{"ً":{"ٌ":6206,"ٍ":"أحكام القرآن لإسماعيل القاضي","َ":1,"ُ":1,"ِ":{"root":"علوم القرآن/أحكام القرآن - الجهضمي - ت بري - ط ابن حزم","files":["67251.pdf"]},"ّ":"الكتاب: أحكام القرآن\nالمؤلف: القاضي أبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد الأزدي البصري ثم البغدادي المالكي الجهضمي (ت ٢٨٢هـ)\nالمحقق: عامر حسن صبري\nدار النشر: دار ابن حزم - بيروت\nالطبعة: الأولى، ١٤٢٦هـ، ٢٠٠٥م\nعدد الصفحات: ٢٤٥\n[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]","ْ":"","ٓ":"1.1","ٔ":485,"ٕ":4,"ٖ":1770154785,"ٗ":1},"٘":{"ٙ":["1"],"ٚ":[{"title":"من سورة المؤمنون","level":1,"page":78},{"title":"من سورة النور","level":1,"page":78},{"title":"من سورة المجادلة","level":1,"page":106},{"title":"من سورة الصف","level":1,"page":117},{"title":"من سورة الجمعة","level":1,"page":125},{"title":"من سورة المنافقون","level":1,"page":155},{"title":"من سورة التغابن","level":1,"page":157},{"title":"من سورة الطلاق","level":1,"page":162}],"ٛ":{"1,67":1,"1,68":2,"1,69":3,"1,70":4,"1,71":5,"1,72":6,"1,73":7,"1,74":8,"1,75":9,"1,76":10,"1,77":11,"1,78":12,"1,79":13,"1,80":14,"1,81":15,"1,82":16,"1,83":17,"1,84":18,"1,85":19,"1,86":20,"1,87":21,"1,88":22,"1,89":23,"1,90":24,"1,91":25,"1,92":26,"1,93":27,"1,94":28,"1,95":29,"1,96":30,"1,97":31,"1,98":32,"1,99":33,"1,100":34,"1,101":35,"1,102":36,"1,103":37,"1,104":38,"1,105":39,"1,106":40,"1,107":41,"1,108":42,"1,109":43,"1,110":44,"1,111":45,"1,112":46,"1,113":47,"1,114":48,"1,115":49,"1,116":50,"1,117":51,"1,118":52,"1,119":53,"1,120":54,"1,121":55,"1,122":56,"1,123":57,"1,124":58,"1,125":59,"1,126":60,"1,127":61,"1,128":62,"1,129":63,"1,130":64,"1,131":65,"1,132":66,"1,133":67,"1,134":68,"1,135":69,"1,136":70,"1,137":71,"1,138":72,"1,139":73,"1,140":74,"1,141":75,"1,142":76,"1,143":77,"1,144":78,"1,145":79,"1,146":80,"1,147":81,"1,148":82,"1,149":83,"1,150":84,"1,151":85,"1,152":86,"1,153":87,"1,154":88,"1,155":89,"1,156":90,"1,157":91,"1,158":92,"1,159":93,"1,160":94,"1,161":95,"1,162":96,"1,163":97,"1,164":98,"1,165":99,"1,166":100,"1,167":101,"1,168":102,"1,169":103,"1,170":104,"1,171":105,"1,172":106,"1,173":107,"1,174":108,"1,175":109,"1,176":110,"1,177":111,"1,178":112,"1,179":113,"1,180":114,"1,181":115,"1,182":116,"1,183":117,"1,184":118,"1,185":119,"1,186":120,"1,187":121,"1,188":122,"1,189":123,"1,190":124,"1,191":125,"1,192":126,"1,193":127,"1,194":128,"1,195":129,"1,196":130,"1,197":131,"1,198":132,"1,199":133,"1,200":134,"1,201":135,"1,202":136,"1,203":137,"1,204":138,"1,205":139,"1,206":140,"1,207":141,"1,208":142,"1,209":143,"1,210":144,"1,211":145,"1,212":146,"1,213":147,"1,214":148,"1,215":149,"1,216":150,"1,217":151,"1,218":152,"1,219":153,"1,220":154,"1,221":155,"1,222":156,"1,223":157,"1,224":158,"1,225":159,"1,226":160,"1,227":161,"1,228":162,"1,229":163,"1,230":164,"1,231":165,"1,232":166,"1,233":167,"1,234":168,"1,235":169,"1,236":170,"1,237":171,"1,238":172,"1,239":173,"1,240":174,"1,241":175,"1,242":176,"1,243":177,"1,244":178,"1,245":179},"ٜ":{"1":[67,245]},"ٝ":["1,67","1,68","1,69","1,70","1,71","1,72","1,73","1,74","1,75","1,76","1,77","1,78","1,79","1,80","1,81","1,82","1,83","1,84","1,85","1,86","1,87","1,88","1,89","1,90","1,91","1,92","1,93","1,94","1,95","1,96","1,97","1,98","1,99","1,100","1,101","1,102","1,103","1,104","1,105","1,106","1,107","1,108","1,109","1,110","1,111","1,112","1,113","1,114","1,115","1,116","1,117","1,118","1,119","1,120","1,121","1,122","1,123","1,124","1,125","1,126","1,127","1,128","1,129","1,130","1,131","1,132","1,133","1,134","1,135","1,136","1,137","1,138","1,139","1,140","1,141","1,142","1,143","1,144","1,145","1,146","1,147","1,148","1,149","1,150","1,151","1,152","1,153","1,154","1,155","1,156","1,157","1,158","1,159","1,160","1,161","1,162","1,163","1,164","1,165","1,166","1,167","1,168","1,169","1,170","1,171","1,172","1,173","1,174","1,175","1,176","1,177","1,178","1,179","1,180","1,181","1,182","1,183","1,184","1,185","1,186","1,187","1,188","1,189","1,190","1,191","1,192","1,193","1,194","1,195","1,196","1,197","1,198","1,199","1,200","1,201","1,202","1,203","1,204","1,205","1,206","1,207","1,208","1,209","1,210","1,211","1,212","1,213","1,214","1,215","1,216","1,217","1,218","1,219","1,220","1,221","1,222","1,223","1,224","1,225","1,226","1,227","1,228","1,229","1,230","1,231","1,232","1,233","1,234","1,235","1,236","1,237","1,238","1,239","1,240","1,241","1,242","1,243","1,244","1,245"],"ٞ":{"78":[1,2],"106":[3],"117":[4],"125":[5],"155":[6],"157":[7],"162":[8]},"ٟ":[],"numbers":{"3":2,"2":1,"5":3,"4":2,"6":4,"7":5,"8":6,"10":7,"9":6,"11":8,"13":9,"12":8,"17":10,"14":9,"15":9,"16":9,"20":11,"18":10,"19":10,"22":12,"21":11,"24":13,"23":12,"25":14,"28":15,"26":14,"27":14,"31":16,"29":15,"30":15,"33":17,"32":16,"34":18,"36":19,"35":18,"37":20,"41":21,"38":20,"39":20,"40":20,"43":22,"42":21,"47":23,"44":22,"45":22,"46":22,"50":24,"48":23,"49":23,"53":25,"51":24,"52":24,"56":26,"54":25,"55":25,"59":27,"57":26,"58":26,"62":28,"60":27,"61":27,"64":29,"63":28,"66":30,"65":29,"70":31,"67":30,"68":30,"69":30,"73":32,"71":31,"72":31,"74":33,"76":34,"75":33,"80":35,"77":34,"78":34,"79":34,"82":36,"81":35,"86":37,"83":36,"84":36,"85":36,"89":38,"87":37,"88":37,"91":39,"90":38,"93":40,"92":39,"95":41,"94":40,"97":43,"100":44,"98":43,"99":43,"102":45,"101":44,"107":46,"103":45,"104":45,"105":45,"106":45,"110":47,"108":46,"109":46,"115":48,"111":47,"112":47,"113":47,"114":47,"118":49,"116":48,"117":48,"120":52,"122":53,"121":52,"124":54,"123":53,"125":55,"128":56,"126":55,"127":55,"130":57,"129":56,"134":58,"131":57,"132":57,"133":57,"136":59,"135":58,"137":60,"139":61,"138":60,"143":62,"140":61,"141":61,"142":61,"147":63,"144":62,"145":62,"146":62,"151":64,"148":63,"149":63,"150":63,"155":65,"152":64,"153":64,"154":64,"159":66,"156":65,"157":65,"158":65,"164":67,"160":66,"161":66,"162":66,"163":66,"169":68,"165":67,"166":67,"167":67,"168":67,"173":69,"170":68,"171":68,"172":68,"177":70,"174":69,"175":69,"176":69,"182":71,"178":70,"179":70,"180":70,"181":70,"186":72,"183":71,"184":71,"185":71,"189":73,"187":72,"188":72,"192":74,"190":73,"191":73,"195":75,"193":74,"194":74,"197":78,"198":79,"201":80,"199":79,"200":79,"204":81,"202":80,"203":80,"208":82,"205":81,"206":81,"207":81,"212":83,"209":82,"210":82,"211":82,"215":84,"213":83,"214":83,"218":85,"216":84,"217":84,"221":86,"219":85,"220":85,"224":87,"222":86,"223":86,"225":88,"229":89,"226":88,"227":88,"228":88,"233":90,"230":89,"231":89,"232":89,"235":91,"234":90,"239":92,"236":91,"237":91,"238":91,"242":93,"240":92,"241":92,"246":94,"243":93,"244":93,"245":93,"249":95,"247":94,"248":94,"253":96,"250":95,"251":95,"252":95,"255":100,"260":101,"256":100,"257":100,"258":100,"259":100,"263":102,"261":101,"262":101,"266":103,"264":102,"265":102,"269":104,"267":103,"268":103,"271":105,"270":104,"272":106,"274":107,"273":106,"275":108,"277":109,"276":108,"278":110,"280":111,"279":110,"283":112,"281":111,"282":111,"287":117,"288":118,"291":120,"292":122,"293":123,"295":125,"297":126,"296":125,"300":127,"298":126,"299":126,"303":128,"301":127,"302":127,"305":129,"304":128,"308":130,"306":129,"307":129,"312":131,"309":130,"310":130,"311":130,"316":132,"313":131,"314":131,"315":131,"320":133,"317":132,"318":132,"319":132,"324":134,"321":133,"322":133,"323":133,"328":136,"330":137,"329":136,"333":138,"331":137,"332":137,"337":139,"334":138,"335":138,"336":138,"340":140,"338":139,"339":139,"344":141,"341":140,"342":140,"343":140,"348":143,"350":144,"349":143,"354":145,"351":144,"352":144,"353":144,"357":146,"355":145,"356":145,"361":147,"358":146,"359":146,"360":146,"364":148,"362":147,"363":147,"367":149,"365":148,"366":148,"369":150,"368":149,"373":151,"370":150,"371":150,"372":150,"377":152,"374":151,"375":151,"376":151,"380":153,"378":152,"379":152,"383":154,"381":153,"382":153,"384":155,"386":157,"388":158,"387":157,"391":159,"389":158,"390":158,"394":160,"392":159,"393":159,"395":161,"398":162,"396":161,"397":161,"400":163,"399":162,"403":164,"401":163,"402":163,"406":165,"404":164,"405":164,"410":166,"407":165,"408":165,"409":165,"412":167,"411":166,"415":168,"413":167,"414":167,"417":169,"416":168,"419":170,"418":169,"422":171,"420":170,"421":170,"426":172,"423":171,"424":171,"425":171,"429":173,"427":172,"428":172,"431":174,"430":173,"434":175,"432":174,"433":174,"438":178,"439":179},"number_max":"439","number_pages":{"2":"4","1":"2","3":"5","4":"6","5":"7","6":"9","7":"10","8":"12","9":"16","10":"19","11":"21","12":"23","13":"24","14":"27","15":"30","16":"32","17":"33","18":"35","19":"36","20":"40","21":"42","22":"46","23":"49","24":"52","25":"55","26":"58","27":"61","28":"63","29":"65","30":"69","31":"72","32":"73","33":"75","34":"79","35":"81","36":"85","37":"88","38":"90","39":"92","40":"94","41":"95","43":"99","44":"101","45":"106","46":"109","47":"114","48":"117","49":"118","52":"121","53":"123","54":"124","55":"127","56":"129","57":"133","58":"135","59":"136","60":"138","61":"142","62":"146","63":"150","64":"154","65":"158","66":"163","67":"168","68":"172","69":"176","70":"181","71":"185","72":"188","73":"191","74":"194","75":"195","78":"197","79":"200","80":"203","81":"207","82":"211","83":"214","84":"217","85":"220","86":"223","87":"224","88":"228","89":"232","90":"234","91":"238","92":"241","93":"245","94":"248","95":"252","96":"253","100":"259","101":"262","102":"265","103":"268","104":"270","105":"271","106":"273","107":"274","108":"276","109":"277","110":"279","111":"282","112":"283","117":"287","118":"288","120":"291","122":"292","123":"293","125":"296","126":"299","127":"302","128":"304","129":"307","130":"311","131":"315","132":"319","133":"323","134":"324","136":"329","137":"332","138":"336","139":"339","140":"343","141":"344","143":"349","144":"353","145":"356","146":"360","147":"363","148":"366","149":"368","150":"372","151":"376","152":"379","153":"382","154":"383","155":"384","157":"387","158":"390","159":"393","160":"394","161":"397","162":"399","163":"402","164":"405","165":"409","166":"411","167":"414","168":"416","169":"418","170":"421","171":"425","172":"428","173":"430","174":"433","175":"434","178":"438","179":"439"}},"pages":[{"text":"قال الله ﵎ فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب\n\n١ - عن زيد بن اسلم عن ابيه قال\nكنت اجلد عند عمر بن الخطاب ولائد زنين ولم يحصن حد المملوكة خمسين سوطا\n\n٢ - حدثنا ابو ثابت قال حدثني ابن وهب قال حدثني يونس\nعن ابن شهاب قال في مملوك زني عليه حد خمسين احصن او لم يحصن وحد الامة التي احصنت في كتاب الله نصف ما على المحصنة التي لم تتزوج وهي خمسون جلدة وحد الامة","vol":"1","page":67},{"text":"التي لم تحصن مثل ذلك سنة واحدة وحد العبد مثل ذلك سنة واحدة\nقال الله ﵎ ياايها الذين ءامنوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم\n\n٣ - حدثنا عمي قال حدثنا حجاج بن المنهال قال حدثنا حماد بن سلمة عن داود بن هند عن عكرمة\nان ابن عباس كان يكره ان يبيع الرجل الثوب ويقول لصاحبه ان كرهته فرد معه درهما فقال هذا مما قال الله لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل\n\n٤ - حدثنا يحيى بن خلف قال حدثنا ابو عاصم عن عيسى قال حدثنا ابن ابي نجيح\nعن مجاهد في قول الله عن تراض منكم في تجارة او بيع او عطاء احد احدا","vol":"1","page":68},{"text":"قال القاضي كل شئ حرمه الله جل وعز القمار ومن البيوع الفاسدة فهو من اكل المال بالباطل لان المقامر يقول لصاحبه ان كان كذا فهو كذا وان لم يكن كذا فهو كذا وكذا وكذلك البيع الفاسد من الغرر لانه يبتع صاحبه البيع الذي فيه غرر فان سلم عليه المشتري وان لم يسلم عليه البائع\nواما الربا فان فساده ليس من وجه القمار والغرر ولكنه اخذ من صاحبه عوضا للتاخير الذي لم يجعل الله له ثمنا او العوض الذي نحو منفعة او ماشابه ذلك\nقال الله ﵎ ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما\n\n٥ - حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن عاصم بن بهدلة\nان مسروقا اتي صفين فوقف بين الصفين ثم قال ايها الناس انصتوا ثم قال ايها الناس انصتوا ثم قال ارايتم لو كان مناديا نادي من السماء وسمعتم كلامه ورايتموه فقال ان الله ينهاكم عما انتم عليه اكنتم مطيعيه قال فلا ادري ماردوا عليه فقد والله نزل بذلك","vol":"1","page":69},{"text":"جبريل على محمد فناداه الو كان بابين عندي بين هذا ثم تلا ياايها الذين ءامنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا وكان ذلك على الله يسيرا ثم انساب في الناس فذهب\n\n٦ - حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابن ادريس عن مطرف عن الشعبي قال\nقال لي مسروق ارايت لو ان صفين صفا ليقتتلا ففرج السماء ملك فقال ياايها الذين ءامنوا لاتاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا وكان ذلك على الله يسيرا اتراهم كانوا متحاجزين قال قلت نعم الا ان يكونوا حجارة صما قال فقد نزل صفيه من الملائكة على صفيه من اهل الارض ولان يامنوا به غيبا افضل من ان يؤمنوا اذا عاينوه\nقال القاضي وقوله ولا تقتلوا انفسكم أي لا يقتل بعضكم بعضا قال الله جل وعز ثم انتم هؤلاء تقاتلون انفسكم","vol":"1","page":70},{"text":"وتخرجون فريقا منكم من ديارها وقد زكرنا هذا النحو قبل هذا الموضوع\nوقد قال النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فان دمائكم واموالكم واراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا أي دماء بعضكم على بعض\nقال الله ﵎ ان تجتنبوا كبائر ماتنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما\n\n٧ - حدثنا عمي قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن الوليد بن العيزار قال سمعت ابا عمرو الشيباني قال حدثنا صاحب هذا الدار واما الى الدار عبد الله بن مسعود قال\nقلت يارسول الله أي العمل اسر الى الله قال الصلاة لوقتها قال ثم أي قال بر الوالدين قال ثم أي قال الجهاد في سبيل الله\nقال فحدثني بهن ولو استزدته لزادني","vol":"1","page":71},{"text":"٨ - وحدثنا عمي قال حدثنا على بن عبد الله\nقال حدثنا سفيان قال حدثني ابو معاوية النخعي سمع ابا عمرو الشيباني يقول قال عبد الله\nسالت النبي صلي الله عليه وسلم أي العمل احب او أي العمل ابغض الى الله فقال ان تجعل لله ندا وهو خلقك او تقتل ولدك اجل ان ياكل معك او تزاني بحيلة جارك ثم قرا علي رسول الله صلي الله والذين لا يدعون مع الله الاها ءاخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما\nوسالته أي العمل افضل قال الصلاة لوقتها وبر الوالدين والجهاد في سبيل الله\nقال ابو معاوية النخعي هو ابو ابي داود النخعي واسم ابي داود سليمان بن عمرو بن عبد الله بن وهب\n\n٩ - حدثنا مسدد قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي وائل عن عبد الله قال","vol":"1","page":72},{"text":"سئل رسول الله صلي الله عليه وسلم أي الذنوب اكبر قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ثم أي قال ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك قلت ثم أي قال ان تزاني بحليلة جارك\nقال فانزل الله تصديق ذلك في كتابه والذين لايدعون مع الله الاها ءاخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الى اخر الاية\n\n١٠ - حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن منصور عن ابي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال\nقلت يارسةول الله أي الذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك ثم قال أي قال ان تزاني بحليلة جارك\nقال واذا تصديق قول رسول الله صلي الله عليه وسلم والذين لا يدعون مع الله الها ءاخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون","vol":"1","page":73},{"text":"١١ - حدثنا به مسدد قال حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثني منصور وسليمان عن ابي وائل عن ابي ميسرة عن عبد الله قال وحدثني واصل عن ابي وائل عن عبد الله قال\nسالت او سئل رسول الله صلي الله عليه وسلم أي الذنب عند الله اكبر قال\nان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ثم أي قال ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك قلت ثم أي قال ان تزاني حليلة جارك\nقال ونزلت هذه الاية تصديقا لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم والذين يدعون مع الله الاها ءاخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق\n\n١٢ - وحدثنا منجاب قال حدثنا ابن مسهر عن الاعمش عن مسلم عن مسروق\nعن عبد الله قال الكبائر مابين اول سورة النساء الى ان تجتنبوا كبائر ماتنتهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما","vol":"1","page":74},{"text":"١٣ - وحدثنا ابن نمير قال حدثني ابي قال حدثني الاعمش عن ابي الضحى عن مسروق قال\nقال عبد الله الكبائر من فاتحة النساء الى راس الثلاثين\n\n١٤ - حدثنا ابن نمير قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة\nعن عبد الله قال سئل عن الكبائر فقال مابين فاتحة سورة النساء الى راس الثلاثين\n\n١٥ - وحدثنا حجاج بن المنهال قال حدثنا حماد بن سلمه عن حماد عن ابراهيم\nان ابن مسعود قال الكبائر مابين سورة النساء الى هذه الاية\nان تجتنبوا كبائر ماتنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم\n\n١٦ - حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام بن ابي عبد الله قال حدثنا حماد عن ابراهيم عن عبد الله","vol":"1","page":75},{"text":"عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذه الاية حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم الى اخر الاية ثم قال ان تجتنبوا كبائر ماتنهون عنه قال هو من الكبائر\n\n١٧ - حدثنا مسدد قال يزيد بن زريع قال حدثنا ابن عون\nعن ابراهيم قال كانوا يرون ان الكبائر فيما بين اول هذه السورة الى هذا المكان ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه\n\n١٨ - حدثنا حجاج بن المنهال قال حدثنا حماد بن سلمة قال اخبرنا سعد بن ابراهيم عن حميد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو\nان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اكبر الكبائر عقوق الوالدين الرجل يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه\n\n١٩ - وحدثنا ابراهيم بن حمزة قال حدثنا عبد العزيز بن محمد وعبد العزيز بن ابي حازم وحدثاني عن يزيد بن الهاد عن سعد بن ابراهيم عن حميد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو بن العاص","vol":"1","page":76},{"text":"انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من الكبائر شتم الرجل والديه قالوا يا رسول الله هل يشتم الرجل والديه قال يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه\n\n٢٠ - حدثنا علي قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا سفيان قال حدثني سعد بن ابراهيم عن حميد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو\nعن النبي صلي الله عليه وسلم قال من الكبائر او من اكبر الكبائر ان يشتم الرجل والديه قالوا وكيف يشتم والديه قال يساب الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه\n\n٢١ - حدثنا على قال حدثنا عبد الله بن سعيد بن عبد الملك ابو صفوان قال اخبرني ابن جريح قال سمعت محمد بن الحارث بن سفيان بن عبد الاسد ان عروة بن عياض اخبره\nانه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص يقول من الكبائر عند الله ان يستسب الرجل بوالديه\nقال علي لم يرفعه","vol":"1","page":77},{"text":"٢٢ - وحدثنا علي قال حدثنا سفيان عن يحيى بن سعيد قال اخبرنا النعمان بن ابي عياش قال\nارسلنا الى عبد الله بن عمرو نساله في أي الكبائر اكبر فقال\nالخمر قال فاعدنا عليه فقال من شربها لم تقبل له صلاة سبعا فان سكر لم تقبل له صلاة اربعين ليلة فان مات ميتة جاهلية\n\n٢٣ - وحدثنا يحيى الحماني قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن مسلم بن الوليد عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن عبد الله بن عمرو قال\nصعد النبي صلي الله عليه وسلم المنبر فقال الا اقسم ثم نزل فقال ابشرو ابشرو من صلى الصلوات الخمس واجتنب الكبائر السبع نودي من ابواب الجنة ادخل\nقال عبد العزيز فلا اعلمه قال الا بسلام\nفقال المطلب سمعت رجلا يسال عبد الله بن عمرو سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يذكرهن قال نعم عقوق الوالدين واشراك بالله وقتل النفس وقذف المحصنات واكل مال اليتيم والفرار من الزحف واكل الربا","vol":"1","page":78},{"text":"٢٤ - حدثنا ابراهيم بن حمزة قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن داود بن صالح عن سالم بن عبد الله عن ابيه\nان ابا بكر الصديق وعرو واناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم جلسوا بعد رسول الله فذكروا اعظم الكبائر ولم يكن عندهم فيها علم ينتهون اليه فارسلوني الى عبد الله بن عمرو بن العاص اساله عن ذلك فاخبرني ان اعظم الكبائر شرب الخمر فاتيتهم واخبرتهم فانكروا ذلك وتوثبوا اليه جميعا حتي اتوه في داره فاخبرهم انهم تحدثوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ملكا من بني اسرائيل اخذ رجلا فخيره بين ان يشرب الخمر او يقتل نفسا او يزني او ياكل لحم الخنزير او يقتلوه ان ابي فاختار ان يشرب الخمر وانه شربها لم يمتنع من شئ اراد منه\nوان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لنا مجيبا مامن احد يشربها فتقبل له صلاة اربعين ليلة لايموت وهي في مثانته فيه شئ منها الا حرمت عليه الجنة وان مات في اربعين ليلة مات ميتة جاهلية","vol":"1","page":79},{"text":"٢٥ - حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد قال حدثنا يحيى عن النعمان بن ابي عياش قال\nبعثنا الى عبد الله بن عمرو نساله عن الكبائر قال شرب الخمر قال فظننا انه لم يحفظ فردنا اليه فقال شرب الخمر حتى ذكر ترداده مرارا كل ذلك يقول شرب الخمر ثم قال عبد الله من شرب الخمر لم تقبل له صلاة اربعين ليلة فان مات فيها مات ميتة جاهلية\n\n٢٦ - قال يحيى وقال محمد من مات وهو مدمن خمر مات كعابد وثن\n\n٢٧ - حدثنا ابن ابي اويس قال حدثنا اخي عن سليمان بن بلال عن ثور عن ابي الغيث عن ابي هريرة\nان النبي صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قال يارسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات","vol":"1","page":80},{"text":"٢٨ - حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي قال حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا شعبة عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس\nعن النبي صلي الله عليه وسلم في الكبائر قال الشرك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وقول الزور\n\n٢٩ - حدثنا على بن عبد الله قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم قال حدثنا زياد بن مخراق عن معاوية بن قرة قال\nاتينا انس ابن مالك فكان فيما حدثنا قال لم ار مثل الذي بلغنا عن ربنا لم نخرج له من كل اهل ومال ثم سكت هنيهة ثم قال كلفنا ربنا اهون من ذلك لقد تجوز لنا عما دون الكبائر فما لنا ولها ثم تلا ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما\n\n٣٠ - حدثنا على قال حدثنا يونس بن محمد قال حدثنا الليث بن سعد عن هشام بن سعد عن محمد بن زيد بن مهاجر بن قنفذ التيمي عن ابي امامة الانصاري عن عبد الله بن انيس الجهني","vol":"1","page":81},{"text":"عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من اكبر الكبائر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين والغموس وما حلف حالف بالله يمين صبر فادخل فيها مثل جناح البعوضة الا كانت نكتة في قلبه الى يوم القيامة\n\n٣١ - حدثنا ابراهيم بن حمزة قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال\nسمعت عثمان يقول ان الخمر مجمع الخبائث ثم انشا يحدث عن بني اسرائيل انه كان رجل خير بين ان يقتل صبيا او يمحوا كتابا او يشرب الخمر فاختار ان يشرب الخمر وراي انها اهونهن فشربها فما برح حتي صنعهن جميعا\n\n٣٢ - حدثنا محمد بن المنهال قال حدثنا عبد الاعلى قال حدثنا معمر عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابيه قال","vol":"1","page":82},{"text":"سمعت عثمان بن عفان في خطبته اياكم والخمر فانها ام الخبائث ان رجلا ممن خلا قبلكم كان يعبد الله ويتعزل الناس فعلقته امراة غاوية فارسلت اليه فاتتاها فقالت انها تدعوك للشهادة فدخل معها فطفقت كلما دخل من باب اغلقته دونه حتي افضى الى امراة وضيئة وعندها غلام وباطية فيها خمر فقالت اني والله ما دعوتك للشهادة ولكن اختر اما ان تقع علي واما ان تقتل هذا الغلام واما ان تشرب كاسا من هذا الخمر فلما راي انه لابد له من بعض ذلك قال ناوليني فناولته كاسا من خمر فقال زيديني فما برح ان وقع عليها وقتل النفس فاجتنبوه الخمر فانه والله لايجتمع ادمان الخمر والايمان في صدر رجل يوشك احدهما ان يخرج صاحبه\n\n٣٣ - حدثنا عمي قال حدثنا مسدود قال حدثنا يحيى عن سفيان عن الاعمش عن مسلم عن مسروق\nعن عائشة قالت من الكبائر ما اخذ على النساء","vol":"1","page":83},{"text":"٣٤ - حدثنا عمرو بن مرزوق قال اخبرنا ابو بكر النهشلي عن عطية العوفي\nعن ابن عمر انه سئل عن الكبائر فقال اكبر الكبائر الشرك بالله وقتل المؤمن واكل مال اليتيم واكل الربا والفرار من الزحف قال وحدثنا قال والسحر قال ثم قال السابعة ما السابعة\n\n٣٥ - حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم قال اخبرنا زياد بن مخراق قال اخبرنا زياد بن مخراق قال اخبرني طيسلة بن مياس قال كنت مع النجدات فاصبت ذنوبا لا اراها الا من الكبائر فلقيت ابن عمر فلقيت ابن عمر فقلت ابن عمر فقلت اني اصبت ذنوبا لا اراها الا من الكبائر قال ماهي قلت كذا وكذا قال ليس من الكبائر قلت واصبت كذا وكذا قال ليس من الكبائر\nقال زياد شئ لم يسمعه طيسلة قال\nهن تسع وساعدهن عليك الاشراك بالله وقتل النسمة بغير حقها والفرار من الزحف وقذف المحصنة واكل الربا واكل","vol":"1","page":84},{"text":"مال اليتيم ظلما والحاد في المسجد الحرام والذي يستحر وبكاء الوالدين من العقوق\nقال زياد قال لي طيسلة لما راي ابن عمر فرقي قال اتفرق من النار ان تدخلها قلت أي والله قال وتحب ان تدخل الجنة قلت أي والله قال احي والداك قلت عندي امي قال فوالله لئن النت لها الكلام واطعمتها الطعام لتدخلن الجنة ما اجتنبت الموجبات\n\n٣٦ - حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب ويحيى بن عتيق عن محمد\nان ابن عباس قال كل ما نهى الله عنه كبير وقد ذكرت الطرفة","vol":"1","page":85},{"text":"٣٧ - حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا يزيد بن ابراهيم قال حدثنا محمد\nان ابن عباس سئل عن الكبائر فقال الكبيرة كبيرة وكل ما نهي الله عنه كبير وقد ذكرت الطرفة\n\n٣٨ - وحدثنا مسدد قال حدثنا حماد بن يزيد عن سعيد بن ابي صدقة عن قيس بن سعد قال\nقال ابن عباس لا كبيرة بكبيرة مع استغفار ولا صغيرة بصغيرة مع اصرار\n\n٣٩ - حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا ليث عن طاوس قال\nقال رجل لابن عباس اخبرنا بالكبائر السبع التي في القران فقال ابن عباس هي السبعين اقرب منها السبع\n\n٤٠ - حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن التميمي عن طاوس قال","vol":"1","page":86},{"text":"ذكر عند ابن عباس الكبائر سبع فقال هن اكثر من سبع وسبع\n\n٤١ - وحدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا عبد الاعلى قال حدثنا داود عن عكرمة\nعن ابن عباس قال الضرار والحيف والجنف في الوصية من الكبائر ثم تلا وصية من الله والله عليم حليم تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا فيها خالدا فيها وله عذاب مهين\n\n٤٢ - حدثنا على قال حدثنا سليمان بن حيان الاحمر قال سمعت داود يذكر عن عكرمة\nعن ابن عباس قال الاضرار في الوصية من الكبائر قال ثم قرا ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم","vol":"1","page":87},{"text":"٤٣ - وحدثنا نصر بن علي قال حدثنا زياد بن الربيع قال حدثنا اشعث الحداني\nعن الحسن في قوله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري حتي بلغ عذاب مهين قال فحلف بالله ان الله جل وعز انزل هذه الوصية\n\n٤٤ - حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى قال حدثنا ابو خلدة عن واصل بن عبد الرحمن قال\nسمعت ابن عباس يقول السكر من الكبائر\n\n٤٥ - حدثنا محمود بن خداش قال حدثنا مروان بن معاوية قال اخبرنا علي بن ابي الوليد عن واصل قال\n\n٤٦ - سمعت ابن عباس يقول السكر من الكبائر\nوحدثنا ابراهيم بن حمزة قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن ابن ابي ذئب عن شعبة قال","vol":"1","page":88},{"text":"جلست الى حسن بن محمد بن علي فسئل عن الخمر امن الكبائر قال لا فذكرت قوله لاين عباس فقال اقاله فقلت نعم فقال ابن عباس هي اكبر الكبائر او ليس يترك صاحبها الصلاة ويفطر في رمضان ويزني ويقذف المحصنات ويقتل النفس\n\n٤٧ - حدثنا حجاج بن المنهال قال حدثنا محمد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن ابي الاحوص\nعن عبد الله بن مسعود قال اكبر الكبائر الاشراك والاياس من روح الله والقنوط من رحمة الله والامن من مكر الله\n\n٤٨ - وحدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن عاصم بن بهدلة قال حماد لا اعلمه الا عن ابي وائل\nعن عبد الله انه قال ان اكبر الكبائر الاشراك بالله والاياس من روح الله والقنوط من رحمة الله والامن لمكر الله جل وعز\n\n٤٩ - حدثنا به محمد بن ابي بكر قال حدثنا يحيى عن مسعر عن عاصم عن زر","vol":"1","page":89},{"text":"عن عبد الله قال الكبائر من اول سورة النساء الى راس الثلاثين ان يجتنبوا كبائر\n\n٥٠ - حدثنا محمود بن خداش قال حدثنا هشيم قال قال اخبرنا مطرف عن وبرة بن عبد الرحمن عن ابي الطفيل قال\nقال عبد الله بن مسعود اكبر الكبائر الاشراك بالله والاياس من روح الله والقنوط من رحمة الله والقنوط من رحمة الله والامن لمكر الله\n\n٥١ - حدثنا به يعقوب بن ابراهيم عن ابن ادريس عن مطرف باسناده ونحوه\n\n٥٢ - وحدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال\nقال عبد الله الكبائر من اول سورة النساء الى ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه\nقال الاعمش فذكرت ذلك لابراهيم فقال ابراهيم قد سمعنا","vol":"1","page":90},{"text":"بذلك فرجعت الى ابي الضحى فاخبرته بقول ابراهيم فقال اراه سمعه مني قال الاعمش فرجعت الى ابراهيم فاخبرته بقوله سمعه مني فقال حدثنيه علقمة عن عبد الله\n\n٥٣ - وحدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم\nعن عبد الله قال الكبائر من فاتحة سورة النساء الى قوله تجنبوا كبائر ماتهون عنه\n\n٥٤ - حدثنا محمود قال حدثنا هشيم قال اخبرنا مغيرة عن ابراهيم\nعن عبد الله بن مسعود انه قال الكبائر من اول سورة النساء الى الثلاثين منها ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه\n\n٥٥ - وحدثنا محمد قال حدثنا محمد بن ثور عن معمر عن رجل\nعن ابن مسعود قال في خمس ايات من سورة النساء لهن احب الي من الدنيا جميعا ان تجتنبوا كبائر ماتنهون عنه وقوله وان تلك حسنة يضاعفها وقوله جل وعز ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء وقوله ومن يعمل سواءا او","vol":"1","page":91},{"text":"يظلم نفسه وقوله والذين ءامنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم\n\n٥٦ - وحدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن يزيد عن ابن عون عن الحسن\nان عمر تلا ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم قال فقد علم الله انه ستكون لنا سيئات\n\n٥٧ - حدثنا سليمان قال حدثنا السري بن يحيى قال حدثنا الحسن قال\nقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تقولون في الزنا والسرقة وشرب الخمر قالوا الله ورسوله اعلم قال هن فواحش وفيهن عقوبة الا اخبركم باكبر الكبائر الاشراك بالله وعقوق الوالدين قال ثم استوى قاعدا وقال الا وقول الزور ورفع بها صوته\n\n٥٨ - وحدثنا محمود قال حدثنا هشيم قال اخبرني اسماعيل بن ابي خالد قال حدثنا الشعبي قال","vol":"1","page":92},{"text":"اخبرت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اكبر الكبائر الاشراك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس\n\n٥٩ - وحدثنا على بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال قال ابن ابي خالد\nعن الشعبي اليمين الغموس وعقوق الوالدين من الكبائر\n\n٦٠ - حدثنا محمود قال حدثنا هشيم قال اخبرنا يونس بن عبيد قال حدثتنا الحسن قال\nقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم باكبر الكبائر الاشراك بالله وعقوق الوالدين قال وكان متكئا فجلس قال فقال الا وقول الزور مرتين او ثلاثا يرفع بها صوته\n\n٦١ - حدثنا سليمان بن حرب، قال حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن محمد، قال:\nسالت عبيدة عن الكبائر فقال الاشراك بالله وقتل النفس التي حرم الله بغير حقها والبهتان واكل مال اليتيم بغير حق","vol":"1","page":93},{"text":"والزنا والفرار من الزحف او قال يوم الزحف ويقولون عن الله بعد هجرة\n\n٦٢ - حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن ابن حرملة قال سمعت ابن المسيب يقول الكبائر عشر الاشراك بالله وقتل النفس ورمي المحصنات واكل مال اليتيم والفرار يوم الزحف واكل الربا والسحر وعقوق الوالدين وشرب الخمر واليمين الغموس\n\n٦٣ - حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي الموال\nعن محمد بن كعب القرظي انه قال الكبائر ثلاث ان تامن من مكر الله وان تياس من روح الله جل وعز وان تقنط من رحمة الله ثم قرا فقال قال الله جل وعز لقوم افامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون وقال يعقوب لبنيه لا يائس من روح الله الا القوم الكافرون وقال ابراهيم ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال بم قال الخسران والكفر والضلال","vol":"1","page":94},{"text":"٦٤ - حدثنا ابو ثابت قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني عبد الله بن عياش\nعن زيد بن اسلم في قول الله الذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش الا اللمم قال الكبائر الشرك والفواحش الزنا تركوا ذلك حين دخلوا في الاسلام فغفر الله لهم ماكانوا الموا به واصابوا من ذلك قبل الاسلام\n\n٦٥ - حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن ابي اسحاق قال\nسمعت عبيد بن عمير يقول الكبائر سبع وقرا من يشرك بالله فقد حرم عليه الجنة ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم الذين ياكلون اموال اليتامى ظلما وقذف المحصنات والفرار من الزحف والتعرب بعد هجرة ثم قرا ارتدوا على ادبارهم من بعد ما تبين لهم","vol":"1","page":95},{"text":"٦٦ - حدثنا ابو ثابت محمد بن عبيد الله قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرنا ابن لهيعة عن ابن عيسى عن الخراساني عن ابي سعيد قال\nقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكبائر كل ذنب ادخل صاحبه النار\n\n٦٧ - حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن محمد بن واسع قال\nسمعت سعيد بن حبير وسئل عن الكبائر فقال كل موجبة\n\n٦٨ - وحدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا حماد بن زيد عن هشام\nعن الحسن قال كل ذنب نسبه الله جل وعز الى النار فهو كبير\n\n٦٩ - وحدثنا يحيى بن خلف قال حدثنا ابو عاصم عن عيسى قال حدثنا ابن ابي نجيح","vol":"1","page":96},{"text":"عن مجاهد ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه قال الموجبات\n\n٧٠ - وحدثنا على بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن خلف بن حوشب عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزى قال\nقلت لابي ارايت ان كان رجل يسب النبي صلي الله عليه وسلم قال يقتل قال فابو بكر وعمر قال كانه كبر ذلك\n\n٧١ - وحدثنا محمد بن معاوية النيسابوري قال سمعت عمرو بن ثابت يقول\nسمعت ابا اسحاق يقول شتم ابي بكر وعمر من الكباائر\n\n٧٢ - وحدثنا معاذ بن اسد قال اخبرنا عبد الله بن المبارك قال اخبرنا ابن جريح قال اخبرنا عثمان بن ابي سليمان\nان ابا سلمة بن عبد الرحمن قال ومن الكبائر ترك الهجرة فقال عمر بن عبد العزيز وعبد الله بن عمرو بن عثمان ماسمعنا بذلك فسكت ابو سلمة فقال رجل حين قام ماكنت سكت فقال ان علي بن ابي طالب كان يقول رجعة المهاجر على عقبيه من الكبائر فكرهت ان ابوح به بشتمه","vol":"1","page":97},{"text":"قال الله ﵎ ولا تتمنوا مافضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن وسئلوا الله من فضله\n\n٧٣ - حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حفظناه من ابن ابي نجيح عن مجاهد قال\nقالت ام سلمة قلت يارسول الله ايغزو الرجال ولا نغزو ولنا نصف الميرااث فانزل الله جل وعز ولا تتمنوا مافضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن وسئلوا الله من فضله\nقال سفيان لم احفظ من ابن نجيح غير هذا\nقال سفيان وقال اخر ولم احفظه من ابن ابي نجيح ونزلت ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات\nقلت لسفيان ليس هذا في حديث ابن ابي نجيح قال بلى ولكني","vol":"1","page":98},{"text":"لم احفظه من ابن ابي نجيح وحفظنا من ابن ابي نجيح الكلام الاول\nقال سفيان فقال لي سفيان بن سعيد قال قالت ولا نقطع الميراث قال سفيان فقلت اما هو فهكذا قال لنا ولنا نصف الميراث\n\n٧٤ - حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا محمد بن ثور عن معمر عن شيخ من اهل مكة قوله ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض قال كانت النساء تقول ليتنا رجالا فنجاهد كما يجاهد الرجال ونغزوا في سبيل الله فقال الله جل وعز ولا تتمنوا مافضل الله به بعضكم على بعض\n\n٧٥ - حدثنا يحيى بن خلف قال حدثنا ابو عاصم عن عيسى قال حدثنا ابن ابي نجيح\nعن مجاهد في قول الله جل وعز ومافضل الله به بعضكم على بعض قال قول النساء ليتنا رجالا فنغزوا ونبلغ ما بلغ الرجال","vol":"1","page":99},{"text":"٧٦ - حدثنا محمد قال حدثنا جرير بن عبد الحميد عن ليث\nعن مجاهد في قول الله جل وعز وسئلوا الله من فضله قال ليس بعرض الدنيا\n\n٧٧ - حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب قال\nكان محمد اذا سمع رجلا يتمني ماعند غيره قال قد نهاكم الله عن هذا ودلكم على ماهو خير منه قال ولا تتمنوا مافضل الله به بعضكم على بعض وقال وسئلوا من فضله\n\n٧٨ - حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل قال اخبرنا ايوب قال قال محمد نهيتهم عن الاماني ودللتم على ماهو خير منها وسئلوا الله من فضله\n\n٧٩ - وحدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا ابن سواء عن ابن عروبة عن قتادة\nعن الحسن ولا تتمنوا مافضل الله به بعضكم على بعض لا","vol":"1","page":100},{"text":"يتمني دار فلان ولا مال فلان فعسى ان يكون هلاكه ودماره فيه\n\n٨٠ - وقال قتادة قال الرجال انا لنرجو ان نفضل على النساء في الاخرة كما فضلنا في الميراث فانزل الله ﵎ ولا تتمنوا مافضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن\nقال الله ﵎ ولكل جعلنا موالى مما ترك الوالدان والاقربون والذين عقدت ايمانكم فئاتوهم نصيبهم\n\n٨١ - حدثنا على بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال ابن ابي نجيح\nاخبرنا عن مجاهد ولكل جعلنا موالى قال العصبة\nوالذين عاقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم قال من العقل والنصر والرفادة","vol":"1","page":101},{"text":"٨٢ - حدثنا علي قال حدثنا جرير عن منصور\nعن مجاهد في قوله ولكل جعلنا موالى مما ترك الوالدان والاقربون والذين عاقدت ايمانكم فئاتوهم نصيبهم قال حليف القوم ان يعطي نصيبه من النصر والمشورة والعقل ولا ميراث له\n\n٨٣ - حدثنا يحيى بن عبد الحميد قال حدثنا شريك عن سالم\nعن سعيد والذين عاقدت ايمانكم قال هم الحلفاء\n\n٨٤ - وحدثنا يحيى بن عبد الحميد قال حدثنا عباد بن العوام عن حصين\nعن عكرمة قال هم الحلفاء\n\n٨٥ - وحدثنا به محمد بن ابي بكر ونصر علي قالا حدثنا كثير بن هشتم عن الفرات عن عبد الكريم\nعن سعيد بن حبير وعكرمة والذين عاقدت ايمانكم قالا","vol":"1","page":102},{"text":"هم الحلفاء وكان الرجل يوالي الرجل فيكون نصره ووده ويرون ان ميراثه له\n\n٨٦ - حدثنا نصر قال حدثنا روح عن شعبة عن ابي بشر\nعن سعيد بن جبير قال كان الرجل يعاقد الرجل فيرثه وقد عاقد ابو بكر رجلا فورثه\n\n٨٧ - وحدثنا نصر قال حدثنا روح عن اشعث\nعن الحسن قال كان الرجل يعاقد الرجل فيقول ترثني وارثك من قبل اية المواريث\n\n٨٨ - وحدثنا نصر قال اخبرني ابي عن شعبة عن منصور\nعن مجاهد والذين عاقدت ايمانكم من النصر والحلف وخصلة اخري لم يذكرها شعبة وقال ليس لهم من الغنيمة بشئ","vol":"1","page":103},{"text":"٨٩ - حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا محمد بن ثور عن معمر\nعن قتادة ولكل جعلنا موالي قال الموالي الاولياء الاب والاخ والابن او غيرهم من العصبة\nوالذين عاقدت ايمانكم قال كان الرجل في الجاهلية يعاقد الرجل يقول دمي دمك وهدمي هدمك وترثني وارثك وتطلب بي واطلب بك فلما جاء الاسلام منهم اناس فامروا ان يؤتوهم نصيبهم من الميراث وهو السدس ثم نسخ ذلك الميراث فقال واولوا الارحام بعضهم اولى ببعض\n\n٩٠ - حدثنا محمد بن المنهال قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا يونس\nعن الحسن ان رجلا لكم امراته او جرحها فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم","vol":"1","page":104},{"text":"فقال النبي صلي الله عليه وسلم القصاص فانزل الله جل وعز الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض حتي بلغ فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا قال النبي صلي الله عليه وسلم اردنا امرا وارد الله غيره\n\n٩١ - حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا محمد بن ثور عن معمر\nعن قتادة قال صلك رجل امراته فاتت النبي ﵇ فاراد ان يقيدها منه فانزل الله جل وعز الرجال قوامون على النساء\n\n٩٢ - وحدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا ابن ثور عن معمر\nوقال الازهري لو ان رجلا امراته او شجها لم يكن عليه في ذلك قود وكان فيه العقل الايعدو عليها فيقتلها فيقتل بها\nقال القاضي احسب الزهري ذهب في الشجة وما اشبهها اذا","vol":"1","page":105},{"text":"كانت على طريق الادب من الرجل لامراته فيخطئ فيتجاوزها ينبغي ان يكون فيه العقل ولا يقاد منه اذا ظهر انه لم يرد التعدي عليها وانما اراد التاديب وقد قال الله تبارك وتعالي والتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا\n\n٩٣ - حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا محمد بن ثور عن معمر\nعن الحسن وقتادة قوله فعظوهن واهجروهن في المضاجع قال اذا خاف نشوزها وعظها فان قبلت والا هجر مضجعها فان قبلت والا ضربها ضربا غير مبرح ثم قال فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا\n\n٩٤ - حدثنا ابن ابي اويس وقالون عن ابن ابي الزناد\nعن ابيه في كتاب السبعة انهم كانوا يقولون كل رجل جرح بامرته جرحا في غير وجه التاديب فعليه القود","vol":"1","page":106},{"text":"٩٥ - حدثنا حجاج بن المنهال وعارم بن الفضل واللفظ لحجاج قال حدثنا جرير بن حازم قال سمعت الحسن\nان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان زوجي لطم وجهي قال بينكما القصاص فانزل الله جل وعز ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه\nقال حجاج في الحديث فامسك النبي صلي الله عليه وسلم حتي انزل الله جل وعز الرجال قوامون على النساء\nقال جرير سمعت الحسن قراها من قبل ان تقضي اليك وحية\n\n٩٦ - حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثنا ابي عن ثور بن زيد عن عكرمة عن ابن عباس قال\nقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بعد ايها الناس فان لكم على","vol":"1","page":107},{"text":"نسائكم حقا ولهن عليكم حقا ولكم عليهن الا يوطئن فرشكم احدا تكرهونه وعليهن الا ياتين بفاحشة فان فعلن فان الله قد اذن لكم ان تهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضربا غير مبرح فان انتهين فلهن رزقهم وكسوتهن بالمعروف واستوصوا بالنساء فانهن عندكم عوان لا يملكن من انفسهن شيئا وانما اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله\nقال القاضي وظاهر الحديث يدل ان الذي قيل فيه ولكم عليهن الا يوطئن فرشكم احدا تكرهونه الزنا والله اعلم\nوقوله وعليهن الا ياتين بفاحشة فان فعلن فان الله قد اذن لكم ان تهجروهن في المضاجع يدل على ان هذه الفاحشة غير الخلة التي ذكرت قبلها الا بما فصلت منها بقوله عليهن الا يوطئن فرشكم ثم قال وعليهن الا ياتين بفاحشة فدل على انها خلة اخرى وعلى ان الفاحشة في هذا الموضع النشوز لان الذي امر به فيهن مثل ما ذكر في كتاب الله ﷿ والتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن\nومما يدل على هذا المعني ايضا ان الحديث روي عن ابن عباس من غير وجه في تفسير قول الله ﵎ ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة فقال","vol":"1","page":108},{"text":"بعضهن عنه ان الفاحشة النشوز وسوء الخلق وقال بعضهم ان تفحش عليهم ومعني ذلك قريب بعضه من بعض\n\n٩٧ - حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا جرير بن حازم عن يعلى بن حكيم\nعن عكرمة الا ان ياتين بفاحشة مبينة قال لو كان كما تقولون الزنا اخرجت فرجمت\nوكان عباس يقول الا ان تفحش وهو النشوز\n\n٩٨ - وحدثنا على بن عبد الله قال حدثنا زياد بن الربيع قال حدثنا صالح وهو الدهان ان جابر بن زيد قال\nكان ابن عباس يقول لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة قال الفاحشة المبينة النشوز وسوء الخلق\n\n٩٩ - حدثنا نصر بن على قال اخبرنا المعتمر بن سليمان عن عاصم الاحول عن عكرمة قال\nكان ابن عباس يقرا بقراءة ابي وكان في مصحف ابي الا ان تفحش عليكم","vol":"1","page":109},{"text":"١٠٠ - حدثنا ابراهيم بن حمزة قال حدثنا عبد العزيز عن محمد بن عمرو عن محمد بن ابراهيم\nان ابن عباس كان يقول الفاحشة المبينة ان تبذر عليهم\n\n١٠١ - حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا عمر بن هارون عن ابي مصلح\nعن الضحاك الا ان ياتين بفاحشة مبينة قال العصيان والنشوز فامر ان يضربها ضربا غير مبرح ويعظها بكتاب الله جل وعز","vol":"1","page":110},{"text":"١٠٢ - حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان بن عيينة عن ابن جريج\nعن عطاء واهجروهن في المضاجع واضربوهن قال بالسواك ونحوه\n\n١٠٣ - محمد بن ابي بكر قال حدثنا الفضل بن سليمان عن الحسن بن عبيد الله\nعن ابراهيم واهجروهن في المضاجع قال ذاك في المضجع\n\n١٠٤ - وحدثنا ابو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة\nعن ابراهيم والشعبي واهجروهن في المضاجع قالا لا يضاجعها\n\n١٠٥ - وحدثنا به محمود قال حدثنا هشيم قال اخبرنا مغيرة\nعن الشعبي وابراهيم انهما قالا في قوله واهجروهن في المضاجع قال يهجر مضاجعتها حتي ترجع الى ما يحب\n\n١٠٦ - حدثنا ابو بكر قال حدثنا حفص عن الحسن بن عبيد الله عن ابي الضحى","vol":"1","page":111},{"text":"عن ابن عباس واهجروهن في المضاجع قال اذا اطاعته في المضجع فليس له ان يضربها\n\n١٠٧ - وحدثنا به محمود قال حدثنا جرير بن عبد الحميد عن الحسن بن عبيد الله عن ابي الضحى\nعن ابن عباس في قوله واهجروهن في المضاجع واضربوهن قال اذا عصته ضربها حتي تضاجعه فان اطاعته في ذلك لم يكن له عليها سبيل\n\n١٠٨ - وحدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا يونس بن عبيد قال\nكان الحسن يقول في قوله والتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن قال كان الحسن يقول اذا خاف نشوزها وعظها وعظم عليها فان ابت هجر فراشها في بيتها فان ابت ضربها ضربا غير مبرح فان ابت ونشزت حل له الفراق\n\n١٠٩ - وحدثنا به مسدد عن عبد الواحد باسناده ومثله","vol":"1","page":112},{"text":"١١٠ - حدثنا مسدد ونصر قالا حدثنا يزيد بن زريع عن سعيد\nعن قتادة في قوله واضربوهن قال ضربا غير مبرح غير شائن\n\n١١١ - وحدثنا نصر بن علي قال حدثنا وكيع عن موسي بن عبيدة\nعن محمد بن كعب قال ضربا غير مبرح\n\n١١٢ - حدثنا ابن ابي بكر قال حدثنا عون بن معمر عن ابراهيم الصايغ\nعن عطاء في الرجل يامر امراته وينهاها فلا تطيعه وقد قال الله الرجال قوامون على النساء قال يغضب عليها ولا يضربها\n\n١١٣ - حدثنا محمد بن المنهال قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا يونس\nعن الحسن في قوله واضربوهن قال ضربا غير مبرح\n\n١١٤ - وحدثنا محمد بن المنهال قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا يونس","vol":"1","page":113},{"text":"عن الحسن في قوله واهجروهن في المضاجع قال في البيوت\n\n١١٥ - حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا يونس\nعن الحسن واهجروهن في المضاجع قال يهجرها في بيتها\n\n١١٦ - حدثنا ابو ثابت محمد بن عبيد الله قال حدثني عيد الله بن وهب قال حدثني مالك قال\nبلغني عمر بن عبد العزيز كان له نساء فكان يغاضب بعضهن اذا كانت ليلتها جاء فبات عندها ولم يدعها ويبيت عند غيرها قال وكان يفترش في حجرتها فيبيت فيها وتبيت هي في بيتها فقلت لمالك وذلك له واسع قال نعم وذلك في كتاب الله ﷿ واهجروهن في المضاجع\n\n١١٧ - وحدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب\nعن سعيد بن جبير في قوله والتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن قال يعظها فان هي قبلت والا بعث حكم من اهله وحكم من اهلها فينظران ممن الضرر فعند ذلك يكون الخلع","vol":"1","page":114},{"text":"١١٨ - وحدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو بكر بن عياش عن منصور\nعن مجاهد واهجروهن في المشاجع قال لا يقربها\n\n١١٩ - وحدثنا ابو بكر قال حدثنا يونس بن محمد قال حدثنا شريك عن خصيف\nعن عكرمة ومقسم قوله واهجروهن في لمضاجع واضربوهن\nقال مقسم الهجر في المضجع الا يقرب فراشها\nوقال عكرمة الكلام وقالا جميعا واضربوهن الضرب غير مبرح\nقال الله تبارك وتعالي وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريد اصلاحا يوفق الله بينهما ان الله كان عليما خبيرا\nحدثنا ابو عثمان عن ابيه ابراهيم بن حماد\nقال القاضي هذا حكم من الله ﵎ في الشقاق اذا","vol":"1","page":115},{"text":"وقع بين الرجل وامراته ورويت فيه الاحاديث وليس يترك الناس يتظالمون ولا يتمارون وقد انزل الله ﵎ في الرجل يحلف عن امراته الا يقربها ماانزل ويمين الرجل الا يقرب امراته خمسة اشهر اقل ضرار من كثير مما يقع بين الرجل وامراته من الشقاق وقد يحكم المسلمون في العينين بما يحكموا من اجل سنة ثم التفريق بينهما وكذلك اذا وقع بين الرجل وامراته الشقاق عمل المحاكم في ذلك بما امر الله ولا يترك الناس يعذب بعضهم بعضا حتي يعطي كل انسان منهم قسطا من الحق\nوحكي عن ابي حنيفة واصحابه انهم لم يعرفوا امر الحكمين وحكي عن الشافعي انه قال قال الله ﵎ وان خفتم شقاق بينهما الاية قال الله اعلم بمعني مااراد من خوف الشقاق الذي اذا بلغاه امره ان يبعث حكما من اهله وحكما من اهلها والذي يشبه ظاهر الاية فيما عم الزوجين معا حتي يشتبه فيه حالاها وذلك اني وجدت الله اذن في نشوز الزوج ان يصطلحا وسن رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك واذن في نشوز المراة بالضرب واذن في خوفهما الا يقيما حدود الله بالخلع ودلت","vol":"1","page":116},{"text":"السنة ان ذلك برضا المراة وحظر ان ياخذ الرجل مما اعطى شيئا اذا اراد استبدال زوج مكان زوج فلما امر فيمن خفنا الشقاق بينه بالحكمين دل ذلك على ان حكمها غير حكم الازواج غيرهما فاذا كان هكذا بعث حكم من اهله وحكم اهله وحكم من اهلها ولا يبعث الحكمين الا مامونين ورضا الزوجين ويوكلهما الزوجان بان يجمعا او يفرقا اذا رايا ذلك\nقال الشافعي اخبرنا الثقفي عن ايوب عن ابن سيرين عن عبيدة\nعن على في هذه الاية ثم قال للحكمين هل تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي كذبت والله حتى تقر بمثل الذي اقرات به\nفقول علي يدل على ماوصفت من ان ليس للحاكم ان يبعث حكمين دون رضا المراة والرجل بحكمهما وعلى ان الحكمين انما هما وكيلان للمراة وللرجل بالنظر بينهما في جمع الفرقة\nقال فان قال قائل مادل ذلك قلنا لو كان الحكم الى علي دون الرجل والمراة بعث هو حكمين ولم يقل ابعثوا حكمين فان قال قائل فقد يحتمل ان يقول ابعثوا حكمين فيجوز","vol":"1","page":117},{"text":"حكمهما لتسمية الله اياهما حكمين كما يجوز حكم الحاكم الذي يجوز حكم الحاكم الذي يصيره الامام فمن سماه الله حاكما اكثر معني ان يكونا كالشاهدين اذا رفعنا شيئا الى الامام انفذه\nقلنا الظاهر ماوصفنا ان قول على للزوج كذبت والله حتي تقر بمثل الذي اقرت به يدل على انه ليس للحاكمين ان يحكا الا ان يفوض الزوجان ذلك اليهما وذلك ان المراة فوضت وامتنع الرجل من تفويض الطلاق فان ابي يقبل منها الفدية وابت ان تطيعه بعثا حكما من اهله وحما من اهلها\n\n١٢٠ - وحدثنا ابو بكر قال حدثنا اسباط بن محمد عن مطرف\nعن الحكم قال اذا الحكمان اختلفا فلا حكم لهما ويجعل غيرهما وان اتفقا جاز حكمهما\n\n١٢١ - حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا محمد بن يزيد عن جويبر\nعن الضحاك حكما من اهله وحكما من اهلها قال ينظران فان كان الفساد من قبل الرجل امر ان يتقي الله جل وعز وينفق عليهما والا قيل له اتق الله واعطها وخل سبيلها وان ابى فرق بينهما","vol":"1","page":118},{"text":"١٢٢ - وحدثنا ابراهيم بن حمزة قال حدثنا عبد العزيز بن محمد\nعن ربيعة بن عبد الرحمن انه قال في الحكمين ان اليهما الفرقة والاجتماع\n\n١٢٣ - حدثنا ابو ثابت قال قال عبد الله بن وهب واخبرني يونس\nعن ربيعة انه قال في الرجل والمراة يتباريان وكل واحد منهما مود لحق صاحبه قال هو جائز مالم تكن المباراة بينهما على اضرار من الرجل بها وقد كان لو اعطته مالها طيبة به نفسها كان له سائغا فاذا اخذت بذلك نفسها كان اجود وانكا كان من قبل ليقيما حدود الله في حكم الحكمين اذا بعثا الى الرجل وامراته فان رايا مظلمة جاءت من قبله فرقا بينهما ولم تقر عنده على الظلم وعلى صحبتها بالمنكر وان رايا الميل من قبل المراة والعداء في صحبتها امر زوجها بشد يده بها واجاز قوله عليها واتمنوه على غيبتها وان وجداهما كلاهما منكرا لحق صاحبه يسيئ الدعة فيما امر الله من صحبته فرقا بينهما على ناحية من بعض ما كان اصدقها يعطونه اياه وان كرهت ولكنه يقال لايؤتمن احدهما على صاحبه وان يعطي الزوج الصداق قبلك ناحية من الظلم وقد استمعت منها للمراة ان يفرق بينك وبينه فتذهبي بنفسك وماله وعندك من الظلم مثل الذي عنده فيعمل الحكمان في الفداء برايهما ومشاورتهما قال الله","vol":"1","page":119},{"text":"جل وعز فان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به وان خفتم الا يقيما حدود الله فذلك اذا اجتمعا في المظلة وحكم بذلك الحكمان\nقال ربيعة فاما اذا كان الزوج غير ظالم فكل ما اخذ من امراته فهو حلال ان كانت محسنة او مسيئة\nقال ربيعة وليس للحكمين ان يبعثا الا للسلطان وماقضي الحكمان فهو جائز فراق او بضع او مال\n\n١٢٤ - حدثنا ابو ثابت قال قال عبد الله\nوقال مالك الامر الذي يكون فيه الحكمان انما ذلك اذا قبح مابين الرجل وامراته حتي لا يثبت بينهما بينه ولا يستطاع ان يتخلص الى امرهما فاذا بلغ ذلك بعث الوالي رجلا من اهل زوجها ورجلا من اهلها عدلين فينظران في امرهما واجتهدا فان استطاعا الصلح اصلحا بينهما والا فرقا بينهما ثم يجوز فراقهما دون الامام وان رايا ان ياخذا له من مالها حتي يكون خلعا فعلا\nوقال مالك بلغنب ان علي بن ابي طالب في الحكمين الذين قال الله حكما من اهله وحما من اهلها انه قال اليهما ان يفرقا بينهما وان يجمعا\nوقال مالك احسن ما سمعت من اهل العلم انه يجوز امر الحكمين عليهما","vol":"1","page":120},{"text":"١٢٥ - حدثنا يحيى بن خلف قال حدثنا ابو عاصم عن عيسى قال حدثنا ابن ابي نجيح\nعن مجاهد فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان خافا الا تطيعه او تواليه ولا يتركها ويسيئ اليها فان لم يصطلحا بينهما اختلعت وقبل منها ماله ولا يصلح الخلع الا في مثل هذا\nقال الله ﵎ لا تقربوا الصلواة وانتم سكارى حتي تعلموا ما تقولون\n\n١٢٦ - حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عطاء بن السائب عن ابي عبد الرحمن\nعن على انه صلي بعبد الرحمن بن عوف ورجل اخر فقرا قل ياايها الكافرون فخلط فيها وكانوا يشربون الخمر فنزل لاتقربوا الصلواة وانتم سكارى\n\n١٢٧ - وحدثنا بن حجاجبن المنهال قال حدثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن عبد الله بن حبيب\nان عبد الرحمن بن عوف صنع طعاما وشرابا فدعا نفرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكلوا وشربوا حتي ثملوا فقدموا عليا يصلي بهم المغرب فقرا قل ياايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون","vol":"1","page":121},{"text":"ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد لكم دينكم وليدين فانزل الله هذه الاية لا تقربوا الصلواة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون\n\n١٢٨ - وحدثنا محمد بن ابي بكر ونصر بن علي عن عمر بن هارون عن عثمان بن عطاء عن ابيه\nعن ابن عباس لا تقربوا الصلواة وانتم سكاري قال يعني المساجد قال نصر يعني في المساجد\n\n١٢٩ - وحدثنا محمد بن ابي بكر ونصر بن علي ويحيى بن خلف قالوا حدثنا وكيع عن سلمة بن نبيط\nعن الضحاك لا تقربوا الصلواة وانتم سكاري قال المراد السكر والنوم\nوقال نصر وابن خلف سكر النوم","vol":"1","page":122},{"text":"١٣٠ - وحدثنا نصر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن بن بذيمة\nعن عكرمة في قوله جل وعز ولا تقربوا الصلواة وانتم سكاري قال نسختها اذا قمتم الى الصلواة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق\n\n١٣١ - حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا محمد بن ثور عن معمر\nعن قتادة قوله جل وعز لا تقربوا الصلواة وانتم سكارى قال كانوا يجتنبون السكر حضور الصلاة ثم نسخت في تحريم الخمر\n\n١٣٢ - حدثنا يحيى بن خلف قال حدثنا ابو عاصم عن عيسى قال حدثنا ابن ابي نجيح\nعن مجاهد في قوله وانتم سكاري حتي تعلموا ماتقولون قال نهوا ان يصلوا وهم سكارى ثم نسخها بتحريم الخمر\n\n١٣٣ - وحدثنا حجاج بن المنهال قال حدثنا همام بن يحيى\nعن قتادة في قوله يسئلونك عن الخمر والميسر قال القمار","vol":"1","page":123},{"text":"كله قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس فذمهما ولم يحرمهما وهي لهم حلال يومئذ\nثم نزل الله بعد ذلك هذه الاية في شان الخمر وهي اشد منها فقال لا تقربوا الصلواة وانتم سكاري حتي تعلموا ماتقولون فكان السكر فيها عليهم حرام\nثم انزل الله الاية التي في سورة المائدة فقال ياايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون حتي بلغ فهل انتم منتهون حتي جاء تحريمها في هذه الاية قليلها وكثيرا مااسكر منها وما لم يسكر\n\n١٣٤ - حدثنا يحيى الجماني قال حدثنا قيس عن ابي اسحاق عن ابي ميسرة عن عمر\nقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي مناديه لايقربن الصلاة سكران\n\n١٣٥ - حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا كثير بن هشام قال حدثنا جعفر بن برقان قال","vol":"1","page":124},{"text":"كتب الينا عمر بن عبد العزيز اما بعد فان الله انزل في الخمر ايات ثلاث فقال ثلاث فقال يسئلونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما فشربها من شربها لما ذكر فيها من المنفعة ولاجل كتاب الله ان يتبع\nثم انزل الله في الاية الثانية لا تقربوا الصلواة وانتم سكارى حتي تعلموا ما تقولون فشربها من شربها عند غير حضرة الصلاة واجتنبوها عند حضرة الصلاة\nثم انزل في الاية الثالثة التي فيها تحريمها فقال انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتبوه لعلكم تفلحون الى قوله فامنا على رسولنا البلاغ المبين ففي هذه الاية احكم تحريمها\n\nقال الله ﵎ ولا جنبا الا عابرى سبيل حتى تغتسلوا\n\n١٣٦ - حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا افلت بن خليفة قال حدثني جسرة بنت دجاجة قالت سمعت عائشة تقول\nجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت شارعة في السمجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد","vol":"1","page":125},{"text":"ثم دخل النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيئا رجاء ان تنزل لهم في ذلك رخصة فخرج عليهم بعد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحائض ولا جنب\n\n١٣٧ - حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن علي بن مدرك قال سمعت ابا زرعة بن عمرو بن جرير عن عبد الله بن نجي عن ابيه عن علي قال\nقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخل الملائكة بيتا فيه جنب ولا كلب ولا صورة\n\n١٣٨ - حدثنا ابراهيم بن حمزة عن سفيان بن حمزة عن كثير بن يزيد عن عبد المطلب\nان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن اذن لاحد ان يمر في المسجد ولا يجلس فيه وهو جنب الا علي بن ابي طالب فانه كان يدخله جنبا ويمر فيه لان بيته كان في المسجد","vol":"1","page":126},{"text":"١٣٩ - حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا معن بن عيسى قال حدثنا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار قال\nكان رجال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تصيبهم الجنابة فيتوضؤون ثم ياتون المسجد فيتحدثون فيه\n\n١٤٠ - وحدثنا علي قال حدثنا هشيم قال اخبرنا ابو الزبير\nعن جابر بن عبد الله قال كان احدنا يمر في المسجد وهو جنب مجتازا\n\n١٤١ - حدثنا يحيى بن عبد الحميد قال حدثنا هشيم قال اخبرنا العوام بن حوشب قال\nحدثنا شيخ منذ اربعين سنة ان عليا كان يمر في المسجد وهو جنب مجتازا\n\n١٤٢ - حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام قال حدثنا قتادة\nعن سعيد قال الجنب لا يجلس في المسجد ولكن يجتاز","vol":"1","page":127},{"text":"١٤٣ - حدثنا علي قال حدثنا وكيع قال حدثنا ابن ابي ليلى عن المنهال عن زر\nعن هلي في قول الله جل وعز ولا جنبا الا عابري سبيل قال الا ان تكونوا مسافرين ولا يجدون ماء فيتيمموا ويصلوا\n\n١٤٤ - حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن ابن ابي ليلى عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش\nعن علي ولا جنبا الا عابري سبيل قال نزلت في المسافر لا يجد الماء فيتيمم ويصلي\n\n١٤٥ - حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا ابن ثور عن معمر عن عبد الكريم عن ابي عبيدة بن عبد الله\nعن ابيه قال هو الممر في المسجد\n\n١٤٦ - حدثنا علي قال حدثنا عبد الرزاق بن همام قال اخبرنا معمر عن عبد الكريم الجزري عن ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود\nعن ابن مسعود كان يرخض للجنب ان يمر في المسجد مجتازا قال ولا اعلمه الا قال ولا جنبا الا عابرى سبيل","vol":"1","page":128},{"text":"١٤٧ - وحدثنا علي قال عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عبد الكريم\nعن ابي عبيدة قال الجنب يمر في المسجد وتلا ولا جنبا الا عابري سبيل\nقال علي لم يجاوز به سفيان ابا عبيدة\n\n١٤٨ - حدثنا يحيى بن عبد الحميد قال حدثنا شريك عن عيد الكريم\nعن عبيدة قال يمر الجنب في المسجد ولا يجلس فيه ثم قرا ولا جنبا الا عابرى سبيل\n\n١٤٩ - حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا كثير بن هشام قال اخبرنا فرات بن سلمان عن عبد الكريم\nعن عبيدة بن عبد الله ولا جنبا الا عابرى سبيل قال لا يضر الجنب ان يمر في المسجد\n\n١٥٠ - حدثنا علي قال حدثنا هشيم قال اخبرنا ابو الزبير عن جابر بن عبد الله الانصاري قال كان احدنا يمر في المسجد وهو جنب مجتازا","vol":"1","page":129},{"text":"١٥١ - حدثنا به ابراهيم بن عبد الله قال اخبرنا هشيم وذكر مثله\n\n١٥٢ - وحدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام بن ابي عبد الله قال حدثنا قتادة عن ابي مجلز\nعن ابن عباس في قوله ولا جنبا الا عابرى سبيل قال هو المسافر\n\n١٥٣ - حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي مجلز\nعن ابن عباس ولا جنبا الا عابرى سبيل قال هو المسافر\n\n١٥٤ - وحدثنا مسدد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا شعبة قال حدثنا عن لاحق بن حميد قال\nكان ابن عباس يتاول هذه الاية ولا جنبا الا عابري سبيل قال يقول لا يقرب الصلاة وهو جنب الا وهو مسافر لا يجد ماء يتيمم ويصلي","vol":"1","page":130},{"text":"١٥٥ - وكان الحسن يقول ولا جنبا الا عابرى سبيل الا ان يمر مارا في المسجد\n\n١٥٦ - حدثنا علي قال حدثنا عبيد الله بن موسي قال اخبرنا ابو جعفر الرازي عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار\nعن ابن عباس في قول الله جل وعز ولا جنبا الا عابرى سبيل قال لا تقرب المسجد الا ان يكون طريقك فيه فتمر فيه ولا تجلس\n\n١٥٧ - حدثنا به نصر عن ابي احمد قال حدثنا ابو جعفر الرازي عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار\nعن ابن عباس في قوله ولا جنبا الا عابرى سبيل قال لا تدخل المسجد وانت جنب الا عابر سبيل الا مارا\n\n١٥٨ - حدثنا يحيى بن عبد الحميد قال حدثنا شريك عن سالم\nعن سعيد قال الجنب يمر في المسجد ولا يجلس فيه ثم قرا ولا جنبا الا عابرى سبيل","vol":"1","page":131},{"text":"١٥٩ - حدثنا يحيى قال حدثنا شريك عن سماك عن عكرمة مثله\n\n١٦٠ - وحدثنا يحيى قال حدثنا شريك عن الحسن بن عبيد الله\nعن ابي الضحى مثله\n\n١٦١ - وحدثنا يحيى قال حدثنا وكيع عن سفيان عن سالم الافطس\nعن سعيد بن جبير ولا جنبا الا عابرى سبيل الا ان يكونوا مسافرين لا يجدوا ماء فيتيمموا\n\n١٦٢ - وحدثنا علي قال حدثنا الفضل بن دكين قال حدثنا شريك عن سماك\nعن عكرمة ولا جنبا الا عابرى سبيل قال يمر في المسجد ولا يجلس فيه\n\n١٦٣ - وحدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثني سالم\nعن سعيد بن جبير ولا جنبا الا عابرى سبيل قال هو المسافر لا يجد ماء فيتيمم ويصلي","vol":"1","page":132},{"text":"١٦٤ - حدثنا يحيى الحماني قال حدثنا وكيع عن مسعر عن بكير بن الاخنس\nعن الحسن بن مسلم بن يناق ولا جنبا الا عابرى سبيل قال هو المسافر\n\n١٦٥ - حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثني عبد الكريم الجزري\nعن ابي عبيدة قال هو الجنب يمر في المسجد\n\n١٦٦ - وحدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن سفيان عن مغيرة وحماد\n\nعن ابراهيم في قوله ولا جنبا الا عابرى سبيل قال الجنب لا يمر في المسجد الا ان لا يجد طريقا غيره\n\n١٦٧ - حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم في قوله جل وعز ولا جنبا الا عابرى سبيل قال اذا لم يجد الجنب طريقا الا في السمجد مر فيه\n\n١٦٨ - حدثنا علي قال حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور","vol":"1","page":133},{"text":"عن ابراهيم قال ادخل السمجد ما لم تكن جنبا\n\n١٦٩ - حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا بن حماد بن سلمة عن قتادة\nعن الحسن انه كان لا يرى باسا ان يمر الجنب والحائض في المسجد ولا يقعدان فيه وتلا ولا جنبا الا عابري سبيل\n\n١٧٠ - وحدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا يزيد بن ابراهيم قال\nكان الحسن لا يري باسا ان يستطرق الجنب في المسجد\n\n١٧١ - حدثنا علي قال حدثنا عبد الرازق قال اخبرنا معمر عن ابن ابي نجيح\nعن مجاهد ولا جنبا الا عابري سبيل قال مسافرين لا يجدون ماء\n\n١٧٢ - حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا ابن مهدي عن حماد عن قيس","vol":"1","page":134},{"text":"عن مجاهد ولا جنبا الا عابري سبيل قال المسافر\n\n١٧٣ - وحدثنا علي قال حدثنا عبد الرزاق بن همام قال اخبرنا عمر بن حوشب قال\nسمعت عطاء بن ابي رباح يقول لا يدخل الجنب المسجد الا ان يضطر ذلك\n\n١٧٤ - حدثنا علي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرني ابن جريج قال\nقلت لعطاء ايمر الجنب في المسجد قال نعم\n\n١٧٥ - وحدثنا علي قال حدثنا محمد بن جعفر قال اخبرنا ابن جريح قال\nقال عطاء في هذه الاية ولا جنبا الا عابرى سبيل قال الجنب يمر في المسجد\n\n١٧٦ - وحدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا محمد بن جعفر عن ابن جريح\nعن عطاء قال الجنب يمر في المسجد","vol":"1","page":135},{"text":"١٧٧ - وقال سليمان بن موسى المسافرون لا يجدون الماء\n\n١٧٨ - حدثنا علي قال حدثنا عبد الرازق قال اخبرنا ابن جريح\nعن عمرو بن دينار قال يمر الجنب في المسجد\nقال قلت لعمرو من اين تاخذ ذلك قال من قوله ولا جنبا الا عابرى سبيل\n\n١٧٩ - حدثنا يحيى بن خلف قال حدثنا ابو عاصم عن عيسى قال حدثنا ابن ابي نجيح\nعن مجاهد في قول الله جل وعز ولا جنبا الا عابرى سبيل قال مسافرين لا يجدون مار\n\n١٨٠ - حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة عن ابن ابي نجيح\nعن مجاهد ولا جنبا الا عابري سبيل قال هو الرجل يكون في السفر فتصيبه الجنابة فيتيمم ويصلي\n\n١٨١ - حدثنا ابو ثابت قال حدثني ابن وهب","vol":"1","page":136},{"text":"قال الله ﵎ اكلون السحت ...\n\n١٨٢ - حدثنا ابن نمير قال حدثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن خيثمة قال\nقال عمر بابان من السحت الرشا ومهر الفاجرة\n\n١٨٣ - حدثنا علي قال حدثنا حدثنا جرير بن منصور\nعن ابراهيم قال كان يقال الرشوة في الحكم السحت\n\n١٨٤ - حدثنا نصر بن علي قال اخبرني حفص عن الحكم عن عكرمة قال السحت الرشوة في الحكم\n\n١٨٥ - حدثنا نصر بن علي قال اخبرني ابي عن قرة بن خالد","vol":"1","page":137},{"text":"عن الحسن في قوله اكلون للسحت قال الرشا\n\n١٨٦ - حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس قال حدثنا ابن ابي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن ابي سلمة عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال\nلعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي\n\n١٨٧ - حدثنا احمد بن عبد الله قال حدثنا ابو بكر بن عياش عن ليث عن ابي الخطاب عن ابي زرعة عن ثوبان قال\nلعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي والرائش قال الذي يعمل بينهما\n\n١٨٨ - حدثنا احمد بن عبد الله قال حدثنا ابو بكر عن عن هشام عن الحسن قال\nلعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي","vol":"1","page":138},{"text":"قال الحسن ليحق باطلا او يبطل حقا فاما ان تدفع عن مالك فلا باس\n\n١٨٩ - حدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة عن عمر بن ابي سلمة عن ابيه عن ابي هريرة قال\nلعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي في الحكم\n\n١٩٠ - حدثنا سفيان عن عمار الدهني عن سالم بن الجعد عن مسروق قال\nسالت ابن مسعود عن السحت اهو رشوة في الحكم قال لا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون والظالمون والفاسقون ولكن السحت ان يستعينك رجل على مظلمة امام فتعينه فيهدي لك فذلك السحت\n\n١٩١ - حدثنا نصر بن علي قال حدثنا سفيان بن عتيبة عن عمار الدهني قال ثم قال سفيان انه لم يكن يبيع الدهن ولكنه حي من بجيلة","vol":"1","page":139},{"text":"١٩٢ - حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا عثمان بن عمر قال حدثنا فطر عن منصور بن المعتمر عن سالم بن ابي الجعد عن مسروق قال\nكنت جالس عند عبد الله فقال له رجل يا ابا عبد الرحمن السحت الرشا في الحكم قال ذاك الكفر ثم قرا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون\n\n١٩٣ - حدثنا يحيى الحماني قال حدثنا ابن فضيل عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم عن عبد الرحمن بن محمد قال سمعت السائب بن يزيد يقول\nقال رسول الله صلي الله عليه وسلم السحت ثلاثة مهر البغي وكسب الحجام وثمن الكلب\n\n١٩٤ - وحدثنا علي قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو","vol":"1","page":140},{"text":"عن عطاء عن سعيد مولى خليفة قال\nسمعت ابا هريرة يقول ثمن الكلب ومهر البغي وكسب الحجام سحت\n\n١٩٥ - وحدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن ابن جريح قال اخبرني عطاء عن سعيد مولى خليفة قال\nوحدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن ابن جريج قال اخبرني عطاء عن سعيد مولى خليفة قال\nقال ابو هريرة ثلاثة من السحت ثمن الكلب وخراج الحجام ومهر الزانية\nقال الله ﵎ ومن لم يحكم بما انزل الله فاؤلئك هم الكافرون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الظالمون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الفاسقون\n\n١٩٦ - حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابي الزناد قال\nكنا عند عبيد بن عبد الله بن عتبة بن مسعود فذكر انسان قول","vol":"1","page":141},{"text":"الله ﵎ ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الظالمون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الفاسقون قال فقال عبيد الله بن عبد الله اما والله ان كثيرا من الناس لياتون هذه الايات على غير ماانزان فيه وماانزلن الا في حيين من اليهود وهما قريظة والنضير وذلك ان احدى الطائفتين كانت قد غزت الاخري وقهرتها قبل مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة حتي اصطلحتا على انه ماقتلت العزيزة من الذليلة من قتيل فديته خمسون وسقا وما قتلت الذليلة من العزيزة من قتيل مائة وسق فاعطوهم ذلك قهرا وضيما من العزيزة للذليلة\nفقدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهما على تلك الحال فذلت الطائفتان كلتاهما بمقدم رسول الله عليهما ورسول الله ﵇ يؤمئذ لم يظهر عليهما ولم يوطئهما غلبة فبينا هما على ذلك اصابت الذليلة من العزيزة قتيلا فارسلت العزيزة الى الذليلة ان ابعثوا الينا بمائة وسق صلحا فقالت الذليلة من العزيزة قتيلا فارسلت العزيزة الى الذليلة ان ابعثوا الينا بمائة وسق صلحا فقالت الذليلة كيف تكون دية بعضنا مائة وسق ودية بعضنا خمسين وسقا ونحن حي واحد وديننا واحد وانما اعطيناكم هذا قبل اليوم قهرا وضيما منكم لنا حتي كاد ذلك يهيج بينهما حربا ثم تداعا الى ان يجعلوا بينهما صلحا فتصالحوا على ان يجعلوا بينهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ان العزيزة خشيت الا يعطيها رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصحابها ضعف ما يعطيهم منها فقالو دسوا الى محمد واصحابه من يخبر لنا رايه في صلحنا فان اعطانا ذلك حكمناه وان لم يعطنا حذرناه فدسوا الى رسول الله صلي الله عليه وسلم اخوانهم من المنافقين ليخبروا رايه فاخبر الله النبي صلي الله عليه وسلم بما ارادو من ذلك","vol":"1","page":142},{"text":"فقال يايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر الى قوله ولهم جهنم في الاخرة عذاب عظيم وايات بعدها\nفجعل عبيد الله يقرا ذلك ويفسره فيقول فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم يقول عبيد الله فلو ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يومئذ ظاهرا عليهم لم يعرض عنهم ثم قال","vol":"1","page":143},{"text":"قال الله ﵎ مستكبرين به سامرا تهجرون\nمن قراها تهجرون بنصب التاء وضم الجيم فانه ذهب الى التخليط من الكلام كما يقول هجر المريض اذا هذى\n\nواما من قراها تهجرون بضم التاء وكسر الجيم فانه ذهب الى القول الفاحش\n\n١٩٧ - حدثنا نصر بن علي قال حدثني بكر بن عبيد عن قيس عن سعيد بن مسروق\nعن عكرمة سامرا تهجرون تسيئون القول فيه","vol":"1","page":144},{"text":"قال القاضي واما السمر فقد اختلف فيه فاما ما عرفت في هذا الوقت من كره ذاك\n\n١٩٨ - فحدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن ابي المنهال عن ابي برزة قال\nكان النبي صلي الله عليه وسلم يكره النوم قبلها والحديث بعدهما\n\n١٩٩ - وحدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن عوف قال حدثنا ابو المنهال عن ابي برزة قال\nكان النبي ﵇ ينهى عن النوم قبلها الحديث بعدها\n\n٢٠٠ - حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن منصور عن خيثمة عن عبد الله\nعن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا سمر الا لاحد رجلين او لرجلين مصل او مسافر","vol":"1","page":145},{"text":"٢٠١ - حدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة عن منصور عن خيثمة عن رجل عن ابن مسعود\nعن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا سمر الا لرجلين مصل او مسافر\n\n٢٠٢ - حدثنا به علي قال حدثنا جرير عن منصور عن خيثمة عن رجل من قومه عن عبد الله قال\nقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا سمر بعد العشاء الاخرة الا لاحد رجلين لمصل او مسافر\n\n٢٠٣ - وحدثنا علي قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثني محمد بن عجلان قال حدثني القعقاع بن حكيم عن جابر بن عبد الله قال\nقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والسمر بعد هداة الرجل فان احدكم لا يدري مايبث الله من خلقه غلقوا الابواب واوكوا السفاء وخمروا الانية واطفئوا المصباح","vol":"1","page":146},{"text":"٢٠٤ - حدثنا علي قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن شقيق عن سليمان بن ربيعة قال\nكان عمر يجدب لنا السمر بعد صلاة النوم\nوقيل للاعمش أي شئ يجدب قال يذم\n\n٢٠٥ - حدثنا ابن نمير قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق عن سلمان بن ربيعة قال\n\nكان عمر يجدب لنا السمر بعد صلاة النوم.