{"ً":{"ٌ":645,"ٍ":"تقريب البغية بترتيب أحاديث الحلية","َ":1,"ُ":1,"ِ":{"root":"https://archive.org/download/waq42844/","files":["00_42844.pdf","01_42844.pdf","02_73573.pdf","03_73574.pdf"]},"ّ":"الكتاب: تقريب البغية بترتيب أحاديث الحلية\nالمؤلف: نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي (ت ٨٠٧ هـ)\nوأتمه: شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) [كذا على غلاف المطبوع، ولا ندري مصدره!!]\nالمحقق: محمد حسن محمد حسن إسماعيل\nالناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان\nالطبعة: الأولى، ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م\nعدد الأجزاء: ٣\n[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]","ْ":"","ٓ":"1.0","ٔ":260,"ٕ":6,"ٖ":1780758693,"ٗ":21},"٘":{"ٙ":["1","2","3"],"ٚ":[{"title":"تمهيد","level":1,"page":1},{"title":"ترجمة الحافظ الهيثمي","level":2,"page":1},{"title":"اسمه ونسبه","level":3,"page":1},{"title":"مولده","level":3,"page":1},{"title":"طلبه للعلم","level":3,"page":1},{"title":"اعتناء الحافظ العراقي بالهيثمي","level":3,"page":2},{"title":"خدمته لشيخه واحترامه له","level":3,"page":2},{"title":"أخلاقه وصفاته","level":3,"page":2},{"title":"مؤلفاته","level":3,"page":3},{"title":"وفاته","level":3,"page":5},{"title":"ترجمة الحافظ ابن حجر العسقلاني","level":2,"page":6},{"title":"شهرته","level":3,"page":6},{"title":"أصله","level":3,"page":6},{"title":"نشأته","level":3,"page":6},{"title":"طلبه للحديث","level":3,"page":7},{"title":"زوجاته","level":3,"page":7},{"title":"رحلاته في طلب العلم","level":3,"page":8},{"title":"شيوخه","level":3,"page":9},{"title":"جهوده العلمية","level":3,"page":10},{"title":"تلاميذه","level":3,"page":11},{"title":"مصنفاته","level":3,"page":11},{"title":"وفاته","level":3,"page":14},{"title":"مصادر ترجمته","level":3,"page":15},{"title":"وصف المخطوط","level":2,"page":16},{"title":"مقدمة المصنف","level":1,"page":21},{"title":"كتاب التوحيد باب فيما يحرم دم العبد وماله","level":1,"page":22},{"title":"باب فيمن مات لا يشرك بالله شيئا","level":2,"page":33},{"title":"باب فيما يدخل العبد الجنة","level":2,"page":36},{"title":"باب فيما على المسلم من الفرائض","level":2,"page":38},{"title":"باب منه في الفرائض، والإسلام، والإيمان","level":2,"page":39},{"title":"باب الإسلام يجب ما قبله من الكفر","level":2,"page":46},{"title":"باب في الإخلاص","level":2,"page":46},{"title":"باب فيمن أسلم لدنيا ثم أخلص","level":2,"page":49},{"title":"باب فيما بني عليه الإسلام","level":2,"page":49},{"title":"باب الإيمان عفيف عن المحارم","level":2,"page":51},{"title":"باب فيمن رضا بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد نبيا","level":2,"page":51},{"title":"باب في خصال الإيمان","level":2,"page":52},{"title":"باب في حلاوة الإيمان","level":2,"page":52},{"title":"باب في خصال الإيمان","level":2,"page":53},{"title":"باب منه","level":2,"page":54},{"title":"باب في أفضل الإيمان","level":2,"page":54},{"title":"باب منه في الحياء","level":2,"page":55},{"title":"باب فيمن يسأل عن الإيمان","level":2,"page":56},{"title":"باب في الإسلام والإيمان","level":2,"page":56},{"title":"باب في صريح الإيمان","level":2,"page":60},{"title":"باب في النصيحة","level":2,"page":60},{"title":"باب في بيعة النساء","level":2,"page":62},{"title":"باب في الحب لله والبغض لله","level":2,"page":63},{"title":"باب في حق الله تعالى","level":2,"page":65},{"title":"باب سبيل الله واحد","level":2,"page":66},{"title":"باب في منزلة العبد عند ربه","level":2,"page":67},{"title":"باب في محبة الله - تعالى - ورسوله - ﷺ -","level":2,"page":67},{"title":"باب في الإسراء","level":2,"page":67},{"title":"باب في الرؤية","level":2,"page":71},{"title":"باب في رؤية الله - سبحانه - في الآخرة","level":2,"page":71},{"title":"باب في رؤية جهنم ليلة الإسراء","level":2,"page":72},{"title":"باب في نزول الوحي","level":2,"page":73},{"title":"باب كان الله قبل كل شيء","level":2,"page":73},{"title":"باب فيما يستدل به على عظمة الله - تعالى - والنهي عن التفكر في عظمة الله","level":2,"page":74},{"title":"باب منه","level":2,"page":75},{"title":"باب منه","level":2,"page":76},{"title":"باب في تدبير الله لخلقه","level":2,"page":77},{"title":"باب في قدرة الله تعالى على كل شيء وعجز الإنسان","level":2,"page":78},{"title":"باب فضل السماء بمن فيها من العباد","level":2,"page":79},{"title":"باب في قلوب بني آدم","level":2,"page":80},{"title":"باب في الموجبتين وما أعطى الله - تعالى - للعباد من الدنيا والآخرة","level":2,"page":82},{"title":"باب في المنجيات والمهلكات","level":2,"page":83},{"title":"باب فيما لله على عبده، وما للمسلمين عليه","level":2,"page":84},{"title":"باب لا يلسع المؤمن من جحر مرتين","level":2,"page":85},{"title":"باب أي الذنب أعظم؟","level":2,"page":85},{"title":"باب في الكبائر وقوله: لا يزني الزاني وهو مؤمن","level":2,"page":87},{"title":"باب منه في الكبائر","level":2,"page":88},{"title":"باب منه في الكبائر","level":2,"page":89},{"title":"باب فيمن تولى غير مواليه","level":2,"page":90},{"title":"باب في سب الوالدين","level":2,"page":90},{"title":"باب منه في الكبائر","level":2,"page":91},{"title":"باب الأمانة لا تغفر","level":2,"page":91},{"title":"باب رفع الأمانة والإيمان","level":2,"page":92},{"title":"باب في الكبر","level":2,"page":92},{"title":"باب لا يدخل الجنة خب ولا خائن","level":2,"page":94},{"title":"باب فيما يخالف كمال الإيمان","level":2,"page":94},{"title":"باب في نية المؤمن وغيره","level":2,"page":94},{"title":"باب فيما جعل للشيطان من المفاسد","level":2,"page":94},{"title":"باب فيمن ينسب الناس إلى الهلكة","level":2,"page":95},{"title":"باب في مثل سيدنا رسول الله - ﷺ - ومن تبعه من المسلمين","level":2,"page":96},{"title":"باب لا يضر مع الإسلام ذنب","level":2,"page":96},{"title":"باب لا يكفر أحد من أهل القبلة بالذنوب","level":2,"page":97},{"title":"باب فيمن أيس الشيطان من كفرهم","level":2,"page":98},{"title":"باب لولا أهل الطاعة هلك أهل المعصية","level":2,"page":98},{"title":"باب في حسن الظن بالله","level":2,"page":99},{"title":"باب في النفاق وعلاماته","level":2,"page":100},{"title":"باب فيمن سمع بنبينا ولم يؤمن به","level":2,"page":101},{"title":"باب في أعمال أهل الجاهلية","level":2,"page":102},{"title":"باب لعب الشيطان بالمشركين","level":2,"page":102},{"title":"كتاب العلم","level":1,"page":103},{"title":"باب في طلب العلم","level":2,"page":103},{"title":"باب المناصحة في العلم","level":2,"page":103},{"title":"باب في فضل العلم والعلماء","level":2,"page":103},{"title":"باب في العبادة بغير علم","level":2,"page":106},{"title":"باب في حفظ الحديث","level":2,"page":107},{"title":"باب الازدياد من العلم","level":2,"page":107},{"title":"باب العالم لا يشبع من العلم","level":2,"page":107},{"title":"باب الرفعة بالعلم","level":2,"page":108},{"title":"باب فضل العلم","level":2,"page":108},{"title":"باب في فضل العلم وطلبه","level":2,"page":109},{"title":"باب فيمن خرج في طلب العلم","level":2,"page":111},{"title":"باب فيمن مرض في البحر أو علم خبرا","level":2,"page":112},{"title":"باب العلم بالتعلم","level":2,"page":113},{"title":"باب الخير عادة","level":2,"page":114},{"title":"باب فيمن يفني شبابه في طاعة الله تعالى","level":2,"page":114},{"title":"باب في الصحة والفراغ","level":2,"page":114},{"title":"باب في السؤال عن العلم ومن ينتفع بذلك","level":2,"page":115},{"title":"باب لا يبدأ الطالب بغرائب المسائل","level":2,"page":115},{"title":"باب الوصية بطلبة العلم","level":2,"page":116},{"title":"باب في سماع الحديث طبقة بعد طبقة","level":2,"page":116},{"title":"باب في كتابة العلم","level":2,"page":117},{"title":"باب فيمن يؤخذ منهم العلم","level":2,"page":117},{"title":"باب التحري في الحديث","level":2,"page":118},{"title":"باب في التبليغ","level":2,"page":118},{"title":"باب لا يحدث الناس بما لا تفقهه عقولهم","level":2,"page":119},{"title":"باب فيمن دعا إلى خير","level":2,"page":120},{"title":"باب فيمن سن شرا","level":2,"page":120},{"title":"باب في الأخبار وأهلها","level":2,"page":121},{"title":"باب في المجالس المباركة","level":2,"page":121},{"title":"باب فيما نهى عن السؤال عنه","level":2,"page":122},{"title":"باب السؤال للانتفاع","level":2,"page":122},{"title":"باب منه في السؤال","level":2,"page":125},{"title":"باب تعليم الناس","level":2,"page":125},{"title":"باب في قراءة القرآن، ومن قرأه وأقرأه","level":2,"page":126},{"title":"باب في البر والإثم","level":2,"page":126},{"title":"باب في سماع المميز","level":2,"page":127},{"title":"باب النظر إلى السماء عند الحديث","level":2,"page":127},{"title":"باب فيمن كتم علما","level":2,"page":128},{"title":"باب ما جاء في الصدق والكذب","level":2,"page":128},{"title":"باب فيمن يكذب على النبي - ﷺ -","level":2,"page":130},{"title":"باب فيمن ينجيه الله من القبر بعلمه","level":2,"page":134},{"title":"باب حمل الحديث على أحسن المحامل","level":2,"page":134},{"title":"باب فيمن ينسى ثم يذكر","level":2,"page":135},{"title":"باب في بث العلم","level":2,"page":135},{"title":"باب التمسك بالسنة وطلب الحلال","level":2,"page":136},{"title":"باب منه","level":2,"page":137},{"title":"باب منه في التمسك بالسنة في العبادة وغيرها","level":2,"page":138},{"title":"باب فيمن يرغب عن السنة","level":2,"page":139},{"title":"باب فيمن فعل شيئا لا أصل له من السنة","level":2,"page":139},{"title":"باب فيمن يخالف الحديث","level":2,"page":139},{"title":"باب فيمن لا يعمل بعلمه","level":2,"page":139},{"title":"باب لكل زمان عمل","level":2,"page":141},{"title":"باب في الإجماع","level":2,"page":141},{"title":"باب فيمن يقل علماؤهم","level":2,"page":142},{"title":"باب في علم لا ينفع ونحو ذلك","level":2,"page":142},{"title":"باب في قراء السوء وعلماء السوء والعيال الجهال","level":2,"page":143},{"title":"باب فيمن طلب العلم لغير الله","level":2,"page":145},{"title":"باب فيما يخاف على هذه الأمة من أهل الأهواء ومن زلة العالم","level":2,"page":145},{"title":"باب الرد على أهل البدع","level":2,"page":147},{"title":"باب الأعراض من أهل البدع، والنهي من تعظيمهم","level":2,"page":147},{"title":"باب في القصص","level":2,"page":148},{"title":"باب النهي عن كلام أهل الكتاب وتقليدهم","level":2,"page":149},{"title":"باب تأخير هذه الأمة نصف يوم","level":2,"page":150},{"title":"باب في ذهاب العلم","level":2,"page":150},{"title":"كتاب الطهارة","level":1,"page":153},{"title":"باب الإبعاد عند قضاء الحاجة","level":2,"page":153},{"title":"باب ما يفعل إذا دخل الخلاء","level":2,"page":153},{"title":"باب ما نهي عن التخلي فيه","level":2,"page":154},{"title":"باب النهي عن استقبال القبلة بغائط","level":2,"page":155},{"title":"باب الحديث عن الغائط","level":2,"page":155},{"title":"باب الاستجمار","level":2,"page":155},{"title":"باب في ماء البحر","level":2,"page":156},{"title":"باب الوضوء بفضل الهر","level":2,"page":156},{"title":"باب الوضوء من المطاهر","level":2,"page":156},{"title":"باب السواك","level":2,"page":157},{"title":"باب لا تقبل صلاة بغير طهور","level":2,"page":158},{"title":"باب الدوام على طهارة","level":2,"page":160},{"title":"باب ما جاء في الوضوء وفضله","level":2,"page":161},{"title":"باب إسباغ الوضوء","level":2,"page":164},{"title":"باب فيمن لم يتم وضوءه","level":2,"page":165},{"title":"باب فضل الوضوء","level":2,"page":165},{"title":"باب المضمضة من اللبن","level":2,"page":166},{"title":"باب ما جاء في القبلة","level":2,"page":167},{"title":"باب ما ينقض الوضوء","level":2,"page":167},{"title":"باب الوضوء مما مست النار","level":2,"page":169},{"title":"باب نسخ ذلك","level":2,"page":170},{"title":"باب فيما لا يجب الوضوء له","level":2,"page":172},{"title":"باب المسح على الخفين","level":2,"page":172},{"title":"باب التوقيت في المسح","level":2,"page":176},{"title":"باب في التيمم","level":2,"page":179},{"title":"ما يمنع من قراءة القرآن","level":2,"page":180},{"title":"باب التستر عند الاغتسال","level":2,"page":180},{"title":"باب ما يقول إذا تعرى","level":2,"page":181},{"title":"باب فيما كان في أول الأمر من الماء من الماء","level":2,"page":181},{"title":"باب ما يوجب الغسل","level":2,"page":181},{"title":"باب الاحتراز في الاغتسال","level":2,"page":182},{"title":"باب الاغتسال من الجنابة","level":2,"page":183},{"title":"باب الاغتسال من جماع متكرر","level":2,"page":183},{"title":"باب اغتسال الرجال والنساء من إناء واحد","level":2,"page":184},{"title":"باب في الحمام والإطلاء","level":2,"page":184},{"title":"باب في الاحتلام","level":2,"page":185},{"title":"باب الجنب يريد النوم","level":2,"page":185},{"title":"باب فيمن يتوضأ بعد الغسل","level":2,"page":186},{"title":"باب فيمن خرج ورأسه تقطر من الاغتسال","level":2,"page":187},{"title":"باب ما جاء في المني","level":2,"page":187},{"title":"باب ما جاء في المذي","level":2,"page":188},{"title":"باب في المستحاضة","level":2,"page":188},{"title":"باب في دم الحيض يصيب الثوب","level":2,"page":189},{"title":"باب ما جاء في الحائض","level":2,"page":189},{"title":"باب الغسل لمن أسلم","level":2,"page":190},{"title":"باب تطهير المساجد","level":2,"page":191},{"title":"باب طهارة الأرض","level":2,"page":192},{"title":"باب في بول الجارية والصبي","level":2,"page":192},{"title":"باب الغسل من الكلب","level":2,"page":192},{"title":"باب في الدابة تموت في الدهن","level":2,"page":193},{"title":"باب في جلود الميتة","level":2,"page":194},{"title":"باب في آنية المشركين","level":2,"page":195},{"title":"كتاب الصلاة","level":1,"page":196},{"title":"باب فرض الصلاة","level":2,"page":196},{"title":"باب أمر الصبي بالصلاة","level":2,"page":197},{"title":"باب رفع الصلاة","level":2,"page":197},{"title":"باب في تارك الصلاة","level":2,"page":198},{"title":"باب في فضل الصلوات","level":2,"page":199},{"title":"باب أوقات الصلاة والمحافظة عليها","level":2,"page":203},{"title":"باب في أوقات الصلاة","level":2,"page":204},{"title":"باب وقت صلاة الظهر","level":2,"page":205},{"title":"باب الإبراد بالظهر","level":2,"page":205},{"title":"باب في وقت صلاة العصر","level":2,"page":206},{"title":"باب فيمن أدرك من العصر ركعة أو من الصبح ركعة قبل خروج وقتها","level":2,"page":206},{"title":"باب فيمن فاتته صلاة العصر","level":2,"page":207},{"title":"باب ما جاء في المغرب","level":2,"page":207},{"title":"باب في وقت صلاة العشاء الآخرة","level":2,"page":207},{"title":"باب في اسمها","level":2,"page":208},{"title":"باب الحديث بعد العشاء","level":2,"page":209},{"title":"باب في وقت صلاة الصبح","level":2,"page":209},{"title":"باب الاجتماع في صلاة الصبح وصلاة العصر","level":2,"page":211},{"title":"باب في صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة","level":2,"page":211},{"title":"باب في الصلاة الوسطى","level":2,"page":211},{"title":"باب فيمن نام عن صلاة أو نسيها","level":2,"page":212},{"title":"باب فيمن يؤخر الصلاة عن وقتها","level":2,"page":213},{"title":"باب الأوقات التي يكره فيها الصلاة","level":2,"page":214},{"title":"باب الأذان","level":2,"page":214},{"title":"باب الآذان للفجر","level":2,"page":216},{"title":"باب الأذان للفوائت","level":2,"page":217},{"title":"باب إجابة المؤذن","level":2,"page":217},{"title":"باب في سؤال الوسيلة","level":2,"page":218},{"title":"باب في الدعاء","level":2,"page":219},{"title":"باب فيما يجب لقائله بعد الأذان الجنة","level":2,"page":221},{"title":"باب فيمن يقيم الصلاة","level":2,"page":222},{"title":"باب فيما يجب على المؤذنين من الاحتراز في الأوقات","level":2,"page":222},{"title":"باب في المؤذنين","level":2,"page":223},{"title":"باب في الأئمة والمؤذنين","level":2,"page":223},{"title":"باب إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة","level":2,"page":224},{"title":"باب فيمن يخرج من المسجد حين تقام الصلاة","level":2,"page":225},{"title":"باب ما جاء في العورة","level":2,"page":225},{"title":"باب ما يصلي فيه من الثياب","level":2,"page":226},{"title":"باب الصلاة في النعال","level":2,"page":230},{"title":"باب الصلاة على الخمرة","level":2,"page":230},{"title":"باب السجود على الثياب","level":2,"page":231},{"title":"باب الصلاة على البساط","level":2,"page":231},{"title":"باب السترة للمصلي","level":2,"page":232},{"title":"باب ما يقطع الصلاة","level":2,"page":233},{"title":"باب","level":2,"page":233},{"title":"باب ما جاء في المساجد","level":2,"page":234},{"title":"باب ما نهى عنه في بناء المساجد","level":2,"page":236},{"title":"باب ما يفعل إذا أراد أن يدخل المسجد","level":2,"page":237},{"title":"باب في عمار المساجد","level":2,"page":237},{"title":"باب في تحية المسجد","level":2,"page":239},{"title":"باب ما جاء في القبلة","level":2,"page":240},{"title":"باب الاجتهاد في القبلة","level":2,"page":240},{"title":"باب إزالة النجاسة من المسجد","level":2,"page":241},{"title":"فيمن يأكل ما يتأذى الناس برائحته، ثم يأتي المسجد","level":2,"page":241},{"title":"باب النهي عن الصلاة إلى القبور، وعليها، وعن اتخاذها مساجد","level":2,"page":242},{"title":"باب النوم في المسجد","level":2,"page":243},{"title":"باب فيمن يدخل المسجد لخير أو لغيره","level":2,"page":245},{"title":"باب أدخلوا النساء المسجد","level":2,"page":246},{"title":"باب في الإمامة","level":2,"page":247},{"title":"باب فيمن يؤم الناس من المسلمين القراء","level":2,"page":247},{"title":"باب إمامة الأعمى","level":2,"page":248},{"title":"باب في الإمام ينتقص","level":2,"page":248},{"title":"باب فيمن يؤخر الصلاة من الأمراء","level":2,"page":248},{"title":"باب صلاة القاعد","level":2,"page":249},{"title":"باب الإقامة ينتظر الإمام","level":2,"page":249},{"title":"باب صلاة الإمام وهو قاعد","level":2,"page":249},{"title":"باب متابعة الإمام","level":2,"page":250},{"title":"باب فيمن يسابق الإمام","level":2,"page":251},{"title":"باب تخفيف الإمام","level":2,"page":252},{"title":"باب التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء","level":2,"page":255},{"title":"باب في الإمام يستخلف","level":2,"page":255},{"title":"باب الصف للصلاة","level":2,"page":256},{"title":"باب في الصف الأول","level":2,"page":259},{"title":"باب فيمن يلي الإمام","level":2,"page":260},{"title":"باب في صفوف الرجال والنساء","level":2,"page":261},{"title":"باب في إمام ومأموم","level":2,"page":262},{"title":"باب في المشي إلى الصلاة","level":2,"page":262},{"title":"باب الصلاة في جماعة","level":2,"page":266},{"title":"باب في صلاة الصبح والعشاء","level":2,"page":268},{"title":"باب فيمن صلى الصبح ثم جلس في مسجد حتى يصلي الضحى","level":2,"page":270},{"title":"باب العذر في ترك الجماعة","level":2,"page":271},{"title":"باب في انتظار الصلاة","level":2,"page":271},{"title":"باب في السواك","level":2,"page":273},{"title":"باب الأعمال بالنيات","level":2,"page":274},{"title":"باب في رفع اليدين","level":2,"page":275},{"title":"باب التكبير للصلاة وفيها، وختمها، وفتحها","level":2,"page":278},{"title":"باب فيمن نقص التكبير","level":2,"page":280},{"title":"باب السكون في الصلاة","level":2,"page":281},{"title":"باب في صلاة الظالمين","level":2,"page":281},{"title":"باب فضل صلاة بعض الناس على بعض","level":2,"page":281},{"title":"باب الخشوع في الصلاة","level":2,"page":282},{"title":"باب علامة قبول الصلاة","level":2,"page":282},{"title":"باب ما نهي عنه من الاختصار في الصلاة والالتفات","level":2,"page":283},{"title":"باب البزاق في الصلاة","level":2,"page":284},{"title":"باب مسح الحصى في الصلاة","level":2,"page":284},{"title":"باب قتل الأسودين في الصلاة","level":2,"page":285},{"title":"باب فيما كان يجوز من الكلام في الصلاة","level":2,"page":285},{"title":"باب في الثناء على الله في الصلاة","level":2,"page":285},{"title":"باب في صفة الصلاة ومن نسيها","level":2,"page":286},{"title":"باب القراءة في الصلاة","level":2,"page":289},{"title":"باب ما يجزئ الأمي من القرآن","level":2,"page":293},{"title":"باب في الركوع والسجود","level":2,"page":294},{"title":"باب في القنوت","level":2,"page":301},{"title":"باب الجلوس للتشهد","level":2,"page":304},{"title":"باب في التشهد","level":2,"page":305},{"title":"باب الصلاة على النبي - ﷺ -","level":2,"page":312},{"title":"باب في التشهد الأول","level":2,"page":312},{"title":"باب السلام من الصلاة","level":2,"page":312},{"title":"باب إعادة الصلاة","level":2,"page":314},{"title":"باب جلوس الإنسان في مصلاه","level":2,"page":314},{"title":"باب فيما يقول بعد الصلاة","level":2,"page":314},{"title":"باب السهو في الصلاة","level":2,"page":316},{"title":"باب فيمن أحدث بعد التشهد","level":2,"page":317},{"title":"باب صلاة المريض","level":2,"page":317},{"title":"باب ما جاء في يوم الجمعة وساعته","level":2,"page":318},{"title":"باب احترام يوم الجمعة، واحترام شهر رمضان","level":2,"page":320},{"title":"باب الصلاة على النبي - ﷺ - يوم الجمعة","level":2,"page":320},{"title":"باب في الساعة التي في الجمعة","level":2,"page":320},{"title":"باب في الاغتسال يوم الجمعة","level":2,"page":323},{"title":"باب اللباس يوم الجمعة","level":2,"page":326},{"title":"باب ما يقرأ به في صلاة الجمعة وفي صبيحتها","level":2,"page":326},{"title":"باب في فرض الجمعة","level":2,"page":329},{"title":"باب فيمن يسمع النداء يوم الجمعة","level":2,"page":330},{"title":"باب","level":2,"page":330},{"title":"باب التبكير إلى الجمعة","level":2,"page":331},{"title":"باب في وقت الجمعة","level":2,"page":331},{"title":"باب في الخطبة","level":2,"page":332},{"title":"باب استقبال الخطيب","level":2,"page":333},{"title":"باب في خطباء السوء","level":2,"page":333},{"title":"باب بم تدرك الجمعة","level":2,"page":335},{"title":"باب فيمن فاتته الجمعة","level":2,"page":336},{"title":"باب في صلاة السفر","level":2,"page":336},{"title":"باب إن الله تعالى يحب أن تؤتى رخصه","level":2,"page":344},{"title":"باب التطوع في السفر","level":2,"page":345},{"title":"باب الجمع بين الصلاتين في الحج وغيره","level":2,"page":345},{"title":"باب الصلاة على الراحلة في السفر","level":2,"page":352},{"title":"باب الجمع في الحضر","level":2,"page":353},{"title":"باب ما جاء في العيدين","level":2,"page":355},{"title":"باب فيمن ذبح قبل الصلاة","level":2,"page":358},{"title":"باب في صلاة الخوف","level":2,"page":360},{"title":"باب في صلاة الظالمين","level":2,"page":361},{"title":"باب في صلاة الكسوف","level":2,"page":361},{"title":"باب في الاستسقاء والريح والغيم","level":2,"page":362},{"title":"باب في الصلاة الراتبة من السنن","level":2,"page":364},{"title":"باب في ركعتي الفجر","level":2,"page":364},{"title":"باب الصلاة قبل الظهر، وبعدها، وقبل العصر","level":2,"page":367},{"title":"باب في سنة المغرب","level":2,"page":368},{"title":"باب فيمن صلى في يوم ثنتي عشر ركعة","level":2,"page":369},{"title":"باب صلاة الضحى","level":2,"page":369},{"title":"باب في فضل الصلاة وغيرها","level":2,"page":372},{"title":"باب صلاة النافلة في البيت","level":2,"page":372},{"title":"باب الصلاة تجلب الرزق","level":2,"page":373},{"title":"باب فضل الصلاة","level":2,"page":373},{"title":"باب فضل صلاة الليل على غيرها","level":2,"page":375},{"title":"باب فضل صلاة القائم على غيره","level":2,"page":376},{"title":"باب الصلاة محتبيا","level":2,"page":377},{"title":"باب أي الصلاة أفضل","level":2,"page":377},{"title":"باب في طول الصلاة وقصرها","level":2,"page":377},{"title":"باب في صلاة الليل","level":2,"page":378},{"title":"باب قيام الليل","level":2,"page":378},{"title":"باب لا حسد إلا في اثنتين","level":2,"page":382},{"title":"باب أي الليل أفضل للصلاة؟","level":2,"page":382},{"title":"باب القصد في العبادة","level":2,"page":383},{"title":"باب فيمن نعس وهو يصلي","level":2,"page":387},{"title":"باب ما يستفتح به صلاة الليل","level":2,"page":387},{"title":"باب القراءة في صلاة الليل","level":2,"page":388},{"title":"باب القراءة من سور متفرقة","level":2,"page":391},{"title":"باب كيف يقرأ؟","level":2,"page":391},{"title":"باب القراءة بحزن","level":2,"page":391},{"title":"باب ظهور الخشية على القارئ","level":2,"page":392},{"title":"باب العبادة في أيام الفتن","level":2,"page":392},{"title":"باب في صلاة سيدنا رسول الله - ﷺ -","level":2,"page":393},{"title":"باب ما جاء في الوتر","level":2,"page":399},{"title":"باب فيمن نسي الوتر، أو نام عنه","level":2,"page":406},{"title":"باب في صلاة التسبيح","level":2,"page":406},{"title":"باب سجود التلاوة","level":2,"page":407},{"title":"باب سجود الشكر","level":2,"page":410},{"title":"كتاب الجنائز","level":1,"page":411},{"title":"باب ما جاء فيما يصيب المؤمن","level":2,"page":411},{"title":"باب فيمن صبر ولم يشك","level":2,"page":413},{"title":"باب","level":2,"page":414},{"title":"باب مثل المؤمن مثل الخامة من الزرع","level":2,"page":414},{"title":"باب: فيمن يبتلى بالصرع","level":2,"page":415},{"title":"باب فيمن أصيب ببصره","level":2,"page":416},{"title":"باب فيما للمسلم من الأجر في مرضه","level":2,"page":416},{"title":"باب أجر عمل المؤمن عليه إذا مرض أو سافر","level":2,"page":417},{"title":"باب الحمى في الدنيا تصيب المؤمن من النار","level":2,"page":418},{"title":"باب عيادة المريض","level":2,"page":419},{"title":"باب ما ينبغي للمريض في مرضه","level":2,"page":420},{"title":"باب في ذكر الموت","level":2,"page":421},{"title":"باب فيمن ختم له بعمل صالح","level":2,"page":422},{"title":"باب ندامة الميت","level":2,"page":422},{"title":"باب ما جاء في الموت وكفارته","level":2,"page":423},{"title":"باب في موت المريض والغريب","level":2,"page":423},{"title":"باب فيمن مات ليلة الجمعة أو يوم الجمعة","level":2,"page":424},{"title":"باب النهي عن تمني الموت","level":2,"page":425},{"title":"باب ما يكتب للميت بعد موته من تسبيح الملائكة","level":2,"page":425},{"title":"باب","level":2,"page":425},{"title":"باب تلقين الميت لا إله إلا الله وترجيه بالجنة","level":2,"page":426},{"title":"باب في حسن الظن بالله ﷿، والخوف من الذنوب","level":2,"page":427},{"title":"باب في موت المؤمن وغيره","level":2,"page":427},{"title":"باب في موت المؤمن وغيره","level":2,"page":428},{"title":"باب في موت الفجاءة","level":2,"page":429},{"title":"باب ما جاء في الطاعون","level":2,"page":430},{"title":"باب في موت الأولاد","level":2,"page":431},{"title":"باب في الاسترجاع والصبر","level":2,"page":432},{"title":"باب في التعزية","level":2,"page":433},{"title":"باب ما جاء في البكاء","level":2,"page":435},{"title":"باب الثناء على الميت","level":2,"page":438},{"title":"باب في غسل الميت","level":2,"page":438},{"title":"باب في الكفن","level":2,"page":440},{"title":"باب الصلاة على الجنازة والمشي معها","level":2,"page":441},{"title":"باب الصلاة على الغائب","level":2,"page":444},{"title":"باب الصلاة على القبر","level":2,"page":446},{"title":"باب الصلاة على المتهم في دينه","level":2,"page":448},{"title":"باب الإعانة لأهل الميت","level":2,"page":448},{"title":"باب المشي مع الجنازة","level":2,"page":449},{"title":"باب في اللحد والشق","level":2,"page":450},{"title":"باب في الدفن بالليل","level":2,"page":450},{"title":"باب دفن الميت","level":2,"page":451},{"title":"باب ما يقول إذا وضع الميت في القبر","level":2,"page":451},{"title":"باب فيما وضع تحت الميت في القبر","level":2,"page":452},{"title":"باب دفن أكثر من واحد","level":2,"page":452},{"title":"باب في الميت يسمع","level":2,"page":452},{"title":"باب في القبور وأحوال الموتى فيها","level":2,"page":453},{"title":"باب النهي عن المشي على القبور، والصلاة إليها، والجلوس عليها","level":2,"page":454},{"title":"باب زيارة القبور","level":2,"page":455},{"title":"كتاب الزكاة","level":1,"page":457},{"title":"باب فرض الزكاة","level":2,"page":457},{"title":"باب حصنوا أموالكم بالزكاة","level":2,"page":457},{"title":"باب فيمن يخرج ثلث ماله زكاة","level":2,"page":457},{"title":"باب فيمن تجب فيه الزكاة","level":2,"page":458},{"title":"باب فيما لا زكاة فيه","level":2,"page":459},{"title":"باب الدعاء لمن جاء بصدقته","level":2,"page":460},{"title":"باب في صدقة الفطر","level":2,"page":460},{"title":"باب في العمال","level":2,"page":461},{"title":"باب","level":2,"page":463},{"title":"باب فيمن يمنع الزكاة","level":2,"page":464},{"title":"باب فيمن لا تحل له الصدقة","level":2,"page":465},{"title":"باب في ذوي القربى","level":2,"page":467},{"title":"باب لا تحل الزكاة لغني، ولا لذي مرة سوى","level":2,"page":469},{"title":"باب ما جاء في السؤال","level":2,"page":469},{"title":"باب في يد السائل","level":2,"page":472},{"title":"باب فيمن يأتيه شيء وهو محتاج","level":2,"page":472},{"title":"باب فيمن تكره مسألته","level":2,"page":473},{"title":"باب ما جاء في العطاء","level":2,"page":473},{"title":"باب فيمن نزلت به حاجة","level":2,"page":473},{"title":"باب في المسكين الذي يستحي أن يسأل","level":2,"page":474},{"title":"باب في الاستعفاف","level":2,"page":474},{"title":"باب القناعة","level":2,"page":475},{"title":"باب في النفقات","level":2,"page":476},{"title":"باب في السخاء والبخل","level":2,"page":478},{"title":"باب الأمر بالإنفاق","level":2,"page":479},{"title":"باب الدنيا حلوة خضرة","level":2,"page":480},{"title":"باب الحرص على الدنيا","level":2,"page":482},{"title":"باب في المكثرين","level":2,"page":482},{"title":"باب فيما يقدمه الإنسان","level":2,"page":483},{"title":"باب فيما على المسلم في كل يوم","level":2,"page":484},{"title":"باب فيمن يتصدق بالحرام","level":2,"page":485},{"title":"باب لا حسد إلا في اثنتين","level":2,"page":486},{"title":"باب ما جاء في الصدقة","level":2,"page":486},{"title":"باب في صدقة الغني والفقير","level":2,"page":488},{"title":"باب الحث على الصدقة ولو بشيء بسير","level":2,"page":488},{"title":"باب الصدقة على الأقارب","level":2,"page":492},{"title":"باب منه","level":2,"page":493},{"title":"باب صدقة المرأة على زوجها","level":2,"page":494},{"title":"باب ابدأ بمن تعول","level":2,"page":495},{"title":"باب مناولة السائل","level":2,"page":495},{"title":"باب في المنحة","level":2,"page":496},{"title":"باب فيمن يستحي أن يعطي القليل للسائل","level":2,"page":496},{"title":"باب فيمن يرمي ما فضل من غير أن يحتسبه","level":2,"page":497},{"title":"باب فيما يؤجر فيه المسلم","level":2,"page":498},{"title":"باب المعروف كله صدقة","level":2,"page":498},{"title":"باب فيمن دل على خير","level":2,"page":500},{"title":"باب فيمن قاد أعمى أو قضى حاجة أرملة","level":2,"page":500},{"title":"باب في سقي الماء","level":2,"page":501},{"title":"باب فيمن يرجع في صدقته","level":2,"page":502},{"title":"باب فيما يكتب للمسلم بعد موته","level":2,"page":504},{"title":"كتاب الصيام","level":1,"page":505},{"title":"باب فضل شهر رمضان","level":2,"page":505},{"title":"باب منه في فضل شهر رمضان وصومه","level":2,"page":505},{"title":"باب الصوم لرؤية الهلال، والنهي عن تقدم شهر رمضان","level":2,"page":506},{"title":"باب فيمن صام رمضان","level":2,"page":508},{"title":"باب ما جاء في السحور وفضله","level":2,"page":509},{"title":"باب في الإفطار","level":2,"page":512},{"title":"باب ما يقول إذا أفطر عند قوم","level":2,"page":514},{"title":"باب صيام الجنب","level":2,"page":514},{"title":"باب الصيام في السفر","level":2,"page":515},{"title":"باب الفطر لملاقاة العدو","level":2,"page":516},{"title":"باب فيمن مات وعليه صيام","level":2,"page":516},{"title":"باب في الصائم يأكل ناسيا","level":2,"page":517},{"title":"باب في الغيبة للصائم","level":2,"page":517},{"title":"باب القبلة للصائم","level":2,"page":518},{"title":"باب في الصائم يحتجم","level":2,"page":519},{"title":"باب في الصائم يمضغ الشيء","level":2,"page":520},{"title":"باب في الوصال","level":2,"page":521},{"title":"باب في الاعتكاف","level":2,"page":521},{"title":"باب في ليلة القدر","level":2,"page":522},{"title":"باب في صيام عاشوراء","level":2,"page":525},{"title":"باب ما جاء في صيام يوم عرفة","level":2,"page":528},{"title":"باب في الصائم يؤكل عنده","level":2,"page":528},{"title":"باب صيام الدهر","level":2,"page":529},{"title":"باب فضل الصيام","level":2,"page":529},{"title":"باب في الجوع","level":2,"page":535},{"title":"باب في سرد الصوم، وما جاء في شعبان وغير ذلك","level":2,"page":536},{"title":"باب الشتاء ربيع المؤمن","level":2,"page":537},{"title":"باب في أفضل الصيام","level":2,"page":537},{"title":"باب في الطاعم الشاكر والصائم","level":2,"page":537},{"title":"باب في صيام الاثنين وغيره","level":2,"page":538},{"title":"باب ما نهي عن صيامه","level":2,"page":541},{"title":"كتاب الحج","level":1,"page":543},{"title":"باب المبادرة إلى الحج وما يوجبه","level":2,"page":543},{"title":"باب فيمن قدر على الحج ولم يحج","level":2,"page":544},{"title":"باب حج الصبي","level":2,"page":545},{"title":"باب ما يلبس المحرم","level":2,"page":545},{"title":"باب التواضع في الحج","level":2,"page":545},{"title":"باب في المحرم يموت","level":2,"page":546},{"title":"باب فيمن مات في طريق مكة","level":2,"page":547},{"title":"باب في فضل الحج والحجاج وغيرهم","level":2,"page":547},{"title":"باب ما جاء في السفر","level":2,"page":551},{"title":"باب الإمارة في السفر","level":2,"page":552},{"title":"باب المشي في السفر","level":2,"page":552},{"title":"باب سفر النساء","level":2,"page":553},{"title":"باب الرفق بالنساء في السير","level":2,"page":553},{"title":"باب الوداع والدعاء للمسافر","level":2,"page":554},{"title":"باب في الدلجة","level":2,"page":554},{"title":"باب ما يقول إذا رجع من السفر","level":2,"page":555},{"title":"باب النهي عن أن يطرق أحد أهله ليلا","level":2,"page":555},{"title":"باب ليحجن البيت بعد يأجوج ومأجوج","level":2,"page":557},{"title":"باب المواقيت","level":2,"page":557},{"title":"باب ما جاء في العمرة","level":2,"page":558},{"title":"باب الاشتراط في الإحرام","level":2,"page":559},{"title":"باب الطيب عند الإحرام","level":2,"page":560},{"title":"باب الجماع قبل الإحرام","level":2,"page":561},{"title":"باب الإهلال","level":2,"page":561},{"title":"باب إحرام النفساء","level":2,"page":562},{"title":"باب التلبية","level":2,"page":562},{"title":"باب إلى متى يلبي؟","level":2,"page":565},{"title":"باب الإفراد","level":2,"page":566},{"title":"باب في التمتع","level":2,"page":566},{"title":"باب في القران","level":2,"page":567},{"title":"باب ما جاء في الهدي","level":2,"page":570},{"title":"باب فيما يقوم مقام البدنة","level":2,"page":571},{"title":"باب عن كم تجزئ البدنة","level":2,"page":571},{"title":"باب في ركوب البدنة","level":2,"page":572},{"title":"باب ما يقتل المحرم من الدواب","level":2,"page":573},{"title":"باب في المحرم يصيد الجراد","level":2,"page":574},{"title":"باب في لحم الصيد يهدى للمحرم","level":2,"page":574},{"title":"باب فيمن كسر","level":2,"page":574},{"title":"باب فسخ الحج إلى العمرة","level":2,"page":575},{"title":"باب الحج عن الغير","level":2,"page":575},{"title":"باب طواف القارن وغيره، والصلاة خلف المقام","level":2,"page":575},{"title":"باب طواف الزيارة","level":2,"page":580},{"title":"باب في السعي","level":2,"page":581},{"title":"باب ما جاء في عرفة والوقوف بها","level":2,"page":582},{"title":"باب الذكر يوم عرفة","level":2,"page":586},{"title":"باب الخطبة وقضاء الحج","level":2,"page":586},{"title":"باب الإفاضة من عرفة","level":2,"page":587},{"title":"باب الإفاضة من المزدلفة","level":2,"page":588},{"title":"باب تقديم الضعفة من المزدلفة","level":2,"page":589},{"title":"باب في رمي الجمار","level":2,"page":590},{"title":"باب في النزول بمنى","level":2,"page":591},{"title":"باب فيمن قدم حلقا أو رميا أو طوافا","level":2,"page":592},{"title":"باب في أهل السقاية","level":2,"page":592},{"title":"باب ما جاء في منى","level":2,"page":593},{"title":"باب الخطبة","level":2,"page":593},{"title":"باب النهي عن الحلق في غير حج أو عمرة","level":2,"page":593},{"title":"باب في زيارة البيت","level":2,"page":594},{"title":"باب فيمن حج من الأنبياء - صلى الله على نبينا وعليهم","level":2,"page":594},{"title":"باب في الحج والعمرة والمتابعة بينهما","level":2,"page":595},{"title":"باب العمرة في رمضان","level":2,"page":595},{"title":"باب الصلاة في الكعبة","level":2,"page":596},{"title":"باب الصلاة في الحجر","level":2,"page":596},{"title":"باب ليس على الحائض طواف الوداع","level":2,"page":596},{"title":"باب في الحجر الأسود وشهادته","level":2,"page":597},{"title":"باب فيمن يغزو مكة","level":2,"page":597},{"title":"باب في حرمة مكة","level":2,"page":598},{"title":"باب في بناء الكعبة","level":2,"page":598},{"title":"باب دخول الكعبة","level":2,"page":599},{"title":"باب هدم الكعبة","level":2,"page":599},{"title":"باب ما جاء في زمزم","level":2,"page":600},{"title":"باب في ماء زمزم","level":2,"page":600},{"title":"باب فيما تشد إليه الرواحل من المساجد","level":2,"page":601},{"title":"باب في أي مسجد وضع أول","level":2,"page":602},{"title":"باب الصلاة في المسجد الحرام، ومسجد المدينة وغيرهما","level":2,"page":602},{"title":"باب في فضل المدينة","level":2,"page":603},{"title":"باب فيمن أخاف أهل المدينة","level":2,"page":604},{"title":"باب منه في فضل المدينة وغيرها","level":2,"page":605},{"title":"باب في مسجد رسول الله - ﷺ -","level":2,"page":605},{"title":"باب فيما بين منبره وقبره - ﷺ -","level":2,"page":606},{"title":"باب في مسجد قباء","level":2,"page":608},{"title":"باب فيمن يسلم على النبي - ﷺ - أو يجاوره","level":2,"page":608},{"title":"باب في المدينة وخروج أهلها منها","level":2,"page":609},{"title":"باب ما جاء في الروحاء ومسجدها","level":2,"page":609},{"title":"باب في المسجد الأقصى والصلاة فيه","level":2,"page":610},{"title":"كتاب الأضاحي","level":1,"page":611},{"title":"باب في عشر ذي الحجة","level":2,"page":611},{"title":"باب فيمن أراد أن يضحي","level":2,"page":612},{"title":"باب في الأضاحي","level":2,"page":612},{"title":"باب","level":2,"page":613},{"title":"باب الأكل من لحم الأضحية","level":2,"page":614},{"title":"باب فيمن ذبح قبل الصلاة","level":2,"page":614},{"title":"كتاب الذبائح","level":1,"page":616},{"title":"باب رحمة البهائم","level":2,"page":616},{"title":"باب النهي عن صبر الدواب","level":2,"page":616},{"title":"باب فيما قطع من البهيمة وهي حية","level":2,"page":617},{"title":"باب ذكاة الناد والمتردي","level":2,"page":618},{"title":"باب ذكاة الجنين","level":2,"page":619},{"title":"باب ذبيحة أهل الكتاب","level":2,"page":619},{"title":"كتاب الوليمة والعقيقة","level":1,"page":620},{"title":"باب فيمن دعي فرأى ما يكره","level":2,"page":621},{"title":"باب فيمن دعي فاشترط أصحابه","level":2,"page":621},{"title":"باب في الأولاد وما يتعلق بهم من العصبة وغيرها","level":2,"page":621},{"title":"كتاب الصيد","level":1,"page":624},{"title":"باب رمي الصيد","level":2,"page":624},{"title":"باب ما جاء في الخذف","level":2,"page":625},{"title":"باب في الجراد","level":2,"page":626},{"title":"باب ما جاء في الضب","level":2,"page":626},{"title":"باب فيما نهي عن أكله","level":2,"page":627},{"title":"باب فيما نهى عن قتله","level":2,"page":628},{"title":"باب ما جاء في الكلاب","level":2,"page":629},{"title":"باب في الحيات","level":2,"page":630},{"title":"كتاب البيوع","level":1,"page":632},{"title":"باب في التجار","level":2,"page":632},{"title":"باب ما جاء في الرزق","level":2,"page":633},{"title":"باب في تدبير الله تعالى لخلقه لعلمه بما يصلحهم","level":2,"page":634},{"title":"باب فيمن يطلب رزقه بطاعة أو معصية","level":2,"page":635},{"title":"باب في الإجمال في طلب الرزق","level":2,"page":637},{"title":"باب فيما يحصل به قلة الرزق","level":2,"page":637},{"title":"باب فيمن سخط رزقه وشكى","level":2,"page":638},{"title":"باب فيما يأتي على الفقير من القلة","level":2,"page":638},{"title":"باب فيما قسم من الرزق","level":2,"page":639},{"title":"باب إن الرزق ليطلب العبد","level":2,"page":639},{"title":"باب النية في طلب الرزق","level":2,"page":640},{"title":"باب فيمن يطعم أقاربه","level":2,"page":641},{"title":"باب فيمن يهتم بأمر دنياه وآخرته","level":2,"page":641},{"title":"باب فيما يكفره طلب المعيشة من الذنوب","level":2,"page":641},{"title":"باب في الكسب","level":2,"page":642},{"title":"باب فيمن يستوي عنده الحلال والحرام","level":2,"page":642},{"title":"باب فيمن كسب مالا من حرام","level":2,"page":643},{"title":"باب في البنيان","level":2,"page":643},{"title":"باب في الشبهات وغيرها","level":2,"page":643},{"title":"باب في الحلف في البيع وغيره","level":2,"page":646},{"title":"باب في الغش","level":2,"page":647},{"title":"باب فيمن ضار مسلما أو ماكره","level":2,"page":647},{"title":"باب فيمن هو هين لين","level":2,"page":648},{"title":"باب فيما نهي عن التجارة فيه","level":2,"page":648},{"title":"باب الاحتكار وإغاثة الجائع","level":2,"page":648},{"title":"باب ما نهي عنه من البيوع","level":2,"page":649},{"title":"باب البيع على بيع أخيه","level":2,"page":649},{"title":"باب لا يفرق بين الأقارب في البيع","level":2,"page":650},{"title":"باب البيع فيمن يزيد","level":2,"page":650},{"title":"باب في بيع الغرر","level":2,"page":651},{"title":"باب في بيع الحاضر للباد","level":2,"page":651},{"title":"باب بيع حبل الحبلة","level":2,"page":652},{"title":"باب بيع اللحم بالحيوان","level":2,"page":652},{"title":"باب النهي عن بيع الرجل ما ليس عنده","level":2,"page":652},{"title":"باب في غبن المؤمن","level":2,"page":653},{"title":"باب السلم","level":2,"page":653},{"title":"باب في بيع الثمرة","level":2,"page":654},{"title":"باب تلقيح النخل","level":2,"page":655},{"title":"باب في المحاقلة وبيع السنين وغير ذلك","level":2,"page":656},{"title":"باب ما جاء في القضب","level":2,"page":657},{"title":"باب في الكيل والوزن","level":2,"page":657},{"title":"باب الأجرة على القرآن","level":2,"page":658},{"title":"باب في الأجير","level":2,"page":659},{"title":"باب في أجرة الحجام","level":2,"page":660},{"title":"باب في عسب الفحل","level":2,"page":660},{"title":"باب في كسب الأمة","level":2,"page":660},{"title":"باب في ثمن الخمر وغير ذلك","level":2,"page":661},{"title":"باب الشركة","level":2,"page":662},{"title":"باب في الربا","level":2,"page":663},{"title":"باب فيمن لم يخلط كسبه بربا","level":2,"page":664},{"title":"باب في الصرف","level":2,"page":665},{"title":"باب في البيع إلى أجل","level":2,"page":665},{"title":"باب في الدين","level":2,"page":666},{"title":"باب ما جاء في القرض","level":2,"page":667},{"title":"باب في حسن الاقتضاء والتجاوز","level":2,"page":668},{"title":"باب فيمن أدى دينا خفيا","level":2,"page":669},{"title":"باب فيمن أنظر معسرا أو وهب له، أو رحم الناس","level":2,"page":670},{"title":"باب فيمن أعسر","level":2,"page":671},{"title":"باب فيمن أفلس فوجد غريمه متاعه عنده","level":2,"page":671},{"title":"باب في المطل","level":2,"page":671},{"title":"باب في البنيان","level":2,"page":672},{"title":"باب فيمن ظلم أرضا","level":2,"page":673},{"title":"باب في العمرى","level":2,"page":675},{"title":"باب في نقع البسر","level":2,"page":676},{"title":"باب في الحمى","level":2,"page":676},{"title":"باب في الشفعة","level":2,"page":677},{"title":"باب في مرعى نعم حائط أو بستان وفي الضيافة","level":2,"page":677},{"title":"باب في الهدية","level":2,"page":678},{"title":"باب السؤال عن الهدية","level":2,"page":678},{"title":"باب البعث بالهدية","level":2,"page":678},{"title":"باب في الهبة","level":2,"page":679},{"title":"باب فيمن فضل بعض ولده في العطية","level":2,"page":679},{"title":"باب العدة","level":2,"page":680},{"title":"باب في الرهن","level":2,"page":680},{"title":"باب في الوكالة","level":2,"page":681},{"title":"باب ما جاء في اللقطة","level":2,"page":681},{"title":"باب في الضالة","level":2,"page":682},{"title":"باب فيمن نشد ضالة في المسجد","level":2,"page":682},{"title":"باب الوقف","level":2,"page":683},{"title":"كتاب الأحكام","level":1,"page":684},{"title":"باب فيمن يحكم بالحق لنفسه ولغيره","level":2,"page":684},{"title":"باب ملاحظة الحاكم","level":2,"page":684},{"title":"باب في حكم الحاكم","level":2,"page":685},{"title":"باب أخذ الحق للضعيف من القوي","level":2,"page":685},{"title":"باب فيمن استطال على مسلم لينتقص حقه","level":2,"page":686},{"title":"باب منه: فيمن أعان على باطل، أو شفع في حد، أو بهت مؤمنا","level":2,"page":687},{"title":"باب لا يقبل قول أحد على أحد","level":2,"page":687},{"title":"باب انصر أخاك","level":2,"page":688},{"title":"باب في الإنصاف والإصلاح","level":2,"page":688},{"title":"باب في الاعتراف بالرمز","level":2,"page":688},{"title":"باب في الدعاوى","level":2,"page":689},{"title":"باب الحكم بالشاهد واليمين","level":2,"page":691},{"title":"باب في الشهود","level":2,"page":692},{"title":"باب في الأمانة","level":2,"page":693},{"title":"فيمن يغرز خشبة في جدار جاره","level":2,"page":693},{"title":"كتاب الإيمان والنذور","level":1,"page":695},{"title":"باب فيمن نهي عن الحلف به","level":2,"page":695},{"title":"باب فيمن حلف بملة سوى الإسلام","level":2,"page":696},{"title":"باب يمينك على ما يصدقك به صاحبك","level":2,"page":696},{"title":"باب الحلف بالله وصفاته","level":2,"page":697},{"title":"باب الاستثناء","level":2,"page":698},{"title":"باب في اليمين الفاجرة","level":2,"page":699},{"title":"باب فيمن حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها","level":2,"page":699},{"title":"باب فيمن حلف على أحد فلم يبر يمينه","level":2,"page":699},{"title":"باب في النذر","level":2,"page":700},{"title":"باب فيمن نذر طاعة","level":2,"page":700},{"title":"باب فيمن نذر المشي","level":2,"page":701},{"title":"باب فيمن نذر أن يذبح في مكان","level":2,"page":701},{"title":"باب لا نذر في معصية","level":2,"page":702},{"title":"كتاب العتق","level":1,"page":703},{"title":"باب في صحبة الموالي والرفق بهم","level":2,"page":703},{"title":"باب في العبد السارق","level":2,"page":704},{"title":"باب في مماليك السوء","level":2,"page":704},{"title":"باب فيمن ظلم مملوكه","level":2,"page":705},{"title":"باب في العبد الصالح","level":2,"page":706},{"title":"باب منه فيمن أعتق أمته ثم تزوجها، وفي العبد الصالح","level":2,"page":706},{"title":"باب أي الرقاب أفضل","level":2,"page":707},{"title":"باب فيمن أعتق نسمة","level":2,"page":707},{"title":"باب فيمن اشترط مع العتق عملا","level":2,"page":708},{"title":"باب فيمن أعتق بعض عبد","level":2,"page":708},{"title":"باب ما جاء في الولاء","level":2,"page":709},{"title":"كتاب الوصايا","level":1,"page":710},{"title":"باب الحث على الوصية","level":2,"page":710},{"title":"باب منه","level":2,"page":711},{"title":"باب الوصية بالثلث","level":2,"page":712},{"title":"باب فيمن تصرف بأكثر من الثلث قبل وفاته","level":2,"page":713},{"title":"في وصية النبي - ﷺ - وتعليمه","level":2,"page":713},{"title":"كتاب المواريث","level":1,"page":719},{"title":"باب لا يرث المسلم الكافر","level":2,"page":719},{"title":"باب في الأخوات","level":2,"page":720},{"title":"باب في الجد","level":2,"page":720},{"title":"كتاب النكاح","level":1,"page":721},{"title":"باب النهي عن الاختصاء","level":2,"page":721},{"title":"باب فيمن يرغب عن التزويج","level":2,"page":721},{"title":"باب في استحباب الإعانة على التزويج وغيره","level":2,"page":722},{"title":"باب السؤال في النكاح","level":2,"page":722},{"title":"باب فيما يقدمه من الأجر","level":2,"page":722},{"title":"باب فيمن حفظ فرجه وبصره","level":2,"page":723},{"title":"باب النية في النكاح","level":2,"page":723},{"title":"باب عرض الرجل وليته على أهل الخير","level":2,"page":724},{"title":"باب الحسب المال، والكرم التقوى","level":2,"page":724},{"title":"باب في الولود","level":2,"page":725},{"title":"باب في المرأة الحسناء","level":2,"page":726},{"title":"باب في المرأة الصالحة وغيرها","level":2,"page":726},{"title":"باب في نساء قريش","level":2,"page":727},{"title":"باب فيما يكره من الألوان، والتخير للنكاح","level":2,"page":727},{"title":"باب فيمن يزوج وليته من القبيح الخلق","level":2,"page":728},{"title":"باب الاستئمار","level":2,"page":728},{"title":"باب في الصداق","level":2,"page":729},{"title":"باب في مقدار الصداق","level":2,"page":730},{"title":"باب في صداق صفية","level":2,"page":731},{"title":"باب فيمن أصدق صداقا أو أدان دينا ونيته أن لا يؤديه","level":2,"page":732},{"title":"باب في الولي","level":2,"page":732},{"title":"باب في الوليين","level":2,"page":733},{"title":"باب في نكاح المحرم","level":2,"page":734},{"title":"باب في نكاح المتعة","level":2,"page":734},{"title":"باب في نكاح السر","level":2,"page":735},{"title":"باب النهي عن نكاح المرأة على عمتها وعلى خالتها","level":2,"page":736},{"title":"باب فيمن نكح ذات محرم","level":2,"page":736},{"title":"باب النهي عن نكاح الشغار","level":2,"page":737},{"title":"باب نكاح التحليل","level":2,"page":737},{"title":"باب في الرضاع","level":2,"page":737},{"title":"باب في الرضاع وغيره","level":2,"page":739},{"title":"باب خطبة الحاجة","level":2,"page":739},{"title":"باب إعلان النكاح","level":2,"page":740},{"title":"باب الإملاك","level":2,"page":741},{"title":"باب مما ينبغي للزوجين","level":2,"page":742},{"title":"باب في الجماع","level":2,"page":743},{"title":"باب في حق المرأة في ذلك","level":2,"page":745},{"title":"باب في وطء المرضع","level":2,"page":746},{"title":"باب ما جاء في العزل","level":2,"page":746},{"title":"باب فيما للمرأة من الأجر","level":2,"page":748},{"title":"باب النهي عن مباشرة المرأة المرأة","level":2,"page":749},{"title":"باب ما جاء في النساء","level":2,"page":749},{"title":"باب حق الزوج على المرأة","level":2,"page":750},{"title":"باب في القسم","level":2,"page":750},{"title":"باب في عشرة النساء","level":2,"page":751},{"title":"باب فتنة النساء","level":2,"page":752},{"title":"باب في الغيرة والإيلاء","level":2,"page":753},{"title":"باب فيمن تؤذي زوجها","level":2,"page":754},{"title":"باب فيمن وجد مع امرأته رجلا","level":2,"page":755},{"title":"باب في اللعان","level":2,"page":755},{"title":"باب التخيير","level":2,"page":756},{"title":"باب تخيير الأمة إذا عتقت","level":2,"page":756},{"title":"باب الخلع","level":2,"page":756},{"title":"كتاب الطلاق","level":1,"page":757},{"title":"باب لا طلاق ولا عتاق فيما لا يمتلك","level":2,"page":757},{"title":"باب كيف الطلاق","level":2,"page":757},{"title":"باب المراجعة","level":2,"page":758},{"title":"باب إحلال المبتوتة","level":2,"page":758},{"title":"باب الإحداد","level":2,"page":759},{"title":"باب فيمن نكح ذات محرم","level":2,"page":759},{"title":"كتاب الأطعمة","level":1,"page":761},{"title":"باب ما جاء في الخبز","level":2,"page":761},{"title":"باب ما جاء في اللحم","level":2,"page":761},{"title":"باب ما جاء في الجبن","level":2,"page":762},{"title":"باب في القثاء والرطب والبطيخ","level":2,"page":763},{"title":"باب في الهندبا ودهن البنفسج","level":2,"page":764},{"title":"باب في إطعام الطعام","level":2,"page":764},{"title":"باب تعاهد الجيران بالصلة","level":2,"page":765},{"title":"باب في الطعام الحار","level":2,"page":766},{"title":"باب ما جاء في الثوم وغيره","level":2,"page":766},{"title":"باب الاجتماع على الطعام","level":2,"page":768},{"title":"باب في الطعام المشترك","level":2,"page":768},{"title":"باب ما جاء في التمر وإكرام النخل","level":2,"page":769},{"title":"باب ما جاء في القرع","level":2,"page":770},{"title":"باب ما جاء في الخل","level":2,"page":771},{"title":"باب في الدشيشة","level":2,"page":772},{"title":"باب في طعام المتباهين","level":2,"page":772},{"title":"باب في الطاعم الشاكر","level":2,"page":772},{"title":"باب في العشاء","level":2,"page":773},{"title":"باب فيما لم يذكر اسم الله عليه من الطعام","level":2,"page":773},{"title":"باب فيمن نسي التسمية في الأول","level":2,"page":773},{"title":"باب النهي عن عيب الطعام","level":2,"page":774},{"title":"باب في آدب الأكل","level":2,"page":774},{"title":"باب ما يقول في أول الطعام وبعده","level":2,"page":775},{"title":"باب فيمن لقم أخاه لقمة حلوى","level":2,"page":777},{"title":"باب في كثرة الأكل","level":2,"page":777},{"title":"باب في كثرة الشبع","level":2,"page":778},{"title":"باب فيمن يعيش في ألوان الطعام والشراب","level":2,"page":778},{"title":"باب ما جاء في الجوع","level":2,"page":779},{"title":"باب فيمن بات وفي يده ريح غمر","level":2,"page":779},{"title":"باب في آنية المشركين","level":2,"page":780},{"title":"باب في الحمر الأهلية","level":2,"page":780},{"title":"كتاب الأشربة","level":1,"page":781},{"title":"باب ما جاء في الماء","level":2,"page":781},{"title":"باب في الشرب قائما وقاعدا","level":2,"page":781},{"title":"باب الشرب بثلاثة أنفاس","level":2,"page":782},{"title":"باب الشرب من ثلمة الإناء","level":2,"page":783},{"title":"باب الأيمن فالأيمن","level":2,"page":783},{"title":"باب الشراب في الذهب والفضة","level":2,"page":784},{"title":"باب في النبيذ الحلو","level":2,"page":784},{"title":"باب فيما كان يجوز من الخمر قبل التحريم","level":2,"page":785},{"title":"باب في الخمر وتحريمها","level":2,"page":786},{"title":"باب فيمن يتخذ الخمر خلا بدواء يضعه فيها","level":2,"page":790},{"title":"باب في الأوعية","level":2,"page":791},{"title":"باب في الخليطين وغير ذلك","level":2,"page":793},{"title":"باب نسخ ذلك وأن العلة أن يصير خمر","level":2,"page":794},{"title":"باب فيمن حرم الخمر على نفسه في الجاهلية","level":2,"page":794},{"title":"باب فيمن يشرب الخمر ويسميها بغير اسمها","level":2,"page":795},{"title":"باب في شارب الخمر وساقيها وغير ذلك","level":2,"page":795},{"title":"باب فيمن يشرب الخمر ويتخذ الملاهي","level":2,"page":796},{"title":"باب في مدمن الخمر والعاق وغيرهما","level":2,"page":797},{"title":"باب في الزمارة","level":2,"page":801},{"title":"كتاب الطب","level":1,"page":802},{"title":"باب فيما يصلح بدن الإنسان","level":2,"page":802},{"title":"باب ما يقول إذا أصابه وجع","level":2,"page":802},{"title":"باب ما ينهى عنه من الأدوية","level":2,"page":802},{"title":"باب حمية المريض عما يؤذيه","level":2,"page":803},{"title":"باب النهي عن إكراه المريض على طعام أو غيره","level":2,"page":803},{"title":"باب في الحجامة","level":2,"page":804},{"title":"باب إطفاء الحمى بالماء","level":2,"page":804},{"title":"باب في الحساء","level":2,"page":805},{"title":"باب في الكي","level":2,"page":805},{"title":"باب في عرق النسا","level":2,"page":806},{"title":"باب في الكحل","level":2,"page":806},{"title":"باب عليكم بالشفاءين","level":2,"page":807},{"title":"باب في الرقى","level":2,"page":807},{"title":"باب رقية المريض","level":2,"page":808},{"title":"باب في العدوى","level":2,"page":808},{"title":"باب تعليق التمائم","level":2,"page":809},{"title":"باب في النشرة","level":2,"page":809},{"title":"باب في الدار والمرأة والفرس","level":2,"page":810},{"title":"باب في العين","level":2,"page":810},{"title":"باب في قوله: أقروا الطير","level":2,"page":811},{"title":"كتاب السير والمغازي","level":1,"page":813},{"title":"باب فيما صبر عليه النبي - ﷺ - وأصحابه - ﵃ -","level":2,"page":813},{"title":"باب الهجرة إلى المدينة","level":2,"page":815},{"title":"باب في أول غزوة غزاها وكم غزا","level":2,"page":817},{"title":"باب في غزوة بدر","level":2,"page":817},{"title":"باب في غزوة أحد","level":2,"page":821},{"title":"باب في غزوة الخندق وقريظة","level":2,"page":826},{"title":"باب الحكم في بنى قريظة","level":2,"page":829},{"title":"باب غزوة الحديبية","level":2,"page":830},{"title":"باب فتح خيبر","level":2,"page":831},{"title":"باب عمرة القضاء","level":2,"page":831},{"title":"باب غزوة الفتح","level":2,"page":832},{"title":"باب غزوة حنين","level":2,"page":834},{"title":"باب غزوة مؤتة","level":2,"page":835},{"title":"باب وفد ثقيف","level":2,"page":839},{"title":"باب في يوم الرجيع، وقصة خبيب وعاصم","level":2,"page":840},{"title":"باب قصة بئر معونة","level":2,"page":843},{"title":"باب بعث ابن أنيس إلى خالد بن نبيح","level":2,"page":845},{"title":"كتاب التفسير","level":1,"page":846},{"title":"باب فاتحة الكتاب","level":2,"page":846},{"title":"ومن سورة البقرة","level":2,"page":846},{"title":"قوله تعالى: ﴿الوصية للوالدين﴾ [البقرة: ١٨٠]","level":3,"page":847},{"title":"قوله تعالى: ﴿ثم أفيضوا﴾ [البقرة: ١٩٩]","level":3,"page":847},{"title":"قوله تعالى: ﴿نساؤكم حرث لكم﴾","level":3,"page":848},{"title":"قوله تعالى: ﴿قانتين﴾ [البقرة: ٢٣٨]","level":3,"page":848},{"title":"قوله تعالى: ﴿وإن تبدوا﴾ (البقرة: ٢٨٤)","level":3,"page":849},{"title":"باب تعلموا البقرة","level":3,"page":849},{"title":"سورة آل عمران","level":2,"page":850},{"title":"سورة النساء","level":2,"page":852},{"title":"سورة المائدة","level":2,"page":854},{"title":"سورة الأنعام","level":2,"page":855},{"title":"قوله تعالى: ﴿أو يلبسكم شيعا﴾ (الأنعام: ٦٥)","level":3,"page":857},{"title":"سورة الأعراف","level":2,"page":859},{"title":"سورة الأنفال","level":2,"page":859},{"title":"سورة براءة","level":2,"page":860},{"title":"سورة يونس","level":2,"page":861},{"title":"سورة هود","level":2,"page":862},{"title":"سورة الرعد","level":2,"page":863},{"title":"سورة إبراهيم","level":2,"page":864},{"title":"سورة الحجر","level":2,"page":865},{"title":"سورة بني إسرائيل","level":2,"page":867},{"title":"سورة الكهف","level":2,"page":869},{"title":"سورة مريم","level":2,"page":871},{"title":"سورة المؤمنون","level":2,"page":872},{"title":"سورة القصص","level":2,"page":872},{"title":"سورة العنكبوت","level":2,"page":873},{"title":"قوله تعالى: ﴿يعذب من يشاء ويرحم من يشاء﴾ (العنكبوت: ٢١)","level":3,"page":873},{"title":"سورة الروم","level":2,"page":874},{"title":"سورة الم تنزيل السجدة وتبارك","level":2,"page":874},{"title":"سورة الأحزاب","level":2,"page":875},{"title":"سورة فاطر","level":2,"page":875},{"title":"سورة يس","level":2,"page":875},{"title":"سورة الزمر","level":2,"page":876},{"title":"سورة الشورى","level":2,"page":877},{"title":"سورة الدخان","level":2,"page":877},{"title":"سورة الحجرات","level":2,"page":878},{"title":"سورة ق","level":2,"page":878},{"title":"سورة الطور","level":2,"page":879},{"title":"سورة الرحمن","level":2,"page":879},{"title":"سورة الواقعة","level":2,"page":880},{"title":"سورة الحديد","level":2,"page":881},{"title":"سورة الجمعة","level":2,"page":881},{"title":"سورة المنافقون","level":2,"page":881},{"title":"سورة الطلاق","level":2,"page":882},{"title":"سورة تبارك","level":2,"page":882},{"title":"سورة الحاقة","level":2,"page":883},{"title":"سورة ﴿قل أوحي إلي﴾","level":2,"page":884},{"title":"باب في سور فيها صفة يوم القيامة","level":2,"page":885},{"title":"سورة هل أتى","level":2,"page":885},{"title":"سورة النازعات","level":2,"page":885},{"title":"سورة ويل للمطففين","level":2,"page":886},{"title":"سورة والفجر","level":2,"page":886},{"title":"سورة لم يكن","level":2,"page":886},{"title":"سورة ألهاكم","level":2,"page":887},{"title":"سورة ﴿قل هو الله أحد﴾","level":2,"page":887},{"title":"باب في المصاحف","level":2,"page":891},{"title":"باب أنزل القرآن على سبعة أحرف","level":2,"page":892},{"title":"باب النهي عن الاختلاف في القرآن والمراء فيه","level":2,"page":892},{"title":"باب تعليم القرآن والسنة","level":2,"page":894},{"title":"باب فيمن تعلم القرآن وعلمه","level":2,"page":894},{"title":"باب فيمن يتعلم القرآن","level":2,"page":895},{"title":"باب فيما نسخ من القرآن","level":2,"page":896},{"title":"باب فضل القرآن وأهله","level":2,"page":897},{"title":"باب في الماهر بالقرآن","level":2,"page":900},{"title":"باب قراءة القرآن","level":2,"page":900},{"title":"باب تعاهد القرآن بالتلاوة","level":2,"page":901},{"title":"باب القراءة في المصحف","level":2,"page":902},{"title":"باب القراءة بالصوت الحسن","level":2,"page":902},{"title":"باب نزول السكينة لقراءة القرآن","level":2,"page":903},{"title":"باب الاستماع للقرآن","level":2,"page":904},{"title":"باب ختم القرآن","level":2,"page":905},{"title":"باب فيمن يقرأ القرآن من مؤمن وغيره","level":2,"page":906},{"title":"باب فيمن ليس في جوفه شيء من القرآن","level":2,"page":906},{"title":"باب فيمن يعجبه غير القرآن أكثر من القرآن","level":2,"page":907},{"title":"كتاب التعبير","level":1,"page":908},{"title":"باب في الرؤيا الصالحة","level":2,"page":908},{"title":"باب فيمن رأى النبي - ﷺ - في المنام","level":2,"page":908},{"title":"باب","level":2,"page":909},{"title":"كتاب القدر","level":1,"page":910},{"title":"باب فيما فرغ منه","level":2,"page":910},{"title":"باب فيما يكتب على ابن آدم وهو في بطن أمه","level":2,"page":913},{"title":"باب أول ما خلق الله القلم وأمره فكتب كل شيء","level":2,"page":915},{"title":"باب قد كتب الله كل شيء","level":2,"page":916},{"title":"باب","level":2,"page":917},{"title":"باب تحاج آدم وموسى","level":2,"page":918},{"title":"باب علامة الخير وغيره للعبد","level":2,"page":918},{"title":"باب في قضاء الله - ﷿ - للمسلم","level":2,"page":919},{"title":"باب فيمن يختار منه فيما قدره الله له من الرزق ولا يسعى في أمر أخرسه","level":2,"page":920},{"title":"باب كل نسمة على الفطرة","level":2,"page":920},{"title":"باب في ذرية المشركين","level":2,"page":921},{"title":"باب منه: في الصغار والمجانين وغيرهم","level":2,"page":921},{"title":"باب فيما خلق من أرض أو توفي بأرض","level":2,"page":922},{"title":"باب آجال الآنية","level":2,"page":923},{"title":"باب الكلام في القدر","level":2,"page":923},{"title":"باب في القدرية وغيرهم","level":2,"page":924},{"title":"باب لو شاء الله أن لا يعصى ما خلق إبليس","level":2,"page":925},{"title":"كتاب الفتن - نعوذ بالله منها ظاهرها وباطنها -","level":1,"page":926},{"title":"باب","level":2,"page":926},{"title":"باب في تغير الناس وتغيير الزمان","level":2,"page":928},{"title":"باب فيما كان من الفتن","level":2,"page":930},{"title":"باب في قوله تعالى: ﴿أو يلبسكم شيعا﴾ [الأنعام: ٦٥]","level":2,"page":931},{"title":"باب في الفرق الهالكة","level":2,"page":931},{"title":"باب فيمن يظهر فيهم السوء","level":2,"page":932},{"title":"باب في أهل المعروف وغيرهم","level":2,"page":932},{"title":"باب في إنكار المنكر","level":2,"page":932},{"title":"باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر","level":2,"page":936},{"title":"باب فيمن نصر مسلما أو خذله","level":2,"page":938},{"title":"باب فيمن حضر مظلوما فلم يدفع عنه","level":2,"page":938},{"title":"باب فيمن ينكر المنكر وهو فيه، أو يأمر بالمعروف","level":2,"page":939},{"title":"باب فيمن يداهن وهو قادر","level":2,"page":940},{"title":"باب فيمن لا يبالي إذا سلمت دنياه إذا نقص من دينه","level":2,"page":941},{"title":"باب متى يترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر","level":2,"page":941},{"title":"باب بدأ الإسلام غريبا ويرجع غريبا","level":2,"page":941},{"title":"باب لا تزال طائفة من هذه الأمة على الحق","level":2,"page":942},{"title":"باب في المهدي","level":2,"page":943},{"title":"باب في فتنة ابن الزبير","level":2,"page":944},{"title":"باب فيما يكون من الفتن - نعوذ بالله منها -","level":2,"page":945},{"title":"باب النهي عن تعاطي السيف وهو مسلول","level":2,"page":946},{"title":"باب فيمن أشار إلى أخيه بحديدة","level":2,"page":946},{"title":"باب اجتناب الوجه في القتال","level":2,"page":946},{"title":"باب الكف عن القاتل فيكون هو المقتول","level":2,"page":947},{"title":"باب في المسلمين يلتقيان بسيفين","level":2,"page":947},{"title":"باب ما يفعل في الفتن","level":2,"page":948},{"title":"باب فيمن يفر بدينه من الفتن","level":2,"page":948},{"title":"باب فيمن أقبل على الخير ولم يشتغل بزوجة ولا ولد","level":2,"page":950},{"title":"باب تعظيم قتل المسلم والإعانة عليه","level":2,"page":950},{"title":"باب في أماكن الفتن","level":2,"page":952},{"title":"باب فيما يكون من الفتن أيضا","level":2,"page":952},{"title":"باب فتنة النساء","level":2,"page":954},{"title":"باب في فتنة العجم - وهم الترك -","level":2,"page":955},{"title":"باب","level":2,"page":956},{"title":"باب تداعي الأمم","level":2,"page":956},{"title":"باب فيمن يغزو مكة","level":2,"page":956},{"title":"باب في أمارات الساعة وكثرة القتل في ذلك","level":2,"page":957},{"title":"باب في الدجالين","level":2,"page":959},{"title":"باب في الدجال الأعور","level":2,"page":959},{"title":"باب منه في الدجال وفتنته","level":2,"page":960},{"title":"باب في يأجوج ومأجوج","level":2,"page":963},{"title":"باب في الآيات قبل الساعة","level":2,"page":964},{"title":"باب","level":2,"page":965},{"title":"باب قيام الساعة في النهار","level":2,"page":966},{"title":"كتاب الأدب","level":1,"page":967},{"title":"باب ما جاء في العقل","level":2,"page":967},{"title":"باب في الأكابر","level":2,"page":970},{"title":"باب تنزيل الناس منازلهم","level":2,"page":971},{"title":"باب في حسن الخلق","level":2,"page":971},{"title":"باب في سوء الخلق والبخل","level":2,"page":975},{"title":"باب في الرفق","level":2,"page":976},{"title":"باب ما جاء في الحياء","level":2,"page":977},{"title":"باب في الاستئذان","level":2,"page":981},{"title":"باب السلام","level":2,"page":981},{"title":"باب فيمن بدأ بالكلام قبل السلام","level":2,"page":983},{"title":"باب السلام على الصبيان","level":2,"page":983},{"title":"باب رد السلام على من يقرئه وعلى الرسول","level":2,"page":984},{"title":"باب فيمن بدأ بالسلام من المهاجرين","level":2,"page":984},{"title":"باب فيمن سئل: من؟ فقال: أنا، لم يرد","level":2,"page":985},{"title":"باب في النساء وسلامهن","level":2,"page":985},{"title":"باب الدخول على النساء","level":2,"page":986},{"title":"باب السلام على غير المسلمين","level":2,"page":986},{"title":"باب ما جاء في الحلم","level":2,"page":986},{"title":"باب الفخر بأهل الجاهلية","level":2,"page":987},{"title":"باب في التواضع","level":2,"page":988},{"title":"باب البراءة من الكبر","level":2,"page":991},{"title":"باب الأخذ بالركاب","level":2,"page":991},{"title":"باب في خدمة المسلمين","level":2,"page":991},{"title":"باب في الأسماء","level":2,"page":992},{"title":"باب في اسم النبي - ﷺ - وكنيته","level":2,"page":993},{"title":"باب في الأسماء القبيحة","level":2,"page":993},{"title":"باب تغيير الأسماء","level":2,"page":994},{"title":"باب النهي عن تكنية المشركين، وعن مصافحتهم","level":2,"page":994},{"title":"باب في العطاس وتشميت العاطس، وما يقول وما يقال له","level":2,"page":994},{"title":"باب في الهدى الصالح","level":2,"page":996},{"title":"باب ترك الإنسان ما لا يعنيه","level":2,"page":997},{"title":"باب ما جاء في الغضب","level":2,"page":997},{"title":"باب التستر وحفظ العورة أن ترى","level":2,"page":998},{"title":"باب الغض عن المحرمات","level":2,"page":999},{"title":"باب في الجلوس","level":2,"page":999},{"title":"باب لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه","level":2,"page":999},{"title":"باب إذا كان اثنان يتناجيان فلا يجلس عندهما إلا بإذنهما","level":2,"page":999},{"title":"باب لا يتناجى اثنان دون صاحبهما","level":2,"page":1000},{"title":"باب فيمن يستمع إلى حديث قوم وهم له كارهون","level":2,"page":1001},{"title":"باب فيمن تكلم بكلام لا يشتهى نقله","level":2,"page":1001},{"title":"باب في الغيبة والنميمة","level":2,"page":1001},{"title":"باب فيمن رد عن غيبة مسلم","level":2,"page":1003},{"title":"باب فيمن قال في مسلم ما ليس فيه","level":2,"page":1004},{"title":"باب كفارة الغيبة","level":2,"page":1004},{"title":"باب في ذي الوجهين","level":2,"page":1005},{"title":"باب في المزاح","level":2,"page":1006},{"title":"باب فيمن يتكلم بخير أو غيره","level":2,"page":1006},{"title":"باب النهي عن سب الدهر","level":2,"page":1007},{"title":"باب سباب المسلم فسوق","level":2,"page":1007},{"title":"باب في النهي عن سب الأموات","level":2,"page":1009},{"title":"باب النهي عن سب الديك","level":2,"page":1009},{"title":"باب في اللعانين","level":2,"page":1010},{"title":"باب فيمن يخالط الناس ويصبر على آذاهم","level":2,"page":1010},{"title":"باب النهي عن المقاطعة والهجرة","level":2,"page":1011},{"title":"باب الإصلاح بين الناس","level":2,"page":1012},{"title":"باب الاتكاء ووضع الرجل على الأخرى","level":2,"page":1013},{"title":"باب النهى عن النوم على الوجه","level":2,"page":1013},{"title":"باب في المشي","level":2,"page":1013},{"title":"باب المشيئة","level":2,"page":1013},{"title":"باب النهي عن إظهار الشماتة","level":2,"page":1014},{"title":"باب إطفاء النار قبل النوم","level":2,"page":1014},{"title":"باب تأديب أهل البيت","level":2,"page":1014},{"title":"باب لا يقال قوس قزح","level":2,"page":1015},{"title":"باب اتخاذ الحمام للوحشة","level":2,"page":1015},{"title":"باب أي الأرض أسرع خرابا؟","level":2,"page":1016},{"title":"باب فيمن قطع السدر","level":2,"page":1016},{"title":"باب في البدء","level":2,"page":1016},{"title":"باب في عجائب المخلوقات من الملائكة والقلم وغير ذلك","level":2,"page":1017},{"title":"باب أصناف الجن","level":2,"page":1017},{"title":"باب في المدح","level":2,"page":1018},{"title":"باب في البيان","level":2,"page":1019},{"title":"باب ما جاء في الشعر","level":2,"page":1019},{"title":"باب","level":2,"page":1020},{"title":"باب إن من الشعر حكمة","level":2,"page":1020},{"title":"باب في الشعر الحسن","level":2,"page":1021},{"title":"باب في الشعر الحسن","level":2,"page":1021},{"title":"باب التمثل بالشعر","level":2,"page":1022},{"title":"كتاب البر والصلة","level":1,"page":1023},{"title":"باب في البر","level":2,"page":1023},{"title":"باب في البار والعاق","level":2,"page":1024},{"title":"باب في الرحم وصلتها","level":2,"page":1025},{"title":"باب الإحسان إلى الأولاد والبنات والأخوات","level":2,"page":1027},{"title":"باب رحمة العيال وإيثارهم","level":2,"page":1028},{"title":"باب في الأيتام","level":2,"page":1029},{"title":"باب في الجار","level":2,"page":1031},{"title":"باب","level":2,"page":1033},{"title":"باب المؤمنون كرجل واحد","level":2,"page":1034},{"title":"باب في قضاء الحوائج","level":2,"page":1035},{"title":"باب فيمن يطلب منهم الخير","level":2,"page":1035},{"title":"باب قال في محمد بن مسروق","level":2,"page":1035},{"title":"باب كتمان الحوائج","level":2,"page":1041},{"title":"باب تقديم حوائج الفقراء والمساكين","level":2,"page":1041},{"title":"باب حق المؤمن","level":2,"page":1042},{"title":"باب رحمة الناس","level":2,"page":1042},{"title":"باب رحمة البهائم","level":2,"page":1043},{"title":"باب الشكر لمن أحسن","level":2,"page":1044},{"title":"باب محبة من أحسن","level":2,"page":1045},{"title":"باب في الحلف","level":2,"page":1046},{"title":"باب الموأخاة","level":2,"page":1046},{"title":"باب في الأصحاب","level":2,"page":1047},{"title":"باب كرامة الإخوان","level":2,"page":1048},{"title":"باب من اختبر الناس هجرهم","level":2,"page":1049},{"title":"باب تتق الصديق وتوقه","level":2,"page":1049},{"title":"باب في حسن العشرة","level":2,"page":1049},{"title":"باب مداراة الناس","level":2,"page":1050},{"title":"باب في الزيارة","level":2,"page":1051},{"title":"باب الضيافة","level":2,"page":1053},{"title":"باب الضيافة لمن لم يضيف","level":2,"page":1054},{"title":"باب الاستشارة","level":2,"page":1055},{"title":"كتاب ذكر الأنبياء صلى الله على نبينا وعليهم وسلم","level":1,"page":1056},{"title":"باب في أبينا آدم صلى الله على نبينا وعليه وسلم","level":2,"page":1056},{"title":"باب ذكر إبراهيم خليل الله - صلى الله على نبينا وعليه وسلم -","level":2,"page":1057},{"title":"باب ذكر موسى الكليم صلى الله على نبينا وعليه السلام","level":2,"page":1058},{"title":"باب في ذكر المسيح عيسى - صلى الله على نبينا وعليه وسلم -","level":2,"page":1061},{"title":"باب ذكر داود - صلى الله على نبينا وعليه وسلم -","level":2,"page":1062},{"title":"باب ذكر نبي الله سليمان - صلى الله على نبينا وعليه وسلم -","level":2,"page":1062},{"title":"باب ذكر يوسف الصديق صلى الله على نبينا وعليه وسلم","level":2,"page":1063},{"title":"باب ذكر نبي الله يونس صلى الله على نبينا وعليه وسلم","level":2,"page":1063},{"title":"باب ذكر نبي الله أيوب صلى الله على نبينا وعليه وسلم","level":2,"page":1063},{"title":"باب في الخضر","level":2,"page":1064},{"title":"باب في ذكر الأنبياء صلوات الله وسلامه على نبينا وعليهم أجمعين","level":2,"page":1064},{"title":"كتاب فضل سيدنا محمد رسول الله - ﷺ -","level":1,"page":1067},{"title":"باب في أول أمره","level":2,"page":1067},{"title":"باب في مولده","level":2,"page":1068},{"title":"باب في سببه ونسبه","level":2,"page":1068},{"title":"باب في أسمائه","level":2,"page":1069},{"title":"باب في رعايته الغنم","level":2,"page":1069},{"title":"باب طهارة بنيه من الفاحشة","level":2,"page":1070},{"title":"باب في عموم بعثته وكثرة أتباعه","level":2,"page":1071},{"title":"باب فيما سئل عنه مما يدل على نبوته","level":2,"page":1072},{"title":"باب في خصائصه","level":2,"page":1073},{"title":"باب سيادته","level":2,"page":1073},{"title":"باب في فضلاته","level":2,"page":1074},{"title":"باب في صفته","level":2,"page":1074},{"title":"باب في طيب رائحة ريقه","level":2,"page":1076},{"title":"باب فيما أوتي من العلم","level":2,"page":1077},{"title":"باب في المشية","level":2,"page":1077},{"title":"باب قوته في الجماع","level":2,"page":1077},{"title":"باب في كلامه","level":2,"page":1078},{"title":"باب مشي الملائكة خلفه","level":2,"page":1078},{"title":"باب في دعائه","level":2,"page":1078},{"title":"باب اشتراطه في دعائه رحمة لهم","level":2,"page":1079},{"title":"باب في بركته في الزاد والماء","level":2,"page":1079},{"title":"باب في زهده","level":2,"page":1081},{"title":"باب في جوده","level":2,"page":1083},{"title":"باب في حيائه","level":2,"page":1085},{"title":"باب في تواضعه","level":2,"page":1085},{"title":"باب في حسن خلقه","level":2,"page":1088},{"title":"باب في قدر سنه ووفاته - ﷺ -","level":2,"page":1092},{"title":"باب فيما حدث بعد موته","level":2,"page":1101},{"title":"باب ما ترك النبي - ﷺ -","level":2,"page":1101},{"title":"كتاب المناقب","level":1,"page":1102},{"title":"باب في فضل العشرة","level":2,"page":1102},{"title":"باب في فضل سيدنا أبي بكر الصديق ﵁","level":2,"page":1103},{"title":"باب في فضل عمر بن الخطاب ﵁","level":2,"page":1110},{"title":"إسلام عمر","level":2,"page":1110},{"title":"باب جعل الله الحق على لسان عمر","level":2,"page":1113},{"title":"باب في موافقته","level":2,"page":1115},{"title":"باب في كراهيته للشعر","level":2,"page":1117},{"title":"باب في خوفه من الله","level":2,"page":1118},{"title":"باب في وفاة عمر ﵁","level":2,"page":1118},{"title":"باب في قصره في الجنة","level":2,"page":1118},{"title":"باب ضوءه في الجنة","level":2,"page":1119},{"title":"باب فيما اشترك فيه أبو بكر وعمر وغيرهما من الفضل","level":2,"page":1120},{"title":"باب منه في الخلفاء الأربعة","level":2,"page":1127},{"title":"باب في فضل عثمان ﵁","level":2,"page":1128},{"title":"باب في حيائه","level":2,"page":1128},{"title":"باب في فضله","level":2,"page":1129},{"title":"باب","level":2,"page":1129},{"title":"باب","level":2,"page":1130},{"title":"باب","level":2,"page":1133},{"title":"باب في فضل علي ﵁","level":2,"page":1133},{"title":"باب في إيمانه","level":2,"page":1133},{"title":"باب في محبته لله ورسوله","level":2,"page":1134},{"title":"باب منه في فضله","level":2,"page":1135},{"title":"باب في علمه","level":2,"page":1136},{"title":"باب في فضائله","level":2,"page":1138},{"title":"باب فيمن يحبه ومن يبغضه","level":2,"page":1140},{"title":"باب في موالاته","level":2,"page":1141},{"title":"باب في منزلته","level":2,"page":1143},{"title":"باب","level":2,"page":1147},{"title":"باب","level":2,"page":1147},{"title":"باب","level":2,"page":1150},{"title":"باب سد الأبواب إلا باب علي","level":2,"page":1151},{"title":"باب النظر إلى علي","level":2,"page":1151},{"title":"باب تزويجه فاطمة - ﵂ -","level":2,"page":1152},{"title":"باب في كنيته","level":2,"page":1153},{"title":"باب في زهده وحبه المساكين","level":2,"page":1153},{"title":"باب في إمارته","level":2,"page":1154},{"title":"باب في فضل طلحة","level":2,"page":1154},{"title":"باب في فضل الزبير","level":2,"page":1156},{"title":"باب فضل سعد بن أبي وقاص","level":2,"page":1157},{"title":"باب في رميه","level":2,"page":1157},{"title":"باب في رميه، وما صبر عليه من العيش","level":2,"page":1158},{"title":"باب عصمته من الفتن","level":2,"page":1159},{"title":"باب فضل عبد الرحمن بن عوف","level":2,"page":1160},{"title":"باب في فضل أبي عبيدة بن الجراح","level":2,"page":1164},{"title":"باب فضل أهل البيت وإبراهيم ابن النبي - ﷺ -","level":2,"page":1166},{"title":"باب في فضل أهل البيت","level":2,"page":1167},{"title":"باب في فضل الحسن بن علي","level":2,"page":1167},{"title":"باب فيما اشترك فيه الحسن والحسين","level":2,"page":1168},{"title":"باب في فضلهما وأمهما","level":2,"page":1170},{"title":"باب في فضل - فاطمة بنت رسول الله - ﷺ -","level":2,"page":1171},{"title":"باب فضل عائشة أم المؤمنين ﵂","level":2,"page":1177},{"title":"باب محبة رسول الله - ﷺ - لها","level":2,"page":1177},{"title":"باب في أوصاف لها مع المحبة","level":2,"page":1178},{"title":"باب نزول عذرها","level":2,"page":1179},{"title":"باب في سلام جبريل عليها","level":2,"page":1179},{"title":"باب في علمها","level":2,"page":1179},{"title":"باب في فضلها","level":2,"page":1180},{"title":"باب فضل فاطمة وأمها وغيرهن","level":2,"page":1181},{"title":"باب في فضل حفصة - ﵂ -","level":2,"page":1181},{"title":"باب في فضل زينب بنت جحش - ﵂ -","level":2,"page":1182},{"title":"باب فضل صفية بنت حيي أم المؤمنين - ﵂ -","level":2,"page":1185},{"title":"باب فضل فاطمة بنت أسد أم علي - ﵂ -","level":2,"page":1185},{"title":"باب فضل أم أيمن - ﵂ -","level":2,"page":1186},{"title":"باب في فضل أسماء بنت أبي بكر الصديق - ﵂ -","level":2,"page":1187},{"title":"باب في فضل أم سليم ﵂","level":2,"page":1188},{"title":"باب فضل أم حرام - ﵂ -","level":2,"page":1191},{"title":"باب فضل أم ورقة","level":2,"page":1193},{"title":"بقية كتاب المناقب","level":1,"page":1194},{"title":"ذكر فضائل أصحاب رسول الله - ﷺ - على المعجم","level":2,"page":1194},{"title":"إبراهيم ابن النبي ﷺ","level":2,"page":1194},{"title":"أبي بن كعب","level":2,"page":1194},{"title":"أسماء بنت أبي بكر","level":2,"page":1196},{"title":"أصحمة النجاشي","level":2,"page":1196},{"title":"أنس بن مالك","level":2,"page":1197},{"title":"أنس بن النضر","level":2,"page":1197},{"title":"أويس القرني","level":2,"page":1198},{"title":"البراء بن مالك","level":2,"page":1202},{"title":"بلال بن رباح المؤذن","level":2,"page":1204},{"title":"ثعلبة بن عبد الرحمن","level":2,"page":1206},{"title":"ثوبان مولى رسول الله - ﷺ -","level":2,"page":1208},{"title":"جرير بن عبد الله البجلي","level":2,"page":1209},{"title":"جعيل بن سراقة","level":2,"page":1209},{"title":"جندب بن جنادة أبو ذر الغفاري","level":2,"page":1210},{"title":"حارثة بن النعمان الأنصاري","level":2,"page":1214},{"title":"حاطب بن أبي بلتعة","level":2,"page":1215},{"title":"حسان بن ثابت","level":2,"page":1215},{"title":"الحسن والحسين","level":2,"page":1216},{"title":"حفصة بنت عمر","level":2,"page":1216},{"title":"حمزة بن عبد المطلب","level":2,"page":1216},{"title":"خباب بن الأرت","level":2,"page":1216},{"title":"خديجة بنت خويلد","level":2,"page":1220},{"title":"خريم بن أوس الطائي","level":2,"page":1221},{"title":"رافع مولى النبي - ﷺ -","level":2,"page":1221},{"title":"الزبير بين العوام","level":2,"page":1221},{"title":"زيد بن سهل أبو طلحة الأنصاري","level":2,"page":1221},{"title":"زينب بنت جحش","level":2,"page":1222},{"title":"سالم مولى أبي حذيفة بن عتبة","level":2,"page":1222},{"title":"سعد بن أبي وقاص، واسمه مالك","level":2,"page":1223},{"title":"سعد بن معاذ سيد الأوس","level":2,"page":1223},{"title":"سعد بن زيد","level":2,"page":1224},{"title":"سفينة مولى أم سلمة","level":2,"page":1224},{"title":"سلمان الفارسي","level":2,"page":1225},{"title":"صفية بنت حيي","level":2,"page":1230},{"title":"صهيب بن سنان","level":2,"page":1230},{"title":"طلحة بن عبد الله","level":2,"page":1233},{"title":"عامر بن ربيعة","level":2,"page":1233},{"title":"عامر بن عبد الله بن الجراح: أبو عبيدة بن الجراح","level":2,"page":1233},{"title":"عائشة","level":2,"page":1233},{"title":"عبد الله بن جحش","level":2,"page":1234},{"title":"عبد الله بن رواحة","level":2,"page":1234},{"title":"عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي","level":2,"page":1235},{"title":"عبد الله بن سلام","level":2,"page":1237},{"title":"عبد الله بن عمر بن الخطاب","level":2,"page":1238},{"title":"عبد الله بن عمرو بن حرام - والد جابر -","level":2,"page":1238},{"title":"عبد الله بن قيس أبو موسى الأشعري","level":2,"page":1239},{"title":"عبد الله بن مسعود","level":2,"page":1240},{"title":"عبد الله ذو البجادين","level":2,"page":1247},{"title":"عبد الرحمن بن عوف","level":2,"page":1248},{"title":"عثمان بن عفان","level":2,"page":1248},{"title":"عثمان بن مظعون","level":2,"page":1248},{"title":"عدي بن حاتم","level":2,"page":1252},{"title":"العرباض بن سارية","level":2,"page":1252},{"title":"علي بن أبي طالب","level":2,"page":1253},{"title":"عمار بن ياسر","level":2,"page":1253},{"title":"عمر بن الخطاب","level":2,"page":1259},{"title":"عمرو بن أم مكتوم","level":2,"page":1259},{"title":"عمرو بن تغلب","level":2,"page":1259},{"title":"عمرو بن الجموح","level":2,"page":1260},{"title":"عمرو بن العاص","level":2,"page":1260},{"title":"عمرو بن عبسة الأسلمي","level":2,"page":1260},{"title":"فاطمة الزهراء","level":2,"page":1261},{"title":"فاطمة بنت أسد أم علي","level":2,"page":1261},{"title":"مارية","level":2,"page":1262},{"title":"مصعب بن عمير العبدري","level":2,"page":1262},{"title":"معاذ بن جبل","level":2,"page":1263},{"title":"معاوية بن أبي سفيان","level":2,"page":1267},{"title":"المقداد بن الأسود","level":2,"page":1267},{"title":"هلال مولى المغيرة","level":2,"page":1268},{"title":"أبو هريرة","level":2,"page":1268},{"title":"أم إسحاق","level":2,"page":1273},{"title":"أم أيمن","level":2,"page":1274},{"title":"أم حرام","level":2,"page":1274},{"title":"أم سليم","level":2,"page":1274},{"title":"أم سليط","level":2,"page":1274},{"title":"أم شريك","level":2,"page":1274},{"title":"أم عمارة","level":2,"page":1275},{"title":"السوداء من أهل المسجد","level":2,"page":1276},{"title":"باب فضل المهاجرين والأنصار","level":2,"page":1276},{"title":"باب فضل أصحاب رسول الله - ﷺ - وذم من يبغضهم","level":2,"page":1281},{"title":"باب خير القرون","level":2,"page":1284},{"title":"باب السابقين وفضل هذه الأمة","level":2,"page":1285},{"title":"باب فضل قريش","level":2,"page":1287},{"title":"باب فضل أهل اليمن","level":2,"page":1289},{"title":"باب فضل العرب","level":2,"page":1290},{"title":"باب فضل فارس","level":2,"page":1292},{"title":"باب فضل التابعين","level":2,"page":1292},{"title":"باب الأبدال","level":2,"page":1293},{"title":"باب فضل الشام","level":2,"page":1295},{"title":"باب فضل البصرة","level":2,"page":1296},{"title":"كتاب التوبة والاستغفار","level":1,"page":1297},{"title":"باب شدة الخوف من الذنوب","level":2,"page":1297},{"title":"باب التحذير من صغار الذنوب","level":2,"page":1300},{"title":"باب تكفير الذنوب بالعقوبة في الدنيا","level":2,"page":1301},{"title":"باب فضل الكف عن الذنب","level":2,"page":1301},{"title":"باب سعة رحمة الله","level":2,"page":1302},{"title":"باب منه في كتب الحسنات ومحو السيئات","level":2,"page":1305},{"title":"باب الندم","level":2,"page":1306},{"title":"باب فضل التوبة","level":2,"page":1308},{"title":"باب أمد التوبة","level":2,"page":1311},{"title":"باب فرح الرب بتوبة عبده","level":2,"page":1312},{"title":"باب الحث على التوبة والاستغفار","level":2,"page":1313},{"title":"باب فضل الاستغفار","level":2,"page":1316},{"title":"باب فضل المعمرين في الإسلام أو عملوا الخير","level":2,"page":1318},{"title":"كتاب الزهد","level":1,"page":1320},{"title":"باب النهي عن الادخار","level":2,"page":1320},{"title":"باب ذم ما في الدنيا إلا ما أريد به وجه الله منها","level":2,"page":1323},{"title":"باب ما يكفي من الدنيا","level":2,"page":1326},{"title":"باب الحث على قلة المال","level":2,"page":1329},{"title":"باب ما يزوي عن المؤمن من الدنيا","level":2,"page":1333},{"title":"باب الدنيا سجن المؤمن","level":2,"page":1335},{"title":"باب مثل الدنيا في الآخرة","level":2,"page":1336},{"title":"باب التواضع من الزهد","level":2,"page":1337},{"title":"باب التعفف من الزهد","level":2,"page":1337},{"title":"باب في فضيلة الزاهد والصامت","level":2,"page":1338},{"title":"باب الخوف من فتنة الغنى","level":2,"page":1338},{"title":"باب ذم الحرص والأمل","level":2,"page":1340},{"title":"باب عيش السلف","level":2,"page":1344},{"title":"زهده ﷺ وفيه معجزة عظيمة","level":2,"page":1346},{"title":"باب أمر النبي - ﷺ - أصحابه بقلة التوسع والتنعم","level":2,"page":1359},{"title":"باب الورع والتقوى","level":2,"page":1363},{"title":"باب حفظ اللسان والعزلة","level":2,"page":1368},{"title":"باب عمل السر","level":2,"page":1370},{"title":"باب الصبر","level":2,"page":1372},{"title":"باب جهاد النفس","level":2,"page":1373},{"title":"باب التوكل","level":2,"page":1374},{"title":"باب الحياء والعفاف","level":2,"page":1375},{"title":"باب الخوف والرجاء","level":2,"page":1376},{"title":"باب الخمول","level":2,"page":1379},{"title":"باب ذم الحسد","level":2,"page":1380},{"title":"باب ذم الرياء والنفاق","level":2,"page":1380},{"title":"باب احتقار العمل","level":2,"page":1387},{"title":"باب المواعظ والوصايا","level":2,"page":1387},{"title":"باب صفات الأولياء","level":2,"page":1401},{"title":"باب فضل الفقراء وصفتهم","level":2,"page":1408},{"title":"باب المحبة","level":2,"page":1413},{"title":"كتاب الأدعية والأذكار","level":1,"page":1422},{"title":"باب فضل الذكر والذاكرين ومواطنهم","level":2,"page":1422},{"title":"باب الأمر بإكثار الذكر","level":2,"page":1430},{"title":"باب فضل التهليل","level":2,"page":1432},{"title":"باب فضل الحمد","level":2,"page":1435},{"title":"باب فضل النسبيح والتكبير","level":2,"page":1436},{"title":"باب فضل لا حول ولا قوة إلا بالله","level":2,"page":1439},{"title":"باب صفة الصلاة على النيي - ﷺ - وفضلها","level":2,"page":1441},{"title":"باب جامع في الأذكار والاستغفار","level":2,"page":1444},{"title":"باب الاستعاذة بالله","level":2,"page":1445},{"title":"باب فضل الدعاء وإجابته","level":2,"page":1447},{"title":"باب ما يستفتح به الدعاء","level":2,"page":1449},{"title":"باب رفع اليدين في الدعاء","level":2,"page":1449},{"title":"باب الأدعية المأثورة","level":2,"page":1451},{"title":"باب الدعاء بالعافية","level":2,"page":1460},{"title":"باب دعاء الكرب","level":2,"page":1461},{"title":"باب منه في دعاء المديون وغيره","level":2,"page":1463},{"title":"باب دعاء السفر","level":2,"page":1463},{"title":"باب إجابة دعاء الغائب لا رجعة","level":2,"page":1464},{"title":"باب النهي عن الدعاء بالظلمة، وعن ما يدعى به","level":2,"page":1465},{"title":"باب ما يقول إذا رأى مبتلا","level":2,"page":1465},{"title":"باب الأمر بإكثار الدعاء وفضله","level":2,"page":1466},{"title":"باب إجابة الدعاء وأوقاتها","level":2,"page":1468},{"title":"باب ما يقول عند النوم","level":2,"page":1470},{"title":"باب ما يقول عند الصباح وعند المساء","level":2,"page":1475},{"title":"باب ما يقول إذا تعار من الليل","level":2,"page":1477},{"title":"باب ما يقال بعد الصلوات","level":2,"page":1478},{"title":"باب ما يقول إذا خرج من بيته","level":2,"page":1481},{"title":"كتاب البعث والنشور","level":1,"page":1483},{"title":"باب النفخ في الصور","level":2,"page":1483},{"title":"باب الحشر","level":2,"page":1484},{"title":"باب العرض","level":2,"page":1486},{"title":"باب الحساب والميزان","level":2,"page":1488},{"title":"باب حال أهل الفترة ومن في معناهم","level":2,"page":1497},{"title":"باب النجوى","level":2,"page":1497},{"title":"باب الورود والصراط","level":2,"page":1498},{"title":"باب حوض النبي - ﷺ -","level":2,"page":1500},{"title":"باب شفاعة النبي - ﷺ -","level":2,"page":1502},{"title":"باب شفاعة الصالحين وغيرهم","level":2,"page":1505},{"title":"باب إخراج أهل التوحيد من النار","level":2,"page":1506},{"title":"باب صفة النار وأهلها","level":2,"page":1508},{"title":"باب الخلود","level":2,"page":1510},{"title":"باب صفة الجنة","level":2,"page":1511},{"title":"باب أهل الجنة","level":2,"page":1515},{"title":"باب صفة أهل الجنة ومنازلهم","level":2,"page":1519},{"title":"باب إكرام أهل الجنة","level":2,"page":1521}],"ٛ":{"1,3":1,"1,4":2,"1,5":3,"1,6":4,"1,7":5,"1,9":6,"1,10":7,"1,11":8,"1,12":9,"1,13":10,"1,14":11,"1,15":12,"1,16":13,"1,17":14,"1,18":15,"1,19":16,"1,20":17,"1,21":18,"1,22":19,"1,23":20,"1,25":21,"1,27":22,"1,28":23,"1,29":24,"1,30":25,"1,31":26,"1,32":27,"1,33":28,"1,34":29,"1,35":30,"1,36":31,"1,37":32,"1,38":33,"1,39":34,"1,40":35,"1,41":36,"1,42":37,"1,43":38,"1,44":39,"1,45":40,"1,46":41,"1,47":42,"1,48":43,"1,49":44,"1,50":45,"1,51":46,"1,52":47,"1,53":48,"1,54":49,"1,55":50,"1,56":51,"1,57":52,"1,58":53,"1,59":54,"1,60":55,"1,61":56,"1,62":57,"1,63":58,"1,64":59,"1,65":60,"1,66":61,"1,67":62,"1,68":63,"1,69":64,"1,70":65,"1,71":66,"1,72":67,"1,73":68,"1,74":69,"1,75":70,"1,76":71,"1,77":72,"1,78":73,"1,79":74,"1,80":75,"1,81":76,"1,82":77,"1,83":78,"1,84":79,"1,85":80,"1,86":81,"1,87":82,"1,88":83,"1,89":84,"1,90":85,"1,91":86,"1,92":87,"1,93":88,"1,94":89,"1,95":90,"1,96":91,"1,97":92,"1,98":93,"1,99":94,"1,100":95,"1,101":96,"1,102":97,"1,103":98,"1,104":99,"1,105":100,"1,106":101,"1,107":102,"1,109":103,"1,110":104,"1,111":105,"1,112":106,"1,113":107,"1,114":108,"1,115":109,"1,116":110,"1,117":111,"1,118":112,"1,119":113,"1,120":114,"1,121":115,"1,122":116,"1,123":117,"1,124":118,"1,125":119,"1,126":120,"1,127":121,"1,128":122,"1,129":123,"1,130":124,"1,131":125,"1,132":126,"1,133":127,"1,134":128,"1,135":129,"1,136":130,"1,137":131,"1,138":132,"1,139":133,"1,140":134,"1,141":135,"1,142":136,"1,143":137,"1,144":138,"1,145":139,"1,146":140,"1,147":141,"1,148":142,"1,149":143,"1,150":144,"1,151":145,"1,152":146,"1,153":147,"1,154":148,"1,155":149,"1,156":150,"1,157":151,"1,158":152,"1,159":153,"1,160":154,"1,161":155,"1,162":156,"1,163":157,"1,164":158,"1,165":159,"1,166":160,"1,167":161,"1,168":162,"1,169":163,"1,170":164,"1,171":165,"1,172":166,"1,173":167,"1,174":168,"1,175":169,"1,176":170,"1,177":171,"1,178":172,"1,179":173,"1,180":174,"1,181":175,"1,182":176,"1,183":177,"1,184":178,"1,185":179,"1,186":180,"1,187":181,"1,188":182,"1,189":183,"1,190":184,"1,191":185,"1,192":186,"1,193":187,"1,194":188,"1,195":189,"1,196":190,"1,197":191,"1,198":192,"1,199":193,"1,200":194,"1,201":195,"1,203":196,"1,204":197,"1,205":198,"1,206":199,"1,207":200,"1,208":201,"1,209":202,"1,210":203,"1,211":204,"1,212":205,"1,213":206,"1,214":207,"1,215":208,"1,216":209,"1,217":210,"1,218":211,"1,219":212,"1,220":213,"1,221":214,"1,222":215,"1,223":216,"1,224":217,"1,225":218,"1,226":219,"1,227":220,"1,228":221,"1,229":222,"1,230":223,"1,231":224,"1,232":225,"1,233":226,"1,234":227,"1,235":228,"1,236":229,"1,237":230,"1,238":231,"1,239":232,"1,240":233,"1,241":234,"1,242":235,"1,243":236,"1,244":237,"1,245":238,"1,246":239,"1,247":240,"1,248":241,"1,249":242,"1,250":243,"1,251":244,"1,252":245,"1,253":246,"1,254":247,"1,255":248,"1,256":249,"1,257":250,"1,258":251,"1,259":252,"1,260":253,"1,261":254,"1,262":255,"1,263":256,"1,264":257,"1,265":258,"1,266":259,"1,267":260,"1,268":261,"1,269":262,"1,270":263,"1,271":264,"1,272":265,"1,273":266,"1,274":267,"1,275":268,"1,276":269,"1,277":270,"1,278":271,"1,279":272,"1,280":273,"1,281":274,"1,282":275,"1,283":276,"1,284":277,"1,285":278,"1,286":279,"1,287":280,"1,288":281,"1,289":282,"1,290":283,"1,291":284,"1,292":285,"1,293":286,"1,294":287,"1,295":288,"1,296":289,"1,297":290,"1,298":291,"1,299":292,"1,300":293,"1,301":294,"1,302":295,"1,303":296,"1,304":297,"1,305":298,"1,306":299,"1,307":300,"1,308":301,"1,309":302,"1,310":303,"1,311":304,"1,312":305,"1,313":306,"1,314":307,"1,315":308,"1,316":309,"1,317":310,"1,318":311,"1,319":312,"1,320":313,"1,321":314,"1,322":315,"1,323":316,"1,324":317,"1,325":318,"1,326":319,"1,327":320,"1,328":321,"1,329":322,"1,330":323,"1,331":324,"1,332":325,"1,333":326,"1,334":327,"1,335":328,"1,336":329,"1,337":330,"1,338":331,"1,339":332,"1,340":333,"1,341":334,"1,342":335,"1,343":336,"1,344":337,"1,345":338,"1,346":339,"1,347":340,"1,348":341,"1,349":342,"1,350":343,"1,351":344,"1,352":345,"1,353":346,"1,354":347,"1,355":348,"1,356":349,"1,357":350,"1,358":351,"1,359":352,"1,360":353,"1,361":354,"1,362":355,"1,363":356,"1,364":357,"1,365":358,"1,366":359,"1,367":360,"1,368":361,"1,369":362,"1,370":363,"1,371":364,"1,372":365,"1,373":366,"1,374":367,"1,375":368,"1,376":369,"1,377":370,"1,378":371,"1,379":372,"1,380":373,"1,381":374,"1,382":375,"1,383":376,"1,384":377,"1,385":378,"1,386":379,"1,387":380,"1,388":381,"1,389":382,"1,390":383,"1,391":384,"1,392":385,"1,393":386,"1,394":387,"1,395":388,"1,396":389,"1,397":390,"1,398":391,"1,399":392,"1,400":393,"1,401":394,"1,402":395,"1,403":396,"1,404":397,"1,405":398,"1,406":399,"1,407":400,"1,408":401,"1,409":402,"1,410":403,"1,411":404,"1,412":405,"1,413":406,"1,414":407,"1,415":408,"1,416":409,"1,417":410,"1,419":411,"1,420":412,"1,421":413,"1,422":414,"1,423":415,"1,424":416,"1,425":417,"1,426":418,"1,427":419,"1,428":420,"1,429":421,"1,430":422,"1,431":423,"1,432":424,"1,433":425,"1,434":426,"1,435":427,"1,436":428,"1,437":429,"1,438":430,"1,439":431,"1,440":432,"1,441":433,"1,442":434,"1,443":435,"1,444":436,"1,445":437,"1,446":438,"1,447":439,"1,448":440,"1,449":441,"1,450":442,"1,451":443,"1,452":444,"1,453":445,"1,454":446,"1,455":447,"1,456":448,"1,457":449,"1,458":450,"1,459":451,"1,460":452,"1,461":453,"1,462":454,"1,463":455,"1,464":456,"1,465":457,"1,466":458,"1,467":459,"1,468":460,"1,469":461,"1,470":462,"1,471":463,"1,472":464,"1,473":465,"1,474":466,"1,475":467,"1,476":468,"1,477":469,"1,478":470,"1,479":471,"1,480":472,"1,481":473,"1,482":474,"1,483":475,"1,484":476,"1,485":477,"1,486":478,"1,487":479,"1,488":480,"1,489":481,"1,490":482,"1,491":483,"1,492":484,"1,493":485,"1,494":486,"1,495":487,"1,496":488,"1,497":489,"1,498":490,"1,499":491,"1,500":492,"1,501":493,"1,502":494,"1,503":495,"1,504":496,"1,505":497,"1,506":498,"1,507":499,"1,508":500,"1,509":501,"1,510":502,"1,511":503,"1,512":504,"2,3":505,"2,4":506,"2,5":507,"2,6":508,"2,7":509,"2,8":510,"2,9":511,"2,10":512,"2,11":513,"2,12":514,"2,13":515,"2,14":516,"2,15":517,"2,16":518,"2,17":519,"2,18":520,"2,19":521,"2,20":522,"2,21":523,"2,22":524,"2,23":525,"2,24":526,"2,25":527,"2,26":528,"2,27":529,"2,28":530,"2,29":531,"2,30":532,"2,31":533,"2,32":534,"2,33":535,"2,34":536,"2,35":537,"2,36":538,"2,37":539,"2,38":540,"2,39":541,"2,40":542,"2,41":543,"2,42":544,"2,43":545,"2,44":546,"2,45":547,"2,46":548,"2,47":549,"2,48":550,"2,49":551,"2,50":552,"2,51":553,"2,52":554,"2,53":555,"2,54":556,"2,55":557,"2,56":558,"2,57":559,"2,58":560,"2,59":561,"2,60":562,"2,61":563,"2,62":564,"2,63":565,"2,64":566,"2,65":567,"2,66":568,"2,67":569,"2,68":570,"2,69":571,"2,70":572,"2,71":573,"2,72":574,"2,73":575,"2,74":576,"2,75":577,"2,76":578,"2,77":579,"2,78":580,"2,79":581,"2,80":582,"2,81":583,"2,82":584,"2,83":585,"2,84":586,"2,85":587,"2,86":588,"2,87":589,"2,88":590,"2,89":591,"2,90":592,"2,91":593,"2,92":594,"2,93":595,"2,94":596,"2,95":597,"2,96":598,"2,97":599,"2,98":600,"2,99":601,"2,100":602,"2,101":603,"2,102":604,"2,103":605,"2,104":606,"2,105":607,"2,106":608,"2,107":609,"2,108":610,"2,109":611,"2,110":612,"2,111":613,"2,112":614,"2,113":615,"2,115":616,"2,116":617,"2,117":618,"2,118":619,"2,119":620,"2,120":621,"2,121":622,"2,122":623,"2,123":624,"2,124":625,"2,125":626,"2,126":627,"2,127":628,"2,128":629,"2,129":630,"2,130":631,"2,131":632,"2,132":633,"2,133":634,"2,134":635,"2,135":636,"2,136":637,"2,137":638,"2,138":639,"2,139":640,"2,140":641,"2,141":642,"2,142":643,"2,143":644,"2,144":645,"2,145":646,"2,146":647,"2,147":648,"2,148":649,"2,149":650,"2,150":651,"2,151":652,"2,152":653,"2,153":654,"2,154":655,"2,155":656,"2,156":657,"2,157":658,"2,158":659,"2,159":660,"2,160":661,"2,161":662,"2,162":663,"2,163":664,"2,164":665,"2,165":666,"2,166":667,"2,167":668,"2,168":669,"2,169":670,"2,170":671,"2,171":672,"2,172":673,"2,173":674,"2,174":675,"2,175":676,"2,176":677,"2,177":678,"2,178":679,"2,179":680,"2,180":681,"2,181":682,"2,182":683,"2,183":684,"2,184":685,"2,185":686,"2,186":687,"2,187":688,"2,188":689,"2,189":690,"2,190":691,"2,191":692,"2,192":693,"2,193":694,"2,195":695,"2,196":696,"2,197":697,"2,198":698,"2,199":699,"2,200":700,"2,201":701,"2,202":702,"2,203":703,"2,204":704,"2,205":705,"2,206":706,"2,207":707,"2,208":708,"2,209":709,"2,211":710,"2,212":711,"2,213":712,"2,214":713,"2,215":714,"2,216":715,"2,217":716,"2,218":717,"2,219":718,"2,221":719,"2,222":720,"2,223":721,"2,224":722,"2,225":723,"2,226":724,"2,227":725,"2,228":726,"2,229":727,"2,230":728,"2,231":729,"2,232":730,"2,233":731,"2,234":732,"2,235":733,"2,236":734,"2,237":735,"2,238":736,"2,239":737,"2,240":738,"2,241":739,"2,242":740,"2,243":741,"2,244":742,"2,245":743,"2,246":744,"2,247":745,"2,248":746,"2,249":747,"2,250":748,"2,251":749,"2,252":750,"2,253":751,"2,254":752,"2,255":753,"2,256":754,"2,257":755,"2,258":756,"2,259":757,"2,260":758,"2,261":759,"2,262":760,"2,263":761,"2,264":762,"2,265":763,"2,266":764,"2,267":765,"2,268":766,"2,269":767,"2,270":768,"2,271":769,"2,272":770,"2,273":771,"2,274":772,"2,275":773,"2,276":774,"2,277":775,"2,278":776,"2,279":777,"2,280":778,"2,281":779,"2,282":780,"2,283":781,"2,284":782,"2,285":783,"2,286":784,"2,287":785,"2,288":786,"2,289":787,"2,290":788,"2,291":789,"2,292":790,"2,293":791,"2,294":792,"2,295":793,"2,296":794,"2,297":795,"2,298":796,"2,299":797,"2,300":798,"2,301":799,"2,302":800,"2,303":801,"2,305":802,"2,306":803,"2,307":804,"2,308":805,"2,309":806,"2,310":807,"2,311":808,"2,312":809,"2,313":810,"2,314":811,"2,315":812,"2,317":813,"2,318":814,"2,319":815,"2,320":816,"2,321":817,"2,322":818,"2,323":819,"2,324":820,"2,325":821,"2,326":822,"2,327":823,"2,328":824,"2,329":825,"2,330":826,"2,331":827,"2,332":828,"2,333":829,"2,334":830,"2,335":831,"2,336":832,"2,337":833,"2,338":834,"2,339":835,"2,340":836,"2,341":837,"2,342":838,"2,343":839,"2,344":840,"2,345":841,"2,346":842,"2,347":843,"2,348":844,"2,349":845,"2,351":846,"2,352":847,"2,353":848,"2,354":849,"2,355":850,"2,356":851,"2,357":852,"2,358":853,"2,359":854,"2,360":855,"2,361":856,"2,362":857,"2,363":858,"2,364":859,"2,365":860,"2,366":861,"2,367":862,"2,368":863,"2,369":864,"2,370":865,"2,371":866,"2,372":867,"2,373":868,"2,374":869,"2,375":870,"2,376":871,"2,377":872,"2,378":873,"2,379":874,"2,380":875,"2,381":876,"2,382":877,"2,383":878,"2,384":879,"2,385":880,"2,386":881,"2,387":882,"2,388":883,"2,389":884,"2,390":885,"2,391":886,"2,392":887,"2,393":888,"2,394":889,"2,395":890,"2,396":891,"2,397":892,"2,398":893,"2,399":894,"2,400":895,"2,401":896,"2,402":897,"2,403":898,"2,404":899,"2,405":900,"2,406":901,"2,407":902,"2,408":903,"2,409":904,"2,410":905,"2,411":906,"2,412":907,"2,413":908,"2,414":909,"2,415":910,"2,416":911,"2,417":912,"2,418":913,"2,419":914,"2,420":915,"2,421":916,"2,422":917,"2,423":918,"2,424":919,"2,425":920,"2,426":921,"2,427":922,"2,428":923,"2,429":924,"2,430":925,"2,431":926,"2,432":927,"2,433":928,"2,434":929,"2,435":930,"2,436":931,"2,437":932,"2,438":933,"2,439":934,"2,440":935,"2,441":936,"2,442":937,"2,443":938,"2,444":939,"2,445":940,"2,446":941,"2,447":942,"2,448":943,"2,449":944,"2,450":945,"2,451":946,"2,452":947,"2,453":948,"2,454":949,"2,455":950,"2,456":951,"2,457":952,"2,458":953,"2,459":954,"2,460":955,"2,461":956,"2,462":957,"2,463":958,"2,464":959,"2,465":960,"2,466":961,"2,467":962,"2,468":963,"2,469":964,"2,470":965,"2,471":966,"2,473":967,"2,474":968,"2,475":969,"2,476":970,"2,477":971,"2,478":972,"2,479":973,"2,480":974,"2,481":975,"2,482":976,"2,483":977,"2,484":978,"2,485":979,"2,486":980,"2,487":981,"2,488":982,"2,489":983,"2,490":984,"2,491":985,"2,492":986,"2,493":987,"2,494":988,"2,495":989,"2,496":990,"2,497":991,"2,498":992,"2,499":993,"2,500":994,"2,501":995,"2,502":996,"2,503":997,"2,504":998,"2,505":999,"2,506":1000,"2,507":1001,"2,508":1002,"2,509":1003,"2,510":1004,"2,511":1005,"2,512":1006,"2,513":1007,"2,514":1008,"2,515":1009,"2,516":1010,"2,517":1011,"2,518":1012,"2,519":1013,"2,520":1014,"2,521":1015,"2,522":1016,"2,523":1017,"2,524":1018,"2,525":1019,"2,526":1020,"2,527":1021,"2,528":1022,"2,529":1023,"2,530":1024,"2,531":1025,"2,532":1026,"2,533":1027,"2,534":1028,"2,535":1029,"2,536":1030,"2,537":1031,"2,538":1032,"2,539":1033,"2,540":1034,"2,541":1035,"2,542":1036,"2,543":1037,"2,544":1038,"2,545":1039,"2,546":1040,"2,547":1041,"2,548":1042,"2,549":1043,"2,550":1044,"2,551":1045,"2,552":1046,"2,553":1047,"2,554":1048,"2,555":1049,"2,556":1050,"2,557":1051,"2,558":1052,"2,559":1053,"2,560":1054,"2,561":1055,"3,3":1056,"3,4":1057,"3,5":1058,"3,6":1059,"3,7":1060,"3,8":1061,"3,9":1062,"3,10":1063,"3,11":1064,"3,12":1065,"3,13":1066,"3,15":1067,"3,16":1068,"3,17":1069,"3,18":1070,"3,19":1071,"3,20":1072,"3,21":1073,"3,22":1074,"3,23":1075,"3,24":1076,"3,25":1077,"3,26":1078,"3,27":1079,"3,28":1080,"3,29":1081,"3,30":1082,"3,31":1083,"3,32":1084,"3,33":1085,"3,34":1086,"3,35":1087,"3,36":1088,"3,37":1089,"3,38":1090,"3,39":1091,"3,40":1092,"3,41":1093,"3,42":1094,"3,43":1095,"3,44":1096,"3,45":1097,"3,46":1098,"3,47":1099,"3,48":1100,"3,49":1101,"3,51":1102,"3,52":1103,"3,53":1104,"3,54":1105,"3,55":1106,"3,56":1107,"3,57":1108,"3,58":1109,"3,59":1110,"3,60":1111,"3,61":1112,"3,62":1113,"3,63":1114,"3,64":1115,"3,65":1116,"3,66":1117,"3,67":1118,"3,68":1119,"3,69":1120,"3,70":1121,"3,71":1122,"3,72":1123,"3,73":1124,"3,74":1125,"3,75":1126,"3,76":1127,"3,77":1128,"3,78":1129,"3,79":1130,"3,80":1131,"3,81":1132,"3,82":1133,"3,83":1134,"3,84":1135,"3,85":1136,"3,86":1137,"3,87":1138,"3,88":1139,"3,89":1140,"3,90":1141,"3,91":1142,"3,92":1143,"3,93":1144,"3,94":1145,"3,95":1146,"3,96":1147,"3,97":1148,"3,98":1149,"3,99":1150,"3,100":1151,"3,101":1152,"3,102":1153,"3,103":1154,"3,104":1155,"3,105":1156,"3,106":1157,"3,107":1158,"3,108":1159,"3,109":1160,"3,110":1161,"3,111":1162,"3,112":1163,"3,113":1164,"3,114":1165,"3,115":1166,"3,116":1167,"3,117":1168,"3,118":1169,"3,119":1170,"3,120":1171,"3,121":1172,"3,122":1173,"3,123":1174,"3,124":1175,"3,125":1176,"3,126":1177,"3,127":1178,"3,128":1179,"3,129":1180,"3,130":1181,"3,131":1182,"3,132":1183,"3,133":1184,"3,134":1185,"3,135":1186,"3,136":1187,"3,137":1188,"3,138":1189,"3,139":1190,"3,140":1191,"3,141":1192,"3,142":1193,"3,143":1194,"3,144":1195,"3,145":1196,"3,146":1197,"3,147":1198,"3,148":1199,"3,149":1200,"3,150":1201,"3,151":1202,"3,152":1203,"3,153":1204,"3,154":1205,"3,155":1206,"3,156":1207,"3,157":1208,"3,158":1209,"3,159":1210,"3,160":1211,"3,161":1212,"3,162":1213,"3,163":1214,"3,164":1215,"3,165":1216,"3,166":1217,"3,167":1218,"3,168":1219,"3,169":1220,"3,170":1221,"3,171":1222,"3,172":1223,"3,173":1224,"3,174":1225,"3,175":1226,"3,176":1227,"3,177":1228,"3,178":1229,"3,179":1230,"3,180":1231,"3,181":1232,"3,182":1233,"3,183":1234,"3,184":1235,"3,185":1236,"3,186":1237,"3,187":1238,"3,188":1239,"3,189":1240,"3,190":1241,"3,191":1242,"3,192":1243,"3,193":1244,"3,194":1245,"3,195":1246,"3,196":1247,"3,197":1248,"3,198":1249,"3,199":1250,"3,200":1251,"3,201":1252,"3,202":1253,"3,203":1254,"3,204":1255,"3,205":1256,"3,206":1257,"3,207":1258,"3,208":1259,"3,209":1260,"3,210":1261,"3,211":1262,"3,212":1263,"3,213":1264,"3,214":1265,"3,215":1266,"3,216":1267,"3,217":1268,"3,218":1269,"3,219":1270,"3,220":1271,"3,221":1272,"3,222":1273,"3,223":1274,"3,224":1275,"3,225":1276,"3,226":1277,"3,227":1278,"3,228":1279,"3,229":1280,"3,230":1281,"3,231":1282,"3,232":1283,"3,233":1284,"3,234":1285,"3,235":1286,"3,236":1287,"3,237":1288,"3,238":1289,"3,239":1290,"3,240":1291,"3,241":1292,"3,242":1293,"3,243":1294,"3,244":1295,"3,245":1296,"3,247":1297,"3,248":1298,"3,249":1299,"3,250":1300,"3,251":1301,"3,252":1302,"3,253":1303,"3,254":1304,"3,255":1305,"3,256":1306,"3,257":1307,"3,258":1308,"3,259":1309,"3,260":1310,"3,261":1311,"3,262":1312,"3,263":1313,"3,264":1314,"3,265":1315,"3,266":1316,"3,267":1317,"3,268":1318,"3,269":1319,"3,271":1320,"3,272":1321,"3,273":1322,"3,274":1323,"3,275":1324,"3,276":1325,"3,277":1326,"3,278":1327,"3,279":1328,"3,280":1329,"3,281":1330,"3,282":1331,"3,283":1332,"3,284":1333,"3,285":1334,"3,286":1335,"3,287":1336,"3,288":1337,"3,289":1338,"3,290":1339,"3,291":1340,"3,292":1341,"3,293":1342,"3,294":1343,"3,295":1344,"3,296":1345,"3,297":1346,"3,298":1347,"3,299":1348,"3,300":1349,"3,301":1350,"3,302":1351,"3,303":1352,"3,304":1353,"3,305":1354,"3,306":1355,"3,307":1356,"3,308":1357,"3,309":1358,"3,310":1359,"3,311":1360,"3,312":1361,"3,313":1362,"3,314":1363,"3,315":1364,"3,316":1365,"3,317":1366,"3,318":1367,"3,319":1368,"3,320":1369,"3,321":1370,"3,322":1371,"3,323":1372,"3,324":1373,"3,325":1374,"3,326":1375,"3,327":1376,"3,328":1377,"3,329":1378,"3,330":1379,"3,331":1380,"3,332":1381,"3,333":1382,"3,334":1383,"3,335":1384,"3,336":1385,"3,337":1386,"3,338":1387,"3,339":1388,"3,340":1389,"3,341":1390,"3,342":1391,"3,343":1392,"3,344":1393,"3,345":1394,"3,346":1395,"3,347":1396,"3,348":1397,"3,349":1398,"3,350":1399,"3,351":1400,"3,352":1401,"3,353":1402,"3,354":1403,"3,355":1404,"3,356":1405,"3,357":1406,"3,358":1407,"3,359":1408,"3,360":1409,"3,361":1410,"3,362":1411,"3,363":1412,"3,364":1413,"3,365":1414,"3,366":1415,"3,367":1416,"3,368":1417,"3,369":1418,"3,370":1419,"3,371":1420,"3,372":1421,"3,373":1422,"3,374":1423,"3,375":1424,"3,376":1425,"3,377":1426,"3,378":1427,"3,379":1428,"3,380":1429,"3,381":1430,"3,382":1431,"3,383":1432,"3,384":1433,"3,385":1434,"3,386":1435,"3,387":1436,"3,388":1437,"3,389":1438,"3,390":1439,"3,391":1440,"3,392":1441,"3,393":1442,"3,394":1443,"3,395":1444,"3,396":1445,"3,397":1446,"3,398":1447,"3,399":1448,"3,400":1449,"3,401":1450,"3,402":1451,"3,403":1452,"3,404":1453,"3,405":1454,"3,406":1455,"3,407":1456,"3,408":1457,"3,409":1458,"3,410":1459,"3,411":1460,"3,412":1461,"3,413":1462,"3,414":1463,"3,415":1464,"3,416":1465,"3,417":1466,"3,418":1467,"3,419":1468,"3,420":1469,"3,421":1470,"3,422":1471,"3,423":1472,"3,424":1473,"3,425":1474,"3,426":1475,"3,427":1476,"3,428":1477,"3,429":1478,"3,430":1479,"3,431":1480,"3,432":1481,"3,433":1482,"3,435":1483,"3,436":1484,"3,437":1485,"3,438":1486,"3,439":1487,"3,440":1488,"3,441":1489,"3,442":1490,"3,443":1491,"3,444":1492,"3,445":1493,"3,446":1494,"3,447":1495,"3,448":1496,"3,449":1497,"3,450":1498,"3,451":1499,"3,452":1500,"3,453":1501,"3,454":1502,"3,455":1503,"3,456":1504,"3,457":1505,"3,458":1506,"3,459":1507,"3,460":1508,"3,461":1509,"3,462":1510,"3,463":1511,"3,464":1512,"3,465":1513,"3,466":1514,"3,467":1515,"3,468":1516,"3,469":1517,"3,470":1518,"3,471":1519,"3,472":1520,"3,473":1521,"3,474":1522,"3,475":1523,"3,476":1524},"ٜ":{"1":[3,512],"2":[3,561],"3":[3,476]},"ٝ":["1,3","1,4","1,5","1,6","1,7","1,9","1,10","1,11","1,12","1,13","1,14","1,15","1,16","1,17","1,18","1,19","1,20","1,21","1,22","1,23","1,25","1,27","1,28","1,29","1,30","1,31","1,32","1,33","1,34","1,35","1,36","1,37","1,38","1,39","1,40","1,41","1,42","1,43","1,44","1,45","1,46","1,47","1,48","1,49","1,50","1,51","1,52","1,53","1,54","1,55","1,56","1,57","1,58","1,59","1,60","1,61","1,62","1,63","1,64","1,65","1,66","1,67","1,68","1,69","1,70","1,71","1,72","1,73","1,74","1,75","1,76","1,77","1,78","1,79","1,80","1,81","1,82","1,83","1,84","1,85","1,86","1,87","1,88","1,89","1,90","1,91","1,92","1,93","1,94","1,95","1,96","1,97","1,98","1,99","1,100","1,101","1,102","1,103","1,104","1,105","1,106","1,107","1,109","1,110","1,111","1,112","1,113","1,114","1,115","1,116","1,117","1,118","1,119","1,120","1,121","1,122","1,123","1,124","1,125","1,126","1,127","1,128","1,129","1,130","1,131","1,132","1,133","1,134","1,135","1,136","1,137","1,138","1,139","1,140","1,141","1,142","1,143","1,144","1,145","1,146","1,147","1,148","1,149","1,150","1,151","1,152","1,153","1,154","1,155","1,156","1,157","1,158","1,159","1,160","1,161","1,162","1,163","1,164","1,165","1,166","1,167","1,168","1,169","1,170","1,171","1,172","1,173","1,174","1,175","1,176","1,177","1,178","1,179","1,180","1,181","1,182","1,183","1,184","1,185","1,186","1,187","1,188","1,189","1,190","1,191","1,192","1,193","1,194","1,195","1,196","1,197","1,198","1,199","1,200","1,201","1,203","1,204","1,205","1,206","1,207","1,208","1,209","1,210","1,211","1,212","1,213","1,214","1,215","1,216","1,217","1,218","1,219","1,220","1,221","1,222","1,223","1,224","1,225","1,226","1,227","1,228","1,229","1,230","1,231","1,232","1,233","1,234","1,235","1,236","1,237","1,238","1,239","1,240","1,241","1,242","1,243","1,244","1,245","1,246","1,247","1,248","1,249","1,250","1,251","1,252","1,253","1,254","1,255","1,256","1,257","1,258","1,259","1,260","1,261","1,262","1,263","1,264","1,265","1,266","1,267","1,268","1,269","1,270","1,271","1,272","1,273","1,274","1,275","1,276","1,277","1,278","1,279","1,280","1,281","1,282","1,283","1,284","1,285","1,286","1,287","1,288","1,289","1,290","1,291","1,292","1,293","1,294","1,295","1,296","1,297","1,298","1,299","1,300","1,301","1,302","1,303","1,304","1,305","1,306","1,307","1,308","1,309","1,310","1,311","1,312","1,313","1,314","1,315","1,316","1,317","1,318","1,319","1,320","1,321","1,322","1,323","1,324","1,325","1,326","1,327","1,328","1,329","1,330","1,331","1,332","1,333","1,334","1,335","1,336","1,337","1,338","1,339","1,340","1,341","1,342","1,343","1,344","1,345","1,346","1,347","1,348","1,349","1,350","1,351","1,352","1,353","1,354","1,355","1,356","1,357","1,358","1,359","1,360","1,361","1,362","1,363","1,364","1,365","1,366","1,367","1,368","1,369","1,370","1,371","1,372","1,373","1,374","1,375","1,376","1,377","1,378","1,379","1,380","1,381","1,382","1,383","1,384","1,385","1,386","1,387","1,388","1,389","1,390","1,391","1,392","1,393","1,394","1,395","1,396","1,397","1,398","1,399","1,400","1,401","1,402","1,403","1,404","1,405","1,406","1,407","1,408","1,409","1,410","1,411","1,412","1,413","1,414","1,415","1,416","1,417","1,419","1,420","1,421","1,422","1,423","1,424","1,425","1,426","1,427","1,428","1,429","1,430","1,431","1,432","1,433","1,434","1,435","1,436","1,437","1,438","1,439","1,440","1,441","1,442","1,443","1,444","1,445","1,446","1,447","1,448","1,449","1,450","1,451","1,452","1,453","1,454","1,455","1,456","1,457","1,458","1,459","1,460","1,461","1,462","1,463","1,464","1,465","1,466","1,467","1,468","1,469","1,470","1,471","1,472","1,473","1,474","1,475","1,476","1,477","1,478","1,479","1,480","1,481","1,482","1,483","1,484","1,485","1,486","1,487","1,488","1,489","1,490","1,491","1,492","1,493","1,494","1,495","1,496","1,497","1,498","1,499","1,500","1,501","1,502","1,503","1,504","1,505","1,506","1,507","1,508","1,509","1,510","1,511","1,512","2,3","2,4","2,5","2,6","2,7","2,8","2,9","2,10","2,11","2,12","2,13","2,14","2,15","2,16","2,17","2,18","2,19","2,20","2,21","2,22","2,23","2,24","2,25","2,26","2,27","2,28","2,29","2,30","2,31","2,32","2,33","2,34","2,35","2,36","2,37","2,38","2,39","2,40","2,41","2,42","2,43","2,44","2,45","2,46","2,47","2,48","2,49","2,50","2,51","2,52","2,53","2,54","2,55","2,56","2,57","2,58","2,59","2,60","2,61","2,62","2,63","2,64","2,65","2,66","2,67","2,68","2,69","2,70","2,71","2,72","2,73","2,74","2,75","2,76","2,77","2,78","2,79","2,80","2,81","2,82","2,83","2,84","2,85","2,86","2,87","2,88","2,89","2,90","2,91","2,92","2,93","2,94","2,95","2,96","2,97","2,98","2,99","2,100","2,101","2,102","2,103","2,104","2,105","2,106","2,107","2,108","2,109","2,110","2,111","2,112","2,113","2,115","2,116","2,117","2,118","2,119","2,120","2,121","2,122","2,123","2,124","2,125","2,126","2,127","2,128","2,129","2,130","2,131","2,132","2,133","2,134","2,135","2,136","2,137","2,138","2,139","2,140","2,141","2,142","2,143","2,144","2,145","2,146","2,147","2,148","2,149","2,150","2,151","2,152","2,153","2,154","2,155","2,156","2,157","2,158","2,159","2,160","2,161","2,162","2,163","2,164","2,165","2,166","2,167","2,168","2,169","2,170","2,171","2,172","2,173","2,174","2,175","2,176","2,177","2,178","2,179","2,180","2,181","2,182","2,183","2,184","2,185","2,186","2,187","2,188","2,189","2,190","2,191","2,192","2,193","2,195","2,196","2,197","2,198","2,199","2,200","2,201","2,202","2,203","2,204","2,205","2,206","2,207","2,208","2,209","2,211","2,212","2,213","2,214","2,215","2,216","2,217","2,218","2,219","2,221","2,222","2,223","2,224","2,225","2,226","2,227","2,228","2,229","2,230","2,231","2,232","2,233","2,234","2,235","2,236","2,237","2,238","2,239","2,240","2,241","2,242","2,243","2,244","2,245","2,246","2,247","2,248","2,249","2,250","2,251","2,252","2,253","2,254","2,255","2,256","2,257","2,258","2,259","2,260","2,261","2,262","2,263","2,264","2,265","2,266","2,267","2,268","2,269","2,270","2,271","2,272","2,273","2,274","2,275","2,276","2,277","2,278","2,279","2,280","2,281","2,282","2,283","2,284","2,285","2,286","2,287","2,288","2,289","2,290","2,291","2,292","2,293","2,294","2,295","2,296","2,297","2,298","2,299","2,300","2,301","2,302","2,303","2,305","2,306","2,307","2,308","2,309","2,310","2,311","2,312","2,313","2,314","2,315","2,317","2,318","2,319","2,320","2,321","2,322","2,323","2,324","2,325","2,326","2,327","2,328","2,329","2,330","2,331","2,332","2,333","2,334","2,335","2,336","2,337","2,338","2,339","2,340","2,341","2,342","2,343","2,344","2,345","2,346","2,347","2,348","2,349","2,351","2,352","2,353","2,354","2,355","2,356","2,357","2,358","2,359","2,360","2,361","2,362","2,363","2,364","2,365","2,366","2,367","2,368","2,369","2,370","2,371","2,372","2,373","2,374","2,375","2,376","2,377","2,378","2,379","2,380","2,381","2,382","2,383","2,384","2,385","2,386","2,387","2,388","2,389","2,390","2,391","2,392","2,393","2,394","2,395","2,396","2,397","2,398","2,399","2,400","2,401","2,402","2,403","2,404","2,405","2,406","2,407","2,408","2,409","2,410","2,411","2,412","2,413","2,414","2,415","2,416","2,417","2,418","2,419","2,420","2,421","2,422","2,423","2,424","2,425","2,426","2,427","2,428","2,429","2,430","2,431","2,432","2,433","2,434","2,435","2,436","2,437","2,438","2,439","2,440","2,441","2,442","2,443","2,444","2,445","2,446","2,447","2,448","2,449","2,450","2,451","2,452","2,453","2,454","2,455","2,456","2,457","2,458","2,459","2,460","2,461","2,462","2,463","2,464","2,465","2,466","2,467","2,468","2,469","2,470","2,471","2,473","2,474","2,475","2,476","2,477","2,478","2,479","2,480","2,481","2,482","2,483","2,484","2,485","2,486","2,487","2,488","2,489","2,490","2,491","2,492","2,493","2,494","2,495","2,496","2,497","2,498","2,499","2,500","2,501","2,502","2,503","2,504","2,505","2,506","2,507","2,508","2,509","2,510","2,511","2,512","2,513","2,514","2,515","2,516","2,517","2,518","2,519","2,520","2,521","2,522","2,523","2,524","2,525","2,526","2,527","2,528","2,529","2,530","2,531","2,532","2,533","2,534","2,535","2,536","2,537","2,538","2,539","2,540","2,541","2,542","2,543","2,544","2,545","2,546","2,547","2,548","2,549","2,550","2,551","2,552","2,553","2,554","2,555","2,556","2,557","2,558","2,559","2,560","2,561","3,3","3,4","3,5","3,6","3,7","3,8","3,9","3,10","3,11","3,12","3,13","3,15","3,16","3,17","3,18","3,19","3,20","3,21","3,22","3,23","3,24","3,25","3,26","3,27","3,28","3,29","3,30","3,31","3,32","3,33","3,34","3,35","3,36","3,37","3,38","3,39","3,40","3,41","3,42","3,43","3,44","3,45","3,46","3,47","3,48","3,49","3,51","3,52","3,53","3,54","3,55","3,56","3,57","3,58","3,59","3,60","3,61","3,62","3,63","3,64","3,65","3,66","3,67","3,68","3,69","3,70","3,71","3,72","3,73","3,74","3,75","3,76","3,77","3,78","3,79","3,80","3,81","3,82","3,83","3,84","3,85","3,86","3,87","3,88","3,89","3,90","3,91","3,92","3,93","3,94","3,95","3,96","3,97","3,98","3,99","3,100","3,101","3,102","3,103","3,104","3,105","3,106","3,107","3,108","3,109","3,110","3,111","3,112","3,113","3,114","3,115","3,116","3,117","3,118","3,119","3,120","3,121","3,122","3,123","3,124","3,125","3,126","3,127","3,128","3,129","3,130","3,131","3,132","3,133","3,134","3,135","3,136","3,137","3,138","3,139","3,140","3,141","3,142","3,143","3,144","3,145","3,146","3,147","3,148","3,149","3,150","3,151","3,152","3,153","3,154","3,155","3,156","3,157","3,158","3,159","3,160","3,161","3,162","3,163","3,164","3,165","3,166","3,167","3,168","3,169","3,170","3,171","3,172","3,173","3,174","3,175","3,176","3,177","3,178","3,179","3,180","3,181","3,182","3,183","3,184","3,185","3,186","3,187","3,188","3,189","3,190","3,191","3,192","3,193","3,194","3,195","3,196","3,197","3,198","3,199","3,200","3,201","3,202","3,203","3,204","3,205","3,206","3,207","3,208","3,209","3,210","3,211","3,212","3,213","3,214","3,215","3,216","3,217","3,218","3,219","3,220","3,221","3,222","3,223","3,224","3,225","3,226","3,227","3,228","3,229","3,230","3,231","3,232","3,233","3,234","3,235","3,236","3,237","3,238","3,239","3,240","3,241","3,242","3,243","3,244","3,245","3,247","3,248","3,249","3,250","3,251","3,252","3,253","3,254","3,255","3,256","3,257","3,258","3,259","3,260","3,261","3,262","3,263","3,264","3,265","3,266","3,267","3,268","3,269","3,271","3,272","3,273","3,274","3,275","3,276","3,277","3,278","3,279","3,280","3,281","3,282","3,283","3,284","3,285","3,286","3,287","3,288","3,289","3,290","3,291","3,292","3,293","3,294","3,295","3,296","3,297","3,298","3,299","3,300","3,301","3,302","3,303","3,304","3,305","3,306","3,307","3,308","3,309","3,310","3,311","3,312","3,313","3,314","3,315","3,316","3,317","3,318","3,319","3,320","3,321","3,322","3,323","3,324","3,325","3,326","3,327","3,328","3,329","3,330","3,331","3,332","3,333","3,334","3,335","3,336","3,337","3,338","3,339","3,340","3,341","3,342","3,343","3,344","3,345","3,346","3,347","3,348","3,349","3,350","3,351","3,352","3,353","3,354","3,355","3,356","3,357","3,358","3,359","3,360","3,361","3,362","3,363","3,364","3,365","3,366","3,367","3,368","3,369","3,370","3,371","3,372","3,373","3,374","3,375","3,376","3,377","3,378","3,379","3,380","3,381","3,382","3,383","3,384","3,385","3,386","3,387","3,388","3,389","3,390","3,391","3,392","3,393","3,394","3,395","3,396","3,397","3,398","3,399","3,400","3,401","3,402","3,403","3,404","3,405","3,406","3,407","3,408","3,409","3,410","3,411","3,412","3,413","3,414","3,415","3,416","3,417","3,418","3,419","3,420","3,421","3,422","3,423","3,424","3,425","3,426","3,427","3,428","3,429","3,430","3,431","3,432","3,433","3,435","3,436","3,437","3,438","3,439","3,440","3,441","3,442","3,443","3,444","3,445","3,446","3,447","3,448","3,449","3,450","3,451","3,452","3,453","3,454","3,455","3,456","3,457","3,458","3,459","3,460","3,461","3,462","3,463","3,464","3,465","3,466","3,467","3,468","3,469","3,470","3,471","3,472","3,473","3,474","3,475","3,476"],"ٞ":{"1":[1,2,3,4,5],"2":[6,7,8],"3":[9],"5":[10],"6":[11,12,13,14],"7":[15,16],"8":[17],"9":[18],"10":[19],"11":[20,21],"14":[22],"15":[23],"16":[24],"21":[25],"22":[26],"33":[27],"36":[28],"38":[29],"39":[30],"46":[31,32],"49":[33,34],"51":[35,36],"52":[37,38],"53":[39],"54":[40,41],"55":[42],"56":[43,44],"60":[45,46],"62":[47],"63":[48],"65":[49],"66":[50],"67":[51,52,53],"71":[54,55],"72":[56],"73":[57,58],"74":[59],"75":[60],"76":[61],"77":[62],"78":[63],"79":[64],"80":[65],"82":[66],"83":[67],"84":[68],"85":[69,70],"87":[71],"88":[72],"89":[73],"90":[74,75],"91":[76,77],"92":[78,79],"94":[80,81,82,83],"95":[84],"96":[85,86],"97":[87],"98":[88,89],"99":[90],"100":[91],"101":[92],"102":[93,94],"103":[95,96,97,98],"106":[99],"107":[100,101,102],"108":[103,104],"109":[105],"111":[106],"112":[107],"113":[108],"114":[109,110,111],"115":[112,113],"116":[114,115],"117":[116,117],"118":[118,119],"119":[120],"120":[121,122],"121":[123,124],"122":[125,126],"125":[127,128],"126":[129,130],"127":[131,132],"128":[133,134],"130":[135],"134":[136,137],"135":[138,139],"136":[140],"137":[141],"138":[142],"139":[143,144,145,146],"141":[147,148],"142":[149,150],"143":[151],"145":[152,153],"147":[154,155],"148":[156],"149":[157],"150":[158,159],"153":[160,161,162],"154":[163],"155":[164,165,166],"156":[167,168,169],"157":[170],"158":[171],"160":[172],"161":[173],"164":[174],"165":[175,176],"166":[177],"167":[178,179],"169":[180],"170":[181],"172":[182,183],"176":[184],"179":[185],"180":[186,187],"181":[188,189,190],"182":[191],"183":[192,193],"184":[194,195],"185":[196,197],"186":[198],"187":[199,200],"188":[201,202],"189":[203,204],"190":[205],"191":[206],"192":[207,208,209],"193":[210],"194":[211],"195":[212],"196":[213,214],"197":[215,216],"198":[217],"199":[218],"203":[219],"204":[220],"205":[221,222],"206":[223,224],"207":[225,226,227],"208":[228],"209":[229,230],"211":[231,232,233],"212":[234],"213":[235],"214":[236,237],"216":[238],"217":[239,240],"218":[241],"219":[242],"221":[243],"222":[244,245],"223":[246,247],"224":[248],"225":[249,250],"226":[251],"230":[252,253],"231":[254,255],"232":[256],"233":[257,258],"234":[259],"236":[260],"237":[261,262],"239":[263],"240":[264,265],"241":[266,267],"242":[268],"243":[269],"245":[270],"246":[271],"247":[272,273],"248":[274,275,276],"249":[277,278,279],"250":[280],"251":[281],"252":[282],"255":[283,284],"256":[285],"259":[286],"260":[287],"261":[288],"262":[289,290],"266":[291],"268":[292],"270":[293],"271":[294,295],"273":[296],"274":[297],"275":[298],"278":[299],"280":[300],"281":[301,302,303],"282":[304,305],"283":[306],"284":[307,308],"285":[309,310,311],"286":[312],"289":[313],"293":[314],"294":[315],"301":[316],"304":[317],"305":[318],"312":[319,320,321],"314":[322,323,324],"316":[325],"317":[326,327],"318":[328],"320":[329,330,331],"323":[332],"326":[333,334],"329":[335],"330":[336,337],"331":[338,339],"332":[340],"333":[341,342],"335":[343],"336":[344,345],"344":[346],"345":[347,348],"352":[349],"353":[350],"355":[351],"358":[352],"360":[353],"361":[354,355],"362":[356],"364":[357,358],"367":[359],"368":[360],"369":[361,362],"372":[363,364],"373":[365,366],"375":[367],"376":[368],"377":[369,370,371],"378":[372,373],"382":[374,375],"383":[376],"387":[377,378],"388":[379],"391":[380,381,382],"392":[383,384],"393":[385],"399":[386],"406":[387,388],"407":[389],"410":[390],"411":[391,392],"413":[393],"414":[394,395],"415":[396],"416":[397,398],"417":[399],"418":[400],"419":[401],"420":[402],"421":[403],"422":[404,405],"423":[406,407],"424":[408],"425":[409,410,411],"426":[412],"427":[413,414],"428":[415],"429":[416],"430":[417],"431":[418],"432":[419],"433":[420],"435":[421],"438":[422,423],"440":[424],"441":[425],"444":[426],"446":[427],"448":[428,429],"449":[430],"450":[431,432],"451":[433,434],"452":[435,436,437],"453":[438],"454":[439],"455":[440],"457":[441,442,443,444],"458":[445],"459":[446],"460":[447,448],"461":[449],"463":[450],"464":[451],"465":[452],"467":[453],"469":[454,455],"472":[456,457],"473":[458,459,460],"474":[461,462],"475":[463],"476":[464],"478":[465],"479":[466],"480":[467],"482":[468,469],"483":[470],"484":[471],"485":[472],"486":[473,474],"488":[475,476],"492":[477],"493":[478],"494":[479],"495":[480,481],"496":[482,483],"497":[484],"498":[485,486],"500":[487,488],"501":[489],"502":[490],"504":[491],"505":[492,493,494],"506":[495],"508":[496],"509":[497],"512":[498],"514":[499,500],"515":[501],"516":[502,503],"517":[504,505],"518":[506],"519":[507],"520":[508],"521":[509,510],"522":[511],"525":[512],"528":[513,514],"529":[515,516],"535":[517],"536":[518],"537":[519,520,521],"538":[522],"541":[523],"543":[524,525],"544":[526],"545":[527,528,529],"546":[530],"547":[531,532],"551":[533],"552":[534,535],"553":[536,537],"554":[538,539],"555":[540,541],"557":[542,543],"558":[544],"559":[545],"560":[546],"561":[547,548],"562":[549,550],"565":[551],"566":[552,553],"567":[554],"570":[555],"571":[556,557],"572":[558],"573":[559],"574":[560,561,562],"575":[563,564,565],"580":[566],"581":[567],"582":[568],"586":[569,570],"587":[571],"588":[572],"589":[573],"590":[574],"591":[575],"592":[576,577],"593":[578,579,580],"594":[581,582],"595":[583,584],"596":[585,586,587],"597":[588,589],"598":[590,591],"599":[592,593],"600":[594,595],"601":[596],"602":[597,598],"603":[599],"604":[600],"605":[601,602],"606":[603],"608":[604,605],"609":[606,607],"610":[608],"611":[609,610],"612":[611,612],"613":[613],"614":[614,615],"616":[616,617,618],"617":[619],"618":[620],"619":[621,622],"620":[623],"621":[624,625,626],"624":[627,628],"625":[629],"626":[630,631],"627":[632],"628":[633],"629":[634],"630":[635],"632":[636,637],"633":[638],"634":[639],"635":[640],"637":[641,642],"638":[643,644],"639":[645,646],"640":[647],"641":[648,649,650],"642":[651,652],"643":[653,654,655],"646":[656],"647":[657,658],"648":[659,660,661],"649":[662,663],"650":[664,665],"651":[666,667],"652":[668,669,670],"653":[671,672],"654":[673],"655":[674],"656":[675],"657":[676,677],"658":[678],"659":[679],"660":[680,681,682],"661":[683],"662":[684],"663":[685],"664":[686],"665":[687,688],"666":[689],"667":[690],"668":[691],"669":[692],"670":[693],"671":[694,695,696],"672":[697],"673":[698],"675":[699],"676":[700,701],"677":[702,703],"678":[704,705,706],"679":[707,708],"680":[709,710],"681":[711,712],"682":[713,714],"683":[715],"684":[716,717,718],"685":[719,720],"686":[721],"687":[722,723],"688":[724,725,726],"689":[727],"691":[728],"692":[729],"693":[730,731],"695":[732,733],"696":[734,735],"697":[736],"698":[737],"699":[738,739,740],"700":[741,742],"701":[743,744],"702":[745],"703":[746,747],"704":[748,749],"705":[750],"706":[751,752],"707":[753,754],"708":[755,756],"709":[757],"710":[758,759],"711":[760],"712":[761],"713":[762,763],"719":[764,765],"720":[766,767],"721":[768,769,770],"722":[771,772,773],"723":[774,775],"724":[776,777],"725":[778],"726":[779,780],"727":[781,782],"728":[783,784],"729":[785],"730":[786],"731":[787],"732":[788,789],"733":[790],"734":[791,792],"735":[793],"736":[794,795],"737":[796,797,798],"739":[799,800],"740":[801],"741":[802],"742":[803],"743":[804],"745":[805],"746":[806,807],"748":[808],"749":[809,810],"750":[811,812],"751":[813],"752":[814],"753":[815],"754":[816],"755":[817,818],"756":[819,820,821],"757":[822,823,824],"758":[825,826],"759":[827,828],"761":[829,830,831],"762":[832],"763":[833],"764":[834,835],"765":[836],"766":[837,838],"768":[839,840],"769":[841],"770":[842],"771":[843],"772":[844,845,846],"773":[847,848,849],"774":[850,851],"775":[852],"777":[853,854],"778":[855,856],"779":[857,858],"780":[859,860],"781":[861,862,863],"782":[864],"783":[865,866],"784":[867,868],"785":[869],"786":[870],"790":[871],"791":[872],"793":[873],"794":[874,875],"795":[876,877],"796":[878],"797":[879],"801":[880],"802":[881,882,883,884],"803":[885,886],"804":[887,888],"805":[889,890],"806":[891,892],"807":[893,894],"808":[895,896],"809":[897,898],"810":[899,900],"811":[901],"813":[902,903],"815":[904],"817":[905,906],"821":[907],"826":[908],"829":[909],"830":[910],"831":[911,912],"832":[913],"834":[914],"835":[915],"839":[916],"840":[917],"843":[918],"845":[919],"846":[920,921,922],"847":[923,924],"848":[925,926],"849":[927,928],"850":[929],"852":[930],"854":[931],"855":[932],"857":[933],"859":[934,935],"860":[936],"861":[937],"862":[938],"863":[939],"864":[940],"865":[941],"867":[942],"869":[943],"871":[944],"872":[945,946],"873":[947,948],"874":[949,950],"875":[951,952,953],"876":[954],"877":[955,956],"878":[957,958],"879":[959,960],"880":[961],"881":[962,963,964],"882":[965,966],"883":[967],"884":[968],"885":[969,970,971],"886":[972,973,974],"887":[975,976],"891":[977],"892":[978,979],"894":[980,981],"895":[982],"896":[983],"897":[984],"900":[985,986],"901":[987],"902":[988,989],"903":[990],"904":[991],"905":[992],"906":[993,994],"907":[995],"908":[996,997,998],"909":[999],"910":[1000,1001],"913":[1002],"915":[1003],"916":[1004],"917":[1005],"918":[1006,1007],"919":[1008],"920":[1009,1010],"921":[1011,1012],"922":[1013],"923":[1014,1015],"924":[1016],"925":[1017],"926":[1018,1019],"928":[1020],"930":[1021],"931":[1022,1023],"932":[1024,1025,1026],"936":[1027],"938":[1028,1029],"939":[1030],"940":[1031],"941":[1032,1033,1034],"942":[1035],"943":[1036],"944":[1037],"945":[1038],"946":[1039,1040,1041],"947":[1042,1043],"948":[1044,1045],"950":[1046,1047],"952":[1048,1049],"954":[1050],"955":[1051],"956":[1052,1053,1054],"957":[1055],"959":[1056,1057],"960":[1058],"963":[1059],"964":[1060],"965":[1061],"966":[1062],"967":[1063,1064],"970":[1065],"971":[1066,1067],"975":[1068],"976":[1069],"977":[1070],"981":[1071,1072],"983":[1073,1074],"984":[1075,1076],"985":[1077,1078],"986":[1079,1080,1081],"987":[1082],"988":[1083],"991":[1084,1085,1086],"992":[1087],"993":[1088,1089],"994":[1090,1091,1092],"996":[1093],"997":[1094,1095],"998":[1096],"999":[1097,1098,1099,1100],"1000":[1101],"1001":[1102,1103,1104],"1003":[1105],"1004":[1106,1107],"1005":[1108],"1006":[1109,1110],"1007":[1111,1112],"1009":[1113,1114],"1010":[1115,1116],"1011":[1117],"1012":[1118],"1013":[1119,1120,1121,1122],"1014":[1123,1124,1125],"1015":[1126,1127],"1016":[1128,1129,1130],"1017":[1131,1132],"1018":[1133],"1019":[1134,1135],"1020":[1136,1137],"1021":[1138,1139],"1022":[1140],"1023":[1141,1142],"1024":[1143],"1025":[1144],"1027":[1145],"1028":[1146],"1029":[1147],"1031":[1148],"1033":[1149],"1034":[1150],"1035":[1151,1152,1153],"1041":[1154,1155],"1042":[1156,1157],"1043":[1158],"1044":[1159],"1045":[1160],"1046":[1161,1162],"1047":[1163],"1048":[1164],"1049":[1165,1166,1167],"1050":[1168],"1051":[1169],"1053":[1170],"1054":[1171],"1055":[1172],"1056":[1173,1174],"1057":[1175],"1058":[1176],"1061":[1177],"1062":[1178,1179],"1063":[1180,1181,1182],"1064":[1183,1184],"1067":[1185,1186],"1068":[1187,1188],"1069":[1189,1190],"1070":[1191],"1071":[1192],"1072":[1193],"1073":[1194,1195],"1074":[1196,1197],"1076":[1198],"1077":[1199,1200,1201],"1078":[1202,1203,1204],"1079":[1205,1206],"1081":[1207],"1083":[1208],"1085":[1209,1210],"1088":[1211],"1092":[1212],"1101":[1213,1214],"1102":[1215,1216],"1103":[1217],"1110":[1218,1219],"1113":[1220],"1115":[1221],"1117":[1222],"1118":[1223,1224,1225],"1119":[1226],"1120":[1227],"1127":[1228],"1128":[1229,1230],"1129":[1231,1232],"1130":[1233],"1133":[1234,1235,1236],"1134":[1237],"1135":[1238],"1136":[1239],"1138":[1240],"1140":[1241],"1141":[1242],"1143":[1243],"1147":[1244,1245],"1150":[1246],"1151":[1247,1248],"1152":[1249],"1153":[1250,1251],"1154":[1252,1253],"1156":[1254],"1157":[1255,1256],"1158":[1257],"1159":[1258],"1160":[1259],"1164":[1260],"1166":[1261],"1167":[1262,1263],"1168":[1264],"1170":[1265],"1171":[1266],"1177":[1267,1268],"1178":[1269],"1179":[1270,1271,1272],"1180":[1273],"1181":[1274,1275],"1182":[1276],"1185":[1277,1278],"1186":[1279],"1187":[1280],"1188":[1281],"1191":[1282],"1193":[1283],"1194":[1284,1285,1286,1287],"1196":[1288,1289],"1197":[1290,1291],"1198":[1292],"1202":[1293],"1204":[1294],"1206":[1295],"1208":[1296],"1209":[1297,1298],"1210":[1299],"1214":[1300],"1215":[1301,1302],"1216":[1303,1304,1305,1306],"1220":[1307],"1221":[1308,1309,1310,1311],"1222":[1312,1313],"1223":[1314,1315],"1224":[1316,1317],"1225":[1318],"1230":[1319,1320],"1233":[1321,1322,1323,1324],"1234":[1325,1326],"1235":[1327],"1237":[1328],"1238":[1329,1330],"1239":[1331],"1240":[1332],"1247":[1333],"1248":[1334,1335,1336],"1252":[1337,1338],"1253":[1339,1340],"1259":[1341,1342,1343],"1260":[1344,1345,1346],"1261":[1347,1348],"1262":[1349,1350],"1263":[1351],"1267":[1352,1353],"1268":[1354,1355],"1273":[1356],"1274":[1357,1358,1359,1360,1361],"1275":[1362],"1276":[1363,1364],"1281":[1365],"1284":[1366],"1285":[1367],"1287":[1368],"1289":[1369],"1290":[1370],"1292":[1371,1372],"1293":[1373],"1295":[1374],"1296":[1375],"1297":[1376,1377],"1300":[1378],"1301":[1379,1380],"1302":[1381],"1305":[1382],"1306":[1383],"1308":[1384],"1311":[1385],"1312":[1386],"1313":[1387],"1316":[1388],"1318":[1389],"1320":[1390,1391],"1323":[1392],"1326":[1393],"1329":[1394],"1333":[1395],"1335":[1396],"1336":[1397],"1337":[1398,1399],"1338":[1400,1401],"1340":[1402],"1344":[1403],"1346":[1404],"1359":[1405],"1363":[1406],"1368":[1407],"1370":[1408],"1372":[1409],"1373":[1410],"1374":[1411],"1375":[1412],"1376":[1413],"1379":[1414],"1380":[1415,1416],"1387":[1417,1418],"1401":[1419],"1408":[1420],"1413":[1421],"1422":[1422,1423],"1430":[1424],"1432":[1425],"1435":[1426],"1436":[1427],"1439":[1428],"1441":[1429],"1444":[1430],"1445":[1431],"1447":[1432],"1449":[1433,1434],"1451":[1435],"1460":[1436],"1461":[1437],"1463":[1438,1439],"1464":[1440],"1465":[1441,1442],"1466":[1443],"1468":[1444],"1470":[1445],"1475":[1446],"1477":[1447],"1478":[1448],"1481":[1449],"1483":[1450,1451],"1484":[1452],"1486":[1453],"1488":[1454],"1497":[1455,1456],"1498":[1457],"1500":[1458],"1502":[1459],"1505":[1460],"1506":[1461],"1508":[1462],"1510":[1463],"1511":[1464],"1515":[1465],"1519":[1466],"1521":[1467]},"ٟ":[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20],"numbers":{"1":22,"2":23,"3":23,"4":23,"5":24,"6":24,"7":25,"8":25,"9":26,"10":26,"11":26,"12":27,"13":27,"14":27,"15":28,"16":28,"17":28,"18":29,"19":29,"20":29,"21":30,"22":30,"23":31,"24":31,"25":31,"26":32,"27":33,"28":33,"29":33,"30":34,"31":34,"32":34,"33":35,"34":35,"35":36,"36":36,"37":36,"38":37,"39":38,"40":38,"41":39,"42":39,"43":41,"44":41,"45":41,"46":42,"47":42,"48":43,"49":44,"50":45,"51":46,"52":46,"53":46,"54":47,"55":47,"56":47,"57":47,"58":48,"59":48,"60":48,"61":49,"62":49,"63":49,"64":49,"65":50,"66":50,"67":51,"68":51,"69":52,"70":52,"71":52,"72":53,"73":53,"74":53,"75":54,"76":54,"77":54,"78":55,"79":55,"80":56,"81":56,"82":56,"83":57,"84":57,"85":57,"86":58,"87":58,"88":58,"89":59,"90":59,"91":60,"92":60,"93":60,"94":61,"95":61,"96":61,"97":61,"98":62,"99":62,"100":62,"101":63,"102":64,"103":64,"104":65,"105":65,"106":65,"107":66,"108":66,"109":67,"110":67,"111":67,"112":67,"113":68,"114":69,"115":69,"116":69,"117":70,"118":70,"119":70,"120":71,"121":71,"122":72,"123":72,"124":72,"125":73,"126":73,"127":74,"128":74,"129":74,"130":75,"131":75,"132":76,"133":76,"134":76,"135":77,"136":77,"137":78,"138":78,"139":79,"140":79,"141":80,"142":80,"143":80,"144":81,"145":81,"146":81,"147":82,"148":82,"149":82,"150":83,"151":83,"152":83,"153":83,"154":84,"155":84,"156":84,"157":85,"158":85,"159":85,"160":86,"161":86,"162":86,"163":87,"164":87,"165":87,"166":87,"167":88,"168":88,"169":88,"170":89,"171":89,"172":90,"173":90,"174":90,"175":90,"176":91,"177":91,"178":92,"179":92,"180":93,"181":93,"182":93,"183":94,"184":94,"185":94,"186":94,"187":95,"188":95,"189":96,"190":96,"191":96,"192":97,"193":97,"194":97,"195":98,"196":98,"197":98,"198":98,"199":99,"200":99,"201":99,"202":100,"203":100,"204":100,"205":100,"206":101,"207":101,"208":101,"209":102,"210":102,"211":103,"212":103,"213":103,"214":104,"215":104,"216":104,"217":105,"218":105,"219":105,"220":105,"221":105,"222":106,"223":106,"224":106,"225":107,"226":107,"227":107,"228":108,"229":108,"230":108,"231":109,"232":109,"233":109,"234":110,"235":110,"236":110,"237":111,"238":111,"239":111,"240":112,"241":112,"242":112,"243":113,"244":113,"245":113,"246":114,"247":114,"248":114,"249":115,"250":115,"251":115,"252":116,"253":116,"254":116,"255":116,"256":117,"257":117,"258":117,"259":117,"260":118,"261":118,"262":118,"263":119,"264":119,"265":119,"266":120,"267":120,"268":120,"269":121,"270":121,"271":121,"272":122,"273":122,"274":124,"275":125,"276":125,"277":126,"278":126,"279":127,"280":127,"281":127,"282":128,"283":128,"284":128,"285":129,"286":129,"287":129,"288":130,"289":130,"290":130,"291":131,"292":131,"293":131,"294":132,"295":132,"296":133,"297":133,"298":133,"299":133,"300":134,"301":134,"302":135,"303":135,"304":136,"305":136,"306":137,"307":137,"308":138,"309":139,"310":139,"311":139,"312":139,"313":140,"314":140,"315":140,"316":141,"317":141,"318":141,"319":142,"320":142,"321":142,"322":143,"323":143,"324":143,"325":143,"326":144,"327":144,"328":144,"329":145,"330":145,"331":145,"332":146,"333":146,"334":146,"335":146,"336":147,"337":147,"338":147,"339":148,"340":148,"341":148,"342":148,"343":149,"344":150,"345":150,"346":150,"347":151,"348":151,"349":152,"350":152,"351":153,"352":153,"353":153,"354":154,"355":154,"356":154,"357":154,"358":155,"359":155,"360":155,"361":156,"362":156,"363":156,"364":157,"365":157,"366":157,"367":157,"368":158,"369":158,"370":158,"371":159,"372":159,"373":160,"374":160,"375":160,"376":161,"377":161,"378":161,"379":162,"380":162,"381":162,"382":162,"383":163,"384":163,"385":163,"386":164,"387":164,"388":164,"389":165,"390":165,"391":165,"392":166,"393":167,"394":167,"395":167,"396":168,"397":168,"398":168,"399":168,"400":169,"401":169,"402":169,"403":169,"404":170,"405":170,"406":170,"407":171,"408":171,"409":171,"410":171,"411":172,"412":172,"413":172,"414":173,"415":173,"416":173,"417":173,"418":174,"419":174,"420":174,"421":175,"422":175,"423":175,"424":175,"425":176,"426":176,"427":176,"428":177,"429":177,"430":178,"431":178,"432":179,"433":179,"434":179,"435":180,"436":180,"437":180,"438":181,"439":181,"440":181,"441":182,"442":182,"443":182,"444":182,"445":183,"446":183,"447":183,"448":184,"449":184,"450":184,"451":184,"452":185,"453":185,"454":185,"455":185,"456":186,"457":186,"458":186,"459":187,"460":187,"461":187,"462":187,"463":188,"464":188,"465":188,"466":189,"467":189,"468":189,"469":190,"470":190,"471":190,"472":190,"473":191,"474":191,"475":191,"476":192,"477":192,"478":192,"479":193,"480":193,"481":193,"482":193,"483":194,"484":194,"485":194,"486":194,"487":195,"488":196,"489":196,"490":196,"491":197,"492":197,"493":197,"494":198,"495":198,"496":198,"497":199,"498":199,"499":199,"500":199,"501":200,"502":200,"503":200,"504":200,"505":201,"506":201,"507":201,"508":202,"509":202,"510":202,"511":203,"512":203,"513":203,"514":204,"515":204,"516":204,"517":205,"518":205,"519":205,"520":206,"521":206,"522":206,"523":207,"524":207,"525":207,"526":207,"527":208,"528":208,"529":208,"530":209,"531":209,"532":209,"533":210,"534":210,"535":210,"536":211,"537":211,"538":211,"539":212,"540":212,"541":212,"542":213,"543":213,"544":214,"545":214,"546":214,"547":215,"548":215,"549":215,"550":216,"551":216,"552":216,"553":217,"554":217,"555":217,"556":217,"557":218,"558":218,"559":218,"560":218,"561":219,"562":219,"563":219,"564":220,"565":220,"566":220,"567":220,"568":221,"569":222,"570":222,"571":222,"572":223,"573":223,"574":223,"575":224,"576":224,"577":224,"578":225,"579":225,"580":225,"581":226,"582":226,"583":226,"584":226,"585":227,"586":227,"587":227,"588":227,"589":228,"590":228,"591":228,"592":228,"593":229,"594":229,"595":229,"596":230,"597":230,"598":230,"599":230,"600":231,"601":231,"602":231,"603":232,"604":232,"605":232,"606":232,"607":233,"608":233,"609":233,"610":234,"611":234,"612":234,"613":235,"614":235,"615":235,"616":236,"617":236,"618":236,"619":236,"620":237,"621":237,"622":237,"623":238,"624":238,"625":238,"626":238,"627":239,"628":239,"629":239,"630":240,"631":240,"632":240,"633":241,"634":241,"635":241,"636":242,"637":242,"638":242,"639":243,"640":243,"641":243,"642":243,"643":244,"644":244,"645":245,"646":245,"647":245,"648":246,"649":246,"650":246,"651":246,"652":247,"653":247,"654":247,"655":248,"656":248,"657":248,"658":248,"659":249,"660":249,"661":249,"662":250,"663":250,"664":250,"665":251,"666":251,"667":252,"668":252,"669":252,"670":252,"671":253,"672":253,"673":253,"674":254,"675":254,"676":254,"677":254,"678":255,"679":255,"680":256,"681":256,"682":257,"683":257,"684":257,"685":257,"686":258,"687":258,"688":258,"689":258,"690":259,"691":259,"692":260,"693":260,"694":260,"695":261,"696":261,"697":261,"698":262,"699":262,"700":262,"701":263,"702":263,"703":263,"704":263,"705":264,"706":264,"707":264,"708":265,"709":265,"710":265,"711":265,"712":265,"713":266,"714":266,"715":266,"716":267,"717":267,"718":267,"719":267,"720":268,"721":268,"722":268,"723":269,"724":269,"725":270,"726":270,"727":271,"728":271,"729":271,"730":271,"731":272,"732":272,"733":272,"734":273,"735":273,"736":273,"737":274,"738":274,"739":274,"740":274,"741":275,"742":275,"743":276,"744":276,"745":277,"746":277,"747":277,"748":277,"749":278,"750":278,"751":278,"752":278,"753":279,"754":279,"755":279,"756":279,"757":280,"758":280,"759":281,"760":281,"761":281,"762":282,"763":282,"764":283,"765":283,"766":283,"767":283,"768":284,"769":284,"770":284,"771":285,"772":285,"773":285,"774":286,"775":286,"776":286,"777":287,"778":287,"779":288,"780":288,"781":288,"782":289,"783":289,"784":289,"785":290,"786":290,"787":290,"788":290,"789":291,"790":291,"791":291,"792":291,"793":292,"794":292,"795":292,"796":292,"797":293,"798":293,"799":293,"800":294,"801":294,"802":294,"803":295,"804":295,"805":295,"806":295,"807":296,"808":296,"809":296,"810":296,"811":297,"812":297,"813":297,"814":298,"815":298,"816":298,"817":298,"818":299,"819":299,"820":299,"821":299,"822":300,"823":300,"824":300,"825":301,"826":301,"827":301,"828":302,"829":302,"830":302,"831":302,"832":303,"833":303,"834":303,"835":303,"836":304,"837":304,"838":304,"839":305,"840":305,"841":305,"842":306,"843":306,"844":306,"845":307,"846":307,"847":308,"848":308,"849":308,"850":308,"851":309,"852":309,"853":310,"854":310,"855":310,"856":311,"857":311,"858":312,"859":312,"860":312,"861":312,"862":313,"863":313,"864":314,"865":314,"866":314,"867":315,"868":315,"869":315,"870":316,"871":316,"872":316,"873":317,"874":317,"875":317,"876":317,"877":318,"878":318,"879":319,"880":319,"881":319,"882":320,"883":320,"884":320,"885":321,"886":321,"887":321,"888":321,"889":322,"890":322,"891":322,"892":323,"893":323,"894":323,"895":323,"896":324,"897":324,"898":324,"899":324,"900":325,"901":325,"902":325,"903":326,"904":326,"905":326,"906":327,"907":327,"908":327,"909":327,"910":328,"911":328,"912":328,"913":329,"914":329,"915":330,"916":330,"917":330,"918":331,"919":331,"920":331,"921":331,"922":332,"923":332,"924":332,"925":333,"926":333,"927":333,"928":334,"929":334,"930":334,"931":334,"932":335,"933":335,"934":335,"935":336,"936":336,"937":336,"938":337,"939":337,"940":338,"941":338,"942":338,"943":338,"944":339,"945":339,"946":339,"947":339,"948":340,"949":340,"950":340,"951":341,"952":341,"953":341,"954":342,"955":342,"956":342,"957":342,"958":343,"959":343,"960":343,"961":344,"962":344,"963":344,"964":345,"965":345,"966":345,"967":345,"968":346,"969":346,"970":346,"971":347,"972":347,"973":347,"974":347,"975":348,"976":348,"977":348,"978":349,"979":349,"980":350,"981":350,"982":350,"983":350,"984":351,"985":351,"986":351,"987":352,"988":352,"989":352,"990":352,"991":353,"992":353,"993":353,"994":353,"995":354,"996":354,"997":354,"998":354,"999":355,"1000":355,"1001":355,"1002":356,"1003":356,"1004":356,"1005":356,"1006":357,"1007":357,"1008":357,"1009":358,"1010":358,"1011":359,"1012":359,"1013":359,"1014":360,"1015":360,"1016":360,"1017":361,"1018":361,"1019":361,"1020":362,"1021":362,"1022":363,"1023":363,"1024":363,"1025":363,"1026":364,"1027":364,"1028":364,"1029":364,"1030":365,"1031":365,"1032":365,"1033":366,"1034":366,"1035":366,"1036":366,"1037":367,"1038":367,"1039":367,"1040":368,"1041":368,"1042":368,"1043":368,"1044":369,"1045":369,"1046":369,"1047":369,"1048":370,"1049":370,"1050":370,"1051":370,"1052":371,"1053":371,"1054":371,"1055":372,"1056":372,"1057":372,"1058":372,"1059":373,"1060":373,"1061":373,"1062":374,"1063":374,"1064":374,"1065":374,"1066":375,"1067":375,"1068":375,"1069":376,"1070":376,"1071":376,"1072":377,"1073":377,"1074":377,"1075":378,"1076":378,"1077":378,"1078":379,"1079":379,"1080":379,"1081":380,"1082":380,"1083":380,"1084":381,"1085":381,"1086":382,"1087":382,"1088":382,"1089":382,"1090":383,"1091":383,"1092":383,"1093":384,"1094":384,"1095":384,"1096":385,"1097":385,"1098":386,"1099":386,"1100":386,"1101":387,"1102":387,"1103":387,"1104":387,"1105":388,"1106":388,"1107":389,"1108":389,"1109":389,"1110":390,"1111":390,"1112":390,"1113":391,"1114":391,"1115":391,"1116":391,"1117":392,"1118":392,"1119":392,"1120":393,"1121":393,"1122":393,"1123":394,"1124":394,"1125":394,"1126":394,"1127":395,"1128":396,"1129":397,"1130":397,"1131":398,"1132":398,"1133":398,"1134":399,"1135":399,"1136":399,"1137":399,"1138":400,"1139":400,"1140":400,"1141":400,"1142":401,"1143":401,"1144":401,"1145":402,"1146":402,"1147":402,"1148":402,"1149":403,"1150":403,"1151":403,"1152":404,"1153":404,"1154":404,"1155":405,"1156":405,"1157":405,"1158":405,"1159":406,"1160":406,"1161":406,"1162":406,"1163":407,"1164":407,"1165":408,"1166":408,"1167":408,"1168":409,"1169":409,"1170":409,"1171":409,"1172":410,"1173":410,"1174":410,"1175":411,"1176":411,"1177":411,"1178":412,"1179":412,"1180":412,"1181":412,"1182":413,"1183":413,"1184":413,"1185":414,"1186":414,"1187":414,"1188":415,"1189":415,"1190":416,"1191":416,"1192":416,"1193":417,"1194":417,"1195":417,"1196":418,"1197":418,"1198":419,"1199":419,"1200":419,"1201":420,"1202":420,"1203":420,"1204":421,"1205":421,"1206":421,"1207":422,"1208":422,"1209":422,"1210":423,"1211":423,"1212":423,"1213":424,"1214":424,"1215":424,"1216":424,"1217":425,"1218":425,"1219":426,"1220":426,"1221":426,"1222":426,"1223":427,"1224":427,"1225":427,"1226":428,"1227":428,"1228":428,"1229":428,"1230":429,"1231":429,"1232":429,"1233":430,"1234":430,"1235":430,"1236":431,"1237":431,"1238":431,"1239":432,"1240":432,"1241":432,"1242":432,"1243":433,"1244":433,"1245":433,"1246":434,"1247":434,"1248":435,"1249":435,"1250":435,"1251":436,"1252":436,"1253":436,"1254":437,"1255":437,"1256":437,"1257":437,"1258":438,"1259":438,"1260":438,"1261":439,"1262":439,"1263":440,"1264":440,"1265":440,"1266":440,"1267":441,"1268":441,"1269":441,"1270":441,"1271":442,"1272":442,"1273":442,"1274":442,"1275":443,"1276":443,"1277":443,"1278":443,"1279":444,"1280":444,"1281":444,"1282":444,"1283":445,"1284":445,"1285":445,"1286":445,"1287":445,"1288":446,"1289":446,"1290":446,"1291":446,"1292":447,"1293":447,"1294":447,"1295":447,"1296":448,"1297":448,"1298":449,"1299":449,"1300":449,"1301":449,"1302":450,"1303":450,"1304":450,"1305":451,"1306":451,"1307":451,"1308":452,"1309":452,"1310":452,"1311":453,"1312":453,"1313":453,"1314":454,"1315":454,"1316":454,"1317":455,"1318":455,"1319":455,"1320":456,"1321":457,"1322":457,"1323":457,"1324":458,"1325":458,"1326":458,"1327":459,"1328":459,"1329":459,"1330":460,"1331":460,"1332":460,"1333":460,"1334":461,"1335":461,"1336":461,"1337":462,"1338":462,"1339":462,"1340":463,"1341":463,"1342":464,"1343":464,"1344":464,"1345":465,"1346":465,"1347":465,"1348":466,"1349":466,"1350":466,"1351":466,"1352":467,"1353":467,"1354":467,"1355":468,"1356":468,"1357":468,"1358":468,"1359":469,"1360":469,"1361":469,"1362":470,"1363":470,"1364":470,"1365":470,"1366":470,"1367":471,"1368":471,"1369":471,"1370":472,"1371":472,"1372":472,"1373":473,"1374":473,"1375":473,"1376":474,"1377":474,"1378":474,"1379":475,"1380":475,"1381":475,"1382":476,"1383":476,"1384":476,"1385":477,"1386":477,"1387":477,"1388":478,"1389":478,"1390":478,"1391":479,"1392":479,"1393":479,"1394":480,"1395":480,"1396":480,"1397":481,"1398":481,"1399":481,"1400":482,"1401":482,"1402":483,"1403":483,"1404":483,"1405":483,"1406":484,"1407":484,"1408":485,"1409":485,"1410":485,"1411":486,"1412":486,"1413":486,"1414":487,"1415":487,"1416":487,"1417":487,"1418":488,"1419":488,"1420":488,"1421":489,"1422":489,"1423":489,"1424":490,"1425":490,"1426":490,"1427":490,"1428":491,"1429":491,"1430":492,"1431":492,"1432":492,"1433":492,"1434":493,"1435":494,"1436":494,"1437":495,"1438":495,"1439":495,"1440":496,"1441":496,"1442":496,"1443":496,"1444":497,"1445":497,"1446":498,"1447":498,"1448":498,"1449":499,"1450":499,"1451":499,"1452":500,"1453":500,"1454":500,"1455":500,"1456":501,"1457":502,"1458":502,"1459":502,"1460":503,"1461":503,"1462":503,"1463":504,"1464":504,"1465":504,"1466":505,"1467":505,"1468":506,"1469":506,"1470":506,"1471":506,"1472":507,"1473":507,"1474":507,"1475":508,"1476":508,"1477":509,"1478":509,"1479":509,"1480":509,"1481":510,"1482":510,"1483":510,"1484":510,"1485":511,"1486":511,"1487":511,"1488":511,"1489":512,"1490":512,"1491":512,"1492":513,"1493":513,"1494":514,"1495":514,"1496":515,"1497":515,"1498":515,"1499":516,"1500":516,"1501":516,"1502":517,"1503":517,"1504":517,"1505":518,"1506":518,"1507":518,"1508":519,"1509":519,"1510":519,"1511":519,"1512":520,"1513":520,"1514":520,"1515":520,"1516":521,"1517":521,"1518":521,"1519":522,"1520":522,"1521":523,"1522":523,"1523":523,"1524":524,"1525":524,"1526":525,"1527":525,"1528":525,"1529":525,"1530":526,"1531":526,"1532":526,"1533":527,"1534":527,"1535":527,"1536":528,"1537":528,"1538":528,"1539":529,"1540":529,"1541":529,"1542":529,"1543":530,"1544":530,"1545":530,"1546":531,"1547":531,"1548":531,"1549":531,"1550":532,"1551":532,"1552":532,"1553":533,"1554":534,"1555":534,"1556":534,"1557":534,"1558":535,"1559":535,"1560":535,"1561":536,"1562":537,"1563":537,"1564":537,"1565":538,"1566":538,"1567":538,"1568":539,"1569":539,"1570":539,"1571":540,"1572":540,"1573":541,"1574":541,"1575":541,"1576":542,"1577":543,"1578":543,"1579":544,"1580":544,"1581":544,"1582":545,"1583":545,"1584":545,"1585":546,"1586":546,"1587":546,"1588":546,"1589":547,"1590":547,"1591":548,"1592":548,"1593":548,"1594":549,"1595":549,"1596":549,"1597":549,"1598":549,"1599":550,"1600":550,"1601":550,"1602":551,"1603":551,"1604":552,"1605":552,"1606":552,"1607":553,"1608":553,"1609":553,"1610":554,"1611":554,"1612":554,"1613":555,"1614":555,"1615":555,"1616":556,"1617":556,"1618":556,"1619":556,"1620":557,"1621":557,"1622":557,"1623":558,"1624":558,"1625":558,"1626":559,"1627":559,"1628":559,"1629":560,"1630":560,"1631":560,"1632":561,"1633":561,"1634":561,"1635":562,"1636":562,"1637":562,"1638":562,"1639":563,"1640":563,"1641":563,"1642":564,"1643":564,"1644":564,"1645":564,"1646":565,"1647":565,"1648":565,"1649":566,"1650":566,"1651":566,"1652":566,"1653":567,"1654":567,"1655":567,"1656":568,"1657":568,"1658":568,"1659":568,"1660":569,"1661":569,"1662":569,"1663":570,"1664":570,"1665":570,"1666":571,"1667":571,"1668":571,"1669":572,"1670":572,"1671":573,"1672":573,"1673":573,"1674":574,"1675":574,"1676":574,"1677":575,"1678":575,"1679":575,"1680":576,"1681":576,"1682":576,"1683":577,"1684":577,"1685":577,"1686":577,"1687":578,"1688":578,"1689":578,"1690":578,"1691":579,"1692":579,"1693":579,"1694":579,"1695":580,"1696":580,"1697":580,"1698":580,"1699":581,"1700":581,"1701":582,"1702":582,"1703":582,"1704":583,"1705":583,"1706":584,"1707":584,"1708":584,"1709":585,"1710":585,"1711":586,"1712":586,"1713":587,"1714":587,"1715":588,"1716":588,"1717":588,"1718":589,"1719":589,"1720":589,"1721":590,"1722":590,"1723":590,"1724":591,"1725":591,"1726":591,"1727":591,"1728":592,"1729":592,"1730":593,"1731":593,"1732":593,"1733":594,"1734":594,"1735":594,"1736":595,"1737":595,"1738":595,"1739":595,"1740":596,"1741":596,"1742":596,"1743":597,"1744":597,"1745":597,"1746":598,"1747":598,"1748":599,"1749":599,"1750":600,"1751":600,"1752":601,"1753":601,"1754":602,"1755":602,"1756":602,"1757":602,"1758":603,"1759":603,"1760":604,"1761":604,"1762":604,"1763":605,"1764":605,"1765":605,"1766":606,"1767":606,"1768":607,"1769":607,"1770":607,"1771":608,"1772":608,"1773":608,"1774":609,"1775":609,"1776":610,"1777":611,"1778":611,"1779":611,"1780":612,"1781":612,"1782":612,"1783":613,"1784":613,"1785":613,"1786":614,"1787":614,"1788":614,"1789":614,"1790":615,"1791":615,"1792":616,"1793":616,"1794":616,"1795":616,"1796":617,"1797":617,"1798":617,"1799":618,"1800":618,"1801":619,"1802":619,"1803":619,"1804":620,"1805":620,"1806":620,"1807":621,"1808":621,"1809":621,"1810":622,"1811":622,"1812":622,"1813":622,"1814":623,"1815":624,"1816":624,"1817":624,"1818":625,"1819":625,"1820":626,"1821":626,"1822":626,"1823":627,"1824":627,"1825":627,"1826":628,"1827":628,"1828":628,"1829":628,"1830":629,"1831":629,"1832":630,"1833":630,"1834":630,"1835":631,"1836":631,"1837":632,"1838":632,"1839":632,"1840":633,"1841":633,"1842":633,"1843":634,"1844":634,"1845":635,"1846":635,"1847":636,"1848":636,"1849":636,"1850":637,"1851":637,"1852":637,"1853":638,"1854":638,"1855":638,"1856":639,"1857":639,"1858":639,"1859":640,"1860":640,"1861":640,"1862":641,"1863":641,"1864":641,"1865":642,"1866":642,"1867":642,"1868":643,"1869":643,"1870":643,"1871":644,"1872":644,"1873":644,"1874":645,"1875":645,"1876":646,"1877":646,"1878":646,"1879":646,"1880":647,"1881":647,"1882":647,"1883":648,"1884":648,"1885":648,"1886":648,"1887":649,"1888":649,"1889":650,"1890":650,"1891":650,"1892":650,"1893":651,"1894":651,"1895":651,"1896":652,"1897":652,"1898":652,"1899":653,"1900":653,"1901":653,"1902":654,"1903":654,"1904":654,"1905":655,"1906":655,"1907":655,"1908":656,"1909":656,"1910":656,"1911":657,"1912":657,"1913":657,"1914":657,"1915":658,"1916":658,"1917":658,"1918":658,"1919":659,"1920":659,"1921":659,"1922":660,"1923":660,"1924":660,"1925":660,"1926":661,"1927":661,"1928":661,"1929":662,"1930":662,"1931":662,"1932":663,"1933":663,"1934":664,"1935":664,"1936":664,"1937":664,"1938":665,"1939":665,"1940":666,"1941":666,"1942":666,"1943":667,"1944":667,"1945":667,"1946":668,"1947":668,"1948":668,"1949":669,"1950":669,"1951":669,"1952":670,"1953":670,"1954":670,"1955":671,"1956":671,"1957":671,"1958":672,"1959":672,"1960":672,"1961":673,"1962":673,"1963":673,"1964":674,"1965":674,"1966":675,"1967":675,"1968":675,"1969":675,"1970":675,"1971":676,"1972":676,"1973":676,"1974":677,"1975":677,"1976":678,"1977":678,"1978":678,"1979":679,"1980":679,"1981":679,"1982":680,"1983":680,"1984":680,"1985":681,"1986":681,"1987":681,"1988":682,"1989":682,"1990":682,"1991":683,"1992":684,"1993":684,"1994":685,"1995":685,"1996":685,"1997":686,"1998":686,"1999":686,"2000":687,"2001":687,"2002":688,"2003":688,"2004":688,"2005":689,"2006":690,"2007":691,"2008":691,"2009":691,"2010":692,"2011":692,"2012":692,"2013":693,"2014":693,"2015":693,"2016":694,"2017":694,"2018":695,"2019":695,"2020":695,"2021":696,"2022":696,"2023":696,"2024":696,"2025":697,"2026":697,"2027":697,"2028":698,"2029":698,"2030":698,"2031":699,"2032":699,"2033":699,"2034":700,"2035":700,"2036":700,"2037":701,"2038":701,"2039":702,"2040":702,"2041":703,"2042":703,"2043":703,"2044":704,"2045":704,"2046":704,"2047":705,"2048":705,"2049":705,"2050":706,"2051":706,"2052":706,"2053":706,"2054":707,"2055":707,"2056":707,"2057":708,"2058":708,"2059":708,"2060":708,"2061":709,"2062":710,"2063":710,"2064":710,"2065":711,"2066":711,"2067":711,"2068":711,"2069":712,"2070":712,"2071":712,"2072":713,"2073":713,"2074":713,"2075":714,"2076":714,"2077":715,"2078":715,"2079":716,"2080":716,"2081":716,"2082":716,"2083":717,"2084":717,"2085":718,"2086":719,"2087":719,"2088":719,"2089":719,"2090":720,"2091":720,"2092":720,"2093":721,"2094":721,"2095":721,"2096":722,"2097":722,"2098":722,"2099":723,"2100":723,"2101":723,"2102":724,"2103":724,"2104":725,"2105":725,"2106":725,"2107":726,"2108":726,"2109":726,"2110":727,"2111":727,"2112":727,"2113":728,"2114":728,"2115":728,"2116":729,"2117":729,"2118":729,"2119":730,"2120":730,"2121":730,"2122":731,"2123":731,"2124":731,"2125":732,"2126":732,"2127":732,"2128":733,"2129":733,"2130":734,"2131":734,"2132":734,"2133":734,"2134":735,"2135":735,"2136":735,"2137":736,"2138":736,"2139":736,"2140":737,"2141":737,"2142":737,"2143":738,"2144":738,"2145":738,"2146":739,"2147":739,"2148":740,"2149":740,"2150":741,"2151":741,"2152":742