{"ً":{"ٌ":37610,"ٍ":"جزء تحفة عيد الفطر","َ":1,"ُ":1,"ِ":{"root":"الأجزاء الحديثية/جزء تحفة عيد الفطر - الشحامي - ت إبراهيم","files":["138909p.pdf|المقدمة","138909.pdf|1"]},"ّ":"الكتاب: جزء تحفة عيد الفطر\nالمؤلف: زاهر بن طاهر بْنُ مُحَمَّدِ الشحّامي، أبو القاسم (ت ٥٣٣هـ)\nالمحقق: د. عبد العزيز مختار إبراهيم\nالناشر: جامعة الملك سعود - النشر العلمي والمطابع\nعام النشر: ١٤٢٩ هـ\nعدد الصفحات: ١٩٠\nأعده للشاملة: يا باغي الخير أقبل\n[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]","ْ":"","ٓ":"1.1","ٔ":1877,"ٕ":6,"ٖ":1770155766,"ٗ":1},"٘":{"ٙ":["المقدمة","1"],"ٚ":[{"title":"المقدمة","level":1,"page":2},{"title":"يتلخص عملي في الآتي","level":2,"page":3},{"title":"التعريف بالبحث","level":2,"page":5},{"title":"المؤلفات في العيدين","level":2,"page":7},{"title":"المؤلفات المسلسلة في العيدين","level":2,"page":8},{"title":"التعريف بالمؤلف","level":2,"page":9},{"title":"اسمه وكنيته","level":3,"page":9},{"title":"مولده","level":3,"page":9},{"title":"نشأته","level":3,"page":10},{"title":"شيوخه","level":3,"page":10},{"title":"تلاميذه","level":3,"page":10},{"title":"منزلته ومكانته العلمية","level":3,"page":11},{"title":"مؤلفاته","level":3,"page":13},{"title":"ما قيل فيه من معايب","level":3,"page":14},{"title":"وفاته","level":3,"page":15},{"title":"التعريف بعلي بن الحسين","level":2,"page":16},{"title":"التعريف بالإمام ابن عساكر","level":2,"page":17},{"title":"التعريف بالنسخة الخطية","level":2,"page":19},{"title":"نسبة الكتاب إليه","level":2,"page":22},{"title":"تحفة عيد الفطر","level":1,"page":24},{"title":"١ - إذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه، فأفطروا، فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين","level":2,"page":24},{"title":"تخريجه","level":3,"page":24},{"title":"دراسة إسناده","level":3,"page":24},{"title":"درجة الحديث","level":3,"page":27},{"title":"٢ - من صام رمضان، ثم أتبعه ستا من شوال، فقد صام الدهر كله","level":2,"page":32},{"title":"تخريجه","level":3,"page":32},{"title":"دراسة إسناده","level":3,"page":33},{"title":"درجة الحديث","level":3,"page":34},{"title":"٣ - كان يخرج إلى العيد ماشيا في طريق، ويرجع ماشيا في طريق غيره","level":2,"page":36},{"title":"تخريجه","level":3,"page":36},{"title":"دراسة إسناده","level":3,"page":36},{"title":"درجة الحديث","level":3,"page":38},{"title":"٤ - كان إذا خرج إلى العيد، سلك طريقا، ورجع من طريق آخر","level":2,"page":40},{"title":"تخريجه","level":3,"page":40},{"title":"دراسة إسناده","level":3,"page":40},{"title":"درجة الحديث","level":3,"page":42},{"title":"٥ - كان النبي - ﷺ -، إذا كان يوم الفطر، لم يخرج، حتى يطعم، فإذا كان يوم النحر، لم يأكل، حتى يذبح","level":2,"page":43},{"title":"تخريجه","level":3,"page":43},{"title":"دراسة إسناده","level":3,"page":43},{"title":"درجة الحديث:","level":3,"page":45},{"title":"٦ - فرض زكاة الفطر من رمضان، على الناس، صاعا من تمر، أو صاعا من شعير، على كل حر، أو عبد، ذكر، أوأنثى، من المسلمين","level":2,"page":46},{"title":"تخريجه:","level":3,"page":46},{"title":"دراسة إسناده:","level":3,"page":46},{"title":"درجة الحديث:","level":3,"page":48},{"title":"٧ - كان يخرج زكاة الفطر، صاعا من تمر، أو صاعا، من شعير، وكان ابن عمر، يقول: جعل الناس عدله، مدين من حنطة","level":2,"page":49},{"title":"تخريجه:","level":3,"page":49},{"title":"دراسة إسناده:","level":3,"page":49},{"title":"درجة الحديث:","level":3,"page":50},{"title":"٨ - فرض رسول الله - ﷺ -، زكاة رمضان، على كل صغير وكبير، وحر وعبد، ذكر وأنثى، صاعا من تمر، أو صاعا من شعير، وكان ابن عمر: يؤدي عن غلمان له، وهم غيب","level":2,"page":51},{"title":"تخريجه:","level":3,"page":51},{"title":"دراسة إسناده:","level":3,"page":51},{"title":"درجة الحديث:","level":3,"page":52},{"title":"٩ - أمر رسول الله - ﷺ -، صايحا، فصاح إن صدقة الفطر، حق واجب، على كل مسلم، ذكر أو أنثى، صغير أو كبير، حر أومملوك، حاضر أو باد، مدان من بر، أو صاع من شعير، أوتمر","level":2,"page":53},{"title":"تخريجه:","level":3,"page":53},{"title":"دراسة إسناده:","level":3,"page":53},{"title":"درجة الحديث:","level":3,"page":56},{"title":"١٠ - فرض رسول الله - ﷺ -،صدقة الفطر لجبرالصيام، من اللغو والرفث، وطعمة للمساكين، فمن أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة، فهي صدقة من الصدقات","level":2,"page":57},{"title":"تخريجه:","level":3,"page":57},{"title":"دراسة إسناده:","level":3,"page":57},{"title":"درجة الحديث:","level":3,"page":59},{"title":"١١ - كان يطعم قبل أن يخرج إلى الجبان يوم الفطر، ويأمر به","level":2,"page":60},{"title":"تخريجه:","level":3,"page":60},{"title":"دراسة إسناده:","level":3,"page":60},{"title":"درجة الحديث:","level":3,"page":62},{"title":"١٢ - كان يغدو إلى المصلى، يوم الفطر، إذا طلعت الشمس","level":2,"page":63},{"title":"تخريجه:","level":3,"page":63},{"title":"دراسة إسناده:","level":3,"page":63},{"title":"درجة الحديث:","level":3,"page":63},{"title":"١٣ - كان يلبس برد حبرة في كل عيد","level":2,"page":64},{"title":"تخريجه:","level":3,"page":64},{"title":"دراسة إسناده:","level":3,"page":64},{"title":"درجة الحديث:","level":3,"page":65},{"title":"١٤ - كان النبي - ﷺ -: \"يعتم في كل عيد \"","level":2,"page":66},{"title":"تخريجه:","level":3,"page":66},{"title":"دراسة إسناده:","level":3,"page":66},{"title":"درجة الحديث:","level":3,"page":66},{"title":"١٥ - ما على أحدكم، أن يكون- يعني -له ثوبان، سوى ثوبي مهنته، لجمعه أو لعيده","level":2,"page":67},{"title":"تخريجه:","level":3,"page":67},{"title":"دراسة إسناده:","level":3,"page":67},{"title":"درجة الحديث:","level":3,"page":69},{"title":"١٦ - كانت للنبي - ﷺ -، حلة يلبسها في العيدين، ويوم الجمعة","level":2,"page":70},{"title":"تخريجه:","level":3,"page":70},{"title":"دراسة إسناده:","level":3,"page":70},{"title":"درجة الحديث:","level":3,"page":72},{"title":"١٧ - كان إذا خرج إلى العيد، أمر بالحربة، فتوضع بين يديه، فيصلي إليها، والناس وراءه، وكان يفعل ذلك في السفر","level":2,"page":73},{"title":"تخريجه:","level":3,"page":73},{"title":"دراسة إسناده:","level":3,"page":74},{"title":"درجة الحديث:","level":3,"page":75},{"title":"١٨ - كان يخرج بالعنزة معه يوم الفطر والأضحى، تركز فيصلي إليه","level":2,"page":76},{"title":"تخريجه:","level":3,"page":76},{"title":"دراسة إسناده:","level":3,"page":76},{"title":"درجة الحديث:","level":3,"page":77},{"title":"١٩ - كانت تركز بين يديه عنزة بالمصلى، وذلك أن المصلى كانت في فضاء","level":2,"page":78},{"title":"تخريجه:","level":3,"page":78},{"title":"دراسة إسناده:","level":3,"page":78},{"title":"درجة الحديث:","level":3,"page":79},{"title":"٢٠ - أن رسول الله - ﷺ -، أمر بزكاة الفطر، أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة","level":2,"page":80},{"title":"تخريجه:","level":3,"page":80},{"title":"دراسة إسناده:","level":3,"page":80},{"title":"درجة الحديث:","level":3,"page":82},{"title":"٢١ - كان يغدو إلى المصلى، يوم العيد، ثم يكبر بالمصلى، حتى إذا جلس الإمام ترك التكبير","level":2,"page":83},{"title":"تخريجه:","level":3,"page":83},{"title":"دراسة إسناده:","level":3,"page":83},{"title":"درجة الحديث:","level":3,"page":84},{"title":"٢٢ - زينوا العيدين بالتهليل والتكبير، والتحميد والتقديس","level":2,"page":85},{"title":"تخريجه:","level":3,"page":85},{"title":"دراسة إسناده:","level":3,"page":85},{"title":"درجة الحديث:","level":3,"page":88},{"title":"٢٣ - لا يصلح الصيام في يوم الفطر، من رمضان، ويوم الأضحى","level":2,"page":89},{"title":"تخريجه:","level":3,"page":89},{"title":"دراسة إسناده:","level":3,"page":89},{"title":"درجة الحديث:","level":3,"page":90},{"title":"٢٤ - نهى عن صيام هذين اليومين، يوم الفطر، والأضحى","level":2,"page":91},{"title":"تخريجه:","level":3,"page":91},{"title":"دراسة إسناده:","level":3,"page":91},{"title":"درجة الحديث:","level":3,"page":93},{"title":"٢٥ - إن من الحق على المسلمين أن يغتسل أحدهم يوم الجمعة، وأن يمس من طيب، إن كان عند أهله، فإن لم يكن عندهم طيب، فإن الماء له طيب","level":2,"page":94},{"title":"تخريجه:","level":3,"page":94},{"title":"دراسة إسناده:","level":3,"page":94},{"title":"درجة الحديث:","level":3,"page":96},{"title":"٢٦ - قد أبدلكم الله خيرا منهما، الفطر والأضحى","level":2,"page":98},{"title":"تخريجه:","level":3,"page":98},{"title":"دراسة إسناده:","level":3,"page":98},{"title":"درجة الحديث:","level":3,"page":99},{"title":"٢٧ - نهى رسول الله - ﷺ -، عن صيام يومين، يوم الأضحى، ويوم الفطر","level":2,"page":100},{"title":"تخريجه:","level":3,"page":100},{"title":"دراسة إسناده:","level":3,"page":100},{"title":"درجة الحديث:","level":3,"page":102},{"title":"٢٨ - شهدت العيد مع النبي - ﷺ -، ومع أبي بكر، وعمر وعثمان، فكلهم صلوا قبل الخطبة، بغير أذان ولا إقامة","level":2,"page":103},{"title":"تخريجه:","level":3,"page":103},{"title":"دراسة إسناده:","level":3,"page":103},{"title":"درجة الحديث:","level":3,"page":104},{"title":"٢٩ - أن النبي - ﷺ -، صلى قبل الخطبة في يوم عيد","level":2,"page":105},{"title":"تخريجه:","level":3,"page":105},{"title":"دراسة إسناده:","level":3,"page":105},{"title":"درجة الحديث:","level":3,"page":106},{"title":"٣٠ - شهدت العيد مع عمر بن الخطاب، ﵁ فصلى بالناس قبل الخطبة","level":2,"page":107},{"title":"تخريجه:","level":3,"page":107},{"title":"دراسة إسناده:","level":3,"page":107},{"title":"درجة الحديث:","level":3,"page":108},{"title":"٣١ - شهدت العيد مع عمر ﵁، فجاء فصلى، ثم انصرف، فخطب","level":2,"page":109},{"title":"تخريجه:","level":3,"page":109},{"title":"دراسة إسناده:","level":3,"page":110},{"title":"درجة الحديث:","level":3,"page":110},{"title":"٣٢ - كان يكبر في العيدين، الفطر والأضحى في الركعة الأولى سبع تكبيرات، قبل القراءة، وفي الركعة الثانية خمس تكبيرات، قبل القراءة","level":2,"page":111},{"title":"تخريجه:","level":3,"page":111},{"title":"دراسة إسناده:","level":3,"page":111},{"title":"درجة الحديث:","level":3,"page":112},{"title":"٣٣ - كان يكبر في العيد ثنتي عشرة تكبيرة، سبعا في الأولى، وخمسا في الآخرة","level":2,"page":114},{"title":"تخريجه:","level":3,"page":114},{"title":"دراسة إسناده:","level":3,"page":114},{"title":"درجة الحديث:","level":3,"page":115},{"title":"٣٤ - كان رسول الله - ﷺ - يقرأ في العيدين وفي الجمعة بسبح اسم ربك الأعلى، وهل أتاك حديث الغاشية","level":2,"page":116},{"title":"تخريجه:","level":3,"page":116},{"title":"دراسة إسناده:","level":3,"page":117},{"title":"درجة الحديث:","level":3,"page":118},{"title":"٣٥ - لما كان الفطر خرجنا مع أبي موسى الأشعري، ﵁","level":2,"page":119},{"title":"تخريجه:","level":3,"page":119},{"title":"دراسة إسناده:","level":3,"page":119},{"title":"درجة الأثر","level":3,"page":120},{"title":"٣٦ - ما كان النبي - ﷺ - يقرأ في العيد؟ قال: بقاف واقتربت","level":2,"page":121},{"title":"تخريجه:","level":3,"page":121},{"title":"دراسة إسناده:","level":3,"page":121},{"title":"درجة الحديث:","level":3,"page":122},{"title":"٣٧ - كان يقرأ بقاف واقتربت الساعة وانشق القمر","level":2,"page":123},{"title":"تخريجه:","level":3,"page":123},{"title":"دراسة إسناده:","level":3,"page":123},{"title":"درجة الحديث:","level":3,"page":123},{"title":"٣٨ - كان يقرأ في العيدين بـ\"سبح اسم ربك الأعلى، وهل أتاك حديث الغاشية","level":2,"page":124},{"title":"تخريجه:","level":3,"page":124},{"title":"دراسة إسناده:","level":3,"page":124},{"title":"درجة الحديث:","level":3,"page":125},{"title":"٣٩ - كان رسول الله - ﷺ -، يقرأ في العيدين بـ\"سبح اسم ربك الأعلى، وهل أتاك حديث الغاشية","level":2,"page":126},{"title":"تخريجه:","level":3,"page":126},{"title":"دراسة إسناده:","level":3,"page":126},{"title":"درجة الحديث:","level":3,"page":127},{"title":"٤٠ - كان رسول الله - ﷺ -، يقرأ بهاتين السورتين","level":2,"page":128},{"title":"تخريجه:","level":3,"page":128},{"title":"دراسة إسناده:","level":3,"page":128},{"title":"درجة الحديث:","level":3,"page":129},{"title":"٤١ - أن النبي - ﷺ -، كان يقرأ في العيدين بـ\"سبح اسم ربك الأعلى، وهل أتاك حديث الغاشية","level":2,"page":130},{"title":"تخريجه:","level":3,"page":130},{"title":"دراسة إسناده:","level":3,"page":130},{"title":"درجة الحديث:","level":3,"page":131},{"title":"٤٢ - كان رسول الله - ﷺ - إذا أتى المصلى لم يصل قبلها ولابعدها، حتى يرجع","level":2,"page":132},{"title":"تخريجه:","level":3,"page":132},{"title":"دراسة إسناده:","level":3,"page":132},{"title":"درجة الحديث:","level":3,"page":133},{"title":"٤٣ - أن النبي - ﷺ - لم يصل قبلها ولا بعدها","level":2,"page":134},{"title":"تخريجه:","level":3,"page":134},{"title":"دراسة إسناده:","level":3,"page":134},{"title":"درجة الحديث:","level":3,"page":134},{"title":"٤٤ - أن رسول الله - ﷺ -:لم يصل قبلها، ولا بعدها","level":2,"page":135},{"title":"تخريجه:","level":3,"page":135},{"title":"دراسة إسناده:","level":3,"page":135},{"title":"درجة الحديث:","level":3,"page":136},{"title":"٤٥ - مثله","level":2,"page":137},{"title":"تخريجه:","level":3,"page":137},{"title":"دراسة إسناده:","level":3,"page":137},{"title":"درجة الحديث:","level":3,"page":137},{"title":"٤٦ - خرج يوم العيد، فصلى ركعتين، لم يصل قبلها، ولا بعدها","level":2,"page":138},{"title":"تخريجه:","level":3,"page":138},{"title":"دراسة إسناده:","level":3,"page":138},{"title":"درجة الحديث:","level":3,"page":140},{"title":"٤٧ - يا أيها الناس إنا قد شهدنا مع رسول الله - ﷺ - وأصحابه، فلم يكونوا يصلون في هذا اليوم شيئا، قبل الصلاة","level":2,"page":141},{"title":"تخريجه:","level":3,"page":141},{"title":"دراسة إسناده:","level":3,"page":141},{"title":"درجة الحديث:","level":3,"page":142},{"title":"٤٨ - دعهن يا أبا بكر فإنها أيام عيد","level":2,"page":143},{"title":"تخريجه:","level":3,"page":143},{"title":"دراسة إسناده:","level":3,"page":144},{"title":"درجة الحديث:","level":3,"page":144},{"title":"٤٩ - دعهما يا أبا بكر، فإن لكل قوم عيدا، وهذا عيدنا","level":2,"page":145},{"title":"تخريجه:","level":3,"page":145},{"title":"دراسة إسناده:","level":3,"page":146},{"title":"درجة الحديث:","level":3,"page":146},{"title":"٥٠ - \"أن الحبشة لعبوا عند رسول الله - ﷺ - يوم عيد، فقامت عائشة ﵂، فجعل يريها، وهي واضعة يدها، على عاتقه حتى فرغوا","level":2,"page":147},{"title":"تخريجه:","level":3,"page":147},{"title":"دراسة إسناده:","level":3,"page":147},{"title":"درجة الحديث:","level":3,"page":148},{"title":"٥١ - كنا نقول لعمر بن عبد العزيز في العيدين، تقبل الله منا ومنك، يا أمير المؤمنين، فلا ينكر ذلك علينا","level":2,"page":149},{"title":"تخريجه:","level":3,"page":149},{"title":"دراسة إسناده:","level":3,"page":149},{"title":"درجة الحديث:","level":3,"page":150},{"title":"٥٢ - لقيت واثلة بن الأسقع، ﵁ في يوم عيد، فقلت: \"تقبل الله منا ومنك\"، فقال: \"تقبل الله منا ومنك \"","level":2,"page":151},{"title":"تخريجه:","level":3,"page":151},{"title":"دراسة إسناده:","level":3,"page":151},{"title":"درجة الحديث:","level":3,"page":153},{"title":"٥٣ - في الرجل يلقى الرجل يوم عيد، فيقول: \"تقبل الله منا ومنك، فقال: لا بأس به\"","level":2,"page":154},{"title":"تخريجه:","level":3,"page":154},{"title":"دراسة إسناده:","level":3,"page":154},{"title":"درجة الحديث:","level":3,"page":154},{"title":"٥٤ - \"ما هذا فعل من همه قبول يومه عنه أو رده عليه، تقدم أقوام ففازوا، وتأخر آخرون فخابوا، والعجب من الضاحك اللاعب، ولا يدري في أي الزمرتين هو؟ \"","level":2,"page":155},{"title":"تخريجه:","level":3,"page":155},{"title":"دراسة إسناده:","level":3,"page":155},{"title":"درجة الأثر","level":3,"page":156},{"title":"٥٥ - خمس ليال لا يرد فيهن الدعاء، ليلة الجمعة، وأول ليلة من رجب، وليلة النصف من شعبان، وليلتا العيد","level":2,"page":157},{"title":"تخريجه:","level":3,"page":157},{"title":"دراسة إسناده:","level":3,"page":157},{"title":"درجة الحديث:","level":3,"page":158},{"title":"٥٦ - تصدقن فإن أكثركن حطب جهنم","level":2,"page":159},{"title":"تخريجه:","level":3,"page":159},{"title":"دراسة إسناده:","level":3,"page":160},{"title":"درجة الحديث:","level":3,"page":160},{"title":"٥٧ - أن الحبشة كانوا يلعبون عند رسول الله - ﷺ -، في يوم عيد","level":2,"page":161},{"title":"تخريجه:","level":3,"page":161},{"title":"دراسة إسناده:","level":3,"page":161},{"title":"درجة الحديث:","level":3,"page":161},{"title":"٥٨ - كان رسول الله - ﷺ - يسترني بردائه، وأنا أنظر إلى الحبشة كيف يلعبون","level":2,"page":162},{"title":"تخريجه:","level":3,"page":162},{"title":"دراسة إسناده:","level":3,"page":162},{"title":"درجة الحديث:","level":3,"page":162},{"title":"٥٩ - كان النبي - ﷺ -، إذا خرج يوم العيد في طريق، رجع في غيره","level":2,"page":163},{"title":"تخريجه:","level":3,"page":163},{"title":"دراسة إسناده:","level":3,"page":163},{"title":"درجة الحديث:","level":3,"page":164},{"title":"٦٠ - كان النبي - ﷺ -، إذا خرج إلى العيد في طريق، لم يرجع فيه","level":2,"page":165},{"title":"تخريجه:","level":3,"page":165},{"title":"دراسة إسناده:","level":3,"page":165},{"title":"درجة الحديث:","level":3,"page":166},{"title":"٦١ - إن الله بنى جنانا كلها من ياقوت أحمر","level":2,"page":167},{"title":"تخريجه:","level":3,"page":167},{"title":"دراسة إسناده:","level":3,"page":168},{"title":"درجة الحديث:","level":3,"page":169},{"title":"٦٢ - \"أيها الناس قد أصبتم خيرا كثيرا، من أحب أن ينصرف فلينصرف، ومن أحب أن يقيم حتى يسمع الخطبة، فليقم","level":2,"page":170},{"title":"تخريجه:","level":3,"page":170},{"title":"دراسة إسناده:","level":3,"page":171},{"title":"درجة الحديث:","level":3,"page":172},{"title":"٦٣ - كلكم قد أصاب خيرا، فمن أراد أن يسمع الخطبة، ومن أراد أن ينصرف - يعني - فليفعل","level":2,"page":173},{"title":"تخريجه:","level":3,"page":173},{"title":"دراسة إسناده:","level":3,"page":173},{"title":"درجة الحديث:","level":3,"page":175},{"title":"الخاتمة وأهم النتائج","level":1,"page":176},{"title":"الفهارس","level":1,"page":177},{"title":"فهرس الأحاديث","level":2,"page":177},{"title":"فهرس الأعلام","level":2,"page":183},{"title":"فهرس المصادر","level":2,"page":197}],"ٛ":{"المقدمة,5":2,"المقدمة,6":3,"المقدمة,7":4,"المقدمة,9":5,"المقدمة,10":6,"المقدمة,11":7,"المقدمة,12":8,"المقدمة,13":9,"المقدمة,14":10,"المقدمة,15":11,"المقدمة,16":12,"المقدمة,17":13,"المقدمة,18":14,"المقدمة,19":15,"المقدمة,21":16,"المقدمة,23":17,"المقدمة,24":18,"المقدمة,25":19,"المقدمة,26":20,"المقدمة,27":21,"المقدمة,28":22,"1,1":23,"1,2":24,"1,3":25,"1,4":26,"1,5":27,"1,6":28,"1,7":29,"1,8":30,"1,9":31,"1,10":32,"1,11":33,"1,12":34,"1,13":35,"1,14":36,"1,15":37,"1,16":38,"1,17":39,"1,18":40,"1,19":41,"1,20":42,"1,21":43,"1,22":44,"1,23":45,"1,24":46,"1,25":47,"1,26":48,"1,27":49,"1,28":50,"1,29":51,"1,30":52,"1,31":53,"1,32":54,"1,33":55,"1,34":56,"1,35":57,"1,36":58,"1,37":59,"1,38":60,"1,39":61,"1,40":62,"1,41":63,"1,42":64,"1,43":65,"1,44":66,"1,45":67,"1,46":68,"1,47":69,"1,48":70,"1,49":71,"1,50":72,"1,51":73,"1,52":74,"1,53":75,"1,54":76,"1,55":77,"1,56":78,"1,57":79,"1,58":80,"1,59":81,"1,60":82,"1,61":83,"1,62":84,"1,63":85,"1,64":86,"1,65":87,"1,66":88,"1,67":89,"1,68":90,"1,69":91,"1,70":92,"1,71":93,"1,72":94,"1,73":95,"1,74":96,"1,75":97,"1,76":98,"1,77":99,"1,78":100,"1,79":101,"1,80":102,"1,81":103,"1,82":104,"1,83":105,"1,84":106,"1,85":107,"1,86":108,"1,87":109,"1,88":110,"1,89":111,"1,90":112,"1,91":113,"1,92":114,"1,93":115,"1,94":116,"1,95":117,"1,96":118,"1,97":119,"1,98":120,"1,99":121,"1,100":122,"1,101":123,"1,102":124,"1,103":125,"1,104":126,"1,105":127,"1,106":128,"1,107":129,"1,108":130,"1,109":131,"1,110":132,"1,111":133,"1,112":134,"1,113":135,"1,114":136,"1,115":137,"1,116":138,"1,117":139,"1,118":140,"1,119":141,"1,120":142,"1,121":143,"1,122":144,"1,123":145,"1,124":146,"1,125":147,"1,126":148,"1,127":149,"1,128":150,"1,129":151,"1,130":152,"1,131":153,"1,132":154,"1,133":155,"1,134":156,"1,135":157,"1,136":158,"1,137":159,"1,138":160,"1,139":161,"1,140":162,"1,141":163,"1,142":164,"1,143":165,"1,144":166,"1,145":167,"1,146":168,"1,147":169,"1,148":170,"1,149":171,"1,150":172,"1,151":173,"1,152":174,"1,153":175,"1,155":176,"1,157":177,"1,158":178,"1,159":179,"1,160":180,"1,161":181,"1,162":182,"1,163":183,"1,164":184,"1,165":185,"1,166":186,"1,167":187,"1,168":188,"1,169":189,"1,170":190,"1,171":191,"1,172":192,"1,173":193,"1,174":194,"1,175":195,"1,176":196,"1,177":197,"1,178":198,"1,179":199,"1,180":200,"1,181":201,"1,182":202,"1,183":203,"1,184":204,"1,185":205,"1,186":206,"1,187":207,"1,188":208,"1,189":209,"1,190":210},"ٜ":{"المقدمة":[5,28],"1":[1,190]},"ٝ":[null,"المقدمة,5","المقدمة,6","المقدمة,7","المقدمة,9","المقدمة,10","المقدمة,11","المقدمة,12","المقدمة,13","المقدمة,14","المقدمة,15","المقدمة,16","المقدمة,17","المقدمة,18","المقدمة,19","المقدمة,21","المقدمة,23","المقدمة,24","المقدمة,25","المقدمة,26","المقدمة,27","المقدمة,28","1,1","1,2","1,3","1,4","1,5","1,6","1,7","1,8","1,9","1,10","1,11","1,12","1,13","1,14","1,15","1,16","1,17","1,18","1,19","1,20","1,21","1,22","1,23","1,24","1,25","1,26","1,27","1,28","1,29","1,30","1,31","1,32","1,33","1,34","1,35","1,36","1,37","1,38","1,39","1,40","1,41","1,42","1,43","1,44","1,45","1,46","1,47","1,48","1,49","1,50","1,51","1,52","1,53","1,54","1,55","1,56","1,57","1,58","1,59","1,60","1,61","1,62","1,63","1,64","1,65","1,66","1,67","1,68","1,69","1,70","1,71","1,72","1,73","1,74","1,75","1,76","1,77","1,78","1,79","1,80","1,81","1,82","1,83","1,84","1,85","1,86","1,87","1,88","1,89","1,90","1,91","1,92","1,93","1,94","1,95","1,96","1,97","1,98","1,99","1,100","1,101","1,102","1,103","1,104","1,105","1,106","1,107","1,108","1,109","1,110","1,111","1,112","1,113","1,114","1,115","1,116","1,117","1,118","1,119","1,120","1,121","1,122","1,123","1,124","1,125","1,126","1,127","1,128","1,129","1,130","1,131","1,132","1,133","1,134","1,135","1,136","1,137","1,138","1,139","1,140","1,141","1,142","1,143","1,144","1,145","1,146","1,147","1,148","1,149","1,150","1,151","1,152","1,153","1,155","1,157","1,158","1,159","1,160","1,161","1,162","1,163","1,164","1,165","1,166","1,167","1,168","1,169","1,170","1,171","1,172","1,173","1,174","1,175","1,176","1,177","1,178","1,179","1,180","1,181","1,182","1,183","1,184","1,185","1,186","1,187","1,188","1,189","1,190"],"ٞ":{"2":[1],"3":[2],"5":[3],"7":[4],"8":[5],"9":[6,7,8],"10":[9,10,11],"11":[12],"13":[13],"14":[14],"15":[15],"16":[16],"17":[17],"19":[18],"22":[19],"24":[20,21,22,23],"27":[24],"32":[25,26],"33":[27],"34":[28],"36":[29,30,31],"38":[32],"40":[33,34,35],"42":[36],"43":[37,38,39],"45":[40],"46":[41,42,43],"48":[44],"49":[45,46,47],"50":[48],"51":[49,50,51],"52":[52],"53":[53,54,55],"56":[56],"57":[57,58,59],"59":[60],"60":[61,62,63],"62":[64],"63":[65,66,67,68],"64":[69,70,71],"65":[72],"66":[73,74,75,76],"67":[77,78,79],"69":[80],"70":[81,82,83],"72":[84],"73":[85,86],"74":[87],"75":[88],"76":[89,90,91],"77":[92],"78":[93,94,95],"79":[96],"80":[97,98,99],"82":[100],"83":[101,102,103],"84":[104],"85":[105,106,107],"88":[108],"89":[109,110,111],"90":[112],"91":[113,114,115],"93":[116],"94":[117,118,119],"96":[120],"98":[121,122,123],"99":[124],"100":[125,126,127],"102":[128],"103":[129,130,131],"104":[132],"105":[133,134,135],"106":[136],"107":[137,138,139],"108":[140],"109":[141,142],"110":[143,144],"111":[145,146,147],"112":[148],"114":[149,150,151],"115":[152],"116":[153,154],"117":[155],"118":[156],"119":[157,158,159],"120":[160],"121":[161,162,163],"122":[164],"123":[165,166,167,168],"124":[169,170,171],"125":[172],"126":[173,174,175],"127":[176],"128":[177,178,179],"129":[180],"130":[181,182,183],"131":[184],"132":[185,186,187],"133":[188],"134":[189,190,191,192],"135":[193,194,195],"136":[196],"137":[197,198,199,200],"138":[201,202,203],"140":[204],"141":[205,206,207],"142":[208],"143":[209,210],"144":[211,212],"145":[213,214],"146":[215,216],"147":[217,218,219],"148":[220],"149":[221,222,223],"150":[224],"151":[225,226,227],"153":[228],"154":[229,230,231,232],"155":[233,234,235],"156":[236],"157":[237,238,239],"158":[240],"159":[241,242],"160":[243,244],"161":[245,246,247,248],"162":[249,250,251,252],"163":[253,254,255],"164":[256],"165":[257,258,259],"166":[260],"167":[261,262],"168":[263],"169":[264],"170":[265,266],"171":[267],"172":[268],"173":[269,270,271],"175":[272],"176":[273],"177":[274,275],"183":[276],"197":[277]},"ٟ":[],"numbers":{"1":5,"2":32,"3":36,"4":40,"5":43,"6":46,"7":49,"8":51,"9":53,"10":57,"11":60,"12":63,"13":64,"14":66,"15":67,"16":70,"17":73,"18":76,"19":78,"20":80,"21":83,"22":85,"23":89,"24":91,"25":94,"26":98,"27":100,"28":103,"29":105,"30":107,"31":109,"32":111,"33":114,"34":116,"35":119,"36":121,"37":123,"38":124,"39":126,"40":128,"41":130,"42":132,"43":134,"44":135,"45":137,"46":138,"47":141,"48":143,"49":145,"50":147,"51":149,"52":151,"53":154,"54":155,"55":157,"56":159,"57":161,"58":162,"59":163,"60":165,"61":167,"62":170,"63":173},"number_max":"63","number_pages":{"5":"1","32":"2","36":"3","40":"4","43":"5","46":"6","49":"7","51":"8","53":"9","57":"10","60":"11","63":"12","64":"13","66":"14","67":"15","70":"16","73":"17","76":"18","78":"19","80":"20","83":"21","85":"22","89":"23","91":"24","94":"25","98":"26","100":"27","103":"28","105":"29","107":"30","109":"31","111":"32","114":"33","116":"34","119":"35","121":"36","123":"37","124":"38","126":"39","128":"40","130":"41","132":"42","134":"43","135":"44","137":"45","138":"46","141":"47","143":"48","145":"49","147":"50","149":"51","151":"52","154":"53","155":"54","157":"55","159":"56","161":"57","162":"58","163":"59","165":"60","167":"61","170":"62","173":"63"}},"pages":[{"text":"جُزْءٌ تُحْفَةُ عِيْدِ الْفِطْرِ\n\nتَألِيفُ الشَّيخُ الإمامُ أبي الْقَاسِم زَاهِر بنِ طَاهِر بن\nمُحَمَّد الشَّحّاَمِيُّ المُعدِّل\n(٤٤٦ - ٥٣٣)\nرِوايةُ الشَّيخ الإمام الحافِظ أبي القاسم\nعليِّ بن الحَسَن بن هِبة الله بن عبد الله\n(ابْنُ عَسَاكِر)\n\nحَقَّقَهُ وَضَبطَ نُصُوصَهُ وَخرَّجَ أحَادِيثَهُ\nد. عبد العزيز مختار إبراهيم\n\nأستاذُ الحديثِ المُشارِكِ بِكُلِّيةِ التَّربيةِ\nجَامِعَةِ المَلِك سُعُود بالرِّياض","vol":"المقدمة","page":null},{"text":"- هـ -\n\nبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ\n\nالحَمْدُ لله وَحْدَهُ، وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلى مَنْ لا نبيَّ بعدَهُ، وبَعْدُ:\nفَإنَّ مِن أعظمَ ماتُبذلُ فيه الأوَقاتُ والأعَمارُ، إحياء كُتبِ الثُرَاثِ ونَشْرِها، وَخَاصَةً مَاكانَ منها مُتعلِّقًا بحديث الرَّسُولِ ﷺ، وآثاره المباركة، إذ لاحياةَ للأمَّةِ إلا بالرُّجوعِ إليها، والنَّهلِ من معينها الصَّافي، والعمل بها ظاهرًا وباطنًا، قَالَ الله تعالى: ﴿فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ (النِّسَاء:٦٥)، وقَالَ ﵊،: \" إنِّي قَد تَركتُ فيكُمْ شيئينِ، لنْ تضِلُّوا بعدهُما: كِتابَ اللهِ، وسُنَّتي، وَلنْ يتَفرَّقا حتَّى يرِدا عليَّ الحَوْضَ\" (١).\n\nفهذا الكتابُ المبارك الذي نُقدِّمه اليَوْمَ، وهو من كُتُبِ السَّلف الصَّالح، \" جُزْء تُحْفَةِ عِيْدِ الْفِطْرِ \"، للإمام الحَافظ، زَاهِر بن طَاهِرالشَّحَّاميِّ - يَرْحَمُهُ الله -ويرجعُ الفَضْلُ في تحقيقه وتخريجه -بعد الله- لأخينا الفاضل سعادة الدكتور علي بن عبد العزيز الشِّبل- وَفَّقهُ الله - حيث تفضَّل عليَّ بتصوير أصله المخطوط بالمكتبة الظَّاهرية\n_________\n(١) أخرجه الحَاكِم ُفي المستدرك، (٣١٩)،والبيهقيُّ في الكبرى (٢٠٣٣٧) والدَّارقُطنيُّ (٤٥٢٥)،من حديث أبي هُرَيرَةَ، وسكت عنه الحاكِمُ والذَّهبيُّ. وله شاهدٌ من حديث ابن عبَّاس، أخرجه الحاكِمُ أيضًا (٣١٨،وصححه، ووافقه الذَّهبيُّ. انظر: صحيح الجامع، (٢٩٣٧)،والسلسلة الصحيحة، (١٧٦١).","vol":"المقدمة","page":5},{"text":"- و-\n\nبدمشق، ذي الرَّقم، (٨١: ١٩٠ - ١٩٨) (١)، فلما قرأتُه وجدتُه جديرًا بالتَّحقيق والتَّخريج، وشجعني على ذلك جودة النُّسخة، حيث كُتبت بخط واضح بيِّن إلا بعض المواضع القليلة الَّتي استدركتها من الأصول عند التَّحقيق، ولله الحمْدُ والمنَّة أولًا وأخيرًا، و<span data-type=\"title\" id=toc-2>يتلخص عملي في الآتي:</span>\n(١) نسختُ المخطُوط بالخطِّ العَربيِّ المُعْتاد.\n(٢) رقمتُ أحاديث الكتاب وآثاره ترقيمًا تسلسليًا.\n(٣) عرَّفتُ بالكتاب، وموضُوعِه، ووصفٌ مُختصر للمخطُوطِ.\n(٤) كما عرَّفتُ أيضًا بمؤلفه العلاَّمة زَاهِر بن طاهِر الشَّحَّاميِّ.\n(٥) ضَبطتُ بالشَّكل جميع الأحَادِيثِ والآثاروالأعَلام بالشَّكَّلِ قَدْرالإمكان.\n(٦) قد يهمِلُ المُصنِّفُ، الصلاةُ علي النَّبيِّ، ﷺ، والترضي عن الصحابة، ﵁، لقلة الورق ووسائل الكتابة في عهدهم، فصليتُ على النَّبيِّ ﷺ، كلما ذُكر اسمه، كما ترضيتُ عن الصحابيِّ كذلك.\n(٧) خرَّجتُ الأحاديث والآثار الوارِدة في الكتاب، من كُتُب السُّنة، والصحاح والمسانيد، والمُصَنَّفات والمعاجم، والأجزاء الحديثية وغيرها.\n(٨) قدَّمتُ في التخريج طريق المصنِّف أولًا، إن وُجد، ثم الصحيحين، ثم بقية الكتب الستة، ثم بقية المصادر الأخرى، دون إلتزام معين.\n(٩) درستُ أسانيد الأحاديث، دارسة وافية بحيث ترجمتُ لكل راوٍ من رواته- سوى الصَّحابة رضوان الله عليهم - ونقلتُ كلام علماء الجرح والتعديل فيه، وذكرتُ ثلاثًا من شيوخه، وتلاميذه (إن وُجِدُوا) لمعرفة الاتصال والانقطاع في السند.\n(١٠) أذكرُ في كل راوٍ من الرواة خلاصة ما قيل فيه من جرحٍ وتعديل، من علماء الاختصاص، مع الإحالة إلى أهم مصادر الترجمة في ذلك.\n_________\n(١) وانظر: فهرس مخطوطات الظاهرية للشيخ ناصر الألباني، ﵀ (٥/ ٣١٧).","vol":"المقدمة","page":6},{"text":"- ز -\n\n(١١) حكمتُ على كُلِّ حديث أو أثر بما يناسب حاله- حسب ما ظهر لي- من حيث القبول أو الرَّد، مستشهدًا ومستأنسًا بكلام مَنْ سبق من علماء الحديث.\n(١٢) شرحتُ الألفاظ الغريبة الوارِدة في متن الحديث، وذلك بالرُّجُوع إلى كتب الغريب، وشُروح السُّنَّة.\n(١٣) ختمتُ البحث بذكر أهم النتائج التي توصلتُ إليها.\n(١٤) وأخيرًا ذيلتُ الكتاب بفهرس للأحاديث والآثار، مُرتبًا على حروف المُعجم، مع بيان درجته، وفهرس للرُّواة المترجم لهم، ذاكرًا خلاصة القول فيهم، جرحًا وتعَدِيلًا، وفهرس آخر للمراجع والمصادر، والله الهادي إلى سَواء السَّبيل.","vol":"المقدمة","page":7},{"text":"- ط -\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3>التَّعرِيف بالبحث:</span>\nالجُزءُ في اصطلاح المُحدِّثين: أن يَعمَد المؤلف إلى جمع مروياتِ واحدٍ من الصَّحابة، أو مَنْ بعدهم في جزءٍ، أو يعمد إلى جمع طُرُق حديثِ ما برواياته المتعددة، والحكم عليه ونحو ذلك.\nقال الكَتَّانيُّ: \" والجزءُ عندهم تأليف الأحاديث المروية عن رجلٍ واحدٍ من الصحابة، أو مَنْ بعدهم\" (١).\nوقال الدكتور محمُود الطَّحان: \"والجزءُ الحديثيّ في اصطلاح المُحدِّثين يعني كتابًا صغيرًا يشتمل على أمرين:\n١ - إما جمع الأحاديث المروية عن واحدٍ من الصَّحابة، أو مَنْ بعدهم.\n٢ - وإما جمع الأحاديث المتعلقة بموضوعٍ واحدٍ، على سبيل البسط والاستقصاء\" (٢).\nفالأجزاء الحديثية لها مكانة رفيعة عند أهل هذا الشأن من المختصين في علوم الحديث، لاشتمالها على أحاديثَ وأسانيدَ وطُرق، يندر وجودها في غيرها، كما أنها أيضًا من مصادر السُّنَّة المُطهرة. (٣).\n_________\n(١) انظر: الرسالة المستطرفة (ص٨٦).\n(٢) انظر: أصول التخريج (ص١٢١).\n(٣) انظر: أمثلة لذلك الأحاديث (٥٣)، (٥٧)، (٥٨)، (٦٢)، (٦٣).كما أنها أيضًا اشتملت على أحاديث لبعض الأئمة من المصنِّفين في الحديث، رُويت عنهم في هذا الجزء، ولا توجد في مصنَّفاتهم الموجودة، ومن الأمثلة على ذلك، انظر: الحديث (٢).","vol":"المقدمة","page":9},{"text":"- ي -\n\nوهذا الجُزء،\"جُزْء تُحْفَةِ عِيْدِ الْفِطْرِ\" للعلاَّمة زَاهِر بن طاهِر الشَّحَّاميِّ-رحمه الله تعالى- قصد به مؤلفه جمع الأحاديث الواردة في عيد الفطر، وقد بلغت الأحاديث والآثار فيه، ثلاثة وستين حديثًا مُسندًا، (٦٣) تناول فيه مؤلفه أحكام العيدين بصفة عامة، وأحكام عيد الفطر بصفة خاصة، مثل ثبوت رؤية هلال شهر شوال، والحكم إذا غُمَّ الهلال، وحكم صيام الستّ من شوال، وكيفية الخروج إلى صلاة العيد، والرجوع منه، وأنَّ السُّنَّة ألا يخرج للفطر إلا بعد أن يطعم، وفي عيد النحر السُّنَّة ألا يطعم حتى يطعم من أضحيته، وحكم زكاة الفطر، ومقدارها، وعلى من تجب، والحكمة من فرضيتها، ووقت إخراجها، ووقت الخروج إلى العيد، وصفة ذلك، والتجمُّل له، ومكان صلاة العيد، وحكم التهليل والتكبير فيه، وتحريم صوم يومي العيدين، والغسل والطيب فيهما، وبيان اللهو المباح فيهما، وصفة صلاة العيدين، وحكم الأذان والإقامة فيهما، والحكم إذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد، وحكم صلاة العيد، وصفة ذلك، وأحكام ذلك، والقراءة فيهما والسُّنَّة في ذلك، وحكم صلاة النَّافلة قبله وبعده، وكيفية التهنئة بالعيد، وحكم حضور النِّساء لصلاة العيد، وإتيان الإمام النِّساء في المصلى ووعظهنَّ، وحكم الاستماع إلى الخطبة، والإذن لمن أراد أن ينصرف بعد الصلاة، وغير ذلك من أحكام العيد.","vol":"المقدمة","page":10},{"text":"- ك -\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-4>المؤلفات في العِيدين:</span>\nالمُؤلفات التي أفردت بجمع أحاديث العيدين ليست بكثيرة، وإن وُجدت الأحاديث والآثار المتعلقة بالعيدين، في أغلب مؤلفات السُّنَّة المختلفة، من الصححاح، والسُنن، والمسانيد والمصنَّفات، وغيرها من دواوين السُّنة المختلفة، فمن المؤلفات المفردة بأحكام العيدين:\n(١) كتاب العِيدين للحافظ ابن أبي الدنيا، عبد الله بن مُحَمَّد بن عُبيد البغداديِّ، المتوفى سنة (٢٨١) (١).\n(٢) كتاب صلاة العِيدين للإمام الحافظ الحُسَيْن بن إسْمَاعِيل أبو عبد الله المَحَامليُّ، المتوفى سنة (٣٣٠) (٢).\n(٣) كتاب العِيدين للحافظ الهرويِّ، عبد بن أحمد السَّماك، المتوفى\nسنة (٤٣٤) (٣).\n(٤) أحكام العيدين للإمام الحافظ أبي بكر الفريابيّ، جعفر بن مُحَمَّد بن\n_________\n(١) انظر: السير (١٣/ ٤٠٣)،وعمدة القاري (٥/ ٣٦٦).\n(٢) وكتابه هذا مخطوط، وقد أوقفني على نسخة مصورة من مكتبة الظاهرية، زميلنا سعادة الأستاذ الدكتور محمد التركي.\n(٣) انظر: سير أعلام النبلاء للذهبي (١٧/ ٥٦٠).","vol":"المقدمة","page":11},{"text":"- ل -\n\nالحسن، المتوفى سنة (٣٠١) (١).\n(٥) تحفة عيد الأضحى للإمام الحافظ الشَّحَّاميِّ، زَاهِر بن طَاهِر\nالشَّحّاَمِيُّ، المتوفى عام (٥٣٣) (٢).\n\nأمَّا<span data-type=\"title\" id=toc-5> المؤلفات المُسَلْسَلة في العِيدين</span>، فليست بكثيرة كذلك، فمنها:\n(١) مُسَلْسَل العِيدين للخطيب البغداديِّ، المتوفى سنة (٤٦٣) (٣).\n(٢) مُسَلْسَل العِيدين للحافِظ مُحَمَّد بن عبد العزيز الكِتَّانيِّ، المتوفى عام (٤٦٦) (٤).\n(٣) الأحاديث العِيدية المُسَلْسَلة للحافظ أبي طاهر السِّلفيِّ، المتوفى عام (٥٧٦)، (مخطوط).\n(٤) مُسَلْسَل العِيدين، لثابت بن مشرف بن أبي سعد البغداديِّ، المعروف بابن شستان المتوفى سنة (٦١٩) (٥).\n(٥) مُسَلْسَل العِيدين لابن قدامة المقدسيِّ، المتوفى عام (٦٢٠) (٦)\n_________\n(١) وهو أشمل هذه الكتب وأكثرها مادة علمية، وقد طبع الكتاب محققًا، مع تخريج أحاديثه وآثاره، قام به الباحث الشَّيخ مُساعد بن سليمان راشد، وطبع الطبعة الأولى بمؤسسة الرسالة ببيروت، عام (١٤٠٦)،وبلغت أحاديثه وآثاره (١٨٤)،ما بين حديث وأثر.\n(٢) وهو غير كتابنا هذا، انظر: السير (٢٠/ ١١).\n(٣) وهو مطبوع بتحقيق مجدي السيد، ط مكتبتي الفوائد والرشد، ط١ (١٤١٦).\n(١) انظر: فهرس مخطوطات الظاهرية للشيخ الألباني، ﵀ (ص:٣١٨).\n(٢) انظر: المصدر السابق.\n(٣) انظر: المصدر السابق أيضًا (ص:٩٨).","vol":"المقدمة","page":12},{"text":"- م -\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-6>التَّعرِيف بالمُؤلِّف:</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-7>اسْمُهُ وكُنْيَتهُ:</span>\nهو: الإمَامُ الحافظُ أبو الْقَاسِم، زَاهِر بن طَاهِر بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن يُوسُفِ بن مُحَمَّد بن مَرْزُبان بن عَليِّ النَّيسابُوريُّ الشَّحّاَمِيُّ المُستَّمليُّ الشُّروطِّيُّ (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-8>مولده:</span>\nوُلد -﵀- في الرَابع عشر من ذي القعدة سنة سِتّ وأربعين وأربعمائة من الهجرة النَّبوية. (٢).\n_________\n(١) انظر مصادر ترجمته في:\nالأعلام للزركلي، (٣/ ٤٠)، البداية والنهاية، (١٦/ ٣٢٢)، تأريخ الإسلام للذَّهبي، (٣٦/ ٣١٦)، تأريخ بروكلمان، (٣/ ٦١٦)، الرسالة المستطرفة، (ص١٠٠)، سير أعلام النبلاء، (٢٠/ ٩)، شذرات الذهب، (٦/ ١٦٨)، العبر في خبر من غبر، (٢/ ٤٤٥)، غاية النهاية (١/ ٢٨٨)،الكامل في التأريخ، (٨/ ٣٦٥)،كشف الظنون، (١/ ٣٧٠)،لسان الميزان، (٣/ ٤٨٩)،المستفاد من ذيل تأريخ بغداد (ص:٨٧)، المغني في الضعفاء = = (١/ ٣٦٠)،المنتخب من السِّياق، (٢٢٩)،المنتظم لابن الجوزي، (١٧/ ٣٣٦)،ميزان الاعتدال، (٢/ ٦٤)،هدية العارفين، (٦/ ٣٧٢)،الوافي بالوفيات، (١٤/ ١٦٧)،وغيرها.\n(٢) انظر: السير، (٢٠/ ٩)، والمستفاد، (ص: ٨٨).","vol":"المقدمة","page":13},{"text":"- ن -\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-9>نشأته:</span>\nاعتنى به والدُه (١) منذ الصغر، فسَمَّعه الحديث، وهو في الخامسة من عُمره (٢)، قَالَ الدِّمياطيُّ: \"بَكَّر به أبُوه، فأسمعه من أبي سَعْد مُحَمَّد بن عبد الرَّحمن الكَنْجَروذِيُّ ... \" (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-10>شيوخه:</span>\nتتلمذ الإمامُ زَاهِرُ الشَّحَّاميُّ عَلَى شُيوخ عدَّة، من أشهرهم، والدُه، وأبو يَعْلَى المَوْصِليُّ، وأبو بَكْر البَيهَقِيُّ، وسَعِيد بن منصور القُشيريُّ، وعُثْمَان بن سَعِيد الحِيريُّ، وأبو سَعد الكَنْجَروذِيُّ، ومُحَمَّدُ ابن أَحْمَد بن حَمْدَون، وأبو يَعْلَى الصَّابونيُّ، ومُحَمَّدُ بن الْحَسَن المنقريُّ، وأَحْمَد بن منصورالمغربيُّ، وأبو صالح المؤذِّن، وأَحْمَدُ بن إبراهيم المُقرئ، وغيرهم (٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-11>تلاميذه:</span>\nوتتلمذ عليه جماعةٌ من أكابر العُلماء، منهم أبو موسى المدينيُّ، والسَّمعانيُّ، صاحب كتاب \"الأنساب\"، وابن عساكرالدِّمشقيُّ، وصاعد ابن رجاء، ومنصور بن\n_________\n(١) كان من كبارعلماء الحديث، روى عَنْه ابنه زاهركما سيأتي، له ترجمة في سير أعلام النبلاء، (١٨/ ٤٤٨).\n(٢) انظر: السير، (٢٠/ ٩).\n(٣) انظر: المستفاد من ذيل تأريخ بغداد، (ص:٧٨).\n(٤) انظر: السير، (٢٠/ ١٠)، وتأريخ الإسلام، (٣٦/ ٣١٧)، والمستفادللدمياطي، (ص:٨٧) ٠","vol":"المقدمة","page":14},{"text":"- س -\n\nأبي الْحَسَن الطَّبَريُّ، وعليُّ بن الْقَاسِم الثَّقفيُّ، وعبد الباقي بن عُثْمَان الهمدانيُّ، وزاهر بن أَحْمَد الثَّقفيُّ وجماعة (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-12>منزلته ومكانته العلمية:</span>\nللإمَام الشَّحَّاميِّ منزلةٌ عظيمةٌ، ومكانةٌ عاليةٌ، بين العُلماء، فهو من كبار عُلماء الحديث، قَالَ الذَّهبيُّ:\"واستملى على جماعة، وخرَّج وجمع، وانتقى لنفسه السُّباعيات، وأشياء تدلُّ على اعتنائه بالفنِّ ... وكان ذا حُبٍّ للرواية، فَرَحل لمَّا شَاخَ، وروى الكثير ببغداد وبهَرَاة، وأصْبهان، وهَمَذان، والحجاز ونَّيسابُور، ... وأملى نحوًا من ألف مجلس، وكانَ لا يملُّ من التَّسميع\" (٢).\nوقَالَ أيضًا:\" وكانَ خبيرًا بالشُّروطِ (٣)،وعليه العُمدة في مجلس\nالحُكم ... \" (٤).\nوقَالَ أيضًا: \" ... وصارَ له أُنس بالحديث، وكانَ ذا نهمة في تسميع حديثه، رحل في بذله كما يرحل غيرُه في طلب الحديث، وكان لايضجر من القراءة\" (٥).\n_________\n(١) انظر: السير، (٢٠/ ١٢)، وتأريخ الإسلام، (٣٦/ ٣١٩) ٠\n(٢) انظر: السير، (٢٠/ ١١، ١٠).\n(٣) والشُّرُوط: علمٌ يبحث عَنْ كيفية ثبت الأحكام عَنْد القاضي، والشُّروطيُّ: من يتولى كتابة الصِّكاك والسِّجِلات، انظر: مفتاح السعادة (١/ ٢٧٢)، والأنسباب للسمعاني (٧/ ٣٢١).\n(٤) انظر: السير، (٢٠/ ١٢)، وتأريخ الإسلام، (٣٦/ ٣١٨) ٠\n(٥) انظر: تأريخ الإسلام، (٣٦/ ٣١٨) ٠","vol":"المقدمة","page":15},{"text":"- ع -\n\nوقَالَ السَّمعانيُّ: \" كانَ مُكثرًا مُتيقِّظًا، ورَدَ علينا مَرْوَ قصدًا للرواية بها، وخرجَ معي إلى أصبهانَ، لاشُغل له إلا الرواية بها، وازدحم عليه الخلقُ، وكانَ يعرف الأجزاء، وجمع ونسخ وعُمِّر ... \" (١).\nوقَالَ أيضًا:\"شيخٌ مُتيقظٌ مُكثرٌ، جمع ونسخ بخطه، وكان صاحب أصول، وعُمِّرحتى حمل عَنْه الكثير، ورَحَل في رواية الحديث ونشره، مثل ما يَرَحلُ الطُّلابُ في جمعه ... وكان صحيح السَّماع كثيره ... \" (٢).\nووصفه الصَّفديُّ بقوله: \"شَّيخُ وقته في عُلو الإسْنَادِ، والتَّفرُّدِ بالرِّوايات ... كان صدوقًا من أعيان المُعدِّلين الشُّهود بنيسابُور ... \" (٣).\nووصفه أيضًا العلاَّمة ابن كثير بقوله: \"المُحدِّث المكثر الرَّحال الجوَّال، سمع الكثير، وأملى بجامع نيَّسابُور ألف مجلس ... \" (٤).\nوقَالَ أبو الْحَسَن الفارسيُّ: \"ثقةُ الدِّين، شيخٌ مشهورٌ، ثقةٌ معتمدٌ، من بيت العِلم والزُّهدِ والورعِ والحديثِ، والبراعةِ في عِلمِ الشُّروط والأحكامِ\" (٥).\nوقَالَ الدِّمياطيُّ: \"شيخُ وقته في عُلو الإسْنَادِ ... \" (٦).\n_________\n(١) انظر: السير، (٢٠/ ١١)، وتأريخ الإسلام، (٣٦/ ٣١٨).\n(٢) انظر: المستفاد، (ص:٨٧)، ولسان الميزان، (٣/ ٤٩٠) ٠\n(٣) انظر: الوافي بالوفيات، (١٤/ ٣٦٠).\n(٤) انظر: البداية والنهاية له، (١٦/ ٣٢٢).\n(٥) انظر: المنتخب من السِّياق، (٢٢٩).\n(٦) انظر: المستفاد، (ص:٨٧).","vol":"المقدمة","page":16},{"text":"- ف -\n\nوقَالَ ابن النَّجار: \" كانَ صدُوقًا، من أعيان الشُّهود\" (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-13>مؤلفاته:</span>\nللعلاَّمة زَاهِر الشَّحَّاميِّ مُؤلفات عَدِيدة، فكانَ - ﵀ - ذا حُبٍّ للرِّواية، وله اطَّلاعٌ واسعٌ بالأجزاء الحديثية، وقد ذكر العُلماءُ له من المُصَنَّفات الكثير، فَمِن ذلك (٢):\n(١) عَوَالي مَالك.\n(٢) عَوَالي ابن عُيَيْنَة.\n(٣) عَوَالي ابن خُزَيمَة.\n(٤) عَوَالي السَّرَّاج.\n(٥) عَوَالي عبد الرَّحمن بن بشر النَّيسابُوريُّ.\n(٦) عَوَالي عبد الله بن هاشم.\n(٧) تُحفتي الْعِيدَيْنِ (٣).\n(٨) المشيخة.\n_________\n(١) انظر: لسان الميزان، (٣/ ٤٩٠).\n(٢) انظر: سير أعلام النبلاء، (٢٠/ ١١)، وتأريخ الإسلام، (٣٦/ ٣١٨)، والأعلام للزركلي، (٣/ ٤٠)، والرسالة المستطرفة، (ص:١٠٠).\n(٣) يعني هذا الكتاب، وكتاب آخر، وهو: تحفة عيد الأضحى. انظر: السير (٢٠/ ١١).","vol":"المقدمة","page":17},{"text":"- ص -\n\n(٩) الخُماسِّيات.\n(١٠) السُّداسِّيات.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-14>ما قيل فيه من معايب:</span>\nأُخِذَ على الإمَامِ الشَّحَّاميِّ - ﵀ - أنَّه كانَ يخِلُّ بالصَّلاة، وَصَفهُ تلميذُهُ السَّمعانيُّ بقوله: \"وكان يُكرِمُ الغُرباء ويُعيرُهم الأجزاء، ولكنه كان يُخِلُّ بالصَّلواتِ إخلالًا ظاهرًا، وَقْتَ خُرُوجِه مَعي إلى أصبهان ... \" (١).\nوقَالَ الذَّهبيُّ: \"صحيح السَّماع، لكنه يخِلُّ بالصَّلاة، فتَرك الرواية عَنْه غَيرُ واحدٍ من الحُفاظ تورعا ً ... \" (٢).\nوقَالَ أيضًا: \"وانتقى لنفسه السُّباعيات، وأشياء تدلُّ على اعتنائه بالفنِّ، وما هو بالماهر فيه، وهو واهٍ، من قِبَلِ دينه ... \" (٣).\nوقد أجاب عن هذا كله ابن الجوزيِّ بقوله: \"ومن الجائز أن يكون به مرض، والمريض يجوز له الجمع بين الصَّلوات، فمن قلة فقه هذا القادح رأى هذا الأمرالمحتمل قدحًا\" (٤).\nوقَالَ الصَّفَديُّ: \"وعُوتب على ترك الصَّلاة، فقَالَ: لي عُذرٌ، وأنا أجمع الصَّلواتِ كُلِّها، ولعلَّه تاب ورجع آخر عمره\" (٥).\n_________\n(١) انظر: السير، (٢٠/ ١١)، والمستفاد، (ص:٨٧)، ولسان الميزان، (٣/ ٤٩٠).\n(٢) انظر: السير، (٢٠/ ١٠).\n(٣) انظر: الميزان، (٢/ ٦٤)، ولسان الميزان، (٣/ ٤٨٩).\n(٤) انظر: المنتظم، (١٧/ ٣٣٧).\n(٥) انظر: الوافي بالوفيات، (١٤/ ١٦٧).","vol":"المقدمة","page":18},{"text":"- ق -\n\nوقَالَ الحافظُ ابن كثير: \"ويُقَالُ إنَّه كان به مرض يكثر بسببه الجمع بين الصَّلوات ... \" (١).\nوقَالَ الذَّهبيُّ: \"ولعله تاب، والله يغفر له\" (٢).\nوقَالَ الحافظُ: \"وقد اعتذر زَاهر عَنْ ذلك بأصبهان، وقَالَ: لي عُذرٌ وأنا أجمع، ويُحتمل أنه كان به سَلسَ البول ... \" (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-15>وفاته:</span>\nتُوفي العلاَّمة زَاهِر بن طَاهِر الشَّحَّاميُّ بنيسابُور في العاشر من ربيع الآخر، سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة (٤).\n_________\n(١) انظر: البداية والنهاية، (١٦/ ٣٢٢).\n(٢) انظر: السير، (٢٠/ ١٢).\n(٣) انظر: لسان الميزان، (٣/ ٤٩٠).\n(٤) انظر: السير، (٢٠/ ١٢)، وتأريخ الإسلام، (٣٦/ ٣١٩)، والبداية والنهاية، (١٦/ ٣٢٢)، والمستفاد، (ص: ٨٨).","vol":"المقدمة","page":19},{"text":"- ش -\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-16>التعريف بعليِّ بن الحُسين:</span>\nهو: عليُّ بن الحُسين بن هبة الله ابن الإمام الحافظ ابن عساكر الدِّمشقي، المولود سنة، سبع وعشرين وخمسمائة، وهومُحدِّث مشهورٌ، سمع من أبيه، فأكثرعَنْه، ومن عمه الضياء بن هبة الله، ومن جد أبويه أبي الفضل يحيى بن عليٍّ القُرشيِّ، وجماعة.\nوروى عنه أبو الموهب بن صصريِّ، وأبو الحسن بن الفضل، وأبو مُحَمَّد الرُهاويِّ، غيرهم.\nرحل في طلب العلم إلى الحجاز ومصر، وبيت المقدس، قال الذَّهبيُّ:\" كان مُحدِّثًا صدوقًا، متوسط المعرفة، مُكرمًا للغُرباء، له أنسة بالحديث ... وصنَّف كتابًا في الجهاد، وأملى مجالس، وخرَّج لنفسه الأبدال العالية، نقاها من مصنَّف والده، وكان يبالغ في التعصُّب لمقالة أبي الحسن الأشعريِّ، من غير أن يحققها، ولي مشيخة الديار النورية بعد أبيه، وإلى أن مات ... \". توفي سنة ستمائة. (١).\n_________\n(١) انظر: السير، (٢١/ ٤٠٥)،وتذكرة الحفاظ، (٤/ ١٣٦٧).","vol":"المقدمة","page":21},{"text":"- ث -\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-17>التعريف بالإمام ابن عساكر:</span>\nهو: الإمام الحافظ الحُجَّة، مُحدِّث الشّام، عليُّ بن الحسن بن هِبة الله بن عساكِر، أبو القاسم، المعروف بابن عساكر الدِّمشقيّ، صاحب كتاب، \"تأريخ دمشق\"، وُلد سنة، تسع وتسعين وأربعمائة، وارتحل في طلب العلم إلى العراق وخُراسان، وأصبهان، والكوفة ومكة، وغيرها.\nروى عن مُحمَّد بن عليِّ بن أبي العلاء المصَّيصيِّ، وطاهر بن زاهر الشَّحَّاميِّ، وتميم بن أبي سعيد المُؤدِّب، وغيرهم.\nوروى عنه ابنه القاسم بن عليٍّ، ومَعْمَرُ بن الفاخر، والحافظُ أبو العلاء العطَّار، والحافظُ أبو سعْدٍ السَّمعانيُّ، وغيرهم.\nقال السَّمعانيُّ:\" كثيرُ العلمِ، غزيرُ الفضلِ، حافظٌ متقنٌ، ديِّنٌ خَيِّرٌ، حسنُ السَّمْتِ، جمعَ بين معرفة المُتُونِ والأسانيد، صحيحُ القراءة، مُتَثَّبِتٌ مُحتاطٌ ... جمع ما لم يجمعه غيرُهُ، وأربى على أقرانه، دخل نيسابور قبلي بشهرٍ، سمعتُ منه، وسمع مني ... \".\nوقال الحافِظ ابن كثير:\" أحدُ أكابِر حُفَّاظِ الحديثِ، ومن عُني به سماعًا وجمعًا وتصنيفًا، واطِّلاعًا وحِفظًا لأسانيده ومُتونه، واتقانًا لأساليبه وفنونه .... أكثر في طلب الحديث، من التِّرحال والأسفار، وجاب المُدن والأقاليم والأمصار، وجمع من الكُتب ما لم يجمعه أحدٌ من الحُفَّاظ .... \".","vol":"المقدمة","page":23},{"text":"- خ -\n\nوصفه الحافظُ الذَّهبيُّ: بالإمام العلاَّمة الحافظُ الكبيرُ المُجوِّدُ، مُحدِّثُ الشَّام، ثقة الدين ... كان فَهِمًا حافظًا مُتقنًا ذكيًا بصيرًا بهذا الشأن، لايُلحَقُ شأؤه، ولايُشَقُّ غُبارُه، ولاكان له نظير في زمانه\". توفي سنة، إحدى وسبعين وخمسمائة. (١).\n_________\n(١) انظر: المنتظم (١٨/ ٢٢٤)،والسير (٢٠/ ٥٥٤)،وتذكرة الحفاظ، (٤/ ١٣٢٨)،وتأريخ الإسلام (٤٠/ ٧٠)،والبداية والنهاية (١٦/ ٥١٤)،وطبقات الشافعية للسبكي (٧/ ٢١٥)،وشذرات الذهب (٦/ ٣٩٥).","vol":"المقدمة","page":24},{"text":"- ذ -\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-18>التَّعرِيف بالنسخة الخطية </span>(١):\nهذا الكتاب \"جُزْء تُحْفَة عِيْدِ الْفِطْرِ\" للعلاَّمة الشَّحَّاميِّ، رحمه الله تعالى، اشتمل على ثلاث وستين ما بين حديث مسند وأثر، وأحاديثه وآثاره متفاوتة، ففيها الصحيح، والحسن والضَّعيف، والضَّعيف جدًا، وغير ذلك.\nوأصل هذا المخطوط يوجد بالمكتبة الظاهرية بمدينة دمشق برقم ... (٨١: ١٩٠ - ١٩٨) (٢).\nويقع في عشر ورقات، في الورقة الواحدة ثمانية عشر إلى عشرين سطرًا بمقاس (١٤ - ١٦) سم تقريبًا، وعدد كلماتها ما بين (١٠، ١٢)،كلمة في السطر الواحد، وكُتبت بخط جيد واضح، وعليه سماعات، وإجازة لمالكه.\nكما كُتب على اللوحة الأولى: وقف بالضيائية بسفح قاسيون.\nجُزء تحفة عِيد الفطر، تأليف الشَّيخ الإمام أبي القاسم زاهر بن طاهر بن مُحَمَّد الشَّحَّامي المُعَدِّل.\nرواية الشَّيخ الإمام الحافظ أبي القاسم عليّ بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله عنه.\nرواية ابنه الشَّيخ الفقيه العالم الحافظ أبي مُحَمَّد القاسم عنه.\nسماع منه ليُوسف بن أبي الفرج بن المهذَّب التنَّوخيِّ الشِّافعيِّ الحمويِّ.\nمن كتب محمد بن أبي القاسم بن أبي طالب الأنصاريّ، ﵀، وسماعه.\n_________\n(١) وُجدت بعض الكلمات لم أستطع قراءتها، فتركت مكانها بياضًا.\n(٢) وانظر: فهرس مخطوطات الظاهرية للشيخ ناصر الألباني، ﵀ (٥/ ٣١٧).","vol":"المقدمة","page":25},{"text":"- ض -\n\nقرأت جميع هذا الجزء على الشيخين: الإمام العالم الحافظ المفيد جمال الدين أبي حامد مُحَمَّد بن العلامة أبي الحسن علي بن محمود المحموديِّ الصابونيِّ.