{"ً":{"ٌ":5919,"ٍ":"الإلمام بأحاديث الأحكام","َ":1,"ُ":1,"ِ":{"root":"كتب التخريج والزوائد/الإلمام بأحاديث الأحكام - ابن دقيق العيد - ت الجمل - ط المعراج 1=2","files":["13468.pdf"]},"ّ":"الكتاب: الإلمام بأحاديث الأحكام\nالمؤلف: تقي الدين أبو الفتح محمد بن علي بن وهب بن مطيع القشيري، المعروف بابن دقيق العيد (ت ٧٠٢ هـ)\nحقق نصوصه وخرج أحاديثه: حسين إسماعيل الجمل\nالناشر: دار المعراج الدولية - دار ابن حزم - السعودية - الرياض / لبنان - بيروت\nالطبعة: الثانية، ١٤٢٣ هـ -٢٠٠٢ م\nعدد الأجزاء: ٢\n[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]","ْ":"","ٓ":"2.0","ٔ":589,"ٕ":6,"ٖ":1770154920,"ٗ":1},"٘":{"ٙ":["1","2"],"ٚ":[{"title":"المقدمة","level":1,"page":2},{"title":"بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر وأعن بخير","level":2,"page":2},{"title":"الخطبة","level":2,"page":3},{"title":"كتاب الطهارة","level":1,"page":6},{"title":"باب الآنية","level":2,"page":11},{"title":"باب السواك","level":2,"page":15},{"title":"باب صفة الوضوء وفرائضه وسننه","level":2,"page":20},{"title":"باب المسح على الخفين","level":2,"page":34},{"title":"باب حكم الحدث الأصغر","level":2,"page":43},{"title":"باب آداب قضاء الحاجة","level":2,"page":46},{"title":"باب الحيض","level":2,"page":67},{"title":"باب إزالة النجاسة وذكر بعض الأعيان النجسة","level":2,"page":73},{"title":"كتاب الصلاة","level":1,"page":77},{"title":"باب مواقيت الصلاة","level":2,"page":81},{"title":"باب الأذان","level":2,"page":89},{"title":"باب صفة الصلاة","level":2,"page":109},{"title":"باب أمور مستحبة وأمور مكروهة في الصلاة سوى ما تقدم","level":2,"page":139},{"title":"باب صلاة المسافر","level":2,"page":151},{"title":"باب صلاة الخوف","level":2,"page":157},{"title":"باب صلاة التطوع","level":2,"page":175},{"title":"فصل","level":2,"page":192},{"title":"باب المساجد","level":2,"page":194},{"title":"باب صلاة الجمعة","level":2,"page":200},{"title":"باب صلاة العيدين","level":2,"page":209},{"title":"باب ما يمنع لبسه أو يكره وما ليس كذلك","level":2,"page":217},{"title":"باب صلاة الكسوف","level":2,"page":221},{"title":"باب صلاة الاستسقاء","level":2,"page":225},{"title":"فصل في حمل الجنازة والدفن","level":2,"page":244},{"title":"فصل في البكاء والتعزية به وغير ذلك","level":2,"page":252},{"title":"كتاب الزكاة","level":1,"page":258},{"title":"باب زكاة الناض","level":2,"page":274},{"title":"باب زكاة المعدن والركاز","level":2,"page":276},{"title":"فصل في قيام رمضان","level":2,"page":310},{"title":"فصل في الأيام المنهي عن صومها","level":2,"page":315},{"title":"فصل في الاعتكاف","level":2,"page":318},{"title":"كتاب الحج","level":1,"page":322},{"title":"باب المواقيت","level":2,"page":327},{"title":"باب وجوه أداء النسكين","level":2,"page":329},{"title":"باب الإحرام وما يحرم فيه","level":2,"page":331},{"title":"باب صفة الحج","level":2,"page":345},{"title":"باب الهدي","level":2,"page":373},{"title":"باب العقيقة","level":2,"page":385},{"title":"باب الذبائح","level":2,"page":388},{"title":"باب الصيد","level":2,"page":391},{"title":"باب الأطعمة","level":2,"page":396},{"title":"باب النذر","level":2,"page":403},{"title":"كتاب الجهاد","level":1,"page":410},{"title":"كتاب البيوع","level":1,"page":435},{"title":"باب الربا","level":2,"page":449},{"title":"باب بيع الأصول والثمار","level":2,"page":460},{"title":"باب السلم","level":2,"page":473},{"title":"باب القرض والديون","level":2,"page":475},{"title":"باب مداينة العبيد","level":2,"page":476},{"title":"باب الرهن","level":2,"page":478},{"title":"باب التفليس","level":2,"page":479},{"title":"باب الحوالة","level":2,"page":490},{"title":"باب الشركة","level":2,"page":494},{"title":"باب الإقرار","level":2,"page":496},{"title":"باب الشفعة","level":2,"page":504},{"title":"باب الإجارة","level":2,"page":508},{"title":"باب المسابقة","level":2,"page":513},{"title":"باب إحياء الأموات","level":2,"page":517},{"title":"باب اللقيط","level":2,"page":541},{"title":"باب الولاء","level":2,"page":557},{"title":"كتاب النكاح","level":1,"page":574},{"title":"فصل","level":2,"page":578},{"title":"فصل","level":2,"page":580},{"title":"فصل","level":2,"page":582},{"title":"باب المولى والمولى عليه","level":2,"page":586},{"title":"باب الخيار في النكاح","level":2,"page":598},{"title":"باب نكاح المشرك","level":2,"page":601},{"title":"كتاب الصداق","level":1,"page":606},{"title":"باب عشرة النساء وما يباح من الاستمتاع بهن وما لا وما يتزين به وما لا","level":2,"page":611},{"title":"باب الوليمة","level":2,"page":626},{"title":"باب التخيير والتمليك","level":2,"page":628},{"title":"باب الإيلاء","level":2,"page":638},{"title":"باب الظهار","level":2,"page":642},{"title":"باب اللعان","level":2,"page":643},{"title":"باب الحضانة","level":2,"page":665},{"title":"باب الديات","level":2,"page":677},{"title":"باب القسامة","level":2,"page":691},{"title":"باب صول الفحل","level":2,"page":696},{"title":"باب جناية البهائم وغيره","level":2,"page":698},{"title":"باب قتل المرتد وقبول توبته","level":2,"page":700},{"title":"باب حد الزنا","level":2,"page":705},{"title":"باب حد السرقة","level":2,"page":718},{"title":"باب حد الشرب وذكر الأشربة","level":2,"page":723},{"title":"كتاب السير سوى ما تقدم","level":1,"page":729},{"title":"باب الجزية والمهادنة","level":2,"page":745},{"title":"باب الإمامة","level":2,"page":748},{"title":"باب الأقضية","level":2,"page":753},{"title":"باب الشهادات","level":2,"page":762},{"title":"كتاب الجامع","level":1,"page":775},{"title":"فصل في جمل من النهي","level":2,"page":783}],"ٛ":{"1,45":2,"1,46":3,"1,47":4,"1,48":5,"1,49":6,"1,50":7,"1,51":8,"1,52":9,"1,53":10,"1,54":11,"1,55":12,"1,56":13,"1,57":14,"1,58":15,"1,59":16,"1,60":17,"1,61":18,"1,62":19,"1,63":20,"1,64":21,"1,65":22,"1,66":23,"1,67":24,"1,68":25,"1,69":26,"1,70":27,"1,71":28,"1,72":29,"1,73":30,"1,74":31,"1,75":32,"1,76":33,"1,77":34,"1,78":35,"1,79":36,"1,80":37,"1,81":38,"1,82":39,"1,83":40,"1,84":41,"1,85":42,"1,86":43,"1,87":44,"1,88":45,"1,89":46,"1,90":47,"1,91":48,"1,92":49,"1,93":50,"1,94":51,"1,95":52,"1,96":53,"1,97":54,"1,98":55,"1,99":56,"1,100":57,"1,101":58,"1,102":59,"1,103":60,"1,104":61,"1,105":62,"1,106":63,"1,107":64,"1,108":65,"1,109":66,"1,110":67,"1,111":68,"1,112":69,"1,113":70,"1,114":71,"1,115":72,"1,116":73,"1,117":74,"1,118":75,"1,119":76,"1,120":77,"1,121":78,"1,122":79,"1,123":80,"1,124":81,"1,125":82,"1,126":83,"1,127":84,"1,128":85,"1,129":86,"1,130":87,"1,131":88,"1,132":89,"1,133":90,"1,134":91,"1,135":92,"1,136":93,"1,137":94,"1,138":95,"1,139":96,"1,140":97,"1,141":98,"1,142":99,"1,143":100,"1,144":101,"1,145":102,"1,146":103,"1,147":104,"1,148":105,"1,149":106,"1,150":107,"1,151":108,"1,152":109,"1,153":110,"1,154":111,"1,155":112,"1,156":113,"1,157":114,"1,158":115,"1,159":116,"1,160":117,"1,161":118,"1,162":119,"1,163":120,"1,164":121,"1,165":122,"1,166":123,"1,167":124,"1,168":125,"1,169":126,"1,170":127,"1,171":128,"1,172":129,"1,173":130,"1,174":131,"1,175":132,"1,176":133,"1,177":134,"1,178":135,"1,179":136,"1,180":137,"1,181":138,"1,182":139,"1,183":140,"1,184":141,"1,185":142,"1,186":143,"1,187":144,"1,188":145,"1,189":146,"1,190":147,"1,191":148,"1,192":149,"1,193":150,"1,194":151,"1,195":152,"1,196":153,"1,197":154,"1,198":155,"1,199":156,"1,200":157,"1,201":158,"1,202":159,"1,203":160,"1,204":161,"1,205":162,"1,206":163,"1,207":164,"1,208":165,"1,209":166,"1,210":167,"1,211":168,"1,212":169,"1,213":170,"1,214":171,"1,215":172,"1,216":173,"1,217":174,"1,218":175,"1,219":176,"1,220":177,"1,221":178,"1,222":179,"1,223":180,"1,224":181,"1,225":182,"1,226":183,"1,227":184,"1,228":185,"1,229":186,"1,230":187,"1,231":188,"1,232":189,"1,233":190,"1,234":191,"1,235":192,"1,236":193,"1,237":194,"1,238":195,"1,239":196,"1,240":197,"1,241":198,"1,242":199,"1,243":200,"1,244":201,"1,245":202,"1,246":203,"1,247":204,"1,248":205,"1,249":206,"1,250":207,"1,251":208,"1,252":209,"1,253":210,"1,254":211,"1,255":212,"1,256":213,"1,257":214,"1,258":215,"1,259":216,"1,260":217,"1,261":218,"1,262":219,"1,263":220,"1,264":221,"1,265":222,"1,266":223,"1,267":224,"1,268":225,"1,269":226,"1,270":227,"1,271":228,"1,272":229,"1,273":230,"1,274":231,"1,275":232,"1,276":233,"1,277":234,"1,278":235,"1,279":236,"1,280":237,"1,281":238,"1,282":239,"1,283":240,"1,284":241,"1,285":242,"1,286":243,"1,287":244,"1,288":245,"1,289":246,"1,290":247,"1,291":248,"1,292":249,"1,293":250,"1,294":251,"1,295":252,"1,296":253,"1,297":254,"1,298":255,"1,299":256,"1,300":257,"1,301":258,"1,302":259,"1,303":260,"1,304":261,"1,305":262,"1,306":263,"1,307":264,"1,308":265,"1,309":266,"1,310":267,"1,311":268,"1,312":269,"1,313":270,"1,314":271,"1,315":272,"1,316":273,"1,317":274,"1,318":275,"1,319":276,"1,320":277,"1,321":278,"1,322":279,"1,323":280,"1,324":281,"1,325":282,"1,326":283,"1,327":284,"1,328":285,"1,329":286,"1,330":287,"1,331":288,"1,332":289,"1,333":290,"1,334":291,"1,335":292,"1,336":293,"1,337":294,"1,338":295,"1,339":296,"1,340":297,"1,341":298,"1,342":299,"1,343":300,"1,344":301,"1,345":302,"1,346":303,"1,347":304,"1,348":305,"1,349":306,"1,350":307,"1,351":308,"1,352":309,"1,353":310,"1,354":311,"1,355":312,"1,356":313,"1,357":314,"1,358":315,"1,359":316,"1,360":317,"1,361":318,"1,362":319,"1,363":320,"1,364":321,"1,365":322,"1,366":323,"1,367":324,"1,368":325,"1,369":326,"1,370":327,"1,371":328,"1,372":329,"1,373":330,"1,374":331,"1,375":332,"1,376":333,"1,377":334,"1,378":335,"1,379":336,"1,380":337,"1,381":338,"1,382":339,"1,383":340,"1,384":341,"1,385":342,"1,386":343,"1,387":344,"1,388":345,"1,389":346,"1,390":347,"1,391":348,"1,392":349,"1,393":350,"1,394":351,"1,395":352,"1,396":353,"1,397":354,"1,398":355,"1,399":356,"1,400":357,"1,401":358,"1,402":359,"1,403":360,"1,404":361,"1,405":362,"1,406":363,"1,407":364,"1,408":365,"1,409":366,"1,410":367,"1,411":368,"1,412":369,"1,413":370,"1,414":371,"1,415":372,"2,416":373,"2,417":374,"2,418":375,"2,419":376,"2,420":377,"2,421":378,"2,422":379,"2,423":380,"2,424":381,"2,425":382,"2,426":383,"2,427":384,"2,428":385,"2,429":386,"2,430":387,"2,431":388,"2,432":389,"2,433":390,"2,434":391,"2,435":392,"2,436":393,"2,437":394,"2,438":395,"2,439":396,"2,440":397,"2,441":398,"2,442":399,"2,443":400,"2,444":401,"2,445":402,"2,446":403,"2,447":404,"2,448":405,"2,449":406,"2,450":407,"2,451":408,"2,452":409,"2,453":410,"2,454":411,"2,455":412,"2,456":413,"2,457":414,"2,458":415,"2,459":416,"2,460":417,"2,461":418,"2,462":419,"2,463":420,"2,464":421,"2,465":422,"2,466":423,"2,467":424,"2,468":425,"2,469":426,"2,470":427,"2,471":428,"2,472":429,"2,473":430,"2,474":431,"2,475":432,"2,476":433,"2,477":434,"2,478":435,"2,479":436,"2,480":437,"2,481":438,"2,482":439,"2,483":440,"2,484":441,"2,485":442,"2,486":443,"2,487":444,"2,488":445,"2,489":446,"2,490":447,"2,491":448,"2,492":449,"2,493":450,"2,494":451,"2,495":452,"2,496":453,"2,497":454,"2,498":455,"2,499":456,"2,500":457,"2,501":458,"2,502":459,"2,503":460,"2,504":461,"2,505":462,"2,506":463,"2,507":464,"2,508":465,"2,509":466,"2,510":467,"2,511":468,"2,512":469,"2,513":470,"2,514":471,"2,515":472,"2,516":473,"2,517":474,"2,518":475,"2,519":476,"2,520":477,"2,521":478,"2,522":479,"2,523":480,"2,524":481,"2,525":482,"2,526":483,"2,527":484,"2,528":485,"2,529":486,"2,530":487,"2,531":488,"2,532":489,"2,533":490,"2,534":491,"2,535":492,"2,536":493,"2,537":494,"2,538":495,"2,539":496,"2,540":497,"2,541":498,"2,542":499,"2,543":500,"2,544":501,"2,545":502,"2,546":503,"2,547":504,"2,548":505,"2,549":506,"2,550":507,"2,551":508,"2,552":509,"2,553":510,"2,554":511,"2,555":512,"2,556":513,"2,557":514,"2,558":515,"2,559":516,"2,560":517,"2,561":518,"2,562":519,"2,563":520,"2,564":521,"2,565":522,"2,566":523,"2,567":524,"2,568":525,"2,569":526,"2,570":527,"2,571":528,"2,572":529,"2,573":530,"2,574":531,"2,575":532,"2,576":533,"2,577":534,"2,578":535,"2,579":536,"2,580":537,"2,581":538,"2,582":539,"2,583":540,"2,584":541,"2,585":542,"2,586":543,"2,587":544,"2,588":545,"2,589":546,"2,590":547,"2,591":548,"2,592":549,"2,593":550,"2,594":551,"2,595":552,"2,596":553,"2,597":554,"2,598":555,"2,599":556,"2,600":557,"2,601":558,"2,602":559,"2,603":560,"2,604":561,"2,605":562,"2,606":563,"2,607":564,"2,608":565,"2,609":566,"2,610":567,"2,611":568,"2,612":569,"2,613":570,"2,614":571,"2,615":572,"2,616":573,"2,617":574,"2,618":575,"2,619":576,"2,620":577,"2,621":578,"2,622":579,"2,623":580,"2,624":581,"2,625":582,"2,626":583,"2,627":584,"2,628":585,"2,629":586,"2,630":587,"2,631":588,"2,632":589,"2,633":590,"2,634":591,"2,635":592,"2,636":593,"2,637":594,"2,638":595,"2,639":596,"2,640":597,"2,641":598,"2,642":599,"2,643":600,"2,644":601,"2,645":602,"2,646":603,"2,647":604,"2,648":605,"2,649":606,"2,650":607,"2,651":608,"2,652":609,"2,653":610,"2,654":611,"2,655":612,"2,656":613,"2,657":614,"2,658":615,"2,659":616,"2,660":617,"2,661":618,"2,662":619,"2,663":620,"2,664":621,"2,665":622,"2,666":623,"2,667":624,"2,668":625,"2,669":626,"2,670":627,"2,671":628,"2,672":629,"2,673":630,"2,674":631,"2,675":632,"2,676":633,"2,677":634,"2,678":635,"2,679":636,"2,680":637,"2,681":638,"2,682":639,"2,683":640,"2,684":641,"2,685":642,"2,686":643,"2,687":644,"2,688":645,"2,689":646,"2,690":647,"2,691":648,"2,692":649,"2,693":650,"2,694":651,"2,695":652,"2,696":653,"2,697":654,"2,698":655,"2,699":656,"2,700":657,"2,701":658,"2,702":659,"2,703":660,"2,704":661,"2,705":662,"2,706":663,"2,707":664,"2,708":665,"2,709":666,"2,710":667,"2,711":668,"2,712":669,"2,713":670,"2,714":671,"2,715":672,"2,716":673,"2,717":674,"2,718":675,"2,719":676,"2,720":677,"2,721":678,"2,722":679,"2,723":680,"2,724":681,"2,725":682,"2,726":683,"2,727":684,"2,728":685,"2,729":686,"2,730":687,"2,731":688,"2,732":689,"2,733":690,"2,734":691,"2,735":692,"2,736":693,"2,737":694,"2,738":695,"2,739":696,"2,740":697,"2,741":698,"2,742":699,"2,743":700,"2,744":701,"2,745":702,"2,746":703,"2,747":704,"2,748":705,"2,749":706,"2,750":707,"2,751":708,"2,752":709,"2,753":710,"2,754":711,"2,755":712,"2,756":713,"2,757":714,"2,758":715,"2,759":716,"2,760":717,"2,761":718,"2,762":719,"2,763":720,"2,764":721,"2,765":722,"2,766":723,"2,767":724,"2,768":725,"2,769":726,"2,770":727,"2,771":728,"2,772":729,"2,773":730,"2,774":731,"2,775":732,"2,776":733,"2,777":734,"2,778":735,"2,779":736,"2,780":737,"2,781":738,"2,782":739,"2,783":740,"2,784":741,"2,785":742,"2,786":743,"2,787":744,"2,788":745,"2,789":746,"2,790":747,"2,791":748,"2,792":749,"2,793":750,"2,794":751,"2,795":752,"2,796":753,"2,797":754,"2,798":755,"2,799":756,"2,800":757,"2,801":758,"2,802":759,"2,803":760,"2,804":761,"2,805":762,"2,806":763,"2,807":764,"2,808":765,"2,809":766,"2,810":767,"2,811":768,"2,812":769,"2,813":770,"2,814":771,"2,815":772,"2,816":773,"2,817":774,"2,818":775,"2,819":776,"2,820":777,"2,821":778,"2,822":779,"2,823":780,"2,824":781,"2,825":782,"2,826":783,"2,827":784,"2,828":785,"2,829":786,"2,830":787,"2,831":788},"ٜ":{"1":[45,415],"2":[416,831]},"ٝ":[null,"1,45","1,46","1,47","1,48","1,49","1,50","1,51","1,52","1,53","1,54","1,55","1,56","1,57","1,58","1,59","1,60","1,61","1,62","1,63","1,64","1,65","1,66","1,67","1,68","1,69","1,70","1,71","1,72","1,73","1,74","1,75","1,76","1,77","1,78","1,79","1,80","1,81","1,82","1,83","1,84","1,85","1,86","1,87","1,88","1,89","1,90","1,91","1,92","1,93","1,94","1,95","1,96","1,97","1,98","1,99","1,100","1,101","1,102","1,103","1,104","1,105","1,106","1,107","1,108","1,109","1,110","1,111","1,112","1,113","1,114","1,115","1,116","1,117","1,118","1,119","1,120","1,121","1,122","1,123","1,124","1,125","1,126","1,127","1,128","1,129","1,130","1,131","1,132","1,133","1,134","1,135","1,136","1,137","1,138","1,139","1,140","1,141","1,142","1,143","1,144","1,145","1,146","1,147","1,148","1,149","1,150","1,151","1,152","1,153","1,154","1,155","1,156","1,157","1,158","1,159","1,160","1,161","1,162","1,163","1,164","1,165","1,166","1,167","1,168","1,169","1,170","1,171","1,172","1,173","1,174","1,175","1,176","1,177","1,178","1,179","1,180","1,181","1,182","1,183","1,184","1,185","1,186","1,187","1,188","1,189","1,190","1,191","1,192","1,193","1,194","1,195","1,196","1,197","1,198","1,199","1,200","1,201","1,202","1,203","1,204","1,205","1,206","1,207","1,208","1,209","1,210","1,211","1,212","1,213","1,214","1,215","1,216","1,217","1,218","1,219","1,220","1,221","1,222","1,223","1,224","1,225","1,226","1,227","1,228","1,229","1,230","1,231","1,232","1,233","1,234","1,235","1,236","1,237","1,238","1,239","1,240","1,241","1,242","1,243","1,244","1,245","1,246","1,247","1,248","1,249","1,250","1,251","1,252","1,253","1,254","1,255","1,256","1,257","1,258","1,259","1,260","1,261","1,262","1,263","1,264","1,265","1,266","1,267","1,268","1,269","1,270","1,271","1,272","1,273","1,274","1,275","1,276","1,277","1,278","1,279","1,280","1,281","1,282","1,283","1,284","1,285","1,286","1,287","1,288","1,289","1,290","1,291","1,292","1,293","1,294","1,295","1,296","1,297","1,298","1,299","1,300","1,301","1,302","1,303","1,304","1,305","1,306","1,307","1,308","1,309","1,310","1,311","1,312","1,313","1,314","1,315","1,316","1,317","1,318","1,319","1,320","1,321","1,322","1,323","1,324","1,325","1,326","1,327","1,328","1,329","1,330","1,331","1,332","1,333","1,334","1,335","1,336","1,337","1,338","1,339","1,340","1,341","1,342","1,343","1,344","1,345","1,346","1,347","1,348","1,349","1,350","1,351","1,352","1,353","1,354","1,355","1,356","1,357","1,358","1,359","1,360","1,361","1,362","1,363","1,364","1,365","1,366","1,367","1,368","1,369","1,370","1,371","1,372","1,373","1,374","1,375","1,376","1,377","1,378","1,379","1,380","1,381","1,382","1,383","1,384","1,385","1,386","1,387","1,388","1,389","1,390","1,391","1,392","1,393","1,394","1,395","1,396","1,397","1,398","1,399","1,400","1,401","1,402","1,403","1,404","1,405","1,406","1,407","1,408","1,409","1,410","1,411","1,412","1,413","1,414","1,415","2,416","2,417","2,418","2,419","2,420","2,421","2,422","2,423","2,424","2,425","2,426","2,427","2,428","2,429","2,430","2,431","2,432","2,433","2,434","2,435","2,436","2,437","2,438","2,439","2,440","2,441","2,442","2,443","2,444","2,445","2,446","2,447","2,448","2,449","2,450","2,451","2,452","2,453","2,454","2,455","2,456","2,457","2,458","2,459","2,460","2,461","2,462","2,463","2,464","2,465","2,466","2,467","2,468","2,469","2,470","2,471","2,472","2,473","2,474","2,475","2,476","2,477","2,478","2,479","2,480","2,481","2,482","2,483","2,484","2,485","2,486","2,487","2,488","2,489","2,490","2,491","2,492","2,493","2,494","2,495","2,496","2,497","2,498","2,499","2,500","2,501","2,502","2,503","2,504","2,505","2,506","2,507","2,508","2,509","2,510","2,511","2,512","2,513","2,514","2,515","2,516","2,517","2,518","2,519","2,520","2,521","2,522","2,523","2,524","2,525","2,526","2,527","2,528","2,529","2,530","2,531","2,532","2,533","2,534","2,535","2,536","2,537","2,538","2,539","2,540","2,541","2,542","2,543","2,544","2,545","2,546","2,547","2,548","2,549","2,550","2,551","2,552","2,553","2,554","2,555","2,556","2,557","2,558","2,559","2,560","2,561","2,562","2,563","2,564","2,565","2,566","2,567","2,568","2,569","2,570","2,571","2,572","2,573","2,574","2,575","2,576","2,577","2,578","2,579","2,580","2,581","2,582","2,583","2,584","2,585","2,586","2,587","2,588","2,589","2,590","2,591","2,592","2,593","2,594","2,595","2,596","2,597","2,598","2,599","2,600","2,601","2,602","2,603","2,604","2,605","2,606","2,607","2,608","2,609","2,610","2,611","2,612","2,613","2,614","2,615","2,616","2,617","2,618","2,619","2,620","2,621","2,622","2,623","2,624","2,625","2,626","2,627","2,628","2,629","2,630","2,631","2,632","2,633","2,634","2,635","2,636","2,637","2,638","2,639","2,640","2,641","2,642","2,643","2,644","2,645","2,646","2,647","2,648","2,649","2,650","2,651","2,652","2,653","2,654","2,655","2,656","2,657","2,658","2,659","2,660","2,661","2,662","2,663","2,664","2,665","2,666","2,667","2,668","2,669","2,670","2,671","2,672","2,673","2,674","2,675","2,676","2,677","2,678","2,679","2,680","2,681","2,682","2,683","2,684","2,685","2,686","2,687","2,688","2,689","2,690","2,691","2,692","2,693","2,694","2,695","2,696","2,697","2,698","2,699","2,700","2,701","2,702","2,703","2,704","2,705","2,706","2,707","2,708","2,709","2,710","2,711","2,712","2,713","2,714","2,715","2,716","2,717","2,718","2,719","2,720","2,721","2,722","2,723","2,724","2,725","2,726","2,727","2,728","2,729","2,730","2,731","2,732","2,733","2,734","2,735","2,736","2,737","2,738","2,739","2,740","2,741","2,742","2,743","2,744","2,745","2,746","2,747","2,748","2,749","2,750","2,751","2,752","2,753","2,754","2,755","2,756","2,757","2,758","2,759","2,760","2,761","2,762","2,763","2,764","2,765","2,766","2,767","2,768","2,769","2,770","2,771","2,772","2,773","2,774","2,775","2,776","2,777","2,778","2,779","2,780","2,781","2,782","2,783","2,784","2,785","2,786","2,787","2,788","2,789","2,790","2,791","2,792","2,793","2,794","2,795","2,796","2,797","2,798","2,799","2,800","2,801","2,802","2,803","2,804","2,805","2,806","2,807","2,808","2,809","2,810","2,811","2,812","2,813","2,814","2,815","2,816","2,817","2,818","2,819","2,820","2,821","2,822","2,823","2,824","2,825","2,826","2,827","2,828","2,829","2,830","2,831"],"ٞ":{"2":[1,2],"3":[3],"6":[4],"11":[5],"15":[6],"20":[7],"34":[8],"43":[9],"46":[10],"67":[11],"73":[12],"77":[13],"81":[14],"89":[15],"109":[16],"139":[17],"151":[18],"157":[19],"175":[20],"192":[21],"194":[22],"200":[23],"209":[24],"217":[25],"221":[26],"225":[27],"244":[28],"252":[29],"258":[30],"274":[31],"276":[32],"310":[33],"315":[34],"318":[35],"322":[36],"327":[37],"329":[38],"331":[39],"345":[40],"373":[41],"385":[42],"388":[43],"391":[44],"396":[45],"403":[46],"410":[47],"435":[48],"449":[49],"460":[50],"473":[51],"475":[52],"476":[53],"478":[54],"479":[55],"490":[56],"494":[57],"496":[58],"504":[59],"508":[60],"513":[61],"517":[62],"541":[63],"557":[64],"574":[65],"578":[66],"580":[67],"582":[68],"586":[69],"598":[70],"601":[71],"606":[72],"611":[73],"626":[74],"628":[75],"638":[76],"642":[77],"643":[78],"665":[79],"677":[80],"691":[81],"696":[82],"698":[83],"700":[84],"705":[85],"718":[86],"723":[87],"729":[88],"745":[89],"748":[90],"753":[91],"762":[92],"775":[93],"783":[94]},"ٟ":[]},"pages":[{"text":"ـ[الالمام بأحاديث الأحكام]ـ\nالمؤلف: تقي الدين أبو الفتح محمد بن علي بن وهب بن مطيع القشيري، المعروف بابن دقيق العيد (المتوفى: ٧٠٢هـ)\nالمحقق: حقق نصوصة وخرح أحاديثه حسين إسماعيل الجمل\nالناشر: دار المعراج الدولية - دار ابن حزم - السعودية - الرياض / لبنان - بيروت\nالطبعة: الثانية، ١٤٢٣هـ -٢٠٠٢م\nعدد الأجزاء: ٢\n[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]","vol":"1","page":null},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2>(بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم رب يسر وأعن [بِخَير]</span>)\nقَالَ الشَّيْخ الْفَقِيه، الإِمَام الْعَالم، الْعَامِل المحدِّث، الْحَافِظ تَقِيّ الدَّين أَبُو الْفَتْح، مُحَمَّد بن الشَّيْخ [الْفَقِيه، الْأمة]، الإِمَام الْعَالم، الْعَامِل الْوَرع، الزَّاهِد، مجد الدَّين، أَبُو الْحسن [عَلّي]، بن وهب، بن مُطِيع الْقشيرِي [﵀]، [الْمَعْرُوف بِابْن دَقِيق الْعِيد]، عَفا الله عَنهُ. آمين:","vol":"1","page":45},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3>(الْخطْبَة)</span>\nالْحَمد لله منزل الشَّرَائِع وَالْأَحْكَام، ومفصل الْحَلَال وَالْحرَام، وَالْهَادِي من اتبع رضوانه سبل السَّلَام، وَأشْهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله [وَحده لَا شريك لَهُ] توحيدًا؛ هُوَ فِي التَّقْرِير مُحكم النظام، وَفِي الْإِخْلَاص وافر الْأَقْسَام، وَأشْهد أَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله الَّذِي أرْسلهُ رَحْمَة للأنام، فَعَلَيهِ مِنْهُ أفضل صلاةٍ وأكمل سَلام، ثمَّ عَلَى آله الطيبين الْكِرَام، وَأَصْحَابه نُجُوم الْهدى الْأَعْلَام. وَبعد؛ فَهَذَا مُخْتَصر فِي علم الحَدِيث، تَأَمَّلت مَقْصُوده تأملًا، وَلم أدعُ الْأَحَادِيث إِلَيْهِ الجَفَلا، وَلَا ألَوْتُ فِي وَضعه محررًا، وَلَا أبرزته كَيفَ اتّفق تهورًا، فَمن فهم مغزاه شدّ عَلَيْهِ يَد الضِّنانة، وأنزله من قلبه وتعظيمه الأعزين مَكَانا ومكانة وسميته: بِكِتَاب الْإِلْمَام بِأَحَادِيث الْأَحْكَام.","vol":"1","page":46},{"text":"وشرطي فِيهِ أَن لَا أورد إِلَّا حَدِيث من وثَّقه إِمَام من مزكي رُوَاة الْأَخْبَار، وَكَانَ صَحِيحا عَلَى طَريقَة (بعض) أهل الحَدِيث / الْحفاظ، أَو أَئِمَّة الْفِقْه النظار، فَإِن لكل مِنْهُم مغزىً قَصده وسلكه، وطريقًا أعرض عَنهُ وَتَركه، وَفِي كل خير. وَالله تَعَالَى ينفع بِهِ دينا ودُنيا، ويجعله نورا يسْعَى بَين أَيْدِينَا، وَيفتح (فِيهِ) لدارسيه (فِيهِ) حفظا، ويبلغنا ببركته منزلَة من كرامته عظمى، إِنَّه الفتاح الْعَلِيم، الْغَنِيّ الْكَرِيم.","vol":"1","page":47},{"text":"فارغة","vol":"1","page":48},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4>(كتاب الطَّهَارَة)</span>\n(١) عَن أبي هُرَيْرَة ﵁، قَالَ: جَاءَ رجل إِلَى رَسُول الله [ﷺ َ] فَقَالَ: يَا رَسُول الله، إنّا نركَبُ الْبَحْر ونحمل مَعنا الْقَلِيل من المَاء فَإِن توضأنا بِهِ عطشنا، أفنتوضأ من مَاء الْبَحْر؟ فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" هُوَ الطَّهورُ ماؤهُ الحلُ ميتَته \". أخرجه الْأَرْبَعَة: أَبُو دَاوُد، وَالتِّرْمِذِيّ، وَالنَّسَائِيّ، وَابْن مَاجَه، وَصَححهُ التِّرْمِذِيّ، وَأخرجه ابْن خُزَيْمَة فِي \" صَحِيحه \"، وَرجع ابْن مَنْدَه أَيْضا صِحَّته.\n(٢) وَعنهُ، عَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" لَا يبولنَّ أحدكُم فِي المَاء الدَّائِم ثمَّ يغْتَسل فِيهِ \"","vol":"1","page":49},{"text":"أخرجه مُسلم. [وَهُوَ عِنْد البَاقِينَ بِمَعْنَاهُ] .\n(٣) وَرَوَى مُحَمَّد بن عجلَان، قَالَ: سمعتُ أبي يُحدِّث عَن أبي هُرَيْرَة، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" لَا يبولنَّ أحدُكم فِي المَاء الدَّائِم، وَلَا يغْتَسل فِيهِ من الْجَنَابَة \". أخرجه أَبُو دَاوُد.\n(٤) وَرَوَى مُسلم من حَدِيث أبي السَّائِب، مولَى هِشَام بن زُهرة، أَنه سمع أَبَا هُرَيْرَة يَقُول: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" لَا يغْتَسل أحدكُم فِي المَاء الدَّائِم وَهُوَ جنُب \" فَقَالَ: كَيفَ يفعل يَا أَبَا هُرَيْرَة؟ قَالَ: يتَنَاوَلهُ تناولًا.\n(٥) رَوَى سِماكُ بن حَرْب، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ:","vol":"1","page":50},{"text":"اغْتسل بعض أَزوَاج النَّبِي [ﷺ َ] فِي جَفْنَة فجَاء النَّبِي [ﷺ َ] ليتوضأ مِنْهَا أَو يغْتَسل، فَقَالَت لَهُ: يَا رَسُول الله، إِنِّي كنت جنبا، قَالَ: \" إِن المَاء لَا يُجْنِب \". لفظ رِوَايَة أبي دَاوُد، وَأخرجه التِّرْمِذِيّ وَصَححهُ.\n(٦) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" إِذا وَقع الذُّبَاب فِي شراب أحدكُم فليغمسه (ثمَّ لينزعه)، فَإِن فِي أحد جناحيه دَاء، وَالْآخر دَوَاء \". أخرجه البُخَارِيّ.\n(٧) وَعنهُ من رِوَايَة مُحَمَّد بن سِيرِين، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" طهُور إِنَاء أحدكُم إِذا وَلَغَ فِيهِ الْكَلْب أَن يغسلهُ سبع مراتٍ أولَاهُنَّ بالترابِ \". أخرجه مُسلم.","vol":"1","page":51},{"text":"(٨) وَفِي رِوَايَة عَلّي بن مُسهْر عِنْد مُسلم، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي رزين [اسْمه مَسْعُود بن مَالك الْأَسدي الْكُوفِي]، وَأبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" إِذا وَلَغَ الْكَلْب فِي إِنَاء أحدكُم فَلْيُرقْهُ، ثمَّ ليغسله سبع مَرَّات \".\n(٩) وَرَوَى التِّرْمِذِيّ من حَدِيث الْمُعْتَمِر بن سُلَيْمَان، عَن أَيُّوب، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة أَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" يغسل الْإِنَاء إِذا وَلَغَ فِيهِ الْكَلْب سبع مَرَّات أولَاهُنَّ أَو أخْراهن بِالتُّرَابِ، وَإِذا وَلَغَتْ فِيهِ الْهِرَّة غسل مرّة \". وَصَححهُ التِّرْمِذِيّ وَقد اخْتلف فِي رَفعه.","vol":"1","page":52},{"text":"(١٠) وَرَوَى مَالك من حَدِيث كَبْشَة - ابْنة كَعْب بن مَالك - وَكَانَت تَحت ابْن أبي قَتَادَة - أَن أَبَا قَتَادَة دخل عَلَيْهَا فَسَكَبت لَهُ وَضوءًا، فَجَاءَت هرة لتشرب مِنْهُ فأصغى لَهَا الْإِنَاء حَتَّى شربت، قَالَت كبشةُ: فرآني أنظر إِلَيْهِ فَقَالَ: أَتَعْجَبِينَ / يَا ابْنة أخي؟ قَالَت: قلت: نعم. فَقَالَ: إِن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" إِنَّهَا لَيست بِنَجس، إِنَّمَا هِيَ من الطوافين عَلَيْكُم أَو الطوافات \". وَأخرجه الْأَرْبَعَة وَابْن خُزَيْمَة وَابْن حِبان فِي \" صَحِيحَيْهِمَا \". وَصَححهُ التِّرْمِذِيّ، وَأما ابْن مَنْده فَخَالف.\n(١١) وَعَن أنس بن مَالك قَالَ: جَاءَ أعرابيٌ فَبَال فِي طَائِفَة الْمَسْجِد فزجره النَّاس، فنهاهم النَّبِي [ﷺ َ] فَلَمَّا قضي بَوْله أَمر النَّبِي [ﷺ َ] بذنوبٍ من مَاء فأهريق عَلَيْهِ. فِي لفظ رِوَايَة البُخَارِيّ وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ.","vol":"1","page":53},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5>(بَاب الْآنِية)</span>\n(١٢) عَن مُعَاوِيَة بن سُوَيْد بن مقرّن قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى البَراءِ بن عَازِب فَسَمعته يَقُول: \" أمرنَا رَسُول الله [ﷺ َ] بِسَبْعٍ، ونهانا عَن سبعٍ: أمرنَا بعيادة الْمَرِيض، وَاتِّبَاع الْجِنَازَة، وتشْميت الْعَاطِس، وإبرار الْقسم أَو المُقْسم، وَنصر الْمَظْلُوم، وَإجَابَة الدَّاعِي، وإفشاء السَّلَام، ونهانا عَن خَوَاتِم أَو عَن تختُّم الذَّهَب، وَعَن شرب بالفضةِ، وَعَن المياثِرِ، والقسّيِ، وَعَن لبس الْحَرِير والاستبرق والديباج \". لفظُ رِوَايَة مُسلم، فِي بعض وجوهه.\n(١٣) وَعَن عبد الرَّحْمَن بن أبي لَيْلَى، أَنهم كَانُوا عِنْد حُذَيْفَة بن الْيَمَان فَاسْتَسْقَى، فَسَقَاهُ مَجُوسِيّ، فَلَمَّا وضع الْقدح فِي يَده؛ رَمَى بِهِ","vol":"1","page":54},{"text":"وَقَالَ: لَوْلَا أَنِّي نهيته غير مرّة وَلَا مرَّتَيْنِ، كَأَنَّهُ يَقُول: لم أفعل هَذَا، وَلَكِنِّي سَمِعت رَسُول الله [ﷺ َ] / يَقُول: \" لَا تلبسوا الْحَرِير وَلَا الديباج، وَلَا تشْربُوا فِي آنِية الذَّهَب وَلَا الْفضة، وَلَا تَأْكُلُوا فِي صحافها، فَإِنَّهَا لَهُم فِي الدُّنْيَا وَلكم فِي الْآخِرَة \". مُتَّفق عَلَيْهِ. ولفظُ الْمَتْن للْبُخَارِيّ.\n(١٤) وَعَن ابْن عَبَّاس ﵄ أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" أيُّما إهَاب دُبِغَ فقد طهُر \". أَخْرجُوهُ إِلَّا البُخَارِيّ.\n(١٥) وَعَن أبي ثَعْلَبَة الخُشَني ﵁، قَالَ: أتيت رَسُول الله [ﷺ َ] فَقلت: يَا رَسُول الله إِنَّا بِأَرْض أهل الْكتاب أفنأكل فِي آنيتهم؟ وبأرض صيد أصيد بقوسي، وأصيدُ بكلبي المُعلَّم وبكلبي الَّذِي لَيْسَ بمُعَلَّم؟ فَقَالَ النَّبِي [ﷺ َ]: \" أما مَا ذكرْت أَنكُمْ بِأَرْض أهل الْكتاب فَلَا تَأْكُلُوا فِي آنيتهم إِلَّا أَن لَا تَجدوا بُدًا، فَإِن لم تَجدوا بُدًا فَاغْسِلُوا وكلوا، وَأما مَا ذكرت أَنكُمْ بِأَرْض صيد فَمَا صدت بقوسك فاذكر اسْم الله وكُلْ، وَمَا صدتَّ بكلبك المعلَّم فاذكر اسْم الله وكل، وَمَا صدت","vol":"1","page":55},{"text":"بكلبك الَّذِي لَيْسَ بمعلَّم فأدركت ذَكَاته فكلْه \". أخرجه البُخَارِيّ.\n(١٦) وَثَبت من حَدِيث عمرَان بن حُصين، ﵁ قَالَ كُنَّا فِي سفر مَعَ النَّبِي [ﷺ َ] . وَفِيه: ثمَّ نزل فَدَعَا بِالْوضُوءِ فَتَوَضَّأ، وَنُودِيَ بِالصَّلَاةِ فَصَلى بِالنَّاسِ، فَلَمَّا انْفَتل من صلَاته إِذا هُوَ بِرَجُل مُعتزل لم يُصلِّ مَعَ الْقَوْم، فَقَالَ: \" مَا مَنعك يَا فلَان أَن تصلي مَعَ الْقَوْم \"؟ قَالَ: أصابتني جَنَابَة وَلَا مَاء، قَالَ: \" عَلَيْك بالصعيد فَإِنَّهُ يَكْفِيك \". ثمَّ سَار النَّبِي [ﷺ َ]، فاشتكى النَّاس إِلَيْهِ من الْعَطش، فَنزل فَدَعَا فلَانا - كَانَ يُسَمِّيه أَبُو رَجَاء فنسيه عوفٌ - ودعا عليا فَقَالَ: \" اذْهَبَا فابغيا المَاء \"، فَانْطَلقَا فتلقيا امْرَأَة بَين مزادتين أَو سطيحتين من مَاء عَلَى بعير لَهَا، قَالَ: فَقَالَا لَهَا: أَيْن المَاء؟ فَقَالَت: عهدي بِالْمَاءِ أمس هَذِه السَّاعَة، ونفرنا خلوف. قَالَا لَهَا: انطلقي إِذا. وَفِيه: ودعا النَّبِي [ﷺ َ] بِإِنَاء فأفرغ فِيهِ من أَفْوَاه المزادتين أَو السطيحتين، وأوكأ أفواههما وَأطلق العزالي وَنُودِيَ فِي النَّاس أَن اسقوا واستقوا، فاستقى من سَقَى، واسقى / واستسقى من شَاءَ، وَكَانَ آخر ذَلِك: أَن أعطي الَّذِي أَصَابَته الْجَنَابَة إِنَاء من ذَلِك","vol":"1","page":56},{"text":"[المَاء]، فَقَالَ: \" اذْهَبْ فأفرِغْهُ عَلَيْك \". مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(١٧) وَعَن جَابر بن عبد الله ﵄ قَالَ، قَالَ: رَسُول الله [ﷺ َ]: \" إِذا كَانَ جُنح اللَّيْل إِذا أمسيتم فكفُّوا صِبْيَانكُمْ فَإِن الشَّيَاطِين تَنْتَشِر حِينَئِذٍ، فَإِذا ذهب سَاعَة من اللَّيْل فخلّوهم، وَأَغْلقُوا الْأَبْوَاب، واذْكُرُوا اسْم الله فَإِن الشَّيَاطِين لَا تفتح بَابا مغلقًا، وأوكوا قربكم واذْكُرُوا اسْم الله، وخمِّروا آنيتكم واذْكُرُوا اسْم الله، وَلَو أَن تَعْرِضُوا عَلَيْهَا شَيْئا، وأطفئوا مصابيحكم \". رَوَاهُ البُخَارِيّ.","vol":"1","page":57},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6>(بَاب السِّوَاك)</span>\n(١٨) عَن عَائِشَة ﵂، عَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" السِّوَاك مَطهرة للفم مرضاة للرب \". أخرجه النَّسَائِيّ، وَابْن حبَان، فِي \" صَحِيحه \"، وَأخرجه ابْن خُزَيْمَة بطرِيق أُخْرَى فِي \" صَحِيحه \"، وَالْحَاكِم فِي \" الْمُسْتَدْرك \".\n(١٩) وَأخرج مُسلم من حَدِيث الْمِقْدَام، وَهُوَ ابْن شُرَيْح، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة: \" أَن النَّبِي [ﷺ َ] كَانَ إِذا دخل بَيته يبْدَأ بِالسِّوَاكِ \".\n(٢٠) وَرَوَى جمَاعَة عَن مَالك، عَن ابْن شهَاب، عَن حُمَيد","vol":"1","page":58},{"text":"ابْن عبد الرَّحْمَن، عَن أبي هُرَيْرَة أَنه قَالَ: \" لَوْلَا أَن يَشُقَّ عَلَى أمَّتِه لأمرهم بِالسِّوَاكِ مَعَ كل وضوء \".\n(٢١) وَرَوَاهُ رَوْحُ بن عبَادَة، عَن مَالك بِسَنَدِهِ إِلَى أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" لَوْلَا أَن أشق عَلَى أمتِي لأمرتهم بِالسِّوَاكِ مَعَ كل وضوء \". رَوَاهُ ابْن خُزَيْمَة فِي \" صَحِيحه \".\n(٢٢) وَرَوَى مَالك، عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" لَوْلَا أَن أشق عَلَى أمتِي لأمرتهم بِالسِّوَاكِ عِنْد كل صَلَاة \".\n(٢٣) وَعَن حُذَيْفَة \" أَن النَّبِي [ﷺ َ] كَانَ إِذا قَامَ من اللَّيْل / يشوص","vol":"1","page":59},{"text":"فَاه بِالسِّوَاكِ. أَخْرجُوهُ إِلَّا التِّرْمِذِيّ. ويشوص بِمَعْنى يدلك. وَقيل: يغسل، وَقيل: يُنْقي.\n(٢٤) وَرَوَى مُسلم من حَدِيث أبي بردة، عَن أبي مُوسَى قَالَ: \" دخلت عَلَى النَّبِي [ﷺ َ] وطرف السِّوَاك عَلَى لِسَانه \".\n(٢٥) وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد بِلَفْظ: \" أَتَيْنَا رَسُول الله [ﷺ َ] نستحمله فرأيته يستاك عَلَى لِسَانه \".\n(٢٦) وَرَوَى مُسلم، (وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ)، من رِوَايَة أبي هُرَيْرَة حَدِيثا (فِيهِ): \" وَالَّذِي نَفْس مُحَمَّد بِيَدِهِ، لخلوف فَم الصَّائِم أطيب عِنْد الله يَوْم الْقِيَامَة من ريح الْمسك \".\n(٢٧) وَرَوَى مُسلم من حَدِيث عَائِشَة، قَالَت: قَالَ رَسُول الله","vol":"1","page":60},{"text":"[ﷺ َ]: \" عشرٌ من الْفطْرَة: قصّ الشَّارِب، وإعفاء اللِّحْيَة، والسواك واستنشاق المَاء، وَغسل البراجم، وتقليم الْأَظْفَار، ونتف الْإِبِط، وَحلق الْعَانَة، وانتقاص المَاء \". قَالَ زَكَرِيَّا: قَالَ مُصعب: ونسيت الْعَاشِرَة إِلَّا أَن تكون الْمَضْمَضَة، وَزَاد فِيهِ وَكِيع: انتقاص المَاء، يَعْنِي الِاسْتِنْجَاء.\n(٢٨) وَعَن أنس ﵁، قَالَ: \" وُقّت لنا فِي قصّ الشَّارِب، وتقليم الْأَظْفَار، ونتف الْإِبِط، وَحلق الْعَانَة أَن لَا تتْرك أَكثر من أَرْبَعِينَ لَيْلَة \". أخرجه مُسلم.\n(٢٩) وَعَن ابْن عمر، \" أَن النَّبِي [ﷺ َ] نهَى عَن القزَع \". مُتَّفق عَلَيْهِ. (قَالَ عبيد الله قلت لنافع: مَا القزع؟ قَالَ: حلق بعض رَأس الصَّبِي، وَيتْرك بعض) . مُتَّفق عَلَيْهِ.","vol":"1","page":61},{"text":"(٣٠) وَعَن أبي هُرَيْرَة، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" اختتن إِبْرَاهِيم (النَّبِي) [ﷺ َ] وَهُوَ ابْن ثَمَانِينَ سنة بالقدوم \". مُتَّفق عَلَيْهِ.","vol":"1","page":62},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7>(بَاب صفة الْوضُوء وفرائضه وسننه)</span>\n(٣١) عَن حُمران مولَى عُثْمَان [بن عَفَّان]، أَن عُثْمَان (بن عَفَّان) ﵁ دَعَا بِوضُوء، فَتَوَضَّأ: فَغسل كفيه، ثَلَاث مَرَّات، ثمَّ تمضمض، [واستنثر، وَفِي نُسْخَة]، واستنشق ثمَّ غسل وَجهه ثَلَاث مَرَّات، ثمَّ غسل يَده الْيُمْنَى إِلَى الْمرْفق ثَلَاث مَرَّات، ثمَّ غسل يَده الْيُسْرَى كَذَلِك، ثمَّ مسح بِرَأْسِهِ، ثمَّ غسل رجله الْيُمْنَى إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثَلَاث مَرَّات، ثمَّ غسل (رجله) الْيُسْرَى مثل ذَلِك، ثمَّ قَالَ: رَأَيْت النَّبِي [ﷺ َ] تَوَضَّأ نَحْو وضوئي هَذَا، ثمَّ قَالَ: قَالَ","vol":"1","page":63},{"text":"رَسُول الله [ﷺ َ]: \" مَن تَوَضَّأ نَحْو وضوئي هَذَا، ثمَّ قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ لَا يحدِّث فيهمَا نَفسه، غُفر لَهُ مَا تقدم من ذَنبه \". قَالَ ابْن شهَاب: وَكَانَ عُلَمَاؤُنَا يَقُولُونَ: هَذَا أَسْبغ مَا يتَوَضَّأ بِهِ أحد للصَّلَاة. [مُتَّفق عَلَيْهِ وَاللَّفْظ لمُسلم] .\n(٣٢) وَعَن عبد الرَّحْمَن بن أبي لَيْلَى، قَالَ: رَأَيْت عليا تَوَضَّأ: \" فَغسل وَجهه ثَلَاثًا، وَغسل ذِرَاعَيْهِ ثَلَاثًا، وَمسح بِرَأْسِهِ وَاحِدَة \". وَقَالَ: هَكَذَا تَوَضَّأ رَسُول الله [ﷺ َ] \". أخرجه أَبُو دَاوُد [وَرِجَاله احْتج بهم البُخَارِيّ] .\n(٣٣) وَرَوَى مَالك، من حَدِيث عبد الله بن زيد، (بن عَاصِم) فِي صفة وضوء رَسُول الله [ﷺ َ]: \" ثمَّ مسح رَأسه بيدَيْهِ فَأقبل بهما وَأدبر، بَدَأَ بِمقدم رَأسه، ثمَّ ذهب بهما إِلَى قَفاهُ، ثمَّ ردّهما حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَكَان الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ، ثمَّ غسل رجلَيْهِ \".","vol":"1","page":64},{"text":"أَخْرجُوهُ من حَدِيث مَالك.\n(٣٤) وَفِي رِوَايَة خَالِد الوَاسِطِيّ فِي الحَدِيث: \" ثمَّ أَدخل يَده فاستخرجها، فَمَضْمض واستنشق من كف وَاحِد، فَفعل ذَلِك ثَلَاثًا \". وَهِي فِي الصَّحِيح.\n(٣٥) وَفِي رِوَايَة وُهيب فِي هَذَا الحَدِيث: \" فَمَضْمض (واستنشق) واستنثر من ثَلَاث غرفات \". [مُتَّفق عَلَيْهِ] .\n(٣٦) وَفِي رِوَايَة سُلَيْمَان بن بِلَال / فِي هَذَا الحَدِيث [أَيْضا]: \" تمضمض، (واستنشق)، (واستنثر)، ثَلَاث مَرَّات من غرفَة وَاحِدَة \". أخرجهُمَا البُخَارِيّ.","vol":"1","page":65},{"text":"(٣٧) وَفِي رِوَايَة وَاسع بن حبَان: \" وَمسح رَأسه بِمَاء غير فضل يَدَيْهِ، وَغسل رجلَيْهِ حَتَّى أنقاهما \". أخرجه مُسلم.\n(٣٨) وَرَوَى عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده، أَن رجلا أَتَى النَّبِي [ﷺ َ] فَقَالَ: يَا رَسُول الله، كَيفَ الطّهُور؟ فَدَعَا بِمَاء فِي إِنَاء فَغسل كفيه ثَلَاثًا، ثمَّ غسل وَجهه ثَلَاثًا، ثمَّ غسل ذِرَاعَيْهِ ثَلَاثًا، ثمَّ مسح بِرَأْسِهِ، فَأدْخل إصبعيه السباحتين فِي أُذُنَيْهِ، وَمسح بإبهاميه عَلَى ظَاهر أُذُنَيْهِ، وبالسباحتين بَاطِن أُذُنَيْهِ، ثمَّ غسل رجلَيْهِ ثَلَاثًا، [ثَلَاثًا] ثمَّ قَالَ: \" هَكَذَا الْوضُوء، فَمن زَاد عَلَى هَذَا أَو نقص فقد أَسَاءَ وظلم، أَو ظلم وأساء \". أخرجه أَبُو دَاوُد، وَإِسْنَاده صَحِيح إِلَى عَمْرو، فَمن يحْتَج بنسخة","vol":"1","page":66},{"text":"عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده فَهُوَ عِنْده صَحِيح.\n(٣٩) وَعَن أبي هُرَيْرَة أَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" إِذا اسْتَيْقَظَ أحدكُم (من نَومه) فليُفْرغْ عَلَى يَده ثَلَاث مَرَّات قبل أَن يدْخل يَده فِي إنائه، فَإِنَّهُ لَا يدْرِي فِيمَا باتت يَده \".\n(٤٠) وَعنهُ، من رِوَايَة همَّام بن مُنَبّه، فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" إِذا تَوَضَّأ أحدكُم فليستنشق بمنخريه من المَاء ثمَّ لينتثر \". أخرجهُمَا مُسلم.\n(٤١) وَعَن عَاصِم بن لَقِيط بن صبرَة، عَن أَبِيه قَالَ: قلت: يَا رَسُول الله، أَخْبرنِي عَن الْوضُوء؟ قَالَ: \" أَسْبغ الْوضُوء، وَبَالغ فِي","vol":"1","page":67},{"text":"الِاسْتِنْشَاق إِلَّا أَن تكون صَائِما \". أخرجهُمَا النَّسَائِيّ، وَالتِّرْمِذِيّ وصححهما ابْن خُزَيْمَة فِي \" صَحِيحه \".\n(٤٢) وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد مطولا وَفِيه: \" أَسْبغ الْوضُوء، وخلِّلْ بَين الْأَصَابِع \".\n(٤٣) وَعَن ابْن عَبَّاس /: \" أَن النَّبِي [ﷺ َ] تَوَضَّأ مرّة مرّة \". أخرجه البُخَارِيّ.\n(٤٤) وَعَن عُثْمَان \" أَن النَّبِي [ﷺ َ] كَانَ يخلل لحيته \". أخرجه التِّرْمِذِيّ وَصَححهُ، وَغَيره يُخَالِفهُ فِي التَّصْحِيح.","vol":"1","page":68},{"text":"(٤٥) وَعَن سِنَان بن ربيعَة، عَن شهر بن حَوْشَب، عَن أبي أُمَامَة أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" الأذنان من الرَّأْس، وَكَانَ يمسح رَأسه مرّة، وَيمْسَح المأقين \". أخرجه ابْن ماجة. وَسنَان بن ربيعَة أخرج لَهُ البُخَارِيّ، وَشهر بن حَوْشَب وَثَّقَهُ أَحْمد وَيَحْيَى، وَتكلم فِيهِ غَيرهمَا.\n(٤٦) وَرَوَى حبيب بن زيد، عَن عباد بن تَمِيم، عَن عَمه قَالَ: \" رَأَيْت النَّبِي [ﷺ َ] تَوَضَّأ، فَجعل يدلك (ذِرَاعَيْهِ) \".","vol":"1","page":69},{"text":"أخرجه أَبُو حَاتِم بن حبَان فِي \" صَحِيحه \" وَذكر حبيبًا فِي كتاب \" الثِّقَات \". وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ: هُوَ صَالح.\n(٤٧) وَرَوَى مُسلم من حَدِيث نعيم بن عبد الله المجْمر قَالَ: رَأَيْت أَبَا هُرَيْرَة يتَوَضَّأ: فَغسل وَجهه فأسبع الْوضُوء، ثمَّ غسل يَده الْيُمْنَى حَتَّى أشرع فِي الْعَضُد، ثمَّ (غسل) يَده الْيُسْرَى حَتَّى أشرع فِي الْعَضُد، ثمَّ مسح رَأسه، ثمَّ غسل رجله الْيُمْنَى حَتَّى أشرع فِي السَّاق، ثمَّ غسل رجله الْيُسْرَى حَتَّى أشرع فِي السَّاق، ثمَّ قَالَ: (هَكَذَا) رَأَيْت رَسُول الله [ﷺ َ]، يتَوَضَّأ [للصَّلَاة] وَقَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" أَنْتُم الغر المحجلون يَوْم الْقِيَامَة [من إسباغ الْوضُوء] فَمن اسْتَطَاعَ مِنْكُم فليطل غرته وتحجيله \".\n(٤٨) وَفِي رِوَايَة: \" فَغسل وَجهه وَيَديه، حَتَّى كَاد يبلغ","vol":"1","page":70},{"text":"الْمَنْكِبَيْنِ، ثمَّ غسل رجلَيْهِ حَتَّى رفع إِلَى السَّاقَيْن \".\n(٤٩) وَفِي رِوَايَة أبي حَازِم، قَالَ: كنتُ خلف أبي هُرَيْرَة وَهُوَ يتَوَضَّأ للصَّلَاة، فَكَانَ يمد يَده حَتَّى يبلغ إبطه \". الحَدِيث\n(٥٠) وَعَن عَائِشَة قَالَت: \" إِن كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] لَيُحِب التَّيَمُّن / فِي طهوره إِذا تطهر، وَفِي ترجله إِذا ترجل، وَفِي انتعاله إِذا انتعل \". مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ للْبُخَارِيّ.\n(٥١) وَعَن الْمُغيرَة بن شُعْبَة أَن النَّبِي [ﷺ َ]: \" تَوَضَّأ فَمسح بناصيته وَعَلَى الْعِمَامَة، وَعَلَى الْخُفَّيْنِ \". رَوَاهُ مُسلم من جِهَة ابْن الْمُغيرَة، عَن أَبِيه.\n(٥٢) وَعند الطَّحَاوِيّ، من حَدِيث شهر بن حَوْشَب، عَن أبي أُمَامَة: \" أَن رَسُول الله [ﷺ َ] تَوَضَّأ فَمسح أُذُنَيْهِ مَعَ الرَّأْس، وَقَالَ:","vol":"1","page":71},{"text":"\" الأذنان من الرَّأْس \". وَشهر تقدم.\n(٥٣) وَرَوَى الْبَيْهَقِيّ من حَدِيث عبد الله بن زيد أَنه رَأَى رَسُول الله [ﷺ َ] يتَوَضَّأ: \" فَأخذ لصماخيه مَاء خلاف المَاء الَّذِي أَخذ لرأسه \". وَقَالَ بعد إِخْرَاجه: وَهَذَا إِسْنَاد صَحِيح [وَهُوَ عَلَى شَرط مُسلم] .\n(٥٤) وَفِي حَدِيث عَمْرو بن عبسة، الطَّوِيل، عِنْد الدَّارَقُطْنِيّ: \" مَا (من) مِنْكُم أحد يقرب وضوءه فيمضمض، ويستنشق فينثر إِلَّا خرجت خَطَايَا وَجهه، وَفِيه، وخياشيمه \".","vol":"1","page":72},{"text":"(٥٥) وَفِي الحَدِيث: \" ثمَّ يغسل قَدَمَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ كَمَا أمره الله \". وَهَذِه اللَّفْظَة أخرجهَا ابْن خُزَيْمَة فِي \" صَحِيحه \" (أَيْضا)، أَعنِي قَوْله: \" كَمَا أمره الله \"، وأصل الحَدِيث عِنْد مُسلم.\n(٥٦) وَفِي حَدِيث جَابر [بن عبد الله] فِي [صفة] حجَّة النَّبِي [ﷺ َ] من رِوَايَة النَّسَائِيّ: \" ابدأوا بِمَا بَدَأَ الله بِهِ \". والْحَدِيث فِي الصَّحِيح، وَلَكِن بِصِيغَة الْخَبَر: \" نبدأ أَو أبدأ \" لَا بِصِيغَة الْأَمر، وَالْأَكْثَر فِي الرِّوَايَة هَذَا؛ والمخرج للْحَدِيث وَاحِد.\n(٥٧) وَرَوَى البُخَارِيّ حَدِيث شَقِيق بن سَلمَة فِي التَّيَمُّم، وَفِيه عَن عمار: فتمرغت فِي الصَّعِيد كَمَا تمرغ الدَّابَّة، فَذكرت ذَلِك للنَّبِي [ﷺ َ] فَقَالَ /: \" إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيك أَن تصنع هَكَذَا: وَضرب بكفيه ضَرْبَة عَلَى","vol":"1","page":73},{"text":"الأَرْض ثمَّ نفضهما، ثمَّ مسح ظهر كَفه بِشمَالِهِ، أَو ظهر شِمَاله بكفه، ثمَّ مسح بهما وَجهه \". وَأخرج الْإِسْمَاعِيلِيّ فِي بعض طرقه \" إِنَّمَا يَكْفِيك أَن تضرب بيديك عَلَى الأَرْض ثمَّ تنفضهما، ثمَّ تمسح بيمينك عَلَى شمالك، وشمالك عَلَى يَمِينك، ثمَّ تمسح [بهما] عَلَى وَجهك \".\n(٥٨) وَرَوَى أَبُو دَاوُد من حَدِيث خَالِد بن معدان، عَن بعض أَصْحَاب النَّبِي [ﷺ َ] أَن النَّبِي [ﷺ َ] رَأَى رجلا وَفِي ظهر قدمه لمعةٌ قدر الدِّرْهَم لم يصبهَا المَاء، فَأمره النَّبِي [ﷺ َ] أَن يُعِيد الْوضُوء وَالصَّلَاة. وَفِي إِسْنَاده بَقِيَّة يرويهِ عَن بحير وَهُوَ ابْن سعد. وَفِي \" الْمسند \" عَن أَحْمد أَنه قَالَ [يَعْنِي بَقِيَّة: وَقد وَثَّقَهُ جمَاعَة، وَقد زَالَت تُهْمَة تدليسه بقوله حَدثنَا] حَدثنَا بحير؛ قَالَ الْأَثْرَم: قلت لِأَحْمَد: هَذَا إِسْنَاد جيد؟ قَالَ: نعم.","vol":"1","page":74},{"text":"(٥٩) وَعَن أنس [قَالَ]: \" كَانَ النَّبِي [ﷺ َ] يتَوَضَّأ (بِالْمدِّ)، ويغتسل بالصاع إِلَى خَمْسَة أَمْدَاد \". لفظ رِوَايَة مُسلم، وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(٦٠) وَثَبت فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث الْمُغيرَة [بن شُعْبَة] أَنه صب عَلَى النَّبِي [ﷺ َ] المَاء وَهُوَ يتَوَضَّأ.\n(٦١) وَرَوَى مُسلم من حَدِيث عمر، فِي حَدِيث طَوِيل، قَالَ فِيهِ: \" مَا مِنْكُم من أحد يتَوَضَّأ فَيبلغ أَو فيسبغ الْوضُوء ثمَّ يَقُول: \" أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله (وَحده لَا شريك لَهُ) وَأَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله؛ إِلَّا فتحت لَهُ أَبْوَاب الْجنَّة الثَّمَانِية، يدْخل من أَيهَا شَاءَ \".","vol":"1","page":75},{"text":"(٦٢) وَرَوَى أَبُو (مُحَمَّد) عبد الله بن عبد الرَّحْمَن الدَّارمِيّ الْحَافِظ فِي \" مُسْنده \" من حَدِيث ابْن عَبَّاس ﵄: \" أَن رَسُول الله [ﷺ َ] تَوَضَّأ مرّة مرّة ونضح \". وَرِجَال إِسْنَاده رجال الصَّحِيح.\n(٦٣) وَمن حَدِيث بُرَيْدَة، قَالَ: أصبح رَسُول الله [ﷺ َ]، فَدَعَا بِلَالًا فَقَالَ: \" يَا بِلَال، بِمَ سبقتني إِلَى الْجنَّة؟ [فَإِنِّي] مَا دخلت الْجنَّة قطّ إِلَّا وَسمعت خشخشتك أَمَامِي \" وَفِيه: فَقَالَ بِلَال: يَا رَسُول الله / مَا أَذِنت قطّ إِلَّا صليت رَكْعَتَيْنِ، وَمَا أصابني حدث قطّ إِلَّا تَوَضَّأت عِنْدهَا وَرَأَيْت أَن لله عَلّي رَكْعَتَيْنِ. فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" بهما \". لفظ رِوَايَة التِّرْمِذِيّ، وَحكم بِصِحَّتِهِ.","vol":"1","page":76},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8>(بَاب الْمسْح عَلَى الْخُفَّيْنِ)</span>\n(٦٤) عَن صَفْوَان بن عَسَّال، قَالَ: \" كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] يَأْمُرنَا إِذا كُنَّا سَفْرًا أَن لَا ننزع خفافنا ثَلَاثَة أَيَّام ولياليهن إِلَّا من جَنَابَة، وَلَكِن من غَائِط وَبَوْل ونوم \". صَححهُ التِّرْمِذِيّ بعد تَخْرِيجه.\n(٦٥) وَعَن عُرْوَة بن الْمُغيرَة، عَن أَبِيه، قَالَ: كنت مَعَ النَّبِي [ﷺ َ] فِي سفر، فَأَهْوَيْت لأنزع خفيه، فَقَالَ: \" دعهما فَإِنِّي أدخلتهما طاهرتين، فَمسح عَلَيْهِمَا \". لفظ رِوَايَة البُخَارِيّ.","vol":"1","page":77},{"text":"(٦٦) وَعَن شُرَيْح بن هَانِئ قَالَ: أتيت عَائِشَة أسألها عَن الْمسْح عَلَى الْخُفَّيْنِ، فَقَالَت: عَلَيْك بِابْن أبي طَالب فَاسْأَلْهُ، فَإِنَّهُ كَانَ يُسَافر مَعَ رَسُول الله [ﷺ َ]، فَسَأَلْنَاهُ فَقَالَ: \" جعل رَسُول الله [ﷺ َ] ثَلَاثَة أَيَّام ولياليهن للْمُسَافِر، وَيَوْما وَلَيْلَة للمقيم \". أخرجه مُسلم.\n(٦٧) وَعَن زبيد بن الصَّلْت، قَالَ: سَمِعت عمر يَقُول: \" إِذا تَوَضَّأ أحدكُم وَلبس خفيه، فليمسح عَلَيْهِمَا، وليصلّ فيهمَا، وَلَا يخلعهما إِن شَاءَ إِلَّا من جَنَابَة \". رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ من جِهَة أَسد بن مُوسَى وَفِيه قَالَ: [و] حَدثنَا حَمَّاد بن سَلمَة، عَن عبيد الله بن أبي بكر، وثابت عَن أنس، عَن النَّبِي [ﷺ َ] مثله.","vol":"1","page":78},{"text":"وَأسد بن مُوسَى وَثَّقَهُ الْكُوفِي /، وَالنَّسَائِيّ، وَالْبَزَّار، وَقَالَ الْحَاكِم فِي \" الْمُسْتَدْرك \" بعد ذكر حَدِيث عقبَة بن عَامر: \" خرجت من الشَّام \". وَقد رَوَى عَن أنس مَرْفُوعا بِإِسْنَاد صَحِيح، رُوَاته عَن آخِرهم ثِقَات إِلَّا أَنه شَاذ بِمرَّة، ثمَّ أخرج حَدِيث أنس الْمُتَقَدّم، وَقَالَ فِيهِ: عَلَى شَرط مُسلم.\n(٦٨) عَن أنس ﵁، قَالَ: كَانَ أَصْحَاب رَسُول الله [ﷺ َ] ينامون، ثمَّ [يقومُونَ] فيصلون وَلَا يتوضؤون. أخرجه مُسلم.\n(٦٩) وَفِي رِوَايَة عِنْد أَحْمد بن عبيد: \" ينامون، ثمَّ يقومُونَ فيصلون، وَلَا يتوضؤون عَلَى عهد رَسُول الله [ﷺ َ] \".","vol":"1","page":79},{"text":"(٧٠) وَفِي رِوَايَة عِنْد الْبَيْهَقِيّ: \" لقد رَأَيْت أَصْحَاب رَسُول الله [ﷺ َ] يوقظون للصَّلَاة، حَتَّى إِنِّي لأسْمع لأَحَدهم غطيطًا، ثمَّ يقومُونَ فيصلون وَلَا يتوضؤون \". قَالَ ابْن الْمُبَارك: هَذَا عندنَا وهم جُلُوس.\n(٧١) وَرَوَى مُسلم من حَدِيث مُحَمَّد بن الْحَنَفِيَّة، عَن عَلّي ﵁ (أَنه) قَالَ: استحييت أَن أسأَل رَسُول الله [ﷺ َ] عَن الْمَذْي من أجل فَاطِمَة، فَأمرت الْمِقْدَاد فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: \" مِنْهُ الْوضُوء \".\n(٧٢) وَعِنْده فِي رِوَايَة عَن ابْن عَبَّاس، عَن عَلّي فِيهَا: \" تَوَضَّأ، وانضح فرجك \".\n(٧٣) وَرَوَى حَمَّاد بن زيد، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه،","vol":"1","page":80},{"text":"عَن عَائِشَة، أَن فَاطِمَة بنت حُبَيْش استفتت النَّبِي [ﷺ َ] فَقَالَت: [يَا رَسُول الله] إِنِّي أُستحاض فَلَا أطهر، أفأدع الصَّلَاة فَقَالَ [النَّبِي [ﷺ َ]]: \" ذَلِك عرق، وَلَيْسَت بالحيضة، فَإِن أَقبلت فدعي الصَّلَاة، وَإِذا أَدْبَرت فاغسلي عَنْك أثر الدَّم، وتوضئي وَصلي، فَإِنَّمَا ذَلِك عرق، وَلَيْسَت بالحيضة / \". أخرجه الْبَيْهَقِيّ، وَرَوَاهُ مُسلم مُخْتَصرا وَأعْرض عَن لَفْظَة (توضئي) .\n(٧٤) وَعَن عَائِشَة ﵂، قَالَت: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" تصلي الْمُسْتَحَاضَة وَإِن قطر الدَّم عَلَى الْحَصِير \". وَفِي رِوَايَة: \" قطرًا \". أخرجه أَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ الْحَافِظ فِي جمعه لحَدِيث الْأَعْمَش.\n(٧٥) وَرَوَى عبد الْكَرِيم الْجَزرِي، عَن عَطاء، عَن عَائِشَة: \" أَن","vol":"1","page":81},{"text":"النَّبِي [ﷺ َ] كَانَ يقبِّل، ثمَّ يُصَلِّي وَلَا يتَوَضَّأ \". أخرجه الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره، وَرِجَاله هَؤُلَاءِ رجال \" الصَّحِيحَيْنِ \"، وَقد أعل.\n(٧٦) وَعَن أبي هُرَيْرَة، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" إِذا وجد أحدكُم فِي بَطْنه شَيْئا فأشكل عَلَيْهِ أخرج مِنْهُ شَيْء أم لَا، فَلَا يخْرجن من الْمَسْجِد حَتَّى يسمع صَوتا، أَو يجد ريحًا \". أخرجه مُسلم.\n(٧٧) وَرَوَى قيس بن طلق، عَن أَبِيه، قَالَ: خرجنَا وَفْدًا حَتَّى قدمنَا عَلَى رَسُول الله [ﷺ َ] فَبَايَعْنَاهُ، وصلينا مَعَه، فَلَمَّا قَضَى","vol":"1","page":82},{"text":"الصَّلَاة؛ جَاءَهُ رجل كَأَنَّهُ بدوي فَقَالَ: يَا رَسُول الله، مَا ترَى فِي رجل مسَّ ذكره وَهُوَ فِي الصَّلَاة، فَقَالَ: \" وَهل وَهُوَ إِلَّا مُضْغَة مِنْك، أَو بضعَة مِنْك \". أخرجه أَبُو دَاوُد، وَصَححهُ بَعضهم، وَتكلم فِيهِ غَيره.\n(٧٨) وَعَن أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" من أَفْضَى بِيَدِهِ إِلَى فرجه لَيْسَ دونهَا حجاب، فقد وَجب عَلَيْهِ الْوضُوء \". أخرجه جمَاعَة مِنْهُم: أَبُو عَلّي بن السكن، ثمَّ عمر بن عبد الْبر.\n(٧٩) وَعَن إِسْمَاعِيل بن عيَّاش، قَالَ: حَدثنِي ابْن جريج، عَن أَبِيه، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" إِذا قاء أحدكُم فِي صلَاته أَو قلس؛ فلينصرف فَليَتَوَضَّأ، وليبن عَلَى صلَاته / مَا لم يتَكَلَّم \". قَالَ ابْن جريج: وحَدثني ابْن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة، عَن النَّبِي [ﷺ َ] مثله. أخرجه الدَّارَقُطْنِيّ بالإسنادين من وَجْهَيْن، وَاللَّفْظ لأَحَدهمَا وَالْآخر","vol":"1","page":83},{"text":"نَحوه، وَإِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وثَّقه [أَحْمد]، وَيَحْيَى بن معِين مُطلقًا فِي رِوَايَة، وَأَثْنَى يزِيد بن هَارُون عَلَى حفظه ثناءًا بليغًا، وَضعف جمَاعَة رِوَايَته عَن الْحِجَازِيِّينَ، وصححوا رِوَايَته عَن الشاميين. (قلت: وَهَذَا من رِوَايَته عَن الْحِجَازِيِّينَ) .\n(٨٠) وَعَن جَابر بن سَمُرَة، أَن رجلا سَأَلَ النَّبِي [ﷺ َ]: أَنَتَوَضَّأُ من لُحُوم الْغنم؟ قَالَ: \" إِن شِئْت فَتَوَضَّأ وَإِن شِئْت فَلَا تتوضأ \". فَقَالَ: أأتوضأ من لُحُوم الْإِبِل؟ قَالَ: \" نعم، فَتَوَضَّأ من لُحُوم الْإِبِل \"، قَالَ: أُصَلِّي فِي مرابض الْغنم؟ قَالَ: \" نعم \" قَالَ: أأصلي فِي مبارك الْإِبِل؟ قَالَ \" لَا \". أخرجه مُسلم.\n(٨١) وَعَن أبي هُرَيْرَة، عَن النَّبِي [ﷺ َ]، قَالَ: \" مِنْ غُسْلِه","vol":"1","page":84},{"text":"الغُسْل ومِنْ حَمْله الْوضُوء \" يَعْنِي الْمَيِّت. أخرجه التِّرْمِذِيّ وَقَالَ: حَدِيث حسن. قلت: وَرِجَاله رجال مُسلم.\n(٨٢) وَرَوَى حَمَّاد بن سَلمَة، عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة، فِي هَذَا حَدِيثا، احْتج بِهِ الظَّاهِرِيّ، وَقَالَ أَحْمد، وَعلي بن عبد الله: لَا يَصح فِي هَذَا الْبَاب شَيْء. ذكره البُخَارِيّ عَنْهُمَا فِيمَا حَكَاهُ التِّرْمِذِيّ.","vol":"1","page":85},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9>(بَاب حكم الْحَدث [الْأَصْغَر]</span>)\n(٨٣) عَن ابْن عَبَّاس، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" الطّواف بِالْبَيْتِ صَلَاة إِلَّا أَن الله تَعَالَى قد أحل لكم فِيهِ الْكَلَام، فَمن تكلم فَلَا يتَكَلَّم إِلَّا بِخَير \". أخرجه الْحَاكِم فِي \" الْمُسْتَدْرك \" من حَدِيث سُفْيَان، عَن عَطاء بن السَّائِب مَرْفُوعا هَكَذَا، وَقد رَوَى عَنهُ غير مَرْفُوع. وَعَطَاء هَذَا من الثِّقَات / الَّذين تغير حفظهم أخيرًا واختلطوا. وَقَالَ يَحْيَى بن معِين: وَجَمِيع من رَوَى عَن عَطاء رَوَى عَنهُ فِي الِاخْتِلَاط، إِلَّا شُعْبَة وسُفْيَان. قلت: وَهَذَا من رِوَايَة سُفْيَان.\n(٨٤) وَرَوَى مَالك، عَن عبد الله بن أبي بكر - وَهُوَ ابْن مُحَمَّد","vol":"1","page":86},{"text":"ابْن عَمْرو بن حزم - أَن فِي الْكتاب الَّذِي كتبه رَسُول الله [ﷺ َ] لعَمْرو بن حزم: \" لَا يمس الْقُرْآن إِلَّا طَاهِر \". وَهَذَا مُرْسل وَبَعض الروَاة يَقُول: عَن عبد الله عَن أَبِيه، وَبَعْضهمْ عَن أَبِيه، عَن جده. وَمن النَّاس من يثبت هَذَا الحَدِيث بشهرة الْكتاب وتلقيه بِالْقبُولِ، وَيرَى أَن ذَلِك يُغني عَن طلب الْإِسْنَاد.\n(٨٥) وَثَبت فِي الصَّحِيح فِي حَدِيث هِرقل، أَن النَّبِي [ﷺ َ]","vol":"1","page":87},{"text":"كتب إِلَيْهِ: \" بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم. من مُحَمَّد عبد الله وَرَسُوله إِلَى هِرقل عَظِيم الرّوم \". وَفِيه و(يَا أهل الْكتاب تَعَالَوْا إِلَى كلمة سَوَاء بَيْننَا وَبَيْنكُم أَن لَا نعْبد إِلَّا الله وَلَا نشْرك بِهِ شَيْئا، وَلَا يتَّخذ بَعْضنَا بَعْضًا أَرْبَابًا من دون الله، فَإِن توَلّوا فَقولُوا اشْهَدُوا بِأَنا مُسلمُونَ) . [آل عمرَان - ٦٤] .\n(٨٦) وَعَن عَائِشَة قَالَت: \" كَانَ النبيُّ [ﷺ َ] يذكر الله عَلَى كل أحيانه \". أَخْرجُوهُ، إِلَّا البُخَارِيّ وَالنَّسَائِيّ.","vol":"1","page":88},{"text":"<span data-type='title' id=toc-10>(بَاب آدَاب قَضَاء الْحَاجة)</span>\n(٨٧) عَن أنس، قَالَ: \" كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] إِذا دخل الْخَلَاء / وضع خَاتمه \". أخرجه أَبُو دَاوُد، وَقَالَ: هَذَا حَدِيث مُنكر. و[أخرجه] التِّرْمِذِيّ وَصَححهُ.\n(٨٨) وَعَن الْمُغيرَة بن شُعْبَة، قَالَ: \" انْطلق رَسُول الله [ﷺ َ] حَتَّى توارى عني فَقَضَى حَاجته \".\n(٨٩) وَعَن عبد الله بن جَعْفَر، قَالَ: \" كَانَ أحب مَا استتر بِهِ","vol":"1","page":89},{"text":"رَسُول الله [ﷺ َ] (لقَضَاء) حَاجته هدف، أَو حائش نخل \".\n(٩٠) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" اتَّقوا اللاَّعنيْن \"، قَالُوا: وَمَا اللاعنان يَا رَسُول الله؟ قَالَ: \" الَّذِي يتخلَّى فِي طَرِيق النَّاس، أَو فِي ظلهم \". أخرجهُمَا مُسلم.\n(٩١) وَرَوَى أَبُو دَاوُد، وَالنَّسَائِيّ حَدِيثا، رَوَاهُ حميد بن عبد الرَّحْمَن، عَن رجل صحب النَّبِي [ﷺ َ] كَمَا صَحبه أَبُو هُرَيْرَة، وَفِيه: النَّهْي عَن الْبَوْل فِي المغتسل.\n(٩٢) وَعَن أنس ﵁، قَالَ: كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] إِذا دخل الْخَلَاء قَالَ: \" اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من الْخبث والخبائث \".","vol":"1","page":90},{"text":"اتَّفقُوا عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ للْبُخَارِيّ.\n(٩٣) وَعَن جَابر بن عبد الله ﵄، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" إِذا تغوط الرّجلَانِ فليوار كل مِنْهُمَا عَن صَاحبه، وَلَا يتحدثان عَلَى طوفهما؛ فَإِن الله يمقت عَلَى ذَلِك \". أخرجه الْحَافِظ أَبُو عَلّي بن السكن، وَصَححهُ الْحَافِظ أَبُو الْحسن بن الْقطَّان.\n(٩٤) - وَعَن عَائِشَة ﵂ قَالَت: \" مَا بَال رَسُول الله [ﷺ َ] قَائِما مُنْذُ أنزل عَلَيْهِ الْقُرْآن \".","vol":"1","page":91},{"text":"أخرجه الْحَافِظ أَبُو عوَانَة فِي \" مُسْنده الصَّحِيح \".\n(٩٥) وَقد ثَبت من حَدِيث أبي حُذَيْفَة: \" أَن النَّبِي [ﷺ َ] أَتَى سُباطَة قوم فَبَال قَائِما \". [الحَدِيث مُتَّفق عَلَيْهِ] .\n(٩٦) وَفِي حَدِيث الْمُغيرَة بن شُعْبَة: \" أَن النَّبِي [ﷺ َ] أَتَى سباطة قوم ففجَّ رجلَيْهِ وبال قَائِما \" /. أخرجه ابْن خُزَيْمَة فِي \" صَحِيحه \".\n(٩٧) وَعَن أبي قَتَادَة ﵁، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" إِذا شرب أحدكُم فَلَا يتنفس فِي الْإِنَاء، وَإِذا أَتَى الْخَلَاء فَلَا يمس ذكره بِيَمِينِهِ، وَلَا يتمسح بِيَمِينِهِ \".","vol":"1","page":92},{"text":"لفظ رِوَايَة البُخَارِيّ.\n(٩٨) وَعَن أبي هُرَيْرَة، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" إِنَّمَا أَنا لكم بِمَنْزِلَة الْوَالِد أعلمكُم، فَإِذا أَتَى أحدكُم الْغَائِط فَلَا يسْتَقْبل الْقبْلَة، وَلَا يستدبرها، وَلَا يستطب بِيَمِينِهِ، [وَلَا يتمسح بِيَمِينِهِ]، وَكَانَ يَأْمر بِثَلَاثَة أَحْجَار، وَيُنْهِي عَن الروث والرّمة \". لفظ رِوَايَة أبي دَاوُد. وَهُوَ عِنْد مُسلم من وَجه آخر عقَّبه الدَّارَقُطْنِيّ.\n(٩٩) وَعَن ابْن عمر أَنه كَانَ يَقُول: إِن نَاسا يَقُولُونَ إِذا قعدت عَلَى حَاجَتك فَلَا تسْتَقْبل الْقبْلَة وَلَا بَيت الْمُقَدّس، قَالَ عبد الله: لقد","vol":"1","page":93},{"text":"ارتقيت عَلَى ظهر بَيت لنا فَرَأَيْت رَسُول الله [ﷺ َ] عَلَى لبنتين مُسْتَقْبل بَيت الْمُقَدّس لِحَاجَتِهِ. أخرجه مَالك أطول من هَذَا، والْحَدِيث فِي الْجُمْلَة عِنْد الْجَمَاعَة كلهم.\n(١٠٠) رَوَى البُخَارِيّ من حَدِيث عبد الله هُوَ ابْن مَسْعُود: \" أَتَى النَّبِي [ﷺ َ] الْغَائِط فَأمرنِي أَن أتبعه بِثَلَاثَة أَحْجَار، فَوجدت حجرين والتمست الثَّالِث فَلم أَجِدهُ، فَأخذت رَوْثَة فَأَتَيْته بهَا، فَأخذ الحجرين وَألقَى الروثة، وَقَالَ: \" هَذِه ركس \".\n(١٠١) وَرَوَى الدَّارَقُطْنِيّ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة: \" أَن النَّبِي [ﷺ َ] نهَى أَن يُستنجى بروث أَو عظم، وَقَالَ: \" إنَّهُمَا لَا يطهران \".","vol":"1","page":94},{"text":"قَالَ: إِسْنَاده صَحِيح.\n(١٠٢) وَرَوَى عَطاء بن أبي مَيْمُونَة، عَن أنس بن مَالك، قَالَ: \" كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] يدْخل الْخَلَاء فأحمل أَنا وَغُلَام نحوي إداوةً من مَاء وعنزة فيستنجى بِالْمَاءِ / \". مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(١٠٣) عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ ﵁، عَن رَسُول الله [ﷺ َ] (أَنه قَالَ): \" إِنَّمَا المَاء من المَاء \". لفظ مُسلم.\n(١٠٤) وَعَن أنس، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" مَاء الرجل","vol":"1","page":95},{"text":"غليظ أَبيض، وَمَاء الْمَرْأَة رَقِيق أصفر، فَأَيّهمَا سبق كَانَ الشّبَه \". أخرجه النَّسَائِيّ.\n(١٠٥) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁، عَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" إِذا جلس بَين شعبها الْأَرْبَع ثمَّ جهدها؛ فقد وَجب الْغسْل \". مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(١٠٦) وَفِي رِوَايَة لمُسلم: \" وَإِن لم ينزل \".\n(١٠٧) وَفِي رِوَايَة الْبَيْهَقِيّ: \" إِذا التقَى الختانان فقد وَجب الْغسْل، أنزل أَو لم يُنزل \". وَسَيَأْتِي الْغسْل من الْحيض وَالْمَوْت.\n(١٠٨) وَرَوَى ابْن خُزَيْمَة فِي \" صَحِيحه \": حَدِيثا عَن أبي هُرَيْرَة","vol":"1","page":96},{"text":"فِيهِ: أَن ثُمَامَة بن أَثَال أسر، وَفِيه: فمنَّ عَلَيْهِ النَّبِي [ﷺ َ] يَوْمًا فَأسلم فَحله وَبَعثه إِلَى حَائِط أبي طَلْحَة، فَأمره أَن يغْتَسل، فاغتسل وَصَلى رَكْعَتَيْنِ، فَقَالَ النَّبِي [ﷺ َ]: \" حَسُنَ إِسْلَام أخيكم \". [وَأَصله مُتَّفق عَلَيْهِ وَلَيْسَ فِيهِ: \" فَأمره أَن يغْتَسل \"] .\n(١٠٩) وَرَوَى عَمْرو بن سُلَيم الْأنْصَارِيّ، قَالَ: أشهد عَلَى أبي سعيد [الْخُدْرِيّ] قَالَ: أشهد عَلَى رَسُول الله [ﷺ َ] أَنه قَالَ: \" [ال] غسل يَوْم الْجُمُعَة وَاجِب عَلَى كل محتلم، وَأَن يستن، وَأَن يمس طيبا إِن وجد \". قَالَ عَمْرو: أما الْغسْل فَأشْهد أَنه وَاجِب، وَأما الاستنان وَالطّيب فَالله أعلم، أواجب هُوَ أم لَا، وَلَكِن هَكَذَا فِي الحَدِيث. لفظ رِوَايَة البُخَارِيّ.\n(١١٠) وَعَن ابْن عمر ﵄ أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ:","vol":"1","page":97},{"text":"\" إِذا جَاءَ أحدكُم الْجُمُعَة فليغتسل \". مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(١١١) وَعَن الْحسن، عَن سَمُرَة، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" من تَوَضَّأ يَوْم الْجُمُعَة فبها ونعمت، وَمن اغْتسل فالغسل أفضل \". أخرجه التِّرْمِذِيّ وَاسْتَحْسنهُ. / وَمن يحمل رِوَايَة الْحسن عَن سَمُرة عَلَى السماع مُطلقًا ويصححها؛ يُصَحِّحهُ.\n(١١٢) وَعَن عَائِشَة: \" أَن النَّبِي [ﷺ َ] كَانَ يغْتَسل من أَربع: من الْجَنَابَة، وَيَوْم الْجُمُعَة، وَغسل الْمَيِّت، والحجامة \".","vol":"1","page":98},{"text":"أخرجه أَبُو دَاوُد، وَابْن خُزَيْمَة فِي (\" صَحِيحه \")، و[صَححهُ] الْحَاكِم فِي \" الْمُسْتَدْرك \". قَالَ الْبَيْهَقِيّ: رُوَاة هَذَا الحَدِيث كلهم ثِقَات. قلت: وَقد عُلل، ومُصعب بن شيبَة رَاوِيه قد مُس أَيْضا، وَلَكِن احْتج بِهِ مُسلم.\n(١١٣) عَن عبد الله بن سَلمَة، عَن عَلّي ﵁، قَالَ: \" كَانَ النَّبِي [ﷺ َ] يقْرَأ الْقُرْآن عَلَى كل حَال، لَيْسَ الْجَنَابَة \".","vol":"1","page":99},{"text":"لفظ رِوَايَة النَّسَائِيّ، وَأخرجه أَبُو دَاوُد، وَالتِّرْمِذِيّ، وَابْن خُزَيْمَة، وَالْحَاكِم فِي \" الْمُسْتَدْرك \" مَا بَين مطول ومختصر. وَعبد الله بن سَلِمة، بِكَسْر اللَّام، قيل فِيهِ: تعرف وتنكر.\n(١١٤) وَعَن أبي سعيد (الْخُدْرِيّ)، (قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]): \" إِذا أَتَى أحدكُم أَهله ثمَّ أَرَادَ أَن يعود فَليَتَوَضَّأ \" أَخْرجُوهُ إِلَّا البُخَارِيّ.\n(١١٥) وَفِي رِوَايَة: \" بَينهمَا وضُوءًا \"، وَقَالَ: \" ثمَّ [إِذا] أَرَادَ أَن يُعاود \".\n(١١٦) وَفِي رِوَايَة لِابْنِ خُزَيْمَة: \" إِذا أَرَادَ أَن يعود فَليَتَوَضَّأ وضوءه للصَّلَاة \"، أَي الَّذِي يُجَامع ثمَّ يعود قبل الْغسْل.","vol":"1","page":100},{"text":"(١١٧) وَفِي [رِوَايَة أُخْرَى لَهُ]: \" إِذا أَرَادَ أحدكُم الْعود فَليَتَوَضَّأ؛ فَإِنَّهُ أنشط للعود \". وأخرجها الْحَاكِم فِي \" الْمُسْتَدْرك \" أَي هَذِه الزِّيَادَة.\n(١١٨) وَرَوَى مَالك عَن عبد الله بن دِينَار، عَن عبد الله بن عمر ﵁، أَنه قَالَ: ذكر عمر بن الْخطاب ﵁ لرَسُول الله [ﷺ َ] أَنه تصيبه الْجَنَابَة من اللَّيْل؛ فَقَالَ لَهُ رَسُول الله [ﷺ َ] /: \" تَوَضَّأ واغسل ذكرك، ثمَّ نَمْ \". أَخْرجُوهُ إِلَّا التِّرْمِذِيّ.\n(١١٩) وَعَن أبي إِسْحَاق، عَن الْأسود، عَن عَائِشَة رَضِي الله","vol":"1","page":101},{"text":"عَنْهَا قَالَت: \" كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] ينَام وَهُوَ جنب، من غير أَن يمس مَاء \". أخرجه الْأَرْبَعَة. (وَرِجَاله ثِقَات. وَقَالَ أَحْمد: لَيْسَ صَحِيحا) .\n(١٢٠) وَلأبي دَاوُد من حَدِيث عَائِشَة ﵂: \" أَن النَّبِي [ﷺ َ] كَانَ إِذا أَرَادَ أَن يَأْكُل أَو ينَام تَوَضَّأ \". تَعْنِي وَهُوَ جنب.\n(١٢١) وَفِي لفظ النَّسَائِيّ: \" تَوَضَّأ وضوءه للصَّلَاة \".\n(١٢٢) عَن عَائِشَة ﵂، قَالَت: كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] إِذا اغْتسل من الْجَنَابَة يبْدَأ فَيغسل يَدَيْهِ، فيفرغ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَاله، فَيغسل فرجه، ثمَّ يتَوَضَّأ وضوءه للصَّلَاة، ثمَّ يَأْخُذ المَاء فَيدْخل أَصَابِعه","vol":"1","page":102},{"text":"فِي أصُول شعره، حَتَّى إِذا رَأَى أَن قد اسْتَبْرَأَ، حفن عَلَى رَأسه ثَلَاث حفنات، ثمَّ أَفَاضَ عَلَى سَائِر جسده، ثمَّ غسل رجلَيْهِ \". أخرجه مُسلم وَأَصله مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(١٢٣) وَفِي رِوَايَة ذكر \" غسل الْكَفَّيْنِ ثَلَاثًا \".\n(١٢٤) وَفِي [رِوَايَة] أُخْرَى: \" بَدَأَ فَغسل يَدَيْهِ قبل أَن يدْخل يَده فِي الْإِنَاء \".\n(١٢٥) وَفِي رِوَايَة البُخَارِيّ: \" ثمَّ يخلل بيدَيْهِ شعره حَتَّى إِذا ظن أَنه قد أروى بَشرته أَفَاضَ عَلَيْهِ المَاء ثَلَاث مَرَّات \".","vol":"1","page":103},{"text":"(١٢٦) وَعند البُخَارِيّ: \" كَانَ النَّبِي [ﷺ َ] إِذا اغْتسل من الْجَنَابَة دَعَا بِشَيْء نَحْو الحلاب؛ فَأخذ بكفيه فَبَدَأَ بشق (رَأسه) الْأَيْمن، ثمَّ الْأَيْسَر، وَقَالَ بهما عَلَى وسط رَأسه \".\n(١٢٧) وَعِنْده فِي حَدِيث مَيْمُونَة بعد غسل الْفرج: \" فَضرب بِيَدِهِ الأَرْض فمسحها، ثمَّ غسلهَا، فَتَمَضْمَض واستنشق /، وَغسل وَجهه وذراعيه ثمَّ صب عَلَى رَأسه، ثمَّ أَفَاضَ عَلَى جسده، ثمَّ تنحى فَغسل قَدَمَيْهِ، فناولته ثوبا فَلم يَأْخُذهُ، فَانْطَلق وَهُوَ ينفض يَدَيْهِ \".\n(١٢٨) (وَفِي رِوَايَة لَهُ) \" ثمَّ ضرب بِيَدِهِ الأَرْض مرَّتَيْنِ أَو ثَلَاثًا \".\n(١٢٩) وَفِي [رِوَايَة] أُخْرَى (لَهُ): \" ثمَّ أفرغ بِيَمِينِهِ عَلَى","vol":"1","page":104},{"text":"شِمَاله فَغسل مذاكيره \"\n(١٣٠) وَعَن أم سَلمَة ﵂، قَالَت: قلت يَا رَسُول الله، إِنِّي امْرَأَة أَشد ضَفْر رَأْسِي أفأنقضه لغسل الْجَنَابَة؟ فَقَالَ: \" لَا، إِنَّمَا يَكْفِيك أَن تحثي عَلَى رَأسك ثَلَاث حثيات؛ [فتطهرين]، [وَفِي نُسْخَة] ثمَّ تفيضين عَلَيْك المَاء؛ فتطهرين \". لفظ رِوَايَة مُسلم.\n(١٣١) وَفِي أُخْرَى لَهُ: أفأنقضه (لغسل) الْحَيْضَة والجنابة؟ فَقَالَ: \" لَا \".\n(١٣٢) وَعَن عَائِشَة ﵂ [وَعَن أَبِيهَا وَلعن مبغضيهما] قَالَت: \" سَأَلت امْرَأَة النَّبِي [ﷺ َ] كَيفَ تَغْتَسِل من حَيْضَتهَا؟ قَالَت: فذكرتْ أَنه علَّمها كَيفَ تَغْتَسِل ثمَّ تَأْخُذ فرْصَة من مسك فَتطهر بهَا. قَالَت: كَيفَ أتطهر بهَا؟ قَالَ: تطهري بهَا وَسُبْحَان الله،","vol":"1","page":105},{"text":"واستتري \". وَفِيه: قَالَت عَائِشَة: (فأخذتها) واجتذبتها إليَّ وَعرفت مَا أَرَادَ النَّبِي [ﷺ َ]، فَقلت: \" تتبعي [بهَا] أثر الدَّم \". أخرجه مُسلم.\n(١٣٣) عَن أبي أُمَامَة ﵁، أَن نَبِي الله [ﷺ َ] قَالَ: \" إِن الله تَعَالَى قد فضَّلني عَلَى الْأَنْبِيَاء \"، أَو قَالَ: \" أمتِي عَلَى الْأُمَم بِأَرْبَع: أَرْسلنِي إِلَى النَّاس كَافَّة، وَجعل الأَرْض كلهَا لي ولأمتي طهُورا ومسجدًا؛ فأينما أدْركْت الرجل من أمتِي الصَّلَاة فَعنده مَسْجده","vol":"1","page":106},{"text":"وَطهُوره، ونُصرت بِالرُّعْبِ يسير بَين يديّ مسيرَة شهر يقذف فِي قُلُوب أعدائي، وَأحلت لي الْغَنَائِم \". لفظ رِوَايَة أبي عبد الله الثَّقَفِيّ فِي \" الْفَوَائِد \"، وَأخرجه عَن قوم مُوثقِينَ، وَأَصله عِنْد الْبَيْهَقِيّ.\n(١٣٤) [وَعند البُخَارِيّ مَعْنَاهُ من حَدِيث جَابر، وَفِيه: \" وَجعلت لي الأَرْض مَسْجِدا وَطهُورًا؛ فأيما رجل أَدْرَكته الصَّلَاة فَليصل \" وَذكر بَاقِيهَا بِنَحْوِهِ، وَالله أعلم] .\n(١٣٥) وَفِي رِوَايَة مُسلم من حَدِيث حُذَيْفَة ﵁، قَالَ /: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" فُضِّلنا عَلَى النَّاس بِثَلَاث: جُعلت صُفُوفنَا كَصُفُوف الْمَلَائِكَة، وَجعلت لنا الأَرْض [كلهَا] مَسْجِدا، وَجعلت تربَتهَا لنا طهُورا إِذا لم نجد المَاء \". وَذكر خصْلَة أُخْرَى.","vol":"1","page":107},{"text":"(١٣٦) وَفِي رِوَايَة للبيهقي: \" وَجعل ترابها طهُورا \".\n(١٣٧) وَلمُسلم من رِوَايَة شَقِيق، وَرِوَايَة أبي مُوسَى عَن عمار: \" [إِنَّمَا] يَكْفِيك أَن تَقول هَكَذَا؛ وَضرب بيدَيْهِ عَلَى الأَرْض فنفض يَدَيْهِ فَمسح وَجهه وكفيه \".\n(١٣٨) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" الصَّعِيد وضوء الْمُسلم وَإِن لم يجد المَاء عشر سِنِين، فَإِذا وجد المَاء؛ فليتق الله وليمسه بَشرته، فَإِن ذَلِك خير \". أخرجه الْحَافِظ أَبُو بكر الْبَزَّار، وَأوردهُ ابْن الْقطَّان فِي بَاب أَحَادِيث ذكر أَن أسانيدها صِحَاح.","vol":"1","page":108},{"text":"(١٣٩) وَعَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ ﵁، قَالَ: خرج رجلَانِ فِي سفر فَحَضَرت الصَّلَاة وَلَيْسَ مَعَهُمَا مَاء، فتيمَّما صَعِيدا طيبا، وصلّيا، ثمَّ وجدا المَاء فِي الْوَقْت؛ فَأَعَادَ أَحدهمَا الصَّلَاة وَالْوُضُوء، وَلم يعد الآخر. فَأتيَا رَسُول الله [ﷺ َ] فذكرا ذَلِك لَهُ فَقَالَ للَّذي لم يُعد: \" أصبت السّنة، وأجزأتك صَلَاتك \"، وَقَالَ للَّذي تَوَضَّأ وَأعَاد: \" لَك الْأجر مرَّتَيْنِ \". أخرجه أَبُو دَاوُد، وَالْحَاكِم فِي \" الْمُسْتَدْرك \". ولتصحيحه طَرِيق مَذْكُور فِي \" الإِمَام \".\n(١٤٠) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁، عَن النَّبِي [ﷺ َ]، قَالَ: \" إِذا نَهَيْتُكُمْ عَن شَيْء فَاجْتَنبُوهُ، وَإِذا أَمرتكُم بِأَمْر فَأتوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُم \". مُتَّفق عَلَيْهِ.","vol":"1","page":109},{"text":"<span data-type='title' id=toc-11>(بَاب الْحيض)</span>\n(١٤١) رَوَى ابْن أبي عدي فِي حَدِيث فَاطِمَة بنت أبي حُبيش، فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" إِن دم الْحيض [دم] أسود يُعرف فَإِذا كَانَ ذَلِك فأمسكي عَن الصَّلَاة، وَإِذا كَانَ الآخر فتوضئي [وَصلي] / \". أخرجه النَّسَائِيّ، وَرِجَاله رجال مُسلم، وَقَالَ: وَقد رَوَى هَذَا الحَدِيث غير وَاحِد فَلم يذكر أحد مِنْهُم مَا ذكر ابْن أبي عدي.