{"ً":{"ٌ":6247,"ٍ":"الإفصاح عن أحاديث النكاح","َ":1,"ُ":1,"ِ":{"root":"بحوث ومسائل/الإفصاح عن أحاديث النكاح - الهيتمي - ت المياديني - ط عمار","files":["49497.pdf"]},"ّ":"الكتاب: الإفصاح عن أحاديث النكاح\nالمؤلف: أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري، شهاب الدين شيخ الإسلام، أبو العباس (ت ٩٧٤هـ)\nالمحقق: محمد شكور أمرير المياديني\nالناشر: دار عمار - عمان - الأردن\nالطبعة: الأولى، ١٤٠٦\nعدد الصفحات: ١٨٥\n[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]","ْ":"","ٓ":"1.0","ٔ":479,"ٕ":19,"ٖ":1770154760,"ٗ":1},"٘":{"ٙ":["1"],"ٚ":[{"title":"الحديث الاول","level":1,"page":3},{"title":"الحديث الثاني","level":1,"page":5},{"title":"الحديث الثالث","level":1,"page":11},{"title":"الحديث الرابع","level":1,"page":15},{"title":"الحديث الخامس","level":1,"page":17},{"title":"الحديث السادس","level":1,"page":19},{"title":"الحديث السابع","level":1,"page":22},{"title":"الحديث الثامن","level":1,"page":25},{"title":"الحديث التاسع","level":1,"page":27},{"title":"الحديث العاشر","level":1,"page":29},{"title":"الحديث الحادي عشر","level":1,"page":30},{"title":"الحديث الثاني عشر","level":1,"page":32},{"title":"الحديث الثالث عشر","level":1,"page":33},{"title":"الحديث الرابع عشر","level":1,"page":35},{"title":"الحديث الخامس عشر","level":1,"page":36},{"title":"الحديث السادس عشر","level":1,"page":37},{"title":"الحديث السابع عشر","level":1,"page":38},{"title":"الحديث الثامن عشر","level":1,"page":40},{"title":"الحديث التاسع عشر","level":1,"page":41},{"title":"الحديث العشرون","level":1,"page":42},{"title":"الحديث الحادي والعشرون","level":1,"page":43},{"title":"الحديث الثاني والعشرون","level":1,"page":44},{"title":"الحديث الثالث والشعرون","level":1,"page":46},{"title":"الحديث الرابع والعشرون","level":1,"page":48},{"title":"الحديث الخامس والعشرون","level":1,"page":49},{"title":"الحديث السادس والعشرون","level":1,"page":50},{"title":"الحديث السابع والعشرون","level":1,"page":52},{"title":"الحديث الثامن والعشرون","level":1,"page":53},{"title":"الحديث التاسع والعشرون","level":1,"page":54},{"title":"الحديث الثلاثون","level":1,"page":55},{"title":"الحديث الحادي والثلاثون","level":1,"page":56},{"title":"الحديث الثاني والثلاثون","level":1,"page":57},{"title":"الحديث الثالث والثلاثون","level":1,"page":59},{"title":"الحديث الرابع والثلاثون","level":1,"page":60},{"title":"الحديث الخامس والثلاثون","level":1,"page":62},{"title":"الحديث السادس والثلاثون","level":1,"page":64},{"title":"الحديث السابع والثلاثون","level":1,"page":65},{"title":"الحديث الثامن والثلاثون","level":1,"page":66},{"title":"الحديث التاسع والثلاثون","level":1,"page":67},{"title":"الحديث الاربعون","level":1,"page":68},{"title":"الحديث الحادي والاربعون","level":1,"page":69},{"title":"الحديث الثاني والاربعون","level":1,"page":74},{"title":"الحديث الثالث والاربعون","level":1,"page":75},{"title":"الحديث الرابع والاربعون","level":1,"page":76},{"title":"الحديث الخامس والاربعون","level":1,"page":77},{"title":"الحديث السادس والاربعون","level":1,"page":78},{"title":"الحديث السابع والاربعون","level":1,"page":79},{"title":"الحديث الثامن والاربعون","level":1,"page":80},{"title":"الحديث التاسع والاربعون","level":1,"page":81},{"title":"الحديث الخمسون","level":1,"page":82},{"title":"الحديث الحادي والخمسون","level":1,"page":83},{"title":"الحديث الثاني والخمسون","level":1,"page":84},{"title":"الحديث الثالث والخمسون","level":1,"page":85},{"title":"الحديث الرابع والخمسون","level":1,"page":86},{"title":"الحديث الخامس والخمسون","level":1,"page":87},{"title":"الحديث السادس والخمسون","level":1,"page":88},{"title":"الحديث السابع والخمسون","level":1,"page":89},{"title":"الحديث الثامن والخمسون","level":1,"page":90},{"title":"الحديث التاسع والخمسون","level":1,"page":91},{"title":"الحديث الستون","level":1,"page":92},{"title":"الحديث الحادي والستون","level":1,"page":93},{"title":"الحديث الثاني والستون","level":1,"page":94},{"title":"الحديث الثالث والستون","level":1,"page":95},{"title":"الحديث الرابع والستون","level":1,"page":96},{"title":"الحديث الخامس والستون","level":1,"page":97},{"title":"الحديث السادس والستون","level":1,"page":98},{"title":"الحديث السابع والستون","level":1,"page":99},{"title":"الحديث الثامن والستون","level":1,"page":100},{"title":"الحديث التاسع والستون","level":1,"page":101},{"title":"الحديث السبعون","level":1,"page":102},{"title":"الحديث الحادي والسبعون","level":1,"page":103},{"title":"الحديث الثاني والسبعون","level":1,"page":104},{"title":"الحديث الثالث والسبعون","level":1,"page":105},{"title":"الحديث الرابع والسبعون","level":1,"page":106},{"title":"الحديث الخامس والسبعون","level":1,"page":107},{"title":"الحديث السادس والسبعون","level":1,"page":108},{"title":"الحديث السابع والسبعون","level":1,"page":109},{"title":"الحديث الثامن والسبعون","level":1,"page":110},{"title":"الحديث التاسع والسبعون","level":1,"page":111},{"title":"الحديث الثمانون","level":1,"page":112},{"title":"الحديث الحادي والثمانون","level":1,"page":113},{"title":"الحديث الثاني والثمانون","level":1,"page":114},{"title":"الحديث الثالث والثمانون","level":1,"page":116},{"title":"الحديث الرابع والثمانون","level":1,"page":117},{"title":"الحديث الخامس والثمانون","level":1,"page":118},{"title":"الحديث السادس والثمانون","level":1,"page":120},{"title":"الحديث السابع والثمانون","level":1,"page":121},{"title":"الحديث الثامن والثمانون","level":1,"page":122},{"title":"الحديث التاسع والثمانون","level":1,"page":123},{"title":"الحديث التسعون","level":1,"page":124},{"title":"الحديث الحادي والتسعون","level":1,"page":125},{"title":"الحديث الثانى والتسعون","level":1,"page":126},{"title":"الحديث الثالث والتسعون","level":1,"page":127},{"title":"الحديث الرابع والتسعون","level":1,"page":128},{"title":"الحديث الخامس والتسعون","level":1,"page":129},{"title":"الحديث السادس والتسعون","level":1,"page":130},{"title":"الحديث السابع والتسعون","level":1,"page":131},{"title":"الحديث الثامن والتسعون","level":1,"page":132},{"title":"الحديث التاسع والتسعون","level":1,"page":133},{"title":"الحديث المكمل المائة","level":1,"page":134},{"title":"الحديث الحادى بعد المائة","level":1,"page":135},{"title":"الحديث الثاني بعد المائة","level":1,"page":136},{"title":"الحديث الثالث بعد المائة","level":1,"page":137},{"title":"الحديث الرابع بعد المائة","level":1,"page":138},{"title":"الحديث الخامس بعد المائة","level":1,"page":139},{"title":"الحديث السادس بعد المائة","level":1,"page":140},{"title":"الحديث السابع بعد المائة","level":1,"page":141},{"title":"الحديث الثامن بعد المائة","level":1,"page":142},{"title":"الحديث التاسع بعد المائة","level":1,"page":143},{"title":"الحديث العاشر بعد المائة","level":1,"page":144},{"title":"الحديث الحادي عشر بعد المائة","level":1,"page":145},{"title":"الحديث الثاني عشر بعد المائة","level":1,"page":147},{"title":"الحديث الثالث عشر بعد المائة","level":1,"page":148},{"title":"الحديث الرابع عشر بعد المائة","level":1,"page":149},{"title":"الحديث الخامس عشر بعد المائة","level":1,"page":150},{"title":"الحديث السادس عشر بعد المائة","level":1,"page":151},{"title":"الحديث السابع عشر بعد المائة","level":1,"page":152},{"title":"الحديث الثامن عشر بعد المائة","level":1,"page":153},{"title":"الحديث التاسع عشر بعد المائة","level":1,"page":154},{"title":"الحديث العشرون بعد المائة","level":1,"page":155},{"title":"الحديث الحادي والعشرون بعد المائة","level":1,"page":157},{"title":"الحديث الثاني والعشرون بعد المائة","level":1,"page":158},{"title":"الحديث الثالث والعشرون بعد المائة","level":1,"page":159},{"title":"الحديث الرابع والعشرون بعد المائة","level":1,"page":160},{"title":"الحديث الخامس والعشرون بعد المائة","level":1,"page":161},{"title":"الحديث السادس والعشرون بعد المائة","level":1,"page":162},{"title":"الحديث السابع والعشرون بعد المائة","level":1,"page":163},{"title":"الحديث الثامن والعشرون بعد المائة","level":1,"page":164},{"title":"الحديث التاسع والعشرون بعد المائة","level":1,"page":165},{"title":"الحديث الثلاثون بعد المائة","level":1,"page":166},{"title":"تتمة في شيء من حقوق الزوجين","level":1,"page":167}],"ٛ":{"1,13":1,"1,1":2,"1,14":3,"1,15":4,"1,16":5,"1,17":6,"1,18":7,"1,19":8,"1,20":9,"1,21":10,"1,22":11,"1,23":12,"1,24":13,"1,25":14,"1,26":15,"1,27":16,"1,28":17,"1,29":18,"1,30":19,"1,31":20,"1,32":21,"1,33":22,"1,34":23,"1,35":24,"1,36":25,"1,37":26,"1,38":27,"1,39":28,"1,40":29,"1,41":30,"1,42":31,"1,43":32,"1,44":33,"1,45":34,"1,46":35,"1,47":36,"1,48":37,"1,49":38,"1,50":39,"1,51":40,"1,52":41,"1,53":42,"1,54":43,"1,55":44,"1,56":45,"1,57":46,"1,58":47,"1,59":48,"1,60":49,"1,61":50,"1,62":51,"1,63":52,"1,64":53,"1,65":54,"1,66":55,"1,67":56,"1,68":57,"1,69":58,"1,70":59,"1,71":60,"1,72":61,"1,73":62,"1,74":63,"1,75":64,"1,76":65,"1,77":66,"1,78":67,"1,79":68,"1,80":69,"1,81":70,"1,82":71,"1,83":72,"1,84":73,"1,85":74,"1,86":75,"1,87":76,"1,88":77,"1,89":78,"1,90":79,"1,91":80,"1,92":81,"1,93":82,"1,94":83,"1,95":84,"1,96":85,"1,97":86,"1,98":87,"1,99":88,"1,100":89,"1,101":90,"1,102":91,"1,103":92,"1,104":93,"1,105":94,"1,106":95,"1,107":96,"1,108":97,"1,109":98,"1,110":99,"1,111":100,"1,112":101,"1,113":102,"1,114":103,"1,115":104,"1,116":105,"1,117":106,"1,118":107,"1,119":108,"1,120":109,"1,121":110,"1,122":111,"1,123":112,"1,124":113,"1,125":114,"1,126":115,"1,127":116,"1,128":117,"1,129":118,"1,130":119,"1,131":120,"1,132":121,"1,133":122,"1,134":123,"1,135":124,"1,136":125,"1,137":126,"1,138":127,"1,139":128,"1,140":129,"1,141":130,"1,142":131,"1,143":132,"1,144":133,"1,145":134,"1,146":135,"1,147":136,"1,148":137,"1,149":138,"1,150":139,"1,151":140,"1,152":141,"1,153":142,"1,154":143,"1,155":144,"1,156":145,"1,157":146,"1,158":147,"1,159":148,"1,160":149,"1,161":150,"1,162":151,"1,163":152,"1,164":153,"1,165":154,"1,166":155,"1,167":156,"1,168":157,"1,169":158,"1,170":159,"1,171":160,"1,172":161,"1,173":162,"1,174":163,"1,175":164,"1,176":165,"1,177":166,"1,178":167,"1,179":168,"1,180":169,"1,181":170,"1,182":171,"1,183":172,"1,184":173,"1,185":174},"ٜ":{"1":[13,185]},"ٝ":["1,13","1,1","1,14","1,15","1,16","1,17","1,18","1,19","1,20","1,21","1,22","1,23","1,24","1,25","1,26","1,27","1,28","1,29","1,30","1,31","1,32","1,33","1,34","1,35","1,36","1,37","1,38","1,39","1,40","1,41","1,42","1,43","1,44","1,45","1,46","1,47","1,48","1,49","1,50","1,51","1,52","1,53","1,54","1,55","1,56","1,57","1,58","1,59","1,60","1,61","1,62","1,63","1,64","1,65","1,66","1,67","1,68","1,69","1,70","1,71","1,72","1,73","1,74","1,75","1,76","1,77","1,78","1,79","1,80","1,81","1,82","1,83","1,84","1,85","1,86","1,87","1,88","1,89","1,90","1,91","1,92","1,93","1,94","1,95","1,96","1,97","1,98","1,99","1,100","1,101","1,102","1,103","1,104","1,105","1,106","1,107","1,108","1,109","1,110","1,111","1,112","1,113","1,114","1,115","1,116","1,117","1,118","1,119","1,120","1,121","1,122","1,123","1,124","1,125","1,126","1,127","1,128","1,129","1,130","1,131","1,132","1,133","1,134","1,135","1,136","1,137","1,138","1,139","1,140","1,141","1,142","1,143","1,144","1,145","1,146","1,147","1,148","1,149","1,150","1,151","1,152","1,153","1,154","1,155","1,156","1,157","1,158","1,159","1,160","1,161","1,162","1,163","1,164","1,165","1,166","1,167","1,168","1,169","1,170","1,171","1,172","1,173","1,174","1,175","1,176","1,177","1,178","1,179","1,180","1,181","1,182","1,183","1,184","1,185"],"ٞ":{"3":[1],"5":[2],"11":[3],"15":[4],"17":[5],"19":[6],"22":[7],"25":[8],"27":[9],"29":[10],"30":[11],"32":[12],"33":[13],"35":[14],"36":[15],"37":[16],"38":[17],"40":[18],"41":[19],"42":[20],"43":[21],"44":[22],"46":[23],"48":[24],"49":[25],"50":[26],"52":[27],"53":[28],"54":[29],"55":[30],"56":[31],"57":[32],"59":[33],"60":[34],"62":[35],"64":[36],"65":[37],"66":[38],"67":[39],"68":[40],"69":[41],"74":[42],"75":[43],"76":[44],"77":[45],"78":[46],"79":[47],"80":[48],"81":[49],"82":[50],"83":[51],"84":[52],"85":[53],"86":[54],"87":[55],"88":[56],"89":[57],"90":[58],"91":[59],"92":[60],"93":[61],"94":[62],"95":[63],"96":[64],"97":[65],"98":[66],"99":[67],"100":[68],"101":[69],"102":[70],"103":[71],"104":[72],"105":[73],"106":[74],"107":[75],"108":[76],"109":[77],"110":[78],"111":[79],"112":[80],"113":[81],"114":[82],"116":[83],"117":[84],"118":[85],"120":[86],"121":[87],"122":[88],"123":[89],"124":[90],"125":[91],"126":[92],"127":[93],"128":[94],"129":[95],"130":[96],"131":[97],"132":[98],"133":[99],"134":[100],"135":[101],"136":[102],"137":[103],"138":[104],"139":[105],"140":[106],"141":[107],"142":[108],"143":[109],"144":[110],"145":[111],"147":[112],"148":[113],"149":[114],"150":[115],"151":[116],"152":[117],"153":[118],"154":[119],"155":[120],"157":[121],"158":[122],"159":[123],"160":[124],"161":[125],"162":[126],"163":[127],"164":[128],"165":[129],"166":[130],"167":[131]},"ٟ":[]},"pages":[{"text":"بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم وَبِه نستعين\nمُقَدّمَة الْمُؤلف\nالْحَمد لله الَّذِي جعل النِّكَاح سَببا للفخر يَوْم الْقِيَامَة، وَأشْهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ، شَهَادَة أكون بهَا من أهل الْكَرَامَة، وَأشْهد أَن سيدنَا مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله سيدا ولي الزعامة والإمامة صلى الله عَلَيْهِ وعَلى آله، وَأَصْحَابه، وأزواجه، وَذريته، مَا أدام عَليّ خَاصَّة أفضاله وإنعامه. آمين.