,"2153":743,"2154":743,"2155":744,"2156":744,"2157":744,"2158":745,"2159":745,"2160":746,"2161":746,"2162":746,"2163":747,"2164":747,"2165":747,"2166":748,"2167":748,"2168":748,"2169":749,"2170":749,"2171":749,"2172":750,"2173":750,"2174":750,"2175":750,"2176":751,"2177":751,"2178":751,"2179":752,"2180":752,"2181":752,"2182":753,"2183":753,"2184":753,"2185":754,"2186":754,"2187":755,"2188":755,"2189":756,"2190":756,"2191":756,"2192":757,"2193":757,"2194":757,"2195":758,"2196":758,"2197":758,"2198":759,"2199":759,"2200":759,"2201":760,"2202":761,"2203":761,"2204":761,"2205":762,"2206":762,"2207":762,"2208":763,"2209":763,"2210":764,"2211":764,"2212":764,"2213":765,"2214":765,"2215":765,"2216":766,"2217":766,"2218":766,"2219":767,"2220":767,"2221":767,"2222":768,"2223":768,"2224":768,"2225":768,"2226":769,"2227":769,"2228":769,"2229":770,"2230":770,"2231":770,"2232":771,"2233":771,"2234":771,"2235":772,"2236":772,"2237":772,"2238":773,"2239":773,"2240":773,"2241":774,"2242":774,"2243":774,"2244":775,"2245":775,"2246":775,"2247":775,"2248":776,"2249":776,"2250":777,"2251":777,"2252":777,"2253":778,"2254":778,"2255":778,"2256":779,"2257":779,"2258":779,"2259":780,"2260":780,"2261":781,"2262":781,"2263":781,"2264":782,"2265":782,"2266":782,"2267":783,"2268":783,"2269":783,"2270":784,"2271":784,"2272":784,"2273":784,"2274":785,"2275":785,"2276":786,"2277":786,"2278":787,"2279":787,"2280":787,"2281":788,"2282":788,"2283":788,"2284":789,"2285":789,"2286":789,"2287":789,"2288":790,"2289":790,"2290":790,"2291":791,"2292":791,"2293":791,"2294":791,"2295":792,"2296":792,"2297":792,"2298":792,"2299":793,"2300":793,"2301":793,"2302":793,"2303":794,"2304":794,"2305":795,"2306":795,"2307":795,"2308":796,"2309":796,"2310":797,"2311":797,"2312":797,"2313":797,"2314":798,"2315":798,"2316":798,"2317":798,"2318":799,"2319":799,"2320":799,"2321":799,"2322":799,"2323":800,"2324":800,"2325":801,"2326":802,"2327":802,"2328":802,"2329":803,"2330":803,"2331":804,"2332":804,"2333":804,"2334":805,"2335":805,"2336":805,"2337":806,"2338":806,"2339":806,"2340":807,"2341":807,"2342":807,"2343":808,"2344":808,"2345":808,"2346":809,"2347":809,"2348":809,"2349":810,"2350":810,"2351":810,"2352":811,"2353":811,"2354":811,"2355":812,"2356":813,"2357":814,"2358":814,"2359":814,"2360":815,"2361":815,"2362":815,"2363":816,"2364":816,"2365":816,"2366":817,"2367":817,"2368":817,"2369":818,"2370":818,"2371":818,"2372":819,"2373":819,"2374":819,"2375":820,"2376":820,"2377":821,"2378":821,"2379":822,"2380":823,"2381":823,"2382":823,"2383":824,"2384":824,"2385":825,"2386":825,"2387":826,"2388":826,"2389":826,"2390":827,"2391":827,"2392":828,"2393":828,"2394":828,"2395":829,"2396":829,"2397":829,"2398":830,"2399":830,"2400":830,"2401":830,"2402":831,"2403":831,"2404":832,"2405":832,"2406":832,"2407":833,"2408":833,"2409":833,"2410":833,"2411":834,"2412":834,"2413":834,"2414":835,"2415":835,"2416":836,"2417":836,"2418":837,"2419":838,"2420":839,"2421":839,"2422":839,"2423":840,"2424":841,"2425":842,"2426":843,"2427":843,"2428":843,"2429":844,"2430":844,"2431":845,"2432":845,"2433":846,"2434":846,"2435":846,"2436":847,"2437":847,"2438":847,"2439":848,"2440":848,"2441":848,"2442":849,"2443":849,"2444":850,"2445":850,"2446":851,"2447":851,"2448":851,"2449":852,"2450":852,"2451":852,"2452":852,"2453":853,"2454":853,"2455":854,"2456":854,"2457":854,"2458":855,"2459":855,"2460":856,"2461":856,"2462":857,"2463":857,"2464":858,"2465":858,"2466":859,"2467":859,"2468":860,"2469":860,"2470":861,"2471":861,"2472":862,"2473":862,"2474":863,"2475":863,"2476":863,"2477":864,"2478":864,"2479":865,"2480":865,"2481":866,"2482":866,"2483":866,"2484":866,"2485":866,"2486":867,"2487":867,"2488":868,"2489":868,"2490":868,"2491":869,"2492":870,"2493":870,"2494":871,"2495":871,"2496":871,"2497":871,"2498":872,"2499":872,"2500":873,"2501":873,"2502":873,"2503":874,"2504":874,"2505":875,"2506":875,"2507":875,"2508":876,"2509":876,"2510":876,"2511":877,"2512":877,"2513":877,"2514":877,"2515":878,"2516":878,"2517":878,"2518":879,"2519":879,"2520":879,"2521":880,"2522":880,"2523":880,"2524":881,"2525":881,"2526":881,"2527":882,"2528":882,"2529":882,"2530":883,"2531":883,"2532":884,"2533":885,"2534":885,"2535":885,"2536":886,"2537":886,"2538":886,"2539":887,"2540":887,"2541":887,"2542":888,"2543":888,"2544":888,"2545":888,"2546":889,"2547":889,"2548":889,"2549":890,"2550":890,"2551":891,"2552":891,"2553":891,"2554":892,"2555":892,"2556":892,"2557":893,"2558":893,"2559":893,"2560":893,"2561":894,"2562":894,"2563":894,"2564":894,"2565":895,"2566":895,"2567":895,"2568":896,"2569":896,"2570":897,"2571":897,"2572":897,"2573":898,"2574":898,"2575":898,"2576":899,"2577":899,"2578":900,"2579":900,"2580":900,"2581":901,"2582":901,"2583":901,"2584":902,"2585":902,"2586":902,"2587":903,"2588":903,"2589":903,"2590":904,"2591":904,"2592":905,"2593":905,"2594":905,"2595":905,"2596":906,"2597":906,"2598":907,"2599":908,"2600":908,"2601":908,"2602":909,"2603":909,"2604":910,"2605":911,"2606":911,"2607":911,"2608":912,"2609":912,"2610":912,"2611":913,"2612":913,"2613":914,"2614":914,"2615":914,"2616":915,"2617":915,"2618":916,"2619":916,"2620":916,"2621":917,"2622":917,"2623":917,"2624":918,"2625":918,"2626":919,"2627":920,"2628":920,"2629":920,"2630":921,"2631":921,"2632":922,"2633":922,"2634":923,"2635":923,"2636":923,"2637":924,"2638":924,"2639":924,"2640":925,"2641":925,"2642":926,"2643":926,"2644":927,"2645":928,"2646":928,"2647":929,"2648":929,"2649":929,"2650":929,"2651":930,"2652":930,"2653":930,"2654":931,"2655":931,"2656":932,"2657":932,"2658":932,"2659":933,"2660":933,"2661":933,"2662":933,"2663":933,"2664":934,"2665":934,"2666":934,"2667":935,"2668":936,"2669":936,"2670":936,"2671":937,"2672":937,"2673":937,"2674":937,"2675":938,"2676":938,"2677":938,"2678":939,"2679":939,"2680":939,"2681":940,"2682":940,"2683":940,"2684":941,"2685":941,"2686":941,"2687":942,"2688":942,"2689":942,"2690":943,"2691":943,"2692":943,"2693":943,"2694":944,"2695":944,"2696":944,"2697":945,"2698":945,"2699":946,"2700":946,"2701":946,"2702":947,"2703":947,"2704":947,"2705":948,"2706":948,"2707":948,"2708":949,"2709":949,"2710":949,"2711":950,"2712":950,"2713":950,"2714":951,"2715":951,"2716":951,"2717":952,"2718":952,"2719":952,"2720":953,"2721":953,"2722":954,"2723":954,"2724":954,"2725":955,"2726":955,"2727":956,"2728":956,"2729":956,"2730":957,"2731":957,"2732":958,"2733":958,"2734":958,"2735":959,"2736":959,"2737":959,"2738":959,"2739":960,"2740":960,"2741":960,"2742":961,"2743":961,"2744":961,"2745":961,"2746":962,"2747":962,"2748":962,"2749":962,"2750":963,"2751":963,"2752":963,"2753":964,"2754":964,"2755":965,"2756":965,"2757":965,"2758":966,"2759":967,"2760":967,"2761":968,"2762":968,"2763":968,"2764":968,"2765":969,"2766":969,"2767":969,"2768":969,"2769":970,"2770":970,"2771":970,"2772":971,"2773":971,"2774":971,"2775":972,"2776":972,"2777":972,"2778":973,"2779":973,"2780":973,"2781":974,"2782":974,"2783":974,"2784":974,"2785":975,"2786":975,"2787":975,"2788":976,"2789":976,"2790":976,"2791":976,"2792":977,"2793":977,"2794":977,"2795":978,"2796":978,"2797":978,"2798":978,"2799":979,"2800":979,"2801":979,"2802":979,"2803":979,"2804":980,"2805":980,"2806":980,"2807":980,"2808":981,"2809":981,"2810":981,"2811":982,"2812":982,"2813":982,"2814":983,"2815":983,"2816":983,"2817":984,"2818":984,"2819":984,"2820":985,"2821":985,"2822":985,"2823":986,"2824":986,"2825":986,"2826":987,"2827":987,"2828":988,"2829":988,"2830":988,"2831":989,"2832":989,"2833":989,"2834":989,"2835":990,"2836":990,"2837":990,"2838":991,"2839":991,"2840":991,"2841":991,"2842":992,"2843":992,"2844":992,"2845":993,"2846":993,"2847":993,"2848":994,"2849":994,"2850":994,"2851":994,"2852":995,"2853":995,"2854":995,"2855":996,"2856":996,"2857":996,"2858":997,"2859":997,"2860":997,"2861":997,"2862":998,"2863":998,"2864":999,"2865":999,"2866":999,"2867":999,"2868":1000,"2869":1000,"2870":1000,"2871":1000,"2872":1001,"2873":1001,"2874":1001,"2875":1001,"2876":1002,"2877":1002,"2878":1002,"2879":1003,"2880":1003,"2881":1003,"2882":1004,"2883":1004,"2884":1005,"2885":1005,"2886":1005,"2887":1005,"2888":1006,"2889":1006,"2890":1007,"2891":1007,"2892":1007,"2893":1008,"2894":1008,"2895":1008,"2896":1008,"2897":1009,"2898":1009,"2899":1009,"2900":1010,"2901":1010,"2902":1010,"2903":1011,"2904":1011,"2905":1011,"2906":1012,"2907":1012,"2908":1012,"2909":1013,"2910":1013,"2911":1013,"2912":1014,"2913":1014,"2914":1014,"2915":1015,"2916":1015,"2917":1015,"2918":1016,"2919":1016,"2920":1016,"2921":1017,"2922":1017,"2923":1017,"2924":1017,"2925":1018,"2926":1018,"2927":1018,"2928":1019,"2929":1019,"2930":1019,"2931":1019,"2932":1020,"2933":1020,"2934":1020,"2935":1021,"2936":1021,"2937":1021,"2938":1022,"2939":1022,"2940":1023,"2941":1023,"2942":1023,"2943":1024,"2944":1024,"2945":1024,"2946":1025,"2947":1025,"2948":1025,"2949":1026,"2950":1026,"2951":1026,"2952":1026,"2953":1027,"2954":1027,"2955":1027,"2956":1028,"2957":1028,"2958":1028,"2959":1029,"2960":1029,"2961":1029,"2962":1030,"2963":1030,"2964":1030,"2965":1030,"2966":1031,"2967":1031,"2968":1031,"2969":1031,"2970":1031,"2971":1032,"2972":1032,"2973":1032,"2974":1032,"2975":1033,"2976":1033,"2977":1034,"2978":1034,"2979":1034,"2980":1035,"2981":1035,"2982":1035,"2983":1036,"2984":1036,"2985":1036,"2986":1037,"2987":1037,"2988":1037,"2989":1038,"2990":1038,"2991":1038,"2992":1039,"2993":1039,"2994":1039,"2995":1039,"2996":1040,"2997":1040,"2998":1040,"2999":1041,"3000":1041,"3001":1041,"3002":1042,"3003":1042,"3004":1042,"3005":1042,"3006":1043,"3007":1043,"3008":1043,"3009":1044,"3010":1044,"3011":1044,"3012":1044,"3013":1045,"3014":1045,"3015":1045,"3016":1046,"3017":1046,"3018":1047,"3019":1047,"3020":1047,"3021":1048,"3022":1048,"3023":1049,"3024":1049,"3025":1049,"3026":1050,"3027":1050,"3028":1050,"3029":1051,"3030":1051,"3031":1052,"3032":1052,"3033":1052,"3034":1052,"3035":1053,"3036":1053,"3037":1053,"3038":1053,"3039":1054,"3040":1054,"3041":1055,"3042":1056,"3043":1056,"3044":1057,"3045":1057,"3046":1057,"3047":1057,"3048":1058,"3049":1058,"3050":1058,"3051":1059,"3052":1059,"3053":1059,"3054":1060,"3055":1061,"3056":1062,"3057":1062,"3058":1063,"3059":1063,"3060":1063,"3061":1064,"3062":1064,"3063":1065,"3064":1065,"3065":1065,"3066":1066,"3067":1067,"3068":1067,"3069":1067,"3070":1068,"3071":1068,"3072":1068,"3073":1069,"3074":1069,"3075":1069,"3076":1070,"3077":1070,"3078":1071,"3079":1071,"3080":1071,"3081":1072,"3082":1072,"3083":1073,"3084":1073,"3085":1074,"3086":1074,"3087":1074,"3088":1075,"3089":1075,"3090":1075,"3091":1076,"3092":1076,"3093":1076,"3094":1077,"3095":1077,"3096":1077,"3097":1077,"3098":1078,"3099":1078,"3100":1078,"3101":1079,"3102":1079,"3103":1080,"3104":1080,"3105":1081,"3106":1081,"3107":1081,"3108":1082,"3109":1082,"3110":1083,"3111":1083,"3112":1083,"3113":1083,"3114":1084,"3115":1084,"3116":1084,"3117":1085,"3118":1085,"3119":1085,"3120":1086,"3121":1086,"3122":1086,"3123":1087,"3124":1087,"3125":1087,"3126":1087,"3127":1088,"3128":1088,"3129":1088,"3130":1088,"3131":1089,"3132":1089,"3133":1089,"3134":1090,"3135":1090,"3136":1090,"3137":1091,"3138":1091,"3139":1091,"3140":1092,"3141":1092,"3142":1092,"3143":1092,"3144":1093,"3145":1094,"3146":1094,"3147":1100,"3148":1100,"3149":1100,"3150":1101,"3151":1101,"3152":1101,"3153":1102,"3154":1102,"3155":1103,"3156":1103,"3157":1104,"3158":1105,"3159":1105,"3160":1105,"3161":1105,"3162":1106,"3163":1106,"3164":1106,"3165":1107,"3166":1107,"3167":1107,"3168":1108,"3169":1108,"3170":1109,"3171":1109,"3172":1109,"3173":1110,"3174":1110,"3175":1110,"3176":1111,"3177":1112,"3178":1112,"3179":1112,"3180":1113,"3181":1113,"3182":1113,"3183":1113,"3184":1114,"3185":1114,"3186":1114,"3187":1114,"3188":1115,"3189":1115,"3190":1115,"3191":1115,"3192":1116,"3193":1117,"3194":1117,"3195":1117,"3196":1118,"3197":1118,"3198":1118,"3199":1119,"3200":1119,"3201":1119,"3202":1120,"3203":1120,"3204":1120,"3205":1121,"3206":1121,"3207":1121,"3208":1121,"3209":1122,"3210":1122,"3211":1122,"3212":1123,"3213":1123,"3214":1123,"3215":1124,"3216":1124,"3217":1124,"3218":1124,"3219":1125,"3220":1125,"3221":1125,"3222":1126,"3223":1126,"3224":1126,"3225":1127,"3226":1127,"3227":1127,"3228":1128,"3229":1128,"3230":1128,"3231":1128,"3232":1129,"3233":1129,"3234":1129,"3235":1130,"3236":1130,"3237":1130,"3238":1131,"3239":1131,"3240":1131,"3241":1131,"3242":1132,"3243":1132,"3244":1132,"3245":1132,"3246":1133,"3247":1133,"3248":1134,"3249":1134,"3250":1134,"3251":1135,"3252":1135,"3253":1136,"3254":1136,"3255":1136,"3256":1137,"3257":1137,"3258":1137,"3259":1137,"3260":1137,"3261":1138,"3262":1138,"3263":1138,"3264":1139,"3265":1139,"3266":1139,"3267":1140,"3268":1140,"3269":1141,"3270":1141,"3271":1141,"3272":1142,"3273":1142,"3274":1142,"3275":1143,"3276":1143,"3277":1143,"3278":1144,"3279":1144,"3280":1144,"3281":1145,"3282":1145,"3283":1145,"3284":1146,"3285":1146,"3286":1146,"3287":1147,"3288":1147,"3289":1147,"3290":1148,"3291":1148,"3292":1149,"3293":1149,"3294":1150,"3295":1150,"3296":1150,"3297":1150,"3298":1151,"3299":1151,"3300":1151,"3301":1152,"3302":1152,"3303":1152,"3304":1152,"3305":1153,"3306":1153,"3307":1154,"3308":1154,"3309":1154,"3310":1154,"3311":1155,"3312":1155,"3313":1155,"3314":1156,"3315":1156,"3316":1157,"3317":1157,"3318":1157,"3319":1158,"3320":1158,"3321":1158,"3322":1158,"3323":1159,"3324":1159,"3325":1159,"3326":1160,"3327":1160,"3328":1160,"3329":1161,"3330":1161,"3331":1161,"3332":1162,"3333":1162,"3334":1163,"3335":1163,"3336":1163,"3337":1164,"3338":1164,"3339":1164,"3340":1164,"3341":1165,"3342":1165,"3343":1165,"3344":1166,"3345":1166,"3346":1166,"3347":1167,"3348":1167,"3349":1167,"3350":1168,"3351":1168,"3352":1168,"3353":1168,"3354":1169,"3355":1169,"3356":1169,"3357":1170,"3358":1170,"3359":1170,"3360":1171,"3361":1171,"3362":1172,"3363":1172,"3364":1173,"3365":1173,"3366":1173,"3367":1174,"3368":1174,"3369":1174,"3370":1174,"3371":1175,"3372":1175,"3373":1175,"3374":1175,"3375":1176,"3376":1176,"3377":1176,"3378":1177,"3379":1177,"3380":1177,"3381":1177,"3382":1178,"3383":1178,"3384":1179,"3385":1179,"3386":1179,"3387":1179,"3388":1180,"3389":1180,"3390":1181,"3391":1181,"3392":1181,"3393":1182,"3394":1182,"3395":1183,"3396":1183,"3397":1183,"3398":1184,"3399":1184,"3400":1185,"3401":1185,"3402":1185,"3403":1186,"3404":1187,"3405":1187,"3406":1187,"3407":1188,"3408":1188,"3409":1189,"3410":1189,"3411":1189,"3412":1189,"3413":1190,"3414":1190,"3415":1190,"3416":1191,"3417":1191,"3418":1192,"3419":1192,"3420":1193,"3421":1193,"3422":1194,"3423":1194,"3424":1195,"3425":1195,"3426":1195,"3427":1195,"3428":1196,"3429":1196,"3430":1196,"3431":1197,"3432":1197,"3433":1197,"3434":1198,"3435":1199,"3436":1200,"3437":1202,"3438":1202,"3439":1202,"3440":1203,"3441":1203,"3442":1204,"3443":1204,"3444":1205,"3445":1205,"3446":1206,"3447":1206,"3448":1206,"3449":1206,"3450":1208,"3451":1209,"3452":1209,"3453":1209,"3454":1210,"3455":1210,"3456":1210,"3457":1210,"3458":1211,"3459":1211,"3460":1212,"3461":1212,"3462":1213,"3463":1213,"3464":1213,"3465":1214,"3466":1214,"3467":1215,"3468":1215,"3469":1215,"3470":1216,"3471":1216,"3472":1216,"3473":1217,"3474":1217,"3475":1217,"3476":1217,"3477":1218,"3478":1218,"3479":1218,"3480":1219,"3481":1219,"3482":1219,"3483":1220,"3484":1220,"3485":1221,"3486":1221,"3487":1221,"3488":1222,"3489":1222,"3490":1223,"3491":1223,"3492":1223,"3493":1224,"3494":1224,"3495":1224,"3496":1225,"3497":1227,"3498":1229,"3499":1229,"3500":1230,"3501":1230,"3502":1231,"3503":1231,"3504":1231,"3505":1232,"3506":1233,"3507":1233,"3508":1234,"3509":1234,"3510":1234,"3511":1234,"3512":1235,"3513":1235,"3514":1236,"3515":1236,"3516":1236,"3517":1237,"3518":1237,"3519":1238,"3520":1238,"3521":1238,"3522":1239,"3523":1239,"3524":1240,"3525":1240,"3526":1240,"3527":1241,"3528":1241,"3529":1241,"3530":1242,"3531":1242,"3532":1242,"3533":1243,"3534":1243,"3535":1243,"3536":1243,"3537":1244,"3538":1244,"3539":1244,"3540":1245,"3541":1245,"3542":1245,"3543":1246,"3544":1246,"3545":1246,"3546":1247,"3547":1247,"3548":1247,"3549":1247,"3550":1248,"3551":1250,"3552":1250,"3553":1250,"3554":1250,"3555":1251,"3556":1251,"3557":1251,"3558":1252,"3559":1252,"3560":1252,"3561":1252,"3562":1253,"3563":1253,"3564":1253,"3565":1254,"3566":1254,"3567":1254,"3568":1254,"3569":1255,"3570":1255,"3571":1255,"3572":1256,"3573":1256,"3574":1256,"3575":1256,"3576":1257,"3577":1257,"3578":1257,"3579":1257,"3580":1257,"3581":1258,"3582":1258,"3583":1258,"3584":1258,"3585":1259,"3586":1259,"3587":1259,"3588":1259,"3589":1260,"3590":1260,"3591":1260,"3592":1261,"3593":1262,"3594":1262,"3595":1262,"3596":1263,"3597":1263,"3598":1263,"3599":1264,"3600":1264,"3601":1264,"3602":1264,"3603":1265,"3604":1265,"3605":1265,"3606":1266,"3607":1266,"3608":1266,"3609":1267,"3610":1267,"3611":1267,"3612":1267,"3613":1268,"3614":1268,"3615":1268,"3616":1268,"3617":1269,"3618":1269,"3619":1270,"3620":1270,"3621":1271,"3622":1271,"3623":1271,"3624":1271,"3625":1272,"3626":1272,"3627":1272,"3628":1273,"3629":1273,"3630":1274,"3631":1274,"3632":1275,"3633":1276,"3634":1276,"3635":1277,"3636":1277,"3637":1278,"3638":1278,"3639":1278,"3640":1278,"3641":1279,"3642":1279,"3643":1280,"3644":1281,"3645":1281,"3646":1282,"3647":1282,"3648":1282,"3649":1282,"3650":1283,"3651":1283,"3652":1283,"3653":1284,"3654":1284,"3655":1284,"3656":1285,"3657":1285,"3658":1285,"3659":1285,"3660":1286,"3661":1286,"3662":1286,"3663":1287,"3664":1287,"3665":1287,"3666":1288,"3667":1288,"3668":1288,"3669":1288,"3670":1289,"3671":1289,"3672":1289,"3673":1290,"3674":1290,"3675":1291,"3676":1291,"3677":1291,"3678":1292,"3679":1292,"3680":1292,"3681":1292,"3682":1293,"3683":1293,"3684":1294,"3685":1294,"3686":1295,"3687":1295,"3688":1295,"3689":1296,"3690":1297,"3691":1297,"3692":1297,"3693":1298,"3694":1298,"3695":1299,"3696":1299,"3697":1299,"3698":1300,"3699":1300,"3700":1300,"3701":1301,"3702":1301,"3703":1301,"3704":1301,"3705":1302,"3706":1302,"3707":1302,"3708":1303,"3709":1303,"3710":1303,"3711":1303,"3712":1304,"3713":1304,"3714":1305,"3715":1305,"3716":1305,"3717":1306,"3718":1306,"3719":1306,"3720":1306,"3721":1307,"3722":1307,"3723":1307,"3724":1308,"3725":1308,"3726":1308,"3727":1309,"3728":1309,"3729":1310,"3730":1310,"3731":1310,"3732":1311,"3733":1311,"3734":1311,"3735":1312,"3736":1312,"3737":1313,"3738":1313,"3739":1314,"3740":1314,"3741":1314,"3742":1314,"3743":1315,"3744":1315,"3745":1315,"3746":1315,"3747":1316,"3748":1316,"3749":1316,"3750":1317,"3751":1317,"3752":1317,"3753":1317,"3754":1318,"3755":1318,"3756":1318,"3757":1319,"3758":1319,"3759":1320,"3760":1320,"3761":1320,"3762":1321,"3763":1321,"3764":1321,"3765":1321,"3766":1322,"3767":1322,"3768":1322,"3769":1322,"3770":1323,"3771":1323,"3772":1323,"3773":1324,"3774":1324,"3775":1324,"3776":1325,"3777":1325,"3778":1326,"3779":1326,"3780":1326,"3781":1326,"3782":1327,"3783":1327,"3784":1327,"3785":1328,"3786":1328,"3787":1328,"3788":1328,"3789":1329,"3790":1329,"3791":1329,"3792":1330,"3793":1330,"3794":1330,"3795":1330,"3796":1331,"3797":1331,"3798":1331,"3799":1331,"3800":1331,"3801":1332,"3802":1332,"3803":1332,"3804":1333,"3805":1333,"3806":1333,"3807":1333,"3808":1334,"3809":1334,"3810":1335,"3811":1335,"3812":1335,"3813":1335,"3814":1336,"3815":1336,"3816":1336,"3817":1337,"3818":1337,"3819":1337,"3820":1337,"3821":1338,"3822":1338,"3823":1338,"3824":1338,"3825":1339,"3826":1339,"3827":1339,"3828":1340,"3829":1340,"3830":1340,"3831":1341,"3832":1341,"3833":1341,"3834":1341,"3835":1341,"3836":1342,"3837":1342,"3838":1343,"3839":1343,"3840":1343,"3841":1343,"3842":1344,"3843":1344,"3844":1345,"3845":1345,"3846":1345,"3847":1345,"3848":1345,"3849":1346,"3850":1346,"3851":1346,"3852":1347,"3853":1347,"3854":1347,"3855":1348,"3856":1348,"3857":1348,"3858":1349,"3859":1349,"3860":1349,"3861":1350,"3862":1351,"3863":1351,"3864":1351,"3865":1352,"3866":1352,"3867":1352,"3868":1353,"3869":1353,"3870":1353,"3871":1353,"3872":1353,"3873":1354,"3874":1354,"3875":1354,"3876":1354,"3877":1354,"3878":1355,"3879":1355,"3880":1355,"3881":1355,"3882":1356,"3883":1356,"3884":1356,"3885":1357,"3886":1357,"3887":1357,"3888":1357,"3889":1358,"3890":1358,"3891":1358,"3892":1358,"3893":1359,"3894":1359,"3895":1359,"3896":1360,"3897":1360,"3898":1360,"3899":1361,"3900":1361,"3901":1361,"3902":1362,"3903":1362,"3904":1363,"3905":1363,"3906":1363,"3907":1364,"3908":1364,"3909":1364,"3910":1365,"3911":1365,"3912":1365,"3913":1365,"3914":1365,"3915":1366,"3916":1366,"3917":1366,"3918":1366,"3919":1367,"3920":1367,"3921":1367,"3922":1367,"3923":1368,"3924":1368,"3925":1368,"3926":1369,"3927":1369,"3928":1369,"3929":1369,"3930":1369,"3931":1370,"3932":1370,"3933":1370,"3934":1370,"3935":1371,"3936":1371,"3937":1371,"3938":1371,"3939":1372,"3940":1372,"3941":1372,"3942":1373,"3943":1373,"3944":1373,"3945":1374,"3946":1374,"3947":1374,"3948":1374,"3949":1375,"3950":1375,"3951":1375,"3952":1376,"3953":1376,"3954":1376,"3955":1377,"3956":1377,"3957":1377,"3958":1378,"3959":1378,"3960":1379,"3961":1379,"3962":1379,"3963":1380,"3964":1380,"3965":1380,"3966":1380,"3967":1381,"3968":1381,"3969":1381,"3970":1381,"3971":1381,"3972":1382,"3973":1382,"3974":1382,"3975":1383,"3976":1383,"3977":1383,"3978":1384,"3979":1384,"3980":1385,"3981":1385,"3982":1385,"3983":1385,"3984":1386,"3985":1387,"3986":1387,"3987":1387,"3988":1388,"3989":1388,"3990":1388,"3991":1388,"3992":1389,"3993":1389,"3994":1389,"3995":1390,"3996":1391,"3997":1391,"3998":1391,"3999":1392,"4000":1392,"4001":1392,"4002":1393,"4003":1393,"4004":1394,"4005":1394,"4006":1394,"4007":1395,"4008":1395,"4009":1395,"4010":1395,"4011":1396,"4012":1396,"4013":1397,"4014":1397,"4015":1398,"4016":1398,"4017":1398,"4018":1399,"4019":1399,"4020":1399,"4021":1399,"4022":1400,"4023":1400,"4024":1400,"4025":1400,"4026":1400,"4027":1401,"4028":1401,"4029":1401,"4030":1401,"4031":1402,"4032":1402,"4033":1403,"4034":1403,"4035":1403,"4036":1404,"4037":1404,"4038":1404,"4039":1404,"4040":1404,"4041":1405,"4042":1405,"4043":1405,"4044":1405,"4045":1406,"4046":1406,"4047":1406,"4048":1407,"4049":1407,"4050":1407,"4051":1408,"4052":1408,"4053":1409,"4054":1409,"4055":1409,"4056":1410,"4057":1410,"4058":1410,"4059":1410,"4060":1411,"4061":1411,"4062":1412,"4063":1412,"4064":1412,"4065":1413,"4066":1413,"4067":1413,"4068":1414,"4069":1414,"4070":1414,"4071":1414,"4072":1414,"4073":1415,"4074":1415,"4075":1415,"4076":1415,"4077":1416,"4078":1416,"4079":1416,"4080":1417,"4081":1417,"4082":1417,"4083":1417,"4084":1418,"4085":1418,"4086":1418,"4087":1419,"4088":1419,"4089":1419,"4090":1420,"4091":1420,"4092":1421,"4093":1421,"4094":1422,"4095":1422,"4096":1423,"4097":1423,"4098":1423,"4099":1423,"4100":1424,"4101":1424,"4102":1424,"4103":1424,"4104":1425,"4105":1425,"4106":1425,"4107":1426,"4108":1426,"4109":1427,"4110":1427,"4111":1427,"4112":1427,"4113":1428,"4114":1428,"4115":1429,"4116":1429,"4117":1430,"4118":1430,"4119":1430,"4120":1430,"4121":1431,"4122":1431,"4123":1431,"4124":1432,"4125":1432,"4126":1432,"4127":1432,"4128":1433,"4129":1433,"4130":1433,"4131":1434,"4132":1434,"4133":1434,"4134":1435,"4135":1435,"4136":1435,"4137":1436,"4138":1436,"4139":1436,"4140":1437,"4141":1437,"4142":1437,"4143":1437,"4144":1438,"4145":1438,"4146":1439,"4147":1439,"4148":1440,"4149":1440,"4150":1440,"4151":1440,"4152":1441,"4153":1441,"4154":1441,"4155":1442,"4156":1442,"4157":1442,"4158":1442,"4159":1443,"4160":1443,"4161":1443,"4162":1444,"4163":1444,"4164":1444,"4165":1445,"4166":1445,"4167":1445,"4168":1445,"4169":1446,"4170":1446,"4171":1446,"4172":1446,"4173":1447,"4174":1447,"4175":1447,"4176":1448,"4177":1448,"4178":1448,"4179":1449,"4180":1449,"4181":1449,"4182":1450,"4183":1450,"4184":1450,"4185":1450,"4186":1451,"4187":1451,"4188":1451,"4189":1452,"4190":1452,"4191":1452,"4192":1453,"4193":1453,"4194":1453,"4195":1454,"4196":1454,"4197":1454,"4198":1454,"4199":1455,"4200":1455,"4201":1455,"4202":1455,"4203":1456,"4204":1456,"4205":1456,"4206":1457,"4207":1457,"4208":1457,"4209":1458,"4210":1459,"4211":1460,"4212":1460,"4213":1460,"4214":1461,"4215":1461,"4216":1461,"4217":1462,"4218":1462,"4219":1462,"4220":1463,"4221":1463,"4222":1463,"4223":1464,"4224":1464,"4225":1465,"4226":1465,"4227":1465,"4228":1466,"4229":1466,"4230":1466,"4231":1467,"4232":1467,"4233":1467,"4234":1467,"4235":1468,"4236":1468,"4237":1468,"4238":1469,"4239":1469,"4240":1469,"4241":1469,"4242":1470,"4243":1470,"4244":1470,"4245":1471,"4246":1471,"4247":1471,"4248":1471,"4249":1472,"4250":1472,"4251":1472,"4252":1473,"4253":1473,"4254":1474,"4255":1474,"4256":1474,"4257":1475,"4258":1475,"4259":1475,"4260":1476,"4261":1476,"4262":1477,"4263":1477,"4264":1477,"4265":1478,"4266":1478,"4267":1478,"4268":1478,"4269":1479,"4270":1479,"4271":1479,"4272":1480,"4273":1480,"4274":1480,"4275":1481,"4276":1481,"4277":1481,"4278":1482,"4279":1482,"4280":1483,"4281":1483,"4282":1483,"4283":1483,"4284":1484,"4285":1484,"4286":1484,"4287":1485,"4288":1485,"4289":1485,"4290":1485,"4291":1486,"4292":1486,"4293":1486,"4294":1487,"4295":1487,"4296":1487,"4297":1487,"4298":1488,"4299":1488,"4300":1488,"4301":1489,"4302":1489,"4303":1489,"4304":1489,"4305":1490,"4306":1490,"4307":1490,"4308":1490,"4309":1491,"4310":1491,"4311":1491,"4312":1492,"4313":1492,"4314":1492,"4315":1493,"4316":1493,"4317":1493,"4318":1494,"4319":1494,"4320":1494,"4321":1494,"4322":1495,"4323":1495,"4324":1496,"4325":1496,"4326":1497,"4327":1497,"4328":1498,"4329":1498,"4330":1498,"4331":1499,"4332":1499,"4333":1499,"4334":1500,"4335":1500,"4336":1500,"4337":1500,"4338":1501,"4339":1502,"4340":1502,"4341":1502,"4342":1502,"4343":1503,"4344":1503,"4345":1503,"4346":1503,"4347":1503,"4348":1504,"4349":1504,"4350":1505,"4351":1505,"4352":1505,"4353":1506,"4354":1506,"4355":1506,"4356":1507,"4357":1507,"4358":1507,"4359":1507,"4360":1508,"4361":1508,"4362":1508,"4363":1508,"4364":1509,"4365":1509,"4366":1509,"4367":1509,"4368":1510,"4369":1510,"4370":1510,"4371":1511,"4372":1511,"4373":1511,"4374":1511,"4375":1512,"4376":1512,"4377":1512,"4378":1513,"4379":1513,"4380":1513,"4381":1514,"4382":1514,"4383":1514,"4384":1515,"4385":1516,"4386":1516,"4387":1517,"4388":1517,"4389":1517,"4390":1518,"4391":1518,"4392":1519,"4393":1519,"4394":1519,"4395":1519,"4396":1520,"4397":1520,"4398":1520,"4399":1521,"4400":1521,"4401":1521,"4402":1522,"4403":1522,"4404":1522,"4405":1523,"4406":1524},"number_max":4406,"number_pages":{"22":1,"23":4,"24":6,"25":8,"26":11,"27":14,"28":17,"29":20,"30":22,"31":25,"32":26,"33":29,"34":32,"35":34,"36":37,"37":38,"38":40,"39":42,"41":45,"42":47,"43":48,"44":49,"45":50,"46":53,"47":57,"48":60,"49":64,"50":66,"51":68,"52":71,"53":74,"54":77,"55":79,"56":82,"57":85,"58":88,"59":90,"60":93,"61":97,"62":100,"63":101,"64":103,"65":106,"66":108,"67":112,"68":113,"69":116,"70":119,"71":121,"72":124,"73":126,"74":129,"75":131,"76":134,"77":136,"78":138,"79":140,"80":143,"81":146,"82":149,"83":153,"84":156,"85":159,"86":162,"87":166,"88":169,"89":171,"90":175,"91":177,"92":179,"93":182,"94":186,"95":188,"96":191,"97":194,"98":198,"99":201,"100":205,"101":208,"102":210,"103":213,"104":216,"105":221,"106":224,"107":227,"108":230,"109":233,"110":236,"111":239,"112":242,"113":245,"114":248,"115":251,"116":255,"117":259,"118":262,"119":265,"120":268,"121":271,"122":273,"124":274,"125":276,"126":278,"127":281,"128":284,"129":287,"130":290,"131":293,"132":295,"133":299,"134":301,"135":303,"136":305,"137":307,"138":308,"139":312,"140":315,"141":318,"142":321,"143":325,"144":328,"145":331,"146":335,"147":338,"148":342,"149":343,"150":346,"151":348,"152":350,"153":353,"154":357,"155":360,"156":363,"157":367,"158":370,"159":372,"160":375,"161":378,"162":382,"163":385,"164":388,"165":391,"166":392,"167":395,"168":399,"169":403,"170":406,"171":410,"172":413,"173":417,"174":420,"175":424,"176":427,"177":429,"178":431,"179":434,"180":437,"181":440,"182":444,"183":447,"184":451,"185":455,"186":458,"187":462,"188":465,"189":468,"190":472,"191":475,"192":478,"193":482,"194":486,"195":487,"196":490,"197":493,"198":496,"199":500,"200":504,"201":507,"202":510,"203":513,"204":516,"205":519,"206":522,"207":526,"208":529,"209":532,"210":535,"211":538,"212":541,"213":543,"214":546,"215":549,"216":552,"217":556,"218":560,"219":563,"220":567,"221":568,"222":571,"223":574,"224":577,"225":580,"226":584,"227":588,"228":592,"229":595,"230":599,"231":602,"232":606,"233":609,"234":612,"235":615,"236":619,"237":622,"238":626,"239":629,"240":632,"241":635,"242":638,"243":642,"244":644,"245":647,"246":651,"247":654,"248":658,"249":661,"250":664,"251":666,"252":670,"253":673,"254":677,"255":679,"256":681,"257":685,"258":689,"259":691,"260":694,"261":697,"262":700,"263":704,"264":707,"265":712,"266":715,"267":719,"268":722,"269":724,"270":726,"271":730,"272":733,"273":736,"274":740,"275":742,"276":744,"277":748,"278":752,"279":756,"280":758,"281":761,"282":763,"283":767,"284":770,"285":773,"286":776,"287":778,"288":781,"289":784,"290":788,"291":792,"292":796,"293":799,"294":802,"295":806,"296":810,"297":813,"298":817,"299":821,"300":824,"301":827,"302":831,"303":835,"304":838,"305":841,"306":844,"307":846,"308":850,"309":852,"310":855,"311":857,"312":861,"313":863,"314":866,"315":869,"316":872,"317":876,"318":878,"319":881,"320":884,"321":888,"322":891,"323":895,"324":899,"325":902,"326":905,"327":909,"328":912,"329":914,"330":917,"331":921,"332":924,"333":927,"334":931,"335":934,"336":937,"337":939,"338":943,"339":947,"340":950,"341":953,"342":957,"343":960,"344":963,"345":967,"346":970,"347":974,"348":977,"349":979,"350":983,"351":986,"352":990,"353":994,"354":998,"355":1001,"356":1005,"357":1008,"358":1010,"359":1013,"360":1016,"361":1019,"362":1021,"363":1025,"364":1029,"365":1032,"366":1036,"367":1039,"368":1043,"369":1047,"370":1051,"371":1054,"372":1058,"373":1061,"374":1065,"375":1068,"376":1071,"377":1074,"378":1077,"379":1080,"380":1083,"381":1085,"382":1089,"383":1092,"384":1095,"385":1097,"386":1100,"387":1104,"388":1106,"389":1109,"390":1112,"391":1116,"392":1119,"393":1122,"394":1126,"395":1127,"396":1128,"397":1130,"398":1133,"399":1137,"400":1141,"401":1144,"402":1148,"403":1151,"404":1154,"405":1158,"406":1162,"407":1164,"408":1167,"409":1171,"410":1174,"411":1177,"412":1181,"413":1184,"414":1187,"415":1189,"416":1192,"417":1195,"418":1197,"419":1200,"420":1203,"421":1206,"422":1209,"423":1212,"424":1216,"425":1218,"426":1222,"427":1225,"428":1229,"429":1232,"430":1235,"431":1238,"432":1242,"433":1245,"434":1247,"435":1250,"436":1253,"437":1257,"438":1260,"439":1262,"440":1266,"441":1270,"442":1274,"443":1278,"444":1282,"445":1287,"446":1291,"447":1295,"448":1297,"449":1301,"450":1304,"451":1307,"452":1310,"453":1313,"454":1316,"455":1319,"456":1320,"457":1323,"458":1326,"459":1329,"460":1333,"461":1336,"462":1339,"463":1341,"464":1344,"465":1347,"466":1351,"467":1354,"468":1358,"469":1361,"470":1366,"471":1369,"472":1372,"473":1375,"474":1378,"475":1381,"476":1384,"477":1387,"478":1390,"479":1393,"480":1396,"481":1399,"482":1401,"483":1405,"484":1407,"485":1410,"486":1413,"487":1417,"488":1420,"489":1423,"490":1427,"491":1429,"492":1433,"493":1434,"494":1436,"495":1439,"496":1443,"497":1445,"498":1448,"499":1451,"500":1455,"501":1456,"502":1459,"503":1462,"504":1465,"505":1467,"506":1471,"507":1474,"508":1476,"509":1480,"510":1484,"511":1488,"512":1491,"513":1493,"514":1495,"515":1498,"516":1501,"517":1504,"518":1507,"519":1511,"520":1515,"521":1518,"522":1520,"523":1523,"524":1525,"525":1529,"526":1532,"527":1535,"528":1538,"529":1542,"530":1545,"531":1549,"532":1552,"533":1553,"534":1557,"535":1560,"536":1561,"537":1564,"538":1567,"539":1570,"540":1572,"541":1575,"542":1576,"543":1578,"544":1581,"545":1584,"546":1588,"547":1590,"548":1593,"549":1598,"550":1601,"551":1603,"552":1606,"553":1609,"554":1612,"555":1615,"556":1619,"557":1622,"558":1625,"559":1628,"560":1631,"561":1634,"562":1638,"563":1641,"564":1645,"565":1648,"566":1652,"567":1655,"568":1659,"569":1662,"570":1665,"571":1668,"572":1670,"573":1673,"574":1676,"575":1679,"576":1682,"577":1686,"578":1690,"579":1694,"580":1698,"581":1700,"582":1703,"583":1705,"584":1708,"585":1710,"586":1712,"587":1714,"588":1717,"589":1720,"590":1723,"591":1727,"592":1729,"593":1732,"594":1735,"595":1739,"596":1742,"597":1745,"598":1747,"599":1749,"600":1751,"601":1753,"602":1757,"603":1759,"604":1762,"605":1765,"606":1767,"607":1770,"608":1773,"609":1775,"610":1776,"611":1779,"612":1782,"613":1785,"614":1789,"615":1791,"616":1795,"617":1798,"618":1800,"619":1803,"620":1806,"621":1809,"622":1813,"623":1814,"624":1817,"625":1819,"626":1822,"627":1825,"628":1829,"629":1831,"630":1834,"631":1836,"632":1839,"633":1842,"634":1844,"635":1846,"636":1849,"637":1852,"638":1855,"639":1858,"640":1861,"641":1864,"642":1867,"643":1870,"644":1873,"645":1875,"646":1879,"647":1882,"648":1886,"649":1888,"650":1892,"651":1895,"652":1898,"653":1901,"654":1904,"655":1907,"656":1910,"657":1914,"658":1918,"659":1921,"660":1925,"661":1928,"662":1931,"663":1933,"664":1937,"665":1939,"666":1942,"667":1945,"668":1948,"669":1951,"670":1954,"671":1957,"672":1960,"673":1963,"674":1965,"675":1970,"676":1973,"677":1975,"678":1978,"679":1981,"680":1984,"681":1987,"682":1990,"683":1991,"684":1993,"685":1996,"686":1999,"687":2001,"688":2004,"689":2005,"690":2006,"691":2009,"692":2012,"693":2015,"694":2017,"695":2020,"696":2024,"697":2027,"698":2030,"699":2033,"700":2036,"701":2038,"702":2040,"703":2043,"704":2046,"705":2049,"706":2053,"707":2056,"708":2060,"709":2061,"710":2064,"711":2068,"712":2071,"713":2074,"714":2076,"715":2078,"716":2082,"717":2084,"718":2085,"719":2089,"720":2092,"721":2095,"722":2098,"723":2101,"724":2103,"725":2106,"726":2109,"727":2112,"728":2115,"729":2118,"730":2121,"731":2124,"732":2127,"733":2129,"734":2133,"735":2136,"736":2139,"737":2142,"738":2145,"739":2147,"740":2149,"741":2151,"742":2152,"743":2154,"744":2157,"745":2159,"746":2162,"747":2165,"748":2168,"749":2171,"750":2175,"751":2178,"752":2181,"753":2184,"754":2186,"755":2188,"756":2191,"757":2194,"758":2197,"759":2200,"760":2201,"761":2204,"762":2207,"763":2209,"764":2212,"765":2215,"766":2218,"767":2221,"768":2225,"769":2228,"770":2231,"771":2234,"772":2237,"773":2240,"774":2243,"775":2247,"776":2249,"777":2252,"778":2255,"779":2258,"780":2260,"781":2263,"782":2266,"783":2269,"784":2273,"785":2275,"786":2277,"787":2280,"788":2283,"789":2287,"790":2290,"791":2294,"792":2298,"793":2302,"794":2304,"795":2307,"796":2309,"797":2313,"798":2317,"799":2322,"800":2324,"801":2325,"802":2328,"803":2330,"804":2333,"805":2336,"806":2339,"807":2342,"808":2345,"809":2348,"810":2351,"811":2354,"812":2355,"813":2356,"814":2359,"815":2362,"816":2365,"817":2368,"818":2371,"819":2374,"820":2376,"821":2378,"822":2379,"823":2382,"824":2384,"825":2386,"826":2389,"827":2391,"828":2394,"829":2397,"830":2401,"831":2403,"832":2406,"833":2410,"834":2413,"835":2415,"836":2417,"837":2418,"838":2419,"839":2422,"840":2423,"841":2424,"842":2425,"843":2428,"844":2430,"845":2432,"846":2435,"847":2438,"848":2441,"849":2443,"850":2445,"851":2448,"852":2452,"853":2454,"854":2457,"855":2459,"856":2461,"857":2463,"858":2465,"859":2467,"860":2469,"861":2471,"862":2473,"863":2476,"864":2478,"865":2480,"866":2485,"867":2487,"868":2490,"869":2491,"870":2493,"871":2497,"872":2499,"873":2502,"874":2504,"875":2507,"876":2510,"877":2514,"878":2517,"879":2520,"880":2523,"881":2526,"882":2529,"883":2531,"884":2532,"885":2535,"886":2538,"887":2541,"888":2545,"889":2548,"890":2550,"891":2553,"892":2556,"893":2560,"894":2564,"895":2567,"896":2569,"897":2572,"898":2575,"899":2577,"900":2580,"901":2583,"902":2586,"903":2589,"904":2591,"905":2595,"906":2597,"907":2598,"908":2601,"909":2603,"910":2604,"911":2607,"912":2610,"913":2612,"914":2615,"915":2617,"916":2620,"917":2623,"918":2625,"919":2626,"920":2629,"921":2631,"922":2633,"923":2636,"924":2639,"925":2641,"926":2643,"927":2644,"928":2646,"929":2650,"930":2653,"931":2655,"932":2658,"933":2663,"934":2666,"935":2667,"936":2670,"937":2674,"938":2677,"939":2680,"940":2683,"941":2686,"942":2689,"943":2693,"944":2696,"945":2698,"946":2701,"947":2704,"948":2707,"949":2710,"950":2713,"951":2716,"952":2719,"953":2721,"954":2724,"955":2726,"956":2729,"957":2731,"958":2734,"959":2738,"960":2741,"961":2745,"962":2749,"963":2752,"964":2754,"965":2757,"966":2758,"967":2760,"968":2764,"969":2768,"970":2771,"971":2774,"972":2777,"973":2780,"974":2784,"975":2787,"976":2791,"977":2794,"978":2798,"979":2803,"980":2807,"981":2810,"982":2813,"983":2816,"984":2819,"985":2822,"986":2825,"987":2827,"988":2830,"989":2834,"990":2837,"991":2841,"992":2844,"993":2847,"994":2851,"995":2854,"996":2857,"997":2861,"998":2863,"999":2867,"1000":2871,"1001":2875,"1002":2878,"1003":2881,"1004":2883,"1005":2887,"1006":2889,"1007":2892,"1008":2896,"1009":2899,"1010":2902,"1011":2905,"1012":2908,"1013":2911,"1014":2914,"1015":2917,"1016":2920,"1017":2924,"1018":2927,"1019":2931,"1020":2934,"1021":2937,"1022":2939,"1023":2942,"1024":2945,"1025":2948,"1026":2952,"1027":2955,"1028":2958,"1029":2961,"1030":2965,"1031":2970,"1032":2974,"1033":2976,"1034":2979,"1035":2982,"1036":2985,"1037":2988,"1038":2991,"1039":2995,"1040":2998,"1041":3001,"1042":3005,"1043":3008,"1044":3012,"1045":3015,"1046":3017,"1047":3020,"1048":3022,"1049":3025,"1050":3028,"1051":3030,"1052":3034,"1053":3038,"1054":3040,"1055":3041,"1056":3043,"1057":3047,"1058":3050,"1059":3053,"1060":3054,"1061":3055,"1062":3057,"1063":3060,"1064":3062,"1065":3065,"1066":3066,"1067":3069,"1068":3072,"1069":3075,"1070":3077,"1071":3080,"1072":3082,"1073":3084,"1074":3087,"1075":3090,"1076":3093,"1077":3097,"1078":3100,"1079":3102,"1080":3104,"1081":3107,"1082":3109,"1083":3113,"1084":3116,"1085":3119,"1086":3122,"1087":3126,"1088":3130,"1089":3133,"1090":3136,"1091":3139,"1092":3143,"1093":3144,"1094":3146,"1100":3149,"1101":3152,"1102":3154,"1103":3156,"1104":3157,"1105":3161,"1106":3164,"1107":3167,"1108":3169,"1109":3172,"1110":3175,"1111":3176,"1112":3179,"1113":3183,"1114":3187,"1115":3191,"1116":3192,"1117":3195,"1118":3198,"1119":3201,"1120":3204,"1121":3208,"1122":3211,"1123":3214,"1124":3218,"1125":3221,"1126":3224,"1127":3227,"1128":3231,"1129":3234,"1130":3237,"1131":3241,"1132":3245,"1133":3247,"1134":3250,"1135":3252,"1136":3255,"1137":3260,"1138":3263,"1139":3266,"1140":3268,"1141":3271,"1142":3274,"1143":3277,"1144":3280,"1145":3283,"1146":3286,"1147":3289,"1148":3291,"1149":3293,"1150":3297,"1151":3300,"1152":3304,"1153":3306,"1154":3310,"1155":3313,"1156":3315,"1157":3318,"1158":3322,"1159":3325,"1160":3328,"1161":3331,"1162":3333,"1163":3336,"1164":3340,"1165":3343,"1166":3346,"1167":3349,"1168":3353,"1169":3356,"1170":3359,"1171":3361,"1172":3363,"1173":3366,"1174":3370,"1175":3374,"1176":3377,"1177":3381,"1178":3383,"1179":3387,"1180":3389,"1181":3392,"1182":3394,"1183":3397,"1184":3399,"1185":3402,"1186":3403,"1187":3406,"1188":3408,"1189":3412,"1190":3415,"1191":3417,"1192":3419,"1193":3421,"1194":3423,"1195":3427,"1196":3430,"1197":3433,"1198":3434,"1199":3435,"1200":3436,"1202":3439,"1203":3441,"1204":3443,"1205":3445,"1206":3449,"1208":3450,"1209":3453,"1210":3457,"1211":3459,"1212":3461,"1213":3464,"1214":3466,"1215":3469,"1216":3472,"1217":3476,"1218":3479,"1219":3482,"1220":3484,"1221":3487,"1222":3489,"1223":3492,"1224":3495,"1225":3496,"1227":3497,"1229":3499,"1230":3501,"1231":3504,"1232":3505,"1233":3507,"1234":3511,"1235":3513,"1236":3516,"1237":3518,"1238":3521,"1239":3523,"1240":3526,"1241":3529,"1242":3532,"1243":3536,"1244":3539,"1245":3542,"1246":3545,"1247":3549,"1248":3550,"1250":3554,"1251":3557,"1252":3561,"1253":3564,"1254":3568,"1255":3571,"1256":3575,"1257":3580,"1258":3584,"1259":3588,"1260":3591,"1261":3592,"1262":3595,"1263":3598,"1264":3602,"1265":3605,"1266":3608,"1267":3612,"1268":3616,"1269":3618,"1270":3620,"1271":3624,"1272":3627,"1273":3629,"1274":3631,"1275":3632,"1276":3634,"1277":3636,"1278":3640,"1279":3642,"1280":3643,"1281":3645,"1282":3649,"1283":3652,"1284":3655,"1285":3659,"1286":3662,"1287":3665,"1288":3669,"1289":3672,"1290":3674,"1291":3677,"1292":3681,"1293":3683,"1294":3685,"1295":3688,"1296":3689,"1297":3692,"1298":3694,"1299":3697,"1300":3700,"1301":3704,"1302":3707,"1303":3711,"1304":3713,"1305":3716,"1306":3720,"1307":3723,"1308":3726,"1309":3728,"1310":3731,"1311":3734,"1312":3736,"1313":3738,"1314":3742,"1315":3746,"1316":3749,"1317":3753,"1318":3756,"1319":3758,"1320":3761,"1321":3765,"1322":3769,"1323":3772,"1324":3775,"1325":3777,"1326":3781,"1327":3784,"1328":3788,"1329":3791,"1330":3795,"1331":3800,"1332":3803,"1333":3807,"1334":3809,"1335":3813,"1336":3816,"1337":3820,"1338":3824,"1339":3827,"1340":3830,"1341":3835,"1342":3837,"1343":3841,"1344":3843,"1345":3848,"1346":3851,"1347":3854,"1348":3857,"1349":3860,"1350":3861,"1351":3864,"1352":3867,"1353":3872,"1354":3877,"1355":3881,"1356":3884,"1357":3888,"1358":3892,"1359":3895,"1360":3898,"1361":3901,"1362":3903,"1363":3906,"1364":3909,"1365":3914,"1366":3918,"1367":3922,"1368":3925,"1369":3930,"1370":3934,"1371":3938,"1372":3941,"1373":3944,"1374":3948,"1375":3951,"1376":3954,"1377":3957,"1378":3959,"1379":3962,"1380":3966,"1381":3971,"1382":3974,"1383":3977,"1384":3979,"1385":3983,"1386":3984,"1387":3987,"1388":3991,"1389":3994,"1390":3995,"1391":3998,"1392":4001,"1393":4003,"1394":4006,"1395":4010,"1396":4012,"1397":4014,"1398":4017,"1399":4021,"1400":4026,"1401":4030,"1402":4032,"1403":4035,"1404":4040,"1405":4044,"1406":4047,"1407":4050,"1408":4052,"1409":4055,"1410":4059,"1411":4061,"1412":4064,"1413":4067,"1414":4072,"1415":4076,"1416":4079,"1417":4083,"1418":4086,"1419":4089,"1420":4091,"1421":4093,"1422":4095,"1423":4099,"1424":4103,"1425":4106,"1426":4108,"1427":4112,"1428":4114,"1429":4116,"1430":4120,"1431":4123,"1432":4127,"1433":4130,"1434":4133,"1435":4136,"1436":4139,"1437":4143,"1438":4145,"1439":4147,"1440":4151,"1441":4154,"1442":4158,"1443":4161,"1444":4164,"1445":4168,"1446":4172,"1447":4175,"1448":4178,"1449":4181,"1450":4185,"1451":4188,"1452":4191,"1453":4194,"1454":4198,"1455":4202,"1456":4205,"1457":4208,"1458":4209,"1459":4210,"1460":4213,"1461":4216,"1462":4219,"1463":4222,"1464":4224,"1465":4227,"1466":4230,"1467":4234,"1468":4237,"1469":4241,"1470":4244,"1471":4248,"1472":4251,"1473":4253,"1474":4256,"1475":4259,"1476":4261,"1477":4264,"1478":4268,"1479":4271,"1480":4274,"1481":4277,"1482":4279,"1483":4283,"1484":4286,"1485":4290,"1486":4293,"1487":4297,"1488":4300,"1489":4304,"1490":4308,"1491":4311,"1492":4314,"1493":4317,"1494":4321,"1495":4323,"1496":4325,"1497":4327,"1498":4330,"1499":4333,"1500":4337,"1501":4338,"1502":4342,"1503":4347,"1504":4349,"1505":4352,"1506":4355,"1507":4359,"1508":4363,"1509":4367,"1510":4370,"1511":4374,"1512":4377,"1513":4380,"1514":4383,"1515":4384,"1516":4386,"1517":4389,"1518":4391,"1519":4395,"1520":4398,"1521":4401,"1522":4404,"1523":4405,"1524":4406}},"pages":[{"text":"بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2>ترجمة الحافظ الهيثمي</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-3>اسمه ونسبه:</span>\nهو علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صالح المصري.\nكنيته: أبو الحسن، ولقبه: نور الدين.\nنسبته: ينتسب بالهيثمي نسبة إلى محلة أبي الهيثم - قرية بمصر، وهو يعرف به أكثر من غيره.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-4>مولده:</span>\nولد في شهر رجب سنة خمس وثلاثين وسبعمائة، ونشأ في بقعة منعزلة هادئة، فإن أباه كان صاحب حانوت في صحراء الفسطاط التي بينها وبين المقطم، فنشأ في تلك البقعة الهادئة، وقرأ القرآن.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-5>طلبه للعلم:</span>\nلما بلغ من العمر خمسة عشر عامًا مال إلى طلب العلم، فسافر إلى القاهرة بحثًا عن العلم، فتتلمذ على العلماء والمشايخ وشائت المقادير أن يلتقي الحافظ زين الدين العراقي، فصحبه ولازمه أشد الملازمة، ولم يفارقه في الحضر، ولا في السفر حتى مات، فسمع معه من ابتداء طلبه على أبي الفتح الميدومي، وابن الملوك، وابن القُطرواني، وغيرهم من المصريين.\nومن ابن الخباز وابن الحموي، وابن قيم الضيائية وغيرهم من الشاميين.\nثم رحل معه جميع رحلاته، وحج معه جميع حجاته، ورافقه في جميع مسموعه بمصر، والقاهرة، والحرمين، وبيت المقدس، ودمشق، وبعلبك، وحلب، وحماة، وطرابلس، وغيرها، وربما سمع الزين بقراءته.\nولم ينفرد أحدهما عن الآخر بسماع أو شيخ إلا في أشياء قليلة.","vol":"1","page":3},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-6>اعتناء الحافظ العراقي بالهيثمي:</span>\nرأى الحافظ العراقي فيه حسن الخلق، والجد في الطلب، وحدة الذهن، وفهمًا ثاقبًا، وذاكرة قوية، فاهتم به كثيرًا، واعتنى به عناية فائقة، فزوجه بنته خديجة، وأفاده بكتبه وتصانيفه، بل قرأ عليه الهيثمي أكثرها، وتخرج به في الحديث، ودربه في إفراد زوائد كتب المعاجم الثلاثة للطبراني، ومسانيد أحمد، والبزار، وأبي يعلى - على الكتب الستة، ثم مر عليها الحافظ العراقي وحررها، وعمل خطبها.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-7>خدمته لشيخه واحترامه له:</span>\nعرفانًا بالجميل لشيخه، وتقديرًا لجهوده المخلصة، وتوجيهه السليم، خدمه الحافظ الهيثمي في الحضر والسفر خدمة منقطعة النظير.\nقال الحافظ ابن حجر: وقد عاشرتهما مدة، فلم أرهما يتركان قيام الليل، ورأيت من خدمته لشيخنا (العراقي) وتأدبه معه من غير تكلف، لذلك ما لم أره لغيره، ولا أظن أحدًا يقوى عليه.\nوقال - أيضًا - كان لا يسأم ولا يضجر من خدمة الشيخ.\nوقال البرهان الحلبي: غالب نهاره في اشتغال وكتابة مع ملازمة خدمة الشيخ في أمر وضوئه، وثيابه، ولا يخاطبه إلا بسيدي حتى كان في أمر خدمته كالعبد.\nولم يزل على تقدير شيخه، وتوقيره حتى بعد وفاته.\nقال العلامة السخاوي: \"بعد وفاة الشيخ أكثروا عنه، ومع ذلك فلم يغير حاله، ولا تصدر، ولا تمشيخ، وكان مع كونه شريكًا للشيخ يكتب عنه الأمالي\"، بحيث كتب عنه جميعها، وربما استملى عليه، ويحدث بذلك عن الشيخ، ولا في نفسه إلا لمن يضايقه.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-8>أخلاقه وصفاته:</span>\nكان ﵀ نموذج سلفنا الصالح في الزهد، والتقوى، والتواضع، ومحبة الخير للناس، وغير ذلك من الصفات الحميدة.","vol":"1","page":4},{"text":"قال ابن حجر - ﵀ -: كان - ﵀ - هينًا لينًا خيرًا دينًا محبًا في أهل الخير، لا يسأم ولا يضجر من خدمة الشيخ، وكتابة الحديث، كان سليم الفطرة، كثير الخير، كثير الاحتمال للأذى - خصوصًا من جماعة الشيخ.\nوقال ابن فهد: وكان - رحمة الله تعالى عليه - إمامًا عالمًا حافظًا ورعًا زاهدًا متقشفًا متواضعًا خيرًا هينًا لينًا ساكنًا، سليم الفطرة، شديد الإنكار للمنكر، كثير الاحتمال محبًا للغرباء، وأهل الدين والعلم والحديث، كثير التودد إلى الناس مع العبادة والاقتصاد، والتعفف، وكان - ﵀ - من محاسن القاهرة، ومن أهل الخير، غالب أوقاته في اشتغال وكتابة، كثير التلاوة بالليل والتهجد.\nوكان - تغمده الله تعالى برحمته - استحضاره كثيرًا للمتون، يجيب عنها بسرعة فيعجب ذلك شيخنا الحافظ زين الدين العراقي، وربما رجح في حفظ المتون عليه.\nوقال السخاوي: وكان عجبًا في الدين والتقوى والزهد، والإقبال على العلم والعبادة والأوراد، وخدمة الشيخ، وعدم مخالطة الناس في شيء من الأمور، والمحبة في الحديث وأهله.\nوقال - أيضًا - والثناء على دينه وزهده وورعه ونحو ذلك كثير جدًا، بل هو في ذلك كلمة اتفاق.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-9>مؤلفاته:</span>\nتقدمت الإشارة أن الحافظ العراقي أشار عليه بتخريج زوائد مسند أحمد، وساعده على ذلك بكتبه، وآرائه السديدة، ومشورته المفيدة، وشجعه بتحريره، وكتابة خطبه ونحو ذلك، وحتى حبب إليه هذا العمل، واختص بجمع الأحاديث الزائدة على الكتب الستة، وبلغ ما كتبه في الزوائد ثمانية كتب: وهي:\n\n١ - غاية المقصد في زوائد مسند أحمد.\nجمع فيه ما انفرد به الإمام أحمد في مسنده عن الكتب الستة من حديث بتمامه أو من حديث فيه زيادة على ما في الكتب الستة، ورتّبها على أبواب الفقه، وقد حقق النصف الأول منه، قام بتحقيقه الدكتور سيف الرحمن مصطفى، والدكتور حمزة الهندي.","vol":"1","page":5},{"text":"٢ - كشف الأستار عن مسند البزار.\nجمع فيه زوائد مسند البزار على الكتب الستة، وقد طبع هذا الكتاب في أربعة أجزاء بتحقيق الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي.\n\n٣ - المقصد العلي في روائد أبي يعلى الموصلي.\nخرج فيه الهيثمي - ﵀ - روائد مسند أبي يعلى على الكتب الستة، ورتبها على أبواب الفقه، وقد طبع بتحقيق الدكتور نايف بن هاشم.\n\n٤ - البدر المنير في زوائد المعجم الكبير.\nجمع فيه - ﵀ - زوائد المعجم الكبير للطبراني، على الكتب الستة - وهو مخطوط.\n\n٥ - مجمع البحرين في زوائد المعجمين - الأوسط والصغير - للإمام الطبراني.\n\n٦ - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد. ولما فرغ الحافظ الهيثمي - ﵀ - من جمع زوائد مسند أحمد، ومسند البزار، ومسند أبي يعلى، وروائد المعاجم الثلاثة للطبراني. جمع زوائد هذه الكتب الستة في كتاب سماه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، وحذف أسانيدها، وتكلم عقب كل حديث لبيان درجة الحديث من صحة، وحسن، وضعف، وغير ذلك.\nوهذا الكتاب من أهم كتب السنة بعد الأصول الستة، ومن يطلع عليه يخضع لجلالة قدر مؤلفه في الحديث، وهو مطبوع في عشرة أجزاء.\n\n٧ - موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان. جمع فيه المؤلف زوائد صحيح ابن حبان على الصحيحين - صحيح البخاري، وصحيح مسلم، ورتبها على الأبواب الفقهية، وقد طبع هذا الكتاب مرارًا.\n\n٨ - بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث، وقد طبع في مجلد.\nوللهيثمي - ﵀ - مؤلفات في ترتيب بعض الكتب التي كانت تصعب الاستفادة منها إلا بجهد، وصرف وقت طويل، فرتبها على حروف الهجاء ليسهل على الباحث الرجوع إليها بيسر وسهولة وبجهد أقل، ووقت أقصر، فمنها:","vol":"1","page":6},{"text":"٩ - ترتيب ثقات ابن حبان. مخطوط.\n\n١٠ - ترتيب ثقات العجلي.\nوقد طبع هذا الكتاب في مجلدين بتحقيق الشيخ عبد العليم بن عبد العظيم البستوي.\n\n١١ - ترتيب الأحاديث المسندة في حلية الأولياء للحافظ أبي نعيم ورتبها على الأبواب، ومات عنه وهو مسود، فبيضه وأكمله ابن حجر - ﵀.\nكما رتب:\n\n١٢ - أحاديث الغيلانيات.\n\n١٣ - وأحاديث الخلعيات.\n\n١٤ - وفوائد أبي تمام.\n\n١٥ - والأفراد للدارقطني.\nرتبها على الأبواب.\nذكر ذلك الحافظ السخاوي في الضوء اللامع.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-10>وفاته:</span>\nتوفي - ﵀ - في ليلة الثلاثاء التاسع والعشرين من شهر رمضان المعظم سنة سبع وثمان مئة، ولم يخلف بعده مثله.","vol":"1","page":7},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-11>ترجمة الحافظ ابن حجر العسقلاني</span>\nهو: شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن علي بن محمود بن أحمد، المعروف بابن حجر، الكناني، العسقلاني، الشافعي، المصري المولد والمنشأ والدار، والوفاة.\nولد في شعبان سنة ٧٧٣ هـ، في منزل كان يقع على شاطيء النيل بمصر، وكناه أبوه بأبي الفضل، تشبهًا ببعض قضاة مكة، ولقبه بشهاب الدين.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-12>شهرته:</span>\nوأما شهرته بابن حجر، فقد اختلفت المصادر في اعتباره اسمًا أو لقبًا، وإذا كان لقبًا هل هو أحد أجداده فطغى على العائلة كلها؟، أم أنه لقب لحرفة أو مهنة أو صناعة.\nقال السخاوي: \"هو لقب لبعض آبائه\"، وهو الراجح، وذهب بعضهم إلى أنه نسبة إلى آل حجر، وهم يسكنون الجنوب الآخر على بلاد الجريد وأرضهم قابس.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-13>أصله:</span>\nجاء في \"المجمع المؤسس\" نقلًا عن أبيه وبخط يد الحافظ أنه من قبيلة كنانة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-14>نشأته:</span>\nنشأ الحافظ ابن حجر يتيمًا حيث مات أبوه وهو في الرابعة من عمره، وماتت أمه قبل ذلك وهو طفل، فاصبح في وصاية زكي الدين أبي بكر الخروبي، وكان تاجرًا كبيرًا، وقد اعتنى به غاية العناية، فأدخله المكتب بعد أن اكتمل عمره خمس سنوات، فأكمل حفظ القرآن الكريم وله تسع سنين على يد محمد بن عبد الرزاق السفطي.\nولما بلغ الحادية عشرة من عمره سنة ٧٨٤ هـ، حج مع زكي الدين الخروبي وجاور بمكة والقدس، هنالك اشتغل بالإعادة.","vol":"1","page":9},{"text":"وحفظ بعد رجوعه مع الخروبي إلى مصر سنة ٧٨٦ هـ \"عمدة الأحكام\" للمقدسي، و\"مختصر ابن الحاجب\" في الأصول، و\"ملحقة الإعراب\" للهروي، وألفية العراقي، وألفية ابن مالك، والتنبيه في فروع الشافعية للشيراري.\nتميز ابن حجر بسرعة الحفظ، وبلغ من أمره أنه حفظ سورة مريم في يوم واحد، وكان حفظه تأملًا على طريقة الأذكياء، واشتغل مدة بالتجارة بعد موت الخروبي سنة ٧٨٧ هـ، ولما بلغ التاسعة عشرة من عمره نظر في فنون الأدب.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-15>طلبه للحديث:</span>\nتمثل سنة ٧٩٣ هـ منعطفًا في حياة ابن حجر، حيث حُبِبَ إليه علم الحديث النبوي فأقبل عليه بكليته، وكان شيخه في هذا العلم زين الدين العراقي (٨٠٦ هـ)، الذي لازمه عشر سنوات، وأرخ لهذه الفترة بقوله \"رفع الحجاب، وفتح الباب، وأقبل العزم المصمم على التحصيل، ووفق للهداية إلى سواء السبيل\".\nفقرأ على مُسنِدي القاهرة ومصر الكثير في مدة قصيرة، ووقع له سماع متصل عالٍ لبعض الأحاديث، وقال ابن فهد المكي: \"وجد في طلب العلوم فبلغ الغاية القصوى\"، لحظ الألحاظ لابن فهد (٢٣٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-16>زوجاته:</span>\nتزوج ابن حجر عندما بلغ عمره خمسًا وعشرين عامًا وذلك سنة (٧٩٨ هـ) من أنس ابنة القاضي كريم الدين عبد الكريم بن أحمد بن عبد العزيز، ناظر الجيش، وهي من أسرة معروفة بالرئاسة والحشمة والعلم، فاعتنى بها، وأسمعها الحديث المسلسل بالأولية علي شيخه حافظ العصر الزين العراقي والشريف بن الكويك، وحصل لها جملة من الإجازات باستدعاءات عدد من الحفاظ والمسندين، كما استصحبها معه إلى الحج سنة ٨١٥ هـ، وحدثت بحضور زوجها، وقرأ عليها الفضلاء، واستولدها عدة بنات هن: زين خاتون، وفرحة، وغالبة، ورابعة، وفاطمة، ولم تلد ذكرًا، وكان كثير التبجيل لها، وهي عظيمة الرغبة فيه.\nكما تزوج أرملة الزين أبي بكر الأمشاطي، ورزق منها آمنة، ولم تعش طويلًا حيث ماتت في شوال سنة ٨٣٦ هـ، وبموتها طلق أمها.","vol":"1","page":10},{"text":"وتزوج ليلى ابنة محمود بن طوعان الحلبية، عندما سافر مع الأشراف سنة ٨٣٦ هـ، إلى آمد، ولم يرزق منها بأولاد.\nهذا ورغبة منه في مولود ذكر تسرى بـ (خاص ترك) سارية زوجته، وأنجب منها ولده الوحيد بدر الدين أبي المعالي محمد، سنة ٨١٥ هـ، وكان حريصًا على تعليمه وتهذيبه، فحفظ القرآن وصلى بالناس كما كانت العادة جارية في ٨٢٦ هـ، وأسمعه الحديث على الواسطي وجماعة.\nوبلغ من حرصه واهتمامه به أن صنف كتابه: \"بلوغ المرام من أدلة الأحكام\" لأجله، وكتب هو عن والده كثيرًا من مجالس الإملاء، واشتغل بالقيام بأمر القضاء والأوقاف.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-17>رحلاته في طلب العلم:</span>\nالرحلة في طلب العلم تقليد مبكر في تاريخ علماء المسلمين، ومظهر من مظاهر التعليم الإسلامي، يلجأ إليه الطالب بعد أن يستكمل ثقافته المحلية بسماعه وقراءته على علماء بلده، وشغف ابن حجر بالعلم كان مبكرًا، وكذلك حرصه على أن يكون بالحديث النبوي عالما متبحرًا ورأسًا فيه لا يحلق ... هذا ما يستلزم شد الرحال والطواف في البلدان متتبعًا لمواطن العلماء والشيوخ والمسندين للتخرج بهم والانتفاع بملازمتهم والقراءة عليهم ورحل داخل مصر وخارجها.\nففي سنة ٧٩٣ هـ، رحل إلى قوص وغيرها من بلاد صعيد مصر، نسمع من علمانها نظمهم.\nوفي سنة ٧٩٧ هـ، رحل إلى الإسكندرية وبها التقى بجماعة من المحدثين والمسندين منهم: شمس الدين الجزري (ت ٨٣٤ هـ)، وابن الفراط (ت ٨٠٣ هـ)، وابن سليمان الفيش (ت ٧٩٨ هـ)، وابن البوري (٧٩٩ هـ)، وغيرهم حيث ورد ذكرهم في كتابه: \"الدر المضيئة في فوائد الإسكندرية\".\nوفي شوال سنة (٧٩٩ هـ)، توجه إلى الحجاز وما أن وصل إلى الطور حتى لقي جماعة من العلماء، منهم: الرضي الزبيدي (ت ٨٢١ هـ)، والصلاح الأقفسي (ت ٨٢٠ هـ)، والنجم المرجاني (ت ٨٢٧ هـ) فقرأ عليهم جميعًا.","vol":"1","page":11},{"text":"وفي اليمن التقى بابن الخياط الشافعي (ت ٨١١ هـ)، وكان قد مهر في الفقه، وسمع من فوائده.\nوالتقى في زبيد بكل من: ابن عبد الصمد الجبرتي (٨٠٦ هـ)، وأحمد بن أبي بكر الناشري (٨١٥ هـ)، وكانت إليه رئاسة الفتوى ببلده، والشريف ابن المقري (ت ٨٣٧ هـ)، وقد مهر في الفقه والعربية والأدب واستفاد منه الكثير.\nوفي عدن لقي الرضي بن المستأذن (ت ٨١٦ هـ)، وسمع من شعره، وفي زبيد التقى بالمجد الفيروز آبادي (ت ٨١٧ هـ)، فناوله القاموس المحيط، كما اتصل لابن جميع (٨٠٣ هـ).\nوتوجه مرة ثانية لليمن سنة ٦٠٨ هـ)، بعد عودته، ولكن لقي متاعب كثيرة نتيجة لغرق المركب وغرق جميع ما معه من الأمتعة والكتب والنقد، ثم رحل إلى الحجاز، للحج والمجاورة والاشتغال غير مرة، والتقى بالعلماء، ومنهم زين الدين عبد الرحمن بن محمد بن طولوبغا السيفي (ت ٨٢٥ هـ)، فأخذ شيئًا من مروياته.\nورحل إلى الشام سنة ٨٠٢ هـ، قاصدًا بلاد الشام، والتقى بعدد كبير من المسندين والعلماء، وأقام بدمشق مائة يوم ومسموعه في تلك المدة نحو ألف جزء حديثية.\nهذا وطوف البلاد الشامية وحلب وحمص وحماة وغيرها.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-18>شيوخه:</span>\nاجتمع لابن حجر من الشيوخ ما لم يجتمع لاحد من أهل عصره، فمنهم:\n\n١ - الرهان التنوخي (ت ٨٠٠ هـ)، في معرفة القراءات.\n\n٢ - الزين العراقي (ت ٨٠٦ هـ) في معرفة الحديث ومتعلقاته.\n\n٣ - الحافظ الهيثمي (ت ٨٠٧ هـ)، في حفظ المتون واستحضارها.\n\n٤ - السراج البلقيني (ت ٨٠٥ هـ)، في سعة الحفظ وكثرة الاطلاع.\n\n٥ - ابن الملقن (ت ٨٠٤ هـ)، في فترة التصانيف.\n\n٦ - المجد الشيرازي (ت ٨٧١ هـ) في حفظ اللغة والاطلاع عليها.","vol":"1","page":12},{"text":"٧ - الغماري (ت ٨٠٢ هـ)، في معرفة العربية ومتعلقاتها وحفظها.\n\n٨ - المحب بن هشام (ت ٧٩٩ هـ) سمع عليه: علوم الحديث لابن الصلاح، وحكايات أبي علي الفقيه.\n\n٩ - العز بن جماعة (ت ٨١٩ هـ)، وغيرهم كثير، وانظر \"المجمع المؤسس للمعجم المفهرس\" فقد ذكر فيه شيوخه كلهم نساء ورجال.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-19>جهوده العلمية:</span>\nتصدر الحافظ ابن حجر للإقراء، والتدريس، والإملاء في المدارس والمجالس، وأفتى بدار العدل، وتولى مشيخة عدد من المدارس وأنظارها والخطابة في عدد من الجوامع كما تولى القضاء.\nأما من ناحية التدريس، فقد درس بالمدرسة الشيخونية ما بين سنة ٨١١ إلى ستة ٨٢٧ هـ الفقه.\nكما درس الفقه أيضًا في الخروبية، البدهلة وبالشريفية الفخرية، والصالحية النجمية، والصلاحية الجاورة للإمام الشافعي، ودرس الحديث بالمدرسة الجمالية الجديدة، وبالبيرسية، والجمالية المستجدة، والحسنية .... وغيرها.\nوتولى مشيخة البيرسية فأملى فيها نحوًا من عشرين سنة ثم انتقل إلى دار الحديث الكاملية بين القصرين.\nودرس التفسير بالمدرسة الحسينية والمنصورية وتصدر للأسماع بالمحمودية.\nوكانت طريقته في إلقاء الدروس متميزة عن أقرانه، ويظهر فيها جانب الإبداع بالنظر لما يثيره من مسائل تقوم على الاستنباط والتشكيك والنقد.\nوتولى ابن حجر تدريس الحديث وقد اكتملت له أسبابه، فعهد إليه السلطان فرج بن برقوق بعقد مجالس إملائية في المدرسة الشيخونية عام ٨٠٨ هـ، وإنما كان يناط بوظيفة التدريس إلى أبرز رجالات العصر.\nوتولى القضاء استقلالًا في السابع والعشرين من المحرم سنة ٨٢٧ هـ، بتفويض من الملك الأشرف برسباي بالقاهرة، وسرعان ما ندم على قبوله هذا المنصب.","vol":"1","page":13},{"text":"ولذلك لم يلبث طويلًا حيث صرف نفسه في ذي القعدة من السنة نفسها، ولم يلبث يصرف ثم يعاد إلى وظيفة القضاء، وإلى أن عزل نفسه في جمادى الآخرة في السنة التي توفي نيها سنة ٨٥٢ هـ.\nوتولى الخطابة بالجامع الأزهر عوضًا عن خطبة تاج الدين محمد بن رزين (ت سنة ٨١٩ هـ)، ثم تولى الخطابة بجامع عمرو بن العاص، وكان لخطبه وقع في قلوب السامعين.\nثم نهض بمهمة الإفتاء بدار العدل سنة ٨١٥ هـ، وامتازت فتاويه بالإيجاز مع حصول الغرض منها.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-20>تلاميذه:</span>\nوقد أخذ عنه كل من:\n\n١ - الإمام شيخ الإسلام زكريا بن محمد الأنصاري.\n\n٢ - الإمام شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي.\n\n٣ - الإمام العز بن فهد المكي.\n\n٤ - البرهان البقاعي.\n\n٥ - الشرف عبد الحق السنباطي، وغيرهم.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-21>مصنفاته:</span>\nتزيد مصنفاته على مائة وخمسين مصنفًا، وهي من حيث مادتها تعالج مواضيع متعددة ومتنوعة.\nومن حيث كمالها فإن منها ما كمل وبيض، أو كمل وشرع في تبييضه، أو كمل وهو في المسودة، ومنها ما لم يكمل إلا أنه كتب منه قدر النصف أو يزيد، ومنها ما شرع في تأليفه.\nأما من حيث سعتها فمنها ما يقع في مجلدات، ومنها ما يقع في أجزاء، أو كراريس أو أسفار، ومنها المختصر ومنها المطوّل ومن تصانيفه:","vol":"1","page":14},{"text":"في علوم القرآن:\n\n١ - أسباب النزول ... مجلد .. غير موجود.\n\n٢ - الإتثان في جمع أحاديث فضائل القرآن. مختصر. غير موجود.\n\n٣ - ما وقع في القرآن من غير لغة العرب.\n\nفي أصول الحديث:\n\n١ - نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر، مطبوع.\n\n٢ - نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر، مطبوع.\n\nوفي شرح الحديث:\n\n١ - فتح الباري، ومطبوع عدة طبعات، وله مقدمة باسم: هدي الساري.\n\n٢ - النكت على تنقيح الزركشي على البخاري.\n\nطرق الحديث:\n\n١ - تغليق التعليق، مطبوع.\n\n٢ - الوقوف على ما في صحيح مسلم من الموقوف، مطبوع بمكتبة القرآن.\n\n٣ - القول السدد في الذب عن مسند أحمد، مطبوع.\n\nوفي تخريج الحديث:\n\n١ - الاستدراك على شيخه العراقي في تخريج الإحياء.\n\n٢ - تخريج أحاديث منتهى السول.\n\n٣ - تخريج أحاديث أذكار النووي، طبع منه جزآن.\n\n٤ - التمييز في تخريج أحاديث الوجيز للغزالي في مجلدين.\n\n٥ - الدراية في تخريج أحاديث الهداية، مطبوع.","vol":"1","page":15},{"text":"في كتب الأطراف:\n\n١ - إتحاف المهرة بأطراف العشرة.\n\n٢ - النكت الظراف على الأطراف، مطبوع بأسفل تحفة الأشراف للمزي.\n\nكتب الزوائد:\n\n١ - المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية، مطبوع.\n\nكتب الفقه:\n\n١ - بلوغ المرام من أدلة الأحكام، مطبوع.\n\nالمعاجم والمشيخات:\n\n١ - تجريد أسانيد الكتب المشهورة والأجزاء المنثورة، المسمى: \"بالمعجم المفهرس\"، ومنه نسخة مخطوطة بدار الكتب.\n\n٢ - المعجم المؤسس للمعجم المفهرس، وهو الآخر ما زال مخطوطًا.\n\nكتب الرجال:\n\n١ - الإصابة في تمييز الصحابة، مطبوع.\n\n٢ - لسان الميزان، مطبوع.\n\n٣ - تهذيب التهذيب، مطبوع.\n\n٤ - تقريب التهذيب، مطبوع، ومنه عدة نسخ خطية منها نسخة بخط الحافظ ابن حجر، محفوظة بدار الكتب المصرية.\n\n٥ - تعجيل المنفعة برجال الأئمة الأربعة، مطبوع.\n\n٦ - الإيثار بمعرفة رواة الأثار، مطبوع.\n\n٧ - نزهة الألباب في الألقاب، مطبوع.","vol":"1","page":16},{"text":"المناقب:\n\n١ - ترجمة ابن تيمية، مخطوط.\n\n٢ - توالي التأسيس بمعالي ابن إدريس، مطبوع.\n\n٣ - الزهر النضر في حال الخضر، مطبوع.\n\nكتب التاريخ:\n\n١ - الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة، مخطوط، ومطبوع.\n\n٢ - إنباء الغمر بأبناء العمر، مطبوع.\n\n٣ - رفع الإصر عن قضاة مصر، مطبوع.\n\nكتب أخرى:\n\n١ - الغنية في مسألة الرؤية، مطبوع.\n\n٢ - الإمتاع بالأربعين المتباينة السماع، مطبوع.\n\n٣ - تعريف المنتبه بتحرير المشتبه، مطبوع.\n\n٤ - تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، مطبوع.\n\n٥ - النكت على ابن الصلاح، مطبوع.\n\n٦ - ردع المجرم عن سب المسلم، مطبوع.\n\n٧ - المقترب في المضطرب.\nوغيرها كثير من المصنفات النافعة بإذن الله تعالى.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-22>وفاته:</span>\nتوفي - ﵀ - في اليوم الثامن والعشرين من ذي الحجة سنة ٨٥٢ هـ. وكان ممن حمل نعشه السلطان، ودفن بتربة بني الخروبي بالقرب من الإمام الليث بن سعد.","vol":"1","page":17},{"text":"ورثاه الشهاب قائلًا:\nقد بكت السحب على ... قاضي القضاة بالمطر\nوانهدم الركن الذي ... كان مشيدًا من حجر\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-23>مصادر ترجمته:</span>\n١ - الجواهر والدرر للسخاوي، وهو مخطوط تحت فن تاريخ/ ٤٧٦٨ ومحفوظ بدار الكتب المصرية.\n\n٢ - الضوء اللامع (٢/ ٣٦ - وما بعدها).\n\n٣ - شذرات الذهب (٧/ ٢٧٠).\n\n٤ - حسن المحاضرة (١/ ٣٦٣).\n\n٥ - الأعلام (١/ ١٧٨) ... وغيرها كثير.","vol":"1","page":18},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-24>وصف المخطوط</span>\nاعتمدنا في تحقيق هذا الكتاب بفضل الله الواحد الأحد الفرد الصمد على النسخة الخطية الكائنة في دار الكتب المصرية تحت رقم ٩٠٤ حديث.\nوتقع في مجلدين أعاننا الله على إخراجه في الصورة اللائقة.\nولا يسعني في النهاية إلا أن أقدم الشكر لمشايخي الذين أخرجوني من حيز الجهل إلى حيز العلم.\nوالأستاذ/ فتحي صالح توفيق [جمع تصويري/ كومبيوتر]\nطالب العلم/ محمد فارس","vol":"1","page":19},{"text":"صفحة مخطوط","vol":"1","page":20},{"text":"صفحة مخطوط","vol":"1","page":21},{"text":"صفحة مخطوط","vol":"1","page":22},{"text":"صفحة مخطوط","vol":"1","page":23},{"text":"بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ\nوبه نستعين\nالحمد لله الذي خلق السموات والأرض، وجعل الظلمات والنور. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، شهادة تقي قائلها يوم الحساب وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله الذي أخرجنا به من الظلمات إلى النور صلى الله عليه وعلى آله وصحبه صلاة تشرح الصدور، وتوجب لقائلها في الدنيا والآخرة السرور. وبعد (^١):\nفإن شيخي وسيدي شيخ الإسلام زين الدين العراقي الذي رحل إلى تصانيفه وعلومه من المشرق والمغرب، فسأله بعض طلبته جمع ما في حلية الأولياء من الحديث المرفوع لكي ينتفعوا به فيما يريدونه من التخريج وغيره، فأشار إليّ بذلك، وقال لي سيدي الشيخ ولي الدين العراقي المذكور نفعنا الله به وبعلومه: \"ليس في هذا تعب عليك، إنما هو مجرد ترتيب\" وقد رتبته على ما أذكره، وأسال الله النفع به وبما كتبته لي وللمسلمين آمين.\nوهذه فهرسته التي رتبته عليها:\nكتاب الإيمان، كتاب العلم، كتاب الطهارة، كتاب الصلاة، كتاب الجنائز، وفيه ما يتعلق بكفارات الذنوب بالأمراض، كتاب الزكاة، كتاب الصيام، كتاب الحج، كثاب الأضاحي والعقيقة والوليمة وما يتعلق بالمولود، كتاب الصيد والذبائح، كتاب البيوع، كتاب الأحكام، كتاب الأيمان والنذور، كثاب العتق، كتاب الوصايا، كتاب الفرائض، كتاب النكاح، كتاب الطلاق، كتاب الأطعمة، كتاب الأشربة، كتاب اللباس، كتاب التعبير، كتاب الحدود والسير، كتاب الخلافة والإمارة، كتاب الجهاد، كتاب الفتن، كتاب البر والصلة، كتاب ذكر الأنبياء - صلى الله على نبينا وعليهم -، كتاب علامات نبوة رسولنا - ﷺ -، كتاب المناقب، كتاب الأذكار، كتاب الأدعية، كتاب المواعظ، كتاب التوبة، كتاب الزهد، كتاب البعث والحشر، كتاب صفة النار، كتاب صفة الجنة، وهو آخره.\n_________\n(^١) تسمى فصل الخطاب. انظر/ السبع كتب مفيدة للسقاف (ص/ ٦٢).","vol":"1","page":25},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-26>كتاب (^١) التوحيد (^٢) باب فيما يحرم دم العبد وماله</span>\n١ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا الحسين بن جعفر القتات، ثنا جندل بن والق، ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي، عن ليث، عن مجاهد، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوا: لا إله إلا الله عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على الله\" (^٣).\n_________\n(^١) الكتاب لغة: الجمع والضم.\nانظر/ القاموس المحيط للفيروز أبادي (١/ ١٢١).\nواصطلاحًا: اسم لجملة مختصة من العلم تحتوي على أبواب وفصول ومسائل غالبًا.\nانظر/ السبع كتب مفيدة للسقاف (ص/ ٦٢).\n(^٢) التوحيد لغة: العلم بأن الشيء واحد.\nانظر/ القاموس المحيط للفيروز أبادي (٢/ ٣٤٣).\nوشرعًا بمعنى الفن المدون، وهو علم يقتدر به على إثبات العقائد الدينية مكتسب من أدلتها اليقينية.\nوبالمعنى الشرعي هو: إفراد المعبود بالعبادة مع اعتقاد وحدته والتصديق بها ذاتًا وصفاتًا وأفعالًا.\nفليس هناك ذات تشبه ذاته تعالى، ولا تقبل ذاته الانقسام لا فعلًا، ولا وهمًا، ولا فرضًا مطابقًا للواقع، ولا تشبه صفاته الصفات، ولا تعدد فيها من جنس واحد بأن يكون له تعالى قدرتان مثلًا، ولا يدخل أفعاله الاشتراك إذ لا فعل لغيره سبحانه خلقًا، وإن نسب إلى غيره كسبًا. انظر جوهرة التوحيد (ص ١٠).\n(^٣) قال الحافظ أبو نعيم: هذا حديث صحيح غريب ثابت من طرق كثيرة، وحديث مجاهد عن أبي هريرة غريب من حديث ليث، لم نكتبه إلا من هذا الوجه.\nانظر/ حلية الأولياء (٣/ ٣٠٦).\nوالحديث أخرجه البخاري في الزكاة (٣/ ٣٠٨ ح ١٣٩٩)، ومسلم في الإيمان (١/ ٥١ - ٥٢ ح ٣٣/ ٢٠).","vol":"1","page":27},{"text":"٢ - حدثنا محمد بن علي بن سهل بن الإمام، ثنا الفضل بن صالح الهاشمي ثنا صالح بن عبد الله الترمذي، ثنا سفيان بن عامر، عن عبد الله بن طاوس، قال: أشهد على أبي طاوس، قال: أشهد على جابر بن عبد الله، أنه قال: أشهد على رسول الله - ﷺ - أنه قال: \"أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على الله\" (^١).\n\n٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم الدمشقي ثنا سليمان بن عبد الرحمن، ثنا الصلت بن عبد الرحمن الزبيدي (^٢)، ثنا سفيان الثوري، عن عبد الرحمن بن عبد الله، عن قتادة، عن أبي مجلز (^٣)، عن أبي عبيدة، في عبد الله، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا شرع أحدكم بالرمح إلى الرجل فإن كان سنانه عند ثغرة نحره فقال لا إله إلا الله، فليرفع عنه الرمح\" (^٤).\n\n٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني، ثنا أبي ثنا زهير، عن سماك بن حرب، عن النعمان بن سالم، عن أوس بن أوس الثقفي، قال: دخل علينا رسول الله - ﷺ - ونحن في قبة مسجد المدينة، فأتاه رجل فساره بشيء لا ندري ما يقول، فقال: \"اذهب فقل لهم يقتلوه\" ثم قال:\n_________\n(^١) أخرجه مسلم من طرق في الإيمان (١/ ٥٣ ح ٣٥) (٣٦/ ٢٢) والطبراني في الكبير (١٢/ ١٨٣ ح ١٧٤٦)، والترمذي (٣٣٩٩)، والإمام أحمد في مسنده (٣/ ٢٩٥، ٣٠٠، ٣٣٢، ٣٣٩، ٣٩٤) وأبو نعيم في الحلية (٤/ ٢٢) وفي سنده [ثنا صالح بن عبد الله ثنا محمد بن علي بن إسماعيل بن سهل بن دلاء الترمذي] والذي في الطبراني كالبغية.\n(^٢) وقع في الحلية (٤/ ٢٠٩): [الزبيري].\n(^٣) وقع في الحلية (٤/ ٢٠٩): (مخلد).\n(^٤) أخرجه الطبراني في الكبير (١٠/ ١٨٩ ح ١٠٢٩٢)، والأوسط قاله الحافظ الهيثمي في المجمع (١/ ٢٨).\nوقال أبو نعيم: غريب من حديث الثوري لم نكتبه إلا من حديث الصلت.\nانظر/ حلية الأولياء (٤/ ٢٠٩ - ٢١٠).\nقلت: الصلت بن عبد الرحمن الزبيدي: مجهول لا يتابع على حديثه. انظر/ الضعفاء للعقيلي (٢/ ٢١٠ - ٢١١)، والانقطاع بين أبي عبيدة وأبيه.","vol":"1","page":28},{"text":"\"أخاله يشهد أن لا إله إلا الله\" فقال: نعم، فقال: \"اذهب فقل لهم يرسلوه، فإني أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوها حرمت عليّ دماؤهم وأموالهم إلا بأمر، وكان حسابهم على الله - ﷿ - \" (^١).\n\n٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو همام الدلال ثنا سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرب، عن الفرات بن حيان وكان رسول الله - ﷺ - قد أمر بقتله، وكان عينًا لابي سفيان وحليفًا، فمر على حلقة من الأنصار وقال: إني مسلم، فقال رجل منهم: يا رسول الله يقول إني مسلم؟ فقال رسول الله - ﷺ -: لا إن منكم رجالًا نكِلُهُمْ إلى إيمانهم منهم الفرات بن حيَّان\" (^٢).\n\n٦ - حدثنا أبو بكر خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم، ثنا أبو جعفر الرازي، عن يونس بن عبيد، عن الحسن عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه النسائي (٧/ ٨٠)، وابن ماجة (٣٩٢٩)، والدارمي (٢٤٥٠)، والإمام أحمد في مسنده (٤/ ٨)، والطبراني في الكبير (٥٩٢).\nقال أبو نعيم: رواه شعبة وأبو عوانة عن سماك، وقال شعبة في حديثه: كنت في أسفل القبة. انظر/ حلية الأولياء (١/ ٣٤٨).\n(^٢) أخرجه أبو داود (٢٦٥٢)، والإمام أحمد في مسنده (٤/ ٣٣٦)، والحاكم في المستدرك (٢/ ١١٥) والبيهقي في الكبرى (٩/ ١٤٧).\nقال أبو نعيم: رواه بشر بن السري عن سفيان الثوري مثله.\nانظر/ حلية الأولياء (٢/ ١٨).\n(^٣) أخرجه البخاري (٢/ ١٣١)، ومسلم كتاب الإيمان (١/ ٥١ ح ٣٢/ ٢٠)، والنسائي (٧/ ٧٣ كتاب تحريم الدم)، والسيوطي في الدر المنثور (٥/ ٢٧٤)، وأحمد في مسنده (١/ ١١، ١٩).\nقال الحافظ أبو نعيم: غريب من حديث يونس عن الحسن، تفرد به أبو جعفر الراري، حدثت به الأئمة أحمد بن حنبل، وابن أبي شيبة، وأبو خيثمة عن النضر.\nانظر/ حلية الأولياء (٢/ ١٥٩).","vol":"1","page":29},{"text":"وقال في ابن المبارك:\n\n٧ - حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن حمزة (^١)، ثنا إبراهيم بن هاشم، ثنا أحمد بن جميل (ح).\nوحدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا حبان (^٢) بن موسى، قالا: ثنا عبد الله بن المبارك، أنبا حميد، عن أنس بن مالك، أن النبي - ﷺ - قال: \"أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، واستقبلوا قبلتنا وصلوا صلاتنا (^٣)، وأكلوا ذبيحتنا، حُرِّمت علينا دماؤهم وأموالهم إلا بحقها لهم ما للمسلمين، وعليهم ما على المسلمين\" (^٤).\nقلت: وأعاده بسنده ومتنه باختصار.\n\nقال في محمد بن معروف العطار:\n\n٨ - حدثنا أبو عمر محمد بن عبد الله بن معروف (^٥)، حدثني أبي، ثنا يحى بن سعيد القطان، ثنا نعيم بن حكيم (^٦)، ثنا أبو مريم، قال: سمعت\n_________\n(^١) تحرف في الحلية (٨/ ١٧٣) إلي: (إبراهيم بن محمد بن حمزة) والصواب: (إبراهيم بن حمزة بن محمد بن حمزة بن مصعب) انظر/ التقريب (١٦٩).\n(^٢) ثبت في الحلية (٨/ ١٧٣) بالمثناة التحتية والصواب بالموحدة وهو حِبّان بن موسى بن سوار السلمي أبو محمد المروري ثقة. انظر/ التقريب (١٠٨٠).\n(^٣) ثبت في الحلية (٨/ ١٧٣): (جماعتنا).\n(^٤) أخرجه البخاري (٣٩٢)، وأبو داود (٢٦٤١)، والترمذي (٢٦٠٨)، والنسائي (٧/ ٧٦)، والإمام أحمد في مسنده (٣/ ١٩٩).\nقال الحافظ أبو نعيم: صحيح ثابت رواه جماعة عن النبي - ﷺ -، ولم يروه بهذا اللفظ إلا أنس، أخرجه البخاري في صحيحه من حديث ابن المبارك، مستشهدًا به عن\nنعيم بن حماد عنه، رواه يحيى بن أيوب، ومحمد بن عيسى بن سميع عن حميد مثله.\nانظر/ حلية الأولياء (٨/ ١٧٣).\n(^٥) ثبت في الحلية (١٠/ ٣٩٨): أبو عمر محمد بن عبد الله بن محمد بن معروف.\n(^٦) ثبت في الحلية (١٠/ ٣٩٨): الهيثم بن حكيم، والصواب: نعيم بن حكيم المدائني: صدوق له أوهام. انظر/ التقريب (٧١٥٦).","vol":"1","page":30},{"text":"أبا الدرداء يقول: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"من مات وهو يشهد أن لا إله إلا الله - أو قال - لا بشرك بالله شيئًا دخل الجنة\" (^١).\n\n٩ - حدثنا أحمد بن القاسم بن الريان، ثنا أبو الزنباع روح بن الفرج، ثنا عمرو بن خالد الحراني، ثنا عيسى بن يونس، ثنا سفيان الثوري، عن منصور، عن هلال بن يساف، عن الأغر، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من قال لا إله إلا الله أنجته يومًا من الدهر أصابه قبلها ما أصابه\" (^٢).\n\nوقال في الثوري:\n\n١٠ - حدثنا أحمد بن جعفر بن معبد، ثنا أحمد بن مهدي، ثنا عمرو بن خالد المصري، ثنا عيسى بن يونس، عن سفيان بن سعيد، عن منصور عن هلال بن يساف، عن الأغر، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من قال لا إله إلا الله أنجته يومًا من دهره أصابه ما أصابه قبل ذلك\" (^٣).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n١١ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا محمد بن العباس بن أيوب، ثنا عمرو بن علي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا سليمان بن المغيرة، حدثني ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال: حدثني محمود بن الربيع، عن عتبان بن مالك، قال: فلقيت عتبان بن مالك فحدثني أن رسول الله - ﷺ - قال: \"ليس أحد يشهد أن لا إله إلا الله فتأكله أو فتطعمه النار\". قال أنس: فأعجبني، فقلت لابني: اكتبه (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٤٠)، وانظر/ حلية الأولياء (١٠/ ٣٩٨).\n(^٢) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (٩٧).\nقال الحافظ أبو نعيم: غريب من حديث الثوري ومنصور، لم نكتبه إلا من هذا الوجه.\nانظر/ حلية الأولياء (٥/ ٤٦).\n(^٣) قال الحافظ أبو نعيم: تفرد به عن سفيان عيسى بن يونس.\nانظر/ حلية الأولياء (٧/ ١٢٦ - ١٢٧).\n(^٤) أخرجه الإمام أحمد في مسنده (٥/ ٤٤٩)، وانظر/ حلية الأولياء (٩/ ٢٩).","vol":"1","page":31},{"text":"١٢ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن مسلم بن يسار، عن حمران بن أبان، عن عثمان بن عفان، عن عمر بن الخطاب، قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد حقًا إلا حرم على النار، لا إله إلا الله\" (^١).\n\n١٣ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عبد الوهاب بن عطاء (ح)،\nوحدثنا محمد بن أحمد بن الحسن في جماعة قالوا: ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا معاذ بن عوذ الله - واللفظ له - قالا. ثنا سليمان التيمي، عن أنس بن مالك، قال: خرج النبي - ﷺ - ومعاذ بالباب فقال: \"يا معاذ\" فقال: لبيك يا رسول الله قال: \"من مات لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنة\" قال معاذ: ألا أخبر الناس؟ قال: \"لا دعهم فليتنافسوا في الأعمال فإني أخاف أن يتكلوا\" (^٢).\n\nوقال في شعبة\n\n١٤ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود (ح).\nوحدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن جعفر، فالا: ثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس، أن النبي - ﷺ - قال لمعاذ: \"اعلم أنه من مات يشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله دخل الجنة\" (^٣).\n_________\n(^١) عبد الوهاب بن عطاء الخفاف أبو نصر: صدوق ريما أخطأ. انظر/ التقريب (٤٢٥٣).\n(^٢) أخرجه القطيعي في جزء الألف دينار (٢٦٠).\n(^٣) أخرجه الإمام أحمد في مسنده (٥/ ٢٢٩).\nقال الحافظ أبو نعيم: وقال محمد بن جعفر في حديثه: صادقًا في قلبه. أهـ\nقال: هذا حديث صحيح متفق عليه لشعبة في روايات سبع، منها روايته عن سليمان التيمي عن أنس. انظر/ حلية الأولياء (٧/ ١٧٣).","vol":"1","page":32},{"text":"وقال بعده:\n\n١٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا بكر بن مقبل، ثنا إسماعيل بن إبراهيم صاحب الهروي، ثنا أبي، ثنا شعبة، عن سليمان التيمي، عن أنس بن مالك، أن معاذ بن جبل كان رديف النبي - ﷺ - فقال: \"بشر الناس أنه من مات لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنة\". فقال: إني أخشى أن يتكلوا عليها. قال: \"فلا\" (^١).\nوقال بعده:\n\n١٦ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، قال: سمعت أبا حمزة جارنا عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - ﷺ - لمعاذ بن جبل: \"اعلم أنه من مات يشهد (^٢) أن لا إله إلا الله دخل الجنة\" (^٣).\nوقال بعده:\n\n١٧ - حدثنا عبد الله بن جعفر (^٤)، وأحمد بن إسحاق، قالا: ثنا محمد بن يحيى بن منده، ثنا بندار محمد بن بشار، ثنا ابن أبي عدي، ثنا شعبة، عن صدقة عن أنس بن مالك، أن النبي - ﷺ - قال لمعاذ بن جبل: \"من قال لا إله إلا الله دخل الجنة\" (^٥).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الكبير (٢٠/ ٤٧ ح ٧٧) وانظر/ حلية الأولياء (٧/ ١٧٣).\nوإسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر بن جابر البجلي: ضعيف.\n(^٢) ثبت هي الحلية (٧/ ١٧٣): بشهادة.\n(^٣) أخرجه الطبراني في الكبير (٢٠/ ٤٧ ح ٧٩)، والحديث أخرجه الإمام أحمد في مسنده (٣/ ١٣١).\nوأبو حمزة جار شعبة هو: عبد الرحمن بن عبد الله أو ابن أبي عبد الله: مقبول.\nفحديثه ضعيف عند عدم المتابعة لكن تابعه قتادة.\n(^٤) ثبت في الحلية (٧/ ١٧٤): عبد الله بن محمد بن جعفر.\n(^٥) انظر/ حلية الأولياء (٧/ ١٧٤).\nوصدقة بن عبد الله السمين: ضعيف. انظر/ التقريب (٢٩٠٨).","vol":"1","page":33},{"text":"وقال بعده:\n\n١٨ - حدثنا [سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن محمد بن صدقة] (^١)، ثنا بشر بن آدم ثنا عبد الله بن عبد الواحد الحنفي، ثنا أبي، عن شعبة، عن عياش الكلبي (^٢) أنه سمع أنس بن مالك يقول: قال رسول الله - ﷺ -: \"من مات وهو يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا وسول الله دخل الجنة\" (^٣).\nوقال بعده:\n\n١٩ - حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا أبو بكر بن معدان، ثنا أبو مسعود، ثنا نصر بن حماد، ثنا شعبة، عن يونس بن عبيد، عن حميد بن هلال، عن هصان بن كاهل (^٤)، عن عبد الرحمن بن سمرة، عن معاذ بن جبل، عن النبي - ﷺ - قال: \"من لقي الله يشهد أن لا إله إلا الله، وأني وسول الله، يرجع ذلك إلى قلب موقن دخل الجنة\" (^٥).\nوقال بعده:\n\n٢٠ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن جعفر (ح).\n_________\n(^١) ثبت في الحلية (٧/ ١٧٤) هكذا: (سليمان بن أحمد بن صدقة).\n(^٢) ثبت في الحلية (٧/ ١٧٤) (الكليبي).\n(^٣) أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٥٩)، والأوسط (٣/ مجمع البحرين)، والإمام أحمد في مسنده (٥/ ٢٢٩).\nقال الشيخ أبو نعيم: رواه بكر بن بكار عن شعبة مثله وهو أشهر، ورواه شعبة عن يونس عن عبيد. انظر/ حلية الأولياء (٧/ ١٧٤).\nوعياش الكلبي حسن الحديث إذا لم يخالف. الجرح والتعديل (٧/ ٥).\n(^٤) في الحلية (٧/ ١٧٤): (كامل)، والصواب (كاهل). انظر/ التقريب (٧٣٠١).\n(^٥) أخرجه النسائي في الكبير (١٠٩٦٥، ١٠٩٧٧، ١٠٩٧٨)، وابن ماجة (٣٧٩٦) والإمام أحمد في مسنده (٥/ ٢٢٩).\nقلت: وهصان بن كاهل: مقبول.","vol":"1","page":34},{"text":"وحدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن المثنى، ثنا عبد الصمد، قالا: [ثنا شعبة] (^١)، قال: سمعت خالد الحذاء (^٢)، عن أبي بشر العنبري، عن حُمران بن أبان، عن عثمان بن عفان، عن النبي - ﷺ - قال: \"من مات وهو يعلم أن لا اله إلا الله دخل الجنة\" (^٣).\nوقال بعده:\n\n٢١ - حدثنا عبد الله بن جعفر (^٤)، ثنا محمد بن ركريا، ثنا سليمان بن حرب، ثنا (^٥) شعبة، عن قتادة، عن مسلم بن يسار، عن حُمران بن أبان، عن عثمان بن عفان، عن عمر بن الخطاب، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد حقًا من قلبه إلا حرمه الله على النار\" (^٦).\n\n٢٢ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن حبيب [بن أبي ثابت] (^٧)، والأعمش، وعبد العزيز بن رفيع، عن زيد بن وهب، عن أبي ذر، قال لي رسول الله - ﷺ -: \"يا أبا ذر، بشر الناس أنه من قال لا إله إلا الله دخل الجنة\" (^٨).\n_________\n(^١) سقط من الحلية (٧/ ١٧٤).\n(^٢) في الحلية (٧/ ١٧٤): (أبا خالد الحذاء).\n(^٣) أخرجه مسلم (٢٦/ ٤٣)، والنسائي (١١١٤)، والإمام أحمد في مسنده (١/ ٦٥، ٦٩) والبيهقي في شعب الإيمان (٩٥).\nقال أبو نعيم: رواه شعبة عن قتادة عن مسلم بن يسار عن حمران. انظر/ الحلية (٧/ ١٧٤).\n(^٤) في النسخة الخطية: (عبد الله بن محمد بن جعفر).\n(^٥) في الحلية (٧/ ١٧٤): (عن).\n(^٦) تقدم تخريجه.\nوقال الحافظ أبو نعيم عقبه: حديث شعبة عن يونس تفرد به نصر، وحديث شعبة عن قتادة تفرد بن سليمان. انظر/ حلية الأولياء (٧/ ١٧٤).\n(^٧) ليست في الحلية (٧/ ١٧٢)، وحبيب بن أبي ثابت، ثقة فقيه وكان كثير الإرسال والتدليس.\n(^٨) أخرجه البخاري (٢٣٨٨)، ومسلم (٩٤/ ٣٢)، والترمذي (٢٦٤٤)، والإمام أحمد في مسنده (٥/ ١٥٢) بلفظ: \"من مات لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنة\".\nوانظر/ حلية الأولياء (٧/ ١٧٢).","vol":"1","page":35},{"text":"وقال في ابن عيينة:\n\n٢٣ - حدثنا محمد بن أحمد بن علي بن مخلد، ثنا محمد بن يوسف بن الطباع، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول: أخبرني من سمع معاذ بن جبل، يقول حين حضرته الوفاة اكتشفوا عني سجف القبة حتى أحدثكم ما سمعت من رسول الله - ﷺ - ما منعني أن أحدثكموه إلا أن تتكلوا عن العمل سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"من قال لا إله إلا الله مخلصًا ويقينًا من قلبه دخل الجنة ولم تمسه النار\" (^١).\n\n٢٤ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي بن مخلد، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا عبادة بن زياد، ثنا يحيى بن العلاء، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر قال: جاء أعرابي إلى النبي - ﷺ - فقال: يا محمد اعرض عليّ الإسلام. فقال: \"تشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله\" قال: تسألني عليه أجرًا؟ قال: \"لا، إلا المودة في القربى\" قال: قرباي أو قرباك؟ قال: \"قرباي\" قال: هات أبايعك على من لا يحبك ولا يحب قرباك لعنة الله. فقال النبي - ﷺ -: \"آمين\" (^٢).\n\n٢٥ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا أبو بكر بن أبي النضر، ثنا الأشجعي، عن مالك بن مغول، عن طلحة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: كنا مع النبي - ﷺ - في سفر، فقال: \"أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأني رسول الله، لا يلقى الله بهما عبد غير شاك فيهما إلا دخل الجنة\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الإمام أحمد في مسنده (٥/ ٢٣٦)، والحميدي (٣٦٩)، والطبراني في الكبير (٢٠/ ٤١ ح ٦٣) وانظر/ حلية الأولياء (٧/ ٣١٢).\n(^٢) يحيى بن العلاء: متروك. انظر/ الميزان (٣٩٧١٤).\nقال الحافظ أبو نعيم: هذا حديث غريب من حديث جعفر بن محمد، لم نكتبه إلا من حديث يحيى بن العلاء كوفي ولي قضاء الريّ. انظر/ حية الأولياء (٣/ ٢٠١).\n(^٣) أخرجه مسلم في الإيمان (١/ ٥٥ ح ٤٤/ ٢٧).","vol":"1","page":36},{"text":"٢٦ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا يعلى بن الوليد العنسي، ثنا مبشر بن إسماعيل (ح).\nوحدثنا أبو إسحاق بن حمزة، ثنا محمد بن السري، ثنا الخليل بن عمرو، ثنا الوليد، قالا: ثنا الأوزاعي، عن عمير بن هانئ، عن جنادة بن أبي أمية، عن عبادة بن الصامت، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله، وأن عيسى ابن مريم عبد الله (^١) ورسوله (^٢)، وكلمة ألقاها إلى مريم (^٣)، أدخله الله الجنة على ما كان من عمل\" (^٤).\n_________\n(^١) قال الحافظ ابن حجر: قال القرطبي: مقصود هذا الحديث التنبيه على ما وقع للنصارى من الضلال في عيسى وأمه، ويستفاد منه ما يلقنه النصراني إذا أسلم.\nقال الشيخ النووي: هذا حديث عظيم الموقع، وهو من أجمع الأحاديث المشتملة على العقائد، فإنه جمع فيه ما يخرج عنه جميع ملل الكفر على اختلاف عقائدهم وتباعدهم.\nوقال غيره: في ذكر عيسى تعريض بالنصارى، وإيذان بأن إيمانهم مع قولهم بالتثليث شرك محض. انظر/ فتح الباري (٦/ ٥٤٧).\n(^٢) قال الحافظ ابن حجر: في ذكر (رسوله) تعريض باليهود في إنكارهم رسالته، وقذفه بما هو منزه عنه وكذا أمه. انظر/ فتح الباري (٦/ ٥٤٧).\n(^٣) إشارة إلى أنه حجة الله على عباده أبدعه من غير أب، وأنطقه في غير أوانه، وأحيى الموتى على يده، وقيل: سمي كلمة الله، لأنه أوجده بقوله: كن، فلما كان بكلامه سمي به كما يقال: سيف الله، وأسد الله.\nوقيل: لما قال في صغره إني عبد الله، وأما تسميته بالروح فلما كان أقدره عليه من إحياء الموتى. وقيل: لكونه ذا روح من غير جزء من ذي روح.\nانظر/ فتح الباري (٦/ ٥٤٧ - ٥٤٨).\n(^٤) أخرجه البخاري في أحاديث الأنبياء (٦/ ٥٤٦ - ٥٤٧ ح ٣٤٣٥) من طريق الوليد عن الأوزاعي به وكذلك الإمام أحمد في مسنده (٥/ ٣١٣ - ٣١٤).\nوذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٦/ ١٧١)، والبغوي في شرح السنة (١/ ٦٢٧)، والمنذري في الترغيب (٢/ ٤١٣)، وكنز العمال (٢٧٧).\nقلت: وقد تابع الوليد مبشر بن إسماعيل، عن الأوزاعي، عن عمير بن هانئ به. أخرجه مسلم في الإيمان (٥٧/ ١ خ ٤٦).","vol":"1","page":37},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-27>باب فيمن مات لا يشرك بالله شيئًا</span>\nقال في مسعر:\n\n٢٧ - حدثنا أبو [النضر] (^١) شافع بن محمد بن أبي عوانة، ثنا [أبو كامل] (^٢) أحمد بن محمد [الشرقي] (^٣)، ثنا خشنام بن صديق، ثنا خالد بن عبد الرحمن، ثنا مسعر، عن محارب، عن جابر قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من لقي الله لا يشرك به شيئًا دخل الجنة\" (^٤).\n\nوقال في أبي بكر بن عياش:\n\n٢٨ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا مسلم بن سلام، ثنا أبو بكر بن عياش، عن عبد العزيز بن رفيع، عن زيد بن وهب، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من مات لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنة\" (^٥).\n\n٢٩ - وبإسناده سواء إلى أبي ذر قال: كنت أمشي مع النبي - ﷺ - حتى الحرة، فقال: \"اجلس حتى آتيك\" فجلست واحتبس، فأقبل، فسمعته يقول: \"وإن زنى وإن سرق، وإن زنى وإن سرق، وإن زنى وإن سرق\" قالها ثلاث مرات، فقلت: من تكلم يا رسول الله؟ قال: \"وهل سمعت؟ \" قال:\n_________\n(^١) ثبت في الحلية (٧/ ٢٦٣): (النصر) بالمهملة.\n(^٢) ثبت في الحلية (٧/ ٢٦٣): (أبو حامد).\n(^٣) ثبت في الحلية (٧/ ٢٦٣): (ابن الشرقي).\n(^٤) أخرجه مسلم في كتاب الإيمان (١/ ١٥١ - ١٥٢/ ٩٤)، والإمام أحمد في مسنده (٣/ ٣٢٥، ٣٩١)، والسيوطي في الدر المنثور (٢/ ١٧٠)، والحاكم في المستدرك (٣/ ٢٤٧)، والهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ١٨، ١٩)، وأحمد في مسنده (٣/ ١٥٧، ٢٤٤).\nقال الحافظ أبو نعيم: تفرد به عن مسعر خالد بن عبد الرحمن.\nانظر/ حلية الأولياء (٧/ ٢٦٣).\n(^٥) قال الحافظ أبو نعيم: مشهور من حديث عبد العزيز رواه عنه سعيد، وخالف العطاردي أصحاب أبي بكر فرواه عنه عبد العزيز عن سويد بن غفلة عن أبي ذر.\nانظر/ حلية الأولياء (٨/ ٣١٠).","vol":"1","page":38},{"text":"قلت: نعم. قال: \"ذاك جبريل عرض لي في جانب الحرة، قال: بشر أمتك، من مات لا يشرك بالله شيئًا لم يعذبه الله، فقلت: يا جبريل وإن زنى وإن سرق - ثلاث مرات - قال: وإن زنى وإن سرق - ثلاث مرات - \" (^١).\n\n٣٠ - حدثنا أبو بحر محمد بن الحسن، ثنا محمد بن سليمان بن الحارث، ثنا أبو حذيفة، (حدثني) (^٢) موسى بن مسعود، ثنا إبراهيم بن طهمان، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن سلمة بن نعيم الأشجعي، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من مات لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنة، وإن زنى وإن سرق\" (^٣).\n\nوقال في شعبة:\n\n٣١ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، وأبو بكر بن مالك، قالا: ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، ثنا سليمان الأعمش، عن زيد بن وهب، عن أبي ذر، عن النبي - ﷺ - أنه قال: \"بشرني جبريل أنه من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنة. قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: وإن زنى وإن سرق\" (^٤).\nوقال بعده:\n\n٣٢ - حدثنا أبو أحمد، ثنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم الوزان، ثنا محمد بن بشار بندار، ثنا ابن أبي عدي، عن شعبة، عن حبيب بن أبي ثابت، عن\n_________\n(^١) قال الحافظ أبو نعيم: لم يسقه عن عبد العزيز بهذا السياق إلا أبو بكر.\nانظر/ حلية الأولياء (٨/ ٣١٠).\n(^٢) سقط من الحلية (٥/ ٤٦).\n(^٣) أخرجه الإمام أحمد في مسنده (٤/ ٢٦٠)، والطبراني في الكبير (٧/ ٥٥ ح ٦٣٤٧ - ٦٣٤٨).\nوقال الحافظ أبو نعيم: رواه كنانة بن جبلة عن إبراهيم بن طهمان.\nانظر/ حلية الأولياء (٥/ ٤٦).\n(^٤) قال الحافظ أبو نعيم: هذا حديث ثابت متفق عليه ولشعبة فيه خمسة أقوال رواه عن الأخفش عن زيد، وعن حماد عن زيد، وعن عبد العزيز بن رفيع عن زيد.\nانظر/ حلية الأولياء (٧/ ١٧١).","vol":"1","page":39},{"text":"أبي ذر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \" [أتاني جبريل فأخبرني] (^١) أنه من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنة. قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: وإن زنى وإن سرق\" (^٢).\nوقال بعده:\n\n٣٣ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد، ثنا عبد الله بن شيرويه، ثنا إسحاق بن راهويه ثنا النضر بن شميل، ثنا شعبة، عن حبيب، وسليمان، وعبد العزيز، وحماد عن زيد [بن وهب] (^٣)، عن أبي ذر، عن رسول الله - ﷺ - قال: \"جاءني جبريل فبشرني أنه من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنة. قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: وإن زنى وإن سرق\" (^٤).\nقال حماد في حديثه: إذا تاب.\nوقال بعده:\n\n٣٤ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل (ح).\nوحدئنا أبو إسحاق بن حمزة، ثنا يحيى بن محمد [الحنائي] (^٥)، قالا: ثنا عبيد الله بن معاذ، ثنا أبي، ثنا شعبة، عن حبيب بن أبي ثابت، وبلال، وعبد العزيز المكي، والأعمش، سمعوا زيد بن وهب يحدث عن أبي ذر، عن النبي - ﷺ - قال: \"جاءني جبريل فبشرني أنه من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنة. فقلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: وإن زنى وإن سرق\" (^٦).\n_________\n(^١) ثبت في الحلية (٧/ ١٧١): (إن جبريل - ﵇ - أتاني وأخبرني).\n(^٢) قال الحافظ أبو نعيم: تفرد به ابن عدي عن شعبة عن حبيب وتفرد به النضر عن شعبة عن حماد. انظر/ حلية الأولياء (٧/ ١٧٢).\n(^٣) ليست في الحلية (٧/ ١٧٢).\n(^٤) قال الحافظ أبو نعيم: ورواه معاذ بن معاذ عن شعبة عن عبد العزيز، وبلال عن زيد بن وهب عن أبي ذر عن رسول الله - ﷺ -، وتفرد به من حديث بلال.\nانظر/ حلية الأولياء (٧/ ١٧٢).\n(^٥) ثبت في الحلية (٧/ ١٧٢): (الجبائي).\n(^٦) قال أبو نعيم: ورواه عبد العزيز بن رفيع عن زيد بن وهب. انظر/ حلية الأولياء (٧/ ١٧٢).","vol":"1","page":40},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-28>باب فيما يدخل العبد الجنة</span>\n٣٥ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عاصم بن علي، ثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن موسى بن طلحة، عن أبي أيوب الأنصاري قال: جاء رجل إلى رسول الله - ﷺ - فقال: دلني على عمل أعمله يدنيني من الجنة ويباعدني من النار. فقال: \"نعبد الله لا تشرك به شيئًا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصل الرحم\" (^١).\n\n٣٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا عمرو بن عثمان، عن (^٢) موهب، قال: سمعت موسى بن طلحة، يذكر عن أبي أيوب الأنصاري أن أعرابيًا عرض للنبي - ﷺ - في سيره، قال: أخبرني بما يقربني من الجنة ويباعدني من النار؟ قال: \"تعبد الله لا تشرك به شيئًا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصل الرحم\" (^٣).\n\nوقال في شعبة:\n\n٣٧ - حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا أبي، ثنا بهز، ثنا شعبة، ثنا محمد بن عثمان بن عبد الله بن موهب، وأبوه (^٤)\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الزكاة (٣/ ٣٠٧ ح ١٣٩٦)، ومسلم (١٣/ ١٤).\nقال الحافظ أبو نعيم: صحيح متفق عليه من حديث موسى، رواه مسلم عن يحيى بن يحيى، وأبي بكر عن أبي الأحوص، واتفق عليه من حديث شعبة عن ابن موهب عن موسى.\n(^٢) ثبت في الحلية (٤/ ٣٧٤): (بن).\n(^٣) أخرجه مسلم (١٣/ ١٢)، والإمام أحمد في مسنده (٥/ ٤١٧).\nقال الحافظ أبو نعيم: رواه شعبة عن ابن موهب واختلف فيه عليه، فروى عنه عثمان بن عبد الله عن موهب، وروى عنه عن محمد بن عثمان بن عبد الله عن موسى، ورواه بهز بن أسد عن شعبة عن محمد بن عثمان وأبيه عثمان جميعًا عن موسى. قال: وجائز أن يكون عمرو ومحمد ابنا عثمان سمعا مع أبيهما عثمان بن موسى، فتكون رواية الجميع عن موسى صحيحة. انظر/ حلية الأولياء (٤/ ٣٧٤).\n(^٤) ثبت في الحلية (٧/ ١٦٤): (وأبو).","vol":"1","page":41},{"text":"عثمان أنهما سمعا موسى بن طلحة يحدث عن أبي أيوب، أن رجلًا قال: يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة. قال: \"تعبد الله لا تشرك به شيئًا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصل الرحم\" (^١).\n\n٣٨ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن الحسين الخزاز الكوفي، ثنا الحسين بن علي بن جعفر الوشا الصيرفي (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا فطر بن خليفة، ثنا حبيب بن أبي ثابت، والحكم عن ميمون بن أبي شبيب، عن معاذ بن جبل، قال: خرجت مع رسول الله - ﷺ - في غزوة تبوك، فرأيت منه خلوة، فاغتنمتها، فأوضعت بعيري نحوه حتى سايرته، نقلت: يا رسول الله، علمني عملًا يدخلني الجنة. قال: \"سألت عظيمًا وإنه ليسير على من يسره الله، تعبد الله لا تشرك به شيئًا، وتقيم الصلاة المكتوبة، وتؤدي الزكاة المفروضة، وتصوم رمضان\". ثم سار وسرت، فقال: \"وإن شئت أنبأتك بأبواب الخير: الصوم جُنَّة، والصدقة تطفئ الخطيئة، وقيام الرجل في جوف الليل\" ثم قرأ: ﴿تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ﴾ [السجدة: ١٦] قال: ثم سار وسرت، ثم قال: \"ألا أنبئك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه، الجهاد في سببل الله\". قال: ثم سار وسرت، ثم قال: \"وإن شئت أنبأتك بما هو أملك على الناس من ذلك كله\" قال: فكانت منه سكتة وكانت مني التفاتة فرأيت راكبًا يوضع نحوه، فخشيت أن يأتيه فيشغله عني، فأومأ إليّ لسانه وفيه، قلت: يا رسول الله وإنا لنؤاخذ بما نتكلم؟ قال: \"ثكلتك أمك يابن جبل، ما تقول. إلا لك أو عليك، وهل يكب الناس على مناخرهم في جهنم إلا حصائد ألسنتهم؟ \" (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري معلقًا (٣/ ٣٠٧) وقال: أخشى أن يكون محمد غير محفوظ، إنما هو عمرو. ووصله مسلم (١٣/ ١٣).\n(^٢) أخرجه الحاكم في المستدرك (٢/ ٤١٢) وقال: حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي، والبيهقي في الكبرى (٩/ ٢٠)، والطبراني في الكبير (٢٠/ ٤٢ - ٤٣ ح ٢٩١ - ٢٩٢)، والحديث فيه إرسال لأن ميمون بن أبي شبيب لم يسمع من معاذ.\nفالحديث إسناده ضعيف.","vol":"1","page":42},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-29>باب فيما على المسلم من الفرائض</span>\nقال في ابن مهدي:\n\n٣٩ - حدثنا أحمد بن إسحاق، ثنا الحسن بن جهم، ثنا موسى بن عبد الرحمن بن مهدي، ثنا أبي، ثنا أبو بكر بن محمد، عن داود بن أبي هند، عن مكحول، عن أبي ثعلبة الخشني، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الله - تعالى - فرض فرائض فلا تضيعوها، وحد حدودًا فلا تعتدوها، وحرم أشياء فلا تقربوها، وترك أشياء غير نسيان رحمة لكم فلا تبحثوها\" (^١).\n\n٤٠ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا سهل بن عثمان، ونصر بن عبد الرحمن الوشا، قالا: ثنا المحاربي، [عن عبد الحميد بن جعفر] (^٢)، عن عثمان بن عطاء، عن أبيه، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"الدينُ خمسٌ لا يقبل اللهُ منهن شيئًا دون شيء: شهادة أن لا إله إلا الله وأنّ محمدًا عبده ورسوله، والإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله، والجنة والنار، والحياة بعد الموت - هذه واحدة - والصلوات الخمس عمود الإسلام لا يقبل الله الإيمان إلا بالصلاة، والزكاة طهور من الذنوب لا يقبل الله الإيمان والصلاة إلا بالزكاة، وصيام رمضان، من فعل هؤلاء [ثم جاء رمضان] (^٣) فترك صيامه متعمدًا لم يقبل الله منه الإيمان [ولا الصلاة ولا الزكاة] (^٤)، ومن فعل هؤلاء الأربع وتيسر له الحج [ولم] (^٥) يحج، ولم يوص بحجة، ولم يحج عنه بعض أهله لا يقبل الله منه الإيمان، ولا\n_________\n(^١) أخرجه الدارقطني (٤/ ١٨٣ - ١٨٤)، والطبراني (٢٢/ ٥٨٩)، والحاكم في مستدركه (٤/ ١١٥) قلت: وفيه إرسال فمكحول لم يسمع من أبي ثعلبة.\n(^٢) وقع في الأصل (عبد الحميد بن أبي جعفر) وكذا في الحلية (٥/ ٢٠١)، والصواب ما أثبتناه وهو: صدوق رمي بالقدر، وربما وهم. انظر/ التقريب (٣٧٤٨).\n(^٣) سقط من الأصل، وأثبتناه من الحلية (٥/ ٢٠١).\n(^٤) ما بين المعكوفين ثبت في الأصل (والصلاة، والزكاة).\n(^٥) ثبت في المطبوعة (فلم).","vol":"1","page":43},{"text":"الصلاة، ولا الزكاة، ولا صيام رمضان لأن الحج فريضة من فرائض الله، ولن يقبل الله تعالى شيئًا من فرائضه بعضها دون بعض\" (^١).\n\nوقال في محمد بن أسلم:\n\n٤١ - حدثنا محمد بن محمد بن زيد (^٢)، ثنا محمد بن أحمد بن زهير (^٣)، ثنا محمد بن أسلم، ثنا عبيد الله بن موسى (^٤)، ثنا داود، عن الشعبي، عن جرير، قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله\" الحديث (^٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-30>باب منه في الفرائض، والإسلام، والإيمان</span>\nقال في يحيى القطان:\n\n٤٢ - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، قال: قرأت على يحيى بن سعيد، عن عثمان بن غياث [قال] (^٦) حدثني عبد الله بن بريدة، عن يحيى بن يعمر، وحميد بن عبد الرحمن\n_________\n(^١) عثمان بن عطاء هو ابن أبي مسلم الخراساني: ضعيف. انظر/ التقريب (٤٤٩٤).\nوالإرسال فيه لأن عطاء الخراساني لم يدرك ابن عمر.\nانظر/ المراسيل لابن أبي حاتم (ص ١٥٧).\nوقال الحافظ أبو نعيم: غريب من حديث ابن عمر بهذا اللفظ، ولم يروه عنه إلا عطاء ولا عنه إلا ابنه عثمان، ثم قال: تفرد به عبد الحميد بن أبي جعفر.\nانظر/ حلية الأولياء (٥/ ٢٠٢).\nقلت: الصواب كما تقدم: عبد الحميد بن جعفر، والله أعلم.\n(^٢) ثبت في الحلية (٩/ ٢٥١): (محمد بن أحمد بن يزيد).\n(^٣) ليس في الحلية (٩/ ٢٥١).\n(^٤) ثبت في الحلية (٩/ ٢٥١): (عبد الله بن موسى).\n(^٥) أخرجه الطبراني في الكبير (٢/ ٣٢٦ ح ٢٣٦٤)، والإمام أحمد في مسنده (٤/ ٣٦٣).\nوفيه داود بن يزيد الأودي: ضعيف.\nوروي الحديث من طرق صحيحة، وستأتي. وانظر/ مجمع الزوائد (١/ ٥٠).\n(^٦) سقط من الأصل، واستدركناه من الحلية (٨/ ٣٨٣).","vol":"1","page":44},{"text":"الحميري [قالا] (^١)، لقينا عبد الله بن عمر وذكرنا القدر، وما يقولون فيه، قال: إذا رجعتم إليهم فقولوا (^٢): إن ابن عمر بريءٌ منكم وأنتم براء منه، ثلاث مرار، ثم قال: أخبرني عمر بن الخطاب أنهم بينما هم جلوس أو قعود عند النبي - ﷺ - إذْ جاءه رجلٌ يمشي حسن الوجه حسن الشعر، عليه ثياب بيض، فنظر القوم بعضهم إلى بعض: ما يعرف هذا؟ وما هذا بصاحب سفر، ثم قال: يا رسول الله، آتيك؟ قال: \"نعم\" فجاء فوضع ركبتيه عند ركبتيه، ويديه على فخذيه، فقال: ما الإسلام؟ قال: \"شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت\". قال: فما الإيمان؟ قال: \"أن تؤمن بالله وملائكته، والجنة والنار، والبعث بعد الموت وبالقدر كله\" قال: فما الإحسان؟ قال: \"تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك\" قال: فمتى الساعة؟ قال: \"ما المسئول عنها بأعلم من السائل\" قال: فما أشراطها؟ قال: \"إذا الحفاة العراة العالة رعاة [الشاة] (^٣) تطاولوا في البنيان، وولدت الأماء أربابهن\" قال: ثم خرج، قال: \"عليّ بالرجل\" فطلبوه فلم يروا شيئًا فمكث يومين أو ثلاثة، ثم قال: \"يا ابن الخطاب، أتدرى من السائل عن كذا وكذا؟ \" قال: الله ورسوله أعلم. قال: \"ذاك جبريل أتاكم يعلمكم دينكم\". وسأله رجل من جهينة - أو من مزينة - فقال: يا رسول الله ففيم نعمل؟ في شيء قد خلا ومضى، أو في شيء يستأنف الآن؟ قال: \"في شيء قد خلا أو مضى\" فقال رجل - أو بعض القوم - يا رسول الله ففيم نعمل؟ قال: \"أهل الجنة ييسرون لعمل أهل الجنة، وأهل النار ييسرون لعمل أهل النار\" (^٤). قال يحيى بن سعيد: [هو كذا] (^٥) كما قرأت عليّ.\n_________\n(^١) سقط من الأصل، واستدركناه من الحلية (٨/ ٣٨٣).\n(^٢) ثبت في الحلية (٨/ ٣٨٣): (فقالوا).\n(^٣) ثبت في الحلية (٨/ ٣٨٤): (الشاء) بالهمز.\n(^٤) أخرجه مسلم (٨/ ٣)، وأبو داود (٤٦٩٦)، والإمام أحمد في مسنده (١/ ٢٧).\nوقال الحافظ أبو نعيم: صحيح ثابت أخرجه مسلم عن محمد بن حاتم عن يحيى بن سعيد في صحيحه، وحديث عثمان حديث عزيز. انظر/ الحلية (٨/ ٣٨٤).\n(^٥) ثبت في الحلية (٨/ ٣٨٤): (هكذا).","vol":"1","page":45},{"text":"٤٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن مسعود، ثنا عمرو بن أبي سلمة، ثنا صدقة بن عبد الله، عن الوضين بن عطاء، عن يزيد بن مرثد، عن أبي الدرداء، أن رجلًا أتى رسول الله - ﷺ - فقال: ما عصمة هذا الأمر وعراه ووثائقه؟ قال: فعقد بيمينه، فقال: \"أخلصوا عبادة ربكم، وأقيموا خمسكم، وأدوا زكاة أموالكم طيبة بها أنفسكم، وصوموا شهركم، وحجوا بيتكم، تدخلوا جنة ربكم\" (^١).\n\nوقال في أبي بكر بن عياش:\n\n٤٤ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا مسلم بن سلام، ثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي إسحاق، عن عاصم، عن أبي وائل، عن جرير، قال: قلت: يا رسول الله، أمدد يدك فاشترط فأنت أعلم بالشرط مني، قال: \"تعبد الله لا تشرك به شيئًا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتنصح المسلم، وتفارق المشرك\" (^٢).\n\n٤٥ - حدثنا علي بن هارون بن محمد، ثنا يوسف القاضي، ثنا أبو موسى، ثنا عبد الأعلى، ثنا داود بن أبي هند، عن عطاء الخراساني، عن يحيى بن يعمر، عن ابن عمر، قال: جاء رجل إلى النبي - ﷺ - فقال: يا رسول الله، ما الإسلام؟ قال: \"أن نقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتحج البيت\". قال: فإذا فعلت ذلك فقد أسلمت؟ قال: \"نعم\" قال: فما الإيمان؟ قال: \"أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله، والبعث بعد الموت، والجنة والنار، والقدر كله خيره وشره\" قال: فإذا فعلت ذلك فقد آمنت؟ قال: \"نعم\". قال: فما الإحسان؟ قال: \"أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تك تراه فإنه يراك\" قال: فإذا فعلت ذلك فقد أحسنت؟\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الكبير، قاله الحافظ الهيثمي. انظر/ مجمع الزوائد (١/ ٤٨).\nقلت: وفي إسناده صدقة بن عبد الله ضعيف. التقريب (٢٩٠٨).\nوكذا الإرسال لأن يزيد بن مرثد لم يسمع من أبي الدرداء.\nانظر/ مجمع الزوائد (١/ ٤٨).\n(^٢) أخرجه النسائي (٧/ ١٤٧ - ١٤٨)، والإمام أحمد في مسنده (٤/ ٣٥٨)، والطبراني في الكبير (٢/ ٣١٤ ح ٢٣٠٧ - ٢٣٠٩).","vol":"1","page":46},{"text":"قال: \"نعم\" قال: يا رسول الله، فمتى الساعة؟ قال: \"هي في خمس من الغيب لا يعلمها إلا الله وسأنبئك عن أشراطها: إذا ولدت الأمة ربّتها، وإذا تطاولوا في البناء، وإذا كان رءوس الناس العراة العالة\" قلت: من هم؟ قال: \"العريب\". ثم انطلق الرجل موليًا. قال: \"عليّ بالرجل\" فذهبوا لينظروا فلم يروا شيئًا. قال: \" [ذاك] (^١) جبريل - ﵇ - جاء ليعلم الناس دينهم\" (^٢).\n\nوقال في محمد بن أسلم:\n\n٤٦ - حدثنا [أبو الحسين محمد بن عبد الله الجرجاني المقرئ] (^٣)، ثنا [محمد بن أحمد بن زهير الطوسي] (^٤)، [ثنا أبو الحسن محمد بن أسلم بن سالم بن يزيد الطوسي] (^٥)، ثنا عبد الله بن يزيد المقري، ثنا كهمس، عن عبد الله بن بريدة، عن يحيى بن يعمر، عن عبد الله بن عمر، عن عمر، أن جبريل - ﵇ - جاء إلى رسول الله - ﷺ - فسأله عن الإيمان، فقال رسول الله - ﷺ -: \"الإيمان: أن تؤمن بالله وملائكته وكئبه ورسله واليوم الآخر، وبالقدر كله خيره وشره ..... \" الحديث. (^٦).\n\nوقال في أبي سليمان الداراني:\n\n٤٧ - حدثنا الحسن بن عبد الله بن سعيد، ثنا القاضي عمر بن الحسن الأشناني، ثنا أحمد بن علي الخراز، قال: سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول: سمعت أبا سليمان الداراني يقول: حدثني شيخ بساحل دمشق يقال له: علقمة بن يزيد بن سويد الأزدي، حدثني أبي، عن جدي سويد بن الحارث، قال: وفدت على رسول الله - ﷺ - سابع سبعة من قومي، فلما دخلنا عليه وكلمناه أعجبه ما رأى من سمتنا وزينا فقال: \"ما أنتم؟ \" قلنا: مؤمنون. فتبسم رسول الله\n_________\n(^١) سقط من الأصل، واستدركناه من الحلية (٥/ ٢٠٧ - ٢٠٨).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) ثبت في الحلية (٩/ ٢٤٥): (أبو الحسين محمد بن محمد بن عبيد الله الجرجاني المقرئ).\n(^٤) ثبت في الحلية (٩/ ٢٤٥): (محمد بن زهير الطوسي).\n(^٥) ما بين المعكوقين سقط من الحلية (٩/ ٢٤٥).\n(^٦) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":47},{"text":"- ﷺ - وقال: \"إن لكل قول حقيقة، فما حقيقة قولكم وإيمانكم؟، قال سويد، قلنا: خمس عشرة خصلة، خمس منها أمرتنا رسلك أن نؤمن بها، وخمس منها أمرتنا رسلك أن نعمل بها، وخمس منها تخلقنا بها في الجاهلية فنحن عليها إلا أن تكره منها شيئًا. فقال رسول الله - ﷺ -: لا ما الخمس التي أمرتكم رسلي أن تؤمنوا بها؟ \" قلنا: أمرتنا رسلك أن نؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، والبعث بعد الموت. قال: \"وما الخمس التي أمرتكم رسلي أن تعملوا بها؟ \" قلنا: أمرتنا رسلك أن نقول لا إله إلا الله، ونقيم الصلاة؟ ونؤتي الزكاة، ونصوم رمضان، ونحج البيت من استطاع إليه سبيلًا. قال: \"وما الخمس التي تخلفتم بها في الجاهلية؟ \". قلنا: الشكر عند الرخاء، والصبر عند البلاء، والصدق في مواطن اللقاء، والرضا بمر القضاء، والصبر عند شماتة الأعداء. فقال النبي - ﷺ -: \"علماء حكماء، كادوا من صدقهم أن يكونوا أنبياء\" ثم قال - ﷺ -: \"وأنا أزيدكم خمسًا فتتم لكم عشرون خصلة إن كنتم كما تقولون، فلا تجمعوا ما لا تأكلون، ولا تبنوا ما لا تسكنون، ولا تنافسوا في شيء أنتم عنه غدًا زائلون، واتقوا الله الذي إليه نرجعون، وعليه تعرضون، وارغبوا فيما عليه تقدمون وفيه تخلدون\" (^١).\nقال أبو سليمان: قال لي علقمة بن يزيد: فانصرف القوم من عند رسول الله - ﷺ - وحفظوا وصيته وعملوا بها، ولا والله يا أبا سليمان ما بقي من أولئك النفر، ولا من أولادهم أحد غيري.\nقال: وما بقي إلا أيامًا قلائل ثم مات - ﵀ -.\nوقال: تقدم في ابن أبي رواد:\n\n٤٨ - حدثنا محمد بن أحمد، ثنا بشر بن موسى، ثنا خلاد بن يحيى، ثنا عبد العزيز بن أبي رواد، ثنا علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، قال: بصر يحيى بن يعمر، وحميد بن عبد الرحمن بعبد الله بن عمر بن الخطاب - ﵁ - فقال أحدهما لصاحبه: لو كنا في أقطار من أقطار الأرض لكان ينبغي لنا أن نأتي\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٩/ ٢٧٩).","vol":"1","page":48},{"text":"هذا فنسأله فأتياه فقالا: يا أبا عبد الرحمن، إنا قوم نطوف في هذه الأرضين ونلقى قومًا يختصمون في الدين، ونلقى قومًا يقولون لا قدر؟ قال: فإذا لقيتم أولئك فأخبروهم أن عبد الله بن عمر منهم بريء، وأنهم منه براء - ثلاث مرات - يعيدها، ثم قال: كنا عند النبي - ﷺ - فأتاه شاب حسن الوجه، حسن الثياب، فقال: أدنو يا رسول الله؟ قال: \"أدنه\" ثم قال: أدنو يا رسول الله؟ قال: \"أدنه\" حتى ظننا أن ركبتيه قد مستا ركبتي رسول الله - ﷺ - ثم قال: يا رسول الله، ما الإيمان؟ قال: \"الإيمان أن نؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، والقدر خيره وشره\" قال: صدقت. قال: فعجبنا من قوله صدقت كأنه أعلم منه، ثم قال: فما شرائع الإسلام؟ قال: \"تقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتحج البيت، وتصوم رمضان، والاغتسال من الجنابة\" قال: صدقت، قال: فعجبنا من قوله صدقت كأنه يعلمه. قال: يا رسول الله متى الساعة؟ قال: فأعظم رسول الله - ﷺ - ذكرها وطأطأ رأسه يفكر فيها، ثم قال: \"ما المسئول عنها بأعلم من السائل\" قال: صدقت، فعجبنا من قوله كأنه يعلمه، ثم انطلق ونحن ننظر إليه، فقال - ﷺ -: \"عليّ الرجل عليّ الرجل\" قال: فطلبناه فما ندري في الأرض ذهب أم في السماء. قال: \"ذاك جبريل أتاكم يعلمكم دينكم، ما أتاني في صورة إلا عرفته إلا في هذه الصورة\" (^١).\n\n٤٩ - حدثنا أحمد بن جعفر بن معبد، ثنا يحيى بن مطرف، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا أبان، عن قتادة، عن سعيد، وعكرمة، عن ابن عباس، أن وفد عبد القيس أتوا رسول الله - ﷺ - فقالوا: إنا حي من ربيعة وإن بيننا وبينك كفار مضر، وإنا لا نصل إليك إلا في شهر حرام، فمرنا بأمر إذا عملناه دخلنا الجنة، وندعوا إليه من وراءنا، فأمرهم بأربع ونهاهم عن أربع، أمرهم أن يعبدوا الله ولا يشركوا به شيئًا، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، ويصوموا رمضان،\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في الإيمان (١/ ٣٦ - ٣٧ ح ١/ ٨)، وأبو داود في السنة (٤/ ٢٢٢ - ٢٢٣ ح ٤٦٩٥)، والترمذي في الإيمان (٥/ ٦ ح ٢٦١٠).\nوالنسائي في الإيمان (٨/ ٨٨ باب نعت الإيمان)، وأحمد في المسند (٢/ ١٤٦ ح ٥٨٥٨).\nوابن ماجة في المقدمة (١/ ٢٤ ح ٦٣).","vol":"1","page":49},{"text":"ويحجوا البيت، وأن يعطوا الخمس من المغانم. ونهاهم عن أربع: الشرب في الحناتم، وعن الدباء، والنقير، والمزفت (^١).\n\n٥٠ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا إسحاق الأزرق، ثنا أبو جناب، عن زاذان، عن جرير بن عبد الله البجلي، قال: خرجنا مع رسول الله - ﷺ - فلما برزنا من المدينة إذا راكب يوضع نحونا، فقال رسول الله - ﷺ -: \"كأن هذا الراكب إياكم يريد\" قال: فانتهى الرجل إلينا فسلم فرددنا عليه، فقال له النبي - ﷺ -: \"من أين أقبلت؟! قال: من أهلي وولدي وعشيرتي. قال: \"أين تريد؟ \" قال: أريد رسول الله - ﷺ -. فقال: \"فقد أصبته\". فقال: يا رسول الله، ما الإيمإن؟ قال: \"أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتحج البيت، وتصوم رمضان\" قال: قد أقررت. ثم إن بعيره دخلت رجله في شبكة جرذان فهوى بعيره وهوى الرجل فوقع على هامته فمات. فقال رسول الله - ﷺ -: \"عليّ بالرجل\" فوثب إليه عمار بن ياسر، وحذيفة بن اليمان فأقعداه، فقالا: يا رسول الله قبض الرجل، فأعرض عنهما رسول الله - ﷺ - ثم قال لهما رسول الله - ﷺ -: \"أما رأيتما إعراضي عن الرجل فإني رأيت رجلين يدسان في فيه من ثمار الجنة، فعلمت أنه مات جائعًا\" ثم قال رسول الله - ﷺ -: \"هذا والله من الذين قال الله: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ﴾ \". قال: ثم قال: \"دونكم أخاكم\" فاحتملناه إلى الماء فغسلناه، وحنطناه، وكفناه، وحملناه إلى القبر، فجاء رسول الله - ﷺ - حتى جلس على شفة القبر، فقال: \"ألحدوا ولا تشقوا، فإن اللحد لنا والشق لغيرنا\" (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الإيمان (١/ ١٥٧ ح ٥٣)، ومسلم في الإيمان (١/ ٤٦ ح ٢٣/ ١٧).\n(^٢) أخرجه ابن ماجه في الجنائز (١/ ٤٩٦ ح ١٥٥٥) في الزوائد: إسناده ضعيف لاتفاقهم على تضعيف أبي اليقظان، واسمه عثمان بن عمير.\nوأحمد في المسند (٤٣٦/ ٤ ح ١٩١٨١).","vol":"1","page":50},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-31>باب الإسلام يَجبُّ ما قبله من الكفر</span>\nقال في الثوري:\n\n٥١ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا خلاد بن يحيى ثنا سفيان الثوري، عن منصور، والاعمش عن أبي وائل، عن عبد الله، قال: قال رجل: يا رسول الله، أنؤاخذ بما عملنا في الجاهلية؟ قال: \"من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية، ومن أساء في الإسلام أخذ بالأول والآخر\" (^١).\n\n٥٢ - حدثنا أبو عمر بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا العباس بن الوليد بن صبح الدمشقي، ثنا مروان - يعثي ابن محمد الطاطري - ثنا مسلمة المعدل، عن عمير بن هانئ، عن أبي العذراء، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أجلوا الله يغفر لكم\" (^٢).\nقال مروان: معنى قول أجلوا الله يعني: أسلموا له.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-32>باب في الإخلاص</span>\n٥٣ - حدثنا أبو إسحاق بن إبراهيم بن عبد الله بن إسحاق المعدل، ثنا أبو علي أحمد بن علي الأنصاري بنيسابور، ثنا أبو الصَّلْت عبد السلام بن صالح الهروي، ثنا علي بن موسى الرضي، حدثني أبي موسى بن جعفر، حدثني أبي جعفر بن محمد، حدثني أبي محمد بن علي، حدثني أبي علي بن الحُسين، حدثني أبي الحُسين بن علي، حدثني أبي علي بن أبي طالب - ﵁ - قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"عن جبريل - ﵇ - قال: قال الله - ﷿ -: إني أنا الله لا إله ألا أنا فاعبدوني، من جاءني منكم بشهادة أن لا إله إلا الله بالإخلاص دخل في حصني، ومن دخل حصني أمن من عذابي\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الاستتابة (١٢/ ٢٧٧ ح ٦٩٢١)، ومسلم في الايمان (١/ ١١١ ح ١٩٠/ ١٢٠).\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (٥/ ٢٣٦ ح ٢١٧٩٢).\n(^٣) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٣/ ١٩٢)، وذكره الحافظ السيوطي. انظر/ الدر المنثور (٤/ ١٩٣).","vol":"1","page":51},{"text":"وقال في محمد بن أسلم:\n\n٥٤ - حدثنا محمد، ثنا محمد بن أسلم، ثنا عمار بن عبد الجبار، عن الهيثم بن جماز عن أبي داود، عن زيد بن أرقم، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من قال لا إله إلا الله مخلصًا دخل الجنة\" قال رسول الله - ﷺ -: \"وإخلاصك بلا إله إلا الله أن تحجزك عما حرم الله عليك\" (^١).\n\n٥٥ - حدثنا الحسن بن علي الوراق، ثنا عبد الله بن صالح، ثنا ابن كاسب، ثنا محمد المخزومي، ثنا سفيان، عن زبيد، عن أبي وائل، عن عبد الله، أن النبي - ﷺ - قال: \"الصبر نصف الإيمان، واليقين الإيمان كله\" (^٢).\n\n٥٦ - حدثنا محمد بن علي، ثنا أبو العباس بن أبي الطفيل، ثنا يزيد بن موهب، ثنا ابن وهب، عن يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن ابن أبي عمر، عن عمرو بن مرة، عن معاذ بن جبل، أن رسول الله - ﷺ - قال له حين بعثه إلى اليمن: \"أخلص دينك يكفك القليل من العمل\" (^٣).\n\n٥٧ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا حجاج، قال: ثال ابن جريج، حدثني عثمان بن أبي سليمان، عن علي الأزدي، عن عبد الله بن حبشي الخثعمي، أن النبي - ﷺ - سئل أي الاعمال أفضل؟ قال: \"إيمان لا شك فيه، وجهاد لا غلول فيه، وحجة مبرورة\" قيل: فأي الصلاة أفضل؟ قال: \"طول القيام\" قيل: فأي الصدقة أفضل؟ قال: \"جهد المقل\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الكبير (٥/ ١٩٧ ح ٥٠٧٤)، وذكره الحافظ الهيثمي وعزاه الى الطبراني في الأوسط وقال فيه محمد بن عبد الرحمن غزوان وهو وضاع. انظر/ مجمع الزوائد (١/ ٢٣).\n(^٢) ذكره الحافظ المنذرى وعزاه إلي الطبراني في الكبير ورواته رواة الصحيح، وهو موقوف، وقد رفعه بعضهم. انظر/ الترغيب (٤/ ٢٧٧ ح ٥)، وانظر/ مجمع الزوائد (١/ ٦٢).\n(^٣) أخرجه الحاكم في المستدرك (٤/ ٣٠٦) قال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وتعقبه الذهبي وقال: لا، وذكره الحافظ المنذري. انظر الترغيب (١/ ٥٤).\n(^٤) أخرجه أبو داود في الصلاة (٢/ ٧٠ ح ١٤٤٩)، والنسائي في الزكاة (٥/ ٤٣ - ٤٤/ باب جهد المقل)، وأحمد في المسند (٣/ ٥٠٤ ح ١٥٤٠٧).","vol":"1","page":52},{"text":"٥٨ - حدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا موسى بن هارون، ثنا سلم بن قادم ثنا بقية بن الوليد، ثنا بحير بن سعد، عن خالد بن مَعْدان، نال: قال أبو ذر: إن رسول الله - ﷺ - قال: \"قد أفلح من أخلص قلبه للإيمان، وجعل قلبه سليمًا، ولسانه صادقًا، ونفسه مطمئنة، وخليقته مستقيمة، وأذنه مستمعة، وعينه ناظرة، فأما الأذن فقمع، والعين مقرة لما ينوي القلب. وقد أفلح من جعل الله قلبه واعيًا\" (^١).\n\nوقال في عمران القصير:\n\n٥٩ - حدثنا القاضي أبو أحمد، ثنا محمد بن بدينا، ثنا عباس بن عبد العظيم، ثنا أيوب بن سليمان بن يسار - صاحب الكرا - ثنا عمر بن محمد بن مَعْدان، ثنا عمران بن حصين، قال: ألا أحدثكم بحديث ما حدثت أحدًا منكم منذ سمعته من رسول الله - ﷺ - مخافة أن تتكلوا عليه؟ سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"من علم أن الله ربه، وأني نبيه صدقًا من قلبه - وأومأ بيده إلى جلده وصدره - حرم الله لحمه على النار\" (^٢).\n\nوقال في يحيى بن معاذ:\n\n٦٠ - حدثنا أبو الحُسين، ثنا الحسن بن علوية، ثنا يحيى بن معاذ، ثنا علي بن محمد الطنافسى، عن أبي معاوية، عن حجاج، عن مكحول، قال: قال رسول الله - ﷺ - \"ما من عبد يخلص العبادة لله أربعين يومًا إلا ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في المسند (٥/ ١٧٦ ح ٢١٣٦٨)، وذكره الحافظ الهيثمي وقال إسناده حسن. انظر/ مجمع الزوائد (١٠/ ٢٣٥).\n(^٢) أخرجه الطبراني في الكبير (١٨/ ١٢٤ ح ٢٥٣)، وذكره الحافظ الهيثمي وقال: في إسناده عمر بن محمد بن عمر بن صفوان وهو واهي الحديث. انظر/ مجمع الزوائد (١/ ٢٤).\n(^٣) ذكره الحافظ المنذري وعزاه لابن المبارك في الزهد، وإلى أبو الشيخ ابن حبان وغيره، عن مكحول مرسلًا.\nانظر/ الترغيب (١/ ٥٦)، وأبو نعيم في الحلية (١٠/ ٧٠).","vol":"1","page":53},{"text":"وقال بعده:\n\n٦١ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا عباس بن يوسف الشكلي، ثنا محمد بن سيار السياري، ثنا محمد بن إسماعيل، ثنا أبو خالد يزيد الواسطي، ثنا حجاج، عن مكحول، عن أبي أيوب الأنصاري، نال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من أخلص لله أربعين يومًا ظهرت ينابيع الحكمة على لسانه\" (^١).\nقلت: وأعاده قبل هذا في ترجمة من لا أعرفه الآن.\n\n٦٢ - حدثنا أبو محمد بن عبد الله بن محمد، ثنا عبد الرحمن بن محمد الرازي، ثنا هناد بن السري، ثنا أبو معاوية، عن حجاج، عن مكحول، عن النبي - ﷺ - مثله.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-33>باب فيمن أسلم لدنيا ثم أخلص</span>\nقال في جعفر بن محمد الخلدي الخواص:\n\n٦٣ - حدثنا جعفر بن محمد بن نصير فيما كتب إليّ سنة ثلاث وأربعين، حدثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عبد الله بن بكر السهمي، ثنا حميد، عن أنس، أن الرجل كان يسأل النبي - ﷺ - لدنيا فيسلم لذلك، ثم لا يمسي حتى يكون الإسلام أحب إليه من الدنيا وما فيها (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-34>باب فيما بني عليه الإسلام</span>\n٦٤ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا أبي، قال: وجدت في كتاب أبي، ثنا مستلم بن سعيد، عن منصور، عن الحارث العكلي، عن أبي وائل، أن رجلًا قال لعبد الله بن عمر: إنما نحج ولا نغزو؛ فقال: قال رسول الله - ﷺ -: \"بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت\" (^٣).\n_________\n(^١) ذكره الحافظ السيوطي في الدر المنثور (١/ ٣٥٠)، وأبو نعيم في الحلية (٥/ ١٨٩).\n(^٢) لم أعثر على تخريجه.\n(^٣) أخرجه البخاري في الإيمان (١/ ٦٤ ح ٨)، ومسلم في الإيمان (١/ ٤٥ ح ١٩/ ١٦).","vol":"1","page":54},{"text":"وقال في محمد بن أسلم:\n\n٦٥ - حدثنا محمد بن محمد بن يزيد، ثنا محمد بن أحمد بن زهير، ثنا محمد بن أسلم، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا داود، عن الشعبي، عن جرير، قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله ..... \" الحديث (^١).\n\n٦٦ - حدثنا أحمد بن السندي، ثنا الحسن بن علوية القطان، ثنا إسماعيل بن عيسى العطار، ثنا إسحاق بن بشر، ثنا مقاتل، عن قتادة، عن خلاس بن عمرو، قال: كنا جلوسًا عند علي بن أبي طالب إذ أتاه رجل من خزاعة، فقال: يا أمير المؤمنين، هل سمعت رسول الله - ﷺ - ينعت الإسلام؟ قال: نعم، سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"بني الإسلام على أربعة أركان، على الصبر، واليقين، والجهاد، والعدل، وللصبر أربع شعب: الشوق، والشفقة، والزهادة، والترقب، فمن اشتاق إلى الجنة سلا عن الشهوات، ومن أشفق من النار رجع عن الحرمات، ومن زهد في الدنيا تهاون بالمصيبات، ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات، ولليقين أربع شعب: تبصرة الفطنة، وتأويل الحكمة، ومعرفة العبرة، واتباع السنة فمن أبصر الفطنة تأول الحكمة، ومن تأول الحكمة عرف العبرة، ومن عرف العبرة اتبع السنة، ومن اتبع السنة فكأنما كان في الأولين. وللجهاد أربع شعب: الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، والصدق في المواطن، وشنآن الفاسقين، فمن أمر بالمعروف شد ظهر المؤمن، ومن نهى عن المنكر أرغم أنف المنافق، ومن صدق في المواطن قضى الذي عليه وأحرز دينه، ومن شنأ الفاسقين فقد غضب لله، ومن غضب لله يغضب الله له، وللعدل أربع شعب، غوص الفهم، وزهرة العلم، وشوائع الحكم، وروضة الحلم. فمن غاص الفهم فسر جمل العلم، ومن رعى زهرة العلم عرف شوائع الحكم، ومن عوف شوائع الحكم ورد روضة الحلم، ومن ورد روضة الحلم لم يفرط في أمره، وعاش في الناس وهم في راحة\" (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في المسند (٤/ ٤٤٣ ح ١٩٢٤٢)، والطبراني في الكبير (٢/ ٣٢٦ ح ٢٣٦٣) وذكره الحافظ الهيثمي وقال: وإسناد أحمد صحيح. انظر/ مجمع الزوائد (١/ ٥٢).\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (١/ ٧٤).","vol":"1","page":55},{"text":"كذا رواه خلاس مرفوعًا وخالفه الرواة عن علي فقال: \"الإسلام\".\nورواه الأصبغ بن نباتة عن علي مرفوعًا، فقال: \"الإيمان\".\nورواه الحارث عن علي مرفوعًا فقال:\"الإيمان\".\nورواه الحارث عن علي مرفوعًا مختصرًا.\nورواه قبيصة بن جابر عن علي من قوله.\nورواه العلاء بن عبد الرحمن عن علي من قوله.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-35>باب الإيمان عفيف عن المحارم</span>\nقال في محمد المحاربي:\n\n٦٧ - حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا أحمد بن إبراهيم، ثنا عبد الأعلى بن حماد، ثنا بشر - يعني ابن منصور - عن عمارة بن راشد، عن محمد بن النضر الحارثي قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"الإيمان عفيف عن المحارم، عفيف عن المطامع\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-36>باب فيمن رضا بالله ربًا، وبالإسلام دينًا، وبمحمد نبيًا</span>\nقال في الشافعي:\n\n٦٨ - حدثنا أبر بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا الشافعي، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن يزيد بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن عامر بن سعد، عن العباس بن عبد المطلب، أنه سمع النبي - ﷺ - يقول: \"ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربًا، وبالإسلام دينًا، وبمحمد نبيًا\" (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٨/ ٢٤٤).\n(^٢) أخرجه مسلم في الإيمان (١/ ٦٢ ح ٥٦/ ٣٤)، وأحمد في المسند (١/ ٢٧٠ ح ١٧٨٣).","vol":"1","page":56},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-37>باب في خصال الإيمان</span>\nقال في ابن أبي الحواري:\n\n٦٩ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر إملاء، ثنا إسحاق بن أبي حسان، ثنا أحمد بن أبي الحواري، ثنا يونس الحذاء، عن أبي حمزة، عن معاذ بن جبل، قال: قال رسول الله - ﷺ -:\"يا معاذ، إن المؤمن لذى الحق أسير، يعلم أن عليه رقيبًا، على سمعه وبصره ولسانه ويده ورجله وبطنه وفرجه، حتى اللمحة ببصره، وفتات الطين بإصبعه وكحل عينيه، وجميع سعيه. إن المؤمن لا يأمن قلبه، ولا يسكن روعته، ولا يأمن من اضطرابه، بتوقع الموت صباحًا ومساء، فالتفوى رقيبه، والقرآن دليله، والخوف حجته، والشرف مطيته، والحذر قرينه، والوجل شعاره، والصلاة كهفه، والصيام جنته، والصدقة فكاكه، والصدق وزيره، والحياء أميره، وربه - تعالى - من وراء ذلك كله بالمرصاد. يا معاذ إن المؤمن قيده القرآن عن كثير من هوى نفسه وشهواته وحال بينه وبين أن يهلك فيما يهوى بإذن الله - يا معاذ إني أحب لك ما أحب لنفسي، وأنهيت إليك ما أنهى إليّ جبريل - ﵇ - فلا أعرفنك توافيني يوم القيامة وأحد أسعد بما آتاك الله منك\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-38>باب في حلاوة الإيمان</span>\n٧٠ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة أخبرني قتادة، قال: سمعت أنس بن مالك يحدث أن النبي - ﷺ - قال: \"ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان من يكن الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يقذف في النار من أن برجع في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه، وأن يحب الرجل العبد لا يحبه إلا لله، أو قال في الله\". شك أبو داود (^٢).\n\n٧١ - حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الوهاب، ثنا أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس، عن النبي -\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (١/ ٢٦).\n(^٢) أخرجه البخاري في الإيمان (١/ ٧٧ ح ١٦)، ومسلم في الإيمان (١/ ٦٦ ح ٦٧/ ٤٣).","vol":"1","page":57},{"text":"ﷺ - قال: \"ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه الا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر بعد اذ أنقذه الله منه كما يكره أن يوقد له نار فيقذف فيها\" (^١).\n\n٧٢ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي فذكره بإسناده ومتنه (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-39>باب في خصال الإيمان</span>\n٧٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا العباس بن حمدان، ثنا محمد بن سعيد بن سويد الكوفي، حدثني أبي، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن القاسم، عن أبي أمامة، عن عمار بن ياسر قال: \"ثلاث خلال من جمعهن فقد جمع خلال الإيمان\" فقال له بعض أصحابه: يا أبا اليقظان، وما هذه الخلال التي زعمت أن رسول الله - ﷺ - قال: \"من جمعهن فقد جمع خلال الإيمان؟ \" فقال عمار عند ذلك: سمعته يقول: \"الإنفاق من الإقتار، والإنصاف من نفسك، وبذل السلام للعالم\" (^٣).\n\n٧٤ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا دليل بن إبراهيم بن دليل، ثنا عبد العزيز بن منيب، ثنا إسحاق بن عبد الله بن كيسان، عن أبيه، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، أن معاذ بن جبل دخل على رسول الله - ﷺ - فقال: \"كيف أصبحت يا معاذ؟ \" قال: أصبحت بالله مؤمنًا. فقال: \"إن لكل قول مصداقًا، ولكل حق حقيقة، فما مصداق ما نقول؟ \" قال: يا نبي الله، ما أصبحت صباحًا قط إلا ظننت أني لا أمسي، ولا أمسيت مساءً قط إلا ظننت أني لا أصبح، ولا خطوت خطوة إلا ظننت أني لا أتبعها أخرى، وكأني أنظر إلى كل أمة\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) تفدم تخريجه.\n(^٣) ذكره البخاري في الإيمان (١/ ١٠٣) معلقًا، وقال ابن حجر: وأثره هذا أخرجه أحمد بن حنبل في كتاب الإيمان من طريق سفيان الثوري، ورواه يعقوب بن شيبة في مسنده من طريق شعبة وزهير بن معاوية وغيرهما كلهم عن أبي إسحاق السبيعي عن صلة بن زفر عن عمار.","vol":"1","page":58},{"text":"جاثية تدعى إلى كتابها معها نبيها وأوثانها التي كانت تعبد من دون الله، وكأني أنظر إلى عقوبة أهل النار وثواب أهل الجنة. قال: \"عرفت فالزم\" (^١).\n\n٧٥ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا هشام بن عمار، ثنا سليمان بن عتبة، قال: سمعت يونس بن ميسرة بن حبيش يحدث عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي الدرداء، عن النبي - ﷺ - قال: \"إن العبد لا يبلغ حقيقة الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-40>باب منه</span>\nقال في ترجمة الأوزاعي:\n\n٧٦ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي، ثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي، ثنا محمد بن كثير، ثنا الأوزاعي، عن محمد بن عجلان، عن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"الإيمان بضع وستون خصلة، أكبرها شهادة أن لا إله إلا الله، وأصغرها إماطة الأذى عن الطريق\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-41>باب في أفضل الإيمان</span>\n٧٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا يحيى بن عثمان بن صالح، ثنا نعيم بن حماد، ثنا عثمان بن كثير، عن محمد بن مهاجر، عن عبد الرحمن بن غنم، عن عبادة بن الصامت، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن أفضل الإيمان أن تعلم أن الله معك حيثما كنت\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (١/ ٢٤٢).\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٢/ ١٢).\n(^٣) أخرجه البخاري في الإيمان (١/ ٦٧ ح ٩)، ومسلم في الإيمان (١/ ٦٣ ح ٥٧/ ٣٥).\n(^٤) أخرجه الطبراني في الاوسط (٨/ ٣٣٦ ح ٨٧٩٦)، وذكره الحافظ الهيثمي وعزاه إلى الطبراني في الكبير وقال تفرد به عثمان بن كثير. انظر/ مجمع الزوائد (١/ ٦٥).","vol":"1","page":59},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-42>باب منه في الحياء</span>\n٧٨ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي بن مخلد، ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي، ثنا موسى بن إسماعيل التبوذكي، ثنا جرير بن حازم، عن يعلى بن حكيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، أن النبي - ﷺ - قال: \"الحياء والإيمان قرنا جميعًا، فإذا رفع أحدهما رفع الآخر\" (^١).\n\n٧٩ - حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن المتوكل، ثنا بكر بن بشر العسقلاني، ثنا عبد الحميد بن سوار، حدثني إياس بن معاوية بن قرة، قال: كنا عند عمر بن عبد العزيز، فذكر عنده الحياء، فقالوا: الحياء من الدين، فقال: بل هو الدين كله، فقال إياس: حدثني أبي، عن جدي، قال: كنا عند النبي - ﷺ - فذكر عنده الحياء، فقالوا: يا رسول الله، الحياء من الدين؟ فقال رسول الله - ﷺ -: \"بل هو الدين كله! ثم قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الحياء والعفاف والعي - عي اللسان لا عي القلب - والعمل من الإيمان، وأنهن يزدن في الآخرة وينقصن من الدنيا، وما يزدن في الآخرة أكثر مما ينقصن من الدنيا، وإن الشح والفحش والبذاء من النفاق، وإنهن يزدن في الدنيا، وينقصن من الآخرة، وما ينقص من الآخرة أكثر مما يزدن في الدنيا\" (^٢).\nقال إياس: فأمرني عمر بن عبد العزيز فأمليتها عليه وكتبها بخطه ثم صلى بنا الظهر وإنها لفي كمه ما يعضها إعجابًا بها.\nقلت: وقد وردت أحاديث كثيرة في الحياء مذكورة في كتاب الأدب.\n_________\n(^١) أخرجه الحاكم في المستدرك (١/ ٢٢) وقال: صحيح على شرطهما ووافقه الذهبي، وذكره الحافظ المنذري. انظر / الترغيب (٣/ ٤٠٠ ح ١١).\nوكذا ذكره الحافظ أبو نعيم في الحلية (٤/ ٢٩٧).\n(^٢) ذكره الحافظ العجلوني وعزاه إلى الطبراني. انظر/ كشف الخفاء (١/ ٤٤٢).\nوذكره الحافظ أبو نعيم في الحلية (٣/ ١٢٥)، والهيثمي في مجمع الزوائد (٨/ ٢٦)، والطبراني في المعجم الكبير (١٩/ ٣٠)، والبيهقي في السنن (١٠/ ١٩٤).","vol":"1","page":60},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-43>باب فيمن يسأل عن الإيمان</span>\nقال في مسعر:\n\n٨٠ - حدثنا أبو بكر عبد الله بن يحيى الطلحي، ثنا أحمد بن حماد بن سفيان القاضي الكوفي، ثنا أحمد بن بديل، ثنا أبو معاوية، عن مسعر، عن زياد بن علاقة، عن عبد الله بن يزيد الأنصاري، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا سئل أحدكم: أمؤمن أنت؟ فلا يشك\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-44>باب في الإسلام والإيمان</span>\n٨١ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا أحمد بن يحيى الحلواني، وعبد الله بن أيوب القربى، قالا: ثنا أبو نصر عبد الملك بن عبد العزيز النسائي (ح).\nوحدثنا محمد بن إسحاق الأهوازي، قال: ثنا الحسن بن علي بن بحر، ثنا عبد الصمد بن النعمان، قالا: ثنا حماد بن سلمة، عن على بن زيد، ويونس بن عبيد، وحميد، عن أنس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"المؤمن من أمنه الناس، والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هجر السوء، والذي نفس محمد بيده لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه\" (^٢).\n\n٨٢ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا يزيد بن هارون، ثنا زكريا بن أبي رائدة، عن الشعبي، عن محبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هاجر ما نهى الله عنه\" (^٣).\n_________\n(^١) ذكره الحافظ الهيثمي وعزاه إلى الطبراني في الكبير.\nقل: وفي إسناده أحمد بن بديل وثقه النسائي وأبو حاتم وضعفه آخرون.\nانظر / مجمع الزوائد (١/ ٦٠).\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (٣/ ١٨٩ ح ١٢٥٦٨).\n(^٣) أخرجه البخاري في الإيمان (١/ ٦٩ ح ١٠)، ومسلم في الإيمان (١/ ٦٥ ح ٦٤/ ٤٠)، والإمام أحمد في المسند (٢/ ١٦٣، ١٩٢، ١٩٥، ٢٠٣، ٢٠٥)، والهيثمي في المجمع (١/ ٥٤، ٥٦)، والحافظ أبو نعيم في الحلية (٤/ ٣٣٣).","vol":"1","page":61},{"text":"٨٣ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا حميد بن رنجويه، ثنا أبو أيوب الدمشقي، ثنا عبد الله بن أحمد اللخمي، عن محمد بن عجلان، عن سليمان بن يسار، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"الإيمان ثلاثة والأمانة ثلاث، من آمن بالله العظيم، وصدق المرسلين أولهم وآخرهم، وعلم أنه مبعوث، والأمانة ائتمن الله - ﷿ - العبد على الصلاة إن شاء قال: صليت ولم يصل، وائتمنه على الوضوء إن شاء قال: توضأت ولم يتوضأ، وائتمنه على الصيام فإن شاء قال: صمت ولم يصم\" (^١).\n\n٨٤ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا سلام، قال: سمعت معمر يحدث عن الزهري، عن عامر بن سعد، عن سعد بن أبي وقاص، قال: قسم رسول الله - ﷺ - قسمًا فأعطى ناسًا ومنع آخرين، فقلت: يا رسول الله، أعطيت فلانًا وهو مؤمن، قال: \"لا تقل مؤمنًا قل مسلمًا\" (^٢).\nقال: فقال ابن شهاب: ﴿قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا﴾\n\n٨٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن عثمان النشيطي، ثنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي، ثنا عمران القطان، عن قتادة وأبان بن أبي عياش كلاهما عن خليد بن عبد الله العصري، عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"خمس من جاء بهن مع إيمان دخل الجنة، من حافظ على الصلوات الخمس على وضوئهن وركوعهن وسجودهن ومواقيتهن، وصام رمضان، وحج البيت إن استطاع إليه سبيلا، وأعطى الزكاة طيبة بها نفسه، وأدى الأمانة\". قيل يا أبا الدرداء، وما الأمانة؟ قال: الغسل من الجنابة، إن الله - ﷿ - لم يأمن ابن آدم على شيء من دينه غيرها. (^٣)\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٢/ ١٩٣) وقال: غريب من حديث سليمان بن يسار ولم تكتبه إلا بهذا الإسناد.\n(^٢) ذكره الحافظ السيوطي وعزاه إلى ابن قانع وابن مردويه. انظر/ الدر المنثور (٦/ ١٠٠).\n(^٣) أخرجه أبو داود في الصلاة (١/ ١١٤ ح ٤٢٩)، وذكره الحافظ المنذري وعزاه إلى الطبراني بإسناد جيد. انظر/ الترغيب (١/ ٢٤١ ح ٢٤).","vol":"1","page":62},{"text":"وقال بعده:\n\n٨٦ - حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا إبراهيم بن نائلة، ثنا محمد بن المغيرة، ثنا النعمان بن عبد السلام، ثنا عمران مثله (^١).\n\n٨٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا يحيى بن عثمان بن صالح، ثنا عمرو بن خالد الحراني، ثنا محمد بن سلمة الحراني، عن بكر بن خنيس، عن أبي بدر عن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن أبيه، عن جده، قال: كانت في نفسي مسألة قد أحزنتني لم أسأل رسول الله - ﷺ - عنها ولم أسمع أحدًا يسأله عنها، فكنت أتحينه، فدخلت ذات يوم وهو يتوضأ، فوافقته على حالتين كنت أحب أن أوافقه عليهما، وجدته فارغًا طيب النفس فقلت: يا رسول الله، ائذن لي فأسألك، قال: \"نعم، سل عما بدا لك\" قلت: يا رسول الله، ما الإيمان؟ قال: \"السماحة والصبر\" قلت: فأي المؤمنين أفضل إيمانًا؟ قال: \"أحسنهم خلقًا\" قلت: فأي المسلمين أفضل إسلامًا؟ قال: \"من سلم الناس من لسانه ويده\" قلت: فأي الجهاد أفضل؟ فطأطأ رأسه وصمت طويلًا حتى خفت أن أكون قد شققت عليه، وتمنيت أن لم أكن سألته، وقد سمعته بالأمس يقول: \"أعظم الناس في المسلمين جرمًا من سل عن شيء لم يحرم عليه فحرم من أجل مسألته\" فقلت: أعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله، فرفع رأسه وقال: \"كيف قلت؟ \" قال: قلت: أي الجهاد أفضل؟ قال: \"كلمة عدل عند إمام جائر\" (^٢).\n\n٨٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا طالب بن قرة، ثنا محمد بن عيسى بن الطباع، ثنا القاسم بن موسى، عن زيد بن واقد، عن مغيث - وكان فاضيًا لعبد الله بن الزبير - عن عبد الله بن عمرو، قال للنبي - ﷺ -: أي الناس أفضل؟ قال: \"مؤمن مخموم القلب، صدوق اللسان\" قيل: وما المخموم القلب؟ قال: \"التقي لله النقي، لا إثم فيه ولا بغي ولا غل ولا حسد\". قالوا: فمن يليه\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه الطبراني في الكبير (١٧/ ٤٩ ح ١٠٥)، وذكره الحافظ الهيثمي وعزاه إلى الطبراني في الكبير؛ وفيه بكر بن خنيس وهو ضعيف. انظر / مجمع الزوائد (٥/ ٢٣٣ - ٢٣٤).","vol":"1","page":63},{"text":"يا رسول الله؟ قال: \"الذي يشنأ الدنيا ويحب الآخرة\" قالوا: ما نعرف هذا فينا إلا رافعًا مولى رسول الله - ﷺ -، قالوا: فمن يليه؟ قال: \"مؤمن في خلق حسن\" (^١).\n\n٨٩ - حدثنا عبد الرحمن بن العباس الوراق، ثنا محمد بن يونس الكدير، ثنا روح بن عبادة، ثنا ثور بن يزيد، عن خالد بن مَعْدان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن للإسلام صوى بينا كمنار الطريق، فمن ذلك أن يعبد الله لا يشرك به شيئًا، وتقام الصلاة، وتؤتى الزكاة، ويحج البيت، ويصام رمضان، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والتسليم على بني آدم فإن ردوا عليك ردت عليك وعليهم الملالكة، وإن لم يردوا عليك ردت عليك الملائكة ولعنتهم أو سكتت عنهم، وتسليمك على أهل بيتك إذا دخلت، ومن انتفص منهن شيئًا فهو سهم من سهام الإسلام تركه، ومن تركهن كلهن فقد ترك الإسلام\" (^٢).\n\nوقال في يحيى القطان\n\n٩٠ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن سوار الخطيب القصري، ثنا محمد بن جعفر بن رميس، ثنا حفص بن عمرو الربالي، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا نوفل بن مسعود، قال: دخلنا على أنس بن مالك، فقلنا: حدثنا بما سمعت من رسول الله - ﷺ -، قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"ثلاث من كن فيه حرم على النار وحرمت عليه: إيمان بالله، وحب الله، وأن يلقى في النار فيحترق أحب إليه من أن يرجع في الكفر\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (١/ ١٨٣).\n(^٢) أخرجه الحاكم في المستدرك (١/ ٢١) وقال: صحيح على شرط البخاري، وأبو نعيم في الحلية (٥/ ٢١٧).\n(^٣) أخرجه أحمد في المسند (٣/ ١٤٠ ح ١٢١٢٩)، وذكره الحافظ الهيثمي وقال: هذا الحديث له في الصحيح حديث غير هذا السياق.\nانظر/ مجمع الزوائد (١/ ٦٠).","vol":"1","page":64},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-45>باب في صريح الإيمان</span>\n٩١ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن عمار الموصلي، ثنا المعافى بن عمران، ثنا سليمان بن أبي داود، ثنا رجاء بن حيوة، عن عبد الرحمن بن غنم، عن عمر بن الخطاب، أن النبي - ﷺ - قال: \"لا يبلغ المرء صريح الإيمان حتى يترك الكذب والمزاح وهو صادق وحتى يترك المراء وهو صادق محق\" (^١).\n\n٩٢ - حدثنا أبو بكر بن محمد بن علي بن سهل ابن الإمام، ثنا محمد بن الحُسين بن عبد الرحمن، ثنا أبو داود المباركي، ثنا أبو شهاب الحناط، عن سفيان الثوري، عن الحجاج، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن النبي - ﷺ - قال: \"المؤمن غر كريم، والفاجر خب لئيم\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-46>باب في النصيحة</span>\n٩٣ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر في جماعة، قالوا: ثنا أبو بكر بن أبي عاصم (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قالا: ثنا العباس بن الوليد، ثنا بشر بن منصور، ثنا سفيان، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إنما الدين النصيحة، إنما الدين النصيحة، إنما الدين النصيحة\" قالوا: لمن يا رسول الله؟ قال: \"لله ولرسوله ولكتابه، ولأئمة المسلمين، ولعامتهم\" (^٣).\n_________\n(^١) ذكره الحافظ المنذري وعزاه إلى أبو يعلى وقال: وفي أسانيدهم من لا يحضرني حاله، ولمتنه شواهد كثيرة. انظر / الترغيب (٣/ ٥٩٤)، وأبو نعيم في الحلية (٥/ ١٧٦).\n(^٢) أخرجه أبو داود في الأدب (٤/ ٢٥١ - ٢٥٢ ح ٤)، والترمذي في البر (٤/ ٣٤٤ ح ١٩٦٤) وقال: حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.\n(^٣) أخرجه الترمذي في البر (٤/ ٣٢٤ ح ١٩٢٦) وقال: حديث حسن صحيح، وأحمد في المسند (٢/ ٣٩٧ ح ٧٩٧٣).","vol":"1","page":65},{"text":"وقال في الثوري:\n\n٩٤ - حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد، وأبو محمد بن حيان، قالا: ثنا أبو بكر بن أبي عاصم، ثنا عياش بن الوليد النرسي، ثنا بشر بن منصور، ثنا سفيان، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إنما الدين النصيحة، إنما الدين النصيحة، إنما الدين النصيحة\". قالوا: يا رسول الله، لمن؟ قال: \"لله ولرسوله ولكتابه، ولأئمة المسلمين، وعامتهم\" (^١).\n\nوقال في ابن المبارك:\n\n٩٥ - حدثنا محمد بن جعفر، ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي، ثنا محمد بن مقاتل، ثنا عبد الله بن المبارك، عن يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، عن النبي - ﷺ - قال: \"قال الله - تعالى - أحب ما يعبدني به عبدي النصح لي\" (^٢).\nوقال بعده:\n\n٩٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا يحيى بن أيوب، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا يحيى بن أيوب، عن عبيد الله مثله (^٣).\n\nوقال في مسعر:\n\n٩٧ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا يزيد بن هارون، ثنا مسعر، عن زياد بن علاقة، عن جرير، قال: أتيت النبي - ﷺ - أبايعه، فاشترط على النصح لكل مسلم (^٤).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (٥/ ٣٠٠ ح ٢٢٢٥٣)، وذكره الحافظ السيوطي وعزاه إلى الحكيم الترمذي في نوادر الأصول. انظر/ الدر المنثور (٣/ ٢٦٧).\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) أخرجه البخاري في الإيمان (١/ ١٦٦ ح ٥٧)، ومسلم في الإيمان (١/ ٧٥ ح ٩٧/ ٥٦).","vol":"1","page":66},{"text":"وقال في الفزاري:\n\n٩٨ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا أبو إسحاق الفزاري، عن يونس بن عبيد، عن عمرو بن سعيد، عن أبي زرعة، قال: قال جرير: \"بايعت رسول الله - ﷺ - على السمع والطاعة، والنصح لكل مسلم\" (^١). قال: فكان جرير إذا ابتاع من إنسان شيئًا قال: إن ما أخذنا منك أحب إلينا مما أعطيناك.\nقال: يريد بذلك تمام البيع.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-47>باب في بيعة النساء</span>\n٩٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أحمد بن محمد بن أيوب، ثنا إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق، حدثني سليط بن أيوب عن الحكم بن سليم، عن أمه سلمى بنت قيس - وكانت إحدى نساء بني عدي بن النجار - قالت: جئت رسول الله - ﷺ - فبايعته في نسوة من الأنصار، فشرط علينا أن لا نشرك بالله شيئًا، ولا نسرق، ولا نزني ولا نقتل أولادنا، ولا نأتي ببهتان نفتريه بين أيدينا وأرجلنا، ولا نعصيه في معروف. قال: \"ولا تغششن أزواجكن\". قالت: فبايعناه، ثم انصرفنا، فقلت لامرأة منهن: ارجعي فسلي رسول الله - ﷺ - ما حرم علينا من مال أزواجنا، فسألته فقال: \"تأخذ ماله فتحابي به غيره\" (^٢).\n\n١٠٠ - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثتا الحميدي، ثنا سفيان، قال: سمعت الزهري يقول: أخبرني أبو إدريس الخولاني، أنه سمع عبادة بن الصامت، يقول: كنا عند النبي - ﷺ - في مجلس، فقال: لا تبايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئًا ولا تسرقوا ولا تزنوا -\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (٦/ ٤١٠ ح ٢٧٢٠٠)، وذكره الحافظ الهيثمي وعزاه إلى أبو يعلى والطبراني ورجاله ثقات. انظر/ مجمع الزوائد (٦/ ٤١).\nوكذا أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٢/ ٧٧).","vol":"1","page":67},{"text":"وقرأ الآية. - فمن وفى منكم فأجره على الله، ومن أصاب من ذلك شيئًا فعوقب به فهو كفارة له، ومن أصاب من ذلك شيئًا فستره الله عليه فهو إلى الله إن شاء غفر له لمان شاء عذبه\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-48>باب في الحب لله والبغض لله</span>\n١٠١ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا إسحاق بن عيسى بن الطباع، ثنا حماد بن زيد (ح).\nوحدثنا حبيب بن الحسن، ثنا يوسف القاضي، ثنا عمرو بن مرزوق، ثنا زائدة (ح).\nوحدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان البصري، ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي، ثنا أحمد بن يونس، ثنا زهير (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان واللفظ له، قالوا: عن ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن ابن عمر، قال: قال لي النبي - ﷺ -: \"أحب في الله، وأبغض في الله، ووال في الله، وعاد في الله، فإنك لا تنال ولاية الله إلا بذلك، ولا يجد طعم الإيمان وإن كثرت صلاته وصيامه حتى يكون كذلك، وصارت مواخاة الناس في أمر الدنيا، وإن ذلك لا يجزي عن أهله شيئًا\" قال: وقال يا ابن عمر: إذا أصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء، وإذا أمسيت فلا تحدث نفسك بالصباح، وخذ من صحتك لسقمك، ومن حياتك لموتك، فإنك يا عبد الله بن عمر لا تدري ما أسمك غدًا. قال: وأخذ رسول الله - ﷺ - ببعض جسدي، فقال: \"كن في الدنيا غريبًا أو عابر سبيل، وعد نفسك في أهل القبور\" (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في التوحيد (١٣/ ٤٥٥ ح ٧٤٦٨)، ومسلم في الحدود (٣/ ١٣٣٣ ح ٤١/ ١٧٠٩).\n(^٢) أخرجه البخاري في الرقاق (١١/ ٢٣٧ ح ٦٤١٦)، والترمذي في الزهد (٤/ ٥٦٧ - ٥٦٨ ح ٢٣٣٣)، وابن ماجة في الزهد (٢/ ١٣٧٨ ح ٤١١٤)، وأحمد في المسند (٢/ ٣٤ ح ٤٧٦٣).","vol":"1","page":68},{"text":"قال أبو نعيم: لم يذكر حماد ورهير وزائدة قوله في الموالاة والمعاداة، ووافقوه في الباقي.\nورواه الحسن بن بحر، وفضيل، وجرير، وأبو معاوية في آخرين، عن ليث، ورواه الأعمش عن مجاهد، عن ابن عمر نحوه.\n\nوقال في معروف الكرخي:\n\n١٠٢ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الغطريفي، ثنا محمد بن هارون بن حميد، ثنا معروف (ح).\nوحدثنا أبي، ثنا أبو الحسن بن أبان، ثنا عبد الله بن محمد بن سفيان، ثنا معروف أبو محفوظ ثنا عبيد الله بن موسى ثنا عبد الأعلى بن أعين، عن يحيى بن أبي كثير، عن عروة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله - ﷺ -: \"الشرك أخفى في أمتي من دبيب النمل على الصفا في الليلة الظلماء، وأدناه أن تحب على شيء من الجور وتبغض على شيء من العدل، وهل الدين إلا الحب في الله والبغض في الله؟ قال الله - تعالى -: ﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ﴾ (^١). لفظهما سواء.\n\nوقال في محمد بن أسلم:\n\n١٠٣ - حدثنا محمد بن محمد، ثنا محمد بن أحمد بن زهير، ثنا محمد بن أسلم، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا عبد الأعلى بن أعين، عن يحيى بن أبي كثير، عن عروة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله - ﷺ -: \"الشرك أخفى من دبيب النمل على الصفا في الليلة الظلماء، وأدناه أن تحب على شيء من الجور أو تبغض على شيء من العدل، وهل الدين إلا الحب في الله والبغض في الله؟ قال الله - تعالى -: ﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ﴾ (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٣/ ١١٤)، وذكره الحافظ الهيثمي وعزاه إلى البزار، وقال: فيه عبد الأعلى بن أعين وهو ضعيف. انظر / مجمع الزوائد (١٠/ ٢٢٦).\n(^٢) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":69},{"text":"١٠٤ - حدثنا علي بن محمد بن إسماعيل الطوسي بمكة، ثنا علي بن عبد الحميد الجرجاني ثنا محمد بن محمد بن أبي الورد، حدثني سعيد بن منصور، ثنا خلف بن خليفة عن حميد الأعرج، عن عبد الله بن الحارث، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أوحى الله إلى نبي من الأنبياء: قل لفلان العابد: أما زهدك في الدنيا فتعجلت راحة نفسك، وأما انقطاعك إليّ فتعززت بي، فماذا عملت فيما لي عليك؟ قال: يا رب وما لك عليّ؟ قال: هل واليت لي وليًا، أو عاديت لي عدوًا\" (^١).\n\n١٠٥ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، قال: ثنا علي بن الحُسين بن بيان، قال: ثنا عارم أبو النعمان (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، قال: ثنا معاذ بن المثنى، قال: ثنا عبد الرحمن بن المبارك العيشي، قال: ثنا الصعق بن حزن، عن عقيل الجعدي، عن أبي إسحاق، عن سويد بن غفلة، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"يا عبد الله\". قلت: لبيك - ثلاثًا -، قال: \"أتدري أي عرى الإيمان أوثق؟ \" قلت: الله ورسوله أعلم. قال: \"الولاية فيه، والحب فيه، والبغض فيه\" (^٢). قلت: ويأتي بتمامه في كتاب الفتن في افتراق الأمم.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-49>باب في حق الله تعالى</span>\n١٠٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري، ثنا عصمة بن سليمان، ثنا سلام الطويل، عن زيد العمي، عن معاوية بن قرة عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"يقول الله - ﷿ - لست بناظر في حق عبدي حتى ينظر عبدي في حقي\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٣/ ١١٤)، وذكره الحافظ السيوطي. انظر/ الدر المنثور (٦/ ١٨٦).\n(^٢) أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٢٣ - ٢٢٤)، وذكره الحافظ الهيثمي وقال: فيه عقيل بن الجعد، قال البخاري منكر الحديث. انظر/ مجمع الزوائد (١/ ٩٥).\n(^٣) أخرجه الطبراني في الكبير (١٢/ ٢١٢ ح ١٢٩٢٢)، وقال: في إسناده سلام الطويل وهو متروك، وزيد العمي ضعيف، وعصمة بن سليمان الخزار، قال البيهقي لا يحتج به.\nوأبو نعيم في الحلية (٢/ ٣٠٤).","vol":"1","page":70},{"text":"وقال في الفضيل:\n\n١٠٧ - حدثنا أبو السري الحُسين بن محمد الحذاء التستري، ومحمد بن حميد، قالا: ثنا الحسن بن عثمان (ح).\nوحدثنا محمد بن علي، ثنا إسحاق بن أحمد الخزاعي، وأبو عروبة، قالوا: ثنا محمد بن زنبور، ثنا فضيل، عن سليمان الأعمش، عن أبي سفيان، عن أنس، قال: أتانا معاذ بن جبل، فقلنا: حدثنا من طرائف حديث رسول الله - ﷺ - قال: كنت رديفه، فقال: \"يا معاذ، ما حق الله على عباده؟ \" قلت: الله ورسوله أعلم، قال: \"حقه عليهم أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئًا\" قلت: فما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك؟ قال: \"حقهم عليه أن لا يعذبهم\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-50>باب سبيل الله واحد</span>\nقال في حماد بن زيد:\n\n١٠٨ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن عاصم بن بهدلة، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود، قال: خط لنا رسول الله - ﷺ - يومًا خطًا، فقال: \"هذا سبيل الله! ثم خط خطوطًا عن يمينه وعن يساره، وقال: \"هذه سبل، على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه\" وتلى هذه الآية: ﴿وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا﴾ يعني: الخط الأول ﴿فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ﴾ يعني: الخطوط التي عن يمينه وعن يساره (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في اللباس (١٠/ ٤١٢ ح ٥٩٦٧)، ومسلم في الإيمان (١/ ٥٨ ح ٤٨/ ٣٠)، والترمذي (٥/ ٢٦ ح ٢٦٤٣) وقال: هذا حديث حسن صحيح.\nقوله: رديفه: أي خلفه.\n(^٢) أخرجه البخاري في صحيحه (١١/ ح ٦٤١٧)، أحمد في المسند (١/ ٥٦٣ ح ٤١٤١)، والدارمي في المقدمة (١/ ٧٨ ح ٢٠٢ باب في كراهية أخذ الرأي).\nوكذا ذكره السيوطي في الدر المنثور (٣/ ٥٦).","vol":"1","page":71},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-51>باب في منزلة العبد عند ربه</span>\nقال في صالح المري:\n\n١٠٩ - حدثنا أحمد بن جعفر بن معبد، ثنا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار، ثنا الحسن بن يحيى بن هشام، ثنا عاصم بن مهجع، ثنا صالح المري، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من سره أن يعلم ما له عند الله فليعلم ما لله عنده\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-52>باب في محبة الله - تعالى - ورسوله - ﷺ </span>-\n١١٠ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا يحيى بن معين، ثنا هشام بن يوسف، عن عبد الله بن سليمان، عن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس، عن أبيه، عن جده ابن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمة، وأحبوني لحب الله، وأحبوا أهل بيتي لحبي\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-53>باب في الإسراء</span>\nقال في أحمد:\n\n١١١ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا إدريس بن عبد الكريم، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة، عن أنس، أن النبي - ﷺ - أتي بالبراق ليلة أسري به ملجمًا مسرجًا ليركبه، فاستصعب عليه، فقال له جبريل - ﵇ -: \"ما يحملك على هذا؟ والله ما ركبك أحد قط أكرم على الله - ﷿ - منه فارفض عرقًا\" (^٣).\n\n١١٢ - حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن محمد الرقي، ثنا أحمد بن العلاء بن هلال (ح).\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٦/ ١٧٦) وقال: غريب من حديث صالح تفرد به عاصم.\n(^٢) أخرجه الترمذي في المناقب (٥/ ٦٦٤ ح ٣٧٨٩)، والطبراني في الكبير (٣/ ٤٦ ح ٢٦٣٩).\n(^٣) أخرجه الترمذي في التفسير (٥/ ٣٠١ ح ٣١٣١)، قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب.","vol":"1","page":72},{"text":"وحدثنا أبو بكر الطلحي والحسين بن محمد، قالا: ثنا جبير بن محمد، ثنا أحمد بن العلاء بن هلال ثنا محمد بن أبي أسامة، ثنا سفيان، ثنا مسعر، ثنا قتادة، عن أنس، قال: أُتي النبي - ﷺ - بدابة فوق الحمار ودون البغل، خطوه مد البصر، فلما دنا منه النبي - ﷺ - كأنه اشمأز، فقال جبريل: اسكن فما ركبك أحد أكرم على الله - ﷿ - من محمد - ﷺ - (^١).\n\n١١٣ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا داود بن المحبر (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا حجاج بن المنهال، ثنا حماد بن سلمة، عن أبي حمزة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، أن النبي - ﷺ - أتي بالبراق فركب هو خلف جبريل، فسار بهما وكان إذا انتهى بهما إلى جبل ارتفعت رجلاه، وإذا هبط ارتفعت يداه، فسار بهما في أرض غمة منتنة حتى انتهى بهما إلى أرض فيحاء طيبة، قال: \"يا جبريل إنا كنا نسير في أرض غمة منتنة، فأفضينا إلى أرض فيحاء طيبة؟ قال: تلك أرض النار وهذه أرض الجنة، قال: فأتيت على رجل قائم يصلي، فقال: من هذا معك يا جبريل؟ قال: هو أخوك محمد، فرحب بي ودعا لي بالبركة، وقال: سل لأمتك اليسر، فقلت: من هذا يا جبريل؟ قال: هذا أخوك موسى، قلت: على من كان صوته وتذمره؟ قال: على ربه إنه يعرف ذلك منه وحدته، قال: ثم سرنا فرأيت مصابيح وضوء قلت: ما هذا يا جبريل؟ قال: هذه شجرة أبيك إبراهيم تدنو منها؟ قلت: نعم فدنونا منها فدعا بالبركة ورحب بي، ثم مضينا إلى بيت المقدس فربطت بالحلقة التي يربط بها الأنبياء، ثم دخلت بيت المقدس فنشر لي من الأنبياء من سمى الله ومن لم يسم، فصليت بهم إلا هؤلاء النفر إبراهيم وموسى وعيسى - ﵈ -\" (^٢).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه الحاكم في المستدرك (٤/ ٦٠٦) وقد اختلف أئمتنا بزيادات لم يخرجها الشيخان في ذكر المعراج، وتعقبه الذهبي بأن قال: ضعفه أحمد وغيره.","vol":"1","page":73},{"text":"وقال في محمد بن خفيف:\n\n١١٤ - أخبرنا - ﵀ - في إجارته وكتابه إليّ: ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن شاذ هرمز، ثنا زيد بن أخزم، عن أبي داود، عن شعبة، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لما عرج بي إلى السماء سمعت تذمرًا، فقلت: يا جبريل من هذا؟ قال: هذا موسى يتذمر على ربه. قلت: ولم ذاك؟ قال: عرف ذلك منه فاحتمله\" (^١).\nقلت: هذا الحديث ضعفه أبو نعيم - صاحب الحلية - قال أبو نعيم: هذا من حديث شعبة منكر، أبو داود، وزيد ثبتان لا يحتملان هذا، ولعل أدخل لابن شاذ هرمز حديثًا في حديث عبد الله بن مسعود.\nوقال بعده:\n\n١١٥ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا شعيب بن أحمد الدارع، ثنا الخليل بن عمرو، وعيسى بن المساور، قالا: ثنا مروان بن معاوية، ثنا قنان النهمي، عن أبي ظبيان، عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه، عن النبي - ﷺ - قال: \"سمعت كلامًا في السماء فقلت: يا جبريل من هذا؟ قال: هذا موسى. قلت: ومن يناجي؟ قال: ربه تعالى. قلت: ويرفع صوته على ربه؟ قال: إنه - ﷿ - قد عرفه له حدثه\" (^٢).\n\n١١٦ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا ابن نمير، ثنا مالك بن مغول، عن الزبير بن عدي، عن طلحة بن مصرف، عن مرة، عن عبد الله بن مسعود، قال: لما أُسري برسول الله - ﷺ - انتهى به إلى سدرة المنتهى، وهي في السماء السادسة إليها ينتهى ما يعرج به من الأرض فيقبض منها، وإليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها ﴿إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى﴾ قال: فراش من ذهب. قال: فأعطي رسول الله - صلى الله\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (١٠/ ٣٨٥ - ٣٨٦) هذا حديث من أحاديث شعبة منكر، وأبو داود وزيد ثبتان لا يحتملان هذا ولعله أدخل لابن شاذ هرمز حديثًا في حديث عبد الله بن مسعود.\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (١٠/ ٣٨٦).","vol":"1","page":74},{"text":"عليه وسلم - ثلاثًا - الصلوات الخمس، وخواتيم سورة البقرة، وغفر لمن لا يشرك بالله شيئًا من أمته المقحمات (^١).\n\n١١٧ - حدثنا سعيد بن محمد بن إبراهيم، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا أبي، قال: وجدت في كتاب أبي بخطه، ثنا مستلم بن سعيد، عن منصور بن راذان، عن قتادة، عن أنس، عن النبي - ﷺ - قال: \"يخرج من تحت سدرة المنتهى أربعة أنهار، اثنان باطنان، واثنان ظاهران، ورأيت ورق الشجرة كآذان الفيلة، وحمله كقلال هجر\" (^٢).\n\nوقال في ابن المبارك:\n\n١١٨ - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا الحسن بن علي بن الوليد الفسوي، ثنا أحمد بن جميل، ثنا عبد الله بن المبارك، ثنا يونس بن يزيد، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: \"أُتي رسول الله - ﷺ - ليلة أُسري به بإناءين من خمر ولبن، فنظر إليهما فأخذ اللبن، فقال جبريل - ﵇ - الحمد لله الذي هداك للفطرة، لو أخذت الخمر لغوت أمتك\" (^٣).\n\n١١٩ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا خلف بن عمرو العكبري (ح).\nوحدثنا سهل بن عبد الله التستري، ثنا الحُسين بن إسحاق التستري، قالا: ثنا سعيد بن منصور، ثنا الحارث بن عبيد أبو قدامة، عن أبي عمران الجوني، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"بينا أنا قاعد إذ جاء جبريل - ﵇ - فوكز بين كتفي، فقمت إلى شجرة فيها كوكرى الطير،\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في الإيمان (١/ ١٥٧ ح ٢٧٩/ ١٧٣)، والترمذي في التفسير (٥/ ٣٩٣ ح ٣٢٧٦) وقال: حديث حسن صحيح، والنسائي في الصلاة (١/ ١٨٢ باب/ الصلاة)، وأحمد في المسند (١/ ٥٠٣ ح ٣٦٦٤).\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٣/ ٦١)، وقال: حديث صحيح مشهور من حديث قتادة، غريب من حديث منصور عنه لم نكتبه إلا من حديث ابن أبي شيبة.\n(^٣) أخرجه البخاري في الأنبياء (٦/ ٤٩٣ - ٤٩٤ ح ٣٣٩٤)، ومسلم في الإيمان (١/ ١٥٤ ح ٢٧٢/ ١٦٨).","vol":"1","page":75},{"text":"فدخل في أحدهما وقعدت في الآخر وسمت وارتفعت حتى سدت الخاففين وأنا أقلب طرفي، لو شئت أنا أمس السماء شيئًا مسست، ورأيت النور الأعظم، وإذا دون الحجاب افترفها الدر والياقوت، فأوحى الله - تعالى - إليّ ما أوحى\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-54>باب في الرؤية</span>\nقال في ابن مهدي:\n\n١٢٠ - حدثنا أبو إسحاق، ثنا أبو يحيى، ثنا عبد الرحمن، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا يزيد بن إبراهيم، عن قتادة، عن عبد الله بن شقيق، قال: قلت لأبي ذر: لو رأيت النبي - ﷺ - لسألته، قال: عن أي شيء كنت تسأله؟ قال: سألته هل رأى ربه؟ قال: قد سألته، قال: \"نور أنى أراه\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-55>باب في رؤية الله - سبحانه - في الآخرة</span>\nقال في فضيل:\n\n١٢١ - حدثنا أبي، ثنا محمد بن جعفر، ثنا إسماعيل بن يزيد، ثنا إبراهيم بن الأشعث، ثنا الفضيل بن عياض، ومروان بن معاوية، وعيسى بن يونس، وابن أبي زائدة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير، قال: كنا عند رسول الله - ﷺ - إذ نظر إلى القمر ليلة البدر، فقال: \"أما إنكم سترون ربكم يوم القيامة كما ترون هذا القمر - وأشار إلى القمر بالسبابة - لا تضامون في رؤيته، فإن استعطتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا - ثم قرأ -: ﴿وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ﴾ (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الأوسط (٦/ ٢١١ ح ٦٢١٤)، وذكره الحافظ الهيثمي وعزاه إلى البزار ورجاله رجال الصحيح. انظر/ مجمع الزوائد (١/ ٨٠).\n(^٢) أخرجه مسلم في الإيمان (١/ ١٦١ ح ٢٩٢/ ١٧٨)، والترمذي في التفسير (٥/ ٣٩٦ ح ٣٢٨٢) قال: حديث حسن صحيح، وأحمد في المسند ٥٠/ ١٨٧ ح ٢١٤٥٠).\n(^٣) أخرجه البخاري في التفسير (٨/ ٤٦٢ ح ٤٨٥١)، ومسلم في المساجد (١/ ٤٣٩ ح ٢١١/ ٦٣٣).","vol":"1","page":76},{"text":"١٢٢ - حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الله المقدسي، ثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، ثنا عمرو بن يزيد البصري، ثنا سيف بن عبيد الله - وكان معه - عن سلمة بن العيار، عن سعيد بن عبد العزيز، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: قلنا: يا رسول الله، هل نرى ربنا؟ قال: \"هل ترون الشمس في يوم لا غيم فيها؟ قلنا: نعم. قال: \"وترون القمر في ليلة لا غيم فيها؟ قلنا: نعم. قال: \"فإنكم سترون ربكم حتى إن أحدكم ليحاضر ربه محاضرة فيقول: عبدي هل نعرف ذنب كذا وكذا فيقول: رب ألم تغفر لي؟ فيقول: بمغفرتي صرت إلى هذا\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-56>باب في رؤية جهنم ليلة الإسراء</span>\n١٢٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا الحُسين بن إسحاق، ثنا عمرو بن هشام الرقي، ثنا عثمان بن عبد الرحمن، عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن زياد بن أبي سودة، عن أخيه عثمان بن أبي سودة، قال: رأيت عبادة بن الصامت وهو على هذا الحائط حائط المسجد المشرف على وادي جهنم واضعًا صدره عليه وهو يبكي، فقلت: يا أبا الوليد ما يبكيك؟ فقال: هذا المكان الذي أخبرنا رسول الله - ﷺ - أنه رأى فيه جهنم (^٢).\n\n١٢٤ - حدثنا عبد الرحمن بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا عبد الأعلى بن مسهر، ثنا سعيد بن عبد العزيز، عن زيادة بن أبي سودة، رُئي عبادة بن الصامت وهو على سور بيت المقدس الشرقي وهو يبكي، فقيل له: ما يبكيك يا أبا الوليد؟ قال: من ههنا أخبرنا رسول الله - ﷺ - أنه رأى جهنم (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه ابن ماجة في الزهد (٢/ ١٤٥٠ ح ٤٣٣٦).\n(^٢) ذكره الحافظ الهيثمي وقال: فيه علي بن خلف وهو ضعيف. انظر مجمع الزوائد (١٠/ ٣٨٩).\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":77},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-57>باب في نزول الوحي</span>\n١٢٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا يحيى بن عثمان، وبكر بن سهل، قالا: ثنا نعيم بن حماد، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن عبد الله بن أبي زكريا، عن رجاء بن حيوة، عن النواس بن سمعان، قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"إن الله إذا أراد يأمر بأمر تكلم به، فإذا تكلم به أخذت السماء رجفة - أو قال رعدة - شديدة، فإذا سمع ذلك أهل السماء صعقوا فيخرون سجدًا، فيكون أول من يرفع رأسه جبريل - ﵇ - فيكلمه الله من وحيه بما أراد، فيمر به جبريل على الملائكة، فكلما مر بسماء قالت ملائكتها: ماذا قال ربنا؟ قال جبريل: قال ربكم الحق وهو العلي الكبير، فيقولون كلهم كما قال جبريل، فينتهي جبريل حيث أمره الله من سماء أو أرض\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-58>باب كان الله قبل كل شيء</span>\nقال في الفزاري:\n\n١٢٦ - حدثنا محمد بن أحمد، ثنا بشر بن موسى، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا أبو إسحاق الفزاري، عن الأعمش، عن جامع، عن عمران بن حصين، قال: أتيت رسول الله - ﷺ - فعقلت ناقتي بالباب، فدخلت، فأتاه نفر من أهل اليمن، فقال: \"اقبلوا البشرى يا أهل اليمن إذ لم يقبلها إخوانكم بنو تميم\" فقالوا: قبلنا يا رسول الله، أتيناك لنتفقه في الدين، ونسألك عن أول هذا الأمر كيف كان، قال: \"كان الله ولم يكن شيء غيره، وكان عرشه على الماء، ثم كتب - جل ثناؤه - في الذكر كل شيء، ثم خلق السموات والأرض\". ثم أتاني آت فقال: أدرك ناقتك فقد ذهبت، فخرجت فوجدتها ينقطع دونها السراب، وأيم الله لوددت أني تركتها (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٥/ ١٥٢ - ١٥٣)، وذكره الحافظ السيوطي وعزاه إلى ابن جرير وابن خزيمة وابن أبي حاتم والطبراني وأبو الشيخ في العظمة وابن مردوية والبيهقي في الأسماء والصفات. انظر / الدر المنثور (٥/ ٢٣٦).\n(^٢) أخرجه البخاري في المغاري (٧/ ٦٨٤ ح ٤٣٦٥)، والترمذي في المناقب (٥/ ٧٣٢ - ٧٣٣ ح ٣٩٥١)، وأحمد في المسند (٤/ ٥٢١ ح ١٩٨٤٥).","vol":"1","page":78},{"text":"هذا حديث صحيح متفق عليه من حديث جامع عن صفوان، رواه عن الأعمش عامة أصحابه.\n\n١٢٧ - حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثني أبو معاوية، ثنا الأعمش، عن جامع بن شداد، عن صفوان بن محرر، عن عمران بن حصين، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"اقبلوا البشرى يا بني تميم\" قال: فقالوا: قد بشرتنا فأعنا، قال: \"اقبلوا البشرى يا أهل اليمن\" قال: قلنا: قد قبلنا فأخبرنا عن أول هذا الأمر كيف كان؟ قال: \"كان الله قبل كل شيء، وكان عرشه على الماء، وكتب في الذكر كل شيء\" قال: وأتاني آت فقال: يا عمران انحلت ناقتك من عقلها، قال: فخرجت فإذا السراب ينقطع بيني وبينها، قال: فخرجت في إثرها فلا أدري ما كان بعدي (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-59>باب فيما يستدل به على عظمة الله - تعالى - والنهي عن التفكر في عظمة الله</span>\n١٢٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، ثنا عبد الجليل بن عطية، عن شهر، عن عبد الله بن سلام، قال: خرج رسول الله - ﷺ - على ناس من أصحابه وهم يتفكرون في خلق الله، فقال لهم: \"فيم كنتم تفكرون؟ \" قالوا: نتفكر في خلق الله، قال: \"لا تفكروا في الله وتفكروا في خلق الله، فإن ربنا خلق ملكًا قدماه في الأرض السابعة السفلى، ورأسه مد جاوز السماء العليا، وبين قدميه الى ركبتيه مسيرة ستمائة عام، وما بين كعبيه إلى أخمص قدميه مسيرة ستمائة عام، والخالق أعظم من الخلق\" (^٢).\n\n١٢٩ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا عبد الغفار بن أحمد الحمصي، ثنا محمد بن المصفى، ثنا يحيى بن سعيد القطان، عن إسماعيل بن عياش، عن\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٦/ ٦٦ - ٦٧)، وذكره الحافظ السيوطي وعزاه إلى ابن أبي الدنيا في كتاب التفكر، والأصبهاني في الترغيب. انظر/ الدر المنثور (٢/ ١١٠).","vol":"1","page":79},{"text":"الأحوص بن حكيم، عن شهر، عن ابن عباس، أن رسول الله - ﷺ - خرج على أصحابه، فقال: \"ما جمعكم؟ فقالوا: اجتمعنا نذكر ربنا ونتفكر في عظمته، فقال: \"ألا أخبركم ببعض عظمته؟ \" قلنا: بلى يا رسول الله، قال: \"إن ملكًا من حملة العرش يقال له: إسرافيل زاوية من زوايا العرش على كاهله، قد مرقت قدماه في الأرض السفلى، ومرق رأسه من السماء السابعة العليا، في مثله من خليقة ربكم\" (^١).\n\n١٣٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن القاسم، ثنا عفان بن مسلم، ثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن عبد الله بن الحارث، قال: كنت عند عائشة وعندها كعب الأحبار، فذكر كعب إسرافيل فقالت عائشة: يا كعب أخبرني عن إسرافيل، فقال: عندكم العلم، نقالت: أجل، فأخبرني. فقال: له أربعة أجنحة، جناحان في الهواء، وجناح قد تسربل به، وجناح على كاهله، والعرض على كاهله، والقلم على أذنه، فإذا نزل الوحي كتب القلم به ودرست الملائكة وملك الصور جاث على إحدى ركبتيه، وقد نصب الأخرى، ملتقم الصور، محنيًا ظهره، شاخصًا بصره، ينظر إلى إسرافيل وقد أمر إذا رأى إسرافيل قد ضم جناحيه أن ينفخ في الصور. فقالت عائشة: هكذا سمعت رسول الله - ﷺ - يقول (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-60>باب منه</span>\n١٣١ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي، ثنا عبد العزيز - يعني ابن أبي حارم - عن أبيه، عن عبيد بن عمير، عن ابن عمر، قال: سمعت رسول الله - ﷺ - وهو على المنبر، وهو يقول \"يأخذ الجبار - ﷿ - سماواته وأرضه بيده، وقبض يده، وجعل يقبضها ويبسطها، ويقول: أنا الجبار، أنا الملك، أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟ \"\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٦/ ٦٥ - ٦٦)، وذكره الحافظ السيوطي وعزاه إلى أبو الشيخ في العظمة. انظر/ الدر المنثور (٥/ ٣٤٧).\n(^٢) أخرجه الطبراني في الأوسط (٩/ ١١٤ ح ٩٢٨٣)، وذكره الحافظ المنذري. انظر/ الترغيب (٤/ ٣٨١ ح ٣).","vol":"1","page":80},{"text":"ويتميل رسول الله - ﷺ - عن يمينه وعن شماله حتى نظرت إلى المنبر يتحرك من أسفل منه حتى أني لأقول: أساقط هو برسول الله - ﷺ - (^١).\n\nوقال في إدريس الخولاني:\n\n١٣٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن طاهر بن حرملة، ثنا جدي حرملة، ثنا إدريس بن يحيى الخولاني، ثنا حيوة بن شريح، عن عقيل بن خالد، عن ابن شهاب، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي - ﷺ - قال: يقبض الله - تعالى - الأرض بيده والسموات بيمينه، ثم يقول: أنا الملك\" (^٢).\n\nوقال في الثوري:\n\n١٣٣ - حدثنا حبيب بن الحسن، وفاروق الخطابي، قالا: ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا أبو عاصم، ثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله، قال: جاء جاءٍ من أهل الكتاب إلى رسول الله - ﷺ - فقال: يا أبا القاسم، إن الله يضع السموات على إصبع، والأرضين على إصبع، والشجر على إصبع، والماء والثرى على إصبع، ثم يقول: أنا الملك، فضحك رسول الله - ﷺ - حتى بدت نواجذه، ثم قال: ﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-61>باب منه:</span>\n١٣٤ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا الحُسين بن حفص، ثنا أبو مسلم قائد الأعمش، عن الأعمش، عن أنس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"يا جبريل، هل ترى ربك؟ قال: إن بيني وبينه سبعون حجابًا من نارًا ومن نور، لو دنوت من أدناها لاحترقت\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في المنافقين (٤/ ٢١٤٨ - ٢١٤٩ ح ٢٥/ ٢٧٨٨)، وابن ماجة في المقدمة (١/ ٧١).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه البخاري في التفسير (٨/ ٤١٢ ح ٤٨١١)، ومسلم في المنافقين (٤/ ٢١٤٧ ح ١٩).\n(^٤) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٥/ ٥٥)، وذكره الحافظ السيوطي. انظر/ الدر المنثور (١/ ٩٣).","vol":"1","page":81},{"text":"١٣٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن أحمد بن البراء، ثنا عبد المنعم بن إدريس (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن أحمد، ثنا المقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى، ثنا يوسف بن زياد، عن عبد المنعم بن إدريس، عن أبيه إدريس، عن جده وهب بن منبه، عن أبي هريرة، أن رجلًا من اليهود، أتى النبي - ﷺ - فقال: يا رسول الله، هل احتجب الله من خلقه بشيء غير السموات؟ قال: \"نعم بينه وبين الملائكة الذين حول العرش سبعون حجابًا من نور، وسبعون حجابًا من نار، وسبعون حجابًا من ظلمة، وسبعون حجابًا من رفارف الإستبرق، وسبعون حجابًا من رفارف السندس، وسبعون حجابًا من در أبيض، وسبعون حجابًا من در أصفر، وسبعون حجابًا من در أخضر، وسبعون حجابًا من ضياء استضاءه من ضوء النار، والنور، وسبعون حجابًا من ثلج، وسبعون حجابًا من ماء، وسبعون حجابًا من غمام، وسبعون حجابًا من برد، وسبعون حجابًا من عظمة الله التي لا توصف\" قال: أخبرني عن ملك الله الذي يليه، فقال النبي - ﷺ -: \"أصدقت فيما أخبرتك؟ \" قال: نعم، قال: \"فإن الملك الذي يليه إسرافيل، ثم جبريل، ثم ميكائيل، ثم ملك الموت - ﵈ -\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-62>باب في تدبير الله لخلقه</span>\n١٣٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا إبراهيم بن يوسف، ثنا زياد بن عبد الله، عن ليث، عن عبد الملك بن سعيد بن جبير، عن أبيه، عن ابن عباس، عن النبي - ﷺ - قال: \"إن الله - تعالى - خلق لوحًا محفوظًا من درة بيضاء، صفحاتها من ياقوتة حمراء، قلمه نور، وكتابه نور، لله فيه كل يوم ثلاثمائة وستون لحظة، يخلق، ويرزق، ويحيي، ويميت، ويعز ويذل، ويفعل ما يشاء\" (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الأوسط (٨/ ٣٨٢ ح ٨٩٤٢)، وأبو نعيم في الحلية (٤/ ٨٠).\n(^٢) أخرجه الطبراني في الكبير (١٢/ ٧٢ ح ١٢٥١١).","vol":"1","page":82},{"text":"وقال في الحسن بن يحيى الخشني:\n\n١٣٧ - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا عبد الجبار (ح).\nوحدثنا أبو بكر محمد بن الحسن الآجري، ثنا أحمد بن يحيى الحلواني (ح).\nوحدثنا محمد بن جعفر، ثنا أحمد بن محمد بن زيد البراثي، قالا: ثنا الحكم بن موسى، قالا: ثنا أبو عبد الملك الحسن بن يحيى الخشني، عن صدقة الدمشقي، عن هشام الكناني، عن أنس، عن النبي - ﷺ -، عن جبريل - ﵇ -، عن ربه تعالى وتقدس قال: \"من عادى لي وليًا فقد بارزني بالمحاربة، ما ترددت عن شيء أنا فاعله، ما ترددت عن قبض نفس عبدي المؤمن يكره الموت وأكره مسائته ولا بد له منه، وإن من عبادي المؤمنين من يريد بابًا من العبادة فأكبه عنه لا يدخله عجب فيفسده ذلك، وما تقرب إليّ عبدي بمثل ما افترضت عليه، وما يزال عبدي إليّ حتى أحبه، ومن أحببته كنت له سمعًا وبصرًا، ويدًا، ومؤيدًا، دعاني فأجبته، وسألني فأعطيته، ونصح لي فنصحت له، وإن من عبادي من لا يصلح إيمانه إلا الغني ولو أفقرته لأفسده ذلك، وإن من عبادي المؤمنين من لا يصلح إيمانه إلا الفقر ولو بسطت له لأفسده ذلك، وإن من عبادي من لا يصلح إيمانه إلا الصحة ولو أسقمته لأفسده ذلك، وإن من عبادي المؤمنين من لا يصلح إيمانه إلا السقم ولو أصححته لأفسده ذلك، إني أدبر عبادي بعلمي في قلوبهم أني عليم خبير\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-63>باب في قدرة الله تعالى على كل شيء وعجز الإنسان</span>\n١٣٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو زرعة الدمشقي، ثنا أبو مسهر، أنبا سعيد بن عبد العزيز، عن زمعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ذر الغفاري، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"قال الله تعالى: يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرمًا فلا تظالموا. يا عبادي\n_________\n(^١) لم أعثر عليه.","vol":"1","page":83},{"text":"تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعًا ولا أبالي، فاستغفروني أغفر لكم. ويا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته، فاستطعموني أطعمكم، ويا عبادي كلكم عارٍ إلا من كسوت فاستكسوني أكسكم، ويا عبادي لم يبلغ ضركم أن تضروني، ولم يبلغ نفعكم أن تنفعوني، ويا عبادي لو أن أولكم وآخركم، وجنكم وإنسكم اجتمعوا وكانوا على أفجر قلب رجل منكم لم ينقص ذلك من ملكي مثقال ذرة، ويا عبادي لو أن أولكم وآخركم، وجنكم وإنسكم، اجتمعوا في صعيد واحد فسألوني جميعًا فأعطيت كل إنسان مسألته لم ينقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا غمس في البحر، ويا عبادي إنما هي أعمالكم ترد عليكم، فمن وجد خيرًا فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-64>باب فضل السماء بمن فيها من العباد</span>\n١٣٩ - حدثنا أبو مسعود عبيد الله بن محمد بن أحمد الزهري، ثنا محمد بن أحمد بن سليمان الهروي، ثنا محمد بن يزيد، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، ثنا سعيد بن قتادة، عن صفوان بن محرر، عن حكيم بن حزام، قال: بينما رسول الله - ﷺ - في أصحابه، إذ قال: \"هل تسمعون ما أسمع؟ \"! فقالوا: ما نسمع من شيء، فقال: \"إني لأسمع أطيط السماء وما تلام أن تئط، ما فيها من موضع شبر إلا وعليه ملك قائم، أو ساجد\" (^٢).\n\n١٤٠ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ح).\nوحدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن، ثنا علي بن محمد الكوفي، قالا: ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا إسرائيل، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد، عن مورق، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إني أرى ما لا ترون وأسمع ما لا تسمعون، إن السماء أطت وحق لها أن تئط، ليس فيها موضع إلا وملك واضع جبهته ساجدًا لله - ﷿ -، والله لو تعلمون ما أعلم\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في البر (٤/ ١٩٩٤ ح ٥٥/ ٢٥٧٧)، وأحمد في المسند (٥/ ١٩١ ح ٢١٤٧٧).\n(^٢) ذكره الحافظ السيوطي وعزاه الى ابن مردويه. انظر/ الدر المنثور (٥/ ٢٩٣).","vol":"1","page":84},{"text":"لضحكتم قليلًا ولبكيتم كثيرًا، وما تلذذتم بالنساء على الفرشات، ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله، والله لوددت أني شجرة تعضد\" (^١).\n\nوقال في ترجمة زياد النميري:\n\n١٤١ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا زائدة بن أبي الرقاد، ثنا زياد النميري، عن أنس بن مالك، عن النبي - ﷺ - قال: \"أطت السماء وحق لها أن تئط، ما فيها موضع قدم إلا وبه ملك ساجد أو راكع أو قائم\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-65>باب في قلوب بني آدم</span>\n١٤٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي، ثنا أحمد بن خالد الوهبي، ثنا شيبان بن عبد الرحمن النحوي، عن ليث بن أبي سليم، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري الطائي، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"القلوب أربعة، فقلب أجرد فيه مثل السراج أزهر، وذلك قلب المؤمن سراجه فيه نوره، وقلب أغلف مربوط عليه غلافه فذلك قلب الكافر، وقلب منكوس وذلك قلب المنافق، عرف ثم أنكر، وقلب مصفح فيه إيمان ونفاق فمثل الإيمان فيه كمثل البقلة يمدها ماء طيب، ومثل النفاق كمثل القرحة يمدها القيح والدم، فأي المادتين غلبت صاحبتها غلبت عليه\" (^٣).\n\n١٤٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا بكر بن سهل، ثنا نعيم بن حماد، ثنا بقية بن الوليد، حدثني عتبة بن أبي حكيم، عن طلحة بن نافع، عن كعب، قال: أتيت عائشة فقلت: هل سمعت رسول الله - ﷺ - نعت الإنسان وانظري هل يوافق نعتي نعت رسول الله - ﷺ - فقالت: انعت،\n_________\n(^١) أخرجه الترمذي في الزهد (٤/ ٥٥٦ ح ٢٣١٢)، وابن ماجة في الزهد (٢/ ١٤٠٢ ح ٤١٩٠)، وأحمد في المسند (٥/ ٢٠٦ ح ٢١٥٧٢).\n(^٢) سبق تخريجه.\n(^٣) أخرجه أحمد في المسند (٣/ ٢٢ ح ١١١٣٥)، والطبراني في الصغير (٢/ ١١٠)، وذكره الحافظ الهيثمي وقال: فيه ليث بن أبي سليم. انظر/ مجمع الزوائد (١/ ٦٨).","vol":"1","page":85},{"text":"فقال: عيناه هاد، وأذناه قمع، ولسانه ترجمان، ويداه جناحان، ورجلاه بريدان، وكبده رحمة، ورئته نفس، وطحاله ضحك، وكليتاه فكر، والقلب ملك، فإذا طاب طاب جنوده، وإذا فسد فسد جنوده. فقالت: سمعت رسول الله - ﷺ - ينعت الإنسان هكذا (^١).\n\n١٤٤ - حدثنا مخمد بن علي بن حبيش، ثنا موسى بن هارون، ثنا إسحاق بن راهويه، ثنا بقية بن الوليد، أخبرني بجير بن سعيد، عن خالد بن مَعْدان، عن أبي عبيدة، عن رسول الله - ﷺ - قال: \"قلب ابن آدم مثل العصفور يتقلب في اليوم سبع مرات\" (^٢).\nقال موسى: حدثناه إسحاق في مسند أبي عبيدة، وخالد لم يلق أبا عبيدة.\n\n١٤٥ - حدثنا سليمان - يعني الطبراني - ثنا بكر بن سهل، ثنا عبد الله بن صالح، ثنا معاوية بن صالح، أن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، حدثه عن أبيه، أن المقداد بن الأسود جاءنا لحاجة لنا، فقلنا: اجلس عافاك الله حتى تطلب حاجتك، فجلس، فقال: العجب من قوم مررت بهم آنفًا يتمنون الفتنة ليبتليهم الله فيها بما ابتلى به رسوله وأصحابه، وأيم الله لقد سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"إن السعيد لمن جنب الفتن - يرددها ثلاثًا - وإن ابتلي فصبر وأيم الله لا أشهد لأحد أنه من أهل الجنة حتى أعلم ما يموت عليه بعد حديث سمعته من رسول الله - ﷺ - سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"لقلب ابن آدم أسرع تقلبًا من القدر إذا استجمعت غليًا\" (^٣).\n\n١٤٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن عبد الوهاب، ثنا أبو المغيرة، ثنا أبو بكر بن أبي مريم، عن ضمرة بن حبيب، عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الله يحب كل قلب حزين\" (^٤).\n_________\n(^١) لم أجده.\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٥/ ٢١٦).\n(^٣) أخرجه أبو داود في الفتن (٤/ ٩٩ ح ٤٢٦٣)، وأبو نعيم في الحلية (١/ ١٧٥)، وذكره الحافظ المنذري. انظر الترغيب (٣/ ٤٤٣ ح ١٣).\n(^٤) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٦/ ٩٠)، وانظر/ كشف الخفاء (١/ ٢٨٧ ح ٧٤٩).","vol":"1","page":86},{"text":"١٤٧ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا هارون بن معروف، ثنا محمد بن القاسم، ثنا ثور، عن خالد، عن أبي أمامة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن لله في الأرض آنية، وأحب آنية الله منها مارق وصفا، وآنية الله في الأرض قلوب العباد الصالحين\" (^١).\n\n١٤٨ - حدثنا عبد الله بن محمد - من أصل كتابه -، ثنا محمد بن زكريا، ثنا عمر بن يحيى، ثنا شعبة بن الحجاج، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن مَعْدان، عن معاذ بن جبل، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"قلوب بني آدم تلين في الشتاء، وذلك أن الله خلق آدم من طبن، والطين يلين في الشتاء\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-66>باب في الموجبتين وما أعطى الله - تعالى - للعباد من الدنيا والآخرة</span>\nقال في ابن مهدي:\n\n١٤٩ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا شيبان بن عبد الرحمن، عن الدكين بن الربيع، عن أبيه، عن عمه، عن خريم بن فاتك، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"الناس أربعة والأعمال ستة، فالناس موسع عليه في الدنيا، موسع عليه في الآخرة، ومقتور عليه في الدنيا، مقتور عليه في الآخرة، ومقتور عليه في الدنيا موسع عليه في الآخرة، وشقي في الدنيا والآخرة، والأعمال ستة، موجبتان ومثل بمثل، وعشرة أضعاف، وسبعمائة ضعف، الموجبتان، من مات مسلمًا أو مؤمنًا لا يشرك بالله شيئًا وجبت له الجنة، ومن مات كافرًا وجبت له النار، ومن هم بحسنة ما لم يعملها بعلم الله\" (^٣). قال: وذكر الحديث. قلت: هكذا هو في الأصل.\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٦/ ٩٧) وقال: غريب من حديث ثور لم نكتبه إلا من حديث محمد بن القاسم.\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٥/ ٢١٦) وقال: تفرد برفعه عن شعبة عمر بن يحيى وهو متروك الحديث، وصححه من قول خالد حدث به ابن أبي داود عن ابن زكريا.\n(^٣) أخرجه أحمد في المسند (٤/ ٣٩٥ ح ١٨٩٢٤)، والطبراني في الكبير (٤/ ٢٠٥ ح ٤١٥١)، وذكره الحافظ الهيثمي وعزاه إلى الطبراني في الأوسط، ورجال أحمد رجال الصحيح إلا أنه قال عن الدكن بن الربيع عن رجل عن خريم. انظر/ مجمع الزوائد (١/ ٢٦).","vol":"1","page":87},{"text":"١٥٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا المقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى، ثنا المبارك بن فضالة، عن بكر بن عبد الله المزني، عن جابر بن عبد الله، قال: سئل رسول الله - ﷺ - عن الموجبتين، فقال: \"من لقي الله لا يشرك به شيئًا دخل الجنة، ومن لقي الله يشرك به شيئًا دخل النار\" (^١).\n\n١٥١ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا أحمد بن الحُسين بن إسحاق أبو الحسن الصوفي، ثنا هلال بن بشر بن محبوب، ثنا أبو بكر البكراوي، عن شعبة عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من مات وهو يجعل لله ندًّا دخل النار\" (^٢).\nوقال عبد الله: ومن مات لا يجعل لله ندًا دخل الجنة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-67>باب في المنجيات والمهلكات</span>\n١٥٢ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا المقدمي، ثنا زائدة بن أبي الرقاد، ثنا زياد النميري، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ثلاث كفارات، وثلاث درجات، وثلاث منجيات، وثلاث مهلكات، فأما الكفارات: فإسباغ الوضوء في السبرات، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، ونقل الأقدام إلى الجماعات. وأما الدرجات: فإطعام الطعام، وإفشاء السلام، والصلاة بالليل والناس نيام. وأما المنجيات: فالعدل في الغضب والرضا، والقصد في الغنى والفقر، وخشية الله في السر والعلانية. وأما المهلكات: فشح مطاع، وهوى متبع، وإعجاب المرء بنفسه\" (^٣).\n\n١٥٣ - حدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا أحمد بن يونس، ثنا أيوب بن عتبة، عن الفضل بن بكر، عن قتادة، عن أنس عن رسول الله - ﷺ - قال: \"ثلاث مهلكات، وثلاث منجيات.\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في الإيمان (١/ ٩٤ ح ١٥٢/ ٩٣)، وأحمد في المسند (٣/ ٣٩٩ ح ١٤٥٠١). وكذا أخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ١٨، ١٩)، والسيوطي في الدر المنثور (٢/ ١٧٠).\n(^٢) أخرجه البخاري في التفسير (٨/ ٢٥ ح ٤٤٩٧)، ومسلم في الإيمان (١/ ٩٤ ح ١٥٠/ ٩٢).\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":88},{"text":"شح مطاع، وهوى متبع، وإعجاب المرء بنفسه. وثلاث منجيات: خشية الله في السر والعلانية، والقصد في الفقر والننى، والعدل في الغضب والرضا\" (^١).\n\n١٥٤ - حدثنا أبو عمر بن محمد بن أحمد بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا شيبان بن فروخ، ثنا عيسى بن ميمون، قال: سمعت محمد بن كعب، قال: سمعت ابن عباس يقول: قال رسول الله - ﷺ -: \"ثلاث مهلكات: شح مطاع، وهوى متبع، وإعجاب كل ذي رأي برأيه\" (^٢).\n\n١٥٥ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا محمود بن محمد المروري، ثنا علي بن حجر، ثنا إسحاق بن نجيح، عن عطاء الخراساني، عن الحسن، قال: سمعت أبا تميمة - وكان ممن أدرك النبي - ﷺ - قال: سألت النبي - ﷺ - عن أبواب القسط، فقال: \"إنصاف الناس من نفسك، وبذل السلام للعالم، وذكر الله في الغنى والفاقة حتى لا تبالي ذممت في الله أو حمدت\" وسألته عن أبواب الهوى، فقال: \"شح مطاع، وهوى متبع، وإعجاب المرء بنفسه، وقلة الصبر عند اللفاء، وقلة الشكر عند الرخاء\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-68>باب فيما لله على عبده، وما للمسلمين عليه</span>\n١٥٦ - حدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا أحمد بن القاسم بن مساور، ثنا أبو إبراهيم الترجماني، ثنا صالح بن بشير المري أبو بشر، قال: سمعت الحسن يحدث عن أنس، عن النبي - ﷺ - فيما يرويه عن ربه - ﷿ - قال: \"واحدة فيما بيني وبينك، وواحدة فيما بينك وبين عبادي، وواحدة لي وواحدة لك، فأما التي بيني وبينك فمنك الدعاء وعليّ الإجابة، وأما التي بينك وبين عبادي فترضى لهم ما ترضى لنفسك، وأما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيئًا، وأما التي لك عليّ فما عملت من خير جزيتك به\" (^٤).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) ذكره الحافظ الهيثمي وعزاه إلى البزار، وابن أبي أوفى كلاهما عن محمد بن عون الخراساني وهو ضعيف جدًّا. انظر/ مجمع الزوائد (١/ ٩٦)، وأبو نعيم في الحلية (٣/ ٢١٩).\n(^٣) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٥/ ٢٠٧) وقال: غريب من حديث عطاء عن الحسن.\n(^٤) لم أجده.","vol":"1","page":89},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-69>باب لا يلسع المؤمن من جحر مرتين</span>\n١٥٧ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا محمد بن أحمد بن سعيد الواسطي (ح).\nوحدثنا إسحاق بن أحمد بن علي، ثنا إبراهيم بن يوسف بن خالد، قالا: ثنا هشام بن خالد بن مووان، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا سعيد بن عبد العزيز، أن هشام بن عبد الملك قضى عن الزهري سبعة آلاف دينار، ثم قال: لا تعد لمثلها تدان، فقال: يا أمير المؤمنين، حدثني سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا يلسع المؤمن من جحر مرتين\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-70>باب أي الذنب أعظم</span>؟\n١٥٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا معاذ بن المثنى، ويوسف القاضي، قالا: ثنا محمد بن كثير، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عمرو بن شرحبيل أبي ميسرة، عن عبد الله بن مسعود، قال: قلت: يا رسول الله، أي الذنب أعظم؟ قال: \"أن تجعل لله ندًا وهو خالق\" قال: ثم أي؟ قال: \"أن تقتل ولدك خشية أن يأكل معك\" قال: ثم أي؟ قال: \"أن تزاني حليلة جارك\" قال: فأنزل الله - تعالى - تصديق قول النبي - ﷺ -: ﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ﴾ الآية\" (^٢).\n\n١٥٩ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد، ثنا عبد الله بن شيرويه، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا جرير، عن منصور، عن أبي وائل، عن أبي ميسرة، عن عمرو بن شرحبيل، عن عبد الله بن مسعود، قال: سألت رسول الله - ﷺ - أي الذنب أعظم؟ قال. \"أن تجعل لله ندًا وهو خالقك (^٣) فذكر مثله.\n_________\n(^١) أصله عند البخاري ومسلم:\nأخرجه البخاري في الأدب (١٠/ ٥٤٦ ح ٦١٣٣)، ومسلم في الزهد (٤/ ٢٢٩٥ ح ٦٣/ ٢٩٩٨) بلفظ: \"لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين\".\n(^٢) أخرجه البخاري في التفسير (٨/ ٣٥٠ ح ٤٧٦١)، ومسلم في الإيمان (١/ ٩٠ ح ١٤١/ ٨٦).\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":90},{"text":"١٦٠ - حدثنا محمد بن جعفر، ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي، ثنا عمرو بن مرروق، أنبا شعبة، عن واصل، قال: سمعت أبا وائل يحدث عن عبد الله قال: سألت رسول الله - ﷺ - أي الذنب أعظم\" قال: \"أن تجعل لله ندًا وهو خالقك\" قلت: ثم أي؟ قال: \"أن تقتل ولدك خشية أن يأكل معك\" قلت: ثم أي\" قال: \"أن تزاني حليلة جارك\" (^١).\n\nوقال في شعبة:\n\n١٦١ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا محمد بن أيوب، ثنا داود بن إبراهيم الواسطي، ثنا شعبة، عن فراس، عن الشعبي، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"الكبائر أربع: الإشراك بالله، وقتل النفس التي حرم الله، وعقوق الوالدين، واليمين الغموس\" (^٢).\n\nوقال في الليث:\n\n١٦٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا بكر بن سهل، ثنا شعيب، عن يحيى وعبد الله بن صالح قالا: ثنا الليث بن سعد، عن هشام بن سعد، عن محمد بن زيد بن مهاجر بن قنفذ، عن أبي أمامة الأنصاري، عن عبد الله بن أنيس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن من أكبر الكبائر الشرك بالله، وعقوق الوالدين، واليمين الغموس، وما حلف حالف بالله يمين صبر فأدخل فيها مثل جناح البعوضة إلا كانت نكتة سوداء في قلبه إلى يوم القيامة\" (^٣).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه الترمذي في التفسير (٥/ ٢٣٦ ح ٣٠٢١)، وقال: حديث حسن صحيح.\nوأحمد في المسند (٢/ ٢٧٠ - ٢٧١ ح ٦٩٩٨).\n(^٣) أخرجه الطبراني في الأوسط (٣/ ٣٠٥ ح ٣٢٣٧) وذكره الحافظ الهيثمي وقال: رجاله موثقون.\nانظر/ مجمع الزوائد (١/ ١١٠).\nوأخرجه الإمام أحمد في المسند (٣/ ٤٩٥)، وكذا السيوطي في الدر المنثور (٢/ ١٤٧).\nوكذا أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٧/ ٣٢٧).","vol":"1","page":91},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-71>باب في الكبائر وقوله: لا يزني الزاني وهو مؤمن</span>\nقال في فضيل:\n\n١٦٣ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن إسحاق الإنماطي، ثنا محمد بن عبد بن عامر، ثنا يحيى بن يحيى النيسابوري، ثنا فضيل بن عياض، عن سليمان بن مهران، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يشرب حين يشرب وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن، والتوبة معروضة بعد\" (^١).\n\nوقال في محمد بن أسلم:\n\n١٦٤ - حدثنا أبو الحُسين محمد بن محمد، ثنا محمد بن أحمد، ثنا محمد بن أسلم، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا شيبان، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا يزني الرجل وهو مؤمن، ولا يسرق وهو مؤمن، يبرأ منه الإيمان ولا يعود إليه حتى يتوب، فإذا تاب عاد إليه\" (^٢).\n\nوقال في الفزاري:\n\n١٦٥ - حدثنا محمد بن أحمد، ثنا بشر بن موسى، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا أبو إسحاق، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - \"لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، والتوبة معروضة بعد\" (^٣).\n\n١٦٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا جعفر بن سليمان النوفلي، وعبيد الله بن محمد العمري قالا: ثنا عبد العزيز الأوسي، وحدثنا سليمان الهاشمي، ثنا أحمد بن\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في المظالم (٥/ ١٤٣ ح ٢٤٧٥)، ومسلم في الإيمان (١/ ٧٦ ح ١٠٠/ ٥٧).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":92},{"text":"عمرو البزار، ثنا محمد بن عبد الرحيم، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قالا: ثنا عبد العزيز بن عبد المطلب، عن صفوان وعطاء وحميد، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر وهو مؤمن، ولا ينتهب نهبة ذات شرف وهو مؤمن\" (^١).\n\n١٦٧ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا شبيب بن عجلان، ثنا عبد العزيز أبو مقاتل، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: \"لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، إنما الإيمان كالسربال فإذا واقع للعبد شيئًا من هذه الخطايا خلع كما يخلع سرباله، فإذا تاب رجع إليه الإيمان كما يلبس هو سرباله\" (^٢).\n\nوقال في حماد بن سلمة:\n\n١٦٨ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر وهو مؤمن، ولا يسرق وهو مؤمن، والتوبة معروضة بعد\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-72>باب منه في الكبائر</span>\n١٦٩ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا هشام بن عمار، ثنا صدقة بن خالد (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إبراهيم بن دحيم، ثنا أبي، ثنا محمد بن شعيب بن سابور، قالا: ثنا خالد بن دهقان، عن عبد الله بن أبي زكريا قال: سمعت أم الدرداء تقول: سمعت أبا الدرداء يقول: سمعت رسول الله - صلى الله\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه أحمد في المسند (٦/ ١٥٦ ح ٢٥١٤١).","vol":"1","page":93},{"text":"عليه وسلم - يقول: \"كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا من مات مشركًا، أو قتل مؤمنًا متعمدًا\" (^١).\n\n١٧٠ - حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن العباس بن عبد الرحمن، ثنا أبو حنيفة محمد بن حنيفة بن ماهان الواسطي، ثنا عمي، ثنا أبي، ثنا طلحة بن زيد، عن الأوزاعي، عن ثور، عن راشد بن سعد، عن أبي إدريس، عن معاوية، قال: سمعت النبي - ﷺ - يقول: \"كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا رجل يموت كافرًا، أو يقتل مؤمنًا متعمدًا\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-73>باب منه في الكبائر</span>\nقال في فضيل:\n\n١٧١ - حدثنا أبي، وأبو محمد بن حيان، ومحمد بن جعفر، قالوا: ثنا محمد بن جعفر، ثنا إسماعيل بن يزيد، ثنا إبراهيم بن الأشعث، ثنا فضيل بن عياض، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن أبي موسى الأشعري، يرفعه إلى النبي - ﷺ - قال: \"إن إبليس يبعث جنوده كل صباح ومساء، فيقول: من أضل رجلًا أكرمته، ومن فعل كذا فله كذا، فيأتي أحدهم فيقول: لم أزل به حتى طلق امرأته، قال: يتزوج أخرى. فيقول: لم أزل به حتى زنا، فيجيزه ويكرمه، ويقول: لمثل هذا فاعملوا. ويأتي آخر فيقول: لم أزل بفلان حتى قتل، فيصيح صيحة يجتمع إليه الجن، فيقولون: يا سيدنا ما الذي فرحك؟ فيقول: حدثني فلان أنه لم يزل برجل من بني آدم يعينه ويصده حتى قتل رجلًا فدخل النار، فيجيزه ويكرمه كرامة لم يكرم بها أحدًا من جنوده، ثم يدعو بالتاج فيضعه على رأسه ويستعمله عليهم\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود في الفتن (٤/ ١٠٠ ح ٤٢٧٠)، وأبو نعيم في الحلية (٥/ ١٥٣).\n(^٢) أخرجه النسائي في التحريم (٧/ ٧٥ باب/ كتاب تحريم الدم)، وأحمد في المسند (٤/ ١٢٣ ح ١٦٩١٢).\n(^٣) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٨/ ١٢٨)، وذكره الحافظ الهيثمي وعزاه إلى الطبراني، وقال فيه عطاء بن السائب اختلط وبقية رجاله ثقات، انظر / مجمع الزوائد (١/ ١١٩).","vol":"1","page":94},{"text":"وقال في الثوري:\n\n١٧٢ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا خلاد بن يحيى، ثنا سفيان، حدثني أبو الزبير، عن جابر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن عرش إبليس على البحر يبعث سراياه أعظمهم عنده منزلة أعظمهم فتنة\" (^١).\n\n١٧٣ - حدثنا إسحاق بن أحمد، ثنا إبراهيم بن يوسف، ثنا يحيى بن طلحة اليربوعي، ثنا أبو بكر بن عياش، عن حميد يعني الكندي، عن عبادة بن نسي، عن أبي ريحانة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن إبليس ليضع عرشه على البحر ودونه الحجب يشبه بالله - ﷿ - ثم يبث جنوده فيقول: من لفلان الآدمي؟ فيقوم اثنان فيقول: قد أجلتكما سنة، فإن أغويتماه وسعت عنكما البعث وإلا صلبتكما\" (^٢). قال: فكان يقال لأبي ريحانة: لقد صلب فيك كثيرًا.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-74>باب فيمن تولى غير مواليه</span>\n١٧٤ - حدثنا محمد بن مسلم، ثنا عثمان بن عمر الضبي، ثنا وهب بن جويرية، ثنا عبيس بن ميمون، عن يحيى بن أبي كثير، عن أنس بن مالك، عن النبي - ﷺ - قال: \"من تولى غير ذي نعمته، فقد كفر بما أنزل على محمد - ﷺ -\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-75>باب في سب الوالدين</span>\n١٧٥ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى، وإبراهيم بن عبد الله، قالا: ثنا محمد بن إسحاق الثقفي، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا الليث، عن ابن الهاد، عن سعد بن إبراهيم، عن حميد بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، أن\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في المنافقين (٤/ ٢١٦٧ ح ٦٦/ ٢٨١٣)، وأحمد في المسند (٣/ ٣٨٦ ح ١٤٣٩٠).\n(^٢) ذكره الحافظ الهيثمي وعزاه إلى الطبراني في الكبير وفيه يحيى بن طلحة اليربوعي ضعفه النسائي وذكره ابن حبان في الثقات. انظر / مجمع الزوائد (١/ ١١٩).\n(^٣) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٣/ ٧٢) غريب من حديث يحيى لم نكتبه إلا من حديث وهب عن عبيس.","vol":"1","page":95},{"text":"رسول الله - ﷺ - قال: \"من الكبائر أن يشتم الرجل والديه\".\nقالوا: يا رسول الله، وهل يشتم الرجل والديه؟ قال: \"نعم، يسب أبا الرجل فيسب أباه، ويسب أمه فيسب أمه\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-76>باب منه في الكبائر</span>\n١٧٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا سعيد بن سليمان، عن أبي شهاب، عن ليث، عن أبي فزارة، عن يزيد بن الأصم، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ثلاث من لم تكن فيه واحدة منهن فإن الله يغفر له ما سوى ذلك لمن يشاء، من مات لا يشرك بالله شيئًا، ولم يكن ساحرًا يتبع السحرة، ولم يحقد على أخيه\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-77>باب الأمانة لا تغفر</span>\nقال في ابن مهدي:\n\n١٧٧ - حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد، ثنا محمد بن سهل، ثنا عبد الله بن عمر، ثنا عبد الرحمن. بن مهدي، ثنا أبو الأحوص سلام بن سليم، عن الأعمش، عن عبد الله بن السائب، عن زاذان، عن عبد الله قال: القتل في سبيل الله يكفر الخطايا إلا الأمانة، يجاء بالرجل يوم القيامة وإن كان قتل في سبيل الله، فيقال له: أد عن أمانتك، فيقول: يا رب كيف لي بها وقد ذهبت الدنيا؟ فيقول: اذهبوا به إلى الهاوية، فينطلق به فتمثل له في قعر جهنم كهيئتها يوم أخذها من أصحابها، قال: فيهوي فيحملها على عنقه، ثم يرتفع وتهوي ويهوي على إثرها، فهو كذلك لأبد الآبدين. قال عبد الله: والأمانة في الغسل من الجنابة، وفي الصلاة، وفي الحديث، وفي الكيل والميزان، وأشد ذلك الودائع (^٣).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه الطبراني في الأوسط (٥/ ٢٥١ ح ٥٢٣٠)، وذكره الحافظ الهيثمي وعزاه إلى الطبراني في الكبير، وقال: فيه ليث بن أبي سليم. انظر/ مجمع الزوائد (١/ ١٠٩).\n(^٣) أخرجه الطبراني في الكبير (١٠/ ٢١٩ ح ١٠٥٢٧)، وذكره الحافظ الهيثمي وقال رجاله ثقات.\nانظر/ مجمع الزوائد (٥/ ٢٩٦).","vol":"1","page":96},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-78>باب رفع الأمانة والإيمان</span>\nقال في الفزاري:\n\n١٧٨ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا أبو إسحاق الفزاري، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن حذيفة، قال: حدثنا رسول الله - ﷺ - حديثين: قد رأيت أحدهما وأنا أنتظر الآخر، أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة، ثم حدثنا عن رفعها فقال: \"ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل المجل كجمر دحرجته على رجلك فنفط فتراه منتبرًا وليس فيه شيء فيصبح الناس يتبايعون ولا يكاد أحد يؤدي الأمانة حتى يقال إن في بني فلان لرجلًا أمينًا، ثم يقال للرجل: ما أظرفه وما أعقله وما أجلده، وما في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان\" ولقد أتى على حين وما أبالي أيكم بايعت لئن كان نصرانيًا ليردنه على ساعيه، ولئن كان مسلمًا ليردنه على دينه، فأما اليوم فوالله ما كنت لأبايع إلا فلانًا وفلانًا (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-79>باب في الكبر</span>\nقال في جعفر الضبعي:\n\n١٧٩ - حدثنا جعفر، ثنا أبو حصين، ثنا يحيى، ثنا جعفر، عن ثابت، عن أنس، قال.: مر رسول الله - ﷺ - في طريق، ومرت امرأة سوداء فقال لها رجل: الطريق، فقالت: الطريق؟ الطريق يمنة، فقال رسول الله - ﷺ -: \"دعوها فإنها جبارة\" (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الرقاق (١١/ ٣٤١ ح ٦٤٩٧)، ومسلم في الإيمان (١/ ١٢٦ ح ٢٣٠/ ١٤٣).\n(^٢) أخرجه الطبراني في الأوسط (٨/ ١٢٢ ح ٨١٦٠)، والقرطبي في تفسيره (٨/ ١٧٠).\nوذكره الحافظ الهيثمي وعزاه إلى أبو يعلى وفيه يحيى الحماني ضعفه أحمد ورماه بالكذب.\nانظر / مجمع الزوائد (١/ ١٠٤)، وأيضًا (١/ ٩٩).\nوكذا أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٦/ ٢٩١).","vol":"1","page":97},{"text":"وقال في آخر وهيب:\n\n١٨٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا عبد الرزاق، عن وهيب بن الورد، عن أبان، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من فرق بين اثنين في مجلس تكبرًا عليهما فليتبوأ مقعده من النار\" (^١).\n\nوقال في ابن أدهم:\n\n١٨١ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر؛ ثنا أحمد بن الحُسين الحذاء، ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، حدثني إبراهيم بن إسحاق الطالقاني، ثنا بقية عن إبراهيم بن أدهم، حدثني عباد بن كثير بن قيس، قال: جاء رجل عليه بردة له، فقعد إلى رسول الله - ﷺ - ثم جاء رجل عليه أطمار له فقعد، فقال الغني بثيابه فضمها إليه، فقال النبي - ﷺ -: \"أكل هذا تقذرًا من أخيك المسلم؟ أكنت تحسب أن يصيبه من غناك شيء أو يصيبك من فقره شيء؟ \". فقال الغني: معذرة إلى الله وإلى رسوله من نفس أمارة بالسوء وشيطان يكيدني، أشهدك يا رسول الله أن نصف مالي له فقال الرجل: ما أريد ذاك، فقال النبي - ﷺ -: \"لم ذاك؟ \" قال: أخاف أن يفسد قلبي كما أفسده (^٢).\n\nوقال في يحيى القطان:\n\n١٨٢ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن خلاد، ثنا يحيى، عن عون، عن خلاس، ومحمد، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: \"بينما رجل ممن كان قبلكم شابًا يمشي في حلة يتبختر مختالًا فخورًا ابتلعته الأرض فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٨/ ١٦١) وقال: غريب بهذا اللفظ لم نكتبه إلا من حديث وهيب بن الورد عن أبان مرسلًا.\n(^٢) قال أبو نعيم في الحلية (٨/ ٥٣): كذا رواه إبراهيم عن عباد مرسلًا.\nوأخرجه الإمام أحمد في المسند (٦/ ٢٤٥)، والسيوطي في الدر المنثور (٣/ ١٣٣).\n(^٣) أخرجه البخاري في اللباس (١٠/ ٢٦٩ ح ٥٧٨٩)، ومسلم في اللباس (٣/ ١٦٥٣ ح ٤٩/ ٢٠٨٨).","vol":"1","page":98},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-80>باب لا يدخل الجنة خب ولا خائن</span>\n١٨٣ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا صدقة بن موسى، عن فرقد السبخي، عن مرة الهمداني، عن أبي بكر الصديق - ﵁ - قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"لا يدخل الجنة خب ولا خائن\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-81>باب فيما يخالف كمال الإيمان</span>\n١٨٤ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا محمد بن سابق، ثنا إسرائيل، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ليس المؤمن بالطعان ولا باللعان ولا الفاحش، ولا البذيء\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-82>باب في نية المؤمن وغيره</span>\n١٨٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا الحُسين بن إسحاق، ثنا إبراهيم بن المعتمر، ثنا حاتم بن عباد، ثنا يحيى بن قيس الكندي، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"نية المؤمن خير من عمله، وعمل المنافق خير من نيته، وكل يعمل على نيته، فإذا عمل المؤمن عملًا ثار في قلبه نوره\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-83>باب فيما جعل للشيطان من المفاسد</span>\n١٨٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا يحيى بن عثمان بن صالح، ثنا يحيى بن بكير، حدثني يحيى بن صالح الأيلي، عن إسماعيل بن أمية، عن عبيد بن عمير،\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٤/ ١٦٣ - ١٦٤).\n(^٢) أخرجه الترمذي في البر (٤/ ٣٥٠ ح ١٩٧٧)، وقال: حديث حسن غريب، وأحمد في المسند (٥/ ٥٢١ ح ٣٨٣٨).\n(^٣) أخرجه الطبراني في الكبير (٦/ ١٨٥ ح ٥٩٤٢)، وذكره الحافظ الهيثمي.\nانظر/ مجمع الزوائد (١/ ٦٦).","vol":"1","page":99},{"text":"عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"قال إبليس لربه: يا رب قد أهبط آدم، وقد علمت أنه سيكون له كتاب ورسل فما كتابهم ورسلهم؟ قال الله تعالى: رسلهم الملائكة والنبيون منهم، وكتبهم: التوراة والإنجيل والزبور والفرقان، قال: فما كتابي؟ قال: كتابك الوشم، وقرآنك الشعر، ورسلك الكهنة، وطعامك ما لم يذكر اسم الله عليه، وشرابك كل مسكر، وحديثك الكذب، وبيتك الحمام، ومصائدك النساء، ومؤذنك المزمار، ومسجدك الأسواق\" (^١).\n\nوقال في الربيع بن صبيح:\n\n١٨٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا حفص بن عمر، ثنا قبيصة (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، ثنا محمد بن يوسف الفريابي، قالا: ثنا سفيان الثوري، عن الربيع بن صبيح عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن للشيطان لعوقًا وكحلًا ونشوقًا، فأما لعوقه فالكذب، وأما كحله فالنوم عن الذكر، وأما نشوقه فالغضب\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-84>باب فيمن ينسب الناس إلى الهلكة</span>\nقال في الثوري:\n\n١٨٨ - حدثنا أحمد بن إبراهيم بن يوسف، ثنا عمران بن عبد الرحيم، ثنا الحُسين بن حفص، ثنا سفيان، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا قال الرجل هلك الناس فهو من أهلكهم\" (^٣).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٦/ ٣٠٩)، وأيضًا في تاريخ أصبهان (٢/ ٢٠٤).\nوأخرجه أيضًا الهيثمي في مجمع الزوائد (٢/ ٢٦٢)، وكذا في الكنز (١٢٣٣، ١٢٣٤).\n(^٣) أخرجه مسلم في البر (٤/ ٢٠٢٤ ح ١٣٩/ ٢٦٢٣)، وأبو داود في الأدب (٤/ ٢٩٧ - ٢٩٨ ح ٤٩٨٣)، وأحمد في المسند ٢٠/ ٣٦٥ ح ٧٧٠٣).\nوكذا أخرجه أبو نعيم في تاريخ أصبهان (٢/ ٣٦٤).","vol":"1","page":100},{"text":"وقال في مالك:\n\n١٨٩ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا روح بن عبادة، وإسحاق بن عيسى الطباع قالا: ثنا مالك بن أنس، عن سهيل بن صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة أن رسول الله - ﷺ - قال: \"إذا سمعت الرجل يقول: هلك الناس فهو أهلكهم\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-85>باب في مثل سيدنا رسول الله - ﷺ - ومن تبعه من المسلمين</span>\n١٩٠ - حدثنا محمد بن محمد بن أحمد أبو جعفر البغدادي، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا عبد الرحمن بن سلام، ثنا ريحان بن سعيد، عن عباد بن منصور، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن عطية، أنه سمع ربيعة الجرشي يقول: أتي النبي - ﷺ - فقيل له: \"لتنم عيناك، ولتسمع أذناك، وليعقل قلبك، قال: فنامت عيناي، وسمعت أذناي، وعقل قلبي، فقيل له: إن سيدًا بنى دارًا وصنع مأدبة، وأرسل داعيًا، فمن أجاب الداعي دخل الدار، وأكل من المأدبة، ورضي عنه السيد، ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم يطعم من المأدبة، وسخط عليه السيد، فالله السيد، ومحمد الداعي، والدار الإسلام، والمأدبة الجنة\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-86>باب لا يضر مع الإسلام ذنب</span>\nقال في الثوري:\n\n١٩١ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد، ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبانا يحيى بن يمان، ثنا سفيان، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه، عن مسروق، قال: سمعت عبد الله بن عمرو يقول: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا يضر مع الإسلام ذنب، كما لا ينفع مع الشرك عمل\" (^٣).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه الطبراني في الكبير (٥/ ٦٥ ح ٤٥٩٧)، وذكره الهيثمي. انظر/ مجمع الزوائد (٨/ ٢٦٣).\n(^٣) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٧/ ١٠٨) غريب من حديث الثوري عن إبراهيم.","vol":"1","page":101},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-87>باب لا يكفر أحد من أهل القبلة بالذنوب</span>\n١٩٢ - حدثنا علي بن أحمد بن أبي غسان، ثنا عبد الرحمن بن خلاد، ثنا سعدان بن زكريا، ثنا الدورقي، ثنا إسماعيل بن يحيى، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، والأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن سعيد بن المسيب، عن علي - ﵁ -. وابن جريج، عن الزبير، عن جابر - ﵁ - قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"بُني الإسلام على ثلاثة؛ أهل لا إله إلا الله لا يكفروهم بذنب، ولا يشهدوا عليهم بشرك. ومعرفة المقادير خيرها وشرها من الله. والجهاد ماض إلى يوم القيامة لا ينقص ذلك جور جائر، ولا عدل عادل\" (^١).\n\n١٩٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا يحيى بن صاعد، ثنا محمد بن منصور الجواز المكي، ثنا يحيى بن أبي الحجاج، ثنا عيسى بن سنان، عن رجاء بن حيوة، عن جابر بن عبد الله، أنه قيل له: هل كنتم تسمون شيئًا من الذنوب الكفر، أو الشرك، أو النفاق؟ فقال: معاذ الله، ولكنا كنا نقول: مؤمنين مذنبين (^٢).\n\nوقال في غالب القطان:\n\n١٩٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا يحيى بن عثمان بن صالح، ثنا عبد الله بن يوسف التنيسي، ثنا عمر بن المغيرة، ثنا غالب، عن بكر بن عبد الله، عن ابن عمر قال: كنا نقول لقاتل المؤمن إذا مات أنه من أهل النار، وكنا نقول لمن أصاب كبيرة مات عليها إنه في النار حتى نزلت هذه الآية: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾ فلم يوجب لهم كبائر حواليهم ونخاف عليهم (^٣).\n_________\n(^١) ذكره الهيثمي في المجمع (١/ ١١١) وقال: رواه الطبراني في الأوسط وفيه إسماعيل بن يحيى كان يضع الحديث.\nوقال أبو نعيم في الحلية (٣/ ٧٣): هذا حديث غريب من حديث الثوري.\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٥/ ١٩٣).\n(^٣) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٦/ ١٨٧).","vol":"1","page":102},{"text":"وقال في محمد الحارثي:\n\n١٩٥ - حدثنا عبد الله بن أحمد بن جعفر، ثنا أحمد بن الحُسين إملاء، ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، ثنا أحمد بن يونس، ثنا أبو الأحوص، عن محمد بن النضر الحارثي، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا تقطعوا الشهادة على أمتي، فمن قطع عليهم الشهادة فأنا من بريء وهو مني بريء، إن الله تعالى كتمنا ما يريد بأهل قبلتنا\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-88>باب فيمن أيس الشيطان من كفرهم</span>\nقال في الثوري:\n\n١٩٦ - حدثنا أحمد بن القاسم بن الريان، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان الثوري، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أو عن أبي سعيد، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"إن الشيطان قد يأس أن يعبده المصلون، ولكنه رضي منهم بما تحتقرون\" (^٢).\nوقال بعده:\n\n١٩٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إسماعيل بن الحسن، ثنا زهير بن عباد، عن مصعب بن ماهان، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - مثله (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-89>باب لولا أهل الطاعة هلك أهل المعصية</span>\n١٩٨ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا أحمد بن علي بن إسماعيل الإسفذني، ثنا عمر بن علي بن أبي بكر الإسفذني؛ ثنا عبد الله بن عبيد الله الأنصاري، عن بكر الظبياني، عن قتادة، عن أنس، قال: قال رسول الله\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٨/ ٢٢٣) وقال: غريب بهذا اللفظ لا أعرف له طريق غيره.\n(^٢) أخرجه مسلم في صفات المنافقين (٤/ ٢١٦٦ ح ٦٥)، وأحمد في مسنده (٣/ ٣٥٤).\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":103},{"text":"- ﷺ -: \"أوحى الله الى موسى أن يا موسى بن عمران لولا من يشهد أن لا اله إلا الله لسلطت جهنم على أهل الدنيا، يا موسى لولا من يعبدني ما أمهلت من يعصيني طرفة عين، يا موسى إنه من آمن فهو كرم الخلق عليّ، يا موسى كلمة من العاق تزن رمال الدنيا. قال موسى: يا رب مُنَّ عليّ من العاق؛ قال: الذي قال لوالديه لا لبيك\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-90>باب في حسن الظن بالله</span>\nقال في ابن مهدي:\n\n١٩٩ - حدثنا محمد بن المُظَفَّر، ثنا محمد بن محمد بن سليمان، ثنا بندار محمد بن بشار، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني، وإن تقرب مني شبرًا تقربت منه ذراعًا، وإن تقرب مني ذراعًا تقربت منه باعًا، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة\" (^٢).\n\nوقال في محمد بن المبارك:\n\n٢٠٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا موسى بن عيسى، ثنا محمد بن المبارك، ثنا عمرو بن واقد، عن يونس بن ميسرة، قال: دخلنا على يزيد بن الأسود عائدين، فدخل عليه وائلة بن الأسقع، فلما نظر إليه مد يده، فأخذ يده فمسح بها وجهه وصدره لأنه بايع رسول الله - ﷺ - يقول: \"إن الله تعالى يقول: أنا عند ظن عبدي بي إن خيرًا فخير وإن شرًا فشر\" (^٣).\n\nوقال في مسعر:\n\n٢٠١ - حدثنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الكندي البغدادي، ثنا محمد بن جرير، ثنا أبو معمر صالح بن حرب، ثنا إسماعيل بن يحيى، ثنا مسعر، عن\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحية (٢/ ٣٤٣).\n(^٢) أخرجه البخاري في التوحيد (١٣/ ٣٩٥ ح ٧٤٠٥)، ومسلم في التوبة (٤/ ٢١٠٢ ح ١/ ٢٦٧٥).\n(^٣) أخرجه أحمد في المسند (٤/ ١٣٢ ح ١٦٩٨١)، والدارمي في الرقاق (٢/ ٣٩٥ ح ٢٧٣١).","vol":"1","page":104},{"text":"عطية، عن أبي سعيد، قال: عاد رسول الله - ﷺ - مريضًا فقال له رسول الله - ﷺ -: \"كيف ظنك بربك؟! قال: يا رسول الله حسن الظن. قال: \"فظن به ما شئت فإن الله عند ظن المؤمن به\" (^١).\n\n٢٠٢ - حدثنا أبو علي محمد بن علي بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا ابن كاسب، ثنا سفيان بن عيينة، عن الأعمش، عن عبد الملك بن المحبر، عن أبي سفيان، عن جابر، قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن بالله الظن\" (^٢).\n\nوقال في الفضيل:\n\n٢٠٣ - حدثنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن سلم، ثنا فضيل، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال: سمعت النبي - ﷺ - قبل موته بثلاث يقول: \"لا يموتن أحد منكم إلا وهو يحسن بالله الظن\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-91>باب في النفاق وعلاماته</span>\n٢٠٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو الزنباع روح بن الفرج، ثنا علي بن سليمان بن أبي الرقاع، ثنا أبو الفضل القرشي - من ولد عقبة بن أبي معيط - ثنا الأعمش، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"يؤذن المؤذن ويقيم الصلاة قوم وما هم بمؤمنين\" (^٤).\n\nوقال في شعبة:\n\n٢٠٥ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إدريس بن جعفر، قالا: ثنا يزيد بن هارون،\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٥٣).\n(^٢) أخرجه مسلم في الجنة (٤/ ٢٢٠٥ ح ٨١/ ٢٨٧٧)، وأبو داود في الجنائز (٣/ ١٨٦ ح ٣١١٣)، وأحمد في المسند (٣/ ٣٦٠ ح ١٤١٣٣).\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٤/ ١٢٣) غريب من حديث الأعمش لم نكتبه إلا من هذا الوجه.","vol":"1","page":105},{"text":"ثنا شعبة، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أربع من كن فيه فهو منافق، وإن كانت فيه واحدة منهن كان فيه خصلة من النفاق حتى يدعها، من إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر\" (^١).\n\n٢٠٦ - حدثنا محمد بن معمر، ثنا جعفر بن الفريابي، ثنا عمرو بن علي، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن منصور، عن أبي وائل، عن عبد الله، عن النبي - ﷺ - قال: \"آية المنافق إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا ائتمن خان\" (^٢).\n\nوقال في حماد بن سلمة:\n\n٢٠٧ - حدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم، ثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام، ثنا منصور بن صقير أبو النضر، ثنا حماد بن سلمة، عن عاصم بن بهدلة، عن أبي وائل، عن عبد الله وداود بن أبي هند، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة عن النبي - ﷺ -: \"ثلاث من كن فيه فهو منافق وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم: من إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا ائتمن خان\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-92>باب فيمن سمع بنبينا ولم يؤمن به</span>\n٢٠٨ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة عن أبي بشر، قال: سمعت سعيد بن جبير، يحدث عن أبي موسى أن النبي: ﷺ - قال: \"لا يسمع بي أحد من هذه الأمة، ولا يهودى ولا نصراني لا يؤمن بي إلا كان من أهل النار\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الإيمان (١/ ١١١ ح ٣٤)، ومسلم في الإيمان (١/ ٧٨ ح ١٠٦/ ١٥٨).\n(^٢) أخرجه النسائي في الإيمان (٨/ ١٠٢/ باب علامة المنافق).\n(^٣) أخرجه أحمد في المسند (٢/ ٧٠٢ ح ١٠٩٣١)، وأبو نعيم في الحلية (٦/ ٢٥٥).\n(^٤) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٤/ ٣٠٨)، وذكره الحافظ الهيثمي وعزاه إلى الطبراني والبزار مختصرًا أيضًا. انظر / مجمع الزوائد (٨/ ٢٦٤ - ٢٦٥).","vol":"1","page":106},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-93>باب في أعمال أهل الجاهلية</span>\n٢٠٩ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو كامل، وعبد الله بن عمر، قالا: ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا الأعمش، عن عبيد بن عمير، عن عائشة قالت: قلت لرسول الله - ﷺ -: إن ابن جدعان في الجاهلية كان يقري الضيف ويفك العاني ويحسن الجوار، ويصل الرحم فهل ينفعه ذلك؛ قال: \"لا. إنه لم يقل قط اللهم اغفر لي خطيئتي يوم الدين\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-94>باب لعب الشيطان بالمشركين</span>\n٢١٠ - حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن المثنى، ثنا محمد بن جهضم، عن الأزهر بن سنان، عن شبيب بن محمد بن واسع، عن معاوية بن قرة، عن أبيه، قال: ذهبت لأسلم حين بعث الله تعالى محمدًا - ﷺ - فقلت: لعلي أدخل رجلين أو ثلاثة في الإسلام فأتيت المدينة حيث مجمع الماء، فإذا براعي القرية يقول: لا أرعى لكم أغنامكم، قالوا: ولم؟ قال: يجيء الذئب كل ليلة فيأخذ شاة وصنمكم قائم لا يضر ولا ينفع، ولا يغير ولا ينكر قال: فذهبوا وأنا أرجو أن يسلموا، فلما كان من الغد جاء الراعي يشتد ويقول: البشرى البشرى قد جيء بالذئب مقموطًا بين يدي الصنم بغير قماط، قال: فذهبوا وذهبت معهم، فقتلوا الذئب وسجدوا له - يعني للصنم -، وقالوا: هكذا فاصنع فأتيت محمدًا - ﷺ - فحدثته الحديث، فقال: \"لعب بهم الشيطان\" (^٢).\n* * *\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في الإيمان (١/ ١٩٦ ح ٣٦٥)، وأحمد في المسند (٦/ ١٣٥ ح ٢٤٩٤٥).\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٢/ ٣٠٣) هذا حديث غريب لم نكتبه إلا من حديث شبيب بن محمد وتفرد به عنه الأزهر.","vol":"1","page":107},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-95>كتاب العلم</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-96>باب في طلب العلم</span>\nقال في المفضل:\n\n٢١١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا المقدام بن داود، ثنا عمي سعيد بن عيسى، ويحيى بن بكير، قالا: ثنا المفضل بن فضالة، عن أبي عروة البصري، عن زياد أبي عمار، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"طلب العلم فريضة على كل مسلم\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-97>باب المناصحة في العلم</span>\nقال في ابن مهدي:\n\n٢١٢ - حدثنا الحسن بن أحمد بن صالح السبيعي، ثنا علي بن عبد الحميد الغضايري، ثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا الحسن بن زياد، عن يحيى بن سعيد الحمصي، عن إبراهيم بن مختار، عن الضحاك، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"تناصحوا في العلم ولا يكتم بعضكم بعضًا، فإن خيانة في العلم أشد من خيانة في المال\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-98>باب في فضل العلم والعلماء</span>\n٢١٣ - حدثنا محمد بن أحمد بن علي بن مخلد، ثنا أحمد بن الهيثم المعدل، ثنا هانئ بن يحيى، ثنا يزيد بن عياض، ثنا صفوان بن سليم، عن سليمان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما عبد الله بشيء أفضل من فقه في دين\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه ابن ماجة في المقدمة (١/ ٨١ ح ٢٢٤) وقال في الزوائد: إسناده ضعيف لضعف حفص بن سليمان.\n(^٢) أخرجه الطبراني في الكبير (١١/ ٢٧٠ ح ١١٧٠١)، وذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (١/ ١٤٦).\n(^٣) ذكره الحافظ العجلوني، وقال: وقال العراقي في تخريج أحاديث الإحياء: رواه الطبراني في =","vol":"1","page":109},{"text":"قال: وقال أبو هريرة: لأن أتفقه ساعة أحب إليَّ من أن أحيي ليلة أصليها، ولفقيه أشد على الشيطان من ألف عابد، ولكل شيء دعامة ودعامة الدين الفقه.\n\n٢١٤ - حدثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم القاضي، ثنا أحمد بن عمرو البزار، ثنا عباد بن يعقوب، ثنا عبد الله بن عبد القدوس، عن الأعمش، عن مطرف بن عبد الله، عن حذيفة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"فضل العلم أحب إليّ من فضل العبادة، وخير دينكم الورع\" (^١).\nلم يروه متصلًا عن الأعمش إلا عبد الله بن عبد القدوس، ورواه جرير عن الجعد عن الأعمش عن مطرف، عن النبي - ﷺ - من دون حذيفة، ورواه قتادة وحميد بن هلال عن مطرف من قوله.\n\n٢١٥ - حدثنا أبو بكر بن مالك، وسليمان بن أحمد، قالا: ثتا عبد الله بن أحمد، ثنا أحمد بن محمد بن أيوب، ثنا أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين، ويلهمه رشده\" (^٢).\n\n٢١٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو زرعة الدمشقي، ثنا علي بن عياش الحمصي، ثنا إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمرو، عن أيفع بن عبد، عن معاوية، أنه سمع رسول الله - ﷺ - يقول: \"من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين\" (^٣).\n_________\n= الأوسط وأبو بكر الآجري في كتاب فرض العلم وأبو نعيم في رياض المتكلمين. انظر/ كشف الخفاء (٢/ ٣٩٩ - ٤٠٠ ح ٢٧٣٦). وذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (١/ ١٢٦) وقال: رواه الطبراني في الأوسط وفيه يزيد بن عياض وهو كذاب. وأخرجه الدَّارقُطْنِي في سننه (٣/ ٧٩ ح ٢٩٤)، وأبو نعيم في الحلية (٢/ ١٩٢).\n(^١) ذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (١/ ١٢٥) وقال: رواه الطبراني في الأوسط والبزار، وفيه عبد الله بن عبد القدوس وثقه البخاري وابن حبان وضعفه ابن معين.\n(^٢) ذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (١/ ١٢٦) بلفظ: \"إذا أراد الله بعبد خيرًا .... \". وقال:\nرواه البزار والطبراني في الكبير ورجاله موثقون. وأبو نعيم في الحلية (٤/ ١٠٧).\n(^٣) أخرجه البخاري: العلم (١/ ١٩٧ ح ٧١)، ومسلم في الإمارة (٣/ ١٥٢٤ ح ١٧٥/ ١٠٣٧).","vol":"1","page":110},{"text":"وقال في محمد بن المبارك الصوري:\n\n٢١٧ - حدثنا سليمان، ثنا موسى، ثنا محمد، ثنا عمرو بن واقد، ثنا ميسرة، قال: سمعت معاوية بن أبي سفيان على المنبر يقول: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين\" (^١).\n\n٢١٨ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، أخبرني جواد - يعني بن مجالد -، قال: سمعت رجاء بن حيوة يحدث عن معاوية قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين\" (^٢).\n\n٢١٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبد الله بن أحمد، ثنا سويد بن سعيد، ثنا الوليد بن محمد الموقري عن ثور بن يزيد، عن خالد بن مَعْدان، عن معاوية بن أبي سفيان، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الله لا يجلب ولا يغلب ولا ينبأ بما لا يعلم ومن يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين، ومن لم يفقهه في الدين لم يبال به\" (^٣).\n\n٢٢٠ - حدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا محمد بن عبدوس بن كامل، ثنا منصور بن أبي مزاحم، ثنا يزيد بن يوسف، ثنا ثابت بن ثوبان، عن أبي عبد رب قال: سمعت معاوية يقول: سمعت النبي - ﷺ - يقول: \"إن الله لا يغلب، ولا يجلب، ولا ينبأ بما لا يعلم، ومن يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين\" (^٤).\n\n٢٢١ - حدثنا فاروق الخطابي، وحبيب بن الحسن، قالا: ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا حجاج بن المنهال، ثنا حماد بن سلمة، عن جبلة بن عطية، عن عبد الله بن\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه الطبراني في الكبير (١٩/ ٣٦٩ - ٣٧٠ ح ٨٦٨)، وذكره الحافظ الهيثمي (١/ ٨٩) وقال: فيه يزيد بن يوسف الصنعاني ضعيف متروك الحديث، ولم يذكر \"ومن لم يفقهه في الدين لم يبال به\".\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":111},{"text":"محيريز عن معاوية، عن رسول الله - ﷺ - قال: \"إذا أراد الله بعبد خيرًا فقهه في الدين\" (^١).\n\nوقال في يحيى القطان:\n\n٢٢٢ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا يحيى بن سعيد، عن عبيد الله بن عمر، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قيل: يا رسول - الله، من أكرم الناس؟ قال: \"أتقاهم لله\" قالوا: ليس عن هذا نسألك قال: \"يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله\". قالوا: ليس عن هذا نسألك، قال: \"فعن معادن العرب تسألوني، فإن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا\" (^٢).\n\nوقال في حماد بن سلمة:\n\n٢٢٣ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا حماد بن سلمة، عن عمار بن أبي عمار، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"الناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-99>باب في العبادة بغير علم</span>\n٢٢٤ - حدثنا أبو غانم سهل بن إسماعيل الواسطي، قال: ثنا محمود بن محمد، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا بقية، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن مَعْدان، عن واثلة بن الأسقع، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"المتعبد بغير فقه كالحمار في الطاحونة\" (^٤).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه البخاري في أحاديث الأنبياء (٦/ ٤٨١ ح ٣٣٨٣)، ومسلم في الفضائل (٤/ ١٨٤٦ ح ١٦٨/ ٢٣٧٨).\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٥/ ٢١٩)، وذكره الكناني في تنزيه الشريعة المرفوعة (١/ ٣٦٧ ح ٤٦)، وقال: لا يصح.","vol":"1","page":112},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-100>باب في حفظ الحديث</span>\n٢٢٥ - حدثنا سعد بن محمد بن إبراهيم النافل، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا محمد بن جعفر الحزامي الكوفي، ثنا دحيم بن محمد الصيداوي النحاس، ثنا أبو بكر بن عياش، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من حفظ على أمتي أربعين حديثًا ينفعهم الله بها، قيل له: ادخل الجنة من أي أبواب الجنة شئت\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-101>باب الازدياد من العلم</span>\nقال في ابن المبارك:\n\n٢٢٦ - حدثنا أبي، ثنا يوسف بن محمد المؤدب، ثنا عبد الرحمن بن عمر رستة، ثنا إبراهيم بن عيسى، ثنا عبد الله بن المبارك، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة، قالت: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا أتى عليّ يوم لا أزداد فيه علمًا يقربني إلى الله ﷿ فلا بورك لي في طلوع شمس ذلك اليوم\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-102>باب العالم لا يشبع من العلم</span>\n٢٢٧ - حدثنا محمد بن محمد بن مكي، ثنا محمد بن عمرو بن هشام، ثنا أحمد بن يوسف، ثنا عمر بن عبد الله بن رزين، عن محمد - يعني ابن الفضل -، عن التيمي، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: \"أربع لا يشبعن من أربع: أرض من مطر، وأنثى من ذكر، وعين من نظر، وعالم من علم\" (^٣).\nوقال: التيمي سليمان بن طرخان، ومحمد بن الفضل هو ابن عطية.\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٤/ ١٨٩) انظر/ الدر المنثور للسيوطي (٥/ ٣٤٣).\n(^٢) ذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (١/ ١٤١) وقال: رواه الطبراني في الأوسط وفيه الحكم بن عبد الله قال أبو حاتم: كذاب. وأبو نعيم في الحلية (٨/ ١٨٨).\n(^٣) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٢/ ٢٨١)، وتنزيه الشريعة (١/ ٢٦٢ ح ٣٨).","vol":"1","page":113},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-103>باب الرفعة بالعلم</span>\nقال في صالح المري:\n\n٢٢٨ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا أبو علي الحسن بن حمدان بن داود الأنماطي وكان من العباد، ثنا يوسف بن سعيد بن مسلم، ثنا عمرو بن حمزة، ثنا صالح، عن الحسن، عن أنس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الحكمة تزيد الشريف شرفًا وترفع العبد المملوك حتى تجلسه مجالس الملوك\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-104>باب فضل العلم</span>\n٢٢٩ - حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا عبد الرحمن بن الحسن، ثنا أحمد بن يحيى الصوفي، ثنا محمد بن يحيى الصوفي، ثنا محمد بن يحيى بن الضرير، ثنا جعفر بن محمد، عن أبيه، عن إسماعيل، عن الأعمش، عن أبي البختري، عن سلمان، أن النبي - ﷺ - قال: \"نوم على علم خير من صلاة على جهل\" (^٢).\n\n٢٣٠ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا عبد الله بن صالح، ثنا الليث بن سعد، عن إسحاق أبي عبد الرحمن، عن ابن رجاء بن حيوة، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"قليل الفقه خير من كثير العبادة، وكفى بالمرء فقهًا إذا عبد الله، وكفى بالمرء جهلًا إذا أعجب برأيه، إنما الناس رجلان؛ مؤمن وجاهل، فلا تؤذ المؤمن، ولا تحاور الجاهل\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحللية (٦/ ١٧٣)، وعزاه العجلوني إلى ابن عدي.\nانظر/ كشف الخفاء (١/ ٤٣٥ ح ١١٥٧).\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٤/ ٣٨٥) انظر/ كشف الخفاء للعجلوني (٢/ ٤٣٨ ح ٢٨٦٧).\n(^٣) ذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (١/ ١٢٥) وقال: رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه إسحاق بن أسيد قال أبو حاتم: لا يشتغل به.","vol":"1","page":114},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-105>باب في فضل العلم وطلبه</span>\nقال في ابن المبارك:\n\n٢٣١ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا زكريا الساجي فيما قرئ عليه فأقر به، ثنا سهل بن بحر، ثنا محمد بن إسحاق السلمي، ثنا عبد الله بن المبارك، عن سفيان الثوري، عن أبي الزناد، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"خيار أمتي علماؤها، وخيار علمائها رحماؤها، ألا وإن الله تعالى يغفر للعالم أربعين ذنبًا قبل أن يغفر للجاهل ذنبًا واحدًا، ألا وإن العالم الرحيم يجيء يوم القيامة، وإن نوره فد أضاء يمشي فيه بين المشرق والمغرب كما يضيء القمر الدري\" (^١).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n٢٣٢ - حدثنا عبد الله بن محمد بن عثمان الواسطي، ثنا أبو حنيفة محمد بن ماهان، ثنا أحمد بن سالم، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا عثمان الحراني عن أبيه، قال: سمعت معاذ بن جبل يقول: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"فضل العالم على العابد كمثل البدر على سائر الكواكب\" (^٢).\n\nوقال في سعر:\n\n٢٣٣ - حدثنا أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ، ثنا أبو بكر الواسطي، ثنا الحسن بن يزيد، ثنا إسماعيل بن يحيى، ثنا مسعر، عن عطية، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا كان يوم القيامة وضعت منابر من ذهب، عليها قباب من فضة، مفصصة بالدر والياقوت والزبرجد جلالها من السندس والإستبرق ثم يجاء بالعلماء فيجلسون عليها ثم ينادي منادي الرحمن: أين\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٨/ ١٨٨).\nوذكره الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (١/ ٢٣٨)، وابن الجوري في العلل المتناهية (١/ ١٣٢) وكذا في كنز العمال (٢٨٧٧٨).\n(^٢) ذكره الحافظ العجلوني في كشف الخفاء وقال: رواه الأربعة عن أبي الدرداء.\nوانظر كشف الخفاء (٢/ ١١٧ ح ١٨٤٨).","vol":"1","page":115},{"text":"من حمل إلى أمة محمد - ﷺ - علمًا يريد به وجه الله اجلسوا على هذه المنابر فلا خوف عليكم ذلك اليوم حتى تدخلوا الجنة\" (^١).\n\n٢٣٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إبراهيم بن هاشم البغوي، ثنا سليمان بن داود الشاذكوني، ثنا الربيع بن بدر، عن الأعمش، عن أبي وائل عن عبد الله رفعه إلى النبي - ﷺ - قال: \"الناس رجلان عالم ومتعلم، ولا خير فيما سواهما\" (^٢).\n\n٢٣٥ - حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان، ثنا إسحاق بن الحسن الحربي، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا سهل السراج، قال: سمعت الحسن يحدث عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما من رجل تعلم كلمة أو كلمتين، أو ثلاثًا، أو أربعًا، أو خمسًا مما فرض الله ﷿ فيتعلمهن أو يعلمهن إلا دخل الجنة\" (^٣). قال أبو هريرة: فما نسيت حديثًا بعد إذ سمعتهن من رسول الله - ﷺ -.\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n٢٣٦ - حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا أبو جعفر الأخرم، ثنا عبد الرحمن بن عمر، ثنا عبد الرحمن، ثنا أبو حرة، عن سليمان الدمشقي، عن ابن عباس، قال: قال إبليس: \"لعالم واحد أشد عليّ من ألف عابد، إن العابد يعبد الله وحده، وإن العالم يعلم الناس حتى يكونوا علماء\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٥٥).\n(^٢) أخرجه الطبراني في الكبير (١٠/ ٢٠١ ح ١٠٤٦١)، وذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (١/ ١٢٧) وعزاه إلى الطبراني في الأوسط وقال: وفي سند الأوسط نهشل بن سعيد، وفي الآخر الربيع بن بدر وهما كذابان.\n(^٣) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٢/ ١٥٩) وذكره الحافظ المندري في الترغيب (١/ ٩٨ ح ٢٠) وقال: وإسناده حسن لو صح سماع الحسن من أبي هريرة.\n(^٤) أخرجه الترمذي في العلم (٥/ ٤٨ ح ٢٦٨١) وقال: حديث غريب، وابن ماجة في المقدمة (١/ ٨١ ح ٢٢٢).","vol":"1","page":116},{"text":"وقال في مسعر:\n\n٢٣٧ - حدثنا أبو بكر محمد بن حميد، ثنا بنان بن أحمد القطان، ثنا عبيد بن جناد، ثنا عطاء بن مسلم، عن خالد الحذاء، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"أغد عالمًا، أو متعلمًا أو مستمعًا أو محبًا ولا تكن الخامس فتهلك\" (^١).\nقال عطاء: قال لي مسعر: زدتنا خامسة لم تكن عندنا قال: والخامسة أن تبغض العلم وأهله.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-106>باب فيمن خرج في طلب العلم</span>\nقال في مسعر:\n\n٢٣٨ - حدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي عبد الرحمن الجرجاني، ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم، ثنا الفضل بن الحكم، ثنا محمد بن سعيد، ثنا إسماعيل بن يحيى، ثنا مسعر، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من غدا وراح وهو في تعليم دينه فهو في الجنة\" (^٢).\n\nوقال في محمد بن يعقوب الفرضي:\n\n٢٣٩ - حدثنا أبو مسعود محمد بن إبراهيم بن عيسى المقدسي كتابة، ثنا محمد بن يعقوب الفرضي، ثنا خالد بن أبي يزيد، ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أنس بن مالك، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"من طلب العلم فهو في سبيل الله حتى يرجع\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٩) وذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (١/ ١٢٧)، وقال: رواه الطبراني في الثلاثة، والبزار ورجاله مرثقون، وأبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٣٧).\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٥١).\n(^٣) أخرجه أبو نعيم في الحلية (١٠/ ٢٩٠) وعند الترمذي في العلم (٥/ ٢٩ ح ٢٦٤٧) وقال: حسن غريب.","vol":"1","page":117},{"text":"٢٤٠ - حدثنا محمد بن المُظَفَّر، ثنا أحمد بن الحسن بن الجعد، ثنا يعقوب بن كاسب، ثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه، عن سهل بن سعد، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من دخل مسجدي ليتعلم خيرًا أو يعلمه كان كالمجاهد في سبيل الله، ومن دخله لغير ذلك كان بمنزلة الذي ينظر الى الشيء فيعجبه وهو لغيره\" (^١).\n\n٢٤١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا خطاب بن سعيد الدمشقي، ثنا هشام بن عمار، ثنا محمد بن شعيب، ثنا ثور، عن خالد، عن أبي أمامة، عن النبي - ﷺ - قال: \"من غدا إلى المسجد لا يريد إلا أن يتعلم خيرًا أو يعلمه كان له كأجر حاج تامًا حجته\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-107>باب فيمن مرض في البحر أو علم خبرًا</span>\nقال في ابن أدهم:\n\n٢٤٢ - حدثنا محمد بن إبراهيم بن علي، ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة، ثنا محمد بن الفضل بمكة، ثنا بقية بن الوليد، عن إبراهيم بن أدهم، عن محمد بن عجلان، عمن حدثه عن علي بن أبي طالب - ﵁ - عن النبي - ﷺ - قال: \"من مرض يومًا في البحر كان أفضل من عتق ألف رقبة يجهزهم وينفق عليهم إلى يوم القيامة، ومن علم رجلًا في سبيل الله آية من كتاب الله أو كلمة من سنتي حثى الله له من الثواب يوم القيامة حتى لا يكون شيء من الثواب أفضل مما يحثي الله له\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الكبير (٦/ ١٧٥ ح ٥٩١١)، وذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (١/ ١٢٨) وقال: وفيه يعقوب بن حميد بن كاسب وثقه البخاري وابن حبان وضعفه النسائي وغيره ولم يستندوا في ضعفه إلا إلى أنه محدود وسماعه صحيح.\n(^٢) أخرجه الطبراني في الكبير (٨/ ٩٤ ح ٧٤٧٣)، وذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (١/ ١٢٨) وقال: ورجاله موثقون كلهم.\n(^٣) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٨/ ٤٧) وذكره الكناني في تنزيه الشريعة المرفوعة (٢/ ١٨٣ ح ٢٤) وقال: لم يبين علته وفيه من لم يسم وفيه محمد بن الفضل عن بقية ما عرفته.","vol":"1","page":118},{"text":"وقال في محمد الحارثي:\n\n٢٤٣ - حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا أبو هشام، ثنا الحُسين الجعفي، عن يحيى بن عمر الثقفي، عن محمد بن النضر الحارثي، عن الأوزاعي قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من علم آية من كتاب الله ﷿ أو كلمة في دين الله حثا الله ﷿ له من الثواب حثيًا، وليس شيء أفضل من شيء يليه بنفسه\" (^١).\n\nوقال في ابن أدهم:\n\n٢٤٤ - حدثنا إبراهيم بن أحمد المقري البزوري، ومحمد بن علي، قالا: ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة، ثنا يحيى بن محمد بن خشيش، ثنا محمد بن رزين، ثنا عبد الله بن يزيد المصري، قال: سمعت إبراهيم يحدث رشدين بن سعد، ثنا محمد بن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال. قال رسول الله - ﷺ -: \"لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالًا فصرفه في سبل الخير، ورجل آتاه الله علمًا فعلمه وعمل به\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-108>باب العلم بالتعلم</span>\n٢٤٥ - حدثنا الحسن بن علي الوراق، ثنا يحيى بن محمد (ح).\nوحدثنا محمد بن الفتح الحنبلي، ثنا يعقوب بن إبراهيم، قالا: ثنا أحمد بن يحيى الجلاب، ثنا محمد بن الحسن الهمداني، ثنا سفيان الثوري، عن عبد الملك بن عمير عن رجاء بن حيوة، عن أبي الدرداء، عن النبي - ﷺ - قال: \"إنما العلم بالتعلم، والحلم بالتحلم، ومن يتحرى الخير يعطه، ومن يتوقى الشر يوقه، لم يسكن الدرجات العلي ولا أقول لكم الجنة من تكهن أو استقسم أو تطير طيرًا يرده من سفر\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٨/ ٢٢٤).\n(^٢) أخرجه البخاري في التمني (١٣/ ٢٣٣ ح ٧٢٣٢).\n(^٣) ذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (١/ ١٣٣) وقال: رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن الحسن بن أبي يزيد وهو كذاب.","vol":"1","page":119},{"text":"قلت: وباقي العلم بالتعلم من حديث شداد بن أوس بن الحدثان في السؤال للانتفاع.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-109>باب الخير عادة</span>\n٢٤٦ - حدثنا أبو مسلم محمد بن معمر، ثنا أبو بكر بن أبي عاصم، ثنا هشام بن عمار والحوطي، قالا: ثنا الوليد بن مسلم، عن مروان بن جناح، عن يونس بن ميسرة بن حليس، عن معاوية بن أبي سفيان، عن النبي - ﷺ - أنه قال: \"الخير عادة، والشر لجاجة\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-110>باب فيمن يفني شبابه في طاعة الله تعالى</span>\n٢٤٧ - حدثنا محمد بن عمر بن سلم، ثنا أحمد بن الجعد، ثنا محمد بن بكار، ثنا محمد بن الفضل بن عطية، عن سالم الأفطس، عن عمر بن عبد العزيز، عن عبد الله بن عمر، عن النبي - ﷺ - قال: \"إن الله يحب الشاب الذي يفني شبابه في طاعة الله\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-111>باب في الصحة والفراغ</span>\n٢٤٨ - حدثنا عمر بن محمد بن السري، ومحمد بن حميد، قالا: ثنا أبو القاسم الجصاص، ثنا سعيد بن عيسى الكبريزي، ثنا عبد الله بن إدريس، ثنا هشام الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه ابن ماجة في المقدمة (١/ ٨٠ ح ٢٢١) وابن حبان في الموارد (ح ٨٢)، والطبراني في\nالكبير (١٩/ ٣٨٥ - ٣٨٦ ح ٩٠٤) وأبو نعيم في الحلية (٥/ ٢٥٢).\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٥/ ٣٦٠) وذكره الحافظ العجلوني وقال: رواه الديلمى.\nانظر/ كشف الخفاء (١/ ٢٨٦ ح ٧٤٨).\n(^٣) أخرجه البخاري في الرقاق (١١/ ٢٣٣ ح ٦٤١٢)، والترمذي في الزهد (٥/ ٥٥٠ ح ٢٣٠٤)، وابن ماجة في الزهد (٢/ ١٣٩٦ ح ٤١٧٠) وأحمد في المسند (١/ ٤٤٧ ح ٣٢٠٦).","vol":"1","page":120},{"text":"وقال في ابن المبارك:\n\n٢٤٩ - حدثنا جعفر بن محمد بن عمرو، ثنا أبو حصين، ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني، ثنا عبد الله بن المبارك، عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند، عن أبيه، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-112>باب في السؤال عن العلم ومن ينتفع بذلك</span>\n٢٥٠ - حدثنا يوسف بن إبراهيم بن موسى السهمي الجرجاني، ثنا علي بن محمد القزويني، ثنا داود بن سليمان القزاز، ثنا علي بن موسى الرضي، حدثني أبي موسى، عن أبيه جعفر، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي، عن أبيه الحُسين بن علي، عن أبيه علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"العلم خزائن ومفتاحها السؤال، فسلوا يرحمكم الله فإنه يؤجر فيه أربعة: السائل، والمعلم، والمستمع، والمحب لهم\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-113>باب لا يبدأ الطالب بغرائب المسائل</span>\n٢٥١ - حدثنا عبد الرحمن بن العباس، ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربى، ثنا أحمد بن يونس، ثنا زهير بن معاوية، ثنا خالد بن أبي كريمة، عن عبد الله بن المسور، أن رجلًا أتى النبي - ﷺ - فقال: يا رسول الله علمني من غرائب العلم؟ قال: \"ما فعلت في رأس العلم فتطلب الغرائب؟ \" قال: وما رأس العلم؟ قال: \"هل عرفت الرب؟ \" قال: نعم. قال: \"فما صنعت في حقه؟ \" قال: ما شاء. قال: \"هل عرفت الموت؟ \" قال: نعم. قال: \"ما أعددت له؟ \" قال: ما شاء الله. قال: \"انطلق فاحكم ههنا ثم تعال أعلمك من غرائب العلم\" (^٣).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٣/ ١٩٢) وقال: حديث غريب.\nوانظر/ كشف الخفاء (٢/ ٨٥ ح ١٧٥٤).\n(^٣) أخرجه أبو نعيم في الحلية (١/ ٢٤) وانظر/ تنزيه الشريعة (١/ ٢٧٧ ح ٨٩).","vol":"1","page":121},{"text":"قال في ابن مالك:\n\n٢٥٢ - حدثنا محمد بن المُظَفَّر، ثنا أيوب بن يوسف بن أيوب، ثنا حبوش بن رزق الله، ثنا عبد المنعم بن بشير، عن مالك وعبد الرحمن بن زيد كلاهما عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"تعلموا العلم، وتعلموا للعلم الوقار\" (^١).\n\n٢٥٣ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا شعبة، عن أبي التياح، عن أنس، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"بشروا ولا تعسروا، وسكنوا ولا تنفروا\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-114>باب الوصية بطلبة العلم</span>\nقال في محمد بن أسلم:\n\n٢٥٤ - حدثنا أبو نصر، ثنا زنجويه، ثنا محمد بن أسلم، ثنا قبيصة بن عقبة، ثنا سفيان الثوري، عن أبي هارون العبدي، قال: كنا إذا أتينا أبا سعيد الخدري قال: مرحبًا بوصية رسول الله - ﷺ -: \"إن الناس لكم تبع، وسيأتيكم رجال من أقطار الأرض يتفقهون في الدين، فإذا أتوكم فاستوصوا بهم خيرًا\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-115>باب في سماع الحديث طبقة بعد طبقة</span>\nقال في الفضيل:\n\n٢٥٥ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا محمد بن عيسى الطباع، ثنا فضيل بن عياض، عن الأعمش، عن عبد الله، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"تسمعون ويسمع منكم، ويسمع ممن يسمع منكم\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٦/ ٣٤٢) وقال: غريب من حديث مالك عن زيد.\n(^٢) أخرجه البخاري في الأدب (١٠/ ٥٤١ ح ٦١٢٥)، ومسلم في الجهاد (٣/ ١٣٥٩ ح ٨/ ١٧٣٤).\n(^٣) أخرجه الترمذي في العلم (٥/ ٣٠ ح ٢٦٥٠)، وابن ماجة في المقدمة (١/ ٩١ - ٩٢ ح ٢٤٩).\n(^٤) أخرجه أبو داود في العلم (٣/ ٣٢٠ ح ٣٦٥٩)، وأحمد في المسند (١/ ٤١٧ ح ٢٩٥١).","vol":"1","page":122},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-116>باب في كتابة العلم</span>\n٢٥٦ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا محمد بن نصر الصايغ، ثنا سعيد بن سليمان، عن عبد الله بن المؤمل، عن ابن جريج، عن عطاء، عن عبد الله بن عمرو، قال: قلت: يا رسول الله، أقيد العلم؟ قال: \"نعم\" قلت: وما قيده؟ قال: \"الكتاب\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-117>باب فيمن يؤخذ منهم العلم</span>\n٢٥٧ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا إبراهيم بن هاشم، ثنا سعيد بن يعقوب، ثنا زيد بن الحباب عن جعفر بن سليمان، عن ثابت، قال: قال أنس: يا ثابت خذ عني فإنك لن تأخذ عن أحد أوثق مني، إني أخذته عن رسول الله - ﷺ -، والنبي أخذه عن جبريل، وجبريل أخذه عن الله (^٢).\n\nوقال في شقيق الزاهد:\n\n٢٥٨ - حدثنا أبو القاسم زيد بن علي بن أبي بلال، ثنا علي بن مهرويه، ثنا يوسف بن حمدان، ثنا أبو سعيد البلخي، ثنا شقيق بن إبراهيم الزاهد، ثنا عباد بن كثير، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا تجلسوا مع كل عالم إلا عالم يدعوكم من خمس إلى خمس، من الشك إلى اليقين، ومن العداوة إلى النصيحة، ومن الكبر إلى التواضع، ومن الرياء إلى الإخلاص، ومن الرغبة إلى الرهبة\" (^٣).\n\nوقال في شقيق بعده:\n\n٢٥٩ - حدثنا أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن محمد الإدريسي، ثنا أحمد بن نصر الأعمش البخاري، خبرني سعيد بن محمود، ثنا عبد الله بن محمد الأنصاري ثنا أحمد بن عبد الله، ثنا شقيق بن إبراهيم الزاهد، عن عباد بن كثير مثله (^٤).\n_________\n(^١) ذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (١/ ١٥٧)، وأبو نعيم في الحلية (٣/ ٣٢١) وقال: غريب.\n(^٢) لم أجده.\n(^٣) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٨/ ٧٢)، وذكره الكناني في تنزيه الشريعة (١/ ٢٥٦ ح ٢٣).\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":123},{"text":"وقال بعده:\n\n٢٦٠ - حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن محمد، ثنا الفضل القاضي بسمرقند، ثنا محمد بن زكريا الفارسي، ببلخ، ثنا محمد بن خالد، ثنا شقيق، ثنا عباد، عن أبان، عن أنس، عن النبي - ﷺ - مثله (^١).\nوهذا الحديث كلام كان شقيق كثيرًا ما يعظ به أصحابه والناس، فوهم فيه الرواة عنه فرفعوه وأسندوه.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-118>باب التحري في الحديث</span>\nقال في الثوري:\n\n٢٦١ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي (ح).\nوحدثنا أبو محمد بن حيان، قال: كتب إليّ عبد الله بن حمدان، ثنا موسى بن عبد الرحمن قالا: ثنا أبو داود الجعفري، ثنا سفيان الثوري، عن إبراهيم، عن مسلم البطين عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن عبد الله بن مسعود، أنه قال يومًا: قال رسول الله - ﷺ - فتغير وجهه ثم قال: \"قريب من ذا أو نحو ذا\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-119>باب في التبليغ</span>\n٢٦٢ - حدثنا أحمد بن إسحاق، ثنا أحمد بن عمرو البزار، ثنا إسحاق بن إبراهيم البغدادي، ثنا داود بن عبد الحميد، عن عمرو بن قيس، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"نضر الله امرءًا سمع مقالتي فوعاها فبلغها كما سمعها\" الحديث (^٣).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه ابن ماجة في المقدمة (١/ ١٠ ح ٢٣) وقال: إسناده صحيح، احتج الشيخان بجميع رواته، وأحمد في المسند (١/ ٥٨٦ ح ٤٣٢٠).\n(^٣) ذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (١/ ١٤٢) وذكره المنذري في التركيب (١/ ٥٤ ح ٦) وقال: رواه البزار بإسناد حسن.","vol":"1","page":124},{"text":"وقال في علي بن صالح وأخيه:\n\n٢٦٣ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا محمد بن يونس الشامي، ثنا عبد الله بن داود الخرمي، ثنا علي بن صالح، عن سماك بن حرب، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"نضر الله امرءًا سمع منا حديثًا فحفظه حتى يبلغه إلى من هو أحفظ منه، وببلغه من هو أحفظ منه إلى من هو أفقه منه، فرب حامل فقه ليس بفقيه\" (^١).\n\nوقال في محمد بن المبارك:\n\n٢٦٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا موسى بن محمد بن المبارك، ثنا عمرو بن واقد، عن حفص بن ميسرة بن حلبس، عن أبي إدريس الخولاني، عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"نضر الله عبدًا يسمع كلامي هذا فلم يزد فيه، فرب حامل كلمة إلى من هو أوعى لها منه، ثلاث لا تغل عامةٌ، قلب مؤمن أخلص العمل لله، والمناصحة لولاة الأمر، والاعتصام بجماعة المسلمين، فإن دعوتهم تحيط من وراءهم\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-120>باب لا يحدث الناس بما لا تفقهه عقولهم</span>\n٢٦٥ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا كثير بن هشام، ثنا جعفر بن برقان، قال: سمعت يزيد بن الأصم يقول: سمعت أبا هريرة يقول: يقولون أكثرت يا أبا هريرة، والذي نفسي بيده لو حدثتكم بكل ما سمعت من رسول الله - ﷺ - لرميتموني بالقشع، ثم ناظرتموني (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الترمذي في العلم (٥/ ٣٤ ح ٢٦٥٧ - ٢٦٥٨) بنحوه، وابن ماجة في المقدمة (١/ ٨٥ ح ٢٣٢)، وأحمد في المسند (١/ ٥٦٦ ح ٤١٥٦).\n(^٢) ذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (١/ ١٤٣)، وقال: رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عمرو بن واقد رمي بالكذب وهو منكر الحديث.\n(^٣) أخرجه أحمد في المسند (٢/ ٧٠٧ ح ١٠٩٧٠).","vol":"1","page":125},{"text":"٢٦٦ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا عمر بن عبد الله بن الرومي، حدثني أبي، عن أبي هريرة، قال: حفظت عن رسول الله - صلى الله عله وسلم - خمس جرب، فأخرجت منها جرابين، ولو أخرجت الثالث لرجمتموني بالحجارة (^١).\nقلت: ذكر خمسة ولم يبين غير ثلاثة، وهكذا هو في الأصل.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-121>باب فيمن دعا إلى خير</span>\nقال في محمد بن المبارك:\n\n٢٦٧ - حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن الفضل، ثنا عبد الله بن أبي داود، ثنا عبد السلام بن عتيق السلمي، ثنا محمد بن المبارك، ثنا عبد الحميد بن سليمان، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة - ﵁ - قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما من داع يدعو إلى هدى إلا كان له أجره وأجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-122>باب فيمن سن شرًا</span>\nقال في ابن مهدي:\n\n٢٦٨ - حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا عياش بن محمد بن مجاشع، ثنا محمد بن أبي يعقوب، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق، عن عبد الله، عن النبي - ﷺ - قال: \"لا تقتل نفس ظلمًا إلا كان على ابن آدم كفل من دمها، وذلك أنه أول من سن القتل\" (^٣).\n_________\n(^١) لم أجده.\n(^٢) أخرجه مسلم في العلم (٤/ ٢٠٦٠ ح ١٦/ ٢٦٧٤)، ومالك في الموطأ في القرآن (١/ ٢١٨ ح ٤١) واللفظ له.\n(^٣) أخرجه البخاري في أحاديث الأنبياء (٦/ ٤١٩ ح ٣٣٣٥)، ومسلم في القسامة (٣/ ١٣٠٣ ح ٢٧/ ١٦٧٧).","vol":"1","page":126},{"text":"٢٦٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا الهيثم بن خلف، ثنا محمد بن حميد، ثنا سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق، عن حكيم بن جبير، عن سعيد بن جبير، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أشقى الناس ثلاثة: عاقر ناقة ثمود، وابن آدم الذي قتل أخاه، ما سفك على الأرض من دم إلا لحقه منه، لأنه أول من سن القتل\" (^١).\nقلت: لم يذكر الثالث، وهو الذي قتل سيدنا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - ﵁ -.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-123>باب في الأخبار وأهلها</span>\n٢٧٠ - حدثنا أبو يعلى الحُسين بن محمد الزبيري وأبو نصر أحمد بن الحُسين المرواني، قالا: ثنا محمد بن سليمان بن فارس، ثنا محمد بن القاسم الطايكاني، ثنا عمر بن هارون، عن داود بن أبي هند، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة - ﵁ - قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"الرجل الصالح يأتي بالخبر الصالح، والرجل السوء يأتي بخبر السوء\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-124>باب في المجالس المباركة</span>\n٢٧١ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا عبد الله بن محمد، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا جرير، عن ليث بن أبي سليم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عمرو قال: جلست من رسول الله - ﷺ - مجلسًا ما جلست منه مجلسًا قبله ولا بعده، غبطت نفسي فيه ما غبطت نفسي في ذلك المجلس (^٣).\n_________\n(^١) ذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٠٢) وقال: رواه الطبراني وفيه حكيم بن جبير وهو متروك وضعفه الجمهور، وأبو نعيم في الحلية (٤/ ٣٠٧ - ٣٠٨) وقال: غريب.\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٣/ ٩٥) وقال: غريب من حديث سعيد وداود لم نكتبه إلا من حديث محمد بن القاسم عن عمرو بن هارون وهو البلخي. وذكره الحافظ العجلوني وقال: وسنده ضعيف. انظر/ كشف الخفاء (١/ ٤٤٨ ح ١١٩٦).\n(^٣) أخرجه ابن ماجة في المقدمة (١/ ٣٣ ح ٨٥) في الزوائد: إسناده صحيح، رجاله ثقات، وأحمد في المسند (٢/ ٢٤١ ح ٦٦٧٧).","vol":"1","page":127},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-125>باب فيما نهى عن السؤال عنه</span>\nقال في السري السقطي:\n\n٢٧٢ - حدثت عن الحسن بن علي، ثنا السري بن مغلس، ثنا ابن فضيل، عن المختار بن فلفل، عن أنس بن مالك أن رسول الله - ﷺ - قال: \"لا يزال الناس يسألون حتى يقولون هذا الله خلق الخلق فمن خلقه\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-126>باب السؤال للانتفاع</span>\n٢٧٣ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا جعفر الفريابي (ح).\nوحدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان.\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أنس بن مالك، قالوا: ثنا إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني، حدثني أبي، عن جدي، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ذر قال: دخلت المسجد وإذا رسول الله - ﷺ - جالس وحده، فجلست إليه فقال: \"يا أبا ذر، إن للمسجد تحية، وأن تحيته ركعتان، فقم فاركعهما\" قال: فقمت فركعتهما ثم عدت فجلست إليه، فقلت: يا رسول الله، إنك أمرتني بالصلاة، فما الصلاة؟ قال: \"خير موضوع استكثر أم استقل\" قلت: يا رسول الله، فأي الأعمال أفضل؟ قال: \"إيمان بالله ﷿، وجهاد في سبيله\". قال: قلت: يا رسول الله، فأي المؤمنين أكملهم إيمانًا؟ قال: \"أحسنهم خلقًا\". قال: قلت: يا رسول الله، فأي المسلمين أفضل؟ قال: \"من سلم الناس من لسانه ويده\" قال: قلت: يا رسول الله، فأي الهجرة أفضل؟ قال: \"من هجر السيئات\" قال: قلت: يا رسول الله، فأي الصلاة أفضل؟ قال: \"طول القنوت\". قال: قلت: يا رسولي الله، فما الصيام؟ قال: \"فرض مجزى، وعند الله أضعاف كثيرة\" قلت: يا رسول الله، فأي الجهاد أفضل؟ قال: \"من عقر جواده وأهريق دمه\". قلت: يا رسول الله، فأي الرقاب أفضل؟ قال: \"أغلاها ثمنًا، وأنفسها عند أهلها\" قلت: يا رسول\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الاعتصام (١٣/ ٢٧٩ ح ٧٢٩٦)، ومسلم في الإيمان (١/ ١٢١ ح ٢١٧/ ١٣٦) بنحوه.","vol":"1","page":128},{"text":"الله، فأي الصدقة أفضل؟ قال: \"جهد من مقل يسر إلى فقير\". قلت: يا رسول الله، فأي آية في كتاب الله مما أنزل عليك أعظم؟ قال: \"آية الكرسي\" ثم قال: \"يا أبا ذر، ما السموات السبع مع الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة، وفضل العرش على الكرسي، كفضل الفلاة على الحلقة\" قلت: يا رسول الله، كم الأنبياء؟ قال: \"مائة ألف وأربعة وعشرون ألفًا\" قلت: يا رسول الله، كم الرسل من ذلك؟ قال: \"ثلاثمائة وثلاثة عشر جمًا غفيرًا\". قال: قلت: كثير طيب، قلت: يا رسول الله، من كان أولهم: قال: \"آدم\" قلت: يا رسول الله، أنبي مرسل؟ قال: \"نعم، خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه، ثم سواه قِبَلا\" - قال أحمد. \"ثم كلمه قِبَلا\". ثم قال: \"يا أبا ذر، أربعة سريانيون؛ آدم، وشيث، وخنوخ وهو إدريس، وهو أول من خط بالقلم، ونوح، وأربعة من العرب: هود، وصالح، وشعيب، ونبيك يا أبا ذر\" قلت: يا رسول الله، كم كتاب أنزل الله؟ قال: \"مائة كتاب وأربعة كتب، أنزل على شيث خمسون صحيفة، وأنزل على خنوخ ثلاثون صحيفة، وأنزل على إبراهيم عشر صحائف، وأنزل على موسى قبل التوراة عشر صحائف، وأنزل التوراة، والإنجيل، والزبور، والفرقان\" قلت: يا رسول الله، فما كانت صحف إبراهيم؟ قال: \"كانت أمثالًا كلها، أيها الملك المسلط، المبتلى المغرور، إني لم أبعثك لتجمع الدنيا بعضها على بعض، ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم، فإني لا أردها ولو كانت من كافر، وكان فيها أمثالًا، وعلى العاقل ما لم يكن مغلوبًا على عقله، أن يكون له ساعات، ساعة يناجي فيها ربه ﷿، وساعة يحاسب فيها نفسه، وساعة يفكر فيها في صنع الله ﷿، وساعة يخلو لحاجته من المطعم والمشرب، وعلى العاقل أن لا يكون ظاعنًا إلا لثلاث: تزود لمعاد، أو مرمة لمعاش، أو لذة في غير محرم، وعلى العاقل أن يكون بصيرًا بزمانه، مقبلًا على شأنه، حافظًا للسانه، ومن حسب كلامه من عمله قل كلامه، إلا فيما يعنيه\" قلت: يا رسول الله، فما كانت صحف موسى ﵇؟ قال: \"كانت عبرًا كلها، عجبت لمن أيقن بالموت ثم هو يفرح، عجبت لمن أيقن بالنار وهو يضحك، عجبت لمن أيقن بالقدر ثم هو ينصب، عجبت لمن رأى الدنيا وتقلبها بأهلها ثم اطمأن إليها، عجبت لمن أيقن بالحساب غدًا ثم لا يعمل\" قلت: يا رسول الله، أوصني؟ قال: \"أوصيك بتقوى الله، فإنه رأس الأمر كله\" قلت: يا رسول الله، زدني، قال: \"إياك وكثرة","vol":"1","page":129},{"text":"الضحك، فإنه يميت القلب، ويذهب بنور الوجه\" قلت: يا رسول الله، زدني، قال: \"عليك بتلاوة القرآن فإنه نور لك في الأرض، وذكر لك في السماء\" قلت: يا رسول الله، زدني، قال: \"عليك بالصمت إلا من خير، فإنه مطردة للشيطان عنك، وعون لك على أمر دينك\" قلت: يا رسول الله، زدني، قال: \"عليك بالجهاد، فإنه رهبانية أمتي\" قلت: يا رسول الله، زدني، قال: \"أحب المساكين وجالسهم\" قلت: يا رسول الله، زدني، قال: \"انظر إلى من تحتك، ولا تنظر إلى من هو فوقك، فإنه أجدر أن لا تزدري نعمة الله عندك\". قلت: يا رسول الله، زدني، قال: \"صل قرابتك وإن قطعوك\" قلت: يا رسول الله، زدني، قال: \"قل الحق وإن كان مرًا\" قلت: يا رسول الله، زدني، قال: \"يردك عن الناس ما تعلم من نفسك، ولا تجد عليهم فيما تأتي عليهم، وكفى عيبًا أن تعرف من الناس ما تجهل من نفسك، وتجد عليهم فيما تأتي\" ثم ضرب بيده على صدري، ثم قال: \"يا أبا ذر، لا عقل كالتدبير، ولا ورع كالكف، ولا حسب كحسن الخلق\" (^١).\nالسياق للحسن بن سفيان.\nورواه المختار بن غسان، عن إسماعيل بن مسلمة، عن أبي إدريس.\nورواه علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، عن أبي ذر.\nورواه عبيد بن الخشخاش، عن أبي ذر.\nورواه معاوية بن صالح، عن أبي عبد الملك محمد بن أيوب، عن ابن عائذ، عن أبي ذر.\nورواه ابن جريج، عن عطاء، عن عبيد بن عمير، عن أبي ذر بطوله مثله، تفرد به يحيى بن سعيد العبشمي.\n\n٢٧٤ - حدثناه عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا محمد بن العباس بن أيوب، ثنا محمد بن مرزوق، ثنا يحيى بن سعيد العبشمي من بني سعد بن تميم، ثنا ابن جريج عن عطاء، عن عبيد بن عمير، عن أبي ذر قال: دخلت على رسول الله - صلى اللهُ\n_________\n(^١) أخرجه ابن حبان (٩٤/ موارد) رقال: وفيه إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني، قال أبو حاتم وغيره: كذاب، وأبو نعيم في الحلية (١/ ١٦٦).","vol":"1","page":130},{"text":"عليه وسلم - وهو في المسجد جالس، فاغتنمت خلوته، ثم ذكر مثله، وراد: قلت: يا رسول الله، هل في الدنيا شيء مما أنزل الله عليك مما كان في صحف إبراهيم وموسى؟ قال: \"يا أبا ذر اقرأ: ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى﴾ إلى آخر السورة\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-127>باب منه في السؤال</span>\n٢٧٥ - حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا أحمد بن محمد بن مصقلة، ثنا ررق الله بن موسى، ثنا محمد بن يعلى الكوفي، ثنا عمر بن صبح، عن ثور بن يزيد، عن مكحول، عن شداد بن أوس قال: بينا رسول الله - ﷺ - يحدثنا على باب الحجرات، إذ أقبل شيخ من بني عامر هو مدرة قومه وسيدهم، شيخ كبير متوكئًا على عصا، فمثل بين يدي رسول الله - ﷺ - ونسبه إلى جده، فقال: يا ابن عبد المطلب، أخبرني ماذا يزيد في العلم؟ قال: \"التعلم\". قال: فما يزيد في الشر؟ قال: \"التمادي\" قال: فهل ينفع البر بعد الفجور؟ قال: \"نعم، التوبة تغسل الحوبة، والحسنات يذهبن السيئات، وإذا ذكر العبد ربه في الرخاء، أجابه عند البلاء\". قال: يا ابن عبد المطلب، وكيف؟ قال: \"إن الله ﷿ يقول: وعزتي وجلالي لا أجمع أبدًا لعبد أمنين، ولا غلبه أبدًا خوفين، إن هو أمنني في الدنيا، خافني يوم أجمع فيه عبادي لميقات يوم معلوم، فيدوم له خوفه، وأن هو خافني في الدنيا، أمنني يوم أجمع فيه عبادي في حظيرة القدس، فيدوم له أمنه، ولا أمحقه فيمن أمحق\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-128>باب تعليم الناس</span>\n٢٧٦ - حدثنا محمد بن عمر بن سلم، ثنا محمد بن الحُسين بن حفص، ثنا محمد بن عبيد المحاربي، ثنا معلى بن هلال، عن زبيد، عن أبي بردة، عن أبي موسى الأشعري، قال: بعثت أنا ومعاذ بن جبل إلى اليمن نعلمهم دينهم (^٣).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٥/ ١٨٨ - ١٨٩) وقال: غريب، وذكره العجلوني وقال: وفي سنده كذاب وهو عمر بن صبيح. انظر/ كشف الخفاء (١/ ٢٤٩ ح ٦٥٢).\n(^٣) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٥/ ٣٩) وقال: غريب.","vol":"1","page":131},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-129>باب في قراءة القرآن، ومن قرأه وأقرأه</span>\nيأتي إن شاء الله في التفسير.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-130>باب في البر والإثم</span>\n٢٧٧ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا يزيد بن هارون، ثنا حماد بن سلمة، عن الزبير أبي عبد السلام، عن أيوب بن عبد الله بن مكرز، عن وابصة، قال: أتيت رسول الله - ﷺ -، وأنا أريد أن لا أدع شيئًا من البر والإثم إلا سألته عنه، فجعلت أتخطى، فقالوا: إليك يا وابصة عن رسول الله - ﷺ -، فقلت: دعوني أدنو منه، فإنه من أحب الناس إليّ أن أدنو منه، فقال: \"ادن يا وابصة\" فدنوت منه حتى مست ركبتي ركبته، فقال: \"يا وابصة، أخبرك عما جئت تسألني عنه؟ \" فقلت: أخبرني يا رسول الله، قال: \"جئت تسألني عن البر والإثم\" قلت: نعم، قال: فجمع أصابعه فجعل ينكث بها في صدري ويقول: \"يا وابصة، استفت قلبك، استفت نفسك، البر ما اطمأن إليه القلب، واطمأنت إليه النفس، والإثم ما حاك في النفس وتردد في النفس، وإن أفتاك الناس وأفتوك\" (^١).\nقلت: حديث وابصة أعاده بسنده ومتنه في ترجمة حماد بن سلمة.\n\n٢٧٨ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا إدريس بن عبد الكريم، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا زيد بن يحيى الدمشقي، ثنا عبد الله بن العلاء، ثنا مسلم بن مشكم، قال: سمعت أبا ثعلبة الخشني، قال: قلت: يا رسول الله، أخبرني ما يحل لي وما يحرم عليّ؟ قال: فصعد النبي - ﷺ - وصوب، فقال: \"البر ما سكنت إليه النفس، واطمأن إليه القلب، والإثم ما لم تسكن إليه النفس، ولم يطمئن إليه القلب، وإن أفتاك المفتون\" (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه الدارمي في البيوع (٢/ ٣٢٠ ح ٢٥٣٣)، وأحمد في المسند (٤/ ٢٧٩ ح ١٨٠٢٤)، وذكره المنذري في الترغيب (٢/ ٥٥٦ ح ٣) وقال: إسناده حسن.\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (٤/ ٢٣٩ ح ١٧٧٥٨)، والترغيب للمنذري (٢/ ٥٥٧ ح ٤) وقال: إسناده جيد.","vol":"1","page":132},{"text":"وقال في ابن مهدي:\n\n٢٧٩ - حدثنا محمد بن أحمد المعدل، ثنا محمد بن علي بن مخلد، ثنا سليمان بن داود، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا عبيد بن القاسم، ثنا العلاء بن ثعلبة، عن أبي المليح بن أسامة، عن واثلة بن الأسقع، قال: قلت: يا رسول الله، افتني عن أمر لا أسأل عنه أحدًا بعدك، قال: \"استفت نفسك وإن أفتاك المفتون\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-131>باب في سماع المميز</span>\nقال في الفزاري:\n\n٢٨٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا هشام بن مرثد الطبراني، ثنا أبو صالح الفراء، ثنا أبو إسحاق الفزاري، عن الحسن بن عبيد الله، عن يزيد بن أبي مريم، عن أبي الجوزاء، قال: قلت للحسن بن علي: مثل من كنت في عهد رسول الله - ﷺ - وما عقلت عنه؟ قال: سمعته يقول: \"دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، فإن الشر ريبة، والخير طمأنينة\". وعقلت عنه الصلوات الخمس، وكلمات أقولهن عند انقضاءهن: \"اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شو ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت تباركت وتعاليت\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-132>باب النظر إلى السماء عند الحديث</span>\n٢٨١ - حدثنا إبراهيم بن أبي حصين، ثنا جدي أبو حصين، ثنا عبيد الله بن يعيش، ثنا يونس بن بكير، ثنا محمد بن إسحاق، عن يعقوب بن عتبة، عن عمر بن عبد العزيز، عن يوسف بن عبد الله بن سلام، عن أبيه قال: كان النبي - ﷺ - قلما يحدث إلا يتبع بصره إلى السماء (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٩/ ٤٤).\n(^٢) أخرجه الترمذي في صفة القيامة (٤/ ٦٦٨ ح ٢٥١٨) وقال: حسن صحيح، والنسائي في الأشربة (٨/ ٢٩٣/ باب الحث على ترك الشبهات)، وأحمد في المسند (١/ ٢٥٨ ح ١٧٣٢).\n(^٣) لم أجده.","vol":"1","page":133},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-133>باب فيمن كتم علمًا</span>\n٢٨٢ - حدثنا يوسف بن جعفر بن أحمد الخرقي، ثنا محمد بن سهل العطار، ثنا القاسم بن محمد، ثنا يحيى بن سليمان الجعفي، ثنا يحيى بن سليم الطائفي، عن عمران بن مسلم، عن محمد بن واسع، عن أنس بن مالك، عن النبي - ﷺ - قال: \"من كتم علمًا علمه الله، جاء يوم القيامة ملجمًا بلجام من نار\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-134>باب ما جاء في الصدق والكذب</span>\nقال في ابن أدهم:\n\n٢٨٣ - حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا عياش بن محمد، ثنا محمد بن أبي يعقوب، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن داود بن عبد الرحمن، عن ابن خثيم، عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد، قالت: سمعت النبي - ﷺ - يقول: \"يا أيها الناس، ما يحملكم على أن تتابعوا على الكذب كما يتتابع الفراش على النار، فالكذب كله على ابن آدم إلا ثلاث خصال، رجل كذب امرأته ليرضيها، ورجل كذب في خديعة حرب، ورجل كذب بين امرأين مسلمين يصلح بينهما\" (^٢).\n\n٢٨٤ - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا الحسن بن علي الفسوي، ثنا أحمد بن حاتم الطويل، ثنا عمر بن هارون، عن ثور، عن يزيد بن شريح، عن جبير بن نفير، عن النواس بن سمعان، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثًا هو لك مصدق وأنت له كاذب\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه ابن ماجة في المقدمة (١/ ٩٧ ح ٢٦٤).\nوفي الزوائد: فيه يرسف بن إبراهيم. قال البخاري: هو صاحب عجائب، وقال ابن حبان: روى عن أنس من حديثه ما لا يخل بالرواية. أهـ. واتفقوا على ضعفه.\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (٦/ ٤٧٧ ح ٢٧٦٣٩)، وأبو نعيم في الحلية (٩/ ٢٢).\n(^٣) أخرجه أحمد في المسند (٤/ ٢٢٥ ح ١٧٦٥٣)، وذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (١/ ١٤٧)، وأبو نعيم في الحلية (٦/ ٩٩) وقال: غريب من حديث ثور تفرد به عمر بن هارون البلخي.","vol":"1","page":134},{"text":"وقال في ابن أبي رواد:\n\n٢٨٥ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا محمد بن إبراهيم بن بطال، ثنا إسحاق بن وهب، حدثني عبد الرحيم بن هارون، ثنا عبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا كذب العبد كذبة، تباعد الملك عنه مسيرة ميل من نتن ما جاء به\" (^١).\n\nوقال في وكيع:\n\n٢٨٦ - حدثنا إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين، ثنا جدي أبو حصين، ثنا مليح بن وكيع، حدثني أبي، ثنا الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وان الرجل ليصدق ويتحر الصدق حتى يكتب عند الله صديقًا، وإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل ليكذب ويتحر الكذب حتى يكتب عند الله كذابًا\" (^٢).\n\n٢٨٧ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن منصور (ح).\nوحدثنا محمد بن المُظَفَّر، ثنا علي بن إسحاق المخزومي، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان، ثنا صالح بن موسى الطلحي، عن منصور، عن شقيق أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود عن النبي - ﷺ - قال: \"لا يزال العبد يصدق ويتحر الصدق حتى يكتب عند الله صديقًا، ولا يزال يكذب ويتحر الكذب حتى يكتب عند الله كذابًا\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الترمذي في البر والصلة (٤/ ٣٤٨ ح ١٩٧٢) وقال: حسن جيد غريب، وأبو نعيم في الحلية (٨/ ١٩٧).\n(^٢) أخرجه البخارى في الأدب (١٠/ ٥٢٣ ح ٦٠٩٤) ومسلم في البر والصلة (٤/ ١٠١٢ ح ١٠٣ - ١٠٥/ ٢٦٠٧).\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":135},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-135>باب فيمن يكذب على النبي - ﷺ </span>-\n٢٨٨ - حدثنا إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين، والحسين بن حمويه الخثعمي قالا: ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا محمد بن جعفر بن أبي مواتيه، ثنا يونس بن بكير، عن الأعمش، عن طلحة بن مصرف، عن أبي عمار، عن عمرو بن شرحبيل، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من كذب عليّ متعمدًا ليضل به الناس، فليتبوأ مقعده من النار\" (^١).\n\nوقال في سفيان:\n\n٢٨٩ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا إبراهيم بن علي، ثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري، ثنا عبد الله بن الوليد، عن سفيان، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله - يعني ابن مسعود -، عن أبيه، عن ابن مسعود قال: انتهيت إلى النبي - ﷺ - وهو في قبة من إدم معه أربعون رجلا، فقال: \"إنه مفتوح لكم ومنصورون ومصيبون، فمن أدرك ذلك منكم، فليتق الله، وليأمر بالمعروف، ولينه عن المنكر، ومن كذب عليَّ متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار\" قال: وقال رسول الله - ﷺ -: \"مثل الذي يعين قومه على غير الحق، كمثل بعير تردى في بئر، وهو ينزع بذنبه\" (^٢).\n\n٢٩٠ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عبد الله بن موسى، ثنا ابن أبي ليلى، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن علي قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من حدث عني بحديث وهو يرى أنه كذب، فهو أحد الكاذبين\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الترمذي في العلم (٥/ ٣٥ ح ٢٦٥٩)، وذكره الحافظ الهيثمي في المجمع وقال: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.\n(^٢) أخرجه الترمذي في الفتن (٤/ ٥٢٤ ح ٢٢٥٧) وقال: حسن صحيح، وأحمد في المسند (١/ ٥٢٠ ح ٣٨٠٠)، والحاكم في المستدرك (٤/ ١٥٩) وأبو نعيم في الحلية (٧/ ١٠٢)، وقال: غريب من حديث الثوري، انظر/ الدر المنثور للسيوطي (٦/ ٦٥).\n(^٣) أخرجه ابن ماجة في المقدمة (١/ ١٤ ح ٣٨)، وأحمد في المسند (١/ ١٤٠ ح ٩٠٦).","vol":"1","page":136},{"text":"٢٩١ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا أبو مسعود، ويونس بن حبيب قالا: ثنا أبو داود، ثنا شعبة، أخبرني منصور قال: سمعت ربعي بن حراش قال: سمعت عليًّا يخطب وهو يقول: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا تكذبوا عليَّ، فإنه من كذب عليَّ يلج النار\" (^١).\n\nوقال في الفضيل:\n\n٢٩٢ - حدثنا أبو جعفر، ثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات (ح).\nوحدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا أبو حصين القاضي (ح).\nوحدثنا أبي، ثنا محمد بن إبراهيم بن أبان السراج البغدادي، قالوا: ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني، ثنا فضيل بن عياض، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ثعلبة بن يزيد الحماني، عن علي بن أبي طالب - ﵁ - قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من كذب عليّ متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار\" (^٢).\n\n٢٩٣ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن مخلد، ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا يزيد بن هارون (ح).\nوحدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم، ثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام، ثنا قريش بن أنس (ح).\nوحدثنا فاروق الخطابي، وحبيب بن الحسن، قالا: ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قالوا: ثنا سليمان التيمي، عن أنس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من كذب عليّ متعمدًا، فليتبوأ مقعده من النار\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في العلم (١/ ٢٤١ ح ١٠٦)، ومسلم في المقدمة (١/ ٩ ح ١/ ١).\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (١/ ٩٨ ح ٥٨٦)، والطبراني في الصغير (٢/ ٥٥)، وذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (١/ ١٤٨) وقال: وفيه الربيع بن بدر وقد أجمعوا على ضعفه، وأبو نعيم في الحلية (٨/ ١١٩).\n(^٣) أصله عند البخاري ومسلم بلفظ: \"من تعمد عليّ كذبًا ... \".","vol":"1","page":137},{"text":"٢٩٤ - حدثنا حبيب بن الحسن، وفاروق الخطابي قالا: ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا سليمان بن حرب (ح).\nوحدثنا محمد بن إسحاق بن أيوب، ثنا إبراهيم بن سعدان، ثنا بكر بن بكار، قالا: ثنا شعبة، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ميمون بن أبي شبيب، عن المغيرة بن شعبة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من روى عني حديثًا يرى أنه كذب، فهو أحد الكاذبين\" (^١).\n\n٢٩٥ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا أبو مسعود، ثنا عبد الله بن نمير (ح).\nوحدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، وحبيب بن الحسن، وفاروق قالوا: ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا أبو عاصم (ح).\nوحدثنا محمد بن أحمد بن علي، ثنا محمد بن يوسف بن الطباع، ثنا محمد بن نمير الصنعاني (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن عبد الوهاب، ثنا أبو المغيرة (ح).\nوحدثنا أبو إسحاق بن حمزة، ومحمد بن معمر قالا: ثنا أبو شعيب الحراني، ثنا يحيى بن عبد الله قالوا: ثنا الأوزاعي، عن حسان، عن أبي كبشة، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي - ﷺ - قال: \"بلغوا عني ولو آية، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج، ومن كذب عليّ متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار\" (^٢).\n_________\n= أخرجه البخاري في العلم (١/ ٢٤٣ ح ١٠٨)، ومسلم في المقدمة (١/ ١٠ ح ٢/ ٢)، والترمذي في العلم (٥/ ٣٦ ح ٢٦٦١)، وابن ماجة في المقدمة (١/ ١٣)، وأحمد في المسند (٣/ ٢٠٤ ح ١٢٧٠٨).\n(^١) أصله عند مسلم بلفظ: \"فمن كذب عليّ متعمدًا .... \".\nأخرجه مسلم في المقدمة (١/ ١٠ ح ٤/ ٤)، والترمذي في العلم (٥/ ٣٦ ح ٢٦٦٢) وقال: حسن صحيح، وابن ماجة في المقدمة (١/ ١٥ ح ٤١)، وأحمد في المسند (٤/ ٣٠٦ ح ١٨٢١٠).\n(^٢) أخرجه البخاري في أحاديث الأنبياء (٦/ ٥٧٢ ح ٣٤٦١)، والترمذي في العلم (٥/ ٤٠ ح ٢٦٦٩) وأحمد في المسند (٢/ ٢١٧ ح ٦٤٩٣).","vol":"1","page":138},{"text":"وقال في ابن آدهم:\n\n٢٩٦ - حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا أبو بكر بن أبي عاصم، ثنا كثير بن عبيد، ثنا بقية، ثنا إبراهيم بن أدهم، حدثني الحسن مولى عبد الرحمن يرفعه إلى النبي - ﷺ - أنه قال: \"من كذب عليّ متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار\" قيل: يسمع منك الحديث، فيزيد فيه وينقص منه، فهو كذب عليك؟ قال: \"لا، ولكن من كذب عليّ، فقال: أنا كذاب، أنا ساحر، أنا مجنون\" (^١).\n\nوقال في الفضيل:\n\n٢٩٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا موسى بن هارون، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا فضيل بن عياض، عن عبيد الله بن عمر، عن أبي بكر بن سالم، عن سالم، عن عبد الله بن عمر، عن النبي - ﷺ - قال: \"من كذب عليّ متعمدًا، بنى الله له بيتًا في النار\" (^٢).\n\nوقال في يحيى القطان:\n\n٢٩٨ - حدثنا محمد بن أحمد، ثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، ثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، ثنا منصور قال: سمعت ربيعًا قال: سمعت عليًا يقول: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا تكذبوا عليّ، فإنه من يكذب عليّ بلج النار\" (^٣).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n٢٩٩ - حدثنا أحمد بن عبد الله بن محمود، ثنا محمد بن عمران بن هارون الدينوري، ثنا سفيان بن وكيع، ثنا ابن مهدي، عن هشيم، عن أبي الزبير، عن\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٨/ ٥٢).\nوذكره الهيثمي في مجمع البحرين (١/ ١٤٢، ١٤٣)، والسيوطي في الدر المنثور (٣/ ٧)، البيهقي في المستدرك (٣/ ٢٧٦)، والدارمي (١/ ٧٦، ٧٧).\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (٢/ ٣٢ ح ٤٧٤١)، والطبراني في الكبير (١٢/ ٢٩٣ ح ١٣١٥٣)، وذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (١/ ١٤٨) وقال: ورجال أحمد رجال الصحيح.\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":139},{"text":"جابر، أن النبي - ﷺ - قال: \"من كذب عليّ متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-136>باب فيمن ينجيه الله من القبر بعلمه</span>\nقال في ابن أدهم:\n\n٣٠٠ - حدثنا محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب المفيد بجرجان، ثنا محمد بن خالد البرذعي (ح).\nوحدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا أبو حاتم أحمد بن الفضل الأيلي قالا: ثنا عطية بن بقية بن الوليد، حدثني أبي، ثنا إبراهيم بن أدهم، حدثني أبو إسحاق الهمداني، عن عمارة الأنصاري، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الفتنة تجيء فتنسف العباد نسفًا، وينجو العالم منها بعلمه\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-137>باب حمل الحديث على أحسن المحامل</span>\nقال في مسعر:\n\n٣٠١ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بسر بن موسى، ثنا خلاد بن يحيى، ثنا مسعر، ثنا عمرو بن مرة، عن أبي البحتري، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن علي قال: إذا حُدثتم عن رسول الله - ﷺ - حديثًا، فظنوا به الذي هو أهدى، والذي هو أبقى، والذي هو أهنى (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه ابن ماجة في المقدمة (١/ ١٣ ح ٣٣)، والترمذي في جامعه (٤/ ٥٢٤ ح ٢٢٥٧) وقال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح. وأبو داود في سننه (١٨/ ٣٣ ح ٣٦٥١)، والدارمي (١/ ٨٧ - ٨٨ ح ٢٣١)، وأحمد في المسند (٣/ ٣٧٢ ح ١٤٢٦٥)، وكذا الطبراني في كبيره (١/ ٧٣) (٥/ ٢٠٣، ٢١٥).\nوكذا أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٨/ ٥٢).\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٨/ ٤١) وقال: غريب من حديث أبي إسحاق الهمداني وابراهيم بن أدهم، لم نكتبه إلا من حديث عطية عن أبيه بقية.\n(^٣) أخرجه ابن ماجة في المقدمة (١/ ٩ ح ٢٠)، وأحمد في المسند (١/ ١٥١ ح ٩٨٩).","vol":"1","page":140},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-138>باب فيمن ينسى ثم يذكر</span>\n٣٠٢ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا محمد بن علي بن حبيب الرقي، ثنا محمد بن عبد الله يعني ابن أبي حماد، ثنا عبد الرحمن بن مغراء، ثنا أزهر بن عبد الله، عن محمد بن عجلان، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، قال: قال عمر بن الخطاب لعلي بن أبي طالب - ﵄ - ربما شهدت وغبنا، وربما غبت وشهدنا، فهل عندك علم بالرجل يحدث الحديث إذ نسيه إذ ذكره؟ فقال علي: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"ما من القلوب قلب إلا وله سحابة كسحابة القمر، بينما القمر يضيء إذ علته سحابة فأظلم، إذ تجلت عنه فأضاء، وبينا الرجل يحدث إذ علته سحابة فنسي، إذ تجلت عنه فذكره\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-139>باب في بث العلم</span>\n٣٠٣ - حدثنا محمد بن معمر، ثنا أبو شعيب الحراثي، ثنا يحيى بن عبد الله، ثنا الأوزاعي، حدثني مرثد أبو كثير، عن أبيه، عن أبي ذر، أن رجلًا أتاه، فقال: إن مُصدقي عثمان اعتدوا علينا، أفنغيب عنهم بقدر ما ازدادوا علينا؟ قال: لا، قف مالك، وقلما كان لكم حق فخذوه، وما كان باطلًا فذروه، فما تعدوا عليك جعل في ميزانك يوم القيامة، وعلى رأسه فتى من قريش فقال: أما نهاك أمير المؤمنين عن الفتيا؟ فقال: أرقيب أنت عليّ، فوالذي نفسي بيده لو وضعتم الصمصامة هاهنا، ثم ظننت أني مبعد كلمة سمعتها من رسول الله - ﷺ - قبل أن تجيزوا عليّ لأنفذتها (^٢).\n_________\n(^١) ذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (١/ ١٦٦ - ١٦٧)، وقال: رواه الطبراني في الأوسط وفيه أزهر بن عبد الله، قال العقيلي: حدثه غير محفوظ عن ابن عجلان، وهذا الحديث يعرف من حديث إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي موقوفا وبقية رجاله موثقون.\nوأبو نعيم في الحلية (٢/ ١٩٦) وقال: غريب من حديث محمد بن عجلان عن سالم تفرد به عبد الرحمن بن مغراء عن أزهر.\n(^٢) ذكره البخاري في العلم (١/ ١٩٢/ باب العلم قبل القول والعمل) معلقًا، والدارمي في المقدمة (١/ ١٤٦ ح ٥٤٥).","vol":"1","page":141},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-140>باب التمسك بالسنة وطلب الحلال</span>\n٣٠٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو الزنباع روح بن الفرج، وأحمد بن رشدين قالا: ثنا روح بن صلاح، ثنا سفيان الثوري، عن منصور، عن ربعي، عن حذيفة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"سيأتي عليكم زمان لا يكون فيه شيء أعز من ثلاثة، من أخ يستأنس به، أو درهم من حلال، أو سنة يعمل بها\" (^١).\nقلت: وأعاده بسنده ومتنه في سفيان الثوري، وحديث ابن عمر في الورع ليس فيه ذكر السنة.\n\nوقال في ابن أبي رواد:\n\n٣٠٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثنا محمد بن صالح العدوي، ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، عن أبيه، عن عطاء، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"المتمسك بسنتي عند فساد أمتي له أجر شهيد\" (^٢).\nغريب من حديث عبد العزيز، عن عطاء.\nورواه ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن النبي - ﷺ - وقال: \"له أجر مائة شهيد\".\n_________\n(^١) ذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (١/ ١٧٧) وقال: رواه الطبراني في الأوسط، وفيه روح بن صالح ضعفه ابن عدي، وقال الحاكم: ثقة مأمون، وذكره ابن حبان في الثقات، وبقية رجاله موثقون.\nوكذا أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٤/ ٣٧٠) وقال: غريب من حديث الثوري تفرد بن روح بن صلاح عنه.\n(^٢) ذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (١/ ١٧٧) وقال: رواه الطبراني في الأوسط، وفيه محمد بن صالح العدوي، ولم أر من ترجمه وبقية رجاله ثقات.\nوأبو نعيم في الحلية (٨/ ٢٠٠) وقال: غريب من حديث عبد العزيز عن عطاء.","vol":"1","page":142},{"text":"وقال في شريح النقال:\n\n٣٠٦ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن حمزة، ثنا حامد بن شعيب، ثنا شريح بن يونس، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا ثور بن يزيد، عن خالد بن مَعْدان، حدثني عبد الرحمن بن عمرو السلمي، وحجر بن حجر قالا: أتينا العرباض بن سارية، فسلمنا وقلنا: أتيناك زائرين وعائدين ومقتبسين، فقال: إن رسول الله - ﷺ - صلى لنا صلاة الغداة، وأقبل علينا بوجهه، فوعظنا موعظة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب، فقال قائل: يا رسول الله، إن هذه لموعظة مودع، فما تعهد إلينا؟ قال: \"أوصيكم بتقوى الله، والسمع والطاعة، وإن عبدًا حبشيًا، فإنه من يعش منكم بعدي، فسيرى اختلافًا كبيرًا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل بدعة ضلالة\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-141>باب منه</span>\n٣٠٧ - حدثنا محمد بن أحمد، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله المقري، ثنا يحيى بن الربيع، ثنا سفيان، عن أيوب الطائي، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، قال: لما قدم عمر - ﵁ - الشام، عرضت له مخاضة، فنزل عن بعيره، ونزع خفيه فأمسكهما، وخاض الماء ومعه بعيره، فقال أبو عبيدة: لقد صنعت اليوم صنيعًا عظيمًا عند أهل الأرض، فصك في صدره، وقال: أوه لو غيرك يقول هذا يا أبا عبيدة، إنكم كنتم أذل الناس، وأحقر الناس، فأعزكم الله برسوله، فمهما تطلبون العز بغيره يذلكم الله (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود في السنة (٤/ ٢٠٠ ح ٤٦٠٧)، والدارمي في المقدمة (١/ ٥٧ ح ٩٥).\nوالترمذي في العلم (٥/ ٤٤ ح ٢٦٧٦) وقال: حسن صحيح.\nوابن ماجة في المقدمة (١/ ١٥ ح ٤٢)، والإمام أحمد في المسند (٤/ ١٥٦ ح ١٧١٤٩)، والحاكم في المستدرك (١/ ٩٦، ٩٧)، والبغوي في شرح السنة (١/ ٢٠٥)، والمنذري في الترغيب (١/ ٧٨)، والطبراني في المعجم الكبير (١٨/ ٢٤٦، ٢٤٧).\nوكذا ذكره الحافظ أبو نعيم في الحية (٥/ ٢٢٠).","vol":"1","page":143},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-142>باب منه في التمسك بالسنة في العبادة وغيرها</span>\n٣٠٨ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا هشيم، عن حصين بن عبد الرحمن، ومغيرة الضبي، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو، قال: زوجني أبي امرأة من قريش، فلما دخلت عليّ جعلت لا أنحاش لها مما بي من القوة على العبادة من الصوم والصلاة، فجاء عمرو بن العاص إلى كنته حتى دخل عليها، فقال لها: كيف وجدت بعلك؟ قالت: خير الرجال - أو كخير البعولة من رجل - لم يفتش لنا كنفًا ولم يعرف لنا فراشًا فأقبل عليّ فعزمني وعضني بلسانه، فقال: أنكحتك امرأة ذات حسب فعضلتها وفعلت ثم انطلق إلى النبي - ﷺ - فشكاني، فأرسل إليّ النبي - ﷺ - فأتيته، فقال: \"أتصوم الدهر؟ \" قلت: نعم. قال: \"فتقوم الليل؟ \" نلت: نعم. قال: \"لكني أصوم وأفطر، وأصلي وأنام، وأمس النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني\" ثم قال: \"اقرأ القرآن في كل شهر\" قلت: أجدني أقوى من ذلك، قال: \"فاقرأه في عشرة أيام\" قلت: إني أجدني أقوى من ذلك، قال: \"فاقرأه في كل ثلاث\" ثم قال: \"صم في كل شهر ثلاثة أيام\" قلت: إني أقوى من ذلك، فلم يزل يرفعني حتى قال: \"صم يومًا وأفطر يومًا، فإنه أفضل الصيام وهو صيام أخي داود ﵇\".\nقال حصين في حديثه: ثم قال النبي - ﷺ -: \"إن لكل عابد شرة ولكل شرة فترة، فإما إلى سنة وإما إلى بدعة، فمن كانت فترته إلى سنة ففد اهتدى، ومن كانت فترته إلى غير ذلك ففد هلك\" (^١).\nقال مجاهد: وكان عبد الله حين ضعف وكبر يصوم الأيام يصل بعضها إلى بعض يتقوى بذلك ثم يفطر بعد ذلك الأيام، قال: وكان يقرأ في أحزابه كذلك يزيد أحيانًا وينقص أحيانًا، غير أنه توفى به العدة إما في سبع وإما في ثلاث، ثم كان يقول بعد ذلك: لأن أكون قبلت رخصة رسول الله - ﷺ - أحب إليّ مما عدل به أو عدل، لكني فارقته على أمر أكره أن أخالفه إلى غيره.\nقلت: ولهذا الحديث طرق في القصد في العبادة، وفي قراءة القرآن.\n_________\n(^١) أخرجه النسائي في الصيام (٤/ ١٧٩)، وأحمد في المسند (٢/ ٢١٥ ح ٦٤٨٤).","vol":"1","page":144},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-143>باب فيمن يرغب عن السنة</span>\n٣٠٩ - حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا أبو حفص القافلاني، ثنا عبد الله بن شبيب، ثنا يحيى بن محمد الجاري، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه عن أنس بن مالك، أن النبي - ﷺ - قال: \"من رغب عن سنتي فليس مني\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-144>باب فيمن فعل شيئًا لا أصل له من السنة</span>\n٣١٠ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا الحُسين بن جعفر القتات، ثنا ضرار بن صرد، ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن عبد الواحد بن أبي عون، عن سعد بن إبراهيم، عن القاسم بن محمد، عن عائشة - ﵂ - عن النبي - ﷺ - قال: \"من فعل شيئًا ليس من أمرنا فهو مردود\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-145>باب فيمن يخالف الحديث</span>\n٣١١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا أبو أسامة، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن عبيدة السوائي، قال: لغط قوم قرب النبي - ﷺ - فقال بعض أصحابه: يا رسول الله لو بعثت إلى هؤلاء من ينهاهم عن هذا، فقال: \"لو بعثت إليهم فنهيتهم أن يأتوا الحجون لأتاه بعضهم وإن لم يكن به حاجة\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-146>باب فيمن لا يعمل بعلمه</span>\n٣١٢ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا محمد بن حيان، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا بشر بن عباد، ثنا بكر بن خنيس، عن حمزة النصيبي، عن يزيد بن جابر عن أبيه،\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في النكاح (٩/ ٥ ح ٥٠٦٣)، ومسلم في النكاح (٢/ ١٠٢٠ ح ٥/ ١٤٠١).\n(^٢) أخرجه البخاري في الصلح (٥/ ٣٥٥ ح ٢٦٩٧)، ومسلم في الأقضية (٣/ ١٣٤٣ ح ١٧/ ١٧١٨).\n(^٣) أخرجه الطبراني في الكبير (١٨/ ٨٦ - ٨٧ ح ١٥٩)، وأبو نعيم في الحلية (٤/ ٣٤٧) وذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (١/ ١٨١) وقال: ورجاله رجال الصحيح.","vol":"1","page":145},{"text":"عن معاذ بن جبل، عن النبي - ﷺ - قال: \"تعلموا ما شئتم أن تعلموا فلن ينفعكم الله بالعلم حتى تعملوا\" (^١).\nقلت: ورواه من طريق منقطعة موقوفة على معاذ.\n\n٣١٣ - حدثنا فاروق بن عبد الكبير الخطابي، ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا أبو عمر الحوضي، ثنا الضحاك بن يسار، ثنا القاسم بن مخيمرة، عن معاذ بن جبل، أنه قال: ليالي قدم من اليمن سأله النبي - ﷺ -: \"كيف تركت الناس بعدك؟ \". قال: تركتهم لا هم لهم إلا هم البهائم، فقال النبي - صلى ابله عليه وسلم -: \"كيف أنت إذا بقيت في قوم علموا ما جهل هؤلاء وهمتهم مثل همة هؤلاء\" (^٢).\n\n٣١٤ - حدثنا أحمد بن جعفر النسائي، وأبو سعيد عبد الوحمن بن محمد بن حسكي القاضي النيسابوري، قالا: ثنا محمد بن عبيدة القاضي البغدادي، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، ثنا أبو أحمد، ثنا قيس، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن حذيفة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ويل لمن لا يعلم وويل لمن علم ثم لا يعمل\" (^٣).\n\nوقال في فضيل:\n\n٣١٥ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا الحُسين بن جعفر القتات، ثنا عبد الحميد بن صالح، ثنا فضيل بن عياض، عن يحيى بن عبيد الله، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: \"أيتها الأمة إني لا أخاف عليكم فيما لا تعلمون، ولكن انظروا كيف تعملون فيما تعلمون\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (١/ ٢٣٦).\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (١/ ٢٤٢).\n(^٣) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٤/ ١١١)، وقال: غريب من حديث الأعمش لم نكتبه إلا من هذا الوجه وقيس هو ابن الربيع وأبو أحمد هو الزبيري.\n(^٤) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٨/ ١٣٢)، وقال: لا أعلم أحدًا رواه بهذا اللفظ إلا يحيى بن عبيد الله بن وهب المدني، ورواه عن الفضيل الحسن بن قزعة مثله.","vol":"1","page":146},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-147>باب لكل زمان عمل</span>\nقال في ابن عيينة:\n\n٣١٦ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا نعيم بن حماد، ثنا سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أنتم اليوم في زمان من ترك عشر ما أمر به هلك، وسيأتي على الناس زمان من عمل منهم بعشر ما أمر به نجا\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-148>باب في الإجماع</span>\n٣١٧ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا المسعودي، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال: إن الله ﷿ نظر في قلوب العباد فاختار محمدًا - ﷺ - فبعثه إلى خلقه، فبعثه برسالاته، وانتخبه بعلمه، ثم نظر في قلوب العباد بعده فاختار له أصحابه فجعلهم أنصار دينه ووزراء نبيه - ﷺ - فما رآه المؤمنون حسنًا فهو عند الله حسن، وما رآه المؤمنون فبيحًا فهو عند الله قبيح (^٢).\n\n٣١٨ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الجرجاني، ثنا محمد بن شاذان المطوعي، ثنا جعفر بن محمد، ثنا خالد بن يزيد، ثنا المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا يجمع الله هذه الأمة على ضلالة أبدًا\".\nأو قال النبي: \"ويد الله على الجماعة هكذا، واتبعوا السواد الأعظم فإنه من شذ شذ في النار\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٣٨)، وأبو نعيم في الحلية (٧/ ٣١٦)، وقال: غريب تفرد به نعيم عن سفيان.\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (١/ ٤٩٣ ح ٣٥٩٩)، والطبراني في الكبير (٩/ ١١٢ ح ٨٥٨٣)، وذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (١/ ١٨٢ - ١٨٣).\n(^٣) أخرجه الترمذي في الفتن (٤/ ٤٦٦ ح ٢١٦٧) وقال: غريب، والحاكم في المستدرك (١/ ١١٥ - ١١٦)، انظر كشف الخفاء (٢/ ٤٧٠ ح ٢٩٩٩).","vol":"1","page":147},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-149>باب فيمن يقل علماؤهم</span>\n٣١٩ - حدثنا محمد بن حميد، ثنا أحمد بن الحسن، ثنا أبو يسار عمار بن نصر، حدثني محمد بن نبهان، حدثني يزيد بن أبي زياد، عن إبراهيم النخعي، عن علقمة، عن عبد الله، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"كيف أنتم إذا لبستم فتنة فتتخذ سنة، يربو فيها الصغير ويهرم فيها الكبير، وإذا ترك منها شيء قيل: تركت سنة\". قيل: متى ذلك يا رسول الله؟ قال: \"إذا كثر قراؤكم، وقلت علماؤكم، وكثر أمراؤكم، وقلت أمناؤكم، والتمست الدنيا بعمل الآخرة، وتفقه لغير الله\" (^١). قال عبد الله: فأصبحتم فيها.\nكذا رواه محمد بن نبهان مرفوعًا، والمشهور من قول عبد الله موقوف.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-150>باب في علم لا ينفع ونحو ذلك</span>\n٣٢٠ - حدثنا أحمد بن جعفر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرحمن، ثنا سفيان، عن أبي سنان، عن عبد الله بن أبي الهذيل عن عبد الله بن عمرو، قال: كان رسول الله - ﷺ - يتعوذ من علم لا ينفع، ودعاء لا يسمع، وقلب لا يخشع، ونفس لا تشبع (^٢).\n\n٣٢١ - حدثنا جعفر بن محمد بن عمرو، ثنا أبو حصين الوادعي، ثنا يحيى الحماني، ثنا خالد بن عبد الله، عن أبي سنان، عن عبد الله بن أبي الهذيل، حدثني شيخ قال: دخلت مسجد إيليا، فجلست إلى سارية، فجاء شيخ فصلى إلى السارية، فسألت عنه؟ فقالوا: عبد الله بن عمرو، وقال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن دعاء لا يسمع، ومن نفس لا تشبع، أعوذ بك من شر هؤلاء الأربع\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الدارمي في المقدمة (١/ ٧٥ - ٧٦ ح ١٨٦)، والحاكم في المستدرك (٤/ ٥١٤ - ٥١٥).\n(^٢) أخرجه الترمذي في الدعوات (٥/ ٥١٩ ح ٣٤٨٢) وقال: حسن صحيح غريب، والنسائي في الاستعاذة (٨/ ٢٢٣/ باب الاستعاذة من قلب لا يخشع)، وأحمد في المسند (٢/ ٢٢٦ ح ٦٥٦٥).\n(^٣) قال أبو نعيم في الحلية (٤/ ٣٦٢): غريب من حديث الثوري، عن أبي سفيان، تفرد به عبد الرحمن، ورواه خالد بن عبد الرحمن، عن أبي سنان فخالفه.","vol":"1","page":148},{"text":"وقال في مسعر:\n\n٣٢٢ - حدثنا أبو القاسم عبد الله بن إبراهيم الجرجاني ببغداد، ويعرف بالأبندوني، ثنا محمد بن إبراهيم الرازي، ثنا أحمد بن آدم، ثنا حفص بن عمر العدني، ثنا مسعر، عن إبراهيم الهجري، عن أبي عياض، عن أبي هريرة، أن النبي - ﷺ - قال: \"إن علمًا لا ينتفع به، ككنز لا ينفق في سبيل الله\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-151>باب في قراء السوء وعلماء السوء والعيال الجهال</span>\n٣٢٣ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الجرجاني، ثنا سليمان بن الحسن العطار، ثنا أبو الفضل الواسطي، ثنا يوسف بن عطية، ثنا ثابت، عن أنس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"سيكون في آخر الزمان عباد جهال وقراء فسقة\" (^٢).\n\n٣٢٤ - حدثنا أحمد بن يعقوب بن المهرجان، ثنا الحسن بن محمد بن نصر، ثنا محمد بن عثمان العقيلي، ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، ثنا الخليل بن مرة، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن مَعْدان، عن مالك بن يخامر، عن معاذ بن جبل، قال: تصديت لرسول الله - ﷺ - وهو يطوف بالبيت، فقلت: يا رسول الله، أرنا شرار الناس؟ فقال: \"سلوا عن الخير ولا تسألوا عن الشر، شرار الناس شرار العُلماء في الناس\" (^٣).\n\n٣٢٥ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا سيار بن حاتم، ثنا جعفر بن سليمان، ثنا ثابت، عن أنس، قال:\n_________\n(^١) أخرجه ابن عساكر (٧/ ٢٩٣)، وقال أبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٢٨): غريب من حديث مسعر لم نكتبه إلا عنه.\n(^٢) قال أبو نعيم في الحلية (٢/ ٣٣١ - ٣٣٢): هدا حديث غريب من حديث ثابت لم نكتبه إلا من حديث يوسف بن عطية وهو قاض بصري في حديثه نكارة.\n(^٣) قال أبو نعيم في الحلية (٥/ ٢٢٠): غريب من حديث خالد تفرد به الخليل عن ثور.\nوأورده العجلوني في كشف الخفاء (١/ رقم ١٥٠٨).","vol":"1","page":149},{"text":"قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الله يعافي الأميين يوم القيامة ما لا يعافي العُلماء\" (١).\n\nوقال في أحمد:\n\n٣٢٦ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، ثنا سيار بن حاتم، ثنا جعفر بن سليمان الضبعي، عن ثابت، عن أنس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الله تعالى يعافي الأميين يوم القيامة ما لا يعافي العُلماء\" (٢).\nقلت: وقد تقدم حديث في فضل العلم وأهله، أن النبي - ﷺ - قال: \"إن الله يعافي العُلماء. يوم القيامة ما لا يعافي الأميين\".\n\nوقال في عبد الله العمري:\n\n٣٢٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو هارون موسى بن محمد بن كثير السيريني، ثنا عبد الملك بن إبراهيم الجدي، ثنا عبد الله بن عبد العزيز العمري، عن أبي طوالة، عن أنس بن مالك، عن النبي - ﷺ - قال: \"الزبانية أسرع إلى فسقة القراء منهم إلى عبدة الأوثان فيقولون: قبل عبدة الأوثان؟ فيقال لهم: ليس من عَلِم كمن لايعلم\" (^٣).\n\n٣٢٨ - حدثنا علي بن أحمد بن علي المصيصي، ثنا محمد بن إبراهيم البطال، ثنا عبد الرحمن بن محمد العاقب، ثنا سلم بن سالم، عن عبد الرحمن بن عبيد، عن سليمان، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي أمامة الباهلي، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"سيكون في آخر الزمان ذئبان الفراء، فمن أدرك ذلك الزمان فليتعوذ بالله من شرهم\" (^٤).\n_________\n(١، ٢) أخرجه ابن الجوري في العلل المتناهية (١/ ١٣٣)، وقال أبو نعيم في الحلية (٩/ ٢٢٢): غريب من حديث ثابت تفرد به سيار عن جعفر. قال عبد الله: قال أبي: هذا حديث منكر.\n(^٣) قال أبو نعيم في الحلية (٨/ ٢٨٦): غريب من حديث أبي طوالة تفرد به عنه العمري.\n(^٤) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٣/ ٣٥) وقال: غريب من حديث سليمان لم نكتبه بهذا الإسناد إلا عن هذا الشيخ.","vol":"1","page":150},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-152>باب فيمن طلب العلم لغير الله</span>\nقال في الثوري:\n\n٣٢٩ - حدثنا أبو بكر الطلحي، قال: وجدت في كتاب جدي لأمي أحمد بن محمد الطلحي، ثنا محمد بن القاسم الأسدي، عن سفيان، عن محمد بن عمارة المدني، عن عبد الرحمن بن عبد الله، عن رجل ذكره، عن النبي - ﷺ - قال: \"من تعلم العلم ليماري به العلماء، أو يجاري به السفهاء أو يتآكل به الناس فالنار أولى به\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-153>باب فيما يخاف على هذه الأمة من أهل الأهواء ومن زلة العالم</span>\n٣٣٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن المبارك، ثنا إسماعيل بن أبي أويس ثنا كثير بن عبد الله، عن أبيه، عن جده، قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"إني أخاف على أمتي من بعدي من ثلاثة أعمال\" قالوا: ما هي يا رسول الله؟ قال: \"زلة عالم، أو حكم جائر، أو هوى متبع\" (^٢).\n\n٣٣١ - حدثنا محمد بن أحمد بن مخلد، ثنا محمد بن يونس الكدير، ثنا خالد بن يزيد الأرقط، ثنا حميد بن الحكم الجرشي، عن الحسن، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أخوف ما أخاف على أمتي ثلاث مهلكات: شح مطاع، وهوى متبع، وإعجاب كل ذي رأي برأيه\" (^٣).\nقلت: ولهذا الحديث طرق ذكرتها في كتاب الإيمان.\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٧/ ٩٦) وقال: غريب من حديث الثورى، لم نكتبه إلا من هذا الوجه.\n(^٢) أخرجه الطبراني في الكبير (١٧/ ١٧ ح ١٤) وذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٤٢) وعزاه إلى البزار، وقال: وفيه كثير بن عبد الله المزني وهو ضعيف وبقية رجاله ثقات. وذكره الحافظ المنذري في الترغيب (١/ ٨٥ - ٨٦ ح ٦).\n(^٣) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٢/ ١٦٠) وقال: غريب من حديث أنس، تفرد به عن حميد، ورواه محمد بن عرعرة عن حميد نحوه.","vol":"1","page":151},{"text":"٣٣٢ - حدثنا محمد بن أحمد بن مخلد، ثنا محمد بن يونس الكديمي، ثنا خالد بن يزيد الأرقط، ثنا حميد بن الحكم الجرشي، عن الحسن، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أخوف ما أخاف على أمتي ثلاث مهلكات: شح مطاع، وهوى متبع، وإعجاب كل ذي رأي برأيه\" (^١).\n\n٣٣٣ - حدثنا محمد بن عبد الله بن سعيد، ثنا عبدان بن أحمد، ثنا محمد بن مصفى، ثنا بقية، عن شعبة أو غيره، عن مجالد، عن الشعبي، عن شريح، عن عمر أن رسول الله - ﷺ - قال: \"يا عائشة إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا، إنهم أصحاب البدع، وأصحاب الاهواء، وأصحاب الضلالة من هذه الأمة، يا عائشة إن لكل صاحب ذنب توبة إلا أصحاب الأهواء أو البدع أنا منهم بريء وهم مني براء\" (^٢).\n\n٣٣٤ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا لاحسن بن سفيان، ثنا كثير بن عبيد، ثنا بقية، عن عيسى بن إبراهيم، عن راشد، عن أبي أمامة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما تحت أديم السماء إله يعبد من دون الله أعظم من هوى متبع\" (^٣).\n\nوقال في المعافى:\n\n٣٣٥ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا أحمد بن حماد بن سفيان (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن سعيد الرازي، قالا: ثنا محمد بن عبد الله بن عمار، ثنا المعافى بن عمران، عن الأوزاعي، عن قتادة، عن أنس قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أهل البدع شر الخلق والخليقة\" (^٤).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٠٣)، وذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (١/ ١٩٣) وقال: وفيه بقية ومجالد بن سعيد وكلاهما ضعيف، والبيهقي في شعب الإيمان (٥/ ٤٤٩).\n(^٣) أخرجه الطبراني في الكبير (٨/ ١٠٣ ح ٧٥٠٢)، وذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (١/ ١٩٣) وقال: وفيه الحسن بن دينار وهو متروك.\n(^٤) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٨/ ٢٩١) وقال: تفرد به المعافى عن الأوزاعي بهذا اللفظ.","vol":"1","page":152},{"text":"وقال في ابن أبي رواد:\n\n٣٣٦ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا سويد بن سعيد، ثنا إسحاق بن عبيد الله، عن عبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من قال في ديننا برأيه فاقتلوه\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-154>باب الرد على أهل البدع</span>\nقال في زكريا بن الصلت:\n\n٣٣٧ - حدثنا أحمد بن إسحاق، ثنا محمد بن العباس بن أيوب، ثنا زكريا بن الصلت، ثنا عبد السلام بن صالح، ثنا عباد بن العوام، ثنا عبد الغفار المدني، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن لله عند كل بدعة تكيد الإسلام وأهله من يذب عنه ويتكلم بعلاماته، فاغتنموا تلك المجالس بالذب عن الضعفاء، وتوكلوا على الله وكفى بالله وكليلًا\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-155>باب الأعراض من أهل البدع، والنهي من تعظيمهم</span>\nوقال في ابن أبي رواد:\n\n٣٣٨ - حدثنا أحمد بن جعفر بن سلم الختلي، ثنا الحسن بن علي الأبار، ثنا أبو زياد عبد الرحمن بن نافع، ثنا الحسين بن خالد (ح).\nوحدثنا محمد بن إبراهيم، ثنا الحسين بن عبد الله الرقي، ثنا محمد بن الوليد، ثنا الحسين بن خالد (ح).\nوحدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا أحمد بن روح، ثنا مرجى بن وداع، ثنا الحسين، قالوا: عن عبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من أعرض عن صاحب بدعة بوجهه بغضًا له في الله ملأ الله قلبه أمنًا وإيمانًا ومن انتهر صاحب بدعةٍ أمنه الله يوم الفزع الأكبر، ومن\n_________\n(^١) ذكره الكناني في تنزيه الشريعة وعزاه إلى الدارقطني، والخطيب انظر تنزيه الشريعة المرفوعة (٢/ ٢١٨ ح ٢).\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (١٠/ ٤٠٠) وقال: تفرد به عبد الغفار عن سعيد وعنه عياد.","vol":"1","page":153},{"text":"سلم على صاحب بدعة ولقيه بالبشرى واستقبله بما يسر، فقد استخف بما أنزل على محمد - ﷺ -\" (^١).\nوقال بعده:\n\n٣٣٩ - حدثنا محمد بن إبراهيم، ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة، ثنا إبراهيم بن محمد بن يوسف، ثنا عبد الغفار بن الحسن بن دينار، ثنا محمد بن منصور الزاهد، وكان يصحب إبراهيم بن أدهم وسلم الخواص، ثنا عبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي - ﷺ - مثله، وزاد:\" ومن أهان صاحب بدعة رفعه الله تعالى في الجنة درجة\" (^٢).\n\n٣٤٠ - حدثنا الحسن بن علان الوراق، ثنا محمد بن محمد الواسطي، ثنا أحمد بن معاوية بن بكير، ثنا عيسى بن يونس، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن عبد الله بن بسر قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من وقر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام\" (^٣).\n\n٣٤١ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا عمرو بن عثمان الحمصي، ثنا بقية بن الوليد، ثنا ثور، عن خالد، عن معاذ قال: قال رسول الله - ﷺ -:\"من مشى إلى صاحب بدعة ليوقره فقد أعان على هدم الإسلام\" (^٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-156>باب في القصص:</span>\n٣٤٢ - حدثنا أبو بكر الآجري، ثنا الحسن بن الخباب المقري، ثنا الفضل بن سهل (ح).\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٨/ ٢٠٠)، وذكره الكناني في تنزيه الشريعة (١/ ٣١٤ ح ١٣).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٥/ ٢١٨) وقال: غريب من حديث خالد تفرد به عيسى عن ثور، وذكره الكناني في تنزيه الشريعة (١/ ٣١٤ - ٣١٥ ح ١٤).\n(^٤) أخرجه الطبراني في الكبير (٢٠/ ٩٦ ح ١٨٨)، وذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (١/ ١٩٣) وقال: وفيه بقية وهو ضعيف.","vol":"1","page":154},{"text":"وحدثنا أبو جعفر محمد بن محمد بن أحمد المقري، ثنا أبو شعيب الحراني، ثنا عبيد بن عمر، قالا: ثنا أبو أحمد الزبيري، ثنا سفيان، عن الأجلح، عن عبد الله بن أبي الهذيل، عن خباب بن الأرت قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن بني إسرائيل لما هلكوا قصوا\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-157>باب النهي عن كلام أهل الكتاب وتقليدهم</span>\n٣٤٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الحمصي، ثنا أبي، حدثني عمرو بن الحارث بن الضحاك، حدثني عبد الله بن سالم، عن محمد بن الرليد الزبيدي، ثنا سليم بن عامر، أن جبير بن نفير حدثهم أن رجلين تحابا في الله بحمص في خلافة عمر، وكانا قد اكتتبا من اليهود ملء صفينه، فأخذاها معهما يستفتيان فيها أمير المؤمنين، وكان أرسل إليهما عمر فيمن أرسل إليه من أهل حمص، فقالا: يا أمير المؤمنين إنّا بأرض، وإنّا نسمع منهم كلامًا تقشعر منه جلودنا، أفنأخذ منه أم نترك؟ قال: لعلكما اكتتبتما منه شيئًا، فقالا: لا. قال: سأحدثكما، إني انطلقت في حياة النبي - ﷺ - حتى أتيت خيبر، فوجدت يهوديًا يقول قولًا أعجبني، نقلت: هل أنت مكتبي مما تقول، قال: نعم، قال: فأتيته بأديم ثنية أو جذعة، فأخذ يملي عليّ حتى كتبت في الأكوع رغبة في قوله، فلما رجعت، قلت: يا رسول الله، إني لقيت يهوديًا يقول قولًا لم أسمع مثله بعدك، قال: \"لعلك كتبت منه\" قلت: نعم. قال: \"ائتني به\" فانطلقت أرغب عن المشي رجاء أن أكون جئت نبي الله - ﷺ - ببعض ما يحبه، فلما أتيته قال:\" اجلس اقرأه، فقرأت ساعة ونظرت إلى وجهه، فإذا هو يتلون، فحرت من الفرق لا أجيز حرفًا منه، فلما رأى الذي بي دفعته إليه، ثم جعل يتتبعه رسمًا رسمًا فيمحوه بريقه وهو يقول: \"لا تتبعوا هؤلاء فإنهم قد هوكوا أو تهوكوا\" حتى محى آخره حرفًا، قال عمر: فلو أعلم أنكما اكتتبتما منه شيئًا لجعلتكما نكالًا لهذه الأمة، قالا: والله لا نكتب منه شيئًا أبدًا، فخرجا بصفنيها فحفرا لها في الأرض، فلم يألوا أن يعمقا ودفنا، فكان آخر العهد (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الكبير (٤/ ٨٠ ح ٣٧٠٥)، وذكره الحافظ الهيثمي في المجبع (١/ ١٩٤).\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٥/ ١٣٥ - ١٣٦).","vol":"1","page":155},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-158>باب تأخير هذه الأمة نصف يوم</span>\n٣٤٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو، ثنا أبو اليمان (ح).\nوحدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد بن مسلم قالا: ثنا أبو بكر بن أبي مريم، عن راشد، عن سعد قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الله ﷿ لن يعجزني في أمتي أن يؤخرها نصف يوم خمسمائة عام\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-159>باب في ذهاب العلم</span>\n٣٤٥ - حدثنا محمد بن أحمد بن محمد، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا يزيد بن هارون، ثنا هشام الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن عروة بن الزبير، عن عبد الله بن عمرو، قال: أشهد لسمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا، ينتزعه من الناس، ولكن يقبض العلماء بعلمهم، فإذا لم يبقى عالم، اتخذ الناس رؤساء جهالًا، فسئلوا فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا\" (^٢).\n\nوقال في ابن أبي الحواري:\n\n٣٤٦ - حدثنا محمد بن علي، ثنا عبد الله بن أحمد بن غياث، وأحمد بن حسين بن طلاب الدمشقيان، قالا: ثنا أحمد بن أبي الحواري، ثنا أبو معاوية، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا ينتزعه من الناس\" وذكر الحديث (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود في الملاحم (٤/ ١٢٣ ح ٤٣٥٠).\n(^٢) أخرجه البخاري في العلم (١/ ٢٣٤ ح ١٠٠)، ومسلم في العلم (٤/ ٢٠٥٨ ح ١٣/ ٢٦٧٣).\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":156},{"text":"٣٤٧ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا محمد بن أحمد بن الوليد، ثنا محمد بن أبي السري، ثنا محمد بن حمير، ثنا إبراهيم بن أبي عبلة، عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي، عن جبير الحضرمي، عن عوف بن مالك الأشجعي، قال: خرج علينا رسول الله - ﷺ - فنظر في أفق السماء، فقال: \"هذا أوان يرفع العلم\". فقال له زياد بن لبيد الأنصاري: وكيف يرفع العلم، وعندنا كتاب الله نعلمه أبناءنا، ونساءنا، ويعلمه أبناؤنا أبناءهم ونساءهم؟ فقال له رسول الله - ﷺ -: \"ما ظننتك يا ابن لبيد إلا من فقهاء أهل المدينة، أوليس التوراة والإنجيل في أيدى أهل الكتاب فما أغنى عنهم\" (^١).\nقال ابن حميد: قال جبير بن نفير: فلقيت شداد بن أوس، فحدثته بهذا الحديث، قال: وما حدثك بما يرفع العلم، قال: قلت: لا، قال: موت العلماء، وبدء ذلك أن يرفع الخشوع فلا ترى خاشعًا.\n\n٣٤٨ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا محمد بن عبد الرحمن الجرشي، ثنا محمد بن أحمد بن الوليد الكرابيسي، ثنا محمد بن أبي السري، ثنا محمد ببن حمير، ثنا إبراهيم بن أبي عبلة الهذيل، عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي، عن جبير بن نفير، عن عوف بن مالك الأشجعي قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"هذا أوان يرفع العلم\" فقال له زياد بن لبيد الأنصاري: يا رسول الله، وكيف يرفع العلم، وفينا كتاب الله، ونحن نتعلمه ونعلمه أبناءنا، ويعلمه أبناؤنا أبناءهم؟ قال له رسول الله - ﷺ -: \"ما ظننتك يا ابن لبيد إلا من فقهاء أهل المدينة، أوليس التوراة والإنجيل في أيدي أهل الكتاب فما أغنى عنهم\" (^٢).\nقال جبير بن نفير: فلقيت شداد بن أوس، فحدثته بهذا الحديث، قال: وما حدثك بما يرفع العلم؟ قلت: لا، قال: بموت العلماء، وبدء ذلك أن يرفع الخشوع فلا ترى خاشعًا.\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في المسند (٦/ ٣٠ ح ٢٤٠٤٥)، والطبراني في الكبير (١٨/ ٤٣ ح ٧٥)، وذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (١/ ٢٠٥) وعزاه إلى البزار، وقال: وفيه عبد الله بن صالح كاتب الليث قال عبد الملك بن شعيب كان ثقة مأمونًا وضعفه الباقون. وأبو نعيم في الحلية (٥/ ١٣٨).\n(^٢) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":157},{"text":"٣٤٩ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن الهسنجاني، ثنا محمد بن عبد الله بن الحسن، ثنا محمد بن بكير، ثنا أبو الأحوص، عن محمد بن عبد الله، عن عبد الملك بن أبي مالك، عن رجاء بن حيوة، عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله - ﷺ -:\" ذهاب العلم ذهاب حملته\" (^١).\n\n٣٥٠ - حدثنا محمد بن عمر بن سلم، ثنا محمد بن جعفر بن حبيب، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان الثوري، عن الأعمش، عن أبي وائل، قال: كنت عند عبد الله وأبي موسى، فقالا: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن بين يدي الساعة أيامًا ينزل فيها الجهل، ويرفع فيها العلم، ويكثر فيها الهرج\" (^٢).\nقال: والهرج: القتل.\n* * *\n_________\n(^١) أخرجه الدارمي في المقدمة (١/ ٩٠ ح ٢٤٥)، وأبو نعيم في الحلية (٥/ ١٧٤).\n(^٢) أخرجه البخاري في الفتن (١٣/ ١٦ ح ٧٠٦٢، ٧٠٦٣)، ومسلم في العلم (٤/ ٢٠٥٦ ح ١٠/ ٢٦٧٢).","vol":"1","page":158},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-160>كتاب الطهارة</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-161>باب الإبعاد عند قضاء الحاجة</span>\n٣٥١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عمرو بن أبي الطاهر، ويحيى بن أيوب العلاف، قالا: ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا نافع بن عمر الجمحي، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر، قال: كان رسول الله - ﷺ - يذهب لحاجته إلى المغمس (^١).\nقال نافع: نحو ميلين من مكة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-162>باب ما يفعل إذا دخل الخلاء</span>\n٣٥٢ - حدثنا أحمد بن القاسم بن الريان، وأحمد بن إبراهيم بن جعفر، قالا: ثنا محمد بن يونس الشامي، ثنا خالد بن عبد الرحمن، ثنا سفيان الثوري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: كان رسول الله - ﷺ - إذا دخل الخلاء غطى رأسه (^٢).\n\nوقال في الثوري:\n\n٣٥٣ - حدثنا أحمد بن إبراهيم بن جعفر، وأحمد بن القاسم، قالا: ثنا محمد بن يونس، ثنا خالد بن عبد الرحمن المخزومي، ثنا سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أن النبي - صلى الله عليه وسلبم - كان إذا دخل الخلاء غطى رأسه (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الكبير (١٢/ ٤٥١ ح ١٣٦٣٨)، وذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (١/ ٢٠٨) وعزاه إلى أبي يعلى، والطبراني في الأوسط وقال: ورجاله ثقات من أهل الصحيح.\n(^٢) أخرجه البيهقي في سننه (١/ ١٥٥ ح ٤٥٥).\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":159},{"text":"وقال فيه بعده:\n\n٣٥٤ - حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا الحسن بن علي الطوسي (ح).\nوحدثنا محمد بن المظفر، ثنا القاسم بن علي، قالا: ثنا إبراهيم بن راشد، ثنا علي بن حيان الحربي، عن سفيان الثوري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كان النبي - ﷺ - إذا أتى أهله غطى رأسه، وإذا دخل المتوضأ غطى رأسه (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-163>باب ما نهي عن التخلي فيه</span>\n٣٥٥ - حدثنا عبد الملك بن الحسن المعدل، ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا الحكم بن مروان، ثنا فرات بن السائب، عن ميمون بن مهران، عن ابن عمر، قال: نهى رسول الله - ﷺ - أن يتخلى الرجل بجنب شجرة مثمرة، وأن يتخلى الرجل على ضفة نهر جار (^٢).\n\nوقال في شقيق الزاهد:\n\n٣٥٦ - حدثنا أبو يعلى الحسين بن محمد الزبيري، ثنا محمد بن محمد بن علي الطوسي، ثنا أبو نصر أحمد بن أحيد البلخي، ثنا أبو صالح مسلم بن عبد الرحمن مستملي عمر بن هارون، حدثني أبو علي شقيق بن إبراهيم الزاهد، ثنا عباد بن كثير، عن أبي الزبير عن جابر أن النبي - ﷺ - قال: \"لا يبولن أحدكم في الماء الراكد ثم يتوضأ منه\" (^٣).\n\n٣٥٧ - حدثنا أبو يعلى الحسين بن محمد الزبيري، ثنا محمد بن محمد بن علي، ثنا الحسين بن علي بن مصعب، ثنا سويد بن سعيد، ثنا علي بن مسهر، عن\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٧/ ١٣٩).\n(^٢) ذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (١/ ٢٠٩) وقال: رواه الطبراني في الأوسط، وفي الكبير الشطر الأخير وفيه فرات بن السائب وهو متروك الحديث.\n(^٣) أخرجه مسلم في الطهارة (١/ ٢٣٥ ح ٩٤/ ٢٨١)، والنسائي في الطهارة (١/ ٣٢/ باب النهي عن البول في الماء الراكد)، وابن ماجة في الطهارة (١/ ١٢٤ ح ٣٤٣).","vol":"1","page":160},{"text":"محمد بن سوقة، عن أبي الزبير، عن جابر، أن النبي - ﷺ - قال: \"لا يبولن أحدكم في الماء الراكد\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-164>باب النهي عن استقبال القبلة بغائط</span>\nقال في الليث:\n\n٣٥٨ - حدثنا أبو القاسم حبيب بن الحسن، ثنا عمر بن حفص السدوسي، ثنا عاصم بن علي، ثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، أنه سمع عبد الله بن الحارث الزبيدي، يقول: أنا أول من سمع رسول الله - ﷺ - يقول: \"لا يبولن أحدكم مستقبل القبلة\" (^٢)، وأنا أول من حدث الناس بذلك.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-165>باب الحديث عن الغائط</span>\nقال في ابن مهدي:\n\n٣٥٩ - حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا عباس بن محمد، ثنا محمد بن أبي يعقوب، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن عكرمة بن عمارة، عن يحيى بن أبي كثير، حدثني هلال بن عياض، حدثني أبو سعيد الخدري، قال: سمعت النبي - ﷺ - يقول:\" لا يخرج الرجلان يضربان الغائط كاشفان عوراتهما يتحدثان فإن الله تعالى يمقت على ذلك\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-166>باب الاستجمار</span>\n٣٦٠ - حدثنا محمد بن عبد الله بن سعيد، ثنا عبد الله بن أحمد بن هشام بن عمار، ودحيم، قالا: ثنا الوليد بن مسلم، عن روح بن جناح، عن عطاء بن السائب، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: رأيت عمر بن الخطاب بال ثم مسح ذكره بالتراب ثم التفت إلينا وقال: هكذا علمنا (^٤).\nحدثنا سليمان عن عبدان، وقال الوليد عن مروان بن جناح.\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه ابن ماجة في الطهارة (١/ ١١٥ ح ٣١٧)، وأحمد في المسند (٤/ ٢٣٤ ح ١٧٧١٧).\n(^٣) أخرجه أبو داود في الطهارة (١/ ٤ ح ١٥)، وأحمد في المسند (٣/ ٤٤ ح ١١٣١٦).\n(^٤) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٤/ ٣٥٤) وقال: غريب تفرد به الوليد عن روح.","vol":"1","page":161},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-167>باب في ماء البحر</span>\nقال في أحمد:\n\n٣٦١ - حدثنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن سلم الختلي، ثنا محمد بن يحيى المروزي، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا أبو القاسم بن أبي الزناد، ثنا إسحاق بن حازم، عن عبيد الله بن مقسم، عن جابر بن عبد الله، قال: سئل رسول الله - ﷺ - عن البحر فقال: \"هو الطهور ماؤه، الحل ميتته\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-168>باب الوضوء بفضل الهر</span>\nقال في محمد بن المبارك:\n\n٣٦٢ - حدثنا سليمان، ثنا موسى، ثنا محمد بن المبارك، ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن داود بن صالح، عن أمه، عن عائشة - ﵂ - قالت: كان رسول الله - ﷺ - يصفي لها الإناء فتشرب ثم يتوضأ بفضلها - تعني الهرة (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-169>باب الوضوء من المطاهر</span>\nقال في ابن أبي رواد:\n\n٣٦٣ - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا خلاد بن يحيى، ثنا عبد العزيز بن أبي رواد، عن محمد بن واسع، أن رجلًا سأل رسول الله - ﷺ - أتوضأ من جر أبيض مخمر عليه أحب إليك أم أتوضأ من وضوء جماعة المسلمين؟ قال: \"بل الوضوء من وضوء جماعة المسلمين، إن أحب الدين إلى الله الحنيفية السمحاء\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه ابن ماجة في الطهارة (١/ ١٣٧ ح ٣٨٨)، وأحمد في المسند (٣/ ٤٥٧ ح ١٥٠٢٢).\nوذكره الحافظ أبو نعيم في الحلية (٩/ ٢٢٩).\n(^٢) أخرجه أبو داود في الطهارة (١/ ١٩ ح ٧٦)، وذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (١/ ٢٢١) بلفظه وعزاه إلى البزار والطبراني في الأوسط ورجاله موثقون.\n(^٣) لم أجده.","vol":"1","page":162},{"text":"وقال بعده:\n\n٣٦٤ - حدثنا محمد بن علي بن خنيس، ثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا محرز بن عون، ثنا حسان بن إبراهيم، عن عبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قيل يا رسول الله، الوضوء من جر حديد مخمر أحب إليك أم من المطاهر؟ قال: \"لا، بل من المطاهر، إن دين الله الحنيفية السمحة\" (^١).\nقال: وكان رسول الله - ﷺ - يبعث إلى المطاهر فيؤتى بالماء فيشربه يرجو به بركة أيدي المسلمين.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-170>باب السواك</span>\n٣٦٥ - حدثنا أبو الحسن سهل بن عبد الله، ثنا الحسن بن عبد العزيز المجوز، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا صدقة بن موسى، ثنا فرقد، عن يزيد أبي المهزم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"السواك سنة فاستأكلوا أي النهار شئتم\" (^٢).\n\n٣٦٦ - حدثنا أحمد بن إبراهيم بن يوسف، ثنا محمد بن زكريا، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا بحر بن كنيز، ثنا ابن ساج، عن سعيد بن جبير، عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله - ﷺ -:\" إن أفواهكم طرق للقرآن فطهروها بالسواك\" (^٣).\n\nوقال في الثوري:\n\n٣٦٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عباد بن عبد الله العدني، ثنا يزيد بن أبي حكيم العدني، ثنا سفيان الثوري، عن محمد بن إسحاق، عن رجل، عن\n_________\n(^١) ذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (١/ ٢١٩)، وقال: رواه الطبراني في الأوسط ورجاله موثقون، وعبد العزيز بن أبي رواد ثقة ينسب إلى الإرجاء.\nوكذا أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٨/ ٢٠٣).\n(^٢) ذكره الحافظ العجلوني وقال: رواه الديلمي. انظر كشف الخفاء (١/ ٥٥٥ ح ١٤٩٦).\n(^٣) أخرجه ابن ماجة في الطهارة (١/ ١٠٦ ح ٢٩١) في الزوائد: إسناده ضعيف.","vol":"1","page":163},{"text":"القاسم بن محمد، عن عائشة، أن النبي - ﷺ - قال: \"السواك مطهرة للفم، مرضاة للرب\" (^١).\nوقال بعده:\n\n٣٦٨ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا محمد بن محمد بن سليمان، حدثني عبد الله بن الليث المروزي، ثنا المؤمل بن إسماعيل، عن سفيان، عن سفيان الثوري وشعبة عن محمد بن إسحاق، عن أبي عتيق التيمي، عن القاسم بن محمد، عن عائشة قالت: قال رسول الله - ﷺ -: \"السواك مطهرة للفم، مرضاة للرب\" (^٢).\n\nوقال في شعبة:\n\n٣٦٩ - حدثنا محمد بن أحمد بن علي بن مخلد، ثنا محمد بن يونس الساجي، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا شعبة، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن محمد من آل أبي بكر، عن عائشة، عن النبي - ﷺ - قال: \"السواك مطهرة للفم مرضاة للرب\" (^٣).\nقلت: ويأتي أحاديث في السواك في الصلاة إن شاء الله.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-171>باب لا تقبل صلاة بغير طهور</span>\nقال في شعبة:\n\n٣٧٠ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن سماك بن حرب، قال: سمعت مصعب بن سعد، يقول: دخلوا على\n_________\n(^١) ذكره البخاري في الصوم (٤/ ١٨٧/ باب سواك الرطب واليابس للصائم - معلقًا) والنسائي في الطهارة (١/ ١٥/ باب الترغيب في السواك)، والدارمي في الطهارة (١/ ١٨٤ ح ٦٨٤)، وأحمد في المسند (٦/ ٥٣ ح ٢٤٢٥٨).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":164},{"text":"عبد الله بن عامر في مرضه الذي مات فيه، فجعلوا يثنون عليه وابن عمر ساكت، فقال: أما إني لست بأغشهم لك، ولكني سمعت رسول الله - ﷺ يقول: \"إن الله لا يقبل صدقة من غلول، ولا صلاة بغير طهور\" (^١).\nوقال بعده:\n\n٣٧١ - حدثنا عبد الله، ثنا يونس، ثنا أبو داود (ح).\nوثنا محمد بن المظفر، ثنا عبد الله بن محمد البغوي، ثنا علي بن الجعد (ح).\nوحدثنا حبيب بن الحسن، ثنا يوسف القاضي، ثنا محمد بن المنهال، ثنا يزيد بن زريع، قالوا: ثنا شعبة، عن قتادة، قال: سمعت أبا المليح يحدث عن أبيه قال: كنت مع رسول الله - ﷺ - في بيت فسمعته يقول: \"إن الله لا يقبل صلاة من غير طهور، ولا صدقة من غلول\" (^٢).\nوقال بعده:\n\n٣٧٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبيد العجل، ورجاء البزار، وأحمد بن عبد الله بن المفضل (ح).\nوحدثنا أبو محمد بن حيان، أنبأ الهيثم بن خلف الدوري، ثنا أحمد بن عبيد الله قالوا: ثنا زيد بن الحباب، ثنا شعبة، عن قتادة، عن أبي السوار العدوي عن عمران بن حصين، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا يقبل الله صلاة بغير طهور، ولا صدقة من غلول\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في الطهارة (١/ ٢٠٤ ح ١/ ٢٢٤)، والترمذي في الطهارة (١/ ٥ ح ١)، وابن ماجة في الطهارة (١/ ١٠٠ ح ٢٧٢)، وأحمد في المسند (٢/ ٢٨ ح ٤٦٩٩).\n(^٢) أخرجه أبو داود في الطهارة (١/ ١٥ ح ٥٩)، والنسائي في الطهارة (١/ ٧٥/ باب فرض الوضوء)، وابن ماجه في الطهارة (١/ ١٠٠ ح ٢٧١)، وأحمد في المسند (٥/ ٩٠ ح ٢٠٧٣٥).\n(^٣) أخرجه الطبراني في الكبير (١٨/ ٢٠٦ ح ٥٠٩)، وذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (١/ ٢٣٣) وقال: ورجاله رجال الصحيح.","vol":"1","page":165},{"text":"وقال بعده:\n\n٣٧٣ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا محمد بن محمد بانتقاء ابن ياسين، ثنا محمد بن عبد الله الجهبذ، ثنا شبابة، ثنا شعبة، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أبي المليح بن أسامة، عن أبيه، عن النبي - ﷺ - قال: \"إن الله لا يقبل صلاة بغير طهور، ولا صدقة من غلول\" (^١).\n\nوقال في محمد بن أسلم:\n\n٣٧٤ - حدثنا أبو نصر، ثنا زنجويه، ثنا محمد بن أسلم، ثنا يعلى بن عبيد، ثنا يحيى بن عبيد الله، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الله لا يقبل صلاة بغير طهور، ولا صدقة من غلول\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-172>باب الدوام على طهارة</span>\n٣٧٥ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبى شيبة، ثنا زيد بن الحباب، ثنا حسين بن واقد، حدثني عبد الله بن بريدة، عن أبيه، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"سمعت في الجنة خشخشة أمامي، فقلت: من هذا؟ قالوا: بلال فأخبره\"، وقال: \"بم سبقتني إلى الجنة؟ \".\nقال: يا رسول الله ما أحدثت إلا توضأت، ولا توضأت إلا رأيت أن لله عليّ ركعتين أصليهما (^٣).\nرواه أبو حيان عن أبي زرعة عن عمرو، عن أبي هريرة مثله.\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) ذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (١/ ٢٣٢) وقال: رواه البزار وفيه كثير بن زيد الأسلمي وثقه ابن حبان، وضعفه النسائي.\n(^٣) أخرجه الترمذي في المناقب (٥/ ٦٢٠ ح ٣٦٨٩) وقال: صحيح غريب، وأحمد في المسند (٥/ ٤١٥ ح ٢٣٠٦٠).","vol":"1","page":166},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-173>باب ما جاء في الوضوء وفضله</span>\n٣٧٦ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا إسماعيل بن مسلمة أخو القعنبي، ثنا عبد الله بن عرادة، عن زيد بن أبي الحواري، عن معاوية بن قرة، عن عبيد بن عمير، عن أبي كعب، عن النبي - ﷺ -: أنه توضأ ثلاثًا ثلاثًا، ومرتين مرثين، ومرة مرة (^١).\n\n٣٧٧ - حدثنا الحسن بن علان، ثنا أحمد بن عيسى بن السكن، حدثني أبو عمرو الزبير بن محمد الرهاوي، ثنا قتادة بن فضيل الجرشي، عن إبراهيم بن أبي عبلة، قال: قلت لأنس بن مالك؟ كيف أتوضأ؟ قال: تسألني كيف أتوضأ ولا تسألني كيف رأيت رسول الله - ﷺ - يتوضأ؟ قال: قلت: نعم. قال: رأيته يتوضأ ثلاثًا ثلاثًا، وقال: \"بذلك أمرني ربي ﷿\" (^٢).\n\n٣٧٨ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن المنهال، وعباس بن الوليد، قالا: ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد، عن قتادة، عن مسلم بن يسار عن حمران، قال: سمعت عثمان ودعا بماء فغسل كفيه ثلاثًا، فمضمض واستنشق وغسل وجهه ثلاثًا، وذراعيه ثلاثًا، ومسح برأسه وطهر قدميه، ثم ضحك فقال: ألا تسألوني ما أضحكني؟ قلنا: ما أضحكك يا أمير المؤمنين؟ قال: أضحكني أن رسول الله - ﷺ - دعا بماء في هذا المكان فتوضأ نحوًا مما توضأت ثم ضحك فقال رسول الله - ﷺ -: \"ألا تسألوني ما أضحكني؟ \" فقلنا: ما أضحكك يا رسول الله؟ قال: \"أضحكنى أن العبد إذا غسل وجهه حط الله عنه كل خطيئة أصابها وجهه، فإذا غسل ذراعيه كذلك، وإذا مسح رأسه كذلك، وإذا طهر قدميه كذلك\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه ابن ماجه في الطهارة (١/ ١٤٥ ح ٤٢٠) في الزوائد: في إسناده زيد، هو العمّيّ، ضعيف، وكذا الراوي عنه، والدارقطني في سننه (١/ ٨١ ح ٦).\n(^٢) ذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (١/ ٢٣٦) وقال: رواه الطبراني في الأوسط والصغير والبزار باختصار ورجاله ثقات.\n(^٣) أصله عند مسلم في الطهارة (٦/ ٢١١ ح ٣٣/ ٢٤٥)، وأحمد في المسند (١/ ٧٣ ح ٤١٧) واللفظ له.","vol":"1","page":167},{"text":"٣٧٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا الحسن بن جرير الصوري، ومحمد بن هارون بن بكار، قالا: ثنا العباس بن الوليد الخلال، ثنا مروان بن محمد، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي قلابة، عن مسلم بن يسار، عن حمران، عن عثمان فذكر نحوه (^١).\n\n٣٨٠ - حدثنا عبد الملك بن الحسن السقطي، ثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا محمد بن معاوية النيسابوري، ثنا شعبب بن رزيق، عن عطاء الخراساني، عن سعيد بن المسيب، قال: رأيت عثمان بن عفان - ﵁ - توضأ فخلل لحيته، ثم قال: هكذا رأيت رسول الله - ﷺ - يصنع (^٢).\n\nوقال في شعبة:\n\n٣٨١ - حدثنا علي بن أحمد بن علي المصيصي، ثنا أيوب بن سليمان بالمصيصة، ثنا علي بن زياد المتوثي، ثنا يحيى بن أبي بكير، ثنا شعبة، عن الأعمش، عن ذكوان أبي صالح، عن أبي هريرة.\nوعن أبي التياح، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة جميعًا عن النبي - ﷺ - قال: \"إنكم محشورون يوم القيامة غرًا محجلين من آثار الوضوء، فأعرفكم بذلك، فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل\" (^٣).\nفكان أبو هريرة يتوضأ فيبلغ خلف المرفقين وخلف الكعبين، ويقول: إني أحب أن تطول غرتي بالحلية - يريد أن الغرة تبلغ حيث يبلغ الوضوء -.\n\nوقال في مسعر:\n\n٣٨٢ - حدثنا أبو أحمد عبد الرحمن بن الحارث الغنوي، ثنا أحمد - بن علي بن عيسى الرازي، ثنا أبو حاتم، ثنا أبو نعيم، عن مسعر، عن أبي حمزة الثمالي،\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه الترمذي في الطهارة (١/ ٤٦ ح ٣١) وقال: حسن صحيح، وابن ماجة في الطهارة (١٤٨/ ١ ح ٤٣٠)، والدارمي في الطهارة (١/ ١٩١ ح ٧٠٤).\n(^٣) أخرجه البخاري في الوضوء (١/ ٢٨٣ ح ١٣٦)، ومسلم في الطهارة (١/ ٢١٦ ح ٣٥/ ٢٤٦).","vol":"1","page":168},{"text":"قال: قلت لمحمد بن علي: أحدثك جابر أن النبي - ﷺ - توضأ مرة مرة؟ قال: نعم (^١).\n\nوقال فيه:\n\n٣٨٣ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن حمزة، ومحمد بن المظفر، قالا: ثنا أحمد بن جعفر بن محمد بن المثنى البلخي - من أصل كتابه -، ثنا القاسم بن يزيد الوزان، ثنا وكيع، عن مسعر، عن أبي هاشم إسماعيل بن كثير، عن عاصم بن لقيط بن صبرة، عن أبيه أن رسول الله - ﷺ - قال: \"إذا استنشقت فبالغ إلا أن تكون صائمًا\" (^٢).\n\nوقال في ابن عيينة:\n\n٣٨٤ - حدثنا فاروق الخطابي، وسليمان بن أحمد، قالا: ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا إبراهيم بن يسار، ثنا ابن عيينة، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن حسان بن بلال المزني، عن عمار بن ياسر، عن النبي - ﷺ - أنه توضأ فخلل لحيته (^٣).\n\nوقال في الليث:\n\n٣٨٥ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا أبو صالح عبد الله بن صالح، حدثني الليث بن سعد، حدثني هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس، قال: ألا أخبركم بوضوء رسول الله - ﷺ -؟ فأخذ من الماء بيده اليمنى فمضمض واستنشق (^٤).\n_________\n(^١) لم أجده.\n(^٢) أخرجه أبو داود في الطهارة (١/ ٣٥ ح ١٤٢)، والترمذي في الصوم (٣/ ١٤٦ ح ٧٨٨)، وقال: حسن صحيح، والنسائي في الطهارة (١/ ٥٧/ باب المبالغة في الاستنشاق)، وأحمد في المسند (٤٢/ ٤ ح ١٦٣٨٦).\n(^٣) أخرجه الترمذي في الطهارة (١/ ٤٤ ح ٢٩ - ٣٠)، وابن ماجة في الطهارة (١/ ١٤٨ ح ٤٢٩).\n(^٤) أخرجه البخاري في الوضوء (١/ ٢٩٠ ح ١٤٠)، وأبو داود في الطهارة (١/ ٣٤ ح ١٣٨) والنسائي في الطهارة (١/ ٦٣/ باب مسح الأذنين).","vol":"1","page":169},{"text":"وقال في سلم الخواص:\n\n٣٨٦ - حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا خالي عبد الله، ثنا عمر بن علي، ثنا سلم بن ميمون، ثنا الربيع بن بدر، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"تمضمضوا واستنشقوا، والأذنان من الرأس\" (^١).\n\nوقال في أحمد:\n\n٣٨٧ - حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن أيوب، ثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا أحمد بن حنبل - سنة ثمان وعشرين في المحرم -، ثنا إسماعيل بن إبراهيم، ثنا سعيد الجريري، عن أبي عائذ سيف السعدي - وأثنى عليه خيرًا -، عن يزيد بن البراء، قال: وكان أميرًا بعمان، قال: قال أبي - ﵀ -: اجتمعوا فلنريكم كيف كان رسول الله - ﷺ - يتوضأ، وكيف كان يصلي فإني لا أدري ما قدر صحبتي إياكم، فجمع بنيه وأهله، فدعا بوضوء فمضمض واستنشق وغسل وجهه ثلاثًا، وغسل هذه اليد يعني اليمنى ثلاثًا، وغسل هذه ثلاثًا يعني اليسرى، ثم مسح رأسه وأذنيه ظاهرهما وباطنهما، وغسل هذه الرجل ثلاثًا يعني اليمنى، وغسل هذه الرجل ثلاثًا يعني اليسرى ثم قال: هكذا ما ألوت أن أريكم كيف كان رسول الله - ﷺ - يتوضأ ثم دخل بيته فصلى صلاة ما ندري ما هي، ثم خرج فأمر بالصلاة فأقيمت فصلى بنا الظهر، فأحسب أني سمعت منه آيات من يس ثم صلى العصر، ثم صلى بنا المغرب، ثم صلى بنا العشاء، ثم قال: ما ألوت أن أريكم كيف كان رسول الله - ﷺ - يتوضأ وكيف كان يصلي (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-174>باب إسباغ الوضوء</span>\n٣٨٨ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا المقدمي، ثنا زائدة بن أبي الرقاد، ثنا زياد النميري، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله\n_________\n(^١) أخرجه الدارقطني في سننه (١/ ٩٩ ح ١٤)، وقال: الربيع بن بدر متروك الحديث.\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (٤/ ٣٥٣ ح ١٨٥٦٤)، وذكره الحافظ الهيثمي في المجمع ١١/ ٢٣٥) وقال: ورجاله موثقون.","vol":"1","page":170},{"text":"- ﷺ -:\" ثلاث كفارات، وثلاث درجاث، وثلاث منجيات، وثلاث مهلكات. فأما الكفارات: فإسباغ الوضوء في السبرات\" (^١).\nقلت: ويأتي بتمامه في المشي إلى الصلاة وانتظارها - إن شاء الله -، وله طرق عن أنس ليس نيها ذكر للوضوء ولا للصلاة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-175>باب فيمن لم يتم وضوءه</span>\nقال في ابن مهدي:\n\n٣٨٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو عبيد، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن أبي كريب، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ويل للعراقيب من النار\" (^٢).\n\nوقال في ابن وهب:\n\n٣٩٠ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا أبو يعلى، ثنا هارون بن معروف، ثنا ابن وهب، عن جرير بن حازم، عن قتادة، عن أنس، قال: دخل رجل المسجد وقد توضأ، وقد بقي على قدمه مثل الدرهم، فقال النبي - ﷺ -: \"ارجع فأحسن وضوءك\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-176>باب فضل الوضوء</span>\nقال في محمد بن المبارك:\n\n٣٩١ - حدثنا سليمان، ثنا موسى، ثنا محمد بن المبارك، ثنا يحيى بن حمزة،\n_________\n(^١) ذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (١/ ٩٦) رقال: رواه البزار والطبراني في الأوسط، وذكره الحافظ المنذري (١/ ٢٨٦ ح ١٤).\n(^٢) أخرجه ابن ماجة في الطهارة (١/ ١٥٥ ح ٤٥٤)، وفي الزوائد: رجال إسناده ثقات إلا أن أبا إسحاق كان يدلس، واختلط بآخره، وأحمد في المسند (٣/ ٤٥٢ ح ١٤٩٧٦).\n(^٣) أخرجه أبو داود في الطهارة (١/ ٤٣ ح ١٧٣)، وابن ماجة في الطهارة (١/ ٢١٨ ح ٦٦٥)، وأحمد في المسند (٣/ ١٨٠ ح ١٢٤٩٥).","vol":"1","page":171},{"text":"عن الوضين بن عطاء، عن القاسم أبي عبد الرحمن، قال: سمعت عقبة بن عامر، قال: جئت في اثني عشر راكبًا حتى حللنا برسول الله - ﷺ - فقال أصحابي: من يرعى إبلنا وننطلق فنقتبس من رسول الله - ﷺ - فإذا راح اقتبسناه ما سمعنا من رسول الله - ﷺ - فقلت: أنا. ثم قلت في نفسي: لعلي مغبون يسمع أصحابي ما لم أسمع من رسول الله - ﷺ - فحضرت يومًا فسمعت رجلًا يقول: قال نبي الله - ﷺ -: \"من توضأ وضوءًا كاملًا ثم قام إلى صلاته كان من خطيئته كيوم ولدته أمه\".