{"ً":{"ٌ":608,"ٍ":"أسماء من اتفق البخاري ومسلم تصحيح الرواية عنه من الصحابة ومن انفرد كل واحد بإخراج حديثه","َ":1,"ُ":1,"ّ":"الكتاب: ذكر أسماء من اتفق محمد بن إسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج على تصحيح الرواية عنه من الصحابة ﵃\nفأخرجا عنه في كتابيهما الموسوم كل واحد منهما بالصحيح وذكر أسماء من انفرد كل واحد بإخراج حديثه دون الآخر\nالمؤلف: أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس\nنسخهما وعلق عليهما وقدم لهما: جابر بن عبد الله السريع\nالناشر: دار العاصمة - الرياض\nالطبعة: الأولى، ١٤٣٣ هـ - ٢٠١٢ م\nعدد الصفحات: ٢٢\n[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]","ْ":"","ٓ":"1.0","ٔ":2230,"ٕ":26,"ٖ":1780758684,"ٗ":9},"٘":{"ٙ":["1"],"ٚ":[{"title":"مقدمة التحقيق","level":1,"page":2},{"title":"نماذج من صور النسختين الخطيتين","level":2,"page":5},{"title":"بداية الرسالة","level":1,"page":8},{"title":"باب الألف","level":1,"page":9},{"title":"باب الباء","level":1,"page":10},{"title":"باب التاء","level":1,"page":10},{"title":"باب الثاء","level":1,"page":10},{"title":"باب الجيم","level":1,"page":11},{"title":"باب الحاء","level":1,"page":11},{"title":"باب الخاء","level":1,"page":12},{"title":"باب الذال","level":1,"page":12},{"title":"باب الراء","level":1,"page":12},{"title":"باب الزاي","level":1,"page":13},{"title":"باب السين","level":1,"page":13},{"title":"باب الشين","level":1,"page":14},{"title":"باب الصاد","level":1,"page":14},{"title":"باب الطاء","level":1,"page":14},{"title":"باب الظاء","level":1,"page":15},{"title":"باب العين","level":1,"page":15},{"title":"باب الفاء","level":1,"page":17},{"title":"باب القاف","level":1,"page":17},{"title":"باب الكاف","level":1,"page":18},{"title":"باب الميم","level":1,"page":18},{"title":"باب النون","level":1,"page":19},{"title":"باب الواو","level":1,"page":19},{"title":"باب الهاء","level":1,"page":20},{"title":"باب الياء","level":1,"page":20},{"title":"باب الكنى","level":1,"page":20},{"title":"باب من لم يسم","level":1,"page":21},{"title":"باب النساء","level":1,"page":21}],"ٛ":{"1,61":1,"1,63":2,"1,64":3,"1,65":4,"1,67":5,"1,69":6,"1,70":7,"1,71":8,"1,73":9,"1,74":10,"1,75":11,"1,76":12,"1,77":13,"1,78":14,"1,79":15,"1,80":16,"1,81":17,"1,82":18,"1,83":19,"1,84":20,"1,85":21,"1,86":22},"ٜ":{"1":[61,86]},"ٝ":["1,61","1,63","1,64","1,65","1,67","1,69","1,70","1,71","1,73","1,74","1,75","1,76","1,77","1,78","1,79","1,80","1,81","1,82","1,83","1,84","1,85","1,86"],"ٞ":{"2":[1],"5":[2],"8":[3],"9":[4],"10":[5,6,7],"11":[8,9],"12":[10,11,12],"13":[13,14],"14":[15,16,17],"15":[18,19],"17":[20,21],"18":[22,23],"19":[24,25],"20":[26,27,28],"21":[29,30]},"ٟ":[1,2,3,4,5,6,7,8],"numbers":{"1":9,"2":9,"3":9,"4":9,"5":10,"6":10,"7":10,"8":10,"9":10,"10":10,"11":10,"12":11,"13":11,"14":11,"15":11,"16":12,"17":12,"18":12,"19":12,"20":12,"21":12,"22":13,"23":13,"24":13,"25":13,"26":13,"27":14,"28":14,"29":14,"30":14,"31":14,"32":14,"33":14,"34":14,"35":15,"36":15,"37":16,"38":16,"39":17,"40":17,"41":17,"42":17,"43":18,"44":18,"45":18,"46":18,"47":18,"48":19,"49":19,"50":19,"51":19,"52":19,"53":20,"54":20,"55":20,"56":20,"57":20,"58":20,"59":20,"60":20,"61":21,"62":21,"63":21,"64":21,"65":22},"number_max":65,"number_pages":{"9":4,"10":11,"11":15,"12":21,"13":26,"14":34,"15":36,"16":38,"17":42,"18":47,"19":52,"20":60,"21":64,"22":65}},"pages":[{"text":"رسالة