\nأما بعد:\nفقد جرت عَادَة أهل مَكَّة المشرفة، لازالت شموس الْفَضَائِل مشرقة فِي شعابها، وَلَا بَرحت الأكابر الأفاضل عَن العكوف برحابها تذكر آيَات، وَأَحَادِيث تتَعَلَّق بِفضل النِّكَاح، فَوَائده وَأَحْكَامه فِي الْخطْبَة المندوبة قَبيلَة، وَرُبمَا وَقع لبَعْضهِم أَنه أَتَى فِي ذَلِك بِأَحَادِيث مَوْضُوعَة، وكلمات مخترعة مصنوعة، وَمن تجنب مِنْهُم ذَلِك قصارى أمره أَنه يتحفظ أَحَادِيث فِي الْكتب عرية عَن الْأَسَانِيد، غير مستوفية لما تستحقه من كَمَال الإتقان، وَحسن الْإِيرَاد، فقصدت جمع أَرْبَعِينَ حَدِيثا فِي ذَلِك مُبينًا عقب كل مِنْهَا من خرجه من أَئِمَّة هَذَا الشَّأْن، وفرسان ذَلِك الميدان، سميته: \" الإفصاح عَن أَحَادِيث النِّكَاح \" وَالله أسأَل أَن يَجعله خَالِصا لوجهه الْكَرِيم وسببا للفوز بجنات النَّعيم. آمين.","vol":"1","page":13},{"text":"كتاب الافصاح عَن أَحَادِيث النِّكَاح","vol":"1","page":1},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1>الحَدِيث الاول</span>\n\nعَن عَليّ وَابْن مَسْعُود ﵄ ان النَّبِي ﷺ قَالَ يَا معشر الشَّبَاب من اسْتَطَاعَ مِنْكُم الْبَاءَة فليتزوج فَإِنَّهُ أَغضّ لِلْبَصَرِ وَأحْصن لِلْفَرجِ وَمن لم يسْتَطع فَعَلَيهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وَجَاء\nوالباءة مُؤَن النِّكَاح بِأَن يتوق اليه ويجد مهر الْمثل وَكِسْوَة فصل وَنَفَقَة يَوْم وَلَيْلَة وَقيل الْجِمَاع وينافيه قَوْله وَمن لم يسْتَطع إِلَى آخِره اذ الْعَاجِز عَن الْجِمَاع لَا يحْتَاج لصوم\nوالشباب كِنَايَة عَن التائقين للجماع وَلَو شُيُوخًا نَظِير الترخيص فِي الْقبْلَة مَعَ الصَّوْم للشَّيْخ دون الشَّبَاب أَي لمن تحرّك شَهْوَته وَلَو شَيخا دون من لم تحركها وَلَو شَابًّا فكنى عَن الاول بالشباب وَعَن الثَّانِي بالشيخ نظرا للمظنة فيهمَا وَضمير انه للزَّوْج الْمَفْهُوم من يتَزَوَّج ووجاء أَي قَاطع للشهوة وَالْقطع فِي الصَّوْم نظرا لدوامه لَا لابتدائه فَإِنَّهُ يثير الْحَرَارَة ويهيجها","vol":"1","page":14},{"text":"والامر بالتزوج للنَّدْب اذ لَا يجب عندنَا مُطلقًا الا بِالنذرِ فِي الْحَالة الَّتِي ينْدب فِيهَا وبالصوم لاجل قطع الشَّهْوَة أَي كسرهَا يدل على عدم قطعهَا بالكافور وَنَحْوه فقطعها بذلك قيل حرَام وَقيل مَكْرُوه وَالصَّوَاب ان قطعهَا من اصلها حرَام كالخصاء وَلَا من أَصْلهَا مَكْرُوه وَعَلِيهِ يحمل الْقَوْلَانِ وروى الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط والضياء أَنه ﷺ قَالَ عَلَيْكُم بالبائة أَي النِّكَاح عِنْدهمَا فَمن لم يسْتَطع فَعَلَيهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ وَجَاء لَهُ","vol":"1","page":15},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2>الحَدِيث الثَّانِي</span>\nعَن أنس بن مَالك أَن نَفرا من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ قَالَ بَعضهم لَا أَتزوّج النِّسَاء وَقَالَ بَعضهم لَا آكل اللَّحْم وَقَالَ بَعضهم لَا أَنَام على فرَاش فَبلغ ذَلِك النَّبِي ﷺ فَخَطب بِحَمْد الله فاثنى عَلَيْهِ وَقَالَ مَا بَال أَقوام يَقُولُونَ كَذَا وَكَذَا لكني أَنَام وأصلي وَأَصُوم وَأفْطر وأتزوج النِّسَاء فَمن رغب عَن سنتي فَلَيْسَ مني\nرَوَاهُ البُخَارِيّ وَمُسلم وَأخرج أَيْضا عَن عبد الله بن عَمْرو ﵄ أَن النَّبِي ﷺ قَالَ لَهُ أتصوم النَّهَار وَتقوم اللَّيْل قَالَ نعم فَقَالَ لَهُ النَّبِي ﷺ لكني أَصوم وَأفْطر وأصلي وأنام وأمس النِّسَاء فَمن رغب عَن سنتي فَلَيْسَ مني\nوَأخرج أَحْمد وَأَبُو دَاوُد عَن عَائِشَة ﵂ أَن عُثْمَان بن مَظْعُون أَرَادَ التبتل فَقَالَ لَهُ رَسُول الله ﷺ أترغب عَن سنتي قَالَ لَا وَالله لَكِن سنتك أُرِيد فَقَالَ إِنِّي أَنَام وأصلي وَأَصُوم وَأفْطر وأنكح النِّسَاء فَاتق الله يَا عُثْمَان فَأن لأهْلك عَلَيْك حَقًا فَصم وَأفْطر وصل ونم\nقَالَ عِكْرِمَة وَغَيره سَبَب نزُول قَوْله تَعَالَى ﴿يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا لَا تحرموا طَيّبَات مَا أحل الله لكم وَلَا تَعْتَدوا إِن الله لَا يحب الْمُعْتَدِينَ﴾ أَن عُثْمَان هَذَا","vol":"1","page":16},{"text":"وعليا وَجَمَاعَة آخَرين رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُم تبتلوا فجلسوا فِي بُيُوتهم واعتزلوا النِّسَاء وحرموا طَيّبَات الْمطعم والملبس وهموا بالأختصاء فَنزلت هَذِه الْآيَة ناهية عَن ذَلِك ومعنا لَيْسَ مني لَيْسَ من أهل طريقتي المقتدين بِي هَذَا إِذا كَانَ معنى الرَّغْبَة الْإِعْرَاض عَن الْعَمَل بِالسنةِ فَحسب أما إِذا إنضم إِلَى ذَلِك الْإِعْرَاض احتقار السّنة قإنه يكون الْمَعْنى حِينَئِذٍ أَنه لَيْسَ من أهل ملتي وَهِي الْإِسْلَام لِأَن ذَلِك حِينَئِذٍ كفر نَظِير ماصرح بهم أَئِمَّتنَا فِي أَنه لَو قيل لأنسان قصّ أضافرك فَقَالَ لَا أَفعلهُ رَغْبَة عَن السّنة أَي مَعَ إحتقارها كفر\nوَأخرج الطَّبَرَانِيّ عَن حَفْصَة أَنه ﷺ قَالَ لَا يدع أحدكُم طلب الْوَلَد فَإِن الرجل إِذْ مَاتَ وَلَيْسَ لَهُ ولد انْقَطع أُسَمِّهِ\nوَالتِّرْمِذِيّ الْحَكِيم عَن أبي الدَّرْدَاء ﵁ أَنه ﷺ قَالَ لن يُؤَخر الله نفسا إِذا جَاءَ أجلهَا وَإِنَّمَا زِيَادَة الْعُمر ذُرِّيَّة صَالِحَة يرزقها العَبْد يدعونَ لَهُ من بعد مَوته يلْحقهُ دعاؤهم وَأَبُو الشَّيْخ عَن بن عَبَّاس ﵄ أَنه ﷺ قَالَ لَهُ يَا بن عَبَّاس بَيت لَا صبيان فِيهِ لَا بركَة فِيهِ وَبَيت لَا خل فِيهِ فقار أَهله وَبَيت لَا تمر فِيهِ جِيَاع أَهله والديلمي من طرقين عَن بن عمر ﵄ أَنه ﷺ قَالَ يجمع الله أَطْفَال أمة مُحَمَّد فِي حِيَاض تَحت الْعَرْش فَيطلع عَلَيْهِم اطلاعة فَيَقُول مَالِي لم أَرَاكُم رافعي رؤوسكم فَيَقُولُونَ يَا رَبنَا الْآبَاء والأمهات فِي عَطش وَنحن فِي","vol":"1","page":17},{"text":"هَذِه الْحِيَاض فيوحى إِلَيْهِم أَن اغرفوا فِي هَذِه الْآنِية من هَذَا المَاء ثمَّ تخللوا الصُّفُوف فأسقوا الْآبَاء والأمهات وَجَاء عَن الأشعت بن قيس قَالَ قلت يَا رَسُول الله ولد لي مَوْلُود وودت أَن يكون لي مَكَانَهُ سبع الْيَوْم فَقَالَ ﷺ لَا تقل ذَلِك فَإِن فيهم قُرَّة أعين واجرا إِذا قبضوا وَلَئِن قلت ذَلِك فَإِن فيهم لمجبنة ومبخلة وَلَا يُعَارض هَذِه الْأَحَادِيث المرغبة فِي النِّكَاح والطلبة لَهُ الحَدِيث خَيركُمْ فِي رَأس الْمِائَتَيْنِ الْخَفِيف الحاذ من لَا أهل لَهُ وَلَا مَال لِأَنَّهُ ضَعِيف جدا\nوالحاذ بِالتَّخْفِيفِ وبالمهلة ثمَّ بِالْمُعْجَمَةِ الْحَال وعَلى تَقْدِير صِحَّته فَهُوَ مَحْمُول على أَيَّام الْفِتَن وَفِي مَعْنَاهُ أَحَادِيث كَثِيرَة كلهَا واهية كَحَدِيث سَيَأْتِي على النَّاس زمَان تحل فِيهِ الْعزبَة وَحَدِيث خير نِسَائِكُم بعد سِتِّينَ وَمِائَة العواقر وَخير أَوْلَادكُم بعد أَربع وَخمسين الْبَنَات\nوروى التِّرْمِذِيّ حَدِيث إِن أغبط أوليائي عِنْدِي الْمُؤمن خَفِيف الحاذ وَضَعفه لَكِن صَححهُ الْحَاكِم من طَرِيق الشامين ومحمله مَا مر كَخَبَر","vol":"1","page":18},{"text":"الْخَطِيب وَغَيره إِذا أحب الله العَبْد اقتناه لنَفسِهِ وَلم يشْغلهُ بِزَوْجَة وَلَا ولد وَيدل لهَذَا الْحمل خبر الديلمي يَأْتِي على النَّاس زمَان لِأَن يرى أحكم جرو كلب خير لَهُ من أَن يرى ولدا من صلبه وَأخرجه الطَّبَرَانِيّ عَن بن عَبَّاس وَأَبُو نعيم وَعَن حُذَيْفَة بِلَفْظ لِأَن يُربي أحدم جرو كلب بعد أَربع وَخمسين وَمِائَة خيرله من أَن يُربي ولدا لصلبه لَكِن فِي خبر من قَالَ فِيهِ الذَّهَبِيّ ذكر حَدِيثا مَوْضُوعا وَلَعَلَّه يُشِير إِلَى هَذَا وَأوردهُ بن الْجَوْزِيّ فِي الموضعات من وَجه آخر وَقَالَ الْمُتَّهم بِهِ الحكم بن مُصعب وَأخرج الْقُضَاعِي والديلمي بِسَنَدَيْنِ ضعيفين قلَّة الْعِيَال أحد اليسارين\nوروى أَبُو يعلى من حسنت صلَاته وَكثر عِيَاله وَقل مَاله وَلم يغتب الْمُسلمين كَانَ معي فِي الْجنَّة كهاتين وروى بن مَاجَه ان الله يحب الْفَقِير الْمُتَعَفِّف أَبَا الْعِيَال وهما ضعيفان نعم روى الشَّيْخَانِ إِذا أنْفق الرجل على أَهله نَفَقَة وَهُوَ","vol":"1","page":19},{"text":"يحتسبها كَانَت لَهُ صَدَقَة وَمهما أنفقت فَهُوَ لَك صَدَقَة حَتَّى اللُّقْمَة ترفعها فِي فِي أمرأتك ويوسف الْخفاف فِي مشيخته مَا أَخَاف على أمتِي فتْنَة أخوف عَلَيْهَا من النِّسَاء وَالطَّبَرَانِيّ مَا تركت بعدِي فتْنَة أضرّ على الرِّجَال من النِّسَاء والنقاش وَابْن النجار مَا خلفت بعدِي فتْنَة أضرّ على الرِّجَال من النِّسَاء وَمُسلم مَا رَأَيْت ناقصات عقل وَدين أغلب لِذَوي الْأَلْبَاب مِنْكُن وَأَبُو نعيم مَا رَأَيْت من ناقصات عقل وَدين أسبي للب ذَوي الْأَلْبَاب","vol":"1","page":20},{"text":"والدرقطني لَا يزَال الرِّجَال بِخَير مالم يطيعوا النِّسَاء وَالطَّبَرَانِيّ أما ان الْأَوْلَاد مَبْخَلَة مَحْزَنَة زَاد الْبَيْهَقِيّ مَجْبَنَة وَالطَّبَرَانِيّ فِي رِوَايَة أُخْرَى ممهلة","vol":"1","page":21},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3>الحَدِيث الثَّالِث</span>\n\nعَن أبي هُرَيْرَة رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ ان النَّبِي ﷺ قَالَ تنْكح الْمَرْأَة لأَرْبَع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بِذَات الدّين تربت يداك\nوَفِي رِوَايَة عِنْد مُسَدّد رجالها ثِقَات\nفَعَلَيْك بِذَات الدّين والخلق\nوَفِي أُخْرَى عَن أبي يعلي وَاحْمَدْ باسناد صَحِيح وَالْبَزَّار وَابْن خُزَيْمَة وَابْن حبَان فِي صَحِيحهمَا وَعبد بن حميد وَالدَّارَقُطْنِيّ وَالْحَاكِم تنْكح الْمَرْأَة على احدى خِصَال ثَلَاث تنْكح الْمَرْأَة على مَالهَا وَتنْكح الْمَرْأَة على دينهَا وخلقها فَخذ بِذَات الدّين والخلق تربت يَمِينك","vol":"1","page":22},{"text":"وَمعنى كَونهَا تنْكح لهَذِهِ الاربعة ان الْغَالِب قصد نِكَاحهَا لجميعها أَو مجموعها من غير نظر إِلَى ان قصد المَال غير مَحْمُود بِخِلَاف الثَّلَاثَة الْبَاقِيَة فَإِنَّهُ مَطْلُوب لانه يسن لمريد التَّزَوُّج ان يتَزَوَّج دينة حَسَنَة جميلَة لَكِن لَا ذَات جمال بارع لانها تزهو عَلَيْهِ ويغلب من الفجرة التطلع لَهَا فَرُبمَا ادى بهَا ذَلِك إِلَى الْفَاحِشَة وَيَنْبَغِي ان يحمل على هَذَا حَدِيث ابْن مَاجَه لَا تنْكِحُوا النِّسَاء لحسنهن وَفِي رِوَايَة لَهُ لَا تكح الْمَرْأَة لجمالها فَلَعَلَّ جمَالهَا يرديها\nثمَّ رَأَيْت حَدِيثا آخر يُؤَيّد ذَلِك وَهُوَ\nلَا تزوجوا النِّسَاء لحسنهن فَعَسَى حسنهنَّ ان يرديهن وَلَا تزوجوهن لاموالهن فَعَسَى اموالهن ان يطغيهن وَلَكِن تزوجوهن على الدّين وَلأمة جرباء سَوْدَاء ذَات دين أفضل رَوَاهُ ابْن مَاجَه ايضا وَالطَّبَرَانِيّ وَالْبَيْهَقِيّ وَفِي رِوَايَة\nلَا تنْكِحُوا الْمَرْأَة لحسنها فَعَسَى حسنها ان يرديها وَلَا تكحوا الْمَرْأَة لمالها فَعَسَى مَالهَا ان يطغيها وانكحوها لدينها فلأمة سَوْدَاء جرباء ذَات دين افضل من امْرَأَة حسناء لَا دين لَهَا\nلَا يخْتَار حسن وَجه الْمَرْأَة على حسن دينهَا وَخير من تزوج امْرَأَة لمالها احرمه الله مَالهَا وجمالها قَالَ بعض الْحفاظ لم اقف عَلَيْهِ وَلَكِن عِنْد ابي نعيم فِي الْحِلْية من حَدِيث عبد السَّلَام بن عبد القدوس عَن ابراهيم عَن انس رَفعه\nمن تزوج امْرَأَة لعزها لم يزده الله الا ذلا وَمن تزَوجهَا لمالها لم يزده الله الا فقرا وَمن تزَوجهَا لحسنها لم يزده الله الا دناءة وَمن تزَوجهَا الا ليغض بَصَره ويحصن فرجه أَو تصل رَحمَه الا بَارك الله لَهُ فِيهَا وَبَارك لَهَا فِيهِ وَأخرجه ابْن","vol":"1","page":23},{"text":"النجار وَالطَّبَرَانِيّ فِي الاوسط عَن انس ايضا بِلَفْظ من تزوج امْرَأَة لعزها لم يزده الله ﷿ الا ذلا وَمن تزَوجهَا لمالها لم يزده الله تَعَالَى الا فقرا وَمن تزَوجهَا لحسنها لم يزده الله الا دناءة وَمن تزوج امْرَأَة ليغض بَصَره ويحصن فرجه وَتصل رَحمَه كَانَ ذَلِك منَّة وبورك لَهُ فِيهَا وَبَارك الله لَهَا فِيهِ وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي الضُّعَفَاء\nوَأفَاد الحَدِيث الاول ان افضل هَذِه الثَّلَاثَة الدّين وَهُوَ ظَاهر وَمعنى تربت يداك أَي وصلتا إِلَى التُّرَاب من شدَّة الْفقر ان لم تظفر بِذَات الدّين\nهَذَا أصل موضعهَا ثمَّ غلب اسْتِعْمَالهَا فِي الْحَث على الْمَطْلُوب أما أتربت فَمَعْنَاه اسْتَغْنَيْت وَقيل تربت بِمَعْنى استغنت أَي استغنت يداك ان ظَفرت بهَا\nوَالتُّرَاب قد يتجوز بِهِ عَن المَال فِي قَوْلهم ممال فلَان عدد التُّرَاب كَذَا قيل وَلَا