم بن نافع: حدثنا أبوبكر بن أبي مريم، عن راشد بن سعد .. (٢).\n٦٩٢٥ - عن راشدِ بنِ سعدٍ، أنَّ يهوديًا جاءَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ يَتقاضاهُ فعنَّفَ عليه، قالَ: فأقبلَ عليه عمرُ فوَكَزَه، فقالَ: «مهلًا يا عمرُ، فإنَّ لِصاحِبِ الحقِّ مَقالًا، إنَّ اللهَ ﷿ لا يُقدِّسُ أُمةً لا يأخُذُ مَظلومُهم حقَّه فيهم غيرَ مُتَعْتَعٍ».\nجزء بكر بن بكار (١٩) حدثنا حريز بن عثمان: حدثنا راشد بن سعد .. .\n٦٩٢٦ - عن راشدِ بنِ سعدٍ قالَ: أُهديَ لرسولِ اللهِ ﷺ طبقٌ فيه فاكهةٌ، فأكلَ مِنه شيئًا ثم دفَعَه إلى عائشةَ ﵂، وعندَهُ امرأةٌ فهي تُقسِمُ عليها\n_________\n(١) روي موصولًا عن أبي صالح عن أم الدرداء عن أبي الدرداء بنحوه. أخرجه أبونعيم في الحلية (١/ ١٨٧ - ١٨٨).\n(٢) [إسناده ضعيف، وهو مرسل].","vol":"7","page":373},{"text":"وعائشةُ لا تأكُلُ طعامَها، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كُلي لا .. .. .. .. .. فإنَّ الحياءَ ما دخَلَ في شيءٍ إلا زانَهُ، ولا دخَلَ البَذاءُ في شيءٍ إلا شانَهُ».\nمسند الشاميين (١٣٩٦) حدثنا محمد بن علي بن خلف: حدثنا عمرو بن عثمان: حدثنا بقية، عن السري بن ينعم: حدثني بسر بن كريب: حدثني راشد بن سعد .. .\n٦٩٢٧ - عن راشدِ بنِ سعدٍ المَقْرائي: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لمَّا عُرجَ بي إلى ربِّي قالَ: مَررتُ برجالٍ تُقطعُ جلودُهم بمقاريضَ مِن نارٍ، قلتُ: مَن هؤلاءِ ياجبريلُ؟ قالَ: هؤلاءِ الذينَ يَتزيَّنون للزَّنيَةِ، قالَ: ثم مَررتُ بِجُبٍّ مُنتنِ الريحِ فسمعتُ فيه أصواتًا شديدةً، فقلتُ: مَن هؤلاءِ ياجبريلُ؟ قالَ: نساءٌ كُنَّ يَتزيَّن للزَّنيَةِ ويفعلْنَ مالايحلُّ لهنَّ، ثم مَررتُ على نساءٍ ورجالٍ مُعلَّقينَ بثديهنَّ، فقلتُ: مَن هؤلاءِ ياجبريلُ؟ قالَ: هؤلاءِ الهمَّازونَ والهمَّازاتُ»، وذلكَ قولُ اللهِ تَعالى: ﴿وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ﴾ [الهمزة:١].\nمصنفات الأصم (١٥٦) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا سعيد بن سنان، عن سعد بن خالد، عن عمه راشد بن سعد المقرائي .. (١).\n٦٩٢٨ - عن راشدِ بنِ سعدٍ يرفعُه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ يومًا وعندَه نفرٌ مِن قريشٍ: «أَلا إنَّكم وُلاةُ هذا الأمرِ مِن بَعدي، ولأَعرِفَنَّ ما شَققتُم على أُمتي مِن بَعدي، اللهمَّ مَن شقَّ على أُمتي فشُقَّ عليهِ».\nأمالي ابن بشران (١٠٥٦) أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد: حدثنا عبدالكريم بن الهيثم: حدثنا أبواليمان الحكم بن نافع: حدثنا صفوان بن عمرو، عن راشد بن سعد .. (٢).\n_________\n(١) سعيد بن سنان الشامي ضعيف.\n(٢) أخرجه الذهبي في سير أعلام النبلاء (٦/ ٣٨٣) من طريق ابن بشران وقال: مرسل جيد.","vol":"7","page":374},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1720>[٦٦٣] مرسلُ رافعِ بنِ بكارٍ ونوحِ بنِ دراجٍ</span>\n٦٩٢٩ - عن هشامِ بنِ محمدٍ قالَ: حدَّثني رافعُ بنُ بكارٍ ونوحُ بنُ دراجٍ قالا: دخلَ النبيُّ ﷺ على عمِّه الزبيرِ بنِ عبدِالمطلبِ وهو صبيٌّ، فأقعدَه في حجْرِه وقالَ:\nمحمدَ بنَ عَبْدَمِ\nعشتَ بعيشٍ أنعَمِ\nودولةٍ ومغنمِ\nفي فَرعِ عزٍّ أسنمِ\nمكرَّم معظَّمِ\nدامَ سَجيسَ الأزْلَمِ\n\nأي: أبدَ الدهرِ.\nثم دخلَ عليه العباسُ بنُ عبدِالمطلبِ وهو غلامٌ، فأقعدَه في حجْرِه وقالَ:\nإنَّ أَخي عباسَ عَفٌّ ذو كرمْ\nفيه عن العوراءِ إنْ قِيلتْ صَممْ\nيرتاحُ للمجدِ ويُوفي بالذممْ\nوينحر الكَوْماءَ في اليومِ الشَّبِمْ\nأكرمْ بأعراقِكَ مِن خالٍ وعمْ\n\nثم دخلَ عليه ضِرارُ بنُ عبدِالمطلبِ وهو أصغرُ مِن العباسِ، فقالَ:\nظنِّي بميَّاسٍ ضِرار خيرُ ظنْ\nأَن يشتري الحمدَ ويُغْلي بالثمنْ","vol":"7","page":375},{"text":"يَنحرُ للأضيافِ رَبَّاتِ السِّمَنْ\nويضربُ الكبشَ إذا البأسُ ارْجَحَنْ\n\nثم دخلتْ عليه ابنتُه أمُّ الحكمِ فقالَ:\nياحبَّذا أمُّ الحكمْ\nكأنَّها ريمٌ أَحَمْ\nيابعْلَها ماذام يَشمْ\nساهمَ فيها فسَهَمْ\n\nثم دخلتْ عليه جاريةٌ له يُقالُ لها: أم مُغيثٍ، فقالتْ: مدحتَ ولدَكَ وبني أخيكَ ولم تمدحْ ابني مُغيثًا! فقالَ: عليَّ به عجِّليه، فجاءتْ به فقالَ:\nوإنَّ ظنِّي بمغيثٍ إنْ كَبرْ\nأَن يسرقَ الحجَّ إذا الحجُّ كَثُرْ\nويوقِرَ الأعيارَ مِن قِرْفِ الشجرْ\nويأمرُ العبدَ بليلٍ يعتذرْ\nميراث شيخٍ عاشَ دهرًا غيرَ حُرْ\n\nأمالي أبي علي القالي (٢/ ١١٥) قال: وحدثنا أبوبكر قال: حدثني عمي، عن أبيه، عن هشام بن محمد .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1721>[٦٦٤] مرسلُ رفيعِ بنِ مهرانَ أبي العاليةِ</span>\n٦٩٣٠ - عن أبي العاليةِ قالَ: قيلَ للنبيِّ ﷺ: كلماتٌ سمعناكَ تقولُهنَّ؟\n_________\n(١) هشام بن محمد الكلبي متروك، وكذلك نوح بن دراج.","vol":"7","page":376},{"text":"فقالَ: «كلماتٌ علَّمنيهنَّ جبريلُ كفاراتٌ لِما يكونُ في المجلسِ: سبحانَكَ الله وبحمدِكَ، أشهدُ أَن لا إلهَ إلا أنتَ، أَستغفرُكَ وأَتوبُ إليكَ».\nجزء ابن عمشليق (٣١) أخبرنا أبوأحمد عبيدالله بن موسى بن أبي قتيبة الغنوي قراءة عليه فأقر به: حدثنا أحمد بن موسى: حدثنا أبونعيم الفضل بن دكين، عن سفيان، عن منصور، عن فضيل بن عمرو، عن أبي العالية .. (١).\n٦٩٣١ - عن أبي خلدةَ خالدِ بنِ دينارٍ قالَ: سألتُ أبا العاليةِ: ما كانَ نقشُ خاتمِ النبيِّ ﷺ؟ قالَ: صدقَ اللهُ.\nقالَ: فأَلحقَ الخلفاءُ بعدَ صدقَ اللهُ: محمدٌ رسولُ اللهِ.\nعيون الأخبار (١/ ٤٢٠) قال: حدثني أبوالخطاب قال: حدثنا سهل بن حماد قال: حدثنا أبوخلدة خالد بن دينار .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1722>[٦٦٥] مرسلُ زرِّ بنِ حُبيشٍ</span>\n٦٩٣٢ - عن زرِّ بنِ حُبيشٍ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ «مَن قرأَ: ﴿أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ﴾ [الشرح:١] فكأنَّما أَتاني وأَنا مَغمومٌ ففرَّجَ عنِّي».\nالمجالسة (١٣٩) حدثنا يوسف بن الضحاك: حدثنا شاذ بن فياض: حدثنا الحسن بن أبي جعفر، عن علي بن زيد، عن زر بن حبيش .. (٢).\n٦٩٣٣ - عن زرِّ بنِ حُبيشٍ، أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ ﵁ لقيَ شيطانًا في الطريقِ، فعالَجَه، فصَرَعه عمرُ ﵁، فقالَ: دَعْني أُحدِّثْكَ حديثًا عجبًا، فتركَه ولم يُحدِّثْه، فعالَجَهُ الثانيةَ فصَرَعَه، فقالَ: حدِّثني، فقالَ: هل تقرأُ مِن\n_________\n(١) وصله النسائي في عمل اليوم والليلة (٤٢٦) عن أبي العالية عن أبي برزة الأسلمي، وبرقم (٤٢٧) عن أبي العالية عن رافع بن خديج.\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا]. وروي موصولًا عن زر عن ابن مسعود، وعن زر عن أبي بن كعب.","vol":"7","page":377},{"text":"سورةِ البقرةِ شيئًا؟ إنَّ الشيطانَ إذا سمعَ آيةً تُقرأُ مِن سورةِ البقرةِ أدبَرَ وله خَبَجٌ كخَبَجِ الحمارِ، يَعني آيةَ الكُرسيِّ.\nمصنفات ابن البختري (٧٢) حدثنا جعفر بن هاشم البزاز العسكري قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي قال: أخبرنا همام بن يحيى، عن عاصم، عن زر بن حبيش .. (١).\n* مرسل زر بن حبيش: «إنَّ فاطمةَ أَحصنتْ فرجَها، فحرَّمَ اللهُ ذرِّيتَها على النارِ» تقدم في مسند ابن مسعود (٤١١٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1723>[٦٦٦] مرسلُ زُرارةَ بنِ أَوفى</span>\n٦٩٣٤ - عن زُرارةَ بنِ أَوفى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ لجبريلَ ﵇: «هل تَرى ربَّكَ؟ فقالَ جبريلُ ﵇: إنَّ بَيني وبينَ العرشِ سَبعينَ حِجابًا، لو دَنوتُ مِنها لاحترقتُ».\nالمجالسة (٦٥) حدثنا إبراهيم بن عبدالله المروزي: حدثنا سعيد بن هبيرة: حدثنا حماد بن سلمة: حدثنا أبوعمران الجوني، عن زرارة بن أوفى .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1724>[٦٦٧] مرسلُ زُرعةَ بنِ عبدِاللهِ البياضيِّ</span>\n٦٩٣٥ - عن زُرعةَ بنِ عبدِاللهِ البَياضيِّ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «يُحبُّ الإنسانُ الحياةَ، والموتُ خيرٌ له مِن الفِتنِ، ويحبُّ الإنسانُ كثرةَ المالِ، وقلةُ المالِ أقلُّ لحسابِهِ».\nجزء ابن جريج (٥١) حدثنا محمد: حدثنا روح: حدثنا ابن جريج، عن أبي\n_________\n(١) روي عن زر بن حبيش عن ابن مسعود موصولًا مختصرًا، انظر الدلائل لأبي نعيم (٢٦٨)، وللبيهقي (٧/ ١٢٣).","vol":"7","page":378},{"text":"الحويرث، عن زرعة بن عبدالله البياضي .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1725>[٦٦٨] مرسلُ زكريا بنِ سلامٍ</span>\n٦٩٣٦ - عن زكريا بنِ سلامٍ قالَ: قَفَلَ رسولُ اللهِ ﷺ مِن بعضِ غَزواتِهِ فقالَ: «الحمدُ للهِ على ما رَزَقنا في سفرِنا هذا مِن أجرٍ وحِسبةٍ، ومَن بعدَنا شُركاؤُنا»، فقلتُ: بأَبي وأُمي رسولَ اللهِ، أَصابَكم السفرُ وسُهْدَةُ السهرِ ومَن بعدَكم شُركاؤُكم فيه؟ وقالَ جابرُ بنُ عبدِاللهِ مثلَ ذلكَ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «نَعم يا جابرُ، أوَلَيسَ اللهُ يقولُ في كتابِهِ: ﴿وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً﴾ [التوبة:١٢٢]، فهم بعدَنا ونحنُ (عزابُهم؟)، فوَالذي نَفسي بيدِهِ، لَدعاؤُهم أنفذُ في عدوِّنا مِن سلاحِنِا».\nمصنفات الأصم (٢٦٣) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية، عن أبي محمد القرشي، عن عَبيدة بن حسان، عن زكريا بن سلام .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1726>[٦٦٩] مرسلُ زيدِ بنِ أسلمَ</span>\n٦٩٣٧ - عن زيدِ بنِ أسلمَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «نِعمَ الهديةُ الفائدةُ للعبدِ، ونِعمَ الهديةُ الكلمةُ مِن كلامِ الحكمةِ يسمَعُها الرجلُ فيلتوي عَليها ثم يُهديها إلى أَخيهِ المسلمِ».\nجزء ابن عمشليق (٢) حدثني جدي: حدثنا محمد بن محمد: حدثنا هناد: حدثنا أبوأسامة، عن موسى بن عبيدة، عن عبدالرحمن بن زيد، عن أبيه .. (٣).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا].\n(٢) عبيدة بن حسان قال أبوحاتم منكر الحديث، وأبومحمد القرشي هو زيد بن طلحة الرقي متروك.\n(٣) [إسناده مرسل ضعيف جدًا].","vol":"7","page":379},{"text":"٦٩٣٨ - عن زيدِ بنِ أسلمَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «وعَدَني ربِّي تَعالى أَن يَدخُلَ الجنةَ مِن أُمتي سَبعونَ ألفًا، فاستَزدتُه فزادَني مع كلِّ ألفٍ سبعينَ ألفًا، وما أَرى بقيَ مِن أُمتي شيءٌ».\nالغيلانيات (٩٣٠) حدثني أحمد بن يوسف البصري: حدثنا يونس بن عبدالأعلى: أخبرنا ابن وهب قال: وأخبرني هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم .. (١).\n٦٩٣٩ - عن زيدِ بنِ أسلمَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أُريتُ غنمًا سوداءَ كثيرةً دخلتْ فيها غنمٌ كثيرةٌ بيضٌ»، قَالوا: فما أوَّلتَ يا رسولَ اللهِ؟ فقالَ: «العَجمُ يشركونَكم في دِينِكم وأَنسابِكم»، قَالوا: العَجمُ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «لو كانَ الإيمانُ مُعلقًا بالثُّريا لنالَه رجالٌ مِن العَجم، أَسعدُهم به فارسُ».\nحديث علي بن حجر السعدي (٤٤٩) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا عبدالرحمن بن عبدالله بن دينار، عن زيد بن أسلم .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1727>[٦٧٠] مرسلُ زيدِ بنِ عليِّ بنِ الحسينِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ</span>\n٦٩٤٠ - عن الإمامِ الشهيدِ أبي الحسينِ زيدِ بنِ عليٍّ ﵉ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ تعدلُ ثلثَ القرآنِ».\nأمالي الشجري (١/ ١١٦) وبإسناده (أخبرنا أبوبكر الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومسلم المديني قال: أخبرنا ابن عقدة الكوفي قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعيد البزاز أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق) قال: حدثنا حصين أبي سعيد الثمالي، عن الإمام الشهيد أبي الحسين زيد بن علي .. (٣).\n_________\n(١) ضعفه الألباني في الضعيفة (١٩٧٦).\n(٢) [مرسل إسناده قابل للتحسين]. ووصله الحاكم (٤/ ٣٩٥) عن زيد بن أسلم عن ابن عمر.\n(٣) حصين بن مخارق اتهمه الدارقطني بالوضع.","vol":"7","page":380},{"text":"٦٩٤١ - عن الإمامِ الشهيدِ أبي الحسينِ زيدِ بنِ عليِّ بنِ الحسينِ بنِ عليٍّ ﵈، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «خُذوا العَطاءَ ما كانَ عطاءً، فإذا كان رشوةً عن دِينِكم فلا تأخُذوهُ، ولن تَتركوهُ يمنعُكم مِن ذلكَ الفقرُ والفاقةُ، إنَّ بني فرح فارسَ والرومَ قد دَاروا، وإنَّ رَحى الإيمانِ دائرةٌ، فحيثُما دارَ القرآنُ فدُوروا مَعه، فيوشِكُ السلطانُ والقرآنُ أَن يَفترِقا ويحكُمونَ لكم بحكمٍ ولهم بغيرِهِ، فإنْ أَطعتُموهم أَضلُّوكم، وإِن عَصيتُموهم قَتلوكُم، فكُونوا كأصحابِ عيسى ﵇، نُشِروا بالمناشيرِ ورُفعوا على الخشبِ، إنَّ موتًا في طاعةِ اللهِ خيرٌ مِن حياةٍ في معصيةِ اللهِ.\nوإنَّ أولَ ما نقصَ مِن بَني إسرائيلَ كانوا يأْمرونَ بالمعروفِ ويَنهونَ عن المنكرِ شِبهَ التَّعذيرِ، إذا لقيَ أحدُهم صاحِبَه الذي كانَ يَعيبُ آكَلَهُ وشارَبَهُ كأنَّه لم يعبْ عليهِ شيئًا، فلَعَنَهم اللهُ ﴿عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ﴾ الآية [المائدة: ٧٨]، وَالذي نفسُ محمدٍ بيدِهِ، لتأمُرنَّ بالمعروفِ ولَتنهنَّ عن المنكرِ ولتأخُذنَّ على يدِ الظالمِ فتأْطروهُ على الحقِّ أَطرًا، أو لَيضربنَّ اللُه قلوبَ بعضِكم ببعضٍ».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٦٢) أخبرنا الشريف أبوعبدالله محمد بن علي بن الحسن الحسني بقراءتي عليه قال: أخبرنا محمد بن علي بن الحكم قال: أخبرنا محمد بن عمار العجلي قراءة عليه قال: حدثنا أحمد بن عيسى بن هارون العجلي قال: حدثنا علي بن عمروس الأنصاري قال: حدثنا أبوعمارة الأنصاري، عن إبراهيم بن محمد، عن حمزة بن أبي حمزة الجعفي، عن الإمام الشهيد أبي الحسين زيد بن علي بن الحسين بن علي .. (١).\n* مرسل زيد بن علي: «العلماءُ مصابيحُ العلمِ وورثةُ الأنبياءِ». تقدم في مسند\n_________\n(١) حمزة الجعفي متروك، وفي الإسناد من لم أعرفه.","vol":"7","page":381},{"text":"الحسين (١٥٦٧).\n* مرسل أبي الحسين زيد بن علي: قالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ متَى الساعةُ؟ .. عندَ ذلكَ حيفُ الأَئمةِ، وتكذيبٌ القدرِ ..، تقدم في مسند علي (٤٥٩٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1728>[٦٧١] مرسلُ سالمِ بنِ أبي أميةَ أبي النضرِ</span>\n٦٩٤٢ - عن أبي النضرِ، أنَّه ذُكرَ له أنَّ نبيَّ اللهِ ﷺ عامَ غَزا تبوكَ خرجَ إلى الغائطِ، وكانَ نبيُّ اللهِ ﷺ إذا خرجَ أبعدَ حتى لا يَراهُ أحدٌ، فانطلقَ المغيرةُ بنُ شعبةَ فقعدَ له على طريقِهِ مَعه إداوةُ ماءٍ، فلمَّا مرَّ به رسولُ اللهِ ﷺ راجعًا قالَ له: «معكَ ماءٌ؟» فناوَلَه الماءَ، فتوضَّأَ رسولُ اللهِ ﷺ ثم مسحَ على خُفيهِ، فقالَ له المغيرةُ: هَكذا الوُضوءُ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «نَعم، إذا أَدخلتَهما وهما طاهِرتانِ».\nحديث يزيد بن أبي حبيب لليث بن سعد (٦٤) أخبرنا الميمون قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا عيسى قال: أخبرنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي النضر .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1729>[٦٧٢] مرسلُ سالمِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عمرَ بنِ الخطابِ</span>\n٦٩٤٣ - عن سالمِ بنِ عبدِاللهِ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «رحمَ اللهُ عبدَاللهِ بنَ رَواحةَ، كانَ ينزلُ في السفرِ عندَ وقتِ كلِّ صلاةٍ».\nأمالي عبدالرزاق (٢١) أخبرنا أبوعلي إسماعيل: حدثنا أحمد: حدثنا عبدالرزاق: أخبرني أبي: أخبرني هارون بن قيس قال: سمعت سالم بن عبدالله يقول .. (١).\n٦٩٤٤ - عن سالمِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: كانَ مَن دعاءِ رسولِ اللهِ ﷺ: «اللهمَّ ارزُقْني عَينَينِ هطَّالَتينِ تَشفياني مِن ذَرْفِ الدموعِ، وتَشفِياني مِن خَشيتِكَ\n_________\n(١) [إسناده ضعيف]. ووصله العقيلي (٤/ ٣٧١) عن سالم عن ابن عمر.","vol":"7","page":382},{"text":"قبلَ أَن تَصيرَ الدموعُ دَمًا، والأضراسُ جمرًا».\nستة مجالس لأبي يعلى الفراء (٤٢) أخبرنا القاسم عبيدالله بن أحمد بن علي المقرئ قال: حدثنا أبوعلي إسماعيل بن العباس الوراق قال: حدثنا محمد بن حسان الأزرق قال: حدثنا الوليد بن مسلم قال: حدثنا ثابت قال: حدثنا أبوسلمة، عن سالم بن عبدالله بن عمر .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1730>[٦٧٣] مرسلُ السائبِ بنِ مالكٍ</span>\n٦٩٤٥ - عن السائبِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ صلَّى في كسوفِ الشمسِ رَكعتينِ.\nحديث سفيان الثوري (٤١) حدثنا قبيصة: حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن السائب بن مالك .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1731>[٦٧٤] مرسلُ سعدِ بنِ إبراهيمَ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ</span>\n٦٩٤٦ - عن سعدِ بنِ إبراهيمَ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لَقد نزلَ سبعونَ ألفًا مِن الملائكةِ يَشهدونَ سعدَ بنَ معاذٍ، ما وَطئوا الأرضَ قَبلَ يومئذٍ».\nحديث هشام بن عمار (٨) حدثنا سعيد: حدثنا محمد، عن سعد بن إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف .. .\n_________\n(١) وصله الطبراني في الدعاء (١٤٥٧) عن سالم عن ابن عمر.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٢٩٠٥).\n(٢) وصله الطحاوي في شرح معاني الآثار (١/ ٣٢٩) من طريق الثوري عن عطاء بن السائب عن أبيه عن ابن عمرو.","vol":"7","page":383},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1732>[٦٧٥] مرسلُ سعدِ بنِ هشامٍ الأنصاريِّ</span>\n٦٩٤٧ - عن سعدِ بنِ هشامٍ قالَ: لما قدمَ رسولُ اللهِ ﷺ المدينةَ صلَّى بهم، فقامَ رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أَحرقَ بُطونَنا التمرُ وتخرَّقتْ عنا الخُنُفُ، قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنِّي خرجتُ أَنا وصاحِبي هذا - يَعني أبا بكرٍ - ليسَ لنا طعامٌ إلا حبُّ البَريرَ، فقدِمْنا على إِخوانِنا مِن الأنصارِ فوَاسونا في طعامِهم، فكانَ جُلُّ طعامِهم التمر، أمَا إنَّكم لعلَّكم أَن تُدرِكوا زمانًا أو مَن أدرَكَه مِنكم يُغدى على أحدِكم بجَفنةٍ ويُراحُ عليه بأُخرى، ويَستُرُ أحدُكم بيتَه كما تُسترُ الكعبةُ، وأَيمَ اللهِ لو أَجدُ لكم الخبزَ واللحمَ لأَطعمتُكموهُ».\nمعجم ابن الأعرابي (٦٦٨) حدثنا محمد: حدثنا أبومعاوية: حدثنا داود بن أبي هند، عن طلحة بن عبيدالله بن كريز، عن سعد بن هشام .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1733>[٦٧٦] مرسلُ سعيدِ بنِ جُبيرٍ</span>\n٦٩٤٨ - عن سعيدٍ: ﴿ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا﴾ [المائدة: ٨٢]، قالَ: بعثَ النَّجاشيُّ إلى رسولِ اللهِ ﷺ مِن خيارِ أَصحابِهِ ثلاثينَ رجلًا، فقرأَ عليهم ﴿يس﴾ فبَكوا، قَالوا: نعرفُ واللهِ، فنزلتْ فيهم.\nالجعديات (٢٢٧٩) حدثنا علي: أخبرنا شريك، عن سالم، عن سعيد .. (٢).\n٦٩٤٩ - عن أبي بشرٍ، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ وعكرمةَ: ﴿سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ﴾ [الفتح: ١٦]، قالا: هوازنُ وبَني حنيفةَ.\n_________\n(١) هو في مسند أحمد (٣/ ٤٨٧) من طريق داود بن أبي هند، عن أبي حرب، عن طلحة رجل من أصحاب النبي ﷺ، وانظر المسند الجامع (٥٤٦٧).\n(٢) شريك سيئ الحفظ.","vol":"7","page":384},{"text":"ذكر الأقران (٣٧٠) حدثنا إسحاق بن جميل: حدثنا محمد بن عمرو بن العباس: حدثنا غندر: حدثنا شعبة: وأخبرني هشيم، عن أبي بشر .. .\n٦٩٥٠ - عن سعيدٍ قالَ: قُرئتْ عندَ رسولِ اللهِ ﷺ: ﴿يَاأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ﴾ [الفجر: ٢٧]، فقالَ أبوبكرٍ ﵁: يا رسولَ اللهِ إنَّ هذا لحسنٌ؟ فقالَ النبيُّ ﷺ: «أمَا إنَّ الملَكَ سيقولُها لكَ عندَ الموتِ».\nأمالي ابن سمعون (٢٢٢) حدثنا أبوبكر محمد بن يونس المطرز: حدثنا محمد بن أحمد بن نصر: حدثنا يزيد بن موهب: حدثنا يحيى بن يمان: حدثنا أشعث، عن جعفر، عن سعيد .. (١).\n٦٩٥١ - عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ نازلًا بغَديرِ خُمٍّ، فأَمرَ بالمكانِ الذي كانَ نازلًا فيه أَن يُكنسَ ماكانَ فيه مِن حجارةٍ أو شوكٍ أو غيرِ ذلكَ، ثم دَعا الناسَ فكلَّمَهم، ثم أخذَ بيدِ عليٍّ فقالَ: «يا أيُّها الناسُ، أَلستُ أَولى بِكم مِن أنفُسِكم؟» قَالوا: بَلى، قالَ: «فمَن كنتُ مَولاهُ فعليٌّ مَولاهُ، اللهمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عَاداهُ».\nقالَ سعيدُ بنُ جُبيرٍ: واللهِ إنَّ هذا لمكتوبٌ الساعةَ في تَابوتي هذا.\nحديث علي بن حجر السعدي (٤٧١) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا حبيب بن حسان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1734>[٦٧٧] مرسلُ سعيدِ بنِ حيانَ</span>\n٦٩٥٢ - عن أبي حيانَ، عن أبيه، أنَّ النبيَّ ﷺ مرَّ برجلٍ يبيعُ طعامًا، فقالَ له جبريلُ ﵇: «أَدخِلْ يدكَ»، فإذا هو مُبتلٌّ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «ما أَراكَ\n_________\n(١) وصله الضياء في المختارة (١٠/ ١٢٤ - ١٢٥) عن سعيد بن جبير عن ابن عباس.\n(٢) [مرسل، وسنده ضعيف].","vol":"7","page":385},{"text":"إلا قد جمعتَ خيانةً في دِينِكَ وغشَّ المسلمينَ».\nأمالي ابن سمعون (٢١٣) حدثنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن سلم المخرمي: حدثنا عبدالله بن محمد بن أيوب: حدثنا سفيان، عن أبي حيان، عن أبيه .. .\n٦٩٥٣ - عن سعيدِ بنِ حيانَ، أنَّ خالدًا كانَ يؤرقُ مِن الليلِ، فذكرَ ذلكَ للنبيِّ ﷺ، فأمَرَه «أَن يتعوَّذَ بكلماتِ اللهِ التامةِ مِن غضبِ اللهِ وعقابِهِ، ومِن شرِّ عبادِهِ، ومِن همزاتِ الشياطينِ وأَن يَحضرونِ».\nحديث سفيان بن عيينة رواية الطائي (١٩) حدثنا علي: حدثنا سفيان، عن أيوب، عن سعيد بن حيان .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1735>[٦٧٨] مرسلُ سعيدِ بنِ خالدٍ</span>\n٦٩٥٤ - عن سعيدِ بنِ خالدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ لي على قريشٍ حقًا، ولهم عليَّ حقٌّ إذا حكَموا فعَدَلوا، وإذا ائتُمنوا فأَدوا، وإذا استُرحِموا فرَحموا، ومَن لم يفعلْ ذلكَ فَعليه لعنةُ اللهِ».\nالجعديات (٢٩٣١) حدثنا علي: أخبرنا ابن أبي ذئب: عن سعيد بن خالد .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1736>[٦٧٩] مرسلُ سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ المقبريِّ</span>\n٦٩٥٥ - عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ المقبريِّ يرفعُه إلى النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ: «يأْتي القرآنُ يومَ القيامةِ فيقولُ: يا ربِّ إنَّكَ قد أَعطيتَ كلَّ عاملٍ أجرَ عملِهِ، فأعطِ عُمالي اليومَ أَجرَهم، فيُكسى حُلةَ الكَرامةِ، ويتوَّجُ بتاجِ المُلكِ، فيقولُ: يا ربِّ،\n_________\n(١) هو في مسند أحمد (٢/ ٢٧٠) من طريق ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة، وانظر المسند الجامع (١٤٨٧٩).","vol":"7","page":386},{"text":"لقد كنتُ أَرغبُ لهم إلى ما هو أَفضلُ مِن هذا، فيُعطى الخُلدَ بيمينِهِ، ويُعطى النَّعيمَ بشمالِهِ، فيقولُ: هل رضيتَ؟ فيقولُ: نَعم».\nحديث هشام بن عمار (١٣٧) حدثنا سعيد: حدثنا محمد بن عمرو، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1737>[٦٨٠] مرسلُ سعيدِ بنِ سويدٍ</span>\n٦٩٥٦ - عن سعيدِ بنِ سويدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما مِن امرئٍ إلا وهو يُفَادي عِلمَه وهَواهُ، فإنْ غلبَ علمُه على هَواهُ فيومٌ صالحٌ له، وإن غَلبَ هَواهُ على علمِهِ فيومُ سوءٍ له».\nحديث أبي الفضل الزهري (٥٣٩) حدثنا عبدالرحمن: حدثنا إبراهيم بن هانئ: حدثنا عثمان بن صالح: أخبرنا ابن وهب: أخبرني معاوية بن صالح، عن سعيد بن سويد .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1738>[٦٨١] مرسلُ سعيدِ بنِ عَمرو بن العاصِ</span>\n٦٩٥٧ - عن سعيدِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «حقُّ كبيرِ الإخوةِ على صَغيرِهم كحقِّ الوالدِ على ولدِهِ».\nعيون الأخبار (٣/ ١٠١) وقال: حدثنا أبوالخطاب قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن محمد بن السائب البكري، عن سعيد بن عمرو بن العاص .. (٣).\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٣٤٩٩)، والإتحاف (٦٦٧٨/ ٥٩٥٥) للحارث.\nوقال الحافظ: مرسل صحيح.\n(٢) [إسناده ضعيف].\n(٣) إسناده ضعيف لضعف محمد بن السائب. وهو في مراسيل أبي داود (٤٨٧).","vol":"7","page":387},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1739>[٦٨٢] مرسلُ سعيدِ بنِ المسيبِ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1740>الصلاة</span>\n٦٩٥٨ - عن ابنِ شهابٍ قالَ: أخبرني سعيدُ بنُ المسيبِ عن النِّداءِ، أَنَّ أولَ مَنْ رآهُ في النومِ رجلٌ مِن الأنصارِ يُقال له: عبدُاللهِ بنُ زيدٍ.\nحديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (٣٧) حدثنا أحمد: حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي: حدثنا أحمد بن شبيب: حدثنا أبي، عن يونس، عن ابن شهاب .. (١).\n٦٩٥٩ - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ دخلَ الكعبةَ، فلم يزلْ فيها حتى حضرَت الظهرُ، فقالَ: «يا بلالُ! قُم فأذِّن فوقَ الكعبةَ بالصلاةِ»، فلمَّا رَأى ذلكَ خالدُ بنُ أَسيدٍ قالَ: الحمدُ للهِ الذي أماتَ أبي فلم يَشهدْ هذا اليومَ الذي قامَ فيه بلالُ بنُ أمِّ بلالٍ قائمًا فوقَ ظهرِ الكعبةِ.\nحديث عيسى بن سالم الشاشي للبغوي (٢٨) حدثنا عبيدالله، عن عبدالله بن محمد بن عقيل، عن سعيد بن المسيب .. .\n٦٩٦٠ - عن سعيدِ بنِ المسيبِ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا صلاةَ بعدَ النداءِ إلا رَكعتينِ».\nمصنفات الأصم (٩٠) حدثنا العباس: حدثنا عقبة: حدثني الأوزاعي: حدثني عبدالرحمن بن حرملة الأسلمي، عن سعيد بن المسيب .. .\n٦٩٦١ - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قرأَ في الصبحِ: ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا﴾ [الزلزلة: ١]، يَقرأُ بِها في كلِّ ركعةٍ.\n_________\n(١) حديث الأذان المطول أخرجه أحمد (٤/ ٤٢) من طريق سعيد بن المسيب عن عبدالله بن زيد.","vol":"7","page":388},{"text":"حديث علي بن حجر السعدي (٤١٨) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا سعد بن سعيد، عن معاذ بن عبدالله بن خبيب الجهني، عن سعيد بن المسيب .. (١).\n(٤١٩) قال: وحدثنا بهذا الحديث عبدالله بن جعفر بهذا الإسناد مثله.\n٦٩٦٢ - عن سعيدِ بنِ المسيبِ أنَّه قالَ: [قَد] كانَ المسلمونَ يأكُلونَ يومَ الفطرِ قبلَ الصلاةِ، ولا يَفعَلونَ ذلكَ يومَ النحرِ.\nقالَ: وكانَ النبيُّ ﷺ يخطُبُ الناسَ قبلَ الفطرِ بيوَمينِ، فيأمُرُهم بأداءِ زكاةِ الفطرِ، فيُخرجونَها قبلَ الصلاةِ.\nنسخة إبراهيم بن سعد الزهري (٣٢) (٣٣) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب .. .\n٦٩٦٣ - عن سعيدِ بنِ المسيبِ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «خيارُكم مَن قَصَرَ الصلاةَ في السفرِ وأَفطرَ».\nمصنفات الأصم (٢٨) حدثنا العباس: أخبرني عقبة: حدثني الأوزاعي قال: قال عبدالرحمن بن حرملة الأسلمي: حدثني سعيد بن المسيب .. (٢).\n٦٩٦٤ - عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ: أوتَرَ رسولُ اللهِ ﷺ وليسَ عليكَ، وضحَّى وليسَ عليكَ، وصلَّى الضُّحى وليسَ عليكَ، وصلَّى قبلَ الظهرِ وليسَ عليكَ.\nقالَ قتادةُ: فقلتُ: هذا ما نعرفُ غير الوترِ، فقالَ: إنَّما قالَ: «يا أهلَ القرآنِ أَوتِروا، فإنَّ اللهَ ﷿ وِترٌ يحبُّ الوِترَ».\n_________\n(١) [مرسل، وإسناده ضعيف من أجل حال سعد].\nوأخرجه أبوداود في المراسيل (٤٠).\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٨/ ٤٦): هذا سند صحيح مرسل.","vol":"7","page":389},{"text":"الجعديات (٩٨٠) وبه (حدثنا علي: أخبرنا شعبة، عن قتادة، عن سعيد) قال: سمعت سعيد بن المسيب يقول .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1741>الصيام</span>\n٦٩٦٥ - عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ: صعدَ رسولُ اللهِ ﷺ ذاتَ يومٍ المنبرَ، فلمَّا وَضعَ رِجلَه على الثالثةِ فقالَ: «آمينَ»، ثلاثًا، فلمَّا فرغَ مِن خُطبتِهِ ونزلَ، ذَكروا ذلكَ فقالَ: «إنَّ جبريلَ ﵇ استقبَلَني حينَ وضعتُ رِجلي على الدرجةِ الأُولى، فقالَ: مَن أَدركَ أَبويهِ أَو أَحدَهما فلم يُغفرْ له فأَبعَدَه اللهُ، قُل: آمينَ، فقلتُ: آمينَ، فلمَّا صعدتُ إلى الثانيةِ فقالَ: مَن أَدركَ شهرَ رمضانَ فلم يُغفرْ له، فأبعَدَه اللهُ، قُل: آمينَ، فقلتُ: آمينَ، فلمَّا صعدتُ الثالثةَ، قالَ: مَن ذُكرتَ عندَه فلم يُصَلِّ عليكَ فأبعَدَه اللهُ، قُل: آمينَ، فقلتُ: آمينَ».\nستة مجالس لأبي يعلى الفراء (٥٠) أخبرنا أبوالطيب عثمان بن عمرو بن محمد بن المنتاب قال: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال: حدثنا الحسين بن الحسن المروزي: حدثنا هشيم: أخبرنا علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1742>الحج</span>\n٦٩٦٦ - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قسمَ بالجِعرانةِ غنائِمَ حُنينٍ واعتمَرَ مِنها.\nالجعديات (٣٠٨٩) حدثنا علي: أخبرنا أبوجعفر الرازي، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب .. (٢).\n_________\n(١) [صحيح، وهذا إسناد ضعيف مرسل].\n(٢) أبوجعفر الرازي صدوق سيئ الحفظ.","vol":"7","page":390},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1743>النكاح</span>\n٦٩٦٧ - عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ: جاءَ عثمانُ بنُ مظعونٍ إلى رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، غَلبَني حديثُ النفسِ فلم أُحبَّ أَن أحدِثَ شيئًا حتى أَذكُرَه لكَ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «وما تُحدِّثُكَ نفسُكَ به يا عثمانُ؟» قالَ: تُحدِّثُني نَفسي أَن أَختَصيَ، فقالَ: «مهلًا يا عثمانُ، فإنَّ خِصاءُ أُمتي الصيامُ»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، فإنَّ نَفسي تُحدِّثُني بأَن أَترهَّبَ في رُؤوسِ الجبالِ، قالَ: «مهلًا يا عثمانُ، فإنَّ تَرهُّبَ أُمتي الجلوسُ في المساجدِ، وانتظارُ الصلاةِ بعدَ الصلاةِ»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، فإنَّ نَفسي تُحدِّثُني أَن أَسيحَ في الأرضِ، قالَ: «مهلًا يا عثمانُ، فإنَّ سِياحَةَ أُمتي الغزوُ في سبيلِ اللهِ، والحجُّ والعمرةُ»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، فإنَّ نَفسي تُحدِّثُني بأَن أُخرِجَ مالي كلَّه، قالَ: «مهلًا يا عثمانُ، فإنَّ صَدَقَتَكَ يومًا بيومٍ، وتكُفَّ نفسَكَ وعيالَكَ، وترحمَ المسكينَ واليتيمَ وتُطعمَه، أفضلُ مِن ذلكَ».\nقالَ: يا رسولَ اللهِ، فإنَّ نَفسي تُحدِّثُني بأنْ أُطلِّقَ خولةَ امرأَتي، قالَ: «مهلًا يا عثمانُ، فإنَّ هجرَةَ أُمتي مَن هَجَرَ ما حرَّمَ اللهُ عليهِ، وهاجَرَ إليَّ في حَياتي أو زارَ قَبري بعدَ مَوتي، أو ماتَ وله امرأَتانِ أو ثلاثٌ أو أربعٌ»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، فإنَّ نَفسي تُحدِّثُني بأَن لا أَغشاها، قالَ: «مهلًا يا عثمانُ، فإنَّ الرجلَ المسلمَ إذا غَشيَ أهلَه فإنْ لم يكنْ مِن وَقعتِهِ تلكَ ولدٌ كانَ له وصيفٌ في الجنةِ، وإنْ كانَ له مِن وَقعتِهِ تلكَ ولدٌ فماتَ قبلَه كانَ له فَرَطًا وشفيعًا يومَ القيامةِ، وإنْ ماتَ بعدَه كانَ له نورًا يومَ القيامةِ».\nقالَ: يا رسولَ اللهِ، فإنَّ نَفسي تُحدِّثُني أَن لا آكُلَ اللحمَ، قالَ: «مهلًا يا عثمانُ، فإنِّي أحبُّ اللحمَ وآكُلُه إذا وجدتُه، ولو سألتُ ربِّي ﷿ أَن يُطعِمَنيهِ في كلِّ يومٍ لأَطعَمَنيهِ»، قالَ: يا رسولَ اللهِ ﷺ، فإنَّ نَفسي تُحدِّثُني أَن لا أمسَّ الطِّيبَ، قالَ: «مهلًا يا عثمانُ، فإنَّ جبريلَ ﵇ أمَرَني بالطِّيبِ غِبًّا ويومَ","vol":"7","page":391},{"text":"الجمعةِ لا مَتْرَكَ له، يا عثمانُ لا تَرغَبْ عن سُنَّتي، فمَن رغبَ عن سُنَّتي ثم ماتَ قبلَ أَن يَتوبَ صَرفَت الملائكةُ وجهَهُ عن حَوضي».\nالفوائد والأخبار لابن حكمان (١٢) حدثنا أبوالحسن عبدان بن يزيد الدقاق قال: حدثنا محمد بن نصر بن عبدالرحمن القطان قال: حدثنا محمد بن يزيد العطار، وأمالي ابن بشران (١٦٣٦) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا عمير بن مرداس،\nقالا (محمد بن يزيد وابن مرداس): حدثنا محمد بن بكير الحضرمي: حدثنا القاسم بن عبدالله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، عن عبيدالله بن عمر، عن علي بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيب .. (١).\n٦٩٦٨ - عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ ﷺ أَن تُنكحَ المرأةُ على عمَّتِها وعلى خالَتِها.\nحديث ابن مخلد العطار عن ابن كرامة وغيره (٤٠) حدثنا عبيدالله بن موسى: حدثنا همام، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب .. (٢).\n٦٩٦٩ - عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ: كانتْ بنتُ محمدِ بنِ مسلمةَ عندَ رافعِ بنِ خَديجٍ فكرِهَ مِنها أمرًا، إمَّا كبر وإمَّا غيرُ ذلكَ، فأَرادَ طلاقَها، فقالتْ: لا تُطلِّقْني وأَمسِكْني واقسِمْ لي ما شئِتَ، فاصطَلَحا على صلحٍ، فجَرَت السُّنةُ بذلكَ، ونزلَ القرآنُ: ﴿وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا﴾ [النساء: ١٢٨].\nجزء سعدان (١٥١) حدثنا سفيان، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب .. .\n_________\n(١) [الحديث موضوع لا تصح نسبته إلى رسول الله ﷺ، والمتهم به القاسم بن عبدالله].\n(٢) يرويه يحيى بن سعيد عن ابن المسيب عن أبي هريرة موصولًا، انظر علل الدارقطني (١٩٧٠).","vol":"7","page":392},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1744>الحدود والديات</span>\n٦٩٧٠ - عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ: سَرقَت امرأةٌ مِن قريشٍ، فشفَعَ فيها أسامةُ بنُ زيدٍ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «إنَّ هذا حَدٌّ مِن حُدودِ اللهِ، فلو كانتْ فاطمةُ بنتُ محمدٍ لَقطعتُها»، فقطَعَها النبيُّ ﷺ.\nجزء ابن الغِطريف (٥٩) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (٦٦) -: سمعت أبا خليفة يقول: سمعت عبيدالله بن عائشة يقول: سمعت حماد بن سلمة يقول: سمعت يحيى بن سعيد الأنصاري يقول: سمعت سعيد بن المسيب يقول .. (١).\n٦٩٧١ - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ في الرجلِ يَضربُ أَباهُ قالَ: «يُقتلُ».\nحديث أبي بكر الأبهري (٥٦) أخبرنا محمد: حدثنا أبوكريب: حدثنا زكريا: حدثنا إبراهيم، عن هشام بن عروة، عن أبي حازم، عن سعيد بن المسيب .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1745>الأطعمة</span>\n٦٩٧٢ - عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يَحلُّ مِن اللحمِ النِّيءِ دونَ ثلاثٍ إلا أَن يجفَّ قبلَ ذلكَ أو تُصيبَه نارٌ».\nمصنفات الأصم (١٧١) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا عيسى بن إبراهيم القرشي، عن أبي بشر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب .. (٣).\n_________\n(١) [إسناده مرسل، ورجاله ثقات، والحديث صحيح مشهور].\nوأخرجه النسائي (٤٨٩٢) عن سعيد بن المسيب مرسلًا مختصرًا.\n(٢) [إسناده ثقات وهو مرسل]. وهو في مراسيل أبي داود (٤٨٥).\n(٣) وصله الديلمي في مسند الفردوس (٥/ ١١٢) عن أبي هريرة.\nوقال في تنزيه الشريعة (٢/ ٢٦١): وفيه عيسى بن إبراهيم متروك.","vol":"7","page":393},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1746>الطب</span>\n٦٩٧٣ - عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ: احتجَمَ النبيُّ ﵇ في الأَخدَعينِ والكاهلِ.\nحديث شعبة لابن المظفر (١٣) قال شعبة: وحدثنا نصر القصاب، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1747>الأدب</span>\n٦٩٧٤ - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ المُتحابينَ في ظلِّ اللهِ».\nأمالي الشجري (٢/ ١٤٦) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: أخبرنا محمد بن زكريا قال: حدثنا العباس بن بكار قال: أخبرنا أبوهلال، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب .. .\n٦٩٧٥ - عن سعيدِ بنِ المسيبِ أنَّه قالَ: لَعنَ رسولُ اللهِ ﷺ كلَّ رجلٍ أحيمر (٢).\nنسخة إبراهيم بن سعد الزهري (١) حدثنا أبوصالح عبدالله بن صالح كاتب الليث بن سعد المصري قال: حدثني إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف: سمعت أبي سعد بن إبراهيم بن عبدالرحمن يحدث عن سعيد بن المسيب .. .\n_________\n(١) نصر القصاب متروك. وانظر ضعفاء العقيلي (٤/ ٢٩٨).\n(٢) ضبطت في (ب) بحاء مهملة صغيرة تحت الحاء علامة الإهمال. وكتب في الهامش: قال الحافظ أبو القاسم التجيبي: لعله اختمر، أي تشبه بالنساء، يعني بلباسه الخمار.","vol":"7","page":394},{"text":"٦٩٧٦ - عن مسلمِ بنِ يسارٍ قالَ: سمعتُ سعيدَ بنَ المسيبِ يقولُ وقد أَنشدَ شعرًا، فقلتُ: وإنَّكم لَتُنشدونَ الشعرَ؟ فقالَ: أَومَا تُنشِدونَه عندَكم؟ قلتُ: لا، قالَ: لَقد نَسكتُم نُسكًا أَعجميًا، ثم تحدَّثَ أنَّ رسول الله ﷺ قالَ: «شرُّ النُّسكِ نُسُكٌ أَعجميٌ».\nالمجالسة (٢٣١٢) حدثنا ابن قتيبة: حدثنا يزيد بن عمرو: حدثنا عبيد بن محمد قال: سمعت عمر بن علي المقدمي يقول: عن عبدالرحمن بن زياد، عن مسلم بن يسار .. .\n٦٩٧٧ - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّا معاشِرَ الأنبياءِ كذلكَ أُمِرْنا أَن نُكلِّمَ الناسَ بقدرِ عُقولِهم».\nفوائد خيثمة الأطرابلسي (ص ٧٥) حدثنا عبيد بن محمد: حدثنا محمد بن يحيى: حدثنا بكر: حدثنا يحيى بن مالك، عن أبيه، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب .. (١).\n٦٩٧٨ - عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ: لمَّا نزلَ النبيُّ ﷺ المُعرسَ أَمرَ مُناديًا فنَادى: «لا تَطرُقوا النساءَ»، فتعجَّلَ رَجلانِ فكِلاهُما وجَدَ مع امرأتِهِ رجلًا.\nعيون الأخبار (١/ ٢١٨) حدثني محمد بن عبيد، عن ابن عيينة، عن عبدالرحمن بن حرملة، عن سعيد بن المسيب .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1748>القرآن</span>\n٦٩٧٩ - عن سعيدِ بنِ المسيبِ المخزوميِّ، أنَّ الذي أنزلَ اللهُ فيه: ﴿وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ [النور: ١١] أنَّه فلانٌ وفلانٌ.\nجزء ابن ديزيل (٧) قال أبوأويس: وحدثني يزيد بن بكر الكناني ثم الليثي،\n_________\n(١) أخرجه العقيلي في ترجمة يحيى بن مالك (٤/ ٤٢٥) وقال: عن أبيه بمناكير.","vol":"7","page":395},{"text":"عن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، عن سعيد بن المسيب .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1749>الجهاد والسير</span>\n٦٩٨٠ - عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ: لمَّا كانَ ليلة دخلَ الناسُ مكةَ ليلة الفتحِ، لم يَزالوا في تَكبيرٍ وتَهليلٍ وطوافٍ بالبيتِ حتى أَصبَحوا، فقالَ أبوسفيانَ لهندٍ: أَترينَ هذا مِن اللهِ؟ قالَ: ثم أَصبحَ فغَدا أبوسفيانَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ، فقالَ له رسولُ اللهِ ﷺ: «قُلتَ لهندٍ: أَترينَ هذا مِن اللهِ؟ نَعم، هذا مِن اللهِ»، قالَ أبوسفيانَ: أشَهدُ أنَّكَ عبدُاللهِ ورسولُهُ، وَالذي يحلِفُ به أبوسفيانَ ما سمعَ قَولي هذا أحدٌ مِن الناسِ إلا اللهُ وهندٌ.\nمنتقى من حديث الزهري (٣١) حدثنا محمد بن موسى بن أعين قال: حدثنا أبي، عن إسحاق بن راشد، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1750>المناقب</span>\n٦٩٨١ - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ لقيَ عثمانَ بنَ عفانَ وهو مَغمومٌ ولهفانٌ، فقالَ له رسولُ اللهِ ﷺ: «ما شأنُكَ يا عثمانُ؟» قالَ: بأَبي أَنت يا رسولَ اللهِ وأُمي، وهل دخلَ على أحدٍ مِن الناسِ ما دخَلَ عليَّ، تُوفيتْ ابنةُ رسولِ اللهِ ﷺ عِندي رحِمَها اللهُ، وانقطَعَ الظهرُ، وذهبَ الصهرُ فيما بَيني وبينَكَ إلى آخِرِ الأبدِ، فقالَ له رسولُ اللهِ ﷺ: «أَتقولُ ذلكَ يا عثمانُ؟» فقالَ: إِي واللهِ أقولُه يا رسولَ اللهِ، فبَينا هو يُحاوِرُه إذ قالَ رسولُ اللهِ ﷺ لعثمانَ: «هذا جبريلُ يا عثمانُ يأمُرُني عن أمرِ اللهِ ﷿ أَن أُزوِّجَكَ أُختَها أُمَّ كلثومٍ، وعلى مثلِ صَداقِها، وعلى مثلِ عِشرتِها»، فزوَّجَه رسولُ اللهِ ﷺ إيَّاها.\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].","vol":"7","page":396},{"text":"منتقى من حديث الزهري (٣٢) حدثنا أبوصالح، عن ابن لهيعة، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب .. (١).\n٦٩٨٢ - عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ: تزوَّجَ رسولُ اللهِ ﷺ خديجةَ بنتَ خُويلدِ بنِ أسدِ بنِ عبدِالعزىِ بنِ قُصيٍّ، وكانتْ قبلَه عندَ عبدِاللهِ بنِ عمرَ بنِ عائذِ بنِ عَمرو بنِ مخزومٍ، ثم خلَفَه عليها أبوهالةَ مِن بَني تميمٍ حليفِ بَني نوفلٍ، ثم تزوَّجَها رسولُ اللهِ ﷺ.\nجزء أبي الجهم (١٠١) حدثنا العلاء بن موسى: حدثنا الهيثم بن عدي: حدثنا عبدالرحمن الطائي: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب .. (٢).\nقال: وحدثنا ببعضه محمد بن إسحاق، عن الزهري.\nقال وحدثنا ببعضه عبدالرحمن بن عبدالله بن حنظلة الغسيل، وببعضه عن مجالد، عن الشعبي، وصلب الحديث عن قتادة، عن سعيد بن المسيب.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1751>الزهد</span>\n٦٩٨٣ - عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ: أَشرفَ النبيُّ ﷺ على خَيبرَ، فقالَ: «خَربتْ خَيبرُ وربِّ الكعبةِ، إنَّا إِذا نَزلْنا بساحةِ قومٍ فساءَ صباحُ المُنذَرينَ»، قالَ: فجاءَ رجلٌ مِن عظماءِ أَحبارِهم، له فصاحةٌ وبلاغةٌ وجمالٌ وهيئةٌ، فقالَ سعدٌ: يا رسولَ اللهِ، ما أَخلَقَ هذا أَن يكونَ عاقلًا، فإنِّي أَرى له هيئةً ونُبلًا، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنِّما العاقلُ مَن آمَنَ باللهِ ﷿، وصدَّقَ رسولَهُ، وعملَ بطاعةِ ربِّه ﷿».\n_________\n(١) روي موصولًا عن سعيد بن المسيب عن عثمان، وعن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة، انظر تاريخ ابن عساكر (٣٩/ ٣٧ - ٣٨).\n(٢) [ضعيف من أجل الهيثم بن عدي].","vol":"7","page":397},{"text":"مشيخة أبي المنجى اللتي (ص ٤١٧) أخبرنا أبوالمعالي المبارك بن الحسين بن الحسين البقلي قراءة عليه في يوم الجمعة الثاني من جمادى الأولى سنة خمسين وخمسمئة قال: أخبرنا أبوالمعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم البقال قال: أخبرنا أبوعلي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان قال: أخبرنا أبومحمد جعفر بن محمد بن نصير بن القاسم الخلدي الخواص سنة أربع وأربعين وثلاثمئة قال: حدثنا أبومحمد الحارث بن أبي أسامة التميمي عرضا عليه فأقر به قال: حدثنا داود بن المحبر بن قحذم بن سليمان أبوسليمان قال: حدثنا عدي بن الفضل، عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب .. (١).\nحديث خيبر يروى مسندًا (٢)، وهو حديث صحيح، ولكن هذه الزيادة ليست بمحفوظة فيه.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1752>[٦٨٣] مرسلُ سعيدِ بنِ أبي هلالٍ</span>\n٦٩٨٤ - عن سعيدِ بنِ أبي هلالٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن لم يُبالِ مِن أينَ جمعَ المالَ، لم يُبالِ اللهُ مِن أينَ أدخَلَه النارَ».\nأخبار الشيوخ (٢٠٥) وسمعت إسحاق بن داود يقول: حدثنا الحسن بن الربيع: حدثنا سعيد بن عبدالغفار: حدثنا ابن لهيعة، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال .. (٣).\n٦٩٨٥ - عن سعيدِ بنِ أبي هلالٍ، أنَّ أولَ ما ضُمنت العاريةُ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ دَعا صفوانَ بنَ أميةَ عامَ الفتحِ، ورسولُ اللهِ ﷺ يريدُ أَن يخرجَ إلى حنينٍ،\n_________\n(١) داود بن المحبر متهم. والحديث نسبه في الإتحاف (٥٩٤٦/ ٥٢٤٣) للحارث.\n(٢) في الكتب الستة من طرق عن أنس إلى قوله: فساء صباح المنذرين، انظر المسند الجامع (١٢٩٢) وما بعده.\n(٣) إسناده ضعيف على إرساله.","vol":"7","page":398},{"text":"فقالَ: «إنَّه قد ذكرتَ لنا عندَكَ سلاحٌ فأَعطِناها نَستعينُ بها في حربِنا هذه»، فقالَ: أَقَسرٌ؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «بل عاريةٌ، هي عَلينا ضامنةٌ حتى نأتيَكَ بها».\nحديث يزيد بن أبي حبيب لليث بن سعد (٤) أخبرنا الميمون قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا عيسى قال: أخبرنا الليث، عن يزيد ابن أبي حبيب، عن سعيد بن أبي هلال .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1753>[٦٨٤] مرسلُ السَّفرِ بنِ نُسيرٍ الأَسديِّ</span>\n٦٩٨٦ - عن السَّفرِ بنِ نُسيرٍ الأَسديِّ، أنَّ رسول الله ﷺ قالَ: «ولدُ الزِّنا شرُّ الثلاثةِ إِنْ أَبواهُ أَسلَما ولم يُسلمْ هو»، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «هو شرُّ الثلاثةِ».\nفوائد أبي القاسم الحرفي (١٩) حدثنا علي بن محمد: حدثنا الحسن بن علي بن عفان: حدثنا زيد: حدثنا معاوية بن صالح: حدثني السفر بن نسير الأسدي .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1754>[٦٨٥] مرسلُ سفيانَ بنِ سعيدٍ الثوريِّ</span>\n٦٩٨٧ - عن سفيانَ الثوريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كِتمانُ المصائِبِ مِن كُنوزِ البِرِّ».\nمسند إبراهيم بن أدهم (٢٠) أخبرنا خيثمة بن سليمان: حدثنا عمران بن بكار: حدثنا عقبة بن السكن: حدثنا إبراهيم بن أدهم، عن سفيان الثوري .. (١).\n٦٩٨٨ - عن سفيانَ يرفعُه إلى النبيِّ ﷺ قالَ: «نومُ الرجلِ مع أَبويهِ في البيتِ على أَريكتِهِ يُضحِكُهما ويُضحِكانِهِ خيرٌ مِن جهادٍ بالسيفِ بينَ الصَّفينِ في سبيلِ اللهِ حتى ينقطعَ».\n_________\n(١) تقدم في مسند أنس من طريق سفيان الثوري بزيادة (٨٥٤).","vol":"7","page":399},{"text":"مسند إبراهيم بن أدهم (٢١) وعن سفيان يرفعه .. (١).\n٦٩٨٩ - عن سفيانَ الثوريِّ قالَ: صلاةٌ في الحَرمِ مئةُ ألفِ صلاةٍ، قالَ اللهُ ﷿: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى﴾ [الإسراء: ١]، وإنَّما اُسريَ بالنبيِّ ﷺ مِن شعبِ أبي طالبٍ، فالحَرمُ كلُّه مسجدٌ.\nالمجالسة (٢٦٦٥) حدثنا الحسن بن علي بن شبيب: حدثنا المسيب: حدثنا يوسف بن أسباط، عن سفيان الثوري .. .\n٦٩٩٠ - عن حفصِ بنِ عمرَ بنِ سعيدٍ: كتبَ سفيانُ الثوريُّ: مِن سفيانَ بنِ سعيدٍ إلى عبادِ بنِ عبادٍ، أمَّا بعدُ: فإنَّكَ في زمانٍ كانَ أصحابُ محمدٍ ﷺ يتعوَّذونَ أَن يُدركوهُ فيما بلغَنا .. .. .. (٢)\nوقَد ذُكرَ عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قالَ: «لا تزالُ يدُ اللهِ على هذه الأُمةِ وفي كنَفِه ما لم يرفُقْ خيارُهم أَشرارَهم، وما لم يُعظمْ أَبرارَهم فُجارَهم، وما لم يَمِلْ قُراؤُهم إلى أُمرائِهم، فإذا فَعلوا ذلكَ رفعَها عَنهم، وسلَّط عليهم جَبابرَهم فسامُوهم سوءَ العذابِ، وألزمَهم الفاقةَ، وقذفَ في قلوبِهم الرعبَ».\nأخبار الشيوخ (٣٣٧) سمعت نصر الصايغ يقول: حدثنا ولاد بن سلام أبوالعباس: حدثنا إبراهيم أبوإسحاق: حدثنا أبوالنضر: حدثني حفص بن عمر بن سعيد .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1755>[٦٨٦] مرسلُ سفيانَ بنِ عُيينةَ</span>\n٦٩٩١ - عن ابنِ عُيينةَ قالَ: بَينا نساءُ قريشٍ يطُفْنَ بالبيتِ في أولِ ما أُوحيَ\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\n(٢) وذكر بقية الأثر، أنا اختصرته.","vol":"7","page":400},{"text":"إلى النبيِّ ﷺ، قالَ: فعثَرتْ أُمُّ جميلٍ في ذيلِها، فقالتْ: تعسَ مُذَممٌ، تَعني النبيَّ ﷺ، فالتفتَتْ إليها عاتكةُ بنتُ عبدِالمطلبِ وهي يومَئذٍ مشركةٌ فقالتْ: إنِّي حَصانٌ فما أُكلَّم، وثَقافٌ فما أُعلَّم، وإنَّا لِبنتا عَم، ثم قريشٌ أعلم.\nأمالي عبدالرزاق (٦٢) أخبرنا أبوعلي إسماعيل: حدثنا أحمد: حدثنا عبدالرزاق قال: قال ابن عيينة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1756>[٦٨٧] مرسلُ سلمةَ بنِ دينارٍ أبوحازمٍ</span>\n٦٩٩٢ - عن أبي حازمٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن آتاهُ اللهُ أربعَ خِلالٍ فقد آتاهُ اللهُ خيرَ الدُّنيا وخيرَ الآخِرةِ»، قيلَ: وما هي يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «مَن أَصبحَ مُعافى في دِينِه، مُعافى في جسدِهِ، آمِنًا في سِرْبِه، عندَه ما يَكفيِه إلى الليلِ، فقد آتاهُ اللهُ ذلكَ اليومَ خيرَ الدُّنيا والآخرةِ».\nالمنظوم والمنثور (١٣) أخبرنا أبوعلي الرفا: حدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا أبونعيم: حدثنا عمرة، عن أبي حازم .. (٢).