{"ً":{"ٌ":5864,"ٍ":"الروضة الريا فيمن دفن بداريا","َ":1,"ُ":1,"ِ":{"root":"التراجم والطبقات/الروضة الريا فيمن دفن بداريا - العمادي - ت الكوشك - ط المأمون","files":["rrdd.pdf"]},"ّ":"الكتاب: الروضة الريا فيمن دفن بدريا\nالمؤلف: مفتي الشام، عبد الرحمن بن علي محمد العمادي (٩٧٨ - ١٠٥١ هـ)\nالمحقق: عبده علي الكوشك [ت ١٤٣٦ هـ]\nالناشر: دار المأمون للتراث - دمشق - سوريا\nالطبعة: الأولى، ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م\nعدد الصفحات: ١١٤\nتنبيه: قد نُسِب هذا الكتاب خطأً في كثير من النسَخ الإلكترونية لعبد الرحمن بن علي العمادي (ت ١٢٢٣ هـ)؛ تبعًا للزركلي؛ فلْيُصحّح\n[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]","ْ":"","ٓ":"1.0","ٔ":1663,"ٕ":26,"ٖ":1770155707,"ٗ":1},"٘":{"ٙ":["1"],"ٚ":[{"title":"بسم الله الرحمن الرحيم","level":1,"page":1},{"title":"مقدمة","level":1,"page":1},{"title":"بلال المؤذن","level":1,"page":10},{"title":"الحديث الرابع","level":1,"page":55},{"title":"الحديث الخامس","level":1,"page":56}],"ٛ":{"1,55":1,"1,56":2,"1,57":3,"1,58":4,"1,59":5,"1,60":6,"1,61":7,"1,62":8,"1,63":9,"1,64":10,"1,65":11,"1,66":12,"1,67":13,"1,68":14,"1,69":15,"1,70":16,"1,71":17,"1,72":18,"1,73":19,"1,74":20,"1,75":21,"1,76":22,"1,77":23,"1,78":24,"1,79":25,"1,80":26,"1,81":27,"1,82":28,"1,83":29,"1,84":30,"1,85":31,"1,86":32,"1,87":33,"1,88":34,"1,89":35,"1,90":36,"1,91":37,"1,92":38,"1,93":39,"1,94":40,"1,95":41,"1,96":42,"1,97":43,"1,98":44,"1,99":45,"1,100":46,"1,101":47,"1,102":48,"1,103":49,"1,104":50,"1,105":51,"1,106":52,"1,107":53,"1,108":54,"1,109":55,"1,110":56,"1,111":57,"1,112":58,"1,113":59,"1,114":60},"ٜ":{"1":[55,114]},"ٝ":["1,55","1,56","1,57","1,58","1,59","1,60","1,61","1,62","1,63","1,64","1,65","1,66","1,67","1,68","1,69","1,70","1,71","1,72","1,73","1,74","1,75","1,76","1,77","1,78","1,79","1,80","1,81","1,82","1,83","1,84","1,85","1,86","1,87","1,88","1,89","1,90","1,91","1,92","1,93","1,94","1,95","1,96","1,97","1,98","1,99","1,100","1,101","1,102","1,103","1,104","1,105","1,106","1,107","1,108","1,109","1,110","1,111","1,112","1,113","1,114"],"ٞ":{"1":[1,2],"10":[3],"55":[4],"56":[5]},"ٟ":[]},"pages":[{"text":"بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم\n\n(مُقَدّمَة)\nالْحَمد لله الَّذِي نوع لهَذِهِ الْأمة أَسبَاب الْخيرَات ووسع لَهُم أَبْوَاب المثوبات والبركات وَالصَّلَاة وَالسَّلَام على نبيه الَّذِي بَين للْمُؤْمِنين سبل الطَّاعَات وَحسن زِيَارَة الصَّالِحين فِي الْحَيَاة وَبعد الْمَمَات وعَلى صحابته وَالتَّابِعِينَ لَهُم بِإِحْسَان على مر الدهور وكر الْأَزْمَان وَبعد\nفَيَقُول الْفَقِير إِلَى لطف ربه الْخَفي وبره الوفي عبد الرحمن الْعِمَادِيّ الْحَنَفِيّ\nإِن زِيَارَة الصَّالِحين من أقرب القربات وَهِي لاستمطار سحائب البركات من الْأُمُور المجربات وَقد أمرنَا بالتعرض","vol":"1","page":55},{"text":"للنفحات وَلَا شكّ أَن مواطنهم من أكبر مظنات إِجَابَة الدَّعْوَات\nثمَّ لما كَانَ من أعظم مزارات الشَّام الموصوفة مزارات داريا","vol":"1","page":56},{"text":"الْكُبْرَى الْقرْيَة الْمَعْرُوفَة جمعت هَذِه النبذة فِي شَأْنهَا تعريفا بِعظم قدر سكانها وتشريفا للأسماع بِذكر من دفن بمكانها وسميتها الرَّوْضَة الريا فِيمَن دفن بداريا عَسى أَن أمنح بلمحة من سنا أنوار لمحاتهم وأنفح بنفحة من شذى أسرار نفحاتهم وَمَا ذَلِك على الله بعزيز وَهُوَ حسبي وَنعم الْوَكِيل\nفَأَقُول وَبِاللَّهِ التَّوْفِيق وَهُوَ الْهَادِي إِلَى سَوَاء الطَّرِيق قَالَ القَاضِي ابْن خلكان فِي وفيات الْأَعْيَان فِي تَرْجَمَة الشَّيْخ أبي سُلَيْمَان","vol":"1","page":57},{"text":"داريا ياؤها مُشَدّدَة وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا داراني من شواذ النّسَب وَهِي قَرْيَة فِي نَاحيَة يُقَال لَهَا وَادي الْعَجم من نواحي دمشق\nانْتهى\nقلت إِنَّمَا كَانَ من شواذ النّسَب لِأَنَّهَا على غير قِيَاس إِذْ الْقيَاس أَن تحذف الْألف الْأَخِيرَة لوقوعها سادسة كَمَا قَالُوا قبعثري نِسْبَة إِلَى قبعثرى ثمَّ تحذف الْيَاء الأولى وتقلب الثَّانِيَة واوا كَمَا قَالُوا قصوي نِسْبَة إِلَى قصي فَكَانَ الْقيَاس أَن يُقَال فِي النِّسْبَة إِلَيْهَا داروي\nوداريا وَزنهَا فعليا وَمثلهَا من الصِّيَغ المسموعة مرحيا وبرديا\nحَكَاهُمَا سِيبَوَيْهٍ","vol":"1","page":58},{"text":"وَهِي مُشْتَقَّة من الدَّار وَالْيَاء للتأنيث وَإِنَّمَا زيدت هَذِه الزَّوَائِد دلَالَة على التكثير\nوَزِيَادَة المبنى تدل على زِيَادَة الْمَعْنى\nوَذَلِكَ كَمَا قيل إِنَّهَا كَانَت فِي الأَصْل مجمعا لدور آل جَفْنَة الغسانيين ومنازلهم\nقلت وَآل غَسَّان هم مُلُوك الشَّام الَّذين يَقُول فيهم حسان بن ثَابت ﵁ من جملَة مَا