\n(١٤٢) وَفِي رِوَايَة ابْن أبي عمر، عَن سُفْيَان فِي حَدِيثهمَا: \" وَإِذا","vol":"1","page":110},{"text":"أَدْبَرت فاغتسلي وَصلي \".\n(١٤٣) وَكَذَلِكَ فِي حَدِيث ابْن أبي أُسَامَة، قَالَ: \" وَلَكِن دعِي الصَّلَاة قَدْرَ الْأَيَّام الَّتِي كنت تحيضين فِيهَا، ثمَّ اغْتَسِلِي وَصلي \".\n(١٤٤) وَعند أبي دَاوُد من رِوَايَة سُهَيْل بن أبي صَالح، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة بن الزبير، عَن أَسمَاء بنت عُميس، قَالَت: قلت يَا رَسُول الله، إِن فَاطِمَة بنت أبي حُبَيْش استُحيضت مُنْذُ كَذَا وَكَذَا فَلم تصلّ، فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" سُبْحَانَ الله، هَذَا من [عمل] الشَّيْطَان، لتجلس فِي مركن فَإِذا رَأَتْ صفارة فَوق المَاء فلتغتسل لِلظهْرِ وَالْعصر غسلا وَاحِدًا، وتتوضأ للمغرب وَالْعشَاء غسلا وَاحِدًا،","vol":"1","page":111},{"text":"وتغتسل للفجر غسلا وَاحِدًا، وتتوضأ فِيمَا بَين ذَلِك \". وَسُهيْل احْتج بِهِ مُسلم كثيرا، وَقد أعلَّ بَعضهم هَذَا الحَدِيث.\n(١٤٥) وَعِنْده أَيْضا، عَن حمْنَة بنت جحش، قَالَت: كنت أسْتَحَاض حَيْضَة كَثِيرَة شَدِيدَة، وَفِيه: \" فتحيَّضي سِتَّة أَيَّام، أَو سَبْعَة أَيَّام فِي علم الله تَعَالَى، ثمَّ اغْتَسِلِي، حَتَّى إِذا رأيتِ إنكِ قد طهرتِ واستنقأتِ؛ فَصلي ثَلَاثًا وَعشْرين لَيْلَة، أَو أَرْبعا وَعشْرين لَيْلَة وأيامها، وصومي؛ فَإِن ذَلِك يجزيكِ وَكَذَلِكَ فافعلي فِي كل شهر كَمَا تحيض النِّسَاء و[كَمَا] يطهرن، مِيقَات حيضهن وطهرهن \". وَأخرجه التِّرْمِذِيّ وَصَححهُ، وَهُوَ من رِوَايَة عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل، وَعبد الله هَذَا مُخْتَلف فِي الِاحْتِجَاج بِهِ.","vol":"1","page":112},{"text":"(١٤٦) وَعند النَّسَائِيّ من رِوَايَة ابْن الْهَاد، فِي حَدِيث / عَائِشَة: \" أَن أم حَبِيبَة بنت جحش - الَّتِي كَانَت تَحت عبد الرَّحْمَن بن عَوْف - وَأَنَّهَا أستُحيضت، فَذكر شَأْنهَا لرَسُول الله [ﷺ َ]، فَقَالَ: \" لَيست بالحيضة، وَلكنهَا ركضة من الرَّحِم، لتنظر قدر قروئها الَّتِي كَانَت تحيض لَهَا فَتتْرك الصَّلَاة، ثمَّ تنظر مَا بعد ذَلِك، فلتغتسل عِنْد كل صَلَاة \" وَابْن الْهَاد [هَذَا] مُتَّفق عَلَى الِاحْتِجَاج بِهِ.\n(١٤٧) وَعند البُخَارِيّ عَن عَائِشَة: \" أَن النَّبِي [ﷺ َ] اعْتكف وَاعْتَكف مَعَه بعض أَزوَاجه، وَهِي مُسْتَحَاضَة ترَى الدَّم \" الحَدِيث.\n(١٤٨) وَعِنْده، عَن أم عَطِيَّة، قَالَت: كُنَّا لَا نعد الصُّفْرَة","vol":"1","page":113},{"text":"والكدرة شَيْئا.\n(١٤٩) وَزَاد أَبُو دَاوُد: (بعد الطُّهْر) .\n(١٥٠) وَكَذَا الدَّارَقُطْنِيّ إِلَّا أَن لَفظه: كُنَّا لَا نعد الترية بعد الطُّهْر شَيْئا، وَهِي الصُّفْرَة والكدرة.\n(١٥١) وَعَن أنس، أَن الْيَهُود كَانُوا إِذا حَاضَت الْمَرْأَة مِنْهُم لم يواكلوها، وَلم يجامعوها فِي الْبيُوت [فَسَالَ أَصْحَاب النَّبِي [ﷺ َ] النَّبِي [ﷺ َ]] فَأنْزل الله ﷿ ﴿ويسألونك عَن الْمَحِيض قل هُوَ أَذَى فاعتزلوا النِّسَاء فِي الْمَحِيض﴾ إِلَى آخر الْآيَة [الْبَقَرَة ٢٢٢] .","vol":"1","page":114},{"text":"فَقَالَ النَّبِي [ﷺ َ]: \" اصنعوا كل شَيْء إِلَّا النِّكَاح \" الحَدِيث. أَخْرجُوهُ إِلَّا البُخَارِيّ.\n(١٥٢) وَعَن عَائِشَة ﵂، قَالَت: \" كَانَت إحدانا إِذا حَاضَت أمرهَا رَسُول الله [ﷺ َ] أَن تتزر [يإزار] ثمَّ يُبَاشِرهَا \". لفظ مُسلم، وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(١٥٣) وَعَن ابْن عَبَّاس ﵄، عَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ فِي الرجل يَأْتِي امْرَأَته وَهِي حَائِض، قَالَ: \" يتَصَدَّق بِدِينَار \" أَو \" بِنصْف دِينَار \". لفظ رِوَايَة النَّسَائِيّ فِي (الْأَعْرَاب)، وَأخرجه أَبُو دَاوُد، وَابْن ماجة.","vol":"1","page":115},{"text":"<span data-type='title' id=toc-12>(بَاب إِزَالَة النَّجَاسَة / وَذكر بعض الْأَعْيَان النَّجِسَة)</span>\n(١٥٤) عَن أنس ﵁، \" أَن النَّبِي [ﷺ َ] سُئِلَ عَن الْخمر يتَّخذ خلا، قَالَ: \" لَا \". أخرجه مُسلم.\n(١٥٥) وَعَن ابْن عَبَّاس ﵄ قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" لَا تنجّسوا أمواتكم؛ فَإِن الْمُسلم لَيْسَ بِنَجس حَيا وَلَا مَيتا \". أخرجه الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك، وَقَالَ: صَحِيح عَلَى شَرطهمَا، وَلم يخرجَاهُ.","vol":"1","page":116},{"text":"(١٥٦) وَرَوَى أنس ﵁: \" أَنه عَلَيْهِ [الصَّلَاة] وَالسَّلَام لما رَمَى الْجَمْرَة وَنحر نُسكه وَحلق، ناول الحلاق شقَّه الْأَيْمن [فحلقه]، ودعا أَبَا طَلْحَة الْأنْصَارِيّ فَأعْطَاهُ إِيَّاه، ثمَّ الشق الْأَيْسَر، فَقَالَ: احْلق، فحلقه فَنَاوَلَهُ أَبَا طَلْحَة [الْأنْصَارِيّ] فَقَالَ: اقسمه بَين النَّاس \". لفظ رِوَايَة مُسلم.\n(١٥٧) وَفِي حَدِيث طَوِيل لسَلمَة بن الْأَكْوَع ﵁: \" فحاصرناهم، فأصابتنا مَخْمَصَة شَدِيدَة، ثمَّ إِن الله فتحهَا عَلَيْهِم، فَلَمَّا أَمْسَى النَّاس الْيَوْم الَّذِي فتحت عَلَيْهِم أوقدوا نيرانًا (كَثِيرَة)","vol":"1","page":117},{"text":"فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" مَا هَذِه النيرَان عَلَى أَي شَيْء توقدون؟ قَالُوا: عَلَى لحم. (قَالَ: أَي لحم)؟ قَالُوا: عَلَى لحم الْحمر الإنسية فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" أهريقوها واكسروها \" (فَقَالَ رجل: يَا رَسُول الله أَو نهريقها ونغسلها. فَقَالَ: أَو ذَاك \". الحَدِيث. وَهُوَ فِي الصَّحِيح) .\n(١٥٨) (وَعَن ابْن عمر ﵄ - فِي قصَّة ذكرهَا فِي الْحَج - \" وَإِنِّي كنت تَحت نَاقَة رَسُول الله [ﷺ َ]، يمسّني لُعَابهَا، وأسمعه يُلَبِّي بِالْحَجِّ \". أخرجه الْبَيْهَقِيّ / هَكَذَا مُخْتَصرا) .\n(١٥٩) وَفِي \" الصَّحِيحَيْنِ \" من حَدِيث ابْن عَبَّاس رَضِي الله","vol":"1","page":118},{"text":"عَنْهُمَا أَن النَّبِي [ﷺ َ] مر عَلَى قبرين فَقَالَ: \" إنَّهُمَا ليعذبان، وَمَا يعذبان فِي كَبِير:، [وَالله لكبير] أما أَحدهمَا فَكَانَ لَا يسْتَتر من بَوْله - وَفِي رِوَايَة لَا يستنزه [من الْبَوْل]- وَأما الآخر فَكَانَ يمشي بالنميمة \".\n(١٦٠) وَثَبت أَن النَّبِي [ﷺ َ] طَاف عَلَى بعير، وَأَنه قَالَ لأم سَلمَة ﵂: \" طوفي من وَرَاء النَّاس، وَأَنت راكبة \".\n(١٦١) وَصحح الْحَاكِم من حَدِيث أبي السَّمْح ﵁ عَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" يُغسل من بَوْل الْجَارِيَة، ويُرش من بَوْل الْغُلَام \". أخرجه أَبُو دَاوُد.","vol":"1","page":119},{"text":"<span data-type='title' id=toc-13>(كتاب الصَّلَاة)</span>\n(١٦٢) وَعَن أبي الزبير أَنه سمع جَابر بن عبد الله ﵄ يَقُول: سَمِعت رَسُول الله [ﷺ َ] يَقُول: \" بَين الرجل وَبَين الشّرك وَالْكفْر ترك الصَّلَاة \".\n(١٦٣) [وَرَوَى البُخَارِيّ فِي \" صَحِيحه \": أَن أَعْرَابِيًا أَتَى النَّبِي [ﷺ َ] فَقَالَ: يَا رَسُول الله، مَا فرض الله عليَّ؟ قَالَ: \" خمس صلوَات فِي الْيَوْم وَاللَّيْلَة \"، قَالَ: هَل عليَّ غَيْرهنَّ؟ قَالَ: \" لَا، إِلَّا أَن تطوع \". الحَدِيث.\n(١٦٤) وَعنهُ [ﷺ َ] قَالَ: \" رُفع الْقَلَم عَن: الصبيّ حَتَّى يبلغ،","vol":"1","page":120},{"text":"والنائم حَتَّى يَسْتَيْقِظ، وَعَن الْمَجْنُون حَتَّى يفِيق \".\n(١٦٥) وَرَوَى التِّرْمِذِيّ فِي \" صَحِيحه \" أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" مروا الصَّبِي للصَّلَاة لسبع، واضربوه عَلَى تَركهَا لعشر \".] .\n(١٦٦) وَعَن عَلّي (بن أبي طَالب) ﵁ قَالَ: قَالَ","vol":"1","page":121},{"text":"رَسُول الله [ﷺ َ] يَوْم الْأَحْزَاب: \" شغلونا عَن الصَّلَاة الْوُسْطَى (صَلَاة الْعَصْر) [حَتَّى غربت الشَّمْس] مَلأ الله بُيُوتهم وقبورهم نَارا، ثمَّ صلاهَا (بَين العشاءين)، بَين الْمغرب وَالْعشَاء \".\n(١٦٧) وَقد تبين حَدِيث جَابر (بن عبد الله) ﵄: أَن رَسُول الله [ﷺ َ] صَلَّى الْعَصْر بَعْدَمَا غربت الشَّمْس، وَصَلى بعْدهَا الْمغرب.\n(١٦٨) وَعَن أنس ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" إِذا رقد أحدكُم عَن الصَّلَاة، أَو غفل عَنْهَا؛ فليصلها إِذا ذكرهَا؛ فَإِن الله ﷿ يَقُول: ﴿أقِم الصَّلَاة لذكري﴾ / [طه - ١٤] . وكل هَذِه الْأَحَادِيث عِنْد مُسلم.","vol":"1","page":122},{"text":"(١٦٩) وَعِنْده فِي حَدِيث لعمران بن حُصَيْن [و] فِيهِ: النّوم عَن الصَّلَاة حَتَّى اسْتَيْقَظَ رَسُول الله [ﷺ َ] فَلَمَّا رفع رَأسه فَرَأَى الشَّمْس قد بزغت؛ قَالَ: \" ارتحلوا، فَسَار [بِنَا]، حَتَّى إِذا ابْيَضَّتْ الشَّمْس، نزل فَصَلى بِنَا الْغَدَاة \" الحَدِيث.\n(١٧٠) وَعند أبي دَاوُد فِي حَدِيث لأبي هُرَيْرَة ﵁، فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" تحولوا عَن مَكَانكُمْ الَّذِي أَصَابَتْكُم فِيهِ الْغَفْلَة قَالَ: فَأمر بِلَالًا فَأذن، وَأقَام فَصَلى \".","vol":"1","page":123},{"text":"<span data-type='title' id=toc-14>(بَاب مَوَاقِيت الصَّلَاة)</span>\n(١٧١) عَن عبد الله بن عَمْرو بن العَاصِي ﵄، قَالَ: سُئِلَ رَسُول الله [ﷺ َ] عَن وَقت الصَّلَوَات فَقَالَ: \" وَقت صَلَاة الْفجْر مَا لم يطلع قرن الشَّمْس الأول، وَوقت صَلَاة الظّهْر إِذا زَالَت الشَّمْس عَن بطن السَّمَاء مَا لم تحضر الْعَصْر، وَوقت صَلَاة الْعَصْر مَا لم تصفر الشَّمْس وَيسْقط قرنها الأول، وَوقت صَلَاة الْمغرب إِذا غَابَتْ الشَّمْس مَا لم يسْقط الشَّفق، وَوقت صَلَاة الْعشَاء إِلَى نصف اللَّيْل \".\n(١٧٢) وَعَن عَائِشَة (زوج النَّبِي [ﷺ َ] ورَضِيَ اللَّهُ عَنْها)، أَنَّهَا قَالَت: \" إِن كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] ليُصَلِّي الصُّبْح، فَيَنْصَرِف النِّسَاء متلفعات بمروطهن مَا يُعرفن من الْغَلَس \".\n(١٧٣) وَعَن رَافع بن خديج ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله","vol":"1","page":124},{"text":"[ﷺ َ]: \" أَصْبحُوا بالصبح فَإِنَّهُ أعظم لأجوركم /، أَو أعظم لِلْأجرِ \". أخرجه أَبُو دَاوُد، وَابْن ماجة.\n(١٧٤) وَفِي رِوَايَة التِّرْمِذِيّ: \" أسفروا بِالْفَجْرِ فَإِنَّهُ أعظم لِلْأجرِ \" وحسَّنه.\n(١٧٥) وَفِي لفظ للطحاوي: \" أسفروا بِالْفَجْرِ، فَكلما أسفرتم [بِالْفَجْرِ] فَهُوَ أعظم لِلْأجرِ \"، أَو قَالَ: \" لأجوركم \".\n(١٧٦) وَعَن جَابر بن سَمُرَة ﵁، قَالَ: \" كَانَ النَّبِي [ﷺ َ] يُصَلِّي الظّهْر إِذا دحضت الشَّمْس \".\n(١٧٧) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁، أَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" إِذا","vol":"1","page":125},{"text":"كَانَ الْحر فأبردوا عَن الصَّلَاة فَإِن شدَّة الْحر من فيح جَهَنَّم. وَذكر أَن النَّار اشتكت إِلَى رَبهَا فَأذن لَهَا فِي كل عَام بنفسين: نَفْس فِي الشتَاء، وَنَفس فِي الصَّيف \".\n(١٧٨) وَعَن أنس (بن مَالك ﵁): \" أَن رَسُول الله [ﷺ َ] كَانَ يُصَلِّي الْعَصْر وَالشَّمْس مُرْتَفعَة حَيَّة، فَيذْهب الذَّاهِب إِلَى العوالي، فَيَأْتِي العوالي وَالشَّمْس مُرْتَفعَة \".\n(١٧٩) وَعَن رَافع بن خديج، قَالَ: \" كُنَّا نصلي الْمغرب مَعَ النَّبِي [ﷺ َ]، فَيَنْصَرِف أَحَدنَا وَإنَّهُ ليبصر مواقع نَبْله \".\n(١٨٠) وَعَن عَائِشَة ﵂ أَنَّهَا قَالَت: \" اعتم النَّبِي [ﷺ َ] ذَات لَيْلَة [بالعشاء]، حَتَّى ذهب عَامَّة اللَّيْل، وَحَتَّى نَام أهل الْمَسْجِد، ثمَّ خرج فَصَلى، فَقَالَ: \" إِنَّه لوَقْتهَا لَوْلَا أَن أشق عَلَى أمتِي \"","vol":"1","page":126},{"text":"(١٨١) وَفِي رِوَايَة: \" لَوْلَا أَن يشق (عَلَى أمتِي) \".\n(١٨٢) وللبخاري فِي حَدِيث (رَوَاهُ) عَن جَابر ﵁ /: \" وَالْعشَاء أَحْيَانًا وَأَحْيَانا إِذا رَآهُمْ اجْتَمعُوا عجَّل، وَإِذا رَآهُمْ أبطؤوا أخَّر \".\n(١٨٣) وَعَن عبد الله بن عمر ﵄ قَالَ: سَمِعت رَسُول الله [ﷺ َ] يَقُول: \" لَا يغلبنكم الْأَعْرَاب عَلَى اسْم صَلَاتكُمْ، أَلا إِنَّهَا الْعشَاء وهم يعتمون بِالْإِبِلِ \".\n(١٨٤) وَعَن شُعْبَة، عَن سيار بن سَلامَة، قَالَ: سَمِعت","vol":"1","page":127},{"text":"أَبَا بَرزَة يَقُول: \" كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] لَا يُبَالِي بِبَعْض تَأْخِير (صَلَاة) الْعشَاء إِلَى نصف اللَّيْل، وَكَانَ لَا يحب النّوم قبلهَا، وَلَا الحَدِيث بعْدهَا \". قَالَ شُعْبَة: ثمَّ لَقيته مرّة أُخْرَى فَقَالَ: \" أَو ثلث اللَّيْل \". أخرجهُمَا مُسلم.\n(١٨٥) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁، أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" من أدْرك رَكْعَة من الصُّبْح قبل أَن تطلع الشَّمْس؛ فقد أدْرك الصُّبْح، وَمن أدْرك رَكْعَة من الْعَصْر قبل أَن تغرب الشَّمْس؛ فقد أدْرك الْعَصْر \". مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(١٨٦) وَفِي رِوَايَة أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة ﵁ عِنْد البُخَارِيّ: \" إِذا أدْرك (أحدكُم) سَجْدَة من صَلَاة الْعَصْر قبل أَن تغرب الشَّمْس فليتم صلَاته، وَإِذا أدْرك سَجْدَة من صَلَاة الصُّبْح قبل أَن تطلع الشَّمْس؛ فليتم صلَاته \".","vol":"1","page":128},{"text":"(١٨٧) وَلمُسلم فِي حَدِيث عَن عَائِشَة ﵂ \" من أدْرك سَجْدَة من الْعَصْر قبل أَن تغرب (الشَّمْس)، أَو من الصُّبْح قبل أَن تطلع الشَّمْس؛ فقد أدْركهَا \". والسجدة إِنَّمَا هِيَ الرَّكْعَة.\n(١٨٨) وَعَن عقبَة بن عَامر (الْجُهَنِيّ) ﵁، قَالَ: \" ثَلَاث سَاعَات كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] ينهانا أَن نصلي فِيهِنَّ / أَو أَن نقبر فِيهِنَّ مَوتَانا: حِين تطلع الشَّمْس بازغة حَتَّى ترْتَفع، وَحين يقوم قَائِم الظهيرة حَتَّى تميل الشَّمْس، وَحين تَضَيَّفُ الشَّمْس للغروب حَتَّى تغرب \". أخرجه مُسلم.\n(١٨٩) وَعند النَّسَائِيّ من حَدِيث لعَمْرو بن عَبسَة:","vol":"1","page":129},{"text":"\" فَإِن الصَّلَاة مَشْهُودَة محضورة إِلَى طُلُوع الشَّمْس؛ فَإِنَّهَا تطلع بَين قَرْني الشَّيْطَان، وَهِي سَاعَة صَلَاة الْكفَّار، فدع الصَّلَاة حَتَّى ترْتَفع قيد رمح، وَيذْهب شُعاعُها \".\n(١٩٠) وَعَن أبي سعيد (الْخُدْرِيّ) ﵁، قَالَ سَمِعت رَسُول الله [ﷺ َ] يَقُول: \" لَا صَلَاة بعد الصُّبْح حَتَّى ترْتَفع الشَّمْس، وَلَا صَلَاة بعد الْعَصْر حَتَّى تغرب الشَّمْس \". مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(١٩١) وَعَن أبي سَلمَة أَنه سَأَلَ عَائِشَة ﵂ عَن السَّجْدَتَيْنِ اللَّتَيْنِ كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] يُصَلِّيهمَا بعد الْعَصْر؟ فَقَالَت: \" كَانَ يُصَلِّيهمَا قبل الْعَصْر ثمَّ (إِنَّه) شُغِلَ عَنْهُمَا أَو نسيهما، فصلاهما بعد الْعَصْر، ثمَّ أثبتهما، وَكَانَ إِذا صَلَّى صَلَاة أثبتها \". أخرجه مُسلم.","vol":"1","page":130},{"text":"(١٩٢) وَعِنْده (فِي حَدِيث) عَن مُعَاوِيَة ﵁: إِذا صليتَ الْجُمُعَة فَلَا تَصِلها بِصَلَاة حَتَّى تكلم قبل أَن تخرج، فَإِن رَسُول الله [ﷺ َ] أمرنَا (بذلك) أَن لَا توصل صَلَاة [بِصَلَاة]، حَتَّى نتكلم أَو نخرج \".\n(١٩٣) وَعَن جُبَير بن مطعم ﵁ أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" يَا بني عبد منَاف، لَا تمنعوا أحدا طَاف بِهَذَا الْبَيْت، وَصَلى أَيَّة سَاعَة شَاءَ من ليل أَو نَهَار \". أخرجه النَّسَائِيّ (وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ) .","vol":"1","page":131},{"text":"<span data-type='title' id=toc-15>(بَاب الْأَذَان </span>/)\n(١٩٤) رَوَى طَلْحَة بن يَحْيَى، عَن عَمه، قَالَ: كنت عِنْد مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان فَجَاءَهُ الْمُؤَذّن يَدعُوهُ إِلَى الصَّلَاة، فَقَالَ مُعَاوِيَة سَمِعت رَسُول الله [ﷺ َ] يَقُول: \" المؤذنون أطول النَّاس أعناقًا يَوْم الْقِيَامَة \". رَوَاهُ مُسلم.\n(١٩٥) وَعَن مَالك بن الحُويرث ﵁، أَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" إِذا حضرت الصَّلَاة فليؤذن لكم أحدكُم، وليؤمكم أكبركم \". مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(١٩٦) وَعَن عبد الله بن زيد ﵁ قَالَ: لما أَمر","vol":"1","page":132},{"text":"[ﷺ َ] بالناقوس يُعمل ليضْرب بِهِ للنَّاس لجمع الصَّلَاة؛ طَاف بِي - وَأَنا نَائِم - رجل يحمل ناقوسًا فِي يَده، فَقلت: يَا عبد الله، أتبيعُ [هَذَا] الناقوس؟ قَالَ: وَمَا تصنع بِهِ؟ قلت: نَدْعُو بِهِ إِلَى الصَّلَاة. قَالَ: أَفلا أدلك عَلَى مَا هُوَ خير من ذَلِك؟ قَالَ: فَقلت لَهُ بلَى. قَالَ: تَقول: الله أكبر الله أكبر، الله أكبر الله أكبر، أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله، أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله، أشهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله، أشهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله، حَيّ عَلَى الصَّلَاة، حَيّ عَلَى الصَّلَاة، حَيّ عَلَى الْفَلاح، حَيّ عَلَى الْفَلاح، الله أكبر الله أكبر، لَا إِلَه إِلَّا الله. قَالَ: ثمَّ اسْتَأْخَرَ عني غير بعيد، ثمَّ قَالَ: ثمَّ تَقول إِذا أَقمت الصَّلَاة: الله أكبر الله أكبر، أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله، أشهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله، حَيّ عَلَى الصَّلَاة، حَيّ عَلَى الْفَلاح، قد قَامَت الصَّلَاة، قد قَامَت الصَّلَاة، الله أكبر الله أكبر، لَا إِلَه إِلَّا الله. [قَالَ]: فَلَمَّا أَصبَحت أتيت النَّبِي [ﷺ َ] فَأَخْبَرته بِمَا رَأَيْت، فَقَالَ [النَّبِي [ﷺ َ]] \" إِنَّهَا لرؤيا حق / إِن شَاءَ الله، فَقُمْ مَعَ بِلَال فألق عَلَيْهِ مَا رَأَيْت؛ فليؤذن بِهِ، فَإِنَّهُ أندى صَوتا مِنْك \" (فَقُمْت مَعَ بِلَال) فَجعلت","vol":"1","page":133},{"text":"ألقيه عَلَيْهِ، وَيُؤذن بِهِ قَالَ فَسمع ذَلِك عمر بن الْخطاب - وَهُوَ فِي بَيته - فَخرج [وَهُوَ] يجر رِدَاءَهُ، وَيَقُول: يَا رَسُول الله، وَالَّذِي بَعثك بِالْحَقِّ لقد رَأَيْت مثل مَا رَأَى، فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" فَللَّه الْحَمد \". أخرجه أَبُو دَاوُد من حَدِيث ابْن إِسْحَق، وَصَححهُ ابْن خُزَيْمَة.\n(١٩٧) وَرَوَى مُسلم من حَدِيث عَامر الْأَحول بِسَنَدِهِ إِلَى أبي مَحْذُورَة: \" أَن نَبِي الله [ﷺ َ] علمه هَذَا الْأَذَان: الله أكبر الله أكبر، أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله، أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله، أشهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله، أشهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله، ثمَّ يعود فَيَقُول: \" أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله، [أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله] (مرَّتَيْنِ)، أشهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله [أشهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله] (مرَّتَيْنِ) \" الحَدِيث.","vol":"1","page":134},{"text":"(١٩٨) وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ عَن أحد شَيْخي مُسلم (فِيهِ) فَذكر التَّكْبِير (فِي أَوله) مربعًا، وَرَوَاهُ جمَاعَة عَن عَامر (مربعًا) .\n(١٩٩) وَرَوَاهُ همام، عَن عَامر بِسَنَدِهِ إِلَى أبي مَحْذُورَة، قَالَ: عَلمنِي رَسُول الله [ﷺ َ] الْأَذَان تسع عشرَة كلمة: \" الله أكبر الله أكبر، الله أكبر الله أكبر \" الحَدِيث وَفِيه: الترجيع، وَالْإِقَامَة سبع عشرَة كلمة: \" الله أكبر الله أكبر، الله أكبر الله أكبر \" الحَدِيث. وَفِيه: تَثْنِيَة التشهدين، والحيعلتين، وَقد قَامَت الصَّلَاة. أخرجه ابْن مَاجَه عَن رجال الصَّحِيح.","vol":"1","page":135},{"text":"(٢٠٠) وَأخرجه التِّرْمِذِيّ مُخْتَصرا لم يزدْ عَلَى أَن النَّبِي [ﷺ َ] علمه الْأَذَان تسع عشرَة كلمة، وَالْإِقَامَة سبع عشرَة كلمة، وَقَالَ /: هَذَا حَدِيث حسن صَحِيح.\n(٢٠١) وَعَن أنس [بن مَالك] قَالَ: \" من السّنة إِذا قَالَ الْمُؤَذّن فِي صَلَاة الْفجْر: حَيّ عَلَى الْفَلاح، قَالَ: (الصَّلَاة خير من النّوم، الصَّلَاة خير من النّوم) . الله أكبر، الله أكبر، لَا إِلَه إِلَّا الله \". أخرجه الدَّارَقُطْنِيّ، وَرَوَاهُ ابْن خُزَيْمَة فِي \" صَحِيحه \" مُخْتَصرا، لم يذكر (فِيهِ) تَثْنِيَة التثويب.\n(٢٠٢) وَعَن أنس ﵁: \" أَن النَّبِي [ﷺ َ] أَمر بِلَالًا أَن يشفع الْأَذَان، ويوتر الْإِقَامَة \". أخرجه النَّسَائِيّ، وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ؛ لَكِن بِلَفْظ: \" أمِرَ بِلَال \".","vol":"1","page":136},{"text":"(٢٠٣) وَفِي لفظ عِنْد البُخَارِيّ من جِهَة سُلَيْمَان بن حَرْب، عَن حَمَّاد: \" إِلَّا الْإِقَامَة \". قيل: إِنَّه رَوَاهُ غير وَاحِد (عَن حَمَّاد) فَلم يذكرُوا هَذِه اللَّفْظَة.\n(٢٠٤) وَرَوَى مُسلم من حَدِيث أبي جُحَيْفَة، قَالَ: أتيت النَّبِي [ﷺ َ]، [بِمَكَّة] وَهُوَ بِالْأَبْطح فِي قبَّة [لَهُ] حَمْرَاء من أَدَم، وَفِيه: \" فَتَوَضَّأ، وأذّن بِلَال، قَالَ: فَجعلت أتتبّع فَاه هَاهُنَا وَهَاهُنَا؛ يَقُول يَمِينا وَشمَالًا [يَقُول]: حَيّ عَلَى الصَّلَاة، حَيّ عَلَى الْفَلاح \".\n(٢٠٥) وَفِي رِوَايَة التِّرْمِذِيّ: \" رَأَيْت بِلَالًا يُؤذن ويدور، وَيتبع فَاه هَاهُنَا وَهَاهُنَا، وأصبعاه فِي أُذُنَيْهِ \".","vol":"1","page":137},{"text":"وَقَالَ: حَدِيث أبي جُحَيْفَة حَدِيث حسن صَحِيح.\n(٢٠٦) وَرَوَى الدَّارمِيّ فِي \" مُسْنده \" من حَدِيث أبي مَحْذُورَة مطولا: \" أَن رَسُول الله [ﷺ َ] أَمر نَحوا من عشْرين رجلا فأذنوا؛ فأعجبه صَوت أبي مَحْذُورَة؛ فَعلمه الْأَذَان \". وَأخرجه ابْن خُزَيْمَة فِي \" صَحِيحه \".\n(٢٠٧) وَعَن ابْن عمر ﵄، قَالَ كَانَ لرَسُول الله [ﷺ َ] مؤذنان /: بِلَال، وَابْن أم مَكْتُوم (الْأَعْمَى) .\n(٢٠٨) وَعَن جَابر بن سَمُرَة ﵁ قَالَ: صليت مَعَ رَسُول الله [ﷺ َ] (الْعِيدَيْنِ) غير مرّة وَلَا مرَّتَيْنِ بِغَيْر أَذَان، وَلَا إِقَامَة.\n(٢٠٩) وَعَن عبد الله بن [أبي] رَبَاح، عَن أبي قَتَادَة، فِي","vol":"1","page":138},{"text":"حَدِيث طَوِيل فِيهِ النّوم عَن الصَّلَاة، فِيهِ: \" ثمَّ أذن بِلَال [بِالصَّلَاةِ]، فَصَلى رَسُول الله [ﷺ َ] رَكْعَتَيْنِ، ثمَّ صَلَّى الْغَدَاة \" الحَدِيث. \" فَصنعَ كَمَا كَانَ يصنع كل يَوْم \".\n(٢١٠) وَفِي حَدِيث جَابر الطَّوِيل فِي صفة حج النَّبِي [ﷺ َ] سَاقه إِلَى ذكر خطْبَة النَّبِي [ﷺ َ] (أَي بِعَرَفَة)، قَالَ: \" ثمَّ أذن، ثمَّ أَقَامَ فَصَلى الظّهْر، ثمَّ أَقَامَ فَصَلى الْعَصْر، وَلم يصلّ بَينهمَا شَيْئا \". وَفِي هَذَا الحَدِيث: \" حَتَّى أَتَى الْمزْدَلِفَة، فَصَلى بهَا الْمغرب وَالْعشَاء بِأَذَان وَاحِد وَإِقَامَتَيْنِ \". أخرج هَذِه الْأَحَادِيث [كلهَا] مُسلم.\n(٢١١) وَعَن ابْن عمر ﵄: \" أَن النَّبِي [ﷺ َ] لما جَاءَ الْمزْدَلِفَة جمع بَين الْمغرب وَالْعشَاء: صَلَّى الْمغرب ثَلَاثًا، وَالْعشَاء رَكْعَتَيْنِ","vol":"1","page":139},{"text":"بِإِقَامَة لكل وَاحِدَة مِنْهُمَا، وَلم يصلّ بَينهمَا شَيْئا \".\n(٢١٢) وَفِي حَدِيث شُعْبَة، بِسَنَدِهِ إِلَى ابْن عَبَّاس ﵄: \" أَن النَّبِي [ﷺ َ] صلاهما بِإِقَامَة وَاحِدَة \".\n(٢١٣) وَعَن سَالم، عَن أَبِيه ﵁ أَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" إِن بِلَالًا يُؤذن بلَيْل، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤذن ابْن أم مَكْتُوم \". [مُتَّفق عَلَيْهِ] . لفظ رِوَايَة البُخَارِيّ.\n(٢١٤) وَرَوَى حَمَّاد بن سَلمَة، عَن أَيُّوب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر ﵄ \" إِن بِلَالًا أذَّنَ قبل طُلُوع الْفجْر؛ فَأمره النَّبِي","vol":"1","page":140},{"text":"[ﷺ َ] أَن يرجع فينادي: أَلا إِن العَبْد نَام، (أَلا إِن العَبْد نَام) \". أخرجه أَبُو دَاوُد. وَقد أُعلّ [الحَدِيث] .\n(٢١٥) وَعَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ ﵁، أَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" إِذا سَمِعْتُمْ النداء فَقولُوا مثل مَا يَقُول (الْمُؤَذّن) \". أَخْرجُوهُ أَجْمَعُونَ.\n(٢١٥) وَعَن عِيسَى بن طَلْحَة، قَالَ /: سَمِعت مُعَاوِيَة (يحدث) يَقُول: سَمِعت رَسُول الله [ﷺ َ] يَقُول: \" إِذا قَالَ الْمُؤَذّن أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله؛ قَالَ: أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله، وَإِذا قَالَ: أشهد أَن","vol":"1","page":141},{"text":"مُحَمَّدًا رَسُول الله، [قَالَ: أشهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله]، قَالَ: وَأَنا، ثمَّ يسكت \". أخرجه أَبُو عوَانَة فِي \" صَحِيحه \" (من رِوَايَة طَلْحَة بن يَحْيَى عَن عِيسَى) . وَهَذِه اللَّفْظَة، أَعنِي: \" ثمَّ يسكت \" عِنْد النَّسَائِيّ أَيْضا.\n(٢١٧) وَعَن عمر بن الْخطاب ﵁، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" إِذا قَالَ الْمُؤَذّن: الله أكبر الله أكبر، فَقَالَ أحدكُم: الله أكبر الله أكبر، ثمَّ قَالَ: أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله، قَالَ: أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله، ثمَّ قَالَ: أشهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله، قَالَ: أشهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله، ثمَّ قَالَ: حَيّ عَلَى الصَّلَاة، قَالَ: لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه، ثمَّ قَالَ: حَيّ عَلَى الْفَلاح، قَالَ: لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه، ثمَّ قَالَ: الله أكبر (الله أكبر)، قَالَ: الله أكبر (الله أكبر) ثمَّ قَالَ: لَا إِلَه إِلَّا الله، قَالَ: لَا إِلَه إِلَّا الله من قلبه، دخل الْجنَّة \". أخرجه مُسلم.","vol":"1","page":142},{"text":"(٢١٨) وَعَن جَابر [بن عبد الله ﵁] قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" من قَالَ حِين يسمع النداء: اللَّهُمَّ رب هَذِه الدعْوَة التَّامَّة، وَالصَّلَاة الْقَائِمَة آتٍ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَة، والفضيلة، والدرجة الرفيعة، وابعثه مقَاما مَحْمُودًا الَّذِي وعدته، إِلَّا حلت لَهُ الشَّفَاعَة (يَوْم الْقِيَامَة) \" أَخْرجُوهُ إِلَّا مُسلما.\n(٢١٩) وَعَن مطرف بن عبد الله عَن عُثْمَان بن أبي الْعَاصِ ﵄ قَالَ قلت: يَا رَسُول الله، - وَفِي رِوَايَة - (أَن عُثْمَان بن أبي الْعَاصِ) قَالَ: يَا رَسُول الله، اجْعَلنِي إِمَام قومِي قَالَ: \" أَنْت","vol":"1","page":143},{"text":"إمَامهمْ، واقتد بأضعفهم، وَاتخذ مُؤذنًا لَا يَأْخُذ عَلَى الْأَذَان أجرا \". أخرجه أَبُو دَاوُد /.\n(٢٢٠) عَن أبي هُرَيْرَة ﵁، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ] \" لَا يقبل الله صَلَاة أحدكُم إِذا أحدث حَتَّى يتَوَضَّأ \". مُتَّفق عَلَيْهِ، وَتقدم حَدِيث ابْن عَبَّاس ﵄ فِي القبرين.\n(٢٢١) وَعَن عبد الرَّحْمَن بن أبي سعيد الْخُدْرِيّ، عَن أَبِيه ﵄ أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" لَا ينظر الرجل إِلَى عَورَة الرجل، (وَلَا تنظر) الْمَرْأَة إِلَى عَورَة الْمَرْأَة، وَلَا يُفضي الرجل إِلَى الرجل فِي ثوب وَاحِد، (وَلَا تُفْضِي) الْمَرْأَة إِلَى الْمَرْأَة فِي الثَّوْب الْوَاحِد \". لفظ مُسلم.","vol":"1","page":144},{"text":"(٢٢٢) وَرَوَى بهز بن حَكِيم، عَن أَبِيه، عَن جده ﵁، قَالَ: قلت يَا رَسُول الله، عوراتنا مَا نأتي مِنْهَا وَمَا نذر؟ قَالَ: \" احفظ عورتك إِلَّا من زَوجتك أَو مَا ملكت يَمِينك \". قَالَ: قلت يَا رَسُول الله، إِذا كَانَ الْقَوْم بَعضهم فِي بعض؟ قَالَ: \" إِن اسْتَطَعْت أَن لَا يرينَّها أحد فَلَا يرينَّها \". قَالَ: قلت يَا رَسُول الله، إِذا كَانَ أَحَدنَا خَالِيا؟ قَالَ: \" الله أَحَق أَن يُستحيا [مِنْهُ] من النَّاس \". أخرجه أَبُو دَاوُد، وَمن يصحح هَذِه النُّسْخَة فَالْحَدِيث عِنْده صَحِيح لصِحَّة الْإِسْنَاد إِلَى بهز.\n(٢٢٣) وَعَن أبي الدَّرْدَاء ﵁، قَالَ: كنت جَالِسا عِنْد النَّبِي [ﷺ َ] إِذْ أقبل أَبُو بكر آخِذا بِطرف ثَوْبه، حَتَّى أبدى عَن رُكْبَتَيْهِ، فَقَالَ النَّبِي [ﷺ َ]: \" أما صَاحبكُم فقد غامر \" الحَدِيث. أخرجه البُخَارِيّ. وغامر: خَاصم غَيره؛ (كَأَنَّهُ دخل فِي غمرة الْخُصُومَة) .","vol":"1","page":145},{"text":"(٢٢٤) وَعَن عَائِشَة ﵂ /، عَن النَّبِي [ﷺ َ] أَنه قَالَ: \" لَا يقبل الله صَلَاة حَائِض إِلَّا بخمار \". أخرجه أَبُو دَاوُد، وَقد رُوِيَ مَوْقُوفا.\n(٢٢٥) وَرَوَاهُ ابْن خُزَيْمَة فِي \" صَحِيحه \" بِلَفْظ: \" لَا بقبل الله صَلَاة امْرَأَة قد حَاضَت إِلَّا بخمار \".\n(٢٢٦) وَعَن ابْن عمر ﵄، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" من جرَّ ثَوْبه خُيلاء لم ينظر الله إِلَيْهِ يَوْم الْقِيَامَة \". فَقَالَت أم","vol":"1","page":146},{"text":"سَلمَة: فَكيف تصنع النِّسَاء بذيولهن [يَا رَسُول الله]؟ قَالَ: \" يرخين شبْرًا \" قَالَت: إِذا تنكشف أقدامهن؛ قَالَ: \" فيرخينه ذِرَاعا لَا يزدن عَلَيْهِ \". أخرجه النَّسَائِيّ، وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ.\n(٢٢٧) وَعَن ابْن عَبَّاس ﵄، قَالَ: رَسُول الله [ﷺ َ]: الفَخِدُ عَورَة \". أخرجه الْبَيْهَقِيّ من رِوَايَة أبي يَحْيَى، عَن مُجَاهِد، عَنهُ.\n(٢٢٨) وَثَبت من حَدِيث أنس ﵁: \" أَن النَّبِي [ﷺ َ] انْكَشَفَ فَخذه، حِين أَجْرَى - أَي الْفرس - بزقاق خَيْبَر \".","vol":"1","page":147},{"text":"(٢٢٩) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" لَا يُصَلِّي أحدكُم فِي الثَّوْب الْوَاحِد لَيْسَ عَلَى عَاتِقه مِنْهُ شَيْء \". لفظ مُسلم.\n(٢٣٠) وَعَن سعيد بن الْحَارِث، قَالَ: سَأَلنَا جَابِرا عَن الصَّلَاة فِي الثَّوْب الْوَاحِد؛ فَقَالَ: خرجت مَعَ رَسُول الله [ﷺ َ] فِي بعض أَسْفَاره، فَجِئْته لَيْلَة لبَعض أَمْرِي، فَوَجَدته يُصَلِّي وعليَّ ثوب وَاحِد فاشتملت بِهِ وَصليت إِلَى جَانِبه، فَلَمَّا انْصَرف، قَالَ: \" مَا السرى يَا جَابر؟ \" فَأَخْبَرته بحاجتي. فَلَمَّا فرغت قَالَ: \" مَا هَذَا الاشتمال الَّذِي رأيتُ؟ \" قلت: كَانَ ثوبا، قَالَ: \" فَإِن كَانَ وَاسِعًا فالتحف بِهِ، وَإِن كَانَ / ضيقا فأتزر بِهِ \". لفظ رِوَايَة البُخَارِيّ.","vol":"1","page":148},{"text":"(٢٣١) وَعَن أبي مسلمة [سعيد بن زيد]، قَالَ: قلت لأنس (بن مَالك): أَكَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] يُصَلِّي فِي النَّعْلَيْنِ؟ قَالَ: نعم.\n(٢٣٢) وَعَن أنس ﵁: \" أَن رَسُول الله [ﷺ َ] كَانَ يُصَلِّي نَحْو بَيت الْمُقَدّس، فَنزلت ﴿قد نرَى تقلب وَجهك فِي السَّمَاء فلنولينك قبْلَة ترضاها فول وَجهك شطر الْمَسْجِد الْحَرَام﴾) [الْبَقَرَة ١٤٤] [الْآيَة] . فَمر رجل من بني سَلمَة وهم رُكُوع فِي صَلَاة الْفجْر، وَقد صلوا رَكْعَة، فَنَادَى: \" أَلا إِن الْقبْلَة قد حُولت؛ فمالوا كَمَا هم نَحْو الْقبْلَة \". أخرجهُمَا مُسلم.\n(٢٣٣) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁، عَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ:","vol":"1","page":149},{"text":"\" مَا بَين الْمشرق وَالْمغْرب قبْلَة \". أخرجه التِّرْمِذِيّ وَصَححهُ.\n(٢٣٤) وَعَن سَالم بن عبد الله [بن عمر]، عَن أَبِيه ﵁: \" كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] يسبح عَلَى الرَّاحِلَة قِبَلَ أَي وَجه توجّه، ويوتر عَلَيْهَا؛ غير أَنه لَا يُصَلِّي عَلَيْهَا الْمَكْتُوبَة \".\n(٢٣٥) وَعَن زيد بن أَرقم ﵁ قَالَ: كُنَّا نتكلم فِي الصَّلَاة يكلم الرجل (منا) صَاحبه، وَهُوَ إِلَى جنبه فِي الصَّلَاة، حَتَّى","vol":"1","page":150},{"text":"نزلت ﴿وَقومُوا لله قَانِتِينَ﴾ [الْبَقَرَة - ٢٣٨] فَأمرنَا بِالسُّكُوتِ، ونُهينا عَن الْكَلَام. أخرجهُمَا مُسلم. وَسَيَأْتِي حَدِيث ذِي الْيَدَيْنِ (إِن شَاءَ الله تَعَالَى) .\n(٢٣٦) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁، أَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" التَّسْبِيح للرِّجَال، والتصفيق للنِّسَاء \".\n(٢٣٧) وَعَن مطرف، عَن أَبِيه ﵁، قَالَ: \" رَأَيْت النَّبِي [ﷺ َ] يُصَلِّي وَفِي صَدره أزيز كأزيز الْمرجل من الْبكاء \". أخرجهُمَا مُسلم /.","vol":"1","page":151},{"text":"<span data-type='title' id=toc-16>(بَاب صفة الصَّلَاة)</span>\n(٢٣٨) عَن أبي هُرَيْرَة ﵁: \" أَن رَسُول الله [ﷺ َ] دخل الْمَسْجِد، فَدخل رجل فصلّى، ثمَّ جَاءَ فَسلم عَلَى رَسُول الله [ﷺ َ] (فَرد رَسُول الله [ﷺ َ] [﵇] ثمَّ) قَالَ: ارْجع فصل، فَإنَّك لم تُصل \". فَرجع الرجل فَصَلى كَمَا كَانَ يُصَلِّي، ثمَّ جَاءَ إِلَى رَسُول الله [ﷺ َ]؛ فسلّم عَلَيْهِ فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" وَعَلَيْك السَّلَام \"، ثمَّ قَالَ: \" ارْجع فصل فَإنَّك لم تصل \". حَتَّى فعل ذَلِك ثَلَاث مَرَّات، فَقَالَ الرجل: وَالَّذِي بَعثك بِالْحَقِّ مَا أحسن غير هَذَا [ف] عَلمنِي. قَالَ: \" إِذا قُمْت (إِلَى) الصَّلَاة فَكبر، ثمَّ اقْرَأ مَا تيَسّر مَعَك من الْقُرْآن، ثمَّ اركع حَتَّى تطمئِن رَاكِعا، ثمَّ ارْفَعْ حَتَّى تعتدل قَائِما، ثمَّ اسجد حَتَّى تطمئِن","vol":"1","page":152},{"text":"سَاجِدا، ثمَّ ارْفَعْ حَتَّى تطمئِن جَالِسا، ثمَّ افْعَل ذَلِك فِي صَلَاتك كلهَا \".\n(٢٣٩) وَفِي رِوَايَة: \" إِذا قُمْت إِلَى الصَّلَاة فأسبغ الْوضُوء، ثمَّ اسْتقْبل الْقبْلَة فَكبر \". لفظ مُسلم، وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ فِي الْجُمْلَة.\n(٢٤٠) وَعَن مُحَمَّد بن عَمْرو بن عَطاء، أَنه كَانَ جَالِسا مَعَ نفر من أَصْحَاب النَّبِي [ﷺ َ]، فَذكرُوا صَلَاة النَّبِي [ﷺ َ]، فَقَالَ أَبُو حميد (السَّاعِدِيّ): أَنا كنت أحفظكم لصَلَاة رَسُول الله [ﷺ َ]، رَأَيْته: \" إِذا كبر جعل يَدَيْهِ حَذْو مَنْكِبَيْه، وَإِذا ركع أمكن يَدَيْهِ من رُكْبَتَيْهِ، ثمَّ هصر ظَهره، فَإِذا رفع رَأسه اسْتَوَى حَتَّى يعود كل فقار مَكَانَهُ، فَإِذا سجد وضع يَدَيْهِ غير مفترش وَلَا قابضهما، واستقبل / بأطراف أَصَابِع رجلَيْهِ الْقبْلَة، وَإِذا جلس فِي الرَّكْعَتَيْنِ جلس عَلَى رجله الْيُسْرَى وَنصب الْيُمْنَى وَإِذا جلس فِي الرَّكْعَة الْأَخِيرَة قدم [رجله] الْيُسْرَى، وَنصب","vol":"1","page":153},{"text":"الْأُخْرَى (وَقعد عَلَى مقعدته) \". رَوَاهُ البُخَارِيّ.\n(٢٤١) وَعَن عَائِشَة ﵂، قَالَت: \" كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] يستفتح الصَّلَاة بِالتَّكْبِيرِ، وَالْقِرَاءَة بِالْحَمْد لله رب الْعَالمين، (وَكَانَ) إِذا ركع لم يُشْخِصْ رَأسه وَلم يصوِّبه وَلَكِن بَين ذَلِك، (وَكَانَ) إِذا رفع رَأسه من الرُّكُوع لم يسْجد حَتَّى يَسْتَوِي قَائِما، (وَكَانَ) إِذا رفع رَأسه من السَّجْدَة لم يسْجد حَتَّى يَسْتَوِي جَالِسا، وَكَانَ يَقُول فِي كل رَكْعَتَيْنِ التَّحِيَّة، وَكَانَ يفرش رجله الْيُسْرَى، (وَينصب رجله) الْيُمْنَى، وَكَانَ ينْهَى عَن عُقبة الشَّيْطَان، وَينْهَى أَن يفترش الرجل ذِرَاعَيْهِ افتراش السَّبُع، وَكَانَ يخْتم الصَّلَاة بِالتَّسْلِيمِ \". (أخرجه مُسلم) .\n(٢٤٢) وَعَن عَلّي بن أبي طَالب ﵁ عَن رَسُول الله","vol":"1","page":154},{"text":"[ﷺ َ] أَنه كَانَ إِذا قَامَ إِلَى الصَّلَاة قَالَ: \" وجهتُ وَجْهي للَّذي فطر السَّمَاوَات وَالْأَرْض حَنِيفا [مُسلما] وَمَا أَنا من الْمُشْركين، إِن صَلَاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب الْعَالمين لَا شريك لَهُ، وَبِذَلِك أمرت وَأَنا من [أول] الْمُسلمين. اللَّهُمَّ أَنْت الْملك لَا إِلَه إِلَّا أَنْت. (أَنْت) رَبِّي وَأَنا عَبدك، ظلمت نَفسِي وَاعْتَرَفت بذنبي، فَاغْفِر لي ذُنُوبِي جَمِيعًا إِنَّه لَا يغْفر الذُّنُوب إِلَّا أَنْت، واهدني لأحسن الْأَخْلَاق لَا يهديني لأحسنها إِلَّا أَنْت، واصرف عني سيئها لَا يصرف عني سيئها إِلَّا أَنْت، لبيْك وَسَعْديك، وَالْخَيْر كُله فِي يَديك /، وَالشَّر لَيْسَ إِلَيْك، أَنا بك وَإِلَيْك، تَبَارَكت وَتَعَالَيْت، أستغفرك وَأَتُوب إِلَيْك \"، وَإِذا ركع قَالَ: \" اللَّهُمَّ لَك ركعت، وَبِك آمَنت، وَلَك أسلمت، خشع لَك سَمْعِي وبصري، ولحمي، (ومخي)، وعظمي، وعصبي \"، وَإِذا رفع [رَأسه] قَالَ: \" اللَّهُمَّ رَبنَا وَلَك الْحَمد ملْء السَّمَاوَات، وملء الأَرْض، وملء مَا بَينهمَا، وملء مَا شِئْت من شَيْء بعد \"، وَإِذا سجد قَالَ: \" اللَّهُمَّ لَك","vol":"1","page":155},{"text":"سجدت، وَبِك آمَنت، (وَلَك أسلمت) [وَأَنت رَبِّي]، سجد وَجْهي للَّذي خلقه وصوره، وشق سَمعه وبصره، تبَارك الله أحسن الْخَالِقِينَ \". ثمَّ يكون من آخر مَا يَقُول بَين التَّشَهُّد وَالتَّسْلِيم: \" اللَّهُمَّ اغْفِر لي مَا قدمت وَمَا أخرت، وَمَا أسررت وَمَا أعلنت، (وَمَا أسرفت)، وَمَا أَنْت أعلم بِهِ مني، أَنْت الْمُقدم وَأَنت الْمُؤخر، لَا إِلَه إِلَّا أَنْت \". أخرجه مُسلم.\n(٢٤٣) وَفِي رِوَايَة: إِذا استفتح الصَّلَاة (كبَّر)، ثمَّ قَالَ وَذكره.\n(٢٤٤) وفِي رِوَايَة: أَن ذَلِك [كَانَ] فِي صَلَاة اللَّيْل.","vol":"1","page":156},{"text":"(٢٤٥) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁، قَالَ: رَسُول الله [ﷺ َ]: \" إِنَّمَا جُعل الإِمَام ليؤتم بِهِ، فَإِذا كبر فكبروا، وَإِذا ركع فاركعوا، وَإِذا قَالَ: سمع الله لمن حَمده؛ فَقولُوا: رَبنَا وَلَك الْحَمد، وَإِذا سجد فاسجدوا، وَإِذا صَلَّى جَالِسا، فصلوا جُلُوسًا أَجْمَعُونَ \". أخرجه البُخَارِيّ.\n(٢٤٦) وَعَن سَالم بن عبد الله [بن عمر]، عَن أَبِيه: \" أَن رَسُول الله [ﷺ َ] كَانَ يرفع يَدَيْهِ حَذْو مَنْكِبَيْه إِذا افْتتح الصَّلَاة، وَإِذا كبر للرُّكُوع، وَإِذا رفع رَأسه من الرُّكُوع رفعهما كَذَلِك (أَيْضا)، وَقَالَ: سمع الله لمن حَمده، رَبنَا وَلَك الْحَمد، وَكَانَ لَا يفعل ذَلِك فِي السُّجُود \". هَذِه رِوَايَة مَالك، عَن ابْن شهَاب، عَن سَالم، عِنْد البُخَارِيّ.\n(٢٤٧) وَفِي رِوَايَة شُعَيْب، عَنهُ /: \" رَأَيْت النَّبِي [ﷺ َ] افْتتح التَّكْبِير فِي الصَّلَاة، فَرفع يَدَيْهِ حِين يكبر حَتَّى جَعلهمَا حَذْو مَنْكِبَيْه \".","vol":"1","page":157},{"text":"(٢٤٨) وَفِي رِوَايَة ابْن جريج عَنهُ: \" إِذا قَامَ (إِلَى) الصَّلَاة رفع يَدَيْهِ حَتَّى يَكُونَا [ب] حَذْو مَنْكِبَيْه ثمَّ كبر \".\n(٢٤٩) (وَكَذَلِكَ فِي رِوَايَة يُونُس: حَتَّى يَكُونَا حَذْو مَنْكِبَيْه، ثمَّ كبر) . وكل ذَلِك عِنْد مُسلم.\n(٢٥٠) وَعند البُخَارِيّ عَن نَافِع أَن ابْن عمر: \" كَانَ إِذا دخل (فِي) الصَّلَاة كبر وَرفع يَدَيْهِ، وَإِذا ركع رفع يَدَيْهِ، وَإِذا قَالَ: سمع الله لمن حَمده رفع يَدَيْهِ، وَإِذا قَامَ من الرَّكْعَتَيْنِ رفع يَدَيْهِ \". وَرفع ذَلِك ابْن عمر إِلَى النَّبِي [ﷺ َ] .\n(٢٥١) وَعند مُسلم من حَدِيث مَالك بن الْحُوَيْرِث: \" أَن رَسُول الله [ﷺ َ] كَانَ إِذا كبر رفع يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِي بهما أُذُنَيْهِ \". الحَدِيث.","vol":"1","page":158},{"text":"(٢٥٢) وَعِنْده من رِوَايَة وَائِل بن حُجْر، بعد ذكر رفع الْيَدَيْنِ: \" ثمَّ التحف بِثَوْبِهِ، ثمَّ وضع يَده الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى \". وَفِيه: \" فَلَمَّا سجد، سجد بَين كفيه \".\n(٢٥٣) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ قَالَ: كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] يسكت بَين التَّكْبِير وَالْقِرَاءَة إسكاتةً، قَالَ أَحْسبهُ (قَالَ) هُنية. فَقلت: بِأبي وَأمي يَا رَسُول الله، إسكاتك بَين التَّكْبِير وَالْقِرَاءَة مَا تَقول [فِيهَا]؟ قَالَ: \" أَقُول: اللَّهُمَّ، باعد بيني وَبَين خطاياي كَمَا باعدت بَين الْمشرق وَالْمغْرب، اللَّهُمَّ، نقني من الْخَطَايَا كَمَا يُنقَّى الثَّوْب الْأَبْيَض من الدنس، اللَّهُمَّ، اغسل خطاياي بِالْمَاءِ والثلج وَالْبرد \". لفظ رِوَايَة البُخَارِيّ.","vol":"1","page":159},{"text":"(٢٥٤) وَعَن أبي سعيد (الْخُدْرِيّ)، قَالَ: \" كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] إِذا قَامَ من اللَّيْل كبر، ثمَّ يَقُول: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ، وَبِحَمْدِك، تبَارك اسْمك، وَتَعَالَى جدك، وَلَا إِلَه غَيْرك. ثمَّ يَقُول: لَا إِلَه إِلَّا الله، ثَلَاثًا، ثمَّ يَقُول /: الله أكبر كَبِيرا، ثَلَاثًا، أعوذ بِاللَّه السَّمِيع الْعَلِيم من الشَّيْطَان الرَّجِيم؛ من همزه، ونفخه، ونفثه، ثمَّ يقْرَأ \". رَوَاهُ أَبُو دَاوُد من جِهَة جَعْفَر بن سُلَيْمَان، وَقد احْتج بِهِ مُسلم [كثيرا] (عَن عليّ بن عَلّي)، وَوَثَّقَهُ وَكِيع، وَيَحْيَى بن معِين، وَأَبُو زرْعَة، وَقد أعلّ الحَدِيث.\n(٢٥٥) وَعَن عبَادَة بن الصَّامِت ﵁ يبلغ بِهِ النَّبِي [ﷺ َ] [قَالَ]: \" لَا صَلَاة لمن لم يقْرَأ بِفَاتِحَة الْكتاب \". لفظ مُسلم، وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ.","vol":"1","page":160},{"text":"(٢٥٦) وَعَن أنس ﵁، قَالَ: صليت مَعَ النَّبِي [ﷺ َ] وَأبي بكر وَعمر وَعُثْمَان فَلم أسمع أحدا مِنْهُم يقْرَأ بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم.\n(٢٥٧) وَفِي رِوَايَة الْأَوْزَاعِيّ عَن قَتَادَة، أَنه كتب إِلَيْهِ يُخبرهُ عَن أنس (بن مَالك)، أَنه حَدثهُ قَالَ: صليت خلف النَّبِي [ﷺ َ] وَأبي بكر وَعمر وَعُثْمَان فَكَانُوا يستفتحون بِالْحَمْد لله رب الْعَالمين، لَا يذكرُونَ بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم فِي أول قِرَاءَة وَلَا فِي آخرهَا. أخرجهُمَا مُسلم.\n(٢٥٨) وَعَن نعيم المجمر، قَالَ: صليت وَرَاء أبي هُرَيْرَة رَضِي","vol":"1","page":161},{"text":"الله عَنهُ فَقَرَأَ بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم، ثمَّ قَرَأَ بِأم الْقُرْآن حَتَّى بلغ وَلَا الضالّين؛ فَقَالَ: آمين؛ فَقَالَ النَّاس: آمين. [وَكَانَ] يَقُول كلما سجد: الله أكبر، فَإِذا قَامَ من الْجُلُوس (قَالَ): الله أكبر، وَيَقُول إِذا سلم: وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِنِّي لأشبهكم صَلَاة برَسُول الله [ﷺ َ] . أخرجه (الْحَافِظ) أَبُو مُحَمَّد بن الْجَارُود، وَالدَّارَقُطْنِيّ، وَالْبَيْهَقِيّ، وَذكروا أَن رُوَاته ثِقَات.\n(٢٥٩) وَعَن عبَادَة بن الصَّامِت ﵁ /، قَالَ: \" كُنَّا خلف رَسُول الله [ﷺ َ] [فِي صَلَاة الْفجْر، فَقَرَأَ رَسُول الله [ﷺ َ]] فَثقلَتْ عَلَيْهِ الْقِرَاءَة، فَلَمَّا فرغ قَالَ: \" لَعَلَّكُمْ تقرؤون خلف إمامكم؟ \" قُلْنَا:","vol":"1","page":162},{"text":"نعم، هَذَا يَا رَسُول الله، قَالَ: \" لَا تَفعلُوا إِلَّا بِفَاتِحَة الْكتاب، فَإِنَّهُ لَا صَلَاة لمن لم يقْرَأ بهَا \". أخرجه أَبُو دَاوُد (وَغَيره)، وَفِي إِسْنَاده ابْن إِسْحَاق فَمن احْتج بِهِ فَهُوَ عِنْده صَحِيح.\n(٢٦٠) وَلمُسلم (رِوَايَة) فِي حَدِيث لأبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ (طَوِيل): \" وَإِذا قَرَأَ فأنصتوا \"، يَعْنِي الإِمَام.\n(٢٦١) وَعَن ابْن أبي أَوْفَى ﵄ أَن رجلا قَالَ: يَا رَسُول الله، علّمني شَيْئا يجزئني عَن الْقُرْآن؛ قَالَ: \" قل سُبْحَانَ الله،","vol":"1","page":163},{"text":"وَالْحَمْد لله، وَلَا إِلَه إِلَّا الله، وَالله أكبر \" (الحَدِيث) . أخرجه ابْن الْجَارُود فِي \" الْمُنْتَقَى \".\n(٢٦٢) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" إِذا قَالَ الإِمَام: غير المغضوب عَلَيْهِم وَلَا الضَّالّين؛ فَقولُوا: آمين، فَإِنَّهُ من وَافق تأمينه تَأْمِين الْمَلَائِكَة غفر لَهُ مَا تقدم من ذَنبه \".\n(٢٦٣) وَفِي رِوَايَة أبي صَالح، (عَن أبي هُرَيْرَة): \" إِذا أمَّن الإِمَام فَأمنُوا \"، وَكِلَاهُمَا عِنْد مَالك ﵀.\n(٢٦٤) وَعَن عبد الله بن أبي قَتَادَة، عَن أَبِيه ﵁، قَالَ: \" كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] يقْرَأ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأَوليين من صَلَاة الظّهْر","vol":"1","page":164},{"text":"بِفَاتِحَة الْكتاب وسورتين؛ يطوِّل فِي الأولَى ويقصِّر فِي الثَّانِيَة، ويُسمع الْآيَة أَحْيَانًا، وَكَانَ يقْرَأ فِي [صَلَاة] الْعَصْر بِفَاتِحَة الْكتاب وسورتين، وَكَانَ يطول فِي [الرَّكْعَة] الأولَى من صَلَاة الصُّبْح، وَيقصر فِي الثَّانِيَة \". لفظ رِوَايَة البُخَارِيّ /.\n(٢٦٥) وَفِي رِوَايَة لمُسلم: \" وَيقْرَأ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ بِفَاتِحَة الْكتاب \".\n(٢٦٦) وَعَن أبي سعيد (الْخُدْرِيّ) ﵁: \" أَن النَّبِي [ﷺ َ] كَانَ يقْرَأ فِي صَلَاة الظّهْر فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأَوليين فِي كل رَكْعَة قدر ثَلَاثِينَ آيَة، وَفِي الْأُخْرَيَيْنِ قدر خمس عشرَة آيَة - أَو قَالَ نصف ذَلِك - وَفِي الْعَصْر فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأَوليين فِي كل رَكْعَة قدر خمس عشرَة آيَة، وَفِي الْأُخْرَيَيْنِ قدر نصف ذَلِك \". أخرجه مُسلم.","vol":"1","page":165},{"text":"(٢٦٧) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁، قَالَ: مَا صليت وَرَاء أحد أشبه صَلَاة برَسُول الله [ﷺ َ] من فلَان قَالَ سُلَيْمَان، هُوَ ابْن يسَار، كَانَ يُطِيل الرَّكْعَتَيْنِ الْأَوليين من صَلَاة الظّهْر، ويخفف الْأَخِيرَتَيْنِ، ويخفف الْعَصْر، وَيقْرَأ فِي الْمغرب بقصار الْمفصل، وَيقْرَأ فِي الْعشَاء بوسط الْمفصل، وَيقْرَأ فِي الصُّبْح بطوال الْمفصل \". أخرجه النَّسَائِيّ.\n(٢٦٨) وَثَبت فِي الصَّحِيح أَن النَّبِي [ﷺ َ] قَرَأَ فِي الْمغرب بالمرسلات وَالطور.","vol":"1","page":166},{"text":"(٢٦٩) وَعَن عَبَّاس بن سهل (بن سعد)، قَالَ: اجْتمع أَبُو حميد، وَأَبُو أسيد، وَسَهل بن سعد، وَمُحَمّد بن مسلمة؛ فَذكرُوا صَلَاة رَسُول الله [ﷺ َ]، فَقَالَ أَبُو حميد: \" أَنا أعلمكُم بِصَلَاة رَسُول الله [ﷺ َ] أَن رَسُول الله [ﷺ َ] [إِذا] ركع فَوضع يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ، كَأَنَّهُ قَابض عَلَيْهِمَا ووتَّر يَدَيْهِ فنحَّاهما عَن جَنْبَيْهِ \". أخرجه التِّرْمِذِيّ وَصَححهُ.\n(٢٧٠) وَعَن ابْن عَبَّاس ﵄، قَالَ: \" كشف النبيُّ [ﷺ َ] الستارة، وَالنَّاس صُفُوف خلف أبي بكر /، فَقَالَ: أَيهَا النَّاس، إِنَّه لم يبْق من مُبَشِّرَات النُّبُوَّة إِلَّا الرُّؤْيَا الصَّالِحَة يَرَاهَا الْمُسلم، أَو تُرى لَهُ، أَلا وَإِنِّي نُهيتُ أَن أَقرَأ الْقُرْآن رَاكِعا أَو سَاجِدا، فَأَما الرُّكُوع فعظِّموا فِيهِ الرب، وَأما السُّجُود فاجتهدوا فِي الدُّعَاء، فَقَمِنٌ أَن يُسْتَجَاب لكم \".","vol":"1","page":167},{"text":"[أخرجه مُسلم] .\n(٢٧١) وَعَن عَائِشَة ﵂، قَالَت: كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] يكثر أَن يَقُول فِي رُكُوعه وَسُجُوده: \" سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ [رَبنَا] وَبِحَمْدِك، اللَّهُمَّ اغْفِر لي \" يتَأَوَّل الْقُرْآن. لفظ مُسلم، وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(٢٧٢) وَعَن ثَابت، قَالَ: كَانَ أنس (بن مَالك)، ينعَت لنا صَلَاة رَسُول الله [ﷺ َ]: \" فَكَانَ يُصَلِّي فَإِذا رفع رَأسه من الرُّكُوع قَامَ؛ حَتَّى نقُول قد نسي \". أخرجه البُخَارِيّ.\n(٢٧٣) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁، قَالَ: \" كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] إِذا قَامَ إِلَى الصَّلَاة يكبر حِين يقوم، ثمَّ يكبر حِين يرْكَع، ثمَّ","vol":"1","page":168},{"text":"يَقُول: سمع الله لمن حَمده، حِين يرفع صُلْبه من الرُّكُوع، ثمَّ يَقُول وَهُوَ قَائِم: رَبنَا لَك الْحَمد \". (أخرجه البُخَارِيّ)، وَرَوَاهُ بَعضهم: \" وَلَك [الْحَمد] \".\n(٢٧٤) [فِي رِوَايَة أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة] أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" إِذا قَالَ الإِمَام: سمع الله لمن حَمده، فَقولُوا: اللَّهُمَّ رَبنَا لَك الْحَمد، فَإِنَّهُ من وَافق قَوْله قَول الْمَلَائِكَة غفر لَهُ مَا تقدم من ذَنبه \". لفظ [رِوَايَة] البُخَارِيّ [فِيهَا]، وَفِي رِوَايَة غَيره \" وَلَك \".\n(٢٧٥) وَعَن أبي سعيد (الْخُدْرِيّ) ﵁ قَالَ: \" كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] إِذا رفع رَأسه من الرُّكُوع قَالَ: رَبنَا لَك الْحَمد ملْء السماوت وملء الأَرْض وملء مَا شِئْت من شَيْء بعد، أهل الثَّنَاء","vol":"1","page":169},{"text":"وَالْمجد، أَحَق مَا قَالَ العَبْد وكلنَا لَك عبد [اللَّهُمَّ] لَا مَانع لما أَعْطَيْت، وَلَا معطي لما منعت /، وَلَا ينفع ذَا الْجد مِنْك الْجد \". أخرجه مُسلم.\n(٢٧٦) عَن وَائِل بن حُجْر ﵁، قَالَ: \" رَأَيْت رَسُول الله [ﷺ َ] إِذا سجد وضع رُكْبَتَيْهِ قبل يَدَيْهِ، فَإِذا نَهَضَ رفع يَدَيْهِ قبل رُكْبَتَيْهِ \". لفظ رِوَايَة التِّرْمِذِيّ، وَيُقَال: لَا يعرف إِلَّا عَن شريك.\n(٢٧٧) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁، قَالَ: قَالَ رَسُول الله: \" إِذا سجد أحدكُم فَلَا يبرك كَمَا يبرك الْبَعِير، وليضع يَدَيْهِ قبل رُكْبَتَيْهِ \".","vol":"1","page":170},{"text":"أخرجه أَبُو دَاوُد، وَاحْتج بِهِ بعض أهل الحَدِيث.\n(٢٧٨) وَعَن ابْن عَبَّاس ﵄، أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" أمرتُ أَن أَسجد عَلَى سبع، وَلَا أكفِتُ الشَّعَر وَلَا الثِّيَاب: الْجَبْهَة، وَالْأنف، وَالْيَدَيْنِ، والركبتين، والقدمين \". لفظ مُسلم، وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(٢٧٩) وَعَن الْبَراء ﵁، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ] \" إِذا سجدتَّ فضعْ كفيك، وارفعْ مرفقيك \".\n(٢٨٠) وَعَن عبد الله بن مَالك بن بُحَينة: \" أَن رَسُول الله [ﷺ َ] كَانَ إِذا صَلَّى فَرَّجَ [بَين] يَدَيْهِ حَتَّى يَبْدُو بَيَاض إبطَيْهِ \". أخرجهُمَا مُسلم.","vol":"1","page":171},{"text":"(٢٨١) وَعَن ابْن عَبَّاس ﵄، قَالَ: كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] يَقُول (بَين السَّجْدَتَيْنِ): \" اللَّهُمَّ اغْفِر لي وارحمني، واهدني، وَعَافنِي، وارزقني \" أخرجه أَبُو دَاوُد.\n(٢٨٢) وَعند التِّرْمِذِيّ: \" واجبرني \" بدل \" واهدني \" وَلم يقل: \" وَعَافنِي \". وَفِي إسنادهما كَامِل أَبُو الْعَلَاء، وَعَن ابْن معِين توثيقه.\n(٢٨٣) وَعَن أبي قلَابَة، قَالَ: جَاءَنَا مَالك بن الْحُوَيْرِث فَصَلى بِنَا فِي مَسْجِدنَا، فَقَالَ: إِنِّي لأصلي بكم وَمَا أُرِيد الصَّلَاة، وَلَكِنِّي أُرِيد أَن أريكم كَيفَ رَأَيْت رَسُول الله [ﷺ َ] يُصَلِّي. قَالَ أَيُّوب: فَقلت","vol":"1","page":172},{"text":"لأبي قلَابَة /: وَكَيف كَانَت صلَاته؟ قَالَ: مثل صَلَاة شَيخنَا هَذَا، وَيَعْنِي عَمْرو بن سَلمَة. قَالَ أَيُّوب: وَكَانَ ذَلِك الشَّيْخ يتم التَّكْبِير، وَإِذا رفع رَأسه من السَّجْدَة الثَّانِيَة جلس وَاعْتمد عَلَى الأَرْض، ثمَّ قَامَ. أخرجه البُخَارِيّ.\n(٢٨٤) وَعَن أنس ﵁، قَالَ: \" مَا زَالَ رَسُول الله [ﷺ َ] يقنت فِي صَلَاة الْغَدَاة حَتَّى فَارق الدُّنْيَا \". وَفِي إِسْنَاده أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ، وَقد وَثَّقَهُ غير وَاحِد، وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.\n(٢٨٥) وَعَن أبي الْحَوْرَاء، قَالَ: الْحسن بن عَلّي: عَلمنِي رَسُول الله [ﷺ َ] كَلِمَات أقولهن فِي الْوتر، وَفِي رِوَايَة: فِي قنوت الْوتر: \" اللَّهُمَّ اهدني فِيمَن هديت، وَعَافنِي فِيمَن عافيت، وتولّني فِيمَن","vol":"1","page":173},{"text":"توليت، وَبَارك لي فِيمَا أَعْطَيْت، وقني شَرّ مَا قضيت، إِنَّك تقضي وَلَا يُقْضَى عَلَيْك، وَإنَّهُ لَا يذل من واليت، تَبَارَكت رَبنَا وَتَعَالَيْت \". أخرجه أَبُو دَاوُد، وَهُوَ مِمَّا ألزم الشَّيْخَانِ تَخْرِيجه.\n(٢٨٦) وَعَن عبد الله بن الزبير ﵄، قَالَ: \" كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] إِذا قعد فِي الصَّلَاة جعل قدمه الْيُسْرَى بَين فَخذه وَسَاقه، وفرش قدمه الْيُمْنَى، وَوضع يَده الْيُسْرَى عَلَى ركبته الْيُسْرَى، (وَوضع يَده الْيُمْنَى عَلَى فَخذه الْيُمْنَى)، وَأَشَارَ بِأُصْبُعِهِ \". أخرجه مُسلم.\n(٢٨٧) وَفِي حَدِيث لِابْنِ عمر: \" وَيَده الْيُسْرَى عَلَى ركبته الْيُسْرَى، باسطًا عَلَيْهَا \".\n(٢٨٨) وَفِي رِوَايَة عَنهُ: \" وَوضع يَده الْيُمْنَى عَلَى ركبته الْيُمْنَى، وَعقد ثَلَاثًا وَخمسين، وَأَشَارَ بالسبابة \".","vol":"1","page":174},{"text":"(٢٨٩) وَفِي حَدِيث ابْن الزبير، عِنْد أبي داودَ: \" أَن النَّبِي [ﷺ َ] كَانَ يُشِير بِأُصْبُعِهِ إِذا دَعَا، وَلَا يحركها \".\n(٢٩٠) وَعَن عبد الله هُوَ ابْن مَسْعُود ﵁، قَالَ: كُنَّا (إِذا كُنَّا) مَعَ النَّبِي [ﷺ َ] فِي الصَّلَاة قُلْنَا: السَّلَام عَلَى الله من عباده، السَّلَام عَلَى فلَان وَفُلَان /، فَقَالَ النَّبِي [ﷺ َ]: \" لَا تَقولُوا: السَّلَام عَلَى الله فَإِن الله هُوَ السَّلَام، وَلَكِن قُولُوا: التَّحِيَّات لله والصلوات والطيبات، السَّلَام عَلَيْك أَيهَا النَّبِي وَرَحْمَة الله وَبَرَكَاته، السَّلَام علينا وَعَلَى عباد الله الصَّالِحين، فَإِنَّكُم إِذا قُلْتُمْ ذَلِك أصَاب كُلَّ عبدٍ صالحٍ فِي السَّمَاء، أَو بَين السَّمَاء وَالْأَرْض، أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأشْهد أَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله، ثمَّ يتخيَّر من الدُّعَاء أعجبه إِلَيْهِ؛ فيدعو \". لفظ البُخَارِيّ وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ.","vol":"1","page":175},{"text":"(٢٩١) وَعَن ابْن عَبَّاس ﵄ أَنه، قَالَ: \" كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] يعلمنَا التَّشَهُّد كَمَا يعلمنَا السُّورَة من الْقُرْآن، وَكَانَ يَقُول: التَّحِيَّات المباركات، الصَّلَوَات الطَّيِّبَات لله، السَّلَام عَلَيْك أَيهَا النَّبِي وَرَحْمَة الله وَبَرَكَاته، السَّلَام علينا وَعَلَى عباد الله الصَّالِحين، أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأشْهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله \". انْفَرد بِهِ مُسلم.\n(٢٩٢) وَعَن فضَالة بن عبيد ﵁، قَالَ: \" سمع النَّبِي [ﷺ َ] رجلا يَدْعُو فِي صلَاته (فَلم يصل عَلَى النَّبِي [ﷺ َ]) فَقَالَ النَّبِي [ﷺ َ]: عجِلَ هَذَا ثمَّ دَعَاهُ فَقَالَ لَهُ وَلغيره: إِذا صَلَّى أحدكُم فليبدأ بتحميد الله","vol":"1","page":176},{"text":"تَعَالَى وَالثنَاء عَلَيْهِ ثمَّ ليصلّ عَلَى النَّبِي [ﷺ َ]، ثمَّ ليَدع بعد بِمَا شَاءَ \". أخرجه التِّرْمِذِيّ وَصَححهُ.\n(٢٩٣) وَعَن أبي مَسْعُود الْأنْصَارِيّ ﵁، قَالَ: \" أَتَانَا رَسُول الله [ﷺ َ] وَنحن فِي مجْلِس سعد بن عبَادَة، فَقَالَ لَهُ بشير بن سعد: أمرنَا الله أَن نصلي عَلَيْك (يَا رَسُول الله) فَكيف نصلي عَلَيْك؟ قَالَ فَسكت رَسُول الله [ﷺ َ] حَتَّى تمنينا أَنه لم يسْأَله، ثمَّ قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ] / قُولُوا: اللَّهُمَّ صلِّ عَلَى مُحَمَّد وَعَلَى آل مُحَمَّد كَمَا صليت عَلَى [إِبْرَاهِيم و] آل إِبْرَاهِيم، وَبَارك عَلَى مُحَمَّد وَعَلَى آل مُحَمَّد كَمَا باركت عَلَى [إِبْرَاهِيم و] آل إِبْرَاهِيم (فِي الْعَالمين) إِنَّك حميد مجيد، وَالسَّلَام كَمَا قد عُلِّمتم \". أخرجه مُسلم.","vol":"1","page":177},{"text":"(٢٩٤) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" إِذا تشهد أحدكُم فليستعذ بِاللَّه من أَربع، يَقُول: اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من عَذَاب جَهَنَّم، وَمن عَذَاب الْقَبْر، وَمن فتْنَة الْمحيا وَالْمَمَات، وَمن شَرّ فتْنَة الْمَسِيح الدَّجَّال \". لفظ مُسلم.\n(٢٩٥) وَعَن عَائِشَة ﵂: \" أَن النَّبِي [ﷺ َ] كَانَ يَدْعُو فِي الصَّلَاة \". الحَدِيث. وَفِيه: \" اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من المأثم والمغرم \". أخرجه مُسلم.\n(٢٩٦) وَعَن أبي بكر الصّديق ﵁ أَنه قَالَ: يَا رَسُول الله، عَلمنِي دُعَاء أَدْعُو بِهِ فِي صَلَاتي؛ قَالَ: \" قل اللَّهُمَّ إِنِّي ظلمت نَفسِي ظلما كثيرا، وَلَا يغْفر الذُّنُوب إِلَّا أَنْت فَاغْفِر لي مغْفرَة من عنْدك، وارحمني إِنَّك أَنْت الغفور الرَّحِيم \". [مُتَّفق عَلَيْهِ] .","vol":"1","page":178},{"text":"(٢٩٧) وَعَن وَائِل بن حُجْر ﵁، قَالَ \" صليت مَعَ النَّبِي [ﷺ َ] فَكَانَ يسلم عَن يَمِينه: السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله وَبَرَكَاته، حَتَّى يُرى بَيَاض خَدّه الْأَيْمن، وَعَن يسَاره: السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله وَبَرَكَاته، حَتَّى يُرى بَيَاض خَدّه الْأَيْسَر \". أخرجه أَبُو دَاوُد.\n(٢٩٨) وَعَن ورَّاد مولَى الْمُغيرَة بن شُعْبَة، قَالَ: كتب الْمُغيرَة بن شُعْبَة إِلَى مُعَاوِيَة أَن رَسُول الله [ﷺ َ] كَانَ إِذا فرغ من الصَّلَاة وَسلم قَالَ: \" لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ، لَهُ الْملك وَله الْحَمد، وَهُوَ عَلَى كل شَيْء قدير، اللَّهُمَّ لَا مَانع لما أَعْطَيْت، وَلَا معطي لما منعت، وَلَا ينفع ذَا الْجد مِنْك الْجد \". لفظ مُسلم، وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ /.","vol":"1","page":179},{"text":"(٢٩٩) وَعَن أبي الزبير، قَالَ: كَانَ ابْن الزبير يَقُول فِي دبر كل صَلَاة حِين يسلم: لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ، لَهُ الْملك وَله الْحَمد، وَهُوَ عَلَى كل شَيْء قدير، لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه، لَا إِلَه إِلَّا الله وَلَا نعْبد إِلَّا إِيَّاه، لَهُ النِّعْمَة وَله الْفضل، وَله الثَّنَاء الْحسن، لَا إِلَه إِلَّا الله [وَلَا نعْبد إِلَّا إِيَّاه] مُخلصين لَهُ الدَّين وَلَو كره الْكَافِرُونَ. وَقَالَ: كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] يُهلل بهنَّ فِي دبر كل صَلَاة.\n(٣٠٠) وَعَن ثَوْبَان ﵁، قَالَ: كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] إِذا انْصَرف من صلَاته اسْتغْفر ثَلَاثًا، وَقَالَ: \" اللَّهُمَّ أَنْت السَّلَام ومنك السَّلَام، تَبَارَكت ذَا الْجلَال وَالْإِكْرَام \"، قَالَ الْوَلِيد: فَقلت للأوزاعي: كَيفَ الاسْتِغْفَار؟ قَالَ: تَقول: أسْتَغْفر الله، أسْتَغْفر الله.\n(٣٠١) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁، عَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" من سَبَّحَ الله فِي دبر كل صَلَاة ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَحمد الله ثَلَاثًا","vol":"1","page":180},{"text":"وَثَلَاثِينَ، وَكبر الله ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ (فَتلك تِسْعَة وَتسْعُونَ)، وَقَالَ تَمام الْمِائَة: لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ، لَهُ الْملك وَله الْحَمد، وَهُوَ عَلَى كل شَيْء قدير. غُفرتْ خطاياه، وَإِن كانتْ مثل زَبَدِ الْبَحْر \".\n(٣٠٢) وَعَن الْبَراء ﵁، قَالَ: كُنَّا إِذا صلينَا خلف رَسُول الله [ﷺ َ] أحببنا أَن نَكُون عَن يَمِينه يقبل علينا بِوَجْهِهِ، قَالَ: فَسَمعته يَقُول: \" رب قني عذابك يَوْم تبْعَث [أَو تجمع] عِبَادك \". انْفَرد بهَا كلهَا مُسلم.","vol":"1","page":181},{"text":"<span data-type='title' id=toc-17>(بَاب أُمُور مُسْتَحبَّة وَأُمُور مَكْرُوهَة فِي الصَّلَاة سُوَى مَا تقدم)</span>\n(٣٠٣) عَن عقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ ﵁، أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" مَا من أحد يتَوَضَّأ فَيحسن الْوضُوء /، وَيُصلي رَكْعَتَيْنِ يقبل بِقَلْبِه وَوَجهه عَلَيْهِمَا؛ إِلَّا وَجَبت لَهُ الْجنَّة \". أخرجه أَبُو دَاوُد.\n(٣٠٤) وَعَن ابْن عمر ﵄: \" أَن رَسُول الله [ﷺ َ] كَانَ إِذا خرج يَوْم الْعِيد أَمر بالحربة؛ فتوضع بَين يَدَيْهِ؛ فَيصَلي إِلَيْهَا وَالنَّاس وَرَاءه وَكَانَ يفعل ذَلِك فِي السّفر \"، فَمن ثمَّ اتخذها الْأُمَرَاء. [لفظ مُسلم] .","vol":"1","page":182},{"text":"(٣٠٥) وَرَوَى مَالك، عَن بُسر بن سعيد أَن زيد [بن خَالِد] أرْسلهُ إِلَى أبي جُهيم يسْأَله مَاذَا سمع من رَسُول الله [ﷺ َ] فِي المارّ بَين يَدي الْمُصَلِّي [مَاذَا عَلَيْهِ من الْإِثْم] فَقَالَ أَبُو جُهيم: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" لَو يعلم المارّ بَين يَدي الْمُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ من الْإِثْم لَكَانَ أَن يقف أَرْبَعِينَ خيرا من أَن يمر بَين يَدَيْهِ \". قَالَ أَبُو النَّضر: لَا أَدْرِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا، أَو شهرا، أَو سنة. مُتَّفق عَلَيْهِمَا وَاللَّفْظ للْبُخَارِيّ.\n(٣٠٦) وَعَن عَائِشَة ﵂ قَالَت سُئِلَ رَسُول الله [ﷺ َ] عَن ستْرَة المصلِّي فَقَالَ: \" مثل مؤخرة الرحل \". انْفَرد بِهِ مُسلم.\n(٣٠٧) وَعَن سهل بن أبي حثْمَة يبلغ بِهِ النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" إِذا","vol":"1","page":183},{"text":"صَلَّى أحدكُم إِلَى ستْرَة فليدن مِنْهَا لَا يقطع الشَّيْطَان عَلَيْهِ صلَاته \". أخرجه أَبُو دَاوُد.\n(٣٠٨) وَعَن أبي هُرَيْرَة، ﵁، عَن النَّبِي [ﷺ َ] أَنه نهَى أَن يُصَلِّي الرجل مُخْتَصرا. لفظ البُخَارِيّ، وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(٣٠٩) وَعَن ابْن عمر ﵄، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" إِذا وضع عَشاء أحدكُم وأقيمت الصَّلَاة، فابدؤوا بالعَشاء، وَلَا يعجلنّ حَتَّى يفرغ مِنْهُ \".\n(٣١٠) وَعَن أنس بن مَالك قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" إِذا كَانَ","vol":"1","page":184},{"text":"أحدكُم فِي الصَّلَاة فَإِنَّهُ يُنَاجِي ربه، فَلَا يبزقن بَين يَدَيْهِ، وَلَا عَن يَمِينه، وَلَكِن عَن شِمَاله / تَحت قدمه \".\n(٣١١) وَعَن مُعَيقيب ﵁، أَنهم سَأَلُوا رَسُول الله [ﷺ َ] عَن الْمسْح فِي الصَّلَاة؟ فَقَالَ: \" وَاحِدَة \". قلت: المُرَاد مسح الْحَصْبَاء للتسوية، تبين ذَلِك فِي رِوَايَة أُخْرَى.\n(٣١٢) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" مَا يَأْمَن الَّذِي يرفع رَأسه فِي الصَّلَاة قبل الإِمَام أَن يحول الله صورته صُورَة حمَار \". مُتَّفق عَلَيْهَا كلهَا، وَاللَّفْظ لمُسلم.\n(٣١٣) وَعَن عَائِشَة، ﵂، قَالَت: سَأَلت رَسُول الله [ﷺ َ] عَن الِالْتِفَات فِي الصَّلَاة؟ فَقَالَ: \" هُوَ اختلاس يختلسه الشَّيْطَان من صَلَاة العَبْد \".","vol":"1","page":185},{"text":"(٣١٤) وَعَن أنس ﵁، قَالَ: كَانَ قرام لعَائِشَة تستر بِهِ جَانب بَيتهَا، فَقَالَ النَّبِي [ﷺ َ]: \" أميطي عَنَّا قرامك هَذَا، فَإِنَّهُ لَا تزَال تصاويره تعرض فِي صَلَاتي \". انْفَرد بهما البُخَارِيّ.\n(٣١٥) وَعَن عَائِشَة ﵂ (فِي قصَّة)، أَنِّي سَمِعت رَسُول الله [ﷺ َ] يَقُول: \" لَا صَلَاة بِحَضْرَة الطَّعَام، وَلَا وَهُوَ يدافعه الأخبثان \".\n(٣١٦) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁، أَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" التثاؤب فِي الصَّلَاة من الشَّيْطَان، فَإِذا تثاءب أحدكُم فليكظم مَا اسْتَطَاعَ \".","vol":"1","page":186},{"text":"(٣١٧) وَعَن جَابر بن سَمُرَة ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" لينتهين أَقوام يرفعون أَبْصَارهم إِلَى السَّمَاء [فِي الصَّلَاة] أَو لَا ترجع إِلَيْهِم \". انْفَرد بهَا مُسلم.\n(٣١٨) عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ ﵁، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" إِذا شكّ أحدكُم فِي صلَاته فَلم يدر كم صَلَّى ثَلَاثًا أَو أَرْبعا، فليطرح الشَّك / وليبن عَلَى مَا استيقن، ثمَّ يسْجد سَجْدَتَيْنِ قبل أَن [يسلم]، فَإِن كَانَ صَلَّى خمْسا شفعن لَهُ صلَاته، وَإِن كَانَ صَلَّى تَمامًا لأَرْبَع كَانَتَا ترغيمًا للشَّيْطَان \". أخرجه مُسلم.","vol":"1","page":187},{"text":"(٣١٩) وَفِي رِوَايَة هِشَام بن سعد لهَذَا الحَدِيث: \" إِذا شكّ أحدكُم فِي صلَاته فَلَا يدر [ي] كم صَلَّى ثَلَاثًا أَو أَرْبعا، فَليقمْ فَليصل رَكْعَة \". الحَدِيث أخرجه الْبَيْهَقِيّ فِي \" الْمعرفَة \" من حَدِيث ابْن وهب عَنهُ، وَعَن غَيره وَلم يرفعهُ مِنْهُم غَيره.\n(٣٢٠) وَرَوَى عَلْقَمَة، قَالَ: قَالَ عبد الله: صَلَّى [لنا] رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ إِبْرَاهِيم: زَاد أَو نقص فَذكر الحَدِيث وَفِيه: \" إِذا شكّ أحدكُم [فِي صلَاته] فليتحرَّ الصَّوَاب، فليتم عَلَيْهِ، (ثمَّ يسْجد","vol":"1","page":188},{"text":"سَجْدَتَيْنِ \". لفظ مُسلم) .\n(٣٢١) وَعند أبي دَاوُد: \" فليتم عَلَيْهِ، ثمَّ ليسلم، ثمَّ ليسجد سَجْدَتَيْنِ \" وَرِجَاله رجال الصَّحِيحَيْنِ \".\n(٣٢٢) (وَفِي رِوَايَة لمُسلم فَقَالَ: \" إِذا زَاد الرجل أَو نقص فليسجد سَجْدَتَيْنِ \") .\n(٣٢٣) [وَعَن مُحَمَّد بن سِيرِين] عَن أبي هُرَيْرَة ﵁ قَالَ: \" صَلَّى بِنَا رَسُول الله [ﷺ َ] إِحْدَى صَلَاتي العشيِّ: إِمَّا الظّهْر وَإِمَّا الْعَصْر، فسلّم فِي رَكْعَتَيْنِ، ثمَّ أَتَى جذعًا فِي قبْلَة الْمَسْجِد فاستند إِلَيْهَا مُغضَبًا، وَفِي الْقَوْم أَبُو بكر وَعمر، فَهَابَا أَن يُكَلِّمَاهُ، وخرجَ سَرعان النَّاس [فَقَالُوا] قصرت الصَّلَاة. فَقَامَ ذُو الْيَدَيْنِ فَقَالَ: يَا رَسُول الله، أقصرت الصَّلَاة أم نسيتَ؟ فَنظر النَّبِي [ﷺ َ] يَمِينا وَشمَالًا فَقَالَ: مَا يَقُول ذُو الْيَدَيْنِ؟ فَقَالُوا: صدق، لم تصل إِلَّا رَكْعَتَيْنِ، فَصَلى رَكْعَتَيْنِ وَسلم، ثمَّ","vol":"1","page":189},{"text":"كبّر، ثمَّ سجد، ثمَّ كبّر، فَرفع، ثمَّ كبّر وَسجد، ثمَّ كبّر فَرفع \" قَالَ: وأخبرت عَن عمرَان بن الْحصين أَنه قَالَ: \" وسلَّم \". لفظ مُسلم.\n(٣٢٤) (وَفِي رِوَايَة عِنْد البُخَارِيّ فَقَالَ: أنسيت أم قصُرت [الصَّلَاة]؟ فَقَالَ: \" لم أنس وَلم تقصر \" قَالَ: بلَى قد نسيت /) .\n(٣٢٥) وَفِي رِوَايَة عِنْد أبي دَاوُد: \" فأوْمَؤوا: أَي نعم \"، وَعِنْده (- فِي رِوَايَة -) فِي قصَّة ذِي الْيَدَيْنِ \" كبَّر، ثمَّ كبَّر وَسجد \".\n(٣٢٦) وَفِي حَدِيث عمرَان بن حُصَيْن عِنْد مُسلم: أَن رَسُول الله [ﷺ َ] صَلَّى الْعَصْر فَسلم عَن ثَلَاث رَكْعَات، فَدخل منزله، فَقَامَ إِلَيْهِ رجل يُقَال لَهُ الْخِرْبَاق، وَكَانَ فِي يَدَيْهِ طول قَالَ [لَهُ]: يَا رَسُول الله، فَذكر لَهُ صَنِيعه، فَخرج غَضْبَان يجر رِدَاءَهُ حَتَّى انْتَهَى إِلَى النَّاس، فَقَالَ:","vol":"1","page":190},{"text":"أصدَق هَذَا؟ قَالُوا: نعم فَصَلى رَكْعَة، ثمَّ سلم، ثمَّ سجد سَجْدَتَيْنِ، ثمَّ سلم \".\n(٣٢٧) وَعند أبي دَاوُد عَن عمرَان: \" أَن النَّبِي [ﷺ َ] صَلَّى بهم فَسَهَا، فَسجدَ سَجْدَتَيْنِ، ثمَّ تشهد، ثمَّ سلم \".\n(٣٢٨) وَعَن عبد الله بن بُحينة الْأَزْدِيّ حَلِيف بني عبد الْمطلب: \" أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَامَ فِي صَلَاة الظّهْر وَعَلِيهِ جُلُوس، فَلَمَّا أتم صلَاته سجد سَجْدَتَيْنِ: يكبر فِي كل سَجْدَة وَهُوَ جَالس قبل أَن يسلم، وسجدهما النَّاس مَعَه مَكَان مَا نسي من الْجُلُوس \". لفظ رِوَايَة مَالك عِنْد البُخَارِيّ.","vol":"1","page":191},{"text":"(٣٢٩) وَعَن عبد الله (هُوَ) ابْن مَسْعُود ﵁: \" أَن النَّبِي [ﷺ َ] صَلَّى الظّهْر خمْسا، فَسجدَ فَقيل لَهُ: أَزِيد فِي الصَّلَاة؟ فَقَالَ: وَمَا ذَاك؟ قَالُوا: صليت خمْسا، فَسجدَ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَمَا سلم \". لفظ البُخَارِيّ.\n(٣٣٠) وَفِي رِوَايَة عِنْد مُسلم وفيهَا قصَّة: \" فَسجدَ سَجْدَتَيْنِ ثمَّ سلم \".\n(٣٣١) عَن عمرَان بن حُصَيْن ﵁، قَالَ: كَانَت بِي بواسير، فَسَأَلت النَّبِي [ﷺ َ] عَن الصَّلَاة؟ فَقَالَ: \" صلّ قَائِما، فَإِن لم تستطع فقاعدًا، فَإِن لم تستطع فعلَى جنب \". أخرجه البُخَارِيّ.","vol":"1","page":192},{"text":"(٣٣٢) وَعَن أبي الزبير، عَن جَابر ﵁ / \" أَن النبيَّ [ﷺ َ] عَاد مَرِيضا فَرَآهُ يُصَلِّي عَلَى وسَادَة، فَأَخذهَا فَرَمَى بهَا، فَأخذ عودًا ليُصَلِّي عَلَيْهِ، فَأَخذه فَرَمَى بِهِ، وَقَالَ [لَهُ]: صل عَلَى الأَرْض إِن اسْتَطَعْت، وَإِلَّا فأوم إِيمَاء، وَاجعَل سجودك أَخفض من ركوعك \".\n(٣٣٣) وَفِي رِوَايَة: \" إِن أطقت أَن تصلي عَلَى الأَرْض وَإِلَّا … \". لفظ الْبَيْهَقِيّ فيهمَا.\n(٣٣٤) وَعَن عَائِشَة ﵂ قَالَت: \" رَأَيْت النَّبِي [ﷺ َ] يُصَلِّي متربعًا \". أخرجه النَّسَائِيّ.","vol":"1","page":193},{"text":"<span data-type='title' id=toc-18>(بَاب صَلَاة الْمُسَافِر)</span>\n(٣٣٥) عَن عَائِشَة ﵂، قَالَت: فرضت الصَّلَاة رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فِي الْحَضَر وَالسّفر، فأقرت صَلَاة السّفر، وَزيد فِي صَلَاة الْحَضَر. مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(٣٣٦) وعنها: \" أَن النَّبِي [ﷺ َ] كَانَ يقصر فِي الصَّلَاة وَيتم، ويصوم وَيفْطر \". أخرجه الدَّارَقُطْنِيّ، وَقَالَ: هَذَا إِسْنَاد صَحِيح.\n(٣٣٧) وَعَن يَحْيَى بن يزِيد الهُنائي ﵁ قَالَ: \" سَأَلت","vol":"1","page":194},{"text":"أنس بن مَالك عَن قصر الصَّلَاة، فَقَالَ: \" كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] إِذا خرج مسيرَة ثَلَاثَة أَمْيَال أَو ثَلَاثَة فراسخ - شُعْبَة الشاك - صَلَّى رَكْعَتَيْنِ \". أخرجه مُسلم.\n(٣٣٨) وَعَن الْعَلَاء بن الْحَضْرَمِيّ ﵁، أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" يمْكث المُهَاجر بعد قَضَاء نُسكه ثَلَاثًا \". مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(٣٣٩) وَعَن أنس بن مَالك ﵁ قَالَ: \" خرجنَا مَعَ رَسُول الله [ﷺ َ] من الْمَدِينَة إِلَى مَكَّة فَصَلى رَكْعَتَيْنِ [رَكْعَتَيْنِ] حَتَّى رَجَعَ. قلت: كم أَقَامَ بِمَكَّة؟ قَالَ: عشرا \". أخرجه مُسلم.\n(٣٤٠) وَعَن ابْن عَبَّاس ﵄ قَالَ: \" أَقَامَ رَسُول الله [ﷺ َ] / تِسْعَة عشر يَوْمًا [بِمَكَّة] يقصر الصَّلَاة \" فَنحْن إِذا سافرنا تِسْعَة","vol":"1","page":195},{"text":"عشر يَوْمًا قَصرنَا، وَإِذا زِدْنَا أتممنا. أخرجه البُخَارِيّ.\n(٣٤١) وَفِي رِوَايَة لأبي دَاوُد: \" أَقَامَ سبع عشرَة [يَوْمًا] بِمَكَّة يقصر الصَّلَاة \".\n(٣٤٢) وَرَوَى معمر بِسَنَدِهِ، عَن جَابر بن عبد الله ﵄: \" أَقَامَ رَسُول الله [ﷺ َ] بتبوك عشْرين يَوْمًا يقصر الصَّلَاة \". وَرَوَاهُ غير معمر فَأرْسلهُ.\n(٣٤٣) وَعَن أنس ﵁، قَالَ: \" كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] إِذا عجَّل بِهِ السّفر يُؤَخر الظّهْر إِلَى وَقت الْعَصْر، ثمَّ ينزل فَيجمع","vol":"1","page":196},{"text":"بَينهمَا، فَإِن زاغت الشَّمْس قبل أَن يرتحل صَلَّى الظّهْر، ثمَّ يركب \" أخرجه مُسلم.\n(٣٤٤) وَفِي رِوَايَة الْبَيْهَقِيّ: \" كَانَ إِذا كَانَ فِي سفر فَزَالَتْ الشَّمْس صَلَّى الظّهْر وَالْعصر، ثمَّ ارتحل \".\n(٣٤٥) وَعَن نَافِع أَن [عبد الله] بن عمر كَانَ إِذا جدَّ بِهِ السّير جمع بَين الْمغرب وَالْعشَاء بَعْدَمَا يغيب الشَّفق، وَيَقُول: \" إِن رَسُول الله [ﷺ َ] كَانَ إِذا جَدَّ بِهِ السّير جمع بَين الْمغرب وَالْعشَاء \". لفظ مُسلم.\n(٣٤٦) وَفِي رِوَايَة ابْن فُضَيْل، عَن أَبِيه، عَن نَافِع وَعبد الله بن وَاقد، أَن مُؤذن ابْن عمر قَالَ: الصَّلَاة، قَالَ: سِرْ، حَتَّى إِذا كَانَ قبل","vol":"1","page":197},{"text":"غرُوب الشَّفق نزل فَصَلى الْمغرب، ثمَّ انْتظر حَتَّى غَابَ الشَّفق فَصَلى الْعشَاء، ثمَّ قَالَ: \" إِن رَسُول الله [ﷺ َ] كَانَ إِذا عجل بِهِ أَمر صنع مثل مَا صنعت \". قيل وَبِمَعْنَاهُ رَوَاهُ [عقيل]، وَابْن جَابر، وَعَطَاء.\n(٣٤٧) وَرَوَى (مَالك بِسَنَدِهِ إِلَى) معَاذ بن جبل ﵁: \" أَنهم خَرجُوا مَعَ رَسُول الله [ﷺ َ] عَام تَبُوك، فَكَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] يجمع بَين الظّهْر وَالْعصر، وَبَين الْمغرب وَالْعشَاء. فأخَّر الصَّلَاة يَوْمًا ثمَّ خرج فَصَلى الظّهْر وَالْعصر جَمِيعًا، ثمَّ دخل ثمَّ خرج فَصَلى الْمغرب وَالْعشَاء جَمِيعًا … الحَدِيث.\n(٣٤٨) وَعَن ابْن عَبَّاس ﵄، قَالَ: \" جمع رَسُول الله [ﷺ َ] بَين الظّهْر / وَالْعصر وَالْمغْرب وَالْعشَاء [جَمِيعًا] بِالْمَدِينَةِ من غير خوف وَلَا مطر \". قيل لِابْنِ عَبَّاس: مَا أَرَادَ إِلَى ذَلِك؟ قَالَ: أَرَادَ أَن لَا يُحرج أمته.","vol":"1","page":198},{"text":"(٣٤٩) وَفِي رِوَايَة: \" صَلَّى لنا رَسُول الله [ﷺ َ] الظّهْر وَالْعصر [جَمِيعًا] وَالْمغْرب وَالْعشَاء جَمِيعًا، من غير خوف وَلَا سفر [وَلَا مطر] \".\n(٣٥٠) وَرَوَى عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل فِي حَدِيث الْمُسْتَحَاضَة جمعهَا بَين الصَّلَاتَيْنِ. وَهُوَ عِنْد أبي دَاوُد وَغَيره. وَابْن عقيل تقدم.","vol":"1","page":199},{"text":"<span data-type='title' id=toc-19>(بَاب صَلَاة الْخَوْف)</span>\n(٣٥١) رَوَى مَالك، عَن يزِيد بن رُومَان، عَن صَالح بن خَوات، عَن من صَلَّى مَعَ النَّبِي [ﷺ َ] يَوْم ذَات الرّقاع صَلَاة الْخَوْف: \" أَن طَائِفَة صفت مَعَه، وصفت طَائِفَة وجاه الْعَدو، فَصَلى بِالَّتِي مَعَه رَكْعَة، ثمَّ ثَبت قَائِما وَأَتمُّوا لأَنْفُسِهِمْ، ثمَّ انصرفوا فصفوا وجاه الْعَدو، وَجَاءَت الطَّائِفَة الْأُخْرَى فَصَلى بهم الرَّكْعَة الَّتِي بقيت من صلَاته، ثمَّ ثَبت جَالِسا، وَأَتمُّوا لأَنْفُسِهِمْ، ثمَّ سلم بهم \". مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(٣٥٢) وَرَوَى شُعْبَة هَذَا الحَدِيث من وَجه آخر عَن صَالح بن خَوات بن جُبَير، عَن سهل بن أبي حثْمَة، فبيَّن الْمُبْهم فِي رِوَايَة مَالك.\n(٣٥٣) وَرَوَى البُخَارِيّ من حَدِيث شُعَيْب، عَن الزُّهْرِيّ،","vol":"1","page":200},{"text":"قَالَ: سَأَلته هَل صَلَّى النَّبِي [ﷺ َ]- يَعْنِي - صَلَاة الْخَوْف؟ فَقَالَ: أَخْبرنِي سَالم بن عبد الله بن عمر: أَن عبد الله بن عمر قَالَ: غزوت مَعَ النَّبِي [ﷺ َ] قِبَلَ نجد، فوازينا الْعَدو، فصاففناهم، فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ] / يُصَلِّي لنا، فَقَامَتْ طَائِفَة مَعَه، وَأَقْبَلت طَائِفَة عَلَى الْعَدو، فَرَكَعَ رَسُول الله [ﷺ َ] بِمن مَعَه وَسجد سَجْدَتَيْنِ، ثمَّ انصرفوا مَكَان الطَّائِفَة الَّتِي لم تصلِّ، فجاؤوا فَرَكَعَ رَسُول الله [ﷺ َ] بهم رَكْعَة وَسجد سَجْدَتَيْنِ، ثمَّ سلم [بهم] . فَقَامَ كل وَاحِد مِنْهُم فَرَكَعَ لنَفسِهِ رَكْعَة، وَسجد سَجْدَتَيْنِ \".\n(٣٥٤) وَرَوَاهُ مُسلم من حَدِيث نَافِع، عَن ابْن عمر، بِلَفْظ آخر، وَفِي آخِره: قَالَ: وَقَالَ ابْن عمر: \" فَإِذا كَانَ خوف أَكثر من ذَلِك فصلِّ رَاكِبًا وَقَائِمًا تومئ إِيمَاء \".\n(٣٥٥) وَرَوَى البُخَارِيّ من حَدِيث ابْن جريج، عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، قَالَ نَحوا من قَول مُجَاهِد: إِذا اختلطوا قيَاما. وَزَاد ابْن عمر عَن النَّبِي [ﷺ َ]: \" وَإِن كَانُوا أَكثر من ذَلِك فليصلوا قيَاما وركبانًا [إِلَى الْقبْلَة وَغير الْقبْلَة \"] . وَهَذَا الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ من","vol":"1","page":201},{"text":"قَول مُجَاهِد، أخرجه الْبَيْهَقِيّ بِلَفْظ: \" إِذا اختلطوا فَإِنَّمَا هُوَ الْإِشَارَة بِالرَّأْسِ وَالتَّكْبِير.\n(٣٥٦) وَعَن ابْن عَبَّاس ﵄، قَالَ: فرض الله ﷿ الصَّلَاة عَلَى لِسَان نَبِيكُم [ﷺ َ] فِي الْحَضَر أَرْبعا، وَفِي السّفر رَكْعَتَيْنِ، وَفِي الْخَوْف رَكْعَة.\n(٣٥٧) وَعَن عَطاء، عَن جَابر بن عبد الله ﵄ قَالَ: \" شهِدت مَعَ رَسُول الله [ﷺ َ] صَلَاة الْخَوْف فصففنا صفّين خلف رَسُول الله [ﷺ َ]- والعدو بَينه وَبَين الْقبْلَة - فَكبر النَّبِي [ﷺ َ]، فكبرنا جَمِيعًا، ثمَّ ركع فَرَكَعْنَا جَمِيعًا، ثمَّ رفع رَأسه (من الرُّكُوع) فرفعنا جَمِيعًا، ثمَّ انحدر بِالسُّجُود والصف الَّذِي يَلِيهِ، وَقَامَ الصَّفّ الْمُؤخر فِي نحر الْعَدو، فَلَمَّا قَضَى النّبيّ [ﷺ َ] السُّجُود وَقَامَ الصَّفّ الَّذِي يَلِيهِ، انحدر / الصَّفّ الْمُؤخر بِالسُّجُود وَقَامُوا، ثمَّ تقدم الصَّفّ الْمُؤخر، وَتَأَخر الصَّفّ الْمُقدم، ثمَّ ركع النّبيّ [ﷺ َ] وركعنا جَمِيعًا، ثمَّ رفع رَأسه فرفعنا جَمِيعًا، ثمَّ انحدر بِالسُّجُود والصف الَّذِي يَلِيهِ الَّذِي كَانَ مُؤَخرا فِي الرَّكْعَة الأولَى، وَقَامَ الصَّفّ الْمُؤخر فِي نحر الْعَدو، فَلَمَّا قَضَى النبيّ","vol":"1","page":202},{"text":"السُّجُود والصف الَّذِي يَلِيهِ، انحدر الصَّفّ الْمُؤخر بِالسُّجُود فسجدوا، ثمَّ سلم النَّبِي [ﷺ َ] وَسلمنَا جَمِيعًا \". قَالَ جَابر: كَمَا يصنع حَرسُكم هَؤُلَاءِ بأمرائهم. أخرجهُمَا مُسلم.