\nفنظمتُه وقلتُ:\nقالَ رسولُ اللهِ سُقْيا لِمَا ... وُورِيَ مِن أَعظمه الطاهِره\nأربعةٌ قد خُص مَن نالَها ... بخيرِ دُنياهُ وبالآخِره\nعافيةُ الإنسانِ في دِينهِ ... ونفسِه المُفسِدةِ الفاجِره\nوالأَمنُ في السِّربِ ومقدارُ ما ... يُبْلِغُه في يومِه آخِرَه\n_________\n(١) وصله الحميدي (٣٢٣) عن ابن عيينة، عن الوليد بن كثير، عن ابن تدرس، عن أسماء بنت أبي بكر في حديث طويل.\n(٢) [إسناده مرسل والحديث ثابت].","vol":"7","page":401},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1757>[٦٨٨] مرسلُ سلمةَ بنِ كُهيلٍ</span>\n٦٩٩٣ - عن سلمةَ بنِ كُهيلٍ، قال: ابتاعَ طلحةُ بئرًا بناحيةِ الجبلِ، ونَحَرَ جَزورًا فأَطعمَ الناسَ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أنتَ يا طلحةُ الفيَّاضُ».\nحديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (٥١) حدثنا محمد: حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي: حدثنا دحيم: حدثنا محمد بن طلحة، عن موسى بن محمد، عن أبيه، عن سلمة بن كهيل .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1758>[٦٨٩] مرسلُ سليمانَ بنِ الجهمِ أبي الجهمِ</span>\n٦٩٩٤ - عن أبي الجهمِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما أَكلتَ لحمَه فلا بأسَ ببولِهِ».\nجزء أبي الجهم (٨٨) - ومن طريقه الذهبي في معجمه الكبير (٢/ ٣٨٧) -: حدثنا العلاء بن موسى قال: وحدثني سوار بن مصعب، عن مطرف، عن أبي الجهم .. .\nقال الذهبي: هذا مرسل ضعيف من قبل تلاف سوار (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1759>[٦٩٠] مرسلُ سليمانَ بنِ سالمٍ الأنصاريِّ</span>\n٦٩٩٥ - عن سليمانَ بنِ سالمٍ الأنصاريِّ قالَ: تخلَّفَ إسلامُ أوسِ اللهِ، فجاءَت الخَزرجُ إلى رسولِ اللهِ ﷺ فَقالوا: يارسولَ اللهِ، ائذَنْ لنا في أَصحابِنا\n_________\n(١) هكذا رواه ابن مخلد هنا، قال فيه: سلمة بن كهيل، وقد قال ابن عساكر (٢٥/ ٩٣) بعد أن أسنده عن ابن مخلد، قال: كذا، وإنما هو سلمة بن الأكوع.\nقلت: وكذلك أخرجه الطبراني (٦٢٢٤).\n(٢) ووصله الدارقطني في سننه (١/ ١٢٨) عن أبي الجهم عن البراء. وقال: سوار ضعيف.","vol":"7","page":402},{"text":"هؤلاءِ الذينَ تخلَّفوا عن الإسلامِ، فقالَت الأوسُ لأوسِ اللهِ: إنَّ الخَزرجَ تُريدُ أَن تثأَرَ مِنكم يومَ بُعاثٍ قد استأذَنوا فيكم رسولَ اللهِ ﷺ، فأَسلِموا قبلَ أَن يأذنَ لهم فيكُم، فأَسلَموا.\nوكانَ يُقالُ لهم: أَوسُ اللاتِ، وهم اليومَ في الديوانِ أوسُ اللهِ، وهم أُميةُ وخَطْمَةُ ووائلٌ وواقفٌ.\nمجالس ثعلب (ص ٣٦٢) وحدثنا أبوالعباس: حدثنا ابن شبيب: حدثني سليمان بن سالم الأنصاري .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1760>[٦٩١] مرسلُ سليمانَ بنِ مِهرانَ الأعمشِ</span>\n٦٩٩٦ - عن الأعمشِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «آفةُ العلمِ النِّسيانُ، وإضاعتُهُ أَن يُحدِّثَ به غيرَ أهلِهِ».\nجزء أبي سعيد الأشج (١٧٤) حدثنا أبوأسامة، عن الأعمش .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1761>[٦٩٢] مرسلُ سليمانَ بنِ موسى</span>\n٦٩٩٧ - عن سليمانَ بنِ موسى رفعَه إلى النبيِّ ﷺ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الأُذنانِ مِن الرأسِ».\nمصنفات ابن البختري ٦٦٠ - (١٦٤) حدثنا أحمد قال: حدثنا شاذان قال: حدثنا سفيان بن سعيد، عن ابن جريج، عن سليمان بن موسى .. (٣).\n_________\n(١) عبدالله بن شبيب إخباري واه.\n(٢) روي موقوفًا، قال الألباني في الضعيفة (١٣٠٣): والوقف أصح، والمرفوع ضعيف معضل.\n(٣) وصله الدارقطني (١/ ١٠٠) عن سليمان بن موسى عن أبي هريرة، وسليمان بن موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة.","vol":"7","page":403},{"text":"* مرسلُ سماكِ بنِ حربٍ\nمرسلُ سماكٍ: سُئل النبيُّ ﷺ عن خالد بن سنان فقالَ: «نبيٌّ أضاعَهُ قومُهُ». تقدم في مسند ابن عباس (٣٠٨٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1762>[٦٩٣] مرسلُ سويدِ بنِ غَفلةَ</span>\n٦٩٩٨ - عن سويدِ بنِ غَفلةَ قالَ: أَصابتْ عليًّا ﵇ خَصاصةٌ، فقالَ لفاطمةَ ﵍: لو أَتيتِ النبيَّ ﷺ فسأَلتيهِ، فأَتتْهُ - قالَ: وكانَ عندَ أُمِّ أَيمنَ - فأَتتْهُ فدقَّت البابَ، فقالَ النبيُّ ﷺ لأُمِّ أَيمنَ: «إنَّ هذا لدقُّ فاطمةَ، ولقد أَتتنا في ساعةٍ ما عوَّدَتْنا أَن تأتِيَنا في مثلِها، قُومي فافتَحي لها البابَ»، ففتحَت البابَ، فقالَ: «يا فاطمةُ، لقد أَتيتِنا في ساعةٍ ما عوَّدتنا أَن تأْتينا في مثلِها»، فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، هذه الملائكةُ طعامُها التهليلُ والتسبيحُ والحمدُ، فما طعامُنا؟ فقالَ النبيُّ ﷺ: «والذي بعثَني بالحقِّ نبيًا، ما اقتبسَ في آلِ محمدٍ نارٌ منذُ ثلاثينَ يومًا، ولقدْ أَتتنا أَعنزٌ، فإنْ شئتِ أمَرْنا لكِ بخمسةِ أَعنزٍ، وإنْ شئتِ علمتُكِ كلماتٍ علَّمنيهنَّ جبريلُ ﵇ آنِفًا»،\nفقالتْ: علِّمني كلماتٍ علَّمكَهن جبريلُ ﵇، قالَ: قُولي: «يا أولَ الأوَّلينَ، ويا آخِرَ الآخِرينَ، ويا ذا القوةِ المتينِ، ويا راحمَ المساكينِ، ويا أرحمَ الراحمينَ»، قالت: قالَ: فانصرفَتْ حتى دخلَتْ على عليِّ ﵇ فقالَ: ما وراءَكِ؟ قالتْ: ذهبتُ مِن عندِكَ إلى الدُّنيا وأَتيتُكَ بالآخِرةِ، فقالَ: خيرُ أَيامِكِ، خيرُ أَيامِكِ.\nلفظُ الشجريِّ، وروايةُ الذهبيِّ مختصرةٌ.\nأمالي الشجري (١/ ٢٤٤ - ٢٤٥)، والمعجم الكبير للذهبي (٢/ ٢٥٨) أخبرنا","vol":"7","page":404},{"text":"محمد بن عمر الزاهد: أخبرنا محمد بن عبدالهادي: أخبرنا يحيى الثقفي: أخبرنا حمزة بن العباس حضورًا، قالا (الشجري وحمزة بن العباس): أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن زكريا - زاد الذهبي: ومحمد بن نصير-،\nقالا: أخبرنا إسماعيل بن عمر: حدثنا سفيان الثوري، عن عبدة بن أبي لبابة، عن سويد بن غفلة .. .\nقال الذهبي: هذا حديث مع غرابته مرسل، وقيل: بل لسويد صحبة، وهو أنصاري، تفرد بهذا الحديث إسماعيل بن عمر البجلي، وليس هو بمعتمد ضعفه ابن عدي.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1763>[٦٩٤] مرسلُ شرحبيلَ بنِ سعيدِ بنِ سعدِ بنِ عبادةُ</span>\n٦٩٩٩ - عن عبدِالوهابِ بنِ عَمرو بنِ شرحبيلِ بنِ سعدِ بنِ عُبادةَ، عن أبيهِ، عن جدِّه قالَ: حضرَ سعدُ بنُ عُبادةَ رسولَ اللهِ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنْ وجدتُ رجلًا على بطنِ امرأَتي أضربُهُ بِسيفي؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «وأيُّ بينةٍ أبينُ مِن السيفِ!» قالَ: ثم رجعَ رسولُ اللهِ ﷺ عن قولِهِ، فقالَ: «كتابُ اللهِ والشهداءُ»، قالَ سعدُ بنُ عُبادة: يا رسولَ اللهِ، وأيُّ بينةٍ أبينُ مِن السيفِ! فقالَ: «كتابُ اللهِ والشهداءُ»، ثم قالَ: «يا معشرَ الأنصارِ، هذا سيِّدُكم استعزَّتْه الغيرةُ حتى خالفَ كتابَ اللهِ»، فقال رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، ما تزوَّجَ سعدُ بنُ عُبادة امرأةً فينا قطُّ مِن غيرتِهِ إلا بكرًا، وما طلَّقَ امرأةً قطُّ فقدِرَ أحدٌ مِنا يتزوَّجُها مِن غيرتِهِ.\nقالَ: فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «سعدٌ رجلٌ غيورٌ، وأَنا أغيرُ مِنه، واللهُ أغيرُ مِني»، فقالَ الرجلُ: على أيِّ شيءٍ يغارُ اللهُ ﷿؟ فقالَ: «يغارُ اللهُ ﷿ على رجلٍ يُجاهدُ في سبيلِهِ فيُخالَفُ إلى أهلِهِ».","vol":"7","page":405},{"text":"مصنفات الحمامي ١١٩ - (٥) حدثنا أبوعبدالله محمد بن العباس بن الفضل: حدثنا أحمد بن إسحاق البلدي: حدثنا محمد بن بكار: حدثنا أبومعشر: حدثنا عبدالوهاب بن عمرو بن شرحبيل بن سعد بن عبادة، عن أبيه، عن جده .. (١).\nقال أبوالفتح: هذا حديث غريب من حديث عبدالوهاب بن عمرو بن شرحبيل، عن أبيه، عن جده، لا أعلم حدث به إلا أبومعشر عنه.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1764>[٦٩٥] مرسلُ شُريحِ بنِ الحارثِ القاضي</span>\n٧٠٠٠ - عن شُريحٍ: قَضى محمدٌ ﷺ أنَّ العُمري ميراثٌ لأهلِها، مَن ملكَ شيئًا حياتَهُ فهو لوَرثتِهِ إذا ماتَ.\nحديث سفيان بن عيينة رواية الطائي (١٣) حدثنا علي: حدثنا سفيان، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن شريح .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1765>[٦٩٦] مرسلُ شُريحِ بنِ عُبيدٍ</span>\n٧٠٠١ - عن شُريحِ بنِ عُبيدٍ قالَ: لمَّا هُزمَ أصحابُ النبيِّ ﷺ يومَ أُحدٍ كانَ أبوالدَّرداءِ يومَئذٍ فيمَن فاءَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ مِن الناسِ، فلمَّا أظلَّهم المشركونَ مِن فَورِهم قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ليسَ لهم أَن يَعلُونا»، فثابَ إليهم يومَئذٍ ناسٌ فانتَدَبوا وفيهم عُويمرٌ أبوالدَّرداءِ، حتى إذا دَحَضوهم عن مكانِهم الذي كانُوا فيه، وكانَ أبوالدَّرداءِ يومَئذٍ حسنَ البلاءِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «نِعمَ الفارسُ عُويمرٌ»، وقالَ: «حكيمُ أُمتي عُويمرٌ».\n_________\n(١) ظاهره الإرسال وهو في المطالب (١٧٣٩)، والإتحاف (٣٩٩٤/ ٣٣٤٣)، والمجمع (٤/ ٣٢٨) عن سعد بن عبادة موصولًا.\nوقال الحافظ: فيه انقطاع فيما أظن، وأبومعشر ضعيف.","vol":"7","page":406},{"text":"مسند الشاميين (٩٦٧) حدثنا أبوشعيب الحراني: حدثنا يحيى بن عبدالرحمن البابلتي: حدثنا صفوان بن عمرو: حدثني شريح بن عبيد .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1766>[٦٩٧] مرسلُ شريكِ بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي نمرٍ</span>\n٧٠٠٢ - عن شريكِ بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي نمرٍ قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ ﷺ وهو راكبٌ عن ميراثِ العمةِ والخالةِ، فسارَ ساعةً ثم قالَ: «حدَّثني جبريلُ أنَّه لا ميراثَ لهما».\nحديث هشام بن عمار (١٤٢) حدثنا سعيد: حدثنا محمد بن عمرو، عن شريك بن عبدالله بن أبي نمر .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1767>[٦٩٨] مرسلُ شريكٍ العبسيِّ</span>\n٧٠٠٣ - عن شريكٍ العبسيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أَكلَ مِن هذه الشجرةِ فلا يَقربَنَّ مسجِدَنا». يَعني الثومَ.\nحديث شعبة لابن المظفر (٢٠٢) حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن بشار قال: حدثنا يحيى بن السري قال: حدثنا شبابة قال: حدثنا شعبة ويونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن عمير بن قميم قال: سمعت شريك العبسي .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1768>[٦٩٩] مرسلُ شقيقِ بن سلمةَ أبي وائلٍ</span>\n٧٠٠٤ - عن ابن شبرمةَ قالَ: سمعتُ شقيقًا أو قالَ شقيقٌ: جاءَ مصدقُ\n_________\n(١) [يحيى ضعيف، وشريح بن عبيد لم يدرك أبا الدرداء].\n(٢) أخرجه الحاكم (٤/ ٣٤٣) من طريق شريك عن الحارث بن عبد به. وهو مرسل أيضًا.\n(٣) وصله البزار (٨٠٥) بهذا اللفظ عن شريك عن علي بن أبي طالب، وانظر علل الدارقطني (٣٨٣).","vol":"7","page":407},{"text":"رسولِ اللهِ ﷺ فنزلَ على الماءِ، فأَخذتُ بأُذنِ شاةٍ ما لنا شاةٌ غيرُها فأَتيتُه فقلتُ: يا مُصدِّقَ رسولِ اللهِ ﷺ ما لَنا غيرُ هذه الشاةِ، فقالَ: ما لَكم شاةٌ غيرُها! ليسَ عَليها شيءٌ.\nجزء أبي سعيد الأشج (١٢١) حدثنا عبدالله بن الأجلح، عن عبدالله بن العمري، عن ابن شبرمة .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1769>[٧٠٠] مرسلُ صالحِ بنِ بشيرِ بنِ فديكٍ</span>\n٧٠٠٥ - عن صالحِ بنِ بشيرِ بنِ فديكٍ، أنَّ فديكًا أَتى النبيَّ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، زَعموا أنَّه مَن لم يُهاجِرْ هلَكَ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «ويحَكَ، أَقم الصلاةَ، وآتِ الزكاةَ، واهجُر السيئاتِ، واسكُنْ مِن أرضِ قومِكَ حيثُ شِئتَ».\nمسند الشاميين (١٨٠٧) حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار (ح) وحدثنا يحيى بن عثمان بن صالح: حدثنا محمد بن وهب بن مسلم القرشي،\nقالا (هشام بن عمار ومحمد بن وهب): حدثنا يحيى بن حمزة، عن الزبيدي: حدثني الزهري، عن صالح بن بشير بن فديك .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1770>[٧٠١] مرسلُ الصلتِ بنِ عبدِالرحمنِ</span>\n٧٠٠٦ - عن الصلتِ بنِ عبدِالرحمنِ قالَ: بعثَ عياضُ بنُ حمارٍ النَّهشليُّ إلى النبيِّ ﷺ بفرسٍ، فقالَ: «إنِّي أَكرهُ زَبْدَ المُشركينَ».\n_________\n(١) المجمع (٥/ ٢٥٥): رواه الطبراني في الأوسط والكبير باختصار ورجاله ثقات إلا أن صالح بن بشير أرسله ولم يقل عن فديك.\nوضعفه الألباني في الضعيفة (٦٣٠٠).","vol":"7","page":408},{"text":"المجالسة (٣٥٤٦) حدثنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم بن محمد بن عبدالله بن بكار بن بسر بن أبي أرطأة البسري القرشي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا الصلت بن عبدالرحمن .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1771>[٧٠٢] مرسلُ الضحاكِ بنِ مزاحمٍ</span>\n٧٠٠٧ - عن الضحاكِ قالَ: دعاءُ موسى حينَ وجهَ إلى فرعونَ، ودعاءُ رسولِ اللهِ ﷺ [عليهم] يومَ حُنينٍ، ودعاءُ كلِّ مَكروبٍ: «كنتَ وتكونُ، كنتَ حيًا لا تموتُ، تنامُ العيونُ وتنكدِرُ النجومُ وأَنت حيٌّ قيومٌ، لا تأخُذُكَ سِنةٌ ولا نومٌ، يا حيُّ يا قيومُ».\nالمجالسة (٢٨٩٠) حدثنا أبوبكر بن أبي الدنيا: حدثنا هارون بن سفيان: حدثني عبيدالله بن محمد، عن نعيم بن مورع، عن جويبر، عن الضحاك .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1772>[٧٠٣] مرسلُ ضمرةَ بنِ حبيبٍ</span>.\n٧٠٠٨ - عن ضمرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ في أهلِ الذمةِ: «سمُّوهم ولا تُكنُّوهم، وأذِلُّوهم ولا تَظلِموهم، وإذا جمعَتْكُم وإيَّاهم طريقٌ فأَلجِؤوهم إلى أَضيَقِها».\nمعجم ابن المقرئ (١٠١٥) حدثنا عبدالله: حدثنا بحر بن نصر: حدثنا بشر بن بكر قال: حدثني أبوبكر بن أبي مريم قال: حدثني حبيب بن عبيد، عن ضمرة .. (٣).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف، وهو معضل، والحديث صحيح].\n(٢) [إسناده واهٍ جدًا].\n(٣) أبوبكر بن أبي مريم ضعيف. وأخرجه ابن عساكر (٢/ ١٨٣) من طريقه عن حبيب عن ضمرة عن عمر من قوله موقوفًا.","vol":"7","page":409},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1773>[٧٠٤] مرسلُ طاوسِ بنِ كَيسانَ</span>\n٧٠٠٩ - عن طاوسٍ قالَ: قالَ: فلمَّا كانَ أيامُ مِنى وحلُّوا قالَ له عليٌّ: أَرأيتَ مُتعَتَنا هذه يارسولَ اللهِ أَلِعامِنا هذا أَم للأبدِ؟ قالَ: «لا، بَل للأبدِ».\nجزء ابن جريج (٣٧) حدثنا محمد: حدثنا روح: حدثنا ابن جريج: أخبرني أبوالزبير، عن طاوس .. (١).\n٧٠١٠ - عن طاوسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يَزورُ البيتَ أيامَ مِنى.\nمصنفات الحمامي ١٦٦ - (١١) حدثنا أحمد بن كامل قال: حدثنا عبيد بن كثير قال: حدثنا عباد بن يعقوب قال: حدثنا عباد بن العوام، عن حجاج وشعبة، عن أبان بن تغلب، عن سلمة بن كهيل، عن حبيب بن أبي ثابت، عن طاوس .. (٢).\nقال أبوالفتح ﵀: غريب من حديث شعبة عن أبان، تفرد به عباد بن العوام من هذه الرواية.\n٧٠١١ - عن طاوسٍ، عن النبيِّ ﷺ مثلَه.\nولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: «لا طلاقَ لِمَن لم ينكحْ، ولا عتاقَ لِمَن لا يَملكُ».\nالغيلانيات (٦٢٨) حدثنا جعفر بن شاكر: حدثنا حسين بن محمد: حدثنا ابن أبي ذئب، عن محمد بن المنكدر، عن طاوس .. (٣).\n٧٠١٢ - عن طاوسٍ يبلغُ به النبيَّ ﷺ أنَّه قالَ: «مَن أَحيا مَواتًا مِن الأرضِ فَهو له، وَعادي الأرضِ للهِ ولرسولِهِ ﷺ».\n_________\n(١) رواه الطبراني (١٠٩٧٢) عن طاوس عن جابر وابن عباس في حديث طويل.\n(٢) أخرجه أبوداود في المراسيل (١٦١) من طريق ابن طاوس عن أبيه.\n(٣) نسبه في المطالب (١٧١٣)، والإتحاف (٣٣٠٩ - المسندة) لإسحاق. ثم وصلاه من طريق طاوس عن معاذ.","vol":"7","page":410},{"text":"حديث سفيان بن عيينة رواية الطائي (٣٤) حدثنا علي: حدثنا سفيان، عن هشام بن حجير، عن طاوس .. (١).\n٧٠١٣ - عن طاوسٍ قالَ: تَلا النبيُّ ﷺ آيةً وهو على المنبرِ ذكرَ فيها الخمرَ، قالَ: فقامَ إليه أبووهبٍ الجَيشَانيُّ فسألَهَ عن المِزْرِ، قالَ: «وما المِزْرُ؟» قالَ: شيءٌ يُصنعُ مِن الحبِّ، قالَ: فقالَ النبيُّ ﷺ: «كلُّ مُسكرٍ حرامٌ».\nجزء سعدان (١٣٤) حدثنا سفيان، عن ابن طاوس، عن أبيه .. (٢).\n٧٠١٤ - عن المدائنيِّ قالَ: حجَّ سليمانُ بنُ عبدِالملكِ فوافَى طاوسَ بمكةَ، فقيلَ لطاوس: حَدِّثْ أميرَ المؤمنينَ، فقالَ طاووس: إنَّ رسول الله ﷺ قالَ: «أشدُّ الناسِ عذابًا يومَ القيامةِ من أَشرَكَه اللهُ في سُلطانِه فجارَ في حُكمِه».\nقالَ الفضلُ بنُ سليمانَ: فرأيتُ سليمانَ بنَ عبدِالملكِ قد تغيَّرَ وجهُه.\nالموفقيات (٢٩) حدثني الزبير قال: حدثني المدائني .. .\n٧٠١٥ - عن طاوسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا ذُكرَ أَصحابي فأَمسِكوا، وإذا ذُكِرَ القَدرُ فأَمسِكوا، وإذا ذُكِرَ النجومُ فأَمسِكوا».\nأمالي عبدالرزاق (٥١) أخبرنا أبوعلي إسماعيل: حدثنا أحمد: حدثنا عبدالرزاق: أخبرنا معمر، عن ابن طاووس، عن أبيه .. (٣).\n* مرسل طاوس: «كانتْ أَنبياءُ، وسيكونُ أُمراءُ، يَتركونَ بعضَ ما يُؤمرونَ به، فمَن ناوَأَهم نَجا، ومَن اعتزلَهم سلِمَ، أو كادَ يسلَمُ، ومَن وقعَ مَعهم في دُنياهم فهو مِنهم» تقدم في مسند ابن عباس (٣٠٠٩).\n_________\n(١) شطره الأول روي موصولًا عن ابن عباس، أخرجه ابن عدي في الكامل (٥/ ٥١).\n(٢) وصله الطبراني (١٠٩٢٧) من طريق طاوس عن ابن عباس.\n(٣) قال الألباني في الصحيحة (١/ ٨٠): هذا سند صحيح لولا إرساله.","vol":"7","page":411},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1774>[٧٠٥] مرسلُ طلحةَ بنِ عُبيدِاللهِ بنِ كَريزٍ</span>\n٧٠١٦ - عن طلحةَ بنِ عُبيدِاللهِ بنِ الكَريزِ (١) قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ مِن عظمِ جلالِ اللهِ إكرامَ ثلاثةٍ: ذو الشَّيبةِ في الإسلامِ، والحاملِ للقرآنِ غيرِ الغَالي فيه ولا الجَافي عنه، والإمامُ المقسِطُ».\nوزادَ أبوشهابٍ في حديثِهِ: «إنَّ اللهَ ﵎ جوادٌ ويحبُّ الجودَ، ويحبُّ مَعاليَ الأخلاقِ، ويَكرَه سَفْسافَها».\nأمالي الشجري (٢/ ٢٣٩) أخبرنا أبومنصور محمد بن عثمان بن السواق بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قال: حدثنا أبوالحسن إدريس بن عبدالكريم الحداد قال: حدثنا خلف بن هشام (٢) البزار قال: حدثنا أبومعاوية الضرير وعبد ربه أبوشهاب الخياط، عن حجاج، عن سليمان بن سحيم، عن طلحة بن عبيدالله بن الكريز .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1775>[٧٠٦] مرسلُ طلحةَ بنِ مصرفٍ</span>\n٧٠١٧ - عن أبي إسحاقَ: حدَّثني غيرُ واحدٍ وذكرَ طلحةَ بنَ مُصرفٍ قالَ: قالَ عمرُ: يا رسولَ اللهِ، أليسَ هذا مَقامُ أَبينا؟ قالَ: «بَلى»، قالَ عمرُ: أَفلا نَتخذُهُ مُصلَّى؟ قالَ: فأَنزلَ اللهُ ﷿: ﴿وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾ [البقرة: ١٢٥].\nالجعديات (٢٦٣٨) وبه حدثنا علي: أخبرنا زهير، عن أبي إسحاق .. .\n_________\n(١) تحرف في المطبوع إلى: الكندر.\n(٢) في المطبوع: هاشم.","vol":"7","page":412},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1776>[٧٠٧] مرسلُ عامرِ بنِ شُراحيلٍ الشَّعبيِّ</span>\n٧٠١٨ - عن الشَّعبيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لَقد أُمرتُ بالسواكِ حتى خَشيتُ على فَمي».\nحديث سفيان الثوري (١٥٩) حدثنا قبيصة: حدثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن الشعبي .. .\n٧٠١٩ - عن الشَّعبيِّ، أنَّ أسماءَ بنتَ عُميسٍ لمَّا قدمتْ مِن الحبشةِ كانت مع جعفرٍ، فرأَتْهم يتَّخذونَ النَّعشَ، فحدَّثتْهم، فأمَرَهم النبيُّ ﷺ أَن تُتخذ النُّعشُ.\nالمزكيات (١٠٠) أخبرنا إبراهيم: حدثنا ابن الأزهر: حدثنا محمد بن يوسف: حدثنا أبوقرة، عن سفيان، عن إسماعيل، عن الأجلح، عن الشعبي .. (١).\nهذه أحاديث غريبة من حديث سفيان الثوري.\n٧٠٢٠ - عن عامرٍ قالَ: جاءَت امرأةٌ إلى النبيِّ ﷺ فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ زَوجي يأْتيني وأَنا صائمةٌ، قالَ: فأَرسَلَ إلى زوجِها، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، قد عرفتَ حَالي، وإنَّما تزوجتُها لأَستعِفَّ بها، وإنِّي قَلَّ ما آتِيها إلا قالتْ: إنِّي صائمةٌ، فقالَ لها رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تَصومي إلا بإذنِهِ».\nمعجم السفر (١٢٢٤) أخبرنا الأمير أبوالقاسم منصور بن محمد بن محمد الفاطمي رئيس هراة بهمذان: أخبرنا أبوالمظفر منصور بن إسماعيل بن أبي قرة الحنفي بهراة: أخبرنا أبوأحمد محمد بن محمد بن خالد الهروي: حدثنا أبوالعباس محمد بن إسحاق السراج: حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا خالد، عن عطاء، عن عامر .. .\n_________\n(١) إسناده ضعيف على إرساله.","vol":"7","page":413},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1777>الحج</span>\n٧٠٢١ - عن عامرٍ قالَ: لم يَعتمِر رسولُ اللهِ ﷺ عمرةً إلا في ذي القعدةِ.\nحديث هشام بن عمار (٤٠) حدثنا سعيد: حدثنا زكريا، عن عامر .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1778>النكاح والطلاق</span>\n٧٠٢٢ - عن عامرٍ قالَ: كانتْ جُويريةُ بنتُ الحارثِ مِن ملكِ يَمينِ رسولِ اللهِ ﷺ، فأعتَقَها ثم استَنكَحها، وجعلَ مهرَها عتقَ كلِّ مَملوكٍ مِن بَني المُصطَلقِ.\nحديث هشام بن عمار (٤٣) حدثنا سعيد: حدثنا زكريا، عن عامر .. .\n٧٠٢٣ - عن عامرٍ قالَ: طلَّقَ ابنُ عمرَ امرأتَه وهي حائضٌ، فانطَلقَ عمرُ إلى رسولِ اللهِ ﷺ فأخبَرَه، فأمَرَه أَن يُراجِعَها إذا طَهرتْ، ثم يَستقبلَ الطلاقَ بعدَّتِها ويَحتسبَ بهذه تطليقةً التي طلَّقَها أولَ مرةٍ.\nمسانيد أبي يحيى فراس (٨) حدثنا عبدالله بن حامد الفقيه: حدثنا مكي بن عبدان: حدثنا أحمد بن يوسف: حدثنا عبيدالله بن موسى: حدثنا شيبان، عن فراس، عن عامر .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1779>القرآن</span>\n٧٠٢٤ - عن الشَّعبيِّ قالَ: كتبَ رسولُ اللهِ ﷺ أَربعةَ كتبٍ، فكانَ أول ما كتبَ: باسمِكَ اللهمَّ، فلمَّا نزلتْ سورةُ هودٍ: ﴿ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ﴾ [هود: ٤١] كتبَ بسمِ اللهِ، فلمَّا نزلتْ سورةُ بني إسرائيلَ: ﴿قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ﴾\n_________\n(١) [في الإسناد زكريا وهو مدلس وقد عنعن].\n(٢) [هذا إسناد صحيح رجاله ثقات]. وروي موصولًا عن الشعبي عن ابن عمر عن عمر، أخرجه ابن الجلابي في جزئه (ص٢٠).","vol":"7","page":414},{"text":"[الإسراء: ١١٠] كتبَ بسمِ اللهِ الرحمنِ، فلمَّا نزلتْ سورةُ النملِ: ﴿إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ [النمل: ٣٠] كتبَ بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ.\nأمالي ابن بشران (١٤٣) أخبرنا أبوعلي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف: حدثنا محمد ابن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا المنجاب: أخبرنا ابن مسهر وابن فضيل، عن عاصم الأحول، عن الشعبي .. .\n٧٠٢٥ - عن عامرٍ قالَ: إنَّ المرأةَ التي جادَلَتْه في زوجِها خولةُ بنتُ الصامتِ، وأُمُّها معاذةُ التي أَنزلَ اللهُ ﷿ فيها: ﴿وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا﴾ [النور: ٣٣]، قالَ: كانتْ أمَةً لعبدِاللهِ بنِ أُبيٍّ المنافقِ، فكانَ يُكرِهُها على البغاءِ، وكانَت التوبةُ لها دونَه.\nحديث هشام بن عمار (٤٢) حدثنا سعيد: حدثنا زكريا، عن عامر .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1780>الجهاد والسير</span>\n٧٠٢٦ - عن فراسٍ، عن الشَّعبيِّ قالَ: لمَّا كانَ يومُ بدرٍ قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن لم يكنْ له فِداءٌ فليُعلِّمْ رَجلينِ مِن المسلمينَ الكتابةَ».\nقالَ زيدٌ: فكُنت مِمن عُلِّمَ الكتابَ.\nقالَ يحيى: هذه رُخصةٌ للمُعلمينَ.\nمسانيد أبي يحيى فراس (١٨) حدثنا القاضي أبوأحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم قال: حدثنا بكر بن سهل قال: حدثنا مهدي بن جعفر قال: حدثنا يحيى بن عيسى، عن شريك، عن فراس .. (١).\n٧٠٢٧ - عن مجالدٍ، عن الشَّعبيِّ قالَ: كان فديُ أَسارى بدرٍ أربعةَ آلافٍ\n_________\n(١) شريك سيء الحفظ، وانظر ما بعده.","vol":"7","page":415},{"text":"إلى ما دونَ ذلكَ، فمَن لم يكنْ له شيءٌ أُمِرَ أَن يُعلِّمَ صِبيانَ الأنصارِ الكتابَ.\nالمجالسة (٢١٧٨) حدثنا أحمد بن يوسف وعلي بن عبدالعزيز قالا: حدثنا أبوعبيد، عن هشيم: أخبرنا مجالد .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1781>المناقب</span>\n٧٠٢٨ - عن عامرٍ قالَ: نزلتْ عليه النبوةُ ﷺ وهو ابنُ أَربعينَ سنةً، فقُرنَ بنبوَّتِهِ إسرافيلُ ثلاثَ سِنينَ، وكانَ يُعلِّمُه الكلمةَ والشيءَ، ولم ينزِل القرآنُ على لسانِهِ، فلمَا مضتْ ثلاثُ سِنينَ قُرنَ بنبوَّتِهِ جبريلُ، فنزلَ القرآنُ على لسانِهِ.\nوساقَ الحديثَ ولفظُه على ما حدَّثنا به عبدُاللهِ بن أحمدَ بنِ حنبلٍ.\nمشيخة الآبنوسي (٢١٨) أخبرنا عبيدالله بن عثمان قال: حدثنا إسماعيل قال: حدثنا معاذ بن المثنى قال: حدثنا هدبة بن خالد، عن وهيب، عن داود، عن عامر .. (٢).\n٧٠٢٩ - عن مالكِ بنِ مغولٍ، عن الشَّعبيِّ قالَ: آخَى رسولُ اللهِ ﷺ بينَ أبي بكرٍ وعمرَ، فأقبلَ أحدُهما آخِذًا بيدِ صاحبِهِ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «مَن سرَّه أَن ينظرَ إلى سيِّدَي كُهولِ أهلِ الجنةِ مِن الأَولينَ والآخِرينَ إلا النَّبيينَ والمُرسلينَ فليَنظرْ إلى هَذينِ المُقبِلَينِ».\nالغيلانيات (١٩)، ومجلس الأزجي المطبوع مع أمالي ابن بشران (١٥١١) حدثنا أبوالفضل الزهري،\nقالا: حدثنا إبراهيم بن شريك الأسدي: حدثنا أحمد بن يونس: حدثنا مالك\n_________\n(١) [إسناده ضعيف، والخبر مرسل]. وانظر ما قبله.\n(٢) [الأثر بالسند الذي ساقه المصنف صحيح].","vol":"7","page":416},{"text":"بن مغول، عن الشعبي .. (١).\n٧٠٣٠ - عن الشَّعبيِّ أنَّه قالَ: خَصَّ اللهُ ﵎ أبا بكرٍ الصديقَ ﵁ بأربعِ خصالٍ لم يَخصُصْ بِها أحدًا مِن الناسِ: سمَّاه الصِّديقَ ولم يُسَمِّ أحدًا الصِّديقَ غيرَه، وهو صاحبُ الغارِ مع رسولِ اللهِ ﷺ، ورفيقُه في الهجرةِ، وأمَرَه رسولُ اللهِ ﷺ بالصلاةِ والمسلمونَ شُهودٌ.\nالمجالسة (٢٨١٥) حدثنا محمد بن عبدالعزيز: حدثنا العباس بن بكار: حدثنا أبي، عن أبي بكر الهذلي، عن الشعبي .. (٢).\n٧٠٣١ - عن الشَّعبيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أهلُ الجنةِ عِشرونَ ومئةُ صفٍّ، ثَمانونَ مِن أُمتي، وأَربعونَ مِن سائِرِ الناسِ».\nفوائد سمويه (٦١) حدثنا الحسين بن حفص: حدثنا سفيان، عن عيسى الجهني، عن الشعبي .. .\n* مرسلُ الشعبيِّ: «إنَّ مِن أشراطِ الساعةِ أَن يُرى الهلالُ قِبَلًا فيقالَ: هذا ابنُ لَيلتينِ، وأَن يمرَّ الرجلُ بالمسجدِ فلا يُصلِّي فيه رَكعتينِ، وموتَ الفجاءةِ» تقدم في مسند أنس (٨٠٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1782>[٧٠٨] مرسلُ عامرِ بنِ عبدِاللهِ بنِ لُحَيٍّ</span>\n٧٠٣٢ - عن أبي اليمانِ عامرِ بنِ عبدِاللهِ بنِ لُحَيٍّ قالَ: دخلَ النبيُّ ﷺ المسجدَ الحرامَ يومَ فتحِ مكةَ ومَعه مِخْصَرةٌ، ولكلِّ قومٍ صنمٌ يعبُدونَه، فجعلَ\n_________\n(١) [هذا حديث مرسل رجاله ثقات].\nوهو عند الترمذي وابن ماجه من طريق الشعبي عن الحارث عن علي مختصرًا دون شطره الأول، انظر المسند الجامع (١٠٣٢٣).\n(٢) أبوبكر الهذلي متروك.","vol":"7","page":417},{"text":"يأْتِيها صنمًا صنمًا ويطعنُ في صدرِ الصنمِ بِعصا ثم يعفرُهُ، فكُلمَّا صرعَ صنمًا أَتبَعَه الناسُ ضربًا بالفُؤوسِ حتى يَكسروهُ ويَطرحوهُ خارجًا مِن المسجدِ، والنبيُّ ﷺ يقولُ: ﴿وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ [الأنعام: ١١٥].\nأمالي ابن بشران (٥٣٨) وأخبرنا أبوسهل بن زياد: حدثنا عبدالكريم بن الهيثم: حدثنا أبواليمان: حدثنا صفوان، عن أبي اليمان عامر بن عبدالله بن لحي .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1783>[٧٠٩] مرسلُ عبادٍ</span>\n٧٠٣٣ - عن محمدِ بنِ عبادٍ، عن أبيه قالَ: لمَّا أَنشَدَ حسانُ بنُ ثابتٍ النبيَّ ﷺ: عَفَتْ ذاتُ الأَصابِعِ فالجِواءُ فانتَهى إلى قولِهِ:\nهجوتَ محمدًا فأَجبتُ عنه ... وعندَ اللهِ في ذاكَ الجزاءُ\n\nفقالَ له النبيُّ ﷺ: «جزاؤُكَ على اللهِ ﷿ الجنةُ يا حسانُ».\nمشيخة الآبنوسي (١١٤) أخبرنا عبدالله بن محمد قال: حدثنا أبوخليفة قال: حدثنا الحسن بن سعد، عن محمد بن عباد .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1784>[٧١٠] مرسلُ عُبادةَ بنِ نُسَيٍّ</span>\n٧٠٣٤ - عن عُبادةَ بنِ نُسَيٍّ قالَ: دخلَ النبيُّ ﷺ المسجدَ وهم حِلَقٌ فقالَ: «ما لي أَراكُم .. .. يجلسُ الرجلُ خلفَ صاحبِهِ».\nذكر الأقران (٤٣٣) حدثنا أبوبكر الجارودي: حدثنا أبوعبدالله الزجاج: حدثنا أبوسلمة: حدثنا جرير بن حازم، عن الضحاك بن مخلد، عن أبي بكر الخياط، عن عبادة بن نسي .. (١).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].","vol":"7","page":418},{"text":"قال الزجاج: فذكرته لأبي عاصم، فحدثني به عن أبي بكر الخياط، عن حميد الكندي، عن عبادة بن نسي، وقال أبوبكر الخياط: أبوبكر بن عياش.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1785>[٧١١] مرسلُ عبدِاللهِ بنِ أبي أحمدَ بنِ جحشٍ</span>\n٧٠٣٥ - عن عبدِاللهِ بنِ أبي أحمدَ بنِ جحشٍ قالَ: هاجرتْ أُمُّ كُلثومِ بنتُ عقبةَ بنِ أبي مُعيطٍ في الهُدنةِ، فخرَج أَخواها الوليدُ وعمارةُ ابنا عقبةَ حتى قَدما على رسولِ اللهِ ﷺ، فكلَّماهُ في أُمِّ كُلثومٍ أَن يَردَّها إليهم، فنقضَ اللهُ العهدَ بينَ رسولِ اللهِ ﷺ وبينَ المُشركينَ في النساءِ خاصةً ومَنَعهن أَن يُردَدْنَ إلى المُشركينَ، وأنزلَ اللهُ آيةَ الامتحانِ.\nالمحامليات (٤٤٠) حدثنا عبدالله بن شبيب قال: حدثنا عبدالجبار بن سعيد: حدثني مجمع بن يعقوب، عن حسين بن السائب بن أبي لبابة، عن عبدالله بن أبي أحمد بن جحش .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1786>[٧١٢] مرسلُ عبدِاللهِ بنِ باباه</span>\n٧٠٣٦ - عن عبدِاللهِ بنِ باباه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كأنِّي أَراكُم بالكَومِ جاثِينَ دونَ جهنَّمَ».\nجزء سعدان (١٠٠) حدثنا سفيان، عن عمرو، عن عبدالله بن باباه .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1787>[٧١٣] مرسلُ عبدِاللهِ بنِ بريدةَ</span>\n٧٠٣٧ - عن ابن بريدةَ رفعَه إلى النبيِّ ﷺ قالَ: «لا يَقولنَّ أحدُكم لِمملوكِه: عَبدي، ولكنْ يقولُ: غُلامي، ولْيقُل المملوكُ أو المملوكةُ: سيِّدي».\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا]. ونسبه في المجمع (٧/ ١٢٣) للطبراني.","vol":"7","page":419},{"text":"مسند الشاميين (٢٤٤٧) حدثنا أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب الكندي: حدثنا عمي، عن جدي عمرو بن مصعب، عن أبي النضر الحارث بن النعمان، عن شعيب بن زريق أبي شيبة، عن عطاء الخراساني، عن ابن بريدة .. (١).\n٧٠٣٨ - عن ابنِ بريدةَ في قولِهِ ﵎: ﴿يَاأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ﴾ [الفجر: ٢٧] قالَ: حمزةُ بنُ عبدِالمطلبِ ﵁ وأرضاهُ.\nحديث ابن معين رواية المروزي (١٣٤)، وأحاديث ابن معين رواية الشيباني (٢٢) حدثنا يحيى بن يمان، عن إبراهيم الزبرقان، عن صالح بن حيان، عن ابن بريدة .. (٢).\n٧٠٣٩ - عن عبدِاللهِ بنِ بريدةَ الأسلميِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اللهمَّ اغفرْ لعبدِالقيسِ - مرَّتينِ - أَتوا إلى الإسلامِ غيرَ خَزايا ولا مَوتُورينَ، لم يُراموا في الإسلامِ بسهمٍ، ولم يُراموا به».\nحديث أبي الفضل الزهري (٢٢٥) حدثنا عبدالله: حدثنا محمد بن موسى الواسطي: حدثنا بشر بن مبشر: حدثنا الحكم بن فضيل، عن ابن شهاب، عن عبدالله بن بريدة الأسلمي .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1788>[٧١٤] مرسلُ عبدِاللهِ بنِ أبي بكرِ بنِ محمدِ بنِ عَمرو بنِ حزمٍ الأنصاريِّ</span>\n٧٠٤٠ - عن عبدِاللهِ بنِ أبي بكرِ بنِ محمدِ بنِ عَمرو بنِ حزمٍ الأنصاريِّ ثم\n_________\n(١) إسناده ضعيف جدًا. وينظر هل تحرف (ابن بريدة) عن (أبي هريرة).\n(٢) [إسناده ضعيف لضعف صالح بن حيان].\nوتقدم من وجه آخر عن بريدة (٩٧٢).\n(٣) [حسن لغيره].","vol":"7","page":420},{"text":"النجاريِّ، أنَّ النبيَّ ﷺ جلدَ عبدَاللهِ بنَ أُبيِّ [بنِ] سلولٍ وفلانًا وفلانةً الحدَّ ثَمانينَ ثَمانينَ في رَميِهمَ عائشةَ زوجَ النبيِّ ﷺ.\nجزء ابن ديزيل (٥) قال أبوأويس: وحدثني الحسن بن زيد بن حسن بن علي بن أبي طالب، عن عبدالله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري .. (١).\n٧٠٤١ - عن عبدِاللهِ بنِ أبي بكرٍ قالَ: بلغَني أن الذي قالَ اللهُ فيه: ﴿وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ [النور: ١١]، أنَّه فلانٌ وفلانٌ.\nجزء ابن ديزيل (٦) قال أبوأويس وقال: الحسن بن زيد قال: عبدالله ابن أبي بكر .. (٢).\n* مرسلُ عبدِاللهِ بنِ الحسنِ بنِ الحسنِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ\nانظر مرسل فاطمة بنت الحسين (٧٤٣٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1789>[٧١٥] مرسلُ عبدِاللهِ بنِ أبي زكريا الخزاعيِّ</span>\n٧٠٤٢ - عن عبدِاللهِ بنِ أبي زكريا الخزاعيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لأن يُفرعَ رأسُ الرجلِ فرعًا يخلصُ الفرعُ إلى عظمِ رأسِه خيرٌ له مِن أَن تَضعَ امرأةٌ يَدها على رأسِهِ لا تحلُّ له، ولأنْ يبرصَ الرجلُ برصًا يخلصُ البَرصُ إلى عطفِهِ وساعدَيهِ خيرٌ له مَن أَن تَضعَ امرأةٌ يدَها على ساعدِهِ لا تحلُّ له».\nالجعديات (٢٥٨٥) وبه (حدثنا عبدالله بن محمد قال: حدثنا علي قال: أخبرنا هشيم، عن داود بن عمرو) عن عبدالله بن أبي زكريا الخزاعي .. .\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\n(٢) [إسناده ضعيف].","vol":"7","page":421},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1790>[٧١٦] مرسلُ عبدِاللهِ بنِ زيدٍ الجرميِّ أبي قِلابةَ</span>\n٧٠٤٣ - عن أبي قِلابةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الجمعةُ واجبةٌ على من أواهُ الليلُ».\nجزء لوين (٧٥) حدثنا محمد بن جابر، عن أيوب، عن أبي قلابة .. (١).\nقال أبوجعفر: سمعت رجلًا يذكره لحماد بن زيد، فعجب منه وسكت ولم يقل فيه شيئًا.\n٧٠٤٤ - عن أبي قِلابةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لاتُضارُّوا في الحفرِ، وذلكَ أَن يحفِرَ الرجلُ إلى جنبِ بئرِ الرجلِ فيذهبَ بمائِهِ».\nحديث ابن معين رواية المروزي (١٥٣) حدثنا عبدالرزاق، عن معمر، عن أيوب، عن أبي قلابة .. (٢).\n٧٠٤٥ - عن أبي قِلابةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «فضلُ العلمِ كفضلِ العبادةِ، وخيرُ دِينِكم الورعُ».\nنسخة أبي مسهر وغيره (٧) حدثنا أبونوفل: حدثنا الأعمش، عن أبي قلابة .. .\n٧٠٤٦ - عن أبِي قِلابَةَ، قالَ: قالَ سعدٌ: يا رسولَ اللهِ، أَموتُ بالأرضِ الذي هاجَرتُ مِنها، فقالَ: «اللهمَّ اشفِ سعدًا» مرَّتين أو ثلاثًا.\nحديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (٤٩) حدثنا محمد: حدثنا بشر بن موسى الأسدي: حدثنا سعيد بن منصور: حدثنا هشيم: حدثنا خالد، عن أبي قلابة .. .\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\n(٢) [إسناده صحيح إلى أبي قلابة].\nوهو في مراسيل أبي داود (٤٠٨).","vol":"7","page":422},{"text":"٧٠٤٧ - عن أبي قِلابةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ سَبى جُوريةَ بنتَ الحارثِ، فجاءَ أَبوها إلى النبيِّ ﷺ فقالَ: إنَّ ابْنتي لا يُسبَى مثلُها، وأَنا أَكرمُ مِن ذلكَ، فخَلِّ سَبيلَها، قالَ: «أَرأيتَ إِن خيَّرْناها أليسَ قد أحسَنّا؟» قالَ: بَلى وأَديتَ ما عَليكَ، قالَ: فأَتَاها أَبوها فقالَ: إنَّ هذا الرجلَ قد خيَّرَكِ فلا تَفضَحينا، قالتْ: فإنِّي قد اخترتُ رسولَ اللهِ ﷺ، قالَ: قد واللهِ فضَحْتِنا.\nالأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (ص ٩٤) الحديث التاسع والعشرون: أخبرنا عمي الحافظ ﵀ قال: قرأت على أبي غالب بن البنا، عن أبي محمد الجوهري: أخبرنا ابن حيوية: أخبرنا أحمد بن معروف: أخبرنا الحسين بن الفهم: حدثنا محمد بن سعد: أخبرنا عبدالله بن جعفر الرقي: حدثنا عبيدالله بن عمرو، عن أيوب، عن أبي قلابة .. .\nهذا حديث صحيح مرسل من حديث أبي قلابة.\n* مرسلُ عبدِاللهِ بن سَخْبرةَ\nمرسلُ عبدِاللهِ بن سَخْبرةَ «مَن ابتُليَ فصبرَ، وأُعطيَ فشكرَ، وظَلمَ فاستغفرَ، وظُلمَ فغَفرَ». تقدم في مسند سخبرة (١٧٠٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1791>[٧١٧] مرسلُ عبدِاللهِ بنِ أبي سلمةَ الماجِشونِ</span>\n٧٠٤٨ - عن عبدِاللهِ بنِ أبي سلمةَ قالَ: بعثَ رسولُ اللهِ ﷺ السَّعدَينِ: سعدَ بنَ مالكٍ وسعدًا آخَرَ إلى خيبرَ، فباعا أربعةَ مَثاقيلَ تبرًا أو فضةً بثلاثةٍ عَينًا، فقالَ لهما: «أربَيْتُما»، فرداهُ.\nالأمالي والقراءة (٢٥) أخبرنا علي قال: حدثنا الحسن بن علي قال: حدثنا جعفر بن عون قال: أخبرنا يحيى بن سعيد، عن عبدالله بن أبي سلمة .. .","vol":"7","page":423},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1792>[٧١٨] مرسلُ عبدِاللهِ بنِ شدادٍ</span>\n٧٠٤٩ - عن عبدِاللهِ بنِ شدادٍ قالَ: كانَ رجلٌ يقرأُ خلفَ رسولِ اللهِ ﷺ وهو يُصلِّي، فجعلَ رجلٌ يُومئُ إليهِ لا تقرأْ، فأَبى إلا أَن يقرأَ، فلمَّا قَضى رسولُ اللهِ ﷺ صلاتَهُ قالَ له الرجلُ: «مالَكَ تقرأُ خلفَ الإمامِ؟» فقالَ: مالَكَ تَنهاني أَن أَقرأ؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا كانَ لكَ إمامٌ يقرأُ فإنَّ قراءَتَهُ لكَ قراءةٌ».\nمصنفات ابن البختري ٤٠٧ - (١٦٣) حدثنا محمد بن سلمة: حدثنا محمد بن سابق: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن منصور، عن موسى بن أبي عائشة، عن عبدالله بن شداد .. (١).\n٧٠٥٠ - عن أبي جعفرٍ الفراءِ قالَ: عملتُ طعامًا فدَعوتُ عبدَاللهِ بنَ شدادِ بنِ الهادِ، فجاءَ وهو صائمٌ، ثم قالَ: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن دُعيَ إلى طعامٍ فليُجبْ، فإنْ كانَ مُفطرًا فليَطعَمْ، وإنْ كانَ صائمًا فليدعُ بالبركةِ».\nالجعديات (٨٩٨) حدثنا علي: أخبرنا شعبة، عن أبي جعفر الفراء .. (٢).\n٧٠٥١ - عن عبدِاللهِ بنِ شدادِ بنِ الهادِ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يقولُ إِذا أصبحَ: «اللهمَّ إنِّي أُقدمُ بينَ يَدي عَجَلَتي ونِسياني فيما أَستقبلُ في يَومي هَذا: باسمِ اللهِ ومَشيئَتِكَ فيما ذكرتُ، وفيما نسيتُ، اللهمَّ رضِّني بقضائِكَ، وبارِكْ لي في قَدَرِكَ حتى لا أُحبَّ تَعجيلَ ما أَخرتَ، ولا تَأخيرَ ما عجَّلتَ».\nالأربعين الكيلانية (٢٥) أخبرنا أبوالكرم المبارك بن الحسن بن أحمد بن علي بن فتحان بن منصور الشهرزوري المقرئ: أخبرنا أبوعبدالله الحسين بن علي بن أحمد\n_________\n(١) روي موصولًا عن عبدالله بن شداد عن جابر بن عبدالله، وتقدم في مسنده من وجه آخر بنحوه (١١١٣). وانظر سنن الدارقطني (١/ ٣٢٣ - ٣٢٤)، والبيهقي (٢/ ١٥٩ - ١٦٠).\n(٢) وصله الطبراني (١٠٥٦٣) عن عبدالله بن شداد عن ابن مسعود.","vol":"7","page":424},{"text":"بن محمد بن أحمد البسري البندار: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن يحيى بن عبدالجبار السكري: حدثنا أبوعلي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار: حدثنا سعدان بن نصر بن منصور: حدثنا عمر بن شبيب: حدثنا موسى بن أبي عائشة، عن عبدالله بن شداد بن الهاد .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1793>[٧١٩] مرسلُ عبدِاللهِ بنِ صُحارٍ العبديِّ</span>\n٧٠٥٢ - عن عبدِاللهِ بنِ صُحارٍ العبديِّ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ بعثَ إلى جبارٍ يَدعوهُ إلى اللهِ تعالى، فقالَ: أَرأيتُم ربَّكم هَذا أَذهبٌ هو؟ أم فضةٌ هو؟ ألؤلؤٌ هو؟ أسَرَقةٌ هو؟ قالَ: فَبينما هو كذلكَ يجادِلُه إذ بعثَ اللهُ سحابةً فرَعدتْ وبرَقتْ، وأَرسلتْ عليه صاعقةً فقتَلتْه، فأَنزلَ اللهُ تعالى: ﴿وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ﴾ [الرعد: ١٣].\nالعشرة من مرويات صالح (١٩) وبه إلى الخرائطي: حدثنا صالح: حدثني أبي: حدثنا عبدالصمد بن عبدالوارث: حدثنا أبان بن يزيد، عن أبي عمران الجوني، عن عبدالله بن صحار العبدي .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1794>[٧٢٠] مرسلُ عبدِاللهِ بنِ عامرِ بنِ ربيعةَ</span>\n٧٠٥٣ - عن ابنِ شهابٍ، عن عامرِ بنِ سعدٍ وعبدِاللهِ بنِ عامرِ بنِ ربيعةَ أنَّهما قالا: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ هذا الوَباءَ رِجزٌ عَذبَ اللهُ به بعضَ الأُممِ قبلَكم، فبَقيتْ في الأرضِ مِنه بَقايا، فيَجيءُ أَحيانًا ويذهبُ أحيانًا، فإِذا سمعتُم به بأرضٍ ولستُم بها فلا تَدخُلوها، وإِذا وقعَ بأرضٍ وأنتُم بها فلا يُخرجَنَّكم\n_________\n(١) عمر بن شبيب ضعيف.\n(٢) الصواب: عبدالرحمن، كما في الثقات (٥/ ٩٥) وغيره.","vol":"7","page":425},{"text":"الفرارُ مِنه».\nنسخة إبراهيم بن سعد الزهري (١٩) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم، عن ابن شهاب .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1795>[٧٢١] مرسلُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ أبي الحسينِ</span>\n٧٠٥٤ - عن ابنِ أبي الحسينِ المكيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «نِعمت الدخنةُ اللبان، واللبانُ دخنةُ الأنبياءِ، ولن يدخلَ بيتًا دُخنَ فيه بلبانٍ ساحرٌ ولا كاهنٌ».\nعيون الأخبار (٢/ ١٢٨) حدثني يزيد بن عمرو قال: حدثنا أبوعاصم قال: حدثنا ابن جريج، عن ابن أبي الحسين المكي .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1796>[٧٢٢] مرسلُ عبدِاللهِ بنِ عُبيدٍ بنِ عُميرٍ</span>\n٧٠٥٥ - عن عبدِاللهِ بنِ عُبيدِ بنِ عُميرٍ حديثه يرفعُه: «فضلُ المؤمنِ العالمِ على المؤمنِ العابدِ سَبعينَ دَرجةً».\nفوائد أبي الشيخ (١٥) حدثنا محمد بن نصير: حدثنا إسماعيل بن عمرو: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالله بن عبيد بن عمير .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1797>[٧٢٣] مرسلُ عبدِاللهِ بنِ عُبيدِاللهِ ابنِ أبي مُليكةَ</span>\n٧٠٥٦ - عن ابنِ أبي مُليكةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «صلاةٌ في مَسجدي\n_________\n(١) هو في الصحيحين عن الزهري عن عامر بن سعد عن أسامة بن زيد، انظر المسند الجامع (١٤٤).\n(٢) [فيه علل]. ووصله ابن عبدالبر في العلم (٩٥) عن عبيد بن عمير، عن ابن عباس.","vol":"7","page":426},{"text":"هذا خيرٌ مِن ألفِ صلاةٍ فيما سِواهُ مِن المساجِدِ إلا المسجدَ الحرامَ، وصلاةٌ في المسجدِ الحرامِ أفضلُ مِن خمسٍ وعشرينَ صلاةً مِما سِواهُ مِن المساجِدِ».\nأحاديث ملحقة بجزء لوين (١) (١٢٤) قال المنتخب: وأخبرنا القاضي الأجل الزكي أبوالقاسم عبدالرحمن بن علي بن الحسين الطبري الشيباني قاضي الحرمين الشريفين: أخبرنا أبوالقاسم علي بن خلف بن هبة الله بن قاسم الشامي: أخبرنا أبوالقاسم خلف بن هبة بن قاسم الشامي: أخبرنا أبومحمد الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فراس المكي: أخبرنا أبومحمد إسحاق بن أحمد بن إسحاق بن نافع الخزاعي: أخبرنا أبوالوليد محمد بن عبدالله بن أحمد بن محمد الأزرقي: حدثني جدي: حدثنا عبدالجبار بن الورد المكي، عن ابن أبي مليكة .. .\n٧٠٥٧ - عن ابنِ أبي مُليكةَ، أنَّ النبيَّ (٢) ﷺ طافَ بعدَ العصرِ فصلَّى رَكعتينِ.\nالجعديات (١٨٢٩) حدثنا علي: أخبرنا سفيان، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة .. .\n٧٠٥٨ - عن عبدِاللهِ بنِ عبيدِاللهِ بنِ أبي مُليكةَ، أنَّ أبا قتادةَ الأنصاريَّ ثم السلميَّ قالَ لخالدِ بنِ الوليدِ يومَ الفتحِ: هَذا يومٌ يذلُّ اللهُ فيه قريشًا، فقالَ بعضُ أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ: أَلا تَسمعُ ما يقولُ أبوقتادةَ يا رسولَ اللهِ؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مهلًا يا أبا قتادةَ، فإنَّكَ لو وَزنتَ حِلمَكَ مع حُلومِهم لتحاقَرْتَ حِلمَكَ مع حُلومِهم، ولو وَزنتَ رأيَكَ مع رأيِهم لتحَاقَرْتَ رأيَكَ مع رأيِهم، ولو وَزنتَ فعالَكَ مع فعالِهم لتَحاقَرْتَ فعلَكَ مع فعالِهم، لا تُعلِّموا قريشًا، وتَعلَّموا مِنها، فَلولا أَن تَبْطُرَ قريشٌ لأَخبرتُهم بما لهم عندَ ربِّ العالَمينَ».\n_________\n(١) من طبعة دار الرشد.\n(٢) [ب: ابن عباس].","vol":"7","page":427},{"text":"نسخة إبراهيم بن سعد الزهري (٩١) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم، عن محمد بن عكرمة، عن عبدالله بن عبيدالله بن أبي مليكة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1798>[٧٢٤] مرسلُ عبدِاللهِ بنِ عُتبةَ</span>\n٧٠٥٩ - عن عونِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عُتبةَ، عن أبيه أنَّه قالَ: بينَما عبدُاللهِ بنُ مسعودٍ في مسجدٍ يَدعو دعاءً، مرَّ به رسولُ اللهِ ﷺ ومَعه أبوبكرٍ وعمرُ، فلمَّا حاذَى به سمعَ دعاءَهُ رسولُ اللهِ ﷺ ولم يعرِفْهُ، فقالَ: «مَن هذا؟» سَلْ تُعطَهْ، فرجَعَ أبوبكرٍ إلى عبدِاللهِ فقالَ: الدعاءُ الذي كنتَ تَدعو به آنِفًا أعِدْه عليَّ، قالَ: حمدتُ اللهَ ومجدتُه ثم قلتُ: لا إلهَ إلا اللهُ، وعدُكَ الحقُّ، ولقاؤُكَ حقٌّ، والجنةُ حقٌّ، والنارُ حقٌّ، ورُسلُكَ حقٌّ، وكتابُكَ حقٌّ، والنَّبيونَ حقٌّ، ومحمدٌ حقٌّ.\nحديث علي بن حجر السعدي (٤١٠) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا شريك، عن عون بن عبدالله بن عتبة، عن أبيه .. (٢).\n٧٠٦٠ - عن عونِ بنِ عبدِاللهِ، عن أبيهِ قالَ: ما ماتَ رسولُ اللهِ ﷺ حتى كَتبَ وقرأَ.\nقالَ مجالدٌ: فذكرتُ ذلكَ للشَّعبيِّ فقالَ: قد صدقَ، قد سمعتُه مِن أَصحابِنا يَذكرونَ ذلكَ.\nمصنفات الأصم (١٥١) حدثنا بكر بن سهل الدمياطي: حدثنا عبدالخالق بن منصور القشيري النيسابوري: حدثنا أبوالنضر هاشم بن القاسم: حدثنا أبوعقيل يحيى بن المتوكل: حدثنا مجالد بن سعيد: حدثني عون بن عبدالله، عن أبيه .. (٣).\n_________\n(١) محمد بن عكرمة قال في التقريب: مقبول.\n(٢) [مرسل وإسناده حسن].\nووصله الطبراني (٨٤١٨) عن عون بن عبدالله عن سعيد بن المسيب عن ابن مسعود.\n(٣) قال الألباني في الضعيفة (٢٣٤): موضوع.","vol":"7","page":428},{"text":"* مرسلُ عبدِاللهِ بنِ فيروزٍ الدَّيلمي\nحديث ابن الديلمي: «أفضل العبادة حسن الظن». انظر (٤٩٤٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1799>[٧٢٥] مرسلُ عبدِاللهِ بنِ أبي قتادةَ</span>\n٧٠٦١ - عن عبدِاللهِ بنِ أبي قتادةَ قالَ: إنَّما جمعَ النبيُّ ﷺ بينَ الحجِّ والعمرةِ لأنَّه عَلِمَ أنَّه لا يحجُّ بعدَها.\nجزء سفيان بن عيينة (٢٧) حدثنا سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد سمع عبدالله بن أبي قتادة يقول .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1800>[٧٢٦] مرسلُ عبدِاللهِ بنِ كعبِ مالكٍ</span>\n٧٠٦٢ - عن عبدِالرحمنِ بنِ عبدِاللهِ بنِ كعبِ بنِ مالكٍ، عن أبيه قالَ: كانَ معاذٌ رجلًا سَمحًا شابًّا جميلًا مِن أفضلِ شبابِ قومِهِ، وكانَ لا يُمسكُ، فلم يزلْ يَدانُ حتى أغلَقَ مالَهُ كلَّه مِن الدَّينِ، فأَتى النبيَّ ﷺ يطلبُ إليهِ أنْ يسألَ غرماءَهُ أنْ يَضعوا له، فلو تَرَكوا لأحدٍ مِن أجلِ أحدٍ لترَكوا لمعاذٍ مِن أجلِ رسولِ اللهِ ﷺ، فباعَ النبيُّ ﷺ مالَه كلَّه في دَينِهِ حتى قامَ معاذٌ بغيرِ شيءٍ، حتى إذا كانَ عامَ فتحِ مكةَ بعثَهُ النبيُّ ﷺ إلى طائفةٍ مِن أهلِ اليمنِ أميرًا ليَجبُرَه، فمكثَ معاذٌ باليمنِ أميرًا، وكانَ أولَ مَن تجرَ في مالِ اللهِ ﷿ هو، فمكثَ حتى أصابَ وحتى قُبضَ النبيُّ ﷺ.\nفلمَّا قدمَ قالَ عمرُ لأبي بكرٍ: أرسِلْ إلى هذا الرجلِ فدعْ لَه ما يُعيشُهُ وخذْ سائرَهُ مِنه، فقالَ أبوبكرٍ: إنَّما بعثَهُ النبيُّ ﷺ ليَجبُرَه، ولستُ بآخذٍ مِنه شيئًا إلا\n_________\n(١) [إسناده صحيح]. وروي عن ابن أبي قتادة عن أبيه موصولًا، انظر علل الدارقطني (١٠٣٠).","vol":"7","page":429},{"text":"أنْ يُعطيَني، فانطلقَ عمرُ إليهِ إذ لم يُعطِهُ أبوبكرٍ، فذكرَ عمرُ ذلكَ لمعاذٍ فقالَ معاذٌ: إنَّما أرسلَني النبيُّ ﷺ ليَجبرني، ولستُ بفاعلٍ، ثم لقيَ معاذٌ عمرَ فقالَ: قدْ أطعتُكَ وأنا فاعلٌ ما أمرْتَني، إنِّي رأيتُ في المَنامِ أنِّي في حومةِ ماءٍ قد خَشيتُ الغرقَ، فخلَّصْتني منه يا عمرُ، فأتى معاذٌ أبا بكرٍ فذكرَ ذلكَ لَه وحلفَ لَه أنَّه لا يكتُمُه شيئًا حتى يبينَ له سوطَهُ، فقالَ أبوبكرٍ: لا آخذُه منكَ قد وهبتُهُ لكَ، فقالَ عمرُ: هذا حينَ طابَ وحلَّ، فخرجَ معاذٌ عندَ ذلكَ إلى الشامِ.\nحديث ابن معين رواية المروزي (٧٥) حدثنا عبدالرزاق: أنبأنا معمر: عن الزهري، عن عبدالرحمن بن عبدالله بن كعب بن مالك، عن أبيه .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1801>[٧٢٧] مرسلُ عبدِاللهِ بنِ محمدِ بنِ عليِّ أبي جعفرٍ المنصورِ</span>\n٧٠٦٣ - عن محمدِ بنِ عَمرو بنِ مصعبٍ المروزيِّ قالَ: لمَّا دخلَ سفيانُ الثوريُّ على الخليفةِ أبي جعفرٍ فسألَه أَن يُحدثَه فحدثَه بحَديثينِ أَحدُهما مِن حديثِ بَني إسرائيلَ، والآخَرُ مِن أحاديثِ البحرِ، قالَ: فلمَّا خرجَ مِن عندِه قالَ الخليفةُ لأصحابِه: أَتدرونَ لِمَ حدَّثنا بهذينِ الحديثينِ؟ قالَ: فَقالوا: لا نَدري، قالَ: فقالَ:\nإنَّه جاءَ في الحديثِ: «حدَّثوا عن بَني إسرائيلَ ولا حرجَ، وحدِّثوا عن البحرِ ولا حرجَ».\nفأَحبَّ أَن يُحدثنا بحديثينِ لا يُحرَجُ فيهما.\nأخبار الشيوخ (١١٠) وسمعت أحمد بن عيسى المروزي يقول: حدثني محمد\n_________\n(١) [ظاهر الإسناد الصحة، وهو معل بالإرسال].\nوهو في المطالب (١٤٦١) الإتحاف (٣٤٣٧/ ٢٨٨٤) مرسلًا. وفي المجمع (٤/ ١٤٤) عن كعب بن مالك موصولًا.","vol":"7","page":430},{"text":"بن عمرو بن مصعب المروزي .. .\n٧٠٦٤ - عن الربيعِ بنِ يونسَ قالَ: سمعتُ المنصورَ يقولُ للفُقهاءِ وفيهم أبوحنيفةَ: أليسَ الحديثُ عن النبيِّ ﷺ صحيحٌ: «المؤمنونَ عندَ شُروطِهم»؟\nفَقالوا: بَلى، فقالَ: إنَّ أهلَ الموصلِ شرَطوا أَن لا يَخرُجوا عليَّ وقَد خَرجوا، فقَد أحلَّ اللهُ لي دماءَهم وأموالَهم، فسكتَ أبوحنيفةَ ﵁ وجعلَ الجوابَ يكونُ مِن غيرِه، فقالَ رجلٌ مِنهم: يدُكَ المبسوطةُ عليهم، وقولُكَ المقبولُ فيهم، فإنْ عفوتَ فأهل العفوِ أنتَ، وإِن عاقبتَهم فبما يَستحقونَ، فقالَ المنصورُ لأبي حنيفةَ: ما تقولُ أنتَ يا شيخُ؟ فقالَ: أَلسنا في خلافةِ نبوةٍ وأمانٍ؟ قالَ: بَلى، قالَ: إنَّهم شَرطوا لكَ ما لا يَملكونَ وشَرطتَ عليهم ما ليسَ لكَ، فإنْ أخذتَ ما لا يحلُّ فشرطُ اللهِ أحقُّ أَن يُوفى به، فقالَ: قُوموا، فَقاموا فتفرَّقوا، ثم أحضرَهم فقالَ لأبي حنيفةَ: يا شيخُ، إنِّي فكرتُ فيما قلتَ فإذا القولُ كما قلتَ، انصرفْ إلى بلادِكَ ولا تُفتي الناسَ بما يكونُ فيه شينٌ على إمامِكَ فتبسطَ على أَيدي الخوارجِ.\nأخبار أبي حنيفة للصيمري (ص ٦٩ - ٧٠) أخبرنا أبوالقاسم عبدالله بن محمد الحلواني قال: حدثنا مكرم بن أحمد قال: حدثنا أحمد بن محمد بن مغلس قال: حدثنا ابن أبي اويس قال: سمعت الربيع بن يونس يقول .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1802>[٧٢٨] مرسلُ عبدِالرحمنِ بنِ جُبيرِ بنِ نُفيرٍ</span>\n٧٠٦٥ - عن عبدِالرحمنِ بنِ جُبيرِ بنِ نُفيرٍ قالَ: أرسلَ النبيُّ ﷺ رجلًا وهو قاعدٌ في المسجدِ، فقالَ: «اجمعْ لي بَني هاشمٍ في دارٍ»، قالَ: فجمَعَهم، فقامَ رسولُ اللهِ ﷺ حتى دخلَ الدارَ فجلسَ مِنهم ثم قالَ: «افتحْ لي بابَ الدارِ»، فقالَ: «هل فيكُم غريبٌ مِن غيرِكم؟» قَالوا: لا، إلا ابنُ اختِنا، وكانَ رجلًا مِن الأَشعرِيينَ،\n_________\n(١) أحمد بن محمد بن المغلس هو ابن محمد بن الصلت بن المغلس الكذاب، والله أعلم.","vol":"7","page":431},{"text":"فقالَ: «ابنُ أُختِكم مِنكم، يا بَني هاشمٍ، إنَّ اللهَ بعثَني إلى الخلقِ عامةً وبعثَني إليكم خاصةً، وأمَرَني أَن أُنذرَ عَشيرَتي الأَقربينَ، فإيايَ لا تأتينَّ أُمتي يومَ القيامةِ يقتَسِمونَ مُلكَ الآخرةِ وتأتُوني تَحملونَ الدُّنيا على رقابِكم تُدْلُونَ بقَرابتِكم، فإنَّما أَوليائي مِن جميعِ أُمتي المُتقونَ، وإنَّ لكم دعوةً مُجابةً، فأَقيموا فيها جميعًا بينَكم».\nقالَ: فرفَعَ يدَه ورفَعوا أيديَهم، قالَ: فلمَّا قَضَى رغبتَهم جعلَ يسألُ مَن يَليهِ: «بماذا دعوتَ؟» ثم الذي يَليهِ، ثم الذي يَليهِ، وقد حضَرَ ذلكَ أبوالدَّرداءِ فرأَى رسولَ اللهِ ﷺ رافعًا يدَه، فأقبلَ حتى حضرَ مَعهم الرَّغبةَ، فسأَلَه يومَئذٍ: «بم دعوتَ به يا عُويمرُ؟» قالَ: قلتُ: اللهمَّ أسألُكَ جناتِ الفردوسِ نُزلًا، وجناتِ عدنٍ نَفلًا، في مُعافاةٍ مِنكَ ورحمةٍ وخيرِ عافيةٍ وعلمٍ ينسأُ، فأَشارُ رسولُ اللهِ ﷺ بيدِهِ مرةً أو مرَّتينِ يقولُ: «ذَهبْتَ بِها يا عُويمرُ».\nمسند الشاميين (٩٢٩/ ٢) حدثنا أبوشعيب عبدالله بن الحسن الحراني: حدثنا يحيى بن عبدالله البابلتي: حدثنا صفوان بن عمرو، عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير .. (١).\n٧٠٦٦ - عن عبدِالرحمنِ بنِ جُبيرِ بنِ نُفيرٍ قالَ: صعدَ رسولُ اللهِ ﷺ حراءَ فاهتزَّ، فقالَ: «اثبُتْ حراءُ، فما عليكَ إلا نبيٌّ أو صِديقٌ أو فاروقٌ أو شهيدٌ مؤمنٌ»، يَعني عثمانَ بنَ عفانَ.\nأخبار الشيوخ (٣٢٠) حدثني أبوالفتح السمسار قال: سمعت بشرًا يقول: حدثنا معافى بن عمران، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير .. (٢).\n_________\n(١) [ضعيف جدًا].\n(٢) [إسناده ضعيف لإرساله، ولضعف أبي بكر بن أبي مريم، لكن الحديث صحيح ثابت].","vol":"7","page":432},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1803>[٧٢٩] مرسلُ عبدِالرحمنِ بنِ الحكمِ</span>\n٧٠٦٧ - عن أبي عُبيدةَ معمرِ بنِ المُثنى قالَ: لمَّا ادَّعى معاويةُ زيادًا وآثَرَ عَمرو بنَ العاصِ على أهلِ بيتِهِ .. .. (١) ومَثلَ عبدُالرحمنِ بنُ الحكمِ بينَ يدَيهِ فقالَ: يا أميرَ المؤمنينَ .. .. إنَّ أُميةَ بنَ عبدِ شمسٍ ولدَ عشرةً ذكورًا، ولدَ حربًا وأبا حربٍ، وسفيانَ وأبا سفيانَ، وعَمرًا وأبا عَمرو، والعَاصي وأبا العَاصي، والعيصَ وأبا العيصِ، لم يلدْ عُبيدًا عبدَ ثقيفٍ ولا العاصَ بنَ وائلٍ، وقد جعلتَهما شِعارَكَ دونَ دِثارِكَ، بل سِربالَكَ دونَ إزارِكَ، بل نفسَكَ بينَ جَنبيكَ، ثم لم ترضَ لابنِ عُبيدٍ حتى جعلتَه ابنَ أبي سفيانَ عَضيهةً لأبيكَ وازدراءً ببَنيكَ،\nومع أنَّ في ذلكَ السخطةَ مِن ربِّكَ، والمخالفةَ لنبيِّكَ ﷺ إذ قَضى بالولدِ للفراشِ وللعاهِرِ الحجرَ، فقضيتَ أنتَ بالولدِ ثم نسبتَ أباكَ عاهرًا وكانَ غنيًا عن ذلكَ .. .. .. .\nالموفقيات (٩٤) حدثنا أحمد بن سعيد قال: حدثني الزبير قال: حدثني أبوالحسن الأثرم، عن أبي عبيدة معمر بن المثنى .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1804>[٧٣٠] مرسلُ عبدِالرحمنِ بنِ أبي الزِّنادِ</span>\n٧٠٦٨ - عن ابنِ أبي الزِّنادِ قالَ: ضربَ الزبيرُ بنُ العوامُ ﵁ يومَ الخندقِ عثمانَ بنَ عبدِاللهِ بنِ المغيرةِ بالسيفِ على مِغفَرِهِ فقطَعَه إلى القَرَبوسِ، فَقالوا: ما أَجود سيفَكَ، فغضبَ الزبيرُ، يريدُ أنَّ العملَ ليدِهِ لا لسيفِهِ.\nعيون الأخبار (١/ ٢١١) حدثني سهل بن محمد، والمجالسة (١١٤١) حدثنا أحمد: حدثنا إبراهيم الحربي: حدثنا العباس الرياشي،\n_________\n(١) في القصة كلام كثير اختصرته مقتصرًا على المرفوع.","vol":"7","page":433},{"text":"قالا (سهل بن محمد والرياشي): حدثنا الأصمعي: حدثنا ابن أبي الزناد .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1805>[٧٣١] مرسلُ عبدِالرحمنِ بنِ سابطٍ</span>\n٧٠٦٩ - عن عبدِالرحمنِ بنِ سابطٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ لمَّا أُخرِجَ مِن مكةَ كانَ يشربُ مِن علبِ المشركينَ وهي ميتةٌ.\nمسند الشامين (٢٢٩٣) حدثنا إبراهيم بن دحيم: حدثنا أبي: حدثنا سويد بن عبدالعزيز، عن ثابت بن عجلان، عن عبدالرحمن بن سابط .. (٢).\n٧٠٧٠ - عن ابن سابطٍ قالَ: أصابَ خالدُ بنُ الوليدِ أَرقٌ، فقالَ له النبيُّ ﷺ: «أَلا أُعلِّمكَ كلماتٍ إذا قُلتَهنَّ نِمتَ!» قالَ: فقالَ: «قُل اللهمَّ ربَّ السمواتِ السبعِ وما أَظلتْ، وربَّ الأَرضينِ وما أَقلَّتْ، وربَّ الشياطينِ وما أَضَلَّتْ، كُن جَاري مِن شرِّ خلقِكَ جميعًا أن يَفرطَ عليَّ أحدٌ مِنهم وأَن يَطغى، عزَّ جارُكَ، لا إلهَ غيرُكَ».\nالأمالي والقراءة (٤٢) حدثنا علي قال: حدثنا الحسن بن علي بن عفان قال: حدثنا جعفر بن عون، عن مسعر، عن علقمة بن مرثد، عن ابن سابط .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1806>[٧٣٢] مرسلُ عبدِالرحمنِ بنِ عائذٍ</span>\n٧٠٧١ - عن ابنِ عائذٍ، أنَّ أبا الدَّرداءِ كانَ يَرمي نبلَهُ يومَ الشعبِ حتى أَنفذَها، ثم جعلَ يُدِهْدِهُ عليهم الصخرةَ والحجارةَ، فحانَت مِن رسولِ اللهِ ﷺ\n_________\n(١) [إسناده ضعيف، وهو منقطع].\n(٢) سويد بن عبدالعزيز ضعيف.\n(٣) وصله الطبراني (٣٨٣٩) عن ابن سابط عن خالد بن الوليد.\nوهو عند الترمذي (٣٥٢٣) من طريق علقمة عن سليمان بن بريدة عن أبيه، وانظر المسند الجامع (١٨٩٦).","vol":"7","page":434},{"text":"نظرةٌ فقالَ: «مَن هذا؟» قَالوا: أبوالدَّرداءِ، فقالَ: «نِعمَ الفارسُ عُويمرٌ»، ثم حانَت مِنه نظرةٌ أُخرى فقالَ: «مَن هذا؟» قَالوا: أبوالدَّرداءِ، فقالَ: «نِعمَ الرجلُ أبوالدَّرداءِ».\nمسند الشاميين (١٨٧٦) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: حدثنا فضيل (١) بن فضالة، أن ابن عائذ حدثهم .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1807>[٧٣٣] مرسلُ عبدِالرحمنِ بنِ عبدِاللهِ بنِ كعبِ بنِ مالكٍ</span>\n٧٠٧٢ - عن عبدِالرحمنِ بنِ عبدِاللهِ بنِ كعبِ بنِ مالكٍ، أنَّ الرَّهطَ الذينَ بَعثَ رسولُ اللهِ ﷺ إلى ابنِ أبي الحُقيقِ ليَقتلوهُ بخيبرَ فقَتَلوه، فقَدموا المدينةَ على رسولِ اللهِ ﷺ وهو قائمٌ على المنبرِ يومَ الجمعةِ، فقالَ لهم رسولُ اللهِ ﷺ حينَ رآهم: «أَفلحَت الوُجوهُ»، قَالوا: أَفلحَ وجهُكَ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «أَقتلتُموهُ؟» قَالوا: نَعم.\nفدَعا بالسيفِ الذي قُتلَ به فسَلَّه وهو قائمٌ على المنبرِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَجلْ، هَذا طعامُهُ في ذُبابِ السيفِ».\nوكانَ الرَّهطُ عبدَاللهِ بنَ عتيكٍ، وعبدَاللهِ بنَ أُنيسٍ، وأسودَ بنَ خزاعيٍّ حليفٌ لبني سلمةَ.\nقالَ ابنُ شهابٍ: وأبوقتادةَ فيما نظنُّ، ولم يحفَظ ابنُ شهابٍ الزهريُّ الخامسَ.\nنسخة إبراهيم بن سعد الزهري (١٤) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم، عن ابن شهاب، عن عبدالرحمن بن عبدالله بن كعب بن مالك .. .\n_________\n(١) في المطبوع: مفضل. والإسناد ضعيف.","vol":"7","page":435},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1808>[٧٣٤] مرسلُ عبدِالرحمنِ بنِ عَمرو الأَوزاعيِّ</span>\n٧٠٧٣ - عن الأَوزاعيِّ يرفعُه إلى النبيِّ ﷺ: «لا تَقطَعوا الشهادةَ على أهلِ القبلةِ، فإنَّه مَن يَقطع الشهادةَ عليهم فأَنا مِنه بريءٌ، وهو مِني بريءٌ، إنَّ اللهَ ﵎ كتَمَنا ما يَصنُع بأهلِ القبلةِ».\nأمالي ابن بشران (١٦٢) وأخبرنا ابن نيخاب: حدثنا إبراهيم: حدثنا عبدالله بن عمر بن أبان: حدثنا حسين بن علي الجعفي: حدثنا يحيى بن عمر الثقفي، عن محمد بن النضر الحارثي، عن الأوزاعي .. .\n٧٠٧٤ - عن الأوزاعيِّ قالَ: دخلتُ على عبدِاللهِ بنِ عليٍّ وأصحابُ الخشبِ وقوفٌ، فأُجلستُ على كرسيٍّ فقالَ لي: ما تقولُ في دماءِ بَني أميةَ؟ قالَ: فأخذتُ أُحدثُ في حديثٍ غيرِه فقالَ لي: ارجعْ ويلَكَ ما تقولُ في دمائِهم؟ قالَ: قلتُ: لا تَحلُّ لكَ قالَ: ولِمَ ويلَكَ؟ قالَ: قلتُ:\nلأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ بعثَ محمدَ بنَ مسلمةَ وأمَرَه أَن يُقاتلَ الناسَ حتى يَقولوا لا إلهَ إلا اللهُ، فإذا قَالوها عصَموا دماءَهم وأموالَهم إلا بحقِّها، وحسابُهم على اللهِ.\nفقالَ لي: ويلَكَ، أوَليست الخلافةُ لنا مِن رسولِ اللهِ ﷺ قاتَل عليها عليٌّ بصفينَ؟ قالَ: قلتُ: لو كانَت الخلافةُ لكم مِن رسولِ اللهِ ﷺ إذًا ما رضيَ عليٌّ ﵇ بالحَكمينِ، قالَ: فقالَ لي: اخرجْ ويلَكَ، فما ظننتُ أنِّي أُحملُ إلا مَيتًا.\nأخبار الشيوخ (٩٢) وسمعت أبا جعفر محمد بن هارون الخراساني يقول: سمعت محمد بن يوسف يقول: سمعت الأوزاعي يقول .. .\n٧٠٧٥ - عن الأَوزاعيِّ قالَ: قالَ عُتبةُ بنُ ربيعةَ لأصحابِهِ يومَ بدرٍ: أَلا تَرونَهم - يَعني أصحابَ النبيِّ ﷺ - قد جَثوا على الرُّكَبِ يَتَلَمَّظونَ تَلمُّظَ","vol":"7","page":436},{"text":"الحيَّاتِ.\nعيون الأخبار (١/ ١٨٧) حدثني محمد بن عبيد، والمجالسة (١٥٣٤): حدثنا محمد بن أحمد الأزدي،\nقالا: حدثنا معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق، عن الأوزاعي .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1809>[٧٣٥] مرسلُ عبدِالرحمنِ بنِ أبي عَمرةَ الأنصاريِّ</span>\n٧٠٧٦ - عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي عَمرةَ الأَنصاريِّ، أنَّ امرأةً مولاةً لرسولِ اللهِ ﷺ كانَت تقومُ الليلَ وتَصومُ النهارَ، فبلَغَ ذلكَ رسولَ اللهِ ﷺ، فقالَ: «لكنِّي أُصلِّي وأَنامُ، وأَصومُ وأُفطرُ، فمَن رغِبَ عن سُنَّتي فليسَ مِني».\nأمالي ابن بشران (١٢٧٠) أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسين بن عبدالله الآجري بمكة: حدثنا أبوشعيب عبدالله بن الحسين الحراني: حدثنا عبدالله بن جعفر الرقي: حدثنا عبيدالله يعني ابن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن الحكم، عن مجاهد: حدثني عبدالرحمن بن أبي عمرة الأنصاري .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1810>[٧٣٦] مرسلُ عبدِالرحمنِ بنِ غَنمٍ</span>\n٧٠٧٧ - عن عبدِالرحمنِ بنِ غَنمٍ قالَ: أُصيبَ معاذٌ بولدِهِ فاشتَدَّ جزعُهُ عليهِ، فبلغَ ذلكَ النبيَّ ﷺ، فكتبَ إليهِ: «مِن محمدٍ ﷺ إلى معاذِ بنِ جبلٍ، سلامٌ عليكَ، فإنِّي أَحمدُ إليكَ اللهَ الذي لا إلهَ إلا هو، أمَّا بعدُ، فعظَّمَ اللهُ لكَ الأجرَ، وأَلهمَكَ الصبرَ، ورَزَقنا وإياكَ الشكرَ، ثم إنَّ أنفُسَنا وأَهلينا وأَموالَنا وأَولادَنا مِن مواهِبِ اللهِ الهنيَّةِ وعَواريهِ المُستودَعةِ، متَّعَكَ به في غبطةٍ وسُرورٍ، وقبضَهُ مِنكَ بأجرِ الصلاةِ والرحمةِ والهُدى إِن صبرتَ واحتسبْتَ، فلا تَجمعن عليكَ يا معاذُ خَصلَتينِ أَن يُحبِطَ جَزَعُكَ أجرَكَ فتندَمَ على ما فاتَكَ، فإنَّكَ لو قدمتَ على أبوابِ","vol":"7","page":437},{"text":"مُصيبتِكَ قد أَطعتَ ربَّكَ ﷿ وتَنَجَّزْتَ موعِدَه عرفتَ أنَّ المصيبةَ قد قَصرتْ عنه، واعلمْ يا معاذُ أنَّ الجزعَ لا يردُّ مَيتًا ولا يدفعُ حُزنًا، فأَحسِن العَزاءَ، وتَنجَّزْ الموعِدَ، ولْيَذهبْ أسَفُكَ على ما هو نازِلٌ بكَ، وكأَن قدٍ، والسلامُ».\nأحاديث ملحقة بجزء لوين (١٢٧) وبه إلى أبي جعفر الأبهري: حدثنا محمد بن إبراهيم الحزوري: حدثنا أبوعمر حفص بن عمر الدوري: حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن، عن محمد بن سعيد، عن عبادة بن نسي، عن عبدالرحمن بن غنم .. (١).\n* مرسلُ عبدِالرحمنِ بنِ كعبِ بنِ مالكٍ\nمرسلُ عبدِالرحمنِ بنِ كعبٍ: «إذا افتتحتُم مصرَ فاستَوصوا بالقِبطِ، فإنَّ لهم ذِمةً ورَحِما» تقدمَ في مسندِ كعب بن مالك (٤٩٩٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1811>[٧٣٧] مرسلُ عبدِالرحمنِ بنِ أبي لَيلى</span>\n٧٠٧٨ - عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي لَيلى قالَ: كانَ - قَالوا: النبيُّ ﷺ؟ قالَ: نَعم - إذا لم يُصلِّي أربعَ ركعاتٍ قَبلَ الظهرِ صَلاهُنَّ بعدَ الظهرِ.\nالجعديات (٢٤٧٥) حدثنا علي: أخبرنا شريك، عن هلال الوزان، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى .. (٢).\n٧٠٧٩ - عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي لَيلى يرفعُه قالَ: «مَن علَّقَ التَّمائمَ وعقدَ الرُّقى فهو على شُعبةٍ مِن الشركِ».\nالجعديات (٢٤٧٦) وبإسناده عن عبدالرحمن بن أبي ليلى .. .\n٧٠٨٠ - عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي لَيلى قالَ: قالَ رجلٌ لرسولِ اللهِ ﷺ: أترُكُ\n_________\n(١) [موضوع]. وتقدم بإسناد آخر عن معاذ موصولًا (٥٠٥٤).\n(٢) إسناده ضعيف على إرساله.","vol":"7","page":438},{"text":"ناقَتي أو بَعيري وأَتوكَّلُ، أو أَعقِلُهُ وأَتوكَّلُ؟ قالَ: «بَل اعقِلْهُ وتوكَّلْ».\nالجعديات (٢٤٧٧) وبإسناده عن عبدالرحمن بن أبي ليلى .. .\n٧٠٨١ - عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي لَيلى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا أشعرَ فكُلْ».\nالجعديات (٦٩٦) حدثنا علي: أخبرنا شعبة، عن ابن أبي ليلى، عن أخيه عيسى، عن أبيه .. (١).\n٧٠٨٢ - عن ابنِ أبي لَيلى: ﴿إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ﴾ [الحجرات: ٦]، قالَ: نزلتْ في الوليدِ بنِ عُقبةَ بنِ أبي مُعيطٍ.\nحديث ابن معين رواية المروزي (١٢٨) حدثنا إسحاق الأزرق، عن سفيان، عن هلال الوزان، عن ابن أبي ليلى .. (٢).\n٧٠٨٣ - عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي لَيلى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «رأيتُ البارحةَ كأنِّي وَردتُ بئرًا، فوردتُ على غنمٍ سودٍ، ثم وردتُ على غنمٍ عُفْرٍ فنَعقت بها فاختَلطتْ»، فقالَ أبوبكرٍ: دَعني أُعبرْها، قالَ: «اعبُرْها»، قالَ: هذه العربُ تَتبعُها العجمُ، قالَ: «كذلكَ قال المَلَكُ يا أبا بكرٍ».\nالغيلانيات (٣١) حدثنا أبوعلي بشر بن موسى بن صالح الأسدي: حدثنا الحميدي: حدثنا سفيان: حدثنا حصين بن عبدالرحمن السلمي، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى .. (٣).\n_________\n(١) [مرسل ضعيف].\n(٢) [إسناده صحيح].\n(٣) [رجال الإسناد كلهم ثقات لكن فيه علة الإرسال].\nوروي موصولًا عن ابن أبي ليلى عن أبي بكر بنحوه، وعن ابن أبي ليلى عن أبي أيوب بنحوه.","vol":"7","page":439},{"text":"٧٠٨٤ - عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي ليلى قالَ: أصابَ عليٌّ ﵁ بنتَ حمزةَ مِن المشركينَ وهي جاريةٌ شابةٌ، قالَ فذكرَ عليٌّ وجعفرٌ وزيدٌ أيُّهم أحقُّ بها، وكانتْ خالتُها عندَ جعفرٍ أسماءَ بنتِ عميسٍ، وكانَ رسولُ اللهِ ﷺ قد آخَى بينَ زيدٍ وحمزةَ، فأرسلَ إليهم النبيُّ ﷺ أو أَتوهُ، فذَكروا أيهم أحقُّ بقبضِها، فقالَ النبيُّ ﷺ: «أمَّا أنتَ يا عليُّ فإنَّكَ مِني وأَنا منكَ، وأمَّا أنتَ يا زيدُ فمَولى اللهِ ورسولِهِ، فمَن أحبَّك فقد أحبَّني، وأمَّا أنتَ يا جعفرُ فأَشبهتَ خَلْقي وخُلُقي، وأنتَ أحقُّهم بها لأنَّ خالتَها عندَكَ».\nأمالي ابن بشران (١١١٩) أخبرنا أبومحمد جعفر بن محمد بن أحمد بن الحكم الواسطي: أخبرنا إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي: حدثنا أبي: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن أبي فروة مسلم الجهني قال: قال عبدالرحمن بن أبي ليلى .. (١).\n٧٠٨٥ - عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي لَيلى قالَ: جاءَ أبوبكرٍ الصديقُ وأُمُّ رُومانَ حتى دَخلا على رسولِ اللهِ، فقالَ: «ما جاءَ بِكما؟» قالا: يا رسولَ اللهِ، تَستغفرُ لعائشةَ ونحنُ شهودٌ، فقالَ: «اللهمَّ اغفرْ لعائشةَ بنتِ أبي بكرٍ مغفرةً ظاهرةً باطنةً لا تغادرُ ذنبًا»، فلمَّا رأى سُرورَهما بذلكَ قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما زالتْ هذه دَعوتي لِمَن أسلَمَ مِن أُمتي مِن لَدنْ بَعَثني اللهُ ﷿ إلى يَومي هذا».\nمعجم الإسماعيلي (١٨٣) حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن عرعرة بن البرند السامي بالبصرة: حدثنا أبوجعفر أحمد بن عبيد بن ناصح النحوي: حدثنا أبوداود الطيالسي: حدثنا المسعودي: حدثنا عبدالله بن عيسى بن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى .. (٢).\n_________\n(١) أخرجه أبوداود (٢٢٧٩) من طريق ابن أبي ليلى عن علي ولم يسق لفظه، وأحال على لفظ سابق ليس فيه قول النبي ﷺ في علي وزيد وجعفر. وانظر المسند الجامع (١٠١٤٢).\n(٢) [في إسناده من لم أقف على حاله وفيه انقطاع].","vol":"7","page":440},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1812>[٧٣٨] مرسلُ عبدِالرحمنِ بنِ مطرفٍ</span>\n٧٠٨٦ - عن عبدِالرحمنِ بنِ مطرفٍ، أنَّ عائشةَ وحفصةَ زَوجي النبيِّ ﷺ صامَتا في يومٍ شديدِ الحرِّ فأفَطَرَتا، فلمَّا أَتاهما رسولُ اللهِ ﷺ قالتَا له: قد أصَبْنا اليومَ إثمًا شديدًا، فأخبَرَتاه بما فعَلتَا، فتبسَّمَ وقالَ لهما: «صُوما يومًا مكانَهُ».\nمسند الشامين (٨٨) حدثنا سلامة بن ناهض المقدسي: حدثنا عبدالله بن هانئ بن عبدالرحمن بن أبي عبلة: حدثنا أبي: حدثنا عمي إبراهيم بن أبي عبلة، عن عقبة بن وساج، عن عبدالرحمن بن مطرف .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1813>[٧٣٩] مرسلُ عبدِالرحمنِ بنِ ملٍّ أبي عثمانَ النَّهديِّ</span>\n٧٠٨٧ - عن أبي عثمانَ النَّهديِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «خيرُ طيبِ الرجالِ ما ظهرَ ريحُه وخفيَ لونُه، وخيرُ طيبِ النساءِ ما ظهرَ لونُه وخفيَ ريحُه».\nعيون الأخبار (١/ ٤٢١) حدثنا محمد بن عبيد قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان النهدي .. (٢).\n٧٠٨٨ - عن أبي عثمانَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ للعباسِ: «هاهُنا، فإنَّكَ صِنوُ أبي».\nحديث عفان بن مسلم (٩٦) حدثنا حماد بن سلمة: حدثنا ثابت، عن أبي عثمان .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1814>[٧٤٠] مرسلُ عبدِالرحمنِ بنِ هُرمزٍ الأعرجِ</span>\n٧٠٨٩ - عن عبدِالرحمنِ الأعرجِ قالَ: خلَّفَ النبيُّ ﷺ على سعدٍ رجلًا\n_________\n(١) إسناده ضعيف.\n(٢) روي موصولًا عن أبي عثمان عن أبي موسى الأشعري، انظر ضعفاء العقيلي (١/ ٤٨ - ٤٩).","vol":"7","page":441},{"text":"فقالَ: «إنْ ماتَ فلا تَدفِنوهُ بها».\nجزء سفيان بن عيينة (٣٥) حدثنا سفيان، عن إسماعيل بن محمد، عن عبدالرحمن الأعرج .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1815>[٧٤١] مرسلُ عبدِالرحمنِ بنِ يعقوبَ</span>\n٧٠٩٠ - عن العلاءِ، عن أبيه، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «لا تجوزُ شهادةُ ذي الظِّنَّةِ ولا ذي الحنَّةِ».\nالغيلانيات (٥٩٩) حدثنا محمد قال: حدثني عبدالصمد بن النعمان: حدثنا مسلم، عن العلاء، عن أبيه .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1816>[٧٤٢] مرسلُ عبدِالعزيزِ بنِ عبدِاللهِ بنِ الماجِشونِ</span>\n٧٠٩١ - عن عبدِالعزيزِ بنِ عبدِاللهِ بنِ الماجِشونِ، أنَّ أسامةَ بنَ زيدٍ كانَ عندَ عائشةَ ﵁، فجعلَتْ تغسلُ الرَّمَصَ مِن عَينيهِ، فقالَ لها رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّكِ - ذكرَ كلمةً لم أفهَمْها - فقالَ: إنَّكِ لَبذرةٌ»، قالَ: ثم أخَذَه فأدخَلَ لسانَهُ في عَينهِ فجعلَ يُقَذِّي ما في عَينهِ مِن الرَّمَصَ.\nالجعديات (٣٠١٦) حدثنا علي: أخبرنا عبدالعزيز بن عبدالله بن الماجشون .. .\n٧٠٩٢ - عن عبدِالعزيزِ ابنِ أخي الماجِشونِ قالَ: بلَغَني أنَّه كانتْ لعبدِاللهِ بنِ رَواحةَ جاريةٌ يَستَسِرُّها عن أهلِهِ، فقالتْ له امرأتُه: لقد رأيتُكَ دخلتَ مع جاريتِكَ، وإنَّك الآنَ لجُنُبٌ مِنها، فجاحَدَ ذلكَ، قالتْ: فإنْ كُنتَ صادقًا فاتلُ\n_________\n(١) [رجاله ثقات لكنه منقطع].\n(٢) [إسناده ضعيف]. ووصله البيهقي (١٠/ ٢٠١) عن العلاء عن أبيه عن أبيه عن أبي هريرة.","vol":"7","page":442},{"text":"عليَّ القرآنَ فقالَ:\nشهدتُ بأنَّ وعدَ اللهِ حقٌّ ... وأنَّ النارَ مَثوى الكافِرينا\nوأنَّ العرشَ فوقَ الماءِ طافٍ ... وفوقَ العرشِ ربُّ العالَمينا\nوتَحمِلُه ثمانيةٌ شِدادٌ ... ملائكةُ الإلهِ مُقَرَّبينا\n\nقالتْ: آمنتُ باللهِ وكذَّبتُ البصرَ، فأَتى ابنُ رواحةَ رسولَ اللهِ ﷺ فحدَّثَه الحديثَ، فضحِكَ رسولُ اللهِ ﷺ ولم يُغيرْ عليهِ.\nأمالي اليزيدي (ص ١٠٢) حدثنا أبوحرب قال: حدثني محمد بن عباد قال: حدثني عبدالعزيز ابن أخي الماجشون .. .\n٧٠٩٣ - عن عبدِالعزيزِ بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي سلمةَ الماجِشونِ بإسنادٍ له لا يحفظُهُ أبوالجهمِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا عائشةُ، لا يتمسَّكُ بأداءِ حقِّكِ بَعدي إلا الصابِرونَ».\nجزء أبي الجهم (١٠٥) حدثنا العلاء: حدثنا عبدالعزيز بن عبدالله بن أبي سلمة الماجشون .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1817>[٧٤٣] مرسلُ عبدِالكريمِ بنِ أبي المُخارقِ</span>\n٧٠٩٤ - عن عبدِالكريمِ بنِ أبي المُخارقِ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يُسمِّي على كلِّ لُقمةٍ.\nالجعديات (٣٥٤٢) حدثنا علي قال: سمعت محمد بن راشد، عن عبدالكريم بن أبي المخارق .. .\n٧٠٩٥ - عن عبدِالكريمِ بنِ أبي المُخارقِ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا غَشيَ أهلَه غَشيَ بالملحَفةِ عَليه وعَليها.","vol":"7","page":443},{"text":"الجعديات (٣٥٤٣) حدثنا علي: أخبرنا محمد بن راشد، عن عبدالكريم بن أبي المخارق .. .\n٧٠٩٦ - عن أبي أُميةَ عبدِالكريمِ، بنِ أبي المُخارقِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «سيدُ الدعاءِ أَن تقولَ: اللهمَّ أنتَ ربِّي لا إلهَ إلا أنتَ، خلَقْتَني وأَنا عبدُكَ، وأَنا على عهدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ، أبوءُ لكَ بنعمَتِكَ عليَّ، وأبوءُ لكَ بذَنبي، فاغفرْ لي إنَّه لا يغفرُ الذنوبَ إلا أنتَ».\nحديث هشام بن عمار (١٣٦) حدثنا سعيد: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي أمية عبدالكريم بن أبي المخارق .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1818>[٧٤٤] مرسلُ عبدِالكريمِ بنِ مالكٍ الجَزريِّ</span>\n٧٠٩٧ - عن عبدِالكريمِ (٢) أنَّ في كتابِ النبيِّ ﷺ لعَمرو بنِ حزمٍ في زكاةِ الفطرِ: «نصفُ صاعٍ مِن حنطةٍ، أو صاعٌ مِن تمرٍ».\nنسخة أبي صالح وغيره (٢٢) أخبرنا أحمد: حدثنا أحمد: حدثنا أبوصالح: حدثني ابن وهب، عن ابن جريج أنه قال: حدثني عبدالكريم .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1819>[٧٤٥] مرسلُ عبدِالملكِ بنِ أبي بشيرٍ</span>\n٧٠٩٨ - عن عبدِالملكِ بنِ أبي بشيرٍ رفعَ الحديثَ قالَ: «ما مِن يومٍ إلا والجنةُ والنارُ تسأَلانِ، تقولُ الجنةُ: يا ربِّ، طابَتْ ثِماري، ومُدَّتْ أَنهارِي، واشتَقتُ إلى أَوليائي، فعَجِّلْ بأَهلي، وتقولُ النارُ: يا ربِّ، اشتدَّ حَرِّي، وبَعُدَ قَعري،\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\n(٢) هكذا غير منسوب، وابن جريج يروي عن عبدالكريم الجزري وعبدالكريم بن أبي المخارق، وروايته عن الأول أكثر، لذلك وضعت الحديث في ترجمته، والله أعلم.","vol":"7","page":444},{"text":"وعظُمَ جَمري، عجِّلْ إليَّ بأَهلي».\nأمالي ابن بشران (٦٢٦) أخبرنا أبومحمد عبدالخالق بن الحسن المعدل: حدثنا أبويعقوب إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي في المحرم سنة ثمانين ومئتين: حدثنا أبوالعلاء الحسن بن سوار: حدثنا ليث، عن معاوية بن صالح، عن عبدالملك بن أبي بشير .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1820>[٧٤٦] مرسلُ عبدِالملكِ بنِ قريبٍ الأَصمعيِّ</span>\n٧٠٩٩ - عن الأصمعيِّ قالَ: سمعَ النبيُّ ﷺ عائشةَ ﵂ وهي تمثلُ بقولِ زهيرِ بنِ جَنابٍ الكلبيِّ:\nادفعْ ضعيفَك لا يَحرْ بكَ ضعفُه ... يومًا فتدركُهُ العواقب ما جَنى\nيَجزيكَ أو يُثني عليكَ وإنَّ مَن ... أَثنى عليكَ بما فعلتَ كمَن جَزى\n\nفقالَ لها النبيُّ ﷺ: «الشِّعرُ الذي كنتِ تَمثلينَ به؟» قالتْ: أنشدتُهُ إيَّاه، فقالَ ﷺ: «يا عائشةُ، إنَّه لا يشكرُ اللهَ مَن لا يشكرُ الناسَ».\nالمجالسة (٦٩٨) حدثنا الحربي: حدثنا أبوزيد، عن الأصمعي .. (١).\n٧١٠٠ - عن الأصمعيِّ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «.. ويُعينُه على رزقِهِ».\nقالَ: وكانتْ لرجلٍ من أصحابِ رسول اللهِ ﷺ دابةٌ، ففقَدَها رسولُ اللهِ ﷺ فقالَ: «يا فلانُ، ما فعلَتْ دابتُكَ؟» قالَ: بعتُها مِن فلانٍ، قالَ: «ما جعَلَه أحقَّ بجمالِها مِنكَ».\nمجالس ثعلب (ص ٣٧) وقال: قال الأصمعي: يقال للقوم المجلس وأنشد: واستب بعدك يا كليب المجلس، وقال قال النبي ﷺ .. .\n_________\n(١) تقدم في مسند عائشة من طريق عروةة عنها (٦٤٦٩).","vol":"7","page":445},{"text":"٧١٠١ - عن أبي عثمانَ المازنيِّ قالَ: أنشدَنا الأصمعيُّ للعباسِ بنِ عبدِالمطلبِ في رسولِ اللهِ ﷺ:\nوأَنت لمَّا ظهرْتَ أَشرقَت الأر ... ضُ وضاءَتْ بنورِكَ الأفُقُ\n\nالمجالسة (١٢١٨) حدثنا أحمد بن داود: حدثنا أبوعثمان المازني .. .\n٧١٠٢ - عن الأَصمعيِّ، أنَّ أبا بكرٍ الصديقَ ﵁ أعتقَ سبعةً كلُّهم يعذَّبُ في اللهِ ﷿: بلالٌ، وعامرُ بنُ فُهيرةَ، وزِنِّيرةُ، وأُمُّ عُبيسٍ، وجاريةُ بنُ عَمرو بنِ المؤمّلِ، والنَّهديَّةُ، وابنَتُها.\nالمجالسة (١٦٦) حدثنا أحمد بن داود الدينوري: حدثنا الرياشي، عن الأصمعي .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1821>[٧٤٧] مرسلُ عبدِالملكِ بنِ يحيى</span>\n٧١٠٣ - عن عبدِالملكِ بنِ يحيى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تَطرُقوا الطيرَ في أَوكارِها، فإنَّ الليلَ أمانُ اللهِ».\nعيون الأخبار (٢/ ١٠٥) حدثني أحمد بن الخليل، عن محمد بن عباد، عن الوليد بن كثير، عن عبدالملك بن يحيى .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1822>[٧٤٨] مرسلُ عُبيدِ بنِ عُميرٍ</span>\n٧١٠٤ - عن عُبيدِ بنِ عُميرٍ قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ عن السائِحينَ، قالَ: «هم الصائِمونَ».\nحديث ابن معين رواية المروزي (١٨٧) حدثنا ابن عيينة، عن عمرو، عن عبيد بن عمير .. (١).\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٣٦٢١)، والإتحاف (٢٥٩٧/ ٢١٨٣) لمسدد، وقال الحافظ: مرسل صحيح الإسناد.\nووصله الحاكم (٢/ ٣٣٥) عن عبيد بن عمير عن أبي هريرة.","vol":"7","page":446},{"text":"٧١٠٥ - عن عُبيدِ بنِ عُميرٍ قالَ: قالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، رجلٌ يحبُّ المُصلِّينَ ولا يُصلِّي إلا قليلًا، ويحبُّ الذاكِرينَ ولا يذكُرُ إلا قليلًا، ويحبُّ المصدِّقينَ ولا يتصدَّقُ إلا قليلًا، ويحبُّ الصائِمينَ ولا يصومُ إلا قليلًا، ويحبُّ المجاهِدينَ ولا يجاهِدُ، وهو في ذلكَ يحبُّ اللهَ ورسولَه والمؤمنينَ، قالَ: «هو يومَ القيامةِ مع مَن أحبَّ».\nجزء سفيان بن عيينة (١٣) - ومن طريقه زكريا المروزي في جزئه (٥٨) -: حدثنا سفيان قال: عمرو سمع عبيد بن عمير يقول .. (١).\n* مرسل عبيد بن عمير: «خيرُ الصدقةِ جُهدُ المُقِلِّ» تقدم في مسند جابر (١١٦٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1823>[٧٤٩] مرسلُ عُبيدِاللهِ بنِ الحرِّ</span>\n٧١٠٦ - عن عُبيدِاللهِ بنِ الحرِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَلا أَبو أيِّمٍ، أَلا أَخو أيِّمٍ، أَلا وليُّ أيِّمٍ يُنكِحُ عثمانَ فإنِّي أَنكحتُه ابنتَيَّ، ولو كانتْ عِندي ثالثةٌ أَنكحتُها، وما أَنكحتُهما إلا بالوحيِ».\nمعجم ابن الأعرابي (١١٠٢) حدثنا إبراهيم: حدثنا الحسن بن الربيع، عن مرحوم بن عبدالعزيز، عن داود بن عبدالرحمن، و(١١٠٣) حدثنا إبراهيم: حدثنا ابن الربيع، عن بكار بن عبدالرحمن المكي،\nكلاهما (داود وبكار) عن عبيدالله بن الحر .. (٢).\n_________\n(١) [رجاله ثقات إلا أنه مرسل].\n(٢) [إسناده ضعيف].\nووصله ابن عساكر (٣٩/ ٤٥) عن عبيدالله بن الحر، عن أنس بن مالك أوغيره.","vol":"7","page":447},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1824>[٧٥٠] مرسلُ عُبيدِاللهِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عتبةَ</span>\n٧١٠٧ - عن عُبيدِاللهِ بنِ عبدِاللهِ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «لايقولَنَّ أحدُكم للرجلِ خَليلي حتى يعلَمَ أنَّه مؤمنٌ».\nمصنفات الأصم (١٦١) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا طلحة، عن إبراهيم بن محمد، عن صالح بن كيسان، عن عبيدالله بن عبدالله .. (١).\n٧١٠٨ - عن عُبيدِاللهِ بنِ عبدِاللهِ يبلغُ به النبيَّ ﷺ قالَ: «مَن باتَ وفي يدِهِ ريحُ غَمْرٍ فأَصابَهُ شيءٌ فلا يلومَنَّ إلا نفسَهُ».\nجزء سعدان (٢٨) حدثنا سفيان، عن الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله .. (٢).\n٧١٠٩ - عن عُبيدِاللهِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عُتبةَ قالَ: جاءَ رجلٌ مِن المجوسِ إلى النبيِّ ﷺ وقد حلَقَ لِحيتَهُ وأطالَ شاربَهُ، فقالَ له: «لِمَ تفعلُ هذا؟» قالَ: هذا في دِينِنا، قالَ: «ولكنْ في دِينِنا نجُزُّ الشواربَ ونُعفي اللحيةَ».\nالأمالي والقراءة (٣٤) حدثنا علي قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق القاضي الزهري قال: حدثنا جعفر بن عون، عن أبي عميس، عن عبدالمجيد بن سهل، عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1825>[٧٥١] مرسلُ عثمانَ بنِ إبراهيمَ الحاطبيِّ</span>\n٧١١٠ - عن عثمانَ بنِ إبراهيمَ الحاطبيِّ قالَ: وقفَ النبيُّ ﷺ على قَتلى بدرٍ ومَعه أبوبكرٍ ﵁، فجعلَ النبيُّ ﷺ يقولُ مرَّتينِ أو ثلاثًا: «يَفلقْنَ»،\n_________\n(١) وصله الديلمي في مسند الفردوس (٥/ ١٢٠) عن عبيدالله عن ابن عباس.\n(٢) اختلف فيه على الزهري، انظر علل الدارقطني (٢١٢٧).\n(٣) [مرسل صحيح].","vol":"7","page":448},{"text":"فقالَ أبوبكرٍ ﵁:\nهامًا مِن رجالٍ أحبةٍ ... إِلينا وهم كَانوا أَعَقَّ وأَظلَما\n\nالمجالسة (١٣٧٤) حدثنا يوسف بن عبدالله: حدثنا سعيد بن يحيى القرشي قال: سمعت أبي يقول: سمعت عثمان بن إبراهيم الحاطبي يقول .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1826>[٧٥٢] مرسلُ عثمانَ بنِ البَهيِّ بنِ أبي رافعٍ</span>\n٧١١١ - عن حمادِ بنِ موسى رجلٍ مِن أهلِ المدينةِ، أنَّ عثمانَ بنَ البَهيِّ بنِ أبي رافعٍ حدَّثه هذا الحديثَ فقالَ: هو جدِّي وكانَ أبوأُحيحةَ تركَه ميراثًا، فخرجَ يومَ بدرٍ مع بَنيهِ، فلمَّا كانَ يومُ بدرٍ أَعتقَ ثلاثةٌ مِنهم أَنصِباتِهم مِنه، مِنهم عُبيدُ بنُ سعيدٍ، والعاصُ بنُ سعيدٍ، وسعيدُ بنُ سعيدٍ، فقُتلوا يومَ بدرٍ ثلاثتُهم كفارًا، قالَ .. .. (٢) يشتري أبا رافعٍ أيضًا الذي بقوا بأَربعينَ ومئةَ أوقيةً مِن ذهبٍ، غيرَ أنَّ خالدَ بنَ سعيدٍ أَبى أَن يعتقَ ولا يبيع، وذلكَ أنَّ خالدًا غضبَ على أبي رافعٍ في أُمِّ ولدٍ لأبي أُحيحةَ أرادَ أبورافعٍ أَن يتزوَّجَها، فنهاهُ خالدٌ عن تَزويجِها وأَبى إلا أَن يفعلَ، فاحتمَلَ عليه في ذلكَ في نفسِهِ.\nفلمَّا أسلمَ أبورافعٍ وهاجَرَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ كلَّمه في أمرِهِ، فدَعا رسولُ اللهِ ﷺ خالدَ بنَ سعيدٍ فقالَ: «أَعتِقْ إنْ شِئتَ»، قالَ: ما أَنا بفاعلٍ، قالَ: «فبِعْ»، قالَ: ولا، قالَ: «فَهَبْ»، قالَ: ولا، قالَ: «فأنتَ على حقِّكَ مِنه»، فلبثَ ما شاءَ اللهُ، ثم أَتى خالدٌ النبيَّ ﷺ فقالَ: قد وَهبتُ نَصيبي مِنه لكَ، وإنَّما حمَلَني على ما صنعتُ الغضبُ الذي كانَ في نَفسي عليهِ، فأعتقَ رسولُ اللهِ ﷺ نَصيبَه. فكانَ أبورافعٍ يقولُ: أَنا مَولى رسولِ اللهِ ﷺ، وذلكَ بعدُ.\n_________\n(١) [إسناده ضعيف، وهو مرسل].\n(٢) [في هذا الموضع إلحاق جهدت في معرفته ..].","vol":"7","page":449},{"text":"فلمَّا وليَ عَمرو بنُ سعيدٍ المدينةَ أرسلَ إلى البَهيِّ بنِ أبي رافعٍ فقالَ له: مَن مَولاكَ؟ قالَ: رسولُ اللهِ ﷺ، فضربَه مئةَ سوطٍ، ثم سأَلَه فقالَ مثلَها حتى ضربَه خمسَمئةِ سوطٍ، فلمَّا خافَ أَن يقتُلَه قالَ: أَنا مَولاكم، فلمَّا قَتَل عبدُالملكِ عَمرو بنَ سعيدٍ قالَ البَهيُّ بنُ رافعٍ وكانَ شاعرًا ظريفًا يهجو عَمرو بنَ سعيدٍ ويمدحُ عبدَالملكِ.\nقالَ أبوالحسنِ: أَصبتُ الشعرَ عندَ غَيري ولم أجدْه في كِتابي: صَحَّتْ ولا شلَّتْ ونالتْ عدوَّها.\nمعجم ابن الأعرابي (٢٢٦٨) حدثنا علي بن داود: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثنا الليث بن سعد قال: حدثني جرير بن حازم، عن حماد بن موسى .. .\n* أمالي اليزيدي (ص ٨٧) حدثنا أبوعبدالله اليزيدي قالَ: حدثني أبوحرب محمد بن خالد المهلبي قالَ: حدثني محمد بن عباد بن عباد المهلبي قالَ: حدثنا جرير بن حازم، أنَّ البَهيَّ بنَ عثمانَ (١) بنَ أبي رافعٍ قالَ:\nإنَّ أَبا أُحيحةَ سعيدَ بنَ العاصِ بنِ أُميةَ هلَكَ وتركَ عشرةَ بنينَ، فأَعتَقوا جميعًا حِصَصَهم مِن أبي رافعٍ ماخَلا العاصَ بنَ سعيدٍ فإنَّه أَبى أَن يُعتِقَ، وكانَ العاصُ بنُ سعيدٍ قُتلَ يومَ بدرٍ كافرًا، فقالَ النبيُّ ﷺ للعاص: «أَعتِقْه أو بِعْنيهِ أو هَبْهُ لي»، فقالَ: ما أُريدُ أن أفعلَ شيئًا مِن ذلكَ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «فاعلَمْ أنَّ اللهَ شريكٌ فيه ليسَ لكَ أَن تضرِبَهُ ولاتَسُبَّه»، فأتَاهُ بعدَ ذلكَ العاصُ فوَهَبَه له، فأعتَقَه النبيُّ ﷺ، وكانَ أبورافعٍ يقولُ: أَنا مَولى رسولِ اللهِ ﷺ.\nقالَ: فلمَّا ولَّى يزيدُ بنُ معاويةَ عَمرو بنَ سعيدِ بنِ العاصِ الذي يُقالُ له الأَشدقُ المدينةَ قالَ له: يا أبارافعٍ مَولى مَن أنتَ؟ قالَ: مَولى رسولِ اللهِ عليه\n_________\n(١) هكذا سماه محمد بن عباد المهلبي في روايته، وأسقط حماد بن موسى من إسناده، ولعل هذا من تخاليطه، انظر ترجمته في اللسان (٥/ ٢٤٢).","vol":"7","page":450},{"text":"السلام، فضرَبَه بالسياطِ على أَن يرجِعَ عن ذلكَ فأَبى، وجعلَ يضرِبُه حتى وَفاهُ خمسَمئةِ سوطٍ، فلمَّا قَتلَ عبدُالملكِ عَمرو بنَ سعيدٍ قالَ البَهيُّ بنُ عثمانَ بنِ أبي رافعٍ في ذلكَ:\nصَحَّتْ ولا شُلَّتْ ونالتْ عدوَّها ... يمينٌ هراقت مُهجةَ ابنِ سعيدِ\nهو ابنُ أبي العاصي مِرارًا ويَنتمي ... إلى أُسرةٍ طابَتْ له وجُدودِ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1827>[٧٥٣] مرسلُ عثمانَ بنِ محمدِ بنِ المغيرةِ بنِ أخنس</span>\n٧١١٢ - عن عثمانَ بنِ محمدِ بنِ المغيرةِ بنِ أخنسَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «تُقطعُ الآجالُ مِن شعبانَ إلى شعبانَ، حتى إنَّ الرجلَ يَنكحُ ويُولدُ له ولَقد خرجَ اسمُه في المَوتى».\nأمالي ابن سمعون (١٥٤) - ومن طريقه الخلال في أماليه (٥) -: أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد بن أحمد المصري: أخبرنا مطلب بن شعيب وهاشم بن يونس ومحمد بن زيدان بن سويد واللفظ لمطلب قالوا: حدثنا أبوصالح: حدثني الليث: حدثني عقيل، عن ابن شهاب: أخبرني عثمان بن محمد بن المغيرة بن أخنس .. (١).\n٧١١٣ - عن عثمانَ بنِ المغيرةِ بنِ الأخنسِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «ما مِن يومٍ طلعتْ شمسُه إلا يقولُ: من استطاعَ أَن يعملَ فيَّ خيرًا فليعملْ، فإنِّي غيرُ مَكرورٍ عليكُم أبدًا، وما مِن ليلةٍ طلعتْ نُجومُها إلا هي تقولُ: مَن استطاعَ أَن يعملَ فيَّ خيرًا فليعملْ، فإنِّي غيرُ مَكرورَةٍ عليكُم أبدًا، وما مِن يومٍ إلا يُنادي مُنادِيانِ في السماءِ: يا طالبَ الخيرِ أبشِرْ، ويقولُ أحدُهما: يا طالِبَ الشرِّ أَقصِرْ،\n_________\n(١) [إسناده ضعيف]. وقال الألباني في الضعيفة (٦٦٠٧): منكر.","vol":"7","page":451},{"text":"وما مِن يومٍ إلا يُنادي مُنادِيانِ في السماءِ، يقولُ أحدُهما: اللهمَّ أَعطِ مُنفقَ مالٍ خَلَفًا، ويقولُ الآخَرُ: أعطِ مُمسِكَ مالٍ تَلَفًا».\nأمالي ابن سمعون (١٨٤) أخبرنا أبوالحسن على بن محمد بن أحمد البزاز: أخبرنا مطلب بن شعيب وهاشم بن يونس ومحمد بن زيدان واللفظ لمطلب: حدثنا أبوصالح: حدثني الليث قال: حدثني عقيل، عن ابن شهاب قال: أخبرني عثمان بن المغيرة بن الأخنس .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1828>[٧٥٤] مرسلُ عديِّ بنِ ثابتٍ</span>\n٧١١٤ - عن عديِّ بنِ ثابتٍ قالَ: أَنا مِمن أَدركَتْني الدَّعوةُ، قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اللهمَّ اغفرْ للأنصارِ، ولأبناءِ الأنصارِ، ولأبناءِ أبناءِ الأنصارِ».\nالجعديات (٥٠٠) حدثنا أحمد بن عمران الأخنسي: حدثنا يحيى بن عيسى، عن الأعمش قال: سمعت عدي بن ثابت يقول .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1829>[٧٥٥] مرسلُ عراكِ بن مالكٍ</span>\n٧١١٥ - عن عراكٍ أنَّه قالَ: بلغَني أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أَقامَ خمسةَ عشرَ يومًا بمكةَ يقصرُ الصلاةَ رَكعتينِ رَكعتينِ بعدَ الفتحِ.\nحديث يزيد بن أبي حبيب لليث بن سعد (٥٧) أخبرنا الميمون قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا عيسى قال: أخبرنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن جعفر بن ربيعة، عن عراك .. .\n٧١١٦ - عن عراكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يقولُ: «أيامُ التَّشريقِ أيامُ طُعمٍ وشربٍ».\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].","vol":"7","page":452},{"text":"حديث يزيد بن أبي حبيب لليث بن سعد (٤٨) أخبرنا الميمون قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا عيسى قال: أخبرنا الليث، عن يزيد بن حبيب، عن عراك .. .\n٧١١٧ - عن عراكٍ أنَّه كانَ يقولُ: للمفطرِ أَن يذبحَ به، وأنَّه أخبَره أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ سُئلَ عن ذلكَ فقالَ: «هو حلالٌ».\nحديث يزيد بن أبي حبيب لليث بن سعد (٥٠) أخبرنا الميمون قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا عيسى قال: أخبرنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، أن عراكًا كان يقول .. .\n* مرسلُ عراكِ بنِ مالكٍ: كفلَ النبيُّ ﵇ رجلًا في تُهمةٍ. تقدم في مسند أبي هريرة (٥٨١٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1830>[٧٥٦] مرسلُ عروةَ بنِ الزبيرِ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1831>الصلاة</span>\n٧١١٨ - عن عروةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّما قَنَتُّ بِكم لِتَدعوا ربَّكم وتَسأَلوه حوائِجَكم».\nالمزكيات (١٠٧) أخبرنا إبراهيم: حدثنا ابن خزيمة: حدثنا علي بن حجر: حدثنا شريك، عن هشام بن عروة، عن أبيه .. (١).\n٧١١٩ - عن إبراهيمَ، عن أبيه قالَ: رأيتُ عروةَ بنَ الزبيرِ صلَّى المغربَ رَكعَتينِ ثم سلَّمَ فقامَ، قالَ: فقيلَ له: إنَّكَ صلَّيتَ رَكعتينِ، فقامَ وصلَّى ركعةً أُخرى وسجدَ سَجدَتينِ، ثم حدَّثَ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ فعلَ مثلَ ذلكَ.\nنسخة إبراهيم بن سعد الزهري (٥٧) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم .. .\n_________\n(١) روي موصولًا عن عائشة، انظر المجمع (٢/ ١٣٨)، والمطالب (٤٨٠).","vol":"7","page":453},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1832>الأشربة</span>\n٧١٢٠ - عن عروةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهى أَن يشربَ مِن فِي السِّقاءِ لأنَّه يُنْتِنُهُ.\nحديث حماد بن سلمة (٢٠) حدثنا عبيدالله: حدثنا حماد، عن هشام، عن أبيه .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1833>الطب</span>\n٧١٢١ - عن عروةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ سُئلَ عن الحجامةِ فقالَ: «هو صالحٌ».\nمعجم ابن الأعرابي (٦٧٥) حدثنا محمد: حدثنا إسماعيل بن أبان: حدثنا هشام بن عروة، عن عروة .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1834>الأدب</span>\n٧١٢٢ - عن عروةَ، أنَّ رجلًا مِن بَني غفارٍ لحقَ برسولِ اللهِ ﷺ فصحبَهُ وتركَ أَبويهِ، فقالَ له رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن كانَ يتمهنُ لأبويكَ؟» فقالَ: أَنا، فأَخدمَهُ رسولُ اللهِ ﷺ عبدًا، فلبثَ رسولُ اللهِ ﷺ أيامًا، ثم سألَه عن العبدِ «ما فعلَ؟» فقالَ: أَعتقتُهُ، فقالَ: «لو أَعطيتَهُ أَبويكَ كانَ خيرًا لكَ».\nحديث يزيد بن أبي حبيب لليث بن سعد (٤٩) أخبرنا الميمون قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا عيسى قال: أخبرنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عراك، أن عروة أخبره .. .\n_________\n(١) الإتحاف (٤٤٠١/ ٣٧١٣): رواه مسدد مرسلًا ورجاله ثقات.\nقلت: وصله الحاكم (٤/ ١٤٠) عن عائشة.\nوصححه الألباني في الصحيحة (٤٠٠) موصولًا.\n(٢) [إسماعيل بن أبان هو الغنوي صاحب هشام بن عروة متروك الحديث].","vol":"7","page":454},{"text":"* مرسلُ عروةَ: «إنَّ مِن الشِّعرِ حكمةً» تقدم في مسند عائشة (٦٤٧١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1835>الهجرة</span>\n٧١٢٣ - عن عروةَ قالَ: العباسُ واللهِ آخذٌ بيدِ رسولِ اللهِ حينَ وافَى السبعونَ مِن الأنصارِ في العقبةِ، نأخُذُ لرسولِ اللهِ ﷺ ونَشترِطُ عليهم، وذلكَ في غُرَّةِ الإسلامِ وأولِهِ مِن قَبلِ أَن يَعبدَاللهَ أحدٌ علانيةً.\nمشيخة الآبنوسي (ص ٢٠١) أخبرنا أحمد بن محمد قال: حدثنا عبدالله قال: حدثنا محمد بن بكار قال: حدثنا عبدالرحمن بن أبي الزناد، عن هشام بن عروة قال: قال لي أبي عروة: إن عائشة قالت .. .. قال وقال عروة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1836>المناقب</span>\n٧١٢٤ - عن عروةَ قالَ: سُئلَ النبيُّ ﷺ عنه (٢) قالَ: «يُبعثُ يومَ القيامةِ أُمةً وحدَهُ بَيني وبينَ عيسى بنِ مريمَ ﵉».\nالمحامليات (١٢) حدثنا محمد بن عبدالله: حدثنا أبوأسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه .. (٣).\n٧١٢٥ - عن عروةَ قالَ: فولَدَت له عبدَالعُزى وعبدَ مَنافٍ والقاسمَ، قالَ: قلتُ لهشامٍ: فأينَ الطيبُ والطاهرُ؟ قالَ: هذا ما وصفتُم يا أهلَ العراقِ، فأمَّا أَشياخُنا فَقالوا: عبدُالعزى وعبدُ منافٍ والقاسمُ، وولَدَت له مِن النساءِ رقيةَ وأُمَّ\n_________\n(١) المجمع (٦/ ٤٩): رواه أبويعلى في أثناء حديث اللدود الذي روته عائشة وفيه عبدالرحمن بن أبي الزناد وهو ضعيف.\n(٢) [أي عن زيد بن عمرو بن نفيل].\n(٣) [رجال إسناده ثقات، لكنه مرسل].\nووصله النسائي في فضائل الصحابة (٨٤) عن عروة عن أسماء بنت أبي بكر.","vol":"7","page":455},{"text":"كلثومٍ وفاطمةَ، فهلَكَتْ خديجةُ قبلَ الهجرةِ بثلاثِ سِنينَ، فأَتتْ خولةُ بنتُ حكيمِ بنِ الأوقصِ السُّلميةُ امرأةُ عثمانَ بن مَظعونٍ إلى النبيِّ ﷺ فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أراكَ قد دَخَلَتْكَ خلةٌ لفقدِ خديجةَ، فقالَ: «أجلْ، أُمُّ العيالِ ورَبَّةُ البيتِ»، فقالتْ: أَلا أخطبُ عليكَ؟ قالَ: «بَلى، أمَا إنَّكن معشرَ النساءِ أرفَقُ بذلكَ»، فخطبَتْ عليه عائشةَ بنتَ أبي بكرٍ، فبَنى بسودةَ وعائشةُ يومَئذٍ بنتُ سبعِ سِنينَ، حتى بَنى بها حينَ قدمَ المدينةَ.\nوتزوَّجَ أُمَّ سلمةَ بنتَ هشامِ بنِ المغيرةِ، وكانتْ مِن أجملِ النساءِ، وهي هندُ بنتُ أبي أميةَ بنِ المغيرةِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عمرَ بنِ مخزومٍ.\nوتزوجَ أُمَّ حبيبةَ، وهي رملةُ بنتُ سفيانَ، وكانتْ قبلَه عندَ عبدِاللهِ بنِ جحشِ بنِ رِئابٍ الأسديِّ، فهاجَرَتْ مَعه إلى الحبشةِ، فتنصَّرَ هناكَ وأقامَتْ على إسلامِها، فزوَّجَها النجاشيُّ مِن رسولِ اللهِ ﷺ، وأصدَقَ عنه أربعَمئةِ دينارٍ، فقدِمَتْ على النبيِّ ﷺ مَسيرَهُ إلى خيبرَ.\nوتزوَّجَ حفصةَ بنتَ عمرَ بنِ الخطابِ بعدَ الهجرةِ بثلاثِ سِنينَ، وكانتْ عندَ خنيسِ بنِ حذافةَ السهميِّ، فبَعثَه النبيُّ ﷺ إلى كِسرى فماتَ بالمدائِنِ.\nوتزوجَ صفيةَ بنتَ حُيَيِّ بنِ أخَطَبَ حينَ افتتَحَ خيبرَ، وكانتْ قبلَه عندَ كِنانةَ ابنِ أبي الحُقيقِ.\nوتزوَّجَ جُويريةَ بنتَ الحارثِ بنِ أبي ضرارٍ المُصطلقيِّ يومَ المُريسيعِ، وكانتْ قبلَه عندَ ابنِ عمِّها صفوانِ بنِ أبي السفرِ، وكَانوا حلفاءَ لأبي سفيانَ، وكانتْ خزاعةُ حلفاءَ النبيِّ ﷺ، فذلكَ قولُ حسانِ بنِ ثابتٍ:\nوحِلفُ الحارثِ بنِ أبي ضرارٍ ... وحِلفُ قُريظةَ فيكم سواءُ\n\nفتزوَّجَها النبيُّ ﷺ وجعلَ صَداقَها عِتقَ جماعةٍ مِن قومِها.","vol":"7","page":456},{"text":"وتزوجَ زينبَ ابنةَ جحشِ بنِ رئابٍ الأسديِّ بعدَ الهجرةِ بثلاثِ سِنينَ، وكانتْ تحتَ زيدِ بنِ حارثةَ الذي أَنعمَ اللهُ عليه ورسولُه، وفيها نزلتْ هذه الآيةُ لأنَّها كانتْ وقعَتْ في نفسِهِ ﷺ، فقالتْ عائشةُ وقالَ لها ناسٌ مِن أهلِ العراقِ: إنَّه يُقالُ إنَّ عندَكم شيءٌ مِن كتابِ اللهِ لم تُظهِروهُ، فقالتْ: لو كَتَمَ محمدٌ ﷺ شيئًا مِما أَنزلَ اللهُ عليه لكتَمَ هذه الآيةَ: ﴿وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ﴾ إلى آخرِ الآيةِ [الأحزاب: ٣٧].\nوتزوَّجَ ميمونةَ ابنةَ الحارثِ بنِ حزنِ بنِ بجيرٍ الهلاليِّ حينَ قدمَ مكةَ في العمرةِ الوُسطى، خطَبَها عليه العباسُ بنُ عبدِالمطلبِ ﵀، وبَنى بها بسَرِف يَعني منزل.\nجزء أبي الجهم (١٠٢) حدثنا العلاء بن موسى: حدثنا الهيثم بن عدي قال: وحدثني هشام بن عروة، عن أبيه .. (١).\n٧١٢٦ - عن عروةَ بنِ الزبيرِ، أنَّ الرَّجلينِ اللذَين لقيَ هما عُويمُ بنُ ساعدةَ ومعنُ بنُ عديٍّ، فأمَّا عُويمٌ فهو الذي بلَغَنا أنَّه قالَ لرسولِ اللهِ ﷺ: مَن الذينَ قالَ لهم اللهُ: ﴿فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ﴾ [التوبة: ١٠٨]، قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «نِعْمَ المرءُ مِنهم عُويمُ بنُ ساعدةَ».\nوأمَّا معنُ بنُ عديٍّ، فبَلَغَنا أنَّ الناسَ بَكوا على رسولِ اللهِ ﷺ حينَ توفَّاهُ اللهُ ﷿، وقَالوا: واللهِ لوَدِدْنا أنَّا مِتنا قبلَه، نَخشى أَن نُفتَنَ بعدَه، فقالَ معنُ بنُ عديٍّ: لكنِّي واللهِ لا أحبُّ أَن أَموتَ قبلَه، حتى أُصدِّقَه ميِّتًا كما صدَّقتُه حيًّا، فقُتلَ معنُ بنُ عديٍّ باليمامةِ يومَ مُسيلمةَ الكذابِ.\nأمالي ابن بشران (١٣٧١) أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد\n_________\n(١) الهيثم بن عدي متهم.","vol":"7","page":457},{"text":"القطان: حدثنا أبوإسماعيل الترمذي إملاء: حدثنا الأويسي: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير .. (١).\n٧١٢٧ - عن عروةَ ﵁ قالَ: كانَ ورقةُ بنُ نوفلٍ يمرُّ به وهو يعذَّبُ بذلكَ وهو يقولُ: أَحَدٌ أَحَدٌ، فيقولُ: أَحَدٌ أَحَدٌ واللهِ يا بلالُ، ثم يُقبلُ على أميةَ بنِ خلفٍ ومَن يصنعُ ذلكَ به مِن بَني جُمَحٍ فيقولُ: أَحلفُ باللهِ لَئن قَتلتُموهُ على هذا لأَتخِذَنَّه حَنانًا.