لَهُ فيهم من المدائح الحسان","vol":"1","page":59},{"text":"(أَوْلَاد جَفْنَة حول قبر ابيهم ... قبر ابْن مَارِيَة الْكَرِيم الْمفضل)\n(يغشون حَتَّى مَا تهر كلابهم ... لايسألون عَن السوَاد الْمقبل)\n(بيض الْوُجُوه كَرِيمَة أحسابهم ... شم الأنوف من الطّراز الأول)\n(يسقون من ورد البريص عَلَيْهِم ... بردى يصفق بالرحيق السلسل)","vol":"1","page":60},{"text":"وَمِنْهُم جبلة بن الْأَيْهَم الَّذِي وَفد نهر دمشق مُسلما على عمر ﵁ فِي خِلَافَته بِخمْس مائَة فَارس عَلَيْهِم الديباج وَالذَّهَب وعَلى رَأسه التَّاج وقرطا مَارِيَة المشهوران ثمَّ وطئ الْفَزارِيّ إزَاره فِي الطّواف فَلَطَمَهُ","vol":"1","page":61},{"text":"فَقَالَ لَهُ عمر ﵁ إِمَّا أَن ترضه أَو تقيده فَلم يرض الْفَزارِيّ إِلَّا أَن يُقَيِّدهُ بلطمة مثلهَا\nفَقَالَ أتقيد مني وَأَنا ملك\nفَقَالَ عمر ﵁ أَنْتُمَا فِي حكم الْإِسْلَام سَوَاء\nفَقَالَ أمهلني ثَلَاثَة أَيَّام فأمهله فَخرج لَيْلًا إِلَى قَيْصر فملكه فِي بِلَاده وَتَنصر\nثمَّ إِن عمر ﵁ أرسل صحابيا إِلَى قَيْصر فَاجْتمع بجبلة فَرَأى عِنْده من الخدم والحشم والجواهر وأواني الذَّهَب وَالْفِضَّة مَا أذهله فَسَأَلَ عَن عمر وَعَن تِلْكَ الديار ثمَّ تأوه وَأنْشد\n(تنصرت الْأَشْرَاف من أجل لطمة ... وَمَا كَانَ فِيهَا لَو صبرت لَهَا ضَرَر)\n(تكنفني فِيهَا لجاج ونخوة ... وبعت بهَا الْعين الصَّحِيحَة بالعور)\n(فيا لَيْت أُمِّي لم تلدني وليتني ... رجعت إِلَى القَوْل الَّذِي قَالَه عمر)","vol":"1","page":62},{"text":"(وَيَا لَيْتَني أرعى الْمَخَاض بقفرة ... وَكنت أَسِيرًا فِي ربيعَة أَو مُضر)\nثمَّ قَالَ جبلة للرسول إِن ضمنت لي على عمر ثَلَاثَة أَشْيَاء رجعت إِلَى الْإِسْلَام\nأَن يغْفر لي مَا سلف\nوَأَن يزوجني بنته\nوَأَن يَجْعَلنِي ولي عَهده من بعده\nفَقَالَ لَهُ أما الثنتان فَنعم وَأما الثَّالِثَة فَلَا\nفَرجع الرَّسُول وَأخْبر عمر ﵁ فَقَالَ لَهُ ليتك ضمنت الثَّالِثَة ﴿وَالله يُؤْتِي ملكه من يَشَاء﴾ الْبَقَرَة ٢٤٧\nوقصته مَشْهُورَة وَهِي بِطُولِهَا فِي الْكتب مسطورة\nوَقَالَ الإِمَام النَّوَوِيّ رَحمَه الله تَعَالَى فِي تَهْذِيب الْأَسْمَاء","vol":"1","page":63},{"text":"واللغات\nداريا الْقرْيَة الْمَشْهُورَة تَحت دمشق على دون ثَلَاثَة أَمْيَال\nهِيَ بِفَتْح الرَّاء وَتَشْديد الْيَاء كَانَ فضلاء السّلف يسكنونها وَمِمَّنْ سكنها من الصَّحَابَة ﵃\n\n(بِلَال الْمُؤَذّن)\n﵁\nوَبهَا قبران مشهوران يقصدان للزيارة لسيدين جليلين أبي مُسلم الْخَولَانِيّ وَأبي سُلَيْمَان الدَّارَانِي ﵄ انْتهى","vol":"1","page":64},{"text":"ولنبدأ بِذكر مَنَاقِب الإِمَام الشريف الذَّات صَاحب المناقب والكرامات التَّابِعِيّ الْجَلِيل أبي مُسلم الْخَولَانِيّ ﵁\nفَنَقُول قَالَ الْحَافِظ الْكَبِير الْمُفَسّر الإِمَام ابْن كثير نزل أَبُو مُسلم الْخَولَانِيّ بداريا من غربي دمشق بعد أَن ارتحل من الْيمن إِلَى الْمَدِينَة فَوجدَ النَّبِي ﷺ قد قبض ذَلِك الْعَام فَرَأى أَبَا بكر وَعمر ﵄ وَغَيرهمَا من الصَّحَابَة رَضِي الله","vol":"1","page":65},{"text":"عَنْهُم\nوَكَانَ لَا يسْبقهُ أحد إِلَى الْمَسْجِد الْجَامِع بِدِمَشْق من داريا فِي أَوْقَات الصَّلَوَات الْخمس وَلَا سِيمَا وَقت الصُّبْح\nوَكَانَ ملازما للْجِهَاد فِي كل سنة يَغْزُو بِلَاد الرّوم مَعَ أَصْحَاب لَهُ خَاصَّة\nوَله أَحْوَال وكرامات كَثِيرَة وقبره مَشْهُور بداريا\nوَكَانَ مقَامه بهَا إِذا قفل من غَزْو الرّوم\nروى الْحَافِظ ابْن عَسَاكِر عَنهُ أمرا غَرِيبا وشأنا عجيبا بِسَنَدِهِ","vol":"1","page":66},{"text":"من طَرِيق إِسْحَاق بن نجيح الْمَلْطِي عَن الإِمَام الْمُجْتَهد الْأَوْزَاعِيّ التَّابِعِيّ الْجَلِيل ﵁ قَالَ\nأَتَى أَبَا مُسلم الْخَولَانِيّ نفر من قومه يَعْنِي الخولانيين من الْيمن فَقَالُوا يَا أَبَا مُسلم أما تشتاق إِلَى الْحَج","vol":"1","page":67},{"text":"فَقَالَ بلَى لَو أصبت لي أصحابا\nفَقَالُوا نَحن أَصْحَابك\nفَقَالَ لَسْتُم لي بأصحاب\nإِنَّمَا أَصْحَابِي قوم لَا يردون الزَّاد وَلَا المزاد\nفَقَالُوا سُبْحَانَ الله كَيفَ يُسَافر قوم بِلَا زَاد وَلَا مزاد\nفَقَالَ لَهُم أَلا ترَوْنَ إِلَى الطير تَغْدُو وَتَروح بِلَا زَاد وَلَا مزاد وَالله يرزقها\nقَالَ فَقَالُوا إِنَّا نسافر مَعَك\nقَالَ تهيؤوا على بركَة الله تَعَالَى\nقَالَ فَغَدوْا من دمشق لَيْسَ مَعَهم زَاد وَلَا مزاد فَلَمَّا أَتَوا إِلَى الْمنزل فَقَالُوا يَا أَبَا مُسلم طَعَام لنا وعلف لدوابنا\nقَالَ فَقَالَ لَهُم نعم","vol":"1","page":68},{"text":"فَتنحّى غير بعيد فَتَيَمم مَسْجِد أَحْجَار فصلى رَكْعَتَيْنِ فِي ذَلِك الْمَسْجِد ثمَّ جثا على رُكْبَتَيْهِ فَقَالَ\nإلهي قد تعلم مَا أخرجني من منزلي وَإِنَّمَا خرجت إيثارا لَك على من سواك وَقد رَأَيْت الْبَخِيل من ولد آدم تنزل بِهِ الْعِصَابَة من النَّاس فيوسعهم قرى وَأَنت الْكَرِيم الْغَنِيّ اللَّطِيف الرَّزَّاق وَإِنَّا أضيافك وزوارك فأطعمنا واسقنا وأعلف