\nوالعدل شرف الدين أبي عبد الله مُحَمَّد بن أحمد بن عبد الحي العمري بحق سماعهما من أبي القاسم الحوستاني وبإجازة الأول من أبي روح عبد المعز .... بسماعه من مخرجه، فسمعه صاحبه الولد السعيد المُحدِّث المجتهد نور الدين أبو الحسن علي بن إبراهيم بن داود العطار الدِّمشقيّ، والسيد الشريف شمس الدين أبومُحَمَّد الحسن المظفر بن عبد المطلب الحسيني، وولده مُحَمَّد وشرف الدين عمر بن هلال بن مُوسى الحنفي، ونجم الدين إبراهيم بن محمود بن عامر، وولده علي وكمال الدين أبوعبد الله مُحَمَّد بن عبد الواحد بن أبي بكر الحموي، ونجم الدين يحيى بن عليِّ بن أبي بكر الشَّاطر، وأحمد بن عبد المولى بن حسن الصيرفي، وصح وثبت تحت الساعات بباب جامع دمشق يوم الثلاثاء سلخ شهر رمضان سنة سبع أو تسع وست مئة، وأجازا للجماعة جميع ما يجوز لهما روايته وتلفظا بذلك كتبه عبد الرَّحمن البستي.\nصحح ذلك وكتب مُحَمَّد بن عليِّ بن المحمودي ... تأريخه، كذلك يقول مُحَمَّد بن أحمد بن عبد الحي العمري في تاريخه.\nكما كُتب على اللوحة الأولى أيضًا:\nالحَمْدُ لله، مُؤلِّف هذا الجُزء هُو: الإمامُ زَاهِر بن طَاهِر بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن يُوسُفِ بن مُحَمَّد بن المَرْزُبان\nأبُو القَاسِم الشَّحّاَمِيُّ عن جماعة منهم الحافِظ أبُو بكر البيهقيِّ حديث عنه بال ... الكبير ... عن جماعة من الحُفاظ، منهم أبو القاسِم ابن عساكر الدِّمشقيِّ، والإمام أبو سعد السَّمعانيِّ، وسماعاته صحيحة قال السَّمعانِيُّ: ........... يوم الإثنين الرابع عشر من شهر ربيع الآخر، سنة ست وأربعين وأربع مئة، وتوفي ليلة الرابع عشر من شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وثلاثين وخمس مئة.\nكما توجد سماعات في آخر الكتاب هكذا.","vol":"المقدمة","page":26},{"text":"- ظ -\n\nسمع جميع هذا الجزء من أوله إلى آخره، وهو: تحفة عيد الفطر على سيدنا الشَّيخ الإمام العالم الحافظ بهاء الدين، جمال الإسلام مُحَمَّد بن السامر أبي مُحَمَّد القاسم من لفظه العالم الحافظ شيخ الإسلام أبي القاسم عليُّ بن الحسن بن هبة الله الشَّافعيِّ، بحق سماعه فيه من والده قدس الله روحه، بروايته عن الشَّيخ الإمام أبي القاسم، زاهر بن طاهر بن مُحَمَّد الشَّحَّاميِّ المُعدِّل مُؤلفه، يُوسُف بن أبي الفرج بن مهذب التنَّوخيِّ الشَّافعيِّ، وسمع معي آخرون أسماؤهم مثبتة على أصل الشَّيخ الحافظ، سنة تسعين وخمس مئة للهجرة النَّبوية، وصح وثبت.\nوسمع جميع هذا الجزء ... الحديث المسلسل على سيدنا الشَّيخ الإمام العالم الورع الثِّقة شرف الدين زين الأمناء أبي البركات الحسن بن مُحَمَّد بن الحسن بن هبة بن عبد الله بن الحُسين بن عساكر الشِّافعيِّ، بحق سماعه من عمه الشِّيخ الفقيه الإمام العالم الحافظ ناصر السُّنَّة مُحدِّث الشَّام أبي القاسم عليِّ بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله الشَّافعيِّ قدَّس اللهُ رُوحه: إبنه أبو الحسن عبد الوهاب ومُحَمَّد بن أبي القاسم الحسن بن عليِّ بن الحسن الشَّافعيّ، والشَّيخ الأمين هبة الله بن مُحَمَّد بن عبد الواحد بن رواحة، وكاتب السماع يُوسف بن أبي الفرج بن مهذب الحمويّ التَّنوخيِّ الشَّافعيِّ، وولداه أبو مُحَمَّد عبد العزيز، وأبو العبَّاس أحمد، وذلك في يوم عيد الفطر بعد العصر، بجامع دمشق في الحيط الشماليِّ سنة اثنين وستمائة للهجرة النَّبوية، وصح وثبت على الأصل المعارض به ما ملخصه: سمع جميعه على قاضي القضاة أبي القاسم عبد الصمد بن مُحَمَّد بن أبي الفضل الأنصاريِّ بإجازته من مخرجه أبي القاسم زاهر الشَّحَّاميِّ، بقراءة إسماعيل بن الأنماطيِّ: إبنه أبو بكر مُحَمَّد بن المخافسة، وفتاه صافي، وأبو حامد مُحَمَّد بن عليِّ بن محمود المحموديِّ الصابونيِّ، وأحمد بن عبد القادر بن حسان العامريِّ، ومُحمَّد بن أحمد بن عبدالحي العمري،","vol":"المقدمة","page":27},{"text":"- غ -\n\nومُحَمَّد بن مُحَمَّد بن هبة الله الشِّيرازيِّ، وإبن أخيه، أبو بكر عبد الرَّحمن بن أحمد، وعبد الرَّحمن بن أحمد بن عبَّاس العاقوسيِّ، ومُحَمَّد بن إبراهيم بن عبد الواحد المقدسيِّ و..... ثامن عشر ذي الحجة سنة ثلاث عشرة وستمائة بالمدرسة المجاهدية بدمشق والسماع بخط الأنماطيِّ، وسمعه منه بقراءة شمس الدِّين أبي الحسن عليِّ بن المطهر .... إبنه أبو بكر مُحَمَّد وأبو حامد مُحَمَّد بن عليِّ ابن مُحَمَّد الصابُونيِّ، وأبو إسحاق إبراهيم بن أبي المحاضر، وإبنه مُحَمَّد بن يُوسف بن تمام بن إسماعيل السُّلميِّ، والسماع بخط عبد الجليل .... سنة سبع وسبعمائة، نقلته من أصله بجامع دمشق.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-19>نسبة الكتاب إليه:</span>\nلقد نسب كُلُّ مَنْ ترجَم للعلاَّمة زَاهِر بن طَاهِر الشَّحَّاميِّ هذا الكتاب إليه، منهم الحافظُ شمس الدين الذَّهبيّ (١)، والبغداديُّ (٢)، ... والعلاَّمةالمُناويُّ (٣)، وحُسَام الدِّين الهنَّدي (٤)، وحَاجي خَليفة (٥)، وبَروكلمان، (٦)، والألبانيُّ (٧)،واللهُ أعلم.\n_________\n(١) انظر: السير، (٢٠/ ١١)، وتأريخ الإسلام (٣٦/ ٣١٨).\n(٢) انظر: هدية العارفين، (٦/ ٣٧٢).\n(٣) انظر: فيض القدير، (١/ ٩٤).\n(٤) انظر: كنز العمال (٨/ ٥٨٠).\n(٥) انظر: كشف الظنون (١/ ٣٧٠).\n(٦) انظر: تأريخ الأدب العربي (٣/ ٦١٦).\n(٧) انظر: فهرس مخطوطات الظاهرية، (٥/ ٤٥٥)،والإرواء (٣/ ٩٨).","vol":"المقدمة","page":28},{"text":"قال المُؤلِّفُ ﵀:\nبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، ربِّ أعِنْ ويسِّر، وَسَهِّل وَوَفِّق.\n١ - أَخْبَرَنَا الشَّيخُ الفَقِيهُ الإمَامُ العَالِمُ الحَافِظُ الثِقةُ، بهاءُ الدِّينِ شَمْسُ الحُفَّاظِ، نَاصِرِ السُّنَّةِ مُحدِّثُ الشَّامِ، أبو مُحَمَّدٍ الْقَاسِمِ بن الشَّيخِ الإمَامِ شَيخِ الإسلامِ، صَدرِ الحُفَّاظِ، ناصرِ السُّنَّة، أبو الْقَاسِمِ عَليّ ابنِ الحُسَيْن بن هِبة الله بنِ عبد الله بنِ الحُسَيْن بنِ عَسَاكِر الشَّافعيُّ (١)، أيَّدَهُ اللهُ، وَقدَّس رُوحَ وَالدِه (٢)، قَالَ: أَخْبَرَنَا وَالدي (٣)، قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّيخُ أبو الْقَاسِم زَاهِر بن طاهِر بن مُحَمَّدٍ الشَّافعيُّ المُعدِّل، قَالَ: أبنا الشَّيخُ أبو سَعْد مُحَمَّد بن عبد الرَّحمن الكَنْجَرُوذِيُّ، والشَّيخُ أبو بَكْر مُحَمَّدُ بن مُحَمَّد بن حَمْدونَ السُّلميُّ، قَالاَ: أبنا\n_________\n(١) هو: عليُّ بن الحُسين بن هبة الله ابن عساكر، سبقت ترجمته قريبًا.\n(٢) كان الأولى به ﵀ عدم استعمال هذه العبارة الطُرُقية الصُوفية\" قدَّس الله روحه، أوسره، ونحوها\" قال العلامة بكر أبوزيد:\" قدَّس الله سِره: هذه من أدعية المتصوفة والروافض، والسرُّ عندهم: سر الأسرار والروح الطاهرة الخفية، وقد سرت إلى بعض أهل السنة، ولوقيل: قَدَّس الله روحه، فلا بأس.\nانظر: معجم المناهي اللفظية (ص:٤٣٨).\nقلتُ: فالأولى تركها مادامت هي من سِمات أهل البدع، والله أعلم.\n(٣) هو: الإمام الحافظ الحُجَّة، مُحدِّث الشّام، المعروف بابن عساكر الدِّمشقي، صاحب كتاب، \"تأريخ دمشق\"،تُرجم له قريبًا.","vol":"1","page":1},{"text":"أبو عَمْرو مُحَمَّد بن أَحْمَد بن حَمْدَان، أبنا أبو يَعْلَى أَحْمَدُ بن عليِّ بن المُثنى المَوْصِليُّ، نا أبو بَكْر بن أبي شَيْبَة، نا مُحَمَّدُ بن بِشْر، عَنْ عُبيد الله، عَنْ أبي الزِّناد، عَنْ الأعْرَج، عَنْ أبي هُرَيرَة، ﵁ قَالَ: ذُكِرَ لِرسُولِ الله ﷺ الهِلال، فَقَالَ: \"إذَا رأيْتُمُوهُ فَصُومُوا، وَإذا رَأيْتُمُوهُ، فَأَفْطِرُوا، فَإنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَعُدُّوا ثَلاثِينَ\".\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-22>تخريجه:</span>\nأخرجه أبو يعلى المَوْصِليُّ في مسنده (٦٢٥٢)،ومُسْلِم في الصيام، باب وجوب صوم رمضان لرؤية الهلال ...، (٢٥١٧: ٢٠)، والنَّسائيُّ في الصيام، باب ذكر الاختلاف على عُبيد الله بن عمر في هذا الحديث، (٢١٢٥)، وفي الكبرى، (٢٤٣٣)، والإمامُ أَحْمَد (٧٨٦٤)،وابن أبي شَيْبَة (٣/ ٢١)، والبَيهَقِيُّ في الكبرى، (٧٩٣٥)، كُلُّهم من طريق مُحَمَّد بن بشر العبديِّ به.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-23>دراسة إسناده:</span>\n- أبو سَعْد: هو مُحَمَّدُ بن عبد الرَّحمن بن مُحَمَّدٍ بن أَحْمَد النَّيسابورُيُّ، أبو سَعْد الكَنْجَرُوذِيُّ، نسبة إلى\" كَنْجَرُوذ\"،قرية من قُرى نيسابُور.\nروى عَنْ مُحمَّد بن حَمْدون السُّلميِّ، ومُحَمَّد بن أَحْمَد بن حَمْدَان الِحيريِّ، والحَافظ أبي أحمد الحاكم، والحُسين بن عليِّ التَّمِيمِيِّ، وغيرهم.\nوروى عنه، زاهِر بن طاهر الشَّحامِيِّ، والإمام البيهقيّ، وهِبة الله بن سهل السَّيِّديِّ، وجماعة.\nقال السَّمعانيُّ:\" كان أدِيبًا فاضِلًا عاقلًا، حسن السيرة، ثقةً صدوقًا، عُمِّر العمرَ الطويل، حتَّى حدَّثَ بالكثير\"،وقال عبد الغفار بن إسماعيل:\" له قَدَمٌ في الطِّبِّ والفرُوسية، وأدب السلاح، وكان بارع وقته لاستجماعه فنون العلم ... أدرك الأسانيد العالية في الحديث والأدب، وكان مُسنِد خُراسان في عصره\"،ووصفه الذَّهبيُّ:\" بالشَّيخِ الفقيه الإمام الأديب النَّحويِّ الطبيب، مُسنِد خُراسان\"،ووصفه أيضًا الصَّفديُّ بقوله:\" شيخٌ مشهورٌ، أدرك الأسانيد العالية في الحديثِ والأدبِ، وله شِعْرٌ\".","vol":"1","page":2},{"text":"توفي سنة، (٤٥٣)، انظر: السير، (١٨/ ١٠١)،ومعجم البلدان (٢/ ١٩٩)،والأنساب (١٠/ ٤٧٩)،والوافي بالوفيات (٣/ ٢٣١)،وشذرات الذهب (٥/ ٢٢٧).\n- أبو بَكْر مُحَمَّدُ بن مُحَمَّد: هو مُحَمَّدُ بن مُحَمَّد بن حَمْدونَ السُّلميُّ النَّيسابُوريُّ.\nروى عن أبي عمرو بن حمدان، وأبي القاسم بن ياسين القاضي، وأبي عمرو أحمد بن أُبي الفُرات، وغيرهم.\nوروى عنه إسماعيل بن عبد الغافر، وزاهر بن طاهر الشَّحاميِّ، وتميم بن أبي سعيد الجُرجانيِّ، وجماعة.\nوثَّقه عبد الغفار بن إسماعيل، توفي سنة، (٤٥٥).\nانظر: السير، (١٨/ ٩٨)،والعبر (٢/ ٣٠٤)،وشذرات الذهب (٥/ ٢٣٥).\n- أبو عَمْرو مُحَمَّدُ بن أَحْمَد بن حَمْدَان: هو مُحَمَّدُ بن أَحْمَد بن حَمْدَان بن سِنان الِحيريُّ، مُحدّثُ نيسابُور.\nروى عن الحسن بن سُفيان، وزكريا السَّاجي، وعبدان، وأبي يعلى.\nوثَّقه الحافظ الذَّهبيُّ، وقال: قال ابن طاهر: كان يتشيَّع.\nقال- يعني الذَّهبي-: قلتُ:\"ما كان الرجل ولله الحمد غاليًا في ذلك، وقد أثنى عليه غير واحد\".توفي سنة، (٣٧٦).\nانظر: الميزان (٣/ ٤٥٧)، والسير (١٦/ ٣٥٦)، ولسان الميزان (٦/ ٤٩٩)،شذرات الذهب (٤/ ٤٠٦).\n- أبو يَعْلَى، هو: أَحْمَدُ بن عليِّ بن المُثنى التَّمِيميِّ المَوْصِليِّ، مُحدِّثُ المَوْصِل، وصاحب المسند المعروف.\nروى عن الإمام أحمد، ويحيى بن معين، وابن أبي شيبة، والحارث ابن مسكين وغيرهم.\nوروى عنه النَّسائيُّ، والطَّبرانيُّ، وابن السُّنيِّ، وأبو عمرو بن حمدان الحيريِّ، وجماعة.\nوهو إمامٌ حافظٌ، وثَّقه الدَّارقُطنيُّ، والحاكمُ، وابن حبَّان، والذَّهبيُّ، وابن كثير، وجماعة. توفي سنة (٣٠٧).\nانظر: السير (١٤/ ١٧٤)، وتذكرة الحفاظ، (٢/ ٧٠٧)، والبداية والنهاية (١٤/ ٨١٢).\n- أبو بَكْر بن أبي شَيْبَة: وهو عبدُ الله بن مُحَمَّد بن إبراهيم بن عُثمان الكُوفيُّ.\nروى عن إسماعيل بن عُلَيَّة، وجرير بن عبد الحميد، وسُفيان بن عُيينة، ومُحَمَّد بن بِشْر العبديِّ، وجماعة.\nوروى عنه الإمامُ البُخاريّ، ومُسلم وأبوداود وابن ماجه، وأبويَعْلى وغيرهم.\nوهو إمامٌ حافظٌ، حُجَّةٌ مشهُورٌ، وثَّقه أبوحاتم، وابن خِراش، والعجليُّ، وجماعة، وقال الحافظُ في التقريب: ثِقةٌ حافظٌ من العاشرة. تُوفي سنة (٢٣٥).\nانظر: الثقات للعجلي (٢/ ٥٧)، والجرح والتعديل (٥/ ١٦٠)، وتهذيب الكمال (١٦/ ٣٤)،وتذكرة الحفاظ (٢/ ٤٣٢)،والسير (١١/ ١٢٢)،والتقريب (٣٥٧٥).\n- مُحَمَّدُ بن بِشْر: هو مُحَمَّدُ بن بِشْر بن الفُرَافِصة بن المُخْتار العبديُّ، أبو عبد الله الكُوفيُّ.\nروى عن سعيد بن أبي عَرُوبة، وسُفيان الثَّوريِّ، وعُبيد الله العُمَريِّ، وهِشام بن عُروة، وغيرهم.","vol":"1","page":3},{"text":"وروى عنه إسحاق بن راهويه، وابن أبي شيبة، وعليُّ بن المدينيِّ، وابن عُلَيَّة، وجماعة.\nوهوثِقةٌ، وثَّقه يحيى بن معين، وابن سعد، وقال الحافِظُ في التقريب: ثقةٌ حافظٌ، من التَّاسِعة. مات سنة (٢٠٣).\nانظر: طبقات ابن سعد (٦/ ٣٩٤)، تهذيب الكمال (٢٤/ ٥٢٠)، والسير (٩/ ٢٦٥)، والتقريب (٥٧٥٦).\n- عُبيد الله، هو: عُبيد الله بن عُمَر بن حَفْص بن عَاصِم العُمَريُّ،\nأبو عُثْمَان المدنيُّ.\nروى عن ثابت البُنانيِّ، وحُميد الطَّويل، وأبي الزِّناد، وهشام بن عُروة، وغيرهم.\nوروى عنه أيُوب السَّخْتِيانيُّ، وجرير بن عبد الحميد، ومُحَمَّدُ بن بِشْر العْبديِّ، وجماعة.\nوهو إمامٌ حافظٌ حُجَّةٌ، وثَّقهُ يحيى بن معين، وأبوزُرعة، وأبوحاتم، والنَّسائيُّ، وجماعة، وقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ ثبتٌ، من الخامسة. مات سنة (١٤٧).\nانظر: الجرح والتعديل (٥/ ٣٢٦)،وتهذيب الكمال (١٩/ ١٢٤)،والسير (٦/ ٣٠٤)،وتذكرة الحفاظ (١/ ١٦٠)،والتقريب، (٤٣٢٤).\n- أبو الزِّناد: وهو عبد الله بن ذَكْوَان القُرشيُّ المدنيُّ، أبو عبدالرَّحمن المَدَنيِّ، المعروف بأبي الزِّناد.\nروى عن أنس بن مالك، وسعيد بن المُسيب، وعبدالرحمن بن هُرْمُز الأعرج وغيرهم.\nوروى عنه ابنه عبدالرَّحمن، وسُفيان الثَّوْريّ، وابن عُيينة، وعُبيد الله العُمريِّ، وجماعة.\nقال ابن معين: ثقةٌ حُجةٌ، ووثّقه الإمام أحمد، وابن سعد وجماعة.\nوقال أبو حاتم: ثقةٌ فقيهٌ، صالحُ الحديثِ، صاحب سُّنَّة، وهو ممن تقوم به الحُجة، إذا روى عن الثقات، وقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ فقيهٌ، من الخامسة. تُوفي سنة (١٣٠).\nانظر: الجرح والتعديل (٥/ ٢٢٧)، وتهذيب الكمال (١٤/ ٤٧٦)، والسير (٥/ ٤٤٥)،والتقريب (٣٣٠٢).\n- الأعَرَج، وهو: عبد الرَّحمن بن هُرْمُز الأعَرَجْ، أبودَاوُد المدنيِّ، مولى ربيعة ابن الحارث بن عبدالمطلب.\nروى عن أبي هُريرة، وابن عبَّاس، وأبي سعيد الخُدْريِّ وغيرهم.\nوروى عنه زيد بن أسلم، وعبدالله بن ذكوان أبي الزِّناد، وابن إسحاق وجماعة.\nوهو إمامٌ حافظٌ ثقةٌ، وثّقه ابن سعد، وابن المدينيِّ، وأبو زُرْعة، وابن خِراش وغيرهم، وقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ ثبتٌ عالمٌ، من الثَّالِثة. مات سنة (١١٧).\nانظر: الجرح والتعديل (٥/ ٢٩٧)، وطبقات ابن سعد (٥/ ١٨٣)، وتهذيب الكمال (١٧/ ٤٦٧)، والسير (٥/ ٦٩)، وتذكرة الحفاظ (١/ ٩٧)، والتقريب، (٤٠٣٣).","vol":"1","page":4},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-24>درجة الحديث:</span>\nالحديثُ إسنادُهُ صحيحٌ، وله طُرقٌ عَنْ أبي هُرَيرَة، أخرجه البُخَارِيُّ في الصوم، باب قول النَّبي - ﷺ -، إذا رأيتم الهلال فصُوموا، (١٩٠٩)،ومُسْلِم في الصيام، باب وجوب صوم رمضان لرؤية الهلال ...، (٢٥١٤، ٢٥١٥، ٢٥١٦)،والتِّرمِذِيُّ في الصوم، باب ماجاء لاتقدموا الشهر بصوم، (٦٨٤)،والنَّسائيُّ، في الصِيام، باب إكمال شعبان ثلاثين ...، (٢١١٩، ٢١٢٠، ٢١٢١)،وابن ماجه في الصيام، باب ما جاء في صُوموا لرؤيته ...، (١٦٥٥)، والإمامُ أَحْمَد، (٧٥١٦، ٩٣٧٦، ٩٤٧٢، ١٩٥٥٦، ٩٨٥٣، ٩٨٨٥، ١٠٤٥١، ١٠٠٦٠)، والشَّافعيُّ في الأم، (١٠/ ٢٧٢، ٤٦٧) وابن أبي شَيْبَة، (٣/ ٢١)، وعَبْد الرَّزَّاق في المُصَنَّف، (٧٣٠٤، ٧٣٠٥)، وإسحاق بن راهويه في مسنده، (٥٤، ٥٥، ٤٩٥)، والدَّارِمِيُّ، (١٦٩١)، والطَّيالسيُّ، (٢٣٠٦، ٢٤٨١)، وابن الجارود، (٣٧٦، ٣٩٥)،وابن الجعد في مسنده (١١٥٤)، والطَّحَاوِيُّ في مُشْكِل الآثار، (١٣٢٢، ١٣٢٣، ١٣٢٤، ١٣٢٥)،وفي معاني الآثار (٢٥٤٢،٢٥٤٣)، والدَّارَقُطنِيُّ، (٢١٣٥، ٢١٣٦، ٢١٣٧، ٢١٣٨، ٢١٣٩، ٢١٤٧، ٢١٤٨)، وابن حِبَّان، (٣٤٤٢، ٣٤٤٣)، وابن خُزَيمَة، (١٩٠٨)، وأبو يَعْلَى، (٦٢٥٢)، والبَيهَقِيُّ في الكبرى، (٧٩٣٢، ٧٩٣٣، ٧٩٣٤، ٧٩٤٤)،وفي الصغرى (١٢٣٥، ١٢٣٦)، وفي معرفة السنن (٨٥٧٩، ٨٥٨٠)،والطَّبَرانيُّ في الأوسط،\n(١٢٤٤، ٢٣١٢، ٢٣٥٤)، وفي الصغير، (١٥٥)،والخطيب البغداديُّ في تأريخ بغداد، (٨/ ١١١)، (١٠/ ١٠١)،وأبونُعَيْم في الحلية (٧/ ١٣٧)، وأبونُعَيْم في أخبارأصبهان (١/ ١١٦)،والبغوِيُّ في شرح السنة، (١٧١٩)، وفي التفسير (١/ ١٥٣)،وابن الجوزيِّ في التَّحقيق (١٠٦٠، ١٠٦١).\n\nوللحديث شاهدٌ من حديث ابن عُمَر، وابن عبَّاس، وعَائِشَةَ، وطَلْق بن عليٍّ، وجابر بن عبد الله، وحُذيفة بن اليَمان، وأبي بَكْرة، وعليِّ بن أبي طالب، وعُمَر بن الخَطَّاب، وابن مسعود، ورافع بن خديج، ورِبعيِّ بن حِراش.\n\nفحديث ابن عُمَر:\nأخرجه البُخَارِيُّ في الصوم، باب هل يُقَالَ رمضان، أو شهر رمضان؟،\n(١٩٠٠)، وفي الصوم أيضًا، باب قول النبي - ﷺ -:\"إذا رأيتم الهلال فصُوموا، (١٩٠٦، ١٩٠٧)، ومُسْلِم في الصيام، باب وجوب صَوم رمضان، لرؤية الهلال،","vol":"1","page":5},{"text":"(٤٢٩٨، ٢٤٩٩، ٢٥٠٠، ٢٥٠١، ٢٥٠٢، ٢٥٠٣، ٢٥٠٤، ٢٥٠٥)، وأبودَاوُد، في الصيام، باب الشهر يكون تسعًا وعشرون، (٢٣٢٠)، والنَّسائيُّ في الصيام، باب الاختلاف على الزُهريِّ، (٢١٢٢، ٢١٢٣، ٢١٢٤)، وابن ماجه في الصيام، باب ماجاء في صُوموا لرؤيته ...، (١٦٥٤)، والإمامُ أَحْمَد، (٤٤٨٨)، ومالك،\n(١/ ٢٨٦)، والشَّافعيُّ في الأم، (١٠/ ٢٧٢، ٤٦٤)، وفي المسند،\n(٣٧١)، والدَّارِمِيُّ، (١٦٩٠، ١٦٩٦)، والطَّيالسيُّ، (١٨١٠)، وابن أبي شَيْبَة، (٣/ ٢١)، وابن الجارود، (٣٧٦، ٣٩٥)، وعَبْد الرَّزَّاق، (٧٣٠٦، ٧٣٠٧)، والطَّحَاوِيُّ في مُشْكِل الآثار، (١٣٠٨، ١٣٠٩، ١٣١٠، ١٣١١، ١٣١٢، ١٣١٣)،وفي معاني الآثار (٢٥٣٥)، والحَاكِمُ،\n(١٥٣٩)، وابن خُزَيمَة، (١٩٠٥، ١٩٠٦، ١٩٠٧، ١٩٠٩)، وابن حِبَّان، (٣٤٤٥، ٣٤٥١)، وأبويَعْلَى، (٥٤٤٨، ٥٤٥٢)، والدَّارَقُطنِيُّ،\n(٢١٤١، ٢١٤٢)، والبَيهَقِيُّ في الكبرى، (٧٩٢٢، ٧٩٢٣، ٧٩٢٤، ٧٩٢٥، ٧٩٢٦، ٧٩٢٧، ٧٩٢٨، ٧٩٢٩، ٧٩٣٠، ٧٩٣١، ٧٩٣٢، ٧٩٣٣)،وفي الصغرى (١٢٣١،١٢٣٢)، وفي معرفة السنن (٨٥٦٠،٨٥٦١،٨٥٦٥)،والطَّبَرانيُّ في الأوسط، (٢٦٦٣)، وفي مسند الشَّاميين، (٣١٥٧)،وأبوإسحاق الحَرْبيِّ في غريب الحديث (١/ ١٦)، وتمَّام الرَّازِيُّ في الفوائد (٢٢٩)، وأبو الشَّيخ في طبقات المحدِّثين بأصبهان،\n(٢/ ٢٣١)،وابن عساكر في تأريخ دمشق (١٤/ ٥٢)،\n(٣٤/ ٢٦٣)،وأبونُعَيْم في الحلية (٦/ ٣٤٧)، وفي أخبار أصبهان (٢/ ٣٤٧)،وأبو الشَّيخ الأصبهانيُّ في طبقات المحدِّثين بأصبهان (٢/ ٢٣٠)، والبغوِيُّ في شرح السنة، (١٧١٣، ١٧١٤)،وفي التفسير (١/ ١٥٣)،والخطيب البغداديُّ في تأريخ بغداد (٧/ ٢١٠)،وابن الجوزيِّ في التَّحقيق (١٥٠٨)،وابن عبد البر في التمهيد (١٠/ ١٥).\n\nوأما حديث ابن عبَّاس:\nفأخرجه مُسْلِم، في الصوم، باب بيان، أنَّه لا اعتبار بكبر الهلال وصغره ...، (٢٥٣٠)، وأبودَاوُد، في الصيام، باب مَنْ قَالَ فإن غُمَّ عليكم فصُوموا، (٢٣٢٧)، والتِّرمِذِيُّ، في الصيام باب ماجاء أن الصوم لرؤية الهلال، والإفطارله، (٦٨٨)، والنَّسائيُّ في الصيام، باب ذكر الاختلاف على عمرو بن دينار ...، (٢١٢٦، ٢١٢٧، ٢١٣١، ٢١٣٢)، والإمامُ أَحْمَد،","vol":"1","page":6},{"text":"(١٩٣١، ١٩٨٥، ٢٣٣٥، ٣٠٢١، ٣٤٧٤)،ومالك،\n(١/ ٢٨٧)، والحُمَيْديُّ، (٥١٣)، والدَّارِمِيُّ، (١٦٩٢)، والطَّيالسيٌّ،\n(٢٦٧١)، وعَبْد الرَّزَّاق، (٧٣٠٢)، وابن الجارود، (٣٧٥)، وابن أبي شَيْبَة، (٣/ ٢٠، ٢٢)، وابن الجعد في مسنده، (١٢٨)، والطَّحَاوِيُّ في مُشْكِل الآثار، (١٣١٤، ١٣١٥، ١٣١٦، ١٣١٧، ١٣١٨)، وفي معاني الآثار (٢٥٢٩،٢٥٣٠)،والضِّياء في المختارة، (١٢/ ٢١)، والحَاكِمُ، (١٥٤٧)، وابن حِبَّان، (٣٥٩٠، ٣٥٩٤)، وابن خُزَيمَة، (١٩١٢)، وأبويَعْلَى، (٢٣٥٥، ٢٣٨٨)، والدَّارَقُطنِيُّ، (٢١٢٧،\n٢١٤٦)، وأبوعوانة (٢٧٣٦)،والبَيهَقِيُّ في الكبرى، (٧٩٣٦، ٧٩٤٦، ٧٩٤٧، ٧٩٤٨، ٧٩٤٩)،وفي الصغرى (١٢٣٤)،وفي معرفة السنن (٨٥٧٧)،والطَّبَرانيُّ في الكبير، (١١٧٠٦، ١١٧٥٥، ١١٧٥٦، ١١٧٥٧)، (٣/ ٣٥٢)،وأبوإسحاق الحربي في غريب الحديث (٢/ ٧٤٢)، والبغوِيُّ في شرح السنة، (١٧١٦)،وأبونُعَيْم في الحلية (٣/ ٣٥٢)، والخطيب البغداديُّ في تأريخ بغداد (١٨/ ٢٢٥)،وابن عبد البر في التمهيد (١٠/ ٨).\n\nوأما حديث عَائِشَةَ:\nفأخرجه أبو دَاوُد في الصيام، باب إذا أُغمي الشهر، (٢٣٢٥)، والإمامُ أَحْمَد، (٢٥١٦١)، والحَاكِمُ، (١٥٤٠)، وابن خُزَيمَة،\n(١٩١٠)، وابن حِبَّان، (٣٤٤٤)، وابن الجارود، (٣٧٧)، والدَّارَقُطنِيُّ،\n(٢١٢٤)، والبَيهَقِيُّ في الكبرى، (٧٩٣٩، ٧٩٤١)، وابن الجوزيِّ في التَّحقيق (١٠٦٤).\nوأما حديث طَلْق بن عليِّ:\nفأخرجه الإمامُ أَحْمَد، (١٦٢٩٠، ١٦٢٩٤)، والطَّحَاوِيُّ في مُشْكِل الآثار، (١٣٢٨)،وفي معاني الآثار (٢٥٤٥)،والدَّارَقُطنِيُّ،\n(٢١٤٩)، وابن عَدِيِّ في الكامل، (٧/ ٣٣٣)، والبَيهَقِيُّ في الكبرى\n(٧٩٥١)، والطَّبَرانيُّ في الكبير، (٨٢٣٧، ٨٢٣٨).","vol":"1","page":7},{"text":"وأما حديث جابر بن عبد الله:\nفأخرجه، الإمامُ أَحْمَد، (١٤٥٢٦، ١٤٦٧٠)،والطَّحَاوِيُّ في مُشْكِل الآثار، (١٣٢٦)،وفي معاني الآثار (٢٥٤٠)،وأبو يَعْلَى\n(٢٢٤٨)،والطَّبَرانيُّ في الأوسط، (٩٤١٢)،والبَيهَقِيُّ في الكبرى،\n(٧٩٣٧)، وابن عساكر في تأريخ دمشق (١/ ٢٦).\n\nوأما حديث حُذيفة بن اليمان:\nفأخرجه أبودَاوُد في الصيام، باب إذا أُغمي الشهر، (٢٣٢٦)، والنَّسائيُّ في الصيام، باب ذكر الاختلاف، على منصور، في حديث، رِبعيِّ فيه، (٢١٢٨)، وفي الكبرى، (٢٤٣٦)، والطَّحَاوِيُّ في مُشْكِل الآثار، (١٣١٩، ١٣٢٠)،وابن خُزَيمَة، (١٩١١)، وابن حِبَّان،\n(٣٤٥٨)، والبَيهَقِيُّ في الكبرى، (٧٩٥٠)، والبَزَّارُ، (٩٦٩)،وابن الجوزيِّ في التَّحقيق (١٠٦٣).\n\nوأما حديث أبي بَكْرة:\nفأخرجه الإمامٌ أَحْمَد (٢٠٤٣٢)، والطَّيالسيُّ (٩٧٠)، والبَزَّارُ في مسنده، (٣٦٤٦)، والبَيهَقِيُّ في الكبرى، (٧٩٣٨).\n\nوأما حديث عليّ بن أبي طالب:\nفأخرجه ابن أبي شَيْبَة، (٣/ ٢٢)، والبَيهَقِيُّ في الكبرى، (٧٩٥٥).\n\nوأما حديث عُمَر بن الخَطَّاب:\nفأخرجه البَيهَقِيُّ أيضًا في الكبرى، (٧٩٤٥)،وابن الجوزيِّ في التَّحقيق (١٠٧٤).","vol":"1","page":8},{"text":"وأما حديث ابن مسعود:\nفأخرجه ابن أبي شَيْبَة، (٣/ ٢١).\n\nوأما حديث رافع بن خديج:\nفأخرجه، الدَّارَقُطنِيُّ، (٢١٥٠).\n\nوأما حديث البَرَاء بن عازب:\nأخرجه الطَّبَرانيُّ في الكبير (١١٧٥).\n\nوأما حديث رِبعِيِّ بن حِراش:\nفأخرجه النَّسائيُّ في الصيام، باب ذكر الاختلاف على منصور في حديث رِبعيِّ، (٢١٣٠).\n\nوأما حديث رِبعيِّ بن حِراش عَنْ رَجُلٍ من الصَّحابة:\nفأخرجه، النَّسائيُّ، في الصوم، باب ذكر الاختلاف على منصور، في حديث، رِبعيِّ (٢١٢٩)، وفي الكبرى (٢٤٣٧)، والإمامُ أَحْمَد (١٨٨٢٥)، وابن أبي شَيْبَة (٣/ ٢١) وعَبْد الرَّزَّاق، (٧٣٣٥، ٧٣٣٧)، والطَّحَاوِيُّ في مُشْكِل الآثار، (١٣٢١)،وفي معاني الآثار\n(٢٥٤٦)،والدَّارَقُطنِيُّ، (٢١٤٣، ٢١٤٤، ٢١٤٥)، والبَيهَقِيُّ في الكبرى، (٧٩٥٠).","vol":"1","page":9},{"text":"٢ - أَخْبَرَنَا أبوسَعْد الكَنْجَروذِيُّ، أنا أبو عَمْرو بنِ حَمْدَان، أبنا أبو يَعْلَى المَوْصِليُّ (١) ثنا أُميَّةُ بن بِسْطَام، نا يَزِيدُ بن زُريع، ثنا مُحَمَّدُ بن عَمْرو، ثنا سَعْدُ بن سَعِيد، عَنْ عُمَر بنِ ثابت الأنصاريِّ، عَنْ أبي أَيُوب الأنصاريِّ، ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله - ﷺ -: \"مَنْ صَامَ رَمَضَانَ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًا مِنْ شَوَّالٍ، فَقَدَ صَامَ الدَّهرَ كُلَّهُ\".\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-26>تخريجه:</span>\nأخرجه مُسْلِم في الصيام، باب استحباب صوم ستة أيام من شوال إتباعًا لرمضان، (٢٧٥٨، ٢٧٦٠، ٢٧٥٩)، وأبو دَاوُد، في الصيام، باب في صوم ستة أيام من شوال، (٢٤٣٣)، والتِّرمِذِيُّ في الصوم، باب ماجاء في صيام ستة أيام من شوال، (٧٥٩)، والنَّسائيُّ في الكبرى، (٢٨٦٢، ٢٨٦٣، ٢٨٦٤، ٢٨٦٥، ٢٨٦٦)، وابن ماجه في الصيام، باب صيام ستة أيام من شوال، (١٧١٦)، والإمامُ أَحْمَد، (٢٣٥٣٣، ٢٣٥٥٦، ٢٣٥٦١)، وعَبْد الرَّزَّاق (٧٩١٨، ٧٩١٩، ٧٩٢١)، والحُمَيْديُّ (٣٨١، ٣٨٢)، والطَّيالسيُّ، (٥٩٤)، وابن الأعرابي في معجمه، (١٤٥٠)، وابن أبي شَيْبَة (٣/ ٩٧)، والدَّارِمِيُّ (١٧٦٠)، وعبدُ بن حُمَيْد، (٢٢٨)، وابن خُزَيمَة (٢١١٤)، وابن حِبَّان، (٣٦٣٤)، والطَّحَاوِيُّ في مُشْكِل الآثار، (١٤١٤، ١٤١٥، ١٤١٧، ١٤١٨، ١٤٢٠، ١٤٢١، ١٤٢٢)، وأبو عوانة، (٢٦٩٦، ٢٦٩٧، ٢٦٩٨)،وأَحْمَد بن حَرْب في أخبارالمكيين (٤٢٦)،والطَّبَرانيُّ في الكبير، (٣٩٠٢، ٣٩٠٣، ٣٩٠٤، ٣٩٠٥، ٣٩٠٦، ٣٩٠٧، ٣٩٠٨، ٣٩٥٩، ٣٩١٠، ٣٩١١، ٣٩١٢، ٣٩١٣، ٣٩١٤، ٣٩١٥، ٣٩١٥، ٣٩١٦، ٣٩١٧)، وفي الأوسط (٢٣٤٥، ٤٦٣٧، ٤٩٧٦، ٧٦٨١)، وفي الصغير، (٦٥٦)، وابن عَدِيّ في الكامل، (٤/ ٣٨٨)،وابن الأثير في أسد الغابة (٦/ ٢٩)، والبَيهَقِيُّ في الكبرى، (٨٤٣١)، وفي معرفة السنن والآثار، (٩٠٥٧، ٩٠٥٨)، وفي شُعب الإيمان (٣٧٣٠، ٣٧٣١، ٣٧٣٢، ٣٧٣٣)، وفي الصغرى (١٣٣٨)،وفي فضائل الأوقات (١٦٠)،والبغوِيُّ في شرح السنة\n_________\n(١) لم أقف عليه في الجزء المطبوع منه، وهذا يدلُّ على أهمية هذه الأجزاء الحديثية وفوائدها.","vol":"1","page":10},{"text":"(١٧٨٠)، والخطيب البغداديُّ في تأريخ بغداد (٤/ ٢٠٢)،وابن الجوزيِّ في التَّحقيق (١١٨٠)،وابن عبد الهادي في التَّنقيح (١٢٤١)،وابن عبد البر في الاستذكار (١٠/ ٢٥٧)،والمزيُّ في تهذيب الكمال (٢١/ ٢٨٤)،كُلّهُم من طريق سَعْد بن سَعِيد به.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-27>دراسة إسناده:</span>\n- أبوسَعْد الكَنْجَروذِيُّ: هو، مُحَمَّدُبن عبد الرَّحمن، ثِقةٌ سَبَقَ بِرقم (١).\n- أبو عْمَرو بن حَمْدَان، ثقةٌ حافظٌ، سبق في رقم (١).\n- أبو يَعْلَى المَوْصِليُّ، إمامٌ حافظٌ ثقةٌ، سبق في رقم (١).\n- أُميَّة بن بِسْطام، هو: أُميَّة بن بِسْطام بن المُنْتَشِر العَيْشِيُّ، أبوبكر البَصْرِيُّ.\nروى عن بِشر بن المُفضَّل، ومُعْتَمِر بن سليمان، ويزيد بن زُريع، وغيرهم.\nوروى عنه الإمامُ البخاريُّ، ومُسلم، وأبويعلى المَوْصِليِّ، وجماعة.\nقال أبو حاتم: محلّه الصِدقُ، وذكره ابن حبَّان في ثقاته، ووثَّقه الذَّهبيُّ، وقال الحافظُ في التقريب: صَدُوقٌ من العاشِرة. مات سنة (٢٣١).\nانظر: الجرح والتعديل (٢/ ٣٠٣)،وتهذيب الكمال (٣/ ٣٢٩)،والثقات لابن حبان (٨/ ١٢٣)،والسير (١١/ ٩)،والتقريب (٥٥٢).\n- مُحَمَّدُ بن عَمْرو، هو: مُحَمَّدُ بن عَمْرو بن علقمة بن وقَّاص اللَّيْثيُّ المدنيُّ.\nروى عن سالم بن عبد الله، وأبي سلَمة بن عبد الرَّحمن، وسعد بن سعيد الأنصاريِّ، وغيرهم.\nوروى عنه حمَّاد بن سَلمَة، والثَّوريُّ، وابن عُيينة، وشُعبة بن الحجاج، وخلق.\nقال يحيى القطَّان:\"رجلٌ صالحٌ ليس بأحفظ النّاس للحديث\"،وقال ابن سعد:\"كان كثير الحديث، يُستضعف \"،وقال ابن المبارك: لم يكن به بأس، وقال أبو حاتم: صالحُ الحديث، يُكتبُ حديثُهُ، وهو شيخٌ، وقال النَّسائيُّ: ليس به بأس، وقال ابن عَدِيّ: وله حديثٌ صالحٌ ... وأرجو أنه لا بأس به.\nوقال الذَّهبيُّ: شيخٌ مشهورٌ، حسنُ الحديث، وقال الحافظُ في التقريب: صدوقٌ له أوهام، من السَّادِسة. مات سنة (١٤٤).انظر: الجرح والتعديل (٨/ ٣١)،والكامل لابن عدي (٧/ ٤٥٦)،وتهذيب الكمال (٢٦/ ٢١٢)، والتقريب، (٦١٨٨).\n- سَعْد بن سَعِيد، هو: سَعْد بن سَعِيد بن قيس بن عَمْرو الأنصاريُّ المَدَنِيُّ.\nروى عن أنس بن مالك، والسائب بن يزيد، وابن شِهاب الزُّهريِّ، وعُمر بن ثابت الأنصاريِّ، وغيرهم.","vol":"1","page":11},{"text":"وروى عنه حمَّاد بن أُسامة، والثَّوريُّ، وشُعْبة، وابن المبارك، ومُحَمَّدبن عَمرو بن عَلقمة، وجماعة.\nضعَّفه الإمامُ أحمد، ويحيى بن معين في رواية، وقال في أخرى: صالحٌ، وقال النَّسائيُّ: ليس بالقويِّ، وقال ابن سعد: كان ثقةً، قليل الحديث، وقال ابن عديِّ: \" له أحاديث صالحةٌ، تقربُ من الاستقامة، ولا أرى بحديثه بأسًا، بمقدار ما يرويه\"،وذكره ابن حبَّان في ثقاته، وقال: كان يُخطئ، وقال الحافظُ في التقريب: صدوقٌ سيئُ الحفظِ، من الرَّابِعة. مات سنة (١٤١).\nانظر: الكامل لابن عدي (٤/ ٣٨٧)،والثقات لابن حبان (٤/ ٢٩٨)،وتهذيب الكمال (١٠/ ٢٦٢)،والتقريب، (٢٢٣٧).\n- عُمَر بن ثابت الأنصَاريُّ، هو: عُمَر بن ثابت الأنصاريُّ الخزرجيُّ المدنيُّ.\nروى عن أبي أيُوب الأنصاريِّ، وعائشة أم المُؤمنين، ومُحَمَّد بن المُنكدر، وغيرهم.\nوروى عنه سعد بن سعيد، وصالح بن كيسان، وابن شهاب الزُّهريِّ، وجماعة.\nوثَّقه النَّسائيُّ، والعِجليُّ، وذكره ابن حبَّان في الثِقات، وقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ من الثَّالِثة.\nانظر: تهذيب الكمال (٢١/ ٢٨٣)،والثقات للعجلي (٢/ ١٦٤)، والتهذيب (٧/ ٤٣٠)،والتقربب، (٤٨٧٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-28>درجة الحديث:</span>\nإسنادُهُ حَسَنٌ من أجل أُميَّة بن بِسْطام العَيْشِيِّ، ومُحَمَّد بن عمرو اللَّيثيِّ.\nلكن الحديث صحيح، وسَعْد بن سَعِيد بن قيس تُوبع، تابعه صفوان بن سُليم، كما عَنْد أبي دَاوُد، (٢٤٣٣)، والنَّسائيِّ في الكبرى، (٢٨٦٣)، وابن خُزَيمَة، (٢١١٤)، والدَّارِمِيِّ، (١٧٦٠)، وابن حِبَّان، (٣٦٣٤)، والطَّحَاوِيِّ، (١٤٢٠، ١٤٢١)، والطَّبَرانيِّ في الكبير، (٣٩١١)، وغيرهم.\nوتابعه أيضًا يَحْيَى بن سَعِيد الأنصاريُّ، كما عَنْد الطَّحَاوِيِّ،\n(١٤٢٢، ١٤٢٣)، والنَّسائيِّ في الكبرى، (٢٨٦٦)، والطَّبَرانيِّ في الكبير، (٣٩١٢، ٣٩١٣)، وكذا تابعه زيد بن أسلم، كما عَنْد الطَّحَاوِيِّ،\n(١٤٢٠).\nقَالَ التِّرمِذِيُّ: \"وقد روى عبد العزيز بن مُحَمَّد، عَنْ صفوان بن سُليم، وسَعْد بن سَعِيد هذا الحديث عَنْ عُمَر بن ثابت، عَنْ أبي أَيُوب، عَنْ النَّبيِّ - ﷺ - \"، وقَالَ ابن المُلقِّن في البدر المُنير: (٥/ ٧٥٢)، \"وقد روى هذا الحديث عَنْ سَعْد بن سَعِيد هذا، تسعة وعشرون رجلًا، أكثرهم ثقات حفاظ أثبات \"، وقَالَ الهيثميُّ في المجمع: (٣/ ١٨٣) \"، وله طُرق رجال بعضها رجال الصحيح \".\nوللحديث شاهدٌ من حديث ثوبان، وجابر، وابن عبَّاس، وأبي هُرَيرَة.","vol":"1","page":12},{"text":"فحديث ثوبان:\nأخرجه الإمامُ أَحْمَد، (٢٢٤١)، وابن ماجه، (١٧١٥)، والنَّسائيُّ في الكبرى، (٢٨٦٠، ٢٨٦١)، والدَّارِمِيُّ، (١٧٦١)، والطَّحَاوِيُّ في مُشْكِل الآثار، (١٤٢٥، ١٤٢٦)، وابن خُزَيمَة، (٢١١٥)، وابن حِبَّان،\n(٣٦٣٥)، والطَّبَرانيُّ في الأوسط، (١٤٥١)، وفي مسند الشَّاميين، (٤٨٥، ٨٩٨، ٩٠٣)، والبَيهَقِيُّ في الكبرى، (٨٤٣٣)، وفي معرفة السنن والآثار، (٩٠٥٩)، وفي شُعب الإيمان، (٣٧٣٥، ٣٧٣٦)،وابن عبد البر في الاستذكار (١٠/ ٢٥٨)،وإسناده صحيح، انظر: صحيح الجامع، (٦٣٢٨).\n\nوأما حديث جابر:\nفأخرجه الإمامُ أَحْمَد، (١٤٣٠٢، ١٤٣٠٣، ١٤٧١٠، ١٤٤٧٧)، وعبدُ بن حُمَيْد في المنتخب، (١١١٤)، والطَّحَاوِيُّ في مُشْكِل الآثار، (١٤٢٧، ١٤٢٨)، والطَّبَرانيُّ في الأوسط، (٣٢١٦، ٨٩٧٤)، والبَيهَقِيُّ في الكبرى، (٨٤٣٢)، وفي معرفة السنن والآثار، (٩٠٥٩)، وفي شُعب الإيمان، (٣٧٣٤)، والبَزَّارُ، (١٠٦٢)، وفيه عمرو بن جابر الحضرميُّ، وهوضعيف، كما في التقريب، (٤٩٩٦)، قَالَ الهيثميُّ في المجمع، (٣/ ١٨٣)،: \"رواه أَحْمَدُ والبَزَّارُ، والطَّبَرانيُّ في الأوسط، وفيه عمرو بن جابر، وهوضعيف\".\n\nوأما حديث ابن عبَّاس:\nفأخرجه الطَّبَرانيُّ في الأوسط، (٤٦٣٩)، وفيه يَحْيَى بن سَعِيد المازنيِّ، وهومُنكرُ الحديثِ، كما في الميزان، (٤/ ٣٧٩)، قَالَ الهيثميُّ في مجمع الزوائد، (٣/ ١٨٤)، \"وفيه يَحْيَى بن سَعِيد المازنيِّ، وهو متروكٌ \".\n\nوأما حديث أبي هُرَيرَة:\nأخرجه الطَّبَرانيُّ في الأوسط، (٧٦٠٣)، والبَزَّارُ، (١٠٦٠)، وأبوعوانة، (٢٧٠٢)، وابن عَدِيِّ في الكامل، (١/ ٣٧٠)، وقَالَ الهيثميُّ في المجمع، (٣/ ١٨٣): \"وفيه من لم أعرفه\".","vol":"1","page":13},{"text":"٣ - أَخْبَرَنَا أبو نَصْر عَبْدُ الرَّحمن بن عليِّ بن مُوسى، أبنا أبو أَحْمَد عُبيد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمَد الفرضَيُّ الِمصْرِيُّ ببغداد، نا، أبو عبد الله الحُسَيْن بن إسْمَاعِيل المَحَامليُّ، ثنا المُعافى بن عِمْران عَنْ خَالِد بن إلياس، عَنْ مُهاجِر بن مِسْمَار، حَدَّثَنِي عامرُ بن سَعْد، عَنْ سَعْد بن أبي وقَّاص ﵁ أنَّ رسُولَ الله - ﷺ -: \"كانَ يَخْرُجُ إلى العِيدِ ماشِيًا في طَرِيقٍ، وَيَرَجَعُ ماشِيًا فِي طَرِيقٍ غَيرِهِ\".\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-30>تخريجه:</span>\nأخرجه البَزَّارُ، (٦٥٣)، من طريق المُعافى بن عِمْران عَنْ خَالِد بن إلياس به.\nوأخرجه ابن ماجه في الصَّلاة، باب ماجاء في الخروج الي العيد ماشيًا، (١٢٩٤، ١٢٩٨)، والبَيهَقِيُّ في الكبرى، (٦١٤٥، ٦٢٥٣)، والعُقيليُّ في الضُّعفاء الكبير (٣/ ٣١٩)،من طريق عامر بن سَعْد عَنْه.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-31>دراسة إسناده:</span>\n- أبو نَصْر عبد الرَّحمن بن عليِّ: هو عبد الرَّحمن بن عليِّ بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن مُوسى النَّيسابُوريُّ، أبو نَصْر المُزكِّى التَّاجر.\nروى عن أبي الحُسين الخفَّاف، ويحيى بن إسماعيل الحربيِّ، وأبي القاسم عليِّ بن أحمد الخُزاعيِّ، وغيرهم.\nوروى عنه زاهر بن طاهر الشَّحاميِّ، وغيره. قال عنه عبد الغافر الفارسيّ: \"رحل إلى العراق في صِباه، وسمع من أصحاب ابن صاعد والمحامليِّ، وحدَّث حتى حدَّث بالكثير\"،وقال السَّمعانيُّ:\" وكان ثقةً، صالحًا مُكثرًا\" (١)، توفي سنة، (٤٦٨).\nانظر: السير (١٨/ ٣٥٥)،وتأريخ الإسلام (٣١/ ٢٥٦)،والعبر (٢/ ٣٢٤)،وشذرات الذهب (٥/ ٢٩١).\n_________\n(١) لم أجده في كتاب الأنساب له، والله أعلم.","vol":"1","page":14},{"text":"- أبو أَحْمَد عُبيد الله الفَرضيُّ: هو عُبيد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمَد البغداديُّ الفَرضيُّ، أبو أَحْمَد المُقرئ.\nروى عن القاضي المحامليِّ، ويُوسف بن بهلول الأزرق، وأبي بكر بن الأنباريِّ.\nوروى عنه أبومُحمَّد الخلال، والأزهريُّ، وأحمد بن عليِّ أبي عُثمان، وعليُّ بن البُسريِّ، وغيرهم.\nقال الأزهريُّ: كان إمامًا من الأئمة، وقال الخطيب البغداديُّ: كان ثقةً، ورِعًا دَيِّنًا، وقال السَّمعانيُّ:\" كان إمامًا فاضلًا، ثقةً مأمونًا، من الأئمة الورعين، وكان رأسًا في القراءات\"، توفي سنة،\n(٤٠٦).\nانظر: تأريخ بغداد (١٠/ ٣٧٩)، والسير (١٧/ ٢١٢)، وتأريخ الإسلام (٢٨/ ١٤٣)، والعبر (٣/ ٩٤)، والأنساب (٩/ ٢٧٢)، وشذرات الذهب (٥/ ٤٢).\n- أبو عبد الله الحُسَيْن المَحَامليُّ: هو، الحُسَيْن بن إسْمَاعِيل الضَّبيُّ، أبو عبد الله المَحَامليُّ.\nروى عن حماد بن زيد، والبُخاريِّ، وأبوحاتم، والفلاَّس، ويعقُوب الدَّورقيِّ، وجماعة.\nوروى عنه الطَّبرانيُّ، والدَّارقُطنيُّ، وابن شاهين، وغيرهم.\nقال الخطيب البغداديُّ:\" كان فاضلًا دَيِّنًا، شهد عند القُضاة، وله عشرون سنة، وولي قضاء الكوفة ستين سنة\"، وقال الحافظ ابن كثير:\" وكان صدوقًا دَيِّنًا، فقيهًا مُحدِّثًا\"، وقال ابن العماد الحنبليِّ:\" وهو ثقةٌ مأمونٌ\". توفي سنة، (٣٣٠).\nانظر: تأريخ بغداد (٨/ ١٩)،والسير (١٥/ ٢٥٨)،وتأريخ الإسلام (٢٤/ ٢٨١)،وتذكرة الحفاظ (٣/ ٨٢٦)،والبداية والنهاية (١٥/ ١١٤)،وشذرات الذهب (٤/ ١٦٩).\n- المُعافى بن عِمْران، هو: المُعافى بن عِمْران الأزديُّ، أبو مسعُود المَوْصِليُّ.\nروى عن جرير بن عُثمان، وابن جُريج، وابن شِهاب الزُّهريِّ، والأوزاعيِّ، وغيرهم.\nوروى عنه بقية بن الوليد، وعبد الله بن المُبارك، وجماعة.\nوثَّقه يحيى بن معين، ووكيع بن الجراح، وأبوحاتم، وابن خراش، وابن سعد، وجماعة، وقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ عابدٌ فقيهٌ، من كبار التَّاسِعة. مات سنة (٢٠٤).\nانظر: الجرح والتعديل (٨/ ٣٩٩)، وطبقات ابن سعد (٧/ ٤٨٧)، وتهذيب الكمال (٢٨/ ١٤٧)، والميزان (٤/ ١٣٤)، والتهذيب (١٠/ ١٩٩)، التقريب (٦٧٤٦).\n- خَالِد بن إلياس، هو: خَالِد بن إلياس أبو إلياس بن صخر بن أبي الجهم ابن حُذيفة، القُرشِيُّ العَدَوِيُّ.\nروى عن مُهاجِر بن مِسْمَار، وصالح بن نَبْهان، وأبي الزِّناد، ويحيى بن سعيد الأنصاريِّ، وغيرهم.\nوروى عنه أبوأُسامة حمَّاد بن أُسامة، وعبد الله بن مَسْلمة القَعْنبيِّ، والمُعافى بن عِمْران، وجماعة.","vol":"1","page":15},{"text":"قال الإمامُ أحمد والنَّسائيُّ:\" مترُوك الحديث\"،وقال ابن معين:\" ليس بشيئ، ولايُكتبُ حديثُه\"،وقال أبوحاتم:\" ضعيفُ الحديثِ، مُنكرُ الحديثِ ... \"،وقال أبوزُرعة:\" ضعيفٌ، ليس بقويِّ ... \"،وقال البُخاريُّ:\" مُنكرُ الحديثِ، ليس بشيئ\".وقال الحافظُ في التقريب: متروكٌ، من السَّابِعة.\nانظر: الجرح والتعديل (٣/ ٣٢١)،والتأريخ الكبير (٣/ ١٢٨)،والضعفاء والمتروكين للنَّسائيِّ (١٧٢)،والكامل لابن عدي (٣/ ٤١٣)،وتهذيب الكمال (٨/ ٢٩)،والتقريب (١٦١٧).\n- مُهاجِرُ بن مِسْمَارهو مُهاجِرُ بن مِسْمَار، القُرَشِيُّ الزُّهْرِيُّ المَدَنِيُّ، مَولى سَعْد المَدَنيّ.\nروى عن عامر بن سعد، وعن أخته عائشة بنت سعد بن أبي وقاص.\nوروى عنه خالد بن إلياس، وحاتم بن إسماعيل، وابن أبي ذئب، وغيرهم. ... قال البَزَّارُ: صالِحُ الحديثِ مشهُورٌ، ووثَّقه الذّهبِيُّ، وقال ابن سعد: له أحاديث، وليس بذاك، وهُو صالِحُ الحديثِ.\nانظر: طبقات ابن سعد (ص:٣٥٣ الجزء المتمم)،وكشف الأستار\n(١/ ٣١٣)، والثقات لابن حبان (٧/ ٤٨٦)،وتهذيب الكمال (٢٨/ ٥٨٣)،والتهذيب (١٠/ ٣٢٣).\n- عَامِرُ بن سَعْد: هُو، عَامِرُ بن سَعْد بن أبي وقاص الزُّهريُّ المَدَنيُّ.\nروى عن أبيه، وعن عُثمان بن عفَّان، وأبي هُريرة، وعائشة، وجماعة.\nوروى عنه بُكير بن الأشَجِّ، وسعيد بن المُسيِّب، وعمرو بن دينار، ومُهاجر ابن مِسْمار، وغيرهم. ثِقةٌ، وثَّقه ابن سعد، والعجليُّ، وذكره ابن حبَّان في الثقات، وقال الحافظُ: ثِقةٌ من الثَّالثة. مات سنة (٩٦).\nانظر: طبقات ابن سعد (٥/ ١٦٧)، والثقات لابن حبان (٥/ ١٨٦)، والعجلي (٢/ ١١)، وتهذيب الكمال (١٤/ ٢١)، والسير (٤/ ٣٤٩)، والتقريب (٣٠٨٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-32>درجة الحديث:</span>\nإسنادُهُ ضعيفٌ جدًا، خَالِدُ بن إلياس متروكُ الحديث، قَالَ البَزَّارُ: \"وهذا الحديثُ لانعلمه، يُروى عَنْ سَعِيد الا من هذا الوجه بهذا الإسْنَادِ وخَالِد بن إلياس هذا ليس بالقويِّ ... \".\nوقَالَ الهيثميُّ في المجمع، (٢/ ٢٠٠): \"رواه البزَّارُ، وفيه خَالِد بن إلياس، وهومتروكٌ\".\nلكن للحديث طُرقًا، من حديث ابن عُمر، وستأتي برقم (٤)،ومن حديث أبي هُرَيرَة، تأتي برقم (٥٩)،ومن حديث ابن عبَّاس، وستأتي برقم (٦٠)،ومن حديث جابر بن عبد الله، وأبي رافع، وسَعْد القرظ، وعبد الرَّحمن بن حاطب.","vol":"1","page":16},{"text":"فحديث جابر بن عبد الله:\nأخرجه البُخَارِيُّ في الْعِيدَيْنِ، باب ماجاء في خروج النَّبي - ﷺ -،\n(٥٤١)، والبَيهَقِيُّ في الكبرى، (٦٢٤٨، ٦٢٤٩).\n\nوأما حديث أبي رافع:\nفأخرجه ابن ماجه، في إقَامَة الصَّلاة، باب ماجاء في الخروج الى العيد ماشيًا، (١٣٠٠، ١٢٩٧)،وإسنادُهُ ضعيفٌ، قال البوصيريُّ:\" هذا إسناد فيه مندل، ومُحَمَّد بن عُبيد الله، وهما ضعيفان، وله شاهد من حديث عليِّ بن أبي طالب، رواه التِّرمذيُّ، وقال: حديثٌ حسنٌ\".\nانظر: مصباح الزجاجة (١/ ٤٢٥)، وفتح الباري، (٢/ ٤٥١).\n\nوأما حديث سَعْد القرظ:\nفأخرجه ابن ماجه، في إقَامَة الصَّلاة، باب ماجاء في الخروج الى العيد ماشيًا، (١٢٩٤)، والبَيهَقِيُّ في الكبرى، (٦١٤٥)، وضعَّفه الحافظُ في الفتح، (٢/ ٤٥١)،وقال البوصيريُّ:\" هذا إسنادٌ ضعيفٌ، لضعف عبد الرَّحمن بن سعد بن عمَّار، وأبوه لايُعرف حاله\". انظر: مصباح الزجاجة (١/ ٤١٩).\n\nوأما حديث عبد الرَّحمن بن حاطب:\nفأخرجه ابن قانع في معجم الصَّحابة، (٢/ ١٥٥)، وأبو نُعَيْم في معرفة الصحابة، (٤/ ١٨٢٧)، والطَّبَرانيُّ في الكبير، كما في مجمع الزوائد، (٢/ ٢٠١)، وفيه خَالِدُ بن إلياس، وهومتروك، كما سبق، قَالَ الهيثميُّ: \"رواه الطَّبَرانيُّ في الكبير، وفيه خَالِدُ بن إلياس، وهو مترُوكٌ\".","vol":"1","page":17},{"text":"٤ - حَدَّثنا الإمامُ أبو الْقَاسِم إسْمَاعِيل بن مَسَعْدة الإسْمَاعِيليُّ، أبنا أبو سَهْل إبراهيمُ بن مُحَمَّدٍ البغوِيّ، نا أبو منصُور مُحَمَّدُ بن إبراهيمَ، نا مُحَمَّدُ بن الصَّباح، ثنا عَبْد الرَّحمن بن عبد الله، عَنْ أبيه عَنْ نافع عَنْ ابن عُمَر، ﵄ أنَّ النَّبيَّ - ﷺ - \"كَانَ إذا خَرَجَ إلى العِيدِ، سَلَكِ طَرِيقًا، وَرَجَعَ مِن طَرِيقِ آخَرَ\".\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-34>تخريجه:</span>\nأخرجه أبو دَاوُد في الصَّلاة، باب الخروج إلى العيد في طريق، ويرجع في طريق، (١١٥٦)، وابن ماجه في إقامه الصَّلاة، باب ماجاء في الخروج يَوْم العيد من طريق والرجوع من غيره، (١٢٩٩)، والإمامُ أَحْمَد، (٥٨٧٩)، والحَاكِمُ في المستدرك، (١٠٩٨)، والبَيهَقِيُّ في الكبرى (٦٧٤٤)، والخطيب في تأريخ بغداد، (١٢/ ٤٨٤)، كُلُّهُم من طريق عبد الرَّحمن بن عبد الله بن عُمر به. \"ووقع عَنْد بعضهم عُبيد الله، وهو تصحيف\".\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-35>دراسة إسناده:</span>\n- أبو الْقَاسِم إسْمَاعِيل بن مسَعْدة: وهو، أبو الْقَاسِم إسْمَاعِيل بن مسَعْدة بن إسْمَاعِيل الإسْمَاعِيليُّ الجُرجانيُّ.\nروى عن حمزة بن يُوسف الحافظ، وعمه المُفضَّل، وأحمد بن إسماعيل الرّباطيِّ، وجماعة.\nوروى عنه زاهر بن طاهر الشَّحاميِّ، وأخوه وجيه، وأبو منصور بن خيرون، وغيرهم.\nقال الحافظُ الذَّهبيُّ:\" كان صدرًا مُعظمًا، إمامًا واعظًا بليغًا، له النَّظمُ والنَّشرُ، وسعة العلم\"، وقال الصَّفديُّ: \" كان من الأئمة الكبار في الفقه والحديث، والوعظ والتقدم عند الملوك، مع حسن الأخلاق، وكمال المروءة والصدق والثقة، وجميل الطريقة\"، وقال ابن العماد الحنبليِّ:","vol":"1","page":18},{"text":"\" عالمٌ نبيلٌ وافرٌ، له يدٌ في النَّظمِ والنَّثرِ\".توفي سنة، (٤٧٧)، انظر: السير، (١٨/ ٥٦٤)، والوافي بالوفيات (٩/ ٢٢٣)، وشذرات الذهب (٥/ ٢٣١).\n- أبو سَهْل: إبراهيمُ بن مُحَمَّدٍ الشَّعرانيُّ البغوِيُّ الصُّوفيُّ.\nذكره السَّهميُّ في تأريخ جرجان، والسَّمعانيُّ في الأنساب: ولم يحكيا فيه جرحًا، ولا تعَدِيلًا.\nقال السَّهميُّ: روى عن شيبان الضَّبعيِّ، وابن زَحْر المنقريِّ، وغيرهما.\nوقال السَّمعانيُّ: يروي عن أبي بكر بن زَحْر، وغيره.\nانظر: تأريخ جرجان (١٥٨)،والأنساب (٧/ ٣٤٥).\n- أبو منْصُور: هو، مُحَمَّدُ بن إبراهيم بن حمدويه، أبومنْصُور الأشتيخنيُّ، أيضًا لم أقف له على ترجمة، وروى له البيهقيُّ في الكبرى (٢٥٤٠).\n- مُحَمَّدُ بن الصبَّاح: وهو مُحَمَّدُ بن الصبَّاح بن سُفْيان الجُرْجَانيُّ،\nأبو جَعْفَر التَّاجر.\nروى عن جرير بن عبد الحميد، وسُفيان بن عُيينة، وعبد الرَّحمن بن عبد الله العُمريِّ، وغيرهم.\nوروى عنه أبوداود، وابن ماجه، ومُوسى بن هارون، وجماعة.\nقال ابن معين: ليس به بأس، ووثَّقه أبوزُرعة، وقال أبوحاتم: صالحُ الحديثِ، وقال الحافظُ في التقريب: صدوقٌ من العاشرة. مات سنة (٢٤٠). انظر: الجرح والتعديل (٧/ ٢٨٩)، وتهذيب الكمال (٢٥/ ٣٨٤)، والسير (١٠/ ٦٧٢)، والتهذيب (٩/ ٣٦٠)،والتقريب،\n(٥٩٦٥).\n- عبد الرَّحمن بن عبد الله: هو عبد الرَّحمن بن عبد الله بن عُمَر بن حَفْص العُمَريُّ.\nروى عن أبيه، وهِشام بن عُروة، وسُهيل بن أبي صالح، وجماعة.\nوروى عنه مُحَمَّدُ بن الصبَّاح، وأحمد بن حاتم الطَّويل، والحسن بن عرفة، وغيرهم.\nقال الإمام أحمد: ليس بشئ، حديثه أحاديث مناكير، كان كَذَّابًا، وقال أبوحاتم، وأبوزُرعة، والنَّسائيُّ: متروك الحديث، وضعَّفه ابن معين، وقال البخاريُّ: ليس ممن يُروى عنه، وقال الحافظُ في التقريب: متروكٌ من التَّاسِعة. مات سنة (١٨٦).\nانظر: الجرح والتعديل (٥/ ٢٥٣)،والتأريخ الكبير (٥/ ١٩١)،والضعفاء والمتروكين للنَّسائيِّ (٣٥٦)،وتهذيب الكمال (١٧/ ٢٣٤)، التقريب، (٣٤٨٩).","vol":"1","page":19},{"text":"- أبُوهُ: هو عبد الله بن عُمَر بن حَفْص بن عَاصِم، أبوعبد الرَّحمن العُمَريُّ المدنيُّ.\nروى عن زيد بن أسْلَم، وابن شِهاب الزُّهريِّ، ونافع مولى ابن عمر، وغيرهم.\nوروى عنه ابنه عبد الرَّحمن، والضَّحاك بن مخلد، وعبد الله بن مَسْلَمة القَعْنبيِّ، وغيرهم.\nضعَّفه يحيى بن معين، وعليُّ بن المدينيِّ، والنَّسائيُّ، وقال الحافظُ في التقريب: ضعيفٌ عابدٌ، من السَّابِعة. مات سنة (١٧١).\nانظر: تأريخ بغداد (١٠/ ٢٠)،والضعفاء والمتروكين للنسائيِّ (٣٢٥)،والكامل (٥/ ٢٣٣)،وتهذيب الكمال (١٥/ ٣٢٧)،والتقريب، (٣٤٨٩).\n- نافعٌ: هو نافعٌ مولى ابن عُمَر بن الخطَّاب، روى عن ابن عُمر، وأبي سعِيد الخُدريِّ، وأبي هُريرة، وجماعة.\nوروى عن أسامة بن زيد، وحُميد الطَّويل، وعبد الله بن عُمر العُمريِّ وغيرهم. وهو ثقةٌ ثبتٌ، فقيهٌ مشهورٌ، وثَّقه ابن سعد، ويحيى بن معين، والنَّسائيُّ، وابن خِراش، وأحمد بن صالح المصريُّ، وجماعة.\nوقال الحافظُ في التقريب:\" ثِقةٌ ثَبْتٌ، فقِيهٌ مشهُورٌ من الثَّالِثة. تُوفي سنة (١١٧).\nانظر: الجرح والتعديل (٨/ ٤٥٢)، وتهذيب الكمال (٢٩/ ٣٠٤)، والسير (٥/ ١٠١)، وتهذيب التهذيب (١٠/ ٤١٣)،والتقريب: (٧٠٨٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-36>درجة الحديث:</span>\nإسنادُهُ ضعيفٌ جدًا، أبوسهل البغوِيُّ وأبومنصُور الأشتيخنيُّ، لم أقف لهما على ترجمة، وعبد الرَّحمن العُمَريُّ متروكُ الحديثِ، وأبوه ضعيف، قَالَ البُوصيريُّ في مصباح الزجاجة (٤٥٣): \"هذا إسناد فيه عبد الرَّحمن العُمَريُّ، وهو ضعيفٌ. وانظر: فتح الباري، (٢/ ٤٧٢)، وعمدة القاري، (٦/ ٤١٦).\nلكن الحديث صحيح بالطُرق السَّابقة، قَالَ الحافظ:\" له شواهد من حديث ابن عمر، وسَعْد القرظ، وأبي رافع، وعُثْمَان بن عُبيد الله التَّيميُّ، وغيرهم، يعضد بعضها بعضًا\".","vol":"1","page":20},{"text":"٥ - أَخْبَرَنَا الشَّيخُ أبو حَامِد، أَحْمَدُ بن الْحَسَن الأزهريُّ، أبنا أبو مُحَمَّد الْحَسَن بن أَحْمَد المَخْلَديُّ، أنا المُؤمِّل بن الْحَسَن بن عيسى، ثنا أَحْمَد بن مَنْصُور الرَّماديُّ، نا عبدُ الصَّمد، نا ثَوَاب بن عُتبة المَهْرِيُّ، نا عبدُ الله بن بُريدةَ، عَنْ أبيه ﵁ قَالَ: \"كانَ النَّبِيُّ - ﷺ -، إذا كانَ يَوْمُ الْفِطْر، لمْ يخرُجْ، حتَّى يَطْعمَ، فإذا كانَ يَوْم النَّحْر، لَمْ يَأكُلْ، حتَّى يَذْبَحَ\".\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-38>تخريجه:</span>\nأخرجه التِّرمِذِيُّ في الصَّلاة، باب ماجاء في الأكل يَوْم الْفِطْر قَبْلَ الخروج، (٥٤٢)، وابن ماجه في الصيام، باب في الأكل يَوْم الْفِطْر، قَبْلَ، أن يخرج، (١٧٥٦)، والإمامُ أَحْمَد، (٢٢٩٨٣، ٢٣٠٤٢)، وابن حِبَّان، (٢٨١٢)، والحَاكِمُ، (١٠٨٨)، وابن خُزَيمَة، (١٤٢٦)، والطَّيالسيُّ،\n(٨١١)، وابن عَدِيّ في الكامل، (٢/ ٣٠٨)،والبَيهَقِيُّ في الكبرى،\n(٦١٥٩، ٦١٦٠)،وفي معرفة السنن (٦٨٤٦)،وفي فضائل الأعمال\n(٢١٥)،والدَّارَقُطنِيُّ، (١٦٩٧)،وابن قانع في معجم الصحابة (١/ ٧٥)، والبغوِيُّ في شرح السنة، (١١٠٤)،والمزيُّ في تهذيب الكمال (٤/ ٤١٣)، كُلُّهُم من طريق ثواب بن عُتبة به.\nوأخرجه الإمامُ أَحْمَد، (٢٢٩٨٤)، والدَّارِمِيُّ، (١٦٠٧)، والبَيهَقِيُّ في الكبرى، (١٦٦١) والطَّبَرانيُّ في الأوسط، (٤٨٤٥)، من طريق عُقبة بن عبد الله، عَنْ عبد الله بن بُريدة عَنْه.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-39>دراسة إسناده:</span>\n- أبوحَامِد هو: أَحْمَد بن الْحَسَن بن مُحَمَّد بن الحَسَن الأزهريُّ النَّيسابوريُّ، الشُّروطيُّ.\nروى عن أبي سعِيد بن حمدون، وأبي الحُسين الخفَّاف، وأبي مُحمَّد المَخلديِّ، وجماعة.\nوعنه زاهر بن طاهر الشَّحاميِّ، وأخوه وجيه الشَّحاميِّ، وعبد الغافر ابن إسماعيل، وغيرهم.\nوصفه الحافظ الذَّهبيُّ بالعدل المُسنِد الصدوق. ووثَّقه ابن العِماد الحنبليِّ. توفي سنة، (٤٦٣)، انظر: السير، (١٨/ ٢٥٤)،وتذكرة الحفاظ (٣/ ١١٣١)،وشذرات الذهب (٥/ ٢٦٢).","vol":"1","page":21},{"text":"- أبو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بن أَحْمَد المَخْلديُّ: هوالْحَسَنُ بن مُحَمَّد بن مخلد المَخْلديُّ النَّيسابُوريّ.\nروى عن أبي العبَّاس السَّراج، ومُؤمل بن الحسن، ومُحمَّد بن حمدون النَّسابوريِّ، وجماعة.\nوروى عنه الحاكم، وأبوحامد بن الحسن الأزهريِّ، ويعقُوب بن أحمد الصَّيرفيِّ، وغيرهم.\nقال الحاكم:\" هو صحيحُ السَّماع والكتب، متقنٌ في الرواية، صاحب الإملاء في دار السنة، مُحدِّث عصره\"،ووصفه الذَّهبيُّ:\" بالإمام الصدوق المُسنِد ... شيخ العدالة، وبقية أهل البيوتات\"،وكذا وصفه ابن العماد الحنبلي. توفي سنة (٣٨٩)، انظر: السير، (١٦/ ٥٣٩)،وتأريخ الإسلام (٢٧/ ١٨٠)،والعبر (٢/ ١٧٦)،وشذرات الذهب (٤/ ٤٧٧).\n- المُؤمَّلُ بن الْحَسَن: هو، المُؤمَّلُ بن الْحَسَن بن عيسى، أبوالوفاء النَّيسابُوريُّ.\nروى عن إسحاق الكَوْسَج، والحسن بن مُحَمَّد الزعفرانيِّ، وأحمد ابن منصور الرَّماديّ، وجماعة.\nوروى عنه أبوإسحاق المُزكِّي، وأبومُحَمَّد المَخلديِّ، وأبو الحسن مُحمَّد بن عليِّ بن سهل، وغيرهم.\nوصفه الذَّهبيُّ بالرئيس المُحدِّث المُتقِن صَدْرُ خُراسان. توفي سنة، (٣١٩). انظر السير، (١٥/ ٢١)،والعبر (٢/ ٥)،وشذرات الذهب (٤/ ٩٦)،والنجوم الزاهرة (٣/ ٢٦١).\n- أَحْمَدُ بن منصُور: هو أَحْمَدُ بن منصُور بن سيَّار البغداديُّ، أبو بَكْر الرَّماديّ.\nروى عن الإمام أحمد، والطَّيالسيِّ، ونُعيم بن حمَّاد، وعبد الرَّزاق الصنعانيِّ، وغيرهم.\nوروى عنه ابن ماجه، والمَحَامليُّ، وأبوالعبَّاس السَّرَّاج، وغيرهم.\nوثَّقه أبوحاتم، والدَّارقُطنيُّ، وقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ حافظٌ، ... من الحادية عشرة. مات سنة (٢٦٥).\nانظر: الجرح والتعديل (٢/ ٧٨)،وتأريخ بغداد (٥/ ٣٥٨)،والسير (١٢/ ٣٨٩)،وتهذيب الكمال (١/ ٤٩٢)،والتقريب، (١١٣).\n- عبدُ الصَّمدِ: هوعبدُ الصَّمدِ بن عبد الوَارث بن سَعِيد العَنْبريِّ، أبوسهل البَصْرِيِّ.\nروى عن حمَّاد بن سَلَمَة، وشُعبة بن الحجاج، وجماعة.\nوروى عنه، الإمام أحمد، وإسحاق بن راهويه، وعليُّ بن المدينيِّ ويحيى بن معين، وغيرهم.\nقال أبوحاتم: صدوقٌ، صالحٌ الحديثِ، وذكره ابن حبان في الثِقات، وقال الحافظُ: صدوقٌ، من التَّاسعة. مات سنة (٢٠٦).\nانظر: الجرح والتعديل (٦/ ٥٠)، والثقات لابن حبان (٨/ ٤١٤)، وتهذيب الكمال (١٨/ ٩٩)، والسير (٩/ ٥١٦)، والتقريب (٤٠٨٠).\n- ثَوَابُ: هو، ثَوَابُ بن عُتبة المَهْرِيُّ البَصْرِيُّ.\nروى عن الحسن البصريِّ، وعبد الله بن بُريدة، وأبي حمزة نصر بن عِمران الضُّبعيِّ، وغيرهم.\nوروى عنه أبوعاصِم النَّبيل، وقُرَّة بن حبيب، وأبوداود الطَّيالسيِّ، وعبد الصَّمد بن عبد الوارث، وغيرهم.","vol":"1","page":22},{"text":"قال يحيى بن معين: شيخٌ صدوقٌ ثقةٌ، وقال أبوداود: ليس به بأس، وقال العِجليُّ: يُكتب حديثه، وذكره ابن حبَّان في ثقاته.\nانظر: تهذيب الكمال (٤/ ٤١٢)،والثقات للعجلي (١/ ٢٦٢)،والثقات لابن حبان (٦/ ١٣٠)،والتهذيب (٢/ ٣٠).\n- عبد الله: هو عبد الله بن بُريدة بن الحَصيب الأسلميُّ، أبوسهل المروزيُّ.\nروى عن أبيه، وأنس بن مالك، وأبي هريرة، وعائشة، وجماعة.\nوروى عنه ثواب بن عُتبة، وحُسين المُعَلِّم، وعامرالشَّعبيِّ، وغيرهم.\nوثَّقه يحيى بن معين، وأبوحاتم، والعِجليُّ، وقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ من الثَّالِثة. مات سنة (١١٥).\nانظر: الجرح والتعديل (٥/ ١٣)،وتهذيب الكمال (١٤/ ٣٢٨)، والسير (٥/ ٥٠)،والتقريب، (٣٢٢٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-40>درجة الحديث:</span>\nإسنادُهُ حَسَنٌ، من أجل، عبد الصَّمد بن عبد الوارِث البصريِّ، وثَوْابُ بن عُتبة، لكنه تُوبع، تابعه عُقْبَة بن عبد الله بن الأصمّ الرفاعيُّ، كما عند الإمامِ أَحْمَد، (٢٢٩٨٤)، والدَّارِمِيِّ، (١٦٠٧)، والبَيهَقِيِّ في الكبرى، (١٦٦١)، والطَّبَرانيِّ في الأوسط، (٣٠٨٩)،لكن، عُقْبَة هذا ضعيفٌ، كما في التقريب، (٤٦٤٢).\nقَالَ الحَاكِمُ: \"هذا حديث صحيح الإسْنَادِ، ولم يخرجاه، وثَواب بن عُتبة المَهرِيِّ قليلُ الحديثِ، ولم يُجرح بنوع يسقط به حديثه، وهذه سنة عزيزة، من طريق الرواية، مستفيضة، في بلاد المُسْلِمين\".\nوالحديث صححه ابن القطَّان، وابن المُلقِّن، والسُّيُوطِيُّ وجماعة، انظر البدر المنير، (٥/ ٧٠)، والجامع الصغير، (٦٨٨٢)،وصحيح الجامع،\n(٤٨٤٥).\nوله شاهدٌ من حديث، أنس بن مالك، أخرجه البُخَارِيُّ، في الْعِيدَيْنِ، باب الأكل يَوْم الْفِطْر، قَبْلَ الخروج، (٩٥٣)، والتِّرمِذِيُّ، في الصَّلاة، باب ماجاء في الأكل، يَوْم الْفِطْر قَبْلَ الخروج، (٥٤٣)،وابن ماجه، في الصيام، باب في الأكل يَوْم الْفِطْر، قَبْلَ أن يخرج،\n(١٧٥٤)،والإمامُ أَحْمَد، (١٢٢٦٨)، والدَّارِمِيُّ، (١٦٠٨)، وابن أبي شَيْبَة، (٢/ ١٦٠)، والحَاكِمُ، (١٠٨٩)، وابن خُزَيمَة، (١٤٢٨)، وابن حِبَّان، (٢٨١٣، ٢٨١٤)، والدَّارَقُطنِيُّ، (١٦٩٩، ١٧٠٠)، والبَيهَقِيُّ في الكبرى، (٦١٥٢، ٦١٥٣، ٦١٥٤، ٦١٥٥، ٦١٥٦)، والبغوِيُّ في شرح السنة، (١١٠٥).","vol":"1","page":23},{"text":"٦ - أَخْبَرَنَا الشَّيخُ، أبو عُثْمَان سَعِيد بن مُحَمَّدٍ البَحيريُّ، أنا، أبو عليٍّ، زَاهِر بن أَحْمَد السَّرْخَسيُّ، أنا أبو الْقَاسِم، عَبْدُ الله بن مُحَمَّد البَغوِيُّ، نا مُصْعَب بن عبدالله، حَدَّثَنِي، مالكُ بن أنس، عَنْ نافع، عَنْ ابن عُمَر، ﵄ أنَّ رسُولَ الله - ﷺ -: \"فَرَضَ زكاةَ الْفِطْر من رمضانَ، عَلَى النَّاسِ، صاعًا من تمرٍ، أو صاعًا مِن شعِيرٍ، عَلَى كُلِّ حُرٍ، أو عبدٍ، ذكرٍ، أوأُنثى، من المُسْلِمين\".