\nفتعجبت من ذلك فقال عمر بن الخطاب - ﵁ - فكيف لو سمعت الكلام الآخر كنت أشد عجبًا، قلت: أردد عليّ جعلني الله فداك، فقال عمر بن الخطاب - ﵁ - إن نبي الله - ﷺ - قال: \"من مات لا يشرك بالله شيئًا فتحت له أبواب الجنة يدخل من أيها شاء ولها ثمانية أبواب\". فخرج علينا رسول الله - ﷺ - فجلست مستقبله فصرف وجهه عني فقمت فاستقبلته، ففعل ذلك ثلاث مرات فلما كان في الرابعة فقلت: يا رسول الله، بأبي وأمي لم تصرف وجهك عني؟ فأقبل عليّ فقال:\" أواحد أحب إليك أم اثني عشر\" مرتين أو ثلاثًا، فلما رأيت رجعت إلى أصحابي (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-177>باب المضمضة من اللبن</span>\nقال في يحيى القطان:\n\n٣٩٢ - حدثنا محمد بن أحمد، ثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، ثنا يحيى بن سعيد، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس أن رسول الله - ﷺ - ضرب لبنًا فتمضمض، وقال: \"إن له دسمًا\" (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الكبير (١٧/ ٣٣٦ ح ٩٢٩)، وذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (١/ ٢٨) وقال: رواه الطبراني في الأوسط وفي إسناده القاسم أبو عبد الرحمن وهو متروك.\n(^٢) أخرجه البخاري في الوضوء (١/ ٣٧٤ ح ٢١١)، ومسلم في الحيض (١/ ٢٧٤ ح ٩٥/ ٣٥٨).\nكذا الإمام أحمد في المسند (١/ ٢٢٣، ٢٢٧، ٢٢٩، ٣٣٧)، والبيهقي في السنن الكبرى (١/ ١٦٠).","vol":"1","page":172},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-178>باب ما جاء في القبلة</span>\n٣٩٣ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا محمد بن غالب، ثنا قبيصة، ثنا سفيان الثوري، عن أبي روق، عن إبراهيم التيمي، عن عائشة، قالت: كان رسول الله - ﷺ - يقبلني وهو على وضوء ثم يصلي (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-179>باب ما ينقض الوضوء</span>\n٣٩٤ - حدثني علي بن هارون، ثنا أحمد بن الحسين الصوفي، ثنا إبراهيم بن الحسن بن إسحاق الأنطاكي، ثنا بقية بن الوليد، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن عطية بن قيس، قال: سمعت معاوية بن أبي سفيان، قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول:\" العين وكاء السه، فإذا نامت العين استطلق الوكاء\" (^٢).\n\nوقال في محمد بن المبارك:\n\n٣٩٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا الحسين بن السميدع، ثنا محمد بن المبارك الصوري، ثنا بقية، عن أبي بكر بن أبي مريم الغساني (ح).\nوحدثنا جعفر بن محمد بن عمرو، ثنا أبو حصين القاضي، ثنا يحيى الجماني، ثنا سليمان بن الجراح البزاز، ثنا محمد بن المبارك الصوري، ثنا بقية، عن أبي بكر بن أبي مريم الغساني، عن عطية بن قيس، قال: سمعت معاوية بن أبي سفيان، يقول: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"إنما العين وكاء السه، فإذا نامت العين انطلق الوكاء، فمن نام فليتوضأ\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود في الطهارة (١/ ٤٤ ح ١٧٨ - ١٧٩)، والترمذي في الطهارة (١/ ١٣٣ ح ٨٦)، والنسائي في الطهارة (١/ ٨٦ / باب ترك الوضوء من القبلة) وابن ماجة في الطهارة (١/ ١٦٨ ح ٥٠٢، ٥٠٣)، وأحمد في المسند (٦/ ٢٣٥ ح ٢٥٨٢١).\n(^٢) أخرجه الدارمي في الوضوء (١/ ٩٨ ح ٧٢٢)، وأحمد في السند (٤/ ١٢٠ ح ١٦٨٨٥)، والطبراني في الكبير (١٩/ ٣٧٢ ح ٨٧٥).\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":173},{"text":"وقال في إدريس الخولاني:\n\n٣٩٦ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الغطريفي، ثنا يحيى بن محمد بن صاعد، ثنا إبراهيم بن سعد، ثنا إدريس بن يحيى الخولاني، ثنا الفضل بن المختار، عن ابن أبي ذئب، عن شعبة مولى ابن عباس، عن ابن عباس، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"الوضوء مما خرج وليس مما دخل\" (^١).\n\nوقال في الثوري:\n\n٣٩٧ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث، ثنا محمد بن المغيرة، ثنا النعمان بن عبد السلام، عن سفيان، عن محمد بن جابر، عن قيس بن طلق، عن أبيه، أنه سال رسول الله - أو قال -: سئل رسول الله - ﷺ - عن مس الذكر؟ فقال: \"إنما هو منك\" (^٢).\n\nوقال في شعبة:\n\n٣٩٨ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن يسار، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن محمد بن جابر الحنفي، عن قيس بن طلق، عن أبيه قال: سأل رجل النبي - ﷺ - وأنا أسمع عن الرجل يمس ذكره وهو في الصلاة أيتوضأ؟ قال: \"لا، إنما هو كبعض جسدك\" (^٣).\nوقال بعده:\n\n٣٩٩ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، ثنا محمد، عن جابر مثله (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه الدارقطني في سننه (١/ ١٥١ ح ١) والبيهقي في الكبرى (١/ ١٨٧ ح ٥٦٨).\nوانظر/ تلخيص الحبير (١/ ١٢٧ ح ٧).\n(^٢) أخرجه أبو داود في الطهارة (١/ ٤٦ ح ١٨٢) والترمذي في الطهارة (١/ ١٣١ ح ٨٥) والنسائي في الطهارة (١/ ٨٤/ باب ترك الوضوء من ذلك)، وابن ماجة في الطهارة (١/ ١٦٣ ح ٤٨٣)، وأحمد في المسند (٤/ ٢٩ ح ١٦٢٩٢).\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":174},{"text":"وقال في ابن مهدي:\n\n٤٠٠ - حدثنا محمد بن يعقوب - فيما كتب إلي -، ثنا هارون بن سليمان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا عمرو بن أبي وهب، عن جميل العجلي، عن أبي وهب الخزاعي، عن أبي هريرة، قال: من مس فرجه فليتوضأ، ومن مس من وراء الثياب فليس عليه وضوء (^١).\n\nوقال في شعبة:\n\n٤٠١ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، قال: سمعت محمد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم يحدث عن عروة بن الزبير، قال: بعث مروان إلى بسرة وهي جدة مروان فقالت: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-180>باب الوضوء مما مست النار</span>\n٤٠٢ - حدثنا عمر بن محمد بن حاتم، ثنا جدي محمد بن عبيد الله بن مرزوق، ثنا عفان، ثنا همام، قال: قيل لمطر الوراق وأنا عنده: عمن أخذ الحسن الوضوء مما غيرت النار؟ قال: أخذه الحسن عن أنس، وأخذه أنس عن أبي طلحة، وأخذه أبو طلحة عن النبي - ﷺ - (^٣).\n\n٤٠٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا عبد الرزاق، ثنا معمر، عن عمر بن عبد العزيز، عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله - ﷺ - قال: \"توضئوا مما مست النار\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في المسند (٢/ ٤٤٥ ح ٨٤٢٥)، وابن حبان في الموارد (٢١٠).\n(^٢) أخرجه أبو داود في الطهارة (١/ ٤٥ ح ١٨١) والترمذي في الطهارة (١/ ١٢٦ ح ٨٢)، وقال: حسن صحيح، والنسائي في الطهارة (١/ ٨٣/ باب الوضوء من مس الذكر)، وابن ماجة في الطهارة (١/ ١٦١ ح ٤٧٩)، ومالك في الموطأ في الطهارة (١/ ٤٢ ح ٥٨)، وأحمد في المسند (٦/ ٤٣٥ ح ٢٧٣٦٠).\n(^٣) أخرجه أحمد في المسند (٤/ ٣٧ ح ١٦٣٥٤)، والطبراني في الكبير (٥/ ٩٨ ح ٤٧١١).\n(^٤) أخرجه مسلم في الحيض (١/ ٢٧٢ ح ٣٥٢/ باب الوضوء مما مست النار)، وأبو داود في =","vol":"1","page":175},{"text":"وقال في شعبة:\n\n٤٠٤ - حدثنا أبو عمرو ظفر بن أحمد الحنظلي، ثنا محمد بن العباس بن أيوب، ثنا محمد بن يزيد الأسفاطي، ثنا أبو عتاب سهل بن حماد، ثنا شعبة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: \"توضئوا مما غيرت النار\" (^١).\nقال: فقال ابن عباس: كيف نصنع بالماء المسخن؟ فقال أبو هريرة: إذا حدثت عن النبي - ﷺ - فلا تضرب له الأمثال أو الأماثيل.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-181>باب نسخ ذلك</span>\nقال في الثوري:\n\n٤٠٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن الثوري، عن أبي عون محمد بن عبيد الله الثقفي، ثنا عبد الله بن شداد بن الهاد، قال: قال أبو هريرة: الوضوء مما مست النار. قال مروان: وكيف نسأل أحدًا وفينا أزواج النبي - ﷺ - بيننا وأمهاتنا، فأرسلني إلى أم سلمة فسألتها فقالت: أتاني رسول الله - ﷺ - وقد توضأ فناولته عرقًا أو كتفًا فأكل منها ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ (^٢).\n\n٤٠٦ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا حرملة بن يحيى، ثنا ابن وهب، وأخبرني حيوة بن شريح، أخبرني عقبة بن مسلم، عن عبد الله بن الحارث الزبيدي، قال: كنا يومًا عند النبي - ﷺ - في الصفة فوضع لنا طعامًا فأكلنا ثم أقيمت الصلاة، فصلينا ولم نتوضأ (^٣).\n_________\n= الطهارة (١/ ٤٩ ح ١٩٤) والترمذي في الطهارة (١/ ١١٤ ح ٧٩)، والنسائي في الطهارة (١/ ٨٧)، وابن ماجه في الطهارة (١/ ١٦٣ ح ٤٨٥)، وأحمد في المسند (٢/ ٣٥٦ ح ٧٦٢٣).\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه النسائي في الطهارة (١/ ٩٠/ باب ترك الوضوء مما غيرت النار)، وابن ماجه في الطهارة (١/ ١٦٥ ح ٤٩١)، وأحمد في المسند (٦/ ٣٢٤ ح ٢٦٥٥٨).\n(^٣) أخرجه أحمد في المسند (٤/ ٢٣٤ ح ١٧٧٢٢).","vol":"1","page":176},{"text":"٤٠٧ - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا يحيى بن سعيد، عن هشام بن عروة، حدثني الزهري، عن علي بن عبد الله، عن أبيه ابن عباس: أن النبي - ﷺ - أكل لحمًا أو عرقًا ثم صلى ولم يتوضأ (^١).\n\n٤٠٨ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا أحمد بن محمد بن عاصم، ثنا إسحاق بن راهويه، ثنا أحمد بن أيوب، عن أبي حمزة السكري، عن جابر، عن عامر، عن ابن عباس، قال: أُتِيَ رسول الله - ﷺ - بكتف شاة في المسجد فأكل منها، ثم قام إلى الصلاة ولم يمس ماء (^٢).\n\nوقال في مالك:\n\n٤٠٩ - حدثنا أبو بحر محمد بن الحسن بن كوثر، ثنا محمد بن سليمان بن الحارث (ح).\nوحدثنا حبيب بن الحسن، وفاروق الخطابي، قالا: ثنا أبو مسلم الكشي، قالا: ثنا أبو عاصم، عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس: أن النبي - ﷺ - أكل كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ (^٣).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n٤١٠ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا يوسف القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا عبيد الله بن إياد بن لقيط، عن أبيه، عن سويد بن غفلة، عن المغيرة بن شعبة، أن النبي - ﷺ - أكل طعامًا وأقيمت الصلاة، وقد كان توضأ قبل ذلك فأتيته بوضوء فانتهرني وقال: \"وراءك\" فلما صليت شكوت ذلك إلى عمر، فقال: يا رسول الله إن المغيرة قد شق عليه انتهارك إياه، وخشي أن يكون في نفسك عليه شيء، فقال النبي - ﷺ -:\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الوضوء (١/ ٣٧١ ح ٢٠٧)، ومسلم في الطهارة (١/ ٢٧٣ ح ٩١/ ٣٥٤).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":177},{"text":"\"ما في نفسي عليه إلا خبر، ولكنه أتاني بوضوء، وإنما أكلت طعامًا، ولو فعلت ذلك فعل ذلك الناس بعدي\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-182>باب فيما لا يجب الوضوء له</span>\nقال في ابن وهب:\n\n٤١١ - حدثنا محمد بن جعفر، ثنا إبراهيم الحربي، ثنا هارون بن معروف، ثنا ابن وهب، عن ربيعة بن صالح، حدثني عمرو، عن سعيد بن الحويرث، عن ابن عباس: أن النبي - ﷺ - خرج من الخلاء فقرب إليه طعام فقيل له. ألا نأتيك بوضوء؟ فقال: \"أصلي فأتوضأ\" (^٢).\n\nوقال في حماد بن سلمة:\n\n٤١٢ - حدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم، ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة، عن عمرو بن دينار، عن سعيد بن الحويرث، عن ابن عباس، أن النبي - ﷺ - خرج من الخلاء فأكل، فقيل له: ألا تتوضأ؟ فقال: \"أصلي فأتوضأ\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-183>باب المسح على الخفين</span>\n٤١٣ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا ثور بن يزيد، عن رجاء بن حيوة، عن كاتب المغيرة، عن المغيرة بن شعبة أن رسول الله - ﷺ - توضأ فمسح أسفل الخف وأعلاه (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في المسند (٤/ ٣١٠ ح ١٨٢٤٧)، وذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (١/ ٢٥٦)، وعزاه إلى الطبراني في الكبير وقال: ورجاله ثقات.\n(^٢) أخرجه مسلم في الحيض (١/ ٢٨٢ ح ١١٨، ١١٩/ ٣٧٤)، والدارمي في الوضوء (١/ ٢١٦ ح ٧٦٧)، وأحمد في المسند (٦٧/ ٤١ ح ٣٣٨١).\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) أخرجه أبو داود في الطهارة (١/ ٤١ ح ١٦٥)، والترمذي في الطهارة (١/ ١٦٢ ح ٩٧)، وابن ماجة في الطهارة (١/ ١٨٢ ح ٥٥٠).","vol":"1","page":178},{"text":"٤١٤ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي بن مخلد، ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي، ثنا أيوب بن سليمان بن بلال، ثنا أبو بكر، عن سليمان - يعني ابن بلال - عن قدامة بن موسى عن عبد العزيز بن يزيد عن مكحول عن عباد بن زياد عن المغيرة بن شعبة قال: خرج النبي - ﷺ - لحاجته فأتبعته بإداوة فيها ماء حتى إذا خرج أعطيته فأخرج يديه من تحت الجبة فتوضأ ومسح على الخفين (^١).\n\nوقال في علي والحسن ابني صالح:\n\n٤١٥ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا محمد بن عبد الله بن مهران الدينوري، ثنا أحمد بن يونس، ثنا الحسن بن صالح، عن بكير بن عامر، عن ابن أبي أنعم، عن المغيرة بن شعبة، قال: توضأ رسول الله - ﷺ - ومسح على خفيه فقلت يا رسول الله أنسيت؟ قال: \"بل أنت نسيت، بهذا أمرني ربي ﷿\" (^٢).\n\nوقال فيه:\n\n٤١٦ - حدثنا أحمد بن جعفر بن معبد، ثنا أحمد بن مهدي، ثنا أبو نعيم، ثنا الحسن بن صالح، عن عاصم بن عبيد الله، عن سالم، عن ابن عمر، عن عمر، قال: رأيت رسول الله - ﷺ - مسح على الخفين بالماء في السفر (^٣).\n\n٤١٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل، ثنا إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: كنت جالسًا عند عمر، فأتاه راكب فزعم أنه رأى الهلال هلال شوال فقال: يا أيها الناس أفطروا. ثم قام إلى عين من ماء فتوضأ ومسح على موقين له ثم صلى المغرب فقال الراكب: ما جئتك إلا لأسألك عن هذا، أشيئًا رأيت غيرك يفعله؟ قال: نعم، رأيت خيرًا مني أو خير هذه الأمة رسول الله - ﷺ - فعل ذلك (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الوضوه (١/ ٣٦٧ ح ٢٠٣)، ومسلم في الطهارة (١/ ٢٢٨ ح ٧٥/ ٢٧٤).\n(^٢) أخرجه أبو داود في الطهارة (١/ ٣٩ ح ١٥٦)، وأحمد في المسند (٤/ ٣٠١ ح ١٨١٧١).\n(^٣) أخرجه البخاري في الوضوء (١/ ٣٦٥ ح ٢٠٢)، وأحمد في المسند (١/ ٢٠ ح ٨٨).\n(^٤) لم أجده.","vol":"1","page":179},{"text":"وقال في ابن المبارك:\n\n٤١٨ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى، ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، ثنا عتبة بن عبد الله، ثنا عبد الله بن المبارك، ثنا يونس، عن أبي إسحاق، عن عبد خير، عن علي، أنه توضأ فمسح على نعليه، ثم قال: لولا أني رأيت رسول الله - ﷺ - يفعل هذا لرأيت أن باطن القدم أحق بالمسح من ظاهرهما (^١).\n\nوقال في الثوري:\n\n٤١٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إبراهيم بن نائلة، ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي، ثنا سليمان، ثنا إبراهيم بن جرير، عن أبيه، قال: رأيت رسول الله - ﷺ - مسح على الخفين (^٢).\n\nوقال في ابن أدهم:\n\n٤٢٠ - حدثنا سهل بن عبد الله التستري، ثنا الحسن بن إسحاق التستري (ح).\nوحدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا أبو بكر بن أبي عاصم، قالا: ثنا محمد بن مصفى، ثنا بقية بن الوليد، ثنا إبراهيم بن أدهم، ثنا مقاتل بن حيان، عن شهر بن حوشب عن جرير بن عبد الله البجلي: أن رسول الله - ﷺ - توضأ ومسح على الخفين. فقيل لجرير: بعد نزول المائدة؟ فقال: إنما كان إسلامي بعد نزول المائدة (^٣).\nقال إبراهيم: وكان هذا الحديث يعجبهم.\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود في الطهارة (١/ ٤١ ح ١٦٢)، وأحمد في المسند (١/ ١٤٩ - ١٥٠ ح ٩٧٤)، والدارمي في الطهارة (١/ ١٩٥ ح ٧١٥).\n(^٢) أخرجه البخاري في الصلاة (١/ ٥٨٩ ح ٣٨٧)، ومسلم في الطهارة (١/ ٢٢٧ ح ٧٢/ ٢٧٢)، والترمذي في جامعه (١/ ١٥٥ ح ٩٣)، وقال: هذا حديث حسن صحيح.\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":180},{"text":"وقال بعده:\n\n٤٢١ - حدثنا علي بن هارون، عن إبراهيم بن أدهم، عن مقاتل بن حيان، عن شهر بن حوشب، عن جرير، قال: رأيت النبي - صلى الله. عليه وسلم - توضأ ومسح على الخفين (^١).\n\nوقال في سيار:\n\n٤٢٢ - حدثنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن أحمد الرازي بمكة، إسحاق بن محمد بن كيسان، ثنا المستمر بن الصلت، عن عبد الكريم بن روح، ثنا شعبة، أخبرني منصور، وسيار، عن أبي وائل، عن حذيفة أن رسول الله - ﷺ - أتى سباطة قوم فبال قائمًا، ثم توضأ ومسح على خفيه (^٢).\n\n٤٢٣ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن الأعمش سمع أبا وائل شقيقًا عن حذيفة، حدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم، عن جعفر بن محمد الصائغ، ثنا قبيصة، ثنا سفيان، عن منصور، والأعمش عن أبي وائل، عن حذيفة، أن النبي - ﷺ - أتى سباطة قوم فبال قائمًا.\nزاد الأعمش: ثم تنحى فأُتي بماء فتوضأ ومسح على خفيه (^٣).\n\n٤٢٤ - حدثنا فاروق الخطابي، ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا مسدد، ثنا محمد بن جابر، عن عمران بن مسلم، عن سويد بن غفلة، عن بلال قال: مسح رسول الله - ﷺ - على الخفين والخمار (^٤).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه البخاري في الوضوء (١/ ٣٩١ ح ٢٢٤)، ومسلم في الطهارة (١/ ٢٢٨ ح ٧٣/ ٢٧٣) واللفظ له.\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) أخرجه الطبراني في الكبير (١/ ٣٥٨ ح ١٠٩٥).","vol":"1","page":181},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-184>باب التوقيت في المسح</span>\nقال في محمد بن أسلم:\n\n٤٢٥ - حدثنا أبو الحصين، ثنا زنجويه، ثنا محمد بن أسلم، ثنا قبيصة، ثنا سفيان، عن عمرو بن قيس، عن الحكم، عن القاسم بن مخيمرة، عن شريح بن هانئ، عن علي، عن رسول الله - ﷺ -: \"المسح للمقيم يوم وليلة، وللمسافر ثلاثة أيام ولياليهن\" (^١).\n\n٤٢٦ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو معاوية (ح).\nوحدثنا محمد بن عبد الله، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا إبراهيم بن عبس، ثنا أحمد بن بشير قالا: عن الأعمش، عن الحكم، عن القاسم، عن شريح بن هانئ، قال: سألت عائشة عن المسح على الخفين، فقالت: ائت عليًا فأسأله، فأتيته فسألته فقال: كان رسول الله يأمرنا أن نمسح على الخفين يومًا وليلة، وللمسافر ثلاثًا (^٢).\n\nوقال في سفيان:\n\n٤٢٧ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا محمد بن عاصم، قال: سمعت سفيان بن عيينة سنة سبع وتسعين يقول: ثنا عاصم، عن زر، قال: أتيت صفوان بن عسال فقال لي: ما جاء بك؟ قلت: جئت ابتغاء العلم. قال: فإن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضًا بما يطلب، قلت: قد حاك في نفسي أو صدري مسح على الخفين بعد الغائط والبول، فهل سمعت من رسول الله - ﷺ - شيئًا -؟ قال: نعم، كان يأمرنا إذا كنا سفرًا أو مسافرين أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة، لا من غائط وبول ونوم. قلت: سمعته يذكر الهوى؟ قال: نعم،\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في الطهارة (١/ ٢٣٢ ح ٨٥/ ٢٧٦)، والنسائي في الطهارة (١/ ٧٢/ باب التوقيت في المسح على الخفين للمقيم)، وأحمد في المسند (١/ ١٢٠ ح ٧٥١).\nوكذا رواه الهيثمي في المجمع (١/ ٢٥٩)، وكذا أبو نعيم في الحلية (٤/ ٣٠٤).\n(^٢) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":182},{"text":"بينا نحن معه في سفر إذ ناداه أعرابي بصوت له جهوري فقال: يا محمد، فأجابه على نحو من كلامه، فقال: أرأيت رجلًا أحب قومًا ولما يلحق بهم، قال: \"المرء مع من أحب\". ثم أنشأ يحدثنا أن من قبل المغرب بابًا يفتح للتوبة مسيرة عرضه أربعون سنة فلا يغلق حتى تطلع الشمس من نحوه (^١).\n\nوقال في أحمد بن الأعرابي:\n\n٤٢٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد الأعرابي بمكة، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا يحيى بن فضيل، عن الحسن بن صالح، عن أبي جناب الكلبي، عن طلحة بن مصرف، عن زر بن حبيش، عن صفوان بن عسال قال: سألت رسول الله - ﷺ - أمسح على الخفين يا رسول الله؟ قال: \"نعم، ثلاثة أيام للمسافر فلا ينزع من غائط ولا بول ولا نوم، ويومًا للمقيم\" (^٢).\n\n٤٢٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن أحمد بن إسحاق الشيزي، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا يحيى بن فضيل، عن الحسمن بن صالح، عن أبي جناب الكلبي، عن طلحة بن مصوف، أن زر بن حبيش أتى صفوان بن عسال، فقال: ما غدا بك؟ قال: غدا بي التماس العلم. قال: ليس يصنع أحد ما صنعت إلا وضعت الملائكة أجنحتها رضًا بالذي يصنع، قلت: إني غدوت أن أسالك عن المسح على الخفين، قال: سألت رسول الله - ﷺ - أنمسح على الخفين يا رسول الله؟ قال: \"نعم ثلاث للمسافر لا ينزعها من غائط ولا بول ولا نوم، ويوم للمقيم\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الترمذي في الطهارة (١/ ١٥٩ ح ٩٦)، وابن ماجه في الطهارة (١/ ١٦١ ح ٤٧٨)، والنسائي في الطهارة (١/ ٧١/ باب التوقيت في المسح على الخفين للمسافر)، وأحمد في المسند (٤/ ٢٩٣ ح ١٨١١٥).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":183},{"text":"وقال في الدستوائي:\n\n٤٣٠ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا الخليل بن زكريا، ثنا هشام بن أبي عبد الله، والحسن بن أبي جعفر، عن عاصم بن بهدلة، عن زر بن حبيش، عن صفوان بن عسال، قال: إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم من الرضا. قال: قلت: هل سمعت في هذا الأمر شيئًا؟. قال: كنا مع رسول الله - ﷺ - في سفر، فجاء أعرابي فناداه: يا محمد، فأجابه رسول الله - ﷺ - هاؤم أرأيت رجلًا يحب قومًا ولما يلحق بهم، قال رسول الله - ﷺ -: \"المرء مع من أحب\". فما برح حتى حدثنا أن بالمغرب بابًا مفتوحًا للتوبة لا يغلق حتى تطلع الشمس من نحوه، وذلك يوم لا ينفع نفسًا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرًا، قلت: ألا تحدثني عن المسح على الخفين، فإنه قد شك في نفسي، قال: رأيت رسول الله - ﷺ - يمسح على الموقين والخمار (^١).\n\n٤٣١ - حدثنا محمد بن الفتح الختلي، ثنا الحسن بن إبراهيم بن عبد المجيد، ومحمد بن هارون قالا: ثنا علي بن داود، ثنا محمد بن عبد العزيز الرملي، ثنا هاشم بن سليمان الكوفي، عن عبد الأعلى الكوفي، عن محمد بن سوقة، عن زر بن حبيش، قال: أتينا صفوان بن عسال نسأله عن المسح على الخفين، فقال: زائرين؟ قلنا: نعم، قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"من زار أخاه في الله خاض في رياض الجنة حتى يرجع\"، وسمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"إن بالمغرب بابًا مفتوحًا للتوبة، لا يغلق حتى تطلع الشمس من مغربها\". قلنا: لغير هذا جئنا، جئنا نسألك عن المسح على الخفين، قال: إنّا في الجيش الذين بعثهم رسول الله - ﷺ - أمرنا أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن (^٢).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":184},{"text":"٤٣٢ - حدثنا أبي، ثنا محمد بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة، ثنا جبارة بن مغلس، ثنا أيوب بن جابر، عن مسلم الأعور، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"المسح للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوم وليلة\" (^١).\n\n٤٣٣ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا قرة بن حبيب القنوي، ثنا الهيثم بن قيس الغايشي، عن عبد الله بن مسلم بن يسار، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله - ﷺ - قال في المسح على الخفين: \"للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمفيم يوم وليلة\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-185>باب في التيمم</span>\nقال في سيار:\n\n٤٣٤ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا سريج بن يونس، وزكريا بن يحيى بن حمويه (ح).\nوحدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ح).\nوحدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، قالوا: ثنا هشيم، ثنا سيار، عن يزيد الفقير، عن جابر بن عبد الله، أن ر سول الله - ﷺ - قال: \"أعطيت خمسًا لم يعطهن أحد قبلي: نصرت بالرعب مسيرة شهر، وجعلت لي الأرض مسجدًا وطهورًا، فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل، وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي، وأعطيت الشفاعة، وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البيهقي في الطهارة (١/ ٤١١ ح ١٢٩٢).\n(^٢) ذكره الحافظ الزيلعي وعزاه إلى العقيلي في كتابه، وأعله بالهيثم.\nانظر/ نصب الراية (١/ ١٧١).\n(^٣) أخرجه البخاري في الصلاة (١/ ٦٣٤ - ٦٣٥ ح ٤٣٨)، ومسلم في المساجد (١/ ٣٧٠ ح ٣/ ٥٢١).","vol":"1","page":185},{"text":"٤٣٥ - حدثنا محمد بن أحمد بن علي، ثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي، ثنا محمد بن كثير المصيصي، ثنا الأوزاعي، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، أن رجلًا أصابه جرح في عهد رسول الله - ﷺ -، فأُمر بالاغتسال فاغتسل فمات، فبلغ ذلك النبي - ﷺ - فقال:\" قتلوه قتلهم الله، ألم يكن شفاء العيّ السؤال\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-186>ما يمنع من قراءة القرآن</span>\n٤٣٦ - حدثنا محمد بن عمر بن سلم، ثنا محمود بن محمد، ثنا عمر بن صالح، ثنا محمد بن الفضل بن عطية، عن أبيه، عن طاووس، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا يقرأ الجنب ولا الحائض شيئًا من القرآن\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-187>باب التستر عند الاغتسال</span>\nقال في ابن مهدي:\n\n٤٣٧ - حدثنا محمد بن إبراهيم، ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة، ثنا محمد بن يزيد المستملي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا يحيى بن الوليد، ثنا محمد بن خليفة، حدثنى أبو السمح قال: كنت خادم النبي - ﷺ -، فكان إذا أراد أن يغتسل قال: \"ولني ظهرك\" فأستتر بالثوب (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود في الطهارة (١/ ٩١ ح ٣٣٧)، وابن ماجه في الطهارة (١/ ١٨٩ ح ٥٧٢) في الزوائد: إسناده منقطع.\n(^٢) أخرجه الدارقطني في سننه (٢/ ٨٧ ح ٧)، وذكره الحافظ ابن حجر وقال: فيه محمد بن الفضل وهو متروك. وموقوفًا وفيه يحيى بن أبي أنيسة وهو كذاب.\nانظر تلخيص الحبير (١/ ١٤٧).\n(^٣) أخرجه أبو داود في الطهارة (١/ ١٠٠ ح ٣٧٦)، والنسائي في الطهارة (١/ ١٠٤ - ١٠٥/ باب ذكر الاستتار عند الاغتسال).","vol":"1","page":186},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-188>باب ما يقول إذا تعرى</span>\nقال في مسعر:\n\n٤٣٨ - حدثنا أبو بكر محمد بن حميد، ثنا أحمد بن محمد بن سعيد، ثنا محمد بن عيسى بن عبد الملك الآدمي، ثنا السري بن يزيد الأعرج أبو الفضل، ثنا إسماعيل بن يحيى، ثنا مسعر، عن عطية، عن ابن عمر قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا نزع أحدكم ثوبه أو تعرى، فليقل: بسم الله، فإنه سترته فيما بينه وبين الشيطان\".\nوقال رسول الله - ﷺ -: \"خففوا بطونكم وظهوركم لقيام الصلاء\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-189>باب فيما كان في أول الأمر من الماء من الماء</span>\nقال في الثوري:\n\n٤٣٩ - حدثنا أحمد بن القاسم، ثنا أحمد بن محمد البرتي، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا أتى أحدكم أهله، فعجل ولم يمن وأقحط، فلا يغتسل\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-190>باب ما يوجب الغسل</span>\nقال في بشر الحافي:\n\n٤٤٠ - حدثنا أحمد بن إبراهيم بن جعفر العطار، ثنا محمد بن هارون بن عيسى الهاشمي، ثنا أبو حفص ابن أخت بشر بن الحارث قال: كنت عند خالي، فأخرج دفترًا من قراطيس يقرأ منه، فقال: ثنا عيسى بن يونس، ثنا أشعث بن عبد الملك، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٥٥) وقال: غريب من حديث مسعر تفرد به إسماعيل.\n(^٢) ذكره الحافظ الهيثمي وعزاه إلى البزار وقال: رجال البزار رجال الصحيح.\nانظر/ مجمع الزوائد (١/ ٢٧٠).","vol":"1","page":187},{"text":"عليه وسلم -: \"إذا قعد بين شعبها الأربع واجتهد، فقد وجب الغسل\" (^١).\n\nوقال في هشام بن حسان:\n\n٤٤١ - حدثنا عبد الرحمن بن محمد، ثنا محمد بن زكريا، ثنا قحطبة بن غدانة، ثنا هشام، عن قتادة، عن أنس، عن النبي - ﷺ - قال: \"إذا جلس بين شعبها الأربع ثم أجهدها فقد وجب الغسل\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-191>باب الاحتراز في الاغتسال</span>\n٤٤٢ - حدثنا أحمد بن إبراهيم بن يوسف، ثنا إبراهيم بن قهد (ح).\nوحدثنا محمد بن إسحاق الأهوازي، ثنا محمد بن عثمان بن أبي سويد، قالا: ثنا حفص بن عمر الحوضي، ثنا الحارث بن وجيه، عن مالك بن دينار، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"تحت كل شعرة جنابة، فأغسلوا الشعر وأنقوا البشرة\" (^٣).\n\n٤٤٣ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن زاذان، عن علي قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من ترك شعرة لم يصبها الماء من الجنابة فعل الله به كذا وكذا\" (^٤). قال: فلذلك عاديت رأسي - أو قال -: شعري، وكان يجز شعره.\n\n٤٤٤ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن خلاد، ثنا يحيى، ثنا حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن زاذان، عن علي - ﵁ - عن النبي - ﷺ - قال: \"مع كل شعرة جنابة\" (^٥). ولذلك عاديت رأسي.\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الغسل (١/ ٤٧٠ ح ٢٩١)، ومسلم في الحيض (١/ ٢٧١ ح ٣٤٨/ ٨٧).\n(^٢) سبق تخريجه.\n(^٣) أخرجه الترمذي في الطهارة (١/ ١٧٨ ح ١٠٦)، وأبو داود في الطهارة (١/ ٦٣ ح ٢٤٨) قال أبو داود: الحارث بن وجيه حديثه منكر وهو ضعيف.\n(^٤) أخرجه أبو داود في الطهارة (١/ ٦٣ ح ٢٤٩)، وابن ماجة في الطهارة (١/ ١٩٦ ح ٥٩٩).\n(^٥) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":188},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-192>باب الاغتسال من الجنابة</span>\n٤٤٥ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا محمد بن يونس، ثنا روح بن عبادة، ثنا شعبة، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر، عن النبي - ﷺ - مثل حديث مخول، عن أبي جعفر، عن جابر، قال: ذكر الغسل من الجنابة عند رسول الله - ﷺ - فقال: \"أما أنا فأحفن على رأسي ثلاثًا\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-193>باب الاغتسال من جماع متكرر</span>\nقال في الثوري:\n\n٤٤٦ - حدثنا أبي، ثنا عمر بن عبد الله الهجري، ثنا عبد الله بن خبيق (ح).\nوحدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا ابن أبي عاصم، ثنا المسيب بن واضح، قالا: ثنا يوسف بن أسباط، ثنا سفيان، عن محمد بن جحادة، عن قتادة، عن أنس: أن النبي - ﷺ - كان يطوف على نسائه هذه، ثم هذه، ثم هذه، ثم يغتسل منهن غسلًا واحدًا (^٢).\nقلت: وأعاده بسنده في ترجمة عبد الله بن خبيق، وفي ترجمة ابن أسباط.\n\nوقال في مسعر:\n\n٤٤٧ - حدثنا أبو أحمد محمد بن محمد بن أحمد الحافظ وسألته، حدثني أبو حامد أحمد بن محمد بن حمدان المذكر، ثنا صالح بن يونس، ثنا إبراهيم بن سليمان الزيات، ثنا سفيان، عن مسعر، عن ثابت، عن أنس: أن النبي - ﷺ - كان يطوف على نسائه في ليلة واحدة في غسل واحد (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الغسل (١/ ٤٣٨ ح ٢٥٥)، ومسلم في الحيض (١/ ٢٥٩ ح ٥٧/ ٣٢٩)، وأخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٣/ ٢٠٠)، ومصنف ابن أبي شيبة (١/ ٦٤، ٦٥).\n(^٢) أخرجه البخاري في الغسل (١/ ٤٦٥ ح ٢٨٤)، ومسلم في الحيض (١/ ٢٤٩ ح ٢٨/ ٣٠٩).\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":189},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-194>باب اغتسال الرجال والنساء من إناء واحد</span>\nقال في الفزاري:\n\n٤٤٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا الحسين بن السمياع، ثنا موسى بن أيوب النصيبي، ثنا أبو إسحاق الفزاري، عن الأعمش، عن شقيق بن سلمة، عن عروة عن عائشة، قالت: اغتسلت أنا والنبي - ﷺ - من إناء واحد (^١).\n\nوقال في حماد بن سلمة:\n\n٤٤٩ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا حوثرة بن أشرس، ثنا حماد بن سلمة، عن شعبة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كنت أغتسل أنا ورسول الله - ﷺ - في ثور من شبه فيبادرني وأبادره (^٢).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n٤٥٠ - حدثنا علي بن محمد بن إسماعيل الطوسي، ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، ثنا بندار، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا إبراهيم بن نافع، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن أم هانئ، قالت: رأيت رسول الله - ﷺ - اغتسل هو وميمونة من إناء واحد في قصعة فيها أثر العجين (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-195>باب في الحمام والإطلاء</span>\n٤٥١ - حدثنا محمد بن الحسن بن كوثر، ثنا محمد بن سليمان بن الحارث، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان بن سعيد، عن يزيد بن أبي زياد، عن عطاء، عن عائشة: أن نسوة من أهل حمص دخلن عليها، فقالت: لعلكن من اللواتي يدخلن الحمامات؟ فقلن: إنا لنفعل ذلك فقالت عائشة: أما إني سمعت رسول الله - صلى الله عليه\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الغسل (١/ ٤٣٣ ح ٢٥٠)، ومسلم في الحيض (١/ ٢٥٥ ح ٤١/ ٣١٩).\n(^٢) أخرجه أبو داود في الطهارة (١/ ٢٤ ح ٩٨)، والحاكم في المستدرك (١/ ١٦٩).\n(^٣) أخرجه النسائي في الطهارة (١/ ١٠٨/ باب ذكر الاغتسال في القصعة التي يعجن فيها)، وابن ماجة في الطهارة (١/ ١٣٤ ح ٣٧٨)، وأحمد في المسند (٦/ ٣٧٥ ح ٢٦٩٥٦).","vol":"1","page":190},{"text":"وسلم - يقول: \"أيما امرأة نزعت ثيابها في غير بيت زوجها، هتكت ما بينها وبين الله ﷿\" (^١).\n\n٤٥٢ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا عمر بن حفص السدوسي، ثنا عاصم بن علي، ثنا كامل أبو العلاء، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أم سلمة، قالت: كان رسول الله - ﷺ - إذا أطلى ولي عانته يده (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-196>باب في الاحتلام</span>\n٤٥٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا شعبة، عن عطاء الخراساني، عن سعيد بن المسيب، عن خولة بنت حكيم، قالت: سألت النبي - ﷺ - فقلت: يا رسول الله - المرأة ترى في المنام مثل ما يرى الرجل، قال: \"إذا رأت ذلك فلتغتسل\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-197>باب الجنب يريد النوم</span>\n٤٥٤ - حدثنا محمد بن إسحاق، ثنا أزهر بن سعدان، ثنا بكر بن بكار، ثنا ابن عون، عن نافع، عن ابن عمر، أنه أصابته جنابة، فأتى عمر النبي - ﷺ - فذكر ذلك له فقال: \"يتوضأ ويرقد\" (^٤).\n\nوقال في الليث:\n\n٤٥٥ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا يحيى بن إسحاق السيلحيني، ثنا الليث بن سعد، عن نافع، عن ابن عمر، أن عمر سأل\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في المسند (٦/ ٤٧ ح ٢٤١٩٥)، والحاكم في المستدرك (٤/ ٢٨٩).\n(^٢) أخرجه ابن ماجة في الأدب (٢/ ١٢٣٤ ح ٣٧٥١) في الزوائد: هذا حديث رجاله ثقات، وهو منقطع، وحبيب بن أبي ثابت لم يسمع من أم سلمة. قاله أبو زرعة.\n(^٣) أخرجه ابن ماجة في الطهارة (١/ ١٩٧ ح ٦٠٢) في الزوائد: إسناد هذا الحديث ضعيف لضعف علي بن زيد، والنسائي في الطهارة (١/ ٩٥/ باب غسل المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل).\n(^٤) أصله عند البخاري ومسلم.\nأخرجه البخاري في الغسل (١/ ٤٦٨ ح ٢٨٩)، ومسلم في الحيض (١/ ٢٤٨ ح ٢٣/ ٣٠٦).","vol":"1","page":191},{"text":"النبي - ﷺ - أيرقد أحدنا وهو جنب؟ قال: \"يتوضأ وضوءه للصلاة\" (^١).\n\nوقال في علي والحسن ابني صالح:\n\n٤٥٦ - حدثنا الفضل بن محمد بن عبد الله الأصبهاني بالبصرة، ثنا محمد بن أحمد بن إسحاق التستري، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا يحيى بن فضيل، ثنا الحسن بن صالح، ثنا عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال: قال عمر: يا رسول الله، إني يصيبني الجنابة من الليل؟ فقال رسول الله - ﷺ -: \"توضأ واغسل ذكرك ثم نم\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-198>باب فيمن يتوضأ بعد الغسل</span>\nوقال في علي والحسن ابني صالح:\n\n٤٥٧ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا إسماعيل بن محمد المزني، ثنا أبو غسان النهدي، ثنا الحسن بن صالح، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عائشة أن النبي - ﷺ - لم يكن يتوضأ بعد الغسل (^٣).\n\nوقال في ابن أدهم:\n\n٤٥٨ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا أبو بكر بن أبي عاصم، ثنا كثير بن عبيد، ثنا بقية، عن إبراهيم بن أدهم، حدثنى أبان، عن يزيد الضبي، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من توضأ بعد النسل فليس منا\" (^٤).\nأبان هو ابن أبي عياش، ويزيد ليس بصحابي، والحديث فيه إرسال، وأبان متروك.\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه البخاري في الغسل (١/ ٤٦٨ ح ٢٩٠)، ومسلم في الحيض (١/ ٢٤٩ ح ٢٥/ ٣٠٦).\n(^٣) أخرجه الترمذي ني الطهارة (١/ ١٧٩ ح ١٠٧)، وأبو داود في الطهارة (١/ ٦٤ ح ٢٥٠)، وأحمد في المسند (٦/ ٧٦ ح ٢٤٤٤٣)، وابن ماجه في الطهارة (١/ ١٩١ ح ٥٧٩).\n(^٤) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٨/ ٥٢).","vol":"1","page":192},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-199>باب فيمن خرج ورأسه تقطر من الاغتسال</span>\nقال في القاسم بن عثمان الجوعي:\n\n٤٥٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا سعيد بن أوس الدمشقي، ثنا القاسم بن عثمان الجوعي - كان صوفيًا ينسب إلى الجوع - ثنا محمد بن يوسف الفريابي، ثنا سفيان، عن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت، عن أبيه، قال: حدثني أبو بكر بن عبد الله، قال: حدثتنا عائشة - ﵂ - قالت: ربما خرج رسول الله - ﷺ - ورأسه يقطر. قلت: من الجنابة؟ قالت: فمن أي شيء\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-200>باب ما جاء في المني</span>\n٤٦٠ - حدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا أحمد بن حماد بن سفيان، ثنا عثمان بن حفص، ثنا محمد بن زياد، ثنا ميمون بن مهران، عن ابن عباس، قال: قالت عائشة - ﵂ -: ربما فركت المني من ثوب رسول الله - ﷺ - وهو قائم يصلي (^٢).\n\n٤٦١ - حدثنا أحمد بن جعفر بن معبد، ثنا يعقوب بن أبي يعقوب، ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، ثنا هشام بن حسان، ثنا أبو معشر، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة قالت: كنت أفرك الجنابة من ثوب رسول الله - ﷺ - ثم يصلي فيه (^٣).\n\n٤٦٢ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا عون بن سلام، ثنا مندل، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن عائشة، قالت: كنت أفرك المني من ثوب رسول الله - ﷺ - ثم يصلي فيه (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في المسند (٦/ ١١١ ح ٢٤٧٣٥).\n(^٢) أخرجه البخاري في الوضوء (١/ ٣٩٧ ح ٢٢٩)، ومسلم في الطهارة (١/ ٢٣٨ ح ١٠٥/ ٢٨٨).\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":193},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-201>باب ما جاء في المذي</span>\nقال في بشر بن السري:\n\n٤٦٣ - حدثنا محمد بن عيسى المؤدب، ثنا محمد بن إبراهيم بن زياد، ثنا محمود بن غيلان، ثنا بشر بن السري، عن سفيان، عن أبي حصين، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن علي، قال: كنت رجلًا مذاءً، فأمرت رجلًا فسأل النبي - ﷺ - فقال: \"فيه الوضوء\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-202>باب في المستحاضة</span>\nقال في عبد الرحمن بن مهدي:\n\n٤٦٤ - حدثنا عبد الله بن جعفر فيما قرئ عليه وأذن لي فيه، ثنا هارون بن سليمان الخزاز، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن عمرة، عن عائشة قالت: جاءت أم حبيبة بنت جحش إلى النبي - ﷺ - وكانت استحيضت سبع سنين، فشكت ذلك إليه واستفتته فيه، فقال - ﷺ -: \"هذا ليس بالحيض، ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي\" (^٢). وكانت تغتسل لكل صلاة وتصلي، فكانت تجلس في مركن فتعلوا حمرة الدم الماء.\n\nوقال فيه:\n\n٤٦٥ - حدثنا عبد الله بن جعفر فيما قرئ عليه وأذن لي فيه، حدثنا هارون بن سليمان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا صخر بن جويرية، عن نافع، عن مسلم بن يسار، أنه حدثه رجل عن أم سلمة زوج النبي - ﷺ - أن امرأة كانت تهراق دمًا لا يفتر عنها فسألت أم سلمة النبي - ﷺ - عنها فقال: \"لتنظر عدد الأيام والليالي التي كانت تحيض قبل ذلك وعددهن ولتترك الصلاة قدر ذلك ثم إذا حضرت الصلاة فلتغتسل، وتستثفر بثوب وتصلي\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في العلم (١/ ٢٧٧ ح ١٣٢)، ومسلم في الحيض (١/ ٢٤٧ ح ١٧/ ٣٠٣).\n(^٢) أخرجه مسلم في الحيض (١/ ٢٦٣ ح ٦٣/ ٣٣٤)، وأبو داود في الطهارة (١/ ٧٠ ح ٢٧٩)، وابن ماجه في الطهارة (١/ ٢٠٣ ح ٦٢٢).\n(^٣) أخرجه أبو داود في الطهارة (١/ ٦٩ ح ٢٧٤)، والنسائي في الحيض (١/ ١٤٩) باب/ المرأة =","vol":"1","page":194},{"text":"وقال في الشافعي:\n\n٤٦٦ - حدثنا محمد بن إسحاق بن أيوب، ثنا محمود بن محمد المروزي، ثنا أبو ثور، ثنا محمد بن إدريس الشافعي، عن مالك، عن نافع، عن سليمان بن يسار، عن أم سلمة، أن امرأة كانت تهراق الدم على عهد رسول الله - ﷺ - فاستفتيت لها رسول الله - ﷺ - قال: \"لتنظر عدد الأيام التي كانت تحيض من الشهر قبل أن يصيبها الذي أصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر، فإذا خلفت ذلك فلتغتسل ولتستثفر بثوب وتصلي\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-203>باب في دم الحيض يصيب الثوب</span>\nقال في الثوري:\n\n٤٦٧ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا يوسف القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا إسماعيل بن منصور، ثنا ثابت بن عبيد، عن عدي بن دينار، عن أم قيس بنت محصن، قالت: سألت رسول الله - ﷺ - عن دم الحيض يصيب الثوب، فقال: \"اغسليه بماء وسدر وحكيه بضلع\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-204>باب ما جاء في الحائض</span>\n٤٦٨ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا حجاج بن منهال، ثنا حماد بن سلمة، عن أبي حمزة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، قالت: كان رسول الله - ﷺ - يصلي، فوجد قُرًا، فقال: \"يا عائشة، أرخي عليّ مرطك\" فقلت: إني حائض. فقال: \"علة وبخلًا، إن حيضتك ليست في ثوبك\" (^٣).\n_________\n= يكون لها أيام معلومة تحيضها كل شهر)، ومالك في الموطأ في الطهارة (١/ ٦٢ ح ١٠٥)، وأحمد في المسند (٦/ ٣٥٣ ح ٢٦٧٧٢).\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه أبو داود في الطهارة (١/ ٩٨ ح ٣٦٣)، والنسائي في الحيض (١/ ١٦١)، وابن ماجه في الطهارة (١/ ٢٠٦ ح ٦٢٨)، وأحمد في المسند (٦/ ٣٨٩ ح ٢٧٠٦٥).\n(^٣) أخرجه أبو داود في الطهارة (١/ ٩٩ ح ٣٧٠) بنحوه.","vol":"1","page":195},{"text":"وقال في عبد الرحمن بن مهدي:\n\n٤٦٩ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا يوسف القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا عبد الرحمن، عن زائدة، عن السدي، عن عبد الله البهي، عن عائشة، أن النبي - ﷺ - قال لها: \"ناوليني الخمرة\" - أراد أن يصلي -، فقالت: إني حائض، قال: \"إن حيضتك ليست في يدك\" (^١).\n\nوقال فيه:\n\n٤٧٠ - حدثنا علي بن هارون، ثنا جعفر الفريابي، ثنا أحمد بن إبراهيم، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا مالك بن مغول، عن عاصم بن عمر، أن عمر بن الخطاب - ﵁ - قال: سألت رسول الله - ﷺ - عن مواكلة الحائض، فقال: \"واكلها\" (^٢).\n\nوقال فيه:\n\n٤٧١ - حدثنا علي بن هارون، ثنا جعفر الفريابي، ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن حرام بن حكيم، عن عمه عبد الله بن سعد، قال: سألت النبي - ﷺ - عن مواكلة الحائض؟ فقال:\" واكلها\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-205>باب الغسل لمن أسلم</span>\nقال في الثوري:\n\n٤٧٢ - حدثنا أبو الحسن سهل بن عبد الله بن جعفر التستري، ثنا الحسن بن سهل بن عبد العزيز، ثنا أبو عاصم (ح).\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في الحيض (١/ ٢٤٤ - ٢٤٥ ح ١١/ ٢٩٨)، وأبو داود في الطهارة (١/ ٦٦ ح ٢٦١)، والترمذي في الطهارة (١/ ٢٤١ ح ١٣٤)، والنسائي في الحيض (١/ ١٥٨).\n(^٢) سبق تخريجه.\n(^٣) أخرجه أبو داود في الطهارة (١/ ٥٣ - ٥٤ ح ٢١٢)، والترمذي في الطهارة (١/ ٢٤٠ ح ١٣٣)، وأحمد في المسند (٥/ ٣٤٥ ح ٢٢٥٦٦).","vol":"1","page":196},{"text":"وحدثنا أبو سعيد أحمد بن أبتاه، ثنا جعفر بن حرب، ثنا محمد بن كثير، قالا: ثنا سفيان، عن الأغر بن الصباح، عن خليفة بن حصين، عن قيس بن عاصم، أنه أتى النبي - ﷺ - فأسلم، فأمره رسول الله - ﷺ - أن يغتسل بماء وسدر (^١).\n\nوقال في ابن مهدي.\n\n٤٧٣ - حدثنا أحمد بن جعفر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا عبد الله بن عمر، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة، أن ثمامة بن أثال أسلم، فقال رسول الله - ﷺ -: \"اذهبوا به إلى حائط بني فلان فمروه أن يغتسل\" (^٢).\n\nوقال في منصور بن عمار:\n\n٤٧٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن إدريس بن مطيب المصيصي، ثنا سليم بن منصور بن عمار، ثنا معروف أبو الخطاب، عن وائلة، قال: لا أسلمت أتيت النبي - ﷺ - فقال:\" اغتسل بماء وسدر، واحلق عنك شعر الكفر\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-206>باب تطهير المساجد</span>\nقال في أول ابن المبارك:\n\n٤٧٥ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا حبان بن موسى، ثنا عبد الله بن المبارك، ثنا يحيى بن سعيد، قال: سمعت أنس بن مالك يقول: جاء أعرابي فبال في طائفة المسجد، فزجوه الناس فنهاهم النبي - ﷺ - فلما قضى بوله أمر النبي - ﷺ - بذنوب من ماء فأهريق عليه (^٤).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (٢/ ٤٠٧ ح ٨٠٥٧) وذكره الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ٢٨٨).\n(^٣) أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٤٢)، وذكره الحافظ الهيثمي. انظر مجمع الزوائد (١/ ٢٨٨).\n(^٤) ذكره البخاري بتمامه معلقًا (باب/ يهريق الماء على البول) (١/ ٣٨٧)، ومسلم في الطهارة (١/ ٢٣٦ ح ٩٩/ ٢٨٤).","vol":"1","page":197},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-207>باب طهارة الأرض</span>\nقال في مالك:\n\n٤٧٦ - حدثنا محمد بن بدر، ثنا بكر بن سهل، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا مالك، عن محمد بن عمارة، عن محمد بن إبراهيم، عن أم ولد ابن عبد الرحمن بن عوف أنها سألت أم سلمة زوج النبي - ﷺ - فقالت: إني امرأة أطيل ذيلي، وأمشي في المكان القذر، فقالت أم سلمة: قال رسول الله - ﷺ -: \"يطهره ما بعده\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-208>باب في بول الجارية والصبي</span>\nقال في ابن مهدي:\n\n٤٧٧ - حدثنا أبو الحسن سهل بن عبد الله، ثنا أبو بكر أحمد بن عمرو البزار قال: في كتابي عن عباس بن عبد العظيم، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا يحيى بن الوليد، ثنا محل بن خليفة، قال: سمعت أبا السمح يقول: قال رسول الله - ﷺ -: \"ينضح بول الغلام ويغسل بول الجارية\" (^٢) يعني: ما لم يطعما الطعام.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-209>باب الغسل من الكلب</span>\nقال في الشافعي:\n\n٤٧٨ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا حرملة، ثنا الشافعي، ثنا سفيان، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة أن رسول الله - ﷺ - قال: \"إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات أولاهن أو أخراهن بالتراب\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود في الطهارة (١/ ١٠٢ ح ٣٨٣) والترمذي في الطهارة (١/ ٢٢٦ ح ١٤٣)، وابن ماجة في الطهارة (١/ ١٧٧ ح ٥٣١)، وأحمد في المسند (٦/ ٣٢٢ ح ٢٦٥٤٤).\n(^٢) أخرجه أبو داود في الطهارة (١/ ١٠٠ ح ٣٧٦)، وابن ماجة في الطهارة (١/ ١٧٥ ح ٥٢٦).\n(^٣) أخرجه البخاري في الوضوء (١/ ٣٣٠ ح ١٧٢) بلفظ: \"إذا شرب الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبعًا\"، ومسلم في الطهارة (١/ ٢٣٤ ح ٩١/ ٢٧٩) واللفظ له.","vol":"1","page":198},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-210>باب في الدابة تموت في الدهن</span>\n٤٧٩ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا محمد بن غالب (ح).\nوحدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا أحمد بن علي الخزاعي، قالا: ثنا القعنبي، قال: سئل مالك بن أنس عن السمن الجامد تقع فيه الفأرة، فحدثنا مالك، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس، أن النبي - ﷺ - سئل عن ذلك، فقال: \"خذوها وما حولها فألقوه\" (^١).\n\n٤٨٠ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، ثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، عن ميمونة، أن رسول الله - ﷺ - سئل عن فأرة وقعت في سمن فماتت، فقال رسول الله - ﷺ -: \"خذوها وما حولها من السمن فاطرحوه\" (^٢).\n\n٤٨١ - حدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا حبان بن إسحاق البلخي، ثنا محمد بن عبد الرحمن الترمذي، ثنا عبد الملك بن الماجشون، ثنا مالك بن أنس به (^٣).\n\n٤٨٢ - حدثنا فاووق الخطابي، ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا أبو عمرو الضرير، ثنا يزيد بن زريع، ثنا معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، أن النبي - ﷺ - سُئل عن فأرة ماتت في سمن جامد؟ فقال: \"تؤخذ وما تحتها فتلقى، ثم تؤكل البقية\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه الدارمي في الأطعمة (٢/ ١٤٩ ح ٢٠٨٥).\n(^٢) أخرجه البخارى في الوضوء (١/ ٤٠٩ ح ٢٣٥)، وأبو داود في الأطعمة (٣/ ٣٦٣ ح ٣٨٤٢)، والترمذي في الأطعمة (٤/ ٢٥٦ ح ١٧٩٨)، والنسائي في الفرع (٧/ ١٥٧ باب/ الفأرة تقع في السمن)، ومالك في الموطأ (٢/ ٩٧١ - ٩٧٢ ح ٢٠).\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٣/ ٣٨٠).","vol":"1","page":199},{"text":"٤٨٣ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا بكر بن سهل، ثنا شعيب بن يحيى، ثنا يحيى بن أيوب، عن ابن جريج، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، قال: سئل رسول الله - ﷺ - عن الفأرة تقع في السمن أو الودك، فقال: \"اطرحوا ما حولها إن كان جامدًا\" قالوا: يا رسول الله، وإن كان مائعًا؟ فقال: \"انتفعوا به ولا تأكلوه\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-211>باب في جلود الميتة</span>\n٤٨٤ - حدثنا محمد بن جعفر، ثنا محمد بن أبي العوام، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ مسعر، عن عمرو بن مرة، عن سالم بن أبي الجعد، عن أخيه، عن ابن عباس، عن رسول الله - ﷺ - في جلود الميتة؟: \"إن دباغه قد ذهب بخبثه، أو نجسه، أو رجسه\" (^٢).\n\nوقال في محمد بن منصور:\n\n٤٨٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن منصور، ثنا يونس بن محمد المؤدب، ثنا حماد بن زيد، عن سفيان الثوري، عن زيد بن أسلم، عن عبد الرحمن بن وعلة، عن ابن عباس، عن النبي - ﷺ - قال: \"أيما إهاب دبغ فقد طهر\" (^٣).\n\nوقال في مالك:\n\n٤٨٦ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود (ح).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الأوسط (٣/ ٢٥٧ ح ٣٠٧٧)، وذكره الحافظ الهيثمي، وقال: فيه عبد الجبار بن عمر. قال محمد بن سعد: كان بإفريقية وكان ثقة، وضعفه جماعة.\nانظر مجمع الزوائد (١/ ٢٩٢).\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (١/ ٤٠٩ ح ٢٨٨٣)، والحاكم في المستدرك (١/ ١٦١)، ذكره الحافظ الزيلعي، وقال: هو صحيح. انظر نصب الراية (١/ ١١٧).\n(^٣) أخرجه مسلم في الحيض (١/ ٢٧٧ ح ١٠٥/ ٣٦٦)، وأبو داود في اللباس (٤/ ٦٥ ح ٤١٢٣)، والنسائي في الفرع (٧/ ١٥٣ باب/ جلود الميتة) ومالك في الموطأ في الصيد (٢/ ٤٩٨ ح ١٧)، وأحمد في المسند (١/ ٢٨٨ ح ١٩٠٠).","vol":"1","page":200},{"text":"وحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا عبد الرزاق، قالا: ثنا مالك، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن أمه، عن عائشة: أن النبي - ﷺ - رخص في جلود الميتة إذا دبغت (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-212>باب في آنية المشركين</span>\nقال في ابن أبي الحواري:\n\n٤٨٧ - حدثنا علي بن هارون، ثنا أبو بكر بن أبي داود، ثنا أحمد بن أبي الحواري، ثنا حفص بن غياث، عن الحجاج، عن مكحول، عن أبي إدريس، عن أبي ثعلبة، قال: قلنا: يا رسول الله نجد آنية المشركين؟ قال: \"اغسلوها واطبخوا فيها\" (^٢).\n* * *\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود في اللباس (٤/ ٦٥ ح ٤١٢٤)، والترمذي في اللباس (٤/ ٢٢١ ح ١٧٢٨)، والنسائي في الفرع (٧/ ١٥٥ باب/ الرخصة في الاستمتاع بجلود الميتة إذا دبغت)، وابن ماجة في اللباس (٢/ ١١٩٤ ح ٣٦١٢).\n(^٢) أخرجه الترمذي في السير (٤/ ١٢٩ ح ١٥٦٠)، وابن ماجة في الجهاد (٢/ ٩٤٥ ح ٢٨٣١)، وأحمد في المسند (٤/ ٢٣٧ ح ١٧٧٤٧).","vol":"1","page":201},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-213>كتاب الصلاة</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-214>باب فرض الصلاة</span>\n٤٨٨ - حدثنا أبو حامد، ثنا محمد بن حمدون، ثنا أبو غسان مالك بن يحيى السوسي، ثنا معاوية بن يحيى أبو عثمان الشامي، ثنا عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، عن بلال، عن عبد الله بن عمر، قال رسول الله - ﷺ -: \"أول ما افترض الله على أمتي الصلوات الخمس، وأول ما يرفع من أعمالهم الصلوات الخمس، وأول ما يسئلون عنه الصلوات الخمس\" (^١).\n\n٤٨٩ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا ربيعة بن صالح، عن الزهري، عن أبي إدريس الخولاني قال: كنت في مجلس من أصحاب النبي - ﷺ -، فيهم عبادة بن الصامت، فذكروا الوتر، فقال بعضهم: واجب، وقال بعضهم: سنة، فقال عبادة: أما أنا فأشهد أني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"أتاني جبريل - ﵇ - من عند الله فقال: يا محمد، إن الله يقول: قد فرضت على أمتك خمس صلوات، فمن وفى بهن على مواقيتهن، ووضوءهن، وركوعهن، وسجودهن، فإن له عندي عهد أن أدخله الجنة، ومن لقيني وقد انتقص من ذلك شيئًا - أو كلمة نسيها - فليس له عندي عهد إن شئت عذبته، وإن شئت رحمته\" (^٢).\n\n٤٩٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو زرعة الدمشقي، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا أبو غسان محمد بن مطرف، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن الصنابحي، عن عبادة قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول:\n_________\n(^١) أخرحه أبو نعيم في الحلية (٥/ ٢٣٣).\n(^٢) أخرجه أبو داود في الصلاة (٢/ ٦٣ ح ١٤٢٠)، والنسائي في الصلاة (١/ ١٨٦ باب/ المحافظة على الصلوات الخمس)، وابن ماجة في الإقامة (١/ ٤٤٨ ح ١٤٠١)، وأحمد في المسند (٥/ ٣٧١ ح ٢٢٧٥٩).","vol":"1","page":203},{"text":"\"خمس صلوات كتبهن الله ﷿ على عباده، من حافظ عليهن ولم يضيعهن استخفافًا بحقها، كان له عند الله عهد أن لا يعذبه، ومن لم يأت بهن، لم يكن له عند الله عهد، إن شاء رحمه، وإن شاء عذب\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-215>باب أمر الصبي بالصلاة</span>\nقال في ابن أبي الحواري:\n\n٤٩١ - حدثنا محمد بن إبراهيم، ثنا محمد بن الحسن، ثنا أحمد بن أبي الحواري، ثنا وكيع، ثنا داود بن سوار المزني، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"مروا صبيانكم بالصلاة إذا بلغوا سبعًا، واضربوهم عليها إذا بلغوا عشرًا، وفرقوا بينهم في المضاجع، وإذا زوج أحدكم خادمه عبده أو أجيره فلا ينظر إلى ما دون السرة وفوق الركبة فإنه عورة\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-216>باب رفع الصلاة</span>\nقال في حماد بن زيد:\n\n٤٩٢ - حدثنا أحمد بن إبراهيم بن يوسف، ثنا أحمد بن شير زاد، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك، عن النبي - ﷺ - قال: \"أول ما تفقدون من دينكم الصلاة\" (^٣).\n\n٤٩٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا الحُسين بن منصور الرماني، ثنا المعافى بن سليمان، ثنا حكيم بن نافع، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أول ما يرفع من الأمة الأمانة، وآخر ما يبقى الصلاة، ورب مصل لا خير فيه\" (^٣).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (٢/ ٢٤٣ ح ٦٦٩٨)، والبيهقي في الكبرى (٢/ ٣٢٤ ح ٣٢٣٤)، والدارقطني في سننه (١/ ٢٣٠ ح ٢).\n(^٣) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٦/ ٢٦٥).","vol":"1","page":204},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-217>باب في تارك الصلاة</span>\nقال في الفضيل:\n\n٤٩٤ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن إسحاق، ثنا محمد بن عبد بن عامر، ثنا يحيى بن يحيى، ئنا فضيل بن عياض، عن سليمان بن مهران، عن أبي سفيان، عن جابر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ليس بين الكفر والإيمان إلا ترك الصلاة\" (^١).\n\nوقال في الفزاري:\n\n٤٩٥ - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحُسين، ثنا بشر بن موسى، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا أبو إسحاق الفزاري، ثنا الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"بين العبد والكفر أو الشرك ترك الصلاة\" (^٢).\n\n٤٩٦ - حدثنا أبو أحمد الحُسين بن علي التميمي النيسابوري، ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، ثنا حسان بن عباد البصري التميمي، حدثني أبي، عن سليمان، عن أبي مجلز، وعكرمة، عن ابن عباص، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"الشرك أخفى في أمتي من دبيب النمل على الصفا، وليس بين العبد والكفر إلا ترك الصلاة\" (^٣).\n_________\n(^١) ذكره الحافظ الهيثمي، وعزاه إلى الطبراني في الصغير، وقال: فيه حكيم بن نافع، وثقه ابن معين، وضعفه أبو زرعة، وبقية رجاله ثقات.\nانظر/ مجمع الزوائد (٧/ ٣٢٤).\nوكذا أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٨/ ١٢١).\n(^٢) أخرجه مسلم في الإيمان (١/ ٨٨ ح ١٣٤/ ٨٢)، وأبو داود في السنة (٤/ ٢١٩ ح ٤٦٧٨)، والترمذي في الإيمان (٥/ ١٣ ح ٢٦١٨)، وابن ماجة في الإقامة (١/ ٣٤٢ ح ١٠٧٨)، وأحمد في المسند (٣/ ٤٥٣ ح ١٤٩٨٩).\nوأخرجه أيضًا السيوطي في الدر المنثور (١/ ٢٩٨)، والمنذري في الترغيب (١/ ٣٨٢).\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":205},{"text":"وقال في هشام بن حسان:\n\n٤٩٧ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا سويد بن سعيد، ثنا عبد الله بن رجاء البصري، عن هشام بن حسان، عن الحسن، عن جابر، أن النبي - ﷺ - قال: \"بين الرجل والكفر ترك الصلاة\" (^١).\n\nوقال في مسعر:\n\n٤٩٨ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكى النيسابوري في جماعة قالوا: ثنا محمد بن إسحاق الثقفي، ثنا أبو معمر صالح بن حرب، ثنا إسماعيل بن يحيى، عن مسعر، عن عطية، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من ترك صلاة متعمدًا كتب اسمه على باب النار فيمن يدخلها\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-218>باب في فضل الصلوات</span>\n٤٩٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إدريس بن جعفر، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ داود، عن الحسن، عن جندب - ﵁ - قال: قال رسول الله - ﷺ: \"من صلى الصبح فهو في ذمة الله، فلا يطلبنكم الله بشيء من ذمته\" (^٣).\n\nوقال في صالح المري:\n\n٥٠٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إبراهيم بن هاشم، ثنا سعيد بن أبي الربيع السمان، ثنا صالح المري، عن ثابت البناني، وميمون بن سياه، وجعفر بن زيد، عن أنس بن مالك، قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"من صلى الصبح فهو في ذمة الله، فإياكم أن يطلبنكم الله بشيء من ذمته\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٣/ ١١٤) وقال: غريب من حديث سليمان وأبي مجلز وعكرمة، تفرد به عاد البصري وعنه ابنه حسان.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٥٤) وقال: تفرد به صالح عن إسماعيل به.\n(^٤) أخرجه مسلم في المساجد (١/ ٤٥٤ ح ٢٦١/ ٦٥٧)، والترمدي في الصلاة (١/ ٤٣٤ ح ٢٢٢) وابن ماجة في الفتن (٢/ ١٣٠١ ح ٣٩٤٦) في الزوائد: إسناده صحيح إن كان الحسن سمع من سمرة، وأشعث هو عبد الملك. وأحمد في المسند (٤/ ٣٨٤ ح ١٨٨٢٨).","vol":"1","page":206},{"text":"٥٠١ - حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا الحسن بن علويه القطان، ثنا إسماعيل بن عيسى، ثنا داود بن الزبرقان، عن مطر، عن قتادة، عن أنس، عن النبي - ﷺ - قال: \"مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار عذب على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات فماذا يبقين من درنه، ودرنه إثمه\" (^١).\n\nوقال في محمد بن أسلم:\n\n٥٠٢ - حدثنا محمد بن محمد بن زيد إملاء، ثنا محمد بن زهير الطوسي، ثنا محمد بن أسلم الطوسي - الشيخ الصالح الزاهد -، ثنا إبراهيم بن سليمان، ثنا عبد الحكم، عن أنس بن مالك، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"الصلوات الخمس كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر، والجمعة إلى الجمعة وزيادة ثلاثة أيام\" (^٢).\n\nوقال في مسعر:\n\n٥٠٣ - حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا عباس بن محمد بن مجاشع، ثنا محمد بن أبي يعقوب، ثنا حسان بن إبراهيم، عن مسعر، عن أبي صخرة جامع بن شداد، عن حمران قال: كنت أضع لعثمان - ﵁ - طهوره، فسمعته يقول: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما من مسلم يتم وضوءه الذي كتبه الله عليه، ثم صلى الصلوات الخمس، إلا كن كفارات لما بينهن\" (^٣).\n\n٥٠٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا الحسن بن علي المعمري، ثنا محمد بن الخليل الخشني، ثنا أيوب بن حسان الجرشي، عن هشام بن الغاز، عن أبان العطار، عن عاصم، عن ابن حبيش أنه حدثه عن عبد الله بن مسعود، عن رسول الله - ﷺ - أنه قال: \"يبعث مناد عند حضرة كل صلاة، فيفول: يا بني آدم، قوموا فاطفئوا عنكم ما أوقدتم على أنفسكم، فيقومون فيتطهرون فتسقط\n_________\n(^١) سبق تخريجه.\n(^٢) أصله عند البخاري ومسلم من طريق أبي هريرة. أخرجه البخاري في المواقيت (٢/ ١٤ - ١٥ ح ٥٢٨)، ومسلم في المساجد ١٠/ ٤٦٢ - ٤٦٣ ح ٢٨٣/ ٦٦٧).\n(^٣) سبق تخريجه.","vol":"1","page":207},{"text":"خطاياهم من أعينهم، ويصلون فيغفر لهم ما بينها، ثم يقعدون فيما بين ذلك، فإذا كان عند صلاة الأولى، نودوا: يا بني آدم، قوموا فاطفئوا ما أوقدتم على أنفسكم، فيقومون ويتطهرون، فيغفر لهم ما بينها، فإذا حضرت العصر فمثل ذلك، فإذا ضحرت المغرب فمثل ذلك، فإذا حضرت العتمة فمثل ذلك، فينامون وقد غفر لهم\" ثم قال رسول الله - ﷺ -: \"فمدلج في خير، ومدلج في شر\" (^١).\nأخبرناه عن هشام بن الغاز، عن أبان العطار، وحدثناه بعقِبِه عن الربيع بن حيطان، عن عاصم.\n\n٥٠٥ - حدثناه سليمان بن أحمد، ثنا الحسن بن جرير الصوري، ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، ثنا عبد ربه بن ميمون النحاس، عن الربيع بن حيطان، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، عن النبي - ﷺ - نحوه (^٢).\n\n٥٠٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا يعقوب بن إسحاق المخرمي، ثنا يحيى بن زهير القرشي، ثنا أرهر بن سعد، عن ابن عون، عن ابن سيرين، عن أنس قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن لله تعالى ملكًا ينادى عند كل صلاة. يا بني آدم قوموا إلى نيرانكم التي أوقدتموها على أنفسكم فاطفئوها بالصلاة\" (^٣).\n\n٥٠٧ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، وسليمان بن أحمد قالا: ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل (ح).\nوحدثنا محمد بن عبد الله بن سعيد، ثنا عبدان بن أحمد قالا: ثنا زكريا بن يحيى (ح).\nوحدثنا محمد بن المُظَفَّر، ثنا القاسم بن يحيى بن نصو، ثنا عبد الله بن محمد الأدرمي، ثنا محمد بن بكار، ثنا زياد بن عبد الله البكائي، ثنا محمد بن سوقة،\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في الطهارة (١/ ٢٠٨ ح ١١/ ٢٣١)، وابن ماجة في الطهارة (١/ ١٥٦ ح ٤٥٩) وأحمد في المسند (١/ ٧٢ ح ٤٠٨).\n(^٢) انظر السابق.\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":208},{"text":"عن عمرو بن ميمون، قال: سمعت عثمان بن عفان وكان قليل الحديث قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"من توضأ كما أمر، وصلى كما أمر، خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه\" ثم استشهد رهطًا من أصحاب النبي - ﷺ -، فقال: هل سمعتم رسول الله - ﷺ - يقول هذا؟ قالوا: نعم (^١).\n\nوقال في الفزاري:\n\n٥٠٨ - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا أبو إسحاق الفزاري، ثنا الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، أن النبي - ﷺ - قال: \"إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون، ولكنه في التحريش بهم\" (^٢).\n\n٥٠٩ - قال الأعمش: وحدثنا أبو صالح، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: \"إن الشيطان قد أيس أن يعبد بأرضكم هذه، ولكنه رضي منكم بما تحقرون\" (^٣).\n\n٥١٠ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا الهيثم بن حميد، ثنا أبو معبد قال: سمعت مكحولًا يحدث عن أبي رهم السماعي، ثنا أبو أيوب الأنصاري قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"كل صلاة تحط ما بين يديها من الخطيئة\" (^٤).\nقلت: ويأتي أحاديث في فضل صلاة التطوع في صلاة التطوع.\n_________\n(^١) سبق تخريجه.\n(^٢) أخرجه الطبراني في الكبير (١/ ٩٢ ح ١٤٩).\n(^٣) أخرجه مسلم في المنافقين (٤/ ٢١٦٦ ح ٦٥/ ٢٨١٢)، والترمذي في البر (٤/ ٣٣٠ ح ١٩٣٧) وأحمد في المسند (٣/ ٣٨٥ ح ١٤٣٧٩).\n(^٤) أخرجه أحمد في المسند (٥/ ٤٨٢ ح ٢٣٥٦٤)، ذكره الحافظ السيوطي وعزاه إلى ابن مردويه.\nانظر/ الدر المنثور (٣/ ٣٥٣).","vol":"1","page":209},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-219>باب أوقات الصلاة والمحافظة عليها</span>\nقال في ابن أسباط:\n\n٥١١ - حدثنا أبو يعلى، ثنا محمد بن المسيب، ثنا عبد الله بن خبيق، ثنا يوسف بن أسباط، عن السري بن إسماعيل، عن الشعبي، عن كعب بن عجرة، قال: خرج علينا رسول الله - ﷺ - فقال: \"أتدرون ما يقول ربكم؟ \" قلنا: الله ورسوله أعلم، قال: يقول: \"من صلى الصلاة لوقتها، ولم يضيعها استخفافًا بحقها، فله عليّ عهد أن أدخله الجنة، ومن لم يصلها لوقتها وضيعها استخفافًا بحقها، فلا عهد له، إن شئت كفرت له، وإن شئت عذبته\" (^١).\n\nوقال في مسعر.\n\n٥١٢ - حدثنا يوسف بن إبراهيم بن الحُسين الأشجعي، ومحمد بن حميد قالا: ثنا أحمد بن محمد بن سعيد، ثنا محمد بن إسماعيل بن إسحاق، ثنا محمد بن داود بن عبد الجبار، ثنا أبي، عن العوام بن حوشب، وشعبة، ومسعر، عن الوليد بن العيزار، عن أبي عمرو الشيباني، عن ابن مسعود قال: سألت رسول الله - صلى الله عليه وسملم - أي العمل أفضل؟ قال: \"الصلاة لوقتها، وبر الوالدين، والجهاد في سبيل الله\" (^٢).\n\nوقال في محمد بن الفرج:\n\n٥١٣ - حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن ممشاد، ثنا أبو بكر محمود بن الفرج، ثنا عبد الجبار يعني ابن العلاء، ثنا مروان يعني ابن معاوية، عن أبي يعفور، عن الوليد بن العيزار، عن أبي عمرو الشيباني، عن عبد الله بن مسعود قال: قلت: يا رسول الله، أي الأعمال أقرب إلى الجنة؟ قال: \"الصلاة على مواقيتها\". قلت: وماذا يا نبي الله؟ قال: \"وبر الوالدين\". قلت: وماذا يا رسول الله؟ قال: \"الجهاد في سبيل الله\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في المسند (٢/ ٤٨٨ ح ٨٨٣١).\n(^٢) أخرجه الدارمي في الصلاة (١/ ٣٠٣ - ٣٠٤ ح ١٢٢٦).\n(^٣) أخرجه البخاري في المواقيت (٢/ ١٢ ح ٥٢٧)، ومسلم في الإيمان (١/ ٨٩ ح ١٣٧/ ٨٥).","vol":"1","page":210},{"text":"٥١٤ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا منصور بن سلمة، ثنا عبد الله بن عمر، عن القاسم بن غنام البياضي، عن جدته أم فروة، قالت: سألت رسول الله - ﷺ - عن أفضل العمل؟ فقال: \"الصلاة لأول وقتها\" (^١).\n\n٥١٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، عن الليث بن سعد، عن القاسم، عن جدته أم أبيه الدنيا، عن أم فروة، عن أم فروة جدة أبيه وكانت من بايعت النبي - ﷺ - أنها سمعت رسول الله - ﷺ - وسئل عن أفضل العمل، فذكر مثله (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-220>باب في أوقات الصلاة:</span>\nقال في ابن أسباط:\n\n٥١٦ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا عبيد بن يعيش (ح).\nوحدثنا أحمد بن عبد الله بن محمود، ثنا عبد الله بن وهب، ثنا أبو سعيد قالا: ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي، ثنا يوسف بن أسباط، ثنا المنهال بن الجراح، عن عبادة بن نسي، عن عبد الرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل، قال: بعثني رسول الله - ﷺ - إلى اليمن فقال: \"يا معاذ، إذا كان الشتاء، فغلس بالفجر، وأطل القراءة على ما يطيق الناس، ولا تملهم، وصل الظهر إذا زالت الشمس، وصل العصر والمغرب في الشتاء والصيف في ميقات واحد، وصل العصر والشمس بيضاء نقية، وصل المغرب إذا غابت الشمس وتوارت بالحجاب، وصل العشاء وأعتم بها، فإن الليل طويل، وإذا كان الصيف فأسفر بالفجر، فإن الليل قصير، والناس ينامون، فأمد لهم حتى يدركوها، وصل الظهر حين تتنفش الشمس وتتحرك\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه أبو داود في الصلاة (١/ ١١٣ ح)، والترمذي في الصلاة (١/ ٣١٩ ح ١٧٠)، وأحمد في المسند (٦/ ٤٦٤ ح ٥٤٤).","vol":"1","page":211},{"text":"الريح، فإن الناس يقبلون فأمهلهم حتى يدركوها، وصل العصر والمغرب في الشتاء والصيف على ميقات واحد\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-221>باب وقت صلاة الظهر</span>\n٥١٧ - حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية، ثنا محمد بن أبي عمر، ثنا عبد المجيد بن أبي رواد، ثنا بلهط بن عباد، عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال: شكونا إلى رسول الله - ﷺ - حر الرمضاء، فلم يشكنا، وقال: \"استعينوا بلا حول ولا قوة إلا بالله، فإنها تذهب سبعين بابًا من الضر أدناها الهم\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-222>باب الإبراد بالظهر</span>\nقال في ابن المبارك:\n\n٥١٨ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم، ثنا أحمد بن محمد بن عاصم، ثنا سويد بن نصر، ثنا عبد الله بن المبارك، عن عوف، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، أن النبي - ﷺ - قال: \"أبردوا بالصلاة في الحر، فإن حرها من فيح جهنم، أو من فيح أبواب جهنم\" (^٣).\n\nوقال في هشام بن حسان:\n\n٥١٩ - حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن أحمد المذكر، ثنا إبراهيم بن زهير الحلولي، ثنا مكي بن إبراهيم، ثنا هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أبردوا بالصلاة، فإن شدة الحر من فيح جهنم، أو من فيح أبواب جهنم\" (^٤).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أورده أبو نعيم في الحلية (٣/ ١٥٦).\n(^٣) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٣/ ١٥٦).\n(^٤) أخرجه البخاري في المواقيت (٢/ ٢٠ ح ٥٣٣)، ومسلم في المساجد (١/ ٤٣٠ ح ١٨٠/ ٦١٥)، وأحمد (٢/ ٤٦٢، ٤/ ٢٥٠)، وابن أبي شيبة في مصنفه (١/ ٣٢٤، ٣٢٥)، وابن ماجة (١/ ١٠٨ ح ٤٠١، ٤٠٢).","vol":"1","page":212},{"text":"وقال في أحمد:\n\n٥٢٠ - حدثنا محمد بن أحمد، ثنا إدريس بن عبد الكريم، ثنا أحمد بن حنبل ثنا إسحاق الأزرق، عن شريك، عن بيان بن بشر، عن قيس بن أبي حازم، عن المغيرة بن شعبة، قال: كنا نصلي مع نبينا - ﷺ - الظهر بالهاجرة، فقال لنا: \"أبردوا بالصلاة، فإن شدة الحر من فيح جهنم\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-223>باب في وقت صلاة العصر</span>\n٥٢١ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن منصور، عن ربعي، حدث عن أبي الأبيض، عن أنس بن مالك، أن النبي - ﷺ - كان يصلي العصر والشمس بيضاء محلقة (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-224>باب فيمن أدرك من العصر ركعة أو من الصبح ركعة قبل خروج وقتها</span>\nقال في الثوري:\n\n٥٢٢ - حدثنا القاضي أبو أحمد، وأبو محمد بن حيان، قالا: ثنا محمد بن يحيى، ثنا الحجاج بن يوسف، ثنا النعمان بن عبد السلام، ثنا سفيان الثوري، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من أدرك من الفجر ركعة قبل أن تطلع الشمس، فقد أدرك، ومن أدرك من العصر ركعة قبل أن تغيب الشمس فقد أدرك\" (^٣).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه ابن ماجة في الصلاة (١/ ٢٢٣ ح ٦٨٠)، في الزوائد: إسناده صحيح، رجاله ثقات، وأحمد في المسند (٦/ ٣٠٤ ح ١٨٢١١).\n(^٣) أخرجه النسائي في المواقيت (١/ ٢٠٢ باب/ تعجيل العصر)، وأحمد في المسند (٣/ ١٦١ ح ١٢٣٣٩)، وأبو داود في الصلاة (١/ ١١٠ ح ٤١٢)، والبيهقي في سننه (١/ ٣٧٨، ٣٧٩)، وأورده الزيلعي في نصب الراية (١/ ٢٢٨).","vol":"1","page":213},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-225>باب فيمن فاتته صلاة العصر</span>\nقال في الشافعي:\n\n٥٢٣ - حدثنا محمد بن محمد بن الحُسين، ثنا محمد بن جعفر، ثنا محمد بن الصباح، ثنا محمد بن إدريس، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي - ﷺ - قال: \"الذي تفوته صلاة العصر، فكأنما وتر أهله وماله\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-226>باب ما جاء في المغرب</span>\nقال في مالك:\n\n٥٢٤ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى النيسابوري، ثنا محمد بن الفضل بن عبد الله، ثنا مالك بن سليمان الرهاوي، ثنا مالك بن أنس، عن ابن عمر، أن النبي - ﷺ - قال: \"المغرب وتر النهار\" (^٢).\nقلت: وقد تقدم في باب أوقات الصلوات وقت المغرب ووقت العصر.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-227>باب في وقت صلاة العشاء الآخرة</span>\n٥٢٥ - حدثنا محمد بن أحمد بن علي، ومحمد بن الحسن بن كوثر، قالا: ثنا أحمد بن علي الخزاز، ثنا الفيض بن وثيق، ثنا سفيان بن موسى الجرمي، ثنا حبيب المعلم، عن عطاء، عن ابن عباس قال: أخر رسول الله - ﷺ - صلاة العشاء، فاحتبس عنها حتى نام الناس، واستيقظوا، ثم ناموا، ثم استيقظوا، فقام عمر فناداه، الصلاة يا رسول الله، فخرج يقطر رأسه، وقال: \"لولا أن أشق على أمتي لأخرت هذه الصلاة إلى هذه الساعة\" (^٣).\n\n٥٢٦ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم إملاء، ثنا محمد بن عبد الله بن الحسن، ثنا شيبان بن فروخ، ثنا عكرمة بن إبراهيم، ثنا عاصم بن بهدلة، عن زر بن حبيش، عن عبد الله بن مسعود، قال: أخر رسول الله\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في المواقيت (٢/ ٦٧ ح ٥٧٩)، ومسلم في المساجد (١/ ٤٢٥ ح ١٦٥/ ٦٠٨).\n(^٢) أخرجه البخاري في المواقيت (٢/ ٣٧ ح ٥٥٢)، ومسلم في المساجد (١/ ٤٣٥ ح ٢٠٠/ ٦٢٦).\n(^٣) أخرجه مالك في الموطأ (١/ ١٢٥ ح ٢٢)، وأحمد في المسند (٢/ ٤٢ ح ٤٨٤٦).","vol":"1","page":214},{"text":"- ﷺ - العشاء ذات ليلة، ثم خرج إلى المسجد، وإذا الناس ينتظرون الصلاة، فقال: \"أما إنه ليس من أهل ملة من أهل الأديان أحد يذكر الله في هذه الساعة غيركم\" (^١). قال: ونزلت هذه الآية: ﴿لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ﴾ [آل عمران: ١١٣].\n\nوقال في إسحاق الحنظلي:\n\n٥٢٧ - حدثنا مخلد بن جعفر، ثنا جعفر يعني الفريابي، ثنا إسحاق، أنبأ مبشر، ثنا حريز بن عثمان، عن راشد بن سعد، عن عاصم بن حميد من أصحاب معاذ، عن معاذ بن جبل، قال: أعتم رسول الله - ﷺ - ذات ليلة حتى ظن الظان أنه صلى وليس بخارج، ثم خرج فقال قائل: يا رسول الله، ظننا أنك صليت ولست بخارج، فقال رسول الله - ﷺ -: \"أعتموا بهذه الصلاة، فإنكم فضلتم بها على سائر الأمم، ولم يصلها أحد قلبكم\" (^٢).\n\n٥٢٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو حبيب يحيى بن نافع المصري، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا يحيى بن أيوب، ثنا عبيد الله بن زحر، عن الأعمش، عن زر بن حبيش، عن عبد الله بن مسعود، قال: احتبس وسول الله - ﷺ - ذات ليلة كان عند بعض أهله أو نسائه فلم يأتنا لصلاة العشاء الآخرة حتى ذهب ثلث الليل، فجاءنا ومنا المصلي ومنا المضطجع، فبشرنا وقال: \"إنه لا يصلي هذه الصلاة أحد من أهل الكتاب\". فنزلت: ﴿لَيْسُوا سَوَاءً﴾ الآية (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-228>باب في اسمها</span>\nقال في يحيى القطان:\n\n٥٢٩ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا يحيى بن سعيد، عن عبد العزيز بن أبي رواد، عن رجل من أهل\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في المواقيت (٢/ ٦٠ ح ٥٧١)، ومسلم في المساجد (١/ ٤٤٤ ح ٢٢٥/ ٦٤٢).\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند - (١/ ٥١٤ ح ٣٧٥٩)، والطبراني في الكبير (١٠/ ١٣١ ح ١٠٢٠٩).\n(^٣) أخرجه أبو داود في الصلاة (١/ ١١٢ ح ٤٢١)، وأحمد في المسند (٥/ ٢٨٠ ح ٢٢١٢٧).","vol":"1","page":215},{"text":"الطائف، عن غيلان بن شرحبيل، عن عبد الرحمن بن عوف، عن النبي - ﷺ - قال: \"لا يغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم، فإنها في كتاب الله تعالى العشاء، وإنما سمتها العرب العتمة من أجل إبلها لحلابها\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-229>باب الحديث بعد العشاء</span>\n٥٣٠ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، أخبرني منصور قال: سمعت خيثمة يحدث عن عبد الله بن مسعود، عن النبي - ﷺ - قال: \"لا سمر بعد الصلاة إلا لأحد رجلين، لمسافر، أو مصل\" (^٢).\n\n٥٣١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي (ح).\nوحدثنا محمد بن عمر بن سلم، ثنا الحُسين بن مصعب، قالا: ثنا إبراهيم بن يوسف، ثنا سفيان بن عيينة، عن منصور، عن حبيب بن أبي ثابت، عن زياد بن حدير، عن عبد الله - ﵁ - قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا سمر إلا لمصل أو مسافر\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-230>باب في وقت صلاة الصبح</span>\nقال في الثوري:\n\n٥٣٢ - حدثنا القاضي أبو أحمد، ثنا محمد بن إبراهيم بن شبيب (ح).\nوحدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، وسليمان بن أحمد قالا: ثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث قالا: ثنا محمد بن المغيرة، ثنا النعمان بن عبد السلام، ثنا سفيان، عن محمد بن إسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، عن\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه البيهقي في الكبرى (١/ ٥٤٧ ح ١٧٣٩)، وذكره الحافظ الهيثمي وعزاه إلى البزار وأبو يعلى وقال: فيه راو لم يسم، وغيلان بن شرحبيل لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\nانظر/ مجمع الزوائد (١/ ٣١٩).\n(^٣) أخرجه الترمذي في الاستئذان (٥/ ٧٥ ح ٢٧٣٠)، وأحمد في المسند (١/ ٥٣٥ ح ٩١٦).","vol":"1","page":216},{"text":"رافع بن خديج، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أسفروا بصلاة الفجر، فإنه أعظم للأجر\" (^١). وقال ابن شبيب: بصلاة الصبح.\n\nوقال في ابن أسباط:\n\n٥٣٣ - حدثنا إبراهيم بن محمد، والحسين بن محمد، قالا: ثنا محمد بن المسيب، ثنا عبد الله بن خبيق، ثنا يوسف بن أسباط، عن أبي خالد الواسطي، عن زيد بن علي بن الحُسين، عن أبيه، عن جده، قال: صلى بنا النبي - ﷺ - الفجر بغلس، وكان كثيرًا ما يغلس، وأسفر وقال: \"بينهما وقت\" (^٢).\n\n٥٣٤ - حدثنا محمد بن أحمد بن علي، ثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي، ثنا محمد بن كثير الصنعاني (ح).\nوحدثنا عبد الله بن جعفر بن أحمد، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا يحيى بن عبد الله الحراني، قالا: ثنا الأوزاعي، حدثني نهيك بن يزيم، حدثني مغيث بن سمي، قال: صليت وإلى جنبي ابن عمر، وكان ابن الزبير يسفر بصلاة الفجر، فغلس بها يومًا وإلى جنبي ابن عمر، فقلت لابن عمر: ما هذه الصلاة؟ قال: هذه كانت صلاتنا مع رسول الله - ﷺ -، وأبي بكر، وعمر، فلما قتل عمر أسفر بها عثمان - ﵁ - (^٣).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n٥٣٥ - حدثنا مخلد بن جعفر، ثنا جعفر الفريابي، ثنا القواريري، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا قرة بن خالد، عن ضرغامة بن عليبة قال: حدثني أبي، عن أبيه، قال: انتهيت إلى رسول الله - ﷺ - في وفد من الحي، فصلى بنا الصبح، فجعلنا ننظر في وجوه القوم ما نكاد نعرفهم من الغلس (^٤).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه الترمذي في الصلاة (١/ ٢٨٩ ح ١٥٤)، والنسائي في المواقيت (١/ ٢١٨ باب الإسفار).\n(^٣) سبق تخريجه.\n(^٤) أخرجه ابن ماجة في الصلاة (١/ ٢٢١ ح ٦٧١).","vol":"1","page":217},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-231>باب الاجتماع في صلاة الصبح وصلاة العصر</span>\nوقال في الليث:\n\n٥٣٦ - حدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم، ثنا أحمد بن الخليل البرجلاني، ثنا يونس بن محمد المؤدب، ثنا الليث بن سعد، عن عمرو بن الحارث، عن أبي يونس، عن أبي هريرة، عن رسول الله - ﷺ -: \"إن الملائكة فيكم معتقبين، ملائكة بالليل، وملائكة بالنهار، وبجتمعون في صلاة الصبح، وصلاة العصر، ثم يعرجون إلى الله تعالى، فيقول: ما وجدتم عبادي يعملون؟ فيقولون: جئناهم وهم يصلون، وفارقناهم وهم يصلون\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-232>باب في صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة</span>\nقال في غرائب شعبة:\n\n٥٣٧ - حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا محمد بن يحيى، ثنا عمرو بن علي، ثنا خالد بن الحارث، ثنا شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن الوليد بن عبد الرحمن، أن ابن عمر قال لحمران بن أبان: ما منعك أن تصلي في جماعة؟ قال: صليت الصبح، قال: أوما بلغك أن النبي - ﷺ - قال: \"أفضل الصلوات عند الله صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-233>باب في الصلاة الوسطى</span>\n٥٣٨ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود (ح).\nوحدثنا إبراهيم بن عبد الله بن أبي العزايم، ثنا أحمد بن موسى الحمار، ثنا أبو نعيم (ح).\nوحدثنا حبيب بن الحسن، وعبد الملك بن الحسن قالا: ثنا يوسف القاضي، ثنا سليمان بن حرب (ح).\n_________\n(^١) حديث صحيح، وأصله في الصحيحين.\n(^٢) أخرجه البخاري في المواقيت (٢/ ٤١ ح ٥٥٥)، ومسلم في المساجد (١/ ٤٣٩ ح ٢١٠/ ٦٣٢)","vol":"1","page":218},{"text":"وحدثنا حبيب بن الحسن، ثنا عمر بن حفص السدوسي، ثنا عاصم بن علي (ح).\nوحدثنا الحسن بن علان، ثنا إبراهيم بن شريك الأسدي، ثنا أحمد بن يونس، قالوا: ثنا محمد بن طلحة بن مصرف، عن زبيد، عن مرة، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"شغلونا عن صلاة الوسطى، صلاة العصر، ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارًا\" (^١).\nقلت: وله طريق أقل سندًا من هذا.\n\nوقال في ابن أبي الحواري:\n\n٥٣٩ - حدثنا أبو علي الحسن بن علي بن الخطاب الوراق، ثنا محمد بن سليمان ثنا أحمد بن أبي الحواري، ثنا حفص بن غياث، ثنا هشام، عن ابن سيرين، عن عبيدة، عن علي، عن النبي - ﷺ - قال: \"شغلونا، عن الصلاة الوسطى، صلاة العصر، ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارًا\" (^٢).\nوقال بعده:\n\n٥٤٠ - حدثنا الحسن بن علي، ثنا محمد بن محمد، ثنا ابن أبي الحواري، ثنا حفص بن غياث، ثنا الأعمش، عن أبي الضحى، عن شتير بن شكيل، عن علي، عن النبي - ﷺ - مثله (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-234>باب فيمن نام عن صلاة أو نسيها</span>\nقال في ابن مهدي:\n\n٥٤١ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا المثنى بن سعيد، عن قتادة، عن أنس، عن\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٠٧) وقال: تفرد به خالد مرفوعًا، ورواه غندر موقوف.\n(^٢) أخرجه مسلم في المساجد (١/ ٤٣٧ ح ٢٠٦/ ٦٢٨)، وابن ماجة في الصلاة (١/ ٢٢٤ ح ٦٨٦) وأحمد في المسند (١/ ٤٣٦ ح ٢٠٢/ ٦٢٧).\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":219},{"text":"النبي - ﷺ - قال: \"إذا رقد أحدكم عن الصلاة، أو غفل عنها، فليصلها إذا ذكرها، فإن الله تعالى يقول: ﴿أَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي﴾ \" (^١) [طه: ١٤].\nقال: وكان النبي - ﷺ - إذا غزا قال: \"اللهم أنت عضدي ونصيري، وبك أقاتل\".\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-235>باب فيمن يؤخر الصلاة عن وقتها</span>\nقال في أبى بكر بن عياش:\n\n٥٤٢ - حدثنا إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أحمد بن عبد الله وراق أبي نعيم، ثنا أبو بكر بن عياش، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لعلكم تدركون أقوامًا يؤخرون الصلاة عن وقتها، فصلوا في بيوتكم، واجعلوا الصلاة معهم سبحة\" (^٢).\n\nوقال فيه:\n\n٥٤٣ - حدثنا محمد بن عبد الله بن ياسين، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا طاهر بن أبي أحمد (ح).\nوحدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا أحمد بن الحسن بن الجعد، ثنا أبو طالب الهروي هاشم بن الوليد قالا: ثنا أبو بكر بن عياش، عن عبد العزيز بن رفيع، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله يرفعه إلى النبي - ﷺ - قال: \"لعلكم تدركون أقوامًا يؤخرون الصلاة عن وقتها، فإذا أدركتموهم فصلوها للوقت الذى تعرفون في بيوتكم، وصلوا معهم واجعلوها سبحة\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في المساجد (١/ ٤٧٧ ح ٣١٦/ ٦٨٤)، وأحمد في المسند (٣/ ٢٢٦ ح ١٢٩١٤)، والدارمي في الصلاة (١/ ٣٠٥ ح ١٢٢٩).\n(^٢) أخرجه مسلم في المساجد (١/ ٣٧٨ ح ٢٦/ ٥٣٤)، وابن ماجة في الإقامة (١/ ٣٩٨ ح ١٢٥٥). وأحمد في المسند (١/ ٥٩٤ - ٥٩٥ ح ٤٣٨٥).\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":220},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-236>باب الأوقات التي يكره فيها الصلاة</span>\nقال في الشافعي:\n\n٥٤٤ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا معن بن عيسى، ومحمد بن إدريس الشافعي، قالا: ثنا عبد الله بن المؤمل المخزومي، ثنا حميد مولى عفراء، عن قيس بن سعد، عن أبي زر، قال: سمعت رسول الله - ﷺ - بأذني هاتين يقول: \"لا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس، ولا بعد الصبح حتى تطلع الشمس إلا بمكة إلا بمكة\" (^١).\n\nوقال في مالك:\n\n٥٤٥ - حدثنا محمد بن بدر، ثنا بكر بن سهل الدمياطي، ثنا عبد الله بن يوسف التنيسي، ثنا مالك بن أنس، عن محمد بن يحيى بن حيان، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله - ﷺ - نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس، وعن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-237>باب الأذان</span>\n٥٤٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا علي بن بهرام، ثنا عبد اللك بن أبي كريمة، عن عمرو بن قيس، عن عطاء، عن أبي هريرة، قار: قال رسول الله - ﷺ -: \"نزل آدم بالهند، فاستوحش، فنزل جبريل فناداه بالأذان الله أكبر الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدًا رسول الله، فقال له: ومن محمد هذا؟ قال: هذا آخر ولدك من الأنبياء\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في المسند (٥/ ١٩٨ ح ٢١٥١٨).\n(^٢) أخرجه البخاري في المواقيت (٢/ ٧٣ ح ٥٨٨)، ومسلم في المسافرين (١/ ٥٦٦ ح ٢٨٥/ ٨٢٥)، والترمذي في الصلاة (١/ ٣٤٥، ٣٤٦ ح ١٨٤)، والنسائي (١/ ٢٧٦، ٢٧٨)، وشرح معاني الآثار (١/ ٣٠٤).\n(^٣) أخرجه أبو نجم في الحلية (٥/ ١٠٧) وقال: غريب من حديث عمرو عن عطاء لم نكتبه إلا من هذا الوجه.\nوذكره الحافظ السيوطي وعزاه إلى الطبراني. انظر/ الدر المنثور (١/ ٥٥).","vol":"1","page":221},{"text":"وقال في شعبة:\n\n٥٤٧ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، أخبرني أبو جعفر وليس بالفراء، عن أبي المثنى، عن ابن عمر، قال: كان الأذان على عهد رسول الله - ﷺ - مثنى مثنى، والإقامة مرة، غير أن المؤذن كان إذا قال: قد قامت الصلاة، قال مرتين (^١).\nوقال بعده:\n\n٥٤٨ - حدثنا سعيد بن محمد الناقد، ثنا أحمد بن خالد بن أبي الأخيل، ثنا أبي، ثنا بقية، ثنا شعبة، قال: سألت أبا جعفر عن الأذان على عهد رسول الله - ﷺ - مثنى مثنى، فذكر مثله (^٢).\n\nوقال في أبي بكر بن عياش:\n\n٥٤٩ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا عبد الحميد بن صالح (ح).\nوحدثنا جعفر بن محمد بن عمرو، ثنا أبو حصين القاضي، ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني (ح).\nوحدثنا أحمد بن إسحاق، ثنا عبيد بن الحسن الغزال، ثنا سليمان بن داود الشاذكوني قالوا: ثنا أبو بكر بن عياش، ثنا عبد العزيز بن رفيع قال: سمعت أبا محذورة كنت غلامًا صيتًا، فأذنت بين يدي النبي - ﷺ - يوم حنين الفجر، فلما انتهيت إلى حي على الصلاة، حي على الفلاح، قال النبي - ﷺ -: \"ألحق فيها الصلاة خير من النوم\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه النسائي في الأذان (٢/ ٤ باب/ تثنية الأذان)، وأحمد في المسند (٢/ ١١٦ ح ٥٥٧١).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أصله عند مسلم. أخرجه مسلم في الصلاة (١/ ٢٨٧ ح ٦/ ٣٧٩)، وأبو داود في الصلاة (١/ ١٣٣ ح ٥٠٠) واللفظ له، والترمذي في الصلاة (١/ ٣٦٦ ح ١٩١)، والنسائي في الأذان (٢/ ٥ باب/ كيف الأذان)، وابن ماجة في الأذان (١/ ٢٣٥ ح ٧٠٩)، وأحمد في المسند (٣/ ٥٠٠ ح ١٥٣٨٢) واللفظ له أيضًا.","vol":"1","page":222},{"text":"٥٥٠ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا العباس بن الفضل، ثنا همام، ثنا عامر الأحول، عن مكحول، عن عبد الله بن محيريز، عن أبي محذورة، قال: علمني رسول الله - ﷺ - الأذان تسع عشرة كلمة، والإقامة سبع عشرة كلمة (^١).\n\n٥٥١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن صالح بن الوليد، ثنا أبو موسى محمد بن المثنى، ثنا أبو عاصم، ثنا ابن جريج، ثنا عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة، أن عبد الله بن محيريز حدثه وكان يتيمًا في حجر أبي محذورة، فجهزه إلى الشام، قال: فقلت لأبي محذورة: إنى خارج إلى الشام، فأخشى أن أسأل عن تأذينك، فأخبرني أن أبا محذورة أخبره قال: خرجت في نفر، وكنا ببعض الطريق، فأذن مؤذن رسول الله - ﷺ - بالصلاة عند رسول الله - ﷺ -، فسمعنا صوت المؤذن ونحن عنده فصرخنا، فسمع رسول الله - ﷺ - الصوت، فأرسل إلينا، فوقفنا بين يديه، فقال رسول الله - ﷺ -: \"أيكم الذي سمعت صوته قد ارتفع؟ \" فأشار القوم كلهم إليّ وصدقوا، قال: فأرسلهم كلهم وحبسني، وقال: \"قم فأذن بالصلاة\" فقمت ولا شيء أكره إليّ من رسول الله - ﷺ -، ولا مما يأمرني به، فقمت بين يدي رسول الله - ﷺ -، فألقى عليّ رسول الله - ﷺ - التأذين (^٢). هو بنفسه الحديث بطوله.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-238>باب الآذان للفجر</span>\n٥٥٢ - حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا ابن الباغندي، ثنا عبد الله بن روح المدايني، ثنا شبابة، ثنا الحسن بن عمارة، عن طلحة بن مصرف، عن سويد بن غفلة، عن بلال، قال: أمرني رسول الله - ﷺ - ألا أؤذن حتى يطلع الفجر (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود في الصلاة (١/ ١٣٤ ح ٥٠٢)، والترمذي في الصلاة (١/ ٣٦٧ ح ١٩٢)، والنسائي في الأذان (٢/ ٥ باب/ كم الأذان من كلمة)، وأحمد في المسند (٦/ ٤٢٩ ح ٢٧٣١٩).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) ذكره الحافظ الزيلعي وعزاه إلى الطبراني. انظر/ نصب الراية (١/ ٢٨٧).","vol":"1","page":223},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-239>باب الأذان للفوائت</span>\n٥٥٣ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود (ح).\nوحدثنا فاروق الخطابي، ثنا أبو مسلم، ثنا حجاج بن نصير قالا: ثنا هشام، عن أبي الزبير، عن نافع بن جبير، عن أبي عبيدة، عن أبيه قال: شغلنا المشركون عن صلاة الظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء، فأمر النبي - ﷺ - بلالًا، فأذن وأقام، فصلينا الظهر، ثم أقام فصلينا العصر، ثم أقام فصلينا المغرب، ثم أقام فصلينا العشاء، ثم قال: \"ما في الأرض عصابة يذكرون الله غيركم\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-240>باب إجابة المؤذن</span>\nقال في مسعر:\n\n٥٥٤ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا مسعر، عن مجمع بن يحيى، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، قال: سمعت معاوية يقول: سمعت رسول الله - ﷺ - وسمع المؤذن، فقال مثلما قال (^٢).\n\nوقال في مالك:\n\n٥٥٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عمرو بن أبي الطاهر المصري، ثنا عبد المنعم بن بشير الأنصاري، ثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر قال. قال رسول الله - ﷺ -: \"من سمع النداء فقال مثلما يقول، غفر الله له الذنوب\" (^٣).\n\n٥٥٦ - حدثنا حبيب وفاروق قالا: ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا أبو عاصم، ثنا مالك عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه البخاري في الجمعة (٢/ ٤٦٠ ح ٩١٤)، والدارمي في الصلاة (١/ ٢٩٤ ح ١٢٠٢)، والنسائي (٢/ ٢٥).\n(^٣) لم أعثر عليه فيما بين يدي من مصادر.","vol":"1","page":224},{"text":"رسول الله - ﷺ -: \"إذا سمع أحدكم النداء أو المؤذن، فليقل مثلما قال\" (^١).\n\n٥٥٧ - حدثنا محمد بن المُظَفَّر، ثنا أحمد بن إبراهيم بن حبيب الرازي، ثنا محمد بن عبد الرحيم بن عمر بن شجاع، عن عمرو بن مرزوق، ثنا مالك، عن الزهري، عن أنس قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا سمعتم النداء فقولوا مثلما يقول\" (^٢).\n\n٥٥٨ - حدثنا عبد اللك بن الحسن المعدل، ثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا محمد بن عبد الله الرازي، ثنا بشر بن المفضل، ثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - مثله (^٣).\n\n٥٥٩ - حدثنا محمد بن عمر بن سلم، ثنا محمد بن عبد الله بن أبي أيوب، ثنا يوسف بن سعيد بن مسلم، ثنا علي بن هارون الزينبي، ثنا محمد بن خالد الزنجي، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن الزهري، عن سعيد، وأبي سلمة عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - نحوه (^٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-241>باب في سؤال الوسيلة</span>\nقال في الثوري:\n\n٥٦٠ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا الحسن بن حباش، ثنا محمد بن الفرج بمدينة الرسول، ثنا خالد بن يزيد العمري، ثنا سفيان الثوري، عن محمد بن عبيدة،\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الأذان (٢/ ١٠٨ ح ٦١١)، ومسلم في الصلاة (١/ ٢٨٨ ح ١٠/ ٣٨٣)، وأحمد في مسنده (٢/ ٤٢٣).\n(^٢) ذكره الحافظ الهيثمي وعزاه إلى البزار، وقال: تفرد به حفص بن عمار الطاحي ولم يتابع عليه انظر مجمع الزوائد (١/ ٣٣٦).\n(^٣) أخرجه ابن ماجة (١/ ٢٣٨ ح ٧١٨) في الزوائد: إسناده معلوم ومحفوظ عن الزهري عن عطاء عن سعيد. وأورده أبو نعيم في الحلية (٣/ ٣٧٨)، والإمام مالك في موطأه (١/ ٦٧ ح ٢).\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":225},{"text":"عن محمد بن سيرين، عن ابن عباس قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا يسأل عبد لي الوسيلة إلا كنت له شفيعًا يوم القيامة\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-242>باب في الدعاء</span>\nقال في ابن المبارك:\n\n٥٦١ - حدثنا محمد بن عيسى الأديب، ثنا محمد بن إبراهيم بن زياد، ثنا سعيد بن يعقوب، ثنا ابن المبارك، ثنا معتمر، عن قتادة، عن أنس قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"الدعاء بين الأذان والإقامة لا يرد\" (^٢).\nوقال بعده:\n\n٥٦٢ - حدثنا محمد بن عيسى، ثنا محمد بن إبراهيم بن زياد، ثنا نوح بن عبد الله، ثنا عبد الله بن المبارك، عن سليمان التيمي، عن قتادة، عن أنس قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"الدعاء بين الأذان والإقامة لا يرد\" (^٣).\n\nوقال في مالك:\n\n٥٦٣ - حدثنا محمد بن المُظَفَّر، ثنا أحمد بن عمرو بن جابر، ثنا عبيد بن محمد الصنعاني، ثنا عبد الله بن قريش الصنعاني، ثنا أبو مطر - واسمه منيع -، عن مالك بن أنس، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"تحروا الدعاء في الفيافي، ثلاثة لا يرد دعاءهم، عند النداء، وعند الصف في سبيل الله، وعند نزول القطر\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الأوسط (١/ ١٩٨ - ١٩٩ ح ٦٣٣)، وذكره الحافظ الهيثمي وقال: فيه الوليد بن عبد الملك الحراني، وقد ذكره ابن حبان في الثقات.\nقلت: وهذا من رواته عن موسى بن أعين، وهو ثقة. انظر/ مجمع الزوائد (١/ ٣٣٨).\n(^٢) أخرجه الترمذي في الدعوات (٥/ ٥٧٧ ح ٣٥٩٤) وقال: حديث حسن صحيح، وأبو داود في الصلاة (١/ ١٤١ ح ٥٢١)، وأحمد في المسند (٣/ ١٤٧ ح ١٢٢٠٧).\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٦/ ٣٤٣).","vol":"1","page":226},{"text":"وقال في مالك:\n\n٥٦٤ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا بكر بن سهل؛ ثنا محمد بن مخلد الرعيني، ثنا مالك بن أنس، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ساعتان تفتح فيهما أبواب السماء، وقلما ترد فيهما دعوة، حضور الصلاة، وعند الزحف للقتال\" (^١).\n\nوقال في الربيع بن صبيح:\n\n٥٦٥ - حدثنا أحمد بن القاسم بن الريان، ثنا محمد بن غالب بن حرب، ثنا قبيصة، ثنا سفيان الثوري، عن الربيع بن صبيح، عن يزيد بن أبان الرقاشي، عن أنس قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا أذن المؤذن فتحت أبواب السماء، واستحب الدعاء\" (^٢).\n\n٥٦٦ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن أبي العزايم، ثنا أحمد بن موسى الكوفي الحمار، ثنا أبو نعيم، ثنا المسعودي وأبو العميس قال: سمعت يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك رفعه إلى النبي - ﷺ - قال: \"إذا نودي بالصلاة فتحت أبواب السماء، واستجيب الدعاء\" (^٣).\n\nوقال في سهل بن عبد الله بن الفرخان:\n\n٥٦٧ - حدثنا أبو جعفر أحمد بن إبراهيم بن يوسف، ثنا أبو طاهر سهل بن عبد الله، ثنا أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، ثنا أبو الوليد بن مسلم، ثنا عفير بن مَعْدان أبو عابد، عن سليم بن عامر، عن أبي أمامة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا نادى المنادي فتحت أبواب السماء، واستجيب الدعاء، فمن نزل به كرب أو شدة، فليتحين المنادي، فإذا كبر كبر، وإذا\n_________\n(^١) أخرجه مالك في الموطأ في الصلاة (١/ ٧٠ ح ٧)، قال ابن عبد البر: هذا الحديث موقوف عند جماعة، ومثله لا يقال بالرأي، وروي من طرق متعددة، عن أبي حازم عن سهل بن سعد.\n(^٢) ذكره الحافظ الهيثمي وعزاه إلى أبو يعلى وفيه يزيد الرقاشي وهو مختلف في الاحتجاج به. انظر/ مجمع الزوائد (١/ ٣٣٩).\n(^٣) أورده الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (٨/ ٢٠٤)، وكنز العمال (٣٣٤٣).","vol":"1","page":227},{"text":"تشهد تشهد، وإذا قال: حي على الصلاة، قال: حي على الصلاة، وإذا قال: حي على الفلاح، قال: حي على الفلاح، ثم قال: اللهم رب هذه الدعوة الصادقة الحق المستجابة المستجاب لها، دعوة الحق، وكلمة دعوة الحق، وكلمة التقوى، أحينا عليها، وأمتنا عليها، وانعتنا عليها، واجعلنا من خيار أهلها محيا ومماتًا، ثم سل الله حاجتك\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-243>باب فيما يجب لقائله بعد الأذان الجنة</span>\nقال في ابن أبي الحوادي:\n\n٥٦٨ - حدثنا أبي، ثنا أحمد بن محمد بن عمر، ثنا الحُسين بن عبد الله بن شاكر، ثنا أحمد بن أبي الحواري، ثنا عبد القدوس أبو المغيرة، ثنا ابن ثوبان، حدثني عطاء - يعني ابن قرة - عن عبد الله بن ضمرة، عن أبي هريرة قال: كان مع النبي - ﷺ - رجلان، أحدهما لا يفارقه ولا يكاد يعرف له كثير عمر، وكان الآخر لا يكاد يرى ولا يعرف كثير عمل، فقال الذي لا يكاد يفارقه: يا رسول الله، بأبي وأمي، ذهب المصلون بأجر الصلاة، والصائمون بأجر الصيام، فذكر أعمال الخير، فقال: \"ويحك، ماذا عندك؟ فقال: لا والذي بعثك بالحق إلا حب الله ورسوله، قال: فإن لك ما احتسبت، وأنت مع من أحببت\". قال: وأما الآخر فمات، فقال النبي - ﷺ - وهو في أصحابه: \"هل علمتم أن الله أدخل فلانًا الجنة\". قال: فعجب القوم أنه كان لا يكاد يرى، فقام بعضهم إلى أهله، فسأل امرأته عن عمله، قالت: ما كان له كثير عمل، إلا ما قد رأيتم، إلا أنه قد كانت له خصلة، قالوا: وما هي؟ قالت: ما كان يسمع المؤذن في ليل ولا نهار وعلى أي حال ما، كان يقول: أشهد أن لا إله إلا الله، إلا قال مثل قوله أقر بها وأكفر من أباها، فإذا قال: أشهد أن محمد رسول الله، قال: أشهد أن محمدًا رسول الله أقر بها وأكفر من أباها، قال الرجل: بهدا دخل الجنة، فأقبل حتى إذا كان من النبي - ﷺ - حيث يسمعون الصوت، نادى النبي - ﷺ - بأعلى صوته، أتيت أهل فلان فسألتهم عن عمله، فأخبروني بكذا وكذا، قال الرجل: أشهد أنك رسول الله، قال: \"وأنا أشهد أني رسول الله\" (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه الحاكم في المستدرك (١/ ٥٤١ - ٥٤٧) وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه.\n(^٢) أخرحه أبو نعيم في الحلية (١٠/ ٢٨).","vol":"1","page":228},{"text":"٥٦٩ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا عبد الرحمن بن المبارك، ثنا الصعق بن حزن، ثنا شميط بن عجلان، قال: حدث مؤذن بني كعب قال: بينا أنا في أرض قفر إذ أذنت، فقال قائل من خلفي: نعم ما أذنك الله، فالتفت فإذا أبو برزة الأسلمي فقال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"ما من عبد أذن في أرض، فلا يبقى شجر، ولا مدر، ولا تراب، ولا شيء إلا استحلى البكاء لقلة ذاكري الله في ذلك المكان\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-244>باب فيمن يقيم الصلاة</span>\nقال في الثوري:\n\n٥٧٠ - حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا محمد بن يحيى، وابن راشد قالا: ثنا عبد الرحمن بن عمير بن يزيد، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا سفيان الثوري، عن إسماعيل بن عياش، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، عن زياد بن الحارث الصدائي، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من أذن فهو أحق أن يقيم\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-245>باب فيما يجب على المؤذنين من الاحتراز في الأوقات</span>\nقال في ابن أبي رواد:\n\n٥٧١ - حدثنا أبي، ثنا محمد بن أحمد بن الحسن (ح).\nوحدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان قالا: ثنا محمد بن مصفى؛ ثنا بقية بن الوليد، عن مووان بن سالم، عن ابن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"خصلتان معلقتان في أعناق المؤذنين للمسلمين، صلاتهم وصيامهم\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٣/ ١٣٣).\n(^٢) أخرجه الترمذي في الصلاة (١/ ٣٨٣ ح ١٩٩)، وابن ماجة في الأذان (١/ ٢٣٧ ح ٧١٧)، وأحمد في السند (٤/ ٢٠٩ ح ١٧٥٥٠).\n(^٣) أخرجه ابن ماجة في الأذان (١/ ٢٣٦ خ ٧١٢) في الزوائد: إسناده ضعيف، لتدليس بقية بن الوليد.\nوأخرجه أيضًا الحافظ أبو نعيم في الحلية (٨/ ١٩٨).","vol":"1","page":229},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-246>باب في المؤذنين</span>\nقال في مسعر:\n\n٥٧٢ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا أبو بكر بن أبي عاصم، ثنا عبد الجبار بن العلي، ثنا سفيان بن عيينة، عن مسعر، عن إبراهيم السكسكي، عن عبد الله بن أبي أوفى قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"خيار عباد الله الذين يراعون الشمس والقمر والأظلة لذكر الله\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-247>باب في الأئمة والمؤذنين</span>\nقال في الفضيل:\n\n٥٧٣ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، وأحمد بن إسحاق، قالا: ثنا أبو بكر بن أبي عاصم، ثنا إبراهيم بن محمد الشافعي، ثنا فضيل بن عياض، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لإمام ضامن، والمؤذن أمين، أرشد الله الأئمة، وأعان المؤذنين\" (^٢).\n\nوقال في الثوري:\n\n٥٧٤ - حدثنا محمد بن عمر بن سلم الحافظ، ثنا محمد بن إبراهيم بن زياد، ثنا عبد الرحمن بن يونس، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا الأوزاعي، ثنا سفيان الثوري هكذا قال لنا عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة (ح).\nوحدثنا محمد بن المُظَفَّر، ثنا محمد بن عبد الله بن يوسف النضري، ثنا بندار بن بشار، ثنا مؤمل، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"الإمام ضامن، والمؤذن مؤتمن، اللهم أرشد الأئمة، واغفر للمؤذنين\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٢٧) وقال: تفرد سفيان عن مسعر برفعه.\nوانظر/ كشف الخفاء للحافظ العجلوني (١/ ٤٦١).\n(^٢) أخرجه أبو داود في الصلاة (١/ ١٤٠ ح ٥١٧)، والترمذي في الصلاة (١/ ٤٠٢ ح ٢٠٧)، وأحمد في المسند (٢/ ٣١١ ح ٧١٨٧).\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":230},{"text":"٥٧٥ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى، ثنا مكي بن عبدان، ثنا عبد الله بن محمد الفراء، ثنا الحارث بن مسلم المقري، ثنا بحر السقاء، عن الحجاج بن فرافصة، عن الأعمش، عن عطاء، عن ابن عمر، أنه قال: لو لم أسمعه من رسول الله - ﷺ - إلا مرة، ومرة، ومرة، حتى عد سبع مرار ما حدثت به، سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"ثلاثة على كثبان المسك يوم القيامة، لا يهولهم الحزن، ولا يفزعون حين يفزع الناس، رجل تعلم القرآن قام به يومًا يطلب به وجه الله وما عنده، ورجل نادى في كل يوم وليلة خمس صلوات يطلب وجه الله وما عنده، وعبد مملوك لم يمنعه رق الدنيا عن طاعة ربه\" (^١).\n\n٥٧٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا عباد بن أحمد العرزمي، ثنا عمي، عن أبيه، عن عمرو بن شمر، عن عمرو بن قيس، عن عطية، عن أبي سعيد قال: \"سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: لا ثلاثة يوم القيامة على كثبان المسك لا يحزنهم الفزع الأكبر، ولا يكترثون للحساب، رجل قرأ القرآن محتسبًا ثم أمَّ به قومًا، ورجل أذن محتسبًا، ومملوك أدّى حق الله وحق مواليه\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-248>باب إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة</span>\nقال في فضيل:\n\n٥٧٧ - حدثنا علي بن هارون، ثنا جعفر الفريابي، ثنا هريم بن مسعر الترمذي (ح).\nوحدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا إبراهيم بن سلام قالا: ثنا فضيل بن عياض، عن زياد بن سسعد، عن عمرو بن دينار، عن\n_________\n(^١) أخرجه الترمذي في صفة الجنة (٤/ ٦٩٧ ح ٢٥٦٦) قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث سفيان الثورى، وأبو اليقظان اسمه عثمان بن عمير، ويقال ابن قيس.\nوأحمد في المسند (٢/ ٣٧ ح ٤٧٩٨).\n(^٢) أورده الخطب البغدادي في تاريخ بغداد (٣/ ٣٥٥)، وأمالي الشجري (١/ ٧٦)، وكنز العمال (٤٣٣٠٩).","vol":"1","page":231},{"text":"عطاء بن يسار، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة\" (^١).\n\nوقال في أحمد:\n\n٥٧٨ - حدثنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن سلم، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن جمفر، ثنا شعبة، عن ورقاء، عن عمرو بن دينار، عن عطاء، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-249>باب فيمن يخرج من المسجد حين تقام الصلاة</span>\nقال في سريج الفقال:\n\n٥٧٩ - حدثنا أبو علي، ثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا العباس بن أحمد الوشي، ثنا سريج بن يونس، ثنا أبو حفص الآبار عمر بن عبد الرحمن، ثنا محمد بن جحادة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أن رجلًا خرج من المسجد حين أخذ المؤذن في الإقامة، فقال: أما هذا فقد عصى أبا القاسم - ﷺ - (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-250>باب ما جاء في العورة</span>\n٥٨٠ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا محمد بن غالب، ثنا القعنبي، عن مالك بن أنس، عن أبي النضر، عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد، عن أبيه قال: كان جرهد من أصحاب الصفة، وأنه قال: جلس رسول الله - ﷺ - عندنا وفخذي منكشفة، فقال: \"أما علمت أن الفخذ عورة\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في المسافرين (١/ ٤٩٣ ح ٦٣/ ٧١٠)، وأبو داود في الصلاة (٢/ ٢٢ ح ١٢٦٦)، والترمذي في الصلاة (٢/ ٢٨٢ ح ٤٢١)، وأحمد في المسند (٢/ ٤٤٢ ح ٨٤٠٠).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه مسلم في المساجد (١/ ٤٥٣ ح ٢٥٨/ ٦٥٥)، وأبو داود في الصلاة (١/ ١٤٥ ح ٥٣٦) والنسائي في الأذان (٢/ ٢٤)، وأحمد في المسند (٢/ ٥٤١ ح ٩٣٣٥).\n(^٤) أخرجه أبو داود في الحمام (٤/ ٣٩ ح ٤٠١٤)، وأحمد في المسند (٣/ ٥٨١ ح ٥٩٣٢).","vol":"1","page":232},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-251>باب ما يصلي فيه من الثياب</span>\nقال في الربيع بن صبيح:\n\n٥٨١ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا أحمد بن عمرو البزار، ثنا إسحاق بن حاتم العلاف، ثنا يحيى بن المتوكل، ثنا الربيع بن صبيح، عن محمد، عن أبي هريرة، قال رجل: يا رسول الله، أيصلي أحدنا في الثوب الواحد؟ قال: \"أوكلكم يجد ثوبين؟ \" (^١).\n\n٥٨٢ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا وكيع، حدثني فضيل بن غزوان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: رأيت سبعين من أهل الصفة يصلون في ثوب، فمنهم من يبلغ ركبتيه، ومنهم من هو أسفل من ذلك، فإذا ركع أحدهم قبض عليه مخافة أن تبدوا عورته (^٢).\n\n٥٨٣ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا عدي بن الفضل، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال: كان عامة من يصلي خلف رسول الله - ﷺ - أصحاب العقد، قلت: وما أصحاب العقد؟ قال: لم يكن لأحدهم إلا ثوب واحد كان يعقده على عتقه (^٣).\n\n٥٨٤ - حدثنا محمد بن الظفر، ثنا إبراهيم بن جعفر بن أبي غياث، ثنا الحسن بن علي بن عمر، ثنا عبد الكريم بن أبي همام، ثنا إبراهيم بن أبي يحيى، عن إسماعيل بن أبي حكيم، عن عمر بن عبد العزيز، عن عمر بن أبي سلمة، أنه رأى النبي - ﷺ - يصلي في ثوب واحد متوشحًا به، قد خالف بين طرفيه (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الصلاة (١/ ٥٦١ ح ٣٥٨)، ومسلم في الصلاة (١/ ٣٦٧ ح ٢٧٥/ ٥١٥)، وابن ماجة (١/ ٣٣٣ ح ١٠٤٧).\n(^٢) أخرجه البخاري في الصلاة (١/ ٦٣٨ ح ٤٤٢).\n(^٣) أصله عند البخاري ومسلم. أخرجه البخاري في الصلَاة (١/ ٥٦٣ ح ٣٦٢)، ومسلم في الصلاة (١/ ٣٢٦ ح ١٣٣/ ٤٤١).\n(^٤) أخرجه البخاري في الصلاة (١/ ٥٥٩ ح ٣٥٦)، ومسلم في الصلاة (١/ ٣٦٨ ح ٢٧٨/ ٥١٧).","vol":"1","page":233},{"text":"وقال في حماد بن زيد:\n\n٥٨٥ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن حبيب بن الشهيد، عن الحسن، عن أنس بن مالك، أن النبي - ﷺ - خرج متوكئًا على أسامة متوشحًا بثوب قطري، فصلى بهم (^١).\nوفال في ابن مهدي:\n\n٥٨٦ - حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا محمد بن يحيى، ثنا بندار، ثنا ابن مهدي، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر وأبي سعيد أن النبي - ﷺ - صلى في ثوب واحد (^٢).\n\n٥٨٧ - أُخبرتُ عن المنيعي، ثنا داود بن عمرو الضبي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا عمر أبو عمرو بن كثير، حدثني عبد الرحمن بن كيسان، عن أبيه قال: رأيت رسول الله - ﷺ - عند البير العليا بالأبطح في ثوب واحد متلبيًا به (^٣).\n\nوقال في أحمد:\n\n٥٨٨ - حدثنا أبو بكر، ثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا محمد بن جعفر أبو جعفر المدايني، ثنا ورقاء، عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال: كنت مع رسول الله - ﷺ - في سفر، فانتهينا إلى مشرعة فقال: \"ألا نشرع يا جابر؟ \" قال: فقلت: بلى. نال: فنزل رسول الله - ﷺ - وشرعت، قال: ثم ذهب لحاجته ووضعت له وضوءًا، فجاء فتوضأ، ثم قام فصلى في ثوب واحد خالف بين طرفيه، فقمت خلفه، فأخذ بأذني فجعلني عن يمينه (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في المسند (٣/ ٢٩٣ ح ١٣٥١٦).\n(^٢) أخرجه البخاري في الصلاة (١/ ٥٦٣ ح ٣٦١)، ومسلم في الصلاة (١/ ٣٦٩ ح ٢٨٤/ ٥١٩).\n(^٣) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٩/ ٤٥).\n(^٤) أخرجه مسلم في المسافرين (١/ ٥٣٢ ح ١٩٦/ ٧٦٦)، وأحمد في المسند (٣/ ٤٣١ ح ١٤٨٠١).","vol":"1","page":234},{"text":"وقال في محمد بن أسلم:\n\n٥٨٩ - حدثنا أبو نصر، ثنا زنجويه، ثنا محمد بن أسلم، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ هشام بن عروة، عن أبيه، عن عمر بن أبي سلمة، قال: رأيت رسول الله - ﷺ - يصلي في ثوب واحد، قد خالف بين طرفيه على عاتقيه (^١).\n\nوقال في القاسم الجوعي:\n\n٥٩٠ - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد، ثنا عبد الله بن الفرج بن عبد الله القرشي، ثنا القاسم بن عثمان الجوعى، ثنا سفيان بن عيينة، عن الأحوص بن حكيم، عن خالد بن مَعْدان، عن عبادة بن الصامت، أن النبي - ﷺ - صلى في شملة قد عقدها من خلفه (^٢).\n\nوقال في أبي بكر بن عياش:\n\n٥٩١ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا الحُسين بن جعفر القتات، ثنا عبد الحميد بن صالح، ثنا أبو بكر بن عياش، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عمر بن أبي سلمة، أنه رأى النبي - ﷺ - يصلي في ثوب واحد مشتملًا به (^٣).\n\nوقال في الثوري:\n\n٥٩٢ - حدثنا إبراهيم بن محمد، ثنا يحيى بن صاعد، ثنا طاهر بن خالد بن نزار، ثنا أبي، ثنا سعيد بن سالم القداح، ثنا سفيان الثوري، عن الأحوص بن حكيم، عن خالد بن مَعْدان، عن عبادة بن الصامت قال: خرج علينا رسول الله - ﷺ - وعليه بردة ليس عليه غيرها، فصلى بنا (^٤).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه ابن ماجة في اللباس (٢/ ١١٧٦ ح ٣٥٥٢)، وقال أبو نعيم: لم يلق خالد عبادة بن الصامت ولم يسمع منه، والأحوص بن حكيم ضعيف.\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":235},{"text":"وقال في داود الطائي:\n\n٥٩٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن شعيب النسائي (ح).\nوحدثنا أبو حامد بن جبلة، ثنا أبو بكر بن خزيمة قالا: ثنا محمد بن رافع (ح).\nوحدثنا محمد بن جعفر بن حفص، ثنا محمد بن العباس بن أيوب، ثنا شعيب بن أيوب قالا: ثنا مصعب بن المقدام، ثنا داود الطائي، عن أبي سفيان، عن أبي سعيد الخدري قال: دخلت على النبي - ﷺ - فرأيته يصلي في ثوب واحد متوشحًا به (^١).\n\nوقال في الفضيل:\n\n٥٩٤ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا الحسن بن هارون بن سليمان (ح)\nوحدثنا محمد بن إبراهيم، ثنا أبو يعلى قالا: ثنا إسحاق بن أبى إسرائيل، ثنا فضيل بن عياض، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، عن أبي سعيد الخدري قال: رأيت النبي - ﷺ - يصلي في ثوب واحد متوشحًا به (^٢).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n٥٩٥ - حدثنا أحمد بن عبيد الله، ثنا عبد الله بن وهب، ثنا أحمد بن ثابت، وعلي بن حسان، قالا: ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا يعلى بن الحارث المحاربي، عن غيلان بن جامع، عن ابن لعمار بن ياسر، عن أبيه قال: رأيت رسول الله - ﷺ - يصلي في ثوب واحد متوشحًا به (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في الصلاة (١/ ٣٦٩ ح ٢٨٤/ ٥١٩)، وابن ماجة في الإقامة (١/ ٣٣٣/ ١٠٤٨).\nوقد أخرجه البخاري من طريق آخر عن عمر بن أبي سلمة به (١/ ٥٥٩ ح ٣٥٦).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) ذكره الحافظ الهيثمي وعزاه إلى أبو يعلى والطبراني في الكبير.\nانظر/ مجمع الزوائد (٢/ ٥٢).","vol":"1","page":236},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-252>باب الصلاة في النعال</span>\nقال في ابن أبي رواد:\n\n٥٩٦ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا محمد بن إسحاق الثقفي، ثنا الحسن بن الصباح، ثنا موسى بن داود، عن عبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي - ﷺ - صلى وعليه نعلاه فخلع، فخلع الناس نعالهم (^١).\n\n٥٩٧ - حدثنا عبد الله بن الحُسين بن بالويه، ثنا محمد بن محمد، ثنا إسحاق بن خلف، ثنا محمد بن أبي السري، ثنا عيسى بن موسى، عن محمد بن الفضل بن عطية، عن كرز بن وبرة، عن عطاء، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - أنه قال ذات يوم: \"خذوا زينة الصلاة\" نيل: وما زينة الصلاة؟ قال: \"البسوا نعالكم فصلوا فيها\" (^٢).\n\n٥٩٨ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه، ثنا إسحاق بن راهويه، ثنا بقية بن الوليد، حدثني محمد بن الوليد الزبيدي، عن مكحول، أن مسروق بن الأجدع حدثه عن عائشة قالت: رأيت رسول الله - ﷺ - يصلي حافيًا ومنتعلًا، وينصرف عن يمينه وعن شماله (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-253>باب الصلاة على الخمرة</span>\nقال في المفضل:\n\n٥٩٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا المقدام بن داود، ثنا عمي سعيد بن عيسى، ثنا مفضل، عن يونس، عن ابن شهاب، عن أنس قال: كان النبي - ﷺ - يصلي على الخمرة، ويسجد عليها (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٨/ ١٩٨).\n(^٢) ذكره الحافظ السيوطي وعزاه إلى ابن عدي وأبو الشيخ وابن مردويه. الدر المنثور (٣/ ٧٨).\n(^٣) ذكره الحافظ الهيثمي وعزاه إلى الطبراني في الأوسط من غير هذا الطريق وقال: رجاله ثقات. انظر/ مجمع الزوائد (٢/ ٥٨).\n(^٤) أخرجه الطبراني في الأوسط (٤/ ٣٠١ ح ٤٢٦٠)، وذكره الحافظ الهيثمي. انظر/ مجمع الزوائد (٢/ ٦٠).","vol":"1","page":237},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-254>باب السجود على الثياب</span>\nقال في غالب القطان:\n\n٦٠٠ - حدثنا أبو إسحاق بن حمزة، وحبيب بن الحسن قالا: ثنا يوسف القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر (ح).\nوحدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد، ثنا أبو خليفة، ثنا أبو الوليد الطيالسي (ح).\nوحدثنا أبي، ثنا أحمد بن إبراهيم بن أبي يحيى، ثنا محمد بن يحيى بن الفياض الزماني قالوا: ثنا بشر بن المفضل، ثنا غالب، عن بكر بن عبد الله، عن أنس بن مالك قال: كنا نصلي مع رسول الله - ﷺ - في شدة الحر، فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن جبهته من الأرض بسط ثوبه فسجد عليه (^١).\n\n٦٠١ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا حبان بن موسى، ثنا عبد الله بن المبارك (ح).\nوحدثنا أبو إسحاق بن حمزة، ثنا علي بن أحمد بن بسطام، ثنا وهب بن بقية، ثنا خالد بن عبد الله الواسطي قالا: ثنا خالد بن عبد الوحمن السلمي، عن غالب، عن بكر، عن أنس قال: كنا إذا صلينا مع النبي - ﷺ - بالظهيرة، سجدنا على ثيابنا اتقاء الحر (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-255>باب الصلاة على البساط</span>\n٦٠٢ - حدثنا محمد بن أحمد بن علي بن مخلد، ثنا محمد بن يونس الكديمي ثنا روح بن عبادة، ثنا زمعة بن صالح، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس، قال: صلى رسول الله - ﷺ - على بساط (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الصلاة (٣/ ٩٦ ح ١٢٠٨)، ومسلم في المساجد (١/ ٤٣٣ ح ١٩١/ ٦٢٠).\n(^٢) أخرجه البخاري في المواقيت (٢/ ٢٩ ح ٥٤٢)، والترمذي في الصلاة (٢/ ٤٧٩ ح ٥٨٤).\n(^٣) أخرجه ابن ماجة في الإقامة (١/ ٣٢٨)، وأحمد في المسند (١/ ٣٠٥ ح ٢٠٦٦)، والطبراني في السير (١١/ ٣٤٤ ح ١١٦٢٤).","vol":"1","page":238},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-256>باب السترة للمصلي</span>\n٦٠٣ - حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا علي بن الحُسين بن الجنيد، ثنا الهيثم بن اليمان (ح).\nوحدثنا الحُسين بن محمد بن رزين، ثنا محمد بن محمد بن سليمان، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن حاتم قالا: ثنا إسماعيل بن جعفر، عن عيسى بن موسى بن إياس، عن صفوان، عن نافع بن جبير، عن سهل بن سعد، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"إذا صلى أحدكم إلى سترة، فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته\" (^١).\n\nوقال في مسعر:\n\n٦٠٤ - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد، ثنا بشر بن موسى، ثنا خلاد بن يحيى، ثنا مسعر، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه، قال: صلى رسول الله - ﷺ - بالأبطح بين يديه عنزة أو شبيه بعنزة، والطريق من ورائها والمرأة (^٢).\n\nوقال فيه:\n\n٦٠٥ - حدثنا محمد بن الحسن اليقطيني، ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، عن مسعر، عن الوليد بن أبي مالك، عن ابن عمر: أن النبي - ﷺ - كانت تركز له الحربة في العيد فيصلي إليها (^٣).\n\nوقال في الثوري:\n\n٦٠٦ - حدثنا إبراهيم بن محمد، أخبرني أبو جعفر بن أبي علي، حدثني أبو طالب بن سوادة، ثنا عبد الله بن إبراهيم بن سماعة، ثنا خلاد بن يحيى بمكة،\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٣/ ١٦٥)، وذكره الحافظ الزيلعي وعزاه إلى الطبراني في الكبير. انظر/ نصب الراية (٢/ ٨٣).\n(^٢) أخرجه البخاري في الصلاة (١/ ٦٨٣ ح ٤٩٥)، ومسلم في الصلاة (١/ ٣٦١ ح ٢٥٢/ ٥٠٣).\n(^٣) أخرجه البخاري في الصلاة (١/ ٦٨٥ ح ٤٩٨)، ومسلم في الصلاة (١/ ٣٥٩ ح ٢٤٥/ ٥٠١).","vol":"1","page":239},{"text":"ثنا سفيان الثوري، عن تمام بن نجيح، عن محمد بن سيرين، عن أنس بن مالك، قال: ركزت الحربة بين يدي رسول الله - ﷺ - وصلى إليها، والحمار من ورائها (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-257><span data-type=\"title\" id=toc-258>باب </span>ما يقطع الصلاة</span>\n٦٠٧ - حدثنا أحمد بن عبد الله بن محمود، ثنا ابن وهب، ثنا أبو عمير بن النحاس، ثنا ضمرة، عن ابن شوذب، عن مطر الوراق، عن حميد بن هلال، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"يقطع الصلاة؛ الحمار، والمرأة، والكلب الأسود\". قلت: ما بال الأسود من الأحمر والأصفر؟. فقال: سألتني كما سألت النبي - ﷺ - فقال: \"الكلب الأسود شيطان\" (^٢).\n\nوقال في يحيى القطان:\n\n٦٠٨ - حدثنا أبو علي، ثنا أبو شعيب، ثنا علي بن عبد الله، ثنا يحيى قال: شعبة، ثنا قتادة قال: سمعت جابر بن زيد يحدث عن ابن عباس، عن النبي - ﷺ - قال: \"يقطع الصلاة المرأة الحائض، والكلب\" (^٣).\n\nباب:\n\n٦٠٩ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا محمد بن أحمد بن النضر، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا زائدة، عن منصور، عن الحكم، عن يحيى بن الجزار، عن أبي الصهباء، عن ابن عباس قال: أقبلت على حمار ومعي ردف من بني عبد المطلب\n_________\n(^١) أخرجه ابن ماجة في الإقامة (١/ ٤١٤ ح ١٣٠٦) قال في الزوائد: إسناده صحيح ورجاله ثقات.\n(^٢) أخرجه مسلم في الصلاة (١/ ٣٦٥ ح ٢٦٥/ ٥١٠)، وأبو داود في الصلاة (١/ ١٨٤ ح ٧٠٢)، والترمذي في الصلاة (٢/ ١٦١ ح ٣٣٨) وقال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.\nوأحمد في المسند (٥/ ١٧٨ ح ٢١٣٨١).\n(^٣) أخرجه أبو داود في الصلاة (١/ ١٨٤ ح ٧٠٣)، والنسائي في القبلة (٢/ ٥٠/ باب ذكر ما يقطع الصلاة وما لا يقطع إذا لم يكن بين يدي المصلي سترة) وابن ماجة في الإقامة (١/ ٣٠٥ ح ٩٤٩)، وانظر/ نصب الراية للحافظ الزيلعي (٢/ ٧٨).","vol":"1","page":240},{"text":"ورسول الله - ﷺ - يصلي في أرض خلاء، فنزلنا، ثم جئنا حتى دخلنا في الصلاة، وتركنا الحمار قدامهم، فما بالي ذلك، وأقبلت جاريتان من بني عبد المطلب يشتدان، تتبع إحداهما الأخرى، حتى انتهتا إلى رسول الله - ﷺ - وهو في المسجد يصلي، نفرق بينهما فما بالي ذلك (^١).\nقال الشيخ - ﵀ -: اختلف في أبي الصهباء هذا، فقيل: إنه صلة، وقيل: بل هو صهيب، ومما دل على أنه صلة ما:\n\n٦١٠ - حدثناه أبو أحمد الغطريفي، ثنا عبد الله بن شيرويه، ثنا إسحاق بن راهويه، أنبا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن الحكم، عن يحيى بن الجزار، عن رجل من قراء البصرة، عن ابن عباس بنحو من ذلك (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-259>باب ما جاء في المساجد</span>\nقلت: تأتي أحاديث في أول مسجد وضع، وإدامة الصلاة في المسجد الحرام، ومسجد المدينة، والمسجد الأقصى، في كتاب الحج إن شاء الله، وقد مر تطهير المساجد في الطهارة.\n\nقال في الحسن بن محمد الخشني:\n\n٦١١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا جعفر بن محمد الفريابي، ثنا سليمان بن عبد الرحمن (ح).\nوحدثنا علي بن هارون، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا الهيثم بن خارجة قالا: ثنا الحسن بن يحيى الخشني، عن بشير بن حيان قال: جاءنا واثلة بن الأسقع ونحن نبني مسجدنا، فسلم علينا، ثم قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"من بنى مسجدًا يصلي فيه، بنى الله تعالى له بيتًا في الجنة أفضل منه\" (^٣).\n\n٦١٢ - حدثنا أبو بكر الآجري في جماعة قالوا: ثنا جعفر الفريابي، ثنا\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود في الصلاة (١/ ١٨٧ ح ٧١٦)، وأحمد في المسند (١/ ٤٠٠ ح ٢٨٠٨).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه أحمد في المسند (٣/ ٥٩٥ ح ١٦٠١١).","vol":"1","page":241},{"text":"أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، ثنا الحكم بن يعلى بن عطاء المحاربي، ثنا محمد بن طلحة بن مصرف، عن أبيه، عن أبي معمر، عن أبي بكر الصديق قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من بنى لله مسجدًا، ولو مثل مفحص قطاة، بنى الله له بيتًا في الجنة\" (^١).\n\n٦١٣ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة، عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من بنى لله مسجدًا، بنى الله له بيتًا في الجنة\" (^٢).\n\n٦١٤ - حدثثا أبو بكر الطلحي، ثنا أبو حصين القاضي، ثنا يحيى بن عبد الوليد، ثنا أبو بكر بن عياش، عن الأعمش (ح).\nوحدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا ابن أبي شيبة، ثنا يحيى بن آدم، ثنا قطبة بن عبد العزيز، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر، عن النبي - ﷺ - قال: \"من بنى لله مسجدًا، ولو كمفحص قطاة، بنى الله له بيتًا في الجنة\" (^٣).\n\n٦١٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو حذيفة موسى بن مسعود النهدي، قالا: ثنا سفيان الثوري، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر، قال: من بنى لله مسجدًا، ولو كمفحص القطاة، بنى الله له بيتًا في الجنة (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الأوسط (٧/ ١٤٦ ح ٧١١٤)، وذكره الحافظ الهيثمي وقال: فيه وهب\nابن حفص وهو ضعيف. انظر/ مجمع الزوائد (٢/ ١١).\n(^٢) أخرجه ابن ماجة في المساجد (١/ ٢٤٣ ح ٧٣٧) في الزوائد: إسناد حديث علي هذا ضعيف،\nوالوليد بن مسلم مدلس، وقد رواه بالعنعنة، وشيخه ابن لهيعة ضعيف.\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":242},{"text":"٦١٦ - حدثنا سعد بن محمد بن إبراهيم الناقد، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا عمي القاسم بن محمد، ثنا بكر بن عبد الرحمن، عن عيسى بن المختار عن ابن أبي ليلى، عن الحكم بن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن عائشة - ﵂ - أنها قالت: من بنى مسجدًا كمفحص قطاة، بنى الله له بيتًا في الجنة (^١).\n\n٦١٧ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا أحمد بن الخزاز، ثنا جندل بن علي بن والق، ثنا زياد بن عبد الله، عن ليث، عن أيوب، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ابنوا المساجد واتخذوها جمًا جمًا\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-260>باب ما نهى عنه في بناء المساجد</span>\n٦١٨ - حدثنا أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا جبارة بن المُغَلِّس، ثنا عبد الكريم بن عبد الرحمن البجلي الخزاز، ثنا أبو إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن عمر بن الخطاب، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"ما ساء عمل قط إلا زخرفوا مساجدهم\" (^٣).\n\nوقال في ابن عيينة:\n\n٦١٩ - حدثنا أحمد بن جعفر بن سلم، ثنا إدريس بن عبد الكريم، ثنا محمد بن الصباح، ثنا سفيان بن عيينة، عن سفيان الثوري، عن أبي فزارة، عن يزيد بن الأصم، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما أمرت بتشييد المساجد\" (^٤).\nقال ابن عباس: لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصارى.\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الأوسط (٧/ ١١١ ح ٧٠٠٥)، وذكره الحافظ الهيثمي وفيه المثنى بن الصباح ضعفه يحيى بن القطان وجماعة ووثقه ابن معين في رواية وضعفه في أخرى.\nانظر / مجمع الزوائد (٢/ ١١).\n(^٢) أخرجه البيهقي في الكبرى (٢/ ٦١٥ ح ٤٣٠٠).\n(^٣) أخرجه ابن ماجة في المساجد (١/ ٢٤٤ ح ٧٤١) في الزوائد: في إسناده أبو إسحاق، كان يدلس، وجبارة كذاب.\n(^٤) أخرجه أبو داود في الصلاة (١/ ١١٩ ح ٤٤٨)، والبيهقي في الكبرى (٢/ ٦١٥ ح ٤٢٩٨).","vol":"1","page":243},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-261>باب ما يفعل إذا أراد أن يدخل المسجد</span>\nقال في مسعر:\n\n٦٢٠ - حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن الفضل الخطيب، ثنا إسحاق بن أحمد الخزاير، ثنا أحمد بن صالح الشمومي، ثنا يحيى بن هاشم، ثنا مسعر، عن يزيد، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله - ﷺ -: لا تفقدوا نعالكم عند أبواب المساجد\" (^١).\n\n٦٢١ - حدثنا أحمد بن إسحاق، ثنا جعفر بن محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن معمر، ثنا عمرو بن حفص بن عمرو، ثنا عبد الغفار بن عفان صهر الأوزاعي، ثنا الوليد بن يزيد، عن ابن جابر، عن عطاء الخراساني، عن عاقبة بن عامر، عن رسول الله - ﷺ - قال: \"من أراد أن يدخل المسجد، فنظر في أسفل خفه أو نعليه، تقول الملائكة: طبت وطابت لك الجنة، ادخل بسلام\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-262>باب في عمار المساجد</span>\nقال في صالح المري.\n\n٦٢٢ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي (ح).\nوحدثنا أحمد بن جعفر بن معبد، ثنا عبد الله بن محمد النعماني، ثنا عبد الرحمن بن المبارك العيشي قالا: ثنا صالح المري، ثنا ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال. قال رسول الله - ﷺ -: \"عمار مساجد الله - وقال العيشي: عمار بيوت الله - هم أهل الله\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٦٩) وقال: غريب من حديث مسعر لم نكتبه إلا من حديث الشمومي.\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٥/ ٢٠٤) وقال: غريب من حديث عقبة وعطاء لم نكتبه إلا من هذا الوجه.\n(^٣) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٦/ ١٧٣).","vol":"1","page":244},{"text":"وقال فيه:\n\n٦٢٣ - حدثنا سهل بن عبد الله أبو الحسن التستري، ثنا أحمد بن زيد بن الحريش، ثنا عبد الله بن معاوية، ثنا صالح، ثنا الجريري، عن أبي عثمان قال: كتب سلمان إلى أبي الدرداء: يا أخي عليك بالمسجد فالزمه، فإني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"المسجد بيت كل مؤمن\" (^١).\n\n٦٢٤ - حدثنا سليمان، ثنا إسحاق، عن عبد الرزاق، وحدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا بشر بن الحكم، ثنا عبد الرراق، ثنا معمر، عن صاحب له، أن أبا الدرداء كتب إلى سلمان: يا أخي اغتنم صحتك وفراغك قبل أن ينزل بك من البلاء ما لا تستطيع العباد رده، واغتنم دعوة المبتلى. ويا أخي ليكن المسجد بيتك، فإني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"إن المساجد بيت كل تقي، وقد ضمن الله لمن كانت المساجد بيوتهم بالروح والرحمة، والجواز على الصراط إلى رضوان الرب ﵎\" (^٢).\nقلت: ويأتي بتمامه في الوصايا إن شاء الله.\n\nوقال في سهل بن عبد الله بن الفرخان.\n\n٦٢٥ - حدثنا أحمد بن إبراهيم، ثنا سهل بن عبد الله، ثنا محمد بن أبي السري، ثنا بقية، عن ابن لهيعة، عن دراج أبي السمح، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"يقول الله ﷿ يوم القيامة: أين جيراني؟ فتقول الملائكة: ومن ينبغي أن يكون جارك؟ فيقول: أين عمار مسجدي\" (^٣).\n\nوقال في ابن وهب:\n\n٦٢٦ - حدثنا محمد بن الحسن اليقطيني، ثنا عبد الله بن محمد بن سلم\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٦/ ١٧٦) وقال: غريب من حديث صالح لم نكتبه إلا من هذا الوجه.\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (١/ ٢١٤).\n(^٣) أخرجه أبو نعيم في الحلية (١٠/ ٢١٣).","vol":"1","page":245},{"text":"المقدسي، ثنا حرملة بن يحيى، ثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري، عن رسول الله - ﷺ - قال: \"إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد، فاشهدوا له بالإيمان، قال الله تعالى: ﴿إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ﴾ (^١) [التوبة: ١٨].\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-263>باب في تحية المسجد</span>\n٦٢٧ - حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا إبراهيم بن زهير الحلواني، ثنا مكي بن إبراهيم، ثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن عمرو بن سليم - وكان امرءًا ذا هيئة - أنه سمع أبا قتادة الأنصاري يقول: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين\" (^٢).\n\n٦٢٨ - حدثناه سليمان بن أحمد، ثنا المقدام بن داود، ثنا النضر بن عبد الجبار، ثنا بكر بن مضر، عن جعفر بن ربيعة، عن أبي الأسود، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن عمرو بن سليم، عن أبي قتادة، عن النبي - ﷺ - مثله (^٣).\n\n٦٢٩ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي (ح).\nوحدثنا أبو بحر محمد بن الحسن بن كوثر، ثنا محمد بن سليمان بن الحارث، ثنا أبو عاصم النبيل، قالا: ثنا مالك بن أنس، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن عمرو بن سليم، عن أبي قتادة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا دخل أحدكم المسجد، فليصل ركعتين قبل أن يجلس\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه الترمذي في التفسير (٥/ ٢٧٧ ح ٣٠٩٣) وقال أبو عيسى: حديث حسن غريب.\nوابن ماجة في المساجد (١/ ٢٦٣ ح ٨٠٢)، وأحمد في المسند (٣/ ٨٤ ح ١١٦٥٧).\n(^٢) أخرجه البخاري في التهجد (٣/ ٥٨ ح ١١٦٧)، ومسلم في المسافرين (١/ ٤٩٥ ح ٦٩/ ٧١٤).\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":246},{"text":"وقال في وكيع:\n\n٦٣٠ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا أحمد بن علي الخزاز، ثنا مليح بن وكيع، ثنا أبي، عن شعبة، عن محارب بن دثار، عن جابر، قال: لما قدم النبي - ﷺ - المدينة أمرني فصليت في المسجد ركعتين (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-264>باب ما جاء في القبلة</span>\nقال في الشافعي:\n\n٦٣١ - حدثنا أحمد بن عبيد الله بن محمود، ثنا عبد الله بن وهب، ثنا الربيع، ثنا الشافعي، عن مالك، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: بينما الناس بقباء في صلاة الصبح، إذ جاءهم آت، أن رسول الله - ﷺ - قد أنزل عليه الليلة قرآن، وقد أمر أن يستقبل الكعبة، فاستقبلوها، وكانت وجوههم إلى الشام فاستداروا إلى الكعبة (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-265>باب الاجتهاد في القبلة</span>\n٦٣٢ - حدثنا علي بن أحمد المصيصي، ثنا أحمد بن خليد الحلبي، ثنا أبو نعيم، ثنا أبو الربيع السمان، عن عاصم بن عبيد الله، عن عبد الله بن عامر، عن أبيه، قال: كنت مع رسول الله - ﷺ - في ليلة سوداء مظلمة، فنزلنا منزلًا فجعل الرجل يحمل الحجارة فيجعله مسجدًا، فيصلي إليه، فلما أصبحنا إذا نحن على غير القبلة، فقلت: يا رسول الله، صلينا ليلتنا هذه لغير القبلة، فأنزل الله ﷿: ﴿وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾ (^٣) [البقرة: ١١٥]\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٨/ ٣٧٩).\n(^٢) أخرجه البخاري في الصلاة (١/ ٦٠٣ ح ٤٠٣)، ومسلم في المساجد (١/ ٣٧٥ ح ١٣/ ٥٢٦)، والترمذي (٢/ ١٧٠ ح ٣٤١).\n(^٣) أخرجه ابن ماجة في الإقامة (١/ ٣٢٦ ح ١٠٢٠)، والترمذي في التفسير (٥/ ٢٠٥ ح ٢٩٥٧) قال أبو عيسى: هذا حديث غريب.\nوذكره الحافظ السيوطي وعزاه إلى ابن جرير وابن أبي حاتم والعقيلي وضعفه.\nانظر/ الدر المنثور (١/ ١٠٩).","vol":"1","page":247},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-266>باب إزالة النجاسة من المسجد</span>\nقال في ابن أبي رواد:\n\n٦٣٣ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا خلاد بن يحيى، ثنا عبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي - ﷺ - رأى نخامة في المسجد، فأخذ عودًا فمشى إليها فحتها، ثم دعا بخلوق، فخلق ذلك المكان، ثم أقبل على الناس فقال: \"إذا قام أحدكم إلى الصلاة، أقبل الله تعالى عليه بوجهه، فلا ينتخمن أحدكم في قبلته، ولا عن يمينه\" (^١).\n\nوقال في الشافعي:\n\n٦٣٤ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن الحُسين بن سوار الخطيب، ثنا محمد بن جعفر بن ومسيس، ثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا محمد بن إدريس الشافعي، ثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله - ﷺ - رأى بصاقًا في قبلة المسجد، فحكه، ثم أقبل على الناس فقال: \"إذا كان أحدكم يصلي، فلا يبصقن قِبل وجهه، فإن الله قِبل وجهه\" (^٢).\nباب\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-267>فيمن يأكل ما يتأذى الناس برائحته، ثم يأتي المسجد</span>\n٦٣٥ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا روح بن عبادة، ثنا ابن جريج، أخبرني عطاء، سمع جابرًا يقول: قال رسول الله - ﷺ -: \"من كل من هذه البقلة، فلا يغشنا في مسجدنا، فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه المسلم\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الأذان (٢/ ٢٧٥ ح ٧٥٣)، ومسلم في المساجد (١/ ٣٨٨ ح ٥١/ ٥٤٧)، ومصنف ابن أبي شيبة (٢/ ٣٦٥)، وكنز العمال (١٩٩٥٣)، والترغيب (١/ ٣٧٠).\n(^٢) أخرجه مسلم في المساجد (١/ ٣٨٨ ح ٥٠/ ٥٤٧)، والنسائي في المساجد (٢/ ٤٠ باب/ النهي عن أن ينتخم الرجل في قبلة المسجد).\n(^٣) أخرجه مسلم في المساجد (١/ ٣٩٥ ح ٧٤/ ٥٦٤)، والبيهقي في الكبرى (٣/ ١٠٨ ح ٥٠٥٤)، وأخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٣/ ٣٢٤).","vol":"1","page":248},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-268>باب النهي عن الصلاة إلى القبور، وعليها، وعن اتخاذها مساجد</span>\nقال في الدستوائي:\n\n٦٣٦ - حدثنا أحمد بن عبيد الله بن محمود، ثنا عبد الله بن وهب، ثنا محمد بن السكن الأبلي، ثنا عبد الله بن هشام الدستوائي، حدثني أبي، ثنا يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا تتخذوا قبري عيدًا، لعن الله قومًا اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد يصلون إليها، وصلوا في بيوتكم ولا تتخذوها قبورًا\" (^١).\n\n٦٣٧ - حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا أبو بكر بن أبي عاصم، ثنا هشام بن عمار، ثنا صدقة بن خالد، ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، حدثني بسر بن عبيد الله قال: سمعت واثلة بن الأسقع يقول: سمعت أبا مرثد الغنوي يقول: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"لا تصلوا على القبور، ولا تجلسوا عليها\" (^٢).\n\nوقال في ابن عيينة:\n\n٦٣٨ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله (ح).\nوحدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى قالا: ثنا الحميدي، ثنا سفيان، ثنا حمزة بن المغيرة الكوفي، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبى هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا تجعلوا قبري وثنًا، لعن الله قومًا اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود في المناسك (٢/ ٢٢٥ ح ٢٠٤٢)، وأحمد في المسند (٢/ ٤٨٧ ح ٨٨٢٥).\n(^٢) أخرجه مسلم في الجنائز (٢/ ٦٦٨ ح ٩٧/ ٩٧٢)، وأبو داود في الجنائز (٣/ ٢١٤ ح ٣٢٢٩)، والترمذي في الجنائز (٣/ ٣٥٨ ح ١٠٥٠)، وأحمد في المسند (٤/ ١٦٦ ح ١٧٢٢٠).\n(^٣) ذكره الحافظ الهيثمي وعزاه إلى أبو يعلى وقال: فيه إسحاق بن أبي إسرائيل، وفيه كلام لوقفه في القرآن، وبقية رجاله ثقات. انظر/ مجمع الزوائد (٤/ ٦٢).","vol":"1","page":249},{"text":"وقال في يحيى القطان:\n\n٦٣٩ - حدثنا محمد بن أحمد، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا إبراهيم بن ميمون، حدثني سعد بن سمرة بن جندب، عن أبيه، عن أبي عبيدة بن الجراح، قال: آخر ما تكلم به النبي - ﷺ -: \"أخرجوا يهود أهل الحجاز، وأهل نجران من جزيرة العرب، واعلموا أن شرار الناس الذين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد\" (^١).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n٦٤٠ - حدثنا الحسن بن محمد بن كيسان، ثنا موسى بن هارون، ثنا عباس بن الوليد النرسي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن منصور بن سعد، حدثني عثمان بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: آخر ما سمعت من رسول الله - ﷺ - يقول: \"لعن الله اليهود، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-269>باب النوم في المسجد</span>\nقال في المعافى:\n\n٦٤١ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا علي بن الحسين بن الجنيد، ثنا محمد بن عمار الموصلي، ثنا المعافى بن عمران، عن صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، قال: كنت شابًا عزبًا أبيت في المسجد وأحتلم، فتقبل الكلاب فيه وتدبر، لا ينضح ولا يرش (^٣).\n\n٦٤٢ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا جبارة بن المغلس، ثنا عبد الحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب، قال: حدثتني أسماء بنت يزيد، أن أبا ذر كان يخدم النبي - ﷺ -، فإذا فرغ من خدمته آوى إلى المسجد، فكان هو بيته، فاضطجع فيه، فدخل عليه رسول الله - صلى الله\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في المسند (١/ ٢٤٨ ح ١٦٩٦)، وذكره الحافظ الهيثمي وعزاه إلى أبو يعلى. انظر/ مجمع الزوائد (٥/ ٣٢٨).\n(^٢) أخرجه الجاري في الجنائز (٣/ ٢٣٨ ح ١٣٣٠)، ومسلم في المساجد (١/ ٣٧٦ ح ١٩/ ٥٢٩).\n(^٣) أخرجه أبو داود في الطهارة (١/ ١٠٢ ح ٣٨٢)، وأحمد في المسند (٢/ ٩٧ ح ٥٣٨٨).","vol":"1","page":250},{"text":"عليه وسلم - ذات ليلة، فوجد أبا ذر نائمًا منجدلًا، في المسجد، فركله برجله حتى استوى جالسًا، فقال له رسول الله - ﷺ -: \"لا أراك نائمًا فيه\".\nفقال أبو ذر: فأين أنام؟ ما لي بيت غيره، فجلس إليه رسول الله - ﷺ - (١).\n\n٦٤٣ - حدثت عن أبي سعيد أحمد بن محمد بن زياد، ثنا محمد بن عبد الله العامري، ثنا بكر بن عبد الوهاب، ثنا محمد بن عمر الأسلمي، ثنا موسى بن عبيدة، عن نعيم المجمر، عن أبيه، عن أبي ذر قال: كنت من أهل الصفة، فإذا أتينا باب رسول الله - ﷺ -، فيأمر كل رجل فينصرف برجل؛ فيبقى من أهل الصفة عشرة أو أقل، فيؤتى النبي - ﷺ - بعشائه فنتعشى معه، فإذا فرغنا قال رسول الله - ﷺ -: \"ناموا في المسجد\". فمر عليّ رسول الله - ﷺ - وأنا نائم على وجهي، فغمزني برجله، قال: \"يا جندب ما هذه الضجعة، فإنها ضجعة الشيطان\" (٢).\n\n٦٤٤ - حدثنا فاروق الخطابي، وحبيب بن الحسن قالا: ثنا أبو مسلم، ثنا حجاج بن نصير، ثنا هشام، عن يحى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن يعيش بن طخفة بن قيس الغفاري، عن أبيه وكان من أصحاب الصفة قال: أمر رسول الله - ﷺ - أصحابه، فجعل الرجل يذهب بالرجل ويذهب بالرجلين، حتى بقيت في خامس خمسة، قال: فقال لنا رسول الله - ﷺ -: \"انطلقوا\"، فانطلقنا معه إلى عائشة، فقال: \"يا عائشة، أطعمينا\". فجاءت بحشيشة، قال: فأكلنا، ثم جاءت بحيسة مثل القطاة فأكلنا، ثم قال: \"يا عائشة، اسقينا\"، فجاءت بقدح صغير من لبن، فشربنا، ثم قال: لا إن شئتم بتم، وإن شئتم انطلقتم إلى المسجد\". فقلنا: ننطلق إلى المسجد، فبينما أنا مضطجع في المسجد على بطني، إذا رجل يحركني برجله، فقال: \"إن هذه ضجعة يبغضها الله\". قال: فنظرت فإذا رسول الله - ﷺ - (^٣).\n_________\n(١، ٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (١/ ٣٥٢).\n(^٣) أخرجه ابن ماجة في الأدب (٢/ ١٢٢٧ ح ٣٧٢٣)، وأبو داود في الأدب (٤/ ٣١١ ح ٥٠٤٠) وأحمد في المسند (٣/ ٥٢٥ ح ١٥٥٤٩).","vol":"1","page":251},{"text":"٦٤٥ - حدثنا عبد الملك بن الحسن المعدل السقطي، ثنا أبو بررة الفضل بن محمد الحاسب، ثنا عبد الله بن عمر أبو عبد الرحمن، ثنا عمر بن محمد، ثنا الصلت بن دينار، عن يحيى بن أبي كثير، عن هلال بن أبي ميمونة، عن عطاء بن يسار، عن الحكم بن معاوية - قال الشيخ: كذا وقع، وإنما هو معاوية بن الحكم - قال: بينا أنا مع رسول الله - ﷺ - في الصفة، فجعل يوجه الرجل من المهاجرين مع رجل من الأنصار والرجلين والثلاثة، حتى بقيت في أربعة ورسول الله - ﷺ - خامسنا، فقال لهم رسول الله - ﷺ -: \"انطلقوا بنا\"، فلما جئنا قال: \"يا عائشة، عشينا\". فجاءتنا بحشيشة، فأكلنا، ثم قال: \"يا عائشة، أطعمينا\" فجاءت بحيسة فأكلنا، ثم قال: \"يا عائشة، اسقينا\". فجاءت بجريعة من لبن، فشربنا، ثم قال: \"يا عائشة، أسقينا\"، فجاءت بعس من ماء، فشربنا، ثم قال: \"من شاء منكم أن ينطلق إلى المسجد فلينطلق، ومن شاء منكم بات ههنا\" قال: قلنا: بل ننطلق إلى المسجد. قال: فبينا أنا نائم على بطني، إذا أنا برجل يرفسني برجله في جوف الليل، فرفعت رأسي، فإذا رسول الله - ﷺ -، فقال؟ \"قم، فإن هذه ضجعة يبغضها الله ﷿\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-270>باب فيمن يدخل المسجد لخير أو لغيره</span>\n٦٤٦ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا هشام بن عمار، ثنا صدقة بن خالد، ثنا عثمان بن أبي العاتكة، عن عمير بن هانئ، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: \"من دخل المسجد لشيء فهو حظه\" (^٢).\n\n٦٤٧ - حدثنا أبو القاسم إبراهيم بن أبي حصين، ثنا الحسن بن الطيب، ثنا محمد بن صدران، ثنا بزيغ أبو الخليل، عن الأعمش، عن شقيق، عن ابن مسعود قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"سيأتي على الناس زمان يقعدون في المساجد حلقًا حلقًا، همتهم الدنيا، فلا تجالسوهم، فإنه ليس لله فيهم حاجة\" (^٣).\n_________\n(^١) سبق تخريجه.\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٥/ ١٥٩).\n(^٣) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٤/ ١٠٩).","vol":"1","page":252},{"text":"٦٤٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا المقدام بن داود، ثنا علي بن معبد، ثنا وهب بن راشد، عن فرقد، عن أنس قال: فال النبي - ﷺ -: \"أوحى الله إلى نبي من الأنبياء، ما بال عبادي يدخلون بيوتي - يعني المساجد - بقلوب غير طاهرة، وأيد غير نقية، أبي يغترون، أو إياي يخادعون، وعزتي وجلالي، وعلوي وارتفاعي، لأبتلينهم ببلية أترك الحليم فيهم حيران، لا ينجو منهم إلا من دعا كدعاء الغريق\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-271>باب أدخلوا النساء المسجد</span>\n٦٤٩ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا عبد الله بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر، أن النبي - ﷺ - لما بنى المسجد، جعل بابًا للنساء، فقال: \"لا يلجن من هذا الباب من الرجال أحد\" (^٢).\nقال نافع: فما رأيت ابن عمر داخلًا من ذلك الباب، ولا خارجًا منه.\n\nوقال في أحمد:\n\n٦٥٠ - حدثنا محمد بن أحمد، ثنا عبد الله، ثنا أبي، ثنا إبراهيم بن خالد الصنعاني، ثنا عمر بن حبيب، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عمر، أن النبي - ﷺ - قال: \"لا يمنعن الرجل أهله أن تأتي المسجد\" (^٣).\nفقال ابن عبد الله بن عمر: إنا لنمنعهن، فقال له: أحدثك عن رسول الله - ﷺ - وتقول هذا، قال: فما كلمه عبد الله حتى مات.\n\nوقال في الثورى:\n\n٦٥١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن داود المكي، ثنا معاوية بن عطاء، ثنا سفيان، عن عبد الله، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا تمنعوا إماء الله مساجد الله\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٣/ ٤٨).\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (١/ ٣١٣).\n(^٣) أخرجه البخاري في الجمعة (٢/ ٤٤٤ ح ٩٠٠)، ومسلم في الصلاة (١/ ٣٢٨ ح ١٤٠/ ٤٤٢).\n(^٤) أخرجه البخارى في الجمعة (٢/ ٤٤٤ ح ٩٠٠)، ومسلم في الصلاة (١/ ٣٢٧ ح ١٣٦/ ٤٤٢).","vol":"1","page":253},{"text":"وقال في علي والحسن ابني صالح:\n\n٦٥٢ - حدثنا أبي في جماعة قالوا: ثنا محمد بن نصير، ثنا إسماعيل بن عمرو، ثنا الحسن بن صالح، عن حارثة بن محمد، عن عمرة، عن عائشة قالت لو علم رسول الله - ﷺ - ما أحدث النساء بعده، لمنعهن المساجد، كما منعت نساء بني إسرائيل (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-272>باب في الإمامة</span>\nقلت: قد تقدم في فضل الإمامة، والأذان، أحاديث في باب الأئمة والمؤذنين، نتطلب من هناك.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-273>باب فيمن يؤم الناس من المسلمين القراء</span>\nقال في نصر الصامت:\n\n٦٥٣ - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد، ثنا أبو الحسن بن أبان، ثنا إسحاق بن سبعين، ثنا نصر بن الحريش الصامت، ثنا المشمعل بن ملحان، عن سويد بن عمر، عن سالم الأفطس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"صلوا على من قال: لا إله إلا الله، وصلوا خلف من قال: لا إله إلا الله\" (^٢).\n\nوقال في الثوري:\n\n٦٥٤ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا محمد بن شعيب التاجر، ثنا محمد بن عاصم، ثنا عبد الرزاق، عن معمر، والثوري، عن إسماعيل بن رجاء، عن أوس بن ضمعج، عن ابن مسعود قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الأذان (٢/ ٤٠٦ ح ٨٦٩)، ومسلم في الصلاة (١/ ٣٢٩ ح ١٤٤/ ٤٤٥).\n(^٢) أخرجه الطبراني في الأوسط (١٢/ ٤٤٧ ح ١٣٦٢٢)، وذكره الحافظ الهيثمي وقال: فيه محمد بن الفضل بن عطية وهو كذاب. انظر مجمع الزوائد (٢/ ٧٠).\n(^٣) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٧/ ١١٤).","vol":"1","page":254},{"text":"٦٥٥ - حدثنا يوسف بن يعقوب النجيرمي، ثنا الحسن بن المثنى، ثنا عفان، ثنا حفص بن غياث، ثنا ابن جريج، عن نافع، عن ابن عمر (ح).\nوحدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار، ثنا أنس بن عياض، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: لما قدم المهاجرون الأولون العقبة قبل مقدم النبي - ﷺ -، كان يؤمهم سالم مولى أبي حذيفة، كان أكثرهم قرآنا فيهم أبو بكر وعمر (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-274>باب إمامة الأعمى</span>\nقال في ابن مهدي:\n\n٦٥٦ - حدثنا أبو محمد بن حيان، وأبو محمد الغطريفي قالا: ثنا أبو خليفة، ثنا علي بن المديني، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا عمران القطان، عن قتادة، عن أنس، أن رسول الله - ﷺ - استخلف ابن أم مكتوم على المدينة مرتين (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-275>باب في الإمام ينتقص</span>\n٦٥٧ - حدثنا أحمد بن محمد بن يوسف، ومطهر بن سليمان، قالا: ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية، ثنا عبد الله بن محمد بن أبان، ثنا عبد الرحيم بن سليمان، ثنا أبو أيوب الإفريقي، عن صفوان، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - أنه قال: \"سيأتي أقوام يصلون بكم الصلاة، فإن أتموا فلكم ولهم، وإن نقصوا فعليهم\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-276>باب فيمن يؤخر الصلاة من الأمراء</span>\n٦٥٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا الحسين بن جعفر القتات، ثنا إسماعيل بن خليل الحزاز ثنا علي بن مسهر، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الأذان (٢/ ٢١٦ ح ٦٩٢)، وأبو داود في الصلاة (١/ ١٥٧ ح ٥٨٨).\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٩/ ٤٥).\n(^٣) أخرجه ابن حبان في الموارد (٣٧٥)، وانظر/ الترغيب للحافظ المنذري (١/ ٣١٠ ح ٣).","vol":"1","page":255},{"text":"عبد الله، عن النبي - ﷺ - قال: \"إنه سيكون أمراء يميتون الصلاة ويخنقونها الى شرق الموتى، وإنها صلاة من هو شر من حمار، وصلاة من لا يجد بد، فمن أدرك منكم ذلك الزمان، فليصل الصلاة لوقتها، واجعلوا صلاتكم معهم سبحة\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-277>باب صلاة القاعد</span>\nقال في الليث:\n\n٦٥٩ - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ، ثنا الليث بن سعد، حدثني ابن شهاب، عن أنس بن مالك قال: خر رسول الله - ﷺ - عن فرس، فجحش، فصلى لنا قاعدًا (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-278>باب الإقامة ينتظر الإمام</span>\nقال في يحيى القطان:\n\n٦٦٠ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا عبيد الله بن سعيد، ثنا يحيى بن سعيد، عن حجاج يعني الصواف، ثنا يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، وأبي سلمة، عن أبي قتادة، عن النبي - ﷺ - قال: \"إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-279>باب صلاة الإمام وهو قاعد</span>\n٦٦١ - حدثنا محمد بن بدر، ثنا بكر بن سهل، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا مالك بن أنس (ح).\nوحدثنا أحمد بن جعفر بن معمر، ثنا أحمد بن مهدي، ثنا أبو اليمان، ثنا شعيب بن أبي حمزة قال ابن شهاب الزهري: عن أنس بن مالك، أن رسول الله -\n_________\n(^١) سبق تخريجه.\n(^٢) أخرجه البخاري في الأذان (٢/ ٢٥٣ ح ٧٣٢)، ومسلم في الصلاة (١/ ٣٠٨ ح ٧٧/ ٤١١).\n(^٣) أخرجه البخاري في الأذان (٢/ ١٤١ ح ٦٣٧)، ومسلم في الصلاة (١/ ٤٢٢ ح ١٥٦/ ٦٠٤).","vol":"1","page":256},{"text":"ﷺ - ركب فرسًا فصرع عنه، فجحش شقه الأيمن، فصلى صلاة من الصلوات وهو قاعد، فصلينا وراءه قعودًا، فلما انصرف قال: \"إنما جعل الإمام ليؤتم به، فإذا صلى قائمًا فصلوا قيامًا، وإذا ركع فاركعوا، وإذا رفع فارفعوا، وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: ربنا لك الحمد، وإذا صلى جالسًا فصلوا جلوسًا أجمعين\" (^١).\n\nوقال في الليث:\n\n٦٦٢ - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ، ثنا الليث، حدثني ابن شهاب، عن أنس بن مالك قال: خر رسول - ﷺ - عن فرس فجحش، فصلى لنا قاعدًا (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-280>باب متابعة الإمام</span>\n٦٦٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن المبارك، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، ثنا سليمان بن بلال (ح).\nوحدثنا حبيب بن الحسن، ثنا عمر بن حفص السدوسي، ثنا عاصم بن علي، ثنا الليث بن سعد قالا: عن محمد بن عجلان، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن ابن محيريز، عن معاوية، أن رسول الله - ﷺ - كان يقول: \"يا أيها الناس لا تبادروني إلى الركوع، وإلى السجود، فمهما أسبقكم به إذا ركعت تدركوني إذا رفعت، إني رجل قد بدنت\" (^٣).\n\nوقال في الثوري:\n\n٦٦٤ - حدثنا محمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا أبو نعيم (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إسحاق، ثنا عبد الرزاق قالا: ثنا سفيان، عن\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الأذان (٢/ ٢٠٤ ح ٦٨٩)، ومسلم في الصلاة (١/ ٣٠٨ ح ٧٧/ ٤١١).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه أبو داود في الصلاة (١/ ١٦٥ ح ٦١٩)، وابن ماجة في الإقامة (١/ ٣٠٩ ح ٩٦٣)، وأحمد في المسند (٤/ ١١٥ ح ١٦٨٤٤).","vol":"1","page":257},{"text":"أبي إسحاق، عن عبد الله بن يزيد قال: قال البراء وهو غير كذوب: كنا إذا صلينا خلف رسول الله - ﷺ - لم يحن أحد منا ظهره حتى يضع النبي - ﷺ - جبهته (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-281>باب فيمن يسابق الإمام</span>\nقال في شعبة:\n\n٦٦٥ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا جعفر بن محمد القلانسي، ثنا آدم (ح).\nوحدثنا فاروق الخطابي ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا سليمان بن حرب.\nوحدثنا محمد بن إسحاق بن أيوب، ثنا إبراهيم بن سعدان، ثنا أبو بكر بن بكار.\nوحدثنا علي بن محمد بن إسماعيل، ثنا الخضر بن داود، ثنا الحسن بن عرفة، ثنا هشيم قالوا: ثنا شعبة، عن محمد بن زياد قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله - ﷺ -: \"ألا يخشى أحدكم إذا رفع رأسه والإمام ساجد، أن يجعل الله رأسه رأس حمار، أو صورة حمار\" (^٢).\n\nوقال في مسعر:\n\n٦٦٦ - حدثنا سليمان بن أحمد إملاء وقراءة، ثنا أبو الزنباع روح بن الفرج، ثنا يوسف بن عدي، ثنا معمر بن سليمان، عن زيد بن حيان، عن مسعر، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الأمام، أن يحول الله رأسه رأس كلب\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الأذان (٢/ ٢١٢ ح ٦٩٠)، وأبو داود (١/ ١٦٥ ح ٦٢١).\n(^٢) أخرجه البخاري في الأذان (٢/ ٢١٤ ح ٦٩١)، ومسلم في الصلاة (١/ ٣٢٠ ح ١١٤/ ٤٢٧)، وأحمد في المسند (٢/ ٤٦٩، ٥٠٤)، وأبو داود (١/ ١٦٦ ح ٦٢٣)، والترمذي (٢/ ٤٧٦ ح ٥٨٢).\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":258},{"text":"وقال في ابن أدهم:\n\n٦٦٧ - حدثنا أبو أحمد محمد بن محمد بن بكر أبو حسان البصري، ثنا أبو بكر محمد بن الحسن، ثنا عبيد الله بن عبد الرحمن، ثنا مصعب بن ماهان، ثنا سفيان الثوري، عن إبراهيم بن أدهم، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار\" (^١).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n٦٦٨ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا زائدة، عن مختار بن فلفل، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"والذي نفسي بيده، لو رأيتم ما رأيت لبكيتم كثيرًا،، ولضحكتم قليلًا\" قالوا: وما رأيت؟ قال: \"رأيت الجنة والنار - ونهاهم أن يسبقوه إذا كان يؤمهم بالركوع والسجود، أو ينصرفوا قبل انصرافه من الصلاة - فإني أراكم من أمامي ومن خلفي\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-282>باب تخفيف الإمام</span>\n٦٦٩ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا علي بن ميمون العطار، ثنا معمر بن سليمان، ثنا زيد بن حيان، عن سليمان التيمي، عن الحارث بن سويد، عن ابن مسعود قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"تجوزوا في صلاتكم فإنه يصلي خلفكم الضعيف، والكبير، وذو الحاجة\" (^٣).\n\n٦٧٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمود بن علي بن مالك الأصبهاني، ثنا أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم البزاز صاعقة، ثنا أبو أحمد الزبيري، ثنا عبد الجبار\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه البخاري في الإيمان (١١/ ٥٣٤ ح ٦٦٤٤) مختصرًا، ومسلم في الصلاة (١/ ٣٢٠ ح ١١٢/ ٤٢٦) واللفظ له.\n(^٣) أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ٩٦ ح ٩١٣٦٨)، والطبراني في الكبير (١٠/ ٢١٤ ح ١٠٥٠٧) وذكره الحافظ الهيثمي وقال: رجاله موثقون. انظر/ مجمع الزواند (٢/ ٧٦).","vol":"1","page":259},{"text":"ابن العباس، عن عمار الدهني، غن إبراهيم التيمي قال: كان أبي قد ترك الصلاة معنا، قلت: ما لك تركت الصلاة معنا؟. قال: إنكم تخففون. قلت: فأين قول النبي - ﷺ -: \"إن فيكم الضعيف، والكبير، وذا الحاجة؟ \" قال: سمعت عبد الله بن مسعود يقول بذلك، ثم يصلي ثلاثة أضعاف ما تصلون (^١).\n\n٦٧١ - حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن حماد، ثنا إسحاق بن إبراهيم السواق العبدي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا سفيان، عن عمرو بن مرة، قال: سمعت سعيد بن المسيب يحدث عن عثمان بن أبي العاص قال: آخر ما عهد إليّ النبي - ﷺ -: \"إذا أممت قومًا، فأخف بهم الصلاة، فإن فيهم الكبير، والمريض، والضعيف، وذا الحاجة\" (^٢).\n\n٦٧٢ - حدثنا محمد بن إسحاق بن أيوب، ثنا إبراهيم بن سعدان، ثنا بكر بن بكار، ثنا خالد بن عبد الله السلمي، ثنا غالب، ثنا بكر، عن أنس قال: كنا إذا صلينا خلف الزبير بن العوام، فأخف الصلاة، قلت: يا أصحاب محمد، ما لي أراكم أخف الناس صلاة؟ قال: إنّا نبادر الوسواس، ولكنكم أهل العراق يطيل أحدكم الصلاة، حتى يغيب في صلاته (^٣).\n\nوقال في جعفر بن سليمان الضبعي:\n\n٦٧٣ - حدثنا جعفر بن محمد بن عمرو، ثنا أبو حصين محمد بن الحسين، ثنا يحيى بن عبد الحميد، ثنا جعفر بن سليمان، عن ثابت، عن أنس قال: كان النبي - ﷺ - يسمع بكاء الصبي مع أمه، فيقرأ بالسورة القصيرة (^٤).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه مسلم في الصلاة (١/ ٣٤٢ ح ١٨٧/ ٤٦٨)، وابن ماجة في الإقامة (١/ ٣١٦ ح ٩٨٨)، وأحمد في المسند (٤/ ٢٨ ح ١٦٢٨٣).\n(^٣) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٦/ ١٨٦).\n(^٤) أخرجه البخاري في الأذان (٢/ ٢٣٦ ح ٧٠٨) بنحوه، ومسلم في الصلاة (١/ ٣٤٢ ح ١٩١/ ٤٧٠) واللفظ له.","vol":"1","page":260},{"text":"وقال في مسعر:\n\n٦٧٤ - حدثنا عبد الله بن الحسن الصوفي الوراق، ثنا محمد بن محمد بن علي الطوسي، ثنا أحمد بن محمد بن عمرو المصيصي، ثنا أبي وعمي قالا: ثنا أبو عمرو بن مصعب، ثنا نصر بن باب، عن مسعر، عن بيان، عن أنس قال: كان النبي - ﷺ - من أخف الناس صلاة في تمام (^١).\nوقال بعده:\n\n٦٧٥ - حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن أيوب، ثنا إبراهيم بن سعدان، ثنا بكر بن بكار، ثنا مسعر، عن محارب بن دثار، عن جابر قال: قال رسول الله - ﷺ - لمعاذ: \"أما يكفيك أن تقرأ في المغرب ب الشمس وضحاها، وذواتها\" (^٢).\n\nوقال في داود الطائي:\n\n٦٧٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن شعيب (ح).\nوحدثنا أبو حامد بن جبلة، ثنا محمد بن إسحاق قالا: ثنا محمد بن رافع، ثنا مصعب، ثنا داود الطائي، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"تجوزوا في الصلاة، فإن خلفكم الضعيف، والكبير، وذا الحاجة\" (^٣).\n\nوقال في فضيل.\n\n٦٧٧ - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي (ح).\nوحدثنا محمد بن أحمد بن علي، ثنا الحسن بن علي مولى بني هاشم، ثنا سعيد بن زنبور قالا: ثنا فضيل بن عياض، عن أشعث بن سوار، عن الحسن، عن\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٦٣).\n(^٣) أخرجه البخاري في الأذان (٢/ ٢٣٣ ح ٧٠٣)، ومسلم في الصلاة (١/ ٣٤١ ح ١٨٥/ ٤٦٧).","vol":"1","page":261},{"text":"عثمان بن أبي العاص قال: آخر ما عهد إليّ رسول الله - ﷺ - قال: \"صل بأصحابك صلاة أضعفهم، فإن فيهم الضعيف، والكبير، وذا الحاجة، واتخذ مؤذنًا لا يأخذ على أذانه أجرًا\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-283>باب التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء</span>\nقال في محمد بن أسلم:\n\n٦٧٨ - حدثنا أبو نصر أحمد بن الحسين بن عبيد المرواني، ثنا زنجويه بن محمد، ثنا محمد بن أسلم، ثنا يعلى بن منبه، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-284>باب في الإمام يستخلف</span>\n٦٧٩ - حدثنا محمد بن أحمد الجرجاني، ثنا القاسم بن زكريا المطرز، ثنا محمد بن عبد الله بن بزيع، ثنا عبد الأعلى، عن عبيد الله بن عمر، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد (ح).\nوحدثنا أحمد بن جعفر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي واللفظ له، حدثنا يونس بن محمد، ثنا حماد بن زيد، حدثني عبيد الله بن عمر، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد قال حماد: ثم لقيت أبا حازم فحدثني به، فلم أنكرهما حديثي قال: كان قتال بين بني عمرو بن عوف، فأتاهم النبي - ﷺ - ليصلح بينهم، فقال لبلال: \"إن حضرت الصلاة ولم آت، فمر أبا بكر فليصل بالناس\" فلما حضرت الصلاة أذن وأقام، ثم أمر أبا بكر فتقدم، ثم جاء\n_________\n(^١) أخرجه الترمذي في الصلاة (١/ ٤٠٩ ح ٢٠٩)، والنسائي في الأذان (٢/ ٢٠ باب/ اتخاذ المؤذن الذي لا يأخذ على أذانه أجرًا)، وابن ماجة في الأذان (١/ ٢٣٦ ح ٧١٤)، وأحمد في المسند (٤/ ٢٦٦ ح ١٧٩٢٧).\n(^٢) أخرجه مسلم في الصلاة (١/ ٣١٨ ح ١٠٦/ ٤٢٢)، والترمذي في الصلاة (٢/ ٢٠٥ ح ٣٦٩)، والنسائي في السهو (٣/ ١١ باب/ التسبيح في الصلاة)، وابن ماجة في الإقامة (١/ ٣٢٩ ح ١٠٣٤)، وأحمد في المسند (٢/ ٣٥٠ ح ٧٥٦٧).","vol":"1","page":262},{"text":"رسول الله - ﷺ -، فلما صل الناس، وكان أبو بكر إذا دخل في الصلاة لم يلتفت، فلما رآهم لا يمسكون التفت، فإذا رسول الله - ﷺ -، قال: فأومأ إليه بيده أن امضه، قال: فرجع أبو بكر القهقرى وتقدم رسول الله - ﷺ -، فلما قضى رسول الله - ﷺ - صلاته قال: \"يا أبا بكر، ما منعك إذ أومأت أليك أن تمضى في صلاتك؟ \" قال: ما كان لابن أبي قحافة أن يؤم رسول الله - ﷺ -، ثم قال: \"إذا نابكم في الصلاة شيء، فليسبح الرجال، وليصفق النساء\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-285>باب الصف للصلاة</span>\nقال في ابن أبي الحواري:\n\n٦٨٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن علي بن خلف، ثنا أحمد بن أبي الحواري، ثنا ابن نمير، ثنا الأعمش، عن عمران بن مسلم، عن سويد بن غفلة، عن بلال قال: كان رسول الله - ﷺ - يسوي مناكبنا وأقدامنا في الصلاة (^٢).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n٦٨١ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا محمد بن إسحاق قال: سمعت عبيد الله بن سعيد، ويعقوب بن إبراهيم يقولان: سمعنا عبد الرحمن بن مهدي يقول: قال شعبة: إداهن إلا في هذا الحديث قال قتادة: قال أنس: قال رسول الله - ﷺ -: \"سووا صفوفكم\" (^٣).\nفكرهت أن يفسد عليّ من جودة الحديث.\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الأذان (٢/ ١٩٦ ح ٦٨٤)، ومسلم في الصلاة (١/ ٣١٦ ح ١٠٢/ ٤٢١).\n(^٢) أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٨١)، وذكره الحافظ الهثمي وقال: وإسناده متصل ورجاله موثقون. انظر مجمع الزوائد (٢/ ٩٣).\n(^٣) أخرجه البخاري في الأذان (٢/ ٢٤٤ ح ٧٢٣)، ومسلم في الصلاة (١/ ٣٢٤ ح ١٢٤/ ٤٣٣)، وأبو داود (١/ ١٧٦ ح ٦٦٨)، وابن ماجة في الإقامة (١/ ٣١٧ ح ٩٩٣)، والإمام أحمد في المسند (٢/ ٢٣٤، ٣١٩، ٥٠٥)، والدارمي في الصلاة (١/ ٣٢٣ ح ٣٦٣).","vol":"1","page":263},{"text":"وقال بعده:\n\n٦٨٢ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا محمد بن إسحاق قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: سمعت شعبة يقول: ما سمعت من رجل حديثًا إلا قال لي حدثني أو حدثنا إلا حديثا واحدًا، قال شعبة: قال قتادة: قال أنس: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن من حسن الصلاة إقامة الصف - أو كما قال -\" فكرهت أن يفسد عليّ من جودة الحديث (^١).\n\n٦٨٣ - حدثنا أحمد بن جعفر بن سلم، ثنا أحمد بن علي الأبار، ثنا محمد بن حرب، ثنا عبيدة، عن عطاء بن السائب، عن الرقاشي، عن أنس، عن النبي - ﷺ - قال: \"تراصوا في الصفوف، فإن الشيطان يقوم في الخلل\" (^٢).\n\nوقال في مسعر:\n\n٦٨٤ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر في جماعة قالوا: ثنا محمد بن الليث الجوهري، ثنا محمد بن أبي عمر العدني، ثنا بشر بن السري، ثنا مسعر، عن قتادة، عن أنس قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أقيموا صفوفكم، فإن من تمام الصلاة إقامة الصف\" (^٣).\n\nوقال في بشر السري:\n\n٦٨٥ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا محمد بن الليث الجوهري (ح) وحدثنا عبد الله بن محمد بن عثمان الواسطي، ثنا إسحاق بن أحمد الخزاعي قالا: ثنا ابن أبي عمر، ثنا بشر بن السري، ثنا مسعر، عن قتادة، عن أنس قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أقيموا صفوفكم، فإن من تمام الصلاة إقامة الصف\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في المسند (٣/ ١٥١ ح ١٢٢٣٩) وذكره الحافظ السيوطي. انظر الدر المنثور (٥/ ٢٩٣ - ٢٩٤).\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (٣/ ١٩٠ ح ١٢٥٧٩)، والبيهقي في الكبرى (٣/ ١٤٢ ح ٥١٧٩).\n(^٣) أخرجه أحمد في المسند (٣/ ٢٢٠ ح ١٢٨٤٧).\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":264},{"text":"٦٨٦ - حدثنا عبد الله، ثنا يونس، ثنا أبو داود، ثنا الربيع، ثنا يزيد، عن أنس عن النبي - ﷺ - قال: \"أقيموا صفوفكم وتراصوا، فوالذي نفسي بيده إني لأرى الشياطين بين صفوفكم، كأنها غنم صفر\" (^١).\n\nوقال في سريج النقال:\n\n٦٨٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن هشام بن أبي الدميك، ثنا سريج بن يونس، ثنا أبو خالد الأحمر، عن مجالد، عن الشعبي، عن الحارث، عن علي قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"استووا تستوي قلوبكم، وتماسوا تراحموا\" (^٢).\n\nوقال في مسعر:\n\n٦٨٨ - حدثنا سليمان، ثنا إدريس بن جعفر، ثنا يزيد بن هارون (ح).\nوحدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد، ثنا عبد الله بن محمد بن النعمان، ثنا أبو نعيم قالا: ثنا مسعر، عن سماك بن حرب، عن النعمان بن بشير، قال: إن كان رسول الله - ﷺ - ليسوي الصفوف للصلاة كما تسوى الرماح أو القداح (^٣).\n\nوقال في الفضيل:\n\n٦٨٩ - حدثنا محمد بن جعفر، وعبد الله بن جعفر قالا: ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا الفضيل بن عياض، عن الأعمش، عن المسيب بن رافع، عن تميم الطائي، عن جابر بن سمرة قال: خرج إلينا رسول الله - ﷺ - فقال: \" ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربهم؟ \" قالوا: يا رسول الله، وكيف تصف\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود في الصلاة (١/ ١٧٦ ح ٦٦٧)، والنسائي في الإمامة (٢/ ٧٢ باب حث الإمام على رص الصفوف والمقاربة بينها).\n(^٢) أخرجه الطبراني في الأوسط (٥/ ٢١٤ ح ٥١٢١)، وذكره الحافظ المنذري. انظر الترغيب (٣١٩ - ١/ ٣١٨ ح ٨).\n(^٣) أخرجه النسائي في الإمامة (٢/ ٧٠ باب كيف يقوم الإمام الصفوف)، وأحمد في المسند (٤/ ٣٣٢ ح ١٨٤١٥).","vol":"1","page":265},{"text":"الملائكة؟ قال:\"يتمون الصفوف المقدمة، ويتراصون في الصف\" (^١).\n\n٦٩٠ - حدثنا محمد بن عبد الله الكاتب، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي (ح).\nوحدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا الحسين بن محمد بن عبيد العجلي قالا: ثنا محمد بن العلاء، ثنا إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن أبي إسحاق، حدثني طلحة بن مصوف، أنه سمع عبد الرحمن بن عوسجة يقول: سمعت البراء بن عازب يقول: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"من منح منحة لبن، أو هدَّى زقاقًا، كان له مثل عتق رقبة\". قال: وكان رسول الله - ﷺ - يمسح مناكبنا وصدورنا إذا قام في الصلاة، ويقول: \"استووا، ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم\". وكان رسول الله - ﷺ - يقول: \"زينوا القرآن بأصواتكم\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-286>باب في الصف الأول</span>\n٦٩١ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا الحسن بن موسى الأشيب، ثنا شيبان بن عبد الرحمن، ثنا يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم التيمي، أن خالد بن معدان حدثه، أن جبير بن نفير حدثه، أن العرباض بن سارية حدثه، وكان العرباض من أصحاب الصفة قال: كان رسول الله - ﷺ - يصلي على الصف المتقدم ثلاثًا، وعلى الثاني واحدة (^٣).\nحدث به أحمد بن حنبل، عن الحسن بن موسى الأشيب، وحدث به الوليد بن مسلم، عن شيبان مثله.\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في الصلاة (١/ ٣٢٢ ح ١١٩/ ٤٣٠)، وأبو داود في الصلاة (١/ ١٧٤ ح ٦٦١)، وابن ماجة في الإقامة (١/ ٣١٧ ح ٩٩٢)، وأحمد في المسند (٥/ ١٢٩ ح ٢١٠٨٠).\n(^٢) أخرجه الترمذي في البر (٤/ ٣٤٠ ح ١٩٥٧) وقال: حديث حسن صحيح غريب، وأحمد في المسند (٤/ ٣٤٩ ح ١٨٥٤٣)، وذكره الحافظ الهيثمي وقال: رجاله رجال الصحيح. انظر/ مجمع الزوائد (١٠/ ٨٨).\n(^٣) أخرجه النسائي في الإمامة (٢/ ٧٢ باب فضل الصف الأول على الثاني)، وأحمد في المسند (٤/ ١٥٨ ح ١٧١٦١)، والطبراني في الكبير (١٨/ ٢٥٥ ح ٦٣٧).","vol":"1","page":266},{"text":"٦٩٢ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا هشام بن عمار، ثنا إسماعيل بن عياش، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن جبير بن نفير، عن العرباض بن سارية، قال: صلى رسول الله - ﷺ - على الصف الأول ثلاثًا، وعلى الذي يليه واحدة (^١).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n٦٩٣ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا عباس بن محمد بن مجاشع، ثنا محمد بن أبي يعقوب، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن أبي الأشهب جعفر بن حيان، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، عن النبي - ﷺ - قال: \"أئتموا بي، وليأتم بكم من بعدكم، لا يزال قوم يتأخررن حتى يؤخرهم الله\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-287>باب فيمن يلي الإمام</span>\n٦٩٤ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا يوسف القاضي، ثنا عمرو بن مرزوق، ثنا شعبة، عن أبي حمزة، أخبرني إياس، عن قيس بن عباد قال: أتيت المدينة للقاء أصحاب محمد - ﷺ -، وكان أحبهم إليّ لقاء أبيّ بن كعب، قال: فقمت في الصف الأول، فخرج عمر معه أصحاب محمد - ﷺ -، فجاء رجل، فنظر في وجوه القوم فعرفهم غيري، فنحاني عن مكاني وقام فيه، قال: فما عقلت صلاتي، قال: فلما قضى صلاته أقبل علي فقال: لا يسؤك الله يا فتى، إني لم آت الذي أتيت بجهالة، أو قال: لم آت أمرًا بجهالة، إن رسول الله - ﷺ - أمرنا أن نكون في الصف الذي يليه، وإني نظرت في وجوه القوم فعرفتهم غيرك، ثم حدث فما رأيت الرجال متحت أعناقهم في شيء متوحًا إليه، فقال: هلك أهل العقدة ورب الكعبة - قالها ثلاثًا - والله ما آسى عليهم هلكوا أو أهلكوا، والله ما آسى عليهم ولكن إنما آسى على من يهلكوه من المسلمين، قال: فإذا الرجل أُبيّ بن كعب (^٣).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه مسلم في الصلاة (١/ ٣٢٥ ح ١٣٠/ ٤٣٨)، وأبو داود في الصلاة (١/ ١٧٨ ح ٦٨٠) وابن ماجة في الإقامة (١/ ٣١٣ ح ٩٧٨)، وأحمد في المسند (٣/ ٢٣ - ٢٤ ح ١١١٤٨).\n(^٣) أخرجه أبو نعيم في الحلية (١/ ٢٥٢).","vol":"1","page":267},{"text":"٦٩٥ - حدثنا أحمد بن جعفر بن معبد، ثنا أحمد بن عصام، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا سليمان التيمي، عن أبي مجلز، عن قيس بن عباد، قال: بينما أنا قائم أصلي في مسجد المدينة، إذ جاء رجل من خلفي، فجذبني جذبة فنحاني، فقام مقامي، فلما سلم التفت إليّ، فإذا هو أبي بن كعب، فقال: يا فتى لا يسؤك الله إن هذا عهد من النبي - ﷺ - إلينا، ثم استقبل القبلة فقال: هلك أهل العقد ورب الكعبة، لا آسى عليهم ولكن آسى على من أضلوا (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-288>باب في صفوف الرجال والنساء</span>\nقال في الثوري:\n\n٦٩٦ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن محمد بن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"خير صفوف الرجال أولها، وشرها آخرها، وخير صفوف النساء آخرها، وشرها أولها\" (^٢).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n٦٩٧ - حدثنا مخلد بن جعفر، ثنا جعفر الفريابي، ثنا علي بن عبد الله، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا زائدة، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"خير صفوف الرجال المقدم، وشرها المؤخر، وشر صفوف النساء المقدم، وخيرها المؤخر\"، وقال: \"يا معشر النساء، إذا سجد الرجال فاغضضن أبصاركن، لا ترين عورات الرجال من ضيق الأزر\" (^٣).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه مسلم في الصلاة (١/ ٣٢٦ ح ١٣٢/ ٤٤٠)، والترمذي في الصلاة (١/ ٤٣٥ - ٤٣٦ ح ٢٢٤)، والنسائي في الإمامة (باب ذكر خير صفوف النساء وشر صفوف الرجال)، وابن ماجة في الإقامة (١/ ٣١٩ ح ١٠٠٠)، وأحمد في المسند (٢/ ٦٣٨ ح ١٠٣٠٠).\n(^٣) أخرجه ابن ماجة في الإقامة (١/ ٣٢٠ ح ١٠٠١) قال: هذا الحديث من الزوائد كما يفهم من الزوائد ولكنه لم يبين حال إسناده. وأحمد في المسند (٣/ ٣٥٩ ح ١٤١٣١).","vol":"1","page":268},{"text":"وقال فيه:\n\n٦٩٨ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا يوسف القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان بن عيينة، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك قال: صليت أنا ويتيم خلف النبي - ﷺ -، وأم سليم خلفنا (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-289>باب في إمام ومأموم</span>\nقال في يحيى القطان:\n\n٦٩٩ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد، ثنا أبو خليفة، ثنا مسدد (ح).\nوحدثنا حبيب بن الحسن، ثنا يوسف القاضي، ثنا محمد بن أبي بكرة قالا: ثنا يحيى بن سعيد، عن أبي يونس، عن عمرو بن دينار، عن أبي كريب، عن ابن عباس، قال: أتيت النبي - ﷺ - وهو يصلي، فوجدته من آخر الليل، فجئت فقمت من خلفه، فأخذ بيدي، فجعلني حذاه فسلم وانصرفت، قال مالك: قال رسول الله - ﷺ -: \"أجعلك حذاي فتخنس\"، فقلت: لا ينبغي لأحد أن يقوم حذاك وأنت رسول الله - ﷺ -، فدعا الله أن يزيدني فقها وعلمًا (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-290>باب في المشي إلى الصلاة</span>\n٧٠٠ - حدثنا عبد الملك بن الحسن السقطي المعدل، ثنا أحمد بن عوف، ثنا أحمد بن عبد الصمد، ثنا أبو سعد، عن ثور، عن أبي خالد، عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من سبق إلى الصلاة مخافة أن تسبقه، أوجب الله له الجنة، ومن تركها مأثرة عليها، لم يدركها بعمل إلى الحول\" (^٣)\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الأذان (٢/ ٢٤٨ ح ٧٢٧)، والنسائي في الإمامة (٢/ ٩١ باب المنفرد خلف الصف)، وأحمد في المسند (٣/ ١٣٦ ح ١٢٠٨٨).