\n(٣٥٨) عَن ابْن عمر ﵄ أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" صَلَاة الْجَمَاعَة تفضل صَلَاة الْفَذ بِسبع وَعشْرين دَرَجَة \".\n(٣٥٩) وَفِي حَدِيث أبي سعيد: \" بِخمْس وَعشْرين دَرَجَة \".\n(٣٦٠) وَفِي حَدِيث أبي هُرَيْرَة: \" بِخمْس وَعشْرين جُزْءا \". وَالْكل فِي الصَّحِيح.","vol":"1","page":203},{"text":"(٣٦١) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لقد هَمَمْت أَن آمُر بحطب فيحتطب، ثمَّ آمُر بِالصَّلَاةِ فَيُؤذن لَهَا، ثمَّ آمُر رجلا فيؤم النَّاس، ثمَّ أُخَالِف إِلَى قوم فَأحرق عَلَيْهِم بُيُوتهم. وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لَو يعلم أحدهم أَنه يجد عَرْقًا سمينًا، أَو مرماتين حسنتين لشهد الْعشَاء \" مُتَّفق عَلَيْهِ [لفظ البُخَارِيّ] .\n(٣٦٢) وَعَن ابْن عمر ﵄ عَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" إِذا استأذنكم نِسَاؤُكُمْ (بِاللَّيْلِ) إِلَى الْمَسْجِد فأذنوا لَهُنَّ \". لفظ رِوَايَة البُخَارِيّ.\n(٣٦٣) وَعند أبي دَاوُد: \" لَا تمنعوا نِسَائِكُم الْمَسَاجِد، وبيوتهن خير لَهُنَّ \".","vol":"1","page":204},{"text":"(٣٦٤) وَعَن بُسْر بن سعيد، أَن زَيْنَب الثقفية كَانَت تحدث عَن رَسُول الله [ﷺ َ] / أَنه قَالَ: \" إِذا شهِدت إحداكن الْعشَاء فَلَا تطيب تِلْكَ اللَّيْلَة \". أخرجه مُسلم.\n(٣٦٥) وَعند البُخَارِيّ عَن أبي مُوسَى ﵁، قَالَ: قَالَ النَّبيّ [ﷺ َ]: \" أعظم النَّاس أجرا فِي الصَّلَاة أبعدهم فأبعدهم ممشى. وَالَّذِي ينْتَظر الصَّلَاة حَتَّى يُصليهَا مَعَ الإِمَام أعظم أجرا من الَّذِي يُصَلِّي ثمَّ ينَام \".\n(٣٦٦) وَعَن ابْن عَبَّاس ﵄ عَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" من سمع النداء فَلم يَأْته؛ فَلَا صَلَاة لَهُ إِلَّا من عذر \". أخرجه ابْن مَاجَه.","vol":"1","page":205},{"text":"(٣٦٧) وَرَوَى مَالك، عَن نَافِع أَن ابْن عمر أذّن بِالنَّاسِ فِي لَيْلَة. ذَات برد وريح فَقَالَ: أَلا فصلوا فِي الرّحال، ثمَّ قَالَ: \" كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] يَأْمر الْمُؤَذّن إِذا كَانَت لَيْلَة بَارِدَة [أَو] ذَات مطر (فِي السّفر) أَن يَقُول: أَلا فصلوا فِي رحالكُمْ \".\n(٣٦٨) وَفِي رِوَايَة عبيد الله عَن نَافِع: \" أَن رَسُول الله [ﷺ َ] كَانَ يَأْمر الْمُؤَذّن إِذا كَانَت لَيْلَة بَارِدَة، أَو ذَات مطر فِي السّفر أَن يَقُول: أَلا صلوا فِي رحالكُمْ \". مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ الثَّانِي لمُسلم.\n(٣٦٩) وَفِي رِوَايَة مُحَمَّد بن إِسْحَاق، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر","vol":"1","page":206},{"text":"قَالَ: نَادَى مُنَادِي [- وَفِي لفظ: مُؤذن] رَسُول الله [ﷺ َ] بذلك فِي الْمَدِينَة فِي اللَّيْلَة الْمَطِيرَة والغداة القرة.\n(٣٧٠) وَعَن عبد الْعَزِيز بن صُهَيْب، قَالَ: سُئِلَ أنس عَن الثوم، فَقَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" من أكل من هَذِه الشَّجَرَة فَلَا يَقْربنَّا، وَلَا يُصَلِّي مَعنا \". لفظ مُسلم، وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(٣٧١) وَعَن جَابر بن يزِيد بن الْأسود، عَن أَبِيه، قَالَ، قَالَ: \" شهدتُ مَعَ النَّبِي [ﷺ َ] حجَّته، فَصليت مَعَه صَلَاة الصُّبْح فِي مَسْجِد الْخيف، فَلَمَّا قَضَى صلَاته [فانحرف] إِذا هُوَ برجلَيْن فِي أُخْرَى الْقَوْم لم يصليا مَعَه، فَقَالَ: عليَّ بهما، فجِئ بهما تُرعد فرائصهما، فَقَالَ","vol":"1","page":207},{"text":"مَا منعكما أَن تصليا [مَعنا]؟ فَقَالَا: يَا رَسُول الله، إِنَّا قد كُنَّا صلينَا فِي رحالنا، فَقَالَ: فَلَا تفعلا، إِذا صليتما فِي رحالكما / ثمَّ أتيتما مَسْجِد جمَاعَة فَصَليَا مَعَهم، فَإِنَّهَا لَكمَا نَافِلَة \". أخرجه التِّرْمِذِيّ وَصَححهُ.\n(٣٧٢) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ قَالَ: كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] يعلمنَا يَقُول: \" لَا تبَادرُوا الإِمَام، إِذا كبر فكبروا. . الحَدِيث \". أخرجه مُسلم.\n(٣٧٣) وَفِي رِوَايَة مُصعب بن مُحَمَّد، عِنْد أبي دَاوُد: \" إِنَّمَا جُعل الإِمَام ليؤتم بِهِ، فَإِذا كبر فكبروا، وَلَا تكبروا حَتَّى يكبر، وَإِذا ركع فاركعوا، وَلَا تركعوا حَتَّى يرْكَع \". وَفِيه: \" وَإِذا سجد فاسجدوا، وَلَا تسجدوا حَتَّى يسْجد \". وَمصْعَب بن مُحَمَّد قد وُثِق.","vol":"1","page":208},{"text":"(٣٧٤) وَرَوَى أَبُو إِسْحَاق، عَن عبد الله بن يزِيد، قَالَ: قَالَ لي الْبَراء - وَهُوَ غير كذوب -: \" إِنَّهُم كَانُوا يصلونَ خلف رَسُول الله [ﷺ َ]، فَإِذا رفع رَأسه من الرُّكُوع لم أر أحدا يحني ظَهره حَتَّى يضع رَسُول الله [ﷺ َ] جَبهته عَلَى الأَرْض، ثمَّ نخر من وَرَائه سُجَّدًا \". مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ لمُسلم.\n(٣٧٥) وَعَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ ﵁ أَن رَسُول الله [ﷺ َ] رَأَى فِي أَصْحَابه تأخرًا فَقَالَ لَهُم: \" تقدمُوا فَأتمُّوا بِي، وليأتم بكم من بعدكم، لَا يزَال قوم يتأخرون حَتَّى يؤخرهم الله تَعَالَى \". أخرجه مُسلم.\n(٣٧٦) وَعَن عَائِشَة ﵂، قَالَت: \" كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] يُصَلِّي من اللَّيْل فِي حجرته وجدار الْحُجْرَة قصير، فَرَأَى الناسُ شخص النّبيّ [ﷺ َ]، فَقَامَ أنَاس يصلونَ بِصَلَاتِهِ، فَأَصْبحُوا يتحدثون","vol":"1","page":209},{"text":"بذلك، فَقَامَ اللَّيْلَة الثَّانِيَة، فَقَامَ (مَعَه) نَاس يصلونَ بِصَلَاتِهِ، صَنَعُوا ذَلِك / لَيْلَتَيْنِ أَو ثَلَاثًا، حَتَّى إِذا كَانَ بعد ذَلِك جلس رَسُول الله [ﷺ َ]، لم يخرج، فَلَمَّا أصبح ذكر ذَلِك النَّاس قَالَ فَقَالَ: إِنِّي خشيت أَن تُكتب عَلَيْكُم صَلَاة اللَّيْل \". لفظ رِوَايَة البُخَارِيّ.\n(٣٧٧) وَعند مُسلم، فِي رِوَايَة زيد بن ثَابت: \" أَن النّبيّ [ﷺ َ] اتخذ حجرَة فِي الْمَسْجِد من حَصِير فَصَلى فِيهَا رَسُول الله [ﷺ َ] [ليَالِي] حَتَّى اجْتمع النَّاس إِلَيْهِ، ثمَّ فقدوا صَوت رَسُول الله [ﷺ َ] فظنوا أَنه قد نَام … الحَدِيث \". (وَأَصله مُتَّفق عَلَيْهِ) .\n(٣٧٨) وَعَن جَابر بن عبد الله ﵄، قَالَ: \" صَلَّى معَاذ بن جبل الْأنْصَارِيّ لأَصْحَابه الْعشَاء فطول عَلَيْهِم، فَانْصَرف","vol":"1","page":210},{"text":"رجل منا فَصَلى … الحَدِيث \". [لفظ مُسلم] (وَأَصله مُتَّفق عَلَيْهِ) .\n(٣٧٩) وَفِي حَدِيث لمُسلم \" فانحرف رجل منا فَسلم ثمَّ صَلَّى وَحده … الحَدِيث \".\n(٣٨٠) وَفِي حَدِيث الْأسود، عَن عَائِشَة ﵂، قَالَت: لما ثقل رَسُول الله [ﷺ َ] جَاءَ بِلَال يُؤذنهُ بِالصَّلَاةِ. وَفِيه: \" مروا أَبَا بكر فَليصل بِالنَّاسِ، فَلَمَّا دخل فِي الصَّلَاة وجد رَسُول الله [ﷺ َ] فِي نَفسه خفَّة، فَقَامَ يهادي بَين رجلَيْنِ - وَرجلَاهُ تخطان فِي الأَرْض - حَتَّى دخل الْمَسْجِد، فَلَمَّا سمع أَبُو بكر حسَّه ذهب (أَبُو بكر) يتَأَخَّر، فَأَوْمأ إِلَيْهِ رَسُول الله [ﷺ َ]، فجَاء رَسُول الله [ﷺ َ] حَتَّى جلس عَن يسَار أبي بكر، وَكَانَ أَبُو بكر يُصَلِّي قَائِما، وَكَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] (يُصَلِّي) قَاعِدا، يَقْتَدِي أَبُو بكر بِصَلَاة رَسُول الله [ﷺ َ]، وَالنَّاس يقتدون بِصَلَاة أبي بكر \" /. مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ للْبُخَارِيّ.","vol":"1","page":211},{"text":"(٣٨١) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" إِذا صَلَّى أحدكُم بِالنَّاسِ فليخفف فَإِن فيهم السقيم، والضعيف، وَالْكَبِير، وَإِذا صَلَّى أحدكُم لنَفسِهِ فليطول مَا شَاءَ \". مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(٣٨٢) وَعَن عَمْرو بن سَلمة، قَالَ: كُنَّا بِمَاء ممرَّ النَّاس، فَكَانَ يمر بِنَا الركْبَان فنسألهم: مَا للنَّاس، مَا للنَّاس؟ مَا هَذَا الرجل؟ فَيَقُولُونَ: يزْعم أَن الله أرْسلهُ، أوحى إِلَيْهِ كَذَا، (أوحى إِلَيْهِ كَذَا)، فَكنت أحفظ ذَلِك الْكَلَام، فَكَأَنَّمَا يقر فِي صَدْرِي، وَكَانَت الْعَرَب تلوَّم بإسلامها، فَيَقُولُونَ: اتركوه وَقَومه (فَإِنَّهُ) إِن ظهر عَلَيْهِم فَهُوَ نَبِي صَادِق. فَلَمَّا كَانَت وقْعَة (أهل) الْفَتْح بَادر كل قوم بِإِسْلَامِهِمْ، وبادر أبي قومِي","vol":"1","page":212},{"text":"بِإِسْلَامِهِمْ، فَقَالَ: جِئتُكُمْ واللهِ من عِنْد نَبِي الله حَقًا، قَالَ: \" صلوا صَلَاة كَذَا فِي حِين كَذَا، و[صلوا] صَلَاة كَذَا فِي حِين كَذَا، فَإِذا حضرت الصَّلَاة فليؤذن لكم أحدكُم، وليؤمكم أَكْثَرَكُم قُرْآنًا \". فنظروا فَلم يكن أحد أَكثر قُرْآنًا مني، لما كنت أتلقى من الركْبَان، فقدموني بَين أَيْديهم - وَأَنا ابْن سِتّ سِنِين أَو سبع سِنِين - وَكَانَت عليَّ بردة فَكنت إِذا [صليت و] سجدت تقلصت عني، فَقَالَت امْرَأَة من الْحَيّ: أَلا تغطون عَنَّا است قارئكم؟ فاشتروا (فَقطعُوا) لي قَمِيصًا، فَمَا فرحت بِشَيْء فرحي بذلك الْقَمِيص. أخرجه البُخَارِيّ.\n(٣٨٣) وَعَن أبي مَسْعُود الْأنْصَارِيّ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ] \" يؤم الْقَوْم أقرؤهم لكتاب الله، فَإِن كَانُوا فِي الْقِرَاءَة سَوَاء فأعلمهم بالسُّنة / فَإِن كَانُوا فِي السُّنة سَوَاء فأقدمهم هِجْرَة، فَإِن كَانُوا فِي الْهِجْرَة سَوَاء فأقدمهم سلما، وَلَا يُؤمَّ الرجل فِي سُلْطَانه، وَلَا يقْعد فِي بَيته عَلَى تكرمته إِلَّا بِإِذْنِهِ \". أخرجه مُسلم.","vol":"1","page":213},{"text":"(٣٨٤) وَفِي رِوَايَة لَهُ مَكَان: \" سلما \" \" سنا \".\n(٣٨٥) وَفِي رِوَايَة: \" يؤم الْقَوْم أقرؤهم لكتاب الله (وأقدمهم قِرَاءَة)، فَإِن كَانَت قراءتهم سَوَاء فليؤمهم أقدمهم هِجْرَة، فَإِن كَانُوا فِي الْهِجْرَة سَوَاء فليؤمهم أكبرهم سنا، وَلَا يُؤمَّ الرجل فِي أَهله، وَلَا فِي سُلْطَانه، وَلَا تجْلِس عَلَى تكرمته فِي بَيته إِلَّا أَن يَأْذَن لَك، أَو بِإِذْنِهِ \".\n(٣٨٦) وَعَن عبد الله بن مَسْعُود ﵁، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" ليليني مِنْكُم أولو الأحلام والنُّهى، ثمَّ الَّذين يَلُونَهُمْ، ثَلَاثًا، وَإِيَّاكُم وهيشات الْأَسْوَاق \". لفظ مُسلم. والهيش: العيث. وَيُقَال هاش: إِذا عاث، وَكَأن المُرَاد الْفِتَن والهَيْج.","vol":"1","page":214},{"text":"(٣٨٧) وَعَن أنس بن مَالك ﵁ عَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" رصوا صفوفكم وقاربوا بَينهَا، وحاذوا بالأعناق، فوالذي نَفسِي بِيَدِهِ إِنِّي لأرَى الشَّيَاطِين تدخل من خلل الصُّفُوف كَأَنَّهَا الْحَذف \" أخرجه أَبُو دَاوُد عَن رجال الصَّحِيح. والحذف، بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة والذال الْمُعْجَمَة: غنم صغَار يُقَال: من غنم الْحجاز.\n(٣٨٨) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" خير صُفُوف الرِّجَال أَولهَا، وشرها آخرهَا، وَخير صُفُوف النِّسَاء آخرهَا، وشرها أَولهَا \". [أخرجه مُسلم] .\n(٣٨٩) وَعَن ابْن عَبَّاس ﵄، قَالَ: بتُّ عِنْد","vol":"1","page":215},{"text":"خَالَتِي مَيْمُونَة \" فَقَامَ النَّبِي [ﷺ َ] يُصَلِّي من اللَّيْل فَقُمْت عَن يسَاره، فأخذني برأسي وأقامني عَن يَمِينه \".\n(٣٩٠) وَعَن أنس بن مَالك ﵁ قَالَ: \" (صليتُ) أَنا ويتيم فِي بيتنا خلف النَّبِي [ﷺ َ]، وَأمي خلفنا أم سُليم \". لفظ البُخَارِيّ فيهمَا /.\n(٣٩١) وَعَن الْحسن، عَن أبي بكرَة ﵁ أَنه انْتَهَى إِلَى النَّبِي [ﷺ َ] وَهُوَ رَاكِع، فَرَكَعَ قبل أَن يصل إِلَى الصَّفّ، فَذكر ذَلِك للنَّبِي [ﷺ َ] فَقَالَ: \" زادك الله حرصًا، وَلَا تُعدْ \". أخرجه البُخَارِيّ.\n(٣٩٢) وَعَن عَمْرو بن رَاشد، عَن وابصة بن معبد رَضِي الله","vol":"1","page":216},{"text":"عَنْهُم: \" أَن النَّبِي [ﷺ َ] رَأَى رجلا يُصَلِّي خلف الصَّفّ وَحده، فَأمره أَن يُعِيد \". رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَغَيره. وَقَالَ أَحْمد: حَدِيث وابصة [حَدِيث] حسن، وَقَالَ ابْن الْمُنْذر: ثبَّت الحَدِيث أَحْمد وَإِسْحَاق.\n(٣٩٣) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁، عَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ \" إِذا سَمِعْتُمْ الْإِقَامَة فامشوا إِلَى الصَّلَاة وَعَلَيْكُم السكينَة وَالْوَقار وَلَا تسرعوا فَمَا أدركتم فصلوا، وَمَا فاتكم فَأتمُّوا \". لفظ البُخَارِيّ، وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ. وَقد اخْتلف فِي هَذِه اللَّفْظَة فَقيل: \" فَأتمُّوا \" وَقيل: \" فاقضوا \". وَكِلَاهُمَا صَحِيح.","vol":"1","page":217},{"text":"<span data-type='title' id=toc-20>(بَاب صَلَاة التَّطَوُّع)</span>\n(٣٩٤) عَن جَابر [بن عبد الله] ﵁، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ] \" أفضل الصَّلَاة طول الْقُنُوت \".\n(٣٩٥) وَعَن ربيعَة بن كَعْب الْأَسْلَمِيّ ﵁، قَالَ: كنت أَبيت عِنْد النَّبِي [ﷺ َ] فآتيه بوضوئه وَحَاجته، فَقَالَ لي: \" سَلْ \". فَقلت: أَسأَلك مرافقتك فِي الْجنَّة. فَقَالَ: أَو غير ذَلِك. قلت: هُوَ ذَلِك. قَالَ: فأعني عَلَى نَفسك بِكَثْرَة السُّجُود \". [أَخْرجُوهُ إِلَّا البُخَارِيّ] .\n(٣٩٦) وَعَن ابْن عمر ﵄، قَالَ: حفظت من النَّبِي","vol":"1","page":218},{"text":"[ﷺ َ] عشر رَكْعَات: رَكْعَتَيْنِ قبل الظّهْر، وَرَكْعَتَيْنِ بعْدهَا، وَرَكْعَتَيْنِ بعد الْمغرب فِي بَيته، وَرَكْعَتَيْنِ بعد الْعشَاء / فِي بَيته، وَرَكْعَتَيْنِ قبل صَلَاة الصُّبْح، وَكَانَت سَاعَة لَا يُدخل عَلَى النَّبِي [ﷺ َ] فِيهَا، [وَقَالَ ابْن عمر] حَدَّثتنِي حَفْصَة: أَنه كَانَ إِذا أذن الْمُؤَذّن وطلع الْفجْر صَلَّى رَكْعَتَيْنِ. لفظ البُخَارِيّ (وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ) .\n(٣٩٧) وَلمُسلم: \" وَبعد الْجُمُعَة رَكْعَتَيْنِ \" وَلم يذكر رَكْعَتَيْنِ قبل الصُّبْح.\n(٣٩٨) وَعَن عَائِشَة ﵂ \" أَن النَّبِي [ﷺ َ] كَانَ لَا يدع أَرْبعا قبل الظّهْر، وَرَكْعَتَيْنِ قبل الْغَدَاة \". رَوَاهُ البُخَارِيّ.\n(٣٩٩) وَرَوَى التِّرْمِذِيّ من حَدِيث أم حَبِيبَة زوج النَّبِي [ﷺ َ] قَالَت: سَمِعت رَسُول الله [ﷺ َ] يَقُول: \" من حَافظ عَلَى أَربع رَكْعَات قبل","vol":"1","page":219},{"text":"الظّهْر وَأَرْبع بعْدهَا، حرمه الله عَلَى النَّار \". قَالَ: [هَذَا] حَدِيث صَحِيح غَرِيب من هَذَا الْوَجْه.\n(٤٠٠) وَرَوَى أَيْضا من حَدِيث عَاصِم بن ضَمرَة، عَن عَلّي ﵁ قَالَ: \" كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] يُصَلِّي قبل الْعَصْر أَربع رَكْعَات يفصل بَينهُنَّ بِالتَّسْلِيمِ عَلَى الْمَلَائِكَة المقربين وَمن تَبِعَهُمْ من الْمُسلمين وَالْمُؤمنِينَ \". وَقَالَ: [هَذَا] حَدِيث حسن. قلت: وَبَعْضهمْ يصحح رِوَايَة عَاصِم هَذَا عَن عَلّي ﵁.\n(٤٠١) وَرَوَى مُسلم عَن أنس بن مَالك ﵁، حَدِيثا فِيهِ: وَكُنَّا (نصلي) عَلَى عهد رَسُول الله [ﷺ َ]، رَكْعَتَيْنِ بعد غرُوب","vol":"1","page":220},{"text":"الشَّمْس قبل صَلَاة الْمغرب، فَقلت لَهُ: أَكَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] صلاهما؟ قَالَ: \" كَانَ يَرَانَا نصلِّيهما فَلم يَأْمُرنَا، وَلم ينهنا \".\n(٤٠٢) وَرَوَى البُخَارِيّ من حَدِيث عبد الله الْمُزنِيّ، عَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" صلوا قبل صَلَاة الْمغرب. قَالَ فِي الثَّالِثَة: لمن شَاءَ، كَرَاهِيَة أَن يتخذها / النَّاس سنة \".\n(٤٠٣) وَعَن عَائِشَة أم الْمُؤمنِينَ ﵂ أَنَّهَا سُئِلت عَن صَلَاة رَسُول الله [ﷺ َ] [بِاللَّيْلِ] قَالَت: \" كَانَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ الْعشَاء، ثمَّ يرجع إِلَى أَهله فيصلى أَرْبعا، ثمَّ يأوي إِلَى فرَاشه … الحَدِيث \". أخرجه أَبُو دَاوُد.\n(٤٠٤) وعنها ﵂، [قَالَت]: \" كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] يُصَلِّي رَكْعَتي الْفجْر، فيخفف حَتَّى إِنِّي لأقول: هَل قَرَأَ فيهمَا بِأم","vol":"1","page":221},{"text":"الْكتاب \"؟ [مُتَّفق عَلَيْهِ] .\n(٤٠٥) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁: \" أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَرَأَ فِي رَكْعَتي الْفجْر: ﴿قل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ﴾، و﴿قل هُوَ الله أحد﴾ .\n(٤٠٦) وَعَن ابْن عَبَّاس ﵄، قَالَ: \" كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] يقْرَأ فِي رَكْعَتي الْفجْر [فِي الأولَى مِنْهُمَا] ﴿قُولُوا آمنا بِاللَّه وَمَا أنزل إِلَيْنَا﴾ [الْبَقَرَة ١٣٦] الْآيَة الَّتِي فِي الْبَقَرَة، وَفِي الْأَخِيرَة مِنْهُمَا: ﴿آمنا بِاللَّه واشهد بِأَنا مُسلمُونَ﴾ . [آل عمرَان ٥٢] أخرجهُمَا مُسلم.\n(٤٠٧) وَعَن عَائِشَة ﵂ قَالَت: \" كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] إِذا صَلَّى رَكْعَتي الْفجْر اضْطجع عَلَى شقَّه الْأَيْمن \".","vol":"1","page":222},{"text":"لفظ رِوَايَة البُخَارِيّ، وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(٤٠٨) وَرَوَى مَالك، عَن نَافِع وَعبد الله بن دِينَار، عَن [عبد الله] بن عمر ﵄ أَن رجلا سَأَلَ النَّبِي [ﷺ َ] عَن صَلَاة اللَّيْل؟ فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" صَلَاة اللَّيْل مثنى مثنى، فَإِذا خشِي أحدكُم الصُّبْح صَلَّى رَكْعَة (وَاحِدَة) توتر لَهُ مَا قد صَلَّى \". مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(٤٠٩) وَعند أبي دَاوُد من حَدِيث يعْلى، هُوَ ابْن عَطاء، عَن عَلّي بن عبد الله الْبَارِقي، عَن ابْن عمر، عَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" صَلَاة اللَّيْل وَالنَّهَار مثنى مثنى \".","vol":"1","page":223},{"text":"وَسُئِلَ البُخَارِيّ عَن حَدِيث يعْلى أصحيح هُوَ؟ فَقَالَ: نعم. وَخَالف النَّسَائِيّ فَقَالَ: هَذَا الحَدِيث عِنْدِي خطأ، وَالله أعلم.\n(٤١٠) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ يرفعهُ قَالَ: سُئِلَ - يَعْنِي النَّبِي [ﷺ َ] / أَي الصَّلَاة أفضل بعد [الصَّلَاة] الْمَكْتُوبَة، وَأي الصّيام أفضل بعد شهر رَمَضَان؟ فَقَالَ: \" أفضل الصَّلَاة بعد (الصَّلَاة) الْمَكْتُوبَة الصَّلَاة فِي جَوف اللَّيْل، وَأفضل الصّيام بعد [صِيَام] شهر رَمَضَان صِيَام شهر الله الْمحرم \". انْفَرد بِهِ مُسلم.\n(٤١١) وَعَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ ﵄ أَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ لَهُ: \" أحب الصَّلَاة إِلَى الله صَلَاة دَاوُد، وَأحب الصّيام إِلَى الله صِيَام دَاوُد: كَانَ ينَام نصف اللَّيْل، وَيقوم ثلثه، وينام سدسه، ويصوم يَوْمًا وَيفْطر يَوْمًا \". لفظ البُخَارِيّ.","vol":"1","page":224},{"text":"(٤١٢) وَعَن زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ ﵁ أَنه قَالَ: \" لأرمقنَّ صَلَاة رَسُول الله [ﷺ َ] اللَّيْلَة، فَصَلى رَكْعَتَيْنِ خفيفتين، ثمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ طويلتين طويلتين طويلتين، ثمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وهما دون اللَّتَيْنِ قبلهمَا، ثمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وهما دون اللَّتَيْنِ قبلهمَا، ثمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وهما دون اللَّتَيْنِ قبلهمَا، (ثمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وهما دون اللَّتَيْنِ قبلهمَا) ثمَّ أوتر \". فَذَلِك ثَلَاث عشرَة رَكْعَة. انْفَرد بِهِ مُسلم.\n(٤١٣) وَعَن ابْن عَبَّاس ﵄ أَن رَسُول الله [ﷺ َ] كَانَ يَقُول إِذا قَامَ إِلَى الصَّلَاة من جَوف اللَّيْل: \" اللَّهُمَّ لَك الْحَمد أَنْت نور السَّمَاوَات وَالْأَرْض، وَلَك الْحَمد أَنْت قيام السَّمَاوَات وَالْأَرْض، وَلَك الْحَمد أَنْت رب السَّمَاوَات وَالْأَرْض وَمن فيهنَّ، أَنْت الْحق، وَوَعدك الْحق، وقولك الْحق، ولقاؤك حق، وَالْجنَّة حق، وَالنَّار حق، والساعة","vol":"1","page":225},{"text":"حق، اللَّهُمَّ لَك أسلمت، وَبِك آمَنت، وَعَلَيْك توكلت، (وَإِلَيْك أنبت)، وَبِك خَاصَمت، وَإِلَيْك حاكمت / فَاغْفِر لي مَا قدمت وأخرت، وأسررت وأعلنت، أَنْت إلهي لَا إِلَه إِلَّا أَنْت \". لفظ مُسلم، وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(٤١٤) وَعَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ ﵄ قَالَ: قَالَ لي رَسُول الله [ﷺ َ]: \" يَا عبد الله، لَا تكن مثل فلَان كَانَ يقوم اللَّيْل فَترك قيام اللَّيْل \". لفظ البُخَارِيّ، وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(٤١٥) وَعَن عَاصِم بن ضَمرَة، عَن عَلّي ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" يَا أهل الْقُرْآن أوتروا، فَإِن الله وتر يحب الْوتر \". أخرجه أَبُو دَاوُد، وَعَاصِم يخرج لَهُ الْحَاكِم فِي \" الْمُسْتَدْرك \". (حَدِيث حسن صَحِيح) . رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد (١ / ١١٠)، وَأَبُو دَاوُد (١٤١٦)، وَالتِّرْمِذِيّ (٤٥٣) وَقَالَ: حسن. وَالنَّسَائِيّ (٣ / ٢٢٨ - ٢٢٩)، وَابْن ماجة (١١٦٩)، وَابْن خُزَيْمَة (١٠٦٧)، وَالْبَيْهَقِيّ (٢ / ٢٦٨) . وَقَالَ التِّرْمِذِيّ: وَفِي الْبَاب عَن ابْن عمر، وَابْن مَسْعُود، وَابْن عَبَّاس.","vol":"1","page":226},{"text":"(٤١٦) وَعَن عبد الله بن عمر ﵄ عَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" اجعلوا آخر صَلَاتكُمْ بِاللَّيْلِ وترا \". أخرجه البُخَارِيّ.\n(٤١٧) وَعَن عَائِشَة ﵂: \" أَن النَّبِي [ﷺ َ] كَانَ يُوتر بتسع رَكْعَات، ثمَّ أوتر بِسبع رَكْعَات، ويركع رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالس بعد الْوتر يقْرَأ فيهمَا، فَإِذا أَرَادَ أَن يرْكَع قَامَ فَرَكَعَ \". أخرجه أَبُو دَاوُد.\n(٤١٨) وَقد رَوَى مُسلم هَاتين الرَّكْعَتَيْنِ [بعد الْوتر جَالِسا] من حَدِيث سعد بن هِشَام، عَن عَائِشَة وَلَيْسَ فِيهِ الْقيام إِذا أَرَادَ أَن يرْكَع.\n(٤١٩) وَفِي رِوَايَة الْحسن عَن سعد: \" يقْرَأ فيهمَا: ﴿قل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ﴾، و﴿إِذا زلزلت﴾ .","vol":"1","page":227},{"text":"(٤٢٠) وَرَوَى أَبُو دَاوُد من حَدِيث أبي إِسْحَاق، عَن الْأسود ابْن يزِيد أَنه دخل عَلَى عَائِشَة ﵂ فَسَأَلَهَا عَن صَلَاة رَسُول الله [ﷺ َ] بِاللَّيْلِ، فَقَالَت: \" كَانَ يُصَلِّي ثَلَاث عشرَة رَكْعَة من (اللَّيْل) ثمَّ إِنَّه صَلَّى إِحْدَى عشرَة (رَكْعَة)، وَترك رَكْعَتَيْنِ، ثمَّ [إِنَّه] قبض حِين قبض [[ﷺ َ]] وَهُوَ يُصَلِّي من اللَّيْل تسع رَكْعَات، آخر صلَاته من اللَّيْل الْوتر \". وَأخرجه ابْن خُزَيْمَة / عَن شيخ أبي دَاوُد فأبدل الْأسود بمسروق، وَقيل: إِن رِوَايَة أبي دَاوُد أصح.\n(٤٢١) وَعَن طلق بن عَلّي ﵁، قَالَ: سَمِعت رَسُول الله [ﷺ َ] يَقُول: \" لَا وتران فِي لَيْلَة \".","vol":"1","page":228},{"text":"أخرجه أَبُو دَاوُد أطول مِنْهُ، وَالتِّرْمِذِيّ وَقَالَ: [حَدِيث] حسن غَرِيب. وَقيل: وَغَيره يصحح (هَذَا) الحَدِيث.\n(٤٢٢) وَعَن أبي بن كَعْب ﵁: \" أَن رَسُول الله [ﷺ َ] كَانَ يُوتر بِثَلَاث رَكْعَات: يقْرَأ فِي الأولَى: (بسبح اسْم رَبك الْأَعْلَى)، وَفِي الثَّانِيَة: ب ﴿قل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ﴾، وَفِي الثَّالِثَة: ب ﴿قل هُوَ الله أحد﴾، ويقنت قبل الرُّكُوع، فَإِذا فرغ قَالَ عِنْد فَرَاغه: سُبْحَانَ الْملك القدوس، ثَلَاث مَرَّات يُطِيل فِي آخِرهنَّ \". أخرجه النَّسَائِيّ (وَغَيره) .\n(٤٢٣) وَعَن عَائِشَة ﵂، قَالَت: \" كَانَ النَّبِي [ﷺ َ] يُصَلِّي من اللَّيْل ثَلَاث عشرَة رَكْعَة، [و] يُوتر من ذَلِك بِخمْس لَا","vol":"1","page":229},{"text":"يجلس فِي شَيْء إِلَّا فِي آخرهَا \".\n(٤٢٤) وعنها ﵂ قَالَت: \" [من] كل اللَّيْل أوتر رَسُول الله [ﷺ َ] وَانْتَهَى وتره إِلَى السحر \". أخرجهُمَا مُسلم.\n(٤٢٥) وَعَن جَابر [بن عبد الله] ﵁ قَالَ: سَمِعت النَّبِي [ﷺ َ] يَقُول: \" أَيّكُم خَافَ أَن لَا يقوم من آخر اللَّيْل فليوتر، ثمَّ ليرقد، وَمن وثق بِقِيَام (من) اللَّيْل فليوتر من آخِره، فَإِن قِرَاءَة (آخر) اللَّيْل محضورة، وَذَلِكَ أفضل \". انْفَرد بِهِ مُسلم. رَوَاهُ مُسلم (٧٧٥) .","vol":"1","page":230},{"text":"(٤٢٦) \" وَإِذا طلع الْفجْر فقد ذهب كل صَلَاة (كل) اللَّيْل وَالْوتر، فأوتروا قبل طُلُوع الْفجْر \". أخرجه التِّرْمِذِيّ من حَدِيث سُلَيْمَان بن مُوسَى / وَقيل: إِنَّه تفرد بِهِ، وَالْبُخَارِيّ تكلم فِيهِ من أجل أَحَادِيث تفرد بهَا، قيل: هَذَا مِنْهَا. وَقَالَ التِّرْمِذِيّ: لم أسمع أحدا من الْمُتَقَدِّمين تكلم فِي سُلَيْمَان بن مُوسَى. وَسليمَان بن مُوسَى ثِقَة عِنْد أهل الحَدِيث.\n(٤٢٧) وَعَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" من نَام عَن وتره (أَو نَسيَه) فليصله إِذا ذكره \". أخرجه أَبُو دَاوُد.","vol":"1","page":231},{"text":"(٣٢٨) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁، قَالَ: \" أَوْصَانِي خليلي [ﷺ َ] بِثَلَاث: صِيَام ثَلَاثَة أَيَّام من كل شهر، وركعتي الضُّحَى، وَأَن أوتر قبل أَن أَنَام \".\n(٤٢٩) وَعَن أم هَانِئ ﵂، قَالَت: \" ذهبت إِلَى رَسُول الله [ﷺ َ] عَام الْفَتْح فَوَجَدته يغْتَسل، وَفَاطِمَة ابْنَته تستره بِثَوْب، قَالَت فَسلمت عَلَيْهِ. فَقَالَ: من هَذِه؟ فَقلت: أم هَانِئ بنت أبي طَالب. فَقَالَ: مرْحَبًا بِأم هَانِئ. فَلَمَّا فرغ من غسله قَامَ فَصَلى ثَمَانِي رَكْعَات (ملتحفًا) فِي ثوب وَاحِد، فَلَمَّا انْصَرف قلت: يَا رَسُول الله، زعم ابْن أُمِّي عَلّي بن أبي طَالب أَنه قَاتل رجلا أجرته، فلَان بن هُبَيْرَة، فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: قد أجرنا من أجرت يَا أم هَانِئ. قَالَت أم هَانِئ: وَذَلِكَ ضحى \". لفظ مُسلم فيهمَا.\n(٤٣٠) وَعَن زيد بن أَرقم ﵁ قَالَ: \" خرج","vol":"1","page":232},{"text":"رَسُول الله [ﷺ َ] عَلَى أهل قبَاء وهم يصلونَ فَقَالَ: صَلَاة الْأَوَّابِينَ إِذا رمضت الفصال \". انْفَرد بِهِ مُسلم.\n(٤٣١) وَعَن عَاصِم بن ضَمرَة، عَن عَلّي بن أبي طَالب ﵁، / قَالَ: كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] إِذا زَالَت الشَّمْس من مطْلعهَا قدر رمح أَو رُمْحَيْنِ كَقدْر صَلَاة الْعَصْر من مغْرِبهَا صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثمَّ أمْهل حَتَّى إِذا ارْتَفع الضُّحَى صَلَّى أَربع رَكْعَات، ثمَّ أمْهل حَتَّى إِذا زَالَت الشَّمْس صَلَّى أَربع رَكْعَات قبل [صَلَاة] الظّهْر حِين تَزُول الشَّمْس … الحَدِيث \". لفظ رِوَايَة النَّسَائِيّ.\n(٤٣٢) وَفِي رِوَايَة حُصَيْن لَهُ: \" وَيجْعَل التَّسْلِيم فِي آخر رَكْعَة، يَعْنِي من الْأَرْبَع رَكْعَات \". وَعَاصِم تقدم.","vol":"1","page":233},{"text":"(٤٣٣) وَعَن جَابر بن عبد الله ﵄، قَالَ: \" كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] يعلمنَا الاستخارة فِي الْأُمُور كلهَا كَمَا يعلمنَا السُّورَة من الْقُرْآن، يَقُول: إِذا همَّ أحدكُم بِالْأَمر فليركع رَكْعَتَيْنِ من غير الْفَرِيضَة ثمَّ يَقُول: اللَّهُمَّ، إِنِّي أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وَأَسْأَلك من فضلك الْعَظِيم، فَإنَّك تقدر وَلَا أقدر وَتعلم وَلَا أعلم، وَأَنت علام الغيوب. اللَّهُمَّ، إِن كنت تعلم أَن هَذَا الْأَمِير خير لي فِي ديني ومعاشي وعاقبة أَمر، أَو قَالَ: فِي عَاجل أَمْرِي وآجله فاقدره لي ويسره لي، ثمَّ بَارك لي فِيهِ، وَإِن كنت تعلم أَن هَذَا الْأَمر شَرّ لي فِي ديني ومعاشي وعاقبة أَمْرِي، أَو قَالَ: فِي عَاجل أَمْرِي وآجله، فاصرفه عني واصرفني عَنهُ، واقدر لي الْخَيْر حَيْثُ كَانَ، ثمَّ أرضني بِهِ. قَالَ: ويسم حَاجته \". انْفَرد بِهِ البُخَارِيّ.","vol":"1","page":234},{"text":"<span data-type='title' id=toc-21>(فصل)</span>\n(٤٣٤) عَن أبي هُرَيْرَة ﵁ قَالَ: \" كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] يقْرَأ فِي [يَوْم] الْجُمُعَة فِي صَلَاة الْفجْر ﴿الم تَنْزِيل﴾، السَّجْدَة، و﴿هَل أَتَى عَلَى الْإِنْسَان﴾ \". لفظ [رِوَايَة] البُخَارِيّ /.\n(٤٣٥) وَعَن ابْن عَبَّاس ﵄، قَالَ (ص) لَيْسَ من عزائم السُّجُود، وَقد رَأَيْت النَّبِي [ﷺ َ] يسْجد فِيهَا.\n(٤٣٦) وَعنهُ: \" أَن النَّبِي [ﷺ َ] سجد بِالنَّجْمِ وَسجد مَعَه الْمُسلمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ وَالْجِنّ وَالْإِنْس \".\n(٤٣٧) وَعَن زيد بن ثَابت ﵄ قَالَ: \" قَرَأت عَلَى النَّبِي [ﷺ َ] ﴿والنجم﴾ فَلم يسْجد فِيهَا \".","vol":"1","page":235},{"text":"مُتَّفق عَلَيْهِ. وَاللَّفْظ للْبُخَارِيّ واللذان قبله انْفَرد بهما [مُسلم] .\n(٤٣٨) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ قَالَ: \" سجدنا مَعَ النَّبِي [ﷺ َ] فِي ﴿إِذا السَّمَاء انشقت﴾ و﴿اقْرَأ باسم رَبك الَّذِي خلق﴾ . لفظ مُسلم.\n(٤٣٩) وَعَن الْبَراء ﵁ قَالَ: \" بعث النَّبِي [ﷺ َ] خَالِد بن الْوَلِيد إِلَى الْيمن يَدعُوهُم إِلَى الْإِسْلَام. فَذكر الحَدِيث فِي بَعثه عليا وإقفاله خَالِدا، ثمَّ فِي إِسْلَام هَمدَان قَالَ: فَكتب عَلّي ﵁ إِلَى رَسُول الله [ﷺ َ] (يُخبرهُ) بِإِسْلَامِهِمْ، فَلَمَّا قَرَأَ رَسُول الله [ﷺ َ] الْكتاب خرّ سَاجِدا، ثمَّ رفع رَأسه فَقَالَ: السَّلَام عَلَى هَمدَان \". أخرجه الْبَيْهَقِيّ فِي \" الْمعرفَة \" وَقَالَ [بعد تَخْرِيجه و]: هَذَا إِسْنَاد صَحِيح.","vol":"1","page":236},{"text":"<span data-type='title' id=toc-22>(بَاب الْمَسَاجِد)</span>\n(٤٤٠) عَن أبي هُرَيْرَة ﵁ أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ \" قَاتل الله الْيَهُود اتَّخذُوا قُبُور أَنْبِيَائهمْ مَسَاجِد \". مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(٤٤١) وَعَن عَائِشَة ﵂ [قَالَت]: \" أَمر رَسُول الله [ﷺ َ] بِبِنَاء الْمَسَاجِد فِي الدّور، وَأَن تطّيب وتنظف \". أخرجه أَبُو دَاوُد، والدور الْقَبَائِل والمحال /.\n(٤٤٢) وَعَن ابْن عمر ﵄ أَنه كَانَ ينَام وَهُوَ شَاب","vol":"1","page":237},{"text":"أعزب لَا أهل لَهُ فِي مَسْجِد رَسُول الله [ﷺ َ] . لفظ البُخَارِيّ.\n(٤٤٣) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ قَالَ: \" بعث رَسُول الله [ﷺ َ] خيلًا قبل نجد، فَجَاءَت بِرَجُل من (بني) حنيفَة يُقَال لَهُ: ثُمَامَة بن أَثَال، فربطوه بِسَارِيَة من سواري الْمَسْجِد. . الحَدِيث \". لفظ البُخَارِيّ وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(٤٤٤) وَعنهُ، أَن عمر مرَّ بِحسان بن ثَابت وَهُوَ ينشد الشّعْر، فِي الْمَسْجِد فلحظ إِلَيْهِ، فَقَالَ: قد كنت أنْشد وَفِيه من هُوَ خير مِنْك. ثمَّ الْتفت إِلَى أبي هُرَيْرَة فَقَالَ: أنشدُك بِاللَّه، أسمعتَ رَسُول الله [ﷺ َ] يَقُول: أجب عني، [أجب عني]، اللَّهُمَّ، أيده بِروح الْقُدس \". قَالَ: اللَّهُمَّ نعم. لفظ مُسلم.","vol":"1","page":238},{"text":"(٤٤٥) وَعنهُ قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" من سمع رجلا ينشد ضالّةً فِي الْمَسْجِد فَلْيقل: لَا ردَّها الله عَلَيْك، فَإِن الْمَسَاجِد لم تبن لهَذَا \". أخرجه مُسلم.\n(٤٤٦) وَعنهُ عَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" إِذا رَأَيْتُمْ من يَبِيع أَو يبْتَاع فِي الْمَسْجِد فَقولُوا: لَا أربح الله تجارتك … الحَدِيث \". أخرجه النَّسَائِيّ.\n(٤٤٧) وَعَن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر [الصّديق] ﵄ قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" هَل مِنْكُم أحد أطْعم الْيَوْم مِسْكينا؟ فَقَالَ أَبُو بكر: دخلت الْمَسْجِد فَإِذا أَنا بسائل يسْأَل، فَوجدت كسرة خبز فِي يَد عبد الرَّحْمَن فأخذتها، فدفعتها إِلَيْهِ \". أخرجه أَبُو دَاوُد.","vol":"1","page":239},{"text":"(٤٤٨) وَعَن عَائِشَة ﵂ قَالَت: \" أُصِيب سعد يَوْم الخَنْدَق فِي الأكحل، فَضرب [لَهُ] النَّبِي [ﷺ َ] خيمته فِي الْمَسْجِد يعودهُ من قريب \". لفظ البُخَارِيّ /.\n(٤٤٩) وعنها، قَالَت: لقد رَأَيْت رَسُول الله [ﷺ َ] يَوْمًا فِي بَاب حُجْرَتي والحبشة يَلْعَبُونَ (فِي الْمَسْجِد) وَرَسُول الله [ﷺ َ] يسترني بردائه أنظر [فِي الْمَسْجِد] إِلَى لعبهم \". مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(٤٥٠) وعنها، أَن وليدة كَانَت سَوْدَاء بحي من الْعَرَب","vol":"1","page":240},{"text":"فأعتقوها، فَكَانَت مَعَهم وَفِيه: فَجَاءَت إِلَى رَسُول الله [ﷺ َ] فَأسْلمت. قَالَت عَائِشَة: فَكَانَ لَهَا خباء فِي الْمَسْجِد، أَو حفش … الحَدِيث \". أخرجه البُخَارِيّ.\n(٤٥١) وَعَن عبد الله بن كَعْب بن مَالك، عَن كَعْب أَنه تقاضى ابْن أبي حُدُود دينا كَانَ لَهُ عَلَيْهِ (فِي الْمَسْجِد)، فارتفعت أصواتهما حَتَّى سمعهما رَسُول الله [ﷺ َ] وَهُوَ فِي بَيته، فَخرج إِلَيْهِمَا فكشف سجف حجرته فَنَادَى: \" يَا كَعْب، قَالَ: لبيْك يَا رَسُول الله، قَالَ: ضع من دَيْنَك هَذَا، وَأَوْمَأَ إِلَيْهِ، أَي الشّطْر، قَالَ: لقد فعلت يَا رَسُول الله، قَالَ: \" قُم فاقضه \". [مُتَّفق عَلَيْهِ] .\n(٤٥٢) وَعَن أنس ﵁، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" البزاق فِي الْمَسْجِد خَطِيئَة، وكفارتها دَفنهَا \". مُتَّفق عَلَيْهِ.","vol":"1","page":241},{"text":"(٤٥٣) وَعنهُ أَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يتباهى النَّاس فِي الْمَسَاجِد \". أخرجه أَبُو دَاوُد.\n(٤٥٤) وَعَن أبي قَتَادَة السّلمِيّ ﵁ أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" إِذا دخل أحدكُم الْمَسْجِد فليركع رَكْعَتَيْنِ قبل أَن يجلس \". لفظ البُخَارِيّ وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ.","vol":"1","page":242},{"text":"<span data-type='title' id=toc-23>(بَاب صَلَاة الْجُمُعَة)</span>\n(٤٥٥) عَن الحكم بن ميناء أَن [عبد الله] بن عمر، وَأَبا هُرَيْرَة ﵃ / قَالَا: سمعنَا رَسُول الله [ﷺ َ] يَقُول وَهُوَ عَلَى أَعْوَاد منبره: \" لينتهينَّ أَقوام عَن وَدعِهم الجُمُعَات، أَو ليختمنّ الله عَلَى قُلُوبهم، ثمَّ ليكوننَّ من الغافلين \". أخرجه مُسلم.\n(٤٥٦) وَعَن سَلمَة بن الْأَكْوَع ﵁، قَالَ: \" كُنَّا نُجمِّع مَعَ رَسُول الله [ﷺ َ] إِذا زَالَت الشَّمْس، ثمَّ نرْجِع نتتبع الْفَيْء \". مُتَّفق عَلَيْهِ.","vol":"1","page":243},{"text":"(٤٥٧) وَعَن سهل بن سعد ﵁، قَالَ: كُنَّا نصلي مَعَ النَّبِي [ﷺ َ] الْجُمُعَة ثمَّ تكون القائلة \". رَوَاهُ البُخَارِيّ (٩٤١)، وَمُسلم (٨٥٩)، وَاللَّفْظ للْبُخَارِيّ.\n(٤٥٨) وَعَن جَابر بن عبد الله ﵄ قَالَ: \" بَينا نَحن (نصلي) مَعَ النَّبِي [ﷺ َ] إِذْ أَقبلت عير تحمل طَعَاما فالتفتوا إِلَيْهَا، حَتَّى مَا بَقِي مَعَ النَّبِي [ﷺ َ] إِلَّا اثْنَي عشر رجلا، فَنزلت هَذِه الْآيَة: ﴿وَإِذا رَأَوْا تِجَارَة أَو لهوا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوك قَائِما﴾ [الْجُمُعَة - ١١] . لفظ البُخَارِيّ فيهمَا.\n(٤٥٩) وَرَوَى الدَّارَقُطْنِيّ من حَدِيث بَقِيَّة، قَالَ: حَدثنِي يُونُس بن يزِيد الْأَيْلِي، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم بن عبد الله بن عمر، (عَن ابْن","vol":"1","page":244},{"text":"عمر) ﵄ قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" من أدْرك رَكْعَة من صَلَاة الْجُمُعَة [أ] وَغَيرهَا، فليضف إِلَيْهَا [رَكْعَة] أُخْرَى، وَقد تمت صلَاته \". مَعْدُود فِي أَفْرَاد بَقِيَّة عَن يُونُس، وَبَقِيَّة موثق وَقد زَالَت تُهْمَة تدليسه، لتصريحه بِالتَّحْدِيثِ.\n(٤٦٠) وَعَن جَابر (هُوَ) ابْن سَمُرَة ﵁: \" أَن رَسُول الله [ﷺ َ] كَانَ يخْطب قَائِما، ثمَّ يجلس، ثمَّ يقوم فيخطب قَائِما، فَمن نبّأك أَنه كَانَ / يخْطب جَالِسا فقد كذب، (فقد) واللهِ صليت مَعَه أَكثر من ألفي صَلَاة \".","vol":"1","page":245},{"text":"(٤٦١) وَعَن جَابر (هُوَ) بن عبد الله ﵄، قَالَ: \" كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] إِذا خطب احْمَرَّتْ عَيناهُ، وَعلا صَوته، وَاشْتَدَّ غَضَبه، حَتَّى كَأَنَّهُ مُنْذر جَيش يَقُول: صبحكم [أ] ومساكم، وَيَقُول: بُعثت أَنا والساعة كهاتين، ويقرن بَين أصبعيه السبابَة وَالْوُسْطَى، وَيَقُول: أما بعد، فَإِن خير الحَدِيث كتاب الله، وَخير الْهَدْي هدي مُحَمَّد، وَشر الْأُمُور محدثاتها، وكل بِدعَة ضَلَالَة. ثمَّ يَقُول: أَنا أولَى بِكُل مُؤمن من نَفسه، من ترك مَالا فلأهله، وَمن ترك دينا أَو ضيَاعًا فإليَّ وعليّ \".\n(٤٦٢) وَفِي رِوَايَة: \" كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] يخْطب النَّاس يحمد الله، ويثني عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهله، ثمَّ يَقُول: من يهده الله فَلَا مُضلَّ لَهُ، وَمن يُضلل فَلَا هادي لَهُ، وَخير الحَدِيث كتاب الله \".\n(٤٦٣) وَعَن أُخْت لعمرة، قَالَت: \" أخذت (ق وَالْقُرْآن","vol":"1","page":246},{"text":"الْمجِيد) من فِي رَسُول الله [ﷺ َ] (يَوْم الْجُمُعَة) وَهُوَ يقْرَأ بهَا عَلَى الْمِنْبَر فِي كل جُمُعَة \".\n(٤٦٤) وَعَن وَاصل بن حَيَّان، قَالَ: قَالَ أَبُو وَائِل: خَطَبنَا عمار فأوجز وأبلغ (فَلَمَّا نزل) قلت: يَا أَبَا الْيَقظَان، لقد أبلغت وأوجزت، فَلَو كنت تنفست، فَقَالَ: إِنِّي سَمِعت رَسُول الله [ﷺ َ] يَقُول: \" إِن طول صَلَاة الرجل وَقصر خطبَته مئنَّة من فقهه، فأطيلوا الصَّلَاة، وأقصروا الْخطْبَة، فَإِن من الْبَيَان سحرًا \". أخرجهَا كلهَا مُسلم.\n(٤٦٥) وَعَن سعيد بن الْمسيب، أَن أَبَا هُرَيْرَة أخبرهُ: أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ / \" إِذا قلت لصاحبك: أنصت (يَوْم الْجُمُعَة) - وَالْإِمَام يخْطب - فقد لغوت \". لفظ مُسلم.","vol":"1","page":247},{"text":"(٤٦٦) وَعنهُ، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" من تَوَضَّأ [يَوْم الْجُمُعَة] فَأحْسن الْوضُوء، ثمَّ أَتَى الْجُمُعَة فاستمع وأنصت، غفر لَهُ مَا بَينه وَبَين الْجُمُعَة [الْأُخْرَى]، وَزِيَادَة ثَلَاثَة أَيَّام، وَمن مس الْحَصَى فقد لَغَا \". [أَخْرجُوهُ إِلَّا البُخَارِيّ] .\n(٤٦٧) وَعَن جَابر بن عبد الله ﵄، قَالَ: \" بَيْنَمَا النَّبِي [ﷺ َ] يخْطب يَوْم الْجُمُعَة، إِذْ جَاءَ رجل، فَقَالَ [لَهُ] النَّبِي [ﷺ َ]: أصليت يَا فلَان؟ قَالَ: لَا، قَالَ: قُم فاركع \". لفظ مُسلم، وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(٤٦٨) وَفِي رِوَايَة لمُسلم: \" يَا سُليك قُم فاركع رَكْعَتَيْنِ، وَتجوز فيهمَا، ثمَّ قَالَ: إِذا جَاءَ أحدكُم (يَوْم) الْجُمُعَة - وَالْإِمَام يخْطب","vol":"1","page":248},{"text":"- فليركع رَكْعَتَيْنِ، وليتجوز فيهمَا \".\n(٤٦٩) وَعَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي حَدِيث: \" أَن النَّبِي [ﷺ َ] كَانَ يقْرَأ فِي صَلَاة الْجُمُعَة سُورَة الْجُمُعَة، وَالْمُنَافِقِينَ \".\n(٤٧٠) وَعَن النُّعْمَان بن بشير ﵄ قَالَ: كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] (يقْرَأ فِي الْعِيدَيْنِ) وَفِي [صَلَاة] الْجُمُعَة ب ﴿سبح اسْم رَبك الْأَعْلَى﴾ و﴿هَل أَتَاك حَدِيث الغاشية﴾ . قَالَ: وَإِذا اجْتمع الْعِيد وَالْجُمُعَة فِي يَوْم وَاحِد يقْرَأ بهما فِي الصَّلَاتَيْنِ \". أخرجهُمَا مُسلم.\n(٤٧١) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" إِذا صَلَّى أحدكُم الْجُمُعَة فليصلّ بعْدهَا أَرْبعا \". أخرجه مُسلم.","vol":"1","page":249},{"text":"(٤٧٢) وَرَوَى مَالك من حَدِيث عبد الله بن عمر، ﵄، أَن عمر بن الْخطاب رَأَى حلَّة سيراء عِنْد بَاب الْمَسْجِد - يَعْنِي تبَاع - فَقَالَ: يَا رَسُول الله، لَو اشْتريت هَذِه فلبستها يَوْم الْجُمُعَة، وللوفد إِذا قدمُوا / عَلَيْك … الحَدِيث [اتفقَا عَلَيْهِ] .\n(٤٧٣) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" إِذا كَانَ يَوْم الْجُمُعَة كَانَ عَلَى كل بَاب من أَبْوَاب الْمَسْجِد مَلَائِكَة يَكْتُبُونَ الأول فَالْأول، فَإِذا جلس الإِمَام طَوَوْا الصُّحُف، وَجَاءُوا يَسْتَمِعُون الذّكر، وَمثل المهجّر كَمثل الَّذِي يَهْدِي الْبَدنَة، ثمَّ كَالَّذي يَهْدِي [ال] بقرة ثمَّ كَالَّذي يهدي الْكَبْش، ثمَّ كَالَّذي يَهْدِي الدَّجَاجَة، ثمَّ كَالَّذي يَهْدِي الْبَيْضَة \". (أخرجه مُسلم) .","vol":"1","page":250},{"text":"(٤٧٤) وَعنهُ، عَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" إِن فِي الْجُمُعَة لساعة لَا يُوَافِقهَا (عبد) مُسلم يسْأَل الله (فِيهَا) خيرا إِلَّا أعطَاهُ إِيَّاه، قَالَ: وَهِي سَاعَة خَفِيفَة \". [مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ لمُسلم] .\n(٤٧٥) وَعَن أبي بردة بن أبي مُوسَى (الْأَشْعَرِيّ) ﵁، قَالَ: قَالَ لي عبد الله بن عمر: أسمعت أَبَاك يحدث عَن رَسُول الله [ﷺ َ] [شَيْئا] فِي شَأْن سَاعَة الْجُمُعَة، قَالَ: قلت: نعم، سمعته يَقُول: سَمِعت رَسُول الله [ﷺ َ] يَقُول: \" (هِيَ) مَا بَين أَن يجلس الإِمَام إِلَى أَن تقضي الصَّلَاة \". [أخرجه مُسلم] .","vol":"1","page":251},{"text":"<span data-type='title' id=toc-24>(بَاب صَلَاة الْعِيدَيْنِ)</span>\n(٤٧٦) عَن يزِيد بن خُمير الرَحَبَي، قَالَ: خرج [علينا] عبد الله بن بسر صَاحب النَّبِي [ﷺ َ] (مَعَ النَّاس) فِي يَوْم عيد فطر أَو أَضْحَى فَأنْكر إبطاء الإِمَام، وَقَالَ: \" إِنَّا كُنَّا (قد) فَرغْنَا ساعتنا هَذِه، وَذَلِكَ حِين التَّسْبِيح \". أخرجه أَبُو دَاوُد. وَيزِيد بن خمير وَثَّقَهُ شُعْبَة، وَيَحْيَى بن معِين. وَفِي رِوَايَة الْبَيْهَقِيّ: \" إِنَّا كُنَّا مَعَ النَّبِي [ﷺ َ] \".","vol":"1","page":252},{"text":"(٤٧٧) وَعَن أبي عُمَيْر بن أنس، عَن عمومة لَهُ من أَصْحَاب النَّبِي [ﷺ َ] أَن ركبًا جاؤوا إِلَى النَّبِي [ﷺ َ] يشْهدُونَ أَنهم رَأَوْا الْهلَال بالْأَمْس، \" فَأَمرهمْ أَن يفطروا، وَإِذا أَصْبحُوا يغدوا إِلَى مصلاهم … . [الحَدِيث] \". أخرجه أَيْضا [أَبُو دَاوُد]، وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ / بعد تَخْرِيجه: هَذَا إِسْنَاد صَحِيح.\n(٤٧٨) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁، ذكر النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" وفطركم يَوْم تفطرون، وأضحاكم يَوْم تضحون \". الحَدِيث أخرجه أَيْضا [أَبُو دَاوُد] .","vol":"1","page":253},{"text":"(٤٧٩) وَعَن أنس ﵁، قَالَ: \" كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] لَا يَغْدُو يَوْم الْفطر حَتَّى يَأْكُل تمرات \". أخرجه البُخَارِيّ.\n(٤٨٠) وَفِي رِوَايَة علقها وأسندها الْإِسْمَاعِيلِيّ: \" يأكلهن وترا \".\n(٤٨١) وَعند التِّرْمِذِيّ من حَدِيث ثوّاب بن عتبَة، عَن عبد الله ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه، قَالَ: \" كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] لَا يخرج يَوْم الْفطر حَتَّى يَطعَمَ، وَلَا يَطعمُ يَوْم الْأَضْحَى حَتَّى يُصَلِّي \". وثواب وَثَّقَهُ يَحْيَى بن معِين.","vol":"1","page":254},{"text":"(٤٨٢) وَعَن أم عَطِيَّة ﵂ قَالَت: \" أمرنَا - تَعْنِي النَّبِي [ﷺ َ]- أَن نخرج فِي الْعِيدَيْنِ الْعَوَاتِق، وَذَوَات الْخُدُور، وَأمر الحيّض أَن يعتزلن مُصَلَّى الْمُسلمين \". لفظ مُسلم وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(٤٨٣) وَعَن ابْن عمر ﵄: \" أَن النَّبِي [ﷺ َ] وَأَبا بكر وَعمر كَانُوا يصلونَ الْعِيدَيْنِ قبل الْخطْبَة \". لفظ مُسلم.\n(٤٨٤) وَعَن ابْن عَبَّاس ﵄ عَن النَّبِي [ﷺ َ]: \" أَنه خرج يَوْم الْفطر فَصَلى رَكْعَتَيْنِ، لم يصل قبلهمَا وَلَا بعدهمَا (وَمَعَهُ بِلَال)\nالحَدِيث \". لفظ البُخَارِيّ (وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ) .","vol":"1","page":255},{"text":"(٤٨٥) [وَعند مُسلم: عَن أبي سعيد أَن النَّبِي [ﷺ َ] خرج يَوْم أَضْحَى، أَو فطر، فَصَلى رَكْعَتَيْنِ لم يصلِّ قبلهمَا، وَلَا بعدهمَا \"] .\n(٤٨٦) [وَعند مُسلم أَن النَّبِي [ﷺ َ] خرج يَوْم أَضْحَى أَو فطر، فَصَلى رَكْعَتَيْنِ لم يصل قبلهمَا وَلَا بعدهمَا، ثمَّ أَتَى النِّسَاء وَمَعَهُ بِلَال فأمرهن بِالصَّدَقَةِ، فَجعلت الْمَرْأَة تلقي خُرصها وسخابَها \". مُتَّفق عَلَيْهِ] .\n(٤٨٧) وَعَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ ﵁ قَالَ: \" كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] إِذا رَجَعَ من الْمُصَلى صَلَّى رَكْعَتَيْنِ \". فِي إِسْنَاده عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل، وَقد تقدم.","vol":"1","page":256},{"text":"(٤٨٨) وَعَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده: \" أَن رَسُول الله [ﷺ َ] كبَّر فِي الْعِيدَيْنِ: فِي الأولَى / سبعا قبل الْقِرَاءَة، وَفِي الْأَخِيرَة خمْسا قبل الْقِرَاءَة \". أخرجه التِّرْمِذِيّ وَاسْتَحْسنهُ فِي \" الْجَامِع \"، وَذكر الْبَيْهَقِيّ عَنهُ عَن البُخَارِيّ أَنه صحّح الحَدِيث.\n(٤٨٩) وَعَن عبيد الله بن عتبَة، عَن أبي وَاقد اللَّيْثِيّ ﵁، قَالَ: سَأَلَني عمر بن الْخطاب عَن قِرَاءَة رَسُول الله [ﷺ َ] فِي يومِ الْعِيد؟ فَقلت: ﴿اقْتَرَبت السَّاعَة وَانْشَقَّ الْقَمَر﴾، و﴿ق وَالْقُرْآن الْمجِيد﴾ . انْفَرد بِهِ مُسلم.","vol":"1","page":257},{"text":"(٤٩٠) وَعَن جَابر [بن عبد الله] ﵁، قَالَ: \" كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] إِذا كَانَ يَوْم عيد خَالف الطَّرِيق \". انْفَرد بِهِ البُخَارِيّ.\n(٤٩١) وَعَن عَائِشَة ﵂، قَالَت: دخل عليَّ أَبُو بكر، وَعِنْدِي جاريتان من جواري الْأَنْصَار تُغنيَانِ [ب] مَا تقاولت بِهِ الْأَنْصَار يَوْم بُعَاث - قَالَت: وليستا بمغنيتين - فَقَالَ أَبُو بكر ﵁: أبمزمور الشَّيْطَان فِي بَيت رَسُول الله [ﷺ َ] وَذَلِكَ فِي يَوْم عيد؟ فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" يَا أَبَا بكر إِن لكل قوم عيدًا، وَهَذَا عيدنا \". لفظ مُسلم. وَقد مرَّ حَدِيث عَائِشَة ﵂ فِي لعب الْحَبَشَة فِي (الْمَسْجِد) .","vol":"1","page":258},{"text":"(٤٩٢) وَفِي رِوَايَة فِيهِ: \" وَكَانَ يَوْم عيد يلْعَب السودَان [فِيهِ] بالدرق والحراب \".","vol":"1","page":259},{"text":"<span data-type='title' id=toc-25>(بَاب مَا يمْنَع لبسه أَو يكره وَمَا لَيْسَ كَذَلِك)</span>\n(٤٩٣) عَن عبد الرَّحْمَن بن غنم، قَالَ: حَدثنِي أَبُو عَامر، أَو أَبُو مَالك، وَالله يَمِين أُخْرَى، حَدثنِي أَنه سمع رَسُول الله [ﷺ َ] يَقُول: \" لَيَكُونن فِي أمتِي أَقوام يسْتَحلُّونَ \"، قَالَ فِي حَدِيث هِشَام: \" الْخمر وَالْحَرِير \"، وَقَالَ فِي حَدِيث دُحَيْم: \" الْخَزّ وَالْحَرِير وَالْخمر وَالْمَعَازِف … الحَدِيث \". أخرجه البُخَارِيّ / تَعْلِيقا، وَأَبُو دَاوُد والإسماعيلي مُتَّصِلا، وَهَذَا من لفظ الْإِسْمَاعِيلِيّ. وَفِي تَرْجَمَة أبي دَاوُد (وَالْبَيْهَقِيّ) مَا تَقْتَضِي أَنه \" الْخَزّ \" بِالْخَاءِ والزاء، وَزعم بَعضهم أَنه تَصْحِيف وَأَن الصَّوَاب:","vol":"1","page":260},{"text":"\" الْحر \" بِالْحَاء وَالرَّاء وَالتَّخْفِيف.\n(٤٩٤) وَفِي رِوَايَة جرير بن حَازِم فِي حَدِيث استسقاء حُذَيْفَة الْمُتَقَدّم: \" أَن نَبِي الله [ﷺ َ] نَهَانَا أَن نشرب فِي آنِية الذَّهَب وَالْفِضَّة، وَأَن نَأْكُل فِيهَا، وَعَن لبس الْحَرِير والديباج، وَأَن نجلس عَلَيْهِ \".\n(٤٩٥) وَرَوَى مُسلم عَن [حَدِيث] سُويد بن غفَلَة أَن عمر بن الْخطاب ﵁ خطب بالجابية فَقَالَ: \" نهَى رَسُول الله [ﷺ َ] عَن لبس الْحَرِير إِلَّا مَوضِع أصبعين أَو ثَلَاث أَو أَربع \".\n(٤٩٦) وَعَن قَتَادَة، أَن أنس بن مَالك أنبأهم: \" أَن رَسُول الله [ﷺ َ] رخص لعبد الرَّحْمَن بن عَوْف، وَالزُّبَيْر بن الْعَوام فِي","vol":"1","page":261},{"text":"(لبس) [القمص] الْحَرِير فِي السّفر من حكةٍ كَانَت بهما أَو وجع كَانَ بهما \".\n(٤٩٧) وَفِي رِوَايَة: \" رخص لَهما فِي قَمِيص الْحَرِير فِي غزَاة لَهما \".\n(٤٩٨) وَعَن عَلّي ﵁، قَالَ: \" أهديت لرَسُول الله [ﷺ َ] حلَّة سيراء فَبعث بهَا إِلَيّ فلبستها، فعرفتُ الْغَضَب فِي وَجهه، فَقَالَ: \" إِنِّي لم أبْعث بهَا (إِلَيْك) لتلبَسَها، [و] إِنَّمَا بعثتُ بهَا إِلَيْك لتشققها خُمرًا بَين النِّسَاء \". وَكلهَا عِنْد مُسلم، وَبَعضهَا مُتَّفق عَلَيْهِ.","vol":"1","page":262},{"text":"(٤٩٩) وَعَن فُضَيْل بن فضَالة عَن (أبي رَجَاء العطاردي) قَالَ: خرج علينا عمرَان بن الْحصين وَعَلِيهِ مطرف خَز، فَقُلْنَا: يَا صَاحب رَسُول الله [ﷺ َ] ! تلبس هَذَا؟ فَقَالَ: إِن / رَسُول الله [ﷺ َ] يَقُول: \" إِن الله يحب إِذا أنعم عَلَى عبدٍ نعْمَة أَن تُرى أثر نعْمَته عَلَيْهِ \". أخرجه الْبَيْهَقِيّ، وَقَالَ يَحْيَى (بن معِين): فُضَيْل بن فضَالة الَّذِي رَوَى عَنهُ شُعْبَة ثِقَة.\n(٥٠٠) وَثَبت النَّهْي عَن لبس المعصفر من حَدِيث عَلّي ﵁.\n(٥٠١) وَثَبت لبس النَّبِي [ﷺ َ] مِرْطًا [مُرَحَّلًا] من شعر أسود من حَدِيث عَائِشَة ﵂.","vol":"1","page":263},{"text":"<span data-type='title' id=toc-26>(بَاب صَلَاة الْكُسُوف)</span>\n(٥٠٢) عَن الزُّهْرِيّ، يخبر عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة ﵂: \" أَن النَّبِي [ﷺ َ] جهر فِي صَلَاة الخسوف بقرَاءَته، فَصَلى أَربع رَكْعَات فِي رَكْعَتَيْنِ وَأَرْبع سَجدَات \".\n(٥٠٣) قَالَ الزُّهْرِيّ: وَأَخْبرنِي كثير بن عَبَّاس، عَن ابْن عَبَّاس، عَن النَّبِي [ﷺ َ]: \" أَنه صَلَّى أَربع رَكْعَات فِي رَكْعَتَيْنِ وَأَرْبع سَجدَات \".\n(٥٠٤) وَفِي رِوَايَة يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ فِي حَدِيث أطول من هَذَا: \" وانجلت الشَّمْس قبل أَن ينْصَرف، ثمَّ قَامَ فَخَطب النَّاس فَأَثْنَى عَلَى الله بِمَا هُوَ أَهله ثمَّ قَالَ: إِن الشَّمْس وَالْقَمَر آيتان من آيَات الله … الحَدِيث \".","vol":"1","page":264},{"text":"(٥٠٥) وَفِي رِوَايَة الْأَوْزَاعِيّ عَنهُ أَن الشَّمْس خسفت عَلَى عهد رَسُول الله [ﷺ َ] \" فَبعث مناديًا [ب] الصلاةَ جامعةَ، فَاجْتمعُوا، وَتقدم فَكبر. . الحَدِيث \".\n(٥٠٦) وَفِي رِوَايَة عبيد بن عُمَيْر، عَن عَائِشَة ﵂: \" أَن نَبِي الله [ﷺ َ] صَلَّى سِتّ رَكْعَات وَأَرْبع سَجدَات \".\n(٥٠٧) وَفِي رِوَايَة عمْرَة عَنْهَا، قَالَت عَائِشَة: \" فَقَامَ قيَاما طَويلا، ثمَّ ركع [فَرَكَعَ] رُكُوعًا طَويلا، ثمَّ رفع فَقَامَ قيَاما (طَويلا) وَهُوَ دون / الْقيام الأول، ثمَّ ركع [فَرَكَعَ] رُكُوعًا طَويلا وَهُوَ (دون) (ذَلِك) الرُّكُوع [الأول] ثمَّ رفع وَقد تجلت الشَّمْس،","vol":"1","page":265},{"text":"فَقَالَ: إِنِّي قد رأيتكم تُفتنون فِي الْقُبُور كفتنة الدَّجَّال … الحَدِيث \".\n(٥٠٨) وَفِي رِوَايَة عَن جَابر: \" فَصَلى سِتّ رَكْعَات بِأَرْبَع سَجدَات \". وفيهَا بعد ذكر السَّجْدَتَيْنِ فِي الأولَى: \" ثمَّ قَامَ (فَصَلى) (أَيْضا) [فَرَكَعَ] ثَلَاث رَكْعَات، لَيْسَ مِنْهَا رَكْعَة إِلَّا الَّتِي قبلهَا أطول من الَّتِي بعْدهَا، وركوعه (فِيهَا) نَحْو من سُجُوده \".\n(٥٠٩) وَرَوَى طَاوس، عَن ابْن عَبَّاس ﵄، قَالَ: \" صَلَّى [بِنَا] رَسُول الله [ﷺ َ] حِين كسفت الشَّمْس ثَمَانِي رَكْعَات فِي أَربع سَجدَات \".","vol":"1","page":266},{"text":"(٥١٠) وَعَن أبي مَسْعُود الْأنْصَارِيّ ﵁، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" إِن الشَّمْس وَالْقَمَر آيتان من آيَات الله يخوف [الله] بهما عباده، وإنهما لَا يكسفان لمَوْت أحد من النَّاس، فَإِذا رَأَيْتُمْ مِنْهَا شَيْئا فصلوا وَادعوا، حَتَّى يكْشف مَا بكم \". أخرجهَا كلهَا مُسلم، وَبَعضهَا مُتَّفق عَلَيْهِ.","vol":"1","page":267},{"text":"<span data-type='title' id=toc-27>(بَاب صَلَاة الاسْتِسْقَاء)</span>\n(٥١١) عَن هِشَام بن إِسْحَاق - وَهُوَ ابْن كنَانَة - عَن أَبِيه قَالَ: أَرْسلنِي الْوَلِيد بن عقبَة وَهُوَ أَمِير الْمَدِينَة إِلَى ابْن عَبَّاس يسْأَله عَن استسقاء رَسُول الله [ﷺ َ]، فَأَتَيْته، فَقَالَ: \" إِن رَسُول الله [ﷺ َ] خرج متبذلًا متواضعًا متضرعًا [حَتَّى أَتَى المصلَّى فَلم يخْطب خطبتكم هَذِه، وَلَكِن لم يزل فِي الدُّعَاء، والتضرع، وَالتَّكْبِير، وَصَلى رَكْعَتَيْنِ كَمَا كَانَ يُصَلِّي فِي الْعِيد] \".","vol":"1","page":268},{"text":"أخرجه التِّرْمِذِيّ وَقَالَ: حَدِيث حسن صَحِيح.\n(٥١٢) وَعَن عَائِشَة ﵂، قَالَت: \" اشْتَكَى النَّاس إِلَى رَسُول الله [ﷺ َ] / قُحُوط الْمَطَر فَأَمرهمْ بمنبره فَوضع لَهُ فِي الْمُصَلى، [ووعد النَّاس يَوْمًا يخرجُون فِيهِ] … الحَدِيث، [وَفِيه الصَّلَاة بعد الْخطْبَة] . انْفَرد بِهِ أَبُو دَاوُد، وَقَالَ: هَذَا الحَدِيث غَرِيب، وَإِسْنَاده جيد.\n(٥١٣) وَعَن أنس ﵁: \" أَن النَّبِي [ﷺ َ] كَانَ لَا يرفع يَدَيْهِ فِي شَيْء من دُعَائِهِ إِلَّا فِي الاسْتِسْقَاء، حَتَّى يُرى بَيَاض إبطَيْهِ \".","vol":"1","page":269},{"text":"(٥١٤) وَعنهُ: \" أَن النَّبِي [ﷺ َ] استسقى، فَأَشَارَ بِظهْر كفيه إِلَى السَّمَاء \". لفظ مُسلم، وَالْأول مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(٥١٥) وَعنهُ: \" أَن رجلا دخل الْمَسْجِد يَوْم الْجُمُعَة من بَاب كَانَ نَحْو دَار الْقَضَاء وَرَسُول الله [ﷺ َ] قَائِم يخْطب، فَاسْتقْبل رَسُول الله [ﷺ َ] قَائِما ثمَّ قَالَ: يَا رَسُول الله! هَلَكت الْأَمْوَال، وانقطعت النَّسْل فَادع الله تَعَالَى يغيثنا. قَالَ: فَرفع رَسُول الله [ﷺ َ] يَدَيْهِ ثمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ أغثنا، اللَّهُمَّ أغثنا، [اللَّهُمَّ أغثنا]، قَالَ أنس: وَلَا وَالله مَا نرَى فِي السَّمَاء من (سَحَاب) وَلَا قزعة، وَمَا بَيْننَا وَبَين سَلْع من بَيت وَلَا دَار، قَالَ: فطلعت من وَرَائه سَحَابَة مثل الترس، فَلَمَّا توسطت السَّمَاء انتشرت، ثمَّ أمْطرت. قَالَ: فَلَا وَالله مَا رَأينَا الشَّمْس سبتًا قَالَ: ثمَّ","vol":"1","page":270},{"text":"دخل رجل من ذَلِك الْبَاب فِي الْجُمُعَة الْمُقبلَة وَرَسُول الله [ﷺ َ] [قَائِم] يخْطب، فَاسْتَقْبلهُ قَائِما فَقَالَ: يَا رَسُول الله، هَلَكت الْأَمْوَال، وانقطعت السبل، فَادع الله يمْسِكهَا عَنَّا. قَالَ: فَرفع رَسُول الله [ﷺ َ] يَدَيْهِ /، ثمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ حوالينا وَلَا علينا، اللَّهُمَّ عَلَى الآكام والظراب وبطون الأودية، ومنابت الشّجر. قَالَ: فانقلعت، وَخَرجْنَا نمشي فِي الشَّمْس \". قَالَ شريك / فَسَأَلت أنس بن مَالك: أهوَ الرجل الأول؟ قَالَ: لَا أَدْرِي. مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ لمُسلم.\n(٥١٦) وَعَن عباد بن تَمِيم، عَن عَمه، قَالَ: \" رَأَيْت النَّبِي [ﷺ َ] يَوْم خرج يَسْتَسْقِي، قَالَ: فحوّل إِلَى النَّاس ظَهره، واستقبل الْقبْلَة يَدْعُو، ثمَّ حول رِدَاءَهُ، ثمَّ صَلَّى لنا رَكْعَتَيْنِ جهر فيهمَا بِالْقِرَاءَةِ \". مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ للْبُخَارِيّ.\n(٥١٧) وَعند أبي دَاوُد فِي رِوَايَة: \" استسقى النَّبِي [ﷺ َ] وَعَلِيهِ","vol":"1","page":271},{"text":"خميصة (لَهُ) سَوْدَاء، فَأَرَادَ (رَسُول الله [ﷺ َ]) أَن يَأْخُذ بأسفلها فَيَجْعَلهُ بِأَعْلَاهَا، فَلَمَّا ثقلت [عَلَيْهِ] قَلبهَا عَلَى عَاتِقه \"،\n(٥١٨) وَفِي لفظ: \" فَلَمَّا ثقلت عَلَيْهِ [قَلبهَا] \". وَرِجَاله رجال الصَّحِيح، والخميصة: كسَاء مربع لَهُ علمَان.\n(٥١٩) وَعَن أنس ﵁، أَن عمر بن الْخطاب كَانَ إِذا قحطوا استسقى بِالْعَبَّاسِ بن عبد الْمطلب، فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنَّا كُنَّا نتوسل إِلَيْك بنبينا [ﷺ َ] فتسقينا، [اللَّهُمَّ] وَإِنَّا [الْيَوْم] نتوسل إِلَيْك بعم نَبينَا [ﷺ َ]، فأسقنا، قَالَ فيسقون.","vol":"1","page":272},{"text":"(٥٢٠) وَعَن عَائِشَة ﵂ أَن رَسُول الله [ﷺ َ] كَانَ إِذا رَأَى الْمَطَر قَالَ: \" اللَّهُمَّ صيبًا نَافِعًا \". أخرجهُمَا البُخَارِيّ.\n(٥٢١) وَعَن أنس ﵁ قَالَ: \" أَصَابَنَا وَنحن مَعَ رَسُول الله [ﷺ َ] مطر، قَالَ: فحسر رَسُول الله [ﷺ َ] ثَوْبه حَتَّى أَصَابَهُ من الْمَطَر / فَقُلْنَا: يَا رَسُول الله لم صنعت هَذَا؟) قَالَ: \" لِأَنَّهُ حَدِيث عهد بربه ﷿ \". أخرجه مُسلم.\n(٥٢٢) عَن أنس ﵁ عَن النَّبِي [ﷺ َ] (أَنه) قَالَ: لَا","vol":"1","page":273},{"text":"يتمنّين أحدكُم الْمَوْت لضر نزل بِهِ، وَليقل: اللَّهُمَّ، أحيني مَا كَانَت الْحَيَاة خيرا لي، وتوفني إِذا كَانَت الْوَفَاة خيرا لي \". اتَّفقُوا عَلَى إِخْرَاجه، وَاللَّفْظ لِلتِّرْمِذِي.\n(٥٢٣) وَعَن جَابر ﵁، قَالَ: سَمِعت النَّبِي [ﷺ َ] يَقُول قبل مَوته بِثَلَاث: \" لَا يموتنَّ أحدكُم إِلَّا وَهُوَ يحسن بِاللَّه الظَّن \". لفظ (رِوَايَة) أبي دَاوُد، وَأخرجه مُسلم، وَابْن مَاجَه.\n(٥٢٤) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ] \" لقنوا مَوْتَاكُم: لَا إِلَه إِلَّا الله \". أَخْرجُوهُ إِلَّا البُخَارِيّ، وَاللَّفْظ لمُسلم.","vol":"1","page":274},{"text":"(٥٢٥) وَعَن أم سَلمَة ﵂ قَالَت: \" دخل رَسُول الله [ﷺ َ] عَلَى أبي سَلمَة وَقد شقّ بَصَره، فأغمضه، ثمَّ قَالَ: إِن الرّوح إِذا قبض تبعه الْبَصَر، فَضَجَّ نَاس من أَهله، فَقَالَ: لَا تدعوا عَلَى أَنفسكُم إِلَّا بِخَير، فَإِن الْمَلَائِكَة يؤمّنون عَلَى مَا تَقولُونَ. ثمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِر لأبي سَلمَة، وارفع دَرَجَته فِي المهديين، واخلفه فِي عقبه فِي الغابرين، واغفر لنا وَله يَا رب الْعَالمين، وأفسح لَهُ فِي قَبره، وَنور لَهُ فِيهِ \". أَخْرجُوهُ إِلَّا البُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ. [وَاللَّفْظ لمُسلم] .\n(٥٢٦) وَعَن عَائِشَة أم الْمُؤمنِينَ ﵂ قَالَت: سُجِّي رَسُول الله [ﷺ َ] حِين مَاتَ فِي ثوب حبرَة \". لفظ مُسلم وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ.","vol":"1","page":275},{"text":"(٥٢٧) وَعَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي [ﷺ َ] [أَنه] قَالَ: \" لَا تزَال نَفْس الْمُؤمن معلقَة بِدَيْنِهِ حَتَّى يُقضى عَنهُ \". أخرجه الْبَيْهَقِيّ. /\n(٥٢٨) عَن ابْن عَبَّاس ﵄ أَن رجلا وقصه بعيره، وَنحن مَعَ رَسُول الله [ﷺ َ] وَهُوَ محرم، فَقَالَ النَّبِي [ﷺ َ]: \" اغسلوه بِمَاء وَسدر، وكفنوه فِي ثَوْبَيْنِ، وَلَا تمسوه طيبا، (وَلَا تخمروا رَأسه)، فَإِن","vol":"1","page":276},{"text":"يَبْعَثهُ (الله) يَوْم الْقِيَامَة ملبدًا \". لفظ رِوَايَة سعيد عَن ابْن عَبَّاس للْبُخَارِيّ. وَفِي رِوَايَة عَمْرو عَنهُ: \" ملبيًا \".\n(٥٢٩) وَعَن يَحْيَى بن عباد، عَن أَبِيه عباد بن عبد الله بن الزبير، قَالَ: سَمِعت عَائِشَة ﵂ تَقول: لما أَرَادوا غسل النَّبِي [ﷺ َ] قَالُوا: وَالله مَا نَدْرِي، أنجرد رَسُول الله [ﷺ َ] (من ثِيَابه) كَمَا نجرد مَوتَانا، أَو نغسله وَعَلِيهِ ثِيَابه؟ فَلَمَّا اخْتلفُوا ألْقَى الله عَلَيْهِم النّوم، حَتَّى مَا مِنْهُم رجل إِلَّا وذقنه فِي صَدره، ثمَّ كَلمهمْ مكلِّم من نَاحيَة الْبَيْت لَا يَدْرُونَ من هُوَ: اغسلوا النَّبِي [ﷺ َ] وَعَلِيهِ ثِيَابه. فَقَامُوا إِلَى","vol":"1","page":277},{"text":"رَسُول الله [ﷺ َ] فغسلوه وَعَلِيهِ قَمِيصه، يصبون المَاء [من] فَوق الْقَمِيص، ويدلكونه بالقميص دون أَيْديهم، وَكَانَت عَائِشَة تَقول: لَو اسْتقْبلت من أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرت مَا غسله إِلَّا نساؤه. رَوَاهُ ابْن إِسْحَاق عَن يَحْيَى بن عباد، فعلَى قَول من يوثقه: هُوَ صَحِيح لِأَن يَحْيَى وثق يَحْيَى، وَمُسلمًا أخرج لعباد، والْحَدِيث عِنْد أبي دَاوُد.\n(٥٣٠) وَعَن أم عَطِيَّة ﵂ [قَالَت]: إِن رَسُول الله [ﷺ َ] حِين أمرهَا بِغسْل ابْنَته قَالَ لَهَا: \" ابدأن بميامنها ومواضع الْوضُوء مِنْهَا \". مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ لمُسلم.","vol":"1","page":278},{"text":"(٥٣١) وَفِي لفظ للْبُخَارِيّ، وعنها: توفيت إِحْدَى بَنَات النَّبِي [ﷺ َ] فَأَتَانَا النبيُّ فَقَالَ: \" اغسلنها بالسدر وترا \". وَفِيه: قَالَت: فضفرنا شعرهَا ثَلَاث قُرُون فألقيناها خلفهَا.\n(٥٣٢) عَن عَائِشَة ﵂ /، قَالَت: \" كُفِّن رَسُول الله [ﷺ َ] فِي ثَلَاثَة أَثوَاب بيض سَحولية [من كُرسف]، لَيْسَ فِيهَا قَمِيص وَلَا عِمَامَة \". أَخْرجُوهُ جَمِيعًا.\n(٥٣٣) وَعَن ابْن عمر ﵄، قَالَ: جَاءَ عبد الله بن عبد الله بن أبيّ، إِلَى رَسُول الله [ﷺ َ]، (حِين مَاتَ أَبوهُ) فَقَالَ:","vol":"1","page":279},{"text":"[يَا رَسُول الله] اعطني قَمِيصك أكَفنهُ فِيهِ، وصلِّ عَلَيْهِ. مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(٥٣٤) وَرَوَى النَّسَائِيّ، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ ﵁ حَدِيثا فِيهِ: وَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" إِذا ولي أحدكُم أَخَاهُ فليحسن كَفنه \". أخرجه أَبُو دَاوُد.\n(٥٣٥) عَن جَابر بن عبد الله ﵄: أَن رَسُول الله [ﷺ َ] كَانَ يجمع بَين الرجلَيْن من قَتْلَى أحُد فِي ثوب وَاحِد، ثمَّ يَقُول:","vol":"1","page":280},{"text":"\" أَيهمْ أَكثر أخذا لِلْقُرْآنِ؟ \" فَإِذا أُشير لَهُ إِلَى أَحدهمَا قدمه فِي اللَّحْد، وَقَالَ: \" أَنا شَهِيد عَلَى هَؤُلَاءِ، وَأمر بدفنهم بدمائهم، وَلم يصل عَلَيْهِم، وَلم يغسلهم \". أخرجه البُخَارِيّ.\n(٥٣٦) وَأخرج أَيْضا من حَدِيث عقبَة بن عَامر: \" أَن النَّبِي [ﷺ َ] خرج يَوْمًا فَصَلى عَلَى قَتْلَى أحد صلَاته عَلَى الْمَيِّت، ثمَّ انْصَرف إِلَى الْمِنْبَر فَقَالَ: إِنِّي فرط لكم، وَأَنا شَهِيد عَلَيْكُم \". الحَدِيث.\n(٥٣٧) وَفِي رِوَايَة: قَالَ: \" صَلَّى رَسُول الله [ﷺ َ] عَلَى قَتْلَى أحد بعد ثَمَان سِنِين كَالْمُودعِ للأحياء والأموات \". الحَدِيث.\n(٥٣٨) وَأخرج مُسلم من حَدِيث الغامدية من رِوَايَة","vol":"1","page":281},{"text":"عبد الله بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه: \" ثمَّ أَمر بهَا فَصَلى عَلَيْهَا، ودفنت \".\n(٥٣٩) وَعَن جَابر بن سَمُرَة ﵁، قَالَ: \" أُتي النَّبِي [ﷺ َ] بِرَجُل قتل نَفسه بمشاقص، فَلم يصل عَلَيْهِ \". وَأخرجه مُسلم (وَاللَّفْظ للبيهقي) .\n(٥٤٠) وَعَن ابْن عَبَّاس ﵄، قَالَ: \" مَاتَ إِنْسَان كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] يعودهُ، فَمَاتَ بِاللَّيْلِ / فدفنوه لَيْلًا، فَلَمَّا أصبح أَخْبرُوهُ، فَقَالَ: مَا منعكم أَن تعلموني؟ قَالُوا: كَانَ اللَّيْل فكرهنا، وَكَانَت ظلمَة أَن يشق عَلَيْك فَأَتَى فَصَلى عَلَيْهِ \". لفظ البُخَارِيّ.\n(٥٤١) وَعَن حُذَيْفَة بن الْيَمَان ﵄، قَالَ: إِذا مت فَلَا تؤذنوا بِي أحدا، فَإِنِّي أَخَاف أَن يكون نعيًا، فَإِنِّي سَمِعت رَسُول الله","vol":"1","page":282},{"text":"[ﷺ َ]: \" ينْهَى عَن النعي \". أخرجه التِّرْمِذِيّ، وَصَححهُ.\n(٥٤٢) وَعَن كريب مولَى ابْن عَبَّاس عَن عبد الله بن عَبَّاس ﵃ أَنه مَاتَ ابْن لَهُ بقُدَيْد أَو بعسفان، فَقَالَ: يَا كريب، انْظُر مَا اجْتمع لَهُ من النَّاس. قَالَ: فَخرجت فَإِذا نَاس قد اجْتَمعُوا لَهُ، فَأَخْبَرته فَقَالَ: تَقول هم أَرْبَعُونَ؟ قَالَ [قلت]: نعم. قَالَ: أَخْرجُوهُ فَإِنِّي سَمِعت رَسُول الله [ﷺ َ] يَقُول: \" مَا من (رجل) (مُسلم) (يَمُوت) فَيقوم عَلَى جنَازَته أَرْبَعُونَ رجلا، لَا يشركُونَ بِاللَّه شَيْئا، إِلَّا شفَّعهم الله فِيهِ \".\n(٥٤٣) وَعَن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن، أَن عَائِشَة رَضِي الله","vol":"1","page":283},{"text":"عَنْهَا لما توفِّي سعد بن أبي وَقاص قَالَت: ادخُلُوا بِهِ الْمَسْجِد حَتَّى أُصَلِّي عَلَيْهِ، فَأنْكر ذَلِك عَلَيْهَا، فَقَالَت: \" وَالله لقد صَلَّى رَسُول الله [ﷺ َ] عَلَى ابْني بَيْضَاء فِي الْمَسْجِد، سُهَيْل وأخيه \". أخرجهُمَا مُسلم.\n(٥٤٤) وَعَن سَمُرَة بن جُنْدُب ﵁ قَالَ: \" صليت وَرَاء النَّبِي [ﷺ َ] عَلَى امْرَأَة مَاتَت فِي نفَاسهَا، فَقَامَ عَلَيْهَا وَسْطَهَا \".\n(٥٤٥) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁: \" أَن رَسُول الله [ﷺ َ] نَعَى النَّجَاشِيّ فِي الْيَوْم الَّذِي مَاتَ فِيهِ / وَخرج بهم إِلَى الْمُصَلى، فَصف بهم، وكبَّر عَلَيْهِ أَربع تَكْبِيرَات \". مُتَّفق عَلَيْهِمَا، وَاللَّفْظ للْبُخَارِيّ.\n(٥٤٦) وَعَن عبد الرَّحْمَن بن أبي لَيْلَى، قَالَ: كَانَ زيد يكبر","vol":"1","page":284},{"text":"عَلَى جنائزنا أَرْبعا، ثمَّ كبر عَلَى جَنَازَة خمْسا، فَسَأَلته؟ فَقَالَ: \" كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] يكبرها \". (أخرجه مُسلم) .\n(٥٤٧) وَعَن طَلْحَة بن عبد الله بن عَوْف، قَالَ: صليت خلف [عبد الله] بن عَبَّاس عَلَى جَنَازَة فَقَرَأَ بِفَاتِحَة الْكتاب، قَالَ: لِتَعْلَمُوا أَنَّهَا [من] السّنة. أخرجه البُخَارِيّ.\n(٥٤٨) وَعَن عَوْف بن مَالك ﵁ قَالَ: \" صَلَّى رَسُول الله [ﷺ َ] عَلَى جَنَازَة فَحفِظت من دُعَائِهِ [وَهُوَ] يَقُول: اللَّهُمَّ، اغْفِر لَهُ وارحمه، وعافه واعف عَنهُ، وَأكْرم نُزله، ووسِّع مدخله، واغسله بِالْمَاءِ والثلج وَالْبرد، ونقه من الْخَطَايَا كَمَا ينقى الثَّوْب الْأَبْيَض من الدنس، وأبدله دَارا خيرا من دَاره، وَأهلا خيرا من أَهله، وزوجًا","vol":"1","page":285},{"text":"خيرا من زوجه، وَأدْخلهُ الْجنَّة، وأعذه من عَذَاب الْقَبْر، وَمن عَذَاب النَّار. [قَالَ]: حَتَّى تمنيت أَن أكون أَنا ذَلِك الْمَيِّت \". أخرجه مُسلم.\n(٥٤٩) وَعَن عبد الله بن أبي قَتَادَة، عَن أَبِيه ﵁ أَنه شهد النَّبِي [ﷺ َ] صَلَّى عَلَى ميت، قَالَ سمعته يَقُول: \" اللَّهُمَّ اغْفِر لحينا وميتنا، وشاهدنا وغائبنا، وصغيرنا وَكَبِيرنَا، [وَذكرنَا وأنثانا]، اللَّهُمَّ من أحييته (منا) فأحيه عَلَى الْإِسْلَام، وَمن توفيته (منا) فتوفه عَلَى الْإِيمَان \". أخرجه الْبَيْهَقِيّ.","vol":"1","page":286},{"text":"<span data-type='title' id=toc-28>(فصل فِي حمل الْجِنَازَة والدفن)</span>\n(٥٥٠) عَن أبي هُرَيْرَة ﵁ عَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" أَسْرعُوا بالجنازة، فَإِن تَكُ صَالِحَة فَخير تقدمونها عَلَيْهِ، وَإِن تَكُ غير ذَلِك فشر تضعونه عَن رِقَابكُمْ \". لفظ مُسلم، وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(٥٥١) وَعنهُ، قَالَ / قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" من شهد الْجِنَازَة حَتَّى يُصَلِّي عَلَيْهَا فَلهُ قِيرَاط، وَمن شَهِدَهَا حَتَّى تدفن فَلهُ قيراطان. قيل: [يَا رَسُول الله] وَمَا القيرطان؟ قَالَ: مثل الجبلين العظيمين \". [مُتَّفق عَلَيْهِ] .\n(٥٥٢) وَعَن جَابر بن سَمُرَة ﵁ قَالَ: \" أَتَى رَسُول الله [ﷺ َ] بفرس معرورىً حِين انْصَرف من جَنَازَة ابْن الدحداح [فَرَكبهُ] وَنحن نمشي حوله \" أَخْرجُوهُ إِلَّا البُخَارِيّ.","vol":"1","page":287},{"text":"(وَابْن مَاجَه وَاللَّفْظ لمُسلم) .\n(٥٥٣) وَرَوَى سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم [بن عبد الله]، عَن أَبِيه، قَالَ: \" رَأَيْت النَّبِي [ﷺ َ] وَأَبا بكر وَعمر يَمْشُونَ أَمَام الْجِنَازَة \". أخرجه الْأَرْبَعَة، وَاللَّفْظ لِلتِّرْمِذِي. وَقيل: رَوَاهُ جمَاعَة من الْحفاظ عَن الزُّهْرِيّ، عَن النَّبِي [ﷺ َ]، والمرسل أصح.\n(٥٥٤) وَعَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ ﵁ أَن رَسُول الله","vol":"1","page":288},{"text":"[ﷺ َ] قَالَ: \" إِذا رَأَيْتُمْ الْجِنَازَة فَقومُوا، فَمن تبعها فَلَا يجلس حَتَّى تُوضَع \". مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(٥٥٥) وَعَن عَلّي بن أبي طَالب ﵁: \" أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَامَ ثمَّ قعد \". أخرجه مُسلم.\n(٥٥٦) وَفِي رِوَايَة: \" رَأينَا رَسُول الله [ﷺ َ] قَامَ فقمنا، وَقعد فَقَعَدْنَا \" يَعْنِي فِي الْجِنَازَة.\n(٥٥٧) وَعَن أبي إِسْحَاق، قَالَ: أَوْصَى الْحَارِث أَن يُصلِّي عَلَيْهِ عبد الله بن يزِيد، فَصَلى عَلَيْهِ، ثمَّ أدخلهُ الْقَبْر من قبل رجل الْقَبْر، وَقَالَ: هَذَا من السّنة. (رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ: هَذَا إِسْنَاد صَحِيح) وَقد قَالَ: هَذَا","vol":"1","page":289},{"text":"من السّنة. فَصَارَ كالمسند.\n(٥٥٨) وَعَن ابْن عمر ﵄ أَن النَّبِي [ﷺ َ] كَانَ إِذا وضع الْمَيِّت، فِي قَبره قَالَ: \" بِسم الله، وَعَلَى سنة رَسُول الله \". رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ: والْحَدِيث يتفرد بِهِ همام بن يَحْيَى بِهَذَا الْإِسْنَاد / وَهُوَ ثِقَة، إِلَّا أَن شُعْبَة وهشامًا الدستوَائي روياه عَن قَتَادَة مَوْقُوفا عَلَى ابْن عمر. قلت: هما أحفظ من همام، والشيخان قد احتجا بِهِ.\n(٥٥٩) وَعَن عَامر بن سعد بن أبي وَقاص، (أَن سعد بن أبي وَقاص)، قَالَ: فِي مَرضه الَّذِي هلك فِيهِ: الحدوا لي لحدًا، وانصبوا عليَّ اللّبن (نصبا)، كَمَا صُنع برَسُول الله [ﷺ َ] . أخرجه مُسلم.","vol":"1","page":290},{"text":"(٥٦٠) وَعَن أنس ﵁، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" لَا عقر فِي الْإِسْلَام \". أخرجه أَبُو دَاوُد [و] قَالَ عبد الرَّزَّاق: كَانُوا يعقرون عَلَى الْقَبْر بقرة، أَو شياة.\n(٥٦١) وَعَن عَائِشَة ﵂، عَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" كسر عظم الْمَيِّت ككسره حَيا \". أخرجه مُسلم.\n(٥٦٢) وَعَن جَابر ﵁ قَالَ: دُفن مَعَ أبي رجل فَلم","vol":"1","page":291},{"text":"تُطِبْ نَفسِي حَتَّى أخرجته، فَجَعَلته (فِي قبر) عَلَى حِدة. أخرجه البُخَارِيّ.\n(٥٦٣) وَعَن الْقَاسِم - وَهُوَ ابْن مُحَمَّد - قَالَ: دخلت عَلَى عَائِشَة، فَقلت: يَا أمه! اكشفي لي عَن قبر رَسُول الله [ﷺ َ] وصاحبيه، فَكشفت لي عَن ثَلَاثَة قُبُور، لَا مشرفة وَلَا لاطئة، مبطوحة ببطحاء الْعَرَصَة الْحَمْرَاء. أخرجه أَبُو دَاوُد، ثمَّ الْحَاكِم فِي \" الْمُسْتَدْرك \" بِزِيَادَة: فَرَأَيْت رَسُول الله [ﷺ َ] مقدما، وَأَبا بكر رَأسه بَين كَتِفي النَّبِي [ﷺ َ]، وَعمر رَأسه عِنْد رجْلي النَّبِي [ﷺ َ] . وَقَالَ: هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد، وَلم يخرجَاهُ.","vol":"1","page":292},{"text":"(٥٦٤) وَعَن جَابر ﵁، قَالَ: \" نهَى رَسُول [ﷺ َ] أَن يجصص الْقَبْر، وَأَن يقْعد عَلَيْهِ، وَأَن يُبْنَى عَلَيْهِ \". أخرجه مُسلم، ثمَّ الْحَاكِم فِي \" الْمُسْتَدْرك \" بِزِيَادَة / \" نهَى رَسُول الله [ﷺ َ] أَن يُبْنَى عَلَى الْقُبُور، أَو تجصص، أَو يقْعد، وَنَهَى أَن يكْتب عَلَيْهِ. ثمَّ قَالَ: هَذِه الْأَسَانِيد صَحِيحَة، وَلَيْسَ الْعَمَل عَلَيْهِ، فَإِن أَئِمَّة الْمُسلمين من الْمشرق إِلَى الْمغرب مَكْتُوب عَلَى قُبُورهم، وَهُوَ عمل أَخذه الْخلف عَن السّلف.\n(٥٦٥) وَأخرج أَبُو دَاوُد حَدِيثا من رِوَايَة بشير [بن الخصاصية]","vol":"1","page":293},{"text":"فِيهِ: وحانت من رَسُول الله [ﷺ َ] نظرة فَإِذا رجل يمشي فِي الْقُبُور، عَلَيْهِ نَعْلَانِ، فَقَالَ: \" يَا صَاحب السبتيتين، وَيحك ألق سبتيتيك، فَنظر الرجل، فَلَمَّا عرف رَسُول الله [ﷺ َ] خلعهما، فَرَمَى بهما \". وَأخرجه الْحَاكِم (فِي \" الْمُسْتَدْرك \") مطولا ومختصرًا. قلت: وَرَاوِيه خَالِد بن سُمير، وَإِن ذكره ابْن حبَان فِي \" الثِّقَات \" فَلم يعرف لَهُ إِلَّا راو وَاحِد.\n(٥٦٦) وَعَن أم عَطِيَّة ﵂، قَالَت: نُهينا عَن اتِّبَاع الْجَنَائِز، وَلم يعزم علينا. (مُتَّفق عَلَيْهِ) .","vol":"1","page":294},{"text":"<span data-type='title' id=toc-29>(فصل فِي الْبكاء والتعزية (بِهِ) وَغير ذَلِك)</span>\n(٥٦٧) عَن أنس ﵁، قَالَ: \" شَهِدنَا ابْنة رَسُول الله [ﷺ َ]، وَرَسُول الله [ﷺ َ] جَالس عَلَى الْقَبْر، فرأيتُ عَيْنَيْهِ تدمعان، فَقَالَ: هَل مِنْكُم من أحد لم يقارف اللَّيْلَة؟ فَقَالَ أَبُو طَلْحَة: أَنا؛ قَالَ: فَانْزِل فِي قبرها، فَنزل فِي قبرها \". أخرجه البُخَارِيّ.\n(٥٦٨) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" اثْنَتَانِ فِي النَّاس هما بهم كفر: الطعْن فِي النّسَب، والنياحة عَلَى الْمَيِّت \".\n(٥٦٩) وَعَن عبد الله (هُوَ ابْن) مَسْعُود ﵁ عَن النَّبِي [ﷺ َ]: \" لَيْسَ منا من ضرب الخدود، وشق الْجُيُوب، ودعا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّة \". مُتَّفق عَلَيْهِمَا.","vol":"1","page":295},{"text":"(٥٧٠) وَعَن عبد الله بن جَعْفَر ﵄، قَالَ / لما مَاتَ - يَعْنِي جعفرًا - قَالَ النَّبِي [ﷺ َ]: \" اصنعوا لآل جَعْفَر طَعَاما، فقد جَاءَهُم مَا يشغلهم \". أخرجه التِّرْمِذِيّ مصححًا، وَأَبُو دَاوُد، وَابْن مَاجَه.\n(٥٧١) وَعَن عبد الله بن عَمْرو بن العَاصِي ﵄: \" قبرنا مَعَ رَسُول الله [ﷺ َ] [يَوْمًا]- يَعْنِي مَيتا - فَلَمَّا فَرغْنَا انْصَرف","vol":"1","page":296},{"text":"(رَسُول الله [ﷺ َ]) وانصرفنا مَعَه، فَلَمَّا حَاذَى بَابه وقف فَإِذا نَحن بِامْرَأَة مقبلة، قَالَ: أَظُنهُ عرفهَا، فَلَمَّا ذهبت إِذا هِيَ فَاطِمَة ﵂، فَقَالَ لَهَا رَسُول الله [ﷺ َ]: مَا أخرجك يَا فَاطِمَة من بَيْتك؟ قَالَت: أتيت يَا رَسُول الله أهل هَذَا الْمَيِّت فرحَّمت عَلَى ميتهم أَو عزيتهم بِهِ، فَقَالَ [لَهَا] رَسُول الله [ﷺ َ]: لَعَلَّك بلغت مَعَهم الكُدى؟ قَالَت: معَاذ الله وَقد سَمِعتك تذكر فِيهَا مَا تذكر. قَالَ: لَو بلغت مَعَهم الكُدى، فَذكر تشديدًا فِي ذَلِك \". فَسَأَلت ربيعَة عَن الكدي؟ فَقَالَ: هِيَ الْقُبُور فِيمَا أَحسب. أخرجه أَبُو دَاوُد، ثمَّ الْحَاكِم فِي \" الْمُسْتَدْرك \" مُخْتَصرا وَمُطَولًا.\n(٥٧٢) وَفِي رِوَايَة: \" وعزيتهم \"، وفيهَا: \" لَو بلغتِ مَعَهم الكدى مَا رَأَيْت الْجنَّة حَتَّى يَرَاهَا جد أَبِيك \". وَقَالَ: حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ، وَلم يخرجَاهُ. وَفِيمَا","vol":"1","page":297},{"text":"قَالَه (عِنْدِي) نظر، فَإِن رَاوِيه ربيعَة بن سيف، لم يخرج الشَّيْخَانِ فِي \" الصَّحِيحَيْنِ \" لَهُ شَيْئا فِيمَا أعلم.\n(٥٧٣) عَن أبي هُرَيْرَة ﵁ أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" لعن الله زوارات الْقُبُور \". أخرجه التِّرْمِذِيّ [وَقَالَ: حَدِيث صَحِيح] .\n(٥٧٤) (أَبُو دَاوُد عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: \" لعن رَسُول الله زوّارات الْقُبُور، والمتخذين عَلَيْهَا الْمَسَاجِد، والسُّرج \") .","vol":"1","page":298},{"text":"(٥٧٥) وَعَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ] /: \" نَهَيْتُكُمْ عَن زِيَارَة الْقُبُور فزوروها، ونهيتكم عَن لُحُوم الْأَضَاحِي فَوق ثَلَاث فأمسكوا مَا بدا لكم، ونهيتكم عَن النَّبِيذ إِلَّا فِي سقاء فَاشْرَبُوا فِي الأسقية كلهَا، وَلَا تشْربُوا مُسكرا \". (أخرجه مُسلم) .\n(٥٧٦) وَعَن عَائِشَة ﵂، قَالَت: كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] كلما كَانَت لَيْلَتهَا من رَسُول الله [ﷺ َ] يخرج من آخر اللَّيْل إِلَى البقيع فَيَقُول: \" السَّلَام عَلَيْكُم دَار قوم مُؤمنين، وآتاكم مَا توعدون غَدا مؤجلون، وَإِنَّا إِن شَاءَ الله بكم لاحقون [وَفِي لفظ: عَن قريب]، اللَّهُمَّ اغْفِر لأهل بَقِيع الْغَرْقَد \".\n(٥٧٧) وَعَن سُلَيْمَان بن بُريدة، عَن أَبِيه، قَالَ: كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] يعلمهُمْ إِذا خَرجُوا إِلَى الْمَقَابِر، فَفِي رِوَايَة: \" السَّلَام عَلَى أهل الديار \".","vol":"1","page":299},{"text":"(٥٧٨) وَفِي رِوَايَة: \" السَّلَام عَلَيْكُم أهل الديار من الْمُؤمنِينَ وَالْمُسْلِمين [وَالْمُسلمَات] وَإِنَّا إِن شَاءَ الله بكم للاحقون. أسأَل الله لنا وَلكم الْعَافِيَة \". أخرجه مُسلم.\n(٥٧٩) وَزَاد الْبَيْهَقِيّ فِي رِوَايَة لَهُ فِي حَدِيث سُلَيْمَان: \" أَنْتُم لنا فرط، وَنحن لكم تبع، نسْأَل الله لكم الْعَافِيَة \".