الإمام الحافظ أبي الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس","vol":"1","page":61},{"text":"بسم الله الرحمن الرحيم\nالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه والتابعين، أما بعد:\nفإتمامًا لرسالة الدارقطني التي جمع فيها أسماء الصحابة في الصحيحين وجدت من المفيد إلحاقَها برسالةٍ في الموضوع نفسه لتلميذه أبي الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس المتوفى سنة ٤١٢ رحمه الله تعالى.\nويعد ابن أبي الفوارس من الحفاظ الأعلام الذين أخذوا عن الدارقطني، وهو ممن يعتمد عليهم في الجرح والتعديل، وله عدة مصنفات وتخريجات، منها: هذه الرسالة، ومنها: كتاب في رجال صحيح البخاري، نقل منه ابن عساكر بعض شيوخ البخاري في المعجم المشتمل، ومنها: تخريجه لأمالي أبي القاسم عبدالملك بن محمد ابن بشران.\nولم أقف على من نسب هذه الرسالة لابن أبي الفوارس، لكني وقفت على نقول منها: عند الحميدي في كتابه: «الجمع بين الصحيحين»، في موضع واحد، وعند ابن الجوزي في كتابيه: «تلقيح فهوم أهل الأثر»، في عدة مواضع، و«المجتنى من المجتبى»، في موضع واحد، وقد أثبت هذه النقول في مواضعها من الرسالة.\nولهذه الرسالة نسختان محفوظتان في مكتبة عارف حكمت بالمدينة النبوية، وعليهما اعتمدت في إخراجها:\nالأولى (أ): تقع في ثلاث ورقات (١ أ - ٣ ب)، ضمن المجموع (٢٩٣)، وهي الرسالة الأولى فيه، ولم يذكر فيها تاريخ النسخ ولا الناسخ، لكن المجموع كله نسَخه عثمان بن عبدالرحمن ابن عثمان، سنة ٧٤٦.\nالثانية (ب): تقع في ثلاث ورقات (٦٢ ب - ٦٥ أ)، ضمن المجموع (١٥٦)، وهي الرسالة الرابعة عشرة فيه، ولم يذكر فيها تاريخ النسخ ولا الناسخ، لكن المجموع كله نسَخه حماد بن","vol":"1","page":63},{"text":"عبدالرحيم بن علي التركماني الحنفي (ت ٨١٩)، وتاريخ نسخ الرسالة قبلها في المجموع سنة ٧٨٩.\nوقد حصلت على صورة من هاتين النسختين من جامعة الملك سعود بالرياض جزى الله القائمين عليها خيرًا، وصورة النسخة (أ) محفوظة فيها بالرقم (ف ٣٥ مد)، وصورة النسخة (ب) محفوظة بالرقم (ف ٨٥ مد).\nوالنسختان ذكرهما أصحاب «الفهرس الشامل» ٢/ ٧٩٤، وذكر الأولى منهما الشيخ نجم بن عبدالرحمن خلف في كتابه: «استدراكات على تاريخ التراث العربي في علم الحديث» ص ٥٧٢.\nوالنسخة الأولى مقابلةٌ بأصلها، ومعارضة -كما أُثبت ذلك في آخرها-، ومضبوطة، ويندر فيها الغلط، والنسخة الثانية نادرة الإعجام، وفيها سقط وتحريف في أكثر من موضع، ولم يذكر في بدايتها أنها لابن أبي الفوارس، غير أنها متطابقة مع النسخة الأولى في المضمون، ونسبت في فهرس المكتبة لابن الملقن، ولعل ذلك لأن قبلها في المجموع رسالة» تذكرة المنتهي وتبصرة المبتدي «له، وعليها خطه.\nوتكاد تكون رسالة ابن أبي الفوارس مستخرجة على رسالة الدارقطني، فبينهما تشابه في بعض الأشياء، لكن رسالة ابن أبي الفوارس تختلف في أمور: منها: فصل الرجال عن النساء، وتقديم أفراد البخاري على أفراد مسلم، وزيادة إيضاح للأحاديث التي رواها بعض الصحابة، أو ذُكِروا فيها، وتغيير ترتيب الصحابة داخل الحرف الواحد، وزيادة أسماء ليست عند الدارقطني، وزيادة باب خاص بمن لم يسم.\nونقل ابن أبي الفوارس عن الدارقطني ثمانية أسماء، لعله لم يقف عليها في الصحيحين، فعزاها إلى الدارقطني، وصدَّرها بقوله: «قال الشيخ أبو الحسن»، أو: «قال الشيخ».