\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-42>تخريجه:</span>\nأخرجه الإمامُ مالك في الموطأ (ص:٢١٩)،والبُخَارِيُّ، في الزَّكاة، باب صدقة الْفِطْر على العبد وغيره ...، (١٥٠٤)، ومُسْلِم في الزَّكاة، باب زكاة الْفِطْر على المُسْلِمين، من التمروغيره، (٢٢٧٨)، وأبودَاوُد، في الزَّكاة، باب كم يُؤدى في صدقة الْفِطْر؟، (١٦١١)، والتِّرمِذِيُّ في الزَّكاة، باب ماجاء في صدقة الْفِطْر، (٦٧٦)،والنَّسائيُّ في الزَّكاة، باب فرض زكاة رمضان على الصغير، (٢٥٠٤، ٢٥٠٥)، وابن ماجه، في الزَّكاة، باب صدقة الْفِطْر، (١٨٢٦)، والإمامُ أَحْمَد، (٥٣٠٣)، والطَّحَاوِيُّ في مُشْكِل الآثار، (١٥٤٠)، والبَغوِيُّ في شرح السنة، (١٥٩٣)، كُلُّهُم من طريق مالك به.\nوأخرجه الإمامُ أَحْمَد، (٥١٧٤، ٥٣٣٩، ٦٢١٤)، والطَّحَاوِيُّ في مُشْكِل الآثار، (١٥٤١، ١٥٤٢)، وابن أبي شَيْبَة، (٣/ ١٧٢)، وعَبْد الرَّزَّاق، (٥٧٦٣)، والدَّارَقُطنِيُّ، (٢٠٤٤، ٢٠٥٠، ٢٠٥١)، من طريق عُبيد الله بن عُمر، عَنْ نافع عَنْه.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-43>دراسة إسناده:</span>\n- أبو عُثْمَان البَحيريُّ: هو سَعِيد بن مُحَمَّد بن أبي الْحَسَن البِحيريُّ، أبو عُثْمَان النَّيسابُوريُّ.\nروى عن جده، وأبي عمرو بن حمدان، والحافظ الإسفرايينيِّ، وأبي الحُسين الخفَّاف.","vol":"1","page":24},{"text":"وروى عنه زاهر بن طاهر الشَّحاميِّ، ومُحَمَّد بن الفضل الفراويِّ، وهبة الله بن سهل، وغيرهم.\nقال السَّمعانيُّ:\" كان شيخًا جليلًا، ثقةً صدوقًا، من بيت التزكية\"،وقال عبد الغافربن إسماعيل:\" شيخٌ كبيرٌ، ثقةٌ في الحديث ... \"،ووصفه الذَّهبيُّ: بالشيخ الجليل الثِقة. توفي سنة، (٤٥١).\nانظر: السير (١٨/ ١٠٣)،والعبر (٢/ ٢٩٨)،والأنساب (٢/ ٩٨)،وشذرات الذهب (٥/ ٢٢٢).\n- أبو عليِّ زاهر بن أَحْمَد السَّرْخَسِيّ: هو زَاهِرُ بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عيسى، أبوعليِّ السَّرْخَسِيُّ.\nروى عن أبي القاسم البغويِّ، ويحيى بن صاعد، ومُؤمل بن الحسن وغيرهم.\nوروى عنه الحاكم، ومُحَمَّد بن المُزكِّي، وأبي عثمان سعيد بن مُحَمَّد الحِيريِّ.\nقال الحاكم:\" هو أبوعليِّ السرخسيِّ الشافعيِّ، شيخُ عصره بخُراسان\"، ووصفه الحافظ ابن كثير: بالمقرئ الفقيه المُحدِّث، شيخ عصره بخُراسان، ووصفه أيضًا الحافظ الذَّهبيُّ: بالإمام العلامة، فقيه خُراسان، شيخ القراء والمُحدِّثين. توفي سنة، (٣٨٩).\nانظر: السير، (١٦/ ٤٧٦)،والبداية والنهاية (١٥/ ٤٨٣)،وشذرات الذهب (٤/ ٤٧٦)،والنجوم الزاهرة (٤/ ٢٠٢).\n- أبو الْقَاسِم عَبْد الله بن مُحَمَّدٍ البَغوِيُّ: هوعَبْد الله بن مُحَمَّد بن عبد العزيز، أبو الْقَاسِم البَغوِيُّ البغداديُّ.\nروى عن الإمام أحمد، وعليِّ بن المدينيِّ، ومُصْعَب بن عبد الله الزُّبيريّ، وجماعة.\nوروى عنه الطَّبرانيُّ، ويحيى بن صاعِد، وأبو عليِّ زاهرُ بن أَحْمَد السَّرْخَسِيّ، وغيرهم.\nوثَّقه يحيى بن معين، ومُوسى بن هارون، والدَّارقُطنيُّ، والخطيب البغداديُّ، وابن كثير، والذَّهبيُّ، وجماعة. توفي سنة، (٣١٧).\nانظر: تأريخ بغداد (١٠/ ١١٠) والسير، (١٤/ ٤٤٠)،وتذكرة الحفاظ (٢/ ٧٣٧)، والبداية والنهاية (١٥/ ٤٥).\n- مُصْعَب بن عبد الله: هو، مُصْعَب بن عبد الله بن مُصْعَب بن ثابت، أبو عبد الله الزُّبيريُّ المدنيُّ.\nروى عن الإمام مالك، وإبراهيم بن سعد، وعبد العزيز الدَّراورْدِيِّ، وغيرهم.\nوروى عنه ابن ماجه، وإسحاق بن إبراهيم الحربيِّ، وأبويعلى الموصليِّ، وجماعة.\nقال الإمام أحمد: مُصْعَب الزُّبَيْريُّ مُسْتَثبِتٌ،،وقال أبوزُرعة: لقيتُه بالعراق، وكان رجلًا جليلًا، ووثَّقه يحيى بن معين،","vol":"1","page":25},{"text":"والدَّرقُطنيُّ. توفي سنة (٢٣٦).\nانظر: الجرح والتعديل (٨/ ٣٠٩)،وتأريخ بغداد (١٣/ ١١٣)،وتهذيب الكمال (٢٨/ ٣٤)،والسير (١١/ ٣٠).\n- مالكُ بن أنس: هو الإمامُ مالكُ بن أنس، أبو عبد الله الأصبحيُّ المدنيُّ، الفقيهُ، إمامُ دار الهجرة.\nروى عن شيوخ عصره ببلده بالمدينة النبوية، وممن قدموا إليها في المواسم وغيرها، منهم جعفر بن مُحَمَّد المعروف بالصَّادق، وربيعة بن عبدالرَّحمن، المعروف بربيعة الرَّأي، وابن شهاب الزُّهريِّ، ونافع مولى ابن عمر، وخلق كثير.\nوروى عنه خلق كثيرمنهم، سُفيان الثَّوريّ، وسُفيان بن عيينة، وشُعبة بن الحجاج، والإمام الشَّافعيّ، ووكيع بن الجرَّاح وغيرهم.\nوالإمام مالك، من أئمة الإسلام، وهو أحد الأئمة المتبوعين، قال فيه يحيى ابن سعيد الأنصاري: كان مالك إمامًا في الحديث، وقال أيضًا: ما في القوم أصحُّ حديثًا من مالك، وقال الشَّافعيُّ: إذا جاء الحديث عن مالك فشُدَّ به يدك، وقال أيضًا: لولا مالك، وابن عُيينة لذهب علم الحجاز.\nوقال عبدالرَّحمن بن مهدي: ما رأيتُ مُحَدِّثًا أحسن عقلًا من مالك بن أنس، وقال أيضًا: إذا رأيتَ حجازيًا يحب مالك بن أنس، فهو صاحب سنة.\nوقال الإمامُ أحمد: كان مالك بن أنس أثبت النَّاسِ في الحديثِ، ولا تبالِ أن لا تسأل عن رجلٍ روى عنه مالك بن أنس، ولا سيما مدني.\nوقال أبو حاتم: مالك نقي الرِّجال، نقي الحديث.\nتوفي بالمدينة النبوية سنة (١٧٩).\nانظر: الجرح والتعديل (١/ ١١)،وتهذيب الكمال (٢٧/ ٩١)، والسير (٨/ ٤٣)، ويذكرة الحفاظ (١/ ٢٠٧)،والبداية والنهاية (١٠/ ١٧٤).\n- نافعٌ: وهو نافعٌ مولى ابن عُمَر المدنيُّ، فقيهٌ حافظٌ، سبق في رقم (٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-44>درجة الحديث:</span>\nإسنادُهُ صَحِيحٌ.","vol":"1","page":26},{"text":"٧ - أَخْبَرَنَا الشَّيخُ، أبو سَعْد الكَنْجَروذِيُّ، أنا أبو عَمْرو بن حَمْدان، أبنا الْحَسَنُ بن سُفْيان، وأبويَعْلَى المَوْصِليُّ، قَالَا: ثنا عَبْدِ الله بن مُحَمَّدِ بن أسماء نا عَمِّي، جُويرية بن أسماء، عَنْ نافع، عَنْ ابن عُمَر، ﵄ أنَّ رسُولَ الله - ﷺ -: \"كانَ يُخرِجُ زكاة الْفِطْرِ، صاعًَا مِن تمرٍ، أو صاعًَا، مِن شعِيرٍ، وكانَ ابن عُمَر، يقُولُ: جعلَ النَّاسُ عِدلهُ، مُدَّينِ مِن حِنْطة\".\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-46>تخريجه:</span>\nأخرجه أبويَعْلَى المَوْصِليُّ، (٥٨٣٤)، من طريق جُويرية بن أسماء به.\nوأخرجه البُخَارِيُّ في الزَّكاة، باب صدقة الْفِطْر، صاعًا من تمر،\n(١٥٠٧)، ومُسْلِم في الزَّكاة، باب زكاة الْفِطْرعلى المُسْلِمين، من التمروالشعير، (٢٢٨١)، من طريق اللَّيْث عَنْ نافع عَنْ ابن عُمَر.\nومن طريق نافع عَنْه، أخرجه، ابن ماجه، في الزَّكاة، باب صدقة الْفِطْر، (١٨٢٥)، والطَّحَاوِيُّ في مُشْكِل الآثار، (١٤٦٩، ١٤٧٠، ١٤٧١، ١٤٧٢، ١٥٠١)، وعَبْد الرَّزَّاق، (٥٧٦٢)، وأبو دَاوُد،\n(١٦١٤)، والتِّرمِذِيُّ، (٦٧٥)، وابن الأعرابيِّ في معجمه، (١٨٣، ٢٠٧) والإمامُ أَحْمَد، (٤٤٨٦)، وابن خُزَيمَة، (٢٤٠٥، ٤٢٠٤)، وابن حِبَّان، (٢٣٠٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-47>دراسة إسناده:</span>\n- أبو سَعْد الكَنْجَروذِيُّ: هو، مُحَمَّدُ بن عبد الرَّحمن، ثِقةٌ سَبَقَ بِرقم (١).\n- أبو عَمْرو بن حَمْدَان: ثقةٌ حافظٌ، سبق برقم (١).\n- الْحَسَنُ بن سُفْيان: وهو الْحَسَنُ بن سُفْيان بن عَامِر، أبو العبَّاس الشَّيبانيُّ، الخُراسانيُّ النَّسويُّ.\nروى عن الإمام أحمد، وقُتيبة بن سعيد، ويحيى بن معين، وأبي يعلى الموصليِّ، وجماعة.\nوروى عنه ابن خُزيمة، وأبوعَمْر بن حمدان، وأبوبكر الإسماعيليِّ، وابن حبَّان، وغيرهم.\nقال الحاكم:\" كان الحسنُ بن سُفيان مُحدِّث خُراسان في عصره، مُقدَّمًا في التَّثبت","vol":"1","page":27},{"text":"والكثرة، والفهم والفقه والأدب\"،وقال ابن حبَّان:\n\" كان الحسنُ ممَّن رَحَلَ، وصنَّف، وحدَّث، على تيقُّظٍ مع صحة الدِّيانة، والصَّلابة في السُّنَّة\".\nوقال ابن أبي حاتم: كتب إليَّ وهو صدوقٌ. توفي سنة (٣٠٣).\nانظر: الجرح والتعديل (٣/ ١٦)،والسير (١٤/ ١٥٧)،وتذكرة الحفاظ (٢/ ٧٠٣)،والميزان (١/ ٤٩٢).\n- أبويَعْلَى المَوْصِليُّ: هو أبو يَعْلَى صاحب \"المُسند\"، سبق برقم (١).\n- عَبْدُ الله بن مُحَمَّدِ بن أسماء بن عُبيد بن مُخارِق الضُّبَعيُّ، أبو عبد الرَّحمن البَصْرِيُّ.\nروى عن عمِّه جُويرية بن أسماء، وجعفر بن سُليمان الضُّبعيِّ، وعبد الله بن المُبارك، وغيرهم.\nوروى عنه البخاريُّ، ومُسلم، وأبوداود، وأبويعلى الموصليِّ وغيرهم.\nقال أبوزُرعة: لابأس به، شيخٌ صالحٌ، ووثَّقه أبوحاتم، وذكره ابن حِبَّان في الثِقات، وقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ جليلٌ، من العاشرة. مات سنة (٢٣١).\nانظر: الجرح والتعديل (٥/ ١٥٩)،والثقات لابن حبان (٨/ ٣٦١)،وتهذيب الكمال (١٦/ ٤٤)،وتذكرة الحفاظ (٢/ ٤٨٩)،والتقريب (٣٥٧٧).\n- عَمُّهُ: وهوجُويرية بن أسْمَاء بن عُبيد بن مُخارِق الضُّبَعيُّ البَصْرِيُّ.\nروى عن الإمام مالك، ومُحمَّد بن شِهاب الزُّهريِّ، ونافع مولى عبد الله بن عمر، وغيرهم.\nوروى عنه ابن أخيه عبدالله بن مُحَمَّد بن أسماء، وحجَّاج بن مِنْهال، ويحيى بن سعيد القطَّان، وجماعة.\nوثَّقه الإمامُ أحمد، والحافظ الذَّهبيُّ، وقال ابن معين: ليس به بأسٌ، وقال أبوحاتم: صالحٌ، وقال الحافظ في التقريب: صدوقٌ من السَّابِعة. مات سنة (١٧٣).\nانظر: الجرح والتعديل (٢/ ٥٣٠)،وتهذيب الكمال (٥/ ١٧٢)، والسير (٧/ ٣١٧)، والتقريب، (٩٨٨).\n- نافعٌ: هو، مولى ابن عُمَر المدنيُّ، فقيهٌ حافظٌ، سبق برقم (٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-48>درجة الحديث:</span>\nإسنادُهُ حَسَنٌ، من أجل الحسن بن سُفيان، وجُويرية بن أسماء الضَّبعيُّ، وهما صدُوقان.\nلكن أصل الحديث صحيحٌ، فقد أخرجه البخاريُّ ومُسلم.","vol":"1","page":28},{"text":"٨ - أَخْبَرَنَا الشَّيخُ أبوالحُسَيْن عبدالغافر بن مُحَمَّدٍ الفارسيُّ إجازةً، أبنا أبو عَمْرو بن حَمْدَان، أبنا الْحَسَنُ بن سُفْيان، نا قُتيبةُ بن سَعِيد، ثنا مالكُ بن أنس، عَنْ نافع، عَنْ ابن عُمَر، ﵄ قَالَ: \"فَرَضَ رَسُولُ الله - ﷺ -، زَكاةَ رَمَضَانَ، على كُلِّ صغيرٍ وكبِيرٍ، وحُرٍ وعبدٍ، ذَكرٍ وأُنثى، صاعًا مِن تمرٍ، أو صاعًا مِن شعِيرٍ، وَكانَ ابن عُمَر: يُؤدِّي عَنْ غِلمانٍ لهُ، وهُمْ غُيَّبٌ \".\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-50>تخريجه:</span>\nأخرجه الحسن بن سُفيان في كتاب الأربعين (٣١)،والخطيب البغداديُّ في الفصل للوصل، (٢/ ٦٦٦)، وابن عبد البر في التمهيد، (١٤/ ٣٢٠)، من طريق قُتيبة به.\nوأخرجه الإمام مالك بمعناه في الموطأ (ص:٢١٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-51>دراسة إسناده:</span>\n- أبو الحُسَيْن عبد الغافرالفارسيُّ: هو عبد الغافر بن مُحَمَّدٍ، أبو الحُسَيْن الفارسيُّ النيَّسابُوريُّ.\nروى عن أبي سُليمان الخطابيِّ، وأبي أحمد مُحَمَّد بن عيسى الجُلوديِّ، وبشر بن أحمد الإسفرايينيِّ، وجماعة.\nوروى عنه نصر بن الحسن التُّنكتيِّ، والحُسين بن عليِّ الطَّبريِّ، وعبد الرَّحمن بن أبي عُثمان الصابونيِّ، وغيرهم.\nقال حفيده عبد الغافر بن إسماعيل:\" هو الشَّيخ الجدُّ الثِقة الأمينُ الصَّالحُ الصَّيِّنُ، الدَّيِّنُ المحفوظ في الدنيا والدين، الملحوظُ من الحق تعالى بكل نعمى .... \".\nوقال الذَّهبيُّ وابن العماد الحنبليِّ:\" كان عدلًا، جليل القدر\".توفي سنة (٤٤٨).","vol":"1","page":29},{"text":"انظر: السير (١٨/ ١٩)،وتأريخ الإسلام (٣٠/ ١٨٠)، والعبر (٢/ ٢٩٢)،وشذرات الذهب (٥/ ٢٠٥).\n- أبو عَمْرو بن حَمْدَان: ثقةٌ حافظٌ، سبق برقم (١).\n- الْحَسَنُ بن سُفْيان: هوالْحَسَنُ الشَّيبانيُّ، إمامٌ حافظٌ، سبق في رقم (٧).\n- قُتيبةُ بن سَعِيد: هو قُتيبةُ بن سَعِيد بن جميل، أبو رجاء الثَّقفيٌّ.\nروى عن حمَّاد بن زيد، والإمام مالك، وسُفيان بن عُيينة، وابن المُبارك، وغيرهم.\nوروى عنه البخاريُّ، ومُسلم، والإمامُ أحمد، والحسن بن سُفيان، وجماعة.\nوهو إمامٌ حافظٌ ثقةٌ، وثَّقه يحيى بن معين، وأبوحاتم، والنَّسائيُّ، والخطيب البغداديّ، وقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ ثبتٌ، من العاشرة، التقريب. توفي سنة (١٤٥).\nانظر: الجرح والتعديل (٧/ ١٤٠)،وتأريخ بغداد (١٢/ ٤٦٠)،وتهذيب الكمال (٢٣/ ٥٢٣)،والسير (١١/ ١٣)،والتقريب (٦٤٢٥).\n- مالكُ بن أنس: هو الإمامُ مالكُ، إمامُ دارِ الهِجرةِ، سبق في رقم (٦).\n- نافعٌ: هو نافعٌ مولى ابن عُمَر، ثقةٌ فقيهٌ، سبق في رقم (٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-52>درجة الحديث:</span>\nإسنادُهُ صحيحٌ.","vol":"1","page":30},{"text":"٩ - أَخْبَرَنَا الشَّيخُ أبو سَعْد الكَنْجَروذِيُّ، أنا الأستاذُ أبوبَكْر، أَحْمَدُ بن الحُسَيْن بن مِهران، ثنا أبو بَكْر مُحَمَّدُ بن حَمْدون بن خَالِد إملاءً، ثنا أَحْمَدُ بن العلاء، أخو هلال بن العلاء، ثنا إبراهيمُ بن مَهْدِيٍّ، ثنا مُعتمِر بن سُلَيْمَان، قَالَ: أنبأنا عليُّ بن صالح، عَنْ ابن جُرَيْج، عَنْ عمرو بن شُعَيْب، عَنْ أبيه، عَنْ جدِّه، ﵄ قَالَ: \"أمرَ رسُولُ الله - ﷺ -، صايحًا، فصاحَ إنَّ صدقةَ الْفِطْر، حقٌ واجِبٌ، على كُلَّ مُسْلِمٍ، ذكرٍ أو أُنثى، صغيرٍ أو كبيرٍ، حُرٍ أومملُوكٍ، حاضرٍ أو بادٍ، مُدَّانِ مِن بُرٍ، أو صاعٍ مِن شعِيرٍ، أوتمرٍ \".\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-54>تخريجه:</span>\nأخرجه التِّرمِذِيُّ في الزَّكاة، باب ماجاء في صدقة الْفِطْر، (٦٧٤)، والدَّارَقُطنِيُّ، (٢٠٥٥، ٢٠٥٦، ٢٠٥٧، ٢٠٥٨)، وعَبْد الرَّزَّاق، (٥٨٠٠)، والبَيهَقِيُّ، (٧٧٢٨)، كُلُّهم من طريق ابن جُرَيْج به.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-55>دراسة إسناده:</span>\n- أبو سَعْد الكَنْجَروذِيُّ: هو، مُحَمَّدُ بن عبد الرَّحمن، ثِقةٌ سَبَقَ بِرقم (١).\n- أبوبَكْر أَحْمَدُ بن الحُسَيْن: أَحْمَدُ بن الحُسَيْن بن مِهْران، أبو بَكْر الأصبهانيُّ النَّسابُوريُّ.\nروى عن أحمد بن مُحَمَّد الماسرجسيِّ، وابن خُزيمة، وأبي العَبَّاس السَّرَّاج، ومكيِّ بن عبدان، وغيرهم.\nوروى عنه الحاكم، وأبو سَعْد الكَنْجَروذِيِّ، وعبد الرَّحمن بن عَلِيَّك، وأبوسعد أحمد بن إبراهيم المقريِّ، وجماعة.\nقال الحاكم:\" كان إمام عصره في القراءت، وكان أعبد مَنْ رأينا من القراء،","vol":"1","page":31},{"text":"وكان مُجاب الدعوة ... \". توفي سنة (٣٨١).\nانظر: السير، (١٦/ ٤٠٦)،وتأريخ الإسلام (٢٧/ ٢٧)،والعبر (٢/ ١٥٧)، والبداية والنهاية (١٥/ ٤٤٠)، وشذرات الذهب (٤/ ٤٢٤).\n- أبوبَكْر مُحَمَّدُ بن حَمْدون: هوالنَّيسابُوريُّ، ثقةٌ، سبق في رقم، (١).\n- أَحْمَدُ بن العَلاء: هو، أَحْمَدُ بن العَلاء بن هِلال بن عُمَر بن هلال بن أبي عطية، قال الذَّهبيُّ: فَقِيهُ فَاضِلٌ، يُكْنَى أبا عبد الرَّحمن.\nروى عن عبد الله بن جعفر الرَّقِيِّ.\nوروى عنه خيثمة الطرابُلسيِّ، وأبو الميمُون بن راشد، وابن حزم، وجماعة.\nقال الحافظُ الذَّهبيُّ: ثقةٌ فاضلٌ، يُكنى أبا عبد الرَّحمن، ولي قضاء ديار مصر. توفي سنة (٢٧٣).\nانظر: تأريخ الإسلام (٢٠/ ٢٦٧)،والنجوم الزاهرة (٣/ ٨١).\n- إبراهيمُ بن مهديٍّ: هُوإبراهيمُ بن مَهْدِيٍّ المِصِّيصِّيُّ البغداديُّ الأصلِ.\nروى عن إبراهيم بن سعد، وإسماعيل بن عُلَيَّة، وحمَّاد بن زيد، ومُتعمر بن سُليمان، وجماعة.\nوروى عنه أبو داود، وعبَّاس الدُّوريِّ، وأبوحاتم الرَّازيِّ، وغيرهم.\nوثَّقه أبو حَاتِمْ، وابن قانع، وذكره ابن حبَّان في الثقات، وسُئل عنه يحيى بن معين، فقال:\" كان رجُلًا مُسلمًا، فقيل له: أهو ثقةٌ؟ فقال: ما أراه يكذِبُ\".مات سنة (٢٢٥).\nانظر: الجرح والتعَدِيّل، (٢/ ١٣)،والثقات لابن حبان (٨/ ٧١)، والميزان (١/ ٦٨).\n- مُعتمِر بن سُلَيْمَان: هومُعتَمِر بن سُلَيْمَان بن طَرْخان التَّيميُّ،\nأبو مُحَمَّدٍ البَصْرِيُّ، يُلقَّب الطُّفَيْل.\nروى عن أيُوب السّختيانيِّ، وحُميد الطَّويل، وقُرة بن خالد، وعبد الرَّزاق الصنعانيِّ، وغيرهم.\nوروى عنه الإمامُ أحمد، وإسحاق بن راهويه، وعبد الله بن المُبارك، وغيرهم.\nوهو إمامٌ حافظٌ، وثَّقه يحيى بن معين، وأبوحاتم، وابن سعد، والذَّهبيُّ وجماعة، وقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ من كبار التَّاسِعة. مات سنة (١٨٧).\nانظر: الجرح والتعديل (٨/ ٤٠٢)،وطبقات ابن سعد (٧/ ٢٩٠)، وتهذيبالكمال (٢٨/ ٢٥٠)،والسير (٨/ ٤٧٧)، والتقريب (٦٧٨٥).","vol":"1","page":32},{"text":"- عليُّ بن صَالح: هو، عليُّ بن صَالح المكيُّ، أبوالْحَسَن العابد.\nروى عن منصور بن المُعتمر، وسُليمان الأعمش، وسِماك بن حرب، ويزيد بن أبي زياد، وغيرهم.\nوروى عنه سُفيان الثَّوريِّ، ووكيع بن الجراح، وعبد الله بن نُمير، وغيرهم.\nوثَّقه الإمامُ أحمد، ويحيى بن معين، ويعقُوب بن سُفيان، والنَّسائيُّ، وابن سعد، والعِجليُّ، وغيرهم، وذكره ابن حبَّان في الثقات.\nوقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ عابدٌ، من السابعة. مات سنة (١٥٤).\nانظر: الجرح والتعَدِيّل، (٦/ ١٩١)، والثقات لابن حبان (٧/ ٢٠٩)، وتهذيب الكمال (٢٠/ ٤٦٨)، والميزان (٣/ ١٣٢)، والتقريب (٤٧٤٨).\n- ابن جُرَيْج: عبد الملك بن عبد العَزِيز بن جُرَيْج القُرشِيُّ الأمويُّ، أبوالوليد المكيُّ.\nروى عن الإمام جعفر الصادق، وحُميد الطَّويل، وطاووس بن كيسان، وعمرو بن شُعيب، وغيرهم.\nوروى عنه إسماعيل بن عُلَيِّة، والثَّوريُّ، وابن المبارك، ووكيع بن الجراح، وغيرهم.\nوخلاصة أقوال النُّقاد فيه، كما سيأتي، أنَّه إمامٌ حافظٌ ثقةٌ، وهو من أثبت النَّاس في عطاء ونافع، غير أنَّه كثير التدليس والإرسال، وروايته عن الزُّهري ضعيفة، وتدليسه من أقبح أنواع التدليس؛ لأنَّه كان لا يُدلِّس إلا فيما سمعه من مجروح.\nقال الإمام أحمد: كان ابن جُريج من أوعية العلم، وقال أيضًا: أثبت النَّاس في عطاء، وقال ابن معين: ثقةٌ في كلِّ ما رُوي عنه من الكتاب، وقال أيضًا: ابن جُريج أثبتُ من مالك في نافع، وقال أبو حاتم: صالح الحديث.\nوقال يحيى بن سعيد: لم يكن أحدٌ أثبت في نافع من ابن جُريج فيما كتب، وهو أثبت من مالك في نافع.\nوقال ابن حبان: كان من فقهاء أهل الحجاز وقرائهم ومتقنيهم، وكان يُدلِّس.\nوقال الذَّهبيُّ: أحد الأعلام الثقات، يُدلِّس، وهو في نفسه مجمعٌ على ثقته، وقال الحافظ في التقريب: ثقةٌ فقيهٌ فاضلٌ، وكان يُدلِّس، ويُرسل من السادسة. مات سنة (١٤٩).\nانظر: الجرح والتعديل (٥/ ٣٥٧)، وتأريخ بغداد (١٠/ ٤٠٣)، وتهذيب الكمال (١٨/ ٣٣٨)، والميزان (٢/ ٦٥٩)، التقريب، (٤١٩٣).","vol":"1","page":33},{"text":"- عَمْرو بن شُعَيْب: هوعَمْرو بن شُعَيْب بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عَمْرو بن العاص، القُرشِيُّ السَّهميُّ.\nروى عن أبيه شُعيب بن مُحَمَّد، وسعِيد بن المُسّيب، وعطاء بن أبي رباح، وابن شِهاب الزُّهريِّ، وجماعة.\nوروى عنه أيُوب السَّخْتِيانيُّ، وثابت البُنانيُّ، وابن جُريج، وجماعة.\nوثَّقه يحيى بن معين، والنَّسائيُّ، والدَّارميُّ.\nوقال يحيى بن سعِيد: إذا روى عنه الثقات، فهو ثقةٌ يحتجُّ به، وقال البخاريُّ: رأيتُ أحمد بن حنبل، وعليّ بن المدينيِّ، وإسحاق بن راهويه، وأبا عُبيد، وعامة أصحابنا، يحتجون بحديث عمرو بن شُعيب، عن أبيه، عن جده، ما تركه أحد من المسلمين، ثُمَّ قال البخاريُّ: فمَنِ النَّاسُ بعدهم؟.\nوقال الحافظُ في التقريب: صدوقٌ من الخامسة. مات سنة (١١٨). انظر: تهذيب الكمال (٢٢/ ٦٤)، والتأريخ الكبير (٦/ ٣٤٢)، والميزان (٣/ ٢٦٣)، والسير (٥/ ١٦٥)، التقريب، (٥٠٥٠) ٠\n- أبوه: هوشُعَيْب بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عَمْرو بن العاص، القُرشِيُّ السَّهميُّ.\nروى عن عُبادة بن الصَّامِت، وعبد الله بن عبَّاس، وعبد الله بن عمرو، وأبيه، مُحَمَّد بن عبد الله بن عمرو بن العاص، وجماعة.\nوروى عنه ثابت البُنانيِّ، وعطاء الخُراسانيِّ، وابنه عمرو بن شُعيب، وغيرهم.\nذكره ابن حبَّان في الثقات، قال الحافظُ الذَّهبيُّ: صدوقٌ، وقال الحافظُ ابن حجر في التقريب: صدوقٌ، ثبت سماعه من جدَّه، من الثَّالِثة.\nانظر: تهذيب الكمال (١٢/ ٥٣٤)،وثقات ابن حبَّان (٦/ ٤٣٧)،والكاشف (٢/ ١٤)، والتقريب، (٢٨٠٦).\n- جدُّهُ: هوعبد الله بن عَمْرو بن العاص، ﵁، وقد سمع منه شُعيب. (١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-56>درجة الحديث:</span>\nإسنادُهُ ضعيفٌ، عبد الملك بن جُرَيْج، مُدلِّسٌ، وقد عنعنه، وهو أيضًا لم يسمع من عَمْرو بن شُعَيْب. قَالَه البُخَارِيُّ.\nانظر: علل التِّرمِذِيّ (١/ ٣٢٥).\n_________\n(١) انظر: الجرح والتعديل (٤/ ٣٥١)،وابن سعد (٥/ ٢٤٣)،وتهذيب الكمال (١٢/ ٥٣٥).","vol":"1","page":34},{"text":"١٠ - حَدَّثنا الأسْتَاذُ أبو بَكْر، مُحَمَّدُ بن الْحَسَن المُقريِّ إملاءً، ثنا أبو بَكْر مُحَمَّدُ بن أَحْمَد بن عَبْدُوس، أبنا أبو حَامِد بن الشَّرقيُّ، ثنا أبو الأزْهَر، أَحْمَد بن الأزْهَر، ثنا مَرْوان بن مُحَمَّدٍ الطَّاطرِيُّ، ثنا أبويَزِيد الخَوْلانِيُّ، ثنا سيَّاربن عبد الرَّحمن، عَنْ عِكرِمة، عَنْ ابن عبَّاس، ﵄ قَالَ: \"فَرَضَ رسُولُ الله - ﷺ -،صَدَقَةَ الْفِطْر لِجَبْرِالصِيامِ، مِن اللَّغوِ والرَّفثِ، وطُعمةً للمساكِينِ، فمَن أدَّاها قَبْلَ الصَّلاةِ فهِي زكاةٌ مقبُولةٌ، ومَنْ أدَّاها بَعْدَ الصَّلاةِ، فهِي صَدَقةٌ مِن الصَّدَقاتِ\".\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-58>تخريجه:</span>\nأخرجه أبو دَاوُد، في الزَّكاة، باب زكاة الْفِطْر، (١٦٠٩)، وابن ماجه، في الزَّكاة، باب صدقة الْفِطْر، (١٨٢٧)، والحَاكِمُ في المستدرك،\n(١٤٨٨)، والدَّارَقُطنِيُّ، (٢٠٤٢)، والبَيهَقِيُّ في الكبرى، (٧٦٩٢، ٧٦٩٣)، وفي معرفة السنن والآثار، (٨٤٣٨)، وابن عساكرفي تأريخ دمشق، (٢٩/ ٣١٢)، والمزيُّ في تهذيب الكمال (١٢/ ٣١١)، كُلُّهُم من طريق مَرْوان بن مُحَمَّدٍ به.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-59>دراسة إسناده:</span>\n- أبو بَكْر مُحَمَّدُ بن الْحَسَن: هُو، مُحَمَّدُ بن الْحَسَنِ بن أَحْمَد بن إسْمَاعِيل السَّرَّاج النَّيسابُوريُّ المُقريُّ.\nروى عن مُوسى بن هارون، ومُحَمَّد بن عبد الله مُطيَّن، وأبي شُعيب الحَرَّانيِّ، وجماعة.\nوروى عنه الحاكم، وأبو سعد المالينيِّ، وأبوبكر مُحَمَّد بن عبد العزيز الجُوزيِّ، وغيرهم.\nقال الحاكم:\" قلَّ ما رأيتُ أكثر اجتهادًا، وعبادة منه، وكان يُعلِّمُ القرآن، وما أُشبَّه حاله إلا بحال أبي يُونس القويِّ الزاهد، صلَّى حتَّى أُقعد، وبكى حتَّى عَمِي\"،ووصفه الحافظُ الذَّهبيُّ بالإمام المُحدِّث، القدوة شيخ الإسلام. توفي سنة (٣٦٦).\nانظر: السير، (١٦/ ١٦١)، والعبر (٢/ ١٢٤)، والبداية والنهاية (١٥/ ٣٧٨)، وشذرات الذهب (٤/ ٣٥٥)،والنجوم الزاهرة (٤/ ١٣٢).\n- أبو بَكْر مُحَمَّدُ بن أَحْمَد، هو: مُحَمَّدُ بن أَحْمَد بن عَبْدُوس، أبو بَكْر النَّيسابُوريُّ النَّحويُّ.\nروى عن مكيِّ بن عبدان، وأبي عمرو الحِيريِّ، وأبي حامد الشَّرقيِّ، وعمَّه إبراهيم بن","vol":"1","page":35},{"text":"عَبْدُوس، وجماعة.\nوروى عنه أبو عبد الله الحاكم، وأبو القاسم القُشيريِّ، وأبو يعلى الصابونيِّ، وغيرهم.\nذكره الذَّهبيُّ، ووصفه بالإمامِ النَّحويِّ الفقيه. توفي سنة، (٣٩٦).انظر: السير (١٧/ ٥٧)،وتأريخ الإسلام (٢٧/ ٣٣٧)، وإنباه الرواة (٣/ ٥٦).\n- أبو حَامِد الشَّرقيِّ، هو: أَحْمَدُ بن مُحَمَّد بن الْحَسَنِ الشَّرقيُّ، أبو حَامِد النَّيسابُوريُّ.\nروى عن عبد الرَّحمن بن بشر بن الحكم، وأحمد بن الأزهر، ومُحَمَّد بن يحيى الذُّهليِّ، ويحيى بن معين، وأبوحاتم، وجماعة.\nوروى عنه عبد الصمد بن عليِّ الطَّستيِّ، وابن عديِّ، وأبوأحمد الحاكم، وأبو عليِّ النَّيسابوريِّ، وغيرهم.\nقال الخطيب البغداديِّ:\" كان ثقةً ثبتًا، متقنًا حافظًا\"، وقال الدَّارقُطنيُّ: ثقةٌ مأمونٌ إمامٌ، وقال الحافظ ابن كثير:\" كان حافظًا كبير القدر، كثير الحفظ، كثير الحج، رحل إلى الأمصار، وجاب الأقطار، وسمع الكبار\"، وقال الذَّهبيُّ: إمامٌ شهيرٌ حُجَّة. توفي سنة (٣٢٥).\nانظر: سؤالات الدارقطني (ص:١٠٧)، وتأريخ بغداد (٥/ ١٩٢)، والميزان (٢/ ١٥٦)، والبداية والنهاية (١٥/ ١٠٤).\n- أبُو الأزْهَر أَحْمَدُ بن الأزْهَر، هو: أَحْمَدُ بن الأزْهَربن مَنيع، أبُوالأزْهَر النَّيسابُوريُّ.\nروى عن حمَّاد بن أُسامة، وعبد الرزاق الصنعانيِّ، ومروان الطَّاطريِّ، وجماعة.\nوروى عنه النَّسائيُّ، وابن ماجه، وأبوحامد الشَّرقيِّ، وأبوحاتم، وأبوزُرعة، وغيرهم.\nسُئل عنه مُحمد بن يحيى، فقال: من أهل الصدق والأمانة، نرى أن يُكتب عنه.\nوعن مكيِّ بن عبدان، قال: سألتُ مُسلم بن الحجاج عن أبي الأزهر فقال: اكتُبْ عنه.\nقال الحاكم: وهذا رسم مسلم في الثقات.\nوقال أبوحاتم: صدوقٌ، وقال النَّسائيُّ، والدَّارقُطنيُّ: لا بأس به، وقال أحمد بن سَيَّار: حسنُ الحديث. وقال الحافظُ في التقريب: صدوقٌ ...، من الحادية عشرة. مات سنة (٢٦١).\nانظر: الجرح والتعديل (٢/ ٤١)، وسؤالات الدارقطني (ص:١٠١)، وتهذيب الكمال (١/ ٢٥٥)، والسير (١٢/ ٣٦٣)، والتقريب (٥).\n- مَرْوان بن مُحَمَّدٍ، هو: مَرْوان بن مُحَمَّدٍ بن حسَّان الأسديُّ الطَّاطرِيُّ.\nروى عن إسماعيل بن عيَّاش، وسُفيان بن عُيينة، والإمام مالك، وأبي يزيد الخولانيِّ، وجماعة.\nوروى عنه أبو الأزهر أحمد بن الأزهر، وبقية بن الوليد، وابنه إبراهيم ابن مروان، وغيرهم.\nوثَّقه أبوحاتم، ويحيى بن معين، والدَّارقُطنيُّ، وصالح بن مُحَمَّد جَزَرة، وأثنى عليه الإمام أحمد، وذكره ابن حبَّان في ثقاته.","vol":"1","page":36},{"text":"وقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ من التَّاسِعة. مات سنة (٢١٠).\nانظر: الجرح والتعديل (٨/ ٢٧٥)، وتهذيب الكمال (٢٧/ ٣٩٨)، والسير (٩/ ٥١٠)، والتقريب، (٦٥٧٣).\n- أبو يَزِيد الخَوْلانيُّ، هو: أبو يَزِيد الخَوْلانيُّ المِصْرِيُّ الصَّغير.\nروى عن سَيَّار بن عبد الرَّحمن الصَّدَفيِّ.\nوروى عنه عبد الله بن وهب، ومَرْوان بن مُحَمَّدِ الطَّاطَرِيِّ.\nقال عبد الله بن عبد الرَّحمن السَّمَرقَنْدِيُّ: \"حَدَّثنا أبويزيد الخولانيِّ، وكان شيخ صِدقٍ.\nوقال الحافظُ في التقريب: صدوقٌ من السَّابِعة. انظر: سنن أبي داود (١٦٠٩)، وتهذيب الكمال (٣٤/ ٤٠٧)، والتهذيب (١٢/ ٢٧٩)، والتقريب، (٨٤٥٠).\n- سَيَّار بن عبد الرَّحمن، هو: سَيَّار بن عبد الرَّحمن الصَّدَفِيُّ المِصْرِيُّ.\nروى عن بُكير بن عبد الله الأشَج، وعِكرمة مولى ابن عبَّاس، ونُبَيه بن صواب المهريِّ، وغيرهم.\nروى عنه عبد الله بن لَهِيعة، واللَّيث بن سَعْد، وأبويزيد الخولانيِّ،\nوحَيْوَة بن شُريح، وجماعة. قال أبوحاتم: شيخٌ، وقال أبوزُرْعة: لا بأس به. وذكره ابن حبَّان في الثقات، وقال الذَّهبيُّ: صدوقٌ، وقال الحافظُ في التقريب: صدوقٌ من السَّابِعة. انظر: الجرح والتعديل (٤/ ٢٥٦)، والثقات لابن حبان (٦/ ٤٢١)، وتهذيب الكمال (١٢/ ٣١٠)، والكاشف (١/ ٣٣٢)، والتقريب، (٢٧١٦).\n- عِكَرمِة: هو مَولى ابن عبَّاس، القُرشِيُّ الهاشُميُّ، أبوعبد الله المدنيُّ.\nروى عن عبد الله بن عبَّاس، وجابر بن عبد الله، وعليِّ بن أبي طالب، وغيرهم. وروى عنه إبراهيم النَّخعيِّ، وأيُوب السِّخْتِيانيِّ، وسَيَّار بن عبد الرَّحمن، وجماعة. وهوثِّقةٌ ثبتٌ عالِمٌ بالتفسير، واتُّهِم برأي الخوارج، وثَّقه الإمامُ أحمد، ويحيى ابن معين، والنَّسائيُّ، والعِجليُّ، وجماعة، وقال النسائي: ليس به بأس.\nوقال أحمد بن صالح المصري: هو من أهل الثقة والصدق لا شك فيه، وقال ابن حبان:\"كان يذهبُ مَذْهبَ الشُّراة (١)، وكلُّ مَنْ تَركَ حديثَه على الإطلاق وهِمَ؛ لأنَّهُ لم يكن داعيةً إلى مذهبِهِ ... \"\nوقال الحافظُ: ثقةٌ ثبتٌ، عالم بالتَّفسير من الثَّالثة. مات سنة (١٠٥). انظر: الجرح والتعديل (٧/ ٨)، والكامل (٢/ ٥٦١)، وتهذيب الكمال (٢٠/ ٢٨٩)، والسير (٥/ ٣١)، والتهذيب (٣/ ١٨١)، التقريب (٤٦٧٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-60>درجة الحديث:</span>\nإسنادُهُ حَسَنٌ، وصححه الحَاكِمُ على شرط البُخَارِيِّ، ووافقه الذَّهبيُّ.\n_________\n(١) الشُّراة: فرقة من فرق الخوارج. انظر: مقالات الأشعري (١/ ٢٠٧)، والخوارج د. ناصر العقل (ص٢٩).","vol":"1","page":37},{"text":"١١ - أَخْبَرَنَا الإمامُ أبوبَكْر، أَحْمَد بن الحُسَيْن البَيهَقِيُّ، أبنا أبو سَعِيد الصَّيرفيُّ، ثنا أبو العبَّاس الأصَمِّ، أبنا الرَّبيعُ بن سُلَيْمَان، أنا الشَّافعيُّ، أبنا إبراهيمُ بن مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنِي، صفوانُ بن سُليم، أنَّ النَّبيَّ - ﷺ -: \"كَانَ يَطْعَمُ قَبْلَ أنَ يخرُجَ إلى الجَبَّانِ يَوْم الْفِطْر، ويَأمُرُ بِهِ\".\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-62>تخريجه:</span>\nأخرجه الإمامُ الشَّافعيُّ في الأم، (٤٦٧)، وفي المسند أيضًا، (٢٥٥)، والبَيهَقِيُّ في معرفة السنن والآثار، (٦٨٤٩)، من طريق الرَّبيع بن سُلَيْمَان به.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-63>دراسة إسناده:</span>\n- أبو بَكْر أَحْمَد بن الحُسَيْن البَيهَقِيُّ: هو الإمامُ أَحْمَد بن الحُسَيْن بن عليِّ بن مُوسى الخُراسانيُّ البَيهَقِيُّ، صاحب السنن المشهور.\nروى عن الحاكم أبي عبد الله، وأبي عبد الرَّحمن السُّلميِّ، وأبي العَبَّاس الأصمِّ، وسواهم الكثير.\nوروى عنه زاهر بن طاهر الشَّحاميُّ، ومُحَمَّد بن إسماعيل الفارسيُّ، وعبد الجبار بن مُحَمَّد الحواريِّ، وجماعة.\nوهو إمامٌ حافظٌ مشهورٌ، قال الحافظ ابن كثير:\" أحدُ الحُفاظ الكبار، له التَّصانيف التي سارت بها الركبان، في سائر الأقطار ... وكان واحد زمانه في الإتقان، والحفظ والفقه والتصنيف، كان فقيهًا مُحدِّثًا أصُوليًا ... جمع أشياء كثيرة نافعة جدًا، لم يُسبق إلى مثلها ولا يُدرك فيها\".\nتوفي سنة (٤٥٨). انظر: السير (١٨/ ١٦٣)،وتذكرة الحفاظ، (٣/ ١١٣٢)،وتأريخ الإسلام (٣٠/ ٤٣٨)،والبداية والنهاية (١٦/ ٩)،وشذرات الذهب (٥/ ٢٤٨).\n- أبو سَعِيد الصَّيرفيِّ: هو مُحَمَّدُ بن مُوسى بن الفضل بن شاذان الصَّيرفيُّ، أبو سَعِيد النَّيسابُوريُّ.\nروى عن مُحَمَّد بن يعقُوب الشَّيبانيِّ، ويحيى بن منصور القاضي، وأبي حامد أحمد بن مُحَمَّد بن شُعيب، وغيرهم.\nوعنه الحافظ البيهقيُّ، وطاهر الشَّحاميّ، وأحمد بن سهل السَّرَّاج، وجماعة.","vol":"1","page":38},{"text":"وثَّقه الحافظُ الذَّهبيُّ ووصفه: بالشَّيخ الثِقة المأمون، ووثَّقه أيضًا ابن العماد الحنبليِّ. توفي سنة، (٤٢١).\nانظر: السير، (١٧/ ٣٥٠)، وتأريخ الإسلام (٢٩/ ٦٧)، والعبر (٢/ ٢٤٥)، وشذرات الذهب (٥/ ١٠٧).\n- أبو العبَّاس الأصَمِّ: وهو أبو العبَّاس، مُحَمَّدُ بن يَعْقُوب بن يُوسُف بن مَعْقِل بن سِنان، أبو العبَّاس الأصمِّ النَّيسابُوريُّ.\nروى عن الرَّبيع بن سُليمان المُراديِّ، وعبَّاس الدُّوريِّ، وأحمد بن يُوسُف السُّلميِّ، وغيرهم.\nوروى عنه أحمد بن الحسن الحِيريِّ، وأبو بكر الإسماعيليِّ، وأبو عبد الرَّحمن السُّلميِّ، وجماعة.\nوصفه الحافظُ الذَّهبيُّ: بالإمام المُحدِّث مُسند العصر، رحلة الوقت، وقال الحافظُ ابن كثير: كان ثقةً صادقًا، ضابطًا لما سمعه.\nتوفي سنة (٣٤٦)، انظر: تأريخ بغداد (١٤/ ٢٨٦)،والسير (١٥/ ٤٥٢)، وتذكرة الحفاظ (٣/ ٨٦٠)، والبداية والنهاية (١٥/ ٢٣٢)، وشذرات الذهب (٤/ ٢٤٥).\n- الرَّبيعُ بن سُلَيْمَان: هو الرَّبيعُ بن سُلَيْمَان بن عبد الجَبَّار المُراديُّ، أبومُحَمَّدٍ المصريُّ المؤذِّن، صاحِبُ الشَّافعيِّ.\nروى عن الإمام الشَّافعيِّ، وعبد الله بن وهب، وعبد الله بن يُوسف التِّنِّيْسِيِّ، وجماعة.\nوروى عنه أبوداود، والنَّسائيُّ، وابن ماجه، والطَّحاويُّ، وأبو العبَّاس الأصمِّ، وغيرهم.\nقال النَّسائيُّ: لا بأس به، ووثَّقه يحيى بن معين، وابن يونس، ومسلَمَة بن قاسم، والخطيب البغداديّ، وذكره ابن حبَّان في الثقات.\nوقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ من الحادية عشرة. توفي سنة (٢٧٠).\nانظر: الجرح والتعديل (٣/ ٤٦٤)،والثقات لابن حبان (٨/ ٢٤٠)، وتهذيب الكمال (٩/ ٨٧)، والسير (١٢/ ٥٩١)، والتهذيب (٣/ ٢٤٥)، والتقريب، (١٨٩٤).\n- الشَّافعيُّ: هو الإمامُ مُحَمَّدُ بن إدريس المُطَّلِبيُّ، أبوعبد الله الشَّافعيُّ، الإمامُ المعرُوفُ.\nتلقى الشَّافعيُّ العلم عن أكبار علماء زمانه فأخذ العلم عن جمع كثير من العلماء منهم، أسامة بن زيد بن أسلم، وحمَّاد بن زيد، وسُفيان بن عُيينة، وعبدالله بن المبارك، وعبدالعزيز الدَّراورديِّ، والفُضيل بن عياض، ووكيع بن الجرَّاح، والإمام مالك بن أنس، ويحيى القطَّان، وابراهيم بن مُحَمَّد الأسلميِّ، وجماعة.\nوروى عنه جماعة أيضًا من كبار الأئمة، منهم الإمام أحمد، والرَّبيع بن سُليمان، والحُميديُّ، وعليُّ بن المدينيِّ، وجماعة.\nوهو إمامٌ مجتهدٌ، مُجدد القرن الثاني الهجري، كما أنَّه أول مَنْ دوَّن في أصول الفقه. مات سنة (٢٠٤).\nانظر: تهذيب الكمال","vol":"1","page":39},{"text":"(٢٤/ ٣٥٥)، والجرح والتعديل (٧/ ٢٠١)، وتأريخ بغداد (٢/ ٥٤)، والسير (١٠/ ٥)، وتذكرة الحفاظ (١/ ٣٦١).\n- إبراهيمُ بن مُحَمَّدٍ: هو إبراهيمُ بن مُحَمَّدٍ بن أبي يحيى الأسلميُّ، أبو إسحاق المدنيُّ.\nروى عن سُهيل بن أبي صالح، وصفوان بن سُليم، وليث بن أبي سُليم، وابن شِهاب الزُّهريِّ، وجماعة.\nوروى عنه سُفيان الثَّوريِّ، وابن جُريج، والشَّافعيُّ، وعبد الرزاق الصنعانيِّ، وغيرهم.\nقد ضعَّفه الجمهور، قال الإمام أحمد: كان قَدَريًَّا مُعتزليًِّا جَهْميًَّا، كُلُّ بلاءٍ فيه.\nوقال أيضًا: لا يُكْتبُ حدِيثُهُ، ترك النَّاسُ حديثَهُ، كان يروي أحاديثَ مُنكرة لا أصلَ لها، وكان يأخذُ أحاديثَ النَّاسِ يضعها في كُتُبِهِ.\nوقال بِشْرُ بن المُفَضَّل: سألتُ فقهاء أهل المدينة عنه، فكلُّهم يقولون: كذَّاب أو نحو هذا.\nوكذَّبه يحيى بن سعيد، وعليُّ بن المدينيِّ، وقال الدَّارقُطنيًّ والنَّسائيُّ، ويعقوب ابن سفيان: متروكُ الحديثِ، وقال وكيع: لا يُروى عن إبراهيم حرفٌ.\nوقال ابن المدينيِّ: كذَّاب، وكان يقول بالقَدَر، وقال البخاريُّ: جَهْمِيٌّ، تركه ابن المبارك:، كان يرى القَدَر.\nوقال ابن معين: ليس بثقة، كذَّاب في كل ما روى، وقال أيضًا: كان فيه ثلاث خِصال؛ كان كذَّابًا، وكان قَدَريًَّا، وكان رافضيًا.\nوقال ابن حبان: كان يرى القَدَر، ويذهب إلى كلام جهم، ويكذب في الحديث، وقال الحافظ في التقريب: مترُوكٌ، من السَّابِعة. مات سنة (١٨٤).\nانظر: تهذيب الكمال (٢/ ١٨٤)، والكامل (١/ ٣٥٥)، والميزان (١/ ٥٨)، والجرح والتعديل (٢/ ١٢٦)، والتقريب، (٢٤١).\n- صَفْوان بن سُليم: هو صَفْوان بن سُليم المدنيُّ، أبوعبد الله الزُّهريُّ.\nروى عن أنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، وسعيد بن المُسّيب، وجماعة.\nوروى عنه زيد بن أسلم، وابن جُريج، والإمام مالك، ويزيد بن أبي حبيب، وغيرهم.\nوثَّقه سُفيان بن عُيينة، وابن سعد، والإمام أحمد، وعليُّ بن المدينيِّ، وأبوحاتم، والنَّسائيُّ، وجماعة.\nوقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ مُفتٍ، رُمي بالقَدَر، من الرَّابِعة. توفي سنة (١٢٤).\nانظر: الجرح والتعديل (٤/ ٤٢٣)،وتهذيب الكمال (١٣/ ١٨٤)، والسير (٥/ ٣٦٤)، والتقريب، (٢٩٣٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-64>درجة الحديث:</span>\nإسنادُهُ ضعيفٌ جدًا، إبراهيمُ بن مُحَمَّدٍ بن أبي يحيى الأسلميُّ، مترُوكُ الحديثِ، وهومع هذا مُرسلٌ.","vol":"1","page":40},{"text":"١٢ - وبهذ الإسْنَادِ أبنا إبراهيمُ بن مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنِي عُبيد الله بن عُمَر، عَنْ نافع: أنَّ ابن عُمَر ﵄: \"كَانَ يَغْدُو إلى المُصَلَّى، يَوْم الْفِطْر، إذا طَلَعَتِ الشَّمسُ\".\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-66>تخريجه:</span>\nأخرجه الإمامُ الشَّافعيُّ، في الأم (٤٥٠)، وفي المسند (٢٥٠)، والبَيهَقِيُّ في معرفة السنن والآثار، (٦٨٤٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-67>دراسة إسناده:</span>\n- إبراهيمُ بن مُحَمَّدِ: وهو الأسلميُّ، متروكٌ، سبق في رقم (١١).\n- عُبيد الله بن عُمَر: هوابن عَاصِم العُمَريُّ، ثقةٌ ثبتٌ، سبق في رقم (١).\n- نافعٌ: هونافعٌ مولى ابن عُمَر، ثقةٌ فقيهٌ مشهورٌ، سبق في رقم (٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-68>درجة الحديث:</span>\nإسنادُهُ ضعيفٌ جدًا، إبراهيمُ بن مُحَمَّد بن أبي يَحْيَى، متروكُ الحديثِ، وانظر البدر المنير، (٥/ ٣٧).","vol":"1","page":41},{"text":"١٣ - وبهذا الإسْنَادِ، أبنا إبراهيمُ بن مُحَمَّد، أخبرني جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَنْ أبيه، عَنْ جدِّه، ﵄: \"أنَّ النَّبيَّ - ﷺ -، كَانَ يَلْبَسُ بُرْدَ حَبِرَةٍ فِي كُلِّ عِيدٍ\".\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-70>تخريجه:</span>\nأخرجه الإمامُ الشَّافعيُّ في الأم، (٤٦٨)، وفي المسند، (٢٥١)، وعَبْد الرَّزَّاق في المُصَنَّف (٥٣٣١)، والبَيهَقِيُّ في الكبرى، (٦١٣٧)،وفي معرفة السنن والآثار (٦٨٢٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-71>دراسة إسناده:</span>\n- إبراهيمُ بن مُحَمَّد: هو ابن أبي يَحْيَى، متروكٌ سبق في رقم (١١).\n- جَعْفَرُ بن مُحَمَّد: هوجَعْفَرُ بن مُحَمَّدٍ بن عليِّ بن الحُسَيْن بن عليِّ بن أبي طالب، القُرشيِّ الهاشِميِّ، أبو عبد الله المدنيِّ، المعروف بجعفر الصَّادق.\nروى عن أبيه، وعُبيد الله بن أبي رافع، وعُروة بن الزُّبير، وابن شِهاب الزُّهريِّ، وجماعة.\nوعنه الثَّوريُّ، وابن عُيينة، وشُعبة بن الحجاج، وابن جُريج، والإمام مالك، وخلق.\nوثَّقه الإمام الشَّافعيُّ، ويحيى بن معين، والنَّسائيُّ، والعِجْليُّ، وقال أبو حاتم: ثقةٌ لا يُسأل عن مثله.\nوذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان من سادات أهل البيت فقهًا وعلمًا وفضلًاُ، روى عنه الثوري، ومالك وشعبة والناس.\nوقال ابن عبدالبر: كان ثقةً، مأمونًا، عاقلًا، حليمًا، ورعًا فاضلًا.\nمات سنة (١٤٨).","vol":"1","page":42},{"text":"انظر: الجرح والتعديل (٢/ ٤٨٧)،والثقات لابن حبَّان (٣/ ٢٥١)،وتهذيب الكمال (٥/ ٧٤)، والتمهيد (٢/ ٦٦).\n- أبوه: وهو مُحَمَّدُ بن علي بن الحُسَيْن بن عليِّ بن أبي طالب، القُرشِيِّ الهاشِميِّ، أبو جَعْفَر الباقر.\nروى عن أنس بن بن مالك، وجده الحُسين بن عليِّ، وسعيد بن المُسيّب، وجماعة.\nوروى عنه ابنه جعفر الصَّادق، والأعمش، والأوزاعيُّ، وابن جُريج، وغيرهم.\nوهو إمامٌ حافظٌ ثقةٌ، وثَّقه ابن سعد، والعجليُّ، وجماعة.\nوقال الذَّهبيُّ: \" كان أحد مَنْ جَمَع بين العِلم والعمل، والسُؤدد، والشَّرف والثِّقة والرَّزانة، وكان أهلًا للخلافة ... واتفق الحُفَّاظُ على الاحتجاج بأبي جعفر\".\nوقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ فاضلٌ، من الرَّابِعة. مات سنة (١١٤).\nانظر: الجرح والتعديل (٨/ ٢٦)، تهذيب الكمال (٢٦/ ١٣٦)، والسير (٤/ ٤٠١)، والتقريب (٦١٥١).\n- جَدُّهُ: وهو الحُسَيْن بن عليِّ بن أبي طالب، رضي الله عَنْه٠\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-72>درجة الحديث:</span>\nإسنادُهُ ضعيفٌ جدًَّا، إبراهيمُ بن مُحَمَّدٍ الأسلميُّ، متروكُ الحديثِ، وضعَّفه النَّووي، انظر: المجموع شرح المهذب (٥/ ١٢).","vol":"1","page":43},{"text":"١٤ - وبِهذا الإسْنَادِ قَالَ ﵄: كانَ النَّبيُّ - ﷺ -: \"يَعْتَمُّ في كُلِّ عِيدٍ \".\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-74>تخريجه:</span>\nأخرجه الإمامُ الشَّافعيُّ في الأم، (٤٦٩)، والبَيهَقِيُّ في الكبرى،\n(٦١٣٨)، وفي معرفة السنن والآثار، (١٨٧٦)، من طريق إبراهيم بن مُحَمَّدٍ، عَنْ جَعْفَر بن مُحَمَّد، فذكره.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-75>دراسة إسناده:</span>\n- إبراهيمُ بن مُحَمَّدٍ: هو ابن أبي يَحْيَى، متروكٌ سبق في رقم (١١).\n- جَعْفَرُ بن مُحَمَّد: هوجَعْفَرُ الصَّادِق، ثِقةٌ، فقيهٌ إمامٌ، سبق برقم، (١٣).\n- أبوه: وهوأبو جَعْفَر الباقر، ثقةٌ فاضلٌ، سبق برقم، (١٣).\n- جَدُّهُ: وهو الحُسَيْن بن عليِّ بن أبي طالب، رضي الله عَنْه٠\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-76>درجة الحديث:</span>\nإسنادُهُ ضعيفٌ جدًا، من أجل إبراهيم بن مُحَمَّدٍ الأسْلَميُّ، وهو متروكُ الحديثِ.","vol":"1","page":44},{"text":"١٥ - أَخْبَرَنَا الشَّيخُ أبو بَكْر بن أبي عَاصِم العُمَريُّ الهرويُّ، أبنا عَبْد الرَّحمن بن أبي شُريح، ثنا يَحْيَى بن مُحَمَّدِ بن صاعِدٍ، ثنا مُحَمَّدُ ابن خُزَيمَةَ البَصْرِيُّ بمصرَ، ثنا أبوعُبيدةَ حَاتِمُ بن عبدِ الله ثنا مَهْدِيُّ ابن ميْمُون، عَنْ هِشَام بن عُروة، عَنْ أبيه، عَنْ عَائِشَةَ، ﵃ قَالَتْ: قَالَ رسُولُ الله - ﷺ -: \"ما عَلىَ أحَدِكُمْ، أنَ يَكُونَ- يعَنْي -لَهُ ثَوْبانِ، سِوَى ثَوْبي مِهنتِهِ، لِجُمَعِهِ أو لِعِيدِهِ\".\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-78>تخريجه:</span>\nأخرجه ابن ماجه، في إقَامَة الصَّلاة، باب ماجاء في الزينة يَوْم الجُمُعة، (١٠٩٦)، وابن خُزَيمَة، (١٧٦٥)، وابن حِبَّان (٢٧٧٧)، وابن عبد البرفي التمهيد (٢٤/ ٣٤)، كُلُّهُم، من طريق هِشَام بن عُروة به.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-79>دراسة إسناده:</span>\n- أبو بَكْر بن أبي عَاصِم: هو، مُحَمَّدُ بن عبد الله بن عُمَرالعُمَريُّ الهَرويُّ.\nروى عن أبي مُحَمَّد الشَّريحيّ، وزاهرِ بن طاهر الشَّحَّاميِّ، وغيرهما.\nوروى عنه أيضًا زاهرُ بن طاهر الشَّحَّاميِّ، واسماعيل بن عبد الغافر الفارسيِّ، وجماعة.\nوثَّقه عبد الغافر الفارسيِّ في المُنتخب من السيّاق. توفي سنة (٤٥٩).\nانظر: المنتخب من السيّاق (٤٥)،وتأريخ الإسلام (٣٠/ ٤٧٦).\n- عَبْد الرَّحمن بن أبي شُريح: هو: أحَمْد بن مُحَمَّد بن أحمد بن يحيى بن مخلد الأنصاريُّ الهَرويُّ ابن أبي شُريح.\nروى عن أبي القاسم البغويِّ، ويحيى بن مُحَمَّد الصاعديِّ، وإسماعيل بن العبَّاس الورّاق، وجماعة.\nوروى عنه سُفيان بن مُحَمَّد السُّريحي، وأبي عمر عبد الواحد المَليحيِّ، وأبي بكر مُحَمَّد بن عبد الله العمريِّ، وغيرهم.\nوصفه الحافظُ الذَّهبيّ: بالإمام القُدوة المُحدِّث المتَّبع،","vol":"1","page":45},{"text":"مُسنِد هَراة وعالمها ... ارتحل به أبوه، وكان صدوقًا، صحيح السَّماع، صاحب حديثٍ، وعِلمٍ وجلالةٍ. توفي سنة (٣٩٢).\nانظر: السير (١٦/ ٥٢٦)،وتذكرة الحفاظ (٣/ ١٠٢٤)،وتأريخ الإسلام (٢٧/ ٢٦٨)،والعبر (٢/ ١٨٣)،وشذرات الذهب (٤/ ٤٩٤).\n- يَحْيَى بن صَاعِدٍ: هو، يَحْيَى بن مُحَمَّد بن صَاعِدٍ بن كاتب، أبو مُحَمَّد الهاشميُّ البغداديُّ.\nروى عن يحيى بن سُليمان بن نضلة، وأحمد بن منيع، ويعقُوب الدَّورقيِّ، والبُخاريُّ، وجماعة.\nوروى عنه أبو القاسم البغويُّ، والإمام الشَّافعيُّ، والطَّبرانيُّ،\nوعبد الرَّحمن بن أبي شُريح، وجماعة.\nوثَّقه إبراهيم الحربيّ، والخليليُّ، والدَّارقُطنيُّ، والذَّهبيُّ، وجماعة. توفي سنة، (٣١٨).\nانظر: تأريخ بغداد (١٤/ ٢٣٤)،والسير، (١٤/ ٥٠١)، وتذكرة الحفاظ (٢/ ٧٧٦)، وتأريخ الإسلام (٢٣/ ٥٧٤)، والبداية والنهاية (١٥/ ٥١).\n- مُحَمَّدُ بن خُزَيمَة البَصْرِيِّ: هو، مُحَمَّدُ بن خُزَيمَة، أبوعُمَر البَصْرِيُّ.\nقال ابن حِبَّان: سكن مصر، يروي عن مُحَمَّد بن عبد الله الأنصاريِّ، وأهل العِراق.\nوقال: \"مُستقيمُ الحديثِ\". انظر: الثقات له (٩/ ١٣٣).\n- أبو عُبيدة، حَاتِمُ بن عُبيد الله: هو، أبوعُبيدة بن عُبيد الله النِّمريُّ.\nروى عن رُسته، وسمُّوْيه، وإبراهيم بن راشد، وغيرهما.\nوروى عنه مُبارك بن فضالة، وعُثمان بن مطر، وعيسى بن ميمون، وأبو هلال، وسلاَّم بن المنذر، وغيرهم.\nوثَّقه أبونُعيم الأصبهانيِّ، وقَالَ أبو الشَّيخ: \"كان من الثقات\".\nانظر: كتاب ذكر أخبار أصبهان (١/ ٢٩٦)،وطبقات أصبهان (٢/ ١٨١).\n- مَهْدِيُّ بن مَيْمُون: هومَهْدِيُّ بن مَيْمُون الأزْدِيُّ، أبويَحْيَى البَصْرِيُّ.\nروى عن الحسن البصريِّ، ومُحَمَّد بن سِيرِين، وهِشام بن عُروة، وجماعة.\nوعنه سعِيد بن منصُور، وسُليمان بن حرب، وأبوداود الطَّيالسيِّ، ومُسدَّد، ووكيع بن الجرَّاح، وغيرهم.\nوثَّقه شُعبة بن الحجاج، والإمام أحمد، ويحيى بن معين، وأبوحاتم، والنَّسائيُّ، وابن خِراش، والذَّهبيُّ، وجماعة.\nوقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ من صغار السَّادِسة. مات سنة (١٧١).\nانظر: الجرح والتعديل (٨/ ٣٣٦)، وتهذيب الكمال (٢٨/ ٥٩٢)، والسير (٨/ ١٠)، والتقريب (٦٩٣٢).","vol":"1","page":46},{"text":"- هِشَام بن عُروة: هو هِشَام بن عُروة بن الزُّبير، بن العوَّام الأسديُّ.\nروى عن أبيه، وأبي الزِّناد، وكُريب مولى ابن عبَّاس، والزُّهريِّ، وخلق.\nوروى عنه أيُوبُ السَّخْتِيانيِّ، وجرير بن عبد الحميد، وحمَّاد بن سَلَمَة، وابن المبارك، ومَهْدِيُّ بن مَيْمُون، وجماعة.\nقال ابن سعد: كان ثقةً ثبتًا، كثير الحديث حجةً، وقال أبو حاتم: ثقةٌ إمامٌ في الحديث، ووثَّقه العِجْليُّ، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان حافظًا متقنًا، ورعًا، فاضلًا، وقال يعقوب بن شيبة: ثبتٌ ثقةٌ، لم يُنكر عليه شيء، إلا بعد ما صار إلى العراق، فإنَّه انبسط في الرواية عن أبيه، فأنكر ذلك عليه أهل بلده.\nوقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ فقيهٌ، رُبَّما دلَّس، من الخامسة. مات سنة (١٤٥).\nانظر: الجرح والتعديل (٩/ ٦٤)،وطبقات ابن سعد (٧/ ٣٢١)،والثقات لابن حبان (٢/ ٣٣٢)، وتهذيب الكمال (٣٠/ ٢٣٢)،والسير (٦/ ٣٥)، والتقريب (٧٣٠٢).\n- أبوه: هو، عُروة بن الزُّبير بن العوَّام بن خُويلد الأسديُّ، أبو عبد الله المدنيُّ.\nروى عن أمِّ المؤمنين عائشة، وأبيه الزُّبير، وجابر بن عبد الله، وابن عبَّاس، وجماعة.\nوروى عنه ابنه هشام، وعمرو بن دينار، وابن شِهاب الزُّهريِّ، وجماعة.\nوهو إمامٌ حافظٌ حُجَّةٌ، قال ابن سعد: \"كان ثقةً، كثير الحديثِ، فقيهًا عالمًا، مأمونًا ثَبْتًا\"،ووثَّقه العِجليُّ، وابن خِراش، وجماعة.\nوقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ فقيهٌ مشهورٌ، من الثَّالِثة. مات سنة (٩٣).\nانظر: طبقات ابن سعد (٥/ ١٧٩)،وتهذيب الكمال (٢٠/ ١١)، والسير (٤/ ٤٢١)، وتذكرة الحفاظ (١/ ٦٢)، والتقريب (٤٥٦١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-80>درجة الحديث:</span>\nإسنادُهُ صحيحٌ.\nوله شاهدٌ من حديث عبد الله بن سَلاَم، أخرجه، أبو دَاوُد، في الصَّلاة، باب اللِّبس يَوْم الجُمُعة (١٠٧٨)، وابن ماجه، في إقَامَة الصَّلاة، باب ما جاء في الزينة يَوْم الجُمُعة (١٠٩٥)، وعبدُ بن حُمَيْد\n(٤٩٨)، وعَبْد الرَّزَّاق (٥٣٢٩)، والضِّياء في المختارة (٤٢٢، ٤٢٣)، والبَيهَقِيُّ في الكبرى (٥٩٥٢)،والمزيُّ في تهذيب الكمال (٢٦/ ١٩٤)،وقال البُوصيريُّ:\" هذا إسناد صحيح، رجاله ثقات، رواه أبوداود في سننه بهذا اللفظ من حديث عبد الله بن سلام\". انظر: مصباح الزجاجة (١/ ٣٦٥).\nوشاهدٌ آخر من حديث، أنس، أخرجه البَيهَقِيُّ في شُعب الإيمان\n(٢٩٩٢)، فهو صحيحٌ أيضًا.\nانظر: التمهيد (٢٤/ ٣٤)، وغاية المرام (٧٦)، وصحيح الجامع (٥٦٣٥).","vol":"1","page":47},{"text":"١٦ - أَخْبَرَنَا الشَّيخُ أبو سَعْد أَحْمَد بن إبراهيم بن مُوسى المُقريُّ، أبنا أبو طَاهِر مُحَمَّدُ بن الفضل، ثنا جدي الإمامُ أبوبَكْر مُحَمَّدُ بن إسْحَاق بن خُزَيمَة، ثنا الْحَسَن بن الصبَّاح، ثنا حَفْصُ بن غِياث، عَنْ حَجَّاج، عَنْ أبي جَعْفَر، عَنْ جَابِر، ﵄ قَالَ: \"كانَتْ للنَّبيِّ - ﷺ -، حُلَّة يلبسُها في الْعِيدَيْنِ، وَيَوْم الجُمُعة \".\nالحَجَّاج: هو ابن أرْطَاةَ، إن كانَ سَمِعَهُ من أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عليِّ، قَالَه ُمُحَمَّد بن إسْحَاق (١).\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-82>تخريجه:</span>\nأخرجه ابن خُزَيمَة، (١٧٦٦)، وابن سَعْد في الطبقات (١/ ٤٥١)، والبَيهَقِيُّ في الكبرى (٥٩٨٤، ٥٩٨٥)، وأبو الشَّيخ في أخلاق النَّبي (ص:١٠٠)، وأبونُعَيْم الأصبهانيُّ في الترغيب، (٣٧٨)، وعبد العزيز الكنانيُّ في مسلسل الْعِيدَيْنِ، (٢٥)، ومُسدد بن مُسرهد في مسنده، كمافي المطالب العالية (٧٣٧)، كُلُّهُم من طريق حفص بن غِياث به.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-83>دراسة إسناده:</span>\n- أبو سَعْد: هو، أَحْمَدُ بن إبراهيم بن مُوسى بن مَنْصُور، أبو سَعْد النَّيسابُوريُّ المُقرئ، المعرُوف بابن أبي الشَّمس.\nروى عن أبي مُحَمَّد المخلديِّ، وأبي الطاهر بن خُزيمة، وأبو القاسم بن حبيب المُفسر، وجماعة.\nوعنه أحمد بن مُحَمَّد القاضي، وزاهر الشَّحَّاميّ، وأبو المُظفر عبد المنعم ابن القُشيريِّ، وغيرهم.\nقال عبد الغافر بن إسماعيل:\" شيخٌ فاضلٌ ثقةٌ، عالمٌ بالقراءات، متصرفٌ في الأمور، اختاره المشايخ لنيابة الرئاسة بنيسابور مُدَّةً، لحُسن كفايته، وتهديه إلى المصالح، وترتيب الأمور، ومعرفته بالأقدار وفضله بالتوسط بين الخصومات، عقد مجلس الإملاء، وأملى سنين\".\n_________\n(١) في تهذيب الكمال ما يدل على أنَّه سمع منه. انظر: تهذيب الكمال (٢٦/ ١٣٨).","vol":"1","page":48},{"text":"ووصفه ابن العماد الحنبليِّ: بالمقرئ المُجوِّد، الرئيس الكامل.\nتوفي سنة (٤٥٤).\nانظر: المنتخب من السِّياق (ص:٩٦)، والسير (١٨/ ١٢٢)، والعبر (٢/ ٣٠١)، وشذرات الذهب (٥/ ٢٢٨).\n- أبوطَاهِر: هو، مُحَمَّدُ بن الفَضْل بن مُحَمَّد بن إسحاق بن خُزَيمَة السُّلميُّ، أبو طَاهِر النَّيسابُوريُّ.\nروى عن جدِّه الإمام ابن خُزيمة، وأبي العبَّاس السَّرَّاج، وأحمد بن مُحَمَّد الماسَرْجسيِّ، وغيرهم.\nوروى عنه الحاكم، وأبو سَعْد الكَنْجَروذِيّ، وأبوسعد أحمد بن إبراهيم المقرئ، وأبوبكر مُحَمَّد بن الحسن بن عليِّ المقرئ، وغيرهم.\nوصفه الحافظُ الذَّهبيُّ بالشَّيخ الجليل المُحدِّث، وقال الحاكم: مرض في الآخر، وتغَّير بزوال عقله، وعاش بعدها ثلاث سنين، قصدتُه فيها، فوجدته لا يعقل.\nقال الذَّهبيُّ، وابن العماد الحنبليّ: اختلط قبل موته بثلاثة أعوام فتجنَّبُوه، وقال الذَّهبيُّ، وابن حجر: ما عرفتُ أحدًا سمع منه أيام عدم عقله، فالله أعلم. توفي سنة (٣٨٧).\nانظر: السير (١٦/ ٤٩٠)،والعبر (٢/ ١٧٣)،وتأريخ الإسلام (٢٧/ ١٥٧)، والميزان (٤/ ٩)، ولسان الميزان (٧/ ٤٤١)، وشذرات الذهب (٤/ ٤٦٩).\n- أبوبَكْر: هو مُحَمَّدُ بن إسْحَاق بن خُزَيمَة النَّيسابُوريُّ، إمامٌ حافظٌ حُجَّةٌ معروفٌ.\nروى عن محمود بن غيلان، وعليِّ بن حُجر، وأحمد بن منيع، وأبي كٌريب، وغيرهم. وروى عنه الإمام البخاري، ومسلم، وأبوعمرو بن حمدان، وخلق. وهو إمامٌ من أئمة المسلمين، سئل عنه ابن أبي حاتم، فقال: ويْحكُم هو يُسأل عنا، ولا نُسأل عنه، وهو إمامٌ يُقتدى به، وقال الدَّارقُطنيُّ:\" كان ابن خُزيمة ثبتًا معدوم النَّظير\". توفي سنة، (٣١١).انظر: السير (١٤/ ٣٦٥)، وتذكرة الحفاظ (٢/ ٧٢٠)، والبداية والنهاية (١٥/ ٩)،وشذرات الذهب (٤/ ٥٧).\n- الْحَسَنُ بن الصبَّاح: هوالْحَسَنُ بن الصبَّاح بن مُحَمَّد البزَّارُ، أبو عليِّ الواسِّطيُّ.\nروى عن الإمام أحمد، وسُفيان بن عُيينة، وعليِّ بن المدينيِّ، ووكيع ابن الجرَّاح، وغيرهم.\nوروى عنه البخاريُّ، وأبوداود، والتِّرمذيُّ، وأبويعلى، وجماعة. ... سُئل عنه الإمام أحمد فقال:\" اكتب عنه، ثقةٌ، صاحِبُ سُنَّة\"،وقال أبوحاتم:\" صدوقٌ، وكانت له جلالةٌ عجيبةٌ ببغداد، كان أحمد بن حنبل يرفعُ من قَدْرِهِ ويُجِلّه\". وقال الحافظ في التقريب: صَدُوقٌ يهِمُ، وكانَ عَابِدًا فاضِلًا، من العاشرة، مات سنة (٢٤٩).\nانظر: الجرح والتعديل (٣/ ١٩)،وتأريخ بغداد (٧/ ٣٤٠)،وتهذيب الكمال (٦/ ١٩١)،والسير (١٢/ ١٩٢)، والتقريب (١٢٥١).","vol":"1","page":49},{"text":"- حَفْصُ بن غِياث: هو حَفْصُ بن غِياث بن طَلْقِ بن مُعَاوِية، أبوعُمَرالكُوفيُّ.\nروى عن حَجَّاج بن أرْطاة، وسُفيان الثَّوريِّ، والأعمش، وابن جُريج، وهِشام بن عُروة، وغيرهم.\nوروى عنه الإمامُ أحمد، وإسحاق بن راهويه، وعليُّ بن المدينيِّ، وقُتيبة بن سعيد، وجماعة.\nوثَّقه يحيى بن معين، والنَّسائيُّ، والعِجْليُّ، وقال يعقوب بن شيبة:\" ثقةٌ ثبتٌ إذا حدَّث من كتابه، ويُتَّقى بعضُ حِفْظِه\"\nوقال الحافظ في التقريب: ثقةٌ فقيهٌ، تغير قليلًا في الآخِر، من الثَّامِنةِ. مات سنة (١٩٤).\nانظر: الجرح والتعديل (٣/ ١٨٥)،وتأريخ بغداد (٨/ ١٨٥)،وتهذيب الكمال (٧/ ٥٦)،والسير (٩/ ٢٢)، والتقريب (١٤٣٠).\n- الحَجَّاجُ: هو الحَجَّاجُ بن أرْطاة بن ثَوْر بن هُبيرة بن شَراحِيل النَّخعيُّ، أبو أرطاة الكُوفيُّ.\nروى عن سِماك بن حرب، وعطاء بن أبي رباح، وقتادة بن دِعامة، وغيرهم.\nوروى عنه حفص بن غِياث، وحمَّاد بن زيد، وحمَّاد بن سَلَمة، وشُعبة ابن الحجاج، وجماعة.\nقال يحيى بن معين: صدُوقٌ، ليس بالقويِّ، يُدلِّس عن عُبيد الله العَرْزِميِّ، عن عمرو بن شُعيب، وقال أبوزُرعة: صدوقٌ مُدلِّس، وقال أبوحاتم: صدوقٌ يُدلِّس عن الضُّعفاء، يُكتب حديثه، فإذا قال حَدَّثنا فهو صالح، لا يُرتاب في صدقه وحفظه، إذا بيَّن السَّماع، لايُحتَّج بحديثه\".\nوقال يعقوب بن شيبة:\" واهي الحديث، في حديثه اضطرابٌ كثير، وهو صدوقٌ، وكان أحد الفُقهاء\".\nوقال الحافظ في التقريب: صدوقٌ كثير الخطأ والتَّدلِيس، من السَّابِعة. مات سنة (١٤٤).\nانظر: الجرح والتعديل (٣/ ١٥٦)،والكامل (٢/ ٥١٨)،وتهذيب الكمال (٥/ ٤٢٠)، والميزان (١/ ٤٥٨)،السير (٧/ ٦٨)،والتقريب، (١١١٩).