\nفَسَّرهُ ابنُ أبي الزبيرِ كأنَّه قُبيلَ فتحِ مكةَ، فقالَ:\nلقد نَصحت لأقوامٍ وقلت لهم ... أنا النذيرُ فلا يغْرُرْكُم أحدُ\nلا تَعبدُنَّ إلهًا غيرَ خالِقِكم ... فإنْ دَعوكم فَقولوا بينَنا حَدَدُ\nسبحانَ ذي العرشِ سبحانًا يعادِلُهُ ... ربُّ البريةِ فَرْدٌ واحدٌ صَمَدُ\nسبحانَه ثم سبحانًا نعوذُ به ... وقبل سبحة الجودي والحمدُ\nمسخَّرٌ كلُّ ما تحتَ السماءِ له ... لا يَنبغي أَن يُساويَ مُلْكَه أحدُ\nلم تُغْنِ عن هرمزٍ يومًا خزائِنُه ... والخلدَ قد حاوَلَتْ عادٌ فما خَلَدوا\nولا سليمانَ إذ دانَ الشعوبُ له ... الإنسُ والجنُّ تَجري بينَها البردُ\nلا شيءَ مِما تَرى تَبقى بَشاشَتُه ... يَبقى الإلهُ ويؤدي المالُ والولدُ\n\nأمالي ابن بشران (١٣٠١) أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان: حدثنا إبراهيم بن الهيثم الدقاق البلدي: حدثنا ابن عبدالله: حدثنا الضحاك بن عثمان، عن عبدالله بن عروة بن الزبير، عن هشام بن عروة، عن عروة .. (٢).\n_________\n(١) وروي موصولًا عن الزهري عن سالم بن عبدالله بن عمر عن أبيه، ذكره الحافظ في الإصابة (٦/ ١٩١) وقال: والمحفوظ مرسل عروة.\n(٢) [لا يخفى نكارة هذا المتن، فورقة توفي قبل بعثة النبي ﷺ].","vol":"7","page":458},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1837>الزهد</span>\n٧١٢٨ - عن عروةَ بنِ الزبيرِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لو تَعلمونَ مِن الدُّنيا ما أَعلمُ لاستراحَتْ أنفسُكم مِنها».\nأمالي ابن سمعون (١٥٨) حدثنا محمد بن عمرو بن البختري: حدثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان: حدثنا زيد بن الحباب: أخبرنا موسى بن عبيدة، عن عبدالله بن عبيدة، عن عروة بن الزبير .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1838>[٧٥٧] مرسلُ عطاءِ بنِ دينارٍ الهذليِّ</span>\n٧١٢٩ - عن عطاءِ بنِ دينارٍ الهذليِّ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «ثلاثةٌ لا تُقبلُ مِنهم صلاةٌ ولا تصعدُ إلى السماءِ ولا تُجاوِزُ رؤوسَهم: رجلٌ أمَّ قومًا وهم له كارِهونَ، ورجلٌ صلَّى على جنازةٍ ولم يُؤمَرْ، وامرأةٌ دَعَاها زوجُها من الليلِ فأَبَتْ عليهِ».\nأمالي ابن بشران (١٧٩) وأخبرنا دعلج بن أحمد: حدثنا عبدالله بن علي بن الجارود: حدثني محمد بن إسحاق بن خزيمة: حدثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي: حدثنا ابن وهب، عن ابن لهيعة وسعيد بن أبي أيوب، عن عطاء بن دينار الهذلي .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1839>[٧٥٨] مرسلُ عطاءِ بنِ أبي رباحٍ</span>\n٧١٣٠ - عن عطاءٍ، أنَّ النبىَّ ﷺ توضَّأَ وعليهِ عِمامةٌ فأَزالَها عن رأسِهِ شيئًا، ثم أَدخلَ يدَه فمسحَ اليأفوخَ فقطْ مسحةً واحدةً، ثم أَعادَها.\nأمالي عبدالرزاق (٣٨) أخبرنا أبوعلي إسماعيل: حدثنا أحمد: حدثنا عبدالرزاق:\n_________\n(١) ضعفه الألباني في الضعيفة (٤٣٥٦).","vol":"7","page":459},{"text":"أخبرنا ابن جريج، عن عطاء .. .\n* مرسلُ عطاء بنِ أبي رباحٍ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يَنصرفُ عن يمينِهِ وعن يسارِهِ. تقدم في مسند جابر (١١٢٠).\n٧١٣١ - عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يَتنفلُ قائمًا وقاعدًا.\nمسند أبي حنيفة (ص ١٣٦) حدثنا محمد بن أحمد: حدثنا بشر بن موسى: حدثنا المقرئ: حدثنا أبوحنيفة، عن عطاء بن أبي رباح .. .\nهكذا حدثناه عن المقرئ مرسل، ووصله غيره من حديث جابر.\n٧١٣٢ - عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «أكرِموا قُريشًا، فإنَّ عالِمَهم يملأُ الأرضَ عِلمًا، ولا يُعجِبَنَّكَ رحبُ الذِّراعَينِ بالدمِ فإنَّ له عندَ اللهِ سبحانَه قاتِلًا لا يموتُ، ولا [مَن جمعَ] (١) مالًا مِن حرامٍ، إنْ تصدَّقَ به لم يُقبلْ مِنه، وإنْ أمسَكَ لم يُباركْ له، ولَمَا بقيَ كانَ زادَه إلى النارِ».\nأمالي الشجري (٢/ ١٧٠) أخبرنا أبومنصور محمد بن محمد بن السواق بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان قال: حدثنا أبوعلي بشر بن موسى قال: حدثنا أبوعبدالرحمن (٢) قال: حدثنا سعيد قال: حدثني صالح بن رستم، عن عطاء بن أبي رباح .. .\n٧١٣٣ - عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن سبَّ أَصحابي فعليهِ لعنةُ اللهِ».\nالجعديات (٢٠٩٥) حدثنا علي: أخبرنا الفضيل بن مرزوق، عن محمد بن أبي مرزوق، عن عطاء بن أبي رباح .. (٣).\n_________\n(١) في المطبوع: جامى.\n(٢) تحرف السند في المطبوع إلى: حدثنا أبوبشر علي بن موسى قال: حدثنا أبوعبدالرزاق.\n(٣) [محمد بن أبي مرزوق لم أقف عليه]. وروي موصولًا عن عطاء عن ابن عمر، وعن عطاء عن عائشة بنحوه. انظر مجمع البحرين (٣٩٧٩) (٣٩٨٠)، والصحيحة (٢٣٤٠).","vol":"7","page":460},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1840>[٧٥٩] مرسلُ عطاءِ بنِ أبي مسلمٍ الخراسانيِّ</span>\n٧١٣٤ - عن عثمانَ بنِ عطاءٍ، عن أبيه، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ ربطَ قرنًا مِن قُرونِ عائشةَ ﵂ وهي نائمةٌ ثم نَاداها مِن ناحيةٍ أُخرى، فانتَبهتْ فَزعةً، فتبسَّمَ رسولُ اللهِ ﷺ.\nمشيخة قاضي المارستان (٣٧٠) أخبرنا أبومنصور ابن عبدالعزيز قال: أخبرنا أبوأحمد ابن أبي مسلم قال: أخبرنا أبومحمد الخلدي قال: حدثنا أبوالعباس ابن مسروق قال: حدثنا إبراهيم بن الجنيد قال: حدثنا هارون بن معروف قال: حدثنا ضمرة، عن عثمان بن عطاء .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1841>[٧٦٠] مرسلُ عطاءِ بنِ يسارٍ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1842>الإيمان</span>\n٧١٣٥ - عن عطاءٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ سُئلَ: أيُّ الأعمالِ أفضلُ؟ قالَ: «إيمانٌ باللهِ، وجهادٌ في سبيلِهِ، وحجٌّ مبرورٌ».\nحديث علي بن حجر السعدي (٣٩٨) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا شريك، عن عطاء .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1843>الصلاة</span>\n٧١٣٦ - عن محمدٍ، عن عطاءٍ وأبي سلمةَ وابنِ أبي عَمرةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إذا نُوديَ بالصلاةِ أدبَرَ الشيطانُ وله ضُراطٌ، فإذا سكتَ المؤذنُ أقبلَ إلى الإنسانِ\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\n(٢) [مرسل، وإسناده حسن إلى عطاء].","vol":"7","page":461},{"text":"وهو يُصلِّي فوَسوسَ إليهِ، فيقولُ: اذكُرْ كَذا، اذكُرْ كَذا، حتى يُخيلُ إليه أنَّه قد أحدثَ لِيقطَعَ صلاتَه، فلا يَقطعَن أحدُكم صلاتَه حتى يجدَ بللًا أو يسمعَ صوتًا أو يجدَ ريحًا».\nحديث علي بن حجر السعدي (٣١٣) عن محمد .. (١).\n* مرسلُ عطاءِ بنِ يسارٍ: «يغفرُ اللهُ للمُنادي مَدَّ صوتِه، ويُصدِّقُه كلُّ ما سمعَه مِن رطبٍ ويابسٍ». تقدم في مسند أبي سعيد الخدري (١٧٦٤).\n٧١٣٧ - عن عطاءٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «اتخِذوا بُيوتَكم مساجِدَ، ولا تَتخِذوها قُبورًا».\nحديث علي بن حجر السعدي (٣١٠) حدثنا محمد، عن عطاء .. (٢).\n٧١٣٨ - عن عطاءِ بنِ يسارٍ، أنَّ رجلًا مِن أهلِ نجدٍ أَتى النبيَّ ﷺ فقالَ له: أَجْدَبْنا وهلَكْنا إِن لم يُدرِكْنا اللهُ مِنه برحمةٍ، فادعُ اللهَ أَن يُغيثَنا، فدَعا، ثم رجعَ الرجلُ وقد مُطِروا وأُحيوا عامَهم ذلكَ، ثم رجعَ في عام قابل فقالَ: يارسولَ اللهِ، دعوتَ لنا فأُحيِينا عامَ الأولَ، فادعُ اللهَ لنا العامَ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «غيثًا كغيثِ الكفارٍ أوالمشركينَ! لا، ارجِعْ».\nحديث علي بن حجر السعدي (٣٩٦) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا شريك، عن عطاء بن يسار .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1844>الزكاة</span>\n٧١٣٩ - عن عطاءٍ، أنَّ مسكينةً قامَتْ على بابِ عائشةَ، فقالتْ عائشةُ\n_________\n(١) [مرسل وإسناده صحيح].\n(٢) [مرسل وإسناده صحيح إلى عطاء].\n(٣) [مرسل وإسناده حسن إلى عطاء].","vol":"7","page":462},{"text":"للجاريةِ: أَطعِميها، فجاءَت الجاريةُ بالذي تريدُ أَن تُطعِمَها لِتُريهِ عائشةَ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا عائشةُ، لا تُحصي فيُحصي اللهُ عليكِ».\nحديث علي بن حجر السعدي (٤٠٦) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا شريك، عن عطاء .. (١).\n٧١٤٠ - عن عطاءٍ، أنَّ الهِلاليةَ التي كانتْ عندَ رسولِ اللهِ ﷺ كانتْ لها جاريةٌ سوداءُ، فقالتْ: يارسولَ اللهِ إنِّي أُريدُ أَن أُعتِقَ هذه الأَمَةَ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَفلا تَفتَدينَ بها أَخيكِ أو أُختَكِ مِن رِعايةِ الغنمِ».\nحديث علي بن حجر السعدي (٣٩٧) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا شريك، عن عطاء .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1845>الظهار</span>\n٧١٤١ - عن عطاءٍ، أنَّ خولةَ بنتَ ثعلبةَ كانتْ تحتَ أوسِ بنِ الصامتِ فتظاهَرَ مِنها، وكانَ به لَمَمٌ، فجاءتْ رسولَ اللهِ ﷺ فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أوسًا تظاهَرَ مِنها، وذكرتْ أنَّ به لَمَمًا، فقالتْ: والذي بعثَكَ بالحقِّ، ما جئتُكَ إلا رحمةً له، إنَّ له فيَّ منافِعَ، فأنزلَ اللهُ ﷿ القرآنَ فيهما، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مُريهِ فليُعتقْ رقبةً»، قالتْ: والذي بعثَكَ بالحقِّ ما عندَه رقبةٌ ولا يملِكُها، قالَ: «مُريهِ فليصُمْ شَهرينِ مُتتابعينِ»، قالتْ: وَالذي بعثَكَ بالحقِّ لو كلَّفَته ثلاثةَ أيامٍ ما استطاعَ، وكانَ الحرُّ، قالَ: «مُريهِ فليُطعمْ سِتينَ مسكينًا»، قالتْ: وَالذي بعثَكَ بالحقِّ ما يقدرُ عليهِ، قالَ: «مُريهِ فليذهبْ إلى فلانِ بنِ فلانٍ فقد أخبَرَني أنَّ عندَه شطرَ صدقةٍ، فليأخُذْهُ مِنه صدقةً عليه، ثم ليتصدقْ به على سِتينَ مِسكينا».\n_________\n(١) [مرسل وإسناده حسن إلى عطاء].\n(٢) [مرسل وإسناده حسن إلى عطاء].\nووصله النسائي في الكبرى (٤٩١٢) عن عطاء، عن الهلالية وهي ميمونة بنت الحارث.","vol":"7","page":463},{"text":"حديث علي بن حجر السعدي (٣١٦) حدثنا محمد، عن عطاء .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1846>العتق</span>\n٧١٤٢ - عن عطاءٍ، أنَّ أبا ذرٍّ ضربَ وجهَ غلامِهِ، فاستَعدى عليه رسولَ اللهِ ﷺ، قالَ: «لا تَضرِبوا وجوهَ المُصلِّينَ، أَطعِموهم مِما تأكُلونَ، واكسُوهم مِما تَلبَسونَ، فإنْ رابُوكم فبِيعوهُم».\nحديث علي بن حجر السعدي (٤٠٢) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا شريك، عن عطاء .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1847>البيوع</span>\n٧١٤٣ - عن عطاءٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ نَهى عن كسبِ الحجامِ، ومهرِ الزانيةِ، وثمنِ الكلبِ، فجاءهَ رجلٌ مِن بَني حارثةَ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ لي غلامًا حجامًا، وإنَّ عِندي مِن كسبِهِ، فتأذَنُ لي أن آكُلَه؟ فنهاهُ عنه، وأذنَ له أن يجعَلَه في علفِ ناضحِهِ ولا يعودَ.\nحديث علي بن حجر السعدي (٣١١) حدثنا محمد، عن عطاء .. (٣).\n٧١٤٤ - عن عطاءٍ أنَّه قالَ: وجدَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ دينارًا فجاءَ به إلى النبيِّ ﷺ، فقالَ: وجدتُ هذا، فقالَ: «عرِّفْه»، فذهبَ فمكثَ ما شاءَ اللهُ، قالَ: يا رسولَ اللهِ، عرَّفتُه فلم أجدْ أحدًا يعرِفُهُ، قالَ: «فشأنُكَ به»، قالَ: فذهبَ فرهَنَهُ بثلاثةِ دراهمَ في طعامٍ ووَدَكٍ، قالَ: فبينَما هو كذلكَ إذ جاءَ صاحبُه ينشُدُه فعَرَفه، فجاءَ عليٌّ إلى النبيِّ ﷺ قالَ: يا رسولَ اللهِ، هذا صاحبُ الدينارِ، قالَ:\n_________\n(١) [مرسل وإسناده صحيح].\n(٢) [مرسل وإسناده حسن إلى عطاء].\n(٣) [مرسل وإسناده صحيح إلى عطاء].","vol":"7","page":464},{"text":"«أدَّهِ إليه»، فأدَّاهُ عليٌّ إليهِ بعدَ ما أَكلوا مِنه.\nحديث علي بن حجر السعدي (٣٩٩) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا شريك، عن عطاء .. (١).\n٧١٤٥ - عن عطاءٍ، أنَّ رسول الله ﷺ قالَ: «خيرُ القومِ خيرُهم قضاءً، وخِيارُكم خيرُكم لِنسائِهم».\nحديث علي بن حجر السعدي (٣٩٣) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا شريك، عن عطاء .. (٢).\n٧١٤٦ - عن عطاءِ بنِ يسارٍ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ ﷺ أَن يَجُدَّ بالليلِ، يَعني جَدادَ النخلِ.\nمصنفات الأصم (١٧٧) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا مبشر بن عبيد: حدثني زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1848>الأيمان والنذور</span>\n٧١٤٧ - عن عطاءِ بنِ يسارٍ، أنَّ رجلًا جاءَ إلى النبيِّ ﷺ فقالَ: إنِّي نَذرتُ أَن أَسجدَ على وجهِكَ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ الصورةَ لا تَلقى الصورةَ».\nحديث علي بن حجر السعدي (٣٩٤) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا شريك، عن عطاء بن يسار .. (٤).\n_________\n(١) [مرسل وإسناده حسن إلى عطاء].\nووصله عبدالرزاق (١٨٦٣٧) عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد مطولًا.\n(٢) [مرسل وإسناده حسن إلى عطاء].\n(٣) مبشر بن عبيد متروك ورماه أحمد بالوضع.\n(٤) [مرسل وإسناده حسن إلى عطاء].","vol":"7","page":465},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1849>الحدود والديات</span>\n٧١٤٨ - عن عطاءِ بنِ يسارٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا قال نال عباد اللهِ فأَجيبوهُ، وإذ قالَ نال فلان فاضرِبوهُ بالسيفِ».\nأمالي عبدالرزاق (١٠٥) أخبرنا أبوعلي إسماعيل: حدثنا أحمد: حدثنا عبدالرزاق: أخبرني أبي، عن شيخ لهم يقال له حسين بن رستم، عن عطاء بن يسار .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1850>الأطعمة</span>\n٧١٤٩ - عن عطاءِ بنِ يسارٍ قالَ: جاءَ جبريلُ إلى رسولِ اللهِ ﷺ وهو بأَعلى مكةَ يأكُلُ مُتكئًا، فقالَ: «أَكْلَ الملوكِ يا محمدُ!» فجلَسَ رسولُ اللهِ ﷺ.\nوفي روايةِ السعديِّ: أنَّ النبيَّ ﷺ أَتاهُ جبريلُ بأَعلى مكةَ وهو مُتكئٌ يأكُلُ .. .\nحديث علي بن حجر السعدي (٤٠٤) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل، والغيلانيات (٩٨١) حدثنا بشر بن موسى: حدثنا سعيد بن منصور: حدثنا عبدالعزيز بن محمد،\nقالا (إسماعيل وعبدالعزيز بن محمد) حدثنا شريك بن عبدالله بن أبي نمر، عن عطاء بن يسار .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1851>الأدب</span>\n٧١٥٠ - عن عطاءِ بنِ يسارٍ، أنَّ رجلًا قالَ لرسولِ ﷺ: أَكذِبُ أَهلي؟ قالَ: «لاخيرَ في الكَذوبِ»، قالَ: أَعِدُها يارسولَ اللهِ؟ قالَ: «لا جُناحَ عليكَ».\nعوالي مالك لهشام بن عمار (١٢) حدثنا أبوالحسين: حدثنا محمد: حدثنا هشام:\n_________\n(١) [مرسل وإسناده حسن إلى عطاء].","vol":"7","page":466},{"text":"حدثنا مالك، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1852>الذكر والدعاء</span>\n٧١٥١ - عن عطاءٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يقولُ: «اللهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن مالٍ يُطغي، وفقرٍ يُنسي، وهَوى يُردي، وبوارِ الإيمانِ، وأعوذُ بكَ مِن الرياءِ والسُّمعةِ والشكِّ».\nحديث علي بن حجر السعدي (٤٠٥) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا شريك، عن عطاء .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1853>الإمارة</span>\n٧١٥٢ - عن عطاءٍ، أنَّ رجلًا قالَ عندَ رسولِ اللهِ ﷺ: بئسَ الشيءُ الإمارةُ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «نِعْمَ الشيءُ الإمارةُ لِمَن أخَذَها بحقِّها وحِلِّها، وبئسَ الشيءُ الإمارةُ لِمَن أخَذَها بغيرِ حقِّها وحِلِّها، تكونُ عليه يومَ القيامةِ حسرةً وندامةً».\nحديث علي بن حجر السعدي (٤٠١) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل، وعيون الأخبار (١/ ٥٣) حدثني محمد بن زياد الزيادي قال: حدثنا عبدالعزيز الداروردي،\nقالا (إسماعيل والدراوردي): حدثنا شريك، عن عطاء .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1854>المناقب</span>\n٧١٥٣ - عن عطاءٍ، أنَّ هذه الآيةَ أُنزلتْ في بيتِ أُمِّ سلمةَ: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ\n_________\n(١) هو في الموطأ (٢/ ٩٨٩) عن صفوان بن سليم مرسلًا.\n(٢) [مرسل وإسناده حسن إلى عطاء].\n(٣) [مرسل وإسناده حسن إلى عطاء].\nووصله الطبراني (٤٨٣١) عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت.","vol":"7","page":467},{"text":"لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾ [الأحزاب: ٣٣]، فقالتْ أُمُّ سلمةَ مِن جانبِ البيتِ: أَلستُ يا رسولَ اللهِ ﷺ مِن أهلِ البيتِ؟ قالَ: «بَلى إنْ شاءَ اللهُ، ثم أخَذَ ثوبًا فطرَحَه على فاطمةَ وحسنٍ وحسينٍ»، ثم قالَ: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾.\nحديث علي بن حجر السعدي (٤٠٣) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا شريك، عن عطاء .. (١).\n٧١٥٤ - عن عطاءِ بنِ يسارٍ قالَ: لمَّا قدمَ رسولُ اللهِ ﷺ مِن خيبرَ ومَعه صفيةُ أنزلَها في بيتِ حارثةَ بنِ النعمانِ، فسمعَ بها نساءُ الأنصارِ وبجمالِها، فجِئْنَ ينظُرْنَ إليها، وجاءتْ عائشةُ مُتنقبةً حتى دخلَتْ عليها فعَرَفَها، فلمَّا خرجتْ خرجَ الرسولُ ﷺ على إثْرِها، فقالَ: «كيفَ رأيتِها يا عائشةُ؟» قالتْ: رأيتُ يهوديةً، قالَ: «لا تَقولي هذا يا عائشةُ، فإنَّها قد أَسلمتْ فحَسُنَ إسلامُها».\nالأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (ص ١٠٠) الحديث الثالث والثلاثون: من طريق ابن سعد (٢): حدثني أسامة بن زيد، عن أبيه، عن عطاء بن يسار .. .\nهذا حديث حسن .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1855>الزهد</span>\n٧١٥٥ - عن عطاءٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ بعثَ معاذًا إلى اليمنِ، فقالَ له معاذٌ: أوصِني يا رسولَ اللهِ، قالَ: «عليكَ بتَقوى اللهِ ما استطعتَ، واذكُر اللهَ عندَ كلِّ شجرٍ وحجرٍ، وإذا عملتَ سوءًا فأحدِثْ له توبةً، السِّرُّ بالسِّرِّ والعَلانيةُ بالعَلانيةِ».\nحديث علي بن حجر السعدي (٣٩١) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا\n_________\n(١) [مرسل وإسناده حسن إلى عطاء].\n(٢) وهو في طبقاته (٨/ ١٢٦).","vol":"7","page":468},{"text":"شريك، عن عطاء .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1856>[٧٦١] مرسلُ عطيةَ بنِ قيسٍ</span>\n٧١٥٦ - عن عطيةَ بنِ قيسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما تكلَّمَ العبادُ بكلامٍ أحبَّ إلى اللهِ مِن كلامِهِ - يَعني القرآنَ - ولا ردُّوا إلى اللهِ كلامًا أحبَّ إليه مِن كلامِهِ».\nنسخة وكيع عن الأعمش (ص ٩٩) حدثنا أبوالحسن قال: حدثنا أحمد: حدثنا الحسن بن أحمد: حدثنا سويد بن سعيد: حدثني بقية بن الوليد، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن عطية بن قيس .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1857>[٧٦٢] مرسلُ عكرمةَ مَولى ابنِ عباس</span>\n* مرسل عكرمةَ: «مَن لم يسجدْ على أنفِه فلا صلاةَ له» تقدم (٢٥٩١).\n٧١٥٧ - عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ: حدَّثني عكرمةُ مَولى ابنِ عباسٍ أو كتبَ إليَّ، أنَّ وائلَ بنَ أَفلحَ المخزوميَّ استأذَنَ على عائشةَ أمِّ المؤمنينَ ﵂، فأَبت أَن تأذَنَ له وهو عمُّها مِن الرَّضاعةِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ائذَني له فإنَّه عمُّكِ مِن الرَّضاعةِ».\nمصنفات الأصم (٧٥) حدثنا العباس: أخبرنا عقبة: أخبرني الأوزاعي: حدثني يحيى بن أبي كثير .. .\n٧١٥٨ - عن عكرمة قالَ: لمَّا اشتَكى النبيُّ ﷺ قَالوا: ما يجدُ؟ قَالوا: ذات\n_________\n(١) [مرسل وإسناده حسن إلى عطاء].\nووصله الطبراني ٢٠/ (٣٣١) عن عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل.\n(٢) [إسناده ضعيف].","vol":"7","page":469},{"text":"الجَنْبِ، قالَ: لُدُّوه، قالَ: فاجتَمَعوا على أَن يَلدُّوه، قالَ بيدِهِ هَكذا، فَقالوا: إنَّما به جَزعُ المريضِ، فاجتَمَعوا عليه فلَدُّوه، فقالَ: «أَلَددتُموني! مَن أمَرَكم بهذا؟ أسماءُ بنتُ عُميسٍ جاءتْ مِن الحبشةِ، ما كانَ اللهُ لِيرمِيَني بها، لا يَبقى في القومِ أحدٌ إلا لَددتُموهُ»، قالَ: فنَظروا إلى العباسِ فقالَ: «إلا عمِّي العباسَ»، قالَ: فلَدَّ بعضُهم بعضًا.\nالغيلانيات (٢٦٧) حدثنا معاذ بن المثنى: حدثنا أبومسلم: حدثنا سفيان، عن عمرو، عن عكرمة .. (١).\n٧١٥٩ - عن عكرمةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يسيرُ إلى الشامِ فسمعَ حاديًا مِن الليلِ فقالَ: «أَسرِعوا بنا إلى هذا الحادِي»، قالَ: فأَسرَعوا حتى أَدركوهُ، فسلَّمَ فقالَ: مَن القومُ؟ قَالوا: مُضَرُ، قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ونحنُ مِن مُضَرَ»، فبلغَ ذلكَ الليلة بالنسبةِ مُضَرَ، فقالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، أَنا أولُ مَن حَدا الإبلَ في الجاهليةِ، قالَ: «وكيفَ ذاكَ؟» قالَ: أغارَ رجلٌ مِنا على إبلٍ فاستاقَها فجعلَ يقولُ لغلامِهِ أو لأَجيرِهِ: اجمَعْها، [فيأْبى]، فجعلَت الإبلُ تفرَّقُ، فضربَهُ فكسرَ يدَه، فجعلَ الغلامُ يقولُ: وايدَاه وايدَاه، فجعلَت الإبلُ تَجتمعُ وهو يقولُ: قُل كَذا، فجعلَ رسولُ اللهِ ﷺ يضحكُ.\nقالَ سفيانُ: وزادَ فيه العلاءُ بنُ عبدِالكريمِ عن مجاهدٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إنَّ حادِيَنا ونى».\nجزء سعدان (١٥٣) حدثنا سفيان، عن عمرو، عن عكرمة .. (٢).\n_________\n(١) [مرسل رجاله ثقات].\nوهو عند الترمذي (٢٠٤٧) عن عكرمة عن ابن عباس مختصرًا، وانظر المسند الجامع (٦٧١١).\n(٢) وصله البزار (٢١١٣ - زوائده) عن عكرمة عن ابن عباس.","vol":"7","page":470},{"text":"٧١٦٠ - عن عكرمةَ قالَ: لمَّا كانت ليلةُ الأحزابِ قالت الجنوبُ للشمالِ: انطَلقي بنا نمدُّ رسولَ اللهِ ﷺ، فقالَت الشمالُ: إنَّ الحُرةَ لا تَسري بالليلِ، فكانَت الريحُ التي أُرسِلت عليهم الصَّبا.\nعيون الأخبار (١/ ٢١١) حدثني زياد بن يحيى، والمجالسة (١١٤٠) حدثنا زيد بن إسماعيل: حدثنا أبي،\nكلاهما (زياد بن يحيى وإسماعيل) عن بشر بن المفضل، عن داود بن أبي هند، عن عكرمة .. (١).\n٧١٦١ - عن عكرمةَ قالَ: كانَ ناسٌ بمكةَ قد أَقرُّوا بالإسلامِ، فلمَّا خرجَ الناسُ إلى بدرٍ لم يبقَ أحدٌ إلا أَخرَجوه، فقُتلَ أولئكَ الذينَ أَقرُّوا بالإسلامِ، فنزلتْ فيهم: ﴿إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ﴾ إلى قولِهِ: ﴿وَسَاءَتْ مَصِيرًا (٩٧) إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا﴾ [النساء: ٩٧ - ٩٨]، حيلةً: نُهوضًا إليها، وسبيلًا: طريقًا إلى المدينةِ.\nفكتبَ المسلمونَ الذينَ كانوا بالمدينةِ إلى مَن كانَ بمكةَ، فلمَّا كتبَ إليهم خرجَ ناسٌ مِمن أَقرُّوا بالإسلامِ، فاتبعَهم المشركونَ فأَكرَهوهم حتى أَعطوهم الفتنةَ، فأنزلَ اللهُ ﷿ فيهم: ﴿إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ﴾ [النحل: ١٠٦].\nجزء سعدان (٤٧) حدثنا سفيان، عن عمرو، عن عكرمة .. (٢).\n٧١٦٢ - عن عكرمةَ: ﴿إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ﴾ [الرعد: ٧]، قالَ: محمدٌ ﷺ المنذرُ، وهو الهَادي.\nمعجم ابن المقرئ (٣٦٩) حدثنا أبوبكر محمد بن سعدان الكاغدي التستري\n_________\n(١) [إسناده ضعيف لإرساله]. وروي موصولًا عن عكرمة عن ابن عباس.\n(٢) وصله الطبري (٥/ ٢٧٤) من طريق عكرمة، عن ابن عباس بنحوه.","vol":"7","page":471},{"text":"بها: حدثنا حفص الربالي: حدثنا عبدالرحمن بن مهدي: حدثنا سفيان، عن السدي، عن عكرمة .. .\n٧١٦٣ - عن عكرمةَ قالَ: كانَ في النبيِّ ﷺ دعابةٌ، يعني مزاحٌ.\nذكر الأقران (١٤٦) حدثنا أبوبكر بن معدان: حدثنا محمد بن علي بن أحمد: حدثنا خالد بن زيد الزيات: حدثنا حماد بن خالد الخياط، عن شعبة، عن علي بن عاصم، عن خالد الحذاء، عن عكرمة .. (١).\n٧١٦٤ - عن عكرمةَ قالَ: انشقَّ القمرُ على عهدِ النبيِّ ﷺ، فقالَ المشركونَ: سُحرَ القمرُ، سُحرَ القمرُ، فأَنزلَ اللهُ: ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ (١) وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ﴾ [القمر: ١ - ٢].\nجزء سعدان (٥٥) حدثنا سفيان، عن عمرو، عن عكرمة .. (٢).\n* مرسلُ عكرمةَ: «إذا فرغَ اللهُ مِن القضاءِ بينَ خلقِه أخرجَ كتابًا مِن تحتِ العرشِ: إنَّ رحمَتي سبقتْ غَضبي» تقدم في مسند ابن عباس (٣١٤٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1858>[٧٦٣] مرسلُ علقمةَ بنِ شهابٍ القُشيريِّ</span>\n٧١٦٥ - عن سعيدِ بنِ عبدِالعزيزِ قالَ: حدَّثني علقمةُ بنُ شهابٍ القُشيريُّ يرفعُ الحديثَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن لم يُدرِك الغزوَ معي فليغزُ في البحرِ، فغزوُ يومٍ في البحرِ خيرٌ مِن مئةٍ في البرِّ، وإنَّ أجرَ شهيدٍ في البحرِ كأجرِ شَهيدينِ في البرِّ، وإنَّ أفضلَ الشهداءِ عندَ اللهِ أصحابُ الأَكُفِّ»، قيلَ: وما أَصحابُ الأَكُفِّ؟ قالَ: «قومٌ تَتكافَأُ عليهم مراكِبُهم في سبيلِ اللهِ».\n_________\n(١) روي موصولًا عن عكرمة عن ابن عباس، قال الألباني في الضعيفة (٤٢٢٤): وهو ضعيف موصولًا ومرسلًا.\n(٢) وصله الطبراني (١١٦٤٢) عن عكرمة عن ابن عباس.","vol":"7","page":472},{"text":"حديث الأوزاعي لابن حذلم (١٨) حدثنا أبوعبدالملك قال: حدثني عبدالملك بن شعيب بن عبدالعزيز قال: حدثني أبي، عن جدي قال: حدثني الهقل، عن الأوزاعي، عن سعيد بن عبدالعزيز .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1859>[٧٦٤] مرسلُ عليِّ بنِ الحسينِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1860>القدر</span>\n٧١٦٦ - عن عليِّ بنِ الحسينِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «سِتةٌ لعنتُهم ولعَنَهم اللهُ وكلُّ نبيٍّ مجابٍ: الزائدُ في كتابِ اللهِ ﷿، والمكذبُ بقدرِ اللهِ ﷿، والتارِكُ لِسُنتي، والمتسلِّطُ بالجَبروتِ ليُعزَّ مَن أَذلَّ اللهُ ويُذِلَّ مَن أَعزَّ اللهُ ﷿، والمُستحِلُّ مِن عِتْرَتي ما حرَّمَ اللهُ ﷿، والمُستحِلُّ لِحُرَمِ اللهِ ﷿».\nأمالي ابن بشران (٢٣٤) وحدثنا أبوالحسن بن سفيان بالكوفة: حدثني جعفر بن أحمد بن شيبة القرشي: حدثنا أحمد بن عبدالحميد الحارثي: حدثنا أبوأسامة، عن سفيان الثوري: أخبرني عبدالله بن عبدالله بن موهب قال: سمعت علي بن الحسين يقول .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1861>الصلاة</span>\n٧١٦٧ - عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جدِّه، أنَّ جبريلَ جاءَ إلى النبيِّ ﷺ يفرضُ الصلاةَ، فصلَّى كلَّ صلاةٍ في وَقتينِ إلا المغربَ، فإنَّه صلَّاها في وقتٍ واحدٍ.\n_________\n(١) ضعفه الألباني في الضعيفة (٦١٦٥).\n(٢) وصله الحاكم (٢/ ٥٢٥) عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن جده. وانظر علل ابن أبي حاتم (١٧٦٧).","vol":"7","page":473},{"text":"مصنفات الأصم (٦٩) حدثنا العباس: حدثنا عقبة: حدثني مسلم بن خالد، عن جعفر بن محمد .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1862>الجنائز</span>\n٧١٦٨ - عن عليِّ بنِ حسينٍ قالَ: دُفِنَ النبيُّ ﷺ في اللَّحدِ، ونُصبَ له اللبِنُ نَصبًا، وكُفنَ في ثلاثةِ أثوابٍ بُرْدٍ يَمنيةٍ.\nوفي روايةِ عقيلٍ عن الزُّهريِّ: أنَّ النبيَّ ﷺ كُفنَ في ثلاثةٍ أثوابٍ أحدُها بُرْدٌ، وأُلحِدَ له، ونُصِبَ على اللَّحدِ اللَّبِنَ.\nالغيلانيات (٥٦) حدثنا محمد بن أحمد بن النضر: حدثنا معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق يعني الفزاري، عن محمد بن أبي حفصة، و(٥٧) حدثنا محمد بن أحمد بن النضر: حدثنا معاوية بن عمرو: حدثنا زائدة، عن سفيان، عن عبدالله بن عيسى، و(٥٩) حدثنا موسى بن هارون البزاز: حدثنا كامل بن طلحة: حدثنا الليث، وحدثنا جعفر بن محمد: حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا الليث، عن عقيل،\nثلاثتهم (ابن أبي حفصة وعبدالله بن عيسى وعقيل) عن ابن شهاب الزهري، عن علي بن حسين .. (٢).\n* (٥٨) حدثنا محمد بن أحمد بن النضر: حدثنا معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق الفزاري، عن سفيان، عن عبدالله بن عيسى، عن علي بن حسين قال:\nلُحِدَ النبيُّ ﷺ، ونُصِبَ على لَحدِه اللَّبِنُ نصبًا.\nلم يذكر في إسناده الزهري.\n_________\n(١) أخرجه عبدالرزاق (٢١٠٥) من طريق جعفر بن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه، ليس فيه: عن جده.\n(٢) [رجال الإسناد ثقات إلا أنه مرسل].","vol":"7","page":474},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1863>الزكاة</span>\n٧١٦٩ - عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «السَّخاءُ شجرةٌ مِن أَشجارِ الجنةِ لها أغصانٌ مُتدليةٌ في الأرضِ، فمَن كانَ سَخيًا تعلَّقَ بغصنٍ مِن أَغصانِها، فساقَهُ ذلكَ الغصنُ إلى الجنةِ، والبخلُ شجرةٌ مِن أشجارِ النارِ لها أَغصانٌ مُتدليةٌ في الدُّنيا، فمَن كانَ بخيلًا تعلَّقَ بغصنٍ مِن أَغصانِها، فساقَهُ ذلكَ الغصنُ إلى النارِ».\nأمالي ابن بشران (١٢٤٢) حدثنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن محمد بن سفيان بالكوفة: حدثنا عبدالله بن زيدان: حدثنا محمد بن عبدالرحمن المخزومي: حدثنا سعيد بن مسلمة الأموي، عن جعفر بن محمد .. (١).\n٧١٧٠ - عن أبي جعفرٍ محمدِ بنِ عليٍّ، عن أبيه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لأَنْ أُطعِمَ أخًا لي لُقمةً أحبُّ إليَّ مِن أَن أَتصدقَ على مسكينٍ درهمًا، ولأَنْ أَهبَ لأخٍ لي درهمًا أحبُّ إليَّ مِن أَن أَتصدقَ على مسكينٍ عشرةً، ولأَنْ أَهبَ لأخٍ لي عشرةً أحبُّ إليَّ مِن أَن أَتصدقَ على مسكينٍ مئةً».\nالغيلانيات (٧٧) حدثنا عبدالله بن محمد بن ياسين: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن غزوان مولى خزاعة قال: أخبرنا عبدالله بن المبارك، عن عبيدالله بن الوليد، عن أبي جعفر محمد بن علي .. (٢).\n٧١٧١ - عن عليِّ بنِ حسينٍ، أنَّ العباسَ قالَ: يا رسولَ اللهِ إنَّكَ قد حرَّمتَ عَلينا صدقاتِ الناسِ، فهل تُحِلُّ لنا صدقاتِ بعضِنا على بعضٍ؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ وسقطَت كلمةٌ.\n_________\n(١) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (١١٠٨) وأعله بسعيد بن مسلمة. واعتبره من مسند الحسين.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٢٠١٩): موضوع.","vol":"7","page":475},{"text":"قالَ حسينُ بنِ زيدٍ: فرأيتُ مَشيخةَ أهلِ بَيتي يَشرَبون الماءَ في المسجدِ إذا كانَ لبني هاشمٍ، ويَكرهونَه إذا لم يكنْ لبني هاشمٍ.\nالغيلانيات (٢٧٨) حدثنا ابن ناجية قال: حدثنا زيد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن حسين أبوالحسين قال: حدثني علي بن جعفر بن محمد، عن حسين بن زيد، عن علي بن حسين .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1864>الحج</span>\n٧١٧٢ - عن عليِّ بنِ الحسينِ قالَ: قالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي رجلٌ جبانٌ لا أُطيقَ الغزوَ، فدُلَّني على عملٍ يجزِيني بالجهادِ، فقالَ: «يا فلانُ، أَلا أدلُّكَ على جهادٍ لا شَوكةَ فيه؟ عليكَ بالبيتِ، أو قالَ: عليكَ بالحجِّ».\nالجعديات (٢٤٧٨) حدثنا علي: أخبرنا شريك، عن معاوية بن إسحاق، عن عباية بن رفاعة، عن علي بن الحسين .. (٢).\n٧١٧٣ - عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: احتجَّ أبوبكرٍ وعمرُ وأبوعبيدةَ بنُ الجرَّاحِ فتَمارَوا في شيءٍ، فقالَ لهم عليٌّ: انطلِقوا بنا إلى رسولِ اللهِ ﷺ، فلمَّا وقَفَوا على رسولِ اللهِ ﷺ قَالوا: جِئنا يا رسولَ اللهِ ﷺ نسألُكَ عن شيءٍ، فقالَ: «إنْ شئتُم فاسأَلوا، وإنْ شئتُم خبَّرتُكم بما جئتُم له»، قَالوا: أخبرنا عن الصَّنيعةِ لِمن تحقُّ؟ قالَ: «لا تَنبغي الصَّنيعةُ إلا لِذي حسبٍ أو دينٍ، وجئتُم تَسأَلوني عن الرزقِ وما يجلبُهُ على العبدِ، فاستَجلِبوهُ واستنزِلوهُ بالصدقةِ، وجئتُم\n_________\n(١) [في الإسناد زيد بن علي وعلي بن جعفر، قال الحافظ في كل منهما: مقبول].\n(٢) هكذا في الجعديات، وهكذا عند عبدالرزاق (٨٨٠٩) (٩٢٨٣)، وسعيد بن منصور (٢٣٤٢)، و[قال بالهامش: لعل الصواب الحسين بن علي].\nوكذلك هو في المجمع (٣/ ٢٠٦) وغيره، وعباية بن رفاعة يروي عن الحسين بن علي، والله أعلم.","vol":"7","page":476},{"text":"تَسأَلوني عن جهادِ الضعفاءِ، وإنَّ جهادَ الضعفاءِ الحجُّ والعمرةُ، وجئتُم تَسأَلوني عن الرزقِ ومِن أينَ يأْتي وكيفَ يأْتي؟ أَبى اللهُ أَن يرزُقَ عبدَه المؤمنَ إلا مِن حيثُ لا يعلمُ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٠١٢) حدثنا أبوعبدالله أحمد بن طاهر بن حرملة بن يحيى بن عبدالله بن حرملة بن عمران بن قراد التجيبي: حدثنا جدي حرملة قال: حدثني عمر بن راشد المدني قال: حدثني مالك بن أنس، عن جعفر بن محمد .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1865>النكاح</span>\n٧١٧٤ - عن عليِّ بنِ الحسينِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اطلُبوا الولدَ في نساءِ الأعاجِمِ، فإنَّ في أرحامِهنَّ بركةً».\nحديث أبي الفضل الزهري (٦٤٣) أخبرنا محمد: أخبرنا أبومصعب، عن أبي ثابت عمران بن عبدالعزيز، عن السري بن عبدالله بن الحارث العباسي، عن علي بن الحسين .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1866>المزارعة</span>\n٧١٧٥ - عن عليِّ بنِ حسينٍ، أنَّ قيِّمًا له جَدَّ ليلًا فنَهاهُ، وقالَ له عليُّ بنُ الحسينِ: ألم تعلمْ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهى عن جَدادِ الليلِ وصِرامِ الليلِ.\nقالَ: وذلكَ أَنَّ المساكينَ لايحضُرونَ الليلَ، وإنَّما ذلكَ جَدادُ الادِّخارِ.\nوروايةُ ابنِ الأَعرابيِّ مختصرةٌ: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهى عن حصادِ الليلِ، وعن جَدادِ الليلِ.\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (١٤٩٠): منكر.\n(٢) [مرسل ضعيف].","vol":"7","page":477},{"text":"معجم ابن الأعرابي (٢٠٥٢) حدثنا أبوسعيد: حدثنا سعيد بن عامر: حدثنا شعبة، والغيلانيات (٧٦) حدثنا بشر بن موسى: حدثنا الحميدي: حدثنا سفيان، و(٦٠٣) حدثنا محمد قال: حدثني عبدالصمد: حدثنا مسلم،\nثلاثتهم (شعبة وسفيان ومسلم) عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن حسين (١) .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1867>الحدود والديات</span>\n٧١٧٦ - عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: وجدْنا كتابًا مقرونًا بقائمِ سيفِ رسولِ اللهِ ﷺ: «إنَّ أَعتى الناسِ على اللهِ تعالى القاتلُ غيرَ قاتلِهِ، والضاربُ غيرَ ضاربِهِ، ومَن تولَّى يَعني غيرَ مواليهِ فهو كافرٌ بما أَنزلَ اللهُ، ومَن آوَى مُحدِثًا لا يُقبلُ مِنه صرفٌ ولا عَدلٌ».\nفقالَ له محمدُ بُن المنكدرِ: إنَّه يَبلُغنا في هذا الحديثِ: «إنَّه مَن سرقَ تُخومَ الأرضِ فهو ملعونٌ، ومَن كَمَهَ أَعمى فهو ملعونٌ»، قالَ: لم أسمعْ مِنه إلا هذا.\nالغيلانيات (٧٩) حدثني عبدالله بن ياسين: حدثنا بندار: حدثنا عبدالوهاب يعني الثقفي قال: حدثنا جعفر بن محمد .. (٣).\n_________\n(١) وفي رواية ابن الأعرابي: عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده أن رسول الله ..، وعده الألباني في الصحيحة (٢٣٩٣) من مسند الحسين بن علي، وهو موافق لما في تاريخ بغداد (٢١/ ٣٧٢).\n(٢) الإتحاف (٣٩٦٥) (٦٤٨٩)، والمراسيل (١٢٧) (١٢٨) (١٢٩).\nوروي موصولًا عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي، انظر علل الدارقطني (٣٠٦).\n(٣) [إسناده صحيح إلا أنه مرسل].\nونسبه في المجمع (٤/ ٢٣٢) لأبي يعلى بنحوه.","vol":"7","page":478},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1868>الأدب</span>\n٧١٧٧ - عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اصنَع المعروفَ إلى مَن هو أَهلُه ومَن ليسَ هو مِن أَهلِهِ، فإنْ كانَ أهلَهُ كنتَ قد أَصبتَ أهلَهُ، وإِن لم يكنْ أهلَهُ كُنتَ أَنتَ أهلَه».\nالغيلانيات (٧٨) حدثنا عبدالله بن محمد بن ياسين: حدثنا إبراهيم بن محمد التيمي: حدثنا محمد بن جهضم، عن سعيد بن مسلمة، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده .. (١).\n* جزء نافع بن أبي نعيم (١٤) حدثنا أبوالربيع: حدثنا محمد بن أبي فديك: أخبرني جهم بن عثمان، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ قال .. فذكره بنحوه لم يقل فيه: عن جده (٢).\n٧١٧٨ - عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ للهِ عبادًا مِن خَلقِهِ يَفزعُ إليهم الناسُ في حوائِجِهم، أُولئكَ هم الآمِنونَ يومَ القيامةِ».\nالغيلانيات (٨٠) - ومن طريقه الشجري في أماليه (٢/ ١٧٥) -: حدثني محمد بن إدريس التجيبي: حدثنا يونس: حدثنا ابن أبي فديك، عن جهم يعني ابن أبي جهم، عن جعفر بن محمد .. (٣).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف لضعف سعيد بن مسلمة، وهو مرسل].\nوروي موصولًا عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي، انظر علل الدارقطني (٣٠٩).\n(٢) وزادها محقق الجزء بين معقوفتين.\n(٣) [إسناده ضعيف]. وأورده الألباني في الضعيفة (٧/ ٣٢٨).\nوروي موصولًا عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي. انظر ثواب قضاء حوائج الإخوان للنرسي (٤٢).","vol":"7","page":479},{"text":"* جعفر بن محمد عن أبيه عن جده مرفوعًا: «مَن أنعَمَ اللهُ عليه نعمةٍ فلْيحمَد اللهَ، ومَن استبطَأَ الرزقَ فلْيستغفِر اللهَ، ومَن حَزَبَه أمرٌ فليقُلْ: لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ» تقدم في مسند علي (٤٤٦٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1869>المناقب</span>\n٧١٧٩ - عن عليِّ بنِ حسينٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اتخذَني اللهُ عبدًا قبلَ أَن يتخذَني نَبيًا»\nقالَ عليُّ بنُ حسينٍ: فذكَرتُه لسعيدِ بنِ المسيبِ فقالَ: صدقَ، قبلَ أَن كانَ نبيًا كانَ عبدًا.\nالغيلانيات (٥١) حدثنا أحمد بن محمد بن عبدالحميد الجعفي: حدثنا الحسن بن حماد: حدثنا حفص، عن يحيى بن سعيد، عن علي بن حسين .. (١).\n٧١٨٠ - عن عليِّ بنِ حسينٍ، أنَّ أولَ خبرٍ قدمَ المدينةَ عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّ امرأةً مِن أهلِ يثربَ تُدعى فُطيمة كانَ لها تابعٌ مِن الجنِّ، فجاءَها يومًا فوقَعَ على جدارِها فقالتْ: ما لَكَ لا تدخُلُ؟ قالَ: إنَّه قد بُعثَ نبيٌّ يُحرمُ الزِّنا، فحدَّثت بذلكَ المرأةُ عن تابِعِها مِن الجِنِّ، وكانَ أولَ خبرٍ يَحدثُ بالمدينةِ عن رسولِ اللهِ ﷺ.\nمنتقى من حديث الزهري (١٠) وبه عن الزهري، عن علي بن حسين .. .\n٧١٨١ - عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جدِّه، عن النبيِّ ﷺ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «يا معشرَ بَني هاشمٍ، وَالذي بعثَني بالحقِّ، لو أَخذتُ حلقةَ بابِ الجنةِ ما بدأتُ إلا بِكم».\nالطيوريات (١٢١) أخبرنا أحمد: حدثنا علي بن عمر بن محمد الحضرمي: حدثنا\n_________\n(١) [رجال إسناده ثقات إلا أنه مرسل].\nووصله الطبراني (٢٨٨٩) عن علي بن الحسين، عن أبيه في حديث طويل.","vol":"7","page":480},{"text":"عبدالله بن سليمان بن الأشعث: حدثنا عباد بن يعقوب الرواجني: حدثنا موسى بن عمير، عن جعفر بن محمد .. (١).\n٧١٨٢ - عن عليِّ بنِ الحسينِ وأبي جعفرٍ مثلَه.\nولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: ﴿إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا﴾ [المائدة: ٥٥]، نزلتْ في عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵇.\nأمالي الشجري (١/ ١٣٨) وبإسناده قال: حدثنا حصين بن مخارق (أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبومسلم عبدالرحمن بن شهدل المديني قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعيد أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين) عن أبي حمزة، عن علي بن الحسين وأبي جعفر .. (٢).\n٧١٨٣ - عن أبي حازمٍ قالَ: قيلَ لعليِّ بنِ الحسينِ ﵀: كيفَ تَقولُ في معاويةَ ﵁؟ فقالَ: ما أقولُ في رجلٍ اختَصَّهُ اللهُ ﷿ لوَحيِهِ، وجعَلَه أمينًا في أرضِهِ، ورضِيَهُ كاتبًا لنبيِّه ﷺ، إنَّ أبا عبدِالرحمنِ معاويةَ كانَ رجلًا عاقلًا حليمًا أمينًا، غَفرَ اللهُ تعالى لأبي عبدِالرحمنِ، ولَعنَ اللهُ ﷿ مَن يثلُبُهُ، فقيلَ له: يا ابنَ رسولِ اللهِ، قد كانَ بينَهُ وبينَ جدِّكَ ما كانَ، فقالَ: كانَ ذلكَ في الكتابِ مَسطورًا وكانَ أمرُ اللهِ قدرًا مقدورًا، ولا تَقولوا فيه إلا خيرًا.\nذكر أبي عبدالله بن منده (٧١) أخبرنا أبوالحسين عبدالملك بن عبدالوهاب بن أبي منده بقراءتي عليه سنة إحدى وستين ﵀: حدثنا أبوعتيق طلحة بن عبدالرحمن بن عتيق بن محمد بن إبراهيم بن إسحاق بن صالح بن شبيب بن شعيب بن طلحة بن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق: حدثنا أحمد بن محمد بن\n_________\n(١) [موضوع].\n(٢) حصين بن مخارق اتهمه الدارقطني، وأبوحمزة الثمالي ضعيف.","vol":"7","page":481},{"text":"عبدالله الأردستاني: حدثنا أبوالحسين أحمد بن الحسن بن محمد الكرماني بأبرقوة: حدثنا أبوالحسين أحمد بن محمد بن إسحاق النخشبي: حدثنا الشريف أبوأحمد عبدالكريم بن أحمد المكتفي بالله: حدثنا أبومحمد الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن الحسن الواسطي: حدثنا أبوالليث أحمد بن عجلان السيرجاني الشيخ الصالح: حدثنا أبوعبدالله محمد بن القاسم المعروف بأبي العيناء، إملاء من حفظه: حدثنا يعقوب بن محمد الزهري، عن ابن أبي حازم، عن أبيه .. .\nمعاوية ﵁ ذو فضائل جمة، وحال هذا الإسناد لا يخفى على أهل العلم به (١).\n(٧٢) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن عبدالوهاب بن أبي عبدالله بن منده ﵀ بقراءتي عليه قلت له: أخبركم الشريف أبوعتيق طلحة بن عبدالرحمن بالحديث المكتوب فوقه عن عبدالملك بإسناده سواء.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1870>الزهد</span>\n٧١٨٤ - عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جدِّه ﵈، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «يا عليُّ، إنَّ المؤمنَ إذا أَتى عليهِ أَربعونَ سنةً وهو العمرُ أَمَّنَهُ اللهُ مِن البَلايا الثلاثِ: الجنونِ والجذُامِ والبَرَصِ، فإذا أَتى عليه خمسونَ سنةً وهو الدهرُ خفَّفَ اللهُ عليه الحسابَ، فإذا بلَغَ سِتينَ سنةً فهو إلى سِتينَ سنةً في إقبالٍ، وبعدَ السِّتينِ في إدبارٍ، رزقَهُ اللهُ تعالى الإنابةَ إليه فيما يحبُّ، فإذا بلَغَ سبعينَ سنةً فهو الحقبُ أحبَّهُ أهلُ السماءِ، فإذا بلغَ ثمانينَ سنةً أُثبتتْ حسناتُهُ ومُحيْت سيئاتُهُ، فإذا بلغَ تسعينَ سنةً فهو الغايةُ وذهَب عنه الدهرُ، وغُفرَ له ما تقدَّمَ مِن ذنبِهِ وما تأخَّرَ، ومَشى على الأرضِ مَغفورًا له، فإذا بلغَ مئةَ سنةً كانَ حَبيسَ اللهِ في أرضِهِ، وشُفعَ في أهلِ بيتِهِ، وسمَّاهُ أهلُ السماءِ أَسيرَ اللهَ في أرضِهِ».\n_________\n(١) [أي أن هذا الإسناد لا يخفى ضعفه عند أهل العلم].","vol":"7","page":482},{"text":"أمالي الشجري (٢/ ٢٤٢) أخبرنا أبومضر عبدالواحد بن هبيرة بن عبدالملك العجلي بقراءتي عليه بهمذان قال: حدثنا أبوالحسن بن أحمد بن صالح بن حماد المقرئ بياع الحديد قال: حدثنا أبوعبدالله الأزرق الحسين بن علي بن حماد قال: حدثنا محمد بن خالد السعدي قال: حدثنا أبوجعفر محمد بن سفيان بن وردان الأسدي الكوفي قال: حدثنا حماد بن عمرو النصيبي قال: حدثنا السري بن شداد قال: حدثنا جعفر بن محمد .. (١).\n٧١٨٥ - عن عائشةَ وعليِّ بنِ حسينٍ قالا: ما تركَ رسولُ اللهِ ﷺ دينارًا ولا درهمًا، ولا عبدًا ولا أمةً، وقالَ أحدُهما: ولا شاةً ولا بعيرًا.\nحديث الفاكهي (٣٦) حدثنا خلاد بن يحيى: أخبرنا مسعر، عن عاصم، عن زر، عن عائشة، وعدي بن ثابت، عن علي بن حسين قالا .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1871>صفة الجنة</span>\n٧١٨٦ - عن عليِّ بنِ الحسينِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ في الجنةِ لشجرةً يخرجُ مِن أَعلاها حُلَلٌ ومِن أسفلِها خيلٌ بُلقٌ، مُسرجةٌ مُلجمةٌ بالدرِّ والياقوتِ، ذواتُ أجنحةٍ، لا تَروثُ ولا تَبولُ، فيركَبُها أولياءُ اللهِ فتَطيرُ بهم في الجنةِ حيثُ يشاؤونَ، فيقولُ الذي أَسفلَ مِنهم: يا أهلَ الجنةِ أَنصِفونا، يا ربِّ ما بلغَ بعبادِكَ هذه المنزلةَ؟ فيقولُ اللهُ ﷿ لهم: إنَّهم كانوا يَقومونَ الليلَ وكُنتم تَنامونَ، وكَانوا يَصومونَ وكُنتم تأكُلونَ، وكَانوا يُنفقونَ وكُنتم تَبخلونَ، وكَانوا يُقاتلونَ وكُنتم تَجبنونَ».\nأمالي الشجري (٢/ ١١٣) أخبرنا الشريف أبوعبدالله محمد بن علي بن الحسن\n_________\n(١) محمد بن سفيان بن وردان متهم، وشيخه حماد بن عمرو النصيبي أسوأ حالًا منه.\n(٢) [الإسناد إلى علي بن الحسين صحيح مرسل].\nوحديث عائشة عند أحمد، انظر المسند الجامع (١٧٢٨٢).","vol":"7","page":483},{"text":"بن علي الحسني الكوفي بقراءتي عليه قال: أخبرنا محمد بن جعفر التميمي قراءة قال: حدثنا إسحاق بن محمد بن مروان قال: حدثنا أبي قال: أخبرنا عامر بن كثير السراج، عن عثمان بن سلم، عن الإمام الشهيد أبي الحسين زيد بن علي، عن أبيه ﵉ .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1872>[٧٦٥] مرسلُ عليِّ بنِ رباحٍ اللخميِّ</span>\n٧١٨٧ - عن موسى بنِ عليِّ بنِ رباحٍ اللخميِّ، عن أبيه قالَ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ ﷺ فقالَ: إنِّي أُريدُ أَن أُعِدَّ فرسًا، قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «فاشتَرِهِ إذًا أدهَمَ أو كُمَيتا أَقرحَ أرْثَمَ، أو مُحجَّلًا مُطلقَ اليمينِ».\nعيون الأخبار (١/ ٢٤٢) حدثني يزيد بن عمرو قال: حدثني أشهل بن حاتم قال: حدثني موسى بن علي بن رباح اللخمي .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1873>[٧٦٦] مرسلُ عليِّ بنِ زيدِ بنِ جُدعانَ</span>\n٧١٨٨ - عن عليِّ بنِ زيدِ بنِ جُدعانَ، أنَّ النبيَّ ﷺ اشتَرى حُلةً بسبعٍ وعشرينَ ناقةً فلبِسهَا.\nالجعديات (٣٢٢٨) حدثنا علي: أخبرنا همام، عن قتادة، عن علي بن زيد بن جدعان .. (٢).\n٧١٨٩ - عن ابنِ جُدعانَ قالَ: أَنشدَ كعبُ بنُ زهيرٍ ابنِ أبي سُلمى رسولَ اللهِ ﷺ في المسجدِ:\n_________\n(١) في إسناده من لم أعرفهم. ووصله ابن الجوزي في الموضوعات (١٨١١) من طريق زيد بن علي، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب ﵁.\n(٢) [مرسل ضعيف].","vol":"7","page":484},{"text":"مُتَيَّمٌ عندَها لم يُفدَ مَغلولُ\nبانَتْ سعادُ فَقلبي اليومَ مَتبولُ\n\nجزء ابن ديزيل (١٦) حدثنا إبراهيم، ومجالس ثعلب (ص ٣٤١ - ٣٤٢) حدثنا ابن شبة،\nكلاهما (إبراهيم وابن شبة) عن إبراهيم بن المنذر الحزامي: حدثني معن بن عيسى: حدثني محمد بن عبدالرحمن الأوقص، عن ابن جدعان .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1874>[٧٦٧] مرسلُ عليِّ بنِ صالحٍ</span>\n٧١٩٠ - عن مصعبِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قيلَ للمأمونِ: إنَّ بَني عليِّ بنِ صالحٍ .. .. (٢) وقد روينا عن النبيِّ ﷺ مِن غيرِ وجهٍ ولا اثنينِ أنَّه خطبَ الناسَ فقالَ في خُطبتِهِ: «إنَّ اللهَ قد افترضَ عليكُم الجمعةَ في مَقامي هذا في يَومي هذا مِن عامي هذا [إلى يومِ القيامةِ]، فمَن تركَها استِخفافًا بحقِّها وجُحودًا لها فلا جمعَ اللهُ شملَهُ، ولاباركَ له في أهلِهِ، ولا حجَّ له ولا جهادَ حتى يتوبَ، فمَن تابَ تابَ اللهُ عليه» .. ..\nفإنَّ النبيَّ ﷺ اشتَرى يومًا فقالَ للوازِنِ: «زِنْ فأَرجِحْ» .. ..\nالموفقيات (١٧) حدثني الزبير قال: حدثني عمي مصعب بن عبدالله .. .\n* مرسلُ عمارةَ بنِ غرابٍ\nمرسلُ عمارةَ بنِ غرابٍ، أنَّ عثمانَ بنَ مظعون أَتى النبيَّ ﷺ فقالَ: إنِّي أكرهُ أَن يَرى أَهلي عورَتي ..، تقدم في مسند سعد بن مسعود (١٩١٧).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف، وهو مرسل].\n(٢) القصة طويلة، أنا اختصرتها في مواضع مقتصرًا على المرفوع منها.","vol":"7","page":485},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1875>[٧٦٨] مرسلُ عمارةَ بنِ معمرٍ</span>\n٧١٩١ - عن عمارةَ بنِ معمرٍ قالَ: أقامَ رسولُ اللهِ ﷺ بذي قَرَدٍ يومًا وليلةً يتحسَّسَ الخبَر، وقسمَ في كلِّ مئةٍ جَزورًا ينحرونَها، وكانوا خمسَمئةٍ، ويُقالُ كانوا سبعَمئةٍ، قَالوا: واستخلَفَ رسولُ اللهِ ﷺ على المدينةِ ابنَ أُمِّ مكتومٍ، وأَقامَ سعدُ بُن عبادةَ في ثلاثِمئةٍ مِن قومِهِ يحرُسونَ المدينةَ خمسَ ليالٍ حتى رجعَ النبيُّ ﷺ، وبعثَ إلى النبيِّ ﷺ بأحمالِ تمرٍ وبعشرِ جزائِرَ لذي قَرَدٍ، وكانَ في الناسِ قيسُ بنُ سعدٍ على فرسٍ له يُقالُ له الوردُ، وكانَ هو الذي قرَّبَ الجُزُرَ والتمرَ إلى النبيِّ ﷺ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا قيسُ، بعثَكَ أبوكَ فارسًا، وقوَّى المجاهدينَ، وحرسَ المدينةَ مِن العدوِّ، اللهمَّ ارحمْ سعدًا وآلَ سعدٍ».\nثم قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «نِعمَ المرءُ سعدُ بنُ عبادةَ».\nفتكلَّمت الخزرجُ فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، هو بيتُنا وسيدُنا وابنُ سيِّدِنا، كانوا يُطعِمونَ في المَحْلِ، ويَحمِلونَ في الكلِّ، ويُقرونَ الضيفَ، ويُعطونَ في النائبةِ، ويَحملونَ عن العشيرةِ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «خيارُ الناسِ في الإسلامِ خيارُهم في الجاهليةِ إذا فَقُهوا في الدِّينِ».