دوابنا\nقَالَ فَأتي بسفرة فمدت بَين أَيّدهُم وَجِيء بِجَفْنَة من ثريد تبخر وَجِيء بقلتين من مَاء وَجِيء بالعلف لَا يدرى من يَأْتِي بذلك فَلم تزل تِلْكَ حَالهم مُنْذُ خَرجُوا من عِنْد أهلهم حَتَّى رجعُوا\nلَا يتكلفون زادا وَلَا مزادا","vol":"1","page":69},{"text":"قَالَ ابْن كثير\nفَهَذِهِ حَال ولي من أَوْلِيَاء الله تَعَالَى من هَذِه الْأمة تنزل عَلَيْهِ وعَلى أَصْحَابه كل يَوْم مائدة مرَّتَيْنِ مَعَ مَا يُضَاف إِلَيْهَا من المَاء والعلف لدواب أَصْحَابه\nوَهَذَا اعتناء عَظِيم بِهَذَا الرجل الْكَبِير الْقدر وَقد شبه فِي تِلْكَ الْمَائِدَة بِعِيسَى ﵊ كَمَا شبه فِي كَرَامَة أُخْرَى بإبراهيم الْخَلِيل وَفِي كَرَامَة أُخْرَى بِنوح ومُوسَى عَلَيْهِم الصَّلَاة وَالسَّلَام\nوَكم لَهُ كَرَامَة عَظِيمَة وبركة جسيمة وَإِنَّمَا نَالَ ذَلِك ببركة مُتَابَعَته لنبينا الْكَرِيم عَلَيْهِ أفضل الصَّلَاة وَالسَّلَام\nروى الْبَيْهَقِيّ بِسَنَدِهِ من طَرِيق أبي النَّضر عَن سُلَيْمَان بن","vol":"1","page":70},{"text":"الْمُغيرَة\nأَن أَبَا مُسلم الْخَولَانِيّ جَاءَ إِلَى دجلة وَهِي ترمي بالخشب لشدَّة مرها فَمشى على المَاء وَتَبعهُ أَصْحَابه ثمَّ الْتفت إِلَى أَصْحَابه وَقَالَ هَل تَفْقِدُونَ من مَتَاعكُمْ شَيْئا فندعو الله أَن يردهُ\nقَالَ الْبَيْهَقِيّ هَذَا إِسْنَاد صَحِيح\nوَفِي رِوَايَة ابْن عَسَاكِر أَنه غزا أَرض الرّوم فَمروا بنهر وَقَالَ لأَصْحَابه أجيزوا بِسم الله وَمر بَين أَيْديهم فَمروا خَلفه على المَاء فَلم يبلغ من الدَّوَابّ إِلَّا إِلَى الركب","vol":"1","page":71},{"text":"قَالَ فَلَمَّا جازوا قَالَ للنَّاس من ذهب لَهُ شَيْء فَأَنا ضَامِن لَهُ\nقَالَ فَألْقى بَعضهم مخلاة عمدا فَلَمَّا جازوا قَالَ الرجل مخلاتي يَا أَبَا مُسلم وَقعت فِي النَّهر\nفَقَالَ لَهُ اتبعني فَإِذا المخلاة تعلّقت بِبَعْض أَشجَار النَّهر قَالَ خُذْهَا\nوَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد من طَرِيق أُخْرَى\nوَلابْن عَسَاكِر عَن حميد بن هِلَال الْعَدوي قَالَ حَدثنِي ابْن عمي قَالَ\nخرجت مَعَ أبي مُسلم الْخَولَانِيّ فِي جَيش فأتينا على نهر عجاج مُنكر فَقُلْنَا لأهل الْقرْيَة أَيْن المخاضة فَقَالُوا مَا كَانَت هَهُنَا مخاضة قطّ وَلَكِن المخاضة أَسْفَل مِنْكُم على لَيْلَتَيْنِ\nفَقَالَ أَبُو مُسلم اللَّهُمَّ أجزت بني إِسْرَائِيل الْبَحْر وَإِنَّا عِبَادك","vol":"1","page":72},{"text":"فِي سَبِيلك فأجزنا هَذَا النَّهر الْيَوْم\nثمَّ قَالَ اعبروا بِسم الله\nقَالَ ابْن عمي\nوَأَنا على فرس فَقلت لأقذفنه أول النَّاس خلف أبي مُسلم قَالَ فوَاللَّه مَا بلغ المَاء بطُون الْخَيل حَتَّى عبر النَّاس كلهم\nثمَّ وقف فَقَالَ يَا معشر الْمُسلمين هَل ذهب لأحدكم شَيْء فأدعوا الله تَعَالَى يردهُ\nقَالَ ابْن كثير\nوَهَذِه مشابة لمعجزة نوح ﵇ فِي مسيره من فَوق السَّفِينَة وبمعجزة مُوسَى ﵇ فِي فلق الْبَحْر وَهَذِه فِيهَا مَا هُوَ أعجب من جِهَة مَسِيرهمْ على متن المَاء من غير","vol":"1","page":73},{"text":"حَائِل وَمن جِهَة أَنه مَاء جَار فالمسير عَلَيْهِ أعجب من السّير على المَاء القار فَهَذَا خارق والخارق لَا فرق بَين أَن يكون فِي بَحر أَو نهر بل كَونه فِي نهر عجاج كالبرق الخاطف وَلم يصل إِلَى بطُون الْخَيل أعظم وأعجب\nوَلَا شكّ أَن كرامات الْأَوْلِيَاء من جنس معجزات أَنْبِيَائهمْ فَمن طعن على الكرامات فقد طعن على المعجزات\nوروى الْحَافِظ أَبُو نعيم فِي الْحِلْية والحافظ ابْن عَسَاكِر وَالْإِمَام ابْن الزملكاني والحافظ ابْن.","vol":"1","page":74},{"text":"كثير وَغَيرهم عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش قَالَ حَدثنِي شُرَحْبِيل ابْن مُسلم الْخَولَانِيّ أَن الْأسود الْعَنسِي الْكذَّاب تنبأ بِالْيمن فَأرْسل إِلَى أبي مُسلم الْخَولَانِيّ فَأتى بِهِ فَلَمَّا جَاءَ قَالَ أَتَشهد أَنِّي رَسُول الله\nقَالَ مَا أسمع","vol":"1","page":75},{"text":"قَالَ أَتَشهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله\nقَالَ نعم\nفردد عَلَيْهِ ذَلِك مرَارًا وَهُوَ يجِيبه بِمَا ذكر ثمَّ أَمر بِنَار عَظِيمَة فأججت وَأُلْقِي فِيهَا أَبُو مُسلم فَلم تضره\nفَقيل للأسود انفه من بلادك وَإِلَّا أفسد عَلَيْك من اتبعك فَأمره بِالْخرُوجِ من بِلَاده فارتحل أَبُو مُسلم فَأتى الْمَدِينَة وَقد قبض رَسُول الله ﷺ فَأَنَاخَ أَبُو مُسلم رَاحِلَته ثمَّ دخل الْمَسْجِد وَقَامَ يُصَلِّي إِلَى سَارِيَة من سواري الْمَسْجِد فَبَصر بِهِ عمر بن الْخطاب ﵁ فَأَتَاهُ فَقَالَ مِمَّن الرجل\nفَقَالَ من أهل الْيمن\nفَقَالَ مَا فعل الرجل الَّذِي أحرقه الْكذَّاب بالنَّار\nقَالَ ذَلِك عبد الله بن ثَوَاب\nقَالَ أنْشدك الله أَنْت هُوَ","vol":"1","page":76},{"text":"قَالَ اللَّهُمَّ نعم\nفاعتنقه ثمَّ بَكَى وَذهب بِهِ حَتَّى أجلسه بَينه وَبَين أبي بكر الصّديق ﵁\nوَقَالَ الْحَمد لله الَّذِي لم يُمِتْنِي حَتَّى أَرَانِي فِي أمة مُحَمَّد من فعل بِهِ كَمَا فعل بإبراهيم