\n(٥٨٠) وَعَن عَائِشَة قَالَت: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" لَا تسبوا الْأَمْوَات، فَإِنَّهُم قد أفضوا إِلَى مَا قدمُوا \". انْفَرد بِهِ البُخَارِيّ.","vol":"1","page":300},{"text":"<span data-type='title' id=toc-30>(كتاب الزَّكَاة)</span>\n(٥٨١) عَن ثُمَامَة بن عبد الله بن أنس، أَن أنسا حَدثهُ: أَن أَبَا بكر كتب لَهُ هَذَا الْكتاب لما وَجهه إِلَى الْبَحْرين: بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم / هَذِه فَرِيضَة الصَّدَقَة الَّتِي فرض رَسُول الله [ﷺ َ] عَلَى الْمُسلمين وَالَّتِي أَمر الله بهَا (رَسُوله) فَمن سُئلَها من الْمُسلمين عَلَى وَجههَا فليعطها، وَمن سُئِلَ فَوْقه فَلَا يُعْط: \" فِي أَربع وَعشْرين من الْإِبِل فَمَا دونهَا، من الْغنم من كل خمسٍ شَاة، فَإِذا بلغت خمْسا وَعشْرين إِلَى خمس وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا بنت مَخَاض أُنْثَى، فَإِذا بلغت سِتا وَثَلَاثِينَ إِلَى خمس وَأَرْبَعين فَفِيهَا بنت لبون أُنْثَى، فَإِذا بلغت سِتا وَأَرْبَعين إِلَى سِتِّينَ فَفِيهَا حقة طروقة الْجمل، فَإِذا بلغت وَاحِدَة وَسِتِّينَ","vol":"1","page":301},{"text":"إِلَى خمس وَسبعين فَفِيهَا جَذَعَة، فَإِذا بلغت - يَعْنِي سِتَّة وَسبعين - إِلَى تسعين فَفِيهَا بِنْتا لبون، (فَإِذا بلغت إِحْدَى وَتِسْعين) إِلَى عشْرين وَمِائَة فَفِيهَا حقتان طروقتا الْجمل، فَإِذا زَادَت عَلَى عشْرين وَمِائَة فَفِي كل أَرْبَعِينَ بنت لبون، وَفِي كل خمسين حقة، وَمن لم يكن عِنْده إِلَّا أَرْبَعَة من الْإِبِل فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَة إِلَّا أَن يَشَاء رَبهَا، [فَإِذا بلغت خمْسا من الْإِبِل فَفِيهَا شَاة] . وَفِي صَدَقَة الْغنم فِي سائمتها إِذا كَانَت أَرْبَعِينَ إِلَى عشْرين وَمِائَة شَاة، فَإِذا زَادَت عَلَى عشْرين وَمِائَة إِلَى مِائَتَيْنِ (فَفِيهَا) شَاتَان، فَإِذا زَادَت عَلَى مِائَتَيْنِ إِلَى ثَلَاث مائَة فَفِيهَا ثَلَاث [شِيَاه] فَإِذا زَادَت عَلَى ثَلَاث مائَة فَفِي كل مائَة شَاة، فَإِذا كَانَت سَائِمَة الرجل نَاقِصَة من أَرْبَعِينَ","vol":"1","page":302},{"text":"شَاة وَاحِدَة فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَة إِلَّا أَن يَشَاء رَبهَا، وَفِي الرقة ربع الْعشْر، فَإِن لم تكن إِلَّا تسعين وَمِائَة فَلَيْسَ فِيهَا شَيْء إِلَّا أَن يَشَاء رَبهَا \". أخرجه البُخَارِيّ.\n(٥٨٢) وَأخرج بِهَذَا الْإِسْنَاد أَيْضا: وَلَا يُخرج فِي الصَّدَقَة هَرِمة / وَلَا ذَات عوار وَلَا تَيْس إِلَّا مَا شَاءَ الْمُتَصَدّق، وَفِيه: أَن أَبَا بكر كتب لَهُ (فَرِيضَة) الصَّدَقَة الَّتِي أَمر الله [بهَا] [و] رَسُوله.\n(٥٨٣) وَبِهَذَا الْإِسْنَاد: أَن أَبَا بكر كتب لَهُ الَّتِي فرض النَّبِي [ﷺ َ]: وَلَا يجمع بَين مفترق، وَلَا يفرق بَين مُجْتَمع، خشيَة الصَّدَقَة.\n(٥٨٤) وَبِه قَالَ: وَمَا كَانَ من خليطين فَإِنَّهُمَا يتراجعان بَينهمَا بِالسَّوِيَّةِ.","vol":"1","page":303},{"text":"(٥٨٥) وَبِه: من بلغت عِنْده من الْإِبِل صَدَقَة جَذَعَة وَلَيْسَت عِنْده جَذَعَة وَعِنْده حقة فَإِنَّهَا تقبل مِنْهُ الحقة وَيجْعَل مَعهَا شَاتين إِن استيسرتا لَهُ أَو عشْرين درهما، وَمن بلغت عِنْده صَدَقَة الحقة وَلَيْسَت عِنْده الحقة وَعِنْده الْجَذعَة فَإِنَّهَا تقبل مِنْهُ الْجَذعَة وَيُعْطِيه الْمُصدق عشْرين درهما أَو شَاتين، وَمن بلغت عِنْده صَدَقَة الحقة وَلَيْسَت عِنْده إِلَّا ابْنة لبون فَإِنَّهَا تقبل مِنْهُ بنت لبون وَيُعْطَى شَاتين أَو عشْرين درهما، وَمن بلغت عِنْده صدق بنت لبون [وَلَيْسَت عِنْده] وَعِنْده حقة فَإِنَّهَا تقبل مِنْهُ الحقة وَيُعْطِيه الْمُصدق عشْرين درهما أَو شَاتين، وَمن بلغت عِنْده صَدَقَة بنت لبون وَلَيْسَت عِنْده وَعِنْده بنت مَخَاض فَإِنَّهَا تقبل مِنْهُ (بنت مَخَاض)، وَيُعْطِي مَعهَا عشْرين درهما أَو شَاتين.","vol":"1","page":304},{"text":"وَقَالَ فِي هَذِه الرِّوَايَة: إِن أَبَا بكر كتب لَهُ فَرِيضَة الصَّدَقَة الَّتِي أَمر الله تَعَالَى [و] رَسُوله ﵇.\n(٥٨٦) (وَفِي مَوضِع آخر: أَن أَبَا بكر كتب لَهُ الَّتِي أَمر الله وَرَسُوله: وَمن بلغت صدقته بنت مَخَاض وَلَيْسَت عِنْده / وَعِنْده بنت لبون فَإِنَّهَا تقبل مِنْهُ وَيُعْطِيه الْمُصدق عشْرين درهما أَو شَاتين، فَإِن لم يكن عِنْده بنت مَخَاض عَلَى وَجههَا وَعِنْده ابْن لبون فَإِنَّهُ تقبل مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَه شَيْء) .\n(٥٨٧) وَرَوَى أَبُو دَاوُد من حَدِيث ابْن شهَاب، قَالَ: هَذِه نُسْخَة كتاب رَسُول الله [ﷺ َ] الَّذِي كتبه فِي الصَّدَقَة، وَهُوَ عِنْد آل عمر ابْن الْخطاب. قَالَ ابْن شهَاب: أَقْرَأَنيهَا سَالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها عَلَى وَجههَا، وَهِي الَّتِي انتسخ عمر بن عبد الْعَزِيز من (عبد الله بن","vol":"1","page":305},{"text":"عبد الله بن عمر) وَسَالم بن عبد الله بن عمر. وَفِيه: \" وَإِذا كَانَ إِحْدَى وَعشْرين وَمِائَة فَفِيهَا ثَلَاث بَنَات لبون، حَتَّى تبلغ تسعا وَعشْرين وَمِائَة (فَإِذا كَانَت ثَلَاثِينَ وَمِائَة فَفِيهَا بِنْتا لبون وحقة حَتَّى تبلغ تسعا وَثَلَاثِينَ وَمِائَة، فَإِذا كَانَت أَرْبَعِينَ وَمِائَة فَفِيهَا حقتان وَبنت لبون حَتَّى تبلغ تسعا وَأَرْبَعين وَمِائَة) \". وَذكر الحَدِيث إِلَى أَن قَالَ: \" فَإِذا كَانَت مِائَتَيْنِ فَفِيهَا أَربع حقاق، أَو خمس بَنَات لبون أَي السنين وجدت أخذت \". وَهَذَا مُرْسل، إِلَّا أَن كَونه كتابا متوارثًا عِنْد آل عمر [بن الْخطاب] قد يُغني عَن (ذكر) الْإِسْنَاد فِيهِ.","vol":"1","page":306},{"text":"(٥٨٨) وَعَن مَسْرُوق، عَن معَاذ: \" أَن النَّبِي [ﷺ َ] لما وَجهه إِلَى الْيمن أمره أَن يَأْخُذ: من الْبَقر من كل ثَلَاثِينَ تبيعًا أَو تبيعة، وَمن كل أَرْبَعِينَ مُسِنَّة، وَمن كل حالم يَعْنِي محتلمًا دِينَارا أَو عدله من المعافر - ثِيَاب تكون بِالْيمن - \". أخرجه الْأَرْبَعَة، وَقَالَ التِّرْمِذِيّ: هَذَا حَدِيث حسن، وَذكر أَن بَعضهم رَوَاهُ مُرْسلا، قَالَ: وَهَذَا أصح.\n(٥٨٩) وَأخرجه الْحَاكِم فِي \" الْمُسْتَدْرك \" / وَلم يقل: \" أَو تبيعة \"، وَقَالَ: هَذَا حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ، وَلم يخرجَاهُ. قلت: إِن كَانَ مَسْرُوق سمع من معَاذ فَالْأَمْر كَمَا قَالَ.","vol":"1","page":307},{"text":"(٥٩٠) وَعَن ابْن عَبَّاس ﵄ أَن معَاذًا قَالَ: بَعَثَنِي رَسُول الله [ﷺ َ] فَقَالَ: \" إِنَّك تَأتي قوما من أهل الْكتاب فادعهم إِلَى شَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأَنِّي رَسُول الله، (فَإِن هم أطاعوا لذَلِك فأعلمهم أَن الله افْترض عَلَيْهِم خمس صلوَات فِي كل يَوْم وَلَيْلَة، فَإِن هم أطاعوا لذَلِك فأعلمهم أَن الله افْترض عَلَيْهِم صَدَقَة) وَفِيه: \" فأعلمهم أَن الله افْترض عَلَيْهِم صَدَقَة تُؤْخَذ من أغنيائهم فَترد فِي فقرائهم، فَإِن هم أطاعوا لذَلِك فإياك وكرائم أَمْوَالهم، وَاتَّقِ دَعْوَة الْمَظْلُوم، فَإِنَّهُ لَيْسَ بَينهَا وَبَين الله حجاب \". لفظ مُسلم، وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(٥٩١) وَعَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن النَّبِي [ﷺ َ] أَنه قَالَ: \" لَا جَلَبَ، وَلَا جَنَبَ، وَلَا تُؤْخَذ صَدَقَاتهمْ إِلَّا فِي دُورهمْ \".","vol":"1","page":308},{"text":"أخرجه أَبُو دَاوُد من حَدِيث ابْن إِسْحَاق، عَن عَمْرو، وَفِي الِاحْتِجَاج بذلك خلاف.\n(٥٩٢) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁، أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" لَيْسَ عَلَى الْمُسلم فِي عَبده وَلَا فِي فرسه صَدَقَة \". لفظ مُسلم، وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(٥٩٣) وَفِي رِوَايَة لمُسلم: \" لَيْسَ فِي العَبْد صَدَقَة إِلَّا صَدَقَة الْفطر \".\n(٥٩٤) وَعَن بهز بن حَكِيم، عَن أَبِيه، عَن جده أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" فِي كل سَائِمَة إبل فِي كل أَرْبَعِينَ بنت لبون، لَا تفرق إبل","vol":"1","page":309},{"text":"عَن حِسَابهَا من أَعْطَاهَا مُؤْتَجِرًا \". قَالَ ابْن الْعَلَاء: \" مُؤْتَجِرًا، وَمن منعهَا فَإنَّا آخِذُوهَا وَشطر مَاله / عزمه من عَزمَات رَبنَا، لَيْسَ لآل مُحَمَّد مِنْهَا شَيْء \". لفظ أبي دَاوُد، وَأخرجه التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ، وَقَالَ الْحَاكِم: هَذَا حَدِيث صَحِيح (الْإِسْنَاد) عَلَى مَا قدمنَا ذكره فِي (تَصْحِيح) هَذِه الصَّحِيفَة وَلم يخرجَاهُ. قلت: تصحيحها مُخْتَلف فِيهِ.\n(٥٩٥) وَرَوَى أَبُو دَاوُد من حَدِيث ابْن وهب قَالَ: حَدثنِي جرير بن حَازِم، وَسَمَّى آخر عَن أبي إِسْحَاق، عَن عَاصِم بن ضَمرَة والْحَارث الْأَعْوَر، عَن عَلّي ﵁، (بِبَعْض أول الحَدِيث قَالَ: \" فَإِذا كَانَ لَك مِائَتَا دِرْهَم وَحَال عَلَيْهَا الْحول فَفِيهَا خَمْسَة دَرَاهِم، وَلَيْسَ عَلَيْك شَيْء - يَعْنِي فِي الذَّهَب - حَتَّى يكون لَك عشرُون دِينَارا وَحَال عَلَيْهَا الْحول، فَفِيهَا نصف دِينَار فَمَا زَاد فبحساب بذلك \". قَالَ: وَلَا أَدْرِي أعليٌّ يَقُول: \" بِحِسَاب ذَلِك \"، أَو رَفعه إِلَى النَّبِي [ﷺ َ]؟ \" وَلَيْسَ فِي مَال زَكَاة حَتَّى يحول عَلَيْك الْحول \") . عَن النَّبِي [ﷺ َ] فَذكر شَيْئا قَالَ فِي","vol":"1","page":310},{"text":"آخِره: إِلَّا أَن جَرِيرًا قَالَ ابْن وهب: يزِيد فِي الحَدِيث عَن النَّبِي [ﷺ َ]: \" لَيْسَ فِي مَال زَكَاة حَتَّى يحول عَلَيْهِ الْحول \". وَعَاصِم بن ضَمرَة ذكر ابْن أبي حَاتِم عَن عَلّي بن الْمَدِينِيّ أَنه ثِقَة، وَقَالَ النَّسَائِيّ فِي \" التَّمْيِيز \": لَا بَأْس بِهِ.\n(٥٩٦) عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ ﵁ أَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" لَيْسَ فِي حب وَلَا تمر صَدَقَة حَتَّى تبلغ خَمْسَة أوسق، وَلَا فِيمَا دون [خمس] ذود صَدَقَة، وَلَا فِيمَا دون خمس أَوَاقٍ) (من الْوَرق) صَدَقَة \". لفظ رِوَايَة لمُسلم.","vol":"1","page":311},{"text":"(٥٩٧) [وَفِي رِوَايَة: \" لَيْسَ فِيمَا دون خمس أَوَاقٍ من الْوَرق صَدَقَة \"] .\n(٥٩٨) وَعَن أبي الزبير أَنه سمع جَابر (بن عبد الله يذكر) أَنه سمع النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" فِيمَا سقت الْأَنْهَار والغيم العشور، وَفِيمَا سقِي بالسانية نصف الْعشْر \" أخرجه مُسلم.\n(٥٩٩) وَفِي رِوَايَة أبي دَاوُد: \" فِيمَا سقت الْأَنْهَار والعيون الْعشْر \".\n(٦٠٠) وَعِنْده من رِوَايَة سَالم، عَن أَبِيه: \" فِيمَا سقت السَّمَاء","vol":"1","page":312},{"text":"والأنهار والعيون أَو كَانَ بعلًا الْعشْر، وَفِيمَا سَقَى بالسواني أَو النَّضْح (نصف) الْعشْر / \".\n(٦٠١) وَعَن طَلْحَة بن يَحْيَى، عَن أبي بردة، عَن أبي مُوسَى، ومعاذ (بن جبل) حِين بعثهما رَسُول الله [ﷺ َ] إِلَى الْيمن يعلمَانِ النَّاس أَمر دينهم: \" لَا تأخذا الصَّدَقَة إِلَّا من هَذِه الْأَرْبَعَة: الشّعير، وَالْحِنْطَة، وَالزَّبِيب، وَالتَّمْر \". أخرجه الْحَاكِم.\n(٦٠٢) وَأخرج أَيْضا من حَدِيث مُوسَى بن طَلْحَة، عَن معَاذ","vol":"1","page":313},{"text":"(بن جبل) أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" فِيمَا سقت السَّمَاء والبعل والسيل الْعشْر، وَفِيمَا سَقَى بالنضح نصف الْعشْر \". وَإِنَّمَا يكون ذَلِك فِي التَّمْر (وَالْحِنْطَة) والحبوب، فَأَما القثاء والبطيخ وَالرُّمَّان والقصب فقد عَفا عَنهُ رَسُول الله [ﷺ َ] . وَقَالَ: صَحِيح الْإِسْنَاد، وَلم يخرجَاهُ،، وَزعم أَن مُوسَى بن طَلْحَة تَابِعِيّ كَبِير لَا يُنكر أَن يدْرك [أَيَّام معَاذ] . وَفِيمَا قَالَه نظر كَبِير فَإِنَّهُ رَوَى من حَدِيث مُوسَى أَنه قَالَ: عندنَا كتاب معَاذ عَن النَّبِي [ﷺ َ]: \" أَنه إِنَّمَا أَخذ الصَّدَقَة من الْحِنْطَة، وَالشعِير وَالزَّبِيب، وَالتَّمْر \". وَهَذَا يشْعر أَنه كتاب. وَذكر أَبُو زرْعَة أَن مُوسَى عَن عمر مُرْسل، فَإِن كَانَ لم يدْرك عمر فَلم يدْرك معَاذًا.\n(٦٠٣) وَعَن عبد الرَّحْمَن بن مَسْعُود، قَالَ: جَاءَنَا سهل بن","vol":"1","page":314},{"text":"أبي حثْمَة إِلَى مَجْلِسنَا قَالَ: أمرنَا رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" (إِذا خرصتم) فجدوا ودعوا الثُّلُث، فَإِن لم تدعوا (أَو تَجدوا) الثُّلُث فدعوا الرّبع \". أخرجه أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ، وَالنَّسَائِيّ، وَالْحَاكِم فِي \" الْمُسْتَدْرك \" وَقَالَ: هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد. وَفِيمَا قَالَه نظر.\n(٦٠٤) وَعَن أبي أُمَامَة بن سهل، عَن أَبِيه ﵄ / قَالَ: \" نهَى رَسُول الله [ﷺ َ] عَن الجعرور ولون الحبيق أَن يؤخذا فِي الصَّدَقَة \". قَالَ الزُّهْرِيّ: لونين من تمر الْمَدِينَة.","vol":"1","page":315},{"text":"أخرجه أَبُو دَاوُد، ثمَّ الْحَاكِم بِإِسْنَاد آخر، وَزَاد: وَكَانَ النَّاس يتيممون شَرّ ثمارهم فيخرجونها فِي الصَّدَقَة، فنهوا عَن لونين من التَّمْر، فَنزلت: ﴿وَلَا تيمموا الْخَبيث مِنْهُ تنفقون﴾ [الْبَقَرَة - ٢٧٦] قَالَ: صَحِيح عَلَى شَرط البُخَارِيّ، وَلم يخرجَاهُ. قلت: الحُبيق، بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة، وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة، وَتَخْفِيف آخر الْحُرُوف.\n(٦٠٥) وَعَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده عبد الله بن عَمْرو، عَن النَّبِي [ﷺ َ]: \" أَنه أَخذ من الْعَسَل العُشر \". أخرجه ابْن ماجة من حَدِيث نعيم بن حَمَّاد، وَهُوَ حَافظ أخرج لَهُ البُخَارِيّ، وَقد مُس، عَن ابْن الْمُبَارك، وَهُوَ إِمَام، عَن أُسَامَة بن زيد، وَأخرج لَهُ مُسلم، فَمن يحْتَج بنسخة عَمْرو، وبالرجلين احْتج بِهِ.","vol":"1","page":316},{"text":"<span data-type='title' id=toc-31>(بَاب زَكَاة الناض)</span>\n(٦٠٦) رَوَى سُلَيْمَان بن دَاوُد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي بكر بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حزم، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن النَّبِي [ﷺ َ] أَنه كتب إِلَى أهل الْيمن بِكِتَاب فِيهِ الْفَرَائِض وَالسّنَن والديات فَذكر الحَدِيث وَفِيه: \" وَفِي كل أَرْبَعِينَ دِينَارا دِينَار \". أخرجه الْحَاكِم. قَالَ: وَسليمَان بن دَاوُد الدِّمَشْقِي الْخَولَانِيّ مَعْرُوف بالزهري، وَإِن كَانَ يَحْيَى بن معِين غمزه، فقد عدَّله غَيره، ثمَّ رَوَى بِإِسْنَاد إِلَى أبي حَاتِم أَنه قَالَ: سلميان بن دَاوُد الْخَولَانِيّ عندنَا مِمَّن لَا بَأْس بِهِ، وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم: وَسمعت أَبَا زرْعَة يَقُول ذَلِك.","vol":"1","page":317},{"text":"(٦٠٧) وَعَن ابْن عمر ﵄، عَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" الْمِكْيَال مكيال أهل الْمَدِينَة / وَالْوَزْن (أهل) مَكَّة \". أخرجه النَّسَائِيّ، وَأَبُو دَاوُد.\n(٦٠٨) وَعَن عَطاء، عَن أم سَلمَة ﵂ أَنَّهَا كَانَت تلبس أَوْضَاحًا من ذهب، فَسَأَلت عَن ذَلِك النبيّ [ﷺ َ] فَقَالَت: أكَنْزٌ هُوَ؟ فَقَالَ: \" إِذا أدّيت زَكَاته فَلَيْسَ بكنز \". أخرجه الْحَاكِم من حَدِيث مُحَمَّد بن مهَاجر، عَن ثَابت بن عجلَان، وَقَالَ: صَحِيح عَلَى شَرط البُخَارِيّ، وَلم يخرجَاهُ. وَقد أخرجه أَبُو دَاوُد قَرِيبا من لَفظه.","vol":"1","page":318},{"text":"<span data-type='title' id=toc-32>(بَاب زَكَاة الْمَعْدن والركاز)</span>\n(٦٠٩) عَن أبي هُرَيْرَة ﵁ عَن رَسُول الله [ﷺ َ]: \" العجماء جُبَار، (والبئر جُبار)، والمعدن جَبَّار، وَفِي الرِّكَاز الْخمس \". مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(٦١٠) وَعَن الْحَارِث بن بِلَال بن الْحَارِث، عَن أَبِيه: \" أَن رَسُول الله [ﷺ َ] أَخذ من الْمَعَادِن القَبَلية الصَّدَقَة، وَأَنه أقطع بِلَال بن الْحَارِث العقيق أجمع \". فَلَمَّا كَانَ عُمر ﵁ قَالَ (لِبلَال): إِن رَسُول","vol":"1","page":319},{"text":"الله [ﷺ َ] لم يقطعك لتحتجره عَن النَّاس، لم يقطعك إِلَّا لتعمل. قَالَ فأقطع عمر بن الْخطاب للنَّاس العقيق. أخرجه الْحَاكِم من حَدِيث نعيم بن حَمَّاد، عَن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد، وَقَالَ: احْتج البُخَارِيّ بنعيم بن حَمَّاد، وَمُسلم بالدراوردي. وَقَالَ: هَذَا حَدِيث صَحِيح، وَلم يخرجَاهُ. قلت: لَعَلَّه علم حَال الْحَارِث، والدراوردي هُوَ عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد، والقبلية بِفَتْح الْقَاف وَالْبَاء مَعًا قيل منسوبة إِلَى نَاحيَة من سَاحل الْبَحْر بَينهَا وَبَين الْمَدِينَة خَمْسَة أَيَّام.\n(٦١١) رَوَى مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر ﵄، \" أَن رَسُول الله [ﷺ َ] فرض زَكَاة الْفطر صَاعا من تمر أَو صَاعا من شعير عَلَى كل حر أَو عبد ذكر أَو أُنْثَى من الْمُسلمين \". أَخْرجُوهُ أَجْمَعُونَ.","vol":"1","page":320},{"text":"(٦١٢) وَفِي رِوَايَة: \" الْفطر من رَمَضَان \".\n(٦١٣) وَفِي رِوَايَة عبد الْعَزِيز بن أبي راود، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر قَالَ: \" كَانَ النَّاس يخرجُون صَدَقَة الْفطر عَلَى عهد رَسُول الله [ﷺ َ] صَاعا من شعير، أَو صَاعا من تمر، أَو سُلت، أَو زبيب \". أخرجه الْحَاكِم، وَقَالَ: حَدِيث صَحِيح، وَقَالَ فِي عبد الْعَزِيز: ثِقَة عَابِد، وَأَبُو عمر خَالفه فِي التَّصْحِيح كَمَا دلّ عَلَيْهِ كَلَامه.\n(٦١٤) وَفِي رِوَايَة اللَّيْث، عَن نَافِع أَن عبد الله بن عمر قَالَ: \" أَمر النَّبِي [ﷺ َ] بِزَكَاة الْفطر صَاعا من تمر، أَو صَاعا من شعير \". قَالَ عبد الله: فَجعل النَّاس عدله مَدين من حِنْطَة، وَهُوَ فِي الصَّحِيح.\n(٦١٥) وَعَن أبي سعيد (الْخُدْرِيّ) ﵁ قَالَ: \" كُنَّا","vol":"1","page":321},{"text":"نعطيها فِي زمن النَّبِي [ﷺ َ] صَاعا من طَعَام (أَو صَاعا من تمر)، أَو صَاعا من شعير، أَو صَاعا من زبيب. فَلَمَّا جَاءَ مُعَاوِيَة وَجَاءَت السمراء قَالَ: أرَى مدا من هَذِه يعدل مَدين. لفظ البُخَارِيّ.\n(٦١٦) وَفِي رِوَايَة: \" كُنَّا نخرج زَكَاة الْفطر صَاعا من طَعَام \"، وفيهَا: \" أَو صَاعا من أقِط \".\n(٦١٧) وَرَوَى سُفْيَان عَن ابْن عجلَان فِي حَدِيث [عَن] أبي سعيد: إِنَّا كُنَّا نخرج عَلَى عهد النَّبِي [ﷺ َ] /، فَقَالَ فِيهِ: \" أَو صَاعا من دَقِيق \". أخرجه أَبُو دَاوُد، وَقَالَ: هَذِه الرِّوَايَة وهم من ابْن عُيَيْنَة.","vol":"1","page":322},{"text":"وَقَالَ حَامِد [و] هُوَ ابْن يَحْيَى: فأنكروا عَلَيْهِ الدَّقِيق، فَتَركه سُفْيَان.\n(٦١٨) وَعَن ابْن عمر ﵄: \" أَن النَّبِي [ﷺ َ] أَمر بِزَكَاة الْفطر قبل خُرُوج النَّاس إِلَى الْمُصَلى \". لفظ البُخَارِيّ، وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(٦١٩) وَعَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس ﵄، قَالَ: \" فرض رَسُول الله [ﷺ َ] زَكَاة الْفطر طهرةً للصَّائِم من اللَّغْو والرفث، وطعْمةً للْمَسَاكِين، من أدَّاها قبل الصَّلَاة فَهِيَ زَكَاة مَقْبُولَة، وَمن أَدَّاهَا بعد الصَّلَاة فَهِيَ صَدَقَة من الصَّدقَات \". أخرجه أَبُو دَاوُد، وَابْن ماجة من حَدِيث أبي يزِيد الْخَولَانِيّ،","vol":"1","page":323},{"text":"وَقَالَ: فِيهِ مَرْوَان وَكَانَ شيخ صدق، عَن سيار بن عبد الرَّحْمَن، وَقَالَ فِيهِ أَبُو زرْعَة: لَا بَأْس بِهِ، وَزعم الْحَاكِم فِي \" الْمُسْتَدْرك \" أَنه صَحِيح عَلَى شَرط البُخَارِيّ، وَلم يخرجَاهُ. وَفِيمَا قَالَه نظر، فَإِن أَبَا يزِيد وسيارًا لم يخرج لَهما الشَّيْخَانِ [شَيْئا] وَكَأن الْحَاكِم أَشَارَ إِلَى عِكْرِمَة، فَإِن البُخَارِيّ احْتج بِهِ.\n(٦٢٠) عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ ﵁، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" لَا تحل الصَّدَقَة لَغَنِيّ إِلَّا لخمسة: لعامل عَلَيْهَا، أَو لغاز فِي سَبِيل الله، أَو غَنِي اشْتَرَاهَا بِمَالِه، أَو فَقير تُصدِّق عَلَيْهِ [بهَا] فأهداها","vol":"1","page":324},{"text":"لَغَنِيّ، أَو غَارِم \". لفظ ابْن ماجة / وَقد رُوِيَ مُرْسلا.\n(٦٢١) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ أَن رَسُول الله [ﷺ َ] كَانَ يَقُول: \" اللَّهُمَّ إِنِّي (أعوذ بك من الْفقر)، وَأَعُوذ بك من القِلّة والذِلّة وَأَعُوذ بك [من] أَن أظلم أَو أظلم \". أخرجه أَبُو دَاوُد، وَالنَّسَائِيّ.\n(٦٢٢) وَعَن عبد الله بن عدي بن الْخِيَار، وَقَالَ: أَخْبرنِي رجلَانِ أَنَّهُمَا أَتَيَا النَّبِي [ﷺ َ] فِي حجَّة الْوَدَاع وَهُوَ يقسم الصَّدَقَة فَسَأَلَاهُ","vol":"1","page":325},{"text":"مِنْهَا، [قَالَ] \" فَرفع فِينَا الْبَصَر وخفَّضه، فرآنا جَلْدين، فَقَالَ: إِن شئتما أعطيتكما، وَلَا حظَّ فِيهَا لَغَنِيّ وَلَا لقوي مكتسب \". وَهُوَ كَالَّذي قبله وَقد ينظر فِيهِ.\n(٦٢٣) وَعَن قبيصَة بن الْهِلَالِي ﵁ قَالَ: تحملت حمالَة فَأتيت رَسُول الله [ﷺ َ] أسأله فِيهَا، فَقَالَ: \" أقِم حَتَّى تَأْتِينَا الصَّدَقَة فنأمر لَك (بهَا قَالَ) ثمَّ قَالَ: يَا قبيصَة! إِن الْمَسْأَلَة لَا تحل إِلَّا لأحد ثَلَاثَة: رجل تحمل حمالَة فحلّت لَهُ الْمَسْأَلَة حَتَّى يُصِيبهَا ثمَّ يمسك، وَرجل أَصَابَته جَائِحَة اجتاحت مَاله فَحلت لَهُ الْمَسْأَلَة حَتَّى يُصِيب قوامًا من عَيْش أَو قَالَ: سدادًا من عَيْش، وَرجل أَصَابَته فاقة حَتَّى يقوم ثَلَاثَة من ذَوي الحجى من قومه: لقد أَصَابَت فلَانا فاقة، فحلّت لَهُ الْمَسْأَلَة حَتَّى يُصِيب قوامًا من عَيْش، أَو قَالَ: سدادًا من عَيْش، فَمَا سواهنّ من الْمَسْأَلَة يَا قبيصَة سحت، يأكلها صَاحبهَا سحتًا \". أخرجه مُسلم.","vol":"1","page":326},{"text":"(٦٢٤) وَعَن (عبد) الْمطلب بن ربيعَة / قَالَ: اجْتمع ربيعَة بن الْحَارِث وَالْعَبَّاس بن عبد الْمطلب فَقَالَا: وَالله لَو بعثنَا هذَيْن الغلامين - قَالَ لي وللفضل بن الْعَبَّاس - إِلَى رَسُول الله [ﷺ َ] فَكَلمَاهُ، فأمَّرهما عَلَى هَذِه الصَّدَقَة، فأديا مِمَّا يُؤَدِّي النَّاس، وأصابا مِمَّا يُصِيب الناسُ. قَالَ: فَبَيْنَمَا هما فِي ذَلِك جَاءَ عَلّي بن أبي طَالب فَوقف عَلَيْهِمَا، فذكرا لَهُ ذَلِك، قَالَ عَلّي: لَا تفعلا؛ فوَاللَّه مَا هُوَ بفاعل. فانتحاه ربيعَة بن الْحَارِث فَقَالَ: وَالله مَا تصنع هَذَا إِلَّا نفاسةً مِنْك علينا، فوَاللَّه لقد نلتَ صِهْرَ رَسُول الله [ﷺ َ] فَمَا نفسناه عَلَيْك، قَالَ عَلّي: أرسلوهما [إِذا] فَانْطَلَقْنَا، واضطجع عَلّي ﵁. فَلَمَّا صَلَّى رَسُول الله [ﷺ َ] (الظّهْر) سبقناه إِلَى الْحُجْرَة فقمنا عِنْده حَتَّى جَاءَ فَأخذ، بأذاننا فَقَالَ: \" أخرجَا مَا تصرران، ثمَّ دخل ودخلنا عَلَيْهِ، وَهُوَ يَوْمئِذٍ عِنْد","vol":"1","page":327},{"text":"زَيْنَب بنت جحش، قَالَ: فتواكلنا الْكَلَام، ثمَّ تكلم أَحَدنَا فَقَالَ: يَا رَسُول الله، أَنْت أبر النَّاس وأوصل النَّاس، وَقد بلغنَا النِّكَاح فَجِئْنَا لتؤمرنا عَلَى بعض هَذِه الصَّدقَات، فنؤدي إِلَيْك كَمَا يُؤَدِّي النَّاس، وَنصِيب كَمَا يصيبون. قَالَ: فَسكت طَويلا حَتَّى أردنَا أَن نكلمه، قَالَ: وَجعلت زَيْنَب تلمع (إِلَيْنَا) من وَرَاء الْحجاب أَن لَا تكلماه. قَالَ: ثمَّ قَالَ إِن الصَّدَقَة لَا تنبغي لآل مُحَمَّد، إِنَّمَا هِيَ أوساخ النَّاس، أدعُ لي محمية - وَكَانَ عَلَى الْخمس - وَنَوْفَل بن الْحَارِث / بن عبد الْمطلب، فجاءاه فَقَالَ لمحمية: أنكح هَذَا الْغُلَام ابْنَتك، للفضل بن الْعَبَّاس، فأنكحه، وَقَالَ لنوفل بن الْحَارِث: أنكح هَذَا الْغُلَام ابْنَتك فأنكحني، وَقَالَ لمحمية: أصدق عَنْهُمَا من الْخمس كَذَا وَكَذَا \". قَالَ الزُّهْرِيّ: وَلم يسمه لي. أخرجه مُسلم. وَفِي رِوَايَة فَقَالَ لنا: \" إِن هَذِه الصَّدَقَة لَا تحل (لنا)، إِنَّمَا هِيَ [من] أوساخ الْقَوْم، وَإِنَّهَا لَا تحل لمُحَمد وَلَا لآل مُحَمَّد \".","vol":"1","page":328},{"text":"(٦٢٥) وَعَن رَافع بن خديج ﵁ قَالَ: \" أعْطى رَسُول الله [ﷺ َ] أَبَا سُفْيَان بن حَرْب، وَصَفوَان بن أُميَّة، وعيينة بن حصن، والأقرع بن حَابِس، كل إِنْسَان مِنْهُم مائَة من الْإِبِل، وَأعْطَى عَبَّاس بن مرداس دون ذَلِك، فَقَالَ عَبَّاس بن مرداس:\n(أَتجْعَلُ نَهْبي وَنهب العُبيد … بَين عُيَيْنَة والأقرع)\n\n(فَمَا كَانَ بدر وَلَا حَابِس … يَفُوقَانِ مرداس فِي الْمجمع)\n\n(وَمَا كنتُ دون امْرِئ مِنْهُمَا … وَمن تخْفض الْيَوْم لَا يُرفع)\nقَالَ: فَأَتمَّ لَهُ رَسُول الله [ﷺ َ] مائَة [من الْإِبِل] . أخرجه مُسلم، والعُبَيد مُصَغرًا اسْم فرس عَبَّاس.\n(٦٢٦) وَعَن جُبَير بن مطعم ﵁، قَالَ: مشيت أَنا وَعُثْمَان [إِلَى رَسُول الله [ﷺ َ]] فَقَالَ: يَا رَسُول الله، أَعْطَيْت لبني الْمطلب وَتَرَكتنَا، وَإِنَّمَا نَحن وهم مِنْك بِمَنْزِلَة وَاحِدَة. فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" إِنَّمَا أرَى بني هَاشم وَبني الْمطلب شَيْئا وَاحِدًا \".","vol":"1","page":329},{"text":"أخرجه البُخَارِيّ / وَيروَى (سي) بِالسِّين الْمُهْملَة.\n(٦٢٧) وَعَن أبي رَافع، أَن رَسُول الله [ﷺ َ] بعث رجلا من بني مَخْزُوم عَلَى الصَّدَقَة، فَقَالَ لأبي رَافع: اصحبني كَيْمَا تصيب مِنْهَا. فَقَالَ: (لَا) حَتَّى أَتَى رَسُول الله [ﷺ َ] فأسأله، فَانْطَلق إِلَى النَّبِي [ﷺ َ] فَسَأَلَهُ فَقَالَ: \" (لَا) إِن الصَّدَقَة لَا تحل لنا، وَإِن موَالِي الْقَوْم من أنفسهم \". أخرجه التِّرْمِذِيّ وَصَححهُ، (وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ) .","vol":"1","page":330},{"text":"(٦٢٨) وَفِي رِوَايَة: \" مولَى الْقَوْم من أنفسهم \".\n(٦٢٩) وَعَن سهل بن أبي حثْمَة ﵁ أَن رَسُول الله [ﷺ َ] \" وداه بِمِائَة من إبل الصَّدَقَة \". يَعْنِي [بِهِ] فِي (دِيَة) الْأنْصَارِيّ الَّذِي قتل بِخَيْبَر. أخرجه أَبُو دَاوُد مُخْتَصرا هَكَذَا. وأخرجوه كلهم فِي الْقِصَّة الْمَشْهُورَة مُخْتَصرا وَمُطَولًا.\n(٦٣٠) وَعَن عبد الله بن أبي أَوْفَى ﵄، قَالَ: \" كَانَ النَّبِي [ﷺ َ] إِذا أَتَاهُ قوم بِصَدَقَتِهِمْ، قَالَ: \" اللَّهُمَّ صل عَلَى آل","vol":"1","page":331},{"text":"فلَان فَأَتَاهُ أبي بِصَدَقَتِهِ فَقَالَ: اللَّهُمَّ صل عَلَى آل أبي أَوْفَى \". أَخْرجُوهُ إِلَّا التِّرْمِذِيّ.\n(٦٣١) وَعَن ابْن عَبَّاس ﵄ قَالَ: قَالَ رجل: يَا نَبِي الله، إِن أبي (قد) مَاتَ وَلم يحجّ، أفأحج عَنهُ؟ قَالَ: \" أَرَأَيْت لَو كَانَ عَلَى أَبِيك دين أَكنت قاضيه؟ قَالَ: نعم. قَالَ: فدين الله أَحَق \". (أخرجه النَّسَائِيّ) .\n(٦٣٢) عَن حَمْزَة بن عبد الله [بن عمر]، عَن أَبِيه ﵁ أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" لَا تزَال الْمَسْأَلَة بأحدكم حَتَّى يلقى الله وَلَيْسَ فِي وَجهه مزعة لحم \". لفظ مُسلم، وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ.","vol":"1","page":332},{"text":"(٦٣٣) وَعَن سَالم بن عبد الله [بن عمر]، عَن أَبِيه ﵁، أَن رَسُول الله [ﷺ َ] كَانَ يُعْطي عمر بن الْخطاب فَيَقُول لَهُ عمر: أعْطه يَا رَسُول الله، [من هُوَ] أفقر [إِلَيْهِ] مني /. فَقَالَ لَهُ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" خُذْهُ فتموله أَو تصدق بِهِ، وَمَا جَاءَك من هَذَا المَال وَأَنت غير مشرف وَلَا سَائل فَخذه، وَمَا لَا فَلَا تتبعه نَفسك \". قَالَ سَالم: فَمن أجل ذَلِك كَانَ ابْن عمر لَا يسْأَل أحدا شَيْئا وَلَا يرد شَيْئا أعْطِيه \". أخرجه مُسلم.\n(٦٣٤) عَن يزِيد بن أبي حبيب أَن أَبَا الْخَيْر حَدثهُ: أَنه سمع عقبَة بن عَامر يَقُول: سمعتُ رَسُول الله [ﷺ َ] يَقُول: \" كل امْرِئ فِي ظلّ صدقته","vol":"1","page":333},{"text":"حَتَّى يفصل بَين النَّاس \"، أَو قَالَ: \" حَتَّى يحكم بَين النَّاس \". قَالَ يزِيد: وَكَانَ أَبُو الْخَيْر لَا يخطئه يَوْم لَا يتَصَدَّق فِيهِ بِشَيْء وَلَو كعكة أَو بصلَة. قَالَ الْحَاكِم: صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم، وَلم يخرجَاهُ.\n(٦٣٥) وَعَن أبي سعيد (وَهُوَ) الْخُدْرِيّ ﵁، عَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" أَيّمَا مُسلم كسا مُسلما ثوبا عَلَى عُري كَسَاه الله من خضْر الْجنَّة، وَأَيّمَا مُسلم أطْعم مُسلما عَلَى جوع أطْعمهُ الله من ثمار الْجنَّة، وَأَيّمَا مُسلم سَقَى مُسلما عَلَى ظمأ سقَاهُ الله ﷿ من الرَّحِيق الْمَخْتُوم \".","vol":"1","page":334},{"text":"أخرجه أَبُو دَاوُد من حَدِيث أبي خَالِد وَهُوَ الدالاني، عَن نُبيح. وَقد وثق أَبُو حَاتِم أَبَا خَالِد، وَسُئِلَ أَبُو زرْعَة عَن نُبيح فَقَالَ: كُوفِي ثِقَة.\n(٦٣٦) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ عَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" سَبْعَة يظلهم الله ﷿ فِي ظله يَوْم لَا ظلّ إِلَّا ظله: إِمَام عَادل، وشاب نَشأ فِي عبَادَة الله ﷿، وَرجل قلبه مُعَلّق فِي الْمَسَاجِد، ورجلان تحابا فِي الله اجْتمعَا عَلَيْهِ وتفرقا عَلَيْهِ، وَرجل دَعَتْهُ امْرَأَة ذَات منصب وجمال، فَقَالَ: إِنِّي أَخَاف الله، وَرجل تصدق بِصَدقَة فأخفاها حَتَّى لَا تعلم شِمَاله مَا تنْفق يَمِينه، وَرجل ذكر الله خَالِيا فَفَاضَتْ عَيناهُ \" /. لفظ رِوَايَة البُخَارِيّ.\n(٦٣٧) وَعَن ابْن عَبَّاس ﵄ قَالَ: \" كَانَ رَسُول","vol":"1","page":335},{"text":"الله [ﷺ َ] أَجود النَّاس بِالْخَيرِ، وَكَانَ أَجود مَا يكون فِي رَمَضَان حِين يلقاه جِبْرِيل، وَكَانَ يلقاه فِي كل لَيْلَة (من رَمَضَان) فيدارسه الْقُرْآن، فَلَرسُولُ اللهِ [ﷺ َ] أَجود بِالْخَيرِ من الرّيح الْمُرْسلَة \". لفظ البُخَارِيّ، وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(٦٣٨) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁، عَن النَّبِي [ﷺ َ]، قَالَ: \" الْيَد الْعليا خير من الْيَد السُّفْلَى، وابدأ بِمن تعول، وَخير الصَّدَقَة عَن ظهر غنى، وَمن يستعفف يعفه الله، وَمن يسْتَغْن يغنه الله ﷿ \". أخرجه البُخَارِيّ.\n(٦٣٩) وَعنهُ أَنه قَالَ: [قلت]: يَا رَسُول الله، أَي الصَّدَقَة أفضل؟ قَالَ: \" جُهد المقلّ، وابدأ بِمن تعول \". أخرجه أَبُو دَاوُد، وَقَالَ الْحَاكِم: صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم.","vol":"1","page":336},{"text":"(٦٤٠) وَعند أبي دَاوُد من حَدِيثه، قَالَ: \" أَمر النَّبِي [ﷺ َ] بِالصَّدَقَةِ، فَقَالَ رجل: يَا رَسُول الله، عِنْدِي دِينَار. قَالَ: تصدق بِهِ عَلَى نَفسك. فَقَالَ: عِنْدِي آخر قَالَ: تصدق بِهِ عَلَى ولدك. قَالَ: عِنْدِي آخر. قَالَ: تصدق بِهِ عَلَى (زَوجتك)، أَو زَوجك قَالَ: عِنْدِي آخر قَالَ تصدق بِهِ عَلَى خادمك. قَالَ: عِنْدِي آخر، قَالَ: أَنْت أبْصر \". أخرجه النَّسَائِيّ، وَصَححهُ الْحَاكِم.\n(٦٤١) وَعَن عمر بن الْخطاب ﵁، قَالَ: \" أمرنَا رَسُول الله [ﷺ َ] أَن نتصدق، فَوَافَقَ ذَلِك مَالا عِنْدِي، فَقلت: الْيَوْم","vol":"1","page":337},{"text":"أسبق أَبَا بكر إِن سبقته يَوْمًا. فَجئْت بِنصْف مَالِي فَقَالَ [لي] رَسُول الله [ﷺ َ]: مَا أبقيت لأهْلك؟ فَقلت: مثله. قَالَ: وَأَتَى أَبُو بكر بِكُل مَا عِنْده فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ] /: مَا أبقيت لأهْلك؟ قَالَ: أبقيت لَهُم الله وَرَسُوله. قلت: لَا أسابقك إِلَى شَيْء أبدا \". أخرجه أَبُو دَاوُد، وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ.\n(٦٤٢) وَعَن عَائِشَة ﵂ قَالَت: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" إِذا تَصَدَّقت الْمَرْأَة من طَعَام زَوجهَا غير مفْسدَة كَانَ لَهَا أجرهَا، ولزوجها بِمَا كسب، وللخازن مثل ذَلِك \". أخرجه البُخَارِيّ.\n(٦٤٣) وَعِنْده، فِي حَدِيث لأبي سعيد (الْخُدْرِيّ) ﵁ قَالَ: \" خرج رَسُول الله [ﷺ َ] فِي أَضْحَى أَو فطر إِلَى الْمُصَلى \"، وَفِيه: \" فَلَمَّا سَار إِلَى منزله جَاءَت زَيْنَب امْرَأَة ابْن مَسْعُود تستأذن","vol":"1","page":338},{"text":"عَلَيْهِ. (وَفِيه): قَالَت يَا نَبِي الله، إِنَّك أمرت الْيَوْم بِالصَّدَقَةِ، وَكَانَ عِنْدِي حُلي لي فأردتُ أَن أتصدَّق بِهِ فَزعم ابْن مَسْعُود أَنه وَولده أَحَق مَنْ تصدَّقتُ بِهِ عَلَيْهِم. فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" صدق ابْن مَسْعُود، زَوجك وولدك أَحَق من تَصَدَّقت بِهِ عَلَيْهِم \".\n(٦٤٤) عَن أبي هُرَيْرَة ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" إِذا رَأَيْتُمْ الْهلَال فصوموا، وَإِذا رَأَيْتُمُوهُ فأفطروا، فَإِن غُمَّ عَلَيْكُم فصوموا ثَلَاثِينَ يَوْمًا \". أخرجه مُسلم.\n(٦٤٥) وَعنهُ، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" لَا تقدمُوا [صَوْم]","vol":"1","page":339},{"text":"رَمَضَان بِصَوْم يَوْم وَلَا يَوْمَيْنِ، إِلَّا رجل كَانَ يَصُوم صوما فليصمه \". مُتَّفق عَلَيْهِ، (وَاللَّفْظ لَهُ) .\n(٦٤٦) وَعَن كريب أَن أم الْفضل بنت الْحَارِث بعثته إِلَى مُعَاوِيَة بِالشَّام. قَالَ: فقدمتُ الشَّام فقضيتُ حَاجَتهَا، واستهل عليَّ رَمَضَان وَأَنا بِالشَّام. (فَرَأَيْت الْهلَال لَيْلَة الْجُمُعَة، ثمَّ قدمت الْمَدِينَة فِي آخر الشَّهْر، فَسَأَلَنِي عبد الله بن عَبَّاس ثمَّ (ذكر الْهلَال) فَقَالَ: مَتى رَأَيْتُمْ الْهلَال /؟ فَقلت: رَأَيْنَاهُ لَيْلَة الْجُمُعَة، فَقَالَ: أَنْت رَأَيْته؟ فَقلت: نعم، وَرَآهُ النَّاس فصاموا، وَصَامَ مُعَاوِيَة، فَقَالَ: لَكنا رَأَيْنَاهُ لَيْلَة السبت، فَلَا نزال نَصُوم حَتَّى نكمل ثَلَاثِينَ [يَوْمًا]، أَو نرَاهُ، فَقلت: أَو لَا تَكْفِي بِرُؤْيَة مُعَاوِيَة وصيامه؟ فَقَالَ: لَا، هَكَذَا أمرنَا رَسُول الله [ﷺ َ] . أخرجه مُسلم.","vol":"1","page":340},{"text":"(٦٤٧) وَعَن حُسين بن الْحَارِث الجدلي - جديلة قيس - أَن أَمِير مَكَّة خَطَبنَا، فنشد النَّاس فَقَالَ: من رَأَى [مِنْكُم] الْهلَال ليَوْم كَذَا وَكَذَا؟ ثمَّ قَالَ: عهد إِلَيْنَا رَسُول الله [ﷺ َ] أَن ننسك [لرُؤْيَته]، فَإِن لم نره وَشهد شَاهدا عدل، نسكنا بِشَهَادَتِهِمَا. قَالَ: فَسَأَلت الْحُسَيْن بن الْحَارِث مَنْ أَمِير مَكَّة؟ قَالَ: لَا أَدْرِي، قَالَ: ثمَّ لَقيته بعد [ذَلِك] فَقَالَ: هُوَ الْحَارِث بن حَاطِب أَخُو مُحَمَّد بن حَاطِب. لفظ رِوَايَة الدَّارَقُطْنِيّ، وَقَالَ: هَذَا إِسْنَاد مُتَّصِل صَحِيح. والْحَدِيث عِنْد أبي دَاوُد.\n(٦٤٨) وَعِنْده من حَدِيث ابْن عمر ﵄، قَالَ:","vol":"1","page":341},{"text":"\" ترَاءَى النَّاس الْهلَال فَأخْبرت رَسُول الله [ﷺ َ] أَنِّي رَأَيْته، فصَام وَأمر النَّاس بصيامه \". (أخرجه [التِّرْمِذِيّ ثمَّ] الْحَاكِم فِي \" الْمُسْتَدْرك \") .\n(٦٤٩) عَن ابْن عمر، عَن حَفْصَة ﵃، أَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" من لم يبيت الصّيام (من اللَّيْل) فَلَا صِيَام لَهُ \". لفظ رِوَايَة النَّسَائِيّ، وَهُوَ عِنْد الْأَرْبَعَة. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: رَفعه عبد الله بن أبي بكر، وَهُوَ من الثِّقَات الرفعاء.","vol":"1","page":342},{"text":"قلت: وَهُوَ حَدِيث اخْتلف عَلَى الزُّهْرِيّ فِي إِسْنَاده وَرَفعه، قَالَ التِّرْمِذِيّ: وَقد رُوِيَ عَن نَافِع، عَن ابْن عمر [عَن عمر] قَوْله، وَهُوَ أصح.\n(٦٥٠) وَعَن عَائِشَة (أم الْمُؤمنِينَ) ﵂، قَالَت /: \" دخل عليَّ النَّبِي [ﷺ َ] ذَات يَوْم فَقَالَ: هَل عنْدكُمْ شَيْء؟ فَقُلْنَا: لَا. قَالَ: فَإِنِّي إِذن صَائِم. قَالَت: ثمَّ أَتَانَا يَوْمًا آخر فَقُلْنَا: يَا رَسُول الله! أهدي لنا حيس، فَقَالَ: ادنيه، فَلَقَد أَصبَحت صَائِما، فَأكل \". أخرجه مُسلم من حَدِيث طَلْحَة بن يَحْيَى، وَقد (اخْتلف) عَلَيْهِ فِي إِسْنَاده.\n(٦٥١) وَعَن [أنس]، عَن زيد بن ثَابت، ﵁، قَالَ: تسحرنا مَعَ رَسُول الله [ﷺ َ]، ثمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاة. قلت: كم بَين الْأَذَان","vol":"1","page":343},{"text":"والسحور؟ قَالَ: قدر خمسين آيَة \" لفظ البُخَارِيّ.\n(٦٥٢) وَعَن سهل بن سعد ﵁ أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" لَا يزَال النَّاس بِخَير مَا عجلوا الْفطر \". مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(٦٥٣) وَعَن سلمَان بن عَامر الضَّبِّيّ ﵁ قَالَ:","vol":"1","page":344},{"text":"قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ] \" إِذا أفطر أحدكُم فليفطر عَلَى تمر، فَإِن لم يجد فليفطر عَلَى مَاء فَإِنَّهُ طهُور \". أخرجه التِّرْمِذِيّ، وَصَححهُ.\n(٦٥٤) وَعَن ابْن عمر ﵄ قَالَ: \" نهَى رَسُول الله [ﷺ َ] عَن الْوِصَال. قَالُوا: [يَا رَسُول الله] إِنَّك تواصل. قَالَ: \" إِنِّي لست مثلكُمْ إِنِّي أطْعم وأسقى \".\n(٦٥٥) وَعَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ ﵁ أَنه سمع النَّبِي [ﷺ َ] يَقُول: \" لَا تواصلوا، فَأَيكُمْ أَرَادَ أَن يواصل فليواصل إِلَى السحر … الحَدِيث \". وهما عِنْد البُخَارِيّ.\n(٦٥٦) وَفِي حَدِيث أنس عِنْد مُسلم: \" أما وَالله لَو تَمَادَى [بِي] الشَّهْر لواصلت وصالًا يدع المتعمقون تعمقهم \".","vol":"1","page":345},{"text":"(٦٥٧) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" من لم يدع قَول الزُّور وَالْعَمَل بِهِ فَلَيْسَ لله حَاجَة فِي أَن يدع طَعَامه وَشَرَابه \". أخرجه البُخَارِيّ.\n(٦٥٨) وَعَن زيد بن خَالِد (الْجُهَنِيّ) ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ] /: \" من فطَّر صَائِما كَانَ لَهُ مثل أجره (غير أَنه) لَا ينقص من أجر الصَّائِم شَيْئا \". أخرجه التِّرْمِذِيّ، وَصَححهُ.\n(٦٥٩) وَعَن عَائِشَة ﵂، قَالَت: \" كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] يقبِّل، ويباشر، وَهُوَ صَائِم [فِي رَمَضَان]، وَكَانَ أملككم لأربه \". أخرجه البُخَارِيّ.","vol":"1","page":346},{"text":"(٦٦٠) وَعند مُسلم [عَنْهَا، قَالَت]: \" كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] يقبل فِي رَمَضَان وَهُوَ صَائِم \".\n(٦٦١) وَعَن أنس بن مَالك ﵁، قَالَ: أول مَا كرهت الْحجامَة للصَّائِم أَن جَعْفَر بن أبي طَالب احْتجم، وَهُوَ صَائِم، فَمر بِهِ النَّبِي [ﷺ َ] فَقَالَ: \" أفطر هَذَانِ \"، ثمَّ رخص (النَّبِي [ﷺ َ]) (بعد) (ذَلِك) فِي الْحجامَة (للصَّائِم) \". وَكَانَ أنس يحتجم وَهُوَ صَائِم. أخرجه الدَّارَقُطْنِيّ، وَقَالَ: كلهم ثِقَات، وَلَا أعلم لَهُ عِلّة.","vol":"1","page":347},{"text":"(٦٦٢) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" من ذرعه الْقَيْء فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاء، وَمن استقاء [عمدا] فليقض \". أخرجه الْأَرْبَعَة، وَهَذَا لفظ التِّرْمِذِيّ. ثمَّ قَالَ: حسن غَرِيب، ثمَّ قَالَ: وَلَا أرَاهُ مَحْفُوظًا. قلت: رَاوِيه ثِقَة، وَقَالَ الْحَاكِم: صَحِيح عَلَى شَرطهمَا.\n(٦٦٣) وَعنهُ، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" من نسي وَهُوَ صَائِم فَأكل أَو شرب فليتم صَوْمه، فَإِنَّمَا أطْعمهُ الله وسقاه \". لفظ مُسلم، وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ.","vol":"1","page":348},{"text":"(٦٦٤) وَعند الْحَاكِم: \" من أكل فِي رَمَضَان نَاسِيا فَلَا قَضَاء عَلَيْهِ وَلَا كَفَّارَة \"، وَقَالَ: صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم، وَلم يخرجَاهُ.\n(٦٦٥) عَن ابْن عَبَّاس ﵄: \" أَن رَسُول الله [ﷺ َ] خرج إِلَى مَكَّة فِي رَمَضَان، فصَام حَتَّى بلغ الكَديد [ثمَّ] أفطر / فَأفْطر النَّاس \". أخرجه البُخَارِيّ.","vol":"1","page":349},{"text":"(٦٦٦) وَفِي حَدِيث لجَابِر (فِي رِوَايَة) عِنْد مُسلم: \" فَقيل لَهُ (إِن النَّاس) قد شقّ عَلَيْهِم الصّيام) وَإِنَّمَا ينظرُونَ فِيمَا فعلت، فَدَعَا بقدح من مَاء بعد الْعَصْر [فشربه] \".\n(٦٦٧) وَعَن أبي سعيد ﵁ قَالَ: كُنَّا نسافر مَعَ رَسُول الله [ﷺ َ] فِي رَمَضَان فَمَا يُعاب عَلَى الصَّائِم صَوْمه، وَلَا عَلَى الْمُفطر إفطاره. أخرجه مُسلم.\n(٦٦٨) وَعَن ابْن عَبَّاس ﵄، قَالَ: رُخص للشَّيْخ الْكَبِير أَن يفْطر وَيطْعم [عَن] كل يَوْم مِسْكينا، وَلَا قَضَاء عَلَيْهِ. أخرجه الْحَاكِم فِي \" مُسْتَدْركه \" وَقَالَ: صَحِيح عَلَى شَرط البُخَارِيّ.","vol":"1","page":350},{"text":"(٦٦٩) وَعَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي [ﷺ َ] فَقَالَ: هلكتُ (يَا رَسُول الله) قَالَ: \" وَمَا أهْلكك؟ \" قَالَ: وقعتُ عَلَى امْرَأَتي فِي رَمَضَان! فَقَالَ: \" هَل تَجِد مَا تعْتق رَقَبَة؟ \" قَالَ: لَا. قَالَ: \" فَهَل تَسْتَطِيع أَن تَصُوم شَهْرَيْن مُتَتَابعين؟ \" قَالَ: لَا. قَالَ: ثمَّ جلس، \" فَأتي النَّبِي [ﷺ َ] بعرق فِيهِ تمر، فَقَالَ: تصدق بِهَذَا \" فَقَالَ أَعلَى أفقر منا يَا رَسُول الله؟ فَمَا بَين لابتيها أهل بَيت أحْوج إِلَيْهِ منا. \" فَضَحِك النَّبِي [ﷺ َ] حَتَّى بَدَت أنيابه، ثمَّ قَالَ: اذْهَبْ فأطعمه أهلك \". أَخْرجُوهُ أَجْمَعُونَ، وَاللَّفْظ لمُسلم.\n(٦٧٠) وَفِي رِوَايَة (لَهُ): \" أَن رَسُول الله [ﷺ َ] أَمر رجلا أفطر","vol":"1","page":351},{"text":"فِي رَمَضَان أَن يعْتق رَقَبَة، أَو يَصُوم شَهْرَيْن، أَو يطعم سِتِّينَ مِسْكينا \".\n(٦٧١) وَقد ورد الْأَمر بِالْقضَاءِ فِي رِوَايَة إِبْرَاهِيم بن سعد عَن اللَّيْث، وَتَابعه أَبُو أويس بن الزُّهْرِيّ، وهما عِنْد الْبَيْهَقِيّ.\n(٦٧٢) وَعَن عَائِشَة ﵂، أَن رَسُول الله / [ﷺ َ] قَالَ: \" من مَاتَ وَعَلِيهِ صِيَام صَامَ عَنهُ وليه \". مُتَّفق عَلَيْهِ. (وَاللَّفْظ للْبُخَارِيّ) .","vol":"1","page":352},{"text":"<span data-type='title' id=toc-33>(فصل فِي قيام رَمَضَان)</span>\n(٣٧٣) عَن أبي هُرَيْرَة، ﵁ أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" من قَامَ رَمَضَان إِيمَانًا واحتسابًا غُفر لَهُ مَا تقدم من ذَنبه \". قَالَ ابْن شهَاب: فَتوفي رَسُول الله [ﷺ َ] وَالْأَمر عَلَى ذَلِك، ثمَّ كَانَ الْأَمر عَلَى ذَلِك فِي خلَافَة أبي بكر، وصدرًا من خلَافَة عمر. (لفظ البُخَارِيّ) .\n(٦٧٤) وَعَن عَائِشَة ﵂ \" أَن رَسُول الله [ﷺ َ] خرج لَيْلَة من جَوف اللَّيْل فَصَلى فِي الْمَسْجِد، وَصَلى رجال بِصَلَاتِهِ، فَأصْبح النَّاس فتحدثوا، فَاجْتمع أَكثر مِنْهُم فَصَلى فصلوا (مَعَه) [بِصَلَاتِهِ] فَأصْبح النَّاس فتحدثوا، فَكثر أهل الْمَسْجِد من اللَّيْل الثَّالِثَة","vol":"1","page":353},{"text":"(فَخرج رَسُول الله [ﷺ َ] فَصَلى بِصَلَاتِهِ) فَلَمَّا كَانَت (اللَّيْلَة) الرَّابِعَة عجز الْمَسْجِد عَن أَهله حَتَّى خرج لصَلَاة الصُّبْح، فَلَمَّا قضي الْفجْر أقبل عَلَى النَّاس ثمَّ تشهد فَقَالَ: \" أما بعد، فَإِنَّهُ لم يخف عليّ مَكَانكُمْ، وَلَكِنِّي خشيت أَن تفرض عَلَيْكُم فتعجزوا عَنْهَا \". فَتوفي رَسُول الله [ﷺ َ] وَالْأَمر عَلَى ذَلِك. لفظ البُخَارِيّ [فِيهَا] .\n(٦٧٥) وعنها، قَالَت: \" كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] إِذا دخل الْعشْر شدّ مِئْزَره، وَأَحْيَا ليله، وَأَيْقَظَ أَهله \". مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(٦٧٦) عَن أبي أَيُّوب [الْأنْصَارِيّ] ﵁ أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" من صَامَ رَمَضَان وَأتبعهُ سِتا من شَوَّال كَانَ كصيام الدَّهْر","vol":"1","page":354},{"text":"(٦٧٧) وَعَن أبي قَتَادَة (الْأنْصَارِيّ) ﵁ / فِي حَدِيث: وَسُئِلَ - يَعْنِي النَّبِي [ﷺ َ]- عَن صَوْم يَوْم عَرَفَة؟ فَقَالَ: \" يكفر السّنة الْمَاضِيَة والباقية \".\n(٦٧٨) [وَفِيه] قَالَ: وَسُئِلَ عَن صَوْم يَوْم عَاشُورَاء؟ فَقَالَ: \" يكفر السّنة الْمَاضِيَة \". وَفِيه: وَسُئِلَ عَن صَوْم يَوْم الِاثْنَيْنِ؟ فَقَالَ: \" ذَاك يَوْم ولدت فِيهِ، وَيَوْم بعثت [فِيهِ] أَو أنزل عليَّ فِيهِ \". وَكلهَا عِنْد مُسلم.\n(٦٧٩) وَعِنْده فِي حَدِيث لِابْنِ عَبَّاس فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" فَإِذا كَانَ الْعَام الْمقبل إِن شَاءَ الله صمنا الْيَوْم التَّاسِع \". قَالَ فَلم يَأْتِ الْعَام الْمقبل حَتَّى تُوفِّي رَسُول الله [ﷺ َ] .","vol":"1","page":355},{"text":"(٦٨٠) وَعَن أم الْفضل بنت الْحَارِث، أَن نَاسا اخْتلفُوا عِنْدهَا يَوْم عَرَفَة فِي صَوْم النَّبِي [ﷺ َ]، فَقَالَ بَعضهم: هُوَ صَائِم، وَقَالَ بَعضهم: لَيْسَ بصائم فَأرْسلت إِلَيْهِ بقدح لبن، وَهُوَ وَاقِف عَلَى بعيره فشربه. مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(٦٨١) وَعَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ ﵁ قَالَ: سَمِعت رَسُول الله [ﷺ َ] يَقُول: \" من صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيل الله باعد الله وَجهه عَن النَّار سبعين خَرِيفًا \". أخرجه مُسلم.\n(٦٨٢) وَعَن عَائِشَة ﵂ قَالَت: \" لم يكن رَسُول الله [ﷺ َ] فِي شهر من السّنة أَكثر صياما مِنْهُ فِي شعْبَان، وَكَانَ يَقُول: خُذُوا من الْأَعْمَال مَا تطيقون، فَإِن الله لَا يمل حَتَّى تملوا \".","vol":"1","page":356},{"text":"وَكَانَ يَقُول: \" أحبُّ الْعَمَل إِلَى الله مَا داوم صَاحبه عَلَيْهِ، وَإِن قل \". (وَهُوَ كَالَّذي قبله) . [أخرجه مُسلم] .\n(٦٨٣) وَعِنْده (فِي حَدِيث): \" لَا صَامَ من صَامَ الْأَبَد، لَا صَامَ من صَامَ الْأَبَد \" /.\n(٦٨٤) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁، عَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" لَا تَصُوم الْمَرْأَة وَزوجهَا شَاهد يَوْمًا من غير رَمَضَان إِلَّا بِإِذْنِهِ \".\n(٦٨٥) وَعنهُ عَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" إِذا دعِي أحدكُم إِلَى طَعَام، وَهُوَ صَائِم، فَلْيقل إِنِّي صَائِم \". (وَهُوَ كَالَّذي قبله) . [أخرجهُمَا مُسلم] .","vol":"1","page":357},{"text":"<span data-type='title' id=toc-34>(فصل فِي الْأَيَّام الْمنْهِي عَن صَومهَا)</span>\n(٦٨٦) عَن أبي هُرَيْرَة ﵁: \" عَن النَّبِي [ﷺ َ] (أَنه) نهَى عَن صِيَام يَوْمَيْنِ: يَوْم الْأَضْحَى، وَيَوْم الْفطر \".\n(٦٨٧) وَعَن نُبيشة ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" أَيَّام التَّشْرِيق أَيَّام أكل وَشرب \". أخرجهُمَا مُسلم.\n(٦٨٨) وَرَوَى الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة، وَعَن سَالم [ابْن عبد الله بن عمر]، عَن ابْن عمر قَالَا: \" لم يُرخص فِي أَيَّام التَّشْرِيق أَن يُصمن إِلَّا لمن (لم) يجد الْهَدْي \". أخرجه البُخَارِيّ.","vol":"1","page":358},{"text":"(٦٨٩) وَعند مُسلم عَن أبي هُرَيْرَة ﵁ أَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" لَا تختصوا لَيْلَة الْجُمُعَة بِقِيَام من بَين اللَّيَالِي، وَلَا تختصوا يَوْم الْجُمُعَة بصيام من بَين الْأَيَّام إِلَّا أَن يكون فِي صَوْم يَصُومهُ أحدكُم \".\n(٦٩٠) (وَعند التِّرْمِذِيّ من حَدِيثه قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" إِذا انتصف شعْبَان فَلَا تَصُومُوا \". صَححهُ بعد تَخْرِيجه) .\n(٦٩١) وَعند الْأَرْبَعَة عَن صلَة بن زفر، قَالَ: كُنَّا عِنْد عمار بن","vol":"1","page":359},{"text":"يَاسر، فَأَتَى بِشَاة مصلية، فَقَالَ: كلوا، فَتنَحَّى بعض الْقَوْم فَقَالَ: إِنِّي صَائِم، فَقَالَ عمار: من صَامَ الْيَوْم الَّذِي يشك فِيهِ فقد عَصَى أَبَا الْقَاسِم [ﷺ َ] . اللَّفْظ لِلتِّرْمِذِي.\n(٦٩٢) وَعَن عبد الله بن بُسر السُلمي عَن أُخْته الصماء أَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" لَا تَصُومُوا يَوْم السبت إِلَّا فِيمَا افْترض عَلَيْكُم، وَإِن لم يجد أحدكُم إِلَّا لحاءَ عنبة أَو عود شَجَرَة فليمضغها \". أخرجه أَبُو دَاوُد / وَقَالَ الْحَاكِم وَاللَّفْظ لَهُ: صَحِيح عَلَى شَرط البُخَارِيّ وَلم يخرجَاهُ، وَله معَارض بِإِسْنَاد صَحِيح.","vol":"1","page":360},{"text":"<span data-type='title' id=toc-35>(فصل فِي الِاعْتِكَاف)</span>\n(٦٩٣) عَن عَائِشَة ﵂، أَن النَّبِي [ﷺ َ] اعْتكف الْعشْر الْأَوَاخِر من رَمَضَان حَتَّى توفاه الله ﷿ ثمَّ اعْتكف أَزوَاجه من بعده.\n(٦٩٤) وعنها، قَالَت: \" كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] إِذا أَرَادَ أَن يعْتَكف صَلَّى الْفجْر ثمَّ دخل مُعْتَكفه … الحَدِيث \" وهما عِنْد مُسلم.\n(٦٩٥) وعنها، قَالَت: \" كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] إِذا اعْتكف يُدني إليَّ رَأسه فأرجله، وَكَانَ لَا يدْخل الْبَيْت إِلَّا لحَاجَة الْإِنْسَان \". (رَوَاهُ مَالك فِي \" الْمُوَطَّأ \") .\n(٦٩٦) وعنها (أَنَّهَا) ﵂، قَالَت: \" السّنة عَلَى","vol":"1","page":361},{"text":"الْمُعْتَكف أَن لَا يعود مَرِيضا، (وَلَا يشْهد جَنَازَة)، وَلَا يمس امْرَأَة، وَلَا يُبَاشِرهَا، وَلَا يخرج [لحَاجَة] إِلَّا إِلَى مَا لَا بُد مِنْهُ،، [وَلَا اعْتِكَاف إِلَّا بِصَوْم] وَلَا اعْتِكَاف إِلَّا فِي مَسْجِد جَامع \". أخرجه أَبُو دَاوُد من حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق، عَن الزُّهْرِيّ، وَهُوَ عِنْد اللَّيْث، عَن عقيل عَنهُ بِزِيَادَة فِي أَوله قبل قَوْلهَا: (\" وَالسّنة \" وَفِيه): \" وَالسّنة فِيمَن اعْتكف أَن يَصُوم \" فَزعم بَعضهم أَنه من قَول بعض الروَاة.\n(٦٩٧) عَن ابْن عَبَّاس ﵄ أَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" التمسوها فِي الْعشْر الْأَوَاخِر من رَمَضَان، لَيْلَة الْقدر فِي تاسعة تبقى [فِي","vol":"1","page":362},{"text":"ثامنة]، فِي سابعة تبقى، فِي خَامِسَة تبقى \". أخرجه البُخَارِيّ.\n(٦٩٨) وَعِنْده فِي حَدِيث لأبي سعيد (الْخُدْرِيّ): \" وابتغوها فِي كل وتر / وَقد رَأَيْتنِي [فِي] (صبيحتها) أَسجد فِي مَاء وطين، فاستهلّت السَّمَاء تِلْكَ اللَّيْلَة فأمطرت، فوكف الْمَسْجِد فِي مُصَلَّى النَّبِي [ﷺ َ] لَيْلَة إِحْدَى وَعشْرين، فبصرت عَيْني رَسُول الله [ﷺ َ]، وَنظرت إِلَيْهِ انْصَرف من صَلَاة الصُّبْح، وَوَجهه ممتلئ طينًا وَمَاء \" (وَهُوَ) مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(٦٩٩) وَعند مُسلم فِي حَدِيث عبد الله بن أنيس ﵁، أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" رأيتُ لَيْلَة الْقدر ثمَّ أنسيتها، وَأرَانِي صبيحتها أَسجد فِي مَاء وطين. قَالَ: فمطرنا فِي لَيْلَة ثَلَاث وَعشْرين","vol":"1","page":363},{"text":"فَصَلى بِنَا رَسُول الله [ﷺ َ] فَانْصَرف، وَإِن أثر المَاء والطين عَلَى جَبهته وَأَنْفه \".\n(٧٠٠) وَعَن عَائِشَة ﵂، قَالَت: قلتُ يَا رَسُول الله، أرأيتَ إنْ علمتُ أيَّ لَيْلَة الْقدر مَا أَقُول فِيهَا؟ قَالَ: \" قولي اللَّهُمَّ، إِنَّك عَفْو تحب الْعَفو فَاعْفُ عني \". أخرجه التِّرْمِذِيّ، وَالنَّسَائِيّ، (وَابْن ماجة)، وَصَححهُ (التِّرْمِذِيّ) .","vol":"1","page":364},{"text":"<span data-type='title' id=toc-36>(كتاب الْحَج)</span>\n(٧٠١) عَن عَائِشَة ﵂ قَالَت: قلت يَا رَسُول الله، عَلَى النِّسَاء جِهَاد؟ قَالَ: \" نعم عليهنَّ جِهَاد لَا قتال فِيهِ: الْحَج وَالْعمْرَة \" أخرجه ابْن ماجة.\n(٧٠٢) وَعَن جَابر ﵁ أَن النَّبِي [ﷺ َ] سُئل عَن الْعمرَة أَوَاجِبَة هِيَ؟ قَالَ: \" لَا، وَإِن تعتمر فَهُوَ أفضل / \". أخرجه التِّرْمِذِيّ وَصَححهُ، وَفِي رِوَايَة عَنهُ [حسن] وَاعْترض","vol":"1","page":365},{"text":"عَلَيْهِ بالْكلَام فِي الْحجَّاج بن أَرْطَاة رافعه، وَقد رُوِيَ مَوْقُوفا من قَول جَابر. وَفِي بعض أَلْفَاظه: \" وَإِن تعتمر [فَهُوَ] خير لَك \".\n(٧٠٣) وَعَن الْفضل ﵁ أَن امْرَأَة من خثعم قَالَت: يَا رَسُول الله، إِن أبي شيخ كَبِير، عَلَيْهِ فَرِيضَة الله فِي الْحَج، وَهُوَ لَا يَسْتَطِيع أَن يَسْتَوِي عَلَى ظهر بعيره؟ فَقَالَ النَّبِي [ﷺ َ]: \" فحجي عَنهُ \". أخرجه مُسلم.\n(٧٠٤) وَعَن عبد الله بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه، قَالَ: جَاءَت امْرَأَة إِلَى رَسُول الله [ﷺ َ] فَقَالَت: إِن أُمِّي مَاتَت وَلم تحج، أفأحج عَنْهَا؟ قَالَ: \" نعم، فحجي عَنْهَا \". أخرجه مُسلم، وَالتِّرْمِذِيّ وَاللَّفْظ لَهُ.\n(٧٠٥) وَعَن ابْن عَبَّاس ﵁ قَالَ: رفعت امْرَأَة صَبيا لَهَا فَقَالَت: يَا رَسُول الله أَلِهَذَا حج؟ فَقَالَ: \" نعم، وَلَك أجر \". لفظ مُسلم.","vol":"1","page":366},{"text":"(٧٠٦) وَرَوَى مُحَمَّد بن منهال بِسَنَدِهِ إِلَى ابْن عَبَّاس رَفعه قَالَ: \" أَيّمَا صبي حج، ثمَّ بلغ الْحِنْث فَعَلَيهِ أَن يحجّ حجَّة أُخْرَى (وَأَيّمَا أَعْرَابِي حج ثمَّ هَاجر فَعَلَيهِ أَن يحجّ حجَّة أُخْرَى)، وَأَيّمَا عبد حج ثمَّ أعتق فَعَلَيهِ أَن يحجّ حجَّة أُخْرَى \". رَوَاهُ غير مُحَمَّد بن منهال مَوْقُوفا، وَرَوَاهُ الثَّوْريّ عَن الْأَعْمَش مَوْقُوفا (أَيْضا) قيل وَهُوَ الصَّوَاب.\n(٧٠٧) وَعَن عدي بن حَاتِم قَالَ: بَينا أَنا عِنْد النَّبِي [ﷺ َ] إِذا أَتَاهُ رجل فَشَكَى إِلَيْهِ الْفَاقَة، ثمَّ أَتَاهُ آخر فَشَكَى إِلَيْهِ قطع السَّبِيل فَقَالَ: \" يَا عدي! هَل رَأَيْت الْحيرَة؟ قلت: لم أرها، وَقد أنبئت عَنْهَا /. قَالَ:","vol":"1","page":367},{"text":"فَإِن طَالَتْ بك حَيَاة لترين الظعينة ترتحل من الْحيرَة [بِغَيْر جوَار] حَتَّى تَطوف بِالْكَعْبَةِ، لَا تخَاف أحدا إِلَّا الله \". قلت فِيمَا بيني وَبَين نَفسِي فَأَيْنَ دعار طَيئ الَّذين سعروا الْبِلَاد … الحَدِيث. أخرجه البُخَارِيّ.\n(٧٠٨) وَعند الْبَغَوِيّ فِي \" مُعْجَمه \": \" يُوشك الظعينة أَن ترتحل من الْحيرَة بِغَيْر جوَار حَتَّى تَطوف بِالْبَيْتِ \". وَقيل سَنَده حسن.\n(٧٠٩) وَعَن ابْن عَبَّاس ﵄ أَن النَّبِي [ﷺ َ] سمع رجلا يَقُول: لبيْك عَن شُبرمَة، قَالَ: \" من شُبرمة \"؟ قَالَ: أَخ لي أَو قريب (لي) قَالَ: \" أحججت عَن نَفسك؟ \" قَالَ: لَا. قَالَ: \" فحج عَن نَفسك، ثمَّ حج عَن شُبرمة \".","vol":"1","page":368},{"text":"أخرجه أَبُو دَاوُد، وَابْن ماجة من حَدِيث قَتَادَة، عَن عزْرَة، وَذكر ابْن أبي حَاتِم عَن عَلّي بن الْمَدِينِيّ: عزْرَة بن عبد الرَّحْمَن، ثِقَة [الَّذِي] رَوَى عَنهُ قَتَادَة. وَرَأَيْت فِي \" كتاب التَّمْيِيز \" عَن النَّسَائِيّ عزْرَة الَّذِي رَوَى عَنهُ قَتَادَة لَيْسَ بذلك القوى. قلت: وَقد اخْتلف فِي رفع الحَدِيث، رَوَاهُ غُنْدَر عَن شُعْبَة فَوَقفهُ، وَرُوِيَ عَن ابْن عَبَّاس من وَجه آخر مَوْقُوفا.\n(٧١٠) وَعَن جَابر ﵁ \" أَن رَسُول الله [ﷺ َ] دخل يَوْم فتح مَكَّة، وَعَلِيهِ عِمَامَة سَوْدَاء بِغَيْر إِحْرَام \". (أخرجه مُسلم وَالنَّسَائِيّ) .","vol":"1","page":369},{"text":"<span data-type='title' id=toc-37>(بَاب الْمَوَاقِيت)</span>\n(٧١١) عَن ابْن عَبَّاس ﵁ \" أَن رَسُول الله [ﷺ َ] وقَّت لأهل الْمَدِينَة ذَا الحليفة، وَلأَهل الشَّام الْجحْفَة /، وَلأَهل نجد قرن (الْمنَازل)، وَلأَهل الْيمن يَلَمْلَم، وَقَالَ: هن لَهُنَّ، وَلكُل [آتٍ] [أَتَى] عَلَيْهِم من (غَيْرهنَّ) مِمَّن أَرَادَ الْحَج أَو الْعمرَة، وَمن كَانَ دون ذَلِك فَمن حَيْثُ أنشأ حَتَّى أهل مَكَّة من مَكَّة \". مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ لمُسلم.\n(٧١٢) وَعَن عَائِشَة ﵂ \" أَن رَسُول الله [ﷺ َ] اعْتَمر","vol":"1","page":370},{"text":"عمرتين: عمْرَة فِي ذِي الْقعدَة، وَعمرَة فِي شَوَّال \". أخرجه أَبُو دَاوُد.\n(٧١٣) وَعَن عَطاء [قَالَ]: سَمِعت ابْن عَبَّاس يحدثنا قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ] لامْرَأَة من الْأَنْصَار - سَمَّاهَا ابْن عَبَّاس فنسيت اسْمهَا -: \" مَا مَنعك أَن تحجي مَعنا؟ قَالَت: لم يكن لنا إِلَّا ناضحان، فحج أَبُو وَلَدهَا، (وَابْنهَا) عَلَى نَاضِح، وَترك لنا ناضحًا ننضح عَلَيْهِ. قَالَ: \" فَإِذا جَاءَ رَمَضَان فاعتمري، فَإِن عمْرَة فِيهِ تعدل حجَّة \". لفظ مُسلم، وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ.","vol":"1","page":371},{"text":"<span data-type='title' id=toc-38>(بَاب وُجُوه أَدَاء النُّسُكَيْنِ)</span>\n(٧١٤) عَن عَائِشَة ﵂ قَالَت: منا من أهل بِالْحَجِّ مُفردا، وَمنا من قرن، وَمنا من تمتّع. أخرجه مُسلم.\n(٧١٥) وَعَن سَالم بن عبد الله [بن عمر] أَن ابْن عمر قَالَ: \" تمتّع رَسُول الله [ﷺ َ] [فِي حجَّة الْوَدَاع] بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَج وَأهْدَى، وسَاق [مَعَه] الْهَدْي من ذِي الحليفة، وَبَدَأَ رَسُول الله [ﷺ َ] وَأهل بِالْعُمْرَةِ ثمَّ أهل بِالْحَجِّ، فتمتع النَّاس مَعَ رَسُول الله [ﷺ َ] بِالْعُمْرَةِ إِلَى","vol":"1","page":372},{"text":"الْحَج. فَكَانَ (من النَّاس) من أهْدَى فساق مَعَه الْهَدْي، وَمِنْهُم من لم يهد. فَلَمَّا قدم النبيُّ [ﷺ َ] مَكَّة قَالَ للنَّاس: من كَانَ مِنْكُم أهْدَى فَإِنَّهُ لَا يحل من شَيْء حرم مِنْهُ حَتَّى يُقْضَى حجه، وَمن لم يكن (مِنْكُم) أهْدَى فليطف بِالْبَيْتِ وبالصفا والمروة، وَيقصر، وليحلل، ثمَّ ليهلّ بِالْحَجِّ، فَمن لم يجد هَديا فليصم ثَلَاثَة أَيَّام فِي الْحَج / وَسَبْعَة إِذا رَجَعَ إِلَى أَهله، وَطَاف حِين قدم مَكَّة، واستلم الرُّكْن أول شَيْء، ثمَّ خبَّ ثَلَاثَة أطواف، وَمَشى أَرْبعا، وَركع حِين قَضَى طَوَافه بِالْبَيْتِ عِنْد الْمقَام رَكْعَتَيْنِ، ثمَّ سلم، فَانْصَرف، فَأَتَى الصَّفَا فَطَافَ بالصفا والمروة سَبْعَة أطواف، ثمَّ لم يحلل من شَيْء حَرُم مِنْهُ حَتَّى قَضَى حجه، وَنحر هَدْيه يَوْم النَّحْر، وأفاض [فَطَافَ] بِالْبَيْتِ، ثمَّ حل من كل شَيْء حرم مِنْهُ، وَفعل مثل مَا فعل رَسُول الله [ﷺ َ] من أهْدَى وسَاق الْهَدْي من النَّاس \". لفظ البُخَارِيّ، وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ.","vol":"1","page":373},{"text":"<span data-type='title' id=toc-39>(بَاب الْإِحْرَام وَمَا يحرم فِيهِ)</span>\n(٧١٧) عَن أبي مُوسَى ﵁ قَالَ: قدمت عَلَى رَسُول الله [ﷺ َ] وَهُوَ منيخ بالبطحاء، فَقَالَ لي: أحججت؟ قلت: نعم فَقَالَ: بِمَ أهللتَ؟ قَالَ: قلت لبيْك [اللَّهُمَّ] بإهلال كإهلال النَّبِي [ﷺ َ] . فَقَالَ: قد أحسنتَ … الحَدِيث \". لفظ مُسلم، وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(٧١٨) عَن سَالم بن عبد الله [بن عمر] أَنه سمع أَبَاهُ يَقُول: بيداؤكم هَذِه الَّتِي تكذبون عَلَى رَسُول الله [ﷺ َ] فِيهَا مَا أهل رَسُول الله [ﷺ َ] إِلَّا من عِنْد الْمَسْجِد يَعْنِي ذَا الحليفة. وَهُوَ كَالَّذي قبله، [مُتَّفق عَلَيْهِ] .","vol":"1","page":374},{"text":"(٧١٩) وَعَن خَلاد بن السَّائِب الْأنْصَارِيّ عَن (أَبِيه) أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" أَتَانِي جِبْرِيل فَأمرنِي أَن آمُر أَصْحَابِي وَمن معي أَن يرفعوا أَصْوَاتهم بِالتَّلْبِيَةِ، أَو / بالإهلال يُرِيد أَحدهمَا \". رَوَاهُ مَالك، ثمَّ الْأَرْبَعَة، وَصَححهُ التِّرْمِذِيّ.\n(٧٢٠) وَعَن عبد الله بن عمر ﵄ قَالَ: قَامَ رجل فَقَالَ: يَا رَسُول الله، مَاذَا تَأْمُرنَا أَن نلبس من الثِّيَاب فِي الْإِحْرَام؟ فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ] \" لَا تلبسوا القمص، وَلَا السراويلات، وَلَا العمائم، وَلَا البرانس، إِلَّا أَن يكون أحد لَيْسَ لَهُ نَعْلَانِ فليلبس الْخُفَّيْنِ، وليقطع أَسْفَل من الْكَعْبَيْنِ، وَلَا تلبسوا شَيْئا مَسّه زعفران وَلَا ورس، وَلَا تنتقب الْمَرْأَة الْمُحرمَة، وَلَا تلبس القفازين \". رَوَاهُ البُخَارِيّ، وَفِي بعض طرق حَدِيث ابْن عمر الصَّحِيحَة: \" وَلَا الْخفاف \".","vol":"1","page":375},{"text":"(٧٢١) وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد من حَدِيث ابْن إِسْحَاق، قَالَ: فَإِن نَافِعًا مولَى ابْن عمر، حَدثنِي عَن عبد الله بن عمر أَنه سمع رَسُول الله [ﷺ َ]: \" نهَى النِّسَاء فِي إحرامهن عَن القفازين والنقاب، وَمَا مس الورس أَو الزَّعْفَرَان من الثِّيَاب، ولتلبس بعد ذَلِك مَا أحبت من ألوان الثِّيَاب معصفرًا، أَو خَزًّا، أَو حليا، أَو سَرَاوِيل، أَو قَمِيصًا، أَو خفافًا \". أخرجه الْحَاكِم فِي \" الْمُسْتَدْرك \".\n(٧٢٢) وَعَن جَابر ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" من لم يجد نَعْلَيْنِ فليلبس خُفَّيْنِ، وَمن لم يجد إزارًا فليلبس سَرَاوِيل \". [أخرجه مُسلم] .","vol":"1","page":376},{"text":"(٧٢٣) وَعَن صَفْوَان بن يعْلى، عَن أَبِيه ﵁، قَالَ: \" أَتَى النَّبِي [ﷺ َ] رجل وَهُوَ بالجعرانة، وَأَنا عِنْد النَّبِي [ﷺ َ] وَعَلِيهِ مقطعات، يَعْنِي جُبَّة، وَهُوَ متضمخ بالخلوق، فَقَالَ /: إِنِّي أَحرمت ب [ال] عمْرَة، وعليَّ هَذَا وَأَنا متضمخ بالخلوق، فَقَالَ لَهُ النَّبِي [ﷺ َ]: \" مَا كنت صانعًا فِي حجك؟ قَالَ: [كنت] أنزع عني هَذِه الثِّيَاب، وأغسل عني هَذَا الخلوق. فَقَالَ [لَهُ] النَّبِي [ﷺ َ]: \" مَا كنت صانعًا فِي حجك فاصنعه فِي عمرتك \". لفظ مُسلم.\n(٧٢٤) وَفِي رِوَايَة: \" كَيفَ ترَى فِي رجل أحرم [بِعُمْرَة] فِي جُبَّة بَعْدَمَا تضمخ بِطيب؟ \".\n(٧٢٥) وَفِي أُخْرَى [لَهُ] بِلَفْظ آخر، [قَالَ] \" أما الطّيب","vol":"1","page":377},{"text":"الَّذِي بك فاغسله ثَلَاث مَرَّات، وَأما الْجُبَّة فانزعها \".\n(٧٢٦) وَعَن عَائِشَة ﵂ أَنَّهَا قَالَت: \" كنت أطيب رَسُول الله [ﷺ َ] لإحرامه قبل أَن يحرم، ولحله قبل أَن يطوف بِالْبَيْتِ \". لفظ مُسلم، وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(٧٢٧) وَفِي رِوَايَة: \" كنت أطيب رَسُول الله [ﷺ َ]، ثمَّ يطوف عَلَى نِسَائِهِ، ثمَّ يصبح محرما ينضح طيبا \".\n(٧٢٨) وَرَوَى مَالك من حَدِيث عُثْمَان ﵁ فِي قصَّة قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" لَا ينْكح الْمحرم، وَلَا يُنكح، وَلَا يخْطب \". [أخرجه مُسلم] .","vol":"1","page":378},{"text":"(٧٢٩) وَعَن الصعب بن جثامة [اللَّيْثِيّ] ﵁ أَنه أهْدَى إِلَى رَسُول الله [ﷺ َ] حمارا وحشيًا وَهُوَ بالأبواء أَو بودان، فَرده عَلَيْهِ [رَسُول الله]، فَلَمَّا رَأَى [رَسُول الله] [ﷺ َ] مَا فِي وَجْهي قَالَ: \" إِنَّا لم نرده عَلَيْك إِلَّا أَنا حرم \". مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(٧٣٠) وَعَن أبي قَتَادَة ﵁ أَنه كَانَ (مَعَ رَسُول الله [ﷺ َ] حَتَّى إِذا كَانَ بِبَعْض طَرِيق مَكَّة تخلف) مَعَ أَصْحَاب لَهُ محرمين، وَهُوَ غير محرم، فَرَأَى حمارا وحشيًا فَاسْتَوَى عَلَى فرسه، فَسَأَلَ أَصْحَابه","vol":"1","page":379},{"text":"أَن يناولوه سَوْطه فَأَبَوا [عَلَيْهِ]، فَسَأَلَهُمْ [أَن يناولوه] رمحه فَأَبَوا عَلَيْهِ، فَأَخذه، ثمَّ شدّ عَلَى الْحمار / فَقتله، فَأكل مِنْهُ بعض أَصْحَاب رَسُول الله [ﷺ َ] وَأَبَى بَعضهم، فأدركوا رَسُول الله [ﷺ َ] فَسَأَلُوهُ عَن ذَلِك فَقَالَ: \" إِنَّمَا هِيَ طُعمة أطعمكموها الله \" لفظ مُسلم.\n(٧٣١) وَفِي رِوَايَة: \" هَل مَعكُمْ من لَحْمه شَيْء؟ \".\n(٧٣٢) وَفِي وَجه آخر: \" هَل مِنْكُم [من] أحد أمره أَو أَشَارَ إِلَيْهِ بِشَيْء؟ \".\n(٧٣٣) وَفِي رِوَايَة قَالَ: \" [هَل] أشرتم أَو أعنتم أَو صدتم \" قَالَ شُعْبَة: لَا أَدْرِي قَالَ: \" أعنتم أَو أصدتم \".","vol":"1","page":380},{"text":"(٧٣٤) وَعَن سَالم، عَن أَبِيه ﵁، عَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" خمس لَا جنَاح عَلَى من قتلهن فِي الْحرم وَالْإِحْرَام: الْفَأْرَة، والغراب، والحدأة، وَالْعَقْرَب، وَالْكَلب الْعَقُور \". لفظ مُسلم.\n(٧٣٥) وَفِي وَجه آخر، عَن إِحْدَى نسْوَة النَّبِي [ﷺ َ]: \" أَنه كَانَ يَأْمر بقتل الْكَلْب الْعَقُور، والفأرة، وَالْعَقْرَب، والحديا، والغراب، والحية \".\n(٧٣٦) وَفِي بعض طرق (حَدِيث) عَائِشَة: \" والغراب الأبقع \".\n(٧٣٧) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ قَالَ: سَمِعت النَّبِي [ﷺ َ] يَقُول: \" من حَجَّ لله فَلم يَرْفُثْ وَلم يَفْسُقْ رَجَعَ كَيَوْم وَلدته أمه \". مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ للْبُخَارِيّ.","vol":"1","page":381},{"text":"(٧٣٨) وَعَن عبد الرَّحْمَن بن أبي لَيْلَى، عَن كَعْب بن عجْرَة أَن رَسُول الله [ﷺ َ] رَآهُ، وَأَنه يسْقط الْقمل عَلَى وَجهه، فَقَالَ: \" أَيُؤْذِيك هوامك؟ \" قَالَ نعم: فَأمره أَن يحلق، وَهُوَ بِالْحُدَيْبِية، وَلم يتَبَيَّن لَهُم أَنهم يحلونَ بهَا، وهم عَلَى طمع أَن يدخلُوا مَكَّة، فَأنْزل الله الْفِدْيَة، فَأمره رَسُول الله [ﷺ َ] أَن يطعم فرقا بَين سِتَّة، أَو يُهدي شَاة، أَو يَصُوم ثَلَاثَة أَيَّام \". لفظ رِوَايَة لمجاهد (عَنهُ) عِنْد البُخَارِيّ.\n(٧٣٩) وَفِي رِوَايَة: \" أَو أنسك مَا تيَسّر \".\n(٧٤٠) وَفِي حَدِيث عبد الله بن مغفّل، عَن كَعْب: \" أَو","vol":"1","page":382},{"text":"أطْعم سِتَّة مَسَاكِين [ل] كل مِسْكين نصف صَاع \".\n(٧٤١) وَرَوَى مَالك من حَدِيث عبد الله بن حنين، عَن أَبِيه، أَن عبد الله بن عَبَّاس والمسور بن مخرمَة اخْتلفَا بالأبواء [أَو بودان] فَقَالَ ابْن عَبَّاس: يغسل الْمحرم رَأسه، وَقَالَ الْمسور: لَا يغسل الْمحرم رَأسه. قَالَ: فَأرْسلهُ [عبد الله] بن عَبَّاس إِلَى أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ، فَوَجَدَهُ يغْتَسل [وَهُوَ] بَين القرنين، وَهُوَ يستر بِثَوْب. قَالَ: فسلمتُ عَلَيْهِ، فَقَالَ: من هَذَا؟ فَقلت: أَنا عبد الله بن حنين، أَرْسلنِي إِلَيْك (عبد الله) بن عَبَّاس يَسْأَلك كَيفَ كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] (يغسل) رَأسه [وَهُوَ محرم]؟ قَالَ: فَوضع أَبُو أَيُّوب يَده عَلَى","vol":"1","page":383},{"text":"الثَّوْب فطأطأه حَتَّى بدا لي رَأسه، ثمَّ قَالَ لإِنْسَان يصب عَلَيْهِ [المَاء]: اصبب، فصب عَلَى رَأسه، ثمَّ حرك رَأسه بِيَدِهِ أقبل بهما وَأدبر، ثمَّ قَالَ: هَكَذَا رَأَيْته يفعل. وَأَخْرَجَاهُ من حَدِيث مَالك.\n(٧٤٢) وَعَن ابْن عَبَّاس ﵄: أَن النَّبِي [ﷺ َ] (احْتجم) وَهُوَ محرم. لفظ (رِوَايَة) التِّرْمِذِيّ، وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(٧٤٣) عَن أبي هُرَيْرَة ﵁ قَالَ: \" لما فتح الله ﷿ عَلَى رَسُوله [ﷺ َ] مَكَّة قَامَ فِي النَّاس فَحَمدَ الله وَأَثْنَى عَلَيْهِ [بِمَا هُوَ","vol":"1","page":384},{"text":"أَهله] ثمَّ قَالَ: إِن الله تَعَالَى حبس عَن مَكَّة الْفِيل، وسلط عَلَيْهَا رَسُوله وَالْمُؤمنِينَ، وَإِنَّهَا لم تحل لأحد [كَانَ] قبلي (وَإِنَّهَا أحلّت لي سَاعَة من نَهَار، وَإِنَّهَا لم تحل لأحد بعدِي) فَلَا ينفر صيدها، وَلَا يُخْتَلَى شَوْكهَا، وَلَا تحل ساقطتها إِلَّا لِمُنْشِد / وَمن قُتل لَهُ قَتِيل فَهُوَ بِخَير النظرين: إِمَّا أَن يُفْدى وَإِمَّا أَن يقتل. فَقَالَ [لَهُ] الْعَبَّاس: إِلَّا الْإِذْخر يَا رَسُول الله، (فَإنَّا نجعله فِي قبورنا، (وَفِي) بُيُوتنَا) . فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" إِلَّا الْإِذْخر \". فَقَامَ أَبُو شَاة - رجل من أهل الْيمن - فَقَالَ: اكتبوا لي يَا رَسُول الله، فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" اكتبوا لأبي شاه \". فَقَالَ الْوَلِيد: فَقلت للأوزاعي: مَا قَوْله اكتبوا لي (يَا رَسُول الله)؟ قَالَ: هَذِه الْخطْبَة الَّتِي سَمعهَا من رَسُول الله [ﷺ َ] . لفظ مُسلم، وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ.","vol":"1","page":385},{"text":"(٧٤٤) وَعَن جَابر ﵁، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" إِن إِبْرَاهِيم حرم مَكَّة، وَإِنِّي حرمت الْمَدِينَة مَا بَين لابتيها، لَا يُقطع عِضاهها، وَلَا يصاد صيدها \".\n(٧٤٥) وَفِي حَدِيث عَاصِم الْأَحول، قَالَ: سَأَلت أنسا أحرمَ رَسُول الله [ﷺ َ] الْمَدِينَة، قَالَ: نعم، هِيَ حرَام لَا يُخْتَلَى خلاؤها.\n(٧٤٦) وَرَوَى مَالك عَن أبي هُرَيْرَة أَنه قَالَ: لَو رَأَيْت الظباء ترتع (بِالْمَدِينَةِ) مَا ذعرتها، قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" مَا بَين لابتيها حرَام \".\n(٧٤٧) وَفِي حَدِيث عَلّي بن أبي طَالب ﵁ [قَالَ] قَالَ النبيُّ [ﷺ َ]: \" الْمَدِينَة حرَام مَا بَين عير إِلَى ثَوْر \". وكل هَذِه فِي صَحِيح مُسلم.","vol":"1","page":386},{"text":"(٧٤٨) وَفِيه (عَن عَامر بن سعد) أَن سَعْدا [بن أبي وَقاص] ركب إِلَى قصره بالعقيق، فَوجدَ عبدا يقطع شَجرا أَو يخبطه فسلبه. فَلَمَّا رَجَعَ سعد جَاءَهُ أهل العَبْد فكلموه أَن يرد عَلَى غلامهم أَو عَلَيْهِم مَا أَخذ من غلامهم، فَقَالَ: معَاذ الله أَن أردّ شَيْئا نفَّلنيه رَسُول الله [ﷺ َ]، وَأَبَى أَن يردّ عَلَيْهِم.","vol":"1","page":387},{"text":"<span data-type='title' id=toc-40>(بَاب صفة الْحَج </span>/)\n(٧٤٩) عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، قَالَ: دخلت عَلَى جَابر بن عبد الله، فَسَأَلَ عَن الْقَوْم حَتَّى انْتَهَى إليَّ، فَقلت: أَنا مُحَمَّد بن عَلّي بن [ال] حُسَيْن، فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِي فَنزع زري الْأَعْلَى، ثمَّ نزع زري الْأَسْفَل، ثمَّ وضع كَفه بَين ثديي وَأَنا يَوْمئِذٍ غُلَام شَاب، فَقَالَ: مرْحَبًا بك يَا ابْن أخي)، سلْ عَمَّا شِئْت. فَسَأَلته، وَهُوَ أَعْمَى. وَحضر وَقت الصَّلَاة، فَقَامَ فِي ساجةٍ ملتحفًا بهَا، كلما وَضعهَا عَلَى منكبيهِ رَجَعَ طرفاها إِلَيْهِ من صغرها، وَرِدَاؤُهُ إِلَى جنبه عَلَى المِشْجَب","vol":"1","page":388},{"text":"[فَصَلى بِنَا] فَقلت: أَخْبرنِي عَن حجَّة رَسُول الله [ﷺ َ]؟ فَقَالَ بِيَدِهِ فعقد تسعا، فَقَالَ: \" إِن رَسُول الله [ﷺ َ] مكث تسع سِنِين لم يحجّ، ثمَّ أذَّن فِي النَّاس فِي الْعَاشِرَة أَن رَسُول الله [ﷺ َ] حَاج، فَقدم الْمَدِينَة بشر كثير، كلهم يلْتَمس أَن يأتم برَسُول الله [ﷺ َ]، وَيعْمل مثل عمله، فخرجنا مَعَه حَتَّى أَتَيْنَا ذَا الحليفة، فَولدت أَسمَاء بنتُ عُمَيْس (مُحَمَّد بن أبي بكر)، فَأرْسلت إِلَى رَسُول الله [ﷺ َ] كَيفَ أصنع؟ قَالَ: اغْتَسِلِي، واستثفري بِثَوْب وأحرمي، فَصَلى رَسُول الله [ﷺ َ] فِي الْمَسْجِد، ثمَّ ركب القصوى حَتَّى إِذا اسْتَوَت بِهِ نَاقَته عَلَى الْبَيْدَاء، نظرت إِلَى مد بَصرِي بَين يَدَيْهِ من رَاكب وماش، وَعَن يَمِينه مثل ذَلِك، وَعَن يسَاره مثل ذَلِك، وَمن خَلفه مثل ذَلِك، وَرَسُول الله [ﷺ َ] بَين أظهرنَا وَعَلِيهِ ينزل الْقُرْآن، وَهُوَ يعرف تَأْوِيله، وَمَا عمل من شَيْء / عَملنَا بِهِ. فَأهل بِالتَّوْحِيدِ: لبيْك اللَّهُمَّ لبيْك، لبيْك لَا شريك لَك لبيْك، إِن الْحَمد وَالنعْمَة لَك وَالْملك، لَا شريك لَك. وَأهل النَّاس بِهَذَا الَّذِي يهلون بِهِ الْيَوْم فَلم يرد رَسُول الله [ﷺ َ] شَيْئا مِنْهُ. وَلزِمَ رَسُول الله [ﷺ َ] تلبيته. قَالَ جَابر: لسنا ننوي إِلَّا الْحَج لسنا نَعْرِف الْعمرَة، حَتَّى [إِذا] أَتَيْنَا الْبَيْت مَعَه اسْتَلم الرُّكْن","vol":"1","page":389},{"text":"فَرمَلَ ثَلَاثًا، وَمَشى أَرْبعا، ثمَّ نفذ إِلَى مقَام إِبْرَاهِيم فَقَرَأَ: ﴿وَاتَّخذُوا من مقَام إِبْرَاهِيم مُصَلَّى﴾ [الْبَقَرَة ١٢٥] فَجعل الْمقَام بَينه وَبَين الْبَيْت، فَكَانَ أبي يَقُول: - وَلَا أعلمهُ ذكره إِلَّا عَن النَّبِي [ﷺ َ] (كَانَ) يقْرَأ فِي الرَّكْعَتَيْنِ: ﴿قل هُوَ الله أحد﴾، و﴿قل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ﴾ ثمَّ رَجَعَ إِلَى الرُّكْن فاستلمه، ثمَّ خرج من الْبَاب إِلَى الصَّفَا (فَلَمَّا دنا من الصَّفَا قَرَأَ: ﴿إِن الصَّفَا والمروة من شَعَائِر الله﴾ [الْبَقَرَة ١٥٨] . أبدأ بِمَا بَدَأَ الله بِهِ فَبَدَأَ [بالصفا]) فرقى عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْت، فَاسْتقْبل الْقبْلَة، فَوحد الله وَكبره وَقَالَ: لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ، لَهُ الْملك وَله الْحَمد، وَهُوَ عَلَى كل شَيْء قدير، لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده، أنْجز وعده، وَنصر عَبده، وَهزمَ الْأَحْزَاب وَحده. ثمَّ دَعَا بَين ذَلِك فَقَالَ مثل هَذَا ثَلَاث مَرَّات. ثمَّ نزل إِلَى الْمَرْوَة حَتَّى انصبت قدماه فِي بطن الْوَادي حَتَّى إِذا صعدتا مَشَى، حَتَّى (إِذا) أَتَى الْمَرْوَة فَفعل عَلَى الْمَرْوَة / كَمَا فعل","vol":"1","page":390},{"text":"عَلَى الصَّفَا، حَتَّى إِذا كَانَ آخر طواف [علا] عَلَى الْمَرْوَة قَالَ: لَو (أَنِّي) استقبلتُ من أَمْرِي مَا استدبرتُ لم أسُق الْهَدْي ولجعلتها عمْرَة. فَمن كَانَ مِنْكُم لَيْسَ مَعَه هدي فليحل وليجعلها عمْرَة. فَقَامَ سراقَة بن جعْشم فَقَالَ: يَا رَسُول الله، ألعامنا هَذَا أم لِلْأَبَد؟ فشبك رَسُول الله أَصَابِعه وَاحِدَة فِي الْأُخْرَى وَقَالَ: دخلت الْعمرَة فِي الْحَج، مرَّتَيْنِ، لَا بل لأبد الْأَبَد. وَقدم عليٌّ من الْيمن ببُدنِ النبيّ [ﷺ َ]، فَوجدَ فَاطِمَة ﵂ مِمَّن حَلَّ، ولبست ثيابًا صبيغًا (واكتحلت) فَأنْكر ذَلِك عَلَيْهَا فَقَالَت: [إِن] أبي أَمرنِي بِهَذَا، قَالَ: فَكَانَ عَلّي يَقُول بالعراق: فَذَهَبت إِلَى النبيِّ [ﷺ َ]، محرشًا عَلَى فَاطِمَة للَّذي صنعت، مستفتيًا رَسُول الله [ﷺ َ] فِيمَا ذكرت عَنهُ، فَأَخْبَرته أَنِّي أنْكرت ذَلِك عَلَيْهَا، فَقَالَ: صدقت (صدقت)، مَاذَا قلت حِين فرضت الْحَج قَالَ: قلت","vol":"1","page":391},{"text":"[لبيْك] اللَّهُمَّ، أَنِّي أهلّ بِمَا أهلّ بِهِ رَسُول الله [ﷺ َ]، قَالَ: فَإِن معي الْهَدْي فَلَا تحل قَالَ: وَكَانَ جمَاعَة الْهدى الَّذِي قدم بِهِ عليٌّ من الْيمن وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِي [ﷺ َ] مائَة. قَالَ: فَحل النَّاس كلهم وَقصرُوا إِلَّا النَّبِي [ﷺ َ] وَمن كَانَ مَعَه هدي. فَلَمَّا كَانَ يَوْم التَّرويَة توجهوا إِلَى منى فأهلوا بِالْحَجِّ، وَركب رَسُول الله [ﷺ َ] / فَصَلى بهَا الظّهْر وَالْعصر وَالْمغْرب وَالْعشَاء وَالْفَجْر، ثمَّ مكث قَلِيلا حَتَّى طلعت الشَّمْس وَأمر بقبة من شعر فَضربت لَهُ بنمرة، فَسَار رَسُول الله [ﷺ َ] وَلَا تشك قُرَيْش إِلَّا أَنه وَاقِف عِنْد الْمشعر الْحَرَام، كَمَا كَانَت قُرَيْش تصنع فِي الْجَاهِلِيَّة، فَأجَاز بهَا حَتَّى إِذا زاغت الشَّمْس أَمر بالقصوى، فرحلت لَهُ، فَأَتَى بطن الْوَادي، فَخَطب النَّاس وَقَالَ: إِن دماءكم وَأَمْوَالكُمْ حرَام عَلَيْكُم، كَحُرْمَةِ يومكم هَذَا فِي شهركم هَذَا فِي بلدكم هَذَا، أَلا كل شَيْء من أَمر الْجَاهِلِيَّة تَحت قدمي مَوْضُوع، [وَإِن] دِمَاء الْجَاهِلِيَّة مَوْضُوعَة، وَإِن أول دم أَضَع","vol":"1","page":392},{"text":"من دمائنا دم ابْن ربيعَة بن الْحَارِث، وَكَانَ مسترضعًا فِي بني سعد فَقتله هُذَيْل، وَربا الْجَاهِلِيَّة مَوْضُوعَة، [وَإِن] أول رَبًّا أَضَعهُ رَبًّا عَبَّاس بن عبد الْمطلب فَإِنَّهُ مَوْضُوع كُله. فَاتَّقُوا الله، فِي النِّسَاء فَإِنَّكُم أَخَذْتُمُوهُنَّ بأمانة الله ﷿، واستحللتم فروجهن بِكَلِمَة الله، وَلكم عَلَيْهِنَّ أَن لَا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه، فَإِن فعلن ذَلِك فاضربوهن ضربا غير مبرِّح، ولهن عَلَيْكُم رزقهن وكسوتهن بِالْمَعْرُوفِ. وَقد تركت فِيكُم مَا لم تضلوا بعده إِن اعْتَصَمْتُمْ بِهِ: كتابَ الله، وَأَنْتُم تُسألون عني فَمَا أَنْتُم قَائِلُونَ؟ قَالُوا: نشْهد أَنَّك قد بلغت، وَأديت، وَنَصَحْت، [للْأمة]، فَقَالَ بِأُصْبُعِهِ السبابَة يرفعها إِلَى السَّمَاء وينكبها إِلَى النَّاس: اللَّهُمَّ اشْهَدْ / اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثَلَاث مَرَّات، ثمَّ أذن ثمَّ أَقَامَ، فَصَلى الظّهْر، ثمَّ أَقَامَ فَصَلى الْعَصْر، وَلم يصل بَينهمَا شَيْئا، ثمَّ ركب رَسُول الله [ﷺ َ] حَتَّى أَتَى الْموقف، فَجعل بطن نَاقَته القصوى إِلَى الصخرات،","vol":"1","page":393},{"text":"حَبل المشاة بَين يَدَيْهِ، واستقبل الْقبْلَة فَلم يزل وَاقِفًا حَتَّى غربت الشَّمْس، وَذَهَبت الصُّفْرَة قَلِيلا حَتَّى غَابَ القرص، وَأَرْدَفَ أُسَامَة خَلفه وَدفع رَسُول الله [ﷺ َ] وَقد شَنق للقصوى الزِّمَام، حَتَّى إِن رَأسهَا ليُصيب مَوْرك رحْلَة، وَيَقُول بِيَدِهِ الْيُمْنَى: أَيهَا النَّاس! السكينَة، السكينَة، كلما أَتَى حبلًا من الحبال أَرْخَى لَهَا (قَلِيلا) حَتَّى تصعد، حَتَّى أَتَى الْمزْدَلِفَة فَصَلى بهَا الْمغرب وَالْعشَاء بِأَذَان وَاحِد وَإِقَامَتَيْنِ، وَلم يسبح بَينهمَا شَيْئا، ثمَّ اضْطجع رَسُول الله [ﷺ َ] حَتَّى طلع الْفجْر، فَصَلى الْفجْر، حِين تبين لَهُ الصُّبْح بِأَذَان وَإِقَامَة ثمَّ ركب القصوى حَتَّى أَتَى الْمشعر الْحَرَام، فَاسْتقْبل الْقبْلَة فَدَعَاهُ وَكبره، وَهَلله، وَوَحدهُ، وَلم يزل وَاقِفًا حَتَّى أَسْفر جدا، فَدفع قبل أَن تطلع الشَّمْس، وَأَرْدَفَ الْفضل بن عَبَّاس وَكَانَ (رجلا) حسن الشّعْر أَبيض وسيمًا. فَلَمَّا دفع رَسُول الله [ﷺ َ] مرت بِهِ ظعن يجرين، فَطَفِقَ الْفضل ينظر إلَيْهِنَّ فَوضع رَسُول","vol":"1","page":394},{"text":"[ﷺ َ] يَده عَلَى وَجهه فحول الْفضل وَجهه إِلَى الشق الآخر (ينظر) فحول رَسُول الله [ﷺ َ] يَده / من الشق الآخر عَلَى وَجه الْفضل فصرف وَجهه من الشق الآخر ينظر، حَتَّى أَتَى بطن محسَّر، فحرك قَلِيلا، ثمَّ سلك الطَّرِيق الْوُسْطَى الَّتِي تخرج عَلَى الْجَمْرَة الْكُبْرَى، حَتَّى أَتَى الْجَمْرَة الَّتِي عِنْد الشَّجَرَة، فَرَمَاهَا بِسبع حَصَيَات، يكبر مَعَ كل حَصَاة مِنْهَا، مثل حَصى الْخذف، رَمَى من بطن الْوَادي، ثمَّ انْصَرف إِلَى المنحر، فَنحر ثَلَاثًا وَسِتِّينَ [بَدَنَة] (بِيَدِهِ)، ثمَّ أعْطى عليا فَنحر مَا غبر وأشركه فِي هَدْيه، ثمَّ أَمر من كل بَدَنَة ببضعة فَجعلت فِي قدر فطبخت فأكلا من لَحمهَا، وشربا من مرقها، ثمَّ ركب رَسُول الله [ﷺ َ] فَأَفَاضَ إِلَى الْبَيْت، فَصَلى بِمَكَّة الظّهْر، فَأَتَى بني عبد الْمطلب عَلَى زَمْزَم يسقون فَقَالَ: انزعوا بني عبد الْمطلب، فلولا أَن يغلبكم النَّاس عَلَى سِقَايَتكُمْ لنزعت مَعكُمْ، فناولوه دلوًا فَشرب مِنْهُ \". أخرجه مُسلم.","vol":"1","page":395},{"text":"(٧٥٠) وَفِي رِوَايَة أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ \" نحرت هَاهُنَا وَمنى كلهَا منحر فَانْحَرُوا فِي رحالكُمْ، (ووقفت هَاهُنَا وعرفة كلهَا موقف)، ووقفت هَاهُنَا وَجمْعٌ كلهَا موقف \".