\nولم أعتمد في إخراج هذه الرسالة واحدة من النسختين دون الأخرى، بل تخيرت","vol":"1","page":64},{"text":"الصواب منهما، وعلقت على ما يحتاج إلى إيضاح، واكتفيت بما علقته على الرسالة الأولى في بيان من ليس لهم مسانيد في الصحيحين أو أحدهما، وإنما لهم روايات عن الصحابة، أو آثار موقوفة عليهم، أو ذِكْرٌ في الأحاديث من دون رواية، أو ذُكِروا فيما اتفقا فيه، وإنما أخرج لهم أحدهما، أو العكس.\nوأسأل الله التوفيق والسداد، إنه سميع مجيب.","vol":"1","page":65},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2>نماذج من صور النسختين الخطيتين</span>","vol":"1","page":67},{"text":"الصفحتان الأولى والأخيرة من النسخة (أ)","vol":"1","page":69},{"text":"الصفحتان الأولى والأخيرة من النسخة (ب)","vol":"1","page":70},{"text":"ذكر أسماء من اتفق\nمحمد بن إسماعيل البُخَاري ومسلم بن الحجاج\nعلى تصحيح الرواية عنه من الصحابة ﵃\nفأخرجا عنه في كتابيهما الموسومِ كلُ واحد منهما بالصحيح\nوذِكْرُ أسماء من انفرد كلُ واحد بإخراج حديثه دون الآخر\n\nتأليف\nالإمام الحافظ\nأبي الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفَوَارس\nرحمه الله تعالى","vol":"1","page":71},{"text":"بسم الله الرحمن الرحيم\n١ - (^١) قال الحافظ أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفَوَارس:\n٢ - (^٢) ذِكْرُ أسماءِ من اتفق محمد بن إسماعيل البُخَاري، ومسلم بن الحَجَّاج، على تصحيح الرواية عنه من الصحابة ﵃، فأخرجا عنه في كتابَيْهما الموسومِ كلُّ واحد منهما بالصحيح، وذِكْرُ أسماءِ من انفرد كلُّ واحد بإخراج حديثه دون الآخر:\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-4>باب الألف</span>\n٣ - (^٣) اتفقا في أُبَيّ بن كَعْب * وأُسَامة بن زَيْد * وأُسَيد بن حُضَير * وأَنَس بن مالك * وأَسْلَم أبو (^٤) رافع، ويقال: إبراهيم * والأَشْعَث بن قَيْس، في حديث ابنِ مَسْعُود (^٥).\n٤ - (^٦) وانفرد البخاري بأُهْبَان بن أَوْس، من أصحاب الشجرة، من حديث مَجْزَأَة (^٧) *\n_________\n(^١) ١ - «قال ... الفوارس» من أ.\n(^٢) ٢ - «أسماء» من أ / «﵃» من أ / «فأخرجا» في ب: «فأخرجاه» / «كتابيهما» في ب: «كتابهما» / «الموسوم» في ب: «المسمى» / «كل واحد منهما» من أ.\n(^٣) ٣ - «باب» من أ، وكذا ما بعده / «والأشعث» في ب: «وأشعث».\n(^٤) قوله: «أبو» الوجه أن يقال فيه: أبي، وستأتي له نظائر كثيرة في هذه الرسالة، أكتفي بالتنبيه عليها ههنا.\n(^٥) أخرجه البخاري (٢٣٥٦ وغيره) ومسلم ١٣٨ عن ابن مسعود مرفوعًا: «من حلف على يمين يقتطع بها مال امرئ مسلم ...»، وفيه: قال الأشعث: فيَّ نزلت، وذكر قصة.\n(^٦) ٤ - «البخاري» في ب: «خ»، وكذا ما بعده.\n(^٧) أخرجه البخاري ٤١٧٤ عن مجزأة بن زاهر، عن أهبان، من فعله موقوفًا عليه، وفيه أنه كان من أصحاب الشجرة.","vol":"1","page":73},{"text":"وبإِيَاس بن البُكَير، من حديث محمد بن عبدالرحمن بن ثَوْبان، أنَّ محمد بن إِيَاس ابن البُكَير -وكان أبوه شَهِد بدرًا- أخبره (^١).\n٥ - (^٢) وانفرد مسلم بأبي أُمَامة إِيَاس بن ثَعْلَبة * والأَغَرِّ المُزَني.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-5>باب الباء</span>\n٦ - اتفقا في البَرَاء بن عازِب * وبِلَال بن الحارث (^٣) * وبُرَيدة.\n٧ - قال الشيخ أبو الحسن: «وانفرد البخاري بالبَرَاء بن مالك».\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-6>باب التاء</span>\n٨ - (^٤) وانفرد مسلم بتَمِيم بن أَوْس الدَارِي * وتَمِيم بن أسيد أبو رِفَاعة العَدَوي.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-7>باب الثاء</span>\n٩ - اتفقا في ثابت بن الضَحَّاك.\n١٠ - وانفرد البخاري بثَعْلَبة بن أبي مالك، عن قَيْس بن سَعْد (^٥) * وبثابت بن قَيْس بن شَمَّاس.