شَاهد وَلَا تجوز فِي قَوْلهم الْمَذْكُور فَتَأمل\nقيل وَفِي لُغَة القبط ثربت بِالْمُثَلثَةِ أَي امتلأتا شحما من الثرات وَهُوَ الشَّحْم الْمُحِيط بالكرش\nوَقيل تربت يداك يَعْنِي استوتا قُوَّة وبطشا قَالَ تَعَالَى ﴿أَتْرَابًا﴾ مستويات السن وَالْقد\nوَقيل اليدان نعمتا الدُّنْيَا والاخرة أَي ان ظَفرت بِذَات الدّين ظَفرت بِهَاتَيْنِ النعمتين","vol":"1","page":24},{"text":"وَالْحَاصِل انها اما للحث والتعريض أَو للدُّعَاء عَلَيْهِ بالفقر وَعَلِيهِ الزُّهْرِيّ قَالَ لِأَنَّهُ ﷺ لم يقل لَهُ ذَلِك الا لكَونه رأى ان الْفقر خير لَهُ من الْغنى\nوَقيل انها للدُّعَاء لَهُ بِكَثْرَة المَال أَي اظفر بِذَات الدّين وَلَا تلْتَفت إِلَى المَال اكثر الله مَالك وَرجحه بَعضهم\nوروى الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب عَن عَليّ وَابْن عَبَّاس ﵃ أَنه ﷺ قَالَ إِذا تزوج الْمَرْأَة لدينها وجمالها كَانَ فِيهَا سدادا من عوز\nوروى أَبُو نعيم فِي الْحِلْية عَن جَابر عَن النَّبِي ﷺ أَنه قَالَ النّظر إِلَى الْمَرْأَة الْحَسْنَاء والخضرة يزيدان فِي الْبَصَر","vol":"1","page":25},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-4>الحَدِيث الرَّابِع</span>\n\nعَن أنس بن مَالك ﵁ قَالَ\nكَانَ رَسُول الله ﷺ يَأْمر بِالْبَاءَةِ وَينْهى عَن التبتل نهيا شَدِيدا وَيَقُول تزوجوا الْوَدُود الْوَلُود اني مُكَاثِر بكم الانبياء يَوْم الْقِيَامَة = الاوسط وَالْبَيْهَقِيّ وَآخَرُونَ =\nوَله شَاهد عِنْد أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن حبَان ايضا من حَدِيث معقل بن يسَار مَرْفُوعا\nتزوجوا الْوَدُود الْوَلُود فَإِنِّي مُكَاثِر بكم الامم\nوَلابْن مَاجَه عَن أبي هُرَيْرَة يرفعهُ انكحوا فَإِنِّي مُكَاثِر بكم\nوَمعنى يَأْمر بِالْبَاءَةِ أَي بِالنِّكَاحِ لأجل الْقُدْرَة عَلَيْهِ وعَلى مؤنه كَمَا مر\nوالتبتل الاختصاء الْحسي وَهُوَ حرَام اجماعا والمعنوي بِأَكْل مَا يقطع الشَّهْوَة وَقد مر انه تَارَة حرَام وَتارَة مَكْرُوه\nوالولود كَثِيرَة الاولاد وَيعرف ذَلِك فِي الْبكر بأقاربها\nوَمعنى مُكَاثِر بكم الانبياء أَي اممهم\nمن تبتل فَلَيْسَ منا","vol":"1","page":26},{"text":"وروى أَحْمد والشيخان وَالنَّسَائِيّ عَن سعد وَأحمد وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه عَن سَمُرَة أَنه ﷺ نهى عَن التبتل\nوَأخرج أَبُو الشَّيْخ عَن ابْن عمر ﵄ والرامهرمزي فِي الْأَمْثَال عَن جَابر وَفِي سَنَده ضعيفان النِّسَاء ثَلَاثَة أَصْنَاف صنف كالوعاء تحمل وتضع وصنف كالعرة وَهِي الجرب وصنف ودود ولود سَلمَة تعين زَوجهَا على إيمَانه وَهِي خير لَهُ من الْكَنْز وَجَاء عَن عَليّ ﵁ وكرم الله وَجهه عَن النَّبِي ﷺ أَنه قَالَ يعرف الْمُؤمن بركته عِنْد ربه بِأَن يرى ولدا لَهُ كَافِيا قبل الْمَوْت","vol":"1","page":27},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-5>الحَدِيث الْخَامِس</span>\n\nعَن ابْن عَمْرو ﵄ ان النَّبِي ﷺ قَالَ\nالدُّنْيَا كلهَا مَتَاع وَخير متاعها الْمَرْأَة الصَّالِحَة = الْمُسْتَدْرك عَن ابْن عَبَّاس ﵄ انه ﷺ قَالَ =\nمن رزقه الله امْرَأَة صَالِحَة فقد اعانه على شطر دينه فليتق الله فِي الشّطْر الثَّانِي\nوروى ابْن مَاجَه وَالطَّبَرَانِيّ عَن أبي امامة انه ﷺ قَالَ\nمَا اسْتَفَادَ الْمُؤمن بعد تقوى الله ﷿ خيرا لَهُ من زَوْجَة صَالِحَة ان أمرهَا اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقْسمْ عَلَيْهَا ابرته وان غَابَ عَنْهَا نَصَحته فِي نَفسهَا وَمَاله وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ مُقْتَصرا عل جزئيه الاولين قَالَ غَيره وَسَنَده ضَعِيف لَكِن لَهُ شَوَاهِد تدل على انه لَهُ اصلا\nوَفِي رِوَايَة مُرْسلَة\nخير فَائِدَة افادها الْمُسلم بعد اسلامه امْرَأَة جميلَة يسر اذا نظر اليها وَتُطِيعهُ اذا أمرهَا وَتَحفظه فِي غيبته فِي مَالهَا ونفسها","vol":"1","page":28},{"text":"وَفِي رِوَايَة صَحِيحَة\nخير نِسَائِكُم الَّتِي اذا نظر اليها زَوجهَا سرته واذا امرها اطاعته واذا غَابَ عَنْهَا حفظته فِي نَفسهَا وَمَاله\nوَفِي اخرى صَحِيحه ايضا\nوَلَا تخَالفه فِي نَفسهَا وَلَا مَالهَا\nوَفِي اخرى صَحِيحَة\nفِي نَفسهَا وَمَاله","vol":"1","page":29},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-6>الحَدِيث السَّادِس</span>\n\nعَن جَابر بن عبد الله ﵄\nان النَّبِي ﷺ قَالَ لَهُ حِين أخبرهُ انه تزوج ثَيِّبًا فَهَلا بكرا تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك\nوَفِي رِوَايَة مُسلم\nفَأَيْنَ انت من العذارء ولعابها\nوَفِي اخرى\nفَهَلا تزوجت بكرا تضاحكك وتضاحكها وتلاعبك وتلاعبها\nولعابها بِكَسْر اللَّام فِي مُسلم لَا غير وَوَقع فِي بعض نسخ البُخَارِيّ بضَمهَا وَحمل الْجُمْهُور تلاعبها على اللّعب الْمَعْرُوف لرِوَايَة\nتضاحكها وتضاحكك وروى الطَّبَرَانِيّ فِي الْكَبِير عَن كَعْب بن عجْرَة ﵁\nفَهَلا بكرا تعضها وتعضك\nوَقَالَ بَعضهم قيل ان يكون من اللعاب وَهُوَ الرِّيق","vol":"1","page":30},{"text":"قَالَ\nعَلَيْكُم بالابكار فَإِنَّهُنَّ اعذب افواها وانتق ارحاما أَو أَكثر اولادا وأسخن اقبالا وأرضى باليسير من الْعَمَل\nعَلَيْكُم بالابكار فَإِنَّهُنَّ أعذب أفواها وأنتق ارحاما وأرضى باليسير\nوروى الشِّيرَازِيّ فِي الالقاب عَن بشر بن عَاصِم عَن أَبِيه عَن جده انه ﷺ قَالَ\nعَلَيْكُم بشواب النِّسَاء فَإِنَّهُنَّ أطيب افواها وأنتق بطونا وأسخن اقبالا\nوروى الطَّبَرَانِيّ فِي الْكَبِير عَن ابْن مَسْعُود ﵁ انه ﷺ قَالَ\nتزوجوا الابكار فَإِنَّهُنَّ أعذب افواها وأنتق أرحاما وأرضى باليسير\nوَفِي رِوَايَة مُرْسلَة\nعَلَيْكُم بابكار النِّسَاء فَإِنَّهُنَّ أطيب افواها وأسخن جُلُودًا\nوَفِي اخرى مُرْسلَة ايضا\nعَلَيْكُم بالجواري الشواب فانكحوهن فَإِنَّهُنَّ افْتَحْ ارحاما وأعز أَخْلَاقًا وَأطيب أفواها ان ذَرَارِي الْمُؤمنِينَ وازواجهم فِي عصافير خضر فِي شجر الْجنَّة يكفلهم ابوهم ابراهيم\nوَأخرج احْمَد انه ﷺ قَالَ لجَابِر\nمَالك وللعذارى ولعابهن","vol":"1","page":31},{"text":"وَأخرج سعيد بن مَنْصُور ان عمر أُتِي بِامْرَأَة شَابة زوجوها شَيخا كَبِير فَقتلته فَقَالَ ايها النَّاس اتَّقوا الله ولينكح الرجل لمته من النِّسَاء ولتنكح الْمَرْأَة لمتها من الرِّجَال يَعْنِي شبهها","vol":"1","page":32},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-7>الحَدِيث السَّابِع</span>\n\nعَن مُعَاوِيَة بن حيدة ﵁ عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nسَوْدَاء ولود خير من حسناء لَا تَلد اني مُكَاثِر بكم الامم حَتَّى بِالسقطِ محبنطئا على بَاب الْجنَّة يُقَال ادخل الْجنَّة فَيَقُول يَا رب وأبواي فَيُقَال لَهُ ادخل الْجنَّة أَنْت وأبواك\nنعم جَاءَ بِسَنَد جيد\nيُقَال لَهُم ادخُلُوا الْجنَّة يَقُولُونَ حَتَّى يدْخل آبَاؤُنَا فَقَالَ ادخُلُوا الْجنَّة انتم وآباؤكم\nوالسوآء القبيحة المنظر\nوالسقط بِتَثْلِيث السِّين وَالْكَسْر اكثر الَّذِي يسْقط من بطن امهِ قبل تَمَامه لَكِن المُرَاد هُنَا من نفخت فِيهِ الرّوح اذ هُوَ الَّذِي يبْعَث\nوالمحنبطئ بِالْهَمْز وَتَركه الممتلئ غيظا لفراق ابويه أَو المتغضب المستبطئ لشَيْء أَو الْمُمْتَنع امْتنَاع طلبة لَا امْتنَاع اباء\nامْرَأَة ولود احب إِلَى الله من امْرَأَة حسناء لَا تَلد اني مُكَاثِر بكم الْأُمَم يَوْم الْقِيَامَة","vol":"1","page":33},{"text":"تزوجوا الْوَلُود الْوَدُود واسناده صَحِيح\nدعوا الْحَسْنَاء العاقر وَتَزَوَّجُوا السَّوْدَاء الْوَلُود فَإِنِّي مُكَاثِر بكم الْأُمَم يَوْم الْقِيَامَة\nذَروا الْحَسْنَاء الْعَقِيم وَعَلَيْكُم بِالسَّوْدَاءِ الْوَلُود\nالا اخبركم بنسائكم من اهل الْجنَّة السَّوْدَاء الْوَلُود\nانكحوا امهات الولاد فَإِنِّي أباهي بهم الامم يَوْم الْقِيَامَة\nوَسَيَأْتِي حَدِيث\nلَا تتزوجوا عجوزا وَلَا عاقرا\nجَاءَ رجل إِلَى رَسُول الله ﷺ فَقَالَ يَا رَسُول الله اني أَحْبَبْت امْرَأَة ذَات حسب ومنصب الا انها لَا تَلد أفأتزوجها فَنَهَاهُ ثمَّ أَتَاهُ الثَّانِيَة فَنَهَاهُ ثمَّ أَتَاهُ الثَّالِثَة فَنَهَاهُ فَقَالَ","vol":"1","page":34},{"text":"تزوجوا الْوَلُود الْوَدُود فَإِنِّي مُكَاثِر بكم الامم وَهُوَ عِنْد ابْن حبَان وَالْحَاكِم وَقَالَ صَحِيح الاسناد وَلم يخرجَاهُ بِهَذَا السِّيَاق\nوَصَحَّ عَن سلمَان بن يسَار مُرْسلا\nخير نِسَائِكُم الْوَلُود الْوَدُود\nوَأخرج النوقاني عَن عمر مَوْقُوفا عَلَيْهِ\nلحصير فِي نَاحيَة الْبَيْت خير من امْرَأَة لَا تَلد\nوَجَاء عَنهُ بِسَنَد جيد انه تزوج امْرَأَة فأصابها شَمْطَاء فَطلقهَا وَقَالَ حَصِير فِي بَيت خير من أمْرَأَة لَا تَلد مَا أقربكن شَهْوَة وَلَكِنِّي سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول\nتزوجوا الْوَلُود الْوَدُود فَإِنِّي مُكَاثِر بكم الامم يَوْم الْقِيَامَة","vol":"1","page":35},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-8>الحَدِيث الثَّامِن</span>\n\nعَن ابي امامة رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ عَن النَّبِي ﷺ قَالَ\nتزوجوا فَإِنِّي مُكَاثِر بكم الامم وَلَا تَكُونُوا كرهبانية النَّصَارَى\nوروى ابْن مَاجَه عَن أبي هُرَيْرَة يرفعهُ\nانكحوا فَإِنِّي مُكَاثِر بكم الامم\nوَعَن سعيد بن جُبَير قَالَ قَالَ لي ابْن عَبَّاس ﵄ وَذَلِكَ قبل ان يخرج وَجْهي أتزوجت يَا ابْن جُبَير قلت لَا وَمَا أُرِيد ذَلِك يومي هَذَا قَالَ فَقَالَ اما انه سيخرج مَا كَانَ فِي صلبك من كَانَ مستودعا\nوَعنهُ قَالَ قَالَ لي ابْن عَبَّاس أتزوجت قلت لَا قَالَ فَتزَوج فَإِن خير الامة اكثرهم نَسْلًا رَوَاهُ احْمَد بن منيع مُرْسلا عَن عَليّ بن عَاصِم وَهُوَ ضَعِيف","vol":"1","page":36},{"text":"وروى البُخَارِيّ عَن ابْن عَبَّاس ﵄ انه قَالَ\nخير هَذِه الامة اكثرها نسَاء يَعْنِي النَّبِي ﷺ\nرُوِيَ ان سُهَيْل بن الحنظلية الاوسي كَانَ لَا يُولد لَهُ فَكَانَ يَقُول لِأَن يكون لي سقط فِي الاسلام احب الي مِمَّا طلعت عَلَيْهِ الشَّمْس وروى الطَّبَرَانِيّ عَن ابي الدَّرْدَاء\nان الله لَا يُؤَخر نفسا اذا جَاءَ اجلها وانما زِيَادَة الْعُمر ذُرِّيَّة صَالِحَة يرزقها العَبْد فَيدعونَ لَهُ بعد مَوته فيلحقه دعاؤهم فِي قَبره فَذَلِك زِيَادَة الْعُمر","vol":"1","page":37},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-9>الحَدِيث التَّاسِع</span>\n\nعَن أنس ﵁ عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nحبب الي النِّسَاء وَالطّيب وَجعلت قُرَّة عَيْني فِي الصَّلَاة = سنَنه وَالطَّبَرَانِيّ فِي الاوسط وَالْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه بِدُونِ لَفْظَة جعلت قَالَ صَحِيح على شَرط مُسلم واخرجه ابْن عدي فِي كَامِله =\nوَفِي رِوَايَة للنسائي\nحبب الي النِّسَاء وَالطّيب وَجعل قُرَّة عَيْني فِي الصَّلَاة وَمن هَذَا الْوَجْه اخرجه احْمَد وابو يعلي فِي مسنديهما وابو عوَانَة فِي مستخرجه الصَّحِيح وَالطَّبَرَانِيّ وَالْبَيْهَقِيّ وأخرون\nاصبر عَن الطَّعَام وَالشرَاب وَلَا اصبر عَنْهُمَا\nوَزِيَادَة ثَلَاث وان وَقعت فِي الاحياء والكشاف مَرْدُودَة نقلا ومعى اذ لَا وجود لَهَا فِي شَيْء من كتب الحَدِيث كَمَا قَالَه المحدثون وَلِأَن الصَّلَاة لَيست من الدُّنْيَا وتوجيه الامام ابْن فورك تِلْكَ الزِّيَادَة تكلّف غير مُحْتَاج اليه اذ لَا وجود","vol":"1","page":38},{"text":"لَهَا كَمَا تقرر ووجهها فِي الْكَشَّاف بِالْقِيَاسِ على قَوْله تَعَالَى ﴿آيَات بَيِّنَات﴾ وَلَيْسَ فِي مَحَله كَمَا يعلم للمتأمل واي جَامع عِنْد النّظر للمعنى المُرَاد بَين مَا هُنَا والاية\nوروى الديلمي عَن أنس مَرْفُوعا\nالجائع يشْبع الظمآن يرْوى الا انا لَا اشبع من حب الصَّلَاة وَالنِّسَاء","vol":"1","page":39},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-10>الحَدِيث الْعَاشِر</span>\n\nعَن ابْن عَبَّاس ﵄ ان النَّبِي ﷺ قَالَ\nالتمسوا الرزق فِي النِّكَاح","vol":"1","page":40},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-11>الحَدِيث الْحَادِي عشر</span>\n\nعَن عَائِشَة ﵂ عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nتزوجوا النِّسَاء فَإِنَّهُنَّ يَأْتِين بِالْمَالِ\nرَوَاهُ الْبَزَّار وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل وَالْحَاكِم وَابْن مرْدَوَيْه والديلمي والخطيب فِي تَارِيخه قَالَ الْحَاكِم تفرد بِهِ مُسلم وَهُوَ ثِقَة وَقَالَ الْبَزَّار وَالدَّارَقُطْنِيّ وَغير مُسلم يرويهِ مُرْسلا قَالَ بعض الْحفاظ وَهُوَ كَمَا قَالَ فقد أخرجه أَبُو بكر بن أبي شيبَة عَن أبي أُسَامَة فَلم يذكر عَائِشَة وَكَذَلِكَ أخرجه أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل عَن أبي ثوبة عَن أبي أُسَامَة وَلَا ينْتَقد عَلَيْهِم بِمَا أخرجه أَبُو الْقَاسِم حَمْزَة بن يُوسُف فِي تَارِيخ جرجان من رِوَايَة الْحُسَيْن بن علوان عَن هِشَام مَوْصُولا فالحسين مُتَّهم بِالْكَذِبِ لَا اعْتِبَار بمتابعته\nوَفِي الْبَاب مَا رَوَاهُ الثَّعْلَبِيّ من رِوَايَة الداروردي عَن بن عجلَان أَن رجلا أَتَى النَّبِي ﷺ فَشكى إِلَيْهِ الْحَاجة والفقر فَقَالَ عَلَيْكُم بِالْبَاءَةِ وَلابْن أبي حَاتِم عَن أبي بكر الصّديق ﵁ أَنه قَالَ أطِيعُوا الله فِيمَا أَمركُم بِهِ فِي النِّكَاح ينجز لكم مَا وَعدكُم فِي الْغنى قَالَ الله تَعَالَى","vol":"1","page":41},{"text":"﴿إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِم الله من فَضله﴾\nولعَبْد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد عَن معمر عَن قَتَادَة أَن عمر ﵁ قَالَ عجبت لرجل أَن لَا يطْلب الْغَنِيّ بِالْبَاءَةِ وَالله تَعَالَى يَقُول ﴿إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِم الله من فَضله﴾ وَقد أَخذ الْقفال من هَذَا