\n(٧٥١) وَفِي رِوَايَة: \" أَن رَسُول الله [ﷺ َ] لما قدم مَكَّة أَتَى الْحجر (الْأسود) فاستلمه، ثمَّ مَشَى عَلَى يَمِينه [فَرمَلَ ثَلَاثًا، وَمَشى أَرْبعا] \".\n(٧٥٢) وَعَن أبي ذَر ﵁ قَالَ: كَانَت الْمُتْعَة فِي الْحَج لأَصْحَاب مُحَمَّد خَاصَّة. أخرجه مُسلم.\n(٧٥٣) وَعَن نَافِع أَن عمر ﵁ كَانَ لَا يقدم","vol":"1","page":396},{"text":"(مَكَّة) إِلَّا بَات بِذِي طَوى حَتَّى يصبح ويغتسل، ثمَّ يدْخل مَكَّة نَهَارا. وَيذكر عَن النَّبِي [ﷺ َ] أَنه فعله. أَخْرجُوهُ إِلَّا التِّرْمِذِيّ وَاللَّفْظ لمُسلم، وطوى بِفَتْح الطَّاء هُوَ الْأَصَح، وَيُقَال بضَمهَا، وَيُقَال بِكَسْرِهَا /.\n(٧٥٤) وَعَن عَائِشَة ﵂: أَن النَّبِي [ﷺ َ] كَانَ إِذا دخل مَكَّة دخل من أَعْلَاهَا، وَخرج من أَسْفَلهَا \". أَخْرجُوهُ إِلَّا ابْن ماجة.\n(٧٥٥) وَعَن يعْلى - هُوَ ابْن أُميَّة - ﵁، قَالَ: \" طَاف النَّبِي [ﷺ َ] مضطبعًا بِبرد أَخْضَر \". لفظ أبي دَاوُد، وَأخرجه ابْن ماجة، وَالتِّرْمِذِيّ (وَصَححهُ)، وَلَيْسَ عِنْدهمَا: \" أَخْضَر \".","vol":"1","page":397},{"text":"(٧٥٦) (وَعند أبي دَاوُد) عَن ابْن عَبَّاس: \" أَن النَّبِي [ﷺ َ] اضطبع فاستلم فَكبر \".\n(٧٥٧) وَعَن أبي الطُّفَيْل ﵁، قَالَ: رَأَيْت النَّبِي [ﷺ َ] يطوف بِالْبَيْتِ عَلَى رَاحِلَته، يسْتَلم الرُّكْن بِمِحْجَنِهِ، ثمَّ يقبله \". لفظ أبي دَاوُد وَأخرجه مُسلم، وَابْن ماجة.\n(٧٥٨) وَعَن ابْن عَبَّاس ﵁، قَالَ: \" قدم النَّبِي [ﷺ َ] وَأَصْحَابه [مَكَّة]، وَقد وهنتهم حمى يثرب، قَالَ الْمُشْركُونَ: إِنَّه يقدم عَلَيْكُم غَدا قوم قد وهنتهم الْحمى، ولقوا مِنْهَا شدَّة، فجلسوا مِمَّا يَلِي الحِجْر، فَأَمرهمْ النَّبِي [ﷺ َ] أَن يرملوا ثَلَاثَة أَشْوَاط، ويمشوا مَا بَين الرُّكْنَيْنِ ليرَى الْمُشْركُونَ جَلَدهم … الحَدِيث \". أخرجه مُسلم.","vol":"1","page":398},{"text":"(٧٥٩) وَعَن عَائِشَة ﵂، قَالَت: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" إِنَّمَا جُعل الطّواف بِالْبَيْتِ (وَبَين) الصَّفَا والمروة وَرمي الْجمار لإِقَامَة ذكر الله تَعَالَى \". أخرجه أَبُو دَاوُد، وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ.\n(٧٦٠) وَعَن عَابس بن ربيعَة، قَالَ: رَأَيْت عمر يقبل الْحجر وَيَقُول: إِنِّي (لأقبلك و) أعلم أَنَّك حجر، وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْت رَسُول الله [ﷺ َ] يقبلك لم أقبلك. مُتَّفق عَلَيْهِ وَاللَّفْظ لمُسلم.\n(٧٦١) وَعَن ابْن عَبَّاس ﵄، قَالَ: \" لم أر رَسُول الله [ﷺ َ] يسْتَلم غير الرُّكْنَيْنِ اليمانيين / \". أَخْرجُوهُ إِلَّا التِّرْمِذِيّ، وَاللَّفْظ لمُسلم.","vol":"1","page":399},{"text":"(٧٦٢) وَعند مُسلم من حَدِيث جَابر ﵁، قَالَ: \" طَاف رَسُول الله [ﷺ َ] بِالْبَيْتِ فِي حجَّة الْوَدَاع عَلَى رَاحِلَته، يسْتَلم الْحجر بِمِحْجَنِهِ لِأَن يرَاهُ النَّاس، وليشرف (وليسألوه) فَإِن النَّاس غشوه \".\n(٧٦٣) وَعِنْده فِي حَدِيث (عَن) عَائِشَة: \" عَلَى بعيره يسْتَلم الرُّكْن كَرَاهِيَة أَن يُضرب النَّاس عَنهُ \".\n(٧٦٤) وَعَن عبيد الله بن عبد الله بن عمر، عَن أَبِيه، قَالَ: \" غدونا مَعَ رَسُول الله [ﷺ َ] من منى إِلَى عَرَفَات، منا الملبي وَمنا المكبر \".","vol":"1","page":400},{"text":"(٧٦٥) وَفِي حَدِيث مُحَمَّد بن أبي بكر قَالَ: قلت لأنس بن مَالك غَدَاة عَرَفَة مَا تَقول فِي التَّلْبِيَة هَذَا الْيَوْم؟ قَالَ: \" سرت هَذَا السّير مَعَ النَّبِي [ﷺ َ]، (وَأَصْحَابه) فمنا المكبر، وَمنا المهلل، فَلَا يعيب أَحَدنَا عَلَى صَاحبه \". أخرجه مُسلم.\n(٧٦٦) وَعَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه [أَنه] قَالَ: سُئل أُسَامَة بن زيد [وَأَنا جَالس]: كَيفَ كَانَ يسير رَسُول الله [ﷺ َ] فِي حجَّة الْوَدَاع [حِين دفع] فَقَالَ: \" كَانَ يسير العَنَقَ، فَإِذا وجد فجوة","vol":"1","page":401},{"text":"نَص \". قَالَ هِشَام: وَالنَّص فَوق العَنَق. رَوَاهُ مَالك، وَأخرجه البُخَارِيّ من حَدِيثه. والعَنَقُ سير سهل فِي سرعَة لَيْسَ بِالتَّشْدِيدِ، وَالنَّص التحريك حَتَّى يسْتَخْرج من النَّاقة أقْصَى سَيرهَا.\n(٧٦٧) وَعَن عبد الله (هُوَ) ابْن مَسْعُود ﵁، قَالَ: \" مَا رَأَيْت رَسُول الله [ﷺ َ] صَلَّى صَلَاة إِلَّا لميقاتها (إِلَّا صَلَاتَيْنِ)، صَلَاة الْمغرب وَالْعشَاء بِجمع، وَالْفَجْر يَوْمئِذٍ قبل ميقاتها \". لفظ مُسلم، وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(٧٦٨) وَعَن عَائِشَة ﵂ قَالَت: \" كَانَت سودَةُ امْرَأَة ضخمة ثبط فاستأذنت / رَسُول الله [ﷺ َ] أَن تفيض من جَمْع بلَيْل، فَأذن لَهَا … الحَدِيث \". لفظ مُسلم.","vol":"1","page":402},{"text":"(٧٦٩) وَعِنْده، من حَدِيث ابْن عَبَّاس قَالَ: \" بَعَثَنِي رَسُول الله [ﷺ َ] فِي الثّقل، أَو قَالَ: فِي الضعفة من جَمْع بلَيْل \".\n(٧٧٠) وَفِي رِوَايَة ابْن جريج، أَخْبرنِي عَطاء أَن ابْن عَبَّاس قَالَ: \" بعث بِي نَبِي الله [ﷺ َ] بِسحر من جمع [فِي ثقل النَّبِي [ﷺ َ]] قلت: أبلغك أَن ابْن عَبَّاس قَالَ: بَعَثَنِي بلَيْل طَوِيل؟ قَالَ (لَا)، إِلَّا كَذَلِك: بِسحر، (قلت لَهُ: فَقَالَ ابْن عَبَّاس: رمينَا الْجَمْرَة قبل الْفجْر، وَأَيْنَ صَلَّى الْفجْر؟ قَالَ: لَا، إِلَّا كَذَلِك [بِسحر]) .\n(٧٧١) وَعَن عَائِشَة ﵂ أَنَّهَا قَالَت: \" أرسل النَّبِي","vol":"1","page":403},{"text":"[ﷺ َ] بِأم سَلمَة لَيْلَة النَّحْر فرمت الْجَمْرَة قبل الْفجْر، ثمَّ مَضَت فأفاضت، وَكَانَ ذَلِك الْيَوْم، الْيَوْم الَّذِي يكون فِيهِ رَسُول الله [ﷺ َ]- يَعْنِي عِنْدهَا \". أخرجه أَبُو دَاوُد، وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ: هَذَا إِسْنَاد (صَحِيح) لَا غُبَار عَلَيْهِ.\n(٧٧٢) وَعَن ابْن عَبَّاس ﵄ قَالَ: كَانَ رَسُول الله","vol":"1","page":404},{"text":"[ﷺ َ] يقدم ضعفة (أَهله) [بِغَلَس] وَيَأْمُرهُمْ يَعْنِي لَا يرْمونَ يَعْنِي الْجَمْرَة حَتَّى تطلع الشَّمْس \". أخرجه أَبُو دَاوُد.\n(٧٧٣) وَرَوَى عَامر - هُوَ الشّعبِيّ - قَالَ: أَخْبرنِي عُرْوَة بن مُضرس الطَّائِي، قَالَ: أتيت رَسُول الله [ﷺ َ] وَهُوَ بالموقف - يَعْنِي بِجمع - قلت: جِئْت يَا رَسُول الله من جبلي طي أكللت مطيتي، وأتعبت نَفسِي، وَالله مَا تركت من حَبْل إِلَّا وقفت عَلَيْهِ، فَهَل لي من حج؟ فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" من أدْرك مَعنا هَذِه الصَّلَاة، وَأَتَى عَرَفَات قبل - يَعْنِي ذَلِك لَيْلًا أَو نَهَارا - فقد تمّ حجه، وَقَضَى تفثه \". أخرجه الْأَرْبَعَة، وَصَححهُ التِّرْمِذِيّ. وَالْحَبل بِالْحَاء الْمُهْملَة وَالْبَاء","vol":"1","page":405},{"text":"الْمُوَحدَة (الساكنة) مَا طَال / من الرمل وضخم، وَيُقَال الحبال دون الْجبَال.\n(٧٧٤) وَرَوَى عَمْرو بن مَيْمُون، قَالَ: شهِدت عمر [بن الْخطاب] ﵁ وَصَلى بِجمع الصُّبْح ثمَّ (وقف) فَقَالَ: إِن الْمُشْركين كَانُوا لَا يفيضون حَتَّى تطلع الشَّمْس وَيَقُولُونَ أشرق ثبير، وَإِن النَّبِي [ﷺ َ] خالفهم ثمَّ أَفَاضَ قبل أَن تطلع الشَّمْس. أخرجه البُخَارِيّ.\n(٧٧٥) وَعَن ابْن عَبَّاس ﵄ قَالَ: إِن أُسَامَة كَانَ ردف النَّبِي [ﷺ َ] من عَرَفَة إِلَى الْمزْدَلِفَة، ثمَّ أرْدف الْفضل من الْمزْدَلِفَة إِلَى منى، فكلاهما قَالَ: لم يزل النبيُّ [ﷺ َ] يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَة الْعقبَة. أَخْرجُوهُ أَجْمَعُونَ.","vol":"1","page":406},{"text":"(٧٧٦) عَن أبي الزبير أَنه سمع جَابِرا يَقُول: رَأَيْت رَسُول الله [ﷺ َ] (يَرْمِي) عَلَى رَاحِلَته يَوْم النَّحْر وَيَقُول (لنا): \" خُذُوا (عني) مَنَاسِككُم، فَإِنِّي لَا أَدْرِي لعَلي لَا أحج بعد حجتي هَذِه \". [أخرجه مُسلم وَالنَّسَائِيّ] .\n(٧٧٧) وَعنهُ، وَقَالَ: \" رَمَى رَسُول الله [ﷺ َ] الْجَمْرَة يَوْم النَّحْر ضحى، وَأما بعد [هـ] فَإِذا زَالَت الشَّمْس \".\n(٧٧٨) وَعَن أم الْحصين ﵂ قَالَت: \" حججْت مَعَ النَّبِي [ﷺ َ] (حجَّة الْوَدَاع) فَرَأَيْت أُسَامَة وبلالًا وَأَحَدهمَا آخذ بِخِطَام نَاقَة رَسُول الله [ﷺ َ] وَالْآخر رَافع ثَوْبه يستره من الْحر، حَتَّى رَمَى جَمْرَة الْعقبَة \". أخرجهُمَا مُسلم.","vol":"1","page":407},{"text":"(٧٧٩) وَعَن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد أَنه حج مَعَ عبد الله قَالَ: فَرَمَى الْجَمْرَة [الدُّنْيَا] بِسبع حَصَيَات، وَجعل الْبَيْت عَن يسَاره، وَمنى عَن يَمِينه، وَقَالَ: هَذَا مقَام الَّذِي أنزلت عَلَيْهِ سُورَة الْبَقَرَة. لفظ مُسلم.\n(٧٨٠) وَعَن سَالم بن عبد الله [بن عمر] أَن عبد الله بن عمر: كَانَ يَرْمِي الْجَمْرَة الدُّنْيَا بِسبع حَصَيَات يكبر عَلَى إِثْر كل حَصَاة ثمَّ يتَقَدَّم فيسهل، وَيقوم مُسْتَقْبل الْقبْلَة قيَاما طَويلا، فيدعو وَيرْفَع يَدَيْهِ، (ثمَّ يَرْمِي الْجَمْرَة الْوُسْطَى كَذَلِك، فَيَأْخُذ ذَات الشمَال، فيسهل وَيقوم مُسْتَقْبل الْقبْلَة قيَاما طَويلا، فيدعو وَيرْفَع يَدَيْهِ) ثمَّ الْجَمْرَة ذَات الْعقبَة /. (من بطن الْوَادي) وَلَا يقف عِنْدهَا، وَيَقُول: هَكَذَا رَأَيْت رَسُول الله [ﷺ َ] يفعل. [أخرجه البُخَارِيّ] .","vol":"1","page":408},{"text":"(٧٨١) وَعَن زِيَاد بن جُبَير، قَالَ: رَأَيْت ابْن عمر أَتَى عَلَى رجل قد أَنَاخَ بدنته فَقَالَ: أبعثها قيَاما مُقَيّدَة، سنة مُحَمَّد [ﷺ َ] . مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(٧٨٢) وَعَن نَافِع أَن عبد الله [بن عمر] قَالَ: \" حلق رَسُول الله [ﷺ َ] وحلقت طَائِفَة من أَصْحَابه، وَقصر بَعضهم، قَالَ عبد الله: إِن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" يرحم الله المحلقين، مرّة أَو مرَّتَيْنِ \" ثمَّ قَالَ: والمقصرين \". [مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ لمُسلم] .\n(٧٨٣) وَعَن عبد الله بن عَمْرو (بن العَاصِي) ﵁ قَالَ: \" وقف رَسُول الله [ﷺ َ] عَلَى رَاحِلَته، فَطَفِقَ نَاس يسألونه: فَيَقُول","vol":"1","page":409},{"text":"الْقَائِل (مِنْهُم): يَا رَسُول الله، إِنِّي لم أكن أشعر أَن الرَّمْي قبل النَّحْر، فنحرت قبل الرَّمْي فَقَالَ [لَهُ] رَسُول الله [ﷺ َ]: فارم وَلَا حرج. قَالَ: وطفق آخر يَقُول: [يَا رَسُول الله] أَنِّي لم أشعر أَن النَّحْر قبل الْحلق، فحلقت قبل أَن أنحر؟ فَيَقُول: انْحَرْ وَلَا حرج. قَالَ: فَمَا سمعته يَوْمئِذٍ يُسئل عَن أَمر مِمَّا ينسَى الْمَرْء أَو يجهل من تَقْدِيم بعض الْأُمُور قبل بعض وأشباهها إِلَّا قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" افعلوا ذَلِك وَلَا حرج \". لفظ مُسلم.\n(٧٨٤) وَعِنْده، من رِوَايَة مُحَمَّد بن أبي حَفْصَة بِسَنَدِهِ، قَالَ سَمِعت رَسُول الله [ﷺ َ] يَقُول: \" وَأَتَاهُ رجل يَوْم النَّحْر وَهُوَ وَاقِف عِنْد","vol":"1","page":410},{"text":"الْجَمْرَة فَقَالَ: يَا رَسُول الله، إِنِّي حلقتُ قبل أَن أرمي قَالَ: \" ارْمِ وَلَا حرج \".\n(٧٨٥) وَفِيه: وَأَتَى آخر فَقَالَ: إِنِّي أفضتُ إِلَى الْبَيْت قبل أَن أرمي؟ فَقَالَ: \" ارْمِ وَلَا حرج \".\n(٧٨٦) وَعند البُخَارِيّ من حَدِيث ابْن عَبَّاس قَالَ: سُئِلَ النَّبِي [ﷺ َ] فَقَالَ: رميتُ بَعْدَمَا أمسيتُ؟ قَالَ: \" لَا حرج \".\n(٧٨٧) وَعَن ابْن عمر ﵄: \" أَن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب اسْتَأْذن رَسُول الله [ﷺ َ] أَن يبيت بِمَكَّة ليَالِي من أجل سقايته، فَأذن لَهُ \". لفظ مُسلم.","vol":"1","page":411},{"text":"(٧٨٨) وَرَوَى / (مَالك) من حَدِيث أبي البداح بن عَاصِم بن عدي عَن أَبِيه: \" أَن رَسُول الله [ﷺ َ] أرخص لرعاء الْإِبِل فِي البيتوتة عَن منى، يرْمونَ يَوْم النَّحْر، ثمَّ يرْمونَ [من] الْغَد، أَو من بعد الْغَد بيومين، ثمَّ يرْمونَ يَوْم النَّفر \". (الحَدِيث) أخرجه الْأَرْبَعَة من حَدِيث مَالك، وَصَححهُ التِّرْمِذِيّ.\n(٧٨٩) وَعَن عَائِشَة ﵂ \" أَن النَّبِي [ﷺ َ] خطب يَوْم النَّحْر. . الحَدِيث \". أخرجه البُخَارِيّ.","vol":"1","page":412},{"text":"(٧٩٠) وَعَن ابْن أبي نجيح، عَن أَبِيه، عَن رجلَيْنِ من بني بكر، قَالَا: رَأينَا رَسُول الله [ﷺ َ] يخْطب بَين أَوسط أَيَّام التَّشْرِيق، وَنحن عِنْد رَاحِلَته \". وَهِي خطْبَة رَسُول الله [ﷺ َ] الَّتِي خطب بمنى. أخرجه أَبُو دَاوُد.\n(٧٩١) وَرَوَى الْحَاكِم من حَدِيث سعيد أَو ابْن عَبَّاس ﵃: \" أَن رَسُول الله [ﷺ َ] لم يرمل فِي السَّبع الَّذِي أَفَاضَ فِيهِ \". وَقَالَ عَطاء: لَا رَمَل فِيهِ: [و] قَالَ: صَحِيح [الْإِسْنَاد] عَلَى شَرطهمَا، وَلم يخرجَاهُ.","vol":"1","page":413},{"text":"(٧٩٢) وَعَن أنس (بن مَالك) ﵁: عَن رَسُول الله [ﷺ َ] أَنه صَلَّى الظّهْر وَالْعصر، وَالْمغْرب وَالْعشَاء، ورقد رقدة بالمحصب، ثمَّ ركب إِلَى الْبَيْت فَطَافَ بِهِ \". أخرجه البُخَارِيّ، وَالنَّسَائِيّ.\n(٧٩٣) وَعَن ابْن عَبَّاس ﵄، قَالَ: لَيْسَ التحصيب بِشَيْء، إِنَّمَا هُوَ منزل نزل بِهِ رَسُول الله [ﷺ َ] .\n(٧٩٤) وَعنهُ، قَالَ: أَمر النَّاس أَن يكون آخر عَهدهم بِالْبَيْتِ، إِلَّا أَنه خُفِّف عَن [الْمَرْأَة] الْحَائِض. مُتَّفق عَلَيْهِمَا.\n(٧٩٥) وَعَن عَائِشَة ﵂: \" أَنَّهَا كَانَت تحمل من مَاء","vol":"1","page":414},{"text":"زَمْزَم، وتخبر أَن رَسُول الله [ﷺ َ] كَانَ يحملهُ \". أخرجه التِّرْمِذِيّ، وَقَالَ فِيهِ: حسن غَرِيب، وَالْحَاكِم وَصَححهُ /.\n(٧٩٦) وَعَن ابْن عمر ﵄ عَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" صَلَاة فِي مَسْجِدي هَذَا أفضل من ألف فِيمَا [فِي] سواهُ، إِلَّا الْمَسْجِد الْحَرَام \". أخرجه مُسلم.","vol":"1","page":415},{"text":"<span data-type='title' id=toc-41>(بَاب الهَدْي)</span>\n(٧٩٧) عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي لَيْلَى، أَن عَلّي بن أبي طَالب أخبرهُ: \" أَن نبيَّ الله [ﷺ َ] أمره أَن يقوم عَلَى بُدنه، وَأمره أَن يقسم (بُدْنَه كلهَا) لحومها وجلودها وجلالها فِي الْمَسَاكِين، وَلَا يُعْطي فِي جزارتها مِنْهَا شَيْئا \".\n(٧٩٨) وَفِي حَدِيث [آخر]: \" وَأَن لَا أعطي الجزار مِنْهَا [شَيْئا] وَقَالَ: نَحن نُعْطِيه من عندنَا \".\n(٧٩٩) وَعَن ابْن عَبَّاس ﵄: \" أَن رَسُول الله [ﷺ َ]","vol":"2","page":416},{"text":"صَلَّى الظّهْر بِذِي الحليفة، ثمَّ دَعَا ببدنته فأشعرها فِي صفحة سنامها الْأَيْمن، ثمَّ سلت الدَّم (عَنْهَا) وقلدها بنعلين، [ثمَّ ركب رَاحِلَته، فَلَمَّا اسْتَوَت بِهِ عَلَى الْبَيْدَاء أهلّ بِالْحَجِّ] .\n(٨٠٠) وَعَن أبي الزبير، قَالَ سَأَلت جَابر [بن عبد الله] عَن ركُوب الْهَدْي فَقَالَ: سَمِعت رَسُول الله [ﷺ َ] يَقُول: \" اركبها بِالْمَعْرُوفِ إِذا ألجئت إِلَيْهَا حَتَّى تَجِد ظهرا \".\n(٨٠١) وَعنهُ، قَالَ: \" خرجنَا مَعَ رَسُول الله [ﷺ َ] مهلِّين بِالْحَجِّ فَأمرنَا (رَسُول الله [ﷺ َ]) أَن نشترك فِي الْإِبِل وَالْبَقر: كل سَبْعَة منا فِي بَدَنَة \". أخرجهُمَا مُسلم. رَوَاهُ مُسلم (١٣١٨) .","vol":"2","page":417},{"text":"(٨٠٢) وَعَن عَائِشَة ﵂، قَالَت: \" فتلتُ قلائد بُدْن رَسُول الله [ﷺ َ] بيَدي، ثمَّ قلدها وأشعرها، (وأهداها) [ثمَّ بعث بهَا إِلَى الْبَيْت، فَأَقَامَ بِالْمَدِينَةِ] فَمَا حرم عَلَيْهِ شَيْء كَانَ أحل لَهُ \".\n(٨٠٣) وعنها، قَالَت: \" أهْدَى رَسُول الله [ﷺ َ] مرّة إِلَى الْبَيْت غنما / فقلدها \". لفظ مُسلم فيهمَا (جَمِيعًا) .\n(٨٠٤) وَعَن ابْن عَبَّاس ﵄، أَن ذؤيبًا أَبَا قبيصَة حدَّثه: \" أَن رَسُول الله [ﷺ َ] كَانَ يبْعَث مَعَه بالبُدن، ثمَّ يَقُول: إِن عطب مِنْهَا شَيْء فَخَشِيت عَلَيْهِ [موتا] فانحرها، ثمَّ اغمس نعلها فِي دَمهَا ثمَّ","vol":"2","page":418},{"text":"اضْرِب (بِهِ) صفحتها وَلَا تطْعَمْها أَنْت وَلَا أحد من (أهل) رفقتك \". أخرجه مُسلم، (وَابْن ماجة) .\n(٨٠٥) عَن سَالم، قَالَ: كَانَ ابْن عمر يَقُول: أَلَيْسَ حسبكم سنة نَبِيكُم؟ \" إِن حُبس أحدكُم عَن الْحَج طَاف بِالْبَيْتِ وبالصفا والمروة، ثمَّ حل من كل شَيْء حرم مِنْهُ، حَتَّى يحجّ عَاما قَابلا فيهدي، أَو يَصُوم إِن لم يجد هَديا \".\n(٨٠٦) وَعَن الْمسور بن مخرمَة ﵁: \" أَن رَسُول الله [ﷺ َ] نحر قبل أَن يحلق، وَأمر أَصْحَابه بذلك \". أخرجهُمَا البُخَارِيّ.","vol":"2","page":419},{"text":"(٨٠٧) وَعَن نَافِع: أَن عبد الله بن عبد الله [بن عمر] وَسَالم بن عبد الله [بن عمر] أخبراه أَنَّهُمَا كَانَا (عِنْد) عبد الله بن عمر ليَالِي نزل الْجَيْش بِابْن الزبير، فَقَالَا: لَا يَضرك أَن لَا تحج الْعَام، فَإنَّا نَخَاف أَن يُحَال بَيْنك وَبَين الْبَيْت. فَقَالَ: \" خرجنَا مَعَ رَسُول الله [ﷺ َ]، فحال كفار قُرَيْش دون الْبَيْت فَنحر النَّبِي [ﷺ َ] هَدْيه، وَحلق رَأسه \". وأشهدكم أَنِّي أوجبت عمْرَة إِن شَاءَ الله، أَنطلق فَإِن خلي بيني وَبَين الْبَيْت طفتُ، وَإِن حيل بيني وَبَينه فعلت كَمَا فعل رَسُول الله [ﷺ َ] وَأَنا مَعَه، فأهلّ بِالْعُمْرَةِ من ذِي الحليفة، ثمَّ سَار سَاعَة ثمَّ قَالَ: مَا شَأْنهمَا إِلَّا وَاحِد، أشهدكم أَنِّي (قد) أوجبت حجَّة مَعَ عمرتي. فَلم يحل مِنْهُمَا حَتَّى حل يَوْم النَّحْر وَأهْدَى، وَكَانَ يَقُول: لَا يحل حَتَّى يطوف طَوافا وَاحِدًا حِين يدْخل مَكَّة. لفظ البُخَارِيّ /.","vol":"2","page":420},{"text":"(٨٠٨) وَعَن عَائِشَة ﵂ قَالَت: دخل رَسُول الله [ﷺ َ] عَلَى ضباعة بنت الزبير فَقَالَ لَهَا: \" أردتي الْحَج؟ \" قَالَت: (وَالله) مَا أجدني إِلَّا وجعة فَقَالَ: \" حجي واشترطي، وَقَوْلِي: اللَّهُمَّ محلي حَيْثُ حبستني \". مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(٨٠٩) وَعَن (سَالم) عَن أَبِيه أَنه كَانَ يُنكر الِاشْتِرَاط وَيَقُول: أَلَيْسَ حسبكم سنة نَبِيكُم. أخرجه التِّرْمِذِيّ.\n(٨١٠) وَعَن عِكْرِمَة، عَن الْحجَّاج بن عَمْرو (الْأنْصَارِيّ)","vol":"2","page":421},{"text":"﵁، أَنه سمع رَسُول الله [ﷺ َ] يَقُول: \" من عُرِجَ أَو كُسر فقد حلَ، وَعَلِيهِ حجَّة أُخْرَى \" فَسَأَلت ابْن عَبَّاس وَأَبا هُرَيْرَة عَن ذَلِك، فَقَالَا: صدق. لفظ النَّسَائِيّ.\n(٨١١) وَفِي رِوَايَة: \" وَعَلِيهِ الْحَج من قَابل \".\n(٨١٢) عَن جُنْدُب بن سُفْيَان ﵁، قَالَ: \" شهِدت الْأَضَاحِي مَعَ رَسُول الله [ﷺ َ]، فَلَمَّا قَضَى صلَاته بِالنَّاسِ نظر إِلَى غنم قد ذبحت [قبل الصَّلَاة] فَقَالَ: \" من ذبح قبل الصَّلَاة فليذبح شَاة [الْأُخْرَى] مَكَانهَا، وَمن لم يكن ذبح فليذبح عَلَى اسْم الله تَعَالَى \". مُتَّفق عَلَيْهِ.","vol":"2","page":422},{"text":"(٨١٣) وَعَن أم سَلمَة ﵂ أَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" إِذا رَأَيْتُمْ هِلَال ذِي الْحجَّة، وَأَرَادَ أحدكُم أَن يُضحي، فليمسك عَن شعره وأظفاره \". أخرجه مُسلم.\n(٨١٤) وَفِي رِوَايَة: \" من كَانَ لَهُ ذبح [يذبحه] فَإِذا أهلَّ هِلَال ذِي الْحجَّة، فَلَا يَأْخُذن من شعره و(لَا) أَظْفَاره شَيْئا، حَتَّى يُضحي \".\n(٨١٥) وَعَن جَابر ﵁، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" لَا تذبحوا إِلَّا مُسنة، إِلَّا أَن يَعْسُرَ عَلَيْكُم، فتذبحوا جَذَعَة من الضَّأْن \". أَخْرجُوهُ إِلَّا البُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ.\n(٨١٦) وَعَن عقبَة بن عَامر ﵁، \" أَن النَّبِي [ﷺ َ] أعطَاهُ","vol":"2","page":423},{"text":"غنما يقسمها عَلَى صحابته ضحايا، فبقى عتود، فَذكر [ذَلِك] للنَّبِي [ﷺ َ] فَقَالَ: ضح بِهِ أَنْت \". لفظ البُخَارِيّ، وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ /.\n(٨١٧) وَفِي رِوَايَة لمُسلم: \" قسم [فِينَا] رَسُول الله [ﷺ َ] ضحايا، فَأَصَابَنِي جذع \".\n(٨١٨) وَعَن نَافِع أَن عمر أخبرهُ، قَالَ: \" كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] يذبح وينحر بالمصلى \". أخرجه البُخَارِيّ.\n(٨١٩) وَعَن أنس (بن مَالك) ﵁، قَالَ: \" ضحى النبيُّ [ﷺ َ] بكبشين أملحين، فرأيته وَاضِعا قدمه عَلَى صفاحهما يسمّي وَيكبر، فذبحهما بِيَدِهِ \". مُتَّفق عَلَيْهِ.","vol":"2","page":424},{"text":"(٨٢٠) وَفِي رِوَايَة لمُسلم قَالَ وَيَقُول: \" بِسم الله وَالله أكبر \".\n(٨٢١) وَعِنْده فِي حَدِيث لعَائِشَة أَن رَسُول الله [ﷺ َ] أَمر بكبش أقرن يطَأ فِي سَواد، ويَبْرُكُ فِي سَواد، وَينظر فِي سَواد، فَأَتَى بِهِ ليضحي بِهِ فَقَالَ (لَهَا): يَا عَائِشَة، هَلُمِّي المدية. ثمَّ قَالَ: أشحذيها بِحجر، فَفعلت، ثمَّ أَخذهَا، وَأخذ الْكَبْش فأضجعه (ثمَّ ذبحه)، ثمَّ قَالَ: بِسم الله، اللَّهُمَّ تقبل من مُحَمَّد، (وَآل مُحَمَّد)، وَمن أمة مُحَمَّد، ثمَّ ضحى بِهِ \".\n(٨٢٢) وَعَن جَابر ﵁، قَالَ: \" صَلَّى بِنَا رَسُول الله [ﷺ َ] يَوْم النَّحْر بِالْمَدِينَةِ، فَتقدم رجال فنحروا، وظنوا أَن النبيَّ [ﷺ َ] قد نحر، فَأمر النَّبِي [ﷺ َ] من كَانَ [قد] نحر قبله أَن يُعِيد بنحر آخر، وَلَا ينحروا حَتَّى ينْحَر النبيُّ [ﷺ َ] . أخرجه مُسلم.","vol":"2","page":425},{"text":"(٨٢٣) وَعَن عَائِشَة ﵂ فِي حَدِيث مُتَّفق عَلَيْهِ: \" فَلَمَّا كُنَّا بمنى أتيتُ بِلَحْم بقر فَقلت مَا هَذَا؟ قَالُوا: ضحى رَسُول الله [ﷺ َ] عَن أَزوَاجه بالبقر \".\n(٨٢٤) وَعَن عبيد بن فَيْرُوز قَالَ: سَأَلت الْبَراء بن عَازِب / مَالا يجوز فِي الْأَضَاحِي؟ فَقَالَ: \" قَامَ فِينَا رَسُول الله [ﷺ َ]، وأصابعي أقصر من أَصَابِعه، وأناملي أقصر من أنامله، فَقَالَ: أَربع لَا تجوز فِي الْأَضَاحِي: العوراء البيّن عورُها، والمريضة البيّن مَرضهَا، والعرجاء البيّن ظَلَعُها، والكسيرة الَّتِي لَا تنقى \". قَالَ: قلت: فَإِنِّي أكره أَن يكون فِي السن نقص. فَقَالَ: مَا كرهت فَدَعْهُ، وَلَا تحرمه عَلَى أحد.","vol":"2","page":426},{"text":"(٨٢٥) وَعَن عَلّي [بن أبي طَالب] ﵁، قَالَ: \" أمرنَا رَسُول الله [ﷺ َ] أَن نستشرف الْعين وَالْأُذن، وَلَا نضحي بعوراء وَلَا مُقَابلَة، وَلَا مدابرة، وَلَا خرقاء، وَلَا شرقاء \". قَالَ زُهَيْر وَهُوَ ابْن مُعَاوِيَة، فَقلت لأبي إِسْحَاق (وَهُوَ السبيعِي): أذكر عضباء؟ قَالَ: لَا. قلت: فَمَا الْمُقَابلَة؟ قَالَ: يقطع طرف الْأذن. قلت فَمَا المدابرة؟ قَالَ يقطع مؤخرة الْأذن. قلت فَمَا الشرقاء؟ قَالَ: تشق الْأذن. قلت: فَمَا الخرقاء؟ قَالَ: تخرق أذنها السمة. أَخْرجُوهُ الْأَرْبَعَة، وصححهما التِّرْمِذِيّ.","vol":"2","page":427},{"text":"<span data-type='title' id=toc-42>(بَاب الْعَقِيقَة)</span>\n(٨٢٦) عَن الْحسن، عَن سَمُرَة ﵁ أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" كل غُلَام رهينة بعقيقته، تذبح عَنهُ يَوْم سابعه، وَيلْحق ويُسمَّى \". أخرجه الْأَرْبَعَة، وَصَححهُ التِّرْمِذِيّ.\n(٨٢٧) وَفِي حَدِيث سلمَان بن عَامر [الضَّبِّيّ]،: \" مَعَ الْغُلَام عقيقته، فأهريقوا عَنهُ دَمًا، وأميطوا عَنهُ الْأَذَى \". أخرجه أَبُو دَاوُد، وَصَححهُ التِّرْمِذِيّ، وعُلق فِي الصَّحِيح.","vol":"2","page":428},{"text":"(٨٢٨) وَعَن ابْن عَبَّاس ﵄: أَن رَسُول الله [ﷺ َ] عق عَن الْحسن وَالْحُسَيْن كَبْشًا كَبْشًا \" /. أخرجه أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ.\n(٨٢٩) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ عَن النَّبِي [ﷺ َ] [قَالَ] \" تسموا باسمي وَلَا تكنوا بكنيتي \". رَوَاهُ البُخَارِيّ.\n(٨٣٠) وَعَن أبي الزبير، عَن جَابر أَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" من تسمَّى باسمي فَلَا يكتني بكنيتي، وَمن تكنى بكنيتي فَلَا يُسمى باسمي \". [أخرجه أَبُو دَاوُد] .","vol":"2","page":429},{"text":"(٨٣١) وَعَن أم كُرْز الْكَعْبِيَّة، قَالَت: سَمِعت رَسُول الله [ﷺ َ] يَقُول: \" عَن الْغُلَام شَاتَان مكافئتان، وَعَن الْجَارِيَة شَاة \". أخرجه أَبُو دَاوُد، وَصَححهُ التِّرْمِذِيّ.","vol":"2","page":430},{"text":"<span data-type='title' id=toc-43>(بَاب الذَّبَائِح)</span>\n(٨٣٢) عَن عَبَايَة بن رِفَاعَة، عَن جده، أَنه قَالَ: يَا رَسُول الله، لَيْسَ لنا مدى. فَقَالَ: \" مَا أنهرَ الدَّم، وَذكر اسْم الله [عَلَيْهِ] فَكُلُوا، لَيْسَ الظفر وَالسّن، أما الظفر فمدى الْحَبَشَة، وَأما السن فَعظم \". وندَّ بعير فحبسه، فَقَالَ: \" إِن لهَذِهِ الْإِبِل أوابد كأوابد الْوَحْش، فَمَا غَلَبَكُمْ (مِنْهَا) فَاصْنَعُوا بِهِ هَكَذَا \". لفظ رِوَايَة البُخَارِيّ، وَفِي رِوَايَة: \" فَرَمَاهُ رجل بِسَهْم فحبسه \".\n(٨٣٣) وَعَن ابي سعيد (الْخُدْرِيّ) ﵁ أَن النَّبِي","vol":"2","page":431},{"text":"[ﷺ َ] قَالَ: \" ذَكَاة الْجَنِين ذَكَاة أمه \". أخرجه أَبُو حَاتِم بن حبَان فِي \" صَحِيحه \".\n(٨٣٤) وَعَن ابْن كَعْب بن مَالك، عَن أَبِيه أَن امْرَأَة ذبحت شَاة بِحجر فَسئلَ النَّبِي [ﷺ َ] عَن ذَلِك \" فَأمر بأكلها \". أخرجه البُخَارِيّ.\n(٨٣٥) وَعَن شَدَّاد بن أَوْس ﵄ قَالَ: ثِنْتَانِ حفظتهما عَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" إِن الله / كتب الْإِحْسَان عَلَى كل شَيْء، فَإِذا قتلتم فَأحْسنُوا القتلة، وَإِذا ذبحتم فَأحْسنُوا الذّبْح، وليحد أحدكُم شفرته وليُرح ذَبِيحَته \". أَخْرجُوهُ إِلَّا البُخَارِيّ.\n(٨٣٦) وَعَن ابْن عمر ﵄ (فِي حَدِيث) \" أَن","vol":"2","page":432},{"text":"رَسُول الله [ﷺ َ] لعن من اتخذ شَيْئا فِيهِ الرّوح غَرضا \". مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ لمُسلم.\n(٨٣٧) وَعَن جَابر [بن عبد الله] ﵁ قَالَ: \" نهَى النبيُّ [ﷺ َ] أَن يقتل شَيْء من الْبَهَائِم صبرا \". أخرجه مُسلم.\n(٨٣٨) وَعَن أبي الطُّفَيْل عَامر بن وَاثِلَة، قَالَ: كنت عِنْد عَلّي ابْن أبي طَالب فَأَتَاهُ رجل فَقَالَ: مَا كَانَ النبيُّ [ﷺ َ] يسر إِلَيْك؟ قَالَ: فَغَضب وَقَالَ: \" مَا كَانَ النَّبِي [ﷺ َ] يسُر إليَّ شَيْئا يَكْتُمهُ عَن النَّاس، غير أَنه قد حَدثنِي بِكَلِمَات أَربع. قَالَ: مَا هن يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ؟ قَالَ: \" لعن الله من لعن وَالِده، وَلعن الله من ذبح لغير الله، وَلعن الله من آوَى مُحدثا، وَلعن الله من غيَّر منارَ الأَرْض \". أخرجه مُسلم.","vol":"2","page":433},{"text":"<span data-type='title' id=toc-44>(بَاب الصَّيْد)</span>\n(٨٣٩) عَن أبي هُرَيْرَة ﵁ عَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" من اتخذ كَلْبا إِلَّا كلب مَاشِيَة أَو صيد (أَو زرع) انْتقصَ من أجره كل يَوْم قِيرَاط \". لفظ أبي دَاوُد. وَأخرجه مُسلم، وَالتِّرْمِذِيّ، وَالنَّسَائِيّ.\n(٨٤٠) وَعَن عدي بن حَاتِم ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" إِذا أرسلتَ كلبك فاذكر اسْم الله [عَلَيْهِ] فَإِن أمسك عَلَيْك فَأَدْرَكته حَيا فاذبحه [وكل] وَإِن أَدْرَكته قد قَتل وَلم يَأْكُل مِنْهُ، فكله وَإِن وجدت / مَعَ كلبك كَلْبا غَيره وَقد قتل فَلَا تَأْكُل، فَإنَّك لَا تَدْرِي أَيهمَا قَتله، وَإِن رميت بسهمك فاذكر اسْم الله، فَإِن غَابَ عَنْك يَوْمًا فَلم تَجِد فِيهِ إِلَّا أثر سهمك فكلْ إِن شِئْت، وَإِن وجدته غريقًا فِي المَاء فَلَا تَأْكُل \". لفظ رِوَايَة مُسلم.","vol":"2","page":434},{"text":"(٨٤١) وَفِي رِوَايَة: \" مَا أمسك عَلَيْك وَلم يَأْكُل مِنْهُ فكله، فَإِن ذَكَاته أَخذه \".\n(٨٤٢) وَفِي رِوَايَة: قلت: فَإِن وجدتُ مَعَ كَلْبِي كَلْبا آخر لَا أَدْرِي أَيهمَا أَخذه؟ قَالَ: \" [لَا] فَلَا تَأْكُل، فَإِنَّمَا سميت عَلَى كلبك، وَلم تسم عَلَى غَيره \".\n(٨٤٣) وَفِي حَدِيث لأبي دَاوُد: قلت أرسل كَلْبِي قَالَ: \" إِذا سميت فكُلْ، وَإِلَّا فَلَا تَأْكُل \".\n(٨٤٤) وَعنهُ، قَالَ: سَأَلت رَسُول الله [ﷺ َ] عَن صيد المعراض: فَقَالَ: \" مَا أصَاب بحده فكله، وَمَا أَصَابَهُ بعرضه فَهُوَ وقيذ \".\n(٨٤٥) وَعَن أبي ثَعْلَبَة الْخُشَنِي ﵁ عَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ:","vol":"2","page":435},{"text":"\" إِذا رميت بسهمك فَغَاب عَنْك فَأَدْرَكته فكله، مَا لم ينتن \". أخرجه مُسلم.\n(٨٤٦) وَعند أبي دَاوُد من حَدِيث أبي ثَعْلَبَة، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ] فِي صيد الْكَلْب: \" إِذا أرْسلت كلبك وَذكرت اسْم الله فكلْ وَإِن أكل مِنْهُ، وكُلْ مَا رَدّت [عَلَيْك] يَدُك \". وَفِي إِسْنَاده دَاوُد بن عَمْرو عَامل وَاسِط، وَقد وَثَّقَهُ يَحْيَى بن معِين، وَقَالَ الْعجلِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ، وَقَالَ أَبُو حَاتِم: شيخ.\n(٨٤٧) وَقد جَاءَ هَذَا أَيْضا عِنْد أبي دَاوُد - أَعنِي الْأكل وَإِن أكل - من حَدِيث عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده أَن أَعْرَابِيًا يُقَال لَهُ: أَبُو ثَعْلَبَة قَالَ: يَا رَسُول الله، إِن لي كلابًا مكلبة فأفتني فِي صيدها؟ فَقَالَ النبيُّ [ﷺ َ]: \" إِن كَانَ (لَك) كلابًا مكلَّبة فَكل مِمَّا أمسكن عَلَيْك /","vol":"2","page":436},{"text":"ذكيًا أَو غير ذكي \" قَالَ: وَإِن أكل مِنْهُ؟ قَالَ: \" وَإِن أكل مِنْهُ \". قَالَ: يَا رَسُول الله، أَفْتِنِي فِي قوسي؟ قَالَ: كُلْ مَا ردَّتْ عَلَيْك قوسك. (قَالَ) ذكيًا أَو غير ذكي. قَالَ: وَإِن تغيب عني؟ قَالَ: \" وَإِن تغيب عَنْك، مَا لم يصلّ، أَو تَجِد فِيهِ (أثرا) غير سهمك \". قَالَ [يَا رَسُول الله] أَفْتِنِي فِي آنِية الْمَجُوس (إِن اضطررنا [إِلَيْهَا]) قَالَ: \" اغسلها وكُلْ فِيهَا \". [وَأخرجه النَّسَائِيّ أَيْضا] .\n(٨٤٨) وَعَن عَائِشَة ﵂ أَنهم قَالُوا: يَا رَسُول الله، إِن قوما حَدِيث عهد (بالجاهلية) يأتوننا بلحمان لَا نَدْرِي أذكروا اسْم","vol":"2","page":437},{"text":"الله [عَلَيْهَا] أَو لم يذكرُوا [أ] فنأكل مِنْهَا)؟ فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" سموا [الله] وكلوا \". لفظ أبي دَاوُد، وَأخرجه البُخَارِيّ وَالنَّسَائِيّ، وَابْن ماجة.\n(٨٤٩) وَعَن سعيد بن جُبَير أَن قَرِيبا لعبد الله بن مُغفل خذف، قَالَ فَنَهَاهُ، وَقَالَ: إِن رَسُول الله [ﷺ َ] (نهَى عَن الْخذف) وَقَالَ: \" إِنَّهَا لَا تصيد صيدا، وَلَا تنكأ عدوا، وَلكنهَا تكسر السن، وتفقأ الْعين \" قَالَ: فَعَاد [فخذف]، قَالَ [لَهُ]: أحَدثك أَن رَسُول الله [ﷺ َ] نهَى عَنهُ ثمَّ تخذف! ! لَا أُكَلِّمك أبدا. لفظ مُسلم، وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ.","vol":"2","page":438},{"text":"<span data-type='title' id=toc-45>(بَاب الْأَطْعِمَة)</span>\n(٨٥٠) عَن أبي هُرَيْرَة ﵁ عَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" كلُّ ذِي نَاب من السبَاع فَأَكله حرَام \".\n(٨٥١) وَعَن ابْن عَبَّاس ﵄، قَالَ: \" نهَى رَسُول الله [ﷺ َ] عَن كل ذِي نَاب من السبَاع، و(عَن) كل ذِي مخلب من الطير \". أخرجهُمَا مُسلم.\n(٨٥٢) وَعِنْده من حَدِيث أبي ثَعْلَبَة [الْخُشَنِي] قَالَ: \" حرَّم رَسُول الله [ﷺ َ] لُحُوم الْحمر الْأَهْلِيَّة \" /.","vol":"2","page":439},{"text":"(٨٥٣) وَفِي حَدِيث أنس بن مَالك: \" فَأمر رَسُول الله [ﷺ َ] أَبَا طَلْحَة فَنَادَى [فِي النَّاس]: \" إِن الله وَرَسُوله ينهيانكم عَن لُحُوم الْحمر، فَإِنَّهَا رِجْس أَو نجس \".\n(٨٥٤) وَعَن جَابر (بن عبد الله) ﵄ قَالَ: سَأَلت رَسُول الله [ﷺ َ] عَن الضبع فَقَالَ: \" هُوَ صيد، وَيجْعَل فِيهِ كَبْش إِذا أَصَابَهُ الْمحرم \". أخرجه الْأَرْبَعَة، وَصَححهُ التِّرْمِذِيّ.\n(٨٥٥) وَعنهُ قَالَ: \" نهَى رَسُول الله [ﷺ َ] (يَوْم خَيْبَر) عَن لُحُوم الْحمر ورخَّص فِي لُحُوم الْخَيل \". أَخْرجُوهُ إِلَّا التِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة.","vol":"2","page":440},{"text":"(٨٥٦) وَعند أبي دَاوُد: \" وَأذن فِي لُحُوم الْخَيل \".\n(٨٥٧) وَعَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده قَالَ: \" نهَى رَسُول الله [ﷺ َ] يَوْم خَيْبَر عَن لُحُوم الْحمر الْأَهْلِيَّة، وَعَن الْجَلالَة، [وَعَن] ركُوبهَا، وَأكل ثمنهَا \". (أخرجه أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ.\n(٨٥٨) وَرَوَاهُ الْحَاكِم وَقَالَ: وَأكل لحومها) . وَقَالَ: عَن جده عبد الله بن عَمْرو.\n(٨٥٩) وَعند أبي دَاوُد عَن ابْن عَبَّاس ﵄، \" أَن النَّبِي [ﷺ َ] نهَى عَن لبن الجلاَّلة \".","vol":"2","page":441},{"text":"(٨٦٠) وَعَن ابْن عمر ﵄ قَالَ: سَأَلَ رجل رَسُول الله [ﷺ َ] عَن (أكل) الضَّب؟ فَقَالَ: \" لَا آكله، وَلَا أحرمهُ \". [مُتَّفق عَلَيْهِ] .\n(٨٦١) وَعَن عبد الله بن أبي أَوْفَى ﵄ قَالَ: \" غزونا مَعَ رَسُول الله [ﷺ َ] سبع غزوات نَأْكُل الْجَرَاد \". [مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ لمُسلم] .\n(٨٦٢) وَعَن أنس بن مَالك ﵁، قَالَ: مَرَرْنَا فاستنفجنا أرنبًا بمر الظهْرَان فسعوا عَلَيْهِ، فلغبوا، قَالَ: فسعيتُ","vol":"2","page":442},{"text":"[عَلَيْهَا] (حَتَّى) أدركتها، فَأتيت بهَا أَبَا طَلْحَة فذبحها، وَبعث بوركيها أَو فخذيها إِلَى رَسُول الله [ﷺ َ]، فَقبله وَأكله. مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(٨٦٣) وَعَن جَابر ﵁ قَالَ: غزونا جَيش الْخبط، وأُمِّر علينا أَبُو عُبَيْدَة / قَالَ: فجعنا جوعا شَدِيدا، فَألْقَى الْبَحْر حوتًا مَيتا لم نر مثله يُقَال لَهُ العنبر. قَالَ: فأكلنا مِنْهُ نصف شهر، فَأخذ أَبُو عُبَيْدَة عظما من عِظَامه فَمر الرَّاكِب تَحْتَهُ. رَوَاهُ البُخَارِيّ من حَدِيث عمر عَن جَابر.","vol":"2","page":443},{"text":"(٨٦٤) وَرَوَاهُ مُسلم من حَدِيث أبي الزبير فِي قصَّة طَوِيلَة فِيهَا قَالَ أَبُو عُبَيْدَة: ميتَة، ثمَّ قَالَ: لَا، بل نَحن رسل رَسُول الله [ﷺ َ] وَفِي سَبِيل الله، وَقد اضطررتم فَكُلُوا. قَالَ: فَأَقَمْنَا عَلَيْهِ شهرا وَنحن ثَلَاث مائَة حَتَّى سمنّا، وَفِيه: فَلَقَد أَخذ (منا) أَبُو عُبَيْدَة ثَلَاثَة عشر رجلا فَأَقْعَدَهُمْ فِي وَقب عينه. وَفِيه: وتزودنا من لَحْمه وشائق، فَلَمَّا قدمنَا الْمَدِينَة [و] أَتَيْنَا رَسُول الله [ﷺ َ] فَذَكرنَا ذَلِك لَهُ فَقَالَ: \" هُوَ رزق أخرجه (الله) لكم، فَهَل مَعكُمْ من لَحْمه شَيْء فتطعموننا؟ \" قَالَ: فَأَرْسَلنَا إِلَى رَسُول الله [ﷺ َ] مِنْهُ \" فَأَكله \".\n(٨٦٥) وَعَن ابْن عَبَّاس ﵄ قَالَ: \" أَن النَّبِي [ﷺ َ] نهَى عَن قتل أَربع من الدَّوَابّ: النملة، والنحلة، والهدهد، والصُردِ \". أخرجه أَبُو دَاوُد عَن رجال الصَّحِيح.","vol":"2","page":444},{"text":"(٨٦٦) وَعَن عَلْقَمَة بن وَائِل [الْحَضْرَمِيّ]، عَن أَبِيه وَائِل (الْحَضْرَمِيّ)، أَن طَارق بن سُوَيْد الْجعْفِيّ سَأَلَ النبيَّ [ﷺ َ] عَن الْخمر، قَالَ: فَنَهَاهُ، أَو كره أَن يصنعها، فَقَالَ: إِنَّمَا أصنعها لدواء. قَالَ: \" إِنَّه لَيْسَ بدواء وَلكنه دَاء \". أخرجه مُسلم.","vol":"2","page":445},{"text":"<span data-type='title' id=toc-46>(بَاب النّذر)</span>\n(٨٦٧) عَن عَائِشَة ﵂ قَالَت: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" من نذر أَن يُطِيع الله فليطعه، وَمن نذر أَن يَعْصِي الله فَلَا يَعْصِهِ \". أَخْرجُوهُ إِلَّا مُسلما، وَاللَّفْظ لأبي دَاوُد.\n(٨٦٨) وَعَن ابْن عمر ﵄ عَن النَّبِي [ﷺ َ] / أَنه نهَى عَن النّذر وَقَالَ: \" إِنَّه لَا يَأْتِ بِخَير، وَإِنَّمَا يُستخرج بِهِ من الْبَخِيل \". مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(٨٦٩) وَعَن عقبَة بن عَامر ﵁، عَن رَسُول الله [ﷺ َ] أَنه قَالَ: \" كَفَّارَة النّذر كَفَّارَة الْيَمين \". أخرجه مُسلم.","vol":"2","page":446},{"text":"(٨٧٠) وَعَن ابْن عَبَّاس ﵄ أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" من نذر نذرا لم يُسمه فكفارته كَفَّارَة يَمِين، وَمن نذر نذرا فِي مَعْصِيّة فكفارته كَفَّارَة يَمِين، وَمن نذر نذرا لَا يطيقه فكفارته كَفَّارَة يَمِين \". أخرجه أَبُو دَاوُد، وَذكر أَنه رُوِيَ مَوْقُوفا عَلَى ابْن عَبَّاس.\n(٨٧١) وَعند مُسلم فِي حَدِيث طَوِيل عَن عمرَان بن حُصَيْن: \" لَا وَفَاء لنذر فِي مَعْصِيّة، وَلَا فِيمَا لَا يملك العَبْد \".\n(٨٧٢) وَعَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده أَن امْرَأَة","vol":"2","page":447},{"text":"أَتَت النَّبِي [ﷺ َ] فَقَالَت يَا رَسُول الله، إِنِّي نذرت أَن أضْرب عَلَى رَأسك بالدف. قَالَ: \" أوف بِنَذْرِك \". قَالَت: إِنِّي نذرت أَن أذبح بمَكَان كَذَا وَكَذَا - مَكَان كَانَ يذبح فِيهِ أهل الْجَاهِلِيَّة - قَالَ: \" لصنم؟ \" قَالَت: لَا. قَالَ: \" لوثن؟ \" قَالَت: لَا. قَالَ: \" أوف بِنَذْرِك \". أخرجه أَبُو دَاوُد.\n(٨٧٣) وَعِنْده من حَدِيث ثَابت بن الضَّحَّاك، قَالَ: نذر رجل عَلَى عهد النَّبِي [ﷺ َ] أَن ينْحَر إبِلا ببوانة. [الحَدِيث] وَفِيه: فَقَالَ النَّبِي [ﷺ َ]: \" (هَل كَانَ) فِيهَا وثن من أوثان الْجَاهِلِيَّة (يعبد) \" قَالُوا: لَا قَالَ: \" فَهَل كَانَ فِيهَا عيد من أعيادهم؟ \" قَالُوا: لَا. قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ] \" أوف بِنَذْرِك … \" الحَدِيث.","vol":"2","page":448},{"text":"(٨٧٤) وَعَن عقبَة بن عَامر ﵁، قَالَ: نذرت أُخْتِي أَن تمشي إِلَى بَيت الله تَعَالَى حافية، فأمرتني أَن أستفتي لَهَا رَسُول الله [ﷺ َ] فاستفتيته، فَقَالَ: \" لتمش، ولتركب \". مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(٨٧٥) وَفِي حَدِيث ابْن عَبَّاس /، عِنْد أبي دَاوُد، أَن أُخْت عقبَة ابْن عَامر نذرت أَن تمشي إِلَى الْبَيْت، \" فَأمرهَا النَّبِي [ﷺ َ] أَن تركب، وتهدي هَديا \".\n(٨٧٦) وَعِنْده أَيْضا من حَدِيثه [قَالَ]: جَاءَ رجل إِلَى","vol":"2","page":449},{"text":"رَسُول الله [ﷺ َ] فَقَالَ: يَا رَسُول الله، إِن أُخْتِي نذرت (تَعْنِي) أَن تحج مَاشِيَة. فَقَالَ النَّبِي [ﷺ َ] \" إِن الله لَا يصنع بشقاء أختك شَيْئا، فلتحج راكبة وتكفر عَن يَمِينهَا \".\n(٨٧٧) وَعِنْده من حَدِيثه أَيْضا، قَالَ: \" بَيْنَمَا النَّبِي [ﷺ َ] يخْطب إِذا هُوَ بِرَجُل قَائِم فِي الشَّمْس، فَسَأَلَ عَنهُ، فَقَالُوا: هَذَا يَا رَسُول الله، أَبُو إِسْرَائِيل نذر أَن يقوم وَلَا يقْعد، وَلَا يستظل، وَلَا يتَكَلَّم، ويصوم! فَقَالَ: \" مروه فَلْيَتَكَلَّمْ، وليستظل، وليقعد، وليتم صَوْمه \". وَأخرجه البُخَارِيّ، وَابْن ماجة.\n(٨٧٨) وَعنهُ، أَنه قَالَ: استفتى سعد بن عبَادَة رَسُول الله [ﷺ َ] فِي نذر كَانَ عَلَى أمه فَتُوُفِّيَتْ قبل أَن تقضيه، قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ] \" فاقضه عَنْهَا \". أَخْرجُوهُ أَجْمَعُونَ.","vol":"2","page":450},{"text":"(٨٧٩) وَعَن جَابر بن عبد الله ﵄، أَن رجلا قَامَ يَوْم الْفَتْح فَقَالَ: يَا رَسُول الله، إِنِّي نذرت لله إِن فتح الله عَلَيْك (مَكَّة) أَن أُصَلِّي فِي بَيت الْمُقَدّس رَكْعَتَيْنِ. فَقَالَ [لَهُ النَّبِي [ﷺ َ]]: \" صلِّ هَاهُنَا \" ثمَّ أعَاد، فَقَالَ: \" صلَّ هَاهُنَا \" ثمَّ أعَاد، فَقَالَ: \" صلَّ هَاهُنَا \" ثمَّ أعَاد، فَقَالَ: شَأْنك إِذا \". انْفَرد بِهِ أَبُو دَاوُد.\n(٨٨٠) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ عَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" لَا تُشدُّ الرّحال إِلَّا إِلَى ثَلَاثَة مَسَاجِد: مَسْجِد الْحَرَام، وَمَسْجِد الرَّسُول، وَمَسْجِد الْأَقْصَى \". لفظ البُخَارِيّ.","vol":"2","page":451},{"text":"(٨٨١) [وَعِنْده] عَن عمر بن الْخطاب ﵁ (أَنه) قَالَ: يَا رَسُول الله، إِنِّي نذرت فِي الْجَاهِلِيَّة أَن أعتكف لَيْلَة فِي الْمَسْجِد الْحَرَام، فَقَالَ لَهُ النَّبِي [ﷺ َ]: \" أوف بِنَذْرِك، فاعتكف لَيْلَة \" /. (وَهُوَ كَالَّذي قبله) .\n(٨٨٢) (وَعند التِّرْمِذِيّ من حَدِيث عقبَة، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" كَفَّارَة النّذر إِذا لم يسم كَفَّارَة الْيَمين \") .","vol":"2","page":452},{"text":"<span data-type='title' id=toc-47>(كتاب الْجِهَاد)</span>\n(٨٨٣) عَن أنس ﵁ أَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" جاهدوا الْمُشْركين بأموالكم وَأَنْفُسكُمْ وألسنتكم \". أخرجه أَبُو دَاوُد.\n(٨٨٤) وَعَن أبي هُرَيْرَة، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" من مَاتَ وَلم يغز، وَلم يحدث بِهِ نَفسه، مَاتَ عَلَى شُعْبَة من نفاق \". [أخرجه أَبُو دَاوُد] .","vol":"2","page":453},{"text":"(٨٨٥) وَعَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ ﵁ أَن أَعْرَابِيًا سَأَلَ النَّبِي [ﷺ َ] عَن الْهِجْرَة، فَقَالَ: \" وَيحك إِن شَأْن الْهِجْرَة لشديد، فَهَل لَك من إبل؟ قَالَ: نعم، قَالَ: \" فَهَل (تؤتي) صدقتها؟ \" قَالَ: نعم، قَالَ: \" فاعمل من وَرَاء الْبحار، فَإِن الله لن يتْرك من عَمَلك شَيْئا \". (أخرجه مُسلم. وَيتْرك: مكسور التَّاء، مَنْصُوب الرَّاء، أَي ينْقصك) .\n(٨٨٦) وَعَن جرير بن عبد الله ﵁ قَالَ: \" بعث رَسُول الله [ﷺ َ] سَرِيَّة إِلَى خثعم، فاعتصم نَاس مِنْهُم بِالسُّجُود، فأسرع فيهم الْقَتْل، فَبلغ ذَلِك النَّبِي [ﷺ َ] فَأمر لَهُم بِنصْف الْعقل، وَقَالَ: \" أَنا بَرِيء من كل (مُسلم) يُقيم بَين أظهر الْمُشْركين \". قَالُوا: يَا رَسُول الله، بِمَ؟ قَالَ: \" لَا ترَاءَى ناراهما \". أخرجه أَبُو دَاوُد، وَذكر عَن [التِّرْمِذِيّ] جمَاعَة أَنهم لم يذكرُوا جَرِيرًا. قلت: وَالَّذِي أسْندهُ ثِقَة عِنْدهم.","vol":"2","page":454},{"text":"(٨٨٧) وَعَن عبد الله بن عَمْرو بن العَاصِي ﵄ قَالَ: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي [ﷺ َ] فاستأذنه فِي الْجِهَاد، فَقَالَ: \" أَحَي والداك \"؟ فَقَالَ: نعم، قَالَ: \" ففيهما فَجَاهد \". مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(٨٨٨) وَرَوَى الْحَاكِم حَدِيثا عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ ﵁ أَن رجلا هَاجر إِلَى رَسُول الله [ﷺ َ] / من الْيمن، وَفِيه: فَقَالَ: \" أَلَك أحد بِالْيمن؟ \" فَقَالَ: أبواي، فَقَالَ: \" أذنا لَك \" قَالَ: لَا. قَالَ: \" فَارْجِع فاستأذنهما، فَإِن أذنا لَك فَجَاهد، وَإِلَّا فبرَّهما \".\n(٨٨٩) وَرَوَى [الْحَاكِم] أَيْضا (عَن عبد الله بن أبي ربيعَة)","vol":"2","page":455},{"text":"أَن رَسُول الله [ﷺ َ] كَانَ فِي بعض مغازيه، مر بأناس من مزينة فَأتبعهُ عبد لامْرَأَة مِنْهُم، فَلَمَّا كَانَ فِي بعض الطّرق سلم عَلَيْهِ، فَقَالَ: \" فلَان؟ \" قَالَ: نعم. قَالَ: \" مَا شَأْنك؟ \" قَالَ: أجاهد مَعَك. فَقَالَ: \" أَذِنت لَك سيدتك؟ \" قَالَ: لَا. قَالَ: \" أرجع إِلَيْهَا (فَإِن مثلك مثل عبد لَا يُصَلِّي إِن متَّ قبل أَن ترجع إِلَيْهَا) واقرأ ﵍ \". فَرجع إِلَيْهَا فَأَخْبرهَا الْخَبَر، قَالَت: آللَّهُ هُوَ أَمرك أَن تقْرَأ عليَّ السَّلَام؟ قَالَ: نعم. يَعْنِي قَالَت: فَارْجِع فَجَاهد مَعَه. قَالَ: صَحِيح الْإِسْنَاد، وَلم يخرجَاهُ.\n(٨٩٠) وَعَن الْبَراء [بن عَازِب] ﵁ قَالَ: لما نزلت ﴿لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ من الْمُؤمنِينَ﴾ كَلمه ابْن أم مَكْتُوم فَنزلت: ﴿غير أولي الضَّرَر﴾ [النِّسَاء ٩٥] .\n(٨٩١) وَعَن عبد الله بن عَمْرو بن العَاصِي ﵄ أَن","vol":"2","page":456},{"text":"النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" الْقَتْل فِي سَبِيل الله يكفر كل شَيْء، إِلَّا الدَّين \". أخرجهُمَا مُسلم.\n(٨٩٢) عَن أنس ﵁ قَالَ: \" بعث النَّبِي [ﷺ َ] بُسَيْبِسة عينا ينظر مَا صنعت عير أبي سُفْيَان \".\n(٨٩٣) وَعَن عبد الرَّحْمَن بن كَعْب بن مَالك، عَن أَبِيه، \" أَن النَّبِي [ﷺ َ] كَانَ إِذا أَرَادَ غَزْوَة ورَّى بغَيْرهَا، (وَكَانَ يَقُول: \" الْحَرْب خدعة) \". لفظ أبي دَاوُد فيهمَا.","vol":"2","page":457},{"text":"(٨٩٤) وَرَوَى مَالك، عَن نَافِع، أَن عبد الله بن عمر قَالَ: \" نهَى رَسُول الله [ﷺ َ] أَن يُسافر بِالْقُرْآنِ إِلَى أَرض الْعَدو \". وَقَالَ مَالك: أرَاهُ [قَالَ]: \" مَخَافَة أَن يَنَالهُ الْعَدو \". [مُتَّفق عَلَيْهِ]:\n(٨٩٥) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ / أَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" لَا تمنوا لِقَاء الْعَدو، فَإِذا لقيتموهم فَاصْبِرُوا \". لفظ مُسلم.\n(٨٩٦) وَعَن سُلَيْمَان بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه، قَالَ: \" كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] إِذا أمَّر أَمِيرا عَلَى جَيش أَو سَرِيَّة أوصاه فِي خاصته بتقوى الله ﷿، وَمن مَعَه من الْمُسلمين خيرا، ثمَّ قَالَ: \" اغزوا [بِسم الله","vol":"2","page":458},{"text":"فِي سَبِيل الله، قَاتلُوا من كفر بِاللَّه، (اغزوا) وَلَا تغلّوا، وَلَا تغدروا، وَلَا تمثلوا، وَلَا تقتلُوا وليدًا، وَإِذا لقِيت عَدوك من الْمُشْركين فادعهم إِلَى ثَلَاثَة خِصَال أَو خلال، فأيتهن مَا أجابوك فاقبل مِنْهُم، وكف عَنْهُم (ثمَّ ادعهم إِلَى الْإِسْلَام فَإِن [هم] أجابوك فاقبل مِنْهُم، وكف عَنْهُم)، ثمَّ ادعهم إِلَى التَّحَوُّل من دَارهم إِلَى دَار الْمُهَاجِرين، وَأخْبرهمْ (أَنهم) إِن فعلوا ذَلِك فَلهم مَا للمهاجرين وَعَلَيْهِم مَا عَلَى الْمُهَاجِرين، فَإِن أَبَوا أَن يَتَحَوَّلُوا مِنْهَا فَأخْبرهُم أَنهم يكونُونَ كأعراب الْمُسلمين يجْرِي عَلَيْهِم حكم الله الَّذِي يجْرِي عَلَى الْمُؤمنِينَ، وَلَا يكن لَهُم فِي الْغَنِيمَة والفيء شَيْء إِلَّا أَن يجاهدوا مَعَ الْمُسلمين، فَإِن هم أَبَوا فاسألهم الْجِزْيَة، فَإِن هم أجابوك فاقبل مِنْهُم وكف عَنْهُم، فَإِن هم أَبَوا","vol":"2","page":459},{"text":"فَاسْتَعِنْ بِاللَّه وَقَاتلهمْ، وَإِذا حاصرت أهل حصن فأرادوك أَن تجْعَل لَهُم ذمَّة الله وَذمَّة نبيه فَلَا تجْعَل لَهُم ذمَّة الله وَلَا ذمَّة نبيه، وَلَكِن اجْعَل لَهُم ذِمَّتك وَذمَّة أَصْحَابك، فَإِنَّكُم إِن تخفروا ذممكم وَذمَّة أصحابكم أَهْون من أَن تخفروا ذمَّة الله وَذمَّة رَسُوله، وَإِذا حاصرت أهل حصن فأرادوك أَن تنزلهم / عَلَى حكم الله فَلَا تنزلهم عَلَى حكم الله وَلَكِن أنزلهم عَلَى حكمك، فَإنَّك لَا تَدْرِي أتصيب حكم الله فِيهِ أَو لَا \". قَالَ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي هَذَا أَو نَحوه.\n(٨٩٧) وَعَن ابْن عون، قَالَ كتبت إِلَى نَافِع أسأله عَن الدُّعَاء قبل الْقِتَال؟ قَالَ: فَكتب إليَّ إِنَّمَا كَانَ ذَلِك قبل أول الْإِسْلَام \" قد أغار رَسُول الله [ﷺ َ] عَلَى بني المصطلق، وهم غارُّون وأنعامهم تسقى عَلَى المَاء، فَقتل مُقَاتلَتهمْ، وسبى سَبْيهمْ، وَأصَاب، يَوْمئِذٍ - قَالَ يَحْيَى: أَحسب [هـ] قَالَ: جوَيْرِية أَو الْبَتَّةَ - ابْنة الْحَارِث \" وحَدثني هَذَا","vol":"2","page":460},{"text":"عبد الله بن عمر، وَكَانَ فِي ذَلِك الْجَيْش. أخرجهُمَا مُسلم.\n(٨٩٨) وَعِنْده عَن عبد الله بن أبي أَوْفَى ﵄ قَالَ: دَعَا رَسُول الله [ﷺ َ] عَلَى الْأَحْزَاب فَقَالَ: (\" اللَّهُمَّ منزل الْكتاب، سريع الْحساب اهزم الْأَحْزَاب)، اللَّهُمَّ اهزمهم وزلزلهم \".\n(٨٩٩) وَعَن قيس بن عباد، قَالَ: كَانَ أَصْحَاب رَسُول الله [ﷺ َ] يكْرهُونَ [رفع] الصَّوْت عِنْد الْقِتَال.\n(٩٠٠) وَعَن أبي بردة، عَن أَبِيه، عَن النَّبِي [ﷺ َ] مثل ذَلِك. أخرجه أَبُو دَاوُد.","vol":"2","page":461},{"text":"(٩٠١) وَعَن النُّعْمَان بن مقرن، قَالَ: شهِدت رَسُول الله [ﷺ َ] إِذا لم يُقَاتل من أول النَّهَار أخر الْقِتَال حَتَّى تَزُول الشَّمْس، وتهب الرِّيَاح وَينزل النَّصْر \". لفظ أبي دَاوُد.\n(٩٠٢) وَعَن عَائِشَة (زوج النَّبِي [ﷺ َ]) أَنَّهَا قَالَت: \" خرج رَسُول الله [ﷺ َ] قبل بدر، فَلَمَّا كَانَ / بحرة الْوَبرَة أدْركهُ رجل قد يذكر مِنْهُ جُرأة ونجدة، ففرح أَصْحَاب رَسُول الله [ﷺ َ] حِين رَأَوْهُ، فَلَمَّا أدْركهُ قَالَ: يَا رَسُول الله، جِئْت لأتبعك وَأُصِيب مَعَك. قَالَ لَهُ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" [أ] تؤمن بِاللَّه وَرَسُوله \" / قَالَ: لَا. قَالَ: \" فَارْجِع، فَلَنْ أستعين بمشرك \". أَخْرجُوهُ إِلَّا البُخَارِيّ وَاللَّفْظ لمُسلم.","vol":"2","page":462},{"text":"(٩٠٣) وَعَن الْبَراء ﵁ قَالَ: \" لما لقى النَّبِي [ﷺ َ] الْمُشْركين يَوْم حنين نزل عَن بغلته فترجَّل \". أخرجه أَبُو دَاوُد، وَهُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ فِي الحَدِيث الطَّوِيل.\n(٩٠٤) وَعَن إِيَاس بن سَلمَة، عَن أَبِيه، قَالَ: \" أمَّر رَسُول الله [ﷺ َ] أَبَا بكر، فغزونا نَاسا من الْمُشْركين فبيتناهم نقتلهم، وَكَانَ شعارنا تِلْكَ اللَّيْلَة: أمِتْ أمِتْ. قَالَ سَلمَة: فقتلتُ بيَدي (تِلْكَ اللَّيْلَة) سَبْعَة [أهل] أَبْيَات من الْمُشْركين \". لفظ أبي دَاوُد أَيْضا.\n(٩٠٥) وَعَن عَلّي ﵁ قَالَ: تقدم - يَعْنِي عتبَة بن ربيعَة - وَتَبعهُ ابْنه وَأَخُوهُ، فَنَادَى: من يبارز؟ فَانْتدبَ إِلَيْهِ شباب من","vol":"2","page":463},{"text":"الْأَنْصَار، فَقَالَ: من أَنْتُم، فأخبروه، فَقَالَ: لَا حَاجَة لنا فِيكُم، إِنَّمَا أردنَا بني عمنَا، فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" قُم يَا حَمْزَة، قُم يَا عَلّي، قُم يَا عُبَيْدَة (ابْن الْحَارِث) \" فَأقبل حَمْزَة إِلَى عتبَة، وَأَقْبَلت إِلَى شيبَة، وَاخْتلفت بَين عُبَيْدَة والوليد ضربتان فأثخن كل وَاحِد مِنْهُمَا صَاحبه، ثمَّ ملنا عَلَى الْوَلِيد فقتلناه، واحتملنا عُبَيْدَة ([أخرجه أَبُو دَاوُد] [أَيْضا]) .\n(٩٠٦) وَعَن ابْن عمر ﵄ قَالَ: وجدتْ امْرَأَة مقتولة فِي بعض (تِلْكَ) الْمَغَازِي \" فَنَهَى النَّبِي [ﷺ َ] عَن قتل النِّسَاء وَالصبيان \". (أَخْرجُوهُ إِلَّا ابْن مَاجَه) وَاللَّفْظ لمُسلم.\n(٩٠٧) وَعَن سَمُرَة بن جُنْدُب ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" اقْتُلُوا شُيُوخ الْمُشْركين / واستبقوا شرخهم \".","vol":"2","page":464},{"text":"أخرجه أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ، وَهُوَ من رِوَايَة الْحسن عَن سَمُرَة، وَفِي اتِّصَاله هَهُنَا خلاف.\n(٩٠٨) وَعَن أسلم أبي عمرَان، قَالَ: كُنَّا بِالْقُسْطَنْطِينِيَّةِ وَعَلَى أهل مصر عقبَة بن عَامر، وَعَلَى أهل الشَّام فضَالة بن عُبيد، فَخرج من الْمَدِينَة صف عَظِيم من الرّوم، فصففنا لَهُم صفا عَظِيما من الْمُسلمين، فَحمل رجل من الْمُسلمين عَلَى صف الرّوم حَتَّى دخل فيهم، ثمَّ خرج إِلَيْنَا مُقبلا، فصاح النَّاس وَقَالُوا: سُبْحَانَ الله، ألْقَى بِيَدِهِ إِلَى التَّهْلُكَة. فَقَالَ أَبُو أَيُّوب [الْأنْصَارِيّ] صَاحب رَسُول الله [ﷺ َ]: يَا أَيهَا النَّاس،","vol":"2","page":465},{"text":"إِنَّكُم تأولون هَذِه الْآيَة عَلَى هَذَا التَّأْوِيل، وَإِنَّمَا نزلت هَذِه الْآيَة فِينَا معشر الْأَنْصَار: إِنَّا لما أعز الله دينه، وَكثر ناصريه قُلْنَا بَيْننَا بعض لبَعض سرا من رَسُول الله [ﷺ َ]: إِن أَمْوَالنَا قد ضَاعَت، فَلَو أَنا أَقَمْنَا فِيهَا، وأصلحنا من ضَاعَ مِنْهَا، فَأنْزل الله فِي كِتَابه يرد علينا مَا هممنا بِهِ، قَالَ: ﴿وأنفقوا فِي سَبِيل الله وَلَا تلقوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَة﴾ [الْبَقَرَة ١٩٥] . فَكَانَت التَّهْلُكَة الْإِقَامَة الَّتِي أردنَا أَن نُقِيم فِي أَمْوَالنَا فنصلحها، وأمرنا بالغزو. فَمَا زَالَ أَبُو أَيُّوب غازيًا فِي سَبِيل الله حَتَّى قُبض \". لفظ النَّسَائِيّ. (وَأخرجه الحافظان الْحَاكِم وَابْن حبَان فِي \" صَحِيحَيْهِمَا \") .\n(٩٠٩) وَعَن ابْن عتِيك الْأنْصَارِيّ، عَن أَبِيه، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" إِن من الْغيرَة مَا يحب الله، وَمِنْهَا مَا يبغض الله \". وَفِيه: \" وَإِن","vol":"2","page":466},{"text":"من الْخُيَلَاء مَا يحب الله، وَمِنْهَا مَا يبغض الله، فَأَما الْخُيَلَاء الَّتِي يحب الله أَن يتخيل العبدُ بِنَفسِهِ عِنْد الْقِتَال، (وَأَن يتخيل [بِنَفسِهِ] عِنْد الصَّدَقَة) / وَأما الْخُيَلَاء (الَّتِي يبغض الله فالخيلاء لغير الدَّين) \". لفظ رِوَايَة ابْن مَاجَه فِي \" صَحِيحه \". وَقَالَ: هَذَا أَبُو سُفْيَان بن جَابر بن عتِيك بن النُّعْمَان الأشْهَلِي، لِأَبِيهِ صُحْبَة. والْحَدِيث عِنْد أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ.\n(٩١٠) وَعَن ابْن عمر ﵄: \" أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قطع نخل بني النَّضِير (وحرَّق) وَلها يَقُول حسان:\n(وَهَان عَلّي (سَراة) بني لُؤي … حريق بالبُويرة مستطير)\nوَفِي ذَلِك نزلت: ﴿مَا قطعْتُمْ من لينَة أَو تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَة عَلَى أُصُولهَا﴾) [الْآيَة] . [أَخْرجُوهُ أَجْمَعُونَ] .","vol":"2","page":467},{"text":"(٩١١) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁، قَالَ: بَعَثَنا رَسُول الله [ﷺ َ] فِي بعث، فَقَالَ: \" إِن وجدْتُم فلَانا وَفُلَانًا فأحرقوهما بالنَّار \". أَخْرجُوهُ إِلَّا مُسلما، (وَابْن مَاجَه)، وَاللَّفْظ لأبي دَاوُد.\n(٩١٢) عَن عبد الله بن مُغفل ﵁، قَالَ: أصبت جربًا من شَحم يَوْم خَيْبَر قَالَ فالتزمته، وَقلت: لَا أعطي الْيَوْم أحدا من هَذَا شَيْئا، قَالَ: فالتفتُّ \" فَإِذا رَسُول الله [ﷺ َ] مُتَبَسِّمًا \". [لفظ مُسلم، وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ] .\n(٩١٣) وَعَن عَوْف بن مَالك، قَالَ: قتل رجل من حمير رجلا","vol":"2","page":468},{"text":"من الْمُشْركين، فَأَرَادَ [أَن يَأْخُذ] سلبه فَمَنعه خَالِد بن الْوَلِيد وَكَانَ واليًا عَلَيْهِم، فَأَتَى رَسُول الله [ﷺ َ] عَوْف بن مَالك فَأخْبرهُ، فَقَالَ: \" يَا خَالِد مَا مَنعك أَن تعطيه سلبه؟ \" فَقَالَ: استكثرته يَا رَسُول الله [قَالَ: \" ادفعه إِلَيْهِ \"] فَمر خَالِد بعوف فجرَّ بردائه، ثمَّ قَالَ: هَل أنجزت لَك مَا ذكرت لَك من رَسُول الله [ﷺ َ]؟ فَسَمعهُ رَسُول الله [ﷺ َ] فاستغضب، قَالَ: \" لَا تعطه يَا خَالِد، لَا تعطه يَا خَالِد، هَل أَنْتُم تاركو لي أمرائي؟ إِنَّمَا مثلكُمْ وَمثلهمْ كَمثل / رجل استرعى إبِلا أَو غنما، (فرعاها) ثمَّ تحين سقيها فأوردها حوضًا فشرعت فِيهِ، فَشَرِبت صَفوه، وَتركت كدره، فصفوه لَهُم وكدره عَلَيْهِم \".\n(٩١٤) وَفِي رِوَايَة: قَالَ عَوْف: فَقلت: يَا خَالِد [أ] مَا علمت أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَضَى بالسلب للْقَاتِل قَالَ: بلَى، وَلَكِنِّي","vol":"2","page":469},{"text":"استكثرته. [أخرجه مُسلم] .\n(٩١٥) وَفِي رِوَايَة الْحَافِظ أبي بكر البرقاني: أَن عَوْف بن مَالك (الْأَشْجَعِيّ) قَالَ: \" إِن رَسُول الله [ﷺ َ] [قَضَى بالسلب للْقَاتِل و] لم (يكن) يُخَمّس السَّلب \".\n(٩١٦) وَهُوَ عِنْد أبي دَاوُد من حَدِيث عَوْف بن مَالك (الْأَشْجَعِيّ)، وخَالِد بن الْوَلِيد [قَالَا]: \" إِن رَسُول الله [ﷺ َ] قَضَى بالسلب للْقَاتِل وَلم يُخَمّس السَّلب \") وَرَوَاهُ من حَدِيث إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَن الشاميين.","vol":"2","page":470},{"text":"(٩١٧) وَعَن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف ﵁، أَنه قَالَ: \" بَيْنَمَا أَنا وَاقِف فِي الصَّفّ يَوْم بدر، نظرت عَن يَمِيني (وَعَن شمَالي)، فَإِذا أَنا (وَاقِف) بَين غلامين من الْأَنْصَار، حَدِيثَة أسنانهما، تمنيت أَن أكون بَين أضلع مِنْهُمَا، فغمزني أَحدهمَا فَقَالَ: يَا عَمّ هَل تعرف أَبَا جهل؟ قَالَ: قلت: نعم [و] مَا حَاجَتك إِلَيْهِ يَا ابْن أخي؟ قَالَ: أخْبرت أَنه يسب رَسُول الله [ﷺ َ]، وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لَئِن رَأَيْته لَا يُفَارق سوَادِي سوَاده حَتَّى يَمُوت الأعجل منا. قَالَ: فتعجبت لذَلِك، فغمزني الآخر فَقَالَ مثلهَا قَالَ: فَلم انشِبْ أَن نظرتُ إِلَى أبي جهل يجول فِي النَّاس، فَقلت: أَلا تريان هَذَا صَاحبكُم الَّذِي تَسْأَلَانِ عَنهُ. قَالَ: فابتدراه فضرباه بسيفهما حَتَّى قتلاه، ثمَّ انصرفا إِلَى رَسُول الله [ﷺ َ]","vol":"2","page":471},{"text":"فَأَخْبَرَاهُ فَقَالَ: \" أيكما قَتله؟ \" فَقَالَ كل وَاحِد (مِنْهَا) أَنا قتلته فَقَالَ: \" هَل مسحتما سيفكما؟ \" قَالَا: لَا. فَنظر فِي السيفين فَقَالَ: \" كلاكما قَتله، وَقَضَى بسلبه لِمعَاذ بن عَمْرو بن الجموح [ومعاذ بن عفراء] \" (وَالرجلَانِ معَاذ بن (عَمْرو بن) الجموح، [وَالْآخر] معَاذ بن عفراء) /. لفظ مُسلم.\n(٩١٨) وَعِنْده من حَدِيث أنس بن مَالك (قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]): \" من ينظر لنا مَا صنع أَبُو جهل؟ \" فَانْطَلق ابْن مَسْعُود فَوَجَدَهُ قد ضربه ابْنا عفراء حَتَّى برد، فَأخذ بلحيته فَقَالَ: أَنْت أَبُو جهل؟ فَقَالَ: وَهل فَوق رجل قَتَلْتُمُوهُ، قَالَ أَو قَتله قومه.","vol":"2","page":472},{"text":"قَالَ: (وَقَالَ أَبُو مجلز: قَالَ أَبُو جهل): فَلَو غير أكار قتلني.\n(٩١٩) وَعَن مُحَمَّد بن جُبَير بن مطعم، عَن أَبِيه ﵄: أَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ فِي أُسَارَى بدر: \" لَو كَانَ الْمطعم بن عدي حَيا، ثمَّ كلمني فِي هَؤُلَاءِ النتني لتركتهم لَهُ \". مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(٩٢٠) وَعند أبي دَاوُد: \" لأطلقتهم لَهُ \".\n(٩٢١) وَعَن عمر بن الْخطاب ﵁ قَالَ: لما كَانَ يَوْم بدر وَأخذ - يَعْنِي النَّبِي [ﷺ َ]- الْفِدَاء، أنزل الله ﷿: ﴿مَا كَانَ لنَبِيّ أَن يكون لَهُ أَسْرَى حَتَّى يثخن فِي الأَرْض﴾ إِلَى قَوْله ﴿لمسكم فِيمَا أَخَذْتُم عَذَاب عَظِيم﴾ [الْأَنْفَال ٦٧ - ٦٨] يَعْنِي من الْفِدَاء] ثمَّ أحلَّ لَهُم الْغَنَائِم. لفظ أبي دَاوُد.","vol":"2","page":473},{"text":"(٩٢٢) وَأخرجه مُسلم فِي أثْنَاء الحَدِيث الطَّوِيل وَفِيه: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ] لأبي بكر وَعمر: \" مَا ترَوْنَ فِي هَؤُلَاءِ الْأسَارَى؟ \" فَقَالَ أَبُو بكر: يَا نَبِي الله، هم بَنو الْعم و[بَنو] الْعَشِيرَة، أرَى أَن تَأْخُذ مِنْهُم فديَة فَتكون لنا قُوَّة (عَلَى الْكفَّار) فَعَسَى الله أَن يهْدِيهم لِلْإِسْلَامِ. فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" مَا ترَى يَا ابْن الْخطاب؟ \" قلت: لَا وَالله يَا رَسُول الله، مَا أرَى الَّذِي رَأَى أَبُو بكر، وَلَكِنِّي أرَى أَن تمكَّنا فَنَضْرِب أَعْنَاقهم، فتمكّن عليا من عقيل فَيضْرب عُنُقه، وَتُمَكِّنِّي من فلَان - نسيبًا لعمر - فَأَضْرب عُنُقه، فَإِن هَؤُلَاءِ أَئِمَّة الْكفْر وَصَنَادِيدهَا. قَالَ \" فهوى رَسُول الله [ﷺ َ] [إِلَى] مَا قَالَه أَبُو بكر، وَلم يَهو [إِلَى] مَا قلت \". فَلَمَّا كَانَ من الْغَد جِئْت، فَإِذا رَسُول الله [ﷺ َ] وَأَبُو بكر قَاعِدين يَبْكِيَانِ. قلت: يَا رَسُول الله أَخْبرنِي من أَي شَيْء تبْكي أَنْت وَصَاحِبك؟ فَإِن وجدت بكاء بَكَيْت، وَإِن لم أجد بكاء تَبَاكَيْت / لِبُكَائِكُمَا. فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" أبْكِي للَّذي عرض عَلَى أَصْحَابك من","vol":"2","page":474},{"text":"أَخذهم الْفِدَاء، لقد عرض عليَّ عَذَابهمْ أدنَى من هَذِه الشَّجَرَة - شَجَرَة قريبَة من رَسُول الله [ﷺ َ]- … الحَدِيث \". [وَهُوَ فِي الصَّحِيح] .\n(٩٢٣) وَعَن أنس ﵁: \" أَن رَسُول الله [ﷺ َ] شاور حِين بلغه إقبال أبي سُفْيَان … الحَدِيث. وَفِيه: \" فندب رَسُول الله [ﷺ َ] (النَّاس) فَانْطَلقُوا حَتَّى نزلُوا بَدْرًا، ووردت عَلَيْهِم روايا قُرَيْش وَفِيهِمْ غُلَام أسود لبني الْحجَّاج، فَأَخَذُوهُ فَكَانَ أَصْحَاب رَسُول الله [ﷺ َ] يسألونه عَن أبي سُفْيَان (وَأَصْحَابه) فَيَقُول: مَالِي علم بِأبي سُفْيَان، وَلَكِن هَذَا أَبُو جهل، وَعتبَة، وَشَيْبَة، وَأُميَّة بن خلف، فَإِذا قَالَ ذَلِك ضربوه (فَقَالَ: نعم، أَنا أخْبركُم هَذَا أَبُو سُفْيَان. فَإِذا تَرَكُوهُ فَسَأَلُوهُ فَقَالَ: مَالِي بِأبي سُفْيَان علم، وَلَكِن هَذَا أَبُو جهل، وَعتبَة، وَشَيْبَة، وَأُميَّة بن خلف فِي النَّاس. فَإِذا قَالَ ذَلِك أَيْضا ضربوه)، (فَقَالَ: نعم، أَنا أخْبركُم، هَذَا أَبُو سُفْيَان، فَإِذا تَرَكُوهُ فَسَأَلُوهُ، قَالَ مَالِي بِأبي سُفْيَان علم، وَلَكِن","vol":"2","page":475},{"text":"هَذَا أَبُو جهل، وَعتبَة، وَشَيْبَة، وَأُميَّة بن خلف فِي النَّاس، فَإِذا قَالَ هَذَا أَيْضا ضربوه) وَرَسُول الله [ﷺ َ] قَائِم يُصَلِّي، فَلَمَّا رَأَى ذَلِك انْصَرف، وَقَالَ: \" وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لتضربوه إِذا صدقكُم، وتتركوه إِذا كذبكم … [الحَدِيث \". أخرجه مُسلم] .\n(٩٢٤) وَعَن يزِيد بن هُرْمُز أَن نجدة كتب إِلَى ابْن عَبَّاس يسْأَله عَن خَمس خلال؟ فَقَالَ ابْن عَبَّاس: لَوْلَا أَنِّي أكتم علما مَا كتبت إِلَيْهِ … الحَدِيث. وَفِيه: كتبتَ تَسْأَلنِي هَل كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] يَغْزُو بِالنسَاء؟ \" وَقد كَانَ يَغْزُو بِهن فيداوين الْجَرْحى، ويحذين من الْغَنِيمَة، وَأما بِسَهْم فَلم يضْرب لَهُنَّ \". وكتبتَ تَسْأَلنِي عَن الخُمس لمن هُوَ؟ وَإِنَّا كُنَّا نقُول هُوَ لنا فَأَبَى علينا قَومنَا ذَلِك … [الحَدِيث] .","vol":"2","page":476},{"text":"(٩٢٥) وَفِي رِوَايَة: وَسَأَلت عَن الْمَرْأَة [وَالْعَبْد] هَل كَانَ لَهَا سهم مَعْلُوم إِذا حضر الْبَأْس، وَإنَّهُ لم يكن لَهُنَّ سهم مَعْلُوم إِلَّا أَن يحذين من غَنَائِم الْقَوْم /.\n(٩٢٦) وَرَوَى مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر، قَالَ: \" بعث النَّبِي [ﷺ َ] سَرِيَّة وَأَنا فيهم قبل نجد فغنموا إبِلا كَثِيرَة، فَكَانَت سِهَامهمْ اثْنَا عشر بَعِيرًا، أَو إِحْدَى عشر بَعِيرًا، ونفّلوا بَعِيرًا بَعِيرًا \". [مُتَّفق عَلَيْهِ] وَفِي رِوَايَة اللَّيْث وَعبد الله: اثْنَا عشر. من غير شكّ.","vol":"2","page":477},{"text":"<span data-type='title' id=toc-48>(كتاب الْبيُوع)</span>\n(٩٢٧) رَوَى مُسلم من حَدِيث سَالم بن أبي الْجَعْد، عَن جَابر، فِي قصَّة بعيره: قَالَ: قلت [يَا رَسُول الله] فَإِن لرجل عليَّ أُوقِيَّة [من] ذهب، فَهُوَ لَك بهَا. قَالَ: \" قد أَخَذته [بهَا] فتبلّغ عَلَيْهِ إِلَى الْمَدِينَة … الحَدِيث \".\n(٩٢٨) وَعَن جَابر (بن عبد الله)، أَنه سمع رَسُول الله [ﷺ َ] [وَهُوَ] يَقُول عَام الْفَتْح وَهُوَ بِمَكَّة: \" إِن الله وَرَسُوله [قد] حرَّم بيع الْخمر، وَالْميتَة، وَالْخِنْزِير، والأصنام. فَقيل: يَا رَسُول الله، أَرَأَيْت شحوم الْميتَة فَإِنَّهُ تطلى بهَا السفن، وتدهن بهَا الْجُلُود، ويستصبح بهَا","vol":"2","page":478},{"text":"النَّاس؟ فَقَالَ: \" لَا هُوَ حرَام، ثمَّ قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ] عِنْد ذَلِك: قَاتل الله الْيَهُود، إِن الله ﷿ لما حرم عَلَيْهِم شحومها أجملوه، ثمَّ باعوه، فَأَكَلُوا ثمنه \".\n(٩٢٩) وَعَن أبي مَسْعُود (الْأنْصَارِيّ) ﵁: \" أَن رَسُول الله [ﷺ َ] نهَى عَن ثمن الْكَلْب، وَمهر الْبَغي، وحلوان الكاهن \". مُتَّفق عَلَيْهِمَا وَاللَّفْظ لمُسلم.\n(٩٣٠) وَعَن أبي الزبير، قَالَ: سَأَلت جَابِرا عَن ثمن الْكَلْب والسنور؟ فَقَالَ: \" زجر عَن ذَلِك رَسُول الله [ﷺ َ] \". أخرجه مُسلم.\n(٩٣١) وَرَوَى النَّسَائِيّ من حَدِيث حَمَّاد بن سَلمَة، عَن أبي الزبير، عَن جَابر: \" أَن النبيَّ [ﷺ َ] نهَى عَن ثمن السنور، وَالْكَلب إِلَّا كلب صيد \". أخرجه عَن جمَاعَة مُوثقِينَ، إِلَّا أَنه ذكر أَنه مُنكر.","vol":"2","page":479},{"text":"(٩٣٢) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ / قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" إِذا وَقعت الْفَأْرَة فِي السّمن، فَإِن كَانَ جَامِدا فألقوها وَمَا حولهَا [وكلوه]، وَإِن كَانَ مَائِعا فَلَا تقربوه \". [أخرجه أَبُو دَاوُد] .\n(٩٣٣) وَعند البُخَارِيّ من حَدِيث مَيْمُونَة، أَن فَأْرَة وَقعت فِي سمن فَمَاتَتْ، فَسئلَ النَّبِي [ﷺ َ] عَنْهَا؟ فَقَالَ: \" ألقوها وَمَا حولهَا، وكلوه \".\n(٩٣٤) وَفِي رِوَايَة عِنْد الْبَيْهَقِيّ: \" جامد \".","vol":"2","page":480},{"text":"(٩٣٥) وَفِي أُخْرَى عِنْده: \" وَإِن كَانَ ذائبًا أَو مَائِعا لم يُؤْكَل \".\n(٩٣٦) وَعَن جَابر قَالَ: \" بَاعَ النبيُّ [ﷺ َ] مُدَبَّرًا \". أخرجه البُخَارِيّ هَكَذَا مُخْتَصرا.\n(٩٣٧) وَرَوَى النَّسَائِيّ من حَدِيث ابْن جريج، قَالَ حَدثنَا أَبُو الزبير: إِنَّه سمع جَابِرا يَقُول: كُنَّا نبيع سرارينا أُمَّهَات الْأَوْلَاد، وَالنَّبِيّ [ﷺ َ] حَيّ لَا يرَى بذلك بَأْسا.\n(٩٣٨) وَعند أبي دَاوُد، من رِوَايَة عَطاء، عَن جَابر (بن عبد الله) قَالَ: بعنا أُمَّهَات الْأَوْلَاد عَلَى عهد رَسُول الله [ﷺ َ] وَأبي بكر، فَلَمَّا كَانَ عمر نَهَانَا فَانْتَهَيْنَا.","vol":"2","page":481},{"text":"(٩٣٩) وَعَن ابْن عمر ﵄: \" أَن رَسُول الله [ﷺ َ] نهَى عَن بيع أُمَّهَات الْأَوْلَاد وَقَالَ: \" لَا يبعن، وَلَا يوهبن، وَلَا يورثن، يسْتَمْتع بهَا سَيِّدهَا مَا دَامَ حَيا، فَإِذا مَاتَ فَهِيَ حرَّة \". أخرجه الدَّارَقُطْنِيّ، وَالْمَعْرُوف فِيهِ الْوَقْف عَلَى عمر ﵁ وَالَّذِي رَفعه ثِقَة، [و] قيل: لَا يَصح مُسْندًا.\n(٩٤٠) وَرَوَى البُخَارِيّ من حَدِيث عبد الْوَاحِد بن أَيمن، عَن أَبِيه، قَالَ: دخلت عَلَى عَائِشَة، قَالَت: دخلت عليَّ بَرِيرَة وَهِي مُكَاتبَة، فَقَالَت: يَا أم الْمُؤمنِينَ، اشتريني (فَإِن أَهلِي يبيعوني) (فأعتقيني)","vol":"2","page":482},{"text":"قَالَت [فَقلت]: نعم. قَالَت: إِن أَهلِي لَا يبيعوني حَتَّى يشترطوا ولائي. قَالَت [قلت]: لَا حَاجَة لي فِيك، [قَالَت] فَسمع ذَلِك النبيُّ (أَو بلغه، فَقَالَ: مَا شَأْن بَرِيرَة) فاشتريها فأعتقيها، وليشترطوا مَا شاؤوا \" قَالَت: فاشتريتها فأعتقتها (وَاشْترط أَهلهَا ولاءها)، فَقَالَ / النَّبِي [ﷺ َ]: \" الْوَلَاء لمن أعتق، وَإِن اشترطوا مائَة شَرط \".\n(٩٤١) وَعَن إِيَاس بن عبد صَاحب النبيِّ [ﷺ َ] قَالَ: \" لَا تَبِيعُوا فضل المَاء فَإِن النَّبِي [ﷺ َ]: \" أَن النَّبِي [ﷺ َ] نهَى عَن بيع [فضل] المَاء \".","vol":"2","page":483},{"text":"(٩٤٢) (وَفِي رِوَايَة عَنهُ: \" أَن النَّبِي [ﷺ َ] نهَى عَن بيع فضل المَاء \". أخرجهُمَا النَّسَائِيّ) .\n(٩٤٣) وَعِنْده من حَدِيث جَابر: \" أَن النَّبِي [ﷺ َ] نهَى عَن بيع المَاء \".\n(٩٤٤) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ قَالَ: \" نهَى رَسُول الله [ﷺ َ] عَن بيع الْحَصَاة، وَعَن بيع الْغرَر \". (أخرجه مُسلم) .\n(٩٤٥) وَعَن عَمْرو بن شُعَيْب، قَالَ حَدثنِي أبي، عَن أَبِيه،","vol":"2","page":484},{"text":"حَتَّى ذكر عبد الله بن عَمْرو أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" لَا يحل سلف وَبيع، وَلَا شَرْطَانِ فِي بيع، وَلَا ربح مَا لم يُضْمن، وَلَا بيع مَا لَيْسَ عنْدك \". أخرجه التِّرْمِذِيّ، وَقَالَ: حَدِيث حسن صَحِيح، (وَأخرجه الْحَاكِم (فِي الْمُسْتَدْرك) وَقَالَ: حَدِيث صَحِيح) عَلَى شَرط جمَاعَة من (أَئِمَّة) الْمُسلمين.\n(٩٤٦) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" من اشْتَرَى طَعَاما فَلَا يَبِيعهُ حَتَّى يكتاله \" [وَفِي لفظ: يكيله] . [أخرجه مُسلم] .","vol":"2","page":485},{"text":"(٩٤٧) وَعَن ابْن عمر ﵄: أَنهم كَانُوا يُضربون عَلَى عهد رَسُول الله [ﷺ َ] إِذا اشْتَروا طَعَاما (جزَافا) أَن يبيعوه فِي مَكَانَهُ حَتَّى يحولوه، [إِلَى مكانهم] \". [مُتَّفق عَلَيْهِ]، [لفظ مُسلم فيهمَا] .\n(٩٤٨) وَعنهُ، قَالَ: ابتعت زيتًا فِي السُّوق، فَلَمَّا استوجبته لَقِيَنِي رجل فَأَعْطَانِي بِهِ ربحا جسيمًا، فَأَرَدْت أَن أضْرب عَلَى يَده، فَأخذ رجل من خَلْفي بذراعي، فَالْتَفت، فَإِذا زيد بن ثَابت، فَقَالَ: لَا تبعه","vol":"2","page":486},{"text":"حَيْثُ ابتعته، حَتَّى تحوزه إِلَى رحلك، فَإِن رَسُول الله [ﷺ َ] نهَى أَن تبَاع السّلع حَيْثُ تبْتَاع، حَتَّى يحوزها التُّجَّار إِلَى رحالهم \". [أخرجه أَبُو دَاوُد] فِي إِسْنَاده ابْن إِسْحَاق (وَاخْتلف فِي الِاحْتِجَاج بحَديثه) وَأخرجه الْحَاكِم فِي \" الْمُسْتَدْرك \" /.\n(٩٤٩) وَعَن ابْن عَبَّاس ﵄ قَالَ: \" نهَى رَسُول الله [ﷺ َ] عَن بيع الْمَغَانِم حَتَّى تقسم، وَعَن [بيع] الحبالي أَن يوطأن حَتَّى يَضعن مَا فِي بطوهن، وَعَن لحم كل (ذِي) نَاب من السبَاع \". (أخرجه النَّسَائِيّ) .\n(٩٥٠) وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي \" الْمُسْتَدْرك \" وَفِيه زِيَادَة قَالَ: \" لَا تسق زرع غَيْرك، وَعَن لُحُوم الْحمر الْأَهْلِيَّة \".","vol":"2","page":487},{"text":"(٩٥١) وَعَن ابْن عمر ﵄ قَالَ: كنت أبيع الْإِبِل بِالبَقِيعِ (فأبيع) بِالدَّنَانِيرِ وآخذ الدَّرَاهِم، وأبيع بِالدَّرَاهِمِ وآخذ بِالدَّنَانِيرِ، آخذ هَذِه من هَذِه، وَأعْطِي هَذِه من هَذِه، فَأتيت رَسُول الله [ﷺ َ] وَهُوَ فِي بَيت حَفْصَة فَقلت: يَا رَسُول الله، رويدك، أَسأَلك أَنِّي أبيع الْإِبِل بِالبَقِيعِ، فأبيع بِالدَّنَانِيرِ، وآخذ الدَّرَاهِم، وأبيع بِالدَّرَاهِمِ، وآخذ الدَّنَانِير، آخذ هَذِه من هَذِه، وَأعْطِي هَذِه من هَذِه، فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" لَا بَأْس أَن تأخذها بِسعْر يَوْمهَا، مَا لم تفترقا وبينكما شَيْء \". [لفظ] رِوَايَة أبي دَاوُد، وَأخرجه الْحَاكِم فِي \" الْمُسْتَدْرك \" وَقَالَ: صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم، وَلم يخرجَاهُ.","vol":"2","page":488},{"text":"(٩٥٢) وَعَن جَابر (بن عبد الله) ﵄ قَالَ: \" نهَى رَسُول الله [ﷺ َ] عَن الْمُزَابَنَة، وَعَن المحاقلة، وَعَن الثنيا إِلَّا أَن تعلم \". أخرجه أَبُو دَاوُد.\n(٩٥٣) وَفِي \" صَحِيح مُسلم \" عَن جَابر: \" النَّهْي عَن الثنيا \" فِي حَدِيث ذكره.\n(٩٥٤) وَعَن ابْن عمر ﵄: \" أَن النَّبِي [ﷺ َ] نهَى عَن [بيع] حَبَل الحَبَلة \". [لفظ مُسلم، وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ] .\n(٩٥٥) وَعنهُ: أَن النَّبِي [ﷺ َ] نهَى عَن بيع الْوَلَاء /، [وَعَن] هِبته \". [أَخْرجُوهُ أَجْمَعُونَ] .","vol":"2","page":489},{"text":"(٩٥٦) وَعنهُ: \" أَن النَّبِي [ﷺ َ] نهَى عَن عَسْبِ الْفَحْل \". رَوَاهُ البُخَارِيّ.\n(٩٥٧) وَعند مُسلم من حَدِيث جَابر: \" نهَى رَسُول الله [ﷺ َ] عَن بيع ضراب الْجمل \".\n(٩٥٨) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ قَالَ: \" نهَى رَسُول الله [ﷺ َ] عَن بيعَتَيْنِ فِي بيعَة \". أخرجه التِّرْمِذِيّ، وَقَالَ فِيهِ: [حَدِيث] حسن صَحِيح.\n(٩٥٩) وَرَوَى ابْن شهَاب، قَالَ: أَخْبرنِي عَامر بن سعد بن أبي وَقاص، أَن أَبَا سعيد (الْخُدْرِيّ) قَالَ: \" نَهَانَا رَسُول الله [ﷺ َ] عَن","vol":"2","page":490},{"text":"بيعَتَيْنِ [فِي بيعَة] (ولبستين)، نهَى عَن الْمُلَامسَة والمنابذة (فِي البيع) \". وَالْمُلَامَسَة لمس الرجل ثوب الآخر بِيَدِهِ بِاللَّيْلِ أَو بِالنَّهَارِ، وَلَا يقبله إِلَّا بذلك، والمنابذة: أَن ينْبذ الرجل إِلَى الرجل بِثَوْبِهِ وينبذ الآخر إِلَيْهِ ثَوْبه، فَيكون ذَلِك بيعهمَا عَن غير نظر وَلَا ترَاض. مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ لمُسلم.\n(٩٦٠) وَرَوَى مُسلم من حَدِيث جَابر: أَنه بَاعَ النَّبِي [ﷺ َ] بَعِيرًا وَاشْترط ظَهره إِلَى أَهله.","vol":"2","page":491},{"text":"<span data-type='title' id=toc-49>(بَاب الرِّبَا)</span>\n(٩٦١) عَن (الْحَارِث بن عبد الله، أَن) [عبد الله] بن مَسْعُود قَالَ: آكل الرِّبَا وموكله وشاهداه إِذا علما بِهِ، والواشمة والموشومة (لِلْحسنِ) ولاوي الصَّدَقَة، وَالْمُرْتَدّ أَعْرَابِيًا بعد هجرته، ملعونون عَلَى لِسَان مُحَمَّد [ﷺ َ] (يَوْم الْقِيَامَة) .","vol":"2","page":492},{"text":"(أخرجه ابْن حبَان فِي \" صَحِيحه \") . [قَالَ الْحَاكِم: صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم] .\n(٩٦٢) وَفِي \" صَحِيح \" مُسلم من حَدِيث عَلْقَمَة، عَن عبد الله قَالَ: \" لعن رَسُول الله [ﷺ َ] آكل الرِّبَا، وموكله \".\n(٩٦٣) وَعَن عبَادَة بن الصَّامِت ﵁، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" الذَّهَب بِالذَّهَب / وَالْفِضَّة بِالْفِضَّةِ، وَالْبر بِالْبرِّ، وَالشعِير بِالشَّعِيرِ، وَالتَّمْر بِالتَّمْرِ، وَالْملح بالملح، مثلا بِمثل سَوَاء بِسَوَاء، يدا بيد، فَإِذا اخْتلفت هَذِه الْأَصْنَاف فبيعوا كَيفَ شِئْتُم، إِذا كَانَ يدا بيد \".\n(٩٦٤) وَفِي رِوَايَة: \" سَمِعت رَسُول الله [ﷺ َ] ينْهَى عَن بيع الذَّهَب بِالذَّهَب، وَالْفِضَّة بِالْفِضَّةِ، وَالْبر بِالْبرِّ، وَالشعِير بِالشَّعِيرِ، وَالتَّمْر بِالتَّمْرِ، وَالْملح بالملح، إِلَّا سَوَاء بِسَوَاء، عينا بِعَين \".\n(٩٦٥) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁، قَالَ: قَالَ رَسُول الله","vol":"2","page":493},{"text":"[ﷺ َ]: \" الذَّهَب بِالذَّهَب وزنا بِوَزْن [مِثلًا بِمثل]، وَالْفِضَّة بِالْفِضَّةِ وزنا بِوَزْن مثلا بِمثل، فَمن زَاد أَو اسْتَزَادَ فَهُوَ رَبًّا \". (أخرجهَا كلهَا مُسلم) .\n(٩٦٦) وَفِي حَدِيث أبي سعيد: \" أبصرتْ عَيْنَايَ (ووعاه قلبِي) وسمعتْ أذناي رَسُول الله [ﷺ َ] يَقُول: \" لَا تَبِيعُوا الذَّهَب بِالذَّهَب، وَلَا تَبِيعُوا الوَرق بالوَرق إِلَّا مثلا بِمثل، وَلَا تشُفُّوا بعضه عَلَى بعض، وَلَا تَبِيعُوا شَيْئا غَائِبا مِنْهُ بناجز إِلَّا يدا بيد \". [أخرجهَا كلهَا مُسلم] .\n(٩٦٧) وَعَن ابْن عمر أَن النَّبِي [ﷺ َ] سُئل عَن شِرَاء الذَّهَب بِالْفِضَّةِ، وَالْفِضَّة بِالذَّهَب، فَقَالَ: \" إِذا أخذت وَاحِدًا مِنْهُمَا بِالْآخرِ فَلَا يفارقك صَاحبك وَبَيْنك وَبَينه شَيْء \".","vol":"2","page":494},{"text":"أخرجه الْحَاكِم فِي \" الْمُسْتَدْرك \" وَقَالَ: صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم وَلم يخرجَاهُ. قلت: وَمن الْمُتَّفق عَلَيْهِ قَول عمر فِي مصارفة مَالك بن أَوْس طَلْحَة بن عبيد الله: وَالله لَا تُفَارِقهُ [وَبَيْنك وَبَينه شَيْء] حَتَّى تَأْخُذ مِنْهُ /، [قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" الْوَرق بِالذَّهَب رَبًّا إِلَّا هَاء وهاء الحَدِيث … \"] .\n(٩٦٨) وَعَن فضَالة بن عبيد، قَالَ: اشْتريت يَوْم خَيْبَر قلادة بِاثْنَيْ عشر دِينَارا فِيهَا ذهب وخرز، ففصلتها فَوجدت فِيهَا أَكثر من اثْنَي عشر دِينَارا، فَذكرت ذَلِك للنَّبِي [ﷺ َ] فَقَالَ: \" لَا تبَاع حَتَّى تفصل \". أخرجه مُسلم.\n(٩٦٩) وَرَوَى أَيْضا من حَدِيث سعيد بن الْمسيب أَن أَبَا هُرَيْرَة","vol":"2","page":495},{"text":"وَأَبا سعيد حَدَّثَاهُ أَن رَسُول الله [ﷺ َ] بعث أَخا بني عدي الْأنْصَارِيّ فَاسْتَعْملهُ عَلَى خَيْبَر، فَقدم بِتَمْر جنيب، فَقَالَ لَهُ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" أكُلُ تمر خَيْبَر هَكَذَا؟ \" قَالَ: لَا، وَالله يَا رَسُول الله إِنَّا [ل] نشتري الصَّاع بالصاعين من الْجمع، فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" لَا تَفعلُوا، وَلَكِن مثلا بِمثل، أَو بيعوا هَذَا واشتروا بِثمنِهِ من هَذَا، وَكَذَلِكَ الْمِيزَان \".\n(٩٧٠) وَعند البُخَارِيّ فِي بعض الرِّوَايَات الموصلة [فَقَالَ: \" لَا تفعل، بِعِ الْجمع بِالدَّرَاهِمِ، ثمَّ اشْتَرِ بِالدَّرَاهِمِ جنيبًا \"، وَقَالَ فِي الْمِيزَان مثل ذَلِك] .\n(٩٧١) وَرَوَى أَيْضا من حَدِيث معمر بن عبد الله، أَنه أرسل غُلَامه بِصَاع قَمح فَقَالَ: بِعْه، ثمَّ اشْتَرِ بِهِ شَعِيرًا، فَذهب الْغُلَام فَأخذ صَاعا وَزِيَادَة بعض صَاع، فَلَمَّا جَاءَ معمر أخبرهُ بذلك فَقَالَ لَهُ","vol":"2","page":496},{"text":"معمر: لِمَ فعلت ذَلِك؟ انطلقْ فَرده، وَلَا تأخذن إِلَّا مثلا بِمثل، فَإِنِّي كنتُ أسمع رَسُول الله [ﷺ َ] يَقُول: \" الطَّعَام بِالطَّعَامِ مثلا بِمثل \". وَكَانَ طعامنا يَوْمئِذٍ الشّعير. قيل لَهُ: فَإِنَّهُ لَيْسَ مثله، قَالَ: إِنِّي أَخَاف أَن يضارع. [أخرجه مُسلم، يضارع: يماثل] .