خَلِيل الرَّحْمَن\nقَالَ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَأَنا أدْركْت رجَالًا من الْيمن خولانيين يجتمون مَعَ العنسيين فَقَالَ الخولانيون للعنسيين صَاحبكُم الْكذَّاب أحرق صاحبنا بالنَّار فَلم تضره\nوروى ابْن عَسَاكِر من غير وَجه بِسَنَدِهِ إِلَى أبي بشر جَعْفَر بن أبي وحشية أَن رجلا من خولان أسلم فأراده قومه على الْكفْر","vol":"1","page":77},{"text":"فَأبى فألقوه فِي النَّار فَلم يَحْتَرِق مِنْهُ إِلَّا الْأُنْمُلَة لم يكن يُصِيبهَا الْوضُوء فَقدم على أبي بكر الصّديق ﵁ فَقَالَ لَهُ اسْتغْفر لي\nفَقَالَ أَبُو بكر أَنْت أَحَق أَنْت ألقيت فِي النَّار فَلم تحترق فَاسْتَغْفر لَهُ\nثمَّ خرج إِلَى الشَّام وَكَانُوا يشبهونه بإبراهيم الْخَلِيل ﵇ وَهَذَا الرجل هُوَ أَبُو مُسلم الْخَولَانِيّ\nوَهَذِه الرِّوَايَة تحقق أَنه إِنَّمَا نَالَ ذَلِك ببركة مُتَابَعَته الشَّرِيعَة المحمدية كَمَا جَاءَ فِي حَدِيث الشَّفَاعَة حرم الله على النَّار أَن تَأْكُل مَوَاضِع السُّجُود","vol":"1","page":78},{"text":"قَالَ ابْن كثير\nوَقد وَقع لِأَحْمَد بن أبي الْحوَاري مَعَ شَيْخه أبي سُلَيْمَان الدارني ﵄ الْآتِي ذكرهمَا قَرِيبا قصَّة تشبه هَذِه وَكِلَاهُمَا سَاكن داريا كَمَا رَوَاهُ ابْن عَسَاكِر فِي تَرْجَمَة أَحْمد بن أبي الْحوَاري بِسَنَدِهِ من غير وَجه\nأَنه جَاءَ إِلَى أستاذه أبي سُلَيْمَان الدَّارَانِي يُعلمهُ أَن التَّنور قد سجروه وَأَهله ينتظرون مَا يَأْمُرهُم بِهِ فَوَجَدَهُ يكلم النَّاس وهم حوله فَأعلمهُ بذلك فَلم يلْتَفت إِلَيْهِ واشتغل عَنهُ بِالنَّاسِ ثمَّ أعلمهُ ثَانِيًا فَلم يلْتَفت إِلَيْهِ ثمَّ أعلمهُ ثَالِثا فَقَالَ لَهُ أَبُو سُلَيْمَان اذْهَبْ واجلس فِيهِ\nواشتغل أَبُو سُلَيْمَان بِالنَّاسِ\nفَذهب أَحْمد إِلَى التَّنور وَهُوَ يضطرم نَارا فَجَلَسَ فِيهِ فَكَانَ عَلَيْهِ بردا وَسلَامًا وَمَا زَالَ جَالِسا","vol":"1","page":79},{"text":"حَتَّى فرغ أَبُو سُلَيْمَان من كَلَامه فَقَالَ لمن حوله قومُوا بِنَا إِلَى أَحْمد فَإِنِّي أَظُنهُ قد ذهب إِلَى التَّنور فَجَلَسَ فِيهِ امتثالا لما أَمرته بِهِ فَذَهَبُوا فوجدوه جَالِسا فِيهِ فَأَخذه أبوسليمان بِيَدِهِ وَأخرجه ﵄","vol":"1","page":80},{"text":"وَأما الشَّيْخ الْمَذْكُور الإِمَام قدوة السادات الصُّوفِيَّة صَاحب الكمالات السّنيَّة والمقامات الْعلية أَبُو سُلَيْمَان عبد الرحمن بن أَحْمد بن عَطِيَّة الدَّارَانِي نفعنا الله تَعَالَى بِهِ\nفقد كَانَ الشَّيْخ الْمَذْكُور عنسي الْقَبِيلَة وَكَانَت وَفَاته سنة خمس عشرَة ومئتين من الْهِجْرَة ﵁ وَكَانَ كَبِير الشَّأْن بَين مَشَايِخ الطَّرِيقَة آيَة فِي عُلُوم التصوف والحقيقة\nقَالَ الإِمَام حجَّة الْإِسْلَام الْغَزالِيّ فِي الْإِحْيَاء عِنْد ذكر كَلَام أبي سُلَيْمَان على معنى بعض المقامات لله در هَذَا الإِمَام الْكَبِير الشَّأْن مَا تكلم على حَال أَو مقَام إِلَّا كَانَ كَلَامه من بَين أقرانه أنفس الْكَلَام موفيا بنهاية المرام","vol":"1","page":81},{"text":"ولنذكر حِصَّة رائعة من كَلِمَاته الفائقة\nقَالَ رَحمَه الله تَعَالَى من لطائف المعاريض قَوْله تَعَالَى ﴿أَلا لله الدّين الْخَالِص﴾ الزمر ٣ تهديد بلطف يَعْنِي أَنه تَعَالَى لَا يقبل إِلَّا الْخَالِص وَمَا لَيْسَ بخالص فَهُوَ لَيْسَ لَهُ كَمَا يُشِير إِلَيْهِ الحَدِيث الْقُدسِي\nأَنا أغْنى الشَّرِيكَيْنِ\nوَسبب تَوْبَته أَنه قَالَ ﵁ اخْتلفت فِي أول أَمْرِي إِلَى مجْلِس قاص فأثر كَلَامه فِي قلبِي فَلَمَّا فارقته لم يبْق فِي قلبِي شَيْء من كَلَامه فعدت ثَانِيًا إِلَيْهِ فَسمِعت كَلَامه فَبَقيَ كَلَامه فِي قلبِي إِلَى بعض الطَّرِيق ثمَّ زَالَ عني ثمَّ عدت إِلَيْهِ ثَالِثا فَبَقيَ أثر","vol":"1","page":82},{"text":"كَلَامه فِي قلبِي حَتَّى رجعت إِلَى منزلي وَكسرت آلَات المخالفات ولزمت الطَّرِيق\nقَالَ الْغَزالِيّ فِي الْإِحْيَاء قيل حكيت هَذِه لمَالِك بن دِينَار فَقَالَ عُصْفُور صَاد بازيا\nوَسَأَلَهُ رجل عَن أقرب مَا يتَقرَّب بِهِ العَبْد إِلَى ربه فَقَالَ أَن يطلع على قَلْبك وَأَنت لَا تُرِيدُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة غَيره\nوَقَالَ رَحمَه الله تَعَالَى كل مَا يشغلك عَن الله تَعَالَى من أهل أَو مَال أَو ولد فَهُوَ عَلَيْك مشؤوم\nوَقَالَ من أحسن فِي ليله كوفئ فِي نَهَاره وَمن أحسن فِي نَهَاره كوفئ فِي ليله\nوَقَالَ اخْتلف الْمَشَايِخ فِي حَقِيقَة الزّهْد وَأَنا أَقُول إِن الزّهْد ترك مَا يشغلك عَن الله تَعَالَى","vol":"1","page":83},{"text":"وَقَالَ تِلْمِيذه أَحْمد بن أبي الْحوَاري الْمُقدم ذكره دخلت يَوْمًا على أستاذي أبي سُلَيْمَان الدَّارَانِي وَهُوَ يبكي فَقلت لَهُ مَا يبكيك\nفَقَالَ لي يَا أَحْمد لم لَا أبْكِي إِذا جن اللَّيْل وخلا كل حبيب بحبيبه وافترش أهل الْمحبَّة أَقْدَامهم وَجَرت دموعهم على خدودهم وأشرف الْجَلِيل ﷾ فَنَادَى يَا جِبْرِيل بعيني من تلذذ بكلامي واستراح إِلَى ذكري وَإِنِّي المطلع عَلَيْهِم