قَوْله فِي محَاسِن الشَّرِيعَة وعد الله تَعَالَى على النِّكَاح الْغنى فَقَالَ ﴿وَأنْكحُوا الْأَيَامَى﴾ الْآيَة","vol":"1","page":42},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-12>الحَدِيث الثَّانِي عشر</span>\n\nعَن سعيد بن أبي هِلَال رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nتناكحوا تكثروا فَإِنِّي أباهي بكم الامم يَوْم الْقِيَامَة\nوَهَذَا هُوَ الحَدِيث المشتهر على الالسنة الا انه ابدل فِيهِ تكثروا ب تَنَاسَلُوا فدعواه انه لم يرو بِهَذَا اللَّفْظ مَحْمُول على مَا وَقع فِيهِ من هَذَا الابدال وان لم يتَغَيَّر الْمَعْنى\nوَقد جَاءَ مَعْنَاهُ فِي احاديث اخر تقدم بَعْضهَا وَيَأْتِي بَعْضهَا","vol":"1","page":43},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-13>الحَدِيث الثَّالِث عشر</span>\n\nعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nحق على الله عون من نكح التمَاس العفاف عَمَّا حرم الله\nوَلابْن منيع عَن ابي هُرَيْرَة ﵁ رَفعه\nحق على الله عون من نكح يُرِيد العفاف عَمَّا حرم الله\n\nوللحارث بن أبي اسامة عَن ابْن عمر ﵄\nمن ادان فِيهِنَّ ثمَّ مَاتَ وَلم يقْض قضى الله عَنهُ وَذكر من يخَاف على نَفسه الْفِتْنَة فِي الْعُزُوبَة فاستعف بدين\nوللديلمي عَن أبي أُمَامَة وَجَابِر\nثَلَاثَة حق على الله عونهم وَذكر ومتزوج يستعف","vol":"1","page":44},{"text":"وَفِي صحيحي ابْن حبَان وَالْحَاكِم عَن أبي هُرَيْرَة ثَلَاثَة حق على الله ان يعينهم وَفِي لفظ عونهم وَذكر مِنْهُم الناكح ليستعف","vol":"1","page":45},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-14>الحَدِيث الرَّابِع عشر</span>\n\nعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nمن احب فِطْرَتِي فَليَسْتَنَّ بِسنتي وان من سنتي النِّكَاح\nرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه وابو يعلي فِي مُسْنده عَن ابْن عَبَّاس بِسَنَد حسن\nوَفِي لفظ\nمن رغب عَن سنتي فَلَيْسَ مني\nزَاد غَيرهمَا\nوان من سنتي النِّكَاح فَمن احبني فَليَسْتَنَّ بِسنتي\nواخرج ابْن لال عَن أم حَبِيبَة ﵂ انه ﷺ قَالَ\nمن كَانَ عل ديني وَدين دَاوُد وَسليمَان وابراهيم فليتزوج ان وجد إِلَى النِّكَاح سَبِيلا والا فليجاهد فِي سَبِيل الله ان يستشهد يُزَوجهُ الله من الْحور الْعين الا ان يكون بغى على وَالِديهِ أَو فِي أَمَانَة للنَّاس عَلَيْهِ","vol":"1","page":46},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-15>الحَدِيث الْخَامِس عشر</span>\n\nعَن عَائِشَة رَضِي الله تَعَالَى عَنْهَا عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nالنِّكَاح سنتي فَمن لم يعْمل بِسنتي فَلَيْسَ مني وَتَزَوَّجُوا فَإِنِّي مُكَاثِر بكم الامم وَمن كَانَ ذَا طول فَلْيَنْكِح وَمن لم يجد فَعَلَيهِ بالصيام فَإِنَّهُ لَهُ وَجَاء\nوروى الطَّبَرَانِيّ عَن ابْن نجيح السّلمِيّ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ\nمن كَانَ مُوسِرًا لِأَن ينْكح ثمَّ لم ينْكح فَلَيْسَ مني\nوَفِي رِوَايَة اخرى انه\nمن ترك التَّزَوُّج مَخَافَة الْعيلَة فَلَيْسَ منا\nوَفِي أُخْرَى\nمن قدر على ان ينْكح فَلم ينْكح فَلَيْسَ منا رَوَاهُ الديلمي فِي مُسْند الفردوس من حَدِيث أبي سعيد بِسَنَد ضَعِيف","vol":"1","page":47},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-16>الحَدِيث السَّادِس عشر</span>\n\nعَن عُثْمَان ﵁ انه قَالَ قَالَ النَّبِي ﷺ\nمن كَانَ مِنْكُم ذَا طول فليتزوج فَإِنَّهُ أَغضّ لِلْبَصَرِ وَأحْصن لِلْفَرجِ وَمن لَا فالصوم لَهُ وَجَاء\nوَغَيرهم بِلَفْظ\nمن كَانَ عِنْده طول فَلْيَنْكِح والا فَعَلَيهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وَجَاء ومحسمة للعرق","vol":"1","page":48},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-17>الحَدِيث السَّابِع عشر</span>\n\nعَن أنس ﵁ عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nاذا تزوج العَبْد فقد اسْتكْمل نصف الدّين فليتق الله فِي النّصْف الْبَاقِي\nواخرجه الْبَيْهَقِيّ عَن الرقاشِي بِلَفْظ\nاذا تزوج العَبْد كمل نصف الدّين فليتق الله فِي النّصْف الْبَاقِي وَأخرجه عَن أنس مَرْفُوعا أَيْضا بِلَفْظ (من رزقه الله امْرَأَة صَالِحَة فقد أَعَانَهُ على شطر دينه فليتق الله فِي الشّطْر الْبَاقِي\nواخرجه ابْن الْجَوْزِيّ بِلَفْظ\nمن تزوج فقد أحرز نصف دينه فليتق الله فِي النّصْف الثَّانِي","vol":"1","page":49},{"text":"وَقَوله انه لَا يَصح يحمل على انه لم يَصح من الطَّرِيق الَّتِي ذكرهَا مُطلقًا لما علمت وكما ان الْحَاكِم مَنْسُوب إِلَى التساهل فِي التَّصْحِيح كَذَلِك ابْن الْجَوْزِيّ مَنْسُوب الى التساهل فِي الحكم بِالْوَضْعِ وَنَحْوه\nوَقد أخرجه الطَّبَرَانِيّ بِلَفْظ\nمن تزوج فقد اسْتكْمل نصف الايمان فليتق الله فِي النّصْف الثَّانِي","vol":"1","page":50},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-18>الحَدِيث الثَّامِن عشر</span>\n\nعَن جَابر ﵁ عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nايما شَاب تزوج فِي حَدَاثَة سنه عج شَيْطَانه يَا ويله عصم مني دينه\nرَوَاهُ ابْن عدي فِي كَامِله\nواخرجه ابو يعلي وَالطَّبَرَانِيّ وابو الشَّيْخ بِلَفْظ\nاذا تزوج احدكم عج شَيْطَان يَقُول يَا ويله عصم ابْن آدم مني ثُلثي دينه\n\nوَجَاء ان ابْن عَبَّاس جمع موَالِيه فَقَالَ\nانكم قد بَلغْتُمْ مبلغ الرِّجَال من شَأْن النِّسَاء فَمن احب مِنْكُم ان ازوجه زَوجته لم يزن رجل قطّ الا نزع الله مِنْهُ نور الاسلام ثمَّ يردهُ اليه ان شَاءَ ان يردهُ ايمنعه ان شَاءَ ان يمنعهُ وَهَذَا مِنْهُ تَفْسِير لما فِي حَدِيث الصَّحِيح\nلَا يَزْنِي الزَّانِي حِين يَزْنِي وَهُوَ مُؤمن وَلَا يسرق السَّارِق حِين يسرق وَهُوَ مُؤمن وَلَا يشرب الْخمر حِين يشْربهَا وَهُوَ مُؤمن","vol":"1","page":51},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-19>الحَدِيث التَّاسِع عشر</span>\n\nعَن أنس ﵁ عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nرَكْعَتَانِ من المتأهل خير من اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ رَكْعَة من العزب\nوَرَوَاهُ الْعقيلِيّ فِي الضُّعَفَاء بِلَفْظ\nرَكْعَتَانِ من المتزوج خير من سبعين رَكْعَة من العزب","vol":"1","page":52},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-20>الحَدِيث الْعشْرُونَ</span>\n\nعَن أبي ايوب ﵁ عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nارْبَعْ من سنَن الْمُرْسلين الحيا والتعطر وَالنِّكَاح والسواك\nوالحيا بِالْيَاءِ التَّحْتِيَّة وصحفه بَعضهم بالنُّون نبه عَلَيْهِ النَّوَوِيّ وَغَيره فاستدلال بَعضهم بِهِ على حمل الحنا للرجل بِلَا ضَرُورَة غلط بل الَّذِي نَص عَلَيْهِ الشَّافِعِي والاصحاب فِي شرح الْمُهَذّب حرمته واجاب فِي شرح الْمُهَذّب عَمَّا فِيهِ من الضعْف بانه لَعَلَّه اعتضد من وَجه آخر","vol":"1","page":53},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-21>الحَدِيث الْحَادِي وَالْعشْرُونَ</span>\n\nعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nشِرَاركُمْ عُزَّابُكُمْ رَكْعَتَانِ من المتأهل خير من سبعين رَكْعَة من غير المتأهل","vol":"1","page":54},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-22>الحَدِيث الثَّانِي وَالْعشْرُونَ</span>\n\nعَن أبي ذَر وعطية بن بشر ﵄ عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nمن سنتنا النِّكَاح شِرَاركُمْ عُزَّابُكُمْ وأراذل مَوْتَاكُم عُزَّابُكُمْ\nوَلَفظ احْمَد عَن أبي ذَر قَالَ\nدخل على رَسُول الله ﷺ رجل يُقَال لَهُ عَكَّاف ابْن بشر التَّمِيمِي فَقَالَ لَهُ النَّبِي ﷺ يَا عَكَّاف الك زَوْجَة قَالَ لَا قَالَ وَلَا جَارِيَة قَالَ وَلَا جَارِيَة قَالَ وانت مُوسر قَالَ وانا مُوسر بِخَير قَالَ انت من اخوان الشَّيَاطِين لَو كنت من النَّصَارَى لَكُنْت من رهبانهم ان من سنتنا النِّكَاح وشراركم عُزَّابُكُمْ واراذل مَوْتَاكُم عُزَّابُكُمْ\nفِي رِوَايَة\nانت اذا من اخوان الشَّيْطَان ان كنت من رهبانهم فَأَنت مِنْهُم وان كنت منا فَإِن شَأْننَا التَّزْوِيج يَا عَكَّاف ان شِرَاركُمْ عُزَّابُكُمْ وَمَا للشياطين من سلَاح هُوَ أبلغ فِي الصَّالِحين من النِّسَاء الا المتزوجون مِنْهُم فَأُولَئِك المبرؤن الْمُطهرُونَ وَيحك يَا عَكَّاف اما علمت انهن صَوَاحِب دَاوُد ويوسف وَيحك يَا عَكَّاف تزوج والا فانك من الْمُذَبْذَبِينَ فَقَالَ يَا نَبِي الله زَوجنِي فَلم","vol":"1","page":55},{"text":"يبرح حَتَّى زوجه ابْنة كُلْثُوم الْحِمْيَرِي\nوَفِي رِوَايَة لاحمد وضعفت ولابي يعلي وَالطَّبَرَانِيّ وَالْبَيْهَقِيّ\nاما ان تكون رُهْبَان النَّصَارَى فَأَنت مِنْهُم واما ان تكون منا فَاصْنَعْ كَمَا نصْنَع لَو كنت من النَّصَارَى لَكُنْت من رهبانهم ان من سنتنا النِّكَاح شِرَاركُمْ عُزَّابُكُمْ مَا للشياطين من سلَاح ابلغ فِي الصَّالِحين من النِّسَاء الا المتزوجون اولئك الْمُطهرُونَ المبرؤن من الْخَنَا وَيحك يَا عَكَّاف تزوج انهن صَوَاحِب ايوب وَدَاوُد ويوسف وكرسف قيل وَمن كُرْسُف يَا رَسُول الله قَالَ رجل كَانَ يعبد الله بساحل من سواحل الْبَحْر ثَلَاثمِائَة عَام يَصُوم النَّهَار وَيقوم اللَّيْل ثمَّ انه كفر بِاللَّه الْعَظِيم فِي سَبَب امْرَأَة عَشِقَهَا وَترك مَا كَانَ عَلَيْهِ من عبَادَة الله ﷿ ثمَّ استدركه الله بِبَعْض مَا كَانَ من عمل عمله فَتَابَ عَلَيْهِ وَيحك يَا عَكَّاف تزوج والا فَأَنت من الْمُذَبْذَبِينَ","vol":"1","page":56},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-23>الحَدِيث الثَّالِث والشعرون</span>\n\nعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ انه قَالَ\nلَو لم يبْق من اجلي الا يَوْم وَاحِد لقِيت الله بِزَوْجَة سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول شِرَاركُمْ عُزَّابُكُمْ\nوالاصل ان الاحاديث فِي هَذَا الْمَعْنى لَا تَخْلُو من ضعف واضطراب وَلكنهَا غير مَوْضُوعَة\nواخرج الديلمي انه ﷺ قَالَ لأبي هُرَيْرَة\nيَا ابا هُرَيْرَة تزوج وَلَا تمت وانت عزب الا وكل عزب فِي النَّار\nوَجَاء عَن عمر بن الْخطاب\nاني لأكْره نَفسِي على الْجِمَاع رَجَاء ان يخرج الله مني نسمَة تسبح وَقَالَ لرجل\nمَا يمنعك من النِّكَاح الا عجز أَو فجور","vol":"1","page":57},{"text":"وَقَالَ\nاني لاقشعر من الشَّاب لَيست لَهُ امْرَأَة وَلَو اعْلَم انه لَيْسَ من الدُّنْيَا الا ثَلَاثَة ايام لاحببت ان اتزوج فِيهِنَّ\nواراد ابْن عمر ان لَا يتَزَوَّج فَقَالَت لَهُ اخته حَفْصَة يَا أخي لَا تفعل تزوج فَإِن ولد لَك ولد وماتوا كَانُوا لَك اجراء وان عاشوا دعوا الله لَك","vol":"1","page":58},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-24>الحَدِيث الرَّابِع وَالْعشْرُونَ</span>\n\nعَن ابْن عَبَّاس ﵄ عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nان الله ﵎ لم يفْرض الزَّكَاة الا ليطيب مَا بَقِي من اموالكم وَإِنَّمَا فرض الْمَوَارِيث ليَكُون لمن بعدكم الا اخبرك بِخَير مَا يكنزه الْمَرْء الْمَرْأَة الصَّالِحَة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غَابَ عَنْهَا حفظته","vol":"1","page":59},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-25>الحَدِيث الْخَامِس وَالْعشْرُونَ</span>\n\nعَن عَائِشَة ﵂ عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nاعلنوا هَذَا النِّكَاح واجعلوه فِي الْمَسَاجِد واضربوا عَلَيْهِ بِالدُّفُوفِ","vol":"1","page":60},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-26>الحَدِيث السَّادِس وَالْعشْرُونَ</span>\n\nعَنْهَا ايضا عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nاعلنوا هَذَا النِّكَاح واجعلوه فِي الْمَسَاجِد واضربوا عَلَيْهِ بِالدُّفُوفِ وليولم احدكم وَلَو بِشَاة واذا خطب احدكم امْرَأَة وَهُوَ يخضب بِالسَّوَادِ فليعلمها وَلَا يغرثها\nوَلَيْسَ فِيهِ تَجْوِيز الخضب بِالسَّوَادِ لحَدِيث\nان من فعله لَا يرِيح رَائِحَة الْجنَّة أَي مَعَ الناجين\nنعم هُوَ لعذر كجهاد جَائِز وَفِي الحَدِيث ايماء إِلَى انه يجب على الزَّوْج ان لَا يكتم عَمَّن يُرِيد تزَوجهَا صفة فِيهِ منفرة وَهُوَ ظَاهر\nوروى الديلمي عَن عَائِشَة مَرْفُوعا\nاذا خطب احدكم الْمَرْأَة وَهُوَ يخضب بِالسَّوَادِ فليعلمها انه يخضب\nوروى ايضا عَن عَليّ\nاذا خطب احدكم الْمَرْأَة فليسأل عَن شعرهَا كَمَا","vol":"1","page":61},{"text":"يسْأَل عَن جمَالهَا فَإِن الشّعْر اُحْدُ الجمالين\nواخرج الْخطابِيّ وَغَيره لَكِن قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر فِي بعض طرقه اسناد مظلم\nانه ذكر عِنْد عمر طَعَام الْعرس فَقيل مَا بَال طَعَام الْعرس فِيهِ طعم لَا يجده فِي غَيره وَفِي رِوَايَة مَا بَال طَعَام الْعرس اطيب من ريح طعامنا فَقَالَ عمر سَمِعت النَّبِي ﷺ يَقُول\nفِي طَعَام الْعرس فَقَالَ من ريح الْجنَّة قَالَ عمر دَعَا لَهُ ابراهيم الْخَلِيل وَمُحَمّد ﷺ ان يُبَارك فِيهِ ويطيبه\nوَفِي رِوَايَة قَالَ عمر\nدَعَا فِيهِ النَّبِي ﷺ بِالْبركَةِ ودعا ابراهيم خَلِيل الرَّحْمَن ان يُبَارك الله فِيهِ ويطيبه لَان فِيهِ من طَعَام","vol":"1","page":62},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-27>الحَدِيث السَّابِع وَالْعشْرُونَ</span>\n\nعَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nاعلنوا النِّكَاح = الْحِلْية وَالْحَاكِم مُسْتَدْركه =\nوروى التِّرْمِذِيّ\nاعلنوا النِّكَاح واضربوا عَلَيْهِ بالغربال\nوَاحْمَدْ وَالطَّبَرَانِيّ وابو نعيم وَالْبَيْهَقِيّ وَغَيرهم\nاعلنوا النِّكَاح\nوَالطَّبَرَانِيّ فِي الْكَبِير وَغَيره\nاشيدوا النِّكَاح واعلنوه","vol":"1","page":63},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-28>الحَدِيث الثَّامِن