\n١١ - وانفرد مسلم بثَوْبَان، مولى رسول الله ﷺ.\n_________\n(^١) أخرجه البخاري ٣٩٩١ تعليقًا بهذا الإسناد هكذا، دون ذكر الخبر.\n(^٢) ٥ - «مسلم» في ب: «م»، وكذا ما بعده.\n(^٣) نقله عن ابن أبي الفوارس: ابن الجوزي في التلقيح ص ١٩٨. ولم أجد لبلال بن الحارث في الصحيحين ذكرًا، ولعله أراد: بلال بن رباح. وفي حاشية أ: «لم يذكر بلالًا المؤذن».\n(^٤) ٨ - «وانفرد» في ب: «انفرد».\n(^٥) أخرج البخاري روايته عن عمر بن الخطاب ٢٨٨١، ٤٠٧١، وقيس بن سعد ٢٩٧٤.","vol":"1","page":74},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-8>باب الجيم</span>\n١٢ - اتفقا في جابر بن عبدالله * وجابر بن سَمُرة * وجُبَير بن مُطْعِم * وجَرِير بن عبدالله * وجُنْدُب بن جُنَادة أبو ذَرّ * وجُنْدَب بن عبدالله بن سفيان * وجُرْهُم، ويقال: جُرْثُوم، أبو ثَعْلَبة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-9>باب الحاء</span>\n١٣ - (^١) اتفقا في الحارث بن رِبْعِيّ أبو قَتَادة * وحارثة بن وَهْب * وحُذَيفة بن اليَمَانِ * وحَكِيم بن حِزَام * والحارث بن عَوْف أبو واقِد * وحَسَّان بن ثابت.\n١٤ - وانفرد البخاري بحَزْن بن أبي وَهْب، حديثِ عمرو بن دِينار، عن سَعِيد بن المُسَيّب (^٢)، وحديثِ الاسم (^٣) * والحَكَم بن عمرو الغِفَاري، حديثِ جابر بن زَيْد (^٤).\n١٥ - وانفرد مسلم بحُذَيفة بن أَسِيد * وحَمْزة بن عمرو (^٥) * وحَُميل بن بَصْرة أبو بَصْرة * وحَنْظَلة بن الرَبِيع الكاتب، حديثِ الجُرَيري (^٦).\n_________\n(^١) ١٣ - «وحسان» في ب: «وجابر».\n(^٢) أخرجه البخاري ٣٨٣٣ من رواية عمرو، عن ابن المسيب، عن أبيه، عن جده حزن.\n(^٣) أخرجه البخاري ٦١٩٠ من رواية سعيد، عن أبيه، عن جده، في تغيير النبي ﷺ اسم حزن إلى سهل.\n(^٤) أخرجه البخاري ٥٥٢٩ من رواية عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد، عن الحكم.\n(^٥) نقله عن ابن أبي الفوارس: ابن الجوزي في التلقيح ص ١٩٩.\n(^٦) أخرجه مسلم ٢٧٥٠ من رواية سعيد بن إياس الجُرَيري، عن أبي عثمان النهدي، عن حنظلة.","vol":"1","page":75},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-10>باب الخاء</span>\n١٦ - (^١) اتفقا في خالد بن الوَلِيد * وخالد بن زيد أبو أَيُّوبَ الأنصاري * وخَبَّاب بن الأَرَتّ * وخُوَيلِد بن عمرو أبو شُرَيح الخُزَاعي.\n١٧ - وانفرد مسلم بخُزَيمة بن ثابت، حديثِ الطاعون (^٢) * وخُفَاف بن إِيْمَاء (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-11>باب الذال</span>\n١٨ - مسلم وحده: ذُؤَيب أبو قَبِيصة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-12>باب الراء</span>\n١٩ - اتفقا في رافع بن خَدِيج * ورِفَاعة بن عبدالمُنْذِر أبو لُبَابة.\n٢٠ - (^٤) وانفرد البخاري برِفَاعة بن رافع * وبرافع أبي سَعِيد بن المُعَلَّى.\n٢١ - وانفرد مسلم برَبِيعة بن كَعْب * وبرافع بن عمرو الغِفَاري، ابنِ الصَامِت، عنه (^٥).\n_________\n(^١) ١٦ - «أبو شريح» في ب: «وأبو شريح».\n(^٢) أخرجه مسلم ٢٢١٨ (٩٧) عن أسامة بن زيد مرفوعًا: «إن هذا الوجع رجز أو عذاب ...»، ثم أحال عليه حديثًا بمعناه من مسند أسامة وسعد بن أبي وقاص وخزيمة مجتمعين.\n(^٣) نقله عن ابن أبي الفوارس: الحميدي، فقال ٣/ ٤٠٠: «والصواب أن يقال: إن خفافًا من الصحابة الذين انفرد مسلم بالإخراج عنهم، كما قال أبو الفتح بن أبي الفوارس».\n(^٤) ٢٠ - «أبي» في ب: «أبو».\n(^٥) أخرج مسلم ١٠٦٧ رواية عبدالله بن الصامت، عن رافع.","vol":"1","page":76},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-13>باب الزاي</span>\n٢٢ - اتفقا في الزُبَير بن العَوَّام * وزيد بن ثابت * وزيد بن خالد الجُهَني * وزيد بن\n\nأَرْقَم * وزيد بن سَهْل أبو طَلْحة.