فِي خلواتهم أسمع أنينهم وَأرى بكاءهم فَلم لَا تنادي فيهم يَا جِبْرَائِيل مَا هَذَا الْبكاء هَل رَأَيْتُمْ حبيبا يعذب أحباءه أم كَيفَ يجمل بِي أَن آخذ قوما إِذا جنهم اللَّيْل تملقوني فَبِي حَلَفت إِذا وردوا على الْقِيَامَة لأكشفن لَهُم عَن وَجْهي حَتَّى ينْظرُوا إِلَيّ وَأنْظر إِلَيْهِم\n(و) قَالَ لَو لم يبك الْعَاقِل فِيمَا بَقِي من عمره إلاعلى مَا فَاتَهُ من لَذَّة الطَّاعَة فِي عمره لَكَانَ يَكْفِيهِ أَن يبكيه ذَلِك حَتَّى يخرج من الدُّنْيَا","vol":"1","page":84},{"text":"وَقَالَ من خطرت مِنْهُ الدُّنْيَا وَأَهْلهَا على بَال اضْطَرَبَتْ عَلَيْهِ الْأَحْوَال وَمن ترك الدُّنْيَا للآخرة ربحهما وَمن ترك الْآخِرَة للدنيا خسرهما\nوَقَالَ الدُّنْيَا تطلب الهارب مِنْهَا وتهرب من الطَّالِب لَهَا فَإِن أدكت الهارب مِنْهَا جرحته وَإِن أدْركهَا الطَّالِب لَهَا قتلته\nوَقَالَ عودوا عيونكم الْبكاء وقلوبكم التفكر وَعَلمُوا النُّفُوس الرِّضَا بمجاري المقدورة فَنعم الْوَسِيلَة هُوَ إِلَى دَرَجَات الْمعرفَة\nوَقَالَ لَو أَن الْمعرفَة نقشت على شَيْء لَكَانَ كل من نظر إِلَيْهَا مَاتَ من حسنها وجمالها ولأظلم كل ضوء فِي ضوئها\nوَقَالَ لَا يَجِيء الوسواس إِلَّا فِي كل قلب عَامر\nأَرَأَيْت السَّارِق قطّ يَأْتِي خربة ينقبها إِنَّمَا يَأْتِي إِلَى بَيت فِيهِ رزم\nقَالَ الإِمَام النَّوَوِيّ ﵀ فِي الْأَذْكَار مَا نَصه","vol":"1","page":85},{"text":"قَالَ السَّيِّد الْجَلِيل أَحْمد بن أبي الْحوَاري بِفَتْح الْحَاء وَكسرهَا\nشَكَوْت إِلَى أبي سُلَيْمَان الدَّارَانِي الوسواس فَقَالَ\nإِذا أردْت أَن يَنْقَطِع عَنْك فَأَي وَقت أحسست بِهِ فافرح فَإنَّك إِذا فرحت بِهِ انْقَطع عَنْك فَإِنَّهُ لَيْسَ شَيْء أبْغض إِلَى الشَّيْطَان من سرُور الْمُؤمن وَإِن اغتممت بِهِ زادك وسواسا\nقلت وَهَذَا مِمَّا يُؤَيّد مَا قَالَه بعض الْأَئِمَّة\nإِن الوسواس إِنَّمَا يبتلى بِهِ من كمل إيمَانه فَإِن اللص لَا يقْصد بَيْتا خربا\nانْتهى مَا فِي الْأَذْكَار\nفَائِدَة ذكر أَئِمَّتنَا فِي كتب الْفَتَاوَى إِذا خطر بِبَالِهِ أَنه كَافِر لِأَنَّهُ لايعرف الله تَعَالَى فَإِن صدق هَذَا الخاطر فَهُوَ كَافِر فَيجب عَلَيْهِ السَّعْي فِي إِزَالَة الشُّبْهَة وتجديد الْإِيمَان وَإِن أنكر ذَلِك بِقَلْبِه وتبرأ مِنْهُ فَهُوَ مَحْض الْإِيمَان وَكَذَا الحكم فِي مَا خطر بِبَالِهِ مِمَّا لَو تلفظ بِهِ كَانَ","vol":"1","page":86},{"text":"كَافِرًا وَهَذَا من الْمُهِمَّات الَّتِي يجب حفظهَا وَالله أعلم\nقلت يشْهد لذَلِك مَا ذكره أَئِمَّتنَا فِي كتب الفتاوي أَن وسواس الشَّيْطَان فِي صَلَاة الْإِنْسَان دَلِيل مَحْض الْإِيمَان\nوَقَالَ لِأَحْمَد بن أبي الْحوَاري كن كوكبا بِاللَّيْلِ فَإِن لم تكن كوكبا فَكُن قمرا فَإِن لم تكن قمرا فَكُن شمسا\nفَقلت يَا أَبَا سُلَيْمَان الشَّمْس أَضْوَأ من الْقَمَر وَالْقَمَر أَضْوَأ من الْكَوْكَب","vol":"1","page":87},{"text":"فَقَالَ يَا أَحْمد كن مثل الْكَوْكَب يطلع من أول اللَّيْل إِلَى الْإِسْفَار فَقُمْ من أول اللَّيْل إِلَى آخِره فَإِن لم تقو على قيام اللَّيْل كُله فَكُن مثل الْقَمَر يطلع بَعْضًا ويغيب بَعْضًا فنم بعض اللَّيْل وقم بعضه فَإِن لم تقدر على قيام اللَّيْل فَلَا تعص الله تَعَالَى بِالنَّهَارِ وَإِذا فاتك شَيْء من تطوع اللَّيْل فاقضه بِالنَّهَارِ فَهُوَ أَجْدَر أَن لَا تعود إِلَى تَركه\nوَقَالَ آخر أَقْدَام الزاهدين أول أَقْدَام المتوكلين\nوَقَالَ لَيْسَ الزَّاهِد من ألْقى الهموم الدُّنْيَوِيَّة واستراح إِنَّمَا ذَلِك رَاحَة وَإِنَّمَا الزَّاهِد من زهد فِي الدُّنْيَا وتعب فِيهَا للآخرة\nوَقَالَ إِذا أردْت قَضَاء حَاجَة مهمة من حاجات الدُّنْيَا فَلَا تَأْكُل حَتَّى تقضيها فَإِن الْأكل يُغير الْعقل\nوَقَالَ اجْعَل مَا طلبت من الدُّنْيَا وَلم تظفر بِهِ بِمَنْزِلَة مَا لم يخْطر ببالك وَلم تطلبه","vol":"1","page":88},{"text":"وَهَذَا كَمَا يحْكى أَنه قيل لبَعض السادات يَوْمًا إِن اللَّحْم قد غلا\nفَقَالَ أرخصوه\nأَرَادَ اتركوه فَلَا تشتروه\nوَقَالَ أَحْمد بن أبي الْحوَاري قلت لأبي سُلَيْمَان صليت صَلَاة فِي خلْوَة فَوجدت لَهَا لَذَّة\nفَقَالَ لي وَأي شَيْء ألذك مِنْهَا\nقلت حَيْثُ لم يرن أحد\nفَقَالَ إِنَّك ضَعِيف حَيْثُ خطر ببالك ذكر الْخلق\nقلت هَذَا يشبه قَول الفضيل بن عِيَاض ﵁ ترك الْعَمَل لأجل النَّاس هُوَ الرِّيَاء وَالْعَمَل لأجل النَّاس هُوَ الشّرك\nوَقَالَ كنت لَيْلَة بَارِدَة فِي الْمِحْرَاب فأقلقني الْبرد فأدخلت إِحْدَى يَدي من الْبرد وأبقيت الْأُخْرَى ممدودة فغلبتني عَيْنَايَ فَهَتَفَ","vol":"1","page":89},{"text":"بِي هَاتِف يَا أَبَا سُلَيْمَان قد وَضعنَا فِي هَذِه مَا أصابهاولو كَانَت الْأُخْرَى لوضعنا فِيهَا فآليت على نَفسِي أَن لَا أَدْعُو إِلَّا ويداي خارجتان حرا كَانَ أَو بردا\nوَقَالَ نمت لَيْلَة عَن وردي فَإِذا بحوراء لم أر أحسن مِنْهَا تَقول لي أتنام وَأَنا أربى لَك فِي الْخُدُور مُنْذُ خمس مئة