\n- أبو جَعْفَر: هوأبوجَعْفَرالباقر، ثقةٌ فاضلٌ، سبق في رقم (١٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-84>درجة الحديث:</span>\nإسنادُهُ ضعيفٌ، الحَجَّاج بن أرْطَاة، مُدلِّس، وقد عَنْعَنْه، وانظر: المطالب العالية (٧٣٧)،والسلسلة الضعيفة (٢٤٥٥).","vol":"1","page":50},{"text":"١٧ - أَخْبَرَنَا الشَّيخُ أبو عُثْمَان سَعِيد بن مُحَمَّدِ بن مُحَمَّدِ بن يَحْيَى البَحِيريُّ السِّمْسَار، أبنا أبوالحُسَيْن الخفَّاف، أبنا أبُو العبَّاس السَّرَّاج، ثنا يُوسُفُ بن مُوسى، ثنا عبد الله بن نُمير، ثنا عُبيد الله ابن عُمَر، عَنْ نافع، عَنْ ابن عُمَر ﵄: \"أنَّ رسُولَ الله - ﷺ -، كانَ إذَا خَرَجَ إلى العِيدِ، أمَرَ بِالحَرْبةِ، فَتُوضَعُ بَينَ يَدَيْهِ، فَيُصَلِّي إلَيها، وَالنَّاسُ وَرَاءَهُ، وَكانَ يَفعلُ ذَلِكَ فِي السَّفَرِ\".\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-86>تخريجه:</span>\nأخرجه البُخَارِيُّ في الصَّلاة، باب سترة الإمام سترة لمن خلفه،\n(٤٩٤)، ومُسْلِم، في الصَّلاة، باب سترة المصلي (١١١٥)، وأبودَاوُد في الصَّلاة، باب مايستر المصلي (٦٨٧)، والنَّسائيُّ في صلاة الْعِيدَيْنِ، باب صلاة الْعِيدَيْنِ إلى السنزة (١٥٦٦)، والإمامُ أَحْمَد (٤٦١٤، ٤٦٨١)، وعَبْد الرَّزَّاق، (٥٦٦١)، وابن خُزَيمَةَ، (١٤٣٣)، وابن الجارود، (٢٦٠)، وابن جَرِيرالطَّبَريُّ في تهذيب الآثار (٤٦٧، ٤٦٨الجزء المفقود)،والبَيهَقِيُّ في الكبرى، (٦١٦٨، ٦١٦٩)، والبغوِيُّ في شرح السنة، (٥٤٢)،وعبد الحق الإشبيلي في الأحكام الكبرى (٢/ ١٦٧)،والمحامليُّ في أحكام الْعِيدَيْنِ (٦مخطوط)،من طريق عبد الله بن نُمير به.\nوأخرجه البُخَارِيُّ، في الْعِيدَيْنِ، باب الصَّلاة إلى الحَرْبة يَوْم العيد، (٩٧٢)، وفي باب، حمل العَنزة أو الحَرْبة بين يدي الإمام يَوْم العيد،\n(٩٧٣)، وابن ماجه، في الصَّلاة، باب مايستر المصلي، (٩٤١)، والفريابيُّ في أحكام الْعِيدَيْنِ، (٧٠)، والبَيهَقِيُّ في الكبرى، (٦١٤٤)، وابن الأعرابي في معجمه، (٢٢٣٤)، وعبد العزيز الكنانيِّ في مسلسل الْعِيدَيْنِ، (١٤)، والمحامليُّ في أحكام الْعِيدَيْنِ (٦مخطوط) من طُرُق عَنْ نافع عَنْه.","vol":"1","page":51},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-87>دراسة إسناده:</span>\n- أبو عُثْمَان سَعِيد بن مُحَمَّدِ: ثقةٌ، سبق برقم (٦).\n- أبو الحُسَيْن الخفَّاف: هوأَحْمَدُ بن مُحَمَّدِ بن أَحْمَد بن عُمَر، أبو الحُسَيْن الخفَّاف القَنْطَرِيُّ النَّيسابُوريُّ.\nروى عن أبي العبَّاس مُحَمَّد بن إسحاق السَّرَّاج.\nوروى عنه أبو عبد الله الحاكم، وأبو القاسم القُشيريّ، وأحمد بن عبد الرَّحيم الإسماعيليِّ، وغيرهم.\nقال أبو عبد الله الحاكم:\" كان مُجاب الدعوة، سماعاته صحيحة، بخطِّ أبيه، من أبي العَبَّاس، وأقرانه، وصفه الحافظُ الذَّهبيُّ بالشَّيخ الإمام الزاهد، مُسنِد خُراسان. توفي سنة، (٣٩٥).\nانظر: الأنساب (٥/ ١٥٦)،والسير، (١٦/ ٤٨١)،وتأريخ الإسلام (٢٧/ ٣١٢)، والعبر (٢/ ١٨٧)،وشذرات الذهب (٤/ ٥٠٣)،والنجوم الزاهرة (٤/ ٢١٣).\n- أبو العبَّاس السَّرَّاج: هو، مُحَمَّدُ بن إسحاق بن إبراهيم بن مِهران الثقفيُّ، أبو العبَّاس السَّرَّاج، إمامٌ حافظٌ ثقةٌ، له كتاب \"المُسند \".\nروى عن قُتيبة بن سعيد، وإسحاق بن راهويه، ومُحَمَّد بن حُميد الرَّازي، وهنَّاد بن السريّ، وغيرهم.\nوروى عنه الإمام البخاري، ومسلم، وأبوحاتم الرازي، وخلق.\nقال الخطيب البغداديّ:\" كان من المكثرين الثقات الصادقين الأثبات، عني بالحديث، وصنَّف كتبًا كثيرة، وهي معروفة مشهورة\"\nتوفي سنة، (٣١٣).انظر: تأريخ بغداد (١/ ٢٦٤)،والسير (١٤/ ٣٨٨)، وتذكرة الحفاظ (٢/ ١٦٨)، والعبر (١/ ٤٦٧)، والبداية والنهاية (١٥/ ٢٠)، وشذرات الذهب (٤/ ٦٨).\n- يُوسفُ بن مُوسى: هو يُوسفُ بن مُوسى بن رَاشِد بن بلال القَطَّان، أبو يَعْقُوب الكُوفيُّ.\nروى عن جرير بن عبد الحميد، وسُفيان بن عُيينة، وعبد الله بن نُمير، ويزيد بن هارون، وغيرهم.\nوروىعنه البُخاريُّ، وأبوداود، والتِّرمذيُّ، وأبوحاتم، وأبوزُرعة، وجماعة.\nقال يحيى بن معين وأبوحاتم: صدوقٌ، وقال النَّسائيُّ: لا بأس به، وقال الخطيب البغداديّ:\" وقد وصف غيرُ واحدٍ من الأئمة يُوسف بن مُوسى بالثِقة، واحتَّج به البخاريُّ في صحيحه.","vol":"1","page":52},{"text":"وقال الحافظ في التقريب: صَدُوقٌ من العاشرة. مات سنة (٢٥٣). انظر: تأريخ بغداد (١٤/ ٣٠٦)،والجرح والتعديل (٩/ ٢٣١)،وتهذيب الكمال (٣٢/ ٤٦٥)،والسير (١٢/ ٢٢١)،التقريب، (٧٨٨٧).\n- عبد الله بن نُمير: هوعبد الله بن نُمَيْر الهَمْدانيُّ، أبوهِشام الكُوفيُّ، ثِقةٌ حافظٌ، روى عن سُفيان الثَّوريِّ، وسُليمان الأعمش، وهِشام بن عُروة، وعُبيد الله بن عُمر العُمريِّ، وغيرهم.\nوروى عنه الإمامُ أحمد، وعليُّ بن المدينيِّ، وهَنَّادُ بن السَّرِيِّ، وغيرهم.\nوثَّقه يحيى بن معين، وابن سعد، والعجليُّ، وقال أبوحاتم: كان مُستقيم الأمر، وقال الحافظُ: ثِقةٌ صاحبُ حديثِ، من أهل السُّنَّة، من كبار التَّاسعة. مات سنة (١٩٩).\nانظر: طبقات ابن سعد (٦/ ٣٩٤)،والثقات للعجلي (٢/ ٦٥)،والجرح والتعديل (٥/ ١٨٦)،والسير (٩/ ٢٤٤)،والتقريب (٣٦٦٨).\n- عُبيد الله بن عُمَر: هو العُمَريُّ المدنيُّ، ثقةٌ ثبتٌ، سبق في رقم (١).\n- نافعٌ: هو نافعٌ مولى ابن عُمَر، ثقةٌ فقيهٌ مشهورٌ، سبق (٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-88>درجة الحديث:</span>\nإسنادُهُ حَسَنٌ، وهو حديثٌ صحيحٌ.","vol":"1","page":53},{"text":"١٨ - أنا القاضي أبو نَصْر الحُسَيْن بن أَحْمَد بن عليٍّ الحرمينيُّ، أبنا أبو الحُسَيْن أَحْمَدُ بن مُحَمَّدٍ الخفَّاف، أبنا أبو العبَّاس السَّرَّاج، نا مُحَمَّدُ بن رافع بن أبي زيد القُشيريُّ، نا عَبْد الرَّزَّاق، أبنا مَعْمَر، عَنْ أَيُوب، عَنْ نافع، عَنْ ابن عُمَر، ﵄ عَنْ النَّبيِّ - ﷺ -،: \"كانَ يَخْرُجُ بِالعَنَزَةِ مَعْهُ يَوْم الْفِطْر والأضحى، تُرْكَزُ فَيُصلِّي إليها\".\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-90>تخريجه:</span>\nأخرجه عَبْد الرَّزَّاق في المُصَنَّف، (٢٢٨١، ٥٦٦١)، والنَّسائيُّ في الكبرى، (١٧٦٩)، من طريق مَعْمَر به.\nومن طريقه أخرجه الإمامُ أَحْمَد، (٦٣١٩، ٦٣٨٨)، وأبو عوانة،\n(٢/ ٥١)، والنَّسائيُّ في الكبرى، (١٧٦٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-91>دراسة إسناده:</span>\n- أبو نَصْر الحُسَيْن بن أَحْمَد: هو، أبونَصْر، الحُسَيْن بن أَحْمَد بن عليٍّ ابن أحمد القاضي الحرميني، قاضي الحرمين.\nروى عن المخلديِّ، وأبي زكريا الحربيِّ، وتفقَّه على القاضي أبي الهيثم.\nذكره أبو الحسن الفارسيُّ في المنتخب من السِّياق، وقال: رجلٌ نسيب من أولاد القضاة، وبيت العلم. توفي سنة (٤٦٥).\nانظر: المنتخب من السِّياق (٥٩٢)، وطبقات الحنفية (١/ ١٠٠)، والسير (١٨/ ٤٨٢)، والتَّحفة اللَّطيفة (١/ ٥٠٣).\n- أبو الحُسَيْن بن أَحْمَد: هوالمعروف بالخفَّاف، ثقةٌ سبق، برقم، (١٧).\n- أبو العبَّاس السَّرَّاج: إمامٌ حافظٌ ثقةٌ، سبق برقم، (١٧).\n- مُحَمَّدُ بن رافع: هو، مُحَمَّد بن رافع بن أبي زيد القُشيريُّ، أبو عبد الله النَّسابُوريُّ.\nروى عن حمَّاد بن أُسامة، وسُفيان بن عُيينة، وعبد الرزاق الصنعانيِّ، وجماعة. وعنه الجماعة، سوى ابن ماجه، وابن خُزيمة، وأبو العبَّاس السَّرَّاج، وغيرهم. قال البخاريُّ: كان من خيار عباد الله، وقال النَّسائيُّ: أخبرنا مُحَمَّد بن رافع الثِقة المأمون. وقال أبوزُرعة: \" شيخٌ صدوقٌ، قَدِم علينا، وأقام عندنا أيامًا، وكان رحل مع أحمد بن حنبل\"،وقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ عابدٌ، من الحادية عشرة. مات سنة (٢٤٥).\nانظر: الجرح والتعديل (٧/ ٢٥٤)،وتهذيب الكمال (٢٥/ ١٩٢)، والسير (١٢/ ٢١٤)،التقريب (٥٨٧٦).","vol":"1","page":54},{"text":"- عبد الرَّزَّاق: هو ابن همَّام بن نافِع الحِمْيرِيُّ اليَمَانيُّ الصَنَّعانيُّ، إمامٌ حافظٌ مشهورٌ، صاحب المُصنَّف المعرُوف.\nروى عن مَعْمَر بن راشد، والسُفيانين، والإمام مالك، وجماعة.\nوروى له الجماعة، والإمام أحمد، ويحيى بن معين، ومُحَمَّدُ بن رافع النَّيسابُوريِّ وغيرهم.\nوثَّقه يحيى بن معين، ويعقُوب بن شَيْبة، والبزَّار، والعجليُّ، وجماعة، وقال الحافظُ: ثِقةٌ حافظٌ، عَمِيَ في آخر عمره فتغير، وكان يتشيع. ... تُوفي سنة (٢١١).انظر: الجرح والتعديل (٦/ ٣٩)،والثقات للعجلي (٢/ ٩٣)،وتهذيب الكمال (١٨/ ٥٢)، والسير (٩/ ٥٦٣)،وتذكرة الحفاظ (١/ ٣٦٤)،والتهذيب (٦/ ٣١٠)،والتقريب (٤٠٦٤).\n- مَعْمَر: هو ابن رَاشِد الأزْديُّ، أبُوعُرْوة البَصْرِيُّ، إمامٌ حافِظٌ مشهُورٌ. روى عن قَتادة، وأيُوب السِّختِيانيِّ، وابن شِهاب الزُّهريِّ، وغيرهم.\nوروى عنه حمَّاد بن زيد، وعبد الله بن المُبارك، وعمرو بن دينار، وغيرهم.\nوثَّقه يحيى بن معين، والنَّسائيُّ، ويعقُوب بن شيبة، والعجليُّ، وغيرهم، وقال أبوحاتم: صالحُ الحديثِ، وقال الحافظ: ثقةٌ فاضلٌ، وفي روايته عن ثابت والأعمش، وهشام بن عروة شيئٌ، من السَّابعة. توفي سنة (١٥٢).\nانظر: الجرح والتعديل (٨/ ٢٥٥)، وتهذيب الكمال (٢٨/ ٣٠٣)، والسير (٧/ ٥)،والتقريب (٦٨٠٩).\n- أَيُوب: هو، أَيُوب بن أبي تميمة: كَيْسان السِّختيانيُّ، أبوبَكْر البَصْرِيُّ.\nروى عن، نافع مولى ابن عمر، وأبي قِلابة، وسعيد بن جُبير، ومُحمَّد ابن سيرين، وجماعة.\nوروى عنه مَعْمَر بن راشد، ومُحمَّد بن شهاب الزُّهريِّ، وعمرو بن دينار، وغيرهم.\nوهو إمامٌ حافظٌ مشهورٌ، قال ابن سعد:\" كان ثِقةً ثَبْتًَا في الحديثِ، جامعًا، كثير العِلم، حُجَّةً عدلًا\"،وقال أبوحاتم:\" هو أحبُّ إليَّ في كلِّ شيء من خالد الحَذَّاء، وهو ثِقةٌ لا يُسألُ عن مثلِه ... \"،ووثَّقه يحيى بن معين، والنَّسائيُّ، وجماعة.\nوقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ ثبتٌ حُجَّةٌ، من كبار الفُقهاءِ العُبَّاد، من الخامسة. مات سنة (١٣١).\nانظر: الجرح والتعديل (٢/ ٢٥٥)،وطبقات ابن سعد (٧/ ٢٤٦)،وتذكرة الحفاظ (١/ ١٣٠)،والسير (٦/ ١٥)،وتهذيب الكمال (٣/ ٤٥٧)،والتقريب، (٦٠٥).\n- نَافعٌ: هو، نَافعٌ مَولى ابن عُمر، ثقةٌ فقيهٌ مشهورٌ، سبق برقم، (٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-92>درجة الحديث:</span>\nلم يظهر لي الحكم عليه، أبونَصْرالحُسين بن أحمد، لم أقف على حاله، لكن الحديث صحيح بالذي بعده.","vol":"1","page":55},{"text":"١٩ - أَخْبَرَنَا أبونَصْرعَبْد الرَّحمن بن عليِّ بن مُوسى، أبنا أبو أَحْمَد عُبيد الله بن مُحَمَّدٍ الفرضيُّ ببغداد، ثنا الحُسَيْن بن إسْمَاعِيل المَحامليُّ، ثنا العبَّاس بن أبي طَالِب، ثنا عَليُّ بن بَرِّي، ثنا عيسى بن يُونس، عَنْ الأوزاعيِّ، عَنْ نافع، عَنْ ابن عُمَر ﵄: أنَّ النَّبِيَّ - ﷺ -: \"كانَتْ تُركزُ بين يديه عَنَزَةٌ بالمُصَلَّى، وَذلِكَ أنَّ المُصَلَّى كانَتْ فِي فَضَاءٍ\".\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-94>تخريجه:</span>\nأخرجه البُخَارِيُّ، في الْعِيدَيْنِ، باب الصَّلاة إلى الحَرْبة يَوْم العيد،\n(٩٧٢)، وفي الصَّلاة، باب سترة الإمام سترة من خلفه، (٤٩٤)، ومُسْلِم في الصَّلاة، باب سترة المصلي، والندب إلى الصَّلاة إلى سترة، (١١١٥، ١١١٦، ١١١٧، ١١١٨)، وابن ماجه، في إقَامَة الصَّلاة، باب ماجاء في الحَرْبة يَوْم العيد، (١٣٠٥)، والإمامُ أَحْمَد، (٥٧٣٤، ٤٦١٤)، وأبوعوانة، (٢/ ٥١)، وابن خُزَيمَة، (١٤٣٣)، والبَيهَقِيُّ في الكبرى،\n(٦١٧٠)، كُلُّهُم من طريق عُبيد الله عَنْ نافع عَنْ ابن عُمَر.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-95>دراسة إسناده:</span>\n- أبو نَصْر: هو، عَبْد الرَّحمن بن عليِّ بن مُوسى، ثقةٌ صالحٌ سبق، برقم (٣).\n- أبو أَحْمَد عُبيد الله الفرضيُّ: إمامٌ حافظٌ ثقةٌ، سبق برقم، (٣).\n- الحُسَيْن بن إسْمَاعِيل: إمامٌ حافظٌ ثقةٌ، سبق برقم (٣).\n- العبَّاس بن أبي طالب: هو، العبَّاس بن جَعْفَر بن عبد الله بن الزِّبْرقان أبو مُحَمَّد البغداديِّ، مولى العبَّاس بن عبد المُطَّلب.\nروى عن بكر بن خِداش، والحارِث بن مِسكين، والحسن بن الصبَّاح البَزَّار، وغيرهم.\nوعنه ابن ماجه، وابن أبي حاتم، ومُحَمَّدُ بن حَمْدان المروذيِّ، وغيرهم.\nقال ابن أبي حاتم:\" سمعتُ منه مع أبي ببغداد، وهو ثقةٌ، وسُئل عنه أبي، فقال: بغداديٌّ صدوق\"،ووثَّقه عبد الله بن إسحاق المدائنيُّ، ومسلمة بن قاسم، والخطيب البغداديّ، وشمس الدين الذّهبيّ،","vol":"1","page":56},{"text":"وذكره ابن حبَّان في الثقات، وقال الحافظ في التقريب صدوقٌ من الحادية عشرة. مات سنة (٢٥٨)\nانظر: الجرح والتعديل (٦/ ٢١٥)،والثقات لابن حبان (٨/ ٥١٣)، وتأريخ بغداد (١٢/ ١٣٩)،وتهذيب الكمال (١٤/ ٢٠٢)، والسير (١٢/ ٦٢١)، والتقريب، (٣١٦٣).\n- عليُّ بن بَرِّي: هو، عليُّ بن بَحْر بن بَرِّي القَطَّان، أبو العَبَّاس البغداديُّ.\nروى جرير بن عبد الحميد، وعبد الرزاق الصنعانيِّ، وعيسى بن يُونس، وغيرهم.\nوعنه البخاريُّ تعليقًا، وأبوداود، والإمام أحمد، وأبوحاتم، وأبوزُرعة، وجماعة.\nوثَّقه الإمام أحمد، ويحيى بن معين، وأبوحاتم، والعِجْليُّ، والدَّارقُطنيُّ، والحاكم أبو عبد الله.\nوقال الحافظ في التقريب: ثقةٌ فاضلٌ، من العاشرة. توفي سنة (٢٣٤). انظر: الجرح والتعديل (٦/ ١٧٦)،وتأريخ بغداد (١١/ ٣٥١)،وتهذيب الكمال (٢٠/ ٣٢٥)،والسير (١١/ ١٢)،والتقريب، (٤٦٩١).\n- عيسى بن يُونس: هو، عيسى بن يُونس بن أبي إسحاق السَّبيعيُّ، أبو عمرو الكُوفيّ.\nروى عن أُسامة بن زيد، وسُفيان الثَّوريِّ، وشُعبة، والأوزاعيِّ، وجماعة.\nوعنه إسحاق بن راهويه، وحمَّاد بن سَلَمة، وعليُّ بن بَحْر، وابن المدينيِّ، وغيرهم.\nوثَّقه الإمام أحمد، ويحيى بن معين، وأبوحاتم، ويعقوب بن شيبة، والنَّسائيُّ، وابن خِراش، وجماعة.\nوقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ مأمونٌ، من الثَّامِنةِ. مات سنة (١٨١).\nانظر: الجرح والتعديل (٦/ ٢٩٢)،وتأريخ بغداد (١١/ ١٥٣)،وتهذيب الكمال (٢٣/ ٦٢)،والسير (٨/ ٤٨٩)،والتقريب، (٥٣٤١).\n- الأوزاعيُّ: وهو عبدالرَّحمن بن عَمْرو بن أبي عَمْرو الأوزاعيُّ، إمامُ أهل الشَّام.\nروى عن الزُّهريِّ، والأعمش، وقتادة، وغيرهم.\nوروى عنه عِيسى بن يُونس، وسُفيان الثَّوريُّ، وشُعبة بن الحجاج، وجماعة.\nوثَّقه سُفيان بن عُيينة، والإمامُ أحمد، ويحيى بن معين، وأبوحاتم، وجماعة، وقال الحافظُ: ثقةٌ جليلٌ من السَّابعة. توفي سنة (١٥٧).\nانظر: الجرح والتعديل (٥/ ٢٦٦)، وتهذيب الكمال (١٧/ ٣٠٧)،والسير (٧/ ١٠٧)،وتذكرة الحفاظ (١/ ١٧٨)،والتقريب (٣٩٦٧).\n- نَافعٌ: هو، نافعٌ مَوْلى عبد الله بن عُمَر، ثقةٌ فقيهٌ، سبق برقم، (٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-96>درجة الحديث:</span>\nإسنادُهُ حسنٌ، من أجل العبَّاس بن جَعْفَر الزِّبْرقان البغداديِّ.","vol":"1","page":57},{"text":"٢٠ - حَدَّثنا الإمامُ أبوبَكْر، مُحَمَّدُ بن الْقَاسِم الصَفّار، ثنا أبو عبد الرَّحمن مُحَمَّدُ بن الحُسَيْن السُّلميُّ، أبنا مُحَمَّدُ بن إبراهيم بن عبدة، ثنا إبراهيمُ بن عليٍّ، ثنا يَحْيَى بن يَحْيَى، نا أبوخَيْثَمَة، عَنْ مُوسى بن عُقْبَة، عَنْ نافع عَنْ ابن عُمَر ﵄: \"أَنَّ رسُولَ الله - ﷺ -، أَمَرَ بِزَكاة ِ الْفِطْر، أَنَ تُؤدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إلى الصَّلاةِ \".\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-98>تخريجه:</span>\nأخرجه البُخَارِيُّ، في الزَّكاة، باب الصدقة قَبْلَ العيد، (١٥٠٩)، ومُسْلِم في الزَّكاة، باب الأمر بزكاة الْفِطْرقَبْلَ الصَّلاة، (٢٢٨٨)، وأبو دَاوُد في الزَّكاة، باب متى تؤدى الزَّكاة؟، (١٦١٠)، والنَّسائيُّ في الزَّكاة، باب الوقت الذي يستحب أن تؤدى صدقة الْفِطْر فيه،\n(٢٥٢٢، ٧٧٣٧)، وابن خُزَيمَة، (٢٤٢٢، ٢٤٢٣)، والبَيهَقِيُّ،\n(٧٧٣٧)، وابن عَدِيِّ في الكامل، (١/ ٥٠٤)، كُلُّهُم من طريق، مُوسى ابن عُقْبَة به.\nوأخرجه البُخَارِيُّ، (١٥٠٣)، ومُسْلِم (٢٢٨٩)، وأبو دَاوُد،\n(١٦١٢)،والإمامُ أَحْمَد (٥٣٤٥، ٦٣٨٩، ٦٤٢٩، ٦٤٦٧)،والنَّسائيُّ في الكبرى (٢٢٨٣)،وابن خُزَيمَة، (٢٤٢١)،وابن حِبَّان (٣٢٩٩، ٣٣٠٠)،والطَّحَاوِيُّ في مُشْكِل الآثار (٣٤٢٦)،والبَيهَقِيُّ في الكبرى، (٧٧٣٨)،وفي الصغرى (١١٧٨)،وفي معرفة السنن (٨٤٩٧) والدَّارَقُطنِيُّ (٢٠٤٧)، وابن حزم في المحلى (٦/ ١٤٢)،وابن عبد البر في التمهيد (١٤/ ٣١٨)،والبغوِيُّ في شرح السُّنة (١٥٩٤)،من طُرُقٍ عَنْ نافع عَنْه.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-99>دراسة إسناده:</span>\n- أبو بَكْر مُحَمَّدُ بن الْقَاسِم: هو، مُحَمَّدُ بن الْقَاسِم بن حَبِيب بن عَبْدُوس النَّيسابُوريُّ الصَفَّار.\nروى عن أبي نُعيم المِهْرجانيِّ، وأبي الحسن العلويِّ، وأبي عبد الله الحاكم، وأبي عبد الرَّحمن السُّلميِّ، وغيرهم.\nوروى عنه زاهر الشَّحَّاميِّ، وأخوه وجيه الشَّحَّاميّ، وغيرهما","vol":"1","page":58},{"text":"قال السَّمعانيُّ:\" تفقَّه بأبي مُحَمَّد الجُوينيِّ، وخَلفَه في حلقته لمَّا حجَّ، وسمعتُ أبا عاصم العَبَّاديّ يقولُ: ما رأيتُ أحسن فتيا من الصَّفَّار، ولا أصوب\".\nووصفه الحافظُ الذَّهبيُّ بقوله: أحد كبار المُفتين، تفقه على أبي مُحَمَّد الجُوينيِّ. توفي سنة (٤٦٨).\nانظر: السير (١٨/ ٤٣٧)، وتأريخ الإسلام (٣١/ ٢٦٩)، والعبر (٢/ ٣٢٥)، والبداية والنهاية (١٦/ ٥٥)، وشذرات الذهب (٥/ ٢٩٣).\n- أبو عبد الرَّحمن مُحَمَّدُ بن الحُسَيْن، هو: مُحَمَّدُ بن الحُسَيْن، أبوعبد الرَّحمن السُّلميُّ النَّيسابُوريُّ الصُوفيُّ.\nروى عن أبي عبد الله الصفَّار، وأبي العَبَّاس الأصمِّ، وأبي بكر القطيعيِّ، وجماعة.\nوروى عنه القُشيريُّ، والبيهقيُّ، وأبوصالح المؤذن، ومُحَمَّد بن يحيى المزكِّي، وخلقٌ.\nقال الذَّهبيُّ: ضعيفٌ ... وما هو بالقويِّ في الحديث. وقال أيضًا: تكلَّمُوا فيه، وليس بعُمدة، وقال مُحَمَّد بن يُوسف القطَّان:\" كان أبوعبد الرَّحمن السُّلميِّ غير ثقةٍ، وكان يضعُ للصوفيَّة الأحاديث\". توفي سنة (٤١٢).\nانظر: تأريخ بغداد (٢/ ٢٤٤)،والسير (١٧/ ٢٤٧)،والميزان (٣/ ٥٢٣)،وتذكرة الحفاظ (٣/ ١٠٤٦).\n- مُحَمَّدُ بن إبراهيم، هو، مُحَمَّدُ بن عبد الله بن إبراهيم بن عَبْدَة، أبو الْحَسَن السَّلِيطيُّ التَّمِيمِيُّ النَّيسابوريُّ.\nروى عن مُحَمَّد بن إبراهيم البُوشنجيِّ، وإبراهيم بن عليِّ الذُّهليِّ، وجعفر بن أحمد التّرك، وجماعة.\nوروى عنه الحاكم، وأبو الحسن بن رزقَوَيْه، وأبو بكر بن لال، وغيرهم.\nوثَّقه الخطيب البغداديُّ، وقال الذَّهبيُّ: صدوقٌ في نفسه، وسماعُه صحيحٌ إن شاء الله، وقال السَّمعانيُّ:\" شيخ من أهل البيوتات والثروة القديمة، قديم السَّماع، كثير الحديث\".ثقةٌ، توفي سنة (٣٦٤).\nانظر: تأريخ بغداد (٣/ ٧٩)، والميزان (٣/ ٦١٣)، وتأريخ الإسلام (٢٦/ ٣٣٠)، والأنساب (٧/ ١٢٠)،ولسان الميزان (٧/ ٢٦٧).\n- إبراهيمُ بن عليِّ: هو إبراهيمُ بن عليٍّ الذُهليُّ، أبوإسْحَاق النَّيسابُوريُّ.\nروى عن يحيى بن يحيى، ويزيد بن صالح، واسحاق بن راهويه، وجماعة.\nوروى عنه أبوعليِّ مُحَمَّد بن عبد الوهاب الثَّقفيّ، ومُحَمَّد بن صالح بن هاني، وأبو الفَّضل مُحَمَّد بن إبراهيم، وغيرهم.\nوثَّقَهُ أبوزَكَرِيا العَنْبَرِيُّ، وعليُّ بن جُمْشاد، وقال الذَّهبيُّ: وُثِّق.\nتوفي سنة (٢٩٣).\nانظر: تأريخ الإسلام (٢٢/ ٩٩)،والوافي بالوفيات، (٦/ ٥٦).\n- يَحْيَى بن يَحْيَى: هو، يَحْيَى بن يَحْيَى بن بَكْر بن عبد الرَّحمن التَّميميُّ، أبوزكريا النَّيسابُوريُّ.\nروى عن إبراهيم بن سعد الزُّهريِّ، وإسماعيل بن عُلَيَّة، وأبي خَيْثَمَة زُهير بن مُعاوية، وجماعة.","vol":"1","page":59},{"text":"وروى عنه البُخاريُّ، ومُسلم، وإبراهيمُ بن عليِّ الذُهليِّ، وجماعة.\nوهو إمامٌ حافظٌ حُجَّةٌ، قال الإمامُ أحمد:\" ما أخرجت خُراسان بعد ابن المُبارك، مثل يحيى بن يحيى، وقال إسحاق بن راهويه: يحيى بن يحيى أثبت من عبد الرَّحمن بن مهديِّ، ووثَّقه أيضًا الإمام أحمد، ويحيى بن معين، والنَّسائيُّ، والعبَّاس بن مُصعب المَرْوَزِيّ، وأحمد بن سَيَّار المَرْوَزِيّ، والذَّهبيُّ، وجماعة.\nوقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ ثبتٌ إمامٌ، من العاشرة. مات سنة (٢٢٦).\nانظر: الجرح والتعديل (٩/ ١٩٧)،وتهذيب الكمال (٣٢/ ٣١)، والسير (١٠/ ٥١٢)،وتذكرة الحفاظ (٢/ ٤١٥)،والتقريب (٧٦٦٨).\n- أبوخَيْثَمَة، هو: زُهير بن مُعاوية بن خُديج، أبو خَيْثَمَة الجُعفيُّ الكُوفيُّ.\nروى عن الأعمش، وابن شِهاب الزُّهريّ، ومُوسى بن عُقبة، وجماعة.\nوروى عنه أبوداود الطَّيالسيِّ، وعبد الرَّحمن بن مهديِّ، ويحيى بن يحيى، وجماعة.\nقال عنه الإمامُ أحمد: كان من معادن الصدق، ووثَّقه يحيى بن معين، وأبوزُرعة، والنَّسائيُّ، والعِجْليُّ، وغيرهم.\nوقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ ثبتٌ، من السَّابِعة. مات سنة (١٧٢).\nانظر: الجرح والتعديل (٣/ ٥٨٨)،والثقات للعجلي (١/ ٣٧٢)، وتهذيب الكمال (٩/ ٤٢٠)،والسير (٨/ ١٨١)،والتقريب (٢٠٥١).\n- مُوسى بن عُقْبَة، هو: مُوسى بن عُقْبَة بن أبي عيَّاش الأسديُّ القُرشِيُّ، أبومُحَمَّدٍ المَدَنيُّ.\nروى عن عبد الله بن دينار، والأعرج، وابن شِهاب الزُّهريِّ، ونافع مولى ابن عمر، وجماعة.\nوروى عنه إبراهيم بن طَهْمان، وزُهير بن مُعاوية، وابن جُريج، والإمام مالك، وغيرهم.\nوهوإمامٌ حافظٌ ثقةٌ، وثَّقه الإمام مالك، وأحمد، ويحيى بن معين، وأبو حاتم، والنسائيُّ، وجماعة.\nوقال الحافظ في التقريب: ثقةٌ فقيهٌ، إمامٌ في المغازي، من الخامسة لم يصح أن ابن معين ليَّنه.\nمات سنة (١٤١).\nانظر: الجرح والتعديل (٨/ ١٥٤)، والسير (٦/ ١١٤)، وتهذيب الكمال (٢٩/ ١١٥)، والتقريب (٦٩٩٢).\n- نافعٌ: هو نافعٌ مولى ابن عُمَر، ثقةٌ فقيهٌ مشهورٌ، (٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-100>درجة الحديث:</span>\nالحديثُ إسنادُهُ ضعيفٌ جدًا، في إسناده مَنْ هو مُتَّهمُ بالوضع، وهوالسُّلميُّ، كان يضعُ للصوفيَّة الأحاديث.\nلكن الحديث صحيحٌ، متفقٌ عليه، كما سبق.","vol":"1","page":60},{"text":"٢١ - حَدَّثنا الإمامُ والِدي، ﵀، أبنا أبو بَكْر أَحْمَد بن الْحَسن القاضِي، ثَنَا أبو العبَّاس، مُحَمَّد بن يَعْقُوب، ثَنَا الرَّبيع بن سُلَيْمَان، أبنا الشَّافِعِيُّ، أبنا إبْراهيم بن مُحَمَّدٍ، أخبرني، عُبيد الله بن عُمَر، عَنْ نافِع عَنْ ابن عُمَر ﵄: \"أنَّهُ كَانَ يَغْدُو إلى المُصَلَّى، يَوْم العِيدِ، ثُمَّ يُكبَّرُ بَالمُصَلَّى، حَتَّى إذا جَلَسَ الإمَامُ تَرَكَ التَّكبِير\".\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-102>تخريجه:</span>\nأخرجه الإمامُ الشَّافعيُّ في الأم، (٤٥٠)، وفي المسند، (٢٥٠)، والبَيهَقِيُّ في معرفة السنن والآثار (٦٨٤٠)، من طريق إبراهيم بن مُحَمَّدٍ به.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-103>دراسة إسناده:</span>\n- والِدُهُ هو: طاهرُ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد، أبو عبد الرَّحمن النَّيسابُوريُّ.\nروى عن القاضي أبي بكر الحِيريِّ، وأبي سعِيد الصَّيرفيِّ، وفضل الله المِيهْنيِّ، وأبي إسحاق الإسفرايينيِّ، وغيرهم.\nوروى عنه أبناه زاهر، ووجيه، وحفيده عبد الخالق بن زاهر، وعبد الغافر بن إسماعيل، وجماعة.\nوصفه الحافظُ الذَّهبيُّ: بالشَّيخ المُحدِّث، الفقيه الصالح .... أحدُ مَنْ عُني بهذا الشأن.\nوقال أيضًا:\" كان فقيهًا، أديبًا بارعًا، شاعرًا بصيرًا بالوثائق، صالحًا عابدًا، أسمع أولاده وأحفاده، وحصَّل لهُم الأسانيد العالية\".\nوقال أيضًا:\" كان فقيهًا صالحًا، ومُحدِّثًا عارفًا، له بصر تام بالشروط\". مات سنة (٤٧٩).\nانظر: السير (١٨/ ٤٤٨)،وتأريخ الإسلام (٣٢/ ٢٦٦)،والعبر (٢/ ٣٤١)، وشذرات الذهب (٥/ ٣٤٤).","vol":"1","page":61},{"text":"- أبو بَكْر أَحْمَدُ بن الحسن: هوأحمدُ بن الحسن بن مُحَمَّدٍ بن أحمد بن حفص الحَرَشيُّ الحِيرِيُّ، النَّيسَابُورِيُّ الشَّافِعيُّ.\nروى عن أبي عليِّ الميدانيِّ، وأبي سهل القطَّان، وأبي العبَّاس الأصمِّ، والفاكهيِّ، صاحب كتاب \"أخبار مكة\" وغيرهم.\nوروى عنه الحاكم، وأبي مُحَمَّد الجُوينيِّ، وأبي بكر البيهقيِّ، وغيرهم.\nأثنى عليه الحاكمُ، وفخَّم أمره، وثَّقه السَّمعانيُّ، وقال:\" فاضلٌ غزيرُ العلم، رحل إلى العراق والحجاز، وحدَّث عن الأصمِّ، وابن عديّ\".\nوقال الذَّهبيُّ وابن العماد الحنبليِّ:\" كان رئيسًا مُحتشمًا، إمامًا في الفقه، انتهى إليه علو الإسناد ... وصنَّف في الأصول والحديث\". توفي سنة (٤٢١). انظر: الأنساب (٤/ ١٠٨، ٢٨٩)، والسير (١٧/ ٣٥٦)، والعبر (٢/ ٢٤٣)،وشذرات الذهب (٥/ ١٠٣)،والوافي بالوفيات (٦/ ٣٠٦).\n- أبو العبَّاس مُحَمَّدُ بن يَعْقُوب: إمامٌ حافظٌ مشهورٌ، سبق برقم (١١) ٠\n- الرَّبيعُ بن سُلَيْمَان: هوأبو مُحَمَّدٍ المصريُّ، ثقةٌ، سبق برقم (١١).\n- الشَّافعيُّ: وهو الإمامُ الشَّافعيُّ، صاحب المذهب، سبق برقم (١١).\n- إبراهيمُ بن مُحَمَّدٍ: وهوأبوإسحاق المدنيُّ، متروكٌ سبق برقم (١١).\n- عُبيدِ اللهِ بن عُمَر: هو ابن عَاصِم العُمَريُّ، ثقةٌ ثبتٌ، سبق برقم (١).\n- نافعٌ: هو نافعٌ مولى ابن عُمَر المدنيُّ، ثقةٌ فقيهٌ مشهورٌ، سبق برقم (٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-104>درجة الحديث:</span>\nإسنادُهُ ضعيفٌ جدًا، إبراهيمُ بن مُحَمَّدٍ الأسلميُّ متروكُ الحديثِ.\nوأخرجه البَيهَقِيُّ في الكبرى، (٦١٢٩، ٦١٢٨)،من طُرق وضَّعفه، وانظر: البدر المنير (٥/ ٣٥).","vol":"1","page":62},{"text":"٢٢ - حَدَّثنا الشَّيخُ أبو الْقَاسِم عليٍّ بن عبد الرَّحمن المحميُّ إملاءً، نا إسْمَاعِيلُ بن أبي الْقَاسِم النَصْرآباذيُّ، أبنا أبو الحُسَيْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الحافظُ، ثَنَا أسَامَةُ بن عليِّ بن سَعِيد الرَّازِيُّ، ثَنَا عبد الرَّحمن بن خَالِد بن نَجِيح، ثَنَا عليُّ بن الْحَسَن السَّاميُّ، ثنا سُفْيانُ عَنْ أَيُوب بن أبي تميمَة، عَنْ أبي قِلابة، وسُفْيانُ عَنْ حُمَيْد، وعَاصِمٍ الأحْوَلِ عَنْ أنَسِ، ﵁ قَالَ: قَالَ رسُولُ الله - ﷺ -: \"زَيِّنُوا الْعِيدَيْنِ بِالتَّهلِيلِ وَالتَّكبِيرِ، والتَّحَمِيْدِ والتَّقدِيسِ\".\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-106>تخريجه:</span>\nأخرجه أبو نُعَيْم في حلية الأولياء، (٢/ ٢٨٨)، وابن طاهر المقدسيُّ في أطراف الغرائب، (٢/ ٧١)، من طريق أسامة بن علي بن سَعِيد به.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-107>دراسة إسناده:</span>\n- أبو الْقَاسِم عليُّ بن عبد الرَّحمن: هو عليُّ بن عبد الرَّحمن بن مُحَمَّد بن عبد الله، أبوالْقَاسِم المحميُّ.\nروى عن الزِّياديِّ، وأبي بَكْرأَحْمَدُ بن الحسن الحَيرِيِّ، وإسماعيل النصرآباذيِّ، وغيرهم. توفي سنة (٤٧٤).\nوصفه في المنتخب من السِّياق: بالرئيس ابن الرئيس، مشهورٌ مُوسر مذكورٌ. توفي سنة (٤٧٢).\nانظر: المنتخب من السِّياق لتأريخ نيسابور (١٣٠٣).\n- إسْمَاعِيلُ بن أبي الْقَاسِم: وهو، إسْمَاعِيلُ بن إبراهيم بن مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم، أبوإبراهيم النَصْرآباذيُّ الواعظُ.\nروى عن أبي عمرو بن نجيد، وأبي عمرو بن مطر، وأبي الحسن بن عبدة،","vol":"1","page":63},{"text":"وأبي بكر الإسماعيليِّ،،أبي بكر القطيعيِّ، وغيرهم. توفي سنة (٤٢٨).\nقال في السِّياق:\" ابن الصُوفيِّ الثِقةُ المُحدِّث ابن المُحَدِّث\".\nانظر: المنتخب من السِّياق لتأريخ نيسابور (٣٠٠).\n- أبو الحُسَيْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد: هو مُحَمَّدُ بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب النَّيسابُوريُّ المقرئ، المعرُوف بالحَجَّاجيّ.\nروى عن عليِّ بن مُجاهد، وعُمر بن أبي غيلان، وابن خُزيمة، وابن جرير الطَّبريِّ، ومُحَمَّد بن إسحاق السَّرَّاج، وغيرهم.\nوروى عنه أبوعليِّ الحافظ، وأبوبكر المقرئ، وأبو عبد الله بن مندة، وأبو بكر البَرْقانيِّ، وغيرهم.\nقال الخطيب البغداديُّ:\" كان عبدًا صالحًا، ثبتًا حافظًا\"،ووثَّقه ابن العماد الحنبليِّ. توفي سنة (٣٦٨).\nانظر: تأريخ بغداد (٣/ ٤٤٢)،والأنساب (٤/ ٥٨)، وتذكرة الحفاظ (٣/ ٩٤٤)،وتأريخ الإسلام (٢٦/ ٤٠٥)،والعبر (٢/ ١٣٠).\n- أسامةُ بن عليِّ: هوأسامةُ بن عليِّ بن سَعِيد بن بشير بن مِهران، أبو رافع الرَّازِيُّ.\nروى عن مُحَمَّد بن عبد الله بن الحكم، وعبد الرَّحمن بن خالد بن نجيح، وجماعة.\nوروى عنه أبو بكر المقرئ، ومُحَمَّد بن المُظَفَّر، وجماعة.\nوثَّقهُ الدَّارَقُطنِيُّ، ومَسلَمة، وقال ابن الجوزيِّ: كان ثبتًا ثقةً.\nتوفي سنة (٣٢٣).\nانظر: سُؤالات حمزة للدارقطني (٢٠١)، والمنتظم لابن الجوزي (١٣/ ٣٥٢)، والاحتفال (٣/ ٢٦٥).\n- عبد الرَّحمن بن خَالِد: هو عبد الرَّحمن بن خَالِد بن نجيحِ المصريُّ.\nقَالَ ابن يُونس: مُنكرُ الحديثِ، وقال الدَّارقُطنيُّ: متروك الحديث، له عن حبيب كاتب مالك، وسعيد بن أبي مريم.\nانظر: الميزان (٣/ ٥٥٧)، والمغني في الضعفاء (٢/ ٦٠٠)، ولسان الميزان (٥/ ٩٩)، ومجمع الزوائد (١٠/ ١٤٠).\n- عليُّ بن الْحَسَن: هو عليُّ بن الْحَسَن بن يَعْمُرالسَّاميُّ المصريُّ.\nروى عن سعيد بن أبي عَرُوبة، والإمام مالك، وسُليمان بن بلال.\nوروى عنه الرَّبيع بن سُليمان المُراديِّ.\nكذَّبه الدَّارَقُطنِيُّ، قال ابن حِبَّان:\" من أهل مصر، يروي عن مالك، وسُليمان بن بلال، ما ليس من أحاديثهم ... لا يَحِل كتابة حديثه إلا على جهة التعجّب\".\nانظر: المجروحين (٢/ ١١٤)،والكامل (٦/ ٣٥٨)،والميزان (٣/ ١١٩)،ولسان (٥/ ٥١٣).","vol":"1","page":64},{"text":"- سُفْيانُ: هو الثَوْريُّ، وهو: سُفْيانُ بن سَعِيد بن مسروق الثَوْريُّ، أبوعبد الله الكُوفيُّ.\nروى عن أيُوب السَّخْتِيانيِّ، وحُميد الطَّويل، والأعمش، وخلق كثير.\nوروى عنه أيضًا خلق كثير منهم، جرير بن عبد الحميد، والطَّيالسيِّ، وابن المبارك، والأوزاعيُّ، ومالك وجماعة.\nوهوإمامٌ حافظٌ مشهورٌ، وثَّقه يحيى بن معين، وابن عُيينة، وابن المُبارك، وغيرهم.\nقال الخطيب البغداديُّ:\" كان إمامًا من أئمة المسلمين، وعَلَمًا من أعلام الدِّين، مُجمعًا على إمامته، بحيث يستغنى عن تزكيته، مع الاتقان والحفظ، والمعرفة والضبط، والوَرع والزُّهد\".\nوقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ حافظٌ فقيهٌ، عابدٌ إمامٌ حُجَّةٌ، من رؤوس الطَّبقة السَّابِعة، وكان ربما دلَّس. تُوفي سنة (١٦١).\nانظر: الجرح والتعديل (١/ ٥٥)،وتأريخ بغداد (٩/ ١٥١)،وتذكرة الحفاظ (١/ ٢٠٣)، والسير (٧/ ٢٢٩)، تهذيب الكمال (١١/ ١٥٤)، والتهذيب (٤/ ١١١)، والتقريب (٢٤٤٥).\n- أيُوب: هو السَّختيانيِّ، إمامٌ حافِظٌ، حُجَّةٌ، ثقةٌ ثبتٌ، سبق برقم (١٨).\n- أبو قِلابة: هوعبد الله بن زيد بن عَمرو الجَرْميُّ، أبوقِلابة البَصْرِيُّ.\nروى عن أنس بن مالك، وسَمُرة بن جُنْدُب، وحُذيفة بن اليمان، وغيرهم.\nوروى عنه أيُوب السَّختيانيِّ، وثابت البُنانيِّ، وحُميد الطَّويل، وجماعة.\nوهو إمامٌ ثقةٌ حُجَّةٌ، وثَّقه ابن سيرين، وسُليمان بن حرب، وأبوحاتم، والعِجليُّ، وابن سعد.\nوقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ فاضلٌ كثير الإرسال ... من الثَّالِثة. مات سنة (١٠٤).\nانظر: الجرح والتعديل (٥/ ٥٨)،وطبقات ابن سعد (٧/ ١٨٣)،وتهذيب الكمال (١٤/ ٥٤٢)،والسير (٤/ ٤٦٨)، التقريب (٣٣٣٣).\n- حُمَيْد: وهوحُمَيْد بن أبي حُمَيْد الطَّويل، أبوعُبيدة البَصْرِيُّ الخُزاعِيُّ.\nروى عن أنس بن مالك، وثابت البُنانيِّ، والحسن البصريِّ، ونافع مولى ابن عمر، وجماعة.\nوروى عنه حَمَّاد بن زيد، وسُفيان الثَّوريِّ، وابن المُبارك، وجماعة.\nوثَّقه يحيى بن معين، والعِجْليُّ، وابن أبي حاتم، وابن خِراش، وجماعة.\nوقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ مُدلَّسٌ. مات سنة (١٤٠).\nانظر: الجرح والتعديل (٣/ ٢١٩)، وتهذيب الكمال (٧/ ٣٥٥)، والسير (٦/ ١٦٣)، والميزان (١/ ٦١٠)، والتقريب (١٥٤٤).","vol":"1","page":65},{"text":"- عَاصِم الأحول: وهو عَاصِم بن سُلَيْمَان الأحول، أبو عبد الرَّحمن البَصْرِيُّ.\nروى عن أنس بن مالك، والحسن البصريِّ، وعامر الشَّعبيِّ، وجماعة.\nوروى عنه إسماعيل بن عُلَيَّة، وجرير بن عبد الحميد، وحمَّاد بن زيد، وحُميد الطَّويل، وجماعة.\nوثَّقه الإمام أحمد، وعليُّ بن المدينيِّ، ويحيى بن معين، وأبوزُرعة، والعِجليُّ، وجماعة.\nوقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ من الرَّابِعة. مات سنة (١٤٢).\nانظر: الجرح والتعديل (٦/ ٣٤٣)، وتهذيب الكمال (١٣/ ٤٨٥)، والسير (٦/ ١٣)، والتقريب (٣٠٦٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-108>درجة الحديث:</span>\nإسنادُهُ ضعيفٌ جدًا، في إسناده مُتَّهمُ بالكذب، وهو عليُّ بن الحسن الشَّاميِّ، وعبد الرَّحمن بن خالد، قريبٌ منه.\nقَالَ أبونُعَيْم: \"غريبٌ من حديثِ الثَوْريِّ وأبي قلابة وأَيُوب، لم نكتبه إلا من حديث عليِّ بن الْحَسَن، وهو السَّاميُّ، نزيل مصر، تفرد به، وبغيره عَنْ الثَوْريِّ \".\nوقَالَ ابن طاهر: \"الحديث غريب من حديث الثَوْريِّ، عَنْ حُمَيْد وعَاصِم، عَنْ أنس، وعَنْ أَيُوب عَنْ أبي قلابة، تفرد به عليُّ بن الحُسَيْن السَّاميُّ\".\nوانظرالترغيب والترهيب، (١٦١٧)، ومجمع الزوائد (٢/ ١٩٧) والشَّذرة (٤٧٧) والمقاصد الْحَسَنة (٥٤٧)، وتلخيص الحبير (٢/ ٦٠٥)، وفيض القدير، (٤/ ٩١)، وكشف الخفاء (١/ ٤٤٣)، وضعيف الجامع\n(٣١٨٣)، والسلسلة الضعيفة، (٣٦٧٢).\nوله شاهدٌ من حديث أبي هُرَيرَة، أخرجه الطَّبَرانيُّ في الأوسط\n(٤٣٧١)، وفي الصغير (١/ ٢١٥)، وإسناده ضعيف أيضًا، فيه بقية بن الوليد، وهو مُدَّلِس مشهورٌ، كما سبق، وفيه أيضًا عُمَر بن راشد اليماميُّ، وهو ضعيف كما في التقريب، (٤٨٩٤)، قَالَ الهيثميُّ في المجمع: (٢/ ١٩٧)، \"رواه الطَّبَرانيُّ في الصغير والأوسط، وفيه عُمَر بن راشد، ضعَّفه أَحْمَد وابن معين والنَّسائيُّ ... \".","vol":"1","page":66},{"text":"٢٣ - أَخْبَرَنَا أبو سَعْد مُحَمَّد بن عبد الرَّحمن الكَنْجَرُوذِيُّ، أبنا أبو عَمْرو بن حَمْدَان، ثنا أبو يَعْلَى المَوْصِليُّ، ثنا أبوخَيْثَمَة زُهير بن حَرْب، نا جَرِيرُ، ثنا عبد الملك بن عُمير، عَنْ قَزَعة، عَنْ أبي سَعِيد، ﵁ قَالَ: سمعتُ رسُولَ الله - ﷺ - يَقُولُ: \"لا يَصْلَحُ الصِيامُ في يَوْمِ الْفِطْرِ، مِنْ رَمَضَانَ، وَيَوْم الأضْحى\".\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-110>تخريجه:</span>\nأخرجه أبو يعلى الموصليّ (١١٦٠)،والبُخَارِيُّ في الصوم، باب صوم يَوْم النَّحْر (١٩٩٥)، ومُسْلِم، في الصوم، باب صوم يَوْمي الْعِيدَيْنِ (٢٦٧٣)، وابن ماجه في الصيام، باب النهي عَنْ صيام يَوْم الْفِطْر والأضحى، (١٧٢١)، والحُمَيْديُّ (٧٥٠)، والإمامُ أَحْمَد (١١٠٤، ١١٢٩٤، ١١٦٨١)، وابن أبي شَيْبَة، (٣/ ١٠٤)، والدَّارِمِيُّ (١٧٥٩)، وابن حِبَّان (٣٥٩٩)،والبغوِيُّ في شرح السنة (٤٥٠)،وابن الجوزيِّ في التَّحقيق (١١٥٠)،ُكلُّهُم من طريق عبد الملك بن عُمير به.\nوأخرجه أبو دَاوُد في الصيام، باب في صوم الْعِيدَيْنِ، (٢٤١٧)، والتِّرمِذِيُّ في الصوم، باب ماجاء في كراهية الصوم يَوْم الْفِطْر والنَّحْر\n(٧٧٢)، والطَّيالسيُّ (٢٢٣٨، ٢٢٤٢)، والبَيهَقِيُّ في الكبرى (٨٤٥٩)، من طريق عمرو بن يَحْيَى عَنْ أبيه، عَنْ أبي سَعِيد.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-111>دراسة إسناده:</span>\n- أبو سَعْد الكَنْجَرُوذِيُّ: هو، مُحَمَّدُ بن عبد الرَّحمن، ثِقةٌ سَبَقَ بِرقم (١).\n- أبو عمرو: مُحَمَّد بن أَحْمَد بن حَمْدان، ثقةٌ حافظٌ، سبق برقم (١).\n- أبو يَعْلَى: هو صاحب \"المُسند \"، إمامٌ حافظٌ ثقةٌ، سبق في رقم (١).\n- أبوخَيْثَمَة: هو زُهير بن حَرْب بن شدَّاد الحَرَشِيّ، أبوخَيْثَمَة النَّسائيُّ.\nروى عن جرير بن عبد الحميد، وحفص بن غياث، وسُفيان بن عُيينة، وجماعة.\nوروى عنه البُخاريُّ، ومُسلم، وأبوداود، وابن ماجه، وأبويعلى المَوْصِليِّ، وجماعة.\nوثَّقه يحيى بن معين، والنَّسائيُّ، والخطيب البغداديُّ، وقال أبوحاتم: صدوقٌ.\nوقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ ثبتٌ ... من العاشرة. مات سنة (٢٣٤).\nانظر: الجرح والتعديل (٣/ ٥٩١)،وتأريخ بغداد (٨/ ٤٨٤)،وتهذيب الكمال (٩/ ٤٠٢)، والسير (١١/ ٤٨٩)،وتذكرة الحفاظ (٢/ ٤٣٧)، والتقريب (٢٠٤٢).","vol":"1","page":67},{"text":"-\nجَرِير: هو، جَرِيرُ بن عبد الحمَيْد بن قُرْظ الضَّبيُّ، أبو عبد الله الرَّازِيُّ.\nروى عن حمزة بن حبيب الزيَّات، وسُفيان الثَّوريِّ، وعبد الملك بن عُمير، وعطاء بن السَّائب، وجماعة.\nوروى عنه إسحاق بن راهويه، وأبوخَيْثمة زُهير بن حرب، وسعِيد بن منصور، وابن المبارك، وغيرهم.\nوهو إمامٌ حافظٌ حُجَّةٌ، وثَّقه ابن سعد، والعِجْليُّ، والنَّسائيُّ، وأبوحاتم، وقال اللالكائيُّ:\" مُجْمَعٌ على ثقته\"، وقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ صحيحُ الكتابِ، قيل: كان في آخر عمره يهِمُ في حفظه. توفي سنة (١٨٨).\nانظر: طبقات ابن سعد (٧/ ٣٨١)،والجرح والتعديل (٢/ ٥٠٥)، وتهذيب الكمال (٤/ ٥٤٠)،والسير (٩/ ٩)،والتقريب (٩١٦).\n- عبد الملك بن عُمير: هو عبد الملك بن عُمير بن سُوَيْد بن جارية القُرَشيُّ اللَّخْمِيُّ.\nروى عن جابر بن سِمُرة، وجرير بن عبد الله البَجَليِّ، وقَزَعة بن يحيى، وجماعة.\nوروى عنه جرير بن عبد الحميد، وحمَّاد بن سَلَمَة، وسُفيان الثَّوريِّ، وغيرهم.\nقال الإمام أحمد:\" ضعيفٌ جدًا ... مُضطربُ الحديثِ جدًا، مع قِلَّة روايتِهِ، ما أرى له خمس مئة حديث، وقد غلط في كثير منها\".\nوقال يحيى بن معين:\" مُخَلِّطٌ \"،وقال أبوحاتم: ليس بحافظٍ، وهو صالحُ الحديثِ، تَغَيَّر حفظُه قبلَ موته\".مات سنة (١٣٦).\nانظر: الجرح والتعديل (٥/ ٣٦١)،وتهذيب الكمال (١٨/ ٣٧٠)، والميزان (٢/ ٦٦٠)، والسير (٥/ ٤٣٨)،والتقريب (٤٢٠٠).\n- قَزَعةُ: هو قَزَعةُ بن يَحْيَى البَصْرِيُّ، ويُقال: ابن الأسود، أبو الغادية البَصْريُّ.\nروى عن عبد الله بن عمر، وأبي سعيد الخدريِّ، وأبي هريرة، وغيرهم.\nوروى عنه طلق بن حبيب، وقتادة بن دِعامة، ومُجاهد بن جَبْر، وعبد الملك بن عُمير، وغيرهم.\nقال العِجْليُّ:\" بَصْريٌّ تابعيٌّ ثقةٌ \"،وقال البزَّارُ: ليس به بأسٌ، وقال ابن خِراش: صَدُوقٌ، وذكره ابن حبَّان في الثقات، وقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ من الثَّالِثة.\nانظر: الثقات لابن حبان (٧/ ٢٤٧)،والثقات للعجلي (٢/ ٢١٨)،وتهذيب الكمال (٢٣/ ٥٩٧)، والتهذيب (٨/ ٣٧٧)،والتقريب (٥٥٤٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-112>درجة الحديث:</span>\nإسنادُهُ ضعيفٌ من أجل عبد الملك بن عُمير، ولكن أصل الحديث صحيح، أخرجه البخاريُّ ومسلم، وغيرهما.","vol":"1","page":68},{"text":"٢٤ - حَدَّثنا الإمَامُ، أبو الْقَاسِمْ إسْمَاعِيل بن مَسْعَدة الإسْمَاعِيليُّ، ثنا عَمِّي أبو العَلاء السَّريُّ بن إسْمَاعِيل، ثنا أبو النَّضْر بن مُحَمَّدٍ الحافظُ، ثنا أبو جَعْفَر الأزْدِيُّ، ثنا إسْمَاعِيل بن يَحْيَى، ثنا مُحَمَّدُ ابن إدريس الشَّافعيُّ، ثنا سُفْيانُ، عَنْ الزُّهريِّ، عَنْ أبي عُبيد مَولى ابن أزْهَر، يَقُولُ: شَهِدْتُ العِيدَ مَعْ عُمَر ﵁، فَبَدَأ بالصَّلاةِ قَبْلَ الخُطْبَة، وَقَالَ: \"إنَّ رَسُولَ الله - ﷺ - نَهى عَنْ صِيامِ هَذَينِ اليَوْمينِ، يَوْم الْفِطْر، وَالأضْحى\".\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-114>تخريجه:</span>\nأخرجه أبودَاوُد في الصيام، باب في صوم الْعِيدَيْنِ (٢٤١٦)، وابن ماجه، في الصيام، باب في النهي عَنْ صيام يَوْم الْفِطْروالنَّحْر، (١٧٢٢)، والنَّسائيُّ في الكبرى (٢٧٨٩)،والإمامُ أَحْمَد، (١٦٣)،وابن خُزَيمَة\n(٢٩٥٩)، والحُمَيْديُّ، (٨)، وابن أبي شَيْبَة، (٣/ ١٠٤)،والفِريابيُّ في أحكام العِيدين (٧٥)، وابن الجارود، (٤٠١)، وأبو يَعْلَى (١٥٠)، والبَيهَقِيُّ في الكبرى (٨٤٥٧)،وابن الجوزيِّ في التَّحقيق (١١٤٩)،كُلُّهُم من طريق سُفْيان بن عُيَينة به.\nوأخرجه البُخَارِيُّ، في الصوم، باب صوم يَوْم الْفِطْر (١٩٩٠)، ومُسْلِم، في الصيام، باب تحريم صوم يَوْمي الْعِيدَيْنِ (٢٦٧١)، والتِّرمِذِيُّ في الصوم، باب ما جاء في كراهية الصَوم يَوْم الْفِطْر والنَّحْر (٧٧١)، والإمامُ مالك، (١/ ١٧٨)، الإمامُ أَحْمَد (٢٢٤، ٢٢٥، ٢٨٢) وابن حِبَّان، (٣٦٠٠) وعَبْد الرَّزَّاق، (٥٦٣٦)،والفِريابيُّ في أحكام العِيدين (٧٤)،وأبوعوانة في مسنده (٢٠٩٠٧، ٢٠٩٠٨)،والبَيهَقِيُّ في الكبرى (٨٤٥٧)، وفي الصغرى (١٣٧٠)،وفي معرفة السنن (٩٠٠٨)، والبغوِيُّ في شرح السنة، (١٧٩٥)،كُلُّهُم من طريق الزُّهريِّ به.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-115>دراسة إسناده:</span>\n- أبو الْقَاسِمِ إسْمَاعِيل بن مَسْعَدة: ثقةٌ حافظٌ، سبق برقم (٤).\n- عَمّه أبو العَلاء: هو، السَّرِيُّ بن إسْمَاعِيل، أبو العَلاء الإسْمَاعِيليُّ الجُرجانيُّ.\nروى عن أبيه، وعن أبي حفص بن شاهين، والدَّارقُطنيِّ، وجماعة.\nوصفه السُّبكيُّ: بشيخ عصره في العلم والأدب ...","vol":"1","page":69},{"text":"وكان مُفتي جُرجان، بعد والده الإمام أبي سعد، تفقَّه به جماعة.\nوقال الحافظُ الذَّهبيُّ: \" كان عالم تلك الدَّيار، متواضعًا مُحبًا للعلماء والصُّلحاء \".توفي سنة، (٤٣٠).\nانظر: السير (١٧/ ٥٢٠)،وطبقات الشافعية للسبكي (٤/ ٣٨١).\n- أبو النَّضْر بن مُحَمَّدٍ الحافظُ: لم أقف له على ترجمة، واسم أبيه مُحَمَّد، فيُحتمل أنَّه: بكر بن الحافظ مُحَمَّد بن إسحاق بن خُزيمة، ابن صاحب الصحيح، فقد ترجم له الذَّهبيُّ في المقتنى (٢/ ٣٤٩)،والله أعلم.\n- أبو جَعْفَر الأزديُّ: هو أَحْمَد بن مُحَمَّدِ بن سلامة، أبو جَعْفَر الطَّحَاوِيُّ، الإمامُ المشهورُ، إمامٌ حافظٌ معروفٌ.\nروى عن يُونس بن عبد الأعلى، والرَّبيع بن سُليمان المُراديِّ، وهارون ابن سعيد الأيليِّ، وجماعة.\nوروى عنه الحافظُ الطَّبرانيُّ، ويوسف بن القاسم الميانجيُّ، ومُحَمَّد بن المُظفَّر الحافظ، وغيرهم.\nقال ابن يُونس:\" كان ثقةً ثبتًا، لم يخلف مثله \"،وقال السَّمعانيُّ:\" كان إمامًا ثقةً، ثبتًا فقيهًا، علمًا لم يخلف مثله \"،وقال ابن الجوزيِّ:\" كان ثبتًا فهمًا، فقيهًا عاقلًا\"،وقال ابن كثير:\" وهو أحدُ الثقات الأثبات والحُفَّاظ\"، ووثَّقه أيضًا ابن العِماد الحنبليِّ. توفي سنة (٣٢١).\nانظر: المنتظم (١٣/ ٣١٨)،والأنساب (٨/ ٢١٨)،والوافي بالوفيات (٨/ ٩)، والسير (١٥/ ٢٧)،وتذكرة الحفاظ (٣/ ٨٠٨).\n- إسْمَاعِيل بن يَحْيَى: هو، إسْمَاعِيل بن يَحْيَى بن إسْمَاعِيل المُزنيُّ المصريُّ، تلميذ الإمامِ الشَّافعيِّ، ثقةٌ فقيهٌ معروفٌ.\nروى عن الإمام الشَّافعيِّ، وعليِّ بن مَعْبَد، ونُعيم بن حمَّاد، وجماعة.\nوروى عنه الإمام ابن خُزيمة، وأبوجعفر الطَّحاويُّ، وعبد الرَّحمن بن أبي حاتم، وخلق.\nقال الإمام الشَّافعيُّ:\" المُزنيُّ ناصر مذهبي\"،وقال أبوحاتم: صدوقٌ، ووثَّقه أبوسعيد بن يُونس. توفي سنة (٢٦٤).\nانظر: الجرح والتعديل (٢/ ٢٠٤)،والسير (١٢/ ٤٩٢)،والبداية والنهاية (١٤/ ٥٦٣)،وشذرات الذهب (٣/ ٣٧٨).\n- الشَّافعيُّ: هو الإمامُ مُحَمَّد بن إدريس، الشَّافعيُّ، سبق برقم، (١١).\n- سُفْيانُ: هوسُفْيانُ بن عُيينة بن أبي عِمْرَان، واسمه: مَيْمُون الهِلاليُّ، أبومُحَمَّد الكُوفيُّ.\nروى عن أيُوب السَّخْتِيانيِّ، وحُميد الطَّويل، وسُفيان الثَّوريِّ، والزُّهريِّ، والإمام مالك، وجماعة.\nوعنه الإمام أحمد، وإسحاق بن راهويه، والإمام الشَّافعيُّ، وجماعة.\nوهو إمامٌ حافظٌ حُجَّةٌ معروفٌ، وثَّقه أبوحاتم، ويحيى بن معين، وجماعة.","vol":"1","page":70},{"text":"وقال الإمام الشَّافعي:\" لولا مالك وسُفيان لذهب عِلمُ الحجاز\"،وقال الذَّهبيُّ:\" وكان إمامًا حُجَّةً حافظًا، واسع العلم، كبير القدر\".\nقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ حافظٌ، فقيهٌ إمامٌ حُجَّةٌ، إلا أنَّه تغير بأخرة، وربما دلَّس، لكنه عَنْ الثقات، من روؤس الطَّبقة الثَّامِنةِ. مات سنة (١٩٨).\nانظر: طبقات ابن سعد (٥/ ٤٩٧)،والجرح والتعديل (٤/ ٢٢٢)، وتهذيب الكمال (١١/ ١٧٧)،والسير (٨/ ٤٠٠)،وتذكرة الحفاظ (١/ ٢٦٢)، والتقريب، (٢٤٥١).\n- الزُّهريُّ: هو الإمامُ مُحَمَّدُ بن مُسْلِم بن عُبيد الله بن عبد الله بن شِهاب الزُّهريُّ القُرشِيُّ المَدَنِيُّ.\nروى عن الحسن بن مُحَمَّد بن الحَنَفِيَّة،،والسائب بن يزيد، وأبوعُبيد مولى ابن أزهر، وجماعة.\nوروى عنه أيُوب السَّخْتِيانيُّ، وزيد بن أسلم، وسُفيان بن عُيينة، والإمام مالك، وجماعة.\nوهو إمامٌ حافظٌ حُجَّةٌ، قال ابن سعد:\" كان الزُّهريُّ ثقةً، كثير الحديث والعِلم والرواية، فقيهًا جامعًا\"،ووثَّقه يحيى بن معين، وعليُّ بن المدينيِّ، وابن حبَّان، وقال الحافظُ في التقريب: متفقٌ على جلالته وإتقانه، من روؤس الطَّبقة الرَّابِعة. مات سنة (١٢٣).\nانظر: الجرح والتعديل (٨/ ٧١)، وتهذيب الكمال (٢٦/ ٤١٩)، والسير (٥/ ٣٢٦)، وتذكرة الحفاظ (١/ ١٠٨)، والتقريب، (٦٢٩٦).\n- أبوعُبيد: هو سَعْد بن عُبيد الزُّهريُّ المَدَنِيُّ، مولى عبد الرَّحمن بن أزهر.\nروى عن عُثمان بن عفَّان، وعليِّ بن أبي طالب، وعمر بن الخطَّاب، وأبي هُريرة، وجماعة.\nوروى عنه مُحَمَّد بن شِهاب الزُّهريِّ، وسعيد بن خالد القارظيِّ.\nقال ابن سعد: قال الزُّهريُّ:\" كان من القُراء القُدماء، وأهل الفقه\"،وقال ابن سعد:\" وكان ثقةً، وله أحاديث\".\nووثَّقه يحيى بن معين، ومُسلم، والذُّهليُّ، وقال ابن جرير الطَّبريّ: مجمع على ثقته.\nوقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ من الثَّانِية. مات سنة (٩٨).\nانظر: طبقات ابن سعد (٥/ ٨٦)،والجرح والتعديل (٤/ ٩٠)،وتهذيب الكمال (١٠/ ٢٨٨)، والتهذيب (٣/ ٤٧٨)،والتقريب، (٢٢٤٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-116>درجة الحديث:</span>\nلم يتبين لي الحكم على هذا الإسناد، لما سبق من الكلام علي أبي النَّضْر بن مُحَمَّد الحافظ، لكن الحديث صحيح، انظر: الآتي برقم (٢٧)، (٣٠).","vol":"1","page":71},{"text":"٢٥ - حَدَّثنا الإمامُ والِدِي، أبنا أَحْمَد بن عبد الرَّحمن الفارسيُّ، أبنا أبو سَهْل بن أبي يَحْيَى، ثنا دَاوُد بن الحُسَيْن ثنا يَحْيَى بن يَحْيَى، ثنا هُشَيْمُ، عَنْ يَزِيد بن أبي زِياد، عَنْ عبد الرَّحمن بن أبي ليلى، عَنْ البَرَاء بن عَازِب، ﵄ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله - ﷺ -: \"إنَّ مِنَ الحَقِّ على المُسْلِمينَ أنْ يَغْتَسِلَ أحَدُهُمْ يَوْمَ الجُمُعة، وَأنْ يَمَسَّ مِنْ طِيبٍ، إنْ كانَ عَنْدَ أهْلِهِ، فإنْ لمْ يَكُنْ عَنْدَهُمْ طِيبٌ، فإنَّ الماءَ لَهُ طِيبٌ \".\nفقَيلَ لعبد الرَّحمن: هل من غُسل غير يَوْمِ الجُمُعة؟ قَالَ: نعم كُلُّ يَوْم عيد، يَوْم الْفِطْر والنَّحْر، وجُمُعة وعرفة.\nأَخْبَرَنَاه عاليًا الشَّيخُ أبو الحُسَيْن عبد الغافر بن مُحَمَّدٍ الفارسيُّ، إجازةً، أبنا أبو سَهْل بن أبي يَحْيَى، ثنا دَاوُد بن الحُسَيْن، فذكره.\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-118>تخريجه:</span>\nأخرجه أبو الْحَسَن الفارسيّ في المنتخب من السِّياق (٣٢٠)،والتِّرمِذِيُّ في الجُمُعة، باب ماجاء في السواك والطيب يَوْم الجُمُعة، (٥٢٩)،وفي العلل الكبير (١/ ٢٨٣)، والإمامُ أَحْمَد، (١٨٤٨٨)، وابن أبي شَيْبَة، (٢/ ٩٢)، والطَّحَاوِيُّ في معاني الآثار، (٦٨١)، والرُّويانيُّ في مسنده، (٣٥٠)،\nوأبو يَعْلَى، (١٦٥٩)، كُلُّهُم من طريق هُشيم به.\nوأخرجه التِّرمِذِيُّ (٥٢٨)، والإمامُ أَحْمَد (١٨٤٩٥)، وأبو يَعْلَى\n(١٦٨٤)، والطَّبَرانيُّ في الأوسط (٨١٣)،والبغوِيُّ في شرح السنة (٣٣٤)، من طُرُق عَنْ يَزِيد بن أبي زياد.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-119>دراسة إسناده:</span>\n- والدُهُ: هو، طَاهِرُ بن مُحَمَّد، النَّيسابُوريُّ، ثقةٌ سبق برقم، (٢١).\n- أَحْمَدُ بن عبد الرَّحمن الفارسيُّ: هُو، أَحْمَدُ بن عبد الرَّحمن بن الحسن بن عبد الله بن مُحَمَّدٍ، الفارسيُّ البغداديُّ، أبوبكر الصُوفيُّ.\nروى عن هبة الله بن الطَّبريِّ، وأبي بكر الأنصاريِّ، وابن رزيق الشَّيبانيِّ، وغيرهم.","vol":"1","page":72},{"text":"وروى عنه مُحَمَّد بن سعد الله، ومُحَمَّد بن عليِّ الرأسيِّ، وجماعة.\nوصفه العلامة الذَّهبيُّ والصَّفديُّ:\" بشيخ رباط الزَّوْزَني ببغداد\"،وقال ابن الدَّبيثيِّ:\" كان كثير العبادة، دائم الصوم والصلاة والتلاوة ... \".\nوقال ابن الأثير:\" سمع الحديث ورواه، وهو من بيت الحديث ... وكان زاهدًا خيِّرًا صالحًا \". مات سنة (٥٧٥).\nانظر: تأريخ الإسلام (٤٠/ ١٥٩)، والوافي بالوفيات (٧/ ٤٥)،والكامل في التأريخ (١١/ ٤٦١).\n- أبو سَهْل: وهو، بِشْرُ بن أَحْمَد بن بِشْر، أبوسَهْل الإسْفَرايينيُّ، إمامٌ حافظٌ.\nروى عن إبراهيم بن عليِّ الذُّهليِّ، وأحمد بن سهل، والحسن بن سهل، والحسن بن سُفيان، وأبو يعلى، وجماعة.\nوروى عنه الحاكم، والعلاء بن مُحَمَّد، ومُحَمَّد بن حُميم الفقيه، وشريك ابن عبد الملك المِهْرجانيِّ، وخلق.\nوثَّقه الذَّهبيُّ ووصفه: بالإمام المُحدِّث الجوال، مُسنِد وقته.\nتوفي سنة (٣٧٠)، انظر: السير (١٦/ ٢٢٨)،والعبر (٢/ ١٣٤)،وتأريخ الإسلام (٢٦/ ٤٣٦)،وشذرات الذهب (٤/ ٣٧٧).\n- دَاوُد بن الحُسَيْن: هو، دَاوُد بن الحُسَيْن بن عَقِيل، أبو سُلَيْمَان البَيهَقِيُّ النَّيسابُوريُّ، إمامٌ حافظٌ.\nروى عن يحيى بن يحيى، وعليِّ بن حُجر، وأبي مُصعب الزَّهرانيِّ، وإبراهيم بن يعقُوب الجّوْزَجانيِّ، وغيرهم.\nوروى عنه أبوعليِّ النَّيسابوريُّ، والإمام البيهقيُّ، وبشر بن أحمد الإسفرايينيِّ، وجماعة.\nقال السَّمعانيُّ:\" كان شيخًا مُكثرًا رحالًا\"،ووصفه الحافظُ الذَّهبيُّ: بالمُحدِّث الإمام الثِقة، مُسنِد نيسابور. توفي سنة (٢٩٣).\nانظر: تأريخ دمشق (١٧/ ١١٤)، والأنساب (٥/ ١١٦)، والسير (١٣/ ٥٧٩).\n- يَحْيَى بن يَحْيَى: أبوزكريا النَّيسابُوريُّ، ثقةٌ ثبتٌ إمامٌ، سبق برقم (٢٠).\n- هُشَيم: هو هُشَيم بن بشير بن القاسم بن دينار السُّلَمِيُّ، أبومُعاوية الواسطيُّ.\nروى عن حُميد الطَّويل، وشُعبة بن الحجاج، وعمرو بن دينار، ويزيد ابن أبي زياد، وجماعة.\nوروى عنه الإمام أحمد، وسعيد بن منصور، ومُسدد بن مُسرهد، ويحيى ابن يحيى النَّيسابوريِّ، وغيرهم.\nقال حمَّاد بن زيد: ما رأيتُ في المُحدِّثين أنبلَ من هُشَيْم، ووثَّقه أبو حاتم، وقال ابن سعد:\"كان ثقةً كثير الحديث، ثبتًا يُدلِّس كثيرًا فما قال في حديثه أخبرنا فهو حُجَّةٌ، وما لم يقل فيه أخبرنا فليس بشيئ \".\nوقال العِجْليُّ: هُشَيْم واسطيٌّ ثقةٌ، وكان يُدلِّس، وكان يُعدُّ من حفاظ الحديث، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان مُدلِّسًا.\nوقال ابن عَدِيٍّ:\"وهُشيم رجلٌ مشهورٌ، وقد كتب عنه الأئمةُ، وهو في نفسه لا بأس به، إلا أنه نُسب إلى التدليس،","vol":"1","page":73},{"text":"وله أصناف، وأحاديث حِسان وغرائب، وإذا حدَّث عن ثقة، فلا بأس به، وربما يؤتى، ويوجد في بعض أحاديثه مُنكر إذا دلَّس في حديثه عن غير ثقة، وقد روى عنه شعبة، والثوريّ، ومالك وابن مهديّ وابن أبي عديّ، وغيرهم من الأئمة، وهو لا بأس به وبرواياته\".\nوقال الذَّهبيُّ: لا نزاع في أنَّه كان من الحفاظ الثقات إلا أنَّه كثير التدليس، وقال الحافظ في التقريب: ثقةٌ ثبتٌ، كثير التَّدليس والإرسال الخفي، من السَّابِعة. مات ببغداد سنة (١٨٣).\nانظر: طبقات ابن سعد (٧/ ٣١٣)،والثقات للعجلي (٢/ ٣٣٤)،والكامل (٨/ ٤٥٦)، وتهذيب الكمال (٣٠/ ٢٧٢)،وتذكرة الحفاظ (١/ ٢٤٩)، والتقريب، (٧٣١٢).\n- يَزِيدُ: هو، يَزِيدُ بن أبي زِياد القُرشِيُّ الهاشميُّ، أبو عبد الله الكُوفيُّ.\nروى عن إبراهيم النَّخعيِّ، وثابت البُنانيِّ، وعبد الرَّحمن بن أبي ليلى، وعطاء بن أبي رباح، وغيرهم.\nوروى عنه جرير بن عبد الحميد، وسُفيان الثَّوريّ، وشُعبة بن الحجَّاج، وهُشيم بن بشير، وجماعة.\nقال الإمام أحمد: \"لم يكن بالحافظ، ليس بذاك\"،وقال ابن معين: \"لايُحتج بحديثه، ليس بالقويِّ\".\nوقال أبوحاتم والنَّسائيُّ: \"ليس بالقويِّ\"،وقال أبوزُرعة: \" كُوفِيٌّ لَيِّن، يُكتبُ حديثُه، ولا يحتج به\"،وقال العِجليُّ: \"جائزُ الحديث، وكان بأَخَرةِ يُلَقَّنُ ... \".\nوقال الحافظُ في التقريب:\"ضعيفٌ كبر فتغير، وصاريتلقَّن، وكان شِيعِيًَّا، من الخامسة\" مات سنة (٢٣٧).\nانظر: الجرح والتعديل (٩/ ٢٦٥)،والضعفاء والمتروكين للنسائي (٦٥١)، وتهذيب الكمال (٣٢/ ١٣٥)،والميزان (٤/ ٤٢٣)، التقريب (٧٧١٧).\n- عبد الرَّحمن: هو عبد الرَّحمن بن أبي ليلى الأنصاريُّ المدنيُّ، ثُمَّ الكُوفيُّ.\nروى عن أُبي بن كعب، وأنس بن مالك، والبراء بن عازب، وجماعة.\nوروى عنه ثابت البُنانيِّ، والأعمش، ومُجاهد بن جبر، ويزيد بن أبي زياد، وخلق.\nوثَّقه يحيى بن معين، والعِجليُّ، وقال أبوحاتم: لا بأس به.\nوقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ من الثَّانِية. مات سنة (٨٣).\nانظر: الجرح والتعديل (٥/ ٣٠١)،وتهذيب الكمال (١٧/ ٣٧٢)،والميزان (٢/ ٥٨٤)،والسير (٤/ ٢٦٢)،والتقريب (٣٩٩٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-120>درجة الحديث:</span>\nهذا إسنادُهُ ضعيفٌ من أجل يَزِيد بن أبي زياد، والله أعلم، وانظر: علل التِّرمِذِيِّ (١/ ٢٨٤).\nوله شاهدٌ من حديث أبي سَعِيد الخُدْرِيِّ، وابن عُمر، وابن عبَّاس، وجابر بن عبد الله.","vol":"1","page":74},{"text":"فحديث أبي سَعِيد:\nأخرجه البُخَارِيُّ (٨٨٠)،ومُسْلِم (٨٤٦)،وأبودَاوُد (٣٤٤)، والنَّسائيُّ في الصغرى (١٣٧٦)،وفي الكبرى (١٦٦٧، ١٦٦٨)، والإمامُ أَحْمَد (١١٢٥٠، ١١٦٥٨)، والطَّيالسيُّ (٢٢١٦)، وابن خُزَيمَة\n(١٧٤٣)، وابن حِبَّان (١٢٣٣).\nوأمَّا حديث ابن عُمر:\nفأخرجه أبوعوانة (٢٦٠٢)، والطَّبَرانيُّ في مسند الشَّاميين (١٥٣٦).\nوأمَّا حديث ابن عبَّاس:\nفأخرجه النَّسائيُّ في الكبرى (١٦٨١)،والطَّبَرانيُّ في الأوسط\n(٧٣٥١)،وفي الصغير (٢/ ٥٠)،وأبونُعَيْم في أخبار أصبهان (٢/ ١٦٢).