\n٢٣ - (^١) وانفرد البخاري بزاهر الأَسْلَمي، والدِ مَجْزَأَة، من أصحاب الشجرة (^٢).\n٢٤ - (^٣) وانفرد مسلم بزُهَير بن عمرو.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-14>باب السين</span>\n٢٥ - اتفقا في سَعْد بن أبي وَقَّاص * وسَعِيد بن زيد * وسَعْد أبو سَعِيد الخُدْري * وسَهْل بن حُنَيف * وسَهْل بن أبي حَثْمة * وسَهْل بن سَعْد * وسَلْمان الفارِسي * وسَلَمة بن الأَكْوَع * وسَمُرة بن جُنْدَب * والسائب بن يزيد * وسُفْيان بن أبي زُهَير * وسُليمان بن صُرَد.\n٢٦ - وانفرد البخاري بسَعْد بن مُعَاذ، حديثِ ابن مَسْعُود (^٤) * وسَلْمان بن عامر الضَبِّي * قال الشيخ أبو الحسن: «وبسالمٍ، مولى أبي حُذَيفة، حديثٍ ذَكَرَه في ابنِ عُمر، أو ابنِ عمرو (^٥)» * وسُوَيد بن النُعْمان * وسَلِمة الجَرْمي، والدِ عمرو * وسُنَين أبو\n_________\n(^١) ٢٣ - «البخاري» في ب: «م».\n(^٢) أخرج البخاري ٤١٧٣ رواية مجزأة، عن أبيه، وفيه أن أباه كان من أصحاب الشجرة.\n(^٣) ٢٤ - «مسلم» من أ.\n(^٤) أخرجه البخاري ٣٩٥٠ من رواية ابن مسعود، عن قصة سعد، وأخرجه قبل ذلك ٣٦٣٢ من مسند ابن مسعود.\n(^٥) أخرج البخاري ٦٩٢، ٧١٧٥ عن ابن عمر: كان سالم يؤم المهاجرين الأولين، وأخرج (٣٧٥٨ وغيره) عن ابن عمرو مرفوعًا: «استقرئوا القرآن من أربعة»، وذكر منهم: سالمًا.","vol":"1","page":77},{"text":"جَمِيلة.\n٢٧ - (^١) وانفرد مسلم بسَبْرة بن مَعْبد * وسُفيان بن عبدالله الثَقَفي * وسَفِينة أبو رَيْحانة * وسُوَيد بن مُقَرِّن * وسَمُرة بن مِعْيَر أبو مَحْذُورة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-15>باب الشين</span>\n٢٨ - اتفقا في شَدَّاد بن أَوْس.\n٢٩ - وانفرد البخاري بشَيْبة بن عبدالرحمن (^٢)، حديثِ واصلٍ (^٣).\n٣٠ - وانفرد مسلم بالشَرِيد بن سُوَيد.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-16>باب الصاد</span>\n٣١ - اتفقا في أبي سُفْيان صَخْر بن حَرْب * وصُدَي أبو أُمَامة * والصَعْب بن جَثَّامة.\n٣٢ - وانفرد مسلم بصُهَيب بن سِنَان * وصَفْوان بن أُمَيّة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-17>باب الطاء</span>\n٣٣ - (^٤) اتفقا في طَلْحة بن عُبيدالله.\n٣٤ - (^٥) وانفرد مسلم بطارق بن أَشْيَم الأَشْجَعي.\n_________\n(^١) ٢٧ - «وسمرة» في ب: «وسلمة».\n(^٢) قوله: «ابن عبدالرحمن» صوابه: ابن عثمان. ونقله عن ابن أبي الفوارس: ابن الجوزي في التلقيح ص ٢٠٠. وفيه: «شيبة بن عبدالرحمن».\n(^٣) أخرجه البخاري ١٥٩٤، ٧٢٧٥ من رواية واصل الأحدب، عن أبي وائل، عن شيبة.\n(^٤) ٣٣ - «باب الطاء ... عبيدالله» من أ.\n(^٥) ٣٤ - «وانفرد ... الأشجعي» من أ.","vol":"1","page":78},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-18>باب الظاء</span>\n٣٥ - اتفقا في ظُهَير بن رافع.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-19>باب العين</span>\n٣٦ - (^١) اتفقا في أبي بكر الصِدِّيق عبدالله بن عُثمان * وعُمر بن الخَطَّاب * وعُثمان بن عَفَّان * وعلي بن أبي طالب * وعبدالرحمن بن عَوْف * وعبدالله بن عَبَّاس * وعبدالله ابن عُمر * وعبدالله بن مَسْعُود * وعبدالله بن جَعْفَر * وعبدالله بن الزُبَير * وعبدالله ابن زيد بن عاصم الأنصاري * وعبدالله بن سَلَام * وعبدالله بن مُغَفَّل * وعبدالله ابن بُحَينة * وعبدالله بن أبي أَوْفَى * وعبدالله بن بُسْر * وعبدالله أبو موسى الأَشْعَري * وعبدالله بن عمرو بن العاص * وعبدالله بن زَمَْعة * وعبدالرحمن بن أبي بكر الصِدِّيق * وعبدالرحمن بن سَمُرة * وعبدالرحمن بن سَعْد أبو حُمَيد * وعَبْد أبو هُرَيرة * وعُبَادة بن الصامت * والعَبَّاس بن عبدالمُطَّلِب * وعامر بن رَبِيعة * وعائذ بن عمرو * وعِتْبان بن مالك * وعَدِيّ بن حاتم * وعُرْوة البارِقي * وعُقْبة بن عمرو أبو مَسْعُود * وعُقْبة بن عامر الجُهَني * وعَمَّار بن ياسر * وعِمْران بن حُصَين * وعُمر بن أبي سَلَمة * وعمرو بن أُمَيَة * وعمرو بن العاص * وعمرو بن عَوْف * وعَوْف بن مالك * وعُوَيمِر أبو الدَرْداء * والعَلَاء بن الحَضْرَمي.