\n(^٢) حديث صحيح.\n(^٣) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٦/ ٩٨).","vol":"1","page":269},{"text":"وقال في هشام بن حسان:\n\n٧٠١ - حدثنا أحمد بن جعفر بن معبد، ثنا يعقوب بن أبي يعقوب، ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، ثنا هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة - رفعه إلى رسول الله - ﷺ - قال: \"إذا ثوب بالصلاة، فلا يسع أحدكم إليها، ولكن امش إليها وعليك السكينة، فصل ما أدركت، واقض ما سبقت\" (^١).\n\nوقال في محمد بن أسلم:\n\n٧٠٢ - حدثنا أبو نصر، ثنا زنجويه بن محمد، ثنا محمد بن أسلم، ثنا عبد الله بن الزبير، ثنا سفيان، ثنا أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة أن رسول الله - ﷺ - قال: \"ثلاثة في ضمان الله؛ رجل خرج إلى مسجد من مساجد الله، ورجل خرج غازيًا في سبيل الله، ورجل خرج حاجًا\" (^٢).\n\nوقال في الربيع بن صبيح:\n\n٧٠٣ - حدثنا أحمد بن عبد الله بن محمود، ثنا عبد الله بن وهب، ثنا عباس بن عبد الله الترقفي، ثنا سعيد بن عبد الله بن دينار، عن الربيع بن صبيح، عن الحسن، عن أنس قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"إذا سمعتم المنادي بالصلاة، فأجيبوا وعليكم السكينة، فإن وجدت فرجة فادخل، وإلا فلا تضيقن على أخيك المسلم، وصل صلاة مودع، وإذا قرأت فاقرأ ما يسمع أذنيك، ولا تؤذ جارك\" (^٣).\n\nوقال في علي بن بكار:\n\n٧٠٤ - حدثنا محمد بن إبراهيم، ثنا محمد بن بركة، ثنا علي بن بكار، ثنا أبو إسحاق الفزاري، عن الجريري، عن أبي نضرة، قال: قدمت المدينة، فنزلت\n_________\n(^١) أصله عند البخاري ومسلم:\nأخرجه البخاري في الأذان (٢/ ١٣٨ ح ٦٣٦)، ومسلم في الصلاة (١/ ٢٤٠ ح ١٥١/ ٦٠٢).\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٩/ ٢٥١).\n(^٣) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ٢٢٩)، وكذا الترغيب (٤/ ٢٤٧).","vol":"1","page":270},{"text":"قريبًا من منزل جابر بن عبد الله، فحدثنا قال: كان منزلنا بعيدًا من مسجد رسول الله - ﷺ -، وكانت بقاع قريبة من المسجد، فأردنا أن نتحول إليها فنبني فيها لبعد منزلنا من المسجد، وهو على ميل من سلع، فبلغ ذلك رسول الله - ﷺ -، فأتانا فقال: \"بني سلمة دياركم فإنما تكتب آثاركم\" (^١).\n\nوقال في شعبة:\n\n٧٠٥ - حدثنا أحمد بن إبراهيم بن يوسف، ثنا محمد بن زكريا، ثنا عمرو بن مرزوق، ثنا شعبة عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: \"إذا توضأ الرجل فأحسن الوضوء، ثم خرج إلى الصلاة لا يخرجه غيرها، لا يخطو خطوة، إلا رفعه الله بها درجة، وحط عنه خطيئة\" (^٢).\n\n٧٠٦ - حدثنا علي بن محمد بن إسماعيل الطوسي، وإبراهيم بن عبد الله الأصبهاني، وإبراهيم بن إسحاق الصفار قالوا: ثنا أبو بكر بن خزيمة، ثنا عمران بن موسى، ثنا عبد الوارث بن سعيد، ثنا داود بن أبي هند، عن أبي نضرة، عن جابر قال: خلت البقاع حول المسجد، فأرادت بنو سلمة قرب المسجد، فبلغ ذلك النبي - ﷺ - فقال: \"يا بني سلمة، أردتم أن تحولوا قرب المسجد؟ \". قالوا: نعم. قال: \"يا بني سلمة، دياركم تكتب آثاركم\" (^٣).\n\n٧٠٧ - حدثنا أحمد بن إبراهيم بن يوسف، ثنا محمد بن زكريا، ثنا عمرو بن مرزوق، ثنا شعبة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: \"إذا توضأ الرجل فأحسن الوضوء، ثم خرج إلى الصلاة لا يخرجه غيرها، لا يخطو خطوة إلا رفعه الله بها درجة، وحط عنه خطيئة\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في المساجد (١/ ٤٦٢ ح ٢٨٠/ ٦٦٥)، وأحمد في المسند (٣/ ٤٠٧ - ٤٠٨ ح ١٤٥٧٨).\n(^٢) أصله عند البخاري ومسلم:\nأخرجه البخاري في الصلاة (١/ ٦٧٢ ح ٤٧٧)، ومسلم في الجمعة (٢/ ٥٨٨ ح ٢٧/ ٨٥٧) بنحوه، وأحمد في المسند (٢/ ٣٣٨ ح ٧٤٤٨).\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":271},{"text":"٧٠٨ - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا محمد بن الليث الجوهري ثنا سليمان بن عبد الجبار، ثنا منصور بن أبي نويرة، ثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي حصين، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن عبد الله بن مسعود قال: كنا نؤمر أن نقارب الخطا إلى الصلاة (^١).\n\n٧٠٩ - حدثنا إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا إسماعيل بن أبي الحكم الثقفي، وكان ثقة، ثنا عاصم بن مضرس النضري من بني نضر بن معاوية، ثنا جبلة بن سليمان، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إنما جعل الأذان الأول ليتيسر أهل الصلاة لصلاتهم، فإذا سمعتم الأذان فأسبغوا الوضوء، وبادروا التكبيرة الأولى، فإنها فرع الصلاة وتمامها، ولا تبادروا الإمام بركوع ولا سجود\" (^٢).\n\n٧١٠ - حدثنا محمد بن أحمد بن محمد، ثنا أحمد بن عبد الرحمن السقطي، ثنا يزيد بن هارون، أنبا محمد بن مطرف، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من غدا إلى المسجد أو راح، أعد الله له نزلًا من الجنة كلما غدا أو راح\" (^٣).\n\n٧١١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو زرعة، وأحمد بن خليل، قالا: ثنا عبد الله بن جعفر الرقي، ثنا عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن جنادة بن أبي خالد، عن مكحول، عن أبي إدريس، عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من مشى في ظلمة الليل إلى المسجد، أتاه الله نورًا يوم القيامة\" (^٤).\n\n٧١٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا يحيى بن عبد الباقي الأذني، ثنا الربيع بن\n_________\n(^١) لم أجده.\n(^٢) أخرجه الطبراني في الكبير (١٢/ ٣٢ ح ١٢٣٨٣)، وذكره الحافظ الهيثمي وقال: فيه جبلة بن سليمان ضعفه ابن معين. انظر مجمع الزوائد (١/ ٣٣٦).\n(^٣) أخرجه البخاري في الأذان (٢/ ١٧٣ ح ٦٦٢)، ومسلم في المساجد (١/ ٤٦٣ ح ٢٨٥/ ٦٦٩).\n(^٤) ذكره الحافظ الهيثمي وعزاه إلى الطبراني في الكبير ورجاله ثقات. انظر مجمع الزوائد (٢/ ٣٣).","vol":"1","page":272},{"text":"محمد اللاذقي، ثنا محمد بن يزيد السكوني الحمصي، ثنا عنبسة بن سليم القرشي، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن أنس بن مالك، عن النبي - ﷺ - قال: \"ألا أخبركم بأحب خطوات إلى الله؟ \" قالوا: بلى يا نبي الله. قال: \"فإن أحب خطوتين إلى الله، خطوة عبد في صلة رحم، أو خطوة عبد إلى جماعة يصلي، وأحب قطرتين إلى الله، قطرة دم أهريقت في سبيل الله، أو قطرة من عين ذرفت من خشية الله، وأحب جرعتين إلى الله، جرعة كاظم غيظ، أو صابر عند مصيبة\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-291>باب الصلاة في جماعة</span>\nقال في محمد بن أسلم:\n\n٧١٣ - حدثنا أبو نصر أحمد بن الحسين بن أحمد بن عبيد المرواني، ثنا زنجويه بن محمد اللباد، ثنا محمد بن أسلم الطوسي، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا أبو الوفا جعفر، حدثني أبي، عن ابن عمر، عن رسول الله - ﷺ - قال: \"من سمع الفلاح فلم يجبه، فلا هو معنا ولا هو وحده\" (^٢).\n\nوقال في محمد بن أسلم أيضًا\n\n٧١٤ - حدثنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة، ثنا زنجويه بن محمد بن الحسن، ثنا محمد بن أسلم، ثنا قبيصة بن عقبة، عن سفيان، عن الأعمش، عن أبي وائل قال: قال عبد الله بن مسعود: صلوا الصلوات في المساجد، فإنها من الهدى، وسنة محمد - ﷺ - (^٣).\n\n٧١٥ - حدثنا محمد بن معمر، ثنا محمود بن محمد المروزي، ثنا أحمد بن يعقوب الترمذي، ثنا الوليد بن سلمة، عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب الزهري، عن سعيد المسيب، عن عثمان بن عفان أن النبي - ﷺ قال: \"إذا سمعتم النداء فقوموا، فإنها عزمة من الله\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٣/ ٣٧٧) وقال: غريب.\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٩/ ٢٥٠) وقال: غريب من حديث ابن عمر.\n(^٣) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٩/ ٢٥٠) وقال: غريب من حديث الأعمش عن أبي وائل.\n(^٤) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٢/ ١٧٤).","vol":"1","page":273},{"text":"٧١٦ - حدثنا أبو أحمد الغطريفي، ثنا عبد الله بن محمد، ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، ثنا عبد الملك بن عمرو، ثنا أيوب بن سيار، عن يعقوب بن زيد، عن أبي بحرية قال: دخلت مسجد حمص، فسمعت معاذ بن جبل يقول: من سره أن يأتي الله يوم القيامة آمنًا، فليأت هذه الصلوات الخمس حيث ينادى بهن، فإنهن الهدى، ومما سن لكم نبيكم - ﷺ -، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم (^١).\nقلت: ويأتي حديث أنس فيمن صلى في جماعة في جميع شهر رمضان، فقد أخذ عظة من ليلة القدر في الصيام.\n\nوقال في مالك:\n\n٧١٧ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن إسحاق الأنماطي، ثنا أحمد بن سهل بن أيوب، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، ثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي - ﷺ - قال: \"صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة\" (^٢).\n\nوقال في مسعر:\n\n٧١٨ - حدثنا أبو نصر محمد بن أحمد بن إبراهيم الجرجاني. ثنا أبو القاسم بن عبيد القاضي، ثنا عبد الله بن قريش، ثنا بشر بن مرثد، ثنا إسماعيل بن يحيى، ثنا مسعر، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الله يستحي من عبده إذا صلى في جماعة، ثم سأله حاجة، أن ينصرف حتى يقضيها\" (^٣).\n\nوقال في يحيى القطان:\n\n٧١٩ - حدثنا حبيب، ثنا يوسف، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا يحيى بن سعيد،\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (١/ ٢٣٥).\n(^٢) أخرجه البخاري في الأذان (٢/ ١٥٤ ح ٦٤٥)، ومسلم في المساجد (١/ ٤٥٠ ح ٢٤٩/ ٦٥٠).\n(^٣) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٥٤) غريب من حديث مسعر تفرد به إسماعيل.","vol":"1","page":274},{"text":"عن عبد الرحمن بن عمار، عن القاسم، عن عائشة، عن النبي - ﷺ - قال: \"صلاة الجماعة تزيد على صلاة الفذ خمسًا وعشرين\" (^١).\n\nوقال في الشافعي:\n\n٧٢٠ - حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن الجارود الرقي بعسكر سنة ست وخمسين وفي القلب منه، أنبأ الربيع بن سليمان (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن رشدين، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا الشافعي، ثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ - قال: \"صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بخمس وعشرين درجة\" (^٢).\n\n٧٢١ - حدثنا فاروق الخطابي، وسليمان بن أحمد، قالا: ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا داود بن شبيب، ثنا همام بن يحيى، عن قتادة، عن مورق العجلي، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي - ﷺ - قال: \"فضل صلاة الجماعة على صلاة الرجل وحده خمسًا وعشرين درجة\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-292>باب في صلاة الصبح والعشاء</span>\nقال في ابن مهدي:\n\n٧٢٢ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا عباس بن محمد بن مجاشع، ثنا محمد بن أبي يعقوب، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم، عن عثمان بن عفان، عن النبي - ﷺ - قال: \"من صلى العشاء في جماعة فهو كمن قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة فهو كمن قام الليل كله\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه النسائي في الإمامة (٢/ ٨٠ باب/ فضل الجماعة)، وأحمد في المسند (٦/ ٥٦ ح ٢٤٧٦).\n(^٢) أخرجه البخاري في الأذان (٢/ ١٥٤ ح ٦٤٧)، ومسلم في المساجد (١/ ٤٥٠ ح ٢٤٧/ ٦٤٩).\n(^٣) أخرجه أحمد في المسند (١/ ٤٨٩ ح ٣٥٦٣).\n(^٤) أخرجه مسلم في المساجد (١/ ٤٥٤ ح ٦٢٠/ ٦٥٦)، والترمذي في الصلاة (١/ ٤٣٣ ح ٢٢١).","vol":"1","page":275},{"text":"قال في علي بن بكار:\n\n٧٢٣ - حدثنا محمد، ثنا محمد، ثنا علي بن بكار، ثنا إبراهيم بن محمد الفزاري، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن العيزار بن حريث، عن أبي بصير قال: قال أبي بن كعب: صلى بنا رسول الله - ﷺ - ذات يوم الغداة، فلما سلم نظر في وجوه القوم، ثم قال: \"أشاهد فلان؟ \" قالوا: نعم، ولم يحضر، قال: \"إن أثقل الصلوات على المنافقين، صلاة الفجر وصلاة العشاء، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوًا، وإن الصف الأول لعلى مثل صف الملائكة، ولو علمتم ما فيه لابتدرتموه، وإن صلاتك مع الرجل أزكى من صلاتك وحدك، وصلاتك مع رجلين أزكى من صلاتك مع رجل، وما كثر فهو أحب إلى الله\" (^١).\n\nوقال في وكيع:\n\n٧٢٤ - حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة إملاء، ثنا أبو علي أحمد بن جعفر بن الهيثم التغلبي، ثنا جدي أبو أمي سليمان بن خالد التغلبي، ثنا وكيع، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، ألا أدلكم على أمر إذا فعلتموه لتحاببتم، أفشوا السلام بينكم، إن أثقل الصلاة على المنافقين العشاء والفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوًا، وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى، واليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول، أمك، وأباك، وأختك، وأخاك، وأدناك أدناك\" (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود في الصلاة (١/ ١٤٩ ح ٥٥٤)، والنسائي في الإمامة (٢/ ٨١ باب/ الجماعة إذا كانوا اثنين)، وأحمد في المسند (٥/ ١٦٨ ح ٢١٣٢٣).\n(^٢) أخرجه الطبراني في الكبير (١٠/ ١٨٣ ح ١٠٣٩٦) مختصرًا.\nوذكره الحافظ الهيثمي مختصرًا أيضًا وقال: فيه عطاء بن مسلم وهو ثقة وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات.\nانظر/ مجمع الزوائد (٨/ ٣٣).\nوأخرجه أبو نعيم في الحلية (٨/ ٣٧٥) واللفظ له، وقال: غريب من حديث الأعمش لم نكتبه من حديث وكيع.","vol":"1","page":276},{"text":"٧٢٥ - حدثنا أبي، ثنا أحمد بن محمد بن الحسن، ثنا صالح بن علي النميري البصري، ثنا عبد الرحمن بن عبد المؤمن الأزدي، ثنا محمد بن واسع، عن الحسن عن جابر بن عبد الله قال: خرج علينا رسول الله - ﷺ - ذات يوم فقال: \"ألا أخبركم بغرف الجنة؟ \". قلنا: بلى، بأبينا أنت وأمنا يا رسول الله قال: \"إن في الجنة غرفًا من ألوان الجوهر، يرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها من النعيم والثواب والكرامة، ما لا أذن سمعت، ولا عين رأت\" فقلنا: بأبينا أنت وأمنا يا رسول الله، لمن تلك؟ قال: \"لمن أفشى السلام، وأدام الصيام، وأطعم الطعام، وصلى والناس نيام\". فقلت: بأبينا أنت وأمنا يا رسول الله، ومن يطيق ذلك؟ قال: \"أمتي تطيق ذلك، وسأخبركم عمن يطيق ذلك، من لقي أخاه المسلم فسلم عليه فرد ﵇، فقد أفشى السلام، ومن أطعم أهله وعياله من الطعام حتى يشبعهم، فقد أطعم الطعام، ومن صام رمضان ومن كل شهر ثلاثة أيام، فقد أدام الصيام، ومن صلى العشاء الآخرة والغداة في جماعة، فقد صلى والناس نيام، اليهود، والنصارى، والمجوس\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-293>باب فيمن صلى الصبح ثم جلس في مسجد حتى يصلي الضحى</span>\nقال في مسعر:\n\n٧٢٦ - حدثنا الحسين بن محمد، ثنا إسماعيل بن العباس الوراق، ثنا عباد بن الوليد العنبري، ثنا سلم بن المغيرة، ثنا أبو معاوية الضرير، عن مسعر، عن خالد بن معدان، عن ابن عمر قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من صلى الغداة ثم جلس في مسجد حتى يصلي الضحى ركعتين، كتبت له حجة وعمرة متقبلتين\" (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٢/ ٣٥٦).\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٣٧).\nوذكره الترمذي (٢/ ٤٨١ ح ٨٥٦) من طريق أنس بن مالك، وقال: هذا حديث حسن غريب.\nوأورده البخاري في تاريخه الكبير بنحوه (١/ ٣٧٣).","vol":"1","page":277},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-294>باب العذر في ترك الجماعة</span>\nقال في ابن المبارك:\n\n٧٢٧ - حدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا القاسم بن زكريا بن مساور الجوهري، ثنا محمد بن مقاتل، ثنا عبد الله بن المبارك، أنبأ معمر، عن قتادة، عن أنس قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا حضر العشاء، وحضرت الصلاة، فابدءوا بالعشاء\" (^١).\n\n٧٢٨ - قال: وحدثنا ابن المبارك، عن محمد بن أبي حفصة، عن الزهري، عن أنس، عن النبي - ﷺ - بنحو حديث الزهري (^٢).\n\nوقال في ابن السماك:\n\n٧٢٩ - حدثنا أبو بكر الآجري محمد بن الحسين، ثنا أحمد بن يحيى الحلواني ثنا يحيى بن أيوب العابد، ثنا محمد بن صبيح بن السماك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا حضر العشاء، وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-295>باب في انتظار الصلاة</span>\n٧٣٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا حجاج بن المنهال (ح).\nوحدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا الحسن بن موسى قالا: ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن أبي أيوب الأزدي عن نوف، عن عبد الله بن عمرو أن النبي - ﷺ - صلى ذات ليلة المغرب، فصلينا معه، فعقب من عقب، ورجع من رجع، فجاء رسول الله -\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الأطعمة (٩/ ٤٩٧ - ٤٩٨ ح ٥٤٦٣)، ومسلم في المساجد (١/ ٣٩٢ ح ٦٤/ ٥٥٧).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه البخاري في الأذان (٢/ ١٨٦ ح ٦٧١)، ومسلم في المساجد (١/ ٣٩٢ ح ٦٧/ ٥٦٠) بنحوه.","vol":"1","page":278},{"text":"ﷺ - قبل أن يثوب الناس بصلاة العشاء، فجاء وقد حفزه النفس رافعًا إصبعه وعقد تسعًا وعشرين يشير إلى السماء يحسر ثوبه عن ركبتيه، وهو يقول: \"أبشروا معشر المسلمين، هذا ربكم قد فتح بابًا من أبواب السماء يباهي بكم الملائكة، يقول: يا ملائكتي انظروا إلى عبادي هؤلاء، قضوا فريضة وهم ينتظرون أخرى\" (^١).\n\nوقال في عمران القصير:\n\n٧٣١ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث، ثنا شيبان بن فروخ، ثنا محمد بن راشد، ثنا عمران القصير، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة أن رسول الله - ﷺ - قال: لا إن الملائكة لتصلي على العبد ما دام في مصلاه، ما لم يحدث، تقول: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه\" (^٢).\n\n٧٣٢ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا المقدمي، ثنا زائدة بن أبي الرقاد، ثنا زياد النميري، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ثلاث كفارات، وثلاث درجات، وثلاث منجيات، وثلاث مهلكات، فأما الكفارات؛ فإسباغ الوضوء على السبرات، وانتظار الصلوات بعد الصلوات، ونقل الأقدام إلى الجمعات. وأما الدرجات؛ فإطعام الطعام، وإفشاء السلام، والصلاة بالليل والناس نيام. وأما المنجيات؛ فالعدل في الغضب، والرضا والقصد في الغنى والفقر، وخشية الله في السر والعلانية. وأما المهلكات؛ فشح مطاع، وهو متبع، وإعجاب المرء بنفسه\" (^٣).\n\nوقال في ابن أسباط:\n\n٧٣٣ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى، والحسين بن محمد قالا: ثنا محمد بن المسيب، ثنا عبد الله بن خبيق، ثنا يوسف بن أسباط، ثنا خارجة بن مصعب،\n_________\n(^١) أخرجه ابن ماجة في المساجد (١/ ٢٦٢ ح ٨٠١)، وأحمد في المسند (٢/ ٢٥١ - ٢٥٢ ح ٦٧٥٩).\n(^٢) أخرجه البخاري في الصلاة (١/ ٦٤١ ح ٤٤٥) والنسائي في المساجد (٢/ ٤٣ باب/ الترغيب في الجلوس في المسجد وانتظار الصلاة).\n(^٣) أخرجه الطبراني في الأوسط (٥/ ٣٢٨ ح ٥٤٥٢) مختصرًا، وذكره الحافظ الهيثمي وعزاه الى البزار. انظر/ مجمع الزوائد (١/ ٩٦).","vol":"1","page":279},{"text":"عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ألا أدلكم على ما يمحو الله به الذنوب، ويرفع به الدرجات؟ \" قالوا: بلى يا رسول الله. قال: \"إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطى إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذالكم الرباط - ثلاث مرات -\" (^١).\n\nوقال في فضيل:\n\n٧٣٤ - حدثنا أحمد بن جعفر بن معبد، ثنا عبد الله بن محمد بن النعمان، ثنا أحمد بن يونس، ثنا فضيل بن عياض، عن هشام بن حسان، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه ما لم يحدث، اللهم اغفر له، اللهم ارحمه، وأحدكم في الصلاة ما كانت الصلاة تحبسه\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-296>باب في السواك</span>\nقال في يحيى القطان:\n\n٧٣٥ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا يوسف، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا يحيى بن سعيد، عن محمد بن عمرو، ثنا أبو سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: \"لولا أن أشق على أمتي، لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة\" (^٣).\n\n٧٣٦ - حدثنا محمد بن أحمد بن مخلد، ثنا محمد بن يونس الكديمي، ثنا عمر بن حبيب العدوي، ثنا يونس بن عبيد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: كان رسول الله - ﷺ - إذا قام من الليل أجرى السواك على فيه (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في الطهارة (١/ ٢١٩ ح ٤١/ ٢٥١)، والترمذي في الطهارة (١/ ٧٢ - ٧٣ ح ٥١) وأحمد في المسند (٢/ ٣٧١ ح ٧٧٤٧).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه البخاري في الجمعة (٢/ ٤٣٥ ح ٨٨٧)، ومسلم في الطهارة (١/ ٢٢٠ ح ٤٢/ ٢٥٢).\n(^٤) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٣/ ٢٦) وقال: غريب من حديث يونس، تفرد به عمر بن حبيب.","vol":"1","page":280},{"text":"وقال في شعبة:\n\n٧٣٧ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن حصين قال: سمعت أبا وائل يحدث عن حذيفة قال: كان النبي - ﷺ - إذا قام للتهجد يشوص فاه بالسواك (^١).\nوقال بعده:\n\n٧٣٨ - حدثنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب المقرئ، ثنا عمر بن محمد بن المعارك، ثنا محمد بن إبراهيم الصوري - من كتابه -، ثنا مؤمل، ثنا شعبة، ثنا منصور، وحصين عن أبي وائل، عن حذيفة قال: كان النبي - ﷺ - إذا استيقظ من الليل يشوص فاه بالسواك (^٢).\n\nوقال في الفضيل:\n\n٧٣٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن عثمان بن سعيد، ثنا فضيل بن عياض، عن منصور، وحصين، عن شقيق، عن حذيفة قال: كان رسول الله - ﷺ - إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك (^٣).\nقلت: وقد تقدمت أحاديث في السواك في كتاب الطهارة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-297>باب الأعمال بالنيات</span>\nقال في ابن أدهم:\n\n٧٤٠ - حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد البزوري المقرئ، ثنا علي بن الفضل بن طاهر، وأحمد بن محمد بن رميح (ح).\nوحدثنا أبو بكر زاهر بن محمد بن عبدة المؤذن الأصبهاني بالبصرة مؤذن جامعها ثنا خالد بن عبد الله بن خالد المروزي قالوا: ثنا أحمد بن محمد بن ياسين؛\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الوضوء (١/ ٤٢٤ ح ٢٤٥) ومسلم في الطهارة (١/ ٢٢٠ ح ٤٢/ ٢٥٢).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":281},{"text":"حدثني الحسن بن سهل بن أبان، ثنا قطن بن صالح الدمشقي، عن إبراهيم بن أدهم، وابن جريج، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن علقمة بن وقاص، عن عمر بن الخطاب - ﵁ - أن رسول الله - ﷺ - قال: \"إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى\" الحديث (^١).\n\nوقال في مالك:\n\n٧٤١ - حدثنا أبو بكر الطلحي عبد الله بن يحيى بن معاوية، ثنا عبد الله بن إبراهيم بن عبد الرحمن البارودي، ثنا نوح بن حبيب القومسي، ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، عن مالك بن أنس، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إنما الأعمال بالنية، ولكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها، أو امرأة ينكحها، فهجرته إلى ما هاجر إليه\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-298>باب في رفع اليدين</span>\nقال في الشافعي:\n\n٧٤٢ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا محمد بن إدريس الشافعي، عن مالك، عن ابن شهاب، عن سالم، عن عبد الله بن عمر أن النبي - ﷺ - كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه، وإذا رفع رأسه من الركوع رفعهما كذلك، وقال: \"سمع الله لمن حمده\"، وقال: \"ربنا ولك الحمد\"، وكان لا يفعل ذلك في السجود (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في بدء الوحي (١/ ١٥ ح ١) ومسلم في الإمارة (٣/ ١٥١٥ ح ١٥٥/ ١٩٠٧)، وأحمد في المسند (١/ ٢٥، ٤٣)، والبيهقي (٢/ ١٤، ٤/ ١١٢).\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٦/ ٣٤٢) وقال: غريب من حديث مالك، عن زيد، تفرد به عبد المجيد، ومشهوره وصحيحه ما في الموطأ: مالك عن يحيى بن سعيد.\n(^٣) أخرجه البخاري في الأذان (٢/ ٢٥٥ ح ٧٣٥)، ومسلم في الصلاة (١/ ٢٩٢ ح ٢١/ ٣٩٠).","vol":"1","page":282},{"text":"وقال فيه:\n\n٧٤٣ - حدثنا الحسن بن سعيد، ثنا زكريا الساجي، ثنا الحارث بن محمد الأموي، عن أبي ثور قال: كنت من أصحاب محمد بن الحسن، فلما قدم الشافعي علينا جئت إلى مجلسه شبيه المستهزئ، فسألته عن مسألة في الدور فلم يجبني، وقال: كيف ترفع يديك في الصلاة؟ فقلت: هكذا، فقال: أخطأت، فقلت: هكذا، فقال: أخطأت، فقلت: فكيف أصنع؟ قال: حدثني سفيان عن الزهري، عن سالم، عن أبيه أن النبي - ﷺ - كان يرفع يديه حذو منكبيه، وإذا ركع وإذا رفع، قال أبو ثور: فوقع في قلبي من ذلك، فجعلت أزيد في المجيء إلى الشافعي، وأقصر في الاختلاف إلى محمد بن الحسن، فقال لي: يا أبا ثور، أحسب هذا الحجازي قد غلب قلبك، قال: قلت: أجل، الحق معه. قال: وكيف ذاك؟ قلت: كيف ترفع يديك في الصلاة؟ فأجابني على نحو ما أجبت الشافعي، فقلت: أخطأت، فقال: كيف أصنع؟ قلت: حدثني الشافعي، عن سفيان، عن الزهرى، عن سالم، عن أبيه، أن النبي - ﷺ - كان يرفع يديه حذو منكبيه، وإذا ركع، وإذا رفع (^١).\n\nوقال في أحمد:\n\n٧٤٤ - حدثنا أحمد بن يوسف، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا هشيم، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، قال: كان رسول الله - ﷺ - يرفع يديه إذا كبر، وإذا رفع رأسه، لا يجاوز بهما أذنيه (^٢).\nقال عبد الله: قال أبي: لم يسمعه هشيم من الزهري.\nقال عبد الله: وحدثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا هشيم، عن سفيان بن حسين، عن الزهري نحوه.\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":283},{"text":"وقال فيه أيضًا:\n\n٧٤٥ - حدثنا الحسن بن محمد بن كيسان، ومحمد بن علي بن حبيش قالا: ثنا موسى بن هارون، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا عبد القدوس بن بكر بن خنيس، ثنا حجاج، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه قال: رأيت النبي - ﷺ - حين افتتح الصلاة يرفع يديه حتى يجاوز بهما أذنيه (^١).\n\nوقال في إسحاق الحنظلي:\n\n٧٤٦ - حدثنا مخلد بن جعفر، ثنا جعفر بن محمد الفريابي، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ جرير، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن أبي هريرة قال: ما رأيت رسول الله - ﷺ - قام إلى صلاة قط إلا شهر يديه إلى السماء قبل أن يكبر (^٢).\n\n٧٤٧ - حدثنا أحمد بن جعفر بن سلم، ثنا أحمد بن علي الآبار (ح).\nوحدثنا مخلد بن جعفر، ثنا جعفر الفريابي قالا: ثنا هشام بن عمار، ثنا رفدة بن قضاعة الغساني، عن الأوزاعي، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن أبيه، عن جده، أن النبي - ﷺ - كان يرفع يديه في الصلاة المكتوبة مع كل تكبيره (^٣).\n\n٧٤٨ - حدثنا أحمد بن عمر بن سلم الحافظ، ثنا الحسين بن عبد الله بن مهران، ثنا عبد السلام بن عبد المجيد، ثنا إبراهيم بن أبي يحيى، عن صفوان، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه - ﵁ - قال: رأيت رسول الله - ﷺ - يرفع يديه إذا افتتح الصلاة، وإذا ركع، وإذا رفع رأسه من الركوع (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه مسلم من طريق مالك بن الحويرث (١/ ٢٩٣ ح ٢٦).\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٩/ ٢٣٨).\n(^٣) أخرجه ابن ماجة في الإقامة (١/ ٢٨٠ ح ٨٦١)، في الزوائد: هذا إسناد فيه رفدة بن قضاعة وهو ضعيف، وعبد الله لم يسمع مع أبيه. حكاه العلائي عن ابن جريج.\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":284},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-299>باب التكبير للصلاة وفيها، وختمها، وفتحها</span>\n٧٤٩ - حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا محمد بن إسماعيل العطار العسكري، ثنا سفيان بن عثمان، ثنا كهمس بن عثمان، ثنا الحسن بن عمارة، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عبد الله بن أبي أوفى قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لكل شيء صفوة، وصفوة الصلاة التكبيرة الأولى\" (^١).\n\n٧٥٠ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا أبو أسامة، عن أبي فروة يزيد بن سنان، ثنا أبو عبيد الحاجب قال: سمعت شيخًا في المسجد الحرام يقول: قال أبو الدرداء: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن لكل شيء أنفة، وإن أنفة الصلاة التكبيرة الأولى، فحافظوا عليها\" (^٢).\n\n٧٥١ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا عبد الرحمن بن بديل بصري ثقة صدوق، عن أبيه، عن أبي الجوزاء، عن عائشة - ﵂ - قالت: كان رسول الله - ﷺ - يستفتح الصلاة بالتكبيرة، والقراءة بالحمد لله رب العالمين، وإذا ركع لم يشخص رأسه، ولم يخفضه، ولكن بين ذلك (^٣).\n\nوقال في ابن راهويه:\n\n٧٥٢ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الجرجاني، ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا أبو عامر العقدي، ثنا زمعة، عن عمرو بن دينار، عن جابر أن النبي - ﷺ - كان يكبر في كل خفض ورفع (^٤)\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٥/ ٦٧).\n(^٢) ذكره الحافظ ابن حجر وعزاه إلى ابن أبي شيبة في مصنفه وقال: في إسناده مجهول.\nانظر/ تلخيص الحبير (٢/ ٢٩).\n(^٣) أخرجه مسلم في الصلاة (١/ ٣٥٧ ح ٢٤٠/ ٤٩٨)، وأحمد في المسند (٦/ ١٢٣ ح ٢٤٨٤٥) مختصرًا.\n(^٤) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٩/ ٢٣٦).","vol":"1","page":285},{"text":"وقال في نصر الصامت:\n\n٧٥٣ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا الحسن بن علي بن الوليد الفسوي، ثنا نصر بن الحريش الصامت، أنبأ المشمعل بن ملحان، عن الحسن بن دينار، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن عائشة قالت: كان رسول الله - ﷺ - يفتتح الصلاة بالتكبير، ويفتتح القراءة بالحمد لله رب العالمين (^١).\n\n٧٥٤ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا سعيد بن عامر، عن سعيد بن أبي عروبة، عن بديل، عن أبي الجوزاء، عن عائشة قالت: كان رسول الله - ﷺ - يفتتح الصلاة بالتكبير، والقراءة بالحمد لله رب العالمين، ويختمها بالتسليم (^٢).\n\nوقال في محمد بن أسلم:\n\n٧٥٥ - حدثنا أبو نصر، ثنا زنجويه، ثنا محمد بن أسلم، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا إسرائيل، عن سعيد بن أبي عروبة، ثنا بديل العقيلي، عن أبي الجوزاء، عن عائشة قالت: كان رسول الله - ﷺ - يفتتح الصلاة بالتكبير، ويختمها بالتسليم (^٣).\n\nوقال في الثوري:\n\n٧٥٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا الحسن بن العباس، وعبد الرحمن بن سلم قالا: ثنا الحسن بن علي بن ميسرة، ثنا سلمة بن الفضل، ثنا سفيان، عن ثوير بن أبي فاختة، عن أبيه، عن علي قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم\" (^٤).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) أخرجه أبو داود في الصلاة (١/ ١٦٥ ح ٦١٨)، والترمذي في الطهارة (١/ ٨ - ٩ ح ٣)، وابن ماجة في الطهارة (١/ ١٠١ ح ٢٧٥)، وأحمد في المسند (١/ ١٥٤ ح ١٠١٠).","vol":"1","page":286},{"text":"وقال في وكيع:\n\n٧٥٧ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر (ح).\nوحدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا أبو حصين الوادعي، ثنا يحيى الحماني (ح).\nوحدثنا محمد بن أحمد، وأحمد بن جعفر قالا: ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي (ح).\nوحدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الغطريفي، ثنا عبد الله بن محمد بن شيروية، ثنا إسحاق بن إبراهيم قالوا: ثنا وكيع، ثنا سفيان، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن الحنفية، عن أبيه علي بن أبي طالب - ﵁ - قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-300>باب فيمن نقص التكبير</span>\nقال في شقيق الزاهد:\n\n٧٥٨ - حدثنا سعيد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم أبو محمد، ثنا خلف بن الفضل البلخي، ثنا محمد بن حمدان ببلخ، ثنا أبو بكر محمد بن أبان مستملي وكيع، ثنا شقيق بن أدهم الزاهد - وكنيته أبو علي -، عن إسرائيل بن يونس، عن ثوير بن أبي فاختة، عن أبيه، أن الوليد بن عقبة نقص التكبير، فقال عبد الله بن مسعود: نقصوها نقصهم الله، لقد رأيت رسول الله - ﷺ - يكبر كلما ركع، وكلما سجد، وكلما رفع (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود في الصلاة (١/ ١٦٥ ح ٦١٨)، والترمذي في الطهارة (١/ ٨ - ٩ ح ٣)، وابن ماجة في الطهارة (١/ ١٠١ ح ٢٧٥)، وأحمد في المسند (١/ ١٥٤ ح ١٠١٠).\n(^٢) أخرجه الترمذي في الصلاة (٢/ ٣٣ - ٣٤ ح ٢٥٣) وقال: حديث عبد الله بن مسعود حسن صحيح، والنسائي في التطبيق (٢/ ١٦١ باب/ التكبير للسجود)، وأحمد في المسند (١/ ٥٤٢ - ٥٤٣ ح ٩٧١).\nوكذا أورده صاحب المنتقى (٢/ ٢٦٥ نيل الأوطار).","vol":"1","page":287},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-301>باب السكون في الصلاة</span>\nقال في محمد بن المبارك:\n\n٧٥٩ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا علي بن جعفر بن سعيد، ثنا الهيثم بن خالد، ثنا محمد بن المبارك الصوري، ثنا يحيى بن حمزة، عن معاوية بن يحيى، عن الحكم بن عبد الله، عن القاسم بن محمد، عن أسماء بنت أبي بكر، عن أم رومان قالت: رآني أبو بكر - ﵁ - أتميل في الصلاة، فزجرني زجرة كدت أنصرف من صلاتي، ثم قالت: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"إذا قام أحدكم في الصلاة، فليسكن أطرافه، ولا يتمبل تميل اليهود، فإن تسكين الأطراف من تمام الصلاة\" (^١).\nوقالا بعده:\n\n٧٦٠ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا أبو الربيع الحسين بن الهيثم المهري، ثنا هشام بن عمار، ثنا معاوية بن يحيى الطرابلسي، ثنا الحكم بن عبد الله مثله (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-302>باب في صلاة الظالمين</span>\nيأتي بعد صلاة الخوف.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-303>باب فضل صلاة بعض الناس على بعض</span>\n٧٦١ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا داود بن المحبر، ثنا ميسرة بن عبد ربه، عن موسى بن عبيدة، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي أيوب الأنصاوي، عن النبي - ﷺ - قال: \"إن الرجلين ليتوجهان إلى المسجد فيصليان، فينصرف أحدهما وصلاته أوزن من أحد، وينصرف الآخر وما تعدل صلاته مثقال ذرة\". فقال أبو حميد الساعدي: وكيف يكون ذلك يا رسول الله؟ قال: \"إذا كان أحسنهما عقلًا. قال: وكيف يكون ذلك؟ قال:\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٩/ ٣٠٤).\n(^٢) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":288},{"text":"\"إذا كان أورعهما عن محارم الله، وأحرصهما على المسارعة إلى الخير، وإن كان دونه في التطوع\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-304>باب الخشوع في الصلاة</span>\n٧٦٢ - حدثنا عمر بن محمد بن حاتم، ثنا جدي محمد بن عبيد الله بن مرزوق (ح).\nوحدثنا يوسف بن يعقوب البجيرمي، ثنا الحسن بن المثنى قالا: ثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، عن أبيه قال: أتيت النبي - ﷺ - وهو يصلي، ولصدره أزيز كازيز المرجل من البكاء (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-305>باب علامة قبول الصلاة</span>\n٧٦٣ - حدثنا أبو بكر عبد الله بن يحيى الطلحي، ثنا أحمد بن عيسى الكلابي، ثنا محمد بن خلف، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا أبو نمير، ثنا ابن بكير، عن عبد الله بن طاووس، عن أبيه، عن ابن عباس قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"يقول الله ﷿: إنما أتقبل الصلاة ممن تواضع لعظمتي، ولم يتعاظم على خلقي، وكف نفسه عن الشهوات ابتغاء مرضاتي، وقطع نهاره بذكري، ولم يبت مصرًا على خطيئة، يطعم الجائع، ويكسو العاري، ويرحم الضعيف، ويأوي الغريب، فذلك الذي يضيء وجهه كما يضيء نور الشمس، يدعوني فألبي، ويسألني فأعطي، وبقسم عليّ فأبر قسمه، أجعل له في الجهالة حلمًا، وفي الظلمة نورًا، أكلأه بقوتي، وأستحفظه ملائكتي، فمثله عندي كمثل الفردوس في الجنان، لا تيبس ثمارها، ولا يتغير حالها\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (١/ ٣٦٢) وقال: هذا حديث غريب من حديث الزهري.\n(^٢) أخرجه أبو داود في الصلاة (١/ ٢٣٦ ح ٩٠٤)، والنسائي في السهو (٣/ ١٢ باب/ البكاء في الصلاة)، وأحمد في المسند (٤/ ٣٢ ح ١٦٣١٨).\n(^٣) أورده الزبيدي في إتحاف السادة المتقين (٣/ ٢١، ٨/ ٣٥٢).","vol":"1","page":289},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-306>باب ما نهي عنه من الاختصار في الصلاة والالتفات</span>\n٧٦٤ - حدثنا أبو بكر محمد بن عمر بن سلم الحافظ، ثنا عبد الله بن بشر بن صالح، ثنا أحمد بن المفضل، ثنا داود بن الزبرقان، عن مطر، وأيوب، عن مطرف، عن أبي هريرة قال: نهي عن الاختصار في الصلاة (^١).\n\nوقال في مسعر:\n\n٧٦٥ - حدثنا سليمان، ثنا مسبح بن حاتم، ثنا بندار، ثنا أبو قتيبة الشعيري، ثنا مسعر بن كدام، عن الصلت بن طريف، عن يوسف بن عبد الله بن سلام، عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ -: \"لا صلاة لملتفت\" (^٢).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n٧٦٦ - حدثنا أحمد بن محمد بن الهيثم التستري، ثنا يحيى بن معاذ ببن الحارث، ثنا عمرو بن علي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا رائدة، عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن أبيه، عن مسروق، عن عائشة، قالت: سألت النبي - ﷺ - عن الالتفات في الصلاة فقال: \"هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد\" (^٣).\n\nوقال فيه:\n\n٧٦٧ - حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن الهيثم التستري، ثنا يحيى بن معاذ بن الحارث، ثنا عمرو بن علي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا أبو الأحوص سلام بن سليم، عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن أبيه، عن مسروق، عن عائشة، عن النبي - ﷺ - مثل حديث زائدة عن أشعث، قال: سئل النبي -\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في العمل في الصلاة (٣/ ١٠٦ ح ١٢١٩)، ومسلم في المساجد (١/ ٣٨٧ ح ٤٦/ ٥٤٥).\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٤٤).\n(^٣) أخرجه البخاري في الأذان (٢/ ٢٧٣ ح ٧٥١)، والنسائي في السهو (٣/ ٨ باب/ التشديد في الالتفات في الصلاة)، وأحمد في المسند (٦/ ٧٨ - ٧٩ ح ٢٤٤٦٦).","vol":"1","page":290},{"text":"ﷺ - عن الالتفات في الصلاة فقال: \"هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-307>باب البزاق في الصلاة</span>\n٧٦٨ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا أبو النضر (ح).\nوحدثنا إبراهيم بن محمد بن حمزة، ثنا إبراهيم بن هاشم البغوي، ثنا علي بن الجعد (ح).\nوحدثنا حبيب بن الحسن، وأحمد بن محمد بن يوسف، وإبراهيم بن محمد بن حمزة قالوا: ثنا يوسف القاضي، ثنا عمرو بن مرزوق قالوا: ثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس، عن النبي - ﷺ - قال: \"إذا كان أحدكم في صلاته، فإنه يناجي ربه، فلا يبزقن بين يديه، ولا عن يمينه، ولكن عن يساره وتحت قدمه\" (^٢).\n\nوقال في داود الطائي:\n\n٧٦٩ - حدثنا أبو بكر بن محمد بن أحمد بن هارون، ثنا عمر بن أحمد بن علي المروزي، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا إسحاق بن منصور، ثنا داود الطائي، وجعفر الأحمر، عن حميد، عن أنس، أن النبي - ﷺ - بزق في ثوبه (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-308>باب مسح الحصى في الصلاة</span>\n٧٧٠ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن خالد بن عبد الله، ثنا أبي، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي ذر قال: سألت رسول الله - ﷺ - عن كل شيء، حتى سألته عن مسح الحصى؟ فقال: \"مسه مرة أو دع\" (^٤).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه البخاري في الصلاة (١/ ٦٠٩ ح ٤١٣)، ومسلم في المساجد (١/ ٣٩٠ ح ٥٤/ ٥٥١).\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) أخرجه أبو داود في الصلاة (١/ ٢٤٦ ح ٩٤٥)، والترمذي في الصلاة (٢/ ٢١٩ ح ٣٧٩)، والنسائي في السهو (٣/ ٧ باب/ النهي عن مسح الحصى في الصلاة)، وابن ماجة في الإقامة (١/ ٣٢٧ ح ١٠٢٧)، وأحمد في المسند (٥/ ١٧٩ ح ٢١٣٨٨).","vol":"1","page":291},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-309>باب قتل الأسودين في الصلاة</span>\nقال في ابن مهدي:\n\n٧٧١ - حدثنا أبي، ثنا محمد بن إبراهيم بن يحيى، ثنا الحسن بن عرفة، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن ضمضم بن جوس، عن أبي هريرة، عن رسول الله - ﷺ - أمر بقتل الأسودين في الصلاة (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-310>باب فيما كان يجوز من الكلام في الصلاة</span>\n٧٧٢ - حدثنا محمد بن علي، ثنا الحسين بن أبي معشر، ثنا سلمة بن شبيب، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، ثنا ابن جريج، أخبرني عون بن عبد الله، عن حميد الحميري، عن عبد الله بن مسعود، أنه سلم على النبي - ﷺ - وهو بمكة، والنبي - ﷺ - يصلي، فرد ﵇ (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-311>باب في الثناء على الله في الصلاة</span>\n٧٧٣ - حدثنا فاروق بن عبد الكبير الخطابي، ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا حجاج بن منهال، ثنا همام، عن أبان بن أبي عياش، ثنا أبو الجوزاء، عن عائشة، حدثته أن رسول الله - ﷺ - كان إذا دخل في الصلاة قال: \"الله كبر\" ونحن نقول: الله أكبر، سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك (^٣).\nقلت: ويأتي بتمامه في صفة الصلاة.\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود في الصلاة (١/ ٢٤٠ ح ٩٢١)، والترمذي في الصلاة (٢/ ٢٣٤ ح ٣٩٠)، وابن ماجة في الإقامة (١/ ٣٩٤ ح ١٢٤٥).\n(^٢) أصله عند البخاري ومسلم:\nأخرجه البخاري في العمل في الصلاة (٣/ ١٠٤ ح ١٢١٦)، ومسلم في المساجد (١/ ٣٨٢ ح ٣٤/ ٥٣٨).\n(^٣) أخرجه ابن ماجة في الإقامة (١/ ٢٦٥ ح ٨٠٦).","vol":"1","page":292},{"text":"٧٧٤ - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا إسماعيل بن إبراهيم، ثنا حجاج بن أبي عثمان، عن أبي الزبير، عن عون بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عمر قال: بينما نحن نصلي مع النبي - ﷺ - إذ قال رجل من القوم: الله أكبر كبيرًا، والحمد لله كثيرًا، وسبحان الله بكرة وأصيلًا، فقال رسول الله - ﷺ -: \"من القائل كذا وكذا؟، فقال رجل من القوم: أنا يا رسول الله، قال: \"عجبت لها، فتحت لها أبواب السماء\". قال ابن عمر: فما تركتهن منذ سمعت رسول الله - ﷺ - يقول ذلك (^١).\n\n٧٧٥ - حدثنا جعفر بن محمد بن عمرو، ثنا محمد بن الحسين الوادعي، ثنا يحيى بن عبد الحميد، ثنا شريك، عن عاصم بن عبيد الله، عن عامر بن عبد الله بن زمعة، عن أبيه، أن رجلًا عطس خلف النبي - ﷺ - في الصلاة فقال: الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه كما يرضى ربنا ﷿ وبعد الرضا، والحمد لله على كل حال، فلما سلم النبي - ﷺ - قال: \"من صاحب الكلمات؟ \" قال: أنا يا رسول الله، وما أردت بها إلا خيرًا، قال: لا لقد رأيت اثني عشر ملكًا يبتدرونها أيهم يكتبها\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-312>باب في صفة الصلاة ومن نسيها</span>\nقال في يحيى القطان:\n\n٧٧٦ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا مسدد، وعلي بن المديني قالا: ثنا يحيى بن سعيد، عن عبيد الله بن عمر، حدثني سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة أن رجلًا دخل المسجد ورسول الله - ﷺ - في المسجد، فصلى ثم جاء إلى رسول الله - ﷺ - فسلم، فرد عليه رسول الله - ﷺ - وقال: \"ارجع فصل، فإنك لم\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في المساجد (١/ ٤٢٠ ح ١٥٠/ ٦٠١)، وذكره الحافظ المنذري. انظر/ الترغيب (١/ ٣٣٢ ح ٩).\n(^٢) سبق تخريجه.","vol":"1","page":293},{"text":"تصل\" فرجع فصلى كما صلى، ثم جاء فسلم فقال له رسول الله - ﷺ -: \"وعليك السلام، ارجع فصل فإنك لم تصل\" ففعل ذلك ثلاث مرات، فقال الرجل: والذي بعثك بالحق ما أحسن غيرها فعلمني، فقال رسول الله - ﷺ -: \"إذا قمت إلى الصلاة فكبر، ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن، ثم اركع حتى تطمئن راكعًا، ثم ارفع حتى يعيدك قائمًا، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدًا، ثم ارفع حتى تطمئن جالسًا، ثم اصنع ذلك في صلاتك كلها\" (^١).\n\n٧٧٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا فضيل بن محمد، وأحمد بن خليد قالا: ثنا أبو نعيم، ثنا مالك بن مغول (ح).\nوحدثنا أبو أحمد الغطريفي، ثنا عبد الله بن شيرويه، ثنا إسحاق بن راهويه، حدثني يحيى بن آدم، عن مالك بن مغول، عن زيد بن وهب، عن حذيفة أنه رأى رجلًا قد طفف في الصلاة، فقال له: منذ كم هذه صلاتك؟ فقال: منذ أربعين سنة. فقال: ما صليت منذ أربعين سنة، ولو مت وأنت تصلي هذه الصلاة لمت على غير فطرة محمد - ﷺ -، قال: ثم ذكر أن الرجل قد يخفف ويتم ويحسن (^٢).\n\n٧٧٨ - حدثنا فاروق بن عبد الكبير الخطابي، ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا حجاج بن منهال، ثنا همام، عن أبان بن أبي عياش، ثنا أبو الجوزاء، عن عائشة حدثته أن رسول الله - ﷺ - كان إذا دخل في الصلاة قال: \"الله أكبر\"، ونحن نقول: الله أكبر، سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك، وكان إذا ركع قال: \"اللهم لك ركعت، وبك آمنت، وأنت ربي، عليك توكلت\"، وإذا قال: \"سمع الله لمن حمده\"، قال: \"اللهم لك الحمد ملء السموات وملء الأرض وملء ما بينهما، وملء ما شئت من شئ بعد أهل الثناء والمجد\"، وإذا سجد قال: \"اللهم لك سجدت، وبك آمنت، وعليك توكلت\"، وإذا تشهد ذكر التشهد، ويتبعه: \"أشهد أن وعدك حق، ولقاؤك حق، وأشهد أن\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الإيمان (١١/ ٥٥٧ ح ٦٦٦٧)، ومسلم في الصلاة (١/ ٢٩٨ ح ٤٥/ ٣٩٧).\n(^٢) أخرجه النسائي في السهو (٣/ ٤٩ باب/ تطفيف الصلاة).","vol":"1","page":294},{"text":"الجنة حق، وأشهد أن الساعة آتية لا ريب فيها، وأن الله يبعث من في القبور، إن الله لا يخلف الميعاد\" (^١).\n\nوقال في شعبة:\n\n٧٧٩ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن أبي عون الثقفي محمد بن عبيد الله قال: سمعت جابر بن سمرة قال: قال عمر لسعد بن أبي وقاص: شكوك في كل شيء حتى في الصلاة، قال: أما أنا فأمد بهم في الأولتين، وأحذف في الآخرتين، ولم آل ما اقتديت به من صلاة رسول الله - ﷺ -. قال: ذاك الظن بك (^٢).\n\nوقال في داود الطائي:\n\n٧٨٠ - حدثنا محمد بن الفتح الختلي، ثنا يحيى بن محمد بن صاعد، ثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام، ثنا إسماعيل بن علية، ثنا داود الطائي، عن عبد الملك بن عمير، عن جابر بن سمرة قال: وقع ناس من أهل الكوفة في سعد عند عمر مؤداه والله ما يحسن أن يصلي، فقال: ادعو لي أبا إسحاق، فلما جاء قال: زعم هؤلاء أنك لا تحسن أن تصلي، فقال: أما أنا فأصلي صلاة رسول الله - ﷺ -، فلا أخرم عنها أركد في الأولتين وأحذف في الآخرتين. قال: ذاك الظن بك أبا إسحاق (^٣).\n\n٧٨١ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي ثنا عبد الرحمن بن بديل العقيلي، عن أبيه، عن أبي الجوزاء، عن عائشة قالت: كان رسول الله - ﷺ - إذا رفع رأسه لم يسجد حتى يستوي قائمًا، وإذا سجد ورفع رأسه لم يسجد حتى يستوي قاعدًا، وكان يفرش قدمه اليسرى قدمه اليمنى، وكان يقول في كل ركعتين التحيات، وكان ينهى عن عقبة الشيطان، وعن افتراش كافتراش السبع والكلب، ويختمها بالتسليم (^٤).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه البخاري في الأذان (٢/ ٢٩٣ ح ٧٧٠)، ومسلم في الصلاة ١١/ ٣٣٤ ح ١٥٨/ ٤٥٣).\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) أخرجه ابن ماجة في الإقامة (١/ ٢٨٨ ح ٨٩٣)، وأحمد في المسند (٦/ ٣٥ ح ٢٤٠٨٥).","vol":"1","page":295},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-313>باب القراءة في الصلاة</span>\nقال في عمران القصير:\n\n٧٨٢ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن إسحاق الأنماطي، ثنا أحمد بن سهل بن أيوب، ثنا علي بن بحر (ح).\nوحدثنا محمد بن جعفر بن حفص المعدل، ثنا محمد بن العباس بن أيوب، ثنا عبد الرحمن بن يونس قالا: ثنا سويد بن عبد العزيز، عن عمران، عن الحسن، عن أنس أن النبي - ﷺ - كان يسر ببسم الله الرحمن الرحيم، وأبو بكر وعمر - ﵄ - (^١).\nوقال:\n\n٧٨٣ - حدثنا أبو بحر، ثنا محمد بن غالب، ثنا إبراهيم بن يسار، ثنا سفيان، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس قال: صليت خلف النبي - ﷺ -، وأبي بكر، وعمر، وعثمان، فكانوا يستفتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين (^٢).\n\nوقال في ابن أدهم:\n\n٧٨٤ - حدثنا أبو محمد الحسن بن علي بن عمر الحافظ البصري، ثنا أحمد بن محمد بن سعيد، ثنا يحيى بن زكريا، ثنا محمد بن القاسم، ثنا مفضل بن بشر، حدثني إبراهيم بن أدهم، عن الأوزاعي، قال المفضل: فلقيت الأوزاعي فحدثني عن قتادة كتب إليه يذكر عن أن قال: صليت خلف النبي - ﷺ -، وأبي بكر، وعمر، فكانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الأوسط (٨/ ١٦٢ ح ٨٢٧٧)، وذكره الحافظ الهيثمي وعزاه الى الطبراني في الكبير وقال: رجاله موثقون. انظر/ مجمع الزوائد (٢/ ١١١).\n(^٢) أخرجه مسلم في الصلاة (١/ ٢٩٩ ح ٥٢/ ٣٩٩)، والنسائي في الافتتاح (٢/ ١٠٣ باب/ البداءة بفاتحة الكتاب قبل السورة)، وأحمد في المسند (٣/ ٢٤٩ ح ١٣١٠٧).\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":296},{"text":"وقال في ابن أسباط:\n\n٧٨٥ - حدثنا أبو بكر محمد بن حميد، ثنا أحمد بن محمد بن عبد الخالق، ثنا أبو همام، ثنا أبو الأحوص، حدثني يوسف بن أسباط، عن عابد بن شريح، عن أنس قال: صليت خلف النبي - ﷺ -، وأبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، فكانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين (^١).\nقال أبو همام: فلقيت يوسف بن أسباط فحدثنيه عن عابد، عن أنس قوله.\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n٧٨٦ - حدثنا أحمد بن عبيد الله بن محمود، ثنا عبد الله بن وهب، ثنا حفص الربالي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا زائدة، عن سماك، عن جابر بن سمرة، قال: كان النبي - ﷺ - يقرأ في الصبح بقاف، وكانت صلاته فيها تختلف (^٢).\n\nوقال فيه:\n\n٧٨٧ - حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا عباس بن محمد، ثنا محمد بن أبي يعقوب، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن أبي عوان، عن منصور بن زاذان، عن الوليد أبو بشر، عن أبي الصديق، عن أبي سعيد قال: كان النبي - ﷺ - يقرأ في الظهر في الركعتين الأوليين بقدر ثلاثين آية، وفي الآخريين بقدر خمس عشرة آية، وكان يقوم في العصر بقدر خمس عشرة آية في كل ركعة، وفي الأخريين بالنصف من ذلك (^٣).\n\nوقال في مسعر:\n\n٧٨٨ - حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن أيوب، ثنا إبراهيم بن سعدان، ثنا بكر بن بكار، ثنا مسعر، عن محارب بن دثار، عن جابر قال: قال رسول الله -\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (٩/ ١٠٥ ح ٢٠٨٨٩).\n(^٣) أخرجه مسلم في الصلاة (١/ ٣٣٤ ح ١٥٧/ ٤٥٢).","vol":"1","page":297},{"text":"ﷺ - لمعاذ: \"أما يكفيك أن تقرأ في المغرب بالشمس وضحاها، وذواتها\" (^١).\n\nوقال فيه:\n\n٧٨٩ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا خلاد بن يحيى (ح).\nوحدثنا القاضي أبو أحمد، وأبو محمد بن حيان قالا: ثنا محمد بن إبراهيم بن شبيب، ثنا إسماعيل بن عمرو، ثنا مسعر، ثنا عدي بن ثابت قال: سمعت البراء بن عازب يقول: سمعت رسول الله - ﷺ - يقرأ في التشهد في العشاء بـ ﴿وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ﴾ (^٢).\n\nوقال فيه:\n\n٧٩٠ - حدثنا القاضي أبو أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا محمد بن إبراهيم بن شبيب، ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي، ثنا مسعر، عن يزيد الفقير، عن جابر قال: كنا نقرأ في الركعتين الأوليين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسورة، وفي الأخريين بفاتحة الكتاب، وكنا نقول: لا صلاة إلا بقراءة (^٣).\n\n٧٩١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عباس بن الفضل الأسفاطي، ثنا الربيع بن يحيى الأشناني، ثنا شعبة، عن مسعر، عن الوليد بن سريع، عن عمرو بن حريث قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقرأ في الصبح. ﴿فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (١٥) الْجَوَارِ الْكُنَّسِ﴾ (^٤) [التكوير: ١٥ - ١٦].\nوقال بعده:\n\n٧٩٢ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي،\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٦٣) وقال: مشهور من حديث مسعر.\n(^٢) أخرجه البخاري في الأذان (٢/ ٢٩٣ ح ٧٦٩)، ومسلم في الصلاة (١/ ٣٣٩ ح ١٧٥/ ٤٦٤).\n(^٣) لم أجده.\n(^٤) أخرجه أبو داود في الصلاة (١/ ٢١٣ - ٢١٤ ح ٨١٧) وابن ماجة في الإقامة (١/ ٢٦٨ ح ٨١٧).","vol":"1","page":298},{"text":"ثنا سفيان بن عيينة، ثنا مسعر، عن الوليد بن سريع، عن عمرو بن حريث قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقرأ في الصبح ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ﴾ (^١).\n\nوقال في علي بن بكار:\n\n٧٩٣ - حدثنا محمد، ثنا محمد، ثنا علي بن بكار، ثنا أبو إسحاق الفزاري، عن ابن أبي عروبة، عن أبي محمد، عن عطاء، عن أبي هريرة - ﵂ - قال: في كل الصلوات نقرأ، فما أسمعنا رسول الله - ﷺ - أسمعناكم، وما أخفى علينا أخفينا عنكم (^٢).\n\n٧٩٤ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو موسى الأنصاري، ثنا عاصم بن عبد العزيز المدني، عن أبي سهيل، عن عون بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس عن النبي - ﷺ - قال: \"يكفيك قراءة الإمام خافت أو جاهر\" (^٣).\n\nوقال في علي والحسن ابني صالح\n\n٧٩٥ - حدثنا محمد بن أحمد بن علي بن مخلد، ثنا أحمد بن الهيثم، ثنا أبو نعيم، ثنا الحسن بن صالح، عن جابر، عن أبي الزبير، عن جابر قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من كان له إمام، فقراءة الإمام له قراءة\" (^٤).\n\nوقال في علي بن بكار:\n\n٧٩٦ - حدثنا محمد، ثنا محمد، ثنا علي بن بكار، ثنا أبو إسحاق الفزاري، عن الأوزاعي، عن عمرو بن سعد، عن رجاء بن حيوة، عن عبادة بن الصامت\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه البخاري في الأذان (٢/ ٢٩٤ ح ٧٧٢)، ومسلم في الصلاة (١/ ٢٩٧ ح ٤٣/ ٣٩٦).\n(^٣) أخرجه الدارقطني في سننه (١/ ٣٣٣ ح ٣٣) قال الدارقطني: قال أبو موسى: قلت لاحمد بن حنبل في حديث ابن عباس هذا، فقال: حديث منكر، انظر/ نصب الراية للحافظ الزيلعي (٢/ ١١).\n(^٤) أخرجه ابن ماجة في الإقامة (١/ ٢٧٧ ح ٨٥٠) في الزوائد: في إسناده جابر الجعفي كذاب، والحديث مخالف لما رواه الستة من حديث عبادة، وأحمد في المسند (٣/ ٤١٥ ح ١٤٦٥٥).","vol":"1","page":299},{"text":"قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أتقرءون القرآن إذا كنتم معي في الصلاة؟ \" قالوا: يا رسول الله، نهذه هذًا، قال: \"فلا تفعلوا إلا بأم القرآن\" (^١).\n\nوقال في ابن أبي الحواري:\n\n٧٩٧ - حدثنا محمد بن حميد، ثنا القاسم بن زكريا، ثنا أبو حاتم، ثنا أحمد بن أبي الحواري، ثنا عبد القدوس بن حجاج، ثنا ابن ثوبان، عن الحسن بن الحر، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ -.\nوأبي السائب مولى هشام، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: \"كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج\" (^٢).\nوقال بعده:\n\n٧٩٨ - حدثناه سليمان بن أحمد، ثنا أبو زرعة الدمشقي، ثنا علي بن عياش، ثنا ابن ثوبان، عن الحسن بن الحر مثله (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-314>باب ما يجزئ الأمي من القرآن</span>\nقال في الثوري:\n\n٧٩٩ - حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر الوراق، ثنا أحمد بن عمير بن يوسف، ثنا نصر بن مرزوق، ثنا خالد بن نزار، ثنا سفيان الثوري، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن ابن أبي أوفى، أن النبي - ﷺ - أتاه رجل فقال: يا رسول الله، إني لا أستطيع أن أتعلم القرآن، فعلمني ما يجزيني، قال: \"قل: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله\"\n_________\n(^١) أخرجه الترمذي في الصلاة (٢/ ١١٦ - ١١٧ ح ٣١١)، وقال: حديث حسن صحيح.\nوأحمد في المسند (٥/ ٣٧١ ح ٢٢٧٦٠).\n(^٢) أخرجه مسلم في الصلاة (١/ ٢٩٦ ح ٣٨/ ٣٩٥)، وأبو داود في الصلاة (١/ ٢١٤ ح ٨٢١)، والترمذي في الصلاة (٢/ ١٢١ ح ٣١٢)، وابن ماجة في الإقامة (١/ ٢٧٣ ح ٨٣٨) وأحمد في المسند (٢/ ٦٤١ ح ١٠٣٢٩).\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":300},{"text":"فقبض على يمينه فقال: هذا لله، فما لي يا رسول الله؟ قال: \"قل: اللهم اغفر لي وارحمني، وتب عليّ وارزقني\" قال: وقبض على الأخرى فقال النبي - ﷺ -: \"أما هذا فقد ملأ يديه من الخير\" (^١).\n\nوقال في مسعر:\n\n٨٠٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا مسعر، عن إبراهيم السكسكي، عن ابن أبي أوفى أن رجلًا قال للنبي - ﷺ -: علمني يا رسول الله ما يجزيني من القرآن، فقال النبي - ﷺ -: \"قل: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر\". قال: هذا لله، فما لي؟ قال: \"قل: اللهم اغفر لي، وارحمني، واهدني، وعافني\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-315>باب في الركوع والسجود</span>\n٨٠١ - حدثنا محمد بن علي، ثنا الحسين بن محمد الحراني، ثنا زياد بن يحيى، ثنا أبو عتاب، ثنا أبو مكين، ثنا زبيد اليامي قال: دخلنا على رجل قد أدرك النبي - ﷺ - فقال: أيسركم كيف كان رسول الله - ﷺ - يصلي؟ فقالوا: نعم. فأمكن يديه من ركبتيه (^٣).\n\n٨٠٢ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه، ثنا إسحاق بن راهويه، أنبأ عيسى بن يونس، ثنا ثور، عن ابن المنيب، قال: رأى ابن عمر فتى يصلي قد أطال الصلاة وأطنب فيها، فقال: أيكم يعرف هذا؟ فقال رجل: أنا أعرفه، فقال: أما إني لو عرفته لامرته أن يكثر الركوع والسجود، فإني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"إن العبد إذا قام إلى الصلاة أُتي بذنوبه كلها فوضعت على عاتقه، فكلما ركع أو سجد تساقطت عنه\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود في الصلاة (١/ ٢١٨ ح ٨٣٢)، وأحمد في المسند (٤/ ٤٣١ ح ١٩١٣٤).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) سبق تخريجه.\n(^٤) انظر السلسلة الصحيحة للشيخ الألباني (١٣٩٨).","vol":"1","page":301},{"text":"وقال في الدستوائي:\n\n٨٠٣ - حدثنا محمد بن إسحاق بن أيوب، ثنا إبراهيم بن سعدان، ثنا بكر بن بكار، ثنا هشام بن أبي عبد الله، عن قتادة، عن أنس، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"اعتدلوا في الركوع والسجود، ولا يفترش أحدكم ذراعيه افتراش الكلب\" (^١).\n\n٨٠٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا الحسين بن إسحاق التستري، ثنا أبو الربيع الزهراني، ثنا سلام الطويل، عن زيد العمي، عن أبي نضرة، عن ابن عباس قال: كان رسول الله - ﷺ - إذا ركع استوى، فلو صب على ظهره الماء لاستقر (^٢).\n\nوقال في وكيع:\n\n٨٠٥ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ح).\nوحدثنا محمد بن أحمد، وأحمد بن جعفر قالا: ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي قالا: ثنا وكيع، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن الزبير بن عدي، عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص قال: كنت إذا ركعت وضعت يدي بين ركبتي، قال: فرآني أبي سعد فنهاني وقال: إنّا كنا نفعله فنهينا عنه (^٣).\n\n٨٠٦ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا أبو النضر (ح)\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزبز، ثنا مسلم بن إبراهيم قالا: ثنا شعبة، عن أبي حصين، عن أبي عبد الرحمن السلمي، قال: قال عمر بن الخطاب: أمسوا فقد سنت لكم الركب (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في المواقيت (٢/ ١٩ ح ٥٣٢)، ومسلم في الصلاة (١/ ٣٥٥ ح ٢٣٣/ ٤٩٣).\n(^٢) ذكره الحافظ الهيثمي، وقال: رجاله موثقون. انظر/ مجمع الزوائد (٢/ ١٢٦).\n(^٣) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٨/ ٣٧٢) وقال: صحيح ثابت من حديث سعد ومصعب بن سعد.\n(^٤) أخرجه الترمذي في الصلاة (٢/ ٤٣ ح ٢٥٨) وقال: حديث حسن صحيح، والنسائي في التطبيق (٢/ ١٤٥ باب/ الإمساك بالركب في الركوع).","vol":"1","page":302},{"text":"٨٠٧ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا عبد الواحد بن غياث، ثنا عمارة بن زاذان، حدثني أبو الصهباء، عن سعيد بن جبير، عن علي بن أبي طالب قال: نهاني رسول الله - ﷺ - ولا أقول نهاكم عن تختم الذهب، وركوب الأرجوان، وأن أقرأ القرآن راكعًا وساجدًا (^١).\n\nوقال في الفضيل:\n\n٨٠٨ - حدثنا أبو بكر الآجري، وعلي بن هارون قالا: ثنا جعفر بن محمد الفريابي، ثنا تتيبة بن سعيد، ثنا الفضيل بن عياض، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن أبي معمر، عن أبي مسعود، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا تجزئ صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه في الركوع والسجود\" (^٢).\n\nوقال في بشر بن السري:\n\n٨٠٩ - حدثنا عبد الله بن محمد بن الحجاج، ثنا عبد الله بن محمد بن عمران، ثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر، ثنا بشر بن السري، ثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن أسوء الناس سرقة، الذي يسرق صلاته\". قيل: يا رسول الله، وكيف يسرقها؟ قال: \"لا يتم ركوعها ولا سجودها\" (^٣).\n\nوقال في ابن أسباط:\n\n٨١٠ - حدثنا أبو أحمد محمد بن إسحاق الحافظ، ثنا محمد بن المسيب، ثنا عبد الله بن خبيق، ثنا يوسف بن أسباط، عن الثوري، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن صلة بن زفر، عن حذيفة بن اليمان، عن النبي - ﷺ -\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في اللباس (٣/ ١٦٤٨ ح ٢٩/ ٢٠٧٨)، وأبو داود في اللباس (٤/ ٤٦ ح ٤٠٤٤) والنسائي في التطبيق (٢/ ١٤٧ باب/ النهي عن القراءة في الركوع) وأحمد (١/ ١١٥ ح ٧١٣).\n(^٢) أخرجه أبو داود في الصلاة (١/ ٢٢٤ ح ٨٥٥)، والترمذي في الصلاة (٢/ ٥١ ح ٢٦٥)، وقال: حديث حسن صحيح، والنسائي في التطيق (٢/ ١٦٩ باب/ إقامة الصلب في السجود) وأحمد في المسند (٤/ ١٤٧).\n(^٣) أخرجه أحمد في المسند (٣/ ٦٩ - ح ١١٥٣٨).","vol":"1","page":303},{"text":"أنه كان يقول في ركوعه: \"سبحان ربي العظيم\"، وفي سجوده: \"سبحان ربي الأعلى\" (^١).\n\n٨١١ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، وسعيد بن محمد بن إبراهيم قالا: ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى، عن الحكم، عن ميمون بن أبي شبيب، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي - ﷺ - أنه كان يقول: إذا قال سمع الله لمن حمده: \"ربنا لك الحمد ملء السماء، وملء الأرض، وملء ما بينهما، وملء ما شئت من شيء بعد، أهل الثناء والكبرياء، وأهل المجد، لا مانع لما أعطيت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد\" (^٢).\n\nوقال في مالك:\n\n٨١٢ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا إسماعيل بن أبي أويس (ح).\nوحدثنا محمد بن بدر، ثنا بكر بن سهل، ثنا عبد الله بن يوسف (ح).\nوحدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا محمد بن غالب، ثنا القعنبي، قالوا: عن مالك، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده، فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد، فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه\" (^٣).\n\nوقال في مسعر:\n\n٨١٣ - حدثنا أبو بحر محمد بن الحسن، ثنا محمد بن سليمان بن الحارث، ثنا عبيد الله بن موسى (ح).\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود في الصلاة (١/ ٢٢٨ ح ٨٧١)، والترمذي في الصلاة (٢/ ٤٨ ح ٢٦٢)، وابن ماجة في الإقامة (١/ ٢٨٧ ح ٨٨٨).\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٤/ ٣٧٧) وقال: غريب من حديث عبد الله وميمون لم نكتبه إلا من هذا الوجه.\n(^٣) أخرجه البخاري في الأذان (٢/ ٣٣٠ ح ٧٩٦)، ومسلم في الصلاة (٣٠٦/ ١ ح ٧١/ ٤٠٩).","vol":"1","page":304},{"text":"وحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا فضيل بن محمد الملطي، ثنا أبو نعيم قالا: ثنا مسعر، عن عبيد بن الحسن، عن ابن أبي أوفى قال: كان رسول الله - ﷺ - يقول: \"اللهم لك الحمد ملء السموات، وملء الأرض، وملء ما شئت من شيء بعد\" (^١).\n\nوقال في شعبة:\n\n٨١٤ - حدثنا محمد بن أحمد، ثنا محمد بن أيوب، ثنا علي بن عثمان الرقاشي، ثنا حماد بن سلمة، أنبأ شعبة بن الحجاج، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن يزيد، عن البراء أن رسول الله - ﷺ - كان إذا رفع رأسه من الركوع لم نحن ظهورنا حتى نراه سجد (^٢).\n\n٨١٥ - حدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم، ثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام، ثنا محمد بن جعفر المدايني، ثنا ورقاء، عن أبي إسحاق السبيعي، عن عبد الله بن يزيد عن البراء بن عازب قال: كان رسول الله - ﷺ - إذا رفع رأسه من الركوع لم يحن أحد منا ظهره حتى يضع رسول الله - ﷺ - (^٣).\n\n٨١٦ - حدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا الحسين بن الكميت، ثنا غسان بن الربيع، ثنا حماد بن سلمة، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن يزيد، عن البراء مثله (^٤).\n\n٨١٧ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، ثنا أبو سليمان عبيد الله بن عبد الله بن يزيد بن الأصم، عن عمه يزيد بن الأصم، عن ميمونة قالت: كان رسول الله - ﷺ - إذا سجد، لو أرادت بهمة أن تمر من تحته لمرت مما تجافى (^٥).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) تقدم تخريجه.\n(^٥) أخرجه مسلم في الصلاة (١/ ٣٥٧ ح ٢٣٧/ ٤٩٦) والنسائي في التطبيق (٢/ ١٦٨ باب/ التجافي في السجود) وابن ماجة في الإقامة (١/ ٢٨٥ ح ٨٨٠)، وأحمد (٦/ ٣٦٤ ح ٢٦٨٦٦).","vol":"1","page":305},{"text":"٨١٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا جعفر بن برقان، حدثني يزيد بن الأصم، عن ميمونة قالت: كان النبي - ﷺ - إذا سجد جافى حتى يرى من خلفه وضح إبطيه (^١).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n٨١٩ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا عبد الله بن جعفر، عن يزيد بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن عامر بن سعد، عن العباس بن عبد المطلب، عن النبي - ﷺ - قال: \"إذا سجد العبد سجد معه سبعة آراب؛ وجهه، وكفاه، وركبتاه، وقدماه\" (^٢).\nقال: عبد الله بن جعفر هو عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة.\n\nوقال في حماد بن زيد:\n\n٨٢٠ - حدثنا أحمد بن جعفر بن مالك، ثنا بشر بن موسى، ثنا يحيى بن إسحاق السيلحيني، ثنا حماد بن سلمة، وحماد بن زيد، كلاهما عن عمرو بن دينار، عن طاووس، عن ابن عباس قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أمرت أن أسجد على سبعة أعضاء؛ الأنف، والجبهة، والراحتين، وأطراف الأصابع، ولا كف شعرًا ولا ثوبًا\" (^٣).\n\nوقال في داود الطائي:\n\n٨٢١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن شعيب النسائي (ح).\nوحدثنا أبو حامد بن جبلة، ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة قالا: ثنا محمد بن\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في الصلاة (١/ ٣٥٧ ح ٢٣٨/ ٤٩٧)، والنسائي في التطبيق (٢/ ١٨٤ باب/ كيف الجلوس بين السجدتين)، وأحمد في المسند (٦/ ٣٦٧ ح ٢٦٨٨٩).\n(^٢) أخرجه الترمذي في الصلاة (٢/ ٦١ ح ٢٧٢)، وأبو داود في الصلاة (١/ ٢٣٤ ح ٨٩١)، والنسائي في التطبيق (٢/ ١٦٤ باب/ تفسير ذلك)، وابن ماجة في الإقامة (١/ ٢٨٦ ح ٨٨٥)، وأحمد في المسند (١/ ٢٦٨ ح ١٧٦٩).\n(^٣) أخرجه البخاري في الأذان (٢/ ٣٤٤ ح ٨٠٩)، ومسلم في الصلاة (١/ ٣٥٤ ح ٢٢٧/ ٤٩٠).","vol":"1","page":306},{"text":"رافع، ثنا مصعب بن المقدام، ثنا داود الطائي، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا سجد أحدكم فليعتدل ولا يفترش ذراعيه افتراش الكلب\" (^١).\n\nوقال في مسعر:\n\n٨٢٢ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم، ثنا عمي، ثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، حدثني مسعر، عن آدم بن علي الكندي، عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا تبسط ذراعيك إذا سجدت كبسط السبع، وادعم على راحتيك، وتجاف عن ضبعيك، فإنك إذا فعلت ذلك سجد كل عضو منك\" (^٢).\n\nوقال فيه:\n\n٨٢٣ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا الحسن بن مصعب الأشناني البغدادي، ثنا عوف بن عبد الرحيم، ثنا مخلد بن يزيد، ثنا مسعر، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة قال: أمرنا النبي - ﷺ - أن نعتدل في السجود، ولا نستوفز (^٣).\n\nوقال في ابن أدهم:\n\n٨٢٤ - حدثنا أبو يعلى الحسين بن محمد الزبيري، ثنا أبو الحسن عبد الله بن موسى الحافظ الصوفي البغدادي، ثنا لاحق بن الهيثم، ثنا الحسن بن عيسى الدمشقي، ثنا محمد بن فيرور المصري، ثنا بقية بن الوليد، ثنا إبراهيم بن أدهم، عن أبيه أدهم بن منصور العجلي، عن سعيد بن جبير، أن النبي - ﷺ - كان يسجد على كور العمامة (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه الترمذي في الصلاة (٢/ ٦٥ ح ٢٧٥)، وابن ماجة في الإقامة (١/ ٢٨٨ ح ٨٩١)، وأحمد في المسند (٣/ ٣٧٤ ح ١٤٢٨٦).\n(^٢) أخرجه الحاكم في المستدرك (١/ ٢٢٧) وقال: صحيح ولم يخرجاه وأقره الذهبي.\n(^٣) أخرجه أحمد في المسند (٥/ ١٥ ح ٢٠١٣٢)، والطبراني في الكبير (٧/ ٢١٢ - ٢١٣ ح ٦٨٨٣) واللفظ له، وذكره الحافظ الهيثمي. انظر/ مجمع الزوائد (٢/ ١٣٠).\n(^٤) أخرجه الهيثمي في الكبرى (٢/ ١٥٣ ح ٢٦٦٧).","vol":"1","page":307},{"text":"وقال في ابن وهب:\n\n٨٢٥ - حدثنا عبد الملك بن الحسن، ثنا ركريا الساجي، ثنا أحمد بن سعيد الهمداني، ثنا ابن وهب، أخبرني يحيى بن أيوب، عن عمارة بن غزية، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أن النبي - ﷺ - كان يقول في سجوده: \"اللهم اغفر لي ذنبي كله، دقه وجله، سره وعلانيته، أوله وآخره\" (^١).\n\nوقال في مسعر:\n\n٨٢٦ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عبد العزيز بن أبان (ح).\nوحدثنا علي بن أحمد المصيصي، ثنا أحمد بن خليد، ثنا أبو نعيم قالا: ثنا مسعر، ثنا ثابت بن عبيد الأنصاري قال: سمعت ابن البراء بن عازب يحدث عن أبيه قال: كنا نحب أو نستحب أن يقوم أو أقوم عن يمين رسول الله - ﷺ -، فسمعته يقول: \"رب قني عذابك يوم تبعث عبادك\" (^٢).\nلفظ الحارث رواه إلياس، عن مسعر، ورواه ابن عيينة وزاد: وكان النبي - ﷺ - من عن يمينه يسلم عليهم.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-316>باب في القنوت</span>\nقال في ابن أدهم:\n\n٨٢٧ - حدثنا محمد بن حميد، ثنا محمد بن علي الأيلي، ثنا أحمد بن المعلي بن يزيد، ثنا عمرو بن حفص، ثنا سهل بن هاشم، ثنا إبراهيم بن أدهم، عن حماد بن زيد، عن بشر بن حرب، عن ابن عمر أنه قال: أرأيت قيامكم هذا بعد الركوع، والله إنها بدعة (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في الصلاة (١/ ٣٥٠ ح ٢١/ ٤٨٣)، وأبو داود في الصلاة (١/ ٢٣٠ ح ٨٧٨).\n(^٢) أخرجه مسلم في المسافرين (١/ ٤٩٢ ح ٦٢/ ٧٠٩)، والترمذي في الدعوات (٥/ ٤٧١ ح ٣٣٩٩) وقال: حديث حسن غريب من هذا الوجه، وأحمد في المسند (٤/ ٣٤٤ ح ١٨٥٠١).\n(^٣) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٨/ ٥٠).","vol":"1","page":308},{"text":"وقال في ابن المبارك:\n\n٨٢٨ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل، ثنا نعيم بن حماد، ثنا عبد الله بن المبارك، ثنا معمر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه قال. كان النبي - ﷺ - يلعن فلانًا وفلانًا بعدما يرفع رأسه، فأنزل الله تعالى: ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ﴾ [آل عمران: ١٢٨] (^١).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n٨٢٩ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن المثنى، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا هشام، عن قتادة، عن أنس قال: قنت رسول الله - ﷺ - شهرًا بعد الركوع يدعو على حي من أحياء العرب ثم ترك (^٢).\nوتال في الدستوائي:\n\n٨٣٠ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس، ثنا أبو داود، ثنا هشام، عن قتادة، عن أنس أن النبي - ﷺ - قنت شهرًا يدعو على حي من أحياء العرب ثم تركه (^٣).\n\n٨٣١ - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الواسطي، ثنا يزيد بن هارون، ثنا سليمان التيمي، عن أبي مجلز، عن أنس بن مالك، أن النبي - ﷺ - قنت شهرًا يدعو على أحياء من أحياء العرب، أو قال: يدعو على رعل وذكوان، وعصية عصت الله ورسوله (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في التفسير (٨/ ٧٣ ح ٤٥٥٩)، والنسائي في التطبيق (٢/ ١٦٠ باب/ لعن المنافقين في القنوت) وأحمد في المسند (٢/ ١٢٧ ح ٥٦٧٦).\n(^٢) أخرجه البخاري في الوتر (٢/ ٥٦٨ ح ١٠٠٢)، ومسلم في المساجد (١/ ٤٦٨ ح ٢٩٩/ ٦٧٧)\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":309},{"text":"قلت: وأعاده بسنده إلا أنه قال مكان الواسطي السقطي، وقال: قنت شهرًا في الفجر بعد الركوع يدعو على رعل وذكوان.\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n٨٣٢ - حدثنا أحمد بن جعفر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا حماد بن سلمة، عن أنس بن سيرين، عن أنس بن مالك، أن رسول الله - ﷺ - قنت شهرًا بعد الركوع (^١).\nقلت: وأعاده فيه إلا أنه قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا خالد بن سلمة بدل حماد بن سلمة.\n\nوقال فيه:\n\n٨٣٣ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا محمد بن الحسين بن حفص، ثنا سفيان بن وكيع، ثنا ابن مهدي، عن شعبة، عن حميد قال: قلت لأنس بن مالك: أقنت النبي - ﷺ -؟ قال: نعم. قلت: أقبل الركوع أو بعده؟ قال: قبله وبعده (^٢).\nوقال بعده:\n\n٨٣٤ - حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا محمد بن سهل، ثنا عبد الله بن عمر، ثنا ابن مهدي، ثنا شعبة، عن حميد، عن أنس قال: كل ذلك قد فعل قبل وبعد، يعني أنه قنت النبي - ﷺ - (^٣).\n\nوقال في الدستوائي:\n\n٨٣٥ - حدثنا أحمد بن سهل بن عمر، ثنا إبراهيم بن حرب العسكري، ثنا عبد الله بن عمرو أبو معمر، ثنا عبد الوارث بن سعيد، ثنا هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: والله إني\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":310},{"text":"لأقربكم صلاة برسول الله - ﷺ -، وكان أبو هريرة يقنت في الركعة الأخيرة من صلاة الظهر، وصلاة العشاء الآخرة، وصلاة الصبح بعدما يقول: سمع الله لمن حمده، فيدعو للمؤمنين ويلعن الكافرين (^١).\n\nوقال في علي بن بكار:\n\n٨٣٦ - حدثنا محمد بن إبراهيم، ثنا محمد بن بركة، ثنا علي بن بكار، ثنا إبراهيم بن محمد الفزاري، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن يزيد بن أبي مريم، عن أبي الجوزاء، عن الحسن بن علي قال: علمني رسول الله - ﷺ - هؤلاء الكلمات في الوتر: \"اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، فإنك تفضي ولا يقضى عليك، ولا يذل من واليت، تباركت وتعاليت\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-317>باب الجلوس للتشهد</span>\n٨٣٧ - حدثنا مخلد بن جعفر في جماعة قالوا: ثنا جعفر بن محمد الفريابي، ثنا أمية بن بسطام، ثنا يزيد بن زريع، ثنا روح بن القاسم، عن محمد بن عجلان، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، أن رسول الله - ﷺ - كان إذا صلى وضع إحدى يديه على فخذه اليسرى واليد الأخرى على فخذه اليمنى، وقال بإصبعه هكذا (^٣).\n\nقال في وكيع:\n\n٨٣٨ - حدثنا جعفر بن محمد بن عمرو، ثنا أبو حصين الوادعي، ثنا يحيى الحماني (ح).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الأذان (٢/ ٣٣١ ح ٧٩٧)، ومسلم في المساجد (١/ ٤٦٨ ح ٢٩٦/ ٦٧٦).\n(^٢) أخرجه أبو داود في الصلاة (٢/ ٦٤ ح ١٤٢٥)، والترمذي في الصلاة (٢/ ٣٢٨ ح ٤٦٤)، والنسائي في قيام الليل (٣/ ٢٠٦ باب/ الدعاء في الوتر)، وابن ماجة في الإقامة (١/ ٣٧٢ ح ١١٧٨)، وأحمد في السند (١/ ٢٥٧ ح ١٧٢٣).\n(^٣) أخرجه مسلم في المساجد (١/ ٤٠٨ ح ١١٢/ ٥٧٩)، والنسائي في السهو (٣/ ٣٢ باب/ بسط اليسرى على الركبة).","vol":"1","page":311},{"text":"وحدثنا محمد بن محمد بن المقرئ، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن إسحاق بن راهويه، ثنا أبي قالوا: ثنا وكيع، عن عصام بن قدامة، عن مالك بن نمير الخزاعي، عن أبيه قال: رأيت النبي - صلى الله غليه وسم - واضعًا يده اليمنى في الصلاة، ويشير لإصبعه السبابة (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-318>باب في التشهد</span>\n٨٣٩ - حدثنا أحمد بن إسحاق، ثنا عبدان بن أحمد، ثنا زيد بن الحريش، عن صغدي بن سنان، عن أبي حمزة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله قال: كان رسول الله - ﷺ - يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن، ويقول: \"تعلموا فإنه لا صلاة إلا بالتشهد\" (^٢).\n\n٨٤٠ - حدثنا القاضي أبو أحمد، وسليمان بن أحمد في جماعة قالوا: ثنا عبدان بن أحمد، ثنا بشر بن هلال، ثنا داود بن الزبرقان، عن منصور بن المعتمر، عن زيد بن وهب، عن عبد الله بن مسعود، قال: كنا نقول في الصلاة السلام على ربنا، فقيل لنا: \"قولوا السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، فإنكم إذا قلتم ذلك سلمتم على من في السماء والأرض\" (^٣).\n\n٨٤١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبد الله بن محمد بن عزير الموصلي، ثنا غسان بن الربيع، ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن الحسن بن الحر، عن القاسم أنه سمعه يقول: أخذ بيدي علقمة بن قيس وحدثني أن عبد الله بن مسعود أخذ بيده وعلمه أن رسول الله - ﷺ - أخذ بيدي فعلمني التشهد حتى فرغ منه (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه النسائي في السهو (٣/ ٣٢ باب/ الإشارة بالأصبع في التشهد)، وابن ماجة في الإقامة ١٠/ ٢٩٥ ح ٩١١).\n(^٢) أخرجه البخاري في الاستئذان (١١/ ٥٨ ح ٦٢٦٥)، ومسلم في الصلاة (١/ ٣٠٢ ح ٥٩/ ٤٠٢)\n(^٣) أخرجه البخاري في الأذان (٢/ ٣٦٣ ح ٨٣١)، ومسلم في الصلاة (١/ ٣٠١ ح ٥٥/ ٤٠٢).\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":312},{"text":"وقال في علي بن بكار:\n\n٨٤٢ - حدثنا محمد، ثنا محمد، ثنا علي بن بكار، ثنا أبو إسحاق الفزاري، عن شقيق بن سلمة، عن عبد الله قال: كنا إذا قعدنا في الصلاة قلنا: السلام على الله دون عباده، السلام على جبريل وميكائيل، السلام على فلان وفلان، فأقبل علينا رسول الله - ﷺ - فقال: \"إن الله هو السلام، فإذا قعدتم [قولوا] التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، فإنكم إذا قلتم ذلك أصابت كل عبد صالح في السماء والأرض، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، ثم ليتخير بعد من الدعاء ما شاء\" (^١).\n\n٨٤٣ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة (ح).\nوحدثنا علي بن أحمد المصيصي، ثنا أحمد بن خليد الحلبي قالا: ثنا أبو نعيم، ثنا الأعمش، عن شقيق أبي وائل قال: قال عبد الله بن مسعود: كنا إذا صلينا خلف النبي - ﷺ - قلنا: السلام على الله دون عباده، السلام على جبريل وميكائيل، السلام على فلان، فقال النبي - ﷺ -: \"لا تقولوا هكذا، إن الله هو السلام، ولكن قولوا: التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، فإنكم إذا قلتم ذلك أصابت كل عبد صالح في السماء والأرض، أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا عبده ورسوله\" (^٢).\n\nوقال في شعبة:\n\n٨٤٤ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود (ح).\nوحدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد، وسليمان بن أحمد قالا: ثنا أبو خليفة، ثنا أبو الوليد، ومحمد بن كثير قالوا: ثنا شعبة، حدثني أبو إسحاق، سمع\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":313},{"text":"أبا الأحوص قال: قال عبد الله بن مسعود: كنا لا ندري ما نفعل في كل ركعتين غير أن نسبح ونكبر ونحمد ربنا، وأن محمدًا ﷺ علم فواتح الخير وجوامعه، أو جوامعه وخواتمه، فأمرنا أن نقول في كل ركعتين: \"التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله الا الله وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، ثم ليتخير أحدكم من الدعاء أعجبه إليه فيدعو به\" (^١).\nوقال بعده:\n\n٨٤٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن عبد الرحمن الشافعي الحمصي، ثنا مزداد بن جميل، ثنا محمد بن مبادر، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، وأبي الكنود، عن ابن مسعود قال: كنا لا ندري ما نقول في كل ركعتين في الصلاة غير أن نكبر، ونسبح، ونحمد ربنا، وأن محمدًا - ﷺ - أعطي فواتح الخير، وخواتمه، قال: \"إذا قعدتم في التشهد فقولوا: التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله\" (^٢).\nوقال بعده:\n\n٨٤٦ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن سليمان، ومنصور، وحماد بن المغيرة، وأبي هاشم، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي - ﷺ - أنه قال في التشهد: \"التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله\" (^٣).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":314},{"text":"وقال بعده:\n\n٨٤٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي (ح).\nوحدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد، ومحمد بن علي قالا: ثنا عبد الله بن محمد البغوي قالا: ثنا علي بن الجعد، ثنا شعبة، عن حماد بن أبي سليمان، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود قال: كنا نقول: السلام على الله، فقال النبي - ﷺ -: \"لا تقولوا السلام على الله - وأمرهم بالتشهد - التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله\" (^١).\nوقال بعده:\n\n٨٤٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن زهير التستري، ثنا حماد بن الحسن، ثنا بدل بن المحبر، ثنا شعبة، عن الحكم، وحصين، عن أبي وائل، عن عبد الله قال: كنا نقول: السلام على الله، فقال رسول الله - ﷺ -: \"التحيات لله\". فذكر مثله (^٢).\nوقال بعده:\n\n٨٤٩ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا عمر بن أحمد المروزي، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا النضر بن شميل، ثنا شعبة، عن حصين، عن أبي وائل، عن عبد الله قال: كنا نقول: السلام على الله، فقال لنا رسول الله - ﷺ -: \"قولوا: التحيات لله والصلوات والطيبات\" فذكر مثله (^٣).\nوقال بعده:\n\n٨٥٠ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا يوسف بن يعقوب العاص، ثنا نصر بن علي، ثنا أبي، عن شعبة، عن أبي بشر قال: سمعت مجاهدًا يحدث عن ابن عمر،\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":315},{"text":"عن رسول الله - ﷺ - في التشهد: \"التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله\" قال ابن عمر: زدت فيها: \"وبركاته\" \"السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله\" قال ابن عمر: وردت فيها: \"لا شريك له\" \"وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله\" (^١).\n\nوقال في مسعر:\n\n٨٥١ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الحافظ، ثنا أحمد بن حمدون بن عمارة (ح).\nوحدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا أبو نعيم بن عدي قالا: ثنا إسحاق بن إبراهيم الطلقي، ثنا عفان بن سيار الباهلي، ثنا مسعر بن كدام، عن جامع بن أبي راشد، عن أبي وائل، عن عبد الله، أن النبي - ﷺ - علمهم التشهد: \"التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله\" (^٢).\n\nوقال في الفضيل:\n\n٨٥٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، وأحمد بن محمد بن الحارث قالا: ثنا عبدان بن أحمد، ثنا إسماعيل زكريا، ثنا سليمان، عن سليمان الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله قال: كنا إذا جلسنا في الصلاة قلنا: السلام على الله قبل عباده، السلام على جبريل، السلام على ميكائيل، فعلمنا رسول الله - ﷺ - التشهد فقال: \"إن الله هو السلام [ولكن قولوا: التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليلط أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام] (*) علينا وعلى عباد الله الصالحين\".\n_________\n(^١) أخرجه مالك في الموطأ في الصلاة (١/ ٩١ ح ٥٤).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(*) بين المعكوفتين بياض بالمخطوط، واستدركناه من الحلية.","vol":"1","page":316},{"text":"قال أبو وائل في حديثه: عن عبد الله، عن النبي - ﷺ -: \"إذا قلتها أصابت كل عبد صالح في السماء والأرض\" (^١).\nوقال أبو إسحاق في حديث عبد الله: \"إذا قلتها أصابت كل ملك مقرب، أو نبي مرسل، أو عبد صالح، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله\" (^١).\nقلت: هكذا هو ساقط في الأصل من أوله.\n\nقال في حماد بن زيد:\n\n٨٥٣ - حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر بن الهيثم، ثنا جعفر بن محمد بن شاكر، ثنا فضيل بن عبد الوهاب، ثنا حماد بن زيد، عن بديل، عن عبد الله بن شقيق، أراه عن عائشة قالت: كان رسول الله - ﷺ - يتعوذ من عذاب القبر، ومن فتنة الأعور (^٢).\n\nوقال في فضيل:\n\n٨٥٤ - حدثنا القاضي أبو أحمد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا أحمد بن محمد بن عبد الله الشافعي، ثنا عمي إبراهيم بن محمد، ثنا فضيل بن عياض، عن منصور، عن شقيق، عن مسروق، قال: قالت عائشة: ما سمعت النبي - ﷺ - يصلي صلاة إلا وهو يتعوذ من عذاب القبر (^٣).\n\nوقال في الدستوائي:\n\n٨٥٥ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عبد الله بن بكر السهمي (ح).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه البخاري في الدعوات (١١/ ١٨٠ ح ٦٣٦٨)، ومسلم في الذكر (٤/ ٢٠٧٨ ح ٤٩/ ٥٨٩).\n(^٣) أخرجه البخاري في الدعوات (١١/ ١٧٨ ح ٦٣٦٦)، ومسلم في المساجد (١/ ٤١١ ح ١٢٥/ ٥٨٦)، والنسائي في الجنائز (٤/ ٨٦ باب/ التعوذ من عذاب القبر).","vol":"1","page":317},{"text":"وحدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود (ح).\nوحدثنا فاروق الخطابي، ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا حجاج بن نصير، ومسلم بن إبراهيم قالوا: ثنا هشام، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: كان رسول الله - ﷺ - يقول: \"اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، وعذاب النار، وفتنة المسيح الدجال\".\nزاد مسلم: \"ومن فتنة المحيا والممات\" (^١).\n\nوقال في الفضيل:\n\n٨٥٦ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا محمد بن عبد الله رستة، ثنا عباس بن الوليد، ثنا فضيل بن عياض، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه - وسلم -: \"استعيذوا بالله من عذاب القبر، ومن فتنة المسيح الدجال، ومن فتنة المحيا والممات\" (^٢).\n\n٨٥٧ - حدثنا محمد بن أحمد، ثنا محمد بن يوسف، ثنا محمد بن مصعب (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، ثنا الفريابي (ح).\nوحدثنا محمد بن معمر، ثنا أبو شعيب الحراني، ثنا يحيى بن عبد الله قالوا: ثنا الأوزاعي، عن حسان قال: حدثني محمد بن أبي عائشة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا فرغ أحدكم من التشهد فليتعوذ من أربع: من عذاب القبر، ومن عذاب النار، ومن فتنة المحيا والممات، وفتنة المسيح الدجال\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الجنائز (٣/ ٢٨٤ ح ١٣٧٧)، ومسلم في المساجد (١/ ٤١١ ح ١٢٤/ ٥٨٥) مختصرًا.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":318},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-319>باب الصلاة على النبي - ﷺ </span>-\n٨٥٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبدان بن أحمد، ثنا جبارة بن المغلس، ثنا حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن جابر، عن ابن عباس قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من نسي الصلاة عليّ خطئ طريق الجنة\" (^١).\n\nوقال في حماد بن زيد:\n\n٨٥٩ - حدثنا محمد بن عبد الرحمن، ثنا عبدان بن أحمد، ثنا جبارة، ثنا حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس، وعن عمرو بن دينار عن أبي جعفر قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من نسي الصلاة عليّ خطئ طريق الجنة\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-320>باب في التشهد الأول</span>\n٨٦٠ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم، قال: سمعت أبا عبيدة يحدث عن عبد الله أن النبي - ﷺ - كان في الركعتين الأوليين كأنه على الرضف قال: فحرك شفتيه بشيء فأقول: حتى يقوم، فيقول: حتى يقوم (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-321>باب السلام من الصلاة</span>\n٨٦١ - حدثنا محمد بن أحمد بن علي، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ عبد الملك بن الحسين، عن أبي إسحاق، عن الأسود، وعلقمة،\n_________\n(^١) أخرجه ابن ماجة في الإقامة (١/ ٢٩٤ ح ٩٠٨) في الزوائد: إسناده ضعيف لضعف جبارة، والطبراني في الكبير (١٢/ ١٨٠ ح ١٢٨١٩).\n(^٢) أخرجه ابن ماجة (١/ ٢٩٤ ح ٩٠٨) في الزوائد: هذا إسناد ضعيف، لضعف جبارة، والبيهقي في سننه (٩/ ٢٨٦)، والطبراني (١٢/ ١٨٠ ح ١٢٨١٩).\nوأخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٦/ ٢٧٦).\n(^٣) أخرجه الترمذي في الصلاة (٢/ ٢٠٢ ح ٣٦٦)، والنسائي في التطبيق (٢/ ١٩٤ باب/ التخفيف في التشهد الأول)، وأحمد في المسند (١/ ٥٥٥ ح ٤٠٧٣).","vol":"1","page":319},{"text":"ومسروق، وعبيدة، عن عبد الله، قال: لقد رأيت رسول الله - ﷺ - يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله حتى يرى بياض خده، وعن الجانب الآخر مثله (^١).\n\nوقال في ابن المبارك:\n\n٨٦٢ - حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن نصر الوراق، ثنا حمزة بن محمد بن عيسى، ثنا نعيم بن حماد (ح).\nوحدثنا جعفر بن محمد بن عمرو، ثنا أبو حصين، ثنا يحيى بن عبد الحميد (ح).\nوحدثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا أبو بكر بن خزيمة، ثنا عتبة بن عبد الله، ثنا عبد الله بن المبارك، عن مصعب بن ثابت، عن إسماعيل بن محمد، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، قال: كان رسول الله - ﷺ - يسلم عن يمينه وعن شماله حتى يرى بياض خده (^٢).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n٨٦٣ - حدثنا محمد بن إبراهيم، ثنا أبو يعلى، ثنا أبو خيثمة، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، وأبو سعيد - مولى بني هاشم -، عن عبد الله بن جعفر، عن إسماعيل بن محمد بن سعد، عن عامر بن سعد، عن أبيه قال: كان رسول الله - ﷺ - يسلم عن يمينه حتى يبدو خده، وعن يساره حتى يبدو خده (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود في الصلاة (١/ ٢٦٠ ح ٩٩٦)، والترمذي في الصلاة (٢/ ٨٩ ح ٢٩٥)، وقال: حسن صحيح، والنسائي في السهو (٣/ ٥٢ باب/ كيف السلام على اليمين؟)، وابن ماجة في الإقامة (١/ ٢٩٦ ح ٩١٤).\n(^٢) أخرجه النسائي في السهو (٣/ ٥٢ باب/ كيف السلام على اليمين، وأحمد في المسند (٧/ ٥٠١ ح ٣٦٩٨)، والدارقطني في سننه (١/ ٣٥٧ ح ٤)، والبيهقي في الكبرى (٢/ ٢٥١ ح ٢٩٧٤)، والطبراني في الكبير (١٠/ ٨٥ ح ١٠٠٣٢).\n(^٣) أخرجه النسائي في السهو (٣/ ٥١ باب/ السلام)، وابن ماجة في الإقامة (١/ ٢٩٦ ح ٩١٥)","vol":"1","page":320},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-322>باب إعادة الصلاة</span>\nقال في يحيى القطان:\n\n٨٦٤ - حدثنا حبيب، ثنا يوسف، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا يحيى بن سعيد، عن حسين المعلم، عن عمرو بن شعيب، عن سليمان مولى ميمونة، قال: أتيت على ابن عمر والناس يصلون، فقال: ألا تصلي؟ فقال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا تصلوا صلاة في يوم مرتين\" (^١).\n\nوقال في أحمد:\n\n٨٦٥ - حدثنا محمد وأحمد قالا: ثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا عمرو بن شعيب، حدثني سليمان مولى ميمونة، قال: أتيت على ابن عمر وهو بالبلاط والناس يصلون في المسجد، قلت: ما منعك أن تصلي مع القوم؟ قال: إني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"لا تصلوا صلاة في يوم مرتين\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-323>باب جلوس الإنسان في مصلاه</span>\nقال في ابن مهدي:\n\n٨٦٦ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا يوسف القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن هند بن الحارث عن أم سلمة أن النبي - ﷺ - كان إذا سلم من الصلاة مكث في مصلاه يسيرًا (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-324>باب فيما يقول بعد الصلاة</span>\nقلت: أكثر هذا في الأذكار والأدعية، وذكرت هنا بعض شيء.\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود في الصلاة (١/ ١٥٥ ح ٥٧٩)، والنسائي في الإقامة (٢/ ٨٨ باب/ سقوط الصلاة عمن صلى مع الإمام في المسجد جماعة)، وأحمد في المسند (٢/ ٢٧ ح ٤٦٨٨).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه البخاري في الأذان (٢/ ٣٨٩ ح ٨٤٩)، وأبو داود في الصلاة (١/ ٢٧٢ ح ١٠٤٠)، وأحمد في المسند (٦/ ٣٤٣ ح ٢٦٧٠٠).","vol":"1","page":321},{"text":"٨٦٧ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد القاضي، ثنا إبراهيم بن زهير، ثنا مكي بن إبراهيم، ثنا قاسم بن هاشم، عن عمر بن إبراهيم، عن محمد بن كعب، عن المغيرة بن شعبة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة، ما بينه وبين أن يدخل الجنة إلا أن يموت، فإذا مات دخل الجنة\" (^١).\n\n٨٦٨ - حدثنا فاروق الخطابي، ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا أبو عمر الحوضي، ثنا سلام الطويل، ثنا زيد العمي، عن معاوية بن قرة، عن أنس بن مالك، قال: كان رسول الله - ﷺ - إذا سلم من صلاته مسح جبهته بيده اليمنى وقال: \"بسم الله الذي لا إله إلا هو الرحمن الرحمم، اللهم اذهب عني الهم والحزن\" (^٢).\n\n٨٦٩ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا أبو عبد الرحمن المقري، عن حيوة بن شريح، قال: سمعت عقبة بن مسلم التجيبي يقول: حدثني أبو عبد الرحمن السلمي الحبلي، عن الصنابحي، عن معاذ بن جبل، قال: أخذ رسول الله - ﷺ - يومًا بيدي، ثم قال: \"يا معاذ، والله إني لأحبك\". فقال له معاذ: بأبي وأمي يا رسول الله، وأنا والله أحبك، فقال: \"أوصيك يا معاذ لا تدع في دبر كل صلاة أن تقول: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك\" (^٣).\nوأوصى به معاذ الصنابحي، وأوصى به الصنابحي أبا عبد الرحمن، وأوصى أبو عبد الرحمن عقبة، وأوصى عقبة حيوة، وأوصى حيوة أبا عبد الرحمن المقري، وأوصى أبو عبد الرحمن بشر بن موسى، وأوصى بشر محمد بن أحمد بن الحسن،\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٣/ ٢٢١) وقال: غريب من حديث المغيرة تفرد به هاشم بن هاشم عن عمر عنه، ما كتبناه عاليًا إلا من حديث مكي.\n(^٢) أخرجه الطبراني في الأوسط، وذكره الحافظ الهيثمي وعزاه إلى البزار بنحوه بأسانيد وفيه زيد العمي وقد وثقه غير واحد وضعفه الجمهور. انظر/ مجمع الزوائد (١٠/ ١١٢).\n(^٣) أخرج أبو داود في الصلاة (٢/ ٨٧ ح ١٥٢٢)، والنسائي في السهو (٣/ ٤٥ باب/ نوع آخر من الدعاء)، وأحمد في المسند (٥/ ٢٨٩ ح ٢٢١٨٠).","vol":"1","page":322},{"text":"وأوصى محمد بن أحمد بن الحسن الشيخ أبا نعيم، وأوصى أبو نعيم أبا علي الحداد، وأوصى أبو علي الحداد أبا المكارم اللبان، وأوصى أبو المكارم أبا الحجاج يوسف بن خليل، وأوصى ابن خليل عبد المؤمن بن خلف.\nقلت: وأعاده بسنده من غير تسلسل إلا أنه قال: حدثنا حيوة مكان عن حيوة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-325>باب السهو في الصلاة</span>\n٨٧٠ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا زائدة عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود، قال: صلى بنا رسول الله - ﷺ - فزاد أو نقص - فأما الناسي لذلك إبراهيم بن علقمة أو علقمة عن عبد الله - فلما قضى صلاته قيل: يا رسول الله أحدث في الصلاة من حدث؟ قال: \"لا، وما ذاك؟ \" فذكرنا له الذي صنع فثنى رجليه واستقبل القبلة ثم سجد سجدتين، ثم أقبل علينا بوجهه - ﷺ - فقال: \"إنه لو حدث في الصلاة حدث لأنبأتكم ولكني بشر مثلكم أنسى كما تنسون، فإذا نسيت فذكروني، وأيكم ما شك في صلاته فلينظر أحرى ذلك للصواب فليتم عليه، ثم ليسلم وليسجد سجدتين\" (^١).\n\nوقال في مسعر:\n\n٨٧١ - حدثنا محمد بن حسن اليقطيني، ثنا عبد الله بن محمد بن ياسين، ثنا القاسم بن يزيد، ثنا وكيع، عن مسعر، عن حصين، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا شك أحدكم في صلاته فليتحر الصواب ثم ليسجد سجدتين\" (^٢).\n\nوقال في هشام بن حسان:\n\n٨٧٢ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا يزيد بن هارون، ثنا هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال: صلى بنا رسول الله - ﷺ - إحدى صلاتي العشي إما الظهر وإما العصر،\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الصلاة (١/ ٦٠٠ ح ٤٠١)، ومسلم في المساجد (١/ ٤٠٠ ح ٨٩/ ٥٧٢).\n(^٢) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":323},{"text":"فسلم في ركعتين، ثم قام إلى خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها، وفي الناس أبو بكر وعمر قال: وذكر قصة ذي اليدين (^١).\n\nوقال في ابن المبارك:\n\n٨٧٣ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن سلم، ثنا سهل بن عثمان، ثنا عبد الله بن المبارك، عن ابن عون، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة أن النبي - ﷺ - سجد سجدتين. فقيل لابن سيرين: هل سلم؟ فقال: نبئت عن عمران أنه قال: سلم (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-326>باب فيمن أحدث بعد التشهد</span>\n٨٧٤ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا صالح بن أحمد، ثنا يحيى بن مخلد المفتي، ثنا عبد الرحمن بن الحسن أبو مسعود الزجاج، عن عمر بن ذر، عن عطاء، عن ابن عباس، أن رسول الله - ﷺ - كان إذا فرغ من صلاته أقبل علينا بوجهه، فقال: \"من أحدث حدثًا بعد فراغ من التشهد فقد تمت صلاته\" (^٣).\nتفرد به أبو مسعود الزجاج.\n\n٨٧٥ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا خلاد بن يحيى، ثنا عمر بن ذر، ثنا عطاء أن رسول الله - صلى الله عليه وسملم - كان إذا قضى التشهد. فذكر نحوه (^٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-327>باب صلاة المريض</span>\nقال في الثوري.\n\n٨٧٦ - حدثنا أحمد بن القاسم الريان، ثنا محمد بن يونس الشامي، ثنا\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الصلاة (١/ ٦٧٤ ح ٤٨٢)، ومسلم في المساجد (١/ ٤٠٣ ح ٩٧/ ٥٧٣).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) ذكره الحافظ الزيلعي وقال: غريب من حديث عمر بن ذر تفرد به متصلًا أبو مسعود والزجاج ورواه غيره مرسلًا. انظر/ نصب الراية (٢/ ٦٣).\n(^٤) ذكره الحافظ الزيلعي. انظر/ نصب الراية (٢/ ٦٣).","vol":"1","page":324},{"text":"أبو علي الحنفي، ثنا سفيان بن سعيد، ثنا أبو الزبير، عن جابر أن النبي - ﷺ - عاد مريضًا فرآه يسجد على وسادة، فرمى بها رسول الله - ﷺ -، وأخذ عودًا يصلي عليه، فرمى به، وقال: \"إذا صليت فإن أطقت أن تصلي على الأرض، وإلا فأومئ إيماءً، واجعل سجودك أخفض من ركوعك\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-328>باب ما جاء في يوم الجمعة وساعته</span>\nقال في مسعر:\n\n٨٧٧ - حدثنا الحسين بن محمد، ثنا عمر بن الحسن بن مالك، ثنا أحمد بن الحسن بن سعيد، ثنا أبي، ثنا حصين بن مخارق، عن مسعر وسفيان الثوري، عن ليث، عن عثمان بن عمير، عن أنس، عن النبي - ﷺ -: \"أن جبريل ﵇ قال له: إنا ندعو يوم الجمعة يوم المزيد، إن ربك يتجلى لأهل الجنة، ويزيدهم من فضله\" (^٢).\n\n٨٧٨ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا يحيى بن أبي بكير، ثنا زهير بن محمد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن أبي لبابة بن عبد المنذر قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن يوم الجمعة سيد الأيام وأعظمها عند الله ﷿ من يوم الأضحى ومن يوم الفطر، فيه خمس خصال، خلق الله فيه آدم ﵇، وفيه أهبط إلى الأرض، وفيه توفى الله ﷿ آدم ﵇، وفيه ساعة لا يسأل الله العبد فيها شيئًا إلا أتاه ما لم يسأل حرامًا، وفيه تقوم الساعة، وما من ملك مقرب ولا سماء ولا أرض ولا جبال ولا ريح ولا بحر إلا وهن يشفقن من يوم الجمعة أن تقوم الساعة\" (^٣).\n_________\n(^١) ذكره الحافظ أبو نعيم في الحلية (٧/ ٩٢).\n(^٢) لم أجده.\n(^٣) أخرجه ابن ماجة في الإقامة (١/ ٣٤٤ ح ١٠٨٤)، في الزوائد: إسناده حسن، وأحمد في المسند (٣/ ٥٢٥ ح ١٥٥٥٤).","vol":"1","page":325},{"text":"٨٧٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا خير بن عرفة، ثنا يزيد بن عبد ربه الجرجاني، ثنا الوليد عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"عرضت علي الأيام، فيها يوم الجمعة زهراء منيرة وفيها نكتة سوداء\". قلت: ما هذه النكتة؟ قال: \"هي الساعة تقوم يوم الجمعة\" (^١).\n\nوقال في الثوري:\n\n٨٨٠ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا العباس بن عمران الغزي، ثنا أحمد بن جمهور القرقساني، ثنا علي بن المديني، عن يحيى بن سعيد، عن سفيان الثوري، عن أبيه، عن عائشة قالت: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"إذا سلمت الجمعة سلمت الأيام وما من سهل ولا جبل ولا شيء إلا يستعيذ بالله من يوم الجمعة\" (^٢).\n\n٨٨١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا الحسين بن إسحاق التستري، ثنا علي بن بحر، ثنا سويد بن عبد العزيز، عن النعمان بن المنذر، عن مكحول، عن عبد الله بن عمرو، أن النبي - ﷺ - قال: \"إن جهنم تسعر كل يوم وتفتح أبوابها إلا يوم الجمعة فإنها لا تسعر يوم الجمعة ولا تفتح أبوابها\" (^٣).\n_________\n(^١) ذكره الحافظ الهيثمي وقال: رجاله رجال الصحيح، انظر/ مجمع الزوائد (٢/ ١٦٧).\nركذا أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (٥٥٥٩، ٥٥٦٠)، ركنز العمال (٢١٠٦٢).\nوأورده الإمام أبو نعيم في الحلية (٣/ ٧٣)، وكذا الشيخ الألباني في الصحيحة (١٩٣٣).\n(^٢) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (٣/ ٣٤٠ ح ٣٧٠٨).\nقال الإمام أحمد - ﵀ -: هذا لا يصح عن هشام، وأبو مطيع الحكم بن عبد الله البلخي ضعيف، وإنما يعرف هذا الحديث من حديث عبد العزيز بن أبان البلخي أبي خالد القرشي عن سفيان وهو أيضًا ضعيف كما ذكره البيهقي في الشعب.\nوذكره الحافظ السيوطي. انظر/ الدر المنثور (١/ ١٨٨).\n(^٣) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٥/ ١٨٨) وقال: غريب من حديث مكحول وابن عمر لم نكتبه إلا من حديث الكلاعي.\nوأورده السيوطي في تفسيره المسمى الدر المنثور (٤/ ١٠٠).","vol":"1","page":326},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-329>باب احترام يوم الجمعة، واحترام شهر رمضان</span>\nقال في الثوري:\n\n٨٨٢ - حدثنا أبو بكر محمد بن سهل، ثنا هارون، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، ثنا أبو خالد القرشي، عن سفيان الثوري، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا سلم رمضان سلمت السنة، وإذا سلمت الجمعة سلمت الأيام\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-330>باب الصلاة على النبي - ﷺ - يوم الجمعة</span>\nقال في ابن أدهم:\n\n٨٨٣ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ بنيسابور، ثنا محمد بن أحمد بن سعيد البخاري، ثنا أحمد بن صالح البخاري، ثنا محمد بن أبي معاذ، عن أبيه، عن إبراهيم بن أدهم، عن محمد بن عجلان، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب - ﵁ - قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من صلى عليّ يوم الجمعة مائة مرة جاء يوم الفيامة ومعه نور لو قسم ذلك النور بين الخلق كلهم لوسعهم\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-331>باب في الساعة التي في الجمعة</span>\nقال في أحمد بن حنبل:\n\n٨٨٤ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، وأحمد بن جعفر بن حمدان، وسليمان بن أحمد في آخرين، قالوا: ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن جعفر، وحجاج، قالا: ثنا شعبة، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٨/ ٤٧) وقال: غريب من حديث إبراهيم وابن عجلان لم نكتبه إلا من حديث محمد بن أحمد البخاري.\nوورد في كنز العمال برقم (٢٢٣٩، ٢٢٤٠، ٢٢٤١)، والدر المنثور للسيوطي (٥/ ٢١٩).","vol":"1","page":327},{"text":"قال: قال رسول الله - ﷺ - \"إن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد يسأل الله ﷿ شيئًا إلا أعطاه إياه\" (^١).\nوقال بعده:\n\n٨٨٥ - حدثنا محمد وأحمد وسليمان، قالوا: ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا حجاج، عن شعبة، أخبرني عبد الله بن عون، عن محمد، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - مثله (^٢).\n\n٨٨٦ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا سعيد بن عامر ثنا هشام (ح).\nوحدثنا عبد الله بن عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا بكر بن بكار، ثنا ابن عون، قالا: ثنا محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها خيرًا إلا أعطاه إياه\" (^٣).\nقال: ويعللها لفظ هشام، رواه عن ابن عون شعبة.\n\n٨٨٧ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن في جماعة، قالوا: ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا حجاج بن محمد، حدثني شعبة، أخبرني عبد الله بن عون، عن محمد، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - نحوه (^٤).\n\n٨٨٨ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله (ح).\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في الجمعة (٢/ ٥٨٢ ح ١٠/ ٨٥٠)، والترمذي في الصلاة (٢/ ٣٦٢ ح ٤٩١)، والنسائي في الجمعة (٣/ ٩٣ باب/ ذكر الساعة التي يستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة)، وابن ماجة في الإقامة (١/ ٣٦٠ ح ١١٣٧).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":328},{"text":"وحدثنا محمد بن إسحاق، ثنا إبراهيم بن سعدان، قالا: ثنا بكر بن بكار، ثنا عبد الله بن عون، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال أبو القاسم - ﷺ -: \"إن في الجمعة لساعة لا يوافقها رجل مسلم يصلي يسأل الله فيها خيرًا إلا أعطاه إياه\" (^١).\n\n٨٨٩ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، وأبو بكر بن مالك، قالا: ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا حجاج، أخبرني ابن عون، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - مثله (^٢).\n\n٨٩٠ - حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا محمد بن عبد الله بن الحسن (ح).\nوحدثنا محمد بن نصر، ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا، قالا: ثنا محمد بن بكير الحضرمي (ح).\nوحدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، وحدثنا محمد بن حميد، ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية، قالا: ثنا وهب بن بقية، قال: ثنا خالد بن عبد الله، عن الشيباني، عن عون بن عبد الله بن عتبة، عن أخيه عبيد الله بن عتبة، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: \"في الجمعة ساعة لا يوافقها أحد يسأل الله فيها شيئًا إلا أعطاه\" (^٣).\nقال: فقال عبد الله: إن الله ابتدأ الخلق، وخلق الأرض يوم الأحد ويوم الاثنين، وخلق السموات يوم الثلاثاء ويوم الأربعاء، وخلق الأقوات وما في الأرض يوم الخميس ويوم الجمعة إلى صلاة العصر فهي ما بين صلاة العصر إلى أن تغيب الشمس.\n\nوقال في صالح المري\n\n٨٩١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو الزنباع روح بن الفرج، ثنا عبد الله بن\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) رواه الترمذي (١/ ٣٦٢ ح ٤٩١)، وأبو داود (١/ ٢٧٣ ح ١٠٤٦).","vol":"1","page":329},{"text":"عباد العباداني، ثنا صالح المري، عن قيس بن سعد، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله تعالى فيها خيرًا إلا أعطاه إياه\" (١).\n\nوقال في هشام بن حسان:\n\n٨٩٢ - حدثنا أبو بكر، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا سعيد بن عامر، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم يصلي يسأل الله فيها خيرًا إلا أعطاه الله إياه (٢). قال: وقللها.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-332>باب في الاغتسال يوم الجمعة</span>\n٨٩٣ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا زمعة بن صالح، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"حق على كل مسلم أن يغتسل في كل سبعة كاغتسال من الجنابة، يغسل جسده ورأسه يجعل ذلك يوم الجمعة\" (^٣).\n\n٨٩٤ - حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا أبو العباس الجرادي الموصلي، ثنا إسحاق بن زريق، ثنا إبراهيم بن خالد الصنعاني، ثنا سفيان الثوري، عن وبرة بن عبد الرحمن، عن همام، عن ابن مسعود، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"الغسل يوم الجمعة من السنة\" (^٤).\n\n٨٩٥ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا المسعودي، عن وبرة، عن همام بن الحارث، قال: قال ابن مسعود: إن من السنة غسل يوم الجمعة (^٥).\n_________\n(١ و٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه البخاري في الجمعة (٢/ ٤٤٤ ح ٨٩٨)، ومسلم في الجمعة (٢/ ٥٨٢ ح ٩/ ٨٤٩).\n(^٤) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٤/ ١٧٨) وقال: لم يرفعه أحد من أصحاب الثوري إلا إسحاق بن زريق عن إبراهيم والمغيرة بن سقلان عنه.\n(^٥) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":330},{"text":"وقال في الربيع بن صبيح:\n\n٨٩٦ - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا أحمد بن هارون بن روح، ثنا الحسين بن علي الفارسي، ثنا السميدع بن صبيح، عن الربيع بن صبيح، عن الحسن، عن أنس قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من توضأ يوم الجمعة فيها ونعمت، ومن اغتسل فالغسل أفضل\" (^١).\n\nوقال في مالك:\n\n٨٩٧ - حدثنا علي بن أحمد بن أبي غسان، ثنا جعفر بن محمد بن موسى النيسابوري (ح).\nوحدثنا عبد الله بن حامد الأصفهاني، ثنا مكي بن عبدان، قالا: ثنا سهل بن عمار، ثنا أبو بكر بن عبد الرحمن العمري، ثنا العمري، ومالك بن أنس، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم\" (^٢).\n\nوقال في مسعر:\n\n٨٩٨ - حدثنا أبو الفتح أحمد بن الحسن الواعظ المصري، ثنا سليمان بن أحمد بن يحيى بحمص، ثنا محمد بن شداد بن عيسى، ثنا حاضر بن مطهر، ثنا مسلمة بن محمد بن مسلمة، ثنا مسعر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من جاء منكم يوم الجمعة فليغتسل\" (^٣).\n\nوقال في فضيل:\n\n٨٩٩ - حدثنا محمد بن حميد، ثنا محمد بن الحسن بن يزيد، ثنا محمد بن جعفر، ثنا الفضيل بن عياض، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن\n_________\n(^١) أخرجه ابن ماجة في الإقامة (١/ ٣٤٧ ح ١٠٩١) في الزوائد: إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبان الرقاشي.\n(^٢) أخرجه مالك في الموطأ في الجمعة (١/ ١٠١ ح ٢).\n(^٣) أخرجه البخاري في الجمعة (٢/ ٤١٥ ح ٨٧٧)، ومسلم في الجمعة (٢/ ٥٧٩ ح ٢/ ٨٤٤).","vol":"1","page":331},{"text":"أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم\" (^١).\n\nوقال في ابن أبي رواد:\n\n٩٠٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا حفص بن عمر، ثنا أبو حذيفة، ثنا عبد العزيز بن أبي رواد، ثنا نافع، عن ابن عمر، قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"إذا راح أحدكم إلى الجمعة فليغتسل\" (^٢).\n\nوقال في ابن السماك:\n\n٩٠١ - حدثنا محمد بن عمر بن سلم، حدثني عبد الله بن بشر بن صالح، ثنا محمد بن آدم، ثنا محمد بن صبيح بن السماك، عن الأجلح، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من أتى الجمعة فليغتسل\" (^٣).\n\nوقال في المفضل:\n\n٩٠٢ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، ثنا المفضل بن فضالة، عن عياش بن أبي عباس القتباني، عن بكير بن بكير، ثنا المفضل بن فضالة، عن عياش بن أبي عباس القتباني عن بكير بن الأشج، عن نافع، عن ابن عمر، عن حفصة - زوج النبي - ﷺ - عن رسول الله - ﷺ - قال: \"على كل محتلم رواح الجمعة، وعلى من راح إلى الجمعة الغسل\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الجمعة (٢/ ٤١٥ ح ٨٧٩)، ومسلم في الجمعة (٢/ ٥٨٠ ح ٥/ ٨٤٦)، وابن ماجة (١/ ٣٤٦ ح ١٠٨٩).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) أخرجه أبو داود في الطهارة (١/ ٩٢ ح ٣٤٢)، والنسائي في الجمعة (٣/ ٧٣ باب/ الشديد في التخلف عن الجمعة).","vol":"1","page":332},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-333>باب اللباس يوم الجمعة</span>\n٩٠٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو معاوية العتبي، ثنا يوسف بن عدي، ثنا أيوب بن مدرك، عن مكحول، عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الله وملائكته يصلون على أصحاب العمائم يوم الجمعة\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-334>باب ما يقرأ به في صلاة الجمعة وفي صبيحتها</span>\nقال في شعبة:\n\n٩٠٤ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود (ح).\nوحدثنا حبيب بن الحسن، ثنا يوسف القاضي، ثنا عمرو بن مرزوق (ح).\nوحدثنا حبيب بن الحسن، ثنا يوسف القاضي، ثنا ابن أبي بكير، ثنا يحيى بن سعيد، قالوا: ثنا شعبة، عن مكحول، عن مسلم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أن النبي - ﷺ - كان يقرأ في الجمعة سورة الجمعة والمنافقين، وكان يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة: ﴿الم (١) تَنْزِيلُ﴾ و﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ﴾ (^٢).\nوقال بعده:\n\n٩٠٥ - حدثنا محمد بن المظفر ثنا محمد بن محمد بن سليمان، ثنا يحيى بن الفضل الخرقي، ثنا سعيد بن عامر، ثنا شعبة، عن أبي عون، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: كان النبي - ﷺ - يقرأ يوم الجمعة في صلاة الغداة: ﴿الم (١) تَنْزِيلُ﴾ و﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ﴾، وفي الجمعة سورة الجمعة و﴿إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ﴾ (^٣).\n_________\n(^١) ذكره الحافظ الهيثمي وعزاه إلى الطبراني في الكبير وقال: فيه أيوب بن مدرك قال ابن معين: إنه كذاب. انظر/ مجمع الزوائد (٢/ ١٧٩).\n(^٢) أخرجه مسلم في الجمعة (٢/ ٥٩٩ ح ٦٤/ ٨٧٩)، وابن ماجة في الإقامة (١/ ٢٦٩ ح ٨٢١).\n(^٣) أخرجه مسلم في الجمعة (٢/ ٥٩٩ ح ٦٤/ ٨٧٩)، وأحمد في المسند (١/ ٢٩٨ ح ١٩٩٨).","vol":"1","page":333},{"text":"وقال بعده:\n\n٩٠٦ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا محمد بن محمد بن سليمان، ثنا محمد بن عنبسه الهمداني، ثنا عمر بن حكام، ثنا شعبة، عن سليمان الأعمش، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أن النبي - ﷺ - كان يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة: ﴿الم (١) تَنْزِيلُ﴾ و﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ﴾، وفي صلاة الجمعة بالجمعة و﴿إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ﴾ (^١).\n\n٩٠٧ - حدثنا محمد بن معمر، ثنا أبو بكر بن صدقة، ثنا محمد بن حسان، ثنا محمد بن يزيد، ثنا شعبة، عن الحكم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: كان رسول الله - ﷺ - يقرأ في صلاة الصبح ﴿الم (١) تَنْزِيلُ﴾ و﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ﴾ (^٢).\nوقال قبله:\n\n٩٠٨ - حدثنا أحمد بن إسحاق، ثنا عباس بن حمدان الحنفي، ثنا الفضل بن يعقوب الرخامي، ثنا يحيى بن السكن، ثنا شعبة، ثنا عتبة أبو العميس، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أن رسول الله - ﷺ - كان يقرأ في صلاة الجمعة ﴿الم (١) تَنْزِيلُ﴾ و﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ﴾ (^٣).\n\nوقال فيه:\n\n٩٠٩ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا يحيى بن محمد، ثنا حماد بن الحسن، ثنا حجاج بن نصير، ثنا شعبة، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود أن النبي - ﷺ - كان يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة بـ ﴿الم (١) تَنْزِيلُ﴾ و﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ﴾ (^٤).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) أخرجه ابن ماجة في الإقامة (١/ ٢٧٠ ح ٨٢٤)، والطبراني في الصغير (٢/ ٤٤)، وذكره الحافظ الهيثمي، وقال: ورجاله موثقون. انظر/ مجمع الزوائد (٢/ ١٧١).","vol":"1","page":334},{"text":"وقال بعده:\n\n٩١٠ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا عبد الجبار بن أحمد السمرقندي، ثنا محمد بن سنجر، ثنا محمد بن زكريا المعلم، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي قال: كان النبي - ﷺ - يقرأ في يوم الجمعة في صلاة الغداة: ﴿الم تَنْزِيلُ﴾ و﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ﴾ (^١).\n\nوقال فيه:\n\n٩١١ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عاصم بن علي، وعلي بن الجعد (ح).\nوحدثنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا إبراهيم بن سعدان، ثنا بكر بن بكار قالوا: ثنا شعبة، عن الحكم، عن أبي جعفر قال: قيل لأبي هريرة: إن علي بن أبي طالب يقرأ في صلاة الجمعة في يوم الجمعة بسورة الجمعة، و﴿إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ﴾، فقال: إن رسول الله - ﷺ - كان يفعل ذلك (^٢).\n\nوقال فيه:\n\n٩١٢ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا روح بن عبادة، ثنا شعبة، قال: سمعت إبراهيم بن محمد بن المنتشر، يحدث أن أباه محمد بن المنتشر يحدث عن حبيب بن سالم، عن النعمان بن بشير، عن النبي: ﷺ - أنه كان يقرأ في صلاة الجمعة يوم الجمعة بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ و﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ﴾ وربما اجتمع العيدان فقرأ بهما (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٩٦) وعزاه الحافظ الهيثمي أيضًا إلى الطبراني في الأوسط، وقال: وفيه حفص بن سليمان الغاضري وهو متروك لم يوثقه غير أحمد بن حنبل في رواية وضعفه في روايتين وضعفه خلق. انظر/ مجمع الزوائد (٢/ ١٧١، ١٧٢).\n(^٢) أخرجه البخاري في الجمعة (٢/ ٤٣٨، ٤٣٩ ح ٨٩١) ومسلم في الجمعة (٢/ ٥٩٧ ح ٦١/ ٨٧٧).\n(^٣) أخرجه مسلم في الجمعة (٢/ ٥٩٨ ح ٨٧٨/ ٦٢)، وأبو داود في الصلاة (١/ ٢٩١ ح ١١٢٢)، والترمذي في الصلاة (٢/ ٤١٣ ح ٥٣٣)، وقال: حديث حسن صحيح، والنسائي في الجمعة (٣/ ٩٢ باب/ ذكر الاختلاف على النعمان بن بشير في القراءة في صلاة الجمعة)، والدارمي في الصلاة (١/ ٤٤٣ ح ١٥٦٨).","vol":"1","page":335},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-335>باب في فرض الجمعة</span>\nقال في بشر الأمي:\n\n٩١٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن أحمد بن صدقة، ثنا إبراهيم بن راشد الأدمي، ثنا خالد بن يزيد المقري، ثنا بشر الأمي، عن الفضيل بن مرروق، عن الوليد بن بكير، عن عبد الله بن محمد العدوي، عن علي بن يزيد، عن سعيد بن المسيب، عن جابر، عن النبي - صلى الله عليه وصلم - قال: \"إن الله تعالى قد افترض عليكم الجمعة في يومي هذا، في مقامي هذا، في شهري هذا، فريضة مفترضة، فمن تركها رغبة عنها وله إمام عادل أو جائر، فلا جمع الله له شمله، ولا بارك له في أمره، ألا ولا صلاة له، ألا ولا زكاة له، ألا ولا صيام له، ألا ولا حج له، ألا ولا تأمن امرأة رجلًا، ولا أعرابي مهاجرًا، ولا فاجر برًا، إلا أن يكون سلطانًا يخاف سيفه وسوطه\" (^١).\n\nوقال في مسعر:\n\n٩١٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبد الرحمن بن سلم (ح).\nوحدثنا الحسين بن محمد، ثنا محمد بن إسماعيل بن سلمة قالا: ثنا الهيثم بن خالد، ثنا حفص بن عمر بن ميمون أبو إسماعيل الأيلي، ثنا شعبة، ومسعر قالا: ثنا أبو السفر، ثنا ابن عباس أن النبي - ﷺ - قال لأصحابه: \"جددوا الإيمان في قلوبكم، من كان على حرام حول منه إلى غيره، ومن أحسن من محسن وقع ثوابه على الله، ومن صلى عليّ صلاة صلى الله عليه عشرًا، وملائكته عشرًا، ومن دعا بدعوات ليست بإثم ولا قطيعة رحم، استجيب له، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فعليه الجمعة إلا أن يكون امرأة، أو عبدًا، أو صبيًا، أو مسافرًا، ومن استغنى بلهو أو تجارة استغنى الله عنه، والله غني حميد\" (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه ابن ماجة في الإقامة (١/ ٣٤٣ ح ١٠٨١)، وفي الزوائد: إسناده ضعيف، لضعف علي بن زيد بن جدعان وعبد الله بن محمد العدوي.\n(^٢) ذكره أبو نعيم في تاريخ أصبهان (٢/ ٢٦٢).","vol":"1","page":336},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-336><span data-type=\"title\" id=toc-337>باب </span>فيمن يسمع النداء يوم الجمعة</span>\nقال في الثوري:\n\n٩١٥ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا عبيد بن محمد بن صبيح الزيات (ح).\nوحدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا محمد بن يحيى بن منده قالا: ثنا سفيان بن وكيع، ثنا قبيصة، ثنا سفيان، عن محمد بن سعيد الطائفي، عن أبي سلمة، عن عبد الله بن هارون، عن عبد الله بن عمرو قال: محمد بن يحيى - رفعه - قال: \"الجمعة على من سمع النداء\" (^١).\n\nباب\n\nقال في محمد بن المبارك:\n\n٩١٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا الحسين، ثنا محمد بن المبارك، ثنا إسماعيل بن عياش، عن عبد العزيز بن عبيد الله، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أبيه، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"لينتهين أقوام يسمعون النداء يوم الجمعة ثم لا يأتونها، أو ليطبعن الله على قلوبهم، ثم ليكونن من الغافلين\" (^٢).\n\nوقال في الثوري:\n\n٩١٧ - حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا محمد بن محمد بن سليمان، ثنا محمود بن الربيع بن الحكم، ثنا الحارث بن منصور، ثنا بحر، عن سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، عن النبي - ﷺ - أنه بلغه أن قومًا يتخلفون عن الجمعة، فقال: \"لقد هممت أن أخلف رجلًا يصلي بالناس، ثم أنطلق فأحرق على أقوام بيوتهم\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود في الصلاة (١/ ٢٧٧ ح ١٠٥٦)، والدارقطني في سننه (٢/ ٦ ح ٢).\nواختلف في رفعه ووقفه، انظر/ تلخيص الحبير للحافظ ابن حجر (٢/ ٧٠ ح ٢٣).\n(^٢) قال الحافظ الهيثمي: إسناده حسن وعزاه الى الطبراني في الكبير. انظر/ مجمع الزوائد (٢/ ١٩٦، ١٩٧)، وذكره الحافظ المنذري أيضًا. انظر/ الترغيب والترهيب (١/ ٥٠٩ ح ٦٠).\n(^٣) أخرجه أحمد في المسند (١/ ٥٩٦ ح ٤٣٩٧).","vol":"1","page":337},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-338>باب التبكير إلى الجمعة</span>\nقال في مالك:\n\n٩١٨ - حدثنا عبد الله بن محمد بن عثمان الواسطي، ثنا عبد الله بن وصيف الجندي، ثنا أبو حمة، عن أبي قرة موسى بن طارق، عن مالك، عن ابن عمر قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا كان يوم الجمعة بعث الله ملائكة بصحف من نور، وأقلام من نور، فيجلسون على أبواب المساجد، فيكتبون الأول فالأول حتى تقام الصلاة\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-339>باب في وقت الجمعة</span>\nقال في الثوري:\n\n٩١٩ - حدثنا أحمد بن القاسم، ثنا محمد بن غالب، ثنا قبيصة بن عقبة، ثنا سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن حريث قال: كان أصحاب النبي - ﷺ - يجمعون ثم يقيلون (^٢).\n\nوقال في فضيل:\n\n٩٢٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا موسى بن هارون، ثنا أحمد بن عبدة، ثنا فضيل بن عياض، عن حميد، عن أنس قال: كنا نجمع مع رسول الله - ﷺ - ثم نرجع فنقيل (^٣).\n\nوقال في أحمد:\n\n٩٢١ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن ميمون أبو النضر الزعفراني، ثنا جعفر بن محمد، عن أبيه قال: سألت جابرًا متى كان رسول الله - ﷺ - يصلي الجمعة؟ قال: كنا نصليها\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٦/ ٣٥١).\n(^٢) انظر الآتي.\n(^٣) أخرجه البخاري في الجمعة (٢/ ٤٩٦ ح ٩٤٠)، وابن ماجة في الإقامة (١/ ٣٥٠ ح ١١٠٢) واللفظ له.","vol":"1","page":338},{"text":"مع رسول الله - ﷺ -، ثم نرجع فنريح نواضحنا (^١).\nقال جعفر: وإراحة النواضح حين تزول الشمس.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-340>باب في الخطبة</span>\n٩٢٢ - حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله قال: كان رسول الله - ﷺ - يقول في خطبته بحمد الله ويثني عليه بما هو أهله، ثم يقول: \"من يهدي الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، إن أصدق الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي محمد - ﷺ -، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار\"، ثم يقول: \"بعثت أنا والساعة كهاتين\"، وكان إذا ذكر الساعة احمرت وجنتاه، وعلا صوته، واشتد غضبه كأنه نذير جيش صبحكم ومساكم، ثم قال: \"من ترك مالًا فلأهله، ومن ترك ضياعًا أو دينًا فإليّ وعليّ، وأنا ولي المؤمنين\" (^٢).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n٩٢٣ - حدثنا أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا عبد الواحد بن زياد، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: \"الخطبة التي ليس فيها شهادة كاليد الجذماء\" (^٣).\n\n٩٢٤ - حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا محمد بن يحيى بن منده، ثنا أبو كريب، ثنا قردوس الأشعري، عن مسعود بن سليمان، ثنا حبيب بن أبي ثابت، عن ميمون\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في الجمعة (٢/ ٥٨٨ ح ٢٨/ ٨٥٨)، والنسائي في الجمعة (٣/ ٨١ باب/ وقت الجمعة)، وأحمد في المسند (٣/ ٤٠٥ ح ١٤٥٥٢).\n(^٢) أخرجه مسلم في الجمعة (٢/ ٥٩٢ ح ٤٣/ ٨٦٧)، وابن ماجة في المقدمة (١/ ١٧ ح ٤٥).\n(^٣) أخرجه الترمذي في النكاح (٣/ ٤٠٥ ح ١١٠٦) وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب، وأبو داود في الأدب (٤/ ٢٦٢ ح ٤٨٤١)، وأحمد في المسند (٢/ ٤٠٥ ح ٨٠٣٧)، (٢/ ٣٠٢، ٣٤٣).","vol":"1","page":339},{"text":"ابن أبي شبيب، عن عمار بن ياسر قال: أمرنا رسول الله - ﷺ - أن نطيل الصلاة ونقصر الخطبة (^١).\n\n٩٢٥ - حدثنا محمد بن علي بن سهل بن الإمام، ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان، ثنا عمر بن خالد الحراني، ثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، أن النبي - ﷺ - كان يخطب بمخصرة (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-341>باب استقبال الخطيب</span>\n٩٢٦ - حدثنا محمد بن معمر، ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية، ثنا عباد بن يعقوب، ثنا محمد بن الفضل الخراساني، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله قال: كان رسول الله - ﷺ - إذا صعد المنبر استقبلناه بوجوهنا (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-342>باب في خطباء السوء</span>\n٩٢٧ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا إبراهيم بن هاشم، ثنا محمد بن المنهال، ثنا يزيد بن زريع، ثنا هشام الدستوائي، عن المغيرة بن حبيب، عن مالك بن دينار، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أتيت ليلة أسري بي إلى السماء، فإذا أنا برجال تقرض شفاههم بمقاريض، فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الخطباء من أمتك\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٤/ ٣٧٨)، وقال: غريب من حديث حبيب عن ميمون، ما كتبناه إلا من حديث مسعود.\n(^٢) ذكره الحافظ الهيثمي، وعزاه إلى الطبراني في الكبير وقال: وفيه ابن لهيعة وفيه كلام. انظر/ مجمع الزوائد (٢/ ١٩٠).\n(^٣) أخرجه الترمذي في الصلاة (٢/ ٣٨٣ ح ٥٠٩) وقال أبو عيسى: وحديث منصور لا نعرفه إلا من حديث محمد بن الفضل بن عطية، وهو ضعيف ذاهب الحديث عند أصحابنا. والطبراني في الكبير (١٠/ ٧٣ ح ٩٩٩١)، واللفظ له.\n(^٤) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٢/ ٣٨٧).","vol":"1","page":340},{"text":"٩٢٨ - حدثناه محمد بن أحمد بن علي بن مخلد، ثنا أحمد بن الهيثم الوزان، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا صدقة بن موسى، عن مالك بن دينار، عن ثمامة، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أتيت ليلة أسري بي على قوم تقرض شفاههم بمقاريض من نار، كلما قرضت وفت، قلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: خطباء أمتك الذين يقولون ولا يفعلون، ويقرءون بكتاب الله ولا يعملون به\" (^١).\n\n٩٢٩ - حدثنا أبو القاسم إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا حجاج بن يوسف الشاعر، ثنا سهل بن حماد أبو عتاب، حدثني هشام بن أبي عبد الله، عن المغيرة ختن مالك بن دينار، عن مالك بن دينار، عن ثمامة بن عبد الله، عن أنس بن مالك قال: لما عرج بالنبي - ﷺ - مر على قوم تقرض شفاههم، فقال: \"يا جبريل من هؤلاء؟ قال: هؤلاء الخطباء من أمتك، الذين يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم وهم يتلون الكتاب أفلا يعقلون\" (^٢).\n\nوقال في ابن أدهم:\n\n٩٣٠ - حدثنا أبو نصر الحنبلي النيسابوري، ثنا عبد الله بن إبراهيم أبو الحسن، ثنا محمد بن سهل العطار، ثنا أحمد بن سفيان النسائي، ثنا ابن مصفى، ثنا بقية، ثنا إبراهيم بن أدهم، ثنا مالك بن دينار، عن أنس قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"رأيت ليلة أسري بي رجالًا تقرض شفاههم بمقاريض من نار، فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء خطباء أمتك يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم وهم يتلون الكتاب أفلا يعقلون\" (^٣).\n\nوقال في ابن المبارك:\n\n٩٣١ - حدثنا طلحة بن أحمد بن الحسين الصوفي، ثنا محمد بن صفوة\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٢/ ٣٨٧).\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (٣/ ١٤٨ ح ١٢٢١٨) وأبو نعيم في الحلية (٦/ ٢٤٩).\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":341},{"text":"المصيصي، ثنا يوسف بن سعيد بن مسلم، ثنا عبيد الله بن موسى، عن ابن المبارك، عن سليمان التيمي، عن أنس بن مالك، أن النبي - ﷺ - قال: \"رأيت ليلة أسري لي رجالًا تقطع ألسنتهم بمقاريض من نار، فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ فقال: هؤلاء خطباء من أمتك يأمرون الناس بما لا يفعلون\" (^١).\n\nوقال في أبي بكر بن عياش:\n\n٩٣٢ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا مسلم بن سلام، ثنا أبو بكر بن عياش، ثنا عبد العزيز بن رفيع، عن تميم بن طرفة، عن عدي بن حاتم قال: قام خطيب عند النبي - ﷺ - فخطب فقال: من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعصهما فقد غوى، فقال له: \"اسكت فبئس الخطيب أنت\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-343>باب بم تدرك الجمعة</span>\nقال في ابن أسباط:\n\n٩٣٣ - حدثنا إبراهيم بن محمد، ثنا محمد يعني ابن المسيب، ثنا عبد الله بن خبيق، ثنا يوسف بن أسباط، عن ياسين الزيات، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من أدرك من الجمعة ركعة أضاف إليها أخرى، ومن أدركهم في التشهد صلى أربعًا\" (^٣).\n\nقال في شعبة:\n\n٩٣٤ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى، وإبراهيم بن عبد الله بن إسحاق، وإبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم قالوا: ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، ثنا حاتم بن بكر بن غيلان، ثنا عيسى بن وافد، ثنا شعبة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٨/ ١٧٢).\n(^٢) أخرجه مسلم في الجمعة (٢/ ٥٩٤ ح ٨٧٠٤٨)، وأبو داود في الصلاة (١/ ٢٨٦ ح ١٠٩٩)، وأحمد في المسند (٤/ ٣١٤ ح ١٨٢٧٧)، والطبراني في الكبير (١٧/ ٩٨ ح ٢٣٤).\n(^٣) ذكره الحافظ الهيثمي وقال: قيه الحجاج بن أرطأة، وفيه كلام. وعزاه إلى أبو يعلى. انظر/ مجمع الزوائد (٢/ ١٩٥).","vol":"1","page":342},{"text":"قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا جاء أحدكم والإمام يخطب، فليصل ركعتين قبل أن يجلس\" (^١).\n\nوقال في علي والحسن ابني صالح\n\n٩٣٥ - حدثنا القاضي أبو أحمد، وأبو محمد قالا: ثنا محمود بن أحمد بن الفرج، ثنا إسماعيل بن عمرو، ثنا الحسن بن صالح، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من كان مصليًا بعد الجمعة فليصل أربعًا\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-344>باب فيمن فاتته الجمعة</span>\nقال في أواخر مسعر:\n\n٩٣٦ - حدثنا محمد بن عمير بن غالب، ثنا إدريس بن خالد البلخي، ثنا جعفر بن النضر، ثنا إسحاق الأزرق، ثنا مسعر، عن هشام، عن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: قال رسول الله - ﷺ -: \"من فاتته الجمعة، فليتصدق بنصف دينار\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-345>باب في صلاة السفر</span>\nوقال في مالك:\n\n٩٣٧ - حدثنا محمد بن بدر، ثنا بكر بن سهل، ثنا عبد الله بن يوسف (ح) وحدثنا أبو بحر محمد بن الحسن، ثنا أبو عقيل إبراهيم بن علي النصيبي، ثنا\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٢/ ٤٧٣ ح ٩٣٠)، ومسلم في الجمعة (٢/ ٥٩٦ ح ٥٤/ ٨٧٥).\n(^٢) أخرجه مسلم في الجمعة (٢/ ٦٠٠ ح ٦٧/ ٨٨١)، وأبو داود في الصلاة (١/ ٢٩٣ ح ١١٣١)، والترمذي في الصلاة (٢/ ٣٩٩ ح ٥٢٣) وقال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح. وأحمد في المسند (٢/ ٣٣٤ ح ٧٤١٨).\n(^٣) أخرجه أبو داود في الصلاة (١/ ٢٧٦ ح ١٠٥٣)، وابن ماجة في الإقامة (١/ ٣٥٧ ح ١١٢٨) بنحوه، والنسائي في الجمعة (٣/ ٧٤ باب/ كفارة من ترك الجمعة من غير عذر) بنحوه، وأحمد في المسند (٥/ ١٩ ح ٢٠١٨٠) بنحوه.","vol":"1","page":343},{"text":"عبد الملك بن زياد قالا: ثنا مالك بن أنس، عن صالح بن كيسان، عن عروة، عن عائشة قالت: فرضت الصلاة ركعتين ركعتين في الحضر والسفر، فأقرت صلاة السفر، وزيد في صلاة الحضر (^١).\n\n٩٣٨ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا محمد بن طلحة، ثنا زبيد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: قال عمر بن الخطاب: الصلاة يوم الجمعة ركعتان، ويوم الفطر ركعتان، ويوم النحر ركعتان، وصلاة السفر ركعتان، وهو تمام ليس بقصر على لسان نبيكم - ﷺ - (^٢).\n\n٩٣٩ - وحدثا سليمان، أنبأ علي بن عبد العزيز، ثنا محمد بن عمار الموصلي؛ ثنا عبد الرحمن بن مهدي (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا معاذ بن المثنى بن معاذ، ثنا أبي قالا: ثنا سفيان، عن زبيد، عن عبد الرحمن، عن أبي يعني عن عمر.\nحدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا مسلم بن إبراهيم (ح) وحدثنا أحمد بن يعقوب بن المهرجان، وحبيب بن الحسن قالا: ثنا يوسف القاضي، ثنا سليمان بن حرب (ح).\nوحدثنا حبيب بن الحسن، ثنا عمر بن حفص السدوسي، ثنا عاصم بن علي قالوا: ثنا محمد بن طلحة بن مصرف، ثنا زبيد بن الحارث، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: قال عمر: الصلاة يوم الجمعة ركعتان، ويوم الفطر ركعتان، ويوم النحر ركعتان، وصلاة السفر ركعتان، تمام ليس بقصر على لسان نبيكم - ﷺ - (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في مناقب الأنصار (٧/ ٣١٤ ح ٣٩٣٥)، ومسلم في المسافرين (١/ ٤٧٨ ح ١/ ٦٨٥).\n(^٢) أخرجه النسائي في الجمعة (٣/ ٩١ باب/ عدد صلاة الجمعة) وابن ماجة في الإقامة (١/ ٣٣٨ ح ١٠٦٤)، وأحمد في المسند (١/ ٤٧ ح ٢٥٩)، واليهقي في الكبرى (٣/ ٢٨٢ ح ٥٧١٨)\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":344},{"text":"وقال في شعبة:\n\n٩٤٠ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا جعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح، ثنا حميد بن مسعدة، ثنا سفيان بن حبيب، ثنا شعبة، عن زبيد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عمر قال: صلاة الجمعة ركعتان، والفطر ركعتان، والنحر ركعتان، والسفر ركعتان، تمام غير قصر على لسان النبي - ﷺ - (^١).\n\nوقال في شعبة:\n\n٩٤١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عثمان بن عمر، ثنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا شعبة، عن قتادة، عن صفوان بن محرز قال: سألت ابن عمر عن الصلاة في السفر فقال: ركعتان، من خالف السنة كفر (^٢).\nوقال بعده:\n\n٩٤٢ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، وأحمد بن إسحاق قالا: ثنا أحمد بن علي الخزاعي، ثنا أبو الوليد، وحفص بن عمر الحوضي قالا: ثنا شعبة (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا عمرو بن حكام، ثنا شعبة، عن أبي التياح، عن مورق العجلي قال: سأل صفوان بن محرز عبد الله بن عمر عن الصلاة في السفر فقال: ركعتان، من خالف السنة كفر (^٣).\nوقال بعده:\n\n٩٤٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا حجاج بن محمد، ثنا شعبة، عن أبي رجاء، عن مورق العجلي قال: سأل صفوان بن محرز بن عمر عن الصلاة في السفر فقال: ركعتان، من خالف السنة كفر (^٤).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه البخاري في تقصير الصلاة (٢/ ٦٧٢ ح ١١٠٢)، ومسلم في المسافرين (١/ ٤٧٩، ٤٨٠ ح ٨/ ٦٨٩) بنحوه.\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":345},{"text":"وقال بعده:\n\n٩٤٤ - حدثنا سليمان، ثنا يعقوب بن إسحاق المخرمي، ثنا عفان، ثنا شعبة، عن أبي التياح، قال: سمعت مطرفًا يقول: سأل صفوان بن محرز بن عمر عن الصلاة في السفر فقال: ركعتان، من خالف السنة كفر (^١).\nوقال بعده:\n\n٩٤٥ - حدثنا أحمد بن أبي يحيى الحضرمي المصري، ثنا أحمد بن سعيد الهمداني، أنبأ عبد الرحمن بن زياد الرصافي، ثنا شعبة، عن قتادة، عن أبي التياح، وعاصم الأحول، كلهم عن مورق العجلي، عن ابن عمر قال: صلاة السفر ركعتان، من خالف السنة كفر (^٢).\n\nوقال فيه:\n\n٩٤٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو بكر بن صدقة، ثنا علي بن مسلم الطوسي، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا شعبة، عن إسحاق بن سويد (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ومحمد بن الحسن قالا: ثنا بشر بن موسى، ثنا عمرو بن حكام، ثنا شعبة قال: سمعت إسحاق بن سويد يحدث عن عبد الرحمن بن عياش، أن عمر بن عبيد الله بن معمر كتب إلى عبد الله بن عمر يسأله عن الصلاة في السفر - قال أبو داود في حديثه وهو بفارس -: كيف أصلي - قال: ركعتان، من خالف السنة كفر (^٣).\n\nوقال فيه:\n\n٩٤٧ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":346},{"text":"حكيم الحذاء قال: سمعت ابن عمر وسئل عن الصلاة في السفر فقال: ركعتان، سنة رسول الله - ﷺ - (^١).\n\nوقال فيه:\n\n٩٤٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إدريس بن جعفر، ثنا يزيد بن هارون (ح)\nوحدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، وأحمد بن جعفر قالا: ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن جعفر قالا: ثنا شعبة، عن جابر قال: سمعت سالم بن عبد الله يحدث عن ابن عمر قال: كان رسول الله - ﷺ - لا يصلي في السفر إلا ركعتين (^٢).\n\nوقال فيه:\n\n٩٤٩ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، وأحمد بن جعفر بن حمدان قالا: ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن أبي فروة، قال: سمعت عونًا الأزدي قال: كان عمر بن عبيد الله بن معمر أميرًا على فارس، فكتب إلى ابن عمر يسأله عن الصلاة في السفر، فكتب إليه ابن عمر: إن رسول الله - ﷺ - كان إذا خرج من أهله صلى ركعتين حتى يرجع إليهم (^٣).\n\n٩٥٠ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن حميد ثنا حكام بن سلم، وهارون بن المغيرة قالا: ثنا عنبسة بن سعيد، عن عثمان الطويل عن رفيع أبي العالية قال: خطبنا أبو بكر الصديق ﵁ فقال: قال رسول الله - ﷺ -: \"للظاعن ركعتان، وللمقيم أربع، مولدي بمكة، ومهاجري بالمدينة، فإذا خرجت مصعدًا من ذي الحليفة صليت ركعتين حتى أرجع\" (^٤)\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه ابن ماجة (١/ ٣٣٩ ح ١٠٦٧).\n(^٤) أخرجه ابن عدي في الكامل (٣/ ١٦٦) من طريق عنبسة به، قلت: وسنده ضعيف. عثمان فيه ضعف، ورفيع لم يدرك أبا بكر - ﵁ -.","vol":"1","page":347},{"text":"٩٥١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي ليلى الكندي قال: أقبل سلمان في ثلاثة عشر راكبًا أو اثني عشر راكبًا من أصحاب محمد - ﷺ -، فلما حضرت الصلاة قالوا: تقدم أبا عبد الله، قال: إنّا لا نؤمكم، ولا ننكح نساءكم، إن الله هدانا بكم، قال: فتقدم رجل من القوم فصلى أربع ركعات، فلما سلم قال سلمان: ما لنا وللمربعة، إنما كان يكفينا نصف المربعة، ونحن إلى الرخصة أحوج (^١).\nقال عبد الرزاق: يعني في السفر.\n\nوقال في شعبة:\n\n٩٥٢ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود (ح).\nوحدثنا حبيب بن الحسن، ثنا يوسف القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا عبد الرحمن بن مهدي قالا: ثنا شعبة، عن أبي إسحاق قال: سمعت أبا السفر يحدث عن سعيد بن شفي، عن ابن عباس قال: كان رسول الله - ﷺ - إذا خرج من بيته مسافرًا صلى ركعتين ركعتين حتى يرجع (^٢).\n\nوقال في يحيى القطان:\n\n٩٥٣ - حدثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن عون، ثنا أحمد بن أبي الحواري ثنا وكيع، ثنا قرة، ويزيد بن إبراهيم التستري، عن ابن سيرين، عن ابن عباس، قال: سافر رسول الله - ﷺ - من مكة إلى المدينة لا يخاف إلا الله يصلي ركعتين (^٣).\n_________\n(^١) ذكره الحافظ الهيثمي وعزاه إلى الطبراني في الكبير، وفيه أبو ليلى الكندي. وذكر الحافظ الهثمي أيضًا أن ابن معين ضعفه. انظر/ مجمع الزوائد (٢/ ١٥٨، ١٥٩).\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (١/ ٣٧٢ ح ٢٥٧٩)، والطبراني في الكبير (١٢/ ١٤٣ ح ١٢٧١١) واللفظ له.\n(^٣) أخرجه النسائي في تقصير الصلاة في السفر (٣/ ٩٦ باب/ تقصير الصلاة في السفر)، والطبراني في الكبير (١٢/ ١٩١ ح ١٢٨٥٧).","vol":"1","page":348},{"text":"وقال في شعبة:\n\n٩٥٤ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن يزيد بن حمير، قال: سمعت حبيب بن عبيد يحدث عن جبير بن نفير الحضرمي، عن ابن السمط أنه سمع عمر يقول: صليت مع رسول الله - ﷺ - بذي الحليفة ركعتين (^١).\nوقال بعده:\n\n٩٥٥ - حدثنا حبيب بن الحسن، وعلي بن هارون قالا: ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا أبو الربيع، ثنا هشيم، ثنا شعبة وغيره، عن قتادة، عن أبي حسان الأعرج، عن ابن عباس قال: أتى رسول الله - ﷺ - ذا الحليفة، فصلى بها ركعتين (^٢).\n\n٩٥٦ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا أحمد بن صالح، ثنا ابن وهب، عن أسامة بن زيد، عن الزهري، وابن المنكدر، عن أنس، أن رسول الله - ﷺ - صلى الظهر بالمدينة أربعًا وصلى العصر بذي الحليفة ركعتين (^٣).\n\nوقال في شعبة\n\n٩٥٧ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا يوسف القاضي، ثنا عمرو بن مرزوق، ثنا شعبة، عن يحيى بن أبي إسحاق، عن أنس بن مالك قال: خرجنا مع النبي - ﷺ - أو حججنا معه، فكان يصلي ركعتين بركعتين حتى يرجع. قال: قلت: كم أقمتم؟ قال: محشوًا (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في المسافرين (١/ ٤٨١ ح ١٣/ ٦٩٢) والنسائي في تقصير الصلاة في السفر (٣/ ٩٦).\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٧/ ١٨٨)، ومسلم في المسافرين (١/ ٤٨٠ ح ١٠/ ٦٩٠) وأبو داود في الصلاة (٢/ ٤ ح ١٢٠٢) والترمذي في الصلاة (٢/ ٤٣١ ح ٥٤٦) وقال: حديث حسن صحيح.\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) أخرجه البخاري في تقصير الصلاة (٢/ ٦٥٣ ح ١٠٨١)، ومسلم في المسافرين (١/ ٤٨١ ح ١٥/ ٦٩٣) وأبو داود في الصلاة (٢/ ١٠ ح ١٢٣٣)، والترمذي في الصلاة (٢/ ٤٣١ ح ٥٤٨).","vol":"1","page":349},{"text":"وقال في ابن عيينة:\n\n٩٥٨ - حدثنا أبو بكر عبد الله بن يحيى بن معاوية الطلحي وأفادنيه الدارقطني، ثنا سهل بن المرزبان بن محمد أبو الفضل التميمي الفارسي سنة تسع وثمانين ومائتين، ثنا عبد الله بن الزبير الحميدي، ثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عن عائشة قالت: حدثني رسول الله - ﷺ -: \"أن أول ما خلق الله تعالى العقل، فقال: أقبل، فأقبل، ثم قال: أدبر، فأدبر، فقال: ما خلقت شيئًا أحسن منك، بك آخذ وبك أعطي\" ثم قال رسول الله - ﷺ -: \"من كان له واعظ من نفسه، كان له من الله حافظ، ومن أذل نفسه في طاعة الله، فهو أعز ممن تعزز بمعصية الله\" ثم قال: \"شرار أمتي الذين غدوا في النعيم، يتقلبون في ألوان الطعام والشراب، الشداقون بالكلام، وخيار أمتي الذين إذا سافروا قصروا وأفطروا\" (^١).\n\nوقال في الثوري:\n\n٩٥٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا سفيان، عن إبراهيم بن ميسرة، عن أنس بن مالك، قال: صلينا مع رسول الله - ﷺ - الظهر بالمدينة أربعًا، والعصر بذي الحليفة ركعتين (^٢).\n\nوقال في شعبة:\n\n٩٦٠ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا يوسف القاضي، ثنا عمرو بن مرزوق (ح)\nوحدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا أحمد بن علي الخزاعي، ثنا الحوضي قالا: ثنا شعبة، ثنا قتادة قال: سمعت موسى بن سلمة الهذلي قال: سألت ابن عباس كم أصلي إذا فاتتني الصلاة في المسجد الحرام؟ قال: ركعتين سُنة أبي القاسم - ﷺ - (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٧/ ٣١٨) وقال فيه: هذا حديث غريب من حديث سفيان ومنصور، الزهري لا أعلم له راويًا عن الحميدي إلا سهلًا وأراه واهمًا فيه.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه النسائي في تقصير الصلاة في السفر (٣/ ٩٨ باب/ الصلاة بمكة).","vol":"1","page":350},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-346>باب إن الله تعالى يحب أن تؤتى رخصه</span>\nقال في هشام بن حسان:\n\n٩٦١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا الحسين بن إسحاق التستري، ثنا الحسين بن محمد الذارع، ثنا حصين بن نمير، ثنا هشام بن حسان، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الله يحب أن تؤتى رخصه، كما يحب أن تؤتى عزائمه\" (^١).\n\n٩٦٢ - حدثنا فاروق الخطابي، ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا معمر بن عبد الله، ثنا شعبة، عن الحكم، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الله تعالى يحب أن تقبل رخصه، كما يحب أن تؤتى عزائمه\" (^٢).\nلم يروه عن شعبة مرفوعًا إلا معمر، ورواه جماعة موقوفًا.\n\nوقال في سلام بن أبي مطيع:\n\n٩٦٣ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن إسحاق، ثنا محمد بن إسحاق الثقفي، ثنا عبد الأعلى بن حماد، ثنا سلام، عن سعيد بن مسروق، عن تميم بن سلمة، عن ابن عمر قال: إن الله يحب أن تؤتى رخصه، كما يحب أن تؤتى عزائمه (^٣).\nكذا رواه موقوفًا، ورواه نافع وغيره عن ابن عمر مرفوعًا.\n_________\n(^١) أخرجه البيهقي في الصلاة (٣/ ٢٠٠، ٢٠١ ح ٥٤١٦).\nوقال الحافظ المنذري: إسناده حسن، وعزاه أيضًا إلي الطبراني في الكبير، وابن حبان في صحيحه. انظر الترغيب والترهيب (٢/ ١٣٥ ح ١٢)، انظر مجمع الزوائد للحافظ الهيثمي (٣/ ١٦٥).\n(^٢) أخرجه الطبراني في الكبير (١٠/ ٨٤ ح ١٠٠٣٠)، وذكره الحافظ الهيثمي وقال فيه: معمر بن عبد الله الأنصاري. قال العقيلي: لا يتابع على رفع حديثه.\nانظر مجمع الزوائد (٣/ ١٦٥).\n(^٣) أخرجه أحمد في المسند (٢/ ١٤٨ ح ٥٨٧٦)، وابن حبان في الموارد (٥٤٥، ٩١٤).","vol":"1","page":351},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-347>باب التطوع في السفر</span>\nوقال في الثوري:\n\n٩٦٤ - حدثنا أحمد بن القاسم بن الريان، ثنا محمد بن غالب، ثنا قبيصة، ثنا سفيان الثوري، ثنا أسامة بن زيد، عن الحسن بن مسلم، عن طاووس، عن ابن عباس أنه سئل عن التطوع في السفر فقال: سن رسول الله - ﷺ - في الحضر الظهر أربعًا، وفي السفر ركعتين، فكنا نصلي قبلها وبعدها في الحضر، ونصلي في السفر (^١).\n\nوقال في يحيى القطان:\n\n٩٦٥ - حدثنا محمد، ثنا محمد، ثنا أحمد، ثنا وكيع، عن أسامة بن زيد قال: سألت طاووسًا عن السنة في السفر والحسن بن مسلم بن بنان جالسًا، فقال الحسن: ثنا طاووس وهو يسمع أن ابن عباس قال: فرض رسول الله - ﷺ - صلاة السفر والحضر، فكان يصلي في الحضر قبلها وبعدها (^٢).\n\nوقال في ابن أبي الحواري:\n\n٩٦٦ - حدثنا محمد، ثنا محمد، ثنا أحمد، عن ابن أبي ذئب، ثنا عثمان بن عبد الله، عن ابن عمر - ﵁ - أن النبي - ﷺ - كان لا يصلي في السفر قبلها ولا بعدها (^٣). قلت: هذا الحديث هو الصواب.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-348>باب الجمع بين الصلاتين في الحج وغيره</span>\nقال في الثوري.\n\n٩٦٧ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا محمود بن أحمد بن الفرج، ثنا إسماعيل بن عمرو، ثنا سفيان، عن أبي الزبير، عن أبي الطفيل، عن معاذ بن\n_________\n(^١) أخرجه ابن ماجة في الإقامة (١/ ٣٣٩ ح ١٠٦٨) بنحوه، وأحمد في المسند (١/ ٣٣٣ ح ٢٢٩٧) والطبراني في الكبير (١١/ ٤٢ ح ١٠٩٨٢) واللفظ له.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه النسائي في تقصير الصلاة في السفر (٣/ ١٠١ باب/ ترك التطوع في السفر).","vol":"1","page":352},{"text":"جبل، قال: جمع رسول الله - ﷺ - بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء، في غزوة تبوك (^١).\n\nوقال فيه:\n\n٩٦٨ - حدثنا أبو سعيد بن حمدون النيسابوري، ثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الشرقي، ثنا علي بن سعيد النسوي، ثنا عثمان بن عمر، ثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن أبي الطفيل، عن معاذ بن جبل قال: رأيت رسول الله - ﷺ - جمع بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء (^٢).\n\nوقال في المفضل بن فضالة:\n\n٩٦٩ - حدثنا مخلد بن جعفر، ثنا جعفر الفريابي، ثنا قتيبة، ويزيد بن موهب الرملي، ثنا المفضل بن فضالة، عن الليث بن سعد، عن هشام بن سعد، عن أبي الزبير، عن أبي الطفيل، عن معاذ بن جبل، أن رسول الله - ﷺ - كان في غزوة تبوك إذا زاغت الشمس قبل أن يرتحل جمع بين الظهر والعصر، وإذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس أخر الظهر حتى ينزل العصر، وفي المغرب مثل ذلك إذا غابت الشمس قبل أن يرتحل جمع بين المغرب والعشاء، وإذا ارتحل قبل أن تغرب الشمس أخر المغرب حتى تنزل العشاء ثم يجمع بينهما (^٣).\n\nوقال فيه:\n\n٩٧٠ - حدثنا مخلد بن جعفر، وأبو محمد بن حيان قالا: ثنا جعفر بن محمد الفريابي، ثنا قتيبة بن سعيد، ويزيد بن موهب، قالا: ثنا مفضل بن فضالة، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن أنس قال: كان رسول الله - ﷺ - إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس أخر الظهر إلى وقت العصر، ثم ينزل فيجمع بينهما، فإذا زاغت الشمس قبل أن يرتحل صلى الظهر ثم ركب (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في المسافرين (١/ ٤٩٠ ح ٥٣/ ٧٠٦) وابن ماجة في الإقامة (١/ ٣٤٠ ح ١٠٧٠).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه أحمد في المسند (٥/ ٢٨٦ ح ٢٢١٥٥)، وأصله عند مسلم. انظر/ الحديث المتقدم.\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":353},{"text":"وقال بعده:\n\n٩٧١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا المطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، حدثني عقيل، عن ابن شهاب، عن أنس أن رسول الله - ﷺ - كان إذا أراد أن يجمع بين الظهر والعصر، أخر الظهر حتى يدخل وقت العصر، ثم يجمع بينهما (^١).\nوقال بعده:\n\n٩٧٢ - حدثنا محمد بن علي، ثنا علي بن أحمد بن سليمان، ثنا الحارث بن مسكين، ثنا ابن وهب، أخبرني جابر بن إسماعيل، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن أنس، عن رسول الله - ﷺ - أنه كان إذا عجل به السير يؤخر الظهر إلى أول وقت العصر، فيجمع بينهما ويؤخر المغرب حتى يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق (^٢).\nوقال بعده:\n\n٩٧٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا هارون بن كامل، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، حدثني يونس، عن ابن شهاب، عن أنس أن رسول الله - ﷺ - كان إذا أراد أن يجمع بين الظهر والعصر، أخر الظهر حتى يدخل وقت العصر ثم يجمع بينهما (^٣).\n\nوقال في الشافعي:\n\n٩٧٤ - حدثنا محمد بن محمد، ثنا محمد بن جعفر، ثنا الحسن بن محمد،\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في تقصير الصلاة (٢/ ٦٧٨ ح ١١١١)، ومسلم في المسافرين (١/ ٤٨٩ ح ٤٦/ ٧٠٤).\n(^٢) أخرجه مسلم في المسافرين (١/ ٤٨٩ ح ٤٧/ ٧٠٤)، والنسائي في المواقيت (١/ ٢٣١ باب/ الوقت الذي يجمع فيه المسافر بين المغرب والعشاء).\n(^٣) أخرجه مسلم في المسافرين (١/ ٤٨٩ ح ٤٨/ ٧٠٤)، والنسائي في المواقيت (١/ ٢٣١ باب/ الوقت الذي يجمع فيه المسافر بين المغرب والعشاء).","vol":"1","page":354},{"text":"ثنا الشافعي، ثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر قال: كان رسول الله - ﷺ - إذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء (^١).\n\nوقال في مسعر:\n\n٩٧٥ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا محمد بن المهلب الحراني غندر، ثنا مسعر بن كدام، عن الحكم بن عتيبة، قال: سمعت أبا جحيفة يقول: خرج رسول الله - ﷺ - بالهاجرة، فأتي بماء فتوضأ، فجعل الناس يأخذون من فضل وضوءه يتمسحون به، فصلى الظهر ركعتين، والعصر ركعتين (^٢).\n\nوقال في شعبة:\n\n٩٧٦ - حدثنا أبو إسحاق بن حمزة، وحبيب بن الحسن قالا: ثنا يوسف القاضي، ثنا حفص بن عمر، ثنا شعبة (ح).\nوحدثنا حبيب بن الحسن، ثنا يوسف القاضي، ثنا عمرو بن مرزوق، ثنا زهير قالا: عن أبي إسحاق، عن حارثة بن وهب قال: صلى رسول الله - ﷺ - بمنى أكثر ما كان الناس وأمته ركعتين (^٣).\n\n٩٧٧ - حدثنا أبو إسحاق بن حمزة، وحبيب بن الحسن قالا: ثنا يوسف القاضي، ثنا حفص بن عمر الحوضي، ثنا شعبة (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، وأبو أحمد الجرجاني قالا: ثنا أبو خليفة، ثنا محمد بن كثير، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن وهب الخزاعي قال: صليت مع النبي - ﷺ - بمنى أكثر ما كان الناس وأمته ركعتين (^٤).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه البخاري في تقصير الصلاة (٢/ ٦٧٥ ح ١١٠٦)، ومسلم في المسافرين (١/ ٤٨٨ ح ٤٤/ ٧٠٣).\n(^٣) أخرجه البخاري في الوضوء (١/ ٣٥٣ ح ١٨٧) ومسلم في الصلاة (١/ ٣٦١ ح ٢٥٢/ ٥٠٣).\n(^٤) أخرجه البخاري في تقصير الصلاة (٢/ ٦٥٥ ح ١٠٨٣)، ومسلم في المسافرين (١/ ٤٨٣ ح ٢٠/ ٦٩٦).","vol":"1","page":355},{"text":"وقال:\n\n٩٧٨ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة (ح).\nوحدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا مسلم بن إبراهيم (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، وحبيب بن الحسن قالا: ثنا يوسف القاضي، ثنا سليمان بن حرب (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، وحبيب بن الحسن قالا: ثنا عمر بن حفص السدوسي، ثنا عاصم بن علي (ح).\nوحدثنا أبو أحمد محمد بن إبراهيم، ثنا أبو خليفة، ثنا محمد بن كثير، قالوا: ثنا شعبة، عن الحكم، عن أبي جحيفة، قال: خرج رسول الله - ﷺ - إلى البطحاء بالهاجرة، فتوضأ وصلى الظهر ركعتين والعصر ركعتين (^١).\nوقال بعده:\n\n٩٧٩ - حدثنا فاروق الخطابي، وسليمان بن أحمد قالا: ثنا أبو مسلم، ثنا سليمان بن حرب (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، وأبو أحمد محمد بن أحمد قالا: ثنا أبو خليفة، ثنا أبو الوليد، وسليمان بن حرب (ح).\nوحدثنا محمد بن علي، وأبو أحمد محمد بن أحمد قالا: ثنا عبد الله بن محمد، ثنا علي بن الجعد، قالوا: ثنا شعبة، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه أنه صلى مع النبي - ﷺ - بالبطحاء، فركزت عنزة بين يديه، فصلى إليها الظهر ركعتين، والعصر ركعتين (^٢).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":356},{"text":"٩٨٠ - حدثنا محمد بن إسحاق الأهوازي، ثنا أحمد بن هارون بن روح البرذعي، ثنا محمد بن يحيى بن كثير الحراني (ح).\nوحدثنا محمد بن المظفر، ثنا أحمد بن عمير، ثنا بشر بن عبد الوهاب قالا: ثنا محمد بن الفضل الحراني، ثنا مروان بن معاوية، عن محمد بن سوقة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر أن النبي - ﷺ - جمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة (^١).\n\nوقال في شعبة:\n\n٩٨١ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا معاذ بن المثنى، ثنا أبو الوليد، ثنا شعبة، ثنا سلمة بن كهيل، قال: شهدت سعيد بن جبير بجمع وصلى ركعتين وسلم، قال: صلى بنا عبد الله بن عمر في هذا المكان، فصنع مثل هذا، ثم حدث أن النبي - ﷺ - صنع مثل هذا في هذا المكان (^٢).\nوقال بعده:\n\n٩٨٢ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا معاذ بن المثنى، ثنا أبو الوليد قالا: ثنا شعبة، عن الحكم، أنه سمع سعيد بن جبير بجمع، فصلى العشاء ركعتين، ثم قال: صنع رسول الله - ﷺ - في هذا المكان مثل هذا (^٣).\nوقال بعده:\n\n٩٨٣ - حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، قال: سمعت أبا إسحاق قال:\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الحج (٣/ ٦١١ ح ١٦٧٣)، ومسلم في الحج (٢/ ٩٣٧ ح ٢٨٦/ ٧٠٣)، وأبو داود في المناسك (٢/ ١٩٨ ح ١٩٢٦)، ومالك في الموطأ (١/ ٤٠٠ ح ١٩٦).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":357},{"text":"سمعت عبد الله بن مالك قال: صليت مع ابن عمر بجمع صلاة العشاء ركعتين، فسأله خالد بن مالك فقال: إن رسول الله - ﷺ - فعل مثل هذا في هذا المكان (^١).\n\nوقال في ابن أبي الحواري:\n\n٩٨٤ - حدثنا محمد بن إبراهيم، ثنا محمد بن الحسن، ثنا أحمد، ثنا وكيع، ثنا سعيد بن السايب ذاك الطائفي، عن داود بن أبي عاصم الثقفي، قال: سألت ابن عمر عن الصلاة بمنى فقال: هل سمعت محمد - ﷺ -؟ قلت: نعم، وآمنت به. قال: فإنه كان يصلي بمنى ركعتين (^٢).\n\nوقال في مالك:\n\n٩٨٥ - حدثنا أبو بحر محمد بن الحسن، ثنا أبو عقيل، ثنا إبراهيم بن علي، ثنا عبد الملك بن زياد النصيبي، ثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر: أن النبي - ﷺ - كان يصلي الظهر والعصر، والمغرب والعشاء بمنى ثم يغدو إلى عرفة إذا طلعت الشمس (^٣).\n\nوقال في الثوري:\n\n٩٨٦ - حدثنا أبو الفرج أحمد بن جعفر النسائي، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا محمد بن كثير، ثنا سفيان، عن إبراهيم بن عقبة، عن كريب، عن أسامة بن زيد قال: خرجنا مع النبي - ﷺ - من عرفة حتى مر بالشعب الذي ينزل فيه الأمراء، قال: فتوضأ وضوءًا بين الوضوءين، قال: قلت: يا رسول الله، الصلاة. قال: \"الصلاة أمامك\"، حتى أتى جمعًا فأقام فصلى المغرب، فلم يحل آخر الناس حتى أقام فصلى العشاء (^٤).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٤٠٠ ح ١٩٥).\n(^٤) أخرجه مسلم في الحج (٢/ ٩٣١ ح ٢٦٦/ ١٢٨٠)، والنسائي في المناسك (٥/ ٢٠٩ باب/ النزول بعد الدفع من عرفات)، وأحمد في المسند (٥/ ٢٣٧ ح ٢١٨٠٠).","vol":"1","page":358},{"text":"٩٨٧ - حدثنا فاروق الخطابي، ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا محمد بن كثير، أنبأ سفيان، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن مالك، عن ابن عمر، أنه صلى بالمزدلفة المغرب ثلاثًا، والعشاء ركعتين، وقال: صليتهما مع رسول الله - ﷺ - في هذا المكان بإقامة واحدة (^١).\n\n٩٨٨ - حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا إسحاق بن أحمد، ثنا أبو كريب، ثنا معاوية بن هشام، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن ابن عمر أن النبي - ﷺ - صلى بجمع المغرب والعشاء بإقامة ثلاثة واثنتين (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-349>باب الصلاة على الراحلة في السفر</span>\nقال في عمران القصير:\n\n٩٨٩ - حدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا عمر بن أيوب السقطي، ثنا داود بن رشيد، ثنا سويد بن عبد العزيز، ثنا عمران القصير، عن أنس بن سيرين، عن أنس بن مالك، قال: رأيت رسول الله - ﷺ - يصلي على بعير تطوعًا حيثما توجهت به (^٣).\n\nوقال في الثوري:\n\n٩٩٠ - حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا إسحاق بن جميل، ثنا أحمد بن منيع، ثنا أبو أحمد، ثنا سفيان، عن بكير بن الأخنس، عن رجل، عن جابر أن النبي - ﷺ - كان يصلي على راحلته حيثما توجهت به (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في الحج (٢/ ٩٣٧ ح ٢٨٧/ ١٢٨٨)، وانظر/ نصب الراية للحافظ الزيلعي (٣/ ٦٩).\n(^٢) سبق تخريجه.\n(^٣) أصله عند البخاري ومسلم:\nأخرجه البخاري في تقصير الصلاة (٢/ ٦٧١ ح ١١٠٠)، ومسلم في المسافرين (١/ ٤٨٨ ح ٤١/ ٧٠٢).\n(^٤) أخرجه البخاري في الصلاة (١/ ٦٠٠ ح ٤٠٠)، وأبو داود في الصلاة (٢/ ٩ ح ١٢٢٧)، والترمذي في الصلاة (٢/ ١٨٢ ح ٣٥١)، والدارمي في الصلاة (١/ ٤٢٦ ح ١٥١٣)، وأحمد في المسند (٣/ ٤٦١ ح ١٥٠٤٨).","vol":"1","page":359},{"text":"وقال في بشر الحافي:\n\n٩٩١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا العباس بن الفضل الحلبي، ثنا بشر بن الحارث الحافي، ثنا يحيى بن عثمان، عن سفيان الثوري، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي - ﷺ - كان يصلي على راحلته في السفر أين توجهت به، يومئ إيماء، ويجعل سجوده أخفض بين ركوعه (^١).\n\nوقال في يحيى القطان:\n\n٩٩٢ - حدثنا إبراهيم، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا أبو قدامة عبيد الله بن سعيد، ثنا يحيى بن سعيد، عن عبيد الله بن أبي الأخنس قال: حدثني نافع، عن ابن عمر أن رسول الله - ﷺ - كان يصلي على راحلته (^٢).\n\n٩٩٣ - حدثنا عمر بن محمد الزيات، ثنا عبد الله بن محمد المنيعي، ثنا محمد بن عبد الوهاب، ثنا مسلم بن خالد الزنجي، عن عمرو بن يحيى المازني، عن أبيه، عن شقران قال: رأيت النبي - ﷺ - يصلي على حمار متوجهًا إلى خيبر (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-350>باب الجمع في الحضر</span>\nقال في الثوري:\n\n٩٩٤ - حدثنا فاروق الخطابي، ثنا هشام بن علي السيرافي (ح).\nوحدثنا علي بن الفضل بن شهريار المعدل، ثنا محمد بن أيوب الرازي قالا: ثنا الربيع بن يحيى الأشناني، ثنا سفيان الثوري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر أن النبي - ﷺ - جمع بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء بالمدينة، أراد الرخصة على أمته (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في تقصير الصلاة (٢/ ٦٦٩ ح ١٠٩٦)، ومسلم في المسافرين (١/ ٤٨٧ ح ٣٧/ ٧٠٠) واللفظ عند البخاري.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) سبق تخريجه.\n(^٤) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٧/ ٨٨) وقال: غريب من حديث الثوري.","vol":"1","page":360},{"text":"وقال فيه:\n\n٩٩٥ - حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا مهران الرازي، ثنا يزيد بن مخلد، ثنا إسحاق الأزرق، ثنا سفيان الثوري، عن أبي الزبير، عن جابر أن النبي - ﷺ - جمع بين الظهر والعصر بالمدينة من غير سفر ولا خوف (^١).\n\nوقال فيه:\n\n٩٩٦ - حدثنا أبي في جماعة قالوا: ثنا محمد بن نصير، ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي، ثنا سفيان الثوري، عن أبي الزبير، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: جمع رسول الله - ﷺ - بين الظهر والعصر من غير مطر، ولا خوف. فقيل لابن عباس: لم فعل ذلك؟ قال: أراد أن لا يحرج أمته (^٢).\n\n٩٩٧ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا حبيب بن يزيد الأنماطي، ثنا عمرو بن هرم، عن جابر بن زيد، أن ابن عباس - ﵁ - جمع بين الظهر والعصر، وزعم أنه صلى مع رسول الله - ﷺ - بالمدينة الظهر والعصر (^٣).\n\n٩٩٨ - حدثنا الحسن بن محمد بن كيسان، ثنا موسى بن هارون، ثنا داود بن عمرو، ثنا محمد بن مسلم، عن عمرو بن دينار قال: سمعت أبا الشعثاء يقول: قال ابن عباس - ﵁ - صلى رسول الله - ﷺ - ثمان ركعات جميعًا، وسبع ركعات جميعًا من غير مرض ولا علة (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٧/ ٨٩) وقال: واختلف عليه على أبي الطفيل.\n(^٢) أخرجه مسلم في المسافرين (١/ ٤٨٩ ح ٤٩/ ٧٠٥)، وأبو داود في الصلاة (٢/ ٦ ح ١٢١١)، والبيهقي في الصلاة (٣/ ٢٣٦ ح ٥٥٤٣).\nوأخرجه أبو نعيم في الحلية (٧/ ٨٨) وقال: مشهور عن الثوري.\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) أخرجه البخاري في التهجد (٣/ ٦٢ ح ١١٧٤)، ومسلم في المسافرين ١١/ ٤٩١ ح ٥٥/ ٧٠٥) ولم يذكر هذه الألفاظ الأخيرة من الحديث وهي (من غير مرض ولا علة).","vol":"1","page":361},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-351>باب ما جاء في العيدين</span>\n٩٩٩ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا أبو رافع أسامة بن علي بن سعيد، ثنا عبد الرحمن، عن خالد بن نجيح، ثنا علي بن الحسن، ثنا سفيان الثوري، عن أيوب بن أبي تميمة، عن أبي قلابة، وسفيان، عن جميل، وعاصم الأحول، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"زينوا العيدين بالتهليل والتقديس، والتحميد والتكبير\" (^١).\nغريب من حديث الثوري، وأبي قلابة، لم نكتبه إلا من حديث علي بن الحسن، وهو الشامي، نزيل مصر، تفرد به وبغيره عن الثوري.\n\nوقال في شعبة:\n\n١٠٠٠ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود (ح).\nوحدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن جعفر قالا: ثنا شعبة، عن محمد بن النعمان، عن طلحة اليامي يحدث عن امرأة من عبد القيس، عن أخت عبد الله بن رواحة، عن رسول الله - ﷺ - أنه قال: \"وجب الخروج على كل ذات نطاق\" (^٢).\nوقال بعده:\n\n١٠٠١ - حدثنا محمد بن حميد، ثنا عصام بن غياث، ثنا عبد الله بن أيوب، ثنا بكر بن بكار، ثنا شعبة، عن محمد بن عبد الله يعني العرزمي، عن عطاء، عن جابر بن عبد الله أن النبي - ﷺ - صلى بهم العيدين بغير أذان ولا إقامة، لم يصل قبلها ولا بعدها (^٣).\n_________\n(^١) ذكره الحافظ العجلوني وعزاه الى الطبراني في الدرر عن أنس، وعزاه إلى السيوطي في الجامع الصغير. انظر/ كشف الخفاء للحافظ العجلوني (١/ ٥٣٦)، وأبو نعيم في الحلية (٢/ ٢٨٨).\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (٦/ ٣٩١ ح ٢٧٠٧٧)، والبيهقي في العيدين (٣/ ٤٢٩ ح ٦٢٤٣)، وأبو نعيم في الحلية (٧/ ١٦٣).\n(^٣) أخرجه أحمد في المسند (٣/ ٣٨٠ ح ١٤٣٤٠)، وأبو نعيم في الحلية (٧/ ١٦٤).","vol":"1","page":362},{"text":"وقال في مسعر:\n\n١٠٠٢ - حدثنا أبو أحمد الغطريفي، وأبو محمد بن حيان، وأبو محمد عثمان قالوا: ثنا أبو خليفة، ثنا مسدد، ثنا محمد بن جابر، عن مسعر، عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس، عن أنس: أن النبي - ﷺ - كان يفطر يوم الفطر على تمرات قبل أن يغدو (^١).\n\nوقال في ابن أبي الحواري:\n\n١٠٠٣ - حدثنا محمد بن إبراهيم بن علي، ثنا محمد بن الحسن بن عون، ثنا أحمد بن أبي الحواري، ثنا وكيع، ثنا أبان بن عبد الله البجلي، عن أبي بكر بن حفص، عن ابن عمر أنه خرج يوم عيد فلم يصل قبلها ولا بعدها، وذكر أن النبي - ﷺ - فعله (^٢).\n\nوقال فيه:\n\n١٠٠٤ - حدثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن الحسن، ثنا أحمد بن أبي الحواري ثنا وكيع، ثنا شعبة، عن عدي بن ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: خرج رسول الله - صلى الله عليه وصلم - يوم فطر أو أضحى، فصلى بالناس ركعتين ثم انصرف، ولم يصل قبلها ولا بعدها (^٣).\nوقاله بعده:\n\n١٠٠٥ - حدثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن الحسن، ثنا أحمد بن أبي الحواري ثنا وكيع، ثنا مسعر، وسفيان، عن معبد بن خالد، عن زيد بن عقبة، عن سمرة\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في العيدين (٢/ ٥١٧ ح ٩٥٣)، والترمذي في الصلاة (٢/ ٤٢٧ ح ٥٤٣)، وابن ماجة في الصيام (١/ ٥٥٨ ح ١٧٥٤)، والدارمي في العيدين (١/ ٤٥٥ ح ١٦٠١)، وأحمد في المسند (٣/ ٢٨٤ ح ١٣٤٣٢).\n(^٢) أخرجه الترمذي في الصلاة (٢/ ٤١٨ ح ٥٣٨)، وأحمد في المسند (٢/ ٧٩ ح ٥٢١١)، ومالك في الموطأ (١/ ١٨١)، والبيهقي في الكبرى (٣/ ٤٢٤ ح ٦٢٢٧)، والحاكم في المستدرك (١/ ٢٩٥).\n(^٣) أخرجه البخاري في العيدين (٢/ ٥٥٢ ح ٩٨٩)، ومسلم في العيدين (٢/ ٦٠٦ ح ١٣/ ٨٨٤).","vol":"1","page":363},{"text":"ابن جندب: أن رسول الله - ﷺ - كان يقرأ في العيدين بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾، و﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ﴾ (^١).\nوقال بعده:\n\n١٠٠٦ - حدثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن الحسن، ثنا أحمد بن أبي الحواري ثنا وكيع، ثنا سفيان، ومسعر، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه، عن حبيب بن سالم، عن النعمان بن بشير، أن النبي - ﷺ - كان يقرأ في العيدين بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾، و﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ﴾ (^٢).\n\n١٠٠٧ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا يزيد بن هارون أنبأ عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن جابر، أنه شهد الصلاة مع رسول الله - ﷺ - يوم عيد، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بلا أذان ولا إقامة، ثم قام متوكئًا على بلال، فخطب الناس، فحمد الله وأثنى عليه، فوعظهم وذكرهم، ثم مضى متوكئًا على بلال حتى أتى النساء، فوعظهن وذكرهن، وقال: \"تصدقن أكثركن من حطب جهنم\" فقامت امرأة من سفلة النساء سفعاء الخدين، فقالت: لم يا رسول الله؟ فقال: \"إنكن تكثر من الشكى، وتكفرن العشير\" فجعلن يتصدقن من خواتيمهن، وقلائدهن، وحليهن، يعطونه بلالًا (^٣).\n\n١٠٠٨ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود (ح).\nوحدثنا محمد بن أحمد، ثنا أبو خليفة، ثنا أبو الوليد الطيالسي، ومحمد بن كثير قالوا: ثنا شعبة، عن أيوب قال: سمعت عطاء يقول: سمعت ابن عباس قال:\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود في الصلاة (١/ ٢٩٢ ح ١١٢٥)، وأحمد في المسند (٥/ ١١ ح ٢٠١٠٣)، والطبراني في الكبير (٧/ ١٨٣ ح ٦٧٧٣).\nذكره الحافظ الهيثمي. انظر/ مجمع الزوائد (٢/ ٢٠٦، ٢٠٧).\n(^٢) أخرجه مسلم في الجمعة (٢/ ٥٩٨ ح ٦٢/ ٨٧٨)، وأبو داود في الصلاة (١/ ٢٩١ ح ١١٢٢) والترمذى في الصلاة (٢/ ٤١٣ ح ٥٣٣)، والنسائي في العيدين (٣/ ١٥٠ باب/ القراءة في العيدين بسبح اسم ربك الأعلى)، وأحمد في المسند (٤/ ٣٣٢ ح ١٨٤١٧).\n(^٣) أخرجه البخاري في العيدين (٢/ ٥٢٣ ح ٩٦١)، ومسلم في العيدين (٢/ ٦٠٣ ح ٣/ ٨٨٥).","vol":"1","page":364},{"text":"أشهد على النبي - ﷺ - أنه خرج ومعه بلال يوم عيد، فصلى ثم خطب، ثم أتى النساء فوعظهن، وأمرهن بالصدقة، فجعلت امرأة تلقي القرط والخاتم، وبلال يأخذ في طرف ثوبه (^١).\n\nوقال في ابن أبي الحواري:\n\n١٠٠٩ - حدثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن عون الوحيدي، ثنا أحمد بن أبي الحواري، ثنا وكيع، ثنا سفيان الثوري، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب قال: أول من بدأ بالخطبة قبل الصلاة يوم العيد مروان بن الحكم، فقام إليه رجل فقال: الصلاة قبل الخطبة، فقال: ترك ما هنالك يا أبا فلان. قال: فقال أبو سعيد الخدري: أما هذا فقد قضى ما عليه، سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وهذا أضعف الإيمان\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-352>باب فيمن ذبح قبل الصلاة</span>\nقال في شعبة:\n\n١٠١٠ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود (ح).\nوحدثنا فاروق الخطابي، ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا حجاج بن المنهال قالا: ثنا شعبة، عن زبيد قال: سمعت الشعبي يحدث عن البراء بن عازب أن رسول الله - ﷺ - خطب يوم النحر فقال: \"إن أول ما يبدء به في يومنا هذا، أن نصلي ثم نرجع فننحر، فمن فعل ذلك فقد أصاب سنتنا، ومن ذبح قبل الصلاة، فإنما هو قدمه لأهله، ليس من النسك في شيء\" فقام خالي أبو بردة بن نيار، وكان قد ذبح قبل الصلاة، فقال: يا رسول الله، عندي جذعة أحب إليّ من مسنة، فقال: \"ضح بها ولن توفي، أو تجزي عن أحد بعدك\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في العيدين (٢/ ٥٣٩ ح ٩٧٧)، ومسلم في العيدين (٢/ ٦٠٢ ح ١/ ٨٨٤).\n(^٢) أخرجه مسلم في الإيمان (١/ ٦٩ ح ٧٨/ ٤٩)، والنسائي في الإيمان (٨/ ٩٨ باب/ تفاضل أهل الإيمان)، وأحمد في المسند (٣/ ٢٥ ح ١١١٥٦).\n(^٣) أخرجه البخاري في العيدين (٢/ ٥١٦ ح ٩٥١)، ومسلم في الأضاحي (٣/ ١٥٥٣ ح ٧/ ١٩٦١).","vol":"1","page":365},{"text":"وقال بعده:\n\n١٠١١ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن حمزة، وعمر بن محمد بن سلم - في جماعة - قالوا: ثنا محمد بن يحيى المروري، ثنا عاصم بن علي، ثنا شعبة، عن يسار، عن الشعبي سمعته يحدث عن البراء بن عازب قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن أول ما يبدأ به في يومنا هذا أن نصلي ثم ننحر ..... \" (^١) فذكر مثله.\nوقال بعده:\n\n١٠١٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ومحمد بن عبد الله بن سعيد قالا: ثنا عبدان بن أحمد، ثنا محمد بن مصفي، ثنا سويد بن عبد العزيز، ثنا شعبة، عن عبد الله بن أبي السفر، عن الشعبي، عن البراء بن عازب، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا أن نصلي ثم ننحر\". الحديث (^٢).\nوقال بعده:\n\n١٠١٣ - حدثنا أبو بحر محمد بن الحسن، ثنا أبو السري موسى بن الحسن النسائي، ثنا عفان، ثنا شعبة، أخبرني زبيد، وداود، ومنصور، ومجاهد؛ وابن عون - وهذا حديث زبيد -، عن الشعبي، ثنا البراء بن عازب قال: خطبنا رسول الله - ﷺ - في يوم النحر، فقال: \"إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا أن نصلي ثم ننحر، فمن ذبح بعد أن نصلي فقد أصاب سنتنا، ومن ذبح قبل أن نصلي، فإنما هو لحم قدمه لأهله، ليس من النسك\". فقام خالي .....، فذكر مثله (^٣).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":366},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-353>باب في صلاة الخوف</span>\nقال في مسعر:\n\n١٠١٤ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، وحبيب بن الحسن قالا: ثنا يوسف القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا يحيى بن سعيد، عن مسعر، عن سماك الحنفي، عن ابن عمر، عن النبي - ﷺ - أنه صلى بهؤلاء ركعة، وبهؤلاء ركعة في صلاة الخوف (^١).\n\nوقال في الفزاري:\n\n١٠١٥ - حدثنا عبد الله بن محمود بن محمد، ثنا عبد الغفار بن أحمد الحمصي، ثنا المسيب بن واضح، ثنا أبو إسحاق الفزاري، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر قال: قام رسول الله - ﷺ - يصلي صلاة الخوف، فقامت طائفة خلفه وطائفة بينه وبين العدو، فصلى بالذين خلفه ركعة وسجدتين، وانطلقوا فقاموا مقام أولئك، وجاء الآخرون، فصلى بهم ركعة وسجدتين، ثم انصرف رسول الله - ﷺ - وقد تمت صلاته، ثم صلت الطائفتان كل واحدة منهما ركعة ركعة (^٢).\n\nوقال في الحارث المحاسبي:\n\n١٠١٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، ثنا الحارث بن أسد، ثنا أحمد بن كثير الكوفي، عن ليث بن أبي سليم، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن عبد الله بن مسعود قال: شغل رسول الله - ﷺ - في شيء من أمر المشركين، فلم يصل العصر والمغرب والعشاء، فلما فرغ صلاهن الأول فالأول، وذلك قبل أن تنزل صلاة الخوف (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في صلاة الخوف (٢/ ٤٩٧ ح ٩٤٢) ومسلم في المسافرين (١/ ٥٧٤ ح ٣٠٥/ ٨٣٩).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه الترمذي في الصلاة (١/ ٣٣٧ ح ١٧٩)، وأحمد في المسند (١/ ٤٨٨ ح ٣٥٥٤).","vol":"1","page":367},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-354>باب في صلاة الظالمين</span>\n١٠١٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو الزنباع روح بن الفرج، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن زبريق، ثنا أبو اليمان، ثنا الأوزاعي، حدثني عبدة، حدثني زر بن حبيش قال: سمعت حذيفة يقول: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الله تعالى أوحى إليّ: يا أخا المرسلين، ويا أخا المنذرين، أنذر قومك أن لا يدخلوا بيتًا من بيوتي ولأحد عنهم مظلمة، فإني ألعنه ما دام قائمًا بين يدي يصلي حتى يرد تلك الظلامة إلى أهلها، فكون سمعه الذي يسمع به، وأكون بصره الذي يبصر به، ويكون من أوليائي وأصفيائي، ويكون جاري مع النبيين والشهداء والصديقين في الجنة\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-355>باب في صلاة الكسوف</span>\n١٠١٨ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا محمد بن عمر الواقدي، ثنا عبد الحميد بن جعفر، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: صليت خلف رسول الله - ﷺ - في كسوف، فما سمعت منه حرفًا (^٢).