وَالْعشْرُونَ</span>\n\nعَن أم سَلمَة ﵂ عَن الني ﷺ انه قَالَ\nاظهروا النِّكَاح وأخفوا الْخطْبَة = مُسْند الفردوس =\nوَأخرج الْبَيْهَقِيّ وَضَعفه\nانه ﷺ مر فِي زقاق بني زُرَيْق فَسَمِعُوا غناء وَلَعِبًا فَقَالَ مَا هَذَا قَالُوا نِكَاح فلَان يَا رَسُول الله قَالَ كمل دينه النِّكَاح لَا السفاح وَلَا نِكَاح فِي السِّرّ حَتَّى يسمع دف أَو يرى دُخان\nوَسمع عمر صَوت طبل فَقَالَ مَا هَذَا قَالُوا نِكَاح قَالَ افشوا النِّكَاح","vol":"1","page":64},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-29>الحَدِيث التَّاسِع وَالْعشْرُونَ</span>\n\nعَن أنس ﵁ عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nمن زوج كريمته من فَاسق فقد قطع رَحمهَا","vol":"1","page":65},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-30>الحَدِيث الثَّلَاثُونَ</span>\n\nعَن مُحَمَّد بن حَاطِب ﵁ عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nفصل مَا بَين الْحَرَام والحلال ضرب الدُّف وَالصَّوْت فِي النِّكَاح رَوَاهُ أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ وَقَالَ حسن وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه وَالْبَغوِيّ وَالطَّبَرَانِيّ وَالْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه وَالْبَيْهَقِيّ وَأَبُو نعيم فِي الْمعرفَة","vol":"1","page":66},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-31>الحَدِيث الْحَادِي وَالثَّلَاثُونَ</span>\n\nعَن عَائِشَة ﵂ عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nتخَيرُوا لنُطَفِكُمْ فانكحوا الاكفاء وَانْكِحُوا اليهم\nوَفِي لفظ\nاطْلُبُوا مَوَاضِع الاكفاء لنُطَفِكُمْ فَإِنَّمَا الرجل رُبمَا اشبه اخواله وَهُوَ حَدِيث حسن من بعض طرقه\nوَفِي الْبَاب عَن أنس رَفعه وَكَذَا عَن عمر بِلَفْظ\nتخَيرُوا لنُطَفِكُمْ وانتخبوا المناكح وَعَلَيْكُم بِذَات الاوراك فَإِنَّهُنَّ أَنْجَب رَوَاهُ ابْن عدي واسنده الديلمي","vol":"1","page":67},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-32>الحَدِيث الثَّانِي وَالثَّلَاثُونَ</span>\n\nعَنْهَا ايضا\nتخَيرُوا لنُطَفِكُمْ فَإِن النِّسَاء يلدن اشباه اخوانهن واخواتهن\nوروى الدَّارَقُطْنِيّ والرامهرمزي والعسكري وَابْن عدي والقضاعي والخطيب والديلمي عَن ابي سعيد مَرْفُوعا\nاياكم وخضراء الدمن قيل وماذا يَا رَسُول الله قَالَ الْمَرْأَة الْحَسْنَاء فِي المنبت السوء قَالَ ابْن عدي تفرد بِهِ الْوَاقِدِيّ وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ تفرد بِهِ الْوَاقِدِيّ هُوَ ضَعِيف انْتهى\nوَذكره ابو عبيد فِي الْغَرِيب وَقَالَ ابْن طَاهِر وَابْن الصّلاح انه يعد فِي افراد الْوَاقِدِيّ وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لَا يَصح من وَجه انْتهى\nوَمَعْنَاهُ انه كره نِكَاح الْفَاسِدَة لَان اولادها ينزعون لما فِيهَا من عرق السوء\nوَتَفْسِير حَقِيقَته ان النَّبَات ينْبت على البعر فِي الْموضع الْخَبيث فَيكون ظَاهره حسنا ووباطنه قبيحا فالدمن جمع دمنة وَهِي البعر شبهت الْفَاسِدَة نسبا","vol":"1","page":68},{"text":"واصلا بالنبات فِي البعر بِجَامِع مَا فِي كل من النضارة فِي الظَّاهِر والقبح وَالْفساد فِي الاصل ثمَّ رشح لذَلِك التَّشْبِيه بِذكر الدمن فَهِيَ اسْتِعَارَة بِالْكِنَايَةِ يتبعهَا اسْتِعَارَة ترشيحية","vol":"1","page":69},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-33>الحَدِيث الثَّالِث وَالثَّلَاثُونَ</span>\n\nعَن أنس ﵁ عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nتخَيرُوا لنُطَفِكُمْ وَاجْتَنبُوا هَذَا السوَاد فَإِنَّهُ لون مُشَوه","vol":"1","page":70},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-34>الحَدِيث الرَّابِع وَالثَّلَاثُونَ</span>\n\nعَنهُ ايضا عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nتزوجوا فِي الحجز الصَّالح فَإِن الْعرق دساس\nرَوَاهُ ابو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه\nوَفِي لفظ عَن ابْن عمر مَرْفُوعا كَمَا عِنْد ابْن مُوسَى الْمَدِينِيّ\nوَانْظُر فِي أَي نِصَاب تضع ولدك فَإِن الْعرق حساس\nوَفِي رِوَايَة تخَيرُوا لنُطَفِكُمْ وَكلهَا ضَعِيفَة نعم صَحَّ مَوْقُوفا عَن عَائِشَة واسماء ابْنَتي ابي بكر ﵃\nالنِّكَاح رق فَلْينْظر احدكم ايْنَ يضع كريمته","vol":"1","page":71},{"text":"وروى مَرْفُوعا إِلَى النَّبِي ﷺ قَالَ الْبَيْهَقِيّ وَالْمَوْقُوف اصح","vol":"1","page":72},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-35>الحَدِيث الْخَامِس وَالثَّلَاثُونَ</span>\n\nعَن طَلْحَة ﵁ عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nالناكح فِي قومه كالمعشب فِي دَاره\nلَكِن صحّح الضياء الْمَقْدِسِي فِي المختارة وَغَيره وَابْن مَاجَه\nلَا تنْكِحُوا الْقَرِيبَة\nفَقَالَ ابْن الصّلاح لم أجد لَهُ أصلا مُعْتَمدًا عَلَيْهِ وَقَالَ الْحَافِظ ولي الدّين الْعِرَاقِيّ انما يعرف من قَول عمر ﵁ انه قَالَ لآل السَّائِب قد اضويتم فانكحوا فِي الترابع رَوَاهُ ابراهيم الْحَرْبِيّ فِي غَرِيب الحَدِيث وَقَالَ","vol":"1","page":73},{"text":"مَعْنَاهُ تزوجوا الغرائب قَالَ وَيُقَال اغتربوا وَلَا تضووا أَي لَا يَأْتِي اولادكم فِي غَايَة من رقة الْبشرَة وَضعف الْخلقَة لشدَّة الحيا من الْقَرَابَة الْقَرِيبَة وَتلك الشدَّة مَانِعَة من كَمَال الشَّهْوَة الَّتِي بضعفها تضعف النُّطْفَة فيجييء الْوَلَد نحيفا ضئيلا ضَعِيفا","vol":"1","page":74},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-36>الحَدِيث السَّادِس وَالثَّلَاثُونَ</span>\n\nعَن ابْن عَبَّاس ﵄ عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nلَا صرورة فِي الاسلام\nواخرج الديلمي عَن عَطِيَّة بن بشر\nلعنة الله وَالْمَلَائِكَة وَالنَّاس اجمعين على رجل يحصر وَلَا حصور بعد يحيى بن زَكَرِيَّا","vol":"1","page":75},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-37>الحَدِيث السَّابِع وَالثَّلَاثُونَ</span>\n\nعَن عقبَة بن عَامر ﵁ عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nخير النِّكَاح ايسره","vol":"1","page":76},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-38>الحَدِيث الثَّامِن وَالثَّلَاثُونَ</span>\n\nعَن أبي هُرَيْرَة وَابْن عمر وابي حَاتِم الْمُزنِيّ وَمَاله غَيره ﵃ عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nاذا اتاكم وَفِي رِوَايَة اذا خطب اليكم من ترْضونَ خلقه وَدينه فَزَوجُوهُ الا تَفعلُوا تكن فتْنَة فِي الارض وَفَسَاد كَبِير وَفِي رِوَايَة عريض","vol":"1","page":77},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-39>الحَدِيث التَّاسِع وَالثَّلَاثُونَ</span>\n\nعَن عَائِشَة ﵂ عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nزوجوا الاكفاء وَتَزَوَّجُوا الاكفاء واختاروا لنُطَفِكُمْ واياكم والزنج فَإِنَّهُ خلق مشوة","vol":"1","page":78},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-40>الحَدِيث الاربعون</span>\n\nعَن أنس ﵁ عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nمن أَرَادَ ان يلقى الله طَاهِرا مطهرا فليتزوج الْحَرَائِر","vol":"1","page":79},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-41>الحَدِيث الْحَادِي والاربعون</span>\n\nعَن عَائِشَة ﵂ عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nخير أمتِي اصبحهن وَجها وأقلهن مهْرا\nوروى الطَّبَرَانِيّ باسنادين فِي كل مِنْهُمَا ضَعِيف عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا\nخيركن ايسركن صَدَاقا\nوروى احْمَد وَالْبَيْهَقِيّ عَن عَائِشَة مَرْفُوعا\nان اعظم النِّسَاء بركَة ايسرهن صَدَاقا وَفِي لفظ أيسرهن مُؤنَة\nوَفِي رِوَايَة\nمن بركَة الْمَرْأَة على زَوجهَا تيسير مهرهَا وان تبكر بالاناث زَاد الطَّبَرَانِيّ عَن عُرْوَة\nفَأَقُول انا من اول شؤمها أَن يكثر صَدَاقهَا وَالْخَبَر ضَعِيف","vol":"1","page":80},{"text":"كَخَبَر\nمن يمن الْمَرْأَة تبكيرها بالانثى ألم تسمع قَوْله تَعَالَى ﴿يهب لمن يَشَاء إِنَاثًا﴾ فَبَدَأَ بالاناث\nوروى الْقُضَاعِي وَالطَّبَرَانِيّ فِي الاوسط بِسَنَد ضَعِيف\nاخف النِّسَاء صَدَاقا اعظمهن بركَة وَفِي لفظ للديلمي بِلَا اسناد عَنْهَا مَرْفُوعا\nخِيَار نسَاء امتي احسنهن وَجها وأرخصهن مهْرا وَهُوَ عِنْد أبي عمر التوقاني\nان اعظم النِّسَاء بركَة اصبحهن وُجُوهًا وأقلهن مهْرا وَفِي رِوَايَة لاحمد وَالْبَيْهَقِيّ ان اعظم النِّسَاء بركَة ايسرهن صَدَاقا واسناده جيد\nوَفِي الْبَاب قَوْله ﷺ\nلَو كُنْتُم تغرفون من بطحان مَا زدتم وَله طرق بَعْضهَا فِي مُسلم\nوَمن ذَلِك مَا كَانَ يَفْعَله عمر ﵁ من النَّهْي عَن المغالاة فِي الْمهْر وَيَقُول\nمَا تزوج رَسُول الله ﷺ وَلَا زوج بَنَاته باكثر من اربعمائة دِرْهَم","vol":"1","page":81},{"text":"وَفِي رِوَايَة انه كَانَ يَقُول\nمَا تزوج رَسُول الله ﷺ وَلَا زوج بَنَاته باكثر من ثِنْتَيْ عشرَة اوقية من الْفضة فَلَو كَانَت الزِّيَادَة مكرمَة كَانَ أحقكم واولادكم بهَا رَسُول الله ﷺ رَوَاهُ احْمَد والدرامي واصحاب السّنَن الاربعة وَقَالَ التِّرْمِذِيّ انه حسن صَحِيح وَصَححهُ ابْن حبَان وَالْحَاكِم\nوالاوقية عِنْد اهل الْعلم اربعون درهما فثنتا عشرَة اوقية اربعمائة وَثَمَانُونَ درهما\nوَفِي رِوَايَة كَانَ صداقه لازواجه اثْنَي عشر اوقية ونشا بنُون فمعجمة وَهُوَ نصف اوقية فَذَلِك خَمْسمِائَة دِرْهَم وَقد يُجَاب عَن حذف النش فِيمَا مر بِأَنَّهُ الغى الْكسر وَلَا ترد خَدِيجَة ﵂ لانها كَانَت قبل الْبعْثَة وَلَا جوَيْرِية لَان الْقدر الَّذِي كُوتِبَ عَلَيْهِ مُتَضَمّن مَعَ الْمهْر المعونة وَلَا صَفِيَّة فَإِن عتقهَا كَانَ صَدَاقهَا وَلَا ام حَبِيبَة لَان الْمُصدق لَهَا هُوَ النَّجَاشِيّ عَنهُ ﷺ اكراما لَهُ وَكَانَ صَدَاقهَا اربعة آلَاف دِرْهَم كَمَا رَوَاهُ ابو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ\nقَالَ ابْن اسحاق عَن أبي جَعْفَر\nصَدَاقهَا اربعمائة دِينَار أخرجه ابْن ابي شيبَة من طَرِيقه","vol":"1","page":82},{"text":"وَالطَّبَرَانِيّ عَن انس مِائَتي دِينَار لَكِن اسناده ضَعِيف\nوروى الدَّارَقُطْنِيّ\nلَا مهر اقل من عشرَة دَرَاهِم وَسَنَده واه لَان فِيهِ كذابا\nوَجَاء عَن عَليّ عِنْد الدَّارَقُطْنِيّ مَوْقُوفا عَلَيْهِ من وَجْهَيْن ضعيفين\nوَنقل الامام احْمَد عَن سُفْيَان انه قَالَ لم نجد للعشرة اصلا فِي الْمهْر وَهَذَا بِحَسب علمه والا فَلهُ اصل اصيل وَهُوَ الحَدِيث الرَّابِع وَالسِّتُّونَ الَّاتِي\nوروى ابو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَالْبَزَّار من حَدِيث انس\nتزوج رَسُول الله ﷺ ام سَلمَة على مَتَاع بَيت قِيمَته عشرَة دَرَاهِم\nوروى الطَّبَرَانِيّ\nانه تزَوجهَا على مَتَاع بَيت وروى قِيمَته اربعون درهما وكلا الرِّوَايَتَيْنِ ضَعِيف لَكِن الضَّعِيف يعْمل بِهِ فِي الْفَضَائِل اتِّفَاقًا","vol":"1","page":83},{"text":"وروى الشَّيْخَانِ فِي الواهبة\nالتمس وَلَو خَاتمًا من حَدِيد\nواخرج ابو دَاوُد\nمن اعطى فِي صدَاق امْرَأَة ملْء كَفه سويقا أَو تَمرا فقد اسْتحلَّ وَرجح وَقفه","vol":"1","page":84},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-42>الحَدِيث الثَّانِي والاربعون</span>\n\nعَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nخير نِسَائِكُم الْوَلُود الْوَدُود المواسية المواتية اذا اتقين الله شَرّ نِسَائِكُم المتبرجات المتخيلات وَهن المنافقات لَا يدْخل مِنْهُنَّ الْجنَّة الا مثل الْغُرَاب الاعصم\nرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ عَن أبي اذينة الصَّدَفِي مُرْسلا وَعَن سُلَيْمَان بن يسَار مُرْسلا","vol":"1","page":85},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-43>الحَدِيث الثَّالِث والاربعون</span>\n\nعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nلَا ينْكح الزَّانِي المجلود الا مثله","vol":"1","page":86},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-44>الحَدِيث الرَّابِع والاربعون</span>\n\nعَن عَائِشَة ﵂ عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nان من يمن الْمَرْأَة تيسير خطبتها وتيسير صَدَاقهَا وتيسير رَحمهَا\nقَالَ عُرْوَة يَعْنِي الْولادَة\nوَهُوَ عِنْد ابْن حبَان بِلَفْظ\nمن يمن الْمَرْأَة تسهيل امرها وَقلة صَدَاقهَا","vol":"1","page":87},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-45>الحَدِيث الْخَامِس والاربعون</span>\n\nعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nالْحَرَائِر صَلَاح الْبَيْت والاماء فَسَاد الْبَيْت","vol":"1","page":88},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-46>الحَدِيث السَّادِس والاربعون</span>\n\nعَن عَائِشَة ﵂ عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nاعظم النِّسَاء بركَة ايسرهن مُؤنَة","vol":"1","page":89},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-47>الحَدِيث السَّابِع والاربعون</span>\n\nعَن ابْن عمر ﵄ عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nزوجوا ابناءكم وبناتكم","vol":"1","page":90},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-48>الحَدِيث الثَّامِن والاربعون</span>\n\nعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nدِينَار انفقته فِي سَبِيل الله ودينار انفقته فِي رَقَبَة ودينار تَصَدَّقت بِهِ على مِسْكين ودينار انفقته على اهلك اعظمها اجرا الَّذِي أنفقته على اهلك","vol":"1","page":91},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-49>الحَدِيث التَّاسِع والاربعون</span>\n\nعَن جَابر ﵁ عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nأول