\n_________\n(^١) ٣٦ - «وعبدالله بن مغفل ... بسر» من أ / «وعبدالرحمن بن أبي بكر» في ب: «وعبدالله بن أبي بكر» / «وعتبان بن مالك» في ب: «وعتبان».","vol":"1","page":79},{"text":"٣٧ - (^١) وانفرد البخاري بعبدالله بن ثَعْلَبة بن صُعَير * وبعبدالله بن هِشَام * وعبدالله بن\nزيد (^٢)، ذَكَرَه في مسند زيد بن أَرْقَم (^٣) * وعبدالرحمن بن جَبْر أبو عَبْس * وعُقْبة بن الحارث * وعَمرو بن تَغْلِب * وعمرو بن سَلِمة الجَرْمي، حديثِ أبيه (^٤) * وعمرو بن الحارث بن المُصْطَلِق * والعَدَّاء بن خالد، حديثٍ بغير إِسْنَاد (^٥) * وعاصم بن ثابت بن أبي الأَقْلَح، ذَكَرَه في حديثٍ (^٦).\n٣٨ - (^٧) وانفرد مسلم بعامر بن واثِلة أبي الطُفَيل * وعبدالله بن أُنَيس * وعبدالله بن السائب * وعبدالله بن الشِخِّير * وعبدالله بن سَرْجِس * وعبدالله بن حُذَافة * قال الشيخ أبو الحسن: «وعبدالله بن رَبِيعة» * وعبدالله بن المُسَيّب * وعبدالله (^٨) بن عثمان،\n_________\n(^١) «وبعبدالله» في ب: «وعبدالله».\n(^٢) قوله: «زيد» صوابه: يزيد، وهو الخطمي الأنصاري، وابن زيد تقدم قريبًا فيما اتفقا فيه. ونقله عن ابن أبي الفوارس: ابن الجوزي في التلقيح ص ٢٠٣. وفيه: «عبدالله بن زيد».\n(^٣) أخرج له البخاري ١٠٢٢، ٢٤٧٤، ٥٥١٦، وذكره مسلم ١٢٥٤ في حديث لزيد بن أرقم.\n(^٤) أخرجه البخاري ٤٣٠٢ من رواية عمرو، عن أبيه.\n(^٥) علقه البخاري قبل ٢٠٣٩، فقال: «ويذكر عن العداء بن خالد، قال: كتب لي النبي ﷺ». ونقله عن ابن أبي الفوارس: ابن الجوزي في التلقيح ص ٢٠٣.\n(^٦) أخرجه البخاري (٣٠٤٥ وغيره) عن أبي هريرة، وفيه قصة أسر قريشٍ عاصمًا وأصحابَ السرية معه. ونقله عن ابن أبي الفوارس: ابن الجوزي في التلقيح ص ٢٠٣.\n(^٧) ٣٨ - «وعبدالمطلب» في أ: «وعبدالله بن المطلب»، وضرب على ما زاد فيها / «ﷺ» في ب: «﵇».\n(^٨) قوله: «وعبدالله» صوابه: وعبدالرحمن، وهو التيمي.","vol":"1","page":80},{"text":"حديثِ لُقَطَةِ الحاجِّ (^١) * وعبدالمُطَّلِب بن رَبِيعة * وعُتْبة بن غَزْوان * وعَدِيّ بن عَمِيرة * وعَرْفَجة * وعُثمان بن أبي العاص * وعمرو بن أَخْطَب أبو زيد * وعمرو بن حُرَيث * وعمرو بن عَبَسة * وعُمَارة بن رُوَيبة * وعُمَير، مولى آبي اللَحْم * قال الشيخ أبو الحسن: «وعامر بن حُذَيفة أبو الجَهْم» * وعِيَاض بن حِمَار، قال النبي ﷺ في خطبته: «إن الله ﷿» (^٢) * وأبو عُبَيدة عامر بن عبدالله بن الجَرَّاح، حديثِ العَنْبَر، في حديثِ أبي الزُبَير، عن جابر (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-20>باب الفاء</span>\n٣٩ - اتفقا في الفَضْل بن عَبَّاس.\n٤٠ - وانفرد مسلم بفَضَالة بن عُبَيد.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-21>باب القاف</span>\n٤١ - اتفقا في قَيْس بن سَعْد.\n٤٢ - وانفرد البخاري بقَتَادة بن النُعْمان * وقُدَامة بن مَظْعُون، ذَكَرَه فيمن شَهِد\n_________\n(^١) أخرجه مسلم ٤٦٠٦ عن عبدالرحمن بن عثمان، أن رسول الله ﷺ نهى عن لقطة الحاج.\n(^٢) أخرجه مسلم ٢٨٦٥ عن عياض، قال: قام فينا رسول الله ﷺ ذات يوم خطيبًا، فقال: «إن الله أمرني أن أعلمكم ما جهلتم ...» الحديث.