\n\nوقال في الدستوائي:\n\n١٠١٩ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا هشام، عن أبي الزبير، عن جابر قال: كسفت الشمس على عهد رسول الله - ﷺ - في يوم شديد الحر، فصلى رسول الله - ﷺ - فأطال القيام حتى كادوا يخرون. قال: ثم ركع فأطال، ثم رفع فاطأل، ثم ركع فأطال، ثم رفع فأطال، ثم سجد سجدتين، ثم قام، فصنع مثل ذلك فكانت أربع ركعات وأربع سجدات، فجعل يتقدم ويتأخر في صلاته، ثم أقبل على أصحابه فقال: \"إنه عرضت عليّ الجنة والنار، فقربت مني الجنة حتى لو تناولت منها قطفًا ما\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٦/ ١١٦) وقال: غريب من حديث الأوزاعي.\n(^٢) أصله عند البخاري ومسلم:\nأخرجه البخاري في الكسوف (٢/ ٦٢٧ ح ١٠٥٢)، ومسلم في الكسوف (٢/ ٦٢٦ ح ١٧/ ٩٠٧)، وأحمد في المسند (١/ ٤٥٥ ح ٣٢٧٧) واللفظ له.","vol":"1","page":368},{"text":"قصرت يدي عنه - أو قال: نلته - شك هشام - وعرضت عليّ النار فجعلت أتأخر رهبة أن تغشاكم، ورأيت امرأة حميرية سوداء طويلة تعذب في هرة ربطتها، فلم تطعمها ولم تسقها، ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض، ورأيت فيها أبا ثمامة عمرو بن لحي يجر قصبة في النار، وإنهم كانوا يقولون: الشمس والقمر لا ينكسفان إلا لموت عظيم، وأنهما آيتان من أيات الله يريكهما، فإذا انكسفا فصلوا حتى تنجلي\" (^١).\n\nوقال في الثوري:\n\n١٠٢٠ - حدثنا عبد الله بن الحسن بن بندار، ثنا محمد بن إسماعيل الصايغ، ثنا أبو داود الجفري، ثنا سفيان، عن الاسود بن قيس، عن ثعلبة بن عباد، عن سمرة بن جندب أن رسول الله - ﷺ - خطب في كسوف الشمس فقال: \"أما بعد\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-356>باب في الاستسقاء والريح والغيم</span>\nقال في الثوري:\n\n١٠٢١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا عبد الرزاق، ثنا سفيان، عن إسحاق بن عبد الله بن كنانة، ثنا أبي قال: أرسلني أمير من الأمراء إلى ابن عباس أسأله عن الاستسقاء، فقال ابن عباس: خرج رسول الله - ﷺ - متواضعًا متبذلًا متضرعًا، فخطب ولم يخطب كخطبتكم هذه، فدعا وصلى كما يصلي في العيدين ركعتين، قال سفيان: فقلت له: قبل الخطبة صلى أم بعدها؟ قال: لا أدري (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في الكسوف (٢/ ٦٢٢ ح ٩/ ٩٠٤)، وأبو داود في الصلاة (١/ ٣٠٥ ح ١١٧٩) والنسائي في الكسوف (٣/ ١١٠ باب/ نوع آخر)، وأحمد في المسند (٣/ ٤٥٧ ح ١٥٠٢٨).\n(^٢) أخرجه أبو داود في الصلاة (١٠/ ٣٠٦ ح ٣٠٧ ح ١١٨٤)، والنسائي في الكسوف ٣٠/ ١١٤ باب/ نوع آخر)، والبيهقي في الكبرى (٣/ ٤٧١ ح ٦٣٦١)، والحاكم في المستدرك (١/ ٣٢٩).\n(^٣) أخرجه أبو داود في الصلاة (١/ ٣٠١ ح ١١٦٥)، والترمذي في الصلاة (٢/ ٤٤٥ ح ٥٥٨)، وأحمد في المسند (١/ ٣٥١ ح ٣٥٢ ح ٢٤٢٧).","vol":"1","page":369},{"text":"وقال في شعبة:\n\n١٠٢٢ - حدثنا أبو إسحاق بن حمزة، ثنا أبو يعلى، ثنا محمد بن الخطاب، ثنا مؤمل، ثنا شعبة، ثنا محمد بن أبي بكر، عن عباد بن تميم، عن عمه، أن النبي - ﷺ - كان إذا استسقى قلب رداءه (^١).\n\n١٠٢٣ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا معاذ بن المثنى قالا: ثنا القعنبي (ح).\nوحدثنا جعفر بن محمد بن عمرو، ثنا أبو حصين الوادعي، ثنا يحيى بن عبد الحميد قالا: ثنا سليمان بن بلال، عن جعفر بن محمد، عن عطاء بن أبي رباح أنه سمع عائشة تقول: كان رسول الله - ﷺ - إذا كان يوم الريح والغيم عرف ذلك في وجهه، وأقبل وأدبر، فإذا مطر سرَّ به وذهب عنه ذلك. قالت عائشة: فسألته فقال. \"إني خشيت أن يكون عذابًا سلط على أمتي\" (^٢).\n\n١٠٢٤ - حدثنا سليمان، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن طاووس، عن أبيه، عن عائشة - ﵂ - قالت: كان النبي - ﷺ - إذا رأى مخيلة تغير وجهه، ودخل وأقبل وأدبر، فإذا مطرت سري عنه، فذكرت ذلك له قال: \"ما أمنت أن يكون كما قال الله ﷿: ﴿فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ \" (^٣) [الأحقاف: ٢٣، ٢٤].\n\n١٠٢٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن أيوب، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، أن النبي - ﷺ - كان إذا رأى الغيث قال: \"اللهم صيبًا هنيًا\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الاستسقاء (٢/ ٥٧١ ح ١٠٠٥)، ومسلم في الاستسفاء (٢/ ٦١١ ح ٢/ ٨٩٤) واللفظ له.\n(^٢) أخرجه البخاري في التفسير (٨/ ٤٤١ ح ٤٨٢٩)، ومسلم في الاستسقاء (٢/ ٦١٦ ح ١٤/ ٨٩٩).\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) أخرجه ابن ماجة في الدعاء (٢/ ١٢٨٠ ح ٣٨٩٠)، وأحمد في المسند (٦/ ١٨٦ ح ٢٥٣٩٠).","vol":"1","page":370},{"text":"ورواه نافع مولى ابن عمر، عن القاسم نحوه.\n\nوقال في جعفر بن سليمان:\n\n١٠٢٦ - حدثنا إبراهيم، وإبراهيم قالا: ثنا محمد بن إسحاق، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا جعفر، عن ثابت، عن أنس قال: أصابنا ونحن مع رسول الله - ﷺ - مطر، فخرج رسول الله - ﷺ - فحسر عن ثوبه. حتى أصابه المطر، فقيل له: لم صنعت هذا؟ قال: \"إنه حديث عهد بربه\" (^١).\n\nوقال في وكيع:\n\n١٠٢٧ - حدثنا أبو بكر أحمد بن السندي، ثنا بنان بن أحمد بن علوية القطان، ثنا عبد الله بن عمر، ثنا وكيع، عن الربيع بن صبيح، عن يزيد الرقاشي، عن أنس قال: كان رسول الله - ﷺ - يستمطر في أول مطره، ينزع ثيابه كلها إلا الإزار (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-357>باب في الصلاة الراتبة من السنن</span>\nقال في مسعر:\n\n١٠٢٨ - حدثنا أحمد بن عبد الله بن محمود، ثنا عبد الله بن وهب، ثنا إسحاق بن الجراح الأذني، ثنا محمد بن القاسم، ثنا مسعر، وسفيان، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي قال: كان رسول الله - ﷺ - يصلي على إثر كل صلاة مكتوبة ركعتين إلا الفجر والعصر (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-358>باب في ركعتي الفجر</span>\n١٠٢٩ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي (ح).\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في الاستسقاء (٢/ ٦١٥ ح ١٣/ ٨٩٨)، وأبو داود في الأدب (٤/ ٣٢٩ ح ٥١٠٠) وأحمد في المسند (٣/ ١٦٤ ح ١٢٣٧٤).\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٨/ ٣٧٧) وقال: غريب بهذا اللفظ تفرد به الرقاشي عن أنس.\n(^٣) أخرجه أبو داود في الصلاة (٢/ ٢٤ ح ١٢٧٥)، وأحمد في المسند (١/ ١٥٤ ح ١٠١٦).","vol":"1","page":371},{"text":"وحدثنا محمد بن أحمد، ثنا أبو خليفة، ثنا علي بن المديني قالا: ثنا يحيى بن سعيد.\nوحدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا حفص بن غياث قالا. ثنا ابن جريج، عن عطاء، عن عبيد بن عمير، عن عائشة قالت: لم يكن النبي - ﷺ - على شيء من النوافل أشد تعاهدًا منه على ركعتي الفجر (^١).\n\n١٠٣٠ - حدثنا جعفر بن محمد الأحمسي، ثنا أبو حصين الوادعي، ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني، ثنا قيس بن الربيع، عن حكيم بن جبير، عن سعيد بن جبير، عن عائشة قالت: ما رأيت النبي - ﷺ - يسارع إلى شيء من النوافل التطوع، ما يسارع إلى الركعتين قبل الفجر، ولا إلى غنيمة يأخذها (^٢).\n\nوقال في مالك:\n\n١٠٣١ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا الواقدي، ثنا مالك، وابن أبي الرجال، عن أبيه، عن عمرة، عن عائشة قالت: كان رسول الله - ﷺ - يخفف ركعتي الفجر، حتى أني لأتمارى أقرأ فيهما بأم القرآن أم لا (^٣).\n\nوقال في شعبة:\n\n١٠٣٢ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود (ح).\nوحدثنا حبيب بن الحسن، ثنا يوسف القاضي، ثنا عمرو بن مرروق قالا: ثنا شعبة، عن محمد بن عبد الرحمن، عن عمرة، عن عائشة: أن النبي - صلى الله\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في التهجد (٣/ ٥٥ ج ١١٦٣)، ومسلم في المسافرين (١/ ٥٠١ ح ٩٤/ ٧٢٤).\n(^٢) أخرجه مسلم في المسافرين (١/ ٥٠١ ح ٩٥/ ٧٢٤)، وأحمد في المسند (٦/ ٢٨٣ ح ٢٦٢١٩).\n(^٣) أخرجه البخاري في التهجد (٣/ ٥٥ ح ١١٦٥)، ومسلم في المسافرين (١/ ٥٠١ ح ٩٢/ ٧٢٤)، وأبو داود في الصلاة (٢/ ١٩ ح ١٢٥٥)، والنسائي في الافتتاح (٢/ ١٢٠ باب/ تخفيف ركعتي الفجر)، ومالك في الموطأ (١/ ١٢٧ ح ٣٠)، وأحمد في المسند (٦/ ١٨٤ ح ٢٥٣٦٩).","vol":"1","page":372},{"text":"عليه وسلم - كان إذا طلع الفجر صلى ركعتين يخففهما، فأقول: أقرأ فيهما بفاتحة الكتاب (^١).\n\nوقال في ابن أبي الحواري:\n\n١٠٣٣ - حدثنا محمد، ثنا محمد، ثنا أحمد، ثنا وكيع، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة - ﵂ - قالت: كان النبي - ﷺ - يخفف ركعتي الفجر (^٢).\n\nوقال فيه:\n\n١٠٣٤ - حدثنا محمد، ثنا محمد، ثنا أحمد، ثنا وكيع، ثنا سفيان، عن هشام، عن ابن سيرين، عن عائشة - ﵂ - قالت: أسر رسول الله - ﷺ - القرآن في الركعتين في الفجر، وكان يقرأ فيهما بـ ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ (^٣).\n\nوقال في يحيى القطان:\n\n١٠٣٥ - حدثنا أبو أحمد، ثنا أبو خليفة، ثنا مسدد، ثنا يحيى، عن أبي عامر الخزاز، عن أبي يزيد المديني، عن عكرمة، عن ابن عباس، وعن يحيى، عن أبي عامر، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس أن النبي - ﷺ - قال له أو لغيره: - ورآه يصلي قبل الغداة - فقال: \"أتصلي الصبح أربعًا\" (^٤).\n\nوقال في ابن أبي الحواري:\n\n١٠٣٦ - حدثنا محمد، ثنا محمد، ثنا أحمد، ثنا وكيع، ثنا مسعر، عن زيد العمي، عن أبي الصديق الناجي، قال: رأى ابن عمر - ﵄ - قومًا\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه أحمد في المسند (٦/ ٢٠٦ ح ٢٥٥٦٤).\n(^٤) أخرجه أحمد في المسند (١/ ٤٦١ ح ٣٣٢٨).","vol":"1","page":373},{"text":"اضطجعوا بعد ركعتي الفجر، فأرسل إليهم فنهاهم، فقالوا: ذلك السنة، فقال: ارجع إليهم فأخبرهم إنها بدعة (^١).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n١٠٣٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن يحيى بن زهير التستري، ثنا أبو الربيع الحارثي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - أنه كان إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-359>باب الصلاة قبل الظهر، وبعدها، وقبل العصر</span>\n١٠٣٨ - حدثنا أحمد بن جعفر بن معبد، ثنا يحيى بن مطرف، ثنا مسلم بن إبراهيم (ح).\nوحدثنا القاضي محمد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا الحسن بن علي بن زياد، ثنا سعيد بن سليمان قالا: ثنا اليمان بن المغيرة، ثنا عبد الكريم، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من صلى قبل الظهر أربعًا حرمه الله على النار\" (^٣).\n\nوقال في ابن أبي الحواري:\n\n١٠٣٩ - حدثنا محمد، ثنا محمد، ثنا أحمد، ثنا وكيع، ثنا شعبة، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه، قال: سمعت عائشة - ﵂ - تقول: كان رسول الله - ﷺ - لا يدع أربعًا قبل الظهر، وركعتين بعدها على كل حال (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه البيهقي في الكبرى (٣/ ٦٦ ح ٤٨٩٥)، وقال: في سنده زيد العمي، وهو ضعيف.\n(^٢) أخرجه أبو داود في الصلاة (٢/ ٢١ ح ١٢٦١)، والترمذي في الصلاة (٢/ ٢٨١ ح ٤٢٠)، وقال: حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه.\nوابن ماجة في الإقامة (١/ ٣٧٨ ح ١١٩٩).\n(^٣) أخرجه الترمذي (٢/ ٢٨٤ ح ٤٧)، وانظر مجمع الزوائد (٢/ ٢٢١).\n(^٤) أخرجه البخاري في التهجد (٣/ ٧٠ ح ١١٨٢).","vol":"1","page":374},{"text":"وقال في محمد بن منصور:\n\n١٠٤٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن زهير التستري، ثنا محمد بن منصور الطوسي، ثنا علي بن ثابت، ثنا المفضل بن صدقة، عن سعيد بن مسروق، عن المسيب بن رافع، عن القرثع، عن أبي أيوب الأنصاري قال: قلت: يا رسول الله، ما هذه الأربع الركعات التي تصليها عند الزوال؟ قال: \"هذه ساعة تفتح فيها أبواب السماء، فلا ترتج حتى يصلى الظهر، فأحب أن أقدم خيرًا\" (^١).\n\nوقال في مسعر:\n\n١٠٤١ - حدثنا عبد الله بن جعفر بن أحمد، ثنا محمد بن عاصم، ثنا أبو يحيى الحماني، ثنا مسعر، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي قال: رأيت رسول الله - ﷺ - صلى قبل العصر أربعًا (^٢).\n\nوقال في ابن أبي الحواري:\n\n١٠٤٢ - حدثنا محمد، ثنا محمد، ثنا أحمد، ثنا وكيع، ثنا شعبة قال: سمعت شيخًا بواسط يقال له شعيب، أو أبو شعيب قال: سمعت طاووسًا يقول: سمعت ابن عمر وسئل عن الركعتين بعد العصر فقال: ما رأيت، أو ما رأينا أحدًا يصليهما. قال: وسئل عن الركعتين قبل النوم فلم ينه عنهما (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-360>باب في سنة المغرب</span>\n١٠٤٣ - حدثنا فاروق الخطابي، ثنا عباس بن الفضل الأسفاطي، ثنا أبو يعلى محمد بن الصلت، ثنا أبو صفوان، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ثابت، عن أنس قال: كان أصحاب رسول الله - ﷺ - إذا أذن المؤذن للمغرب يبتدرون السواري فيصلون ركعتين على عهد رسول الله - ﷺ - (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود في الصلاة (٢/ ٢٣ ح ١٢٧٠)، والطبراني في الكبير (٤/ ١٦٩ ح ٤٠٣٧).\n(^٢) أخرجه الترمذي في الصلاة (٢/ ٢٩٤ ح ٤٢٩)، والنسائي في الإمامة (٢/ ٩٢ باب/ الصلاة قبل العصر) وأحمد في المسند (١/ ١٠٧ ح ٦٥٢).\n(^٣) أخرجه أبو داود في الصلاة (٢/ ٢٦ ح ١٢٨٤).\n(^٤) أخرجه البخاري في الأذان (٢/ ١٢٦ ح ٦٢٥)، ومسلم في المسافرين (١/ ٥٧٣ ح ٣٠٣/ ٨٣٧).","vol":"1","page":375},{"text":"١٠٤٤ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا طلحة بن عمرو قال: سمعت ثابتًا يحدث عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله - ﷺ - يخرج علينا وقد نودي بالمغرب، ونحن نصلي ركعتين، فلا يأمرنا ولا ينهانا (^١).\n\n١٠٤٥ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن رجل، عن عبيد مولى رسول الله - ﷺ - قال: سئل أكان النبي - ﷺ - يأمر بصلاة سوى المكتوبة أو بعد المكتوبة؟ قال: نعم، بين المغرب والعشاء (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-361>باب فيمن صلى في يوم ثنتي عشر ركعة</span>\n١٠٤٦ - حدثنا محمد بن علي، ثنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا زكريا بن يحيى الواسطي، ثنا روح، ثنا زرارة بن أبي الخلال العتكي قال: سمعت أنس بن مالك يقول: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"من صلى ثنتي عشرة ركعة، حرم الله لحمه على النار\" قال: فما تركتهما بعد (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-362>باب صلاة الضحى</span>\n١٠٤٧ - حدثنا أحمد بن يعقوب بن المهرجان المعدل، ثنا أبو شعيب الحراني، ثنا يحيى بن عبد الله البابلتي، ثنا أيوب بن نهيك، عن الشعبي قال: سمعت ابن عمر يقول: سمعت النبي - ﷺ - يقول: \"من صلى الضحى، وصام ثلاثة أيام من كل شهر، ولم يترك الوتر في حضر ولا سفر، كتب له أجر شهيد\" (^٤).\n_________\n(^١) أصله عند مسلم:\nأخرجه مسلم في المسافرين (١/ ٥٧٣ ح ٣٠٢/ ٨٣٦)، وأبو داود في الصلاة (٢/ ٢٦ ح ١٢٨٢).\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (٥/ ٥٠٣ ح ٢٣٧١٥).\n(^٣) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٣/ ١٠٦).\n(^٤) ذكره الحافظ الهيثمي وقال: فيه أيوب بن نهيك. ضعفه أبو حاتم وغيره، ووثقه ابن حبان وقال: يخطيء، وعزاه إلى الطبراني في الكبير. انظر/ مجمع الزوائد (٢/ ٢٤٤).\nوقال الحافظ المنذري: إن هذا الحديث به نكارة. انظر/ الترغيب والترهيب (٩/ ٤٠٧ ح ٤).","vol":"1","page":376},{"text":"وقال في حاتم الأصم:\n\n١٠٤٨ - حدثنا محمد بن محمد بن أحمد المؤذن بنيسابور، ثنا محمد بن علي بن الحسين، ثنا محمد بن الحسن بن علوية، ثنا عتي بن الحارث، ثنا حاتم بن عبدان الأصم، ثنا سعيد، ثنا سعيد بن عبد الله الماهياني، ثنا إبراهيم بن طهمان بنيسابور، ثنا مالك، عن الزهري، عن أنس، أن النبي - ﷺ - قال: \"صل صلاة الضحى، فإنها صلاة الأبرار، وسلم إذا دخلت بيتك يكثر خير بيتك\" (^١).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n١٠٤٩ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن أبان بن خالد، حدثني عبد الله بن رواحة قال: سمعت أنس بن مالك يقول: لم ير رسول الله - ﷺ - يصلي الضحى إلا أن يقدم من سفر أو حج (^٢).\n\nوقال في أحمد:\n\n١٠٥٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم، ثنا عثمان بن عبد الملك أبو قدامة اليعمري، حدثتنا عائشة بنت سعد، عن أم درة قالت: رأيت عائشة تصلي الضحى وتقول: ما رأيت رسول الله - ﷺ - يصلي إلا أربع ركعات (^٣).\n\nوقال في ابن وهب:\n\n١٠٥١ - حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية، ثنا هاشم بن القاسم الحراني، ثنا عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن بكير بن الأشج، عن الضحاك بن عبد الله القرشي، عن أنس بن مالك، قال: كنت مع رسول الله -\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٨/ ٨٣).\n(^٢) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (٢/ ٢٣٧).\n(^٣) أخرجه مسلم في المسافرين (١/ ٤٩٧ ح ٧٩/ ٧١٧) بنحوه، وأحمد في المسند (٦/ ١١٨ ح ٢٤٧٩٨) واللفظ له.","vol":"1","page":377},{"text":"ﷺ - في سفر، فصلى السبحة ثمان ركعات، فقال لما انصرف: \"إني صليت صلاة رغبة ورهبة، سألت ربي ثلاثًا فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة، سألت ربي أن لا يبتلي أمتي بالسنين، وسألته أن لا يظهر عليهم عدوهم ففعل، وسألته أن لا يلبسهم شيعهم فأبى عليّ\" (^١).\n\n١٠٥٢ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا جعفر بن مهران، وسفيان قالا ثنا عبد الوارث، عن أبي التياح، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي هريرة - ﵁ - قال: أوصاني خليلي - ﷺ - بصيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أن أرقد (^٢).\n\nوقال في ابن السماك:\n\n١٠٥٣ - حدثنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي (ح).\nوحدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا إبراهيم بن عبد الله قالا: ثنا أبو العباس محمد بن السماك، ثنا العوام بن حوشب، حدثني من سمع أبا هريرة يقول: أوصاني خليلي - ﷺ - بصوم ثلاثة أيام من كل شهر، وبالوتر قبل النوم، وبصلاة الضحى، فإنها صلاة الأوابين (^٣).\n\nوقال في ابن أبي الحواري:\n\n١٠٥٤ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا محمد بن محمد بن سليمان، حدثني أحمد بن أبي الحواري وأخرج إليّ كتابه، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن قتادة، عن الحسن، عن أبي هريرة - ﵁ - قال: أوصاني خليلي - ﷺ - بثلاث .... فذكره (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في المسند (٣/ ١٨٠ ح ١٢٤٩٤)، والحاكم في المستدرك (١/ ٣١٤).\n(^٢) أخرجه البخاري في التهجد (٣/ ٦٨ ح ١١٧٨)، ومسلم في المسافرين (١/ ٤٩٩ ح ٨٥/ ٧٢١).\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":378},{"text":"وقال في ابن مهدي:\n\n١٠٥٥ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا عبد الله بن أحمد بن أسيد، ثنا عبد الرحمن بن عمر، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا مقرن بن كرزمة، عن أبي كثير السحيمي، عن أبي هريرة قال: أمرني رسول الله - ﷺ - بثلاث: نوم على وتر، وركعتي الضحى، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر (^١).\n\n١٠٥٦ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا عبد الأعلى بن مسهر، ثنا إسماعيل بن عياش، ثنا بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن جبير بن نفير، عن أبي ذر، وأبي الدرداء، عن رسول الله - ﷺ - قال: \"قال الله ﷿: ابن آدم اركع أول النهار أكفك آخره\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-363>باب في فضل الصلاة وغيرها:</span>\n١٠٥٧ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا دحيم.\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إبراهيم بن دحيم، ثنا أبي، ثنا محمد بن شعيب بن شابور، ثنا عثمان بن عطاء، عن أبيه، عن أبي عمران الجوني، عن عائشة قالت: كان أحب الأعمال إلى رسول الله - ﷺ - أربعة: عملان يجهدان نفسه، وعملان يجهدان ماله، فأما اللذان يجهدان نفسه، فالصوم والصلاة، واللذان يجهدان ماله، فالجهاد والصدقة (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-364>باب صلاة النافلة في البيت</span>\nقال في ابن مهدي:\n\n١٠٥٨ - حدثنا جعفر بن محمد بن عمرو، ثنا أبو حصين الوادعي، ثنا يحيى الحماني، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن حزام بن حكيم، عن عمه عبد الله بن سعد قال: سألت النبي - صلى\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه الترمذي في الصلاة (٢/ ٣٤٠ ح ٤٧٥).\n(^٣) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٥/ ٢٠٩) وقال: غريب من حديث عطاء عن ابن عمران.","vol":"1","page":379},{"text":"الله عليه وسلم - عن الصلاة في بيتي، والصلاة في المسجد، فقال: \"أما الصلاة في المسجد، فقد ترى ما أقرب بيتي من المسجد، ولأن أصلي في بيتي أحب إليّ من أن أصلي في المسجد إلا الصلاة المكتوية\" (^١).\n\nوقال فيه:\n\n١٠٥٩ - حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا عباس بن محمد، ثنا محمد، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، عن أبي سعيد، عن النبي - ﷺ - قال: \"إذا قضى أحدكم صلاته في المسجد، فليجعل لبيته نصيبًا من صلاته، فإن الله تعالى جاعل في بيته نصيبًا من صلاته خيرًا\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-365>باب الصلاة تجلب الرزق</span>\nقال في ابن المبارك:\n\n١٠٦٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا سعيد بن سليمان، عن عبد الله بن المبارك، عن معمر، عن محمد بن حمزة، عن عبد الله بن سلام قال: كان النبي - ﷺ - إذا نزل بأهله الضيف أمرهم بالصلاة، ثم قرأ: ﴿(١٣١) وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا﴾ الآية [طه: ١٣١، ١٣٢] (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-366>باب فضل الصلاة</span>\n١٠٦١ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا ابن لهيعة، كما محمد بن عبد الله بن مالك، كما محمد بن عمرو بن عطاء، عن أبي فراس الأسلمى أنه كان فتى منهم يلزم النبي - ﷺ - ويخف له في حاجته، فصلى به رسول الله - ﷺ - ذات يوم فقال:\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في المسند (٤/ ٤١٧ ح ١٩٠٣١)، وأبو نعيم في الحلية (٩/ ٥١).\n(^٢) أخرجه مسلم في المسافرين (١/ ٥٣٩ ح ٢١٠/ ٧٧٨)، وأحمد في المسند (٣/ ٣٨٨ ح ١٤٤٠٨)\n(^٣) أخرجه الطبراني في الأوسط (١/ ٢٧٢ ح ٨٨٦).","vol":"1","page":380},{"text":"\"سلني أعطك\" فقال: ادع الله أن يجعلني معك يوم القيامة، فقال: \"إني فاعل، فأعني على نفسك بكثرة السجود\" (^١).\n\n١٠٦٢ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عبد الله بن بكر السهمي، ثنا هشام، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، حدثني ربيعة بن كعب الأسلمي قال: كنت أبيت على باب النبي - ﷺ -، وأعطيه وضوءه، فأسمعه الهوى من الليل يقول: \"سمع الله لمن حمده\"، والهوى من الليل يقول: \"الحمد لله رب العالمين\" (^٢).\n\n١٠٦٣ - حدثنا محمد بن محمد المقري، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا الحكم بن موسى، ثنا هقل بن زياد، قال: سمعت الأوزاعي قال: حدثني يحيى بن أبي كثير قال: حدثني أبو سلمة قال: حدثني ربيعة بن كعب الأسلمي قال: كنت أبيت مع رسول الله - ﷺ -، فأتيته بوضوئه فقال لي: \"سل\"، فقلت: أسألك مرافقتك في الجنة، فقال: \"أو غير ذلك\" فقلت: هو ذاك، قال: \"فأعني على نفسك بكثرة السجود\" (^٣).\n\n١٠٦٤ - حدثنا محمد بن أحمد بن مخلد، ثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي، ثنا محمد بن كثير، ثنا الأوزاعي، ثنا هارون بن رئاب، معن الأحنف بن قيس قال: سمعت أبا ذر يقول: حدثني خليلي أبو القاسم - ﷺ - قال: \"ما من عبد يسجد لله سجدة، إلا رفعه الله بها درجة، وحط عنه سيئة\" (^٤).\n\n١٠٦٥ - حدثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة، ثنا يحيى بن عثمان، ثنا محمد بن حمير، عن عميرة بن عبد الرحمن الخثعمي، عن يحيى بن حسان البكرى، عن أبي ريحانة صاحب النبي - ﷺ - قال: أتيت\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في الصلاة (١/ ٣٥٣ ح ٢٢٦/ ٤٨٩)، وأبو داود في الصلاة (٢/ ٣٦ ح ١٣٢٠)، والترمذي في الدعوات (٥/ ٤٨٠ ح ٣٤١٦)، وأحمد في المسند (٤/ ٧٤ ح ١٦٥٨٣).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) أخرجه أحمد في المسند (٥/ ١٩٦ ح ٢١٥٠٨)، والدارمي في الصلاة (١/ ٤٠٥ ح ١٤٦١).","vol":"1","page":381},{"text":"رسول الله - ﷺ -، فشكوت إليه تفلت القرآن ومشقته عليّ، فقال: \"لا تحمل عليك ما لا تطيق، وعليك بالسجود\". قال عميرة: فقدم أبو ريحانة عسقلان، وكان يكثر السجود (^١).\n\n١٠٦٦ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا خالد بن يزيد، عن يونس بن ميسرة بن حليس، عن أبي عبد الله الصنابحي، عن عبادة بن الصامت، أنه سمع رسول الله - ﷺ - يقول: \"ما من عبد يسجد لله سجدة، إلا كتب الله له بها حسنة ومحى عنه سيئة، ورفعه بها درجة، فاستكثروا من السجود\" (^٢).\n\nوقال في ابن عيينة:\n\n١٠٦٧ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا علي بن سعيد العسكري، ثنا عبد السلام بن عبد بن أبي فروة النصيبي، ثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن أنس قال: جاء رجل إلى النبي - ﷺ - فقال: علمني عملًا يدخلني الله به الجنة، قال: \"فأعلمكها أحد؟ \". قال: لا. قال: \"فأعني عليها بكثرة الركوع والسجود\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-367>باب فضل صلاة الليل على غيرها</span>\n١٠٦٨ - حدثنا محمد بن إسحاق بن أيوب، ثنا إبراهيم بن سعدان، ثنا بكر بن بكار، ثنا شعبة، عن زبيد، عن مرة قال عبد الله بن مسعود: فضل صلاة الليل على صلاة النهار، كفضل صدقة السر على صدقة العلانية (^٤).\n_________\n(^١) ذكره الحافظ الهيثمي وعزاه إلى الطبراني في الكبير وقال: قال الذهبي: غير معتمد.\n(^٢) أخرجه ابن ماجة في الإقامة (١/ ٤٥٧ ح ١٤٢٤) قال في الزوائد: إسناد حديث عبادة ضعيف، لتدليس الوليد بن مسلم.\n(^٣) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٧/ ٣١٤) وقال: غريب من حديث سفيان تفرد به عبد السلام.\n(^٤) أخرجه الطبراني في الكبير (١٠/ ١٧٩ ح ١٠٣٨٢)، وذكره الحافظ الهيثمي، وقال: رجاله ثقات. انظر/ مجمع الزوائد (٢/ ٢٥٤).\nوقال الحافظ المنذري: إسناده حسن. انظر/ الترغيب والترهيب (١/ ٤٢٩ ح ٢٠).","vol":"1","page":382},{"text":"١٠٦٩ - حدثنا أحمد بن إسحاق، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن، ثنا عبد الحميد بن محمد بن بستام، ثنا مخلد بن يزيد، ثنا سفيان، عن زبيد، عن مرة، عن عبد الله قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"فضل صلاة الليل على صلاة النهار، كفضل صدقة السر على صدقة العلانية\" (^١).\n\nوقال في مسعر:\n\n١٠٧٠ - حدثنا الحافظ أبو أحمد محمد بن محمد النيسابوري، ثنا محمد بن سليمان، ثنا أبو أمية عمرو بن هشام، ثنا مخلد بن يزيد، ثنا سفيان الثوري، عن زبيد مثله مرفوعًا (^٢).\nقلت: يعني عن زبيد، عن مرة، عن عبد الله بن مسعود.\nقلت: ذكر هذا عقب موقوف على عبد الله من طريق مسعر، عن زبيد، عن مرة، عن عبد الله بن مسعود.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-368>باب فضل صلاة القائم على غيره</span>\nقال في يحيى القطان:\n\n١٠٧١ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا المقدمي، ومحمد بن خلاد قالا: ثنا يحيى بن سعيد، عن الحسين بن ذكوان، عن ابن بريدة، عن عمران بن حصين، أنه سأل النبي - ﷺ - عن صلاة القاعد فقال: \"من صلى قائمًا فهو أفضل، ومن صلى قاعدًا فله نصف أجر القائم، ومن صلى نائمًا فله نصف أجر القاعد\" (^٣).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه البخاري في التقصير (٢/ ٦٨٠، ٦٨١ ح ١١١٥)، وأبو داود في الصلاة (١/ ٢٤٨ ح ٩٥١)، والنسائي في قيام الليل (٣/ ١٨٣ باب/ فضل صلاة القاعد على صلاة النائم)، والترمذي في الصلاة (١/ ٢٠٧ ح ٣٧١).\nوأخرجه الإمام أحمد في المسند (٤/ ٥٢٩ ح ١٩٩١٠) بنحوه.","vol":"1","page":383},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-369>باب الصلاة محتبيًا</span>\n١٠٧٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إبراهيم بن أحمد بن مروان الواسطي، ثنا عمر بن صالح الواسطي، ثنا محمد بن الفضل، عن كرز، عن عطاء، عن ابن عباس قال: دخلت على رسول الله - ﷺ - وهو يصلي محتبيًا محلل الإزار (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-370>باب أي الصلاة أفضل</span>\n١٠٧٣ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، وأبو بكر الطلحي قالا: ثنا موسى بن هارون (ح).\nوحدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا إبراهيم بن هاشم قالا: ثنا حوثرة بن أشرس، أخبرني سويد أبو حاتم، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن أبيه، عن جده، أن رجلًا قال: يا رسول الله، أي الصلاة أفضل؟ قال: \"طول القنوت\" قال: أي الصدقة أفضل؟ قال: \"جهد المقل\". قال: أي المؤمنين أكمل إيمانًا؟ قال: \"أحسنهم خلقًا\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-371>باب في طول الصلاة وقصرها</span>\n١٠٧٤ - حدثنا إسحاق بن أحمد بن علي، ثنا إبراهيم بن يوسف بن خالد، ثنا عيسى بن هلال، ثنا ابن حمير، ثنا جعفر بن برقان، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة قال: دخل رسول الله - ﷺ - المسجد ومعه أسامة بن زيد، فصلى أسامة ركعتين ثم احتبى، وأطال رسول الله - ﷺ - الصلاة، فلما قضى رسول الله - ﷺ - صلاته قال: \"يا أسامة، لقد قصرت الصلاة، وأطلت الحبوة، كيف بك إذا خلفت في قوم يقصرون الصلاة،\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الكير (١١/ ١٥٢ ح ١١٣٣٤).\nوذكره الحافظ الهيثمي وقال: فيه محمد بن الفضل بن عطية وهو مجمع على ضعفه. انظر/ مجمع الزوائد (٢/ ٥٣).\n(^٢) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":384},{"text":"ويطيلون الحبوة، ويأكلون ألوان الطعام، ضحكهم القهقهة، وضحك المؤمنين التبسم، أولئك شرار أمتي - ثلاثًا - \" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-372>باب في صلاة الليل</span>\n١٠٧٥ - حدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم، ثنا جعفر بن محمد بن شاكر، ثنا محمد بن سابق، ثنا مسعر، عن حبيب بن أبي ثابت، عن طاووس، عن ابن عمر عن النبي - ﷺ - قال: \"صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خفت الصبح فركعة\" (^٢).\n\nوقال في مسعر:\n\n١٠٧٦ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا أبو نعيم، ثنا مسعر، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عمر قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خشيت الصبح فواحدة، أو ركعة\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-373>باب قيام الليل</span>\nقال في ابن المبارك:\n\n١٠٧٧ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا الحسين بن جعفر القتات، ثنا عبد الحميد بن صالح، ثنا عبد الله بن المبارك، ثنا يحيى بن عبيد الله قال: سمعت أبي يقول: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما رأيت مثل الجنة نام طالبها، ولا رأيت مثل النار نام هاربها\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٣/ ٣٢٣) وقال: غريب من حديث عطاء وجعفر لا أعلم عنه راويًا موصولًا غير محمد بن حمير.\n(^٢) أخرجه البخاري في التهجد (٣/ ٢٥ ح ١١٣٧)، ومسلم في المسافرين (١/ ٥١٦ ح ١٤٧/ ٧٤٩)\n(^٣) أخرجه البخاري في الصلاة (١/ ٦٦٩ ح ٤٧٣)، ومسلم في المسافرين (١/ ٥١٦ ح ١٤/ ٧٤٩)، وأبو داود (٢/ ٣٧ ح ١٣٢٦١).\n(^٤) أخرجه الترمذي في صفة جهنم (٤/ ٧١٥ ح ٢٦٠١)، وقال: إنما نعرفه من حديث يحيى بن عبيد الله، ويحيى ضعيف عند أكثر أهل الحديث.\nانظر/ الترغيب للمنذري (٤/ ٤٥٣ ح ٩).","vol":"1","page":385},{"text":"١٠٧٨ - حدثنا الحسين بن علي التميمي، ثنا محمد بن إسحاق الثقفي، ثنا العلاء بن سالم الرواسي، ثنا أبو بدر، ثنا زياد بن خيثمة، ثنا ابن أبجر، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: ذكر النبي - ﷺ - قيام الليل، وفاضت عيناه، فقرأ: ﴿تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ﴾ (^١) [السجدة: ١٦].\n\n١٠٧٩ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أحمد بن جواس، ثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن عطاء، عن عقبة بن عامر قال: كنا نتناوب الرعية، فلما كان يومي سرحت إبلي، فجئت ورسول الله - ﷺ - يخطب، فسمعته يقول: \"يجمع الناس في صعيد واحد ينفذهم البصر، ويسمعهم الداعي، ينادي مناد: سيعلم أهل الجمع لمن العز والكرم - ثلاث مرات - ثم يقول: أين الذين كانت ﴿تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا﴾ الآية [السجدة: ١٦]، ثم ينادي مناد: سيعلم أهل الجمع لمن العز والكرم - ثلاث مرات -، ثم يقول: أين الذين كانت ﴿لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ﴾ [النور: ٣٧]- ثلاث مرات -، ثم يقول: أين الحمادون الذين كانوا يحمدون الله\" (^٢).\n\n١٠٨٠ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحسن بن موسى (ح).\nوحدثنا أبو عمر محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا أبو بكر بن النعمان، ثنا أبو ربيعة قالا: ثنا حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن مرة الهمداني، عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله - ﷺ - قال: \"عجب ربنا من رجلين: رجل ثار عن وطأته ولحافه من بين حبه وأهله إلى صلاته، قال: فيقول الله ﷿ لملائكته: انظروا إلى عبدي، ثار عن وطأته ولحافه من بين حبه وأهله إلى صلاته رغبة فيما عندي، وشفقة مما عندي، ورجل غزا في سبيل الله، فانهزم بعمله، فعلم ما عليه من الانهزام، وما له في الرجوع، فرجع حتى أهريق دمه، فيقول الله\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٥/ ٨٧).\n(^٢) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (٣/ ١٧٠ ح ٣٢٤٦)، والحاكم في المستدرك (٢/ ٣٩٨ - ٣٩٩) وصححه الحاكم ووافقه الذهبي.","vol":"1","page":386},{"text":"تعالى لملائكته: انظروا إلى عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي حتى أهريق دمه\" (^١).\n\n١٠٨١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا خير بن عرفة، ثنا عبد الله بن عبد الحكم، ثنا ابن لهيعة، عن أبي عشانة، قال: سمعت عقبة بن عامر يقول: سمعت النبي - ﷺ - يقول: \"رجال من أمتي يقوم أحدهم من الليل يعالج نفسه بالطهور، فيقول الله ﷿: انظروا إلى عبدي يعالج نفسه ليسألني، ما سألني عبدي فهو له\" (^٢).\n\n١٠٨٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا الحسين بن إسحاق التستري، ثنا محمد بن أبي خلف، ثنا يحيى بن عباد، ثنا محمد بن عثمان الواسطي، عن ثابت، عن أنس قال: كان رسول الله - ﷺ - إذا أعجبه نجو رجل أمره بالصلاة (^٣).\n\n١٠٨٣ - حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا ليث بن سعد، عن عقيل (ح).\nوحدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، أنبأ إسماعيل بن أبي كريمة، ثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة قالا: ثنا الزهري، عن علي بن الحسين بن علي، عن أبيه قال: سمعت عليًا - ﵁ - يقول: أتاني رسول الله - ﷺ - وأنا نائم وفاطمة، وذلك من السحر، حتى قام على باب البيت فقال: \"ألا تصلون؟ \"، فقلت\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في المسند (١/ ٥٣٩ ح ٣٩٤٨)، والطبراني في الكبير (١٠/ ١٧٩ ح ١٠٣٨٣)، وذكره الحافظ الهيثمي، وعزاه أيضًا إلى أبو يعلى، وقال: إسناده حسن.\nانظر/ مجمع الزوائد (٢/ ٢٥٨).\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (٤/ ٢٤٦ ح ١٧٨٠٧)، والطبراني في الكبير (١٧/ ٣٠٥ - ٣٠٦ ح ٨٤٣) بلفظه، وذكر الحافظ الهيثمي رواية أحمد، وقال: وفيه ابن لهيعة وفيه كلام.\nانظر/ مجمع الزوائد (٢/ ٢٦٧).\n(^٣) ذكره الحافظ الهيثمي وقال: رواه البزار وفيه يحيى بن عثمان القرشي البصري ولم أعرفه روى عن أنس وبقية رجاله رجال الصحيح.","vol":"1","page":387},{"text":"مجيبًا له: يا رسول الله، إن نفوسنا بيد الله، فإذا شاء أن يبعثنا بعثنا، قال: فرجع رسول الله - ﷺ - ولم يرجع إليّ الكلام، قال: فسمعته حين ولى يقول وضرب بيده على فخذه: ﴿وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا﴾ [الكهف: ٥٤] (^١).\n\n١٠٨٤ - حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا عبد الله بن عمر العمري، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني أخي، عن سليمان بن بلال، عن محمد بن أبي عتيق (ح).\nوحدثنا محمد بن أحمد الغطريفي، وأبو عمرو بن حمدان قالا: ثنا الحسن بن سفيان، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا الليث بن سعد، عن عقيل قالا: عن ابن شهاب، عن علي بن الحسين، أن الحسين بن علي أخبره أن علي بن أبي طالب - ﵁ - أخبره أن رسول الله - ﷺ - طرقه وفاطمة بنت رسول الله - ﷺ -، فقال لهما: \"ألا تصلون؟ \". قال علي: فقلت: يا رسول الله، إنما أنفسنا بيد الله، فإذا شاء أن يبعثنا بعثنا، فانصرف رسول الله - ﷺ - حين قلت ذلك ولم يرجع إليّ شيئًا، ثم سمعته وهو يضرب فخذه، وهو يقول: \" ﴿وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا﴾ [الكهف: ٥٤] \" (^٢).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n١٠٨٥ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن المثنى، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا همام، عن قتادة، عن أبي ميمونة، عن أبي هريرة قال: قلت: يا رسول الله إني إذا رأيتك طابت نفسي، وقرت عيني، فأنبئني عن كل شيء؟ قال: \"كل شيء خلق من الماء\". قلت: أنبئني بشيء إذا أخذت به دخلت الجنة، قال: \"أطب الكلام، وافش السلام، وصل الأرحام، وصل والناس نيام، ثم ادخل الجنة بسلام\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في التهجد (٣/ ١٣ ح ١١٢٧)، ومسلم في المسافرين (١/ ٥٣٧ ح ٢٠٦/ ٧٧٥).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه أحمد في المسند (٢/ ٣٩٥ ح ٧٩٥١)، وذكره الحافظ الهيثمي، وقال: ورجاله رجال الصحيح خلا أبي ميمونة وهو ثقة. انظر/ مجمع الزوائد (٥/ ١٩)، والحاكم في المستدرك (٤/ ١٦٠)، وابن حبان (٦٤٢/ موارد).","vol":"1","page":388},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-374>باب لا حسد إلا في اثنتين</span>\n١٠٨٦ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عثمان بن عمر بن فارس، ثنا يونس بن يزيد، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"لا حسد إلا في اثنتين: رجل أتاه الله الكتاب فهو يقوم به أناء الليل وأناء النهار، ورجل أتاه الله مالًا فهو يتصدق به أناء الليل وأناء النهار\" (^١). كذا قال عثمان: يتصدق به.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-375>باب أي الليل أفضل للصلاة</span>؟\n١٠٨٧ - حدثنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن جعفر العطار، ثنا محمد بن يونس بن موسى، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عبد الحميد - يعني ابن جعفر -، أخبرني سعيد المقبري، عن عون بن عبد الله بن عتبة، عن أبيه، عن ابن مسعود قال: جاء رجل من سليم يقال له: عمرو بن عبسة إلى المدينة، ولم يكن رأى النبي - ﷺ - إلا بمكة، فقال: يا رسول الله، علمني ما أنت به عالم وأنا به جاهل، علمني ما ينفعني ولا يضرني، أي صلاة الليل التطوع أفضل؟ قال: \"نصف الليل، فإنها ساعة ينزل الله فيها إلى السماء الدنيا، فيقول: لا أسأل عن عبادي أحدًا غيري، فيقول: هل من داع يدعوني فأستجيب له، هل من مستغفر يستغفرني فأغفر له، هل من عان يدعوني فأفك عنه، حتى ينفجر الفجر ثم يصعد الرحمن\" (^٢).\n\n١٠٨٨ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى في جماعة قالوا: ثنا محمد بن إسحاق، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا الليث بن سعد، عن سعيد المقبري، عن عون بن عبد الله بن عتبة، عن ابن مسعود قال: جاء رجل من بني سليم، فذكر نحوه (^٣).\n\n١٠٨٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن عبد الوهاب، ثنا أبو المغيرة، ثنا أبو بكر بن أبي مريم، عن حبيب بن عبيد، وعطية بن قيس، عن عمرو بن عبسة،\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٤/ ٢٦٥).\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":389},{"text":"عن النبي - ﷺ - قال: \"صلاة الليل مثنى مثنى، وجوف الليل الآخر أجوبه دعوة\" (^١).\n\n١٠٩٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبدان بن أحمد، ثنا محمد بن عبد الله بن بزيع، ثنا أبو بحر البكراوي، ثنا مرزوق أبو بكر، عن عمرو بن دينار، عن عبيد بن عمير، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: كان رسول الله - ﷺ - يقول: \"إن أحب الصلاة إلى الله ﷿ صلاة داود ﵇، كان يصلي شطر الليل وينام شطره الثاني، فيصلي ثلثيه وينام ثلثه\" (^٢).\nقلت: هكذا هو في الأصل.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-376>باب القصد في العبادة</span>\n١٠٩١ - حدثنا عبد الله بن محمد بن عطاء، ثنا أحمد بن عمرو البزار، ثنا السري بن محمد الكوفي، ثنا قبيصة بن عقبة، ثنا عمارة بن رزيق، عن أبي صالح، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، أن سلمان دخل عليه فرأى امرأته رثة الهيئة، فقال: ما بك؟ فقالت: إن أخاك لا يريد النساء، إنما يصوم النهار ويقوم الليل، فأقبل على أبي الدرداء فقال: إن لأهلك عليك حقًا، فصل ونم، وصم وأفطر، فبلغ ذلك النبي - ﷺ - فقال: \"لقد أوتي سلمان من العلم\" (^٣).\nرواه الأعمش، عن شمر بن عطية، عن شهر بن حوشب، عن أم الدرداء.\n\n١٠٩٢ - حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة، ثنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا زهير بن حرب، ثنا جعفر بن عون، ثنا أبو العميس، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه قال: جاء سلمان يزور أبا الدرداء، فرأى أم الدرداء متبذلة، فقال: ما شأنك؟ فقالت: إن أخاك ليست له حاجة في شيء من أمر الدنيا، يقوم الليل ويصوم النهار، فلما جاء أبو الدرداء رحب به سلمان وقرب إليه الطعام، فقال له سلمان: اطعم، فقال: إني صائم، فقال سلمان: أقسمت عليك ألا طعمت،\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في المسند (٤/ ٤٧٣ ح ١٩٣٦٦).\n(^٢) أخرجه البخاري في التهجد (٣/ ٢٠ ح ١١٣١)، ومسلم في الصام (٢/ ٨١٦ ح ١٨٩/ ١١٥٩).\n(^٣) أخرجه البخاري في الصوم (٤/ ٢٤٦ ح ١٩٦٨)، والترمذي في الزهد (٤/ ٦٠٨ ح ٢٤١٣).","vol":"1","page":390},{"text":"قال: ما أنا بآكل حتى تآكل، قال: فأكل عنده، وبات عنده، فلما كان من الليل قام أبو الدرداء فحبسه سلمان، ثم قال: يا أبا الدرداء، إن لربك عليك حقًا، ولأهلك عليك حقًا، ولجسدك عليك حقًا، اعط كل ذي حق حقه، صم وأفطر، وقم ونم، وائت أهلك، فلما كان عند وجه الصبح قال: قم الآن، فقاما فتوضأأ وصليا، ثم خرجا إلى الصلاة، فلما صلى النبي - ﷺ - قام إليه أبو الدرداء فأخبره بما قال سلمان، فقال رسول الله - ﷺ -:\"يا أبا الدرداء، إن لجسدك عليك ...، مثلما قال سلمان (^١).\n\n١٠٩٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو زرعة الدمشقي، ثنا أبو اليمان، أنبأ شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، أخبرني سعيد بن المسيب، وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف أن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: أخبر رسول الله - ﷺ - أني أقول: لأصومن النهار، ولأقومن الليل ما عشت. فقال لي: \"أنت الذي تقول: لأصومن النهار ولأقومن الليل ما عشت؟ \". فقلت له: قد قلت بأبي أنت وأمي، قال: \"فإنك لا تستطيع ذلك\" (^٢).\n\n١٠٩٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إدريس بن جعفر العطار، ثنا يزيد بن هارون، ثنا محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن عمرو، قال: دخل عليّ رسول الله - ﷺ - بيتي، فقال: \"يا عبد الله بن عمرو، ألم أخبر أنك قيام الليل وصيام النهار؟ \". قلت: إني لأفعل، قال: \"إن من حسبك أن تصوم من كل جمعة ثلاثة أيام\" فغلظت فغلظ عليّ، فقلت: إني لأجد قوة على ذلك يا رسول الله، فقال: \"إن لعينك عليك حقًا، وإن لضيفك عليك حقًا، وإن لأهلك عليك حقًا\" (^٣).\n\n١٠٩٥ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن محمد بن طحلاء، عن أبي سلمة\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه مسلم في الصيام (٢/ ٨١٢ ح ١٨١/ ١١٥٩) بنحوه، وأحمد في المسند (٢/ ٢٥٣ ح ٦٧٦٩)، وأبو نعيم في الحلية (١/ ٢٨٣).\n(^٣) أخرجه البخاري في الصوم (٤/ ٢٥٦ ح ١٩٧٥)، ومسلم في الصيام (٢/ ٨١٤ ح ١٨٦/ ١١٥٩).","vol":"1","page":391},{"text":"قال: قلت لعبد الله بن عمرو: حدثني مدخل رسول الله - ﷺ - عليك، وما قال لك، قال: دخل عليّ فقال:\"يا عبد الله بن عمرو، ألا أخبر أنك تكلف قيام الليل وصيام النهار؟ \" قال: قلت: إني أفعل ذلك يا رسول الله، قال: \"إن من حسبك أن تصوم من الشهر ثلاثة أيام، فإذا أنت صمت الدهر كله\" فغلظت فغلظ عليّ، قلت: إني أجدني أقوى من ذلك يا رسول الله، قال: \"إن أعدل الصيام عند الله صيام داود ﵇\". قال: فأدركني الكبر والضعف حتى وددت أني غرمت مالي وأهلي، وأني قبلت رخصة رسول الله - ﷺ - من كل شهر ثلاثة أيام (^١).\n\n١٠٩٦ - حدثنا علي بن هارون، ثنا جعفر الفريابي، قال: قرأت على مصعب الزهري وكتبت من كتابه قلت: حدثكم عبد العزيز بن أبي حازم عن يزيد بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ألم أخبر أنك تصوم النهار لا تفطر، وتصلي الليل لا تنام؟ \" قال: \"فحسبك أن تصوم من كل جمعة يومين\". قلت: يا رسول الله، إني أجدني أقوى من ذلك، قال: \"فهل لك في صيام داود ﵇، فإنه أعدل الصيام، يصوم يومًا ويفطر يومًا\" قلت: يا رسول الله، إني لأجد بي قوة هي أقوى من ذلك، قال: \"إنك لعلك تبلغ بذلك سنًا وتضعف\" (^٢).\n\n١٠٩٧ - حدثنا محمد بن أحمد الغطريفي، ثنا عبد الله بن شيرويه، أنبأ إسحاق بن راهويه، أنبأ أبو معاوية، ثنا الحجاج، عن عطاء، عن عبد الله بن عمرو قال: قال لي رسول الله - ﷺ -: \"يا عبد الله بن عمرو، تصوم النهار، وتقوم الليل؟ \" قال: فقلت: نعم. قال: \"إنك إذا فعلت ذلك هجمت له العينان، ونقمت النفس، إن لعينك عليك حقًا، وإن لجسدك عليك حقًا، وإن لأهلك عليك حقًا، فقم ونم وصم وافطر، صم ثلاثة أيام من كل شهر، فذلك صوم الدهر\" قال: قلت: إني أقوى من ذلك، قال: \"لا صام من صام الأبد، فإن كان لا بد، فصم صوم رسول الله داود، كان يصوم يومًا ويفطر يومًا، ولا يفر إذا لاقى\" (^٣).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":392},{"text":"قلت: ولهذا الحديث طرق بعضها في القراءة في كل شهر، وبعضها في العلم فيه: \"فإن لكل عمل شرة، ولكل شرة فترة\".\n\n١٠٩٨ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عثمان بن عمر، ثنا يونس بن يزيد، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، أن الحولاء مرت بها وعندها رسول الله - ﷺ - فقالت: هذه الحولاء، وزعموا أنها لا تنام الليل، فقال: \"لا تنام الليل، خذوا من العمل ما تطيقون، فوالله لا يسأم الله حتى تسأموا\" (^١).\n\n١٠٩٩ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا إبراهيم بن الحجاج، ثنا حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: كانت عندي امرأة، فلما قامت قال رسول الله - ﷺ -: \"من هذه يا عائشة؟ \" قلت: يا رسول الله، أما تعرفها، هذه فلانة، لا تنام الليل، وهي أعبد أهل المدينة، فقال رسول الله - ﷺ -: \"مه مه - ثم قال - عليكم من العمل ما تطيقون، فإن الله تعالى لا يمل حتى تملوا\" وكان أحب العمل إليه أدومه وإن قل (^٢).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n١١٠٠ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم، وأبو محمد بن حيان قالا: ثنا عباس بن محمد بن مجاشع، ثنا محمد بن أبي يعقوب، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا الحسن بن أبي جعفر، عن موسى بن عقبة، عن أبي سلمة، عن عائشة قالت: قال رسول الله - ﷺ -: \"ليتكلف أحدكم من العمل ما يطيق، فإن الله لا يمل حتى تملوا، وقاربوا وسددوا\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في المسافرين (١/ ٥٤٢ ح ٢٢٠/ ٧٨٥)، وأحمد في المسند (٦/ ٢٧٥ ح ٢٦١٤٩)\n(^٢) أخرجه البخاري في الإيمان (١/ ١٢٤ ح ٤٣) ومسلم في المسافرين (١/ ٥٤٢ ح ٢٢١/ ٧٨٥). وكذا الإمام أحمد في المسند (٦/ ١٩٩).\n(^٣) أصله عند البخاري ومسلم:\nأخرجه البخارى في الصوم (٤/ ٢٥ ح ١٩٧٠)، ومسلم في المسافرين (١/ ٥٤٠ ح ٢١٥/ ٧٨٢).","vol":"1","page":393},{"text":"وقال فيه:\n\n١١٠١ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي سلمة، عن أم سلمة قالت: كان أحب العمل إلى النبي - ﷺ - ما دام عليه العبد وإن كان يسيرًا (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-377>باب فيمن نعس وهو يصلي</span>\nقال في الثوري:\n\n١١٠٢ - حدثنا أحمد بن القاسم بن الريان، وسليمان بن أحمد قالا: ثنا إسحاق بن إبراهيم قال: قرأنا على عبد الرزاق، ثنا الثوري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"إذا نعس أحدكم وهو يصلي، فلينم على فراشه، فإنه لا يدري يدعو على نفسه أو يدعو لها\" (^٢).\n\nوقال في ابن أبي الحواري:\n\n١١٠٣ - حدثنا محمد، ثنا محمد، ثنا أحمد، ثنا وكيع، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة - ﵂ - قالت: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا نعس أحدكم، فلينم على فراشه، فإن أحدكم لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-378>باب ما يستفتح به صلاة الليل</span>\n١١٠٤ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا علي ابن المديني (ح).\nوحدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي (ح).\nوحدثنا مخلد بن جعفر، ثنا جعفر الفريابي، ثنا عثمان بن أبي شيبة، قالوا:\n_________\n(^١) أخرجه النسائي في قيام الليل (٣/ ١٨١)، وابن ماجة في الزهد (٢/ ١٤١٦ ح ٤٢٣٧).\n(^٢) أخرجه البخاري في الوضوء (١/ ٣٧٥ ح ٢١٢)، ومسلم في المسافرين (١/ ٥٤٢ ح ٢٢٢/ ٧٨٦).\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":394},{"text":"ثنا سفيان بن عيينة، ثنا سليمان الأحول قال: سمعت طاوسًا يقول: سمعت ابن عباس يقول: كان النبي - ﷺ - إذا قام من الليل يتهجد قال: \"اللهم لك الحمد، أنت نور السموات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت قيم السموات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت الحق وقولك الحق، ووعدك الحق، ولقاؤك حق، والجنة حق، والنار حق، والساعة حق، ومحمد حق، والنبيون حق، اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك أنبت، وبك خاصمت، وإليك حاكمت، فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت، أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت - أو قال: لا إله غيرك -\" شك سفيان، وزاد فيه عبد الكريم: \"ولا حول ولا قوة إلا بك\" ولم يقلها سليمان (^١).\n\nوقال في عمران القصير:\n\n١١٠٥ - حدثنا مخلد بن جعفر، ثنا جعفر بن محمد الفريابي، ثنا شيبان بن فروخ، ثنا مهدي بن ميمون، ثنا عمران، عن قيس بن سعد، عن طاوس، عن ابن عباس، عن النبي - ﷺ - أنه كان إذا قام من الليل كبر ثم قال: \"اللهم لك الحمد أنت قيام السموات والأرض، ولك الحمد أنت نور السموات والأرض ولك الحمد أنت رب السموات والأرض ومن فيهن، أنت الحق، وقولك الحق، ووعدك الحق، ولقاؤك حق، والجنة حق، والنار حق، والساعة حق، اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك أنبت، وإليك خاصمت، وإليك حاكمت، أنت ربنا وإليك المصير، اغفر لي ما أسررت وما أعلنت وما قدمت وما أخرت، أنت إلهي لا إله إلا أنت\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-379>باب القراءة في صلاة الليل</span>\nقال في الفضيل:\n\n١١٠٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن علي بن إسماعيل الأسفندي، ثنا بشر بن يحيى المروزي، ثنا فضيل بن عياض، عن ليث، عن الشعبي، عن\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في التهجد (٣/ ٥ ح ١١٢٠)، ومسلم في المسافرين (١/ ٥٣٢ ح ١٩٩/ ٧٦٩).\n(^٢) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":395},{"text":"مسروق، عن ابن مسعود، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما خيب الله ﷿ عبدًا قام في جوف الليل فافتتح البقرة وآل عمران، ونعم كنز المرء البقرة وآل عمران\" (^١).\n\n١١٠٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عبد الرزاق، عن ابن جريج، قال: سمعت ابن أبي مليكة حدث عن يحيى بن حكيم بن صفوان، أن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: جمعت القرآن فقرأته في ليلة، فقال رسول الله - ﷺ -: \"إني أخشى أن يطول عليك الزمان وأن تمل قراءته\" ثم قال: \"اقرأه في شهر\" قال: يا رسول الله، دعني أستمتع من قوتي ومن شبابي، قال: \"اقرأه في عشرين\" قال: يا رسول الله، دعني أستمتع من قوتي وشبابي، قال: \"اقرأه في سبع\" قلت: يا رسول الله، دعني أستمتع من قوتي وشبابي، فأبى عليّ (^٢).\n\n١١٠٨ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا عبد الله بن شيرويه، ثنا إسحاق بن راهويه، أنبأ عيسى بن يونس، ثنا الإفريقي عبد الرحمن بن زياد، عن عبد الرحمن بن رافع قال: لما كبر عبد الله بن عمرو، واشتد عليه قراءة القرآن، قال: إني لما جمعت القرآن أتيت رسول الله - ﷺ - فقلت له: إني قد جمعت القرآن فافرضه عليّ، قال: \"اقرأه في الشهر\". قال: قلت: إني أقوى من ذلك، قال: \"اقرأه في الشهر مرتين\" قلت: إني أقوى من ذلك، قال: \"اقرأه في الشهر ثلاثًا\" قال: قلت: إني أقوى من ذلك، قال: \"اقرأه في ست\" قلت: إني أقوى من ذلك، قال: \"اقرأه في كل ثلاثًا\" قلت: إني أقوى من ذلك. قال: فغضب ثم قال: \"قم فاقرأ\" (^٣).\n\n١١٠٩ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا أحمد بن إسحاق، ثنا عمرو بن علي، ثنا أبو داود، ثنا الحريش بن سليم، عن طلحة بن مصرف، عن خيثمة،\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ٣١٤ ح ١٧٧٢)، وقال الحافظ المنذري: في إسناده بقية. انظر/ الترغيب (١/ ٤٣٤ ح ٣١).\n(^٢) أصله عند البخاري ومسلم مختصرًا: أخرجه البخاري في فضائل القرآن (٨/ ٧١٣ ح ٥٠٥٤)، ومسلم في الصيام (٢/ ٨١٤ ح ١٨٤/ ١١٥٩).\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":396},{"text":"عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"اقرأ الفرآن في شهر\" فقلت: إن بي قوة. قال: \"اقرأه في ثلاث\" (^١).\n\nوقال في آخر الدستوائي:\n\n١١١٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا هشام الدستوائي، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، أنه سأل النبي - ﷺ - كيف أقرأ القرآن؟ قال: \"في سبع ليال\". فما زلت أناقصه حتى قال: \"اقرأ في يوم وليلة لا تزيد على ذلك شيئًا\" (^٢).\n\n١١١١ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا محمد بن غالب، ثنا أبو حذيفة، ثنا زائدة، عن منصور، عن هلال بن يساف، عن الربيع بن خيثم، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن امرأة من الأنصار، عن أبي أيوب الأنصاري، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أيعجز أحدكم أن يقرأ ليلة بثلث القرآن\" فأشفقنا أن يأمرنا بأمر نعجز عنه، قال: فسكتنا فقالها ثلاث مرات: \"أيعجز أحدكم أن يقرأ بثلث القرآن، فإنه من قرأ: الله الواحد الصمد فقد قرأ ليلته بثلث القرآن\" (^٣).\n\n١١١٢ - حدثنا محمد بن عبد الله الكاتب، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا عبيد الله بن معاذ، حدثني أبي، ثنا شعبة، عن علي بن مدرك، عن إبراهيم النخعي، عن الربيع بن خيثم، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي - ﷺ - قال: \"أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن كل ليلة\" قالوا: ومن يطيق ذلك؟ قال: \" ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ \" (^٤).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه الترمذي في فضائل القرآن (٥/ ١٦٧ ح ٢٨٩٦)، وأحمد في المسند (٥/ ٤٨٨ ح ٢٣٦٠٨).\n(^٤) أخرجه الدارمي في فضائل القرآن (٢/ ٥٥٢ ح ٣٤٣٣)، والطبراني في الكبير (١٠/ ١٤٠ ح ١٠٢٤٥)، ذكره الحافظ الهيثمي، وعزاه إلى البزار. انظر/ مجمع الزوائد (٧/ ١٥١).","vol":"1","page":397},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-380>باب القراءة من سور متفرقة</span>\n١١١٣ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا عبد الله بن عامر بن زرارة، ثنا يحيى بن زكريا، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن هانئ بن هانئ، عن علي، قال: كان عمار يأخذ من هذه السورة ومن هذه السورة فذكر ذلك للنبي - ﷺ - فقال لعمار: \"لم تأخذ من هذه السورة ومن هذه السورة؟ \" قال: \"تسمعني أن أخلط به ما ليس منه؟ \". قال: لا. قال: \"فكله طيب\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-381>باب كيف يقرأ</span>؟\nقال في مسعر:\n\n١١١٤ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا أحمد بن الحسن الصوفي، ثنا أبو كريب، ثنا أبو معاوية، عن مسعر، عن واصل، عن أبي العلاء، عن يحيى بن جعدة، عن أم هانئ، قالت: كنت أسمع قراءة النبي - ﷺ - وأنا على عويشي (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-382>باب القراءة بحزن</span>\n١١١٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا يحيى بن عثمان بن صالح، ثنا أبي، ثنا ابن لهيعة، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس، أن النبي - ﷺ - قال: \"إن أحسن الناس قراءة من قرأ القرآن يتحزن به\" (^٣).\n\nوقال في رياح القيسي:\n\n١١١٦ - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا إبراهيم بن هاشم\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في المسند (١/ ١٣٦ ح ٨٦٨).\n(^٢) أخرجه النسائي في الافتتاح (٢/ ١٣٩ باب/ رفع الصوت بالقرآن)، وابن ماجة في الإقامة (١/ ٤٢٩ ح ١٣٤٩) وقال في الزوائد: إسناده صحيح، وأحمد في المسند (٦/ ٣٧٦ ح ٢٦٩٦٦).\n(^٣) أخرجه الطبراني في الكبير (١١/ ٧ ح ١٠٨٥٢)، وذكره الحافظ الهيثمي، وقال: فيه ابن لهيعة وهو حسن الحديث وفيه ضعف. انظر/ مجمع الزوائد (٧/ ١٧٢، ١٧٣).","vol":"1","page":398},{"text":"البغوي، ثنا إسماعيل بن سيف، ثنا عون بن عمرو أخو رياح بن عمرو القيسي، ثنا الجريري، عن ابن بريدة، عن أبيه، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"اقرءوا القرآن بحزن فإنه نزل بالحزن\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-383>باب ظهور الخشية على القارئ</span>\n١١١٧ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عباس بن أحمد بن الحسن الوشي، ثنا أحمد بن عمر الوكيعي، ثنا قبيصة، ثنا سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: سئل النبي - ﷺ - أي الناس أحسن قراءة؟ قال: \"الذي إذا قرأ رأيت أنه يخشى الله حديثًا\" (^٢).\n\n١١١٨ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا، ثنا إسماعيل بن عمرو، ثنا مسعر بن كدام، ثنا عبد الكبير المعلم، عن طاوس، عن ابن عباس قال: سئل النبي - ﷺ - من أحسن الناس قراءة؟ قال: \"من إذا سمعته يقرأ رأيت أنه يخشى الله\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-384>باب العبادة في أيام الفتن</span>\n١١١٩ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا يزيد بن هارون، ثنا مستلم بن سعيد الثقفي، عن منصور بن زاذان، عن معاوية بن قرة، عن معقل بن يسار، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"العبادة في الفتنة كالهجرة إليّ\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الأوسط (٣/ ١٩٣ ح ٢٩٠٢).\nوذكره الحافظ الهيثمي، وقال: فيه إسماعيل ابن سيف وهو ضعيف.\nانظر/ مجمع الزوائد (٧/ ١٧٢ - ١٧٣).\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٣/ ٣١٧).\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) أخرجه مسلم في الفتن (٤/ ٢٢٦٨ ح ١٣٠/ ٢٩٤٨)، والترمذي في الفتن (٤/ ٤٨٩ ح ٢٢٠١) وقال أبو عيسى: هذا حديث صحيح غريب إنما نعرفه من حديث حماد بن زيد عن المُعَلى، وابن ماجة في الفتن (٢/ ١٣١٩ ح ٣٩٨٥)، وأحمد في المسند (٥/ ٣٥ ح ٢٠٣٣٥).","vol":"1","page":399},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-385>باب في صلاة سيدنا رسول الله - ﷺ </span>-\nقال في الثوري:\n\n١١٢٠ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله (ح).\nوحدثنا أحمد بن القاسم بن الريان، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي، وحدثنا فاروق الخطابي، ثنا عبد العزيز بن معاوية القرشي (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ومحمد بن الحسن بن كيسان قالوا: ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان الثوري، عن الأعمش، عن ذكوان أبي صالح، عن أبي هريرة، أن النبي - ﷺ - كان يصلي حتى ترم قدماه فقيل له: أتفعل ذلك وقد غفر الله لك؟ قال: \"أفلا أكون عبدًا شكورًا\" (^١).\nوقال بعده:\n\n١١٢١ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا محمد بن سليمان، ثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه، ثنا الفريابي، ثنا سفيان مثله سواء (^٢).\n\nوقال في شعبة:\n\n١١٢٢ - حدثنا فاروق بن عبد الكبير، ثنا أبو خالد عبد العزيز بن معاوية القرشي، ثنا أبو زيد سعيد بن الربيع، ثنا شعبة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أن النبي - ﷺ - كان يصلي حتى ترم قدماه، فقيل له: يا رسول الله، تفعل هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: \"أفلا أكون عبدًا شكورًا\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه النسائي في قيام الليل (٣/ ١٧٨، ١٧٩ باب/ الاختلاف على عائشة في قيام الليل)، وابن ماجة في الإقامة (١/ ٤٥٦ ح ١٤٢٠) قال في الزوائد: إسناد حديث أبي هريرة قوي.\nاحتج مسلم بجميع رواته ورواه أصحاب الكتب الستة سوى أبي داود من حديث المغيرة والترمذي من حديث جابر.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":400},{"text":"وقال في المعافى:\n\n١١٢٣ - حدثنا أحمد بن جعفر بن معبد، ثنا عبد الله بن محمد بن النعمان، ثنا الحسن بن بشر الكوفي، ثنا المعافى بن عمران، عن مغيرة بن زياد، عن عطاء، عن عائشة قالت: كان رسول الله - ﷺ - يصلي في الليل أربع ركعات ثم يتروح، فأطال حتى رحمته، فقلت: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، أليس قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: \"أفلا أكون عبدًا شكورًا\" (^١).\n\nوقال في الثوري:\n\n١١٢٤ - حدثنا محمد بن عمر بن سلم، ثنا عبد الله بن محمد بن علي البلخي، وما سمعته إلا منه، ثنا محمد بن أحمد بن ماهان، ثنا عبد الصمد بن حسان، ثنا سفيان الثوري، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عن عبد الله بن مسعود، قال: كان النبي - ﷺ - لا يذكرون الله إلا كان معهم، ولا مصلون إلا كان أكثرهم صلاة (^٢).\n\nوقال في داود الطائي:\n\n١١٢٥ - حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا أبو طالب بن سوادة، ثنا عباس بن محمد بن حاتم، ثنا إسحاق بن منصور، عن داود الطائي، عن حميد، عن أنس، قال: ما كنا نشاء أن نرى النبي - ﷺ - من الليل مصليًا إلا رأيناه، ولا نشاء أن نراه نائمًا إلا رأيناه (^٣).\n\n١١٢٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا يونس بن أبي إسحاق، ثنا المنهال بن عمرو، عن علي بن عبد الله بن العباس، عن أبيه، قال: أمرني العباس، قال: بت إلى رسول الله - ﷺ -\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في التفسير (٨/ ٤٤٨ ح ٤٨٣٧)، ومسلم في صفة القيامة (٤/ ٢١٧٢ ح ٨١/ ٢٨٢).\n(^٢) حديث صحيح.\n(^٣) أخرجه البخاري في التهجد (٣/ ٢٧ ح ١١٤١)، ومسلم في الصيام (٢/ ٨١٢ ح ١٨٠/ ١١٥٨) بنحوه، واللفظ عند البخاري.","vol":"1","page":401},{"text":"فانطلقت إلى المسجد، فصلى رسول الله - صلى الله عليه وصلم - بالناس صلاة العشاء الآخرة حتى لم يبق عنده في المسجد أحد، قال: ثم مر بي فقال: \"من هذا؟ \". قلت: عبد الله، قال: \"فمه\"، قلت: أمرني العباس أن أبيت بكم الليلة. قال: \"فالحق\"، فلما انصرف، دخل قال: \"افرشوا لعبد الله\". قال: فأتيت بوسادة من مسوح قال: وتقدم إلي العباس لا تنام حتى تحفظ صلاته. قال: فتقدم رسول الله - ﷺ - فنام حتى سمعت غطيطه، فاستوى على فراشه فرفع رأسه إلى السماء فقال: \"سبحان الملك القدوس\" ثلاث مرات، ثم تلا هذه الآية من آخر سورة آل عمران حتى ختمها ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ [آل عمران: ١٩٠] ثم قام، ثم استن بسواكه، ثم دخل في مصلاه فصلى ركعتين ليستا بقصيرتين ولا طويلتين، ثم عاد إلى فراشه فنام حتى سمعت غطيطه، ثم استوى على فراشه ففعل كما فعل في المرة الأولى، ثم استن بسواكه فتوضأ ثم دخل مصلاه فصلى ركعتين ليستا بطويلتين ولا قصيرتين، ثم عاد إلى فراشه فنام حتى سمعت غطيطه، ثم استوى على فراشه، ففعل كما فعل ثم فصلى ثم أوتر فلما قضى صلاته سمعته يقول: \"اللهم اجعل في بصري نورًا، واجعل في سمعي نورًا، واجعل في لساني نورًا، واجعل في قلبي نورًا، واجعل عن يميني نورًا، واجعل عن شمالي نورًا، واجعل من أمامي نورًا، واجعل من خلفي نورًا، واجعل من فوقي نورًا، واجعل من أسلفي نورًا، واجعل لي يوم القيامة نورًا، وأعظم لي نورًا لما (^١).\n\n١١٢٧ - حدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم، ثنا جعفر الصائغ، ثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى، حدثني أبي (ح).\nوحدثنا حبيب بن الحسن، ثنا عمر بن حفص السدوسي، ثنا عاصم بن علي، ثنا قيس بن الربيع، قالا: ثنا ابن أبي ليلى، عن داود بن علي بن عبد الله بن العباس، عن أبيه، عن جده - ﵃ - قال: بعثني العباس إلى رسول الله - ﷺ - فأتيته ممسيًا وهو في بيت خالتي ميمونة، قال: فقام رسول الله - صلى الله عليه وصلم - يصلي من الليل، فلما صلى الركعتين قبل الفجر، قال:\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في المسافرين (١/ ٥٣٠ ح ٧٦٣/ ١٩١)، وأبو داود في الصلاة (٢/ ٤٥ ح ١٣٥٣) وأحمد في المسند (١/ ٤٨٥ ح ٣٥٤٠).","vol":"1","page":402},{"text":"\"اللهم إني أسألك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها شملي، وترد بها ألفتي، وتلم بها شعثي، وتصلح بها ديني، وتحفظ بها غائبي، وترفع بها شاهدي، وتزكي بها عملي، وتبيض بها وجهي، وتلهمني بها رشدي، وتعصمني بها من كل سوء، اللهم أعطني إيمانًا صاقًا، ويقينًا ليس بعده كفر، ورحمة أنال بها شرف كرامتك في الدنيا والآخرة. اللهم أني أسألك الفوز عند الفضاء، ونزل الشهداء، وعيش الشهداء، والنصر على الأعداء، اللهم إني أنزلت بك حاجتي، وإن قصر رأيي، وضعف عنه عملي، وافتقرت إلى رحمتك، فأسألك يا قاضي الأمور، ويا شافي الصدور، كما تجير بين البحور أن تجيرني من عذاب السعير، ومن دعوة الثبور، ومن فتنة القبور، اللهم ما قصر عنه رأيي، وضعف عنه عملي، ولم تنله مسألتي، ولم تبلغه أمنيتي من خير وعدته أحدًا من خلقك، أو خيرًا أنت معطيه أحدًا من عبادك، فإني أرغب إليك فيه، وأسألك يا رب العالمين، اللهم اجعلنا هادين مهديين، غير ضالين ولا مضلين، حربًا لأعدائك، سلمًا لأوليائك، نحب بحبك الناس، ونعادي بعداوتك من خالفك من خلقك، اللهم هذا الدعاء، وعليك الإجابة، وهذا الجهد، وعليك التكلان، ولا حول ولا قوة إلا بالله، اللهم ذا الحبل الشديد، والأمر الرشيد، أسألك الأمن يوم الوعيد، والجنة يوم الخلود، مع المقربين الشهود، والركع السجود، والموفين بالعهود، إنك رحيم ودود، إنك تفعل ما تريد، سبحان الذي لبس المجد، وتكرم به، سبحان من لبس العز وقال به، سبحان الذي لا ينبغي التسبيح إلا له، سبحان ذي العز والبهاء، سبحان ذي القدرة والكرم، سبحان الذي أحصى كل شيء بعلمه، اللهم اجعل لي نورًا في قلبي، ونورًا في قبري، ونورًا في سمعي، ونورًا في بصري، ونورًا في شعري، ونورًا في بشري، ونورًا في لحمي، ونورًا في دمي، ونورًا في عظامي، ونورًا من بين يدي، ونورًا من خلفي، ونورًا عن يميني، ونورًا عن شمالي، ونورًا من تحتي، ونورًا من فوقي، اللهم زدني نورًا، واعطني نورًا، واجعل لي نورًا\" (^١).\n\n١١٢٨ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عمر بن سعيد التنوخي، ثنا سعيد بن عبد العزيز، عن مكحول، عن محمد بن سويد الفهري،\n_________\n(^١) أخرجه الترمذي في الدعوات (٥/ ٤٨٢ ح ٣٤١٩)، وقال: غريب لا نعرف مثل هذا من حديث ابن أبي ليلى إلا من هذا الوجه، والطبراني في الكبير (١٠/ ٢٨٣ ح ١٠٦٦٨).","vol":"1","page":403},{"text":"عن حذيفة بن اليمان قال: لقيت رسول الله - ﷺ - بعد العتمة، فقلت: يا رسول الله ائذن لي أن أتعبد بعبادتك تلك الليلة، فذهب وذهبت معه إلى البئر فأخذت ثوبه فسترته عليه ووليته ظهري، فاغتسل ثم أخذ ثوبي فستر عليّ حتى اغتسلت، ثم دخل المسجد فاستقبل القبلة وأقامني عن يمينه، ثم قرأ بفاتحة الكتاب، ثم استفتح سورة البقرة لا يمر بآية رحمة إلا سأل، ولا آية خوف إلا استعاذ، ولا مثل إلا فكر حتى ختمها، ثم كبر فركع فسمعته يقول في ركوعه: \"سبحان ربي العظيم\"، ويردد فيه شفتيه، حتى أظن أنه يقول: \"وبحمده\"، فمكث في ركوعه قريبًا من قيامه، ثم نهض حتى فرغ من سجدتيه فقرأ بفاتحة الكتاب ثم استفتح آل عمران لا يمر بآية رحمة إلا سأل، ولا آية خوف إلا استعاذ، ولا مثل إلا فكر حتى ختمها، ثم فعل في الركوع والسجود كفعله الأول، ثم سمعت النداء بالصبح، قال حذيفة: فما تعبدت عبادة كانت أشد علي منها (^١).\n\n١١٢٩ - حدثنا حبيب بن الحسن، وفاروق الخطابي في جماعة، قالوا: ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا عبد الرحمن بن حماد الشعيثي، ثنا كهمس بن الحسن، عن عبد الله بن شقيق العقيلي، قال: قلت لعائشة: أكان النبي - ﷺ - يصلي الضحى؟ فقالت: لا. إلا أن يجيء من مغيبه. قلت: أوكان يصلي جالسًا؟ قالت: بعد ما حطمه السن. قلت: أفكان يقرن السور؟ قالت: المفصل. قلت: أفكان يصوم شهرًا كله إلا رمضان؟ قالت: لا أعلمه أفطر شهرًا كله حتى يصيب منه حتى مضى لوجهه - ﷺ - (^٢).\n\nوقال في بندار بن الحسين:\n\n١١٣٠ - أنبأنا بندار بن الحسين في كتابه، ثنا علي بن عبد الله بن مبشر الواسطي، ثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا مالك بن أنس، عن سعيد المقبري، عن أبي سلمة، قال: سألت عائشة: كيف كانت صلاة رسول الله -\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في المسند (٥/ ٤٤٦، ٤٤٧ ح ٢٣٣٠٢) مختصرًا، وأبو نعيم في الحلية (٦/ ١٢٨) وقال: غريب من حديث سعيد ومحمد لم نكتبه إلا من حديث عمر بن سعيد.\n(^٢) أخرجه مسلم في المسافرين (١/ ٤٩٦ ح ٧٥/ ٧١٧)، وأبو داود في الصلاة (٢/ ٢٨ ح ١٢٩٢)، والنسائي في الصيام (٤/ ١٢٥)، وأحمد في المسند (٦/ ١٩٢ ح ٢٥٤٣٩).","vol":"1","page":404},{"text":"ﷺ - في رمضان؟ فقالت: ما كان يزيد رسول الله - ﷺ - في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة، كان يصلي أربعًا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي أربعًا مثلهن ثم يصلي ثلاثًا. قالت عائشة: فقلت: يا رسول الله، أتنام قبل أن توتر؟ قال: \"إن عيني تنامان ولا ينام قلبي\" (^١).\n\nوقال في أحمد:\n\n١١٣١ - حدثنا محمد بن علي، ثنا موسى بن هارون، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن الوليد بن أبي هشام، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن عمرة، عن عائشة قالت: كان النبي - ﷺ - يقرأ وهو قاعد فإذا أراد أن يركع قام بقدر ما يقرأ الإنسان أربعين آية (^٢).\n\nوقال فيه:\n\n١١٣٢ - حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن أيوب، ثنا إبراهيم بن هاشم البغوي، ثنا أحمد بن حنبل - إملاء من كتابه في شعبان سنة سبع وعشرين -، ثنا عبد الرزاق، أنبأ ابن جريج، أخبرني عثمان بن أبي سليمان، أن أبا سلمة بن عبد الرحمن أخبره أن عائشة أخبرته أن النبي - ﷺ - لم يمت حتى كان كثيرًا من صلاته وهو جالس (^٣).\n\nوقال في علي والحسين بن صالح:\n\n١١٣٣ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا عبيد الله بن موسى، عن الحسن بن صالح، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة أن النبي - ﷺ - لم يمت حتى صلى قاعدًا (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في التهجد (٣/ ٤٠ ح ١١٤٧)، ومسلم في المسافرين (١/ ٥٠٩ ح ١٢٥/ ٧٣٨).\n(^٢) أخرجه البخاري في التهجد (٢/ ٦٨٦ ح ١١١٨) ومسلم في المسافرين (١/ ٥٠٥ ح ١١٣/ ٧٣١).\n(^٣) أخرجه مسلم في المسافرين (١/ ٥٠٦ ح ١١٦/ ٧٣١)، والنسائي في قيام الليل (٣/ ١٨١ باب/ صلاة القاعد في النافلة وذكر الاختلاف على أبي إسحاق في ذلك)، وأحمد في المسند (٦/ ١٨٩ ح ٢٥٤١٥).\n(^٤) أخرجه مسلم في المسافرين (١/ ٥٠٧ ح ١١٩/ ٧٣٤)، والطبراني في الكبير (٢/ ٢٤١ ح ٢٠٠٨)","vol":"1","page":405},{"text":"وقال في ابن المبارك:\n\n١١٣٤ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا محمد بن غالب بن حرب، ثنا عثمان بن مسلم، ثنا عبد الله بن المبارك، ثنا عمران بن زائدة بن نشيط، عن أبيه، عن أبي خالد الوالبي، عن أبي هريرة قال: كانت صلاة رسول الله - ﷺ - بالليل يخفض طورًا ويرفع طورًا (^١).\n\nوقال في مسعر:\n\n١١٣٥ - حدثنا أبو بحر محمد بن الحسن بن كوثر، ثنا محمد بن سليمان بن الحارث، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا مسعر، عن سعد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن عائشة قالت: ما ألقاه السحر الآخر إلا نائمًا عندي يعني النبي - ﷺ - (^٢).\n\nوقال في ابن أبي الحواري:\n\n١١٣٦ - حدثنا محمد، ثنا محمد، ثنا أحمد، ثنا وكيع، ثنا سفيان، ومسعر، عن سعد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن عائشة - ﵂ - قالت: ما كنت ألقى النبي - ﷺ - من آخر السحر إلا وهو نائم عندي يعني بعد الوتر (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-386>باب ما جاء في الوتر</span>\nقال في إسحاق الحنظلي:\n\n١١٣٧ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا موسى بن هارون الحافظ، ثنا إسحاق بن راهويه، ثنا سويد بن عبد العزيز، ثنا قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل المصري، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عمرو بن العاص، وعقبة بن عامر الجهني - ﵄ - عن رسول الله - ﷺ - قال: \"إن الله ﷿\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود في الصلاة (٢/ ٣٧ ح ١٣٢٨).\n(^٢) أخرجه البخاري في التهجد (٣/ ٢١ ح ١١٣٣)، ومسلم في المسافرين (١/ ٥١١ ح ١٣٢/ ٧٤٢).\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":406},{"text":"زادكم صلاة - خير لكم من حمر النعم، الوتر وهي لكم فيما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر\" (^١).\n\nوقال في ابن أبي الحواري:\n\n١١٣٨ - حدثنا محمد، ثنا محمد، ثنا أحمد، ثنا وكيع، ثنا خليل بن مرة، عن معاوية بن قرة، عن أبي هريرة - ﵁ - أن النبي - ﷺ - قال: \"من لم يوتر فليس منا\" (^٢).\n\nوقال فيه:\n\n١١٣٩ - حدثنا محمد، ثنا محمد، ثنا أحمد، ثنا وكيع، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن تميم بن سلمة، عن عروة، عن عائشة - ﵂ - قالت: كان النبي - ﷺ - يوقظني فيقول: \"قومي فأوتري\" (^٣).\n\nوقال في يحيى القطان:\n\n١١٤٠ - حدثنا أبو عمرو، ثنا الحسن، ثنا محمد بن خلاد، ثنا يحيى بن سعيد، عن عمران بن مسلم القصير، عن الحسن، عن أبي هريرة قال: أوصاني خليلي - ﷺ - بثلاث: الوتر قبل النوم، والغسل يوم الجمعة، وصوم ثلاثة أيام من كل شهر (^٤).\n\nوقال في ابن عيينة:\n\n١١٤١ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن حمزة، ثنا محمد بن أحمد بن سعيد\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في المسند (٢/ ٢٧٦ ح ٦٩٣٣)، والطبراني في الأوسط (٨/ ٦٤ - ٦٥ ح ٧٩٧٥).\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (٢/ ٥٨٤ ح ٩٧٣٠).\nقال الحافظ الزيلعي: هو منقطع، قال أحمد: لم يسمع معاوية بن قرة من أبي هريرة شيئًا، ولا لقيه، والخليل بن مرة ضعفه يحيى والنسائي وقال البخاري: منكر الحديث.\nانظر نصب الراية للحافظ الزيلعي (٢/ ١١٣).\n(^٣) أخرجه مسلم في المسافرين (١/ ٥١١ ح ١٣٤/ ٧٤٤)، وأحمد في المسند (٦/ ١٧٠ ح ٢٥٢٣٨) وذكره الحافظ أبو نعيم في الحية (١٠/ ٣٠).\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":407},{"text":"الواسطي، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان، عن جامع بن أبي راشد، وعبد الملك بن أعين، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله - ﷺ -:\"أوتروا يا أهل القرآن، فقال أعرابي: ما تقول يا رسول الله؟ قال: \"ليست لك ولأصحابك\" (^١).\n\nوقال في الفزاري:\n\n١١٤٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن محمد بن أبي موسى الأنطاكي ثنا عبيد بن هشام، ثنا أبو إسحاق الفزاري، عن مغيرة، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي، قال: الوتر ليس بحتم ولكنه سنة رسول الله - ﷺ - (^٢).\n\nوقال في مسعر:\n\n١١٤٣ - حدثنا محمد بن جعفر، ثنا جعفر بن محمد الصايغ، ثنا محمد بن سابق ثنا مسعر، عن حبيب بن أبي ثابت، عن طاوس، عن ابن عمر، عن النبي - ﷺ - قال: \"صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خفت الصبح فركعة\" (^٣).\n\nوقال في ابن أبي رواد:\n\n١١٤٤ - حدثنا محمد بن أحمد، ثنا بشر بن موسى، ثنا خلاد بن يحيى، ثنا عبد العزيز بن أبي رواد، عن جامع، عن ابن عمر، أن رجلًا سأل النبي - صلى النه عليه وسلم - عن صلاة الليل، فقال: \"مثنى مثنى، فإذا خشي الصبح فواحدة يوتر لك ما قبلها.\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود في الصلاة (٢/ ٦٢ ح ١٤١٧)، وابن ماجة في الإقامة (١/ ٣٧٠ ح ١١٧٠)، والترمذي في الصلاة (٢/ ٣١٦ ح ٤٥٣)، والطبراني في الكبير (١٠/ ١٤٥ ح ١٠٢٦٢).\n(^٢) أخرجه الترمذي في الصلاة (٢/ ٣١٦ ح ٤٥٤) من طريق علي - ﵁ - وقال: حديث علي حديث حسن.\nوالنسائي في قيام الليل (٣/ ١٨٧ باب/ الأمر بالوتر)، وأحمد في المسند (١/ ١٠٧ ح ٦٥٥).\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":408},{"text":"وقال في إدريس الخولاني:\n\n١١٤٥ - حدثنا محمد بن إبراهيم، ثنا يحيى بن محمد بن صاعد، ثنا إبراهيم بن منقذ، ثنا إدريس بن يحيى الخولاني، ثنا الفضل بن المختار، عن حميد، عن أنس أن رسول الله - ﷺ - خرج إلى خيبر فأوتر على حماره (^١).\n\n١١٤٦ - حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة، حدثني أبو الطيب محمد بن أحمد بن حمدان النصيبي، ثنا أبو الحسين الرهاوي، ثنا يحيى بن آدم، عن مسعر، عن سعد بن إبراهيم، عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، قال: سأل النبي - ﷺ - أبا بكر: \"متى توتر؟ \". قال: قبل أن أنام، وسأل عمر: \"متى توتر؟ \" قال: بعد أن أنام، فقال لأبي بكر: \"مثلك عندي مثل الذي أخذ نحبه وهو يبتغي النوافل \" وقال للآخر: \"أما أنت فعملت عمل الأقوياء\" (^٢).\n\nوقال في شعبة:\n\n١١٤٧ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن الصلت، ثنا ليث بن الفرج القيسي، ثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد، ثنا شعبة عن عاصم، عن عبد الله بن سرجس أن النبي - ﷺ - كان يوتر بثلاث يقرأ في الأولى بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾، وفي الثانية بـ ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ وفي الثالثة: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ و﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾ و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ (^٣).\n\nوقال فيه:\n\n١١٤٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا يوسف القاضي، ثنا حفص بن عمر الحوضي (ح).\n_________\n(^١) أخرجه الترمذي من طريق ابن عمر (٢/ ٣٣٦ ح ٤٧٢) وقال: حديث ابن عمر حسن صحيح.\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٣/ ١٧٢) وقال: هذا حديث غريب من حديث مسعر وسعد عنهما متصلًا، ورواه شعبة عن سعد عن أبي سلمة وسعيد مرسلًا.\n(^٣) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٧/ ١٨٢) وقال: غريب من حديث شعبة عن عاصم تفرد به الليث عن أبي عاصم.","vol":"1","page":409},{"text":"وحدثنا محمد بن علي، وأبو أحمد محمد بن أحمد، قالا: ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، ثنا علي بن الجعد، قالا: ثنا شعبة، عن سلمة بن كهيل، وزبيد، سمعا ذرًا يحدث عن ابن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه أن النبي - ﷺ - كان يقرأ في الوتر بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ و﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ (^١).\nوقال بعده:\n\n١١٤٩ - حدثنا فاروق الخطابي، ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا سليمان بن حرب، ثنا شعبة، عن زبيد، قال: سمعت ذرًا يحدث عن ابن عبد الرحمن بن أبزى أن النبي - ﷺ - كان يقرأ في الوتر بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ و﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ (^٢).\nوقال بعده:\n\n١١٥٠ - حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا محمد بن يحيى بن منده، ثنا عمرو بن علي، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، قال: ما رأيت أحدًا أسوأ حفظًا من ابن أبي ليلى سمعته يقول: حدثني سلمة بن كهيل، عن ابن أبي أوفى أن النبي - ﷺ - كان يوتر بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ و﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ فأتيت بسلمة فحدثني عن ذر عن ابن أبزى عن أبيه عن النبي - ﷺ - (^٣).\nوقال بعده:\n\n١١٥١ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن المثنى (ح).\nوحدثنا أحمد بن حمدان، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي قالا: ثنا أبو داود (ح).\n_________\n(^١) أخرجه النسائي في قيام الليل (٣/ ٢٠٤ باب/ ذكر الاختلاف على مالك بن مغول فيه)، وأحمد في المسند (٣/ ٤٩٧ ح ١٥٣٦٠)، والدارقطني في سته (٢/ ٣١ ح ١).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":410},{"text":"وحدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثني يحيى بن سعيد، قالا: ثنا شعبة، عن قتادة، سمعت زرارة يحدث عن عبد الرحمن بن أبزى أن رسول الله - ﷺ - كان يوتر بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ و﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ (^١).\nوقال بعده:\n\n١١٥٢ - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن، وأحمد بن جعفر بن حمدان، قالا: ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن جعفر غندر (ح).\nوحدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن المثنى، ثنا أبو داود، قالا: ثنا شعبة، عن قتادة، عن عزرة، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبي أبزى، عن أبيه أن النبي - ﷺ - كان يوتر بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ و﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ (^٢).\n\nوقال فيه:\n\n١١٥٣ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا أو عروبة الحسين بن محمد الحراني، ثنا أبو قتادة، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، قال: كان النبي - ﷺ - يوتر بـ ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ﴾، ﴿وَالْعَادِيَاتِ﴾ ﴿أَلْهَاكُمُ﴾، و﴿تَبَّتْ﴾، و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ (^٣).\n\n١١٥٤ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا داود بن رشيد ثنا عطاء بن مسلم، ثنا العلاء بن المسيب، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عباس قال: أوتر النبي - ﷺ - بثلاث قنت فيها قبل الركوع (^٤).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه أحمد في المسند (١/ ١١١ ح ٦٨١)، ذكره الحافظ الهيثمي، وعزاه إلى الطبراني في الكبير. انظر/ مجمع الزوائد (٢/ ٢٤٤).\n(^٤) أخرجه ابن ماجة من طريق أُبي بن كعب (١/ ٣٧٤ ح ١١٨٢).","vol":"1","page":411},{"text":"وقال في الثوري:\n\n١١٥٥ - حدثنا محمد بن جعفر، ثنا أحمد بن الخليل أبو النضر، ثنا سفيان، عن أبان، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله أن رسول الله - ﷺ - قنت في الوتر قبل الركعة (^١).\n\nوقال في ابن أبي الحواري:\n\n١١٥٦ - حدثنا محمد، ثنا محمد، ثنا أحمد، ثنا وكيع، ثنا شعبة، عن هشام، عن النعمان بن أبي عياش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال: بت عند النبي - ﷺ - فأوتر، قنت في الوتر قبل الركعة، ثم أرسلت أمي من القائلة فأخبرتني بذلك (^٢).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n١١٥٧ - حدثنا أبو محمد بن حيان، حدثنا عباس بن محمد، ثنا محمد بن أبي يعقوب، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن يزيد بن إبراهيم، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، أن النبي - ﷺ - قال: \"أوتر قبل الصبح\" (^٣).\n\nوقال في أحمد:\n\n١١٥٨ - حدثنا محمد، وأحمد، قالا: ثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، حدثني عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي - ﷺ - قال: \"بادروا الصبح بالوتر\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه الدارقطني في سننه (٢/ ٣٢ ح ٥)، وقال: أبان متروك. وذكره الحافظ الهيثمي، وقال: فيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس. انظر مجمع الزوائد (٢/ ٢٤٧).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه مسلم في المسافرين (١/ ٥١٩ ح ١٦٠/ ٧٥٤)، والترمذي في الصلاة (٢/ ٣٣٢ ح ٤٦٨) والنسائي في قيام الليل (٣/ ١٨٩)، وأحمد في المسند (١٧/ ٣ ح ١١١٠٣).\n(^٤) أخرجه مسلم في المسافرين (١/ ٥١٧ ح ١٤٩/ ٧٥٠)، والترمذي في الصلاة (٢/ ٣٣١ ح ٤٦٧) وأحمد في المسند (٢/ ٥٢ ح ٤٩٥١).","vol":"1","page":412},{"text":"وقال بعده:\n\n١١٥٩ - حدثنا محمد، وأحمد، ثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا يحيى بن زكريا، أخبرني عاصم الأحول، عن عبد الله بن شقيق، عن ابن عمر، أن النبي - ﷺ - قال: \"بادروا الصبح بالوتر\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-387>باب فيمن نسي الوتر، أو نام عنه</span>\nقال في محمد بن المبارك:\n\n١١٦٠ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد، ثنا موسى بن سهل الجوني، ثنا محمد بن مصفى، ثنا محمد بن المبارك الصوري، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم؛ عن عطاء بن يسار، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من نسي وتره أو نام عنه فليقضه إذا ذكره\" (^٢).\n\nوقال في ابن أبي الحواري:\n\n١١٦١ - حدثنا محمد بن إبراهيم، ثنا محمد بن الحسن بن عون، ثنا أحمد بن أبي الحواري، ثنا وكيع، ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من نام عن وتر أو نسي فليوتر إذا ذكر أو استيقظ\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-388>باب في صلاة التسبيح</span>\n١١٦٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إبراهيم بن محمد بن برة الصنعاني، ثنا هشام بن إبراهيم أبو الوليد المخزومي، ثنا موسى بن جعفر بن أبي كثير، عن عبد القدوس بن حبيب، عن مجاهد، عن ابن عباس، أن رسول الله - ﷺ - قال له: \"يا غلام، ألا أحبوك، ألا أعلمك، ألا أنحلك، ألا أعطيك\" قال: قلت: بلى بأبي أنت وأمي يا رسول الله. قال: فظننت أنه سيقطع لي قطعة من مال، قال: فقال: \"أربع تصليهن في كل يوم فتقرأ أم القوآن وسورة، ثم تقول:\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (٣/ ٥٤ ح ١١٤٠١)، وأبو نعيم في الحلية (٩/ ٣٠٥).\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":413},{"text":"سبحان الله، والحمد لله، ولا إله الا الله، والله أكبر خمس عشرة مرة، ثم تركع فتقولها عشرًا، ثم ترفع فتقولها عشرًا، ثم تفعل في صلاتك كلها مثل ذلك، فإذا فرغت قلت بعد التشهد وقبل التسليم: اللهم أسألك توفيق أهل الهدى، وأعمال أهل اليقين، ومناصحة أهل التوبة، وعزم أهل الصبر، وحمد أهل الحسبة، وطلبة أهل الرغبة، وتعبد أهل الورع، وعرفان أهل العلم حتى أخافك، اللهم أسألك مخافة تحجزني عن معاصيك حتى أعمل بطاعتك عملًا أستحق به رضاك، وحتى أناصحك في التوبة خوفًا منك، وحتى أخلص لك النصيحة حُبًا لك، وحتى أتوكل عليك في الأمور حسن الظن بك، سبحان خالق النور. فإذا فعلت ذلك يا ابن عباس غفر الله لك ذنوبك صغيرها وكبيرها وقديمها وحديثها، وسرها وعلانيتها، وعمدها وخطأها\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-389>باب سجود التلاوة</span>\n١١٦٣ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا عبد الله بن مسلمة، ثنا عبد العزيز بن مسلم، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي ويقول: يا ويله أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة، وأمرت بالسجود فعصيت فلي النار\" (^٢).\n\nوقال في الحسن بن مخلد:\n\n١١٦٤ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا خلف بن عمرو العكبري (ح).\nوحدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا أحمد بن سعيد بن شاهين (ح).\nوحدثنا حبيب بن الحسن، ثنا أحمد بن أبي عوف، قالوا: ثنا مسلم بن أبي مسلم، ثنا مخلد بن الحسين، ثنا هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الأوسط (٣/ ١٤ - ١٥ ح ٢٣١٨)، وذكره الحافظ الهيثمي. انظر/ مجمع الزوائد (٢/ ٢٨٥).\n(^٢) أخرجه مسلم في الإيمان (١/ ٨٧ ح ١٣٣/ ٨١)، وابن ماجة في الإقامة (١/ ٣٣٤ ح ١٠٥٢)، وأحمد في المسند (٢/ ٥٨٣ ح ٩٧٢٦).","vol":"1","page":414},{"text":"أبي هريرة أن النبي - ﷺ - سجد في النجم، وسجد معه من حضره من الجن والإنس (^١).\n\nوقال في شعبة:\n\n١١٦٥ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن عطاء بن أبي ميمونة، قال: سمعت أبا رافع يحدث عن أبي هريرة أنه سجد في ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ وقال: رأيت خليلي - ﷺ - يسجد فيها فلا أزال أسجد حتى ألقاه (^٢).\nوقال بعده:\n\n١١٦٦ - حدثنا فهد بن إبراهيم، ثنا محمد بن زكريا الغلابي، ثنا الحر بن مالك العنبري، ثنا شعبة، عن يونس بن عبيد، عن بكر بن عبد الله، عن أبي رافع، عن أبي هريرة، قال: سجدت مع رسول الله - ﷺ - في ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ (^٣).\nوقال بعده:\n\n١١٦٧ - حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان، وسليمان بن أحمد، قالا: ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي (ح).\nوحدثنا محمد بن المظفر، ثنا عبد الله بن أبي داود، ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، قالا: ثنا أمية بن خالد، ثنا شعبة، ثنا علي بن سويد بن منجوف، عن أبي رافع، عن أبي هريرة أن النبي - ﷺ - سجد في ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ (^٤).\n_________\n(^١) ذكره الحافظ السيوطي، وعزاه إلى ابن مردويه. انظر الدر المنثور (٦/ ١٢١).\n(^٢) أخرجه البخاري في سجود القرآن (٢/ ٦٥١ ح ١٠٧٨)، ومسلم في المساجد (١/ ٤٠٧ ح ١١٠/ ٥٧٨).\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":415},{"text":"وقال بعده:\n\n١١٦٨ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا محمد بن محمد بن سليمان، ثنا عباس بن أبي طالب، ثنا محمد بن مصعب، ثنا شعبة، عن قتادة، عن أبي رافع، عن أبي هريرة أن رسول الله - ﷺ - سجد في ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ (^١).\nوقال بعده:\n\n١١٦٩ - حدثنا محمد بن حميد، ثنا الهيثم بن خلف، ثنا عبيد الله بن الحجاج بن منهال، ثنا بدل بن المحبر، ثنا شعبة، وسليمان بن التيمي، عن قتادة، سمعا بكر بن عبد الله، عن أبي رافع، عن أبي هريرة، أنه سجد في ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ فقلت له. فقال: رأيت خليلي - ﷺ - يسجد فيها، فلا أزال أسجد فيها حتى ألقاه (^٢).\nوقال بعده:\n\n١١٧٠ - حدثنا إبراهيم بن محمد، والحسن بن علي، قالا: ثنا محمد بن جعفر المطيري، ثنا عيسى بن عبد الله، ثنا محمد بن سابق، ثنا زائدة، ثنا سفيان، وشعبة، عن أيوب بن موسى، عن عطاء بن ميناء، عن أبي هريرة، قال: سجدت مع رسول الله - ﷺ - في ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ و﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾ (^٣).\nوقال بعده:\n\n١١٧١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبد الله بن سعيد بن أبي مريم، ثنا محمد بن يوسف الفريابي، ثنا سفيان الثوري، عن أيوب بن موسى مثله (^٤).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه مسلم في المساجد (١/ ٤٠٦ ح ١٠٨/ ٥٧٨)، وأبو داود في الصلاة (٢/ ٦٠ ح ١٤٠٧) والترمذي في الصلاة (٢/ ٤٦٢ - ٤٦٣ ح ٥٧٣)، والنسائي في الافتتاح (٢/ ١٢٤ - ١٢٥ باب/ السجود في ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ والدارمي في الصلاة (١/ ٤٠٩ ح ١٤٧١).\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":416},{"text":"وقال في سفيان:\n\n١١٧٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا الفريابي، ثنا سفيان، عن أيوب بن موسى، عن عطاء بن ميناء، عن أبي هريرة قال: سجدنا مع رسول الله - ﷺ - في ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾، و﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾ (^١).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n١١٧٣ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا عبيد الله بن سعيد، عن يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي، قالا: ثنا قرة بن خالد، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال: سجد في ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ و﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾ أبو بكر وعمر، ومن هو خير منهما. قيل له: تعني النبي - ﷺ -؟ قال: فمن أعني (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-390>باب سجود الشكر</span>\nقال في مسعر:\n\n١١٧٤ - حدثنا محمد بن الحسن اليقطيني، ثنا حامد بن شعيب، ثنا محمد بن يحيى الأردي، ثنا داود بن المحبر، عن عدي بن الفضل، عن مسعر، عن عون، عن أبي جحيفة، أن النبي - ﷺ - جاءه بشير فخر ساجدًا (^٣).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٥٧).","vol":"1","page":417},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-391>كتاب الجنائز</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-392>باب ما جاء فيما يصيب المؤمن</span>\n١١٧٥ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا محمد بن أبي حميد، عن عون بن عبد الله بن عتبة، عن أبيه، عن عبد الله بن مسعود، قال: كنا عند رسول الله - ﷺ - فتبسم، فقلنا: يا رسول الله، مم تبسمك؟ قال:\" عجبت للمؤمن وجزعه من السقم، ولو يعلم ما في السقم أحب أن يكون سقيمًا حتى يلقى الله ﷿\" (^١).\n\n١١٧٦ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان، ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن محمد بن أبي حميد، أن عون بن عبد الله أخبره، عن ابن مسعود، قال: تبسم رسول الله - ﷺ - فقلنا: ما لك يا رسول الله؟ قال: \"إني عجبت لهذا العبد المسلم يكره أن يمرض، ولو يعلم ما له في المرض لأحب أن لا يزال مريضًا\". ثم تبسم، فقلنا: ما شأنك يا رسول الله؟ قال: \"عجبت للملكين أتيا يلتمسان العبد في مصلاه فوجداه حبسه المرض، فعرجا فقالا: يا رب وهو أعلم جئنا نلتمس عبدك في مصلاه فوجدناه قد حبسه المرض، قال: اكتبا له أجر عمله الذي كان يعمل يعطى أجره ما دام غائبًا في حبالي\" (^٢).\n\n١١٧٧ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن أبي حميد، عن عون، عن أبيه، عن عبد الله بن مسعود، قال: رفع رسول الله - ﷺ - بصره إلى السماء ثم خفضه، فقال: \"عجبت للملكين ..... \" فذكر نحوه (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الأوسط (٣/ ١٤ ح ٢٣١٧).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":419},{"text":"١١٧٨ - حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا محمد بن عبد الرحمن، ثنا يحيى بن منصور، ثنا عبد الله بن جعفر البرمكي، ثنا معن، عن مالك بن أنس، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن سعيد بن يسار، عن أبي هريرة أن رسول الله - ﷺ - قال: \"ما يزال العبد المؤمن يصاب في ماله وحشاشته حتى يلقى الله وليس عليه خطيئة\" (^١).\n\n١١٧٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن خليل الحلبي، ثنا محمد بن عيسى بن الطباع، ثنا معاذ بن محمد بن معاذ بن أبي بن كعب، عن أبيه، عن جده، عن أبي بن كعب، أنه قال: يا رسول الله ما جزاء الحمى؟ قال: \"تجري الحسنات على صاحبها ما اختلج عليه قدم، أو ضرب عليه عرق\" فقال: اللهم إني أسألك حمى لا تمنعني خروجًا في سبيلك ولا خروجًا إلى بيتك، ولا إلى مسجد نبيك. قال: فلم يمس أبي قط إلا وبه حمى (^٢).\n\nوقال في ابن السماك:\n\n١١٨٠ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا الحسين بن نبهان، ثنا سهل بن عثمان، ثنا محمد بن السماك، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في جسده وماله وولده حتى يلقى الله ﷿ وما عليه خطيئة\" (^٣).\n\nوقال في الثووي:\n\n١١٨١ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن حماد، ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي، ثنا معلى بن عبد الرحمن، ثنا سفيان،\n_________\n(^١) أخرجه مالك في الموطأ في الجنائز (١/ ٢٣٦ ح ٤٠)، والبيهقي في شعب الإيمان (٧/ ١٥٨\nح ٩٨٣٦).\n(^٢) أخرجه الطبراني في الكبير (١/ ٢٠٠ - ٢٠١ ح ٥٤٠)، وذكره الحافظ الهيثمي وعزاه إلى الطبراني في الأوسط. انظر مجمع الزوائد (٢/ ٣٠٨).\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":420},{"text":"عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما يزال البلاء بالمؤمن في دينه ونفسه وماله حتى يلقى الله وما عليه خطيئة\" (^١).\n\n١١٨٢ - حدثنا مخلد بن جعفر، ثنا أحمد بن زنجويه، ثنا هشام بن عمار، ثنا صدقة بن خالد، ثنا زيد بن واقد، عن القاسم، عن أبي حميد قاضي عمان، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما من مؤمن يصيبه صداع في رأسه أو شوكة تؤذيه فما سوى ذلك إلا رفعه الله بها درجة بوم القيامة، وكفر عنه بها خطيئة\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-393>باب فيمن صبر ولم يشك</span>\nقال في الثوري:\n\n١١٨٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن محمد الجمال، ثنا قطن بن إبراهيم النيسابوري، ثنا الجارود بن يزيد، ثنا سفيان، عن أشعث بن عبد الملك الحمراني، عن ابن سيرين، عن أنس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ثلاث من كنوز البر، إخفاء الصدقة، وكتمان الشكوى، وكتمان المصيبة، بقول الله: إذا ابتليت عبدي ببلاء فصبر ولم يشك إلى عواده أبدلته لحمًا خير من لحمه، ودمًا خيرًا من دمه، فإن أبرأته أبرأته ولا ذنب له، وإن توفيته فإلى رحمتي\" (^٣).\n\nوقال في ابن أبي رواد:\n\n١١٨٤ - حدثنا القاضي أبو أحمد، وعبد الرحمن بن محمد المذكر، وأبو محمد بن حيان في جماعة، قالوا: ثنا الحسن بن هارون، ثنا محمد بن بكار، ثنا زافر بن سليمان عن عبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من كنوز البر كتمان المصائب، والأمراض، والصدقة\" (^٤)\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٦/ ٨٥).\n(^٣) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٧/ ١١٧).\n(^٤) ورد في تاريخ أصبهان (٢/ ٤٢).","vol":"1","page":421},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-394>باب</span>\n١١٨٥ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة وهشام، وحماد بن سلمة كلهم عن عاصم بن بهدلة، عن مصعب بن سعد؟ عن أبيه، قال: قلت: يا رسول الله، أي الناس أشد بلاء؟ قال: \"الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل حتى يبتلى الرجل على قدر دينه، فإن كان صلب الدين اشتد بلاؤه، وأن كان في دينه رقة ابتلي على قدر ذلك أو حسب ذلك، فما يبرح البلاء بالعبد حتى يمشي على الأرض وما عليه من خطيئة\" (^١).\n\n١١٨٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا المقدام بن داود، حدثني خالد بن نزار، ثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، قال: قلت: يا رسول الله - ﷺ - أي الناس أشد بلاء؟ قال: \"النبيون\" قال: قلت: ثم أي: قال: \"الصالحون إن كان أحدهم ليبتلى بالفقر حتى ما يجد إلا التمرة أو نحوها، وإن كان أحدهم ليبتلى فيقمل حتى ينبذ القمل، وكان أحدهم بالبلاء أشد فرحًا منه بالرخاء\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-395>باب مثل المؤمن مثل الخامة من الزرع</span>\n١١٨٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن الحسن بن كيسان، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان الثوري، عن سعد بن إبراهيم، عن عبد الله بن كعب بن مالك، عن كعب بن مالك، عن النبي - ﷺ - قال: \"مثل المؤمن مثل الخامة من الزرع تكفئها الريح مرة ههنا ومرة ههنا، لا تصرعها، ومثل الكافر مثل الأرزة المجدية بين الشجر لا يكفئها شيء حتى يكون انجعافها مرة واحدة\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الترمذي في الزهد (٤/ ٦٠١ ح ٢٣٩٨)، وقال: حديث حسن صحيح، وابن ماجة في الفتن (٢/ ١٣٣٤ ح ٤٠٢٣)، وأحمد في المسند (١٧/ ٢١ ح ١٤٨٥).\n(^٢) أخرجه ابن ماجة في الفتن (٢/ ١٣٣٤ ح ٤٠٢٤)، والحاكم في المستدرك (٤/ ٣٠٧).\n(^٣) أخرجه البخاري في المرضى (١٠/ ١٠٧ ح ٥٦٤٣)، ومسلم في صفة القيامة (٤/ ٢١٦٣ ح ٥٩/ ٢٨١٠).","vol":"1","page":422},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-396>باب: فيمن يبتلى بالصرع</span>\nقال في عمران القصير:\n\n١١٨٨ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا معاذ بن المثنى، ثنا مسدد (ح).\nوحدثنا محمد بن المظفر، ثنا حامد بن شعيب، ثنا عبيد الله بن عمر (ح).\nوحدثنا أبو إسحاق بن حمزة، ثنا أبو عروبة، ثنا محمد بن بشار قالوا: ثنا يحيى بن سعيد، ثنا عمران أبو بكر القصير، ثنا عطاء بن أبي رباح، قال: قال لي ابن عباس: ألا أريك امرأة من أهل الجنة؟ قال: قلت بلى، قال: هذه المرأة السوداء، أتت النبي - ﷺ - فقالت: إني أصرع وأتكشف، فادع الله لي، فقال: \"إن شئت صبرت ولك الجنة، وإن شئت دعوت الله أن يعافيك\" قالت: لا، بل أصبر، فادع الله أن لا أتكشف - أو لا ينكشف عني -. قال: فدعا لها (^١).\n\n١١٨٩ - حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة، حدثني محمود بن محمد، ثنا عبد الأعلى، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا عمران أبو بكر، حدثني عطاء بن أبي رباح، قال: قال لي ابن عباس: ألا أريك امرأة من أهل الجنة؟ قلت؟ بلى. قال: هذه المرأة السوداء أتت رسول الله - ﷺ - فقالت: إني أصرع وإني أتكشف، فادع الله لي أن لا أنكشف، قال: \"إن شئت صبرت ولك الجنة، وإن شئت دعوت الله أن يعافيك\". قالت: أصبر ولكن ادع الله أن لا أتكشف، فدعا لها (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في المرض (١٠/ ١١٩ ح ٥٦٥٢)، ومسلم في البر (٤/ ١٩٩٤ ح ٥٤/ ٢٥٧٦).\n(^٢) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":423},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-397>باب فيمن أصيب ببصره</span>\n١١٩٠ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا كثير بن عبيد، ثنا بقية، عن أبي بكر بن أبي مريم، قال: حدث حبيب بن عبيد، عن العرباض بن سارية، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"قال الله تعالى: إذا قبضت من عبدي كريمتيه وهو بهما ضنين لم أرض له ثوابًا دون الجنة إذا حمدني عليهما\" (^١).\n\nوقال في إسحاق الحنظلي:\n\n١١٩١ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد، ثنا عبد الله، ثنا إسحاق، أنبا يزيد بن هارون، أنبا أبو غسان المديني، قال إسحاق: هو محمد بن مطرف، عن زيد بن أسلم، قال: لا أعلمه إلا عن أنس بن مالك يرفعه إلى النبي - ﷺ - قال: \"يقول الله ﷿: لا أذهب بصفيتي عبد فأرضى له ثوابًا دون الجنة\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-398>باب فيما للمسلم من الأجر في مرضه</span>\n١١٩٢ - حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة بن عمارة، ثنا أبو يعلى ثنا عبد الغافر بن عبد الله، ثنا علي بن مسهر (ح).\nوحدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد، ثنا عبد الله بن شيرويه، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبا عيسى بن يونس، وجرير، ويحيى بن عبد الملك، قالوا: عن الأعمش عن إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد، عن عبد الله بن مسعود، قال: دخلت على النبي - ﷺ - وهو يوعك وعكًا شديدًا فمسسته فقلت: يا رسول الله إنك لتوعك وعكًا شديدًا، قال: \"إني أوعك كما يوعك رجلان منكم\"\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الكبير (١٨/ ٢٥٧ ح ٦٤٣)، وذكره الحافظ الهيثمي، وعزاه إلى البزار، وقال: فيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف. انظر مجمع الزوائد (٢/ ٣١١ - ٣١٢).\n(^٢) أخرجه البخاري في المرضى (١٠/ ١٢٠ ح ٥٦٥٣)، وأحمد في المسند (٣/ ١٧٧ ح ١٢٤٧٦) بنحوه، وأبو نعيم في الحلية (٩/ ٢٣٧) واللفظ له، وقال: غريب من حديث أبي غسان تفرد به زيد.","vol":"1","page":424},{"text":"قال: قلت: ذلك بأن لك أجرين؟ قال: \"وذاك بذاك\" ثم قال: \"ما من مسلم يصيبه أذى من شوك فما سواه إلا حط الله عنه خطاياه كما تحط الشجرة ورقها\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-399>باب أجر عمل المؤمن عليه إذا مرض أو سافر</span>\nقال في مسعر:\n\n١١٩٣ - حدثنا أحمد بن جعفر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا وكيع، عن مسهر، عن أبي حصين، عن القاسم بن مخيمرة، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما من مسلم يصاب في شيء من جسده إلا أمر الله الحفظة الذين يحفظونه أن اكتبوا لعبدي في كل يوم وليلة ما كان يعمل في صحته ما دام محبوسًا في وثاقي\" (^٢).\n\nوقال في أبي بكر بن عياش:\n\n١١٩٤ - حدثنا إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين، ثنا جدي أبو حصين، ثنا أبو خالد يزيد بن مهران (ح).\nوحدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا محمد بن الليث، ثنا يحيى بن طلحة اليربوعي، قالا: ثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي حصين، عن القاسم بن مخيمرة، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا اشتكى العبد المسلم قال الله تعالى للذين يكتبون: اكتبوا له أفضل ما كان يعمل إذا كان طليقًا حتى أطلقه\" (^٣).\n\nوقال في ابن أبي الحواري:\n\n١١٩٥ - حدثنا محمد بن الحسن اليقطيني، ومحمد بن المظفر، ومحمد بن عبد الرحمن - الخطيب قالوا: ثنا محمد بن محمد بن سليمان، ثنا أحمد بن أبي الحواري\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في المرضى (١٠/ ١١٥ ح ٥٦٤٧)، ومسلم في البر (٤/ ١٩٩١ ح ٤٥/ ٢٥٧١)\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (٢/ ٢٦٧ ح ٦٨٨٤)، والدارمي في الرقاق (٢/ ٤٠٧ ح ٢٧٧٠)، والحاكم في المستدرك (١/ ٣٤٨) وقال: صحح على شرطهما ورجال الحديث رجال الصحيح.\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":425},{"text":"ثنا حفص بن غياث، عن مسعر، قال: سمعت إبراهيم السكسكي، عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبيه، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من مرض أو سافر كتب الله له من الأجر مثل ما كان يعمل وهو صحيح\" (^١).\n\nوقال في محمد بن المبارك:\n\n١١٩٦ - حدثنا سليمان، ثنا موسى بن عيسى، ثنا محمد بن المبارك، ثنا إسماعيل بن عياش، عن راشد بن داود، عن أبي الأشعث الصنعاني، أنه راح إلى مسجد دمشق وهجر بالرواح فلقي شداد بن أوس والصنابحي معه، فقلت: أين تريدان رحمكما الله؟ فقالا: ههنا إلى أخ لنا مريض نعوده فانطلقت معهما حتى دخلنا على ذلك الرجل فقالا: كيف أصبحت؟ فقال: أصبحت بنعمة الله وفضله، فقال شداد: أبشر فإني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"إن الله تعالى يقول: إذا ابتليت عبدًا من عبادي مؤمنًا فحمدني وصبر على ما ابتليته به فإنه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته أمه من الخطايا، ويقول الرب للحفظة: إني أنا قيدت عبدي هذا وابتليته فأجروا له ما كنتم تجرون له من الأجر قبل ذلك اليوم\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-400>باب الحمى في الدنيا تصيب المؤمن من النار</span>\n١١٩٧ - حدثنا عبد الله بن الحسن بن بندار، ثنا محمد بن إسماعيل الصايغ، ثنا أبو أسامة، ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن إسماعيل بن عبيد الله، عن أبي صالح الأشعري، عن أبي هريرة، عن رسول الله - ﷺ - أنه عاد مريضًا ومعه أبو هريرة من توعك كان به فقال رسول الله - ﷺ -: \"أبشر إن الله يقول: هي ناري أسلطها على عبدي المؤمن في الدنيا لتكون حظه من النار في الآخرة\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الجهاد (٦/ ١٥٨ ح ٢٩٩٦)، وأبو داود في الجنائز (٣/ ١٨٠ ح ٣٠٩١)، وأحمد في المسند (٤/ ٥٠١ ح ١٩٧٠١).\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (٤/ ١٥٢ - ١٥٣ ح ١٧١٢٣)، والطبراني في الكبير (٧/ ٢٧٩ ح ٧١٣٦)، وذكره الحافظ الهيثمي وقال: قد روي هذا الحديث من رواية إسماعيل بن عياش عن راشد الصغاني وهو ضعيف في غير الشاميين. انظر مجمع الزوائد (٢/ ٣٠٦ - ٣٠٧).\n(^٣) أخرجه الترمذي في الطب (٤/ ٤١٢ ح ٢٠٨٨)، وابن ماجة في الطب (٢/ ١١٤٩ ح ٣٤٧٠).","vol":"1","page":426},{"text":"١١٩٨ - حدثنا أحمد بن إبراهيم بن جعفر، ثنا محمد بن يونس الشامي، ثنا عمر بن سلمة الغفاري، ثنا جعفر بن محمد بن الزبير، عن هشام بن عروة، عن أبيه عن عائشة، قالت: عاد رسول الله - ﷺ - رجلًا من بني كفار فوجده محمومًا وله ضجيج من شدة ما يجد من الحمى، فقال له رسول الله - ﷺ -: \"الحمى من فيح جهنم، وهي نصيب المؤمن من النار\". فقال له رسول الله - ﷺ -: \"ما تشتهي؟ \" فقال: أشتهي يا رسول الله برد الجنة، فقال رسول الله - ﷺ -: \"اللهم أعطه ما تمنى\" فقال: هاه فشهق فمات، فقال رسول الله - ﷺ -: \"إن من أمتي من لو أقسم على الله لأبره\" (^١).\nقلت: وحديث: \"الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء\" في كتاب الطب إن شاء الله.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-401>باب عيادة المريض</span>\n١١٩٩ - حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن يزيد الرفاعي، ثنا إسحاق بن سليمان، ثنا معاوية بن يحيى، عن يونس بن ميسرة بن حلبس، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي الدرداء، عن النبي - ﷺ - قال: \"إن الرجل إذا خرج يعود أخًا له مؤمنًا خاض في الرحمة إلى حقويه، فإذا جلس عند المريض واستوى جالسًا غمرته الرحمة\" (^٢).\n\nوقال في وهيب:\n\n١٢٠٠ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا أحمد بن المساور بن سهيل، ثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأصبهاني، ثنا عبد المجيد، عن وهيب بن الورد، عن أبي منصور رجل من الأنصار، عن أبان، عن أنس قال: قال\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في بدء الخلق (٦/ ٣٨٠ ح ٣٢٦٣)، ومسلم في السلام (٤/ ١٧٣٢ ح ٨١/ ٢٢١٠).\n(^٢) ذكره الحافظ الهيثمي، وعزاه إلى الطبراني في الكبير، وقال: فيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف. انظر مجمع الزوائد (٢/ ٣٠١).","vol":"1","page":427},{"text":"رسول الله - ﷺ -:\"من عاد مريضًا فجلس عنده ساعة أجرى الله له عمل ألف سنة لا يعصي الله فيها طرفة عين\" (^١).\n\n١٢٠١ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا هدبة بن خالد ثنا حماد بن سلمة عن الحريري، عن أبي نضرة، عن الطفاوي، قال: قدمت المدينة فثويت عند أبي هريرة شهرًا، فأخذتني الحمى، فوعكت فدخل رسول الله - ﷺ - المسجد، فقال: \"أين الغلام الدوسي؟ \" فقيل: هو ذاك يوعك في ناحية المسجد، فجاء رسول الله - ﷺ - فقال له معروف (^٢).\n\n١٢٠٢ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة (ح).\nوحدثنا أحمد بن القاسم بن الريان، وسليمان بن أحمد، قالا: ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، ثنا محمد بن يوسف الفريابي، ثنا سفيان، قالا: ثنا عمرو بن مرة قال: سمعت عبد الله بن سلمة يقول: سمعت عليًا يقول: أتى علي رسول الله - ﷺ - وأنا شاك أقول: اللهم إن كان أجلي قد حضر فأرحني، وإن كان متأخرًا فارفعني، وإن كان بلاء فصبرني، فضربني برجله، وقال: \"كيف قلت؟! فأعدت عليه، فقال: \"اللهم اشفه - أو قال: - عافه\" قال علي: فما اشتكيت وجعي بعد ذلك (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-402>باب ما ينبغي للمريض في مرضه</span>\n١٢٠٣ - حدثنا الحسن بن حمويه الخثعمي، وإبراهيم بن أبي حصين الوادعي، قالا: ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا العباس بن الفضل النضري، ثنا نصر بن حماد البجلي، ثنا مالك بن عبد الله الأزدي، ثنا يزيد بن عبد الله العنبري، عن أبيه\n_________\n(^١) ذكره الحافظ المنذري، وعزاه إلى ابن أبي الدنيا في كتاب المرض والكفارات، وقال: ولوائح الوضع عليه تلوح. انظر الترغيب (٤/ ٣٢٠ - ٣٢١ ح ١٢).\n(^٢) أخرجه أبو داود في النكاح (٢/ ٢٥٩ ح ٢١٧٤)، وأحمد في المسند (٢/ ٧٠٨ ح ١٠٩٨٣).\n(^٣) أخرجه الترمذي في الدعوات (٥/ ٥٦٠ ح ٣٥٦٤)، وقال: حديث حسن صحيح، وأحمد في المسند (١/ ١٠٥ ح ٦٣٩).","vol":"1","page":428},{"text":"قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من قرأ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَد﴾ في مرضه الذي يموت فيه لم يفتن في قبره، وأمن من ضغطه القبر، وحملته الملائكة يوم القيامة بأكفها حتى تجيزه من الصراط إلى الجنة\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-403>باب في ذكر الموت</span>\nقال في مالك:\n\n١٢٠٤ - حدثنا محمد بن جعفر بن علي المقرئ بالكوفة، ثنا علي بن العباس البجلي، ثنا جعفر بن محمد بن الحسين الزهري، ثنا عبد الملك بن بديل، ثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن عمر بن الخطاب، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أكثروا ذكر هاذم اللذات\". قلنا: يا رسول الله، وما هاذم اللذات؟ قال:\" الموت\" (^٢).\n\nوقال في محمد بن أسلم:\n\n١٢٠٥ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الغطريفي، ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، ثنا محمد بن أسلم، ثنا مؤمل بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت عن أنس بن مالك، قال: مر رسول الله - ﷺ - بقوم يضحكون ويمزحون، فقال: \"أكثروا ذكر هاذم اللذات\" (^٣).\n\n١٢٠٦ - حدثنا عبد الرحمن بن العباس، ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي، ثنا الحكم بن موسى، ثنا إسماعيل بن عياش، عن العلاء بن عتبة، عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عمر، قال: قام فتى فقال: يا رسول الله، أي المؤمنين أكيس؟ قال: \"أكثرهم للموت ذكرًا، وأحسنهم له استعدادًا قبل أن ينزل به أولئك الأكياس\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الأوسط (٦/ ٥٧ ح ٥٧٨٥)، وذكره الحافظ الهيثمي وقال: فيه نصر بن حماد الوراق وهو متروك. انظر مجمع الزوائد (٧/ ١٤٨ - ١٤٩).\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٦/ ٣٥٥) وقال: غريب من حديث مالك تفرد به جعفر عن عبد الملك.\n(^٣) ذكره الحافظ العجلوني، وعزاه إلي العسكري. انظر كشف الخفاء (١/ ١٨٨ ح ٥٠٠).\n(^٤) أخرجه ابن ماجة في الزهد (٢/ ١٤٢٣ ح ٤٢٥٩)، قال في الزوائد: ابن قيس مجهول وكذلكَ الراوي عنه، وخبره باطل. قاله الذهبي في طبقات التهذيب، والحاكم في المستدرك (٤/ ٥٤٠).","vol":"1","page":429},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-404>باب فيمن ختم له بعمل صالح</span>\n١٢٠٧ - حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا أبو سعيد، ثنا محمد بن حرب الواسطي، ثنا نصر بن حماد، ثنا محمد بن جحادة، عن طلحة بن مصرف، قال، سمعت خيثمة بن عبد الرحمن يحدث عن ابن مسعود، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من وافق موته عند انقضاء رمضان دخل الجنة، ومن وافق موته عند انقضاء عرفة دخل الجنة، ومن وافق موته عند انقضاء صدقة دخل الجنة\" (^١).\n\n١٢٠٨ - حدثنا أحمد بن يعقوب بن المهرجان، ثنا الحسن بن علي المعمري، ثنا محمد بن أبان الواسطي، ثنا داود بن أبي الفرات، عن محمد بن سيف أبي رجاء الأزدي، عن عطاء الخراساني، عن نعيم بن أبي هند، عن أبي مسهر، عن حذيفة، قال: دخلت على النبي - ﷺ - في مرضه الذي توفي فيه وعلي مسنده إلى صدره، فقلت: بأبي أنت وأمي يا رسول الله كيف تجدك؟ قال: \"صالح\" فقلت لعليّ: ألا تدعني فأسند رسول الله - ﷺ - إلى صدري، فإنك قد سهرت وأعييت؟ فقال رسول الله - ﷺ -: \"لا، هو أحق بذلك منك، يا حذيفة ادن مني\" فدنوت منه فقال: \"يا حذيفة من ختم له بصدقة أو بصوم يبتغي به وجه الله أدخله الله الجنة\" قلت: بأبي وأمي أعلن أم أسر؟ قال: \"بل أعلن\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-405>باب ندامة الميت</span>\nقال في ابن المبارك:\n\n١٢٠٩ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا الحسين بن جعفر القتات، ثنا عبد الحميد بن صالح البرجمي (ح).\nوحدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا حبان المروري، قالا: ثنا عبد الله بن المبارك، ثنا يحيى بن عبيد الله، قال: سمعت أبي يقول: سمعت\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٥/ ٢٣)، وقال: غريب من حديث طلحة لم نكتبه إلا من حديث نصر بن همام.\n(^٢) ذكره الحافظ الهيثمي وعزاه إلى البزار، وقال: رجاله موثقون. انظر مجمع الزوائد (٣/ ١٨٦).","vol":"1","page":430},{"text":"أبا هريرة يقول: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما من أحد يموت إلا ندم\" قالوا: وما ندامته يا رسول الله؟ قال:\"إن كان محسنًا ندم أن لا يكون ازداد، وإن كان مسيئًا ندم أن لا يكون نزع\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-406>باب ما جاء في الموت وكفارته</span>\n١٢١٠ - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد، ثنا أحمد بن عبد الرحمن السقطي، ثنا يزيد بن هارون، أنبا عاصم الأحول، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"الموت كفارة لكل مسلم\" (^٢).\n\nوقال في ابن المبارك:\n\n١٢١١ - حدثنا عبد الرحمن بن العباس، ثنا إبراهيم الحربي، ثنا أحمد بن الحجاج، ثنا عبد الله بن المبارك، عن يحيى بن أيوب، عن بكر بن عمرو، عن عبد الرحمن بن زياد، عن أبي عبد الرحمن الحبلى، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي - ﷺ - قال: \"تحفة المؤمن الموت\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-407>باب في موت المريض والغريب</span>\nقال في ابن أبي رواد:\n\n١٢١٢ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا الحسن بن قتيبة، ثنا عبد العزيز بن أبي رواد، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من مات مريضًا مات شهيدًا، ووقي فتاني القبر، وغدا برزقه وراح برزقه من الجنة\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه الترمذي في الزهد (٤/ ٦٠٣ - ٦٠٤ ح ٢٤٠٣) وقال: هذا حديث إنما نعرفه من هذا الوجه، ويحيى بن عبيد الله قد تكلم فيه شعبة، وهو يحيى بن عبيد الله بن موهب مدني.\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٣/ ١٢١).\n(^٣) ذكره الحافظ المنذري، وقال: إسناده الذي ذكره الطبراني جيد. انظر الترغيب (٤/ ٣٣٥ ح ٦)\n(^٤) أخرجه ابن ماجة في الجنائز (١/ ٥١٥ - ٥١٦ ح ١٦١٥) قال السندي: قال السيوطي: هذا الحديث أورده ابن الجوري في الموضوعات وأعله بإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي، فإنه متروك. وانظر تنزيه الشريعة (٢/ ٣٦٣ - ٣٦٤ ح ٨).","vol":"1","page":431},{"text":"وقال في ابن أبي رواد أيضًا:\n\n١٢١٣ - حدثنا أبو جعفر محمد بن محمد بن أحمد المقرئ، ثنا الحسين بن محمد بن حاتم عبيد، ثنا محمد بن عبد العزيز البارودي، عن طلق، ثنا حفص بن عمر البصري، عن عبد العزيز بن أبي رواد، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من مات مريضًا أو غريبًا مات شهيدًا\" (^١).\n\nوقال فيه أيضًا:\n\n١٢١٤ - حدثنا القاضي أبو أحمد إملاء، ثنا موسى بن إسحاق، ثنا وهب بن بقية (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا محمد بن كثير (ح)\nوحدثنا أبي، ثنا يوسف بن محمد المؤذن، ثنا هارون بن سليمان، قالوا: ثنا الهذيل بن الحكم بن المنذر، ثنا عبد العزيز بن أبي رواد، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"موت الغريب شهادة\" (^٢).\n\n١٢١٥ - حدثنا محمد بن إسماعيل بن العباس، ومحمد بن المظفر، ثنا عبد الحميد بن سليمان البصري، حدثني جعفر بن محمد الوراق الواسطي، ثنا عامر بن أبي الحسين الواسطي، ثنا إبراهيم بن بكر، عن عمر بن ذر، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"موت الغربب شهادة\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-408>باب فيمن مات ليلة الجمعة أو يوم الجمعة</span>\n١٢١٦ - حدثنا عبد الرحمن بن العباس الوراق، ثنا أحمد بن داود السجستاني ثنا الحسن بن سوار أبو العلاء، ثنا عمر بن موسى بن الوجيه، عن محمد بن المنكدر،\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٨/ ٢٠٣).\n(^٢) أخرجه ابن ماجة في الجنائز (١/ ٥١٥ ح ١٦١٣) وفي الزوائد: هذا إسناد فيه الهذيل بن الحكم قال فيه البخاري: منكر الحديث، وقال ابن عدي: لا يقيم الحديث، وقال ابن حبان: منكر الحديث جدًا، وقال ابن معين: هذا الحديث منكر ليس بشيء.\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":432},{"text":"عن جابر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من مات يوم الجمعة أو ليلة الجمعة أجير من عذاب القبر، وجاء يوم القيامة عليه طابع الشهداء\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-409><span data-type=\"title\" id=toc-411>باب </span>النهي عن تمني الموت</span>\nقلت: هو في مناقب خباب - ﵁ -.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-410>باب ما يكتب للميت بعد موته من تسبيح الملائكة</span>\nقال في مسعر:\n\n١٢١٧ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الغطريفي، ثنا القاسم بن يحيى بن نصر (ح).\nوحدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا أبو بكر بن معدان، قالا: ثنا سعدان بن نصر، ثنا إسماعيل بن يحيى، ثنا مسعر، عن عطية، عن أبي سعيد، قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول:\" إذا قبض الله روح عبده المؤمن صعد ملكاه إلى السماء فقالا: يا ربنا وكلتنا بعبدك المؤمن نكتب عمله، وقد قبضته إليك، فأذن لنا لنسكن السماء، فيقول: سمائي مملوءة من ملائكتي يسبحونني، فيقولان: ائذن لنا نسكن الأرض، فيقول: أرضي مملوءة من خلقي يسبحونني، ولكن قوما على قبر عبدي فسبحاني وهللاني وكبراني إلى يوم القيامة واكتباه لعبدي\" (^٢).\n\nباب\n\n١٢١٨ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا خلاد بن يحيى، ثنا سفيان، عن عبد الله يعني ابن الوليد، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، قال: قال رجل: يا رسول الله، ما لي لا أحب الموت؟ قال: \"لك مال؟ \" قال: نعم. قال: \"فقدمه\". قال: لا أستطيع. قال:\" فإن قلب المرء مع ماله إذا قدمه أحب أن يلحق به، فإذا أخره أحب أن يتأخر معه\" (^٣).\nكذا رواه عطاء مرسلًا، ورواه طلحة مسندًا متصلًا.\n_________\n(^١) ذكره الحافظ العجلوني. انظر كشف الخفاء (٢/ ٣٧٠ ح ٢٦٢٥).\n(^٢) انظر تنزيه الشريعة (٢/ ٣٧٠ ح ٢٣).\n(^٣) أخرجه أبو نعيم في الحية (٣/ ٣٥٩).","vol":"1","page":433},{"text":"١٢١٩ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد، ومحمد بن أحمد بن جعفر، قالا: ثنا عبيد الله بن أحمد بن مضرس، ثنا أحمد بن بديل، ثنا سلم بن سالم، ثنا طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن أبي هريرة، قال: جاء رجل إلى رسول الله - ﷺ - فقال: يا رسول الله، ما لي لا أحب الموت؟ قال: \"لك مال؟ \" قال: نعم. قال: \"فقدمه\". قال: فذكر مثله سواء (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-412>باب تلقين الميت لا إله إلا الله وترجيه بالجنة</span>\n١٢٢٠ - حدثنا أحمد بن عبد الله بن عبد المؤمن أبو بكر، ثنا عبد الله بن علي بن الجارود، ثنا إسحاق بن منصور، ثنا أحمد بن أبي الطيب أبو سليمان، ثنا إسماعيل بن عياض، عن أبي معاذ عتبة بن حميد، عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أحضروا موتاكم ولقنوهم لا إله إلا الله، وبشروهم بالجنة، فإن الحليم من الرجال والنساء يتحيرون عند ذلك المصرع، وإن الشيطان أقرب ما يكون من ابن آدم عند ذلك المصرع، والذي نفسي بيده لمعاينة ملك الموت أشد من ألف ضربة بالسيف، والذي نفسي بيده لا تخرج نفس عبد من الدنيا حتى يألم كل عرق منه على حياله\" (^٢).\n\n١٢٢١ - حدثنا أحمد بن إبراهيم بن يوسف ثنا إبراهيم بن قهد، ثنا عثمان بن الهيثم، ثنا عبد الوهاب بن مجاهد، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لقنوا موتاكم لا إله إلا الله\" (^٣).\n\nوقال في أحمد:\n\n١٢٢٢ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، وأحمد بن جعفر، قالا: ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا بشر بن المفضل، ثنا عمارة بن غزية؛\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٥/ ١٨٦) وانظر نصب الراية للحافظ الزيلعي (٢/ ٢٥٤).\n(^٢) ذكره الحافظ الهيثمي، وعزاه إلى البزار، وقال: فيه عبد الوهاب بن مجاهد، وهو ضعيف. انظر مجمع الزوائد (٢/ ٣٢٦).\n(^٣) أخرجه مسلم في الجنائز (٢/ ٦٣١ ح ١/ ٩١٦)، وأبو داود في الجنائز (٣/ ١٨٧ ح ٣١١٧)، والترمذي في الجنائز (٣/ ٢٩٧ ح ٩٧٦)، وأحمد في المسند (٣/ ٤ ح ١٠٩٩٩).\n٤٣٤","vol":"1","page":434},{"text":"عن يحيى بن عمارة، قال: سمعت أبا سعيد الخدري يقول: قال رسول الله - ﷺ -: \"لقنوا موتاكم لا إله إلا الله\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-413>باب في حسن الظن بالله ﷿، والخوف من الذنوب</span>\n١٢٢٣ - حدثنا الحسن بن علي، ثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن بهلول، ثنا جدي، ثنا أبي، ثنا طلحة بن زيد، عن زيد، عن إبراهيم، عن واثلة بن الأسقع، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله\" (^٢).\n\nوقال في جعفر الضبعي:\n\n١٢٢٤ - حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا محمد بن شبل، ثنا يحيى (ح).\nوحدثنا محمد بن المظفر، ثنا عيسى بن سليمان البصري، ثنا محمد بن أبي الشوارب، قالا: ثنا جعفر بن سليمان، ثنا ثابت، عن أنس، قال: دخل النبي - ﷺ - على رجل يعوده وهو في الموت، فقال:\"كيف تجدك؟ \". قال: أرجو الله وأخاف ذنوبي، فقال رسول الله - ﷺ -: \"لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن إلا أعطاه الله ما يرجو وأمنه مما يخاف\" (^٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-414>باب في موت المؤمن وغيره</span>\nقال في مالك:\n\n١٢٢٥ - حدثنا علي بن أحمد بن علي المصيصي، ثنا أحمد بن خليل الحلبي، ثنا يونس بن يوسف الأفطس، ثنا مالك بن أنس، عن محمد بن عمرو بن حلحلة، عن معد يكرب، عن أبي قتادة بن ربيعي، قال: مر على النبي - ﷺ - بجنارة فقال:\"مستريح ومستراح منه\". قالوا: يا رسول الله، ما المستريح\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٥/ ٢٤٦).\n(^٣) أخرجه ابن ماجة في الزهد (٢/ ١٤٢٣ ح ٤٢٦١)، وذكره الحافظ المنذري، وعزاه إلى ابن أبي الدنيا وقال: إسناده حسن، فإن جعفر صدوق صالح، احتج به مسلم، ووثقه النسائي، وتكلم فيه الدارقطني وغيره. انظر الترغيب (٤/ ٢٦٨).","vol":"1","page":435},{"text":"والمستراح منه؟ قال: \"العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا وأذاها الى رحمة الله، والعبد الكافر أو الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب\" (^١).\n\nقال في المعافى:\n\n١٢٢٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا الهيثم بن خالد المصيصي، ثنا عبد الكبير بن المعافى بن عمران، ثنا أبي، ثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت: قام بلال إلى النبي - ﷺ - وقال: ماتت فلانة واستراحت فغضب النبي - ﷺ - وقال: \"إنما استراح من غفر له\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-415>باب في موت المؤمن وغيره</span>\nقال في أحمد:\n\n١٢٢٧ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا يحيى بن سعيد، عن المثنى، عن قتادة، عن عبد الله بن بريدة؛ عن أبيه، أنه عاد أخًا له فرأى جبينه يعرق، فقال: الله أكبر سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"المؤمن يموت بعرق الجبين\" (^٣).\n\n١٢٢٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن محمد بن صدقة، ثنا حماد بن الحسن بن عنبسة، ثنا حجاج بن نصير، ثنا القاسم بن مطيب، حدثني الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن نفس المؤمن تخرج رشحًا، وإن نفس الكافر تسيل كما تخرج نفس الحمار، وإن المؤمن ليعمل الخطيئة فيشدد بها عليه عند الموت ليكفر بها، وإن الكافر ليعمل الحسنة فيسهل عليه عند الموت ليجزى بها\" (^٤).\n\n١٢٢٩ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا إسماعيل بن عبد الكريم، حدثني إبراهيم بن عقيل، عن أبيه، عن وهب بن منبه، عن جابر،\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الرقاق (١١/ ٣٦٩ ح ٦٥١٢)، ومسلم في الجنائز (٢/ ٦٥٦ ح ٦١/ ٩٥٠).\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (٧٧/ ٦ ح ٢٤٤٥٣).\n(^٣) أخرجه الترمذي الجنائز (٣/ ٣٠١ ح ٩٨٢) وابن ماجة في الجنائز (١/ ٤٦٧ ح ١٤٥٢).\n(^٤) أخرجه الطبراني في الكبير (١٠/ ٧٩ ح ١٠٠١٥)، وفي الأوسط (٦/ ٩٤ ح ٥٩٠٢)","vol":"1","page":436},{"text":"أنهم غزوا غزوة بين مكة والمدينة فهاجت ريح شديدة دفنت الرجال، فقال النبي - ﷺ -: \"هذا لموت منافق\". قال: فقدمنا المدينة فوجدنا منافقًا عظيم النفاق مات يومئذ (^١).\n\nوقال في ابن أبي رواد:\n\n١٢٣٠ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا الحسن بن قتيبة، ثنا عبد العزيز بن أبي رواد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن النبي - ﷺ - قال: \"معالجة ملك الموت أشد من ألف ضربة بالسيف، وما من مؤمن يموت إلا وكل عرق منه يألم على حدة\" (^٢). كذا رواه عطاء مرسلًا، ورواه غيره، فقال: عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري.\n\n١٢٣١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن علي الآبار، ثنا سليمان بن النعمان الشيباني، ثنا القاسم بن الفضل الحداني، عن قنادة، عن قسامة بن زهير، عن أبي هريرة أن رسول الله - ﷺ - قال: \"إن المؤمن إذا احتضر أتته الملائكة بحريرة فيها مسك ومن ضبائر الريحان، وتسل روحه كما تسل الشعرة من العجين، ويقال: يا أيتها النفس المطمئنة أخرجي راضية مرضية، مرضيًا عنك، فطويت عليها الحريرة، ثم يبعث بها إلى عليين\" (^٣).\nقلت: وقد تقدم في تلقين الميت في معاينة ملك الموت، وأنها أشد من ألف ضربة بالسيف من حديث واثلة بن الأسقع.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-416>باب في موت الفجاءة</span>\n١٢٣٢ - حدثنا أحمد بن إبراهيم بن يوسف، ثنا عبيد بن الحسن، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا حسام بن مصك، ثنا أبو عشر، عن إبراهيم، عن عقمة، عن\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في المسند (٣/ ٤١٨ ح ١٤٦٨٨).\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٨/ ٢٠١) وقال: كذا رواه عن عطاء مرسلًا، وما كتبته عاليًا إلا من حديث الحسن عنه، رواه غيره فقال: عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري.\n(^٣) أخرجه النسائي في الجنائز (٤/ ٧ باب/ ما يلقي به المؤمن من الكرامة عند خروج نفسه) والحاكم في المستدرك (١/ ٣٥٢ - ٣٥٣).","vol":"1","page":437},{"text":"عبد الله، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما أحب موتًا كموت الحمار\" قيل: يا رسول الله، وما موت الحمار؟ قال: \"موت الفجأة\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-417>باب ما جاء في الطاعون</span>\n١٢٣٣ - حدثنا أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا ابن نمير، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن طارق بن عبد الرحمن، قال: وقع الطاعون بالشام، فاستعر فيها، فقال الناس: ما هذا إلا الطوفان إلا أنه ليس بماء، فبلغ معاذ بن جبل، فقام خطيبًا، فقال: إنه قد بلغني ما تقولون، وإنما هذه رحمة ربكم، ودعوة نبيكم وكفت الصالحين قبلكم، ولكن خافوا ما هو أشد من ذلك، أن يغدو أحدكم من منزله لا يدري أمؤمن هو أم منافق، وخافوا إمارة الصبيان (^٢).\n\n١٢٣٤ - حدثنا أبو جعفر اليقطيني، ثنا الحسين بن عبد الله القطان، ثنا عامر بن سيار، ثنا عبد الحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن غنم عن حديث الحارث بن عميرة، قال: طعن معاذ وأبو عبيدة وشرحبيل بن حسنة، وأبو مالك الأشعري، في يوم واحد، فقال معاذ: إنه رحمة ربكم، ودعوة نبيكم، وقبض الصالحين قبلكم. قلت: فذكر بعده وفاته (^٣).\n\n١٢٣٥ - حدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا موسى بن هارون، ثنا سعيد بن يعقوب، وأحمد بن إبراهيم الموصلي، قالا: ثنا إسماعيل بن عياش، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن عبد الرحمن بن أبي بلال الخزاعي، عن العرباض بن سارية، قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"يختصم الشهداء والمتوفون على فرشهم إلى ربنا ﵎ في الذين ماتوا في الطاعون، فيقول الشهداء: إخواننا قتلوا كما قتلنا، ويقول المتوفون على فرشهم: إخواننا ماتوا\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (٥/ ٢٨٤ ح ٢٢١٤٦) من طريق عاصم، وذكر الحافظ الهيثمي مثله. انظر مجمع الزوائد (٢/ ٣١٤).\n(^٣) أخرجه الطبراني في الكبير (٢٠/ ١١٦ ح ٢٣٠) بنحوه، وذكره الحافظ الهيثمي وعزاه إلى البزار قال في إسناد البزار شهر بن حوشب وفيه كلام وقد وثقه غير واحد. انظر مجمع الزوائد (٢/ ٣١٥ - ٣١٧).","vol":"1","page":438},{"text":"على فرشهم كما متنا، قال: فيقضي الله تعالى بينهم، فيقول: انظروا الى جراح المطعنين، فإذا هي قد أشبهت جراح الشهداء فيلحقون بهم\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-418>باب في موت الأولاد</span>\n١٢٣٦ - حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا هشيم، ثنا العوام، عن محمد بن أبي محمد مولى لعمر بن الخطاب، عن أبي عبيدة بن عبد الله، عن عبد الله، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة لم يبلغوا الحنث إلا كانوا حصنًا حصينًا من النار\". فقيل: يا رسول الله، فإن كان اثنين؟ قال: \"وإن كان اثنين\" قال أبو ذر: يا رسول الله، لم أقدم إلا اثنين، قال: \"وإن كانا اثنين\". فقال أبي بن كعب أبو المنذر سيد القراء: لم قدم إلا واحدًا، فقال له: \"وإن كان واحدًا\" وقال: \"إنما ذاك عند الصدمة الأولى\" (^٢).\n\n١٢٣٧ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا عبد الله بن أحمد بن ذكوان، ثنا عراك بن خالد بن يزيد بن صبيح المري، عن عثمان بن عطاء، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: لما عزي رسول الله - ﷺ - بابنته رقية امرأة عثمان بن عفان، قال: \"الحمد لله دفن البنات من المكرمات\" (^٣).\n\nوقال في مسعر:\n\n١٢٣٨ - حدثنا عبد الله بن محمد بن عثمان، ثنا عبد الله بن أبي داود، ثنا محمد بن معمر، ثنا حميد بن حماد، ثنا مسعر، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"دفن البنات من المكرمات\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه النسائي في الجهاد (٦/ ٣٢ باب/ مسألة الشهادة)، وأحمد في المسند (٤/ ١٥٨ ح ١٧١٦٤)، والطبراني في الكبير (١٨/ ٢٥٠ ح ٦٢٦).\n(^٢) أخرجه الترمذي في الجنائز (٣/ ٣٦٦ ح ١٠٦١)، وابن ماجة في الجنائز (١/ ٥١٢ ح ١٦٠٦) وأحمد في المسند (١/ ٤٨٧ ح ٣٥٥٣).\n(^٣) أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ٣٧٢ ح ٢٢٦٣)، وفي الكبير (١١/ ٣٦٦ ح ١٢٠٣٥).\n(^٤) أورده ابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ٢٣٥)، وابن عدي في الكامل (٢/ ٦٩٣).","vol":"1","page":439},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-419>باب في الاسترجاع والصبر</span>\n١٢٣٩ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي بن مخلد، ثنا عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي (ح).\nوحدثنا جعفر بن محمد الأحمسي، ثنا أبو حصين الوادعي، قالا: ثنا يحيى بن عبد الحميد، ثنا قيس بن الربيع، عن أبي هاشم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن للموت فزعًا فإذا أتى أحدكم وفاة أخيه فليقل: إن لله وإنا إليه راجعون، وإنا إلى ربنا لمنقلبون، اللهم اكتبه في المحسنين، واجعل كتابه في عليين، واخلفه في عقبه في الآخرين، اللهم لا تحرمنا أجره، ولا تفتنا بعده\" (^١).\n\n١٢٤٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا فضيل بن محمد الملطي، ثنا موسى بن داود، ثنا قيس به (^٢).\n\n١٢٤١ - حدثنا محمد بن محمد، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا يزيد بن هارون، ثنا عبد الملك بن قدامة الجمحي، عن أبيه، عن عمر بن أبي سلمة، عن أم سلمة، أن أبا سلمة حدثها، أنه سمع النبي - ﷺ - يقول: \"ما من مسلم يصاب بمصيبة فيقول. إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم عندك احتسبت مصيبتي فأجرني فيها واعقبني منها خيرًا إلا أعطاه الله تعالى ذلك\" (^٣).\n\n١٢٤٢ - حدثنا فاروق الخطابي، ثنا عبد الله بن محمد بن أبي قريش، ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، حدثني حميد، عن أنس بن مالك، قال: مرض ابن لأبي طلحة من أم سليم، قال: فمات الصبي فسجته في المخدع، ثم قامت فهيأت\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الكبير (١٢/ ٥٩ ح ١٢٤٦٩)، وذكره الحافظ الهيثمي وقال: فيه قيس بن الربيع الأسدي، وفيه كلام. انظر مجمع الزوائد (٢/ ٣٣٤).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه مسلم في الجنائز (٢/ ٦٣١ ح ٣/ ٩١٨)، وابن ماجة في الجنائز (١/ ٥٠٩ ح ١٥٩٨)، وأحمد في المسند (٤/ ٣٦ ح ١٦٣٤٩).","vol":"1","page":440},{"text":"لأبي طلحة إفطاره كما كانت تهيئ له كل ليلة، فدخل أبو طلحة، فقال لها: كيف الصبي؟ قالت: بأحسن حال فحمد الله، ثم قامت فقربت إلى أبي طلحة إفطاره، ثم قامت إلى ما تقوم إليه النساء، فأصاب أبو طلحة من أهله، فلما كان في السحر، قالت: يا أبا طلحة ألم تر آل فلان استعاروا عارية فتمتعوا بها فلما طلبت منهم شق عليهم قال: ما أنصفوا، قالت: فإن ابنك كان عارية من الله ﷿ وأن الله تعالى قد قبضه، فحمد الله واسترجع، ثم غدا على رسول الله - ﷺ - فقال له رسول الله - ﷺ -: \"يا أبا طلحة بارك الله لكما في ليلتكما\" فحملت بعبد الله بن أبي طلحة (^١).\nقلت: له طريق يأتي في فضل أم سليم في المناقب إن شاء الله.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-420>باب في التعزية</span>\n١٢٤٣ - حدثنا محمد بن حميد، ثنا عبد الله بن ناجية، ثنا الحسين الصدائي، ثنا حماد بن الوليد، عن سفيان الثوري، عن محمد بن سوقة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله، قال: قال رسول الله - ﷺ -:\" من عزى مصابًا كان له مثل أجره\" (^٢).\n\n١٢٤٤ - حدثنا الحسن بن علي الوراق في جماعة، قالوا: ثنا محمد بن خلف القاضي وكيع، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا نصر بن حماد، ثنا شعبة، عن محمد بن سوقة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من عزى مصابًا فله مثل أجره\" (^٣).\n\nوقال في شعبة:\n\n١٢٤٥ - حدثنا الحسن بن علان، ثنا محمد بن خلف القاضي وكيع، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا نصر بن حماد، ثنا شعبة، عن محمد بن سوقة، عن إبراهيم،\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في فضائل الصحابة (٤/ ٩٠٩ ح ١٠٧)، وأحمد في المسند (٣/ ٢٤٠ ح ١٣٠٣١).\n(^٢) أخرجه ابن ماجة في الجنائز (١/ ٥١١ ح ١٦٠٢)، والترمذي في الجنائز (٣/ ٣٧٦ ح ١٠٧٣)، وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعًا إلا من حديث علي بن عاصم.\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":441},{"text":"عن الأسود، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من عزى مصابًا فله مثل أجره\" (^١).\n\nوقال في الثوري:\n\n١٢٤٦ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عمر بن أيوب بن مالك، ثنا محمد بن معاوية الأنماطي، ثنا عبد الرحمن بن مغول (ح).\nوحدثنا محمد بن حميد، ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية، ثنا الحسين بن علي الصدائي، ثنا حماد بن الوليد قالا: ثنا سفيان الثوري، عن محمد بن سوقة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من عزى مصابًا فله مثل أجره\" (^٢).\n\n١٢٤٧ - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا أحمد بن محمد بن الجعد، ثنا حفص بن عمر المقرئ، ثنا عبد الله بن عبد الرحمن القرشي، عن محمد بن سعيد، عن عبادة بن نسي، عن عبد الرحمن بن غنم، قال: شهدت معاذ بن جبل حين أصيب بولده فاشتد وجده عليه، فبلغ ذلك النبي - ﷺ - فكتب إليه: \"بسم الله الرحمن الرحيم. من محمد رسول الله إلى معاذ بن جبل، سلام عليك فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو، أما بعد: أعظم الله لك الأجر، وألهمك الصبر، ورزقنا وإياك الشكر، إن أنفسنا وأهلينا وأموالنا وأولادنا من مواهب الله ﷿ الهنيئة وعواريه المستودعة يمتع بها إلى أجل معلوم وتقبض لوقت محدود، ثم افترض علينا الشكر، إذا أعطانا، والصبر إذا ابتلانا، وكان ابنك من مواهب الله الهنيئة وعواريه المستودعة، متعك به في غبطة وسرور، وقبضه منك بأجر كبير الصلاة والرحمة والهدى إن صبرت واحتسبت فلا تجمعن عليك با معاذ خصلتين فيحبط لك أجرك فتندم على ما فاتك، فلو قدمت على ثواب مصيبتك علمت أن المصيبة قد قصرت في جنب الثواب فتنجز من الله موعوده وليذهب أسفك ما هو نازل بك فكأن قد والسلام\" (^٣).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه الطبراني في الكبير (٢٠/ ١٥٥ ح ٣٢٤)، وذكره الحافظ الهيثمي، وعزاه إلى الطبراني في الأوسط، وقال: فيه مجاشع بن عمرو وهو ضعيف. انظر مجمع الزوائد (٣/ ٦).","vol":"1","page":442},{"text":"١٢٤٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن يحيى بن خالد، حدثني عمرو بن بكر بن بكار القعنبي، ثنا مجاشع بن عمرو بن حسان، ثنا الليث بن سعد، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، عن معاذ بن جبل، أنه مات ابن له فكتب إليه رسول الله - ﷺ -: \"بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله إلى معاذ بن جبل، سلام عليك فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو ..... \" (^١). فذكر مثل حديث محمد بن سعيد، عن عبادة.\nوروي من حديث ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر نحوه، وكل هذه الروايات ضعيفة لا تثبت، فإن وفاة ابن معاذ كانت بعد وفاة النبي - ﷺ - بسنتين، وإنما كتب إليه بعض الصحابة، فوهم الراوي فنسبها إلى النبي - ﷺ -، وكان معاذ أعلم وأجل من أن يجزع ويغلبه الجزع عن الاستسلام، بل الصحيح ما رواه الحارث بن عميرة وهو أبو منيب الجرشي من استسلامه واصطباره عند وفاة ابنه وليس محمد بن سعيد، ولا مجاشع ممن يعتمد على روايتهما ومفاريدهما.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-421>باب ما جاء في البكاء</span>\n١٢٤٩ - حدثنا سليمان، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم (ح).\nوحدثنا أبو إسحاق بن حمزة، وأبو أحمد محمد بن أحمد الجرجاني، قالا: ثنا أبو خليفة، ثنا محمد بن كثير، قالا: ثنا سفيان، عن زبيد، عن إبراهيم النخعي، عن مسروق، عن عبد الله، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ليس منا من لطم الخدود، وشق الجيوب، ودعا بدعوى الجاهلية\" (^٢).\n\n١٢٥٠ - حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثني أبي، ثنا داود بن أبي هند، ثنا عاصم الأحول، عن صفوان بن محرز، قال: قال أبو موسى الأشعري: إني بريء\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه البخاري في الجنائز (٣/ ١٩٥ ح ١٢٩٤)، والنسائي في الجنائز (٤/ ١٧ باب/ دعوى الجاهلية)، وابن ماجة في الجنائز (١/ ٥٠٤ ح ١٥٨٤)، وأحمد في المسند (١/ ٥٠٢ ح ٣٦٥٧).","vol":"1","page":443},{"text":"ممن برئ الله منه ورسوله، إن رسول الله - ﷺ - برئ ممن حلق وسلق وخرق (^١).\n\nوقال في جعفر بن سليمان:\n\n١٢٥١ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا عبد الله بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا جعفر بن سليمان، عن ثابت البناني، عن أبي رافع، أن صهيبًا لما طعن عمر جعل يقول: وا أخاه وا أخاه، فقال له عمر: يا صهيب، أما سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"الميت يعذب في قبره ببكاء الحي\" (^٢).\n\nوقال في حماد بن سلمة:\n\n١٢٥٢ - حدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم، ثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام، ثنا منصور بن صقير، ثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: لما مات إبراهيم ابن رسول الله - ﷺ - صاح أسامة بن زيد فقال رسول الله - ﷺ -: \"ما هذا؟ ليس هذا منا، ليس بصائح حق، القلب يحزن والعين تدمع ولا نغضب الرب\" (^٣).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n١٢٥٣ - حدثنا أبو بكر بن محمد بن سهل، ثنا عبد الله بن عمر، ثنا عبد الرحمن، ثنا هشام، عن قتادة، عن الحسن، عن قيس بن عباد، قال: كان أصحاب النبي - ﷺ - يكرهون الصوت عند ثلاث عند القتال، وعند الجنائز، وعند الذكر (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في الإيمان (١/ ١٠٠ ح ١٦٧/ ١٠٤)، وأبو داود في الجنائز (٣/ ١٩٠ ح ٣١٣٠) والنسائي في الجنائز (٤/ ١٧ باب/ السلق) وأحمد في المسند (٤/ ٤٨٣ ح ١٩٥٥٤).\n(^٢) أخرجه البخاري في الجنائز (٣/ ١٨١ ح ١٢٩٠)، ومسلم في الجنائز (٢/ ٦٣٩ ح ١٩/ ٩٢٧).\n(^٣) أخرجه ابن حبان في الموارد (٧٤٣)، والحاكم في المستدرك (١/ ٣٨٢).\n(^٤) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٩/ ٥٨).","vol":"1","page":444},{"text":"وقال في أبي بكر بن عياش:\n\n١٢٥٤ - حدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا أحمد بن يونس، ثنا أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"اثنتان هما كفر: النياحة، والطعن في الأنساب\" (^١).\n\n١٢٥٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا عقبة بن مكرم، ثنا يونس بن بكير، عن عنبسة بن الأزهر، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن بريدة، قال: رخص في البكاء من غير نياحة (^٢).\n\nوقال في مالك:\n\n١٢٥٦ - حدثنا شافع بن محمد بن أبي عوانة أبو النضر، حدثني أبو عوانة الإسفرائيني، ثنا علي بن يزيد بن منجح، ثنا عمر بن أيوب، ثنا أبو ضمرة، عن مالك بن أنس، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن أنس بن مالك، قال: نظر رسول الله - ﷺ - إلى ابنه إبراهيم وهو في حجره يموت ففاضت عيناه، فقال له عبد الرحمن: أتبكي يا رسول الله، وقد نهيتنا عن البكاء؟ فقال: \"إني لم أنهكم عن هذا، إن هذا رحمة، ومن لا يرحم لا يرحم\" (^٣).\n\n١٢٥٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا الفضل بن أحمد الأصبهاني، ثنا إسماعيل بن عمرو، ثنا عبد السلام بن حرب، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن حذيفة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"بكاء المؤمن من قلبه، وبكاء المنافق من هامته\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في الإيمان (١/ ٨٢ ح ١٢١/ ٦٧)، والبيهقي في الكبرى (٤/ ١٠٤ ح ٧١١١).\n(^٢) قال أبو نعيم في الحلية (٤/ ٣٤٤): غريب من حديث أبي إسحاق، لم نكتبه إلا من هذا الوجه.\n(^٣) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٦/ ٣٤١) وقال: غريب من حديث مالك، وربيعة تفرد به عمر بن أيوب وهو الغفاري عن أبي ضمرة.\n(^٤) أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٦٣) وقال: لم يروه عن الأعمش إلا عبد السلام، تفرد به إسماعيل بن عمرو.","vol":"1","page":445},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-422>باب الثناء على الميت</span>\nقال في جعفر الضبعي:\n\n١٢٥٨ - حدثنا محمد بن بدر، ثنا حماد بن مدرك، ثنا أبو ظفر عبد السلام بن مطهر، ثنا جعفر بن سليمان، عن ثابت، عن أنس، قال: مات رجل على عهد النبي - ﷺ -، فأثني عليه خيرًا، فقال رسول الله - ﷺ -: \"وجبت\"، ومات رجل آخر فأثني عليه شرًا، فقال رسول الله - ﷺ -: \"وجبت\". قالوا: يا رسول الله، أثني على فلان خير فقلت: وجبت، ومات فلان فأثني عليه شر فقلت: وجبت، فقال: \"إنكم شهداء الله في الأرض\" (^١)\n\nوقال في الثوري:\n\n١٢٥٩ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا محمد بن يحيى، ثنا أبو غريب، ثنا وكيع، عن سفيان، عن إبراهيم بن عامر بن مسعود الجمحي، عن عامر بن سعد، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - أنه مر بجنازة فأثنوا عليها خيرًا، فقال: \"وجبت\". قالوا: يا رسول الله، ما وجبت؟ قال: \"بعضكم شهداء على بعض\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-423>باب في غسل الميت</span>\nقال في آخر سلام بن أبي مطيع:\n\n١٢٦٠ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عباس بن الفضل البصري (ح).\nوحدثنا محمد بن أحمد بن علي بن مخلد، ثنا محمد بن يونس الشامي، ثنا\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الجنائز (٣/ ٢٧٠ ح ١٣٦٧)، ومسلم في الجنائز (٢/ ٦٥٥ ح ٦٠/ ٩٤٩).\n(^٢) أخرجه أبو داود في الجنائز (٣/ ٢١٥ ح ٣٢٣٣)، وابن ماجة في الجنائز (١/ ٤٧٨ ح ١٤٩٢) قال في الزوائد: إسناد ابن ماجة صحيح ورجاله رجال الصحيحين، وأحمد في المسند (٢/ ٢٥٠ ح ٧٥٦٩).","vol":"1","page":446},{"text":"يحيى بن حماد قالا: ثنا سلام، ثنا جابر الجعفي، عن الشعبي، عن يحيى بن الجزار، عن عائشة قالت: قال رسول الله - ﷺ -: \"من غسل ميتًا فأدى فيه الأمانة خرج من الذنوب والخطايا كيوم ولدته أمه، وليليه أقرب الناس منه، فإن لم يكن له أحد فرجل ذو حظ من أمانة وورع\" (^١).\n\nوقال في الشافعي:\n\n١٢٦١ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا محمد بن زبان، ثنا حرملة، ثنا الشافعي، ثنا سفيان بن عيينة، ثنا سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"من غسل ميتًا اغتسل، ومن حمله توضأ\" (^٢).\n\nوقال في مالك:\n\n١٢٦٢ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا محمد بن غالب، ثنا القعنبي، عن مالك (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث بن سعد، عن يحيى بن أيوب، عن مالك، عن أيوب السختياني، عن ابن سرين، عن أم عطية، أنها قالت: دخل علينا رسول الله - ﷺ - حين توفيت ابنته، فقال: \"اغسلنها ثلاثًا أو خمسًا أو أكثر من ذلك، فإذا فرغتن فآذنني\". قالت: فلما فرغنا آذناه، فأعطانا حقوه، فقال: \"فأشعرناها إياه\" يعني إزاره (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في المسند (٦/ ١٣٤ ح ٢٤٩٣٤)، والطبراني في الأوسط (٤/ ٤٧ ح ٣٥٧٥) وذكره الحافظ الهيثمي وقال: فيه جابر الجعفي، وفيه كلام.\nانظر مجمع الزوائد (٣/ ٢٤).\n(^٢) أخرجه الترمذي في الجنائز (٣/ ٣٠٩ ح ٩٩٣)، وابن ماجة في الجنائز (١/ ٤٧٠ ح ١٤٦٣)، وأبو داود في الجنائز (١٣/ ٩٧ ح ٣١٦١).\n(^٣) أخرجه البخاري في الجنائز (٣/ ١٥٠ ح ١٢٥٣)، ومسلم في الجنائز (٢/ ٦٤٦ ح ٣٦/ ٩٣٩)، والترمذي في الجنائز (٣/ ٣٠٦ ح ٩٩٠)، وقال: حديث أم عطية حديث حسن صحيح.","vol":"1","page":447},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-424>باب في الكفن</span>\n١٢٦٣ - حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر، ثنا جعفر بن محمد الصايغ، ثنا حسين بن محمد المروري، ثنا جرير بن حازم، عن أيوب، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا كفن أحدكم أخاه فليحسن كفنه\" (^١).\n\n١٢٦٤ - حدثنا أحمد بن إسحاق، ثنا عبدان بن أحمد، ثنا زيد بن الحريش، ثنا عبد الله بن خراش، عن العوام، عن شهر، عن ابن عباس، قال: كفن رسول الله - ﷺ - في ثلاثة أثواب؛ ثوبين أبيضين، وثوب حبرة (^٢).\n\n١٢٦٥ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا مسكين بن بكير، عن سعيد بن عبد العزيز، قال مكحول: حدثني عروة، عن عائشة: أن رسول الله - ﷺ - كفن في ثلاثة رباط يمانية (^٣).\n\nوقال في الشافعي:\n\n١٢٦٦ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا الشافعي، ثنا عبد العزيز الدراوردي، عن يزيد يعني ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، أنه قال: سألت عائشة روج النبي - ﷺ - في كم كفن رسول الله - ﷺ -؟. قالت: في ثلاثة بيض سحولية (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في الجنائز (٢/ ٦٥١ ح ٤٩/ ٩٤٣)، وأبو داود في الجنائز (٣/ ١٩٤ ح ٣١٤٨)، وأحمد في المسند (٣/ ٣٦٢ ح ١٤١٥٤).\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (١/ ٣٤١ ح ٢٣٦١).\n(^٣) أصله عند البخاري ومسلم:\nأخرجه البخاري في الجنائز (٣/ ١٦١ ح ١٢٦٤)، ومسلم في الجنائز (٢/ ٦٤٩ ح ٤٥/ ٩٤١).\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":448},{"text":"وقال في مالك:\n\n١٢٦٧ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا إسحاق بن عيسى بن الطباع، ومنصور أبو سلمة الخزاعي، قالا: ثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كفن رسول الله - ﷺ - في ثلاث أثواب بيض سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة (^١).\n\nوقال في الفزاري:\n\n١٢٦٨ - حدثنا عبد الله بن محمود بن محمد، ثنا عبد الغفار بن أحمد، ثنا المسيب بن واضح، ثنا أبو إسحاق الفزاري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: كفن رسول الله - ﷺ - في ثلاثة أثواب بيض لفايف (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-425>باب الصلاة على الجنازة والمشي معها</span>\n١٢٦٩ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا محمد بن عبد الله بن رستة، ثنا شيبان بن فروخ، ثنا محمد بن زياد، عن ميمون بن مهران، أن النبي - ﷺ - أتي بجنازة فصلى عليها وكبر عليها أربعًا، وقال: \"كبرت الملائكة على آدم أربع تكبيرات\" (^٣). وكبر أبو بكر على فاطمة أربعًا، وكبر عمر على أبي بكر أربعًا، وكبر صهيب على عمر أربعًا.\n\nوقال في الشافعي:\n\n١٢٧٠ - حدثنا عبد الله بن إبراهيم بن أيوب، ثنا عبد الله بن إبراهيم الأكفاني ثنا إسماعيل بن يحيى المزني، ثنا محمد بن إدريس الشافعي، ثنا إبراهيم بن محمد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر، أن النبي - ﷺ - كبر أربعًا، وقرأ بأم القرآن بعد التكبيرة الأولى (^٤).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) ذكره الحافظ العجلوني، وعزاه إلى الحاكم من طريق أنس. انظر كشف الخفاء (٢/ ١٣٩ ح ١٩١٣)، وأبو نعيم في الحلية (٤/ ٩٦).","vol":"1","page":449},{"text":"وقال في علي والحسن ابني صالح:\n\n١٢٧١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن محمد بن صدقة، ثنا التستري بن يحيى، ثنا قبيصة بن عقبة، عن الحسن بن صالح، عن أبي يعقوب، عن ابن أبي أوفى، أن النبي - ﷺ - صلى على جنازة فكبر عليها أربعًا (^١).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n١٢٧٢ - حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد، ثنا محمد بن سهل، ثنا عبد الله بن عمر، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا هشام بن أبي عبد الله، عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان بن أبي طلحة، عن ثوبان، عن النبي - ﷺ - قال: \"من تبع جنازة فصلى عليها فله قيراط، ومن شهد دفنها فله قيراطان\". قالوا: وما القيراطان؟ قال: \"أصغرهما مثل أحد\" (^٢).\n\nوقال في الثوري:\n\n١٢٧٣ - حدثنا أبو بحر محمد بن الحسن، ثنا محمد بن غالب بن حرب، ثنا قبيصة، ثنا سليمان، عن ابن أبي ذئب، عن صالح مولى التوأمة، عن أبي هريرة، رفعه إلى النبي - ﷺ - قال: \"من صلى على جنازة في المسجد فلا شيء له\" (^٣).\n\nوقال في شعبة:\n\n١٢٧٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن زهير، ثنا أحمد بن عمر الأنصاري (ح).\nوحدثنا محمد بن المظفر، ثنا الحسن بن محمد بن شعبة، ثنا الفضل بن سهل، قالا: ثنا شبابة بن سوار، ثنا شعبة، عن حسين المعلم، عن عبد الله بن بريدة عن\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه البخاري في مناقب الأنصار (٧/ ٢٣٠ ح ٣٨٧٩)، ومسلم في الجنائز (٢/ ٦٥٧ ح ٦٥/ ٩٥٢) بنحوه.\n(^٣) أخرجه مسلم في الجنائز (٢/ ٦٥٤ ح ٥٧/ ٩٤٦)، وابن ماجة في الجنائز (١/ ٤٩٢ ح ١٥٤٠)، وأحمد في المسند (٥/ ٣٢٦ ح ٢٢٤٣٩).","vol":"1","page":450},{"text":"سمرة: أن امرأة ماتت في البطن، فصلى عليها رسول الله - ﷺ - فقام وسطها (^١).\n\n١٢٧٥ - حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد بن المقدسي، ثنا الحسن بن الفرج الغزي، ثنا هشام بن عمار، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا مروان بن جناح، عن يونس بن ميسرة، عن واثلة، أنه سمع رسول الله - ﷺ - يقول: \"اللهم إن فلان بن فلان في ذمتك وحبل جوارك، فقه فتنة القبر وعذاب النار، أنت أهل الوفاء والحق، اغفر له وارحمه إنك أنت الغفور الرحيم\" (^٢).\n\nوقال في شعبة:\n\n١٢٧٦ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا هارون بن عيسى، ثنا العباس بن محمد، ثنا الحجاج بن نصر، ثنا شعبة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما من مسلم يصلي عليه مائة رجل إلا غفر له\" (^٣). تفرد به حجاج عن شعبة.\n\nوقال في مسعر:\n\n١٢٧٧ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا عبد الله بن جعفر المصري، ثنا محمد بن عبيد الله القردواني، حدثني أبي، عن عثمان بن وساج، عن ابن إسحاق، عن مسعر بن كدام، عن إبراهيم بن عامر، عن عامر بن سعد، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: \"من صلى عليه مائة من المؤمنين وجبت له الجنة\" (^٤).\n\nوقال في آخر يحيى القطان:\n\n١٢٧٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا الحسن بن علي المعمري، ثنا خلف بن سالم، حدثني يحيى بن سعيد، ثنا شعبة، عن مبشر بن أبي المليح، عن أبيه، عن\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود في الجنائز (٣/ ٢٠٤ ح ٣١٩١)، وابن ماجة في الجنائز (١/ ٤٨٦ ح ١٥١٧) وأحمد في المسند (٢/ ٥٨٥ ح ٩٧٤٣)، وانظر نصب الراية (٢/ ٢٧٦).\n(^٢) أخرجه البخاري في الجنائز (٣/ ٢٣٩ ح ١٣٣١)، ومسلم في الجنائز (٢/ ٦٦٤ ح ٨٧/ ٩٦٤).\n(^٣) أحرجه أبو داود في الجنانز (٣/ ٢٠٨ ح ٣٢٠٢)، وابن ماجة في الجنائز (١/ ٤٨٠ ح ١٤٩٩).\n(^٤) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٢٨).","vol":"1","page":451},{"text":"ابن عمر، عن النبي - ﷺ - قال: \"ما من رجل يصلي عليه مائة إلا غفر له\" (^١).\n\nوقال في سلام بن أبي مطيع:\n\n١٢٧٩ - حدثنا جعفر بن محمد بن عمرو، ثنا أبو حصين الوادعي، ثنا يحيى بن عبد الحميد، ثنا عبد الله بن المبارك، عن سلام، عن شعيب بن الحباب، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما من جنازة يشهدها مائة يصلون عليها إلا غفر لها\" (^٢).\n\nقال في ابن مهدي:\n\n١٢٨٠ - حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد، ثنا محمد بن سهل، ثنا عبد الله بن عمر، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن مسلم بن بشير، عن حصين، عن أبي مالك، قال: صلى رسول الله - ﷺ - على قتلى أحد تسعة تسعة وحمزة عاشرهم فإذا صلى رفعت تسعة وبقي حمزة حتى صلى عليه تسع مرات أو سبع مرات (^٣).\n\nوقال فيه:\n\n١٢٨١ - حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد، ثنا محمد بن سهل، ثنا عبد الله بن عمر، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن يزيد بن عطاء، عن مطرف، عن الشعبي أن رسول الله - ﷺ - صلى على حمزة وأصحابه يوم أحد (^٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-426>باب الصلاة على الغائب</span>\n١٢٨٢ - حدثنا أبو بحر محمد بن الحسن، ثنا محمد بن يونس، ثنا حجاج بن نصير، ثنا سليم بن حيان، عن أيوب السختياني، عن عمرو بن دينار، عن جابر أن النبي - ﷺ - صلى على النجاشي فكبر عليه أربعًا (^٥).\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٤/ ٣٩١).\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٦/ ١٩١).\n(^٣) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٩/ ٥٩).\n(^٤) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٩/ ٦١).\n(^٥) أخرجه البخاري في الجنائز (٣/ ٢٤٠ ح ١٣٣٤)، ومسلم في الجنائز (٢/ ٦٥٧ ح ٦٤/ ٩٥٢).","vol":"1","page":452},{"text":"وقال في مالك:\n\n١٢٨٣ - حدثنا أبو بكر بن مالك، وأحمد بن محمد بن يوسف، قالا: ثنا موسى بن هارون، عن خباب بن جبلة، ثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر: أن النبي - ﷺ - كبر على النجاشي أربعًا (^١).\n\nوقال في الثوري:\n\n١٢٨٤ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا عبيد الله بن عمر، عن الزهرى، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة أن النبي - ﷺ - كبر على النجاشي أربعًا (^٢).\n\nوقال في شعبة:\n\n١٢٨٥ - حدثنا أبو بحر محمد بن الحسن بن كوثر، ثنا محمد بن يونس، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا شعبة، قال: ثنا أبو الزبير، عن جابر أن النبي - ﷺ - صلى على النجاشي وكبر عليه أربعًا (^٣).\n\n١٢٨٦ - حدثنا أبو بحر، عن محمد بن يونس، عن أبي داود فيما أفادنيه أبو الحسن بن أبي غسان البصري، وكتبه لي بخطه. وحدثناه أبو بكر بن خلاد، ثنا محمد بن يونس بن موسى، ثنا عبيد الله بن معاذ، ثنا أبي عن شعبة مثله (^٤).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n١٢٨٧ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الجرجاني، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا سليم بن حيان، عن سعيد بن مينا، عن جابر بن عبد الله أن النبي - ﷺ - صلى على النجاشي وكبر عليه أربعًا (^٥).\n_________\n(^١) أخرجه ابن ماجة في الجنائز (١/ ٤٩١ ح ١٥٣٨) قال في الزوائد: إسناده صحيح، ورجاله ثقات، وأحمد في المسند (٣/ ٤٤٥ ح ١٤٩٢٢).\n(^٢) أخرجه البخاري في الجنائز (٣/ ٢٤٠ ح ١٣٣٣)، ومسلم في الجنائز (٢/ ٦٥٦ ح ٦٢/ ٩٥١).\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) تقدم تخريجه.\n(^٥) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":453},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-427>باب الصلاة على القبر</span>\n١٢٨٨ - حدثنا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن سليمان الشيباني، قال: سمعت الشعبي يقول: حدثني من صلى مع النبي - ﷺ - أتى على قبر منبوذ فصفهم خلفه، فصلى عليه (^١). قلت للشعبي: من أخبرك يا أبا عمرو؟ قال: أخبرنيه ابن عباس.\n\n١٢٨٩ - حدثنا أبو يعلى الزبيري، ثنا أبو عوانة الإسفرائيني (ح).\nوحدثنا محمد بن المظفر، ثنا محمد بن محمد بن سليمان، قالا: ثنا جعفر بن عبد الواحد، قال لنا يحيى بن أبي كثير العنبري: ثنا شعبة، عن قتادة، عن الشعبي، عن ابن عباس: أن رسول الله - ﷺ - صلى على قبر بعدما دفن (^٢).\nفقلت لقتادة: سمعته من الشعبي؟ قال: لا، حدثنيه عاصم الأحول، فأتيت عاصمًا الأحول فقلت: سمعته من الشعبي؟ قال: لا، حدثنيه الشيباني، فسألته، فقال: سمعت الشعبي عن ابن عباس.\n\n١٢٩٠ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا يحيى بن آدم، ثنا سفيان، عن أبي سنان، عن عبد الله بن الحارث، عن ابن عباس أن النبي - ﷺ - صلى على ميت بعدما دفن (^٣).\n\nوقال في شعبة:\n\n١٢٩١ - حدثنا عمر بن أحمد بن عمر، ثنا علي بن العباس البجلي، ثنا زيد بن أخزم، ثنا وهب بن جرير، ثنا شعبة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن ابن عباس أن النبي - ﷺ - صلى على قبر منبوذ وصليت معه (^٤)\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الجنائز (٣/ ٢٤٣ ح ١٣٣٦)، ومسلم في الجنائز (٢/ ٦٥٨ ح ٦٨/ ٩٥٤).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":454},{"text":"وقال بعده:\n\n١٢٩٢ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ومحمد بن عبد الله الكاتب في جماعة، قالوا: أنبأ محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أحمد بن محمد بن حنبل، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن حبيب بن الشهيد، عن ثابت، عن أنس أن النبي - ﷺ - صلى على قبر امرأة بعدما دفنت (^١).\nوقال بعده:\n\n١٢٩٣ - حدثنا سليمان بن أحمد ومحمد بن الحسن أبو بحر، قالا: ثنا بشر بن موسى، ثنا عمرو بن حكام، ثنا شعبة، عن أبي بكر، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، أن رسول الله - ﷺ - مر بقبر امرأة كانت تلتقط القصب من المسجد فصلى عليها (^٢).\nوقال بعده:\n\n١٢٩٤ - حدثنا محمد بن عبد الله الكاتب، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا عبد الله بن الحكم، ثنا عمران بن أبان، ثنا شعبة، عن أبي بكر بن حفص، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه أن النبي - ﷺ - صلى على قبر (^٣).\n\nوقال في أحمد:\n\n١٢٩٥ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم في جماعة، قالوا: ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن حبيب بن الشهيد، عن ثابت، عن أنس: أن النبي - ﷺ - صلى على قبر بعدما دفن (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في الجنائز (٢/ ٦٥٩ ح ٧٠/ ٩٥٥)، وابن ماجة في الجنانز (١/ ٤٩٠ ح ١٥٣١)، وأحمد في المسند (٣/ ١٦٠ ح ١٢٣٢٦).\n(^٢) أخرجه ابن ماجة في الجنائز (١/ ٤٨٩ ح ١٥٢٩)، وأحمد في المسند (٣/ ٥٤٢ ح ١٥٦٧٩) مثله.\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":455},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-428>باب الصلاة على المتهم في دينه</span>\n١٢٩٦ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا عبد الوهاب بن الضحاك، ثنا إسماعيل بن عياض، ثنا الأوزاعي، ثنا محمد بن شهاب الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس، قال: سمعت عمر بن الخطاب - ﵁ - يقول: لما توفي عبد الله بن أبي سلول، دعي رسول الله - ﷺ - إلى الصلاة عليه فلما قام يريد الصلاة عليه تحولت فقمت في صدره فقلت: يا رسول الله أنصلي على عدو الله ابن أبي القائل يوم كذا وكذا وكذا، أعدد أيامه، ورسول الله - ﷺ - يبتسم حتى أكثرت قال: \"أخر عني يا عمر، إني خيرت فاخترت قد قيل لي: ﴿اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ﴾ [التوبة: ٨٠] فلو أعلم أني إن زدت على السبعين غفر له لزدت\" ثم صلى عليه رسول الله - ﷺ - ومشى معه حتى قام على قبره وفرغ من دفنه، فعجبا لي ولجرأتي على رسول الله - ﷺ -، والله ورسوله أعلم فوالله ما كان إلا يسيرًا حتى نزلت هاتان الآيتان: ﴿وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ﴾ [التوبة: ٨٤] الآية، فما صلى رسول الله - ﷺ - بعدها على منافق حتى قبضه الله ﷿ (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-429>باب الإعانة لأهل الميت</span>\nقال في وكيع:\n\n١٢٩٧ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا عمي (ح).\nوحدثنا محمد بن محمد، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا هارون بن إسحاق، قالا: ثنا وكيع، عن الصلت بن بهرام، عن الحارث بن وهب، عن\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الجنائز (٣/ ٢٧٠ ح ١٣٦٦)، والترمذي في التفسير (٥/ ٢٧٩ ح ٣٠٩٧)، وأحمد في المسند (١/ ٢١ ح ٩٦).","vol":"1","page":456},{"text":"الصنابحي، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا تزال هذه الأمة في مسكة من دينها ما لم يلكوا الجنائز الى أهلها\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-430>باب المشي مع الجنازة</span>\n١٢٩٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبدان بن أحمد، ثنا زيد بن الحريش، ثنا عبد الله بن خراش، عن العوام بن حوشب، عن شهر بن حوشب، عن ابن عمر أن رسول الله - ﷺ - نهى أن يتبع جنازة معها رانة (^٢).\n\nوقال في ابن عيينة:\n\n١٢٩٩ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا عمر بن محمد بن عثمان بن معارك الجوهري، ثنا الحسن بن عمر الميموني، ثنا يحيى بن السكن، ثنا شعبة، عن ابن عيينة، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه أن النبي - ﷺ - وأبو بكر وعمر كانوا يمشون أمام الجنازة (^٣).\n\nوقال في ابن المبارك.\n\n١٣٠٠ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الغطريفي، ثنا حامد بن شعيب، ثنا الحسن بن عيسى، ثنا ابن المبارك، ثنا يونس، عن الزهري، حدثني أبو أمامة بن سهل، أن أبا هريرة قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"أسرعوا بالجنازة، فإن كانت صالحة قربتموها إلى الخير، وإن كانت غير ذلك كان شرًا تضعونه عن رقابكم\" (^٤).\n\n١٣٠١ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا حكيم بن سيف، وعلي بن حجر، قالا: ثنا عيسى بن يونس، عن أبي بكر بن أبي مريم،\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في المسند (٤/ ٤٢٦ ح ١٩٠٩١)، والحاكم في المستدرك (١/ ٣٧٠)، وقال: حديث صحيح الإسناد.\n(^٢) أخرجه ابن ماجة في الجنائز (١/ ٥٠٤ ح ١٥٨٣)، وأحمد في المسند (٢/ ١٢٦ ح ٥٦٧٠).\n(^٣) أخرجه الترمذي في الجنائز (٣/ ٣٢٠ ح ١٠٠٧)، وابن ماجة في الجنائز (١/ ٤٧٥ ح ١٤٨٢) وأبو داود في الجنائز (٣/ ٢٠١ ح ٣١٧٩)، وأحمد في المسند (٢/ ١٢ ح ٤٥٣٨).\n(^٤) أخرجه البخاري في الجنائز (٣/ ٢١٨ ح ١٣١٥)، ومسلم في الجنائز (٢/ ٦٥١ ح ٥٠/ ٩٤٤).","vol":"1","page":457},{"text":"عن راشد، عن ثوبان، أن النبي - ﷺ - خرج في جنازة فرأى ناسًا ركبانًا، فقال: \"ألا تستحيون، إن ملائكة الله يمشون على أقدامهم وأنتم على ظهور الدواب\" (^١).\n\nوقال في محمد بن المبارك:\n\n١٣٠٢ - حدثنا سليمان، ثنا أبو زرعة، ثنا محمد بن المبارك، ثنا عيسى بن يونس، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن راشد بن سعد، عن ثوبان أن النبي - ﷺ - كان في جنازة فرأى ناسًا ركبانًا فقال: \"ألا تستحيون فإن ملائكة الله يمشون على أقدامهم وأنتم على ظهور الدواب ركبانًا\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-431>باب في اللحد والشق</span>\n١٣٠٣ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا محمد بن سابق، وإسحاق بن عيسى بن الطباع، قالا: ثنا شريك، عن عثمان بن عمير أبي اليقظان، عن زاذان، عن جرير، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"اللحد لنا والشق لغيرنا\" (^٣).\nقلت: وله طرق في حديث طويل يذكر في الإيمان، أو في سورة الأنعام في التفسير.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-432>باب في الدفن بالليل</span>\n١٣٠٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا محمد بن مسلم، عن عمرو بن دينار، قال: أخبرني جابر بن عبد الله - ﵁ - قال: رأى ناس نارًا في مقبرة فأتوها، فإذا رسول الله - ﷺ - يقول: \"ناولوني صاحبكم\" وإذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه الترمذي في الجنائز (٣/ ٣٢٤ ح ١٠١٢)، وابن ماجة في الجنائز (١/ ٤٧٥ ح ١٤٨٠).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه ابن ماجة في الجنائز (١/ ٤٩٦ ح ١٥٥٥)، وأحمد في المسند (٤/ ٤٣٦ ح ١٩١٨١)، والطبراني في الكبير (٢/ ٣١٧ ح ٢٣١٩).\n(^٤) أخرجه أبو داود في الجنائز (٣/ ١٩٨ ح ٣١٦٤)، والحاكم في المستدرك (١/ ٣٦٨).","vol":"1","page":458},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-433>باب دفن الميت</span>\nقال في مالك:\n\n١٣٠٥ - حدثنا أحمد بن عبد الله بن محمود، ثنا محمد بن عمران بن الجنيد، ثنا أبو أحمد شعيب بن محمد الهمداني، ثنا سليمان بن عيسى، ثنا مالك، عن عمه نافع بن مالك، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ادفنوا موتاكم وسط قوم صالحين، فإن الميت يتأذى بجار السوء كما يتأذى الحي بجار السوء\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-434>باب ما يقول إذا وضع الميت في القبر</span>\n١٣٠٦ - حدثنا فاروق الخطابي، ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا حجاج بن المنهال، ثنا همام، ثنا قتادة، عن أبي الصديق، عن ابن عمر - ﵁ - قال همام: وهو عندي - قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا وضعتم موتاكم في قبورهم فقولوا: بسم الله، وعلى سنة رسول الله - ﷺ - \" (^٢).\n\n١٣٠٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا يحيى بن أيوب، ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا نافع بن يزيد، حدثني ابن أبي أسيد، عن عطاء، عن أنس بن مالك، أن رسول الله - ﷺ - وقف على قبر رجل من أصحابه حين فرغ منه فقال: \"إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم نزل بك وأنت خير منزول به جاف الأرض عن جنبيه، وافتح أبواب السماء لروحه، واقبله منك بقبول حسن، وثبت عند المسائل منطقه\" (^٣).\n_________\n(^١) ذكره الحافظ العجلوني وعزاه إلى ابن الجوزي في الموضوعات. انظر كشف الخفاء (١/ ٧٤ ح ١٦٩)، وأبو نعيم في الحلية (٦/ ٣٥٤) وقال: غريب من حديث مالك لم نكتبه إلا من حديث شعيب.\n(^٢) أخرجه الترمذي في الجنائز (٣/ ٣٥٥ ح ١٠٤٦)، وأبو داود في الجنائز (٣/ ٢١١ ح ٣٢١٣)، وابن ماجة في الجنائز (١/ ٤٩٤ ح ١٥٥٠)، وأحمد في المسند (٢/ ٣٨ ح ٤٨١١).\n(^٣) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٥/ ٢٠١)، وانظر الدر المنثور للسيوطي (٤/ ٨٣).","vol":"1","page":459},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-435>باب فيما وضع تحت الميت في القبر</span>\n١٣٠٨ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل، ثنا أبو نعيم، ثنا شعبة، عن أبي جمرة قال: سمعت ابن عباس يقول: أدخل قبر النبي - ﷺ - قطيفة حمراء (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-436>باب دفن أكثر من واحد</span>\nقال في ابن مهدي:\n\n١٣٠٩ - حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد، ثنا محمد بن سهل، ثنا عبد الله بن عمر، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال، عن هشام بن عامر قال: جاءت الأنصار إلى رسول الله - ﷺ - يوم أحد فقالوا: أصابنا قرح وجهد، فقال: \"احفروا وأوسعوا وادفنوا الاثنين والثلاثة في القبر\" قالوا: يا رسول الله من تقدم؟ قال: \"أكثرهم قرآنًا\" فقدم أبو عامر بين يدي رجل أو رجلين من الأنصار (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-437>باب في الميت يسمع</span>\n١٣١٠ - حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا سفيان بن وكيع، ثنا أبي، عن سفيان، عن إسماعيل السدي، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: \"إن الميت ليسمع خفق نعالهم إذا ولوا مدبرين\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في الجنائز (٢/ ٦٦٥ - ٦٦٦ ح ٩١/ ٩٦٧)، والترمذى في الجنائز (٣/ ٣٥٦ ح ١٠٤٨)، وأحمد في المسند (١/ ٣٠١ ح ٢٠٢٦).\n(^٢) أخرجه الترمذي في الجهاد (٣/ ٢١٣ ح ١٧١٣) وقال: هذا حديث حسن صحيح، وابن ماجة في الجنائز (١/ ٤٩٧ ح ١٥٦٠)، وأبو داود في الجنائز (٣/ ٢١١ ح ٣٢١٥)، وأحمد في المسند (٤/ ٢٦ ح ١٦٢٦٠).\n(^٣) أخرجه أحمد في المسند (٢/ ٥٨٦ ح ٩٧٥٥)، وابن حبان في الموارد (٧٧٧).","vol":"1","page":460},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-438>باب في القبور وأحوال الموتى فيها</span>\n١٣١١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو زرعة الدمشقي، ثنا أبو اليمان، ثنا أبو بكر بن أبي مريم، عن الهيثم بن مالك، عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي، عن أبي الحجاج الثمالي، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"يقول القبر للميت حين يوضع فيه: ويحك يا ابن آدم ما غرك بي؟ ألم تعلم أني بيت الفتنة، وبيت الظلمة، وبيت الوحدة، وبيت الدود؟ ما غرك بي إذ كنت تمر بي؟ فإذا كان مسلمًا أجاب عنه مجيب القبر، فيقول: أرأيت إن كان ممن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، فيقول القبر: إذًا أعود عليه خضرًا ويعود جسده نورًا، وتصعد روحه إلى رب العالمين\" (^١).\n\n١٣١٢ - حدثنا أحمد بن القاسم بن الريان، ثنا إسحاق الحربي، ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان الثوري، عن سعد بن إبراهيم، عن نافع، عن ابن عمر - ﵄ - قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لو أن أحدًا نجا من عذاب القبر لنجا منه سعد بن معاذ\" وقال بأصابعه الثلاث فجمعها كأنه يقللها ثم قال:\"ضغط ثم عوفي\" (^٢).\n\nوقال في الأوزاعي:\n\n١٣١٣ - حدثنا محمد بن إبراهيم، ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة، ثنا محمد بن أيوب بن سويد، حدثني أبي، عن الأوزاعي، عن ابن المنكدر، عن ثوبان، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا مات العبد كانت الصلاة عند رأسه، والصدقة عن يمينه، والصيام عند صدره\" (^٣).\nوقال: وذكر حديث القبر نحو حديث البراء.\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الكبير (٢٢/ ٣٧٧ ح ٩٤٢)، وذكره الحافظ الهيثمي وقال: فيه أبو بكر بن أبي مريم، وفيه ضعف لاختلاطه. انظر مجمع الزوائد (٣/ ٤٨).\n(^٢) أخرجه النسائي في الجنائز (٤/ ٨٢ باب ضمة القبر وضغته)، وأبو نعيم في الحلية (٣/ ١٧٣)\n(^٣) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٦/ ١٤٦ - ١٤٧) وقال: غريب من حديث الأوزاعي وابن المنكدر تفرد به محمد بن أيوب عن أبيه.","vol":"1","page":461},{"text":"وقال في ابن مهدي:\n\n١٣١٤ - حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد، ثنا محمد بن سهل، ثنا عبد الله بن عمر، ثنا عبد الرحمن، ثنا أبو عوانة، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن زاذان، عن البراء، قال: خرجنا مع رسول الله - ﷺ - في جنازة رجل من الأنصار، فانتهينا إلى القبر، فذكر حديث القبر بطوله (^١).\n\nوقال في الثوري:\n\n١٣١٥ - حدثنا محمد بن القاسم بن الريان، ثنا محمد بن يونس، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا سفيان الثوري، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ليس من يوم إلا ويعرض على أهل القبور مقاعدهم من الجنة والنار\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-439>باب النهي عن المشي على القبور، والصلاة إليها، والجلوس عليها</span>\nقال في غرائب شعبة:\n\n١٣١٦ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا عبد الله بن سليمان، ثنا قطن بن إبراهيم ثنا الجارود بن يزيد، ثنا شعبة، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -. \"لأن يطأ الرجل على جمرة خير له من أن يطأ على قبر\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود في الجنائز (٣/ ٢١٠ - ٢١١ ح ٣٢٠١٢)، وابن ماجة في الجنائز (١/ ٤٩٤ ح ١٥٤٩)، وأحمد في المسند (٤/ ٣٥٢ ح ١٨٥٦١).\n(^٢) أخرجه البخاري في بدء الخلق (٦/ ٣٦٦ ح ٣٢٤٠)، ومسلم في الجنة (٤/ ٢١٩٩ ح ٦٥/ ٢٨٦٦)، وكنز العمال (٤٢٥٤٧).\nوكذا أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٧/ ١٣٧).