\nوأمَّا حديث جابر:\nفأخرجه النَّسائيُّ في الكبرى (١٦٦٩).","vol":"1","page":75},{"text":"٢٦ - أَخْبَرَنَا الشَّيخُ أبوسَعْد مُحَمَّدُ بن عبد الرَّحمن الكَنْجَرُوذِيُّ، أبنا أبو عَمْرو مُحَمَّدُ بن أَحْمَد المقريُّ، ثنا أبو يَعْلَى المَوْصِليُّ، ثنا أبوبَكْر بن أبي شَيْبَة، ثنا الثَّقفيُّ، عَنْ حُمَيْد عَنْ أنس، ﵁ أنَّ الأنصارَ كانَ لهُم يَوْمانِ يَلْعبُونَ فِيهِما في الجاهِلِيَّة، فَلمَّا قدِمَ رَسُولُ الله - ﷺ - قَالَ: \"قَدَ أبَْدَلَكُمْ اللهُ خَيْرًَا مِنهُمَا، الْفِطْر والأضْحَى \".\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-122>تخريجه:</span>\nأخرجه أبو يعلى الموصليّ (٣٨٢٠)،وأبو دَاوُد في الصَّلاة، باب صلاة الْعِيدَيْنِ (١١٣٤)، والنَّسائيُّ في الصَّلاة، باب صلاة الْعِيدَيْنِ (١٥٥٧)، وفي الكبرى، (١٧٥٥)، والإمامُ أَحْمَد (١٢٠٠٦، ١٢٨٢٧، ١٣٤٧٠، ١٣٦٢٢)، والحَاكِمُ (١٠٩١)، وعبدُ بن حُمَيْد (١٣٩٠)، والفريابيُّ في أحكام الْعِيدَيْنِ (١)،والطَّحَاوِيُّ في مُشْكِل الآثار (٢٩٤، ١٤٨٨)،وأبويَعْلَى (٣٨٤١)،والبَيهَقِيُّ في الكبرى (٦١٢٣)، وفي شُعب الإيمان (٣٧٠٩)، وفي معرفة السنن والآثار (٨٦٠٠)،وفي فضائل الأوقات (١٤٤)،والضِّياء في المختارة (١٩٠٨، ١٩٠٩، ١٩١٠، ١٩١١، ١٩١٢)، والرافعيُّ في التَّدوين في أخبارقزوين (٣/ ١٣٧) والبغوِيُّ في شرح السنة (١٠٩٨)، كُلُّهُم من طريق حُمَيْد الطَّويل.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-123>دراسة إسناده:</span>\n- أبو سَعْد: مُحَمَّدُ بن عبد الرَّحمن الكَنْجَرُوذِيُّ ثِقةٌ سَبَقَ بِرقم (١).","vol":"1","page":76},{"text":"- أبو عَمْرو: مُحَمَّدُ بن أَحْمَد المقريُّ ثقةٌ حافظٌ، سبق في رقم (١).\n- أبو يَعْلَى: هوصاحب \"المُسند\"، إمامٌ حافظٌ ثقةٌ، سبق في رقم (١).\n- أبو بَكْر ابن أبي شَيْبَة: إمامٌ حافظٌ ثِقةٌ مشهُورٌ، سَبَقَ بِرقم (١).\n- الثَّقفيُّ: هو، عبد الوَهَّاب بن عبد المجيد بن الصَّلت الثَّقفيُّ، أبو مُحَمَّدٍ البَصْرِيُّ.\nروى عن أيُوب السَّخْتيانيِّ، وابن جُريج، ومالك بن دينار، وحُميد الطَّويل، وغيرهم.\nوثَّقه يحيى بن معين، وقال: اختلط بأخَرَة، وقال ابن سعد: كان ثقةً، وفيه ضعفٌ، ووثَّقه العِجْليُّ، وذكره ابن حبَّان في ثقاته.\nوقال الحافظُ الذَّهبيُّ: لم يُحدِّث زمن التَّغيُّر بشئ\"،وقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ تغيَّر قَبْلَ موته بثلاث سنين، من الثَّامِنةِ. مات سنة (١٩٤).\nانظر: الجرح والتعديل (٦/ ٧١)،وطبقات ابن سعد (٧/ ٢٨٩)،وتأريخ بغداد (١١/ ١٩)،وتهذيب الكمال (١٨/ ٥٠٣)،والسير (٩/ ٢٣٧)، التقريب (٤٢٦١).\n- حُمَيْد: هو، حُمَيْد بن أبي حُمَيْد، ثقةٌ مُدلِّسٌ، سبق برقم (٢٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-124>درجة الحديث:</span>\nإسنادُهُ صحيحٌ، وحُمَيْد الطَّويل، وإن كان مُدلِّسًا، فإن عامة رواياته عَنْ أنس، رواها عَنْ ثابت البُنانيِّ عَنْه، كما في تهذيب الكمال (٧/ ٣٥٩)، وعند الإمام أَحْمَد (١٣٦٢١)، صرَّح بالسَّماع من أنس.\nوالحديث، صححه الحَاكِمُ، ووافقه الذَّهبيُّ، وصححه البغوِيُّ، والحافظُ ابن حجرفي الفتح، (٢/ ٤٤٢).","vol":"1","page":77},{"text":"٢٧ - أَخْبَرَنَا الشَّيخُ أبو الحُسَيْن عليٌّ بن يُوسُف بن عبد الله الجُوينيُّ، أبنا أبوالعبَّاس أَحْمَد بن مُحَمَّدِ بن سِراج بمرو، أنا مُحَمَّدُ بن أَحْمَد ابن محبُوب، ثنا أبو عِيسى التِّرمِذِيُّ الحَافِظُ، ثَّنا قُتيبةُ بن سَعِيد، ثَّنا عبد العزيز بن مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرو بن يَحْيَى، عَنْ أبيه، عَنْ أبي سَعِيد الخُدْرِيِّ، ﵁ قَالَ: \"نَهى رَسُولُ الله - ﷺ -، عَنْ صِيامِ يَوْمينِ، يَوْمِ الأضْحَى، وَيَوْمِ الْفِطْر\".\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-126>تخريجه:</span>\nأخرجه التِّرمِذِيُّ، في الصَوم، باب ما جاء في ذكر كراهية الصوم يَوْم الْفِطْر والنَّحْر، (٧٧٢)،والبُخَارِيُّ في الصوم، باب صوم يَوْم الْفِطْر (١٩٩١)، ومُسْلِم، في الصيام، باب تحريم صوم يَوْمي الْعِيدَيْنِ (٢٦٧٤)، وأبو دَاوُد في الصيام، باب صوم الْعِيدَيْنِ (٢٤١٧)، والإمامُ أَحْمَد\n(١١٩١٠)، كُلُّهُم من طريق عمرو عَنْ أبيه به.\nوأخرجه من طُرق عَنْ أبي سَعِيد، الإمامُ أَحْمَد، (١١٠٤٠، ١١٤٠٩، ١١٦٣١)، والحُمَيْديُّ، (٧٥٠) والطَّيالسيُّ (٢٢٤٢)، وابن أبي شَيْبَة (٣/ ١٠٤)، وابن عَدِيِّ في الكامل (٧/ ٢٥١)،وأبُونُعيم في طبقات المحدِّثين بأصبهان (٢/ ٢٣٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-127>دراسة إسناده:</span>\n- أبو الحُسَيْن عليٌّ بن يُوسُف: هو، عليُّ بن يُوسُف بن عبد الله بن يُوسُف، أبوالحُسَيْن الجُوينيُّ، أخٌ لأبي المعالي الجُوينيِّ، نيسابوريُّ، يُعرف بِشيخِ الحجازِ.\nروى عن مُحَمَّد بن أبي نصر، وأبي العبَّاس أحمد بن مُحَمَّد الطَّحان، وأبي عبد الرَّحمن السُّلميِّ، وجماعة.\nوروى عنه قاضي دمشق أبو عبد الله الشهرستانيِّ، وأبو سعد إسماعيل الكرمانيِّ، وأبو القاسم الشَّحَّاميِّ، وجماعة.\nوثَّقه أبو الحسن الفارسيّ، وقال السَّمعانيُّ:\" صُوفي لطيف ظريفٌ، فاضلٌ مشتغلٌ بالعلمِ والحديث، صنَّف كتابًا حسنًا في علوم الصُوفية مرتبًا مبوبًا سماه \" كتاب السَّلوة\".\nوقال الذَّهبيُّ:\" كان كثير الترحال\". توفي سنة (٤٦٣).\nانظر: تأريخ دمشق (٤٣/ ٢٩٣)،وطبقات الشافعية للسبكي","vol":"1","page":78},{"text":"(٥/ ٢٩٨)، والأنساب (٣/ ٣٨٦)،وتأريخ الإسلام (٣١/ ١٢٤)، والمنتخب من السِّياق (ص:٣٨٣).\n- أبو العبَّاس: هو أَحْمَد بن مُحَمَّد بن سراج الطَّحَّان السَّنْجيُّ المروزيُّ.\nروى عن أبي العبَّاس المحبوبيِّ.\nوروى عنه أبو منصور السَّمعانيِّ، وأبو عليِّ السَّنْجيِّ، وأبو الخير بن أبي عمران الصَّفار، وغيرهم. توفي بعد سنة، (٤٠٠).\nانظر: الأنساب (٧/ ١٦٦)،وتأريخ الإسلام (٢٨/ ٢١٨).\n- مُحَمَّدُ بن أَحْمَد بن محبُوب: هو، أبو العبَّاس مُحَمَّدُ بن أَحْمَد بن محبُوب بن فضيل المحبوبيُّ المروزيُّ، راوي جامع التِّرمِذِيِّ.\nروى عن سعيد بن مسعود المروزيِّ، والفضل بن عبد الجبَّار الباهليِّ، ومُحَمَّد بن عيسى التِّرمذيِّ، وجماعة. وروى عنه أبو عبد الله بن مَنْدَة، وأبو عبد الله الحاكم، وعبد الجبَّار بن الجرَّاح، وغيرهم.\nوصفه الحافظ الذَّهبيُّ: بالإمام المُحدِّث مُفيد مروِ ... وقال: كانت الرِّحلة إليه في سماع الجامع- يعني جامع الترمذيِّ- وكان شيخ البلد ثروةً وإفضالًا، وسماعه مضبوطٌ \".توفي سنة (٣٤٦).\nانظر: السير (١٥/ ٥٣٧)،وتأريخ الإسلام (٢٥/ ٣٥٧)،والعبر (٢/ ٧٤)،والوافي بالوفيات (٢/ ٤٠)،وشذرات الذهب (٤/ ٢٤٥).\n- أبو عيسَى التِّرمِذِيِّ: هو الإمامُ مُحَمَّدُ بن عِيسى بن سَوْرَة أبو عِيسى التِّرمِذِيِّ، صاحِب الجامِع، أحَدُ الأئمة.\nروى عن قُتيبة بن سعيد، وإسحاق بن راهويه، والإمام البخاريِّ، وجماعة.\nوروى عنه مُحَمَّد بن يحيى الهرويِّ، والهيثم بن كليب، وأبو العبَّاس المحبوبيِّ، وجماعة.\nذكره ابن حبَّان في الثقات، وقال:\" كان ممن جمع وصنَّفَ، وحفظ وذَاكر\"،وقال السَّمعانيُّ:\" أحدٌ الأئمة الذين يُقتدى بهم في الحديث، صنَّف كتاب الجامع، والتواريخ والعلل، تصنيف رجلٍ عالمٍ مُتقنٍ، وكان يُضربُ به المثل في الحفظ والضَّبط\".\nوثَّقه الخليليُّ، والذَّهبيُّ، وقال الحافظُ في التقريب: صاحِب الجامِع، أحَدُ الأئمة، من الثَّانِية عشرة. مات سنة (٣٠٠).\nانظر: الأنساب (٣/ ٤٥)،وتهذيب الكمال (٢٦/ ٢٥٠)، والسير (١٣/ ٢٧٠)، والتهذيب (٩/ ٣٨٧)، والتقريب (٦٢٠٦).\n- قُتيبة: هو قُتيبة بن سَعِيد بن جَميل الثَّقفيُّ، ثقةٌ ثبتٌ، سبق برقم (٨).\n- عبد العزيز بن مُحَمَّدٍ: هو عبد العزيز بن مُحَمَّدٍ بن عُبيد الدَّراورديُّ، أبو مُحَمَّد الجهنيُّ المدَنيُّ.\nروى عن أُسامة بن زيد، وعمرو بن يحيى بن عُمارة المازنيِّ، ويحيى بن سعيد الأنصاريِّ، وجماعة.","vol":"1","page":79},{"text":"وروى عنه إسحاق بن راهويه، وسُفيان الثَّوريِّ، وعليُّ بن المدينيِّ، وقُتيبة ابن سعيد، وغيرهم.\nوثَّقه الإمامُ مالك، وقال الإمامُ أحمد:\"كان معروفًا بالطَّلَب، وإذا حَدَّث من كتابه فهو صحيحٌ، وإذا حدّث من كُتُبِ الناس وَهِمَ، وكان يقرأ من كُتُبهم فيخطئ، وربما قَلَب حديث عبدالله بن عمر، يرويه عن عُبيدالله بن عمر\"،وقال ابن معين: ثقةٌ حُجةٌ، وقال ابن المدينيِّ: ثقةٌ ثبتٌ. وقال أبو زُرْعة: سيئ الحفظ، فربما حَدَّث من حفظه الشيء فيخطئ، وقال ابن سعد: كان ثقةً كثير الحديث يغلط، وقال النَّسائيُّ: ليس به بأس، وحديثه عن عُبيدالله بن عمر منكرٌ. وقال السَّاجيُّ: كان من أهل الصدق والأمانة، إلاَّ أنه كثير الوهم، وقال الحافظ في التقريب: صدوقٌ كان يُحدِّثُ من كُتُب غيره فيخطئ ... من الثَّامِنةِ. توفي سنة (١٨٦).\nانظر: الجرح والتعديل (٥/ ٣٩٥)،وتهذيب الكمال (١٨/ ١٨٧)،والسير (٨/ ٣٢٤)،والتهذيب (٦/ ٣٥٣)،والتقريب (٤١١٩).\n- عَمْرو بن يَحْيَى: هو عَمْرو بن يَحْيَى بن عُمارة بن أبي حَسَن الأنصاريُّ المازنيُّ المدنيُّ.\nروى عن ربيعة بن عبد الرَّحمن، وعبد الرَّحمن الأعرج، وأبيه يحيى بن عمارة، وغيرهم.\nوروى عنه إبراهيم بن طَهْمان، وأيُوب السَّخْتِيانيُّ، وعبد العزيز الدَّراورديِّ، وغيرهم.\nوثَّقه أبوحاتم الرَّازيِّ، والنَّسائيُّ، وابن سعد، والتِّرمذيُّ، وابن نُمير، وغيرهم.\nوقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ من السَّادِسة.\nانظر: الجرح والتعديل (٦/ ٢٦٩)،وتهذيب الكمال (٢٢/ ٢٩٥)، والتهذيب (٨/ ١١٨)، والتقريب (٥١٣٩).\n- أبوه: هو يَحْيَى بن عُمارة بن أبي حَسَن الأنصاريُّ المازنيُّ المدنيُّ.\nروى عن أنس بن مالك، وأبي سعيد الخُدْريِّ، وعبد الله بن زيد المازنيِّ، وغيرهم.\nوروى عنه ابنه عمرو بن يحيى، وابن شِهاب الزُّهريِّ، ومُحَمَّد بن يحيى ابن حِبَّان، وغيرهم.\nوثَّقه مُحَمَّد بن إسحاق، والنَّسائيُّ، وابن خِراش، وذكره ابن حِبَّان في ثقاته، وقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ من الثَّالِثة. انظر: الجرح والتعديل (٩/ ١٧٥)،والثقات لابن حبان (٥/ ٥٢٢)، وتهذيب الكمال (٣١/ ٤٧٤)،والتقريب (٧٦١٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-128>درجة الحديث:</span>\nإسنادُهُ حَسَنٌ، وهو حديثٌ صحيحٌ.","vol":"1","page":80},{"text":"٢٨ - أَخْبَرَنَا الحَاكِمُ أبو الْحَسَن أَحْمَد بن عبد الرَّحيم الإسْمَاعِيليُّ في آخرين، قَالُوا: أبنا أبو الحُسَيْن الخفَّاف، أبنا أبُو العبَّاس السَّرَّاج، حَدَّثَنِي أبو يَحْيَى البَزَّاز، أبنا أبو عَاصِم، ثنا ابن جُرَيْج، عَنْ الْحَسَن بن مُسْلِم، عَنْ طاوُس، عَنْ ابن عبَّاس، ﵄ قَالَ: \"شَهِدْتُ العِيدَ معَ النَّبيِّ - ﷺ -، وَمَع أبي بَكْر، وعُمَر وعُثْمَان، فَكُلُّهُم صَلُوا قَبْلَ الخُطْبَة، بِغْيرِ أذانٍ وَلا إقَامَة\".\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-130>تخريجه:</span>\nأخرجه البُخَارِيُّ في الْعِيدَيْنِ، باب الخُطْبَة بعد العيد، (٩٦٢)، ومُسْلِم في صلاة العيد، باب صلاة الْعِيدَيْنِ (٢٠٤٤)،وأبودَاوُد في الصَّلاة، باب ترك الأذان في العيد (١١٤٧)،وابن ماجه في إقَامَة الصَّلاة، باب ماجاء في صلاة الْعِيدَيْنِ (١٢٧٤)،والنَّسائيُّ في الكبرى\n(١٧٦٨)،والإمامُ أَحْمَد (٣٠٦٣، ٣٢٢٥)،وعَبْد الرَّزَّاق (٥٦٣٢)، وابن أبي شَيْبَة (٢/ ١٧٠)، والفريابيُّ في أحكام الْعِيدَيْنِ (٦، ٨٥، ٨٦)، والطَّحَاوِيُّ في معاني الآثار (٧٣٠٣)،وتمَّام الرَّازِيِّ في الفوائد (٦١)، والطَّبَرانيُّ في الكبير (١٠٩٨٣)،والبَيهَقِيُّ في الكبرى، (٦١٩٩)،كُلُّهُم من طريق ابن جُرَيْج به.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-131>دراسة إسناده:</span>\n- الحَاكِمُ أبو الْحَسَن: هو، أَحْمَد بن عبد الرَّحيم بن أَحْمَد، أبو الْحَسَن الإسْمَاعِيليُّ النَّسابُورُيُّ.\nروى عن أبي الحُسين الخفَّاف، ويحيى بن إسماعيل الحربيِّ، وأبي عليِّ الرُّوذْباريِّ، وجماعة.\nوروى عنه إسماعيل بن أبي صالح المؤذن، وزاهر الشَّحَّاميُّ، وأخوه وجيه الشَّحَّاميُّ، وعبد الغافر بن إسماعيل، وغيرهم.\nقال عبد الغافر الفارسيّ:\" شيخٌ مشهورٌ ثقةٌ، بيته بيت التزكية والعدالة\"،ووثَّقه السَّمعانيُّ. توفي سنة (٤٩٦).\nانظر: السير (١٨/ ٢٥٠)،والمنتخب من السِّياق (ص:١٠٦).\n- أبوالحُسَيْن الخفَّاف: هو المعرُوف بالخفَّاف، ثقةٌ سبق برقم (١٧).\n- أبو العبَّاس السَّرَّاج: إمامٌ حافظٌ ثقةٌ، سبق برقم (١٧).\n- أبو يَحْيَى البَزَّاز: وهو، مُحَمَّدُ بن عبد الرَّحيم بن أبي زُهير القُرشيُّ العَدَويُّ، أبويَحْيَى البَزَّاز، يُعرف بصاعقة.\nروى عن حجَّاج بن منهال، وأبي عاصم الضَّحاك، وعليِّ بن المدينيِّ، وغيرهم.\nوعنه الإمامُ البخاريّ، وأبوداود، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ، وغيرهم.","vol":"1","page":81},{"text":"وثَّقه النَّسائيُّ، وعبد الله بن الإمام أحمد، وأبو العبَّاس السَّرَّاج، وابن صاعِد، وقال الدَّارقُطنيُّ: حافظٌ ثبتٌ.\nوقال أبوحاتم: صدوقٌ، وقال الخطيب البغداديُّ:\" كان مُتْقِنًا، ضابطًا عالمًا حافظًا\".\nوذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ حافظٌ، من الحادية عشرة. مات سنة (٢٥٥).\nانظر: الجرح والتعديل (٨/ ٩)،وتأريخ بغداد (٢/ ١٦٦)،وتهذيب الكمال (٢٦/ ٥)،والسير (١٢/ ٢٩٥)،والتقريب (٦٠٩١).\n- أبو عَاصِم: هو الضَّحاك بن مَخْلَد بن الضَّحاك بن مُسْلِم الشَّيبانيُّ، أبو عَاصِم النَّبيل البَصْرِيُّ.\nروى عن جرير بن حازم، وسُفيان الثَّوريِّ، وشُعبة بن الحجاج، وابن جُريج، والإمام مالك، وغيرهم.\nوروى عنه البخاريُّ، وإسحاق بن راهويه، وعبدُ بن حُميد، وخلقٌ.\nوهو إمامٌ حافظٌ، وثَّقه يحيى بن معين، والعِجْليُّ، وابن سعد، وقال أبوحاتم: صدوقٌ، وهو أحبُّ إليَّ من رَوح بن عُبادة. وقال الخليليُّ:\" مُتَّفَقٌ عليه زُهدًا، وعلمًا وديانةً وإتقانًا\". وقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ ثبتٌ، من التَّاسِعة. مات سنة (٢١١). انظر: الجرح والتعديل (٤/ ٤٦٣)،وطبقات ابن سعد (٧/ ٢٩٥)،وتهذيب الكمال (١٣/ ٢٨١)،والسير (٩/ ٤٨٠)،والتقريب (٢٩٧٧).\n- ابن جُرَيْج: ثقةٌ فقيهٌ فاضلٌ، يُدلِّسُ ويرسلُ، سبق برقم (٩).\n- الْحَسَن بن مُسْلِم: هو الْحَسَن بن مُسْلِم بن يَنَّاق المكيُّ.\nروى عن سعِيد بن جُبير، وطاووس بن كَيْسان، ومُجاهد بن جَبْر، وجماعة. وروى عنه حُميد الطَّويل، والرَّبيع بن صَبِيح، وابن جُريج، وعَمرو بن مُرَّة، وغيرهم. وثَّقه يحيى بن معين، وأبوزُرعة، والنَّسائيُّ، وجماعة.\nوقال أبوحاتم: صالحُ الحديثِ، وقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ من الخامسة. مات بعد المئة بقليل.\nانظر: الجرح والتعديل (٣/ ٣٦)،وتهذيب الكمال (٦/ ٣٢٥)، والتهذيب (٢/ ٣٢٢)، والتقريب (١٢٨٦).\n- طاوُوس: هو، طاوُوس بن كَيسَان اليمانيُّ، أبو عبد الرَّحمن الحِميريُّ.\nروى عن جابر بن عبد الله، وعبد الله بن عبَّاس، وأبي هُريرة، وعائشة، وجماعة.\nوعنه أُسامة بن زيد، والحسن بن مُسلم، وعطاء بن السَّائب، والزُّهريُّ، وجماعة.\nوهو إمامٌ حافظٌ فقيهٌ، أدرك خمسين من أصحاب النَّبيِّ ﷺ، وثَّقه يحيى بن معين، وأبوزُرعة، وقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ فقيهٌ فاضلٌ، من الثَّالِثة. مات سنة (١٠١).\nانظر: الجرح والتعديل (٤/ ٥٠٠)،وتهذيب الكمال (١٣/ ٣٥٧)، والسير (٥/ ٣٨)، والتهذيب (٥/ ٨)،والتقريب (٣٠٠٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-132>درجة الحديث:</span>\nإسنادُهُ صحيحٌ، وابن جُرَيْج صرّح بالسَّماع، كما عَنْد البُخَارِيِّ، ومُسْلِم.","vol":"1","page":82},{"text":"٢٩ - أَخْبَرَنَا الشَّيخُ أبو سَعْد الكَنْجَرُوذِيُّ، أبنا أبو مُحَمَّدٍ الحُسَيْن بن أَحْمَد بن عليٍّ بن خُزَيمَة، أبنا الإمامُ مُحَمَّدُ بن إسْحَاق بن خُزَيمَة، ثنا أَحْمَدُ بن عَبْدة، أبنا حَمَّادُ بن زَيْد، عَنْ أَيُوب عَنْ عطاء عَنْ ابن عبَّاس ﵄: \"أنَّ النَّبيَّ - ﷺ -، صَلَّىَ قَبْلَ الخُطْبَة في يَوْمِ عِيدٍ\".\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-134>تخريجه:</span>\nأخرجه مُسْلِم في صلاة الْعِيدَيْنِ، باب صلاة الْعِيدَيْنِ، (٢٠٤٥)، وأبو دَاوُد في الصَّلاة، باب الخُطْبَة يَوْم العيد (١١٤٢، ١١٤٣، ١١٤٤)، والنَّسائيُّ في الكبرى، (١٧٦٦)،والحَاكِمُ في المستدرك (١٠٩٦)،وابن أبي شَيْبَة (٢/ ١٦٩)، والفريابيُّ في أحكام الْعِيدَيْنِ (٨٨، ٨٩، ٩٠)، والبغوِيُّ في شرح السنة (١١٠٢)، كُلُّهُم من طريق أَيُوب به.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-135>دراسة إسناده:</span>\n- أبو سَعْد الكَنْجَروذِيُّ: هو، مُحَمَّدُ بن عبد الرَّحمن ثِقةٌ سَبَقَ بِرقم (١).\n- أبو مُحَمَّدِ الحُسَيْن بن أَحْمَد: هو، الحُسَيْن بن أَحْمَد بن عليِّ بن خُزيمة، أبُو مُحَمَّد النَّيسابُوريُّ الكرابِيسيُّ.\nروى عن الحافظ ابن خُزيمة، وروى عنه أبو سَعْد الكَنْجَروذِيّ.\nذكره الذَّهبيُّ في تأريخ الإسلام: ولم يحك فيه جرحًا، ولاتعَدِيلًا.\nتوفي سنة (٣٩٠).انظر: تأريخ الإسلام للذهبي (٢٧/ ٢٢٢).\n- مُحَمَّدُ بن إسْحَاق بن خُزَيمَة: صاحب \"الصحيح\"، سبق برقم (١٥).\n- أَحْمَدُ بن عَبْدَة: هو أَحْمَدُ بن عَبْدَة بن مُوسى الضَّبيُّ، أبوعبد الله البَصْرِيُّ.\nروى عن حَمَّاد بن زيد، وسُفيان بن عُيينة، وأبوداود الطَّيالسيِّ، والفُضيل بن عياض، وجماعة.\nوروى عنه الجماعة سوى البخاريّ، وابن خُزيمة، وأبوحاتم، وجماعة.","vol":"1","page":83},{"text":"وثَّقه أبوحاتم، والنَّسائيُّ، وابن خُزيمة، ومسلمة بن قاسم، وقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ رُمِي بالنَّصب، من العاشرة. مات سنة (٢٤٥).\nانظر: الجرح والتعديل (٢/ ٦٢)،وتهذيب الكمال (١/ ٣٩٧)، والتهذيب (١/ ٥٩)، والتقريب (٧٤).\n- حَمَّادُ بن زيد: هو، حَمَّادُ بن زيد بن دِرهم الأزديُّ، أبوإسْمَاعِيل الجهضميُّ البَصْرِيُّ.\nروى عن أيوب السَّخْتِيانيِّ، وحُميد الطَّويل، وصالح بن كيسان، وغيرهم.\nوروى عنه أَحْمَدُ بن عَبْدَة، ووحَمَّاد بن أُسامة، ووعبد الله بن المُبارك، وجماعة.\nوهو إمامٌ حافظٌ مشهورٌ، قال عبد الرَّحمن بن مهديِّ:\" أئمة النَّاس في زمانهم أربعة:\" سُفيان الثَّوريُّ بالكُوفة، ومالك بالحجاز، والأوزاعيُّ بالشَّام، وحَمَّاد بن زيد بالبصرة\".\nأثنى عليه الأئمة ووثقوه، ووثَّقه ابن سعد، والعِجْليُّ، وجماعة.\nوقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ ثبتٌ ... من كبار الثَّامِنةِ.\nمات سنة (١٧٩).انظر: الجرح والتعديل (٣/ ١٣٧)،وتهذيب الكمال (٧/ ٢٣٩)،والسير (٧/ ٤٥٦)،والتهذيب (٣/ ٩)،والتقريب (١٤٩٨).\n- أَيُوبُ: وهوالسَّختيانيُّ، إمامٌ حافِظٌ، حُجَّةٌ، ثقةٌ ثبتٌ، سبق برقم (١٨).\n- عَطاء: هو عَطاء بن أبي رَبَاح، اسمه: أَسْلَم القُرشيُّ الفِهْريُّ، أبومُحَمَّد المكيِّ.\nروى عن جابر بن عبد الله، وعبد الله بن عبَّاس، وعبد الله بن عُمر، وجماعة.\nوروى عنه أيوب السَّخْتيانيُّ، والأوزاعيُّ، وعمرو بن دينار، وابن إسحاق، والزُّهريُّ، وجماعة.\nوهو إمامٌ حافظٌ مشهورٌ، أثنى عليه الأئمة، ووثقه ابن سعد وغيره، وقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ فاضلٌ، لكنه كثير الإرسال، من الثَّالِثة. مات سنة (١١٤).\nانظر: طبقات ابن سعد (٥/ ٤٦٧)،وتهذيب الكمال (٢٠/ ٧٠)، والسير (٥/ ٧٨)،وتذكرة الحفاظ (٢/ ١٣٠)،والتهذيب (٧/ ١٩٩)، والتقريب (٤٥٩١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-136>درجة الحديث:</span>\nلم يتبيَّن لي الحكم على هذا الحديث، الحُسَيْن بن أَحْمَد الكرابِيسيُّ، لم أجد مَنْ وثَّقه، لكن الحديث صحيح، أخرجه مسلم وغيره، كما سبق.","vol":"1","page":84},{"text":"٣٠ - أَخْبَرَنَا أبوسَعْد الكَنْجَرُوذِيُّ، أبنا الحَاكِمُ أبوأَحْمَد مُحَمَّدٍ بن مُحَمَّدٍ الحافظُ، أبنا أبو الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّدٍ البَغوِيُّ، ثنا أبو يَحْيَى كامل بن طلحة، ثنا مالكُ بن أنس، عَنْ ابن شهاب، عَنْ أبي عُبيد، قَالَ: شَهِدْتُ العِيدَ مع عُمَر بن الخَطَّاب، ﵁ فَصَلَّى بِالنَّاسِ قَبْلَ الخُطْبَة، وَقَالَ: \"يَا أيُّهَا النَّاسُ إنَّ هَذِينِ يَوْمينِ نَهىَ رَسُولُ الله - ﷺ - عَنْ صِيامِهِما، يَوْم فِطرِكُمْ، مِن صِيامِكُمْ، واليَوْمُ الآخَرُ، تَأكُلُونَ فِيهِ مَن نُسُكِكُمْ\".\nقَالَ أبو عُبيد: وَشَهِدْتُ العِيدَ مَعَ عُثْمَانَ بن عَفَّانَ، ﵁ فَصَلَّى قَبْلَ الخُطْبَة، فَقَالَ: \"إنَّهُ قَدَ اجتَمعَ لَكُمْ في يَوْمِكُمْ هَذَا عِيْدَانِ، فَمَنْ أحَبَّ مِنْ أهَلِ العَالِيَةِ أنَ يَنْتَظِرَ الجُمُعة فَلْيَنْتَظِرها، وَمَنْ أحَبَّ أنَ يَرْجِعَ فَلْيَرجِع\".\nقَالَ أبُو عُبيد: ثُمَّ شَهِدْتُ العِيدَ مَعْ عليِّ بن أبي طَالِبٍ، ﵁ فَصَلىَ قَبْلَ الخُطْبَة.\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-138>تخريجه:</span>\nأخرجه الإمامُ مالك في الموطأ (١/ ١٧٨)،والبُخَارِيُّ في الأضاحي، باب مايؤكل من لحوم الأضاحي، ومايتزود منها (٥٥٧١، ٥٥٧٢، ٥٥٧٣)، ومُسْلِم في الأضاحي، باب بيان ما كان من النهي عَنْ أكل لحوم الأضاحي ... (٥٠٩٧، ٥٠٩٨، ٥٠٩٩)، وابن أبي شَيْبَة (٢/ ١٠٣، ١٨٧)، والحُمَيْديُّ، (٨)، والفريابيُّ في أحكام الْعِيدَيْنِ (٧، ٧٤، ٨١، ٨٢)، وعَبْد الرَّزَّاق، (٥٦٣٦)، وأبو يعلي (١٥١، ١٥٢)، والبَيهَقِيُّ في الكبرى (٦٢٩٢)، كُلُّهُم من طريق الزُّهريِّ به.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-139>دراسة إسناده:</span>\n- أبو سَعْد الكَنْجَرُوذِيُّ: هو، مُحَمَّدُ بن عبد الرَّحمن، ثِقةٌ سَبَقَ بِرقم (١).","vol":"1","page":85},{"text":"- الحَاكِمُ أبوأَحْمَد: هو مُحَمَّدُ بن مُحَمَّدِ بن أَحْمَد بن إسْحَاق، أبوأَحْمَد النَّيسابُوريِّ، الكَرابيسيِّ، مؤلف كتاب\" الكُنى\" إمامٌ مشهورٌ.\nروى عن الإمام ابن خُزيمة، وأبي العبَّاس السَّرَّاج، وأبي القاسم البغويِّ، ويحيى بن صاعد، وعبد الرَّحمن بن أبي حاتم، وجماعة.\nوروى عنه أبو عبد الله الحاكم، وأبو عبد الرَّحمن السُّلميّ، وأبو سَعْد الكَنْجَرُوذِيّ، وغيرهم.\nوثَّقه ابن العِماد الحنبليِّ، وقال الحاكم:\" هو إمامُ عصره في هذه الصَّنعة، كثير التَّصنيف، مُقدَّمٌ في معرفة شروط الصحيح والأسامي والكُنى ... وكان مُقدَّمًا في العدالة\".\nتوفي سنة (٣٧٨)، انظر: السير (١٦/ ٣٧٠)،وتأريخ الإسلام (٢٦/ ٦٣٧) ولسان الميزان (٩/ ٦)،وشذرات الذهب (٤/ ٤١٥).\n- أبو الْقَاسِم: هو البَغوِيُّ البغداديُّ، إمامٌ حافظٌ ثقةٌ، سبق برقم (٦).\n- أبو يَحْيَى: هوكامِل بن طَلْحَة الجَحْدريُّ، أبويَحْيَى البَصْرِيُّ، نزيل بغداد.\nروى عن حَمَّاد بن سلَمَة، والإمام مالك، واللَّيث بن سعد، وجماعة.\nوروى عنه أبوداود، وأبويعلى الموصليِّ، وأبو القاسم البغويِّ، وجماعة.\nوثَّقه الإمام أحمد، فقال:\" كان مُقارِب الحديثِ\"،وقال أبوحاتم:\" لا بأس به ... \"،ووثَّقه الدَّارقطنيُّ، وذكره ابن حبَّان في الثقات.\nوقال الحافظُ في التقريب: لابأس به، من صغار التَّاسِعة. مات سنة (٢٣١).\nانظر: الجرح والتعديل (٧/ ١٧٢)،وتأريخ بغداد (١٢/ ٤٨٤)،وتهذيب الكمال (٢٤/ ٩٥)،والسير (١١/ ١٠٧)،والتقريب (٥٦٠٣).\n- مالكُ بن أنس: وهو الإمامُ مالكُ بن أنس، سبق برقم (٦).\n- ابن شهاب: هو مُحَمَّدُ بن شهاب الزُّهريُّ، سبق برقم (٢٤).\n- أبو عبيد، اسمه: سَعْد بن عُبيد الزُّهريُّ، ثقةٌ سبق برقم (٢٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-140>درجة الحديث:</span>\nإسنادُهُ حَسَنٌ، وهو حديثٌ صَحِيحٌ، بالطُرق والشواهد، انظر: الحديث رقم (٢٤)، (٢٧).","vol":"1","page":86},{"text":"٣١ - أَخْبَرَنَا الإمامُ أبوبَكْرأَحْمَدُ بن الحُسَيْن البَيهَقِيُّ، أبنا أبوسَعِيد بن أبي عَمْرو الصَّيرفيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بن يَعْقُوب، أبنا الرَّبيعُ بن سُلَيْمَان، أبنا الشَّافعيُّ، أبنا مالكُ عَنْ ابن شهاب، عَنْ أبي عُبيد مولى ابن أزْهَر، قَالَ: شَهِدْتُ العِيد مع عُمَر ﵁، فجاء فَصَلَّى، ثُمَّ انَصْرَفَ، فَخَطَبَ فَقَالَ: \"إنّهُ قَدْ اجتَمَعَ لكُمْ في يَوْمكُمْ هَذا عِيدَانِ، فَمَنْ أحَبَّ من أهلِ العَاليةِ أنْ يَنْتَظِرَالجُمُعة فَلْيَنتظرها، وَمَنْ أحَبَّ أنَ يَرجِعَ فَليرجِعَ فَقَد أذِنْتُ لَهُ\".\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-142>تخريجه:</span>\nأخرجه الإمامُ مالك في الموطأ (١/ ١٧٨)، والشَّافعيُّ في الأم، (٥٠٢)،وفي المسند (٢٧٦)،والبَيهَقِيُّ في الكبرى (٦٢٩١)،وفي معرفة السنن (٧٠٢٥)،والبُخَارِيُّ في الصوم، باب صوم يَوْم الْفِطْر (١٩٩٠)،وفي الأشربة، باب مايؤكل من لحوم الأضاحي ... (٥٥٧١، ٥٥٧٢)،ومُسْلِم في الصيام، باب تحريم صوم يَوْمي الْعِيدَيْنِ (٢٦٧١)،والإمامُ أَحْمَد (٢٨٢) والطَّحَاوِيُّ في معاني الآثار (١٠٨٥، ١٠٨٦)،وابن حِبَّان (٣٦٠٠)،وابن أبي شَيْبَة (٣/ ١٠٣)،والفريابيُّ في أحكام الْعِيدَيْنِ (٧٤)،والبغوِيُّ في شرح السنة (١٧٩٥)، وابن حزم في المحلَّى (٥/ ٥٦)،والمزيُّ في تهذيب الكمال (١٠/ ٢٨٩)،كُلُّهُم من طريق مالك به.\nومن طُرق عَنْ الزُّهريِّ عَنْه، أخرجه أبودَاوُد في الصيام، باب في صوم الْعِيدَيْنِ (٢٤١٧)،والتِّرمِذِيُّ في الصوم، باب ماجاء في كراهية الصوم يَوْم الْفِطْر والنَّحْر (٧٧١)،وابن ماجه في الصيام، باب صيام يومي","vol":"1","page":87},{"text":"الفطر والأضحى (١٧٢٢)،والإمامُ أحمد (١٦٣، ٢٢٤، ٢٢٥)،والحُميديُّ\n(٨)، وعَبْد الرَّزَّاق (٥٧٣٢)،وابن خُزَيمةَ (٢٩٥٩)،وابن الجارود في المنتقى (٤٠١)،وأبويعلى (١٥٠، ٢٣٢، ٢٣٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-143>دراسة إسناده:</span>\n- أبوبَكْر أَحْمَدُ: هو، البَيهَقِيُّ، صاحب\"السنن\"،سبق برقم (١١).\n- أبو سَعِيد بن أبي عَمْرو: وهو، الصَّيرفيُّ، ثقةٌ، سبق، برقم (١١).\n- مُحَمَّدُ بن يَعْقُوب: هو أبو العبَّاس الأصمِّ، ثقةٌ، سبق برقم (١١).\n- الرَّبيعُ بن سُلَيْمَان: هو، المُراديُّ، ثقةٌ سبق برقم (١١).\n- الشَّافعيُّ: هو الإمامُ المُجدِّدُ، الشَّافعيُّ، سبق برقم (١١).\n- مالكُ: وهو الإمامُ مالكُ بن أنس، سبق برقم (٦).\n- ابن شهاب: هو مُحَمَّدُ بن شهاب الزُّهريُّ، سبق برقم (٢٤).\n- أبو عُبيد، اسمه: سَعْد بن عُبيد الزُّهريُّ، ثقةٌ سبق (٢٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-144>درجة الحديث:</span>\nإسنادُهُ، صحيحٌ.","vol":"1","page":88},{"text":"٣٢ - أَخْبَرَنَا أبو سَعْد الكَنْجَرُوذِيُّ، أبنا أبو عَمْرو بن حَمْدَان، أبنا الْحَسَنُ بن سُفْيان، ثنا أبو العبَّاس الفَضْلِ بنِ زِياد، ثنا إسْمَاعِيل ابن عيَّاش، عَنْ عبد الله بن عَامِر الأسْلَميُّ، عَنْ نافعٍ عَنْ ابن عُمَر، ﵄ أنَّ النَّبيَّ - ﷺ -: \"كانَ يُكبِّرُ في الْعِيدَيْنِ، الْفِطْر والأضْحى في الرَّكعةِ الأولى سَبْع تَكْبِيراتٍ، قَبْلَ القِراءةِ، وفي الرَّكعةِ الثَّانِية خمسَ تَكْبِيراتٍ، قَبْلَ القِراءةِ\".\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-146>تخريجه:</span>\nأخرجه الطَّحَاوِيُّ في معاني الآثار (٧١٢٥)، والحارث بن أبي أسامة، كما في بغية الباحث (٢٠٥)، وابن عساكر في تأريخ دمشق (٢١/ ٢٦٠)، كُلُهُم من طريق عبد الله بن عامر الأسلميِّ به.\nومن طُرق عَنْ نافعٍ عَنْه، أخرجه الدَّارَقُطنِيُّ (١٧١٤)،والخطيب البغداديُّ في تأريخ بغداد (١٠/ ٣٦٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-147>دراسة إسناده:</span>\n- أبو سَعْد الكَنْجَرُوذِيُّ: هو، مُحَمَّدُ بن عبد الرَّحمن، ثِقةٌ سَبَقَ بِرقم (١).\n- أبوعَمْرو بن حَمْدَان: ثقةٌ حافظٌ، سبق في رقم (١).\n- الْحَسَن بن سُفْيان: هوأبو العبَّاس النَّسويُّ، إمامٌ حافظٌ، سبق برقم (٧).\n- أبو العبَّاس: هو الفَضْلُ بن زِيَاد البَغْداديُّ، أبوالعبَّاس الطَّستيُّ.\nروى عن إسماعيل بن عيَّاش، وعبَّاد بن العوَّام، وخلف بن خليفة، وغيرهم.\nوروى عنه ابن أبي الدُّنيا، ومُوسى بن هارون، وإسحاق بن الحسن الحربيِّ، ويعقُوب بن سُفيان، وجماعة.\nوثَّقه أبوزُرعة، والخطيب البغداديُّ، وقال أبويعلى الحنبليّ في طبقات الحنابلة:\" ذكره أبوبكر الخلال، فقال: كان من المتقدمين عند أبي عبد الله، وكان أبو عبد الله يعرف قدره ويكرمه، وكان يُصلي بأبي عبد الله\".\nانظر: الجرح والتعديل (٧/ ٦٢)،وتأريخ بغداد (١٢/ ٣٥٥)،وتكملة الإكمال (٤/ ٥٩)،والأنساب (١/ ٢٥١)،وطبقات الحنابلة (١/ ٢٣٤).\n- إسْمَاعِيلُ بن عيَّاش: هو، إسْمَاعِيلُ بن عيَّاش بن سُلَيْم، أبوعُتبة الحِمصيُّ.\nروى عن الحجاج بن أرطاة، وزيد بن أسلم، وصالح بن كيسان، وهِشام بن عُروة، وجماعة.","vol":"1","page":89},{"text":"وروى عنه سعيد بن منصور، وسُفيان الثَّوريِّ، واللَّيث بن سعد، وجماعة.\nقال الإمام أحمد:\" ليس أحدٌ أروى لحديث الشَّاميين، من إسماعيل بن عَيَّاش، والوليد بن مُسلم\"،وقال يعقوب الفسويّ:\" وتكلَّم قومٌ في إسماعيل، وإسماعيل ثِقةٌ عدلٌ، أعلم النَّاس بحديث الشَّام، ولا يدفعه دافع، وأكثر ما تكلَّموا قالوا: يٌغْرِبُ عن ثقات المدنيين والمكييين\".\nوإسماعيل بن عيَّاش فيه كلام كثير، خلاصته قول الحافظ في التقريب: صدوقٌ في روايته عَنْ أهل بلده، مُخَلِّط في غيرهم، من الثَّامِنةِ. مات سنة (١٨١).\nانظر: الجرح والتعديل (٢/ ١٩١)،والكامل (١/ ٤٧١)،وتهذيب الكمال (٣/ ١٦٣)،والميزان (١/ ٢٤٠)،والسير (٨/ ٣١٢)،والتقريب (٤٧٣).\n- عبد الله بن عَامِر: هوعبد الله بن عَامِر الأسَلمِيُّ، أبو عَامِر المدنيُّ.\nروى عن أبي الزِّناد، وعمرو بن شُعيب، ونافع مولى ابن عمر، وجماعة.\nوروى عنه إسماعيل بن عيَّاش، والأوزاعيُّ، وابن أبي ذئب، والواقديُّ، وجماعة.\nضعَّفه الإمامُ أحمد، ويحيى بن معين، وأبوحاتم، وأبوزُرعة، والنَّسائيُّ، وجماعة.\nوقال الحافظ في التقريب: ضعيفٌ من السَّابِعة. مات سنة (١٥٠).\nانظر: الجرح والتعديل (٥/ ١٢٣)،وتهذيب الكمال (١٥/ ١٥٠)، والكامل (٥/ ٢٥٣)،والميزان (٢/ ٤٤٨)،والتقريب (٣٤٠٦).\n- نافعٌ: هو نافعٌ مولى ابن عُمَر المدنيُّ، ثقةٌ فقيهٌ مشهورٌ، سبق برقم (٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-148>درجة الحديث:</span>\nإسنادُهُ ضعيفٌ، عبد الله بن عامر المدنيُّ ضعيفٌ، وإسماعيل بن عيَّاش، مُخلِّطٌ في روايته عن غير أهل بلده الشَّام، وهذه ليست منها.\nوانظر العلل لابن أبي حَاتِمْ، (١/ ٤٩٢)، والبدر المنير (٥/ ٦١).\nلكن للحديث شواهد يصح بها من حديث، عائشة، وابن عبَّاس، وأبي هريرة، وسعد القرظ، وكثير بن عبد الله عن أبيه عن جدِّه، وعمرو ابن شُعيب عن أبيه عن جدِّه.\nفحديث عائشة:\nأخرجه ابن ماجه في إقامة الصلاة، باب ماجاء في صلاة العيدين (١٢٨٠)، والطحاويُّ في معاني الآثار (٦٢٦٣، ٦٢٦٤)،والحاكمُ في المستدرك (١١٠٨)، والبيهقيُّ في الكبرى (٦١٧٤، ٦١٧٥)،وفي معرفة السنن (٦٨٦٦)، والدَّارقُطنيُّ (١٧٠٢، ١٧٠٣).\nوأما حديث ابن عَبَّاس:\nفسيأتي برقم (٣٣) الآتي.","vol":"1","page":90},{"text":"وأمَّا حديث أبي هُريرة:\nفأخرجه مالك في الموطأ (١/ ١٦٢)،والشَّافعيُّ في الأم (٤٩٢)، والطحاويُّ في معاني الآثار (٧٢٧٠)،والبيهقيُّ في الكبرى (٦١٧٩)، وفي معرفة السنن (٦٨٧٤).\nوأمَّا حديث سَعْد القرظ:\nفأخرجه ابن ماجه في إقامة الصلاة، باب ماجاء في صلاة العيدين\n(١٢٧٧)، والبيهقيُّ في الكبرى (٦١٧٧، ٦١٧٨)،وفي معرفة السنن\n(٦٨٦٩)، والطبرانيُّ في الكبير (٥٤٤٩)،وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٢٢٥٥).\nوأمَّا حديث كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف:\nفأخرجه التِّرمذيُّ في كتاب الجمعة، باب ماجاء في التكبير في العيدين (٥٣٦)،وابن ماجه في إقامة الصلاة، باب ماجاء في صلاة العيدين\n(١٢٧٩) ابن خزيمة (١٤٣٨، ١٤٣٩)،والبيهقيُّ في الكبرى (٦١٧٣)، وفي معرفة السنن (٦٨٦٣)،والدَّارقُطنيُّ (١٧٠٩)،والطبرانيُّ في الكبير (١٧/ ١٤)، وابن عديِّ في الكامل (٧/ ١٨٩).\nوأمَّا حديث عَمْرُو بن شعيب عن أبيه عن جده:\nفأخرجه ابن ماجه في إقامة الصلاة، باب ماجاء في صلاة العيدين\n(١٢٧٨)، والطحاويُّ في معاني الآثار (٧٢٦٩)، والدَّارقُطنيُّ\n(١٧١٠، ١٧١٢)،والبيهقيُّ في الكبرى (٦١٧١، ٦١٧٢)،وفي معرفة السنن (٦٨٦١)،وحسَّنه ابن عبد البر في التمهيد (١٦/ ٣٧).","vol":"1","page":91},{"text":"٣٣ - حَدَّثنا الشَّيخُ أبو الْقَاسِم عليُّ بن عبد الرَّحمن المحميُّ، ثنا أَحْمَدُ بن الحَسن القاضي، ثنا مُحَمَّدُ بن يَعْقُوب، ثنا الْحَسَن بن مُكْرَم، ثنا يَزِيد بن هارُون، ثنا عبد الملك بن أبي سُلَيْمَان، عَنْ عطاء، عَنْ ابن عبَّاس ﵄ قَالَ: \"كان يُكَّبِرُ في العِيدِ ثِنَّتَي عَشْرَة تَكْبِيرَة، سَبْعًا في الأُوَلى، وَخَمْسًَا في الآخِرَة\".\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-150>تخريجه:</span>\nأخرجه ابن أبي شَيْبَة، (٢/ ١٧٦)، والحارث بن أبي أسامة، كما في بغية الباحث (٢٠٦)، والبَيهَقِيُّ في الكبرى (٦١٨١، ٦١٨٠)، وفي معرفة السنن والآثار (٦٨٨٨)، من طريق يَزِيد بن هارون، عَنْ حُمَيْد، عَنْ عمَّاربن أبي عمَّارعَنْه.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-151>دراسة إسناده:</span>\n- أبو الْقَاسِم عليُّ بن عبد الرَّحمن: هو المحميُّ، ثقةٌ، سبق برقم (٢٢).\n- أَحْمَدُ بن الحسن: هوالحَرَشيُّ الحَيرِيُّ، ثِقةٌ سبق برقم (٢١).\n- مُحَمَّدُبن يَعْقُوب: أبو العبَّاس الأصمِّ، إمامٌ حافظٌ ثقةٌ، سبق برقم (١١).\n- الْحَسَنُ بن مُكْرَم: هو الْحَسَن بن مُكْرَم، أبو عليٍّ البغداديُّ البَزَّاز.\nروى عن عليِّ بن عاصم، ويزيد بن هارون، وروح بن عُبادة، وأبي النَّضر هاشم بن القاسم، وغيرهم.\nوروى عنه القاضي المحامليِّ، وإسماعيل الصَّفَّار، وأبوبكر النَّجَّاد، وأبو سهل بن زياد، وجماعة.\nوثَّقه الخطيب البغداديُّ، والذَّهبيُّ، وابن الجوزيِّ، وابن كثير، وغيرهم.\nتوفي سنة (٢٧٤)، انظر: تأريخ بغداد (٧/ ٤٤٥)، والمنتظم (١٢/ ٢٦٢)،والسير (١٣/ ١٩٢)،وتأريخ الإسلام (٢٠/ ٣٣٦)،والبداية والنهاية (١٤/ ٦١١)،وشذرات الذهب (٣/ ٣١٠).","vol":"1","page":92},{"text":"- يَزيدُ: هو يَزيدُ بن هارُون بن زَاذان بن ثَابت السُّلَمِيُّ، أبوخالِد الواسِطيُّ، إمامٌ حافظٌ ثقةٌ، روى عن الحمَّادين، وسُفيان الثوريِّ، وعبد الملك ابن أبي سُلَيْمَان، وغيرهم.\nوروى عنه الإمامُ أحمد، وإسحاق بن راهويه، ويحيى بن معين، وجماعة. وثَّقه الإمامُ أحمد، وأبوحاتم، وعليُّ بن المدينيِّ، وابن سعد، والعِجْليُّ وجماعة، وقال الحافظُ: ثِقةٌ مُتقنٌ، عابِدٌ، من التَّاسعة. مات سنة (٢٠٦).\nانظر: طبقات ابن سعد (٧/ ٣١٤)، والجرح والتعديل (٩/ ٢٩٥)، وتهذيب الكمال (٣٢/ ٢٦١)، والسير (٩/ ٣٥٨)،والتقريب (٧٧٨٩).\n- عبد الملك بن أبي سُلَيْمَان: هو عبد الملك بن أبي سُلَيْمَان: ميسرة العَرْزَميُّ.\nروى عن سعيد بن جُبير، وعطاء بن أبي رباح، وأبي الزُّبير المكيِّ، وجماعة.\nوروى عنه جرير بن عبد الحميد، وسُفيان الثَّوريِّ، وشُعبة بن الحجاج، ويزيد بن هارون، وجماعة.\nقال أبوداود: قلتُ لأحمد: عبد الملك بن أبي سُليمان؟\nقال: ثقةٌ. قلتُ: يخطئ؟ قال: نعم، وكان من أحفظ أهل الكُوفة، إلاَّ أنَّه رفع أحاديث عن عطاء\".\nووثَّقه الإمام أحمد، ويحيى بن معين، ومُحَمَّد بن عمَّار، والنَّسائيُّ، وجماعة.\nوقال الحافظُ في التقريب: صدوقٌ له أوهام من الخامسة. مات سنة (١٤٥).\nانظر: الجرح والتعديل (٥/ ٣٦٦)،وتهذيب الكمال (١٨/ ٣٢٢)، والميزان (٢/ ٦٥٦)،والسير (٦/ ١٠٧)،والتهذيب (٦/ ٣٩٦)، والتقريب (٤١٨٤).\n- عطاء: هو ابن أبي رَبَاح، ثقةٌ فاضلٌ، كثير الإرسال، سبق برقم (٢٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-152>درجة الحديث:</span>\nإسنادُهُ صحيحٌ، وعبد الملك بن أبي سُلَيْمَان العَرْزَميُّ، وإن كان صدوقًا له أوهام، فإنه أثبت في حديث عطاء، كما قال يحيى بن معين. انظر: تهذيب الكمال (١٨/ ٣٢٧).\nوأخرجه الطَّبَرانيّ في الكبير (١٠٧٠٨)، من طريق سُلَيْمَان بن أرقم عَنْ الزهريِّ، عَنْ سَعِيد بن المُسيَّب، عَنْ ابن عبَّاس مرفوعًا، وإسناده ضعيف، سُلَيْمَان بن أرقم ضعيف، كما في التقريب (٢٥٣٢) وانظر: البدر المنير (٥/ ٦٠)، ومجمع الزوائد، (٢/ ٢٠٤).","vol":"1","page":93},{"text":"٣٤ - حَدَّثنا الإمامُ والدي، ثنا أبوحَسَّان المُزكَّي، ثنا أبوعَمْرو بن مَطَر، ثنا حَامِدُ بن مُحَمَّدٍ بن شُعَيْب، ثنا سُريج بن يُونس، ثنا جَرِيرُ بن عبد الحمَيْد الضَّبيُّ، عَنْ إبراهيمَ بن مُحَمَّدٍ بن المُنْتَشِر، عَنْ أبيه، عَنْ حَبِيبِ بن سَالِم، عَنْ النُّعمان بن بَشِير، ﵁ قَالَ: \"كانَ رسُولُ الله - ﷺ - يَقرأُ في الْعِيدَيْنِ وفي الجُمُعة بسَبِّحْ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى، وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ، وَرُبَّما اجْتَمَعَا في يَوْمِ عِيدٍ فَقَرَأَ بِه فِيْهِمَا\".\nرواه مُسْلِم عَنْ إسْحَاق الحَنْظليِّ، وَأبي بَكْر عَنْ جَرِير. (١).\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-154>تخريجه:</span>\nأخرجه ابن أبي شَيْبَة (٢/ ١٧٦)،ومُسْلِم، في صلاة الجُمُعة، باب مايقرأ في الجُمُعة، (٢٠٢٨، ٢٠٢٩)، وأبودَاوُد، في الصَّلاة، باب مايقرأ في الجُمُعة (١١٢٢)، والتِّرمِذِيُّ، في الجُمُعة، باب ماجاء في القراءة في الْعِيدَيْنِ (٥٣٣)، والنَّسائيُّ في الجُمُعة، باب ذكر الاختلاف على النُّعمان بن بشير في القراءة في صلاة الجُمُعة (١٤٢٥)،وصلاة الْعِيدَيْنِ، باب القراءة في الْعِيدَيْنِ (١٥٦٩)، وابن ماجه، في الصَّلاة، باب ماجاء في القراءة في صلاة الْعِيدَيْنِ (١٢٨١)، والنَّسائيُّ في الكبرى (١٧٣٨، ١٧٤٠، ١٧٧٥)، والدَّارِمِيُّ (١٥٧٥، ١٦١٤)، والإمامُ أَحْمَد (١٨٣٨٣،١٨٤٠٩)، وعَبْد الرَّزَّاق، (٥٧٠٦)، والحُمَيْديُّ (٩٢٠، ٩٢١)،وابن الجارود (٢٦٥)،وابن حِبَّان (٢٨٢١، ٢٨٢٢)، وابن خُزَيمَة، (١٤٦٣) والطَّيالسيُّ (٧٩٥)،والبَيهَقِيُّ في الكبرى (٦١٩٣)، وأبو نُعَيْم في الحلية (١٠/ ٢٩)، والبغوِيُّ في شرح السنة (١٠٩٠، ١٠٩١)، كُلُّهُم من طريق إبْرَاهِيمَ بن مُحَمَّدٍ بن المُنْتَشِر به.\n_________\n(١) انظر: صحيح مسلم (٢٠٢٨).","vol":"1","page":94},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-155>دراسة إسناده:</span>\n- والدُهُ: هوطَاهِرُبن مُحَمَّدٍبن مُحَمَّدٍالنَّسابُوريُّ، ثِقةٌ سبق برقم، (٢١).\n- أبو حَسَّان المُزكَّى: هو مُحَمَّدُ بن أَحْمَد بن جَعْفَر، أبو حَسَّان المُزكَّي النَّيسابُوريُّ.\nروى عن والده أبي الحسن، وأبي العبَّاس مُحَمَّد بن إسحاق الضِّبعي، ومُحَمَّد بن الحسن السَّرَّاج، وأبي عمرو بن مطر، وغيرهم.\nوعنه إسماعيل بن عبد الغافر الفارسيِّ، وعبد الغفار بن مُحَمَّد الشِّيرُوبيِّ، وإسماعيل بن عمرو البحيريِّ، وجماعة.\nوصفه الحافظُ الذَّهبيُّ: بالإمام الفقيه مُسنِد نيسابُور ... أحد الثقات الصُّلحاء، وقال أيضًا: كان فقيهًا ثقةً صالحًا خيِّرًا.\nووثَّقه الصَّفديُّ. توفي سنة (٤٣٢).\nانظر: السير (١٧/ ٥٩٦)،والعبر (٢/ ٢٦٧)،والوافي بالوفيات (٢/ ٦٤)، وشذرات الذهب (٥/ ١٥٧).\n- أبو عَمْرو بن مَطَر: هو مُحَمَّدُ بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن مَطَر النّيَسابُوريُّ.\nروى عن أبي عمرو أحمد المُسْتَمْليّ، وإبراهيم بن عليِّ الذُّهليِّ، ومُحَمَّد بن أيوب البَجَليِّ، وأبي خليفة الجُمَحِيِّ، وجماعة. ... وروى عنه أبو عبد الله الحاكم، وأبي العبَّاس بن عُقدة، وأبو عليِّ الحافظ، وأبو بكر مُحَمَّد بن إبراهيم الفارسِيِّ وجماعة. وصفه الحافظُ الذَّهبيُّ بالشَّيخ الإمام القُدوة العاملُ المُحَدِّث، وقال الحافظ ابن كثير وابن العماد الحنبليِّ: \" شيخُ السُّنَّة ... كان مُتقنًا، قانعًا باليسير ... \". توفي سنة (٣٦٠).\nانظر: المنتظم (٧/ ٥٦)،والسير (١٦/ ١٦٢)،والبداية والنهاية (١٥/ ٣٣٠)، والوافي بالوفيات (٢/ ٣٠٢)، وشذرات الذهب (٤/ ٣١١).\n- حَامِدُ بن مُحَمَّد بن شُعَيْب: وهو حَامِدُ بن مُحَمَّد بن شُعَيْب بن زُهير، أبو العبَّاس البَّلخِيُّ البَّغْدَاديُّ.\nروى عن مُحَمَّد بن بكَّار، وعُبيد الله القَوارِيرِيِّ، وسُريج بن يُونس، وغيرهم.\nوروى عنه مُحَمَّد بن إسماعيل الورَّاق، وعليُّ بن عُمر السُّكريِّ، ومُحَمَّدُ بن جَعْفَربن مَطَر، وجماعة.\nوثَّقه الدَّارقُطنيُّ، وابن العِماد الحنبليِّ، والذَّهبيُّ، ووصفه: بالإمام المُحدِّث الثَّبت ... وكان من بقايا المُسْنِدين. مات سنة (٣٠٩). انظر: تأريخ بغداد (٨/ ١٦٥)،والمنتظم (١٣/ ٢٠٦)،السير (١٤/ ٢٩١)، والعبر (١/ ٤٥٨)، وشذرات الذهب (٤/ ٤٨).\n- سُرَيْجُ بن يُونُس: هو، سُرَيْجُ بن يُونُس بن إبراهيم، أبو الحَارِث المروزيُّ البغداديُّ.\nروى عن إسماعيل بن جعفر، وهُشيم بن بشير، وابن عُيينة، ويحيى ابن أبي زائدة، وجماعة.\nوروى عنه مسلم، وأبوزُرعة، وحامد بن مُحَمَّد بن شعيب، وأبو القاسم البغويِّ، وغيرهم.","vol":"1","page":95},{"text":"سُئل عنه الإمام أحمد، فقال: صاحِبُ خيرٍ، وقال يحيى بن معين والنَّسائيُّ: ليس به بأس، وقال أبوحاتم: صدُوقٌ، ووثَّقه أبوداود، وصالح جزرة، وقال الحافظُ في التقريب: ثِقةٌ عابدٌ، من العاشِرة.\nتوفي سنة (٢٣٥)، انظر: الجرح والتعديل (٤/ ٣٠٥)،وتأريخ بغداد (٩/ ٢١٧)، وتهذيب الكمال (١٠/ ٢١١)، والسير (١١/ ١٤٦)، والتقريب (٢٢١٩).\n- جَرِير بن عبدالحَمِيْد: هوابن عبد الحمِيْد الضبَّيُّ، ثقةٌ سبق برقم (٢٣).\n- إبراهيمُ بن مُحَمَّد بن المُنْتَشِر: هو إبراهيمُ بن مُحَمَّد بن المُنْتَشِر بن الأجْدَع الهمدانيُّ الكُوفيُّ.\nروى عن أنس بن مالك، وأبيه مُحَمَّد بن المُنْتَشِر، وحُميد بن عبد الرَّحمن، وجماعة.\nوروى عنه جرير بن عبد الحميد، وسُفيان الثَّوريُّ، وشُعبة بن الحجاج، وجماعة.\nوثَّقه الإمام أحمد، وأبوحاتم، والنَّسائيُّ، والذَّهبيُّ، وجماعة.\nوقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ من الخامسة.\nانظر: الجرح والتعديل (٢/ ١٢٤)،وتهذيب الكمال (٢/ ١٨٣)، والسير (٧/ ٥٥)، والتهذيب (١/ ١٥٧)، والتقريب (٢٤٠).\n- أبوه: هو مُحَمَّدُ بن المُنْتَشِر بن الأجْدَع بن مالك الهمدانيُّ الكُوفيُّ.\nروى عن حبيب بن سالم، وحُميد بن عبد الرَّحمن، وعمه مسروق بن الأجدع، وغيرهم.\nوروى عنه إبنه إبراهيم، وسِماك بن حرب، ومُجالد بن سعيد، وغيرهم.\nوثَّقه الإمام أحمد، وابن سعد، والعِجْليُّ، وذكره ابن حبَّان في ثقاته.\nوقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ من الرَّابِعة.\nانظر: طبقات ابن سعد (٦/ ٣٠٥)،والجرح والتعديل (٨/ ٩٩)،وتهذيب الكمال (٢٦/ ٤٩٦)،والتهذيب (٦/ ٤٧١)،والتقريب (٦٣٢٤).\n- حَبِيبُ بن سَالِم: هو حَبِيبُ بن سَالِم الأنصاريُّ، مولى النُّعمان بن بشير وكاتبه.\nروى عن النُّعمان بن بشير، وأبي هُريرة، وحبيب بن يَساف، وغيرهم.\nوروى عنه إبراهيم بن المهاجر، ومُحَمَّدُ بن المُنْتَشِر بن الأجْدَع، وبشير ابن ثابت، وجماعة.\nوثَّقه أبوحاتم، وأبو داود، وذكره ابن حبَّان في ثقاته. وقال ابن عديّ:\" ليس في متون أحاديثه حديثٌ مُنكرٌ، بل قد اضطرب في أسانيد ما يُرْوَى عنه\". وقال الحافظ في التقريب: لابأس به، من الثَّالِثة.\nانظر: الجرح والتعديل (٣/ ١٠٢)،والكامل (٣/ ٣١٤)،وتهذيب الكمال (٥/ ٣٧٤)،والميزان (١/ ٤٥٥)،والتقريب (١٠٩٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-156>درجة الحديث:</span>\nإسنادُهُ حَسَنٌ، وهوحديثٌ صحيحٌ، وانظر: الحديث رقم (٤١).","vol":"1","page":96},{"text":"٣٥ - أَخْبَرَنَا الشَّيخُ أبونَصْر عبد الرَّحمن بن عليِّ بن مُوسى، أبنا أبوأَحْمَد عبد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن أبي مُسْلِم الفَرَضِيُّ المُقرئ ببَغْدَاد، أبنا أبو عبد الله الحُسَيْن بن إسْمَاعِيل المَحَامِلَّيُّ القَاضِي، ثنا عليُّ بن أَحْمَد الجواربيُّ، ثنا يَزِيد بن هارُونَ، أبنا زِيَادُ ابن أبي زِيَاد الجصَّاص، ثنا أبو كِنَانَة، قَالَ: \"لمَّا كانَ الْفِطْرُ خرَجْنَا مَعْ أبي مُوسى الأشْعَرِيِّ، ﵁ فَصَفَفنا خلْفَهُ، ثُمَّ استقَبْلَ القِبْلَة، فكبَّر أرْبَع تَكبِيراتٍ، وَلا يَتَبعُ بَعْضٌ بَعضًَا، ثُمَّ قَرَأَ بـ\"سَبِّحْ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى\"، ثُمَّ كبَّرالخامِسة، وَرَكَعَ، ثُمَّ قَامَ في الرَّكعة الثَّانِيةِ، فقَرَأ بفَاتِحةِ الكِتَابِ، و\"قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وَ\"قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ\"،ثُمَّ كَبَّرَثالثًا، ثُمَّ كبَّر الرَّابِعة وَرَكَعَ\".\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-158>تخريجه:</span>\nأخرجه الفريابيُّ في أحكام الْعِيدَيْنِ (١٤٠)، والمحامليُّ في صلاة الْعِيدَيْنِ (٣مخطوط)، من طريق يَزِيدبن هارون به.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-159>دراسة إسناده:</span>\n- أبو نَصْر: هو عبد الرَّحمن بن عليِّ التَّاجرُ، ثقةٌ صالحٌ، سبق برقم (٣).\n- أبو أَحْمَد: هوأبو أَحْمَد المُقرئ، إمامٌ حافظٌ ثقةٌ، سبق برقم (٣).\n- أبو عبد الله: هو، المَحَامِليُّ، إمامٌ مُحدِّثٌ ثقةٌ، سبق برقم (٣).","vol":"1","page":97},{"text":"- عليُّ بن أَحْمَد: هو عليُّ بن أَحْمَد بن عبد الله بن عُمَر، أبو الْحَسَن الجواربيُّ الواسطيُّ.\nروى عن يزيد بن هارون، وإسحاق بن منصور، وخالد بن مَخْلَد، وجماعة.\nوروى عنه أبو عبد الله المَحَامِليُّ، ومُحَمَّد بن مُحَمَّد الباغنديِّ، وأحمد بن مُحَمَّد بن أبي شيبة، وغيرهم.\nوثَّقه الخطيب البغداديُّ، وابن الجوزيِّ، والسَّمعانيُّ. توفي سنة (٢٥٥).\nانظر: تأريخ بغداد (١١/ ٣١٣)،والمنتظم (١٢/ ١٤٤)،والأنساب ... (٣/ ٣٣٢)، وتأريخ الإسلام (١٩/ ٢٠٦).\n- يَزِيدُ بن هَارُون: إمامٌ حافِظٌ، ثقةٌ مُتقنٌ عابدٌ، سبق برقم (٣٣).\n- زِيادُ بن أبي زِياد: هو زِيادُ بن أبي زِياد الجصَّاص، أبومُحَمَّدٍ الواسطيُّ.\nروى عن أنس بن سيرين، والحسن البصريِّ، ومُحَمَّد بن سيرين، وجماعة.\nوعنه هُشيم بن بشير، ويزيد بن هارون، وأبوعاصِم العَبَّادانيِّ، وجماعة.\nقال يحيى بن معين: ليس بشيئ، وقال أبوحاتم: مُنكرُ الحديث، وقال أبوزُرعة: واهي الحديثِ، وقال الدَّارقُطنيُّ: متروكٌ، وقال النَّسائيُّ: ليس بثقة، وضعَّفه عليُّ بن المدينيِّ، وابن الحوزيِّ، والذَّهبيُّ، وقال الحافظُ في التقريب: ضعيفٌ من الخامسة.\nانظر: الجرح والتعديل (٣/ ٥٣٢)،والضعفاء والمتروكين للنسائي (٢٢٣)، والكامل (٤/ ١٣٠)،وتهذيب الكمال (٩/ ٤٧٠)، والميزان (٢/ ٨٩)، والتقريب (٢٠٧٧).\n- أبو كِنانة: وهو، أبوكِنانة القُرشيُّ.\nوروى عن أبي مُوسى الأشعريِّ، ﵁.\nوروى عنه زياد بن أبي زياد، وزياد بن أبي مِخْراق، ومُعاوية بن قُرة، وجماعة.\nمجهولٌ، جهله ابن القطَّان، والذَّهبيُّ، وقال الحافظ في التقريب: ... \"عَنْ أبي مُوسى، مجهولٌ من الثَّالِثة ... \".\nانظر: تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٢٧)،والميزان (٤/ ٥٦٥)، والتهذيب (١٢/ ٢١٣)، والتقريب (٨٣٢٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-160>درجة الأثر:</span>\nإسنادُهُ ضعيفٌ، زِيادُ بن أبي زِياد ضعيفٌ، وأبوكنانة مجهولٌ.","vol":"1","page":98},{"text":"٣٦ - وبهذا الإسْنَادِ أبنا المَحَامِليُّ، ثنا مُحَمَّدُ بن حَسَّان الأزْرَق، ثنا ابن مَهْديِّ، ثنا مَالِكُ بن أنس، عَنْ ضَمْرَة بن سَعِيد، عَنْ عُبيد الله بن عبد الله، أنَّ عُمَر بن الخَطَّاب، ﵁ سَأَلَ أبَا وَاقِدٍ اللَّيْثيِّ ﵁: \"مَا كَانَ النَّبيُّ - ﷺ - يَقَرَأُ في العِيدِ؟ قَالَ: بِقاف وَاقْتَرَبَتْ \".\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-162>تخريجه:</span>\nأخرجه الإمام مالك في الموطأ (ص:١٤٨)،ومُسْلِم في صلاة الْعِيدَيْنِ، باب ما يقرأ في صلاة الْعِيدَيْنِ (٢٠٥٩، ٢٠٦٠)، وأبو دَاوُد، في الصَّلاة، باب ما يقرأ في الأضحى والْفِطْر (١١٥٤)، والتِّرمِذِيُّ في الصَّلاة، باب ماجاء في القراءة في الْعِيدَيْنِ (٥٣٤)، والنَّسائيُّ في صلاة الْعِيدَيْنِ، باب القراءة في الْعِيدَيْنِ (١٥٦٨)، وفي الكبرى (١٧٧٣)، وابن ماجه، في الصَّلاة، باب ماجاء في القراءة في صلاة الْعِيدَيْنِ (١٢٨٢)، والإمامُ مالك (١/ ١٨٠)، والشَّافعيُّ في الأم (٤٩٣)، وفي المسند (٢٧٣)، والحُمَيْديُّ (٨٤٩)، وأَحْمَدُ (٢١٨٩٦، ٢١٩١١)، وعَبْد الرَّزَّاق (٥٧٠٣)، وابن أبي شَيْبَة (٢/ ١٧٦)، وابن حِبَّان (٢٨٢٠ ٩)، وابن خُزَيمَة (١٤٤٠)، والدَّارَقُطنِيُّ (١٧٠١)، وأبويَعْلَى (١٤٤٧، ١٤٤٣)، والبَيهَقِيُّ في الكبرى (٦١٩١، ٦١٩٢)، والفريابي في أحكام الْعِيدَيْنِ (١٣٨)، والطَّبَرانيُّ في الكبير (٣٣٠٥)، والبغوِيُّ في شرح السنة (١١٠٧)، وعبد العزيز الكنانيُّ في مسلسل الْعِيدَيْنِ (٣٠)، كُلُّهُم من طريق ضَمْرَة بن سَعِيد به.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-163>دراسة إسناده:</span>\n- المَحَامِليُّ: هو الحُسَيْن بن إسْمَاعِيل، إمامٌ حافظٌ ثقةٌ، سبق برقم (٣).\n- مُحَمَّدُ بن حَسَّان: هو مُحَمَّدُ بن حَسَّان بن فَيْروز الشَّيبانيُّ الأزْرَق، أبوجَعْفَر البغداديُّ التَّاجر.\nروى عن سُفيان بن عُيينة، وعبد الرَّحمن بن مهديِّ، ووكيع بن الجرَّاح، وجماعة.\nوروى عنه ابن ماجه، والحُسين المحامليِّ، وابن أبي حاتم، وجماعة.\nقال الإمامُ أحمد: كان صدوقًا لا بأس به، ووثَّقه ابن أبي حاتم، والدَّارقُطنيُّ، وذكره ابن حبَّان في الثقات، وقال الحافظُ في التقريب:","vol":"1","page":99},{"text":"ثقةٌ من العاشرة. مات سنة (٢٥٧).\nانظر: الجرح والتعديل (٧/ ٢٣٨)،والثقات لابن حبان (٩/ ١٣١)، وتهذيب الكمال (٢٥/ ٥٢)،والتهذيب (٩/ ١١٢)،والتقريب (٥٨٠٩).\n- ابنُ مَهْديِّ: وهو عبد الرَّحمن بن مَهْديِّ بن حَسَّان العَنْبريُّ، أبو سَعِيد البَصْرِيُّ اللُّؤلؤيُّ.\nروى عن سُفيان بن عُيينة، وعبد الله بن المبارك، والإمام مالك، وجماعة.\nوروى عنه الإمام أحمد، وإسحاق بن راهويه، ويحيى بن معين، وخلق.\nوهو إمامٌ حافظٌ مشهورٌ، قال عليُّ بن المدينيّ: كان عبد الرَّحمن بن مهديِّ أعلم النَّاس ... ولو أُخذت فحُلِّفتُ بين الركن والمقام لحلفتُ بالله أني لم أر أحدًا قط أعلم بالحديث من عبد الرَّحمن بن مهديِّ.\nوقال الإمام الشَّافعي: لا أعرفُ له نظيرًا في هذا الشأن، وقال الإمام أحمد: عبد الرَّحمن ثقةٌ خِيارٌ، صالحٌ مسلمٌ، من معادن الصِّدق.\nوقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ ثبتٌ حافظٌ، عَارِفٌ بالرِّجالِ والحديثِ ... من التَّاسِعة.\nانظر: الجرح والتعديل (٥/ ٢٨٨)، وتهذيب الكمال (١٧/ ٤٣٠)، والسير (٩/ ١٩٢)، وتذكرة الحفاظ (١/ ٣٢٩)،والتقريب (٤٠١٨).\n- مالكُ بن أنس: وهو الإمامُ أبو عبد الله الأصبحيُّ، سبق برقم (٦).\n- ضَمْرَة بن سَعِيد: ضَمْرَة بن سَعِيد بن أبي حَنَّة الأنصاريُّ المدنيُّ.\nروى عن أنس بن مالك، وعُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة بن مسعُود، وأبان بن عُثمان بن عَفَّان، وجماعة. ... وروى عنه سُفيان بن عُيينة، وفُليح بن سُليمان، والإمام مالك، وجماعة. ... وثَّقه الإمام أحمد، ويحيى بن معين، وأبوحاتم، والنَّسائيُّ، وجماعة. ... وقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ من الرَّابِعة.\nانظر: الجرح والتعديل (٤/ ٣٢٠)،وتهذيب الكمال (١٣/ ٣٢١)، والتهذيب (٤/ ٤٦١)، والتقريب (٢٩٨٩).\n- عُبيد الله بن عبد الله: هو، عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة بن مسعُود الهُذَليُّ، أبوعبد الله المدنيُّ.\nروى عن عبد الله بن مسعود، وعبد الله بن عبَّاس، وابن عُمر، وغيرهم. وروى عنه صالح بن كيسان، وضمرة بن سعيد، ومُحَمَّد بن شِهاب الزُّهريِّ، وخلق. وثَّقه أبوزُرعة، والعِجليُّ، وذكره ابن حبَّان في الثقات، وقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ فقيهٌ ثبتٌ، من الثَّالِثة. مات سنة (٩٩).\nانظر: الجرح والتعديل (٥/ ٣٢٠)،وتهذيب الكمال (١٩/ ٧٣)، والسير (٤/ ٤٧٥)، وتذكرة الحفاظ (١/ ٧٨)،والتهذيب (٧/ ٢٣)، والتقريب (٤٣٠٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-164>درجة الحديث:</span>\nإسنادُهُ صحيحٌ.","vol":"1","page":100},{"text":"٣٧ - وبه أبنا المَحَامِليُّ، ثنا يُوسُف بن مُوسى، ثنا خَالِدُ بن مَخْلَد، ثنا مَالِكُ بن أنس، عَنْ ضَمْرَة بن سَعِيد، عَنْ عُبيد الله بن عبدالله بن عُتبة، أنَّ رَجُلًا سَألَ أبا وَاقِدٍ اللَّيْثيِّ، ﵁ مَا كانَ رَسُولُ الله - ﷺ - يَقرَأُ في الْفِطْر وَالأضْحَى؟\n\nقَالَ: \"كانَ يَقرَأُ بِقاف وَاقْتَرَبَتْ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ \".\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-166>تخريجه:</span>\nأخرجه المَحَامِليُّ في أحكام العِيدين (١٢١مخطوط)،وابن أبي شَيْبَة (٣٧٤٧٣)، من طريق ضَمْرَة بن سَعِيد به، وفيه أن الرَّجُلَ السائل، هو عُمر بن الخَطَّاب، ﵁.\nوسبق تخريجه في الحديث رقم (٣٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-167>دراسة إسناده:</span>\n- المَحَامِليُّ: هو الحُسَيْن بن إسْمَاعِيل، إمامٌ حافظٌ ثقةٌ، سبق برقم (٣).\n- يُوسُف بن مُوسى: هوأبو يَعْقُوب الكُوفيُّ، صدوقٌ، سبق برقم (١٧).\n- خَالِدُ بن مَخْلَد: هو خَالِدُ بن مَخْلَد القَطَوانيُّ، أبو الهيثم البَجَليُّ الكُوفيُّ.\nروى عن سُليمان بن بلال، والإمام مالك، وسعيد بن السَّائب، وجماعة.\nوروى عنه البخاريُّ، وإسحاق بن راهويه، ويُوسف بن مُوسى القطَّان، وجماعة.\nقال الإمام أحمد: لهُ أحاديث مناكير، وقال يحيى بن معين: ما به بأسٌ، وقال أبوحاتم: يُكتب حديثه، وقال أبوداود: صدوقٌ، ولكنَّه يتشيَّع.\nوقال الحافظُ في التقريب: صدوقٌ يتشيعُ، وله أفراد، من كبار العاشرة. مات سنة (٢١٣).\nانظر: الجرح والتعديل (٣/ ٣٥٤)،وتهذيب الكمال (٨/ ١٦٣)، والسير (١٠/ ٢١٧)، والتقريب (١٦٧٧).