عَام\nوَقَالَ يَنْبَغِي للعاقل أَن لَا يعجب بِعَمَلِهِ بل يعد الْعَمَل نعْمَة من الله تَعَالَى وَإِنَّمَا السَّبِيل أَن يشْكر الله تَعَالَى ويتواضع وَإِنَّمَا يعجب بِعَمَلِهِ الْقَدَرِيَّة الَّذين يَزْعمُونَ أَنهم يعْملُونَ وَأما من علم بِأَنَّهُ","vol":"1","page":90},{"text":"يسْتَعْمل فَبِأَي شَيْء يعجب\nوَقَالَ طُوبَى لمن لزم الجادة بالإنكماش والحذر وتخلص من الدُّنْيَا بالهرب كهروبه من السَّبع\nطُوبَى لمن استحكم أُمُوره بالاقتصاد واعتقد الْخَيْر للمعاد وَجعل الدُّنْيَا مزرعة وتتوق فِي الْبذر ليفرح غَدا بالحصاد\nوَقيل رأى رجلا من الصَّالِحين بِمَكَّة لَا يتَنَاوَل شَيْئا إِلَّا شربة من مَاء زَمْزَم وَبَقِي على ذَلِك أَيَّامًا فَقَالَ لَهُ الشَّيْخ يَوْمًا أَرَأَيْت لَو غارت زَمْزَم مَاذَا كنت تشرب فَقَامَ الرجل وَقبل رَأس الشَّيْخ أبي سُلَيْمَان وَقَالَ جَزَاك الله خيرا فَإِنِّي كنت أعبد زَمْزَم وَلَا أعلم\nوَقَالَ إِن فِي الْجنَّة قيعانا فَإِذا أَخذ الذاكر فِي الذّكر أخذت الْمَلَائِكَة فِي غرس الْأَشْجَار لَهُ كَمَا جَاءَ فِي الحَدِيث فَرُبمَا تقف","vol":"1","page":91},{"text":"بعض الْمَلَائِكَة فِي الْغَرْس فَيُقَال لَهُ لم وقفت فَيَقُول إِن صَاحِبي فتر عَن الذّكر\nوَقَالَ النَّاس فِي الدُّنْيَا رجلَانِ رجل أحب الله تَعَالَى فَأحب الْمَوْت شوقا إِلَى لِقَاء ربه\nوَرجل أحب الْبَقَاء لإِقَامَة حق الله تَعَالَى ﷿\nقَالَ فَوَثَبَ غُلَام من الْحَاضِرين لم يَحْتَلِم فَقَالَ وَرجل ثَالِث\nفَقَالَ أَبُو سُلَيْمَان وَمن هُوَ\nقَالَ من لَا يخْتَار هَذَا وَلَا هَذَا بل اخْتَار مَا اخْتَارَهُ الله تَعَالَى لَهُ\nفَقَالَ أَبُو سُلَيْمَان احتفظوا بالغلام فَإِنَّهُ صديق\nقَالَ أَحْمد بن أبي الْحوَاري قلت لأبي سُلَيْمَان إِن فلَانا لَا يَقع من قلبِي\nفَقَالَ أَبُو سُلَيْمَان وَلَيْسَ يَقع من قلبِي وَلَكِن يَا أَحْمد لَعَلَّنَا أَتَيْنَا","vol":"1","page":92},{"text":"من قبلنَا لأَنا لسنا من الصَّالِحين فلسنا نحبهمْ\nقلت مَا أحسن حسن ظَنّه بِغَيْرِهِ وَسُوء ظَنّه بِنَفسِهِ وألطف تأديبه لتلميذه رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ\nوَمثل ذَلِك مَا ذكره أَحْمد بن أبي الْحوَاري أَيْضا قَالَ حَدثنِي عبد الله بن السّري قَالَ قَالَ مُحَمَّد بن سِيرِين إِنِّي لأعرف الذَّنب الَّذِي حمل عَليّ الدّين حَتَّى قيل إِنَّه مَاتَ فِي الْحَبْس رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ فَقيل لَهُ مَا هُوَ\nقَالَ إِنِّي قلت لرجل مُنْذُ أَرْبَعِينَ سنة يَا مُفلس\nقَالَ أَحْمد فَحدثت بذلك أَبَا سُلَيْمَان الدَّارَانِي ﵁ فَقَالَ\nيَا أَحْمد قلت ذنوبهم فعرفوا من أَيْن يُؤْتونَ وَكَثُرت ذُنُوبِي","vol":"1","page":93},{"text":"وذنوبك فَلَيْسَ نَدْرِي من أَيْن نؤتى\nوَقَالَ أَحْمد قَالَ أَبُو سُلَيْمَان أَتَدْرِي مَا أَزَال عَن الْعَاقِل اللائمة عَمَّن أَسَاءَ إِلَيْهِ\nقلت لَا\nقَالَ لِأَنَّهُ علم أَن الله تَعَالَى ﷿ ابتلاه\nقلت وَهَذَا مثل قَول ابْن عَطاء فِي الحكم ليخفف عَنْك ألم الْبلَاء علمك بِأَن الله تَعَالَى المبلي لَك\nوَقَول الْقَائِل\n(وخفف عني مَا أُلَاقِي من العنا ... بأنك أَنْت المبتلي والمقدر)","vol":"1","page":94},{"text":"وَقَالَ أَحْمد بن أبي الْحوَاري اشْتهى أَبُو سُلَيْمَان رغيفا حارا بملح فَجئْت بِهِ إِلَيْهِ فعض مِنْهُ عضة ثمَّ طَرحه وَأَقْبل يبكي وَيَقُول يَا رب عجلت لي شهوتي لقد أطلت جهدي وشقوتي فَأَنا تائب فَأقبل تَوْبَتِي\nقَالَ أَحْمد وَلم يذقْ الْملح حَتَّى لحق بِاللَّه تَعَالَى\nوَكَانَ يَقُول فِي دُعَائِهِ اللَّهُمَّ يَا من لَا يأنس بِشَيْء أبقاه وَلَا يستوحش لشَيْء أفناه يَا أنيس كل غَرِيب ارْحَمْ فِي الْقَبْر غربتي وآنس فِيهِ وحشتي وَوحْدَتِي\nوَهَهُنَا حَدِيث ذكره الْقُسْطَلَانِيّ سَيفي الْمَوَاهِب اللدنية","vol":"1","page":95},{"text":"وَابْن خَمِيس فِي مَنَاقِب الْأَبْرَار والحافظ أَبُو نعيم فِي معرفَة الصَّحَابَة والحافظ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ من حَدِيث أَحْمد بن أبي الْحوَاري فَقَالَ سَمِعت أَبَا سُلَيْمَان الدَّارَانِي قَالَ حَدثنِي عَلْقَمَة ابْن يزِيد بن سُوَيْد الْأَزْدِيّ قَالَ حَدثنِي أبي عَن جدي قَالَ وفدت سَابِع سَبْعَة من قومِي على رَسُول الله صلى الله ﷺ فَلَمَّا دَخَلنَا عَلَيْهِ وكلمناه أعجبه مَا رأى من سمتنا وزينا\nفَقَالَ مَا أَنْتُم\nقُلْنَا مُؤمنُونَ\nفَتَبَسَّمَ ﵇ وَقَالَ لكل قَول حَقِيقَة فَمَا حَقِيقَة قَوْلكُم وإيمانكم\nقُلْنَا خمس عشرَة خصْلَة خمس مِنْهَا أمرتنا رسلك أَن نؤمن","vol":"1","page":96},{"text":"بهَا وَخمْس أمرتنا أَن نعمل بهَا وَخمْس تخلقنا بهَا فِي الْجَاهِلِيَّة فَنحْن عَلَيْهَا إِلَّا أَن تكره مِنْهَا شَيْئا\nفَقَالَ ﷺ مَا الْخمس الَّتِي أَمرتكُم رُسُلِي أَن تؤمنوا بهَا\nقُلْنَا أمرتنا أَن نؤمن بِاللَّه وَمَلَائِكَته وَكتبه وَرُسُله والبعث بعد الْمَوْت\nقَالَ فَمَا الْخمس الَّتِي أَمرتكُم أَن تعملوا