\nالمعجم لابن الأبار (ص ٧٦ - ٧٧) وبه إلى أبي علي: أخبرنا أبوالغنايم محمد بن الفرج بن منصور السلمي الفارقي قراءة عليه ببغداد: أخبرنا أبومحمد الحسن بن علي الجوهري: حدثنا أبوعمر محمد بن العباس بن حيوية لفظًا قال: قرئ علي أبي القاسم بن أبي حية من كتابه وأنا أسمع: حدثنا أبوعبدالله محمد بن شجاع الثلجي: حدثنا محمد بن عمر الواقدي: حدثني مالك بن أبي الرجال، عن عبدالله بن أبي بكر بن حزم، عن عمارة بن معمر .. (١).\n_________\n(١) الواقدي متروك.","vol":"7","page":486},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1876>[٧٦٩] مرسلُ عمرَ بنِ عبدِالعزيزِ</span>\n٧١٩٢ - عن عمرَ بنِ عبدِالعزيزِ ﵁ أنَّه قالَ: بلَغَنا أنَّ رسول الله ﷺ قالَ: «مَن أُتبعَ عليهِ، فهو أَحقُّ بالثمنِ، إنْ شاءَ أخَذَه وإنْ شاءَ تَركَه».\nنسخة أبي صالح وغيره (١) أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن سعيد الفهري: أخبرنا أبوالحسن أحمد بن عبيد بن داود الصدفي صاحب الأكسية، وكان شيخًا ثقة: حدثنا أبوصالح عبدالله بن صالح كاتب الليث بن سعد قال: حدثني عبدالله بن وهب، أن ابن جريج حدثه عن عطاء بن أبي رباح، عن عمر بن عبدالعزيز .. .\n* مرسل عمرَ بنِ عبدِالعزيزِ: «ادْرؤوا الحُدودَ بالشُّبهاتِ». تقدم في مسند أبي هريرة (٥٨٢٨).\n* مرسلُ عَمرو بنِ الأسودِ\nمرسلُ عَمرو بنِ الأسودِ: «خيارُ الناسِ خيارُ قريشٍ، وشرارُ قريشٍ شرارُ الناسِ، وخيارُ أئمةِ قريشٍ خيارُ أئمةِ الناسِ، وشرارُ أَئمتِهم شرارُ أَئمةِ الناسِ، وخيارُ الناسِ تَبعٌ لخيارِهم، وشرارُ الناسِ تبعٌ لشرارِهم». تقدم في مسند الحارث (١٤٦٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1877>[٧٧٠] مرسلُ عَمرو بنِ دينارٍ</span>\n٧١٩٣ - عن عَمرو بنِ دينارٍ مَولى باذان، أنَّه بلغَهُ أنَّ صفوانَ بنَ أميةَ قدمَ على رسولِ اللهِ ﷺ بالمدينةِ، فقالَ: «يا أبا أميةَ ما أَقدمَكَ؟» قالَ: يا رسولَ اللهِ، زعمَ الناسُ أنَّه مَن لم يُهاجِرْ فلا خَلاقَ له، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَقسمتُ عليكَ إلا رجعتَ حتى تُصبحَ ببطحاءِ مكةَ»، فخرجَ صفوانُ فنامَ في المسجدِ، فسرقَ رجلٌ رداءَهُ مِن تحتِ رأسِهِ وهو نائمٌ، فاستيقظَ به فاتبعَهُ فأدركَه، فأَتى به رسولَ اللهِ ﷺ، فأَمرَ به رسولُ اللهِ أَن تُقطعَ يدُه، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، بل أعتقْهُ فهو له،","vol":"7","page":487},{"text":"قالَ: «أَفلا قبلَ أَن تأْتني به يا أبا أميةَ»، فأَمرَ به رسولُ اللهِ ﷺ فقُطعَ.\nحديث يزيد بن أبي حبيب لليث بن سعد (٥) أخبرنا الميمون قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا عيسى قال: أخبرنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة من بني المطلب، أن عمرو بن دينار مولى باذان حدثه .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1878>[٧٧١] مرسلُ عَمرو بنِ شُرحبيلَ أبي ميسرةَ</span>\n٧١٩٤ - عن عَمرو بنِ شُرحبيلَ (٢) ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الغنمُ بركةٌ، والإبلُ عِزٌّ لأَهلِهِ، والخيرُ معقودٌ بنَواصي الخيلِ، والعبدُ أَخوكَ فأحسِنْ إليه، وإنْ وجدَّته مَغلوبًا فأَعِنْهُ».\nمعجم السمعاني (١/ ٥٤٣) أخبرنا أبوعلي جعفر بن عبدالله القمري بقراءتي عليه بمرو: أخبرنا أبومحمد كامكار بن عبدالرزاق الأديب سنة ثلاث وثمانين وأربعمئة: حدثنا القاضي أبوبكر أحمد بن محمد بن إبراهيم الصدقي إملاء: أخبرنا أبوعبدالرحمن عبدالله بن عمر الجوهري: حدثنا أبويزيد محمد بن يحيى بن خالد المديني: حدثنا أبوعبدالله محمد بن رافع النيسابوري: حدثنا مصعب بن المقدام العجلي: حدثنا داود بن نصير الطائي، عن الأعمش، عن طلحة، عن أبي عمار، عن عمرو بن شرحبيل .. .\n_________\n(١) هو عند النسائي (٤٨٨٤) من طريق عمرو بن دينار عن طاوس عن صفوان بن أمية باختصار يسير، وانظر المسند الجامع (٥٣٨٤).\n(٢) زاد محقق المعجم بعده بين معقوفتين: [عن حذيفة]، وقال في تعليقه: سقط من الأصل، وهو في مسند البزار كما في كشف الأستار .. .\nقلت: وهو في مسند البزار (٢٩٤٢) من وجه آخر عن طلحة بن مصرف عن أبي عمار.\nوما في المعجم ليس سقطًا أو سهوًا على الأغلب، فقد روي الحديث عن عمرو بن شرحبيل مرسلًا كما في الإتحاف (٣٤٢٤/ ٢٨٧٢)، والمطالب (٢٨١٩)، وقال الحافظ: مرسل.","vol":"7","page":488},{"text":"٧١٩٥ - عن أبي ميسرةَ قالَ: لمَّا انفجرَ جرحُ سعدِ بنِ معاذٍ التزمَهُ رسولُ اللهِ ﷺ، فجاءَ أبوبكرٍ ﵁ فقالَ: وانكسارَ ظهرِه، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَهْ يا أبا بكرٍ»، فجاءَ عمرُ فقالَ: إنَّا للهِ وإنَّا إليهِ راجِعونَ.\nحديث عفان بن مسلم (٦٤) حدثنا يحيى بن سعيد: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي ميسرة .. .\n٧١٩٦ - عن عَمرو بنِ شُرحبيلَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن كذبَ عليَّ مُتعمدًا فليتبوَّأْ مقعدَهُ مِن النارِ».\nأحاديث أبي عمر المقرئ السلمي (٢٢) وبه حدثنا محمد بن سعيد: حدثنا أبومعاوية، عن الأعمش، عن طلحة، عن أبي عمار، عن عمرو بن شرحبيل .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1879>[٧٧٢] مرسلُ عَمرو بنِ شُعيبٍ</span>\n٧١٩٧ - عن عَمرو بنِ شعيبٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أَتى عليَّ بنَ أبي طالبٍ ﵁ وقد خرجَ لصلاةِ الفجرِ وهو يقولُ: «اللهمَّ اغفرْ لي، اللهمَّ ارحمْني، اللهمَّ تبْ عليَّ»، فضربَ النبيُّ ﷺ مَنكبَهُ وقالَ له: «أَعمِمْ، ففَضلُ مابينَ العُمومِ والخُصوصِ كما فضلُ ما بينَ السماءِ والأرضِ».\nالغنية في شيوخ القاضي عياض (ص ٢١٨) من طريق أبي داود (٢): حدثنا سليمان بن الأشعث: حدثنا موسى بن إسماعيل: حدثنا حماد، عن ثابت، عن عمرو بن شعيب .. .\n_________\n(١) وروي عن عمرو بن شرحبيل عن ابن مسعود وعن علي موصولًا. انظر علل الدارقطني (٨٣٢).\n(٢) وهو في مراسيله (٨٠).","vol":"7","page":489},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1880>[٧٧٣] مرسلُ عَمرو بنِ عُبيدٍ</span>\n٧١٩٨ - عن مباركٍ الطبريِّ قالَ: دخلَ عَمرو بنُ عُبيدٍ على عبدِاللهِ بنِ محمدٍ أبي جعفرٍ المنصورِ، فقالَ له المنصورُ: يا عَمرو عِظْني وأَوجِزْ، قالَ: يا أَميرَ المؤمنينَ، إنَّ الدُّنيا بحَذافِيرِها في يَديكَ فاشتَرِ نفسَكَ مِن ربِّكَ ببعضِها، واعلمْ أنَّ اللهَ سائِلُكَ عن مَثاقيلِ الذرِّ مِن الشرِّ والخيرِ، واعلمْ أنَّ اللهَ لايَرضى مِنكَ إلا بالعذرِ مِمن استَرْعاكَ وفوَّضَ أُمورَهم إليكَ، وقالَ النبيُّ ﷺ: «كلُّكم راعٍ وكلُّكم مسؤولٌ عن رعيَّتِهِ». يا أميرَ المؤمنينَ .. .. (١)\nالموفقيات (٦٨) حدثني الزبير قال: حدثني مبارك الطبري .. .\n٧١٩٩ - عن الشجريِّ قالَ: سألَ رجلٌ عَمرو بنَ عُبيدٍ فقالَ: ما البلاغَةُ؟ قالَ: ما بلغَ بكَ الجنةَ وعَدَلَ بكَ عن النارِ، وبصَّرَكَ مواقعَ رُشدِكَ وعواقِبَ غَيِّكَ، قالَ السائلُ: ليسَ هذا أُريدُ، فقالَ عَمرو: مَن لم يُحسنْ أَن يَسكتَ لم يُحسْن أَن يَسمعَ، ومَن لم يخشَ الاستماعَ لم يَخشَ القولَ، قالَ: ليسَ هذا أُريدُ.\nقالَ عَمرو: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّا معشرَ الأَنبياءِ نكرَهُ اللسنَ».\nوكَانوا يكرَهونَ أَن يَزيدَ منطقُ الإنسانِ على عقلِهِ، قالَ السائلُ: ليسَ هذا أَريدُ، .. . . (٢)\nأمالي الشجري (١/ ٧٩) أخبرنا القاضي أبوالقاسم عبدالعزيز بن جعفر بن محمد العسكري نزيل البصرة قراءة عليه في جامع بني حرام قال: حدثنا أبوأحمد الحسن بن عبدالله بن سعيد العسكري قال: أخبرنا علي بن الحسين الصابوني قال: حدثنا الحسن بن أبي عثمان الأرمي، عن أبيه (ح) قال السيد: وأخبرنا عبدالعزيز\n_________\n(١) وذكره تمام الأثر، أنا اختصرته.\n(٢) وذكر بقية الأثر، أنا اختصرته.","vol":"7","page":490},{"text":"القاضي قال: أخبرنا أبوأحمد قال: وحدثنا أبوزيد التميمي الحنظلي، عن أبيه وكان راوية الجاحظ وإليه أوصى قال: أخبرني الجاحظ قال: سمعت أبا سعيد عبدالكريم بن روح العقدي قال: سمعت الشجري يقول .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1881>[٧٧٤] مرسلُ عَمرو بنِ قيسِ بنِ ثورٍ</span>\n٧٢٠٠ - عن عَمرو بنِ قيسِ بنِ ثورِ بنِ مازنِ بنِ خَيثمةَ، أنَّ جدهَّ مازنَ بنِ خَيثمةَ وهبيلَ بنَ كعبٍ أحدَ بَني مازنٍ بعَثَهما معاذُ بنُ جبلٍ يومَ نزلَ بينَ السكونِ والسكاسِكِ وقاتَلَ حتى أسلَمَ الناسُ وافِدينَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ، فآخَا بينَ السكونِ والسكاسِكِ.\nمسند الشاميين (٩٨٢) حدثنا أبوزرعة: حدثنا أبواليمان: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمرو، عن عمرو بن قيس بن ثور بن مازن بن خيثمة .. (١).\n* مرسلُ عَمرو بن مرةَ\nمرسلُ عَمرو بن مرة: سُئلَ رسولُ اللهِ ﷺ عن قولِ اللهِ: ﴿فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ﴾ [الأنعام: ١٢٥]، فقال: «إذا دخلَ النورُ القلب ..». تقدم في المبهمات (٦٧٤٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1882>[٧٧٥] مرسلُ عمرانَ بنِ مياحٍ</span>\n٧٢٠١ - عن الواقديِّ، عن محمدِ بنِ صالحٍ، عن عمرانَ بنِ مياحٍ أو مناحٍ قالَ: لمَّا هاجَرَ زيدُ بنُ حارثةَ إلى المدينةِ نزلَ على كلثومِ بنِ الهِدْمِ.\nقالَ الواقديُّ: وأمَّا عاصمُ بنُ عَمرو بنِ قتادةَ فقالَ: نزلَ على سعدِ بنِ خيثمةَ.\n_________\n(١) المجمع (٨/ ١٧١): رواه الطبراني ورجاله ثقات.","vol":"7","page":491},{"text":"الموفقيات (١٧٨) حدثني الزبير قال: حدثني عمي مصعب بن عبدالله، عن الواقدي .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1883>[٧٧٦] مرسلُ عُميرِ بنِ إسحاقَ</span>\n٧٢٠٢ - عن عُميرِ بنِ إسحاقَ قالَ: كانَ حمزةُ بنُ عبدِالمطلبِ يُقاتلُ يومَ أُحدٍ بسَيفَينِ.\nالغيلانيات (٢٦٨) حدثنا أبوإسماعيل الترمذي محمد بن إسماعيل بن يوسف: حدثنا حيوة بن شريح: حدثنا محمد بن حمير، عن معاوية بن يحيى، عن ابن عون، عن عمير بن إسحاق .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1884>[٧٧٧] مرسلُ عُميرِ بنِ يزيدَ أبي جعفرٍ الخَطْميِّ</span>\n٧٢٠٣ - عن أبي جعفرٍ الخَطْميِّ، أنَّ رجلًا كانَ يُكنى أبا عمرةَ فقالَ له النبيُّ ﷺ: «يا أُمَّ عَمرةَ»، فضربَ الرجلُ يدَه إلى مَذاكيرِهِ، فقالَ له النبيُّ ﷺ: «مَه!» قالَ: واللهِ ما ظَننتُ إلا أنِّي امرأةٌ لمَّا قلتَ لي يا أُمَّ عَمرةَ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «إنَّما أَنا بشرٌ مثلُكم أُمازِحُكم (٢)».\nمعجم ابن الأعرابي (٢٢٠٢) حدثنا علي بن سهل بن المغيرة البزار: حدثنا الأسود بن عامر شاذان: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي جعفر الخطمي .. (٣).\n_________\n(١) المجمع (٩/ ٢٦٨) بزيادة وقال: رواه الطبراني ورجاله إلى قائله رجال الصحيح.\n(٢) في المطبوع: «أمانٌ حكمٌ»، وقال محققه: كذا بالمخطوط وهي واضحة.\nقلت: والمثبت من تاريخ دمشق (٤/ ٣٠)، ومختصره (١/ ٢١٨)، وتاريخ الإسلام للذهبي (١/ ٤٨٩).\n(٣) ضعفه الألباني في الضعيفة (٧١٢٧).","vol":"7","page":492},{"text":"* مرسلُ عميرةَ بنِ يثربي\nمرسلُ عميرةَ بنِ يثربي: «المولودُ مُرتهنٌ بعَقيقتِهِ، فعُقوا عَنه وأَميطوا عَنه الأَذى، وصدقةُ المَرءِ المسلمِ لأخيهِ خيرٌ له فيها أجرٌ، وصدقتُهُ على ذي الرحمِ له فيها أجرانِ». انظر: مسند عمير بن يثربي (٤٨١٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1885>[٧٧٨] مرسلُ غُضيفِ بنِ أبي سفيانَ </span>(١)\n٧٢٠٤ - عن سعيدِ بنِ السائبِ: سمعتُ غُضيفَ بنَ أبي سفيانَ يذكُرُ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «سيكونُ مِن بَعدي أئمةٌ يسأَلونَكم غيرَ الحقِّ، فأَعطوهم ما سأَلوكم واللهُ الموعدُ».\nمصنفات الأصم (١٨١) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثني معاوية بن يحيى، عن سعيد بن السائب .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1886>[٧٧٩] مرسلُ الفضيلِ بنِ عياضٍ</span>\n٧٢٠٥ - عن الفضلِ بنِ الربيعِ قالَ: بينا أنا ذاتَ ليلةٍ في منزلٍ بمكةَ إذا أَتاني رجلٌ فدقَّ بابي، فخرجتُ فإذا أنا بهارونَ، فقلتُ: يا أميرَ المؤمنينَ لو أرسلتَ إليَّ حتى آتيكَ، قالَ: ويحَكَ يا عباسي، إنَّه قد حاكَ في صدْري أشياءُ، فهل تعرفُ لي أحدًا مِن العلماءِ؟ فقلتُ: نعمْ، سفيانُ بنُ عيينةَ، قالَ: وهو شاهدٌ؟ قلتُ: نعمْ، فانطلقْنا إليه، فدققتُ عليه البابَ فقالَ: مَن هذا؟ قلتُ: أجبْ أميرَ المؤمنينَ، فخرجَ مُسرعًا فقالَ: يا أميرَ المؤمنينَ لو أرسلتَ إليَّ حتى آتيكَ، قالَ: خذ لِما جئناكَ له، فحدثَهُ ساعةً ثم قالَ له: يا ابنَ عُيينةَ أعليكَ دَينٌ؟ فقالَ: نعمْ يا أميرَ المؤمنينَ، قالَ: يا عباسي اقضِ دينَهُ.\n_________\n(١) ذكره الحافظ في الإصابة (٥/ ٣٤٦) وقال بعد كلام له: فبهذا لا تصح له صحبة ولا إدراك.","vol":"7","page":493},{"text":"فخرجْنا مِن عندِهِ فقالَ لي: يا عباسي ما أَغنى عنِّي صاحبُك شيئًا، فهل تعرفُ لي غيرَهُ؟ قالَ: نعمْ، عبدُالرزاقِ الصَّنعانيُّ، قالَ: هو شاهدٌ؟ قلتُ: نعمْ، فأَتينا عبدَالرزاقِ الصَّنعانيَّ، فدققتُ البابَ فقالَ لي: مَن هذا؟ فقلتُ: أجبْ أميرَ المؤمنينَ، فخرجَ مُسرعًا فقالَ مثلَ ما قالَ سفيانُ، فقالَ: خذْ لِما جئناك لَه، فحدَّثه ساعةً وقالَ: يا عبدَالرزاقِ أعليكَ دَينٌ؟ قالَ: نعمْ، قالَ: يا عباسي اقضِ دينَهُ.\nقالَ: فخرجْنا فقالَ: ياعباسي، ما أَغنى عني صاحبُك شيئًا، فهل تعرفُ غيرَهما؟ قلتُ: نعمْ، هاهنا فضيلُ بنُ عياضٍ، قالَ: وشاهدٌ هو؟ قلتُ: نعمْ، فأَتينا فُضيلًا، فإذا هو في غرفةٍ له قائمٌ يُصلِّي يَتلو آيةً مِن القرآنِ فجعلَ يُرددُها، فجعلَ هارونُ يسمعُ ويَبكي، وكانَ هارونُ رجلًا رقيقًا، قالَ: فدققتُ عليه البابَ قالَ: مَن هذا؟ قلتُ: أجبْ أميرَ المؤمنينَ، فقالَ: مالي ولأَميرِ المؤمنينَ، قلتُ: رحمَكَ اللهُ، أَوَمَا عليكَ طاعةٌ؟\nأوليسَ قد رُويَ عن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ: «ليسَ للمؤمنِ أَن يُذلَّ نفسَهُ»؟\nفنزلَ ففتحَ البابَ ثم صعدَ فطفى السراجَ، ثم التجأَ إلى زاويةٍ من زوايا الغرفةِ، قالَ: فجعلتُ أجولُ أنا وهارونُ في البيتِ، فسبقتْ كفُّ هارونَ كفِّي، فسمعتُهُ يقولُ: آهٍ مِن كفٍّ ما ألينَها إِن نجتْ غدًا مِن عذابِ اللهِ ﷿، قالَ: فعلمتُ أنَّه سيكلِّمُه بكلامٍ نَقيٍّ مِن قلبٍ تقيٍّ، قالَ: خذْ لِما جئناكَ لَه، فقالَ: يا أميرَ المؤمنينَ، لمَّا وليَ عمرُ بنُ عبدالعزيزِ دعا سالمَ بنَ عبدِاللهِ بنِ عمرَ ومحمدَ بنَ كعبٍ القُرظيَّ ورجاءَ بنَ حيوةَ الكنديَّ، فقالَ: ويحكَم، إنِّي قد ابتُليتُ بهذا البلاءِ فأَشيروا عليَّ، فعدَّ الخلافةَ بليةً وعدَّدتَها نعمةً أنتَ وأصحابُك، فقالَ سالمُ بنُ عبدِاللهِ: يا أميرَ المؤمنينَ، إنْ أردتَ النجاةَ غدًا مِن عذابِ اللهِ ﷿ فصُم الدُّنيا وليكُن إفطارُك مِنها الموتَ، وقالَ له محمدُ بنُ كعبٍ القُرظيُّ: يا أميرَ","vol":"7","page":494},{"text":"المؤمنينَ، إنْ أردتَّ النجاةَ غدًا مِن عذابِ اللهِ فليكُن كبيرُ المسلمينَ عندَك أبًا، وأوسطُهم عندَك أخًا، وأصغرُهم عندَك ولدًا، فأكرمْ أباكَ، ووقِّرْ أخاكَ، وتحنَّنْ على ولدِكَ، وقالَ له رجاءُ بنُ حَيوةَ: يا أميرَ المؤمنينَ، إنْ أردتَّ النجاةَ غدًا مِن عذابِ اللهِ فأحبَّ للمسلمينَ ما تُحبُّ لنفسِكَ، واكرهْ لهم ما تكرهُ لنفسِكَ، ثم مُت إذا شئتَ، وإنِّي لأَقولُ لك هذا، وإنِّي لأَخافُ عليكَ أشدَّ الخوفِ يومًا تَزلُّ فيه الأقدامُ، فهل معكَ مثلُ هؤلاءِ رحمَكَ اللهُ مَن يأمُرُك بمثلَ هذا؟\nقالَ: فبكى هارونُ حتى غُشيَ عليه، فقلتُ: ارفقْ بأميرِ المؤمنينَ رحمَكُ اللهُ، فقالَ: يا ابنَ الربيعِ، تقتُلُه أنتَ وأصحابُك وأَرفُقُ بِه أنا، قالَ: فأَفاقَ هارونُ ثم استَوى جالسًا فقالَ: زدْني، فقالَ: يا أميرَ المؤمنينَ، بلَغَني أنَّ واليًا لعمرَ بنِ عبدِالعزيزِ شُكيَ، فكتبَ إليه: يا أَخي، اذكرْ طولَ سهرِ أهلِ النارِ في النارِ مع خلودِ الأبدِ، فإنَّ أجلَكَ يطردُكَ إلى الموتِ نائمًا ويقظان، وإياكَ أنْ ينصرفَ بك مِن عندِ اللهِ فيكونَ آخرَ العهدِ ومنقطعَ الرجاءِ، فلمَّا قرأَ الكتابَ طوى البلادَ حتى قدمَ على عمرَ، فقالَ له: ما أقدَمَكَ؟ قالَ: قد خلعْتَ قلبي بكتابِكَ، لا وليتُ وِلايةً حتى أَلقى اللهَ ﷿.\nفبكى هارونُ حتى غُشيَ عليه، ثم استَوى جالسًا فقالَ: زدْني، فقالَ: إنَّ أباكَ عمَّ المُصطفى سألَ المُصطفى ﵉ فقالَ: أمِّرْني، فقالَ: «يا عباسُ، يا عمَّ رسولِ اللهِ، نفسٌ تُنجيها خيرٌ مِن إمارةً لا تُحصيها، وإنَّ الإمارةَ حسرةٌ وندامةٌ يومَ القيامةِ».\nقالَ: زدْني، قالَ: يا حسنَ الوجهِ أنتَ الذي يسألُكَ اللهُ عن هذا الخلقِ يومَ القيامةِ، فإن استطعتَ أنْ تقيَ هذا الوجهَ الحسنَ مِن النارِ فافعلْ، ولا تصبحْ وتُمسي وفي قلبِكَ لأحدٍ مِن أهلِ وِلايتكَ غشٌّ،\nفإنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن ولي أُمةً مِن المسلمينَ فأصبحَ","vol":"7","page":495},{"text":"لهم غاشًّا لم يَرُحْ رائحةَ الجنةِ».\nقالَ: رحمَكُ اللهُ عليكَ دينٌ؟ قالَ: نعمْ، دينٌ لربيِّ ﵎ لم يحاسبْني بعدُ، فويلٌ لي إنْ ناقَشَني، وويلٌ لي إنْ سائَلَني، وويٌل لي إنْ واقَفَني، وويلٌ لي إن لم أُلْهَمْ حُجتي، فقالَ: أُعينكَ مِن دينِ العبادِ، قالَ: لا، إنَّ عندي خيرًا كثيرًا لا أحتاجُ معه إلى ما في أَيدي الناسِ - قالَ أبوعمرَ: كأنَّه يَعني القرآنَ واليقينَ والدعاءَ - قالَ: فهذه ألفُ دينارٍ استعِنْ بها على عيالكَ (وزمانك؟) وتوسَّعْ بها عليهم، قالَ: إنَّ ربِّي لم يأمُرْني بهذا، أمَرَني أنْ أُطيعَ أمرَهُ وأُصدِّقَ وعدَهُ، وقد قالَ ﵎: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (٥٦) مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ (٥٧) إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ﴾ [الذاريات: ٥٦، ٥٧، ٥٨].\nثم قالَ: يا هذا، أنا أصفُ لك طريقَ النجاةِ وأنتَ تكافِئُني بمثلَ هذا! وفَّقك اللهُ وسلَّمك، قالَ: ثم صمتَ فلم يردَّ علينا شيئًا حتى خرجْنا مِن عندِهِ، قالَ هارونُ: يا عباسي، إذا دَلَلتني فدُلَّني على مثلِ هذا، هذا سيدُ المسلمينَ.\nمصنفات الحمامي ١١١ - (٤١) حدثنا أبوبكر جعفر بن محمد بن الحجاج الموصلي بالموصل: حدثنا محمد بن معدان الحراني: حدثنا أبوعمر النحوي، عن الفضل بن الربيع .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1887>[٧٨٠] مرسلُ القاسمِ بنِ محمدِ بنِ أبي بكرٍ</span>\n٧٢٠٦ - عن عبدِالرحمنِ بنِ القاسمِ، عن أبيهِ قالَ: كُفِّنَ رسولُ اللهِ ﷺ في ثلاثةِ أثوابٍ بيضٍ سَحُوليةٍ.\nالغيلانيات (٥٥٦) حدثنا محمد بن أحمد بن النضر الأزدي: حدثنا معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق يعني الفزاري، عن يحيى بن أبي أنيسة، عن عبدالرحمن بن","vol":"7","page":496},{"text":"القاسم، عن أبيه .. (١).\nلم يذكر فيه عائشة.\n٧٢٠٧ - عن القاسمِ قالَ: بلَغَنا أنَّه كانَ يكرهُ أَن يُمنعَ فضلُ الكَلأ.\nالأمالي والقراءة (١٠) أخبرنا علي: حدثنا الحسن قال: حدثنا جعفر بن عون قال: أخبرنا يحيى بن سعيد، عن القاسم .. .\n٧٢٠٨ - عن القاسمِ قالَ: أولُ مَن رَمى بسهمٍ في سبيلِ اللهِ ﷿ سعدُ بنُ أبي وقاصٍ.\nالمجالسة (٣٤٩) حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي: حدثننا علي بن عبدالله، عن سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب قال سمعت سعد بن أبي وقاص .. .\nقال سفيان: وحدثني المسعودي، عن القاسم .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1888>[٧٨١] مرسلُ القاسمِ بنِ معنٍ</span>\n٧٢٠٩ - عن عبدِاللهِ بنِ مصعبٍ قالَ: اجتمعَ شريكٌ والقاسمُ بنُ معنٍ عندَ أميرِ المؤمنينَ المهديِّ فقالَ لهما: ما تَقولانِ في رجلٍ رَمى رجلًا بسهمٍ فقتَلَه؟ فقالَ شريكٌ: يُقتلُ كما قَتلَ، فقالَ القاسمُ: ليسَ كما تقولُ، فقالَ شريكٌ: أليسَ يقولُ اللهُ ﷿: ﴿وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ﴾ [النحل: ١٢٦] فقالَ: بَلى، فقالَ: لِمَ تموقُ إذًا؟ قالَ: يا أبا عبدِاللهِ، لو جارَيناكَ لسبقْتَنا سبقًا بعيدًا، ثم قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا قَودَ إلا بالسيفِ»، ونَهى عن المُثلةِ.\n_________\n(١) وكان قد أسنده قبل ذلك عن القاسم عن عائشة.\nوهو في الكتب الستة من طرق أخرى عن عائشة، انظر المسند الجامع (١٦٤٣٥) وما بعده.\n(٢) نسبه في المجمع (٥/ ٢٧١) للطبراني مطولًا.","vol":"7","page":497},{"text":"ثم قالَ لشريكٍ: أرأيتَ لو رماهُ بسهمٍ فلم يقتلْهُ، ثم ثَنَّى فلم يقتلْهُ، ثم ثلثَ أليسَ كانتْ تكونُ مُثلةً؟ فصمتَ شريكٌ.\nالموفقيات (١٨٦) حدثنا أحمد بن سعيد قال: حدثني الزبير قال: حدثني عمي، عن جدي عبدالله بن مصعب .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1889>[٧٨٢] مرسلُ القاسمِ</span>\n٧٢١٠ - عن القاسمِ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ لِسَودةَ: «اعتدِّي».\nمسند أبي حنيفة (ص ٦٤) حدثناه أبوعلي بن الصواف: حدثنا بشر بن موسى: حدثنا أبوحنيفة، عن القاسم (١) .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1890>[٧٨٣] مرسلُ قبيصةَ بنِ ذؤيبٍ</span>\n٧٢١١ - عن قبيصةَ بنِ ذؤيبٍ قالَ: أَغارَ رجلٌ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ على سريةٍ مِن المشرِكينَ فانهزمَتْ، فغَشى رجلٌ مِن المسلمينَ رجلًا مِن المشرِكينَ وهو مُنهزمٌ، فلمَّا أَرادَ أَن يعلُوَهُ بالسيفِ قالَ الرجلُ: لا إلهَ إلا اللهُ، فلم ينثَن عنه حتى قَتَله، ثم وجدَ في نفسِهِ مِن قتلِهِ، فذكَرَ حديثَه لرسولِ اللهِ ﷺ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «فهلا ثَقبتَ عن قلبِهِ؟ فإنَّما يُعبرُ عن القلبِ اللسانُ».\nفلم يلبَثوا إلا قليلًا حتى تُوفيَ ذلكَ الرجلُ القاتلُ فدُفنَ، فأَصبحَ على وجهِ الأرضِ، فجاءَ أهلُهُ فحدَّثوا رسولَ اللهِ ﷺ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ الأرضَ قد أَبتْ أَن تقبَلَه، فاطرَحوهُ في غارٍ مِن الغيرانِ».\nمسند الشاميين (٣٢٢١) حدثنا أبوزرعة: حدثنا أبواليمان: أخبرنا شعيب،\n_________\n(١) هكذا في المطبوع وكذلك هو في المخطوط بعد مراجعتي له، وفي مطبوع جامع المسانيد (٢/ ١٥٢): عن الهيثم.","vol":"7","page":498},{"text":"عن الزهري: حدثنا عبدالله بن موهب، عن قبيصة بن ذؤيب .. (١).\n٧٢١٢ - عن قبيصة قالَ: وتُوفيَ رسولُ اللهِ ﷺ وعُمالُه مِن بَني أُميةَ أربعةٌ: عتابُ بنُ أسيدٍ على مكةَ، وأبانُ بنُ سعيدٍ على البحرينِ، وخالدُ بنُ سعيدٍ على اليمنِ، وأبوسفيانَ بنُ حربٍ على نجرانَ عاملًا لرسولِ اللهِ ﷺ .. .\nالموفقيات (١٨٤) حدثنا أحمد بن سعيد قال: حدثني الزبير قال: حدثني عمي مصعب بن عبدالله عن الواقدي قال: حدثني ابن أبي سبرة، عن عبدالرحمن بن يزيد قال: قدم علينا سليمان بن عبدالملك حاجًا .. .. (٢) ثم إن سليمان جلس مع قبيصة بن ذؤيب .. .. فقال قبيصة: .. .. وتوفي رسول الله ﷺ .. ..\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1891>[٧٨٤] مرسلُ قتادةَ بنِ دِعامةَ</span>\n٧٢١٣ - عن قتادةَ قالَ: لمَّا نَزلتْ هَذه الآيةُ على رسولِ اللهِ ﷺ: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ﴾ [البقرة: ٢٢٢]، قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا معشرَ الأَنصارِ، إنَّ اللهَ ﷿ قد أَحسنَ عَليكم الثَّناءَ في الطُّهرِ، فَما تَصنَعونَ؟» قَالوا: نَغسلُ القُبلَ والدُّبرَ، قالَ: «فاثبُتُوا»، أو قالَ: «عَليكم بِه».\nحديث مجاعة بن الزبير (٨٧) عن قتادة .. .\n٧٢١٤ - عن قتادةَ قالَ: بلَغَني أنَّ أبا ذرٍّ ﵀ كانَ يومًا يُصلِّي فقالَ له النبيُّ ﷺ: «تعَّوذْ يا أبا ذرٍّ مِن شياطينِ الإنسِ والجِنِّ»، فقالَ: يانبيَّ اللهِ، أَوَ إنَّ مِن الإنسِ شَياطينَ؟ قالَ: «نَعم».\nأمالي الخلال (٩٩) حدثنا علي بن عمر بن سهل الحريري السلمي: حدثنا أبوالقاسم عبدالله بن أحمد بن إسحاق المروزي: حدثنا الحسن بن أبي الربيع\n_________\n(١) [إسناده صحيح إلى قبيصة].\n(٢) القصة مطولة، أنا اختصرتها في مواضع متفرقة واقتصرت على المرفوع.","vol":"7","page":499},{"text":"الجرجاني: أخبرنا عبدالرازق بن همام، عن معمر بن راشد: قال قتادة .. .\n٧٢١٥ - عن قتادةَ في قولِ اللهِ ﷿: ﴿وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ﴾ [الشورى: ٣٠]، قالَ: ذُكرَ لنا أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «ما يُصيبُ ابنَ آدمَ خدشٌ مِن عودٍ ولا عثرةُ رجلٍ ولا اختلاجُ عرقٍ إلا بذنبٍ، وما يَعفو اللهُ عنه أكثرُ».\nأمالي الزجاج (ص ٧١) حدثنا أبوعبدالله إبراهيم بن محمد بن عرفة قال: حدثنا إسحاق بن محمد قال: حدثنا الحسين بن محمد، عن شيبان، عن قتادة .. .\n٧٢١٦ - عن قتادةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ أَعظمَ الناسِ خطأً يومَ القيامةِ أكثرُهم خوضًا في الباطلِ».\nالجعديات (٣٠٩٠) حدثنا علي بن الجعد: أخبرنا أبوجعفر الرازي، عن قتادة .. (١).\n* مرسل قتادة: «مَن يُردْ هوانَ قريشٍ يُهنْهُ اللهُ» تقدم في مسند أنس (٧٨٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1892>[٧٨٥] مرسلُ قدامةَ بنِ إبراهيمَ</span>\n٧٢١٧ - عن قدامةَ بنِ إبراهيمَ، أنَّ أولَ مَن دُفنِ بالبقيعِ عثمانُ بنُ مظعونٍ ﵁، فلمَّا توفيَ إبراهيمُ بنُ رسولِ اللهِ ﷺ قَالوا: يا رسولَ اللهِ، أينَ نحفرُ له؟ قالَ: «عندَ فَرَطِنا عثمانَ بنِ مظعونٍ».\nحديث أبي الفضل الزهري (٦٣٦) أخبرنا محمد: أخبرنا أبومصعب، عن إبراهيم بن قدامة بن إبراهيم، عن أبيه .. (٢).\n_________\n(١) ضعفه الألباني في الضعيفة (٧٠٦٤).\n(٢) [إسناده ضعيف وهو مرسل].","vol":"7","page":500},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1893>[٧٨٦] مرسلُ قيسِ بنِ أبي حازمٍ</span>\n٧٢١٨ - عن قيسِ بنِ أبي حازمٍ قالَ: أُخبرتُ أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «أَجيبوا الدَّاعيَ، وعُودوا المريضَ».\nعوالي جزء أبي مسعود ابن الفرات - ومن طريقه الذهبي في معجمه الكبير (٢/ ٣٩١) -: أخبرنا أبوأسامة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم .. .\nقال الذهبي: هذا ما لنا في المراسيل أصح منه، وهو من العوالي.\n٧٢١٩ - عن قيسِ بن أبي حازمٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ دَعا لسعدِ بنِ أبي وقاصٍ فقالَ: «اللهمَّ أجبْ دَعوتَه وسدِّدْ رميتَهُ».\nقالَ سفيانُ: فوليَ أمرَ الناسِ بالقادسيةِ وأَصابَه خِراجٌ فلم يشهدْ يومَ الفتحِ، يَعني فتحَ القادسيةِ، فقالَ رجلٌ مِن بُجيلةَ:\nأَلم تَرَ أنَّ اللهَ أظهَرَ دِينَه ... وسعدٌ ببابِ القادسيةِ مُعْصَمُ\nفإنَّنا وقد آمَتْ نساءٌ كثيرةٌ ... ونسوةُ سعدٍ ليسَ فيهنَّ أيِّمُ\n\nفقالَ سعدٌ: اللهمَّ اكفِنا يدَه ولِسانَه، فجاءَهُ سهمٌ غَرْبٌ فأَصابَه، فخرسَ ويَبِستْ يداهُ جميعًا.\nالمجالسة (٣٤٨) حدثنا يوسف بن عبدالله الحلواني: حدثنا الحميدي، عن سفيان بن عيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم .. (١).\n٧٢٢٠ - عن قيسِ بنِ أبي حازمٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ لعبدِاللهِ بنِ رواحةَ:\n_________\n(١) [إسناده ضعيف لإرساله، ووصل، والمرسل أصح].\nووصله الترمذي عن قيس عن سعد بلفظ: اللهم استجب لسعدٍ إذا دعاك. وانظر علل الدارقطني (٦٤٠)، والمسند الجامع (٤١٣٣).","vol":"7","page":501},{"text":"«انزلْ فحرَّكْ بِنا الرِّكابَ»، فقالَ: يا رسولَ اللهِ لقد تركتُ قَولي، فقالَ له عمرُ: اسمَعْ وأَطعْ، قالَ: فنزلَ فقالَ:\nتاللهِ لولا اللهِ ما اهْتَدينا ... وما تصدَّقْنا وما صلَّينا\nفأَنزِلَنْ سَكينةً علينا ... وثبِّت الأَقدامَ إِن لاقَينا\nإنَّ الذينَ كَفروا بَغوا علينا ... وإنْ يُريدوا فتنةً أَبينا\n\nالغيلانيات (٨٣٣) حدثنا الحارث: حدثنا أبوالنضر: حدثنا أبومعاوية: حدثنا شيبان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم .. (١).\n٧٢٢١ - عن قيسٍ قالَ: بعثَ رسولُ اللهِ ﷺ عَمرًا على جيشِ ذاتِ السَّلاسِلِ إلى لَخْمٍ وجُذامٍ، قالَ: وكانَ في أصحابِهِ قِلةٌ فقالَ لهم عَمرو: لا يُوقِدْ مِنكم أحدٌ نارًا، قالَ: فشقَّ ذلكَ عليهم، فكلَّموا أبابكرٍ يكلِّمُ لهم عَمرًا، فكلَّمَه فقالَ: لا يُوقدُ أحدٌ مِنكم نارًا إلا أَلقيتُه فيها، فقاتَلَ العدوَّ فظهَرَ عليهم فاستباحَ عسكَرَهم، فقالَ له الناسُ: ألا نَتبعُهم؟ فقالَ: لا، إنِّي أَخشى أَن يكونَ لهم وراءَ هذه الجبالِ مادَّةٌ يَقتَطعونَ المسلمينَ، فشَكوهُ إلى النبيِّ ﷺ حينَ رَجعوا، فقالَ: «صَدقوا ياعَمرو؟» فقالَ: إنَّه كانَ في أَصحابي قِلةٌ فخَشيتُ أَن يرغَبَ العدوُّ في قِلَّتِهم، فلمَّا أظهَرَني اللهُ عليهم قَالوا: أَنتبعُهم؟ فقلتُ: إنِّي أَخشى أَن يكونَ لهم وراءَ هذه الجبالِ مادَّةٌ يَقتطعِونَ المسلمينَ، فكأنَّ النبيَّ ﷺ حمِدَ أَمرَه.\nفقالَ عَمرو عندَ ذلكَ: أيُّ الناسِ أحبُّ إليكَ يارسولَ اللهِ؟ قالَ: «لِمَ؟» قالَ: لأُحبَّ مَن تحبُّ، قالَ: «أحبُّ الناسِ إليَّ عائشةُ»، قالَ: لستُ أَسألُكَ عن النساءِ، إنَّما أسألُكَ عن الرجالِ، قالَ: «أبوبكرٍ ﵁».\n_________\n(١) [مرسل رجاله ثقات]. وروي موصولًا عن قيس عن عمر، وعن قيس عن عبدالله بن رواحة.","vol":"7","page":502},{"text":"مصنفات الصفار ٥٤٢ - (٢٦) حدثنا الحسن بن علي: حدثنا أبوأسامة، عن إسماعيل، عن قيس .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1894>[٧٨٧] مرسلُ قيسِ بنِ السكنِ</span>\n٧٢٢٢ - عن قيسِ بنِ سكنٍ قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ إذا سجدَ قالَ: «سجدَ وَجهي للذي خلَقَه وشقَّ سمعَهُ وبصرَهُ».\nوكانَ إذا سجدَ قالَ: «سجدَ وَجهي مُتعفرًا في الترابِ لخالقِهِ، وحُقَّ له».\nحديث سفيان الثوري (١٦١) حدثنا أبونعيم: حدثنا سفيان: عن عطاء، عن قيس بن سكن .. .\n* مرسلُ كثيرِ بنِ مُرةَ\nمرسلُ كثيرِ بنِ مُرةَ: «خيارُ الناسِ خيارُ قريشٍ، وشرارُ قريشٍ شرارُ الناسِ، وخيارُ أئمةِ قريشٍ خيارُ أئمةِ الناسِ، وشرارُ أَئمتِهم شرارُ أَئمةِ الناسِ، وخيارُ الناسِ تَبعٌ لخيارِهم، وشرارُ الناسِ تبعٌ لشرارِهم». تقدم في مسند الحارث (١٤٦٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1895>[٧٨٨] مرسلُ كعبِ الأحبارِ</span>\n٧٢٢٣ - عن كعبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اقْرؤُوا سورةَ هودٍ يومَ الجمعةٍ».\nأمالي الشجري (١/ ١١١) أخبرنا أبوطاهر بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا ابن حيان قال: حدثنا أبوالعباس الخزاعي قال:\n_________\n(١) وصله ابن حبان (٤٥٤٠) بتمامه، والترمذي (٣٨٨٦) مختصرًا على شطره الأخير عن قيس عن عمرو بن العاص، وانظر المسند الجامع (١٠٧٦٦).","vol":"7","page":503},{"text":"حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا همام قال: حدثنا أبوعمران الجوني، عن عبدالله بن رباح، عن كعب .. (١).\n٧٢٢٤ - عن كعبِ الأحبارِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قالَ في يومِهِ سبحانَ اللهِ وبحدِهِ مئةَ مرةٍ (٢) غُفرتْ ذنوبُه وإنْ كانتْ مِثلَ زَبَدِ البحرِ».\nنسخة أبي مسهر وغيره (١١) - ومن طريقه الذهبي في معجمه الكبير (١/ ١٩٧) -: حدثنا معاوية بن سلام قال: سمعت جدى أبا سلام يحدث عن كعب الأحبار .. .\nقال الذهبي: هذا حديث مرسل، وله شاهد في الصحيح وأبوسلام، لم يلحق كعبًا.\n٧٢٢٥ - عن كعبٍ قالَ: إنَّ اللهَ تعالى قسمَ رُؤيتَه وكلامَه بينَ موسى ومحمدٍ ﷺ، فكلَّمَه موسى مرَّتينِ، ورآهُ محمدٌ مرَّتينِ، قالَ مسروقٌ: فدخلتُ على عائشةَ فقلتُ لها: هَل رأى محمدٌ ربَّه؟ فقالتْ: لا .. (٣).\nحديث السراج (١٤٠٥) حدثنا إسحاق بن إبراهيم: حدثنا جرير ويعلى، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن عبدالله بن الحارث، عن كعب .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1896>[٧٨٩] مرسلُ الليثِ بنِ سعدٍ</span>\n٧٢٢٦ - عن الليثِ بنِ سعدٍ قالَ: بلَغَنا أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ خرجَ إلى البَرازِ فأَطالَ المُكثَ فأُقيمت الصلاةُ، فتقدَّمَ عبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ فصلَّى بهم ركعةً وسجدَتينِ، ثم جاءَ رسولُ اللهِ ﷺ فدخلَ في الصلاةِ وهم لا يشعرونَ فركعَ\n_________\n(١) هو في مراسيل أبي داود (٥٩) من طريق مسلم بن إبراهيم.\n(٢) في رواية الذهبي: مائتي مرة.\n(٣) لحديث عائشة تتمة، لم أذكرها هنا لأنها في الصحيحين، انظر المسند الجامع (١٧٠٩٧).","vol":"7","page":504},{"text":"مَعهم ركعةً، فسلَّمَ عبدُالرحمنِ وقامَ رسولُ الله ﷺ فقَضى الركعةَ الثانيةَ مِن الصبحِ، ففزعَ الناسُ، فلمَّا سلَّمَ رسولُ اللهِ ﷺ قالَ: «أَصبتُم».\nحديت يزيد بن حبيب (ص ٤٠) أخبرنا الميمون قال: حدثنا أحمد: حدثنا عيسى: قال الليث بن سعد .. .\n٧٢٢٧ - عن الليثِ بنِ سعدٍ قالَ: بلَغَنا أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ فرضَ زكاةَ الفطرِ مُدَّينِ مِن حنطةٍ، أو صاع مِن شعيرٍ، أو صاع مِن تمرٍ، على كلِّ حرٍّ وعبدٍ، ذكرٍ أو أُثنى، صغيرٍ أو كبيرٍ.\nحديث يزيد بن أبي حبيب لليث بن سعد (ص ٣٨) أخبرنا الميمون قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا عيسى: قال الليث بن سعد .. .\n٧٢٢٨ - عن الليثِ بنِ سعدٍ قالَ: بلَغَنا عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه أرخصَ لرجلٍ مِن أَصحابِه في جذعٍ مِن المعزِ، وقالَ: «لا رخصةَ فيه لأحدٍ بعدَكَ»، وأنَّه أرخصَ في الجذعِ مِن الضأنِ يُضحَّى به.\nحديث يزيد بن أبي حبيب لليث بن سعد (ص ٤١) أخبرنا الميمون قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا عيسى: قال الليث بن سعد .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1897>[٧٩٠] مرسلُ مالكِ بنِ دينارٍ</span>\n٧٢٢٩ - عن مالكِ بنِ دينارٍ قالَ: قالَ أبوذرٍّ رحمةُ اللهِ عليه للنبيِّ ﷺ: وَالذي بعثَكَ بالحقِّ، لا لَقيتُكَ إلا على الذي أُفارقُكَ عَليه.\nالمجالسة (٢٨٧٤) حدثنا إسماعيل: حدثنا سعيد بن سليمان: حدثنا عامر بن يساف: حدثنا مالك بن دينار .. (١).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف، وهو منقطع].","vol":"7","page":505},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1898>[٧٩١] مرسلُ مجاهدِ بنِ جبرٍ المكيِّ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1899>القدر</span>\n٧٢٣٠ - عن مجاهدٍ، أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ قالَ: يارسولَ اللهِ أَفي أمرِنا تَبيعةٌ بعملٍ أم قُضيَ القضاءُ؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «قد قُضيَ القضاءُ وجفَّ القلمُ»، فقالَ عمرُ: ففيمَ العملُ؟ قالَ: «يُيَسرُ كلُّ امرئٍ لعملِهِ»، فقالَ عمرُ: إذًا نَجِدُّ.\nأخبار وحكايات عن أبي بكر الربعي (٩٤) حدثنا دحيم قال: حدثنا محمد بن شعيب قال: أخبرني يزيد بن أبي مريم، عن مجاهد .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1900>الطهارة</span>\n٧٢٣١ - عن مجاهدٍ قالَ: ما أَهراقَ رسولُ اللهِ ﷺ الماءَ قائمًا قطُّ إلا مرةً واحدةً في كثيبٍ أَعجَبهُ.\nحديث هشام بن عمار (٥٣) حدثنا سعيد: حدثنا زكريا، عن عبدالعزيز، عن مجاهد .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1901>الصلاة</span>\n٧٢٣٢ - عن مجاهدٍ قالَ: اغضُضْ مِن عُطاسِكَ، فإنَّ النبيَّ ﷺ سمعَ رجلًا ينشدُ ضالةً في المسجدِ فقالَ: «لا وجدتَ».\nجزء ابن جريج (٣٦) حدثنا محمد: حدثنا روح: حدثنا ابن جريج: أخبرني\n_________\n(١) حديث عمر عند الترمذي وأحمد من طريق ابنه عبدالله عنه، انظر المسند الجامع (١٠٦٧٦) (١٠٦٧٧).\n(٢) [في الإسناد زكريا بن أبي زائدة وهو مدلس وقد عنعن].\nونسبه في المطالب (٣٩)، والإتحاف (٤٨١/ ٤٤٣) لمسدد.","vol":"7","page":506},{"text":"أبوالزبير: أنه سمع مجاهدًا يقول .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1902>الحج</span>\n٧٢٣٣ - عن البراءِ ومجاهدٍ قالا: اعتمَرَ النبي ﷺ في أشهرِ الحجِّ، ثم رجعَ إلى أهلِهِ فلم يحجَّ.\nأحاديث ابن حيان (٢١) حدثنا أحمد بن المساور الضبي: حدثنا سعيد بن يحيى الأصبهاني: حدثنا سلمة بن صالح، عن أبي إسحاق، عن البراء ومجاهد .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1903>الصيد والذبائح</span>\n٧٢٣٤ - عن مجاهدِ بنِ جبرٍ أنَّه قالَ: مرَّ رسولُ اللهِ ﷺ بنفرٍ مِن الأنصارِ، وقد نَصبوا شاةً يرمونَها بالنبلِ، فقالَ: «هذه المعذبةُ لا تأْكلوا لحمَها، ولا (يصير فيها هذه؟)»، وقالَ مجاهدٌ: نَهى رسولُ اللهِ ﷺ أَن يُمَثَّلَ بالدوابِ، وأَن تُؤكَل المَمثولُ بها.\nنسخة أبي صالح وغيره (٦) أخبرنا أحمد: حدثنا أحمد: حدثنا أبوصالح: حدثني ابن وهب، عن ابن جريج، عن مجاهد بن جبر .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1904>الأدب</span>\n٧٢٣٥ - عن مجاهدٍ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «لو نَظرَ الناسُ إلى خُلقِ الرِّفقِ ما رأَوا مخلوقًا أحسنَ مِنه، ولو نَظروا إلى خُلقِ الخَرْقِ ما رأَوا مَخلوقًا مِما خلقَ اللهُ أَقبحَ مِنه».\nالأربعين من حديث أبي حنيفة (٤٤) أخبرنا جدي: أخبرنا الصلاح بن أبي\n_________\n(١) [إسناده ضعيف]. وحديث البراء في الصحيح بلفظ: اعتمر في ذي القعدة قبل أن يحج مرتين، انظر المسند الجامع (١٧٢٩).","vol":"7","page":507},{"text":"عمر: أخبرنا الفخر بن البخاري: أخبرنا الشيخ موفق الدين: أخبرنا أبوالفتح بن عبدالباقي: أخبرنا ابن خيرون: أخبرنا خالي أبوعلي: أخبرنا أبوعبدالله العلاف: أخبرنا القاضي أبوحفص الأشناني: أخبرنا يحيى بن إسماعيل، عن الحسين بن إسماعيل الجريري: أخبرنا محمد بن الحسن: أخبرنا أبوحنيفة: أخبرنا أيوب بن عائذ، عن مجاهد .. .\n٧٢٣٦ - عن مجاهدٍ قيلَ له: أنَّ رسولَ الله ﷺ قالَ: «الواحدُ في السفرِ شيطانٌ، والاثنانِ شَيطانانِ»، قالَ: لا، لم يَقل النبيُّ، قد بَعثَ النبيُّ ﵇ عبدَاللهِ بنَ مسعودٍ وخباب سريةً، وبعثَ دحيةَ سريةً وحدَه، ولكنْ قالَ عمرُ يَحتاطُ للمسلمينَ: كُونوا في أَسفارِكم ثلاثةً، إنْ ماتَ واحدٌ وَلِيَه اثنانِ، الواحدُ شيطانٌ، والاثنانِ شَيطانانِ.\nجزء سعدان (١١١) حدثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1905>القرآن</span>\n٧٢٣٧ - عن مجاهدٍ قالَ: كانَ أشرافُ قريشٍ يأْتونَ النبيَّ ﷺ وعندَه بلالٌ وسلمانُ وصُهيبٌ وغيرُهم مثلُ ابنِ أُمِّ عبدٍ وعمارٍ وخبابٍ، فإذا أَحاطُوا به قالَ أَشرافُ قريشٍ: بلالٌ حبشيٌّ، وسلمانُ فارسيٌّ، وصُهيبٌ روميٌّ، فلو نحَّاهم لأَتيناهُ.\nفأَنزلَ اللهُ ﷿: ﴿وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ﴾ الآيةَ [الأنعام:٥٢].\nالمجالسة (١٤٤٩) حدثنا عبدالله بن روح المدائني: حدثنا شبابة: حدثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد .. (١).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف، وهو مرسل].","vol":"7","page":508},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1906>المناقب</span>\n٧٢٣٨ - عن مجاهدٍ، أنَّ بَني غفارٍ قرَّبوا عجلًا لِيذبَحوهُ، فنَادى العجلُ: يا آلَ ذريح، لأمرٍ نجيح، لصائحٍ يَصيح، بلسانٍ فَصيح، بمكةَ يَدعو لا إلهَ إلا اللهُ، قالَ: فنَظَروا فإذا النبيُّ ﷺ قد بُعثَ.\nالمجالسة (٢٢٤٤) حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي: حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا الحسن بن أبي جعفر، عن ليث، عن مجاهد .. (١).\n٧٢٣٩ - عن مجاهدٍ قالَ: إنَّ طلحةَ حيث أُصيبتْ يدُه قالَ: حِس، ولو قالَ: بسمِ اللهِ لأُدخلَ الجنةَ والناسُ ينظُرونَ.\nمعجم ابن الأعرابي (١٣٧١) حدثنا ابن عفان: حدثنا أبويحيى الحماني، عن سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد .. .\n٧٢٤٠ - عن مجاهدٍ قالَ: أولُ شهيدةٍ في الإسلامِ أُمُّ عمارٍ قتَلَها أبوجهلٍ، وأولُ شهيدٍ بينَ الرجالِ مهجعٌ مَولى عمرَ.\nحديث سفيان بن عيينة رواية الطائي (٤٦) حدثنا علي: حدثنا سفيان، عن منصور بن المعتمر، عن مجاهد .. .\n* مرسلُ مجاهدٍ: لمَّا نزلَ عذرُ عائشةَ قبَّلَ أبوبكرٍ رأسَها. تقدم (٦٥٧٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1907>الزهد</span>\n٧٢٤١ - عن مجاهدٍ، أنَّ رجلًا جاءَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، دُلَّنى على عملٍ يُحبُّنى اللهُ تعالى عليه، ويُحبُّنى عليه الناسُ، قالَ: «أمَّا ما يحبُّكَ اللهُ عليه فالزهدُ في الدُّنيا، وأمَّا ما يُحبُّكَ الناسُ عليه فانبذْ إليهم هذا القثاءَ».\n_________\n(١) إسناده إلى مجاهد ضعيف.","vol":"7","page":509},{"text":"مسند إبراهيم بن أدهم (١٧) أخبرنا علي بن عيسى وأبوعمر بن حمدان وإبراهيم بن محمد قالوا: حدثنا مسدد بن قطن بن إبراهيم: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي: حدثنا الحسن بن الربيع: حدثنا المفضل بن يونس، عن إبراهيم، عن منصور بن المعتمر، عن مجاهد .. (١).\nقال الحسن بن الربيع: قال المفضل: لم يسند لنا إبراهيم غير هذا.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1908>[٧٩٢] مرسلُ مُحْصِنٍ الفِهْريِّ</span>\n٧٢٤٢ - عن مُحْصِنٍ الفِهْريِّ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «مَن دعا ربَّه فعرفَ الاستجابةَ فليقُل: الحمدُ للهِ الذي بعزَّتِهِ وجلالِهِ تتمُّ الصالحاتُ، ومَن أَبطأَ مِن ذلكَ عليه شيءٌ فليقُل: الحمدُ للهِ على كلِّ حالٍ».\nحديث علي بن حجر السعدي (٣٧٠) حدثنا عمرو، عن محصن الفهري .. (٢).\n* مرسلُ محمدِ بنِ إبراهيمَ التيميِّ\nمرسلُ محمدِ بنِ إبراهيمَ التيميِّ: كانَ النبيُّ ﷺ جالسًا في أصحابِه يومَ دَجْن إذ نشأتْ سحابةٌ فقالَ لهم: «كيفَ تَرونَ بواسِقَها .. تقدم في مسند أبيه إبراهيم (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1909>[٧٩٣] مرسلُ محمدِ بنِ إسحاقَ</span>\n٧٢٤٣ - عن محمدِ بنِ إسحاقَ قالَ: محمدٌ رسولُ اللهِ ﷺ هو محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالمطلبِ بنِ هاشمِ بنِ عبدِ منافِ بنِ قُصيِّ بنِ كلابِ بنِ مرةَ بنِ كعبِ بنِ لؤيِّ بنِ غالبِ بنِ فهرِ بنِ مالكِ بنِ النضرِ بنِ كنانةَ.\n_________\n(١) روي عن مجاهد عن أنس موصولًا، انظر الصحيحة (٢/ ٦٢٧).\n(٢) [مرسل وإسناده ضعيف]. وروي عن محصن عن أبي هريرة. انظر شرح السنة (٥/ ١٨٠).","vol":"7","page":510},{"text":"مشيخة الآبنوسي (٢١٦) أخبرنا عبيدالله قال: حدثنا إسماعيل قال: حدثنا موسى بن إسحاق الأنصاري قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير قال: حدثنا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق .. (١).\n٧٢٤٤ - عن محمدِ بنِ إسحاقَ قالَ: وكانتْ خديجةُ أولَ مَن آمَنَ باللهِ ورسولِهِ ﷺ وصدَّقَ بما جاءَ به.\nقالَ: ثم إنَّ جبريلَ ﵇ أَتى رسولَ اللهِ ﷺ حينَ افترضُتْ عليه فهمَزَ له بعَقبِهِ في ناحيةِ الوَادي، فانفجرَتْ له عينُ ماءِ مزن، فتوضَّأَ جبريلُ ومحمدٌ ﵍، ثم صلَّى رَكعتينِ وسجدَ أربعَ سجداتٍ، ثم رجعَ النبيُّ ﷺ وقد أَقَّرَ اللهُ عينَه وطابتْ نفسُهُ وجاءَه ما يحبُّ مِن اللهِ، فأخذَ بيدِ خديجةَ حتى أَتى بها العينَ، فتوضَّأَ كما توضَّأَ جبريلُ، ثم ركعَ رَكعتينِ وأربعَ سجداتٍ هو وخديجةُ، ثم كانَ هو وخديجةُ يُصلِّيانِ سِرًا.\nالأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (ص ٥٠) وذلك فيما أخبرنا عمي المذكور وأستاذي المسمى بالإسناد المقدم عن محمد بن إسحاق (وأخبرنا عمي أبوالقاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن الفضل الفراوي: أخبرنا أبوبكر البيهقي: أخبرنا أبوعبدالله الحافظ: حدثنا أبوالعباس محمد بن يعقوب: حدثنا أحمد بن عبدالجبار: حدثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق) .. (٢).\nهكذا ذكره ابن إسحاق وقال: حين افترضت يعني الصلاة. ولا شك أن هذا حين فرضت الصلاة ابتداء قبل مهاجره إلى المدينة ثم زيدت، وإلا فخديجة ماتت قبل أن تفرض الصلاة بخمس سنين يعني الصلاة الخمس ليلة الإسراء، ليكون\n_________\n(١) هو في سيرة ابن هشام (١/ ٣٣ - ٣٥) عن ابن إسحاق، وساق النسب بتمامه إلى آدم ﵊.\n(٢) هو في سيرة ابن هشام (١/ ٣١٠ - ٣١١) عن ابن إسحاق: وحدثني بعض أهل العلم، فذكره بنحوه.","vol":"7","page":511},{"text":"جمعًا بين الحديثين، والله أعلم.\n٧٢٤٥ - عن ابنِ إسحاقَ قالَ: قالَ حسانُ يذكُرُ عائشةَ ﵂:\nحَصَانٌ رَزَانٌ ما تُزَنُّ بريبةٍ ... وتُصبحُ غَرْثَى مِن لحومِ الغَوافِلِ\nفإنْ كُنتُ قد قلتُ الذي قد زعمتُمُ ... فلا رفعَتْ سَوطي إليَّ أنامِلي\nفكيفَ ووُدِّي ما حَييتُ ونُصرَتي ... لآلِ رسولِ اللهِ زينِ المَحافِلِ\nفإنَّ الذي قد قيلَ ليسَ بلائِطٍ ... ولكنَّه قولُ امرئٍ بيَ ماحِلِ\n\nوقالَ أبوبكرٍ ﵁ لِمسطَحٍ وكانَ اسمُهُ عوفٌ:\nيا عوفُ ويحَكَ هلَّا قلتَ عارفةً ... مِن الكلامِ ولم تُتبعْ بها طَمعا\nوأَدركتْكَ حُمَيَّا معشرٍ أنفٍ ... ولم تكنْ قاطِعًا يا عوفُ منقطعا\nأَمَا خزيتَ مِن الأقوامِ إذ حَسدوا ... ولا تقولُ ولو عايَنْتَهُ قَذَعا\nلمَّا رميتَ حَصانًا غيرَ مُقرفةٍ ... أمينةَ الجيبِ لم تعلمْ لها خَضَعا\nفيمَن رَماها وكُنتم معشرًا أفكًا ... في سيئِ القولِ مِن لفظِ الخَنا شرعا\nفأنزلَ اللهُ وَحيًا في براءَتِها ... وبينَ عوفٍ وبينَ اللهِ ما صَنَعا\n\nوقالَ رجلٌ مِن المسلمينَ في ضربِ حسانَ وأصحابِهِ في فِريتِهم على عائشةَ ﵂:\nلقد ذاقَ حسانُ الذي كانَ أهله ... وحمنةُ إذ قَالوا هَجيرًا ومِسطَحُ\nتَعاطَوا برجمِ الغيبِ زوجَ نبيِّهم ... وسَخْطةَ ذي العرشِ الكريمِ فأُبرِحوا\nفآذوا رسولَ اللهِ فيها فجُلِّلوا ... مخازيَ تَبقى عُصِّبوها وفُضِّحوا\nفصُبَّتْ عليهم مُحْصَداتٌ كأنَّها ... شَآبيبُ قطرٍ مِن ذُرى المُزنِ تسفحُ","vol":"7","page":512},{"text":"فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٢٣٤) أخبرنا محمد قال: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال: حدثنا سعيد بن يحيى قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1910>[٧٩٤] مرسلُ محمدِ بنِ جُبيرِ بنِ مُطعمٍ</span>\n٧٢٤٦ - عن محمدِ بنِ جُبيرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما حُدِّثتُم عني مِما تُنكِرونَ ولا تُصدِّقونَه فإنِّي لا أَقولُ المنكرَ، وما حُدِّثتُم عني بما تَعرِفونَ فصدِّقوا».\nحديث علي بن حجر السعدي (٣٥٦) حدثنا عمرو بن أبي عمرو، عن عبدالرحمن بن الحويرث، عن محمد بن جبير .. (١).\n٧٢٤٧ - عن محمدِ بنِ جُبيرٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ أَتاهُ مالٌ مِن البحرينِ فلمَّا سمعَ به المهاجِرونَ والأنصارُ حضَروهُ، فخرجَ النبيُّ ﷺ، فلمَّا رآهُم تبسَّمَ وقالَ: «سمعتُم بهذا المالِ الذي جاءَني؟» قَالوا: نَعم، قالَ: «فأَبشِروا وأَمِّلوا الذي يَسُرُّكم، فوَالذي نَفسي بيدِهِ ما أخَافُ عليكم الفقرَ، ولكنْ أخافُ عليكم الدُّنيا أَن تُفتحَ عليكُم مِن هَا هُنا وهَا هُنا، تُعجِبُكم كما أَعجَبت الذينَ مِن قبلِكم، وتُهلِكَكم كما أَهلكَت الذينَ مِن قَبلِكم».\nحديث علي بن حجر السعدي (٣٥٧) حدثنا عمرو بن أبي عمرو، عن عبدالرحمن بن الحويرث، عن محمد بن جبير .. (٢).\n٧٢٤٨ - عن محمدِ بنِ جُبيرٍ: بعثَ رسولُ اللهِ ﷺ معاذًا إلى اليمنِ، فلمَّا حضرَ رحيلُهُ أَتى النبيَّ ﷺ فسلَّمَ عليه، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي منطلقٌ فعِظْني،\n_________\n(١) [مرسل وإسناده ضعيف].\nووصله ابن عدي (٣/ ٣٢٠) عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه. وقال الألباني في الضعيفة (١٠٩٠): ضعيف جدًا.\n(٢) [مرسل وفي إسناده ضعف لحال ابن الحوريث].","vol":"7","page":513},{"text":"قالَ: «يا معاذُ اتقِ اللهَ ما استطعْتَ، واعملْ بقوَّتِكَ للهِ ما أَطقتَ، واذكُر اللهَ عندَ كلِّ شجرةٍ وحجرٍ، وإنْ أَحدثتَ ذنبًا فأحدِثْ عندَه توبةً، إِن سِرًا فسِرًا، وإنْ علانيةً فعَلانيةً».\nحديث علي بن حجر السعدي (٣٥٨) حدثنا عمرو، عن عبدالرحمن بن الحويرث، عن محمد بن جبير .. (١).\n* مرسلُ محمدِ بنِ جبيرٍ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يقولُ لأصحابِهِ: «اذهَبوا بنا إلى بَني واقفٍ نزورُ البَصيرَ»، رجل محجوب. تقدم في مسند جابر (١٢٧٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1911>[٧٩٥] مرسلُ محمدِ بنِ خلفٍ وكيعٍ</span>\n٧٢٤٩ - عن محمدِ بنِ خلفِ بنِ حيان بنِ صدقةَ المقرئِ قالَ: أبويوسفَ يعقوبُ بنُ إبراهيمَ بنِ حبيبِ بنِ سعدِ بنِ بجيرِ بنِ معاويةَ، وأمُّ سعدٍ حبتةُ بنتُ مالكٍ مِن بَني عَمرو بنِ عوفٍ، وسعدُ بنُ حتبةَ مِن أصحابِ النبيِّ ﷺ، كانَ فيمَن عُرضَ علي النبيِّ ﷺ يومَ أُحدٍ مَع رافعِ بنِ خديجٍ وابنِ عمرَ.\nأخبار أبي حنيفة وأصحابه للصيمري (ص ٩٨) أخبرنا عمر بن ابراهيم المقرئ قال: حدثنا مكرم بن أحمد قال: قال محمد بن خلف بن حبان بن صدقة المقرئ .