\n- مالكُ بن أنس وهو الإمامُ مالكُ الأصبحي، سبق برقم (٦).\n- ضَمْرَة بن سَعِيد: الأنصاريُّ المدنيُّ، ثقةٌ، سبق برقم (٣٦).\n- عُبيد الله بن عبد الله: أبوعبد الله المدنيُّ، ثقةٌ فقيهٌ ثبتٌ، سبق برقم (٣٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-168>درجة الحديث:</span>\n- هذا إسنادُ حَسَنٌ، من أجل يُوسُف بن مُوسى الكُوفيّ، وخَالِد بن مَخْلَد، هوحديثٌ صحيحٌ، سبق تخريجه، برقم (٣٦).","vol":"1","page":101},{"text":"٣٨ - وبهذا الإسْنَادِ أبنا المَحَامِليُّ، ثنا مُحَمَّدُ بن أَحْمَد بن الجُنيد ثنا أبوعَاصِم، عَنْ مُوسى بن عُبيدَةَ، عَنْ مُحَمَّد بن عَمْرو، عَنْ عطاء، عَنْ ابن عبَّاس، وقَالَ أبو عَاصِم: سَمِعَ ابن عبَّاس، ﵄ عَنْ النَّبيِّ - ﷺ -: \"أنَّه كانَ يقرَأُ في الْعِيدَيْنِ بِـ\"سَبِّحْ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى، وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ \".\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-170>تخريجه:</span>\nأخرجه المَحَامِليُّ في أحكام العِيدين (١٢٢مخطوط)،وابن ماجه في إقَامَة الصَّلاة، باب ماجاء في القراءة في صلاة الْعِيدَيْنِ (١٢٨٣)، وعبدُ بن حُمَيْد (٦٨٦)، وعَبْد الرَّزَّاق في المُصَنَّف (٥٧٠٥)، وابن أبي شَيْبَة (٢/ ١٧٧)، والطَّبَرانيُّ في الكبير (١٠٧٨٨)، وعبد العزيز الكنانيُّ في مسلسل الْعِيدَيْن ِ (٢٩)، كُلُّهُم من طريق مُوسى بن عُبيدة به.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-171>دراسة إسناده:</span>\n- المَحَامِليُّ: هو، الحُسَيْن بن إسْمَاعِيل، إمامٌ حافظٌ ثقةٌ، سبق برقم (٣).\n- مُحَمَّدُ بن أَحْمَد: هو مُحَمَّدُ بن أَحْمَد بن الجُنيد، أبوجَعْفَر البغداديُّ الدَّقاق.\nروى عن الأسود بن عامر بن شاذان، ويحيى بن إسحاق السالحينيِّ، ويحيى بن غيلان، والوليد بن القاسم، وأبي عاصم النَّبيل، وجماعة.\nوروى عنه إبراهيم بن اسحاق الحربيّ، ومُوسى بن هارون، ويحيى بن صاعِد، والحُسين المَحَامِليِّ، وجماعة.\nقَالَ ابن أبي حَاتِمْ: كتبتُ عَنْه مع أبي، وهو صدوقٌ، ووثَّقه ابن الجوزيِّ. مات سنة (٢٦٦).\nانظر: الجرح والتعَدِيّل (٧/ ١٨٣)،وتأريخ بغداد (١/ ٣٠١)،والمنتظم (١٢/ ٢١٥).\n- أبو عَاصِم: هو، الضَّحَاك بن مَخْلَد، ثقةٌ ثبتٌ، سبق برقم (٢٨).\n- مُوسى بن عُبيدة: هو مُوسى بن عُبيدة بن نَشيط الرَّبذيُّ، أبو عبد العزيز المدنيِّ.\nروى عن نافع مولى ابن عمر، ومُحَمَّد بن عمرو القُرشيُّ، ويزيد بن أبان، وجماعة.","vol":"1","page":102},{"text":"وروى عنه رَوْح بن عُبادة، وسُفيان الثَّوريِّ، ووكيع بن الجرَّاح، وعبد الله بن المُبارك، وجماعة.\nقال يحيى القطَّان: كُنَّا نتَّقي حديثَ مُوسى بن عُبيدة، وقال الإمامُ أحمد: مُنكرُ الحديث ... لاتحلُّ عندي الرواية عن مُوسى بن عُبيدة.\nوقال يحيى بن معين: ضعيفٌ ... لا يُحتَجُّ بحديثه، وقال أبوحاتم: مُنكرُ الحديث، وقال أبوزُرعة: ليس بقويِّ الحديث.\nوضعَّفه عليُّ بن المدينيِّ، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ، وجماعة.\nوقال الحافظُ في التقريب: ضعيفٌ ولاسيما في عبد الله بن دينار، وكان عابدًا، من صغار السَّادِسة. مات سنة (١٥٣).\nانظر: الجرح والتعديل (٨/ ١٥١)،والمجروحين لابن حبان (٢/ ٢٣٤)، وتهذيب الكمال (٢٩/ ١٠٤)،والميزان (٤/ ٢١٣)،والتقريب (٦٩٨٩).\n- مُحَمَّدُ بن عمرو: هو مُحَمَّدُ بن عمرو بن عطاء القُرشيُّ العامريُّ المدنيُّ.\nروى عن سعِيد بن المُسيّب، وعطاء بن يسار، وسُليمان بن يسار، وجماعة.\nوروى عنه أُسامة بن زيد، ومُحَمَّد بن إسحاق، وابن شِهاب الزُّهريِّ، ومُوسى بن عُبيدة، وجماعة.\nوثَّقه أبوزُّرعة، وأبو حاتم، والنَّسائيُّ، وابن سعد، وجماعة.\nوقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ من الثَّالِثة.\nانظر: الجرح والتعديل (٨/ ٢٩)،وتهذيب الكمال (٢٦/ ٢١٠)، والسير (٥/ ٢٢٥)، والتقريب (٦١٨٧).\n- عَطاء: هو، عَطاء بن يَسار الهلاليُّ، أبو مُحَمَّدٍ المدنيُّ، مولى مَيْمُونة زوج النَّبيِّ ﷺ.\nووى عن عبد الله بن عبَّاس، وابن عمر، وابن عمرو، ومُعاذ بن جبل، وجماعة.\nوروى عنه، زيد بن أسلم، ومُحَمَّد بن عمرو بن عطاء، وأبوسَلَمَة ابن عبد الرَّحمن، وجماعة.\nوثَّقه يحيى بن معين، وأبوزُرعة، والنَّسائيُّ، وابن سعد، والعِجْليُّ، وغيرهم.\nوقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ فاضلٌ، صاحبُ مواعظ وعبادة، من صغار الثَّانِية. مات سنة (١٠٣).\nانظر: الجرح والتعديل (٦/ ٣٣٨)،وتهذيب الكمال (٢٠/ ١٢٥)، والسير (٤/ ٤٤٨)، والتقريب (٤٦٠٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-172>درجة الحديث:</span>\nإسنادُهُ ضعيفٌ، فيه مُوسى بن عُبيدة، وهو ضعيفٌ كما سبق، قال البوصيريُّ:\" هذا إسناد فيه مُوسى بن عُبيدة الرَّبذيُّ، وقد ضعَّفوه\". انظر: مصباح الزجاجة (١/ ٤٢١).\nلكن الحديث صحيح بالشواهد السابقة.","vol":"1","page":103},{"text":"٣٩ - وبهذا الإسْنَادِ، أبنا المَحَامِلِيُّ، ثنا الْحَسَنُ بن أبي الرَّبيع، ثنا يَزِيدُ، عَنْ الحَجَّاج، عَنْ مَعْبَد بن خَالِدٍ، عَنْ زَيْدِ بن عُقْبَة، عَنْ سَمُرَةَ بن جُنْدُب، ﵁ قَالَ: \"كَانَ رَسُولُ الله - ﷺ -، يَقْرَأُ في الْعِيدَيْنِ بـ\"سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى، وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ\".\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-174>تخريجه:</span>\nأخرجه المَحَامِليُّ في أحكام العِيدين (١٢٢مخطوط)،وأبودَاوُد في الصَّلاة، باب مايقرأ به في الجُمُعة (١١٢٥)، والإمامُ أَحْمَد (٢٠٨٠، ٢٠١٦١، ٢٠٢١٧)، والنَّسائيُّ في الكبرى، (١٧٧٤)، وابن أبي شَيْبَة (٢/ ١٤٢، ١٧٦)، والرُّويانيُّ في مسنده (٨٤٦)، والطَّبَرانيُّ في الكبير (٦٧٧٤، ٦٧٧٥، ٦٧٧٦، ٦٧٧٧)، والبَيهَقِيُّ في الكبرى (٦١٩٤)، وأبو نُعَيْم في الحلية (١٠/ ٢٩)، والخطيب البغداديُّ في تأريخ بغداد (١٢/ ١٣٥)، من طريق مَعْبَدِ بن خَالِدٍ به.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-175>دراسة إسناده:</span>\n- المَحَامِليُّ: هو الحُسَيْن بن إسْمَاعِيل، إمامٌ حافظٌ ثقةٌ، سبق برقم (٣).\n- الْحَسَنُ بن أبي الرَّبيع: هو الْحَسَنُ بن أبي الرَّبيع، أبو عليِّ بن يَحْيَى الجعَدِيُّ الجُرجانيُّ.\nروى عن أبي يحيى الحِمَّانيِّ، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ووهب بن جرير، وعبد الرَّزَّاق الصنعانيِّ، ويزيد بن هارون، وجماعة.\nوروى عنه أبو بكر بن أبي عاصم، وعبد الرَّحمن بن أبي حاتم، والمحامليُّ، وابن ماجه، وأبو يعلى، وخلقٌ.\nقال ابن أبي حاتم: صدوقٌ، وذكره ابن حبَّان في الثقات، وقال الذَّهبيُّ:\" كان صاحب حديث وحفظ ورحلة\".\nوقال الحافظُ في التقريب: صدوقٌ، من الحادية عشرة.\nتوفي سنة (٢٦٣). انظر: الجرح والتعديل (٣/ ٤٤)،وتأريخ بغداد (٧/ ٤٦٤)،","vol":"1","page":104},{"text":"وتهذيب الكمال (٦/ ٣٣٤)، والسير (١٢/ ٣٥٦)، وتأريخ الإسلام (٢٠/ ٨٠)،والتقريب (١٢٩٠).\n- يَزِيدُ: هو، يَزِيدُ بن هارُون، إمامٌ حافِظٌ، ثقةٌ مُتقنٌ عابدٌ، سبق برقم (٣٣).\n- الحَجَّاجُ: هو ابن أَرْطاة، صدوقٌ كثيرُ الخطأوالتَّدليس، سبق برقم (١٦).\n- مَعْبَد بن خَالِد: هو مَعْبَد بن خَالِدٍ بن مُرَيْنَ الجَدَليُّ، أبو القاسِم الكُوفيُّ.\nروى عن جابر بن سَمُرَة، وزَيْدُ بن عُقْبَة الفَزَارِيِّ، ومَسْرُوق بن الأَجْدع، وغيرهم.\nوروى عنه الحَجَّاجُ بن أَرْطاة، وسُفيان الثَّوريِّ، وشُعبة بن الحجاج، وسُليمان الأعمش، وغيرهم.\nوثَّقه يحيى بن معين، والنَّسائيُّ، والعِجْليُّ، وابن سعد، وقال أبوحاتم: صدوقٌ.\nوقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ عابدٌ، من الثَّالِثة. مات سنة (١٠٦).\nانظر: الجرح والتعديل (٨/ ٢٨٠)،وتهذيب الكمال (٢٨/ ٢٢٨)، والسير (٥/ ٢٠٥)، والتقريب (٦٧٧٤).\n- زَيْدُ بن عُقْبَة: هو زَيْدُ بن عُقْبَة الفَزَارِيُّ الكُوفيُّ.\nروى عن سَمُرة بن جُنْدب الفَزاريِّ، ﵁.\nوروى عنه ابنه سعِيد بن زيد، ومَعْبد بن خالد، وعبد الملك بن عُمير، وغيرهم.\nوثَّقه النَّسائيُّ، والعِجْليُّ، وذكره ابن حبان في الثقات.\nوقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ من الثَّالِثة.\nانظر: الجرح والتعديل (٣/ ٥٦٩)،والثقات لابن حبان (٤/ ٢٤٧)، وتهذيب الكمال (١٠/ ٩٣)، والتقريب (٢١٤٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-176>درجة الحديث:</span>\nإسنادُهُ حَسَنٌ، الحَجَّاجُ بن أَرْطاة تُوبِع، تابعهُ شُعْبة، كما عِند أبي داود والرُّويانيِّ.\nقَالَ الهيثميُّ في مجمع الزوائد، (٢/ ٢٠٤):\"رواه أَحْمَدُ والطَّبَرانيُّ في الكبير، ورجالُ أَحْمَد ثِقاتٌ \"،وصححه الألبانيُّ في الإرواء (٣/ ١١٦).","vol":"1","page":105},{"text":"٤٠ - وبهذا الإسْنَادِ، أبنا المَحَامِليُّ، ثنا مُحَمَّدُ بن الحُسَيْن بن إبراهيم بن إشْكَاب، ثنا يَحْيَى بن إسْحَاق السَّالحينيُّ، ثنا عُمارة بن زاذان، قَالَ: سَألتُ شَيْخًَا من آل أنَس ﵁ عَنْ القِرَاءةِ في الْعِيدَيْنِ، فقَالَ: كُنتُ رِدْفًا لأنَسٍ، ﵁ قَالَ: فَخَرَجَ يُصلِّي بهِم العِيدَ، فَقَرَأ بِهِمْ: هَلْ أتَاكَ حَدِيثُ الغَاشِية، وَسَبِحِ اسم ربِك الأعَلى، وقَالَ أنَس ﵁: \"كانَ رَسُولُ الله - ﷺ -، يَقرَأُ بِهَاتَينِ السُّورَتَينِ\".\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-178>تخريجه:</span>\nأخرجه المَحَامِليُّ في أحكام العِيدين (١٢٢مخطوط)،وأبودَاوُد الطَّيالسيُّ (٢٠٤٦)، وابن أبي شَيْبَة (٢/ ١٧٧)، من طريق عُمارة بن زاذان به، إلاأنه جعل والليل إذا يغشى بدل الغاشية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-179>دراسة إسناده:</span>\n- المَحَامِليُّ: هو الحُسَيْن بن إسْمَاعِيل، إمامٌ حافظٌ ثقةٌ، سبق برقم (٣).\n- مُحَمَّدُ بن الحُسَيْن: هو مُحَمَّدُ بن الحُسَيْن بن إبراهيم العَامِريُّ، أبو جَعْفَر بن إشْكَاب البغداديُّ الحافظُ.\nروى عن إسحاق بن سُليمان الرَّازيِّ، وعبد الصَّمد بن عبد الوارث،\nويحيى بن إسْحَاق السَّالِحينيِّ، وغيرهم.\nوروى عنه البخاريُّ، وأبوداود، والنَّسائيُّ، وابن أبي حاتم، وجماعة.\nقال أبوحاتم: صدُوقٌ، وقال أبوبكر بن أبي عاصم: ثَبْتٌ، وذكره ابن حبان في ثقاته.\nوقال الحافظُ في التقريب: صَدُوقٌ من الحادية عشرة. مات سنة (٢٦١).\nانظر: الجرح والتعديل (٧/ ٢٢٩)،والثقات لابن حبان (٩/ ١٢٤)، وتهذيب الكمال (٢٥/ ٧٩)،والسير (١٢/ ٣٥٢)،والتقريب (٥٨٢١).","vol":"1","page":106},{"text":"- يَحْيَى بن إسْحَاق السَّالِحينيُّ، هو: يَحْيَى بن إسْحَاق السَّالِحينيُّ،، أبو زَكَرِيا، أوَأبوبَكْر، نزيلُ بغداد.\nروى عن حَمَّاد بن زيد، وحَمَّاد بن سَلَمَة، وعُمارة بن زاذان الصَّيدلانيِّ، وجماعة.\nوعنه الإمام أحمد، ومُحَمَّد بن الحُسَيْن العَامِريِّ، وعليُّ بن المدينيِّ، وجماعة.\nقال الإمام أحمد: شيخٌ صالحٌ ثقةٌ، سمع من الشَّاميين، ومن ابن لَهيعة، وهو صدوقٌ، وقال يحيى بن معين: صدوقٌ، ووثَّقه ابن سعد.\nوقال الذَّهبيُّ: هو حُجَّةٌ صدوقٌ، إن شاء الله، ولا تنزلُ روايةُ حديثه عن درجة الحَسَنِ، وكان من أوعية العلم.\nوقال الحافظ في التقريب: صدوقٌ، من كبار العاشرة. مات سنة (٢١٠).\nانظر: الجرح والتعديل (٩/ ١٢٦)،وطبقات ابن سعد (٧/ ٣٤٠)، وتهذيب الكمال (٣١/ ١٩٥)، والسير (٩/ ٥٠٥)، والتقريب (٧٤٩٩).\n- عُمارة بن زَاذَان: هو، عُمارة بن زَاذَان الصَّيدلانيُّ، أبوسَلَمَةَ البَصْرِيُّ.\nروى عن ثابت البُنانيِّ، والحسن البَصْريِّ، ويزيد الرقاشيِّ، وغيرهم.\nوروى عنه عبد الله بن نُمير، ويحيى بن إسْحَاق السَّالِحينيِّ، ويزيد بن هارون، وجماعة.\nقال الإمام أحمد: شيخٌ ثقةٌ ما به بأسٌ ... يروي عن أنس أحاديث مناكير.\nوقال أيضًا الإمام أحمد، ويحيى بن معين: صالحٌ، وقال البخاريُّ: ربما يضطربُ في حديثه.\nوقال أبوداود: ليس بذاك، وقال أبوزُرعة وابن عديِّ: لا بأس به.\nوقال أبوحاتم: يُكتبُ حديثهُ، ولا يُحتج به، ليس بالمتِين.\nوقال الحافظُ في التقريب: صدوقٌ كثيرُ الخطأ، من السَّابِعة.\nانظر: الجرح والتعديل (٦/ ٣٦٦)،والكامل (٦/ ١٤٩)،وتهذيب الكمال (٢١/ ٢٤٣)، والتقريب (٤٨٤٧).\n- الشَّيخُ الذي من آل أنس: لم أقف له على ترجمة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-180>درجة الحديث:</span>\nإسنادُهُ ضعيفٌ، عُمارة بن زاذان صدوقٌ كثير الخطأ، كما سبق، ولجهالة حال الشَّيخ الذي من آل أنس، والله أعلم، وانظرإرواء الغليل\n(٣/ ١١٨).","vol":"1","page":107},{"text":"٤١ - وبهذا الإسْنَادِ أبنا المَحَامِليُّ، ثنا الْحَسَنُ بن مُحَمَّد، ثنا شَبَابةُ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ إبراهيمَ بن المُنْتَشِر، عَنْ حَبِيب بن سَالِم، عَنْ النُّعمان بن بَشِير ﵁: \"أنَّ النَّبيَّ - ﷺ -، كانَ يَقرَأُ في الْعِيدَيْنِ بـ\"سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى، وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ، فَاجَتَمَع لهُ عِيدُ فِطْرٍ، ويَوْم جُمُعةٍ، فَقرَأ في العِيدِ وفي الجُمُعة بهما جَمِيعًَا\".\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-182>تخريجه:</span>\nأخرجه المَحَامِليُّ في أحكام العِيدين (١٢٢مخطوط)،ومُسْلِم، وأبودَاوُد، والتِّرمِذِيُّ، والنَّسائيُّ، وابن ماجه، والإمامُ أَحْمَد، وجماعة، وسبق تخريجه موسعًا عند الحديث رقم (٣٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-183>دراسة إسناده:</span>\n- المَحَامِليُّ: هو الحُسَيْن بن إسْمَاعِيل، إمامٌ حافظٌ ثقةٌ، سبق برقم (٣).\n- الْحَسَنُ بن مُحَمَّد: صدوقٌ يهِمُ، وكان عابدًا فاضلًا، سبق برقم (١٦).\n- شَباَبةُ: هو شَبَابةُ بن سَوَّار الفزاريُّ، أبوعَمْرو المدائنيُّ.\nروى عن شُعبة بن الحجاج، وابن أبي ذئب، ومُبارك بن فضالة، واللَّيث ابن سعد، وغيرهم.\nوروى عنه الإمام أحمد، وأبوبكر بن أبي شيبة، وعليُّ بن المدينيِّ، والْحَسَنُ بن مُحَمَّد، وجماعة.\nوثَّقه يحيى بن معين، وابن سعد، والعِجْليُّ، وجماعة.\nوقال أبوحاتم: صدوقٌ، يُكتبُ حديثُه، ولا يُحتَجُّ به، وقال السَّاجيُّ: صدوقٌ يدعو إلى الإرجاء، كان أحمد بن","vol":"1","page":108},{"text":"حنبل يحمل عليه، وقال ابن خِراش: كان أحمد بن حنبل لا يرضاه، وهو صدوقٌ في الحديث.\nوقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ حافظٌ، رُمي بالإرجاء، من التَّاسِعة. مات سنة (٢٠٥).\nانظر: الجرح والتعديل (٤/ ٣٩٢)،وطبقات ابن سعد (٧/ ٣٢٠)،وتهذيب الكمال (١٢/ ٣٤٣)،والسير (٩/ ٥١٣)، والتقريب (٢٧٣٣).\n- شُعْبَة: هو الإمامُ الحافظُ، شُعْبَة بن الحَجَّاج، أبو بِسْطَام الوَاسِطيُّ.\nروى عن إبراهيم بن المُنْتشِر، وأيوب السَّختيانيِّ، وثابت البُنانيِّ، وحُميد الطَّويل، وخلق.\nوروى عنه سُفيان الثَّوريُّ، والأعمش، وشبابة بن سوَّار، وابن المبارك، وهُشيم بن بشير، وخلق.\nوهو إمامٌ حافظٌ مشهورٌ، قال الإمام أحمد:\" كان سُفيان رجلًا حافظًا، وكان رجلًا صالحًا، وكان شُعبة أثبت منه وأنقى رجالًا، وسمِع من الحَكَم قبل سُفيان بعشر سنين ... وكان شُعبة أمةً وحده في هذا الشأن\".\nوقال الإمام الشَّافعيُّ: لولا شُعبة لما عُرِف الحديث بالعراق.\nوقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ حافظٌ متقنٌ ... من السَّابِعة. مات سنة (١٦٠).\nانظر: الجرح والتعديل (٤/ ٣٦٩)،تهذيب الكمال (١٢/ ٤٧٩)،والسير (٧/ ٢٠٢)،وتذكرة الحفاظ (١/ ١٩٣)،والتقريب (٢٧٩٠).\n- إبراهيمُ بن المُنْتَشِر: هُوَ، ابن الأجْدَع الهمدانيُّ، ثقةٌ سبق برقم (٣٤).\n- حَبِيبُ بن سَالِم: هومولى النُّعمان بن بشير، لابأس به، سبق برقم (٣٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-184>درجة الحديث:</span>\nإسنادُهُ حَسَنٌ، وهو حديثٌ صحيحٌ، وانظر: الحديث رقم (٣٤).","vol":"1","page":109},{"text":"٤٢ - وبهذا الإسْنَادِ أبنا االمَحَامِليُّ، ثنا أَحْمَد بن عُمَر السَمَّسَار، ثنا زَكَرِيا بن عَدِيٍّ، ثنا عُبيد الله بن عَمْرو، عَنْ عبد الله بن مُحَمَّد ابن عقيل، عَنْ عطاء بن يَسَار، عَنْ أبي سَعِيد الخُدْرِيِّ، ﵁ قَالَ: \"كانَ رَسُولُ الله - ﷺ - إذا أتَى المُصَلَّىَ لمَ ْ يُصَلِّ قَبْلَها وَلابَعْدَها، حتَّى يَرْجعَ \".\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-186>تخريجه:</span>\nأخرجه المَحَامِليُّ في أحكام العِيدين (١٢٥مخطوط)،وابن ماجه في إقَامَة الصَّلاة، باب ماجاء في الصَّلاة قَبْلَ صلاة العيد وبعدها (١٢٩٣)، والإمامُ أَحْمَد (١١٢٢٦، ١١٣٥٥)، وابن خُزَيمَة (١٤٦٩)، والحَاكِمُ (١١٠٢)، وأبويَعْلَى (١٣٤٧)، كُلُّهُم من طريق عُبيد الله بن عَمْرو به.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-187>دراسة إسناده:</span>\n- المَحَامِليُّ: هو، الحُسَيْن بن إسْمَاعِيل، إمامٌ حافظٌ ثقةٌ، سبق برقم (٣).\n- أَحْمَدُ بن عُمَر: هو، أَحْمَدُ بن عُمَر الحِميريُّ، أبوجَعْفَر البغداديُّ المُخَرِّميُّ، يُعرف بحَمْدَان.\nروى عن رَوْح بن عُبادة، وعُبيد الله بن مُوسى، وأبي نُعيم الفضل ابن دُكين، وجماعة.\nوروى عنه البُخاريُّ، والحُسين بن إسماعيل المَحَامليّ، وأحمد بن مُحَمَّد ابن الأَزهر، وجماعة.\nوثَّقه الخطيب البغداديُّ، وقال الحافظُ في التقريب: صدوقٌ من الحادية عشرة. مات سنة (٢٥٨).\nانظر: تأريخ بغداد (٥/ ٤١)،وتهذيب الكمال (١/ ٤١٤)،والتهذيب (١/ ٦٣)،والتقريب (٨٤).\n- زَكَرِيا بن عَدِيٍّ: هو زَكَرِيا بن عَدِيٍّ بن رُزَيْق بن الصَّلت، أبويَحْيَى الكُوفيُّ.\nروى عن حَمَّاد بن زيد، وعبد الله بن المبارك، وعُبيد بن عَمْرو الرَّقيِّ، وجماعة.\nوروى عنه إسحاق بن منصور الكوسج، وزُهيربن حرب، وسُفيان بن وكيع، وجماعة.\nقال يحيى بن معين: لا بأس به، ووثَّقه العِجْليُّ، وابن خِراش، وابن سعد، وقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ جليلٌ يحفظُ، من كبار العاشرة. مات سنة (٢١٢).\nانظر: طبقات ابن سعد (٦/ ٤٠٧)،والجرح والتعديل (٣/ ٦٠٠)،وتهذيب الكمال (٩/ ٣٦٤)، والتهذيب (٣/ ٣٣١)،والتقريب (٢٠٢٤).\n- عُبيد الله بن عَمْرو: هو عُبيد بن عَمْروبن أبي الوليد الرَّقيُّ، أبووَهْب الأسْدِيُّ.\nروى عن أيُوب السَّخْتيانيِّ، وسُفيان الثَّوريِّ، والأعمش، وعبد الله بن مُحَمَّد بن عَقِيل، وغيرهم.\nوروى عنه بقيَّة بن الوليد، وعبد الله بن جعفر، وزَكَرِيا بن عَدِيِّ، وجماعة.\nوثَّقه يحيى بن معين، وأبوحاتم، والنَّسائيُّ، وابن سعد، والذَّهبيُّ، وجماعة.\nوقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ فقيهٌ رُبَّما وهِم، من الثَّامِنةِ. مات سنة (١٨٠).","vol":"1","page":110},{"text":"انظر: طبقات ابن سعد (٧/ ٤٨٤)،والجرح والتعديل (٥/ ٣٣٨)،وتهذيب الكمال (١٩/ ١٣٦)،والسير (٨/ ٣١٠)،والتقريب (٤٣٢٧).\n- عبد الله بن مُحَمَّد بن عَقِيل: هو عبد الله بن مُحَمَّد بن عَقِيل بن أبي طالب القُرَشِيُّ الهاشميُّ، أبو مُحَمَّد المدنيُّ.\nروى عن أنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، وعطاء بن يسار، وجماعة.\nوروى عنه حَمَّاد بن سَلَمَة، وسُفيان بن عُيينة، وعُبيد بن عَمْروبن أبي الوليد الرَّقيُّ، وجماعة.\nقال التِّرمذيُّ: صدوقٌ، وقد تكلَّم فيه بعض أهل العلم من قِبل حفظه، وسمعتُ مُحَمَّد بن إسماعيل \"يعني البخاري\" يقولُ: كان أحمد بن حنبل، وإسحاق بن إبراهيم والحُميديّ يحتجُون بحديث مُحَمَّد بن عقيل، قال مُحَمَّد بن إسماعيل: وهو مُقارِبُ الحديث.\nوقال ابن عَدِيٍّ: روى عنه جماعة من المعروفين الثقات، وهو خيرٌ من ابن سَمْعان، يُكتبُ حديثُهُ، وقال الحافظ في التقريب: صدوقٌ في حديثه لِين، ويُقَالَ: تغير بأَخَرَة، من الرَّابِعة. مات سنة (١٤٠).\nانظر: الكامل (٥/ ٢٠٩)،وتهذيب الكمال (١٦/ ٧٨)،والسير (٦/ ٢٠٤)،والتقريب (٣٥٩٢).\n- عطاء بن يَسَار: أبومُحَمَّدٍ المدنيُّ، ثقةٌ فاضلٌ، سبق برقم (٣٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-188>درجة الحديث:</span>\nإسنادُهُ حَسَنٌ، وصححه الحَاكِمُ، ووافقه الذَّهبيُّ، وقَالَ الحَاكِمُ: \"هذه سُنَّة عزيزةٌ بإسناد صحيح، ولم يخرجاه\".\nوله شاهدٌ من حديث ابن عبَّاس، أخرجه البُخَارِيُّ في الْعِيدَيْنِ، باب الصَّلاة قَبْلَ الْعِيدَيْنِ (٩٨٩)، ومُسْلِم في صلاة الْعِيدَيْنِ، باب ترك الصَّلاة قَبْلَ العيد وبعدها في المصلى (٢٠٥٧)، وأبودَاوُد في الصَّلاة، باب الصَّلاة بعد صلاة العيد (١١٥٩)، والتِّرمِذِيُّ، في صلاة الْعِيدَيْنِ، باب ماجاء لاصلاة قَبْلَ العيد ولابعدها (٥٣٧)، والنَّسائيُّ في صلاة الْعِيدَيْنِ، باب الصَّلاة قَبْلَ الْعِيدَيْنِ وبعدها (١٥٨٨)، وفي الكبرى (١٧٩٢)، وابن ماجه، في إقَامَة الصَّلاة، باب ماجاء في الصَّلاة قَبْلَ صلاة العيد وبعدها\n(١٢٩١)، والإمامُ أَحْمَد (٣١٥٣، ٣٣٣٣)، والفريابيُّ في أحكام الْعِيدَيْنِ (١٥٦، ١٥٧)، والدَّارِمِيُّ (١٦١٢)، وعَبْد الرَّزَّاق (٥٦١٧)، وابن الجارود (٢٦١)، والطَّيالسيُّ (٢٦٣٦)، وابن أبي شَيْبَة (٢/ ١٧٧)، وابن الجعد في مسنده (٤٩٤)، وابن الأعرابيِّ في معجمه (٦٢٦)، وابن حِبَّان\n(٢٨١٨)، وابن خُزَيمَة (١٤٣٦)، والحَاكِمُ (١٠٩٥)، والبَيهَقِيُّ في الكبرى (٦٢٢٦)، والبغوِيُّ في شرح السنة (١١٠٩).","vol":"1","page":111},{"text":"٤٣ - وبهذا الإسْنَادِ، أبنا المَحَامِليُّ، ثنا يُوسُفُ بن مُوسى، ثنا أبومُعاوية، ثنا عبد الملك بن أبي سُلَيْمَان، عَنْ عَطَاء، عَنْ جَابِر ﵄: \"أنَّ النَّبيَّ - ﷺ - لَمْ يُصَلِّ قَبْلَها وَلا بَعْدَها \".\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-190>تخريجه:</span>\nأخرجه المَحَامِليُّ في أحكام العِيدين (١٢١مخطوط)،والدَّارَقُطنِيُّ (١٧٠٧)، من طريق االمَحَامِليِّ به.\nوأخرجه، بِنَحوِه الإمامُ مُسْلِم (٢٠٥٠) والإمامُ أَحْمَد (١٤٣٦٩)، والدَّارِمِيُّ (١٦٠٩)،وأبودَاوُد (١١٤١)،والنَّسائيُّ (١٥٦٣)، وفي الكبرى (١٧٦٥)، وابن الجارود (٢٥٩)، وابن خُزَيمَة (١٤٥٩)، والفريابيُّ في أحكام الْعِيدَيْنِ (٥)، والدَّارَقُطنِيُّ (١٧٠٦)، من طُرق عَنْ عطاء عَنْه.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-191>دراسة إسناده:</span>\n- المَحَامِليُّ: هو الحُسَيْن بن إسْمَاعِيل، إمامٌ حافظٌ ثقةٌ، سبق برقم (٣).\n- يُوسُف بن مُوسى: أبويَعْقُوب الكُوفيُّ، صدوقٌ، سبق برقم (١٧).\n- أبو مُعاوية: هو مُحَمَّدُ بن خاَزِم التَّمِيميُّ السَّعْدِيُّ، أبومُعاوية الضّرير الكُوفيّ.\nروى عن سُليمان الأعمش، وشُعبة بن الحجاج، ويحيى بن سعيد الأنصاريِّ، وجماعة.\nوروى عنه الإمام أحمد، وإسحاق بن راهويه، ويُوسُف بن مُوسى القطَّان، وجماعة.\nوثَّقه يحيى بن معين، والعِجْليُّ، ويعقُوب بن شيبة، والنَّسائيُّ، وجماعة.\nوقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ أحفظُ النَّاسِ لحديث الأعمش، وقد يهِمُ في حديث غيره، من كبار التَّاسِعة. مات سنة (١٩٤).\nانظر: الجرح والتعديل (٧/ ٢٤٦)،وتهذيب الكمال (٢٥/ ١٢٣)، والسير (٩/ ٧٣)، والتقريب (٥٨٤١).\n- عبد الملك بن أبي سُلَيْمَان: صدوقٌ له أوهام، سبق برقم (٣٣).\n- عَطَاء: هو ابن أبي رَبَاح، ثقةٌ فقيهٌ فاضلٌ، سبق برقم (٢٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-192>درجة الحديث:</span>\nإسنادُهُ صحيحٌ، وعبد الملك بن أبي سُلَيْمَان العَرْزَميُّ، وإن كان صدوقًا له أوهام، فإنه أثبت في حديث عطاء، كما قال يحيى بن معين. انظر: تهذيب الكمال (١٨/ ٣٢٧).","vol":"1","page":112},{"text":"٤٤ - وبه أبنا المَحَامِلِيُّ، ثنا يَعْقُوبُ بن إبراهيمَ، ثنا سُفْيانُ، ثنا عبد الله ابن عبد الرَّحمن، عَنْ عَمْرو بن شُعَيْب، عَنْ أبيه عَنْ جدِّه ﵄: \"أنَّ رَسُولَ الله - ﷺ -:لم يُصَلِّ قَبْلَها، وَلا بَعْدَها\".\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-194>تخريجه:</span>\nأخرجه المَحَامِليُّ في أحكام العِيدين (١٢٥مخطوط)،وابن ماجه، في إقَامَة الصَّلاة، باب ماجاء في الصَّلاة قَبْلَ الْعِيدَيْنِ وبعدها (١٢٩٢)، والإمامُ أَحْمَد (٦٦٨٨)، والفريابيُّ في أحكام الْعِيدَيْنِ (١٦٥)، كُلُّهُم من طريق عبد الله بن عبد الرَّحمن الطَّائفيِّ به.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-195>دراسة إسناده:</span>\n- المَحَامِليُّ: هو، الحُسَيْن بن إسْمَاعِيل، إمامٌ حافظٌ ثقةٌ، سبق برقم (٣).\n- يَعْقُوبُ بن إبراهيمَ: هو يَعْقُوبُ بن إبراهيمَ بن كَثِيرِ بن زَيْدِ العَبْدِيُّ، أبو يُوسُف الدَّوْرَقيُّ.\nروى عن جرير بن عبد الحميد، وسُفيان الثَّوريِّ، ويحيى بن معين، وغيرهم.\nوروى عنه الجماعة، والحُسَيْن بن إسْمَاعِيل المَحَامِليُّ، وابن أبي الدُّنيا، وجماعة.\nوثَّقه النَّسائيُّ، والخطيبُ البغداديُّ، وذكره ابن حبَّان في الثقات.\nوقال أبوحاتم: صدوقٌ، وقال الحافظٌ في التقريب: ثقةٌ من العاشرة. مات سنة (٢٥٢).\nانظر: الجرح والتعديل (٩/ ٢٠٢)،والثقات لابن حبان (٩/ ٢٨٦)، ... وتأريخ بغداد (١٤/ ٢٧٩)،وتهذيب الكمال (٣٢/ ٣١١)،والتقريب (٧٨١٢).\n- سُفْيانُ الثَوْريُّ: ثقةٌ حافظٌ فقيهٌ، عابدٌ إمامٌ حُجَّةٌ، سبق برقم (٢٢).","vol":"1","page":113},{"text":"- عبد الله بن عبد الرَّحمن: هو عبد الله بن عبد الرَّحمن بن يَعْلَى بن كعب الطائفيُّ، أبو يَعْلَى الثَّقفيُّ.\nروى عن عَمْرو بن شُعَيْب، وعطاء بن أبي رباح، والمطَّلب بن عبد الله بن حَنْطب، وغيرهم.\nقال ابن معين: صالحٌ، وقال أبوحاتم: ليس بقويٍ، ليِّنُ الحديثِ، وقال النَّسائيُّ: ليس بذاك القويِّ، ويُكتب حديثه، وذكره ابن حبَّان في الثقات.\nوقال الحافظُ في التقريب: صدوقٌ يخطئٌ ويهِم، من السَّابِعة.\nانظر: الجرح والتعديل (٥/ ٩٦)،والثقات لابن حبان (٧/ ٤٠)،وتهذيب الكمال (١٥/ ٢٢٦)،والميزان (٢/ ٤٥٢)،والتقريب (٣٤٣٨).\n- عَمْروبن شُعَيْب: ابن مُحَمَّدٍ بن عبد الله، صدوقٌ، سبق برقم (٩).\n- أبوه: وهوشُعَيْب بن مُحَمَّدٍ، القُرشِيُّ السَّهميُّ، صدوقٌ سبق برقم (٩).\n- جَدُّه: هو عبد الله بن عَمْرو بن العاص، ﵁.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-196>درجة الحديث:</span>\nحسنٌ بشواهده، وحَسَنه الألبانيُّ، وقال البوصيريُّ:\" هذا إسناد رجاله ثقات\". انظر: مصباح الزجاجة (١/ ٤٢٣)،وإرواء الغليل (٣/ ٩٩).","vol":"1","page":114},{"text":"٤٥ - وبه أبنا المَحَامِلِيُّ، ثنا يُوسُف بن مُوسى، ثنا وَكيعُ بن الجرَّاح، ثنا عبد الله بن عبدالرَّحمن بن يَعْلَى بن كَعْب الطَّائفيُّ، عَنْ عَمْرو بن شُعَيْب، عَنْ أبيه، عَنْ جدِّه، ﵄ عَنْ النَّبيِّ - ﷺ -، مِثلَهُ.\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-198>تخريجه:</span>\nسبق تخريجه في الذي قَبْلَه.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-199>دراسة إسناده:</span>\n- المَحَامِليُّ: هو الحُسَيْن بن إسْمَاعِيل، إمامٌ حافظٌ ثقةٌ، سبق برقم (٣).\n- يُوسُف بن مُوسى: أبو يَعْقُوب الكُوفيُّ، صدوقٌ، سبق برقم (١٧).\n- وَكِيعُ بن الجرَّاح: هو وَكِيعُ بن الجرَّاح الرُّواسيُّ، أبوسُفْيان الكُوفيُّ، إمامٌ حافظٌ، حُجَّةٌ ثقةٌ معروفٌ.\nروى عن حمَّاد بن سَلَمَة، والسُفيانين، وشُعبة بن الحجاج، وعبد الله بن عبد الرَّحمن الطائفيِّ وغيرهم.\nوروى عنه الإمامُ أحمد، وإسحاق بن راهويه، ويُوسُف بن مُوسى القَطَّان، وغيرهم.\nوثَّقه الإمامُ أحمد، ويحيى بن معين،،وأبوحاتم، وعليُّ بن المدينيِّ، وابن سعد، والعجليُّ، وجماعة.\nوقال الحافِظُ: ثِقةٌ حافظٌ عابدٌ، من التَّاسِعة. مات سنة (١٩٦).\nانظر: الجرح والتعديل (٩/ ٣٧)، وطبقات ابن سعد (٦/ ٣٩٤)،وتهذيب الكمال (٣٠/ ٤٦٢)،والسير (٩/ ١٤٠)،والتهذيب (١١/ ١٢٣)،والتقريب (٧٤١٤).\n- عبد الله بن عبدالرَّحمن: صدوقٌ يخطئ ويهِم، سبق برقم (٤٤).\n- عَمْروبن شُعَيْب: ابن مُحَمَّدٍ بن عبد الله، صدوقٌ، سبق برقم (٩).\n- أبوه: هوشُعَيْب بن مُحَمَّد، القُرشِيُّ السَّهميُّ، صدُوقٌ سبق برقم (٩).\n- جَدُّه: هو، عبد الله بن عَمْرو بن العاص، ﵁.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-200>درجة الحديث:</span>\nإسنادُهُ حَسَنٌ، كما سبق في الحديث قَبْلَه.","vol":"1","page":115},{"text":"٤٦ - وبهذا الإسْنَادِ، أبنا المَحَامِليُّ، ثنا عَبْد الملك بن مُحَمَّدٍ، ثنا عَمْرو، ثنا مُحَمَّدُ بن عبد الله بن الزُّبير، ثنا أبانُ بن عبد الله البَجَليُّ، عَنْ أبي بَكْر بن حَفْص، عَنْ ابن عُمَر، ﵄ \"أنَّ النَّبِيِّ - ﷺ -، خَرَجَ يَوْمَ العِيد، فَصَلَّى رَكَعتَينِ، لم يُصَلِّ قَبْلَها، وَلا بَعْدَها\".\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-202>تخريجه:</span>\nأخرجه المَحَامِليُّ في أحكام العِيدين (١٢٥مخطوط)،والتِّرمِذِيُّ في الْعِيدَيْنِ، باب ماجاء لا صلاة قَبْلَ صلاة العيد ولابعدها (٥٣٨)، والإمامُ أَحْمَد (٥٢١٢)، وابن أبي شَيْبَة (٢/ ١٧٧)، والحَاكِمُ، (١٠٩٥)، وأبويَعْلَى (٥٧١٥)، والبَيهَقِيُّ في الكبرى (٦٢٢٧)، وابن عَدِيِّ في الكامل (٢/ ٦٨)، كُلُّهُم من طريق أبان بن عبد الله البجَليُّ به.\nوأخرجه ابن أبي شَيْبَة (٢/ ١٧٨)، وعَبْد الرَّزَّاق (٥٦١١)، والبَيهَقِيُّ في الكبرى (٦٢٢٧)، من طُرق عَنْ ابن عُمَر، ﵄.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-203>دراسة إسناده:</span>\n- المَحَامِليُّ: هو، الحُسَيْنُ بن إسْمَاعِيل، إمامٌ حافظٌ ثقةٌ، سبق برقم (٣).\n- عَبْد الملك بن مُحَمَّد: هو عَبْد الملك بن مُحَمَّد بن عبد الله الرَّقاشيُّ، أبو قِلابة البَصْرِيُّ.\nروى عن رَوْح بن عُبادة، وأبي نُعيم الفضل بن دُكين، ويزيد بن هارون، وجماعة.\nوروى عنه ابن ماجه، والحُسين المَحامليِّ، ومُحَمَّد بن جرير الطَّبريِّ، وجماعة.\nقال أبوداود: رجلٌ صدوقٌ أمينٌ مأمونٌ، كتبتُ عنه بالبصرة.\nوقال الدَّارقطنيُّ: صدوقٌ كثيرُ الخطأ في الأسانيد والمتُون، فكان يُحدِّث من حفظه، فكثرت الأوهام منه.\nوقال الحافظُ في التقريب: صدوقٌ يخطئ، تغير حفظه لما سكن بغداد، من الحادية عشرة. مات سنة (٢٧٦).","vol":"1","page":116},{"text":"انظر: الجرح والتعديل (٥/ ٣٦٩)،وتأريخ بغداد (١٠/ ٤٢٣)،وتهذيب الكمال (١٨/ ٤٠١)،والميزان (٢/ ٦٦٣)،والتقريب (٤٢١٠).\n- عَمْرو: هو عَمْرو بن مُحَمَّد بن بُكير بن سَابُور النَّاقِد، أبوعُثْمَان البغداديُّ.\nروى عن إسماعيل بن عُليَّة، وسُفيان بن عُيينة، ووكيع بن الجراح، ويزيد بن هارون، وغيرهم.\nوروى عنه البخاريُّ، ومُسلم، وأبوداود، وأبوحاتم، وغيرهم.\nقال أبوحاتم: ثقةٌ أمينٌ صدوقٌ، وقال يحيى بن معين: ما هو من أهل الكذب، هو صدوقٌ.\nووثَّقه أبوداود، وابن سعد، وابن قانع، وقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ حافظٌ، وَهِم في حديثٍ، من العاشرة. مات سنة (٢٣١).\nانظر: الجرح والتعديل (٦/ ٢٦٢)،وتأريخ بغداد (١٢/ ٢٠١)،وتهذيب الكمال (٢٢/ ٢١٣)،والسير (١١/ ١٤٧)،والتقريب (٥١٠٦).\n- مُحَمَّدُ بن عبد الله: هو مُحَمَّدُ بن عبد الله بن الزُّبير بن عُمر بن دِرْهم الأسْلَميُّ، أبو أَحْمَد الزُّبيريُّ.\nروى عن أبَان البجَليِّ، وسُفيان الثَّوريِّ، والإمام مالك، وجماعة.\nوروى عنه الإمام أحمد، وعمرو الناقد، وحجَّاج الشاعر، وخلق.\nقال الإمام أحمد: كان كثير الخطأ في حديث سُفيان، وقال ابن نُمير: صدوقٌ ... مشهورٌ بالطَّلب، ثقةٌ صحيحُ الكِتاب.\nوقال أبوحاتم: حافظٌ للحديث، عابدٌ مجتهدٌ، له أوهامٌ، وقال أبوزُرعة وابن خِراش: صدوقٌ، ووثَّقه يحيى بن معين، والعِجليُّ، وابن سعد، وجماعة.\nوقال الحافظ في التقريب: ثقةٌ ثبتٌ إلا أنه قد يخطئ في حديث الثوريِّ، من التَّاسِعة. مات سنة (٢٠٣).\nانظر: الجرح والتعديل (٧/ ٢٩٧)،وتأريخ بغداد (٣/ ١٩)،وتهذيب الكمال (٢٥/ ٤٧٦)،والميزان (٣/ ٥٩٥)،والتقريب (٦٠١٧).\n- أبَانُ البجليُّ: هو، أبَانُ بن عبد الله بن أبي حَازِم البجَليُّ الكُوفيُّ.\nروى عن عطاء بن أبي رباح، وعمرو بن شُعيب، وأبي بَكْر بن حَفْص، وغيرهم.\nوروى عنه سُفيان الثَّوريِّ، وأبوداود الطَّيالسيِّ، ووكيع بن الجراح، ومُحَمَّدُ بن عبد الله الزُّبيريِّ، وجماعة.\nقال الإمام أحمد: صدوقٌ صالحُ الحديثِ، ووثَّقه يحيى بن معين، وابن نُمير، والعِجْليُّ، وذكره ابن حبَّان في الثقات.\nوقال ابن عديِّ:","vol":"1","page":117},{"text":"\" عزيزُ الحديثِ، عزيزُ الروايات، لم أجد له حديثًا مُنكر المتن، فأذكره، وأرجو أنَّه لا بأس به\".\nوقال الحافظُ في التقريب: صدوقٌ في حفظه لين، من السَّابِعة.\nانظر: الجرح والتعديل (٢/ ٢٩٦)،والكامل (٢/ ٦٨)،وتهذيب الكمال (٢/ ١٤)،والتهذيب (١/ ٩٦)،والتقريب (١٤٠).\n- أبو بَكْر بن حَفْص: وهو عبد الله بن حَفْص بن عُمَر بن سَعْد بن أبي وقاص، القُرَشِيُّ الزُّهْرِيُّ.\nروى عن أنس بن مالك، وسالم بن عبد الله، وعبد الله بن عمر، وابن شِهاب الزُّهريِّ، وغيرهم.\nوروى عنه أبَانُ البجليِّ، وشُعبة بن الحجاج، وعبد الملك بن جُريج، وجماعة.\nوثَّقه النَّسائيُّ، والعِجْليُّ، وذكره ابن حبَّان في ثقاته، وقال ابن عبد البر:\" كان من أهل العلم والثِقة، أجمعوا على ذلك\".\nوقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ من الخامسة.\nانظر: الجرح والتعديل (٥/ ٣٦)،والثقات لابن حبان (٥/ ١٢)، وتهذيب الكمال (١٤/ ٤٢٣)،والتهذيب (٥/ ١٨٨)،والتقريب (٣٢٧٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-204>درجة الحديث:</span>\nالحديث إسنادُهُ حَسَنٌ، وقَالَ التِّرمِذِيُّ: هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ، وصححه الحَاكِمُ، ووافقه الذَّهبيُّ.","vol":"1","page":118},{"text":"٤٧ - وبه أبنا المَحَامِلِيُّ، ثنا يُوسُف بن مُوسى، ثنا الحَجَّاجُ بن مِنهال، ثنا عُقْبَةُ بن صُهيب بن أبي الصَّهباء، حَدَّثنا العَلاءُ أبو مُحَمَّد النَّهديُّ، عَنْ رجُلٍ من أهل الكُوفةِ، أنَّ عليِّ بن أبي طالِبِ، ﵁ صَلَّى بالنَّاسِ، يَوْمَ عِيدٍ، فَرَأى نَاسًَا يُصَلُّونَ، وَهُوَ في الخُطْبَة، فقَالَ: \"يا أيَّها النَّاسُ إنَّا قَدَ شَهِدنَا مَع رَسُولِ الله - ﷺ - وأصَحابِه، فَلَمْ يَكُونُوا يُصَلُّونَ في هَذَا اليَوْمِ شَيئًا، قَبْلَ الصَّلاةِ\".\nقَالَ: فناداهُ رَجُلٌ من تحته، فقَالَ: ألا تنهى هؤلاءِ الذَّين يُصَلُّونَ؟ قَالَ: \"أكَرَه ُأنَ أكُونَ كالَّذي يَنَهَى عَبْدًا إذا صَلَّى، وَلكنَّا نُحَدِّثهُمْ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ \".\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-206>تخريجه:</span>\nأخرجه المَحَامِليُّ في أحكام العِيدين (١٢٦مخطوط)،وعَبْد الرَّزَّاق في المُصَنَّف (٥٦٠٥)، من طريق شيخٍ من أهل البَصْرة، عَنْ العلاء عَنْه.\nوأخرجه عَبْد الرَّزَّاق أيضًا (٥٦٢٦)، من طريق المنهال بن عمرو عَنْ رجل عَنْ عليِّ بن أبي طالب.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-207>دراسة إسناده:</span>\n- المَحَامِليُّ: هو الحُسَيْن بن إسْمَاعِيل، إمامٌ حافظٌ ثقةٌ، سبق برقم (٣).\n- يُوسُف بن مُوسى: هو أبويَعْقُوب الكٌوفيُّ، صدوقٌ، سبق برقم (١٧).\n- الحَجَّاج بن منهال: هو الحَجَّاج بن المِنهال الأنماطيُّ، أبو مُحَمَّد السُّلميُّ البَصْرِيُّ.\nروى عن جرير بن حازم، وسُفيان بن عُييَنة، وشُعبة بن الحجاج، وجماعة.\nوروى عنه البخاريُّ، وعبدُ بن حُميد، ويُوسُف بن مُوسى، وجماعة.\nوثَّقه الإمام أحمد، وأبو حاتم، والعِجْليُّ، والنَّسائيُّ، وابن قانع، وجماعة.","vol":"1","page":119},{"text":"وقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ فاضلٌ، من التَّاسِعة. مات سنة (٢١٦).\nانظر: الجرح والتعديل (٣/ ١٦٧)،وتهذيب الكمال (٥/ ٤٥٧)،وتذكرة الحفاظ (١/ ٤٠٣)،والسير (١٠/ ٣٥٢)،والتقريب (١١٣٧).\n- عُقْبَةُ بن صُهيب: هو عُقْبَةُ بن صُهيب بن أبي الصَّهباء، أبوخزيم مولى باهلة.\nروى عن سالم بن عبد الله، وبكر المزنيِّ، والحسن البصريِّ، وابن سيرين، وجماعة.\nوروى عنه يزيد بن هارون، والحجَّاج بن المِنهال، وغيرهما.\nقال الإمام أحمد: صالحُ الحديثِ، ووثقَّه يَحْيَى بن معين، وأبوداود، والدَّارقُطبيُّ، وابن الجوزيِّ، وابن شاهين، وغيرهم. مات سنة (١٦٩).\nانظر: تأريخ بغداد (١٢/ ٢٦٥)،والمنتظم (٨/ ٣١٤)،وتأريخ أسماء الثِقات\n(٣٩٣).\n- العلاءُ أبو مُحَمَّدٍ النَّهديُّ: هو العلاءُ بن عبد الله بن بدر العَنْزيُّ، كنيته أبو مُحَمَّدٍ النَّهديُّ.\nروى عن الحسن البصريِّ، وعبد الله بن حنظلة، وعليِّ بن أبي طالب، مُرسلًا.\nوروى عنه سعيد بن أبي عَرُوبة، وعُقبة بن أبي الصَّهْباء، وجماعة.\nوثقَّه يَحْيَى بن معين، وأبوحَاتِمْ، وذكره ابن حبَّان في الثقات، وقال الحافظُ في التقريب: ثِقةٌ من السَّادسة.\nانظر: الجرح والتعَدِيل (٦/ ٣٥٣)،وتهذيب الكمال (٢٢/ ٥١٥)،والثقات لابن حبان (٧/ ٢٦٥)،والتقريب (٥٢٤٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-208>درجة الحديث:</span>\nإسنادُهُ ضعيفٌ لجهالة الرجل الذي لم يُسَمّ.\nوأخرجه بنحوه البزَّارُ (٦٥٤)، من طريق إبراهيم بن مُحَمَّدٍ بن النُّعمان الجُعفيُّ، عَنْ الرَّبيع بن سَعِيد، عَنْ الوليد بن سريع عَنْ عليٍّ ﵁، وقَالَ: لانعلمه عَنْ عليٍّ متصلًا إلا بهذا الإسْنَادِ.\nوإسنادُهُ ضعيفٌ أيضًا، إبراهيمُ بن مُحَمَّد بن النُّعمان الجُعفيُّ، قَالَ فيه العراقيُّ:\" لم أقف على حاله، وباقي رجاله ثقات \".\nوانظر: مجمع الزوائد (٢/ ٢٠٣)، والمطالب العالية (١/ ٣٠٤).","vol":"1","page":120},{"text":"٤٨ - أَخْبَرَنَا الشَّيخُ أبو بَكْر أَحْمَد بن منْصُور بن خَلَف المغربيُّ، نا أبو الحُسَيْن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عُمَر الخفَّاف، أبنا أبو العبَّاس مُحَمَّدُ ابن إسْحَاق بن إبراهيم السَّرَّاج، أبنا إسْحَاق بن إبراهيم الحنظليُّ، ثنا عيسى بن يُونُس، ثنا الأوزاعيُّ، عَنْ الزُّهريِّ، عَنْ عُروة، عَنْ عَائِشَةَ، ﵃ أنَّ أبا بَكْر، ﵁ دَخَلَ عَليَها في أيَامِ مِنى، وعَنْدها جارِيتَان تُغنيانِ، وتَضْرَبانِ بدُفينِ، وَرَسُولُ الله - ﷺ - مُسَجِّى بثوبٍ عَلَى وَجْهِهِ، لا يأمُرهُنَّ ولاينهاهُنَّ، فنهاهُنَّ أبو بَكْر، ﵁ فَكَشَفَ رَسُولُ الله - ﷺ - عَنْ وجِهِهِ الثَّوبَ، وَقَالَ: \"دعْهُنَّ يا أبا بَكْر فإنَّها أيامُ عِيدٍ\".\nمتفقٌ على صحته، أخرجه الإمامُ البُخَارِيُّ، عَنْ إسْحَاق بن إبراهيم الحنَّظليِّ (١).\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-210>تخريجه:</span>\nأخرجه إسحاق بن راهويه في مسنده (٧٧٩)،والبُخَارِيُّ في الْعِيدَيْنِ، باب إذا فاته العيد يصلي ركعتين (٩٨٧)، وفي المناقب، باب قصة الحبشة، وقول النبي - ﷺ -: \"يابني أرفدة\" (٣٥٢٩)، ومُسْلِم في صلاة الْعِيدَيْنِ، باب الرخصة في اللعب الذي لامعصية فيه أيام العيد (٢٠٦٣)، والنَّسائيُّ في الصَّلاة، باب الرخصة في الاستماع إلى الغناء وضرب الدف يَوْم العيد (١٥٩٨)، وفي الكبرى، (١٧٩٦، ١٧٩٧)،وعَبْد الرَّزَّاق (١٩٧٢٤)، وابن حِبَّان (٥٨٦٧، ٥٨٧٦)،والطَّبَرانيُّ في الكبير،\n(٢٣/ ١٨٠)، والبغوِيُّ في شرح السنة (١١١١، ١١١٢)، كُلُّهُم من طريق الزُّهريِّ به.\n_________\n(١) لم أره عند البخاريُّ من حديث إسْحَاق بن إبراهيم الحنَّظليِّ، وأخرجه إسْحَاق في مُسنده، كما سيأتي.","vol":"1","page":121},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-211>دراسة إسناده:</span>\n- أبو بَكْر أَحْمَد بن منصور: هو أَحْمَدُ بن مَنْصُور بن خَلَف بن حمود المغربيُّ النَّيسابُوريُّ.\nروى عن أبي طاهر بن خُزيمة، وأبي مُحَمَّد عبد الله بن أحمد الصَّيرفيِّ، والحافظ أبي بكر الجوزجانيِّ، وأبي الحُسَيْن أَحْمَدالخفَّاف، وجماعة.\nوروى عنه عبد الغافر الفارسيُّ، وأبو القاسِم الشَّحَّاميُّ، وعبد الرَّحمن البحيريُّ، وغيرهم.\nقال عبد الغافر بن إسماعيل: شيخٌ نظيفٌ، طاف به، وبأخيه أبوهما الشَّيخ منصور على مشايخ عصره، فسمعا الكثير، وجمع لأبي بكر الفوائد، وسمع منه الأئمة الكبار، ورُزِق الرِواية سنين.\nووصفه الحافظُ الذَّهبيِّ: بالشَّيخ الجليل الأمين.\nتوفي سنة (٤٥٩)، انظر: السير (١٨/ ٩٤)،وتأريخ الإسلام (٣٠/ ٤٦٦)، والعبر (٢/ ٣١٠)، وشذرات الذهب (٥/ ٢٥٣).\n- أبو الحُسَيْن أَحْمَد: هوالمعرُوف بالخفَّاف، ثقةٌ، سبق برقم (١٧).\n- أبو العبَّاس مُحَمَّدُ: وهو السَّرَّاج، إمامٌ حافظٌ ثقةٌ، سبق برقم (١٦).\n- إسْحَاق بن إبراهيم الحنظليُّ: هو إسْحَاقُ بن إبراهيمَ الحَنظليُّ، المعروف بإسْحَاق بن راهويه.\nروى عن جرير بن عبد الحميد، وسُفيان بن عُيينة، وابن المُبارك، وعيسى ابن يُونس، وخلق.\nوروى عنه البخاريُّ ومسلم، والإمام أحمد، وأبو العبَّاس السَّرَّاج، وجماعة.\nوهو، إمامٌ، حافظٌ ثقةٌ، مجتهدٌ، مشهُورٌ، قال الإمامُ أحمد: لا أعرف لإسحاق بالعراق نظيرًا، وسُئل عنه فقال: مثلُ إسحاق يُسأل عنه؟ إسحاق عندنا إمامٌ من أئمة المسلمين.\nتوفي سنة (٢٣٨)، انظر: تهذيب الكمال (٢/ ٣٧٣)،والسير (١١/ ٣٥٨)،وتذكرة الحفاظ (١/ ٤٣٣).\n- عيسى بن يُونُس: وهو السَّبيعيُّ ... ثقةٌ مأمونٌ، سبق برقم (١٩).\n- الأوزاعيُّ: إمامٌ حافِظٌ، ثقةٌ جليلٌ، سَبَق برقم (١٩).\n- الزُّهريُّ: مُتفقٌ على جلالته وإتقانه، سبق برقم (٢٤).\n- عُروة: هو عُروة بن الزُّبير، ثقةٌ فقيهٌ مشهورٌ، سبق برقم (١٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-212>درجة الحديث:</span>\nالحديث إسنادُهُ صحيحٌ.","vol":"1","page":122},{"text":"٤٩ - أَخْبَرَنَا الإمامُ أبو الْقَاسِمْ عبد الكريم بن هَوَازِن القُشيريُّ في آخرين - ﵏ - قَالَوا: ثنا أبو الحُسَيْن الخفَّاف، أبنا أبو العبَّاس السَّرَّاج، ثنا هنَّادُ بن السَّريِّ، وإسْحَاق بن إبراهيمَ قَالاَ: أبنا أبو مُعاوية، عَنْ هِشَام بن عُروة، عَنْ أبيه، عَنْ عَائِشَةَ، ﵃ أنَّ أبا بَكْر، ﵁ دخل عليها في يَوْم عِيدٍ، وعِنْدَها جارِيتَانِ، \"تَلعْبانِ\" تُغَنِّيانِ بِدُفٍّ، وَرَسُولُ الله - ﷺ - جَالِسٌ، فَزَبَرَها أبوبَكْر، فقَالَ: تصَنعِين هَذَا وَرَسُولُ الله - ﷺ - جَالِسٌ؟، فقَالَ رَسُولُ الله - ﷺ -: \"دَعْهُما يَا أبَا بَكْر، فإنَّ لِكُّلِّ قَوْمٍ عِيدًا، وَهذا عِيدُنا\".\nمُتفقٌ على صحته، من حديث أبي مُعاوية، عَنْ هِشَام بن عُروة (١).\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-214>تخريجه:</span>\nأخرجه إسحاق بن راهويه، في مسنده (٧٨٠)،والبُخَارِيُّ في الْعِيدَيْنِ، باب سنة الْعِيدَيْنِ لأهل الإسلام (٩٥٢)، وفي مناقب الأنصار، باب مقدم النَّبيِّ - ﷺ - وأصحابه المدينة (٣٩٣١)، ومُسْلِم في الْعِيدَيْنِ، باب الرخصة في اللعب الذي لامعصية فيه في أيام العيد (٢٠٦١)، والنَّسائيُّ في الصَّلاة، باب ضرب الدُّف يَوْم العيد (١٥٩٤)، وفي الكبرى، (١٧٩٧، ١٧٩٦) وابن ماجه في النكاح، باب الغناء بالدف (١٨٩٨)، وعَبْد الرَّزَّاق (١٩٧٣٥)، والإمامُ أَحْمَد (٢٤٦٨٢، ٢٥٠٢٨)، وابن حِبَّان (٥٨٦٩، ٥٨٧١، ٥٨٧٦)، والبَيهَقِيُّ في الكبرى (١٣٥٢٧)، وفي شُعب الإيمان (٥١١١)، والطَّبَرانيُّ في الكبير (٢٣/ ١٨١، ١٨٠)،والبغوِيُّ في شرح السنة (١١١١)، كُلُّهُم من طريق هِشَام بن عُروة به.\n_________\n(١) لم أجده عند البُخاريِّ، وهو في صحيح مُسلم (٢٠٦٢).","vol":"1","page":123},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-215>دراسة إسناده:</span>\n- أبو الْقَاسِم عبد الكريم بن هَوَازِن: هو عبد الكريم بن هَوَازِن بن طَلْحة، أبو الْقَاسِم القُشَيْريُّ الصُوفيُّ، صاحب \"الرِّسالة \".\nروى عن أبي الحُسين أحمد بن مُحَمَّد الخفَّاف، وأبي العبَّاس الثَّقفيِّ، وأبي بكر بن فُورك، وجماعة.\nوروى عنه أولاده، عبد الله، وعبد الواحد، وأبو نصر عبد الرَّحيم، وزاهر الشَّحَّاميِّ، وعبد الرَّحمن البحيريِّ، وخلق.\nوثَّقه الخطيب البغداديُّ، وتوفي سنة (٤٦٥).\nانظر: تأريخ بغداد (١١/ ٨٣)،والمنتظم (١٦/ ١٤٨)،والسير (١٨/ ٢٢٧)، وتأريخ الإسلام (٣١/ ١٧٠)،والبداية والنهاية (١٦/ ٤٠).\n- أبو الحُسَيْن الخفَّاف: وهوالمعرُوف بالخفَّاف، ثقةٌ، سبق برقم (١٧).\n- أبو العبَّاس السَّرَّاج: إمامٌ حافظٌ ثقةٌ، سبق برقم (١٧).\n- هنَّادُ بن السَّريِّ: هو هنَّادُ بن السَّريِّ بن مُصْعَب التَّميميُّ، أبو السَّريِّ الكُوفيُّ.\nروى عن سُفيان بن عُيينة، وعبد الله بن المبارك، والفُضيل بن عِياض، وجماعة.\nوروى عنه البخاريُّ، وأبو العبَّاس السَّرَّاج، وأبوحاتم، وأبوزُرعة، وجماعة.\nوهو إمامٌ حافظٌ مشهورٌ، سُئل الإمامُ أحمد: عمَّن نكتب بالكوفة؟ فقال: عليكم بهنَّاد، وقال ابن معين: كان من الحُفَّاظ العُبَّاد، ووثَّقه النَّسائيُّ، وقال أبوحاتم: صدُوقٌ، وقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ من العاشرة. مات سنة (٢٤٣).\nانظر: الجرح والتعديل (٩/ ١١٩)،وتهذيب الكمال (٣٠/ ٣١١)، وتذكرة الحفاظ (٢/ ٥٠٧)، والسير (١١/ ٤٦٥)، والتقريب (٧٣٢٠).\n- إسْحَاقُ بن إبراهيم: هو إسْحَاقُ بن راهويه، سبق برقم (٤٨).\n- أبو مُعاوية: ثقةٌ أحفظ النَّاسِ لحديث الأعمش، سبق برقم (٤٣).\n- هِشَام بن عُروة: ثقةٌ فقيهٌ، ربما دلَّس، سبق برقم (١٥).\n- أبوه: هو عُروة بن الزُّبير ثقةٌ فقيهٌ مشهورٌ سبق برقم (١٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-216>درجة الحديث:</span>\nإسنادُهُ صحيحٌ","vol":"1","page":124},{"text":"٥٠ - أَخْبَرَنَا الشَّيخُ أبو الْحَسَن عبد الله بن عبد الرَّحمن البَحِيريُّ، في آخرين، قَالَوا: أبنا أبونُعَيْم عبد الملك بن الْحَسَن الإسفرايينيًُّ، أبنا أبو عَوَانة يَعْقُوب بن إسْحَاق، ثنا الْحَسَنُ بن عليِّ بن عَفَّان، ثنا مُحَاضر، عَنْ هِشَام بن عُروة، عَنْ أبيه، عَنْ عَائِشَةَ، ﵃ \"أنَّ الْحَبَشَةَ لَعِبُوا عِنْدَّ رَسُولِ اللهِ - ﷺ - يَوْم عِيدٍ، فَقَامَتْ عَائِشَةُ ﵂، فَجَعَلَ يُرِيهَا، وَهِيَ وَاضِعَةٌ يَدَها، عَلىَ عَاتِقِهِ حَتَّى فَرَغُوا\".\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-218>تخريجه:</span>\nأخرجه البُخَارِيُّ في الصَّلاة، باب أصحاب الحراب في المسجد\n(٤٥٤، ٤٥٥)، وفي النكاح، باب حُسن المعاشرة (٥١٩٠)، وفي النكاح أيضًا، باب نظر المرأة إلى الحبشة ونحوهم من غير ريبة (٥٢٣٦)، ومُسْلِم في صلاة الْعِيدَيْنِ، باب الرخصة في اللعب الذي لامعصية فيه في أيام العيد (٢٠٦٣)، والنَّسائيُّ في صلاة الْعِيدَيْنِ، باب اللعب في المسجد يَوْم العيد، ونظر النِّسَاء إلى ذلك (١٥٥٩)، وفي الكبرى (١٧٩٦، ١٧٩٧)، والإمامُ أَحْمَد (٢٤٥٤١)، وإسْحَاق بن راهويه في مسنده (٧٨٢)، وابن حِبَّان\n(٥٨٧١)، وعَبْد الرَّزَّاق (١٩٧٢١، ١٩٧٢٢)، وأبويَعْلَى (٤٨٢٩)، والبَيهَقِيُّ في الكبرى (١٣٥٢٦)، والطَّبَرانيُّ في الكبير (٢٣/ ١٧٩)، كُلُّهُم من طريق الزُّهريِّ عَنْ عُروة به.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-219>دراسة إسناده:</span>\n- أبو الْحَسَن البَحيريُّ: هو عبد الله بن عبد الرَّحمن البَحيريُّ، أبو الْحَسَن المُزكِّي.\nروى عن مُحَمَّد بن أحمد بن عَبْدُوس، وأبي عبد الله الحاكم، وعبد الرَّحمن بن المزكَّى، وأبي نُعَيْم الإسفرايينيًُّ، وغيرهم.\nوروى عنه زاهر الشَّحَّاميُّ، وعن والده عبد الله البحِيريِّ، وجماعة.\nوصفه الذَّهبيُّ: بالشَّيخ، وقال: أملى مجالس، ثُمَّ قال:\" لا أعلم متى تُوفي، وكان موجودًا في حدود سنة ستين وأربع مئة.\nانظر: السير (١٨/ ٣٤٤).\n- أبو نُعَيْم الإسفرايينيُّ: هو عبد الملك بن الْحَسَن بن إسحاق، أبو نُعَيْم الإسْفَرايينيُّ.\nوهو إمامٌ حافظٌ مشهورٌ، روى عن أبي عوانة، وابن صاعد، وأبي عمران الجُوينيِّ، وجماعة.\nوروى عنه أبو القاسم القُشيريِّ، وعبد الرَّحمن بن مُحَمَّد البحيريِّ، وعليُّ بن عبد الرَّحمن بن عَلَّيك، وغيرهم.","vol":"1","page":125},{"text":"وثَّقه عبد الغافر بن اسماعيل، وابنُ العِماد الحنبليُّ، وقال الحافظُ الذَّهبيُّ: كان صالِحًا ثقةً. توفي سنة (٤٠٠).\nانظر: السير (١٧/ ٧١)،وتأريخ الإسلام (٢٧/ ٣٨٤)، والعبر (٢/ ١٩٧)، وشذرات الذهب (٤/ ٥٢٤).\n- أبو عوانة: هو يَعْقُوب بن إسْحَاق بن إبراهيم بن يَزِيد النَّيسابُوريُّ، الإمامُ الحافظُ المشهورُ، صاحب \"المُسند \".\nروى عن يُونس بن عبد الأعلى، وأبوزُرعة الرَّازي، والوليد بن مُسلم، وجماعة. وروى عنه أبوعليِّ النَّيسابوريِّ، والطَّبرانيُّ، وأبو نُعَيْم الإسفرايينيِّ، وجماعة. قال أبو عبد الله الحاكم: أبوعوانة من علماء الحديث وأثباتهم. وقال الحافظُ الذَّهبيُّ: وهو ثقةٌ جليلٌ. توفي سنة (٣١٦).\nانظر: السير (١٤/ ٤١٧)،وتذكرة الحفاظ (٣/ ٧٧٩)،والبداية والنهاية (١٥/ ٣٤).\n- الْحَسَن بن عليٍّ: هو الْحَسَن بن عليٍّ بن عَفَّان العامريُّ، أبو مُحَمَّدٍ الكُوفيُّ.\nروى عن حَمَّاد بن زيد، وعبد الله بن نُمير، ومُحاضر بن المُورِّع الكُوفيُّ، وخلق.\nوروى عنه ابن ماجه، وابن أبي حاتم، وأبوعوانة، والسَّرَّاج، وغيرهم.\nقال ابن أبي حاتم: صدوقٌ، وذكره ابن حبَّان في الثقات، وقال الحافظُ في التقريب: صدوقٌ، من الحادية عشرة. مات سنة (٢٧٠).\nانظر: الجرح والتعديل (٣/ ٢٢)،والثقات لابن حبان (٨/ ١٨١)،وتهذيب الكمال (٦/ ٢٥٧)،والسير (١٣/ ٢٤)،والتقريب (١٢٦١).\n- مُحاضِر: هو مُحاضِر بن المُوَرِّع الهَمْدانيُّ، أبو المُوَرِّع الكُوفيُّ.\nروى عن الأعمش، وعاصم الأحول، ومُجالد بن سعيد، وهِشام بن عُروة، وغيرهم.\nوروى عنه الإمامُ أحمد، وحجَّاجُ بن الشاعر، والْحَسَنُ بن عليِّ بن عَفَّان، وجماعة.\nقال الإمامُ أحمد: لم يكن من أصحاب الحديث، كان مُغَفَّلًا جدًا، وقال أبوحاتم: ليس بالمتين، يُكتب حديثهُ. وقال أبوزُرعة: صدوقٌ، وقال النَّسائيُّ: ليس به بأسٌ، وذكره ابن حبَّان في الثقات.\nوقال الحافظُ في التقريب: صدوقٌ له أوهام، من التَّاسِعة. مات سنة (٢٠٦).\nانظر: الجرح والتعديل (٨/ ٤٣٧)،والثقات لابن حبان (٧/ ٥١٣)،وتهذيب الكمال (٢٧/ ٢٥٨)،والميزان (٣/ ٤٤١)،والتقريب (٦٤٩٣).\n- هِشَام بن عُروة: ثِقةٌ فقيهٌ، رُبَّما دلَّس، سبق برقم (١٥).\n- أبيه: هو عُروة بن الزُّبير ثقةٌ فقيهٌ مشهورٌ سبق برقم (١٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-220>درجة الحديث:</span>\nإسنادُهُ حَسَنٌ، وهو حديثٌ صحيحٌ، انظر: الحديث رقم (٥٧، ٥٨).","vol":"1","page":126},{"text":"٥١ - أَخْبَرَنَا الإمامُ أبوبَكْر أَحْمَدُ بن الحُسَيْن البَيهَقِيُّ، أبنا أبو عبد الله الحافظُ، أبنا أبو العبَّاس الأصَمِّ، ثنا العبَّاسُ بن مُحَمَّدٍ، ثنا أَحْمَدُ بن إسْحَاق، ثنا عبد السَّلام البَزَّاز، عَنْ أدْهَم مَوْلى عُمَر بن عبد العزيز، قَالَ: \"كُنَّا نقُولُ لِعُمَرَ بنِ عبد العَزِيزِ في الْعِيدَيْنِ، تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنَّك، يا أمير المؤمنين، فلا يَنْكُر ذَلِكَ عَلينَا\".\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-222>تخريجه:</span>\nأخرجه البَيهَقِيُّ في الكبرى (٦٢٩٦)، وفي شُعب الإيمان (٣٧٢٠)، وابن العَدِيم في بغية الطلب (٣/ ١٣٤٠)، وابن عساكر في تأريخ دمشق (٧/ ٤٦٧)، كُلُّهُم من طريق أبي عبد الله الحافظ به.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-223>دراسة إسناده:</span>\n- أبو بَكْر أَحْمَد بن الحُسَيْن: هو الإمامُ البَيهَقِيُّ، سبق برقم (١١).\n- أبو عبد الله الحافظ: هو مُحَمَّد بن عبد الله الضَّبيِّ الإمامُ الحافظُ الحَاكِمُ، صاحب \"المستدرك\"، أبو عبد الله النَّسابُوريُّ، إمامٌ حافظٌ معروفٌ.\nروى عن أبيه، وأبي العبَّاس الأصَمِّ، وعبد الباقي بن قانع، وجماعة.\nوروى عنه الدَّارقُطنيُّ، والبيهقيُّ، وأبويعلى الخليليِّ، وجماعة.\nقال الذَّهبيُّ:\" صنَّف وخرَّج، وجَرَح وعدَّل، وصحَّح وعلَّل، وكان من بُحور العِلم، على تشيُّع قليلٍ فيه\".\nتوفي سنة (٤٠٥).\nانظر: تأريخ بغداد (٣/ ٩٣)،والأنساب (٢/ ٣٧٠)، والسير (١٧/ ١٦٢)، وتذكرة الحفاظ (٣/ ١٠٣٩)،والميزان (٣/ ٦٠٨).\n- أبو العبَّاس الأصَمُّ: هو، مُحَمَّدُ بن يَعْقُوب إمامٌ حافظٌ، سبق برقم (١١).\n- العبَّاس بن مُحَمَّدٍ: هو عبَّاس بن مُحَمَّدٍ بن حَاتِمْ الدُّوريُّ، أبو الفضل البغداديُّ.\nروى عن الإمام أحمد، والطَّيالسيِّ، ويحيى بن معين، وجماعة.\nوروى عنه أصحاب السنن، والمَحامليُّ، وأبو العبَّاس الأصمِّ، وجماعة.\nقال ابن أبي حاتم: سمعتُ منه مع أبي، وهو صدوقٌ، وسُئل أبي عنه، فقال: صدوقٌ.\nووثَّقه النَّسائيُّ، والدَّارقُطنيُّ، ومسلَمة بن قاسم، والذَّهبيُّ، وجماعة.\nوقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ حافظٌ، من الحادية عشرة. مات سنة (٢٧١).","vol":"1","page":127},{"text":"انظر: الجرح والتعديل (٦/ ٢١٦)،وتأريخ بغداد (١٢/ ١٤٣)،وتهذيب الكمال (١٤/ ٢٤٥)،والسير (١٢/ ٥٢٢)،والتقريب (٣١٨٩).\n- أَحْمَدُ بن إسْحَاق: هو أَحْمَدُ بن إسْحَاق بن زَيدِ بن عبد الله الحَضْرَمِيُّ، أبو إسْحَاق البَصْرِيُّ.\nروى عن حَمَّاد بن سَلَمة، والخليل بن مُرَّة، ويحيى بن سعيد القطَّان، وجماعة.\nوروى عنه إبراهيمُ بن سعِيد الجوهريُّ، وزُهيرُ بن حرب، والعبَّاسُ ابن مُحَمَّد الدُّوريِّ، وجماعة.\nوثَّقه يعقُوب بن شيبة، وأبوزُرعة، وأبوحاتم، والنَّسائيُّ، وابن سعد، والذَّهبيُّ، وجماعة.\nوقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ كانَ يحفظُ، من التَّاسِعة. مات سنة (٢١١).\nانظر: الجرح والتعديل (٢/ ٤٠)،وطبقات ابن سعد (٧/ ٣٠٤)،وتهذيب الكمال (١/ ٢٦٣)،والسير (١٠/ ١٧٤)،التقريب (٧).\n- عبد السَّلام البَزَّاز: هو: عبد السَّلام بن عبد الصَّمد البَزَّاز المروزيُّ، أبو الفضل المُحتسِب.\nقَالَ أبوالْحَسَن الفارسيُّ:\"مستورٌ سمع بمرو ونِّيسابُور\".\nانظر: المنتخب من السِّياق (١٢١٠).\n- أدْهَمُ مَولى عُمَر بن عبد العزيز: ذكره ابن عساكر، في تأريخ دمشق\nولم يحك فيه جرحًا، ولاتعَدِيلًا. انظر: تأريخ دمشق (٧/ ٤٦٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-224>درجة الحديث:</span>\nإسنادُهُ ضعيفٌ لجهالة حال عبد السَّلام البَزَّاز، وأدْهَمُ مَولى عُمَر ابن عبد العزيز.