\n\n٢٠٦ - حدثنا ابن نمير قال حدثنا وكيع قال حدثنا الأعمش عن سليمان بن مسهر عن خرشة بن الحر قال\nرأيت عمر بن الخطاب ﵀ يضرب الناس على الحديث بعد العشاء ويقول اسمرا اول الليل ونوما اخره\n\n٢٠٧ - حدثنا نصر بن علي قال اخبرنا ابي عن المثني بن سعيد عن قتادة بن المسيب قال","vol":"1","page":147},{"text":"كان عمر يطوف في المسجد بعد العشاء الاخرة ويقول الحقوا برحالكم عسى ان يرزقكم صلاة في ليلتكم\n\n٢٠٨ - حدثنا علي قال حدثنا مروان بن معاوية قال حدثنا توبة بن سالم قال حدثنا ابراهيم بن سعد بن ابي وقاص قال حدثنا توبة بن سالم قال حدثنا ابراهيم بن سعد بن ابي وقاص قال\nكان سعد يخرج بعد العشاء ومعه غلامه فيقول لمن وجد في الطريق الحقوا باهليكم اريحوا كتابكم\n\n٢٠٩ - حدثنا علي حدثنا سفيان قال قال اسماعيل\nسمعت ابا عمرو الشيباني يقول رايت عبد الله بن مسعود يعس المسجد فما يدع فيه سوادا الا اخرجه الا رجلا قائما يصلي\n\n٢١٠ - حدثنا ابن نمير قال حدثنا ابن ابي عبيدة عن ابيه عن الاعمش عن القاسم عن ابيه قال\nكان عبد الله يعس المسجد بالليل فلا يترك فيه احدا الا اخرجه\n\n٢١١ - حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا روح قال حدثنا روح قال حدثنا ابن جريح قال\nقال عطاء يكره الحديث بعد الصلاة","vol":"1","page":148},{"text":"قلت لعطاء فسحر قبل الفجر قال يكره ذلك ايضا فلما اكثرنا عليه قال\nخرج ابن مسعود زعموا ينتظرون صلاة الصبح فنهاهم عن الحديث وقال انما جئتم للصلاة فاما ان تصلوا واما ان تسكتوا وكرهه يسحر قبل الفجر\n\n٢١٢ - حدثنا عبد الواحد بن غياث قال حدثنا ابو عوانة عن مغيرة عن ابراهيم\nان رجلا اتي حذيفة بعدما صلي العشاء واغلق الباب قال ففتح له وظن له حاجة قال فقال جئت للحديث فاغلق الباب بينهما وقال ان عمر جدب لنا الحديث\n\n٢١٣ - حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا عطاء بن السائب عن ابي وائل قال\nجدب الينا عمر السمر بعد العشاء\n\n٢١٤ - حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا سليمان بن بلال عن يحيى قال","vol":"1","page":149},{"text":"سمعت سعيدا يقول لان انام عن العشاء احب الي من ان الغو بعدها\n\n٢١٥ - حدثنا علي قال حدثنا الوليد بن مسلم عن الوليد بن سليمان قال سمعت ابا الاشعث قال\nسمعت عمرو يقول من قرض بيت شعر بعد العشاء لم تقبل صلاة حتي يصبح\n\n٢١٦ - حدثنا يحيى بن عبد الحميد قال حدثنا قزعة بن سويد عن عاصم بن مخلد عن ابي الاشعث عن شداد بن اوس قال\nقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرض بيت شعر بعد العشاء لم تقبل له تلك الليلة صلاة\nقال القاضي واما من بلغنا عنه الرخصة في ذلك\n\n٢١٧ - حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة قال","vol":"1","page":150},{"text":"قال عمر كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يزال يسمر الليلة عند ابي بكر في الامر من امر المسلمين\n\n٢١٨ - حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا ابو هلال قال حدثنا قتادة عن ابي حسان عن عمران بن حصين قال\nكان رسول الله ﵇ يحدثنا عامة الليل عن بني اسرائيل لا يقوم الا لعظم الصلاة\n\n٢١٩ - حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا اسرائيل قال حدثنا عبد الاعلى عن سعيد بن حبير\nعن ابن عباس قال انما كره السمر حين نزلت هذه الاية مستكبرين به سامرا تهجرونه ولا تعمرونه\n\n٢٢٠ - حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان بن كثير عن","vol":"1","page":151},{"text":"حصين عن زياد مولى الانصار\nان ابن عباس سمر هو والمسور بن مخرمة بن نوفل فاتته جارية فقالت ما يجلسك قد طلعت الزهرة فقام فنام فما انتبه الا باصوات اهل الزوراء فقام فاوتر وصلى ركعتي الفجر والفجر\n\n٢٢١ - حدثنا علي قال حدثنا سفيان قال\nكان عمرو بن دينار يسمر في المسجد الى نصف الليل وايوب السختياني معه\n\n٢٢٢ - حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن هشام بن حسان قال\nكنا ربما جئنا من العشاء قد صلينا فيسالنا محمد ويكلمنا ويحدثنا\n\n٢٢٣ - حدثنا سليمان قال حدثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن ابيه قال\nكنا نتحدث عند حجرة عائشة فكانت تنادينا يا اين اختي قد طلع الفجر","vol":"1","page":152},{"text":"قال الله ﵎ سورة انزلناها وفرضناها\n\n٢٢٤ - حدثنا يحيى بن خلف قال حدثنا ابو عاصم عن عيسى عن ابن ابي نجيح\nعن مجاهد في قوله جل وعز وفرضناها قال الامر بالحلال والنهي عن الحرام\nقال الله تبارك وتعالي الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة\nقال القاضي قد ذكرنا هذا في سورة النساء في قول الله ﵎ حتي يتوفاهن الموت او يجعل الله لهن سبيلا","vol":"1","page":153},{"text":"قال الله ﵎ ولا تاخذكم بها رافة في دين الله\n\n٢٢٥ - حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن هشام بن حسان\nعن الحسن ولا تاخذكم بهما رافة في دين الله قال ان يعطل الحد\n\n٢٢٦ - حدثنا محمد بن ابي بكر ونصر بن علي قالا حدثنا يزيد بن زريع عن يونس\nعن الحسن ولا تاخذكم بها رافة في دين الله قال لا تعطل الحدود\n\n٢٢٧ - حدثنا نصر بن علي قال حدثنا خالد بن الحارث عن عبد الملك العرزمي\nعن عطاء ولا تاخذكم بها رافة في دين الله قال لا تعطل الحدود\n\n٢٢٨ - حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا حماد بن زيد عن الحجاج بن ارطاة قال","vol":"1","page":154},{"text":"سالت عطاء عن قوله ولا تاخذكم بهما رافة في دين الله قال انه ليس بالقتل\n\n٢٢٩ - حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا عمر بن هارون عن ابي مصلح\nعن الضحاك ولا تاخذكم بها رافة قال في تعطيل الحد\n\n٢٣٠ - حدثنا ابو بكر قال حدثنا محمد بن فضيل عن داود\nعن سعيد بن جبير ولا تاخذكم بهما رافة في دين الله قال في الجلد\n\n٢٣١ - حدثنا ابو بكر قال حدثنا محمد بن فضيل عن مغيرة عن ابراهيم قال في الضرب\n\n٢٣٢ - حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو الاحوص عن عطاء بن السائب\nعن الشعبي قال في الضرب","vol":"1","page":155},{"text":"٢٣٣ - حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا موسي بن داود قال حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة عن عبد الله بن عبد الله قال\nضرب ابن عمر جارية له احدثت فجعل يضرب رجليها واحسبه قال ظهرها فقلت ولا تاخذكم بها رافة قال ايبني واخذني بها رافة ان الله لم يامرني ان اقتلها ولا اجعل جلدها في راسها اما انا فقد اوجعت حيث اضرب\n\n٢٣٤ - حدثنا نصر بن علي قال حدثنا عبد الملك بن الصباح عن عمران بن حدير\nسالت مجلز عن الرافة فقلت انا لنرحمهم اذا نزل بهم ذاك قال ليس ذلك بذاك انما الرافة ترك الحدود اذا رفعت الى السلطان","vol":"1","page":156},{"text":"٢٣٥ - وحدثنا به ابو بكر قال حدثنا وكيع عن عمران بن حدير\nعن ابي مجلز في قوله ولا تاخذكم بهما رافة في دين الله قال اقامة الحدود اذا رفعت الى السلطان\n\n٢٣٦ - حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو خالد الاحمر عن حجاج\nعن عطاء\nوعن ابن ابي نجيح\nعن مجاهد قالا ليس بالقتل ولكن في اقامة الحد\n\n٢٣٧ - حدثنا نصر بن علي قال حدثنا عبد الاعلى عن سعيد عن قتادة ولا تاخذكم بهما رافة قال رحمة\nقال السعيد قال قتادة الضرب الشديد\n\n٢٣٨ - حدثنا ابو ثابت المدني قال حدثني عبد الله بن وهب قال حدثني ابن زيد بن اسلم\nعن ابيه في قول الله ولا تاخذكم بهما رافة في دين الله قال لا تدعهما رحمة لهما من اقامة الحد عليهما","vol":"1","page":157},{"text":"٢٣٩ - حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا ليث عن مجاهد في قوله ولا تاخذكم بهما رافة في دين الله قال في ان تعطلوه ولا تقيموه\n\n٢٤٠ - حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن سفيان عن ابن ابي نجيح\nعن مجاهد\nوعبد الملك\nعن عطاء ولا تاخذكم بهما رافة في دين الله في ان لا يعطل فيترك\nقال الله ﵎ وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين\n\n٢٤١ - حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال اخبرنا ابن نجيح\nعن عطاء ان الطائفة رجلان\nوقال مجاهد رجل واحد","vol":"1","page":158},{"text":"٢٤٢ - مسدد قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم قال حدثنا عبد الله بن ابي نجيح في قوله وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين قال\nقال مجاهد اقله رجل وقال عطاء اقله رجلان\n\n٢٤٣ - وحدثنا عبد الواحد بن غياث قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر\nعن مجاهد في قوله وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين قال الطائفة من الواحد الى الالف\n\n٢٤٤ - حدثنا به محمود قال حدثنا هشيم قال حدثنا ابو بشر\nعن مجاهد وذكر مثله\n\n٢٤٥ - حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا\nقال حدثنا شعبة عن ابي بشر\nعن مجاهد وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين قال الطائفة واحد الى الالف","vol":"1","page":159},{"text":"قال شعبة ثم قرا ابو بشر وان طائفتان من المؤمنين\n\n٢٤٦ - حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا زيد بن الحباب عن موسى بن عبيدة\nعن محمد بن كعب قال سمعته يقول ان نعف عن طائفة منكم قال كان رجل\n\n٢٤٧ - حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا عون بن معمر عن ابراهيم الصايغ\nعن عطاء وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين قلت يكفيه ان يكون معه رجل او رجلان من اهل بيته قال نعم\n\n٢٤٨ - حدثنا ابو بكر قال حدثنا معن بن عيسى عن ابن ابي ذئب عن الزهري وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين قال ثلاثة فصاعدا","vol":"1","page":160},{"text":"٢٤٩ - حدثنا نصر بن علي قال حدثنا عبد الاعلى عن سعيد\nعن قتادة وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين قال ليكون ذلك عظة وعبرة لهم\n\n٢٥٠ - حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا محمد بن ثور عن معمر\nعن قتادة وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين قال نفر من المسلمين\n\n٢٥١ - حدثنا ابو بكر ونصر بن علي ومحمد بن ابي بكر قالوا حدثنا عبد الاعلى عن هشام\nعن الحسن وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين قال عشرة\n\n٢٥٢ - حدثنا ابو بكر قال حدتنا بن العوام عن اشعث عن ابيه قال","vol":"1","page":161},{"text":"شهدت ابا برزة ضرب امة له فجرت وعليها ملحفة قد جللت بها وعنده طائفة من الناس ثم قال وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين\n\n٢٥٣ - حدثنا ابو ثابت قال حدثنا عبد الله بن وهب قال حدثني الليث في قول الله جل وعز وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين قال الطائفة اربعة نفر فصاعدا لا يكون في الزنا اقل من اربعة للشهادة\nفقلت له فيجزئ السلطان ان يحضر اربعة نفر عذاب الزاني فقال نعم\nقلت كذلك الرجل في امته اذا قام عليها الحد يحضر اربعو نفر فقال لي نعم\n\n٢٥٤ - حدثنا ابو ثابت قال قال ابن وهب\nوقال لي مالك بن انس مثل هذا كله\nقال القاضي الذي تاول في طائفة انه رجل فما فوق ذلك وتلا قول الله وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فليس الوجه فيه","vol":"1","page":162},{"text":"والله اعلم على ما تاول لان قوله وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما يدل على ان اللفظ وقع على الجماعة اذا قاتلت الجماعة ثم يدخل الواحد في ذلك اذا قاتل واحدا بالمعنى لانه انما امر بذلك فيهم من اجل فعلهم فاذا فعل الواحد فعلا يوجب عليه ذلك المعنى دخل فيه واما اللفظ فللجماعة ومما يدل على ان اللفظ للجماعة قوله فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما على الاخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفى الى امر الله فقد اتي اللفظ على تانيث الجماعة وامرت الجماعة الطائفة التي تبغي فجاء اللفظ كله على الجماعة وانما يدخل الواحد في ذلك حين اشبه معناه هو\nوالذي روي عن محمد بن كعب في قول الله ان نعف عن طائفة منكم انه كان رجلا فان اللفظ انما خرج مخرج الجماعة لان الله ﷿ قال ولئن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله وءاياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم انه نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بانهم كانوا مجرمين فعلم انهم جماعة وانه ان يعف عن طائفة منهم بالتوبة مما كانوا فيه من الكفر الذي وصفه الله يعذب طائفة منهم بالتوبة مما كانوا فيه من الكفر الذي وصفه الله يعذب طائفة ممن لم تتب فان كان الذي تاب منهم رجلا فما فوقه دخل في المعنى وان كان الذي لم يتب رجلا فما فوقه دخل المعني اذ كانوا انما يستحقون ذلك بافعالهم\nوالطائفة التي تحضر عذاب الزاني لم يحضروا لفعل كان منهم","vol":"1","page":163},{"text":"في انفسهم وانما احضروا ليكونوا شهودا لعذاب غيرهم\nفان كل الواحد شهود يقوم مقام الجماعة فينبغي ان يقاس عليه وان لم يكن يقوم مقامهم خرج من حكمهم بالمعني واللفظ جميعا فاما المعني فهو ماوصفنا ان الشاهد لا يقوم مقام الجماعة من الشهود ولا سيما في هذا الامر الذي يدل ظاهرة اذا حضر من بين الحدود بان يحضره الشهود على ان ذلك المعنى يحتاج اليه فيمن يحضر بين المحدود وبين غيره وهو ان يقذفه قاذف بعدما يقام عليه حد الزنا فان اتي القاذف باربعة فشهدوا ان حاكما قد حد المقذوف في الزنا سقط عن القاذف الحد\nوكذلك لو كانت امه لرجل فحدها سيدها في الزنا ثم اعتقت فقذفها رجل فاتى القاذف باربعة فشهدوا انها كانت امة وان سيدها قد كان حدها في الزنا لسقط عن القاذف الحد فهذا هو الظاهر الذي يدل الخصوص في احضار الشهود عذاب الزاني\nواما قول قتادة في حضور الشهود ليكون ذلك عظة وعبرة لغيرهم فانه لو كان\nلهذا المعنى لكان اوكد في كثرة العدد الذي يحضرون لان الشهرة انما تكون بالجماعة الذين يكثر عددهم وليس سدل المعنى الا على ما وصفنا والله اعلم لانه تحصيل حكم بين الناس واذا وقع شئ فكان فيه معنى حكم يحدث كان اغلب مما لا حكم فيه","vol":"1","page":164},{"text":"واما اللفظ فان لفظ الطائفة في القران وفيما يتعارفه الناس بينهم انها الجماعة قال الله جل وعز اذا همت طائفتان منكم ان تفشلا فيقال انهم بنو سلمة وبنو حارثة وكان يقال لهما الجناحان لان منازل بني حارثة كانت في الطرف من هذه الناحية ومنازل بني سلمة كانت في الطرف الاخر وكانت المنازل التي بين ذلك من وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم ووراء اصحابه في قتال الخندق\nوقال ﵎ واذا يعدكم الله احدى الطائفتين انها لكم\nوقال ﷿ لهمت طائفة منهم ان يضلوك وما يضلون الا انفسهم\nولو قال الرجل رايت في موضع كذا طائفة من الناس علم الناس انه يعني جماعة\nقال الله ﵎ الزانى لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك على المؤمنين\nقال القاضي وقد روي في هذا الباب اختلاف\nفاما من روي عنه انه قال في الرجل يزني بالمراة ثم يتزوجها لا يزالان زانيين ما اجتمعا","vol":"1","page":165},{"text":"٢٥٥ -\nحدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن يزيد عن أيوب عن محمد عن سالم بن أبي الجعد قال\nقال عبد الله إذا كان أحدهما زنى فهما زانيان ما اجتمعا\n\n٢٥٦ - حدثنا به علي قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن محمد بن سيرين عن سالم بن أبي الجعد\nعن ابن مسعود في الرجل يزني بالمرأة ثم يتزوجها قال هما زانيان ما اصطحبا\n\n٢٥٧ - وحدثنا مسلم بن إبراهيم قال حدثنا أبان بن يزيد وشعبة قال حدثنا قتادة عن سالم بن ابي الجعد عن ابيه ...\nعن عبد الله بن مسعود في الرجل يزني بالمراة ثم يتزوجها قال هما زانيان ما عاشا\n\n٢٥٨ - حدثنا هدبة قال حدثنا همام قال حدثنا قتادة عن سالم بن ابي الجعد عن ابيه\nعن ابن مسعود قال هما زانيان ما اجتمعا\n\n٢٥٩ - حدثنا عبد الواحد بن غياث قال حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن سالم بن ابي الجعد عن ابيه\nعن عبد الله قال لا يزالان زانيين ما اجتمعا","vol":"1","page":166},{"text":"٢٦٠ - حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا شعبة قال حدثنا قتادة والحكم عن سالم بن ابي الجعد عن ابيه\nعن ابن مسعود في الذي يزني المراة ثم يتزوجها لا يزالا زانيين\nوقال قتادة في حديثة ما اجتمعا\n\n٢٦١ - حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا حماد بن سلمة عن داود عن الشعبي\nان ابن مسعود وعائشة قالا في الذي يزني بالمراة ثم يتزوجها قالا هما زانيان ما اجتمعا\n\n٢٦٢ - حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا وكيع عن اسماعيل عن الشعبي قال\nقالت عائشة لا يزالان زانيين ما اصطحبا","vol":"1","page":167},{"text":"٢٦٣ - حدثنا او بكر قال حدثنا وكيع عن عمرو بن مروان عن عبد الرحمن الصدائي\nعن علي قال جاء اليه رجل قال ان لي ابنة عم اهواها وقد كنت نلت منها فقال ان كان شيئا باطنا يعني الجماع فلا وان كان شيئا ظاهرا يعني القبلة فلا باس\n\n٢٦٤ - حدثنا ابو بكر قال حدثنا اسباط عن مطرف عن ابي الجهم\nعن البراء في الرجل يفجر بالمراة ثم يتزوجها قال لا يزالان زانيين ابدا\nقال القاضي واما من روي عنه خلاف هذا\n\n٢٦٥ - حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يحيى ابن زكريا بن ابي زائدة قال اخبرنا محمد بن اسحاق عن نافع ابن عمر قال\nبينا ابو بكر الصديق في المسجد اذ جاء رجل فلاث عليه لوثا","vol":"1","page":168},{"text":"من كلام وهو دهش فقال ابو بكر لعمر قم فانظر في شانه فان له شئنا فقام اليه عمر فقال ان ضيفا ضفافه فزنى بابنته فضرب عمر في صدره وقال فبحك الله الا سترت على ابنتك فامر بهما ابو بكر فضربا ثم زوج احدهما الاخر ثم امر بهما ان يغربا حولا\n\n٢٦٦ - حدثنا الحجاج بن المنهال قال حدثنا حماد بن سلمة قال اخبرنا عبيد عن نافع\nان رجلا استكره جارية فافتضها فجلده ابو بكر ولم يجلدها ونفاه سنة ثم جاء فزوجها اياه بعد ذلك وجلده عمر ونفى احدهما الى خيبر والاخر الى فدك\n\n٢٦٧ - حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن نافع\nان ابا بكر جلد ونفاهما ثم\n\n٢٦٨ - حدثنا ابو بكر قال حدثنا حفص عن اشعث عن الزهري ...","vol":"1","page":169},{"text":"ان رجلا فجر بامرة وهما بكران فجلدهما ابو بكر ونفاهما ثم زوجها اياه بعد الحول\n\n٢٦٩ - حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان بن عيينة حدثنا عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه قال\nتزوج سباع بن ثابت ابنه موهب بن رباح ولها ابنة من غيره وله ابن من غيرخا ففجر الغلام بها فظهر بها حمل فسئلت فاعترفت فرفع ذلك الى عمر بن الخطاب فاعترفا فحدهما وحرص ان يجمع بينهما فابى ذلك الغلام\nقلت لسفيان ان ابن جريح لايقول عن ابيه قال سفيان هكذا حدثني عبيد الله ثم قال سفيان وهو احفظ عن عبيد الله مني\n\n٢٧٠ - حدثنا علي قال حدثنا سفيان عن الحكم بن ابان عن سالم بن عبد الله بن عمر\nعن ابن مسعود في الرجل يفجر بالمراة قال ينصحها","vol":"1","page":170},{"text":"قال علي وسمعت سفيان قد سئل عن حديث الحكم بان هذا فقال سفيان ما سمعته الا من الحكم بن ابان قال سالت سالم بن عبد الله عنه فقرا هذه الاية وهو الذى يقبل التوبة عن عباده قال فحسبت ان هذا من هذا وهو من سفيان\nمن ابن مسعود لانه يروى من حديث سالم بن ابي الجعد عن ابيه عن ابن مسعود فاذا قد اصاب الحكم بن ابان\n\n٢٧١ - حدثنا علي قال حدثنا عبد الرزاق بن همام قال اخبرنا معمر قال اخبرني الحكم بن ابان قال سالت سالم بن عبد الله عن الرجل يزني بالمراة ثم ينكحها فقال سالم\nسئل عن ذلك ابن مسعود فقال وهو الذى يقبل التوبة عن عباده","vol":"1","page":171},{"text":"قال الله ﵎ قد سمع الله قول التى تجادلك في زوجها وتشتكى الى الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير\n\n٢٧٢ - حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا نحند بن ثور عن معمر\nوقال عكرمة اسمها خويلة بنت ثعلبة وزوجها اوس بن الصامت\n\n٢٧٣ - حدثنا شيبان قال حدثنا جرير بن حازم قال سمعت ابا يزيد المدني قال\nلما ظاهر اوس بن الصامت من امراته خولة بنت ثعلبة قالت","vol":"1","page":172},{"text":"له والله ما اراك الا قد اثمت في شاني لبست جدتي وافنيت شبابي واكلت مالي حتى اذا كبرت سني ورق عظمي واحتجت اليك فارقتني قال ما اكرهني لذلك فاذهبي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانظري هل تجدين عنده شيئا في امرك فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذمرت ذلك له فلم تبرح حتى نزل الوحي قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها فقال له رسول الله اعتيق رقبة قال لا اجد قال صم شهرين متتابعين قال لا استطيع ذاك انا شيخ كبير قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد\nقال جرير فحدثني ايوب عن ابي يزيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعطاه شعيرا وقال خذ هذا فاطعمه\n\n٢٧٤ - حدثنا سليمان وعارم واللفظ لسليمان قال حدثنا جرير عن ابي يزيد المدني قال\n\nجاءت خولة بنت ثعلبة الى عمر بن الخطاب وهي عجوز كبيرة والناس معه وهو على حمار فكلمته قال فجنح اليها ووضع يده على منكبها ثم ناجاها وتنحى الناس طويلا ثم انطلقت فقالوا يا امير المؤمنين حبست رجالات قريش على هذه العجوز قال تدرون من هذه هذه خولة بنت ثعلبة سمع الله قولها من فوق سبع سماوات فو الله لو قامت هكذا الى الليل لبقيت معها الا ان","vol":"1","page":173},{"text":"تحضر صلاة فانطلق فاصلي ثم ارجع اليها\n\n٢٧٥ - حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا عبد السلام بن حرب قال حدثني اسحاق بن عبد الله بن ابي فروة عن بكير الاشجع عن سليمان بن يسار\nعن سلمة بن صخر قال ظاهرت من امراتي فوقعت بها قبل ان اكفر فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فتاني بكفارة\n\n٢٧٦ - حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا عبد الله بن ادريس قال حدثنا سليمان محمد بن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سليمان بن يسار\nعن سلمة بن صخر البياضي قال كنت امرا اصليت من النساء ما لا يصيب غيري قال فلما دخل شهر رمضان خفت اصيب في ليلتي شيئا فيتتايع بي حتي اصبح فتظهرت من امراتي حتي ينسلخ شهر رمضان قال فبينا هي تخدمني ذات ليلة اذ تكشف لي منها","vol":"1","page":174},{"text":"شيئ فلم البث ان نزوت عليها فلما اصبحت خرجت الى قومي فاخبرتهم خبري وقلت امشوا معي الى رسول الله لا والله لا نمشي معك وما نامن ان ينزل فيك قران او تكون من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيك مقالة تلزمنا عارها ولنسلمنك بجريرتك فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته خبري فقال انت بذاك ياسلمة قال قلت انا بذاك قال انت بذاك يا سلمة قال قلت انا بذاك قال انت بذاك يا سلمة قال قلت انا بذاك فيها ابدا صابر لله فاحكم في بما اراد الله قال حرر رقبة قال فضربت على رقبتي وقلت والذي بعثك بالحق ما اصبحت املك غيرها قال فصم شهرين ممتابعين قال وهل اصابني الذي اصابني الا في الصيام قال فاطعم وسقا من تمر ستين صاعا قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا وحشى ما لنا من طعام قال انطلق الى صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك فاطعم وسقا من تمر ستين مسكينا وكل بقيته انت وعيالك\nقال فرجعت الى قومي فقلت وجدت عندكم الضيق ووجدت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم السعة وقد امر لي بصدقتكم\n\n٢٧٧ - حدثنا به ابو ثابت قال حدثني عبد الله بن وهب