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1912>[٧٩٦] مرسلُ محمدِ بنِ الزبيرِ الحنظليِّ</span>\n٧٢٥٠ - عن محمدِ بنِ الزبيرِ الحنظليِّ قالَ: قدمَ عَمرو بنُ الأَهتمِ التميميُّ والزِّبْرِقانُ بنُ بدرٍ السعديُّ وقيسُ بنُ عاصمٍ المِنْقَريُّ وفدًا على رسولِ اللهِ ﷺ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ لابنِ الأَهتمِ: «أمَّا هذا فلا أَسألُكَ عنه - يعني قيسَ بنَ\n_________\n(١) [مرسل وفي إسناده ضعف لحال ابن الحوريث].","vol":"7","page":514},{"text":"عاصمٍ لِما كانَ بينَهما مِن الشرِّ- ولكنْ أخبِرْني عن هذا -يعني الزِّبْرِقانَ بنَ بدرٍ- كيفَ هو فيكُم؟» قالَ: شديدُ العارضةِ، مُطاعٌ في أَدنيه، مانعٌ لما وراءَ ظهرِهِ، قالَ: فقالَ الزِّبْرِقانُ: يارسولَ اللهِ، أمَا واللهِ إنَّه ليعلمُ أنِّي أَفضلُ مِما قالَ، لكنَّه حسَدَني، فقالَ له ابنُ الأَهتمِ: واللهِ إنَّكَ ما علمت لزَمِرُ المروءةِ، ضيقُ العَطَنِ، أحمقُ الأبِ، لئيمُ الخالِ، ثم قالَ: أمَا واللهِ يارسولَ اللهِ ما كذبتُ في الأُولى ولا في الآخِرةِ، ولكنِّي رضيتُ فقلتُ بأحسنِ ما علمتُ فيه، ثم سخطتُ فقلتُ بأَقبحِ ما فيه، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ مِن البيانِ سِحرًا».\nأمالي اليزيدي (ص ١٠١ - ١٠٢) حدثنا أبوحرب قال: حدثنا محمد بن عباد قال: حدثني أبي أبومعاوية، عن محمد بن الزبير الحنظلي .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1913>[٧٩٧] مرسلُ محمدِ بنِ زياد ابنِ الأَعرابيِّ</span>\n٧٢٥١ - عن ابن الأَعرابيِّ قالَ: بينَا رسولُ اللهِ ﷺ ذاتَ يومٍ جالسًا مع أَصحابِهِ إذ نشأَتْ سحابةٌ، فقيلَ: يارسولَ اللهِ هذه سحابةٌ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كيفَ تَرونَ قواعِدَها؟» قَالوا: ما أحسَنَها وأشدَّ تمكُّنَها، قالَ: «فكيفَ تَرونَ رَحاها؟» قَالوا: ما أحسَنَها وأشدَّ استدارَتَها، قالَ: «فكيفَ تَرونَ بواسِقَها؟» قَالوا: ما أحسَنَها وأشدَّ استقامَتَها، قالَ: «فكيفَ تَرونَ برْقَها أَوَميضًا أم خَفيًّا أم يشقُّ شقًا؟» قَالوا: بل يشقُّ شقًا، قالَ: «فَهذا الحَيَا»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ ما أَفصحَكَ، ما رأَينا الذي هو أفصحُ مِنكَ، فقالَ: «ما يمنعُني وإنَّما أُنزلَ القرآنُ بلِساني ﴿بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ﴾» [الشعراء: ١٩٥].\nمجالس ثعلب (ص ٤٥٤) وحدثنا أبوالعباس: حدثنا ابن الأعرابي .. .\n_________\n(١) قال الحافظ في الإصابة (٢/ ٥٥١): إسناده حسن إلا أن فيه انقطاعًا.","vol":"7","page":515},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1914>[٧٩٨] مرسلُ محمدِ بنِ السائبِ الكلبيِّ</span>\n٧٢٥٢ - عن هشامِ بنِ محمدٍ، عن أبيه قالَ: أقبلَ قومٌ مِن اليمنِ يُريدونَ النبيَّ ﷺ، فأَضلُّوا الطريقَ وفَقدوا الماءَ، فمَكثوا ثلاثًا لا يَقدرونَ على الماءِ، فجعلَ الرجلُ مِنهم يَسْتَذْري بفَيءِ السَّمُرِ أو الطَّلْحِ آيِسًا مِن الحياةِ حتى خَفَتَ كلامُهم مِن العطشِ، فبَينما هم كذلكَ أقبلَ راكبٌ وهو يُنشدُ بيتَينِ لامرئِ القيسِ:\nولمَّا رأَت أنَّ الشريعةَ همُّها ... وأنَّ البياضَ مِن فرائِصِها دامِ\nتيمَّمَت العينَ التي عندَ ضارجٍ ... يفيءُ عليها الظلُّ عَرْمَضُها طامِ\n\nفقالَ الرَّكبُ: مَن يقولُ هذا؟ قالَ: امرئ القيسِ، فَقالوا: فأينَ ضارجٌ؟ فقالَ: هو ذا خلفَكم، فانحَرَفوا إليه فإذا غَدِقٌ، وإذا عَليه العَرْمضُ والظلُّ يفيءُ عَليه، فشرِبوا مِنه وحَمدوا ربَّهم وحمَلوا حتى بلَغوا الماءَ.\nفأَتوا النبيَّ ﷺ فأَخبَروه وقَالوا: أَحيانا بيتانِ مِن الشعرِ لامرئ القيسِ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «ذاكَ رجلٌ مذكورٌ في الدُّنيا شريفٌ فيها، منسيٌّ في الآخِرةَ خاملٌ فيها، يجيءُ يومَ القيامةِ مع لواءِ الشعراءِ إلى النارِ».\nالمجالسة (١٠١٦) حدثنا محمد بن موسى بن حماد: حدثنا محمد بن سهل الأزدي، عن هشام بن محمد .. (١).\n* مرسل محمد بن السائب الكلبي في قصة أسر زيد بن حارثة وتبني رسول الله ﷺ له، تقدم في مسند ابن عباس (٣٠٧٧).\n_________\n(١) [إسناده واه جدًا، وهو معضل].\nووصله الطبراني ١٨/ (١٧٩) (١٨٠) عن هشام بن محمد بن السائب الكلبي، عن فروة بن سعيد بن عُفيف، عن أبيه، عن جده. وانظر الضعيفة (٦/ ٤٨٤).","vol":"7","page":516},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1915>[٧٩٩] مرسلُ محمدِ بنِ سعدِ بنِ أبي وقاصٍ</span>\n٧٢٥٣ - عن خالدِ بنِ أبي مالكٍ قالَ: بايعتُ محمدَ بنَ سعدٍ سلعةً فقالَ: هلمَّ أُماسِحْكَ، إنَّ رسول الله ﷺ قالَ: «البركةُ في المُماسَحةِ».\nحديث ابن معين رواية المروزي (٨٩) حدثنا ابن أبي زائدة، عن أبي يعقوب الثقفي، عن خالد بن أبي مالك .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1916>[٨٠٠] مرسلُ محمدِ بنِ سلامٍ الجُمحيِّ</span>\n٧٢٥٤ - عن محمدِ بنِ سلامٍ الجُمحيِّ قالَ: مالكُ بنُ عوفِ بنِ سعدِ بنِ ربيعةَ بنِ يربوع بنِ وائلةَ بن دهمانَ بنِ نصرِ بنِ معاويةَ بنِ بكرِ بنِ هوازنَ.\nقالَ ابنُ سلامٍ: وكانَ مالكُ بنُ عوفٍ النَّصريُّ يومَ الفجارِ مع قومِهِ، كثرَ صنيعُه يومَئذٍ وهو على هوازنَ حينَ لقيَهم مع رسولِ اللهِ ﷺ، وساقَ مع الناسِ أَموالَهم وذَراريِهم، فخالَفَه دُريدُ بنُ الصِّمةِ فلجَّ وأَبى فصارُوا إلى أمرِهِ فلم يحمَدوا رأْيَه، وكانَ يومَئذٍ رئيسَهم، فلمَّا رأَى هزيمةَ أصحابِهِ قصدَ قصدَ النبيِّ ﷺ وكانَ شديدَ الإقدامِ ليُصيبَه زعمَ، فوَقاهُ مرثدُ بنُ أبي مرثدٍ الغنويُّ فقتَلَه وحملَ فرسَه محاح فلم يُقدْم، ثم أَتاهُ وصاحَ به فلم يُقدْم فقالَ:\nأَقدِمْ محاحُ إنَّه يومٌ نُكرْ\nمِثلي على مِثلَك يحمي ويكرْ\nويطعنُ الطعنةَ تَفري وتهرْ\nلها مِن البطنِ نجيعٌ منهمرْ\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٧١٥٣): ضعيف جدًا. وهو في مراسيل أبي داود (١٦٨).","vol":"7","page":517},{"text":"ويغلبُ الفاضلُ مِنها منكسرْ (١)\nإذا توالتْ زُمرٌ بعدَ زُمرْ\n\nثم شهدَ بعدَ ما أسلَمَ القادسيةَ فقالَ:\nأقدِمْ محاح إنَّها الأَساوره\nولا يهولَنَّكَ رجل نادره\n\nثم انهزمَ مِن حُنينٍ فصارَ إلى الطائفِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لو أَتاني لأمَّنتُهُ وأَعطيتُه مئةً مِن الإبلِ»، فجاءَ ففعلَ به ذلكَ ووجَّهَهُ إلى قتالِ (٢) أهلِ الطائفِ.\nوكتبَ سعدُ بنُ أبي وقاصٍ إلى عمرَ يستمدُّه، فكتبَ إليه أَتستمدُّني وأنتَ في عشرةِ آلافٍ، ومعكَ مالكُ بنُ عوفٍ وحنظلةُ بنُ ربيعةَ! وهو الذي كانَ يُقالُ له حنظلةُ الكاتبُ.\nقالَ ابنُ سلامٍ: وحدَّثني بعضُ قومِهِ أنَّه قالَ لعمرَ بنِ الخطابِ: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أَعطاني يتألَّفُني على الإسلامِ، فلم أُحبَّ أَن آخُذَ على الإسلامِ أجرًا، فأَنا أردُّها، فقالَ: إنَّه لم يُعطِكَها إلا وهو يَرى أنَّها لكَ حقًا.\nأمالي الشجري (٢/ ٢٥١) أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن عبدالله بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا أبوخليفة الفضل بن الحباب قال: قال محمد بن سلام الجمحي .. (٣).\n٧٢٥٥ - عن ابنِ سلامٍ قالَ: لمَّا أمعَرَ أبوطالبٍ قالتْ بَنو هاشمٍ: دَعْنا\n_________\n(١) عند الطبراني: وثعلب العامل فيها منكسر.\n(٢) في المطبوع: أقبال. والمثبت من معجم الطبراني ١٩/ (٦٧٢).\n(٣) المجمع (٦/ ١٨٤ - ١٨٥): رواه الطبراني عن خليفة بن خياط عن محمد بن سلام الجمحي وكلاهما ثقة.","vol":"7","page":518},{"text":"فليأخُذْ كُلُّ رجلٍ مِنا رجلًا من ولدِكَ، قالَ: اصنَعوا ما أَحببتُم إذا خلَّيتُم لى عقيلًا، فأخَذَ النبيُّ ﷺ عليًا، فكانَ أولَ مَن أسلمَ مِمن تَلْتَفُّ عليه خِبْطاتُه مِن الرجالِ، ثم أسامةُ بنُ زيدٍ، فكانَ أبوطالبٍ يدَّانُ .. . (١)\nمجالس ثعلب (ص ٢٩) أخبرنا محمد قال: وحدثنا أبوالعباس قال: قال ابن سلام .. .\n٧٢٥٦ - عن محمدِ بنِ سلامٍ الجُمحيِّ، عن أبيه قالَ: قالَ عَمرو بنُ العاصِ لعبدِاللهِ بنِ جعفرٍ عندَ معاويةَ ليصغرَ مِنه: يا ابنَ جعفرٍ، فقالَ له عبدُاللهِ: لئنْ نَسبتَني إلى جعفرٍ فلستُ بدَعيٍّ ولا أبترَ، ثم ولَّى وهو يقولَ:\nتَعرضتَ قرنَ الشمسِ وقتَ ظهيرةٍ ... لتَسترَ مِنه ضوءَه بكلامِكا\nكفرتَ اختيارًا ثم آمنتَ خيفةً ... وبُغضكَ إيَّانا شهيدٌ بذلِكا\n\nوإنَّما قالَ: لستُ بدَعيٍّ ولا أبترَ، لأنَّ العاصَ قالَ: محمدٌ أبترُ، فأنزلَ اللهُ ﷿: ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ﴾ [الكوثر: ٣].\nأحاديث وأخبار عن أبي بكر الصولي (١٦) أخبرنا أبوبكر: حدثنا أبوذكوان: حدثنا محمد بن سلام الجمحي، عن أبيه .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1917>[٨٠١] مرسلُ محمدِ بنِ سيرينَ</span>\n٧٢٥٧ - عن ابنِ سيرينَ، أنَّ النبيَّ ﷺ وهو يُصلِّي فركعَ - فوصفَ - فطبَّقَ وجعلَ يَدَيهِ بينَ رُكبتيهِ.\nحديث السراج (٤٤٨) (٤٤٩) وبه أخبرنا السراج: حدثنا عبدالكريم بن الهيثم: حدثنا عمرو بن محمد الناقد: حدثنا إسحاق بن يوسف، عن ابن عون، عن\n_________\n(١) وذكر بقية الأثر، أنا اختصرته.","vol":"7","page":519},{"text":"ابن سيرين .. .\n* مرسلُ ابنِ سيرينَ، أنَّ ابنَ مسعودٍ قدمَ مِن الحبشةِ فأَتى النبيَّ ﷺ وهو يُصلِّي فسلَّمَ عليه فأَومأَ برأسِهِ. تقدم في مسند ابن مسعود (٣٩١٥).\n٧٢٥٨ - عن ابنِ سيرينَ، أنَّ عبدَالرحمنِ بنَ أبي بكرٍ الصديقَ ﵄ كانَ يومَ بدرٍ مع المشركينَ، فلمَّا أسلمَ قال لأَبيه: لقد أَهْدَفْتَ لي يومَ بدرٍ فصُرفتُ عنكَ ولم أقتُلكَ، فقالَ أبوبكرٍ ﵁: لكنَّكَ لو أَهْدَفْتَ لي لم أنصرفْ عنكَ.\nالمجالسة (١٠٧٦) حدثنا أحمد: حدثنا أحمد بن علي المروزي: حدثنا علي بن عبدالله: حدثنا عبدالرزاق، عن معمر، عن أيوب، عن ابن سيرين .. .\n٧٢٥٩ - عن الحسنِ وابنِ سيرينَ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ لعبدِالرحمنِ بنِ سمرةَ: «لا تَسأل الإمارةَ، فإنَّكَ إِن أُعطيتَها عن مسألةٍ وُكِلتَ إليها، وإِن أُعطيتَها عن غيِر مسألةٍ أُعنتَ عليها، وإذا حلفتَ على يمينٍ فرأيتَ غيرَها خيرًا مِنها فائْت الذي هو خيرٌ وكفِّرْ عن يمينِكَ».\nقالَها أحدُهما، وقالَ الآخَرُ: «وكفِّرْ عن يمينِكَ وائْت الذي خيرٌ».\nمعجم الإسماعيلي (٢٥٩) حدثنا أبوجعفر حمدان بن عمرو بن موسى الموصلي الوزان، والأربعين القشيرية (٣٥) أخبرنا الشيخ أبوالقاسم سهل بن إبراهيم السبعي المساجدي خادم مسجد المطرز وأبومحمد عبدالله بن سهل وأبوالقاسم زاهر بن طاهر قالوا: أنبأنا أبوسعد محمد بن عبدالرحمن الكنجروذي: أنبأنا أبوعمرو محمد بن أحمد بن حمدان: أنبأنا أبويعلى الموصلي أحمد بن علي بن المثنى،\nقالا (حمدان وأبويعلى): حدثنا غسان بن الربيع الكوفي: حدثنا ثابت بن يزيد،","vol":"7","page":520},{"text":"عن أبي عامر الخزار، عن الحسن وابن سيرين .. (١).\nقال في الأربعين: حديث صحيح المتن غريب الإسناد.\n٧٢٦٠ - عن ابنِ سيرينَ قالَ: أولُ مَن أسلمَ مِن الرجالِ أبوبكرٍ، وأولُ مَن أسلمَ مِن النساءِ خديجةُ.\nجزء أبي سعيد الأشج (٤١) حدثني إسماعيل بن الوليد الراسبي أبويونس، عن هشام بن حسان، عن ابن سيرين .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1918>[٨٠٢] مرسلُ محمدِ بنِ عبادٍ المخزوميِّ</span>\n٧٢٦١ - عن محمدِ بنِ عبادٍ المخزوميِّ، أنَّ قريشًا قالتْ: قيِّضوا لأبي بكرٍ رجلًا يأخُذُه، فقيَّضوا له طلحةَ بنَ عُبيدِاللهِ، فأَتاهُ وهو في القومِ فقالَ: يا أبا بكرٍ قُم إليَّ، قالَ: إلامَ تَدعوني؟ قالَ: أَدعوكَ إلى عبادةِ اللاتِ والعُزى، قالَ أبوبكرٍ: مَن اللاتُ؟ قالَ: بناتُ اللهِ، قالَ: فمَن أُمُّهم؟ فسكتَ طلحةُ وقالَ لأصحابِهِ: أَجيبوا صاحِبَكم، فسَكَتوا، فقالَ طلحةُ: قُم يا أبا بكرٍ، فإنِّي أَشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأَشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ، فأخَذَ أبوبكرٍ بيدِهِ فأَتى به النبيَّ ﷺ فأسلَمَ.\nعيون الأخبار (٢/ ٢١٦) حدثني محمد بن عبدالعزيز قال: حدثنا أبوسلمة، عن حماد بن سلمة قال: أخبرنا داود بن أبي هند، عن محمد بن عباد المخزومي .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1919>[٨٠٣] مرسلُ محمدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ عثمانَ بنِ عفانَ</span>\n٧٢٦٢ - عن محمدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: كانَ أولُ سورةٍ أُنزلتْ على\n_________\n(١) حديث الحسن البصري في الصحيحين موصولًا عن عبدالرحمن بن سمرة، انظر المسند الجامع (٩٥٢٥).\n(٢) [إسناده ضعيف لأجل شيخ المصنف].","vol":"7","page":521},{"text":"النبيَّ ﷺ: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾، وآخِرُ سورةٍ أُنزلتْ عليه ﴿بَرَاءَةٌ﴾.\nحديث أبي الفضل الزهري (٦٤٧) أخبرنا محمد: أخبرنا أبومصعب، عن محمد بن معن الغفاري، عن محمد بن عبدالله بن عمرو .. (١).\n٧٢٦٣ - عن محمدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: كلما أُنزلتْ على رسولِ اللهِ ﷺ: ﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ﴾ فبمكةَ، وكلما أُنزلتْ عليه: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ فبالمدينةِ.\nحديث أبي الفضل الزهري (٦٤٨) أخبرنا محمد: أخبرنا أبومصعب، عن محمد بن معن الغفاري، عن محمد بن عبدالله بن عمرو .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1920>[٨٠٤] مرسلُ محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ ثوبانَ</span>\n٧٢٦٤ - عن محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ ثوبانَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أُتيَ بسارقٍ فقيلَ: يارسولَ اللهِ سرقَ، فقالَ: «لا إِخالُهُ سرقَ، أَسرقْتَ ويحَكَ؟» فقالَ: نَعم، فقالَ: «اذهَبوا فاقطَعوا يدَه ثم احسِمُوها ثم ائْتوني به»، قالَ: فلمَّا أُتيَ به قالَ: «تُبْ إلى اللهِ ﷿»، قالَ: تبتُ إلى اللهِ، قالَ: «اللهمَّ تُبْ عليهِ».\nحديث علي بن حجر السعدي (٣٣٠)، ونسخة أبي صالح وغيره (١٥) أخبرنا أحمد: حدثنا أحمد: حدثنا أبوصالح: حدثني ابن وهب، عن ابن جريج،\nكلاهما (علي بن حجر وابن جريج) يزيد بن خصيفة، عن محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان .. (٣).\n_________\n(١) [مرسل حسن].\n(٢) [إسناده حسن إلى محمد بن عبدالله بن عمرو].\n(٣) [مرسل وإسناده صحيح إلى ابن ثوبان]. وهو في مراسيل أبي داود (٢٤٤).\nووصله الحاكم (٤/ ٣٨١) وغيره عن يزيد، عن ابن ثوبان، عن أبي هريرة.","vol":"7","page":522},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1921>[٨٠٥] مرسلُ محمدِ بنِ عبدِالرحمنَ بنِ نوفلٍ أبي الأسودِ</span>\n٧٢٦٥ - عن أبي الأسودِ، أنَّ خَصمينِ اختَصما إلى النبيِّ ﷺ فقَضى لأَحدِهما، فقالَ له المَقضيُّ عليه: رُدَّنا إلى عمرَ، فقالَ لهما النبيُّ ﷺ: «اذهَبا إلى عمرَ»، فأَتيا عمرَ ﵁، فقال المَقضيُّ له: إنَّا أَتينا رسولَ اللهِ ﷺ فقَضى لي على هذا، وقالَ له هذا: رُدَّنا إلى عمرَ، فرَدَّنا إليكَ، فقالَ له: أَهكذا؟ قالَ: نَعم، قالَ: فاجلِسا حتى أَخرجَ لكما فأَقضيَ بينَكما، قالَ: فدخَلَ وخرجَ وقد اشتمَلَ على سيفِهِ، قالَ: فضرَبَه حتى قتلَهُ، وغَدا الآخَرُ إلى النبيِّ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، قتلَ واللهِ عمرُ صاحِبي، فلولا ما سبقْتُ لَقتلَني، قالَ: فقالَ النبيُّ ﷺ: «ما كُنتُ أَرى أنَّ عمرَ يجترئُ على أهلٍ مُؤمنينَ»، فنزلتْ هذه الآيةُ: ﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [النساء: ٦٥].\nقالَ: فبرأ اللهُ ﷿ مِن دمِ هذا أنَّ عمرَ لم يقتلْ مؤمنًا في الإسلامِ، فأَنزلَ اللهُ ﷿: ﴿وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيَارِكُمْ مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ﴾ [النساء: ٦٦].\nأمالي ابن بشران (١٧) أخبرنا أبوعلي محمد بن أحمد بن الحسن الصواف: حدثنا بشر بن موسى: حدثنا أبوزكريا: حدثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1922>[٨٠٦] مرسلُ محمدِ بنِ عجلانَ</span>\n٧٢٦٦ - عن محمدِ بنِ عجلانَ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ في سفرٍ فقالَ لسلمةَ بنِ الأكوعِ: «قرِّبْ مِن هُنَيّاتِكَ».\nمصنفات ابن البختري ٤١٢ - (١٦٨) حدثنا سعدان: حدثنا سفيان بن عيينة،","vol":"7","page":523},{"text":"عن محمد بن عجلان .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1923>[٨٠٧] مرسلُ محمدِ بنِ عليِّ بنِ الحسينِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ أبوجعفرٍ الباقِرِ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1924>الصلاة</span>\n* مرسلُ محمدِ بنِ عليٍّ: كانَ النبيُّ ﷺ يقنتُ في صلاةِ الصبحِ وفي وترِ الليلِ بهؤلاءِ الكلماتِ: «اللهمَّ اهدِني فيمن هَديتَ ..، تقدم في مسند ابنَ عباسٍ (٢٥٨٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1925>الجنائز</span>\n٧٢٦٧ - عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه قالَ: لمَّا ثَقُلَ رسولُ اللهِ ﷺ في مرضِهِ الذي تُوفيَ فيه قالَ: «أينَ أَنا غدًا؟» قَالوا: عندَ فلانةٍ، قالَ: «أينَ أَنا بعدَ غدٍ؟» قَالوا: عندَ فلانةٍ، قالَ: فعرفَ أزواجُه أنَّه يريدُ عائشةَ ﵂، فقُلْنَ: يارسولَ اللهِ، قد وهَبْنا أيَّامَنا لأُختِنا عائشةَ.\nالأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (ص ٧٥ - ٧٦) الحديث السادس عشر: وبالإسناد: حدثنا ابن سعد: [أخبرنا محمد بن عمر] (٢): حدثني حاتم بن إسماعيل، عن جعفر بن محمد، عن أبيه .. .\nهذا حديث صحيح متفق على صحته، روي معناه بألفاظ مختلفة، أخرجه البخاري في صحيحه (٣).\n٧٢٦٨ - عن محمدِ بنِ عليٍّ قالَ: لمَّا كانَ قبلَ وفاةِ رسولِ اللهِ ﷺ بثلاثٍ\n_________\n(١) وصله البزار (٢١١٥ - زوائده) عن ابن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة.\n(٢) من الطبقات (٢/ ٢٣٣).\n(٣) ومسلم من طريق عروة عن عائشة، انظر المسند الجامع (١٦٤١٤).","vol":"7","page":524},{"text":"هبطَ إليه جبريلُ ﵇ فقالَ: «يا محمدُ، إنَّ اللهَ أرسَلَني إليكَ إكرامًا لكَ وتفضيلًا لكَ وخاصةً لكَ، يسألُكَ عمَّا هو أعلمُ به مِنكَ يقولُ: كيفَ تجدُكَ؟ قالَ: أجدُني يا جبريلُ مَغمومًا، وأجدُني يا جبريلُ مَكروبًا»، فلمَّا كانَ في اليومِ الثاني هبطَ إليه جبريلُ ﵇ فقالَ له مثلَ ذلكَ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «أجدُني يا جبريلُ مغمومًا، وأجدُني يا جبريلُ مَكروبًا»، فلمَّا كانَ في يومِ الثالثِ هبطَ إليه جبريلُ مَعه ملَكُ الموتِ ومَعهما ملَكُ في الهواءِ يُقالُ له إسماعيلُ على سبعينَ ألفَ ملَكٍ، كلُّ ملَكٍ مِنهم على سَبعينَ ألفِ ملَكٍ، قالَ: فسبَقَهم إليه جبريلُ وقالَ: يا أحمدُ، إنَّ اللهَ أرسَلَني إليكَ إكرامًا لكَ وتفضيلًا لكَ وخاصةً لكَ، يسألُكَ عمَّا هو أعلمُ به مِنكَ يقولُ: كيفَ تجدُكَ؟ قالَ: «أجدُني يا جبريلُ مَغمومًا، وأجدُني يا جبريلُ مَكروبًا».\nقالَ: واستأذَنُ ملَكُ الموتِ على البابِ، فقالَ له جبريلُ: يا أحمدُ، هذا ملَكُ الموتِ يستأذِنُ عليكَ، ولم يستأذِنْ على أحدٍ قطُّ مِن قبلِكَ، ولا يستأذِنُ على آدميٍّ بعدَكَ، فقالَ: «ائذَنْ له يا جبريلُ»، فقالَ: السلامُ عليكَ يا أحمدُ، إنَّ اللهَ أرسَلَني إليكَ وأمَرَني أَن أُطيعَكَ فيما أمَرْتني، إن أمَرْتني أَن أَقبضَ نفسَكَ قبضتُها، وإِن أمَرْتني أَن أترُكَها تركتُها، قالَ: «وتفعلُ ذلكَ يا ملَكَ الموتِ؟» قالَ: نَعم، بذلكَ أُمرتُ، قالَ جبريلُ: يا أحمدُ، إنَّ اللهَ قد اشتاقَ إلى لقائِكَ، قالَ: «يا ملَكَ الموتِ امضِ لِما أُمرتَ به».\nقالَ: فأَتاهم آتٍ يَسمعونَ حِسَّه ولا يَرونَ شخصَه فقالَ: السلامُ عليكم أهلَ البيتِ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه، إنَّ في اللهِ خَلَفًا مِن كلِّ هالِكٍ، وعزاءً مِن كلِّ مصيبةٍ، ودَرَكًا مِن كلِّ فائتٍ، فباللهِ فثِقوا، وإيَّاهُ فارجُوا، فإنَّ المصابَ مَن حُرِمَ الثوابَ.\nالأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (ص ١٠٧ - ١٠٨) الحديث الثامن والثلاثون:","vol":"7","page":525},{"text":"أخبرنا أستاذي الإمام العالم قطب الدين ﵀: أخبرنا أبومحمد عبدالجبار البيهقي: أخبرنا أبوبكر أحمد بن الحسين البيهقي الحافظ ﵀: أخبرنا أبوعبدالله الحافظ: أخبرني أبوسعيد أحمد بن محمد بن عمرو الأحمسي: حدثنا الحسين بن حميد بن الربيع اللخمي: حدثنا عبدالله بن أبي زياد: حدثنا سيار بن حاتم: حدثنا عبدالواحد بن سليمان الحارثي: حدثنا الحسن بن علي، عن محمد بن علي .. (١).\nهذا حديث حسن مرسل، وفيه دلالة على فضلهن، لأن تسليم الملائكة عليهنَّ وتعزيتهنَّ أمارة كرامتهنَّ .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1926>الحدود والديات</span>\n٧٢٦٩ - عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ لأسامةَ بنِ زيدٍ: «لا تشفَعْ في حدٍّ إذا بلغَ السُّلطانَ».\nجزء ابن الغِطريف (٦٠) حدثنا أبوخليفة: حدثنا القعنبي: حدثنا سليمان بن بلال، عن جعفر بن محمد، عن أبيه .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1927>الطب</span>\n٧٢٧٠ - عن جعفرٍ عن أبيهِ، أنَّ رجلًا أصابتْهُ العينُ فأخذَتْهُ الحُمى مكانَهُ، قالَ النبيُّ ﷺ: «فالتمِسوا لِهذا مَن يَرقيهِ».\nمصنفات الأصم (٤١) أخبرنا العباس: أخبرنا عقبة: حدثنا مسلم بن خالد، عن جعفر، عن أبيه .. .\n_________\n(١) الحسين بن حميد اللخمي اتهمه ابن عدي.\nوالحديث وصله الطبراني (٢٨٩٠) من طريق جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي به.\n(٢) [إسناده منقطع، ورجاله ثقات].","vol":"7","page":526},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1928>الأدب</span>\n٧٢٧١ - عن أبي جعفرٍ قالَ: صعدَ رسولُ اللهِ ﷺ يَعني المنبرَ فقالَ: «يا أيُّها الناسُ، أَتاني جبريلُ فأخبَرَني أنَّ اللهَ يُحبُّ الحيِّيَ الكريمَ الحليمَ العَفيفَ المُتعففَ، ويُبغضُ الفاحِشَ البذيءَ السائلَ الملحِفَ»، ثم نزلَ.\nالمعجم الكبير للذهبي (١/ ٤١٩ - ٤٢٠) وبالإسناد إلى ابن مسروق (أخبرنا عبدالمعطي بن عبدالرحمن الهمداني سنة اثنتين وتسعين: أخبرنا ناصر بن عبدالعزيز المغربي سنة إحدى وثلاثين: حدثنا أبوطاهر السلفي: أخبرنا نصر بن أحمد: أخبرنا أبوالحسن رزقويه: أخبرنا جعفر بن محمد الخلدي: حدثنا أبوالعباس بن مسروق) حدثنا هارون بن أبي بردة: حدثنا نصر العطار، عن عمرو بن شمر، عن جابر هو الجعفي، عن أبي جعفر .. .\nهذا حديث مع إرساله إسناده ضعيف (١) ومعناه حق.\n٧٢٧٢ - عن محمدِ بنِ عليِّ بنِ حسينٍ قالَ: ذُكرَ للنبيِّ ﷺ امرأةٌ صوَّامةٌ قوَّامةٌ مُصليةٌ إلا أنَّها بخيلةٌ، قالَ: «فما خيرُها إِذن».\nأمالي ابن سمعون (١٢٠) حدثنا أبوبكر بن سلم الكاتب: حدثنا عبيدالله بن محمد بن أيوب المخرمي: حدثنا سفيان بن عيينة، عن صدقة بن يسار، عن محمد بن علي بن حسين .. (٢).\n٧٢٧٣ - عن أبي جعفرٍ محمدِ بنِ عليٍّ قالَ: أقبلَ العباسُ بنُ عبدِالمطلبِ وعليه حُلةٌ وله ضَفيرتانِ وهو أبيضُ بضٌّ، فلمَّا رآهُ النبيُّ ﷺ تبسَّمَ، فقالَ له العباسُ: ما أَضحَكَك يا رسولَ اللهِ ﷺ أضحَكَ اللهُ سِنَّكَ؟ قالَ: «أعجَبَني جمالُكَ يا عمَّ النبيِّ»، فقالَ العباسُ: ما الجمالُ في الرجلِ؟ قالَ: «اللسانُ».\n_________\n(١) بل ضعيف جدًا، عمرو بن شمر وجابر الجعفي متروكان.\n(٢) [إسناده ضعيف لإرساله].","vol":"7","page":527},{"text":"الغيلانيات (٢٦٥) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل قال: حدثني أبي: حدثنا موسى بن داود: حدثنا الحكم بن المنذر، عن عمر بن بشر الخثعمي، عن أبي جعفر محمد بن علي .. (١).\n٧٢٧٤ - عن أبي جعفرٍ محمدِ بنِ عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما زانَ اللهُ عبدًا بزينةٍ أفضلَ مِن عفافٍ في دِينِهِ وفَرجِهِ».\nمعجم ابن الأعرابي (١٤٨٨) حدثنا ابن سعيد: حدثنا عبدالعزيز بن النعمان القرشي، عن عقبة بن سالم البجلي، عن العلاء بن سليمان، عن أبي جعفر محمد بن علي .. (٢).\n٧٢٧٥ - عن جعفرٍ، عن أَبيه قالَ: عطسَ عندَ النبيِّ ﷺ غلامٌ لم يبلغُ الحُلُمَ فقالَ: «الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ»، فقالَ النبيُّ ﷺ: «باركَ اللهُ فيكَ يا غلامُ».\nفمضَت السُّنةُ مِن رسولِ اللهِ ﷺ إذا عطسَ الغلامُ فقالَ: الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، أَن يُشمَّتَ ببارَكَ اللهُ فيكَ.\nالطيوريات (٦٧٢) أخبرنا أحمد: حدثنا أبوعمر بن حيويه: حدثنا عبدالله بن سليمان: حدثنا إسحاق بن إبراهيم: حدثنا سعد بن الصلت: حدثنا هارون بن الجهم، عن جعفر، عن أبيه .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1929>الذكر والدعاء</span>\n٧٢٧٦ - عن محمدِ بنِ عليٍّ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن اقتصَدَ أَغناهُ اللهُ،\n_________\n(١) قال الألباني في الضعيفة (٧/ ٤٦٦): قال الذهبي: مرسل، قلت: وعمر بن بشر والحكم بن المنذر لم أعرفهما.\nوأخرجه الحاكم (٣/ ٣٣٠) عن أبي جعفر محمد بن علي، عن أبيه.\n(٢) [مرسل وإسناده واه]. وضعفه الألباني في الضعيفة (٤٤٤٤).\n(٣) [إسناده منكر كما قال الذهبي].","vol":"7","page":528},{"text":"ومَن بذَّرَ أفقَرَه اللهُ، ومَن ذكرَ اللهَ تعالى أحبَّهُ اللهُ».\nأمالي ابن بشران (٩٧٢) أخبرنا أبوالعباس أحمد بن إبراهيم بن علي الكندي بمكة: حدثنا محمد بن جعفر السامري: حدثنا حماد بن الحسن الوراق: حدثنا سيار بن حاتم العنزي، عن حمزة بن نجيح أبي عمار: حدثني مسلمة، عن محمد بن علي .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1930>العلم</span>\n٧٢٧٧ - عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ مِن الحقِّ الواجِبِ على مَن سمعَ شيئًا مِن العلمِ فأَدخَلَه اللهُ الجنةَ أَن يشفَعَ لِمن سمعَ مِنه».\nجزء ابن عمشليق (١٢) حدثنا أبوالقاسم: حدثنا الحضرمي: حدثنا أبوعمران: حدثنا موسى بن جعفر، عن أبيه، عن جده .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1931>المناقب</span>\n٧٢٧٨ - عن جعفرٍ، عن أبيه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «خَرجتُ مِن نكاحٍ ولم أَخرجْ مِن سِفاحٍ مِن لدُنْ آدمَ، لم يُصبْني سِفاحُ الجاهليةِ».\nأحاديث أبي نعيم عن أبي علي الصواف (٩) حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا أبي وعمي أبوبكر قالا: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن جعفر (٣)، عن أبيه .. .\n_________\n(١) حمزة بن نجيح قال الحافظ: لين رمي بالاعتزال.\n(٢) [إسناده ضعيف].\n(٣) في المطبوع: عن حصين، والمثبت من مصنف ابن أبي شيبة (٣١٦٤١).\nووصله الطبراني في الأوسط (٤٧٢٨) من طريق جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب. وانظر الإرواء (١٩١٤).","vol":"7","page":529},{"text":"٧٢٧٩ - عن جعفرٍ، عن أبيه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما نَفَعني مالٌ ما نَفَعني مالُ أبي بكرٍ ﵁».\nمشيخة قاضي المارستان (١٣٩) أخبرنا أبوعلي ابن المبارك قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن مجالد بن بشر البجلي بالكوفة باب مسجد الجامع في يوم الاثنين من صفر سنة ست وتسعين وثلاثمئة قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن أبي حكيمة قال: حدثنا جندل بن والق أبوعلي النهدي قال: حدثنا بشر بن مروان الجعفري، عن جعفر، عن أبيه .. (١).\n٧٢٨٠ - عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه قالَ: أسلَمَ عليٌّ ﵁ وهو ابنُ سبعِ سِنينَ، وقُبضَ وهو ابنُ سبعٍ وخَمسينَ.\nالمجالسة (٣٣٨٧) حدثنا إسماعيل بن إسحاق: حدثنا أبوبكر: حدثنا شيخ لنا قال: سمعت جعفر بن محمد، عن أبيه .. (٢).\n٧٢٨١ - عن أبي جعفرٍ محمدِ بنِ عليٍّ قالَ: نَادى ملَكٌ مِن السماءِ يومَ بدرٍ يُقالُ له رضوانُ: لا سَيفَ إلا ذو الفَقارِ، ولا فَتى إلا عليٌّ ﵇.\nجزء الحسن بن عرفة (٣٨) - ومن طريقه ابن الأبار في المعجم (ص ١٦٤) -: حدثنا الحسن بن عرفة: حدثني عمار بن محمد، عن سعيد بن طريف الحنظلي، عن أبي جعفر محمد بن علي .. (٣).\nقال في المعجم: وقال ابن هشام في غزوة أحد من السير: حدثني بعض أهل العلم، عن ابنِ أبي نَجيحٍ قالَ: نَادى مُنادٍ يوم أُحدٍ، وذكرَ الكلامَ إلى آخِرِه.\n_________\n(١) [إسناده شديد الضعف مسلسل بالعلل، وهو مرسل].\nووصله الخطيب (٣/ ٣٥٨) عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب.\n(٢) [إسناده ضعيف للمبهم الذي فيه].\n(٣) ذكره ابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ١٥٩) ونقل عن الدارقطني قوله: عمار متروك.","vol":"7","page":530},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1932>الزهد</span>\n٧٢٨٢ - عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «خُصَّ البلاءُ بمَن عَرفَ الناسَ وعاشَ فيهم مَن لم يَعرفْهم».\nمعجم ابن الأعرابي (٩٧٥) حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي: حدثنا هارون بن سليمان: حدثنا خلف بن سهل: حدثنا يوسف بن عدي: حدثنا عثمان بن سماك، عن محمد بن إسحاق، عن جعفر بن محمد، عن أبيه .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1933>[٨٠٨] مرسلُ محمدِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ ابنِ الحَنفيةِ</span>\n٧٢٨٣ - عن محمدِ بنِ عليٍّ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «ليسَ مِنا مَن لم يَرحمْ صَغيرَنا، ويُوقِرْ كبيرَنا، ويعرفْ لنا حقَّنا».\nمعجم ابن الأعرابي (١٥٠٨) حدثنا الحبري: حدثنا أبوغسان: حدثنا الحسن بن صالح، عن أبي حازم، عن المنهال بن عمرو، عن محمد بن علي .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1934>[٨٠٩] مرسلُ محمدِ بنِ عمرانَ قاضي المدينةِ</span>\n٧٢٨٤ - عن ابنِ عمرانَ قاضي المدينةِ، أنَّ طلحةَ كانَ يُقالُ له: طلحةُ الخيرِ، وطلحةُ الفيَّاضِ، وطلحةُ الطلحاتِ، وأنَّه فَدَى عشرةً مِن أُسارى بدرٍ وجاءَ يَمشي بينَهم، وأنَّه سُئلَ برحمٍ فقالَ: ما سُئلتُ بهذه الرحمِ قبلَ اليومِ، وقد بِعتُ حائطًا لي بتسعِمئةِ ألفِ درهمٍ وأَنا فيه بالخِيارِ، فإنْ شِئتَ ارتجعْتُهُ وأَعطيتُكَه، وإِن شِئتَ أَعطيتُكَ ثمَنَه.\nعيون الأخبار (١/ ٤٥٤) حدثني الرياشي، والمجالسة (١٣٠٧) حدثنا محمد\n_________\n(١) ضعفه الألباني في الضعيفة (٣٥٤٥).","vol":"7","page":531},{"text":"بن يونس،\nقالا (الرياشي ومحمد بن يونس): حدثنا الأصمعي قال: حدثنا ابن عمران قاضي المدينة .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1935>[٨١٠] مرسلُ محمدِ بنِ قيسٍ</span>\n٧٢٨٥ - عن محمدِ بنِ قيسٍ، أنَّ أُمَّ هانئٍ أتَتْ رسولَ اللهِ ﷺ وهو بمكةَ لبعضِ حاجَتِها، فوجدَتْهُ يُصلِّي صلاةَ الضُّحى ستَّ ركعاتٍ.\nمسند الشاميين (٢٤٦٩) وبإسناده (حدثنا أبوالدرداء، عن إبراهيم بن محمد بن عبيدة: حدثنا أبي: حدثنا الجراح بن مليح، عن إبراهيم بن عبدالحميد بن ذي حماية، عن حميد) عن حميد الطويل، عن محمد بن قيس .. (١).\n٧٢٨٦ - عن محمدِ بنِ قيسٍ قالَ: اجتمَعَ عليٌّ والعباسُ وعقيلٌ ﵈، فَقالوا: أيُّنا أحبُّ إلى رسولِ اللهِ ﷺ؟ فقالَ كلُّ واحدٍ مِنهم: أَنا، فَقالوا: انطَلقوا بِنا إلى رسولِ اللهِ ﷺ نسألَهُ، فأَتوهُ فدَخَلوا عليه وهو جالسٌ على سَريرِهِ وأُسامةُ بنُ زيدِ بنِ حارثةَ بينَ يَديهِ، فَقالوا: يارسولَ اللهِ، مَن أحبُّ الناسِ إليكَ؟ قالَ: «فاطمةُ»، قَالوا: إنَّما نسألُكَ عن الرجالِ، فوضَعَ يدَه على رأسِ أسامةَ ثم قالَ: «هَذا، اجتمَعَ له حُبي إيَّاه ووَجْدي به»، قَالوا: إنَّما نسألُكَ عنَّا أيُّها الثلاثةُ، قالَ: «أمَّا أنتَ يا عباسُ فلو كانَت لكَ هجرةُ عليٍّ كُنتَ أحبَّ الناسِ إليَّ»، فقالَ عقيلٌ: رَذلتني واللهِ يا رسولَ اللهِ.\nأمالي اليزيدي (ص ٩١ - ٩٢) حدثنا أبوحرب قال: حدثنا محمد بن عباد قال: حدثني إبراهيم بن سعد، عن بعض أشياخه، عن محمد بن قيس .. .\n_________\n(١) ظاهره الإرسال، ووصله في الكبير ٢٤/ (١٠٦٣) مختصرًا. وحديث أم هانئ عند الجماعة من طرق عنها، وفيه: ثماني ركعات، انظر المسند الجامع (١٧٣٦١) وما بعده.","vol":"7","page":532},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1936>[٨١١] مرسلُ محمدِ بنِ كعبٍ القُرَظيِّ</span>\n٧٢٨٧ - عن محمدِ بنِ كعبٍ القُرَظيِّ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا ليتَ شِعري ما فعلَ أَبوايَ»، فأَنزلَ اللهُ جلَّ وعزَّ: يا محمدُ ﴿إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ﴾ [البقرة: ١١٩]، قالَ: فما ذَكَرَهما حتى ماتَ ﷺ.\nمعجم ابن الأعرابي (٧٥١) حدثنا محمد بن وهب: حدثنا أحمد بن منذر القزاز: حدثنا وكيع، عن موسى بن عبيدة، عن محمد بن كعب القرظي .. (١).\n٧٢٨٨ - عن محمدِ بنِ كعبٍ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تُحدِّثوا إلا عمَّن تَقبلونَ شهادَتَهُ».\nالمعجم الكبير للذهبي (٢/ ٢٢٥) أخبرنا محمد بن عبدالكريم: أخبرنا عبدالله بن الحسين، وأخبرنا عبدالمؤمن الحافظ: أخبرنا يوسف المخيلي قالا: أخبرنا السلفي: أخبرنا ابن البطر: أخبرنا عمر بن أحمد: أخبرنا محمد بن يحيى: حدثنا علي بن حرب: حدثنا أبوداود: حدثنا صالح بن حسان، عن محمد بن كعب .. (٢).\nهذا مرسل.\n٧٢٨٩ - عن محمدِ بنِ كعبٍ القُرظيِّ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لا تَبرحُ عِصابةٌ مِن أُمتي ظاهِرينَ على الناسِ لا يُبالونَ مَن خالَفَهم حتى يَخرجَ المسيحُ الدَّجالُ فيُقاتِلونَه».\nحديث علي بن حجر السعدي (٣٧٤) حدثنا عمرو، عن محمد بن كعب القرظي .. (٣).\n_________\n(١) [هذا إسناد ضعيف لضعف موسى بن عبيدة الربذي].\n(٢) صالح بن حسان متروك.\nوالحديث روي موصولًا عن محمد بن كعب عن ابن عباس، انظر الضعيفة (٣٠٩٠).\n(٣) [مرسل، وإسناده حسن إلى محمد بن كعب].","vol":"7","page":533},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1937>[٨١٢] مرسلُ محمدُ بنِ مسلمِ بنِ تَدرسٍ أبي الزبيرِ</span>\n٧٢٩٠ - عن أبي الزبيرِ قالَ: إنَّ عمرَ بنَ الخطابِ إنَّما أخرَجَهم مِنها بعدَ ذلكَ لأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لا تُقِرُّوا في (١) جزيرةِ العربِ مَن ليسَ مِنا، أو قالَ: مَن ليسَ مِن المسلمينَ».\nمشيخة ابن طهمان (٣٧) (٣) قال أبوالزبير .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1938>[٨١٣] مرسلُ محمدِ بنِ مسلمِ بنِ شهابٍ الزُّهريِّ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1939>الإيمان</span>\n٧٢٩١ - عن ابنِ شهابٍ قالَ: بلَغَني أنَّ أُناسًا شَكوا إلى رسولِ اللهِ ﷺ وَسوسةَ الشيطانِ التي يُوسوِسُ بها في صُدورِهم، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَوَقد وجدُتم ذلكَ؟ ذلكَ صريحُ الإيمانِ، إنَّ الشيطانَ يُريدُ العبدَ فيما دونَ ذلكَ، فإذا عُصِمَ مِنه وقعَ فيما هُنالِكَ».\nأمالي ابن بشران (١٣٣٧) أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان: حدثنا محمد بن إسماعيل الترمذي: حدثني أبوصالح: حدثني الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب .. (٢).\n_________\n(١) في المطبوع: لا نُعَزَّ وفي جزيرة العرب .. .، والمثبت من التمهيد (٩/ ١٤٣) فقد أخرجه من طريق ابن طهمان.\nوالحديث في الصحيح من طريق أبي الزبير، عن جابر، عن عمر مرفوعًا: لأخرجن - وفي رواية: أخرجوا - اليهود والنصارى من جزيرة العرب.\nانظر المسند الجامع (١٠٦١٠).\n(٢) وصله النسائي في عمل اليوم والليلة (٦٧٢) عن الزهري، عن عمارة المازني، عن عمه. وانظر السنة لابن أبي عاصم (٥٥٩) (٦٦٠) (٦٦١).","vol":"7","page":534},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1940>الصلاة</span>\n٧٢٩٢ - عن ابنِ شهابٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يُصلِّي على الخُمرةِ.\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٣٧٨) حدثنا محمد قال: حدثنا المقدام بن داود قال: حدثنا عمي قال: حدثنا المفضل بن فضالة، عن يونس، عن ابن شهاب .. (١).\n٧٢٩٣ - عن الزُّهريِّ قالَ: بلَغَنا أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إذا صبرَ الرجلُ للرجلِ فليخرُجا مِن المسجدِ».\nحديث هشام بن عمار (٦٦) حدثنا سعيد: حدثنا يونس بن يزيد الأيلي، عن الزهري .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1941>الزكاة</span>\n٧٢٩٤ - عن ابنِ شهابٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أَمرَ بإخراجِ الزكاةِ يومَ الفطرِ قبلَ الصلاةِ.\nالجعديات (٢٨٨٦) حدثنا علي بن الجعد: أخبرنا ابن أبي ذئب، عن ابن شهاب ..\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1942>الأطعمة</span>\n٧٢٩٥ - عن ابنِ شهابٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهى عن الطعامِ الحارِ.\nمعجم ابن الأعرابي (٢١٠) حدثنا محمد: حدثنا عبدالله: حدثنا سعيد قال: حدثني عقيل، عن ابن شهاب .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1943>الطب</span>\n٧٢٩٦ - عن الزُّهريِّ قالَ: دخلَ النبيُّ ﷺ على بعضِ أهلِهِ فقالَ: «أينَ\n_________\n(١) وصله ابن خزيمة (١٠١٢) من طريق يونس عن ابن شهاب عن أنس.\n(٢) [إسناد ابن عمار حسن].","vol":"7","page":535},{"text":"فُلانةٌ؟» فَقالوا: اشتكَتْ عينُها، فقالَ: «استَرْقوا لها، فقد أَعجَبَتْنى عَيناها».\nأمالي عبدالرزاق (١٨٨) أخبرنا أبوعلي إسماعيل: حدثنا أحمد: حدثنا عبدالرزاق: أخبرنا معمر، عن الزهري .. .\n٧٢٩٧ - عن الزُّهريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن احتجَمَ أو اطَّلا يومَ السبتِ أو الأربعاءِ فلا يلومَنَّ إلا نفسَهُ مِن الوَضَحِ».\nالجعديات (٣٠١٨) حدثنا علي: أخبرنا عبدالعزيز بن عبدالله، عن عون مولى أم حكيم، عن الزهري .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1944>اللباس والزينة</span>\n٧٢٩٨ - عن معمرٍ: سألتُ الزُّهريَّ عن جلودِ النمورِ، فقالَ: لا بأسَ به، قد رخَّصَ رسولُ اللهِ ﷺ فى جُلودِ الميتةِ.\nأمالي عبدالرزاق (١١٠) أخبرنا أبوعلي إسماعيل: حدثنا أحمد: حدثنا عبدالرزاق، عن معمر .. .\n٧٢٩٩ - عن ابنِ شهابٍ الزُّهريِّ أنَّه قالَ: كانَ أَصحابُ رسولِ اللهِ ﷺ يَتخلَّقونَ ولا يَرونَ بالخَلُوقِ بأسًا.\nنسخة إبراهيم بن سعد الزهري (٣) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم بن سعد بن إبراهيم، عن ابن شهاب الزهري .. .\n٧٣٠٠ - عن ابنِ شهابٍ، أنَّ أصحابَ رسولِ اللهِ ﷺ كَانوا يَرحلونَ بقَطائفِ الأُرجوانِ.\n_________\n(١) أورده الألباني في الضعيفة (١٦٧٢). ووصله الحاكم (٤/ ٤٠٩) وغيره عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة.\nوتقدم في مسنده من وجه آخر (٥٦٠٩).","vol":"7","page":536},{"text":"نسخة إبراهيم بن سعد الزهري (٣٦) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم، عن ابن شهاب .. .\n٧٣٠١ - عن ابنِ شهابٍ أنَّه قالَ: رَأى رسولُ اللهِ ﷺ على أمِّ سلمةَ قُرطَينِ مِن ذهبٍ، فأَعرضَ عَنها حتى رَمَتْ بهما.\nنسخة إبراهيم بن سعد الزهري (٥) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1945>الأدب</span>\n٧٣٠٢ - عن ابنِ شهابٍ قالَ: اجتمَعَ في مسجدِ رسولِ اللهِ ﷺ عمرُ بنُ الخطابِ وعليٌّ وجعفرٌ ابنا أبي طالبٍ والعباسُ بنُ عبدِالمطلبِ ﵃ فذَكَروا المعروفَ، فقالَ عليٌّ ﵁: المعروفُ حِصنٌ مِن الحصونِ وكنزٌ مِن الكنوزِ، فلا يُزهدنَّكَ فيه كفرُ مَن كفَرَه، فقد يَشكُركَ عليه مَن لم ينتفِعْ مِنه بشيءٍ، وقد يُدرَكُ بشكرِ الشاكرِ ما أَضاعَ الكَفورُ الجاحدُ، وقالَ جعفرٌ ﵁: بأهلِ المعروفِ إلى اصطناعِهِ ما ليسَ للطالِبينَ إليهم فيه، لأنَّكَ إذا اصطنعتَ معروفًا كانَ لكَ أجرُهُ وفخرُهُ وسناؤُهُ ومجدُهُ، فما بالُكَ تطلبُ شكرَ ما أَتيتَ إلى نفسِكَ مِن غيرِكَ، وقالَ العباسُ ﵁: المعروفُ أَحصنُ الحصونِ وأَعظمُ الكنوزِ، ولن يتمَّ إلا بثلاثٍ: تَعجيلِهِ وسَترِهِ وتَصغيرِهِ، لأنَّكَ إذا عجَّلتَه هَنَأْتَه، وإذا صغَّرتَه عظَّمتَه، وإذا ستَرتَه أَتممتَه، وقالَ عمرُ بنُ الخطابِ ﵁: لكلِّ شيءٍ أَنْفٌ، وأَنْفُ المعروفِ سراحُهُ.\nفخرجَ رسولُ اللهِ ﷺ فقالَ: «فيم أَنتم؟» قَالوا: كُنا في ذكرِ المعروفِ، فقالَ: «المعروفُ معروفٌ كاسمِهِ، وأهلُ المعروفِ في الدُّنيا أهلُ المعروفِ في الآخِرةِ».\n_________\n(١) وصله أبويعلى (٣٥٦٥) عن الزهري عن أنس.","vol":"7","page":537},{"text":"مشيخة ابن شاذان الصغرى (٦٧) أخبرنا أبوالفضل عيسى بن موسى بن أبي محمد بن المتوكل على الله: أخبرني أبوبكر محمد بن خلف بن المرزبان: حدثنا محمد بن عمران بن زياد الضبي: أخبرني محمد بن الحسن الجعفري: حدثنا محمد بن إسماعيل بن جعفر، عن ابن شهاب .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1946>القرآن</span>\n٧٣٠٣ - عن الزُّهريِّ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «لا يَخْرَفُ قارئُ القرآنِ».\nوفي روايةِ الشَّجريِّ: «لا يُحرَقُ قارئُ القرآنِ».\nفوائد خيثمة الأطرابلسي (ص ٧٥)، وأمالي الشجري (١/ ٧٧) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد قال: حدثنا محمد بن عمر بن موسى أبوجعفر النفيلي،\nقالا (خيثمة وأبوجعفر النفيلي): حدثنا عبيد بن محمد الكشوري: حدثني محمد بن يحيى: حدثنا بكر بن الشرود: حدثنا يحيى بن مالك بن أنس، عن أبيه، عن الزهري .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1947>الجهاد والسير</span>\n٧٣٠٤ - عن الزُّهريِّ قالَ: كانَ أحبُّ الأيامِ إلى رسولِ اللهِ ﷺ أَن يَعقِدَ فيه رايتَهُ يومَ الخميسِ، وكانَ أحبُّ الأيامِ إلى رسولِ اللهِ ﷺ أَن يسافِرَ فيه يومَ الخميسِ.\nعيون الأخبار (١/ ٢٠٢) حدثنا محمد بن عبيد قال: حدثنا يزيد بن هارون،\n_________\n(١) [محمد بن إسماعيل بن جعفر قال أبوحاتم: منكر الحديث يتكلمون فيه].\n(٢) بكر بن الشرود ضعيف جدًا. والحديث روي موصولًا بهذا الإسناد عن الزهري عن أنس، انظر الضعيفة (٢٧٠).","vol":"7","page":538},{"text":"عن محمد بن إسحاق، عن عبدالله بن أبي بكر، عن الزهري .. (١).\n٧٣٠٥ - عن الزُّهريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا حِلفَ في الإسلامِ، وتمسَّكوا بحِلفِ الجاهليةِ».\nالمزكيات (١٢٣) أخبرنا إبراهيم قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن الأزهر: حدثنا محمد بن يوسف أبوحمة: حدثنا عبدالرزاق قال: أخبرنا معمر، عن الزهري .. .\n٧٣٠٦ - عن الزُّهريِّ قالَ: لم يُؤْتَ النبيُّ ﷺ برأسٍ، وأُتيَ أبوبكرٍ ﵁ برأسٍ فقالَ: لا تَأتوا بالجيَفِ إلى مدينةِ رسولِ اللهِ ﷺ، ولم يُؤْتَ إلى عمرَ ولا إلى عثمانَ برأسٍ، وأولُ مَن أُتيَ بالرأسِ ابنُ الزبيرِ.\nأمالي عبدالرزاق (١٥٣) أخبرنا أبوعلي إسماعيل: حدثنا أحمد: حدثنا عبدالرزاق: أخبرنا معمر، عن الزهري .. .\nقال معمر: لا أدري أسمعته من الزهري أو أخبرني من سمعه منه.\n٧٣٠٧ - عن ابنِ شهابٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ حرقَ بعضَ أموالِ بَني النَّضيرِ، فقالَ قائلٌ:\nلَهانَ على سَراةِ بَني لُؤيٍّ ... حريقٌ بالبُويرةِ مُستَطيرُ\n\nقالَ أبوصالحٍ: وزادَني الليثُ:\nتَركتُم قِدْرَكم لا نارَ فيها ... وقِدرُ القومِ حاميةٌ تفورُ\n\nنسخة إبراهيم بن سعد الزهري (٣٧) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم، عن ابن شهاب .. .\n٧٣٠٨ - عن الزُّهريِّ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «يا معشرَ المهاجِرينَ، لا تَتِخذوا\n_________\n(١) شطره الثاني طرف من حديث كعب بن مالك الطويل في غزوة تبوك، يرويه الزهري عن ابن كعب بن مالك عن أبيه، انظر المسند الجامع (١١٢٦٥).","vol":"7","page":539},{"text":"الأموالَ بمكةَ، واتخِذوها دارَ هِجرتِكم، فإنَّ قلبَ المرءِ مع مالِهِ».\nحديث هشام بن عمار (٦٥) حدثنا سعيد بن يحيى: حدثنا يونس بن يزيد الأيلي، عن الزهري .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1948>المناقب</span>\n٧٣٠٩ - عن الزُّهريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «آدمُ سيدُ البشرِ، وأَنا سيدُ العربِ، وصهيبٌ سيدُ الرومِ، وسلمانُ سيدُ فارسَ، وبلالٌ سيدُ الحبشِ، وسيدُ الشهورِ شهرُ رمضانَ، وسيدُ اللَّيالي ليلةُ القدرِ، وسيدُ الأيامِ يومُ الجمعةِ، وسيدُ الشجرِ السِّدرُ، وسيدُ الجبالِ الطورُ».\nأمالي الشجري (٢/ ٣) أخبرنا أبونصر إبراهيم بن محمد بن علي بن عبدالله الكسائي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد بن حنيش المعدل قراءة عليه قال: أخبرنا أبوجعفر محمد بن علي بن مخلد الفرقدي الداركي بدراك قال: حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي قال: أخبرنا فرج بن فضالة، عن محمد بن الوليد الزبيدي، عن الزهري .. (١).\n٧٣١٠ - عن الزُّهريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ لحسانَ: «هل قُلتَ في أبي بكرٍ شيئًا؟» قالَ: نَعم، قالَ: «قُل وأَنا أسمعُ»، قالَ:\nوثانيَ اثنينِ في الغارِ المنيفِ وقدْ ... طافَ العدوُّ به إذا صَعَّدَ الجَبلا\nوكانَ رِدْفَ رسولِ اللهِ قدْ علِموا ... مِن البريةِ لم يَعدلْ به رجلا\n\nفضحكَ رسولُ اللهِ ﷺ حتى بدَتْ نواجِذُه وقالَ: «صدقتَ يا حسانُ، هو كما قُلتَ».\n_________\n(١) إسماعيل بن عمرو البجلي ضعيف.","vol":"7","page":540},{"text":"الأربعين لابن المقرب (٢) أخبرني الشيخ أبوالقاسم هبة الله بن عمر القزاز قراءة عليه وأنا أسمع قال: أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي قال: حدثنا ابن حيويه الخزاز قال: حدثنا محمد بن هارون قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن إسحاق المدائني قال: حدثنا أبوبكر بن أبي النضر قال: حدثنا شبابة قال: حدثني أبوالعطوف قال: الزهري يقول .. (١).\n٧٣١١ - عن ابنِ شهابٍ الزُّهريِّ، أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ ﵁ كانَ يُدعى الفاروقَ لأنَّه فرقَ بين الحقِّ والباطلِ، وأَعلنَ بالإسلامِ والناسُ يُخفونَهُ، وكانَ المسلمونَ يومَ أَسلمَ عمرُ تسعةً وثلاثينَ رجلًا وامرأةً بمكةَ، فكمَّلَهم عمرُ أربعينَ رجلًا، وأُمُّه حَنْتَمةُ بنتُ هشامِ بنِ المغيرةِ المخزوميِّ.\nالمجالسة (١٩٥) حدثنا محمد بن عبدالرحمن مولى بني هاشم: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، عن ابن فليح، عن موسى بن عقبة، عن ابن شهاب الزهري .. .\n٧٣١٢ - عن الزُّهريِّ، أنَّ عبدَاللهِ بنَ رَواحةَ خرجَ غازيًا إلى بلدِ الرومِ مع جعفرِ بنِ أبي طالبٍ وزيدِ بنِ حارثةَ، فلمَّا ركبَ راحِلَتَه أنشأَ يقولُ:\nإذا بلَّغْتِني وحملتِ رَحْلي ... مسيرةَ أربعٍ بعدَ الحِساءِ\nفزادُكِ أَنعما وخَلاكِ ذمٌّ ... ولا أرجعْ إلى أَهلي ورَائي\nوآبَ المسلمونَ وغَادَروني ... بأرضِ الرومِ مُحتبسَ الثَّوَاءِ\nهُنالكَ لا أُبالي نخل بَعْلٍ ... ولا سقيٍ وإِن عَظمَ الإتاءِ\n\nيقولُ: إذا استشهِدتُ لم أُبالي بما تَركتُ مِن عِذْيِ النخلِ وسَقيهِ.\nالمجالسة (٧٦٠) حدثنا محمد بن عبدالرحمن مولى بني هاشم: حدثنا إبراهيم بن المنذر، عن ابن فليح، عن الزهري .. .\n_________\n(١) مرسل ضعيف.","vol":"7","page":541},{"text":"٧٣١٣ - عن الزُّهريِّ قالَ: لمَّا كانَ فتحُ مكةَ أُتيَ بأَبي قُحافةَ إلى النبيِّ ﷺ وكأنَّ رأسَه ثَغامةٌ بيضاءُ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «هَلا أَقررتُم الشيخَ في بيتِهِ حتى كُنا نأْتيهِ»، تَكرمةً لأبي بكرٍ، وأَمَرَهم أَن يُغيِّروا شَعرَه، وبايَعَه وأَتى المدينةَ، وبقيَ حتى أَدركَ خلافةَ أبي بكرٍ ﵁ وماتَ أبوبكرٍ قبلَهُ، فورِثَه أبوقُحافةَ السدسَ فردَّه على ولدِ أبي بكرٍ، وكانتْ وفاتُهُ سنةَ أربعَ عشرةَ في خلافةِ عمرَ بنِ الخطابِ ﵁، وله يومَ قُبضَ سبعٌ وتسعونَ سنةً، وأُم أبي بكرٍ سَلمى ابنةُ صخرِ بنِ عامرِ بنِ كعبِ بنِ سعدِ بنِ تيمٍ، وهي بنتُ عمِّ أبي قُحافةَ وتُكنى أمَّ الخيرِ.\nالمجالسة (١٦٢) حدثنا محمد بن عبدالرحمن مولى بني هاشم: حدثنا إبراهيم بن المنذر، عن ابن فليح، عن موسى بن عقبة، عن الزهري .. (١).\n٧٣١٤ - عن ابنِ شهابٍ أنَّه قالَ: بَلَغني أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ ذُكرَ له رجلٌ مِن ثَقيفٍ ماتَ يومَ حنينٍ وهو كافرٌ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أبعدَه اللهُ، فإنَّه كانَ يُبغضُ قريشًا».\nنسخة إبراهيم بن سعد الزهري (٩٤) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم، عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1949>الفتن</span>\n٧٣١٥ - عن الزُّهريِّ أنَّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَتى الشيطانُ العراقَ فقَضى حاجَتَه مِنهم، ثم انصرَفَ فأَتى الشامَ فطَردوهُ، ثم أَتى مصرَ فباضَ فيها\n_________\n(١) [إسناده ضعيف، وهو من مرسل الزهري].\nونسبه في الإتحاف (٤٨٨٥/ ٤١٢٣) للحارث باختصار.\n(٢) وصله ابن أبي عاصم في السنة (٢٢٥) عن سعد بن أبي وقاص.","vol":"7","page":542},{"text":"وفرَّخَ ونشرَ عَبْقَريَّه».\nأمالي اليزيدي (ص ١٠٣) حدثنا أبوحرب قال: حدثني محمد بن عباد قال: حدثني الليث بن سعد، عن عمران بن عون القرشي، عن الزهري .. (١).\n٧٣١٦ - عن الزُّهريِّ قالَ: وُلدَ لرجلٍ غلامٌ فسمَّاهُ الوليدَ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «لا تُسمِّيه الوليدَ، فإنَّه سيكونُ في أُمتي رجلٌ يُدعى الوليدَ، يعملُ فيهم كما عملَ فرعونُ فى قومِهِ».\nأمالي عبدالرزاق (١٧٢) أخبرنا أبوعلي إسماعيل: حدثنا أحمد: حدثنا عبدالرزاق: أخبرنا معمر، عن الزهري .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1950>[٨١٤] مرسلُ محمدِ بنِ المنكدرِ</span>\n٧٣١٧ - عن محمدِ بنِ المنكدرِ قالَ: بلَغَني أنَّ النبيَّ ﷺ سُئلَ عن تَقطيعِ قَضاءِ صومِ رمضانَ، فقالَ: «ذلكَ إليكَ، أرأيتَ لو كانَ على أحدِكم دَينٌ وقَضى الدرهمَ والدِّرهمينِ أَلم يكنْ قَضاءَها؟ للهُ ﷿ أحقُّ أَن يَعفوَ ويَغفرَ».\nأمالي الخلال (٦١) حدثنا الحسن: حدثنا عمر بن أحمد الواعظ وعلي بن محمد البغوي: حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة: حدثنا يحيى بن سليم الطائفي، عن موسى بن عقبة، عن محمد بن المنكدر .. (٣).\n_________\n(١) إسناده إلى الزهري ضعيف. ووصله ابن الجوزي في الموضوعات (٨٨٧) عن الزهري، عن يعقوب بن عتبة، عن ابن عمر.\n(٢) هو في مسند أحمد (١/ ١٨) من طريق الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عمر بنحوه، انظر المسند الجامع (١٠٦٧٨).\n(٣) أخرجه الدارقطني (٢/ ١٩٤) وقال: إسناده حسن إلا أنه مرسل، وقد وصله غير أبي بكر عن يحيى بن سليم إلا أنه جعله عن موسى بن عقبة، عن أبي الزبير، عن جابر، ولا يثبت متصلًا.","vol":"7","page":543},{"text":"٧٣١٨ - عن محمدِ بنِ المنكدرِ رواهُ روايةً قالَ: «مَن ابتُليَ مِن هَذه البناتِ يُعولُهنَّ ويرحَمُهنَّ وَجبتْ له الجنةُ».\nفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٤٢٦) حدثنا عبدالله قال: حدثنا أبوالربيع قال: حدثنا حماد قال: حدثنا أيوب، عن محمد بن المنكدر .. .\n٧٣١٩ - عن محمدِ بنِ المنكدرِ قالَ: جاءَت امرأةٌ إلى النبيِّ ﷺ فلم يكنْ لها موضعٌ تقعدُ فيهِ، فقامَ رجلٌ فجلسَتْ، فلمَّا قضتْ حاجَتَها قالَ النبيُّ ﷺ للرجلِ: «أَبينَكَ وبينَها قرابةٌ؟» قالَ: لا، قالَ: «فتعرِفُها»، قالَ: لا، قالَ: «فرحِمْتَها رحمَكَ اللهُ»، قالَها ثلاثًا.\nجزء لوين (٢٤) حدثنا لوين: حدثنا ابن عيينة، عن محمد بن المنكدر .. .\n* مرسل محمد بن المنكدر: «مُداراةُ الناسِ صدقةٌ» تقدم في مسند جابر (١٢٦٣).\n٧٣٢٠ - عن محمدِ بنِ المنكدرِ قالَ: جاءَ الزبيرُ بنُ العوامِ إلى النبيِّ ﷺ فقالَ: كيفَ أَصبحتَ جَعلَني اللهُ فِداكَ، قالَ: «ما تَركتَ أَعرابيَّتَكَ بعدُ».\nعيون الأخبار (١/ ١٠٣) حدثني أبوسهل، عن الطنافسي، عن المنكدر بن محمد، عن أبيه محمد بن المنكدر .. (١).\n٧٣٢١ - عن محمدِ بنِ المنكدرِ قالَ: حُدثتُ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يقولُ إذا أَصبحَ: «اللهمَّ بِكَ أصبَحْنا، وبِكَ نَحيا، وبكَ نَموتُ، وإليكَ النشورُ»، وإذا أَمسى قالَ: «اللهمَّ بكَ أَمسينا، وبكَ نَحيى، وبكَ نَموتُ، وإليكَ المصيرُ».\nحديث أبي الفضل الزهري (٣٤٢) حدثنا عبدالله: حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة: حدثنا عبيدة بن حميد، عن منصور، عن محمد بن المنكدر .. (٢).\n_________\n(١) المنكدر بن محمد بن المنكدر لين الحديث.\n(٢) [حسن لغيره].","vol":"7","page":544},{"text":"٧٣٢٢ - عن محمدِ بنِ المنكدرِ قالَ: قالَ العباسُ ﵁: يا رسولَ اللهِ، أَلا تُؤمِّرُني على إمارةٍ! فقالَ ﷺ: «يا عباسُ، نفسٌ تُنْجيها خيرٌ مِن إمارةٍ لا تُحصيها».\nمعجم السمعاني (١/ ٤٨٤ - ٤٨٥) أخبرنا أبوالفخر بكر ابن أبي بكر الشحامي بقراءتي عليه بنيسابور: حدثنا أبوبكر أحمد بن علي بن خلف الشيرازي إملاء: أخبرنا أبوطاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي: أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان: حدثنا أحمد بن يوسف السلمي: حدثنا محمد بن يوسف: حدثنا سفيان، عن محمد بن المنكدر .. (١).\n٧٣٢٣ - عن محمدِ بنِ المنكدرِ: قَالوا: يا رسولَ اللهِ، كم للمؤمنِ مِن سترةٍ؟ قالَ: «هي أكثرُ مِن أَن تُحصى، ولكنَّ العبدَ إذا أَذنبَ ذَنبًا هتكَ اللهُ ﷿ مِنها سِترًا، فإنْ تابَ وراجَعَ ردَّه عليه وتسعةَ أمثالِها، وإنْ تَمادى في ذنوبِه هتكَ اللهُ ﷿ عنه سِترًا سِترًا، فَما يَبقى عليه مِن سِترٍ، فيُوحي اللهُ ﷿ إلى الملائكةِ أنْ حُفوا عَبدي بأَجنحتِكم، فيحفُّونَه، فإذا تَمادى في ذنوبِه ضجَّت الملائكةُ مِنه، فيُوحي اللهُ إليهم أنْ خلُّوا عَنه، فيُخلُّونَ عنه، فلو أَذنبَ ذنبًا في جوفِ جُحرِ نملةٍ لأظهَرهُ اللهُ عليه».\nحديث عيسى بن سالم الشاشي للبغوي (٦١) حدثنا حماد النصيبي، عن أبي رافع المديني، عن محمد بن المنكدر .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1951>[٨١٥] مرسلُ محمدِ بنِ يحيى بنِ حَبَّانَ</span>\n٧٣٢٤ - عن محمدِ بنِ يحيى بنِ حَبَّانَ، أنَّ رجلًا أَتى إلى رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ:\n_________\n(١) أخرجه البيهقي (١٠/ ٩٦) وقال: هذا هو المحفوظ مرسل، وقيل عنه عن ابن المنكدر عن جابر، ثم ذكره بسنده.\n(٢) [حديث موضوع، فيه حماد بن عمرو أبوإسماعيل النصيبي].","vol":"7","page":545},{"text":"يا رسولَ اللهِ، إنِّي أُريدُ أَن أَجعلَ ثُلثَ صَلاتي لكَ، قالَ: «افعلْ إِن شئتَ»، قالَ: فَصلاتي كلُّها، قالَ: «إذًا يَكفيكَ اللهُ ﷿ أمرَ دُنياكَ وآخِرَتِكَ».\nأمالي ابن سمعون (٢٠٦) أخبرنا أبوالحسين علي بن محمد بن أحمد البزاز: أخبرنا مطلب بن شعيب وابن زيدان واللفظ لمطلب: حدثنا أبوصالح: حدثني الليث: حدثني عقيل، عن ابن شهاب قال: أخبرني محمد بن يحيى بن حبان .. (١).\n٧٣٢٥ - عن محمدِ بنِ يحيى بنِ حَبَّانَ قالَ: يقولُ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن يذهبُ إلى زينبَ يُبشرُها أنَّ اللهَ زوَّجَنيها مِن السماءِ»، وتَلا رسولُ اللهِ ﷺ: ﴿وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ﴾ الآيةَ [الأحزاب: ٣٧].\nالأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (ص ٩٥) الحديث الثلاثون: أخبرنا عمي الإمام الحافظ أبوالقاسم رحمة الله عليه بالإسناد: أخبرنا ابن سعد (٢): [أخبرنا محمد بن عمر]: حدثني عبدالله بن عامر الأسلمي، عن محمد بن يحيى بن حبان .. .\nهذا حديث حسن (٣) من حديث محمد بن يحيى بن حبان.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1952>[٨١٦] مرسلُ محمدِ بنِ يزيدَ المُبردِ</span>\n٧٣٢٦ - عن محمدِ بنِ يزيدَ المُبردِ قالَ: حُدِّثنا مِن غيرِ وجهٍ بألفاظٍ مختلفةٍ ومعانٍ مُتفقةٍ وبعضُها يزيدُ على بعضٍ، أنَّه لمَّا ماتَ النبيُّ ﷺ تولَّى غسلَهُ العباسُ وعليٌّ والفضلُ.\nقال عليٌّ: فلم أَرَهُ يعتادُ فاهُ مِن التغيرِ ما يعتادُ المَوتى، فلمَّا فرغَ مِن غسلِهِ\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\nووصله الطبراني (٣٥٧٤) من طريق الزهري، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن أبيه، عن جده حبان بن منقذ.\n(٢) وهو في طبقاته (٨/ ١٠٢) مطولًا، ومنه استدركت ما بين المعقوفتين بعده.\n(٣) ولكن محمد بن عمر هو الواقدي متروك، وشيخه الأسلمي ضعيف.","vol":"7","page":546},{"text":"كشفَ عليٌّ الإزارَ عن وجهِهِ ثم قالَ: بأَبي أنتَ وأُمي، طِبتَ حيًا وطبتَ ميتًا، انقطعَ بموتِكَ مالم يَنقطعْ بموتِ أحدٍ مِمن سِواكَ مِن الأنبياءِ والنبوةِ، خصصتَ حتى صِرتَ مسليًا عمَّن سِواكَ، وعممت حتى صارَت الرزيةُ فيكَ سواءٌ، ولولا أنَّكَ أَمرتَ بالصبرِ ونَهيتَ عن الجزعِ لأَنفذْنا عليكَ الشؤونَ، ولكنْ مالا بدَّ مِنه كمدٌ وإدبارٌ محالفانِ وهما الداءُ الأجلُ، وقالَ: واللهِ لكَ بأَبي أَنت وأُمي اذكُرْنا عندَ ربِّكَ واجعَلْنا مِن همِّكَ، ثم لمحَ قذاةً في عَينهِ فلفَظَها بلسانِهِ وردَّ الإزارَ على وجهِهِ.\nأمالي الزجاج (ص ١١٢) أخبرنا علي بن سليمان وأبوإسحاق الزجاج قالا: أخبرنا محمد بن يزيد المبرد .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1953>[٨١٧] مرسلُ محمدِ بنِ يزيدَ بنِ سنان</span>\n٧٣٢٧ - عن محمدِ بنِ يزيدَ بنِ سنان قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن طلبَ الدُّنيا حلالًا سعيًا على أهلِهِ وتَعطُّفًا على جارِهِ واستِعفافًا عن المسألةِ لقيَ الله ﷿ يومَ القيامةِ ووجهُهُ كالقمرِ ليلةَ البدرِ، ومَن طلبَ الدُّنيا مُكاثِرًا مُفاخِرًا مُرائِيًا لقيَ اللهَ وهو عليه غضبانُ».\nأمالي الشجري (٢/ ١٧٣) أخبرنا أبوطاهر بن عبدالرحيم قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله هو ابن حيان قال: حدثنا أحمد بن جعفر قال: حدثنا أحمد بن الحسين بن عباد قال: حدثنا محمد بن يزيد بن سنان .. (١).\n_________\n(١) هكذا في المطبوع، وهو سقط واضح. ولم أجد الحديث من طريق محمد بن يزيد بن سنان، فأوردته في المراسيل.\nوتقدم الحديث في مسند أبي هريرة (٦١٤٨) من طريق سفيان الثوري، ومحمد بن يزيد بن سنان يروي عنه، والله أعلم.","vol":"7","page":547},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1954>[٨١٨] مرسلُ محمودِ بنِ عَمرو الأنصاريِّ</span>\n٧٣٢٨ - عن محمودِ بنِ عَمرو، أنَّ النعمانَّ بنَ أبي فاطمةَ ﵁ اشتَرى كبشًا أَعينَ أَقرنَ، وأنَّ النبيَّ ﷺ رآهُ فقالَ: «كأنَّ هذا الكبشُ الذي ذبحَ إبراهيمُ ﵇»، فعمدَ معاذُ بنُ عَفراءَ ﵁ فاشترَى كبشًا أَعينَ أَقرنَ، فأَهداهُ إلى النبيِّ ﷺ فضحَّى به.\nجزء لوين (٩١) - ومن طريقه ابن المقرئ في معجمه (٦٦٧)، والذهبي في معجمه الكبير (١/ ١٦٥) -: حدثنا لوين: حدثنا إبراهيم بن عبدالملك القناد، عن يحيى بن أبي كثير: حدثني محمود بن عمرو .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1955>[٨١٩] مرسلُ محمودِ بنِ عَميرِ بنِ سعدٍ</span>\n٧٣٢٩ - عن محمودِ بنِ عَميرِ بنِ سعدٍ أنَّه قالَ: إن عِتْبانَ بنَ مالكٍ أُصيبَ بصرُهُ في عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ إنِّي لا أَستطيعُ أَن أُصلِّيَ معكَ في مسجدِكَ، فإنِّي أُحبُّ أَن تُصلِّيَ معي في مَسجدي فآتمَّ بصلاتِكَ، فأَتاهُ رسولُ اللهِ ﷺ، فذَكَروا مالكَ بنَ الدُّخْشُمِ فَقالوا: ذاكَ كهفُ المنافقينَ وأهلُ النفاقِ ومَلجؤُهم الذينَ يَلجؤونَ إليه ومَعقِلُهم، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أليسَ يَشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ؟» قَالوا: بَلى، ولا خيرَ في شهادتِهِ، فقالَ: «لا يَشهدُ بها عبدٌ صادِقًا مِن قلبِهِ فيموتُ إلا حَرُمَ على النارِ».\nمشيخة ابن طهمان (٦٤) [عن الحجاج] (٢)، عن قتادة، عن أبي بكر بن أنس،\n_________\n(١) [إسناده حسن، والحديث صحيح].\n(٢) ليست في الأصل، وأثبتها للبيان، فهو شيخ ابن طهمان في هذا الحديث، وحذفه اختصارًا. وانظر ما كتبه المعلق على حديث (٥٢).","vol":"7","page":548},{"text":"عن محمود بن عمير بن سعد .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1956>[٨٢٠] مرسلُ مرثدِ بنِ عبدِاللهِ أبي الخيرِ</span>\n٧٣٣٠ - عن أبي الخيرِ مرثدِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن صامَ آخِرَ يومِ الاثنينِ في شعبانَ غُفرَ له».\nأمالي الشجري (٢/ ١٠٦) حدثنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي إملاء قال: حدثنا أبوالحسن علي بن محمد بن أحمد بن لولو الوراق قال: حدثنا أبوعبيد محمد بن أحمد بن المؤمل الصيرفي قال: حدثنا أبوجعفر محمد بن جعفر الأحول قال: حدثنا منصور بن عمار قال: حدثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير مرثد بن عبدالله .. (٢).\n* مرسلُ مسروقٍ\nمرسلُ مسروقٍ: «أنفقْ بلالُ ولا تخشَ مِن ذي العرشِ إقلالًا» تقدم في مسند ابن مسعود (٣٩٤٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1957>[٨٢١] مرسلُ مسلمِ بنِ يسارٍ</span>\n٧٣٣١ - عن مسلمِ بنِ يسارٍ، أنَّ رِفقةً مِن الأَشعريِّينَ كانوا في سفرٍ، فلمَّا قَدموا قَالوا: يا رسولَ اللهِ، ما رأَينا أحدًا بعدَ رسولِ اللهِ ﷺ أفضلَ مِن فلانٍ يصومُ النهارَ، فإذا نزلْنا قامَ يُصلِّي حتى نرتحلَ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن كانَ يَمْهَنُ له أو يَكفيهِ أو يَسعى له؟» قَالوا: نَحن، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كُلُّكم\n_________\n(١) روي موصولًا عن أبي بكر بن أنس، عن محمود بن عمير بن سعد، عن أبيه. انظر ترجمة محمود بن عمير في تهذيب الكمال (٢٧/ ٣٠٤).\n(٢) إسناده ضعيف على إرساله.","vol":"7","page":549},{"text":"أفضلُ منه».\nعيون الأخبار (١/ ٤٤٧) حدثني محمد بن عبيد، والمجالسة (٧٥١) حدثنا أبوإسماعيل الترمذي،\nكلاهما (محمد بن عبيد وأبوإسماعيل الترمذي) عن معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن مسلم بن يسار .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1958>[٨٢٢] مرسلُ المسورِ</span>\n٧٣٣٢ - عن عبدِاللهِ بنِ المسورِ، عن أبيه قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «إذا دخلَ النورُ القلبَ انفسَحَ له وانشرَحَ»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، هل لذاكَ مِن علامةٍ يعرفُ به؟ قالَ: «نَعم، الإنابةُ إلى دارِ الخلودِ، والتَّجافي عن دارِ الغرورِ، والاستعدادُ للموتِ قبلَ نُزولِ الموتِ»، وتعرَّضوا للعرضِ الأكبرِ ﴿يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ﴾ [الحاقة: ١٨].\nأمالي الشجري (٢/ ٢٩٤) أخبر أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قراءة عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن محمود بن صبيح قال: حدثنا عامر بن أسد الواضحي، عن ابن عيينة، عن خالد بن أبي كريمة وكان من أهل شبيلان، عن عبدالله بن المسور، عن أبيه .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1959>[٨٢٣] مرسلُ مصعبِ بنِ عبدِاللهِ عمِّ الزبيرِ بنِ بكارٍ</span>\n٧٣٣٣ - عن الزبيرِ قالَ: حدَّثني عمِّي قالَ: أَهدى المقوقَسُ صاحبُ\n_________\n(١) ضعفه الألباني في الضعيفة (٨٤). وهو في المطالب (١٩٦٧)، والإتحاف (٢٨٤٨/ ٤٣٠٦) عن أبي قلابة مرسلًا بنحوه، وقال الحافظ: هذا مرسل جيد.\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٢/ ٣٨٦): هذا سند مرسل هالك.","vol":"7","page":550},{"text":"الاسكندريةِ إلى رسولِ اللهِ ﷺ ماريةَ ابنةَ شمعونَ القبطيةَ وأُختَها شيرينَ وخَصيًّا يُدعى مابورا، فاتخذَ رسولُ اللهِ ﷺ ماريةَ ابنةَ شمعونَ لنفسِهِ فهي أُمُّ إبراهيمَ، ووهبَ شيرينَ حسانَ بنَ ثابتٍ فأولَدَها عبدَالرحمنِ، فكانَ عبدُالرحمنِ ابنَ خالةِ إبراهيمَ ابنِ رسولِ اللهِ ﷺ، وقد انقرضَ ولدُ حسانَ.\nالموفقيات (١٤٧) حدثنا الزبير قال: حدثني عمي .. .\n٧٣٣٤ - عن مصعبِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: زوَّجَ رسولُ اللهِ ﷺ زيدَ بنَ حارثةَ مَولاتَه أُمَّ أَيمنَ فولدتْ له أسامةَ بنَ زيدٍ، وبه كانَ يُكنى، وكانَ يُقالُ لأُسامةَ: الحِبُّ ابنُ الحِبِّ، وكانَ زيدٌ وصيَّ حمزةَ بنِ عبدِالمطلبِ.\nالموفقيات (١٧٧) حدثنا أحمد بن سعيد قال: حدثني الزبير قال: حدثني عمي مصعب بن عبدالله .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1960>[٨٢٤] مرسلُ المطلبِ بنِ عبدِاللهِ بنِ حَنطبٍ</span>\n٧٣٣٥ - عن المطلبِ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لقد لَزمتُ السِّواكَ حتى لقد خَشيتُ أَن يُدْرِدَني (١)».\nحديث علي بن حجر السعدي (٣٦٣) حدثنا عمرو، عن المطلب .. (٢).\n٧٣٣٦ - عن المطلبِ بنِ عبدِاللهِ بنِ حَنطبٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يَغدو يومَ العيدِ إلى المُصلَّى في الطريقِ الأعظمِ، فإذا رجعَ رجعَ مِن الطريقِ الأُخرى على دارِ عمارِ بنِ ياسرٍ.\n_________\n(١) أي يذهب بأسناني.\n(٢) [مرسل وإسناده جسن إلى المطلب].\nووصله الطبراني في الأوسط (٦٥٢٦) من طريق عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب عن عائشة.","vol":"7","page":551},{"text":"الأربعين لابن المقرب (٢٨) أخبرني القاضي الإمام الموفق أبونصر أحمد بن محمد الطوسي قراءة عليه في مسجده بالجانب الشرقي في درب الجيكرية قال: أخبرنا الشيخ الإمام جمال الإسلام أبوبكر أحمد بن أبي منصور بن أيوب البوركي قال: أخبرنا القاضي أبوبكر أحمد بن الحسن الحرشي الحيري قال: أخبرنا أبوالعباس محمد بن يعقوب بن يوسف الأصم قال: أخبرنا الربيع قال: حدثنا الشافعي قال: حدثنا إبراهيم بن محمد قال: حدثني خالد بن رباح، عن المطلب بن عبدالله بن حنطب .. (١).\n٧٣٣٧ - عن المطلبِ أنَّه قالَ: ذُبحتْ في بيتِ أُمِّ سلمةَ شاةٌ، فلمَّا سُلختْ جاءَ مسكينٌ يَستطعمُ، فقامَ رسولُ اللهِ ﷺ هو بنفسِهِ فقطعَ عضوًا فأَطعمَه، فذهبَ المسكينُ فدلَّ آخرَ فجاءَ، فقامَ رسولُ اللهِ ﷺ فقطعَ له مِنها عضوًا فأَطعمَه، فتَداوَلوا عليه، فلم يزلْ رسولُ اللهِ ﷺ يُطعِمُهم حتى أَطعمَ الشاةَ جميعًا، فقالتْ أُمُّ سلمةَ: يا رسولَ اللهِ، ألا تَركتَ بعضَ شاتِنا نأكُلُه! فقالَ: «كُلُّها واللهِ لَنا».\nحديث علي بن حجر السعدي (٣٦١) حدثنا عمرو، عن المطلب .. (٢).\n٧٣٣٨ - عن المطلبِ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إنَّ مِن أفضلِ الدعاءِ يومَ عرفةَ، وإنَّ أفضلَ ما أَقولُ أَنا وما قالَ النبيُّونَ قَبلي: لا إلهَ إلا اللهُ».\nحديث علي بن حجر السعدي (٣٦٩) حدثنا عمرو بن أبي عمرو، عن المطلب .. (٣).\n٧٣٣٩ - عن المطلبِ، أنَّ رجلًا أَتى رسولَ اللهِ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ\n_________\n(١) [إسناده ضعيف لإرساله، وقد صح من وجه آخر].\n(٢) [مرسل وإسناده حسن إلى المطلب].\n(٣) [مرسل وإسناده حسن إلى المطلب].","vol":"7","page":552},{"text":"لي مالًا وولدًا، ولأبي مالٌ وولدٌ، وهو يريدُ أَن يَذهبَ بمالي إلى ولدِهِ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «أنتَ ومالُكَ لأَبيكَ».\nحديث علي بن حجر السعدي (٣٦٢) حدثنا عمرو، عن المطلب .. (١).\n٧٣٤٠ - عن المطلبِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «كُلُّ راعٍ باتَ وهو غاشٌّ لرَعيتِهِ حرَّمَ اللهُ عليهِ الجنةَ التي يروحُ ريحُها مِن مَسيرةِ أَربعينَ سنةً، ومَن قتلَ رجلًا مِن أهلِ الذِّمةِ حرَّمَ اللهُ عليه الجنةَ التي يروحُ ريحُها مِن مسيرةِ أَربعينَ سنةً».\nحديث علي بن حجر السعدي (٣٦٥) حدثنا عمرو، عن المطلب .. (٢).\n٧٣٤١ - عن المطلبِ بنِ عبدِاللهِ بنِ حنطبِ قالَ: لم يسمعْ وطْأَ جبريلَ ﵇ حينَ نزلَ على رسولِ اللهِ ﷺ بالوحيِ إلا أبوبكرٍ صلواتُ اللهِ عليه.\nمصنفات ابن البختري ١٦٢ - (٣٠) حدثنا محمد بن يونس: حدثنا أبوعامر العقدي: حدثنا كثير بن زيد، عن المطلب بن عبدالله بن حنطب .. (٣).\n٧٣٤٢ - عن المطلبِ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «ما تَركتُ شيئًا مِما أمَرَكم اللهُ به إلا قد أَمرتُكم به، وما تَركتُ شيئًا مِما نَهاكم عنه إلا قد نَهيتُكم عنه، وإنَّ الرُّوحَ الأَمينَ جبريلَ قد أَلقى في رُوعي أنَّه لن تَموتَ نفسٌ حتى تَستوعِبَ على الذي كَتبَ اللهُ لها، فمَن أبطأَ عنه مِن ذلكَ شيءٌ فليُجمِلْ في الطلبِ، فإنَّكم لن تُدرِكوا ما عندَ اللهِ إلا بطاعتِهِ».\nحديث علي بن حجر السعدي (٣٦٨) حدثنا عمرو، عن المطلب .. (٤).\n_________\n(١) [مرسل وإسناده حسن إلى المطلب].\n(٢) [مرسل وإسناده حسن إلى المطلب].\n(٣) إسناده ضعيف على إرساله.\n(٤) [مرسل وإسناده حسن إلى المطلب].","vol":"7","page":553},{"text":"٧٣٤٣ - عن المطلبِ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «طُوبى للغُرباءِ»، قَالوا: ومَن الغُرباءُ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «الذينَ يَزيدونَ إذا نقصَ الناسُ».\nحديث علي بن حجر السعدي (٣٦٧) حدثنا عمرو، عن المطلب .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1961>[٨٢٥] مرسلُ معاويةَ بنِ قُرةَ</span>\n٧٣٤٤ - عن معاويةَ بنِ قرةَ يرفعُه قالَ: «إنَّ الناسَ يعملونَ الخيرَ، وإنَّما يُعطَونَ أُجورَهم يومَ القيامةِ على قدرِ عُقولِهم».\nعيون الأخبار (١/ ٣٩٣) حدثني إسحاق بن إبراهيم الشهيدي قال: حدثنا الحارث بن النعمان قال: حدثنا خليد بن دعلج، عن معاوية بن قرة .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1962>[٨٢٦] مرسلُ معبدٍالجُهنيِّ</span>\n٧٣٤٥ - عن ابنِ سيرينَ، عن مَعْبدٍالجُهَني، قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يُصلِّي الغَدَاةَ، فجاءَ رجلٌ أَعمى، وقريبٌ مِنْ مُصَلَّى رسولِ اللهِ ﷺ بئرٌ على رأسِها جُلَّةٌ، قالَ: فجاءَ الأَعمى يَمشى حتى وَقَعَ فيها، قالَ: فضحِكَ بعضُ القومِ وهم في الصلاةِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ بعدَما قَضَى الصلاةَ: «مَن كانَ ضحكَ مِنكم فليُعِد الوُضوءَ وليُعِد الصلاةَ».\nحديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (٢٠) حدثنا جعفر: حدثنا جعفر بن محمد بن مروان: حدثنا أبي: حدثنا يحيى بن يعلى، عن أبيه، عن غيلان، عن منصور الواسطي، عن ابن سيرين .. .\n_________\n(١) [مرسل وإسناده حسن إلى المطلب].\n(٢) نسبه في المطالب (٢٧٦٤)، والإتحاف (٥٩٣٥/ ٥٢٣٢) للحارث، وقال الحافظ: هذا مرسل، وإسناده مع ذلك ضعيف.","vol":"7","page":554},{"text":"* مسند أبي حنيفة (ص ٢٢٢) حدثنا أبومحمد بن حيان: حدثنا سلم بن عصام، عن عمه محمد بن المغيرة: حدثنا الحكم، عن زفر، (ح) وحدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا إسحاق بن إبراهيم: حدثنا إسماعيل بن محمد: حدثنا مكي بن إبراهيم،\nكلاهما (زفر ومكي بن إبراهيم) عن أبي حنيفة، عن منصور بن زاذان، عن الحسن، عن معبد (١)،\nعن النبيِّ ﷺ: بينَما هو في الصلاةِ إذ أَقبلَ أَعمى يُريدُ الصلاةَ فوقَعَ في رويةٍ، فاستضحَكَ بعضُ القومِ حتى قَهقَهَ، فلمَّا انصرفَ قالَ النبيُّ ﷺ: «مَن كانَ مِنكم قَهقَهَ فليُعدِ الوُضوءَ والصلاةَ».\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1963>[٨٢٧] مرسلُ معمرِ بنِ راشدٍ</span>\n٧٣٤٦ - عن معمرٍ، رفعَه قالَ: «إنَّ أحبَّكم إليَّ وأَقربَكم إليَّ في الجنةِ أحسنُكم أَخلاقًا، وإنَّ أبغضَكم إليَّ وأَبعدَكم مِني في الجنةِ أَسوأُكم أخلاقًا، الثَّرثارونَ، المُتشدِّقونَ، المُتفَيهقونَ».\nحديث عيسى بن سالم الشاشي للبغوي (٣٨) حدثنا عبيدالله، عن معمر .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1964>[٨٢٨] مرسلُ مكحولٍ</span>\n٧٣٤٧ - عن مكحولٍ، أنَّ ابنَ عمرَ خطبَ إلى النَّحامِ نُعيمِ بنِ عبدِاللهِ ابنتَهُ،\n_________\n(١) تحرف في المطبوع والمخطوط إلى: أبي سعيد، والمثبت موافق لما في الآثار (١/ ٢٨).\nوانظر الكلام على هذا الحديث في سنن الدارقطني (١/ ١٦١ - ١٧٢)، والبيهقي (١/ ١٤٤ - ١٤٨)، والخلافيات (٢/ ٣٦١ - ٤١٦).\n(٢) [إسناده ضعيف معضل، وقد روي مسندًا متصلًا].\nوهو في جامع معمر (٢٠١٥٣) عن هارون بن رئاب مطولًا.","vol":"7","page":555},{"text":"فكانتْ بِكرًا، فقالَ أنَّ عندَه يتيمًا لي ولستُ مُؤثرًا عليهِ أحدًا، فانطلقَتْ أُمُّ الجاريةِ إلى رسول اللهِ ﷺ فأَخبرتْهُ أنَّ ابنَ عمرَ خطبَ ابنَتَها، وأنَّ نُعيمًا يريدُ أَن يحبِسَها لِيتيمِهِ، وأَخبرتْهُ بِكراهيتِها وكراهيةِ ابنتِها لليتيمِ، فأرسلَ النبيُّ ﷺ إلى نُعيمٍ فقالَ: «أَرضِها وأرضِ ابنَتَها».\nمصنفات ابن البختري ٢٦٦ - (٢٢) حدثنا أحمد بن الوليد الفحام: حدثنا كثير بن هشام: حدثنا محمد بن راشد، عن مكحول .. (١).\n٧٣٤٨ - عن مكحولٍ، أنَّ رسولَ اللهِ قالَ: «لا تَشتَروا الصدقاتِ حتى تُوسمَ وتُعقلَ».\nالجعديات (٣٥٤٠) حدثنا علي: أخبرني محمد بن راشد، عن مكحول .. (٢).\n٧٣٤٩ - عن مكحولٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ حَمى لجرشٍ حِماهم.\nالجعديات (٣٥٤١) حدثنا علي: أخبرني محمد بن راشد، عن مكحول .. .\n٧٣٥٠ - عن مكحولٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَعجَلُ البِرِّ ثوابًا صلةُ الرحمِ، وأَعجلُ الشرِّ عُقوبةً البَغيُ، واليمينُ الصبرُ الفاجِرةُ تدعُ الدِّيارَ مِن أَهلِها بلاقِعَ».\nأمالي الشجري (٢/ ١٢٧) أخبرنا القاضي أبوالحسن إسماعيل بن صاعد بن محمد بن محمد بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوزكريا يحيى بن إسماعيل بن يحيى قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن الحسن بن الشرقي قال: أخبرنا أبوعبدالرحمن عبدالرحمن بن هاشم بن حبان العبدي الطوسي بطوس قال: حدثنا وكيع بن الجراح\n_________\n(١) أخرجه البيهقي (٧/ ١١٦) من طريق محمد بن راشد، عن مكحول، عن سلمة بن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن أبيه، أن عبدالله بن عمر خطب .. . .\n(٢) أخرجه أبوداود في المراسيل (١١٦) من طريق محمد بن راشد.","vol":"7","page":556},{"text":"قال: حدثنا سفيان، عن برد أبي العلاء، عن مكحول .. (١).\n٧٣٥١ - عن مكحولٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تَصافَحوا فإنَّ المصافحةَ تُذهِبَ غلَّ الصدورِ، وتَهادوا فإنَّ الهديةَ تَذهبُ بالسَّخيمةِ».\nعيون الأخبار (٣/ ٤١) حدثنا يزيد بن عمرو قال: حدثنا عمير بن عمران قال: حدثنا الحارث بن عتبة، عن العلاء بن كثير، عن مكحول .. (٢).\n٧٣٥٢ - عن مكحولٍ يرفعُ الحديثَ إلى النبيِّ ﷺ قالَ: «ما مِن أهلِ بيتٍ لم يَغزُ مِنهم غازٍ أو يُجهَّزْ غازيًا أو يَخلُفوا غازيًا في أهلِهِ إلا أَصابَهم اللهُ بقارعةٍ قبلَ يومِ القيامةِ».\nحديث الأوزاعي لابن حذلم (١٩) وبإسناده عن سعيد بن عبدالعزيز (حدثنا أبوعبدالملك قال: حدثني عبدالملك بن شعيب بن عبدالعزيز قال: حدثني أبي، عن جدي قال: حدثني الهقل، عن الأوزاعي، عن سعيد بن عبدالعزيز) عن مكحول .. (٣).\n٧٣٥٣ - عن سعيدِ بنِ عبدِالعزيزِ قالَ: سمعتُ مكحولًا يحدثُ حديثَ خطبةِ النبيِّ ﷺ يومَ غَديرِ خُمٍّ، فحفظتُ من قولِهِ: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن كُنتُ مَولاهُ فعليٌّ مَولاهُ، اللهمَّ والِ مَن وَالاهُ وعادِ مَن عاداهُ».\nحديث علي بن حجر السعدي (٤٧٢) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا عثمان بن حصن بن علاق: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز .. (٤).\n_________\n(١) أخرجه البيهقي (١٠/ ٣٥ - ٣٦)، وقال الألباني في الصحيحة (٢/ ٦٧٠): هذا مرسل صحيح الإسناد.\n(٢) العلاء بن كثير متروك.\n(٣) وصله الطبراني في الأوسط (٨٣٣٢) من طريق مكحول، عن واثلة بن الأسقع.\n(٤) [مرسل صحيح الإسناد].","vol":"7","page":557},{"text":"٧٣٥٤ - عن مكحولٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما مِن عبدٍ يُخلِصُ العبادةَ للهِ أَربعينَ يومًا إلا ظَهرتْ ينابيعُ الحكمةِ مِن قلبِهِ على لسانِهِ».\nعيون الأخبار (٢/ ١٣٥) وحدثني - يعني شيخًا له - عن أبي معاوية، عن حجاج، عن مكحول .. .\n٧٣٥٥ - عن مكحولٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ ﷿ يقولُ: يا ابنَ آدمَ، قد أَنعمتُ عليكَ نِعمًا عِظامًا لا تُحصِي عدَدَها ولا تُطيقُ شُكرَها، وإنَّ مِما أَنعمتُ عليكَ أَن خَلقتُ لكَ عَينينِ تَنظرُ بهما وجعلتُ لهما غطاءً، فانظرْ بعينَيكَ إلى ما أَحللتُ لكَ، فإنْ رأيتَ ما حرَّمتُ عليكَ فأَطبقْ عَليهما غطاءَها، وجعلتُ لكَ لسانًا وجعلتُ له غلافًا، فانطِقْ بما أَمرتُكَ وأَحللتُ لكَ، فإنْ عرضَ لكَ ما حرَّمتُ عليكَ فأغلِقْ عليكَ لسانَكَ، وجعلتُ لكَ فَرْجًا وجعلتُ لكَ سِترًا، فأَصبْ بفرجِكَ ما أَحللتُ لكَ، فإنْ عرضَ لكَ ما حرَّمتُ عليكَ فأَرخِ عليكَ سِترَكَ، ابنَ آدمَ، إنَّكَ لا تحملُ سَخَطي ولا تُطيقُ انتِقامي».\nنسخة أبي مسهر وغيره (٥٠) - ومن طريقه تاج الدين السبكي في معجمه (ص ٦١٥) -: أخبرنا أبوالقاسم: حدثنا عبدالرحمن بن القاسم: حدثنا يحيى بن صالح: حدثنا حفص بن عمر: حدثنا أبوالربيع الدمشقي، عن مكحول .. (١).\n* مرسل مكحول: «مَن طلبَ الدُّنيا حلالًا استِعفافًا عن المسألةِ ..» تقدم في مسند أبي هريرة (٦١٤٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1965>[٨٢٩] مرسلُ ممطورٍ أبوسلامٍ</span>\n٧٣٥٦ - عن أبي سلامٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «قد يكونُ في الوُضوءِ إسرافٌ، وفي كلِّ شيءٍ إسرافٌ».\n_________\n(١) إسناده ضعيف على إرساله.","vol":"7","page":558},{"text":"أمالي ابن بشران (١٥٦) أخبرنا دعلج: أخبرنا ابن زيد الصائغ: حدثنا سعيد: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن أبي سلام .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1966>[٨٣٠] مرسلُ المنذرِ بنِ مالكٍ أبي نَضرةَ</span>\n٧٣٥٧ - عن أبي نَضرةَ قالَ: مرَّ رسولُ اللهِ ﷺ بوَادي ثمودٍ قالَ: «أَسرِعوا السَّيرَ، فإنَّ هذا وادٍ ملعونٌ».\nالجعديات (٣٢٦٣) حدثنا علي: أخبرنا أبوالأشهب، عن أبي نضرة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1967>[٨٣١] مرسلُ منصورٍ</span>\n٧٣٥٨ - عن منصورٍ قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ إذا اطَّلى حلقَ عانتَهُ بيدِهِ.\nنسخة أبي مسهر وغيره (٩) حدثنا عيسى بن يونس، عن سفيان، عن منصور .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1968>[٨٣٢] مرسلُ المنكدرِ بنِ حميدٍ الأَنصاريِّ</span>\n٧٣٥٩ - عن المنكدرِ بنِ حميدٍ الأَنصاريِّ قالَ: خرجَ رسولُ اللهِ ﷺ يومَ أُحدٍ، فلمَّا خلفَ ثَنيةَ الوداعِ نظرَ فإذا كتيبةٌ خشناءُ، قالَ: «مَن هؤلاءِ؟» قَالوا: عبدُاللهِ بنُ أُبيِّ بنِ سلولٍ مَعه مَواليهِ مِن يهودَ، قالَ: «وقَد أَسلَموا؟» قَالوا: بلْ هم على دِينِهم، قالَ: «قُولوا: فليرْجِعوا، فإنَّا لا نَستعينُ بالمُشرِكينَ على المُشرِكينَ».\n_________\n(١) أخرجه الذهبي في السير (٧/ ٢٨٧) من طريق ابن جعد وقال: مرسل جيد.\n(٢) ضعفه الألباني في الضعيفة (٤١٧٤).\nوأخرجه البيهقي (١/ ١٥٢) من طريق منصور، عن حبيب بن أبي ثابت به مرسلًا.\nوهو عند ابن ماجه (٣٧٥١) من طريق حبيب بن أبي ثابت، عن أم سلمة.","vol":"7","page":559},{"text":"حديث هشام بن عمار (١٣٨) حدثنا سعيد: حدثنا محمد بن عمرو، عن المنكدر بن حميد .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1969>[٨٣٣] مرسلُ مُهاجرٍ الكَلاعيِّ</span>\n٧٣٦٠ - عن عاصمِ بنِ مُهاجرٍ الكَلاعيِّ، عن أبيه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الخطُّ الحسنُ يزيدُ الحقَّ وُضحًا».\nمشيخة الآبنوسي (١٩٢) أخبرتنا أمة السلام قالت: حدثنا إبراهيم بن علي بن سليمان بن شريح بن إسحاق قال: حدثنا إبراهيم بن الهيثم بن المهلب البلدي قال: حدثنا أبواليمان هو الحكم بن نافع قال: سمعت عاصم بن مهاجر الكلاعي يحدث، عن أبيه .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1970>[٨٣٤] مرسلُ موسى بنِ أنسٍ</span>\n٧٣٦١ - عن موسى بنِ أنسٍ، عن النبيِّ ﷺ مثلَه.\nولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: «أُنزلَ القرآنُ على سبعةِ أحرفٍ».\nحديث عفان بن مسلم (١٨٤) حدثنا شعبة: أخبرنا موسى بن أنس .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1971>[٨٣٥] مرسلُ موسى بنِ عُقبةَ</span>\n٧٣٦٢ - عن موسى بنِ عُقبةَ قالَ: أنشدَ كعبٌ رسولَ اللهِ ﷺ في مسجدِهِ\n_________\n(١) [يظهر أن هذا الإسناد وقع فيه سقط وتصحيف، وأن صوابه: حدثنا محمد بن عمرو، عن سعد بن المنذر، عن أبي حميد ..].\n(٢) مهاجر الكلاعي ذكره في الإصابة (٦/ ٣٨٥) وقال: مرسل وهو تابعي.\nقلت: وروي عنه عن الحسن عن أنس موصولًا، قال الألباني في الضعيفة (٨/ ٨٣): هذا ضعيف مظلم.","vol":"7","page":560},{"text":"بالمدينةِ: بانتْ سعادُ فقَلبي اليومَ مَتبولُ، فلمَّا بلغَ:\nإنَّ الرسولَ لَسيفٌ يُستَضاءُ به ... مُهندٌ مِن سيوفِ اللهِ مَسلولُ\nفي صحبةٍ مِن قُريشٍ قالَ قائِلُهم ... ببطنِ مكةَ لمَّا أَسلَموا زُولوا\nزَالو فما زالَ أَنكاسٌ ولا كُشُفٌ ... لَدى اللقاءِ ولا ميلٌ مَعازيلُ\n\nأشارَ رسولُ اللهِ ﷺ إلى الخلقِ أَن يسمَعوا شعرَ كعبِ بنِ زهيرٍ.\nجزء ابن ديزيل (١٧)، ومجالس ثعلب (ص ٣٤٢) حدثني ابن شبة،\nكلاهما (ابن ديزيل وابن شبة) عن إبراهيم بن المنذر الحزامي: حدثنا محمد بن فليح، عن موسى بن عقبة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1972>[٨٣٦] مرسلُ موسى بنِ عُليٍّ</span>\n٧٣٦٣ - عن موسى بنِ عُليٍّ، أنَّ النبيَّ ﷺ رأَى رجلًا يقولُ لرجلٍ: يا أَبا عيسى، فقالَ النبيُّ ﷺ: «إنَّ عيسى ﵇ لا أبَ لهَ».\nمعجم ابن المقرئ (١٠٠٩) حدثنا عبدالله: حدثنا موسى بن عبدالرحمن: حدثنا أبي: حدثنا موسى بن علي .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1973>[٨٣٧] مرسلُ ميمونَ بنِ مهرانَ</span>\n٧٣٦٤ - عن ميمونَ بنِ مهرانَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ دخلَ المسجدَ ليلًا فمَشى بينَ أبي بكرٍ وعمرَ وذكرَ الحديثَ، وذكرَ أنَّ دعاءَهُ كانَ: اللهمَّ إنِّي أَسألُكَ إيمانًا لا يرتدُّ، ونَعيمًا لا ينفدُ، ومُرافقةَ نبيِّكَ محمدٍ ﷺ.\nالفوائد المعللة (٣٤) حدثنا أبوزرعة: حدثنا أبونعيم: حدثنا جعفر بن برقان،\n_________\n(١) [إسناده حسن إلى موسى بن عقبة، وهو مرسل].","vol":"7","page":561},{"text":"عن ميمون بن مهران .. .\n٧٣٦٥ - عن فراتِ بنِ السائبِ قالَ: قلتُ لميمونَ بنِ مهرانَ: أبوبكرٍ وعمرُ أفضلُ أم عليٌّ؟ قالَ: فارتعَدَ حتى سقطتْ عَصاهُ مِن يدِهِ ثم قالَ: ما كنتُ أَرى أَن أَعيشَ في زمانٍ يُعدَلُ بِهما، هُما كَانا رأسَي الإسلامِ ورأسَ الجماعةِ، قالَ: فقلتُ له: أبوبكرٍ كانَ أولَ إيمانًا بالنبيِّ ﷺ أم عليٌّ؟ فقالَ: واللهِ لقد آمَنَ أبوبكرٍ بالنبيِّ ﷺ زمانَ بَحيرا الراهبِ، واختلفَ فيما بينَه وبينَ خديجةَ حتى أنكَحَها إيَّاهُ، وذلكَ كلُّه قبلَ أَن يُولدَ عليٌّ.\nالديباج (٣٧) حدثنا هارون بن إبراهيم أبومحمد المؤذن: حدثنا شبابة بن سوار: حدثنا فرات بن السائب .. (١).\n٧٣٦٦ - عن ميمونَ بنِ مهرانَ قالَ في قولِهِ: ﴿وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا﴾ [التحريم: ٣]، قالَ: أَسرَّ إليها: إنَّ أبا بكرٍ خَليفَتي مِن بَعدي.\nمعجم ابن الأعرابي (١٤٨٢) حدثنا الحسن بن سعيد: حدثنا خالد بن العوام البزار كان ينزل قنطرة الأنيار البردان: حدثنا فرات بن السائب، عن ميمون بن مهران .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1974>[٨٣٨] مرسلُ نافعِ بنِ جُبيرِ بنِ مُطعمٍ</span>\n٧٣٦٧ - عن نافعِ بنِ جُبيرٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «كفارةُ المجلسِ إذا أَرادَ أَحدُكم أَن يَقومَ مِن المجلسِ قالَ: سُبحانَكَ اللهمَّ وبحمدِكَ، أَشهدُ أَن لا إلهَ إلا أنتَ، أَستغفرُكَ وأَتوبُ إليكَ، فإنْ كانَ مجلسَ ذِكرٍ كانَ عليه كالطابعِ إلى يومِ القيامةِ، وإنْ كانَ مجلسَ لَغوٍ كانَ كفارةً لِما فيه».\n_________\n(١) فرات بن السائب متروك.\n(٢) فرات بن السائب متروك.","vol":"7","page":562},{"text":"حديث علي بن حجر السعدي (٤٢٧) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا داود بن قيس، عن نافع بن جبير .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1975>[٨٣٩] مرسلُ نافعِ بنِ زائدةَ</span>\n٧٣٦٨ - عن نافعِ بنِ زائدةَ رفعَ الحديثَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ: «مَن صامَ رمضانَ في إنصاتٍ وسكونٍ، يُحلُّ فيه حَلالَه ويُحرِّمُ فيه حَرامَه، ولم يشربْ فيه خمرًا، ولم يأتِ فيه فاحشةً، ولم يرتكبْ فيه ذنبًا، انسلَخَ حينَ ينسلخُ وقد غُفرَ له، وبُنيَ له مع كلِّ تَسبيحةٍ وتَحميدةٍ وتَهليلةٍ وتَكبيرةٍ بكلِّ كلمةٍ بيتًا في الجنةِ».\nمشيخة ابن أبي الصقر (٢٤) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن جعفر بن محمد بن أبي الكرام قراءة عليه في عمل فوق في الفسطاط: أخبرنا أحمد بن الحسن بن إسحاق الرازي: حدثنا أبونصر منصور بن إبراهيم بن عبدالله بن ملك القزويني: حدثنا إسماعيل بن توبة الثقفي: حدثنا زافر بن سليمان: حدثنا أبورجاء، عن نافع بن زائدة .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1976>[٨٤٠] مرسلُ نافعٍ مَولى ابنِ عمرَ</span>\n٧٣٦٩ - عن نافعٍ، أنَّ ابنَ عمرَ جاءَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: إنَّ أَبي أمَرَني أَن أُطلِّقَ امرأَتي، قالَ: «طلِّقْها يا عبدَاللهِ».\nمصنفات الأصم (٣) أخبرنا العباس: أخبرني عقبة: حدثنا مسلم بن خالد: أخبرني عبيدالله بن عمر، عن نافع .. (٣).\n_________\n(١) [مرسل وإسناده صحيح إلى نافع].\nووصله الطبراني (١٥٨٧) من طريق نافع بن جبير بن مطعم، عن أبيه.\n(٢) [إسناده شديد الضعف مسلسل بالعلل، وعلامات الوضع ظاهرة عليه].\n(٣) ظاهره الإرسال، وهو عند أبي داود وغيره من طريق حمزة بن عبدالله بن عمر، عن أبيه بنحوه، انظر المسند الجامع (٧٧١٠).","vol":"7","page":563},{"text":"* مرسل نافع: قرأَ رسولُ اللهِ ﷺ في سورةِ الأنفال: ﴿الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا﴾، برفعِ الضادِ مِن ضُعفٍ. تقدم في مسند ابن عمر (٣٥٦٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1977>[٨٤١] مرسلُ النعمانِ بنِ ثابتٍ أبي حنيفةَ الإمامِ</span>\n٧٣٧٠ - عن أبي يوسفَ قالَ: كانَ أبوحنيفةَ شديدَ البرِّ بكلِّ مَن عرفَه، وكانَ يهبُ للرجلِ الخمسينَ دينارًا أو أكثرَ، فإذا شكرَه بحضرةِ قومٍ غمَّه ذلكَ وقالَ: تَشكرُ لي وإنَّما هو رزقٌ ساقَه اللهُ إليكَ! قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما أُوتيكم شيئًا ولا أَمنعكموهُ، وإنَّما أَنا خازنٌ أَضعُ حيثُ أُمرتُ».\nأخبار أبي حنيفة للصيمري (ص ٥٩) أخبرنا عبدالله بن محمد البزاز قال: حدثنا مكرم قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا بشر بن الوليد قال: سمعت أبا يوسف يقول .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1978>[٨٤٢] مرسلُ النعمانِ بنِ أبي عياشٍ</span>\n٧٣٧١ - عن النعمانِ بنِ أبي عياشٍ قالَ: شُكيَ إلى النبيِّ ﷺ الاعتمادُ والادِّعامُ في الصلاةِ، فرخصَ لهم أَن يَستعينَ الرجلُ بمرفَقيهِ على رُكبتَيهِ أو فَخذيهِ.\nجزء سعدان (١١٥) حدثنا سفيان، عن سمي، عن النعمان بن أبي عياش .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1979>[٨٤٣] مرسلُ هاشمِ بنِ عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ</span>\n٧٣٧٢ - عن هاشمِ بنِ عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ، أنَّه أخبَرَه أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ\n_________\n(١) بشر بن الوليد تكلم فيه، وأحمد هو ابن محمد بن الصلت كذبوه.\n(٢) المطالب (٥٠٠)، والإتحاف (١٥٥٥/ ١٣٥٥): رواه مسدد مرسلًا ورجاله ثقات.\nقلت: اختلف فيه على سمي، انظر علل الدارقطني (١٨٨٣).","vol":"7","page":564},{"text":"أَصابتْهُ مصيبةٌ، فأَتى رسولَ اللهِ ﷺ فشَكى إليه ذلكَ، وسألهَ أَن يأمُرَ له بوَسْقٍ مِن تمرٍ، فقالَ له رسولُ اللهِ ﷺ: «إنْ شِئتَ أَمرتُ لكَ بوَسْقٍ، وإنْ شِئتَ علمتُكَ كلماتٍ هي خيرٌ لكَ مِنه»، قالَ: علمْنيهِنَّ ومُرْ لي بوَسْقٍ فإنِّي ذو حاجةٍ إليه، قالَ: «أَفعلُ»، قالَ: قُل: «اللهمَّ احفظْني بالإسلامِ قاعدًا، واحفظْني بالإسلامِ راقدًا، ولا تُطعْ فيَّ عدوًا وحاسدًا، وأعوذُ بكَ مِن شرِّ ما أنتَ آخذٌ بناصيتِهِ، وأسألُكَ مِن الخيرِ الذي هو بيدِكِ كلُّه».\nمنتقى من حديث الزهري (٢٨) حدثنا أصبغ: أخبرنا عبدالله بن وهب، عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب قال: حدثني المعلى بن رؤبة التميمي، عن هاشم بن عبدالله بن الزبير .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1980>[٨٤٤] مرسلُ هشامِ بنِ عبدِالملكِ</span>\n٧٣٧٣ - عن الزُّهريِّ محمدِ بنِ مسلمٍ: قالَ كنتُ عندَ هشامِ بنِ عبدِالملكِ فقالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: ﴿وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ﴾ [الرحمن: ٤٦]، قالَ أبوهريرةَ: يا رسولَ اللهِ، وإنْ زَنى وإنْ سرقَ؟ قالَ: «وإنْ زَنى وإنْ سرقَ».\nقالَ الزُّهريُّ: فقلتُ: إنَّما كانَ هذا قبلَ أَن تنزلَ الفرائضُ فلمَّا نزلَت الفرائضُ ذهبَ هذا.\nأمالي الشجري (١/ ١٣) أخبرنا الحسن بن علي بن محمد المقنعي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالحسين بن محمد بن موسى بن عيسى الحافظ قال: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان قال: حدثنا إبراهيم بن يوسف الصيرفي قال: حدثنا عمران بن عيينة، عن عطاء بن السائب، عن الزهري (٢) .. .\n* أمالي الشجري (١/ ٢٠) أخبرنا الحسن بن علي بن محمد المقنعي بقراءتي\n_________\n(١) ضعفه الألباني في الضعيفة (٦٠٠٣).\n(٢) نسبه في الدر المنثور (٧/ ٧٠٧) لابن مردويه.","vol":"7","page":565},{"text":"عليه قال: حدثنا أبوالحسن محمد بن المظفر بن موسى بن عيسى الحافظ قال: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان قال: حدثنا عبدالسلام بن عبدالحميد قال: حدثنا أبوالمليح،\nعن الزُّهريِّ قالَ: سألني هشامُ بنُ عبدِالملكِ قالَ: أبلغَكَ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن قالَ لا إلهَ إلا اللهُ دخلَ الجنةَ»، قلتُ: نَعم، وكانَ ذلكَ قبلَ أَن تنزلَ الفرائضُ، فاللهُ أحقُّ أَن يُعمَلَ بفرائضِهِ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1981>[٨٤٥] مرسلُ هشامِ بنِ محمدِ بنِ السائبِ الكلبيِّ </span>(١)\n٧٣٧٤ - عن ابنِ الكلبيِّ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ بعثَ خالدَ بنَ الوليدِ ﵁ مِن غزوةِ تبوكَ لهدمِ وَدٍّ، فحالَتْ بينَه وبينَ هدمِهِ بنو عبدِ وَدٍّ وبنو عامرٍ الأَجْدارُ، فقاتَلَهم خالدُ فهزَمَهم وكسَرَهم، فقُتلَ يومَئذٍ غلامٌ مِن بَني وَدٍّ يُقالُ له: قَطَنُ بنُ شُريحٍ، فأَقبلتْ أُمه وهو مقتولٌ فقالتْ مُمتثلةً - والشعرُ لرجلٍ مِن ثقيفٍ -:\nأَلا تلكَ المَسَرَّةُ لا تدومُ ... ولا يَبقى على الدهرِ النعيمُ\nولا يَبقى على الحَدَثان غُفْرٌ ... بشاهقةٍ له أمٌّ رءومُ\n\nثم قالتْ:\nيا جامعًا جامعَ الأحشاءِ والكبدِ ... ياليتَ أمَّك لم تُولدْ ولم تلدِ\n\nثم أقبلتْ عليهِ تُقبلُه وتَشهقُ حتى ماتَتْ.\nأمالي أبي علي القالي (٣/ ٤١) وحدثنا أبوبكر بن دريد قال: أخبرنا السكن بن سعيد، عن محمد بن عباد، عن ابن الكلبي .. .\n_________\n(١) قال الدارقطني وغيره: متروك.","vol":"7","page":566},{"text":"٧٣٧٥ - عن الكلبيِّ قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ إذا مَشى يتكفَّأ، وكانَ الحكمُ بنُ أبي العاصِ يَحكيهِ، فالتفَتَ النبيُّ ﷺ فَرآه يفعلُ ذلكَ، فقالَ ﷺ: «فكَذلكَ فلتكُنْ»، فكانَ الحكمُ مُختلِجًا، فعيَّرَه عبدُالرحمنِ بذلكَ.\nالموفقيات (١٤٢) قال الزبير: قال الكلبي .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1982>[٨٤٦] مرسلُ هلالِ بنِ إسافٍ</span>\n٧٣٧٦ - عن هلالِ بنِ إسافٍ قالَ: قالَ ﷺ: «إذا صلَّى أحدُكم فليَدْنُ عليه مِن سِترِ بيتِهِ، فإنَّ اللهَ ﷿ يَقسمُ الثناءَ كما يَقسمُ الرزقَ».\nعيون الأخبار (٣/ ١٧٧) حدثني شيخ لنا عن وكيع، عن سفيان، عن منصور، عن هلال بن إساف .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1983>[٨٤٧] مرسلُ الهيثمِ بنِ أبي الهيثمِ حبيبٍ الصيرفيِّ</span>\n٧٣٧٧ - عن الهيثمِ أو ابنِ الهيثمِ - شكَّ أبوبكرٍ -، أنَّ النبيَّ ﷺ طلَّقَ سودةَ تطليقةً، فجلسَتْ في طريقِهِ فلمَّا مرَّ سألَتْهُ الرَّجعةَ وأَن تهبَ يومَها مِنه لأيِّ أزواجِهِ شاءَ، رجاءَ أَن تُبعثَ يومَ القيامةِ زوجَتَه، فراجَعَها وقَبِلَ ذلكَ.\nالأربعين من حديث أبي حنيفة (٢٠) (٣٣) من طريق الطبراني (١): حدثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبدالرزاق، عن أبي حنيفة، عن الهيثم أو ابن الهيثم شك أبوبكر .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1984>[٨٤٨] مرسلُ الهيثمِ بنِ معاويةَ</span>\n٧٣٧٨ - عن الهيثمِ بنِ معاويةَ قالَ: للعباسِ بنِ عبدِالمطلبِ عِدَةٌ في كتابِ\n_________\n(١) وهو في معجمه الكبير ٢٤/ (٨٧)، وقال في المجمع (٩/ ٢٤٦): رواه الطبراني وفي إسناده ضعف.","vol":"7","page":567},{"text":"اللهِ ﷿ ليسَ لغيرِهِ وعدَه اللهُ إيَّاها، فهي تُقرأُ - يَعني إلى يومِ القيامةِ - تكونُ له ولولدِهِ مِن بعدِهِ، قالَ اللهُ ﵎ في كتابِه: ﴿إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ﴾ [الأنفال: ٧٠]، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ للعباسِ ﵇: «وَفيتَ فوَفى اللهُ ﷿ لكَ، وذلكَ أَنَّ الإيمانَ كانَ في قلبِهِ».\nمصنفات ابن البختري ١٥٤ - (٢٢) حدثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام قال: حدثنا أبي قال: سمعت الهيثم بن معاوية يقول .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1985>[٨٤٩] مرسلُ الوليدِ السوائيِّ </span>(١)\n٧٣٧٩ - عن الوليدِ السوائيِّ قالَ: لَغطَ قومٌ عندَ رسولِ اللهِ ﷺ، فقيلَ: يا رسولَ اللهِ لو نَهيتَهم، فقالَ: «لو نَهيتُهم أنْ يَأتوا الحَجونَ لأَتاهُ بعضُهم ولو لم تكنْ لَه حاجةٌ».\nعيون الأخبار (٢/ ٣) وحدثني محمد بن داود قال: حدثنا الصلت بن مسعود قال: حدثنا عثام بن علي، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن عبيدة، أن الوليد السوائي قال .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1986>[٨٥٠] مرسلُ لاحقِ بنِ حُميدٍ أبومِجلزٍ</span>\n٧٣٨٠ - عن أبي مِجلزٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ أمرَ صاحبَ بُدْنِهِ: «ما عطبَ مِنها فانحَرْهُ، ثم اضربْ خُفَّه أو نعلَهُ في دمِهِ، ثم اضربْ به صَفحتَهُ».\n_________\n(١) ليس في الصحابة من يسمى الوليد السوائي، وقد تقدم الحديث في مسندة عبدة - أو عبيدة - بن حزن السوائي، وفي مسند أبي جحيفة وهب السوائي من طريق أبي إسحاق عنهما. والله أعلم.","vol":"7","page":568},{"text":"الجعديات (٢٧٦) حدثنا علي: أخبرنا شعبة، عن الحكم قال: سمعت أبا مجلز .. .\n٧٣٨١ - عن أبي مِجلزٍ، أنَّ خديجةَ قالتْ لأُختِها: اذهَبي فاذكُريني لرسولِ اللهِ ﷺ، فذَهبتْ فأَجابَها بما شاءَ اللهُ، ثم إنَّهم تَواطَؤوا على أَن يُزوِّجوها، وإنَّ الشيخَ أبا خديجةَ سُقيَ مِن الخمرِ حتى أَخذتْ مِنه ثم دَعا محمدًا فزوَّجَها إيَّاهُ، وإنَّها سنت على الشيخِ حُلةً.\nفلمَّا أَصحا قالَ: ما هذه الحُلةُ؟ قالتْ أو قيلَ: كَساكَها محمدٌ خَتنُكَ، قالَ: فغضبَ الشيخُ وأخذَ السلاحَ وأخذَ معه قومُه السلاحَ، وأخذَ بنو هاشمٍ السلاحَ، وقَالوا: ما كانتْ لنا فيكم رغبةٌ صبيكم صبيتنا، أو قالَ: صاحبتنا، قالَ: وكانتْ أيِّمَ قريشٍ، ثم إنَّهم اصطَلَحوا بعدَ ذلكَ.\nحديث ابن معين رواية المروزي (٢٢) حدثنا معتمر بن سليمان قال: سمعت أبي يحدث عن أبي مجلز .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1987>[٨٥١] مرسلُ يحيى بنِ صَيفي</span>\n٧٣٨٢ - عن يحيى بنِ صَيفي قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن زلفتْ إليه يدٌ فإنَّ عليهِ مِن الحقِّ ما يَجزي بِها، فإنْ لم يفعلْ فليُظِهرْ الثناءَ، فإنْ لم يفعلْ فقد كَفَرَ النعمةَ»، أمَا سمعتَ قولَ ورقةَ بنِ نوفلٍ:\nارفعْ ضعيفَكَ لا يَحُلْ بكَ ضعفُهُ ... يومًا فتُدركه العواقبُ قد نَما\nيَجزيكَ أو يُثنى عليكَ وإنَّ مَن ... أَثنى عليكَ بما فعلتَ فقدْ جَزَى\n\nمعجم ابن الأعرابي (١٧١٠) حدثنا سعيد الضرير: حدثنا أحمد بن المقدام العجلي بصري: حدثنا عمر بن علي المقدمي، عن السائب بن عمر المخزومي، عن\n_________\n(١) [مرسل وإسناده إلى أبي مجلز صحيح].","vol":"7","page":569},{"text":"يحيى بن صيفي .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1988>[٨٥٢] مرسلُ يحيى بنِ قيسٍ</span>\n٧٣٨٣ - عن سعيدِ بنِ يحيى بنِ قيسِ بنِ عيسى صاحبِ الطائفِ، عن أبيه أنَّه بلغَه أنَّ حفصةَ بنتَ عمرَ قالتْ لرسولِ اللهِ ﷺ: إذا أنتَ مرضتَ قدَّمتَ أبا بكرٍ، قالَ: «لستُ أَنا الذي أُقدمُه، ولكنَّ اللهَ يُقدمُه».\nالغيلانيات (٦٩٢) حدثنا أبونصر منصور بن محمد الزاهد: حدثنا محمد بن الصباح قال: أخبرتنا أم عمر بنت حسان أبوالغصن الثقفية، عن سعيد بن يحيى بن قيس بن عيسى صاحب الطائف .. (٢).\n٧٣٨٤ - عن سعيدٍ، عن أبيه، أنَّ إنسانًا قالَ لرسولِ اللهِ ﷺ: انسبْ لي ربَّكَ، فسكتَ رسولُ اللهِ ﷺ حتى نزلَ جبريلُ فأخبَرَه، فقالَ: «أينَ السائلُ عن نسبِ اللهِ ﷿؟» قالَ: أَنا هُو ذا، قالَ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١) اللَّهُ الصَّمَدُ﴾ إلى آخِرِ السورةِ، قالَ: وقالَ له آخَرُ: أخبِرْني عن أيِّ البقاعِ خيرٌ وأيهِّا شرٌّ؟ قالَ: «خيرُ البقاعِ المساجدُ، وشرُّها الأسواقُ».\nالغيلانيات (٦٩٤) حدثنا منصور بن محمد الزاهد: حدثنا محمد بن الصباح قال: أخبرتنا أم عمر بنت حسان، عن سعيد، عن أبيه .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1989>[٨٥٣] مرسلُ يحيى بنِ أبي كثيرٍ</span>\n٧٣٨٥ - عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «أولُ ما يُتحَفُ به\n_________\n(١) المطالب (٢٦١٣)، والإتحاف (٥٨٤٥/ ٥١٤٧) باختصار الشعر، وقال البوصيري: رواه مسدد معضلًا ورواته ثقات.\n(٢) إسناده ضعيف.\n(٣) إسناده ضعيف.","vol":"7","page":570},{"text":"المرءُ في قبرِهِ أَن يُغفرَ لجميعِ مَن اتبعَ جنازتَهُ».\nنسخة أبي مسهر وغيره (٥١) أخبرنا أبوالقاسم: حدثنا عبدالرحمن: حدثنا يحيى بن صالح: حدثنا حفص بن عمر: حدثنا موسى بن أبي حبيب، عن يحيى بن أبي كثير .. (١).\n٧٣٨٦ - عن يحيى قالَ: كانَ للنبيِّ ﷺ مِن سعدٍ كلَّ يومٍ جَفنةٌ تدورُ مَعه حيثُ دارَ، وكانَ يقولُ: «اللهمَّ ارزُقْني مالًا، فلا يصلُحُ الفعالِ إلا بمالٍ».\nالغيلانيات (١٠٨٦) حدثنا إبراهيم: حدثنا أبوبكر: حدثنا عيسى، عن الأوزاعي، عن يحيى .. .\n٧٣٨٧ - عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «وَكلَ اللهُ ملَكَ الموتِ بقبضِ أرواحِ الشهداءِ إلا شهداءَ البحرِ، فإنَّ اللهَ يقبضُ أَرواحَهم بيدِهِ».\nالغيلانيات (٨٤٤) حدثنا الحارث بن محمد: حدثنا داود بن المحبر: حدثنا الهيثم بن جماز، عن يحيى بن أبي كثير .. (٢).\n٧٣٨٨ - عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تَمنَّوا لقاءَ العدوِّ، فعَسى أَن تُبتَلوا بهم، ولكنْ قُولوا: اللهمَّ اكفِنا وكفَّ عنَّا بأْسَهم، وإذا جاؤُوكم يَعزِفونَ ويَزحَفونَ ويَصيحونَ فعليكُم الأرضَ جلوسًا، ثم قُولوا: اللهمَّ أنتَ ربُّنا وربُّهم، ونَواصِينا ونَواصِيهم بيدِكَ، فإذا غَشوكُم فثُوروا في وُجوهِهم».