مَا يوضع فِي ميزَان العَبْد نَفَقَته على أَهله = الاوسط =\nوروى ابْن عَسَاكِر عَن الْمِقْدَاد وَقَالَ مُنْقَطع\nمن كَانَ فِي مصر من الامصار فيسعى على عِيَاله فِي عسره أَو يسره جَاءَ يَوْم الْقِيَامَة مَعَ النَّبِيين اما اني لَا اقول يمشي مَعَهم وَلَكِن فِي مَنْزِلَتهمْ\nوالديلمي عَن خباب\nاذا خرج العَبْد فِي حَاجَة اهله كتب الله تَعَالَى بِكُل خطْوَة دَرَجَة فَإِذا فرغ من حَاجتهم غفر لَهُ","vol":"1","page":92},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-50>الحَدِيث الْخَمْسُونَ</span>\n\nعَن أبي سعيد ﵁ عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nان الرجل اذا نظر إِلَى امْرَأَته وَنظرت اليه نظر الله اليهما نظر رَحْمَة فَإِذا اخذ بكفها تساقطت ذنوبهما من خلال اصابعهما","vol":"1","page":93},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-51>الحَدِيث الْحَادِي وَالْخَمْسُونَ</span>\n\nعَن ابْن عمر ﵄ عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nمَا اصبنا من دنياكم الا نساءكم\nرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي الْكَبِير","vol":"1","page":94},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-52>الحَدِيث الثَّانِي وَالْخَمْسُونَ</span>\n\nعَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nسعيك إِلَى الْمَسْجِد وانصرافك إِلَى اهلك فِي الاجر سَوَاء\nرَوَاهُ سعيد بن مَنْصُور فِي سنَنه","vol":"1","page":95},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-53>الحَدِيث الثَّالِث وَالْخَمْسُونَ</span>\n\nعَن ابي هُرَيْرَة ﵁ عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nان الله ليعجب من مداعبة الرجل لزوجته وَيكْتب لَهما بذلك اجرا أَو يَجْعَل لَهما بذلك رزقا حَلَالا","vol":"1","page":96},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-54>الحَدِيث الرَّابِع وَالْخَمْسُونَ</span>\n\nعَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nاستحلوا فروج النِّسَاء بأطيب اموالكم","vol":"1","page":97},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-55>الحَدِيث الْخَامِس وَالْخَمْسُونَ</span>\n\nعَن ابْن عَبَّاس ﵄ عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nانكحوا الايامى على مَا تراضى عَلَيْهِ الاهلون = الْكَبِير =","vol":"1","page":98},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-56>الحَدِيث السَّادِس وَالْخَمْسُونَ</span>\n\nعَن ابْن عَبَّاس ﵄ عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nلم ير للمتحابين مثل النِّكَاح\nوَابْن النجار بِلَفْظ\nجَاءَ رجل إِلَى النَّبِي ﷺ فَقَالَ يَا رَسُول الله عندنَا يتيمة خطبهَا رجلَانِ مُوسر ومعسر وَهِي تهوى الْمُعسر فَقَالَ رَسُول الله ﷺ لم ير للمتحابين مثل النِّكَاح","vol":"1","page":99},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-57>الحَدِيث السَّابِع وَالْخَمْسُونَ</span>\n\nعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nحق الْوَلَد على وَالِده ان يحسن اسْمه ويزوجه اذا اِدَّرَكَ ويعمله الْكتاب وَفِي رِوَايَة الصَّلَاة","vol":"1","page":100},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-58>الحَدِيث الثَّامِن وَالْخَمْسُونَ</span>\n\nعَن حُذَيْفَة ﵁ عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nخِيَار امتي المتزوجون","vol":"1","page":101},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-59>الحَدِيث التَّاسِع وَالْخَمْسُونَ</span>\n\nعَن أنس ﵁ عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nزوجوا الابْن لسبع عشرَة سنة","vol":"1","page":102},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-60>الحَدِيث السِّتُّونَ</span>\n\nعَن أنس ﵁\nان النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ ولسم قَالَ فِي الْوَلَد اضْرِبُوهُ على الصَّلَاة لسبع واعزلوا فرَاشه لتسْع وزوجوه لسبعة عشر فَإِذا فعل ذَلِك فليجلسه بَين يَدَيْهِ ثمَّ ليقل لَا جعلك الله على فتْنَة","vol":"1","page":103},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-61>الحَدِيث الْحَادِي وَالسِّتُّونَ</span>\n\nعَن عَائِشَة رَضِي الله تَعَالَى عَنْهَا عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nزوجوا الصَّالِحين والصالحات فَمَا يتبعهن بعد فَهُوَ حسن","vol":"1","page":104},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-62>الحَدِيث الثَّانِي وَالسِّتُّونَ</span>\n\nعَن أنس ﵁ عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nزفوا ابْنَتي يَعْنِي رقية ودفوا بَين يَديهَا","vol":"1","page":105},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-63>الحَدِيث الثَّالِث وَالسِّتُّونَ</span>\n\nعَن على بن أَبى طَالب ﵁ عَن النبى ﷺ أَنه قَالَ زفوا عرائسكم لَيْلًا وأطعموا ضحى","vol":"1","page":106},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-64>الحَدِيث الرَّابِع وَالسِّتُّونَ</span>\n\nعَن جَابر ﵁ عَن النبى ﷺ أَنه قَالَ\nلَا تنْكِحُوا النِّسَاء إِلَّا الْأَكفاء وَلَا يزوجهن إِلَّا الْأَوْلِيَاء وَلَا يمهرن دون عشرَة دَرَاهِم","vol":"1","page":107},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-65>الحَدِيث الْخَامِس وَالسِّتُّونَ</span>\n\nعَن عَليّ بن أبي طَالب ﵁ عَن النَّبِي ﷺ أَنه قَالَ\nلَا تتزوجوا الحمقاء فَإِن صحبتهَا بلَاء وَوَلدهَا ضيَاع","vol":"1","page":108},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-66>الحَدِيث السَّادِس وَالسِّتُّونَ</span>\n\nعَن أبي أُمَامَة ﵁ عَن النبى ﷺ أَنه قَالَ\nلَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يتَزَوَّج الرجل النبطية وَيتْرك بنت عَمه\nوَمر حَدِيث الناكح فى قومه كالمعشب فِي دَاره وَمَا يتَعَلَّق بِهِ","vol":"1","page":109},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-67>الحَدِيث السَّابِع وَالسِّتُّونَ</span>\n\nعَن عَليّ ﵁ عَن النبى ﷺ أَنه قَالَ\nلَا يدْخل النَّار من تزوج إِلَيّ وَلَا من تزوجت إِلَيْهِ\nوروى أَيْضا عَن أبي أوفى أَنه ﷺ قَالَ لَا أَتزوّج إِلَى أحد من أمتِي إِلَّا كَانَ معي","vol":"1","page":110},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-68>الحَدِيث الثَّامِن وَالسِّتُّونَ</span>\n\nعَن ابْن عَبَّاس ﵄ عَن النبى ﷺ أَنه قَالَ\nلَا نِكَاح إِلَّا نِكَاح رَغْبَة لَا نِكَاح دُلْسَة\nوالْحَدِيث فِي الْمُحَلّل","vol":"1","page":111},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-69>الحَدِيث التَّاسِع وَالسِّتُّونَ</span>\n\nعَن جَابر ﵁ عَن النَّبِي ﷺ أَنه قَالَ ثَلَاثَة من فعلهن ثِقَة بِاللَّه كَانَ حَقًا على الله أَن يُعينهُ من سعى فى فكاك رَقَبَة وَمن تزوج وَمن أَحْيَا أَرضًا","vol":"1","page":112},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-70>الحَدِيث السبعون</span>\n\nعَن النَّبِي ﷺ أَنه قَالَ\nأفضل الشَّفَاعَة أَن يشفع فِي نِكَاح","vol":"1","page":113},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-71>الحَدِيث الْحَادِي وَالسَّبْعُونَ</span>\n\nعَن زيد بن أَرقم ﵁ عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nيَا زيد تزوج تَزْدَدْ عفة إِلَى عفتك\nالحَدِيث بِطُولِهِ رَوَاهُ الديلمي من طرق إِلَى ابي حنيفَة ﵁ عَن حَمَّاد وفه\nلَا تتَزَوَّج خمْسا شهبرة زرقاء بذيئة لهبرة طَوِيلَة مَهْزُولَة وَلَا نهبرة قَصِيرَة ذميمة وَلَا هيدرة عجوزا مُدبرَة وَلَا اللغوت ذَات الْوَلَد من الْغَيْر\nوَفِي رِوَايَة للديلمي ايضا عَن زيد بن حَارِثَة\nتزوج تَزْدَدْ عفة إِلَى عفتك وَلَا تتَزَوَّج خَمْسَة شهبرة وَلَا لهبرة وَلَا نهبرة وَلَا هيدرة وَلَا لغوتا قَالَ يَا رَسُول الله مَا أَدْرِي مِمَّا قلت شَيْئا قَالَ الستم عربا أما الشهبرة فالطويلة المهزولة واما اللهبرة فالزرقاء البذيئة واما النهبرة فالقصيرة الذميمة وَأما الهيدرة فالعجوز الْمُدبرَة واما اللغوت فَهِيَ ذَات الْوَلَد من غَيْرك","vol":"1","page":114},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-72>الحَدِيث الثَّانِي وَالسَّبْعُونَ</span>\n\nعَن ابْن عَبَّاس ﵄ عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nيَا عَليّ ان الله زَوجك فَاطِمَة وَجعل صَدَاقهَا الارض فَمن مَشى عَلَيْهَا مبغضا لَك مَشى حَرَامًا","vol":"1","page":115},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-73>الحَدِيث الثَّالِث وَالسَّبْعُونَ</span>\n\nعَن ابْن عَبَّاس ﵄ عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nالنِّكَاح عين فَلَا تعوروها","vol":"1","page":116},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-74>الحَدِيث الرَّابِع وَالسَّبْعُونَ</span>\n\nعَن مُحَمَّد بن حَاطِب ﵁ عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nاذا حرم احدكم الزَّوْجَة وَالْولد فَعَلَيهِ بِالْجِهَادِ","vol":"1","page":117},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-75>الحَدِيث الْخَامِس وَالسَّبْعُونَ</span>\n\nعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nارْبَعْ حق على الله عونهم الْغَازِي والمتزوج وَالْمكَاتب والحاج","vol":"1","page":118},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-76>الحَدِيث السَّادِس وَالسَّبْعُونَ</span>\n\nعَن عَليّ بن أبي طَالب ﵁ عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nالتَّزَوُّج الْحَج الاكبر وَمن أنْفق دَرَاهِم الْحَج فِي تزَوجه كتب الله لَهُ ثَوَاب حجَّة والتزوج حصن الْمُؤمن","vol":"1","page":119},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-77>الحَدِيث السَّابِع وَالسَّبْعُونَ</span>\n\nعَن ابْن عَبَّاس ﵄ عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nاوحى الله الي ان زوج كريمتك من عُثْمَان\nوروى ابْن مَاجَه وَالطَّبَرَانِيّ عَن أبي هُرَيْرَة انه ﷺ انه قَالَ لعُثْمَان\nيَا عُثْمَان هَذَا جِبْرِيل يُخْبِرنِي ان الله قد زَوجك ام كُلْثُوم بِمثل صدَاق رقية وبمثل مصاحبتها","vol":"1","page":120},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-78>الحَدِيث الثَّامِن وَالسَّبْعُونَ</span>\n\nعَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nان الله امرني ان أزوج فَاطِمَة من عَليّ","vol":"1","page":121},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-79>الحَدِيث التَّاسِع وَالسَّبْعُونَ</span>\n\nعَن سعد بن جُنَادَة الْعَوْفِيّ عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nان الله زَوجنِي فِي الْجنَّة مَرْيَم\nرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي الْكَبِير","vol":"1","page":122},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-80>الحَدِيث الثَّمَانُونَ</span>\n\nعَن عَليّ بن ابي طَالب ﵁ انه قَالَ\nالتَّزَوُّج بركَة وَالْولد رَحْمَة","vol":"1","page":123},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-81>الحَدِيث الْحَادِي وَالثَّمَانُونَ</span>\n\nعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ ان النَّبِي ﷺ قَالَ\nتزوجوا وَلَا تطلقوا فان الله لَا يحب الذواقين والذواقات\nوَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ عَن أبي مُوسَى بِهِ مَرْفُوعا بِلَفْظ\nلَا أحب الذواقين من الرِّجَال وَلَا الذواقات من النِّسَاء\nوَكَذَا عِنْد الدَّارَقُطْنِيّ فِي الافراد من طَرِيق ابْن بكار عَن أبي عرُوبَة عَن فتادة عَن شهر بن حَوْشَب عَن أبي هُرَيْرَة بِاللَّفْظِ الاول","vol":"1","page":124},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-82>الحَدِيث الثَّانِي وَالثَّمَانُونَ</span>\n\nعَن ابْن عَبَّاس ﵄ ان النَّبِي ﷺ قَالَ\nيَوْم السبت يَوْم مكر وخديعة وَيَوْم الاحد يَوْم عرس وَبِنَاء وَيَوْم الِاثْنَيْنِ يَوْم سفر وَطلب رزق وَيَوْم الثُّلَاثَاء يَوْم حَدِيد وبأس وَيَوْم الاربعاء يَوْم لَا أَخذ وَلَا عَطاء وَيَوْم الْخَمِيس يَوْم طلب الْحَوَائِج وَالْجُمُعَة يَوْم خطْبَة النِّكَاح\nلَكِن اخْرُج بعض الْحفاظ عَن عَائِشَة ﵁ انها قَالَت ان احب الايام الي يخرج فِيهِ مسافري وانكح فِيهِ واختتن صبيتي مسَاء يَوْم الاربعاء\nويعزى لصَاحب هِدَايَة الْحَنَفِيَّة انه كَانَ يُوقف البداة إِلَى يَوْم الاربعاء\nوينسب إِلَى النَّبِي ﷺ انه مَا بُدِئَ بِشَيْء فِيهِ الا تمّ واقتفى صَنِيعه هَذَا جمَاعَة\nويعارضه مَا أخرجه الطَّبَرَانِيّ عَن جَابر\nيَوْم الاربعاء يَوْم نحس مُسْتَمر","vol":"1","page":125},{"text":"واخرج ابْن مَاجَه وَالْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه من حَدِيث ابْن عمر ﵄ بِسَنَد ضَعِيف وَقَالَ الْحَاكِم مَا مَعْنَاهُ انه صَحَّ مَوْقُوفا الامر باجتناب الْحجامَة يَوْم الاربعاء فَإِنَّهُ الْيَوْم الَّذِي أُصِيب فِيهِ ايوب بالبلاء وَمَا يَبْدُو جذام وَلَا برص الا فِي يَوْم الاربعاء وَلَيْلَة الاربعاء\nوَيُمكن الْجمع بِأَن الاول فِي غير يَوْم الاربعاء الاخر من الشَّهْر وَالثَّانِي فِي الاخر مِنْهُ\nويوافق مَا ذكر فِي يَوْم الثُّلَاثَاء مَا جَاءَ عَن ابْن عمر نزلت سُورَة الْحَدِيد يَوْم الثُّلَاثَاء وَخلق الله الْحَدِيد يَوْم الثُّلَاثَاء\nوروى مُسلم عَن عَائِشَة\nتزَوجنِي رَسُول الله ﷺ فِي شَوَّال وَبنى بِي فِي شَوَّال","vol":"1","page":126},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-83>الحَدِيث الثَّالِث وَالثَّمَانُونَ</span>\n\nعَن ابْن عمر ﵄ ان النَّبِي ﷺ قَالَ\nآمروا النِّسَاء فِي بناتهن","vol":"1","page":127},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-84>الحَدِيث الرَّابِع