\n(^٣) أخرجه مسلم ١٩٣٥ من رواية أبي الزبير، عن جابر، في قصة غزوة سِيف البحر التي وجدوا فيها حوتًا يدعى العنبر، وفيه: قال أبو عبيدة: «نحن رسل رسول الله ﷺ، وفي سبيل الله، وقد اضطررتم، فكلوا».","vol":"1","page":81},{"text":"بَدْرًا (^١).\n٤٣ - وانفرد مسلم بقَبِيصة بن مُخَارق * وقُطْبة بن مالك.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-22>باب الكاف</span>\n٤٤ - اتفقا في كَعْب بن مالك * وكَعْب بن عُجْرة.\n٤٥ - (^٢) وانفرد مسلم بكَعْب بن عمرو أبي اليَسَر * وكَنَّاز بن حُصَين أبو مَرْثَد * وبأبي مالك الأَشْعَري كَعْب بن عاصم، واختُلف في اسمه، فقيل: عُبَيد.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-23>باب الميم</span>\n٤٦ - اتفقا في محمد بن مَسْلَمة (^٣) * ومالك بن رَبِيعة أبو أُسَيد * ومالك بن الحُوَيرث\n* ومالك بن صَعْصَعة * ومُعَاذ بن جَبَل * ومُعَاوية بن أبي سُفْيان * والمُغِيرة بن شُعْبة * والمِقْداد بن عمرو ابن الأَسْود * ومَعْقِل بن يَسَار * والمِسْوَر بن مَخْرَمة * ومُعَيقِيب * والمُسَيّب بن حَزْن * ومُجَاشع بن مَسْعُود.\n٤٧ - (^٤) وانفرد البخاري بمَحْمُود بن الرَبِيع * والمِقْدام بن مَعْدِيْكَرِب * ومِرْدَاس الأَسْلَمي * ومَعْن بن يزيد * ومحمد بن إِيَاس بن بُكَير، عن أبيه (^٥) * ومَرْوان بن\n_________\n(^١) أخرج البخاري ٤٠١١ عن عبدالله بن عامر بن ربيعة، أن قدامة شهد بدرًا، وأن عمر استعمله على البحرين.\n(^٢) ٤٥ - «أبي» في أ: «أبو» / «كناز» بيض لها في ب.\n(^٣) نقله عن ابن أبي الفوارس: ابن الجوزي في التلقيح ص ٢٠٤.\n(^٤) ٤٧ - «ومعن» في ب: «ومعر» / «مقرون» في أ: «مقرن».\n(^٥) أخرج البخاري ٣٩٩١ تعليقًا عن محمد بن إياس بن البكير، أن أباه -وكان شهد بدرًا- أخبره.","vol":"1","page":82},{"text":"الحَكَم، مَقْرُونٍ مع المِسْوَر بن مَخْرَمة (^١).\n٤٨ - وانفرد مسلم بمُعَاوية بن الحَكَم السُلَمي * والمُسْتَورِد الفِهْري * ومُطَيع بن الأَسْوَد * ومَعْمَر بن عبدالله.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-24>باب النون</span>\n٤٩ - (^٢) اتفقا في النُعْمان بن بَشِير * وأبي بَكْرة نُفَيع * وأبي بَرْزة نَضْلة بن عُبَيد * قال الشيخ أبو الحسن: «ونَوْفَل بن مُعَاوية».\n\n٥٠ - (^٣) وانفرد البخاري بالنُعْمان بن مُقَرِّن، في حديثٍ للمُغِيرة بن شُعْبة (^٤).\n٥١ - وانفرد مسلم بالنَوَّاس بن سَمْعان * ونافع بن عُتْبة * ونُبَيشة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-25>باب الواو</span>\n٥٢ - (^٥) اتفقا في أبي جُحَيفة وَهْب * ووَاثِلة بن الأَسْقَع.\n_________\n(^١) أخرج البخاري (١٦٩٤ وغيره) له وللمسور معًا. ونقله عن ابن أبي الفوارس: ابن الجوزي في التلقيح ص ٢٠٤.\n(^٢) ٤٩ - «وأبي» في الموضعين في أ: «وأبو».\n(^٣) ٥٠ - «للمغيرة» في ب: «المغيرة».\n(^٤) أخرجه البخاري ٣١٥٩، وفيه قصة الهرمزان مع عمر، وإرساله جيشًا عليهم النعمان بن مقرن، ومحاورة المغيرة لعامل كسرى، وفي آخره حديث من مسند النعمان. ونقله عن ابن أبي الفوارس: ابن الجوزي في التلقيح ص ٢٠٥.\n(^٥) ٥٢ - «وواثلة» في ب: «وواقدة».","vol":"1","page":83},{"text":"٥٣ - وانفرد البخاري بحديثِ وَحْشِيّ بن حَرْب.\n٥٤ - وانفرد مسلم بوائل بن حُجْر.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-26>باب الهاء</span>\n٥٥ - اتفقا في هانئ بن نِيَار أبو بَرْدة.\n٥٦ - وانفرد مسلم بهِشَام بن حَكِيم بن حِزَام * وهِشَام بن عامر.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-27>باب الياء</span>\n٥٧ - (^١) اتفقا في يَعْلَى بن أُمَيّة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-28>باب الكنى</span>\n٥٨ - (^٢) اتفقا في أبي الجَهْم بن الحارث، وقيل: اسمه: عبدالله * وأبو بَشِير.