\n(^٣) أخرجه أحمد في المسند (٢/ ٥١٤ ح ٩٠٧١).\nقلت: وإسناده موضوع، والمتهم به الجارود بن يزيد، قال فيه أبو حاتم: كذاب.\nانظر لسان الميزان لابن حجر (٢/ ٣٧١).","vol":"1","page":462},{"text":"وقال في ابن مهدي:\n\n١٣١٧ - حدثنا محمد بن جعفر، ثنا عبيد الله بن عثمان العثماني، ثنا علي بن عبد الله المديني، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن عبد الله بن المبارك، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، حدثني بسر بن عبيد الله، قال: سمعت أبا إدريس يقول: سمعت واثلة بن الأسقع يقول: سمعت أبا مرثد الغنوي يقول: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا تجلسوا على القبور، ولا تصلوا إليها\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-440>باب زيارة القبور</span>\nقال في داود الطائي:\n\n١٣١٨ - حدثنا محمد بن حميد، ثنا القاسم بن زكريا، ثنا شعيب بن أيوب، ثنا مصعب بن المقدام، ثنا داود الطائي، عن أبي حنيفة، عن علقمة بن مرثد، عن ابن بريدة، عن أبيه، عن النبي - ﷺ - قال: \"نهيتكم عن زيارة القبور، فقد أذن لمحمد - ﷺ - في زيارة قبر أمه\" الحديث بطوله (^٢).\n\n١٣١٩ - حدثنا عبد الله بن محمد بن ياسين، ثنا الحسن بن علي بن نصر الطوسي، ثنا محمد بن عبد الكريم، ثنا الهيثم بن عدي، ثنا أبو جناب الكلبي، حدثني إياد بن لقيط الذهلي، حدثتني جهدمة امرأة بشير بن الخصاصية، قالت: ثنا بشير قال: أتيت رسول الله - ﷺ - فدعاني إلى الإسلام، ثم قال لي: \"ما اسمك؟ \" قلت: نذير، قال: \"بل أنت بشير\" قال: فأنزلني الصفة، قال: فكان إذا أتته الهدية أشركنا فيها، وإذا أتته صدقة صرفها إلينا، قال: فخرج ذات ليلة فتبعته، فأتى البقيع، فقال: \"السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا بكم لاحقون، وإنا لله وإنا إليه راجعون، لقد أصبتم خيرًا كثيرًا كبيرًا، وسبقتم شرًا طويلًا\" ثم التفت إليّ فقال: \"من هذا؟ \" فقلت: بشير، فقال: \"أما ترضى أن أخذ الله\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في الجنائز (٢/ ٦٦٨ ح ٩٧/ ٩٧٢)، والترمذي في الجنائز (٣/ ٣٥٨ ح ١٠٥٠)، وأبو داود في الجنائز (٣/ ٢١٤ ح ٣٢٢٩)، وأحمد في المسند (٤/ ١٦٦ ح ١٧٢٢٠).\n(^٢) أخرجه مسلم في الجنائز (٢/ ٦٧٢ ح ١٠٦/ ٩٧٧)، والترمذي في الجنائز (٣/ ٣٦١ ح ١٠٥٤)، والنسائي في الجنائز (٤/ ٧٣ باب زيارة القبور)، وأبو داود في الجنائز (٣/ ٢١٦ ح ٣٢٣٥).","vol":"1","page":463},{"text":"تعالى بسمعك وقلبك وبصرك إلى الإسلام من بين ربيعة الفرس، الذين يزعمون أن لولاهم لانكفأت الأرض بأهلها\". فقلت: بلى يا رسول الله، قال: \"ما جاء بك؟ \" قلت: خفت أن تنكب أو تصيبك هامة من هوام الأرض (^١).\n\n١٣٢٠ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا عبد العزيز بن يحيى الحراني، ثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن أبي مالك بن ثعلبة، عن عمر بن الحكم بن ثوبان، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، عن أبي مويهبة مولى رسول الله - ﷺ - قال: أهبني رسول الله - ﷺ - جوف الليل، فأتينا البقيع، فقال: \"يا أبا مويهبة، إني قد أمرت أن أستغفر لأهل البقيع\" فأتاهم فاستغفر لهم ثم قال: \"ليهن لكم ما أصبحتم فيه مما أصبح فيه الناس أقبلت الفتن كقطع الليل المظلم يتبع بعضها بعضًا الآخرة شر من الأولى\"، ثم قال: \"يا أبا مويهبة، إني قد أوتيت بمفاتيح خزائن الدنيا والخلد فيها ثم الجنة، فخيرت بين ذلك وبين لقاء ربي والجنة\". فقلت: بأبي أنت وأمي فخذ مفاتيح خزائن الدنيا والخلد فيها ثم الجنة، فقال: \"يا أبا مويهبة، لقد اخترت لقاء ربي والجنة\" ثم رجع رسول الله - ﷺ - فبدئ بوجعه الذي قبض فيه (^٢).\n* * *\n_________\n(^١) ذكره الحافظ الهيثمي وعزاه إلى الطبراني في الكبير والأوسط وقال: رجاله ثقات. انظر مجمع الزوائد (٣/ ٦٣)، والحديث إسناده موضوع لأن به الهيثم وقد اتهم بالكذب والترك. انظر لسان الميزان (٦/ ٧٤٠).\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (٣/ ٥٩٣ ح ١٦٠٠٢)، والطبراني في الكبير (٢٢/ ٣٤٦ - ٣٤٧ ح ٨٧١) وذكره الحافظ الهيثمي وعزاه إلى البزار. انظر مجمع الزوائد (٣/ ٦٢).","vol":"1","page":464},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-441>كتاب الزكاة</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-442>باب فرض الزكاة</span>\n١٣٢١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن محمد بن عقبة الشيباني، ثنا الحسن بن علي الحلواني، ثنا حفص بن ميمون القرشي، ثنا عبيد الله أو عبد الله بن محمد بن عمر بن علي، عن عمه محمد بن الحنفية، أنه سمع أباه عليًا - ﵁ - يقول: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"إن الله فرض للفقراء في أموال الأغنياء قدر ما يسعهم، فإن منعوهم حتى يجوعوا أو يعروا أو يجهدوا حاسبهم الله تعالى حسابًا شديدًا، وعذبهم عذابًا نكرًا\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-443>باب حصنوا أموالكم بالزكاة</span>\n١٣٢٢ - حدثنا سعد بن محمد بن إبراهيم الناقد، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا محمد بن عبيد، ثنا مرسى بن عمير، عن الحكم، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"حصنوا أموالكم بالزكاة، وداووا مرضاكم بالصدقة، وأعدوا للبلاء الدعاء\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-444>باب فيمن يخرج ثلث ماله زكاة</span>\n١٣٢٣ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة، ثنا وهب بن كيسان، عن عبيد بن عمير المكي، عن أبي هريرة، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"بينما رجل في فلاة إذ سمع رعدًا في سحاب، فسمع فيه كلامًا: اسق حديقة فلان باسمه فجاء ذلك السحاب\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٦٢)، وذكره الحافظ الهيثمي وعزاه إلى الطبراني في الأوسط وقال: تفرد به ثابت بن محمد الزاهد. قلت: ثابت من رجال الصحيح، وبقية رجاله وثقوا وفيهم كلام. انظر مجمع الزوائد (٣/ ٦٥).\n(^٢) أخرجه الطبراني في الكبير (١٠/ ١٢٨ ح ١٠١٩٦)، وذكره الحافظ الهيثمي وعزاه إلى الطبراني في الأوسط، وقال: فيه موسى بن عمير الكوفي وهو متروك.\nانظر مجمع الزوائد (٣/ ٦٦ - ٦٧).","vol":"1","page":465},{"text":"إلى حرة فأفرغ ما فيه من الماء، ثم جاء إلى ذنابي شرج فانتهى إلى شرجه، فاستوعب الماء ومشي الرجل مع السحابة حتى انتهى إلى رجل قائم في حديقته فسقاها، فقال: يا عبد الله ما اسمك؟ قال: ولم تسأل؟ أنا فلان، قال: ما تصنع في حديقتك هذه؟ قال: ولم تسأل؟ قال: إني سمعت في سحاب هذا الماء: اسق حديقة فلان باسمك، فما تصنع فيها إذا صرمتها؟ قال: أما إذ قلت ذلك فإني أجعلها على ثلاث أثلاث، أجعلها ثلثًا لي ولأهلي، وأرد ثلثًا فيها، وأجعل ثلثًا في المساكين، والسائلين، وابن السبيل\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-445>باب فيمن تجب فيه الزكاة</span>\n١٣٢٤ - حدثنا الحسن بن محمد بن كيسان، ثنا موسى بن هارون، ثنا داود بن عمرو الضبي، ثنا محمد بن مسلم، عن عمرو بن دينار، عن جابر وأبي سعيد الخدري قالا: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا صدقة في الزرع، ولا في الكرم، ولا في النخل إلا ما بلغ خمسة أوسق فذلك مائة فرق\" (^٢).\n\n١٣٢٥ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن مخلد، ثنا محمد بن يونس، ثنا بكر بن بكار، ثنا مندل بن علي، عن الشيباني، عن ذر بن حبيش، عن علي، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"قد عفي لكم عن صدقة الخيل والرقيق، فأدوا صدقة ما سوى ذلك من أموالكم\" (^٣).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n١٣٢٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو عبيد (ح) وحدثنا حبيب، ثنا يوسف القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر (ح).\nوحدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا عباس بن مجاشع، ثنا محمد بن أبي يعقوب، قالوا: ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا سليمان بن كثير، عن الزهري، عن سالم،\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في الزهد (٤/ ٢٢٨٨ ح ٤٥/ ٢٩٨٤)، وأحمد في المسند (٢/ ٣٩٦ ح ٧٩٦٠).\n(^٢) أخرجه البيهقي في الكبرى (٤/ ٢١٥ ح ٧٤٧١)، والدارقطني في سننه (٢/ ٩٤ ح ٢).\n(^٣) أخرجه أبو داود في الزكاة (٢/ ١٠٣ ح ١٥٧٤)، والترمذي في الزكاة (٣/ ٧ ح ٦٢٠)، والنسائي في الزكاة (٥/ ٢٧ باب زكاة الورق).","vol":"1","page":466},{"text":"عن أبيه، عن رسول الله - ﷺ - قال: - وأقرأني سالم كتابًا كتبه رسول الله - ﷺ - قبل أن يتوفاه الله في الصدقة: \"في كل خمس ذود شاة .... \" وذكر الحديث بطوله (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-446>باب فيما لا زكاة فيه</span>\nقال في بشر الحافي:\n\n١٣٢٧ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الغطريفي، ثنا أبو إسحاق بن برمة الهاشمي إملاء، ثنا محمد بن أبي الورد، قال: سمعت بشر بن الحارث يقول: رحلت إلى عيسى بن يونس، ماشيًا على قدمي، فأكرمني وأدناني وقال لي: ما الذي أقدمك؟ قلت: أحببت لقاءك والنظر إليك. قال: يا أخي ومن أنا وأي شيء عندي وما أحسن؟ ثم قال: معك شيء تسأل عنه؟ قلت: نعم، حديث عراك بن مالك، فقال عيسى: نعم، ثنا عبد الله بن عراك بن مالك، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة\" (^٢) قلت: وأعاده بسنده ومتنه في ترجمة محمد بن أبي الورد.\nوقال بعده في بشر:\n\n١٣٢٨ - حدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا إسماعيل بن إسحاق السراج، ثنا إسحاق الحنظلي، أنبأ عيسى بن يونس، ثنا ابن عراك بن مالك، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - مثله (^٣).\nوقال بعده:\n\n١٣٢٩ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا حماد بن زيد، عن وهيب بن خالد، عن خيثم بن عراك بن مالك، عن أبيه، عن\n_________\n(^١) أخرجه الترمذي في الزكاة (٣/ ٨ ح ٦٢١)، وأبو داود في الزكاة (٢/ ٩٩ ح ١٥٦٨)، وابن ماجة في الزكاة (١/ ٥٧٧ ح ١٨٠٥)، وأحمد في المسند (٢/ ٢١ ح ٤٦٣١).\n(^٢) أخرجه البخاري في الزكاة (٣/ ٣٨٣ ح ١٤٦٣)، ومسلم في الزكاة (٢/ ٦٧٥ ح ٨/ ٩٨٢).\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":467},{"text":"أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ليس في فرس المؤمن ولا في غلامه صدقة\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-447>باب الدعاء لمن جاء بصدقته</span>\n١٣٣٠ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود (ح).\nوحدثنا فاروق الخطابي، ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا سليمان بن حرب، وأبو الوليد، قالوا: ثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، قال: سمعت عبد الله بن أبي أوفى يقول: كان رسول الله - ﷺ - إذا أتاه أهل بيت بصدقة صلى عليهم، فتصدق أبي بصدقة، فقال: \"اللهم صل على آل أبي أوفى\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-448>باب في صدقة الفطر</span>\n١٣٣١ - حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم القاضي، ثنا محمد بن أيوب، ثنا عبد الله بن الجراح، ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي رجاء العطاردي، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أدوا صاعًا من طعام\" يعني في الفطر (^٣).\nقلت: وأعاده بسنده في ترجمة حماد بن زيد.\n\n١٣٣٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن أيوب الرازي في كتابه إليّ، ثنا عبد الله بن الجراح به (^٤).\n\nوقال في الثوري:\n\n١٣٣٣ - حدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم، ثنا جعفر بن محمد الصايغ، ثنا قبيصة، ثنا سفيان، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: أمرني\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه البخارى في الزكاة (٣/ ٤٢٣ ح ١٤٩٧)، ومسلم في الزكاة (٢/ ٧٥٦ ح ١٧٦/ ١٠٧٨).\n(^٣) أخرجه الترمذي في البيوع (٣/ ٥١٠ ح ١٢١٤)، والنسائي في البيوع (٧/ ٢٦٧ باب مبايعة أهل الكتاب)، والبيهقي في الكبرى (٤/ ٢٨٠ ح ٧٧٠٥).\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":468},{"text":"النبي - ﷺ - بصدقة الفطر عن كل صغير وكبير، حر أو عبد صاعًا من شعير أو صاعًا من تمر، فعدل بمدين من بر (^١).\n\nوقال فيه:\n\n١٣٣٤ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن حمزة، ثنا محمد بن عبدان، وحدثنا محمد بن المظفر، ثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قالا: ثنا جعفر بن محمد بن عامر المخرمي، ثنا عفان بن مسلم، ثنا شعبة، ووهيب، عن ابن عجلان، عن عياض، عن أبي سعيد الخدري، قال: كنا نخرج صدقة الفطر على عهد رسول الله - ﷺ - صاعًا من طعام أو صاعًا من شعير أو نحو ذلك (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-449>باب في العمال</span>\nقال في المعافى:\n\n١٣٣٥ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان (ح).\nوحدثنا إسحاق بن أحمد، ثنا إبراهيم بن يوسف، قالا: ثنا محمد بن عبد الله بن عمار، ثنا المعافى بن عمران، عن الأوزاعي، حدثني الحارث بن يزيد، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن المستورد بن شداد، قال: سمعت النبي - ﷺ - يقول: \"من كان لنا عاملًا فليكتسب زوجة، فإن لم يكن له خادم فليكتسب خادمًا، فإن لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنًا\" (^٣).\n\n١٣٣٦ - حدثنا سليمان، ثنا المقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى، ثنا حاتم بن إسماعيل، عن كثير بن زيد، عن المطلب، عن أبي رافع، قال: مر رسول الله - ﷺ - بالبقيع، فقال: \"أف أف أف\" وليس معه أحد غيري،\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الزكاة (٣/ ٤٣٢ ح ١٥٠٤)، ومسلم في الزكاة (٢/ ٦٧٨ ح ١٥/ ٩٨٤)، والنسائي (٥/ ٥١).\n(^٢) أخرجه البخاري في الزكاة (٣/ ٤٣٤ ح ١٥٠٦)، ومسلم في الزكاة (٢/ ٦٧٨ ح ١٨/ ٩٨٤)، والنسائي (٥/ ٥١)، وصحيح ابن خزيمة (٢٤٠٨).\n(^٣) أخرجه أبو داود في الإمارة (٣/ ١٣٤ ح ٢٩٤٥)، وأحمد في المسند (٤/ ٢٨١ ح ١٨٠٣٨)، والطبراني في الكبير (٢٠/ ٣٠٤ ح ٧٢٥).","vol":"1","page":469},{"text":"فقلت: بأبي أنت وأمي ما هذا؟ قال: \"صاحب هذه الحفرة استعملته علي بني فلان فخان في بردة فأريتها عليه تلتهب\" (^١).\n\n١٣٣٧ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، ثنا داود بن أبي هند (ح).\nوحدثنا محمد بن أحمد بن مخلد، ثنا أحمد بن الهيثم الوزان، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا أبو بكر الهذلي، قالا: ثنا الشعبي، عن جرير بن عبد الله البجلي، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا جاءكم المتصدق فلا يصدر إلا وهو عنكم راض\" (^٢).\n\nوقال في حوشب:\n\n١٣٣٨ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا علي بن مسلم، ثنا سيار، ثنا جعفر، ثنا حوشب، عن الحسن، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ستفتح مشارق الأرض ومغاربها على أمتي، ألا وعمالها في النار إلا من اتقى الله وأدى الأمانة\" (^٣).\n\nوقال في علي والحسن ابني صالح:\n\n١٣٣٩ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا علي بن إبراهيم بن قلاص، ثنا أحمد بن يونس، ثنا الحسن بن صالح، قال: سمعت إسماعيل بن أبي خالد، يقول: سمعت قيس بن أبي حازم، يقول: سمعت عدي بن عميرة الكندي يقول: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"من عمل لنا منكم عملًا فكتمنا مخيطًا فما فوقه فهو غل يأتي به يوم القيامة\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (١/ ١٨٤).\n(^٢) أخرجه مسلم في الزكاة (٢/ ٦٨٥ ح ٢٩/ ٩٨٩)، والترمذي في الزكاة (٣/ ٣٠ ح ٦٤٧)، وأبو داود في الزكاة (٢/ ١٠٨ ح ١٥٨٩)، وأحمد في المسند (٤/ ٤٤٠ ح ١٩٢١٠).\n(^٣) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٦/ ١٩٩).\n(^٤) أخرجه مسلم في الإمارة (٣/ ١٤٦٥ ح ٣٠/ ١٨٣٣)، وأبو داود في الأقضية (٣/ ٢٩٩ ح\n٣٥٨١)، وأحمد في المسند (٤/ ٢٣٦ ح ١٧٧٣٦).","vol":"1","page":470},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-450>باب</span>\nقال في الثوري:\n\n١٣٤٠ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا محمد بن حمدان، ثنا محمد بن العباس، ثنا عمر بن أبي سلمة (ح).\nوحدثنا إبراهيم بن محمد، ثنا علي بن سراج، ثنا عمر بن أبي سلمة، ثنا مصعب بن ماهان، عن سفيان، عن إبراهيم بن محمد الفزاري، عن أبان بن أبي عياش، عن أبي نضرة، عن جابر، عن النبي - ﷺ - قال: \"هدايا الأمراء غلول\" (^١).\n\n١٣٤١ - حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الوهاب، ثنا أبو العباس السراج، ثنا يوسف بن موسى، ثنا أبو معاوية، ووكيع، عن الأعمش، عن أبي وائل، قال: لما قبض النبي - ﷺ - واستخلفوا أبا بكر، وكان رسول الله - ﷺ - قد بعث معاذًا إلى اليمن فاستعمل أبو بكر عمر على الموسم، فلقى معاذًا بمكة ومعه رقيق، فقال: هؤلاء أهدوا لي وهؤلاء لأبي بكر، فقال عمر: إني أرى لك أن تأتي أبا بكر، قال: فلقيه من الغد، فقال: يا ابن الخطاب لقد رأيتني البارحة وأنا أنزو إلى النار وأنت آخذ بحجزتي وما أراني إلا مطيعك، قال: فأتى بهم أبا بكر، فقال: هؤلاء أهدوا لي وهؤلاء لك، قال: فإنا قد سلمنا لك هديتك، فخرج معاذ إلى الصلاة فإذا هم يصلون خلفه، فقال: لمن تصلون هذه؟ قالوا: لله ﷿، قال: فأنتم لله فأعتقهم (^٢).\nرواه ابن أبي حبيب، وعمارة بن غزية، عن الزهري، عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه.\n_________\n(^١) ذكره الحافظ الهيثمي وعزاه إلى الطبراني في الأوسط. وقال: إسناده حسن. انظر مجمع الزوائد (٤/ ١٥٤)، وذكره الحافظ ابن حجر العسقلاني قال: وإسماعيل ضعيف. انظر تلخيص الحبير (٤/ ٢٠٨).\n(^٢) لم أجده.","vol":"1","page":471},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-451>باب فيمن يمنع الزكاة</span>\nقال في محمد بن أسلم:\n\n١٣٤٢ - حدثنا محمد بن محمد، ثنا محمد بن أحمد، ثنا محمد بن أسلم، ثنا إبراهيم بن سليمان، ثنا عبد الحكم، عن أنس بن مالك، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"لا يقبل الله صلاة رجل لا يؤدي الزكاة حتى يجمعهما، فإن الله تعالى قد جمعهما، فلا تفرقوا بينهما\" (^١).\n\n١٣٤٣ - حدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا محمد بن جعفر الفريابي، ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، ثنا خلف بن يزيد بن أبي مالك، عن أبيه، عن عطاء، عن ابن عمر، قال: أقبل علينا النبي - ﷺ - فقال: \"لم يمنع قوم زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء، ولولا البهائم لم يمطروا\" (^٢).\n\nوقال في داود الطائي:\n\n١٣٤٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن شعيب (ح).\nوحدثنا أبو حامد، ثنا أبو بكر بن خزيمة، قالا: ثنا محمد بن رافع (ح).\nوحدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا القاسم بن زكريا، ثنا القاسم بن دينار، قالا: ثنا مصعب بن المقدام، ثنا داود الطائي، عن الأعمش، عن المعرور بن سويد، عن أبي ذر، قال: انتهيت إلى النبي - ﷺ - وهو في ظل الكعبة وهو يقول: \"هم الأخسرون ورب الكعبة\" قلت: من هم يا رسول الله؟ قال: \"هم الأكثرون أموالًا إلا من قال هكذا وهكذا\" ثم قال: \"والذي نفسي بيده لا يموت رجل فيدع إبلًا أو بقرًا أو غنمًا لا يؤدي زكاتها إلا جاءت يوم القيامة أعظم ما تكون وأسمنه، تنطحه بقرونها وتطؤه بأخفافها كلما ذهب أخراها رجعت أولاها كذلك حتى يقضى بين الناس\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٩/ ٢٥٠).\n(^٢) أخرجه ابن ماجة في الفتن (٢/ ١٣٣٢ ح ٤٠١٩) في الزوائد: هذا حديث صالح للعمل به، وقد اختلفوا في ابن أبي مالك وأبيه. والطبراني في الكبير (١٢/ ٤٤٦ ح ١٣٦١٩).\n(^٣) أخرجه البخارى في الأيمان والنذور (١١/ ٥٣٣ ح ٦٦٣٨)، ومسلم في الزكاة (٢/ ٦٨٦ ح ٩٩٠).","vol":"1","page":472},{"text":"١٣٤٥ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أمية بن بسطام، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد، عن قتادة، عن سالم، عن معدان، عن ثوبان مولى رسول الله - ﷺ - قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من ترك بعده كنزًا مثل له شجاع أقرع يوم القيامة له زبيبتان يتبعه، ويقول: من أنت ويلك؟ فيقول: أنا كنزك الذي تركت بعدك، فلا يزال يتبعه حتى يلقمه يده فيقضمها ثم يتبعه سائر جسده\" (^١).\n\n١٣٤٦ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا عبد الوهاب بن الضحاك، ثنا أبو عبد الرحمن عيسى بن يزيد الأعرج، ثنا أرطأة بن المنذر، عن أبي عامر، عن ثوبان، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما من أحد يترك ذهبًا ولا فضة إلا جعل له صفائح ثم كوى به من قدميه إلى ذقنه\" قال أبو عامر: قال لي ثوبان: يا أبا عامر إن كان لك شاة فكان في لبنها فاحرز فضل لبنها. قلت: لعله فاحذر مكان فاحرز (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-452>باب فيمن لا تحل له الصدقة</span>\n١٣٤٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا نعيم (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا حفص بن عمر، ثنا قبيصة، ثنا سفيان الثوري، عن منصور، عن طلحة بن مصرف، عن أنس بن مالك، أن النبي - ﷺ - كان يمر بالتمرة في الطريق فيقول: \"لولا أني أخشى أن تكون من الصدقة لأكلتها\". قال: ومر ابن عمر بتمرة فأكلها (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الكبير (٢/ ٩١ ح ١٤٠٨)، وذكره الحافظ الهيثمي وعزاه إلى البزار، وقال: إسناده حسن. قلت: ورجاله ثقات. انظر مجمع الزوائد (٣/ ٦٧).\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (١/ ١٨١ - ١٨٢).\n(^٣) أخرجه البخاري في اللقطة (٥/ ١٠٣ ح ٢٤٣١)، ومسلم في الزكاة (٢/ ٧٥٢ ح ١٦٤/ ١٠٧١).","vol":"1","page":473},{"text":"وقال في حماد بن سلمة:\n\n١٣٤٨ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، أن النبي - ﷺ - قال: \"إني لأرى التمرة فما يمنعني من أكلها إلا مخافة أن تكون من تمر الصدقة\" (^١).\n\nوقال في الثوري:\n\n١٣٤٩ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن منصور، عن طلحة بن مصرف، عن أنس بن مالك، أن النبي - ﷺ - كان يمر بالتمرة في الطريق فلا يعرض لها، فيقول: \"لولا أني أخشى أن تكون من تمر الصدقة لأكلتها\" (^٢).\n\nوقال في ابن المبارك:\n\n١٣٥٠ - حدثنا جعفر بن محمد، ثنا أبو حصين، ثنا يحيى بن عبد الحميد (ح)\nوحدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد، ثنا أبو بكر بن خزيمة، ثنا محمد بن عيسى قالا: ثنا عبد الله بن المبارك، ثنا معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إني لأنقلب إلى أهلي فأجد التمرة ساقطة على فراشي فلا أدري أمن تمر الصدقة هي أم من تمر أهلي فلا آكلها\" (^٣).\n\nوقال في الثوري:\n\n١٣٥١ - حدثنا أحمد بن القاسم بن الريان، ثنا عبد الله بن سعيد بن أبي مريم، ثنا محمد بن يوسف الفريابي (ح).\nوحدثنا حبيب بن الحسن، وسليمان بن أحمد، قالا: ثنا يوسف القاضي، ثنا محمد بن كثير، قالا: ثنا سفيان، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: استعمل النبي - ﷺ - الأرقم بن أبي الأرقم على\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه البخاري في اللقطة (٥/ ١٠٣ ح ٢٤٣٢)، ومسلم في الزكاة (٢/ ٧٥١ ح ١٦٢/ ١٠٧٠)","vol":"1","page":474},{"text":"الصدقات فاستتبع أبا رافع، فأتى النبي - ﷺ - فسأله، فقال: \"يا أبا رافع إن الصدقة حرام على محمد وآل محمد، وإن مولى القوم من أنفسهم\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-453>باب في ذوي القربى</span>\nقال في ابن مهدي:\n\n١٣٥٢ - حدثنا الحسن بن محمد بن كيسان، ثنا يوسف القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا ابن المبارك، عن يونس بن يزيد، عن الزهري، قال: أخبرني سعيد بن المسيب، قال: أخبرني جبير بن مطعم أنه جاء وعثمان بن عفان، فكلما النبي - ﷺ - فيما قسم من خمس خيبر في بني هاشم وبني المطلب، قال: قسمت لإخواننا بني عبد مناف ولم تعطنا وقرابتنا مثل قرابتهم فقال النبي - ﷺ -: \"إنما المطلب وهاشم شيء واحد\" (^٢).\n\nوقال في الشافعي:\n\n١٣٥٣ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن جبير بن مطعم قال: لما قسم رسول الله - ﷺ - سهم ذوي القربى بين بني هاشم وبني المطلب، أتيته أنا وعثمان بن عفان فقلنا: يا رسول الله، هؤلاء بنو هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي جعلك منهم، أرأيت إخواننا من بني المطلب أعطيتهم ومنعتنا، وإنما نحن وهم منك بمنزلة، قال: \"إنهم لم يفارقوني في جاهلية، ولا إسلام، وإنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد\" ثم شبك بين أصابه (^٣).\nوقال بعده:\n\n١٣٥٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا هارون بن كامل، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث بن سعد، حدثني يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، أخبرني سعيد، أن\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الكبير (١١/ ٣٧٩ ح ١٢٠٥٩)، وانظر مجمع الزوائد (٣/ ٩٣ - ٩٤).\n(^٢) أخرجه البخاري في فرض الخمس (٦/ ٢٨١ ح ٣١٤٠)، وأبو داود (٣/ ١٤٥ ح ٢٩٧٨)، وابن ماجة في الجهاد (٢/ ٩٦١ ح ٢٨٨١)، وأحمد في المسند (٤/ ١٠٠ ح ١٦٧٤٦).\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":475},{"text":"جبير بن مطعم أخبره أنه جاء هو وعثمان إلى رسول الله - ﷺ - فكلمناه فيما قسم من خمس خيبر بين بني هاشم وبني المطلب. فذكره نحوه (^١).\nوقال بعده:\n\n١٣٥٥ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثني عبد الله بن المبارك، عن يونس بن يزيد، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، أخبرني جبير بن مطعم، أنه جاء هو وعثمان بن عفان يكلمان رسول الله - ﷺ - فيما قسم من خمس خيبر بين بني هاشم وبني المطلب ...... فذكر نحوه (^١).\nوقال بعده:\n\n١٣٥٦ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن رافع، ثنا حجين بن المثنى أبو عمرو - ثقة -، ثنا الليث بن سعد، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن جبير بن مطعم، أنه قال: مشيت أنا وعثمان إلى النبي - ﷺ - فقلنا: يا رسول الله أعطيت بني المطلب وتركتنا، وإنما نحن وهم منك بمنزلة، فقال النبي - ﷺ -: \"إنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد\" (^٢).\n\n١٣٥٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا أبي، ثنا وهب بن جرير، حدثني أبي، عن النعمان بن راشد، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن جبير بن مطعم، أن عثمان بن عفان سأل النبي - ﷺ - حين أعطى بني هاشم وبني المطلب من خمس خيبر ولم يعط بني عبد شمس، ولا بني عبد مناف، فقال: \"إن بني هاشم وبني المطلب شيء واحد\" (^٣).\nوقال بعده:\n\n١٣٥٨ - حدثنا محمد بن عمر بن سلم، ثنا محمد بن هارون بن كثير انتقاه لنا أبو محمد بن صاعد، ثنا أحمد بن أبي العباس الرملي، ثنا ضمرة بن ربيعة، عن\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":476},{"text":"ابن شوذب، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، أن جبير بن مطعم أخبره، قال:\nانطلقنا أنا وعثمان بن عفان إلى النبي - ﷺ - وكان قد وضع سهم ذوي القربى بين بني هاشم وبني المطلب (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-454>باب لا تحل الزكاة لغني، ولا لذي مرة سوى</span>\nقال في أبي بكر بن عياش:\n\n١٣٥٩ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا إسحاق بن عيسى الطباع، ثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي حصين، عن سالم بن أبي الجعد، عن النبي - ﷺ - قال: \"لا تحل الصدقة لغني، ولا لذي مرة سوي\" (^٢).\nوقال بعده:\n\n١٣٦٠ - حدثنا أبو بحر محمد بن الحسن، ثنا محمد بن غالب، ثنا معلي بن منصور الرازي، ثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - مثله (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-455>باب ما جاء في السؤال</span>\n١٣٦١ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا عمر بن حفص، ثنا عاصم بن علي (ح)\nوحدثنا حبيب، ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا أبو عاصم، قالا: ثنا ابن أبي ذئب ثنا محمد بن قيس، عن عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية، عن ثوبان، عن النبي - ﷺ - قال: \"من يتقبل لي واحدة تقبلت له بالجنة\". قال ثوبان: أنا يا رسول الله. قال: \"لا تسأل أحدًا شيئًا\". قال: فلربما سقط السوط من ثوبان وهو على بعير فلا يسأل أحدًا أن يناوله حتى ينزل فيأخذه (^٤).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه ابن ماجة في الزكاة (١/ ٥٨٩ ح ١٨٣٩)، وأحمد في المسند (٢/ ٥٠٠ ح ٨٩٣٠).\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) أخرجه ابن ماجة في الزكاة (١/ ٥٨٨ ح ١٨٣٧)، وأبو داود في الزكاة (٢/ ١٢٤ ح ١٦٤٣)، وأحمد في المسند (٥/ ٣٢٥ ح ٢٢٤٢٩).","vol":"1","page":477},{"text":"١٣٦٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا عبيد الله بن معاذ، ثنا أبي، ثنا شعبة، عن عاصم الأحول، عن أبي العالية، عن ثوبان، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من يتكفل لي أن لا يسأل الناس وأتكفل له بالجنة؟ \" فقال ثوبان: أنا. فكان ثوبان لا يسأل أحدًا شيئًا (^١).\n\n١٣٦٣ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا أحمد بن حماد بن سفيان، ثنا حميد بن مسعدة، ثنا حصين بن نمير، ثنا ابن أبي ليلى، عن عبد الكريم، عن سعيد بن يزيد، عن ابن مسعود، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا يزال العبد يسأل وهو عنه غني حتى يلحف وجهه فما يكون له عند الله وجه\" (^٢).\n\n١٣٦٤ - حدثنا عمر بن محمد بن السري، ثنا موسى بن سهل الجوني، ثنا محمد بن رمح، ثنا ابن لهيعة، عن عبد الله بن أبي جعفر، عن صفوان، أخبره، عن حمزة بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، عن رسول الله - ﷺ - قال: \"لا يزال العبد يسأل الناس حتى يأتي يوم القيامة وما على وجهه مزعة لحم\" (^٣).\n\n١٣٦٥ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أمية بن بسطام، وعباس بن الوليد، قالا: ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد، عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان بن أبي طلحة، عن ثوبان، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من سأل مسألة وهو عنها غني كانت شينًا في وجهه يوم القيامة\" (^٤).\n\nوقال في داود الطائي:\n\n١٣٦٦ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا محمد بن أحمد بن سعيد الواسطي، ثنا حماد بن إسماعيل بن علية، حدثني أبي (ح).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) ذكره الحافظ الهيثمي وعزاه إلى البزار والطبراني في الكبير، وقال: فيه محمد بن أبي ليلى وفيه كلام. انظر مجمع الزوائد (٣/ ٩٩).\n(^٣) أخرجه البخاري في الزكاة (٣/ ٣٩٦ ح ١٤٧٤)، ومسلم في الزكاة (٢/ ٧٢٠ ح ١٠٣/ ١٠٤٠).\n(^٤) أخرجه أحمد في المسند (٥/ ٣٣١ ح ٢٢٤٨٢)، والطبراني في الكبير (٢/ ٩١ ح ١٤٠٧)، وذكره الحافظ الهيثمي وعزاه إلى البزار. انظر مجمع الزوائد (٣/ ٩٩).","vol":"1","page":478},{"text":"وحدثنا محمد بن الفتح، ثنا يحيى بن محمد، ثنا أحمد بن المقدام، ثنا إسماعيل بن علية، ثنا داود الطائي، عن عبد الملك بن عمير، عن زيد بن عقبة، قال: قال لي الحجاج: ما يمنعك أن تسألني؟ فقلت: قال رسول الله - ﷺ -: \"إنما هذه المسائل كد يكد بها الرجل وجهه، فمن شاء أبقى على وجهه، ومن شاء ترك، إلا أن يسأل الرجل ذا سلطان، أو ينزل به من الأمر أمر لا يجد منه بدًا قال: فإني ذو سلطان فسل حاجتك\"، قلت: ولد لي غلام، قال: \"ألحقناه على مائة\" (^١).\n\n١٣٦٧ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا نصر بن باب، عن الحجاج، عن إبراهيم، عن الأسود، عن ابن مسعود، أنه قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من سأل مسألة وهو عنها غني جاءت يوم القيامة كدوحًا في وجهه ولا تحل الصدقة لمن له خمسون أو عرضها من الذهب\" (^٢).\n\n١٣٦٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أبو حصين عبد الله بن أحمد بن يونس، ثنا أبي، ثنا أبو بكر بن عياش، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، قال: بلغ الحارث رجلًا كان بالشام من قريش أن أبا ذر به عوز، فبعث إليه بثلاثمائة دينار، فقال: ما وجد عبدًا لله تعالى وهو أهون عليه مني، سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"من سأل الناس وله أربعون فقد ألحف\" ولآل أبي ذر أربعون درهمًا وأربعون شاة، وماهنان (^٣).\n\n١٣٦٩ - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان بن عيينة، ثنا عمرو بن دينار، قال: سمعت وهب بن منبه في داره بصنعاء وأطعمني من جوزة في داره يحدث عن أخيه، عن معاوية، أن النبي -\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود في الزكاة (٢/ ١٢٣ ح ١٦٣٩)، والترمذي في الزكاة (٣/ ٥٦ ح ٦٨١)، وأحمد في المسند (٥/ ١٤ ح ٢٠١٢٨).\n(^٢) أخرجه أبو داود في الزكاة (٢/ ١١٩ ح ١٦٢٦)، والنسائي في الزكاة (٥/ ٧٢ باب حد الغني) وأحمد في المسند (١/ ٥٠٤ ح ٣٦٧٤).\n(^٣) أخرجه الطبراني في الكبير (٢/ ١٥٠ ح ٦٣٠)، وكذا الهيثمي. انظر مجمع الزوائد (٩/ ٣٣٤).","vol":"1","page":479},{"text":"ﷺ - قال: \"لا تلحفوا في المسألة، فوالله لا يسألني أحد منكم شيئًا فتخرجه له مني المسألة فأعطيه إياه وأنا له كاره فيبارك له في الذي أعطيته\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-456>باب في يد السائل</span>\nقال في ابن السماك:\n\n١٣٧٠ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا سعيد بن سعدان، ثنا إسحاق بن موسى الأنصاري، ثنا محمد بن صبيح بن السماك، عن إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص عن عبد الله، عن النبي - ﷺ - قال: \"الأيدي ثلاثة، فيد الله ﷿ العليا، ويد المعطي الذي تليها، ويد السائل السفلى إلى يوم القيامة\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-457>باب فيمن يأتيه شيء وهو محتاج</span>\nقال في ابن أسباط:\n\n١٣٧١ - حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا القاسم بن محمد بن عمرو بن الجنيد، ثنا أبو همام، ثنا أبو الأحوص، ثنا يوسف بن أسباط، ثنا رجل من أهل البصرة، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما المعطي من سعة بأعظم أجرًا من الذي يقبل من حاجة\" (^٣).\nوقال بعده:\n\n١٣٧٢ - حدثنا أبو عمرو عثمان بن محمد العثماني، ثنا محمد بن دليل بن سابق، ثنا عبد الله بن خبيق، ثنا يوسف بن أسباط عن عائذ بن شريح، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما المعطي بأعظم أجرًا من الآخذ إذا كان محتاجًا\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في الزكاة (٢/ ٧١٨ ح ٩٩/ ١٠٣٨)، والنسائي في الزكاة (٥/ ٧٣ باب الإلحاف في المسألة)، وأحمد في المسند (٤/ ١٢١ ح ١٦٨٩٨).\n(^٢) أخرجه أبو داود في الزكاة (٢/ ١٢٦ ح ١٦٤٩)، وأحمد في المسند (٣/ ٥٧٥ ح ١٥٨٩٦).\n(^٣) أخرجه الطبراني في الأوسط (٨/ ١٥٠ ح ٨٢٣٥)، ذكره الحافظ الهيثمي، وقال: فيه عائذ بن سريج وهو ضعيف، انظر مجمع الزوائد (٣/ ١٠٤).\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":480},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-458>باب فيمن تكره مسألته</span>\n١٣٧٣ - حدثنا عبد الله بن محمد بن الحجاج الشروطي، ثنا محمد بن جعفر بن سعيد، ثنا عبد الله بن أحمد بن كليب الرازي، ثنا حسين بن علي النيسابوري، ثنا إسماعيل بن عبد الكريم، عن عمه عبد الصمد بن معقل، عن وهب بن منبه، عن أخيه همام بن منبه، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: \"قال داود النبي ﵇: إدخالك يدك في فم التنين إلى أن تبلغ المرفق فيقضمها خير لك من أن تسأل من لم يكن له شيء ثم كان\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-459>باب ما جاء في العطاء</span>\nقال في ابن أبي الحواري:\n\n١٣٧٤ - حدثنا أحمد بن إسحاق، ثنا عبد الله بن أبي داود، ثنا أحمد بن أبي الحواري، ثنا شيخ بوادي القرى يقال له سليم بن مطير، عن أبيه، قال: حججت بخالة لي ورفيقتها، فلما كنا بالسويداء نمت وانتبهت، فإذا عندهما رجل، فسمعته يقول: حدثني من سمع رسول الله - ﷺ - يقول، وقال غيره: حدثني أبو الزوائد أنه سمع رسول الله - ﷺ - يقول: \"خذوا هذا العطاء ما كان عطاء، فإذا تجاحفت قريش علي الملك وكان رشوة على دين أحدكم فدعوه\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-460>باب فيمن نزلت به حاجة</span>\nقال في سيار:\n\n١٣٧٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا بشير بن سليمان، عن سيار أبي الحكم، عن طارق بن شهاب، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي - ﷺ - قال: \"من نزلت به حاجة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته، وإن أنزلها بالله أوشك الله له بالغنى، إما أجر آجل، وإما غنى عاجل\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٤/ ٨١) وقال: غريب من حديث وهب بن منبه.\n(^٢) أخرجه أبو داود في الخراج والإمارة (٣/ ١٣٧ - ١٣٨ ح ٢٩٥٨).\n(^٣) أخرجه أبو داود في الزكاة (٢/ ١٢٥ ح ١٦٤٥)، والترمذي في الزهد (٤/ ٥٦٣ ح ٢٣٢٦)، وأحمد في المسند (١/ ٥٢٩ ح ٣٨٦٨).","vol":"1","page":481},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-461>باب في المسكين الذي يستحي أن يسأل</span>\nقال في الثوري:\n\n١٣٧٦ - حدثنا أحمد بن القاسم بن الريان، ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، ثنا محمد بن يوسف الفريابي، ثنا سفيان، عن إبراهيم يعني الهجري، عن أبي الأحوص، عن عبد الله يعني ابن مسعود قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ليس المسكين الطواف الذي ترده اللقمة واللقمتان ولكن المسكين الذي لا يجد ما يعينه ويستحي أن يسأل الناس، ولا يفطن له فيتصدق عليه\" (^١).\n\nوقال في ابن السماك:\n\n١٣٧٧ - حدثنا محمد بن عمر بن سلم، ثنا سعيد بن سعدان، ثنا إسحاق بن موسى الأنصاري، ثنا محمد بن صبيح بن السماك القاص، عن الهجري، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن المسكين ليس بالطواف الذي ترده اللقمة واللقمتان، والتمرة والتمرتان\" قالوا: فما المسكين يا رسول الله؟ قال: \"المسكين الذي ليس له ما يعينه ويستحي أن يسأل الناس ولا يفطن له فيتصدق عليه\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-462>باب في الاستعفاف</span>\nقال في شعبة:\n\n١٣٧٨ - حدثنا محمد بن معمر، ثنا يوسف القاضي، ثنا عمرو بن مرزوق، ثنا شعبة، عن أبي حمزة، عن هلال بن حصن، قال: أتيت المدينة فنزلت منزلًا لأبي سعيد الخدري، قال: فجمعني وإياه المجلس، فسمعته يحدث قال: أصابني جوع على عهد رسول الله - ﷺ - حتى شددت على بطني حجرًا، قال: فقالت امرأتي: لو أتيت رسول الله - ﷺ - فسألته فقد أتاه فلان فسأله فأعطاه قال: فقلت: لا أسأله حتى لا أجد شيئًا، قال: فانطلقت إليه\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في المسند (١/ ٤٩٩ ح ٣٦٣٥).\n(^٢) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":482},{"text":"فوجدته يخطب فأدركت من قوله وهو يقول: \"من يستغن يغنه الله، ومن يستعفف يعفه الله، ومن سألنا فإما أن نبذل له، واما أن نواسيه، ومن استغنى أحب إلينا ممن سألنا\". قال: فرجعت فما سألت أحدًا بعد رسول الله - ﷺ - شيئًا. قال: وجاءت الدنيا فما أهل بيت من الأنصار أكثر أموالًا منا (^١).\n\n١٣٧٩ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا الليث بن سعد، عن ابن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي سعيد الخدري، أن أهله شكوا إليه الحاجة فخرج إلى رسول الله - ﷺ - يسأل لهم شيئًا، فوافقه على المنبر وهو يقول: \"أيها الناس، قد آن لكم أن تستعفوا عن المسألة، فإنه من يستعف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله، والذي نفس محمد بيده ما رزق عبد رزق أوسع من الصبر، ولئن أبيتم إلا أن تسألوني لأعطيتكم ما وجدت\" (^٢).\n\n١٣٨٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا المقدام بن داود، ثنا خالد بن نزار، ثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"من يصبر يصبره الله، ومن يستغن يغنه الله، ومن سألنا نعطه، وما أعطي عبد رزقًا أوسع له من الصبر\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-463>باب القناعة</span>\nقال في ابن أدهم:\n\n١٣٨١ - حدثنا مخلد بن جعفر الدقاق، ثنا محمد بن سهل القطان، ثنا مضارب بن بديل الكلبي، ثنا أبي، ثنا محمد بن يوسف الفريابي، ثنا إبراهيم بن أدهم، عن محمد بن عجلان، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"المؤمن يسير المؤنة\" (^٤).\n_________\n(^١) أصله عند البخاري ومسلم.\nأخرجه البخاري في الرقاق (١١/ ٣٠٩ ح ٦٤٧٠)، ومسلم في الزكاة (٢/ ٧٢٩ ح ١٢٤/ ١٠٥٣)\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة وعزاء إلى الخطيب البغدادي في تاريخه. انظر تنزيه الشريعة (٢/ ٢١٢ ح ٤١).","vol":"1","page":483},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-464>باب في النفقات</span>\nقال في محمد بن المبارك:\n\n١٣٨٢ - حدثنا سليمان، ثنا الحسين، ثنا محمد بن المبارك، ثنا بقية، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن المقدام بن معد يكرب، أنه سمع رسول الله - ﷺ - يقول: \"ما أطعمت زوجتك فهو لك صدقة، وما أطعمت ولدك فهو لك صدقة، وما أطعمت خادمك فهو لك صدقة، وما أطعمت نفسك فهو لك صدقة\" (^١).\n\n١٣٨٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا العباس بن الفضل الأسفاطي، ثنا أحمد بن يونس، ثنا رباح بن عمرو، ثنا أيوب السختياني، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال: بينا نحن مع رسول الله - ﷺ - إذ طلع شاب من الثنية، فلما رأيناه رميناه بأبصارنا، قلنا: لو أن هذا الشاب جعل شبابه ونشاطه وقوته في سبيل الله، فسمع رسول الله - ﷺ - مقالتنا فقال. \"وما سبيل الله إلا من قتل، من سعى على والديه ففي سبيل الله، ومن سعى على عياله ففي سبيل الله، ومن سعى مكابرًا ففي سبيل الطاغوت\" (^٢).\n\nوقال في الربيع بن بره:\n\n١٣٨٤ - حدثنا أبي، ثنا محمد بن علان، ثنا أحمد بن محمد القرشي، ثنا أحمد بن محمد العمي، ثنا أبو روح سعيد بن دينار، ثنا الربيع، عن الحسن، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ليس الجهاد أن يضرب بسيفه في سبيل الله، إنما الجهاد من عال والديه، وعال ولده فهو في جهاد، ومن عال نفسه يكفها عن الناس فهو في جهاد\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في المسند (٤/ ١٦٢ ح ١٧١٨٤)، والطبراني في الكبير (٢٠/ ٢٦٨ ح ٦٣٤)، وذكره الحافظ الهيثمي. انظر مجمع الزوائد (٣/ ١٢٢).\n(^٢) ذكره الحافظ الهيثمي، وعزاه الى البزار والطبراني في الأوسط، وقال: فيه رباح بن عمرو وثقه أبو حاتم وضعفه غيره، وبقية رجاله رجال الصحيح. انظر مجمع الزوائد (٨/ ١٤٧).\n(^٣) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٦/ ٣٠٠).","vol":"1","page":484},{"text":"وقال في طلحة بن مصرف:\n\n١٣٨٥ - حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة، ومحمد بن عمر بن سلم، قالا: ثنا إبراهيم بن عبد الله المخرمي، ثنا سعيد بن محمد الجرمي، ثنا عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر، عن أبيه، عن طلحة بن مصرف، عن خيثمة، قال: كنا جلوسًا مع عبد الله بن عمرو، إذ جاءه قهرمان له فدخل، فقال: أعطيت الرقيق قوتهم؟ قال: لا. قال: فانطلق فإن رسول الله - ﷺ - قال: \"كفى إثمًا أن تحبس على من تملك قوته\" (^١).\n\n١٣٨٦ - حدثنا أبو إسحاق بن حمزة، ومحمد بن عمر بن سلم في جماعة، قالوا: ثنا إبراهيم بن عبد الله المخرمي، ثنا سعيد بن محمد الجرمي، ثنا عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر، عن أبيه، عن طلحة بن مصرف، عن خيثمة، قال: كنا جلوسًا مع عبد الله بن عمرو، إذ جاء قهرمان له فدخل، فقال: أعطيت الرقيق قوتهم؟. قال: لا، قال: فانطلق فإن رسول الله - ﷺ - قال: \"كفى إثمًا أن تحبس عمن تملك قوته\" (^٢).\n\nوقال في الثوري:\n\n١٣٨٧ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا يزيد بن هارون (ح).\nوحدثنا فاروق، ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا محمد بن كثير، قالا: ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن وهب بن جابر، قال: كنت جالسًا مع عبد الله بن عمرو ببيت المقدس، فقال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"كفى بالمرء إثمًا أن يضيع من يقوت\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في الزكاة (٢/ ٦٩٢ ح ٤٠/ ٩٩٦)، وذكره الحافظ السيوطي. انظر الدر المنثور (١/ ٢٥٥).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه أبو داود في اللقطة (٢/ ١٣٦ ح ١٦٩٢)، وأحمد في المسند (٢/ ٢١٨ ح ٦٥٠٢)، والهيثمي في مجمع الزوائد (٤/ ٣٢٥)، والطبراني في المعجم الكبير (١٢/ ٣٨٢).","vol":"1","page":485},{"text":"١٣٨٨ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن أيوب، ثنا أبو طالب عبد الجبار بن عاصم، ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي، ثنا أيوب، عن أبي قلابة، عن ثوبان، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"إن أفضل دينار، دينار أنفقه الرجل على عياله، أو على دابته في سبيل الله أو أنفقه على أصحابه في سبيل الله\" (^١).\n\nوقال في الثوري:\n\n١٣٨٩ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، قالا: ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قالت هند أم معاوية: يا رسول الله، إن أبا سفيان رجل شحيح، فهل علي جناح أن آخذ من ماله سرًا؟ قال: \"خذي أنت وبنوك ما يكفيك بالمعروف\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-465>باب في السخاء والبخل</span>\nقال في الثوري:\n\n١٣٩٠ - حدثنا أحمد بن السندي، ثنا أحمد بن الخطاب التستري، ثنا عبد الله بن عبد الوهاب، ثنا عاصم بن عبد الله، ثنا عبد العزيز بن خالد، عن سفيان الثوري، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن السخاء شجرة في الجنة وأغصانها في الدنيا، فمن أخذ بغصن منها جره إلى الجنة، والبخل شجرة في النار وأغصانها في الدنيا، فمن أخذ بغصن منها جره إلى النار\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في الزكاة (٢/ ٦٩١ ح ٣٨/ ٩٩٤)، والترمذي في البر (٤/ ٣٤٤ ح ١٩٦٦)، وأحمد في المسند (٥/ ٣٢٦ ح ٢٢٤٤٣).\n(^٢) أخرجه البخاري في البيوع (٤/ ٤٧٣ ح ٢٢١١)، ومسلم في الأقضية (٣/ ١٣٣٨ ح ٧/ ١٧١٤) وأحمد (٦/ ٣٩، ٥٠، ٢٠٦)، والدارمي في سننه (٢/ ١٥٩).\n(^٣) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة وعزاه إلى ابن عدي وقال: فيه عبد العزيز بن خالد.\nانظر تنزيه الشريعة (٢/ ١٣٩ ح ٣٦).","vol":"1","page":486},{"text":"وقال في ابن مهدي:\n\n١٣٩١ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن موسى بن علي، عن أبيه، عن عبد العزيز بن مروان، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: \"شر ما في رجل شح هالع، وجبن خالع\" (^١).\n\nوقال في مالك:\n\n١٣٩٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا الحسين بن إسحاق التستري، ثنا محمد بن الفرج بن ميسرة، ثنا حبيب كاتب مالك، عن مالك، عن ابن شهاب، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"لا يجمع الله بين من ينفق في سبيله وبين من يشح\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-466>باب الأمر بالإنفاق</span>\nقال في أحمد بن محمد بن مسروق:\n\n١٣٩٣ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا أبو العباس بن مسروق، ثنا خالد بن عبد الصمد، ثنا عبد الملك بن قريب الأصمعي، حدثني القاسم بن سلام مولى الرشيد أمير المؤمنين وكان من أهل الدين والأدب، عن الرشيد أمير المؤمنين، عن المهدي عن أبيه، عن محمد بن علي، عن أبيه، عن ابن عباس، قال: بلغ النبي - ﷺ - عن الزبير بن العوام إمساك، فأخذ بعمامته فجذبها إليه وقال: \"يا ابن العوام أنا رسول الله إليك وإلى الخاص والعام، يقول الله ﷿: انفق أنفق عليك، ولا ترد فيشتد عليك الطلب، إن في هذه السماء بابًا مفتوحًا ينزل منه رزق كل امرئ بقدر نفقته أو صدقته ونيته فمن قلل قلل عليه، ومن كثر كثر عليه\". فكان الزبير بعد ذلك يعطي يمينًا وشمالًا (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود في الجهاد (٣/ ١٢ ح ٢٥١١)، وأحمد في المسند (٢/ ٤٠٤ ح ٨٠٣٠).\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٦/ ٣٣٤).\n(^٣) أخرجه أبو نعيم في الحلية (١٠/ ٢١٦).","vol":"1","page":487},{"text":"وقال في حوشب بن مسلم:\n\n١٣٩٤ - حدثنا عبد الله بن محمد بن عمر، ثنا عبد الله بن العباس الطيالسي (ح).\nوحدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا محمد بن أبي جعفر العبدي، وعبد الرحمن بن داود، قالوا: ثنا هلال بن العلاء، ثنا أبي، ثنا عمر بن حفص العبدي، عن حوشب ومطر، عن الحسن، عن عمران بن حصين، ثال: أخذ رسول الله - ﷺ - بطرف عمامتي من ورائي فجذبها، فقال: \"يا عمران أنفق ولا تصر صرًا فيعسر عليك الطلب، أما علمت أن الله يحب السماحة ولو على تمرات، ويحب الشجاعة ولو على قتل حية، ويحب العقل الكامل عند هجم الشبهات\" (^١).\n\nوقال في معاوية الضال:\n\n١٣٩٥ - أخبرنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم في كتابه، وحدثني عنه منصور بن أحمد بن ممية، ثنا جعفر بن كزال، ثنا إبراهيم بن بشير المكي، ثنا معاوية بن عبد الكريم، عن أبي حمزة، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن العبد أخذ عن الله أدبًا حسنًا، إذا وسع عليه وسع، وإذا أمسك عليه أمسك\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-467>باب الدنيا حلوة خضرة</span>\n١٣٩٦ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن هذا المال خضر حلو\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٦/ ١٩٩).\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٦/ ٣١٥) وقال: غريب من حديث معاوية سندًا متصلًا مرفوعًا، وإنما يحفظ هذا من قبيل الحسن مستشهدًا بقوله تعالى: ﴿لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ﴾ الآية.\n(^٣) أخرجه الطبراني في الكبير (٥/ ١٣٧ ح ٤٨٧٢)، وذكره الحافظ الهيثمي وقال: إسناده حسن. انظر مجمع الزوائد (١٠/ ٢٤٩).","vol":"1","page":488},{"text":"١٣٩٧ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا عمر بن حفص السدوسي، ثنا عاصم بن علي، ثنا أبو معشر، عن سعيد يعني المقبري، عن عبيد سنوطا، قال: دخلت على خولة بنت قيس التي كانت عند حمزة، فقلنا: يا أم محمد حدثينا، فقال زوجها: يا أم محمد انظري ما تحدثين فإن الحديث عن رسول الله - ﷺ - بغير ثبت شديد، قالت: بئس ما لي أني أحدثكم عن رسول الله - ﷺ - بما ينفعكم فأكذب عليه، سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"الدنيا حلوة خضرة، من يأخذ مالًا بحله يبارك له فيه، ورب متخوض في مال الله ومال رسوله فيما شاءت نفسه وله يوم القيامة النار\" (^١).\n\nوقال في سفيان:\n\n١٣٩٨ - حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا سفيان، عن ابن عجلان، عن عياض بن عبد الله، سمع أبا سعيد الخدري، يقول: قال رسول الله - ﷺ - وهو على المنبر: \"إن أخوف ما أخاف عليكم ما يخرج الله تعالى من نبات الأرض وزهرة الدنيا\". فقال رجل: أي رسول الله أويأتي الخير بالشر؟ فسكت حتى رأينا أنه ينزل عليه، قال: وغشيه بهر وعرق، فقال: \"أين السائل؟ \" فقال: ها أنا ذا ولم أرد إلا خيرًا، فقال رسول الله - ﷺ -: \"إن الخير لا يأتي إلا بالخير - قالها ثلاثًا - ولكن الدنيا خضرة حلوة وإن مما ينبت الربيع ما يقتل حبطًا أو يلم إلا آكلة الخضر، فإنها أكلت حتى امتددت خاصرتاها استقبلت الشمس فتلطت وبالت ثم عادت فأكلت فمن أخذها بحقها بورك له فيه، ومن أخذها بغير حقها لم يبارك له فيه، وكان كالذي يأكل ولا يشبع\" (^٢).\nوقال بعده:\n\n١٣٩٩ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي،\n_________\n(^١) أخرجه الترمذي في الزهد (٥٨٧ ح ٢٣٧٤) وقال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.\nوأحمد في المسند (٣/ ٩ ح ١١٠٤١).\n(^٢) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":489},{"text":"ثنا سفيان، ثنا يحيى بن سعيد، أخبرني عمر بن كثير بن أفلح، عن عبيد سنوطا، قال: سمعت خولة بنت قيس امرأة حمزة تقول: سمعت رسول الله - ﷺ - يذاكر حمزة الدنيا، فقال: \"إنّ الدنيا حلوة خضرة فمن أخذها بحقها بورك فيها، ورب متخوض في مال الله ومال رسوله له النار يوم يلقاه\"، وربما قال سفيان: \"يوم القيامة\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-468>باب الحرص على الدنيا</span>\nقال في مسعر:\n\n١٤٠٠ - حدثنا أبو يعقوب يوسف بن إبراهيم بن موسى السهمي، ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم، ثنا أبو عمر عبد الحميد بن محمد بن المستهام، ثنا مخلد بن يزيد، ثنا مسعر، ثنا سيار بن أبي الحكم، عن طارق بن شهاب، عن عبد الله بن مسعود، قال رسول الله - ﷺ -: \"اقتربت الساعة ولا تزداد الناس على الدنيا إلا حرصًا ولا تزداد منهم إلا بعدًا\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-469>باب في المكثرين</span>\nقال في مسعر:\n\n١٤٠١ - حدثنا العباس بن أحمد الكناني، ثنا إسماعيل بن محمد المزني، حدثني عبد الحميد بن عبد الله الأموي، ثنا محمد بن يعلى، عن مسعر، عن حبيب بن أبي ثابت، عن زيد بن وهب، عن أبي ذر، قال: جئت ليلة فإذا أنا برسول الله - ﷺ - في ظل القمر، فالتفت فأبصرني، فقال: \"من هذا؟ \" فقلت: أبو ذر. فقال: \"إن الأكثرين هم الأقلون يوم الفيامة إلا من أعطاه الله خيرًا\" فقال بيده هكذا وهكذا من بين يديه، ومن خلفه وعن يمينه، وعن شماله (^٣).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه الطبراني في الكبير (١٠/ ١٤٠١٣ ح ٩٧٨٧)، وذكره الحافظ الهيثمي. انظر مجمع الزوائد (١٠/ ٣١٤).\n(^٣) أخرجه البخاري في الرقاق (١١/ ٢٦٥ ح ٦٤٤٣)، ومسلم في الزكاة (٢/ ٦٨٧ ح ٣٢/ ٩٤).","vol":"1","page":490},{"text":"وقال في ابن وهب:\n\n١٤٠٢ - حدثنا أبي، ثنا عبدان بن أحمد إملاء، ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، ثنا عمي عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن يعقوب بن الأشج، عن أبي الأسود الغفاري، عن النعمان، عن أبي ذر الغفاري، عن رسول الله - ﷺ - أنه قال: \"يا أبا ذر، اعقل ما أقول لك، إن المكثرين هم الأقلون يوم القيامة إلا من قال كذا وكذا. اعقل ما أقول لك يا أبا ذر، إن الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة، وإن الخير في نواصي الخيل\" (^١).\n\n١٤٠٣ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا محمد بن العباس، ثنا أحمد بن يحيى بن المنذر الحجري، ثنا أبي، ثنا ابن الأجلح، عن الأعمش، عن يحيى بن وثاب، عن علقمة، عن عبد الله، قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"أهلك من كان مثلكم الدينار والدرهم وهما مهلكاكم\" (^٢).\n\n١٤٠٤ - حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى، ثنا عبد الله بن أبي داود، وأحمد بن عمير، قالا: ثنا مؤمل بن إهاب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن أبي موسى، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن هذا الدرهم والدينار أهلكا من كان قبلكم، ولا أراهما إلا مهلكاكم\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-470>باب فيما يقدمه الإنسان</span>\n١٤٠٥ - حدثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، ثنا موسى بن إسحاق القاضي الأنصاري، ثنا عيسى بن عثمان، ثنا عمي يحيى بن عيسى، ثنا الأعمش، عن طلحة بن مصرف، عن مسروق، عن عائشة، قالت: أهدي لنا شاة مشوية،\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٢/ ١٠٢) وقال: هذا حديث غريب من حديث يحيى بن وثاب لم يروه عن الأعمش إلا ابن الأجلح.\n(^٣) أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ٢٩٤ ح ٢٠٢٢).\nوذكره الحافظ الهيثمي وعزاه إلى الطبراني في الكبير وقال: إسناده حسن.\nانظر مجمع الزوائد (١٠/ ٢٤٨).","vol":"1","page":491},{"text":"فقسمتها إلا كتفها، فلما جاء النبي - ﷺ - ذكرت له فقال: \"بقي لكم إلا كتفها\" (^١).\n\n١٤٠٦ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله؟ \". قال: قالوا: يا رسول الله، ما منا أحد إلا ماله أحب إليه من مال وارثه، قال: \"اعلموا أنه ليس منكم أحد الا مال وارثه أحب إليه من ماله، ما لك من مالك إلا ما قدمت، ومال وارثك ما أخرت\". وقال رسول الله - ﷺ -: \"ما تعدون الصرعة فيكم؟ \". قال: قلنا: الذي لا تصرعه الرجال. قال: \"لا، ولكن الصرعة الذي يملك نفسه عند الغضب\". وقال رسول الله - ﷺ -: \"ما تعدون الرقوب فيكم؟ \". قال: قلنا: الذي لا ولد له. قال: \"لا، ولكن الرقوب الذي لم يقدم من ولده شيئًا\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-471>باب فيما على المسلم في كل يوم</span>\nقال في الثوري:\n\n١٤٠٧ - حدثنا محمد بن المظفر بن عيسى الحافظ، ثنا محمد بن إبراهيم بن محمد الصيرفي، ثنا وقاد بن سهل أبو محمد، ثنا أبو حازم عبد الغفار بن الحسن، ثنا سفيان الثوري، عن إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، قال رسول الله - ﷺ -: \"إن على كل مسلم في كل يوم صدقة\" قال: قلنا: ومن يطيق ذلك يا رسول الله؟ قال: \"إن سلامك على المسلم صدقة، وعيادتك المريض صدقة، وصلاتك على الجنازة صدقة، وإماطتك الأذى عن الطريق صدقة، وعونك الصانع صدقة\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الترمذي في القيامة (٤/ ٦٤٤ ح ٢٤٧٠)، وذكره الحافظ المنذري، وقال: حديث حسن صحيح. انظر الترغيب (٢/ ٦ ح ١٠).\n(^٢) أخرجه البخاري في الرقاق (١١/ ٢٦٤ - ٢٦٥ ح ٦٤٤٢)، ومسلم في البر (٤/ ٢٠١٤ ح ١٠٦/ ٢٦٠٨).\n(^٣) قال أبو نعيم في الحلية (٧/ ١٠٩) غريب من حديث الثوري عن إبراهيم تفرد به عبد الغفار.","vol":"1","page":492},{"text":"وقال في أبي بكر بن عياش:\n\n١٤٠٨ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا محمد بن محمد بن عقبة الشيباني (ح).\nوحدثنا أبو محمد بن حيان من أصله، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن، قالا: ثنا يحيى بن أكثم، ثنا أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"في ابن آدم ثلاثمائة وستين عظمًا، فعليه لكل عظم منها في كل يوم صدقة\" قالوا: يا رسول الله ومن يستطيع ذلك؟ قال: \"إرشادك ابن السبيل صدقة، وإماطتك الأذى عن الطريق صدقة، وإن فضل ثيابك عن الأديم صدقة\" قالوا: يا رسول الله فمن لم يستطع ذلك؟ قال: \"يكف شره عن الناس فإنها صدقة يتصدق بها على نفسه\" (^١).\nباب في حق السائل\n\nقال في وكيع:\n\n١٤٠٩ - حدثنا أبو محمد الحسن بن إبراهيم بن عبد الصمد الجعفي الخزاز، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا محمد وعثمان ابنا أبي شيبة، قالا: ثنا وكيع، عن مصعب بن محمد، عن يعلي بن أبي يحيى، عن فاطمة بنت الحسين، عن أبيها، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"للسائل حق وإن جاء على فرس\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-472>باب فيمن يتصدق بالحرام</span>\n١٤١٠ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا قيس، عن أبي حصين، عن يحيى بن وثاب، عن مسروق، عن عبد الله - يرفعه إلى النبي - ﷺ - قال: \"إن الخبيث لا يكفر السيء ولكن الطيب يكفر السيء\" (^٣).\n_________\n(^١) ذكره الحافظ الهيثمي. انظر مجمع الزوائد (٣/ ١٠٧).\n(^٢) أخرجه أبو داود في الزكاة (٢/ ١٢٩ ح ١٦٦٥)، وأحمد في المسند (١/ ٢٥٩ ح ١٧٣٥).\n(^٣) ذكره الحافظ الهيثمي وعزاه إلى البزار والطبراني في الأوسط وقال: فيه قيس بن الربيع وفيه كلام وقد وثقه شعبة والثوري. انظر مجمع الزوائد (٣/ ١١٥).","vol":"1","page":493},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-473>باب لا حسد إلا في اثنتين</span>\nقال في داود الطائي:\n\n١٤١١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن شعيب، ثنا محمد بن رافع، ثنا مصعب بن المقدام، ثنا داود الطائي، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن عبد الله بن مسعود، رفع الحديث إلى النبي - ﷺ - قال: \"لا حسد إلا في اثنتين، رجل آتاه الله مالًا فسلطه على هلكته في الحق، ورجل أتاه الله حكمة فهو يعمل بها ويعلمها\" (^١).\nقلت: وله طريق في العلم من حديث أبي هريرة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-474>باب ما جاء في الصدقة</span>\n١٤١٢ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا محمد بن حيان، ثنا عمرو بن الحصين، ثنا ابن علاثة، عن ثور، عن وهب بن منبه، عن كعب، عن فضالة بن عبيد، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"إن الصدقة تقع في يد الله قبل أن تقع في يد السائل، وإن الله ليدفع بها سبعين بابًا من مخازي الدنيا منها: الجذام والبرص، وسيء الأسقام سوى ما لصاحبها من الأجر في الآخرة\" (^٢).\n\nوقال في محمد بن يوسف بن معدان:\n\n١٤١٣ - حدثنا أبو مسلم عبد الرحمن بن محمد بن أحمد الواعظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يوسف بن معدان، ثنا أبو صالح محمد بن زنبور، ثنا الحارث بن عمير، عن حميد، عن أنس قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"تصدقوا فإن الصدقة فكاككم من النار\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الزكاة (٣/ ٣٢٥ ح ١٤٠٩)، ومسلم في المسافرين (١/ ٥٥٩ ح ٢٦/ ٨١٦).\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٤/ ٨١).\n(^٣) ذكره الحافظ المنذري وعزاه إلى البيهقي من طريق الحارث بن عمير عن حميد عنه. انظر الترغيب (٢/ ٢٠ ح ٣٨)، وذكره الحافظ الهيثمي وعزاه إلى الطبراني في الأوسط وقال: ورجاله ثقات. انظر مجمع الزوائد (٣/ ١٠٩).","vol":"1","page":494},{"text":"١٤١٤ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، ثنا عباد بن منصور، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، عن النبي - ﷺ - قال: \"إن الله تعالى يربي لأحدكم اللقمة كما يربي أحدكم فصيلة حتى يجعلها له مثل أحد\" (^١).\n\nوقال في ابن المبارك:\n\n١٤١٥ - حدثنا أبو بكر بن مالك، وعلي بن هارون بن محمد، قالا: ثنا جعفر الفريابي، ثنا محمد بن الحسن البلخي (ح).\nوحدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا حبان بن موسى، قالا: ثنا عبد الله بن المبارك، ثنا حرملة بن عمران، سمع يزيد بن أبي حبيب، أن أبا الخير حدثه أنه سمع عقبة بن عامر يقول: سمعت النبي - ﷺ - يقول: \"كل امرئ في ظل صدقته بوم القيامة، حتى يقضي الله - ﷿ - بين الناس\" (^٢).\n\n١٤١٦ - حدثنا عاليًا سليمان بن أحمد، ثنا المطلب، ثنا أبو صالح، ثنا حرملة مثله (^٣).\n\n١٤١٧ - حدثنا فاروق الخطابي، وسليمان بن أحمد، قالا: ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا الهذيل بن إبراهيم، ثنا عثمان بن عبد الرحمن، عن مكحول، عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من حمل أخاه على شسع فكأنما حمله على دابة في سبيل الله\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في المسند (٦/ ٢٨٠ ح ٢٦١٩٠).\nوذكره الحافظ المنذرى وعزاه إلى الطبراني، وابن حبان في صحيحه واللفظ له.\nانظر الترغيب (٢/ ٤ ح ٤).\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (٤/ ١٨٢ ح ١٧٣٤١)، وذكره الحافظ الهيثمي. انظر مجمع الزوائد (٣/ ١١٣).\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٥/ ١٨٩).","vol":"1","page":495},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-475>باب في صدقة الغني والفقير</span>\nقال في الثوري:\n\n١٤١٨ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عبد العزيز بن أبان، ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، قال: أتى رسول الله - ﷺ - رجل فقال: كانت لي مائة أوقية فتصدقت منها بعشر أواق، وقال آخر: كانت لي عشر أواق فتصدقت منها باوقية، وقال آخر: كانت لي عشرة دنانير فتصدقت منها بدينار، فقال رسول الله - ﷺ -: \"كلهم في الأجر سواء\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-476>باب الحث على الصدقة ولو بشيء بسير</span>\n١٤١٩ - حدثنا الحسن بن علي الوراق، ثنا أحمد بن محمد بن زياد بن عجلان، حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن القطواني، ثنا يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلي، ثنا أبي، عن صفوان، عن أنس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"اتقوا النار ولو بشق تمرة\" (^٢).\n\nوقال في ابن السماك:\n\n١٤٢٠ - حدثنا محمد بن عمر، ثنا سعيد، ثنا إسحاق، ثنا محمد بن صبيح عن الهجري، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ليتق أحدكم وجهه عن النار ولو بشق تمرة\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في المسند (١/ ١٢٠ ح ٧٤٦).\n(^٢) أخرجه مسلم في الزكاة (٢/ ٧٠٤ ح ٦٨) من طريق عدي بن حاتم.\nوذكره الحافظ الهيثمي وعزاه إلى البزار والطبراني في الأوسط، ورجال البزار رجال الصحيح. انظر مجمع الزوائد (٣/ ١٠٩).\nوذكره العجلوني في كشف الخفاء (١/ ٤٣)، والسيوطي في الدر المنثور. (١/ ٣٥٥، ٦/ ٣٨٢).\n(^٣) أخرجه أحمد في المسند (١/ ٥٧٨ ح ٤٢٦٤).\nوذكره الحافظ الهيثمي، وقال: ورجاله رجال الصحيح. انظر مجمع الزوائد (٣/ ١٨٠).\nوكذا أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٨/ ٢١٤)، وكنز العمال (١٥٩٣٧).","vol":"1","page":496},{"text":"وقال في شعبة:\n\n١٤٢١ - حدثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، وعلي بن أحمد بن أبي غسان في جماعة قالوا: ثنا عبدان بن أحمد، ثنا سهل بن سنان، ثنا أحمد بن أبي أوفى، ثنا شعبة، ثنا محمد بن خليفة، وعن محل، عن عدي بن حاتم، أن النبي - ﷺ - قال: \"اتقوا النار ولو بشق تمرة\" (^١).\n\nوقال فيه:\n\n١٤٢٢ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، وحدثنا فاروق الخطابي، ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا سليمان بن حرب، وأبو الوليد الطيالسي، وحدثنا حبيب بن الحسن، ثنا يوسف القاضي، ثنا عمرو بن مرزوق، وحدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا حبان بن موسى، ثنا عبد الله بن المبارك، وحدثنا أبو أحمد، ثنا محمد بن إسحاق السراج، ثنا أحمد بن حفص، ثنا أبي، ثنا إبراهيم بن طهمان، قالوا كلهم: ثنا شعبة واللفظ لأبي داود أخبرني عمرو بن مرة سمع خيثمة سمع عدي بن حاتم قال: ذكر النبي - ﷺ - النار فتعوذ منها، وأشاح بوجهه، ثم ذكر النار فتعوذ منها وأشاح بوجهه، ثم ذكر النار فتعوذ منها وأشاح بوجهه، فقال: \"اتقوا النار، ولو بشق تمرة، فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة\" (^٢).\nوقال بعده:\n\n١٤٢٣ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن حماد، ثنا محمد بن الليث أبو الصباح، ثنا محمد بن عرعرة، ثنا شعبة، عن منصور، عن خيثمة، عن عدي، عن النبي - ﷺ - قال: \"اتقوا النار، ولو بشق تمرة\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الزكاة (٣/ ٣٣٠ ح ١٤١٣)، ومسلم في الزكاة (٢/ ٧٠٣ - ٧٠٤ ح ٦٧/ ١٠١٦).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":497},{"text":"وقال بعده:\n\n١٤٢٤ - حدثنا عبد الله بن محمد بن الحجاج في جماعة، قالوا: ثنا أحمد بن محمد بن مصعب المروزي، ثنا محمد بن عبد الله القهراذي، ثنا عبد الملك بن إبراهيم الجدي، ثنا شعبة، عن الحكم، عن خيثمة، عن عدي بن حاتم، عن النبي - ﷺ - قال: \"اتقوا النار ولو بشق تمرة\" (^١).\nوقال بعده:\n\n١٤٢٥ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود (ح).\nوحدثنا أبو إسحاق بن حمزة، وحبيب بن الحسن، قالا: ثنا يوسف القاضي ثنا حفص بن عمر الحوضي، قالا: ثنا شعبة، قال: سمعت أبا إسحاق يقول: سمعت النبي - ﷺ - يقول: \"اتقوا النار ولو بشق تمرة، فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة\" (^٢).\nوقال بعده:\n\n١٤٢٦ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود (ح).\nوحدثنا أبو محمد بن حيان، وأبو أحمد قالا: ثنا أبو خليفة، ثنا أبو عمر الحوضي قالا: ثنا شعبة، عن محل بن خليفة، قال: سمعت عدي بن حاتم يقول: سمعت رسول الله - ﷺ -: \"اتقوا النار ولو بشق تمرة، فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة\" (^٣).\nوقال بعده:\n\n١٤٢٧ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ومحمد بن إسحاق، وسليمان بن أحمد في جماعة، قالوا: ثنا عبدان بن أحمد، ثنا سهل بن سنان، ثنا أحمد بن\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":498},{"text":"أبي أوفى، ثنا شعبة، عن محل، عن عدي، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"اتقوا النار ولو بشق تمرة\" (^١).\nوقال بعده:\n\n١٤٢٨ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، وأحمد بن جعفر بن حمدان، قالا: ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، قال: سمعت سماك بن حرب، قال: سمعت عباد بن حبيش يحدث عن عدي بن حاتم، قال: أتيت رسول الله - ﷺ - فأسلمت فرأيت وجهه استبشر، ثم سألوه فحمد الله وأثنى عليه، قال: \"إن أحدكم ملاقي الله فقائل ما أقول لكم: ألم أجعل لك سمعًا وبصرًا، ألم أجعل لك مالًا وولدًا، فماذا قدمت؟ فينظر بين يديه ومن خلفه، وعن يمينه وعن شماله فلا يجد شيئًا، فلا يتقي النار إلا بوجهه، فاتقوا النار ولو بشق تمرة، فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة\" (^٢).\nوقال بعده:\n\n١٤٢٩ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، وحدثنا فاروق الخطابي، ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا سماك بن حرب، وحدثنا حبيب بن الحسن، ثنا يوسف القاضي، ثنا عمرو بن مرزوق، قالوا: ثنا شعبة، عن عون بن أبي جحيفة، قال: سمعت المنذر بن جرير بن عبد الله البجلي يحدث عن أبيه جرير قال: كنا عند رسول الله - ﷺ - جلوسًا في صدر النهار، فجاء قوم حفاة عراة مجتابى النمار عليهم العباء، فرأيت وجه رسول الله - ﷺ - تغير لما رأى بهم من الفاقة، فخطب فقال: \" ﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ﴾ الآية التي في الحشر: ﴿اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ﴾ الآية. تصدق رجل من ديناره، من درهمه، من ثوبه، من صاع بره، من صاع تمره - حتى قال - ولو بشق تمرة\" (^٣).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه مسلم في الزكاة (٢/ ٧٠٤ ح ٦٩/ ١٠١٧)، والنسائي في الزكاة (٥/ ٥٦ باب التحريض على الصدقة)، وابن ماجة في المقدمة (١/ ٧٤ ح ٢٠٣) وأحمد في المسند (٤/ ٤٣٨ ح ١٩١٩٧)","vol":"1","page":499},{"text":"١٤٣٠ - حدثنا أبو محمد بن حيان، نا عمر بن سهل الدينوري، ثنا أحمد بن عبد الله بن زياد، ثنا يحيى بن عبدويه، ثنا شعبة وحماد بن سلمة، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة قال: قال النبي - ﷺ - \"اتقوا النار ولو بشق تمرة\" (^١).\n\nوقال في الثوري:\n\n١٤٣١ - حدثنا أحمد بن القاسم، ثنا عبد الله بن أبي مريم، ثنا الفريابي، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن خيثمة، عن عدي بن حاتم، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"اتقوا النار، ولو بشق تمرة، فإن لم يكن فبكلمة طيبة\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-477>باب الصدقة على الأقارب</span>\nقال في ابن المبارك:\n\n١٤٣٢ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا الحسين بن جعفر القتات، ثنا عبد الحميد بن صالح البرجمي، ثنا عبد الله بن المبارك، عن ابن عون، عن حفصة بنت سيرين، عن أم الوائح، عن سلمان بن عامر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"صدقتك على المسكين صدقة، وعلى ذي الرحم اثنتان صدقة، وصلة\" (^٣).\n\n١٤٣٣ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن الأعمش، قال: سمعت أبا وائل يحدث عن عمرو بن الحارث، عن زينب الثقفية عن امرأة عبد الله، أن رسول الله - ﷺ - قال للنساء:\n_________\n(^١) أخرجه ابن عدي في \"الكامل\" (٧/ ٢١٠)، وذكره الحافظ الهيثمي وعزاه إلى البزار وقال: وفيه عثمان بن عبد الرحمن الجمحي قال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به وحسن البزار حديثه. انظر مجمع الزوائد (٣/ ١٠٩).\n(^٢) أخرجه البخاري في الأدب (١٠/ ٤٦٣ ح ٦٠٢٣)، ومسلم في الزكاة (٢/ ٧٠٤ ح ٦٨/ ١٠١٦) ولفظه للبخاري.\n(^٣) أخرجه الترمذي في الزكاة (٣/ ٣٧ - ٣٨ ح ٦٥٨) وقال: حديث حسن، والنسائي في الزكاة (٥/ ٦٩ باب الصدقة على الأقارب)، وابن ماجة في الزكاة (١/ ٥٩١ ح ١٨٤٤)، وأحمد في المسند (٤/ ٢٣ ح ١٦٢٣٣).","vol":"1","page":500},{"text":"\"تصدقن ولو من حليكن\" فقالت زينب امرأة عبد الله: أيجزي عني أن أضع صدقتي فيك وفي بني أخي وأختي؟ أيتام، وكان عبد الله خفيف ذات اليد، فقال: سلي عن ذلك رسول الله - ﷺ - قالت زينب: فأتيت رسول الله - ﷺ - فإذا امرأة من الأنصار يقال لها زينب جاءت تسأل عما جئت أسأل عنه فخرج إلينا بلال، فقلنا: سل رسول الله - ﷺ - ولا تخبره من نحن، فأتى رسول الله - ﷺ -، فذكر ذلك له، فقال: \"أخبرهما أن لهما أجرين: أجر القرابة وأجر الصدقة\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-478>باب منه</span>\n١٤٣٤ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا محمد بن غالب، ثنا القعنبي (ح).\nوحدثنا عبد الله بن محمد، ثنا الفضل بن العباس، ثنا يحيى بن بكير (ح).\nوحدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد، ثنا الهيثم بن خلف، ثنا إسحاق بن موسى ثنا معن، قالوا: ثنا مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، أنه سمع أنس بن مالك يقول: كان أبو طلحة أكثر أنصاري بالمدينة مالًا من نخل، وكان أحب أمواله إليه بيرحا وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله - ﷺ - يدخله ويشرب من ماء فيه طيب فلما أنزلت ﴿لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ﴾ ﴿آل عمران: ٩٢] قام أبو طلحة إلى رسول الله - ﷺ - فقال: إن الله تعالى يقول ﴿لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ﴾ وإن أحب أموالي إليّ بيرحا وإنها صدقة لله أرجو برها وذخرها عند الله فضعها حيث أراك الله، فقال رسول الله - ﷺ -: \"بخ بخ، ذلك مال رابح - مرتين - وقد سمعت ما قلت، وأنا أرى أن تجعله في الأقربين\" فقال أبو طلحة: أفعل يا رسول الله، فقسمها في أقاربه وبني عمه (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الزكاة (٣/ ٣٨٤ - ٣٨٥ ح ١٤٦٦)، ومسلم في الزكاة (٢/ ٦٩٤ ح ٤٥/ ١٠٠٠)، والنسائي في الزكاة (٥/ ٦٩ باب/ الصدقة على الأقارب)، وابن ماجة في الزكاة (١/ ٥٨٧٠)، وأحمد في المسند (٦/ ٣٩٥ ح ٢٧١١٣).\n(^٢) أخرجه البخاري في الزكاة (٣/ ٣٨١ ح ١٤٦١)، ومسلم في الزكاة (٢/ ٦٩٣ ح ٤٢/ ٩٩٨)، وأحمد في المسند (٣/ ١٧٤ ح ١٢٤٤٧).","vol":"1","page":501},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-479>باب صدقة المرأة على زوجها</span>\n١٤٣٥ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا يوسف القاضي، ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا إسماعيل بن جعفر، عن عمرو بن أبي عمرو، عن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة أن رسول الله - ﷺ - انصرف من الصبح يومًا فأتى النساء فوقف عليهن، فقال: \"يا معشر النساء إني قد رأيت أنكن أكثر أهل النار، فتقربن إلى الله ﷿ بما استطعتن\" وكانت في النساء امرأة عبد الله بن مسعود - ﵄ - فانقلبت إلى ابن مسعود فأخبرته بما سمعت من رسول الله - ﷺ - وأخذت حليًا لها، فقال لها ابن مسعود: أين تذهبين بهذا الحلي؟ فقالت: أتقرب به إلى رسول الله لعل الله أن لا يجعلني من أهل النار، فقال: هلمي تصدقي به عليّ وعلى ولدي فإنا له موضع، فقالت: لا والله حتى أذهب به إلى رسول الله - ﷺ - فذهبت به إلى رسول الله - ﷺ - فأخبرته بقول ابن مسعود، فقال رسول الله - ﷺ -: \"تصدقي به عليه وعلى بنيه فإنهم له موضع\" (^١).\n\n١٤٣٦ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا يوسف القاضي، ثنا عبد الكريم بن غياث، ثنا حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن عروة، عن عبد الله بن عبد الله الثقفي عن أخته رايطة وكانت امرأة عبد الله بن مسعود وكانت صناعًا تبيع من صناعتها فقالت لعبد الله: والله شغلتني أنت وولدك عن الصدقة في سبيل الله، فسل النبي - ﷺ - إن كان لي في ذلك أجر، وإلا تصدقت به في سبيل الله تعالى، فقال ابن مسعود: ما أحب أن تفعلي إن لم يكن لك في ذلك أجر، فسألت النبي - ﷺ - فقال: \"أنفقي عليهم فإن لك أجر ما أنفقت عليهم\" (^٢)\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في الإيمان (١/ ٨٧ ح ١٣٢/ ٨٠)، وأحمد في المسند (٢/ ٤٩٤ - ٤٩٥ ح ٨٨٨٤) واللفظ له.\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (٣/ ٦٠٨ ح ١٦٠٩٢)، والطبراني في الكبير (٢٤/ ٢٦٣ ح ٦٦٦ - ٦٧٠)، وذكره الحافظ الهيثمي وقال: رواه أحمد، والطبراني في الكبير، وفيه إسحاق وهو مدلس ولكنه ثقة وقد توبع. انظر/ مجمع الزوائد (٣/ ١٢١).","vol":"1","page":502},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-480>باب ابدأ بمن تعول</span>\n١٤٣٧ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، ثنا أبي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله - ﷺ - يقول: \"خير الصدقة ما تصدق به عن ظهر غنى، وليبدأ أحدكم بمن يعول\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-481>باب مناولة السائل</span>\n١٤٣٨ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا يعقوب بن يوسف الصفار، ثنا ابن أبي فديك، عن محمد بن عثمان، عن أبيه قال: كان حارثة بن النعمان قد ذهب بصره فأعد خيطًا من مصلاه إلى باب حجرته ووضع عنده مكتلًا فيه تمر، فكان إذا جاء المسكين فسلم أخذ من ذلك المكتل ثم أخذ بطرف الخيط حتى يناوله، وكان أهله يقولون له: نحن نكفيك، فقال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"مناولة المسكين تقي ميتة السوء\" (^٢).\n\n١٤٣٩ - حدثنا أحمد بن عبد الله بن محمود، ثنا محمد بن أحمد الكرابيسي الدينوري، حدثني محمد بن عبد العزيز بن المبارك، ثنا بشر بن عبيس بن مرحوم، ثنا يحيى بن سلمة بن قعنب، عن محمد بن سوقة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله، قال: كنا عند النبي - ﷺ - جلوسًا فجاء سائل، فناوله رجل درهمًا، فأخذه رجل فناوله إياه، فقال النبي - ﷺ -: \"من فعل مثل هذا كان له مثل أجر المعطي من غير أن ينتقص من أجره شيئًا\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الزكاة (٣/ ٣٤٥ ح ١٤٢٦)، ومسلم في الزكاة (٢/ ٧١٧ ح ٩٥/ ١٠٣٤)، وأبو داود في الزكاة (٢/ ١٣٢ ح ١٦٧٦)، وأحمد في المسند (٢/ ٣٧٢ ح ٧٧٥٩)، والبيهقي في الكبرى (٤/ ٣٠٢ ح ٧٧٦٩).\n(^٢) أخرجه الطبراني في الكبير (٣/ ٢٢٨ ح ٣٢٢٨).\nوذكره الهيثمي وقال: رواه الطبراني في الكبير وفيه من لم أعرفه. انظر/ مجمع الزوائد (٣/ ١١٥).\n(^٣) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٥/ ١٠) وقال: غريب من حديث محمد تفرد به بشر بن يحيى.","vol":"1","page":503},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-482>باب في المنحة</span>\n١٤٤٠ - حدثنا محمد بن معمر، ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية، ثنا عمر بن يحيى بن نافع، ثنا حفص بن جميع، عن سماك، عن إبراهيم، عن علقمة، في عبد الله يرفعه قال: \"هل تدرون أي الصدقة أفضل؟. قلنا: الله ورسوله أعلم. قال: \"الصدقة المنيحة أن تمنح الدرهم أو ظهر الدابة\" (^١).\n\nوقال في ابن السماك:\n\n١٤٤١ - حدثنا محمد بن عمر، ثنا سعيد بن سعدان، ثنا إسحاق بن موسى، ثنا محمد بن صبيح، عن الهجري، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، عن النبي - ﷺ - قال: \"تدرون أي الصدقة خير؟ قال: قلنا: الله ورسول أعلم. قال: \"فإن خير الصدقة أن تمنح أخاك الدرهم أو لبن الشاة\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-483>باب فيمن يستحي أن يعطي القليل للسائل</span>\n١٤٤٢ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد، ثنا موسى بن سهل الجوني، ثنا طالوت بن عباد، ثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن عبد الرحمن بجيد، عن جدته أم بجيد أنها قالت: كان رسول الله - ﷺ - يأتينا في بني عمرو بن عوف فأعد له سويقه في قعبة لي فأسقيه إياها إذا جاء، فقلت: يا رسول الله إنه ليأتيني السائل فأتزهد له بعض ما عندي، فقال: \"يا أم بجيد، ضعي في يد السائل ولو ظلفًا محرقًا\" (^٣).\n\n١٤٤٣ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا عمر بن حفص، ثنا عاصم بن علي، ثنا ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن عبد الرحمن بن بجيد، عن جدته أم بجيد،\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في المسند (١/ ٥٩٩ ح ٤٤١٤)، والطبراني في الكبير (١٠/ ٨٤ ح ١٠٠٢٩)، وفي الأوسط (٥/ ٢٨٤ ح ٥٣٢٦).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه أبو داود في الزكاة (٢/ ١٣٠ ح ١٦٦٧)، والترمذي في الزكاة (٣/ ٤٣ - ٤٤ ح ٦٦٥) وقال: حديث حسن صحيح، والنسائي في الزكاة (٥/ ٦١ باب/ رد السائل)، ومالك في الموطأ في صفة النبي - ﷺ - (٢/ ٩٢٣ ح ٨)، وأحمد في المسند (٦/ ٤١٧).","vol":"1","page":504},{"text":"قالت: قلت: يا رسول الله إن المسكين ليقف على بابي حتى أستحي منه فما أجد ما أدفع في يده، قال: \"ادفعي في يده ولو ظلفًا محرقًا\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-484>باب فيمن يرمي ما فضل من غير أن يحتسبه</span>\nقال في مسعر:\n\n١٤٤٤ - حدثنا محمد بن الحسن اليقطيني، ثنا أحمد بن حمدون الموصلي (ح).\nوحدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا الحسن بن علي الطوسي، قالا: ثنا النعمان بن جابر، ثنا الحسن بن الحسين بن عطية العوفي، حدثني أبي، عن مسعر، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"كان في بني إسرائيل ملك، وكان مسرفًا على نفسه، وكان مسلمًا، وكان إذا أكل طرح تفالة العظام على مزبلة، فكان عابد يأوي إلى مزبلته فإن وجد كسرة أكلها وإن وجد بقلة كلها، وإن وجد عرقًا تعرقه، فمات ذلك الملك فأدخله الله النار بذنوبه، وخرج العابد إلى الصحراء فكل من بقلها وشرب من ماءها فقبضه الله، فقال له: هل عندك لأحد معروف فأكافئه عليه؟ قال: يا رب، لا. قال: فمن أين كان معاشك؟ وهو أعلم به، قال: كنت آوي إلى مزبلة ملك فإن وجدت كسرة أكلتها، وإن وجدت بقلة أكلتها، وإن وجدت عرقًا تعرقته، فقبضته فخرجت إلى الصحراء مقتصرًا على مائها ونباتها، فقال له: هل تعرفه؟ فأمر به فأخرج من النار جمرة تنتفض فأعيد، فقال: نعم يا رب، هذا الذي كنت آكل من مزبلته، قال: فيقال له: خذ بيده فأدخله الجنة لمعروف كان منه إليك لم يعرفه، أما لو عرفه ما عذبته\" (^٢).\nوقال بعده:\n\n١٤٤٥ - حدثنا عمر بن أحمد بن عمر القاضي القصباني، ثنا علي بن العباس البجلي، ثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا الحسن بن الحسين، ثنا أبو عبد الله، عن مسعر، مثله (^٣).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) قال أبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٥٢) غريب من حديث مسعر تفرد به الحسن عن أبيه.\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":505},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-485>باب فيما يؤجر فيه المسلم</span>\n١٤٤٦ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا يعلي بن عبيد (ح).\nوحدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد، ثنا عبد الله بن شيرويه، ثنا إسحاق بن راهويه، ثنا جرير، قالا: عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن أبي ذر، قال: قلنا: يا رسول الله ذهب أهل الأموال بالأجر، قال: \"ألستبم تصلون وتصومون وتجاهدون في سبيل الله\" قلنا: نعم، إنهم يفعلون كما نفعل، ويتصدقون ولا نتصدق. قال: \"إن فيكم صدقة كثيرة، في فضل سمعك على السيء السمع تتكلم بحاجته صدقة، وفي فضل بصرك على الضعيف البصر تعينه على حاجته صدقة، وفي فضل قوتك على الضعيف تعينه على حاجته صدقة، وفي فضل رفعك الأذى عن الطريق صدقة، وفي فضل بيانك عن الأغتم - قال يعني: عن الأرتم - تعينه على حاجته صدقة، وفي مباضعتك أهلك صدقة\" قلت: أيأتي أحدنا شهوته ويؤجر؟ قال: \"أرأيت لو وضعه في غير حله أيأثم؟ \" قلت: نعم، قال: \"فتحتسبون بالشر ولا تحتسبون بالخير\" (^١).\n\n١٤٤٧ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمود بن غيلان، ثنا عبد الرزاق، ثنا الثوري، عن الأعمش نحوه (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-486>باب المعروف كله صدقة</span>\n١٤٤٨ - حدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم، ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي، ثنا أبو نعيم (ح).\nوحدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان، ثنا الحسن بن المثنى، ثنا مسلم بن إبراهيم قالا: ثنا صدقة بن موسى، عن فرقد، عن إبراهيم النخعي، عن علقمة، عن\n_________\n(^١) أصله عند مسلم في الزكاة (٢/ ٦٩٧ ح ٥٣/ ١٠٠٦)، وأحمد في المسند (٥/ ١٨٤ ح ٢١٤٢١) والبيهقي في الكبير (٦/ ١٣٥ ح ١١٤٤٠).\n(^٢) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":506},{"text":"عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"كل معروف صدقة لغني كان أو فقير\" (^١).\n\n١٤٤٩ - حدثنا أبو بحر محمد بن الحسن بن كوثر، ثنا علي بن الفضل، ثنا يزيد بن هارون، ثنا سعد بن طارق أبو مالك الأشجعي، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"المعروف كله صدقة\" (^٢).\n\nوقال في شعبة:\n\n١٤٥٠ - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن جعفر (ح).\nوحدثنا محمد بن أحمد بن إسحاق، ثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن نصر، ثنا أحمد بن مسعدة، ثنا بشر بن المفضل، ثنا شعبة، عن أبي مالك، عن ربعي بن خراش، عن حذيفة، عن النبي - ﷺ - قال: \"كل معروف صدقة\" (^٣).\nوقال بعده:\n\n١٤٥١ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا أحمد بن محمد بن سعيد، ثنا محمد بن إسماعيل بن إسحاق، ثنا أبي، عن شعبة، عن حبيب بن أبي عمرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"كل معروف صدقة\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الكبير (١٠/ ٩٠ ح ١٠٠٤٧)، والبزار (٩٥٥/ كشف) وذكره الحافظ الهيثمي وقال: رواه الطبراني في الكبير، والبزار، وفيه صدقة بن موسى الدقيقي وهو ضعيف انظر/ مجمع الزوائد (٣/ ١٣٩).\n(^٢) أخرجه مسلم في الزكاة (٢/ ٦٩٧ ح ٥٢/ ١٠٠٥)، وأبو داود في الأدب (٤/ ٢٨٨ ح ٤٩٤٧)، وأحمد في المسند (٥/ ٤٦٤ ح ٢٣٤٣٢).\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) ذكره الحافظ العجلوني وقال: رواه العسكري، وابن منيع، والمنذري، عن ابن عباس مرفوعًا انظر/ كشف الخفاء (١/ ٤٨٠ ح ١٢٨٢).","vol":"1","page":507},{"text":"وقال بعده:\n\n١٤٥٢ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا محمد بن عبد الله بن يوسف بن أبي داود المهري، ثنا علي بن أحمد بن يوسف، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا شعبة، عن فرقد السبخي، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"كل معروف صدقة إلى غني كان أو إلى فقير\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-487>باب فيمن دل على خير</span>\nقال في حماد بن زيد:\n\n١٤٥٣ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا محمد بن الفرج الأزرق، ثنا محمد بن الفضل أبو النعمان، ثنا حماد بن زيد، عن أبان بن تغلب، عن الأعمش، عن أبي عمرو الشيباني، عن أبي مسعود، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"الدال على الخير كفاعله\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-488>باب فيمن قاد أعمى أو قضى حاجة أرملة</span>\n١٤٥٤ - حدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا محمد بن إبراهيم بن أبان السراج، ثنا يحيى بن أيوب، ثنا سلم بن سالم، عن علي بن عروة، عن محمد، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من قاد أعمى أربعين خطوة وجبت له الجنة\" (^٣).\n\n١٤٥٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا خير بن عرفة، ثنا هانئ بن المتوكل، ثنا أبو ربيعة سليمان بن ربيعة، عن موسى بن عبيدة، عن محمد بن كعب القرظي، عن\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه مسلم في الإمارة (٣/ ١٥٠٦ ح ١٣٣/ ١٨٩٣)، وأبو داود في الأدب (٤/ ٣٣٦ ح ٥١٢٩)، والترمذي في العلم (٥/ ٤١ ح ٢٦٧١).\n(^٣) أخرجه الطبراني في الكبير (١٢/ ٣٥٣ ح ١٣٣٢٢)، ذكره الحافظ الهيثمي وقال: رواه الطبراني في الكبير، وأبو يعلى، وفيه علي بن عروة وهو كذاب.\nانظر/ مجمع الزوائد (٣/ ١٤١).","vol":"1","page":508},{"text":"أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: \"من أحسن الصدقة في الدنيا جاز على الصراط، ومن قضى حاجة أرملة أخلفه الله في تركته\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-489>باب في سقي الماء</span>\n١٤٥٦ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، قال: سمعت كريز الضبي يقول: قال أبو إسحاق: سمعت منه من خمسين سنة، قال شعبة: وأنا سمعته من أبي إسحاق منذ أربعين سنة أو أكثر، قال أبو داود: وأنا سمعته من شعبة منذ خمسين أو ست وأربعين سنة، قال: أتى رجل النبي - ﷺ - (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن أبي إسحاق، حدثني كريز الضبي، أن رجلًا أعرابيًا أتى النبي - ﷺ - فقال: أخبرني بعمل يقربني من الجنة ويباعدني من النار، قال النبي - ﷺ -: \"أوهما أعملتاك؟ \" قال: نعم، قال: \"تقول العدل، وتعطي الفضل\". قال: ما أستطيع أن أقول العدل كل ساعة، وما أستطيع أن أعطي فضل مالي، قال: \"فتطعم الطعام، وتفشي السلام\". قال: هذه أيضًا شديدة، قال: \"فهل لك إبل؟ \" قال: نعم، قال: \"فانظر إلى بعير من إبلك وسقاء، ثم اعمد إلى أهل بيت لا يشربون الماء إلا غباقًا فاسقهم، فلعلك لا يهلك بعيرك ولا ينخرق سقاؤك حتى تجب لك الجنة\". فانطلق الأعرابي يكبر، فما انخرق سقاؤه ولا هلك بعيره حتى قتل شهيدًا\" (^٢). لفظ معمر.\n_________\n(^١) قال أبو نعيم في الحلية (٣/ ٢٢٠): هذا حديث غريب من حديث محمد تفرد بن سليمان عن موسى.\n(^٢) أخرجه الطبراني في الكبير (١٩/ ١٨٧ - ١٨٨ ح ٤٢٢).\nوذكره الحافظ الهيثمي وقال: رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.\nانظر/ مجمع الزوائد (٣/ ١٣٥).\nوالبيهقي في الكبرى (٤/ ٣١٢ ح ٧٨٠٩)، وابن خزيمة (٢٥٠٣).","vol":"1","page":509},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-490>باب فيمن يرجع في صدقته</span>\nقال في الأوزاعي:\n\n١٤٥٧ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي بن مخلد، ثنا محمد بن يوسف بن الطباع، ثنا محمد بن كثير المصيصي (ح).\nوحدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله (ح).\nوحدثنا محمد بن معمر، ومحمد بن علي بن حبيش، وأحمد بن السندي في جماعة، قالوا: ثنا أبو شعيب الحراني، ثنا يحيى بن عبد الله الحراني قالا: ثنا الأوزاعي، ثنا محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو جعفر، حدثني سعيد بن المسيب، عن ابن عباس، عن النبي - ﷺ - قال: \"مثل الراجع في هبته كالكلب، يأكل ثم يقيء فيرجع في قيئه فيأكله\" (^١).\n\nوقال في الأوزاعي أيضًا:\n\n١٤٥٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا حفص بن عمير الرقي، ثنا أبو معمر المفضل، ثنا عبد الوارث بن سعيد، ثنا حسين المعلم، عن يحيى بن أبي كثير، حدثني عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، عن محمد بن علي، أن سعيد بن المسيب حدثه، أن ابن عباس حدثه أن النبي - ﷺ - قال: \"إن الذي يتصدق ثم يرجع في صدقته، كمثل الكلب يقيء ثم يعود في قيئه\" (^٢).\n\nوقال فيه:\n\n١٤٥٩ - حدثنا أحمد بن إسحاق، ثنا عبد الله بن أبي داود، ثنا محمد بن آدم المصيصي، ثنا عبد الله بن المبارك، عن الأوزاعي، قال: سمعت أبا جعفر يحدث عن سعيد بن المسيب، عن ابن العباس، عن النبي - ﷺ - قال: \"مثل الذي يرجع في صدقته كمثل الكلب يعود في قيئه فيأكله\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الهبة (٥/ ٢٧٧ ح ٢٦٢١)، ومسلم في الهبات (٣/ ١٢٤٠ ح ٥ - ٨/ ١٦٢٢)، وأبو داود في البيوع (٣/ ٢٨٩ ح ٣٥٣٨) وأحمد في المسند (١/ ٤٥٤ ح ٣٢٦٨).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":510},{"text":"وقال فيه:\n\n١٤٦٠ - حدثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن عبد الله الطائي، ثنا محمد بن عوف، ثنا أبو اليمان، ثنا ابن عياش، عن عبد الرحمن بن عمرو، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عباس، قال: سمعت النبي - ﷺ - يقول: \"العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه\" (^١).\n\nوقال في وكيع:\n\n١٤٦١ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ح).\nوحدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن، وأحمد بن جعفر بن حمدان، قالا: ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي (ح).\nوحدثنا إبراهيم بن عبد الله بن إسحاق، ثنا أحمد بن محمد بن الحسين الماسرجسي، ثنا إسحاق بن راهويه، قالوا: ثنا وكيع بن الجراح، ثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر، أنه حمل على فرس في سبيل الله فوجدها تباع في السوق، فأراد أن يسير بها فسأل النبي - ﷺ - فنهاه، وقال: \"لا تعود في صدقتك\" (^٢).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n١٤٦٢ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا يوسف القاضي، ثنا ابن أبي بكير، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن عبد الله بن المبارك، عن الأوزاعي، عن محمد بن علي، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عباس، عن النبي - ﷺ - قال: \"مثل الذي يتصدق بالصدقة ثم يعود فيها كمثل الكلب يعود في قيئه\" (^٣).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه البخاري في الجهاد (٦/ ١٦٢ ح ٣٠٠٢)، ومسلم في الهبات (٣/ ١٢٣٩ ح ١/ ١٦٢٠).\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"1","page":511},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-491>باب فيما يكتب للمسلم بعد موته</span>\n١٤٦٣ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا أبو نعيم عبد الرحمن بن هانئ النخعي، ثنا محمد بن عبيد الله العزرمي، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"تجري أجرة للعبد بعد موته وهو في قبره، من علم علمًا، أو كرى نهرًا، أو حفر بئرًا، أو غرس نخلًا، أو بنى مسجدًا، أو ورث مصحفًا، أو ترك ولدًا يستغفر له بعد موته\" (^١).\n\n١٤٦٤ - حدثنا أبو أحمد الجراجاني، ثنا أحمد بن موسى العدوي، ثنا إسماعيل بن سعيد، ثنا وهب بن جرير، عن محمد بن أبي حميد، عن عون بن عبد الله، عن أبيه، عن ابن مسعود ذكره عن النبي - ﷺ - قال: \"ثلاث تجري للمؤمن في قبره، عالم ترك علمًا يعمل به فهو يجري له ما عمل به، ورجل تصدق بصدقة فهي تجري له ما جرت بأهلها، ورجل ترك ولدًا صالحًا فهو يدعو له\" (^٢).\n\nقال في مسعر:\n\n١٤٦٥ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الغطريفي، ثنا القاسم بن يحيى بن نصر (ح).\nوحدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا أبو بكر بن معدان، قالا: ثنا سعدان بن نصر، ثنا إسماعيل بن يحيى، ثنا مسعر، عن عطية، عن أبي سعيد، قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"إذا قبض الله روح عبده المؤمن صعد ملكاه إلى السماء فقالا: يا ربنا وكلتنا بعبدك المؤمن نكتب عمله، وقد قبضته إليك، فأذن لنا لنسكن السماء، فيقول: سمائي مملوءة من ملائكتي يسبحونني فيقولان: ائذن لنا نسكن الأرض، فيقول: أرضي مملوءة من خلقي يسبحونني، ولكن قوما على تبر عبدي فسبحاني وهللاني وكبراني إلى يوم القيامة واكتباه لعبدي\" (^٣).\n_________\n(^١) إسناده ضعيف جدًا فيه محمد بن عبيد الله العزرمي - متروك الحديث.\n(^٢) قال أبو نعيم في الحلية (٤/ ٢٦٧) غريب من حديث عون عن أبيه تفرد به محمد بن أبي حمد وهو صحيح ثابت من حديث أبي هريرة، وأبي قتادة - ﵄ -.\n(^٣) قال أبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٥٣) غريب تفرد بن سعدان عن إسماعيل.","vol":"1","page":512},{"text":"بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-492>كتاب الصيام</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-493>باب فضل شهر رمضان</span>\nقال في أبي بكر بن عياش:\n\n١٤٦٦ - حدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا القاسم بن زكريا، ثنا أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا كان أول ليلة من رمضان صفدت الشياطين، ومردة الجن، وغلقت أبواب النار فلا يفتح منها باب، وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد: يا باغي الخير هلم، ويا باغي الشر أقصر، ولله عتقاء من النار وذلك في كل ليلة\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-494>باب منه في فضل شهر رمضان وصومه</span>\nقال في زياد النميري:\n\n١٤٦٧ - حدثنا حبيب بن الحسن، وعلي بن هارون، قالا: ثنا يوسف القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا رائدة بن أبي الرقاد، ثنا زياد النميري، عن أنس بن مالك، قال: كان رسول الله - ﷺ - إذا دخل رجب قال: \"اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان\" (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الصوم (٤/ ١٣٥ ح ١٨٩٩)، ومسلم في الصيام (٢/ ٧٥٨ ح ١ - ٢/ ١٠٧٩)، والترمذي في الصيام (٣/ ٥٧ ح ٦٨٢)، والنسائي في الصيام (٤/ ١٠١ باب/ فضل شهر رمضان)، والحاكم في المستدرك (١/ ٤٢١).\n(^٢) أخرجه الطبراني في الأوسط (٤/ ١٨٩ ح ٣٩٣٩).\nوذكره الحافظ الهيثمي وقال: رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه زائدة بن أبي الرقاد وفيه كلام وقد وثق. انظر/ مجمع الزوائد (٣/ ١٤٣).","vol":"2","page":3},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-495>باب الصوم لرؤية الهلال، والنهي عن تقدم شهر رمضان</span>\n١٤٦٨ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن إبراهيم، ثنا عبد الله بن العباس الطيالسي، ثنا عبد الله بن معاوية الجمحي، ثنا حماد بن سلمة، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس، أن النبي - ﷺ - قال: \"صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته، فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين\". قالوا: يا رسول الله، أفلا نتقدم بين يديه بيوم أو يومين؟ فغضب رسول الله - ﷺ - وقال: \"لا\" (^١).\n\n١٤٦٩ - حدثنا أحمد بن إسحاق، ثنا أبو بكر بن أبي عاصم، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا محمد بن فضيل، عن حصين، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، قال: خرجنا للحج، فلما نزلنا بطن نخلة رأينا الهلال، فقال بعضنا: هو ابن ليلتين؛ وقال بعضنا: هو ابن ثلاث، قال: فلقينا ابن عباس فقلنا: إنا رأينا الهلال، فقال بعض القوم: هو ابن ثلاث، وقال بعضهم: لليلتين، فقال: إن رسول الله - ﷺ - قال: \"إن الله قد أمده لرؤيته فهو لليلته التي رأيتموه\" (^٢).\n\n١٤٧٠ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا روح بن عبادة، ثنا شعبة، ثنا عمرو، عن أبي البختري نحوه (^٣).\n\n١٤٧١ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا روح بن عبادة، ثنا هشام بن أبي عبد الله، والحسين بن ذكوان، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"لا تقدموا رمضان بصوم يوم أو اثنين، إلا رجل كان يصوم صيامًا فليصم\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود في الصوم (٢/ ٣٠٨ ح ٢٣٢٧)، والترمذي في الصوم (٣/ ٦٣ ح ٦٨٨) وقال: حسن صحيح، والنسائي في الصيام (٤/ ١٠٩ باب/ ذكر الاختلاف على عمرو بن دينار)؛ ومالك في الموطأ في الصيام (١/ ٢٨٧ ح ٣)، وأحمد في المسند (٢/ ٢٩٧ ح ١٩٩٠).\n(^٢) أخرجه مسلم في الصيام (٢/ ٧٦٥ ح ٢٩ - ٣٠/ ١٠٨٨).\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) أخرجه البخاري في الصوم (٤/ ١٥٢ ح ١٩١٤)، ومسلم في الصيام (٢/ ٧٦٢ ح ٢١/ ١٠٨٢)، وأبو داود في الصوم (٢/ ٣١٠ ح ٢٣٣٥)، والترمذي في الصوم (٣/ ٥٩ ح ٦٨٤)، وابن ماجة في الصيام (١/ ٥٢٨ ح ١٦٥٠)، وأحمد في المسند (٢/ ٣١٤ ح ٧٢١٩).","vol":"2","page":4},{"text":"وقال في الدستوائي:\n\n١٤٧٢ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عبد العزيز بن أبان، ثنا هشام، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا تقدموا قبل رمضان بيوم أو يومين، إلا أن يكون رجل قد كان يصومه قبل ذلك\" (^١).\n\nوقال في مالك:\n\n١٤٧٣ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا روح بن عبادة ثنا مالك، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"الشهر تسع وعشرون، فلا تصوموا حتى تروه، ولا تفطروا حتى تروه، فإن غم عليكم فاقدروا له\" (^٢). وقال: \"تحروا ليلة القدر في السبع الأواخر\" (^٣).\n\nوقال في الثوري:\n\n١٤٧٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إسحاق بن محمد الأصبهاني، ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم، ثنا عبيد الله بن موسى، عن سفيان، عن عبيد الله بن عمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: \"إذا رأيتم الهلال فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا، فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين\" (^٤).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه البخاري في الصوم (٤/ ١٤٣ ح ١٩٠٦ - ١٩٠٧)، ومسلم في الصيام (٢/ ٧٥٩ ح ٦/ ١٠٨٠)، وأبو داود في الصوم (٢/ ٣٠٦ ح ٢٣٢٠) ومالك في الموطأ في الصيام (١/ ٢٨٦ ح ٢)، وأحمد في المسند (٢/ ٧ ح ٤٤٨٧).\n(^٣) أخرجه البخاري في فضل ليلة القدر (٤/ ٣٠١ ح ٢٠١٥)، ومسلم في الصيام (٢/ ٨٢٣ ح ٢٠٦/ ١١٦٥)، وأبو داود في الصلاة (٢/ ٥٤ ح ١٣٨٥) وأحمد في المسند (٢/ ١٥٤ ح ٥٩٣٧).\n(^٤) أخرجه مسلم في الصيام (٢/ ٧٦٢ ح ١٧/ ١٠٨١)، والنسائي في الصيام (٤/ ١٠٨ باب/ ذكر الاختلاف على الزهري في هذا الحديث)، وابن ماجة في الصيام (١/ ٥٣٠ ح ١٦٥٥)، وأحمد في المسند (٢/ ٣٤٧ ح ٧٥٣٣).","vol":"2","page":5},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-496>باب فيمن صام رمضان</span>\nقال في الدستوائي:\n\n١٤٧٥ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود (ح).\nوحدثنا محمد بن أحمد بن علي بن مخلد، ثنا أحمد بن الهيثم البزار، ثنا مسلم بن إبراهيم، قالا: ثنا هشام، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه\" (^١).\n\nوقال في ابن المبارك:\n\n١٤٧٦ - حدثنا أبو إسحاق بن حمزة، ثنا أبو الحريش الكلابي (ح).\nوحدثنا محمد بن المظفر، ثنا محمد بن صالح بن دريح، قالا: ثنا أحمد بن جواش (ح).\nوحدثنا مخلد بن جعفر، ثنا محمد بن يحيى المروزي، ثنا عبيد الله بن محمد العيشي (ح).\nوحدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد، ثنا أبو بكر البزار، ثنا عباس النرسي قالوا: ثنا عبد الله بن المبارك، عن يحيى بن أيوب، عن عبد الله بن قرط، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من صام رمضان وعرف حدوده، وعرف ما ينبغي أن يتحفظ منه كفر ما قبله\" (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الإيمان (١/ ١١٥ ح ٣٨)، ومسلم في المسافرين (١/ ٥٢٣ ح ١٧٥/ ٧٦٠)، وأبو داود في الصلاة (٢/ ٥٠ ح ١٣٧٢)، والترمذي في الصوم (٣/ ٥٨ ح ٦٨٣)، والنسائي في الصيام (٤/ ١٢٧ - ١٣٠ باب/ ثواب من قام رمضان وصامه إيمانًا واحتسابًا) وابن ماجة في الصيام (١/ ٥٢٦ ح ١٦٤١)، وأحمد في المسند (٢/ ٣٢٣ ح ٧٢٩٩).\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (٣/ ٦٨ ح ١١٥٣٠)، وابن حبان (٨٧٩/ موارد الظمآن)، والبيهقي في الكبرى (٤/ ٥٠١ ح ٨٥٠٥)، وفي شعب الإيمان (٣/ ٣١٠ ح ٣٦٢٣).","vol":"2","page":6},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-497>باب ما جاء في السحور وفضله</span>\n١٤٧٧ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا معلي بن أسد، ثنا عبد الواحد بن زياد، عن محمد بن أبي ليلى، عن عطاء، عن أبي هريرة؛ قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"تسحروا فإن في السحور بركة\" (^١).\n\n١٤٧٨ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبيد الله بن محمد بن ناجية، ثنا أبو عمرو الزميلي، ثنا محمد بن كثير النضري أبو النضر، ثنا سليمان التيمي، عن أنس، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"تسحروا فإن في السحور بركة\" (^٢).\n\nوقال في مالك:\n\n١٤٧٩ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا أحمد بن محمد بن أبي السري، ثنا يوسف بن موسى المروزي، ثنا إسماعيل بن محمد ببيت جبرين، ثنا حبيب كاتب مالك، ثنا مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، أن النبي - ﷺ - قال: \"تسحروا فإن في السحور بركة\" (^٣).\n\nوقال في الثوري:\n\n١٤٨٠ - حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق، ثنا محمد بن السكن، ثنا نائل بن نجيح، ثنا سفيان الثوري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"تسحروا فإن في السحور بركة\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه النسائي في الصيام (٤/ ١١٥ باب/ ذكر الاختلاف على عبد الملك بن أبي سليمان في هذا الحديث)، وأحمد في المسند (٢/ ٤٩٩ ح ٨٩٢٠)، وعبد الرزاق (٤/ ٢٢٨).\n(^٢) أخرجه البخاري في الصوم (٤/ ١٦٥ ح ١٩٢٣)، ومسلم في الصيام (٢/ ٧٧٠ ح ٤٥/ ١٠٩٥)، والترمذي في الصوم (٣/ ٧٩ ح ٧٠٨)، والنسائي في الصيام (٤/ ١١٤ باب/ الحث على السحور)، وابن ماجة في الصيام (١/ ٥٤٠ ح ١٦٩٢)، وأحمد في المسند (٣/ ١٢١ ح ١١٩٥٦).\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) قال أبو نعيم في الحلية (٧/ ٩٠) غريب عن الثوري تفرد به عنه نائل.","vol":"2","page":7},{"text":"وقال في ابن مهدي:\n\n١٤٨١ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن أبي حصين، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا محمد بن بشار بندار، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن أبي بكر بن عياش، عن زر، عن عبد الله، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"تسحروا فإن في السحور بركة\" (^١).\n\nوقال في أبي بكر بن عياش:\n\n١٤٨٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عثمان بن سعيد الكوفي، ثنا أبو عمر الضرير، ثنا أحمد بن يونس، ثنا أبو بكر بن عياش، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"تسحروا فإن في السحور بركة\" (^٢).\nوقال بعده:\n\n١٤٨٣ - حدثنا إبراهيم بن أحمد، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا محمد بن بشار، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن أبي بكر بن عياش، عن زر، عن عبد الله، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"تسحروا فإن في السحور بركة\" (^٣).\n\n١٤٨٤ - حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة، ثنا محمد بن حماد بن فضالة، ثنا محمد بن معمر، ثنا أبو عامر، ثنا زمعة، عن عمرو، عن جابر، أن النبي - ﷺ - قال: \"نعم سحور المؤمن التمر\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه النسائي في الصيام (٤/ ١١٤ باب/ الحث على السحور)، والطبراني في الكبير (١٠/ ١٣٨ ح ١٠٢٣٥)، وابن خزيمة (١٩٣٦).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) قال أبو نعيم في الحلية (٣/ ٣٥٠) غريب من حديث عمرو تفرد به عنه زمعة، والبزار (٩٧٨)، وذكره الحافظ الهيثمي وقال: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.\nانظر/ مجمع الزوائد (٣/ ١٥٤).","vol":"2","page":8},{"text":"وقال في ابن راهويه:\n\n١٤٨٥ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا موسى بن هارون، ثنا إسحاق بن راهويه، أنبأ أبو عامر العقدي، ثنا زمعة بن صالح، عن عمرو بن دينار، عن جابر، عن النبي - ﷺ - قال: \"نعم سحور المؤمن التمر\" (^١).\n\n١٤٨٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن النضر العسكري، ثنا سعيد بن حفص النفيلي، ثنا محمد بن محصن العكاشي، عن إبراهيم، عن أبي أمامة، قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"اللهم بارك لأمتي في سحورها، تسحروا ولو بشربة من ماء، ولو بتمرة، ولو بحبات زبيب، فإن الملائكة تصلي عليكم\" (^٢).\n\nوقال في إدريس الخولاني:\n\n١٤٨٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن طاهر، ثنا حرملة (ح).\nوحدثنا محمد بن علي، ثنا إسماعيل بن داود بن وردان، ثنا يوسف بن أبي ظبية، قالا: ثنا إدريس بن يحيى الخولاني، ثنا عبد الله بن عياش، عن عبد الله بن سليمان، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الله وملائكته يصلون على المتسحرين\" (^٣).\n\n١٤٨٨ - حدثنا محمد بن أحمد الغطريفي، ثنا عبد الله بن محمد، ثنا إسحاق بن راهويه، ثنا جرير، عن عبد الله يزيد الأصبهاني، عن يزيد بن أحمر، عن حذيفة، قال: كنا مع رسول الله - ﷺ - في الصفة فأراد بلال\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) قال أبو نعيم في الحلية (٥/ ٢٤٦) تفرد به إبراهيم العكاشي وهو محمد بن إسحاق.\n(^٣) أخرجه الطبراني في الأوسط (٦/ ٢٨٧ ح ٦٤٣٤)، وذكره الحافظ الهيثمي وقال: رواه الطبراني في الأوسط وقال: تفرد به يحيى بن يزيد الخولاني، قلت (الهيثمي): ولم أجد من ترجمه انظر/ مجمع الزوائد (٣/ ١٥٣).","vol":"2","page":9},{"text":"أن يؤذن، فقال: \"على رسلك يا بلال\". ثم قال لنا: \"أطعموا\" فطعمنا، ثم قال لنا: \"اشربوا\" فشربنا، ثم قام إلى الصلاة (^١).\nقال جرير: يعني به السحور.\n\n١٤٨٩ - حدثنا علي بن حميد الواسطي، ثنا أسلم بن سهل، ثنا سعيد بن إدريس، ثنا هشيم، عن منصور، عن قتادة، عن أنس بن مالك، عن زيد بن ثابت - ﵁ - قال: تسحرنا مع رسول الله - ﷺ - ثم خرجنا إلى الصلاة (^٢).\n\nوقال في الشافعي:\n\n١٤٩٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن طاهر بن حرملة، حدثني حرملة، ثنا ابن وهب، ومحمد بن إدريس الشافعي، قالا: ثنا مالك، عن أبي حازم عن سهل بن سعد، قال: سمعت النبي - ﷺ - يقول: \"إن بلالًا ينادي بليل، فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم\" (^٣).\nوكان الشافعي يزيد في حديثه: وكان ابن أم مكتوم لا يؤذن حتى يقال له: أصبحت أصبحت.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-498>باب في الإفطار</span>\nقال في الثوري:\n\n١٤٩١ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا أبو نعيم (ح)\nوحدثنا أبي والقاضي أبو أحمد في جماعة، قالوا: ثنا محمد بن نصر، ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي، قالا: ثنا سفيان عن أبي حازم، عن سهل بن سعد،\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في تاريخ أصبهان (٢/ ٦).\n(^٢) أخرجه البخاري في الصوم (٤/ ١٦٤ ح ١٩٢١)، ومسلم في الصيام (٢/ ٧٧١ ح ٤٧/ ١٠٩٧)، والنسائي في الصيام (٤/ ١١٧ باب/ قدر ما بين السحور وبين صلاة الصبح)، وابن ماجة في الصيام (١/ ٥٤٠ ح ١٦٩٤)، وأحمد في المسند (٥/ ٢١٧ ح ٢١٧٤٠).\n(^٣) أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ٢٤٦ ح ١٨٨١)، وفي الكبير (٦/ ١٤٠ ح ٥٧٧٣).","vol":"2","page":10},{"text":"قال: قال رسول الله ﷺ -: \"لا تزال أمتي بخير ما عجلوا الإفطار - زاد إسماعيل في حديثه - ولم يؤخروا المغرب إلى اشتباك النجوم\" (^١).\n\nوقال في أحمد:\n\n١٤٩٢ - حدثنا أبو جعفر محمد بن محمد بن أحمد المقرئ، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي (ح).\nوحدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا إدريس بن عبد الكريم الحداد المقرئ، قالا: ثنا أحمد بن حنبل، ثنا عبد الرزاق، ثنا جعفر بن سليمان، عن ثابت، عن أثس: أن النبي - ﷺ - كان يفطر قبل أن يصلي على رطبات، فإن لم يكن فتمرات، فإن لم يكن حسا حسوات من ماء\" (^٢).\n\nوقال في وكيع:\n\n١٤٩٣ - حدثنا أبو بكر، ثنا عبد الله بن يحيى الطلحي، ثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ح).\nوحدثنا محمد بن أحمد، وأحمد بن جعفر، قالا: ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، قالا: ثنا وكيع، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عاصم بن عمر، عن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا أقبل الليل من ههنا، وأدبر النهار وغابت الشمس، فقد أفطر الصائم\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الصوم (٤/ ٢٣٤ ح ١٩٥٧)، ومسلم في الصيام (٢/ ٧٧١ ح ٤٨/ ١٠٩٨)، والترمذي في الصوم (٣/ ٧٣ ح ٦٩٩)، وابن ماجة في الصيام (١/ ٥٤١ ح ١٦٩٧)، وأحمد في المسند (٥/ ٣٨٨)، وابن خزيمة (٢٠٥٩).\n(^٢) أخرجه أبو داود في الصوم (٢/ ٣١٦ ح ٢٣٥٦)، والترمذي في الصوم (٣/ ٧٠ ح ٦٩٦) وقال: هذا حديث حسن غريب، وأحمد في المسند (٣/ ٢٠١ ح ١٢٦٨٢)، والبيهقي في الكبرى (٤/ ٤٠٢ ح ٨١٣١).\n(^٣) أخرجه البخاري في الصوم (٤/ ٢٣١ ح ١٩٥٤)، ومسلم في الصيام (٢/ ٧٧٢ ح ٥١/ ١١٠٠) وأبو داود في الصوم (٢/ ٣١٤ ح ٢٣٥١)، والترمذي في الصوم (٣/ ٧٢ ح ٦٩٨)، وأحمد في المسند (١/ ٣٦ ح ١٩٣)، والبيهقي في الكبرى (٤/ ٣٦٤ ح ٨٠٠٤).","vol":"2","page":11},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-499>باب ما يقول إذا أفطر عند قوم</span>\n١٤٩٤ - حدثنا محمد بن الحسن بن كوثر، ثنا علي بن الفضل، ثنا يزيد بن هارون، ثنا هشام بن حسان، عن يحيى، عن أنس، قال: كان النبي - ﷺ - إذا أفطر عند قوم، قال: \"أفطر عندكم الصائمون، وأكل طعامكم الأبرار، وتنزلت عليكم الملائكة\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-500>باب صيام الجنب</span>\nقال في ابن عيينة:\n\n١٤٩٥ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا عبد الله بن الزبير الحميدي، ثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن يحيى بن جعدة، عن عبد الله بن عمرو القارئ، قال: سمعت أبا هريرة يقول: ما أنا قلتُ: مَن أصبح جنبًا فقد أفطر، ولكن محمد - ﷺ - ورب الكعبة قاله (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود في الأطعمة (٣/ ٣٦٦ ح ٣٨٥٤)، والدارمي في الصوم (٢/ ٤٠ ح ١٧٧٢)، وأحمد في المسند (٣/ ١٧٠ ح ١٢٤١٥)، والبيهقي في الكبرى (٤/ ٤٩٣ ح ٨١٣٥ - ٨١٣٦).\nوذكره الحافظ ابن حجر وقال: رواه أحمد وأبو داود والدارقطني، من طريق معمر، عن ثابت عن أنس، وإسناده صحيح، لكن في مصنف عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن أنس وغيره، ورواه ابن السكن من طريق يحيى بن أبي كثير عن أنس، وقال: منقطع.\nانظر/ تلخيص الحبير (٣/ ٢٢٥ ح ١٦).\n(^٢) أخرجه ابن ماجة في الصيام (١/ ٥٤٣ ح ١٧٠٢)، واللفظ له في الزوائد: إسناده صحيح، رواه الإمام أحمد من هذا الوجه، وذكره البخاري تعليقًا، وفي الصحيحين: أن أبا هريرة سمعه من الفضل، وراد مسلم: ولم أسمعه من النبي - ﷺ -.\nوقال السندي: قال شيخنا أبو الفضل: هذا إما منسوخ أو مرجوح، لما في الصحيحين أن رسول الله - ﷺ - كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله، ثم يغتسل ويصوم، ولمسلم من حديث عائشة التصريح بأنه ليس من خصائصه. وعنده أن أبا هريرة رجع عن ذلك حين بلغه هذا الحديث.\nوأخرجه أيضًا أحمد في المسند (٢/ ٣٣٣ ح ٧٤٠٦)، والحميدي (١٠١٨).","vol":"2","page":12},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-501>باب الصيام في السفر</span>\n١٤٩٦ - حدثنا عمر بن أحمد بن عمر القاضي القصباني، ثنا علي بن سراج المصري، ثنا عبيد الله بن محمد الفريابي، ثنا عبد الله بن ميمون القداح، ثنا جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ليس من البر الصيام في السفر\" (^١).\n\nوقال في شعبة:\n\n١٤٩٧ - حدثنا عبد الله، ثنا يونس، ثنا أبو داود (ح).\nوحدثنا فاروق، ثنا أبو مسلم، ثنا سليمان بن حرب (ح).\nوحدثنا حبيب، وأبو إسحاق بن حمزة قالا: ثنا يوسف، ثنا عمرو بن مرزوق قالوا: ثنا شعبة، عن محمد بن عمرو، عن الحسن، عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله - ﷺ - رأى رجلًا قد ظلل عليه، وعليه زحام، فسأل فقالوا: صائم، فقال رسول الله - ﷺ -: \"ليس من البر الصيام في السفر\" (^٢).\n\nوقال في سعيد بن عبد العزيز:\n\n١٤٩٨ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني، ثنا سعيد بن عبد العزيز، عن إسماعيل بن عبيد الله عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، قال: خرجنا مع رسول الله - ﷺ - في شهر رمضان في حر شديد، حتى إن أحدنا ليضع يده على رأسه من شدة الحر، وما فينا صائم إلا رسول الله - ﷺ - وعبد الله بن رواحة (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الصوم (٤/ ٢١٦ ح ١٩٤٦)، ومسلم في الصيام (٢/ ٧٨٦ ح ٩٢/ ١١١٥)، وأبو داود في الصوم (٢/ ٣٢٨ ح ٢٤٠٧)، وأحمد في المسند (٣/ ٣٩١ ح ١٤٤٣٩)، والبيهقي في الكبرى (٤/ ٤٠٨ ح ٨١٥٣).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) إسناده ضعيف جدًا، فيه: إبراهيم بن هشام الغساني، قال أبو زرعة، وأبو حاتم: كذاب. انظر/ لسان الميزان (١/ ١٢٤ - ١٢٥).","vol":"2","page":13},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-502>باب الفطر لملاقاة العدو</span>\nقال في الثوري:\n\n١٤٩٩ - أخبرنا إبراهيم بن محمد، ثنا محمد بن أبي علي، ثنا سعيد بن أبي مسلم، ثنا خالد بن عمرو، ثنا سفيان بن سعيد، عن بشر بن نمير، عن القاسم، عن أبي أمامة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إنّا مصبحوهم غدًا الغارة فأفطروا وقووا، وإن لم تصبحوهم الغارة فأصبحوا صيامًا\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-503>باب فيمن مات وعليه صيام</span>\nقال في أبي عثمان سعيد الحيري:\n\n١٥٠٠ - أخبرنا محمد بن الحسين، أنبأ سعيد بن عبد الله بن سعيد بن إسماعيل قال: وجدت في كتاب جدي أبي عثمان بخطه، حدثني أبو صالح حمدون القصار صاحبنا، ثنا محمد بن يحيى النيسابوري، ثنا قتيبة، ثنا عبثر، عن أشعث، عن محمد، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من مات وعليه صوم شهر رمضان أطعم عنه وليه كل يوم مسكينًا\" (^٢).\nوقال بعده:\n\n١٥٠١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبدان بن محمد المروزي، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا عبثر بن القاسم، عن أشعث بن سوار، عن محمد، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي - ﷺ - قال: \"من أفطر يومًا من رمضان فمات قبل أن يقضيه فعليه بكل يوم مد لمسكين\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الكبير (٨/ ٢٤٠ ح ٧٩٣٤) مختصرًا، وذكره الحافظ الهيثمي وقال: رواه الطبراني في الكبير وفيه بشر بن نمير وهو ضعيف. انظر/ مجمع الزوائد (٣/ ١٦٣).\n(^٢) أخرجه الترمذي في الصوم (٣/ ٨٧ ح ٧١٨) وقال: لا نعرفه مرفوعًا إلا من هذا الوجه.\nوالصحيح عن ابن عمر موقوف قوله. وابن ماجة في الصيام (١/ ٥٥٨ ح ١٧٥٧)، قال المزي في الأطراف: قوله عن محمد بن سيرين وهم. فإن الترمذي رواه ولم ينسبه. ثم قال الترمذي: وهو عندي محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى. انظر/ تلخيص الحبير (٢/ ٢٢١ ح ٥٠).\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":14},{"text":"قال سليمان: لم يروه عن أشعث إلا عبثر، ومحمد الذي يروي عنه أشعث هذا الحديث محمد بن سيرين، وقيل محمد بن أبي ليلى.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-504>باب في الصائم يأكل ناسيًا</span>\n١٥٠٢ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا بشر بن موسى، ثنا هوذة بن خليفة، ثنا عوف، عن محمد وخلاس، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال \"إذا صام أحدكم يومًا فنسي فأكل وشرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه\" (^١).\n\nوقال في هشام بن حسان:\n\n١٥٠٣ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من نسي وهو صائم فأكل وشرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-505>باب في الغيبة للصائم</span>\nقال في الربيع بن صبيح:\n\n١٥٠٤ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي ثنا الربيع بن صبيح، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك، أن رسول الله - ﷺ - أمر الناس أن يصوموا ولا يفطرن أحد حتى آذن له فصام الناس، فلما أمسوا جعل الرجل يجيء إلى رسول الله - ﷺ - فيقول: ظللت منذ اليوم صائمًا فأذن لي فلأفطر فيأذن له حتى جاء رجل فقال: يا رسول الله، إن فتاتين من أهلك ظلتا اليوم صائمئين فأذن لهما فلتفطرا، فأعرض عنه، ثم أعاد عليه فقال رسول الله - ﷺ -: \"ما صامتا، وكيف صام من ظل يأكل لحوم الناس، اذهب فمرهما إن كانتا صائمتين أن يستقيئا\". ففعلتا فقاءت كل واحدة منهما\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الصوم (٤/ ١٨٣ - ١٨٤ ح ١٩٣٣)، ومسلم في الصيام (٢/ ٨٠٩ ح ٦٦٦٩)، والترمذي في الصوم (٣/ ٩١ ح ٧٢١ - ٧٢٢)، وابن ماجة في الصيام (١/ ٥٣٥ ح ١٦٧٣)، وأحمد في المسند (٢/ ٥٢٢ ح ٩١٦٠) واللفظ له.\n(^٢) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":15},{"text":"علقة، فأتي النبي - ﷺ - فأخبره، فقال النبي - ﷺ -: \"لو ماتتا لأكلتهما النار\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-506>باب القبلة للصائم</span>\n١٥٠٥ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا أبو أسامة، ثنا عمر بن حمزة، أخبرني سالم، عن ابن عمر، قال: قال عمر - ﵁ - رأيت رسول الله - ﷺ - في المنام فرأيته لا ينظر إليّ فقلت: يا رسول الله، ما شأني؟ قال: \"ألست الذي تقبل وأنت صائم\" قلت: فوالذي بعثك بالحق لا أقبل وأنا صائم (^٢).\n\nوقال في الثوري:\n\n١٥٠٦ - حدثنا أحمد بن القاسم، ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا الفريابي، ثنا سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كان رسول الله - ﷺ - يقبل بعض نسائه وهو صائم (^٣).\n\nوقال في شعبة:\n\n١٥٠٧ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا علي بن أحمد بن سليمان، ثنا سلمة بن شبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة أن النبي - ﷺ - كان يقبل وهو صائم (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه البيهقي في الكبرى (٥/ ٣٠١ ح ٦٧٢٢)، وأبو نعيم في الحلية (٦/ ٣٠٩).\n(^٢) أخرجه إسحاق بن راهويه في مسنده كما في المطالب العالية لابن حجر (١/ ٢٨٨)، وابن أبي شيبة (٣/ ٦٢)، والبزار (١١٨)، وذكره الحافظ الهيثمي وقال: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح، قال البزار: وقد روي عن عمر عن النبي - ﷺ - خلاف هذا، انظر/ مجمع الزوائد (٣/ ١٦٨).\n(^٣) أخرجه البخاري في الصوم (٤/ ١٨٠ ح ١٩٢٨)، ومسلم في الصيام (٢/ ٧٧٦ ح ٦٢/ ١١٠٦) وأبو داود في الصوم (٢/ ٣٣٢ ح ٢٣٨٢ ح ٢٣٨٤)، والترمذي في الصوم (٣/ ٩٧ ح ٧٢٧)، وابن ماجة في الصيام (١/ ٥٣٧ ح ١٦٨٣ - ١٦٨٤)، وأحمد في المسند (٦/ ٢١٥ ح ٢٥٦٥٥).\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":16},{"text":"وقال في يحيى القطان:\n\n١٥٠٨ - حدثنا حبيب بن الحسن بن داود، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا يحيى بن سعيد، حدثني طلحة بن يحيى، حدثني عبد الله بن فروخ، أن امرأة قالت لأم سلمة: إن زوجي يقبلني وأنا صائمة وهو صائم، فقالت: كان رسول الله - ﷺ - يقبلني وأنا صائمة وهو صائم (^١).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n١٥٠٩ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا يوسف القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا عمر بن أبي زائدة، عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن عائشة، قالت: ما كان النبي - ﷺ - يمتنع من وجهي وأنا صائمة (^٢).\n\nوقال في ابن المبارك:\n\n١٥١٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا الحسين بن السميدع الأنطاكي، ثنا محمد بن المبارك، ثنا إسماعيل بن عياش، ثنا أبو بكر بن أبي مريم الغساني، عن معاوية بن طويع، عن عائشة - ﵂ - قالت: قال رسول الله - ﷺ -: \"كل شيء من أهلك حلال في الصيام إلا ما بين الرجلين\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-507>باب في الصائم يحتجم</span>\n١٥١١ - حدثنا القاضي أبو أحمد، وفاروق الخطابي، وحبيب بن الحسن، قالوا: ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، ثنا حبيب بن الشهيد، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس أن النبي - ﷺ - احتجم وهو صائم محرم (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الحيض (١/ ٥٠٣ ح ٣٢٢)، وفي الصوم (٤/ ١٨٠ ح ١٩٢٩)، ومسلم في الصيام (٢/ ٧٧٩ ح ٧٤/ ١١٠٨)، وأحمد في المسند (٦/ ٣٢٤ ح ٢٦٥٥٦) واللفظ له.\n(^٢) أخرجه النسائي في قيام الليل (٣/ ١٨١ باب/ صلاة القاعد في النافلة).\n(^٣) أخرجه الحارث بن أبي أسامة في مسنده (٣٢٧ - بغية).\n(^٤) أخرجه البخاري في الصوم (٤/ ٢٠٥ ح ١٩٣٨)، ومسلم في الحج (٢/ ٨٦٢ ح ٨٧/ ١٢٠٢) ولفظه للبخاري، وأبو داود في الصوم (٢/ ٣٢٠ ح ٢٣٧٣) وأحمد في المسند (١/ ٣٧٣ - ٢٥٩٣).","vol":"2","page":17},{"text":"وقال في ابن السماك:\n\n١٥١٢ - حدثنا محمد بن إبراهيم بن علي في جماعة، قالوا: ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، ثنا محمد بن عباد بن موسى، ثنا هشيم، وعبد الله بن إدريس، ومحمد بن السماك، قالوا: عن يزيد بن أبي زياد، عن مقسم، عن ابن عباس، أن النبي - ﷺ - احتجم وهو صائم محرم (^١).\n\nوقال في بشر الحافي:\n\n١٥١٣ - حدثنا أبو الحسن عبد الله بن أحمد بن يعقوب المقرئ، ثنا أبو الطيب محمد بن القاسم بن جعفر الكوكبي، ثنا إسحاق بن بشر القومسي، ثنا بشر بن الحارث، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ثلاث لا يفطرن الصائم: الحجامة، والاحتلام، والقيء\" (^٢).\nوقال بعده:\n\n١٥١٤ - حدى ثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا محمد بن إسحاق الثقفي، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه مثله (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-508>باب في الصائم يمضغ الشيء</span>\nقال في الربيع بن الصبيح:\n\n١٥١٥ - حدثنا محمد بن عبد الله، وسليمان بن أحمد، في جماعة قالوا: ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا إبراهيم بن مردويه، حدثني أبي، ثنا الربيع بن صبيح، عن الحسن، عن أنس أن رسول الله - ﷺ - قد مضغ عقبًا في رمضان، ورضف به وتر قوسه (^٤).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه الترمذي في الصوم (٣/ ٨٨ ح ٧١٩) وقال: حديث غير محفوظ. وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف في الحديث. والبيهقي في الكبرى (٤/ ٣٧٢ ح ٨٠٣٤).\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) إسناده ضعيف، فيه الحسن وهو مدلس، وقد عنعنه.","vol":"2","page":18},{"text":"الرضف: عقبة تلوى على مدخل النصل في السهم، يقال: رضفت السهم فهو مرضوف.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-509>باب في الوصال</span>\nقال في مسعر:\n\n١٥١٦ - حدثنا أبو بحر محمد بن الحسن، ثنا محمد بن يونس، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا مسعر، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال: نهى رسول الله - ﷺ - عن الوصال، قيل: إنك تواصل، قال: \"إني لست كأحدكم، إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-510>باب في الاعتكاف</span>\nقال في أبي بكر بن عياش:\n\n١٥١٧ - حدثنا أبو بكر الطلحي، وأحمد بن علي بن الحارث، قالا: ثنا الحسين بن جعفر القتات، ثنا إسحاق بن محمد العرزمي، ثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي حصين، عن يحيى بن وثاب، عن مسروق، عن عائشة قالت: كان النبي - ﷺ - يعتكف في كل شهر رمضان عشرة أيام، فلما كانت السنة التي قبض فيها اعتكف عشرين (^٢).\n\n١٥١٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا العباس الأسفاطي، وعبيد الله بن محمد العمري، قالا: ثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني أخي، عن سليمان بن بلال، عن محمد بن عبد الله بن أبي عتيق. وحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، قالا: ثنا ابن شهاب الزهري، عن علي بن الحسين، أن صفية - ﵂ - أخبرته أنها جاءت رسول الله - صلى الله عليه\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الصوم (٤/ ٢٣٨ ح ١٩٦١)، ومسلم في الصيام (٢/ ٧٧٦ ح ٦٠/ ١١٠٤)، والترمذي في الصوم (٣/ ١٣٩ ح ٧٧٨)، وأحمد في المسند (٣/ ٢٦٧ ح ١٣٢٨٧).\n(^٢) أخرجه البخاري في الاعتكاف (٤/ ٣١٨ ح ٢٠٢٦)، ومسلم في الاعتكاف (٢/ ٨٣٠ ح ٣/ ١١٧٢)، وأبو نعيم في الحلية (٨/ ٣٠٧) واللفظ له، وقال: غريب من حديث أبي حصين لم يروه عنه إلا أبو بكر.","vol":"2","page":19},{"text":"وسلم - ليلًا تزوره وهو معتكف في المسجد، فحدثته قالت: ثم قمت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار أسامة بن زيد، فمر رجلان من الأنصار، فلما رأيا رسول الله - ﷺ - أسرعا، فقال رسول الله - ﷺ -: \"على رسلكما، إنها صفية بنت حيي\". فقالا: سبحان الله يا رسول الله، فقال: \"إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم، وإني خشيت أن يقذف في قلوبكم شيئًا - أو قال - شرًا\" (^١) لفظ معمر.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-511>باب في ليلة القدر</span>\nقال في الدستوائي:\n\n١٥١٩ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس، ثنا أبو داود (ح).\nوحدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، وحبيب بن الحسن، قالا: ثنا يوسف القاضي، ثنا مسلم بن إبراهيم، قالا: ثنا هشام، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة أن رسول الله - ﷺ - قال: \"من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه\" (^٢).\n\n١٥٢٠ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا علي بن العباس البجلي، ثنا عبد الله بن أبي الحكم، ثنا حفص بن واقد، عن هشام الدستوائي، عن قتادة، عن أنس قال: كان رسول الله - ﷺ - إذا جاءت العشر الأواخر من رمضان، طوى فراشه، وشد مئزره، واجتنب النساء، وجعل عشاءه سحورًا (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الاعتكاف (٤/ ٣٢٦ ح ٢٠٣٥)، ومسلم في السلام (٤/ ١٧١٢ ح ٢٤/ ٢١٧٥)، وأبو داود في الصوم (٢/ ٣٤٦ ح ٢٤٧٠)، وابن ماجة في الصيام (١/ ٥٦٥ ح ١٧٧٩)، وأحمد في المسند (٦/ ٣٧٠ ح ٢٦٩٢١).\n(^٢) أخرجه البخاري في الصوم (٤/ ١٣٨ ح ١٩٠١)، ومسلم في المسافرين (١/ ٥٢٣ - ٥٢٤ ح ١٧٥/ ٧٦٠)، وأبو داود في الصلاة (٢/ ٥٠ ح ١٣٧٢)، والترمذي في الصوم (٣/ ٥٨ ح ٦٨٣)، وأحمد في المسند (٢/ ٣٢٣ ح ٧٢٩٩).\n(^٣) إسناده ضعيف فيه: حفص بن واقد وهو ضعيف الحديث، لكن ثبت عنه أنه كان يجتهد في رمضان ما لا يجتهد في غيره، وفي العشر الأواخر منه، ما لا يجتهد في غيره. كما ورد في البخاري في الصوم (٤/ ٣١٦ ح ٢٠٢٤)، ومسلم في الصوم (٢/ ٨٣٢ ح ٧/ ١١٧٤).","vol":"2","page":20},{"text":"وقال في الربيع بن صبيح:\n\n١٥٢١ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية، ثنا رجاء بن الجارود، ثنا سعيد بن عمرو الأموي، ثنا عنبسة، ثنا الربيع بن صبيح، عن الحسن، عن أنس، قلنا له: أخبرنا بليلة القدر يا أبا حمزة، قال: كان رسول الله - ﷺ - إذا شهد رمضان قام ونام، فإذا كان أربع وعشرون لم يذق غمضًا (^١).\n\nوقال في الثوري:\n\n١٥٢٢ - حدثنا محمد بن أحمد بن علي بن مخلد، ثنا محمد بن يوسف بن الطباع (ح).\nوحدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، قالا: ثنا أبو نعيم (ح).\nوحدثنا سليمان، ثنا إسحاق، عن عبد الرزاق، قالا: ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن هبيرة، عن علي، قال: كان رسول الله - ﷺ - يوقظ أهله في العشر الأواخر (^٢).\n\n١٥٢٣ - حدثنا أحمد بن جعفر بن مالك، ثنا محمد بن يونس الكديمي، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عبد الله بن موهب المديني، عن محمد بن كعب القرظي، عن ابن عباس أن عمر بن الخطاب - ﵁ - جلس في رهط من أصحاب رسول الله - ﷺ - من المهاجرين، فذكروا ليلة القدر، فتكلم منهم من سمع فيها بشيء مما سمع فتراجع القوم فيها الكلام، فقال عمر: ما لك يا ابن عباس صامتا لا تتكلم، تكلم ولا تمنعك الحداثة. قال ابن عباس: فقلت: يا أمير المؤمنين إن الله ﷿ وتر يحب الوتر فجعل أيام الدنيا تدور على سبع، وخلق الإنسان من\n_________\n(^١) إسناده ضعيف، فيه عنبسة وهو ابن جبير، مجهول، انظر/ لسان الميزان (٤/ ٤٤١).\n(^٢) أخرجه الترمذي في الصوم (٣/ ١٥٢ ح ٧٩٥) وقال: حديث حسن صحيح، وأحمد في المسند (١/ ١٦٦ ح ١١١٨)، وعبد الرزاق (٧٧٠٣).","vol":"2","page":21},{"text":"سبع، وخلق أرزاقنا من سبع، وخلق فوقنا سموات سبعًا، وخلق تحتنا أرضين سبعًا، وأعطى من المثاني سبعًا، ونهى في كتابه عن نكاح الأقربين عن سبع، وقسم الميراث في كتابه على سبع، ونقع في السجود من أجسادنا على سبع، وطاف رسول الله - ﷺ - بالكعبة سبعًا، وبين الصفا والمروة سبعًا، ورمى الجمار بسبع لإقامة ذكر الله، كما ذكر الله تعالى في كتابه، فأراها في السبع الأواخر من شهر رمضان والله أعلم. فتعجب عمر وقال: ما وافقني فيها أحد عن رسول الله - ﷺ - إلا هذا الغلام الذي لم تستو شئون رأسه، إن رسول الله - ﷺ - قال: \"التمسوها في العشر الأواخر\". ثم قال: يا هؤلاء من يؤديني في هذا كأداء ابن عباس (^١).\n\n١٥٢٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمود بن محمد الواسطي، ثنا القاسم بن سعيد بن المسيب، ثنا شجاع بن الوليد، قال: سمعت عبد الملك بن أبجر، قال: سمعت زر بن حبيش، قال: كان أبيّ بن كعب يحلف بالله أن ليلة القدر ليلة سبع وعشرين ولا يستثني. قال: قلت له: من أين عرفت ذلك؟ قال: بالآية التي أخبرنا رسول الله - ﷺ - فحسبنا وحفظنا أنها ليلة سبع وعشرين (^٢).\n\n١٥٢٥ - حدثنا محمد بن أحمد بن علي، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا سعيد بن عامر، ثنا شعبة، عن عاصم، عن زر، عن أبيّ بن كعب، قال: ليلة القدر ليلة سبع وعشرين، بالآية التي حدثنا رسول الله - ﷺ - أن الشمس تطلع صبيحتها صافية ليس لها شعاع (^٣).\n_________\n(^١) أصله عند البخاري من طريق عكرمة، وأبي مجلز، عن ابن عباس - ﵄ -: أخرجه البخاري في فضل ليلة القدر (٤/ ٣٠٦ ح ٢٠٢١ - ٢٠٢٢)، وأحمد في المسند (١/ ١٩ ح ٨٦)، والبيهقي في الكبرى (٨/ ٥٠٤ ح ٨٥٣٤).\n(^٢) أخرجه مسلم في المسافرين (١/ ٥٢٥ ح ١٧٩ - ١٨٠/ ٧٦٢)، وأبو داود في الصلاة (٢/ ٥٢ ح ١٣٧٨)، والترمذي في الصوم (٣/ ١٥١ ح ٧٩٣)، وأحمد في المسند (٥/ ١٥٦ - ١٥٨ ح ٢١٢٤٨ - ٢١٢٥٨).\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":22},{"text":"وقال في أحمد:\n\n١٥٢٦ - حدثنا أبو بكر أحمد بن السندي، ثنا ابن بحر، ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس أن رجلًا أتى رسول الله - ﷺ - فقال: يا نبي الله، إني شيخ كبير عليل، فمرني بليلة يوفقني الله فيها لليلة القدر، فقال: \"عليك بالسابعة\" (^١).\n\n١٥٢٧ - حدثنا علي بن أحمد بن علي المصيصي، ثنا سعيد بن داود، ثنا هشيم، ثنا أبو بشر جعفر بن إياس، عن نافع بن جبير، عن عبد الله بن أنيس، أنه كان ينزل حول المدينة نسأل النبي - ﷺ - فقال: مرني بليلة من الشهر أحضر فيها المدينة، فأمره بليلة ثلاث وعشرين (^٢).\n\nوقال في مسعر:\n\n١٥٢٨ - حدثنا أحمد بن الحسن بن سهل الواعظ الجمحي، ثنا أبو نعيم محمد بن جعفر الرملي، ثنا جعفر الطيالسي، ثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني، ثنا الصلت بن الحجاج، ثنا مسعر، عن محمد بن جحادة، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من صلى من أول شهر رمضان إلى آخر شهر رمضان في جماعة، فقد أخذ بحظه من ليلة القدر\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-512>باب في صيام عاشوراء</span>\nقال في يحيى القطان:\n\n١٥٢٩ - حدثنا حبيب، ثنا يوسف، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا يحيى بن سعيد، عن يزيد بن أبي عبيد، ثنا سلمة بن الأكوع، أن رسول الله - صلى الله عليه\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في المسند (١/ ٣١٦ ح ٢١٥٤)، والطبراني في الكبير (١١/ ٣١١ ح ١١٨٣٦)، وذكره الهيثمي وقال: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. انظر/ مجمع الزوائد (٣/ ١٧٩).\n(^٢) أخرجه مسلم في الصيام (٢/ ٨٢٧ ح ٢١٨/ ١١٦٨)، وأبو داود في الصلاة (٢/ ٥٢ - ٥٣ ح ١٣٧٩ - ١٣٨٠) واللفظ له، والبيهقي في الكبرى (٤/ ٥٠٩ ح ٨٥٣٦ - ٨٥٣٨).\n(^٣) قال أبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٢٥) غريب المتن والإسناد لم نكتبه إلا من هذا الوجه.","vol":"2","page":23},{"text":"وسلم - قال لرجل من أسلم: \"أذن في الناس، أو في قومكم يوم عاشوراء، من أكل فليصم بقية يومه، ومن لم يأكل فليصمه\" (^١).\n\nوقال فيه:\n\n١٥٣٠ - حدثنا محمد بن أحمد أبو أحمد، ثنا أبو خليفة، ثنا مسدد، ثنا يحيى بن سعيد، عن يزيد بن أبي عبيد، عن سلمة بن الأكوع، أن النبي - ﷺ - قال لرجل من أسلم: \"نادى في قومك أن من أكل فليتم أو فليصم، ومن لم يأكل فلا يأكل\" (^٢). وذلك يوم عاشوراء.\n\n١٥٣١ - حدثنا فاروق الخطابي، ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا سهل بن بكار، ثنا وهيب، ثنا عبد الرحمن بن حرملة، عن يحيى بن هند بن حارثة، عن أسماء بن حارثة، أن رسول الله - ﷺ - بعثه، فقال: \"مر قومك فليصوموا هذا اليوم\" قال: أرأيت إن وجدتهم قد طعموا؟ قال: \"فليتموا آخر يومهم\". يعني يوم عاشوراء (^٣).\n\n١٥٣٢ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا روح بن عبادة، ثنا شعبة، قال: سمعت الحكم، قال: سمعت القاسم، عن عمرو بن شرحبيل، عن قيس بن سعد بن عبادة، قال: كنا نعطي صدقة الفطر قبل أن تنزل الزكاة وصوم عاشوراء قبل أن ينزل رمضان، فلما نزل رمضان ونزلت الزكاة فلم يؤمر به، ولم ينه عنه، وكنا نفعله (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الصوم (٤/ ١٦٧ ح ١٩٢٤)، ومسلم في الصيام (٢/ ٧٩٨ ح ١٣٥/ ١١٣٥) والنسائي في الصيام (٤/ ١٦٢ باب/ إذا لم يجمع من الليل، هل يصوم ذلك اليوم من التطوع؟) وأحمد في المسند (٤/ ٦٣ - ٦٤ ح ١٦٥٣٢).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه أحمد في المسند (٣/ ٥٨٧ - ٥٨٨ ح ١٥٩٦٨ - ١٥٩٦٩)، والحاكم في المستدرك (٣/ ٥٢٩ - ٥٣٠)، وابن حبان (٩٣٣/ موارد)، والطبراني في الكبير (١/ ٢٩٦ ح ٨٦٩).\n(^٤) أخرجه النسائي في الزكاة (٥/ ٣٦ باب/ فرض صدقة الفطر قبل نزول الزكاة)، والطبراني في الكبير (١٨/ ٣٤٩ ح ٨٨٨).","vol":"2","page":24},{"text":"١٥٣٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن إبراهيم الصوري، ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، ثنا عبد الله بن كثير، الطويل القارئ، عن سعيد بن عبد العزيز، عن نافع، عن ابن عمر، قال: كنت عند رسول الله - ﷺ - يوم عاشوراء، فقال: \"كان يوم تصومه أهل الجاهلية فمن أحب منكم أن يصومه فليصمه، ومن كره فليفطر\" (^١).\n\nوقال في شقيق الزاهد:\n\n١٥٣٤ - حدثنا سعيد بن محمد، ثنا خلف بن الفضل، ثنا محمد بن حمدان، ثنا محمد بن أبان، ثنا شقيق، عن إسرائيل، عن ثوير، عن عبد الله بن الزبير أن رسول الله - ﷺ - كان يصوم عاشوراء (^٢).\n\nوقال في علي بن بكار:\n\n١٥٣٥ - حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد المفتولي، ثنا حاجب بن أركين، ثنا يوسف بن سعيد بن مسلم، ثنا علي بن بكار، ثنا أبو أمية بن يعلى، عن سعيد المقبري، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"عاشوراء اليوم التاسع\" (^٣).\nقلت: هذا حديث ضعيف، وقد ورد من حديث أمنا عائشة عن رسول الله - ﷺ - أن عاشوراء اليوم العاشر، ويكفينا اسمه والله أعلم.\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في التفسير (٨/ ٢٦ ح ٤٥٠١)، ومسلم في الصيام (٢/ ٧٩٣ ح ١١٨/ ١١٢٦) وأبو داود في الصوم (٢/ ٣٣٩ ح ٢٤٤٣)، وابن ماجة في الصيام (١/ ٥٥٣ ح ١٧٣٧)، وأحمد في المسند (٢/ ٧٨ ح ٥٢٠٢).\n(^٢) إسناده ضعيف، فيه ثوير ضعيف، ولم يسمع من عبد الله بن الزبير.\n(^٣) أخرج مسلم عن ابن عباس أن النبي - ﷺ - كان يصوم يوم التاسع. في الصيام (٢/ ٧٩٧ ح ١٣٢/ ١١٣٣). وفيه دليل لمن ذهب إلى أن يوم عاشوراء هو اليوم التاسع، وهو قول ابن عباس - ﵄ -.\nوقد ذكر الحافظ ابن حجر العسقلاني الخلاف في هذه المسألة (٤/ ٢٨٨).","vol":"2","page":25},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-513>باب ما جاء في صيام يوم عرفة</span>\n١٥٣٦ - حدثنا أحمد بن جعفر بن معبد، ثنا عبيد بن الحسن، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حوشب بن عقيل، عن مهدي العبدي، عن عكرمة، عن أبي هريرة أن النبي - ﷺ - نهى عن صوم يوم عرفة بعرقات (^١).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n١٥٣٧ - حدثنا أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي (ح).\nوحدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا أبو شعيب الحراني، ثنا علي بن عبد الله المديني، قالا: ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا حوشب بن عقيل، حدثني مهدي العبدي، حدثني عكرمة مولى ابن عباس، قال: دخلت على أبي هريرة في بيته فسألته عن صوم يوم عرفة بعرفات؟ فقال: نهى رسول الله - ﷺ - عن صوم يوم عرفة بعرفات (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-514>باب في الصائم يؤكل عنده</span>\n١٥٣٨ - حدثنا أحمد بن جعفر بن سلم، ثنا محمد بن يوسف البركي، ثنا علي بن الجعد، ثنا شعبة، عن حبيب بن زيد، قال: سمعت مولاة لنا يقال لها: ليلى تحدث عن جدتها أم عمارة بنت كعب، أن رسول الله - ﷺ - دخل عليها فدعت بطعام، فدعاها لتأكل، فقالت: إني صائمة، فقال - ﷺ -: \"إن الصائم إذا كل عنده صلت عليه الملائكة حتى يفرغوا\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود في الصوم (٢/ ٣٣٨ ح ٢٤٤٠)، وابن ماجة في الصيام (١/ ٥٥١ ح ١٧٣٢)، والبيهقي في الكبرى (٤/ ٤٧٠ ح ٨٣٩٠)، والحاكم في المستدرك (١/ ٤٣٤).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه الترمذي في الصوم (٣/ ١٤٤ ح ٧٨٥)، وقال: حسن صحيح، وابن ماجة في الصيام (١/ ٥٥٦ ح ١٧٤٨)، والدارمي في الصوم (٢/ ٢٨ ح ١٧٣٨)، وأحمد في المسند (٦/ ٣٩٧ ح ٢٧١٢٦)، والبيهقي في الكبرى (٤/ ٥٠٣ ح ٨٥١٣).","vol":"2","page":26},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-515>باب صيام الدهر</span>\n١٥٣٩ - حدثنا محمد بن معمر، ثنا أبو شعيب الحراني، ثنا يحيى بن عبد الله البابلتي، ثنا الأوزاعي، عن قتادة، حدثني مطرف بن عبد الله، حدثني أبي، قال: ذكر رجل عند النبي - ﷺ - يصوم الدهر، فقال: \"لا صام ولا أفطر\" (^١).\n\n١٥٤٠ - حدثنا محمد بن أحمد بن علي، ثنا محمد بن يوسف بن الطباع، ثنا محمد بن كثير، ثنا الأوراعي، عن عطاء، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا صام من صام الأبد\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-516>باب فضل الصيام</span>\n١٥٤١ - حدثنا محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين الحنيني، ثنا أبو زرعة أحمد بن موسى المكي، ثنا علي بن حرب، ثنا جعفر بن أحمد بن بهرام، ثنا علي بن الحسن، عن أبي طيبة، عن كرز بن وبرة، عن الربيع بن خيثم، عن ابن مسعود قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"نوم الصائم عبادة ونفسه تسبيح، ودعاؤه مستجاب\" (^٣).\n\nوقال في هشام بن حسان:\n\n١٥٤٢ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا روح بن عبادة ثنا هشام، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله\n_________\n(^١) أخرجه النسائي في الصيام (٤/ ١٧٦ باب/ النهي عن صيام الدهر)، وابن ماجة في الصيام (١/ ٥٤٤ ح ١٧٠٥)، والدارمي في الصوم (٢/ ٣١ ح ١٧٤٤).\n(^٢) أخرجه البخاري في الصوم (٤/ ٢٦٠ ح ١٩٧٧)، ومسلم في الصيام (٢/ ٨١٤ ح ١٨٦/ ١١٥٩) والنسائي في الصيام (٤/ ١٧٥ باب/ ذكر الاختلاف على عطاء في الخبر فيه)، وابن ماجة في الصيام (١/ ٥٤٤ ح ١٧٠٦)، وأحمد في المسند (٢/ ٢٢٢ ح ٦٥٣٥)، والطبراني في المعجم الكبير (١٢/ ١٢٩)، وعبد الرزاق في مصنفه (٧٨٦٣)، والترغيب والترهيب للمنذري (٢/ ١٢٩)، والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (١/ ٣٠٧)، وأبو نعيم في الحلية (٣/ ٣٢٠).\n(^٣) إسناده ضعيف، فيه أبو طيبة، وهو ضعيف الحديث.\nوأخرجه أبو نعيم في الحلية (٥/ ٨٣).","vol":"2","page":27},{"text":"عليه وسلم - قال فيما رواه عن ربه: \"الحسنة بعشر أمثالها، والصوم لي وأنا أجزي به، يذر طعامه وشرابه من أجلي، ولخلوت فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك\" (^١).\n\nوقال في شعبة:\n\n١٥٤٣ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود (ح).\nوحدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا محمد بن يونس، ثنا روح بن عبادة، وحدثنا فاروق الخطابي، ثنا أبو مسلم، ثنا سليمان بن حرب، وحدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن جعفر، قالوا: ثنا شعبة، عن محمد بن زياد، قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله - ﷺ -: \"قال ربكم: لحلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك\" (^٢).\nوقال بعده:\n\n١٥٤٤ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، وسليمان بن أحمد إملاء قال: ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن داود بن فراهيج، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: \"لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك\" (^٣).\nوقال بعده:\n\n١٥٤٥ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود (ح).\nوحدثثا أبو بكر بن خلاد، ثنا محمد بن يونس، ثنا روح بن عبادة (ح).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الصوم (٤/ ١٤١ ح ١٩٠٤)، ومسلم في الصيام (٢/ ٨٠٧ ح ١٦٤/ ١١٥١) والترمذي في الصوم (٣/ ١٢٧ ح ٧٦٤) وقال: حديث أبي هريرة حديث حسن غريب من هذا الوجه. وأخرجه أيضًا أحمد في المسند (٢/ ٣١٤ ح ٧٢١٤).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":28},{"text":"وحدثنا فاروق الخطابي، ثنا أبو مسلم، ثنا عمرو بن مرزوق، قالوا: ثنا شعية عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لخلوف فم الصائم أطيب عند اللهِ من ريح المسك\" (^١).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n١٥٤٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن علي الجارودي، ثنا عبد الرحمن بن عمر رستة، ثنا ابن مهدي، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"الصوم جنة\" (^٢).\nوقال:\n\n١٥٤٧ - حدثنا سليمان بن أحمد إملاء، ثنا عثمان بن عمر الضبي، ثنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله - رفعه - قال: \"خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك\" (^٣).\n\n١٥٤٨ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا أحمد بن محمد بن الجعد، ثنا سويد بن شعيد، ثنا موسى بن عمير، عن إسحاق، عن صلة بن زفر، عن علي قال: قال رسول الله - ﷺ - يعني قال الله ﷿: \"الصوم لي وأنا أجزي به، ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ربح المسك\" (^٤).\n\nوقال في حماد بن زيد:\n\n١٥٤٩ - حدثنا أحمد بن جعفر بن معبد، ثنا يحيى بن مطرف، ثنا محمد بن الفضل السدوسي، ثنا حماد بن زيد، عن محمد بن إسحاق، عن سعيد بن أبي هند،\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه البخاري في الصوم (٤/ ١٢٥ ح ١٨٩٤)، ومسلم في الصيام (٢/ ٨٠٦ ح ١٦٢/ ١١٥١) وأحمد في المسند (٢/ ٣٤٤ ح ٧٥٠٩).\n(^٣) أخرجه النسائي في الصيام (٤/ ١٣٢ - ١٣٤ باب/ فضل الصيام)، وأحمد في المسند (١/ ٥٧٧ ح ٤٢٥٥).\n(^٤) أخرجه النسائي في الصيام (٤/ ١٣٢ باب/ فضل الصيام).","vol":"2","page":29},{"text":"عن مطرف، قال: دخلت على عثمان بن أبي العاص، فدعا بلبن ولقمة، فقلت: إني صائم، قال: إني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"الصيام جنة كجنة أحدكم من القتال\"، وكان آخر عهد عهده إليّ رسول الله - ﷺ - أن بعثني أميرًا على الطائف، قال لي: \"اقدر الناس بأضعفهم فإن فيهم السقيم والكبير والصغير وذا الحاجة\" (^١).\n\nوقال في الثوري:\n\n١٥٥٠ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا الحسن بن علي الطوسي، ثنا الحسن بن عرفة، ثنا حماد بن الوليد، ثنا سفيان الثوري، وعبد الله بن عبد الرحمن، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، عن النبي - ﷺ - قال: \"إن لكل شيء زكاة، وزكاة الجسد الصوم\" (^٢).\n\n١٥٥١ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا عبد الرحمن بن عبد الوهاب الصيرفي، ثنا إسحاق الأزرق، عن أبي جناب الكلبي، عن طلحة بن مصرف، عن عبد الرحمن بن عوسجة، عن البراء، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من صام يومًا لم يخرقه كتب له عشر حسنات\" (^٣).\n\n١٥٥٢ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا خالد بن القاسم، ثنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي، ثنا أبو حازم، عن سهل بن سعد، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"للصائمين باب في الجنة يقال له: الريان\n_________\n(^١) أخرجه النسائي في الصيام (٤/ ١٣٧ - ١٣٩ - ذكر الاختلاف على محمد بن أبي يعقوب)، وابن ماجة في الصيام (١/ ٥٢٥ ح ١٦٣٩)، وأحمد في المسند (٤/ ٢٨ ح ١٦٢٧٩)، وابن حبان (٩٣١/ موارد).\n(^٢) أخرجه الطبراني في الكبير (٦/ ١٩٣ ح ٥٩٧٣)، وذكره الحافظ الهيثمي وقال: رواه الطبراني في الكبير وفيه حماد بن الوليد وهو ضعيف. انظر/ مجمع الزوائد (٣/ ١٨٥).\nوكذا رواه البيهقي في شعب الإيمان (٣/ ٢٩٢ ح ٣٥٧٨).\n(^٣) أخرجه الطبراني في الأوسط (٧/ ٢٨٣ ح ٧٥٠٢)، وذكره الحافظ الهيثمي وقال: رواه الطبراني في الأوسط وفيه أبو جناب وهو ثقة ولكنه مدلس.\nانظر/ مجمع الزوائد (٣/ ١٧٤).","vol":"2","page":30},{"text":"لا يدخل منه غيرهم، فإذا دخل آخرهم أغلق، من دخل منه شرب، ومن شرب منه لم يظمأ أبدًا\" (^١).\n\n١٥٥٣ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا روح بن عبادة (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن الحسن بن كيسان، ثنا حبان بن هلال قالا: ثنا مهدي بن ميمون، ثنا محمد بن أبي يعقوب، عن رجاء بن حيوة، عن أبي أمامة، قال: أنشأ رسول الله - ﷺ - غزوًا فأتيته فقلت: يا رسول الله ادع الله لي بالشهادة، فقال: \"اللهم سلمهم وغنمهم\"، فغزونا فسلمنا وغنمنا. ثم أنشأ رسول الله - ﷺ - غزوًا آخر، فقلت: يا رسول الله ادع الله لي بالشهادة، فقال: \"اللهم سلمهم وغنمهم\"، فغزونا فسلمنا وغنمنا. ثم أنشأ رسول الله - ﷺ - غزوًا ثالثًا، فقلت: يا رسول الله إني أتيتك مرتين تدعو لي بالشهادة، فقلت: \"اللهم سلمهم وغنمهم\"، فغزونا فسلمنا وغنمنا، ثم أتيته بعد ذلك في الرابع فقلت: يا رسول الله مرني بعمل آخذه عنك ينفعني الله به؟ فقال: \"عليك بالصوم فإنه لا مثل له\" فكان أبو أمامة وامرأته وخادمه لا يلقون إلا صيامًا، فإذا رؤي نار أو دخان بنهار في منزلهم عرفوا أنهم قد اعتراهم ضيف، قال: ثم أتيته بعد ذلك فقلت: يا رسول الله إنك أمرتني بأمر أرجو أن يكون الله قد نفعني به، فمرني بعمل آخر ينفعني قال: \"اعلم أنك لن تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة، وحط عنك بها خطيئة\" (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الصوم (٤/ ١٣٣ ح ١٨٩٦)، ومسلم في الصيام (٢/ ٨٠٨ ح ١٦٦/ ١١٥٢) والترمذي في الصوم (٣/ ١٢٨ ح ٧٦٥)، والنسائي في الصيام (٤/ ١٣٧ - ١٤٠ باب/ ذكر الاختلاف على محمد بن أبي يعقوب) واللفظ له، وابن ماجة في الصيام (١/ ٥٢٥ ح ١٦٤٠) وأحمد في المسند (٥/ ٣٩٤ ح ٢٢٩٠٨).\n(^٢) أخرجه النسائي في الصيام (٤/ ١٣٧ باب/ ذكر الاختلاف على محمد بن أبي يعقوب في حديث أبي أمامة في فضل الصائم) مختصرًا، وأحمد في المسند (٥/ ٢٩٤ ح ٢٢٢٠٢)، والبيهقي في دلائل النبوة (٦/ ٢٣٤ - ٢٣٥)، والطبراني في الكبير (٨/ ٩١ ح ٧٤٦٣ - ٧٤٦٥)، وذكره الحافظ الهيثمي وقال: رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجال أحمد رجال الصحيح، انظر/ مجمع الزوائد (٣/ ١٨٤ - ١٨٥)، والحاكم (١/ ٤٢١).","vol":"2","page":31},{"text":"١٥٥٤ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا محمد بن يونس، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، ثنا شعبة، ثنا محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب، قال: سمعت أبا نصر يحدث عن رجاء بن حيوة، عن أبي أمامة، قال: أتيت رسول الله - ﷺ - فقلت: يا رسول الله، مرني بعمل يدخلني الجنة، قال: \"عليك بالصوم فإنه لا عدل له\" ثم أتيته الثانية فقال: \"عليك بالصوم، فإنه لا عدل له\" (^١).\n\n١٥٥٥ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا روح بن عبادة، ثنا هشام، عن واصل مولى أبي عيينة، عن محمد بن أبي يعقوب، عن رجاء بن حيوة، عن أبي أمامة، قال: أنشأ رسول الله - ﷺ - غزوة فأتيته فقلت: يا رسول الله ادع الله لي بالشهادة، فقال: \"اللهم سلمهم وغنمهم\". فذكر مثل حديث مهدي سواء (^٢).\n\nوقال في هشام بن حسان:\n\n١٥٥٦ - حدثنا أبو بكر، ثنا الحارث، ثنا روح، ثنا هشام، عن واصل مولى أبي عيينة، عن محمد بن أبي يعقوب، عن رجاء بن حيوة، عن أبي أمامة، قال: أنشأ رسول الله - ﷺ - غزوة، فأتيته فقلت: يا رسول الله، ادع الله لي بالشهادة، فقال: \"اللهم سلمهم وغنمهم\" فسلمنا وغنمنا، ثم أتيته فقلت: با رسول الله، مرني بعمل لعلي أبلغ به، قال: \"عليك بالصوم فإنه لا مثل له\" فلبثت ما شاء الله، فقلت: يا رسول الله، أمرتنا بالصيام وأرجو أن يكون الله قد بارك لنا فيه، يا رسول الله، مرني بعمل آخر، قال: \"أعلم أنك لن تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيئة\" (^٣).\n\nوقال في شعبة:\n\n١٥٥٧ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا محمد بن يونس الكديمي، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، ثنا شعبة، ثنا محمد بن أبي يعقوب، قال: سمعت أبا نصر\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":32},{"text":"يحدث عن رجاء بن حيوة، عن أبي أمامة، قال: أتيت رسول الله - ﷺ - فقلت: يا رسول الله، مرني بعمل يدخلني الجنة، قال: \"عليك بالصوم فإنه لا عدل له\" قال: ثم أتيته الثانية فقال: \"عليك بالصوم\" (^١).\nأبو نصر هو حميد بن هلال.\nوقال بعده:\n\n١٥٥٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ومحمد بن أحمد بن الحسن، قالا: ثنا بشر بن موسى، ثنا عمر بن سهل المازني، ثنا شعبة، ثنا محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب، عن أبي نصر حميد بن هلال، عن رجاء بن حيوة، عن أبي أمامة، قال: كنت مع رسول الله - ﷺ - في غزوة، قلت: علمني عمل يدخلني الجنة، فقال: \"عليك بالصوم\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-517>باب في الجوع</span>\n١٥٥٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا جبرون بن عيسى المقرئ المصري، ثنا يحيى بن سليمان القرشي، ثنا فضيل بن عياض، عن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس أن رسول الله - ﷺ - قال: \"إن موسى بن عمران مر برجل وهو يضطرب، فقام يدعو الله له أن يعافيه، فقيل له: يا موسى إن الذي يصيبه ليس هو خبط من إبليس، ولكنه جوع نفسه لي فهو الذي ترى، إني لأنظر إليه كل يوم مرات فمره فليدع لك فإن له كل يوم عندي دعوة\" وقال - ﷺ -: \"إن أهل الشبع في الدنيا هم أهل الجوع غدًا في الآخرة\" (^٣).\n\nوقال في فضيل:\n\n١٥٦٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا جبرون بن عيسى، ثنا يحيى بن سليمان\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه الطبراني في الكبير (١١/ ٢٦٧ ح ١١٦٩٣) مختصرًا، وذكره الحافظ الهيثمي وقال: رواه الطبراني وفيه يحيى بن سليمان العفري وقد تقدم الكلام عليه، وبقية رجاله ثقات.\nانظر/ مجمع الزوائد (١٠/ ٢٥٣ - ٢٥٤).","vol":"2","page":33},{"text":"الحفري، ثنا الفضيل بن عياض، عن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"إن موسى بن عمران - ﵇ - مر برجل وهو يضطرب، فقام يدعو الله - ﷿ - له أن يعافيه، فقيل له: يا موسى إن الذي يصيبه ليس هو خبط من إبليس، ولكنه جوع نفسه لي، وهو الذي ترى، إني لأنظر إليه كل يوم مرات أتعجب من طاعته، فمره فليدع لك فإن له كل يوم دعوة\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-518>باب في سرد الصوم، وما جاء في شعبان وغير ذلك</span>\nقال في ابن مهدي:\n\n١٥٦١ - حدثنا أحمد بن جعفر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا ثابت بن قيس أبو غصن، حدثني أبو سعيد المقبري، ثنا أسامة بن زيد، قال: كان رسول الله - ﷺ - يقوم الأيام يسردهن حتى يقال لا يفطر، ويفطر حتى لا يكاد يصوم إلا يومين من الجمعة، فإن كانا في صيامه وإلا صامهما، ولم يكن يصوم في شهر من الشهور ما يصوم من شعبان، فقلت: يا رسول الله، إنك تصوم لا تكاد أن تفطر، وتفطر حتى لا تكاد أن تصوم إلا يومين إن دخلا في صيامك وإلا صمتهما، قال: \"أي يومين؟ \" قلت: الاثنين ويوم الخميس، وقال: \"ذانك يومان تعرض فيهما الأعمال على رب العالمين، فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم\" قال: قلت: ولم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان؟ قال: \"ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم\" (^٢).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه أبو داود في الصوم (٢/ ٣٣٧ ح ٢٤٣٦)، والنسائي في الصيام (٤/ ١٦٨ - ١٧٢ باب/ صوم النبي - ﷺ بابي هو وأمي) مختصرًا، وأحمد في المسند (٥/ ٢٣٩ ح ٢١٨١١).","vol":"2","page":34},{"text":"١٥٦٢ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد، ثنا شعيب بن محمد الديبلي، ثنا أزهر بن المرزبان، ثنا عتبة بن حماد أبو خليد، عن الأوزاعي، عن مكحول، عن مالك بن يخامر، عن معاذ بن جبل، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"يطلع الله ﷿ إلى خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلفه إلا لمشرك أو مشاحن\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-519>باب الشتاء ربيع المؤمن</span>\nقال في ابن وهب:\n\n١٥٦٣ - حدثنا محمد بن معمر، ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية، ثنا محمد بن عبد المجيد التميمي، ثنا عبد الله بن وهب، حدثني عمرو بن الحارث، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"الشتاء ربيع المؤمن\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-520>باب في أفضل الصيام</span>\n١٥٦٤ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا محمد بن غالب بن الحارث، ثنا بكر بن بكار بن محمد، حدثني ابن عون، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أفضل الصوم صوم أخي داود، كان بصوم يومًا ويفطر يومًا\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-521>باب في الطاعم الشاكر والصائم</span>\nيأتي في كتاب الأطعمة.\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الكبير (٢٠/ ١٠٨ ح ٢١٥)، وفي الأوسط (٧/ ٣٦ ح ٦٧٧٦).\nوذكره الحافظ الهيثمي وقال: رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجالهما ثقات.\nانظر/ مجمع الزوائد (٨/ ٦٨).\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (٣/ ٩٣ ح ١١٧٢٢)، والبيهقي في الكبرى (٤/ ٤٨٩ ح ٨٤٥٦)، وذكره الحافظ الهيثمي وقال: رواه أحمد وأبو يعلى وإسناده حسن.\nانظر/ مجمع الزوائد (٣/ ٢٠٣).\n(^٣) قال أبو نعيم في الحلية (٣/ ٤٢) غريب من حديث ابن عون لم يرفعه عنه إلا بكار فيما أعلم.","vol":"2","page":35},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-522>باب في صيام الاثنين وغيره</span>\nقال في ابن مهدي:\n\n١٥٦٥ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا يوسف القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر (ح).\nوحدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، قالا: ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا مهدي بن ميمون، عن غيلان بن جرير، عن عبد الله بن معبد، عن أبي قتادة قال: سئل رسول الله - ﷺ - عن صيام يوم الاثنين والخميس فقال: \"ذاك يوم ولدت فيه وأنزل عليّ فيه\" (^١).\n\nوقال في الثوري:\n\n١٥٦٦ - حدثنا أحمد بن القاسم بن الريان، ثنا عبد الله بن محمد بن عبد الله ابن أبي مريم، ثنا الفريابي، ثنا سفيان، ثنا ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن عائشة، قالت: كان رسول الله - ﷺ - يتحرى صوم الاثنين والخميس (^٢).\n\n١٥٦٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا حفص بن عمر الرقي، ثنا سليمان بن عبيد الله الرقي، ثنا بقية بن سعيد، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي - ﷺ - قال: \"من صام الأربعاء والخميس والجمعة كان له كعتق رقبة\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في الصيام (٢/ ٨١٩ ح ١٩٧/ ١١٦٢)، وفي الحديث هذا أنه - ﷺ - سئل عن صوم يوم الاثنين، ومن رواية شعبة قال: وسئل عن صوم يوم الاثنين والخميس؟ فسكتنا عن ذكر الخميس لما نراه وهمًا. وأحمد في المسند (٥/ ٣٤٩ ح ٢٢٥٩٨) واللفظ له.\n(^٢) أخرجه الترمذي في الصوم (٣/ ١١٢ ح ٧٤٥) وقال: حسن غريب، والنسائي في الصيام (٤/ ١٦٨ - ١٧٢ باب/ صوم النبي - ﷺ - بأبي هو وأمي)، وابن ماجة في الصيام (١/ ٥٥٣ ح ١٧٣٩)، وأحمد في المسند (٦/ ٨٩ ح ٢٤٥٦٢ - ٢٤٥٦٣).\n(^٣) قال أبو نعيم في الحلية (٥/ ٢١٨) رواه حيوة بن شريح عن بقية (موقوفًا، ولم نكتبه مرفوعًا بهذا اللفظ إلا من حديث سليمان عن بقية).","vol":"2","page":36},{"text":"وقال في يحيى القطان:\n\n١٥٦٨ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا يوسف، ثنا مسدد، ثنا يحيى بن سعيد، عن قطرب بن خليفة، عن يحيى بن سالم، عن موسى بن طلحة، عن أبي ذر، قال: أمرنا رسول الله - ﷺ - بصيام ثلاث عشرة، وأربع عشرة، وخمس عشرة (^١).\n\nوقال في هشام بن حسان:\n\n١٥٦٩ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا روح بن عبادة، ثنا همام، عن أنس بن سيرين، عن عبد الملك بن قتادة بن ملحان القيسي، عن أبيه قال: كان رسول الله - ﷺ - يأمرنا أن نصوم الليالي البيض ثلاث عشرة، وأربع عشرة، وخمس عشرة، فإنهن كهيئة الدهر (^٢).\n\nوقال في حوشب بن مسلم:\n\n١٥٧٠ - حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن أيوب، ثنا محمد بن أحمد بن يونس، ثنا إسماعيل بن بشر بن منصور، ثنا مسكين، عن حوشب، عن أبي هريرة، قال: أوصاني خليلي - ﷺ - بثلاث: الوتر قبل النوم، وصيام ثلاثة أيام في كل شهر، وغسل يوم الجمعة (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الترمذي في الصوم (٣/ ١٢٥ ح ٧٦١) وقال: حديث حسن، والنسائي في الصيام (٤/ ١٩١ باب/ ذكر الاختلاف على موسى بن طلحة في الخبر)، وأحمد في المسند (٥/ ٢١٠ ح ٢١٥٩٢)، والبيهقي في الكبرى (٤/ ٤٨٦ ح ٨٤٤٤)، وابن حبان (٩٤٣ - ٩٤٤ / موارد).\n(^٢) أخرجه أبو داود في الصوم (٢/ ٣٤٠ ح ٢٤٤٩)، والنسائي في الصيام (٤/ ١٩١ - ١٩٤ باب/ ذكر الاختلاف على موسى بن طلحة في الخبر)، وابن ماجة في الصيام (١/ ٥٤٤ - ٥٤٥ ح ١٧٠٧)، وأحمد في المسند (٥/ ٣٦ ح ٢٠٣٤٠ - ٢٠٣٤٤)، والبيهقي في الكبرى (٤/ ٤٨٥ ح ٨٤٤٢).\n(^٣) أخرجه النسائي في الصيام (٤/ ١٨٧ باب/ صوم ثلاثة أيام من الشهر)، وأحمد في المسند (٢/ ٤٤٠ ح ٨٣٧٨).","vol":"2","page":37},{"text":"١٥٧١ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا عبد الأعلي بن حماد، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أبي عثمان النهدي، أن أبا هريرة كان في سفر، فلما نزلوا وضعوا السفرة وبعثوا إليه وهو يصلي، فقال: إني صائم، فلما كادوا يفرغون جاء فجعل يأكل الطعام فنظر القوم إلى رسولهم، فقال: ما تنظرون؟ قد والله أخبرني أنه صائم، فقال أبو هريرة: صدق، إني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وصلم - يقول: \"صوم شهر الصبر، وثلاثة أيام من كل شهر، صوم الدهر\" وقد صمت ثلاثة أيام من أول الشهر، فأنا مفطر في تخفيف الله، صائم في تضعيف الله (^١).\n\nوقال في وكيع:\n\n١٥٧٢ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة (ح).\nوحدثنا جعفر بن محمد بن عمر، ثنا أبو حصين، قالا: ثنا يحيى الحماني (ح).\nوحدثنا أبو جعفر محمد بن محمد، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أبو بكر، قالا: ثنا وكيع، عن الأسود بن شيبان، عن نوفل بن أبي عقرب، عن أبيه، قال: سألت النبي - ﷺ - عن الصوم، فقال: \"صم من الشهر يومًا\". فقلت: يا رسول الله، إني أقوى، قال: \"صم يومين من الشهر\" قلت: يا رسول الله زدني، فقال النبي - ﷺ -: \"زدني زدني، صم ثلاثة أيام من كل شهر\" (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه النسائي في الصيام (٤/ ١٨٨ باب/ ذكر الاختلاف على أبي عثمان في حديث أبي هريرة - ﵁ -)، وأحمد في المسند (٢/ ٥٠٨ ح ٩٠٠٩)، ورواه البيهقي في السنن الكبرى (٤/ ٢٩١)، والبخاري في التاريخ الكبير (٧/ ٢٣٩)، وكنز العمال (٢٤٢٠٢).\n(^٢) أخرجه النسائي في الصيام (٤/ ١٩٤ باب/ صوم يومين من الشهر)، وأحمد في المسند (٤/ ٤٢٤ ح ١٩٠٧٥)، والطبراني في الكبير (٢٢/ ٣١٦ ح ٧٩٨)، والبخاري في الأدب المفرد (٧٣١)، وابن عبد البر في التمهيد (٨/ ١٤٠)، وشرح معاني الآثار (٢/ ٨٥، ٨٧).","vol":"2","page":38},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-523>باب ما نهي عن صيامه</span>\nقال في يحيى القطان:\n\n١٥٧٣ - حدثنا حبيب، ثنا يوسف، ثنا مسدد، ثنا يحيى بن سعيد، عن مجالد، ثنا أبو الوداك، عن أبي سعيد، عن النبي - ﷺ - قال: \"تصوموا يومين، يوم الفطر، ويوم النحر\" (^١).\n\n١٥٧٤ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد، ثنا سلم بن عصام (ح).\nوحدثنا أبو إسحاق بن حمزة، ثنا محمد بن أحمد بن يزيد الزهري، قالا: ثنا عبد الله بن عمر بن يزيد، ثنا محمد بن أبي بكر النرساني، ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن عمر بن الخطاب - ﵁ - قال: أمر رسول الله - ﷺ - مناديًا في أيام التشريق أنها أيام أكل وشرب، والمنادي يومئذ بلال (^٢).\n\n١٥٧٥ - حدثنا محمد بن عمر بن سلم، ثنا خالد بن غسان بن مالك، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري، عن أبي سلمة، وسعيد بن المسيب، عن أبي هريرة أن النبي - ﷺ - بعث عبد الله بن رواحة ينادي في أيام منى أنها أيام أكل وشرب (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الصوم (٤/ ٢٨١ ح ١٩٩١)، ومسلم في الصيام (٢/ ٨٠٠ ح ١٤١)، وأبو داود في الصوم (٢/ ٣٣١ ح ٢٤١٧)، والترمذي في الصوم (٣/ ١٣٣ ح ٧٧٢)، وابن ماجة في الصيام (١/ ٥٤٩ ح ١٧٢١)، والدارمي في الصوم (٢/ ٣٤ ح ١٧٥٣)، وأحمد في المسند (٣/ ١٠ ح ١١٠٤٦).\n(^٢) أصله عند البخاري من طريق أبي عبيد مولى ابن أزهر قال: شهدت العيد مع عمر بن الخطاب - ﵁ - .... فذكره.\nأخرجه البخاري في الصوم (٤/ ٢٨٠ ح ١٩٩٠)، والطبراني في الأوسط (٧/ ١٨٨ ح ٧٢٣٦) واللفظ له.\n(^٣) أخرجه ابن ماجة في الصيام (١/ ٥٤٨ ح ١٧١٩)، في الزوائد: إسناده صحيح على شرط الشيخين، وأحمد في المسند (٢/ ٦٧٥ ح ١٠٦٧٥)، وابن حبان (٩٥٩/ موارد).","vol":"2","page":39},{"text":"١٥٧٦ - حدثنا فاروق الخطابي، ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا القعنبي، ثنا عيسى بن يونس، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن عبد الله بن بسر، أن النبي - ﷺ - قال: \"لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم، ولو لم يجد أحدكم إلا عود عنب أو لحاء شجرة فليمضغه\" (^١).\n* * *\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود في الصوم (٢/ ٣٣٢ ح ٢٤٢١)، والترمذي في الصوم (٣/ ١١١ ح ٧٤٤)، وقال: حسن، وابن ماجة في الصيام (١/ ٥٥٠ ح ١٧٢٦)، في الزوائد: رواه ابن حبان في صحيحه، وقال السندي: يريد، فالحديث صحيح، والتمن موجود في أبي داود وغيره بإسناد آخر.\nوالدارمي في الصوم (٢/ ٣٢ ح ١٧٤٩)، وأحمد في المسند (٦/ ٤٠٠ ح ٢٧١٤٠).","vol":"2","page":40},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-524>كتاب الحج</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-525>باب المبادرة إلى الحج وما يوجبه</span>\nقال في الثوري:\n\n١٥٧٧ - حدثنا أحمد بن إسحاق، ثنا محمد بن زكريا (ح).\nوحدثنا سليمان، ثنا حفص بن عمر، قالا: ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن إسماعيل الكوفي، عن فضيل بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"عجلوا الخروج إلى مكة، فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له من مرض أو حاجة\" (^١).\n\nوقال فيه:\n\n١٥٧٨ - حدثنا أبو محمد بن حيان في جماعة، قالوا: ثنا محمد بن زكريا، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن إبراهيم المكي، عن محمد بن عبادة، عن ابن عمر، قال: سئل رسول الله - ﷺ - عن قوله ﴿مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾ قال: \"السبيل: زاد وراحلة\" (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه البيهقي في الكبرى (٤/ ٥٥٥ ح ٨٦٩٥)، وعند أبي داود، وابن ماجة، وأحمد في مسنده بلفظ: \"من أراد الحج فليتعجل\".\nوكذا أبو داود في المناسك (٢/ ١٤٥ ح ١٧٣٢)، وابن ماجة في المناسك (٢/ ٩٦٢ ح ٢٨٨٣) في الزوائد: في إسناده إسماعيل أبو خليفة أبو إسرائيل الملائي، قال فيه ابن عدي: عامة ما يرويه يخالف الثقات، وقال النسائي: ضعيف، وقال الجرجاني: مفترٍ رائغ، نعم قد جاء: \"من أراد الحج فليعجل\" بسند آخر رواه الحاكم، وقال: صحيح، ورواه أبو داود أيضًا، وأحمد في المسند (١/ ٤٢٠ ح ٢٩٧٨).\n(^٢) أخرجه الترمذي في الحج (٣/ ١٦٨ ح ٨١٣) وقال: حديث حسن، وإبراهيم هو ابن يزيد الخوزي المكي، وقد تكلم فيه بعض أهل العلم، من في حفظه، وابن ماجة في المناسك (٢/ ٩٦٧ ح ٢٨٩٦)، والبيهقي في الكبرى (٤/ ٥٤٠ ح ٨٦٣٧).","vol":"2","page":41},{"text":"١٥٧٩ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا أبو حصين الوادعي، ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني، ثنا حصين بن عمرو الأحمسي، ثنا الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد، قال: سمعت عليًا - رضوان الله عليه - يقول: حجوا قبل أن لا تحجوا، فكأني أنظر إلى حبشي أصمع أفدع بيده معول يهدمها حجرًا حجوا. فقلت له: شيء تقوله برأيك أو سمعته من النبي - ﷺ -؟ قال: لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة، ولكن سمعته من نبيكم - ﷺ - (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-526>باب فيمن قدر على الحج ولم يحج</span>\nقال في محمد بن أسلم:\n\n١٥٨٠ - حدثنا محمد بن محمد، ثنا محمد بن أحمد، ثنا محمد بن أسلم، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ شريك، عن ليث، عن عبد الرحمن بن سابط، عن أبي أمامة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من لم يمنعه من الحج حاجة ظاهرة، أو مرض حابس، أو سلطان جائر، فمات ولم يحج فليمت يهوديًا أو نصرانيًا\" (^٢).\nوقال بعده:\n\n١٥٨١ - حدثنا محمد بن محمد، ثنا محمد بن أحمد، ثنا محمد بن أسلم، ثنا قبيصة، عن سفيان، عن الأوزاعي، عن إسماعيل بن عبيد الله، عن عبد الرحمن بن غنم، عن عمر بن الخطاب، أنه قال: من أطاق الحج ولم يحج حتى مات، فأقسموا عليه أنه مات يهوديًا أو نصرانيًا (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البيهقي في الكبرى (٤/ ٥٥٦ ح ٨٦٩٨)، والحاكم في المستدرك (١/ ٤٤٨)، وقال الذهبي: حصين واه، ويحيى الحماني ليس بعمدة.\n(^٢) أخرجه الدارمي في الحج (٢/ ٤٥ ح ١٧٨٥)، والبيهقي في الكبرى (٤/ ٥٤٦ ح ٨٦٦٠)، وابن الجوري في الموضوعات (٢/ ٢١٠)، وانظر/ نصب الراية (٤/ ٤١١).\n(^٣) أخرجه البيهقي في الكبرى (٤/ ٥٤٦ ح ٨٦٦١) بنحوه، وانظر نصب الراية (٤/ ٤١١ - ٤١٢).","vol":"2","page":42},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-527>باب حج الصبي</span>\nقال في الثوري:\n\n١٥٨٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا معاذ بن المثنى، ثنا محمد بن كثير (ح) وحدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، قالا: ثنا سفيان، عن محمد بن عقبة، عن كريب، عن ابن عباس قال: رفعت امرأة صبيًا لها من محفة، فقالت: يا رسول الله ألهذا حج؟ قال: \"نعم، ولك أجر\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-528>باب ما يلبس المحرم</span>\n١٥٨٣ - حدثنا علي بن هارون بن محمد، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس - ﵁ - قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يخطب وهو يقول: \"السراويل لمن لم يجد الإزار، والخفان لمن لم يجد النعلين\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-529>باب التواضع في الحج</span>\n١٥٨٤ - حدثنا أحمد بن جعفر بن معبد، ثنا يحيى بن مطرف، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا الربيع بن صبيح، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك - ﵁ - قال: حج النبي - ﷺ - على رحل وقطيفة ثمنه أربعة دراهم، فلما توجه قال: \"اللهم حجة لا سمعة فيها ولا رياء\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في الحج (٢/ ٩٧٤ ح ٤٠٩/ ١٣٣٦)، وأبو داود في المناسك (٢/ ١٤٧ ح ١٧٣٦) والنسائي في المناسك (٥/ ٩١ باب/ الحج بالصغير)، ومالك في الموطأ في الحج (١/ ٤٢٢ ح ٢٤٤)، وأحمد في المسند (١/ ٢٨٨ ح ١٩٠٣)، والبيهقي في الكبري (٥/ ٢٥٢ ح ٩٧٠١).\n(^٢) أخرجه البخاري في الصيد (٤/ ٦٩ ح ١٨٤١)، ومسلم في الحج (٢/ ٨٣٥ ح ٤/ ١١٧٨)، وأبو داود في المناسك (٢/ ١٧٢ ح ١٨٢٩)، والترمذي في الحج (٣/ ١٨٦ ح ٨٣٤)، والنسائي في المناسك (٥/ ١٠١ باب الرخصة في لبس السراويل لمن لا يجد الإزار)، وابن ماجة في المناسك (٢/ ٩٧٧ ح ٢٩٣١)، وأحمد في المسند (١/ ٢٨٣ ح ١٨٥٣).\n(^٣) أخرجه ابن ماجة في المناسك (٢/ ٩٦٥ ح ٢٨٩٠)، والبيهقي في دلائل النبوة (٥/ ٤٤٤)، والترمذي في الشمائل (٣٣٥، ٣٤١)، وابن عدي في الكامل (٣/ ٩٩٣ - ٩٩٤).","vol":"2","page":43},{"text":"وقال في الربيع بن صبيح:\n\n١٥٨٥ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا أحمد بن علي الخزاعي، ثنا محمد بن كثير، ثنا سفيان الثوري، عن الربيع بن صبيح، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك، قال: حج رسول الله - ﷺ - على رحل رث وتحته قطيفة ثمن ثلاثة دراهم فقال: \"اللهم هذه حجة لا رياء فيها ولا سمعة\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-530>باب في المحرم يموت</span>\n١٥٨٦ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا عتبة بن عبد الله، ثنا أبو غانم السعدي يونس بن نافع، عن عمرو بن دينار، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"كفنوه في ثوبيه اللذين أحرم فيهما، واغسلوه بماء وسدر ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا رأسه، فإنه يبعث يوم القيامة محرمًا ملبيًا\" (^٢).\n\n١٥٨٧ - حدثنا محمد بن عمر بن سلم، ثنا الحسن بن سهل بن سعد السكري - من أصله وما كتبته إلا عنه -، ثنا يحيى بن غيلان، ثنا عبد الله بن بزيع، عن الحسن بن عمارة، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس؛ أن رجلًا وقع عن راحلته فوقص، فسألوا النبي - ﷺ - فقال: \"اغسلوه بماء وسدر، وكفنوه في ثوبيه، ولا تخمروا وجهه فإنه يبعث يلبي\" (^٣).\n\nوقال في أحمد:\n\n١٥٨٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال:\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه البخاري في الجنائز (٣/ ١٦٤ ح ١٢٦٧)، ومسلم في الحج (٢/ ٨٦٦ ح ٩٩/ ١٢٠٦) وأبو داود في الأيمان والنذور (٣/ ٢١٦ ح ٣٢٣٨ - ٣٢٤١)، والترمذي في الحج (٣/ ٢٧٧ ح ٩٥١)، والنسائي في المناسك (٥/ ١٥٤ باب غسل المحرم بالسدر إذا مات)، وابن ماجة في المناسك (٢/ ١٠٣٠ ح ٣٠٨٤)، والدارمي في المناسك (٢/ ٧١ ح ١٨٥٢).\n(^٣) أخرجه البخاري في الجنائز (٣/ ١٦٢ ح ١٢٦٥)، ومسلم في الحج (٢/ ٨٦٦ ح ٩٨/ ١٢٠٦)، وابن ماجة في المناسك (٢/ ١٠٣٠ ح ٣٠٨٤).","vol":"2","page":44},{"text":"وجدت في كتاب أبي بخط يده، ثنا الأسود بن عامر، ثنا الحسن بن صالح، عن ابن أبي ليلى، عن عمرو بن دينار، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ - في المحرم يموت: \"يكفن في ثوبيه، ولا يغطى رأسه، ولا يمس طيبًا، ويغسل بماء وسدر، فإنه يبعث يوم القيامة يلبي\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-531>باب فيمن مات في طريق مكة</span>\nقال في ابن السماك:\n\n١٥٨٩ - حدثنا محمد بن حميد، ثنا أبو يعلى الموصلي، ثنا الحسن بن حماد، ثنا حسين الجعفي، ثنا ابن السماك، عن عائذ بن نسير، عن عطاء، عن عائشة، عن النبي - ﷺ - قال: \"من مات في طريق مكة لم يعرض ولم يحاسب\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-532>باب في فضل الحج والحجاج وغيرهم</span>\nقال في شعبة:\n\n١٥٩٠ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا حفص بن عمر، ثنا شعبة، عن سهيل بن أبي صالح، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"الحجة المبرورة ليس لها ثواب إلا الجنة، والعمرة إلى العمرة تكفر ما بينهما\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في الحج (٢/ ٨٦٧ ح ١٠١ - ١٠٢/ ١٢٠٦)، والنسائي في المناسك (٥/ ١٥٥ باب النهي عن أن يخمر وجه المحرم ورأسه إذا مات).\n(^٢) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (٣/ ٤٧٣ ح ٤٠٩٦ - ٤٠٩٨)، والطبراني في الأوسط (٥/ ٣٠٥ ح ٥٣٨٨)، وابن عدي في الكامل (٥/ ١٩٩٢).\n(^٣) أخرجه البخاري في العمرة (٣/ ٦٩٨ ح ١٧٧٣)، ومسلم في الحج (٢/ ٩٨٣ ح ٤٣٧/ ١٣٤٩) والترمذي في الحج (٣/ ٢٦٣ ح ٩٣٣)، والنسائي في المناسك (٥/ ٨٤ باب فضل الحج المبرور) وابن ماجة في المناسك (٢/ ٩٦٤ ح ٢٨٨٨)، ومالك في الموطأ في الحج (١/ ٣٤٦ ح ٦٥) وأحمد في المسند (٢/ ٣٣٠ ح ٧٣٧٢).","vol":"2","page":45},{"text":"وقال في الأوزاعي:\n\n١٥٩١ - حدثنا أبو عبيد الله محمد بن أحمد بن مخلد، ثنا محمد بن يوسف بن الطباع، ثنا محمد بن مصعب، عن الأوزاعي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال: قيل يا رسول الله ما بر الحج؟ قال: \"إطعام الطعام، وطيب الكلام\" (^١).\nقلت: ويأتي أحاديث في المتابعة لين الحج والعمرة في العمرة، والمتابعة بين الحج والعمرة.\n\nوقال في مسعر:\n\n١٥٩٢ - حدثنا أبو الطيب عبد الواحد بن الحسن المقرئ الكوفي، ثنا الحسين بن محمد بن شريح، ثنا أبو يزيد بن طريف، ثنا زكريا بن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ثنا إسماعيل بن يحيى، عن مسعر، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال: سمعت النبي - ﷺ - يقول: \"من خرج حاجًا يريد وجه الله فقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وشفع فيمن دعا له\" (^٢).\n\nوقال فيه\n\n١٥٩٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا مسعر، عن منصور، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من حج البيت فلم يرفث، ولم يفسق، رجع كيوم ولدته أمه\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الحاكم في المستدرك (١/ ٤٨٣)، والبيهقي في الكبرى (٥/ ٤٣٠ ح ١٠٣٩٠)، والطبراني في الأوسط (٦/ ٣٦٢ ح ٦٦١٨).\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٣٥) وقال: غريب من حديث مسعر، لم نكتبه إلا من هذا الوجه.\n(^٣) أخرجه البخاري في الحج (٣/ ٤٤٦ ح ١٥٢١)، ومسلم في الحج (٩٨٣/ ٢ ح ٤٣٨/ ١٣٥٠)، والترمذي في الحج (٣/ ١٦٧ ح ٨١١)، والنسائي في المناسك (٥/ ٨٥ باب فضل الحج)، وابن ماجة في المناسك (٢/ ٩٦٤ ح ٢٨٨٩)، والدارمي في المناسك (٢/ ٤٩ ح ١٧٩٦)، وأحمد في المسند (٢/ ٥٤١ ح ٩٣٣١).","vol":"2","page":46},{"text":"وقال في فضيل:\n\n١٥٩٤ - حدثنا جعفر بن محمد المؤدب، ثنا إبراهيم بن علي (ح).