\n(٩٧٢) وَعَن الْحسن، عَن سَمُرة: \" أَن النَّبِي [ﷺ َ] نهَى عَن بيع الْحَيَوَان بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَة \". أخرجه الْأَرْبَعَة، وَقَالَ التِّرْمِذِيّ: [حَدِيث] حسن صَحِيح /. وَرَوَاهُ الْبَزَّار من حَدِيث ابْن عَبَّاس، وَقَالَ: لَيْسَ فِي الْبَاب أجل إِسْنَادًا من هَذَا. قلت: وَقد عُلل بِالْإِرْسَال، إِلَّا أَن الَّذِي أسْندهُ ثِقَة.","vol":"2","page":497},{"text":"(٩٧٣) وَرَوَى مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر: \" أَن رَسُول الله [ﷺ َ] نهَى [عَن بيع] الْمُزَابَنَة \". والمزابنة بيع الثَّمر بِالتَّمْرِ كَيْلا، وَبيع الْكَرم بالزبيب كَيْلا. لفظ مُسلم، وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(٩٧٤) وَفِي رِوَايَة عبد الله عِنْد مُسلم: أَن النَّبِي [ﷺ َ] نهَى عَن [بيع] الْمُزَابَنَة، [وَهِي] بيع ثَمَر النّخل بِالتَّمْرِ كَيْلا، وَبيع الْعِنَب بالزبيب كَيْلا، وَبيع الْحِنْطَة بالزرع كَيْلا.\n(٩٧٥) وَفِي رِوَايَة: \" بيع النّخل بِالتَّمْرِ كَيْلا وَبيع الْعِنَب بالزبيب، وَعَن كل ثَمَر بخرصه \".\n(٩٧٦) وَعَن أبي الزبير، قَالَ سَمِعت جَابر (بن عبد الله)","vol":"2","page":498},{"text":"يَقُول \" نهَى رَسُول الله [ﷺ َ] عَن بيع الصُّبْرَة من التَّمْر لَا تعلم مكيلتها بِالْكَيْلِ الْمُسَمَّى من التَّمْر \". أخرجه مُسلم.\n(٩٧٧) عَن ابْن عمر ﵄، قَالَ: أَتَى علينا زمَان وَمَا يرَى أحد منا أَنه أَحَق بالدينار وَالدِّرْهَم من أَخِيه الْمُسلم، ثمَّ قَالَ: سَمِعت رَسُول الله [ﷺ َ] يَقُول: \" إِذا النَّاس تبايعوا بِالْعينِ، واتَّبعوا أَذْنَاب الْبَقر، وَتركُوا الْجِهَاد فِي سَبِيل الله، أنزل الله بهم بلَاء فَلم يرفعهُ عَنْهُم حَتَّى يراجعوا دينهم \". صَححهُ أَبُو الْحسن بن الْقطَّان وَذكر أَنه نَقله من \" كتاب الزّهْد \"، يَعْنِي لِأَحْمَد بن حَنْبَل.","vol":"2","page":499},{"text":"(٩٧٨) وَرَوَى ابْن وهب، عَن عمر بن مَالك [الرعشبي] بِسَنَدِهِ إِلَى الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة عَن النَّبِي [ﷺ َ] أَنه قَالَ: \" من شفع لِأَخِيهِ شَفَاعَة فأهدى لَهُ هَدِيَّة (عَلَيْهَا) فقد أَتَى بَابا عَظِيما من أَبْوَاب الرِّبَا \". عمر بن مَالك أخرج لَهُ مُسلم /.\n(٩٧٩) رَوَى مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، عَن زيد بن ثَابت:","vol":"2","page":500},{"text":"\" أَن رَسُول الله [ﷺ َ] رخص لصَاحب العريَّة أَن يَبِيعهَا بِخرْصِهَا من التَّمْر \". [مُتَّفق عَلَيْهِ] .\n(٩٨٠) وَعند مُسلم من رِوَايَة عبيد الله عَن نَافِع: \" أَن رَسُول الله [ﷺ َ] رخص فِي الْعَرَايَا أَن تبَاع بِخرْصِهَا كَيْلا \".\n(٩٨١) وللبخاري من حَدِيث سَالم، أَخْبرنِي عبد الله [بن عمر]، عَن زيد بن ثَابت، عَن رَسُول الله [ﷺ َ]: \" أَنه رخص بعد ذَلِك فِي بيع الْعرية بالرطب أَو التَّمْر، وَلم يرخص فِي غير ذَلِك \".\n(٩٨٢) وَلأبي دَاوُد من حَدِيث خَارِجَة بن زيد بن ثَابت، عَن أَبِيه: \" أَن النَّبِي [ﷺ َ] رخص فِي بيع الْعَرَايَا بِالتَّمْرِ وَالرّطب \".","vol":"2","page":501},{"text":"(٩٨٣) وَرَوَى مَالك، عَن دَاوُد بن الْحصين، عَن أبي سُفْيَان مولَى ابْن (أبي) أَحْمد، عَن أبي هُرَيْرَة: \" أَن رَسُول الله [ﷺ َ] رخص فِي بيع الْعَرَايَا [أَن تبَاع] بِخرْصِهَا فِيمَا دون خَمْسَة أوسق، أَو خَمْسَة أوسق \". شكّ دَاوُد قَالَ: \" خَمْسَة أَو دون خَمْسَة \". [أَخْرجُوهُ إِلَّا ابْن مَاجَه] .\n(٩٨٤) وَفِي رِوَايَة بشير بن يسَار، عَن بعض أَصْحَاب النَّبِي [ﷺ َ] من أهل دَارهم مِنْهُم: سهل بن أبي حثْمَة: \" أَن رَسُول الله [ﷺ َ] نهَى عَن بيع الثَّمر بِالتَّمْرِ وَقَالَ: \" ذَلِك الرِّبَا، تِلْكَ الْمُزَابَنَة \"، إِلَّا أَنه رخص فِي بيع (الْعرية) النَّخْلَة والنخلتين يَأْخُذهَا أهل الْبَيْت بِخرْصِهَا تَمرا، يأكلونها رطبا \". [مُتَّفق عَلَيْهِ] (لفظ مُسلم فيهمَا) .","vol":"2","page":502},{"text":"<span data-type='title' id=toc-50>(بَاب بيع الْأُصُول وَالثِّمَار </span>/)\n(٩٨٥) عَن عبد الله بن عمر ﵄ قَالَ: سَمِعت رَسُول الله [ﷺ َ] يَقُول: \" من ابْتَاعَ نخلا بعد أَن تؤبّر فثمرتها للَّذي بَاعهَا إِلَّا أَن يشْتَرط الْمُبْتَاع \". [أَخْرجُوهُ أَجْمَعُونَ] .\n(٩٨٦) وَعنهُ: \" أَن رَسُول الله [ﷺ َ] نهَى عَن بيع الثَّمَرَة حَتَّى يَبْدُو صَلَاحهَا، نهَى البَائِع وَالْمُشْتَرِي \". [أَخْرجُوهُ إِلَّا التِّرْمِذِيّ]، [لفظ مُسلم فيهمَا] .","vol":"2","page":503},{"text":"(٩٨٧) وَعَن أنس ﵁: \" أَن النَّبِي [ﷺ َ] نهَى عَن بيع الْعِنَب حَتَّى يسودَّ، وَعَن بيع الْحبّ حَتَّى يشتدَّ \". أخرجه أَبُو دَاوُد، ثمَّ الْحَاكِم فِي \" الْمُسْتَدْرك \" وَقَالَ: صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم وَلم يخرجَاهُ.\n(٩٨٨) رَوَى مَالك، عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" لَا تلقَّوا الركْبَان، وَلَا يَبعْ بَعْضكُم عَلَى بيع بعض، وَلَا تناجشوا، (وَلَا يَبِيع حَاضر لباد)، وَلَا تصروا الْغنم،","vol":"2","page":504},{"text":"وَمن ابتاعها فَهُوَ بِخَير النظرين بعد أَن يحلبها، فَإِن رضيها أمْسكهَا، وَإِن سخطها ردهَا وصاعًا من تمر \". أخرجه البُخَارِيّ.\n(٩٨٩) وَفِي رِوَايَة عِنْده: \" لَا تصروا الْإِبِل وَالْغنم، وَمن ابتاعها فَهُوَ بِخَير النظرين … الحَدِيث \".\n(٩٩٠) وَفِي رِوَايَة عِنْده أَيْضا: \" من اشْتَرَى غنما مصراة فاحتلبها فَإِن رضيها أمْسكهَا، وَإِن سخطها فَفِي حلبتها صَاع من تمر \".\n(٩٩١) وَعند مُسلم من حَدِيث أبي هُرَيْرَة: \" من ابْتَاعَ شَاة مصراة فَهُوَ (فِيهَا) بِالْخِيَارِ ثَلَاثَة أَيَّام، إِن شَاءَ أمْسكهَا وَإِن شَاءَ ردهَا، ورد مَعهَا صَاع من تمر [لَا سمراء] \".\n(٩٩٢) وَفِي رِوَايَة: \" (من اشْتَرَى / شَاة مصراة فَهُوَ","vol":"2","page":505},{"text":"[فِيهَا] بِخَير النظرين إِن شَاءَ أمْسكهَا وَإِن شَاءَ ردهَا، وصاعًا من تمر لَا سمراء \") .\n(٩٩٣) وَفِي رِوَايَة: \" صَاعا من طَعَام لَا سمراء \".\n(٩٩٤) (وَعند النَّسَائِيّ: \" من ابْتَاعَ محفلةً، أَو مصراة فَهُوَ بِالْخِيَارِ ثَلَاثَة أَيَّام \") .\n(٩٩٥) وَعنهُ: \" أَن رَسُول الله [ﷺ َ] مر عَلَى صبرَة [من] طَعَام فَأدْخل يَده فِيهَا فنالت أَصَابِعه بللًا، فَقَالَ: مَا هَذَا يَا صَاحب الطَّعَام؟ قَالَ: أصابتها السَّمَاء يَا رَسُول الله. قَالَ: أَفلا جعلته فَوق الطَّعَام حَتَّى يرَاهُ النَّاس. من غشني فَلَيْسَ مني \". أخرجه مُسلم.","vol":"2","page":506},{"text":"(٩٩٦) وَعَن عَائِشَة ﵂: \" أَن النَّبِي [ﷺ َ] قَضَى أَن الْخراج بِالضَّمَانِ \". أخرجه التِّرْمِذِيّ، وَصَححهُ.\n(٩٩٧) عَن عبد الله بن عمر ﵄ أَن رَسُول الله","vol":"2","page":507},{"text":"[ﷺ َ]: \" لَا يَبِيع بَعْضكُم عَلَى بيع بعض، وَلَا تلقوا السّلع حَتَّى يهْبط [بهَا] الْأَسْوَاق \". لفظ أبي دَاوُد، وَهُوَ عِنْد مُسلم من غير سِيَاقَة لَفظه أحَال عَلَى غَيره.\n(٩٩٨) وَعند ابْن مَاجَه: (عَن أبي هُرَيْرَة ﵁) عَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" لَا يَبِيع الرجل عَلَى بيع أَخِيه وَلَا يسوم عَلَى سوم أَخِيه \". وَالنَّهْي أَن يستام الرجل عَلَى سوم أَخِيه (عِنْد مُسلم) فِي حَدِيث يجمع مناهي.\n(٩٩٩) وَعند مُسلم من حَدِيث أبي هُرَيْرَة: أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" لَا تلقوا الجلب، فَمن تلقى فَاشْتَرَى مِنْهُ [شَيْئا] فَإِذا أَتَى سَيّده السُّوق فَهُوَ بِالْخِيَارِ \". رَوَاهُ مُسلم (١٥١٩) .","vol":"2","page":508},{"text":"(١٠٠٠) وَعند البُخَارِيّ عَن ابْن عمر، قَالَ: كُنَّا نتلقى الركْبَان فنشتري مِنْهُم الطَّعَام، فنهانا النَّبِي [ﷺ َ] أَن نبيعه حَتَّى نبلغ بِهِ سوق الطَّعَام \".\n(١٠٠١) وَعِنْده عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" لَا تلقوا الركْبَان وَلَا يَبِيع حَاضر لباد \" قَالَ فَقلت: مَا قَوْله (لَا يَبِيع) حَاضر لباد؟ قَالَ: لَا يكون لَهُ سمسارًا.\n(١٠٠٢) وَعند مُسلم من حَدِيث جَابر [قَالَ] قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" لَا يَبِيع حَاضر لباد / دعوا النَّاس يرْزق الله بَعضهم من بعض \".\n(١٠٠٣) وَعَن أبي أَيُّوب (الْأنْصَارِيّ) ﵁ قَالَ:","vol":"2","page":509},{"text":"سَمِعت رَسُول الله [ﷺ َ] يَقُول: \" من فرق بَين الْجَارِيَة وَوَلدهَا فرق الله بَينه وَبَين أحبته يَوْم الْقِيَامَة \". أخرجه التِّرْمِذِيّ، وَقَالَ: [حَدِيث] حسن غَرِيب، وَأخرجه الْحَاكِم وَقَالَ: صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم، وَلم يخرجَاهُ.\n(١٠٠٤) وَعَن عبد الرَّحْمَن بن أبي لَيْلَى، عَن عَلّي رَضِي الله","vol":"2","page":510},{"text":"عَنهُ قَالَ: \" قدم عَلَى النَّبِي [ﷺ َ] سبي فَأمرنِي بِبيع أَخَوَيْنِ فبعتهما وَفرقت بَينهمَا ثمَّ أتيت النَّبِي [ﷺ َ] فَأَخْبَرته، فَقَالَ: \" أدركهما فارتجعهما وبعهما جَمِيعًا وَلَا تفرق بَينهمَا \". أخرجه الْحَاكِم وَقَالَ: صَحِيح عَلَى شَرطهمَا وَلم يخرجَاهُ.\n(١٠٠٥) وَرَوَاهُ الْحَاكِم أَيْضا من حَدِيث عبَادَة بن الصَّامِت يَقُول: \" نهَى رَسُول الله [ﷺ َ] أَن يفرق بَين الْأُم وَوَلدهَا، فَقيل: يَا رَسُول الله، إِلَى مَتى؟ قَالَ: \" حَتَّى يبلغ الْغُلَام، وتحيض الْجَارِيَة \". قَالَ: صَحِيح الْإِسْنَاد وَلم يخرجَاهُ.\n(١٠٠٦) وَعَن معمر بن عبد الله [بن نَضْلَة]، عَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" لَا يحتكر إِلَّا خاطئ \". [أخرجه مُسلم] .","vol":"2","page":511},{"text":"(١٠٠٧) وَعَن أنس ﵁ قَالَ: غلا السّعر عَلَى عهد النَّبِي [ﷺ َ] فَقَالُوا: يَا رَسُول الله، سعِّر لنا. فَقَالَ: \" إِن الله هُوَ المسعر الْقَابِض الباسط (الرازق)، وَإِنِّي لأرجو أَن ألْقَى رَبِّي وَلَيْسَ أحدٌ (مِنْكُم) يطالبني بمظلمة فِي دم وَلَا مَال \". لفظ رِوَايَة التِّرْمِذِيّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيث (حسن) صَحِيح. وَأخرجه أَبُو دَاوُد، وَابْن مَاجَه.\n(١٠٠٨) رَوَى مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" البيّعان كل وَاحِد مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ عَلَى صَاحبه [مَا لم يَتَفَرَّقَا]، إِلَّا بيع بِالْخِيَارِ \".","vol":"2","page":512},{"text":"(١٠٠٩) وَفِي رِوَايَة اللَّيْث: \" إِذا تبَايع الرّجلَانِ فَكل وَاحِد مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ مَا لم يَتَفَرَّقَا، وَكَانَا جَمِيعًا، أَو يُخَيّر أَحدهمَا الآخر، وَإِن خيَّر أَحدهمَا الآخر فتبايعا عَلَى ذَلِك فقد وَجب البيع. (وَإِن تفَرقا بعد أَن تبَايعا وَلم يتْرك وَاحِد مِنْهُمَا البيع، فقد وَجب البيع) \". مُتَّفق عَلَيْهِمَا، وَاللَّفْظ لمُسلم.\n(١٠١٠) وَفِي رِوَايَة ابْن جريج: \" إِذا تبَايع الْمُتَبَايعَانِ (بِالْبيعِ) فَكل وَاحِد مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ من بَيْعه، مَا لم يَتَفَرَّقَا أَو (قَالَ): يكون بيعهمَا عَن خِيَار، فَإِذا كَانَ بيعهمَا عَن خِيَار فقد وَجب [البيع] \".\n(١٠١١) وَفِي رِوَايَة: قَالَ نَافِع: فَكَانَ [ابْن عمر] إِذا بَايع رجلا فَأَرَادَ أَن لَا يقيله فَقَامَ فتمشى هنيهة، ثمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ.","vol":"2","page":513},{"text":"(١٠١٢) وَعند الْبَيْهَقِيّ من حَدِيث عَمْرو بن شُعَيْب [عَن أَبِيه، عَن جده] قَالَ: سَمِعت رَسُول الله [ﷺ َ] يَقُول: \" أَيّمَا رجل ابْتَاعَ من رجل بَيْعه فَإِن كل وَاحِد مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ حَتَّى يَتَفَرَّقَا من مكانهما، إِلَّا أَن تكون صَفْقَة خِيَار \".\n(١٠١٣) وَعَن عبد الله بن دِينَار أَنه سمع ابْن عمر يَقُول: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" كل بيّعين لَا بيع بَينهمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا، إِلَّا بيع الْخِيَار \". [مُتَّفق عَلَيْهِ] .","vol":"2","page":514},{"text":"(١٠١٤) وَعند أبي دَاوُد فِي رِوَايَة عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ [أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" الْمُتَبَايعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لم يفترقا، إِلَّا أَن تكون صَفْقَة خِيَار]، وَلَا يحل لَهُ أَن يُفَارق صَاحبه خشيَة أَن يستقيله \".\n(١٠١٥) وَعنهُ أَنه سمع ابْن عمر يَقُول: ذُكر رجل لرَسُول الله [ﷺ َ] (أَنه كَانَ خدع فِي الْبيُوع. فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]): \" من بَايَعت فَقل: لَا خلابة \". فَكَانَ إِذا بَايع قَالَ: لَا خيابة. [مُتَّفق عَلَيْهِ]، لفظ مُسلم فيهمَا.","vol":"2","page":515},{"text":"<span data-type='title' id=toc-51>(بَاب السّلم)</span>\n(١٠١٦) عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قدم النَّبِي [ﷺ َ] (الْمَدِينَة) وهم يسلفون فِي الثِّمَار السّنة [أ] والسنتين. فَقَالَ [النَّبِي [ﷺ َ]]: \" من أسلف فِي تمر فليسلف فِي كيل مَعْلُوم، وَوزن مَعْلُوم / إِلَى أجل مَعْلُوم \". لفظ مُسلم.\n(١٠١٧) وَفِي رِوَايَة (عِنْد) البُخَارِيّ: \" من أسلف فِي شَيْء","vol":"2","page":516},{"text":"[فليسلف]، فَفِي كيل مَعْلُوم، وَوزن مَعْلُوم، إِلَى أجل مَعْلُوم \".\n(١٠١٨) وَعَن مُحَمَّد بن أبي مجَالد، قَالَ: أَرْسلنِي أَبُو بردة، وَعبد الله بن شَدَّاد إِلَى عبد الرَّحْمَن بن أَبْزَى، وَعبد الله بن أبي أَوْفَى فَسَأَلتهمَا عَن السّلف؟ فَقَالَا: كُنَّا نصيب الْمَغَانِم مَعَ رَسُول الله [ﷺ َ] (فَكَانَ) يأتينا أَنْبَاط من أَنْبَاط الشَّام فَنُسلفهُمْ فِي الْحِنْطَة وَالزَّبِيب، وَالشعِير إِلَى أجل [مَعْلُوم] . قَالَ فَقلت: أَكَانَ لَهُم زرع، أَو لم يكن [لَهُم]؟ قَالَ مَا كُنَّا نسألهم عَن ذَلِك. أخرجه البُخَارِيّ.","vol":"2","page":517},{"text":"<span data-type='title' id=toc-52>(بَاب الْقَرْض والديون)</span>\n(١٠١٩) عَن أبي هُرَيْرَة ﵁، عَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" من أَخذ أَمْوَال النَّاس يُرِيد أداءها أدَّاها الله [عَنهُ]، وَمن أَخذ [هَا] يُرِيد إتلافها أتْلفه الله \". (أخرجه البُخَارِيّ) .\n(١٠٢٠) وَعنهُ، عَن رَسُول الله [ﷺ َ]: أَنه ذكر رجلا من بني إِسْرَائِيل سَأَلَ بعض بني إِسْرَائِيل أَن يسلفه فَدَفعهَا إِلَيْهِ إِلَى أجل (مُسَمَّى) . وَذكر الحَدِيث. أخرجه البُخَارِيّ.","vol":"2","page":518},{"text":"<span data-type='title' id=toc-53>(بَاب مداينة العبيد)</span>\n(١٠٢١) (رَوَى مُسلم من حَدِيث ابْن عمر ﵄، قَالَ: سَمِعت رَسُول الله [ﷺ َ] يَقُول: فَذكر حَدِيثا فِيهِ: \" وَمن ابْتَاعَ عبدا فَمَاله للَّذي بَاعه، إِلَّا أَن يَشْتَرِطه الْمُبْتَاع \".\n(١٠٢٢) وَرَوَى أَبُو دَاوُد من حَدِيث ابْن وهب عَن ابْن لَهِيعَة وَاللَّيْث بن سعد بِسَنَدِهِ إِلَى عبد الله بن عمر قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" من أعتق عبدا وَله مَال فَمَال العَبْد لَهُ، إِلَّا أَن يَشْتَرِطه السَّيِّد \". وَمن عدا ابْن لَهِيعَة من رجال الصَّحِيح. وَأخرجه ابْن ماجة من وَجْهَيْن مفترقين: أَحدهمَا عَن ابْن لَهِيعَة وَالثَّانِي عَن اللَّيْث، وَفِيه: \" إِلَّا أَن يشْتَرط السَّيِّد / مَاله فَيكون لَهُ \".","vol":"2","page":519},{"text":"قَالَ، وَقَالَ ابْن لَهِيعَة: \" إِلَّا أَن يستثنيه السَّيِّد \".\n(١٠٢٣) وَعند ابْن حبَان فِي حَدِيث جَابر ﵁ أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" وَمن ابْتَاعَ عبدا (وَله مَال)، فَلهُ مَاله وَعَلِيهِ دينه، إِلَّا أَن يشْتَرط الْمُبْتَاع \". كَذَا وجدته (من ابْتَاعَ) فليكشف عَنهُ) .","vol":"2","page":520},{"text":"<span data-type='title' id=toc-54>(بَاب الرَّهْن)</span>\n(١٠٢٤) عَن عَائِشَة ﵂ قَالَت: \" اشْتَرَى [لنا] رَسُول الله [ﷺ َ] طَعَاما من يَهُودِيّ بنسيئة، وَرَهنه درعًا لَهُ من حَدِيد \". لفظ رِوَايَة البُخَارِيّ.\n(١٠٢٥) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" الرَّهْن يُركب بِنَفَقَتِهِ إِذا كَانَ مَرْهُونا، وَلبن الدّرّ يُشرب بِنَفَقَتِهِ إِذا كَانَ مَرْهُونا، وَعَلَى الَّذِي يركب وَيشْرب النَّفَقَة \". انْفَرد بِهِ البُخَارِيّ.\n(١٠٢٦) وَعنهُ، قَالَ، قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" لَا يُغلق الرَّهْن، لَهُ غنمُهُ، وَعَلِيهِ غُرْمُه \". أخرجه الْحَاكِم فِي \" الْمُسْتَدْرك \".","vol":"2","page":521},{"text":"<span data-type='title' id=toc-55>(بَاب التَّفْلِيس)</span>\n(١٠٢٧) عَن الزُّهْرِيّ، عَن (ابْن) كَعْب بن مَالك، (عَن","vol":"2","page":522},{"text":"أَبِيه): \" أَن رَسُول الله [ﷺ َ] حجر عَلَى معَاذ مَاله وَبَاعه فِي دين عَلَيْهِ \". الْمَشْهُور فِيهِ الْإِرْسَال. وَأخرجه الدَّارَقُطْنِيّ، وَالْحَاكِم فِي \" مُسْتَدْركه \" وَقَالَ: صَحِيح عَلَى شَرطهمَا.\n(١٠٢٨) وَعَن أبي سعيد (الْخُدْرِيّ) ﵁ قَالَ: أُصِيب رجل فِي عهد رَسُول الله [ﷺ َ] فِي ثمار ابتاعها، فَكثر دينه، فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" تصدقوا عَلَيْهِ \" فَتصدق النَّاس عَلَيْهِ، فَلم يبلغ ذَلِك وَفَاء دينه، فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ] لغرمائه: \" خُذُوا مَا وجدْتُم، وَلَيْسَ لكم إِلَّا ذَلِك \" /. [أَخْرجُوهُ إِلَّا البُخَارِيّ] .\n(١٠٢٩) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁، عَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" إِذا أفلس الرجل فَوجدَ الرجل مَتَاعه بِعَيْنِه فَهُوَ أَحَق بِهِ \".","vol":"2","page":523},{"text":"(١٠٣٠) وَفِي رِوَايَة: \" فَهُوَ أَحَق بِهِ من الْغُرَمَاء \". لفظ رِوَايَة مُسلم.\n(١٠٣١) وَفِي طَرِيق آخر عِنْده عَن أبي هُرَيْرَة، عَن النَّبِي [ﷺ َ] فِي الرجل (الَّذِي) يُعدم: \" إِذا وجد عِنْده الْمَتَاع وَلم يُفرقْه أَنه لصَاحبه الَّذِي بَاعه \".\n(١٠٣٢) وَعند أبي دَاوُد، من حَدِيث إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَن الزبيدِيّ، عَن الزُّهْرِيّ: \" فَإِن كَانَ قد قَضَاهُ من مَاله شَيْئا (فَمَا بَقِي)","vol":"2","page":524},{"text":"فَهُوَ أُسْوَة الْغُرَمَاء، وإيما امريء هلك وَعِنْده مَتَاع امريء بِعَيْنِه اقْتَضَى مِنْهُ شَيْئا، أَو لم يقتض، فَهُوَ أُسْوَة الْغُرَمَاء \". وَإِسْمَاعِيل بن عَيَّاش تقدم، وَأخرجه الدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ: إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش مُضْطَرب الحَدِيث، وَلَا يثبت هَذَا الْخَبَر عَن الزُّهْرِيّ مُسْندًا، وَإِنَّمَا هُوَ مُرْسل. قلت: الزبيدِيّ شيخ إِسْمَاعِيل شَامي، وَقد اشْتهر تَصْحِيح حَدِيث إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَن الشاميين إِلَّا إِنَّه شَامي رَوَى عَن الْحِجَازِيِّينَ.\n(١٠٣٣) وَرَوَى أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ (فِي \" مُسْنده \") [عَن ابْن أبي ذِئْب] من حَدِيث أبي الْمُعْتَمِر (عَن عمر) بن خلدَة قَالَ: أَتَيْنَا أَبَا هُرَيْرَة فِي صَاحب لنا أُصِيب - يَعْنِي أفلس - فَأصَاب رجل مَتَاعه","vol":"2","page":525},{"text":"بِعَيْنِه. قَالَ أَبُو هُرَيْرَة: هَذَا الَّذِي قَضَى فِيهِ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" أَن من مَاتَ، أَو أفلس، فَأدْرك رجل مَتَاعه بِعَيْنِه فَهُوَ أَحَق بِهِ، إِلَّا أَن يدع الرجل وَفَاء \".\n(١٠٣٤) وَأخرجه أَبُو دَاوُد، وَالْحَاكِم فِي \" مُسْتَدْركه \" من حَدِيث أبي الْمُعْتَمِر، مَعَ اخْتِلَاف لفظ دون قَوْله: \" إِلَّا أَن يدع (الرجل) وَفَاء \" /.\n(١٠٣٥) عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، قَالَ: \" عرضني رَسُول الله [ﷺ َ] يَوْم أُحُد فِي الْقِتَال، وَأَنا ابْن أَربع عشرَة سنة، فَلم يجزني وعرضني يَوْم الخَنْدَق وَأَنا ابْن خمس عشرَة سنة، فأجازني \". قَالَ نَافِع: فَقدمت","vol":"2","page":526},{"text":"عَلَى عمر بن عبد الْعَزِيز - وَهُوَ يَوْمئِذٍ خَليفَة - فَحَدَّثته هَذَا الحَدِيث، فَقَالَ: إِن هَذَا لحدٌ بَين الصَّغِير وَالْكَبِير، فَكتب إِلَى عماله أَن يفرضوا لمن كَانَ ابْن خمس عشرَة سنة، وَمن كَانَ دون ذَلِك فَاجْعَلُوهُ فِي الْعِيَال. لفظ رِوَايَة مُسلم.\n(١٠٣٦) وَعَن عَطِيَّة الْقرظِيّ، قَالَ: كنت من سبي [بني] قُرَيْظَة، فَكَانُوا ينظرُونَ، فَمن أنبت (الشّعْر) قُتِلَ، وَمن لم ينْبت لم يُقتَل، فَكنت فِيمَن لم ينْبت. أخرجه أَبُو دَاوُد.\n(١٠٣٧) وَعند البُخَارِيّ فِي حَدِيث طَوِيل عَن عَائِشَة ﵂: \" ثمَّ ركب - يَعْنِي النَّبِي ﷺ َ - نَاقَته فَسَار حَتَّى بَركت [بِهِ] عِنْد","vol":"2","page":527},{"text":"مَسْجده ﵇ (بِالْمَدِينَةِ) وَهُوَ يُصَلِّي فِيهِ يَوْمئِذٍ رجال من الْمُسلمين، وَكَانَ مربدًا للتمر لسهل وَسُهيْل يتيمين فِي حجر أسعد بن زُرَارَة، ثمَّ دَعَا رَسُول الله [ﷺ َ] الغلامين فساومهما بالمربد ليتخذه مَسْجِدا، فَقَالَا: بل نهبه لَك يَا رَسُول الله، فَأَبَى رَسُول الله [ﷺ َ] أَن يقبله مِنْهُمَا [هبة] حَتَّى ابتاعه مِنْهُمَا، ثمَّ بناه مَسْجِدا \".\n(١٠٣٨) (وَعَن عَمْرو بن شُعَيْب، أَن أَبَاهُ أخبرهُ، عَن عبد الله بن عَمْرو أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" لَا يجوز لامْرَأَة عَطِيَّة إِلَّا بِإِذن زَوجهَا \" /. أخرجه أَبُو دَاوُد. والراوي عَن عَمْرو ثِقَة، فَمن يحْتَج بِهَذِهِ النُّسْخَة ويصححها يلْزمه تَصْحِيحه) .","vol":"2","page":528},{"text":"(١٠٣٩) وَفِي رِوَايَة عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" لَا يجوز لامْرَأَة أَمر فِي مَالهَا إِذا ملك زَوجهَا عصمتها \". وَأخرج الْحَاكِم هَذَا من حَدِيث حَمَّاد [بن سَلمَة]، عَن دَاوُد بن أبي هِنْد، وحبِيب الْمعلم، عَن عَمْرو بِهَذَا اللَّفْظ، وَقَالَ: صَحِيح الْإِسْنَاد، وَلم يخرجَاهُ.\n(١٠٤٠) رَوَى مَالك، عَن ابْن شهَاب، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" لَا يمْنَع أحدكُم جَاره أَن يغْرس خَشَبَة فِي جِدَاره \". [قَالَ] ثمَّ يَقُول أَبُو هُرَيْرَة: مَالِي أَرَاكُم عَنْهَا معرضين؟ وَالله","vol":"2","page":529},{"text":"لأرمين بهَا بَين أكتافكم. اتفقَا عَلَيْهِ.\n(١٠٤١) (وَرَوَى الْحَاكِم فِي \" مُسْتَدْركه \" من حَدِيث أبي هُرَيْرَة، قَالَ، قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" الصُّلْح (بَين الْمُسلمين) جَائِز \". وَقَالَ: صَحِيح عَلَى شَرطهمَا وَهُوَ مَعْرُوف بِعَبْد الله بن الْحُسَيْن المصِّيصِي، وَهُوَ ثِقَة) .\n(١٠٤٢) وَرَوَى أَبُو دَاوُد من حَدِيث كثير بن زيد، عَن الْوَلِيد بن","vol":"2","page":530},{"text":"رَبَاح عَن أبي هُرَيْرَة، قَالَ، قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" الصُّلْح جَائِز بَين الْمُسلمين \".\n(١٠٤٣) فَفِي رِوَايَة: \" إِلَّا صلحا أحل حَرَامًا، أَو حرم حَلَالا \".\n(١٠٤٤) وَفِي رِوَايَة: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" الْمُسلمُونَ عِنْد شروطهم \".","vol":"2","page":531},{"text":"(١٠٤٥) وَأخرجه الْحَاكِم من حَدِيث كثير بِلَفْظ: \" الْمُسلمُونَ عَلَى شروطهم، وَالصُّلْح جَائِز بَين الْمُسلمين \". وَقَالَ فِي هَذَا الحَدِيث: رُوَاته مدنيون وَلم يخرجَاهُ. وَذكر أَن لَهُ شَاهدا من حَدِيث أنس بن مَالك، وَعَائِشَة.\n(١٠٤٦) وأخرجهما من رِوَايَة عبد الْعَزِيز بن عبد الرَّحْمَن الْجَزرِي عَن خصيف / فَفِي رِوَايَة: عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة، عَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" الْمُسلمُونَ عِنْد شروطهم، مَا وَافق الْحق \".","vol":"2","page":532},{"text":"<span data-type='title' id=toc-56>(بَاب الْحِوَالَة)</span>\n(١٠٤٧) عَن أبي هُرَيْرَة ﵁ أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" مطل الْغَنِيّ ظلم، وَإِذا اتبع أحدكُم عَلَى مَلِيء فَليتبعْ \". مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(١٠٤٨) وَعنهُ، أَتَى النَّبِي [ﷺ َ] رجل يتقاضاه فَأَغْلَظ لَهُ، فهمَّ بِهِ أَصْحَابه، فَقَالَ: \" دَعوه فَإِن لصَاحب الْحق مقَالا \". لفظ (رِوَايَة) البُخَارِيّ.\n(١٠٤٩) عَن سَلمَة بن الْأَكْوَع ﵁ قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا","vol":"2","page":533},{"text":"عِنْد النَّبِي [ﷺ َ] إِذْ أُتِي بِجنَازَة، فَقَالُوا: صلّ عَلَيْهَا [يَا رَسُول الله] فَقَالَ: \" هَل عَلَيْهِ دين \" قَالُوا: لَا. قَالَ: \" فَهَل ترك شَيْئا \". قَالُوا: لَا، \" فَصَلى عَلَيْهِ \". ثمَّ أُتِي بِجنَازَة أُخْرَى فَقَالُوا: يَا رَسُول الله صلّ عَلَيْهَا. فَقَالَ: \" هَل عَلَيْهِ دين؟ \" قيل: نعم. قَالَ: \" فَهَل ترك شَيْئا \" قَالُوا: ثَلَاثَة دَنَانِير. \" فَصَلى عَلَيْهَا \". ثمَّ أُتِي بالثالثة، قَالُوا: صلّ عَلَيْهَا [يَا رَسُول الله] . قَالَ: \" هَل ترك شَيْئا؟ \" قَالُوا: لَا. قَالَ: \" فَهَل عَلَيْهِ دين؟ \" قَالُوا: ثَلَاثَة دَنَانِير، قَالَ: [النَّبِي [ﷺ َ]] \" صلوا عَلَى صَاحبكُم \". قَالَ أَبُو قَتَادَة: صلّ عَلَيْهِ يَا رَسُول الله، وعليّ دينه \" فَصَلى عَلَيْهِ \". أخرجه البُخَارِيّ.\n(١٠٥٠) وَفِي حَدِيث عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل، عَن جَابر،","vol":"2","page":534},{"text":"قَالَ: مَاتَ رجل فغسلناه، وكفناه، وحنطناه، ووضعناه لرَسُول الله [ﷺ َ] حَيْثُ تُوضَع الْجَنَائِز عِنْد مقَام جِبْرِيل، ثمَّ آذنا رَسُول الله [ﷺ َ] / بِالصَّلَاةِ عَلَيْهِ، فجَاء مَعنا خطىً ثمَّ قَالَ: \" لَعَلَّ عَلَى صَاحبكُم دينا؟ \" قَالُوا: نعم، دِينَارَانِ، فتخلَّف، فَقَالَ لَهُ رجل منا يُقَال لَهُ أَبُو قَتَادَة: يَا رَسُول الله هما عليّ (فَجعل رَسُول الله [ﷺ َ] يَقُول: \" هما عَلَيْك وَفِي مَالك، وَالْمَيِّت مِنْهُمَا بَرِيء \". فَقَالَ: نعم. فَصَلى عَلَيْهِ) فَجعل رَسُول الله [ﷺ َ] إِذا لَقِي أَبَا قَتَادَة يَقُول: \" مَا صنعت الديناران؟ \" حَتَّى كَانَ آخر ذَلِك قَالَ: قد قضيتهما يَا رَسُول الله. قَالَ: \" الْآن (حِين) برَّدت عَلَيْهِ جلده \". هَذِه رِوَايَة الْحَاكِم، وَقَالَ: صَحِيح الْإِسْنَاد وَلم يخرجَاهُ. هَذَا بِنَاء عَلَى قَول من يحْتَج بِحَدِيث عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل.\n(١٠٥١) وَعَن عَمْرو بن أبي عَمْرو، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس أَن رجلا لزم غريمًا لَهُ بِعشْرَة دَنَانِير، فَقَالَ لَهُ: وَالله مَا عِنْدِي قَضَاء أقضيكه الْيَوْم، قَالَ: فوَاللَّه لَا أُفَارِقك حَتَّى تقضي، أَو تَأتي بحميل","vol":"2","page":535},{"text":"يحمل عَنْك، قَالَ: وَالله مَا عِنْدِي قَضَاء، وَلَا أجد حميلًا يحمل عني، قَالَ: فجره إِلَى رَسُول الله [ﷺ َ]، فَقَالَ: يَا رَسُول الله هَذَا لازمني و[إِنِّي] استنظرته شهرا وَاحِدًا فَأَبَى حَتَّى أقضيه، أَو آتيه بحميل، فَقلت: وَالله مَا أجد حميلًا وَمَا عِنْدِي قَضَاء (الْيَوْم) . فَقَالَ [لَهُ]: رَسُول الله [ﷺ َ]: \" هَل تستنظره إِلَّا شهرا وَاحِدًا؟ \" قَالَ: لَا. قَالَ: \" فَأَنا أتحمل بهَا عَنْك \". قَالَ: فتحملها رَسُول الله [ﷺ َ] عَنهُ، فَذهب الرجل فَأَتَى بِقدر مَا وعده، فَقَالَ لَهُ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" من أَيْن أصبت هَذَا الذَّهَب؟ \" قَالَ: من مَعْدن، قَالَ: \" فَاذْهَبْ، فَلَا حَاجَة لنا فِيهَا لَيْسَ / فِيهَا (خير) . فقضاها عَنهُ رَسُول الله [ﷺ َ] \". لفظ رِوَايَة الْحَاكِم وَقَالَ: صَحِيح عَلَى شَرط البُخَارِيّ لعَمْرو بن أبي عَمْرو، والدراوردي عَلَى شَرط مُسلم، وَلم يخرجَاهُ.","vol":"2","page":536},{"text":"<span data-type='title' id=toc-57>(بَاب الشّركَة)</span>\n(١٠٥٢) رَوَى أَبُو دَاوُد من حَدِيث أبي حَيَّان التَّيْمِيّ، (عَن أَبِيه) عَن أبي هُرَيْرَة، رَفعه، قَالَ: إِن الله تَعَالَى يَقُول: \" أَنا ثَالِث الشَّرِيكَيْنِ مَا لم يخن أَحدهمَا صَاحبه، فَإِذا خانه خرجت من بَينهمَا \".\n(١٠٥٣) وَرَوَاهُ الْحَاكِم (فِي \" مُسْتَدْركه \") من هَذَا الْوَجْه، وَفِيه: \" أَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ \".","vol":"2","page":537},{"text":"(قَالَ: [هَذَا] حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد وَلم يخرجَاهُ) .\n(١٠٥٤) عَن أبي نعيم وهب بن كيسَان، عَن جَابر بن عبد الله (أَنه سَمعه يحدث) قَالَ: أردْت الْخُرُوج إِلَى خَيْبَر، فَأتيت رَسُول الله [ﷺ َ] وَقلت: [يَا رَسُول الله] إِنِّي أردْت الْخُرُوج إِلَى خَيْبَر فَقَالَ: \" إِذا أتيت [إِلَى] وَكيلِي فَخذ مِنْهُ خَمْسَة عشر وَسْقًا، فَإِذا ابْتَغَى مِنْك آيَة فضع يدك فِي ترقوته \" [الحَدِيث] . أخرجه أَبُو دَاوُد.","vol":"2","page":538},{"text":"<span data-type='title' id=toc-58>(بَاب الْإِقْرَار)</span>\n(١٠٥٥) عَن عَائِشَة ﵂ قَالَت: كَانَ عتبَة بن أبي وَقاص عهد إِلَى أَخِيه سعد بن أبي وَقاص أَن وليدة زَمعَة مني، فاقبضه إِلَيْك، قَالَت فَلَمَّا كَانَ عَام الْفَتْح أَخذه سعد بن أبي وَقاص، وَقَالَ: إِن أخي قد كَانَ عهد إليَّ فِيهِ [فَقَامَ إِلَيْهِ عبد بن زَمعَة] فَقَالَ عبد بن زَمعَة: أخي وَابْن وليدة أبي، ولد عَلَى فرَاشه فتساوقاه إِلَى رَسُول الله [ﷺ َ] فَقَالَ سعد: يَا رَسُول الله، إِن أخي كَانَ قد عهد إِلَيّ فِيهِ. وَقَالَ عبد بن زَمعَة: أخي /، وَابْن وليدة أبي، ولد عَلَى فرَاشه، فَقَالَ النَّبِي [ﷺ َ]: \" هُوَ لَك يَا عبد","vol":"2","page":539},{"text":"ابْن زَمعَة \". ثمَّ قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" الْوَلَد للْفراش وللعاهر الْحجر \"، ثمَّ قَالَ لسودة بنت زَمعَة: \" احتجبي مِنْهُ \" لما رَأَى من شبهه بِعتبَة [بن أبي وَقاص قَالَت]: فَمَا رَآهَا حَتَّى لَقِي الله ﷿. أخرجه مَالك فِي \" الْمُوَطَّأ \" واتفقا عَلَيْهِ من حَدِيث سُفْيَان.\n(١٠٥٦) رَوَى أَبُو دَاوُد من حَدِيث [أُميَّة بن] صَفْوَان بن أُميَّة، عَن أَبِيه، أَن رَسُول الله [ﷺ َ] اسْتعَار مِنْهُ أدرعًا يَوْم حنين، فَقلت: أغصب يَا مُحَمَّد؟ فَقَالَ: \" لَا، بل عَارِية مَضْمُونَة \".","vol":"2","page":540},{"text":"وَأخرجه النَّسَائِيّ، وَذكره الْحَاكِم فِي \" مُسْتَدْركه \"، وَلَعَلَّه عَلِمَ حَاله أُميَّة.\n(١٠٥٧) وَعَن صَفْوَان بن يعْلى بن أُميَّة، عَن أَبِيه، قَالَ: قَالَ لي رَسُول الله [ﷺ َ]: إِذا أتتك رُسُلِي فأعطهم ثَلَاثِينَ درعًا، وَثَلَاثِينَ بَعِيرًا \". فَقلت: يَا رَسُول الله، أعارية مَضْمُونَة أم عَارِية مُؤَدَّاة؟ فَقَالَ: \" بل عَارِية مُؤَدَّاة \". أخرجه النَّسَائِيّ.\n(١٠٥٨) وَرَوَى الْحسن، عَن سَمُرة، عَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ:","vol":"2","page":541},{"text":"\" عَلَى الْيَد مَا أخذت حَتَّى تُؤدِّي \" قَالَ قَتَادَة: ثمَّ نسي الْحسن وَقَالَ: وَهُوَ أمينك لَا ضَمَان عَلَيْهِ - يَعْنِي الْعَارِية -. أخرجه التِّرْمِذِيّ، وَقَالَ (هَذَا) حَدِيث حسن صَحِيح، وَذكره الْحَاكِم، وَقَالَ: صَحِيح الْإِسْنَاد عَلَى شَرط البُخَارِيّ، وَلَيْسَ كَمَا قَالَ، وَإِنَّمَا هُوَ عَلَى شَرط التِّرْمِذِيّ، (كَمَا فعل) /.\n(١٠٥٩) عَن أبي هُرَيْرَة ﵁، أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" آيَة الْمُنَافِق ثَلَاث: إِذا حدَّث كذب، وَإِذا اؤْتُمِن خَان، وَإِذا وعد أخلف \". مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ للْبُخَارِيّ.","vol":"2","page":542},{"text":"(١٠٦٠) وَعنهُ، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" أدِّ الْأَمَانَة إِلَى من ائتمنك، وَلَا تخن من خانك \" رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ من حَدِيث شريك وَقيس، عَن أبي حُصَيْن وَقَالَ فِيهِ: حسن غَرِيب.\n(١٠٦١) عَن سعيد بن زيد ﵁، قَالَ: سَمِعت رَسُول الله [ﷺ َ] يَقُول: \" من أَخذ شبْرًا من الأَرْض ظُلْمًا فَإِنَّهُ يطوقه يَوْم الْقِيَامَة من سبع أَرضين \".","vol":"2","page":543},{"text":"(١٠٦٢) وَعَن سَالم، عَن أَبِيه، عَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" من أعتق عبدا بَين اثْنَيْنِ فَإِن كَانَ مُوسِرًا قُوم عَلَيْهِ فَعتق \". أخرجه البُخَارِيّ.\n(١٠٦٣) وَعَن أنس ﵁: \" أَن النَّبِي [ﷺ َ] كَانَ عِنْد بعض نِسَائِهِ فَأرْسلت إِحْدَى أُمَّهَات الْمُؤمنِينَ مَعَ خَادِم بقصعة فِيهَا طَعَام، فَضربت بِيَدِهَا فَكسرت الْقَصعَة، فَضمهَا، وَجعل فِيهَا الطَّعَام، وَقَالَ: كلوا. وَحبس الرَّسُول والقصعة حَتَّى فرغوا، فَدفع الْقَصعَة الصَّحِيحَة، وَحبس الْمَكْسُورَة \". لفظ رِوَايَة البُخَارِيّ.\n(١٠٦٤) وَعند التِّرْمِذِيّ (فِي حَدِيث لأنس) فَقَالَ النَّبِي [ﷺ َ] \" طَعَام بِطَعَام، وإناء بِإِنَاء \" وَقَالَ فِيهِ: حسن صَحِيح.\n(١٠٦٥) وَرَوَى ابْن إِسْحَاق، عَن يَحْيَى بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، أَن","vol":"2","page":544},{"text":"رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" من أَحْيَا أَرضًا [ميتَة] فَهِيَ لَهُ / \".\n(١٠٦٦) وَعند أبي دَاوُد: لقد خبَّرني الَّذِي حَدثنِي هَذَا الحَدِيث أَن رجلَيْنِ اخْتَصمَا إِلَى رَسُول الله [ﷺ َ]: غرس أَحدهمَا نخلا فِي أَرض الآخر، فَقَضَى لصَاحب الأَرْض بأرضه، وَأمر صَاحب النّخل","vol":"2","page":545},{"text":"أَن يخرج نَخْلَة مِنْهَا، قَالَ: فَلَقَد رَأَيْتهَا وَإِنَّهَا (لتضرب) أُصُولهَا بالفؤوس وَإِنَّهَا لنخل عُمٌّ، حَتَّى أخرجت مِنْهَا.\n(١٠٦٧) وَفِي رِوَايَة: فَقَالَ الرجل من أَصْحَاب النَّبِي [ﷺ َ]- وَأكْثر ظَنِّي أَنه أَبُو سعيد (الْخُدْرِيّ) - فَأَنا رَأَيْت الرجل يضْرب فِي أصُول النّخل.\n(١٠٦٨) وَعند الْبَيْهَقِيّ فِي هَذَا الحَدِيث: \" من أَحْيَا أَرضًا ميتَة لم تكن لأحد قبله، فَهِيَ لَهُ \".","vol":"2","page":546},{"text":"<span data-type='title' id=toc-59>(بَاب الشُّفْعَة)</span>\n(١٠٦٩) عَن جَابر (بن عبد الله) ﵄ قَالَ: \" قَضَى رَسُول الله [ﷺ َ] بالشُفعة فِي كل مَا لم يقسم، فَإِذا وَقعت الْحُدُود، وصرفت الطّرق، فَلَا شُفْعَة \". أخرجه البُخَارِيّ.\n(١٠٧٠) وَعنهُ، قَالَ: \" قَضَى رَسُول الله [ﷺ َ] [بِالشُّفْعَة] فِي كل شركَة لم تقسم، (ربعَة) أَو حَائِط، لَا يحل لَهُ أَن يَبِيع حَتَّى يُؤذن شَرِيكه، فَإِن شَاءَ أَخذ، وَإِن شَاءَ ترك، فَإِذا بَاعَ وَلم يُؤذنهُ فَهُوَ أَحَق \". أخرجه مُسلم.","vol":"2","page":547},{"text":"(١٠٧١) وَعنهُ، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" الْجَار أَحَق بشفعته ينْتَظر بِهِ وَإِن كَانَ غَائِبا، إِذا كَانَ طريقهما وَاحِدًا \". أخرجه التِّرْمِذِيّ من حَدِيث عبد الْملك بن أبي سُلَيْمَان، عَن عَطاء، عَن جَابر، وَقَالَ: وَعبد الْملك ثِقَة مَأْمُون (عِنْد أهل الحَدِيث) لَا نعلم أحدا تكلم فِيهِ غير شُعْبَة من أجل هَذَا الحَدِيث.\n(١٠٧٢) وَعَن ابْن أبي مليكَة، عَن ابْن عَبَّاس، قَالَ: قَالَ","vol":"2","page":548},{"text":"رَسُول الله [ﷺ َ]: \" الشَّرِيك شَفِيع، وَالشُّفْعَة فِي كل شَيْء \". أخرجه التِّرْمِذِيّ من حَدِيث أبي حَمْزَة السكرِي مَرْفُوعا، وَجعل الْمُرْسل أصح. / قَالَ التِّرْمِذِيّ: أَبُو حَمْزَة ثِقَة، يُمكن أَن يكون الْخَطَأ من أبي حَمْزَة.\n(١٠٧٣) وَقد جَاءَ من حَدِيث الطَّحَاوِيّ، عَن عَطاء، عَن جَابر قَالَ: \" قَضَى رَسُول الله [ﷺ َ] بِالشُّفْعَة فِي كل شَيْء \".\n(١٠٧٤) عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، أَنه أخبرهُ: \" أَن رَسُول الله [ﷺ َ]","vol":"2","page":549},{"text":"عَامل أهل خَيْبَر بِشَطْر مَا يخرج مِنْهَا من زرع أَو ثَمَر \". اتفقَا عَلَيْهِ من حَدِيث عبيد الله عَن نَافِع. وَاللَّفْظ للْبُخَارِيّ.\n(١٠٧٥) وَعند مُسلم فِي رِوَايَة عَن ابْن عمر، عَن النَّبِي [ﷺ َ] \" أَنه دفع إِلَى يهود خَيْبَر نخل خَيْبَر وأرضها، عَلَى أَن يعتملوها من أَمْوَالهم، ولرسول الله [ﷺ َ] شطر ثَمَرهَا \".\n(١٠٧٦) وَفِي رِوَايَة: أَن عمر بن الْخطاب ﵁ أجلى الْيَهُود وَالنَّصَارَى من أَرض الْحجاز، وَأَن رَسُول الله [ﷺ َ] لما ظهر عَلَى خَيْبَر أَرَادَ إِخْرَاج الْيَهُود مِنْهَا، فَكَانَت الأَرْض حِين ظهر عَلَيْهَا لله وَلِرَسُولِهِ وللمسلمين، (فَأَرَادَ إِخْرَاج الْيَهُود مِنْهَا) فَسَأَلت الْيَهُود رَسُول الله [ﷺ َ] أَن يقرهم بهَا عَلَى أَن يكفوا عَملهَا وَلَهُم نصف الثَّمر، فَقَالَ لَهُم رَسُول الله [ﷺ َ]: \" نقركم (بهَا) عَلَى ذَلِك مَا شِئْنَا \". فقروا بهَا حَتَّى أجلاهم عمر ﵁ إِلَى تيماء وأريحاء \".","vol":"2","page":550},{"text":"<span data-type='title' id=toc-60>(بَاب الْإِجَارَة)</span>\n(١٠٧٧) عَن أبي هُرَيْرَة ﵁، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ] \" من كَانَت لَهُ أَرض فليزرعها، أَو ليمنحها [أَخَاهُ] فَإِن أَبَى فليسمك أرضه \".\n(١٠٧٨) وَعَن سُلَيْمَان بن يسَار، أَن رَافع بن خديج قَالَ: إِن بعض عمومته / أَتَاهُم فَقَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" من كَانَت لَهُ أَرض فليزرعها، أَو ليزرعها أَخَاهُ، وَلَا يكارها بِثلث وَلَا ربع وَلَا بِطَعَام مُسَمَّى \".\n(١٠٧٩) وَعَن ابْن عمر ﵄، قَالَ: كُنَّا نخابر وَلَا نرَى بذلك بَأْسا، حَتَّى زعم رافعٌ أَن رَسُول الله [ﷺ َ] نهَى عَنْهَا، فتركناها من أجل ذَلِك.","vol":"2","page":551},{"text":"(١٠٨٠) وَعَن عبد الله بن السَّائِب، قَالَ: دَخَلنَا عَلَى عبد الله بن مغفَّل فَسَأَلْنَاهُ عَن الْمُزَارعَة؟ فَقَالَ: زعم ثَابت أَن رَسُول الله [ﷺ َ] نهَى عَن الْمُزَارعَة، وَأمر بالمؤاجرة، وَقَالَ: \" لَا بَأْس بهَا \". أخرجهَا مُسلم.\n(١٠٨١) وَرَوَى مَالك، عَن ربيعَة بن أبي عبد الرَّحْمَن، عَن حَنْظَلَة بن قيس، أَنه سَأَلَ رَافع بن خديج عَن كِرَاء الأَرْض، فَقَالَ: \" نهَى رَسُول الله [ﷺ َ] عَن كِرَاء الأَرْض \" قَالَ، (فَقلت): أَبَا الذَّهَب وَالْوَرق؟ قَالَ: أما بِالذَّهَب وَالْوَرق فَلَا بَأْس بِهِ. [لفظ مُسلم] .\n(١٠٨٢) وَفِي رِوَايَة اللَّيْث عَن ربيعَة، عَن حَنْظَلَة [قَالَ]: \" نهَى رَسُول الله [ﷺ َ] عَن كرى الأَرْض بِبَعْض مَا يخرج مِنْهَا … الحَدِيث \".","vol":"2","page":552},{"text":"(١٠٨٢ م) وَعَن رَافع بن خديج، عَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" ثمن الْكَلْب خَبِيث، وَمهر الْبَغي خَبِيث، وَكسب الْحجام خَبِيث \".\n(١٠٨٣) وَعَن ابْن عَبَّاس ﵄ قَالَ: \" حجم النبيَّ [ﷺ َ] عبدٌ لبني بياضة، فَأعْطَاهُ (النَّبِي [ﷺ َ]) أجره، وكلم سَيّده، فَخفف عَنهُ من ضريبته \". وَلَو كَانَ سُحْتًا لم يُعْطه النَّبِي [ﷺ َ] . لفظ مُسلم.\n(١٠٨٤) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ قَالَ: \" نهَى رَسُول الله [ﷺ َ] / عَن كسب الْإِمَاء \". أخرجه مُسلم.\n(١٠٨٥) وَعند ابْن حبَان (زِيَادَة): \" مَخَافَة أَن يبغين \".","vol":"2","page":553},{"text":"(١٠٨٦) وَعند البُخَارِيّ فِي حَدِيث لِابْنِ عَبَّاس، فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" إِن أَحَق مَا أَخَذْتُم عَلَيْهِ أجرا كتاب \".\n(١٠٨٧) عَن أبي سعيد، قَالَ: انْطلق نفر من أَصْحَاب النَّبِي [ﷺ َ] فِي سفرة سافروها (حَتَّى) نزلُوا عَلَى حَيّ من أَحيَاء الْعَرَب، فاستضافوهم فَأَبَوا أَن يضيفوهم، فلدغ سيد ذَلِك الْحَيّ، فسعوا لَهُ بِكُل شَيْء، لَا يَنْفَعهُ شَيْء، فَقَالَ بَعضهم: لَو أتيتم هَؤُلَاءِ الرَّهْط الَّذين نزلُوا (لَعَلَّ أَن يكون عِنْد بَعضهم شَيْء، فأتوهم، فَقَالُوا: يَا أَيهَا الرَّهْط) إِن","vol":"2","page":554},{"text":"سيدنَا لدغ، وسعينا لَهُ بِكُل شَيْء لَا يَنْفَعهُ شَيْء، فَهَل عِنْد أحد مِنْكُم من شَيْء؟ فَقَالَ بَعضهم: إِنِّي وَالله لأرقي وَلَكِنِّي وَالله لقد استضفناكم فَلم تضيفونا، فَمَا أَنا براقٍ لكم حَتَّى تجْعَلُوا لنا جُعْلًا [قَالَ]: فصالحوهم عَلَى قطيع من الْغنم. فَانْطَلق يتفُل عَلَيْهِ، وَيقْرَأ ﴿الْحَمد لله رب الْعَالمين﴾ فَكَأَنَّمَا نشط من عقال، فَانْطَلق يمشي وَمَا بِهِ قَلبَة. قَالَ: فأوفوهم جُعْلهم (الَّذِي صالحوهم عَلَيْهِ) فَقَالَ بَعضهم: أَقْسمُوا، فَقَالَ الَّذِي رقى: لَا تَفعلُوا حَتَّى نأتي النَّبِي [ﷺ َ] فَنَذْكُر الَّذِي كَانَ، فَنَنْظُر مَا يَأْمُرنَا قَالَ: فقدموا عَلَى النَّبِي [ﷺ َ] فَذكرُوا لَهُ [ذَلِك] فَقَالَ: \" وَمَا يدْرك أَنَّهَا رُقيَة؟ \". ثمَّ قَالَ: \" قد أصبْتُم، اقسموا واضربوا لي مَعكُمْ سَهْما، فَضَحِك رَسُول الله [ﷺ َ] \". أخرجه البُخَارِيّ.","vol":"2","page":555},{"text":"<span data-type='title' id=toc-61>(بَاب الْمُسَابقَة </span>/)\n(١٠٨٨) رَوَى مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، أَن رَسُول الله [ﷺ َ] سَابق بَين الْخَيل الَّتِي قد اضمرت من الحَفْياء، وَكَانَ أمدها ثنية الْوَدَاع، وسابق بَين الْخَيل الَّتِي لم تضمر (من الثَّنية) إِلَى مَسْجِد بني زُرَيْق، وَأَن عبد الله (بن عمر) كَانَ مِمَّن سَابق (بهَا) . أَخْرجَاهُ من حَدِيثه.\n(١٠٨٩) وَفِي رِوَايَة سُفْيَان [عِنْد البُخَارِيّ]: \" أَجْرَى الْخَيل المضمرة من الحفياء إِلَى ثنية الْوَدَاع، وَبَينهمَا سِتَّة أَمْيَال، وَمَا لم يضمر من ثنية الْوَدَاع إِلَى مَسْجِد بني زُرَيْق وَبَينهمَا ميل (وَكنت فِيمَن أَجْرَى \") .","vol":"2","page":556},{"text":"(١٠٩٠) (وَعنهُ: \" أَن النَّبِي [ﷺ َ] سَابق بَين الْخَيل) وفضَّل القُرَّح فِي الْغَايَة \". [أخرجه أَبُو دَاوُد] .\n(١٠٩١) وَعند ابْن حبَان: \" أَن النَّبِي [ﷺ َ] سَابق بَين الْخَيل وَجعل بَينهمَا (سبقًا) وَجعل بَينهمَا محلَّلًا، وَقَالَ: \" لَا سَبَقَ إِلَّا فِي حافر أَو نصل \".","vol":"2","page":557},{"text":"(١٠٩٢) وَعَن نَافِع بن أبي نَافِع، عَن أبي هُرَيْرَة، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" لَا سبق إِلَّا فِي خف، أَو حافر، أَو نصل \". وَنَافِع [هَذَا] عَن يَحْيَى بن معِين أَنه ثِقَة [والْحَدِيث عِنْد أبي دَاوُد] .\n(١٠٩٣) وَعَن سُفْيَان بن حُسَيْن، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن","vol":"2","page":558},{"text":"الْمسيب (عَن أبي هُرَيْرَة) عَن النَّبِي [ﷺ َ] [قَالَ]: \" من أَدخل فرسا بَين (فرسين) وَهُوَ لَا يَأْمَن أَن يُسبق فَلَيْسَ بقمار، (وَمن أَدخل فرسا بَين فرسين وَقد أَمن أَن يسْبق فَهُوَ قمار) \". أخرجه أَبُو دَاوُد. وسُفْيَان هَذَا ثِقَة أخرج لَهُ مُسلم إِلَّا أَنه قد استضعف فِي حَدِيث الزُّهْرِيّ، وَقد اتبعهُ أَبُو دَاوُد بِرِوَايَة سعيد بن بشير، عَن الزُّهْرِيّ محيلًا عَلَى مَا قبله (بِمَعْنَاهُ) وَسَعِيد وَثَّقَهُ دُحَيْم.","vol":"2","page":559},{"text":"<span data-type='title' id=toc-62>(بَاب إحْيَاء الْأَمْوَات)</span>\n(١٠٩٤) عَن عَائِشَة ﵂ عَن النَّبِي [ﷺ َ]، قَالَ: \" من أعمر أَرضًا / لَيست لأحد فَهُوَ أَحَق [بهَا] \". قَالَ عُرْوَة: قَضَى بِهِ عمر فِي خِلَافَته. أخرجه البُخَارِيّ.\n(١٠٩٥) وَعَن سعيد بن زيد، عَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" من أَحْيَا أَرضًا ميتَة فَهِيَ لَهُ، وَلَيْسَ لعرق ظَالِم حق \". أخرجه أَبُو دَاوُد.","vol":"2","page":560},{"text":"(١٠٩٦) وَثَبت عَن أَسمَاء بنت أبي بكر قَالَت: كنت أنقل النَّوَى من أَرض الزبير الَّتِي أقطعه رَسُول الله [ﷺ َ] عَلَى رَأْسِي.\n(١٠٩٧) وَعَن الصعب بن جَثَّامة ﵁ أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" لَا حمى إِلَّا لله وَرَسُوله \". مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(١٠٩٨) وَرَوَاهُ الْحَاكِم بِزِيَادَة أَن رَسُول الله [ﷺ َ] حمى البقيع، وَقَالَ: \" لَا حمى إِلَّا لله وَلِرَسُولِهِ \".","vol":"2","page":561},{"text":"(١٠٩٩) وَعَن عُرْوَة [بن الزبير]، عَن عبد الله الزبير حدَّثه، أَن رجلا من الْأَنْصَار خَاصم الزبير (عِنْد النَّبِي [ﷺ َ]) فِي شراج الْحرَّة الَّتِي يسقون بهَا النّخل، فَقَالَ الْأنْصَارِيّ: سرح المَاء يمر، فَأَبَى عَلَيْهِ، فاختصما إِلَى النَّبِي، فَقَالَ النَّبِي [ﷺ َ] (للزبير): \" اسْقِ يَا زبير، ثمَّ أرسل المَاء إِلَى جَارك، فَغَضب الْأنْصَارِيّ، فَقَالَ: إِن كَانَ ابْن عَمَّتك [يَا رَسُول الله] فَتَلَوَّنَ وَجه رَسُول الله [ﷺ َ] ثمَّ قَالَ: \" اسْقِ يَا زبير، ثمَّ احْبِسْ (المَاء) حَتَّى يرجع إِلَى الجدُر \" فَقَالَ الزبير: وَالله إِنِّي لأحسب هَذِه الْآيَة نزلت فِي ذَلِك ﴿فَلَا وَرَبك لَا يُؤمنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوك فِيمَا شجر بَينهم﴾ [الْآيَة] [النِّسَاء ٦٥] . [مُتَّفق عَلَيْهِ] .","vol":"2","page":562},{"text":"(١١٠٠) وَعَن ابْن عمر ﵄ أَن النَّبِي / [ﷺ َ] قَالَ: \" لَا يُقم أحدكُم أَخَاهُ، ثمَّ يجلس فِي مَجْلِسه \".\n(١١٠١) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" إِذا قَامَ أحدكُم [وَفِي رِوَايَة: من قَامَ] من مَجْلِسه ثمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ، فَهُوَ أَحَق (بِهِ) \". أخرجهُمَا مُسلم.\n(١١٠٢) وَعَن عِكْرِمَة، قَالَ: سَمِعت أَبَا هُرَيْرَة قَالَ: \" قَضَى رَسُول الله [ﷺ َ] إِذا تشاحوا فِي الطَّرِيق بسبعة أَذْرع \". أخرجه البُخَارِيّ.\n(١١٠٣) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" لَيْسَ للنِّسَاء وسط الطَّرِيق \".","vol":"2","page":563},{"text":"[وَهُوَ] من حَدِيث مُسلم بن خَالِد، عَن يزِيد بن عبد الله بن أبي مَرْيَم، وَمُسلم وُثق وضُعف.\n(١١٠٤) وَرَوَى مَالك، عَن عَمْرو بن يَحْيَى الْمَازِني، عَن","vol":"2","page":564},{"text":"أَبِيه، أَن رَسُول الله [ﷺ َ]: قَالَ: \" لَا ضَرَر وَلَا ضرار \". وَهُوَ مُرْسل أسْندهُ الْحَاكِم بِذكر أبي سعيد الْخُدْرِيّ فِيهِ، وَزعم أَنه صَحِيح الْإِسْنَاد، وَلم يخرجَاهُ.\n(١١٠٥) وَرَوَى مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" لَا يحلبن أحدكُم مَاشِيَة أَخِيه بِغَيْر أُذُنه، أَيُحِبُّ أحدكُم أَن تُؤْتَى مشْربَته، وتكسر خزانته، فينتثل طَعَامه، فَإِنَّمَا تخزن لَهُم ضروع مَوَاشِيهمْ \".\n(١١٠٦) وَعَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ ﵁، عَن النَّبِي [ﷺ َ]","vol":"2","page":565},{"text":"قَالَ: \" إِذا أتيتَ عَلَى رَاع فناده ثَلَاث مرار، فَإِن أجابك وَإِلَّا فَاشْرَبْ فِي (غير) أَن [لَا] تفْسد، وَإِذا أتيت عَلَى حَائِط بُسْتَان فَنَادِ: [يَا] صَاحب الْبُسْتَان، ثَلَاث مرار، فَإِن أجابك / وَإِلَّا فَكل فِي أَن لَا تفْسد \". أخرجه ابْن ماجة.\n(١١٠٧) عَن أبي هُرَيْرَة ﵁ أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" لَا يمْنَع فضل المَاء ليمنع بِهِ الْكلأ \".\n(١١٠٨) وَعند ابْن حبَان، فِي رِوَايَة أبي سعيد (مولَى بني","vol":"2","page":566},{"text":"غفار) قَالَ سَمِعت: أَبَا هُرَيْرَة يَقُول: سَمِعت رَسُول الله [ﷺ َ] يَقُول: \" لَا تمنعوا فضل المَاء، وَلَا تمنعوا الْكلأ، فيهزل المَال ويجوع الْعِيَال \".\n(١١٠٩) (وَفِي رِوَايَة: \" لَا يُبَاع فضل المَاء ليباع بِهِ الْكلأ \") .\n(١١١٠) رَوَى مَالك، عَن ابْن شهَاب، عَن حميد بن عبد الرَّحْمَن و[عَن] مُحَمَّد بن النُّعْمَان بن بشير (أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ) (عَن النُّعْمَان بن بشير) [أَنه قَالَ]: إِن أَبَاهُ [بشيرًا] أَتَى بِهِ إِلَى رَسُول الله [ﷺ َ] فَقَالَ:","vol":"2","page":567},{"text":"إِنِّي نحلت ابْني هَذَا غُلَاما [كَانَ لي] . فَقَالَ [رَسُول الله [ﷺ َ]]: \" أكل ولدك نحلت مثله \" قَالَ: لَا. قَالَ [رَسُول الله [ﷺ َ]]: \" فأرجعه \". [مُتَّفق عَلَيْهِ] .\n(١١١١) و(عِنْد مُسلم) فِي رِوَايَة عَن الشّعبِيّ قَالَ: \" اتَّقوا الله، واعدلوا فِي أَوْلَادكُم \". فَرجع أبي فَرد تِلْكَ الصَّدَقَة.\n(١١١٢) وَفِي رِوَايَة: \" قَالَ لَا تشهدني إِذا، فَإِنِّي لَا أشهد عَلَى جور \".\n(١١١٣) وَفِي رِوَايَة: \" فَأشْهد عَلَى هَذَا غَيْرِي \".","vol":"2","page":568},{"text":"(١١١٤) وَفِي رِوَايَة [أُخْرَى] \" أفكلَّهم أَعْطيته مثل مَا أَعْطيته؟ . قَالَ لَا. قَالَ: \" فَلَيْسَ يصلح هَذَا، وَإِنِّي لَا أشهد إِلَّا عَلَى حق \".\n(١١١٥) وَعَن طَارق بن عبد الله الْمحَاربي فِي حَدِيث طَوِيل: فَلَمَّا كَانَ الْعشي أَتَانِي رجل فَسلم علينا، وَقَالَ: أَنا رَسُول رَسُول الله [ﷺ َ] إِلَيْكُم، وَيَقُول [لكم]: \" إِن لكم أَن تَأْكُلُوا حَتَّى تشبعوا، وتكيلوا حَتَّى تستوفوا … الحَدِيث \". [أخرجه الدَّارَقُطْنِيّ] .","vol":"2","page":569},{"text":"(١١١٦) وَعَن ابْن عَبَّاس، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" الْعَائِد فِي هِبته / كَالْكَلْبِ يقيئ، ثمَّ (يرجع) يعود فِي قيئه. لفظ البُخَارِيّ (وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ) .\n(١١١٧) وَفِي رِوَايَة: \" مثل الَّذِي يتَصَدَّق بِصَدقَة ثمَّ يعود فِي صدقته، كَمثل الْكَلْب يقيء ثمَّ يعود فِي قيئه \".\n(١١١٨) وَعَن ابْن عمر وَابْن عَبَّاس، عَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" لَا يحل لرجل يُعْطي عَطِيَّة، أَو يهب هبة فَيرجع فِيهَا إِلَّا الْوَالِد فِيمَا يُعْطي وَلَده … الحَدِيث \". أخرجه أَبُو دَاوُد، ثمَّ الْحَاكِم فِي \" مُسْتَدْركه \".","vol":"2","page":570},{"text":"(١١١٩) و[عِنْده] عَن الْحسن، عَن سَمُرَة عَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" إِذا كَانَت الْهِبَة لذِي رحم محرم لم يرجع فِيهَا \". قَالَ: صَحِيح عَلَى شَرط البُخَارِيّ. وَلَيْسَ كَمَا قَالَ، وَلَو قَالَ: عَلَى شَرط التِّرْمِذِيّ كَانَ أقرب.","vol":"2","page":571},{"text":"(١١٢٠) وَعَن عَائِشَة ﵂، قَالَت: \" كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] يقبل الْهَدِيَّة، ويثيب عَلَيْهَا \". [أخرجه البُخَارِيّ] .\n(١١٢١) وَعَن ابْن عمر، عَن النَّبِي [ﷺ َ] [قَالَ]: \" من وهب هبة فَهُوَ أَحَق بهَا مَا لم يثب مِنْهَا \". [أخرجه الدَّارَقُطْنِيّ] . قَالَ عبد الْحق: رُوَاته ثِقَات. لكنه جعله وهما. وَالصَّوَاب [عَن] ابْن عمر، عَن عمر قَوْله.\n(١١٢٢) عَن أبي هُرَيْرَة: أَن رجل أهْدَى (إِلَى) رَسُول الله","vol":"2","page":572},{"text":"[ﷺ َ] لقحة، فأثابه (عَلَيْهَا) بست بكرات، [قَالَ]: فسخطه الرجل. فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" من يعذرني فِي فلَان؟ أهْدَى إليَّ لقحة فَكَأَنِّي أنظر إِلَيْهَا فِي [وَجه] بعض أَهلِي، فأثبته مِنْهَا بست بكرات فسخطه، لقد هَمَمْت أَن لَا أقبل هَدِيَّة: إِلَّا من قرشي، أَو [أَنْصَارِي]، أَو ثقفي، أَو دوسي \". [أخرجه التِّرْمِذِيّ، وَصَححهُ] .\n(١١٢٣) وَعَن خَالِد بن عدي (الْجُهَنِيّ) أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" من جَاءَهُ من أَخِيه مَعْرُوف من غير سُؤال وَلَا إشراف نَفْس فليقبله / فَإِنَّمَا هُوَ رزق سَاقه الله إِلَيْهِ \".","vol":"2","page":573},{"text":"أخرجه أَبُو نعيم الْحَافِظ فِي \" معرفَة الصَّحَابَة \" وَاللَّفْظ لَهُ.\n(١١٢٤) وَأخرجه الْحَاكِم فِي \" مُسْتَدْركه \" وَفِيه: سَمِعت رَسُول الله [ﷺ َ] يَقُول: \" من بلغه مَعْرُوف عَن أَخِيه من غير مَسْأَلَة \". وَفِيه: \" فليقبله، وَلَا يردهُ \". وَقَالَ: صَحِيح الْإِسْنَاد، وَلم يخرجَاهُ.\n(١١٢٥) وَأخرجه ابْن حبَان فِي \" صَحِيحه \".\n(١١٢٦) وَعَن أبي هُرَيْرَة، عَن النَّبِي [ﷺ َ]: \" الْعُمْرَى جَائِزَة \". مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(١١٢٧) وَعَن أبي الزبير، عَن جَابر قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" أَمْسكُوا عَلَيْكُم أَمْوَالكُم وَلَا تفسدوها، فَإِنَّهُ من أعمر عمرى فَهِيَ للَّذي أعمرها حَيا وَمَيتًا، ولعقبه \".","vol":"2","page":574},{"text":"[أخرجه مُسلم] .\n(١١٢٨) وَعَن أبي سَلمَة، عَن جَابر قَالَ: \" إِنَّمَا الْعُمْرَى الَّتِي أجَاز رَسُول الله [ﷺ َ] أَن يَقُول هِيَ لَك ولعقبك. فَأَما إِذا قَالَ: هِيَ لَك مَا عِشْت، فَإِنَّهَا ترجع إِلَى صَاحبهَا \". قَالَ معمر: وَكَانَ الزُّهْرِيّ يُفْتِي بِهِ. [مُتَّفق عَلَيْهِ] .\n(١١٢٩) وَعَن جَابر، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" لَا ترقبوا، وَلَا تعمروا، فَمن أعمر شَيْئا، أَو أرقب فَهُوَ لَهُ \".\n(١١٣٠) وَفِي رِوَايَة (مَالك): أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" أَيّمَا رجل أعمر عمرى لَهُ ولعقبه فَإِنَّهَا للَّذي أعطيها، لَا ترجع إِلَى الَّذِي","vol":"2","page":575},{"text":"أَعْطَاهَا، لِأَنَّهُ أعْطى عَطاء وَقعت فِيهِ الْمَوَارِيث \".\n(١١٣١) عَن أبي هُرَيْرَة ﵁ قَالَ قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" لَا تصم الْمَرْأَة وبعلها شَاهد إِلَّا بِإِذْنِهِ، وَلَا تَأذن فِي بَيته وَهُوَ شَاهد إِلَّا بِإِذْنِهِ، وَمَا أنفقت من كَسبه من غير أمره، فَإِن نصف أجره لَهُ \". [مُتَّفق عَلَيْهِ] وَسَيَأْتِي حَدِيث لأبي أُمَامَة فِي بَاب الْوَصِيَّة.\n(١١٣٢) وَرَوَى مَالك عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، أَن عمر (ابْن الْخطاب) ﵁ / حمل عَلَى فرس فِي سَبِيل الله، فَوَجَدَهُ يُبَاع، فَأَرَادَ أَن يبتاعه فَسَأَلَ رَسُول الله [ﷺ َ] عَن ذَلِك؟ فَقَالَ: \" لَا تبتعه، وَلَا تعد فِي صدقتك \". لفظ (رِوَايَة) مُسلم من هَذَا الْوَجْه.","vol":"2","page":576},{"text":"(١١٣٣) وَعَن عقبَة بن عَامر، قَالَ: قُلْنَا للنَّبِي [ﷺ َ] إِنَّك تبعثنا فَنَنْزِل بقومٍ لَا يقرونا، فَمَا ترَى فِيهِ؟ فَقَالَ لنا: \" إِن نزلتم بِقوم فَأمروا لكم بِمَا يَنْبَغِي للضيف فاقبلوا، فَإِن لم يَفْعَلُوا، فَخُذُوا مِنْهُم حق الضَّيْف \". مُتَّفق عَلَيْهِ (وَاللَّفْظ للْبُخَارِيّ) .\n(١١٣٤) عَن عِيَاض بن حمَار، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]:","vol":"2","page":577},{"text":"\" من وجد (اللّقطَة) فليشهد ذَا عدل، أَو ذَوي عدل، وَلَا يكتم، وَلَا يغيب، فَإِن وجد صَاحبهَا فليردها عَلَيْهِ، وَإِلَّا فَهُوَ مَال الله ﷿ يؤتيه من يَشَاء \". أخرجه أَبُو دَاوُد.\n(١١٣٥) وَرَوَى مَالك، عَن ربيعَة بن أبي عبد الرَّحْمَن، عَن يزِيد مولَى المنبعث، عَن زيد بن خَالِد (الْجُهَنِيّ) قَالَ: جَاءَ رجل إِلَى رَسُول الله [ﷺ َ] فَسَأَلَهُ عَن اللّقطَة؟ فَقَالَ: \" أعرف عفاصها ووكاءها، ثمَّ عرفهَا سنة، فَإِن جَاءَ صَاحبهَا، وَإِلَّا فشأنك بهَا \". قَالَ: فضالَّة الْغنم؟ قَالَ: \" هِيَ لَك، أَو لأخيك، أَو للذئب \". قَالَ: فضَالة الْإِبِل؟ قَالَ: \" مَا لَك وَلها؟ مَعهَا سقاؤها وحذاؤها، ترد المَاء وتأكل الشّجر، حَتَّى يلقاها رَبهَا \". اتفقَا عَلَيْهِ من حَدِيث مَالك، وَهَذِه رِوَايَة البُخَارِيّ.","vol":"2","page":578},{"text":"(١١٣٦) وَرَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر، عَن ربيعَة، عِنْد مُسلم وَفِيه: \" عرفهَا سنة، ثمَّ اعرف وكاءها وعفاصها، ثمَّ استنفق بهَا \". وَفِيه: فَقَالَ: يَا رَسُول الله، فضَالة الْغنم؟ فَقَالَ: \" خُذْهَا فَإِنَّمَا هِيَ لَك، أَو لأخيك، أَو للذئب \".\n(١١٣٧) وَفِي رِوَايَة سُلَيْمَان بن بِلَال، عَن ربيعَة [عِنْدهمَا]: \" فَإِن لم يَجِيء صَاحبهَا كَانَت وَدِيعَة عنْدك \".\n(١١٣٨) وَفِي رِوَايَة يَحْيَى بن سعيد، عَن يزِيد [عِنْد البُخَارِيّ]، سُئِلَ رَسُول الله [ﷺ َ] عَن اللّقطَة الذَّهَب أَو الْوَرق؟ فَقَالَ: \" اعرف عفاصها ووكاءها ثمَّ عرفهَا سنة، فَإِن لم تعرف [صَاحبهَا] فاستنفقها، ولتكن وَدِيعَة عَنْك \".","vol":"2","page":579},{"text":"(١١٣٩) وَفِي رِوَايَة حَمَّاد بن سَلمَة / عِنْد مُسلم: \" فَإِن جَاءَ صَاحبهَا فَعرف عفاصها وعددها ووكائها فأعطها إِيَّاه، وَإِلَّا فَهِيَ لَك \".\n(١١٤٠) وَعِنْده أَيْضا من حَدِيث سُفْيَان، وَزيد بن أبي أنيسَة، وَحَمَّاد بن سَلمَة، عَن سَلمَة بن كهيل فِي حَدِيث آخر: فَإِن جَاءَ أحدٌ يُخْبِرك بعددها ووعائها ووكائها، فأعطها إِيَّاه \".\n(١١٤١) وَفِي رِوَايَة: \" وَإِلَّا فَهِيَ كسبيل مَالك \".\n(١١٤٢) وَرَوَى أَبُو دَاوُد من حَدِيث عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده عبد الله بن عَمْرو (بن الْعَاصِ) عَن رَسُول الله [ﷺ َ] أَنه سُئِلَ عَن الثَّمر الْمُعَلق؟ فَقَالَ: \" من أصَاب بِفِيهِ من ذِي خَلة غير متخذ خبنة فَلَا شَيْء عَلَيْهِ، وَمن خرج بِشَيْء مِنْهُ فَعَلَيهِ غَرَامَة مثلَيْهِ والعقوبة، وَمن سرق مِنْهُ شَيْئا بعد أَن يؤويه الجرين فَبلغ ثمن الْمِجَن، فَعَلَيهِ الْقطع \".","vol":"2","page":580},{"text":"(١١٤٣) وَفِيه: وَسُئِلَ عَن اللّقطَة؟ فَقَالَ: \" مَا كَانَ مِنْهَا فِي الطَّرِيق الميتاء، والقرية الجامعة، فعرفها سنة، فَإِن جَاءَ طالبها فادفعها إِلَيْهِ، وَإِن لم يَأْتِ فَهِيَ لَك، وَمَا كَانَ فِي الخراب يَعْنِي، فَفِيهَا وَفِي الرِّكَاز الْخمس \". رَوَاهُ من حَدِيث مُحَمَّد بن عجلَان، (عَن عَمْرو) .\n(١١٤٤) وَعَن أنس (بن مَالك) ﵁ قَالَ: مر النَّبِي [ﷺ َ] بتمرة فِي الطَّرِيق قَالَ: \" لَوْلَا أَنِّي أَخَاف أَن تكون من [تمر] الصَّدَقَة لأكلتها \". أخرجه البُخَارِيّ.","vol":"2","page":581},{"text":"(١١٤٥) وَرَوَى مُوسَى بن يَعْقُوب الزمعِي، عَن أبي حَازِم، عَن سهل بن سعد، أخبرهُ أَن عَلّي بن أبي طَالب دخل عَلَى فَاطِمَة وَحسن وحسين يَبْكِيَانِ، فَقَالَ: مَا يبكيهما؟ قَالَت: الْجُوع. فَخرج عَلّي فَوجدَ دِينَارا بِالسوقِ فجَاء إِلَى فَاطِمَة فَأَخْبرهَا، فَقَالَت: اذْهَبْ إِلَى فلَان الْيَهُودِيّ فَخذ لنا [بِهِ] دَقِيقًا، فجَاء الْيَهُودِيّ (فَاشْتَرَى بِهِ دَقِيقًا) / فَقَالَ الْيَهُودِيّ: أَنْت ختن هَذَا الَّذِي يزْعم أَنه رَسُول الله؟ قَالَ: نعم.","vol":"2","page":582},{"text":"قَالَ: فَخذ دينارك وَلَك الدَّقِيق، فَخرج عَلّي حَتَّى جَاءَ (بِهِ) فَاطِمَة فَأَخْبرهَا، فَقَالَت: اذْهَبْ إِلَى فلَان الجزار فَخذ لنا بدرهم لَحْمًا، فَذهب فرهن الدِّينَار بدرهم لحم، فجَاء [هَا] بِهِ، فعجنت، ونصبت، وخبزت، وَأرْسلت إِلَى أَبِيهَا [[ﷺ َ]] فَجَاءَهُمْ. فَقَالَت: يَا رَسُول الله، أذكر لَك فَإِن رَأَيْته حَلَالا أكلنَا [هـ]، وأكلت مَعنا، من شَأْنه كَذَا وَكَذَا. فَقَالَ: \" كلوا بِسم الله \" فَأَكَلُوا. الحَدِيث أخرجه أَبُو دَاوُد، ومُوسَى بن يَعْقُوب، قَالَ يَحْيَى فِي رِوَايَة الدوري: ثِقَة. وَقَالَ النَّسَائِيّ: [لَيْسَ بِالْقَوِيّ] .","vol":"2","page":583},{"text":"<span data-type='title' id=toc-63>(بَاب اللَّقِيط)</span>\n(١١٤٦) عَن أبي هُرَيْرَة ﵁ قَالَ، قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" مَا من مَوْلُود إِلَّا يُولد عَلَى [هَذِه] الْفطْرَة، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ، وَيُنَصِّرَانِهِ، ويشركانه \"، فَقَالَ رجل: يَا رَسُول الله، أَرَأَيْت لَو مَاتَ قبل ذَلِك؟ قَالَ: \" الله أعلم بِمَا كَانُوا عاملين \".\n(١١٤٧) وَفِي رِوَايَة: \" مَا من مَوْلُود إِلَّا (وَهُوَ) عَلَى هَذِه الْملَّة \".\n(١١٤٨) وَفِي رِوَايَة: \" إِلَّا عَلَى هَذِه (الْملَّة) حَتَّى يبين عَنهُ لِسَانه \".","vol":"2","page":584},{"text":"(١١٤٩) وَفِي [رِوَايَة] أُخْرَى: \" حَتَّى يعبِّر عَنهُ لِسَانه \". [مُتَّفق عَلَيْهِ] .\n(١١٥٠) وَفِي رِوَايَة الْعَلَاء، عَن أَبِيه، (عَن أبي هُرَيْرَة)، [عِنْد مُسلم]: \" كل إِنْسَان تلده أمه عَلَى الْفطْرَة أَبَوَاهُ بعد يُهَوِّدَانِهِ أَو ينصرَانِهِ [أ] ويمجسانه، فَإِن كَانَا مسلمينِ فَمُسلم \".\n(١١٥١) عَن أبي هُرَيْرَة ﵁، أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ:","vol":"2","page":585},{"text":"\" إِذا مَاتَ الْإِنْسَان انْقَطع عمله إِلَّا من ثَلَاثَة: (إِلَّا من) صَدَقَة جَارِيَة / أَو علم ينْتَفع بِهِ، أَو ولد صَالح يَدْعُو لَهُ \". أخرجه مُسلم.\n(١١٥٢) وَعَن ابْن عمر ﵄ قَالَ: أصَاب عمر بِخَيْبَر أَرضًا (فَأَتَى إِلَى النَّبِي [ﷺ َ]) فَقَالَ: [يَا رَسُول الله]: أصبت أَرضًا لم أصب قطّ مَالا أنفس مِنْهُ، فَكيف تَأْمُرنِي (بِهِ) [يَا رَسُول الله]؟ فَقَالَ [لَهُ النَّبِي [ﷺ َ]]: \" إِن شِئْت حبست أَصْلهَا، وتصدقت بهَا \". فَتصدق عمر: أَنه لَا يبْتَاع أَصْلهَا، وَلَا يُوهب، وَلَا يُورث، فِي الْفُقَرَاء، والقربى، والرقاب وَفِي سَبِيل الله، والضيف، وَابْن السَّبِيل، لَا جنَاح","vol":"2","page":586},{"text":"عَلَى من وَليهَا أَن يَأْكُل مِنْهَا بِالْمَعْرُوفِ، أَو يطعم صديقا غير مُتَمَوّل فِيهِ. أخرجه البُخَارِيّ، وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(١١٥٣) رَوَى مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر أَن رَسُول الله [ﷺ َ]: \" مَا حق امْرِئ مُسلم لَهُ شَيْء يُوصي فِيهِ يبيت لَيْلَتَيْنِ إِلَّا ووصيته عِنْده مَكْتُوبَة \". أخرجه البُخَارِيّ من حَدِيث مَالك، وَمُسلم من حَدِيث عبيد الله.\n(١١٥٤) وَرَوَى مَالك، عَن ابْن شهَاب، عَن عَامر بن سعد بن أبي وَقاص، عَن أَبِيه [سعد بن أبي وَقاص] قَالَ: جَاءَنِي رَسُول الله [ﷺ َ] يعودنِي [فِي] عَام حجَّة الْوَدَاع قَالَ: وَبِي وجع قد اشْتَدَّ بِي،","vol":"2","page":587},{"text":"فَقلت: يَا رَسُول الله قد بلغ بِي من الوجع مَا ترَى، وَأَنا ذُو مَال، وَلَا يَرِثنِي إِلَّا ابنةٌ لي، أفأتصدق بِثُلثي مَالِي؟ قَالَ: لَا. [قَالَ] قلت: فَالشَّطْر؟ قَالَ: لَا. [قَالَ، قلت:] فَالثُّلُث؟ قَالَ: الثُّلُث، وَالثلث كثير (أَو كَبِير)، إِنَّك أَن تذر وَرثتك أَغْنِيَاء خير من أَن تذرهم عَالَة يَتَكَفَّفُونَ النَّاس، وَإنَّك لن تنْفق نَفَقَة تبتغي بهَا وَجه الله إِلَّا أجرت فِيهَا، حَتَّى مَا تَجْعَلهُ فِي فيِّ امْرَأَتك … الحَدِيث \". هَكَذَا فِي رِوَايَة مَالك \" أفأتصدق \"، وَكَذَا قَالَ / [فِي رِوَايَة] إِبْرَاهِيم بن سعد.\n(١١٥٥) وَفِي رِوَايَة عبد الْملك بن عُمَيْر، عَن مُصعب: \" أفأوصي بِمَالي كُله؟ \".\n(١١٥٦) وَكَذَلِكَ فِي رِوَايَة حميد بن عبد الرَّحْمَن، عَن ثَلَاثَة","vol":"2","page":588},{"text":"من ولد سعد كلهم يحدث عَن أَبِيه [فِيهِ]: \" أفأوصي بِمَالي كُله؟ \".\n(١١٥٧) وَعَن عَائِشَة ﵂، أَن رجلا أَتَى النَّبِي [ﷺ َ] فَقَالَ: يَا رَسُول الله، إِن أُمِّي أفتلتت نَفسهَا (وَلم توص) وأظنها لَو تَكَلَّمت تَصَدَّقت، أفلها أجر إِن تَصَدَّقت عَنْهَا؟ قَالَ: \" نعم \". أخرجه مُسلم من رِوَايَة مُحَمَّد بن بشر، عَن هِشَام.\n(١١٥٨) وَفِي رِوَايَة يَحْيَى بن سعيد: \" فلي أجر أَن أَتصدق عَنْهَا؟ \".\n(١١٥٩) وَكَذَا فِي رِوَايَة أبي أُسَامَة، وروح.\n(١١٦٠) وَفِي رِوَايَة شُعَيْب، وجعفر بن عون: \" أفلها أجر \". [وَكلهَا عِنْد مُسلم، وَبَعضهَا مُتَّفق عَلَيْهِ] .","vol":"2","page":589},{"text":"(١١٦١) وَعَن أبي أُمَامَة الْبَاهِلِيّ، ﵁ قَالَ سَمِعت رَسُول الله [ﷺ َ] يَقُول فِي خطبَته عَام حجَّة الْوَدَاع: \" إِن الله قد أعْطى كل ذِي حق حَقه، فَلَا وَصِيَّة لوَارث، الْوَلَد للْفراش، وللعاهر الْحجر، وحسابهم عَلَى الله، وَمن ادَّعَى إِلَى غير أَبِيه، أَو انْتَمَى إِلَى غير موَالِيه فَعَلَيهِ لعنة الله التابعة إِلَى يَوْم الْقِيَامَة، لَا تنْفق امْرَأَة من بَيت زَوجهَا إِلَّا بِإِذن زَوجهَا. قيل: يَا رَسُول الله، وَلَا الطَّعَام؟ قَالَ: \" ذَلِك أفضل أَمْوَالنَا \". [ثمَّ] قَالَ: الْعَارِية مُؤَدَّاة، والمنحة مَرْدُودَة، وَالدّين مقضي، والزعيم غَارِم \". أخرجه التِّرْمِذِيّ. قَالَ: فِي الْبَاب عَن عَمْرو بن خَارِجَة وَأنس، وَهُوَ حَدِيث حسن صَحِيح. وَأخرجه أَبُو دَاوُد (مُخْتَصرا فِي \" الْوَصِيَّة \") .\n(١١٦٢) وَعَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده، أَن","vol":"2","page":590},{"text":"رجلا أَتَى رَسُول الله [ﷺ َ] فَقَالَ: [يَا رَسُول الله]، إِنِّي فَقير لَيْسَ لي شَيْء، ولي يَتِيم؟ قَالَ فَقَالَ: \" كل من مَال يَتِيمك غير مُسْرِف / [لَا مبادر]، وَلَا متأثل \". أخرجه أَبُو دَاوُد.\n(١١٦٣) عَن أبي هُرَيْرَة ﵁، عَن النَّبِي [ﷺ َ] [أَنه]","vol":"2","page":591},{"text":"قَالَ: \" من أعتق رَقَبَة مُؤمنَة أعتق الله بِكُل إرب مِنْهَا، إربًا مِنْهُ من النَّار \".\n(١١٦٤) وَعَن أبي ذَر ﵁، قَالَ قلت: يَا رَسُول الله، أَي الْأَعْمَال أفضل؟ قَالَ: \" الْإِيمَان بِاللَّه، وَالْجهَاد فِي سَبِيل الله \" قلت: أَي الرّقاب أفضل؟ قَالَ: \" أَنْفسهَا عِنْد أَهلهَا، وأكثرها ثمنا \". الحديثان مُتَّفق عَلَيْهِمَا، وَاللَّفْظ لمُسلم.\n(١١٦٥) رَوَى مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" من أعتق شركا لَهُ فِي عبد فَكَانَ لَهُ مَا يبلغ ثمن العَبْد قُوم عَلَيْهِ قيمَة الْعدْل، فَأعْطَى شركاءه حصصهم، وعَتق عَلَيْهِ العَبْد، وَإِلَّا فقد عَتق مِنْهُ مَا عتق \". مُتَّفق عَلَيْهِ\n(١١٦٦) وَفِي رِوَايَة عبيد الله، عَن نَافِع، عِنْد النَّسَائِيّ: \" من","vol":"2","page":592},{"text":"أعتق شَيْئا فِي مَمْلُوك فَعَلَيهِ عتقه كُله، إِن كَانَ لَهُ مَال يبلغ ثمنه، فَإِن لم يكن لَهُ مَال عتق مِنْهُ نصِيبه \".\n(١١٦٧) وَعند أبي دَاوُد من رِوَايَة سَالم، عَن أَبِيه يبلغ بِهِ النَّبِي [ﷺ َ]: \" إِذا كَانَ العَبْد بَين اثْنَيْنِ فَأعتق أحدهم نصِيبه، فَإِن كَانَ مُوسِرًا يقوم عَلَيْهِ، قيمَة، لَا وكس [فِيهَا]، وَلَا شطط، ثمَّ يعْتق \".\n(١١٦٨) وَعند النَّسَائِيّ من حَدِيث جَابر وَابْن عمر، عَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" من أعتق عبدا وَله فِيهِ شُرَكَاء، فَهُوَ حر وَيضمن نصيب شركائه بِقِيمَتِه لما أَسَاءَ من شركتهم، وَلَيْسَ عَلَى العَبْد شَيْء \".","vol":"2","page":593},{"text":"رَوَاهُ من حَدِيث حَفْص بن عبد الْبر، عَن سُلَيْمَان بن مُوسَى، عَن نَافِع وَعَطَاء، قَالَ: نَافِع عَن ابْن عمر، وَقَالَ: عَطاء عَن جَابر.\n(١١٦٩) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ عَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" من أعتق شِقْصا لَهُ فِي عبد فخلاصه فِي مَاله إِن كَانَ لَهُ مَال، فَإِن لم يكن لَهُ مَال استسعى العَبْد غير مشقوق عَلَيْهِ \". مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ لمُسلم.\n(١١٧٠) وَعند البُخَارِيّ / فِي رِوَايَة: \" من أعتق شقيصًا لَهُ فِي مَمْلُوك عتق كُله أَن كَانَ لَهُ مَال، وَإِلَّا استسعى العَبْد غير مشقوق عَلَيْهِ \".\n(١١٧١) وَفِي رِوَايَة أبان بن يزِيد، عَن قَتَادَة، عَن النَّسَائِيّ: \" من أعتق شقيصًا لَهُ فِي عَبده فَإِن عَلَيْهِ أَن يعْتق بَقِيَّته إِن كَانَ لَهُ مَال، وَإِلَّا","vol":"2","page":594},{"text":"استسعى العَبْد غير مشقوق عَلَيْهِ \".\n(١١٧٢) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ قَالَ قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" لَا يَجْزِي ولد والدًا إِلَّا أَن يجده مَمْلُوكا فيشتريه فيعتقه \". أخرجه مُسلم.\n(١١٧٣) وَعَن ابْن عمر ﵄ قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" من ملك ذَا (رحم) محرم عتق \".","vol":"2","page":595},{"text":"أخرجه النَّسَائِيّ، وَابْن مَاجَه، من حَدِيث ضَمرَة، وَقد خُطّئ فِيهِ، وَلم يلْتَفت بَعضهم لذَلِك لكَون ضَمرَة ثِقَة لَا يضر انْفِرَاده بِهِ.\n(١١٧٤) وَعَن عمرَان بن حُصَيْن أَن رجلا أعتق سِتَّة مملوكين [لَهُ] (عِنْد مَوته) لم يكن لَهُ مَال غَيرهم، فَدَعَا بهم رَسُول الله [ﷺ َ] فجزأهم [أَثلَاثًا] ثمَّ أَقرع بَينهم، فَأعتق اثْنَيْنِ، وأرق أَرْبَعَة، وَقَالَ لَهُ قولا شَدِيدا. أخرجه مُسلم.","vol":"2","page":596},{"text":"(١١٧٥) وَرَوَى أَبُو دَاوُد من حَدِيث سعيد بن جُمهان، عَن سفينة، قَالَ: كنت مَمْلُوكا لأم سَلمَة، فَقَالَت: أعتقك وَأَشْتَرِط عَلَيْك، أَن [ك] تخْدم النَّبِي [ﷺ َ] مَا عِشْت. فَقلت: وَإِن لم تشترطي عليّ مَا فَارَقت النَّبِي [ﷺ َ] [مَا عِشْت]، فأعتقتني، واشترطت عليَّ. سعيد بن جمْهَان، وَثَّقَهُ يَحْيَى بن معِين. (وَقَالَ أَبُو حَاتِم: لَا يحْتَج بِهِ. وَقد أخرجه الْحَاكِم فِي \" مُسْتَدْركه \" وَقَالَ: هَذَا حَدِيث صَحِيح / الْإِسْنَاد) .\n(١١٧٦) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ [أَن رَسُول الله","vol":"2","page":597},{"text":"[ﷺ َ]] قَالَ: \" لَا يَقُولَن أحدكُم عَبدِي و[لَا] أمتِي، كلكُمْ عبيد الله، وكل نِسَائِكُم إِمَاء الله، وَليقل: غلامي، وجاريتي، وفتاي، وَفَتَاتِي \". [أخرجه مُسلم] .\n(١١٧٧) وَفِي حَدِيث آخر عَنهُ: \" وَلَا يقل أحدكُم: رَبِّي، وَليقل: سَيِّدي [و] مولَايَ \".\n(١١٧٨) وَفِي طَرِيق أُخْرَى: \" وَلَا يقل العَبْد لسَيِّده: مولَايَ، فَإِن مولاكم الله \".\n(١١٧٩) وَعَن سَمُرَة بن جُنْدُب قَالَ: نَهَانَا رَسُول الله [ﷺ َ] أَن نسمي رقيقنا أَرْبَعَة أَسمَاء: أَفْلح، ورباح، ويسار، وَنَافِع.\n(١١٨٠) وَفِي أُخْرَى: \" لَا تسمين غلامك [يسارًا، وَلَا]","vol":"2","page":598},{"text":"رباحًا، وَلَا نجيحًا، وَلَا أَفْلح، فَإِنَّهُ تَقول: أَثم هُوَ؟ فَيَقُول: لَا، إِنَّمَا هن أَربع فَلَا تزيدن عَلَى [ذَلِك] . أخرجه مُسلم.\n(١١٨١) وَعَن عَمْرو بن حُرَيْث، أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" مَا خففت عَن خادمك من عمله كَانَ (لَك) أجرا فِي موازينك \". أخرجه أَبُو يعْلى [الْموصِلِي] .","vol":"2","page":599},{"text":"<span data-type='title' id=toc-64>(بَاب الْوَلَاء)</span>\n(١١٨٢) عَن ابْن عمر ﵄، قَالَ قَالَ رَسُول الله","vol":"2","page":600},{"text":"[ﷺ َ]: \" الْوَلَاء لُحمة كلحمة النّسَب، لَا يُبَاع، وَلَا يُوهب، [وَلَا يُورث] \". رَوَاهُ أَبُو يعْلى الْموصِلِي، ثمَّ ابْن حبَان فِي \" صَحِيحه \".\n(١١٨٣) وَرَوَى ابْن أبي شيبَة من حَدِيث حُسَيْن الْمعلم، عَن عَمْرو ابْن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده قَالَ: تزوج زِيَاد بن حُذَيْفَة بن سعيد بن سهم، أم وَائِل بنت معمر الجمحية، فَولدت لَهُ ثَلَاثَة أَوْلَاد فَتُوُفِّيَتْ أمّهم [أم وَائِل] فَورثَهَا بنوها، رباعها وَوَلَاء مواليها، فَخرج بهم عَمْرو بن الْعَاصِ مَعَه إِلَى الشَّام، فماتوا فِي طاعون عمواس فورثهم عَمْرو، وَكَانَ عصبتهم / فَلَمَّا جَاءَ عَمْرو جَاءَهُ بَنو معمر فخاصموه فِي وَلَاء أختهم إِلَى عمر بن الْخطاب، فَقَالَ عمر: أقضى بَيْنكُم بِمَا سمعته من","vol":"2","page":601},{"text":"رَسُول الله [ﷺ َ] (سمعته [ﷺ َ]) يَقُول: \" مَا أحرز الْوَالِد (أَو) الْوَلَد فَهُوَ لعصبته من كَانُوا … الحَدِيث \". قَالَ فِيهِ أَبُو عمر بن عبد الْبر: حسنٌ صَحِيح. وَأخرجه أَبُو دَاوُد من حَدِيث ابْن أبي شيبَة أتم.\n(١١٨٤) وَعَن سلمَان ﵁ قَالَ: كاتبت أَهلِي عَلَى أَن أغرس لَهُم خمس مائَة فسيلة، فَإِذا علقت فَأَنا حر، فَأتيت النَّبِي [ﷺ َ] فَذكرت لَهُ [ذَلِك] فَقَالَ: \" اغرس وَاشْترط لَهُم، فَإِذا أردْت أَن تغرس","vol":"2","page":602},{"text":"فَآذِنِّي \" [قَالَ] فجَاء فَجعل يغْرس، إِلَّا وَاحِدَة غرستها بيَدي، فعلقت جَمِيع [هـ] اإِلَّا الْوَاحِدَة. أخرجه الْحَاكِم من حَدِيث حَمَّاد بن سَلمَة.\n(١١٨٥) وَذكر غَيره من طَرِيق ابْن إِسْحَاق فِي قصَّة سلمَان الطَّوِيلَة، (فِيهَا) فَلم أزل [بِهِ]- يَعْنِي بِصَاحِبِهِ - حَتَّى كاتبني عَلَى أَن أحيي لَهُ ثَلَاث مائَة نَخْلَة، وبأربعين أُوقِيَّة من ذهب، فَأخْبرت النَّبِي [ﷺ َ] (بذلك) فَقَالَ: \" اذْهَبْ ففقر لَهَا … الحَدِيث \".","vol":"2","page":603},{"text":"(١١٨٦) وَرَوَى النَّسَائِيّ من حَدِيث عَلّي بن أبي طَالب وَابْن عَبَّاس، كِلَاهُمَا عَن رَسُول الله [ﷺ َ] أَنه قَالَ: \" الْمكَاتب يعْتق مِنْهُ بِقدر مَا أَدَّى، ويقام عَلَيْهِ الْحَد بِقدر مَا عتق (مِنْهُ)، وَيَرِث بِقدر مَا عتق (مِنْهُ) \". (رَوَاهُ من حَدِيث حَمَّاد بن سَلمَة) .\n(١١٨٧) وَعَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده، (عَن النَّبِي [ﷺ َ]) / قَالَ: \" أَيّمَا عبد كَاتب عَلَى مائَة أُوقِيَّة فأداها إِلَّا عشر أَوَاقٍ فَهُوَ عبد، وَأَيّمَا عبد كَاتب عَلَى مائَة دِينَار فأداها إِلَّا عشرَة دَنَانِير فَهُوَ عبد \".","vol":"2","page":604},{"text":"أخرجه أَبُو دَاوُد. وَرَاوِيه عَن عَمْرو، عَبَّاس الْجريرِي، وَقد وَثَّقَهُ أَحْمد، وَأخرج لَهُ مُسلم، فَمن يصحح (هَذِه النُّسْخَة) يلْزمه تَصْحِيحه، وَالْحَاكِم يقبل هَذِه النُّسْخَة، فَأخْرجهُ فِي \" مُسْتَدْركه \". وَفِي لَفظه اخْتِلَاف.\n(١١٨٨) [وَعند ابْن إِسْحَاق]، عَن عَائِشَة ﵂ قَالَت: لما سَبَى رَسُول الله [ﷺ َ] سَبَايَا بني المصطلق، وَقعت جوَيْرِية بنت الْحَارِث فِي سهم لِثَابِت بن قيس (بن شماس)، أَو ابْن عَمه، فكاتبت عَلَى نَفسهَا. وَفِي الحَدِيث: فَجئْت [إِلَى] رَسُول الله [ﷺ َ] أَسْتَعِينهُ،","vol":"2","page":605},{"text":"فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" أَو مَا هُوَ خير من ذَلِك؟ \" فَقَالَت: وَمَا هُوَ؟ قَالَ: \" أتزوجك، فأقضي عَنْك كتابتك \" فَقَالَت: نعم … الحَدِيث \" (من حَدِيث مُحَمَّد بن إِسْحَاق) .\n(١١٨٩) [عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن جَابر، أَن رجلا أعتق غُلَاما لَهُ عَن دبر فَاحْتَاجَ فَأَخذه النَّبِي [ﷺ َ] فَقَالَ: \" من يَشْتَرِيهِ (مني) \" فَاشْتَرَاهُ نعيم بن عبد الله بِكَذَا وَكَذَا، فَدفعهُ إِلَيْهِ.","vol":"2","page":606},{"text":"(١١٩٠) وَفِي رِوَايَة عِنْد البُخَارِيّ من حَدِيث مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر، أَن رجلا أعتق عبدا [لَهُ] لَيْسَ لَهُ مَال غَيره، فَرده رَسُول الله [ﷺ َ] فابتاعه مِنْهُ نعيم بن النحام.\n(١١٩١) وَعند مُسلم من رِوَايَة اللَّيْث، عَن أبي الزبير، فِي حَدِيث: \" فَدَفعهَا إِلَيْهِ فَقَالَ: ابدأ بِنَفْسِك فَتصدق عَلَيْهَا، فَإِن فضل (عَنْك) شَيْء فلأهلك، فَإِن فضل (عَن أهلك شَيْء) فلذي قرابتك، فَإِن فضل عَن ذِي قرابتك شَيْء فَهَكَذَا وَهَكَذَا (يَقُول: يَمِينا وَشمَالًا)، يَقُول: \" بَين يَديك، وَعَن يَمِينك، وَعَن شمالك \".\n(١١٩٢) وَعند النَّسَائِيّ من رِوَايَة سَلمَة بن كهيل، عَن عَطاء،","vol":"2","page":607},{"text":"عَن جَابر قَالَ: أعتق رجل من الْأَنْصَار غُلَاما لَهُ عَن دبر، وَكَانَ مُحْتَاجا، وَكَانَ عَلَيْهِ دين فَبَاعَهُ (رَسُول الله [ﷺ َ]) بثمان مائَة دِرْهَم فَأعْطَاهُ (إِيَّاهَا، و) قَالَ: \" اقْضِ دينك \"] .\n(١١٩٣) عَن عَمْرو بن الْحَارِث ختن رَسُول الله [ﷺ َ] (أخي جوَيْرِية بنت الْحَارِث) قَالَ: مَا ترك رَسُول الله [ﷺ َ] عِنْد مَوته درهما، وَلَا دِينَارا، وَلَا عبدا، وَلَا أمة، وَلَا شَيْئا إِلَّا بغلته الْبَيْضَاء، (وسلاحه)، وأرضًا جعلهَا صَدَقَة \". [أخرجه البُخَارِيّ] .\n(١١٩٤) [وَعَن ابْن عَبَّاس ﵄ قَالَ: لما ولدت مَارِيَة إِبْرَاهِيم قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" أعْتقهَا وَلَدهَا \".","vol":"2","page":608},{"text":"(رَاوِيه مُصعب بن سعيد المصِّيصِي سُئِلَ عَنهُ أَبُو حَاتِم فقطب وَجهه)] .\n(١١٩٥) عَن أُسَامَة بن زيد ﵁ أَن النَّبِي [ﷺ َ] / قَالَ: \" لَا يَرث الْمُسلم الْكَافِر وَلَا يَرث الْكَافِر الْمُسلم \". لفظ مُسلم، وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ.","vol":"2","page":609},{"text":"(١١٩٦) وَرَوَى أَبُو دَاوُد من حَدِيث عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده عبد الله بن عَمْرو، قَالَ قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" لَا يتوارث أهل ملتين [شَتَّى] \".\n(١١٩٧) وَعَن ابْن عَبَّاس ﵄ قَالَ قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" ألْحقُوا الْفَرَائِض بِأَهْلِهَا، فَمَا بَقِي فَلأَوْلَى رجل ذكر \". مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(١١٩٨) وَعَن أبي قيس، قَالَ: سَمِعت هزيل بن شُرَحْبِيل يَقُول: سُئِلَ أبي مُوسَى عَن: ابْنة، وَابْنَة ابْن، وَأُخْت؟ فَقَالَ: الِابْنَة","vol":"2","page":610},{"text":"النّصْف، وَالْأُخْت النّصْف، وائت ابْن مَسْعُود فسيتابعني. فَسئلَ ابْن مَسْعُود وَأخْبر بقول أبي مُوسَى فَقَالَ: لقد ضللت إِذا وَمَا أَنا من المهتدين، اقضي فِيهَا بِمَا قَضَى [بِهِ] النَّبِي [ﷺ َ]: \" للْبِنْت النّصْف، ولابنة الابْن السُّدس، تَكْمِلَة الثُّلثَيْنِ، وَمَا بَقِي فللأخت \". فأتينا أَبَا مُوسَى فَأَخْبَرته بقول ابْن مَسْعُود، فَقَالَ: لَا تَسْأَلُونِي مَا دَامَ هَذَا الحبر فِيكُم. أخرجه البُخَارِيّ.\n(١١٩٩) وَرَوَى أَبُو دَاوُد من حَدِيث عبيد الله الْعَتكِي، عَن","vol":"2","page":611},{"text":"ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه: \" أَن النَّبِي [ﷺ َ] جعل للجدة السُّدس إِذا لم يكن دونهَا أم \". وَعبيد الله وثق، وَقَالَ أَبُو حَاتِم: صَالح، وَأنكر عَلَى البُخَارِيّ إِدْخَاله فِي كتاب الضُّعَفَاء، وَقَالَ: يُحول.","vol":"2","page":612},{"text":"(١٢٠٠) وَعَن الْحسن، عَن عمرَان بن حُصَيْن / قَالَ: جَاءَ رجل إِلَى رَسُول الله [ﷺ َ] فَقَالَ: إِن [ابْن] ابْني مَاتَ، فَمَا لي من مِيرَاثه؟ قَالَ: \" لَك السُّدس فَلَمَّا وَلَّى دَعَاهُ، قَالَ: لَك سدس آخر، فَلَمَّا ولي دَعَاهُ، قَالَ إِن السُّدس الآخر طعمة \". لفظ التِّرْمِذِيّ، وَقَالَ: هَذَا حَدِيث حسن صَحِيح. لِأَنَّهُ يصحح سَماع الْحسن من عمرَان. وَقد خُولِفَ فِي هَذَا. وَأخرجه أَبُو دَاوُد وَزَاد: قَالَ قَتَادَة: فَلَا يَدْرُونَ مَعَ أَي شَيْء وَرثهُ، قَالَ قَتَادَة: أقل شَيْء ورث الْجد السُّدس.","vol":"2","page":613},{"text":"(١٢٠١) [وَعَن قَتَادَة]، عَن عَائِشَة ﵂ قَالَت قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" الْخَال وَارِث من لَا وَارِث لَهُ \". أخرجه التِّرْمِذِيّ من حَدِيث عَمْرو بن مُسلم، وَقد أخرج لَهُ مُسلم ومسه بَعضهم. وَقَالَ التِّرْمِذِيّ: هَذَا حَدِيث حسن غَرِيب، وَقد أرْسلهُ بَعضهم وَلم يذكر فِيهِ عَائِشَة. وَأخرجه الْحَاكِم فِي \" مُسْتَدْركه \" وَقَالَ: هَذَا حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ (وَلم يخرجَاهُ) . كَذَا زعم،","vol":"2","page":614},{"text":"وَالْبُخَارِيّ لم يخرج لعَمْرو بن مُسلم، [وَقد] ذكر الدَّارَقُطْنِيّ أَن رَفعه وهم.\n(١٢٠٢) وَعَن مُحَمَّد بن سعيد، عَن عَمْرو بن شُعَيْب قَالَ أَخْبرنِي أبي عَن جدي، أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَامَ يَوْم فتح مَكَّة فَقَالَ: \" لَا يتوارث أهل ملتين، وَالْمَرْأَة تَرث من دِيَة زَوجهَا وَمَاله، وَهُوَ يَرث من دِيَتهَا وَمَالهَا مَا لم يقتل (أَحدهمَا) صَاحبه (عمدا) فَإِن قتل أَحدهمَا صَاحبه عمدا لم يَرث من مَاله وديته شَيْئا /، وَإِن قتل [أَحدهمَا] صَاحبه خطأ ورث من مَاله وَلم يَرث من دِيَته \". أخرجه الدَّارَقُطْنِيّ، وَقَالَ: مُحَمَّد بن سعيد الطَّائِفِي ثِقَة.","vol":"2","page":615},{"text":"(١٢٠٣) وَعَن أبي الزبير، عَن جَابر أَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" إِذا اسْتهلّ الصَّبِي ورث وصُلي عَلَيْهِ \". أخرجه النَّسَائِيّ، ثمَّ الْحَاكِم فِي \" مُسْتَدْركه \"، وَزعم أَنه عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ، [و] لَيْسَ أَبُو الزبير (عَن جَابر) من شَرط البُخَارِيّ فِي الْأُصُول.","vol":"2","page":616},{"text":"<span data-type='title' id=toc-65>(كتاب النِّكَاح)</span>\n(١٢٠٤) عَن عبد الله بن مَسْعُود ﵁ قَالَ قَالَ [لنا] رَسُول الله [ﷺ َ]: \" يَا معشر الشَّبَاب، من اسْتَطَاعَ مِنْكُم الْبَاءَة فليتزوج (فَإِنَّهُ أَغضّ لِلْبَصَرِ، وَأحْصن لِلْفَرجِ)، وَمن لم يسْتَطع فَعَلَيهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ وَجَاء \". مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ لمُسلم.\n(١٢٠٥) (وَعند مَالك فِي حَدِيث جَابر بن عتِيك: \" وَالْمَرْأَة تَمُوت","vol":"2","page":617},{"text":"بِجمع شهيدة \") .\n(١٢٠٦) وَعَن أنس أَن نَفرا من أَصْحَاب النَّبِي [ﷺ َ] سَأَلُوا أَزوَاج النَّبِي [ﷺ َ] عَن عمله فِي السِّرّ، فَقَالَ: بَعضهم: لَا أَتزوّج النِّسَاء، وَقَالَ بَعضهم: لَا آكل اللَّحْم، وَقَالَ بَعضهم: لَا أَنَام عَلَى فرَاش. \" فَحَمدَ الله وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَقَالَ: مَا بَال أَقوام قَالُوا كَذَا وَكَذَا، (أَلا) [و] أَنِّي أُصَلِّي وأنام، (وَأَصُوم) وَأفْطر، وأتزوج النِّسَاء، فَمن رغب عَن سنتي فَلَيْسَ مني \". أخرجه مُسلم.","vol":"2","page":618},{"text":"(١٢٠٧) وَعَن أبي هُرَيْرَة / ﵁ عَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" تنْكح الْمَرْأَة لأَرْبَع: لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفر بِذَات الدَّين تربت يداك \".\n(١٢٠٨) وَرَوَى مُسلم من حَدِيث جَابر، قَالَ تزوجت امْرَأَة فِي عهد النَّبِي [ﷺ َ]، فَلَقِيت رَسُول الله [ﷺ َ] فَقَالَ: \" يَا جَابر، تزوجت؟ \" قَالَ: نعم قَالَ: أبكرًا أم ثَيِّبًا؟ \" [قَالَ] قلت: (بل) ثَيِّبًا. قَالَ: \" فَهَلا بكر [ًا] تلاعبها [وتلاعبك] … . الحَدِيث \". [أَخْرجُوهُ أَجْمَعُونَ] .","vol":"2","page":619},{"text":"(١٢٠٩) وَعند أبي دَاوُد [عَن معقل بن يسَار] فِي حَدِيث: \" تزوجوا الْوَدُود الْوَلُود فَإِنِّي مُكَاثِر بكم \". رَوَاهُ المستلم بن سعيد، وَقَالَ أَحْمد (بن حَنْبَل) فِيهِ: شيخ ثِقَة.","vol":"2","page":620},{"text":"<span data-type='title' id=toc-66>(فصل)</span>\n(١٢١٠) عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي الْأَحْوَص، عَن عبد الله، قَالَ: علمنَا رَسُول الله [ﷺ َ] التَّشَهُّد فِي الصَّلَاة، وَالتَّشَهُّد فِي الْحَاجة. قلت: فَذكر التَّشَهُّد فِي الصَّلَاة ثمَّ قَالَ: وَالتَّشَهُّد فِي الْحَاجة [أَن يَقُول]: \" إِن الْحَمد لله، نستعينه وَنَسْتَغْفِرهُ، ونعوذ بِاللَّه من شرور أَنْفُسنَا، من يهده الله فَلَا مضل لَهُ وَمن يضلل فَلَا هادي لَهُ، وَأشْهد أَن","vol":"2","page":621},{"text":"لَا إِلَه إِلَّا الله وَأشْهد أَن مُحَمَّد عَبده وَرَسُوله وَيقْرَأ ثَلَاث آيَات \". قَالَ عَبْثَر: ففسره لنا سُفْيَان (﴿اتَّقوا الله حق تُقَاته وَلَا تموتن إِلَّا وَأَنْتُم مُسلمُونَ﴾) [آل عمرَان: ١٠٢] . ﴿اتَّقوا الله الَّذِي تساءلون بِهِ والأرحام إِن الله كَانَ عَلَيْكُم رقيبا﴾) [النِّسَاء: ١] . ﴿اتَّقوا الله وَقُولُوا قولا سديدا﴾ [الْأَحْزَاب: ٧٠] . أخرجه التِّرْمِذِيّ.\n(١٢١١) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ أَن النَّبِي [ﷺ َ] كَانَ إِذا رفأ الْإِنْسَان قَالَ: \" بَارك الله لَك، وَبَارك عَلَيْك، (وَجمع بَيْنكُمَا فِي خير \") . أخرجه أَبُو دَاوُد /.","vol":"2","page":622},{"text":"<span data-type='title' id=toc-67>(فصل)</span>\n(١٢١٢) عَن الْمُغيرَة بن شُعْبَة، أَنه خطب امْرَأَة فَقَالَ: [لَهُ] النَّبِي [ﷺ َ]: \" انْظُر إِلَيْهَا، فَإِنَّهَا أَحْرَى أَن يُؤْدم بَيْنكُمَا \"، أخرجه التِّرْمِذِيّ.\n(١٢١٣) ثَبت فِي حَدِيث ابْن عَبَّاس [أَنه سمع النَّبِي [ﷺ َ] يَقُول: \" لَا يخلون أحدٌ بِامْرَأَة إِلَّا وَمَعَهَا ذُو رحم محرم لَهَا … الحَدِيث \". مُتَّفق عَلَيْهِ] .","vol":"2","page":623},{"text":"(١٢١٤) وَعَن أنس ﵁: \" أَن النَّبِي [ﷺ َ] أَتَى فَاطِمَة بعبدٍ قد وهبه لَهَا، قَالَ: وَعَلَى فَاطِمَة ثوب إِذا قنَّعت بِهِ رَأسهَا لم يبلغ رِجْلَيْهَا، وَإِذا غطت (بِهِ) رِجْلَيْهَا لم يبلغ رَأسهَا، فَلَمَّا رَأَى النَّبِي [ﷺ َ] مَا تلقى قَالَ: \" إِنَّه لَيْسَ عَلَيْك بَأْس، إِنَّمَا هُوَ أَبوك أَو غلامك \". [أخرجه أَبُو دَاوُد] .\n(١٢١٥) وَعَن أبي الزبير، عَن جَابر أَن أم سَلمَة اسْتَأْذَنت النَّبِي [ﷺ َ] فِي الْحجامَة: \" فَأمر أَبَا طيبَة أَن يحجمها \". قَالَ: حسبت أَنه (قَالَ) كَانَ أخاها من الرضَاعَة، أَو غُلَاما لم يَحْتَلِم. [أخرجه مُسلم] .","vol":"2","page":624},{"text":"<span data-type='title' id=toc-68>(فصل)</span>\n(١٢١٦) عَن ابْن عمر ﵄ عَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" لَا يخْطب الرجل عَلَى خطْبَة أَخِيه حَتَّى يتْرك الْخَاطِب قبله، أَو يَأْذَن لَهُ [الْخَاطِب] (فيخطب) \". أخرجه أَبُو يعْلى، ثمَّ ابْن حبَان فِي \" صَحِيحه \".\n(١٢١٧) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ] لفاطمة بنت قيس: \" اذهبي إِلَى أم شريك، وَلَا تفوتينا بِنَفْسِك \".\n(١٢١٨) وَثَبت فِي حَدِيث فَاطِمَة بنت قيس أَن رَسُول الله","vol":"2","page":625},{"text":"[ﷺ َ]: \" أما أَبُو جهم فَلَا يضع عَصَاهُ عَن عَاتِقه، وَأما مُعَاوِيَة فصعلوك لَا مَال لَهُ \".\n(١٢١٩) فِي رِوَايَة عَن (مَالك) عَن أبي حَازِم، عَن سهل بن سعد، فِي حَدِيث الواهبة فَقَالَ لَهُ رَسُول الله / [ﷺ َ]: \" قد زوجتكها بِمَا مَعَك من الْقُرْآن \". هَكَذَا فِيهِ بِلَفْظ التَّزْوِيج، وَكَذَا رِوَايَة زَائِدَة، وَحَمَّاد بن زيد، وَعبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد، [وفضيل بن سُلَيْمَان] بِلَفْظ التَّزْوِيج.","vol":"2","page":626},{"text":"(١٢٢٠) وَفِي رِوَايَة سُفْيَان بن عُيَيْنَة: \" أنكحتكها \".\n(١٢٢١) وَفِي رِوَايَة عبد الْعَزِيز بن أبي حَازِم، عَن أَبِيه: \" قد ملكتكها \".\n(١٢٢٢) وَفِي رِوَايَة معمر وَالثَّوْري: \" أملكتكها \".\n(١٢٢٣) وَفِي رِوَايَة أبي غَسَّان: أنكناكها \".\n(١٢٢٤) وَعند ابْن حبَان، من رِوَايَة ابْن جريج، عَن سُلَيْمَان بن مُوسَى، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ:","vol":"2","page":627},{"text":"\" لَا نِكَاح إِلَّا بولِي وشاهدي عدل، وَمَا كَانَ من نِكَاح عَلَى غير ذَلِك فَهُوَ بَاطِل، وَإِن تشاجروا فالسلطان ولي من لَا ولي لَهُ \". وَذكر ابْن حبَان أَنه لَا يَصح فِي ذكر الشَّاهِدين غير هَذَا الْخَبَر.\n(١٢٢٥) وَعَن عَامر بن عبد الله بن الزبير، عَن أَبِيه، عَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" أعْلنُوا النِّكَاح \". رَوَاهُ الْحَاكِم من حَدِيث عبد الله الْقرشِي، وَقَالَ: صَحِيح الْإِسْنَاد.","vol":"2","page":628},{"text":"<span data-type='title' id=toc-69>(بَاب الْمولى وَالْمولى عَلَيْهِ)</span>\n(١٢٢٦) عَن عَائِشَة ﵂ قَالَت: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" أَيّمَا امْرَأَة نكحت بِغَيْر إِذن وَليهَا فنكاحها بَاطِل، ثَلَاث مَرَّات. فَإِن دخل بهَا فالمهر لَهَا بِمَا أصَاب مِنْهَا، فَإِن تشاجروا فالسلطان ولي من لَا ولي لَهُ \". لفظ رِوَايَة أبي دَاوُد، وَبَعْضهمْ يعله بِمَا خُولِفَ فِي تَأْثِيره.\n(١٢٢٧) وَرَوَى مَالك / عَن عبد الله بن [ال] فضل، عَن","vol":"2","page":629},{"text":"نَافِع بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" الأيم أَحَق بِنَفسِهَا من وَليهَا، وَالْبكْر تستأذن، وإذنها صُماتها \". انْفَرد بِهِ مُسلم.\n(١٢٢٨) وَفِي رِوَايَة زِيَاد بن سعد، عَن عبد الله، عِنْد الدَّارَقُطْنِيّ: \" الثّيّب أَحَق بِنَفسِهَا من وَليهَا \".\n(١٢٢٩) وَعَن جَابر بن عبد الله، أَن رجلا زوج ابْنَته وَهِي بكر من غير أمرهَا، فَأَتَت النَّبِي [ﷺ َ]، فَفرق بَينهمَا. أخرجه النَّسَائِيّ.","vol":"2","page":630},{"text":"(١٢٣٠) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" لَا تنْكح الأيم حَتَّى تستأمر، وَلَا تنْكح الْبكر حَتَّى تستأذن \" قَالُوا: يَا رَسُول الله وَكَيف إِذْنهَا؟ قَالَ: \" أَن تسكت \". مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(١٢٣١) وَعند أبي دَاوُد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة: \" تُستأمر الْيَتِيمَة فِي نَفسهَا، فَإِن سكتت فَهُوَ إِذْنهَا وَإِن أَبَت فَلَا جَوَاز عَلَيْهَا \". (قَالَ الْحَاكِم: هَذَا حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم، وَلم يخرجَاهُ) .\n(١٢٣٢) وَرَوَى الدَّارَقُطْنِيّ من حَدِيث صَالح بن كيسَان، عَن نَافِع بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" لَيْسَ للْوَلِيّ مَعَ الثّيّب أَمر \".","vol":"2","page":631},{"text":"رِجَاله ثِقَات عِنْدهم إِلَّا أَن الدَّارَقُطْنِيّ قَالَ: لم يسمعهُ صَالح من نَافِع، إِنَّمَا سَمعه من عبد الله بن الْفضل (عَنهُ) . (قلت: وَعبد الله بن الْفضل) ثِقَة.\n(١٢٣٣) وَعَن عقبَة بن عَامر ﵁ أَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ","vol":"2","page":632},{"text":"للرجل: \" أترضى أَن أزَوجك فُلَانَة؟ \" قَالَ: نعم. وَقَالَ للْمَرْأَة: \" أترضين أَن أزَوجك فلَانا؟ \" قَالَت: نعم، قَالَ: فزوج أَحدهمَا صَاحبه … الحَدِيث. أخرجه أَبُو دَاوُد، ثمَّ ابْن حبَان فِي \" صَحِيحه \" باخْتلَاف لفظ.\n(١٢٣٤) وَعَن عبد الله / بن مُحَمَّد بن عقيل، عَن جَابر قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" أَيّمَا عبد تزوج بِغَيْر إِذن موَالِيه فَهُوَ عاهر \". أخرجه أَبُو دَاوُد، وَالتِّرْمِذِيّ، وَمن يحْتَج بِابْن عقيل يُصَحِّحهُ.\n(١٢٣٥) وَعَن الْحسن، عَن سَمُرَة، عَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" أَيّمَا","vol":"2","page":633},{"text":"امْرَأَة زَوجهَا وليان فَهِيَ للْأولِ مِنْهُمَا، وَأَيّمَا رجل بَاعَ بيعا من رجلَيْنِ فَهُوَ للْأولِ مِنْهُمَا \". أخرجه أَبُو دَاوُد، [وَالتِّرْمِذِيّ]، وَمن يحْتَج بالْحسنِ عَن سَمُرَة يلْزمه تَصْحِيحه.\n(١٢٣٦) رَوَى مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر: أَن رَسُول الله [ﷺ َ]: نهَى عَن الشّغَار \" والشغار أَن يُزَوّج الرجل ابْنَته عَلَى أَن يُزَوجهُ ابْنَته، وَلَيْسَ بَينهم صدَاق.","vol":"2","page":634},{"text":"(١٢٣٧) وَرَوَاهُ عبيد الله، عَن نَافِع، وَفِيه: قلت لنافع: مَا الشّغَار؟ [مُتَّفق عَلَيْهِ] .\n(١٢٣٨) وَرَوَى مُسلم من حَدِيث الرّبيع بن سُبْرَة الْجُهَنِيّ، أَن أَبَاهُ حَدثهُ أَنه كَانَ مَعَ رَسُول الله [ﷺ َ] فَقَالَ: \" يَا أَيهَا النَّاس إِنِّي قد كنت أَذِنت لكم فِي الِاسْتِمْتَاع من النِّسَاء، وَإِن الله قد حرم ذَلِك إِلَى يَوْم الْقِيَامَة فَمن كَانَ عِنْده مِنْهُنَّ شَيْء فَلْيخل سَبيله، وَلَا تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئا \".\n(١٢٣٩) [وَعِنْده أَيْضا فِي رِوَايَة أُخْرَى: أَن رَسُول الله [ﷺ َ] نهَى يَوْم الْفَتْح عَن مُتْعَة النِّسَاء] .","vol":"2","page":635},{"text":"(١٢٤٠) وَرَوَى مَالك، عَن أبي الزِّنَاد عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" لَا يُجمع بَين الْمَرْأَة وعمتها، وَلَا بَين الْمَرْأَة وخالتها \".\n(١٢٤١) وَرَوَى (مَالك) أَيْضا، عَن نَافِع، عَن نُبيه (بن وهب)، أَن عمر بن عبيد الله أَرَادَ أَن يُزَوّج طَلْحَة بن عمر، بنت شيبَة بن جُبَير، فَأرْسل / إِلَى أبان بن عُثْمَان فَحَضَرَ ذَلِك وَهُوَ أَمِير الْحَاج، فَقَالَ أبان: سَمِعت عُثْمَان (بن عَفَّان) يَقُول، قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" لَا ينْكح الْمحرم، وَلَا يُنكح، وَلَا يخْطب \". لفظ مُسلم من هَذَا الْوَجْه فيهمَا.\n(١٢٤٢) وَعند ابْن حبَان (زِيَادَة): \" وَلَا يُخطب عَلَيْهِ \".","vol":"2","page":636},{"text":"(١٢٤٣) وَعَن ابْن عَبَّاس ﵄ أَنه قَالَ: إِن رَسُول الله [ﷺ َ] تزوج مَيْمُونَة وَهُوَ محرم.\n(١٢٤٤) وَعَن زيد بن الْأَصَم، قَالَ: حَدَّثتنِي مَيْمُونَة (بنت الْحَارِث) أَن رَسُول الله [ﷺ َ] تزَوجهَا وَهُوَ حَلَال، قَالَ: وَكَانَت خَالَتِي وَخَالَة ابْن عَبَّاس.\n(١٢٤٥) وَعَن عَائِشَة ﵂ قَالَ: طلق رجل امْرَأَته ثَلَاثًا، فَتَزَوجهَا رجل، ثمَّ طَلقهَا قبل أَن يدْخل بهَا، فَأَرَادَ زَوجهَا الأول أَن يَتَزَوَّجهَا، فَسئلَ رَسُول الله [ﷺ َ] عَن ذَلِك؟ فَقَالَ: \" لَا، حَتَّى يَذُوق الآخر من عسيلتها مَا ذاق الأول \". أخرجهُمَا مُسلم.","vol":"2","page":637},{"text":"(١٢٤٦) وَعَن عمر بن نَافِع، عَن أَبِيه، (أَنه) قَالَ: جَاءَ رجل إِلَى ابْن عمر فَسَأَلَهُ عَن رجل طلق امْرَأَته ثَلَاثًا فَتَزَوجهَا أَخ لَهُ (عَن غير) مُؤَامَرَة مِنْهُ، ليحللها لِأَخِيهِ، هَل تحل للْأولِ؟ قَالَ: \" لَا، إِلَّا نِكَاح رَغْبَة، كُنَّا نعد هَذَا سِفَاحًا عَلَى عهد رَسُول الله [ﷺ َ] \" أخرجه الْحَاكِم فِي \" مُسْتَدْركه \" وَقَالَ: هَذَا صَحِيح الْإِسْنَاد، وَلم يخرجَاهُ.\n(١٢٤٧) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" لَا ينْكح الزَّانِي المجلود إِلَّا مثله \". أخرجه أَبُو دَاوُد.","vol":"2","page":638},{"text":"(١٢٤٨) وَرَوَى أَيْضا من حَدِيث سعيد بن الْمسيب، عَن رجل من أَصْحَاب النَّبِي [ﷺ َ] يُقَال لَهُ بصرة / قَالَ: تزوجت امْرَأَة بكرا فِي سترهَا، فَدخلت عَلَيْهَا فَإِذا هِيَ حُبْلَى، فَقَالَ لي النَّبِي [ﷺ َ]: \" لَهَا الصَدَاق بِمَا استحللت من فرجهَا، وَالْولد عبد لَك، فَإِذا ولدت فاجلدوها \" أَو قَالَ: \" فحدوها \".\n(١٢٤٩) وَعِنْده [أَيْضا] فِي رِوَايَة (عَن) سعيد بن الْمسيب: أَن رجلا يُقَال لَهُ بصرة بن أَكْثَم نكح امْرَأَة وفيهَا: \" وَفرق بَينهمَا \".","vol":"2","page":639},{"text":"وَهَذِه الرِّوَايَة بِهَذِهِ الزِّيَادَة عِنْد الْحَاكِم (فِي \" الْمُسْتَدْرك \") تَامَّة، وَهِي مختصرة عِنْد أبي دَاوُد.\n(١٢٥٠) وَعَن أبي الدَّرْدَاء ﵁ أَن النَّبِي [ﷺ َ] أُتِي امْرَأَة مجحٍّ عَلَى بَاب فسطاط، فَقَالَ: \" لَعَلَّه يُرِيد أَن يلم بهَا؟ \" فَقَالُوا: نعم، فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" لقد هَمَمْت أَن ألعنه لعنًا يدْخل مَعَه فِي قَبره، كَيفَ يورثه وَهُوَ لَا يحل لَهُ، كَيفَ يستخدمه وَهُوَ لَا يحل لَهُ! \". [لفظ مُسلم] .","vol":"2","page":640},{"text":"<span data-type='title' id=toc-70>(بَاب الْخِيَار فِي النِّكَاح)</span>\n(١٢٥١) رَوَى مَالك، عَن ربيعَة بن أبي عبد الرَّحْمَن، عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد، عَن عَائِشَة، زوج النَّبِي [ﷺ َ] أَنَّهَا قَالَت: كَانَت فِي بَرِيرَة ثَلَاثَة سنَن كَانَت إِحْدَى السّنَن: أَنَّهَا أعتقت فخُيرت فِي زَوجهَا، وَقَالَ رَسُول الله: \" الْوَلَاء لمن أعتق \". وَدخل رَسُول الله [ﷺ َ] والبرمة تفوح بِلَحْم، فَقرب إِلَيْهِ خبز وأدم من أَدَم الْبَيْت، فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" ألم أر برمة فِيهَا لحم؟ \" قَالُوا بلَى يَا رَسُول الله وَلَكِن ذَلِك لحم تُصدق بهَا عَلَى بَرِيرَة، وَأَنت لَا تَأْكُل الصَّدَقَة. فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ] /: \" هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَة وَهُوَ لنا هَدِيَّة \". لفظ رِوَايَة القعْنبِي عِنْد الْجَوْهَرِي، والْحَدِيث عِنْد البُخَارِيّ عَن عبد الله بن يُوسُف، عَن مَالك. وَقد اخْتلف فِي حريَّة زوج بَرِيرَة وعبوديته","vol":"2","page":641},{"text":"(١٢٥٢) فَعِنْدَ البُخَارِيّ من رِوَايَة عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: إِن زوج بَرِيرَة كَانَ عبدا يُقَال لَهُ: مغيث (كَأَنِّي) أنظر إِلَيْهِ يطوف خلفهَا يبكي، ودموعه تسيل عَلَى لحيته فَقَالَ النَّبِي [ﷺ َ] (لعباس: \" يَا عَبَّاس أَلا تعجب من حب مغيث بَرِيرَة، وَمن بغض بَرِيرَة مغيثًا. فَقَالَ النَّبِي [ﷺ َ]): \" لَو راجعتيه \". فَقَالَت: يَا رَسُول الله تَأْمُرنِي؟ . قَالَ: \" إِنَّمَا أشفع \" قَالَت: فَلَا حَاجَة لي فِيهِ.\n(١٢٥٣) وَكَذَلِكَ فِي رِوَايَة هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة فِي قصَّة بَرِيرَة: كَانَ زَوجهَا عبدا، فَخَيرهَا رَسُول الله [ﷺ َ] فَاخْتَارَتْ نَفسهَا، وَلَو كَانَ حرا لم يخيرها. هَذِه رِوَايَة جرير، عَن هِشَام عِنْد أبي دَاوُد.\n(١٢٥٤) وَعند الْقَاسِم بن أصبغ، من رِوَايَة مُوسَى بن مُعَاوِيَة","vol":"2","page":642},{"text":"قَالَ: كَانَ زوج بَرِيرَة حرا.\n(١٢٥٥) وَكَذَلِكَ فِي رِوَايَة سماك، عَن عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة: أَن بَرِيرَة خَيرهَا النَّبِي [ﷺ َ]، وَكَانَ زَوجهَا عبدا.\n(١٢٥٦) [وَكَذَلِكَ] رَوَى الْأسود، عَن عَائِشَة ﵂: أَن زوج بَرِيرَة كَانَ حرا حِين أعتقت، وَأَنَّهَا خُيرت، فَقَالَت: مَا أحب أَن أكون مَعَه، وَأَن لي كَذَا وَكَذَا. [لفظ أبي دَاوُد] .","vol":"2","page":643},{"text":"<span data-type='title' id=toc-71>(بَاب نِكَاح الْمُشرك)</span>\n(١٢٥٧) رَوَى معمر، (عَن الزُّهْرِيّ)، عَن سَالم، عَن أَبِيه، أَن غيلَان بن سَلمَة أسلم وَعِنْده / عشر نسْوَة، \" فَأمره رَسُول الله [ﷺ َ] أَن يخْتَار مِنْهُنَّ أَرْبعا \". رَوَاهُ الْحَاكِم فِي \" مُسْتَدْركه \" من حَدِيث سُفْيَان وَسَعِيد، وَعِيسَى بن يُونُس، والمحاربي (عَن معمر.","vol":"2","page":644},{"text":"(١٢٥٨) وَفِي رِوَايَة عِيسَى: \" أَن يتَخَيَّر مِنْهُنَّ أَرْبعا وَيتْرك سائرهن \". أخرجه التِّرْمِذِيّ من حَدِيث سعيد عَن معمر) . وَذكر عَن البُخَارِيّ أَنه [غير] مَحْفُوظ، وَعلله، وَكَذَلِكَ مُسلم حكم فِي \" التَّمْيِيز \" عَلَى معمر بالوهم فِيهِ، وَمرَّة صَححهُ، يعْتَمد عَلَى عَدَالَة معمر وجلالته.\n(١٢٥٩) وَعَن الضَّحَّاك بن فَيْرُوز الديلمي، عَن أَبِيه قَالَ: قلت يَا رَسُول الله، إِنِّي أسلمت وتحتي أختَان. قَالَ: \" طلق أَيَّتهمَا شِئْت \". أخرجه أَبُو دَاوُد","vol":"2","page":645},{"text":"(١٢٦٠) وَعند التِّرْمِذِيّ: اختر أَيَّتهمَا شِئْت \". وَقَالَ: هَذَا حَدِيث حسن. وَذكر الْبَيْهَقِيّ فِي إِسْنَاد حَدِيث أبي دَاوُد أَنه إِسْنَاد [حسن] صَحِيح، وَأخرجه ابْن حبَان [فِي \" صَحِيحه \"] .\n(١٢٦١) وَعَن ابْن عَبَّاس، قَالَ: كَانَ الْمُشْركُونَ عَلَى منزلتين من النَّبِي [ﷺ َ] (وَالْمُؤمنِينَ) كَانُوا: (مُشْركي) أهل حَرْب يقاتلهم ويقاتلونه، (ومشركي أهل عهد لَا يقاتلهم وَلَا يقاتلونه، فَكَانَ إِذا هَاجَرت امْرَأَة من [أهل] الْحَرْب لم تُخطب حَتَّى تحيض وتطهر فَإِذا طهرت حل لَهَا النِّكَاح)، فَإِن هَاجر زَوجهَا قبل أَن تنْكح ردَّت إِلَيْهِ وَإِن هَاجر عبد مِنْهُم أَو أمة فهما حران، وَلَهُمَا مَا للمهاجرين \".","vol":"2","page":646},{"text":"ثمَّ ذكر من أهل الْعَهْد مثل حَدِيث مُجَاهِد وَإِن هَاجر عبد أَو أمة للْمُشْرِكين [من] أهل الْعَهْد لم يُرد، وزدت أثمانهم. أخرجه البُخَارِيّ.\n(١٢٦٢) وَعنهُ قَالَ: أسلمت امْرَأَة عَلَى عهد رَسُول الله [ﷺ َ] فَتزوّجت فجَاء زَوجهَا إِلَى النَّبِي [ﷺ َ] فَقَالَ: يَا رَسُول الله، إِنِّي قد كنت أسلمت وَعلمت بِإِسْلَامِي، فانتزعها رَسُول الله / [ﷺ َ] من زَوجهَا الآخر، وردهَا إِلَى زَوجهَا الأول.\n(١٢٦٣) وَعنهُ، قَالَ: رد رَسُول الله [ﷺ َ] ابْنَته زَيْنَب عَلَى أبي","vol":"2","page":647},{"text":"الْعَاصِ [بن الرّبيع] بِالنِّكَاحِ الأول، لم يحدث شَيْئا.\n(١٢٦٤) وَفِي رِوَايَة: بعد سِتّ سِنِين.\n(١٢٦٥) وَفِي رِوَايَة: بعد سنتَيْن. أخرجهُمَا أَبُو دَاوُد، ثمَّ الْحَاكِم، وَفِي الأول سماك، وَفِي الثَّانِي ابْن إِسْحَاق.","vol":"2","page":648},{"text":"<span data-type='title' id=toc-72>(كتاب الصَدَاق)</span>\n(١٢٦٦) عَن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن، أَنه قَالَ: سَأَلت عَائِشَة زوج النَّبِي [ﷺ َ] قلت: كم (كَانَ) صدَاق رَسُول الله [ﷺ َ]؟ قَالَت: كَانَ صداقه لأزواجه ثِنْتَيْ عشرَة أُوقِيَّة ونشًا. قَالَت: أَتَدْرِي مَا النش؟ قَالَ قلت: لَا، قَالَت: نصف أُوقِيَّة، فَذَلِك خمس مائَة دِرْهَم، فَهَذَا صدَاق رَسُول الله [ﷺ َ] لأزواجه. أخرجه مُسلم.\n(١٢٦٧) وَعَن ابْن عَبَّاس ﵄، لما تزوج عليٌّ","vol":"2","page":649},{"text":"فَاطِمَة، قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" أعْطهَا شَيْئا \" قَالَ: مَا عِنْدِي شَيْء. قَالَ: \" أَيْن درعك الحُطمية؟ \". [أخرجه أَبُو دَاوُد] .\n(١٢٦٨) وَعَن عَائِشَة ﵂ [قَالَت] قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" من يُمن الْمَرْأَة تسهيلُ أمرهَا، وقلَّةُ صَدَاقهَا \". قَالَ عُرْوَة: وَأَنا أَقُول من عِنْدِي: وَمن شؤمها تعسير أمرهَا، وَكَثْرَة صَدَاقهَا. أخرجه الحافظان الْحَاكِم وَابْن حبَان، وَذكر الْحَاكِم أَنه عَلَى شَرط مُسلم، وَاللَّفْظ لرِوَايَة ابْن حبَان.","vol":"2","page":650},{"text":"(١٢٦٩) وَعَن عقبَة بن عَامر قَالَ قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" أَحَق الشُّرُوط أَن توفوا فِيهِ مَا استحللتم بِهِ الْفروج \" /. أخرجه البُخَارِيّ، وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(١٢٧٠) وَعَن أنس ﵁ عَن النَّبِي [ﷺ َ]: \" أَنه أعتق صَفِيَّة وَجعل عتقهَا صَدَاقهَا \". لفظ مُسلم.\n(١٢٧١) وَفِي رِوَايَة: \" وَأصْدقهَا عتقهَا \".\n(١٢٧٢) وَعَن خَيْثَمَة بن عبد الرَّحْمَن، عَن بعض أَصْحَاب النَّبِي","vol":"2","page":651},{"text":"[ﷺ َ] أَن رجلا تزوج امْرَأَة فجهزها إِلَيْهِ النَّبِي [ﷺ َ] قبل أَن ينْقد شَيْئا. [رَوَاهُ أَبُو دَاوُد] .\n(١٢٧٣) وَعَن عبد الله - هُوَ ابْن مَسْعُود -[أَنه سُئِلَ] فِي رجل تزوج امْرَأَة فَمَاتَ عَنْهَا وَلم يدْخل بهَا، وَلم يفْرض لَهَا [الصَدَاق]؟ فَقَالَ: \" لَهَا الصَدَاق كَامِلا، وَعَلَيْهَا الْعدة، وَلها الْمِيرَاث \". فَقَالَ معقل بن سِنَان: سَمِعت رَسُول الله [ﷺ َ] قَضَى بِهِ فِي بروع بنت واشق. لفظ رِوَايَة أبي دَاوُد.","vol":"2","page":652},{"text":"(١٢٧٤) وَعند التِّرْمِذِيّ: \" لَهَا مثل صدَاق نسائها لَا وكس وَلَا شطط \". وَلَفظه أتم.\n(١٢٧٥) وَعَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده قَالَ قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" أَيّمَا امْرَأَة نكحت عَلَى صدَاق، أَو حباء، أَو عدَّة، قبل عصمَة النِّكَاح فَهُوَ لَهَا، وَمَا كَانَ بعد عصمَة النِّكَاح فَهُوَ لمن أعْطِيه، وأحق مَا أكْرم عَلَيْهِ الرجل ابْنَته أَو أُخْته \". لفظ [رِوَايَة] أبي دَاوُد.","vol":"2","page":653},{"text":"<span data-type='title' id=toc-73>(بَاب عشرَة النِّسَاء وَمَا يُبَاح من الِاسْتِمْتَاع بِهن، وَمَا لَا، وَمَا يتزين بِهِ، وَمَا لَا)</span>\n(١٢٧٦) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁، عَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" من كَانَ يُؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر فَلَا يُؤْذِي جَاره، وَاسْتَوْصُوا بِالنسَاء خيرا، فَإِنَّهُنَّ خُلِقْنَ من ضلع [أَعْوَج]، وَإِن أَعْوَج شَيْء فِي الضلع أَعْلَاهُ، فَإِن ذهبتَ تُقِيمهُ كَسرته، وَإِن تركته لم يزل أَعْوَج، فَاسْتَوْصُوا بِالنسَاء خيرا \". أخرجه البُخَارِيّ.\n(١٢٧٧) وَعَن أبي قزعة الْبَاهِلِيّ عَن حَكِيم بن مُعَاوِيَة القُشيري","vol":"2","page":654},{"text":"عَن أَبِيه قَالَ: قلت يَا رَسُول الله مَا حق زَوْجَة أَحَدنَا عَلَيْهِ؟ قَالَ: \" أَن تطعمها إِذا طعمت، وتكسوها إِذا (كُسيت) (أَو اكتسيت)، وَلَا تضرب الْوَجْه، وَلَا تقبح /، وَلَا تهجر إِلَّا فِي الْبَيْت \". أخرجه أَبُو دَاوُد، وَهِي تَرْجَمَة ألزم الدَّارَقُطْنِيّ الشَّيْخَيْنِ تخريجها.\n(١٢٧٨) وَعَن عبد الله بن زَمعَة، عَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" لَا يجلد أحدكُم أمته جلد الْبَعِير، ثمَّ يُجَامِعهَا فِي آخر الْيَوْم \". [أخرجه البُخَارِيّ] .\n(١٢٧٩) وَعَن جَابر بن عبد الله قَالَ: \" نهَى رَسُول الله [ﷺ َ] أَن يطْرق الرجل أَهله لَيْلًا، أَن يتخونهم أَو يلْتَمس عثراتهم \".","vol":"2","page":655},{"text":"(١٢٨٠) وَعنهُ، من رِوَايَة الشّعبِيّ [قَالَ] قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" إِذا أَطَالَ أحدكُم الْغَيْبَة فَلَا يطْرق أَهله لَيْلًا \".\n(١٢٨١) وَعنهُ، قَالَ: قَفَلْنَا مَعَ رَسُول الله [ﷺ َ] فِي غَزْوَة، فَلَمَّا ذَهَبْنَا لنَدْخُل قَالَ: \" أمهلوا حَتَّى تدْخلُوا لَيْلًا، لكَي تمتشط الشعثة، وتستحد المغيبة \". أخرجهُمَا البُخَارِيّ.\n(١١٨٢) وَعَن أَسمَاء [بنت أبي بكر] أَن امْرَأَة قَالَت [قلت]: يَا رَسُول الله (إِن) لي ضرَّة، فَهَل عليّ [من] جنَاح إِن تشبعت من زَوجي عَن الَّذِي يعطيني؟ فَقَالَ [النَّبِي [ﷺ َ]]: \" المتشبع بِمَا لم يُعْط كلابس ثوبي زور \".","vol":"2","page":656},{"text":"[مُتَّفق عَلَيْهِ، وَأخرجه أَبُو دَاوُد، وَالتِّرْمِذِيّ] .\n(١٢٨٣) وَعَن عبد الرَّحْمَن (بن سعد) قَالَ: سَمِعت أَبَا سعيد الْخُدْرِيّ يَقُول قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" إِن من شَرّ النَّاس عِنْد الله منزلَة يَوْم الْقِيَامَة (الرجل) يُفْضِي إِلَى امْرَأَته وتفضي إِلَيْهِ، ثمَّ يفشي سرها \". أخرجه مُسلم.\n(١٢٨٤) وَعَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن النَّبِي","vol":"2","page":657},{"text":"[ﷺ َ] قَالَ: \" إِذا تزوج أحدكُم امْرَأَة اَوْ اشْتَرَى خَادِمًا فَلْيقل: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك خَيرهَا وَخير مَا جبلتها عَلَيْهِ، وَأَعُوذ بك من شَرها / وَشر مَا جبلتها عَلَيْهِ، وَإِذا اشْتَرَى بَعِيرًا فليأخذ بِذرْوَةِ (سنامه) وَليقل مثل ذَلِك \".\n(١٢٨٥) وَفِي رِوَايَة: \" ثمَّ ليَأْخُذ بناصيتها، وليدع بِالْبركَةِ فِي الْمَرْأَة، وَالْخَادِم \". أخرجه أَبُو دَاوُد.\n(١٢٨٦) وَعَن ابْن عَبَّاس ﵄، قَالَ قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" لَو أَن أحدكُم إِذا أَرَادَ أَن يَأْتِي أَهله قَالَ: بِسم الله، اللَّهُمَّ","vol":"2","page":658},{"text":"جنبنا الشَّيْطَان، وجنب الشَّيْطَان مَا رزقتنا، فَإِنَّهُ إِن يقدر بَينهمَا ولد فِي ذَلِك لم يضرّهُ (شَيْطَان) أبدا \". لفظ مُسلم، وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ (فِي الْجُمْلَة) .\n(١٢٨٧) وَعَن جَابر ﵁، قَالَ: كُنَّا نعزل [وَالْقُرْآن ينزل] عَلَى عهد رَسُول الله ﷺ َ، فَبلغ ذَلِك نَبِي الله [ﷺ َ] فَلم ينهنا. [مُتَّفق عَلَيْهِ] .\n(١٢٨٨) وَعَن جدامة بنت وهب، أُخْت عكاشة، قَالَت: حضرت رَسُول الله [ﷺ َ] فِي أنَاس وَهُوَ يَقُول: \" لقد هَمَمْت أَن أنهَى عَن الغيلة فَنَظَرت فِي الرّوم وَفَارِس، فَإِذا هم يغيلون [أَوْلَادهم] فَلَا يضر أَوْلَادهم ذَلِك شَيْئا، ثمَّ سَأَلُوهُ عَن الْعَزْل. فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" ذَلِك الوئد الْخَفي، وَهِي (وَإِذا الموؤدة سُئلت) \" [التكوير: ٨] .","vol":"2","page":659},{"text":"[أخرجه مُسلم، وَهُوَ عِنْد الْأَرْبَعَة مُخْتَصرا] .\n(١٢٨٩) وَعَن جَابر بن عبد الله ﵄، أَن يهود كَانَت تَقول: إِذا أتيت الْمَرْأَة من دبرهَا فِي قُبلها، ثمَّ حملت كَانَ وَلَدهَا أَحول. قَالَ: فأنزلت ﴿نِسَاؤُكُمْ حرث لكم فَأتوا حَرْثكُمْ أَنى شِئْتُم﴾ [الْبَقَرَة: ٢٢٣] . أخرجه مُسلم.\n(١٢٩٠) وَعَن ابْن عَبَّاس ﵄ قَالَ قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" لَا ينظر الله إِلَى رجل أَتَى رجلا أَو امْرَأَة فِي دبر [هَا] \". أخرجه النَّسَائِيّ [عَن رجال ثِقَات]، عَن رجال الصَّحِيح.","vol":"2","page":660},{"text":"(١٢٩١) وَرَوَى النَّسَائِيّ فِي \" السّنَن الْكُبْرَى \" من حَدِيث أبي بكر بن أبي أويس، قَالَ حَدثنِي سُلَيْمَان بن بِلَال، عَن زيد بن أسلم، عَن عبد الله بن عمر، أَن رجلا أَتَى امْرَأَة فِي دبرهَا فِي عهد النَّبِي / [ﷺ َ] فَوجدَ من ذَلِك وَجدًا شَدِيدا، فَأنْزل الله تَعَالَى: ﴿نِسَاؤُكُمْ حرث لكم فَأتوا حَرْثكُمْ أَنى شِئْتُم﴾ [الْبَقَرَة: ٢٢٣] .\n(١٢٩٢) وَعَن عَلّي ﵁، قَالَ: نهَى رَسُول الله [ﷺ َ]","vol":"2","page":661},{"text":"أَن تحلق الْمَرْأَة رَأسهَا. أخرجه النَّسَائِيّ.\n(١٢٩٣) وَعَن ابْن عمر ﵄، أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" لعن الله الْوَاصِلَة وَالْمسْتَوْصِلَة، والواشمة والمستوشمة \". [مُتَّفق عَلَيْهِ] .\n(١٢٩٤) وَعَن عبد الله: \" لعن الله الْوَاشِمَات، وَالْمُسْتَوْشِمَات، وَالْمُتَنَمِّصَات، وَالْمُتَفَلِّجَات للحُسن الْمُغيرَات خلق الله \". وَفِي هَذَا الحَدِيث: وَمَالِي لَا ألعن من لعن رسولُ الله [ﷺ َ] . الحَدِيث. [وَهُوَ عِنْد الْجَمَاعَة كلهم] .","vol":"2","page":662},{"text":"(١٢٩٥) وَعَن جَابر بن عبد الله ﵄، قَالَ قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" هَل اتخذتم أنماطًا؟ \" قلت: يَا رَسُول الله من أَيْن لنا أنماط؟ قَالَ: \" إِنَّهَا سَتَكُون \". [مُتَّفق عَلَيْهِ] .\n(١٢٩٦) عَن أبي هُرَيْرَة ﵁، عَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" من كَانَت لَهُ امْرَأَتَانِ يمِيل لإحداهما عَلَى الْأُخْرَى، جَاءَ يَوْم الْقِيَامَة أحد شقيه مائل \".","vol":"2","page":663},{"text":"(١٢٩٧) وَعَن عَائِشَة ﵂، قَالَت: كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] يَقسم فيعدل وَيَقُول: \" اللَّهُمَّ هَذَا قَسْمي فِيمَا أملك، فَلَا تلمني فِيمَا تملك وَلَا أملك \" يَعْنِي الْقلب. أخرجهُمَا النَّسَائِيّ وَأَبُو دَاوُد، وَاللَّفْظ فِي الأول للْأولِ، وَفِي الثَّانِي للثَّانِي.\n(١٢٩٨) وَرَوَى خَالِد [الْحذاء]، عَن أبي قلَابَة، عَن أنس بن","vol":"2","page":664},{"text":"مَالك قَالَ: \" إِذا تزوج الْبكر عَلَى الثّيّب / أَقَامَ عِنْدهَا سبعا وَإِذا تزوج الثّيّب عَلَى الْبكر أَقَامَ عِنْدهَا ثَلَاثًا \". [أخرجه البُخَارِيّ] . (قَالَ خَالِد: وَلَو قلت أَنه رَفعه لصدقت، وَلكنه قَالَ: السّنة كَذَلِك.\n(١٢٩٩) وَرَوَاهُ بشر عَن مَالك وَلكنه قَالَ: السّنة إِذا تزوج الْبكر أَقَامَ عِنْدهَا سبعا، وَإِذا تزوج الثّيّب أَقَامَ عِنْدهَا ثَلَاثًا) .\n(١٣٠٠) وَعَن أم سَلمَة ﵂، أَن رَسُول الله [ﷺ َ] لما تزوج أم سَلمَة أَقَامَ عِنْدهَا ثَلَاثًا، وَقَالَ: \" إِنَّه لَيْسَ بكِ عَلَى أهلكِ (هوان)، إِن شئتِ سبعتُ لكِ، وَإِن سبعتُ لكِ سبعتُ لنسائي \".\n(١٣٠١) وَعَن عَائِشَة (أم الْمُؤمنِينَ ﵂) قَالَت:","vol":"2","page":665},{"text":"كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] إِذا خرج أَقرع بَين نِسَائِهِ، فطارت الْقرعَة عَلَى عَائِشَة، وَحَفْصَة، فخرجتا مَعَه … [الحَدِيث] . أخرجهُمَا مُسلم.\n(١٣٠٢) وعنها، أَن سَوْدَة بنت زَمعَة لما كَبرت قَالَت: يَا رَسُول الله جعلتُ يومي مِنْك لعَائِشَة، فَكَانَ [رَسُول الله] ﵇، يقسم لعَائِشَة يَوْمَيْنِ: (يَوْمهَا)، وَيَوْم سَوْدَة.\n(١٣٠٣) وَعَن أنس ﵁ قَالَ: كَانَ للنَّبِي [ﷺ َ] تسع نسْوَة فَكُن يجتمعن كل لَيْلَة فِي بَيت الَّتِي يَأْتِيهَا، فَكَانَ فِي بَيت عَائِشَة، فَجَاءَت زَيْنَب فَمد يَده إِلَيْهَا، فَقَالَت: هَذِه زَيْنَب، فَكف (النَّبِي [ﷺ َ]) يَده … الحَدِيث. [أخرجهُمَا مُسلم] .","vol":"2","page":666},{"text":"(١٣٠٤) وَفِي حَدِيث لعَائِشَة: وَكَانَ قلَّ يَوْم إِلَّا وَهُوَ يطوف علينا جَمِيعًا، فيدنو من كل امْرَأَة من غير مَسِيس، حَتَّى يبلغ الَّتِي هُوَ يَوْمهَا، فيبيت عِنْدهَا. أخرجه أَبُو دَاوُد.\n(١٣٠٥) وَعند البُخَارِيّ كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] إِذا انْصَرف من الْعَصْر، دخل عَلَى نِسَائِهِ فيدنو من إِحْدَاهُنَّ … الحَدِيث /.\n(١٣٠٦) وَعَن عَائِشَة ﵂: أَن النَّبِي [ﷺ َ] كَانَ يسْأَل فِي مَرضه الَّذِي مَاتَ فِيهِ، أَيْن أَنا غَدا - يُرِيد يَوْم عَائِشَة - فَأذن لَهُ أَزوَاجه [أَن] يكون حَيْثُ شَاءَ. . الحَدِيث. (أخرجه البُخَارِيّ) .","vol":"2","page":667},{"text":"(١٣٠٧) وَعَن ثَابت، عَن أنس: أَن النَّبِي [ﷺ َ] كَانَ يطوف عَلَى نِسَائِهِ فِي اللَّيْلَة الْوَاحِدَة، ثمَّ يغْتَسل (مرّة) . لفظ (رِوَايَة) النَّسَائِيّ.\n(١٣٠٨) وَعَن زُرَارَة بن أَوْفَى، عَن أبي هُرَيْرَة، عَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" إِذا باتت الْمَرْأَة هاجرة فرَاش زَوجهَا، لعنتها الْمَلَائِكَة حَتَّى تصبح \".\n(١٣٠٩) وَفِي رِوَايَة أبي حَازِم عَنهُ: \" إِذا دَعَا الرجل امْرَأَته (إِلَى فرَاشه) فَلم تأته، فَبَاتَ غضبانًا عَلَيْهَا لعنتها الْمَلَائِكَة حَتَّى تصبح \". لفظ مُسلم فيهمَا.","vol":"2","page":668},{"text":"<span data-type='title' id=toc-74>(بَاب الْوَلِيمَة)</span>\n(١٣١٠) قد ثَبت قَوْله عَلَيْهِ [الصَّلَاة و] السَّلَام، لعبد الرَّحْمَن بن عَوْف: \" أولم وَلَو بِشَاة \".\n(١٣١١) وَرَوَى مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر ﵄ قَالَ قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" إِذا دُعي أحدكُم إِلَى الْوَلِيمَة فليأتها \".\n(١٣١٢) وَفِي رِوَايَة عبيد الله، عَن نَافِع: \" إِذا دعِي أحدكُم إِلَى وَلِيمَة عُرس فليجب \".\n(١٣١٣) وَفِي رِوَايَة أَيُّوب، عَن نَافِع: \" ائْتُوا الدعْوَة إِذا دُعيتم \".","vol":"2","page":669},{"text":"(١٣١٤) وَفِي رِوَايَة التِّرْمِذِيّ عَنهُ: \" من دُعي إِلَى عُرس [أ] ونَحوه، فليجب \" [وَكلهَا عِنْد مُسلم] .\n(١٣١٥) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁، أَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" شَرّ الطَّعَام طَعَام الْوَلِيمَة، يُمنعها من يَأْتِيهَا، ويُدعى إِلَيْهَا من يأباها، وَمن لم يجب الدعْوَة فقد عَصَى الله وَرَسُوله \".\n(١٣١٦) وَعَن أبي الزبير، عَن جَابر قَالَ / قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" إِذا دعِي أحدكُم (إِلَى طَعَام) فليجب، فَإِن شَاءَ طعم وَإِن شَاءَ ترك \".\n(١٣١٧) وَعَن أبي هُرَيْرَة قَالَ، قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" إِذا دُعي أحدكُم فليجب، فَإِن كَانَ صَائِما فليصلّ، وَإِن كَانَ مُفطرا فليطعم \". أخرجهُمَا مُسلم.","vol":"2","page":670},{"text":"<span data-type='title' id=toc-75>(بَاب التَّخْيِير وَالتَّمْلِيك)</span>\n(١٣١٨) عَن عَائِشَة ﵂: أَن رَسُول الله [ﷺ َ] خيّر نِسَاءَهُ فَلم يكن طَلَاقا. لفظ رِوَايَة مُسلم.\n(١٣١٩) وَعَن حَمَّاد بن زيد، قَالَ قلت لأيوب السّخْتِيَانِيّ: هَل علمت أحدا قَالَ فِي أَمرك بِيَدِك، أَنَّهَا ثَلَاث غير الْحسن؟ قَالَ: لَا، اللَّهُمَّ (غفرًا) إِلَّا مَا حَدثنِي بِهِ قَتَادَة، عَن كثير مولَى (ابْن) سَمُرَة، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة، عَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" ثَلَاث \". قَالَ أَيُّوب: فَلَقِيت","vol":"2","page":671},{"text":"فَلَقِيت كثيرا مولَى ابْن سَمُرَة فَسَأَلته فَلم يعرفهُ، فَذَهَبت إِلَى قَتَادَة فَأَخْبَرته فقالَ: [فقد] نسي. لفظ رِوَايَة النَّسَائِيّ.\n(١٣٢٠) وَأخرجه الْحَاكِم فِي \" مُسْتَدْركه \" وَفِيه مولَى عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة، وَفِيه فَقَالَ: مَا حدثت بِهَذَا قطّ. وَقَالَ الْحَاكِم: هَذَا حَدِيث غَرِيب صَحِيح. قلت: وَذكر ابْن حزم أَن كثيرا مَجْهُول. وَذكر المنتجالي عَن الْكُوفِي أَنه قَالَ فِيهِ: ثِقَة، حَكَاهُ عَن [ابْن] المنتجالي، ابْن الْقطَّان.\n(١٣٢١) عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس، أَن امْرَأَة ثَابت بن قيس أَتَت النَّبِي [ﷺ َ] فَقَالَت يَا رَسُول الله، ثَابت بن قيس لَا أَعتب عَلَيْهِ فِي خُلق وَلَا دين، وَلَكِنِّي أكره الْكفْر فِي الْإِسْلَام، فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" أَتردينَ","vol":"2","page":672},{"text":"عَلَيْهِ حديقته؟ \" قَالَت: نعم، قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" أقبل الحديقة وَطَلقهَا تَطْلِيقَة / \". أخرجه البُخَارِيّ.\n(١٣٢٢) وَفِي رِوَايَة: \" فَردَّتهَا، وَأمره أَن يطلقهَا \".\n(١٣٢٣) وَفِي رِوَايَة: \" فَردَّتْ عَلَيْهِ، وَأمره بفراقها \".\n(١٣٢٤) وَعَن عَائِشَة ﵂، أَن رَسُول الله [ﷺ َ]: قَالَ","vol":"2","page":673},{"text":"\" رُفع الْقَلَم عَن ثَلَاث: عَن النَّائِم حَتَّى يَسْتَيْقِظ، وَعَن الصَّغِير حَتَّى يكبر، وَعَن الْمَجْنُون حَتَّى يعقل (أَو يفِيق) \".\n(١٣٢٥) وَفِي رِوَايَة: \" عَن الْمُبْتَلَى حَتَّى يبرأ \". أخرجه ابْن ماجة، (وَالْحَاكِم) .\n(١٣٢٦) وَرَوَى مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر أَنه طلق امْرَأَته وَهِي حَائِض عَلَى عهد رَسُول الله [ﷺ َ]، فَسَأَلَ عمر بن الْخطاب رَسُول الله [ﷺ َ] عَن ذَلِك؟ فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" مره فَلْيُرَاجِعهَا، ثمَّ ليمسكها حَتَّى تطهر، ثمَّ تحيض، ثمَّ تطهر، ثمَّ إِن شَاءَ أمسك بعد، وَإِن شَاءَ طلق قبل أَن يمس، فَتلك الْعدة الَّتِي أَمر الله أَن تطلق لَهَا النِّسَاء \". لفظ رِوَايَة إِسْمَاعِيل عَن مَالك، عِنْد البُخَارِيّ.","vol":"2","page":674},{"text":"(١٣٢٧) وَعِنْده: من رِوَايَة أَيُّوب، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عمر قَالَ: \" حُسبت عليّ بتطليقة \".\n(١٣٢٨) وَعِنْده: فِي رِوَايَة أبي غلاب يُونُس بن جُبَير، أَن ابْن عمر طلق امْرَأَته وَهِي حَائِض (فَأَتَى عمر) النَّبِي [ﷺ َ] فَذكر ذَلِك لَهُ \" فَأمره أَن يُرَاجِعهَا، (فَإِذا طهرت) فَإِن أَرَادَ أَن يطلقهَا فَلْيُطَلِّقهَا \". قلت: فَهَل عُد ذَلِك طَلَاقا؟ قَالَ: أَرَأَيْت أَن عجز واستحمق؟ .\n(١٣٢٩) وَعنهُ، أَنه طلق امْرَأَته وَهِي حَائِض فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" مره فَلْيُرَاجِعهَا، ثمَّ ليُطَلِّقهَا طَاهِرا أَو حَامِلا \". أخرجه مُسلم.\n(١٣٣٠) وَعَن عَائِشَة ﵂: أَن ابْنة الجون لما دخلت عَلَى رَسُول الله [ﷺ َ] / ودنا مِنْهَا، قَالَت: أعوذ بِاللَّه مِنْك فَقَالَ","vol":"2","page":675},{"text":"(لَهَا): \" لقد عُذتِ بعظيم، ألحقي بأهلك \". [أخرجه البُخَارِيّ] .\n(١٣٣١) (وَثَبت فِي حَدِيث كَعْب بن مَالك، فَقلت لامرأتي: ألحقي بأهلك) حَتَّى يقْضِي الله ﷿ فِي هَذَا الْأَمر.\n(١٣٣٢) وَعَن يعْلى بن حَكِيم، عَن سعيد بن جُبَير (أَنه أخبرهُ) أَنه سمع ابْن عَبَّاس يَقُول: إِذا خيرته (امْرَأَته) لَيست بِشَيْء، وَقَالَ ﴿لقد كَانَ لكم فِي رَسُول الله أُسْوَة حَسَنَة﴾ [الْأَحْزَاب: ٢١] . أخرجه البُخَارِيّ.","vol":"2","page":676},{"text":"(١٣٣٣) وَعَن عبد الله (بن عَلّي) بن يزِيد بن ركَانَة، عَن أَبِيه، عَن جده، أَنه طلق امْرَأَته الْبَتَّةَ، فَأَتَى رَسُول الله [ﷺ َ] فَقَالَ: \" مَا أردْت؟ \" فَقَالَ: وَاحِدَة. قَالَ: \" آللَّهُ \" قَالَ: آللَّهُ، قَالَ: \" هُوَ عَلَى مَا أردْت \". أخرجه أَبُو دَاوُد من حَدِيث الزبير بن سعيد، عَن عبد الله، ثمَّ ابْن حبَان فِي \" صَحِيحه \".\n(١٣٣٤) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ أَن رَسُول الله [ﷺ َ]:","vol":"2","page":677},{"text":"\" ثَلَاث جدهن جد وهزلهن (جد): النِّكَاح، وَالطَّلَاق، وَالرَّجْعَة \". أخرجه أَبُو دَاوُد من حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن حبيب، وَأخرجه الْحَاكِم، وَقَالَ: هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد. وَعبد الرَّحْمَن بن حبيب هَذَا ابْن أردك من ثِقَات الْمَدَنِيين، وَلم يخرجَاهُ.\n(١٣٣٥) وَعَن الْمسور بن مخرمَة، عَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" لَا طَلَاق قبل النِّكَاح، وَلَا (عتق قبل) ملك \". أخرجه ابْن ماجة من حَدِيث هِشَام بن سعد، وَقد أخرج لَهُ مُسلم.\n(١٣٣٦) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁، قَالَ قَالَ رَسُول الله","vol":"2","page":678},{"text":"[ﷺ َ]: \" إِن الله ﷿ تجَاوز لأمتي عَمَّا حدثت بهَا أَنْفسهَا مَا لم تعْمل أَو تكلم بِهِ \". لفظ (رِوَايَة) لمُسلم، وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(١٣٣٧) وَعَن ابْن عَبَّاس ﵄ / عَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" إِن الله وضع عَن أمتِي الْخَطَأ، وَالنِّسْيَان، وَمَا اسْتكْرهُوا عَلَيْهِ \". أخرجه ابْن ماجة.","vol":"2","page":679},{"text":"(١٣٣٨) وَعند مُسلم من هَذَا الْوَجْه أَنه سمع ابْن عَبَّاس يَقُول: إِذا حرم الرجل امْرَأَته فَهِيَ يَمِين يكفرهَا، وَقَالَ ﴿لقد كَانَ لكم فِي رَسُول الله أُسْوَة حَسَنَة﴾ [الْأَحْزَاب: ٢١] .\n(١٣٣٩) عَن مطرف بن عبد الله، أَن عمرَان بن حُصَيْن سُئِلَ عَن الرجل يُطلق امْرَأَته ثمَّ يَقع بهَا، وَلم يشْهد عَلَى طَلاقهَا، وَلَا عَلَى رَجعتهَا. فَقَالَ: طلقتَ لغير سنة، وراجعت لغير سنة، أشهد عَلَى طَلاقهَا، وَعَلَى رَجعتهَا، وَلَا تعد. (أخرجه أَبُو دَاوُد) .","vol":"2","page":680},{"text":"<span data-type='title' id=toc-76>(بَاب الْإِيلَاء)</span>\n(١٣٤٠) عَن حميد الطَّوِيل أَنه سمع أنس بن مَالك يَقُول: آلَى رَسُول الله من نِسَائِهِ، وَكَانَت انفكت رجله، فَأَقَامَ فِي مشربَة لَهُ تسعا وَعشْرين [يَوْمًا] ثمَّ نزل، فَقَالُوا: يَا رَسُول الله، آلَيْت شهرا. قَالَ: \" الشَّهْر تسع وَعِشْرُونَ \". أخرجه البُخَارِيّ.\n(١٣٤١) رَوَى مُسلم من حَدِيث ابْن عمر ﵄ قَالَ قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" من كَانَ حَالفا فَلَا يحلف إِلَّا بِاللَّه \". وَكَانَت قُرَيْش تحلف بِآبَائِهَا فَقَالَ: \" لَا تحلفُوا بِآبَائِكُمْ \".","vol":"2","page":681},{"text":"(١٣٤٢) وَمن حَدِيث أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ] / \" من حلف مِنْكُم فَقَالَ فِي حلفه بِاللات [والعزى] فَلْيقل: لَا إِلَه إِلَّا الله، وَمن قَالَ (لصَاحبه): تعال أقامرك، فليتصدق \".\n(١٣٤٣) وَمن حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة قَالَ قَالَ (لي) رَسُول الله [ﷺ َ]: \" يَا عبد الرَّحْمَن ابْن سَمُرَة، لَا تسْأَل الْإِمَارَة فَإنَّك إِن أعطيتهَا عَن مَسْأَلَة وكلت (إِلَيْهَا)، وَإِن أعطيتهَا عَن غير مَسْأَلَة أعنت عَلَيْهَا، وَإِذا حَلَفت عَلَى أَمر فَرَأَيْت غَيرهَا خير مِنْهَا، فَكفر عَن يَمِينك، وائت الَّذِي هُوَ خير \".","vol":"2","page":682},{"text":"(١٣٤٤) وَفِي حَدِيث لأبي هُرَيْرَة: \" من حلف عَلَى الْيَمين فَرَأَى غَيرهَا (خيرا) مِنْهَا فليأتها، وليكفر عَن يَمِينه \".\n(١٣٤٥) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ قَالَ قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" الْيَمين عَلَى نِيَّة المستحلف \".\n(١٣٤٦) وَفِي رِوَايَة: \" يَمِينك عَلَى مَا يصدقك عَلَيْهِ صَاحبك \".\n(١٣٤٧) وَفِي رِوَايَة: \" [مَا] يصدقك بِهِ صَاحبك \". [وَكلهَا عِنْد مُسلم] .\n(١٣٤٨) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ قَالَ قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" من حلف عَلَى يَمِين فَقَالَ: إِن شَاءَ الله فقد اسْتثْنى \". لفظ رِوَايَة النَّسَائِيّ.","vol":"2","page":683},{"text":"(١٣٤٩) (وَفِي لفظ ابْن حبَان: \" من حلف فَقَالَ \") .\n(١٣٥٠) وَعَن ابْن عمر ﵄ قَالَ قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" من حلف [عَلَى يَمِين] وَاسْتَثْنَى فَهُوَ بِالْخِيَارِ، إِن شَاءَ [أ] مَضَى، وَإِن شَاءَ ترك [من] غير حنث \". لفظ رِوَايَة ابْن حبَان، وَأخرجه ابْن ماجة بِلَفْظ آخر /.","vol":"2","page":684},{"text":"<span data-type='title' id=toc-77>(بَاب الظِّهَار)</span>\n(١٣٥١) عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس، أَن رجل أَتَى النَّبِي [ﷺ َ] فَقَالَ: يَا رَسُول الله أَنِّي ظَاهَرت من امْرَأَتي، فَوَقَعت عَلَيْهَا قبل أَن أكفر، فَقَالَ لَهُ رَسُول الله: \" لَا تَقربهَا، حَتَّى تفعل مَا أَمر [ك] الله ﷿. أخرجه النَّسَائِيّ.","vol":"2","page":685},{"text":"<span data-type='title' id=toc-78>(بَاب اللّعان)</span>\n(١٣٥٢) رَوَى مَالك، عَن ابْن شهَاب أَن سهل بن سعد السَّاعِدِيّ أخبرهُ أَن عويمرًا الْعجْلَاني جَاءَ إِلَى عَاصِم بن عدي الْأنْصَارِيّ فَقَالَ: (لَهُ: أَرَأَيْت) يَا عَاصِم لَو أَن رجلا وجد مَعَ امْرَأَته رجلا أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ؟ أم كَيفَ يفعل؟ فسل لي (عَن) ذَلِك يَا عَاصِم رَسُول الله [ﷺ َ] . فَسَأَلَ عَاصِم (عَن ذَلِك) رَسُول الله [ﷺ َ] فكره رَسُول الله [ﷺ َ] الْمسَائِل وعابها، حَتَّى كبر عَلَى عَاصِم مَا سمع من رَسُول الله [ﷺ َ]، فَلَمَّا رَجَعَ عَاصِم إِلَى أَهله جَاءَهُ عُوَيْمِر فَقَالَ: يَا عَاصِم مَاذَا قَالَ لَك رَسُول الله [ﷺ َ]؟ فَقَالَ عَاصِم لعويمر: [لَو] لم تأتني بِخَير، قد كره رَسُول الله [ﷺ َ] الْمَسْأَلَة الَّتِي سَأَلته عَنْهَا، فَقَالَ عُوَيْمِر: وَالله لَا أَنْتَهِي حَتَّى أسأله عَنْهَا. فَأقبل عُوَيْمِر حَتَّى أَتَى رَسُول الله [ﷺ َ] وسط النَّاس فَقَالَ / يَا رَسُول الله، أَرَأَيْت رجلا وجد مَعَ امْرَأَته رجلا أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ أم كَيفَ يفعل؟ فَقَالَ","vol":"2","page":686},{"text":"رَسُول الله [ﷺ َ]: \" قد نزل فِيك وَفِي صَاحبَتك [قُرْآن] فَاذْهَبْ فأت بهَا \". قَالَ سهل: فَتَلَاعَنا وَأَنا مَعَ النَّاس عِنْد رَسُول الله [ﷺ َ] (فَلَمَّا فرغا، قَالَ عُوَيْمِر: كذبتُ عَلَيْهَا يَا رَسُول الله إِن أمسكتُها. فَطلقهَا ثَلَاثًا قبل أَن يَأْمُرهُ رَسُول الله [ﷺ َ]) . قَالَ ابْن شهَاب: فَكَانَت تِلْكَ سنة المتلاعنين. لفظ رِوَايَة مُسلم.\n(١٣٥٣) وَعِنْده من رِوَايَة يُونُس، عَن ابْن شهَاب: وَكَانَ فِرَاقه إِيَّاهَا بعْدُ سُنة (فِي) المتلاعنين. وَفِيه: قَالَ سهل: فَكَانَت حَامِلا، وَكَانَ ابْنهَا (يُدعَى) إِلَى أمه ثمَّ (جرت) السّنة أَنه يَرث مِنْهَا، وترث مِنْهُ مَا فرض الله لَهَا.","vol":"2","page":687},{"text":"(١٣٥٤) وَمن رِوَايَة ابْن جريج: فَتَلَاعَنا فِي الْمَسْجِد وَأَنا شَاهد [قَالَ] وَقَالَ فِي الحَدِيث: فَطلقهَا ثَلَاثًا قبل أَن يَأْمُرهُ رَسُول الله [ﷺ َ]، ففارقها عِنْد النَّبِي [ﷺ َ]، فَقَالَ النَّبِي [ﷺ َ]: \" ذَلِكُم التَّفْرِيق بَين كل متلاعنين \".\n(١٣٥٥) وَفِي رِوَايَة (ابْن) وهب، عَن عِيَاض بن عبد الله الفِهري وَغَيره، عَن ابْن شهَاب عِنْد أبي دَاوُد، قَالَ: فَطلقهَا ثَلَاث تَطْلِيقَات عِنْد رَسُول الله [ﷺ َ] فأنفذه رَسُول الله / [ﷺ َ]، وَكَانَ مَا صُنع عِنْد رَسُول الله [ﷺ َ] سنة. قَالَ سهل: حضرت هَذَا عِنْد رَسُول الله [ﷺ َ] فمضت السّنة بعده فِي المتلاعِنين أَن يفرق بَينهمَا، ثمَّ لَا يَجْتَمِعَانِ (أبدا) .","vol":"2","page":688},{"text":"(١٣٥٦) وَعند مُسلم فِي حَدِيث لسَعِيد بن جُبَير، عَن ابْن عمر فِيهِ قصَّة: فَأنْزل الله ﷿ هَؤُلَاءِ الْآيَات فِي سُورَة النُّور ﴿وَالَّذين يرْمونَ أَزوَاجهم﴾ [النُّور: ٦] فتلاهُن عَلَيْهِ ووعظه، وَذكره، وَأخْبرهُ أَن عَذَاب الدُّنْيَا أَهْون من عَذَاب الْآخِرَة، فَقَالَ: لَا، وَالَّذِي بَعثك بِالْحَقِّ مَا كذبتُ عَلَيْهِ، ثمَّ دَعَاهَا فوعظها، وذكّرها، (وأخبرها) أَن عَذَاب الدُّنْيَا أَهْون من عَذَاب الْآخِرَة. قَالَت: لَا، وَالَّذِي بَعثك بِالْحَقِّ إِنَّه لَكَاذِب، فَبَدَأَ بِالرجلِ فَشهد أَربع شَهَادَات [بِاللَّه] إِنَّه لمن الصَّادِقين وَالْخَامِسَة أَن لعنة الله عَلَيْهِ إِن كَانَ من الْكَاذِبين، ثمَّ ثنّى بِالْمَرْأَةِ فَشَهِدت أَربع شَهَادَات بِاللَّه إِنَّه لمن الْكَاذِبين، وَالْخَامِسَة أَن غضب الله عَلَيْهَا إِن كَانَ من الصَّادِقين، ثمَّ فرق بَينهمَا \".\n(١٣٥٧) وَعَن ابْن عمر ﵄ قَالَ قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ] للمتلاعنين: \" حسابكما عَلَى الله، أَحَدكُمَا كَاذِب لَا سَبِيل لَك عَلَيْهَا \" قَالَ: يَا رَسُول الله مَالِي؟ قَالَ: \" لَا مَال لَك إِن كنتَ صدقتَ عَلَيْهَا فَهُوَ بِمَا استحللت من فرجهَا، وَإِن كنتَ كذبتَ عَلَيْهَا فَذَاك أبعد لَك مِنْهَا \".","vol":"2","page":689},{"text":"(١٣٥٨) وَفِي رِوَايَة: فرق رَسُول الله [ﷺ َ] / بَين أخوي بني العجلان وَقَالَ: الله يعلم أَن أَحَدكُمَا كَاذِب، فَهَل مِنْكُمَا [من] تائب؟ \". [مُتَّفق عَلَيْهِمَا] .\n(١٣٥٩) وَفِي حَدِيث ابْن مَسْعُود: فذهبتْ لتلاعن فَقَالَ لَهَا النَّبِي [ﷺ َ]: \" مَهْ \" فَأَبت، فلعنت … [الحَدِيث \" أخرجه مُسلم] .\n(١٣٦٠) وَفِي حَدِيث عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس، عِنْد أبي دَاوُد: أَن هِلَال بن أُميَّة قذف امْرَأَته. وَفِيه: ثمَّ قَامَت فَشَهِدت، فَلَمَّا كَانَ عِنْد الْخَامِسَة أَن غضب الله عَلَيْهَا إِن كَانَ من الصَّادِقين، وَقَالُوا لَهَا: إِنَّهَا","vol":"2","page":690},{"text":"إِنَّهَا مُوجبَة فتلكأت، وَنَكَصت، حَتَّى ظننا أَنَّهَا سترجع، فَقَالَت: لَا أفضح قومِي [فِي] سَائِر الْيَوْم، فمضت.\n(١٣٦١) وَعِنْده من حَدِيث عباد بن مَنْصُور (عَن عِكْرِمَة)، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: جَاءَ هِلَال بن أُميَّة - وَهُوَ أحد الثَّلَاثَة الَّذِي تَابَ الله ﷿ عَلَيْهِم - وَفِيه فَقَالَ: يَا رَسُول الله إِنِّي جِئْت أَهلِي عشَاء، فَوجدت عِنْدهم رجلا، فرأيتُ بعيني، وسمعتُ بأذني. وَفِيه: فَلَمَّا كَانَت الْخَامِسَة قيل: يَا هِلَال اتَّقِ الله، فَإِن عَذَاب الدُّنْيَا أَهْون من عَذَاب الْآخِرَة، وَإِن هَذِه [ا] لموجبة الَّتِي توجب (عَلَيْك)","vol":"2","page":691},{"text":"الْعَذَاب. فَقَالَ: وَالله لَا يُعَذِّبنِي الله ﷿ عَلَيْهَا، كَمَا لم يجلدني عَلَيْهَا. وَفِيه بعد ذكر شَهَادَة الْمَرْأَة وَالْقَوْل لَهَا: فَفرق رَسُول الله [ﷺ َ] بَينهمَا، وَقَضَى أَن لَا يُدعى وَلَدهَا لأَب، (وَلَا تُرمى)، وَلَا يُرمى وَلَدهَا، (وَمن رَمَاهَا أَو رَمَى وَلَدهَا فَعَلَيهِ الْحَد) وَقَضَى أَن لَا بَيت لَهَا عَلَيْهِ، وَلَا قوت من أجل أَنَّهُمَا يتفرقان من غير طَلَاق، وَلَا متوفى عَنْهَا. وَفِي آخرهَا: فَقَالَ رَسُول الله / [ﷺ َ]: \" لَوْلَا الْأَيْمَان لَكَانَ لي وَلها شَأْن \". وَعباد بن مَنْصُور تكلم فِيهِ غير وَاحِد، (وتُكلِّم) فِي رِوَايَته عَن عِكْرِمَة خُصُوصا إِلَّا أَن الْجَبَل يَحْيَى بن سعيد يَقُول (فِيهِ): عباد بن مَنْصُور ثِقَة لَيْسَ يَنْبَغِي أَن يتْرك حَدِيثه لرأي أَخطَأ فِيهِ، يُرِيد مَا ينْسب إِلَيْهِ من الْقدر.","vol":"2","page":692},{"text":"(١٣٦٢) وَعَن مُحَمَّد [بن سِيرِين] قَالَ سَأَلت أنس بن مَالك وَأَنا أَدْرِي أَن عِنْده مِنْهُ علما فَقَالَ: إِن هِلَال بن أُميَّة قذف امْرَأَته بِشريك بن سَحْمَاء وَكَانَ أَخا الْبَراء بن مَالك لأمه، وَكَانَ أول رجل لَاعن فِي الْإِسْلَام، قَالَ: فلاعنها، فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" أبصروها، فَإِن جَاءَت بِهِ أَبيض سبطًا، قضئ الْعَينَيْنِ، فَهُوَ لهِلَال بن أُميَّة، وَإِن جَاءَت بِهِ أكحل جَعدًا، حمش السَّاقَيْن (فَهُوَ لِشَرِيك بن سَحْمَاء \". قَالَ: فأنبئت أَنَّهَا جَاءَت بِهِ أكحل جَعدًا، حمش السَّاقَيْن. [أخرجه مُسلم]) .\n(١٢٦٣) [وَعَن عَاصِم بن كُلَيْب، عَن أَبِيه]، عَن ابْن عَبَّاس ﵄ أَن النَّبِي [ﷺ َ] أَمر رجلا حِين أَمر المتلاعنين أَن","vol":"2","page":693},{"text":"يتلاعنا أَن يضع يَده عَلَى فِيهِ عِنْد الْخَامِسَة [و] يَقُول: إِنَّهَا مُوجبَة. لفظ أبي دَاوُد.\n(١٣٦٤) عَن عَائِشَة (أم الْمُؤمنِينَ) ﵂) قَالَت: إِن رَسُول الله [ﷺ َ] دخل عليّ مَسْرُورا، تبرق أسارير وَجهه فَقَالَ: ألم تري أَن مجززًا نظر آنِفا إِلَى زيد بن حَارِثَة، وَأُسَامَة بن زيد فَقَالَ: إِن بعض هَذِه الْأَقْدَام لمن بعض. [لفظ مُسلم]، مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(١٣٦٥) وَرَوَى أَبُو دَاوُد من حَدِيث الثَّوْريّ، عَن صَالح الْهَمدَانِي /، عَن الشّعبِيّ، عَن عبد خير، عَن زيد بن أَرقم قَالَ: أتِيَ عَلّي","vol":"2","page":694},{"text":"﵁ بِثَلَاثَة - وَهُوَ بِالْيمن - وَقَعُوا عَلَى امْرَأَة فِي طهر وَاحِد، فَسَأَلَ اثْنَيْنِ أَتُقِرَّانِ بِهَذَا الْوَلَد؟ فَقَالَا: لَا. حَتَّى سَأَلَهُمْ جَمِيعًا، فَجعل كلما سَأَلَ اثْنَيْنِ قَالَا: لَا، فأقرع بَينهم فَألْحق الْوَلَد بِالَّذِي صَارَت عَلَيْهِ الْقرعَة، وَجعل عَلَيْهِ ثُلثي الدِّيَة. قَالَ: فَذكر ذَلِك للنَّبِي [ﷺ َ] فَضَحِك حَتَّى بَدَت نَوَاجِذه. وَقد رَوَى نَحْو هَذَا عَن شُعْبَة، عَن سَلمَة، سمع الشّعبِيّ عَن الْخَلِيل، أَو ابْن الْخَلِيل. وَقيل [و] هُوَ مَجْهُول. وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد عَن الْأَجْلَح، عَن الشّعبِيّ، عَن عبد الله بن الْخَلِيل، عَن زيد بن أَرقم وَرُبمَا عُلل بذلك.","vol":"2","page":695},{"text":"(١٣٦٦) وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي \" مُسْتَدْركه \" من حَدِيث الْأَجْلَح، عَن الشّعبِيّ، عَن عبد الله بن الْخَلِيل، عَن زيد بن أَرقم. وَقَالَ فِي آخر كَلَامه عَلَى [هَذَا] الحَدِيث: فَهَذَا الحَدِيث إِذا صَحِيح، وَلم يخرجَاهُ.\n(١٣٦٧) عَن ابْن عَبَّاس ﵄، أَن امْرَأَة ثَابت (ابْن) قيس اخْتلعت مِنْهُ فَجعل النَّبِي [ﷺ َ] عدتهَا حَيْضَة.","vol":"2","page":696},{"text":"أخرجه أَبُو دَاوُد، ثمَّ الْحَاكِم فِي \" الْمُسْتَدْرك \" من حَدِيث هِشَام بن يُوسُف، عَن معمر وَقَالَ: هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد غير أَن عبد الرَّزَّاق أرْسلهُ عَن معمر.\n(١٣٦٨) وَعَن عَمْرو بن الْعَاصِ قَالَ: لَا تلبِسوا علينا سنة نَبينَا [ﷺ َ]: عدَّة المتوفَّى عَنْهَا زَوجهَا أَرْبَعَة أشهر وَعشرا، يَعْنِي أم الْوَلَد. (أخرجه أَبُو دَاوُد) .\n(١٣٦٩) وَعند الْحَاكِم: لَا تلبسوا علينا سنة نَبينَا (مُحَمَّد)","vol":"2","page":697},{"text":"[ﷺ َ] (فِي) أم الْوَلَد إِذا تُوفي عَنْهَا سَيِّدهَا أَرْبَعَة أشهر وَعشرا. وَقَالَ: هَذَا حَدِيث صَحِيح / عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ، وَلم يخرجَاهُ.\n(١٣٧٠) وَعَن الشّعبِيّ، عَن فَاطِمَة بنت قيس، عَن النَّبِي [ﷺ َ] فِي الْمُطلقَة ثَلَاثًا قَالَ: \" لَيْسَ لَهَا سُكْنى وَلَا نَفَقَة \".\n(١٣٧١) وَفِي رِوَايَة هِشَام، عَن أَبِيه، عَن فَاطِمَة بنت قيس قَالَت قلت يَا رَسُول الله زَوجي طَلقنِي ثَلَاثًا، وأخاف أَن يُقتحم عليّ، فَأمرهَا فتحولت.\n(١٣٧٢) وَعَن ابْن جريج، قَالَ أَخْبرنِي أَبُو الزبير أَنه سمع جَابر بن عبد الله يَقُول: طُلِّقت خَالَتِي، فَأَرَادَتْ أَن تجذ نخلها فزجرها رجل أَن تخرج، فَأَتَت النَّبِي [ﷺ َ] فَقَالَ: \" بلَى، فجذي نخلك، فَإنَّك عَسى أَن تصدقي أَو تفعلي مَعْرُوفا \". أخرجهَا ثلاثتها مُسلم.","vol":"2","page":698},{"text":"(١٣٧٣) وَعِنْده من حَدِيث أم سَلمَة قَالَت: إِن سُبيعة الأسْلَمِيَّة نُفِسَت بعد وَفَاة زَوجهَا بليالٍ، وَإِنَّهَا ذكرت ذَلِك لرَسُول الله [ﷺ َ]، فَأمرهَا أَن تتَزَوَّج. وَفِي الحَدِيث قصَّة (لم أذكرها) .\n(١٣٧٤) وَعند ابْن ماجة من حَدِيث الْمسور بن مخرمَة: أَن النَّبِي [ﷺ َ] أَمر سُبيعة [الأسْلَمِيَّة] أَن تنكحَ، إِذا تعلّت من نفَاسهَا.\n(١٣٧٥) وَرَوَى مَالك، عَن سعد بن إِسْحَاق بن كَعْب بن عجْرَة، عَن عمته زَيْنَب بنت كَعْب بن عجْرَة، أَن الفريعة بنت مَالك بن","vol":"2","page":699},{"text":"سِنَان - وَهِي أُخْت أبي سعيد الْخُدْرِيّ - أخْبرتهَا أَنَّهَا جَاءَت إِلَى رَسُول الله [ﷺ َ] تسأله أَن ترجع إِلَى أَهلهَا فِي بني خدرة، وَإِن زَوجهَا خرج فِي طلب أعبُد لَهُ أَبقوا، حَتَّى إِذا كَانَ بِطرف الْقدوم لحقهم فَقَتَلُوهُ. قَالَت: فسألتُ رَسُول الله [ﷺ َ] أَن أرجع إِلَى أَهلِي فَإِنِّي لم يتركني فِي مسكن يملكهُ /، وَلَا نَفَقَة [قَالَت]: فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" نعم \". قَالَت: فَخرجت حَتَّى إِذا كنت فِي الْحُجْرَة أَو فِي الْمَسْجِد دَعَاني أَو أَمر بِي فدُعيت لَهُ، فَقَالَ: كَيفَ قلتِ؟ فرددتُ عَلَيْهِ الْقِصَّة الَّتِي ذكرتُ من شَأْن زَوجي، قَالَت: فَقَالَ: \" امكثي [فِي بَيْتك] حَتَّى يبلغ الْكتاب أَجله \" قَالَت فاعتددت (فِيهِ) أَرْبَعَة أشهر وَعشرا. قَالَت: فَلَمَّا كَانَ عُثْمَان بن عَفَّان أرسل إِلَيّ فَسَأَلَنِي عَن ذَلِك فَأَخْبَرته، فَاتبعهُ وَقَضَى بِهِ.","vol":"2","page":700},{"text":"أخرجه أَبُو دَاوُد، ثمَّ الْحَاكِم من وَجْهَيْن وَذكر أَنه صَحِيح الْإِسْنَاد من الْوَجْهَيْنِ جَمِيعًا، وَحَكَى عَن مُحَمَّد بن يَحْيَى الذهلي أَنه قَالَ: حَدِيث صَحِيح.\n(١٣٧٦) وَأخرجه ابْن ماجة من حَدِيث أبي خَالِد الْأَحْمَر عَن سعد. وَفِيه: فجَاء نعي زَوجي وَأَنا فِي دَار من دور الْأَنْصَار شاسعة عَن دَار أَهلِي. وَفِيه: \" امكثي فِي بَيْتك الَّذِي جَاءَ فِيهِ نعي زَوجك حَتَّى يبلغ (الْكتاب) أَجله \".\n(١٣٧٧) وَعَن أم عَطِيَّة ﵂، أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" (لَا) تحد امْرَأَة عَلَى ميت فَوق ثَلَاث، إِلَّا زوج أَرْبَعَة أشهر وَعشرا، وَلَا تلبس ثوبا مصبوغًا إِلَّا ثوب عصب، وَلَا تكتحل، وَلَا تمس طيبا، إِلَّا إِذا طهرت نُبذة من قُسط أَو أظفار \". أخرجه مُسلم.","vol":"2","page":701},{"text":"(١٣٧٨) وَعَن أم سَلمَة زوج النَّبِي [ﷺ َ] أَنه قَالَ: \" الْمُتَوفَّى عَنْهَا لَا تلبس المعصفر من الثِّيَاب، وَلَا الممشّقة، وَلَا الْحلِيّ، وَلَا تختضب، وَلَا تكتحل \". أخرجه أَبُو دَاوُد.\n(١٣٧٩) عَن عَائِشَة ﵂ أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ /: \" لَا تحرّم المصة، و(لَا) المصتان \".\n(١٣٨٠) وَعَن أم الْفضل، أَن رجلا من بني عَامر بن صعصعة قَالَ: يَا نَبِي الله، هَل تحرم الرضعة الْوَاحِدَة؟ قَالَ: \" لَا \". [أخرجهُمَا مُسلم] .","vol":"2","page":702},{"text":"(١٣٨١) و(عَن) ابْن حبَان من حَدِيث أم سَلمَة، قَالَ: \" لَا يحرم من الرَّضَاع إِلَّا مَا فتق الأمعاء \".\n(١٣٨٢) وَعَن عَائِشَة ﵂ أَنَّهَا قَالَت: كَانَ فيمَ أنزل من الْقُرْآن: عشر رَضعَات مَعْلُومَات يحرمن، ثمَّ نُسخن بخمسٍ مَعْلُومَات، فتُوفي رَسُول الله [ﷺ َ] وَهِي فِيمَا يُقرأ من الْقُرْآن.\n(١٣٨٣) وَعَن ابْن أبي مليكَة، أَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن أبي بكر، أخبرهُ عَن عَائِشَة ﵂، أخْبرته: أَن سهلة بنت سُهَيْل بن عَمْرو جَاءَت (إِلَى) النَّبِي [ﷺ َ] فَقَالَت: يَا رَسُول الله، إِن سالما [لسالم] مولَى أبي حُذَيْفَة، مَعنا فِي بيتنا وَقد بلغ مَا يبلغ الرِّجَال وَعلم مَا يعلم الرِّجَال، قَالَ: \" أرضعيه تحرمي عَلَيْهِ \". أخرجهَا (كلهَا) مُسلم.","vol":"2","page":703},{"text":"(١٣٨٤) وَعَن مَسْرُوق، قَالَ: قَالَت عَائِشَة ﵂: دخل عليّ رَسُول الله [ﷺ َ]، وَعِنْدِي رجل فَاشْتَدَّ ذَلِك عَلَيْهِ، وَرَأَيْت الْغَضَب فِي وَجهه، (قَالَت): فَقلت يَا رَسُول الله إِنَّه أخي من الرضَاعَة. (قَالَت) فَقَالَ: \" انظرن [من] إخوتكن من الرضَاعَة، فَإِنَّمَا الرضَاعَة من المجاعة \".\n(١٣٨٥) وَرَوَى مَالك، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن","vol":"2","page":704},{"text":"عَائِشَة أَنَّهَا قَالَت: جَاءَ عمي من الرضَاعَة فَاسْتَأْذن عليّ، فأبيت أَن آذن لَهُ [عليّ] حَتَّى أسأَل رَسُول الله [ﷺ َ] ([قَالَت] فجَاء رَسُول الله [ﷺ َ])، فَسَأَلته عَن ذَلِك فَقَالَ: \" إِنَّه عمك (فأذني لَهُ. قَالَت فَقلت: يَا رَسُول الله / إِنَّمَا أرضعتني الْمَرْأَة وَلم يرضعني الرجل، (قَالَت): فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" إِنَّه عمك) فليلج عَلَيْك \". [مُتَّفق عَلَيْهِمَا] .\n(١٣٨٦) وَفِي حَدِيث لأبي أُمَامَة الْبَاهِلِيّ ﵁، سَمِعت رَسُول الله [ﷺ َ] يَقُول: \" بَينا أَنا نَائِم إِذْ أَتَانِي -[يَعْنِي] رجلَانِ -","vol":"2","page":705},{"text":"فَأخذ بضبعي \". الحَدِيث. وَفِيه: \" ثمَّ انْطلق فَإِذا بنساء تنهش ثديهن الْحَيَّات، فَقلت: مَا بَال هَؤُلَاءِ؟ فَقَالَ: هَؤُلَاءِ اللَّاتِي يمنعن أَوْلَادهنَّ ألبانهن … الحَدِيث \". أخرجه الْحَاكِم وَقَالَ: حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم.\n(١٣٨٧) وَقد تقدم فِي خطْبَة النَّبِي [ﷺ َ]: \" ولهن عَلَيْكُم رزقهن وكسوتهن بِالْمَعْرُوفِ \".\n(١٣٨٨) وَعَن طَارق بن عبد الله الْمحَاربي قَالَ: دَخَلنَا الْمَدِينَة فَإِذا رَسُول الله [ﷺ َ] (قَائِم عَلَى الْمِنْبَر) يخْطب النَّاس وَهُوَ يَقُول:","vol":"2","page":706},{"text":"\" (يَا أَيهَا النَّاس) يَد الْمُعْطِي الْعليا وابدأ بِمن تعول أمك، وأباك، وأختك، وأخاك، ثمَّ أدناك أدناك \". [أخرجه النَّسَائِيّ] .\n(١٣٨٩) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ عَن رَسُول الله [ﷺ َ] أَنه قَالَ: للملوك طَعَامه وَكسوته، وَلَا يُكَلف من الْعَمَل إِلَّا مَا يُطيق \". أخرجه مُسلم.\n(١٣٩٠) وَفِي حَدِيث آخر [عَنهُ]: \" وابدأ بِمن تعول، تَقول الْمَرْأَة: إِمَّا أَن تطعمني وَإِمَّا أَن تُطَلِّقنِي \".","vol":"2","page":707},{"text":"<span data-type='title' id=toc-79>(بَاب الْحَضَانَة)</span>\n(١٣٩١) عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده عبد الله بن عَمْرو أَن امْرَأَة قَالَت: يَا رَسُول الله، إِن ابْني هَذَا كَانَ بَطْني لَهُ وعَاء، وثديي لَهُ سقاء، وحجري لَهُ حَوَّاء /، وَإِن أَبَاهُ طَلقنِي وَأَرَادَ أَن يَنْزعهُ مني. فَقَالَ لَهَا رَسُول الله [ﷺ َ]: \" أنتِ أَحَق [بِهِ] مَا لم تنكحي \". أخرجه أَبُو دَاوُد.\n(١٣٩٢) وَرَوَى ابْن أبي شيبَة فِي \" مُسْنده \" من حَدِيث يَحْيَى بن","vol":"2","page":708},{"text":"أبي كثير، عَن أبي مَيْمُونَة، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: جَاءَت امْرَأَة إِلَى رَسُول الله [ﷺ َ] قد طَلقهَا زَوجهَا، فَأَرَادَ أَن يَأْخُذ ابْنهَا، قَالَ فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" اسْتهمَا فِيهِ \"، فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ] للغلام: \" تخير أَيهمَا شِئْت \" فَاخْتَارَ أمه، فَذَهَبت بِهِ. حَكَاهُ (أَبُو الْحسن) بن الْقطَّان عَن أبي بكر.\n(١٣٩٣) وَأخرج أَبُو دَاوُد فِي قصَّة طَوِيلَة من حَدِيث أبي","vol":"2","page":709},{"text":"مَيْمُونَة سلْمَى. وَفِيه: \" اسْتهمَا عَلَيْهِ \" فَقَالَ زَوجهَا من يحاقني فِي وَلَدي؟ فَقَالَ النَّبِي [ﷺ َ]: \" هَذَا أَبوك وَهَذِه أمك، فَخذ بيد أَيهمَا شِئْت \" فَأخذ بيد أمه، فَانْطَلَقت بِهِ. [وَهُوَ عِنْد النَّسَائِيّ، وَالتِّرْمِذِيّ] .\n(١٣٩٤) عَن عبد الله [بن مَسْعُود] ﵁ قَالَ قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" لَا يحل دم امْرِئ مُسلم يشْهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَإِنِّي رَسُول الله إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاث: الثّيّب الزَّانِي، وَالنَّفس بِالنَّفسِ، والتارك لدينِهِ المفارق للْجَمَاعَة \". لفظ مُسلم، وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ.","vol":"2","page":710},{"text":"(١٣٩٥) وَفِي لفظ عِنْد البُخَارِيّ: \" والمارق من الدَّين التارك للْجَمَاعَة \".\n(١٣٩٦) وَفِي لفظ عِنْد مُسلم: \" التارك الْإِسْلَام \" /.\n(١٣٩٧) وَفِي حَدِيث عِنْد النَّسَائِيّ: \" زَان مُحصن \". وَفِيه: \" لَا يحل قتل مُسلم إِلَّا فِي إِحْدَى ثَلَاث خِصَال: رجل يقتل مُسلما مُتَعَمدا، وَرجل يخرج من الْإِسْلَام فيحارب الله ﷿ وَرَسُوله، فيُقتَل، أَو يُصلب، أَو يُنْفى من الأَرْض \".\n(١٣٩٨) وَعَن أبي جُحَيْفَة ﵁ قَالَ قلت لعَلي ﵁: هَل عنْدكُمْ شَيْء من الْوَحْي إِلَّا مَا فِي كتاب الله؟ قَالَ: لَا،","vol":"2","page":711},{"text":"وَالَّذِي فلق الْحبَّة، وبرأ النَّسمَة (مَا أعلمهُ)، إِلَّا فهم يُعْطِيهِ الله رجلا فِي الْقُرْآن، وَمَا فِي هَذِه الصَّحِيفَة. (قلت: وَمَا فِي هَذِه الصَّحِيفَة؟) قَالَ: \" الْعقل وفكاك الْأَسير، وَأَن لَا يقتل مُسلم بِكَافِر \". لفظ رِوَايَة البُخَارِيّ.\n(١٣٩٩) وَعند النَّسَائِيّ: سَأَلنَا عليا فَقُلْنَا: هَل عنْدكُمْ من رَسُول الله [ﷺ َ] شَيْء سُوَى الْقُرْآن؟ … الحَدِيث.\n(١٤٠٠) وَعَن قيس بن عباد قَالَ: انْطَلَقت أَنا وَالْأَشْتَر","vol":"2","page":712},{"text":"[النَّخعِيّ] إِلَى عَلّي، فَقُلْنَا: هَل عهد إِلَيْك نَبِي الله [ﷺ َ] شَيْئا لم يعهده إِلَى النَّاس عَامَّة؟ قَالَ: لَا، إِلَّا مَا (كَانَ) فِي كتاب هَذَا، وَأخرج كتابا من قرَاب سَيْفه فَإِذا فِيهِ: \" الْمُؤْمِنُونَ تكافأ دِمَاؤُهُمْ، وهم يَد عَلَى من سواهُم، وَيسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُم، أَلا لَا يقتل مُؤمن بِكَافِر، وَلَا ذُو عهد بعهده، وَمن أحدث فعلَى نَفسه، أَو آوَى مُحدثا فَعَلَيهِ لعنة الله وَالْمَلَائِكَة وَالنَّاس أَجْمَعِينَ \". لفظ رِوَايَة النَّسَائِيّ.\n(١٤٠١) وَأخرجه أَبُو دَاوُد وَعِنْده: \" وَلَا ذُو عهد فِي عَهده \".\n(١٤٠٢) وَعَن عمر بن الْخطاب ﵁ فِي قصَّة: لَوْلَا أَنِّي","vol":"2","page":713},{"text":"سَمِعت رَسُول الله [ﷺ َ] / يَقُول: \" لَا يُقاد الْأَب من ابْنه \" لقتلتك، هَلُمَّ [هَات] دِيَته، فَأَتَاهُ بهَا فَدَفعهَا إِلَى ورثته وَترك أَبَاهُ. قَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي إِسْنَاده: وَهَذَا إِسْنَاد صَحِيح.\n(١٤٠٣) وَثَبت أَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ فِي قصَّة السن: \" [(أَلَيْسَ) فِي] كتاب الله الْقصاص \".\n(١٤٠٤) وَرَوَى الْحسن، عَن سَمُرَة (بن جُنْدُب) أَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" من قتل عَبده قَتَلْنَاهُ، وَمن جدعه جدعناه، وَمن خصاه خصيناه \".","vol":"2","page":714},{"text":"(الْإِسْنَاد إِلَى الْحسن صَحِيح)، فَمن يحمل رِوَايَته عَن سَمُرَة عَلَى السماع مُطلقًا، ويقبلها لزمَه قبُوله، إِلَّا لمعارض (صَحِيح) .\n(١٤٠٥) وَفِي رِوَايَة: إِن الْحسن نسي هَذَا الحَدِيث فَكَانَ يَقُول: لَا يقتل حر بِعَبْد.\n(١٤٠٦) عَن أنس (بن مَالك) أَن جَارِيَة وُجد رَأسهَا قد رُض بَين حجرين فَسَأَلُوهَا من صنع هَذَا بك؟ فلَان؟ فلَان؟ حَتَّى ذكرُوا [لَهَا] يَهُودِيّا فأومأت برأسها، فَأخذ الْيَهُودِيّ فَأقر، فَأمر بِهِ رَسُول الله [ﷺ َ] أَن تُرض رَأسه بِالْحِجَارَةِ. [مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ لمُسلم] .","vol":"2","page":715},{"text":"(١٤٠٧) وَعَن ابْن الْمسيب، وَأبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن، أَن أَبَا هُرَيْرَة قَالَ: اقْتتلَتْ امْرَأَتَانِ من هزيل فرمت إِحْدَاهمَا الْأُخْرَى فقتلتها، وَمَا فِي بَطنهَا، فاختصموا إِلَى رَسُول الله [ﷺ َ]، فَقَضَى رَسُول الله [ﷺ َ] أَن دِيَة جَنِينهَا غُرة عبد، أَو وليدة، وَقَضَى بدية الْمَرْأَة عَلَى عاقلتها، فَورثَهَا وَلَدهَا وَمن مَعَهم … الحَدِيث.\n(١٤٠٨) وَفِي حَدِيث الْمُغيرَة بن شُعْبَة: ضربت امْرَأَة ضَرَّتهَا بعمود فسطاط وَهِي حُبلى /، [فقتلتها وَمَا فِي بَطنهَا] قَالَ: وإحداهما لحيانية. قَالَ: فَجعل رَسُول الله [ﷺ َ] دِيَة المقتولة عَلَى عصبَة القاتلة، وغُرة لما فِي بَطنهَا … الحَدِيث.\n(١٤٠٩) وَفِي رِوَايَة: قتلت.","vol":"2","page":716},{"text":"(١٤١٠) وَفِي رِوَايَة: فَأسْقطت، فَرفع ذَلِك إِلَى النَّبِي [ﷺ َ] فَقَضَى فِيهِ بغُرة، وَجعله عَلَى أَوْلِيَاء الْمَرْأَة. أخرجهَا مُسلم.\n(١٤١١) وَرَوَى أَبُو دَاوُد، من حَدِيث مُحَمَّد (هُوَ) ابْن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَضَى رَسُول الله [ﷺ َ] بغُرة عبد، أَو أمة، أَو فرس، أَو بغل.\n(١٤١٢) وَعَن عمرَان بن حُصَيْن أَن غُلَاما لِأُنَاس فُقَرَاء قطع","vol":"2","page":717},{"text":"أذن غُلَام لِأُنَاس أَغْنِيَاء، فَأَتَى أَهله النَّبِي [ﷺ َ] فَقَالُوا: يَا رَسُول الله، (إِنَّا) أنَاس فُقَرَاء، فَلم يَجْعَل عَلَيْهِ شَيْئا. أخرجه أَبُو دَاوُد.\n(١٤١٣) وَعند النَّسَائِيّ (فِيهِ): فَأتوا النَّبِي [ﷺ َ] فَلم يَجْعَل لَهُم شَيْئا.\n(١٤١٤) (وَعند الطَّحَاوِيّ) فِي رِوَايَة لَهُ: فَلم يَجْعَل بَينهمَا قصاصا.","vol":"2","page":718},{"text":"(١٤١٥) وَعَن مُحَمَّد بن طَلْحَة قَالَ: طُعن رجل بقرن فِي رِجله، فَأَتَى النَّبِي [ﷺ َ] فَقَالَ: أقدني. فَقَالَ: \" انْتظر \". فَعَاد إِلَيْهِ فَقَالَ: \" انْتظر \". فَعَاد إِلَيْهِ، (فَقَالَ: \" انْتظر \") فَعَاد إِلَيْهِ فأقاده، فبرئ المستقاد مِنْهُ، وشُلت رِجل الآخر. فَأَتَى النَّبِي [ﷺ َ] فَقَالَ: يَا رَسُول الله برئتْ رِجله، وشُلّت رِجلي، فَقَالَ لَهُ: \" قد قلتُ لَك: انْتظر \" وَلم ير لَهُ شَيْئا. لفظ رِوَايَة الشَّافِعِي عِنْد الْبَيْهَقِيّ، وَهُوَ مُرْسل. وَرَوَاهُ أَبُو بكر وَعُثْمَان ابْنا بني شيبَة، عَن أبي عُلية، عَن أَيُّوب عَن عَمْرو، عَن جَابر فوصلاه كَذَلِك، (وهما من رجال الصَّحِيحَيْنِ)، وَأَبُو بكر من كبار الْحفاظ، وَلَكِن الدَّارَقُطْنِيّ خطّأهما فِيهِ.","vol":"2","page":719},{"text":"<span data-type='title' id=toc-80>(بَاب الدِّيات </span>/)\n(١٤١٦) رَوَى مَالك، عَن عبد الله بن أبي بكر [وَهُوَ] ابْن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حزم، عَن أَبِيه، أَن [فِي] الْكتاب الَّذِي كتبه رَسُول الله [ﷺ َ] لعَمْرو بن حزم فِي الْعُقُول: \" إِن فِي النَّفس مائَة من الْإِبِل، وَفِي الْأنف إِذا أوعي جدعًا مائَة (من الْإِبِل)، وَفِي المأمومة ثلث النَّفس، وَفِي الْجَائِفَة ثلثهَا، وَفِي الْعين خَمْسُونَ من الْإِبِل، وَفِي الْيَد خَمْسُونَ من الْإِبِل، وَفِي الرِجل خَمْسُونَ (من الْإِبِل)، وَفِي كل أصْبع مِمَّا هُنَالك عشر من الْإِبِل، وَفِي السن خمس من الْإِبِل، وَفِي الْمُوَضّحَة خمس من الْإِبِل \". هَذَا لفظ (رِوَايَة) أبي مُصعب، والْحَدِيث هَكَذَا مُرْسل.","vol":"2","page":720},{"text":"(١٤١٧) وَعَن عَمْرو بن شُعَيْب، أَن أَبَاهُ حَدثهُ عَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ: لما افْتتح رَسُول الله [ﷺ َ] مَكَّة قَالَ فِي خطبَته: \" [و] فِي الْأَصَابِع عشر، عشر \". لفظ رِوَايَة النَّسَائِيّ.\n(١٤١٨) وَبِهَذَا اللَّفْظ عِنْده: \" وَفِي المواضح خمس، خمس \".\n(١٤١٩) وَرَوَى يَحْيَى بن حَمْزَة، عَن سُلَيْمَان بن دَاوُد قَالَ:","vol":"2","page":721},{"text":"حَدثنِي الزُّهْرِيّ، عَن أبي بكر بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حزم، عَن أَبِيه، عَن جده، أَن رَسُول الله [ﷺ َ] كتب إِلَى أهل الْيمن بِكِتَاب فِيهِ الْفَرَائِض وَالسّنَن والديات، وَبعث بِهِ مَعَ عَمْرو بن حزم فقُرئت عَلَى أهل الْيمن، وَهَذِه نسختها: بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم من مُحَمَّد (النَّبِي) [ﷺ َ] إِلَى شُرَحبيل بن عبد كلال، والْحَارث، بن عبد كلال، ونعيم بن عبد كلال، قيل ذِي رُعين ومعافر [و] هَمدَان. أما بعد، فقد رَجَعَ رَسُولكُم / وأعطيتم من الْمَغَانِم خُمس الله، وَمَا كتبه الله عَلَى الْمُؤمنِينَ من (العُشر) فِي الْعقار، وَمَا سقت السَّمَاء أَو كَانَ سيحًا أَو بعلًا فَفِيهِ الْعشْر إِذا بلغ خَمْسَة أوسق، وَمَا سقِي بالرشاء أَو الدالية (فَفِيهِ) نصف الْعشْر إِذا بلغ خَمْسَة أوسق. وَفِي كل خمس من الْإِبِل سائمةٍ شاةٌ إِلَى أَن تبلغ أَربع وَعشْرين، فَإِذا","vol":"2","page":722},{"text":"زَادَت وَاحِدَة عَلَى أَربع وَعشْرين فَفِيهَا بنت مَخَاض، فَإِن لم تُوجد بنت مَخَاض فَابْن لبون ذكر إِلَى أَن تبلغ خمْسا وَثَلَاثِينَ، فَإِذا زَادَت وَاحِدَة عَلَى خمس وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا ابْنة لبون إِلَى أَن تبلغ خمْسا وَأَرْبَعين، فَإِذا زَادَت وَاحِدَة عَلَى خمس وَأَرْبَعين فَفِيهَا حقة طروقة [الْجمل] إِلَى أَن تبلغ السِّتين، فَإِذا زَادَت عَلَى سِتِّينَ وَاحِدَة فَفِيهَا جَذَعَة إِلَى أَن تبلغ خَمْسَة وَسبعين، فَإِذا زَادَت عَلَى خمس وَسبعين وَاحِدَة فَفِيهَا ابنتا لبون إِلَى أَن تبلغ تسعين، فَإِذا زَادَت عَلَى تسعين وَاحِدَة فَفِيهَا حقتان طروقتا الْجمل إِلَى أَن تبلغ عشْرين وَمِائَة، فَمَا زَادَت فَفِي كل أَرْبَعِينَ بنت لبون، وَفِي كل خمسين حقة (طروقة الْجمل) .","vol":"2","page":723},{"text":"وَفِي كل ثَلَاثِينَ باقورة تبيع جذع أَو جَذَعَة، وَفِي كل أَرْبَعِينَ باقورة بقرة [مُسِنَّة] . وَفِي كل أَرْبَعِينَ شاةٍ (سائمةٍ) شاةٌ إِلَى أَن تبلغ عشْرين وَمِائَة، فَإِذا زَادَت عَلَى عشْرين وَمِائَة (وَاحِدَة) فَفِيهَا شَاتَان إِلَى أَن تبلغ مِائَتَيْنِ، فَإِذا زَادَت [وَاحِدَة عَلَى مِائَتَيْنِ] فَثَلَاث شِيَاه إِلَى أَن تبلغ ثَلَاث مائَة، فَمَا زَاد فَفِي كل مائَة شاةٍ (شاةٌ) /. وَلَا يُؤْخَذ فِي الصَّدَقَة هَرِمَة، وَلَا عجفاء، وَلَا ذَات عوار، وَلَا تَيْس الْغنم، وَلَا يُجمع بَين متفرق، وَلَا يُفرق بَين مُجْتَمع خيفة الصَّدَقَة، وَمَا أَخذ من الخليطين فَإِنَّهُمَا يتراجعان بَينهمَا بِالسَّوِيَّةِ. وَفِي كل خمس أَوَاقٍ من الوَرق خَمْسَة دَرَاهِم، وَمَا زَاد فَفِي كل أَرْبَعِينَ درهما درهمٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دون خَمْسَة أَوَاقٍ شَيْء، وَفِي كل أَرْبَعِينَ دِينَارا دينارٌ.","vol":"2","page":724},{"text":"وَإِن الصَّدَقَة لَا تحل لمُحَمد وَلَا لأهل بَيته، إِنَّمَا هِيَ الزَّكَاة تزكّى بهَا أنفسهم فِي فُقَرَاء الْمُؤمنِينَ، وَفِي سَبِيل الله. وَلَيْسَ فِي رَقِيق، وَلَا مزرعة، وَلَا عمَّالها شَيْء إِذا كَانَت تُؤدِّي صدقتها من الْعشْر، وَلَيْسَ فِي عبد الْمُسلم وَلَا [فِي] فرسه شَيْء. وَإِن أكبر الْكَبَائِر عِنْد الله يَوْم الْقِيَامَة: الْإِشْرَاك بِاللَّه، وَقتل النَّفس المؤمنة بِغَيْر الْحق، والفرار فِي سَبِيل (الله) يَوْم الزَّحْف، وعقوق الْوَالِدين، وَرمي المحصنة، وَتعلم السحر، وَأكل الرِّبَا، وَأكل مَال الْيَتِيم. وَإِن الْعمرَة الْحَج الْأَصْغَر، وَلَا يمس الْقُرْآن إِلَّا طَاهِر، وَلَا طَلَاق قبل إملاك، وَلَا عتق حَتَّى يبْتَاع، وَلَا يصلينّ أحد مِنْكُم فِي ثوب وَاحِد لَيْسَ عَلَى مَنْكِبَيْه مِنْهُ شَيْء، وَلَا يحتبينّ فِي ثوب وَاحِد لَيْسَ بَينه وَبَين السَّمَاء شَيْء، وَلَا يصلينّ أحدكُم فِي ثوب وَاحِد وَشقه باد، وَلَا يصلينّ أحد مِنْكُم عاقب شعره.","vol":"2","page":725},{"text":"وَإِن من اعتبط مُؤمنا قتلا عَن بَيِّنَة فَهُوَ قوَد إِلَّا أَن يرْضَى أَوْلِيَاء الْمَقْتُول، وَإِن فِي النَّفس مائةٌ من الْإِبِل، وَفِي الْأنف إِذا أوعب جَدْعُه الدِّيَة، وَفِي اللِّسَان الدِّيَة /، والشفتين الدِّيَة / (وَفِي البيضتين الدِّيَة، وَفِي الذّكر الدِّيَة، وَفِي الصَّدْر الدِّيَة، وَفِي الْعَينَيْنِ الدِّيَة، وَفِي الرِجل الْوَاحِدَة نصف الدِّيَة) . وَفِي المأمومة ثلث الدِّيَة، وَفِي الْجَائِفَة ثلث الدِّيَة، وَفِي المنقَّلة خمس عشرَة من الْإِبِل، (وَفِي كل إِصْبَع من الْأَصَابِع من الْيَد وَالرجل عشر من الْإِبِل، وَفِي السن خمس من الْإِبِل)، وَفِي الْمُوَضّحَة خمس من الْإِبِل، وَإِن الرجل يُقتَل بِالْمَرْأَةِ، وَعَلَى أهل الذَّهَب ألف دِينَار \". رَوَاهُ أَبُو حَاتِم بن حبَان فِي \" صَحِيحه \"، وَقَالَ: سُلَيْمَان بن دَاوُد هَذَا هُوَ (سُلَيْمَان بن دَاوُد) الْخَولَانِيّ من أهل دمشق ثِقَة، وَسليمَان بن دَاوُد اليمامي لَا شَيْء، جَمِيعًا يرويان عَن الزُّهْرِيّ [وَأخرجه النَّسَائِيّ أَيْضا] .","vol":"2","page":726},{"text":"(١٤٢٠) وَعَن عقبَة بن أَوْس، عَن عبد الله بن عَمْرو، فِي حَدِيث: \" أَلا إِن دِيَة الْخَطَأ شبه الْعمد مَا كَانَ بِالسَّوْطِ، والعصا، مائَة من الْإِبِل، فِيهَا أَرْبَعُونَ فِي بطونها أَوْلَادهَا \". [رَوَاهُ أَبُو دَاوُد، النَّسَائِيّ، وَابْن مَاجَه] .