قال","vol":"1","page":175},{"text":"اخبرني ابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن بكير بن الاشج عن سليمان بن يسار\nان رجلا من بني زريق يقال له سلمة بن صخر كان اوتي حظا من الجماع فلما دخل عليه شهر رمضان تظاهر من امراته حتى ينقضي رمضان فاشتكى عينيه فاتت امراته تكحله في القمر فاعجبه بعض ما راي منها فوقع عليها فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال انت بذاك يا سلمة قال نعم فاعتق رقبة قال ما املك غير رقبتي قال فصم شهرين متتابعين قال ما عمل بعمله الناس اشق علي من الصيام قال فاطعم ستين مسكينا قال ما اجد شيئا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاه اياه وهو رقريب من خمسة عشر صاعا قال تصدق بهذا قال يا رسول الله على افقر مني ومن اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كله انت واهلك\n\n٢٧٨ - حدثنا حجاج بن المنهال قال حدثنا حماد بن سلمة قال اخبرني يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب\nان سلمة بن صخر جعل امراته عليه كظهر امه في رمضان ثم جاء ذاك ليلة قد اعجبته فوقع بها فانزل الله جل وعز فيه كفارة الظهار\n\n٢٧٩ - حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم قال اخبرنا الحكم بن ابان عن عكرمة\nان رجلا ظاهر من امراته ثم غشيها قبل ان يكفر فاتى","vol":"1","page":176},{"text":"النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال اعتزلها حتي تقضي الذي عليك\n\n٢٨٠ - حدثنا به ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا معتمر بن سليمان عن الحكم بن ابان عن عكرمة قال\nقال رجل يارسول الله انه ظاهر من امراته وانه غشيها قبل ان يقضي ماعليه قال وما حملك على ذاك قال يارسول الله رايت بياض ساقيها في القمر قال فاعتزل حتي تقضي ما عليك\nقال القاضي فكانت جملة هذه الاحاديث تدل على ان الرجل بعد ان كان منه من الظهار ما كان فقد اراد العودة اليها وعلى هذا المعنى جاء التفسير في قول الله ثم يعودون لما قالوا\n\n٢٨١ - وحدثنا المقدمي ونصر بن علي قالا حدثنا معاذ بن معاذ عن اشعث\nعن الحسن في قوله جل وعز والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا قال الغشيان\n\n٢٨٢ - حدثنا ابو ثابت قال حدثني عبد الله بن وهب قال اخبرني يونس\nعن ابن شهاب انه قال في قول الله ثم يعودون لما قالو قال العود لمسها","vol":"1","page":177},{"text":"٢٨٣ - حدثنا ابو ثابت قال قال عبد الله\nوقال عبد العزيز بن ابي سلمة في قول الله ثم يعودون لما قالوا قال فهل ترى تريد اتيانها بعدما قال هذا فيها ليس لذلك تاويل غيره\n\n٢٨٤ - حدثنا ابو مصعب قال\nقال مالك في قول الله ﵎ ثم يعودون لما قالوا سمعت ان تفسير ذلك ان يظاهر الرجل من امراته ثم يجمع على امساكها واصابتها\n\n٢٨٥ - حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا محمد بن ثور عن معمر\nعن قتادة ثم يعودون لما قالوا قال حرمها ثم يريد ان تعود لها فيطلها فتحرير رقبة حتي بلغ بما تعملون خبير\n\n٢٨٦ - حدثنا نصر بن علي قال اخبرنا عبد الاعلى قال حدثنا داود قال سمعت ابا العالية يقول ان خويلة بنت الدليح اتت النبي صلي الله عليه وسلم وعائشة تغسل شق راسه فقالت يا رسول الله طالت صحبتي مع زوجي ونفضت له بطن","vol":"1","page":178},{"text":"وظاهر مني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت عليه فقالت تشكو الى الله فاقتي ثم قالت يارسول الله طالت صحبتي ونفضت له بطني فقال رسول الله صلي الله عليه حرمت عليه فجعل اذا قال لها حرمت عليه هتفت وقالت اشكو الى الله فاقتي فانزل الله جل وعز الوحي وقد قامت عائشة تغسل شق راسه الاخر قد سمع الله قوله التي تجادلك في زوجها حتى بلغ ثم يعودون لما قالوا أي يرجع فيه فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا وذكر سائر الحديث نحو حديث حماد بن سلمة الذي قد مضى\nقال القاضي فكان معني قوله والله اعلم ثم يعودون لما قالوا أي يرجع فيه أي يرجع عنه كما يقال عاد في هبته ورجع في هبته أي رجع عنه او رجعت في قولي ورجعت عنه وبعض حروف الاضافة الاصلية قد تبدل من بعض كقوله نزلت به ونزلت عليه قال الله جل وعز فاسلك فيها من كل زوجين اثنين وقال وعليها وعلى الفلك تحملون فقال في موضع فيها وفي موضع عليها وقال ولاصلبنكم في جذوع النخل أي على جذوع النخل وقال له معقبات من بين يديه ومن خلفه\nيحفظونه من امر الله أي بامر الله وقال ام لهم سلم يستمعون فيه أي عليه والله اعلم","vol":"1","page":179},{"text":"وهذا التفسير الذي في حديث ابي العالية الى قول من قال ثم يعودون لما قالوا أي الغشيان لانه اذا قصد لان يغشى فقد قصد الى ابطال ما كان منه التحريم فقد عاد في ذلك القول الذي لفظ به من التحريم ثم يريد الرجوع عنه\nفاما ماحكم عن الشافعي انه قال اذا ظاهر الرجل ثم لم يطلق طلاقا متصلا بالظهار فقد وجبت عليه الكفارة فهو محال لان المظاهر هو على نية الظهار الى ان ينقضي لفظه به فان اراد الطلاق بعد الظهار فاسرع مايمكن فيه ان ينوي حين انقضاء لفظه بالظهار ان يطلق ثم يطلق فلا يقع الطلاق الا وبينه وبين الظهار فرجة قلت او كثرت لان الفعل في كل شئ انما يكون بعد النية فليس يقع طلاق المظاهر متصلا بالظهار الا ان ينوي قبل فراغه من لفظ الظهار ان يطلق فيقول انت علي كظهر امي وانت طالق فيكون حينئذ قد نوي الطلاق قبل ان يتم ظهاره وانما قال ﵎ ثم يعودون لما قالوا بعد الظهار مع ان ثم انما تقع بعد الشئ على تراخي فاذا قال الرجل فعلت كذا ثم فعلت كذا فانما يدل كلامه علي غير المقاربة واذا اراد المقاربة فانما يقول خرجت فدخلت فيكون هذا دليلا على المقاربة وثم لا تقع هذا الموقع ولو كان المظاهر يريد ان يطلق طلاقا متصلا بالظهار لطلق ولم يظاهر\nوبفسد قوله ايضا من وجه اخر لان قوله ثم يعودون لما قالوا لا يخلوا من ان يعود لفعل او نية ولو كان المعنى في ذلك انما هو ان لا تطلقوا لكان وجه الكلام والذين يظاهرون من نسائهم ثم لم","vol":"1","page":180},{"text":"يطلقوا فهذا وجه الكلام ولو قال انسان لانسان اذا فعلت كذا وعدت كذا وعدت لكذا وهو يريد بقوله ثم عدت لكذا اي لا يكون منك كذا لسعة الناس الى وضع الكلام في غير موضعه والقران يجل عن هذا\nلان الايجاب خلاف النفي وقوله ثم يعودون ايجاب ولم يطلقوا نفي فلو كان معني يعودون معنى لم يطلقوا لكان الايجاب هو النفي والنفي هو الايجاب وهذا محال ولو كان اذا ظاهر ثم لم يطلق عائدا بانه ممسك كان في حال الظهار ممسكا لانه انما ظاهر ولم يطلق\nويفسد ايضا من وجه اخر لان قوله ثم يعودون لما قالو يوجب ان يحدث منهم شئ والمظاهر لم يطلق في حال ظهاره ولا قبل ذلك فاذا تظاهر ثم لم يطلق بعد الظهار فهو كما كان لم يحدث منه شئ في الطلاق لا فعل ولا ترك ولا غير ذلك بوجه من الوجوه فيستحيل معنى ثم يعودون لان العائد انما يعود الى شئ قد كان فارقه والمظاهر لم يفارق زوجته في حال الظهار ولا قبله ولا بعده وانما فارق المسس فهو يريد ان يعود اليه\nويفسد من وجه لان قوله هذا يوجب انه اذا مسكها بعد انفصل اللفظ بالظهار طرفة عين فما فوقها فقد وجبت عليه الكفارة عاشت او ماتت او طلق بعد ذلك او لم يطلق وقال الله ﵎ فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا فاذا مات او ماتت علم انه لا يكون مسيس فاذا لم يكن مسيس لم يكن له قبل واذا لم يكن له قبل لم تجب الكفارة لان الحال التي جعلت موضعا للكفارة لم تكن وكذلك اذا لم يرد ان يمس فلا كفارة عليه لانها انما اوجبت عليه","vol":"1","page":181},{"text":"قبل ان يمس فلا يجب عليه شئ حتى ياتي موضعها ولو كانت تجيب عليه وهو لا يريد ان يمس لبطل معنى قبل ان يتماسا لان الكفارة قد استقر وجوبها عليه وصارت ككفارة من الكفارات فقد وجبت عليه فان اخرها فانما ياثم في تاخيرها كما ياثم في تاخير ما وجب عليه","vol":"1","page":182},{"text":"قال الله ﵎ يايها الذين ءامنوا كونوا انصار الله كما قال عيسى ابن مريم للحوارئن من انصارى الله\n\n٢٨٧ - حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا محمد بن ثور عن معمر قال\nقال قتادة ان الحواريين كلهم من قريش ابو بكر وعمر وعلي وحمزة وجعفر وابو عبيدة بن الجراح وعثمان بن عفان وطلحة بن عبيد والزبير بن عوام رضوان الله عنهم اجمعين","vol":"1","page":183},{"text":"٢٨٨ - حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا محمد بن ثور عن معمر\nعن قتادة قال الحواري الوزير\n\n٢٨٩ - حدثنا يحيى بن خلف قال حدثنا ابو عاصم عن عيسى قال حدثنا ابن ابي نجيح\nعن ابي ارطاة قال الحواريون الغسالون الذين يحورون الثياب يغسلونها\n\n٢٩٠ - حدثنا به علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان بن عيينة قال فقال ابن ابي نجحيح\nزعم ابو ارطاة الحجاج بن ارطاة في الحواريين انهم كانوا غسالين\nقال سفيان وقال ابن ابي نجيح لم ار من كوفيتكم مثله\nقال القاضي وحكي عن ابي عبيدة انه قال الحواريون هم صفوة الانبياء صلوات الله عليهم الذين اصطفوهم","vol":"1","page":184},{"text":"قال وقالوا القصارون\nقال والحواريات هن النساء اللاتي لا ينزلن البادية وينزلن القرى\nوقال الحادي لما تضمنت في الحواريات\nوقال وقال اليشكري ابو جلدة\nقل للحواريات يبكين غيرنا ولا يبكينا الا الكلاب النوابح\nقال الحوراء الشديدة بياض بياض العين الشديدة سواد سواد العين\nقال القاضي يمكن ان يكون الحواريون سموا بهذا الاسم في الاصل لتنبيض الثياب ثم نصروا الله ﷿ ورسوله صلي الله عليه وسلم فصار هذا الاسم واقعا لكل ناصر لله ولرسوله لان تبييض الثوب تنظيف له وتعينه فيجوز ان يسمى كل من كان نقيا بهذا الاسم","vol":"1","page":185},{"text":"وكذلك قوله من قال هم صفوة الانبياء لان الصافي هو النقي النظيف واحسب انهم سموا النساء اللاتي تنزل القرى حواريات لانهن اشد بياضا من نساء البادية واحسب ان الحواري انما سمى لشدة بياضه\nواما قول ابي عبيدة في الحوراء انها الشديدة بياض العين الشديدة سواد سواد العين واذا بمعنى صفا وصفا كان السواد\nقال الله ﵎ قال الحواريون نحن انصار الله فامنت طائفة من بنى اسرائيل وكفرت طائفة فايدنا الذين ءامنوا على عدوهم فاصبحوا ظاهرين\n\n٢٩١ - حدثنا احمد بن عبد الله قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن منهال عن سعيد\nعن ابن عباس قال لما اراد الله ﷿ ان يرفع عيسى ﵇ خرج على اصحابه من قال اراه من عين وراسه يقطر قال وهم اثنا عشر قال اما ان منكم من سيكفر في ثنتي عشرة مرة","vol":"1","page":186},{"text":"بعد ان امن بي قال ثم قال ايكم عليه شبهى فيقتل مكاني ويكون معي في درجتي قال فقام شاب منهم فقال انا فقال له انت ذاك قال فالقي عليه شبه موسي ﵇ قال ورفع عيسى ورفع عيسى من روزنة في البيت الى السماء قال وجاء الطلب من اليهود فاخذوه الشبهة فقتلوه ثم صلبوه\nقال وكفر به بعضهم ثنتي عشرة مرة\nقال وافترقوا ثلاث فرق قال فقالت فرقة كان فينا الله ما شاء ثم صعد الى السماء قال وهؤلاء اليعقوبية\nقال وقالت فرقة كان فينا ابن الله ما شاء الله ثم رفعه الله ايه وهؤلاء النسطورية\nقال وقالت فرقة كان فينا عبد الله ورسوله ما شاء الله ثم رفعه الله اليه قال وهؤلاء المسلمون\nفتظاهرت الكافرتان على المسلمة فقتلوها قال فلم يزل الاسلام طامسا حتى بعث الله ﷿ محمدا صلي الله عليه وسلم قال فانزل الله ﷿ فئامنت طائفة من بنى اسرائيل وكفرت طائفة يعني الطائفة التي بقيت في زمن عيسي وكفرت طائفة يعني الطائفة التي كفرت في زمن عيسي ﵇ قال فاتدنا الذين ءامنوا على عدوهم فاصبحوا ظاهرين فايدنا الطائفة التي امنت في زمن عيسى ﵇ وقتلت على عدوهم على الطائفة التي كفرت في زمن عيسى ﵇ بباظهار محمد صلي الله عليه وسلم دين الطائفة","vol":"1","page":187},{"text":"المؤمنة على دين الطائفة التي كفرت فاصبح دينه ظاهرا على دينهم\n\n٢٩٢ - حدثنا ابو اسامة قال حدثنا الاعمش قال حدثنا المهال عن سعيد بن جبير\nعن ابن عباس قال واعد عيسى اثني عشر رجلا من اصحابه في بيت رجل منهم فخرج عليهم عيسى من عين في ناحية البيت فنفض راسه فقال ان منكم من ليكفرون بي قبل ان يصبح اثني عشر او اثنتي عشر ثم قال ايكم يلقى عليه شبهي فيقتل مكاني ويكون معي فقال رجل منهم شاب انا هو فقال عيسى انت تقول ذلك ثم ذكر نحو حديث ابي معاوية الا انه قال\nوتفرقوا ثلاث فرق فاجتمع الى كل قوم منهم طائفة من الناس واجتمعت الطائفتان على الطائفة المؤمنة فقتلوهم وطردوهم في الارض واظهروا امرهم فلم يزالوا كذلك حتى بعث الله محمد صلي الله عليه وسلم قال فاقتتلوا فظهرت المؤمنة على الكافرتين قال فانزل الله ﷿","vol":"1","page":188},{"text":"على نبيه صلي الله عليه وسلم فصدق المؤمنة قال فذلك قوله فايدنا الذين ءامنوا على عدوهم فاصبحوا ظاهرين\n\n٢٩٣ - حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال حدثنا اسباط بن محمد قال حدثنا الاعمش عن المنهال عن سعيد\nحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال حدثنا اسباط بن محمد قال حدثنا الاعمش عن المنهال عن سعيد\nعن ابن عباس قال واعد عيسى بن مريم ﵇ اثني عشر رجلا في بيت قال فخرج عليهم من عين في جانب البيت ينفض راسه فقال ان منكم من يكفر بي اثنتي عشرة مرة قبل ان يصبح ثم قال ايكم يلقي عليه شبهي ثم يقتل ويصلب ويكون معي في درجتي فقام شاب فقال انا ثم اعاد مرة اخرى فقال الشاب انا فرفع عيسى ﵇\nوافترق اصحابه ثلاث فرق ففرقة قالت كان فينا ابن الله فرفعه اليه\nوفقة قالت كان فينا عبد الله ورسوله فرفعه اليه\n\n٢٩٤ - حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا عدي بن ابي عمارة قال\nحدثنا قتادة قال بلغني ان عيسى ﵇ لما رفع الى السماء انتخب بنو اسرائيل منهم اربعة قالوا للاول ما تقول في عيسى قال هو الله خلق ما خلق في السماء ثم هبط الى الارض الى الارض قال الثلاث كذبت فاعتزل فاتبعه طائفة من الناس فسموا اليعقوبية\nقيل للثاني ما تقول في عيسى هو اله وامه اله والله اله قال الاثنان كذبت فاعتزل فتبعه ناس فسموا النسطورية","vol":"1","page":189},{"text":"قالوا الثالث ما تقول في عيسى قال هو ابو الله قال الرابع كذبت ولكنه عبد الله ورسوله وكلمة الله وروحه فاتبعه طائفة فسموا الاسرائيلية\nفاختصم القوم فقال المسلم انشدكم الله ﷿ ان عيسى كان ينام وان الله لا ينام قالوا نعم","vol":"1","page":190},{"text":"قال الله ﵎ وءاخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم\n\n٢٩٥ - حدثنا علي قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا الاصبغ بن زيد قال حدثنا معاوية بن سلمة\nعن سعيد بن جبير في قوله ﷿ وءاخرين منهم لما يلحقوا بهم قال هم العجم\n\n٢٩٦ - حدثنا علي قال حدثنا عبد الرازق بن همام قال اخبرنا معمر عن ابن شروس\nعن عكرمة في قوله ﷿ وءاخرين منهم لما يلحقوا بهم قال هم التابعون","vol":"1","page":191},{"text":"٢٩٧ - حدثنا محمود بن خداش قال حدثنا مروان بن معاوية قال اخبرنا جويبر\nعن الضحاك في قوله هو الذى بعث في الامين رسولا منهم قال هو محمد صلي الله عليه وسلم قال وءاخرين منهم لما يلحقوا بهم قال من امن وعمل صالحا الى يوم القيامة من عربي وعجمي\n\n٢٩٨ - حدثنا يحيى بن خلف قال حدثنا ابو عاصم عن عيسى عن ابن ابي نجيح\nعن مجاهد في قول الله ﷿ وءاخرين منهم لما يلحقوا بهم قال من ردفة الاسلام من الناس كلهم\nقال الله ﵎ مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا\n\n٢٩٩ - حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا عثمان بن عمر العبدي قال حدثنا حوشب\nعن الحسن في قوله ﷿ مثل الذين حملوا التوراة ثم لم","vol":"1","page":192},{"text":"يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا قال يحمل على ظهره فلا يدري ماعلى ظهره فكذلك المنافق يحمل كمثله\n\n٣٠٠ - حدثنا يحيى بن خلف قال حدثنا ابو عاصم عن عيسى عن ابن ابي نجيح\nعن مجاهد قال قوله ﷿ يحملوا اسفارا قال يحمل كتبا لا يدري ما فيها ولا يعقلها\n\n٣٠١ - حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا محمد بن ثور عن معمر\nعن قتادة في قوله ﷿ كمثل الحمار يحمل اسفارا قال كمثل الحمار يحمل كتبا لا يدري ما فيها على ظهره\nقال الله ﵎ يايها الذين ءامنوا اذا نودى للصلواة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله\n\n٣٠٢ - حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال الزهري اخبرني سالم بن عبد الله انه سمع اباه يقول\nسمعت عمر ﵀ يقراها فامضوا الى ذكر الله","vol":"1","page":193},{"text":"٣٠٣ - حدثنا علي قال حدثنا روح بن عبادة قال حدثنا حنظلة بن ابي سفيان قال سمعت سالم بن عبد الله قال سمعت عبد الله بن عمر قال\nسمعت عمر بن الخطاب رحمة الله عليه يقول في هذه الاية فامضوا الى ذكر الله\n\n٣٠٤ - حدثنا علي قال حدثنا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن ابراهيم قال\nكتب خرشة بن الحرفي لوح سورة الجمعة فقراه عمر فاذا فيه فاسعوا الى ذكر الله فقال عمر من كتب هذه الاية قالوا خرشة قال خرشة امله علي ابي بن كعب قال فقال عمر فامحه واكتب فامضوا الى ذكر الله فان ابيا اقرؤنا للمنسوخ","vol":"1","page":194},{"text":"٣٠٥ - حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن سليمان عن ابراهيم قال\nكان عبد الله بن مسعود يقول لو قراتها فاسعوا لسعيت حتى يسقط ردائي فانما هي فامضوا\n\n٣٠٦ - حدثنا علي قال حدثنا محمد بن خازم قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم قال\nكان عبد الله يقرا هذه الاية فامضوا الى ذكر الله ثم يقولون لو قراتها فاسعوا لسعيت حتى يسقط ردائي\n\n٣٠٧ - حدثنا علي قال حدثنا هاشم بن القاسم قال حدثنا ابو جعفر الرازي عن الربيع عن ابي العالية\nعن ابي وابن مسعود انهما كانا يقران فامضوا الى ذكر الله","vol":"1","page":195},{"text":"٣٠٨ - حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا الضحاك بن مخلد عن محمد بن رفتعة عن محمد بن كعب\nفي قراءة ابن مسعود فامضوا الى ذكر الله\n\n٣٠٩ - حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة\nفي حرف ابن مسعود اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فامضوا الى ذكر الله\n\n٣١٠ - حدثنا علي قال حدثنا مرحوم بن عبد العزيز العطار قال سمعت ثابت البناني قال\nكنت مع انس بن مالك جالسا يوم الجمعة فلما سمع النداء بالصلاة قال قم نسع لها\n\n٣١١ - حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن يزيد قال\nسمعت علي بن زيد يقول لعاصم بن المنذر قد كان عمك عبد الله بن الزبير قرا هذه الاية اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فامضوا الى ذكر الله","vol":"1","page":196},{"text":"٣١٢ - حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا جرير بن حازم قال\nسمعت الحسن يقول في قوله ﷿ فاسعوا الى ذكر الله قال بالقلوب والارادة\n\n٣١٣ - حدثنا علي قال حدثنا روح بن عبادة قال حدثنا اشعث\nعن الحسن فاسعوا الى ذكر الله قال ليس العدو انما السعي اليها بقلبك ونيتك\n\n٣١٤ - حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا خالد بن الحارث عن اشعث\nعن الحسن فاسحوا الى ذكر الله بالقلوب\n\n٣١٥ - حدثنا علي قال حدثنا عبد الرازق بن همام قال اخبرنا ابن جريح قال\nقلت لعطاء ما قوله فاسعوا الى ذكر الله قال الذهاب المشي اليس يقال سعى الى فلان والى ال فلان","vol":"1","page":197},{"text":"٣١٦ - حدثنا علي قال حدثنا روح بن عبادة قال\nقال عطاء الذهاب المشي يقال سعى الى ال فلان وسعى الى ال فلان وانما يمشي\n\n٣١٧ - حدثنا علي قال حدثنا وكيع بن الجراح والفضل بن دكين قالا حدثنا سفيان عن ابي حيان\nعن عكرمة فاسعوا الى ذكر الله قال السعي العمل\n\n٣١٨ - حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا الفضل بن دكين قال حدثنا عمران الهذلي قال\nلحقت مجاهدا فلما كنت قريبا من المسجد اقيمت الصلاة فخرج الناس مولين اذانهم منهم من يسعى ومنهم من يرمل فقلت سبحان الله فقال ان هذا ليس بالسعي انما السعي العمل وليس على الاقدام\n\n٣١٩ - حدثنا وكيع قال حدثنا موسي بن عبيدة","vol":"1","page":198},{"text":"عن محمد بن كعب فاسعوا الى ذكر الله قال السعي العمل\n\n٣٢٠ - حدثنا علي قال حدثنا محمد بن الزبرقان قال قال حدثنا موسى\nعن محمد بن كعب فاسعوا الى ذكر الله السعي العمل في الجهاز موسى\nعن محمد بن كعب فاسمعوا الى ذكر الله السعي العمل في الجهاز اليها\n\n٣٢١ - حدثنا علي قال حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن رجل\nعن مسروق قال اذا نودى للصلواة من يوم الجمعة قال الوقت\n\n٣٢٢ - حدثنا علي حدثنا وكيع قال حدثنا منصور بن دينار عن موسي بن ابي كثير\nعن سعيد بن المسيب في قول الله ﷿ اذا نودى للصلواة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله فهي موعظة الامام\n\n٣٢٣ - حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال حدثنا يعلى قال حدثنا الاعمش قال","vol":"1","page":199},{"text":"قال ابن عباس فاسعوا الى ذكر الله قال العمل فيها\n\n٣٢٤ - حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال حدثنا ابي عن الاعمش قال\nلو قرات فاسعوا لسعيت حتى يسقط ردائي\n\n٣٢٥ - حدثنا مكي بن ابراهيم قال حدثنا هشام قال\nحدثنا قتادة في هذه الاية اذا نودى للصلواة من يوم الجمعة قال بقلبه وبعمله\n\n٣٢٦ - حدثنا ابو ثابت قال حدثنا عبد الله بن وهب قال كتب الى ابراهيم بن سويد يقول\nحدثني زيد بن اسلم في هذه الاية ياايها الذين ءامنوا اذا نودى للصلواة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله قال النداء حين يخرج الامام وكان يقول السعي العمل ان الله يقول ان سعيكم لشتي وقال ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها\n\n٣٢٧ - حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك انه سال ابن شهاب عن قول الله ﷿ يايها الذين ءامنوا اذا نودى للصلواة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله قال ابن شهاب\nكان عمر بن الخطاب يقرؤها فامضوا الى ذكر الله\nقال مالك وانما السعي في كتاب الله ﷿ العمل والفعل","vol":"1","page":200},{"text":"يقول الله ﷿ واذا تولى سعى في الارض ليفسد فيها وقال الله ﷿ واما من جاءك يسعى وهو يخشي وقال ثم ادبر يسعى فحشر فنادى وقال ان سعيكم لشتى قال مالك فليس السعي الذي ذكر الله ﷿ في كتابه بالسعي علي الاقدام والاشتداد وانما ذلك الفعل والعمل\nقال القاضي قراءة من قراه فامضوا الى ذكر الله غير منكر لتقارب المعني فيها وفي قراءة فامضوا الى ذكر الله غير منكر لتقارب المعنى فيها وفي قراءة من قرا فاسعوا الى ذكر الله وقد كانوا قبل ان يجمع الناس على مصحف واحد يختلف بعض القارئين في هذا وفيما اشبه غير ان المعاني تتقارب وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ان القران انزل على سبعة احرف فوسع على الناس في اختلافهم بعض الالفاظ اذا تقاربت المعاني فلما جمع الناس على مصحف واحد كانت القراءة على ذلك اللفظ وانما المنكر في رواية من روى ان عمر انكر على ابي قراءته فاسعوا الى ذكر الله وانه قال لبي اقرؤنا للمنسوخ وهذا موضع ليس فيه ناسخ ولا منسوخ هذه اللفظة وما يؤيده تضعيف ما رويناه عن ابي العالية ان ابينا كان يقرؤها فامضوا الى ذكر الله","vol":"1","page":201},{"text":"فالحديث الذي ضعفناه انما رواه مغيرة عن ابراهيم مرسلا على ما وصفنا\nوكذلك ما رواه الاعمش عن ابراهيم عن ابن مسعود انه قال لو قراتها فاسمعوا الى ذكر الله لسعيت حتى يسقط ردائي فانه ضعيف مرسل ولان عمر وعبد الله ﵄ لم يكن ليجعل عليهما ماعليه التابعون الذين وصفنا ان معنى السعي في هذا الموضوع انما هو الفعل والذهاب الى الجمعة وقد اجمع المسلمون على قراءة فاسعوا الى ذكر الله واجمعوا جميعا انه الذهاب اليها لا السعي على الاقدام ولو كان الا بسعي الناس على اقدامهم ولم يكن يذهب عن عمر وعبد الله ما قد فهمه هؤلاء الخلق بعدهما\n\n٣٢٨ - حدثنا يحيى بن خلف قال حدثنا ابو عاصم عن عيسى عن ابن ابي نجيح\nعن مجاهد في قول الله ﷿ بلغ معه السعى لما شب حتى ادرك سعيه سعي ابراهيم في العمل\n\n٣٢٩ - حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا محمد بن ابي عدي عن شعبة عن الحكم\nعن مجاهد فلما بلغ معه قال سعي ابراهيم ﵇","vol":"1","page":202},{"text":"قال الله ﵎ وذروا البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون\n\n٣٣٠ - حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا سليمان بن داود قال حدثنا سليمان بن معاذ قال حدثنا سماك عن عكرمة\nعن ابن عباس قال لا يصلح البيع يوم الجمعة حين ينادى بالصلاة فاذا قضيت الصلاة فانتشر وبع\n\n٣٣١ - حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن سلمة عن كلثوم بن جير\nقال لي مسلم بن يسار اذا انتصف النهار يوم الجمعة فلا نشتري ولا نبيع\n\n٣٣٢ - حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن سلمة عن عبيد الله بن عمر والوليد بن هشام\nان القاسم بن محمد كان عنده عطار يوم الجمعة يشتري منه عطرا لاهله فاذن المؤذن فسمع الاذان فقال انصرفوا لا تبع","vol":"1","page":203},{"text":"٣٣٣ - حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن الوليد بن ابي هشام عن عبد الرحمن بن القاسم\nان القاسم دخل الى اهله يوم الجمعة وعندهم عطار فاشتروا منه وتوجه هو فوجد الامام قد خرج فامرهم فردوا البيع\n\n٣٣٤ - قال حماد وقال ايوب لاهل المدينة ساعة وذاك عند خروج الامام يقولون حرم البيع حرم البيع\n\n٣٣٥ - حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا كثير بن هشام عن جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران قال\nكان اهل المدينة اذا نودي بالصلاة يوم الجمعة نادو حرم البيع حرم البيع\n\n٣٣٦ - حدثنا مسدد قال حدثنا امية بن خالد قال حدثنا ابراهيم بن عبد الحارث بن حطاب قال","vol":"1","page":204},{"text":"رايت ابا بكر بن محمد ساوم بلبن فسمع اذان الجمعة فقال لا بيع بيني وبينك\n\n٣٣٧ - حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا هشيم قال اخبرنا جويبر\nعن الضحاك قال اذا زالت الشمس يوم الجمعة فقد حرم البيع والشراء حتى تقضى الصلاة\n\n٣٣٨ - حدثنا ابو بكر قال حدثنا هشيم عن حجاج عن عطاء وعن بعض اصحابه عن الحسن انهما قالا ذلك\n\n٣٣٩ - حدثنا ابو بكر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الكريم\nعن مجاهد وغيره قال من باع شيئا بعد زوال الشمس يوم الجمعة فان بيعه مردود لان الله ﷿ قد نهى عن البيع اذا نودي للصلاة يوم الجمعة","vol":"1","page":205},{"text":"٣٤٠ - حدثنا ابو بكر قال حدثنا وكيع عن محمد بن قيس عن الشعبي في الساعة التي ترجى يوم الجمعة قال هي ما بين ان يحرم البيع الى ان يحل\n\n٣٤١ - حدثنا ابو بكر قال حدثنا معن بن عيسى عن ابن ابي ذئب\nان عمر بن عبد العزيز كان يمنع الناس البيع يوم الجمعة اذا نودي بالصلاة\n\n٣٤٢ - حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا معتمر عن برد قال\nسئل الزهري متى يحرم البيع يوم الجمعة قال اذا نودي للصلاة\n\n٣٤٣ - حدثنا ابو ثابت قال حدثني عبد الله بن وهب قال اخبرني ابن ابي ذئب\nعن ابن شهاب قال يحرم النداء البيع حين يحرم الامام يوم الجمعة","vol":"1","page":206},{"text":"٣٤٤ - حدثنا ابو ثابت قال حدثنا ابن وهب\nقال مالك في رجل بائع باع بعد النداء يوم الجمعة وترك القيام اليها وهو حر قال بقبح ذلك البيع\n\n٣٤٥ - حدثنا ابو ثابت عن عبد الله بن وهب قال كتب الي ابراهيم بن سويد يقول\nحدثني زيد بن اسلم في هذه الاية ياايها الذن ءامنوا اذا نودى للصلواة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله قال انه اخبر حين يخرج الامام\n\n٣٤٦ - حدثنا عبد الجبار بن سعيد المسحاقي قال حدثني عبد الرحمن بن ابي الزناد\nان ابا الزناد قال في رجل باع بيعا بعد نداء الجمعة قال ارى ان يرد بيعهما\nقال القاضي معنى وذروا البيع معنى لاينبغي معنى ان لا تبيعوا فكيف يجوز بيع من نهاه الله ﷿ ان يبيع اذا انتهى فهو اصعب من الامر لان الامر ياتي على الايجاب وعلى الترغيب وعلى الادب في الشئ والنهي اذا جاء فهو اصعب واحرى الا تكون فيه الوجوه الا ان ياتي موضع يتبين فيه انه على غير الايجاب\n\n٣٤٧ - حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا","vol":"1","page":207},{"text":"ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة\nوحدثنا ابن عجلان سمعت من ابي سمع ابا هريرة يقول\nقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مانهيتكم عنه فانتهوا وما امرتكم به فاتوا منه مااستطعتم\nقال القاضي وقد ذكر من يحتاج في هذا بانه غير واجب بقول الله ﷿ ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون وانه لما قيل له خير لكم دل على الترغيب فغلط غلطا شديدا لان الله ﷿ اذا نهى عن شئ او امر بشئ ففيه الخير للعباد وقد قال الله ﷿ ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خير لكم انه غير واجب وهذا شئ لا ينبغي ان يذهب على من له لانه ظاهر كتاب الله وقول من وصفنا من العلماء وانه الحكم الذي لا ينبغي ان يشكل لانهم حين امروا بالذهاب الى الجكعة وجب عليهم الا يفعلوا شيئا يتشاغلون به عن ادراك الجمعة وكذلك لو ان رجلا اخر صلاة من الصلوات بنسيان او غيره حتى لم يبق من وقتها الا بمقدار ما يصليها فيه لوجب عليه الا يتشاغل عن ذلك بشيئ","vol":"1","page":208},{"text":"واما قوله ﷿ فان قضيت الصلواة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله فان مثل هذا اذا جاء دل على انه اذن واطلاق من الحكم الذي كان حظر كما قال واذا حللتم فاصطادوا فان في ذلك مقدار حظر على المحرم ان يصطاد وكما قال ﷿ فاذا تطهرون فاتوهن من حيث امركم الله فكان ذلك اذنا واطلاقا بعد الحظر فيما امرهم به من اعتزال النساء في المحيض وقد ذكرنا هذا فيما مضى\nقال الله ﵎ واذا راوا تجارة او لهو انفضوا اليها وتركوك قائما قل ما عند الله خير من اللهو ومن الجرة والله خير الرازقين\n\n٣٤٨ - حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا ابو عوانة عن سماك عن جابر بن سمرة\nان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخطب قائما ثم يقعد قعدة لا يتكلم فيها ثم يقوم فيخطب خطبة اخرى فمن قال لك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب قاعدا فقد كذب\n\n٣٤٩ - حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن سماك قال سمعت جابر بن سمرة يقول","vol":"1","page":209},{"text":"ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب قائما ثم يقعد قعدة ثم يقوم\n\n٣٥٠ - حدثنا مسدد قال حدثنا ابو الاحوص عن سماك عن جابر بن سمرة قال\nكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خطبتان يجلس بينهما يقرا بالقران ويذكر الناس\n\n٣٥١ - حدثنا مسدد قال حدثنا بشر بن المفضل قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن عبد الله بن عمر\nان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخطب الخطبتين وهو قائم وكان يفصل بينهما بجلوس\n\n٣٥٢ - حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا حاتم بن اسماعيل عن جعفر عن ابيه قال\nكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب قائما ثم يجلس ثم يقوم يخطب خطبتين\n\n٣٥٣ - حدثنا اسحاق بن محمد الفروي قال حدثني","vol":"1","page":210},{"text":"سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر اخبره\nان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخطب يوم الجمعة خطبتين ويجلس بينهما ويخطبهما وهو قائم\n\n٣٥٤ - حدثنا ابو بكر قال حدثنا المحرابي عن الحجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس\nعن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يخطب يوم الجمعة قائما ثم يقعد ثم يقوم فيخطب\n\n٣٥٥ - حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا مبارك بن فضالة عن الحسن\nان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وعثمان كانوا يخطبون قياما وان عثمان لما كبر قعد ثم قام\n\n٣٥٦ - حدثنا نصر بن علي قال حدثنا عبد الاعلى قال حدثنا هشام عن الحسن\nان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وعثمان كانوا يخطبون قياما ثم ان عثمان بعدما كبر يخطب فيدركه ما يدرك الكبير فيستريح ولا يتكلم ثم يقول فيتم خطبته قال ثم كان معاوية اول من قعد","vol":"1","page":211},{"text":"٣٥٧ - حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابو عاصم قال اخبرنا ابن جريج قال\nقلت لعطاء من اول من جعل في الخطبة جلوسا قال عثمان بن عفان حين كبر واخذته الرعدة جلس هنية قال قلت هل كان يخطب اذا جلس قال لاادري\n\n٣٥٨ - حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا روح بن عبادة قال حديثنا اشعث عن الحسن\nان عثمان كان يخطب قائما وكان يستريح فاذا قام اخذ من حيث بلغ\n\n٣٥٩ - حدثنا شيبان بن فروخ قال حدثنا عقبة بن عبد الله الرفاعي عن الحسن قال\nرايت عثمان بن عفان على المنبر وانا يؤمئذ شاب يقوم مرة ويقعد مرة قيل للحسن لم ذاك قال من الضعف\n\n٣٦٠ - حدثنا ابو بكر قال حدثنا علي بن مسهر عن ليث عن طاوس قال\nخطب رسول الله صلي الله عليه وسلم قائما وابو بكر وعمر وعثمان قائما","vol":"1","page":212},{"text":"وكان اول من جلس على المنبر معاوية بن ابي سفيان\n\n٣٦١ - حدثنا ابو بكر قال حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن الحسن عن ابي اسحاق قال\nرايت عليا يخطب على المنبر فلم يجلس حتى فرغ\n\n٣٦٢ - حدثنا ابو بكر قال حدثنا غندر عن شعبة عن منصور عن عمرو بن مرة عن ابي عبيدة عن كعب بن عجرة قال\nدخل المسجد وعبد الرحمن بن ام الحكم يخطب قاعدا فقال انظروا الى هذا الخبيث يخطب قاعدا قال الله ﷿ واذا راوا تجارة او لهو انفضوا اليها وتركوك قائما\n\n٣٦٣ - حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الله بن ادريس عن حصين عن سالم عن جابر قال","vol":"1","page":213},{"text":"اقبلت عير بتجارة يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم فانصرف الناس ينظرون وبقي رسول الله صلي الله عليه وسلم في اثني عشر رجلا فنزلت هذه الاية واذا راوا تجارة او لهو انفضوا اليها وتركوك قائما\n\n٣٦٤ - حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سليمان بن كثير عن حصين عن سالم بن ابي الجعد عن جابر قال\nكان النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الجمعة فدخلت عير الى المدينة فالتفوا فخرجوا اليها حتى لم يبق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غير اثني عشر رجلا فنزلت هذه الاية واذا راوا تجارة او لهو انفضوا اليها وتركوك قائما\n\n٣٦٥ - حدثنا ابراهيم بن حمزة قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن صفوان بن سليم قال\nكانت البطحاء سوقا يجلب اليها الطعام والرقاق فقام النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقدمت عير فخرج الناس وتركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قائما يخطب فانزل الله ﷿ واذا راوا تجارة او لهوا\n\n٣٦٦ - حدثنا اسماعيل بن ابي اويس عن سليمان بن بلال عن جعفر عن ابيه قال","vol":"1","page":214},{"text":"كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب قائما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قائما يخطب خطبتين فكان الجواري اذا نكحن مرن يضربن بالكبر ومالمزامير فيشتد الناس اليهم ويدعون النبي صلي الله عليه وسلم قال فعاتبهم الله على ذلك قال: وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ\n\n٣٦٧ - حدثنا محمد بن أبي بكر قال حدثنا حميد بن الأسود عن جعفر بن محمد عن أبيه قال\nكان الناس إذا رأو تجارة وهم قريب من السوق خرجوا إليها وتركوا رسول الله ﷺ يخطب قائمًا فكانت الأنصار إذا كان فيها عرس يهوون بالكبر يضربون به فخرج الناس إليه فغضب الله ﷿ لرسوله ﷺ من ذلك وعاتبهم: وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا لتجارة بعض ماياتي من السوق واللهو ما تفعله الانصار ...\n\n٣٦٨ - حدثنا ابو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن حماد عن ابراهيم قال\nسئل عبد الله عن الخطبة يوم الجمعة فقرا وتركوك قائما","vol":"1","page":215},{"text":"٣٦٩ - حدثنا ابوبكر قال حدثنا وكيع عن ابي سنان عن عمرو بن مرة قال\nسالت ابا عبيدة عن خطبة يوم الجمعة فقرأ وتركوك قائما\n\n٣٧٠ - حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم قال\nقال رجل لعلقمة اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب قاعدا او قائما\nقال أوما تقرأ واذا راوا تجرة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قائما\n\n٣٧١ - حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال حدثنا ابن فضيل ومحمد بن عبيد عن الاعمش عن ابراهيم قال\nسال رجل علقمة أكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب قائما او قاعدا\nفقال اما تقرا سورة الجمة وتركوك قائما\n\n٣٧٢ - حدثنا ابو بكر قال حدثنا وكيع عن يزيد عن ابن سيرين انه سئل عن خطبة النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة فقرا وتركوك قائما","vol":"1","page":216},{"text":"٣٧٣ - حدثنا ابو بكر قال حدثنا احمد بن عبد الله عن زائدة عن عبد الملك بن عمير قال\nكان المغيرة يخطب في الجمعة قائما ولم يكن له الا مؤذن واحد\n\n٣٧٤ - حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبيد الله بن موسي قال اخبرنا حسن بن صالح عن سماك قال رايت النعمان يخطب قائما\n\n٣٧٥ - حدثنا ابو بكر قال حدثنا شبابة بن سوار قال حدثنا ابن ابي ذئب عن صالح قال\nرايت ابا هريرة وكان مروان استخلفه علي المدينة فكان يخطب خطبتين ويجلس جلستين\n\n٣٧٦ - حدثنا ابوبكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي قال\nانما خطب معاوية قاعدا حين كبر شحم بطنه ولحمه","vol":"1","page":217},{"text":"٣٧٧ - حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا ابوهلال قال حدثنا قتادة قال\nمر رجل بابن زياد وهو يخطب قاعدا فقال له اخطب قائما قال الله ﷿ لنبيه صلي الله عليه وسلم واذا راوا تجرة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قائما\n\n٣٧٨ - حدثنا ابوبكر قال حدثنا جرير عن ليث عن طاوس قال الجلوس يوم الجمعة بدعة\n\n٣٧٩ - حدثنا ابوثابت قال حدثني عبد الله بن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب\nانه كان بلخنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبدا فيجلس علي المنبر\nفاذا سكت المؤذنون قام فخطب الخطبة الاولي ثم جلس شيئا يسيرا ثم قام فخطب الخطبة الثانية حتي اذا قضاها استغفر الله ثم نزل فصلي","vol":"1","page":218},{"text":"٣٨٠ - حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابو عاصم قال اخبرنا سليمان بن نشيط\nانه راى ابن الزبير صعد المنبر فسلم وجلس يخطب ثم قام فخطب خطبة دون خطبته الاولى\n\n٣٨١ - حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا محمد بن ثور عن معمر\nعن قتادة في قوله ﷿ انفضوا اليها وتركوك قائما قال لو اتبع اخرهم اولهم التهب الوادي عليهم نارا\nقال قتادة لم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم يومئذ الا اثنا عشر رجلا وامراة\n\n٣٨٢ - وقال معمر عن الحسن\nان اهل المدينة اصابهم جوع وغلاء فقدمت عير والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فسمعوا بها فخرجوا والنبي صلي الله عليه وسلم قائم كما قال الله ﷿","vol":"1","page":219},{"text":"٣٨٣ - حدثنا يحيى بن حبيب قال حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا الاشعث عن الحسن\nان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخطب فقدمت عير فاسرع الناس اليها قال فنزلت وتركوك قائما قال فقال والذي نفسي بيده لو تتابعتم لاضطرم ما بينهما نارا","vol":"1","page":220},{"text":"قال الله ﵎ وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتى احدكم الموت\n\n٣٨٤ - حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا عمر بن علي عن ابي جناب عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس\nعن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان له مال يبلغ حج بيت ربه ﷿ فلم يفعل ومن كان له ماليبلغ الزكاة فلم يزكه يال الرجعة عند الموت فقال له الرجل اتق الله يا ابن عباس انما سال الرجعة الكافر فقال انا اقرا عليك به قرانا وانفقوا من ما رزقناكم\n\n٣٨٥ - حدثنا مسدد ونصر بن علي واللفظ لمسدد قال","vol":"1","page":221},{"text":"حدثنا عبد الله بن داود عن ابي جناب عن الضحاك\nعن ابن عباس في قول الله ﷿ فاصدق قال ازكيواكن من الصالحين احج","vol":"1","page":222},{"text":"قال الله ﵎ ومن يؤمن بالله يهد قلبه\n\n٣٨٦ - حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال حدثنا ابي عن الاعمش عن ابي ظبيان قال\nكان علقمة يعرض فتحضره فمر بهذه الاية ومن يؤمن بالله يهد قلبه فسالناه هو الرجل تصيبه المصيبة فيسلم ويرضي ويعلم انها من عند الله ﷿\n\n٣٨٧ - حدثنا بن منجاب عن علي بن مسهر عن الاعمش باسناده ونحوه","vol":"1","page":223},{"text":"٣٨٨ - حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا معتمر بن سليمان عن شبيب بن عبد الملك\nعن مقاتل بن حيان ومن يؤمن بالله يهد قلبه قال الاسترجاع\nقال الله ﵎ ياايها الذين امنوا ان من ازواجكم\n\n٣٨٩ - حدثنا نصر بن علي قال حدثنا احمد بن احمد قال حدثنا اسرائيل عن سماك عن عكرمة\nعن ابن عباس في قوله ﷿ ان من ازواجكم