{"ً":{"ٌ":4,"ٍ":"الطريق المستقيم في نظم علامات الترقيم","َ":5,"ُ":3,"ّ":"الكتاب: الطريقُ المستقيمُ فِي نظم علاماتِ الترقيم -\nالمؤلف: محمود محمد محمود مرسى، أبو سريع\nعدد الصفحات: ٣\n[الكتاب مرقم آليا، وقد أهداه مؤلفه للمكتبة الشاملة]","ْ":"[الطريق المستقيم في نظم علامات الترقيم - محمود أبو سريع]\n\nنظم من الرجز لأهم علامات الترقيم: حدودها، ومواضعها","ٓ":"2.0","ٔ":1927,"ٕ":29,"ٖ":1770155772,"ٗ":1},"٘":{"ٙ":["1"],"ٚ":[{"title":"الطريق المستقيم في نظم علامات الترقيم","level":1,"page":1},{"title":"مقدمة النظم","level":1,"page":1},{"title":"علامات الترقيم","level":1,"page":2},{"title":"الفصلة (،)","level":1,"page":3},{"title":"تنبيه","level":1,"page":4},{"title":"الفصلة المنقوطة (؛)","level":1,"page":5},{"title":"الوقفة أو النقطة (.)","level":1,"page":6},{"title":"الوصلة أو الشرطة (ــ)","level":1,"page":7},{"title":"القوسان ()","level":1,"page":8},{"title":"علامة التنصيص (\"\")","level":1,"page":9},{"title":"النقطتان الرأسيتان (:)","level":1,"page":10},{"title":"تنبيه","level":1,"page":11},{"title":"علامة الاستفهام (؟)","level":1,"page":12},{"title":"علامة الانفعال أو التعجب (!)","level":1,"page":13},{"title":"الاستفهام التعجبي (؟!)","level":1,"page":14},{"title":"علامة الحذف (....)","level":1,"page":15},{"title":"الخاتمة","level":1,"page":16}],"ٛ":{"1,1":1,"1,2":9,"1,3":16},"ٜ":{"1":[1,3]},"ٝ":["1,1","1,1","1,1","1,1","1,1","1,1","1,1","1,1","1,2","1,2","1,2","1,2","1,2","1,2","1,2","1,3"],"ٞ":{"1":[1,2],"2":[3],"3":[4],"4":[5],"5":[6],"6":[7],"7":[8],"8":[9],"9":[10],"10":[11],"11":[12],"12":[13],"13":[14],"14":[15],"15":[16],"16":[17]},"ٟ":[]},"pages":[{"text":"بسم الله الرحمن الرحيم\n<span data-type=\"title\" id=toc-1>الطريقُ المستقيمُ فِي نظم علاماتِ الترقيم</span>\n١ - يَقولُ رَاجِي رَحْمةِ السَّمِيع ... ذو العَجْز مَحْمُودٌ أبُو سَريع\n٢ - الحَمْدُ للهِ الذِي بالقلم ... قدْ عَلمَ الإنسَانَ مَا لمْ يَعْلم\n٣ - وَأفضَلُ الصَّلاةِ وَالتسْلِيم ... عَلى النبيِّ المُصْطفى الكريم\n٤ - وَبَعْدُ فالترْقِيمُ ذو فوَائِدِ ... لِكاتِبٍ وَقارئٍ وَناقِدِ\n٥ - مَوَاقِعُ الفصْل بهِ تنكشِفُ ... ويُدْركُ القارئُ أيْنَ يَقِفُ\n٦ - كأنهُ إشَارَةُ المُرُور ... تؤْذِنُ بالوُقوفِ وَالعُبُور\n٧ - يَمِيزُ أجْزَاءَ الكلام مَبنى ... وَينجَلِي بهِ اكتِمَالُ المَعْنى\n٨ - يُقرِّبُ المَعْنى إلى الأذهَان ... وَيكشِفُ الغُمُوضَ في المَعَانِي\n٩ - وَقدْ رَأيْتُ نظمَهُ للطالبِ ... نظمًا بَدِيعًا سَائِغًا للشَّاربِ\n١٠ - وَرَبُّنا المَسْئُولُ فِي الرِّعَايَة ... وَالمُسْتعَانُ فِي بُلوغ الغايَة\n١١ - سَألتهُ الصَّوابَ وَالتوْفِيقا ... مُذللا لِعَبْدِهِ الطريقا","vol":"1","page":1},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3>علامات الترقيم</span>\n١٢ - احْصُرْ عَلامَاتٍ لهُ فِي الفصْلةِ ... وَفصْلةٍ مَنقوطةٍ وَوَصْلةِ\n١٣ - وَوَقفةٍ أوْ نقطةٍ قوْسَيْنِ ... عَلامةِ التنصِيص نقطتيْن\n١٤ - عَلامَةِ اسْتفهَام انفِعَال ... وَنقطِ الحَذفِ مِنَ المَقال\n١٥ - وَبَعْضُ هَذِهِ العَلامَاتِ يَقعْ ... فِي أوَّل السَّطر وَبَعْضُها امْتنعْ\n١٦ - وَبَعْضُها وَهْوَ القلِيلُ قدْ يَفِي ... فِي أوَّلٍ وَوَسَطٍ وَطرَفِ\n١٧ - وَكلهَا عِنْدِي لهَا مَعَانِي ... بالوَضْع لا بهَذِهِ المَبَانِي\n١٨ - كمَا لهَا فِي رَسْمِنا مَوَاضِعُ ... مَخْصُوصَة كمَا أشَارَ الوَاضِعُ\n١٩ - وَسَوْفَ يَأتِي الشرْحُ وَالتفصِيلُ ... مُمَثلا مَا أمْكنَ التمْثِيلُ","vol":"1","page":1},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-4>الفصلة </span>(،)\n٢٠ - الفصْلة الوَاوُ التِي قدْ كتِبَتْ ... صَغِيرَةً فِي حَجْمِها وَقلِبَتْ\n٢١ - وَهْيَ عَلامَة غَدَتْ مُشِيرَةْ ... إلى الوُقوفِ وَقفة قصِيرَةْ\n٢٢ - توضَعُ بَيْنَ جُمَلٍ تألفا ... مِنهَا كلامٌ قدْ أفادَ وَكفى\n٢٣ - وَمُفرَدَاتٍ أشْبَهَتْ بمَا اتصَلْ ... بهَا مِنَ الألفاظِ فِي الطولِ الجُمَلْ\n٢٤ - وَبينَ أنوَاعٍ لِشيْءٍ انقسَمْ ... وبَعدَ ألفاظِ المُنادَى وَالقسَمْ\n٢٥ - وَبيْنَ شَرْطٍ وَجَوَابٍ إنْ يَطلْ ... شَرْطٌ بمَا بهِ مِنَ اللفْظِ اتصَلْ","vol":"1","page":1},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-5>تنبيهٌ</span>\n٢٦ - ثمَّ الكلامُ هَاهُنا إشَارَةْ ... لِمَا يُسَمَّى الآنَ بالعِبَارَة\n٢٧ - وَليْسَ مَعْناهُ هُنا مَا يَحْوِي ... مَعْنىً مُفِيدًا كاسْتقِمْ فِي النحْو","vol":"1","page":1},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-6>الفصلة المنقوطة </span>(؛)\n٢٨ - وَالفصْلة المَنقوطة اسْمٌ للتِي ... يَكونُ فيها النقْطُ تحْتَ الفصْلةِ\n٢٩ - تجِيءُ بينَ جُمْلتين السَّابقة ... نتِيجَة أوْ عِلة للاحِقة\n٣٠ - أوْ جُمْلة تسبَّبَتْ فِي أخْرَى ... ومَا ذكرْتُ بالصَّوَابِ أحْرَى\n٣١ - وَبَيْنَ تِلكَ الجُمَلِ الطويلة ... لو المَعَانِي بَيْنها مَوْصُولة\n٣٢ - حَتى نرَى فِي النظم مَجْمُوعَ الجُمَلْ ... مُكوِّنًا مَعنىً أفادَ واكتملْ\n٣٣ - وَالوَقفُ عِندَها يَكونُ وَسَطا ... كيْ نتنفسَ وَلا تختلِطا","vol":"1","page":1},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-7>الوقفة أو النقطة </span>(.)