\nعيون الأخبار (١/ ١٨٥) قال أبومحمد عبدالله بن مسلم بن قتيبة: حدثني محمد بن عبيد قال: حدثنا معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق، عن هشام والأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير .. .\n_________\n(١) حفص بن عمر وموسى بن أبي حبيب ضعيفان.\n(٢) [إسناده ضعيف جدًا].\nوروي موصولًا من طريق يحيى بن أبي كثير، عن سلمان الفارسي، انظر الإتحاف (٦٠٥٩).","vol":"7","page":571},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1990>[٨٥٤] مرسلُ يحيى بنِ محمدٍ</span>\n٧٣٨٩ - عن يحيى بنِ محمدٍ في إسنادٍ له قالَ: كان نُعيمَانُ الأَنصاريُّ يدورُ في أسواقِ المدينةِ فإذا دخلَ السوقَ طرفةٌ مِن رطبٍ أو فاكهةٍ أو غيرِ ذلكَ اشتَراهُ فأَهداهُ للنبيِّ ﷺ، وكانَ فقيرًا، فإذا كانَ مِن آخِرِ النهارِ راحَ إلى النبيِّ ﷺ ومَعه صاحبُ الحقِّ، فيقولُ: يا نبيَّ اللهِ، أعطِ هذا حقَّه مِن ثمنِ كَذا وكَذا، فيقولُ له النبيُّ ﷺ: «أوَما أَهدَيتَه إلينا يا نُعيمانُ!» فيقولُ: والذي بعثَكَ بالحقِّ ما معي قليلٌ ولا كثيرٌ، ولقد رأيتُه فلم تَطبْ نَفسي أَن أَجوزَهُ وأَدعَه أَو يَشتريَهُ أحدٌ فيأكُلَه قبلَ رسولِ اللهِ ﷺ، قالَ: فيضحَكُ رسولُ اللهِ ﷺ ويأمُرُ له بدفعِ حقِّ الرجلِ إليهِ.\nالمجالسة (٧٤٩) حدثنا أحمد بن محمد الجمحي: حدثنا المغيرة بن محمد، عن يحيى بن محمد .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1991>[٨٥٥] مرسلُ يزيدَ بنِ أبي حبيبٍ</span>\n٧٣٩٠ - عن يزيدَ بنِ أبي حبيبٍ، أنَّ رجلًا قدمَ المدينةَ فذكَرَ أنَّه يَقدمُ له مالٌ، فأخذَ مالًا كثيرًا فاستهلَكَه، وأُخذَ الرجلُ فوجدَهَ لا مالَ له، فأمَرَ به النبيُّ ﷺ [أَن يُباعَ] (٢).\nذكر الأقران (١٤١) أخبرنا أبويعلى إجازة: حدثنا هدبة: حدثنا حماد بن الجعد: حدثني قتادة، عن (٣) عمرو بن الحارث، أن يزيد بن أبي حبيب حدثه .. .\n_________\n(١) [إسناده مظلم، وهو معضل]. وروي عن يحيى بن محمد، عن يعقوب بن جعفر بن أبي كثير، عن أبي طلحة الأنصاري، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه به.\n(٢) من سنن البيهقي (٦/ ٥٠) وفي المطبوع فراغ، وقال محققه: كلمة غير مقروءة بالأصل.\n(٣) في المطبوع: حدثني قتادة قال ابن عمرو. والمثبت من سنن البيهقي، وهو مقتضى ترجمة أبي الشيخ لهذا الحديث: قتادة عن عمرو بن الحارث.","vol":"7","page":572},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1992>[٨٥٦] مرسلُ يزيدَ بنِ عبدِاللهِ بنِ الشِّخيرِ أبي العلاءِ</span>\n٧٣٩١ - عن أبي العلاءِ قالَ: بينَما أُبيٌّ جالسٌ عندَ النبيِّ ﷺ فقالَ له: «أَبا المنذرِ، أيُّ آيةٍ في كتابِ اللهِ أَعظمُ؟» قالَ: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: «أَبا المنذرِ، أيُّ آيةٍ في كتابِ اللهِ ﷿ أعظَمُ؟» قالَ: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: ﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾ [البقرة: ٢٥٥]، قالَ: «لِيَهْنِكَ العلمُ أبا المنذرِ، وَالذي نَفسي بيدِهِ إنَّ لها لسانًا وشَفتينِ تُقدِّسانِ الملِكَ عندَ ساقِ العرشِ».\nالعمدة في مشيخة شهدة (٥٧) أخبرنا عبدالواحد: أخبرنا أبونصر: حدثنا عبدالباقي: حدثنا بشر بن موسى: حدثنا خالد بن خداش: حدثنا مهدي بن ميمون، عن سعيد الجريري، عن أبي العلاء .. .\nأخرجه مسلم (١) من حديث الجريري، عن أبي السليل، عن عبدالله بن رباح الأنصاري، عن أُبٍّي.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1993>[٨٥٧] مرسلُ يعقوبَ بنِ إبراهيمَ أبي يوسفَ القاضي</span>\n٧٣٩٢ - عن أبي يوسفَ قالَ: أُتيَ بجدِّي سعدٍ إلى النبيِّ ﷺ يومَ الخندقِ فاستغفَرَ له ومسحَ برأسِهِ، فتلكَ المسحةُ فينا إلى الساعةِ.\nقالَ: وكانَ أبويوسفَ إذا نظرتَ إليهِ فكأنَّه ادَّهنَ مِن تلكَ المسحةِ.\nأخبار أبي حنيفة وأصحابه للصيمري (ص ٩٧) حدثنا العباس بن أحمد بن الفضل الهاشمي قال: حدثنا أحمد بن محمد المنصوري قال: حدثنا علي بن محمد النخعي قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق قال: حدثنا يوسف بن أبي يوسف قال:\n_________\n(١) برقم (٨١٠)، وانظر المسند الجامع (٤٤).","vol":"7","page":573},{"text":"حدثنا أبي أبويوسف يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن سعد بن حبتة (١) البجلي، وعدادهم في الأنصار ثم في الأوس، قال أبويوسف .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1994>[٨٥٨] مرسلُ يعقوبَ بنِ شيبةَ</span>\n٧٣٩٣ - عن يعقوبَ بنِ شيبةَ قالَ: أبويوسفَ القاضي يعقوبُ بنُ إبراهيمَ بنِ حبيبِ بنِ سعدِ بنِ حبتةَ البجليُّ، وكانَ سعدُ بنُ حبتةَ استُصغرَ يومَ أُحدٍ، ونزلَ الكوفةَ وماتَ بها، وصلَّى عليه زيدُ بنُ أرقمَ وكبَّرَ عليه خمسًا.\nأخبار أبي حنيفة وأصحابه للصيمري (ص ٩٨) أخبرنا عبدالله بن محمد الحلواني قال: حدثنا مكرم بن أحمد قال: حدثنا عبدالوهاب بن محمد قال: حدثنا يعقوب بن شيبة .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1995>[٨٥٩] مرسلُ يعقوبَ بنِ عتبةَ بنِ المغيرةِ بنِ الأَخنسِ</span>\n٧٣٩٤ - عن يعقوبَ بنِ عتبةَ بنِ المغيرةِ بنِ الأَخنسِ أنَّه قالَ: ماتَ مَولى لرسولِ اللهِ ﷺ مِن الحبشةِ، فقالَ: «انظُروا مَن كانَ بمكةَ مِن مُسلمةِ الحبشةِ فادفَعوا ميراثَهُ إليهِ».\nنسخة إبراهيم بن سعد الزهري (١٠٢) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم، عن محمد بن إسحاق، عن يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1996>[٨٦٠] مرسلُ يوسفَ بنِ مِهرانَ</span>\n٧٣٩٥ - عن يوسفَ بنِ مِهرانَ قالَ: حُدثنا عن النبيِّ ﷺ أنَّه نَهى عن صومِ يومِ الفطرِ والأَضحى.\n_________\n(١) وهي أمه، وبها يشهر، وهو سعد بن بجير بن معاوية. انظر الإصابة (٣/ ٤٨).","vol":"7","page":574},{"text":"أمالي الشجري (٢/ ٦٥) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن أحمد بن محمد بن أحمد الذكواني بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا النعمان، عن سفيان، عن عبدالملك بن عمير، عن قزعة، عن أبي سعيد قال: حدثنا أبوعبدالله محمد بن يحيى بن منده قال: حدثني أحمد بن يحيى قال: حدثنا يوسف بن مهران .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1997>[٨٦١] مرسلُ أبي أمامةَ بنِ سهلِ بنِ حُنيفٍ</span>\n٧٣٩٦ - عن أبي أمامةَ بنِ سهلٍ أنَّه قالَ: إنَّ أولَ مَن صلَّى الضُّحى رجلٌ مِن أصحابِ النبيِّ ﷺ مِن الأنصارِ يُقالُ له: ذُو الزوائدِ.\nنسخة إبراهيم بن سعد الزهري (٥٩) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم، عن أبيه، عن أبي أمامة بن سهل .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1998>[٨٦٢] مرسلُ أبي بُردةَ بنِ أبي موسى الأَشعريِّ</span>\n٧٣٩٧ - عن أبي بُردةَ قالَ: قالَ سعدٌ للنبيِّ ﷺ: أَتكرَهُ للرجلِ أَن يموتَ بالأرضِ التي هاجَرَ مِنها؟ قالَ: «نَعم».\nجزء سفيان بن عيينة (٣٦) حدثنا سفيان، عن محمد بن قيس، عن أبي بردة .. (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1999>[٨٦٣] مرسلُ أبي بكرِ بنِ حزمٍ</span>\n٧٣٩٨ - عن عبدِاللهِ بنِ أبي بكرِ بنِ حزمٍ، عن أبيه قالَ: كانتْ مِلحفةُ\n_________\n(١) هكذا جاء السند في المطبوع. وحديث أبي سعيد في الصحيحين من طريق عبدالملك بن عمير، انظر المسند الجامع (٤٢١٧).\n(٢) نسبه في المجمع (٢/ ٢٣٤) للطبراني في الكبير.\n(٣) أخرجه البيهقي (٩/ ١٩)، ثم وصله من طريق أبي بردة، عن سعد بن أبي وقاص.","vol":"7","page":575},{"text":"رسولِ اللهِ ﷺ التي يلبسُ في أهلِهِ مُورسةً، حتى إنَّها لتَردعُ على جلدِهِ.\nعيون الأخبار (١/ ٤١٣) حدثني يزيد بن عمرو قال: حدثنا المنهال بن حماد، عن خارجة بن مصعب، عن عبدالله بن أبي بكر بن حزم، عن أبيه .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2000>[٨٦٤] مرسلُ أبي بكرِ بنِ سليمانَ بنِ أبي حَثمةَ</span>\n٧٣٩٩ - عن الزُّهريِّ قالَ: كانَ أبوبكرِ بنُ سليمانَ بنِ أبي حَثمةَ وكانَ مِن علماءِ قريشٍ يقولُ: بلَغَنا أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لا تُعلِّموا قريشًا وتَعلَّموا مِنها، ولا تَقَدَّموها ولا تأخَّرَوا عنها، فإنَّ للقُرشيِّ مثلُ قوةِ الرَّجلينِ مِن غيرِ قريشٍ».\nنسخة إبراهيم بن سعد الزهري (٩٢) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم، عن صالح بن كيسان، والأربعين لابن المقرب (٦) أخبرني الشيخ أبوطاهر أحمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني قال: أخبرنا أبوالقاسم عبدالله بن محمد بن عبدالله بن بشران الواعظ قال: أخبرنا أبوسعيد أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان قراءة عليه في شهر رمضان سنة ثمان وأربعين وثلاثمئة قال: حدثنا أبويحيى عبدالكريم بن الهيثم الدير عاقولي قال: أخبرنا أبواليمان الحكم بن نافع البهراني الحمصي قال: أخبرني شعيب،\nكلاهما (صالح وشعيب) عن الزهري .. (٢).\n* مرسلُ أبي بكرِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ الحارثِ بنِ هشامٍ\nمرسلُ أبي بكرِ بنِ عبدِالرحمنِ: بلغَ النبيَّ ﷺ أنَّ رجالًا مِن كندةَ يَزعمونَ أنَّه مِنهم، فقالَ: «إنْ كانَ يقولُ ذاكَ العباسُ وأبوسفيانَ بنُ حربٍ إذا قدِمْنا اليمنَ لِيأْمَنا\n_________\n(١) خارجة بن مصعب متروك.\n(٢) [إسناده ضعيف لإرساله، والجملة الأخيرة منه صحيحة].","vol":"7","page":576},{"text":"بذلكَ، وإنَّا لا نَنتفي آبائَنا، نحنُ بنو النضرِ بنِ كنانةَ» تقدم في مسند أنس (٧١١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2001>[٨٦٥] مرسلُ أبي بكرٍ الهذليِّ </span>(١)\n٧٤٠٠ - عن أبي بكرٍ الهذليِّ، وعن أبي عُبيدةَ بطرفٍ مِنه قالَ: وفدَ صَعصعةُ بنُ ناجيةَ جدُّ الفَرزدقِ على رسولِ اللهِ ﷺ في وفد بَني تميمٍ، وكانَ صعصعةُ منعَ الوئيدَ في الجاهليةِ، فلم يدعْ تميمًا تئدُ وهو يقدرُ على ذلكَ، فجاءَ الإسلامُ وقد فَدى في بعضِ الرواياتِ أربعَمئةِ جاريةٍ، وفي الروايةِ الأُخرى ثلاثَمئةٍ، فقالَ للنبيِّ ﷺ: بأَبي أنتَ وأُمي أَوصِني، قالَ: «أُوصيكَ بأُمكَ وأَبيكَ وأُختِكَ وأَخيكَ، وأَدانيكَ أَدنانيكَ»، فقالَ: زِدْني يارسولَ اللهِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «احفظْ ما بينَ لِحييكَ ورِجليكَ»، ثم قالَ ﷺ: «ما شيءٌ بلَغَني عنكَ فعلتَه؟» فقالَ: يارسولَ اللهِ، رأيتُ الناسَ يَموجونَ على غيرِ وجهٍ، ولم أدرِ أينَ الصوابُ، غيرَ أنِّي علمتُ أنَّهم لَيسوا عليهِ، فرأيتُهم يَئدونَ بناتِهم، فعرفتُ أنَّ ربَّهم ﷿ لم يأمُرْهم بذلكَ، فلم أَترُكْهم يئدونَ، وفديتُ ما قدرتُ عليه.\nوفي روايةٍ أُخرى: إنَّ صَعصعةَ لمَّا وفدَ على النبيِّ ﷺ، سمعَ قولَه تعالى: ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (٧) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾ [الزلزلة: ٧،٨]، قالَ: حَسبي، ما أُبالي أَلا أَسمعَ مِن القرآنِ غيرَ هذا.\nأمالي الشريف المرتضى (٢/ ٢٨٤) وأخبرنا المرزباني قال: أخبرنا محمد بن يحيى الصولي قال: حدثنا محمد بن زكريا الغلابي، عن العباس بن بكار الضبي، عن أبي بكر الهذلي.\nقال الصولي: وحدثنا القاسم بن إسماعيل، عن أبي عثمان المازني، عن أبي عبيدة بطرف منه .. .\n_________\n(١) هو أخباري متروك الحديث.","vol":"7","page":577},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2002>[٨٦٦] مرسلُ أبي ثابتِ بنِ شدادِ بنِ أوسٍ</span>\n٧٤٠١ - عن أبي ثابتِ بنِ شدادِ بنِ أوسٍ قالَ: قالَ النعمانُ بنُ قَوقلٍ يومَ أُحدٍ: اللهمَّ إنِّي أُقسمُ عليكَ أَن أُقتَلَ فأَدخلَ الجنةَ، فقُتلَ، فقالَ رسولُ اللهِ: «إنَّ النعمانَ أَقسمَ على اللهِ فأبرَّه، فلقد رأيتُه يطأُ في خضرِها ما به مِن عَرجٍ».\nالمعجم الكبير للذهبي (٢/ ١٩٢) من طريق أبي بكر بن أبي الدنيا (١): حدثنا محمد بن عبدالرحيم بن سهم: حدثنا أبوإسحاق الفراوي: حدثنا جسر (٢) بن الحسن، عن أبي ثابت بن شداد بن أوس .. .\nهذا مرسل.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2003>[٨٦٧] مرسلُ أبي حسانَ الأعرجِ</span>\n٧٤٠٢ - عن أبي حسانَ الأعرجِ قالَ: حُدثتُ أو أُخبرتُ أنَّ النبيَّ ﷺ لدغَتْهُ عقربٌ، فأَمرَ بقتلِها في الحِلِّ والحرمِ.\nمعجم الإسماعيلي (٢٠٤) حدثنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الكوفي قطيعي بقطيعة الربيع، وفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٤٤٥) حدثنا عبدالله بن سليمان،\nقالا (أبويعقوب وعبدالله بن سليمان): حدثنا أبوبجير محمد بن جابر بن بجير الكوفي: حدثنا يحيى بن يعلى بن الحارث المحاربي، عن أبيه: حدثنا بكر بن وائل، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة أنها قالت: خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم وعلى كل حال: الحية، والفأرة، والحدأة، والكلب العقور، والغراب الأبقع.\nفذكرت ذلك لأبي حسان الأعرج فقال .. .\n_________\n(١) وهو في كتاب مجابوا الدعوة له (٢٢).\n(٢) في المطبوع: حسن.","vol":"7","page":578},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2004>[٨٦٨] مرسلُ أبي رجاءٍ</span>\n٧٤٠٣ - عن أبي رجاءٍ قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ يقولُ إذا اشتدَّتْ حلقةُ البلاءِ وكانَت الضيقةُ: «تَضيقي تفرجي»، ثم يَرفعُ يديهِ فيقولُ: «بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ العليِّ العظيمِ، اللهمَّ إياكَ نعبدُ وإياكَ نَستعينُ، اللهمَّ كفَّ عنَّا بأسَ الذينَ كَفروا، إنَّكَ أشدُّ بأسًا وأشدُّ تنكيلًا»، فما يخفضُ يَديهِ المُبارَكتينِ حتى يُنزلَ اللهُ النصرَ.\nعيون الأخبار (١/ ٢٠٣) حدثني محمد بن عبيد قال: حدثنا معاوية، عن أبي إسحاق، عن أبي رجاء .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2005>[٨٦٩] مرسلُ أبي ساج </span>(١)\n٧٤٠٤ - عن أبي ساج (٢) قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: «يُنشئُ اللهُ تَعالى لأهلِ النارِ سحابةً سوداءَ مُظلمةً، فإذا أظلَّتْهم قالتْ: يا أهلَ النارِ، ماذا تسأَلونَ ومَاذا تَطلُبون؟ فيَذكُرون بِها سحابةَ الدُّنيا والماءَ الذي كانَ يَنزلُ عليهِم، فيَقولونَ: نسألُ باردَ الشرابِ، فتُمطرُهم أغلالًا تزيدُ في أَغلالِهم، وقيودًا تزيدُ في قُيودِهم، وسلاسلَ تُزادُ في سلاسِلِهم، وجمرًا يُلهبُ النارَ عليهِم».\nأمالي ابن بشران (٢١) أخبرنا أبومحمد عبدالخالق بن الحسن بن محمد المعدل: حدثنا أبويعقوب إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي في المحرم سنة ثمانين ومئتين: حدثنا سليم بن منصور بن عمار: حدثني أبي، عن سعيد بن أبي سويد الحراني، عن أبي ساج .. .\n_________\n(١) [هكذا أمكن قراءتها بالأصل].\n(٢) لم أقف على من يكنى بهذه الكنية لا في الصحابة ولا في سائر الرواة، ولعله تصحيف أو تحريف، وقد تقدم الحديث في مسند يعلى بن أمية (٥٣٦٧)، والله أعلم.","vol":"7","page":579},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2006>[٨٧٠] مرسلُ أبي السائبِ الأَنصاريِّ المدنيِّ</span>\n٧٤٠٥ - عن أبي السائبِ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ كافلَ اليتيمِ له أو لغيرِهِ إذا اتَّقى فأَنا وهو كهاتَينِ في الجنةِ».\nجزء أبي أحمد البخاري (١٩) حدثنا خلف: حدثنا عمران: حدثنا نصر: حدثنا عيسى بن موسى: حدثنا أبوحمزة، عن ابن عجلان، عن صفوان بن سليم، عن أبي السائب .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2007>[٨٧١] مرسلُ أبي سعيدٍ الغفاريِّ</span>\n٧٤٠٦ - عن أبي سعيدٍ الغفاريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن كانتْ له أرضٌ فيها ماءٌ يرِدُهُ الناسُ فلا يَمنعْهُ، أو كانَ فيها طريقٌ يسلُكُه الناسُ فلا يَمنعْهُ بزرعٍ ولا ببنيانٍ».\nالمحامليات (٤٥٢) حدثنا يوسف: حدثنا جرير، عن رقبة بن مصقلة، عن عبيدالله الإفريقي، عن أبي سعيد الغفاري .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2008>[٨٧٢] مرسلُ أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-2009>الطهارة</span>\n٧٤٠٧ - عن أبي سلمةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يغسلُ وجهَهُ بيمينِهِ.\n_________\n(١) هو في الموطأ (٢/ ٩٤٨) عن صفوان بن سليم مرسلًا.\nووصله الطبراني ٢٥/ (٢٥٥) من طريقه عن أم سعد الجمحية مرفوعًا. وقيل فيه غير ذلك.\n(٢) [أبوسعيد الغفاري لم أقف على حاله].\nقلت: عبيدالله بن زحر الإفريقي يروي عن أبي سعيد الرعيني العتباني، فلعله تحرف عنه.","vol":"7","page":580},{"text":"حديث علي بن حجر السعدي (٤١٢) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا شريك، عن أبي سلمة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2010>الصلاة</span>\n٧٤٠٨ - عن أبي سلمةَ قالَ: قرأَ رسولُ اللهِ ﷺ سورةً على المنبرِ فقالَ أبوذرٍّ لأُبيِّ بنِ كعبٍ: مَتى أُنزلتْ هذه السورةُ؟ فقالَ له أُبيٌّ: ما كانَ لكَ مِن صلاتِكَ إلا ما لَغوتَ، قالَ: فذكَرَ ذلكَ للنبيِّ ﷺ فقالَ: «صدقَ أُبيٌّ».\nحديث علي بن حجر السعدي (١٩٦) حدثنا محمد، عن أبي سلمة .. (٢).\n٧٤٠٩ - عن أبي سلمةَ قالَ: اجتمَعَ على عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ عيدانِ: الجمعةُ، والأَضحى أو الفطرُ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ لأهلِ العاليةِ: «مَن أحبَّ مِنكم أَن يشهدَ مَعنا صلاةَ الجمعةِ فليشهدْ، ومَن أحبَّ أَن يُصليَ في أهلِهِ فليُصلِّ».\nحديث هشام بن عمار (١٠٥) حدثنا سعيد: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة .. .\n٧٤١٠ - عن أبي سلمةَ يرفعُه إلى رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قالَ: «لا يحافظُ على صلاةِ الضُّحى إلا أوَّابٌ».\nحديث هشام بن عمار (١٤٥) حدثنا سعيد: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة .. (٣).\n_________\n(١) [مرسل وإسناده حسن إلى أبي سلمة].\nوهو في مراسيل أبي داود (٦).\n(٢) [مرسل وإسناده حسن إلى أبي سلمة].\nووصله البيهقي (٣/ ٢٢٠) من طريق أبي سلمة عن أبي هريرة.\nوانظر ما تقدم في مسند أبي هريرة (٥٦٨٤).\n(٣) وصله ابن خزيمة (١٢٢٤) من طريق أبي سلمة، عن أبي هريرة.","vol":"7","page":581},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2011>الجنائز</span>\n٧٤١١ - عن أبي سلمةَ قالَ: أصبحَ رسولُ اللهِ ﷺ اليومَ الذي ماتَ فيه أَمثلَ ما كانَ مِن وجعِهِ، فقالَ أبوبكرٍ ﵁: أيْ رسولَ اللهِ، أَصبحتَ اليومَ صالِحًا، واليومُ يومُ بنتِ خارجةَ، فأَذِنَ له رسولُ اللهِ ﷺ فرجعَ إلى أهلِهِ، ووثبَ الموتُ على رسولِ اللهِ ﷺ، فاجتمَعَ الناسُ في المسجدِ، وقامَ عمرُ عندَ المنبرِ يوعِدُ ويتكلَّمُ ويقولُ: إنَّ الرجالَ مِن المنافقينِ يزعُمونَ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قد ماتَ، فوَالذي نفسُ محمدٍ بيدِهِ ليَخرُجنَّ وليَقطعَنَّ أَيديَهم وأَرجلَهم مِن خِلافٍ.\nفجاءَ أبوبكرٍ حتى دخلَ بيتَ عائشةَ حينَ بلَغَه الخبرُ يتخلصُ الناسَ حتى دخلَ بيتَ عائشةَ ومحمدٌ ﷺ قد أوضحَ (١)، فكشفَ عن وجهِهِ ثم انكبَّ عليه يقبِّلُهُ، فقالَ: بأَبي وأُمي، ما كانَ اللهُ ليجمعَ عليكَ الميتَتينِ ميتةَ الدُّنيا وميتةَ الآخِرةِ، ثم خرجَ فقامَ بالبابِ فقالَ لعمرَ ﵁: أَنصِتْ، فأَبى عمرُ، فقالَ له: أنَصِتْ، فأَبى، فحمدَ اللهَ وأَثنى عليه - وكانَ مِن أبلغِ الناسِ - ثم قالَ: أيُّها الناسُ، مَن كانَ يعبدُ محمدًا ﷺ فإنَّ محمدًا قد ماتَ، ومَن كانَ يعبدُاللهَ وحدَه لا شريكَ له فإنَّه حيٌّ لا يموتُ، وقرأَ أبوبكرٍ: ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ﴾ [آل عمران: ١٤٤]، قالَ الناسُ: ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ﴾، تلقَّوها مِن أبي بكرٍ.\nفقالَ عمرُ: لقد كنتُ أَقرأُ هذه السورةَ فما فهمتُ هذا فيها حتى سمعتُ مِن ابنِ أبي قُحافةَ (٢).\n_________\n(١) [أي استبان وظهر موته].\n(٢) إلى هنا في الصحيح من طريق أبي سلمة عن عائشة بنحوه، انظر المسند الجامع (١٦٤٣١).","vol":"7","page":582},{"text":"فجاءَهم آتٍ فقالَ: إنَّ سعدَ بنَ عُبادةَ قد جلسَ على سريرِهِ في سَقيفةِ بَني ساعِدَةَ وحفَّ به ناسٌ مِن قومِهِ، فقالَ أبوبكرٍ: أَلا نأْتي هؤلاءِ فننظرَ ما عندَهم، فخرجَ يَمشي بينَ عمرَ بنِ الخطابِ وبينَ أبي عُبيدةَ بنِ الجراحِ، حتى إذا كَانوا عندَ أحجارِ الزيتِ من سوقِ المدينةِ ذكرَ الزُّهريُّ أنَّ رَجلينِ مِن الأنصارِ عُويمَ بنَ ساعدةَ ومعنَ بنَ عديِّ لَقياهم فَقالا: يا أصحابَ محمدٍ مِن المهاجرينَ الأوَّلينَ اجتَمِعوا فاقضُوا أَمرَكم، فإنَّه ليسَ وراءَنا خيرٌ.\nقالَ الزُّهريُّ: وقد كانَ سبقَ لَهما مِن اللهِ ما لا أعلمُ، كانَ أحدُهما مِن الذينَ قالَ اللهُ ﷿ فيه: ﴿فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ﴾ [التوبة: ١٠٨]، وكانوا يتوضَّؤونَ المبطنة يَعني الاستجمارَ، وقالَ عن الآخَرِ شيئًا ما أَدري ما هو.\nفمَضى أبوبكرٍ ﵁ ومَن مَعه حتى جاءَ سقيفةَ بَني ساعِدَةَ، فإذا سعدُ بنُ عُبادةَ على سريرٍ وعندَه ناسٌ مِن قومِهِ، فقالَ حُبابُ بنُ المنذرِ بنِ الجَموحِ أخو بَني سلمةَ: أَنا الذي لا يُصطَلى بِناري ولا ينامُ الناسُ في شِعاري، نحنُ أهلُ الحلقةِ وأهلُ الحصونِ، مِنا أميرٌ ومِنكم أميرٌ، فذهبَ ليتكلَّمَ، فضربَ أبوبكرٍ في صدرِهِ فقالَ: أَنصِتْ، قالَ: لا أَعصيكَ في يومٍ مرَّتينِ، فتكلَّمَ أبوبكرٍ ﵁، فحمدَ اللهَ وأَثنى عليهِ ثم ذكرَ الأنصارَ وما هم له أهلٌ مِن السابقةِ والفَضيلةِ، ثم قالَ: إنَّا أوسطُ العربِ دارًا، وأَكبرُها أَنسابًا، وإنَّ العربَ لن تعرفَ هذا الأمرَ لأحدٍ سِوانا، ولا أحدٌ أَولى مِنا برسولِ اللهِ ﷺ في النسبِ مِنا، فنحنُ الأُمراءُ وأَنتم الوُزراءُ، فقالَ سعدٌ: صدقتَ، فابسطْ يدَكَ نبايِعْكَ، فبسطَ يدَه فبايَعَهُ وبايَعَهُ الناسُ، وازدحَمَ الناسُ على البيعةِ فقالَ قائلٌ مِن الناسِ: قُتلَ سعدٌ، فقالُ عمرُ: قتلَه اللهُ، فرجَعَ أبوبكرٍ فجلسَ على المنبرِ وبايَعَه الناسُ يومَ الاثنينِ.\nودخلَ عليٌّ والزبيرُ بيتَ فاطمةَ بنتِ رسولِ اللهِ ﷺ، فجاءَ عمرُ فقالَ:","vol":"7","page":583},{"text":"اخرُجوا للبيعةِ، واللهُ لتخرُجُنَّ أو لأحرقنَّه عليكُم، فخرجَ الزبيرُ صلتًا بالسيفِ، فاعتنقَهُ زيادُ بنُ لبيدٍ الأَنصاريُّ مِن بياضةَ فدقَّ به وبدَرَ السيفُ مِن يدِهِ مِنه، فأخَذَه زيادٌ قالَ: لا، ولكن اضربْ به الحجرَ.\nقالَ محمدُ بنُ عَمرو: فحدَّثني أبوعَمرو بنُ حماس مِن الليثيينَ قالَ: أدركتُ ذلكَ الحجرَ الذي فيه ضربُ السيفِ.\nفقالَ أبوبكرٍ ﵁: دَعوهم فسيأْتي اللهُ بهم، فخَرَجوا بعدَ ذلكَ فبايَعوهُ، قَالوا: ما كانَ أحدٌ أحقَّ بِها ولا أَولى بِها مِنكَ، ولكنَّا قد عهدْنا مِن عمرَ يبتزُّنا أَمرَنا، فبايَعَهُ الناسُ يومَ الاثنينِ.\nحتى إذا أصبحَ الغد قالَ: أينَ تَرونَ أَن ندفِنَه؟ قالَ قائلٌ مِن الناسِ: ندفنُه في مُصلاهُ الذي كانَ يُصلِّي فيه، وقالَ آخَرونَ: ادفنْهُ عندَ المنبرِ، قالَ قائلٌ: بل ندفنُهُ حيثُ توفَّى اللهُ ﷿ نفسَهُ، فأخَّروا الفراشَ، ثم أرسلَ إلى الحفَّارَينَ رجلٍ مِن أهلِ مكةَ ورجلٍ مِن أهلِ المدينةِ، فجاءَ أبوطلحةَ فحفَرَ له ولحدَ، وكانَ أهلُ مكةَ يشقُّونَ، وكانَ أهلُ المدينةِ يَلحَدونَ.\nلفظُ الروايةِ الأُولى، والباقِيتينِ مختصرةٌ.\nحديث هشام بن عمار (٤٧) (١٠٧) (١١٦) حدثنا سعيد بن يحيى: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2012>الزكاة</span>\n* مرسلُ أبي سلمةَ: «ما نقصَ مالٌ مِن صدقةٍ، ولا عَفا رجلٌ عن مَظلمةٍ إلا زادَهُ اللهُ عِزًا ..» تقدم في مسند أم سلمة (٦٦٥١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2013>النكاح</span>\n٧٤١٢ - عن أبي سلمةَ قالَ: قيلَ للنبيِّ ﷺ: إنَّ اليهودَ يزعُمونَ أنَّ العَزْلَ","vol":"7","page":584},{"text":"هي الموؤدةُ الصُّغرى، فقالَ: «كذبتْ يهودُ».\nالجعديات (٢٧١١) حدثنا علي: حدثنا زهير، عن أبي الزبير، عن أبي سلمة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2014>الأدب</span>\n* مرسلُ أبي سلمةَ: «مَن سيِّدُكم يا بَني عبيدٍ؟ .. وأيُّ داءٍ أَدوى مِن البخلِ»، تقدم في مسند أبي هريرة (٥٨٩٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2015>القرآن</span>\n٧٤١٣ - عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَعبَدُ الناسِ أَكثرُهم تلاوةً للقرآنِ، وإنَّ أَفضلَ العبادةِ الدعاءُ».\nالغيلانيات (٨٤٥) - ومن طريقه الشجري في أماليه (١/ ٢٢٣) -: حدثنا الحارث: حدثنا أبوالنضر: حدثنا الهيثم بن جماز، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2016>الإمارة</span>\n٧٤١٤ - عن أبي سلمةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ دعا أبا بكرٍ فاستعمَلَه على صدقاتِ بَني هُذيمٍ، فلمَّا تولَّى أبوبكرٍ قالَ له رسولُ اللهِ ﷺ: «يا أبا بكرٍ، لا تأْتيني يومَ القيامةِ على رقبتِكَ بعيرٌ له رُغاءٌ أو شاةٌ لها يُعارٌ»، قالَ: يا رسولَ اللهِ اعفِني، فأَعفاهُ، ثم دعا سعدَ بنَ عُبادةَ فاستعمَلَه عليهم: ثم قالَ له الذي قالَ لأبي بكرٍ، فقالَ سعدٌ: «إنِّي لأَرجو أن يُعينَني اللهُ».\n_________\n(١) وصله النسائي في الكبرى (٩٠٣٥) من طريق أبي سلمة عن أبي هريرة، والحميدي (٧٤٦) من طريق أبي سلمة عن أبي سعيد بنحوه.\n(٢) [حديث مرسل وإسناده ضعيف لضعف الهيثم بن جماز].\nوروي عن أبي سلمة عن أبي هريرة موصولًا، انظر الضعيفة (٢٨١٤).","vol":"7","page":585},{"text":"حديث علي بن حجر السعدي (٢١٩) حدثنا محمد، عن أبي سلمة .. (١).\n٧٤١٥ - عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ قالَ: جاءَ قيسُ بنُ مطاطيةَ إلى حلقةٍ فيها سلمانُ وصهيبٌ الروميُّ وبلالٌ الحَبشيُّ فقالَ: هذا الأوسُ والخَزرجُ قد قامُوا بنُصرةِ هذا الرجلِ، فما بالُ هذا؟ فقامَ إليهِ معاذُ بنُ جبلٍ فأخَذَ بتَلْبيبِهِ، ثم أَتى النبيَّ ﷺ فأخبرَهَ بمقالَتِه، فقامَ النبيُّ ﷺ قائمًا يجرُّ رداءَهُ حتى دخلَ المسجدَ، ثم نُوديَ أن الصلاةُ جامعةٌ، وقالَ: «أيُّها الناسُ، إنَّ الربَّ ربٌّ واحدٌ، والأبُ أبٌ واحدٌ، وليست العربيةُ بأحدِكم مِن أبٍ ولا أمٍّ، وإنَّما هي لسانٌ، فمَن تكلَّمَ بالعربيةِ فهو عربيٌّ»، فقامَ معاذُ بنُ جبلٍ وهو آخذٌ بتَلْبيبِهِ قالَ: فما تأمُرُ بهذا المنافقِ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «دعْهُ إلى النارِ»، فكانَ قيسٌ مِمن ارتدَّ فقُتلَ في الرِّدةِ.\nحديث أبي الحسن السكري ٢٢٣ - (٣٣) حدثنا أحمد بن الحسن الصباحي: حدثنا العلاء بن سالم: حدثنا قرة بن عيسى الواسطي: حدثنا أبوبكر الهذلي، عن مالك بن أنس، عن الزهري، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2017>المناقب</span>\n٧٤١٦ - عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ مثلَه.\nولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ، أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «بينَما أَنا نائمٌ رأيتُ الناسَ يُعرَضونَ عليَّ وعَليهم قُمصٌ، مِنها ما يَبلغُ الثديَ، ومِنها ما يَبلغُ دونَ ذلكَ، وعُرضَ عليَّ عمرُ بنُ الخطابِ، وعليهِ قميصٌ يجرُّهُ»، فقالَ مَن حولَه: فَماذا أَوَّلتَ ذلكَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «الدِّينُ».\nنسخة إبراهيم بن سعد الزهري (٤٦) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم بن\n_________\n(١) [مرسل وإسناده حسن إلى أبي سلمة].\n(٢) قال الألباني في الضعيفة (٩٢٦): ضعيف جدًا.","vol":"7","page":586},{"text":"سعد، عن أبيه سعد بن إبراهيم، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن .. .\n٧٤١٧ - عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ أنَّه قالَ: بلَغَنا أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «بَينا أَنا نائمٌ رأيتُني أُتيتُ بقدحِ لبنٍ، فشربتُ مِنه حتى إنِّي لأَرى الرِّيَّ يخرجُ في أَطرافي، فأَعطيتُ فَضلي عمرَ بنَ الخطابِ»، فقالَ مَن حولَه: فماذا أوَّلتَ ذلكَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «العلمُ».\nنسخة إبراهيم بن سعد الزهري (٨٦) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم، عن أبيه سعد بن إبراهيم، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن .. .\nقال إبراهيم بن سعد: وحدثني هذا الحديث صالح بن كيسان، عن حمزة بن عبدالله بن عمر.\n٧٤١٨ - عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ قالَ: كانَ لعائشةَ زوجِ النبيِّ ﷺ مَشْرُبةٌ كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا أرادَ لقاءَ جبريلَ ﵇ لقيَهُ فيها، فرقِيَها مرةً مِن ذلكَ وأمرَ عائشةَ أَن لا يطَّلعَ عليهم أحدٌ، قالَ: وكانَ رأسُ الدرجةِ في حجرةِ عائشةَ، فدخل الحسينُ بنُ عليٍّ ﵉ فرَقى ولم تعلمْ حتى غشيَها، فقالَ جبريلُ ﵇: «مَن هذا؟» قالَ: ابْني.\nفأخَذَه رسولُ اللهِ ﷺ فجعَلَه على فخذِهِ، فقالَ جبريلُ ﵇: سيُقتلُ، تقتُلُه أُمتُكَ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أُمتي؟» قالَ: نَعم، وإنْ شِئتَ خبرتُكَ بالأرضِ التي يُقتلُ فيها، فأَشارَ جبريلُ ﵇ بيدِهِ إلى الطَّفِّ بالعراقِ، فأخَذَ تربةً حمراءَ فأَراها إيَّاهُ.\nأمالي الشجري (١/ ١٧٧) أخبرنا الحسن بن علي بن محمد المقنعي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالحسين محمد المظفر بن موسى بن عيسى قال: أخبرنا أحمد بن علي المدايني قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن عبدالله بن عبدالرحيم البرقي قال: حدثنا سعيد بن أبي مريم: أخبرنا ابن أيوب قال: أخبرني ابن غزية، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي","vol":"7","page":587},{"text":"سلمة بن عبدالرحمن .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2018>الزهد</span>\n٧٤١٩ - عن أبي سلمةَ، أنَّ رسول الله ﷺ قالَ: «أَوليائي المُتقونَ يومَ القيامةِ، وإنْ كانَ نسبٌ أقربَ مِن نسبٍ، فلا يأَتيَنَّ الناسُ يومَ القيامةِ بالأَعمالِ وتأْتوني بالدُّنيا تَحملونَها على أَعناقِكم فتَقولونَ: يا محمدُ، فأَقولُ: كَذا كَذا»، قالَ فضربَ النبيُّ ﷺ برأسِهِ يمينًا وشمالًا، أيْ أُعرضُ عنكُم.\nحديث علي بن حجر السعدي (٢٠٧) حدثنا محمد، عن أبي سلمة .. (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2019>[٨٧٣] أبو طالبٍ</span>\n٧٤٢٠ - عن أبي طالبٍ قالَ: سمعتُ ابنَ أَخي الأمينَ يقولُ: «اشكُرْ تُرزقْ، ولا تكفُرْ فتعذَّبْ».\nمشيخة قاضي المارستان (٧١٢) حدثنا القاضي أبوالحسن علي بن المفرج من لفظه قال: أخبرنا أبوذر عبد بن أحمد بن محمد المالكي قال: حدثنا منصور بن عبدالله الخالدي قال: حدثنا أبوأحمد إسحاق بن محمد بن علي الكوفي قال: حدثنا علي بن محمد القفلي قال: حدثنا حصن بن أبان قال: حدثنا الحسن بن علي الرافقي، عن يونس بن إبراهيم، عن محمد بن الحنفية، عن عروة بن عمرو الثقفي قال: سمعت أبا طالب .. (٣).\n_________\n(١) أخرجه البيهقي في الدلائل (٦/ ٤٧٠) ثم قال: هكذا رواه يحيى بن أيوب عن عمارة بن غزية مرسلًا، ورواه إبراهيم بن أبي يحيى عن عمارة موصولًا فقال: عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن عائشة.\n(٢) [مرسل وإسناده حسن إل أبي سلمة].\nووصله البخاري في الأدب المفرد (٨٩٧) من طريق أبي سلمة، عن أبي هريرة.\n(٣) [إسناده شديد الضعف، بل ظاهر الوضع].","vol":"7","page":588},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2020>[٨٧٤] مرسلُ أبي عُبيدةَ بنِ عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ</span>\n٧٤٢١ - عن عَمرو بنِ مرةَ قالَ: سألتُ أبا عُبيدةَ: هل كانَ عبدُاللهِ ليلةَ الجنِّ مع النبيِّ ﷺ؟ قالَ: ما كانَ ذلكَ.\nحديث محمد بن بشار لأبي يعلى (٢٦) حدثنا بندار قال: حدثنا محمد، والجعديات (١٠٨) أخبرنا عبدالله قال: حدثنا علي، وحديث شعبة لابن المظفر (١٩٣) حدثنا محمد بن محمد قال: حدثنا محمد بن سعيد الحراني قال: حدثنا مسكين بن بكير،\nكلاهما (محمد وعلي بن الجعد ومسكين) عن شعبة، عن عمرو بن مرة .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2021>[٨٧٥] مرسلُ أبي عَمرو بن حِمَاسٍ الليثيِّ</span>\n٧٤٢٢ - عن أبي عَمرو بنِ حِمَاسٍ (٢) الليثيِّ، أنَّ رجلًا مِن جُهينةَ فرطَ في حوضِهِ حتى ملأَ ثم جلسَ يَنتظرُ وارِدَتَه، فجاءَ رجلٌ مِن قومِهِ بغنمِهِ فأرادَ أَن يورِدَ فمنَعَه، قالَ: دَعْني، فإنِّي سأخلفُ لكَ مِثلَه، فأَبى، فبدَتْ بينَهما باديةُ الشيطانِ، فضرَبَه بقوسِهِ فنَزى مِنها فماتَ، فجاءَ طالبُ الدمِ إلى رسولِ اللهِ ﷺ فذكَرَ له الرجلَ وما كانَ مِن أمرِهِ، فدفَعَه إلى طالبِ الدمِ فقالَ: وَالذي هو أكرمَكَ ما أَردتُ قتلَه، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنْ كانَ صادقًا ثم قتلتَهُ دخلتَ النارَ».\n_________\n(١) في الصحيح من طريق علقمة عن ابن مسعود قال: لم أكن ليلة الجن مع رسول الله ﷺ، انظر المسند الجامع (٩٣٠٢).\n(٢) في المطبوع: عن أبي عمرو عن ابن حماس الليثي. وقال محققه: في (ب): عن أبي عمرو بن حماس، وبين كلمة عمرو وكلمة ابن موضع كلمة كانت موجودة ثم أزيلت .. .\nقلت: وأثبت ما في (ب) لأنه تقدم عند المصنف برقم (٤٧) رواية لمحمد بن عمرو عن أبي عمرو بن حماس. وانظر ترجمته في تهذيب الكمال (٣٤/ ١١٩)","vol":"7","page":589},{"text":"حديث هشام بن عمار (١٣٩) حدثنا سعيد: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي عمرو بن حماس الليثي .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2022>[٨٧٦] مرسلُ أبي عَمرو بنِ العلاءِ</span>\n٧٤٢٣ - عن أبي عَمرو بنِ العلاءِ قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ أَفْرَعَ، وكانَ أبوبكرٍ أَفْرَعَ، وكانَ عمرُ أَصلعَ لم يبقَ مِن شعرِهِ إلا حِفَافٌ.\nوهو أَن يَبقى مِنه كالطُّرَّةِ حولَ رأسِهِ، تقولُ: رجلٌ أَفْرعُ، وامرأةٌ فَرْعى، وذلكَ إذا كانَ الشعرُ تامًا لم يذهبْ مِنه شيءٌ.\nالطيوريات (١٢٢٢) أخبرنا الشيخ أبوالحسين المبارك بن عبدالجبار بانتخابي عليه من أصول كتبه: حدثنا أبوعبدالله محمد بن علي بن عبدالله الصوري الحافظ: أخبرنا أبوالحسين الغساني: حدثنا أبوروق الهزاني أحمد بن محمد بن بكر: حدثنا العباس بن الفرج الرياشي وأبوحاتم قالا: قال الأصمعي: قال أبوعمرو بن العلاء .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2023>[٨٧٧] مرسلُ أبي غالبٍ</span>\n٧٤٢٤ - عن أبي غالبٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ في سفرٍ فقالَ لسلمةَ: «انزلْ قُلْ مِن هَنَاتِكَ».\nجزء سعدان (١٥٥) حدثنا سفيان، عن أبي غالب .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2024>[٨٧٨] مرسلُ أبي قتادةَ العدويِّ</span>\n٧٤٢٥ - عن أبي قتادةَ العدويِّ أنَّه قالَ: ما مِن يومٍ أَكرهُ أَن أَصومَهُ مِن يومِ الجمعةِ، ولا أَحبُّ إليَّ مِن أَن أَصومَهُ مِن يومِ الجمعةِ، فقيلَ: وكيفَ ذلكَ؟ قالَ: يُعجبُني أَن أَصومَهُ في أيامٍ مُتتابعةٍ لِمَا أَعلمُ مِن فَضيلتِهِ، وأَكرهُ أَن أَخُصَّه مِن بينِ","vol":"7","page":590},{"text":"الأَيامِ، فإنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهى أَن يُخَصَّ وحدَهُ مِن بينِ الأَيامِ.\nحديث ابن مخلد العطار عن ابن كرامة وغيره (١٠) حدثنا أبي عن إبراهيم: حدثني الحجاج بن الحجاج، عن قتادة، عن عياش بن عبدالله، عن أبي قتادة العدوي .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2025>[٨٧٩] مرسلُ أبي القَموصِ زيدِ بنِ عليٍّ العبديِّ</span>\n٧٤٢٦ - عن أبي القَموصِ قالَ: شربَ أبوبكرٍ الخمرَ قبلَ أَن تُحرَّمَ، فأَخذتْ فيه فأَنشأَ يقولُ:\nتُحيَّى بالسلامةِ أمُّ بكرٍ ... وهلَ لك بعدَ رَهْطك مِن سلامِ\nذَريني أصطبحُ يا بكرُ إنِّي ... رأيتُ الموتَ نَقَّبَ عن هشامِ\nفوَدَّ بنو المغيرةِ أَن فَدَوه ... بألفٍ مِن رجالٍ أو سَوَامِ\nفكأيِّن بالطَّويِّ طَوِيِّ بدرٍ ... مِن القيناتِ والخيلِ الكرامِ\nفكأيِّن بالطِّويِّ طويِّ بدرٍ ... مِن الشِّيزَى تُكلَّل بالسنامِ\n\nقالَ: فبلغَ ذلكَ النبيَّ ﷺ، فقامَ معه جَريدةٌ يجرُّ إزارَهُ حتى دخلَ عليهِ، فلمَّا نظرَ إليه قالَ: أَعوذُ مِن سخطِ اللهِ ومِن سخطِ رسولِهِ، واللهِ لا يلجُ لي رأسًا أبدًا، فذهبَ عن رسولِ اللهِ ﷺ ما كانَ فيه وخرجَ ونزلَ عليه: ﴿فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ﴾ [المائدة: ٩١]، فقالَ عمرُ: انتَهينا واللهِ، ونزلتْ آيةٌ فيها تحريمُ الخمرِ.\nأحاديث ملحقة بفوائد تمام (١٥٩٣) حدثنا يحيى: حدثنا علي بن عاصم: أخبرنا عوف، عن أبي القموص .. (٢).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف].\n(٢) [في علي بن عاصم كلام، وأبوالقموص زيد بن علي العبدي لم يدرك أبا بكر].","vol":"7","page":591},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2026>[٨٨٠] مرسلُ أبي المتوكلِ النَّاجي</span>\n٧٤٢٧ - عن أبي المتوكلِ النَّاجي، أنَّ رجلًا مِن المسلمينَ غبرَ ثلاثةَ أيامٍ صائمًا يُمسي فلا يجدُ شيئًا يفطرُ عليه فيُصبحُ صائمًا، حتى فطنَ له رجلٌ مِن الأنصارِ يُقالُ له: ثابتُ بنُ قيسِ بنِ شَمَّاسٍ، فقالَ لأهلِهِ: إنِّي أَجيءُ الليلةَ بضيفٍ، فإذا وضعتُم المصباحَ فليقُمْ بعضُكم كأنَّه يُصلِحُهُ فليُطفئْهُ، ثم اضرِبوا بأَيديكم إلى الطعامِ كأنَّكم تأكُلونَ، فلا تأْكلوا حتى يَشبعَ ضيفُنا، فلمَّا أمسى ذهبَ به، فلمَّا وضَعوا طعامَهم قامَت امرأتُه تُصلحُ المصباحَ فأطفأَتْهُ، ثم جعَلوا يضرِبونَ بأَيديهم كأنَّهم يأكُلونَ ولا يأكُلونَ حتى شبعَ ضيفُهم، وإنَّما كانَ الطعامُ قُوتَهم.\nفلمَّا أصبحَ ثابتٌ غَدا إلى النبيِّ ﷺ، فقالَ له النبيُّ ﷺ: «لقد عجبَ اللهُ مِنكم ومِن ضيفِكم»، فأَنزلَ اللهُ ﷿: ﴿وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ﴾ [الحشر: ٩].\nأمالي الشجري (١/ ٢٨٣) أخبرنا أبومحمد الحسن بن علي بن محمد المقنعي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوعمر محمد بن العباس بن محمد بن زكريا بن حيويه قال: حدثنا أبومحمد يحيى بن محمد بن صاعد قال: حدثنا الحسن بن الحسن المروزي قال: أخبرنا عبدالله بن المبارك قال: أخبرنا إسماعيل بن مسلم العبدي، عن أبي المتوكل الناجي .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2027>[٨٨١] مرسلُ أبي معنٍ الإسكندرانيِّ</span>\n٧٤٢٨ - عن أبي معنٍ الإسكندرانيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ الصَّفا الزُّلالَ الذي لا تَثبتُ عليه أَقدامُ العلماءِ الطمعُ».\n_________\n(١) نسبه في المطالب (٣٧٧٣)، الإتحاف (٥٨١٧/ ٥١١٨) لمسدد.","vol":"7","page":592},{"text":"عيون الأخبار (٣/ ٢٠٥) وحدثني أيضًا - يعني شيخًا له - عن وكيع، عن سفيان، عن أسامة بن زيد، عن أبي معن الإسكندراني .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2028>[٨٨٢] مرسلُ أبي المَليحِ الهُذليِّ</span>\n٧٤٢٩ - عن أبي المَليحِ الهُذليِّ قالَ: لمَّا كانَ بعدَ خروجِ رسولِ اللهِ ﷺ مِن مكةَ إلى المدينةِ عشرُ سنينَ حجَّ وهي حجةُ الوداعِ، فلمَّا ذبحَ نبيُّ اللهِ ﷺ وحلقَ رأسَه ولبسَ ثيابهَ ثم أَتى البيتَ فطافَ به، ثم أَتى زمزمَ وَبنو عمِّه يَنزعونَ مِنها الماءَ، فأمَرَهم فرفَعوا إليه دلوًا مِنها، فشربَ ثم قالَ: «لولا أنْ يتخِذُوها الناسُ سُنةً لنزعتُ مَعكم»، ثم ركبَ راحِلتَه ورديفَه الفضلُ بنُ عباسٍ، ثم وقفَ للناسِ فقالَ:\n«يا أيُّها الناسُ، اسمَعوا ما أَقولُ لكم واعقِلوهُ، فإنِّي لا أَرى (٢) لعلِّي لا أَلقاكم في هذا الموقفِ بعدَ عامِي هذا، أَلا إنِّكم في يومِ حرامٍ، أو في شهرٍ حرامٍ، أو في بلدٍ حرامٍ، أَلا وإنَّ حُرمةَ دِمائِكم وأَموالِكم وأَعراضِكم بعضِكم مِن بعضٍ حرامٌ كحُرمةِ يومِكم هذا في شهرِكم هذا في بلدِكم هذا إلى يومِ تَلقونَ ربَّكم فيسألُكم عن أَعمالِكم، أَلا هلْ بلغتُ؟» قَالوا: نَعم، قالَ: «اللهمَّ اشهدْ».\nثم قالَ: «مَن كانتْ عندَه أمانةٌ فليؤدِّها إلى مَن ائتمَنَه عليها، أَلا إنَّ كُلَّ رِبا في الجاهليةِ فهو موضوعٌ كلُّه، وأولُها موضوعٌ رِبا عباسِ بنِ عبدِالمطلبِ، أَلا\n_________\n(١) أخرجه ابن المبارك في الزهد (٥٤٢) عن أبي معن، عن سهيل بن حسان الكلبي مرسلًا.\nوأخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٤٦١) من طريق أبي معن عن أسامة بن زيد عن النبي ﷺ.\nويبقى البحث في أبي معن في هذه الأسانيد هل هو واحد؟ وانظر الضعيفة (٣٠٢٣).\n(٢) هكذا في المطبوع.","vol":"7","page":593},{"text":"وكلُّ دمٍ في الجاهليةِ موضوعٌ، وأولُ موضوعٍ مِنه دماءُ بَني عبدِالمطلبِ، ودمُ آدمَ ابنِ ربيعةَ، - كانَ مُسترضَعًا في بَني ليثٍ فقتلتْهُ هُذيلٌ - أَلا وإنَّ الشيطانَ قد يئسَ أَن يُعبَدَ بأرضِكم هذه، أَلا وإنَّ النَّسيءَ زيادةٌ في الكفرِ إلى آخِرِ الآيةِ، أَلا وإنَّ الزمانَ استدارَ كهيئتِهِ يومَ خلقَ اللهُ السماواتِ والأرضَ، أَلا وإنَّ عدَّةَ الشهورِ عندَ اللهِ اثنا عشرَ شهرًا مِنها أربعةُ حرمٌ، أولُها رجبُ الذي بينَ جُمادى الآخِرةِ وشعبانَ، وثلاثٌ مُتوالياتٌ، أَلا وإنَّ الشهرَ تسعةٌ وعشرونَ يومًا - يعدُّه يدِهِ فضربَ بكفيهِ مرَّتينِ عشرًا وعشرًا، ومرةً بكفيهِ تسعًا - أَلا هلْ بلغتُ؟» قَالوا: نَعم، قالَ: «اللهمَّ اشهدْ».\nثم قالَ: «إنَّ اللهَ قسمَ المَواريثَ فأَعطى كلَّ ذي حقٍّ حقَّه، فليسَ لوارثٍ وصيةٌ، أَلا والولدُ للفراشِ وللعاهِرِ الحجرُ، أَلا فاستَوصوا بالنساءِ خيرًا، فإنَّهن عَوَانٍ عندَكم، لا عليكُم مِن أمرِهنَّ شيءٌ، إنَّما أَتيتُموهنَّ بأمانةِ اللهِ واستحلَلْتُم فُروجَهنَّ بكلمةِ اللهِ، ولهنَّ حقٌّ عليكُم في بعضهنَّ (١) ورزقِهن وكِسوَتِهن، ولكم عليهنَّ حقٌّ أَلا يوطِئْنَ فُرَشَكم ولا يُدخِلْنَ بيوتَكم أحدًا تَكرهونَه إلا بإذنِكم، فإنْ فعلْنَ شيئًا مِن ذلكَ فقد حلَّ أَن تَهجُروهنَّ وتَضربوهُنَّ ضربًا غيرَ مُبرحٍ، فإنْ أَطعنَكم فلا تَبغوا عليهنَّ سبيلًا، أَلا هلْ بلغتُ؟» قَالوا: نَعم، قالَ: «اللهمَّ اشهدْ».\nثم قالَ: «يا أيُّها الناس، اسمَعوا ما أَقولُ لكم واعقِلوهُ، فإنَّي قد تركتُ ما إِن استَمسكتُم بِه له تَضلُّوا بعدَه أبدًا، وهو كتابُ اللهِ، أَلا والمسلمُ أَخو المسلمِ، لا يَظلمُهُ ولا يخذلُهُ، ولا يحلُّ دمُ امرءٍ مسلمٍ ولا مالهُ إلا بطيبِ نفسٍ مِنه، فلا تَظلِموا أنفُسَكم ولا تَظالَموا، ولا ترجِعوا بَعدي كُفارًا يضربُ بعضُكم رِقابَ بعضٍ، فإنِّي إنَّما أُمرتُ أَن أُقاتِلَ الناسَ حتى يَقولوا: لا إلهَ إلا اللهُ، فإذا قَالُوها عصَموا\n_________\n(١) [هكذا كتبت في النسختين، ولم يظهر لها وجه، ولعلها: بعضهن، والله أعلم].","vol":"7","page":594},{"text":"مِني دماءَهم وأَموالَهم إلا بحقِّها وحِسابهُم على اللهِ ﷿، أَلا هلْ بلغتُ؟» قَالوا: نَعم، قالَ: «اللهمَّ اشهدْ».\nحديث هشام بن عمار (١٠) حدثنا سعيد بن يحيى: حدثنا عبيدالله بن أبي حميد الهذلي، عن أبي المليح الهذلي .. (١).\n٧٤٣٠ - عن أبي المَليحِ قالَ: دخلَ رسولُ اللهِ ﷺ على أُمِّ مبشرٍ الأنصاريةِ وهي في نخلٍ لها، فقالَ: «مَن غرسَ هذا النخلَ، مسلمٌ أو كافرٌ؟» قالتْ: بلْ مسلمٌ، قالَ: «إنَّه لا يغرسُ مسلمٌ غرسًا ولا يَزرعُ زرعًا فيأكُلُ مِنه إنسانٌ ودابةٌ أو طائرٌ إلا كانتْ له صدقةٌ».\nحديث هشام بن عمار (١٢) حدثنا سعيد: قال: حدثنا عبيدالله بن أبي حميد، عن أبي المليح .. (٢).\n* مرسل أبي مليح: «اعتَمُّوا تَزدادوا حِلْمًا» تقدم في مسند ابن عباس (٢٨١١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2029>[٨٨٣] مرسلُ أبي نصرٍ</span>\n٧٤٣١ - عن أبي نصرٍ قالَ: أذَّنَ بلالٌ يعني بليلٍ، فقالَ له النبيُّ ﷺ: «مَنعتَ الناسَ الطعامَ والشرابَ، ارجعْ فنادِ: إنَّ العبدَ نامَ»، فرجَعَ وهو يقولُ:\nليتَ بلالًا ثكلَتْه أُمُّه ... وانتضَحَ مِن نضحِ دمٍ جبينُه\n\nمعجم ابن الأعرابي (١٤٢٤) حدثنا ابن عفان: حدثنا معاوية بن هشام، عن علي بن صالح بن حيي، عن جابر، عن أبي نصر .. (٣).\n_________\n(١) [هو بهذا الإسناد ضعيف، فيه عبيدالله بن أبي حميد الهذلي].\n(٢) [إسناد هشام بن عمار ضعيف، لكن الحديث صحيح].\n(٣) وصله في المطالب (٢٣٠)، والإتحاف (١٠١١/ ٨٩٦) عن أبي نصر عن بلال، وقال الحافظ: هذا إسناد ضعيف وفيه انقطاع.","vol":"7","page":595},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2030>[٨٨٤] مرسلُ أبي الوليدِ</span>\n٧٤٣٢ - عن فراسٍ، عن الشَّعبيِّ - قالَ عمرُ: وربَّما قالَ عن أبي الوليدِ - قالَ: أقبلَ أبوبكرٍ وعمرُ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «يا عليُّ، هَذانِ سيِّدا كُهولِ أهلِ الجنةِ مَن الأَوَّليينَ والآخِرينَ إلا النَّبيينَ والمُرسَلينَ، لا تُخبْرهما يا عليُّ».\nالغيلانيات (١٢) حدثنا الهيثم بن خلف: حدثنا عمر بن إسماعيل بن مجالد: حدثنا شاذان، عن شريك، عن فراس .. (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2031>[٨٨٥] مرسلُ أبي وهبٍ مَولى أبي هريرةَ</span>\n٧٤٣٣ - عن أبي وهبٍ مَولى أبي هريرةَ ﵀ قالَ: أَرى - شكَّ ابنُ أبي طالبٍ - أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «ليلةَ أُسريَ بي قُلتُ لجبريلَ ﵇: إنَّ قَومي لا يُصدِّقوني؟ قالَ لي جبريلُ ﵇: يُصدقُكَ أبوبكرٍ، وهو الصِّديقُ».\nأمالي الخلال (٧٤) حدثنا أبوحفص عمر بن أحمد بن شاهين إملاء: حدثنا محمد بن هارن بن حميد المجدر: حدثنا أبوبكر بن أبي طالب الواسطي: حدثنا يزيد بن هارون الواسطي: حدثنا أبومعشر المدني - واسمه نجيح -: أخبرنا أبووهب مولى أبي هريرة .. (٢).\n_________\n(١) [إسناده ضعيف جدًا .. وأبوالوليد لم أدر من هو إلا أن يكون هو عبادة بن الصامت].\nوحديث الشعبي وصله ابن ماجه والترمذي عنه عن الحارث عن علي، انظر المسند الجامع (١٠٣٢٣).\n(٢) [إسناده ضعيف، والحديث صحيح].\nووصله الطبراني في الأوسط (٧١٧٣) من طريق أبي وهب، عن أبي هريرة.","vol":"7","page":596},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2032>[٨٨٦] مرسلُ أبي اليقظانِ</span>\n٧٤٣٤ - عن أبي اليقظانِ قالَ: اختُلفَ في قتلِ عليٍّ ﵁، فقالَ بعضُهم: قُتلَ وهو ابنُ ثلاثٍ وستينَ، وقالَ بعضُهم: ابنُ ثمانٍ وخمسينَ، ودُفنَ بالكوفةِ، وصلِّى عليه الحسنُ بنُ عليِّ، ودُفنَ عندَ مسجدِ الجامعِ في قصرِ الإمارةِ، وكانتْ وِلايتُه خمسَ سنينَ إلا ثلاثةَ أشهرٍ، وقُتلَ ليلةَ الجمعةِ لسبعَ عشرةَ ليلةً مضتْ مِن شهرِ رمضانَ سنةَ أربعينَ، وأُمه فاطمةُ بنتُ أسدِ بنِ هاشمِ بنِ عبدِ منافٍ، وأَسلمتْ قديمًا، وهي أولُ هاشميةٍ ولدتْ لهاشميٍّ.\nوهي ربَّت النبيَّ ﷺ، ويومَ ماتَتْ صلى النبيُّ ﷺ عَليها وتمرَّغَ في قبرِها وبَكى وقالَ: «جزاكِ اللهُ مِن أمٍّ خيرًا، فقد كُنتِ خيرَ أُمٍّ».\nوولدتْ لأبي طالبٍ: عقيلًا، وجعفرًا، وعليًا، وأُمَّ هانئٍ واسمُها فاختةُ، وجمانةَ، وكانَ عقيلٌ أسنَّ مِن جعفرٍ بعشرِ سِنينَ، وجعفرٌ أسنُّ مِن عليٍّ بعشرِ سِنينَ، وجعفرٌ هو ذو الهجرَتينِ وذو الجَناحينِ.\nالمجالسة (٢٦٥) حدثنا عبدالله بن مسلم بن قتيبة: حدثنا البجلي، عن أبي اليقظان .. .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2033>[٨٨٧] مرسلُ فاطمةَ بنتِ الحسينِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ</span>\n٧٤٣٥ - عن فاطمةَ بنتِ الحسينِ، أنَّ النبيَّ ﷺ قُبِضَ وله بُردَتانِ في (الحد) (١) تُعملانِ.\nجزء سعدان (١٠٤) حدثنا سفيان، عن الوليد بن كثير، عن حسن بن حسن، عن أمه فاطمة بنت الحسين .. .\n_________\n(١) [غير مقروءة بالمخطوط].","vol":"7","page":597},{"text":"٧٤٣٦ - عن عبدِاللهِ بنِ الحسنِ، عن أمِّه قالتْ: بعثَ رسولُ اللهِ ﷺ زيدَ بنَ حارثةَ، فجاءَ بسَبيٍ، فمرَّ بظهرٍ احتاجَ إليه، فاشتَرى ظهرًا بصبيٍّ، فرأَى رسولُ اللهِ ﷺ أُمَّ الصبيِّ تَبكي، فقالَ: «ما شأنُ هذه؟» قالَ: يا رَسول اللهِ، احتَجْنا إلى ظهرٍ فبعتُ بابنِها ظهرًا، فقالَ: «ارجعْ فرُدَّه واشتَريه».\nمعجم ابن الأعرابي (١٦٣٧) حدثنا زيد: حدثنا معاوية، عن سفيان، عن عبدالله بن الحسن .. .\n* مسند أبي حنيفة (ص ١٧٢) حدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا أبوعروبة وأبومعشر قالا: حدثنا عمرو: حدثنا محمد بن الحسن: حدثنا أبوحنيفة، عن عبدِاللهِ بنِ الحسنِ قالَ:\nأقبلَ زيدُ بنُ حارثةَ برقيقٍ مِن اليمنِ واحتاجَ إلى نَفقةٍ يُنفقُ عليهم، فباعَ غلامًا مِن الرقيقِ بأربعِمئةٍ، فلمَّا قدمَ على النبيِّ ﷺ وبصرَ بالأمرِ، فقالَ: «ما لي أَرى هذه والِهةً؟» قالَ: احتَجْنا إلى نفقةٍ فبِعْنا أُمًّا لها، فأمَرَه أَن يرجِعَ فيردَّهُ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2034>[٨٨٨] مرسلُ أم ذَرَّةَ</span>\n٧٤٣٧ - عن أم ذَرَّةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَنا وكافِلُ اليَتيمِ يومَ القيامةِ كهاتَينِ في الجنةِ - وأَشارَ بالوُسطى والتي تَليها -، والسَّاعي على الأرملةِ واليتيمِ كالمُجاهدِ في سبيلِ اللهِ، وكالصائمِ القائمِ».\nجزء علي بن محمد الحميري (٣) حدثنا أبوكريب: حدثنا عبدالله بن إدريس، عن ليث، عن محمد بن المنكدر، عن أم ذرة .. (١).\n_________\n(١) إسناده ضعيف. ووصله أبويعلى (٤٨٦٦)، والطبراني في الأوسط (٤٧٤٢) من طريق أم ذرة عن عائشة.","vol":"7","page":598}]}