واولادكم عدو لكم قال هؤلاء ناس اسلموا وابي ازواجهم وارولادهم ان ياتوا النبي صلي الله عليه وسلم فلما قدموا المدينة وراوا الناس قد فقهوا في الدين فارادوا ان يعاقبوهم قالوا انتم منعتمونا ان ناتي النبي ﵇ فنزلت وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم\n\n٣٩٠ - حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا معتمر عن شبيب بن عبد الملك عن مقاتل بن حيان قال\nكان النبي صلي الله عليه سلم من اهل مكة يريدون الهجرة","vol":"1","page":224},{"text":"الى المدينة فكان احدهم تمنعه زوجته الهجرة الى المدينة وولده فانزل الله ﷿ ياايها الذين ءامنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم\n\n٣٩١ - حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا اشعث قال حدثنا شعبة\nعن اسماعيل بن ابي خالد في هذه الاية ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم قال كان الرجل يسلم فيلومه اهله وبنوه فنزلت هذه الاية\n\n٣٩٢ - حدثنا يحيى بن خلف قال حدثنا ابو عاصم عن عيسى عن ابن ابي نجيح\nعن مجاهد قوله ﷿ ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم قال انهما ما كان من الرجاء على قطيعة رحمه وعلى معصية ربه فلا يستطيع الا ان يقطعه\nقال الله ﵎ فاتقوا الله مااستطعتم\n\n٣٩٣ - حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا محمد بن ثور عن معمر بن قتادة","vol":"1","page":225},{"text":"في قوله ﷿ اتقوا الله حق تقاته قال نسختها فاتقوا الله مااستطعتم\n\n٣٩٤ - حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن حبيب المدني قال في اول الكتاب حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن اسلم\nعن ابيه قال وفي قول الله ﷿ ياايها الذين ءامنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يقول مطيعين قال فلم يدرى ما حق تقاته من عظم حقه ﷿ ولو اجتمع اهل السموات والارض على ان يبلغوا حق تقاته ما بلغوا قال فاراد الله ﷿ ان يعلم خلقه قدرته ثم نسخها وهون على خلقه بقوله ﵎ فاتقوا الله ما استطعتم فلم يدع لهم مقالا ولو قلت لرجل اتق الله حق تقاته راى انك قد كلفته بغيا من امره فاذا قلت له اتق الله ما استطعت راى انك لم تكلفه شططا\n\nوفي قوله وان تعدوا نعمت الله لا تخصوها ان الانسان لظلوم كفار فنسختها التي في النخل في قوله ﷿ وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم","vol":"1","page":226},{"text":"٣٩٥ - حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا بشر بن عبادة قال حدثنا عمارة المعولي قال\nقلت للحسن قوله ﷿ فاتقوا الله ما استطعتم قال تاتي اجهد جهدك\nقال الله ﵎ ذلك يوم التغابن\n\n٣٩٦ - حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا عمر بن سعد ابو داود عن سفيان عن ابن جريح\nعن مجاهد ذلك يوم التغابن قال اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار\n\n٣٩٧ - حدثنا يحيى بن خلف قال حدثنا ابو عاصم عن عيسى عن ابن ابي نجيح\nعن مجاهد في قوله ﷿ التغابن قال غبن اهل الجنة اهل النار","vol":"1","page":227},{"text":"قال الله ﵎ ياايها النبى اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة\n\n٣٩٨ - حدثنا ابو مصعب عن مالك عن نافع\nعن عبد الله بن عمر انه طلق امراته وهي حائض في عهد النبي صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب ﵁ رسول الله عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم\nمره فليراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء\n\n٣٩٩ - حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع\nان ابن عمر سئل عن رجل طلق امراته وهي حائض فقال","vol":"1","page":228},{"text":"يراجعها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر فاذا طهرت طلقها ان شاء وتلك العدة التي امر الله بها فاما انت ان طلقتها واحدة او اثنتين فقد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تراجعها وان طلقت ثلاثا فقد بانت امراتك وعصيت ربك ﷿ فيما امرك به من الطلاق امراتك\n\n٤٠٠ - حدثنا حجاج بن المنهال قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب وعبيد الله بن نافع\nان ابن عمر قال طلقت امراتي وهي حائض فاخبر عمر بذاك النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يراجعها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر فانها العدة التي امر الله بها\n\n٤٠١ - حدثنا ابو بكر قال حدثنا ادريس عن عبيد الله بن عمر عن نافع\nعن ابن عمر قال طلقت امراتي وهي حائض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مره فليراجعها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء طلق قبل ان يجامعها وان شاء امسكها فانها العدة التي قال الله ﷿\n\n٤٠٢ - حدثنا حجاج قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن المجبر عن نافع","vol":"1","page":229},{"text":"ان عبد الله بن عمر طلق امراته وهي حائض تطليقة واحدة فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يراجعها حتى تطهر ثم تحيض عنده حيضة اخرى ثم يمسكها حتى تطهر من حيضتها الاخرى ثم يطلقها ان شاء قبل ان يجامعها فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء\n\n٤٠٣ - حدثنا حجاج قال حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع ان عمر طلق امراته وهي حائض فذكر ذلك عمر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ليراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم ليطلقها قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء وكان طلاق ابن عمر اياها واحدة\n\n٤٠٤ - حدثنا ابو ثابت المدني قال حدثني عبد الله بن وهب عن مالك بن انس وابن ابي ذئب وغير واحد ان نافعا اخبرهم\nان ابن عمر طلق امراته وهي حائض فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث\nقال وقال ابن ابي ذئب في الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدة\n\n٤٠٥ - حدثنا ابو ثابت قال حدثني عبد الله عن الليث وغيره عن نافع\nعن ابن عمر انه كان طلقها واحدة","vol":"1","page":230},{"text":"٤٠٦ - حدثنا ابو ثابت قال حدثني عبد الله عن حنظلة بن ابي سفيان انه سمع سالم بن عبد الله يحدث\nعن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك\n\n٤٠٧ - حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا وكيع عن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولى ال طلحة عن سالم\nعن ابن عمر انه طلق امراته وهي حائض فذكر ذلك عمر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاملا\n\n٤٠٨ - حدثنا حجاج بن المنهال قال حدثنا حماد بن سلمة قال اخبرنا بشر بن حرب قال\nسمعت ابن عمر يقول طلقت امراتي وهي حائض فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم راجعها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شئت فطلق وان شئت فامسك\nقال ابن عمر فطلقتها ولو شئت لامسكتها\n\n٤٠٩ - حدثنا حجاج قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال اخبرني انس بن سيرين قال\nسمعت عمر يقول طلق ابن عمر امراته وهي حائض فقال","vol":"1","page":231},{"text":"فذكر ذلك عمر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال مره ليراجعها فاذا طهرت فليطلقها قال فقلت له اتحتسب بها قال فمه\n\n٤١٠ - حدثنا حجاج عن يزيد بن ابراهيم قال حدثنا محمد بن سيرين قال حجثني يونس بن جبير قال\nسالت عبد الله بن عمر قال قلت رجل طلق امراته وهي حائض فقال تعرف عبد الله بن عمر قال قلت نعم قال كان عبد الله بن عمر طلق امراته وهي حائض فاتى عمر النبي صلي الله عليه وسلم فساله فامره ان يرجعها ثم يطلقها في قبل عدتها قال قلت افتعتد بها قال نعم ارايت ان عجز واستحمق\n\n٤١١ - حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن يزيد عن ايوب وسلمة بن علقمة عن ابي غلاب قال\nسالت ابن عمر عن رجل طلق امراته وهي حائض فقال اتعرف عبد الله بن عمر فانه طلق امراته وهي حائض فقال اتعرف عبد الله بن عمر فانه طلق امراته وهي حائض فسال عمر النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فامره ان يراجعها","vol":"1","page":232},{"text":"قلت احتسب بها قال فمه ارايت ان عجز واستحمق\n\n٤١٢ - حدثنا حجاج قال حدثنا همام بن يحيى عن قتادة عن ابي غلاب يونس بن جبير قال\nقلت لابن عمر رجل طلق امراته وهي حائض قال فقال اتعرف ابن عمر ان ابن عمر طلق امراته وهي حائض فاتى عمر النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فامره ان يراجعها فاذا طهرت فان اراد ان يطلقها فليطلقها\nقال قلت فهل عدل للطلاق قال ارايت ان عجز واستحمق\n\n٤١٣ - حدثنا حجاج قال حدثنا حماد بن سلمة قال اخبرنا قتادة عن يونس بن جبير قال\nقلت لابن عمر اجعل ذلك طلاقا قال ان كان ابن عمر عجز واستحمق فما يمنعه ان يكون طلاقا\n\n٤١٤ - حدثنا نصر بن علي قال اخبرنا ابو عاصم قال حدثنا ابن جريج قال حدثنا ابو الزبير قال سمعت عبد الرحمن بن ايمن\nسئل ابن عمر عن رجل طلق امراته وهي حائض فقال ان","vol":"1","page":233},{"text":"عبد الله بن عمر طلق امراته وهي حائض فسال عمر النبي صلي الله عليه وسلم فقال مره فليردها\n\n٤١٥ - حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا ابو الاحوص عن منصور عن ابي وائل قال\nطلق أبن عمر امراته وهي حائض فاتى عمر النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا في غير جماع\n\n٤١٦ - حدثنا سليمان بن حرب وحدثنا حجاج بن المنهال قالا حدثنا حماد بن زيد عن يحيى بن عتيق عن محمد بن سيرين قال\nقال علي بن ابي طالب ﵁ لو ان الناس اخذوا بامر الله في الطلاق مايبيح رجل نفسه في امراة يطلقها ابدا يطلقها تطليقة ثم يتربص مابينه وبين ان تنقضي عدتها\nزاد حجاج فمتى شاء راجعها","vol":"1","page":234},{"text":"٤١٧ - حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص\nعن عبد الله قال اذا اراد الرجل ان يطلقها ثلاثا للسنة طلقها عند كل طهر واحدة وتعتد بحيضة اخرى بعد اخر تطليقة\nقال القاضي هذا الحديث لا احسبه محفوظا عن ابي اسحاق لان غير واحد قد روى عن ابي اسحاق هذا الحديث على خلاف ذلك\n\n٤١٨ - حدثنا حجاج بن المنهال وحفص بن عمر وسليمان بن حرب واللفظ لحجاج قال حدثنا شعبة قال اخبرني ابو اسحاق قال سمعت ابا الاحوص قال\nقال عبد الله ياايها النبى اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن قال الطلاق للعدة ان تطلقها وهي طاهر ثم تدعها حتى تنقضي عدتها او تراجعها ان شئت\nقال القاضي معنى حديثهم واحد وزاد حجاج قال قال شعبة واهل الكوفة يقولون من غير جماع","vol":"1","page":235},{"text":"٤١٩ - حدثنا به ايضا علي بن عبد الله قال حدثنا يحيى بن زكريا بن ابي زائدة قال اخبرني ابي عن ابن اسحاق عن ابي الاحوص\nعن عبد الله بن مسعود قال من اراد الطلاق الذي هو الطلاق فليمهل حتى اذا تطهرت المراة من المحيض فليطلقها طاهرا في غير جماع يقول لها اعتدي فان ندم وتتبعتها نفسه فليشهد شاهدين على رجعتها وان لم يندم ترركها\n\n٤٢٠ - حدثنا به ابو بكر قال حدثنا وكيع عن اسرائيل عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص\nعن عبد الله قال من اراد الطلاق الذي هو الطلاق فليطلقها تطليقة ثم يدعها حتى تحيض ثلاث حيض\n\n٤٢١ - حدثنا ابو ثابت المدني قال حدثنا عبد الله بن وهب عن مخرومة بن بكير عن ابيه قال سمعت محمود بن لبيد الانصاري يقول\nاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات","vol":"1","page":236},{"text":"جميعا فقام غضبانا ثم قال يلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم\n\n٤٢٢ - حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع\nعن ابن عمر قال ان طلقت ثلاثا فقد بانت منك امراتك وعصيت ربك فيما امرك به من طلاق امراتك\n\n٤٢٣ - حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا اسباط بن محمد عن اشعث عن نافع قال\nقال ابن عمر من طلق امراته ثلاثا فقد عصى ربه ﷿ وبانت منه امراته\n\n٤٢٤ - حدثنا ابو ثابت قال حدثني عبد الله بن وهب عن حرملة بن عمران التجيبي ان كعب بن علقمة حدثه\nان علي بن ابي طالب ﵀ عليه كان يعاقب الذي يطلق امراته البتة\n\n٤٢٥ - حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا ابن ادريس عن هشام عن ابن سيرين عن عبيدة\nعن علي قال ما طلق رجل طلاق السنة فندم","vol":"1","page":237},{"text":"٤٢٦ - حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش عن مالك بن حارث\nعن ابن عباس قال جاءه رجل فقال ان عمي طلق امراته ثلاثا فقال ان عمك عصى الله فاندمه الله وطاع الشيطان فلم يجعل له مخرجا قال اقلا يحلها له رجل قال من يخادع الله يخدعه الله\n\n٤٢٧ - حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عبد الله بن كثير عن مجاهد قال\nكنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال رجل طلق امراته ثلاثا فقال يعمد احدكم فتركبه الحموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس قال الله ﷿ ومن يتق الله يجعل له مخرجا وانك لم تتق الله فلا ارى لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك\n\n٤٢٨ - حدثنا ابو بكر قال حدثنا سهل بن يوسف عن حميد عن واقع بن سحبان قال","vol":"1","page":238},{"text":"سئل عمران بن حصين عن رجل طلق امراته ثلاثا في مجلس فقال اثم بربه ﷿ وحرمت عليه امراته\n\n٤٢٩ - حدثنا ابو بكر قال حدثنا علي بن مسهر عن شقيق بن ابي عبد الله عن انس قال\nكان عمر اذا اتي برجل قد طلق امراته ثلاثا في مجلس اوجعه ضربا وفرق بينهما\n\n٤٣٠ - حدثنا حجاج بن المنهال قال حدثنا مبارك بن فضاله قال\nكنت عند الحسن قاعدا فجاء شيخ طويل اللحية فقال يا ابا سعيد كان بيني وبين امراتي شيئ فقلت لها انت طالق ثلاثا وليتها مرة واحدة فاقبل عليه الحسن فقال الا تتقي الله الا تستحي انت شيخ عصيت ربك وحرمت عليك امراتك ان الرجل اذا اراد ان يطلق طلاق السنة لم يطلقها وهي حائض ولم يطلقها وهي طاهر وقد جامعها ولكن اذا اراد ان يطلق طلاق السنة انتظر حتى تطهر امراته من الحيض طهرا من غير جماع ويشهد رجلين على طلاقها ان شاء قال انت طالق وان شاء قال اعتدي فهو الخيار ما بينه وبين ان تحيض ثلاث حيض فان بدا له ان يراجعها كان املك بها بذلك يشهد رجلين انه راجعها وهي امراته فان كنت غضبانا ففي ثلاث او ثلاثة اشهر ان كانت لا تحيض ما يذهب غضبك يا لكع","vol":"1","page":239},{"text":"فان انت لم تراجعها حتى اخر ثلاث حيض كانت املك بنفسها فان اراد ان يخطبها مع الخطاب خطبها فان شائت ان تزوجك تزوجك وان شائت الا تزوجك لا تزوجك\nقال الحسن لقد بين الله ﷿ لئلا يندم احد في طلاق طلق كما امره الله ﷿\n\n٤٣١ - حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الوهاب عن خالد الحذاء\nعن ابي قلابة انه كان يقول في طلاق السنة ان يطلقها واحدة ثم يدعها حتى تبين بها\n\n٤٣٢ - حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا محمد بن ثور عن معمر\nعن ابن طاوس اذا اردت الطلاق فطلقها حين تطهر قبل ان تمسها تطليقة واحدة لا ينبغي لك ان تزيد عليها حثى تخلو ثلاثة قروء فان واحدة تبينها\n\n٤٣٣ - حدثنا ابو بكر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن حجير","vol":"1","page":240},{"text":"عن طاوس قال طلاق السنة يطلق الرجل امراته طاهرا في غير جماع ثم يدعها حتى تنقضي عدتها\n\n٤٣٤ - حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا مؤمل عن سفيان عن مغيرة\nعن ابن ابراهيم كانوا يستحبون للرجل ان يطلق امراته واحدة ثم يدعها حتى تنقضي عدتها فانه لا يدري ما يبدو له ويتاولون هذه الاية لعل الله يحدث بعد ذلك امرا\n\n٤٣٥ - حدثنا نصر بن علي قال اخبرني عن شعبة قال\nسالت الحكم وحمادا عن الطلاق العدة فقالا تطلقها وهي طاهر ثم تدعها تحيض ثلاث حيض او تراجعها ان شئت\n\n٤٣٦ - حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب وهشام عن محمد بن سيرين قال\nطلاق السنة ان يطلقها طاهرا من غير جماع او حبلى قد استبان حبلها\n\n٤٣٧ - حدثنا نصر بن علي قال اخبرني ابي قال اخبرنا شعبة عن ابن نجيح وحميد الاعرج عن مجاهد\nان رجلا قال لابن عباس طلقت امراتي ماشة قال عصيت","vol":"1","page":241},{"text":"ربك وبانت امراتك لم تتق الله ﷿ في امراتك ولم تجعل لك مخرجا ومن يتق الله يجعل له مخرجا\nقال القاضي وحكي عن ابي حنيفة واصحابه انهم قالوا طلاق السنة ان يطلقها طاهرا من غير جماع تطليقة ثم يدعها حتى تنقضي عدتها\nقالوا ومن طلاق السنة انها اذا اراد ان يطلقها عند كل طهر تطليقة فذكروا ان الطلاق الاول هو السنة والطلاق الثاني وهو خلافة من السنة ايضا وان كانت السنة تكون سنة ويكون خلافها سنة فان الحلال يكون حراما والحرام يكون حلالا ولو كانوا قالوا ان الطلاق الثاني قد رخص فيه او ما اشبه ذلك كان اسهل من ان يقال في شئ انه سنة وخلافة سنة ايضا وفي هذا ما لا خفاء به وقد ذكرنا من الاحاديث ما يدل كلها على ان الطلاق السنةانما امر به الناس نظرا للرجل وامراته فاما النظر للمراة فلان لا يوقع عليها طلاقا وهي حائض فيزيد عليها في العدة ما لا تعتد به واما النظر للرجل فلان يوقع شيئا تصبو به على نفسه اذ كان لا يدرك ما يبدو له في المراة من مراجعة في عدة او تجديد خطبة ان انقضت عدتها فاذا طلقها ثلاثا لم تكن له عليها رجعة في عدتها ولا يقدر ان يتزوجها بعد العدة حتى تنكح زوجا غيره ويدخل بها فامر الزوج بتطليقة واحدة تطرا له اذ لم تكن له ضرورة الى ايقاع ثلاثة","vol":"1","page":242},{"text":"تطليقات فاذا كانت المراة اذا طلقت واحدة مضت في عدتها حتى تنقضي كما تقضي المطلقة ثلاثا في عدتها حتى تنقضي فلم يكن له في ايقاع ثلاث تطليقات الا التضيق على نفسه وقد روينا عن معلميهم ابراهيم وحماد وغيرهما انهم كانوا يستحبةن الا يزيد على تطليقة\nفلو كان هذا سنة لما جاز لهم ان يستحبوا خلاف السنة فاذا طلق الرجل امراته تطليقة عند كل طهر فقد دخل في التضيق على نفسه وطلق لغيره العدة لان الله ﷿ قال فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة فعلم ان الطلاق الذي امر الله ﷿ به تكون معه عدة وهذا الطلاق الثاني والثالث لا تكون فيه عدة وانما تكون العدة من التطليقة الاولى فكيف يكون الطلاق للعدد ما لا عدة له\nوذكر الشافعي انه قال لا باس ان يطلق الرجل املراته ثلاث تطليقات في وقت واحد لان النبي صلي الله عليه وسلم قال في حديث ابن عمر فليرجعها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء طلق وان شاء امسك قال فلما قال ان شاء طلق ولم يشترط الواحدة من الثلاث كان له ان يطلق ماشاء من عدد الطلاق\nفغلط الشافعي في هذا غلطا شديدا ووضع الكلام في غيره موضعه لان الكلام انما يسيبق للموضع الذي يقع فيه الطلاق ولا يسبق للعدد ال ذي يقع من الطلاق\nوقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء","vol":"1","page":243},{"text":"وقال الله ﷿ فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة فامر في الكتاب بالوقت الذي تطلق له النساء واعلمهم النبي صلي الله عليه وسلم أي وقت هو فان كان الله ﷿ ياايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن اباحة لان يطلق الرجل ما شاء من عدد الطلاق وان دل النبي صلي الله عليه وسلم اباحة ذلك وان لم يكن ذلك في كتاب الله ﷿ فليس هو في حديث النبي ﵇ وقد ذكرنا ما روى ايوب عن نافع عن ابن عمر انه قال ان طلقت ثلاثا فقد بانت منك امراتك وعصيت ربك ﷿ فيما امرك به من الطلاق امراتك وابن عمر هو الذي روى الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يقول فيه هذا القول\nوقد ذكرنا ايضا ما روي عن غير واحد من الصحابة نحو قول ابن عمر وهو الذي لم يزل عليه جماعة اهل العلم وظاهر كتاب الله ﷿ يدل عليه قال الله ﷿ ياايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن الى قوله لعل الله يحدث بعد ذلك امرا\nفقيل في التفسير انها المراجعة فقيل ان المراجعة لا تكون لمن طلق ثلاثا\n\n٤٣٨ - حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب\nعن عكرمة لعل الله يحدث بعد ذلك امرا قال فاي امر يحدث بعد الثلاثاء","vol":"1","page":244},{"text":"٤٣٩ - حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا ابو معاوية عن داود الاودي\nعن الشعبي لعل الله يحدث بعد ذلك امرا قال لعلك تندم فيكون لك سبيل الى الرجعة\n\n٤٤٠ - حدثنا به محمود بن خداش قال حدثنا مروان بن معاوية قال حدثنا داود بن يزيد\nعن الشعبي في قول الله ﷿ لعل الله يحدث بعد ذلك امرا قال هو الرجعة في الطلاق\n\n٤٤١ - حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابن ابي غنية عن جويبر\nعن الضحاك لعل الله يحدث بعد ذلك امرا قال لعل ان يراجعها في العدة","vol":"1","page":245}]}