\nوقول: \" تقَبْلَ الله مِنَّا وَمِنْكُمْ \"،في العيد، جائز مباح لاشيئ فيه، قَالَ صفوان بن عمرو السكسكيُّ:\" رأيتُ عبد الله بن بسر المازنيِّ، وخَالِد ابن معدان، وراشد بن سَعْد، وعبد الرَّحمن بن جُبير بن نفير، وعبد الرَّحمن ابن عائذ، وغيرهم من الأشياخ، يقولُ بعضهم لبعض في العيد: \"تقَبَّلَ الله منَّا وَمِنْكُمْ .... \"، انظر: تأريخ دمشق (٢٤/ ١٥٤).\nوقَالَ حَرْبٌ: \" وسُئِلَ أَحْمَد عَنْ قَوْلِ النَّاسِ في الْعِيدَيْنِ: \"تقَبَّلَ اللهُ منَّا وَمِنْكُمْ\": قَالَ: لابَأَسَ به، يَرْوِيه أهْلُ الشَّامِ عَنْ أبي أُمَامَةَ، قِيل: وواثِلَةَ بن الأَسْقَع؟ قال: نعم، قِيل: فلاتَكْرَهُ أَن يُقالَ هذا يَوْمَ العِيدِ، قال: لا\"، انظر: المغني (٢/ ٢٩٤).\nوقَالَ شيخُ الإسلام ابن تيمية، وسُئل عَنْه، فقَالَ:\" أما التَّهنئة يَوْم العِيد يقول بعضهم لبعض إذا لقيه بعد صلاة العيد: تقَبْلَ الله منَّا وَمِنْكُمْ، وأحاله الله عليك، أونحو ذلك، فهذا قد روي عَنْ طائفة من الصَّحابة، أنَّهم كانوا يفعلونه، ورخَّصَ فيه الأئمةُ، أَحْمَدُ وغيره ... \"، انظر: مجموع الفتاوى\n(٢٤/ ٢٥٣).","vol":"1","page":128},{"text":"٥٢ - أَخْبَرَنَا أبو نَصْر عبد الرَّحمن بن عليِّ بن مُوسى، أبنا أبوأَحْمَد الفَرَضيُّ المصريُّ، أبنا الحُسَيْن بن إسْمَاعِيل المَحَامِليُّ، ثنا أبوبَكْر ابن صَالِح، ثنا نُعَيْمُ بن حَمَّاد، وَحَيْوةُ بن شُريح، قَالاَ: ثنا بَقيَّةُ، عَنْ حَبِيب بن عُمَر الأنْصَاريُّ، عَنْ أبيه ٌقَالَ: لقِيتُ واثِلةَ بن الأسْقَع، ﵁ في يَوْم عِيدٍ، فقلتُ: \"تَقَبَّلَ الله مِنَّا وَمِنْكَ\"، فقَالَ: \"تقَبَّلَ الله مِنَّا ومِنْكَ \".\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-226>تخريجه:</span>\nأخرجه المَحَامِليُّ في أحكام العِيدين (١٣٣مخطوط)،والطَّبَرانيُّ في الكبير (٢٢/ ٥٢)، والرافعيُّ في أخبار قزوين (٣/ ٢٩)، وابن عساكر في تأريخ دمشق (١٢/ ٤٣)، من طريق بقية به.\nوأخرجه البَيهَقِيُّ في الكبرى (٦٢٩٤، ٦٢٩٥)، من طُرُقٍ عَنْ بقية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-227>دراسة إسناده:</span>\n- أبو نَصْر: هو عبد الرَّحمن بن عليِّ التَّاجرُ، ثقةٌ صالحٌ، سبق برقم (٣).\n- أبو أَحْمَد الفَرَضيُّ: هو، إمامٌ حافظٌ ثقةٌ، سبق برقم (٣).\n- الحُسَيْن بن إسْمَاعِيل: إمامٌ حافظٌ ثقةٌ، سبق برقم (٣).\n- أبو بَكْر بن صَالِح: وهو، مُحَمَّدُ بن صَالِح بن عَبْد الرَّحمن البَغْداديُّ، أبُوبكر الأنماطِيُّ، المعروف بكِيْلَجة.\nروى عن سعِيد بن أبي مريم، وعَفَّان بن مُسلم، ومُسلم بن إبراهيم الأزديِّ، وغيرهم.\nوروى عنه الحُسين بن إسماعيل المَحامليُّ، وأحمد بن سعيد بن عُقْدة، وإسماعيل بن مُحَمَّد الصفَّار، وجماعة.\nوثَّقه النَّسائيُّ، والدَّارقُطنيُّ، والخطيبُ البغداديُّ، وقال أبوداود:","vol":"1","page":129},{"text":"صدُوقٌ، وقال الحافظُ في التقريب: ثِقةٌ حافظٌ، من الحادية عشرة. مات سنة (٢٧١).\nانظر: تأريخ بغداد (٥/ ٤٣٣)،وتهذيب الكمال (٢٥/ ٣٧٩)، والسير (١٢/ ٥٢٤)،والتهذيب (٩/ ٢٢٦)،والتقريب (٥٩٦٢).\n- نُعَيْم بن حَمَّاد: هو، نُعَيْم بن حَمَّاد بن مُعاوية الخُزاعيُّ، أبوعبد الله المروزيُّ.\nروى عن إبراهيم بن طَهْمان، وجرير بن عبد الحميد، وسُفيان بن عُيَينة، وابن المُبارك، وجماعة.\nوروى عنه البخاريُّ، وأبوزُرعة الدِّمشقيُّ، ويحيى بن معين، وجماعة.\nوثَّقه يحيى بن معين، والعِجْليُّ، وقال أبوحاتم: محلُّه الصِّدق، وذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: ربما أخطأ ووهم.\nوقال الحافظُ في التقريب: صدوقٌ يخطئ كثيرًا ...، من العاشرة. مات سنة (٢٢٩).\nانظر: الجرح والتعديل (٨/ ٤٦٣)،والثقات ابن حبان (٩/ ٢١٩)،وتهذيب الكمال (٢٩/ ٤٦٦)،وتذكرة الحفاظ (٢/ ٤١٨)،والسير (١٠/ ٥٩٥)،والتقريب (٧١٦٦).\n- حَيْوَة: هو حَيْوَة بن شُريح بن صَفْوان بن مالِك التُّجِيبيُّ، أبو زُرْعة المِصْرِيُّ الزَّاهِد، إمامٌ حافظٌ، روى عن حُميد بن هانئ، وعطاء بن دينار، ويزيد بن أبي حبيب، وجماعة.\nوروى عنه أبوعاصِم الضَّحاك، وعبد الله بن المبارك، واللَّيث بن سعد، وغيرهم.\nوثَّقه الإمامُ أحمد، ويحيى بن معين، وأبوحاتم، ويَعْقُوبُ بن سُفيان، وغيرهم.\nوقال الحافظُ: ثِقةٌ ثبتٌ، فقيهٌ زاهدٌ، من السَّابعة. مات سنة (٢٥٣).\nانظر: الجرح والتعديل (٣/ ٣٠٦)،وتهذيب الكمال (٧/ ٤٧٨)، والسير (٦/ ٤٠٤)، والتهذيب (٣/ ٦٩)،والتقريب (١٦٠٠).\n- بَقِيَّة: هو، بَقِيَّة بن الوليد بن صَائد الكَّلاعِيُّ، الحِميَرِيُّ الحِمْصِيُّ.\nروى عن ثَور بن يزيد، وشُعبة بن الحجاج، والأوزاعِيِّ، وجماعة.\nوروى عنه إسحاق بن راهويه، وحَيْوَة بن شُريح، وسُفيان بن عُيينة، وغيرهم.\nقال يحيى بن معين:\" كان يُحدِّث عن الضُّعفاء بمئة حديث، قبل أن يُحدِّث عن أحدٍ من الثِقات\".\nوقال يعقُوب بن شيبة:\" هو ثِقةٌ حسنُ الحديثِ، إذا حدَّث عن المعروفين، ويُحدِّث عن قوم متروكي الحديث، وعن الضُّعفاء ... \".\nوقال أبوحاتم\" يُكتب حديثُهُ، ولا يُحتج به\"،وقال النَّسائيُّ:\" إذا قال: حدَّثنا وأخبرنا، فهو ثقةٌ، وإذا قال: عن فلان، فلا يؤخذ عنه، لأنَّه لا يُدرى عَمَّن أخذه\".","vol":"1","page":130},{"text":"وجمع الحافظ فيه خلاصة أقول أهل العلم، فقال في التقريب: صَدُوقٌ كثير التَّدلِيس عَنْ الضُّعفاء، من الثَّامِنةِ. مات سنة (١٩٧).\nانظر: الجرح والتعديل (٢/ ٤٣٤)،وتأريخ بغداد (٧/ ١٢٦)،وتهذيب الكمال (٤/ ١٩٢)، والميزان (١/ ٣٣١)، والسير (٨/ ٥١٨)، والتقريب (٧٣٤).\n- حَبِيبُ بنُ عُمَر: هو حَبِيبُ بن عُمَر الأنصاريُّ، قَالَ أبوحَاتِمْ: \"ضعيفُ الحديثِ، مجهولٌ لم يرو عَنْه غير بقية\".\nانظر: الجرح والتعَدِيل (٣/ ١٠٥).\n- أبوه: وهو، عُمر الأنْصَاريُّ الدِّمشقيُّ، مجهول، أيضًا.\nانظر: مجمع الزوائد (٧/ ٢٠٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-228>درجة الحديث:</span>\nإسنادُهُ ضعيفٌ، بَقِيَّة مُدلِّس، وقد عَنْعَنْه، وحَبِيب بن عُمَر الأنْصَاريُّ ضعيفٌ، وأبوه لم أجد له ترجمة.\nقَالَ الهيثميُّ في المجمع (٢/ ٢٠٦)، \"رواه الطَّبَرانيّ ُفي الكبير، وحبيب قَالَ الذَّهبيُّ: مجهولٌ، وقد ذكره ابن حِبَّان في الثِقاتِ، وأبوه لم أعرفه\".\nورُوِي مرفوعًا من حديث واثلة، أخرجه البَيهَقِيُّ في الكبرى،\n(٦٢٩٥، ٦٢٩٤)، وعبدالعزيز الكنانيُّ في مُسلسل الْعِيدَيْنِ، (١٢، ١٣)، من طريق مُحَمَّدٍ بن إبراهيم الدِّمشقيِّ، عَنْ بقية، عَنْ ثَوْر بن يَزِيد، عَنْ خَالِد بن معدان عَنْه، وإسنادُهُ ضعيفٌ جدًا، مُحَمَّدُ بن إبراهيم الدِّمشقيُّ كذَّبه الدَّارَقُطنِيُّ، وقَالَ ابن عَدِيٍّ: مُنكرُ الحديثِ، وعامَّةُ أحاديثهِ غير محفوظة \".\nوقَالَ ابن حِبَّان في المجروحين (٢/ ٣٠١)، \"يضعُ الحديثَ على الشَّاميين ... لاتحلُّ الروايةُ عَنْه، إلا عَنْد الاعتبار\".\nقُلتُ: وفيه أيضًا بقية بن الوليد، وقد عرفتَ حاله.","vol":"1","page":131},{"text":"٥٣ - وبهذا الإسْنَادِ أبنا المَحَامِليُّ، ثنا أبوبَكْر بن صَالِحٍ، ثنا حَيَوْةُ، ثنا بقيَّةُ، عَنْ عُثْمَانَ بنِ عَطاء، عَنْ أبيه (١)،في الرَّجُلِ يلقى الرَّجُلَ يَوْم عِيدٍ، فَيقُولُ: \"تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا ومنكَ، فقَالَ: لا بَأسَ بِهِ\".\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-230>تخريجه:</span>\nأخرجه المَحَامِليُّ في أحكام العِيدين (١٣٤مخطوط).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-231>دراسة إسناده:</span>\n- المَحَامِليُّ: هو الحُسَيْنُ بن إسْمَاعِيل، إمامٌ حافظٌ ثقةٌ، سبق برقم (٣).\n- أبو بَكْر بن صَالِح: هو المعروف بكِيْلَجة، ثِقة حافظٌ، سبق برقم (٥٢).\n- حَيْوَةُ بن شُريح: ثقةٌ ثبتٌ، فقيهٌ زاهدٌ، سَبَقَ برقم (٥٢).\n- بقيَّةُ: هوابن الوَليد، صَدُوقٌ كثير التَّدلِيس، سبق برقم (٥٢).\n- عُثْمَانُ بن عَطاء: هُو، عُثْمَانُ بن عَطاء بن أبي مُسلِم الخُراسانيُّ، أبُومَسْعُود المَقدسِيُّ.\nروى عن أبيه، وعن أبي عِمران الأنصاريِّ، وإسحاق بن قبيصة، وجماعة.\nوروى عنه سعيد بن منصور، وعبد الله بن وهب، والوليد بن مسلم، وجماعة.\nضعَّفه يحيى بن معين، ومُسلم، والدَّارقُطنيُّ، والنَّسائيُّ، وجماعة.\nوقال البخاريُّ: ليس بذاك، وقال الجوزجانيُّ:\" ليس بالقويِّ في الحديث\".\nوقال الحافظُ في التقريب: ضعيفٌ، من السَّابعة. مات سنة (١٥٥).\nانظر: الكامل (٦/ ٢٩٠)،وتهذيب الكمال (١٩/ ٤٤٢)،والميزان (٣/ ٥٥٤٠)، والتَقريب، (٤٥٠٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-232>درجة الحديث:</span>\nإسنادُهُ ضعيفٌ، بقيَّةُ بن الوَلِيد، مُدلِّسٌ وقد عنعنه، وعُثْمَانُ بن عَطاء، الخُراسانيُّ، ضعِيفٌ.\n_________\n(١) هو: عَطاء بن أبي مُسلم الخُراسانيُّ، أبوعُثمان البَلْخِيُّ. روى عن أنس بن مالك، والحسن البصريِّ، وجماعة.\nوهو إمامٌ حافظٌ ثقةٌ، وثَّقه يحيى بن معين، والدَّارقُطنيُّ، وغيرهما.\nانظر: تهذيب الكمال (٢٠/ ١٠٦)،والسير (٦/ ١٤٠).","vol":"1","page":132},{"text":"٥٤ - حَدَّثنا الشَّيخُ أبو الْحَسَنِ عبد الله بن عبد الرَّحمن البَحِيريُّ، ثنا مُحَمَّدُ بن الحُسَيْن السُّلميُّ، أبنا المُعَافىَ بن زَكَرِيَا، أبنا عبد الله بن عبد الرَّحمن الكُوفيُّ، أبنا الفهريُّ، عَنْ أبي حمزة، قَالَ: خَرَجَ الْحَسَنُ يَوْم عِيدٍ، والنَّاسُ يَضْحَكُونَ وَيَلعبُونَ، فقَالَ: \"مَا هَذَا فِعْلُ مَنْ هَمُّهُ قبُولِ يَوْمهِ عَنْه أوَ رَدِّهِ عَلَيهِ، تقَدَّم أقَوامٌ ففازُوا، وتَأخَّرَ آخَرُونَ فَخَابُوا، وَالعَجَبُ مِن الضَّاحِكِ اللَّاعِبِ، وَلا يَدْرِي في أيِّ الزُّمرَتينِ هُو؟ \".\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-234>تخريجه:</span>\nلم أقف عليه مُسندًا عند غير المُصَنِّف، ﵀، وذكره الجاحظ في البيان والتبيين (٣/ ١٣٧)،بلا إسناد.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-235>دراسة إسناده:</span>\n- أبو الْحَسَنِ البَحيريُّ: هو، أبو الْحَسَن المُزكَّي، ثقةٌ سبق برقم (٥٠).\n- مُحَمَّدُ بن الحُسَيْن السُّلميُّ: يضعُ الحديث للصُّوفية، سبق برقم (٢٠).\n- المُعافى بن زَكَرِيَا: هُوَ المُعَافىَ بن زَكَرِيَا بن يَحْيَى بن حُمَيْد، أبو الفرج النَّهروانيُّ.\nروى عن أبي القاسِم البغويِّ، وأبي مُحَمَّد بن صاعِد، والقاضِي المحامليِّ، وغيرهم.\nوروى عنه أبو القاسِم عُبيد الله الأزهريِّ، والقاضي أبو الطَّيب الطَّبريِّ، وأحمد بن رَوح، وغيرهم.\nوثَّقه البَرْقانيُّ، وقال الخطيبُ البغداديُّ:\" كان من أعلم النَّاس في وقته بالفقه، والنحو واللغة، وأصناف الأدب ... \"،وقال الذَّهبيُّ: كان من بحور العِلم، ووثَّقه الحافظُ ابن كثير. توفي سنة (٣٩٠).","vol":"1","page":133},{"text":"انظر: تأريخ بغداد (١٣/ ٢٣٠)، والمنتظم (١٥/ ٢٤)،والسير (١٦/ ٥٤٤)،وتأريخ الإسلام (٢٧/ ٢٠٦)،والبدايةوالنهاية (١٥/ ٤٨٩).\n- عبد الله بن عبد الرَّحمن الكُوفيُّ: لم أقف على ترجمته.\n- الفهريُّ: كذا لم أقف على ترجمته.\n- أبوحمزة: وهو، إسحاقُ بن الرَّبيع البصريُّ الأُبُلِّيُّ، أبُوحمزة العَطَّار.\nروى عن الحسن البصريِّ، ومُحَمَّد بن سِيرين، والعلاء بن المُسَيَّب، وجماعة.\nوروى عنه شيبان بن فَرُّوخ، وعبد الملِك بن قُرَيْب الأصْمَعيُّ، وجماعة.\nقال عمرو بن عليِّ:\" ضعيفُ الحديث، حدَّث بحديثٍ مُنكرٍ\"،وقال أبوحاتم:\" يُكتبُ حديثُهُ، وكان حسن الحديث\".\nوقال الحافظُ في التقريب: صدوقٌ تُكُلِّم فيه للقَدَر، من السَّابِعة.\nانظر: الجرح والتعديل (٢/ ٢٢٠)،والكامل (١/ ٥٤٧)،وتهذيب الكمال (٢/ ٤٢٣)،والميزان (١/ ١٩١)،والتهذيب (١/ ٢٣٢)، والتَقريب، (٣٥٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-236>درجة الأثر:</span>\nإسنادُهُ ضعيفٌ جدًا، أبو عبد الرَّحمن السُّلمي، مُتهم بالوضع، وعبد الله بن عبد الرَّحمن الكُوفيُّ، والفِهْرِيُّ لم أقف على ترجمتهما، والله أعلم.","vol":"1","page":134},{"text":"٥٥ - أَخْبَرَنَا شيخُ الإسلامِ إسْمَاعِيل بن عبد الرَّحمن الصابُونيُّ، إجازةً، أبنا أبوعبد الله الحافظُ، أبنا مُحَمَّدُ بن عليِّ بن عبد الحمِيْد، ثنا إسْحَاق بن إبراهيم، أبنا عَبْد الرَّزَّاق، أخْبَرني مَنْ سَمِعَ ابنَ البَيلمَانيِّ، يُحَدِّثُ عَنْ أبيه، عَنْ ابن عُمَر، ﵄ قَالَ: \"خمسٌ ليالٍ لا يُردُ فيهنَّ الدُّعاءُ، ليلةُ الجُمُعة، وَأوَلُ ليلةِ من رَجَب، وليلةُ النِّصفِ من شَعْبانَ، وليلتَا العِيدِ \".\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-238>تخريجه:</span>\nأخرجه عَبْد الرَّزَّاق (٧٩٢٧)، والبَيهَقِيُّ في شُعب الإيمان\n(٣٧١٣)، وفي كتاب فضائل الأوقات (١٤٩)، من طريق مَن سمع البَيْلمانيِّ به.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-239>دراسة إسناده:</span>\n- إسْمَاعِيل بن عبد الرَّحمن الصابونيُّ: هو، إسْمَاعِيل بن عبد الرَّحمن بن أَحْمَد النَّيسابُوريُّ، أبو عُثْمَان الصَّابونيُّ.\nروى عن أبي الحُسين الخَفَّاف، وعبد الرَّحمن بن أبي شُريح، وأبي مُحَمَّد المخلديِّ، وغيرهم.\nوروى عنه الإمامُ البيهقيُّ، وأبو القاسم بن العلاء، وجماعة.\nوصفه الذَّهبيُّ بالإمام العلامة القُدوة المُفسِّر والمُذكِّر المُحدِّث، شيخ الإسلام، ووصفه البيهقيُّ: بإمامِ المسلمين حقًَّا حقًا، وشيخ الإسلام صدقًا. توفي سنة (٤٤٩).\nانظر: السير (١٨/ ٤٠)،والعبر (٢/ ٣٩٣)،والبداية والنهاية (١٥/ ٧٥٣)، والوافي بالوفيات (٩/ ١٤٣)، وشذرات الذهب (٥/ ٢١٢).\n- أبو عبد الله الحافظ: هوالحَاكِمُ النَّيسابُوريُّ، إمامٌ حافظٌ، سبق (٥١).\n- مُحَمَّدُ بن عليِّ بن عبد الحَمِيْد: هو، مُحَمَّدُ بن عليِّ بن عبد الحُمَيْد الصنعانيُّ، هوشيخٌ للحاكم النيسابُوريِّ.\nقال الذَّهبيُّ: سمع من إسحاق الدَّبريِّ جملةً صالحةً، وحدَّث بمكة.\nوروى عنه أبوعبد الله الحاكم في المستدرك، ولم يحك فيه جرحًا ولاتعَدِيلًا.\nانظر: تأريخ الإسلام (٢٧/ ٤٠٨)،ورجال الحاكم (٢/ ٢٦٢).","vol":"1","page":135},{"text":"- إسْحَاقُ بن إبراهيم: وهو، إسْحَاقُ بن إبراهيم بن عَبَّاد، أبويَعْقُوب الصَّنعانيُّ الدَّبَريُّ، راوية عَبْد الرَّزَّاق الصنعانيُّ.\nروى عن الإمام عبد الرزاق الصنعانيِّ، صاحِب المُصنَّف.\nوروى عنه أبوعوانة الإسفرايينيِّ، وخيثمة بن سُليمان، والطَّبرانيُّ، وغيرهم.\nقال الدَّارقُطنيُّ: صدوقٌ، ما رأيتُ فيه خِلافًا، ووصفه الحافظُ الذَّهبيُّ بالشَّيخ العالم المُسنِد الصَّدُوق، وقال ابن كثير وابن العِماد الحنبليِّ: كان صدُوقًا، وقال الصَّفديُّ: وكان صحيح السَّماع. توفي بصنعاء، سنة (٢٨٥).\nانظر: السير (١٣/ ٤١٦)،والميزان (١/ ١٨١)،والوافي بالوفيات (٨/ ٣٩٤)،وشذرات الذهب (٣/ ٣٥٦).\n- عَبْدُالرَّزَّاق: ثقةٌحافظٌ، عَمِيَ بأخرة، فتغير، وكان يتشيع، سَبَقَ برقم (١٨).\n- ابن البَيْلمانيِّ: هو، مُحَمَّدُ بن عبد الرَّحمن بن البَيْلمانيُّ الكُوفيُّ النَّحويُّ، مولى عُمر بن الخطَّاب.\nروى عن أبيه، وعن خال أبيه، ولم يُسَمِّه.\nوروى عنه سُفيان الثوريُِّ، وسعِيد بن بشير النَّجَّاريُّ، وأبو عبد الرَّحمن صالح بن عبد الجبَّار الحضرميُّ، وجماعة.\nقال يحيى بن معين:\" ليس بشئ\"،وقال أبوحاتم، والبُخاريُّ، والنَّسائيُّ: مُنكرُ الحديث.\nوقال الحافظُ في التقريب: ضعيفٌ وقد اتهمه ابن عَدِيِّ، وابن حِبَّان، من السَّابِعة،.\nانظر: الجرح والتعديل (٧/ ٣١١)،والكامل (٧/ ٣٨٢)،وتهذيب الكمال (٢٥/ ٥٩٤)، والميزان (٣/ ٦١٧)،والتقريب (٦٠٦٧).\n- أبوُهُ: وهو، عبد الرَّحمن بن البَيْلمانيِّ، مولى عُمَر بن الخَطَّاب.\nروى عن عبد الله بن عُمر، وابن عبَّاس، وابن عمرو، وجماعة. وروى عنه ابنه مُحَمَّد، وزيد بن أسلم، ومُحَمَّد بن إسحاق، وجماعة. قال أبوحاتم: ليِّنٌ، وذكره ابن حبَّان في الثقات، وقال:\" لا يجب أن يعتبر بشئ من حديثه، إذا كان من رواية ابنه، لأن ابنه مُحَمَّد بن عبد الرَّحمن يضع على أبيه العجائب\".\nوقال البزَّار:\" له مناكير، وهو ضعيفٌ عند أهل العلم\"،وضعَّفه الدَّارقطنيُّ، وقال الحافظُ في التقريب: مدنيٌّ ضعيفٌ، من الثَّالِثة. انظر: الجرح والتعديل (٥/ ٢١٦)،والثقات لابن حبان (٥/ ٩١)، وكشف الأستار (٢/ ٩٨)، وتهذيب الكمال (١٧/ ٨)، والتقريب (٣٨١٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-240>درجة الحديث:</span>\nإسنادُهُ ضعيفٌ جدًا، مُحَمَّدُ بن البَيْلمانيِّ، وأبوه ضعيفان، وفيه أيضًا انقطاع، من جهة من سمع من ابن البَيْلمانيِّ.\nوانظر: التلخيص، (٢/ ٦٠٦)، والسلسلة الضعيفة (١٤٥٢)، وضعيف الجامع (٢٨٥٢).","vol":"1","page":136},{"text":"٥٦ - أَخْبَرَنَا أبو نَصْر بن مُوسى، أبنا أبوأَحْمَد الفَرَضيُّ ببغداد، ثنا الحُسَيْنُ بن إسْمَاعِيل المَحَامِليُّ، ثنا حَفْصُ بن عَمْرو، ثنا يَحْيَىبن سَعِيد، عَنْ عبد الملك، ثنا عَطاء، عَنْ جابر بن عبد الله، ﵄ قَالَ: شَهِدْتُ الصَّلاةَ معَ رسُولِ الله - ﷺ -، - يعَنْي العيد - فلما قَضَى الصَّلاةَ، قَامَ فَحَمِدَ اللهَ، وَأثَنىَ عَليهِ، وَوَعَظَ النَّاسَ وَذَكّرهُمْ وَحَضَّهُمْ عَلىَ طَاعتِه، ثُمَّ مَضَى إلى النِّسَاءِ ومَعَهَ بِلالُ، ﵁ فأمَرَهُنَّ بِتَقوَى اللهِ وَوَعَظهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ، فَحَمِدَ اللهَ ﷿، وأَثَنىَ عَليْهِ، وَحثَّهُنَّ عَلىَ طَاعتِه، ثُمَّ قَالَ: \" تَصدَّقْنَ فإنِّ أَكْثَرَكُنَّ حَطَبُ جَهَنَّمَ \"، فقَالَتْ امرأة مِن سَفِلَةِ النِّسَاءِ (١)،سُفَعاء الخدَّين، (٢) بِمْ ذَاك يَارَسُولَ الله؟ قَالَ: \"تُكْثِرنَ الشَكاةَ وَتَكفُرنَ العَشِير\".\nفَجَعَلْنَ ينزِعْنَ حُلِيِّهُنَّ وقلائدَهُنَّ وأقراطهُنَّ وخواتيمَهُنَّ يَقذِفنَهُ في ثَوْبِ بِلال، ﵁ يَتَصدَّقنَ به.\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-242>تخريجه:</span>\nأخرجه المَحَامِليُّ في أحكام العِيدين (١٣٥مخطوط)،والبُخَارِيُّ في الْعِيدَيْنِ، باب موعظة الإمام النِّسَاء يَوْم العيد (٩٧٨)، ومُسْلِم في صلاة الْعِيدَيْنِ، باب كتاب صلاة الْعِيدَيْنِ (٢٠٤٨)، وأبو دَاوُد في الصَّلاة، باب الخُطْبَة يَوْم العيد (١١٤١)، والنَّسائيُّ في صلاة الْعِيدَيْنِ، باب قيام الإمام في الخُطْبَة متوكئًا (١٥٧٦)، وفي الكبرى (١٧٨٤)، والإمامُ أَحْمَد (١٤٣٦٩، ١٤٤٢٠، ١٤٤٢١)، وابن خُزَيمَة (١٤٦٠)، والدَّارِمِيُّ (١٦٠٩)، وابن الجارود (٢٥٩)، والفريابيُّ في الْعِيدَيْنِ (٩٧، ٩٨، ٩٩)، والدَّارَقُطنِيُّ (١٧٠٦، ١٧٠٧)، والبَيهَقِيُّ في الكبرى (٦١٩٨، ٦٢٠٧، ٦٢٢١، ٦٢٢٠)، وأبونُعَيْم في الحلية (٣/ ٣٢٤)، كُلُّهُم من طريق عبد الملك بن أبي سُلَيْمَان به.\n_________\n(١) السَّفِلة: أيِّ السَّقاط من النَّاس. انظر: النهاية في غريب الحديث (٢/ ٣٧٦).\n(٢) السُّفْعَة: هو نوع تغيِّر إلى السَّواد، ونوع من السَّواد، ليس بالكثير، وقيل: هو سوادٌ مع لون آخر. انظر: النهاية في غريب الحديث (٢/ ٣٧٤)،وفتح الباري (١٠/ ٢٠٢).","vol":"1","page":137},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-243>دراسة إسناده:</span>\n- أبو نَصْربن مُوسى: هوعبد الرَّحمن بن عليِّ التَّاجرُ، ثقةٌ سبق برقم (٣).\n- أبو أَحْمَد الفَرَضي: أبو أَحْمَد المُقرئ، إمامٌ حافظٌ ثقةٌ، سبق برقم (٣).\n- الحُسَيْن بن إسْمَاعِيل: إمامٌ حافظٌ ثقةٌ، سبق برقم (٣).\n- حَفْصُ بن عَمْرو: هو حَفْصُ بن عَمْرو بن رَبَال الرَّباليُّ الرَّقاشيُّ البَصْرِيُّ.\nروى عن إسماعيل بن عُليَّة، وعبد الرَّحمن بن مهديِّ، ويحيى بن سعيد القطَّان، وجماعة.\nوروى عنه أبوداود، وابن ماجه، والحُسَيْنُ بن إسْمَاعِيل المَحَامِليّ، وجماعة.\nقال الدَّارقُطنيُّ، وابن قانع: ثقةٌ مأمونٌ، ووثَّقه السَّمعانيُّ، والذَّهبيُّ، وذكره ابن حبَّان في الثقات.\nوقال ابن أبي حاتم: أدركتُه ولم أسمع منه، وهو صَدُوقٌ.\nوقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ عابدٌ، من العاشرة. مات سنة (٢٥٨).\nانظر: الجرح والتعديل (٣/ ١٨٥)،والثقات لابن حبان (٨/ ٢٠١)،وتهذيب الكمال (٧/ ٥٢)،والتقريب (١٤٢٨).\n- يَحْيَى بن سَعِيد: هو يَحْيَى بن سَعِيد بن فرُّوخ القَطَّان، أبو سَعِيد البَصْرِيُّ.\nروى عن حُميد الطَّويل، وابن عُيينة، والثَّوريِّ، وشُعبة، والأوزاعيِّ، وجماعة.\nوروى عنه الإمام أحمد، وإسحاق بن راهويه، وحفص بن عمرو، وجماعة.\nوهو إمامٌ حافظٌ معروفٌ، قال فيه الإمام أحمد: حدَّثني يحيى القطَّان، وما رأت عيناي مثلَهُ، وقال عليُّ بن المدينيِّ: ما رأيتُ أحدًا أعلم بالرِّجال من يحيى بن سعيد.\nوقال ابن سعد: كان ثقةً مأمونًا رَفيعًا حُجَّةً، ووثقَّه أبوحاتم، وأبوزُرعة، والنَّسائيُّ، والعِجْليُّ، وجماعة.\nوقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ متقنٌ حافظٌ، إمامٌ قدوةٌ، من كبار التَّاسِعة. مات سنة (١٩٨).\nانظر: الجرح والتعديل (٩/ ١٥٠)،ووتأريخ بغداد (١٤/ ١٤٠)،وتهذيب الكمال (٣١/ ٣٢٩)،والسير (٩/ ١٧٥)،والتقريب (٧٥٥٧).\n- عبد الملك: هومَيَسرة العَرْزميُّ، صدوقٌ له أوهام، سبق برقم (٣٣).\n- عَطاء: هو ابن أبي رَبَاح، ثقةٌ فاضلٌ، سبق برقم (٢٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-244>درجة الحديث:</span>\nإسنادُهُ صحيحٌ، وعبد الملك بن أبي سُلَيْمَان العَرْزَميُّ، وإن كان صدوقًا له أوهام، فإنه أثبت في حديث عطاء، كما قال يحيى بن معين.\nانظر: تهذيب الكمال (١٨/ ٣٢٧).","vol":"1","page":138},{"text":"٥٧ - وبهذا الإسْنَادِ أبنا المَحَامِليُّ، ثنا مُحَمَّدُ بن عُثمان بن كَرَامةَ، ثنا ابن نُمير، عَنْ هِشَام، عَنْ أبيه عَنْ عَائِشَةَ، ﵃: \"أنَّ الْحَبَشَةَ كانُوا يَلعبُونَ عِنْد رَسُولِ الله - ﷺ -، في يَوْم عِيدٍ، فاطَّلعتُ مِن فَوْقِ عَاتِقَي رَسُولِ الله - ﷺ -، فَطأطأ رَسُولُ الله - ﷺ -، مَنكِبيهِ، فَنظرتُ حَتَّى شَبِعْتُ، ثُمَّ انَصْرفتُ \".\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-246>تخريجه:</span>\nأخرجه المَحَامِليُّ في أحكام العِيدين (١٣٩مخطوط)،وسبق تخريجه في الحديث رقم (٥٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-247>دراسة إسناده:</span>\n- المَحَامِليُّ: هو الحُسَيْن بن إسْمَاعِيل، إمامٌ حافظٌ ثقةٌ، سبق برقم (٣).\n- مُحَمَّدُ بن عُثْمَان: هو، مُحَمَّدُ بن عُثْمَان بن كَرَامة العِجْليُّ، أبوجَعْفَر الكُوفيُّ.\nروى عن جعفر بن عون، وأبي أُسامة حمَّاد بن أُسامة، وخالد بن مخلد، وعبد الله بن نُمير، وجماعة.\nوروى عنه البُخاريُّ، ومُسلم، وأبوداود، والتِّرمذيُّ، والحُسين بن إسماعيل المَحامليُّ، وجماعة.\nقال أبوحاتم: صدوقٌ، وذكره ابن حبَّان في الثِقات، ووثَّقه الذَّهبيُّ، ومَسلَمة، وقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ من الحادية عشرة. مات سنة (٢٥٤).\nانظر: الجرح والتعديل (٨/ ٢٥)،وتأريخ بغداد (٣/ ٢٥١)،وتهذيب الكمال (٢٦/ ٩١) والسير (١٢/ ٢٩٦)،والتهذيب (٩/ ٣٣٨)، والتقريب (٦١٣٤).\n- ابن نُمير: هوعبد الله بن نُمَيْر الهَمْدانيُّ، ثِقةٌ حافِظٌ، سبق برقم (١٧).\n- هِشَام: هو ابن عُروة، ثقةٌ فقيهٌ، رُبَّما دلَّس، سبق برقم (١٥).\n- أبوه: هو، عُروة بن الزُّبيرثقةٌ فقيهٌ مشهورٌ، سبق برقم (١٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-248>درجة الحديث:</span>\nإسنادُهُ صحيحٌ، وسبق برقم (٥٠).","vol":"1","page":139},{"text":"٥٨ - وبهذا الإسْنَادِ أبنا االمَحَامِليُّ، ثنا يَعْقُوبُ بن إبراهيمَ، ثنا مُحَمَّدُ بن مُصْعَب، ثنا الأوزاعيُّ، عَنْ الزُّهريِّ، عَنْ عُروةَ، عَنْ عَائِشَةَ، ﵃ قَالَتْ: \"كانَ رَسُولُ الله - ﷺ - يَسْتُرُني بِرِدَائِه، وَأنا أنْظُرُ إلى الْحَبَشَةِ كَيْفَ يَلعبُونَ حَتَّى أكُوْنَ أنا أسْأمُ، فاقدُروا قَدْرَ الجارِيةِ الحَدِيثةِ السِّنِ الحَرِيصَةِ عَلىَ اللَّهوِ \".\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-250>تخريجه:</span>\nأخرجه المَحَامِليُّ في أحكام العِيدين (١٣٩مخطوط)،وسبق تخريجه في رقم (٥٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-251>دراسة إسناده:</span>\n- المَحَامِليُّ: هو الحُسَيْن بن إسْمَاعِيل، إمامٌ حافظٌ ثقةٌ، سبق برقم (٣).\n- يَعْقُوبُ بن إبراهيمَ: هُوَ، أبويُوسُف الدَّوْرَقيُّ، ثقةٌ، سبق برقم (٤٤).\n- مُحَمَّدُ بن مُصْعَب: هو مُحَمَّدُ بن مُصْعَب بن صَدَقة، أبو عبد الله القُرْقُسانيُّ.\nروى عن حَمَّاد بن سَلَمة، والأوزاعيِّ، والإمام مالك، وجماعة.\nوروى عنه الإمام أحمد، ويَعْقُوبُ بن إبراهيمَ الدَّوْرَقيّ، وأبوبكر بن أبي شيبة، وجماعة.\nقال أبوداود: سمعتُ أحمد بن حنبل يقول: حديث القرقسانيّ، يعني مُحَمَّد بن مُصعب، عن الأوزاعيِّ مُقارب، وأما عن حمَّاد بن سلمة ففيه تخليط، قلتُ: تُحدِّث عنه، أعني القرقساني؟ قال: نعم.\nوقال أيضًا: لا بأس به، وحدَّثنا عنه بأحاديث، وقال ابن معين: ليس بشيئ.\nوقال أبوزُرعة: صدوقٌ في الحديث، لكنَّه حدَّث بأحاديث مُنكرة.\nوقال الحافظُ في التقريب: صدوقٌ كثير الغلط، من صغار التَّاسِعة. مات سنة (٢٠٨).\nانظر: الجرح والتعديل (٨/ ١٠٣)،وتهذيب الكمال (٢٦/ ٤٦٠)، والميزان (٤/ ٤٢)، والتقريب (٦٣٠٢).\n- الأوزاعيُّ: إمامٌ حافِظٌ، ثقةٌ جليلٌ، سَبَق برقم (١٩).\n- الزُّهريُّ: إمامٌ حافظٌ، متفقٌ على جلالته وإتقانه، سبق برقم (٢٤).\n- عُروة: هو، عُروة بن الزُّبيرثقةٌ فقيهٌ مشهورٌ، سبق برقم (١٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-252>درجة الحديث:</span>\nإسنادُهُ حَسَنٌ، وهو حديثٌ صحيحٌ، وقد سبق برقم (٥٠).","vol":"1","page":140},{"text":"٥٩ - وبه أبنا المَحَامِليُّ، ثنا أَحْمَدُ بن مَنْصُور، ثنا مُحَمَّدُ بن الصَّلت، ثنا فُليحُ بن سُلَيْمَانَ، عَنْ سَعِيد بن الحَارِثِ، عَنْ أبي هُرَيرَةَ، ﵁ قَالَ: \"كانَ النَّبيُّ - ﷺ -، إذا خَرَجَ يَوْمَ العِيدِ فِي طَرِيقٍ، رَجَعَ فِي غَيرِهِ \".\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-254>تخريجه:</span>\nأخرجه المَحَامِليُّ في أحكام العِيدين (١٣٢مخطوط)،والتِّرمِذِيُّ في العيد، باب ماجاء في خروج النبي - ﷺ -، يَوْم العيد من طريق والرجوع من آخر، (٥٤١)، وابن ماجه في إقَامَة الصَّلاة، باب الخروج يَوْم العيد من طريق والرجوع من غيره، (١٣٠١)، والإمامُ أَحْمَد (٨٤٥٤)، والدَّارِمِيُّ (١٦٢٠)، والحَاكِمُ (١٠٩٩)، وابن حِبَّان (٢٨١٥)، وابن خُزَيمَة (١٤٦٨)، والبَيهَقِيُّ (٦٢٥٠، ٦٢٥١،)، والبغوِيُّ، في شرح السنة (١١٠٨)،والمزيُّ في تهذيب الكمال (١٠/ ٣٨٠)،كُلُّهُم من طريق فُليح بن سُلَيْمَان به.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-255>دراسة إسناده:</span>\n- المَحَامِليُّ: هو، الحُسَيْن بن إسْمَاعِيل، إمامٌ حافظٌ ثقةٌ، سبق برقم (٣).\n- أَحْمَدُ بن منصور: وهوأبو بَكْر الرَّماديُّ، ثقةٌ حافظٌ، سبق برقم (٥).\n- مُحَمَّدُ بن الصَّلت: هو مُحَمَّدُ بن الصَّلت بن الحَجَّاج الأسْدِيُّ، أبوجَعْفَر الكُوفيِّ الأصَمّ.\nروى عن إبراهيم بن سعد، وإسماعيل بن عيَّاش، وفُليح بن سُلَيْمَان المدنيِّ، وجماعة.\nوروى عنه البُخاريُّ، وأبوزُرعة، وأبوحاتم، ومُحَمَّدُ بن الصَّلت، وغيرهم.\nوثَّقه أبوزُرعة، وأبوحاتم، وابن نُمير، وذكره ابن حبَّان في الثِقات.\nوقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ من كبار العاشرة. مات سنة (٢١٨).\nانظر: الجرح والتعديل (٧/ ٢٨٨)،والثقات لابن حبان (٩/ ٧٧)، وتهذيب الكمال (٢٥/ ٣٩٦)،والتقريب (٥٩٧٠).","vol":"1","page":141},{"text":"- فُليحُ بن سُلَيْمَان: هو فُليحُ بن سُلَيْمَان بن أبي المغيرة الخُزاعيّ، أبويَحْيَى المدنيِّ.\nروى عن زيد بن أسلم، وابن شِهاب الزُّهريِّ، وسعيد بن الحارث الأنصاريِّ، وغيرهم.\nوروى عنه سعيد بن منصور، وابن المبارك، وأبوداود الطَّيالسيِّ، ومُحَمَّد بن الصَّلت الأسديِّ، وجماعة.\nقال ابن معين، وأبوحاتم والنَّسائيُّ: ليس بالقويِّ، وقال ابن عديّ: لابأس به، وقال السَّاجي: يهِم، وإن كان من أهل الصِّدق، وقال الدَّارقُطنيّ: يختلفون في فُليح، ولا بأس به.\nوقال الحافظُ في التقريب: صدوقٌ كثير الخطأ، من السَّابِعة. مات سنة (١٦٨).\nانظر: الجرح والتعديل (٧/ ٨٤)،والكامل (٧/ ١٤٤)،وتهذيب الكمال (٢٣/ ٣١٧)، والسير (٧/ ٣٥١)،والتقريب (٥٤٤٣).\n- سَعِيدُ بن الحارث: وهو سَعِيدُ بن الحارث بن أبي سَعِيد المعلى الأنصاريُّ المدنيُّ.\nروى عن أبي هُريرة، وجابر بن عبد الله، وأبي سعيد الخدريِّ، وجماعة.\nوروى عنه عمرو بن الحارث، وفُليح بن سُليمان، ومُوسى بن عُبيدة، وجماعة.\nقال يحيى بن معين: مشهورٌ، ووثَّقه ابن نُمير، وذكره ابن حبَّان في الثقات.\nوقال الذَّهبيُّ: مجمع على الاحتجاج به، وقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ من الثَّالِثة. مات في حدود سنة (١٢٠).\nانظر: الجرح والتعديل (٤/ ١٢)،وتهذيب الكمال (١٠/ ٣٧٩)، والسير (٥/ ١٦٤)، والتقريب (٢٢٨٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-256>درجة الحديث:</span>\nإسنادُهُ حَسَنٌ من أجل فُليح بن سُلَيْمَان الخُزاعيِّ.\nوحَسَّنه التِّرمِذِيُّ، والبغوِيُّ، وصححه الحَاكِمُ، ووافقه الذَّهبيُّ، وانظر: الأحاديث رقم (٣)، (٤)، (٦٠).","vol":"1","page":142},{"text":"٦٠ - وبه أبنا المَحَامِليُّ، ثنا مُحَمَّدُ بن عَمْرو بن حَنان، ثنا بقيَّةُ، ثنا سُلَيْمَانُ الأنْصَاريُّ، عَنْ الزُّهريِّ، عَنْ عُبيد الله، عَنْ ابن عبَّاس، ﵄ قَالَ: \" كانَ النَّبيُّ - ﷺ -، إذا خَرَجَ إلى العِيدِ في طرِيقٍ، لمْ يَرَجِع فِيهِ \".\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-258>تخريجه:</span>\nأخرجه المَحَامِليُّ في أحكام العِيدين (١٣٢مخطوط)،وابنُ عَدِيٍّ، في الكامل (٤/ ٢٣٠)، من طريق بقِيَّة به.\nوأخرجه بنحوه الطَّبَرانيُّ في الكبير، (١٠٧٠٨)، من طريق سُلَيْمَان بن أرْقَم، عَنْ الزُّهريِّ، عَنْ سَعِيد بن المُسيَّيب، عَنْ ابن عبَّاس.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-259>دراسة إسناده:</span>\n- المَحَامِليُّ: هو الحُسَيْنُ بن إسْمَاعِيل، إمامٌ حافظٌ ثقةٌ، سبق برقم (٣).\n- مُحَمَّدُ بن عَمْرو: هو مُحَمَّدُ بن عَمْرو بن حنَان الكلبيُّ، أبو عبد الله الحِمصيُّ.\nروى عن بقيِّة بن الوليد، وضَمْرة بن ربيعة الرَّمليِّ، ويحيى بن عبد الله الرَّقِّيِّ، وجماعة.\nوروى عنه النَّسائيُّ، والحُسَيْنُ بن إسْمَاعِيل المَحَامِليُّ، ومُحَمَّد بن إسحاق السَّرَّاج، وجماعة.\nوثَّقه الخطيبُ البغداديُّ، وذكره ابن حبَّان في الثقات، وقال: ربما أغرب.\nوقال الحافظُ في التقريب: صدوقٌ يُغرِب، من الحادية عشرة. مات سنة (٢٥٧).\nانظر: الثقات لابن حبان (٩/ ١٢٣)،وتأريخ بغداد (٣/ ٣٤٤)،وتهذيب الكمال (٢٦/ ٢٠٦)،وتذكرة الحفاظ (٢/ ٥٠٢)،والتقريب (٦١٨٥).\n- بقِيَّة: هو ابن الوليد صدوقٌ كثير التَّدليس، سبق برقم (٥٢).","vol":"1","page":143},{"text":"- سُلَيْمَانُ الأنصاريُّ: هو سُلَيْمَانُ بن أرقم، أبو مُعَاذ الأنصاريُّ البَصْرِيُّ.\nروى عن الحسن البصريِّ، وعَطاء بن أبي رباح، ومُحَمَّد بن شِهاب الزُّهريِّ، وجماعة.\nوروى عنه بقية بن الوليد، وسُفيان الثَّوريِّ، ويزيد بن هارون، وغيرهم.\nقال الإمام أحمد: ليس بشئ، وقال أيضًا: لا يسوى حديثُه شيئًا، ولا يُروى عنه الحديث.\nوقال ابن معين: ليس بشئ، وقال البخاريُّ: تركوه.\nوقال أبوحاتم، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ، وابن خِراش: متروك الحديث.\nوقال الحافظُ في التقريب: ضعيفٌ من السَّابِعة.\nانظر: الجرح والتعديل (٤/ ١٠٠)،والكامل (٤/ ٢٢٨)،وتهذيب الكمال (١١/ ٣٥١)،والميزان (٢/ ١٩٦)،والتقريب (٢٥٣٢).\n- الزُّهريُّ: إمامٌ حافظٌ حُجَّة، متفقٌ على جلالته، سبق برقم (٢٤).\n- عُبيد الله: أبو عبدالله المدنيُّ، ثقةٌ فقيهٌ ثبتٌ، سبق برقم (٣٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-260>درجة الحديث:</span>\nإسنادُهُ ضعيفٌ، سُلَيْمَان بن أرقم ضعيفٌ، وبقِيَّة بن الوليد مُدلِّسٌ، غير أنه صرَّح بالسَّماع.\nقَالَ الهيثميُّ في المجمع، (٢/ ٢٠٤): \" رواه الطَّبَرانيُّ في الكبير، وفيه سُلَيْمَان بن أرْقَم، وهو ضعيفٌ \".\nقلتُ: لكن للحديث شاهدٌ، كما سبق.","vol":"1","page":144},{"text":"٦١ - حَدَّثنا الإمامُ أبو الْقَاسِم إسْمَاعِيل بن مَسَعْدة الإسْمَاعِيليُّ إملاءً، ثنا عَمِّي أبو مَعْمَرالمفضَّل بن إسْمَاعِيل، ثنا جَدِّي، حَدَّثَنِي أبوبَكْر ابن عُمير الحَافِظ، ثنا أبو رُميح مُحَمَّدِ بن رُميح، ثنا النَّضْرُ بن طَاهِر، عَنْ سَلاَّم، عَنْ فِطْرِ بن خَلِيفةَ، عَنْ عامر بن واثِلة، ﵁ قَالَ: قَالَ أبو بَكْر الصِّديق، ﵄: قَالَ رسُول ُالله - ﷺ -: \"إنَّ الله بنى جِنانًا كُّلُها من ياقُوتٍ أحمرَ، أساسُها وأعاليها شُبِّكَتْ بالذَّهب، عليها أستارُ سُندُسٍ وإستبرقٍ، وَكُلّ جنَّةٍ طُولُها مائةُ عامٍ، وعَرْضُها مائةُ عَامٍ، في كُلِ جنَّةٍ مَائةُ ألف قصرٍ، في كُلِّ قصرٍ قُبَّةٌ بَيْضاءُ سماؤها زبرجدٌ أخضرُ الأنهارِ، تَطَّرِدُ في حيطانها، والأشجارُ نابتةٌ عليها يقُولُ: هذه الجِنان صاحِبُها ينعم لا يبُوسُ، ويَخلدُ لا يمُوتُ، لا تَبلى ثيابُهُ، ولا يَفنى شبابُهُ، قَالَ رسُولُ الله - ﷺ -: \"فهذه جِنانٌ بُنِيتْ لِمنْ صَامَ رَمضان، يهبُها الله ﷿ لِأهلِهِ، يَوْم فِطْرِهِم\".\nأنشدنا الإمامُ والِدي لِنفسِه:\nإذَا جَاءَكَ العِيدُ فَافْرَحْ بِهِ ... وَأيَقِنْ بِأنَّكَ فِيهِ سَعِيدُ\nوِلاَ تَخْشَ بَأسًَا فَلَمْ يَجتمِعْ ... عَلىَ العَبَدِ قَطٌّ وَعِيدٌ وَعِيدُ.\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-262>تخريجه:</span>\nوأخرجه ابن أبي الدُّنيا في فضائل رمضان (١٩)،من طريق النَّضْر ابن طَاهِر به.\nوعزاه علاء الدين المتقي الهندي في كنز العمال (٨/ ٥٨٠)،لابن أبي الدنيا في فضائل رمضان، وزاهر الشَّحَّاميُّ في تحفة عيد الفطر، وابن عساكر في أماليه، وقال:\" وفيه النَّضْر بن طاهر البصريِّ، قال البزَّار: لا يُتابع على حديثه، وقال ابن عديِّ: ضعيفٌ جدًا\".","vol":"1","page":145},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-263>دراسة إسناده:</span>\n- أبو الْقَاسِم إسْمَاعِيل بن مسَعْدة: إمامٌ حافظٌ ثقةٌ، سبق برقم (٤).\n- عمُّه: هو أبو مَعْمَر المُفضَّل بن إسْمَاعِيل الإسْمَاعِيليُّ الجُرجانيُّ، إمامٌ حافظٌ.\nروى عن جدِّه كثيرًا، وعن الدَّارقُطنيِّ، وابن شاهين، وأبي زُرعة مُحَمَّد ابن يُوسف الكشيِّ، وجماعة.\nوروى عنه حمزة بن يُوسف السَّهميُّ، وأبو القاسم إبراهيم بن عُثمان الخلاليُّ، وجماعة.\nقال السَّمعانيُّ:\" كان فقيهًا فاضلًا\"،ووصفه الحافظُ الذَّهبيّ: بالعلاَّمة مُفتِي جُرْجان .... شيخُ الإسلام ... رئيس البلد وعالِمُه ومُحدِّثُه، روى عن جدِّه كثيرًا، وحفظ القُرآن، وجملةً من الفقه، وهو ابن سبعة أعوام، ورحل به أبوه ... وكان مِمَّن يُضربُ المثلُ بذكائه، روى الكثير وأملى ... \".توفي سنة (٤٣١).\nانظر: الأنساب (١/ ٢٥٢)،وتأريج جرجان (ص:٤٦٤)،وطبقات الشافعية للسبكي (٥/ ٣٣٧)، والسير (١٧/ ٥١٨)، والعبر (٢/ ٢٦٦)، وتأريخ الإسلام (٢٩/ ٣٥٩)، وشذرات الذهب (٥/ ١٥٦).\n- جَدُّه: وهو أَحْمَدُ بن إبراهيم بن إسْمَاعِيل بن العبَّاس، أبو بَكْر الجُرجانيُّ الإسْمَاعِيليُّ، صاحب \"المُستخرج\"، إمامٌ حافظٌ ثقةٌ.\nروى عن إبراهيم بن زُهير الحلوانيِّ، ومُحَمَّد بن يحيى المروزيِّ، وجعفر ابن مُحَمَّد الفريابيِّ، وابن أبي شيبة، والحسن بن سُفيان، وأبو يعلى، وابن خُزيمة، وخلق.\nوروى عنه حمزة بن يُوسف السَّهميُّ، والحاكم أبو عبد الله، وأبو بكر البرقانيُّ، وجماعة.\nقال الحاكم:\" كان الإسماعيليُّ واحد عصره، وشيخ المُحدِّثين والفقهاء، وأجلُّهُم في الرئاسة والمُرُوءة والسَّخاءولا خلاف بين العلماء من الفريقين، وعُقلائهم في أبي بكر\".\nووصفه العلامة الذَّهبيُّ: بالإمام الحافظ الحُجَّة الفقيه، شيخ الإسلام. وقال الذَّهبيُّ أيضًا:\" كان ثِقةً حُجَّةً، كثير العلم\".\nوقال السَّمعانيُّ:\" إمامُ أهل جرجان، والمرجوع إليه في الحديث والفقه ... وهو أشهر من أن يُذكر \".توفي سنة (٣٧١).\nانظر: الأنساب (١/ ١٤٩)،والمنتظم (١٤/ ٢٨١)، والسير (١٦/ ٢٩٢)، والعبر (٢/ ١٣٧)، والبداية والنهاية (١٥/ ٤٠٥)، وشذرات الذهب (٤/ ٣٨٤).\n- أبو بَكْر بن عُمير: ذكره ابن أبي حَاتِمْ في الجرح والتعَدِيل، ولم يذكرفيه جرحًا ولاتعَدِيلًا. انظر: الجرح والتعديل (٩/ ٣٤٢).\n- أبو رُميح مُحَمَّدُ بن رُميح: هو مُحَمَّدُ بن رُميح بن بزيغ، أبورُميح العامريُّ التِّرمِذِيّ، ُ لم أر من ذكره بجرحٍ ولا تعديلٍ.","vol":"1","page":146},{"text":"- النَّضْر بن طَاهِر: هو النَّضْر بن طَاهِرأبوالحَجَّاج البَصْرِيُّ المروزيُّ، قَالَ ابن عَدِيِّ: \"ضعيفٌ جدًا، يسرق الحديث، ويُحدِّث عمن لم يرهم، ولا يحمل سِنُّه أن يراهم ... والضَّعفُ على حديثه بيِّن\".\nوقال الأزديُّ:\" ليس بشئ \".\nانظر: الكامل (٨/ ٢٦٨)،والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٦١)،والميزان (٤/ ٢٥٨)،والمغني في الضعفاء (٢/ ٤٥٩)،ولسان الميزان (٨/ ٢٧٦).\n- سلاَّم: هو، سلاَّم بن سُليم، أوسَلْم، أبوسُلَيْمَان، ويُقَالَ له: الطَّويل المدائنيُّ.\nروى عن حُميد الطَّويل، وثور بن يزيد، وجعفر الصَّادق، وعَطاء الخُراسانيِّ، وجماعة.\nوروى عنه الحكم بن مروان، وخلف بن هشام البزَّار، وعليُّ بن الجعد، وجماعة.\nقال الإمامُ أحمد: روى أحاديث مُنكرة، وقال ابن معين: ضعيفٌ لا يُكتب حديثُه، وضعَّفه عليُّ بن المدينيِّ، والجوزجانيُّ، وأبوزُرعة، وأبوحاتم، والنَّسائيُّ، وجماعة.\nوقال الحافظُ في التقريب: متروكٌ من السَّابِعة. مات في حدود سنة (١٧٧).\nانظر: الجرح والتعديل (٤/ ٢٦٠)،والكامل (٤/ ٣٠٦)،وتهذيب الكمال (١٢/ ٢٧٧)،والميزان (٢/ ١٧٥)، والتقريب (٢٧٠٢).\n- فِطْرُ بن خَلِيفةَ: هو، فِطْرُ بن خَلِيفةَ القُرشيُّ المخزوميُّ، أبوبَكْر الكُوفيّ.\nروى عن طاووس بن كيسان، وعَطاء بن أبي رباح، ومُجاهد بن جبر، وعامر بن واثلة، وجماعة.\nوروى عنه سُفيان الثَّوريُّ، وعبد الله بن المُبارك، والفُضيل بن عياض، وجماعة.\nقال الإمامُ أحمد: ثقةٌ صالحُ الحديثِ، ووثَّقه يحيى بن سعيد، ويحيى ابن معين، والعِجليُّ، والنَّسائيُّ، وجماعة. مات سنة (١٥٦). ... انظر: الجرح والتعديل (٧/ ٩٠)، وتهذيب الكمال (٢٣/ ٣١٢)، والسير (٧/ ٣٠)، والتهذيب (٨/ ٣٠٠).\n- عامرُ بن واثلة: هو عامرُ بن واثلة بن عبد الله، أبو الطُّفيل اللَّيْثيُّ، صحابيٌ جليلٌ، وُلِد عام أُحُد، وهوآخرمن مات من صحابة النَّبيَّ - ﷺ -، انظر: طبقات ابن سَعْد (٦/ ٦٤)، وتهذيب الكمال (١٤/ ٧٩)، والسير (٣/ ٤٦٧)، والإصابة (٧/ ١١٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-264>درجة الحديث:</span>\nإسنادُهُ ضعيفٌ، جدًا، سلاَّم بن سُليم، الطَّويل المدائنيُّ، متروكٌ الحديثِ، والنَّضْر بن طَاهِر ضَعيفٌ جدًا يسرقُ الحديثَ، وأبو بَكْر بن عُمير، وأبو رُميح مُحَمَّد بن رُميح التِّرمِذِيّ، لم أقف لهما على جرحٍ ولا تَعدِيلٍ.\nوانظر: كنز العمال (٨/ ٥٨٠).","vol":"1","page":147},{"text":"٦٢ - حَدَّثنا الشَّيخُ أبو صَالِح أَحْمَدُ بن عبد الملك المؤذِّن من لفظه، في يَوْم عيد أضْحى بَعْدَ الصَّلاة والخُطْبَة، ثنا الإمامُ أبو طَاهِر مُحَمَّدُ بن مُحَمَّدٍ الزَّياديُّ، مِن لفَظِه، في يَوْم عِيدِفِطْرِ، وَأضحى، بَين الصَّلاةِ والخُطْبَة، أبنا أبُو سَعِيد الثَّقفيُّ أَحْمَدُ بن يَعْقُوب، في يَوْم ِعيدِ فِطْرِ، وَأضْحى، بَين الصَّلاةِ وَالخُطْبَةِ، ثنا أبو عبد الله أَحْمَدُ بن مُحَمَّدِ الفِراسيُّ البَصْرِيُّ بالبَصْرة، في يَوْم عِيدِ فِطْرِ، وَأضْحى، بَين الصَّلاةِ والخُطْبَةِ، ثنا بِشْرُ بنِ عَبْد الوَهَّاب الكُوفيُّ، في يَوْم عِيْدِ فطر أوْ أضْحى، بَين الصَّلاةِ والخُطْبَة، ثنا وَكيعُ بن الجرَّاح، في يَوْم عِيْدِ فِطْرِ أوْ أضْحى، بَين الصَّلاةِ والخُطْبَة، ثنا سُفْيانُ بن سَعِيد الثَوْريُّ، في يَوْم عِيْدِ فِطْرِ أوْ أضْحى، بَين الصَّلاةِ وَالخُطْبَة، ثنا ابن جُرَيْج، في يَوْم عِيْدِ فِطْرِ أوْ أضْحى، بَينَ الصَّلاةِ وَالخُطْبَةِ، ثنا عَطَاءُ بن أبي رَباح، في يَوْم عِيْدِ فطر أوْ أضْحى، بَين الصَّلاةِ والخُطْبَة، ثنا ابن عبَّاس، ﵄ في يَوْم عِيْدِ فِطْرِ أوْ أضْحى، بَين الصَّلاةِ وَالخُطْبَةِ، قَالَ: شَهِدْتُ عيدًا مَعْ النَّبيِّ - ﷺ - صلاة فِطْرٍ أوْ أَّضحى، فَلمَّا فَرَغَ مَنْ صَلاته أقَبْلَ عَلينا بِوجْهِهِ، فقَالَ: \"أيها النَّاسُ قَدْ أصبتُم خِيَرًا كثِيرًا، مَنْ أحَبَّ أنَ يَنَصْرفَ فَلْيَنَصْرفْ، وَمَنْ أحَبَّ أنْ يُقِيمَ حَتَّى يَسمْعَ الخُطْبَة، فَليَقُمْ\".\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-266>تخريجه:</span>\nأخرجه عبد العزيز الكنانيُّ في مسلسل الْعِيدَيْنِ (٣، ٤، ٥، ٧، ٨، ٩)، والسِّلفيُّ في الأحاديث العيدية المسلسلة (٣، ٤، ٥، ٦، ٧، ٨، ٩)، والجرجانيُّ في عِلَّة الحديث المسلسل (٢)، والخطيب البغداديُّ في مُسلسل الْعِيدَيْنِ (٣١، ٣٢، ٣٣، ٣٥)، كُلُّهُم من طريق أبي عبد الله الفراسيِّ به.\nوأخرجه أبو الفتح الحرانيُّ في مسلسل الْعِيدَيْنِ (١)، من طريق وكيع بن الجراح به.","vol":"1","page":148},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-267>دراسة إسناده:</span>\n- أبو صَالِح أَحْمَد بن عبد الملك: هو أَحْمَدُ بن عبد الملك بن عليِّ بن أَحْمَد أبو صَالِح النَّيسابُوريّ المُؤذِّن.\nروى عن أبي نُعيم الإسفرايينيِّ، وأبو الحسن العلويِّ، وأبو عبد الله الحاكم، وأبو عبد الرَّحمن السُّلميِّ، وأبو طاهر بن مَحْمِش، وجماعة.\nوروى عنه زاهر الشِّحَّاميُّ، وأخوه وجيه، وابنه إسماعيل بن أحمد، وعبد الكريم بن حُسين البسطاميِّ، وغيرهم.\nقال الخطيبُ البغداديُّ:\" كتبتُ عنه، وكان ثقةً \"،وقال ابن الجوزيِّ:\" كان حافظًا ثقةً، ذا دينٍ متينٍ، وأمانةٍ، وكان يعظ ويُؤذِّن \".\nووصفه الحافظُ الذَّهبيُّ: \"بالإمام الحافظ الزَّاهد المُسنِد، مُحدِّث خُراسان\".توفي سنة (٤٧٠).\nانظر: تأريخ بغداد (٥/ ٢٢)، والمنتظم (١٦/ ١٩٣)، والسير (١٨/ ٤١٩)،والبداية والنهاية (١٦/ ٦٧)،وشذرات الذهب (٥/ ٣٠١).\n- أبو طاهَر مُحَمَّد الزَّياديُّ: هو مُحَمَّدُ بن مُحَمَّدٍ بن مَحْمِش بن عليِّ بن داود الزِّياديُّ النَّيسابُوريُّ.\nروى عن عبد الله بن يعقوب الكرمانيِّ، وأبي العبَّاس الأصمِّ، وعليِّ بن حمشاذ، ومُحَمَّد بن عبد الله الصفَّار، وجماعة.\nوروى عنه أبوصالح المؤذِّن، وعليُّ بن أحمد الواحديِّ المفسِّر، وأبو بكر البيهقيِّ، وغيرهم.\nقال الحافظُ الذَّهبيُّ \" كان إمامًا في المذهب، مُتبحِّرًا في علم الشُّرُوط، له فيه مُصنَّف، بصيرٌ بالعربية، كثير الشأن، وكان إمام أصحاب الحديث ومُسنِدهم ومُفتيهم \". توفي سنة، (٤١٠).\nانظر: الأنساب (٦/ ٣٣٦)،والسير (١٧/ ٢٧٦)،والعبر (٢/ ٢١٨)، وشذرات الذهب (٥/ ٦٠).\n- أبو سَعِيد الثَّقفيُّ: هو أَحْمَدُ بن يَعْقُوب بن مِهران الثَّقفيُّ النَّيسابُوريُّ، شَيخٌ للحَاكِمْ.\nروى عن مُحَمَّد بن إبراهيم البُوشَنْجيِّ، ومُحَمَّد بن عمرو الحَرَشِيُّ، وعُثمان بن أبي شيبة، وجماعة.\nوروى عنه أبو عبد الله الحاكم، وأبو عليِّ الحافظ، وجماعة.\nذكره الحافظُ الذَّهبيُّ في تأريخ الإسلام وقال: \"تُوفي في رمضان، وقد شاخ\".انظر: تأريخ الإسلام (٢٥/ ١٨٧)،ورجال الحاكم (١/ ٢٠٩).\n- أبو عُبيد الله الفراسيُّ: هو أَحْمَد بن مُحَمَّد بن فِراس بن الهيثم الفراسيُّ البصريُّ، ابن أخت سُلَيْمَان بن حَرْب، وهومُتَّهمٌ بوضع هذا الحديث، كما في الميزان (١/ ٣٢٠)،ولسان الميزان (٢/ ٢٩٨)، والكشف الحثيث (ص:٥٥).","vol":"1","page":149},{"text":"- بِشْرِ بن عبد الوَهَّاب: هو بِشْرُ بن عبد الوَهَّاب الكُوفيُّ، مُتَّهم أيضًا بوضع هذا الحديث، كما في الميزان (١/ ٣٢٠)،ولسان الميزان (٢/ ٢٩٨).\n- سُفْيانُ الثَوْريُّ: ثقةٌ حافظٌ فقيهٌ، عابدٌ إمامٌ حُجَّةٌ، سبق برقم (٢٢).\n- ابن جُرَيْج: ثقةٌ فقيهٌ فاضلٌ، وكان يُدلِّس ويرسل، سبق برقم (٩).\n- عَطاء بن أبي رَبَاح: ثقةٌ فاضلٌ، لكنه كثير الإرسال، سبق برقم (٢٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-268>درجة الحديث:</span>\nالحديثُ موضوعٌ، قَالَ الذَّهبيُّ في الميزان، (١/ ٣٢٠)، \"بشر بن عبد الوَهَّاب الأمويُّ، عَنْ وكيع بمسلسل العيد، كأنه هو وضعه أو المُتَفرِّد به عَنْه، وهو أبو عُبيد الله أَحْمَدُ بن مُحَمَّدِ بن فراس بن الهيثم الفراسيُّ البَصْرِيُّ الخطيب ابن أخت سُلَيْمَان بن حَرْب ... \".\nلكن أصل الحديث ثابتٌ من حديثِ عبد الله بن السائب، أخرجه أبودَاوُد (١١٥٥)،والنَّسائيُّ في الصغرى (١٥٩٠) وفي الكبرى، (١٧٧٩) ... وابن ماجه (١٢٩٠)،وابن خُزَيمَة (١٤٦٢)،والحَاكِم (١٠٩٣)،وابن الجارود (٢٦٤)،والدَّارَقُطنِيُّ (١٧٢٠)،والبيهقيُّ في الكبرى (٦٢٢٣)،وإسنادُهُ ... صحيحٌ، وصححه الحاكمُ، ووافقه الذَّهبيُّ.\nوانظر إرواء الغليل (٦٢٩).","vol":"1","page":150},{"text":"٦٣ - حَدَّثنا الشَّيخُ أبُوصَالِح في يَوْم عِيد أضْحى بَعْد الصَّلاةِ وَالخُطْبَةِ، أبنا أبو الْقَاسِمْ عبد الرَّحمن بن عبد العزيز بن أَحْمَد التَّميميُّ الحَلبيُّ بدمشق، في يَوْم عِيدِ فِطْرٍ بَعْد الصَّلاةِ وَالخُطْبَةِ، ثنا أبوعبد الله مُحَمَّدِ بن عيسى بن إسْحَاق التَّميميُّ البغداديُّ بحلب سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة، في يَوْم عِيدِ فِطْر أوَ أضْحى، بَعْد الصَّلاةِ والخُطْبَةِ، ثنا مُحَمَّدُ بن غالبٍ، في يَوْم عِيد فِطْر أوَ أضْحى بَعْد الصَّلاةِ وَالخُطْبَةِ، ثنا أبو مَعْمَر، ثنا عبد الوَارِث، في يَوْم عِيد فِطْر أو أضْحى، بَعْد الصَّلاةِ وَالخُطْبَة، ثنا مُحَمَّدُ بن جُحَادة، في يَوْم عِيدِ فِطْر أوْ أضْحى، بَعْد الصَّلاةِ وَالخُطْبَةِ، ثنا مُصْعَب بن سَعْد في يَوْم عِيد فِطْر أوْ أضْحى بَعْد الصَّلاةِ وَالخُطْبَةِ، - يعَنْي- عَنْ أبيه، ﵁ قَالَ: قَالَ: لنا النَّبيُّ - ﷺ - في يَوْم عِيد فِطْر أوْ أضْحى، بَعْد الصَّلاةِ والخُطْبَةِ: \"كُلُّكُمْ قَدْ أصَابَ خَيْرًَا، فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَسْمَعَ الخُطْبَة، وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَنَصْرفَ - يعَنْي - فَلِيَفعلْ\".\nآخِرُ الجزءِ والحَمْدُ للهِ وَحْدَهُ، وَصَلىَ اللهُ عَلىَ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَصَحْبِهِ.\nــ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-270>تخريجه:</span>\nأخرجه عبد العزيز الكنانيُّ في مُسلْسل الْعِيدَيْنِ (٢)، من طريق مُحَمَّدِ بن عبد العزيز بن أَحْمَد به.\nومن طريقه أخرجه السِّلفيُّ في الأحاديث العيدية المسلْسلة (١٠)، والجُرجانيُّ في عِلَّة الحديث المسلْسل (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-271>دراسة إسناده:</span>\n- أبو صَالِح: هُو أَحْمَدُ بن عبد الملك النَّيسابُوريُّ، ثقةٌ سبق برقم (٦٢).","vol":"1","page":151},{"text":"- أبو الْقَاسِم عبد الرَّحمن بن عبد العزيز، المعروف بابن الطُّبَيز.\nروى عن مُحَمَّد بن عِيسى البغداديِّ العَلاَّف، وأبي بكر مُحَمَّد بن الحُسين السَّبيعيِّ، ومُحَمَّد بن جعفر بنِ السِّقَّا، وجماعة.\nوروى عنه عبد العزيز الكَتَّانيِّ، وعليُّ بن مُحَمَّد الرَّبَعيِّ، والحسن بن أحمد بن عبد الواحد، وجماعة.\nقَالَ الباجيُّ: هوشيخٌ، لابأس به، وقال الذَّهبيُّ: وكانت له أصولٌ حسنة، وكان يذهب إلى التشيُّع.\nووثَّقه ابن العِماد الحنبليِّ. توفي سنة، (٤٣١).\nانظر: السير (١٧/ ٤٩٨)،والعبر (٢/ ٢٦٤)،وشذرات الذهب (٥/ ١٥٤).\n- أبو عبد الله مُحَمَّدُ بن عيسى: هو أبو عبد الله مُحَمَّدُ بن عيسى التَّميميُّ البغداديُّ العَلاَّف.\nروى عن الكُدَيْميِّ، والحارث بن أبي أُسامة، ومُحَمَّد بن سُليمان الباغنديِّ، وجماعة.\nوروى عنه أبومُحَمَّد النَّحَّاس، وعبد الغني بن سعيد الحافظ، وابن أبي أُسامة الحلبيِّ، وجماعة.\nمُنكرُ الحديثِ، اتُهِم بهذا الحديث.\nانظر: تأريخ دمشق (٥٥/ ٦١)،وتأريخ بغداد (٣/ ٤١٠)،والميزان (٣/ ٦٨٠)،والسير، (١٥/ ٥٢٠)،ولسان الميزان (٧/ ٤٣٣).\n- مُحَمَّدُ بن غالب: هو، مُحَمَّدُ بن غالبٍ بن حَرْب الضَّبيُّ التمَّام، أبوجَعْفَر البغداديُّ.\nروى عن أبي نُعيم، ومُسلم بن إبراهيم، والقعنبيِّ، ومُسدد بن مُسرهد، وجماعة.\nوروى عنه إسماعيل الصَّفَّار، وعُثمان بن السَّمَّاك، وأبوبكر الشَّافعيِّ، وغيره.\nقال الدَّارقُطنيُّ: ثقةٌ مأمونٌ، إلا أنَّه كان يُخطئ، وقال ابن أبي حاتم: سمعتُ منه ببغداد، وهو صدُوقٌ، وقال الخطيبُ البغداديُّ: كان كثير الحديث، صدوقًا حافظًا. توفي سنة (٢٨٣).\nانظر: سُؤالات السُّلمي (٣١٣)،والجرح والتعديل (٨/ ٥٥)،وتأريخ بغداد (٣/ ٣٦١)، وتذكرة الحفاظ (٢/ ٦١٥)،والسير (١٣/ ٣٩٠)، والميزان (٣/ ٦٨١).\n- أبو مَعْمَر: هو عبد الله بن عَمْرو بن أبي الحَجَّاج التَّميميُّ، أبومَعْمَر المُقْعد البَصْرِيُّ.\nروى عن جرير بن عبد الحميد، والدَّراورديِّ، وعبد الوارث بن سعيد، وجماعة.\nوروى عنه البخاريُّ، وأبوداود، وأبوحاتم الرَّازيّ، وجماعة.\nوثَّقه يحيى بن معين، ويعقُوب بن شيبة، والعِجْليُّ، وأبوزُرعة، وجماعة.\nوقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ ثبتٌ، ... من العاشرة. مات سنة (٢٢٤).","vol":"1","page":152},{"text":"انظر: الجرح والتعديل (٥/ ١١٩)،وتهذيب الكمال (١٥/ ٣٥٣)،والسير (١٠/ ٦٢٢)،وتذكرة الحفاظ (٢/ ٤٩٣)،والتقريب (٣٤٩٨).\n- عبد الوارث: هو عبد الوارث بن سَعِيد بن ذكوان العَنْبريُّ البَصْرِيُّ.\nروى عن أيوب السَّخْتيانيِّ، وسعيد بن أبي عروبة، ومُحَمَّد بن جُحَادة الأوديِّ، وجماعة.\nوروى عنه سُفيان الثوريُّ، وأبومَعْمَرالبَصْرِيّ، وعليُّ بن المدينيِّ، وجماعة.\nوثَّقه يحيى بن معين، وأبوزُرعة، وأبوحاتم، والنَّسائيُّ، وابن سعد، وجماعة.\nوقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ ثبتٌ ... من العاشرة. مات سنة (٢٨٠).\nانظر: الجرح والتعديل (٦/ ٧٥)،وتهذيب الكمال (١٨/ ٤٧٨)، والتهذيب (٦/ ٤٤١)،والتقريب (٤٢٥١).\n- مُحَمَّدُ بن جُحَادة: هو مُحَمَّدُ بن جُحَادة الأوْديُّ الكُوفيُّ\nروى عن أبان بن أبي عيَّاش، وبكر بن عبد الله المُزَنيِّ، ونافع مولى ابن عُمر، وجماعة.\nوروى عنه حَمَّاد بن زيد، وسُفيان الثَّوريِّ، وعبد الوارث بن سَعِيد، وجماعة.\nوثَّقه الإمام أحمد، ويحيى بن معين، وأبوحاتم، والنَّسائيُّ، وجماعة.\nوقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ من الخامسة. مات سنة (١٣١).\nانظر: الجرح والتعديل (٧/ ١٢٢)،وتهذيب الكمال (٢٤/ ٥٧٥)،والسير (٦/ ١٧٤)،والتقريب (٥٧٨١).\n- مُصْعَب بن سَعْد: هو مُصْعَب بن سَعْد بن أبي وقاص القُرَشِيُّ الزُّهريُّ، أبوزُرارة المدنيّ.\nروى عن أبيه سعد بن أبي وقَّاص، وعليِّ بن أبي طالب، وعبد الله بن عُمر، وغيرهم.\nوروى عنه سِماك بن حرب، وعاصِم بن بَهْدَلة، ومُجاهد بن جبر، وأبو إسحاق السَّبيعيِّ، وجماعة.\nوثَّقه ابن سعد، والعِجْليُّ، وذكره ابن حبَّان في الثقات، وقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ من الثَّالِثة. مات سنة (١٠٣).\nانظر: طبقات ابن سعد (٥/ ١٦٩)،والجرح والتعديل (٨/ ٣٠٣)،وتهذيب الكمال (٢٨/ ٢٤)،والسير (٤/ ٣٥٠)،والتقريب (٦٦٨٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-272>درجة الحديث:</span>\nإسنادُهُ ضعيفٌ جدًا، مُحَمَّدُ بن عيسى التَّميميُّ، مُنكرُ الحديثِ، ومُتَّهمٌ بهذا الحديث، ذكر الذَّهبيُّ هذا الحديث من مُنكراته، وقَالَ: \"وهذا الحديث إسنادُهُ لايحتملُ هذا الباطل والمتن\".\nوقَالَ الجرجانيُّ: \"هذا حديثٌ غريبٌ عجيبٌ، من حديث أبي بَكْر مُحَمَّدِ بن جُحَادة الأزديُّ، عَنْ أبي زرارة مُصْعَب بن سَعْد، عَنْ أبيه، أبي إسْحَاق سَعْد بن أبي وقاص الزُّهريِّ القُرشيِّ مرفُوعًا، ولا يَعرف حُفاظُ خُراسان حديث سَعْد\".","vol":"1","page":153},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-273>الخاتمة وأهمَّ النتائج</span>\nبعد تحقيق ودراسة كتاب جُزْءُ تُحْفَةُ عِيْدِ الْفِطْرِ \"،للإمام الحَافظ، زَاهِر بن طَاهِرالشَّحَّاميّ، رحمه الله تعالى توصلتُ إلى النتائج الآتية:\n١ - أن الإمامُ الحافظ طَاهِرالشَّحَّاميِّ، ﵀، من عُلماء الحديث، وله العديد من المُصنَّفات الحديثية، وكلها مخطوطة، لم يحقق منها- حسب علمي- شيئ من مؤلفاته، وأن تحقيق بعض مؤلفاته، وإخراجه للنَّاس، يبرز جانبًا من علوم هذا الإمام وأمثاله.\n٢ - وأن المُصنَّفات المُسندة في أحكام العيدين ليست بكثيرة، ولعل إخراج مثل هذا الكتاب وأمثاله يثري المكتبة الإسلاميةعامة، والحديثية خاصة.\n٣ - أنَّ مجموع الأحاديث الواردة في هذا السفر العظيم،\" جُزْء تُحْفَة عِيْدِ الفِطْرِ\"بلغت (٦٣) ثلاثًا وستين حديثًا، وأثرًا مُسندًا.\nربيع ثان ذو القعدة وتبيَّن لي بعد الدِّراسة أن مجموع الأحاديث الصحيحة، حسب ما ظهر لي بلغت (١٤) حديثًا صحيحًا، والحسنة (١٩)، والضعيفة (١٣)، والضعيفة جدًا، بلغت (١٣)،والموضوعة (١)،حديثًا واحدًا، والذي توقف فيها الباحث، لعدم الوقوف على بعض رواته (٣)،ثلاثة أحاديث.\n٥ - وبناءً على ما سبق فيتبين أن مجموع الأحاديث التي في دائرة القبول، بلغت (٣٣)،حديثًا، والأحاديث المردودة، بلغت (٢٧) أحاديث، حسب ما تبين لي من الدِّراسة السَّابقة، (١)،وأحمدُ اللهَ ﷿، وأشكره بما هو أهله، على توفيقه وإعانته، وأسأله عفوه ومغفرته، عما وقع مني من خطأ وزلل وتقصير، وصلى اللهُ على نبينا مُحمَّد وآله وصحبه وسلم.