وَالثَّمَانُونَ</span>\n\nعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ ان النَّبِي ﷺ قَالَ\nاذا باتت الْمَرْأَة هاجرة فرَاش زَوجهَا لعنتها الْمَلَائِكَة حَتَّى تصبح\nوروى الطَّيَالِسِيّ عَن أبي هُرَيْرَة انه ﷺ قَالَ\nحق الزَّوْج على الْمَرْأَة ان لَا تَمنعهُ وان كَانَت على قتب الحَدِيث","vol":"1","page":128},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-85>الحَدِيث الْخَامِس وَالثَّمَانُونَ</span>\n\nعَن جَابر ﵁ ان النَّبِي ﷺ قَالَ\nاذا خطب احدكم الْمَرْأَة أَي اراد خطبتها بِدَلِيل رِوَايَة اخرى فَلَا جنَاح عَلَيْهِ ان ينظر اليها وان كَانَت لَا تعلم\nوروى ابو يعلي انه ﷺ قَالَ\nاذا خطب احدكم الْمَرْأَة فليسأل عَن شعرهَا فَإِنَّهُ اُحْدُ الجمالين","vol":"1","page":129},{"text":"وَأخرج ابْن النجار وَغَيره عَن الْمُغيرَة بن شُعْبَة قَالَ خطبت جَارِيَة من الْأَنْصَار فَذكرت ذَلِك للنَّبِي فَقَالَ لي رَأَيْتهَا فَقلت لَا فَقَالَ فَانْظُر إِلَيْهَا فَإِنَّهَا أَحْرَى أَن يُؤْدم بَيْنكُمَا أَي تدوم الْمَوَدَّة والألفة فأتيتهم فَذكرت ذَلِك لوالديها فَنظر أَحدهمَا الى صَاحبه فَقُمْت فَخرجت فَقَالَت الْجَارِيَة عَليّ بِالرجلِ فوقفت نَاحيَة جدرها فَقَالَت إِن كَانَ رَسُول الله أَمرك أَن تنظر الي فَانْظُر وَإِلَّا فَإِنِّي أحرج عَلَيْك أَن تنظر فَنَظَرت إِلَيْهَا فتزوجتها فَمَا تزوجت امْرَأَة قطّ أحب الي مِنْهَا وَلَا أكْرم الي مِنْهَا وَلَا أكْرم عَليّ مِنْهَا وَقد تزوجت سبعين امْرَأَة","vol":"1","page":130},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-86>الحَدِيث السَّادِس وَالثَّمَانُونَ</span>\n\nعَن سلمَان ﵁ عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nواذا تزوج أحدكُم فَلْيَكُن اول مَا يَجْتَمِعَانِ عَلَيْهِ طَاعَة الله وان يُصَلِّي وَتصلي خَلفه وَيَدْعُو وتؤمن","vol":"1","page":131},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-87>الحَدِيث السَّابِع وَالثَّمَانُونَ</span>\n\nعَن أبي أُمَامَة ﵁ عَن النَّبِي ﷺ قَالَ\nاربعة لعنهم الله من فَوق عَرْشه وَأمنت الْمَلَائِكَة الَّذِي يحصر نَفسه عَن النِّسَاء لِئَلَّا يُولد لَهُ والمشبه من الرِّجَال بِالنسَاء والمشبهات من النِّسَاء بِالرِّجَالِ الحَدِيث","vol":"1","page":132},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-88>الحَدِيث الثَّامِن وَالثَّمَانُونَ</span>\n\nعَن عَليّ كرم الله وَجهه ان النَّبِي ﷺ قَالَ\nان الله يحب الْمَرْأَة الملقة البزعة مَعَ زَوجهَا الحصان عَن غَيره\nوروى ابْن عدي والديلمي عَن انس انه ﷺ قَالَ\nخير نِسَائِكُم العفيفة الغلمة أَي الشَّدِيدَة الشَّهْوَة عفيفة فِي فرجهَا وغلمة على زَوجهَا","vol":"1","page":133},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-89>الحَدِيث التَّاسِع وَالثَّمَانُونَ</span>\n\nعَن ابْن مَسْعُود ان النَّبِي ﷺ قَالَ\nان الرجل اذا انفق على اهله نَفَقَة وَهُوَ يحتسبها كَانَت لَهُ صَدَقَة\nواخرج احْمَد وَالطَّبَرَانِيّ عَن الْعِرْبَاض انه ﷺ قَالَ\nان الرجل اذا سقى امْرَأَته من المَاء اجْرِ\nواخرج الطَّبَرَانِيّ فِي الاوسط عَن جَابر انه ﷺ قَالَ\nاول مَا يوضع فِي ميزَان العَبْد نَفَقَته على اهله","vol":"1","page":134},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-90>الحَدِيث التِّسْعُونَ</span>\n\nعَن عتبَة ﵁ ان النَّبِي ﷺ قَالَ\nان مُوسَى اجْرِ نَفسه لشبع بَطْنه وعفة فرجه الحَدِيث","vol":"1","page":135},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-91>الحَدِيث الْحَادِي وَالتِّسْعُونَ</span>\n\nعَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ ﵁ عَن النبى ﷺ أَنه قَالَ\nإِن من شرار النَّاس منزلَة عِنْد الله يَوْم الْقِيَامَة الرجل يقْضى إِلَى امْرَأَته وتقضى إِلَيْهِ ثمَّ يفشى سرها","vol":"1","page":136},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-92>الحَدِيث الثانى وَالتِّسْعُونَ</span>\n\nعَن أم سَلمَة ﵂ أَن النَّبِي ﷺ قَالَ\nإِنِّي لأبغض الْمَرْأَة تخرج من بَيتهَا تجر ذيلها تَشْكُو زَوجهَا","vol":"1","page":137},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-93>الحَدِيث الثَّالِث وَالتِّسْعُونَ</span>\n\nعَن سُبْرَة بن معبد الْجُهَنِىّ أَن النَّبِي ﷺ قَالَ\nإِنِّي كنت أحللت لكم الْمُتْعَة وَإِن جِبْرِيل أَتَانِي فَأَخْبرنِي أَنَّهَا حرَام إِلَى يَوْم الْقِيَامَة","vol":"1","page":138},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-94>الحَدِيث الرَّابِع وَالتِّسْعُونَ</span>\n\nعَن جَابر ﵁ عَن النبى ﷺ قَالَ\nأَيّمَا امْرَأَة سَأَلت زَوجهَا الطَّلَاق من غير بَأْس فعلَيْهَا حرَام رَائِحَة الْجنَّة أوصيكم بِالنسَاء خيرا فَإِنَّهُنَّ عوار أَو عوان عنْدكُمْ\nوَفِي حَدِيث جَابر الطَّوِيل فى حجَّة الْوَدَاع عِنْد مُسلم فَاتَّقُوا الله فِي النِّسَاء فَإِنَّكُم أَخَذْتُمُوهُنَّ بأمانة الله","vol":"1","page":139},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-95>الحَدِيث الْخَامِس وَالتِّسْعُونَ</span>\n\nعَن ثَوْبَان ﵁ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ قَالَ\nأَيّمَا امْرَأَة سَأَلت زَوجهَا الطَّلَاق من غير بَأْس فَحَرَام عَلَيْهَا رَائِحَة الْجنَّة وَفِي لفظ لم ترح رَائِحَة الْجنَّة\nوروى التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه وَأَبُو يعلى عَن أم سَلمَة أَنه قَالَ ﷺ قَالَ أَيّمَا امْرَأَة مَاتَ لَهَا ثَلَاثَة من الْوَلَد كن لَهَا حِجَابا من النَّار\nوروى البخارى وَلَا تسْأَل طَلَاق أُخْتهَا لتستفرغ صحفتها","vol":"1","page":140},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-96>الحَدِيث السَّادِس وَالتِّسْعُونَ</span>\n\nعَن عَليّ ﵁ عَن النبى ﷺ أَنه قَالَ\nكلما ازْدَادَ العَبْد إِيمَانًا ازْدَادَ حبا للنِّسَاء","vol":"1","page":141},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-97>الحَدِيث السَّابِع وَالتِّسْعُونَ</span>\n\nعَن ابْن عَبَّاس ﵄ عَن النبى ﷺ\nأَنه قَالَ رجل اشْتَكَى إِلَيْهِ الْعُزُوبَة لَيْسَ منا من تخصى واستخصى وَلَكِن ليصم الحَدِيث ٤","vol":"1","page":142},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-98>الحَدِيث الثَّامِن وَالتِّسْعُونَ</span>\n\nعَن عبَادَة بن الصَّامِت ﵁ عَن النبى ﷺ أَنه قَالَ\nلَا يخْتَار حسن الْمَرْأَة على حسن دينهَا","vol":"1","page":143},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-99>الحَدِيث التَّاسِع وَالتِّسْعُونَ</span>\n\nعَن ابْن عَبَّاس ﵄ أَن النَّبِي ﷺ قَالَ\nللْمَرْأَة ستران الْقَبْر وَالزَّوْج\nوَرَاه ابْن عدي من طَرِيق أُخْرَى لَكِن حكم ابْن الْجَوْزِيّ على هَذَا الطَّرِيق بِالْوَضْعِ وَأوردهُ الطَّبَرَانِيّ فى الصَّغِير من حَدِيث ابْن عَبَّاس بِسَنَد ضَعِيف\nوفى رِوَايَة للْمَرْأَة عشر عورات فَإِذا تزوجت ستر الزَّوْج عَورَة","vol":"1","page":144},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-100>الحَدِيث المكمل الْمِائَة</span>\n\nعَن أبي نجيح عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nمِسْكين مِسْكين رجل لَيست لَهُ امْرَأَة وان كَانَ لَهُ مَال ومسكينة مسكينة امْرَأَة لَيْسَ لَهَا زوج\nوروى الْبَيْهَقِيّ عَن أبي نجيح مُرْسلا بِلَفْظ\nمِسْكين مِسْكين رجل لَيْسَ لَهُ امْرَأَة وَإِن كَانَ غَنِيا ومسكينة مسكينة امْرَأَة لَيْسَ لَهَا زوج وَإِن كَانَت غنية من المَال","vol":"1","page":145},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-101>الحَدِيث الحادى بعد الْمِائَة</span>\n\nعَن عمر ﵁ عَن النبى ﷺ أَنه قَالَ\nمَكْتُوب فى التَّوْرَاة من بلغت ابْنَته اثنتى عشرَة سنة وَلم يُزَوّجهَا فإثم ذَلِك عَلَيْهِ","vol":"1","page":146},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-102>الحَدِيث الثَّانِي بعد الْمِائَة</span>\n\nعَن نَافِع بن عبد الْحَارِث الْخُزَاعِيّ عَن النَّبِي ﷺ أَنه قَالَ\nمن سَعَادَة الرجل ثَلَاثَة الْمَرْأَة الصَّالِحَة والمسكن الصَّالح والمركب الصَّالح","vol":"1","page":147},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-103>الحَدِيث الثَّالِث بعد الْمِائَة</span>\n\nعَن ابْن عَبَّاس ﵄ عَن النبى ﷺ أَنه قَالَ\nمن بلع وَلَده النكاج وفى رِوَايَة اثنتى عشرَة سنة وَعِنْده مَا يُزَوجهُ وَلم ينكحه ثمَّ أحدث حَدثا فالأثم عَلَيْهِ\nرَوَاهُ الديملى وأسنده وَلَده","vol":"1","page":148},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-104>الحَدِيث الرَّابِع بعد الْمِائَة</span>\n\nعَن أبي سعيد ﵁ أَن النَّبِي ﷺ قَالَ\nمن ترك التَّزَوُّج مَخَافَة الْعيلَة فَلَيْسَ منا","vol":"1","page":149},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-105>الحَدِيث الْخَامِس بعد الْمِائَة</span>\n\nعَن صُهَيْب ﵁ عَن النبى ﷺ أَنه قَالَ\nمن تزوج امْرَأَة وَكَانَ نِيَّته أَن يعْزل عَنْهَا فَهُوَ زَان حَتَّى يَتُوب","vol":"1","page":150},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-106>الحَدِيث السَّادِس بعد الْمِائَة</span>\n\nعَن عُثْمَان ﵁ عَن النبى ﷺ أَنه قَالَ\nمن تزوج من بَلْدَة فَهُوَ من أَهلهَا\nرَوَاهُ أَحْمد وَأَبُو يعلى","vol":"1","page":151},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-107>الحَدِيث السَّابِع بعد الْمِائَة</span>\n\nعَن أنس ﵁ عَن النَّبِي ﷺ قَالَ\nمن رزق حسن صُورَة وَخلق زَوْجَة صَالِحَة وسخاء فقد أعطي حَظه","vol":"1","page":152},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-108>الحَدِيث الثَّامِن بعد الْمِائَة</span>\n\nعَن ابْن عَبَّاس ﵄ عَن النبى ﷺ أَنه قَالَ\nمن زوج ابْنَته أَو أحدا من أَهله مِمَّن يشرب الْخمر فَكَأَنَّمَا قادها إِلَى الزِّنَا\nوَمر حَدِيث من زوج ابْنَته من فَاسق فقد قطع رَحمهَا","vol":"1","page":153},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-109>الحَدِيث التَّاسِع بعد الْمِائَة</span>\n\nعَن أبي نجيح عَن النبى ﷺ أَنه قَالَ\nمن قدر على أَن ينْكح فَلم ينْكح فَلَيْسَ منا","vol":"1","page":154},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-110>الحَدِيث الْعَاشِر بعد الْمِائَة</span>\n\nعَن أم حَبِيبَة ﵂ عَن النَّبِي ﷺ أَنه قَالَ\nمن كَانَ على دينى وَدين دَاوُد وَسليمَان فليتزوج الحَدِيث","vol":"1","page":155},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-111>الحَدِيث الْحَادِي عشر بعد الْمِائَة</span>\n\nعَن عمر ﵁ عَن النبى ﷺ أَنه قَالَ\nالنِّسَاء لعب فتخيروا\nوروى ابو الشَّيْخ\nالنِّسَاء ثَلَاثَة اصناف صنف كالوعاء يحمل وَيَضَع وصنف كالعر وَهُوَ الجرب وصنف ودود\nوَأخرج النَّسَائِيّ\nالنِّسَاء أَربع الفريع أَي السمحة والوعوع أَي السخابة وغل لَا ينْزع أَي لسواها مَعَ ان للرجل مِنْهَا اولاد فَلَا يدْرِي كَيفَ يتَخَلَّص مِنْهَا وجامع تجمع أَي تجمع الشمل وتلم الشعث\nواخرج الديلمي ايضا\nالنِّسَاء ارْبَعْ ربيع مربع أَي مغن عَن الارتياد لغيره وجامع مجمع وخرقاء مقنع أَي حمقاء تقنع رَأس زَوجهَا فتتركه كالمتحير الواله لشدَّة مَا يلقى مِنْهَا وعاقر مسلع أَي أسلع اذا أَتَى بثمر مر","vol":"1","page":156},{"text":"ان النِّسَاء خُلِقْنَ من ضعف وعورة فاستروا عوراتهن بِالْبُيُوتِ واغلبوا على ضعفهن بِالسُّكُوتِ\nوَاحْمَدْ وَالتِّرْمِذِيّ عَن عَائِشَة\nالنِّسَاء شقائق الرِّجَال\nوَالطَّبَرَانِيّ عَن ابْن مَسْعُود\nنُطْفَة الرجل بَيْضَاء غَلِيظَة مِنْهَا الْعظم والمخ والعصب ونطفة الْمَرْأَة صفراء رقيقَة مِنْهَا الدَّم وَاللَّحم والبشرة\nوالديلمي عَن ابْن عَبَّاس ﵄\nالنُّطْفَة الَّتِي يخلق مِنْهَا الْوَلَد ترْعد لَهَا الاعضاء وَالْعُرُوق كلهَا اذا وَقعت فِي الرَّحِم\nوَأخرج الْحَاكِم\nان ضَمْضَم بن قَتَادَة ولد لَهُ ولد اسود من امْرَأَة من عجل فأوحش لذَلِك فَشكى إِلَى النَّبِي ﷺ فَقَالَ هَل لَك من ابل قَالَ نعم فَمَا الوانها قَالَ فِيهَا الاحمر والاسود وَغير ذَلِك قَالَ فَأنى ذَلِك قَالَ عرق نزع وَهَذَا عرق نزع فَقَالَ فَقدم عَجَائِز من بني عجل فأخبرن انه كَانَ للْمَرْأَة جدة سَوْدَاء","vol":"1","page":157},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-112>الحَدِيث الثَّانِي عشر بعد الْمِائَة</span>\n\nعَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nيَا أَبَا ذَر ان سُئِلت أَي الاجلين قضى مُوسَى واي الْمَرْأَتَيْنِ تزوج فَقل الصُّغْرَى وأوفاهما","vol":"1","page":158},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-113>الحَدِيث الثَّالِث عشر بعد الْمِائَة</span>\n\nان النَّبِي ﷺ قَالَ\nيَا عَائِشَة اما علمت ان الله تَعَالَى زَوجنِي فِي الْجنَّة مَرْيَم بنت عمرَان وكلتم اخت مُوسَى وآسية امْرَأَة فِرْعَوْن","vol":"1","page":159},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-114>الحَدِيث الرَّابِع عشر بعد الْمِائَة</span>\n\nعَن عِيَاض بن غنم الفِهري عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nيَا عِيَاض لَا تتزوجن عجوزا وَلَا عاقرا فَإِنِّي مُكَاثِر بكم الامم","vol":"1","page":160},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-115>الحَدِيث الْخَامِس عشر بعد الْمِائَة</span>\n\nانه ﷺ قَالَ\nيَا مُغيرَة اذا اردت أَن تنْكح امْرَأَة فَلَا تنكحها حَتَّى تنظر اليها","vol":"1","page":161},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-116>الحَدِيث السَّادِس عشر بعد الْمِائَة</span>\n\nعَن معَاذ ﵁ عَن النَّبِي ﷺ فَقَالَ\nيجب على الرجل لامْرَأَته مَا يجب لَهَا عَلَيْهِ ان يتزين لَهَا الحَدِيث","vol":"1","page":162},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-117>الحَدِيث