\n(١٤٢١) وَعَن ابْن عَبَّاس، عَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" هَذِه وَهَذِه سَوَاء \" يَعْنِي الْخِنْصر (والبنصر) والإبهام. رَوَاهُ البُخَارِيّ. وَعند الْإِسْمَاعِيلِيّ فِي رِوَايَة: \" دِيَتهمَا سَوَاء \".","vol":"2","page":727},{"text":"(١٤٢٢) وَفِي [رِوَايَة] أُخْرَى: \" وَأَشَارَ إِلَى الْخِنْصر والإبهام \".\n(١٤٢٣) وَعَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" دِيَة المعاهَد نصف دِيَة الْحر \". أخرجه أَبُو دَاوُد وَقَالَ: رَوَاهُ أُسَامَة بن زيد، وَعبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث، عَن عَمْرو بن شُعَيْب. قلت: وَمُحَمّد بن إِسْحَاق وَشَيْخه عَمْرو أُختلف فِي الِاحْتِجَاج بهما.","vol":"2","page":728},{"text":"(١٤٢٤) وَعَن أبي الزبير، عَن جَابر قَالَ: كتب النَّبِي [ﷺ َ] / عَلّي بطن عُقولة. [أخرجه مُسلم] .\n(١٤٢٥) وَعند أبي دَاوُد [من حَدِيث ابْن عَبَّاس]: أَن رَسُول الله [ﷺ َ]: \" الْأَصَابِع سَوَاء، والأسنان سَوَاء، الثَّنية والضرس سَوَاء، هَذِه وَهَذِه سَوَاء \".\n(١٤٢٦) وَعِنْده أَيْضا قَالَ: جعل رَسُول الله [ﷺ َ] أَصَابِع الْيَدَيْنِ وَالرّجلَيْنِ سَوَاء.","vol":"2","page":729},{"text":"(١٤٢٧) وَعَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده، أَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" من قَتل مُتَعَمدا دُفع إِلَى أَوْلِيَاء الْقَتِيل، فَإِن شاؤوا قَتَلُوهُ، وَإِن شاؤوا أخذُوا الدِّيَة وَهُوَ: ثَلَاثُونَ حقة، وَثَلَاثُونَ جَذَعَة، وَثَلَاثُونَ خلفة، وَذَلِكَ عقل (الْعمد)، وَمَا صَالحُوا عَلَيْهِ فَهُوَ لَهُم، وَذَلِكَ تَشْدِيد فِي الْعقل \". لفظ رِوَايَة الْبَيْهَقِيّ.\n(١٤٢٨) وَفِي رِوَايَة بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَأَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" عقل شبه الْعمد (مُغَلّظَة) مثل قتل الْعمد، وَلَا يُقتل صَاحبه، وَذَلِكَ","vol":"2","page":730},{"text":"أَن ينزغ الشَّيْطَان بَين النَّاس فَيكون رميًّا فِي عيمًّا، فِي غير ضغينة وَلَا حمل سلَاح \".\n(١٤٢٩) وَعَن عقبَة بن أَوْس، عَن عبد الله بن عَمْرو: أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَضَى أَن من قُتل خطأ فديته مائَة من الْإِبِل: ثَلَاثُونَ بنت مَخَاض، وَثَلَاثُونَ بنت لبون، وَثَلَاثُونَ حقة، وَعشر بني لبون ذكر.","vol":"2","page":731},{"text":"[و] أخرجه أَبُو دَاوُد من حَدِيث مُحَمَّد بن رَاشد، عَن سُلَيْمَان بن مُوسَى، وَقد وُثقا.\n(١٤٣٠) وَزَاد النَّسَائِيّ [فِي] هَذَا الحَدِيث قَالَ: وَكَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] يقوِّمها عَلَى أهل الْقرى، أَربع مائَة دِينَار، أَو عدلها من الْوَرق، ويقومها عَلَى أهل الْإِبِل إِذا غلت رفع فِي قيمتهَا، وَإِذا هَانَتْ نقص من قيمتهَا عَلَى نَحْو الزَّمَان / مَا كَانَ، فَبلغ قيمتهَا عَلَى عهد رَسُول الله [ﷺ َ] مَا بَين الْأَرْبَع مائَة دِينَار إِلَى ثَمَان مائَة دِينَار، أَو عدلها من الْوَرق. قَالَ: وَقَضَى رَسُول الله [ﷺ َ] أَن من كَانَ [لَهُ] عقله فِي الْبَقر عَلَى","vol":"2","page":732},{"text":"أهل الْبَقر مِائَتي بقرة، وَأَن من كَانَ [لَهُ] عقله فِي الشَّاة ألفي شَاة. (وَقَضَى رَسُول الله [ﷺ َ] أَن الْعقل مِيرَاث بَين وَرَثَة الْقَتِيل (عَلَى فرائضهم) فَمَا فضل فللعصبة) . وَقَضَى رَسُول الله [ﷺ َ] أَن تعقل الْمَرْأَة عصبتها (من) كَانُوا، وَلَا يَرِثُونَ مِنْهَا (شَيْئا) إِلَّا مَا فضل من ورثتها، وَإِن قُتِلت فعقلها بَين ورثتها، وهم يقتلُون قاتلها. وَسَيَأْتِي فِي حَدِيث [فِي] القَسامة فدَاه بِمِائَة من الْإِبِل الصَّدَقَة.\n(١٤٣١) وَعَن سَلمَة بن الْأَكْوَع ﵁ فِي حَدِيث: فَلَمَّا تصاف الْقَوْم، كَانَ سيف عَامر - يَعْنِي ابْن الْأَكْوَع - فِيهِ قصر فَتَنَاول بِهِ سَاق يَهُودِيّ ليضربه فَرجع ذُبَاب سَيْفه فَأصَاب ركبة عَامر، فَمَاتَ مِنْهُ. أَخْرجَاهُ فِي \" الصَّحِيحَيْنِ \".","vol":"2","page":733},{"text":"<span data-type='title' id=toc-81>(بَاب الْقسَامَة)</span>\n(١٤٣٢) رَوَى يَحْيَى بن سعيد، عَن بشير بن يسَار، عَن سهل بن أبي حثْمَة، قَالَ يَحْيَى: وحسبت قَالَ: وَعَن رَافع بن خديج قَالَا: خرج عبد الله بن سهل (بن زيد، ومحيصة بن مَسْعُود بن زيد، حَتَّى إِذا كَانَا بِخَيْبَر تفَرقا فِي بعض مَا هُنَالك، ثمَّ إِذا محيصة يجد عبد الله بن سهل) قَتِيلا فدفنه، ثمَّ أقبل إِلَى رَسُول الله [ﷺ َ] هُوَ وحويصة بن مَسْعُود، وَعبد الرَّحْمَن / بن سهل، وَكَانَ أَصْغَر الْقَوْم فَذهب عبد الرَّحْمَن ليَتَكَلَّم [قبل صَاحِبيهِ]، فَقَالَ لَهُ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" كبِّر (كبِّر فِي السن)، (فَصمت وَتكلم صَاحِبَاه، وَتكلم مَعَهُمَا فَذكرُوا لرَسُول الله [ﷺ َ]) مقتل عبد الله بن سهل، فَقَالَ لَهُم [رَسُول الله [ﷺ َ]]:","vol":"2","page":734},{"text":"\" أتحلفون خمسين يَمِينا فتستحقون صَاحبكُم أَو قاتلكم؟ قَالُوا: وَكَيف نحلف وَلم نشْهد، قَالَ: فتبرئكم يهود بِخَمْسِينَ يَمِينا قَالُوا: وَكَيف نقبل أَيْمَان قوم كفار؟ فَلَمَّا رَأَى ذَلِك رَسُول الله [ﷺ َ] أعْطى عقله. هَذِه رِوَايَة اللَّيْث، عَن يَحْيَى، عِنْد مُسلم.\n(١٤٣٣) وَفِي رِوَايَة (حَمَّاد) بن زيد، عَن يَحْيَى بن بشير، عَن سهل بن أبي حثْمَة وَرَافِع بن خديج من غير شكّ. وَفِيه: فتكلما فِي أَمر صَاحبهمَا، فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" يُقسم خَمْسُونَ مِنْكُم عَلَى رجل مِنْهُم، فَيدْفَع برُمَّته \" قَالُوا: أَمر لم نشهده، كَيفَ نحلف؟ قَالَ: \" فتبرئكم يهود بأيمان خمسين مِنْهُم \". قَالُوا: يَا رَسُول الله، قوم كفار … الحَدِيث.","vol":"2","page":735},{"text":"(١٤٣٤) وَفِي رِوَايَة سُلَيْمَان بن بِلَال [عِنْد مُسلم]، عَن يَحْيَى بن سعيد، عَن بشير بن يسَار: أَن عبد الله بن سهل بن زيد، ومحيصة بن مَسْعُود بن يزِيد الأنصاريين [ثمَّ] من بني حَارِثَة، خرجا إِلَى خَيْبَر فِي زمَان رَسُول الله [ﷺ َ]، وَهُوَ يَوْمئِذٍ صلح، وَأَهْلهَا يهود. وَفِيه: فَمَشى أَخُو الْمَقْتُول عبد الرَّحْمَن بن سهل ومحيصة وحويصة فَذكرُوا لرَسُول الله [ﷺ َ] شَأْن عبد الله، وَحَيْثُ قتل، قَالَ: فَزعم بشير وَهُوَ يحدث عَمَّن أدْرك من أَصْحَاب رَسُول الله [ﷺ َ] أَنه قَالَ لَهُم: \" تحلفون خمسين يَمِينا / وتستحقون قاتلكم أَو صَاحبكُم؟ \" قَالُوا: يَا رَسُول الله، مَا شَهِدنَا وَلَا حَضَرنَا. فَزعم أَنه قَالَ: \" فتبرئكم يهود بِخَمْسِينَ يَمِينا \". وَفِيه: فَزعم بشير: \" أَن رَسُول الله [ﷺ َ] عقله من عِنْده \".\n(١٤٣٥) وَكَذَلِكَ فِي رِوَايَة هُشيم عَن يَحْيَى: فوداه رَسُول الله [ﷺ َ] .","vol":"2","page":736},{"text":"(١٤٣٦) وَكَذَا فِي رِوَايَة بشير بن الْمفضل عَن يَحْيَى: فعقله رَسُول الله [ﷺ َ] من عِنْده.\n(١٤٣٧) وَفِي رِوَايَة سعيد بن عُبيد، عَن بشير بن يسَار، عَن سهل بن أبي حثْمَة: فكره رَسُول الله [ﷺ َ] أَن يُبطِل دَمه، فوداه بِمِائَة من إبل الصَّدَقَة.\n(١٤٣٨) وَفِي رِوَايَة مَالك، عَن أبي لَيْلَى: أَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن سهل، عَن سهل بن أبي حثْمَة أَنه أخبرهُ عَن رجال من كبراء قومه … الحَدِيث [وَفِيه]: فَأَتَى يهود فَقَالَ: \" أَنْتُم وَالله قَتَلْتُمُوهُ قَالُوا: وَالله مَا قَتَلْنَاهُ. وَفِيه: فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" إِمَّا أَن","vol":"2","page":737},{"text":"تدوا صَاحبكُم، وَإِمَّا أَن تُؤذَنوا بِحَرب \". فَكتب إِلَيْهِم رَسُول الله [ﷺ َ] فِي ذَلِك فَكَتَبُوا: إِنَّا وَالله مَا قَتَلْنَاهُ، فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ] لحويصة، ومحيصة، وَعبد الرَّحْمَن: \" أَتحلفون وتستحقون دم صَاحبكُم؟ \" قَالُوا: لَا وَالله، قَالَ: \" فتحلف لكم يهود \" قَالُوا: لَيْسُوا مُسلمين. فوداه رَسُول الله [ﷺ َ] (من عِنْده، فَبعث إِلَيْهِم رَسُول الله [ﷺ َ]) مائَة نَاقَة حَتَّى أدخلت عَلَيْهِم الدَّار. قَالَ سهل: فَلَقَد ركضتني مِنْهَا نَاقَة حَمْرَاء.\n(١٤٣٩) وَعَن رجل من أَصْحَاب رَسُول الله [ﷺ َ] من (الْأَنْصَار): أَن رَسُول الله [ﷺ َ] أقرّ القَسامة عَلَى مَا كَانَت عَلَيْهِ فِي الْجَاهِلِيَّة. أخرجه مُسلم /.","vol":"2","page":738},{"text":"<span data-type='title' id=toc-82>(بَاب صول الْفَحْل)</span>\n(١٤٤٠) (عَن عبد الله بن عَمْرو [بن الْعَاصِ] ﵄ قَالَ سَمِعت رَسُول الله [ﷺ َ] يَقُول: \" من قُتل دون مَاله فَهُوَ شَهِيد \". أخرجه البُخَارِيّ) .\n(١٤٤١) وَعَن صَفْوَان بن يعْلى، أَن أَجِيرا ليعلى بن مُنَبّه، عضّ رجل ذراعه فجذبها فَسَقَطت ثنيته، فرُفع إِلَى النَّبِي [ﷺ َ] فأبطلها، وَقَالَ: \" أردتَ أَن تقضمها كَمَا يقضم الْحمل \". [مُتَّفق عَلَيْهِ] .\n(١٤٤٢) وَعَن أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" لَو أَن رجلا اطَّلع عليكَ بِغَيْر إِذن فحذفته بحصاة، ففقأت عينه مَا كَانَ عَلَيْك جنَاح \".","vol":"2","page":739},{"text":"(١٤٤٣) وَفِي رِوَايَة: \" من اطلع فِي بَيت قوم بِغَيْر إذْنهمْ، فقد حل لَهُم أَن يفقؤوا عينه \". اللَّفْظ لمُسلم.\n(١٤٤٤) (وَفِي لفظ) عِنْد ابْن حبَان: \" من اطلع [إِلَى] دَار قوم بِغَيْر إذْنهمْ ففقؤوا عينه، فَلَا دِيَة وَلَا قصاص \".\n(١٤٤٥) وَفِي حَدِيث أنس [بن مَالك] ﵁، عِنْد مُسلم: أَن رجلا نظر فِي بعض حُجر النَّبِي [ﷺ َ]، فَقَامَ إِلَيْهِ بمشقص (أَو بمشاقص)، فَكَأَنِّي أنظر إِلَى رَسُول الله [ﷺ َ] يختله ليطعنه. [مُتَّفق عَلَيْهِ] .","vol":"2","page":740},{"text":"<span data-type='title' id=toc-83>(بَاب جِنَايَة الْبَهَائِم وَغَيره)</span>\n(١٤٤٦) رَوَى معمر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن حرَام بن محيصة، عَن أَبِيه، أَن نَاقَة الْبَراء بن عَازِب دخلت حَائِط [قوم] فأفسدت فِيهِ، فَقَضَى رَسُول الله [ﷺ َ] عَلَى أهل الأَرْض حفظهَا بِالنَّهَارِ، وَعَلَى أهل الْمَوَاشِي حفظهَا بِاللَّيْلِ. أخرجه ابْن حبَان من حَدِيث معمر، عَن الزُّهْرِيّ. وَفِي الحَدِيث عَنهُ اخْتِلَاف فِي الْإِسْنَاد.\n(١٤٤٧) وَعَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده أَن","vol":"2","page":741},{"text":"رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" من تطبب وَلَا يُعلم مِنْهُ طب، فَهُوَ ضَامِن \" /. أخرجه أَبُو دَاوُد.\n(١٤٤٨) عَن عرْفجَة، قَالَ سَمِعت رَسُول الله [ﷺ َ] يَقُول: \" من أَتَاكُم وأمركم جَمِيع عَلَى رجل وَاحِد، يُرِيد أَن يشق عصاكم أَو يفرق جماعتكم، فَاقْتُلُوهُ \". أخرجه مُسلم.","vol":"2","page":742},{"text":"<span data-type='title' id=toc-84>(بَاب قتل الْمُرْتَد وَقبُول تَوْبَته)</span>\n(١٤٤٩) عَن عِكْرِمَة قَالَ: أُتِي عَلّي ﵁ بزنادقة فأحرقهم، فَبلغ ذَلِك ابْن عَبَّاس فَقَالَ: لَو كنت أَنا لم أحرقهم لنهي رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" لَا تعذبوا بِعَذَاب الله \"، ولقتلتهم، لقَوْل رَسُول الله [ﷺ َ]: \" من بدّل دينه فَاقْتُلُوهُ \". (أخرجه البُخَارِيّ) .\n(١٤٥٠) وَرَوَى مُسلم من حَدِيث أبي مُوسَى - فِي قصَّة ذكرهَا - فَبَعثه إِلَى الْيمن ثمَّ أتبعه معَاذ بن جبل، فَلَمَّا قدم عَلَيْهِ قَالَ: انْزِلْ، وَألقَى لَهُ وسَادَة، وَإِذا رجل عِنْده موثق، فَقَالَ مَا هَذَا؟ قَالَ: هَذَا كَانَ يَهُودِيّا فَأسلم ثمَّ رَاجع دينه، دين السوء فتهود، قَالَ: لَا أَجْلِس حَتَّى يُقتل، قَضَاء الله وَرَسُوله … الحَدِيث.","vol":"2","page":743},{"text":"(١٤٥١) وَفِي الحَدِيث للنسائي عَن ابْن عَبَّاس: أَن أَعْمَى كَانَ عَلَى عهد رَسُول الله [ﷺ َ]، وَكَانَت لَهُ أم ولد، [وَكَانَ] لَهُ مِنْهَا ابْنَانِ، فَكَانَت تكْثر الوقيعة برَسُول الله [ﷺ َ] وتسبه، فيزجرها فَلَا تزدجر، وينهاها فَلَا تَنْتَهِي، فَلَمَّا كَانَ ذَات لَيْلَة ذكرت النَّبِي [ﷺ َ] فَوَقَعت فِيهِ، فَلم أَصْبِر أَن قُمْت إِلَى الْمعول فَوَضَعته فِي بَطنهَا فاتكأت عَلَيْهَا فقتلتها /، فَأَصْبَحت قَتِيلا. فذُكر ذَلِك للنَّبِي [ﷺ َ] فَجمع النَّاس وَقَالَ: \" أنْشد الله رجلا لي عَلَيْهِ حق فعل مَا فعل إِلَّا قَامَ \" فَأقبل الْأَعْمَى يتدلدل فَقَالَ: يَا رَسُول الله أَنا صَاحبهَا، كَانَت أم وَلَدي، وَكَانَت بِي لَطِيفَة رَفِيقَة، ولي مِنْهَا ابْنَانِ مثل اللؤلوتين، وَلكنهَا كَانَت تكْثر الوقيعة فِيك، وتشتمك، فأنهاها فَلَا تَنْتَهِي، وأزجرها فَلَا تزدجر، فَلَمَّا كَانَت البارحة ذكرتك فوقعتْ فِيك، فَقُمْت إِلَى الْمعول فَوَضَعته فِي بَطنهَا، فاتكأت","vol":"2","page":744},{"text":"عَلَيْهَا حَتَّى قتلتها. فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" أَلا اشْهَدُوا أَن دَمهَا هدر \".\n(١٤٥٢) وَمن حَدِيث ابْن عمر ﵄ قَالَ قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" أمرت أَن أقَاتل النَّاس حَتَّى يشْهدُوا أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأَن مُحَمَّدًا رَسُول الله، ويقيموا الصَّلَاة، ويؤتوا الزَّكَاة، فَإِذا فعلوا ذَلِك [فقد] عصموا مني دِمَائِهِمْ [وَأَمْوَالهمْ] إِلَّا بِحَق الْإِسْلَام، (وحسابهم عَلَى الله ﷿. لفظ [رِوَايَة] البُخَارِيّ.\n(١٤٥٣) وَعند مُسلم: \" فَإِذا فَعَلُوهُ عصموا مني دِمَائِهِمْ وَأَمْوَالهمْ إِلَّا بِحَقِّهَا) .","vol":"2","page":745},{"text":"(١٤٥٤) (وَعند ابْن حبَان: \" فقد حُرمت علينا دِمَاؤُهُمْ وَأَمْوَالهمْ لَهُم مَا للْمُسلمين، وَعَلَيْهِم مَا عَلَيْهِم) .\n(١٤٥٥) وَعند البُخَارِيّ فِي حَدِيث لأنس: \" فَإِذا شهدُوا أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأَن مُحَمَّدًا رَسُول الله، واستقبلوا قبلتنا، وأكلوا ذبيحتنا، وصلوا صَلَاتنَا، حُرمت علينا دِمَاؤُهُمْ وَأَمْوَالهمْ، (إِلَّا بِحَقِّهَا) [لَهُم مَا للْمُسلمين، وَعَلَيْهِم مَا عَلَيْهِم] \".\n(١٤٥٦) وَعَن أُسَامَة بن زيد ﵄ قَالَ بعثنَا رَسُول الله [ﷺ َ] / فِي سَرِيَّة فصبحنا الحرقات من جُهَيْنَة، فأدركت رجلا","vol":"2","page":746},{"text":"فَقَالَ: لَا إِلَه إِلَّا الله، فطعنته، فَوَقع فِي نَفسِي (من ذَلِك) فَذَكرته للنَّبِي [ﷺ َ] (فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]): \" أقَال لَا إِلَه إِلَّا الله، وقتلته؟، \" قَالَ: قلت يَا رَسُول الله إِنَّمَا قَالَهَا خوفًا من السِّلَاح. قَالَ: \" أَفلا شققت عَن قلبه، حَتَّى تعلم أقالها أم لَا؟ \". فَمَا زَالَ يكررها حَتَّى تمنيت أَنِّي أسلمت يَوْمئِذٍ. لفظ مُسلم.\n(١٤٥٧) وَفِي حَدِيث الْمِقْدَاد ﵁: أَنه قَالَ يَا رَسُول الله أَرَأَيْت إِن لاقيتُ رجلا من الْكفَّار فقاتلني، فَضرب إِحْدَى يديّ بِالسَّيْفِ فقطعها ثمَّ لَاذَ بشجرة، فَقَالَ: أسلمت لله. أفأقتله يَا رَسُول الله بعد أَن قَالَهَا؟ قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" لَا تقتله \" (قَالَ: فَقلت يَا رَسُول الله إِنَّه قد قطع إِحْدَى يديّ ثمَّ قَالَ ذَلِك بعد أَن قطعهَا، أفأقتله؟ قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ] \" لَا تقتله)، فَإِن قتلته فَإِنَّهُ بمنزلتك قبل أَن تقتله، وَإنَّك بِمَنْزِلَتِهِ قبل أَن يَقُول كَلمته الَّتِي قَالَ \". [مُتَّفق عَلَيْهِ] .","vol":"2","page":747},{"text":"<span data-type='title' id=toc-85>(بَاب حد الزِّنَا)</span>\n(١٤٥٨) عَن عبَادَة بن الصَّامِت ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" خُذُوا عني، خُذُوا عني [ف] قد جعل الله لَهُنَّ سَبِيلا: الْبكر بالبكر، جلد مائَة وَنفي سنة، وَالثَّيِّب بِالثَّيِّبِ، جلد مائَة وَالرَّجم \".\n(١٤٥٩) وَفِي رِوَايَة: \" الْبكر تُجلد وتُنفى، وَالثَّيِّب تُجلد وتُرجم \". [أخرجه مُسلم] .\n(١٤٦٠) وَمن حَدِيث ابْن عَبَّاس ﵄ / (يَقُول) قَالَ عمر بن الْخطاب ﵁ وَهُوَ جَالس عَلَى مِنْبَر رَسُول الله","vol":"2","page":748},{"text":"[ﷺ َ]: إِن الله ﷿ بعث مُحَمَّدًا بِالْحَقِّ، وَأنزل عَلَيْهِ الْكتاب فَكَانَ مِمَّا أنزل (الله ﷿) [عَلَيْهِ] آيَة الرَّجْم، قرأناها، ووعيناها، وعقلناها، فرجم رَسُول الله [ﷺ َ] ورجمنا بعده، فأخشى إِن طَال بِالنَّاسِ زمَان أَن يَقُول قَائِل: مَا نجد الرَّجْم فِي كتاب الله ﷿، فيضلوا بترك فَرِيضَة أنزلهَا الله، وَإِن الرَّجْم فِي كتاب الله ﷿ حق عَلَى من زنَى إِذا أحصن من الرِّجَال وَالنِّسَاء، إِذا قَامَت الْبَيِّنَة، أَو كَانَ الْحَبل، أَو الِاعْتِرَاف … [الحَدِيث \". مُتَّفق عَلَيْهِ] .\n(١٤٦١) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ أَنه قَالَ: أَتَى رجل من الْمُسلمين [إِلَى] رَسُول الله [ﷺ َ] وَهُوَ فِي الْمَسْجِد فناداه فَقَالَ: يَا رَسُول الله إِنِّي زَنَيْت، فَأَعْرض عَنهُ، [فَتنَحَّى تِلْقَاء وَجهه، فَقَالَ لَهُ: يَا رَسُول","vol":"2","page":749},{"text":"الله إِنِّي زَنَيْت، فَأَعْرض عَنهُ]، حَتَّى ثنى ذَلِك عَلَيْهِ أَربع مَرَّات، فَلَمَّا شهد عَلَى نَفسه أَربع شَهَادَات، دَعَاهُ رَسُول الله [ﷺ َ] فَقَالَ: \" أبك جُنُون؟ \" قَالَ: لَا. قَالَ: \" فَهَل أحصنت؟ \". قَالَ: نعم. فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" اذْهَبُوا بِهِ فارجموه \".\n(١٤٦٢) وَفِي رِوَايَة أبي سعيد: أَن رجلا من أسلم يُقَال لَهُ: مَاعِز بن مَالك، أَتَى رَسُول الله [ﷺ َ] فَقَالَ: إِنِّي أصبت فَاحِشَة فأقمه عليّ [يَا رَسُول الله] . فَرده النَّبِي [ﷺ َ] مرَارًا قَالَ ثمَّ سَأَلَ قومه، فَقَالُوا: مَا نعلم بِهِ بَأْسا إِلَّا أَنه قد أصَاب شَيْئا يرَى أَنه لَا يُخرجهُ إِلَّا أَن يُقَام فِيهِ الْحَد، قَالَ: فَرجع إِلَى رَسُول الله [ﷺ َ] / فَأمرنَا (أَن) نرجمه، قَالَ: فَانْطَلَقْنَا [بِهِ] إِلَى بَقِيع الْغَرْقَد، قَالَ: فَمَا أوثقناه وَلَا حفرنا لَهُ، قَالَ: فرميناه بالعظم والمدر والخذف، قَالَ: فَاشْتَدَّ واشتددنا خَلفه حَتَّى أَتَى عرض الْحرَّة، فانتصب لنا، فرميناه بجلاميد الْحرَّة، حَتَّى سكت … الحَدِيث.","vol":"2","page":750},{"text":"(١٤٦٣) وَفِي رِوَايَة سُلَيْمَان بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه، قَالَ: جَاءَ مَاعِز بن مَالك إِلَى النَّبِي [ﷺ َ] فَقَالَ: يَا رَسُول الله طهرني، فَقَالَ: \" وَيحك، ارْجع فَاسْتَغْفر الله (وَتب إِلَيْهِ) \" قَالَ: فَرجع غير بعيد ثمَّ جَاءَ فَقَالَ: يَا رَسُول الله طهرني، [قَالَ]: (فَقَالَ النَّبِي [ﷺ َ]: \" (وَيحك) ارْجع فَاسْتَغْفر الله، وَتب إِلَيْهِ \" قَالَ: فَرجع غير بعيد. ثمَّ جَاءَ فَقَالَ: يَا رَسُول الله طهرني، فَقَالَ النَّبِي [ﷺ َ] مثل ذَلِك)، حَتَّى إِذا كَانَت الرَّابِعَة، قَالَ لَهُ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" فيمَ أطهرك \" فَقَالَ: من الزِّنَا. فَقَالَ [رَسُول الله] [ﷺ َ]: \" أبه جُنُون؟ \". فَأخْبر أَنه لَيْسَ بمجنون، فَقَالَ: \" أشْرب خمرًا؟ \". فَقَامَ رجل فاستنكهه، فَلم يجد مِنْهُ ريح خمر، قَالَ: فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" أزنيت؟ \" قَالَ: نعم [قَالَ]: فَأمر بِهِ فرُجم \". [قَالَ] فَكَانَ","vol":"2","page":751},{"text":"النَّاس فِيهِ [فِي] فرْقَتَيْن. قَائِل يَقُول: لقد هلك، لقد أحاطت بِهِ خطيئته. وَقَائِل يَقُول: مَا تَوْبَة أفضل من تَوْبَة مَاعِز، جَاءَ إِلَى رَسُول الله [ﷺ َ] فَوضع يَده فِي يَده، ثمَّ قَالَ: اقتلني بِالْحِجَارَةِ. قَالَ: فلبثوا بذلك يَوْمَيْنِ أَو ثَلَاثَة / [قَالَ]: ثمَّ جَاءَ رَسُول الله [ﷺ َ] وهم جُلُوس، فَسلم ثمَّ جلس فَقَالَ: اسْتَغْفرُوا لماعز بن مَالك \" [قَالَ] فَقَالُوا: (غفر الله لماعز بن مَالك قَالَ): فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" لقد تَابَ تَوْبَة لَو قُسمت بَين أمة لوسعتهم \". وَقَالَ: ثمَّ جَاءَتْهُ امْرَأَة من غامد من الأزد، فَقَالَت: يَا رَسُول الله طهرني، فَقَالَ: \" ويحكِ، ارجعي [ف] استغفري الله، وتوبي إِلَيْهِ \" فَقَالَت: أَرَاك (تُرِيدُ أَن) تردني كَمَا رددت مَاعِز بن مَالك، فَقَالَ: \" وَمَا ذَاك؟ \". قَالَت: إِنَّهَا حُبْلَى من الزِّنَا. فَقَالَ: \" أزنيت؟ \". فَقَالَت نعم، فَقَالَ لَهَا \" [اصْبِرِي] حَتَّى تَضَعِي مَا فِي","vol":"2","page":752},{"text":"بَطْنك \" قَالَ: فكفلها رجل من الْأَنْصَار حَتَّى وضعت، قَالَ: فَأَتَى النَّبِي [ﷺ َ] فَقَالَ: قد وضعت الغامدية فَقَالَ: \" إِذن لَا نرجمها وَنَدع وَلَدهَا صَغِيرا، لَيْسَ لَهُ من يرضعه \" فَقَامَ رجل من الْأَنْصَار فَقَالَ: إليّ [إِ] رضاعه يَا نَبِي الله، قَالَ: فرجمها.\n(١٤٦٤) وَفِي رِوَايَة عبد الله بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه (فِي قصَّة مَاعِز ابْن مَالك ﵁) (فِي قصَّة الغامدية) [عِنْد مُسلم]: فوَاللَّه إِنِّي لحبلى [من الزِّنَا] فَقَالَ لَهَا [رَسُول الله [ﷺ َ]]: \" (إمالا) فاذهبي حَتَّى تلدي \" فَلَمَّا وَلدته أَتَتْهُ بِالصَّبِيِّ فِي خرقَة، فَقَالَت: هَذَا قد وَلدته. قَالَ: \" اذهبي فأرضعيه حَتَّى تفطميه \"، فَلَمَّا فَطَمته أَتَتْهُ بِالصَّبِيِّ فِي يَده كِسرة خبز، فَقَالَت هَذَا يَا نَبِي الله قد فَطَمته، وَقد أكل الطَّعَام قَالَ: فَدفع الصَّبِي إِلَى رجل من الْمُسلمين، ثمَّ أَمر بهَا فحفر لَهَا إِلَى صدرها، وَأمر النَّاس فرجموها … الحَدِيث.","vol":"2","page":753},{"text":"(١٤٦٥) وَفِي حَدِيث عمرَان بن حُصَيْن: أَن امْرَأَة من جُهَيْنَة أَتَت نَبِي الله [ﷺ َ] وَهِي حُبْلَى من الزِّنَا فَقَالَت: (يَا نَبِي الله) أصبتُ حدا، فأقمه عليّ. وَفِيه: ثمَّ أَمر بهَا / فرُجمت، ثمَّ صَلَّى عَلَيْهَا. [أخرجه مُسلم] .\n(١٤٦٦) وَعند التِّرْمِذِيّ من رِوَايَة مُحَمَّد بن عَمْرو، حَدثنَا أَبُو سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: جَاءَ مَاعِز بن مَالك الْأَسْلَمِيّ إِلَى رَسُول الله [ﷺ َ] … الحَدِيث. وَفِيه: فَلَمَّا وجد مس الْحِجَارَة فرّ يشْتَد، حَتَّى مر بِهِ رجل مَعَه لحي جمل فَضَربهُ (بِهِ) وضربه النَّاس، حَتَّى مَاتَ. فَذكرُوا","vol":"2","page":754},{"text":"ذَلِك لرَسُول الله [ﷺ َ] أَنه فرّ حِين وجد مس الْحِجَارَة وَمَسّ الْمَوْت، فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" هلا تَرَكْتُمُوهُ \". وَقَالَ: هَذَا حَدِيث حسن، وَمُحَمّد بن عمر [و]، أخرج لَهُ فِي الصَّحِيح.\n(١٤٦٧) وَعَن أبي هُرَيْرَة، وَزيد بن خَالِد (الْجُهَنِيّ) ﵄، أَنَّهُمَا قَالَا: إِن رجلا من الْأَعْرَاب أَتَى رَسُول الله [ﷺ َ] فَقَالَ: يَا رَسُول الله، أنْشدك [بِاللَّه] إِلَّا مَا قضيت لي بِكِتَاب الله، فَقَالَ الْخصم وَهُوَ أفقه مِنْهُ: نعم، فَاقْض بَيْننَا بِكِتَاب الله ﷿ وائذن لي. فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" قل \". قَالَ: إِن ابْني كَانَ عسيفًا عَلَى هَذَا فزنى بامرأته، وَأَنِّي أخْبرت أَن عَلَى ابْني الرَّجْم، فافتديتُ (مِنْهُ) بِمِائَة شَاة ووليدة، فَسَأَلت أهل الْعلم فَأَخْبرُونِي أَنما عَلَى ابْني (إِلَّا) جلد مائَة","vol":"2","page":755},{"text":"وتغريب عَام، وَأَن عَلَى امْرَأَة هَذَا الرَّجْم، فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لأقضين بَيْنكُمَا بِكِتَاب الله ﷿: الوليدة وَالْغنم ردّ، وَعَلَى ابْنك جلد مائَة وتغريب عَام، \" واغْدُ يَا أنيس إِلَى امْرَأَة هَذَا فَإِن اعْترفت فارجمها \". قَالَ: فغدا عَلَيْهَا فَاعْترفت. فَأمر بهَا رَسُول الله [ﷺ َ] فرُجمت. [مُتَّفق عَلَيْهِ] .\n(١٤٦٨) و[عِنْد مُسلم]: فِي حَدِيث جَابر / (بن عبد الله ﵄) قَالَ: رجم النَّبِي [ﷺ َ] رجلا من أسلم، ورجلًا من الْيَهُود وَامْرَأَته.\n(١٤٦٩) وَفِي رِوَايَة: \" وَامْرَأَة \".","vol":"2","page":756},{"text":"(١٤٧٠) وَرَوَى مَالك، عَن ابْن شهَاب، عَن عبيد الله بن عبد الله، عَن أبي هُرَيْرَة، أَن رَسُول الله [ﷺ َ] سُئل عَن الْأمة إِذا زنت وَلم تحصن؟ قَالَ: \" إِن زنت فاجلدوها، ثمَّ إِن زنت فاجلدوها، [ثمَّ إِن زنت فاجلدوها] ثمَّ بيعوها وَلَو بضفير \". قَالَ ابْن شهَاب: لَا أَدْرِي أبعد الثَّالِثَة أَو الرَّابِعَة.\n(١٤٧١) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ [قَالَ] سَمِعت رَسُول الله [ﷺ َ] يَقُول: \" إِذا زنت أمة أحدكُم فَتبين زنَاهَا فليحدها الْحَد، وَلَا يثرّب عَلَيْهَا … الحَدِيث. [مُتَّفق عَلَيْهِ] . رَوَاهُ البُخَارِيّ (٦٨٣٩)، وَمُسلم (١٧٠٣)، وَاللَّفْظ لَهُ.\n(١٤٧٢) وَرَوَى أَبُو عبد الرَّحْمَن فَقَالَ: خطب عَلّي رَضِي الله","vol":"2","page":757},{"text":"عَنهُ فَقَالَ: يَا أَيهَا النَّاس أقِيمُوا عَلَى أرقائكم الْحَد، من أحصن مِنْهُم وَمن لم يحصن، فَإِن أمة لرَسُول الله [ﷺ َ] زنت فَأمرنِي أَن أجلدها، فَإِذا هِيَ حَدِيثَة عهد بنفاس، فَخَشِيت إِن (أَنا) جلدتها أَن أقتلها، فذكرتُ ذَلِك للنَّبِي [ﷺ َ] فَقَالَ: \" أَحْسَنت \". [أخرجه مُسلم] .\n(١٤٧٣) وَعَن ابْن شهَاب، قَالَ أَخْبرنِي أَبُو أُمَامَة بن سهل بن حنيف، أَنه أخبرهُ بعض أَصْحَاب رَسُول الله [ﷺ َ] من الْأَنْصَار، أَنه","vol":"2","page":758},{"text":"اشْتَكَى رجل مِنْهُم حَتَّى أضنى فَعَاد جلدَة عَلَى عظم، فَدخلت عَلَيْهِ جَارِيَة لبَعْضهِم فهش (لَهَا) فَوَقع عَلَيْهَا، فَلَمَّا دخل عَلَيْهِ رجال قومه يعودنه أخْبرهُم بذلك، وَقَالَ: استفتوا لي رَسُول الله [ﷺ َ] فَإِنِّي قد وقعتُ عَلَى جَارِيَة دخلت عليّ. فَذكرُوا ذَلِك لرَسُول الله [ﷺ َ] وَقَالُوا: مَا رَأينَا / بِأحد من النَّاس من الضّر مثل الَّذِي هُوَ بِهِ، لَو حملناه إِلَيْك لتفسخت عِظَامه مَا هُوَ إِلَّا جلد عَلَى عظم، فَأمر [هم] رَسُول الله [ﷺ َ] أَن يَأْخُذُوا [لَهُ] مائَة شِمْرَاخ، فيضربو [ن] هـ بهَا ضَرْبَة وَاحِدَة. أخرجه أَبُو دَاوُد.\n(١٤٧٤) وَرَوَى عَمْرو بن أبي عَمْرو، عَن عِكْرِمَة، عَن","vol":"2","page":759},{"text":"ابْن عَبَّاس قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" من وجدتموه يعْمل عمل قوم لوط فَاقْتُلُوا الْفَاعِل وَالْمَفْعُول بِهِ \".\n(١٤٧٥) وَرَوَى عَمْرو أَيْضا، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" من وجدتموه وَقع عَلَى بَهِيمَة فَاقْتُلُوهُ، واقتلوا الْبَهِيمَة \". فَقيل لِابْنِ عَبَّاس: مَا شَأْن الْبَهِيمَة؟ قَالَ مَا سَمِعت من رَسُول الله [ﷺ َ] فِي ذَلِك شَيْئا وَلَكِنِّي أرَى رَسُول الله [ﷺ َ] كره أَن يُؤْكَل من لَحمهَا أَو ينْتَفع بهَا وَقد عُمل بهَا ذَلِك الْعَمَل. أخرجهُمَا التِّرْمِذِيّ، وَعَمْرو رَوَى عَنهُ مَالك، وَوَثَّقَهُ أَبُو زرْعَة، وَأخرج لَهُ البُخَارِيّ غير هذَيْن الْحَدِيثين، وَقد مُس.","vol":"2","page":760},{"text":"<span data-type='title' id=toc-86>(بَاب حد السّرقَة)</span>\n(١٤٧٦) عَن أبي هُرَيْرَة ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" لعن الله السَّارِق، يسرق الْبَيْضَة فتقطع يَده، وَيسْرق الْحَبل فتُقطع يَده \".\n(١٤٧٧) وَعَن عَائِشَة ﵂ قَالَت: لم تقطع يَد سَارِق فِي عهد رَسُول الله [ﷺ َ] فِي أقل من ثمن المجنّ، جحفة، أَو ترس، وَكِلَاهُمَا ذُو ثمن.\n(١٤٧٨) وعنها، عَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" لَا تقطع يَد السَّارِق إِلَّا فِي ربع دِينَار / فَصَاعِدا \".\n(١٤٧٩) وَعَن ابْن عمر ﵄، أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قطع سَارِقا فِي مجنّ، قِيمَته ثَلَاثَة دَرَاهِم.","vol":"2","page":761},{"text":"(١٤٨٠) وَعَن عَائِشَة ﵂، أَن قُريْشًا أَهَمَّهُمْ شَأْن (الْمَرْأَة) المخزومية الَّتِي سرقت، فَقَالُوا من يكلم فِيهَا رَسُول الله [ﷺ َ]؟ فَقَالُوا: وَمن يجترئ عَلَيْهِ إِلَّا أُسَامَة (بن زيد) حِبّ رَسُول الله [ﷺ َ]؟ فَكَلمهُ أُسَامَة فَقَالَ (رَسُول الله [ﷺ َ]): \" أَتَشفع فِي حد من حُدُود الله ﷿، (ثمَّ قَامَ) فَاخْتَطَبَ فَقَالَ: [يَا] أَيهَا النَّاس إِنَّمَا هلك الَّذين [من] قبلكُمْ (أَنهم) كَانُوا إِذا سرق فيهم الشريف تَرَكُوهُ، وَإِذا سرق فيهم الضَّعِيف أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَد، وإيم الله لَو أَن فَاطِمَة بنت مُحَمَّد سرقت لقطعتُ يَدهَا \".\n(١٤٨١) وَفِي رِوَايَة: كَانَت امْرَأَة مخزومية تستعير الْمَتَاع","vol":"2","page":762},{"text":"وتجحده، فَأمر النَّبِي [ﷺ َ] بِقطع يَدهَا، فَأَتَى أَهلهَا أُسَامَة فكلموه فَكلم رَسُول الله [ﷺ َ] … الحَدِيث. [أخرجه مُسلم] .\n(١٤٨٢) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ أَن رَسُول الله [ﷺ َ] أُتِي بسارق قد سرق شملة، فَقَالُوا: يَا رَسُول الله، (إِن) هَذَا قد سرق.","vol":"2","page":763},{"text":"فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" مَا إخَاله سرق \". فَقَالَ السَّارِق: بلَى يَا رَسُول الله. فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" اذْهَبُوا بِهِ فاقطعوه ثمَّ احسموه، ثمَّ ائْتُونِي بِهِ \" فقُطِع فَأتي بِهِ، فَقَالَ: \" تب إِلَى الله \" فَقَالَ: (قد) تُبتُ إِلَى الله، قَالَ: \" تَابَ الله عَلَيْك \". أخرجه الدَّارَقُطْنِيّ ﵀.\n(١٤٨٣) وَعَن أبي الزبير، عَن جَابر، عَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" لَيْسَ عَلَى خائن، وَلَا منتهب / وَلَا مختلس، قطع \". أخرجه التِّرْمِذِيّ وَصَححهُ.","vol":"2","page":764},{"text":"(١٤٨٤) وَرَوَى أَيْضا من حَدِيث رَافع بن خديج، قَالَ: سَمِعت رَسُول الله [ﷺ َ] يَقُول: \" لَا قطع فِي ثَمَر، وَلَا كثَر \". رَوَاهُ من حَدِيث وَاسع بن حبَان، أَن رَافع بن خديج قَالَ: \" الكثَر هُوَ الجمّار] .","vol":"2","page":765},{"text":"<span data-type='title' id=toc-87>(بَاب حد الشّرْب وَذكر الْأَشْرِبَة)</span>\n(١٤٨٥) عَن ابْن عمر ﵄ أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" كل مُسكر خمر، وكل مُسكر حرَام \". أخرجه مُسلم.\n(١٤٨٦) وَعِنْده: فِي حَدِيث لأبي مُوسَى ﵁ (فَقَالَ رَسُول الله) [ﷺ َ]: \" (كل) مَا أسكر عَن الصَّلَاة، فَهُوَ حرَام \".\n(١٤٨٧) [وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" الْخمر من هَاتين الشجرتين: النَّخْلَة، والعنبة \"] .\n(١٤٨٨) وَعند أبي دَاوُد من رِوَايَة شهر بن حَوْشَب، عَن أم سَلمَة قَالَت: نهَى رَسُول الله [ﷺ َ] عَن كل مُسكر، ومفتِّر \".","vol":"2","page":766},{"text":"(١٤٨٩) وَعَن سعد [بن أبي وَقاص] ﵁، عَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" أنهاكم عَن قَلِيل مَا أسكر كَثِيره \". أخرجه النَّسَائِيّ.\n(١٤٩٠) وَقد ورد: \" مَا أسكر كَثِيره، فقليله حرَام \".","vol":"2","page":767},{"text":"من حَدِيث جمَاعَة مِنْهُم: جَابر، وَعَائِشَة. وأخرجهما أَبُو دَاوُد. وَعَلَى الأول: دَاوُد بن بكر بن أبي الْفُرَات، وَقَالَ أَبُو حَاتِم: لَيْسَ بالمبين. وَأخرج الثَّانِي ابْن حبَان \" صَحِيحه \" من حَدِيث أبي عُثْمَان. وَزعم ابْن الْقطَّان أَنه لَا يعرف حَاله.\n(١٤٩١) وَعند مُسلم من رِوَايَة عَطاء بن أبي رَبَاح: \" لَا تجمعُوا بَين الرطب والبُسر، و[لَا] بَين التَّمْر وَالزَّبِيب \".\n(١٤٩٢) وَفِي رِوَايَة عَن عَطاء: \" نهَى أَن يُخلط الزَّبِيب وَالتَّمْر، والبُسر (وَالتَّمْر) \".","vol":"2","page":768},{"text":"(١٤٩٣) وَفِي رِوَايَة عَن أبي سعيد: نَهَانَا رَسُول الله [ﷺ َ] / أَن نخلط بسرًا بِتَمْر، أَو زبيبًا (بِتَمْر)، أَو زبيبًا ببُسر.\n(١٤٩٤) وَفِي حَدِيث لأبي قَتَادَة: [\" لَا تنبذوا الزهو وَالرّطب جَمِيعًا]، وَلَا تنبذوا الرطب وَالزَّبِيب جَمِيعًا، وَلَكِن انتبذوا كل وَاحِد عَلَى حِدته \".\n(١٤٩٥) وَعند أبي دَاوُد عَن رجل من أَصْحَاب النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: نهَى عَن البلح وَالتَّمْر. . الحَدِيث.\n(١٤٩٦) وَعَن ابْن عَبَّاس ﵄ قَالَ: كَانَ رَسُول الله","vol":"2","page":769},{"text":"[ﷺ َ] يُنقع لَهُ الزَّبِيب فيشربه الْيَوْم، والغد، وَبعد الْغَد إِلَى مسَاء الثَّالِثَة، ثمَّ يَأْمر بِهِ فيُسْقَى أَو يُهراق. أخرجه مُسلم.\n(١٤٩٧) [وَعَن ابْن عَبَّاس، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" من لقى الله مدمن خمر مستحلًا لشربه، لقِيه كعابد وثن \". أخرجه ابْن حبَان فِي \" صَحِيحه \"] .\n(١٤٩٨) وَعَن أبي ساسان حُضين بن الْمُنْذر، قَالَ: شهِدت عُثْمَان بن عَفَّان أُتي بالوليد وَقد صَلَّى الصُّبْح رَكْعَتَيْنِ، ثمَّ قَالَ: أَزِيدكُم؟ فَشهد عَلَيْهِ رجلَانِ - أَحدهمَا حُمران - أَنه شرب الْخمر، وَشهد الآخر أَنه رَآهُ يتقيؤ [هَا]، فَقَالَ عُثْمَان: إِنَّه لم يتقيأ [هَا] حَتَّى شربهَا.","vol":"2","page":770},{"text":"ثمَّ قَالَ: يَا عَلّي قُم فاجلده. فَقَالَ عَلّي: قُم يَا حسن فاجلده. فَقَالَ الْحسن، ولِّ حارَّها من تولى قارَّها - فَكَأَنَّهُ وجد عَلَيْهِ - فَقَالَ: يَا عبد الله بن جَعْفَر، قُم فاجلده، فجلده وعليٌّ يعد حَتَّى بلغ أَرْبَعِينَ، فَقَالَ: أمسك. ثمَّ قَالَ: \" جلد النَّبِي [ﷺ َ] أَرْبَعِينَ، وَأَبُو بكر أَرْبَعِينَ، وَعمر ثَمَانِينَ، وكلٌّ سُنَّة وَهَذَا أحب إليَّ \". أخرجه مُسلم. وحضين بالضاد الْمُعْجَمَة [من الْأَفْرَاد] .\n(١٤٩٩) وَفِي حَدِيث البُخَارِيّ: أما مَا ذكرت من شَأْن الْوَلِيد فسآخذ فِيهِ بِالْحَقِّ إِن شَاءَ الله، ثمَّ دَعَا عليا فَأمره أَن يجلده، فجلده ثَمَانِينَ.","vol":"2","page":771},{"text":"<span data-type='title' id=toc-88>(كتاب السّير سُوَى مَا تقدم)</span>\n(١٥٠٠) وَعَن أبي مُوسَى ﵁، قَالَ: سُئِلَ رَسُول الله [ﷺ َ] / عَن الرجل يُقَاتل شجاعة، وَيُقَاتل حمية، وَيُقَاتل رِيَاء، أَي ذَلِك فِي سَبِيل الله؟ فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" من قَاتل لتَكون كلمة الله هِيَ الْعليا فَهُوَ فِي سَبِيل الله \".\n(١٥٠١) وَعَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" لكل غادر لِوَاء يَوْم الْقِيَامَة، يرفع لَهُ بِقدر غدرته، أَلا وَلَا غادر أعظم غدرًا من أَمِير عَامَّة \".","vol":"2","page":772},{"text":"(١٥٠٢) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ] \" الْحَرْب خدعة \". أخرجهَا مُسلم.\n(١٥٠٣) وَعَن عبد الله بن كَعْب بن مَالك، أَن جَيْشًا من الْأَنْصَار كَانُوا بِأَرْض فَارس مَعَ أَمِيرهمْ، وَكَانَ عمر يعْقد الجيوش فِي كل عَام، فشُغل عَنْهُم عمر، فَلَمَّا مر الْأَجَل قفل أهل ذَلِك الثغر، (فَاشْتَدَّ) عَلَيْهِم، وأوعدهم وهم أَصْحَاب رَسُول الله [ﷺ َ] قَالُوا: يَا عمر، إِنَّك غفلت عَنَّا، وَتركت فِينَا الَّذِي أَمر بِهِ النَّبِي [ﷺ َ] من إعقاب بعض الغزية بَعْضًا. أخرجه أَبُو دَاوُد.","vol":"2","page":773},{"text":"(١٥٠٤) وَعَن أبي سعيد (الْخُدْرِيّ) ﵁: أَن رَسُول الله [ﷺ َ] \" بعث إِلَى بني لحيان: ليخرج من كل رجلَيْنِ رجل، ثمَّ قَالَ للقاعد: \" إيكم خلف الْخَارِج (فِي أَهله وَمَاله، بِخَير، كَانَ (لَهُ) مثل نصف أجر الْخَارِج) \". أخرجه مُسلم.\n(١٥٠٥) وَعَن ابْن عَبَّاس ﵄ قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ] يَوْم فتح مَكَّة: \" لَا هِجْرَة، وَلَكِن جِهَاد وَنِيَّة، وَإِذا استنفرتم فانفروا \". (مُتَّفق عَلَيْهِ) .\n(١٥٠٦) وَرَوَى أَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيّ، من حَدِيث يَحْيَى بن حَمْزَة،","vol":"2","page":774},{"text":"عَن عَطاء الْخُرَاسَانِي، حَدثنِي ابْن مُحيريز، عَن عبد الله بن السَّعْدِيّ، قَالَ: قَالَ لي / رَسُول الله [ﷺ َ]: \" لَا تَنْقَطِع الْهِجْرَة مَا قوتل الْكفَّار \". وَأخرجه ابْن السكن أتم مِنْهُ.\n(١٥٠٧) (وَأخرجه ابْن حبَان فِي \" صَحِيحه \" من حَدِيث بُسر بن عبيد الله، عَن) عبد الله بن مُحيريز، عَن عبد الله بن وقدان الفرضي، وَكَانَ مسترضعًا فِي بني سعد بن بكر، وَكَانَ يُقَال لَهُ: عبد الله بن السَّعْدِيّ، وَفِي إِسْنَاده اخْتِلَاف، و(هُوَ) عِنْد النَّسَائِيّ من غير هَذَا الْوَجْه.","vol":"2","page":775},{"text":"(١٥٠٨) وَعَن عبد الله [بن مَسْعُود] أَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" لَوْلَا أَنَّك رَسُول - يَعْنِي (رَسُول) مُسَيْلمَة [الْكذَّاب]- لقتلتك \". أخرجه النَّسَائِيّ وَهُوَ فِي الصَّحِيح فِي قصَّة بِمَعْنَاهُ.\n(١٥٠٩) وَعند النَّسَائِيّ من حَدِيث عبد الله بن فَيْرُوز الديلمي، عَن أَبِيه، [أَنه] قَالَ: أتيت النَّبِي [ﷺ َ] بِرَأْس الْأسود الْعَنسِي. وَرَاوِيه ضَمرَة ثِقَة، [و] قيل: لم يُتابع عَلَيْهِ.","vol":"2","page":776},{"text":"(١٥١٠) وَعَن عَلّي ﵁ [قَالَ]: بَعَثَنِي رَسُول الله [ﷺ َ] أَنا، وَالزُّبَيْر، والمقداد، فَقَالَ: \" انْطَلقُوا حَتَّى تَأْتُوا رَوْضَة خَاخ، فَإِن بهَا ضعينة مَعهَا كتاب فَخُذُوهُ مِنْهَا. . الحَدِيث. وَفِيه: فَأَخْرَجته من عقاصها، فأتينا بِهِ النَّبِي [ﷺ َ] فَإِذا فِيهِ: من حَاطِب بن أبي بلتعة إِلَى نَاس من الْمُشْركين من أهل مَكَّة يُخْبِرهُمْ بِبَعْض أَمر رَسُول الله [ﷺ َ] . وَفِيه: فَقَالَ عمر: دَعْنِي يَا رَسُول الله [ﷺ َ] أضْرب عنق هَذَا الْمُنَافِق فَقَالَ [لَهُ] رَسُول الله [ﷺ َ]: \" إِنَّه قد شهد بَدْرًا … الحَدِيث \". (وَهُوَ) مُتَّفق عَلَيْهِ.\n(١٥١١) وَعَن أبي مُوسَى ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" أطعموا الجائع، وعودوا الْمَرِيض، وفكوا العاني \". [أخرجه البُخَارِيّ] .","vol":"2","page":777},{"text":"(١٥١٢) وَعَن أبي هُرَيْرَة: أَن رَسُول الله [ﷺ َ] بعث أبان بن سعيد بن الْعَاصِ عَلَى سَرِيَّة / من الْمَدِينَة قبل نجد، فَقدم أبان (بن سعيد)، وَأَصْحَابه عَلَى رَسُول الله [ﷺ َ] بِخَيْبَر بعد أَن فتحهَا … الحَدِيث. وَفِيه: فَلم يُسهم لَهُم رَسُول الله [ﷺ َ] [شَيْئا] . وَهُوَ عِنْد أبي دَاوُد من حَدِيث إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَن الزبيدِيّ.\n(١٥١٣) وَعِنْده من حَدِيث ابْن عمر: أَن رَسُول الله [ﷺ َ] أسْهم لرجل ولفرسه ثَلَاثَة أسْهم: سَهْما لَهُ وسهمين لفرسه. [وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ] .","vol":"2","page":778},{"text":"(١٥١٤) وَعند الدَّارَقُطْنِيّ: فِي بعض الرِّوَايَات: أَن رَسُول الله [ﷺ َ] (كَانَ يُسهم للخيل): للفارس سَهْمَيْنِ، وللراجل سَهْما.\n(١٥١٥) وَعَن أبي الجويرية قَالَ: قَالَ لي معن بن يزِيد السّلمِيّ سَمِعت رَسُول الله [ﷺ َ] يَقُول: \" لَا نفل إِلَّا من بعد الْخمس \". رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة.\n(١٥١٦) وَمن حَدِيث رَافع بن خديج: أَنهم أَصَابُوا غَنَائِم، فقسم النَّبِي [ﷺ َ] بَينهم فَعدل بَعِيرًا بِعشر شِيَاه. وَهُوَ عِنْد البُخَارِيّ.","vol":"2","page":779},{"text":"(١٥١٧) وَرَوَى مَالك، عَن زيد بن أسلم، عَن أَبِيه قَالَ: قَالَ عمر: لَوْلَا آخر الْمُسلمين مَا افتتحت قَرْيَة إِلَّا قسمتهَا، كَمَا قسم رَسُول الله [ﷺ َ] خَيْبَر. [لفظ أبي دَاوُد] .\n(١٥١٨) وَعَن ابْن عمر ﵄: \" أَن رَسُول الله [ﷺ َ] (قد) كَانَ ينفل بعض من يبْعَث فِي السَّرَايَا لأَنْفُسِهِمْ خَاصَّة سُوَى قسم عَامَّة الْجَيْش، وَالْخمس فِي ذَلِك وَاجِب كُله \". [مُتَّفق عَلَيْهِ] .","vol":"2","page":780},{"text":"(١٥١٩) وَعَن حبيب بن مسلمة، قَالَ: \" شهِدت رَسُول الله [ﷺ َ] نفل الرّبع فِي البدأة، وَالثلث فِي الرّجْعَة \". أخرجه أَبُو دَاوُد، وألزم الدَّارَقُطْنِيّ (الشَّيْخ) تَخْرِيج / حَدِيث حبيب بن مسلمة.\n(١٥٢٠) \" وَثَبت أَن النَّبِي [ﷺ َ] فَدَىَ بأمرأة نَاسا من الْمُسلمين كَانُوا أَسْرَى بِمَكَّة \". وَهُوَ فِي صَحِيح مُسلم بِمَعْنَاهُ من حَدِيث سَلمَة.\n(١٥٢١) وَعِنْده فِي حَدِيث لأبي هُرَيْرَة: \" وَأَيّمَا قريةٍ عَصَتْ [عَلَى] الله وَرَسُوله، فَإِن خمسها لله وَلِرَسُولِهِ، ثمَّ هِيَ لكم \".","vol":"2","page":781},{"text":"(١٥٢٢) وَعَن عمر ﵁ [قَالَ] \" كَانَت أَمْوَال بني النَّضِير مِمَّا أَفَاء الله عَلَى رَسُوله مِمَّا لم يوجف عَلَيْهِ الْمُسلمُونَ بخيل وَلَا ركاب، فَكَانَت للنَّبِي [ﷺ َ] خَاصَّة، فَكَانَ ينْفق عَلَى أَهله نَفَقَة سنة، وَمَا بَقِي يَجعله فِي الكراع (وَالسِّلَاح) عدَّة فِي سَبِيل الله تَعَالَى \". [مُتَّفق عَلَيْهِ وَاللَّفْظ للْبُخَارِيّ] .\n(١٥٢٣) وَمن حَدِيثه أَيْضا أَنه سمع رَسُول الله [ﷺ َ] يَقُول: \" لأخرجنَّ الْيَهُود وَالنَّصَارَى من جَزِيرَة الْعَرَب حَتَّى لَا أدع إِلَّا مُسلما \". [أَخْرجُوهُ إِلَّا البُخَارِيّ] .","vol":"2","page":782},{"text":"(١٥٢٤) وَرَوَى مَالك، عَن ثَوْر بن زيد، عَن أبي الْغَيْث سَالم مولَى ابْن مُطِيع، عَن أبي هُرَيْرَة أَنه قَالَ: خرجنَا مَعَ رَسُول الله [ﷺ َ] عَام خَيْبَر قَالَ فَلم نغنم ذَهَبا وَلَا وَرقا إِلَّا الثِّيَاب، وَالْمَتَاع، وَالْأَمْوَال. قَالَ: \" فَوجه رَسُول الله [ﷺ َ] نَحْو وَادي الْقرى \"، وَقد أُهدي لرَسُول الله [ﷺ َ] عبد أسود يُقَال لَهُ مدْعَمُ، حَتَّى إِذا كَانَ بوادي الْقرى فَبينا مدعم يحط رَحل رَسُول الله [ﷺ َ] إِذْ جَاءَهُ سهم عائر فَقتله. فَقَالَ النَّاس: هَنِيئًا لَهُ الْجنَّة. فَقَالَ النَّبِي [ﷺ َ]: \" كلا وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ، إِن الشملة الَّتِي أَخذهَا يَوْم خَيْبَر من الْغَنَائِم لم تصبها المقاسم لتشتعل عَلَيْهِ نَارا \". فَلَمَّا سمعُوا ذَلِك جَاءَ رجل بِشِرَاك أَو شراكين إِلَى رَسُول الله [ﷺ َ] /، فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" شِرَاك (من نَار) أَو شراكان من نَار \". [مُتَّفق عَلَيْهِ] .","vol":"2","page":783},{"text":"(١٥٢٥) وَرَوَى البُخَارِيّ من حَدِيث ابْن عمر ﵄ قَالَ: \" كُنَّا نصيب [الْمَغَانِم مَعَ رَسُول الله [ﷺ َ]] فِي مغازينا الْعَسَل وَالْعِنَب فنأكله وَلَا نرفعه \".\n(١٥٢٦) وَعَن معَاذ بن جبل ﵁، قَالَ: غزونا مَعَ رَسُول الله [ﷺ َ] خَيْبَر فأصبنا غنما، \" فقسم فِينَا رَسُول الله [ﷺ َ] طَائِفَة، وَجعل بقيتها فِي الْمغنم \". أخرجه أَبُو دَاوُد فِي قصَّته، وَذكر ابْن الْقطَّان أَن رِجَاله ثِقَات.\n(١٥٢٧) وَرَوَى ابْن حبَان فِي \" صَحِيحه \" من حَدِيث عبَادَة بن","vol":"2","page":784},{"text":"الصَّامِت حَدِيثا، فِيهِ: وَقَالَ: \" أَخذ رَسُول الله [ﷺ َ] يَوْم خَيْبَر وبرة من جنب بعير ثمَّ قَالَ: \" [يَا] أَيهَا النَّاس إِنَّه لَا يحل لي مِمَّا أَفَاء الله عَلَيْكُم قدر هَذِه إِلَّا الْخمس والخُمس مَرْدُود عَلَيْكُم، فأدوا الْخَيط والمخيط، وَإِيَّاكُم والغلول، فَإِنَّهُ عَار عَلَى أَهله يَوْم الْقِيَامَة … الحَدِيث \".\n(١٥٢٨) وَعَن ابْن عمر ﵄ قَالَ: ذهب فرس لَهُ","vol":"2","page":785},{"text":"فَأَخذه الْعَدو، فَظهر عَلَيْهِم الْمُسلمُونَ، فَرد عَلَيْهِ فِي زمن رَسُول الله [ﷺ َ]، وأبق عبد (لَهُ) (فلحق) بِأَرْض الرّوم، فَظهر عَلَيْهِم الْمُسلمُونَ فَرده عَلَيْهِ خَالِد بن الْوَلِيد، [يَعْنِي] بعد النَّبِي [ﷺ َ] . أخرجه البُخَارِيّ تَعْلِيقا، وَوَصله أَبُو دَاوُد، وَاللَّفْظ لحديثه.\n(١٥٢٩) وَعَن بُكير بن الْأَشَج، أَن (الْحسن بن) عَلّي بن (أبي) رَافع حَدثهُ أَن أَبَا رَافع أخبرهُ أَنه أقبل بِكِتَاب من قُرَيْش إِلَى رَسُول الله [ﷺ َ] . قَالَ: فَلَمَّا رَأَيْت النَّبِي [ﷺ َ] أُلقي فِي قلبِي الْإِسْلَام. [قَالَ] فَقلت: يَا رَسُول الله، إِنِّي وَالله لَا أرجع إِلَيْهِم أبدا. فَقَالَ /","vol":"2","page":786},{"text":"رَسُول الله [ﷺ َ]: \" إِنِّي لَا أخيس الْعَهْد، وَلَا أخيس الْبرد، وَلَكِن ارْجع إِلَيْهِم، (فَإِن كَانَ فِي قَلْبك الَّذِي فِي قَلْبك الْآن فَارْجِع) \". قَالَ: فَرَجَعت إِلَيْهِم، ثمَّ إِنِّي أَقبلت إِلَى رَسُول الله [ﷺ َ] فَأسْلمت. قَالَ بُكير: وَأَخْبرنِي أَن [أَبَاهُ] أَبَا رَافع كَانَ قبطيًا \". لفظ رِوَايَة ابْن حبَان (وَالْحسن هَذَا لم أره فِي كتاب ابْن أبي حَاتِم فَإِن كَانَ عرف [حَاله] فباقي الْإِسْنَاد لَا نظر فِيهِ) .","vol":"2","page":787},{"text":"<span data-type='title' id=toc-89>(بَاب الْجِزْيَة والمهادنة)</span>\n(١٥٣٠) رَوَى البُخَارِيّ فِي حَدِيث: \" وَلم يكن عمر أَخذ الْجِزْيَة من الْمَجُوس، حَتَّى شهد عبد الرَّحْمَن بن عَوْف أَن النَّبِي [ﷺ َ] أَخذهَا من مجوس هَجَر \".\n(١٥٣١) وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ من حَدِيث عَمْرو، سمع بجالة: \" لم يكن عمر [أَخذ الْجِزْيَة] . . الحَدِيث.\n(١٥٣٢) وَعند البُخَارِيّ فِي حَدِيث صلح الْحُدَيْبِيَة (الطَّوِيل): وَكَانَ الْمُغيرَة [بن شُعْبَة] صحب قوما فِي الْجَاهِلِيَّة فَقَتلهُمْ وَأخذ أَمْوَالهم","vol":"2","page":788},{"text":"ثمَّ جَاءَ فَأسلم. فَقَالَ النَّبِي [ﷺ َ]: \" أما الْإِسْلَام فَأقبل، وَأما المَال فلست مِنْهُ (فِي) شَيْء \" وَفِيه: ثمَّ جَاءَ [هـ] نسْوَة مؤمنات، فَأنْزل الله ﷿: ﴿يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا إِذا جَاءَكُم الْمُؤْمِنَات مهاجرات فامتحنوهن﴾ حَتَّى بلغ ﴿بعصم الكوافر﴾ [الممتحنة ١٠] . فَطلق عمر يَوْمئِذٍ امْرَأتَيْنِ كَانَتَا لَهُ فِي الشّرك.\n(١٥٣٣) وَفِي رِوَايَة: أَن عُرْوَة سمع مَرْوَان والمسور يخبران عَن أَصْحَاب رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَا: لما كَاتب سُهَيْل بن عَمْرو يَوْمئِذٍ، كَانَ فِيمَا اشْترط سُهَيْل عَلَى النَّبِي [ﷺ َ] أَنه لَا يَأْتِيك منا أحد وَإِن كَانَ عَلَى دينك إِلَّا رَددته إِلَيْنَا، وخليت بَيْننَا وَبَينه. فكره الْمُؤْمِنُونَ ذَلِك، وامتعضوا مِنْهُ، وَأبي سُهَيْل إِلَّا ذَلِك، فكاتبه النَّبِي [ﷺ َ] فَرد [رَسُول الله","vol":"2","page":789},{"text":"[ﷺ َ]] (يَوْمئِذٍ) أَبَا جندل عَلَى أَبِيه سُهَيْل، وَلم يَأْته (أحد) من الرِّجَال إِلَّا ردَّه فِي تِلْكَ الْمدَّة، وَإِن كَانَ مُسلما. وَجَاءَت الْمُؤْمِنَات مهاجرات وَكَانَت أم كُلْثُوم بنت عقبَة ابْن (أبي) معيط / مِمَّن خرج إِلَى رَسُول الله [ﷺ َ] يَوْمئِذٍ وَهِي عاتق، فجَاء أَهلهَا يسْأَلُون النَّبِي [ﷺ َ] أَن يرجعها إِلَيْهِم، فَلم يرجعها إِلَيْهِم، لما أنزل الله ﷿ فيهم [من قَوْله] «إِذا جَاءَك الْمُؤْمِنَات مهاجرات فامتحنوهن الله أعلم بإيمانهن. . [فَلَا ترجعونهن إِلَى الْكفَّار]) إِلَى ﴿وَلَا هم يحلونَ لَهُنَّ﴾) . [الممتحنة: ١٠] .\n(١٥٣٤) وَعَن الْحسن، عَن أبي بكرَة، عَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" من قتل نفسا معاهدًا، لم يرح رَائِحَة الْجنَّة \".","vol":"2","page":790},{"text":"لفظ الرِّوَايَة عِنْد ابْن حبَان. [وَهُوَ عِنْد النَّسَائِيّ بِمَعْنَاهُ].\n\n<span data-type='title' id=toc-90>باب الإمامة</span>\n(١٥٣٥) رَوَى مُسلم من حَدِيث ابْن عمر ﵄ فِي قصَّة: سَمِعت رَسُول الله [ﷺ َ] يَقُول: \" مَنْ خلع يدا من طَاعَة لَقِي الله يَوْم الْقِيَامَة لَا حجَّة لَهُ، وَمن مَاتَ وَلَيْسَ فِي عُنُقه بيعَة مَاتَ ميتَة جَاهِلِيَّة \".","vol":"2","page":791},{"text":"(١٥٣٦) وَعنهُ، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" لَا يزَال هَذَا الْأَمر فِي قُرَيْش مَا بَقِي من النَّاس اثْنَان \".\n(١٥٣٧) وَعند البُخَارِيّ من حَدِيث مُعَاوِيَة، ﵁، أَنه قَالَ سَمِعت رَسُول الله [ﷺ َ] يَقُول: \" إِن هَذَا الْأَمر فِي قُرَيْش لَا يعاديهم [فِيهِ] أحد إِلَّا أكبه الله عَلَى وَجهه [فِي النَّار]، مَا أَقَامُوا الدَّين \".\n(١٥٣٨) وَعَن عمر ﵁ فِي قصَّة، فَقَالَ: إِن الله ﷿ يحفظ دينه، وَإِنِّي إِن لَا أستخلف فَإِن رَسُول الله [ﷺ َ] لم يسْتَخْلف، وَإِن اسْتخْلف فَإِن أَبَا بكر ﵁ قد اسْتخْلف.\n(١٥٣٩) وَعَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ ﵁ قَالَ: قَالَ","vol":"2","page":792},{"text":"رَسُول الله [ﷺ َ]: \" إِذا بُويِعَ لخليفتين فَاقْتُلُوا الآخِر مِنْهُمَا \".\n(١٥٤٠) وَعنهُ، قَالَ: سَمِعت رَسُول الله [ﷺ َ] يَقُول \" من رَأَى مِنْكُم مُنْكرا فليغيره بِيَدِهِ، فَإِن لم يسْتَطع فبلسانه، فَإِن لم يسْتَطع فبقلبه وَذَلِكَ أَضْعَف الْإِيمَان \". /\n(١٥٤١) وَعَن أم سَلمَة ﵂، أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" سَيكون عَلَيْكُم أُمَرَاء [ف] تعرفُون وتنكرون، فَمن عَرَفَ بَرِيء، وَمن أنكر سَلِمَ، وَلَكِن مَنْ رَضِي وتابع \". قَالَ: أَفلا نقاتلهم؟ قَالَ: \" لَا، مَا صلوا \".\n(١٥٤٢) وَعَن أبي رَافع (مولَى رَسُول الله [ﷺ َ]) أَن عبد الله بن مَسْعُود حَدثهُ، أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" مَا من نَبِي بَعثه الله (فِي أمة) قبلي إِلَّا كَانَ لَهُ من أمته حواريون، وَأَصْحَاب يَأْخُذُونَ بسنته","vol":"2","page":793},{"text":"يَفْعَلُونَ، ويفعلون مَا لَا يؤمرون، فَمن جاهدهم بِيَدِهِ فَهُوَ مُؤمن، وَمن جاهدهم بِلِسَانِهِ فَهُوَ مُؤمن، وَمن جاهدهم بِقَلْبِه فَهُوَ مُؤمن، وَلَيْسَ وَرَاء ذَلِك من الْإِيمَان حَبَّة خَرْدَل \".\n(١٥٤٣) وَعَن ابْن عمر ﵄ عَن النَّبِي [ﷺ َ] أَنه قَالَ: \" عَلَى الْمَرْء الْمُسلم السّمع وَالطَّاعَة فِيمَا أحب أَو كره، إِن لم يُؤمر بِمَعْصِيَة، فَإِن أُمر بِمَعْصِيَة فَلَا سمع وَلَا طَاعَة \". أخرجهُمَا مُسلم.\n(١٥٤٤) وَرَوَى أَبُو دَاوُد، من حَدِيث عقبَة بن مَالك، قَالَ: \" بعث رَسُول الله [ﷺ َ] سَرِيَّة، فسلحت رجلا مِنْهُم سَيْفا، فَلَمَّا رَجَعَ قَالَ:","vol":"2","page":794},{"text":"لَو رَأَيْت مَا لامنا رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: أعجزتم إِن بعثت رجلا فَلم يمض لأمري أَن تجْعَلُوا مَكَانَهُ من يمْضِي لأمري؟ \".\n(١٥٤٥) وَرَوَى مُسلم من حَدِيث معقل بن يسَار، فِي قصَّة: سَمِعت رَسُول الله [ﷺ َ] يَقُول: \" مَا من أَمِير يَلِي أَمر الْمُسلمين، ثمَّ لَا يجْهد لَهُم وَينْصَح إِلَّا لم يدْخل مَعَهم الْجنَّة \".","vol":"2","page":795},{"text":"<span data-type='title' id=toc-91>(بَاب الْأَقْضِيَة)</span>\n(١٥٤٦) عَن أبي هُرَيْرَة ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" من جُعِلَ قَاضِيا فقد ذبح بِغَيْر السكين \". /","vol":"2","page":796},{"text":"(١٥٤٧) وَفِي رِوَايَة: \" من استُعمل عَلَى الْقَضَاء فَكَأَنَّمَا ذبح بالسكين \". أخرجهُمَا النَّسَائِيّ من حَدِيث عُثْمَان الأخنسي، وَقد وَثَّقَهُ يَحْيَى بن معِين، ومسَّه النَّسَائِيّ.\n(١٥٤٨) وَعَن أبي ذَر ﵁ أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" يَا أَبَا ذَر إِنِّي أَرَاك ضَعِيفا، وَإِنِّي أحب لَك مَا أحب لنَفْسي، لَا تأمرنَّ عَلَى اثْنَيْنِ، وَلَا تولَّين (عَلَى) مَال يَتِيم \".\n(١٥٤٩) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁، عَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" اللَّهُمَّ إِنِّي أحرج عَلَى [حق] الضعيفين: الْيَتِيم، وَالْمَرْأَة \". [أخرجه مُسلم] .","vol":"2","page":797},{"text":"(١٥٥٠) وَعَن عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة، قَالَ: قَالَ لي رَسُول الله [ﷺ َ]: \" يَا عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة، لَا تسْأَل الْإِمَارَة، فَإنَّك إِن أعطيتهَا (عَن مَسْأَلَة وكلت إِلَيْهَا، وَإِن أعطيتهَا) عَن غير مَسْأَلَة أعنت عَلَيْهَا \". [الحَدِيث مُتَّفق عَلَيْهِ] .\n(١٥٥١) وَعَن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكرَة [أَنه] قَالَ: كتب أبي، وكتبت لَهُ إِلَى عبد الله بن أبي بكرَة - وَهُوَ قَاض بسجستان - أَن لَا تحكم بَين اثْنَيْنِ وَأَنت غَضْبَان، فَإِنِّي سَمِعت رَسُول الله [ﷺ َ] يَقُول: \" لَا يحكم أحد بَين اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَان \".\n(١٥٥٢) وَعَن عَمْرو بن الْعَاصِ، أَنه سمع رَسُول الله [ﷺ َ] يَقُول: \" إِذا حكم الْحَاكِم واجتهد ثمَّ أصَاب فَلهُ أَجْرَانِ، وَإِذا حكم","vol":"2","page":798},{"text":"[الْحَاكِم] فاجتهد ثمَّ أَخطَأ فَلهُ أجر [وَاحِد] \".\n(١٥٥٣) وَعَن أم سَلمَة ﵂، قَالَت: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" إِنَّكُم تختصمون إليَّ، وَلَعَلَّ بَعْضكُم أَن يكون أَلحن بحجته من بعض، فأقضي لَهُ عَلَى نَحْو [م] مَا أسمع (مِنْهُ)، فَمن قطعت لَهُ من حق أَخِيه شَيْئا، فَلَا يَأْخُذهُ، فَإِنَّمَا أقطع لَهُ قِطْعَة من النَّار \". [مُتَّفق عَلَيْهَا] .\n(١٥٥٤) وعنها قَالَت: أَتَى رَسُول الله [ﷺ َ] رجلَانِ يختصمان فِي مَوَارِيث لَهما، لم تكن لَهما بَيِّنَة إِلَّا دعواهما، فَقَالَ النَّبِي [ﷺ َ] (قَالَ","vol":"2","page":799},{"text":"أَبُو دَاوُد: فَذكر مثله يَعْنِي) [مثله]: \" إِنَّمَا أَنا بشر، وَإِنَّكُمْ تختصمون إليّ … الحَدِيث. فَبَكَى الرّجلَانِ، وَقَالَ كل وَاحِد مِنْهُمَا: حَقي لَك. فَقَالَ النَّبِي [ﷺ َ]: \" أما إِذْ فعلتما مَا فعلتما، فاقتسما / وتوخيا الْحق، ثمَّ اسْتهمَا، ثمَّ تحالا \". أخرجه أَبُو دَاوُد.\n(١٥٥٥) وَعِنْده فِي رِوَايَة: يختصمان فِي مَوَارِيث وَأَشْيَاء قد درست، فَقَالَ: \" إِنَّمَا أَقْْضِي بَيْنكُم (برأيي) فِيمَا لم ينزل عليَّ فِيهِ [شَيْء] \". فِي إسنادهما أُسَامَة بن زيد. [وَقد أخرج لَهُ مُسلم] .\n(١٥٥٦) وَعَن عَائِشَة ﵂ قَالَت دخلت هِنْد بنت","vol":"2","page":800},{"text":"عقبَة امْرَأَة أبي سُفْيَان عَلَى رَسُول الله [ﷺ َ]، فَقَالَت: يَا رَسُول الله، إِن أَبَا سُفْيَان رجل شحيح مَا يعطيني من النَّفَقَة مَا يَكْفِينِي (وَيَكْفِي) بنيَّ، إِلَّا مَا أخذت من مَاله بِغَيْر علمه، فَهَل عليَّ (فِي ذَلِك) من جنَاح؟ فَقَالَ [لَهَا] رَسُول الله: \" خذي من مَاله بِالْمَعْرُوفِ مَا يَكْفِيك وَيَكْفِي بنيك \". [مُتَّفق عَلَيْهِ] .\n(١٥٥٧) وعنها ﵂: أَن رجلا أَتَى رَسُول الله [ﷺ َ] يُخَاصم أَبَاهُ فِي دَيْنٍ عَلَيْهِ، فَقَالَ نَبِي الله [ﷺ َ]: \" أَنْت وَمَالك لأَبِيك \". أخرجه ابْن حبَان.","vol":"2","page":801},{"text":"(١٥٥٨) وَعَن أبي هُرَيْرَة، عَن النَّبِي [ﷺ َ]، قَالَ: بَيْنَمَا امْرَأَتَانِ مَعَهُمَا ابناهما، جَاءَ الذِّئْب فَذهب بِابْن إحديهما، فَقَالَت هَذِه لصاحبتها: إِنَّمَا ذهب بابنك (أَنْت)، وَقَالَت الْأُخْرَى: إِنَّمَا ذهب بابنك! فتحاكما إِلَى دَاوُد عَلَيْهِ [الصَّلَاة] وَالسَّلَام، فَقَضَى بِهِ للكبرى، فخرجتا عَلَى سُلَيْمَان بن دَاوُد ﵇، فأخبرتاه، فَقَالَ: أئتوني بالسكين أشقه بَيْنكُمَا [نِصْفَيْنِ] ! فَقَالَت الصُّغْرَى: لَا، يَرْحَمك الله، هُوَ ابْنهَا، فَقَضَى بِهِ للصغرى \". قَالَ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَة: (وَالله) إِن سَمِعت بالسكين (قطّ) إِلَّا","vol":"2","page":802},{"text":"يَوْمئِذٍ، مَا كُنَّا نقُول إِلَّا المدية. [مُتَّفق عَلَيْهِ] .\n(١٥٥٩) وَعَن عبد الله بن عَمْرو ﵄ قَالَ: لعن رَسُول الله [ﷺ َ] الراشي والمرتشي. أخرجه التِّرْمِذِيّ، وَصَححهُ.\n(١٥٦٠) وَعَن (أبي) حميد السَّاعِدِيّ، قَالَ اسْتعْمل النَّبِي [ﷺ َ] رجلا من الْأسد، يُقَال لَهُ: ابْن اللتبية. قَالَ عَمْرو بن أبي عَمْرو: عَلَى الصَّدَقَة، فَلَمَّا قدم / قَالَ: هَذَا لكم، وَهَذَا أهدي لي. قَالَ: فَقَامَ رَسُول الله [ﷺ َ] عَلَى الْمِنْبَر، فَحَمدَ الله وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَقَالَ: \" مَا بَال الْعَامِل أبعثه، فَيَقُول: هَذَا لكم، وَهَذَا أهدي لي، أَفلا قعد فِي بَيت أَبِيه أَو (فِي","vol":"2","page":803},{"text":"بَيت) أمه حَتَّى ينظر أيهدى إِلَيْهِ أم لَا؟ وَالَّذِي نَفْس مُحَمَّد بِيَدِهِ لَا ينَال أحد مِنْكُم مِنْهَا شَيْئا إِلَّا جَاءَ بِهِ يَوْم الْقِيَامَة يحملهُ عَلَى عُنُقه، بعير لَهُ رُغَاء، أَو بقرة لَهَا خوار، أَو شَاة تَيْعر، ثمَّ رفع يَدَيْهِ حَتَّى رَأينَا (عفرتي) إبطَيْهِ ثمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ هَل بلغت \" مرَّتَيْنِ.","vol":"2","page":804},{"text":"<span data-type='title' id=toc-92>(بَاب الشَّهَادَات)</span>\n(١٥٦١) وَعَن عبد الله [بن مَسْعُود] ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" سباب الْمُسلم فسوق، وقتاله كفر \".\n(١٥٦٢) وَعنهُ قَالَ: سَأَلت رَسُول الله [ﷺ َ] أَي الذَّنب أعظم عِنْد الله؟ قَالَ: أَن تجْعَل لله ندا وَهُوَ خلقك \". قَالَ: قلت لَهُ: إِن ذَلِك لعَظيم. قَالَ قلت: ثمَّ أَي؟ قَالَ: ثمَّ أَن تقتل ولدك مَخَافَة أَن يطعم مَعَك \". قَالَ: قلت: ثمَّ أَي؟ قَالَ: \" ثمَّ أَن تُزَانِي حَلِيلَة جَارك \".\n(١٥٦٣) وَعَن أبي ذَر ﵁ أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" من اقتطع حق امْرِئ مُسلم بِيَمِينِهِ أوجب الله لَهُ النَّار، وَحرم عَلَيْهِ","vol":"2","page":805},{"text":"الْجنَّة \" فَقَالَ لَهُ رجل: وَإِن كَانَ شَيْئا يَسِيرا يَا رَسُول الله؟ قَالَ: \" وَإِن قضيبٌ من أَرَاك \". [أخرجه مُسلم] .\n(١٥٦٤) وَعَن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكرَة، (عَن أَبِيه) قَالَ: كُنَّا عِنْد النَّبِي [ﷺ َ] فَقَالَ: \" أَلا أنبئكم بأكبر الْكَبَائِر ثَلَاثًا \" قُلْنَا: بلَى، [يَا رَسُول الله] قَالَ: \" الْإِشْرَاك بِاللَّه، وعقوق الْوَالِدين، وشَهادة الزُّور، أَو قَول الزُّور، وَكَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] مُتكئا فَجَلَسَ، فَمَا زَالَ يكررها \" حَتَّى قُلْنَا: ليته سكت.\n(١٥٦٥) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ أَن رَسُول الله [ﷺ َ] / قَالَ: \" اجتنبوا السَّبع الموبقات \" قُلْنَا: وَمَا هن يَا رَسُول الله؟ قَالَ: \" الشّرك بِاللَّه، وَالسحر، وَقتل النَّفس الَّتِي حرم الله إِلَّا بِالْحَقِّ، وَأكل مَال الْيَتِيم،","vol":"2","page":806},{"text":"وَأكل الرِّبَا، والتولِّي يَوْم الزَّحْف، وَقذف الْمُحْصنَات الْغَافِلَات الْمُؤْمِنَات \".\n(١٥٦٦) وَعَن عبد الله بن عَمْرو، (بن الْعَاصِ) ﵄ أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" إِن من الْكَبَائِر أَن يشْتم الرجل وَالِديهِ \" قَالُوا: يَا رَسُول الله، وَهل يشْتم الرجل وَالِديهِ؟ قَالَ: \" نعم، يسب أَبَا الرجل فيسب أَبَاهُ، ويسب أمه فيسب أمه \". [مُتَّفق عَلَيْهَا ثلاثتها] .\n(١٥٦٧) وَعَن عبد الْملك بن سعيد بن جُبَير، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس، قَالَ: خرج رجل من بني سهم مَعَ تَمِيم الدَّارِيّ وعدي بن بدَّاء، فَمَاتَ السَّهْمِي بِأَرْض لَيْسَ فِيهَا مُسلم، فَلَمَّا قدمُوا بِتركَتِهِ فقدوا جَاما","vol":"2","page":807},{"text":"(من فضَّة) مخوصًا بِذَهَب، فَأَحْلفهُمَا رَسُول الله [ﷺ َ]، ثمَّ وجد الْجَام بِمَكَّة فَقَالُوا: ابتعناه من تَمِيم وعدي بن بدَّاء. فَقَامَ رجلَانِ من أوليائه فَحَلفا لَشَهَادَتنَا أَحَق من شَهَادَتهمَا، وَإِن الْجَام لصَاحِبِهِمْ. قَالَ: وَفِيهِمْ نزلت هَذِه الْآيَة ﴿يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا شَهَادَة بَيْنكُم﴾ [الْمَائِدَة: ١٠٦] . أخرجه البُخَارِيّ. والمخوص مَا جعل عَلَيْهِ من الذَّهَب مثل الخوص.\n(١٥٦٨) وَعَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده: \" أَن","vol":"2","page":808},{"text":"رَسُول الله [ﷺ َ] رد شَهَادَة الخائن والخائنة، وَذي الْغمر عَلَى أَخِيه، ورد شَهَادَة القانع لأهل الْبَيْت، وأجازها لغَيرهم \". اخْتلف فِي الِاحْتِجَاج بِهَذَا وببعض رُوَاته. وَأخرجه أَبُو دَاوُد، وَقَالَ: الْغمر الحنَة والشحناء.\n(١٥٦٩) وَرَوَى أَبُو دَاوُد أَيْضا، عَن أبي هُرَيْرَة، أَنه سمع رَسُول الله [ﷺ َ] يَقُول: \" لَا تجوز شَهَادَة بدوي عَلَى صَاحب قَرْيَة \". رَوَاهُ من حَدِيث ابْن وهب، وَرِجَاله (مِنْهُ) إِلَى منتهاه رجال الصَّحِيح.","vol":"2","page":809},{"text":"(١٥٧٠) وَعَن زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ، أَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" أَلا أخْبركُم بِخَير الشُّهَدَاء، الَّذِي يَأْتِي بِشَهَادَتِهِ قبل أَن يُسألها \". / [أَخْرجُوهُ إِلَّا البُخَارِيّ] .\n(١٥٧١) رَوَى مُسلم من حَدِيث أبي ذَر ﵁ أَنه سمع رَسُول الله [ﷺ َ] يَقُول: فَذكر حَدِيثا فِيهِ \" وَمن ادَّعَى مَا لَيْسَ لَهُ فَلَيْسَ منا، وليتبوأ مَقْعَده من النَّار \".\n(١٥٧٢) وَعَن ابْن عَبَّاس ﵁ أَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" لَو يُعْطَى النَّاس بدعواهم لادعى نَاس دِمَاء رجال وَأَمْوَالهمْ، وَلَكِن الْيَمين عَلَى الْمُدَّعِي \".","vol":"2","page":810},{"text":"(١٥٧٣) وَعنهُ \" أَن النَّبِي [ﷺ َ] قَضَى بِيَمِين وَشَاهد \".\n(١٥٧٤) وَعَن عقبَة بن الْحَارِث قَالَ: تزوجت امْرَأَة، فَجَاءَت امْرَأَة فَقَالَت: إِنِّي قد أرضعتكما. فَأتيت النَّبِي [ﷺ َ] فَقَالَ: \" وَكَيف وَقد قيل؟ دعها عَنْك. أَو نَحوه \". لفظ رِوَايَة البُخَارِيّ.\n(١٥٧٥) وَفِي رِوَايَة: \" فَنَهَاهُ عَنْهَا \".\n(١٥٧٦) وَعَن عَلْقَمَة بن وَائِل [الْحَضْرَمِيّ] عَن أَبِيه، قَالَ: جَاءَ رجل من حَضرمَوْت، وَرجل من كِنْدَة إِلَى النَّبِي [ﷺ َ] . فَقَالَ الْحَضْرَمِيّ: يَا رَسُول الله، إِن هَذَا (قد) غلبني عَلَى أَرض لي كَانَت","vol":"2","page":811},{"text":"لأبي. فَقَالَ الْكِنْدِيّ: هِيَ أرضي فِي يَدي أزرعها، وَلَيْسَ لَهُ فِيهَا حق. فَقَالَ النَّبِي [ﷺ َ] للحضرمي: \" أَلَك بَيِّنَة؟ \" قَالَ: لَا، قَالَ: \" فلك يَمِينه \" قَالَ: يَا رَسُول الله، إِن الرجل فَاجر لَا يُبَالِي مَا حلف عَلَيْهِ، وَلَيْسَ يتورع من شَيْء. فَقَالَ [النَّبِي [ﷺ َ]]: \" لَيْسَ لَك مِنْهُ إِلَّا ذَلِك \". الحَدِيث [أخرجه مُسلم] .\n(١٥٧٧) وَعَن قَتَادَة، عَن سعيد بن أبي بردة، عَن أَبِيه، عَن جده أبي مُوسَى (الْأَشْعَرِيّ)، أَن رجلَيْنِ ادّعَيَا بَعِيرًا أَو دَابَّة إِلَى النَّبِي [ﷺ َ] لَيست لوَاحِد مِنْهُمَا بَيِّنَة، فَجعله النَّبِي [ﷺ َ] بَينهمَا [بِالسَّوِيَّةِ] \". أخرجه أَبُو دَاوُد من رِوَايَة سعيد عَن قَتَادَة / وَخَالف همام عَن قَتَادَة","vol":"2","page":812},{"text":"بِسَنَدِهِ، فَقَالَ: إِن رجلَيْنِ ادّعَيَا بَعِيرًا عَلَى عهد النَّبِي [ﷺ َ]، (فَبعث كل وَاحِد مِنْهُمَا شَاهِدين)، فَقَسمهُ النَّبِي [ﷺ َ] بَينهمَا نِصْفَيْنِ.\n(١٥٧٨) وَعند النَّسَائِيّ: من رِوَايَة قَتَادَة، عَن النَّضر بن أنس، عَن أبي بردة بن أبي مُوسَى (الْأَشْعَرِيّ)، عَن أَبِيه: أَن رجلَيْنِ ادّعَيَا دَابَّة وجداها عَن رجل، فَأَقَامَ كل وَاحِد مِنْهُمَا شَاهِدين أَنَّهَا دَابَّته، فَقَضَى بهَا النَّبِي [ﷺ َ] بَينهمَا نِصْفَيْنِ.\n(١٥٧٩) رَوَاهُ ابْن حبَان من حَدِيث قَتَادَة، عَن النَّضر بن أنس عَن بشير بن نهيك، عَن أبي هُرَيْرَة: أَن رجلَيْنِ ادّعَيَا دَابَّة، فَأَقَامَ كل وَاحِد مِنْهُمَا شَاهِدين، فَقَضَى رَسُول الله [ﷺ َ] [بهَا] بَينهمَا نِصْفَيْنِ.","vol":"2","page":813},{"text":"(١٥٨٠) وَرَوَى قَتَادَة، عَن خلاس بن عَمْرو، عَن أبي رَافع، عَن أبي هُرَيْرَة، أَن النَّبِي [ﷺ َ] اخْتصم إِلَيْهِ رجلَانِ فِي مَتَاع لَيْسَ لوَاحِد مِنْهُمَا بَيِّنَة، فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" اسْتهمَا عَلَى الْيَمين مَا كَانَ، أحبَّا ذَلِك أم كرها \". أخرجه أَبُو دَاوُد.\n(١٥٨١) وَعند النَّسَائِيّ فِي هَذَا الْإِسْنَاد: أَن رجلَيْنِ ادّعَيَا دَابَّة وَلم تكن لَهما بَيِّنَة، فَأَمرهمَا رَسُول الله [ﷺ َ] أَن يستهما عَلَى الْيَمين.","vol":"2","page":814},{"text":"(١٥٨٢) وَعند البُخَارِيّ، عَن أبي هُرَيْرَة، أَن النَّبِي [ﷺ َ] عرض عَلَى قوم الْيَمين، فَأَسْرعُوا، فَأمر أَن يُسهم بَينهم فِي الْيَمين، أَيهمْ يحلف [أول] .\n(١٥٨٣) وَرَوَى أَبُو يعْلى من حَدِيث الْقَاسِم بن جحول الْبَهْزِي، ثمَّ السّلمِيّ، قَالَ سَمِعت أبي - وَكَانَ قد أدْرك الْجَاهِلِيَّة وَالْإِسْلَام - يَقُول: نصبت حبائلي بالأبواء، فَوَقع فِي حُبْلَى ظَبْي،","vol":"2","page":815},{"text":"فَأَفلَت بِهِ، فَخرجت فِي أَثَره، فَوجدت رجلا قد أَخذه، فتنازعنا فِيهِ [فتساوقنا] إِلَى رَسُول الله [ﷺ َ]، فوجدناه نازلًا بالأبواء تَحت شَجَرَة يستظل بنطع فَاخْتَصَمْنَا إِلَيْهِ، فَقَضَى بِهِ (رَسُول الله [ﷺ َ]) بَيْننَا شطرين. / قلت: يَا رَسُول الله، نلقي الْإِبِل فِيهَا لبون وَهِي مصراة، وهم يَحْتَاجُونَ؟ قَالَ: \" نَاد صَاحب الْإِبِل ثَلَاثًا، فَإِن جَاءَ، وَإِلَّا فاحلل صرارها، ثمَّ اشرب ثمَّ صر وأبق للبن دواعيه \". قلت: يَا رَسُول الله، (إِن) الضوال ترد علينا، هَل لنا أجر أَن نسقيها؟ قَالَ: \" نعم، فِي كل كبد حرَّى أجر … الحَدِيث \".\n(١٥٨٤) وَرَوَى مَالك من حَدِيث جَابر بن عبد الله،","vol":"2","page":816},{"text":"أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" من حلف عَلَى منبري هَذَا بِيَمِين آثمة، تبوأ مَقْعَده من النَّار \".\n(١٥٨٥) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" ثَلَاثَة لَا يكلمهم الله (وَلَا ينظر إِلَيْهِم) يَوْم الْقِيَامَة وَلَا يزكيهم، وَلَهُم عَذَاب أَلِيم، رجل عَلَى فضل مَاء (بطرِيق) يمْنَع (مِنْهُ) ابْن السَّبِيل، وَرجل بَايع رجلا لَا يبايعه إِلَّا للدنيا، فَإِن أعطَاهُ مَا يُرِيد وفّى لَهُ، وَإِلَّا لم يَفِ لَهُ، وَرجل ساوم رجلا سلْعَة بعد الْعَصْر، فَحلف بِاللَّه لقد أعطي بهَا كَذَا وَكَذَا، فَأَخذهَا \". لفظ رِوَايَة البُخَارِيّ.","vol":"2","page":817},{"text":"<span data-type='title' id=toc-93>(كتاب الْجَامِع)</span>\n(١٥٨٦) عَن عمر بن الْخطاب ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" إِنَّمَا الْأَعْمَال بِالنِّيَّةِ، وَإِنَّمَا لامريء مَا نَوى. فَمن كَانَت هجرته إِلَى الله وَرَسُوله فَهجرَته إِلَى الله وَرَسُوله، وَمن كَانَت هجرته لدُنْيَا يُصِيبهَا، أَو امْرَأَة يَتَزَوَّجهَا فَهجرَته إِلَى مَا هَاجر إِلَيْهِ \". مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ لمُسلم.\n(١٥٨٧) وَعند البُخَارِيّ \" بِالنِّيَّاتِ \".\n(١٥٨٨) وَعَن الشّعبِيّ، عَن النُّعْمَان بن بشير، قَالَ: سمعته (يَقُول): سَمِعت رَسُول الله [ﷺ َ] (يَقُول) - وأهوى النُّعْمَان (بِأُصْبُعَيْهِ) إِلَى أُذُنَيْهِ: إِن الْحَلَال بيّن، (وَإِن) الْحَرَام بَين، وَبَينهمَا","vol":"2","page":818},{"text":"[أُمُور] مُشْتَبهَات لَا يعلمهُنَّ كثير من النَّاس، فَمن اتَّقَى الشُّبُهَات اسْتَبْرَأَ لدينِهِ وَعرضه، وَمن وَقع فِي الشُّبُهَات وَقع فِي الْحَرَام، كَالرَّاعِي يرْعَى حول الْحمى يُوشك أَن يرتع فِيهِ / أَلا وَإِن لكل ملك حمى، أَلا وَإِن حمى الله مَحَارمه، أَلا وَإِن فِي الْجَسَد مُضْغَة إِذا صلحت صلح الْجَسَد كُله، وَإِذا فَسدتْ فسد الْجَسَد كُله أَلا وَهِي الْقلب \".\n(١٥٨٩) وَعَن عَائِشَة ﵂ قَالَت: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" من أحدث فِي أمرنَا (هَذَا) مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رد \".\n(١٥٩٠) وعنها فِي حَدِيث بَرِيرَة: \" مَا كَانَ من شَرط لَيْسَ فِي كتاب الله ﷿ فَهُوَ بَاطِل، وَإِن (كَانَ) مائَة شَرط \". هَذَا من رِوَايَة هِشَام، عَن أَبِيه عُرْوَة.","vol":"2","page":819},{"text":"(١٥٩١) وَمن رِوَايَة الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة: \" من اشْترط شرطا لَيْسَ فِي كتاب الله ﷿ فَلَيْسَ لَهُ، وَإِن شَرط [هـ] مائَة مرّة \".\n(١٥٩٢) وَمن حَدِيث ابْن عمر ﵄، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" بُني الْإِسْلَام عَلَى خمس: شَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله، وإقام الصَّلَاة، وإيتاء الزَّكَاة، وَحج الْبَيْت، وَصَوْم رَمَضَان \". [مُتَّفق عَلَيْهَا كلهَا] .\n(١٥٩٣) وَعَن النواس بن سمْعَان ﵁ فِي حَدِيث: فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" البِرُّ حُسْنُ الْخلق، وَالْإِثْم مَا حاك فِي صدرك وكرهت أَن يطلع عَلَيْهِ النَّاس \".\n(١٥٩٤) وَعَن تَمِيم الدَّارِيّ ﵁ أَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ:","vol":"2","page":820},{"text":"\" الدَّين النَّصِيحَة \" قُلْنَا: لمن [يَا رَسُول الله]؟ قَالَ: \" لله، ولكتابه، وَلِرَسُولِهِ، ولأئمة الْمُسلمين، وعامتهم \".\n(١٥٩٥) وَعَن حُذَيْفَة ﵁ عَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" كُلُّ مَعْرُوف صَدَقَة \".\n(١٥٩٦) وَفِي حَدِيث لأبي مَسْعُود ﵁ فَقَالَ النَّبِي [ﷺ َ]: \" مَنْ دلّ عَلَى خير فَلهُ مثل أجر فَاعله \".\n(١٥٩٧) وَعَن أبي ذَر، ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" لَا تحقرن من الْمَعْرُوف شَيْئا، وَلَو أَن تلقى أَخَاك بِوَجْه طلق \".\n(١٥٩٨) وَعَن الْمُغيرَة بن شُعْبَة، [قَالَ]: (إِنِّي) سَمِعت","vol":"2","page":821},{"text":"رَسُول الله [ﷺ َ] يَقُول: \" إِن الله ﷿ كره لكم ثَلَاثًا: قيل وَقَالَ، وإضاعة المَال، وَكَثْرَة السُّؤَال \" /. وَفِي الحَدِيث قصَّة. [أخرجهَا كلهَا مُسلم] .\n(١٥٩٩) وَعَن أبي مُوسَى [الْأَشْعَرِيّ] ﵁، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" أطعموا الجائع، وعودوا الْمَرِيض، وفكوا العاني \".\n(١٦٠٠) وَعَن الْمِقْدَاد ﵁، عَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" كيلوا طَعَامكُمْ يُبَارك [الله] لكم فِيهِ \". [انْفَرد بهما البُخَارِيّ] .","vol":"2","page":822},{"text":"(١٦٠١) عَن عَامر بن سعد [بن أبي وَقاص، عَن أَبِيه] ﵁ \" أَن النَّبِي [ﷺ َ] أَمر بقتل الوزغ، وَسَماهُ فويسقًا \".\n(١٦٠٢) وَعَن أبي ذَر ﵁، قَالَ: \" إِن خليلي أَوْصَانِي إِذا طبخت مرقًا فَأكْثر مَاءَهُ، ثمَّ انْظُر إِلَى أهل بَيت من جيرانك فأصبهم مِنْهَا بِمَعْرُوف \".\n(١٦٠٣) وَعَن جَابر ﵁ أَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" اتَّقوا الظُّلم، فَإِن الظُّلم ظلمات يَوْم الْقِيَامَة. وَاتَّقوا الشُّح، فَإِن الشُّح أهلك من كَانَ قبلكُمْ، حملهمْ عَلَى أَن سَفَكُوا دِمَائِهِمْ، وَاسْتَحَلُّوا مَحَارِمهمْ \".\n(١٦٠٤) وَعنهُ، قَالَ: أَتَى بِأبي قُحَافَة يَوْم فتح مَكَّة، و[كَانَ] رَأسه ولحيته كالثغامة بَيَاضًا، فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" غيروا هَذَا (بِشَيْء) وَاجْتَنبُوا السوَاد \".","vol":"2","page":823},{"text":"(١٦٠٥) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" إِذا قَامَ أحدكُم من اللَّيْل فاستعجمَ الْقُرْآن عَلَى لِسَانه فَلم يدر مَا يَقُول فليضطجع \".\n(١٦٠٦) وَعنهُ قَالَ قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" إِذا قَامَ أحدكُم من اللَّيْل فليفتتح الصَّلَاة بِرَكْعَتَيْنِ خفيفتين \".\n(١٦٠٧) وَعنهُ، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" جزوا الشَّوَارِب، وأرخوا اللحَى، خالفوا الْمَجُوس \".\n(١٦٠٨) وَعنهُ، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" الْمُؤمن الْقوي خير وَأحب إِلَى الله من الْمُؤمن الضَّعِيف / وَفِي كل خير، احرص عَلَى مَا ينفعك واستعن بِاللَّه، وَلَا تعجز، وَإِن أَصَابَك شَيْء فَلَا تقل: لَو أَنِّي فعلت [ل] (كَانَ) كَذَا وَكَذَا، وَلَكِن قل: قدَّر الله وَمَا شَاءَ فعل، فَإِن لَو تفتح عمل الشَّيْطَان \".","vol":"2","page":824},{"text":"(١٦٠٩) وَعنهُ، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" إِذا سافرتم فِي الخصب فأعطوا الْإِبِل حظها من الأَرْض، وَإِذا سافرتم فِي السنَة فبادروا بهَا نقْيها، وَإِذا عرستم فَاجْتَنبُوا الطَّرِيق، فَإِنَّهَا طرق الدَّوَابّ ومأوى الْهَوَام بِاللَّيْلِ \".\n(١٦١٠) وَعنهُ، أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" أقرب مَا يكون العَبْد من ربه وَهُوَ ساجد فَأَكْثرُوا (الدُّعَاء) \".\n(١٦١١) وَعَن جَابر ﵁ قَالَ: سَمِعت النَّبِي [ﷺ َ] يَقُول فِي غَزْوَة غزوناها: \" استكثروا من النِّعَال، فَإِن الرجل لَا يزَال رَاكِبًا مَا انتعل \". [أخرجهَا مُسلم] .","vol":"2","page":825},{"text":"<span data-type='title' id=toc-94>(فصل فِي جمل من النَّهْي)</span>\n(١٦١٢) عَن أبي هُرَيْرَة ﵁ أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" إيَّاكُمْ وَالظَّن، فَإِن الظَّن أكذب الحَدِيث \".\n(١٦١٣) (وَعنهُ، عَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" لَا يشهر أحدكُم إِلَى أَخِيه بِالسِّلَاحِ … الحَدِيث \") .\n(١٦١٤) وَعَن أبي سعيد (الْخُدْرِيّ) ﵁ قَالَ: \" نهَى رَسُول الله [ﷺ َ] عَن اختناث الأسقية، أَن يشرب من أفواهها \".\n(١٦١٥) وَفِي رِوَايَة: \" واختناثها أَن يقلب رَأسهَا ثمَّ يشرب مِنْهُ \".","vol":"2","page":826},{"text":"(١٦١٦) وَعَن أبي أَيُّوب ﵁ أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" لَا يحل لمُسلم أَن يهجر أَخَاهُ فَوق ثَلَاث لَيَال، يَلْتَقِيَانِ فَيعرض هَذَا ويعرض هَذَا، وخيرهما الَّذِي يبْدَأ بِالسَّلَامِ \".\n(١٦١٧) وَعَن ابْن عَبَّاس ﵄ [قَالَ قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]]: \" إِذا أكل أحدكُم فَلَا يمسح يَده حَتَّى يلعقها، أَو يُلعِقَها \" /.\n(١٦١٨) وَعَن عَائِشَة ﵂ قَالَت: نزلت هَذِه الْآيَة: ﴿وَلَا تجْهر بصلاتك وَلَا تخَافت بهَا﴾ [الْإِسْرَاء: ١١٠] فِي الدُّعَاء.\n(١٦١٩) وعنها، عَن النَّبِي [ﷺ َ] [قَالَ] \" لَا يقل أحدكُم خبثت نَفسِي، (وَلَكِن) ليقل: لقِست نَفسِي \". [مُتَّفق عَلَيْهَا كلهَا] .","vol":"2","page":827},{"text":"(١٦٢٠) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ أَن رجلا قَالَ للنَّبِي [ﷺ َ] أوصني: قَالَ: \" لَا تغْضب \" فردد [ذَلِك] مرَارًا، قَالَ: \" لَا تغْضب \".\n(١٦٢١) وَعَن عبد الله بن يزِيد الْأنْصَارِيّ، \" أَن النَّبِي [ﷺ َ] نهَى عَن المُثْلة، والنهبي \". [أخرجهُمَا البُخَارِيّ] .\n(١٦٢٢) وَعَن ابْن عمر ﵄ قَالَ: \" نهَى رَسُول الله [ﷺ َ] أَن يَقْرُنَ الرجل بَين التمرتين حَتَّى يسْتَأْذن أَصْحَابه \".\n(١٦٢٣) وَفِي رِوَايَة: قَالَ شُعْبَة: لَا أَدْرِي هَذِه الْكَلِمَة إِلَّا من قَول ابْن عمر - يَعْنِي الاسْتِئْذَان -.","vol":"2","page":828},{"text":"(١٦٢٤) وَفِي [ال] حَدِيث (عَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ): \" لَا تتركوا النَّار فِي بُيُوتكُمْ حِين تنامون \". [مُتَّفق عَلَيْهِ] .\n(١٦٢٥) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" من عُرض عَلَيْهِ ريحانٌ فَلَا يردهُ، فَإِنَّهُ خَفِيف الْمحمل طيب الرّيح \".\n(١٦٢٦) وَعنهُ، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" إِذا قَاتل أحدكُم أَخَاهُ فَلَا يلطمن الْوَجْه \".\n(١٦٢٧) وَفِي رِوَايَة: \" فليتجنب الْوَجْه \".","vol":"2","page":829},{"text":"(١٦٢٨) وَعنهُ، أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: \" إِذا دَعَا أحدكُم فَلَا يقل: اللَّهُمَّ اغْفِر لي إِن شِئْت، وَلَكِن ليعزم الْمَسْأَلَة، (وليعظم الرَّغْبَة) فَإِن الله ﷿ لَا يتعاظمه شَيْء أعطَاهُ \".\n(١٦٢٩) (وَعنهُ، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: \" انْظُرُوا إِلَى من هُوَ أَسْفَل مِنْكُم، وَلَا تنظروا إِلَى من هُوَ فَوْقكُم، فَهُوَ أَجْدَر أَلا تَزْدَرُوا نعْمَة الله عَلَيْكُم \") .\n(١٦٣٠) وَعَن [أبي هُرَيْرَة]، عَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: \" لَا تسموا الْعِنَب الْكَرم، فَإِن الْكَرم [الرجل] الْمُسلم \".\n(١٦٣١) وَفِي رِوَايَة: \" فَإِن الْكَرم قلب الْمُؤمن \". [أخرجهَا مُسلم] .","vol":"2","page":830},{"text":"(١٦٣٢) وَعَن مُحَمَّد بن عَمْرو / بن عَطاء، قَالَ: سميت ابْنَتي برة فَقَالَت لي زَيْنَب بنت أبي سَلمَة: إِن رَسُول الله [ﷺ َ] نهَى عَن هَذَا الِاسْم، وسُميت برة، فَقَالَ النَّبِي [ﷺ َ]: \" لَا تزكوا (أَنفسكُم) [عَلَى الله أحدا] الله أعلم بِأَهْل الْبر مِنْكُم \". فَقَالُوا: بِمَ نسميها؟ قَالَ: \" سَموهَا زَيْنَب \". [أخرجه مُسلم] .","vol":"2","page":831}]}