\n_________\n(١) ولا يعنى هذا بالطبع أن يكون الأمر كذلك، بل هو على حسب ما تبيَّن لي من الدراسة السابقة، والله أعلم.","vol":"1","page":155},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-275>فهرس الأحاديث</span>\nمتن الحديث ... رقمه ... راويه ... درجته\nإذَا رأيتُمُوهُ فَصوموا، وإذارأيتُمُوهُ، فافطروا فإنْ غُمَّ عليكُم فعُدُّوا ثَلاثِينَ .... ... ١ ... أبوهريرة ... صحيح\nأمررسُولُ الله - ﷺ -،صايحًا، فصاح إنَّ صدقة الفِطرِ، حقٌ واجِبٌ، على كُلِّ مُسلِمٍ ... ... ٩ ... عبد الله بن عمرو بن العاص ... ضعيف\nأنَّ الحبشة كانُوا يلعبُون عند رسُولِ الله - ﷺ -، في يوم عيد، فاطَّلعتُ من فوق عاتقي رسُولِ الله ... ... ٥٧ ... عائشة ... صحيح\nأنَّ الحبشة لعبوا عند رسُولِ الله - ﷺ - يوم عيد، فقامت عائشة ﵂، فجعلَ ... ... ٥٠ ... عائشة ... حسن\nإنَّ الله بنى جِنانًا كُّلها من ياقُوتٍ أحمرَ، أساسُها وأعاليها شُكَّتْ بالذَّهب، عليها أستار سُندُسٍ واستبرق ...... ... ٦١ ... أبوبكر الصديق ... ضعيف جدًا\nأنَّ النَّبي - ﷺ -، صَلَّى قبلَ الخُطبةِ في يوم عِيد ............... ... ٢٩ ... عبد الله بن عباس ... ---","vol":"1","page":157},{"text":"أنَّ النَّبيَّ - ﷺ -، كان يقرأ في العيدين بسبح اسم ربك الأعلى، وهل أتاك حديثُ الغاشية .......... ... ٤١ ... النعمان بن بشير ... حسن\nأنَّ النَّبي - ﷺ -، لم يُصَلِ قَبْلَها وَلا بَعْدَها .............. ... ٤٣ ... جابر بن عبد الله ... صحيح\nأنَّ النَّبي - ﷺ -،كَانَ يَلْبَسُ بُرْدَ حَبِرَةً فِي كُلِّ عِيدٍ ..... ... ١٣ ... الحُسين بن علي ... ضعيف جدًا\nأنَّ النَّبِي خَرَجَ يَومَ العِيد، فصلى ركعتين، لم يُصلِّ ولا بَعْدَها ....... ... ٤٦ ... عبد الله بن عمر بن الخطاب ... حسن\nأنَّ رسُولَ الله - ﷺ -:لم يُصلِ قَبْلها، ولا بَعْدَها ... ... ٤٤، ٤٥ ... عبد الله بن عمرو بن العاص ... حسن\nأنَّ رسُولَ الله - ﷺ -، أَمَرَ بِزَكاة ِ الفِطْرِ، أَنَ تُؤدَّى قَبَلَ خُرُوجِ النَّاسِ إلى الصَّلَاةِ ........ ... ٢٠ ... عبد الله بن عمر بن الخطاب ... ضعيف جدًا\nأنَّ رسُولَ الله - ﷺ -، كانَ إذَا خَرَجَ إلى العِيدِ، أمَرَ بِالحَرْبةِ، فَتُوضَعُ بَينَ يَدَيْهِ، فَيُصَلِّي إلَيها ........... ... ١٧ ... عبد الله بن عمر بن الخطاب ... حسن\nإنَّ مِنَ الحَقِّ على المُسلِمِينَ أنْ يَغْتَسِلَ أحَدُهُمْ يَوْمَ الجُمُعَةِ، وَأنَ يَمَسَّ مِنْ طِيبٍ ................... ... ٢٥ ... البراء بن عازب ... ضعيف\nإنَّهُ قد اجتمع لكُمْ في يومِكُمْ هذا عيدان، فَمَنْ أحَبَّ من أهل العالية أن ينتظر .................. ... ٣٠ ... عمر بن الخطاب ... حسن\nإنّهُ قد اجتمع لكُم في يومِكُم هذا عِيدان، فمن أحَبَّ من أهلِ العالية أن ينتظرالجُمَعةَ ... ... ٣١ ... عمر بن الخطاب ... صحيح\nأنهُ كان يَغدُوا إلى المُصلى، يَومَ العِيدِ، ثُمَّ يُكبَّرُ بَالمُصلى، حتى إذا جلسَ الإمامُ تَرَكَ التَّكبِير ... ... ٢١ ... عبد الله بن عمر بن الخطاب ... ضعيف جدًا","vol":"1","page":158},{"text":"أنَّه كان يقرأ في العِيدين بسبح اسم ربك الأعلى، وهل أتاك حديثُ الغاشية ... ... ٣٨ ... عبد الله بن عباس ... ضعيف\nأيها النَّاسُ قَدْ أصبتُم خيرًا كثِيرًا، مَنْ أحَبَّ أنَ يَنْصرِفَ فَلْيَنْصرِفْ، ومَنْ أحَبَّ أنْ يُقِيمَ .... ... ٦٢ ... عبد الله بن عباس ... موضوع\nتصدقن فإنِّ أَكْثَرَكُنَّ حَطَبُ جَهَنَّمَ ... ... ٥٦ ... جابر بن عبد الله ... صحيح\nخمسٌ ليالٍ لايُردُ فيهنَّ الدُعاءُ، ليلةُ الجُمعةِ، وأولُ ليلةِ من رجب .... ... ٥٥ ... عبد الله بن عمر بن الخطاب ... ضعيف جدًا\nدَعْهُما يا أبا بكر، فإنَّ لِكُّلِ قَوْمٍ عِيدًا ... ... ٤٩ ... عائشة ... صحيح\nدعْهُنَّ يا أبابكر فإنَّها أيامُ عِيد ... ... ٤٨ ... عائشة ... صحيح\nالرَّجُلِ يلقى الرَّجُلَ يوم العِيد، فيقُولُ ... ... ٥٣ ... عطاء الخرساني ... ضعيف\nزَيِّنُوا العِيدَينِ بِالتَّهلِيلِ وَالتَّكبِيرِ، والتَّحمِيدِ والتَّقدِيسِ ... ... ٢٢ ... أنس بن مالك ... ضعيف جدًا\nشهدتُ العِيدَ معَ النَّبي - ﷺ -، ومع أبي بكر ... ... ٢٨ ... عبد الله بن عباس ... صحيح\nفرض رسُولُ الله - ﷺ -، زكاة رمضان، على كُلِّ صغيرٍ وكبِيرٍ، وحُرٍ وعبدٍ ... ... ٨ ... عبد الله بن عمرو بن العاص ... صحيح\nفَرَضَ رسُولُ الله - ﷺ -،صَدَقَةَ الفِطرِلِجَبْرِالصِيام ... ... ١٠ ... عبد الله بن عباس ... حسن\nفرض زكاة الفِطرِ من رمضان، على النَّاسِ، صاعًا من تمرٍ، أو صاعًا مِن شعِيرٍ، على كُلِّ حُرٍ ... ... ٦ ... عبد الله بن عمر بن الخطاب ... صحيح\nقد أبدلكُم اللهُ خيرًا منهُما، الفِطروالأضحى ... ... ٢٦ ... أنس بن مالك ... صحيح\nكَانَ إذا خَرَجَ الى العِيدِ، سَلَكِ طَرِيقًا، وَرَجَعَ مِن طَرِيقِ آخَرَ ... ... ٤ ... عبد الله بن عمر بن الخطاب ... ضعيف جدًا","vol":"1","page":159},{"text":"كان النَّبيُّ - ﷺ -:َ يعتمّ في كُلِّ عِيدٍ ... ... ١٤ ... الحُسين بن علي ... ضعيف جدًا\nكان النَّبيُّ - ﷺ -، إذا خَرَجَ إلى العِيد في طرِيقِ ... ... ٦٠ ... عبد الله بن عباس ... ضعيف\nكان النَّبيُّ - ﷺ -، إذا خَرَجَ يومَ العِيدِ من طريقِ ... ... ٥٩ ... أبوهريرة ... حسن\nكانَ النَّبِيُّ - ﷺ -، إذا كان يومُ الفِطرِ ... ... ٥ ... بُريدة بن الحصيب ... حسن\nكان رسُولُ الله - ﷺ - إذا أتى المُصلى لم يُصلِ ... ... ٤٢ ... أبوسعيد الخدري ... حسن\nكان رسُولُ الله - ﷺ - يسترني بردائه ... ... ٥٨ ... عائشة ... حسن\nكان رسُولُ الله - ﷺ - يقرأ في العيدين وفي الجُمعة .. ... ٣٤ ... النعمان بن بشير ... حسن\nكان رسُولُ الله - ﷺ -، يقرأ بِهاتين السُورتين ... ... ٤٠ ... أنس بن مالك ... ضعيف\nكان رسول الله - ﷺ -، يقرأ في العِيدين ... ... ٣٩ ... سمرة بن جُندب ... حسن\nكانَ يَخْرُجُ الى العِيدِ ماشيًا في طَرِيقٍ، وَيَرجعُ ماشِيًا فِي طَرِيقٍ غَيرِهِ ... ... ٣ ... سعد بن أبي وقاص ... ضعيف جدًا\nكان يخرجُ بِالعَنَزَةِ معه يومَ الفِطْرِ والأضحى، تُرْكَزُ فيصلي إليها ... ... ١٨ ... اعبد الله بن عمر بن الخطاب ... -----","vol":"1","page":160},{"text":"كان يُخرِجُ زكاة الفِطرِ، صاعًا مِن تمرٍ، أو صاعًا، مِن شعِيرٍ، وكان ابن عمر ... ... ٧ ... عبد الله بن عمر بن الخطاب ... حسن\nكَانَ يَطْعَمُ قَبْلَ أن يخرُجَ إلي الجَبَّانِ يَوْمَ الفِطْرِ، ويَأمُرُبِهِ ... ... ١١ ... صفوان بن سليم ... ضعيف جدًا\nكَانَ يَغْدُوا إلى المُصَلَّى، يَوْمَ الفِطْرِ، إذا طَلَعَتِ الشَّمسُ ... ... ١٢ ... اعبد الله بن عمر بن الخطاب ... ضعيف جدًا\nكان يقرأ بقاف واقتربت الساعة، وانشق القمر ... ... ٣٧ ... أبوواقد الليثي ... حسن\nكان يُكبر في العيدِ ثنتي عشرة تكبيرة ... ... ٣٣ ... عبد الله بن عباس ... صحيح\nكان يُكبر في العِيدينِ، الفطر والأضحى في الركعة الأولى سبع تكبيرات، قبل القراءة ... ... ٣٢ ... اعبد الله بن عمر بن الخطاب ... ضعيف\nكانت تُركزُ بين يديه عَنَزَةٌ بالمُصلى، وذلك أنَّ المُصلى كانت فضات ... ... ١٩ ... عبد الله بن عمر بن الخطاب ... حسن\nكانت للنَّبي - ﷺ -، حُلَّة يلبسُها في العيدين، ويوم الجُمعة ... ... ١٦ ... جابر بن عبد الله ... ضعيف\nكُلُّكُمْ قَدْ أصَابَ خَيْرًَا، فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَسْمَعَ الخُطَبَةَ ... ... ٦٣ ... سعد ... ضعيف جدًا\nكُنَّا نقُولُ لِعُمر بن عبد العزيز في العِيدين، تَقبَّل اللهُ منا ومنك ... ... ٥١ ... عمر بن عبد العزيز ... ضعيف\nلايصلح الصِيامُ في يوم الفِطرِ، من رمضان ... ... ٢٣ ... أبوسعيد الخدري ... ضعيف\nلقِيتُ واثلة بن الأسقع في يوم عِيد، فقلتُ ... ... ٥٢ ... واثلة بن الأسقع ... ضعيف\nلما كان الفطر خرجنا مع أبي مُوسى الأشعري ... ... ٣٥ ... أبومُوسى الأشعري ... ضعيف\nما على أحدِكُم، أن يكُونَ- يعني -له ثوبان ... ... ١٥ ... عائشة ... صحيح\nما كان النَّبيُّ - ﷺ - يقرأ في العِيد ... ... ٣٦ ... أبوواقد الليثي ... صحيح","vol":"1","page":161},{"text":"ما هذا فِعْلُ مَنْ هَمُّهُ قبُولُ يَوَمِهِ عنه أورده عليه ... ... ٥٤ ... الحس البصري ... ضعيف جدًا\nمَنْ صَامَ رَمَضَانَ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًا مِنْ شَوَّالَ ... ... ٢ ... أبو أيوب الأنصاري ... حسن\nنهى رسُولُ الله - ﷺ -، عن صِيامِ يومينِ ... ... ٢٧ ... أبوسعيد الخدري ... حسن\nنهى عن صِيام هذينِ اليومينِ ... ... ٢٤ ... عمر بن الخطاب ... ---\nياأيها النَّاسُ إنَّ هذينِ يومين نهى رسُولُ الله - ﷺ - .. ... ٣٠ ... عمر بن الخطاب ... حسن\nياأيها النَّاسُ إنَّا قد شهدنا مع رسُولِ الله - ﷺ - ... ... ٤٧ ... علي بن أبي طالب ... ضعيف","vol":"1","page":162},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-276>فهرس الأعلام</span>\nاسم الراوي ... خلاصة ما قيل فيه ... رقم الحديث\nأبَانُ بن عبد الله بن أبي حَازِم البجَليُّ الكُوفيُّ. ... صدُوقٌ في حِفظه لينٌ ... ٤٦\nإبراهيمُ بن عليِّ الذُهليُّ، أبوإسحاق النَّيسابُوريُّ. ... ثِّقةٌ\nإبراهيمُ بن مُحَمَّدِ الأسلميُّ، أبو إسحاق المدنيُّ ... متروكٌ\nإبراهيمُ بن مُحَمَّدِ الشَّعرانيُّ، أبُوسهل البغوِيُّ. ... لم أقف له على ترجمة ... ٤\nإبراهيمُ بن مُحَمَّدِ بن المُنْتَشِر الهمدانيُّ الكُوفيُّ. ... ثقةٌ\nإبراهيمُ بن مُحَمَّدِ بن النُّعمان الجُعفيُّ. ... مجهولٌ ... ٤٧\nإبراهيمُ بن مَهْدِيِّ المِصِّيصِّيُّ البغداديُّ الأصلِ. ... ثِقةٌ\nأبو النَّضْر بن مُحَمَّدِ الحافظُ. ... لم أقف له على ترجمة\nأبو النَّضْر بن مُحَمَّدٍ الحافظُ .... ... لم أقف على ترجمته ... ٢٤\nأبو بَكْر بن عُمير. ... لم يُذكر بجرح ولاغيره ... ٦١\nأبو عبد الله الحافظ: الحَاكِمُ، صاحب \"المستدرك\". ... إمامٌ حافظٌ معروفٌ ... ٥١\nأبو يَزِيد الخَوْلانيُّ المِصريُّ الصَّغير. ... صدوقٌ\nأبو يَزِيد الخَوْلانيُّ المِصْرِيُّ الصَّغير. ... صدوقٌ ... ١٠","vol":"1","page":163},{"text":"أبوعُبيدة بن عُبيد الله النِّمريُّ. ... كان من الثِّقات\nأبوكِنانة القُرشيُّ، عَنْ أبي مُوسى. ... مجهولٌ ... ٣٥\nأَحْمَدُ بن إبراهيم بن إسْمَاعِيل الجُرجانيُّ الإسْمَاعِيليُّ. ... حافظٌ ثقةٌ ... ٦١\nأَحْمَدُ بن إبراهيم بن مُوسى النَّيسابُوريُّ المُقرئ. ... شيخٌ فاضلٌ ثقةٌ\nأَحْمَدُ بن إسْحَاق الحَضْرَمِيُّ، أبو إسْحَاق البَصْرِيُّ. ... ثقةٌ كانَ يحفظُ ... ٥١\nأَحْمَدُ بن الأزهربن مَنيع، أبوالأزهر النَّيسابُوريُّ. ... صدوقٌ\nأَحْمَد بن الْحَسَن الأزهريُّ النَّيسابُوريُّ. ... ثقةٌ\nأحمد بن الحسن الحَرَشيُّ الحَيَّرِيُّ. ... ثِّقةُ ... ٢١\nأَحْمَد بن الحُسَيْن البَيهَقِيُّ:،صاحب السنن المشهور. ... إمامٌ حافظٌ مشهورٌ\nأَحْمَدُ بن الحُسَيْن بن مِهْران، الأصبهانيُّ النَّسابُوريُّ. ... ثقةٌ ... ٩\nأَحْمَد بن الحُسَيْن، أبونَصْر القاضي. ... لم أقف عليه ... ٣٣\nأَحْمَدُ بن العلاء بن هلال بن أبي عطية. ... ثِّقةٌ فاضِلٌ ... ٩\nأحْمَد بن عبد الرَّحمن الفارسيُّ. ... ثِّقةٌ\nأَحْمَد بن عبد الرَّحيم بن أَحْمَد، الإسْمَاعِيليُّ النَّسابُورُيّ. ... ثقةٌ\nأَحْمَدُ بن عبد الملك أبو صَالِح النَّيسابُورُيُّ المُؤذِّن. ... ثقةٌ ... ٦٢\nأَحْمَدُ بن عَبْدة بن مُوسى الضَّبيُّ، أبوعبد الله البَصْرِيُّ. ... ثقةٌ رُمِي بالنَّصب\nأَحْمَدُ بن عليِّ بن المُثنى، صاحب المسند. ... إمامٌ حافظٌ\nأَحْمَدُ بن عُمَر الحِميريُّ، أبوجَعْفَر البغداديُّ المُخَرِّميُّ. ... صدوقٌ ... ٤٢\nأَحْمَدُ بن مُحَمَّدِ أبو الحُسَيْن الخفَّاف القَنْطريُّ ... ثقةٌ\nأحَمْدُ بن مُحَمَّد بن أحمد الأنصاريُّ الهَرويُّ ... ثِقةٌ ... ١٥\nأَحْمَدُ بن مُحَمَّدِ بن الْحَسَنِ الشَّرقيُّ، النَّيسابُوريُّ. ... ثقةٌ مأمونٌ إمامٌ\nأَحْمَد بن مُحَمَّدِ بن سراج الطَّحَّان السنجيُّ المروزيُّ. ... لم يُذكر بجرح ولاغيره ... ٢٧","vol":"1","page":164},{"text":"أَحْمَد بن مُحَمَّدِ بن سلامة، أبو جَعْفَر الطَّحَاوِيُّ. ... إمامٌ حافظٌ معروفٌ\nأَحْمَد بن مُحَمَّدِ، أبو عبد الله الفراسيُّ. ... مُتَّهمُ بِوضع الحديث ... ٦٢\nأَحْمَدُ بن منصور بن خلف المغربيُّ االنَّيسابُوريُّ. ... ثقةٌ ... ٤٨\nأَحْمَدُ بن منصُور بن سيَّار البغداديُّ، أبو بَكْر الرَّماديُّ. ... ثقةٌ حافظٌ\nأَحْمَدُ بن يَعْقُوب، أبو سَعِيد الثَّقفيُّ. ... لم يُذكر بجرح ولاغيره ... ٦٢\nأدهم مولى عمر بن عبد العزيز. ... مجهُولٌ ... ٥١\nأسامةُ بن عليِّ بن سَعِيد بن بشير الرَّازِيُّ. ... ثقةٌ\nإسْحَاقُ بن إبراهيمَ الحَنظليُّ، المعروف بإبن راهويه. ... ثقةٌ حافظٌ مجتهدٌ ... ٤٨\nإسْحَاقُ بن إبراهيم بن عَبَّاد، أبويَعْقُوب الصَّنعانيُّ الدَّبَريُّ. ... إمامٌ حافظٌ ... ٥٥\nإسحاقُ بن الرَّبيع البصريُّ الأُبُلِّيُّ، أبُوحمزة العَطَّار. ... صدوقٌ تُكُلِّم فيه ... ٥٤\nإسْمَاعِيلُ بن إبراهيم، أبوإبراهيم النَصْرآباذيُّ الواعظُ. ... ثقةٌ مُحدِّثٌ\nإسْمَاعِيل بن عبد الرَّحمن النَّسابُوريُّ، الصَّابونيُّ. ... إمامٌ حافظٌ ثقةٌ ... ٥٥\nإسْمَاعِيلُ بن عيَّاش بن سُليم، أبوعُتبة الحِمصيُّ. ... صدوقٌ عَنْ أهل بلده\nإسْمَاعِيل بن مسَعْدة بن إسْمَاعِيل الإسْمَاعِيليُّ الجُرجانيُّ. ... إمامٌ حافظٌ ثقةٌ\nإسْمَاعِيل بن يَحْيَى بن إسْمَاعِيل المُزنيٌّ المصريٌّ. ... ثقةٌ فقيهٌ معروفٌ،\nأُميَّة بن بَسْطام بن زُريع، أبو مُعاوية العيشيُّ البَصْرِيُّ. ... صدُوقٌ\nأَيُوب بن أبي تَّميمة: كَيْسان السِّختيانيُّ، البَصْرِيُّ. ... ثقةٌ ثبتٌ حُجَّةٌ،\nبشر بن أَحْمَد بن بشر، أبوسهل الإسْفَرايينيُّ. ... إمامٌ حافظٌ\nبِشْرُ بن عبد الوَهَّاب الكُوفيُّ. ... مُتَّهمُ بِوضع الحديث ... ٦٢\nبقية بن الوليد بن صائد الكَّلاعِيُّ. ... صدوقٌ كثير التَّدلِيس ... ٥٢\nثَوَابُ بن عُتبة المَهْرِيُّ البَصْرِيُّ. ... صدوقٌ\nجَرِيرُ بن عبد الحمَيْد بن قُرْظ الضَّبيُّ، الرَّازِيُّ. ... ثقةٌ صحيحُ الكتاب\nجَعْفَرُ بن مُحَمَّدِ بن عليِّ بن الحُسَيْن بن عليِّ. ... ثِقةٌ فقيهٌ إمامٌ","vol":"1","page":165},{"text":"جُويرية بن أسماء بن عُبيد الضُّبَعيُّ البَصْرِيُّ. ... صدوقٌ\nحامدُ بن مُحَمَّدِ بن شُعَيْب بن زُهير، البلخيُّ البغداديُّ. ... ثقةٌ\nحَبِيب بن سَالِم الأنصاريُّ، مولى النُّعمان بن بشير. ... لابأس به ... ٣٤\nحبيب بن عُمَر الأنصاريُّ. ... ضعيفُ الحديثِ ... ٥٢\nالحَجَّاجُ بن أرطاة بن ثَوْر النَّخعيُّ. ... صدوقٌ كثير الخطأ\nالحَجَّاج بن المِنهال الأنماطيُّ، السُّلميُّ البَصْرِيُّ. ... ثقةٌ فاضلٌ ... ٤٧\nالْحَسَنُ بن أبي الرَّبيع، الجعَدِيُّ الجُرجانيُّ. ... صدوقٌ ... ٣٩\nالْحَسَنُ بن الصبَّاح البزَّار، أبو عليِّ الواسطيُّ. ... صدوقٌ يهِمُ\nالْحَسَنُ بن سُفْيان الشَّيبانيُّ، الخُراسانيُّ النَّسويُّ. ... صدوقٌ\nالْحَسَن بن عليِّ بن عَفَّان العامريُّ، أبو مُحَمَّدُ الكُوفيُّ. ... صدوقٌ ... ٥٠\nالْحَسَنُ بن مُحَمَّدِ بن مخلد المَخْلديُّ النَّيسابُوريُّ. ... صدوقٌ\nالْحَسَن بن مُسْلِم بن يَنَّاق المكيُّ. ... ثقةٌ\nالْحَسَنُ بن مُكْرَم أبو عليٍّ البغداديُّ البَزَّاز. ... ثِقةٌ ... ٣٣\nالحُسَيْن بن أَحْمَد بن عليِّ النَّيسابُوريُّ الكرابِيسيُّ. ... لم يُذكر بجرح ولاغيره ... ٢٩\nالحُسَيْن بن أَحْمَد بن عليِّ، أبُونَصْر الحرمينيُّ. ... لم يُذكر بجرح ولاغيره ... ١٨\nالحُسَيْن بن إسْمَاعِيل الضَّبيُّ، أبو عبد الله المَحَامليُّ. ... إمامٌ مُحدِّثٌ ثقةٌ\nالحُسَيْن بن هبة الله بن عساكر الشَّافعيُّ ... إمام حافظٌ ثقةٌ ... ١\nحَفْصُ بن عَمْرو بن رَبَال الرَّباليُّ الرَّقاشيُّ البَصْرِيُّ. ... ثقةٌ عابدٌ ... ٥٦\nحفصُ بن غِياث بن طَلْقِ بن مُعَاوِية، أبوعُمَرالكُوفيُّ. ... ثقةٌ فقيهٌ، تغير قليلًا\nحَمَّادُ بن زيد بن دِرهم الأزديُّ، الجهضميُّ البَصْرِيُّ. ... ثقةٌ ثبتٌ\nحُمَيْد بن أبي حُمَيْد الطَّويل، أبوعُبيدة البَصْرِيُّ. ... ثقةٌ مُدلَّسٌ\nحَيْوة بن شُريح بن صفوان التُّجيبيُّ، أبوزُرعةَ المصريُّ. ... ثقةٌ ثبتٌ، فقيهٌ زاهدٌ ... ٥٢","vol":"1","page":166},{"text":"خَالِد بن إلياس بن صخر بن أبي الجهم بن حُذيفة. ... متروكٌ\nخَالِد بن مَخْلد القَطَوانيُّ، أبو الهيثم البَجَليُّ الكُوفيُّ. ... صدوقٌ يتشيعُ ... ٣٧\nدَاوُد بن الحُسَيْن بن عقيل، أبو سُلَيْمَان البَيهَقِيُّ. ... إمامٌ حافظٌ ثقةٌ\nالرَّبيعُ بن سُلَيْمَان المُراديُّ،،صاحب الشَّافعيِّ. ... ثقةٌ\nزاهرُ بن أَحْمَد بن مُحَمَّدِ، أبوعليِّ السَّرْخَسيُّ. ... ثقةٌ\nزَكَرِيا بن عَدِيِّ بن الصَّلت، أبويَحْيَى الكُوفيُّ. ... ثقةٌ جليلٌ يحفظُ ... ٤٢\nزُهير بن حَرْب بن شدَّاد، أبوخَيْثَمَة النَّسائيُّ. ... ثقةٌ ثبتٌ\nزُهير بن مُعاوية بن حُديج، أبو خَيْثَمَة الجُعفيُّ الكُوفيُّ. ... ثقةٌ ثبتٌ\nزِيادُ بن أبي زِياد الجصَّاص، أبومُحَمَّدِ الواسطيُّ. ... ضعيفٌ ... ٣٥\nزيدُ بن عُقْبَة الفزاريُّ الكُوفيُّ. ... ثقةٌ ... ٣٩\nسُريج بن يُونس بن إبراهيم، المروزيُّ البغداديُّ. ... ثقةٌ عابدٌ\nالسَّرِيُّ بن إسْمَاعِيل، أبو العلاء الإسْمَاعِيليُّ الجُرجانيُّ. ... ثقةٌ ... ٢٤\nسَعْد بن سَعِيد بن قيس بن عمرو الأنصاريُّ. ... صدوقٌ سيئُ الحفظِ.\nسَعْد بن عُبيد الزُّهريُّ مولى عبد الرَّحمن بن أزهر. ... ثقةٌ\nسَعْد بن عُبيد الزُّهريُّ، أبوعُبيد المَدنيُّ. ... ثقةٌ\nسعد بن عمَّار، والد عبد الرَّحمن ... لا يُعرف ... ٣\nسَعِيدُ بن الحارث بن أبي سَعِيد المعلى الأنصاريُّ المدنيُّ. ... ثقةٌ ... ٥٩\nسَعِيد بن مُحَمَّدِ بن أبي الْحَسَن البِحيريُّ، النَّيسابُوريُّ. ... ثقةٌ\nسُفْيانُ بن سَعِيد بن مسروق الثَوْريُّ، أبوعبد الله الكُوفيُّ. ... ثقةٌ حافظٌ فقيهٌ\nسُفْيانُ بن عُيَيْنَة بن أبي عمران المكيُّ. ... ثقةٌ حافظٌ، فقيهٌ إمامٌ\nسلاَّم بن سُليم، أوسَلْم، ويُقَالَ له: الطَّويل المدائنيُّ. ... متروكٌ الحديث ... ٦١\nسُلَيْمَانُ بن أرقم، أبو معاذ الأنصاريُّ البَصْرِيُّ. ... ضعيفٌ ... ٦٠","vol":"1","page":167},{"text":"سَيَّار بن عبد الرَّحمن الصَّدَفِيُّ المصريُّ. ... صدوقٌ\nشَبَابةُ بن سَوَّار الفزاريُّ، أبوعمرو المدائنيُّ. ... ثقةٌ، رُمي بالإرجاء ... ٤١\nشُعْبَة بن الحَجَّاج، أبو بسطام الواسطيُّ. ... ثقةٌ حافظٌ متقنٌ ... ٤١\nشُعَيْب بن مُحَمَّدِ بن عبد الله بن عمرو بن العاص. ... صدوقٌ\nشيخٌ من آل أنس بن مالك. ... لم أقف له على ترجمة. ... ٤٠\nصفوان بن سُليم المدنيُّ، أبوعبد الله الزُّهريُّ. ... ثقةٌ مُفتٍ، رُميَّ بالقَدَر\nالضَّحاك بن مَخْلَد الشَّيبانيُّ، أبو عَاصِم النَّبيل البَصْرِيُّ. ... ثقةٌ ثبتٌ\nضَمْرَة بن سَعِيد بن أبي حَنَّة الأنصاريُّ المدنيُّ. ... ثقةٌ ... ٣٦\nطاهرُ بن مُحَمَّدِ بن مُحَمَّدِ أبو عبد الرَّحمن النَّيسابُوريُّ. ... ثقةٌ\nطاوُوس بن كَيسان اليمانيُّ، أبو عبد الرَّحمن الحِميريُّ. ... ثقةٌ فقيهٌ فاضلٌ\nعَاصِم بن سُلَيْمَان الأحول، أبو عبد الرَّحمن البَصْرِيُّ. ... ثقةٌ\nعامِرُ بن سَعْد بن أبي وقاص المدنيُّ. ... ثقةٌ\nعامرُ بن واثلة بن عبد الله، أبو الطُّفيل اللَّيْثيُّ. ... صحابيٌ جليلٌ، وُلِد ... ٦١\nالعبَّاس بن جَعْفَر بن عبد الله بن الزِّبْرقان البغداديُّ. ... صدوقٌ\nعبَّاس بن مُحَمَّدِ بن حَاتِمْ الدُّوريُّ، البغداديُّ. ... ثقةٌ حافظٌ ... ٥١\nعبد الرَّحمن بن أبي عمرو الأوزاعيُّ الإمامُ المشهورُ ... ثقةٌ جليلٌ ... ٤٨\nعبد الرَّحمن بن أبي ليلى الأنصاريُّ المدنيُّ، ثُمَّ الكُوفيُّ. ... ثقةٌ\nعَبْد الرَّحمن بن أحمد بن مُحمَّد الأنصاريِّ الهرويِّ ... ثقةٌ\nعبد الرَّحمن بن البَيْلمانيِّ، مولى عُمَر بن الخَطَّاب، المدنيٌّ. ... ضعيفٌ ... ٥٥\nعبد الرَّحمن بن خَالِد بن نجيحِ المصريُّ. ... متروكُ الحديث\nعبد الرَّحمن بن سعد بن عمَّار ... ضعيفٌ ... ٣\nعبد الرَّحمن بن عبد العزيز، المعروف بابن الطُّبَيز. ... ثِقةٌ ... ٦٣","vol":"1","page":168},{"text":"عبد الرَّحمن بن عبد الله بن عُمَر بن حفص العُمَريُّ. ... متروكٌ\nعبد الرَّحمن بن عليِّ النَّيسابُوريُّ، أبو نَصْر المُزكَّى. ... ثقةٌ صالحٌ\nعبد الرَّحمن بن عمرو بن أبي عمرو الأوزاعيُّ، الإمامُ. ... ثقةٌ جليلٌ\nعبد الرَّحمن بن مهديِّ أبو سَعِيد البَصْرِيُّ. ... ثقةٌ ثبتٌ حافظٌ ... ٣٦\nعبد الرَّحمن بن هُرْمُز الأعرج، أبودَاوُد المدنيُّ. ... ثقةٌ ثبتٌ عالمٌ\nعَبْد الرَّزَّاق بن هَمَّام بن نافع الحميريُّ، صاحِب المُصنَّف. ... ثقةٌ حافظٌ، تَغير بأخرة\nعبد السَّلام بن عبد الصَّمد البَزَّاز المروزيُّ المُحتسِب. ... مستورٌ ... ٥١\nعبدُ الصَّمدِ بن عبد الوارث العَنْبريُّ، البَصْرِيُّ. ... صدوقٌ\nعبد العزيز بن مُحَمَّد الدَّراورديُّ، أبو مُحَمَّدِ المدنيُّ. ... صدوقٌ يُخطئ.\nعبد الغافر بن مُحَمَّدِ، الفارسيُّ النيَّسابُوريُّ. ... ثقةٌ\nعبد الكريم بن هَوازن بن طلحة، أبو الْقَاسِم القُشَيْريُّ. ... ثقة ... ٤٩\nعبد الله بن بُريدة بن الخصيب الأسلميُّ، المروزيُّ. ... ثقةٌ\nعبد الله بن حفص بن عُمَر بن سَعْد بن أبي وقاص. ... ثقةٌ ... ٤٦\nعبد الله بن ذكوان القرشيُّ المدنيُّ، أبُو الزِّناد. ... ثقةٌ فقيهٌ\nعبد الله بن زيد بن عمرو الجَرْميُّ، أبوقِلابة البَصْرِيُّ. ... ثقةٌ فاضلٌ\nعبد الله بن عامر الأسَلمِيُّ، أبو عامر المدنيُّ. ... ضعيفٌ\nعبد الله بن عبد الرَّحمن البَحيريُّ، أبو الْحَسَن المُزَّكى. ... ثقةٌ ... ٥٠\nعبد الله بن عبد الرَّحمن الطائفيُّ، أبو يَعْلَى الثَّقفيُّ. ... صدوقٌ يخطئٌ ويهِم ... ٤٤\nعبد الله بن عبد الرَّحمن الكُوفيُّ. ... لم يُذكر بجرح ولاغيره ... ٥٤\nعبد الله بن عُمَر بن حفص بن عَاصِم العُمَريُّ المدنيُّ. ... ضعيفٌ عابدٌ\nعبد الله بن عَمْرو التَّميميُّ، أبومَعْمَر المُقْعد البَصْرِيُّ. ... ثقةٌ ثبتٌ ... ٦٣\nعَبْد الله بن مُحَمَّدِ أبو الْقَاسِم البغوِيُّ البغداديُّ. ... ثِقةٌ ... ٦","vol":"1","page":169},{"text":"عبد الله بن مُحَمَّدُ بن أبي شَيْبَة. ... ثقةٌ، حافظٌ\nعَبْدُ الله بن مُحَمَّدِ بن أسماء، أبو عُبيد الضُّبَعيُّ، البَصْرِيُّ. ... ثقةٌ جليلٌ\nعبد الله بن مُحَمَّد بن عَقِيل بن أبي طالب الهاشميُّ. ... صدوقٌ في حديثه لِين ... ٤٢\nعبد الله بن نُمير الهمدانيُّ، أبوهِشَام الكُوفيُّ. ... ثقةٌ\nعبد الملك بن أبي سُلَيْمَان: ميسرة العَرْزَميُّ. ... صدوقٌ له أوهام\nعبد الملك بن الْحَسَن بن إسحاق، أبو نُعَيْم الإسْفَراينيُّ. ... إمامٌ حافظٌ مشهورٌ ... ٥٠\nعبد الملك بن عبد العزيز بن جُرَيْج الأمويُّ المكيُّ. ... ثقةٌ فقيهٌ فاضلٌ يُدلِّس\nعبد الملك بن عُمير بن سُويد اللَّخْمِيُّ. ... ضعيفٌ\nعَبْد الملك بن مُحَمَّد بن عبد الله الرَّقاشيُّ، أبو قِلابة. ... صدوقٌ يخطئ ... ٤٦\nعبد الوارث بن سَعِيد بن ذكوان العنبريُّ البَصْرِيُّ. ... ثقةٌ ثبتٌ ... ٦٣\nعبد الوَهَّاب بن عبد المجيد بن الصَّلت الثَّقفيُّ، البَصْرِيُّ. ... ثقةٌ تغيَّر قَبْلَ موته\nعُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة بن مسعُود الهُذَليُّ، المدنيُّ. ... ثقةٌ فقيهٌ ثبتٌ ... ٣٦\nعُبيد الله بن عُمر بن حفص بن عَاصِم العُمَريُّ، المدنيُّ. ... ثقةٌ ثبتٌ\nعُبيد الله بن مُحَمَّدِ بن أَحْمَد البغداديُّ الفَرضيُّ، المُقرئ. ... إمامٌ حافظٌ ثقةٌ\nعُبيد بن عَمْروبن أبي الوليد الرَّقيُّ، أبووهب الأسديُّ. ... ثقةٌ فقيهٌ رُبَّما وهِم ... ٤٢\nعُثْمَانُ بن عَطاء بن أبي مُسلِم الخُراسانيُّ. ... ضعيفٌ ... ٥٣\nعُروة بن الزُّبير بن العوَّام بن خُويلد الأسديُّ، المدنيُّ. ... ثقةٌ فقيهٌ مشهورٌ\nعطاء بن أبي رَبَاح القُرشيُّ المكيُّ. ... ثقةٌ فاضلٌ\nعَطاء بن أبي مُسلم الخُراسانيُّ، أبوعُثمان البَلْخِيُّ. ... إمامٌ حافِظٌ ثقةٌ ... ٥٣\nعطاء بن يسار الهلاليُّ، أبو مُحَمَّدِ المدنيُّ. ... ثقةٌ فاضلٌ ... ٣٨\nعُقْبَةُ بن صُهيب بن أبي الصَّهباء، أبوخزيم مولى باهلة. ... ثقةٌ ... ٤٧\nعُقْبَة بن عبد الله بن الأصمّ الرفاعيُّ ... ضعيفٌ ... ٥","vol":"1","page":170},{"text":"عِكرمة أبو عبد الله، مولى ابن عبَّاس. ... ثقةٌ ثبتٌ، عالِمٌ\nالعلاءُ بن عبد الله بن بدر العَنْزيُّ، أبو مُحَمَّدِ النَّهديُّ. ... ثقةٌ ... ٤٧\nعلي بن الحُسين ابن الإمام الحافظ ابن عساكر الدِّمشقي. ... مُحدِّث مشهور\nعليُّ بَحْر بن بَرِّي البغداديُّ. ... ثقةٌ فاضلٌ\nعليُّ بن أَحْمَد بن عبد الله الجواربيُّ الواسطيُّ. ... ثقةٌ ... ٣٥\nعليُّ بن الْحَسَن بن يَعْمَرالسَّاميُّ المصريُّ. ... كذَّبه الدَّارَقُطنِيُّ\nعليُّ بن صالح المكيُّ، أبوالْحَسَن العابد. ... ثِقةٌ عابدٌ ... ٩\nعليُّ بن عبد الرَّحمن بن مُحَمَّدِأبوالْقَاسِم المحميُّ. ... ثقةٌ\nعليُّ بن يُوسُف بن عبد الله، أبوالحُسَيْن الجُوينيُّ. ... ثقةٌ\nعُمارة بن زاذان الصَّيدلانيُّ، أبوسَلَمَةَ البَصْرِيُّ. ... صدوقٌ كثيرُ الخطأ ... ٤٠\nعُمر الأنصاريُّ الدِّمشقيُّ. ... مجهولٌ ... ٥٢\nعُمَر بن ثابت الأنصاريُّ الخزرجيُّ المدنيُّ. ... ثقةٌ\nعُمَر بن راشد اليماميُّ. ... ضعيف\nعمرو بن جابر الحضرميُّ. ... ضعيف\nعمرو بن شُعَيْب بن مُحَمَّدِ بن عبد الله بن عمرو. ... صدوقٌ\nعمرو بن مُحَمَّدِ بن بُكير النَّاقِد، أبوعُثْمَان البغداديُّ. ... ثقةٌ حافظٌ ... ٤٦\nعمرو بن يَحْيَى بن عُمارة بن أبي حَسَن المازنيُّ المدنيُّ. ... ثقةٌ\nعيسى بن يُونس بن أبي إسحاق السَّبيعيُّ. ... ثقةٌ مأمونٌ\nالفضل بن زياد البغداديُّ، أبوالعبَّاس الطستيُّ. ... ثقةٌ ... ٣٢\nفِطْرُ بن خَلِيفةَ القُرشيُّ المخزوميُّ، أبوبَكْر الكُوفيُّ. ... ضعيفُ الحديث ... ٦١\nفُليحُ بن سُلَيْمَان بن أبي المغيرة الخُزاعيُّ، أبويَحْيَى المدنيُّ. ... صدوقٌ كثير الخطأ ... ٥٩\nالفهريُّ. ... لم يُذكر بجرح ولاغيره ... ٥٤","vol":"1","page":171},{"text":"قُتيبةُ بن سَعِيد بن جميل، أبو رجاء الثَّقفيٌّ. ... ثقةٌ ثبتٌ\nقَزَعةُ بن يَحْيَى البَصْرِيُّ. ... ثقةٌ\nكامل بن طلحة الجَحْدريُّ، أبويَحْيَى البَصْرِيُّ. ... لابأس به\nالمُؤمَّلُ بن الْحَسَن بن عيسى، أبوالوفاء النَّيسابُوريُّ. ... ثقةٌ\nمالكُ بن أنس، الأصبحيُّ المدنيُّ، الفقيهُ، إمامُ دار الهجرة. ... إمام مشهور ... ٦\nمُحاضِر بن المُوَرِّع الهَمْدانيُّ، أبو المُوَرِّع الكُوفيُّ. ... صدُوقٌ له أوهام ... ٥٠\nمُحَمَّدُ بن إبراهيم الدِّمشقيُّ. ... مُنكرُ الحديثِ ... ٥٢\nمُحَمَّدُ بن إبراهيم بن حمدويه، أبومنصور الأشتيخنيُّ ... لم يُذكر بجرح ولاغيره\nمُحَمَّدُ بن أَحْمَد بن الجُنيد، أبوجَعْفَر البغداديُّ الدَّقاق. ... صدوقٌ ... ٣٨\nمُحَمَّدُ بن أَحْمَد بن جَعْفَر، المُزكَّى النَّسابُوريُّ. ... ثِقةٌ\nمُحَمَّدُ بن أَحْمَد بن حمدان بن سِنان الحيريُّ. ... ثقةٌ\nمُحَمَّدُ بن أَحْمَد بن عبدوس النَّيسابُوريُّ النَّحويُّ. ... نحويُّ فقيهٌ\nمُحَمَّدُ بن أَحْمَد بن محبُوب أبو العبَّاس المحبوبيُّ ... ثِقةٌ ... ٢٧\nمُحَمَّدُ بن أحمد بن محبُوب بن فضيل المحبوبيُّ، المروزيُّ. ... ثقةٌ\nمُحَمَّدُ بن إدريس المُطَّلِبيُّ، أبوعبد الله الشَّافعيُّ، الإمامُ. ... مُجدِّد الدِّين\nمُحَمَّدُ بن إسحاق الثقفيُّ، أبو العبَّاس السَّرَّاج. ... إمامٌ حافظٌ ثقةٌ\nمُحَمَّدُ بن إسحاق بن خُزَيمَة أبُوبكر النَّيسابُوريُّ. ... إمامٌ حافظٌ حُجَّةٌ\nمُحَمَّدُ بن الأجدع الهمدانيُّ الكُوفيُّ. ... ثقةٌ ... ٣٤\nمُحَمَّدُ بن الْحَسَنِ بن أَحْمَد السَّرَّاج النَّيسابُوريُّ. ... ثقةٌ\nمُحَمَّدُ بن الحُسَيْن بن إبراهيم العَامِريُّ، البغداديُّ. ... صدوقٌ ... ٤٠\nمُحَمَّدُ بن الحُسَيْن، أبوعبد الرَّحمن السُّلميُّ الصُوفيُّ. ... كان يضع للصُّوفية\nمُحَمَّدُ بن الصبَّاح بن سُفْيان الجَرْجَانيُّ، التَّاجر. ... صدوقٌ","vol":"1","page":172},{"text":"مُحَمَّدُ بن الصَّلت بن الحَجَّاج الأسديُّ، الكُوفيُّ الأصَمّ. ... ثقةٌ ... ٥٩\nمُحَمَّدُ بن الفضل بن مُحَمَّدِ بن خُزَيمَة السُّلميُّ. ... ثقةٌ\nمُحَمَّدُ بن الْقَاسِم بن حبيب النَّيسابُوريُّ الصفَّار. ... ثقةٌ\nمُحَمَّدُ بن المُنْتَشِر بن الأجْدَع الهمدانيّ ... ثقةٌ ... ٣٤\nمُحَمَّدُ بن المُنْتَشِر بن الأجْدَع بن مالك الهمدانيُّ. ... ثِقةٌ ... ٣٤\nمُحَمَّدُ بن بشر العبديُّ، أبو عبد الله الكُوفيُّ. ... ثقةٌ حافظٌ\nمُحَمَّدُ بن جُحادة الأوديُّ الكُوفيُّ. ... ثقةٌ ... ٦٣\nمُحَمَّدُ بن جَعْفَر بن مُحَمَّدِ بن مَطَر النَّسابُوريُّ. ... ثقةٌ\nمُحَمَّدُ بن حَسَّان بن فَيْروز الشَّيبانيُّ البغداديُّ التَّاجر. ... ثقةٌ ... ٣٦\nمُحَمَّدُ بن خاَزِم، أبومُعاوية الضّرير الكُوفيُّ. ... ثقةٌ ... ٤٣\nمُحَمَّدُ بن خُزَيمَة، أبوعُمَر البَصْرِيُّ. ... ثقةٌ ... ١٥\nمُحَمَّدُ بن رافع بن أبي زيد القُشيريُّ النَّسابُوريُّ. ... ثقةٌ عابدٌ\nمُحَمَّدُ بن رُميح بن بزيغ، أبورُميح العامريُّ التِّرمِذِيّ. ... مجهُولٌ ... ٦١\nمُحَمَّدُ بن صَالِح بن عَبْد الرَّحمن المعروف بكِيْلَجة. ... ثِقةٌ حافظٌ ... ٥٢\nمُحَمَّدُ بن عبد الرَّحمن النَّيسابورُيُّ، الكَنْجَروذِيُّ. ... ثَقةٌ صدوقٌ ... ١\nمُحَمَّدُ بن عبد الرَّحمن بن البَيْلمانيُّ الكُوفيُّ. ... ضعيفٌ ... ٥٥\nمُحَمَّدُ بن عبد الرَّحيم بن أبي زُهير القُرشيُّ. ... ثقةٌ حافظٌ\nمُحَمَّدُ بن عبد الله بن إبراهيم أبو الْحَسَن السَّلِيطيُّ. ... ثقةٌ،\nمُحَمَّدُ بن عبد الله بن الزُّبير بن عُمر بن درهم الأسديُّ. ... ثقةٌ ثبتٌ يخطئ ... ٤٦\nمُحَمَّدُ بن عبد الله بن عمر العُمَريُّ، أبوبَكْر الهَرويُّ ... ثِقةٌ ... ١٥\nمُحَمَّدُ بن عبد الله بن عُمَرالعُمَريُّ الهَرويُّ. ... ثِقةٌ ... ١٥\nمُحَمَّدُ بن عبد الله، أبو عبد الله الحاكم، صاحب المستدرك ... إمامٌ حافِظٌ معروف ... ٥١","vol":"1","page":173},{"text":"مُحَمَّدُ بن عُثْمَان بن كَرَامة العِجْليُّ، أبوجَعْفَر الكُوفيُّ. ... ثقةٌ ... ٥٧\nمُحَمَّدُ بن علي بن الحُسَيْن بن عليِّ بن أبي طالب. ... ثقةٌ فاضلٌ\nمُحَمَّدُ بن عليِّ بن عبد الحُمَيْد الصنعانيُّ. ... لم يُذكر بجرح ولاغيره ... ٥٥\nمُحَمَّدُ بن عَمْرو بن حنَان الكلبيُّ، الحِمصيُّ. ... صدوقٌ يُغرِب ... ٦٠\nمُحَمَّدُ بن عَمْرو بن علقمة بن وقاص اللَّيْثيُّ المدنيُّ. ... صدوقٌ له أوهام\nمُحَمَّدُ بن عمروبن عطاء القُرشيُّ العامريُّ المدنيُّ. ... ثقةٌ ... ٣٨\nمُحَمَّدُ بن عيسى التَّميميُّ، البغداديُّ العلاف. ... مُنكرٌ يضع الحديث ... ٦٣\nمُحَمَّدُ بن عِيسى بن سَوْرَة أبو عِيسى التِّرمِذِيُّ. ... ثقةٌ وهو أحد الأئمة\nمُحَمَّدُ بن غالبٍ بن حَرْب الضَّبيُّ تمَّام البغداديُّ. ... صدوقٌ ... ٦٣\nمُحَمَّدُ بن مُحَمَّدِ بن أَحْمَد بن إسْحَاق، النَّيسابُوريِّ. ... إمامٌ مشهورٌ\nمُحَمَّدُ بن مُحَمَّدِ بن حمدون السُّلميُّ. ... ثقةٌ\nمُحَمَّدُ بن مُحَمَّدِ بن مَحْمِش الزِّياديُّ النَّيسابُوريُّ. ... ثقةٌ ... ٦٢\nمُحَمَّدُ بن مُحَمَّدِ بن يَعْقُوب النَّيسابُوريُّ المقرئ. ... إمامٌ حافظٌ ثقةٌ\nمُحَمَّدُ بن مُسْلِم بن عُبيد الله بن شِهاب الزُّهريُّ. ... متفقٌ على جلالته\nمُحَمَّدُ بن مُصْعَب بن صَدَقة، أبو عبد الله القُرْقُسانيُّ. ... صدوقٌ كثير الغَّلط ... ٥٨\nمُحَمَّدُ بن مُوسى بن الفضل الصَّيرفيُّ، النَّيسابُوريُّ. ... إمامٌ حافظٌ ثقةٌ\nمُحَمَّدُ بن يَعْقُوب بن مَعْقِل أبو العبَّاس الأصمِّ. ... إمامٌ حافظٌ ثقةٌ\nمُحَمَّدُ بن يَعْقُوب بن يُوسُف، المعروف بالأصَمِّ. ... إمامٌ حافظٌ ثقةٌ ... ٥١\nمَرْوان بن مُحَمَّدِ بن حسَّان الأسديُّ الطَّاطَّرِيُّ. ... ثقةٌ ... ١٠\nمُصْعَب بن سَعْد بن أبي وقاص الزُّهريُّ، أبوزرارة المدنيُّ. ... ثقةٌ ... ٦٣\nمُصْعَب بن عبد الله بن مُصْعَب بن ثابت، الزُّبيريُّ المدنيُّ. ... ثِقةٌ ... ٦\nالمُعَافىَ بن زَكَرِيَا بن يَحْيَى بن حُمَيْد، النَّهروانيُّ. ... ثقةٌ ... ٥٤","vol":"1","page":174},{"text":"المُعافى بن عِمْران الأزديُّ، أبو مسعُود الَوصليُّ. ... ثقةٌ عابدٌ فقيهٌ\nمَعْبَد بن خَالِد بن مُرَيْنَ الجَدَليُّ الكُوفيُّ. ... ثقةٌ عابدٌ ... ٣٩\nمُعتَمِر بن سُلَيْمَان التَّيميُّ، البَصْرِيُّ، يلقب الطُّفَيْل. ... ثقةٌ\nمَعْمَر بن راشد الأزديُّ، أبو عُروة البَصْرِيُّ. ... ثقةٌحافظٌ\nالمُفضَّل بن إسْمَاعِيل الإسْمَاعِيليُّ، أبو مَعْمَر الجُرجانيُّ. ... إمامٌ حافظٌ ... ٦١\nمُهاجِرُ بن مِسمار الزُّهريُّ، مولى سَعْد المدنيُّ. ... ثِقةٌ\nمهديُّ بن ميمون الأزديُّ، أبويَحْيَى البَصْرِيُّ. ... ثقةٌ\nمُوسى بن عُبيدة بن نَشيط الرَّبذيُّ، المدنيِّ. ... ضعيفٌ ... ٣٨\nمُوسى بن عُقْبَة بن أبي عيَّاش الأسديُّ. ... ثقةٌ فقيهٌ\nمَيَّسَرة العَرْزَمي، أبو مُحَمَّدِ الكُوفيُّ. ... صدوقٌ له أوهام ... ٤٣\nنافع أبو عبد الله، مولى ابن عُمَر. ... ثقةٌ فقيهٌ مشهورٌ\nنُعَيْم بن حَمَّاد بن مُعاوية الخُزاعيُّ، أبوعبد الله المروزيُّ. ... صدوقٌ يخطئ كثيرًا ... ٥٢\nالنَّضْر بن طاهرأبوالحَجَّاج البَصْرِيُّ المروزيُّ. ... ضعيف جدًا ... ٦١\nهِشَام بن عُروة بن الزُّبير، بن العوَّام الأسديُّ ... ثقةٌ فقيهٌ، رُبَّما دلَّس\nهُشَيم بن بشير، أبومُعاوية الواسطيُّ. ... ثقةٌ ثبتٌ، يُدلِّس\nهنَّادُ بن السَّريِّ بن مُصْعَب التَّميميُّ، أبو السَّريِّ الكُوفيُّ. ... ثقةٌ ... ٤٩\nوَكِيعُ بن الجرَّاح الرُّواسيُّ، أبوسُفْيان الكُوفيُّ. ... ثقةٌ حافظٌ عابدٌ ... ٤٥\nيَحْيَى بن إسحاق السَّالِحينيُّ،، أبو زَكَرِيا، البغداديُّ. ... صدوقٌ ... ٤٠\nيَحْيَى بن سَعِيد المازنيِّ. ... مُنكرُ الحديثِ مترُوكٌ ... ٢\nيَحْيَى بن سَعِيد بن فرُّوخ القَطَّان، أبو سَعِيد البَصْرِيُّ. ... ثقةٌ متقنٌ حافظٌ ... ٥٦\nيَحْيَى بن عُمارة بن أبي حَسَن الأنصاريُّ المدنيُّ. ... ثقةٌ\nيَحْيَى بن مُحَمَّد بن صَاعِد أبو مُحَمَّد الهاشميُّ البغداديُّ. ... ثقةٌ","vol":"1","page":175},{"text":"يَحْيَى بن يَحْيَى بن بَكْر التَّميميُّ، أبوزكريا النَّيسابُوريُّ. ... ثقةٌ ثبتٌ إمامٌ\nيَزِيدُ بن أبي زِياد الهاشميُّ الكُوفيُّ. ... ضعيفٌ كبر فتعيًّر\nيَزِيد بن هارون بن زَاذان السُّلميُّ، أبو خَالِد الواسطيُّ. ... ثقةٌ مُتقنٌ عابدٌ\nيَعْقُوبُ بن إبراهيمَ العَبْدِيُّ، أبو يُوسُف الدَّوْرَقيُّ. ... ثقةٌ ... ٤٤\nيَعْقُوب بن إسْحَاق بن إبراهيم بن يَزِيد النَّيسابُوريُّ. ... إمامٌ مشهُورٌ ... ٥٠\nيُوسفُ بن مُوسى بن راشدأبو يَعْقُوب الكُوفيُّ. ... صدوقٌ","vol":"1","page":176},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-277>فهرس المصادر</span>\n(١) ... الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم، تحقيق د. باسم الجوابرة، ط دار الراية بالرياض، ط١\n(١٤١١).\n(٢) ... الأحاديث العيدية المسلسلة للسِّلفي، تحقيق د. محمد التركي، ط دار الوطن بالرياض، ط١ (١٤٢٠).\n(٣) ... الأحاديث المختارة للمقدسي، تحقيق د. عبد الملك الدهش، ط دار الخضر، بيروت، ط١\n(١٤١١).\n(٤) ... الإحتفال بمعرفة الرواة الثقات الذين ليسوا في تهذيب الكمال، محمود ممدوح، ط دار البحوث الإسلامية بدبي، ط١ (١٤٢٤).\n(٥) ... الأحكام الشرعية الكبرى للإشبيلي، تحقيق حسين عكاشة، ط مكتبة الرشد بالرياض، ط١\n(١٤٢٢).\n(٦) ... أحكام العيدين للفريابي، تحقيق مساعد الراشد، ط مؤسسة الرسالة بيروت، ط١ (١٤٠٦).\n(٧) ... أحكام صلاة العيدين للمحاملي، مخطوط الظاهرية (مجموع٩٠/ ١٠)، (أ١١٩_ب١٤٣).","vol":"1","page":177},{"text":"(٨) ... أخبار المكيين لأحمد بن حرب، تحقيق إسماعيل حسن حسين، ط دار الوطن بالرياض، ط١\n(١٤١٨).\n(٩) ... أخلاق النبي لأبي الشيخ الأصبهاني، تحقيق السيد الجميلي، ط دار الكتاب العربي بيروت، ط٢ (١٤٠٦).\n(١٠) ... إرواء الغليل للألباني، ط المكتب الإسلامي بدمشق، ط٢ (١٤٠٥).\n(١١) ... الاستذكارللحافظ ابن عبد البر، تحقيق د. عبد المعطي قلعجي، ط دار قتيبة بيروت، ط١\n(١٤١٤).\n(١٢) ... أسد الغابة لإبن الأثير، تحقيق، عادل الرفاعي، ط دار إحياء التراث العربي بيروت، ط١ (١٤١٧).\n(١٣) ... الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر، ط دار الكتب العلمية، بيروت، ط بدون تأريخ.\n(١٤) ... أطراف الغرائب والأفراد، لإبن طاهر المقدسي، تحقيق محمود نصار والسيد يوسف، ط دار الكتب العلمية، ط١، (١٤١٩).\n(١٥) ... الأعلام لخير الدين الزركلي، ط دار العلم للملايين، بيروت، ط١٢، (١٩٩٧) ٠\n(١٦) ... انباه الرواة على أنباه النجاة لأبي الحسن القفطي، تحقيق محمد أبي الفضل إبراهيم، ط دار الفكر العربي بالقاهرة، ط١ (١٤٠٦).\n(١٧) ... الأنساب للسمعاني، تحقيق المعلمي اليماني، ط محمد أمين دمج، بيروت، ط٢، (١٤٠٠) ٠\n(١٨) ... البداية والنهاية لابن كثير، تحقيق عبد الله التركي، ط مركز البحوث بدار هجر بمصر، ط١،\n(١٤١٩) ٠\n(١٩) ... البدر المنير لابن الملقن، تحقيق جمال السيد، دار العاصمة بالرياض، ط١ (١٤١٤).","vol":"1","page":178},{"text":"(٢٠) ... بُغية الباحث عن زوائد الحارث، للهيثمي، تحقيق مسعد السعدي، ط دار الطلايع بمصر، ط بدون تأريخ للطبع.\n(٢١) ... بغية الطلب في تأريخ حلب لابن العديم، تحقيق د. سهيل زكار، ط دار الفكر بيروت، ط بدون تأريخ للطبع.\n(٢٢) ... البيان والتبيين للحاحظ، تحقيق عبد السلام هارون، ط مطبعة المدني بالقاهرة، ط٥ (١٤٠٥).\n(٢٣) ... تأريخ أسماء الثقات لابن شاهين، تحقيق المباركفوري، ط الهند، بدون تأريخ للطبع.\n(٢٤) ... تأريخ الأدب العربي لبروكلمان، ترجمة محمد فهمي حجازي، ط الهيئة المصرية العامة، ط١\n(١٩٩٣).\n(٢٥) ... تأريخ الإسلام للذهبي، تحقيق عمر عبد السلام تدمري، ط دار الكتاب العربي، بيروت، ط١،\n(١٤١٥) ٠\n(٢٦) ... التأريخ الكبير البخاري، تحقيق مصطفى عبدالقادر عطا، ط دار الكتب العلمية، بيروت،\nط١ (١٤٢٢).\n(٢٧) ... تأريخ بغداد للخطيب البغدادي، تحقيق مصطفى عبدالقادر عطا، ط دار الكتب العلمية، بيروت، ط١ (١٤١٧).\n(٢٨) ... تأريخ جرجان للسهمي، ط دار عالم الكتب، بيروت، ط٤ (١٤٠٧).\n(٢٩) ... تأريخ دمشق لابن عساكر، تحقيق عمر العمروي، ط دار الفكر بيروت، ط ١ (١٤١٨).\n(٣٠) ... تأريخ قزوين، للرافعي، تحقيق عزيز الله العطاردي، ط المطبعة العزيزية بالهند، ط ١ (١٤٠٤).\n(٣١) ... التحفة اللطيفة في تأريخ المدينة الشريفة، للسخاوي، ط دار الثقافة بالقاهرة، ط بدون تأريخ للطبع.","vol":"1","page":179},{"text":"(٣٢) ... التحقيق في أحاديث الخلاف لابن الجوزي، تحقيق مسعد عبد الحميد السعدي، ط دار الكتب العلمية بيروت، ط١\n(١٤١٥).\n(٣٣) ... تذكرة الحفاظ للذهبي، تحقيق المعلمي اليماني، ط دار إحياء التراث العربي، بيروت،\nط (بدون تأريخ).\n(٣٤) ... الترغيب والترهيب للمنذري، تحقيق محيي الدين مستو، وجماعة، ط دار ابن كثير، بدمشق، ط٣\n(١٤٢٠).\n(٣٥) ... تفسير ابن جرير الطبري، تحقيق د. عبد الله التركي، ط دار هجر بالقاهرة، ط ١ (١٤٢٢).\n(٣٦) ... تفسير البغوي، تحقيق خالد عبد الرحمن العك، ومروان سوار، ط دار المعرفة بيروت، ط٣ (١٤١٣).\n(٣٧) ... تقريب التهذيب لإبن حجر العسقلاني، تحقيق محمد عوامة، ط دار الرشيد بحلب، ط٣\n(١٤١١).\n(٣٨) ... تكملة الإكمال لأبي بكر البغدادي الحنبلي، المعروف بابن نقطة، تحقيق عبد القيوم عبد رب النبي، ط مركز البحوث جامعة أم القرى، ط١ (١٤١١).\n(٣٩) ... تلخيص الحبير لابن حجر العسقلاني، ط مكتبة الباز بمكة المكرمة، ط١ (١٤١٧).\n(٤٠) ... التمهيد لابن عبدالبر، تحقيق أحمد أعراب، ط مكتبة المؤيد، ط١ (١٤١١).\n(٤١) ... تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي، تحقيق أيمن شعبان، دار الكتب العلمية، بيروت، ط١ (١٤١٩).\n(٤٢) ... تهذيب الآثارللطبري، تحقيق على رضا عبد الله، ط دار المأمون للتراث بدمشق،\nط١ (١٤١٦).\n(٤٣) ... تهذيب التهذيب للحافظ ابن حجر العسقلاني، ط دائرة المعارف النظامية بالهند، ط١ (١٣٢٧).","vol":"1","page":180},{"text":"(٤٤) ... تهذيب الكمال في أسماء الرجال للمزي، تحقيق د. بشار عواد، ط مؤسسة الرسالة، بيروت، ط٥ (١٤١٥).\n(٤٥) ... الجامع الصغير للسيوطي، ط دار الكتب العلمية، بيروت، ط١ (١٤١٠).\n(٤٦) ... الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم الرازي، تحقيق المعلمي اليماني، ط دار دائرة المعارف العثمانية بالهند، ط (بدون تأريخ).\n(٤٧) ... الجواهر المضية في طبقات الحنفية لعبد القادر القرشي، تحقيق د. عبد الفتاح الحلو، ط مطبعة الحلبي بمصر، ط١ (١٣٩٨).\n(٤٨) ... حلية الأولياء وطبقات الأصفياء لأبي نعيم الأصبهاني ط دار الكتاب العربي بيروت ط\n(١٤٠٠).\n(٤٩) ... الخوارج أول الفرق في تأريخ الإسلام د. ناصر بن عبد الكريم العقل ط. دار الوطن بالرياض ط١ (١٤١٦)\n(٥٠) ... رجال الحاكم في المستدرك، لمقبل الوادعي، ط دار الحرمين بالقاهرة، ط١ (١٤١٩).\n(٥١) ... الرسالة المستطرفة للكتاني، ط دار البشائر الإسلامية بيروت، ط ٦ (١٤٢١).\n(٥٢) ... سُؤالات أبي عبد الرحمن السُلمي للدارقطني، تحقيق د. سليمان آتش، ط دار العلوم السعودية، ط١ (١٤٠٨).\n(٥٣) ... سؤالات حمزة بن يوسف للدارقطني في الجرح والتعديل، تحقيق د٠موفق عبد القادر، ط مكتبة المعارف بالرياض، ط١، (١٤٠٤) ٠\n(٥٤) ... سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني، ط مكتبة المعارف بالرياض، ط١ (١٤١٢).\n(٥٥) ... سلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني، ط مكتبة المعارف بالرياض، ط٢ (١٤٢٢).\n(٥٦) ... سنن ابن ماجه، ط دار السلام للنشر بالرياض، ط١ (١٤٢٠).","vol":"1","page":181},{"text":"(٥٧) ... سنن أبي داود، ط دار السلام للنشر بالرياض، ط١ (١٤٢٠).\n(٥٨) ... سنن الترمذي، ط بيت الأفكار الدولية بالرياض، ط١ (١٤٢٠).\n(٥٩) ... سنن الدارقطني، تحقيق مجدي الشوري ط دار الكتب العلمية بيروت ط١ (١٤١٧).\n(٦٠) ... سنن الدارمي، تحقيق د. محمود أحمد عبد المحسن، ط دار المعرفة، بيروت، ط١ (١٤٢١).\n(٦١) ... السنن الصغرى للبيهقي، تحقيق بهجة يوسف أبو الطيب، ط دار الجيل بيروت، ط١\n(١٤١٥).\n(٦٢) ... السنن الكبرى للبيهقي، تحقيق محمد عبد القادر عطا، ط دار الكتب العلمية بيروت، ط٣\n(١٤٢٤).\n(٦٣) ... السنن الكبرى للنسائي، تحقيق د. عبدالغفار البنداري، ط دار الكتب العلمية، بيروت، ط١ (١٤١١).\n(٦٤) ... سنن النسائي، ط دار السلام للنشر بالرياض، ط١ (١٤٢٠).\n(٦٥) ... سير أعلام النبلاء للذهبي، تحقيق د. بشار عواد وآخرون، ط مؤسسة الرسالة، بيروت، ط٤ (١٤٠٦).\n(٦٦) ... شذرات الذهب لابن العماد الحنبلي، تحقيق عبدالقادر ومحمود الأرناؤوط، ط دار ابن كثير بدمشق، ط١ (١٤١٠).\n(٦٧) ... شرح السنة للبغوي، تحقيق شعيب الأرناؤوط، ط المكتب الإسلامي بدمشق، ط٣\n(١٤٠٣).\n(٦٨) ... الشَّذرة في الأحاديث المشتهرة، لابن طُولون الصالحي، تحقيق بسيوني زغلول، ط دار الكتب العلمية، ط١، (١٤١٣) ٠\n(٦٩) ... شعب الإيمان للإمام البيهقي، ط دار الكتب العلمية بيروت ط ١سنة (١٤١٠هـ).\n(٧٠) ... صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان، تحقيق شعيب الأرناؤوط، ط مؤسسة الرسالة، بيروت، ط٢ (١٤١٤).","vol":"1","page":182},{"text":"(٧١) ... صحيح ابن خزيمة، تحقيق د. مصطفى الأعظمي ط المكتب الإسلامي بدمشق ط ١سنة\n(١٣٩٥).\n(٧٣) ... صحيح الإمام البخاري، ط دار السلام للنشر والتوزيع، بالرياض، ط ٢ (١٤١٩).\n(٧٤) ... صحيح الإمام مسلم، ط دار السلام للنشر بالرياض، ط١ (١٤١٩).\n(٧٥) ... صحيح الجامع الصغير للألباني، ط المكتب الإسلامي بدمشق، ط٣ (١٤٠٨).\n(٧٦) ... الضعفاء الكبير للعقيلي، تحقيق د. عبدالمعطي قلعجي، ط دار الكتب العلمية، بيروت، ط (بدون تأريخ).\n(٧٧) ... الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي، تحقيق عبد الله القاضي، ط دار الكتب العلمية بيروت، ط بدون تأريخ.\n(٧٨) ... ضعيف الجامع الصغير للألباني، ط المكتب الإسلامي بدمشق، ط٣ (١٤١٠).\n(٧٩) ... طبقات الحنابلة لأبي يعلى الحنبلي، تحقيق أسامة حسن، وحازم بهجت، ط دار الكتب العلمية بيروت، ط١ (١٤١٧).\n(٨٠) ... طبقات الشافعية للسبكي، تحقيق عبدالفتاح الحلو ومحمود الطناحي، ط دار إحياء الكتب العربية بالقاهرة، ط٧ (بدون تأريخ).\n(٨١) ... الطبقات الكبرى لابن سعد، تحقيق د. إحسان عباس، ط دار صادر بيروت، ط ١ (١٤١٨).\n(٨٢) ... طبقات المحدثين بأصبهان، لأبي الشيخ الأصبهاني، تحقيق عبد الغفور البلوشي، ط مؤسسة الرسالة، بيروت،١ (١٤١٢).\n(٨٣) ... العبر في خبر من غبر للذهبي، تحقيق محمد السعيد زغلول، ط دار الكتب العلمية، بيروت، ط (بدون تأريخ).","vol":"1","page":183},{"text":"(٨٤) ... علة الحديث المسلسل للجرجاني، تحقيق د. محمد التركي، ط دار الوطن بالرياض، ط١ (١٤٢٠).\n(٨٥) ... علل الترمذي الكبير، ترتيب أبي طالب القاضي، تحقيق حمزة ديب مصطفى، ط مكتبة الأقصى بالأردن، ط١\n(١٤٠٦).\n(٨٦) ... علل الحديث، لابن أبي حاتم، تحقيق محمد بن صالح الدباسي، ط: مكتبة الرشد بالرياض، ط: ١ (١٤٢٤).\n(٨٧) ... عمدة القاري شرح صحيح البخاري للعيني، ط دارإحياء التراث العربي بيروت، ط١،\n(١٤٢٤)\n(٨٨) ... غاية المرام للألباني، ط المكتب الإسلامي بدمشق، ط١ (١٤٠٠).\n(٨٩) ... غاية النهاية في طبقات القراء لإبن الجزري، ط دار الكتب العلمية بيروت، ط ٣ (١٤٠٢).\n(٩٠) ... غريب الحديث لأبي إسحاق الحربي، تحقيق د. سلمان العايد، ط مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى، ط١ (١٤٠٥).\n(٩١) ... غوث المكدود بتخريج منتقى ابن الجارود، لأبي إسحاق الحويني، ط دار الكتاب العربي بيروت، ط١ (١٤٠٨).\n(٩٢) ... فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني، تحقيق سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز ط رئاسة الإفتاء بالرياض بدون تأريخ\n(٩٣) ... الفصل للوصل المدرج في النقل للخطيب البغدادي، تحقيق عبد السميع الأنيس، ط دار إبن الجوزي بالدمام، ط١، (١٤١٨) ٠\n(٩٤) ... فضائل الأوقات للبيهقي، تحقيق عدنان القيسي، ط مكتبة المنارة بمكة المكرمة، ط١\n(١٤١٠).\n(٩٥) ... فضائل رمضان لابن أبي الدنيا، تحقيق عبد الله حمد المنصور، ط دار السلف بالرياض، ط١\n(١٤١٥).","vol":"1","page":184},{"text":"(٩٦) ... فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية، للألباني، ط مجمع اللغة العربية بدمشق، ط١\n(١٣٩٠).\n(٩٧) ... الفوائد لتمام الرازي، تحقيق حمدي السلفي، ط مكتبة الرشد بالرياض، ط٣ (١٤١٨).\n(٩٨) ... فيض القدير للمُناوي، تحقيق أحمد عبدالسلام، ط دار الكتب العلمية، بيروت، ط١ (١٤١٥).\n(٩٩) ... الكامل في التأريخ لابن الأثير، ط دار صادر، بيروت، ط١ (١٣٩٩).\n(١٠٠) ... الكامل في الضعفاء لابن عدي، تحقيق عادل عبدالموجود، ط دار الكتب العلمية، بيروت،\nط١ (١٤١٨).\n(١٠١) ... كتاب أخبار أصبهان لأبي نعيم الأصبهاني، ط الدار العلمية بالهند، ط (١٤٠٥).\n(١٠٢) ... كتاب الأربعين للحافظ الحسن بن سفيان النسوي، تحقيق محمد ناصر العجمي، ط دار البشائر الإسلامية بيروت، ط١ (١٤١٤).\n(١٠٣) ... كتاب الأم للإمام الشافعي، تحقيق أحمد المعصراوي وآخرون، ط دار التراث العربي بيروت،\nط١ (١٤٢٢).\n(١٠٤) ... كتاب الترغيب والترهيب للأصبهاني، تحقيق أيمن شعبان، ط دار الحديث بالقاهرة، ط١\n(١٤١٤).\n(١٠٥) ... كتاب الثقات لابن حبان، ط دائرة المعارف العثمانية بالهند، ط١ (١٤٠٣).\n(١٠٦) ... كتاب المراسيل لابن أبي حاتم، تحقيق شكر الله قوجاني، ط مؤسسة الرسالة، بيروت،\nط٢ (١٤١٨).\n(١٠٧) ... كتاب المعجم لابن الأعرابي، تحقيق عبد المحسن الحسيني، ط دار ابن الجوزي، ط ١ (١٤١٨).","vol":"1","page":185},{"text":"(١٠٨) ... كتاب تأريخ أصبهان لأبي نعيم الأصبهاني، تحقيق سيد كسروي حسن، ط دار الكتب العلمية بيروت، ط ١ (١٤١٠).\n(١٠٩) ... كشف الأستار عن زوائد البزار للهيثمي، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، ط مؤسسة الرسالة، بيروت، ط٢ (١٤٠٤).\n(١١٠) ... الكشف الحثيث لبرهان الدين الحلبي، تحقيق صبحي السامرائي، ط عالم الكتب برروت، ط٣ (١٤١٦).\n(١١١) ... كشف الخفاء ومزيل الإلباس للعجلوني، ط دار التراث العربي بيروت، ط ١ (١٣٥١).\n(١١٢) ... كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، لحاجي خليفة، ط دار الكتب العلمية بيروت، ط١ (١٤١٣).\n(١١٣) ... كنز العمال لحسام الدين الهندي، تحقيق بكري حياني، ط مؤسسة الرسالة بيروت، ط١ (١٤١٣).\n(١١٤) ... لسان الميزان لإبن حجر، تحقيق عبد الفتاح أبو غدة، ط مكتب المطبوعات الإسلامية بحلب،\nط١، (١٤٢٣) ٠\n(١١٥) ... المجروحين لابن حبان، تحقيق محمود إبراهيم زايد، ط دار المعرفة، بيروت، ط١ (١٤١٢).\n(١١٦) ... مجمع الزوائد للهيمثي، ط دار الكتاب العربي، بيروت، ط٣ (١٤٠٢).\n(١١٧) ... المجموع شرح المهذب للنووي، تحقيق عادل عبدالموجود، وآخرون، ط دار الكتب العلمية، بيروت، ط١ (١٤٢٣).\n(١١٨) ... مجموعة فتاوى ابن تيمية، أحمد عبد الحليم ط مجمع الملك فهد بالمدينة النبوية ط١،\n(١٤١٦)","vol":"1","page":186},{"text":"(١١٩) ... المحلى لابن حزم، تحقيق أحمد شاكر، ط مكتبة دار التراث بالقاهرة، ط بدون تأريخ للطبع.\n(١٢٠) ... المستدرك للحاكم النيسابوري، ط دار المعرفة، بيروت، ط (بدون تأريخ).\n(١٢١) ... المستفاد من ذيل تأريخ بغداد للدمياطي،،تحقيق مصطفى عبد الواحد، ط دار الكتب العلمية، ط ١، (١٤٠٧) ٠\n(١٢٢) ... مسلسل العيدين لعبد العزيز الكناني، تحقيق مجدي السيد، ط مكتبة الرشد بالرياض، ط١\n(١٤١٦).\n(١٢٣) ... مسلسل العيدين للخطيب البغدادي، تحقيق مجدي السيد، ط مكتبة الرشد بالرياض، ط١\n(١٤١٦).\n(١٢٤) ... مسند أبي داود الطيالسي، ط دائرة المعارف النظامية بالهند، ط١ (١٣٢١).\n(١٢٥) ... مسند أبي عوانة، تحقيق أيمن عارف الدمشقي، ط دار المعرفة بيروت، ط١ (١٤١٩).\n(١٢٦) ... مسند أبي يعلي الموصلي، تحقيق حسين أسد، ط دار المأمون بدمشق، ط١ (١٤٠٤).\n(١٢٧) ... مسند اسحاق بن راهويه، تحقيق د. عبدالغفور البلوشي، ط مكتبة الإيمان بالمدينة النبوية،\nط١ (١٤١٢).\n(١٢٨) ... مسند الإمام أحمد، تحقيق شعيب الأرناؤوط وآخرون، ط مؤسسة الرسالة، بيروت، ط١\n(١٤١٦).\n(١٢٩) ... مسند الإمام الشافعي، تحقيق أيوب أبو خشريف، ط دار الثقافة العربية بدمشق، ط١\n(١٤٢٣).\n(١٣٠) ... مسند البزار، تحقيق د. محفوظ الرحمن زين الله، ط مكتبة العلوم والحكم بالمدينة النبوية، ط١\n(١٤١٨).","vol":"1","page":187},{"text":"(١٣١) ... مسند الحميدي، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي ط عالم الكتب بيروت بدون تأريخ.\n(١٣٢) ... مسند الروياني، تحقيق أيمن علي أبو يماني، ط مؤسسة قرطبة، ط١ (١٤١٦).\n(١٣٣) ... مسند الشاميين للطبراني، تحقيق حمدي السلفي، ط مؤسسة الرسالة، بيروت، ط١ (١٤١٦).\n(١٣٤) ... مسند علي بن الجعد، تحقيق د. عبدالمهدي عبدالهادي، ط مكتبة الفلاح بالكويت، ط١\n(١٤٠٥).\n(١٣٥) ... مشكل الآثار للطحاوي، تحقيق شعيب الأرناؤوط، ط مؤسسة الرسالة، بيروت، ط١ (١٤١٥).\n(١٣٦) ... مصباح الزجاجة للبوصيري، تحقيق موسى محمد على، ود. عزت عطية، ط دار التوفيق بمصر، ط١ (١٤٠٥).\n(١٣٧) ... مصنف ابن أبي شيبة، تحقيق حمدان الجمعة، ومحمد اللحيدان، ط الرشد، الرياض ط١ (١٤٢٥).\n(١٣٨) ... مصنف عبدالرزاق، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، ط المكتب الإسلامي بدمشق، ط٢\n(١٤٠٣).\n(١٣٩) ... المطالب العالية للحافظ ابن حجر الغسقلاني، تحقيق غنيم عباس، وزميله، ط دار الوطن بالرياض، ط١\n(١٤١٨).\n(١٤٠) ... معاني الآثار للطحاوي، تحقيق محمد زهري النجار، ومحمد جاد الحق، ط عالم الكتب، بيروت، ط١ (١٤١٤).\n(١٤١) ... المعجم الأوسط للطبراني، تحقيق د. محمود الطحان، ط دار المعارف بالرياض، ط١ (١٤١٥).\n(١٤٢) ... معجم الصحابة لعبد الباقي بن قانع، تحقيق صلاح المصراتي، ط مكتبة الغرباء بالمدينة النبوية، ط١، (١٤١٨).","vol":"1","page":188},{"text":"(١٤٣) ... المعجم الصغير للطبراني، ط دار الكتب العلمية بيروت، ط بدون تأريخ للطبع.\n(١٤٤) ... المعجم الكبير للطبراني، تحقيق حمدي السلفي، ط مطبعة الزهراء الحديثة بالموصل، ط٢ (١٤٠٥).\n(١٤٥) ... معرفة السنن والآثار للبيهقي، تحقيق د. عبد المعطي قلعجي، ط دار الوعي بحلب، ط١ (١٤١١).\n(١٤٦) ... معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني، تحقيق عادل الغزاوي، ط دار الوطن بالرياض، ط١،\n(١٤١٩).\n(١٤٧) ... المغني في الضعفا للذهبي، تحقيق حازم القاضي، ط مكتبة الباز بمكة المكرمة، ط١ (١٤١٨).\n(١٤٨) ... المغني لابن قدامة الحنبلي، تحقيق د. عبد الله التركي، ط دارهجر، بمصر، ط ١ (١٤١٧).\n(١٤٩) ... مفتاح السعادة ومصباح السيادة لطاش كبرى زادة، ط دار الكتب الحديثة بمصر، ط بدون تأريخ للطبع.\n(١٥٠) ... المقاصد الحسنة للسخاوي، تحقيق عبد الله الغماري ط دار الكتب العلمية بيروت ط ١ (١٤٠٧).\n(١٥١) ... مقالات الإسلاميين لأبي الحسن الأشعري، على بن اسماعيل - تحقيق محمد محى الدين ط مكتبة النهضة بمصر ط٢، (١٣٨٩).\n(١٥٢) ... المنتخب من السِّياق لتأريخ نيسابور، لأبي الحسن الفارسي، تحقيق محمد أحمد عبد العزيز، ط دار الكتب العلمية، بيروت، ط١، (١٤٠٩) ٠\n(١٥٣) ... المنتخب من مسند عبد بن حميد، تحقيق مصطفى العدوي، ط دار القلم بالكويت، ط١ (١٤٠٥).\n(١٥٤) ... المنتظم لابن الجوزي، تحقيق محمد عبد القادر عطا، ومصطفى عبد القادر، ط دار الكتب العلمية بيروت، ط ١ (١٤١٢).","vol":"1","page":189},{"text":"(١٥٥) ... الموضح لأوهام الجمع والتفريق للخطيب البغدادي، تحقيق المعلمي اليماني، ط دار الفكر، ط٢\n(١٤٠٥).\n(١٥٦) ... موطأ الإمام مالك بن أنس، تحقيق فؤاد عبد الباقي، ط دار الحديث بالقاهرة، ط بدون تأريخ للطبع.\n(١٥٧) ... ميزان الاعتدال للذهببي، تحقيق محمد علي البجاوي، ط دار المعرفة، بيروت، ط (بدون تأريخ).\n(١٥٨) ... النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة ليوسف بن تغري بردي، ط دار الكتب العلمية بيروت، ط١ (١٤١٣).\n(١٥٩) ... هدية العارفين لإسماعيل باشا البغدادي، ط دار الكتب العلمية بيروت، ط١ (١٤١٣).\n(١٦٠) ... الوافي بالوفيات للصفدي، تحقيق هلموت ريتر، ط جمعية المستشرقيين الألمانية، ط٨ (١٣٨١).\n(١٦١) ... وفيات الأعيان لإبن خلكان، تحقيق د. إحسان عباس، ط دار صادر، بيروت،\nط (بدون تأريخ).","vol":"1","page":190}]}