\n٥٩ - (^٣) وانفرد البخاري بأبي عامر أو أبي مالك الأَشْعَري -بالشك-، من حديثِ عَطِيّة ابن قَيْس، عن عبدالرحمن بن غَنْم (^٤) * قال الشيخ: «وبأبي داود».\n٦٠ - قال الشيخ: «وانفرد مسلم بأبي حَيّة»، حديثِ الزُهْرِي، عن ابن حَزْم، عن أبي حَيّة، في إِثْرِ حديثِ الزُهْرِي، عن أَنَس، عن أبي ذَرّ، حديثِ المِعْرَاج (^٥).\n_________\n(^١) ٥٧ - «باب الياء ... أمية» من أ.\n(^٢) ٥٨ - «أبي الجهم» في ب: «الجهم».\n(^٣) ٥٩ - «عطية» من أ / «عبدالرحمن» في ب: «عبدالله».\n(^٤) أخرجه البخاري ٥٥٩٠ من رواية عطية، عن ابن غنم، عن أبي عامر أو أبي مالك الأشعري.\n(^٥) أخرجه البخاري ٣٤٩، ٣٣٤٢ ومسلم ١٦٣ من رواية الزهري بالطريقين، وقُرِن عندهما أبو حية بابن عباس.","vol":"1","page":84},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-29>بابُ مَنْ لم يُسَمَّ </span>(^١)\n٦١ - اتفقا في عَمَّيْ رافع بن خَدِيج.\n٦٢ - انفرد البخاري بحديثٍ عن عبدالرحمن بن أبي لَيْلى، عن أصحاب النبي ﷺ (^٢) * وبحديثٍ عن عبدالرحمن بن جابر، عَمَّن سمع النبيَّ ﷺ، وهو في عَقِبِ حديثِ أبي بُرْدة بن نِيَار (^٣).\n٦٣ - (^٤) وانفرد مسلم بحديثِ ابن عباس، عن رجلٍ من أصحاب النبي ﷺ (^٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-30>باب النساء</span>\n٦٤ - (^٦) اتفقا في عائشة * وأم سَلَمة * وحَفْصة * وأم حَبِيبة * ومَيْمُونة * وجُوَيرِية\n_________\n(^١) نقل الباب كله عن ابن أبي الفوارس: ابن الجوزي في التلقيح ص ٢٠٥، وزاد عنه في أفراد البخاري: «حديث عن سعيد بن المسيب، عن الصحابة»، وقد أخرجه البخاري ٦٥٨٦ عن ابن المسيب، أنه كان يحدث عن أصحاب النبي ﷺ، في الحوض.\n(^٢) أخرجه البخاري قبل ١٩٤٩ تعليقًا.\n(^٣) أخرجه البخاري عن أبي بردة ٦٨٤٨، وعمن سمع النبي ﷺ ٦٨٤٩، ثم أخرجه ٦٨٥٠ عن عبدالرحمن بن جابر، عن أبيه، عن أبي بردة.\n(^٤) ٦٣ - «بحديث» في أ: «من حديث».\n(^٥) أخرجه مسلم ٢٢٢٩.\n(^٦) ٦٤ - «في» في ب: «على» / «وجويرية» في ب: «وجويرة».","vol":"1","page":85},{"text":"بنت الحارث * وزَيْنَب بنت جَحْش * وصَفِية بنت حُيَيّ * وسَوْدة (^١) * وفاطمة بنت رسول الله ﷺ * وأَسْماء بنت أبي بكر * وأم هانئ ابنة أبي طالب، واسمها: فاخِتة * وأم الفَضْل لُبَابة * وزَيْنَب بنت أبي سَلَمة * وأم كُلْثُوم بنت عُقْبة * وأم قَيْس بنت مِحْصَن * وسُبَيعة الأَسْلَمية بنت الحارث * وأم حَرَام بنت مِلْحان * وأم سُلَيم * وأم شَرِيك * وأم عَطِية * وزَيْنَب، امرأةِ ابنِ مَسْعُود * والرُبَيِّع بنت مُعَوّذ * وفاطمة بنت قَيْس.\n٦٥ - وانفرد البخاري بأم خالد بنت خالد بن سَعِيد بن العاص * وأم رُوْمان * وأم العَلَاء * وخَنْساء بنت خِذَام * وصَفِية بنت شَيْبة، من حديث الثَوْري، عن مَنْصُور (^٢) * وخَوْلة بنت ثامر، وقيل: هي خَوْلة بنت قَيْس * قال الشيخ أبو الحسن: «وأم سَلِيط».\n٦٦ - (^٣) وانفرد مسلم بخَوْلة بنت حَكِيم * وجُدَامة بنت وَهْب * وبأم الحُصَين * وبأم مُبَشِّر * وبأم هِشَام بنت حارثة، أختِ عَمْرة * قال الشيخ أبو الحسن: «وبأَسْماء بنت عُمَيس» * وببَعْضِ أَزْواج النبي ﷺ. آخره.\n_________\n(^١) نقلها عن ابن أبي الفوارس: ابن الجوزي في التلقيح ص ٢٠٦، والمجتنى (٢٠٤ ب).\n(^٢) أخرجه البخاري ٥١٧٢ من رواية الثوري، عن منصور بن صفية بنت شيبة، عن أمه. وقيل فيه عن الثوري غير ذلك.\n(^٣) ٦٦ - «وبأم مبشر» من أ.\nفي آخر أ: «والحمد لله وحده»، وفي الحاشية: «بلغ بأصله، وعليه عورض، فصح»، وفي آخر ب: «وصلى الله على محمد النبي، وسلم».","vol":"1","page":86}]}