السَّابِع عشر بعد الْمِائَة</span>\n\nعَن علْبَاء بن احمر الْيَشْكُرِي\nان عليا تزوج فَاطِمَة فَبَاعَ بَعِيرًا لَهُ بِثَمَانِينَ واربعمائة دِرْهَم فَقَالَ ﷺ اجعلوا ثلثين فِي الطّيب وَثلثا فِي الثِّيَاب","vol":"1","page":163},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-118>الحَدِيث الثَّامِن عشر بعد الْمِائَة</span>\n\nعَن جُبَير بن نفير ﵁ ان النَّبِي ﷺ قَالَ\nلَا تنْكِحُوا من بني فلَان وَانْكِحُوا من بني فلَان وَبني فلَان وان بني فلَان حصنوا فحصنت فروج نِسَائِهِم وان بني فلَان وَهُوَ فوهت نِسَاؤُهُم وَهُوَ الْمَكْرُوه فحصنوا الْفروج","vol":"1","page":164},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-119>الحَدِيث التَّاسِع عشر بعد الْمِائَة</span>\n\nعَن عتبَة بن طويع الْمَازِني ان النَّبِي ﷺ قَالَ\nيَا معشر الموَالِي شِرَاركُمْ من تزوج فِي الْعَرَب وَيَا معشر الْعَرَب شِرَاركُمْ من تزوج فِي الموَالِي","vol":"1","page":165},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-120>الحَدِيث الْعشْرُونَ بعد الْمِائَة</span>\n\nعَن فضَالة بن عبيد ﵁ ان النَّبِي ﷺ قَالَ\nثَلَاث من الفواقر فَذكر مِنْهَا امْرَأَة ان حضرت آذتك وان غبت عَنْهَا خانتك\nوَفِي رِوَايَة الديلمي استعيذوا من الفواقر الثَّلَاث وعد مِنْهَا الْمَرْأَة السوء المشيبة قبل المشيب\nوَفِي رِوَايَة إِذا دخلت عَلَيْك لسنتك وَإِن غبت عَنْهَا خانتك\nوَصَحَّ من حَدِيث عَمْرو بن الْعَاصِ\nكُنَّا مَعَ رَسُول الله ﷺ بمر الظهْرَان فَإِذا بغربان كَثِيرَة فِيهَا غراب أعصم أَي اُحْدُ جناحيه ابيض احمر المنقار فَقَالَ لَا يدْخل من النِّسَاء الْجنَّة الا مثل هَذَا الْغُرَاب من هَذِه الْغرْبَان","vol":"1","page":166},{"text":"وَفِي رِوَايَة سندها ضَعِيف\nمثل الْمَرْأَة الصَّالِحَة فِي النِّسَاء كَمثل الْغُرَاب الاعصم من مائَة غراب","vol":"1","page":167},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-121>الحَدِيث الْحَادِي وَالْعشْرُونَ بعد الْمِائَة</span>\n\nعَن أبي أُمَامَة ان النَّبِي ﷺ قَالَ\nقلب شَاكر ولسان ذَاكر وَزَوْجَة تعينك على أَمر دنياك وَدينك خير مَا اكتنز النَّاس","vol":"1","page":168},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-122>الحَدِيث الثَّانِي وَالْعشْرُونَ بعد الْمِائَة</span>\n\nعَن ثَوْبَان ﵁ ان النَّبِي ﷺ قَالَ\nليتَّخذ احدكم قلبا شاكرا وَلِسَانًا ذَاكِرًا وَزَوْجَة مُؤمنَة تعينه على أَمر الاخرة","vol":"1","page":169},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-123>الحَدِيث الثَّالِث وَالْعشْرُونَ بعد الْمِائَة</span>\n\nعَن معَاذ بن أنس ﵁ ان النَّبِي ﷺ قَالَ\nمن أعْطى لله واحب لله وَأبْغض لله وانكح لله فقد اسْتكْمل ايمانه","vol":"1","page":170},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-124>الحَدِيث الرَّابِع وَالْعشْرُونَ بعد الْمِائَة</span>\n\nعَن أنس وَأبي هُرَيْرَة ﵄ عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nيَأْتِي على النَّاس زمَان يكون هَلَاك الرجل على يَد زَوجته وابويه وَولده يُعَيِّرُونَهُ بالفقر وَيُكَلِّفُونَهُ مَالا يُطيق فَيدْخل المداخل الَّتِي يذهب فِيهَا دينه فَيهْلك","vol":"1","page":171},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-125>الحَدِيث الْخَامِس وَالْعشْرُونَ بعد الْمِائَة</span>\n\nعَن أبي ذَر ﵁ ان النَّبِي ﷺ قَالَ\nان فِي صحف ابراهيم لَا يكون الْعَاقِل ظَاعِنًا الا فِي ثَلَاث تزَود لِمَعَاد أَو مرمة لِمَعَاش أَو لَذَّة فِي غير محرم","vol":"1","page":172},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-126>الحَدِيث السَّادِس وَالْعشْرُونَ بعد الْمِائَة</span>\n\nعَن ثَوْبَان ﵁ ان النَّبِي ﷺ قَالَ\nليتَّخذ أحدكُم قلبا شاكرا وَلِسَانًا ذَاكِرًا وَزَوْجَة مُؤمنَة تعينه على آخرته","vol":"1","page":173},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-127>الحَدِيث السَّابِع وَالْعشْرُونَ بعد الْمِائَة</span>\n\nعَن ابْن عمر ﵄ عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ\nفضلت على آدم ﷺ بخصلتين كَانَت زَوجته عونا لَهُ على الْمعْصِيَة وازواجي اعوان لي على الطَّاعَة وَكَانَ شَيْطَانه كَافِرًا وشيطاني مُسلم لَا يَأْمر الا بِخَير\nوبفرض صِحَّته فِيهِ دلَالَة على ان اسْلَمْ فِي خبر مُسلم\nمَا مِنْكُم من اُحْدُ الا وَقد وكل بِهِ قرينه من الْجِنّ قَالُوا واياك يَا رَسُول الله قَالَ واياي الا ان الله اعانني عَلَيْهِ فَاسْلَمْ فَلَا يَأْمُرنِي الا بِخَير بِفَتْح الْمِيم من الاسلام وان ورد بضَمهَا من السَّلامَة\nوَمن ثمَّ عد من خَصَائِصه ﷺ اسلام قرينه","vol":"1","page":174},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-128>الحَدِيث الثَّامِن وَالْعشْرُونَ بعد الْمِائَة</span>\n\nعَن جَابر ﵁ قَالَ\nنهى رَسُول الله ﷺ ان تطلب عثرات النِّسَاء\nوَهُوَ عِنْد مُسلم بِلَفْظ\nنهى ان يطْرق الرجل أَهله يتخونهم أَو يطْلب عثراتهم وَاقْتصر مِنْهُ البُخَارِيّ على ذكر الطروق لَيْلًا\nوروى احْمَد بِسَنَد جيد انه ﷺ قَالَ قبل دُخُول الْمَدِينَة\nلَا تطرقوا فخالفه رجلَانِ فسعيا إِلَى منازلهما فَرَأى كل وَاحِد فِي بَيته مَا يكره","vol":"1","page":175},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-129>الحَدِيث التَّاسِع وَالْعشْرُونَ بعد الْمِائَة</span>\n\nعَن جَابر بن عتِيك ﵁ قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ\nغيرَة يبغضها الله وَهِي غيرَة الرجل على أَهله من غير رِيبَة","vol":"1","page":176},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-130>الحَدِيث الثَّلَاثُونَ بعد الْمِائَة</span>\n\nعَن مُعَاوِيَة بن حيدة\nانه قيل لرَسُول الله ﷺ مَا حق الْمَرْأَة على الرجل قَالَ يطْعمهَا اذا طعم ويكسوها اذا اكتسى وَلَا يقبح الْوَجْه وَلَا يضْرب ضربا مبرحا وَلَا يهجر الا فِي الْبَيْت","vol":"1","page":177},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-131>تَتِمَّة فِي شَيْء من حُقُوق الزَّوْجَيْنِ</span>\n\nكَمَا يُشِير إِلَى عَظمَة حُقُوق الزَّوْج وَكَثْرَتهَا خبر الْحَاكِم وَالْبَيْهَقِيّ\nمن حق الزَّوْج على الزَّوْجَة انه لَو سَالَ منخراه دَمًا وقيحا وصديدا فلحست بِلِسَانِهِ مَا أدَّت حَقه وَلَو كَانَ يَنْبَغِي لبشر ان يسْجد لبشرلأمرت الزَّوْجَة ان تسْجد لزَوجهَا اذا دخل عَلَيْهَا لما فَضله الله عَلَيْهَا\nوروى ابْن عَسَاكِر\nان امْرَأَة سَأَلت النَّبِي ﷺ عَن زَوجهَا فَقَالَ لَو كَانَ اجذم مُنْقَطِعًا يسيل احدى مَنْخرَيْهِ دَمًا والاخر قَيْحا فمصصت ذَلِك لم تقض حق الله عَلَيْك\nوروى الطَّبَرَانِيّ\nلَو ان امْرَأَة خرجت من بَيتهَا ثمَّ رجعت اليه فَوجدت زَوجهَا قد انْقَطع جذاما يسيل انفه فلحسته بلسانها مَا أدَّت حَقه وَمَا لامْرَأَة ان تخرج من بَيت زَوجهَا وَلَا تُعْطِي من بَيت زَوجهَا الا بِإِذْنِهِ\nوَأخرج الطَّبَرَانِيّ\nانه لَيْسَ من امْرَأَة اطاعت وَأَدت حق زَوجهَا وبدت حَسَنَة وَلَا تخونه فِي نَفسهَا وَمَاله الا كَانَ بَينهَا وَبَين الشُّهَدَاء دَرَجَة وَاحِدَة","vol":"1","page":178},{"text":"فِي الْجنَّة فَإِن كَانَ زَوجهَا مُؤمنا حسن الْخلق فَهِيَ زَوجته فِي الْجنَّة والا زَوجهَا الله من الشُّهَدَاء\nوَالْبَيْهَقِيّ\nحق الزَّوْج على زَوجته ان لَا تمنع نَفسهَا مِنْهُ وَلَو على قتب فَإِن فعلت كَانَ عَلَيْهَا اثم وان لَا تُعْطِي شَيْئا من بَيته الا بِإِذْنِهِ\nوَالرِّوَايَات كَثِيرَة فِي هَذَا الْمَعْنى اعني الِامْتِنَاع من الِاسْتِمْتَاع بهَا الْجَائِز لَهُ\nوَالتَّصَدُّق فِي مَاله بِغَيْر اذنه وَكَذَا فِي صَومهَا وَهُوَ حَاضر بِغَيْر اذنه\nوروى ابو نعيم\nيَا معشر النِّسَاء اتقين الله والتمسن مرضاة ازواجكن فَإِن الْمَرْأَة لَو تعلم مَا حق زَوجهَا لم تزل قَائِمَة مَا حضر غذاؤه وعشاؤه\nوروى ايضا لَكِن مُرْسلا\nانه ﷺ قضى على ابْنَته فَاطِمَة بِخِدْمَة الْبَيْت وَقضى على عَليّ بِمَا كَانَ خَارِجا من الْبَيْت من الْخدمَة\nوروى التِّرْمِذِيّ الْحَكِيم\nيَا هَذِه اعلمي ان الله قد غفر لابيك بطواعيتك لزوحك\nوَكَذَلِكَ حُقُوق الزَّوْجَة على الزَّوْج كَثِيرَة","vol":"1","page":179},{"text":"قَالَ الله تَعَالَى ﴿ولهن مثل الَّذِي عَلَيْهِنَّ﴾\nوَأخرج ابو دَاوُد وَابْن مَاجَه عَن مُعَاوِيَة بن حَكِيم الْقشيرِي عَن ابيه قَالَ قلت يَا رَسُول الله مَا حق زوجتنا علينا قَالَ ان تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت وَلَا تضرب الْوَجْه وَلَا تقبح وَلَا تهجر الا فِي الْبَيْت\nوَفِي رِوَايَات كَثِيرَة\nان الْمَرْأَة كالضلع الاعوج فَإِن ذهبت تقيمها كسرتها وَكسرهَا طَلاقهَا وان تتركها تعش مَعهَا على عوجها\nوَفِي رِوَايَة فدارها تعش بهَا\nوروى ابو هُرَيْرَة وَغَيره\nايها النَّاس ان النِّسَاء عنْدكُمْ عوان اخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بِكَلِمَة الله وَلكم عَلَيْهِنَّ حق ولهن عَلَيْكُم حق وَمن حقكم عَلَيْهِنَّ ان لَا يطئن فراشكم احدا وَلَا يعصينكم فِي مَعْرُوف فَإِذا فعلن ذَلِك فَلَهُنَّ رزقهن وكسوتهن بِالْمَعْرُوفِ\nخَيركُمْ خَيركُمْ لاهله وانا خَيركُمْ لاهلي","vol":"1","page":180},{"text":"وَالْحَاكِم\nخَيركُمْ خَيركُمْ للنِّسَاء\nوَالتِّرْمِذِيّ\nاتَّقوا الله فِي النِّسَاء\nوَالْحَاكِم وَالْبَيْهَقِيّ\nلَا تتركوهن فِي الغرف وَلَا تُعَلِّمُوهُنَّ الْكتاب يَعْنِي النِّسَاء وعلموهن الْغَزل وَسورَة النُّور\nوابو الشَّيْخ\nمن ادخل بَيته سُرُورًا خلق الله من ذَلِك السرُور خلقا يَسْتَغْفِرُونَ الله لَهُ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة\nوالعسكري\nلَا ترفع عصاك من اهلك واخفهم فِي الله\nوابو دَاوُد\nهَل مِنْكُم الرجل اذا اتى اهله فاغلق عَلَيْهِ بَابه والقى عَلَيْهِ ستره واستتر بستر الله قَالُوا نعم قَالَ ثمَّ يجلس بعد ذَلِك فَيَقُول فعلت كَذَا فعلت كَذَا فَسَكَتُوا ثمَّ اقبل على النِّسَاء فَقَالَ هَل مِنْكُن من يحدثن فَجَلَست فتاة كعاب على احدى ركبتيها وتطاولت لرَسُول الله ﷺ ليراها وَيسمع كَلَامهَا فَقَالَت يَا رَسُول الله انهم ليحدثون وانهن ليحدثهن فَقَالَ هَل تَدْرُونَ مثل ذَلِك مثل ذَلِك مثل شَيْطَانَة لقِيت شَيْطَانا فِي السِّكَّة فَقضى مِنْهَا حَاجته وَالنَّاس ينظرُونَ اليه الا ان طيب الرِّجَال مَا ظهر رِيحه وَلم يظْهر لَونه","vol":"1","page":181},{"text":"وَطيب النِّسَاء مَا ظهر لَونه وَلم يظْهر رِيحه الا لَا يفضين رجل إِلَى رجل وَلَا امْرَأَة لامْرَأَة الا إِلَى ولد اوالد\nوَالطَّبَرَانِيّ\nاني لاحسبكن تخبرون بِمَا يفعل بكن ازواجكن فَلَا تفعلن فَإِن الله تَعَالَى يمقت من يفعل ذَلِك اني لأحسب احداكن اذا اتت زَوجهَا ليكشف عَنْهَا اللحاف ينظر احدهما إِلَى عَورَة صَاحبه كَأَنَّهُمَا حماران فَلَا تَفعلُوا ذَلِك فَإِن الله يمقت على ذَلِك\nوَالدَّارَقُطْنِيّ\nاذا اتى احدكم اهله فليلق على عَجزه وعجزها ثوبا وَلَا يتجردان تجرد العيرين\nوروى ابْن مَاجَه نَحوه وروى الْخَطِيب بِسَنَد ضَعِيف\nكَانَ رَسُول الله ﷺ يُغطي رَأسه ويغض صَوته وَيَقُول للْمَرْأَة عَلَيْك السكينَة\nوروى الديلمي وَهُوَ مُنكر\nلَا يقعن احدكم على امْرَأَته كَمَا تقع الْبَهِيمَة","vol":"1","page":182},{"text":"وَأخرج جمَاعَة لكنه شَدِيد الضعْف بل اورده ابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات\nاذا جَامع احدكم اهله فَلَا يكثر الْكَلَام فانه يُورث الخرس واذا جَامع احدكم اهله فَلَا ينظر إِلَى الْفرج فَإِنَّهُ يُورث الْعَمى\nوَاحْمَدْ\nايتها على كل حَال اذا كَانَ فِي الْفرج من قيام وقعود وامام وَخلف اما الاتيان فِي الدبر فَحَرَام شَدِيد التَّحْرِيم\nوَمن ثمَّ جَاءَ فِي احاديث\nان الله لَا ينظر يَوْم الْقِيَامَة لفَاعِله بل فِي احاديث إِنَّه كفر لَكِنَّهَا مؤولة\nواخرج ابْن عدي والعقيلي وَابْن حبَان والازدي انه ﷺ قَالَ\nشَكَوْت إِلَى جِبْرِيل ضعْفي عَن الوقاع فدلني على الهريسة وطرقها كلهَا ضَعِيفَة بل قَالَ ابْن عدي مَوْضُوع والعقيلي بَاطِل\nأَي وَمَعَ ذَلِك فالتداوي للقوة على الْجِمَاع مَطْلُوب اذ للوسائل حكم","vol":"1","page":183},{"text":"الْمَقَاصِد فَحَيْثُ سنّ الْجِمَاع لقصد عفاف أَو نسل سنّ التَّدَاوِي لَهُ وَحَيْثُ لَا فَلَا\nوَفِي الاحياء ان صَحَّ هَذَا الحَدِيث لَا محمل لَهُ الا استعداد للاستراحة اذ فِي عدم الشَّهْوَة عدم الاكثار من الانس وترويح النَّفس\nوَصَحَّ حَدِيث\nاكمل الْمُؤمنِينَ ايمانا احسنهم خلقا وألطفهم بأَهْله\nوَصَحَّ ايضا خياركم خَيركُمْ لنسائه وَصَحَّ ايضا\nخَيركُمْ خَيركُمْ لاهله وانا خَيركُمْ لأهلي\nواخرج ابْن خُزَيْمَة وَابْن جرير\nاذا غشي احدكم اهله ثمَّ اراد ان يعود فَليَتَوَضَّأ وضوءه للصَّلَاة\nجعلنَا الله مِمَّن اتحف بِقُوَّة الْعين فِيهَا واداها بِجَمِيعِ حُقُوقهَا وقوادمها وخوافيها وادام علينا رِضَاهُ فِي هَذِه الدَّار إِلَى ان نَلْقَاهُ ممتعين بدوام النّظر إِلَى وَجهه الْكَرِيم فِي اعالي جنَّات النَّعيم مَعَ الَّذين انعمت عَلَيْهِم من النَّبِيين وَالصديقين وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحسن أُولَئِكَ رَفِيقًا ذَلِك الْفضل من الله وَكفى بِاللَّه عليما وحسبنا الله وَنعم الْوَكِيل وَلَا حول وَلَا قُوَّة الا بِاللَّه الْعلي الْعَظِيم\n﴿دَعوَاهُم فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وتحيتهم فِيهَا سَلام وَآخر دَعوَاهُم أَن الْحَمد لله رب الْعَالمين﴾","vol":"1","page":184},{"text":"علقه لنَفسِهِ الْفَقِير احْمَد بن ابي الْغَيْث مغلياس وأكمله ضحوة الْعرُوبَة سَابِع عشر ربيع الاول من شهور سنة ١٠٩٣ وَصلى الله على سيدنَا مُحَمَّد وعَلى آله وَصَحبه وَسلم وَالْحَمْد لله رب الْعَالمين على كل حَال","vol":"1","page":185}]}