بهَا\nقُلْنَا أمرتنا أَن نقُول لَا إِلَه إِلَّا الله وَنُقِيم الصَّلَاة ونؤتي الزَّكَاة ونصوم رَمَضَان ونحج الْبَيْت إِن استطعنا إِلَيْهِ سَبِيلا\nقَالَ وَمَا الْخمس الَّتِي تخلقتم بهَا فِي الْجَاهِلِيَّة\nقُلْنَا الشُّكْر عِنْد الرخَاء وَالصَّبْر عِنْد الْبلَاء وَالرِّضَا بمر الْقَضَاء والصدق فِي مَوَاطِن اللِّقَاء وَترك الشماتة بالأعداء وَفِي رِوَايَة ابْن خَمِيس فِي الْخَامِسَة وَالْإِحْسَان إِلَى من أَسَاءَ\nفَقَالَ رَسُول الله ﷺ حكماء عُلَمَاء كَادُوا من فقههم أَن يَكُونُوا أَنْبيَاء\nثمَّ قَالَ وَأَنا أَزِيدكُم خمْسا فتتم لكم عشرُون خصْلَة وَفِي","vol":"1","page":97},{"text":"رِوَايَة وَإِنِّي أوصيكم بِخمْس لتكمل لكم عشرُون خصْلَة إِن كُنْتُم كَمَا تَقولُونَ فَلَا تجمعُوا مَا لَا تَأْكُلُونَ وَلَا تبنوا مَا لَا تسكنون وَلَا تتنافسوا فِيمَا أَنْتُم عَنهُ غَدا زائلون وارغبوا فِيمَا عَلَيْهِ غَدا تقدمون وَفِيه تخلدون وَاتَّقوا الله الَّذِي إِلَيْهِ ترجعون\nوَفِي رِوَايَة تحشرون وَعَلِيهِ تعرضون\nقَالَ عَلْقَمَة فَانْصَرف الْقَوْم من عِنْد رَسُول الله ﷺ وَقد حفظوا وَصيته وَعمِلُوا بهَا وَلَا وَالله يَا أَبَا سُلَيْمَان مَا بَقِي من أَبنَاء أُولَئِكَ الْقَوْم غَيْرِي\nثمَّ قَالَ اللَّهُمَّ اقبضني إِلَيْك غير مبدل وَلَا مغير\nقَالَ أَبُو سُلَيْمَان فَمَاتَ وَالله بعد أَيَّام قَلَائِل\nقلت وكلماته كَثِيرَة ومناقبه شهيرة ذكرهَا الإِمَام ابْن خَمِيس تلميذ الإِمَام الْغَزالِيّ فِي كتاب مَنَاقِب الْأَبْرَار ومحاسن الأخيار وَذكر","vol":"1","page":98},{"text":"بَعْضهَا الإِمَام الْقشيرِي فِي الرسَالَة وَالْغَزالِيّ فِي الْإِحْيَاء والسهروردي فِي عوارف المعارف وَغَيرهم ﵃ وَعنهُ وأرضاه\nوَمِمَّنْ سكن داريا من الصَّحَابَة ﵃ بِلَال الحبشي ﵁ مُؤذن رَسُول الله ﷺ\nقيل إِنَّه مَاتَ بداريا بعد أَن تزوج امْرَأَة من أَهلهَا اسْمهَا هِنْد","vol":"1","page":99},{"text":"الخولانية وَقيل ليلى وَكَانَت وَفَاته سنة عشْرين من الْهِجْرَة وعمره بضع وَسِتُّونَ سنة وَحمل على أَعْنَاق الرِّجَال من داريا وَدفن فِي بَاب الصَّغِير\nوَقيل إِنَّه دفن بداريا فِي مَقْبرَة الْخَولَانِيّ\nقَالَ ابْن كثير وَالظَّاهِر أَنه دفن بداريا وَأَن الْقَبْر الَّذِي بِبَاب الصَّغِير الَّذِي يُقَال لَهُ قبر بِلَال إِنَّمَا قبر بِلَال بن أبي الدَّرْدَاء","vol":"1","page":100},{"text":"لَا قبر بِلَال بن حمامة مُؤذن رَسُول الله ﷺ وَالله أعلم\nوَقَالَ النَّوَوِيّ الصَّحِيح أَنه دفن بِبَاب الصَّغِير\nوَهَذَا بِلَال بن أبي الدَّرْدَاء كَانَ وَالِي إمرة دمشق ثمَّ ولي الْقَضَاء بهَا وَكَانَ حسن السِّيرَة كثير الْعِبَادَة وعزله عبد الملك بن مَرْوَان عَن الْقَضَاء وَولى أَبَا إِدْرِيس الْخَولَانِيّ وَهُوَ القَاضِي الْمَشْهُور للأمويين كَمَا سَيَأْتِي\nوسكنها أَبُو ثَعْلَبَة الْخُشَنِي الصَّحَابِيّ","vol":"1","page":101},{"text":"أَيْضا ﵁\nوَمِمَّنْ سكنها من التَّابِعين رَحِمهم الله تَعَالَى ثَابت بن معبد الْمحَاربي وَأَخُوهُ عَطِيَّة روى عَنْهُمَا شيخ أهل الشَّام الْمُجْتَهد عبد الرحمن الأوزعي ﵃\nوَمِنْهُم الْأسود بن بِلَال الْمحَاربي التَّابِعِيّ وَسَعِيد بن عِكْرِمَة الْخَولَانِيّ كَانَ على حرس عمر بن عبد العزيز ﵁","vol":"1","page":102},{"text":"وَعَمْرو بن عبد الْخَولَانِيّ تزوج بِزَوْجَة أبي مُسلم الْخَولَانِيّ بعده فَسُئِلت أَيهمَا أفضل فَقَالَت أما أَبُو مُسلم فَلم يكن يسْأَل الله تَعَالَى شَيْئا إِلَّا أعطَاهُ وَأما عَمْرو فَكَانَ ينور لَهُ فِي محرابه حَتَّى كنت أغزل على نور محرابه من غير مِصْبَاح ﵄\nوَمِنْهُم أَبُو إِدْرِيس الْخَولَانِيّ واعظ دمشق وقاضيها من قبل الأمويين وَهُوَ من خِيَار التَّابِعين","vol":"1","page":103},{"text":"روى عَن معَاذ بن جبل وَكثير من الصَّحَابَة وروى عَنهُ","vol":"1","page":104},{"text":"الزُّهْرِيّ وَأَبُو قلَابَة وَغَيرهمَا من التَّابِعين وَكَانَت لَهُ منزلَة عَظِيمَة عِنْد عبد الملك بن مَرْوَان يُقَال إِنَّه عَزله عَن الْوَعْظ وولاه الْقَضَاء بعد بِلَال بن أبي الدَّرْدَاء كَمَا تقدم\nفَقَالَ عزلونا عَمَّا نحب وولونا مَا نكره رَحمَه الله تَعَالَى\nقلت وَسكن داريا خلائق من التَّابِعين وَجُمْلَة من الْعلمَاء والمحدثين بداريا وَقد رَأَيْت مؤلفا مُفردا فِي أَسمَاء الْمُحدثين بداريا","vol":"1","page":105},{"text":"وَرَأَيْت جُزْءا فِي الْأَحَادِيث الَّتِي رويت عِنْد ضريح أبي مُسلم الْخَولَانِيّ ﵁ ونفعنا بِهِ آمين\nوَقد نقلت مِنْهَا سَبْعَة أَحَادِيث جَعلتهَا لهَذَا الْمُؤلف مسك الختام تبركا بِحَدِيث النَّبِي ﷺ\nالحَدِيث الأول رَوَاهُ الشَّيْخ الْمسند بدر الدّين حُسَيْن الماتاني بداريا عِنْد ضريح سيدنَا أبي مُسلم الْخَولَانِيّ بِسَنَدِهِ الْمُتَّصِل إِلَى مَالك بن أَوْس قَالَ\nأَتَى الْعَبَّاس وَعلي أَبَا بكر الصّديق ﵃ لما","vol":"1","page":106},{"text":"اسْتخْلف فجَاء عَليّ يطْلب نصيب فَاطِمَة ﵂ وَجَاء الْعَبَّاس