\n٣٤ - وَالوَقفة النقطة وَهْيَ تلفى ... بَعْدَ كلام قدْ كفى وَاسْتكفى\n٣٥ - أيْ بَعْدَ مَا اكتمَلَ فِي أجْزَائِهِ ... وَيَحْسُنُ السُّكوتُ بانتِهَائِهِ\n٣٦ - ثمَّ الوُقوفُ طالَ عندَ النقطةِ ... عَنْ وَقفاتِ الفصْلةِ المنقوطةِ\n٣٧ - فهْيَ عَلامَة الوُقوفِ قطعا ... وَمِنْ هُنا بوَقفةٍ قدْ تُدْعَى","vol":"1","page":1},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-8>الوصلة أو الشرطة </span>(ــ)\n٣٨ - وَشرْطة فِي أوَّل الحِوَار ... إنْ لمْ تشأ للاسْم مِنْ تكرَار\n٣٩ - وَبيْن أعْدَادٍ وَمَعْدودٍ جَرَتْ ... مثل العَناوين وَقدْ تصدَّرَتْ\n٤٠ - كمِثل أوَّلا - وَمِثل ثانيا ... فِي البدْءِ وَالمَعْدُودُ جَاءَ تاليا\n٤١ - وَبيْنَ رُكنَيْ جُمْلةٍ إنْ طالا ... أوَّلُ رُكن كيْ نرَى اتصَالا\n٤٢ - وَمِنْ هُنا قدْ سُمِّيَتْ بالوَصْلةِ ... لوصْلِها ما بيْنَ رُكنيْ جُمْلةِ","vol":"1","page":1},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-9>القوسان </span>()\n٤٣ - وَكلُّ لفظٍ ليْسَ مِنْ أرْكان ... كلامِنا يَضُمُّهُ قوْسَان\n٤٤ - مثل اعْتِرَاض جَاءَ في تعْبير ... ألفاظِ الاحْتِرَاس والتفسِير\n٤٥ - كقوْلِنا مِصْرُ (حَمَاها المَوْلى) ... نحْنُ بها مِنَ الدَّخيل أوْلى\n٤٦ - وَقدْ تنُوبُ الشَّرْطتان عَنهُمَا ... إنْ تعْترضْ أوْ إنْ تفسِّر مُبْهَما\n٤٧ - هَذا وَقدْ أضَافَ بَعْضُ العُلمَا ... قوْسَيْن مَعْقوفيْن فِيمَا رَسمَا\n٤٨ - وَيَحْصُرَان مَا أتى مِنْ قوْل ... زيَادةً عَن الذي فِي الأصْل\n٤٩ - وُجُودُها فِي الكتبِ المُحَققة ... وَافى بكثرَةٍ أو المُوَثقة","vol":"1","page":1},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-10>علامة التنصيص </span>(\"\")\n٥٠ - وَكلُّ مَنقول مِنَ النصُوص ... تلزَمُهُ عَلامَة التنصِيص\n٥١ - وَتلكَ زَوْجان مِنَ الأقوَاس ... يَكتنِفان نصَّ الاقتِبَاس\n٥٢ - بشَرْطِ أنْ يُرْوَى هُنا بالحَرْفِ ... بلا زيَادَةٍ ودُون حَذفِ\n٥٣ - وإنْ تكنْ فِي النصِّ ذا تصَرُّفِ ... أوْ ترْوِهِ مَعْنىً فتِلكَ لا تفِي","vol":"1","page":2},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-11>النقطتان الرأسيتان </span>(:)\n٥٤ - توضَعُ نقطتان فِي المَنقول ... مَا بَين لفظِ القوْل وَالمَقول\n٥٥ - وَبَيْنَ مُجْمَل وَمَا قدْ فصَّلهْ ... وَبَيْنَ قانُون وَبَيْنَ الأمْثِلة","vol":"1","page":2},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-12>تنبيه</span>\n٥٦ - وَمَا جَرَى كالقوْل فِي مَعْناهُ ... يَأخُذ حُكْمَهُ الذِي قلناهُ\n٥٧ - فقوْلهُ أخْبَرَنِي أوْ قدْ حَكى ... فِي حُكم قالَ أوْ يَقولُ اشْترَكا","vol":"1","page":2},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-13>علامة الاستفهام </span>(؟)\n٥٨ - إنْ لاحَ الاسْتِفهَامُ فِي الكلام ... فضَعْ لهُ عَلامَة اسْتفهَام\n٥٩ - بشَرْطِ أنْ ترَى الأدَاةَ أوَّلهْ ... صَريحَة وَلمْ تكنْ مُؤَوَّلة\n٦٠ - وَمَا أتى مِثالَ عللْ وَاشرَحِ ... فنقطة ضَعْها كمَا فِي وَضِّحِ","vol":"1","page":2},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-14>عَلامَة الانفعال أو التعجب </span>(!)\n٦١ - ثمَّ عَلامَة التعَجُّبِ تفِي ... بَعْدَ انفِعَال ناتِج عَنْ مَوْقِفِ\n٦٢ - مِثل دُعَاءٍ أوْ تعَجُّبٍ فرَحْ ... أو اسْتِغَاثةٍ وَحُزن وَترَحْ\n٦٣ - وُجُودُها إذنْ بكلِّ حَالِ ... ينمُّ عنْ وُجُودِ الانفعالِ","vol":"1","page":2},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-15>الاستفهام التعجبي </span>(؟!)\n٦٤ - اجْمَعْ فِي الاسْتِفهَام ذِي التعَجُّبِ ... بَيْنَ عَلامَتيْهِمَا إنْ تكتبِ\n٦٥ - كقوْل رَبِّ الخَلق جَلَّ فِي عُلاهْ ... للناس كيْفَ تكفرُونَ بالإلهْ","vol":"1","page":2},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-16>علامة الحذف </span>(....)\n٦٦ - عَلامَة الحَذفِ نِقاطٌ توضَعُ ... مَكانَ مَا مِنَ الكلام يُنزَعُ\n٦٧ - إمَّا لأنَّ ذِكرَهُ قبيحُ ... أوْ لا يَهُمُّنا بهِ التصْريحُ\n٦٨ - وَرُبَّمَا تكونُ فِيها العِلة ... هِيَ الغِنى بمَوْضِع الأدِلة\n٦٩ - ثمَّ أقلُّ مَا ترَى مِنَ النقط ... ثلاثة وَإنْ تزدْ فلا شَطط","vol":"1","page":2},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-17>الخاتمة</span>\n٧٠ - وَقدْ رَأيْتُ أنْ تكونَ الغَايَة ... هُنا ففِيمَا قلتهُ كِفايَة\n٧١ - فاعْنَ بهِ بحِفظِهِ وَفهْمِهِ ... وَبالطريق المُسْتقِيم سَمِّهِ\n٧٢ - واحْرصْ عَلى الترَقِيم فِي الكِتابَةِ ... فإنهُ عَلامَة النجَابَةِ\n٧٣ - وَالحَمْدُ للهِ عَلى انتِهَائِي ... كمَا حَمَدْتُ اللهَ فِي ابْتِدَائِي\n٧٤ - ثمَّ صَلاةُ اللهِ وَالسَّلامُ ... عَلى النبيِّ المُصْطفى خِتامُ\n\nمحمود محمد محمود مرسي\nأبو سريع","vol":"1","page":3}]}