يطْلب نصِيبه مِمَّا كَانَ فِي يَد رَسُول الله ﷺ وَكَانَ فِي يَده نصف خَيْبَر ثَمَانِيَة عشر سَهْما وَكَانَت سِتَّة وَثَلَاثِينَ سَهْما وَأَرْض بني قُرَيْظَة وفدك\nفَقَالَا ادفعها إِلَيْنَا فَإِنَّهَا كَانَت فِي يَد رَسُول الله ﷺ\nفَقَالَ لَهما أَبُو بكر لَا أرى ذَلِك إِن رَسُول الله ﷺ كَانَ يَقُول إِنَّا معاشر الْأَنْبِيَاء مَا نورث مَا تركنَا فَهُوَ صَدَقَة\nفَقَامَ قوم من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ فَشَهِدُوا بذلك\nقَالَا فدعها تكون فِي أَيْدِينَا تجْرِي على مَا كَانَت فِي يَد رَسُول الله ﷺ","vol":"1","page":107},{"text":"الحَدِيث الثَّانِي رَوَاهُ الشَّيْخ جمال الدّين عبد الهادي عِنْد ضريح أبي مُسلم بِسَنَدِهِ إِلَى مُعَاوِيَة ﵁ قَالَ سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول\nلم يبْق من الدُّنْيَا إِلَّا بلَاء وفتنة\nالحَدِيث الثَّالِث رَوَاهُ أَبُو المحاسن يُوسُف الْعمريّ بداريا عِنْد","vol":"1","page":108},{"text":"ضريح أبي مُسلم بِسَنَدِهِ إِلَى عبد الله بن مَسْعُود ﵁ قَالَ\nإِن نَبِي الله ﷺ قَالَ مَا كَانَ من نَبِي إِلَّا كَانَ لَهُ حواريون يهْدُونَ بهديه وسنته ثمَّ يكون من بعدهمْ خلوف يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ ويعملون مَا يُنكرُونَ من جاهدهم بِيَدِهِ فَهُوَ مُؤمن وَمن جاهدهم بِلِسَانِهِ فَهُوَ مُؤمن وَمن جاهدهم بِقَلْبِه فَهُوَ مُؤمن وَلَيْسَ وَرَاء ذَلِك من الْإِيمَان حَبَّة خَرْدَل\n\n(الحَدِيث الرَّابِع)\nبِسَنَدِهِ أَيْضا إِلَى أبي بصرة الْغِفَارِيّ ﵁ قَالَ","vol":"1","page":109},{"text":"صلى بِنَا رَسُول الله ﷺ الْعَصْر بالمخمص فَقَالَ إِن هَذِه الصَّلَاة عرضت على من كَانَ قبلكُمْ فضيعوها فَمن حَافظ عَلَيْهَا كَانَ لَهُ أُجْرَة مرَّتَيْنِ إِلَى آخر الحَدِيث\n\n(الحَدِيث الْخَامِس)\nرَوَاهُ الْمُحدث نَاصِر الدّين بن أبي عمر بداريا عِنْد ضريح أبي مُسلم الْخَولَانِيّ بِسَنَدِهِ إِلَى عَامر بن سعد بن أبي وَقاص ﵁ أَنه كَانَ قَاعد عِنْد عبد الله بن عمر","vol":"1","page":110},{"text":"﵄ إِذْ طلع خباب صَاحب الْمَقْصُورَة فَقَالَ يَا عبد الله أَلا تسمع مَا يَقُول أَبُو هُرَيْرَة إِنَّه سمع رَسُول الله ﷺ يَقُول\nمن خرج مَعَ جَنَازَة من بَيتهَا وَصلى عَلَيْهَا ثمَّ تبعها حَتَّى تدفن كَانَ لَهُ قيراطان من أجر كل قِيرَاط كجبل أحد وَمن صلى عَلَيْهَا ثمَّ رَجَعَ كَانَ لَهُ من الْأجر مثل أحد فَأرْسل ابْن عمر خبابا إِلَى عَائِشَة ﵂ يسْأَلهَا عَن قَول أبي هُرَيْرَة ثمَّ يرجع إِلَيْهِ فيخبره بِمَا قَالَت وَأخذ ابْن عمر قَبْضَة من حَصى الْمَسْجِد","vol":"1","page":111},{"text":"يقلبها فِي يَده حَتَّى رَجَعَ إِلَيْهِ خباب فَقَالَ قَالَت عَائِشَة صدق أَبُو هُرَيْرَة فَضرب ابْن عمر بالحصى الَّذِي كَانَ بِيَدِهِ إِلَى الأَرْض ثمَّ قَالَ لقد فرطنا فِي قراريط كَثِيرَة الحَدِيث\nالحَدِيث السَّادِس بِسَنَدِهِ أَيْضا إِلَى أم الْمُؤمنِينَ أم حَبِيبَة","vol":"1","page":112},{"text":"عَن أم الْمُؤمنِينَ زَيْنَب بنت جحش ﵂ أَن النَّبِي ﷺ اسْتَيْقَظَ من نوم محمرا وَجهه وَهُوَ يَقُول لَا إِلَه إِلَّا الله ويل للْعَرَب من شَرّ قد اقْترب فتح الْيَوْم من ردم يَأْجُوج وَمَأْجُوج مثل هَذِه\nقَالَت زَيْنَب أنهلك وَفينَا الصالحون قَالَ نعم إِذا كثر الْخبث\nالحَدِيث السَّابِع روى الْمسند أَبُو الْبَقَاء مُحَمَّد بن عمار بقرية داريا عِنْد ضريح أبي مُسلم بِسَنَدِهِ إِلَى عَائِشَة ﵂ أَنَّهَا قَالَت سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول لحسان إِن روح الْقُدس لَا يزَال يؤيدك مَا نافحت عَن الله وَرَسُوله","vol":"1","page":113},{"text":"وَفِي آخر (خَ) مَا نَصه\nتمت الرسَالَة الموسومة بالروضة الريا فِيمَن دفن بداريا بقلم العَبْد الحقير الْمُعْتَرف بالتقصير خَادِم الْعلمَاء والفقراء أَضْعَف الْعباد وأحوجهم إِلَى الْعَطف من الْملك الْجواد حسن بن عمر بن فتح الله بن مَنْصُور الْحَنَفِيّ المكنى بِابْن الغيطا الْحِمصِي عَامله الله بِلُطْفِهِ الْخَفي من نُسْخَة كتبت من نُسْخَة الْمُؤلف هُوَ مَوْلَانَا شيخ الْإِسْلَام وَالْمُسْلِمين قدوة الْعلمَاء والمحدثين مفتي الْفَرِيقَيْنِ وبركة الْخَافِقين عين الْأَعْيَان مشيد دعائم ركن الدّين فِي هَذَا الزَّمَان المستغني وجوده الشريف عَن كَثْرَة الألقاب والتعريف مَوْلَانَا الشَّيْخ عبد الرحمن أَفَنْدِي الْعِمَادِيّ الْمُفْتِي بِدِمَشْق الشَّام أمتع الله بِهِ الْأَنَام\nوَذَلِكَ فِي صَبِيحَة يَوْم الْأَرْبَعَاء فِي رَابِع محرم الْمُبَارك من شهور سنة ١٠٥٤ أحسن الله ختامها وَحسنت السنون الَّتِي تَلِيهَا أمامها وَصلى الله على سيدنَا مُحَمَّد وَآله وَصَحبه أَجْمَعِينَ وَلَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه الْعلي الْعَظِيم\nوَقد ختمت (ظ) بقول ناسخها\nوَالْحَمْد لله أَولا وآخرا وظاهرا وَبَاطنا وَلَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه الْعلي الْعَظِيم","vol":"1","page":114}]}