\nوحدثنا إسحاق بن أحمد، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن حماد، قالا: ثنا محمد بن زياد الزيادي، ثنا فضيل بن عياض، عن منصور، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه\" (^١).\n\nوقال في سيار:\n\n١٥٩٥ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن سيار، ومنصور، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال النبي - ﷺ -: \"من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه\" (^٢).\n\n١٥٩٦ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا هشام، ثنا سيار، عن أبي حازم مثله (^٣).\n\nوقال في الثوري:\n\n١٥٩٧ - حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا إسحاق بن أحمد، ثنا صالح بن مسمار، ثنا هشام بن سليمان، حدثني سفيان، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -:\"من حج هذا البيت أو اعتمر فلم يفسق ولم يرفث كان كمن ولدته أمه\" (^٤).\n\n١٥٩٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني، حدثني أبي، ثنا الحكم بن عبدة البصري، عن أيوب السختياني، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - فيما يروي الحكم قال: \"ثلاثة\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":47},{"text":"مضمونون على الله ﷿: الحاج، والمعتمر، والغازي في سبيل الله حتى يردهم الله بالأجر والغنيمة، أو يتوفاهم فيدخلهم الجنة\" (^١).\n\n١٥٩٩ - حدثنا أبو بحر محمد بن الحسن بن كوثر، ثنا محمد بن سليمان بن الحارث، ثنا أبو نعيم (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا المقدام بن داود، ثنا عبد الله بن محمد بن المغيرة قالا: ثنا يونس بن أبي إسحاق، عن مجاهد، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الله يباهي بأهل عرفات ملائكة السماء، يقول: انظروا إلى عبادي أتوني شعثًا غبرًا من كل فج عميق، أشهدكم أني قد غفرت لهم\" (^٢).\n\nوقال في ابن وهب:\n\n١٦٠٠ - حدثنا أبي، ثنا يوسف بن أحمد بن عبد الله القرميسيني بها سنة ثلاثمائة، ثنا إبراهيم بن منقذ المصري (ح).\nوحدثنا أحمد بن عبد الله بن عبد المؤمن، ثنا أحمد بن زيد القزاز، ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي (خ).\nوحدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أحمد بن عيسى، قالوا: ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني مخرمة بن بكير، عن أبيه، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"وفد الله ثلاثة: الحاج، والمعتمر، والغازي\" (^٣).\n\nوقال في بشر الحافي:\n\n١٦٠١ - حدثنا أبو أحمد الغطريفي، ثنا أبو إسحاق بن برمة الهاشمي، ثنا محمد بن أبي الورد، قال: سمعت بشر بن الحارث، يقول: رحلت إلى عيسى بن\n_________\n(^١) إسناده ضعيف فيه الحكم وهو مستور الحديث.\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (٢/ ٤٠٨ ح ٨٠٦٧)، وذكره الحافظ الهيثمي وقال: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. انظر مجمع الزوائد (٣/ ٢٥٥)، والحاكم في المستدرك (١/ ٤٦٥).\n(^٣) أخرجه النسائي في المناسك (٥/ ٨٥ باب فضل الحج)، والبيهقي في الكبري (٥/ ٤٣٠ ح ١٠٣٨٧)، والحاكم في المستدرك (١/ ٤٤١).","vol":"2","page":48},{"text":"يونس ماشيًا على قدمي، فأكرمني وأدناني، ثم قال: معك شيء تسأل عنه؟ قلت: نعم، لحديث الحسن عن عائشة. فقال: نعم، ثنا عمرو بن عبيد المحدث المذموم، عن الحسن، عن عائشة أنها قالت: يا رسول الله، هل على النساء قتال؟ قال: \"نعم، جهاد لا قتال فيه، الحج والعمرة\" (^١).\nقلت: وأعاده بسنده ومتنه في ترجمة محمد بن أبي الورد.\nقلت: ويأتي حديث ابن عمر في الوقوف بعرفة والدعاء بها إن شاء الله.\nقلت: ويأتي حديث مرسل في فضل الحج والعمرة في باب العمرة، ومتابعة الحج والعمرة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-533>باب ما جاء في السفر</span>\nقال في مالك:\n\n١٦٠٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا الحسن بن جرير الصوري، ثنا عتيق بن يعقوب، حدثني مالك بن أنس، عن أبي النضر، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"السفر قطعة من العذاب، لا يهنأ أحدكم نومه ولا طعامه ولا شرابه، فإذا قضى أحدكم نهمته فليسرع الرجوع إلى أهله\" (^٢).\n\nوقال في مسعر:\n\n١٦٠٣ - حدثنا محمد بن عمر بن سلم، ثنا الحسن بن سهل بن سعيد من أصل كتابه، ثنا الحسن بن يحيى بن كثير بن يحيى بن أبي كثير الطائي، ثنا عبد الله بن محمد بن المغيرة الكوفي، عن مسعر، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"المسافر شهيد\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه ابن ماجة في المناسك (٢/ ٩٦٨ ح ٢٩٠١)، وأحمد في المسند (٦/ ١٨٥ ح ٢٥٣٧٦)، والبيهقي في الكبرى (٤/ ٥٧١ ح ٨٧٥٨).\n(^٢) أخرجه البخاري في العمرة (٣/ ٧٢٨ ح ١٨٠٤)، ومسلم في الإمارة (٣/ ١٥٢٦ ح ١٧٩/ ١٩٢٧) ابن ماجة في المناسك (٢/ ٩٦٢ ح ٢٨٨٨٢)، وأحمد في المسند (١٧/ ٣٢ ح ٧٢٤٤).\n(^٣) قال أبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٢٦) غريب من حديث مسعر وأبي الزبير تفرد به عبد الله بن محمد بن المغيرة.","vol":"2","page":49},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-534>باب الإمارة في السفر</span>\n١٦٠٤ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا عمار بن خالد، ثنا القاسم بن مالك، عن الأعمش، عن زيد، قال: قال عمر بن الخطاب: إذا كان ثلاثة سفر فليؤمروا عليهم أحدهم ذاك أمير أمره رسول الله - ﷺ - (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-535>باب المشي في السفر</span>\nقال في ابن المبارك:\n\n١٦٠٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن علي المروزي، ثنا محمد بن عبد الله بن قهزاد، ثنا أبو الوزرير محمد بن أعين وصي ابن المبارك، ثنا ابن المبارك، عن سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، عن أنس بن مالك، قال: كان النبي - ﷺ - إذا صلى الغداة في السفر مشى على راحلته قليلًا (^٢).\n\nوقال في إسحاق الحنظلي:\n\n١٦٠٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا موسى بن هارون، ثنا إسحاق بن راهويه، ثنا روح بن عبادة، ثنا ابن جريج، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر أن قومًا شكوا إلى النبي - ﷺ - المشي، فقال: \"عليكم بالنسلان\". قال: فنسلنا فوجدناه أخف (^٣).\n_________\n(^١) قال أبو نعيم في الحلية (٤/ ١٧٢): غريب من حديث الأعمش تفرد به القاسم بن مالك.\nوانظر مختصر البزار (١/ ٦٩٠).\n(^٢) أخرجه الطبراني في الأوسط (٧/ ٩٢ ح ٦٩٥١)، وذكره الحافظ الهيثمي وقال: رواه الطبراني في الأوسط، وفيه محمد بن علي المروزي، وفيه كلام وقد وثق، انظر مجمع الزوائد (٣/ ٢١٨).\n(^٣) أخرجه الحاكم في المستدرك (٢/ ١٠١)، والطبراني في الأوسط (٨/ ١٠٣ ح ٨١٠٢)، وانظر مجمع الزوائد (٥/ ٢٧٠).\nقوله: النسلان: هو الإسراع في المشي.","vol":"2","page":50},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-536>باب سفر النساء</span>\nقال في الشافعي:\n\n١٦٠٧ - حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا ثور، ثنا محمد بن إدريس الشافعي، عن مالك، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة أن رسول الله - ﷺ - قال: \"لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة يوم وليلة إلا مع ذي مَحرَم منها\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-537>باب الرفق بالنساء في السير</span>\n١٦٠٨ - حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان، ثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا روح، ثنا زرارة بن أبي الحلال العتكي، قال: سمعت أنس بن مالك يحدث أن النبي - ﷺ - قال:\"يا أنجشة كذاك سيرك بالقوارير\" (^٢).\n\n١٦٠٩ - حدثنا علي بن هارون، ثنا موسى بن هارون الحافظ، قال: في كتابي عن الحسن بن داود - وعندي أني سمعته منه -، ثنا عبدة، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا عبد الله يعني ابن المثنى، عن ثمامة، عن أنس بن مالك قال: كان البراء بن مالك حسن الصوت، فكان يرجز برسول الله - ﷺ - فبينا هو يرجز برسول الله - ﷺ - في بعض أسفاره، إذ قارب النساء، فقال رسول الله - ﷺ -: \"إياك والقوارير، إياك والقوارير\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في التقصير (٢/ ٦٥٩ ح ١٠٨٨)، ومسلم في الحج (٢/ ٩٧٧ ح ٤١٩ - ٤٢٢/ ١٣٣٩)، وأبو داود في المناسك (٢/ ١٤٣ ح ١٧٢٣ - ١٧٢٥)، والترمذي في الرضاع (٣/ ٤٦٤ ح ١١٧٠)، وابن ماجة في المناسك (٢/ ٩٦٨ ح ٢٨٩٩)، ومالك في الموطأ في الاستئذان (٢/ ٩٧٩ ح ٣٧).\n(^٢) أخرجه البخاري في الأدب (١٠/ ٥٥٤ ح ٦١٤٩)، ومسلم في الفضائل (٤/ ١٨١١ ح ٧٠ - ٧٣/ ٢٣٢٣)، وأحمد في المسند (٣/ ٢٥٣ ح ١٣١٤٨)، واللفظ له.\nوأخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٣/ ١٠٦).\n(^٣) أخرجه الحاكم في المستدرك (٣/ ٢٩١).","vol":"2","page":51},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-538>باب الوداع والدعاء للمسافر</span>\n١٦١٠ - حدثنا أبو إسحاق بن حمزة، إملاء، ثنا عبد الله بن زيدان، ثنا محمد بن عبيد بن ثعلبة الحماني، ثنا عمرو بن عبيد، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، أن النبي - ﷺ - ودع رجلًا فقال:\"زودك الله التقوى، وغفر ذنبك، ولقاك الخير\" (^١).\n\nوقال في ابن المبارك:\n\n١٦١١ - حدثنا جعفر بن محمد بن عمرو، ثنا أبو حصين الوادعي، ثنا يحيى الحماني، ثنا عبد الله بن المبارك، عن أسامة بن زيد، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة أن رجلًا أتى النبي - ﷺ - فقال: إني أريد سفرًا فأوصني، قال: \"أوصيك بتقوى الله، والتكبير على كل شرف\". حتى أدبر الرجل، قال: \"اللهم اطوِ له الأرض، وهون عليه السفر\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-539>باب في الدلجة</span>\nقال في محمد بن أسلم:\n\n١٦١٢ - حدثنا أبو طاهر محمد بن الفضل، ثنا زنجويه بن محمد، ثنا محمد بن أسلم، ثنا قبيصة بن عقبة، ثنا الليث بن سعد، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"عليكم بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليل\" (^٣).\nحدثنا الغطريفي، ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، ثنا محمد بن أسلم مثله.\n_________\n(^١) قال أبو نعيم في الحلية (٥/ ٥٨): غريب من حديث الأعمش لم نكتبه إلا من حديث عمر بن عبيد عنه.\n(^٢) أخرجه الترمذي في الدعوات (٥/ ٥٠٠ ح ٣٤٤٥)، وقال: حديث حسن، والنسائي في الكبرى في عمل اليوم والليلة (٦/ ١٣٠ باب ما يقول الشاخص ح ١٠٣٣٩)، وابن ماجة في الجهاد (٢/ ٩٢٦ ح ٢٧٧١)، وأحمد في المسند (٢/ ٤٣٥ ح ٨٣٣٠).\n(^٣) أخرجه أبو داود في الجهاد (٣/ ٢٨ ح ٢٥٧١)، والبيهقي في الكبرى (٥/ ٤١٩ ح ١٠٣٤٢)، والحاكم في المستدرك (١/ ٤٤٥).","vol":"2","page":52},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-540>باب ما يقول إذا رجع من السفر</span>\nقال في الثوري:\n\n١٦١٣ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا أبو نعيم (ح).\nوحدثنا أحمد بن القاسم، ثنا محمد بن يونس، ثنا أبو داود الطيالسي، قالا: ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن البراء، قال: كان النبي - ﷺ - إذا قفل من سفر، قال: \"آيبون تائبون لربنا حامدون\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-541>باب النهي عن أن يطرق أحد أهله ليلًا</span>\nقال في الفزاري:\n\n١٦١٤ - حدثنا عبد الله بن محمود، ثنا عبد الغفار بن أحمد الحمصي، ثنا المسيب بن واضح، ثنا أبو إسحاق الفزاري، عن عاصم، عن الشعبي، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله - ﷺ -:\"إذا أطال أحدكم الغيبة عن أهله ثم قدم فلا يطرق أهله ليلًا\" (^٢).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n١٦١٥ - حدثنا أبو إسحاق بن حمزة، حدثني علي بن إسماعيل، أنبا أبو موسى ثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر أن النبي - ﷺ - نهى أن يطرق الرجل أهله ليلًا، أو يتخونهم أو يلتمس عثراتهم (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الترمذي في الدعوات (٥/ ٤٩٨ ح ٣٤٤٠)، وقال: هذا حديث حسن صحيح، وأحمد في المسند (٤/ ٣٤٤ ح ١٨٥٠٥).\n(^٢) أخرجه البخاري في النكاح (٩/ ٢٥١ ح ٥٢٤٤)، ومسلم في الإمارة (٣/ ١٥٢٨ ح ١٨٣)، وأخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٨/ ٢٦٢)، وأحمد في المسند (٣/ ٣٩٦).\n(^٣) أخرجه البخاري في النكاح (٩/ ٢٥١ ح ٥٢٤٣)، ومسلم في الإمارة (٣/ ١٥٢٨ ح ١٨٤)، والدارمي في الاستئذان (٢/ ٣٥٦ ح ٢٦٣١)، وأحمد في المسند (٣/ ٣٧٠ ح ١٤٢٤٢).\nوأخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٨/ ٣١٥).","vol":"2","page":53},{"text":"وقال بعده:\n\n١٦١٦ - حدثنا أبو إسحاق بن حمزة، ثنا إبراهيم بن هاشم، ثنا إبراهيم بن عرعرة، ثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن حبيب يعني ابن أبي ثابت، عن عطاء، عن ابن عباس، عن النبي - ﷺ - مثله (^١).\n\nوقال في سيار:\n\n١٦١٧ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة (ح).\nوحدثنا إبراهيم بن محمد بن حمزة، ثنا إبراهيم بن هاشم البغوي، ثنا علي بن الجعد، ثنا شعبة، عن سيار سمع الشعبي، عن جابر أن النبي - ﷺ - نهى أن يطرق الرجل أهله ليلًا حتى تمتشط الشعثة، وتستحد المغيبة (^٢).\nوقال بعده:\n\n١٦١٨ - حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا هشيم، أنبا سيار، عن الشعبي، عن جابر، قال: كنا مع رسول الله - ﷺ - فلما رجعنا ذهبنا لندخل، فقال: \"امهلوا حتى ندخل ليلًا - أي عشاء - حتى تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة\" (^٣).\nوقال بعده:\n\n١٦١٩ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا زكريا بن يحيى، ثنا هشيم، عن سيار، عن الشعبي، عن جابر، قال: كنا مع النبي - ﷺ - في سفر فلما رجعنا تعجلت على بعير لي قطوف، فلحقني راكب من خلفي فنخس بعيري بعنزة كانت معه، فانطلق بعيري كأجود ما أنت راء من الإبل، فالتفت فإذا أنا برسول الله - ﷺ - فقال:\"ما تعجلك؟ \"\n_________\n(^١) ذكره الترمذي في الاستئذان (٥/ ٦٦ باب ما جاء في كراهية طُروق الرجل أهله ليلًا).\n(^٢) أخرجه البخاري في النكاح (٩/ ٢٥٣ ح ٥٢٤٦)، ومسلم في الإمارة (٣/ ١٥٢٧ ح ١٨٢).\n(^٣) أخرجه البخاري في النكاح (٩/ ٢٤ ح ٥٠٧٩)، ومسلم في الإمارة (٣/ ١٥٢٧ ح ١٨١).","vol":"2","page":54},{"text":"قلت: إني حديث عهد بعرس، قال:\"بكرًا تزوجت أم ثيبًا؟ \". قال: قلت: بل ثيبًا يا رسول الله. قال: \"فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك؟ \" قال: ثم قال:\"إذا قدمت فالكيس الكيس\". قال: فلما قدمنا ذهبنا لندخل، قال: \"امهلوا حتى ندخل ليلًا - أي عشاء - لكي تمتشط الشعثة، وتستحد المغيبة\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-542>باب ليحجن البيت بعد يأجوج ومأجوج</span>\nقال في ابن مهدي:\n\n١٦٢٠ - حدثنا عبد اله بن محمد بن جعفر، ثنا عباس بن محمد بن مجاشع، ثنا محمد بن أبي يعقوب، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن أبان بن يزيد، عن قتادة عن عبد الله بن أبي عتبة، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال النبي - ﷺ -: \"ليحجن البيت وليعتمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-543>باب المواقيت</span>\n١٦٢١ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا كثير بن هشام (ح).\nوحدثنا محمد بن أحمد بن علي، ثنا محمد بن يوسف بن عيسى بن الطباع، ثنا أبو نعيم، قالا: ثنا جعفر بن برقان، عن ميمون بن مهران، عن ابن عمر، قال: وقتَّ رسول الله - ﷺ - لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل اليمن يلملم، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل الطائف قرن. قال ابن عمر: وحدثني أصحابنا أن رسول الله - ﷺ - وقَتّ لأهل العراق ذات عرق (^٣).\n\nوقال في مسعر:\n\n١٦٢٢ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، قالا: ثنا أبو نعيم، ثنا\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه البخاري في الحج (٣/ ٥٣١ ح ١٥٩٣)، وأحمد في المسند (٣/ ٣٤ ح ١١٢٢٥).\n(^٣) أخرجه البخاري في الحج (٣/ ٤٥٣ ح ١٥٢٥)، ومسلم في الحج (٢/ ٨٣٩ ح ١٣/ ١١٨٢).","vol":"2","page":55},{"text":"مسعر، عن وبرة، عن ابن عمر، قال: وقَّت لأهل اليمن يلملم، ولأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل نجد قرنا. قال: فذكرت العراق، قال: لم يكن يومئذ كوفة ولا بصرة (^١).\nوقال بعده:\n\n١٦٢٣ - حدثنا محمد بن الحسن اليقطيني، ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة، ثنا أحمد بن البختري، ثنا يحيى بن عيسى، عن مسعر، عن وبرة، عن ابن عمر: أن النبي - ﷺ - وقَّت لأهل نجد قرنا، ولأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل اليمن يلملم (^٢).\n\nوقال في إسحاق الحنظلي:\n\n١٦٢٤ - حدثنا سليمان، ثنا موسى، ثنا إسحاق، أنبا عبد الرزاق، قال: سمعت مالكًا يقول: وقّت رسول الله - ﷺ - لأهل العراق قرنا. فقلت: من حدثك بهذا يا أبا عبد الله؟ قال: نافع عن ابن عمر - ﵄ - قال عبد الرزاق: فقال لي بعض أهل المدينة: إن مالكًا محا هذا الحديث من كتابه (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-544>باب ما جاء في العمرة</span>\nقال في ابن المبارك:\n\n١٦٢٥ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا عبيد بن محمد بن خلف البزار، ثنا إسماعيل بن عيسى العطار، ثنا عبد الله بن المبارك، عن حجاج بن أرطأة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، أن النبي - ﷺ - سئل عن العمرة أواجبة هي؟ قال: \"لا، وإن تعتمر خير لك\" (^٤).\nقلت: في إسناده الحجاج بن أرطاة وغيره من الضعفاء.\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) أخرجه الترمذي في الحج (٣/ ٢٦١ ح ٩٣١)، وقال: حسن صحيح، وأحمد في المسند (٣/ ٣٨٨ ح ١٤٤١٠)، والدارقطني في سننه (٢/ ٢٨٥ - ٢٨٦ ح ٢٢٣ - ٢٢٦).","vol":"2","page":56},{"text":"وقال في أحمد:\n\n١٦٢٦ - حدثنا أبو بكر، ومحمد بن علي بن حبيش، قالا: ثنا موسى بن هارون، وحدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا إدريس بن عبد الكريم الحداد المقرئ، قالا: ثنا أحمد بن حنبل، ثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن يحيى بن عباد بن الزبير، عن أبيه عباد، قال: دخلت على عائشة، فقالت: ما اعتمر رسول الله - ﷺ - إلا في ذي القعدة، ولقد اعتمر ثلاث عمرات (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-545>باب الاشتراط في الإحرام</span>\nقال في ابن المبارك:\n\n١٦٢٧ - حدثنا محمد بن حميد، ثنا محمد بن هارون، ثنا أحمد بن منيع، ثنا عبد الله بن المبارك، ثنا هشام، ثنا معمر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، أنه كان يكثر الاشتراط في الحج، يقول: حَسبُكُم سنة رسول الله - ﷺ - (^٢).\n\nوقال في أحمد:\n\n١٦٢٨ - حدثنا الحسن بن محمد، ثنا موسى بن هارون، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا عباد بن العوام، عن هلال بن خباب، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب أتت رسول الله - ﷺ - فقالت: يا رسول الله، إني أريد الحج أفأشترط؟ قال: \"نعم\" قالت: فكيف أقول؟ قال:\"قولي لبيك اللهم لبيك، محلي من الأرض حيث تحبسني\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه ابن ماجة في المناسك (٢/ ٩٩٧ ح ٢٩٩٧)، وأحمد في المسند (٦/ ٢٥٤ ح ٢٥٩٦٤)، واللفظ عند أحمد.\n(^٢) أخرجه الترمذي في الحج (٣/ ٢٧٠ ح ٩٤٢) وقال: هذا حديث حسن صحيح، والنسائي في المناسك (٥/ ١٣١ باب ما يفعل من حبس عن الحج ولم يكن اشترط؟)، وأحمد في المسند (٢/ ٤٦ ح ٤٨٨٠).\n(^٣) أخرجه مسلم في الحج (٢/ ٨٦٨ ح ١٠٦ - ١٠٨/ ١٢٠٨)، وأبو داود في المناسك (٢/ ١٥٦ ح =","vol":"2","page":57},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-546>باب الطيب عند الإحرام</span>\nقال في مسعر:\n\n١٦٢٩ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا أحمد بن عمرو بن جابر، ثنا أبو زيد أحمد بن محمد بن طريف، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا محمد بن بشر، عن مسعر عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، قالت: طيبت رسول الله - ﷺ - لحرمه حين أحرم، ولحله قبل أن يطوف بالبيت (^١).\n\nوقال في الليث:\n\n١٦٣٠ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا محمد بن عبد الله بن يونس، ثنا الليث بن سعد، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، قالت: طيبت رسول الله - ﷺ - لإحرامه قبل أن يحرم، ولحله قبل أن يفيض (^٢).\n\nوقال في الثوري:\n\n١٦٣١ - حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن إدريس، ثنا يزيد بن سنان البصري بمصر، ثنا أبو عاصم، ثنا سفيان، عن محمد بن قيس، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة قالت: كأني أنظر وبيص الطيب في مفرق رسول الله - ﷺ - وهو محرم (^٣).\n_________\n= ١٧٧٦)، والترمذي في الحج (٣/ ٢٦٩ ح ٩٤١)، والنسائي في المناسك (٥/ ١٣٠ باب كيف يقول إذا اشترط؟)، وابن ماجة في المناسك (٢/ ٩٨٠ ح ٢٩٣٨)، والدارمي في المناسك (٢/ ٥٤ ح ١٨١١)، وأحمد في المسند (١/ ٤٥٨ ح ٣٣٠١).\n(^١) أخرجه البخاري في الحج (٣/ ٤٦٣ ح ١٥٣٩)، مسلم في الحج (٢/ ٨٤٦ ح ٣١/ ١١٨٩)، وأبو داود في المناسك (٢/ ١٤٩ ح ١٧٤٥)، والترمذي في الحج (٣/ ٢٥٠ ح ٩١٧)، والنسائي في المناسك (٥/ ١٠٥ باب إباحة الطيب عند الإحرام)، وابن ماجة في المناسك (٢/ ٩٧٦ ح ٢٩٢٦)، ومالك في الموطأ في الحج (١/ ٣٢٨ ح ١٧)، وأحمد في المسند (٦/ ٤٤ ح ٢٤١٦٦).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه البخاري في الحج (٣/ ٤٦٣ ح ١٥٣٨)، ومسلم في الحج (٢/ ٨٤٧ ح ٣٩/ ١١٩٠)، وأبو داود في المناسك (٢/ ١٤٩ ح ١٧٤٦) والنسائي في المناسك (٥/ ١٠٧ باب موضع الطيب).","vol":"2","page":58},{"text":"وقال في الدستوائي:\n\n١٦٣٢ - حدثنا محمد بن أحمد بن علي، ثنا ابن محمد بن أبي الشوارب، ثنا أبو عمر حفص بن عمر، ثنا هشام، عن حماد، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، قالت: كأني أنظر وبيص الطيب في مفرق رسول الله - ﷺ - وهو محرم (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-547>باب الجماع قبل الإحرام</span>\nقال في مسعر:\n\n١٦٣٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن رشدين، ثنا يحيى بن سليمان، ثنا أحمد بن يسير، عن مسعر، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه، عن عائشة - ﵂ - قالت: طيبت النبي - ﷺ - بيدي فطاف على نسائه ثم أصبح محرمًا (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-548>باب الإهلال</span>\n١٦٣٤ - حدثنا إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا القاسم بن زكريا بن دينار، ثنا مصعب بن المقدام، ثنا مسعر، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عطاء، عن ابن عمر، أن رسول الله - ﷺ - أهلّ حين استوت به راحلته (^٣).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه البخاري في الغسل (١/ ٤٤٨ ح ٢٦٧ و٢٧٠)، ومسلم في الحج (٢/ ٨٤٩ ح ٤٧ - ٤٩/ ١١٩٢)، والنسائي في المناسك (٥/ ١٠٧ - ١٠٩ باب موضع الطيب)، وأحمد في المسند (٦/ ١٩٦ ح ٢٥٤).\n(^٣) أخرجه البخاري في الحج (٣/ ٤٨٢ ح ١٥٥٢)، ومسلم في الحج (٢/ ٨٤٥ ح ٢٨ - ٢٩/ ١١٨٧)، والنسائي في المناسك (٥/ ١٢٦ - ١٢٧ باب العمل في الإهلال)، وأحمد في المسند (٢/ ٥١ ح ٤٩٣٤).\nوكذا أخرجه البيهقي في دلائل النبوة (٥/ ٤٣٩).","vol":"2","page":59},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-549>باب إحرام النفساء</span>\n١٦٣٥ - حدثنا أحمد بن القاسم بن الريان، ثنا محمد بن يونس بن موسى القرشي، ثنا أبو حذيفة موسى بن مسعود، ثنا سفيان بن سعيد الثوري، ثنا جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر، أن النبي - ﷺ - أمر النفساء أن تحرم وتفيض عليها الماء (^١).\n\n١٦٣٦ - حدثنا أبي - ﵀ - ثنا عبدان بن أحمد، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير، عن يحيى بن سعيد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر: في حديث أسماء بنت عميس حين نفست بذي الحليفة، أن رسول الله - ﷺ - أمر أبا بكر يأمرها أن تغتسل وتهل (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-550>باب التلبية</span>\n١٦٣٧ - حدثنا أبو بكر أحمد بن السندي، ثنا محمد بن العباس المؤدب، ثنا شريح بن النعمان، ثنا إسماعيل بن عياش، ثنا عمارة بن غزية الأنصاري، في أبي حازم، عن سهل بن سعد، عن رسول الله - ﷺ - قال:\"ما من ملب إلا لبى ما عن يمينه وعن شماله من حجر، أو مدر، أو شجر حتى تنقطع الأرض من ههنا ومن ههنا، وإن أهل الدرجات العلى ليراهم من هو أسفل منهم كما ترون الكوكب في السماء\" (^٣).\n\nوقال في ابن وهب:\n\n١٦٣٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن محمد بن الحجاج، ثنا\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في الحج (٢/ ٨٦٩ ح ١١٠/ ٩١٢١٠، وأبو داود في المناسك (٢/ ١٨٩ ح ١٩٠٥)، والنسائي في المناسك (٥/ ١٢٧ باب إهلال النفساء)، وابن ماجة في المناسك (٢/ ٩٧٢ ح ٢٩١٣)، والدارمي في المناسك (٢/ ٥٢ ح ١٨٠٥).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه الترمذي في الحج (٣/ ١٨٠ ح ٨٢٨)، وابن ماجة في المناسك (٢/ ٩٧٤ ح ٢٩٢١)، والبيهقي في الكبرى (٥/ ٦٧ ح ٩٠١٩)، والحاكم في المستدرك (١/ ٤٥١)، والطبراني في الكبير (٦/ ١٣٠ ح ٥٧٤٠) واللفظ له.","vol":"2","page":60},{"text":"إبراهيم بن المنذر، ثنا ابن وهب، عن معاوية بن صالح، عن عمارة بن غزية، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما من ملب يلبي إلا لبى ما عن يمينه وشماله من حجر وشجر\" (^١).\n\nوقال في أحمد:\n\n١٦٣٩ - حدثنا أبو بكر، ثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا حماد بن خالد الخياط ثنا عاصم بن عمر، عن عاصم بن عبيد الله، عن عبد الله بن ربيعة، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من أضحى يومًا محرمًا ملبيًا حتى غربت الشمس غربت بذنوبه كيوم ولدته أمه\" (^٢).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n١٦٤٠ - حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا محمد بن يحيى بن منده، ثنا عبد الرحمن بن عمر رستة، ثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن أبي عطية، قالت عائشة: إني لأعلم كيف كان النبي - ﷺ - يلبي: \"لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك، إن الحمد والنعمة لك\" (^٣).\n\nوقال في ابن أبي رواد:\n\n١٦٤١ - حدثنا محمد بن أحمد، ثنا بشر، ثنا خلاد، ثنا عبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر، قال: كانت تلبية النبي - ﷺ -: \"لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك\" (^٤).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه ابن ماجة في المناسك (٢/ ٩٧٦ ح ٢٩٢٥)، وفي الزوائد: إسناده ضعيف لضعف عاصم بن عبيد الله، وعاصم بن عمر بن حفص.\nوأحمد في المسند (٣/ ٤٥٦ ح ١٥٠١٨)، والبيهقي في الكبرى (٥/ ٦٧ - ٦٨ ح ٩٠٢٢).\n(^٣) أخرجه البخاري في الحج (٣/ ٤٧٨ ح ١٥٥٠)، وأحمد في المسند (٦/ ١١٢ ح ٢٤٧٤٤)، والبيهقي في الكبرى (٥/ ٧٠ ح ٩٠٢٩ - ٩٠٣٠).\n(^٤) أخرجه البخاري في الحج (٣/ ٤٧٧ ح ١٥٤٩)، ومسلم في الحج (٢/ ٨٤١ ح ١٩/ ١١٨٤)؛ =","vol":"2","page":61},{"text":"١٦٤٢ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن ريد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، أنه كان لبي تلبية رسول الله - ﷺ - ويزيد: لبيك لبيك، لبيك وسعديك، لبيك والخير في يديك، والرغباء إليك والعمل (^١).\n\n١٦٤٣ - حدثنا محمد بن أحمد، ثنا بشر بن موسى، ثنا خلاد بن يحيى، ثنا عمر بن ذر، عن وبرة بن عبد الرحمن، أنه ساير ابن عمر فسمعه يلبي، فسمعه يقول في تلبيته: لبيك والرغباء إليك والعمل (^٢).\n\n١٦٤٤ - حدثنا محمد بن الفتح، ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، ثنا صالح بن خالد، حدثني صالح المري، قال: سأل رجل بكير بن عبد الله وأنا عنده عن تلبية النبي - ﷺ - فحدث عن عبد الله بن عمر، أن النبي - ﷺ - قال: \"لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك\" (^٣).\n\n١٦٤٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي، ثنا سفيان الثوري، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر، قال: كان تلبية النبي - ﷺ -: \"لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك\" (^٤).\n_________\n= وأبو داود في المناسك (٢/ ١٦٧ ح ١٨١٢)، والترمذي في الحج (٣/ ١٧٨ ح ٨٢٥)، والنسائي في المناسك (٥/ ١٢٣ باب كيف التلبية؟)، وابن ماجة في المناسك (٢/ ٩٧٤ ح ٢٩١٨)، ومالك في الموطأ في الحج (١/ ٣٣١ ح ٢٨)، والدارمي في المناسك (٢/ ٥٣ ح ١٨٠٨)، وأحمد في المسند (٢/ ٤ ح ٤٤٥٦).\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) أخرجه أبو داود في المناسك (٢/ ١٦٨ ح ١٨١٣)، وابن ماجة في المناسك (٢/ ٩٧٤ ح ٢٩١٩) والترمذي في الحج (٣/ ١٧٨ ح ٨٢) وقال: حديث حسن صحيح.\nوالبيهقي في السنن الكبرى (٥/ ٤٤، ٤٥)، والدارقطني في سننه (٢/ ٢٢٥).","vol":"2","page":62},{"text":"وقال في حماد بن زيد:\n\n١٦٤٦ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا محمد بن غالب بن حرب، ثنا محمد بن الفضل عارم، وعلي بن المديني، وعبيد الله بن عمر، قالوا: ثنا حماد بن زيد عن أبان بن تغلب، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن زيد، عن عبد الله بن مسعود، ذكر النبي - ﷺ - أنه كان يلبي: \"لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك\" (^١).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n١٦٤٧ - حدثنا علي بن هارون، ثنا يوسف القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، عن عبد الله بن الفضل، أن عبد الرحمن الأعرج حدثه عن أبي هريرة، قال: كانت تلبية رسول الله - ﷺ -: \"لبيك إله الحق\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-551>باب إلى متى يلبي</span>؟\nقال في مالك:\n\n١٦٤٨ - حدثنا عبد الله بن جعفر بن أحمد، ثنا إسحاق بن إسماعيل، ثنا إسحاق بن سليمان الرازي، عن مالك بن أنس، عن محمد بن أبي بكر الثقفي؛ قال: كنت أنا وأنس بن مالك ونحن غاديان إلى عرفة، فقلت: كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله - ﷺ -؟ فقال يهل المهل بمنى، ويكبر المكبر فلا ينكر ذلك عليه (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه النسائي في المناسك (٥/ ١٢٣ - ١٢٥ باب كيف التلبية؟)، والشاشي في مسنده (٤٨٢).\n(^٢) أخرجه النسائي في المناسك (٥/ ١٢٣ - ١٢٥ باب كيف التلبية؟)، وابن ماجة في المناسك (٢/ ٩٧٤ ح ٢٩٢٠)، وأحمد في المسند (٢/ ٤٥٥ ح ٨٥١٨).\n(^٣) أخرجه البخاري في الحج (٣/ ٥٩٦ ح ١٦٥٩)، ومسلم في الحج (٢/ ٩٣٣ ح ٢٧٤/ ١٢٨٥)، ومالك في الموطأ في الحج (١/ ٣٣٧ ح ٤٣).","vol":"2","page":63},{"text":"وقال فيه:\n\n١٦٤٩ - حدثنا علي بن حميد الواسطي، ثنا أسلم بن سهل الواسطي، ثنا علي بن الحسن بن سليمان الواسطي، ثنا إسحاق بن سليمان مثله (^١).\n\nوقال في الثوري:\n\n١٦٥٠ - حدثنا أبو إسحاق بن حمزة، حدثني ابن زيدان، ثنا جعفر بن مروان، ثنا أبي، ثنا ابن هراسة، عن سفيان، عن محمد بن عبيد الله، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن النبي - ﷺ - قام عند الجمرتين ملبيًا (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-552>باب الإفراد</span>\nقال في مالك:\n\n١٦٥١ - حدثنا علي بن أحمد المصيصي، ثنا أحمد بن خليد الحلبي، ثنا مطرف ثنا مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة أن النبي - ﷺ - أفرد الحج (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-553>باب في التمتع</span>\n١٦٥٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن سعيد الرازي (ح).\nوحدثنا محمد بن المظفر، ثنا أسامة بن علي بن سعيد، قالا: ثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي، ثنا عبد الله بن وهب، عن يونس بن يزيد، عن عطاء الخراساني، أن سعيد بن المسيب أخبره، أن عمر بن الخطاب نهى عن المتعة في في أشهر الحج،\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) قال أبو نعيم في الحلية (٧/ ١٠٣) غريب من حديث الثوري عن محمد تفرد به إبراهيم بن فراسة.\n(^٣) أخرجه مسلم في الحج (٢/ ٨٧٥ ح ١٢٢/ ١٢١١)، وأبو داود في المناسك (٢/ ١٥٧ ح ١٧٧٧) والترمذي في الحج (٣/ ١٧٤ ح ٨٢٠)، والنسائي في المناسك (٥/ ١١٢ باب إفراد الحج)، وابن ماجة في المناسك (٢/ ٩٨٨ ح ٢٩٦٤ - ٢٩٦٥)، ومالك في الموطأ في الحج (١/ ٣٣٥ ح ٣٧)، والدارمي في المناسك (٢/ ٥٤ ح ١٨١٢).","vol":"2","page":64},{"text":"وقال: فعلتها مع رسول الله - ﷺ - وأنا أنهى عنها، وذلك أن أحدكم يأتي من أفق من الآفاق شعثًا نصبًا معتمرًا في أشهر الحج، وإنما شعثه ونصبه وتلبيته في عمرته، ثم يقدم فيطوف بالبيت ويحل ويلبس ويتطيب وبقع على أهله إن كانوا معه، حتى إذا كان يوم التروية أهل بالحج وخرج إلى منى يلبي بحجة، لا شعث ولا نصب ولا تلبية إلا يومًا، والحج أفضل من العمرة ولو خلينا بينهم وبين هذا لعانقوهن تحت الأراك مع أن أهل البيت ليس لهم ضرع ولا زرع، وإنما ربيعهم فيمن يطرأ عليهم (^١).\n\nوقال في ترجمة عمران القصير:\n\n١٦٥٣ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد، ثنا عمران القصير، ثنا أبو رجاء، عن عمران بن حصين، قال: نزلت آية المتعة في كتاب الله وعملنا بها مع رسول الله - ﷺ - فلم ينزل أنه ينسخ آية المتعة، ولم ينه النبي - ﷺ - حتى مات (^٢).\n\n١٦٥٤ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا إسماعيل بن مسلم، عن محمد بن واسع، عن مطرف بن عبد الله، عن عمران بن حصين، قال: تمتعنا مع رسول الله - ﷺ - مرتين فقال رجل برأيه ما شاء (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-554>باب في القران</span>\nقال في أحمد:\n\n١٦٥٥ - حدثنا محمد، وأحمد، وسليمان، قالوا: ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الله بن الحارث، ثنا عبد الله بن عامر الأسلمي، عن أيوب بن موسى، عن أيوب السختياني، عن ثابت، عن أنس، قال: أنا عند ناقة\n_________\n(^١) إسناده ضعيف، وذلك لانقطاعه بين سعيد، وعمر بن الخطاب - ﵁ -.\n(^٢) أخرجه البخاري في التفسير (٨/ ٣٤ ح ٤٥١٨)، ومسلم في الحج (٢/ ٩٠٠ ح ١٧٢/ ١٢٢٦) وأحمد في المسند (٤/ ٥٣٢ ح ١٩٩٣٠).\n(^٣) أخرجه البخاري في الحج (٣/ ٥٠٤ ح ١٥٧١)، ومسلم في الحج (٢/ ٩٠٠ ح ١٧٠/ ١٢٢٦).","vol":"2","page":65},{"text":"رسول الله - ﷺ - حين يلبي، فسمعته يقول: \"لبيك حجة وعمرة معًا\" (^١).\n\n١٦٥٦ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الحارث المخزومي المكي، حدثني الأسلمي يعني عبد الله بن عامر، عن أيوب بن موسى، عن أيوب السختياني، عن ثابت، عن أنس، قال: أنا كنت عند ناقة رسول الله - ﷺ - حين يلبي فسمعته يقول:\"لبيك بحجة وعمرة معًا\" (^٢).\n\nوقال في الدستوائي:\n\n١٦٥٧ - حدثنا محمد بن أحمد بن علي بن مخلد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عبد العزير بن أبان، عن هشام، عن قتادة، عن أنس، قال: أهلّ رسول الله - ﷺ - بحجة وعمرة معًا (^٣).\n\nوقال في داود الطائي:\n\n١٦٥٨ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن حماد، ثنا أحمد بن يحيى الصوفي، ثنا إسحاق بن منصور، ثنا داود الطائي، عن حميد، عن أنس، قال: سمعت النبي - ﷺ - يلبي بحجة وعمرة معًا (^٤).\n\nوقال فيه:\n\n١٦٥٩ - حدثنا عبد اله بن محمد بن جعفر، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في البخاري (٧/ ٦٦٩ ح ٤٣٥٣ - ٤٣٥٤)، ومسلم في الحج (٢/ ٩١٥ ح ٢١٤ - ٢١٥/ ١٢٥١)، وأبو داود في المناسك (٢/ ١٦٣ ح ١٧٩٥)، والترمذى في الحج (٣/ ١٧٥ ح ٨٢١)، والنسائي في المناسك (٥/ ١١٣ - ١١٧ باب القران)، وابن ماجة في المناسك (٢/ ٩٨٩ ح ٢٩٦٨ - ٢٩٦٩)، وأحمد في المسند (٣/ ٢٢٥ ح ١٢٩٠٣).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":66},{"text":"حماد، ثنا أحمد بن يحيى الصوفي، ثنا إسحاق بن منصور، ثنا داود الطائي، ثنا يحيى بن أبي إسحاق، عن أنس، أنه سمع النبي - ﷺ - يلبي بعمرة وحجة، وقال: \"لبيك عمرة وحجة معًا\" (^١).\nوقال بعده:\n\n١٦٦٠ - حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا أبو طالب بن سوادة، ثنا إبراهيم بن إسحاق بن أبي العبيس قاضي الكوفة، ثنا إسحاق بن منصور، ثنا داود الطائي، حدثني يحيى بن أبي إسحاق شيخ من أهل البصرة أنه سمع أنس بن مالك يقول: سمعت النبي - ﷺ - يلبي بحجة وعمرة (^٢).\n\nوقال في مسعر:\n\n١٦٦١ - حدثنا علي بن إسحاق بن إبراهيم القاضي الأهواري، ثنا أحمد بن محمد بن الحسين، ثنا أبو بكر محمد بن الفضل بن يزيد بن الموفق مولده بالمدينة ومنشأه بخراسان، وسألت عنه أبا داود فقال: ثقة، ثنا يحيى بن هاشم، ثنا مسعر، عن وبرة، عن ابن عمر، قال: لبى رسول الله - ﷺ - بحجة وعمرة معًا (^٣).\n\nوقال في أحمد:\n\n١٦٦٢ - حدثنا أبو القاسم إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا محمد بن جعفر، وروح، قالا: ثنا سعيد، عن قتادة، عن أنس أن رسول الله - ﷺ - صرخ بهما جميعًا أو لبى بهما جميعًا (^٤).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه البخاري في الحج (٣/ ٦٣٠ ح ١٦٩١)، ومسلم في الحج (٢/ ٩٠١ ح ١٧٤/ ١٢٢٧) وأبو داود في المناسك (٢/ ١٦٥ ح ١٨٠٥)، وأحمد في المسند (٢/ ١٨٩ ح ٦٢٥٢).\n(^٤) أخرجه البخاري في الحج (٣/ ٤٧٧ ح ١٥٤٨)، ومسلم في الحج (٢/ ٩١٥ ح ٢١٤/ ١٢٥١).","vol":"2","page":67},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-555>باب ما جاء في الهدي</span>\nقال في ابن وهب:\n\n١٦٦٣ - حدثنا عبد الملك بن الحسن بن يوسف المعدل، ثنا عبد الله بن الصقر ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني جرير بن حازم، أنه سمع قتادة يحدث عن أنس بن مالك، أن صاحب بدن رسول الله - ﷺ - حدثه أن رسول الله - ﷺ - أمره إن عطب منها شيء أن ينحرها ثم يغمس نعلها في دمها ثم يضرب صفحتها ثم يدعها فلا يأكل هو ولا أصحابه منها (^١).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n١٦٦٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إبراهيم بن هاشم، ثنا موسى بن محمد بن حيان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا عبد الله بن المبارك، عن حرملة بن عمران، عن عبد الله بن الحارث، عن عرفة بن الحارث، قال: شهدت النبي - ﷺ - وأتى بالبدن في حجة الوداع (^٢).\n\nوقال في أحمد:\n\n١٦٦٥ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، ثنا محمد بن ميمون، عن جعفر، جمن أبيه، عن جابر، أن البدن التي نحر رسول الله - ﷺ - كانت مائة بدنة، نحر بيده ثلاث وستين، ونحر علي - ﵁ - ما غبر، وأمر النبي - ﷺ - من كل بدنة ببضعة، فجعلت في قدر، ثم شربا من مرقها (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود في المناسك (٢/ ١٥٢ ح ١٧٦٢)، والترمذي في الحج ٣٠/ ٢٤٤ ح ٩١٠)، وابن ماجة في المناسك (٢/ ٣١٠٦)، ومالك في الموطأ في الحج (١/ ٣٨٠ ح ١٤٨).\n(^٢) أخرجه أبو داود في المناسك (٢/ ١٥٣ - ١٥٤ ح ١٧٦٦)، والطبراني في الكبير (١٨/ ٢٦١ ح ٦٥٥)، وقال: عبد الله بن الحارث الأزدي (الكندي) لم يوثقه إلا ابن حبان.\n(^٣) أخرجه مسلم في الحج (ي ٢/ ٨٨٦ ح ١٨٤٧/ ١٢١) وأبو داود في المناسك (٢/ ١٨٩ ح ١٩٠٥) وابن ماجة في المناسك (٢/ ١٠٢٢ ح ٣٠٧٤) والدارمي في المناسك (٢/ ٦٧ ح ١٨٥٠ - ١٨٥١).","vol":"2","page":68},{"text":"وقال في الثوري:\n\n١٦٦٦ - حدثنا حبيب بن الحسن، وفاروق الخطابي في جماعة، قالوا: ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا أبو عاصم (ح).\nوحدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم، ثنا جعفر الصايغ، ثنا قبيصة، قالا: ثنا سفيان، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن الحكم، عن ابن عباس، قال: ساق النبي - ﷺ - مائة بدنة فيها جمل لأبي جهل عليه برة من فضة (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-556>باب فيما يقوم مقام البدنة</span>\n١٦٦٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن المعلى، ثنا سليمان بن عبد الرحمن، ثنا سليمان بن عياش، عن عطاء الخراساني، عن ابن عباس، أن رجلًا جاء إلى رسول الله - ﷺ - فقال: يا رسول الله، إني نذرت أن أنحر بدنة، فلم أجدها، فقال رسول الله - ﷺ -: \"اذبح مكانها سبع شياه\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-557>باب عن كم تجزئ البدنة</span>\nقال في مالك:\n\n١٦٦٨ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا محمد بن غالب، ثنا القعنبي، عن مالك (ح).\nوحدثنا محمد بن حميد، ثنا عبد الله بن أبي داود، ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد، حدثني أبي، عن جدي، عن يحيى بن أيوب، عن مالك، عن\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود في المناسك (٢/ ١٤٩ - ١٥٠ ح ١٧٤٩)، وابن ماجة في المناسك (٢/ ١٠٢٧ ح ٣٠٧٦)، وأحمد في المسند (١/ ٣٥٢ ح ٢٤٣٢).\n(^٢) أخرجه ابن ماجة في الأضاحي (٢/ ١٠٤٨ ح ٣١٣٦)، وأحمد في المسند (١/ ٤٠٥ ح ٢٨٤٣) والبيهقي في الكبرى (٥/ ٢٧٦ ح ٩٧٩٢).\nوكذا أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٥/ ٢٠١).","vol":"2","page":69},{"text":"أبي الزبير، عن جابر، قال: نحرنا مع رسول الله - ﷺ - في الحديبية البدنة عن سبعة (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-558>باب في ركوب البدنة</span>\nقال في مسعر:\n\n١٦٦٩ - حدثنا محمد بن عمر بن غالب، ثنا محمد بن المؤمل، ثنا محمد بن عوف، ثنا كثير بن عبيد، ثنا وكيع، عن مسعر، عن محمد بن جحادة، عن الحسن، عن أنس بن مالك، قال: رأى رسول الله - ﷺ - رجلًا يسوق بدنة، قال: \"اركبها\" قال: إنها بدنة، قال: \"اركبها ويلك\" (^٢).\n\nوقال فيه:\n\n١٦٧٠ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا أبو نعيم، ثنا مسعر، عن بكير بن الأخنس، عن أنس، قال: مر على رسول الله - ﷺ - ببدنة أو هدية، فقال للذي معها أو صاحبها: \"اركبها\" قال: إنها بدنة أو هدية، قال: \"وإن\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في الحج (٢/ ٩٥٥ ح ٣٥٠/ ١٣١٨)، وأبو داود في الضحايا (٣/ ٩٨ ح ٢٨٠٩) الترمذي في الحج (٣/ ٢٣٩ ح ٩٠٤)، والنسائي في الضحايا (٧/ ١٩٥ باب/ ما تجزئ عنه البقرة في الضحايا)، وابن ماجة في الأضاحي (٢/ ١٠٤٧ ح ٣١٣٢)، ومالك في الموطأ في الضحايا (٢/ ٤٨٦ ح ٩)، والدارمي في الأضاحي (٢/ ١٠٧ ح ١٩٥٥ - ١٩٥٦)، وأحمد في المسند (٣/ ٣٦٠ ح ١٤٣٥).\n(^٢) أخرجه البخاري في الأدب (١٠/ ٥٦٧ ح ٦١٥٩)، وفي الوصايا (٥/ ٤٥٠ ح ٢٧٥٤)، ومسلم في الحج (٢/ ٩٦٠ ح ٣٧٣/ ١٣٢٣) واللفظ للبخاري.\nوالترمذي في الحج (٣/ ٢٤٥ ح ٩١١) وقال: حديث أنس حديث حسن صحيح، والنسائي في المناسك (٥/ ١٣٨ باب ركوب البدنة)، وابن ماجة في المناسك (٢/ ١٠٣٦ ح ٣١٠٤)، والدارمي في المناسك (٢/ ٩٢ ح ١٩١٣)، وأحمد في المسند (٣/ ٢٨٣ ح ١٣٤٢٠).\n(^٣) أخرجه مسلم في الحج (٢/ ٩٦١ ح ١٣٢٣/ ٣٧٤)، والإمام أحمد في المسند (٣/ ٢٠٥ ج ١٢٧١٧).","vol":"2","page":70},{"text":"وقال فيه:\n\n١٦٧١ - حدثنا محمد بن عمر بن غالب، وعبد الله بن محمد بن عثمان الواسطي، قالا: ثنا محمد بن أحمد بن سعيد الواسطي، ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا مسعر، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال: مر بالنبي - ﷺ - رجل يسوق بدنة، فقال: \"اركبها\" قال: إنها بدنة، قال: \"اركبها\" قال: إنها بدنة، قال: \"اركبها\". قال: إنها بدنة، قال: \"اركبها ويحك أو ويلك\" (^١).\n\nوقال فيه:\n\n١٦٧٢ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى النيسابوري، ثنا محمد بن إسحاق الثقفي، ثنا محمد بن الصباح، ومحمد بن أبي عمر، قالا: ثنا سفيان، عن مسعر عن مختار بن فلفل، عن أنس بن مالك أن النبي - ﷺ - مر برجل يسوق بدنة، قال: \"اركبها\" قال: إنها بدنة، قال: \"ويلك اركبها\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-559>باب ما يقتل المحرم من الدواب</span>\nقال في أحمد:\n\n١٦٧٣ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، وأحمد بن جعفر، قالا: ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا هشيم، أنبا يحيى بن سعيد، وعبيد الله بن عمر، وابن عون، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي - ﷺ - سئل عما يقتل المحرم، قال: \"يقتل العقرب والفويسقة، والحدأة، والغراب، والكلب العقور\" (^٣).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه البخاري في بدء الخلق (٩/ ٤٠٦ ح ٣٣١٥)، ومسلم في الحج (٢/ ٨٥٧ ح ٧٢/ ١١٩٩) وأبو داود في المناسك (٢/ ١٧٦ ح ١٨٤٦)، والنسائي في المناسك (٥/ ١٤٧ باب ما يقتل المحرم من الدواب)، وابن ماجة في المناسك (٢/ ١٠٣١ ح ٣٠٨٨)، والدارمي في المناسك (٢/ ٥٦ ح ١٨١٦)، وأحمد في المسند (٢/ ٤ ح ٤٤٦٠) واللفظ له.","vol":"2","page":71},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-560>باب في المحرم يصيد الجراد</span>\nقال في بشر بن السري:\n\n١٦٧٤ - حدثنا محمد بن إبراهيم، ثنا إسحاق بن أحمد الخزاعي، ثنا محمد بن أبي عمر، ثنا بشر بن السري، ثنا حماد بن سلمة، عن أبي المهزم، عن أبي هريرة قال: كنا مع رسول الله - ﷺ - فاستقبلنا من رجل جراد، فجعلنا نقتلهن بسياطنا وعصينا، فسقط في أيدينا وقلنا: ما صنعنا ونحن محرمون، فسألنا النبي - ﷺ - فقال: \"لا بأس هو صيد البحر\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-561>باب في لحم الصيد يهدى للمحرم</span>\nقال في يحيى القطان:\n\n١٦٧٥ - حدثنا محمد بن أحمد، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج، أخبرني محمد بن المنكدر، عن معاذ بن عبد الرحمن التيمي، عن أبيه، قال: كنا مع طلحة ونحن حرم، فأهدي له طير، وطلحة راقد، فمنا من أكل، ومنا من تورع، فلما استيقظ طلحة وافق من أكله، وقال: أكلناه مع رسول الله - ﷺ - (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-562>باب فيمن كسر</span>\n١٦٧٦ - حدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم، ثنا محمد بن أحمد بن العوام، ثنا أبو عاصم، ثنا الحجاج بن أبي عثمان، حدثني يحيى بن أبي كثير، ثنا عكرمة مولى\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود في المناسك (٢/ ١٧٧ ح ١٨٥٤)، وقال: سمعت أبا داود يقول: أبو المهزم ضعيف، والترمذي في الحج (٣/ ١٩٨ ح ٨٥٠) وقال: غريب، وابن ماجة في الصيد (٢/ ١٠٧٤ ح ٣٢٢٢)، وأحمد في المسند (٢/ ٤١٠ ح ٨٠٨٠)، والبيهقي في الكبرى (٥/ ٣٣٨ ح ١٠٠١٦).\n(^٢) أخرجه مسلم في الحج (٢/ ٨٥٥ ح ١٩٧/ ١٦٥)، والنسائي في المناسك (٥/ ١٤٢ - ١٤٣ باب ما يجور للمحرم أكله من الصيد)، والدارمي في المناسك (٢/ ٦٠ ح ١٨٢٩)، وأحمد في المسند (١/ ٢٠٢ ح ١٣٨٧).","vol":"2","page":72},{"text":"لابن عباس عن الحجاج بن عمرو، قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"من كسر أو عرج فقد حل وعليه حجة أخرى\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-563>باب فسخ الحج إلى العمرة</span>\n١٦٧٧ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا أحمد بن إسحاق الحضرمي، ثنا وهيب، عن أيوب، عن أبي العالية، عن ابن عباس أن رسول الله - ﷺ - وأصحابه قدموا صبيحة رابعة وهم يلبون بالحج فأمرهم النبي - ﷺ - أن يجعلوها عمرة إلا من كان معه الهدي (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-564>باب الحج عن الغير</span>\n١٦٧٨ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الجرجاني، ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه، ثنا إسحاق بن راهويه، ثنا عبد الرزاق، ثنا الثوري، عن الشيباني، عن يزيد، عن ابن عباس، أن رجلًا سال النبي - ﷺ - قال: أحج عن أبي؟ قال: \"نعم، إن لم تجده خيرًا لم تجده شرًا\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-565>باب طواف القارن وغيره، والصلاة خلف المقام</span>\nقال في ابن مهدي:\n\n١٦٧٩ - حدثنا أحمد بن علي بن عبد الله الخزاز الكوفي، ثنا عبد الله بن محمد بن سوار، ثنا علي بن حسان العطار، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا هاني بن أيوب، عن طاوس، عن جابر بن عبد الله أن النبي - ﷺ - طافي طوافًا واحدًا للحج والعمرة (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود في المناسك (٢/ ١٧٩ ح ١٨٦٢ - ١٨٦٣)، والترمذي في الحج (٣/ ٢٦٨ ح ٩٤٠)، وقال: حديث حسن صحيح، والنسائي في المناسك (٥/ ١٥٦ باب فيمن أحصر بعدو)، وابن ماجة في المناسك (٢٨/ ١٠٢ ح ٣٠٧٧)، وأحمد في المسند (٣/ ٥٤٩ ح ١٥٧٣٧).\n(^٢) أخرجه البخاري في الحج (٣/ ٤٩٣ ح ١٥٦٤)، ومسلم في الحج (٩/ ٩٠٢ ح ١٩٨/ ١٢٤٠) وأبو داود في المناسك (٢/ ١٦٢ ح ١٧٩١)، وأحمد في المسند (١/ ٣٣١ ح ٢٢٧٨).\n(^٣) أخرجه الطبراني في الكبير (١٢/ ٢٤٥ ح ١٣٠٠٩).\n(^٤) أخرجه مسلم في الحج (٢/ ٨٨٣ ح ١٤٠/ ١٢١٥)، وأبو داود في المناسك (٢/ ١٨٦ ح ١٨٩٥).","vol":"2","page":73},{"text":"وقال في الشافعي:\n\n١٦٨٠ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو ثور، ثنا محمد بن إدريس، ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن عطاء، عن عائشة، عن النبي - ﷺ - قال: \"طوافك بالبيت وسعيك بين الصفا والمروة يجزيك لحجك وعمرتك\" (^١).\n\nوقال في ابن السماك:\n\n١٦٨١ - حدثنا إبراهيم بن أحمد المقرئ البزوري، ثنا أحمد بن عيسى العطار، ثنا هشام بن السري، ثنا حسين بن علي الجعفي، ثنا ابن السماك، عن عائذ، عن عطاء، عن عائشة، فالت: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الله تعالى يباهي بالطائفين\" (^٢).\n\nوقال في فضيل:\n\n١٦٨٢ - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى (ح)\nوحدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، قالا: ثنا الحميدي، ثنا فضيل بن عياض، عن عطاء بن السائب، عن طاوس، عن ابن عباس، أن النبي - ﷺ - قال: \"الطواف بالبيت صلاة إلا أن الله قد أحل فيه المنطق، فمن نطق فلا ينطق إلا بخير\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في الحج (٢/ ٨٨٠ ح ١٣٣/ ١٢١١)، وأبو داود في المناسك (٢/ ١٨٧ ح ١٨٩٧) واللفظ له، والبيهقي في الكبرى (٥/ ١٧٣ ح ٩٤١٩ - ٩٤٢٠).\n(^٢) أخرجه مسلم في الحج (٢/ ٩٨٢ ح ١٣٤٨/ ٤٣٦)، والنسائي في المناسك (٥/ ٢٠٢ باب ما ذكر في يوم عرفة)، وابن ماجة في المناسك (٢/ ١٠٠٢ ح ٣٠١٤)، والبيهقي في شعب الإيمان (٣/ ٤٧٣ ح ٤٠٩٧) واللفظ له.\n(^٣) أخرجه الترمذي في الحج (٣/ ٢٨٤ ح ٩٦٠)، والدارمي في المناسك (٢/ ٦٦ ح ١٨٤٧ - ١٨٤٨) والحاكم في المستدرك (١/ ٤٥٩)، والبيهقي في الكبرى (٥/ ١٣٨ ح ٩٢٩٢).","vol":"2","page":74},{"text":"١٦٨٣ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا علي بن محمد بن يحيى الخالدي الطوسي في كتابه، ثنا جعفر بن عبيد الله بسمرقند، ثنا علي بن إسحاق بن إبراهيم بن مسلم بن رزين، ثنا محمد بن الفضل، ثنا محمد بن سوقة، عن كرز، عن طاوس، عن ابن عباس، عن النبي - ﷺ - أنه قال: \"على الركن اليماني ملك موكل به منذ خلق السموات والأرض فإذا مررتم به فقولوا: ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار، فإنه يقول: آمين آمين\".\nقال كرز: إذا مررت بالحجر فكبر وصل على النبي - ﷺ - ثم قال: اللهم تصديقًا بكتبك، وأخذًا بسنة نبيك - ﷺ - (^١).\n\nوقال في الثوري:\n\n١٦٨٤ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا وكيع، عن سفيان، عن إبراهيم بن عبد الأعلى، عن سويد بن غفلة، قال: رأيت عمر بن الخطاب قَبَّل الحجر والتزمه، وقال: رأيت أبا القاسم بك حفيًا (^٢).\n\n١٦٨٥ - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ووكيع قالا: ثنا سفيان، عن إبراهيم بن عبد الأعلى، عن سويد بن غفلة، عن عمر أنه قتل الحجر، وقال: رأيت رسول الله - ﷺ - بك حفيًا (^٣).\n\n١٦٨٦ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى، ثنا أحمد بن حمدون، ثنا مقدم بن محمد الواسطي، ثنا عمي القاسم بن محمد، عن عبيد الله بن عمر، عن هشام بن عروة، عن عروة، عن عبد الرحمن بن عوف، قال: قال لي رسول الله - ﷺ -: \"يا أبا محمد، ما صنعت في استلام الحجر؟ \". قلت: استلمت وتركت. قال: \"أصبت\" (^٤).\n_________\n(^١) سبق تخريجه.\n(^٢) أخرجه مسلم في الحج (٢/ ٩٢٦ ح ٢٥٢/ ١٢٧١)، والنسائي في المناسك (٥/ ١٨٠ باب استلام الحجر الأسود)، وأحمد في المسند (١/ ٤٩ ح ٢٧٦).\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٣٢)، وقال: لم يروه عن عبيد الله إلا القاسم تفرد به مقدم.","vol":"2","page":75},{"text":"وقال في الثوري:\n\n١٦٨٧ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن عوف، قال: قال لي رسول الله - ﷺ -: \"كيف صنعت في استلامك الحجر؟ \"قلت: استلمت وتركت، قال: \"أصبت\" (^١).\n\nوقال في ابن أبي رواد:\n\n١٦٨٨ - حدثنا محمد بن أحمد بن علي بن مخلد، ثنا محمد بن يوسف بن الطباع، ثنا أبو نعيم، ثنا عبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر: أن رسول الله - ﷺ - كان يستلم الركن اليماني والحجر الأسود في كل طواف ولا يستلم الركنين الآخيرين (^٢).\n\nوقال فيه:\n\n١٦٨٩ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا مسلم بن سلام، ثنا أبو بكر بن عياش، عن ابن أبي رواد، عن مجاهد، عن ابن عمر، قال: كان رسول الله - ﷺ - يستلم الركن اليماني وركن الحجر، ولا يستلم غيرهما (^٣).\n\nوقال في أبي بكر بن عياش:\n\n١٦٩٠ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا محمد بن غالب بن حرب، ثنا يحيى بن يوسف الزمي، ثنا أبو بكر بن عياش، عن عبد العزيز بن رفيع، عن مجاهد، عن ابن عمر، قال: كان رسول الله - ﷺ - يستلم الركن اليماني والحجر الأسود ولا يستلم غيرهما (^٤).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه البخاري في الحج (٣/ ٥٥٣ ح ١٦٠٩)، ومسلم في الحج (٢/ ٩٢٤ ح ٢٤٤/ ١٢٦٧) وأبو داود في المناسك (٢/ ١٨٢ ح ١٨٧٦)، والنسائي في المناسك (٥/ ١٨٤ باب استلام الركنين في كل طواف)، والبيهقي في الكبرى (٥/ ١٢٩ ح ٩٢٥٩).\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":76},{"text":"وقال في الثوري:\n\n١٦٩١ - حدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم، ثنا جعفر بن محمد، ثنا قبيصة بن عقبة، ثنا سفيان الثوري، عن أيوب السختياني، عن نافع، عن ابن عمر قال: ما تركت استلام الحجر في رخاء ولا شدة منذ رأيت رسول الله - ﷺ - يستلمه (^١).\n\nوقال في ابن وهب:\n\n١٦٩٢ - حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن محمد البغوي، ثنا أحمد بن عيسى المصري، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن سالم، عن أبيه، قال: قبّل عمر الحجر، ثم قال: قد علمت أنك حجر، ولولا أني رأيت رسول الله - ﷺ - يقبّلك ما قبّلتك (^٢).\n\n١٦٩٣ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا ابن شيرويه، ثنا إسحاق بن راهويه، ثنا عيسى بن يونس، ثنا المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، قال: انطلقت مع عبد الله بن عمرو إلى البيت، فلما جئنا دبر الكعبة، قلت له: ألا نتعوذ قال: أعوذ بالله من النار ثم مضى حتى استلم الحجر، قام بين الركن والباب فوضع صدره ووجهه وبسط ذراعيه، ثم قال: هكذا رأيت رسول الله - ﷺ - فعل (^٣).\n\n١٦٩٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن علي الأبار، ثنا أمية بن بسطام ثنا يزيد بن زريع، عن روح بن القاسم، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر قرأ: ﴿وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾ [البقرة: ١٢٥] (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الحج (٣/ ٥٥٠ ح ١٦٠٦)، ومسلم في الحج (٢/ ٩٢٤ ح ٢٤٥/ ١٢٦٨).\n(^٢) أخرجه البخاري في الحج (٣/ ٥٤٠ ح ١٥٩٧)، ومسلم في الحج (٢/ ٩٢٥ ح ٢٤٩/ ١٢٧٠)، والترمذي (٣/ ٢٠٦ ح ٨٦٠) وقال: حديث عمر حديث حسن صحيح.\n(^٣) أخرجه أبو داود في المناسك (٢/ ١٨٧ ح ١٨٩٩)، وابن ماجة في المناسك (٢/ ٩٨٧ ح ٢٩٦٢) من طريق عبد الله بن عمرو.\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":77},{"text":"١٦٩٥ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا أبو أسامة، عن زكريا، عن أبي إسحاق، عن أبي ميسرة، قال: قال عمر: يا رسول الله، هذا مقام خليل ربنا تعالى؟ قال: \"نعم\" قال: أفلا نتخذه مصلى؟ قال: فنزلت ﴿وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾ [البقرة: ١٢٥] (^١).\n\nوقال في الشعبي:\n\n١٦٩٦ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، وأحمد بن جعفر بن حمدان، قالا: ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن جعفر (ح).\nوحدثنا محمد بن المظفر، ثنا علي بن الحسن بن الجنيد النيسابوري قالا: ثنا شعبة، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر، قال: قدم رسول الله - ﷺ - فطاف بالبيت وصلى خلف المقام ركعتين ثم خرج إلى الصفا (^٢).\nقال شعبة: وأخبرني أيوب، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر أنه قال: هو السنة.\nوقال بعده:\n\n١٦٩٧ - حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا عبد الغفار بن أحمد، وابن أبي داود، قالا: ثنا يحيى بن عثمان، ثنا بقية، ثنا شعبة، حدثني عمرو بن دينار، عن ابن عمر، قال: هي السنة يعني الركعتين (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-566>باب طواف الزيارة</span>\nقال في الثوري:\n\n١٦٩٨ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم،\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الصلاة (١/ ٦٠١ ح ٤٠٢)، ومسلم في فضائل الصحابة (٤/ ١٨٦٥ ح ٢٤/ ٢٣٩٩)، والترمذي في التفسير (٥/ ٢٠٦ ح ٢٩٥٩ - ٢٩٦٠)، وابن ماجة في الإقامة (١/ ٣٢٢ ح ١٠٠٩)، والدارمي في المناسك (٢/ ٦٧ ح ١٨٤٩).\n(^٢) أخرجه البخاري في الحج (٣/ ٥٦٦ ح ١٦٢٣)، ومسلم في الحج (٢/ ٩٠٥ ح ٢٣٣/ ١١٨٨).\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":78},{"text":"ثنا يزيد بن سنان البصري بمصر، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا سفيان، حدثني محمد بن طارق، عن طاوس، وأبي الزبير، عن ابن عباس، وعائشة أن رسول الله - ﷺ - أخر طواف الزيارة إلى الليل (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-567>باب في السعي:</span>\n١٦٩٩ - حدثنا فاروق الخطابي، ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي، عن مالك بن أنس، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر، قال: سمعت رسول الله - ﷺ - حين خرج من المسجد وهو يريد الصفا، وهو يقول: \"نبدأ بما بدأ الله به\" فبدأ بالصفا (^٢).\n\nوقال في الشافعي:\n\n١٧٠٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي (ح).\nوحدثني محمد بن إبراهيم بن قتيبة. وحدثنا محمد بن المظفر، ثنا محمد بن ريان، قال: ثنا حرملة بن يحيى قالا: ثنا الشافعي، ثنا عبد الله بن المؤمل المخزومي عن عمر بن عبد الرحمن بن محصن، عن عطاء بن أبي رباح، عن صفية بنت شيبة، قالت: أخبرتني فلانة بنت أبي تجرأة إحدى نساء بني عبد الدار، قالت: دخلت مع نسوة من قريش دار آل بني حسين ننظر إلى النبي - ﷺ - وهو يسعى بين الصفا والمروة فرأيته يسعى في بطن الوادي، وأن مئزره ليدور من شدة السعي، حتى أني لأقول: إني لأرى ركبتيه، وسمعته يقول: \"اسعوا فإن الله كتب عليكم السعي\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الترمذي في الحج (٣/ ٢٥٣ ح ٩٢٠) وقال: هذا حديث حسن صحيح، وابن ماجة في المناسك (٢/ ١٠١٧ ح ٣٠٥٩).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه أحمد في المسند (٦/ ٤٤٨ ح ٢٧٣٤)، والبيهقي في الكبرى (٥/ ١٥٨)، وذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٥٠) وقال: رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه عبيد الله بن المؤمل وثقه ابن حبان وقال: يخطئ وضعفه غيره. انظر نصب الراية (٣/ ٥٦ - ٥٧).","vol":"2","page":79},{"text":"وقال في أحمد:\n\n١٧٠١ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا يحيى، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر، قال: قال رسول الله - ﷺ - ورقى على الصفا: \"لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله أنجز وعده، وصدق عبده، وهزم الأحزاب وحده\" (^١).\n\n١٧٠٢ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان بن عيينة، ثنا عمرو، سألنا ابن عمر عن رجل اعتمر فطاف بالبيت سبعًا، وصلى ولم يطف بين الصفا والمروة أيقع بامرأته؟ فقال ابن عمر: قدم رسول الله - ﷺ - فطاف بالبيت سبعًا وصلى خلف القام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة، وقال: قال الله: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ [الأحزاب: ٢١] (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-568>باب ما جاء في عرفة والوقوف بها</span>\nقال في الثوري:\n\n١٧٠٣ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، قالا: ثنا أبو نعيم، ثنا زكريا بن أبي زائدة، عن عامر الشعبي، قال: حدثني عروة بن مضرس، أنه حج على عهد النبي - ﷺ - فلم يدرك الناس إلا ليلًا وهم بجمع، فانطلق إلى عرفات ليلًا، فأفاض منها ثم رجع إلى جمع، فأتى رسول الله - ﷺ - فقال: أعملت نفسي وأنضيت راحلتي فهل لي من حج؟ فقال: \"من صلى معنا صلاة الغداة بجمع، ووقف معنا حتى نفيض وقد أفاض قبل ذلك من عرفات ليلًا أو نهارًا فقد تم حجه، وقضى تفثه\" (^٣).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه أبو داود في المناسك (٢/ ٢٠٣ ح ١٩٥٠)، والترمذي في الحج (٣/ ٢٢٩ ح ٨٩١)، =","vol":"2","page":80},{"text":"وقال في شعبة:\n\n١٧٠٤ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة (ح).\nوحدثنا فاروق الخطابي، ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا سليمان بن حرب (ح).\nوحدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد، وسليمان قالا: ثنا أبو خليفة، ثنا أبو الوليد، قالا: ثنا شعبة، عن عبد الله بن أبي السفر، قال: سمعت الشعبي يحدث عن عروة بن مضرس بن أوس بن لام، قال: أتيت رسول الله - ﷺ - بجمع، قال سليمان وهو محرم: فقلت: هل لي من حج؟ فقال \"من صلى معنا هذه الصلاة، ووقف معنا هذا الموقف حتى نفيض وقد أفاض قبل ذلك من عرفات ليلًا أو نهارًا، فقد تم حجه وقضى تفثه\" (^١).\nوقال بعده:\n\n١٧٠٥ - حدثنا عمر بن أحمد بن عمر القاضي، ثنا علي بن العباس البجلي، ثنا ميمون بن الأصبغ (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبدان بن أحمد، ثنا محمد بن الحسن التسنيمي قالا: ثنا علي بن العباس البجلي، قالا: ثنا وهب بن جرير، ثنا شعبة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن عروة بن مضرس، قال: أتيت النبي - ﷺ - بجمع فقلت: يا رسول الله، جثت من جبلي طيء فهل لي من حج؟ فقال: \"مثله\" (^٢).\n_________\n= وقال: هذا حديث حسن صحيح، والنسائي في المناسك (٥/ ٢١٣ باب/ فيمن لم يدرك صلاة الصبح مع الإمام بالمزدلفة)، وابن ماجة في المناسك (٢/ ١٠٠٤ ح ٣٠١٦)، وأحمد في المسند (٤/ ٢٠ ح ١٦٢١٥).\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":81},{"text":"وقال بعده:\n\n١٧٠٦ - حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا أبو بكر بن أبي عاصم (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبدان وزكريا الساجي (ح).\nوحدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا القاسم بن زكريا المقرئ (ح).\nوحدثنا عمر بن أحمد بن عمر، ثنا علي بن العباس البجلي، قالوا: ثنا علي بن الحسين الدرهمي، ثنا أمية بن خالد، ثنا شعبة، عن سيار، عن الشعبي، عن عروة بن مضرس، قال: أتيت رسول الله - ﷺ - فقلت: يا رسول الله، إني أتيت من جبلي طئء لم أدع جبلًا إلا وقفت عليه، فهل لي من حج؟ فقال رسول الله - ﷺ -: \"من صلى هذه الصلاة معنا وقد أفاض قبل ذلك من عرفة ليلًا أو نهارًا، فقد تم حجه وقضى تفثه\" (^١).\nوقالا بعده:\n\n١٧٠٧ - حدثنا محمد بن محمد بن إسحاق الشلاتاني، وعمر بن نوح البجلي وسليمان بن أحمد قالوا: ثنا بكر بن عبد الوهاب، ثنا محمد بن معاوية الزيادي (ح).\nوحدثنا أحمد بن إسحاق، ثنا عباس بن حمدان الحنفي، ثنا ميمون بن الأصبغ قالا: ثنا سعيد بن عامر، ثنا شعبة، عن زبيد، عن الشعبي، عن عروة بن مضرس قال: أتيت رسول الله - ﷺ - بجمع فقلت: يا رسول الله، هل لي من حج؟ فقال: \"من صلى معنا هذه الصلوات في هذا المكان، وقد أفاض قبل ذلك من عرفات ليلًا أو نهارًا، فقد تم حجه وقضى تفثه\" (^٢).\n\n١٧٠٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثنا عبد الله بن عبد المؤمن الواسطي، ثنا عبيد بن عقيل، عن عمر بن ذر، عن عطاء،\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":82},{"text":"عن ابن عباس، عن النبي - ﷺ - قال: \"من أدرك عرفة قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك\" (^١).\n\nوقال في الثوري:\n\n١٧٠٩ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله (ح).\nوحدثنا أحمد بن جعفر النسائي، ثنا يوسف القاضي (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا معاذ بن المثنى، قالوا: ثنا محمد بن كثير، أنبأ سفيان، عن بكير بن عطاء، عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي، قال: أتيت رسول الله - ﷺ - وهو بعرفة، فجاء أناس أو نفر من أهل نجد، قال: فأمروا رجلًا ننادى: يا رسول الله كيف الحج؟ فأمر رجلًا فأذن: \"الحج يوم عرفة من جاء قبل صلاة الصبح من ليلة بجمع تم حجه، أيام منى ثلاثة من تعجل في يومين فلا إثم عليه، ومن تأخر فلا إثم عليه\". ثم أردف رجلًا فجعل ينادي به (^٢).\n\n١٧١٠ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا يعقوب بن يوسف بن عاصم البخاري، ثنا محمد بن عيسى بن حبان، ثنا محمد بن الفضل، عن كرز بن وبرة، عن طاوس قال: سمعت ابن عباس يقول: إذا كان صبيحة يوم عرفة وقوض أهل منى أبنيتهم متوجهين إلى عرفات، نادى جبريل بصوت يسمعه ما بين الأرض إلى السماء إلا الثقلان: توجهوا فقد غُفرت ذنوبكم وأوجبت أجوركم عطية من الله. (^٣) هكذا حدثناه موقوفًا.\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الكبير (١١/ ٢٠٢ ح ١١٤٩٦)، وفي الأوسط (٥/ ٢٨٥ ح ٥٣٢٩)، وذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٥٧ - ٢٥٨) وقال: رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عمر بن قيس المكي وهو ضعيف متروك.\n(^٢) أخرجه أبو داود في المناسك (٢/ ٢٠٣ ح ١٩٤٩)، والترمذي في الحج (٣/ ٢٨٨ ح ٨٨٩ - ٨٩٠)، والنسائي في المناسك (٥/ ٢٠٦ باب فرض الوقوف بعرفة)، وأحمد في المسند (٤/ ٣٨٠ ح ١٨٧٩٨ - ١٨٨٠٠).\n(^٣) إسناده ضعيف جدًا: محمد بن عيسى بن حبان متروك الحديث. انظر لسان الميزان لابن حجر (٥/ ٣٧٦)، وفي الحلية (٥/ ٨٢ - ٨٣).","vol":"2","page":83},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-569>باب الذكر يوم عرفة</span>\nقال في الثوري:\n\n١٧١١ - حدثنا أبو إسحاق بن حمزة، حدثني أبو العباس بن سعيد، ثنا جعفر يعني محمد بن مروان، حدثني أبي، ثنا إبراهيم بن هراسة، عن سفيان، عن محمد بن أبي حميد، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي - ﷺ - أنه كان أكثر دعائه يوم عرفة: \"لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-570>باب الخطبة وقضاء الحج</span>\nقال في محمد بن أبي رواد:\n\n١٧١٢ - حدثنا محمد بن عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا إسماعيل بن هود، ثنا أبو هشام عبد الرحيم بن هارون الغساني، عن عبد العزيز بن أبي رواد (ح).\nوحدثنا محمد بن عبد الرحمن بن مخلد، ثنا سهل بن موسى، ثنا مسلم بن حاتم أبو حاتم الأنصاري، ثنا بشار بن بكير الحنفي، ثنا عبد العزيز بن أبي رواد، قالا: عن نافع، عن ابن عمر، قال: خطبنا رسول الله - ﷺ - عشية عرفة، فقال: \"يا أيها الناس، إن الله تعالى قد تطول عليكم في مقامكم هذا، فقبل من محسنكم وأعطى محسنكم ما سأل ووهب مسيئكم لمحسنكم إلا التبعات فيما بينكم. أفيضوا على اسم الله\" فلما كان غداة جمع قال: \"أيها الناس، إن الله تعالى قد تطول عليكم في مقامكم هذا فقبل من محسنكم وأعطى محسنكم ما سأل، ووهب مسيئكم لمحسنكم والتبعات فيما بينكم عوضها من عنده، أفيضوا على اسم الله\" فقال أصحابه. يا رسول الله، أفضت بنا بالأمس كئيبًا حزينًا، وأفضت بنا اليوم فرحًا مسرورًا، قال: \"سألت ربي بالأمس شيئًا، لم يجُد لي به سألته التبعات فأبى عليّ،\n_________\n(^١) ذكره الحافظ الهيثمي وقال: رواه أحمد ورجاله موثقون. انظر مجمع الزوائد (٣/ ٢٥٥)، والبيهقي في شعب الإيمان (٣/ ٣٥٨ ح ٣٧٦٧)، وانظر الدر المنثور (١/ ٢٨٨).","vol":"2","page":84},{"text":"فلما كان اليوم التالي أتاني جبريل ﵇ فقال: يا محمد إن الله تعالى قد أقر عينك بالتبعات\" (^١).\nالسياق لبشار بن بكير، وحديث هشام فيه اختصار، وقال فيه: \"فإذا كان غدًا بجمع، قال الله ﷿ لملائكته: اشهدوا أني قد غفرت لهم التبعات وعلي النوافل\".\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-571>باب الإفاضة من عرفة</span>\n١٧١٣ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا العباس بن الفضل البصري الأزرق (ح).\nوحدثنا حبيب بن الحسن، ثنا عمر بن حفص السدوسي، ثنا عاصم بن علي، قالا: ثنا همام، ثنا قتادة، عن عزرة، عن الشعبي، عن أسامة بن زيد، قال: كنت رديف رسول الله - ﷺ - من عرفة، فلم ترفع ناقته رجلها عادية حتى بلغت جمعًا (^٢).\n\nوقال في مسعر:\n\n١٧١٤ - حدثنا عبد الله بن الحسين بن بابويه الصوفي الوراق النيسابوري، ثنا محمد بن محمد بن علي الأنصاري، ثنا أحمد بن يوسف بن عيسى الزهري المروزي، ثنا إسحاق بن يونس بن نافع، ثنا نعيم بن ميسرة، ثنا مسعر، عن أبي الزبير، عن جابر قال: دفع رسول الله - ﷺ - وعليه السكينة، وأمرهم بالسكينة، وأوضعوا في وادي محسر، وأمرهم بمثل حصى الخذف، وقال: \"خذوا عني مناسككم لعلي لا أحج بعد عامي هذا\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الإمام الطبري في تفسيره (٢/ ٣٠٧ ح ٣٨٤٧)، وابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٢١٥).\n(^٢) أخرجه البيهقي في الكبرى (٥/ ٢٠٦ ح ٩٥٣٢).\n(^٣) أخرجه مسلم في الحج (٢/ ٩٤٣ ح ٣١٠/ ١٢٩٧)، وأبو داود في المناسك (٢/ ٢٠٧ ح ١٩٧٠)، والنسائي في المناسك (٥/ ٢١٩ باب الركوب إلى الجمار واستظلال المحرم)، وأحمد في المسند (٣/ ٣٩٠ - ٣٩١ ح ١٤٤٣٢).","vol":"2","page":85},{"text":"وقال فيه:\n\n١٧١٥ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا محمد بن عمرو بن بشر، ثنا أبو كريب، ثنا حفص بن غياث، عن أشعث، والأعمش، والحجاج، وابن أبي ليلى، وأرى مسعرًا ذكره كلهم عن الحكم بن عتيبة، عن مقسم، عن ابن عباس، أن النبي - ﷺ - أفاض من عرفات، وخلفه أسامة بن زيد والفضل بن عباس، فما زال يسير على هيئة، حتى أتى منى (^١).\nقلت: صوابه \"حتى أتى جمعًا\".\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-572>باب الإفاضة من المزدلفة</span>\n١٧١٦ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، قال: سمعت عمرو بن ميمون، يقول: شهدت عمر بن الخطاب بجمع بعدما صلى الصبح وقف فقال: إن المشركين كانوا لا يفيضون حتى تطلع الشمس ويقولون: أشرق ثبير، وإن رسول الله - ﷺ - خالفهم فأفاض قبل طلوع الشمس (^٢).\n\nوقال في مسعر:\n\n١٧١٧ - حدثنا عبد الله بن الحسين بن بالويه الوراق، ثنا محمد بن محمد بن علي، ثنا أحمد بن يوسف بن عيسى، ثنا إسحاق بن يونس، ثنا نعيم بن ميسرة؛ ثنا مسعر، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر، أن النبي - ﷺ - دفع من جمع قبل طلوع الشمس (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود في المناسك (٢/ ١٩٦ ح ١٩٢٠)، وأحمد في المسند (١/ ٣٥٢ ح ٢٤٣١)، والبيهقي في الكبرى (٥/ ١٩٣ ح ٩٤٨٤).\n(^٢) أخرجه البخاري في الحج (٣/ ٦٢٠ ح ١٦٨٤)، وأبو داود في المناسك (٢/ ٢٠١ ح ١٩٣٨)، والترمذي في الحج (٣/ ٢٣٣ ح ٨٩٦) وقال: هذا حديث حسن صحيح، والنسائي في المناسك (٥/ ٢١٥ باب وقت الإفاضة من جمع)، وابن ماجة في المناسك (٢/ ١٠٠٦ ح ٣٠٢٢)، وأحمد في المسند (١/ ٤٩ ح ٢٧٧).\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":86},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-573>باب تقديم الضعفة من المزدلفة</span>\nقال في حماد بن زيد:\n\n١٧١٨ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا الحسن بن علي المتوكل المخزومي، ثنا أبو سعيد الحداد أحمد بن داود، ثنا حماد بن زيد، عن عبيد الله بن أبي يزيد، أنه سمع ابن عباس يقول: بعثني رسول الله - ﷺ - في أهله من جمع بليل (^١).\n\nوقال في بشر بن السري:\n\n١٧١٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن زكريا العائذي، ثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، ثنا بشر بن السري، ثنا سفيان الثوري، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عطاء، عن ابن عباس أن النبي - ﷺ - قدمه في المزدلفة إلى منى في ضعفة أهله (^٢).\n\nوقال في ابن أبي الحواري:\n\n١٧٢٠ - حدثنا أحمد بن إسحاق، ثنا إبراهيم بن نايلة (ح).\nوحدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أحمد بن أبي الحواري، ثنا عبد الله بن وهب، عن يونس، عن الزهري، عن سالم، قال: كان أبي يقدم ضعفته من مزدلفة إلى منى، ويذكر أن النبي - ﷺ - كان يفعله (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الحج (٣/ ٦١٤ ح ١٦٧٧)، ومسلم في الحج (٢/ ٩٤١ ح ٩٣٠٠/ ١٢٣)، والترمذي في الحج (٣/ ٢٣٠ ح ٨٩٢).\n(^٢) أخرجه البخاري في الحج (٣/ ٦١٥ ح ١٦٧٨)، ومسلم في الحج (٢/ ٩٤١ ح ٣٠١ - ٣٠٢/ ١٢٩٣)، وأحمد في المسند (١/ ٢٩ ح ١٩٢٥)، ورواه أبو داود (٢/ ٢٠١ ح ١٩٣٩) من طريق ابن عباس - ﵄ -.\n(^٣) أخرجه الخاري في الحج (٣/ ٦١٤ ح ١٦٧٦)، ومسلم في الحج (٢/ ٩٤١ ح ٣٠٤/ ١٢٩٥).","vol":"2","page":87},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-574>باب في رمي الجمار</span>\nقال في ابن مهدي:\n\n١٧٢١ - حدثنا أبو إسحاق بن حمزة، ثنا إبراهيم بن هاشم، ثنا إبراهيم بن عرعرة، ثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن حجاج، عن عطاء، عن ابن عباس، عن النبي - ﷺ - قال: \"لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس\" (^١).\n\n١٧٢٢ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا هوذة بن خليفة، ثنا عوف الأعرابي، عن زياد بن حصين، عن أبي العالية، عن ابن عباس، قال: قال لي رسول الله - ﷺ - غداة العقبة وهو على راحلته: \"هات القط لي\". فلقطت له حصيات من حصي الخذف، فلما وضعتهن في يده، قال: \"نعم مثل هؤلاء ثلاث مرات، وإياكم والغلو، فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين\" (^٢).\n\nوقال في سعيد بن عبد العزيز:\n\n١٧٢٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو عامر محمد بن إبراهيم الصوري، ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، ثنا عبد الله بن كثير الطويل القاري، عن سعيد بن عبد العزيز، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله - ﷺ - رمى الجمرة يوم النحر، وقال: \"هذا يوم الحج الأكبر\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود في المناسك (٢/ ٢٠١ ح ١٩٤٠)، والترمذي في الحج (٣/ ٢٣١ ح ٨٩٣)، وقال: حديث حسن صحيح، والنسائي في المناسك (٥/ ٢٢٠ باب/ النهي عن رمي جمرة العقبة قبل طلوع الشمس)، وأحمد في المسند (١/ ٣٠٧ ح ٢٠٨٧)، والطبراني (١١/ ٣٥، ٣٨٥، ٣٩٨)، والحافظ أبو نعيم في الحلية (٩/ ٢٦).\n(^٢) أخرجه النسائي في المناسك (٥/ ٢١٨ باب التقاط الحصى)، وابن ماجة في المناسك (٢/ ١٠٠٨ ح ٣٠٢٩)، وأحمد في المسند (١/ ٢٨٣ ح ١٨٥٦)، والطبراني (١٨/ ٢٨٩).\n(^٣) أخرجه البخاري في الحج (٣/ ٦٧١ ح ١٧٤٢)، وأبو داود في المناسك (٢/ ٢٠٢ ح ١٩٤٥)، وابن ماجة في المناسك (٢/ ١٠١٦ ح ٣٠٨٥)، والبيهقي في الكبرى (٥/ ٢٢٧ ح ٩٦١٣)، وكذا ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ٢٦٣)، والسيوطي في الدر المنثور (٣/ ٢١١).\nوذكره الحافظ أبو نعيم في الحلية (١٠/ ٢٧٤).","vol":"2","page":88},{"text":"وقال في الثوري:\n\n١٧٢٤ - حدثنا الحسن بن علي الوراق، ثنا القاسم بن زكريا، ثنا ابن قبيصة، ثنا أبي، عن سفيان، عن أيمن بن نايل، عن قدامة بن عبد الله، قال: رأيت النبي - ﷺ - يرمي جمرة العقبة على ناقة صهباء لا ضرب ولا طرد ولا إليك إليك (^١).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n١٧٢٥ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثني أيمن بن نايل، عن قدامة، قال: رأيت رسول الله - ﷺ - يرمي الجمرة يوم النحر على ناقة صهباء لا ضرب ولا طرد ولا إليك إليك (^٢).\n\n١٧٢٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا عبد المؤمن بن علي الزعفواني، ثنا عبد السلام بن حرب، عن الحجاج، عن القاسم بن أبي بزة والقاسم بن الوليد، عن طلحة بن مطرف، عن مجاهد، عن ابن عمر، قال: سأل رجل النبي - ﷺ - عن رمي الجمار وما له فيه؟ فسمعته يقول: \"تجد ذلك عند ربك أحوج ما تكون إليه\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-575>باب في النزول بمنى</span>\n١٧٢٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن زكريا الإيادي بمدينة جبلة، ثنا يزيد بن قيس، ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، عن إبراهيم بن طهمان،\n_________\n(^١) أخرجه الترمذي في الحج (٣/ ٢٣٨ ح ٩٠٣)، وقال: حديث حسن صحيح، والنسائي في المناسك (٥/ ٢١٩ باب/ الركوب إلى الجمار واستظلال المحرم)، والبيهقي في الكبرى (٥/ ١٦٤ ح ٩٣٨٥)، والدارمي في المناسك (٢/ ٨٧ ح ١٩٠١).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه الطبراني في الكبير (١٢/ ٤٠١ ح ١٣٤٧٩)، وفي الأوسط (٤/ ٢٦٣ ح ٤١٤٧)، وذكره الحافظ الهيثمي وقال: رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه الحجاج بن أرطاة وفيه كلام انظر/ مجمع الزوائد (٣/ ٢٦٣).","vol":"2","page":89},{"text":"عن الحكم بن عتيبة، عن طاوس، عن ابن عباس قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول ونحن بمنى: \"لو يعلم أهل الجمع بمن حلوا لاستبشروا بالفضل بعد المغفرة\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-576>باب فيمن قدم حلقًا أو رميًا أو طوافًا</span>\nقال في أبي بكر بن عباش:\n\n١٧٢٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عباس الأسفاطي، ثنا أحمد بن يونس (ح).\nوحدثنا جعفر بن محمد، ثنا أحمد بن يونس (ح).\nوحدثنا جعفر بن محمد، ثنا أبو حصين، ثنا يحيى الحماني، قالا: ثنا أبو بكر بن عياش، ثنا عبد العزيز بن رفيع، عن عطاء، عن ابن عباس، نال: جاء رجل إلى النبي - ﷺ - فقال: يا رسول الله، زرت قبل أن أرمي؟ قال: \"ارم ولا حرج\" قال: حلقت قبل أن أرمي؟ قال: \"ارم ولا حرج\" قال: ذبحت قبل أن أرمي؟ قال: \"ارم ولا حرج\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-577>باب في أهل السقاية</span>\n١٧٢٩ - حدثنا محمد بن إسحاق، ثنا إبراهيم بن سعدان، ثنا بكر بن بكار، ثنا عبد الله بن عون، عن نافع، عن ابن عمر، أن العباس استأذن رسول الله - ﷺ - أن يبيت بمكة ليالي منى، فأذن له من أجل سقايته (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الكبير (١١/ ٥٣ ح ١١٠٢١)، وذكره الحافظ الهيثمي وقال: رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده من لم أعرفه. انظر/ مجمع الزوائد (٣/ ٢٨٠).\n(^٢) أخرجه البخاري في الحج (٣/ ٦٥٣ ح ١٧٢٢)، ومسلم في الحج (٢/ ٩٥٠ ح ٣٣٤/ ١٣٠٧) واللفظ للبخاري.\n(^٣) أخرجه البخاري في الحج (٣/ ٦٧٦ ح ١٧٤٣ - ١٧٤٥)، ومسلم في الحج (٢/ ٩٥٣ ح ٣٤٦/ ١٣١٠)، وأبو داود في المناسك (٢/ ٢٠٥ ح ١٩٥٩)، وأحمد في المسند (٢/ ٢٧ ح ٤٦٩٠) من طريق ابن عمر.","vol":"2","page":90},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-578>باب ما جاء في منى</span>\nقال في مالك:\n\n١٧٣٠ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا، ثنا محرز بن سلمة، ثنا مالك، عن محمد بن عمرو بن حلحلة، عن محمد بن عمران الأنصاري، قال: قال ابن عمر: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا كنت بين الأخشبين من منى - ونحا بيده نحو المشرق - فإن هناك واديًا يقال له: السريرة، سر تحتها سبعون نبيًا\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-579>باب الخطبة</span>\n١٧٣١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا إبراهيم بن محمد بن ميمون، ثنا موسى بن عثمان الحضرمي، عن أبي إسحاق، عن البراء، وزيد بن أرقم، قالا: سمعنا رسول الله - ﷺ - يقول: \"إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-580>باب النهي عن الحلق في غير حج أو عمرة</span>\nقال في فضيل:\n\n١٧٣٢ - حدثنا عبد الله بن عدي في كتابه، وحدثني عنه ثابت بن أسد، ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم، ثنا حماد بن الحسن، ثنا عمر بن بشر المكي، ثنا فضيل بن عياض، قال: سمعت عبد الملك بن جريج، حدثني عطاء، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا توضع النواصي إلا في حج أو عمرة، فما سوى ذلك فمثله\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه النسائي في المناسك ٥٠/ ٢٠٠ باب/ ما ذكر في منى)، ومالك في الموطأ في الحج (١/ ٤٢٣ - ٤٢٤ ح ٢٤٩)، وأحمد في المسند (٢/ ١٨٨ ح ٦٢٣٨).\n(^٢) أخرجه الطبراني في الكبير (٥/ ١٩١ ح ٥٠٥٦)، وفي الأوسط (٥/ ٣٣٩ ح ٥٤٨٨) وذكره الحافظ الهيثمي وقال: رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه إبراهيم بن محمد بن ميمون وهو ضعيف. انظر/ مجمع الزوائد (٣/ ٢٧٤).\n(^٣) إسناده ضعيف، حماد مجهول، وعمر بن بشر ضعيف، وذكره في الحلية (٨/ ١٣٩).","vol":"2","page":91},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-581>باب في زيارة البيت</span>\n١٧٣٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن يزيد التوزي، ثنا الوليد بن شجاع، ثنا محمد بن حمزة الرقي، عن الخليل بن مرة، عن الوضين بن عطاء، عن يزيد بن مرثد، عن أبي ذر، عن النبي - ﷺ - قال: \"إن داود - ﵇ - قال: إلهي ما حق عبادك عليك إذا هم زاروك في بيتك، فإن لكل زائر على المزور حقًا؟ قال: يا داود إن لهم عليّ أن أعافيهم في الدنيا، وأغفر لهم إذا لقيتهم\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-582>باب فيمن حج من الأنبياء - صلى الله على نبينا وعليهم</span>\n١٧٣٤ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحسن بن موسى الأشيب، وعفان بن مسلم، قالا: ثنا حماد بن سلمة، ثنا داود بن أبي هند، عن أبي العالية، عن ابن عباس، أن النبي - ﷺ - أتى على وادي الأزرق، فقال: \"ما هذا الوادي؟ \" قيل: وادي الأزرق. فقال: \"كأني أنظر إلى موسى ﵇ وله جوار إلى ربه تعالى بالتلبية\" ثم مر على ثنية، فقال: \"ما هذه الثنية؟ \". قيل: ثنية كذا وكذا. قال: \"كأني أنظر إلى يونس بن متى ﵇ على ناقة جعدة حمراء خطامها من ليف وعليه جبة من صوف\" (^٢).\n\n١٧٣٥ - حدثنا عيد الله بن محمد بن جعفر، ثنا موسى بن هارون، ثنا سعيد بن يحيى بن سعيد، ثنا أبي، ثنا يزيد بن سنان، عن زيد بن أبي أنيسة، عن عاصم عن زر، عن عبد الله، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"كأني أنظر إلى موسى بن عمران محرمًا في هذا الوادي بين قطوانتين\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الأوسط (٦/ ١٤٤ ح ٦٠٣٧).\n(^٢) أخرجه مسلم في الإيمان (١/ ١٥٢ ح ٢٦٨ - ٢٦٩/ ١٦٦)، وابن ماجة في المناسك (٢/ ٩٦٥)، وأحمد في المسند (١/ ٢٨٣ ح ١٨٥٩)، والبيهقي في شعب الإيمان (٣/ ٤٤٠ ح ٤٠٠٤).\n(^٣) أخرجه الطبراني في الكبير (١٠/ ١٤٢ ح ١٠٢٥٥)، وفي الأوسط (٦/ ٣٠٧ - ٣٠٨ ح ٦٤٨٧) وذكره الحافظ الهيثمي وقال: رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط وإسناده حسن.\nانظر/ مجمع الزوائد (٣/ ٢٢٤).","vol":"2","page":92},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-583>باب في الحج والعمرة والمتابعة بينهما</span>\n١٧٣٦ - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا أحمد بن موسى الغراد ثنا الوليد بن أبي بدر، ثنا عنبسة بن عبد الواحد، عن أيوب السختياني، عن أبي قلابة، أن النبي - ﷺ - قال: \"عملان لا عمل أفضل منهما إلا مثلهما، حجة مبرورة، وعمرة\" (^١).\n\n١٧٣٧ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة؛ وحدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا أبو خالد الأحمر، قال: سمعت عمرو بن قيس، عن عاصم، عن شقيق، عن عبد الله قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة، وليس للحجة المبرورة ثواب دون الجنة\" (^٢).\n\n١٧٣٨ - حدثنا أحمد بن إبراهيم بن يوسف، ثنا إبراهيم بن فهد، ثنا حرمي بن حفص، ثنا أبان بن يزيد العطار، عن مالك بن ديثار، عن القاسم، عن عائشة قالت: قلت: يا رسول الله، يرجع الناس بحج وعمرة، وأرجع بحجة؟ قال: فبعثها مع عبد الرحمن بن أبي بكر إلى التنعيم فاعتمرت وحملها على قتب (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-584>باب العمرة في رمضان</span>\nقال في الثوري:\n\n١٧٣٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا الفريابي، ثنا سفيان، عن جابر، وبيان، عن الشعبي، عن وهب بن خنبش،\n_________\n(^١) إسناده ضعيف، وذلك لأنه مرسل، وأخرجه أحمد في المسند (٤/ ١٤٠ - ١٤١ ح ١٧٠٢٩).\nوأخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٣/ ٢٧).\n(^٢) أخرجه الترمذي في الحج (٣/ ١٦٦ ح ٨١٠)، وقال: حديث حسن صحيح، والنسائي في المناسك (٥/ ٨٧ باب/ فضل المتابعة بين الحج والعمرة)، والإمام أحمد في المسند (١/ ٥٠٣ ح ٣٦٦٨).\n(^٣) أخرجه البخاري في الحج (٣/ ٤٩٢ ح ١٥٦١)، ومسلم في الحج (٢/ ٨٨٠ ح ١٣٤/ ١٢١١).","vol":"2","page":93},{"text":"قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"عمرة في رمضان تعدل حجة\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-585>باب الصلاة في الكعبة</span>\nقال في مسعر:\n\n١٧٤٠ - حدثنا علي بن أحمد بن علي المصيصي، ثنا أحمد بن خليد الحلبي، ثنا أبو نعيم، ثنا مسعر، قال: سمعت سماك الحنفي يقول: سألت ابن عمر عن الصلاة في البيت، فقال: صلِ فيه فإن رسول الله - ﷺ - صلى فيه، وسيأتي آخر فينهاك فلا تطعه، فاتيت ابن عباس فسألته فقال: ائتم به كله ولا تجعل منه شيئًا خلفك (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-586>باب الصلاة في الحجر</span>\nقال في شعبة:\n\n١٧٤١ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا يحيى بن محمد بن صاعد، ثنا أحمد بن منصور، ثنا نعيم بن حماد، ثنا حرمي بن عمارة بن أبي حفصة، عن شعبة، عن محمد بن إبراهيم الهاشمي، عن إدريس الأودي، عن أبيه لم يذكر أبا هريرة، أن النبي - ﷺ - كان إذا صلى في الحجر قام عمر على رأسه بالسيف (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-587>باب ليس على الحائض طواف الوداع</span>\n١٧٤٢ - حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة، ثنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا إبراهيم بن الحجاج، ثنا وهيب، ثنا عبد الله بن طاوس، عن أبيه،\n_________\n(^١) أخرجه ابن ماجة في المناسك (٢/ ٩٩٦ ح ٢٩٩١ - ٢٩٩٢) في الزوائد: حديث وهب بن خبش، إسناد الطريق الأول من طريق صحيح، وإسناد الطريق الثاني ضعيف لضعف داود بن يزيد، وأحمد في المسند (٤/ ٢١٨ ح ١٧٦١١).\n(^٢) قال الحافظ أبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٤١): مشهور من حديث مسعر عن سماك.\n(^٣) وقال الحافظ أبو نعيم في الحلية (٧/ ١٦٦): قال حرمي: سمعه شعبة عن محمد بن إبراهيم.\nوالحديث إسناده ضعيف: إدريس الأودي مجهول، والحديث مرسل.","vol":"2","page":94},{"text":"قال: سمعت ابن عمر يقول في أول أمره في الحائض: لا تنفر، ثم سمعته يقول: إن رسول الله - ﷺ - رخص لهن (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-588>باب في الحجر الأسود وشهادته</span>\n١٧٤٣ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن سلمة، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي - ﷺ - قال: \"يجيء الحجر الأسود يوم القيامة وله عينان يبصر بهما ولسان ينطق به، يشهد لمن استلمه بحق\" (^٢).\n\n١٧٤٤ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان (ح).\nوحدثنا إسحاق بن محمد بن علي، ثنا إبراهيم بن يوسف بن خالد، قالا: ثنا عباس بن الوليد، ثنا بشر بن منصور، عن عمران بن عبد الله، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"يبعث الله الحجر الأسود يوم القيامة له عينان يبصر بهما، ولسان ينطق به، يشهد لمن استلمه بالوفاء\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-589>باب فيمن يغزو مكة</span>\nقال في مسعر:\n\n١٧٤٥ - حدثنا إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين، ثنا عبيد بن غنام بن حفص بن غياث، قال: وجدت في كتاب عمي ابن حفص بن غياث: ثنا أبي، عن مسعر عن طلحة بن مصرف، عن أبي مسلم الأغر، عن أبي هريرة، عن رسول الله -\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الحج (٣/ ٦٨٦ ح ١٧٦١)، والدارمي في المناسك (٢/ ٩٩ ح ١٩٣٣).\n(^٢) أخرجه الترمذي في الحج (٣/ ٢٨٥ ح ٩٦١) وقال: حديث حسن، وابن ماجة في المناسك (٢/ ٩٨٢ ح ٢٩٤٤)، والدارمي في المناسك (٢/ ٦٣ ح ١٨٣٩)، وذكره الحافظ الهيثمي، وقال: رواه الطبراني في الكبير من طريق بكر بن محمد القرشي عن الحارث بن غسان وكلاهما لم أعرفه، انظر/ مجمع الزوائد (٣/ ٢٤٥).\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":95},{"text":"ﷺ - قال: \"لا تنتهي البعوث عن غزو بيت الله حتى يخسف بجيش منهم\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-590>باب في حرمة مكة</span>\n١٧٤٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا أبو حسان الزيادي، ثنا شعيب بن صفوان، عن عطاء بن السائب، عن طاوس، عن ابن عباس عن النبي - ﷺ - قال: \"إن الله تعالى حرم هذا البلد يوم خلق السموات والأرض، وصاغه حين صاغ الشمس والقمر وما حياله من السماء حرام، وأنه لا يحل لأحد قبلي وإنما أحل لي ساعة من نهار ثم عاد كما كان\" فقيل له: هذا خالد بن الوليد يقتل، فقال: \"قم يا فلان فائت خالد بن الوليد فقل له فليرفع يده من القتل\" فأتاه الرجل فقال: إن نبي الله - ﷺ - يقول: \"اقتل من قدرت عليه\". فقتل سبعين إنسانًا، فأتى النبي - ﷺ - فذكر ذلك له، فأرسل إلى خالد، فقال: \"ألم أنهك عن القتل؟ \". فقال: جاءني فلان فأمرني أن أقتل من قدرت عليه، فأرسل إليه فقال: \"ألم آمرك أن تأمر خالدًا أن لا يقتل أحدًا؟ \". فقال: أردت أمرًا وأراد الله أمرًا، فكان أمر الله فوق أمرك، وما استطعت إلا الذي كان، فسكت عنه النبي - ﷺ - وما رد عليه شيئًا (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-591>باب في بناء الكعبة</span>\n١٧٤٧ - حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر بن الهيثم، ثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام، ثنا روح بن عبادة، ثنا زكريا بن إسحاق، ثنا عمرو بن دينار، قال: سمعت جابر بن عبد الله يحدث أن رسول الله - ﷺ - كان ينقل معهم الحجارة للكعبة وعليه إزار، فقال له العباس عمه: يا ابن أخي، لو حللت\n_________\n(^١) أخرجه النسائي في المناسك (٥/ ١٦٢ باب/ حرمة الحرم)، والحاكم في المستدرك (٤/ ٤٣٠).\n(^٢) أخرجه الطبراني في الأوسط (٤/ ١٦٠ ح ٣٨٦٦)، وذكره الحافظ الهيثمي وقال: قلت: لابن عباس حديث في الصحيح غير هذا - رواه الطبراني في الأوسط، وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط. انظر/ مجمع الزوائد (٣/ ٢٨٧).","vol":"2","page":96},{"text":"إزارك فجعلته على منكبيك دون الحجارة، قال: فحله ثم جعله على منكبيه نسقط مغشيًا عليه، فما رئي بعد ذلك عريانًا (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-592>باب دخول الكعبة</span>\nقال في الثوري:\n\n١٧٤٨ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا الحسن بن علي العدوي، ثنا داود بن حماد أبو حاتم، ثنا يحيى بن سليم، عن سفيان الثوري، عن إسحاق بن يحيى بن طلحة، عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة أم المؤمنين، قالت: دخل رسول الله - ﷺ - يومًا فقال: \"صنعت اليوم شيئًا لو كنت استقبلت من أمري ما استدبرت ما صنعته\" قالت: قلت: وما ذاك يا رسول الله؟ قال: \"دخلت البيت وخشيت أن يأتي الآتي من بعدي فيقول: حججت ولم أدخل البيت، إنه لم يكتب علينا دخوله إنما كتب علينا طوافه\" (^٢).\nكذا حدثناه إسحاق بن يحيى، وصوابه طلحة بن يحيى.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-593>باب هدم الكعبة</span>\nقال في يحيى القطان:\n\n١٧٤٩ - حدثنا محمد، ثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، ثنا يحيى بن سعيد، عن عبيد الله بن الأخنس، أخبرني ابن أبي مليكة، أن ابن عباس أخبره، عن النبي - ﷺ - قال: \"كأني أنظر إليه أسود أفحج، ينقضها حجرًا حجرًا\" يعني الكعبة (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الصلاة (١/ ٥٦٥ ح ٣٦٤)، ومسلم في الحيض (١/ ٢٦٨ ح ٧٧/ ٣٤٠).\n(^٢) قال الحافظ أبو نعيم في الحلية (٧/ ١١٥) كذا حدثناه إسحاق بن يحيى، وصوابه طلحة بن يحيى، والحديث ينفرد به يحيى بن سليم عن الثوري عن طلحة.\nوالحديث إسناده ضعيف به إسحاق بن يحيى بن طلحة، وهو ضعيف الحديث.\n(^٣) أخرجه البخاري في الحج (٣/ ٥٣٨ ح ١٥٩٥)، وأحمد في المسند (١/ ٣٠٠ ح ٢٠١٥)، والبيهقي في الكبرى (٤/ ٥٥٦ ح ٨٧٠١)، والطبراني في الكبير (١١/ ١٢١ ح ١١٢٣٨).","vol":"2","page":97},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-594>باب ما جاء في زمزم</span>\nقال في سريج النقال:\n\n١٧٥٠ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا حامد بن شعيب، ثنا سريج بن يونس، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ عبد الأعلى وأبي المساور، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: أتى عبد المطلب في المنام فقيل له: احفر برة، قال: وما برة؟ قال: مضنونة ظن بها عن الناس وأعطيتموها، قال: فلما أصبح جمع قومه فأخبرهم فقالوا: ألا سألته ما هي؟ فلما كان من الليل أتي في منامه فقيل له: احفر. فقال: وما أحفر؟ قال: احفر رمزم بركة من الله ومغنمًا تسقي الحجيج ومعشرًا جمًا، فلما أصبح جمع قومه فأخبرهم، فقالوا: ألا سألته أين موضعها؟ فلما بات من الليل أتى، فقيل له: احفر، قال: أين موضع رمزم، أين موضعها؟ قال: مسلك الذر، وموقع الغراب بين الفرث والدم، فلما أصبح دعا قومه فأخبرهم، فقالوا: هذا موضع نصب خزاعة ولا يدعوك، وكان ولده جميعًا غيبًا إلا الحارث، فقام هو والحارث فحفرا حتى استخرجا غزالًا من ذهب في أذنيه قرطان، ثم حفرا حتى استخرجا حلية من ذهب وفضة، ثم حفرا حتى استخرجا سيوفًا ملفوفة في عباءة، ثم حفرا حتى استنبطا الماء، فأتاه قومه فقالوا: يا عبد المطلب خذ واغنم، فقال: ائتوني بقداح ثلاثة أسود وأبيض وأحمر، فجعل الأسود لقومه، والأحمر للبيت، والأبيض له، فضرب بها فخرج الأسود على الغزال فصار لقومه، ثم ضرب فخرج الأحمر على الحلية للبيت وصارت السيوف له (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-595>باب في ماء زمزم</span>\n١٧٥١ - حدثنا محمد بن المظفر الحافظ، ثنا محمد بن محمد بن سليمان من أصل كتابه، ثنا محمد بن حميد الرازي، ثنا جرير، عن أبي داود الطيالسي، عن\n_________\n(^١) إسناده صحيح، وهو في حكم المرسل فابن عباس - ﵄ - لم يدرك تلك الواقعة فلعل أحد الصحابة الكبار أخبره بذلك، ومرسل الصحابي حجة كما هو مقرر في علم مصطلح الحديث.\nوكذا أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (١٠/ ١١٥).","vol":"2","page":98},{"text":"شعبة، عن منصور، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: كان النبي - ﷺ - إذا أراد أن يتحف الرجل بتحفة سقاه من ماء رمزم (^١).\n\n١٧٥٢ - حدثنا محمد بن إسحاق بن أيوب، ثنا يوىسف بن يعقوب، ثنا سليمان بن حرب، ثنا أبو هلال الراسبي، ثنا حميد بن هلال، عن عبد الله بن الصامت، قال: قال أبو ذر: قدمت مكة فقلت: أين هذا الصابئ؟ فقالوا: الصابئ الصابئ، فأقبلوا يرموني بكل عظم وحجر حتى تركوني مثل النصب الأحمر، فلما ضربني برد السحر أفقت وتحملت حتى أتيت رمزم فاغتسلت من مائها وشربت منه، وكنت بين الكعبة وأستارها ثلاثين ليلة بأيامها ما لي طعام ولا شراب إلا ماء رمزم حتى تكسر عكن بطني وما وجدت على كبدي من سحفة جوع، حتى إذا كان ذات ليلة جاء نبي الله - ﷺ - فطاف بالبيت وصلى خلف المقام، فكنت أول من حياه بالإسلام أو قال بالسلام، فقلت: السلام عليك، فقال: \"وعليك ورحمة الله\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-596>باب فيما تشد إليه الرواحل من المساجد</span>\nقال في محمد بن المبارك:\n\n١٧٥٣ - حدثنا سليمان، ثنا أبو زرعة الدمشقي، ثنا محمد بن المبارك، ثنا صدقة بن خالد، ثنا يزيد بن أبي مريم، عن قزعة، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، وأبي سعيد الخدري قالا: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد، إلى المسجد الحرام، وإلى المسجد الأقصى، وإلى مسجدي هذا، ولا تسافر امرأة مسيرة يومين إلا مع زوجها أو ذي محرم\" (^٣).\n_________\n(^١) قال أبو نعيم: هذا حديث غريب من حديث منصور ومجاهد وشعبة لم نكتبه إلا من حديث الباغندي. انظر/ الحلية (٣/ ٣٠٤).\n(^٢) أخرجه مسلم في فضائل الصحابة (٩/ ١٩١٤ ح ٤٧٣/ ٢١٣٢)، وأحمد في المسند (٥/ ٢٠٧ ح ٢١٥٨١).\n(^٣) أخرجه البخاري في فضل مسجد مكة والمدينة (٣/ ٨٤ - ٨٥ ح ١١٩٧)، ومسلم في الحج (٢/ ٩٧٥ - ٩٧٦ ح ٤١٥) عن أبي سعيد الخدري - ﵁ -، وابن ماجة في الإقامة (١/ ٤٥٢ ح ١٤١٠).","vol":"2","page":99},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-597>باب في أي مسجد وضع أول</span>\n١٧٥٤ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر، قال: قلت يا رسول الله، أي مسجد وضع للناس أول؟ قال: \"المسجد الحرام، ثم المسجد الأقصى\" قال: قلت: وكم بينهما؟ قال: \"أربعون سنة، وأينما أدركت الصلاة فصل فثم مسجد\" (^١).\n\n١٧٥٥ - حدثنا أحمد بن القاسم بن الريان، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر، قال: قلت: يا رسول الله، أي مسجد وضع في الأرض قبل؟ قال: \"المسجد الحرام\" قال: قلت: ثم أي؟ قال: \"المسجد الأقصى\" قلت: كم بينهما؟ قال: \"أربعون سنة، ثم أينما أدركتك الصلاة فصل فإنه مسجد\" (^٢).\n\n١٧٥٦ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا إبراهيم بن محمد بن ميمون، ثنا داود بن الزبرقان، عن عبد الأعلى، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر، قال: سألت رسول الله - ﷺ - أي مسجد وضع للناس أول؟ فذكر نحوه (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-598>باب الصلاة في المسجد الحرام، ومسجد المدينة وغيرهما</span>\nقال في ابن أدهم:\n\n١٧٥٧ - حدثنا عبد الله بن إسحاق بن يحيى، ثنا عبد الله بن محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن حمزة، ثنا عبد الرحيم بن حبيب، ثنا داود بن عجلان، ثنا إبراهيم بن أدهم، عن مقاتل بن حيان، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله -\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في أحاديث الأنبياء (٦/ ٤٦٩ ح ٣٣٦٦)، ومسلم في المساجد (١/ ٣٧٠ ح - ٢/ ٥٢٠).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":100},{"text":"ﷺ -: \"الصلاة في المسجد الحرام مائة ألف صلاة، والصلاة في مسجدي عشرة آلاف صلاة، والصلاة في الرباطات ألف صلاة\" (^١).\nقلت: ويأتي أحاديث الصلاة في مسجد المدينة بعد هذا وكذلك المسجد الأقصى.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-599>باب في فضل المدينة</span>\n١٧٥٨ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدشتكي، ثنا أبي، ثنا أبي (ح).\nوحدثنا الحسن بن عمر بن الحسن المعدل الواسطي، ثنا عبد الله بن العباس (ح)\nوحدثنا محمد بن طاهر بن قبيصة القلفي النيسابوري، ثنا أبي قالا: ثنا أحمد بن حفص، ثنا أبي، قالا: ثنا إبراهيم بن طهمان، عن إسماعيل السدي، عن مرة الهمداني، قال: قرأ علينا علي بن أبي طالب صحيفة قدر إصبع كانت في قراب سيف رسول الله - ﷺ - وإذا فيها: \"إن لكل نبي حرمًا وأنا أحرم المدينة، من أحدث فيها حدثًا أو آوي محدثًا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل\" (^٢).\n\n١٧٥٩ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة (ح).\nوحدثنا أبو إسحاق بن حمزة، وأبو أحمد محمد بن أحمد، قالا: ثنا أبو خليفة، ثنا محمد بن كثير، أنبأ سفيان، قالا: عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن علي - ﵁ - قال: ما عندنا شيء إلا كتاب الله\n_________\n(^١) أخرجه ابن منده في مسند إبراهيم بن أدهم (٣٠) من طريق العباس بن حمزة، مرفوعًا به.\nوقال أبو نعيم في الحلية (٨/ ٤٦): لم نكتبه إلا من حديث عبد الرحيم، عن داود.\nوعبد الرحيم ذكره ابن حبان في المجروحين (٢/ ١٦٢ - ١٦٣) وقال: كان يضع الحديث عن الثقات وضعًا، لا تحل الرواية عنه ولا كتابة حديثه إلا للمتبحر في هذه الصناعة.\n(^٢) أخرجه البخاري في فضائل المدينة (٤/ ٩٧ ح ١٨٧٠)، ومسلم في الحج (٢/ ٩٩٤ ح ٤٦٧/ ١٣٧٠)، وأبو داود في المناسك (٢/ ٢٢٣ ح ٢٠٣٤)، والترمذي في الولاء والهبة (٤/ ٤٣٨ ح ٢١٢٧)، وأحمد في المسند (١/ ١٨٩ ح ١٣٠١).","vol":"2","page":101},{"text":"وهذه الصحيفة عن النبي - ﷺ -: \"إن المدينة حرم ما بين عير الى ثور، من أحدث فيها حدثًا أو آوى محدثًا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه صرف ولا عدل\" (^١).\n\n١٧٦٠ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن سليمان، عن إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد، قال: قيل لعلي بن أبي طالب - ﵁ - إن رسولكم - ﷺ - كان خصكم بشيء لم يخص به الناس عامة؟ فقال: ما خصنا رسول الله - ﷺ - بشيء لم يخص به الناس، إلا بشيء في قراب سيفي هذا، قال: فأخرج صحيفة فيها شيء من أسنان الإبل، وفيها: \"إن المدينة حرم ما بين ثور الى عير، فمن أحدث فيها حدثًا أو آوى محدثًا فإن عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-600>باب فيمن أخاف أهل المدينة</span>\n١٧٦١ - حدثنا علي بن هارون، ثنا جعفر الفريابي، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا إسماعيل بن جعفر، عن يزيد بن خصيفة، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، أن عطاء بن يسار أخبره، أن سائب بن خلاد أخا بلحارث بن الخزرج أخبره عن رسول الله - ﷺ - قال: \"من أخاف أهل المدينة ظالمًا لهم أخافه الله، وكانت عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل\" (^٣).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n١٧٦٢ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا عبد الله بن سعيد، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا أبو مودود، قال: سمعت أبا عبد الله القراظ\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه النسائي في الكبرى في الحج (٢/ ٤٨٣ ح ٤٢٦٦)، وأحمد في المسند (٤/ ٧٠ ح ١٦٥٦٥)، والطبراني في الكبير (٧/ ١٤٣ ح ٦٦٣١ - ٦٦٣٧).","vol":"2","page":102},{"text":"يقول: قال لي أبو هريرة: إن رسول الله - ﷺ - قال: \"من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله ﷿ كما يذوب الملح في الماء\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-601>باب منه في فضل المدينة وغيرها</span>\n١٧٦٣ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن جامع الحلواني، ثنا عباس بن الوليد بن مزيد، ثنا أبي، ثنا ابن شوذب، حدثني عبد الله بن القاسم، ومطر، وكثير أبو سهل، عن توبة، عن سالم، عن أبيه، أن النبي - ﷺ - قال: \"اللهم بارك لنا في مدينتنا، وبارك لنا في مكتنا، وبارك لنا في شامنا، وبارك لنا في يمننا، وبارك لنا في صاعنا ومدنا\" فقال رجل: يا رسول الله، وفي عراقنا، فأعرض عنه؟ وقال: \"بها الزلازل والفتن، وبها يطلع قرن الشيطان\" (^٢).\n\n١٧٦٤ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا الحسن بن رافع الزملي، ثنا ضمرة، عن ابن شوذب، عن توبة العنبري، عن سالم بن عبد الله عن أبيه، أن عمر؟ قال: إن النبي - ﷺ - قال: \"اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا\" - فرددها ثلاث مرات -، فقال رجل: ولعراقنا، فقال رسول الله - ﷺ -: \"بها الزلازل والفتن، ومنها يطلع قرن الشيطان\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-602>باب في مسجد رسول الله - ﷺ </span>-\n١٧٦٥ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا العباس بن الفضل الأزرق، ثنا عبد الوارث، عن أبي التياح، عن أنس بن مالك، قال: لما قدم النبي - ﷺ - المدينة نزل في علو المدينة في حي يقال لهم: بنو عمرو بن عوف، فأقام أربع عشرة ليلة ثم أرسل إلى ملأ بني النجار فجاءوا متقلدين سيوفهم، قال: فكأني أنظر إلى رسول الله - ﷺ - على راحلته\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في الحج (٢/ ١٠٠٧ ح ٤٩٢/ ١٣٨٦)، وابن ماجة في المناسك (٢/ ١٠٣٩ ح ٣١١٤)، وأحمد في المسند (٢/ ٤٧٤ ح ٨٧٠٨).\n(^٢) أخرجه البخاري في الاستسقاء (٢/ ٦٠٥ ح ١٠٣٧)، والترمذي في المناقب (٥/ ٧٣٣ ح ٣٩٥٣)، وأحمد في المسند (٢/ ١٦٠ ح ٥٩٩٢).\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":103},{"text":"وأبو بكر رديفه، وملأ بني النجار حوله، قال: فكان رسول الله - ﷺ - يصلي حيث أدركته الصلاة، ويصلي في مرابض الغنم ولا يصلي في أعطان الإبل، قال: ثم أمر بالمسجد فأرسل إلى ملأ بني النجار، فقال: \"ثامنوني بحائطكم هذا\" فقالوا: لا والله لا نطلب ثمنه إلا إلى الله، قال: فكان فيها قبور المشركين وكان فيه خرب ونخل، فأمر رسول الله - ﷺ - بقبور المشركين فنبشت، وأمر بالخرب فسويت، وأمر بالنخل فقطع، قال: فوضعوا النخل قبل المسجد فجعلوا ينقلون تلك الصخور فيرجزون فيرجز معهم وهم يقولون:\nاللهم لا خير إلا خير الآخرة ... فاغفر للأنصار والمهاجرة (^١)\n\n١٧٦٦ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا الربيع بن صبيح، قال: سمعت عطاء بن رباح، قال: بينا ابن الزبير يخطبنا إذا قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام\" (^٢).\nقلت: وقد تقدم حديث أنس في أن الصلاة في المسجد الحرام بمائة ألف صلاة وفي مسجد سيدنا رسول الله - ﷺ - بعشرة آلاف صلاة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-603>باب فيما بين منبره وقبره - ﷺ </span>-\n١٧٦٧ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله (ح).\nوحدثنا ابن مخلد، ثنا محمد بن يونس الكديمي، قالا: ثنا محمد بن سليمان القرشي، ثنا مالك بن أنس، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن سعيد بن المسيب،\n_________\n(^١) أخرجه البخارى في الصلاة (١/ ٦٢٤ ح ٤٢٨)، ومسلم في المساجد (١/ ٣٧٣ ح ٩/ ٥٢٤)، وأبو داود في الصلاة (١/ ١٢١ ح ٤٥٣ - ٤٥٤)، والنسائي في المساجد (٢/ ٣٢ باب/ نبش القبور، واتخاذ أرضها مسجدًا)، وأحمد في المسند (٣/ ٢٥٩ - ٢٦٠ ح ١٣٢١٣).\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (٤/ ٦ ح ١٦١٢٣)، والبيهقي في الكبرى (٥/ ٤٠٤ ح ١٠٢٧٨)، وابن حبان (١٠٢٧/ موارد).","vol":"2","page":104},{"text":"عن ابن عمر، قال: أخبرني عمر بن الخطاب، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة\" (^١).\nقلت: وأعاده بسنده ومتنه في ترجمة مالك.\n\nوقال في القاسم الجوعي:\n\n١٧٦٨ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين، ثنا إسحاق بن أبي حسان، ثنا القاسم بن عثمان الجوعي، ثنا عبد الله بن نافع المدني، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة، وإن منبري على حوضي\" (^٢).\n\n١٧٦٩ - حدثنا أحمد بن إبراهيم بن جعفر، ثنا محمد بن يونس، ثنا عبد الله بن يونس بن عبيد، حدثني أبي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة\" (^٣).\n\nوقال في مالك:\n\n١٧٧٠ - حدثنا محمد بن بدر، ثنا بكر بن سهل، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عباد بن تميم، عن عبد الله بن زيد المازني أن رسول الله - ﷺ - قال: \"ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه العقيلي (٤/ ٧٢) والدارقطني في غرائب مالك كما في لسان الميزان (٥/ ٢٠٩).\n(^٢) أخرجه الطبراني في الأوسط (١/ ١٩٢ ح ٦١٠)، وفي الكبير (١٢/ ٢٩٤ ح ١٣١٥٦) بلفظ: \"ما بين قبري ... \".\nوذكره الحافظ الهيثمي. انظر/ مجمع الزوائد (٤/ ١٢).\n(^٣) أخرجه أحمد في المسند (٣/ ٤٧٦ ح ١٥١٩٥) بلفظ \"إن ما بين منبري إلى حجرتي روضة .. \" وذكره الحافظ الهيثمي وقال رواه أحمد وأبو يعلى والبزار وفيه علي بن زيد وفيه كلام وقد وثق انظر/ مجمع الزوائد (٣/ ١١ - ١٢).\n(^٤) أخرجه البخاري في فضل مسجد مكة (٣/ ٨٤ ح ١١٩٥)، ومسلم في الحج (٢/ ١٠١٠ ح ٥٠٠/ ١٣٩٠)، ومالك في الموطأ في القبلة (١/ ١٩٧ ح ١١).","vol":"2","page":105},{"text":"وقال في مسعر:\n\n١٧٧١ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا أبو بشر أحمد بن محمد بن مصعب، ثنا محمود بن آدم، ثنا الفضل بن موسى، ثنا سفيان بن عيينة، عن مسعر، عن عمار الدهني، عن أبي سلمة، عن أم سلمة، قالت: قال رسول الله - ﷺ -: \"قوائم منبري رواتب في الجنة، وما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-604>باب في مسجد قباء</span>\nقال في علي والحسن ابني صالح:\n\n١٧٧٢ - حدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا أحمد بن القاسم بن ماسور (ح)\nوحدثنا محمد بن عمر بن سلم، ثنا أحمد بن الحسن بن راشد، قالا: ثنا علي بن الجعد، ثنا الحسن بن صالح، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر أن النبي - ﷺ - كان يزور قباء راكبًا وماشيًا (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-605>باب فيمن يسلم على النبي - ﷺ - أو يجاوره</span>\nقال في مالك:\n\n١٧٧٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبيد الله بن محمد العمرى، ثنا أبو مصعب، ثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما من مسلم يسلم علي في شرق ولا غرب إلا وأنا وملائكة ربي نرد ﵇\". فقال له قائل: يا رسول الله، فما بال\n_________\n(^١) أخرجه النسائي في المساجد (٢/ ٢٨ - ٢٩ باب/ فضل مسجد النبي - ﷺ)، وأحمد في المسند (٦/ ٣٢١ ح ٢٦٥٣٢).\nوقال الحافظ أبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٤٨): تفرد به الفضل عن سفيان.\n(^٢) أخرجه البخاري في فضل مسجد مكة (٣/ ٨٣ ح ١١٩٣ - ١١٩٤)، ومسلم في الحج (٢/ ١٠١٦ ح ٥١٥ - ٥٢٢/ ١٣٩٩).","vol":"2","page":106},{"text":"أهل المدينة؟ قال: \"وما يقال لكريم في جيرته وجيرانه، إنه مما أمر الله به حفظ من حفظ الجوار وحفظ الجيران\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-606>باب في المدينة وخروج أهلها منها</span>\n١٧٧٤ - حدثنا حبيب بن الحسن، وفاروق، وسليمان في آخرين قالوا: ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا عبد الرحمن بن حماد، ثنا كهمس بن الحسن، عن عبد الله بن شقيق، عن محجن بن الأدرع، قال: بعثني رسول الله - ﷺ - لحاجة ثم عرض لي وأنا خارج من طريق المدينة، قال: فأخذ بيدي فانطلقنا حتى صعدنا على أحد، فأقبل على المدينة فقال لها قولًا وكان فيما قال: \"ويل أمها قرية يدعها أهلها كأينع ما تكون\". قال: قلت: يا رسول الله من يأكل ثمرها؟. قال: \"عافية الطير والسباع، ولا يدخلها الدجال، كلما أراد أن يدخلها تلقاه بكل نقب ملك مسلط\" ثم أقبل حتى إذا كنا بباب المسجد إذا رجل يصلي قال تقوله صادقًا، قال: قلت: يا رسول الله هذا فلان، هذا أكثر أهل المدينة صلاة، قال: \"لا تسمعه فتهلكه، لا تسمعه فتهلكه\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-607>باب ما جاء في الروحاء ومسجدها</span>\n١٧٧٥ - حدثنا محمد بن إسحاق، ثنا أحمد بن سهل بن أيوب، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، ثنا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، عن أبيه، عن جده، قال: غزونا مع رسول الله - ﷺ - حتى إذا كنا بالروحاء نزل بعرق الظبية وصلى، ثم قال: \"صلى في هذا المسجد قبلي سبعون نبيًا، ولقد قدمها موسى ﵇ عليه عباءتان قطوانيتان على ناقة، ورقى في سبعين ألفًا من بني إسرائيل، ولا تقوم الساعة حتى يمر بها عيسى ابن مريم ﵇ عبد الله ورسوله حاجًا، أو معتمرًا، أو يجمع الله تعالى ذلك له\" (^٣).\n_________\n(^١) قال أبو نعيم في الحلية (٦/ ٣٤٩): غريب من حديث مالك تفرد به أبو مصعب.\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (٤/ ٤١٣ ح ١٩٠٠٠)، والطبراني في الكبير (٢٠/ ٢٩٦ - ٢٩٧ ح ٧٠٤)، وقال الحافظ الهيثمي: روى أبو داود منه طرفًا - رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح. انظر/ مجمع الزوائد (٣/ ٣١٢ - ٣١٣).\n(^٣) إسناده ضعيف جدًا: فيه كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف - وهو متروك الحديث.","vol":"2","page":107},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-608>باب في المسجد الأقصى والصلاة فيه</span>\n١٧٧٦ - حدثنا أبو جعفر محمد بن علي اليقطيني، ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة، ثنا محمد بن أيوب بن سويد، ثنا أبي، ثنا إبراهيم بن أبي عبلة، عن أبي الزاهرية، عن رافع بن عمير، قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"قال الله تعالى لداود: يا داود ابن لي بيتًا في الأرض، فبنى داود ﵇ بيتًا لنفسه قبل البيت الذي أمر به، فأوحى الله تعالى: يا داود بنيت بيتك قبل بيتي؟ فقال: أي رب هكذا قلت فيما قضيت من ملك أستأثر، ثم أخذ في بناء المسجد، فلما تم السور سقط ثلثاه، فشكا ذلك إلى الله تعالى، فأوحى الله إليه إنه لا يصلح أن تبني لي بيتًا، قال: أي رب، ولم؟ قال: لما جرت على يديك من الدماء. قال: أي رب أو ليس ذاك في هواك ومحبتك؟ قال: بلى، ولكنهم عبادي وأنا أرحمهم، قال: فشق ذلك عليه، فأوحى الله إليه أن لا تحزن فإني سأقضي بناءه على يدي ابنك سليمان، فلما مات داود ﵇ أخذ سليمان ﵇ في بنائه، فلما تم قرب القرابين وذبح الذبائح، فجمع بني إسرائيل، فأوحى الله إليه: قد أرى سرورك ببنائك بيتي فسلني أعطك، قال: أسألك ثلاث خصال: أسألك حكمًا يصادف حكمك، وملكًا لا ينبغي لأحد من بعدي، ومن أتى هذا البيت لا يريد إلا الصلاة فيه خرج من ذنوبه كهيئته يوم ولدته أمه\" (^١).\n* * *\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الكبير (٥/ ٢٤ ح ٤٤٧٧)، وابن حبان في المجروحين (٢/ ٣٠٠)، وابن الجوري في الموضوعات (١/ ٢٠٠ - ٢٠١).","vol":"2","page":108},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-609>كتاب الأضاحي</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-610>باب في عشر ذي الحجة</span>\n١٧٧٧ - حدثنا محمد بن عمر بن سلم، ومحمد بن إسحاق الأهوازي، قالا: ثنا محمد بن هارون بن مجمع، ثنا عمر بن زيد، ثنا عبد الوهاب، عن يونس بن عبيد، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما مِن أيام العمل فيها أحبّ إلى الله من أيام العشر\". قيل: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: \"ولا الجهاد، إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء\" (^١).\n\n١٧٧٨ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة (ح).\nوحدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا يزيد بن هارون، ثنا سفيان الثوري، قالا. عن الأعمش، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أن النبي - ﷺ - قال: \"ما العملُ في أيامٍ أفضل منه في عشر ذي الحجة\". قالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: \"ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله في سبيل الله ثم لم يرجع من ذلك بشيء\" (^٢).\n\n١٧٧٩ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا أسد بن محمد المصيصي، ثنا سعيد بن المغيرة، ثنا أبو إسحاق الفزاري، عن الأوزاعي، عن عبدة، عن زر بن حبيش، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما مِن أيام العمل فيها أحبّ إلى الله من أيام العشر\". قالوا:\n_________\n(^١) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (٣/ ٣٥٣ - ٣٥٤ ح ٣٧٥٠)، والدر المنثور (٦/ ٣٤٥).\n(^٢) أخرجه البخاري (٢/ ٥٣٠ ح ٩٦٩)، وأبو داود في الصوم (٢/ ٣٣٧ ح ٢٤٣٨)، والترمذي (٣/ ١٢١ ح ٧٥٧)، والطبراني في الكبير (١٢/ ١٢٣٢٧)، والبيهقي (٤/ ٢٨٤).","vol":"2","page":109},{"text":"يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: \"ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بماله ونفسه ثم لم يرجع حتى تخرج مهجةُ نفسه\" (^١).\n\nوقال في الفزاري:\n\n١٧٨٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن محمد بن أبي موسى الأنطاكي ثنا محمد بن عبد الرحمن بن سهم الأنطاكي، ثنا أبو إسحاق الفزاري، عن الأعمش عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما من أيام العمل فيهن أفضل من عشر ذي الحجة\" قيل: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: \"ولا الجهاد في سبيل الله، إلا مَن عُقرِ جوادُه وأهريق دمُه\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-611>باب فيمن أراد أن يضحي</span>\nقال في مالك:\n\n١٧٨١ - حدثنا محمد بن إسحاق القاضي الأهوازي، ثنا محمد بن نعيم، ثنا إبراهيم بن حميد الطويل، ثنا شعبة، عن مالك بن أنس، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أم سلمة، عن النبي - ﷺ - قال: \"من كان يريد الأضحية فلا يأخذن من شَعْرِه ولا يُقَلّمَنّ أظفاره حتى يضحي\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-612>باب في الأضاحي</span>\nقال في ابن مهدي:\n\n١٧٨٢ - حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا محمد بن سهل، ثنا عبد الله بن عمر، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا هشام بن سعد، عن حاتم بن أبي نُصيرة، عن عبادة بن نسي، عن النبي - ﷺ - قال: \"خيرُ الكفن الحُلّة، وخير الأضحية الكبش الأقْرن\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني (١٠/ ١٩٩ ح ١٠٤٥٥)، والهيثمي في مجمع الزوائد (٤/ ١٩).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه مسلم (٣/ ١٥٦٦ ح ١٩٧٧)، وأحمد (٦/ ٣٠١، ٣١١، ٢٨٩)، والترمذي (١٥٦١) والنسائي (٧/ ٢١١ - ٢١٢)، وابن ماجة (٣١٤٩ - ٣١٥٠).\n(^٤) أخرجه أبو داود (٣/ ١٩٦ ح ٣١٥٦)، وابن ماجة (١/ ٤٧٣ ح ١٤٧٣) مختصرًا.","vol":"2","page":110},{"text":"وقال في الثوري:\n\n١٧٨٣ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن منصور، ثنا زيد بن الح<span data-type=\"title\" id=toc-613>باب</span>، ثنا سفيان، عن توبة العنبرى، عن سلامة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"دم شاة - يعني عفراء - أفضل من شانين أسودين\" (^١).\nباب\n\n١٧٨٤ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا عمر بن حفص بن غياث، ثنا أبي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، قال: ضحّى رسول الله - ﷺ - بكبشٍ أقرنَ أسودَ، فَحِيل يأكل في سواد، ويشرب في سواد، وينظر في سواد، ويمشي في سواد (^٢).\n\nوقال في ابن المبارك:\n\n١٧٨٥ - حدثنا جعفر بن محمد بن عمرو، ثنا أبو حصين محمد بن الحسين، ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني، ثنا ابن المبارك، ثنا يحيى بن عبيد الله، قال: سمعت أبي يقول: سمعت أبا هريرة، يقول: ضحى رسول الله - ﷺ - بكبشين أملحين مَوجُوءَين، فقرب أحدهما، فقال: \"بسم الله، اللهم هذا منك ولك، اللهم هذا عن محمد وأهلِ بيته\". ثم قرب الآخر، ثم قال: \"بسم الله اللهم هذا منك ولك، اللهم هذا عن من وحدّك من أمتي\" (^٣).\n_________\n(^١) قال أبو نعيم في الحلية (٧/ ١٢٢): غريب من حديث الثوري، تفرد به زيد.\nوأخرجه أحمد في المسند (٢/ ٥٥١ ح ٩٤١٦)، والبيهقي في الكبرى (٩/ ٤٥٨ ح ١٩٠٩٠)، والحاكم في المستدرك (٤/ ٢٢٧).\n(^٢) أخرجه أبو داود في الضحايا (٣/ ٩٥ ح ٢٧٩٦)، والترمذي في الأضاحي (٤/ ٨٥ ح ٤٩٦)، وقال: حديث حسن صحيح غريب. والفحيل: هو الذي يشبه الفحولة في عظم خلقه، ويقال: هو المنجب في ضرابه، والذي يراد هنا: أنه اختار الفحل على الخصي.\n(^٣) أخرجه ابن ماجة في الأضاحي (٢/ ١٠٤٣ ح ٣١٢٢) بنحوه، والطبراني في الأوسط (٢/ ٢٥٠ ح ١٨٩١). وفي الزوائد: في إسناده عبد الله بن محمد، مختلف فيه.","vol":"2","page":111},{"text":"١٧٨٦ - حدثنا القاضي محمد بن عمر بن سلم، حدثني محمد بن أحمد بن إسماعيل العسكري من أصل كتابه، ثنا أحمد بن الجارود العسكري، ثنا أبو عامر إسماعيل الأنصاري، ثنا إبراهيم بن محمد الأسلمي، عن جعفر بن محمد، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة - ﵂ - أن النبي - ﷺ - ذبح عن أزواجه بقرةً بقرةً (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-614>باب الأكل من لحم الأضحية</span>\n١٧٨٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبدان، ثنا زيد بن الحريش، ثنا عبد الله بن خراش، عن العوام بن حوشب، عن عبد الله بن أبي الهذيل، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ليأكل كُل رجل من أضحيته\" (^٢).\n\nوقال في الثوري:\n\n١٧٨٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن الحسن بن كيسان، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن برد بن سنان، عن عطاء، عن جابر، قال: \"كنا نأكل لحوم الأضاحي ونتزود\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-615>باب فيمن ذبح قبل الصلاة</span>\n١٧٨٩ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي بن مخلد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن البراء بن عازب، أن خاله ذبح أضحيته قبل أن يصلي النبي - ﷺ - فقال النبي - ﷺ -: \"إن شاتك شاةُ لحم\". فقال: إن عندي عَنَاقًا خيرٌ من\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود في المناسك (٢/ ١٥٠ ح ١٧٥٠)، وابن ماجة في الأضاحي (٢/ ١٠٤٧ ح ٣١٣٥)، وأحمد في المسند (٦/ ٣٠٤ ح ٢٦٣٩٩) واللفظ له.\n(^٢) أخرجه الطبراني في الكبير (١٢/ ١٢٧١٠)، وفي سنده عبد الله بن خراش، وقد ضعف.\nانظر/ مجمع الزوائد (٤/ ٢٨).\n(^٣) أخرجه أحمد (٣/ ٣١٧ - ٣٧٨)، والبخاري في الحج (٣/ ٦٥٢ ح ١٧١٩)، ومسلم في الأضاحي (٣/ ١٥٦٢ ح ٢٩ - ٣٢/ ١٩٧٢).","vol":"2","page":112},{"text":"شاتي لحم أفأذبحها؟. قال: \"نعم، وهي خير نسيكتك، ولا تفي جَذَعة عن أحد بعدَك\" (^١).\n\n١٧٩٠ - حدثنا أبو بحر محمد بن الحسن بن كوثر، ثنا أبو السري موسى بن الحسن بن عباد النسائي، ثنا عفان بن مسلم، ثنا شعبة، أخبرني زبيد، ومنصور، وداود، وابن عون، ومجالد، عن الشعبي، وهذا حديث زبيد عن الشعبي، وربما قال: حدثنا الشعبي، ثنا البراء بن عازب عند سارية من هذا المسجد، ولو كنت ثم أريتكم مكاننا، قال: خطبنا رسول الله - ﷺ - في يوم النحر، فقال: \"إن هذا أول ما نبدأ به في يومنا هذا أن نصلي ثم ننحر، فمن ذبح بعد أن نصلي ففد أصاب سُنتنا، ومن ذبح قبل أن نصلي فإنما هو لحم قدّمه لأهلهِ ليس من النّسُك في شيء\". فقام خالي أبو بردة بن نيار، فقال: يا رسول الله، إني ذبحتُ قبلَ أن أصلي وعندي جَذَعة خيرٌ من مُسِنّة، فقال رسول الله - ﷺ -: \"اذبحها ولن تجزي أو تُوَفِّي عن أحد بعدَك\" (^٢).\n\nوقال في فضيل:\n\n١٧٩١ - حدثنا محمد بن علي بن حبيش، وأحمد بن إبراهيم الكندي، ثنا أحمد بن أبي عوف، ثنا عبيد الله بن عمر القواريري، ثنا فضيل بن عياض، في منصور، عن ربعي، عن البراء بن عازب، عن النبي - ﷺ - قال: \"من ذبح قبل الصلاة فليُعد الذبح\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٢/ ٥١٩ ح ٩٥١، ٩٥٥، ٩٦٥، ٩٦٨)، ومسلم (٣/ ١٥٥٢ ح ١٩٦١)، وأبو داود (٣/ ٩٦ ح ٢٨٠٠ - ٢٨٠١)، والنسائي (٧/ ١٩٦)، والترمذي (٤/ ٩٣)، والدارمي (٢/ ١٠٩ ح ١٩٦٢)، وأحمد (٤/ ٢٨١، ٢٨٢)، والبيهقي (٩/ ٢٧٦).\n(^٢) انظر السابق.\n(^٣) أصله عند البخاري في الإيمان والنذور (١١/ ٥٥٨ ح ٦٦٧٣)، ومسلم في الأضاحي (٣/ ١٥٥٢ ح ٥/ ١٩٦١).","vol":"2","page":113},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-616>كتاب الذبائح</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-617>باب رحمة البهائم</span>\n١٧٩٢ - حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة، ثنا إبراهيم بن هاشم البغوي، ثنا علي بن الجعد، ثنا عدي بن الفضل، عن يونس بن عبيد، عن معاوية بن قرة، عن أبيه، أن رجلًا قال: يا رسول الله إني لآخذ الشاة لاذبحها فأرحمها، قال: \"والشاة إن رحمتها رحمك الله\" (^١).\n\n١٧٩٣ - حدثنا علي بن حميد الواسطي، ثنا أسلم بن سهل الواسطي، ثنا أحمد بن محمد بن أبي حنيفة، ثنا أبي، ثنا حماد بن سلمة، عن حجاج بن الأسود وعبد الله بن المهيار، عن معاوية بن قرة، عن أبيه، أن رجلًا قال: يا رسول الله، إني أضجعت شاةً لأذبحها فرحمتُها، فقال: \"رحمكَ الله\" (^٢).\n\n١٧٩٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا بشر بن علي العمي الأنطاكي، ثنا عبد الله بن نصر الأنطاكي، ثنا إسحاق بن عيسى الطباع، عن مالك بن أنس، عن زياد بن مخراق، عن معاوية بن قرة، عن أبيه، قال: قلت: يا رسول الله، إني لأذبح الشاة وأنا أرحمها، قال: \"والشاةُ إن رحمتَها رحمك الله\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-618>باب النهي عن صَبْر الدواب</span>\n١٧٩٥ - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا أبو شعيب الحراني، ثنا عبد الله بن جعفر الرقي، ثنا عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في المسند (٣/ ٥٣٢ ح ١٥٥٩٨)، والطبراني في الأوسط (٣/ ١٤٢ ح ٢٧٣٦)، والبزار (١٢٢١ - كشف)، والطبراني في الكبير (١٩/ ٢٣ ح ٤٧)، والحاكم في المستدرك (٣/ ٥٨٦)، والبيهقي في الأدب (٣٩).\n(^٢) انظر السابق.\n(^٣) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٣٧٣)، وابن أبي شيبة (٨/ ٥٢٧)، وأحمد (٣/ ٤٣٦، ٥/ ٣٤)، والطبراني في الكبير (١٩/ ٤٥ - ٤٦)، وفي الأوسط (١٨٨٨ - مجمع البحرين)، والحاكم (٣/ ٥٨٦).","vol":"2","page":115},{"text":"المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، قال: خرجنا مع ابن عمر نمشي، فمرَرنا على فِتية من قريش يرمون دجاجةً قد نَصبوها غرضًا وهي حية، فلما رأوه تهاربوا، فقال ابن عمر: من فعل هذا؟ والله ما أحب أني فعلت هذا ولي الدنيا وما فيها أُعَمَّرُ فيها عُمرَ نوح، إني سمعت رسول الله - ﷺ - أراه قال: \"يلعن من مَثّل بالحيوان\" (^١).\n\n١٧٩٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة، ثنا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، ثنا معاذ بن رفاعة، عن محمد به - يعني كما تقدم من كلامه (^٢).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n١٧٩٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو عبيد، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: نهى رسول الله - ﷺ - عن قتل شيء من الدّوابِّ صَبْرًا (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-619>باب فيما قطع من البهيمة وهي حية</span>\nقال في ابن أسباط:\n\n١٧٩٨ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى، ثنا محمد بن المسيب، ثنا عبد الله بن خبيق، ثنا يوسف بن أسباط، عن خارجة بن مصعب، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي - ﷺ - قال: \"كل شيء قُطِعَ من حيٍّ فهو مَيِّت\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٩/ ٥٥٨ ح ٥٥١٥)، ومسلم في الصيد (٣/ ١٥٤٩)، وأحمد (١/ ٣٣٨).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه أبو عبيد في غريب الحديث (١/ ٢٥٤)، والطبراني في الكبير (١٢/ ١٢٤٣٠).\nقوله: صبرًا: أي أن يُمسك بشيء من ذوات الروح حيًا، ثم يرميه بشيء حتى يموت.\n(^٤) إسناده ضعيف، والحديث صحيح. قال أبو نعيم في الحلية (٨/ ٢٥١): تفرد به خارجة فيما أعلم عن أبي سعيد، ورواه عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن عطاء، عن أبي واقد =","vol":"2","page":116},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-620>باب ذكاة النادّ والمتَرَدِّي</span>\nقال في مالك:\n\n١٧٩٩ - حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن مقسم، ثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق، ثنا أحمد بن محمد بن غالب، ثنا محمد بن سليمان التيمي، ثنا مالك بن أنس، حدثني حماد بن سلمة، عن أبي العشراء الدارمي، عن أبيه، قال: قلت: يا رسول الله، فيم تكون الذكاة، في الخاصرة أو اللبة؟ قال: \"لو طعنت في فخذها أجزى عنك\" (^١).\n\nوقال في حماد بن سلمة:\n\n١٨٠٠ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا علي بن إسماعيل، ثنا أبو محذورة البصري، ثنا داود بن شبيب، ثنا حماد بن زيد، ثنا حماد بن سلمة، عن أبي العشراء الدارمي، عن أبيه، قال: قيل: يا رسول الله، أما تكون الذكاة إلا في اللبة أو الحلق؟ قال: \"لو طعنت في فخذها أجزى عنك\" (^٢).\n_________\n= الليثي، وهو المشهور الصحيح.\nقلت: وفي كلام أبي نعيم نظر، فخارجة لم ينفرد به على هذا الوجه، فقد تابعه المسور بن الصلت، عن زيد بن أسلم مرفوعًا به، أخرجه البزار (١٢٢٠ - كشف)، وخارجة ومصعب، متروكان. وقد خولفا، خالفهم عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، فرواه عن زيد بن أسلم، عن عطاء، عن أبي واقد، وهذا هو الصحيح. أخرجه الترمذي (١٤٨٠)، وأبو داود (٢٨٥٨)، وأحمد (٥/ ٢١٨)، والحاكم (٤/ ٢٣٩)، والبيهقي (٩/ ٢٤٥).\n(^١) إسناده ضعيف، أخرجه أبو داود (٣/ ١٠٢ ح ٢٨٢٥)، والترمذي (٤/ ٧٥ ح ١٤٨١) وقال: حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة، ولا نعرف لأبي العشراء عن أبيه غير هذا الحديث.\nوكذا أخرجه النسائي (٧/ ٢٠٠/ باب ذكر المتردية في البئر التي لا يوصل إلى حلقها)، وابن ماجة (٢/ ١٠٦٣ ح ٣١٨٤)، وأحمد (٤/ ٤٣٤)، والبيهقي (٩/ ٢٤٦).\nوقال ابن حجر في التلخيص: وأبو العشراء مختلف في اسمه وفي اسم أبيه، وقد تفرد حماد بن سلمة بالرواية عنه على الصحيح، ولا يعرف حاله.\nانظر/ \"التلخيص الحبير\" (٤/ ١٤٨ ح ٥).\n(^٢) انظر السابق.","vol":"2","page":117},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-621>باب ذكاة الجنين</span>\nقال في الثوري:\n\n١٨٠١ - حدثنا محمد بن عيسى الأديب، ثنا محمد بن إبراهيم بن زياد، ثنا إسحاق بن عمرو الرازي، ثنا معاوية بن هشام، ثنا سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"ذكاة الجنين ذكاة أمه\" (^١).\n\nوقال في ابن راهويه:\n\n١٨٠٢ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن شيرويه، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عتاب بن بشير، ثنا عبيد الله بن أبي زياد القداح المكي، عن أبي الزبير عن جابر، عن النبي - ﷺ - قال: \"ذكاة الجنين ذكاة أمه\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-622>باب ذبيحة أهل الكتاب</span>\nقال في ابن أدهم:\n\n١٨٠٣ - حدثنا أبو يعلى، ثنا عبد الله بن موسى، ثنا لاحق بن الهيثم، ثنا الحسن بن عيسى الدمشقي، ثنا محمد بن فيروز المصري، ثنا بقية بن الوليد، ثنا إبراهيم بن أدهم، عن أبيه، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: نهى رسول الله - ﷺ - عن ذبيحة نصارى العرب (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود (٣/ ١٠٣ ح ٢٨٢٨)، والدارمي (٢/ ١١٥ ح ١٩٧٩) وقال: وهو حديث صحيح، والدارقطني (٤/ ٢٧٣)، والحاكم (٤/ ١١٤) والبيهقي (٩/ ٣٣٤ - ٣٣٥)، وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم. ووافقه الذهبي.\n(^٢) انظر السابق.\n(^٣) أخرجه البيهقي في الكبرى (٩/ ٣٦٤ ح ١٨٨٠١). وقال: هذا إسناد ضعيف، وقد روي عن ابن عباس - ﵄ - بخلافه.","vol":"2","page":118},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-623>كتاب الوليمة والعقيقة</span>\nقال في مخلد بن الحسين:\n\n١٨٠٤ - حدثنا أبو بكر أحمد بن السندي، وعبد الملك بن الحسن المعدل، قالا: ثنا أحمد بن أبي عوف، ثنا مسلم بن أبي مسلم، ثنا مخلد بن الحسين، عن هشام، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"بئس الطعام طعام الوليمة، يُدعى إليه الأغنياء ويمنع منه الفقراء، ومن لم يُجِبْ فقد عصى الله ورسوله\" (^١).\n\nوقال في شعبة:\n\n١٨٠٥ - حدثنا محمد بن عمر بن سلم، ثنا علي بن أبي أزهر، ثنا جعفر بن عبد الواحد، ثنا بشر بن ثابت، ثنا شعبة، قال: سمعت محمد بن الوليد - شيخًا حمصيًا - يحدث عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من دُعِيَ فليُجِب، فمن لم يُجِبْ فقد عصى الله ورسوله\" (^٢).\n\nوقال في الثوري:\n\n١٨٠٦ - حدثنا محمد بن عيسى الأديب، ثنا محمد بن إبراهيم بن زياد، ثنا عبد الله بن عمران، ثنا يحيى بن الضريس، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي وائل عن عبد الله، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أجيبوا الداعي ولا تَرُدّا الهديةَ، ولا تضربوا المسلمين\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في النكاح (٩/ ١٥٢ - ١٥٣ ح ٥١٧٧)، ومسلم في النكاح (٢/ ١٠٥٤ ح ١٠٧/ ١٤٣٢) واللفظ له، وأبو داود في الأطعمة (٣/ ٣٤٠ ح ٣٧٤٢).\n(^٢) أخرجه البخاري في النكاح (٩/ ١٤٨ - ١٤٩ ح ٥١٧٣)، ومسلم في النكاح (٢/ ١٠٥٢ ح ٩٦ - ٩٧/ ١٤٢٩)، وأبو داود في الأطعمة (٣/ ٣٤٠ ح ٣٧٤).\nوانظر/ التلخيص الحبير (٣/ ٢٢٠ ح ٣).\n(^٣) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (١٥٧)، وأحمد (١/ ٤٠٤ - ٤٠٥)، وابن حبان (١٠٦٤ - موارد)، والطبراني في الكبير (١٠/ ١٩٧ ح ١٠٤٤٤).","vol":"2","page":119},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-624>باب فيمن دعي فرأى ما يكره</span>\n١٨٠٧ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا حماد بن سلمة، ثنا سعيد بن جمهان، عن سفينة، أن عليًا أضافَ رجلًا، فصنعَ طعامًا، فقالت فاطمة لعليّ: ادع النبي - ﷺ - يأكل مَعَنا، فلما دخل رأى في ناحية البيت قِرَامًا مَضروبًا، فرجع، فقالت فاطمة لعلي: سَلِ النبي - ﷺ - ما ردّه، فسأله فقال: \"ليس لي ولا لنبي أن يدخل بيتًا مُزَوَّقًا\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-625>باب فيمن دُعي فاشترط أصحابه</span>\n١٨٠٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن الحسين بن مكرم، ثنا أحمد بن عبد الله بن كردي، ثنا سالم بن نوح، عن الجريري، عن أبي السليل، عن صُهيب، قال: صنعتُ لرسول الله - ﷺ - طعامًا، فأتيتُه وهو في نفرٍ جالسٌ، فقمتُ حِيالَه فأومأتُ إليه وأومأ إليّ، فقال: \"وهؤلاء؟ \" فقلت: لا - مرّتين، فعل ذلك أو ثلاثًا - فقلت: نعم وهؤلاء، وإنما كان شيئًا يسيرًا صنعتُه له، فجاءوا معه فأكلوا حتى شبعوا، قال: وفضل منه (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-626>باب في الأولاد وما يتعلق بهم من العصبة وغيرها</span>\n١٨٠٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن النضر الأزدي، ثنا موسى بن داود الضبي، ثنا شريك، عن محمد بن عبد الله بن عقيل، عن علي بن حسين، عن أبي رافع، قال: لما ولدت فاطمة حسنًا قالت: يا رسول الله، ألا أعِقّ عن ابني؟ قال: \"لا، ولكن احلقي رأسه وتصدقي بوزنِ شَعره وَرِقًا أو فضة على الأوفاض والمساكين\" (^٣). يعني بالأوفاض: أهل الصفة.\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود في الأطعمة (٣/ ٣٤٣ ح ٣٧٥٥)، وابن ماجة (٢/ ١١١٥ ح ٣٣٦٠).\nوالقِرام: الستر الرقيق، وقيل: الصفيق من صوف ذي ألوان. المزوّق: المزين.\n(^٢) أخرجه الطبراني في الكبير (٨/ ٤٥ ح ٧٣٢١)، وذكره الهيثمي وقال: رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح إلا أن ضريب بن نفير لم يسمع من صهيب. انظر/ مجمع الزوائد (٤/ ٥٨).\n(^٣) أخرجه أحمد (٦/ ٤٢٠ ح ٢٧٢٥١)، من طريق محمد بن عبد الله بن عقيل به.","vol":"2","page":120},{"text":"١٨١٠ - حدثنا محمد بن عمر بن سلم، ثنا القاسم بن محمد بن جعفر بن زكريا الرملي من حفظه، ثنا قسيم بن منصور، ثنا يحيى بن صالح الوحاظي، ثنا محمد بن عبد الله الكندي، عن بسام الصيرفي، عن أبي جعفر محمد بن علي، عن جابر بن عبد الله - ﵁ -: أن النبي - ﷺ - عق عن الحسن والحسين - ﵄ - كبشًا كبشًا (^١).\n\nوقال في سلام بن أبي مطيع:\n\n١٨١١ - حدثنا عبد الله بن محمد، ومحمد بن علي قالا: ثنا أبو يعلى، ثنا إبراهيم بن الحجاج، ثنا سلام - يعني ابن أبي مطيع -، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"كل غلام مُرْتَهِنٌ بعقيقته تُذبح عنه يوم سابعه، ويُحلقُ رأسه ويُسَمّى\" (^٢).\n\nوقال في الثوري:\n\n١٨١٢ - حدثنا محمد بن عمر بن سلم، ثنا أبو العباس بن العطاء، ثنا الحسين بن علي المعمري، ثنا عيسى بن يونس، ثنا أيوب بن سويد، عن سفيان الثوري، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس: أن النبي - ﷺ - عقّ عن الحسن والحسين كبشًا كبشًا (^٣).\n\n١٨١٣ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا أبو بكر بن أبي عاصم، ثنا صالح بن زياد (ح).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الكبير (٣/ ٢٩ ح ٢٥٧٣) من طريق المغيرة بن مسلم، عن أبي الزبير عن جابر مختصرًا بلفظ: \"إن رسول الله - ﷺ - عق عن الحسن والحسين\".\nوأخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٤٥)، والبيهقي (٨/ ٢٣٤).\n(^٢) أخرجه أبو داود (٣/ ١٠٥ ح ٢٨٣٨)، والترمذي (٤/ ١٠١ ح ١٥٢٢)، والنسائي (٧/ ١٤٧/ باب متى يعق؟)، وابن ماجة (٢/ ١٠٥٦ ح ٣١٦٥)، وأحمد (٥/ ٧ - ٨، ١٢، ٢٢)، والحاكم (٤/ ٢٣٧)، والبيهقي (٩/ ٢٩٩).\n(^٣) أخرجه أبو داود (٣/ ١٠٦ ح ٢٨٤١)، والبيهقي في الكبرى (٩/ ٥٠٣ - ٥٠٤ ح ١٩٢٦٧)، وغيرهم من طريق أيوب به.","vol":"2","page":121},{"text":"وحدثنا محمد بن علي، ثنا الحسن بن محمد بن حماد، ثنا المغيرة بن عبد الرحمن، قالا: ثنا عثمان بن عبد الرحمن (ح).\nوحُدثتُ عن أبي جعفر محمد بن إسماعيل، ثنا الحسن بن علي الحلواني، ثنا يزيد بن هارون واللفظ له، قالا: ثنا الجراح بن منهال، عن الزهري، عن أبي سليم مولى أبي رافع مولى النبي - ﷺ - قال: قال النبي - ﷺ -: \"كيف بك يا أبا رافع إذا افتقرت؟ \". قلت: أفلا أتقدم في ذلك؟ قال: \"بلى\" قال: \"ما مالك؟ \" قلت: أربعون ألفًا وهي لله ﷿، قال: \"لا، أعط بعضًا وأمسك بعضًا، وأصلِح إلى ولدك\" قال: قلت: أوَلَهُمْ علينا يا رسول الله حقّ كما لنا عديهم؟ قال: \"نعم، حق الولد على الوالد أن يُعَلّمه الكتاب - قال عثمان بن عبد الرحمن: كتاب الله - والرمي والسباحة\" زاد يزيد: \"وأن يُوّرثهُ طيِّبًا\" (^١).\nقلت: ويأتي بطوله في المناقب في فضل أبي رافع مولى النبي - ﷺ - إن شاء الله.\n\nوقال في الثوري:\n\n١٨١٤ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا محمد بن أحمد بن معدان، ثنا عصام بن رواد، ثنا أبي، ثنا سفيان الثوري، عن منصور، عن ربعي، عن حذيفة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا كان سنة خمسين ومائة، يُرَبّى أحدُكم جَرْوَ كلب ولا يربيَ ولَدَا\" (^٢).\nقلت: في إسناده رواد بن الجراح وهو متروك.\n_________\n(^١) أخرجه البيهقي في الكبرى (١٠/ ٢٦ ح ١٩٧٤٢) وقال: هذا حديث ضعيف، عيسى بن إبراهيم الهاشمي هذا من شيوخ بقية منكر الحديث ضعفه يحيى بن معين والبخاري وغيرهما.\nإسناده ضعيف جدًا: فيه الجراح بن منهال، متروك الحديث، وكذا الحديث مرسل.\n(^٢) باطل: انظر/ تنزيه الشريعة (٢/ ٢١١)، والفوائد المجموعة للشوكاني (ص ١٣٤).","vol":"2","page":122},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-627>كتاب الصيد</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-628>باب رمي الصيد</span>\n١٨١٥ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن عدي بن حاتم، قال: قلت: يا رسول الله أرْمي الصيدَ وآخذه من الغد فيه سهمي، قال: \"إذا وجدت فيه سهمك وعلمتَ أنه قتله ولم تر فيه أثر سَبُعٍ فكلْ\" (^١)\n\n١٨١٦ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو زرعة الدمشقي، ثنا آدم بن إياس، قالا: ثنا شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة، قال: سمعت سعيد بن جبير يحدث عن عدي بن حاتم، قال: قلتُ يا رسول الله، إني أرمي الصيدَ فأطلبُه فلا أجدُه إلا بعدَ ليلةٍ، قال: \"إذا رأيتَ سهمَكَ فيه ولمَ يأكُل منه سَبُعٌ فكُل\" واللفظ لآدم (^٢).\n\n١٨١٧ - حدثنا محمد بن أحمد بن محمد البغدادي أبو بكر، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ زكريا بن أبي زائدة، وعاصم الأحول، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم، قال: سألت رسول الله - ﷺ - عن صيد المِعْراض فقال: \"ما أصاب بحَدّه فكُلْ، وما أصاب بعرضه فهو وقيذ\"، وسألته عن صيد الكلب، فقال: \"إذا أرَسلت كلبك وذكرت اسم الله عليه، فأمسك عليك فكل\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أحمد (٤/ ٢٥٦، ٢٥٧، ٣٧٧، ٣٧٨)، والبخاري (١٧٥، ٢٠٥٤، ٥٤٧٥، ٥٤٧٦، ٥٤٨٥)، ومسلم (٣/ ١٥٣١ ح ٦/ ١٩٢٩)، وأبو داود (٣/ ١٠٨ ح ٢٨٤٩)، والترمذي (٤/ ٦٧ ح ١٤٨٩ - ١٤٩٠، ١٤٩٣)، والنسائي (٧/ ١٧٩ - ١٨٠، ١٨١، ١١٨٢، وابن ماجة (٢/ ١٠٧٢ ح ٣٢١٣).\n(^٢) انظر السابق.\n(^٣) انظر السابق. والوقيذ: القتيل.","vol":"2","page":123},{"text":"وقال في فضيل:\n\n١٨١٨ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ويوسف بن جعفر الخرقي، قالا: ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية، ثنا حسين بن علي بن جعفر الأحمر، ثنا علي بن ثابت الدهان، ثنا الفضيل بن عياض، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سعيد بن المسيب، عن سلمان، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا أدركت كلبك وقد أكل نصفه فكل\" (^١).\nتفرد به علي بن ثابت، والصحيح ما رواه خيثمة عن عدي بن حاتم، أن النبي - ﷺ - قال: \"إذا أكل الكلبُ منه فلا تأكل منه، فإنما أمسك على نفسه\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-629>باب ما جاء في الخذف</span>\n١٨١٩ - حدثنا الحسن بن محمد بن كيسان، ثنا يوسف القاضي، ثنا سليمان، ثنا حماد بن زيد (ح).\nوحدثنا علي بن هارون، ثنا جعفر الفريابي، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا عبد الوهاب الثقفي، قالا: ثنا أيوب السختياني، عن سعيد بن جبير، عن عبد الله بن المُغفل، أنه كان جالسًا وإلى جنبه ابن أخ له، فخذف فنهاه، وقال: إن رسول الله - ﷺ - نهى عنها، وقال: \"إنها لا يصادُ بها صيدٌ، ولا يُنكأ بها عدو، وأنه يكسر السن، ويفقأ العين\". قال: فعاد ابن أخيه فخذف، قال: أحدثك أن رسول الله - ﷺ - نهى عنها ثم تخذف! لا أكلمك أبدًا (^٢).\n_________\n(^١) قال الحافظ أبو نعيم في الحلية: غريب من حديث الفضيل ويحيى بن سعيد تفرد به عن الفضيل علي بن ثابت، والصحيح ما رواه خيثمة عن عدي بن حاتم أن النبي - ﷺ - قال له: \"إذا أكل الكلب فيها فلا تأكل منه، فإنما أمسكه على نفسه\".\nانظر/ الحلية (٨/ ١٣٧ - ١٣٨).\n(^٢) أخرجه البخاري في الذبائح والصيد (٩/ ٥٢٢ ح ٥٤٧٩)، ومسلم (٣/ ١٥٤٧ ح ٥٤ - ٥٦/ ١٩٥٤)، من طريق أيوب السختياني به.\nقوله: ينكأ: أي يهزمهم ويغلبهم.","vol":"2","page":124},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-630>باب في الجراد</span>\nقال في مسعر:\n\n١٨٢٠ - حدثنا الحسين بن محمد، ثنا أحمد بن عيسى بن السكن، ثنا عبد الحميد بن محمد بن المستام، ثنا مخلد بن يزيد، عن مسعر، عن الشيباني، عن ابن أبي أوفى، قال: غزونا مع رسول الله - ﷺ - سبع غزوات نأكل الجراد (^١).\n\nوقال في علي والحسن ابني صالح:\n\n١٨٢١ - حدثنا سليمان بن أحمد، والقاضي أبو أحمد، وأبو محمد، وأبي في جماعة، قالوا: ثنا محمد بن نُصير، ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي، ثنا الحسن بن صالح، عن أبي يعفور، عن ابن أبي أوفى، قال: غزونا مع رسول الله - ﷺ - سبع غزوات نأكل الجراد (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-631>باب ما جاء في الضب</span>\n١٨٢٢ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا أبو النضر، ثنا شعبة، عن الحكم، عن زيد بن وهب، عن البراء بن عازب، عن ثابت بن وديعة، عن النبي - ﷺ - أنه أُتِي بضَبٍّ، فقال: \"أمة مُسِخَت والله أعلم\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الذبائح والصيد (٩٥/ ٥٣٥ ح ٥٤٩)، ومسلم في الصيد والذبائح (٣/ ١٥٤٦ ح ٥٢/ ١٩٥٢)، وأبو داود في الأطعمة (٣/ ٣٥٧ ح ٣٨١٢)، والترمذي في الأطعمة (٤/ ٢٦٨ ح ١٨٢١)، والدارمي (٢/ ١٢٦ ح ٢٠١٠)، وأحمد (٤/ ٣٥٣، ٣٥٧، ٣٨٠)، والبيهقي في الكبرى (٩/ ٢٥٦، ٢٥٧)، وابن حبان (٥٢٣٣ - إحسان).\n(^٢) انظر السابق.\n(^٣) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٤/ ٢٧٠ ح ١٧٩٥٥)، وأبو داود في الأطعمة (٣/ ٣٥٣ ح ٣٧٩٥)، والنسائي في الصيد (٧/ ١٧٤ - ١٧٦/ باب الضب)، وابن ماجة (٢/ ١٠٧٨ ح ٣٢٣٨)، والدارمي (٢/ ١٢٧ ح ١٠١٦)، والطبراني في الكبير (٢/ ١٣٦٣ - ١٣٦٧) من طرق عن زيد ابن وهب به.","vol":"2","page":125},{"text":"وقال في أبي تراب عسكر بن محمد:\n\n١٨٢٣ - حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا، ثنا أبو تراب، ثنا نعيم بن حماد المصري، ومعاذ بن أسد، قالا: عن الفضل بن موسى السيناني، عن الحسين بن واقد، عن أيوب السختياني، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لو أن لي قُرْصة بيضاء من بُرْة سمراء ملبكة بالسمن والعسل\". فقام رجل فجاء به، فقال له النبي - ﷺ -: \"في أي شيء كان هذا؟ \" قال: في عُكّة ضَبٍّ. فلم يأكله النبي - ﷺ - (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-632>باب فيما نُهي عن أكله</span>\n١٨٢٤ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود (ح).\nوحدثنا أبي - ﵀ - ثنا عبدان بن أحمد، ثنا إبراهيم بن الحسن، قالا: ثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، وقال أبو داود: عن أبي بشر، والحكم، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس، قال: نهى رسول الله - ﷺ - عن كل ذي نابٍ من السّبُعِ، وكلّ ذي مِخلَبٍ من الطير (^٢).\n\n١٨٢٥ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا روح بن عبادة، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن علي بن الحكم، عن ميمون بن مهران، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: أن النبي - ﷺ - نهى عن كل ذي نابٍ من السباع، وكل ذي مِخْلَبٍ من الطير (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود في الأطعمة (٣/ ٣٥٨ ح ٣٨١٨)، وابن ماجة في الأطعمة (٢/ ١١٠٩ ح ٣٣٤١)، وقال أبو داود: \"هذا حديث منكر، قال أبو داود: وأيوب ليس هو السختياني\"، والبيهقي في الكبرى (٩/ ٥٤٧ ح ١٩٤٢٩).\n(^٢) أخرجه مسلم في الصيد والذبائح (٣/ ١٥٣٤ ح ١٩٣٤)، وأبو داود (٣/ ٣٥٤ ح ٣٨٠٣)، والدارمي (٢/ ١١٦ ح ١٩٨٢)، وأحمد (١/ ٢٤٤، ٢٨٩، ٣٠٢)، والبيهقي (٩/ ٣١٥).\n(^٣) أخرجه أبو داود (٥/ ٣٨٠)، والنسائي (٧/ ٢٠٦)، وابن ماجة (٣٢٣٤)، وأحمد (١/ ٣٣٩) والبيهقي (٩/ ٣١٥).","vol":"2","page":126},{"text":"وقال في ابن المبارك:\n\n١٨٢٦ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى، ثنا أبو بكر بن خزيمة، ثنا الحسن بن عيسى، ثنا ابن المبارك، ثنا شعبة، عن الحكم، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس: أنه نهى عن كل ذي ناب من السباع، وكل ذي مخلب من الطير (^١).\nقال: رفعه الحكم، قال شعبة: وأنا أكره أن أُحَدّث برفعه.\n\n١٨٢٧ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا علي بن الجعد (ح).\nوحدثنا فاروق الخطابي، ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا عبد الله بن رجاء، قالا: ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون، عن الزهري، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ثعلبة الخشني، قال: سمعت رسول الله - ﷺ - ينهى عن كل ذي ناب من السباع (^٢).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n١٨٢٨ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا يعقوب بن إبراهيم، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن أبي إدريس، عن أبي ثعلبة الخشني، قال: نهى رسول الله - ﷺ - عن كل سَبُع ذي نابٍ (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-633>باب فيما نهى عن قتله</span>\n١٨٢٩ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا الحارث بن عبد الله الهمداني، ثنا شداد بن حكيم، عن عباد بن كثير، عن عثمان الأعرج، عن\n_________\n(^١) انظر السابق.\n(^٢) أخرجه البخاري (٩/ ٥٧٣ ح ٥٥٣٠)، ومسلم (٣/ ١٥٣٣ ح ١٩٣٢)، وأبو داود (٣/ ٣٥٤ ح ٣٨٠٢)، والنسائي (٧/ ١٧٧/ باب تحريم أكل السباع)، والترمذي (٤/ ٧٣ ح ١٤٧٧)، وابن ماجة (٢/ ١٠٧٧ ح ٣٢٣٢)، وأحمد (٤/ ١٩٣، ١٩٤)، والبيهقي (٩/ ٣٣١).\n(^٣) انظر السابق.","vol":"2","page":127},{"text":"الحسن، عن عمران بن حصين، وجابر بن عبد الله، وأبي هريرة، قالوا: نهى رسول الله - ﷺ - عن قتلِ أربعٍ من الدوابّ، النّملة، والنّحلة، والهُدهد، والصُّرد، وأن يُمحى اسم الله بالبُصاق (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-634>باب ما جاء في الكلاب</span>\n١٨٣٠ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن الصباح، ثنا عبد العزيز بن أبي حازم، حدثني أبي، عن أبي سلمة، عن عائشة، قالت: وعَدَ جبريل رسول الله - ﷺ - في ساعة يأتيه فيها، فجاءت الساعةُ ولم يأتِ جبريل، فإذا جُرْوُ كلبٍ تحتَ السرير، فقال: \"متى دخل هذا الكلب؟ \". فقالت: ما علمتُ به، فأمر به فأُخرِج، وجاء جبريل ﵇ - فقال رسول الله - ﷺ -: \"واعدتني في ساعة، فجلستُ لك فلم تأتِ، قال: منعني الكلب الذي كان في بيتك، إنا لا ندخل بيتًا فيه كلب ولا صورة\" (^٢).\n\nوقال في الثوري:\n\n١٨٣١ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا أبو داود الحفري، ثنا سفيان، عن إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي - ﷺ - أمر بقتل الكلاب (^٣).\n_________\n(^١) قال أبو نعيم في الحلية (٢/ ١٦٠): غريب من حديث الحسن عن عمران وجابر، وأبي هريرة ولم نكتبه إلا من حديث عباد بن كثير.\nوأخرجه ابن ماجة في الصيد (٢/ ١٠٧٤ ح ٣٢٢٣) من طريق سعيد المقبري، عن أبي هريرة.\nوفي الزوائد: في إسناده إبراهيم بن الفضل المخزومي، وهو ضعيف.\n(^٢) أخرجه مسلم (٣/ ١٦٦٤ ح ٨١/ ٢١٠٤) من طريق عبد العزيز بن أبي حازم به.\nقوله: جرو كلب: بكسر الجيم وفتحها وضمها، ثلاث لغات مشهورات، هو الصغير من أولاد الكلب وسائر السباع.\n(^٣) أخرجه مالك (٢/ ٩٦٩)، وأحمد (٢/ ٢٢)، والبخاري في بدء الخلق (٦/ ٤١٤ ح ٣٣٢٣)، ومسلم (٣/ ١٢٠٠ ح ٤٣/ ١٥٧٠)، والترمذي (٤/ ٧٩ ح ١٤٨٨)، وابن ماجة (٢/ ١٠٦٨ ح ٣٢٠٢، ٤٢٠٣)، والدارمي (٢/ ١٢٥ ح ٢٠٠٧)، والبيهقي (٦/ ٨).","vol":"2","page":128},{"text":"وقال فيه:\n\n١٨٣٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو حصين محمد بن الحسين، ثنا سعيد بن عمرو الأشعثي، ثنا عبثر بن القاسم، ثنا سفيان، والأعمش، عن إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، عن عبد الله بن مغفل المزني، أن النبي - ﷺ - قال: \"لولا أن الكلابَ أمةٌ من الأُمم لأمرت بقتلها، فاقتلوا منها كل أسود بهيم\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-635>باب في الحيات</span>\n١٨٣٣ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا عبد الله بن إدريس، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن مجاهد، عن أبي عبيدة بن عبد الله، عن أبيه، قال: كنا مع رسول الله - ﷺ - في مسجد الخيف ليلة عرفة التي قبل يوم عرفة، قال: فخرجَتِ الحيةُ، فقال رسول الله - ﷺ -: \"اقتلوها اقتلوها\". قال: فدخلت في شَقّ جُحر، فجاءوا بسَعَفَةٍ فيها نارٌ فقلع عنها فلم توجد، فقال رسول الله - ﷺ -: \"وقيَتْ شرّكم كما وُقيتُم شرّها\" (^٢).\n\nوقال في أحمد:\n\n١٨٣٤ - حدثنا أبو بكر، وأحمد بن جعفر، قالا: ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عباد بن عباد بن المهلب بن أبي صقر أبو معاوية، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: أن النبي - ﷺ - نهى عن قتل جِنّان البيوتِ إلا الأبْتر وذا الطُّفْيَتَين، فإنهما يخطفان - أو قال: يطمسانَ - البصر، ويطرحانِ الحَبَلَ من بطون النساء، ومن تركهن فليس منا (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود (٣/ ١٠٧ ح ٢٨٤٥)، والترمذي (٤/ ٧٨ ص ١٤٨٧)، والنسائي (٧/ ١٨٥)، وابن ماجة (٢/ ١٠٦٩ ح ٣٢٠٥)، والدارمي (٢/ ١٢٥ ح ٢٠٠٨)، وأحمد في المسند (٥/ ٦٧ ح ٢٠٥٧٢)، من طريق الحسن به.\n(^٢) أخرجه البخاري (٤/ ٤٢ ح ١٨٣٠، ٣٣١٧، ٤٩٣٠)، ومسلم (٤/ ١٧٥٥ ح ١٣٧/ ٢٢٣٤)، والنسائي (٥/ ٢٠٨ - ٢٠٩)، والطبراني في الكبير (١٠/ ١١٧ - ١٢٠ ح ١٠١٤٨).\n(^٣) أخرجه البخاري (٦/ ٤٠٤ ح ٣٣٠٨، ٢٣٠٩)، ومسلم (٤/ ١٧٥٢ ح ١٢٧/ ٢٢٣٢).","vol":"2","page":129},{"text":"وقال في محمد بن يوسف بن معدان:\n\n١٨٣٥ - حدثنا أحمد، ثنا محمد، ثنا إبراهيم بن سلام، ثنا يحيى بن سليم، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، قال: نهى رسول الله - ﷺ - عن قتل الجنان التي تكون في البيوت (^١).\n\n١٨٣٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، قال: رآني أبو لبابة أو زيد بن الخطاب، وأنا أطارد حية لأقتلها، فنهاني وقال: إن رسول الله - ﷺ - نهى عن قتلِ ذواتِ البيوت (^٢).\nرواه إبراهيم بن سعد، وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، وزمعة بن صالح، عن الزهري، عن أبي لبابة وزيد بلا شك.\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في بدء الخلق (٦/ ٤٠٤ ح ٣٣١٢ - ٣٣١٣)، ومسلم (٤/ ١٧٥٤ ح ١٣٣ - ١٣٤/ ٢٢٣٣) من طريق عبيد الله به.\n(^٢) أخرجه البخاري (٦/ ٤٠٤ ح ٣٣١٠ - ٣٣١٣)، ومسلم (٤/ ١٧٥٣ ح ١٢٩/ ٢٢٣٣)، من حديث ابن عمر.","vol":"2","page":130},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-636>كتاب البيوع</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-637>باب في التجار</span>\n١٨٣٧ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن بندار، ثنا محمد بن المغيرة، قال: قال النعمان بن عبد السلام، ثنا سفيان الثوري، عن إسماعيل بن عبيد بن رفاعة، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله - ﷺ - وهو بالبقيع. \"يا معشر التجار\" قال: فاشرأبوا، فقال: \"إن التجار يُبعثون يوم القيامة فجارًا إلا من اتقى الله وبَرّ وصدَق\" (^١).\n\n١٨٣٨ - حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا أبو صالح الوراق، ومهران، قالا: ثنا عمرو بن سعيد الجمال، ثنا الحسين بن حفص، ثنا سفيان، عن أبي موسى اليماني، عن وهب بن منبه، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"بُعِثْتُ مرحمة وملحمة ولم أُبعث تاجرًا ولا زراعًا، ألا وإن شِرار هذه الأمة التجار والزرّاعون إلا من شح على نفسه\" (^٢).\n\n١٨٣٩ - حدثنا أحمد بن القاسم بن الريان، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن منصور، عن أبي وائل، عن قيس بن أبي غرزة، قال: جاءنا رسول الله - ﷺ - ونحن نبيعُ الرقيقَ بالمدينة، وكنا نُسمّى السّماسرة، فسَمّانا باسمٍ أحسنَ مما سمينا به أنفسنا، فقال: \"يا معشر التجار، إن هذا البيع يحضره اللغو والأيمانُ فشُوبُوه بالصدقة\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الترمذي (٣/ ٥٠٦ ح ١٢١٠) وقال: حسن صحيح، وابن ماجة (٢/ ٧٢٦ ح ٢١٤٦)، وأحمد (٤٢٨٣، ٤٤٤)، والدارمي (٢/ ٣٢٢ ح ٢٥٣٨)، والحاكم (٢/ ٦)، والطبراني في الكبير (٥/ ٤٥٣٩ - ٤٥٤٣).\n(^٢) قال أبو نعيم في الحلية (٤/ ٧٢): هذا غريب من حديث الثوري تفرد به الحسن.\n(^٣) أخرجه أحمد (٤/ ٦، ٢٨٠)، وأبو داود (٣/ ٢٣٩ ح ٣٣٢٦ - ٣٣١١)، والترمذي (٣/ ٥٠٥ ح ١٢٢٢ - ١٢٢٣)، والنسائي (٧/ ١٤ - ١٥، ٢٤٧)، وابن ماجة (٢/ ٧٢٥ ح ٢١٤٥).","vol":"2","page":131},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-638>باب ما جاء في الرزق</span>\n١٨٤٠ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد العزيز بن محمد بن دينار، ثنا أبو همام، ثنا أبي، ثنا عبد الرحمن بن زبيد، عن أبيه، عن مرة، عن ابن مسعود، عن النبي - ﷺ - ومرة وقفه، قال: \"إن الله تعالى قسّم بينكم أخلاقكُم كما قسّم بينكُم أرزَاقكُم، وإن الله يُعطي الدنيا من يحب، ومن لا يحب، ولا يعطي الإيمان إلا من يحب\" (^١).\nله طريق أخرى في الزهد.\n\n١٨٤١ - حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد، ثنا أبان بن إسحاق، عن الصباح بن محمد، عن مرة الهمداني، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الله قسّم بينكم أرزاقكم، وإن الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب، ولا يعطي الدين إلا من أحب، فمن أعطاه الله الدين فقد أحبه، والذي نفسي بيده لا يُسلم عبد حتى يُسلم قلبه، ولا يُؤمن عبد حتى يأمن جارُه بوائقه\". قال: قلنا: وما بوائقه؟ قال: \"غَشَمُه، وظُلْمه، ولا يكسب عبد مال حرام فينفق منه فيبارك له، ولا يتصدق به فيقبل منه، ولا يترك خلف ظهره إلا كان زاده إلى النار، إن الله لا يمحو السيءَ بالسيء، ولكن يمحو السيء بالحسن، إن الخبيث لا يمحو الخبيث\" (^٢).\n\n١٨٤٢ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا موسى بن محمد بن موسى، ثنا عباد بن الوليد، ثنا علي بن حميد، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، عن النبي - ﷺ - قال: \"ليس أحد بأكسبَ من أحد،\n_________\n(^١) صحيح موقوفًا، ضعيف مرفوعًا:\nأما المرفوع: أخرجه أحمد (١/ ٣٨٧)، والحاكم (١/ ٣٣، ٣٤، ٢/ ٤٤٧)، والبغوي في شرح السنة (٢٠٣٠)، وغيرهم، وسنده ضعيف.\nأما الموقوف: أخرجه ابن المبارك في الزهد (٣٩٩)، وأبو داود في الزهد (١٥٧)، والطبراني في الكبير (٩/ ٢٠٣ ح ٨٩٩٠) عن ابن مسعود بسند صحيح.\n(^٢) انظر السابق.","vol":"2","page":132},{"text":"ولا عام بأمطرَ من عام، ولكن الله يصرفه حيث يشاء، ويُعطي المال من يحب ومن لا يحب، ولا يعطي الإيمان إلا من يحب\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-639>باب في تدبير الله تعالى لخلقه لعلمه بما يصلحهم</span>\nقال في الحسن بن يحيى الخشني في حديث طويل:\n\n١٨٤٣ - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا عبد الجبار (ح).\nوحدثنا أبو بكر محمد بن الحسين الآجري، ثنا أحمد بن يحيى الحلواني (ح).\nوحدثنا مخلد بن جعفر، ثنا أحمد بن محمد بن يزيد البراثي، قالا: ثنا الحكم بن موسى، قالا: ثنا أبو عبد الملك الحسن بن يحيى الخشني، عن صدقة الدمشقي، عن هشام الكناني، عن أنس، عن النبي - ﷺ - عن جبريل - ﵇ - عن ربه - تعالى وتقدس قال: \"وإن من عبادي من لا يُصْلح إيمانه إلا الغنى ولو أففرته لأفسده ذلك، وإن من عبادي المؤمنين من لا يُصلح إيمانه إلا الفقر ولو بَسطته له لأفسده ذلك، وإن من عبادي من لا يُصلح إيمانه إلا الصحة ولو أسقمتُه لأفسده ذلك، وإن من عبادي من لا يُصلح إيمانه إلا السقم ولو أصححته لأفسده ذلك، إني أُدَبّر عبادي بعلمي في قلوبهم، إني عليم خبير\" (^٢).\nقلت: والحديث بطوله في كتاب الإيمان.\n\nوقال في شعبة:\n\n١٨٤٤ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا أحمد بن عمير بن يوسف، ثنا سعيد، ثنا صالح بن بيان، ثنا شعبة، عن الحكم، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: قال\n_________\n(^١) ذكره الحافظ السيوطي وعزاه إلى ابن مردويه. انظر/ الدر المنثور (٤/ ٩٦)، وأخرجه الذهبي في ميزان الاعتدال (٣/ ١٢٦) من طريق علي بن حميد به، وقال الذهبي عن هذا الخبر: منكر.\nوقال ابن حجر في لسان الميزان (٤/ ٢٦١): وهو معروف من كلام عبد الله موقوف.\nوانظر/ كشف الخفاء للعجلوني (١/ ٢٧٩ - ٢٨١ ح ٧٣٥).\n(^٢) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":133},{"text":"رسول الله - ﷺ -: \"إن العبد ليشرف على حاجةٍ من حوائج الدنيا فيذكره اللهُ من فوق سبع سماواته فيقول: يا ملائكتي إن عبدي هذا قد أشرف على حاجة من حوائج الدنيا، فإن فتحتها له فتحت له بابًا إلى النار، ولكن أزودها عنه، فيصيح العبد عاضًا على أنامله يقول: مَنْ دهاني، وما هي إلا رحمة ﵀ بها\" (^١).\n\nوقال في سعيد بن العباس الرازي:\n\n١٨٤٥ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا خالي عبد الله بن محمود بن الفرج، ثنا أبي محمود، ثنا أبو عثمان سعيد بن العباس الرازي، ثنا أحمد بن عبد الله بن نافع بن ثابت، حدثني أبي، عن عبد الله بن محمد بن عروة، عن هشام بن عروة، عن فاطمة بنت المنذر، عن أسماء بنت أبي بكر، قالت: قال لي الزبير بن العوام: مررت برسول الله - ﷺ - فجذب عمامتي من خلفي، فالتفتّ إليه فقال لي: \"يا زبير إن باب الرزق مفتوح من لدُن العرش إلى قرار بطن الأرض يرزقُ الله كل عبد على قدر همته ونهمته\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-640>باب فيمن يطلب رزقه بطاعة أو معصية</span>\n١٨٤٦ - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد البغدادي، ثنا الحسن بن سعيد التنوخي، ثنا عبد الله بن سليمان، عن كثير بن سليم، عن منصور بن زاذان، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما خلقَ اللهُ من صباحٍ فيعلم ملك مقرب ولا نبي مرسل ما يكون في آخر ذلك اليوم، فيقسم الله تعالى فيه قوت كل دابة، حتى إن الرجل ليجيءُ من أقصى الأرض وإن الشيطان بين عاتقيه يقول له: اكذب بالحق، فمنهم من يأكل رزقه بكذب وفجور فذلك الخاسر، ومنهم من يأخذه ببر وتقوى فذلك الذي عزم الله على رشده\" (^٣).\n_________\n(^١) قال أبو نعيم في الحلية (٣/ ٣٠٤): غريب من حديث شعبة، والحكم عن مجاهد لم نكتبه إلا من حديث علي بن معبد عن صالح.\n(^٢) أخرجه ابن عدي في الكامل (٤/ ١٥٠٢)، وابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ١٧٩)، وقال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح، قال ابن عدي: لعبد الله بن محمد أحاديث لا يتابعه عليها الثقات، وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات، لا يحل كتب حديثه.\n(^٣) قال أبو نعيم في الحلية (٣/ ٦١): غريب من حديث ابن سيرين.","vol":"2","page":134},{"text":"وقال في مالك:\n\n١٨٤٧ - حدثنا أبو حامد بن جبلة أحمد بن محمد، ثنا محمد بن هارون بن عبد الله، ثنا أحمد بن محمد بن أنس، ثنا عبد الوهاب بن نافع، عن مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من حاول أمرًا بمعصيةٍ كان أبعدَ لما رُجِي وأقرب لمجيء ما اتّقى\" (^١).\n\n١٨٤٨ - حدثنا محمد بن عبد الله بن جعفر، ثنا محمد بن نصير، ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي، ثنا سلام الطويل، عن ثور، عن خالد، عن معاذ، قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"يا أيها الناس اتخذوا التقوى تجارةً يأتِكم الرزقُ بلا بضاعة ولا تجارة\" ثم قرأ: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (٢) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾ [الطلاق: ٢ - ٣] (^٢).\n\nوقال في ابن أبي الحواري:\n\n١٨٤٩ - حدثنا إسحاق بن أحمد، ثنا إبراهيم بن يوسف، ثنا أحمد بن أبي الحواري، ثنا يحيى بن صالح الوحاظي، ثنا عفير بن معدان، عن سليم بن عامر، عن أبي أمامة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن روح القدسُ نفث في روعي أنّ نفسًا لن تموت حتى تستكمل أجلها وتستوفي رزقها، فأجملوا في الطلب ولا يحملن أحدكم استبطاء الرزق أن يطلبه بمعصية فإن الله لا يُنالُ ما عنده إلا بطاعة\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الدارقطني في غرائب مالك، والخطيب في \"الرواة عن مالك\" من طريق عبد الوهاب بن نافع به. وقال الدارقطني: عبد الوهاب واهٍ جدًا.\nوقال أبو نعيم في الحلية (٦/ ٣٣٩) غريب من حديث أحمد بن محمد بن إدريس عن عبد الوهاب.\n(^٢) أخرجه الطبراني في الكبير (٢٠/ ٩٧ ح ١٩٠) من طريق إسماعيل بن عمرو البجلي مرفوعًا به.\nقلت: وهذا إسناد ضعيف جدًا، إسماعيل ضعيف، وسلام متروك، وخالد لم يسمع من معاذ بن جبل، وأعله الهيثمي في المجمع (٧/ ١٢٥) بإسماعيل فقط.\n(^٣) أخرجه الطبراني في الكبير (٨/ ٧٢٤ ح ٧٦٩٤) من طريق عفير بن معدان به.\nوذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (٤/ ٧٥) وقال: وفيه غفير بن معدان وهو ضعيف.","vol":"2","page":135},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-641>باب في الإجمال في طلب الرزق</span>\nقد تقدم حديث أبي أمامة قبل هذا الباب.\n\n١٨٥٠ - حدثنا جعفر بن محمد الأحمسي، ثنا أبو حصين، ثنا يحيى الحماني، ثنا سليمان بن بلال، عن ربيعة، عن عبد الملك بن سعيد، عن أبي حميد الساعدي، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أجملوا في طلب الدنيا فإن كلًّا مُيسر لما خُلِقَ له\" (^١).\n\n١٨٥١ - حدثنا محمد بن المظفر الحافظ، ثنا إسحاق بن بنان، ثنا حبيش بن محمد الفقيه، ثنا وهب بن جرير، ثنا شعبة، عن ابن المنكدر، عن جابر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا تستبطئوا الرزق فإنه لم يكن عبد ليموت حتى يبلغ آخرَ رزقٍ له، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب، أخذ الحلال وترك الحرام\" (^٢).\nقلت: وأعاده بسنده ومتنه إلا أنه قال: حبيش بن مبشر بدل حبيش بن محمد.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-642>باب فيما يحصل به قلة الرزق</span>\nقال في محمد بن أسلم:\n\n١٨٥٢ - حدئنامحمد بن عبد الله بن جعفر من أصله، ثنا الحسن بن علي بن نصر الطوسي، ثنا محمد بن أسلم، ثنا حسين بن الوليد، ثنا سليمان بن أرقم، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عثمان بن عفان، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الصُّبْحَة تمنع الرزق\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه ابن ماجة (٢/ ٧٢٤ ح ٢١٤٢) في الزوائد: في إسناده إسماعيل بن عياش، يدلس، ورواه بالعنعنة، وروايته عن غير أهله ضعيفة، والحاكم (٢/ ٣)، وغيرهما.\n(^٢) أخرجه ابن ماجة (٢/ ٧٢٥ ح ٢١٤٤)، والحاكم (٢/ ٤)، وابن حبان (٣٢٢٧).\n(^٣) أخرجه أحمد في المسند (١/ ٩٠ ح ٥٣٢)، وذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (٤/ ٦٥) وقال: وفيه إسحاق بن أبي فروة وهو ضعيف.\nوأخرجه عبد الله بن أحمد في \"زيادات المسند\" (١/ ٧٣)، والبيهقي (٤/ ١٨٠ ح ٤٧٣١).\nوالصبحة: هي النوم أول النهار.","vol":"2","page":136},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-643>باب فيمن سخط رزقه وشكى</span>\nقال في ابن أسباط:\n\n١٨٥٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عثمان بن عمر الضبي، ثنا عثمان بن عبد الله الشامي، ثنا يوسف بن أسباط، عن محل بن خليفة الضبي، عن إبراهيم النخعي، عن علقمة، والأسود، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من سخط رزقه، وبَثّ شكواه، ولم يصبر لم يصعد له إلى الله عمل، ولقي الله - ﷿ - وهو عليه غضبان\" (^١).\nوقال بعده:\n\n١٨٥٤ - وحدثناه محمد بن المظفر، ثنا أحمد بن زنجويه، ثنا عثمان بن عبد الله العثماني، ثنا يوسف بن أسباط الزاهد، عن غالب بن عبيد الله، عن زيد بن وهب، عن عبد الله بن مسعود، وأبي سعيد الخدري، قالا: قال رسول الله - ﷺ -: \"من سخط رزقه، وبثّ شكواه، ولم يصبر، لم يصعد له إلى الله - تعالى - حسنة، ولقي الله - تعالى - وهو عليه غضبان\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-644>باب فيما يأتي على الفقير من القلة</span>\n١٨٥٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن محمد بن الحارث بن محمد بن عبد الرحمن بن عرني الحمصي، ثنا أبي، ثنا بقية، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن حبيب بن عبيد، عن المقدام بن معد يكرب، عن النبي - ﷺ - قال: \"يأتي على الناس زمن من لم يكن معه أصفر وأبيض لم يتهنأ بالعيش\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه سليمان بن أحمد الطبراني في \"المعجم الأوسط\" (٤/ ١٠٢ ح ٣٧١٠).\nوذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٥١) وقال: وفيه عثمان بن عبد الله الشامي الأموي وهو ضعيف جدًا.\n(^٢) انظر السابق.\n(^٣) أخرجه الطبراني في الكبير (٢٠/ ٢٧٨ ح ٦٥٩)، وفي الأوسط (٢/ ٣٧٤ ح ٢٢٦٩)، وذكره الهيثمي في المجمع (٤/ ٦٨) وقال: ومدار طرقه كلها على أبي بكر بن أبي مريم وقد اختلط.\nقلت: وسنده ضعيف، فيه بقية، وأبو بكر بن أبي مريم، ضعيفان.","vol":"2","page":137},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-645>باب فيما قسم من الرزق</span>\n١٨٥٦ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن إسحاق الأنماطي، ثنا أحمد بن سهل بن أيوب، ثنا خالد بن يزيد العمري، ثنا سفيان الثوري، وشريك بن عبد الله وسفيان بن عيينة، عن سليمان، عن خيثمة، عن ابن مسعود، عن النبي - ﷺ - أنه قال: \"لا ترضين أحدًا بسخط اللهو ولا تحمَدَن أحدًا على فضل الله، ولا تذمن أحدًا على ما لم يؤتك الله، فإن رزق الله لا يسوقه إليك حِرصُ حريصٍ، ولا يردُّه عنك كراهيةُ كارِه، إن الله تعالى بقسطه وعدله جعل الروح والفرح في الرضا واليقين، وجعل الهم والحزن في الشك والسخط\" (^١).\nقلت: ورواه بإسناده ومتنه في الثوري.\n\n١٨٥٧ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد، ثنا محمد بن الحسين بن حفص، ثنا علي بن محمد بن مروان، ثنا أبي، عن عمرو بن قيس، عن عطية، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن من ضعف اليقين أن يرض الناس بسخط الله، وأن تحمدهم على رزق الله، وأن تذمهم على ما لم يؤتك الله، إن رزق الله لا يجره إليك حرص حريص، ولا يرده عنك كره كاره، إن الله تعالى جعل الروح والفرج في الرضا واليقين، وجعل الهم والحزن في الشك والسخط\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-646>باب إن الرزق ليطلب العبد</span>\n١٨٥٨ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا هشام بن خالد الأزرق، ثنا الوليد، ثنا ابن جرير، عن إسماعيل، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الرزق ليطلب العبد كما يطلبُه أجلُه\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الكبير (١٠/ ٢١٥ - ٢١٦ ح ١٠٥١٤)، وذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (٤/ ٧٤) وقال: وفيه خالد بن يزيد العمري واتهم بالوضع.\n(^٢) قال أبو نعيم في الحلية (٥/ ١٠٦): غريب من حديث عمرو تفرد به علي بن مروان عن أبيه.\n(^٣) أخرجه ابن حبان (١٠٨٧ - موارد)، والبزار (١٢٥٤ - كشف) من طريق هشام بن خالد به، وهذا إسناد ضعيف، الوليد هو ابن مسلم، مدلس، ويدلس تدليس التسوية، وقد خولف =","vol":"2","page":138},{"text":"وقال في الثوري، وفي يوسف بن أسباط:\n\n١٨٥٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا يحيى بن عبد الباقي، ثنا يوسف بن أسباط، ثنا سفيان الثوري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لو أن ابن آدم هرَب من رزقه كما يهرب من الموت، أدركه رزقُه كما يدركه الموت\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-647>باب النية في طلب الرزق</span>\n١٨٦٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو عمرو محمد بن عثمان بن سعيد الكوفي، ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس، ثنا الفضيل بن عياض، عن سفيان الثوري عن الحجاج، عن مكحول، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: \"من طلبَ الدنيا حلالًا استعفافًا عن المسألة وسعيًا على أهله، وتعطفًا على جاره، لقي الله يوم القيامة ووجهه مثل القمر ليلة البدر، ومن طلب الدنيا حلالًا مُكاثرًا مفاخرًا مُرائيًا، لقي الله وهو عليه غضبان\" (^٢).\n\nوقال في ابن السماك:\n\n١٨٦١ - حدثنا محمد بن عمر بن سلم، ثنا محمد بن القاسم بن زكريا، ثنا هشام بن يونس، ثنا محمد بن صبيح بن السماك، عن الثوري، عن الحجاج بن فرافصة، عن مكحول، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من طلبَ الدنيا حلالًا استعفافًا عن المسألة وسعيًا على أهله، وتعطفًا على جاره، بعثه الله يوم القيامة ووجهه مثل القمر ليلة البدر، ومن طلبها حلالًا مُكاثرًا بها مفاخرًا، لقي الله - ﷿ - وهو عليه غضبان\" (^٣).\n_________\n= على رفع هذا الحديث ووقفه، والصواب وقفه كما قال الدارقطني في العلل (٦/ ٢٢٤).\nوانظر الترغيب للمنذري (٢/ ٥٣٥ ح ٨).\n(^١) ذكره الحافظ العجلوني وقال: رواه أبو نعيم في الحلية عن جابر، وفي سنده ضعف.\nانظر كشف الخفاء (٢/ ٢٠٠ ح ٢٠٩٠).\n(^٢) إسناده ضعيف، مكحول لم يسمع من أبي هريرة - ﵁ -.\n(^٣) انظر السابق.","vol":"2","page":139},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-648>باب فيمن يطعم أقاربه</span>\nقال في بشر بن السري:\n\n١٨٦٢ - حدثنا محمد بن إبراهيم، ثنا إسحاق بن أحمد الخزاعي، ثنا محمد بن أبي عمر، ثنا بشر بن السري، ثنا حماد، عن ثابت، أراه عن أنس، أن رجلًا أتى النبي - ﷺ - بأخ له، فقال: إن هذا أخي لا يُعينني، قال: \"فلعلك تُرزقُ به\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-649>باب فيمن يهتم بأمر دنياه وآخرته</span>\n١٨٦٣ - حدثنا الحسن بن ميمون الخثعمي في جماعة، قالوا: ثنا عبيد بن غنام ثنا إسماعيل بن بهرام، ثنا الحسن بن محمد بن عثمان، عن سفيان الثوري، عن الأعمش، عن يزيد، عن أنس قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أعظم الناس همّا المؤمنُ الذي يهتم بأمر دنياه وآخرته\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-650>باب فيما يكفره طلب المعيشة من الذنوب</span>\nقال في مالك:\n\n١٨٦٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن يحيى بن خالد، ثنا محمد بن سلام، ثنا يحيى بن بكير، ثنا مالك، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن من الذنوب ذنوبًا لا تكفرها الصلاة، ولا الصيام، ولا الحج، ولا العُمرة\" قال: قلنا: فما يكفرها يا رسول الله؟ قال: \"الهموم في طلب المعيشة\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الترمذي في الزهد (٤/ ٥٧٤ ح ٢٣٤٥)، وقال: حسن صحيح.\nوالحاكم في المستدرك (١/ ٩٣ - ٩٤).\n(^٢) أخرجه أبو نعيم (٣/ ٥٢) وقال: غريب من حديث الأعمش عن يزيد تفرد به الثوري ورواه عن الثوري الأشجعي أيضًا.\nقلت: وإسناده ضعيف: فيه يزيد، وهو الرقاشي، ضعيف الحديث.\n(^٣) أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (١٩١٩ - مجمع البحرين)، وقال: لم يروه عن مالك إلا يحيى، تفرد بن محمد بن سلام. قلت: وابن سلام ذا هو المتهم بوضع الحديث.","vol":"2","page":140},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-651>باب في الكسب</span>\nقال في محمد بن المبارك:\n\n١٨٦٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا الحسين بن السميدع، ثنا محمد بن المبارك ثنا بقية بن الوليد، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن المقدام بن معد يكرب، أنه سمع رسول الله - ﷺ - يقول: \"ما أكل أحدٌ طعامًا أحبّ إلى الله - ﷿ - من عَمل يديه\" (^١).\n\n١٨٦٦ - حدثنا محمد بن محمد بن أحمد أبو جعفر المقري، ثنا سهل بن مردويه، ثنا علي بن بحر، ثنا عيسى بن يونس، ثنا ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن المقدام بن معد يكرب، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"ما أكل أحدٌ من بني آدم طعامًا خيرًا له من أن يأكل من عمل يديه، وإن نبي الله داود - ﵇ - كان يأكلُ من عمل يديه\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-652>باب فيمن يستوي عنده الحلال والحرام</span>\nقال في الثوري:\n\n١٨٦٧ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد، ثنا عبد الله بن شيرويه، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا أبو داود الحفري، ثنا سفيان، عن محمد بن عبد الرحمن - يعني ابن أبي ذئب - عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"يأتي على الناس زمان لا يُبالي المرءُ فيه بما أصاب من حلال أم من حرام\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في \"البيوع\" (٤/ ٣٥٥ ح ٢٠٧٢)، وأحمد في المسند (٤/ ١٦٢ ح ١٧١٨٦)، والطبراني في الكبير (٢٠/ ٢٦٧ - ٢٦٨ ح ٦٣١ - ٦٣٣).\n(^٢) انظر السابق.\n(^٣) أخرجه البخاري (٤/ ٣٤٧ ح ٢٠٥٩)، من طريق ابن أبي ذئب، والنسائي في البيوع (٧/ ٢١٣ - ٢١٥ باب اجتناب الشبهات في الكسب).","vol":"2","page":141},{"text":"وقال بعده:\n\n١٨٦٨ - حدثنا محمد بن علي بن حبيش في جماعة، قالوا: ثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس، ثنا ابن أبي ذئب (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-653>باب فيمن كسب مالًا من حرام</span>\nقال في جعفر الضبعي:\n\n١٨٦٩ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا جعفر بن سليمان، عن النضر بن حميد، عن أبي الجارود، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا يُعْجبنّك رحب الذراعين بسفك الدماء فإن له عند الله قاتلًا لا يموت، ولا يعجبنّك امرءٌ كسب مالًا من حرام، فإنه إن أنفقه أو تصدق به لم يُقبلَ منه، وإن تركه لم يبارك له فيه، وإن بقي شيء منه كان زاده إلى النار\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-654>باب في البنيان</span>\nيأتي فيمن طلب الرضا ونحو ذلك.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-655>باب في الشبهات وغيرها</span>\n١٨٧٠ - حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر بن الهيثم، ثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام، ثنا يزيد بن هارون، ثنا زكريا بن أبي زائدة (ح).\nوحدثنا القاضي أبو أحمد، وفاروق وحبيب بن الحسن، قالوا: ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا الأنصاري، والشعيثي، قالا: ثنا عبد الله بن عون، قالا: ثنا الشعبي عن النعمان بن بشير، قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"الحلال بَيِّنٌ والحرامُ بيِّنٌ، وبين ذلك أمور مُشْتَبِهات لا يعلمها كثيرٌ من الناس، فمن اتقى الشُّبُهات استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالذي حَوْلَ\n_________\n(^١) انظر السابق.\n(^٢) أخرجه الطبراني في الكبير (١٠/ ١٠٧ ح ١٠١١١)، وقال الحافظ الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٠١): وفيه النضر بن حميد وهو متروك.","vol":"2","page":142},{"text":"الحِمَى فيوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل مَلك حِمى وإن حِمَى الله محارمُه، ألا وإن في الجسد مُضْغَة، إذا صلحت صلح الجسدَ كِّله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب\" (^١).\n\n١٨٧١ - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الوهاب، ثنا عبد الله بن محمد بن يعقوب، ثنا سعدان بن نصر، ثنا عمر بن شبيب، ثنا عمرو بن قيس، عن عبد الملك بن عمير، عن النعمان بن بشير، قال: قال رسول الله - ﷺ -: الحلال بَيِّنٌ والحرامُ بيِّنٌ، وبينهما مُشْتَبِهات، فمن تركهُنّ كان أشد استبراءً لعرضه ودينه، ومن ركبهنّ يوشك أن يركب الحرام كالمرتع إلى جانب الحِمَى يوشك أن يرتع فيه، وإن لكل مَلِكٍ حِمى وإن حِمَى الله محارمُه\" (^٢).\n\n١٨٧٢ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا أبو النضر هاشم، ثنا أبو معاوية شيبان، عن عاصم، عن خيثمة، والشعبي، عن النعمان بن بشير، عن رسول الله - ﷺ - قال: \"حلالٌ بيّن وحرامٌ بيّن، وشبهات بين ذلك، فمن ترك الشبهات كان للحرام أترك، ومحارم الله حِمَى، فمن رتع حول الحمى كان قَمِنًا أن يرتعَ فيه\" (^٣).\n\n١٨٧٣ - حدثنا محمد بن أحمد بن علي بن مخلد، ثنا أحمد بن علي الخزاز، ثنا شجاع بن أشرس أبو العباس (ح).\nوحدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان، ثنا يحيى بن بكير، قالا: ثنا الليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن عون بن عبد الله بن عتبة، عن عامر الشعبي، أنه سمع النعمان بن بشير صاحب\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الإيمان (١/ ١٥٣ ح ٥٢)، ومسلم في المساقاة (٣/ ١٢١٩ ح ١٠٧/ ١٥٥٩) وأبو داود في البيوع (٣/ ٢٤٠ ح ٣٣٢٩)، والترمذي في البيوع (٣/ ٥٠٢ ح ١٢٠٥) والنسائي في البيوع (٧/ ٢١٣ باب اجتناب الشهبات في الكسب)، وابن ماجه (٢/ ١٣١٨ ح ٣٩٨٤)، والدارمي في البيوع (٢/ ٣١٩ ح ٢٥٣١)، وأحمد في المسند (٤/ ٣٣١ ح ١٨٤٠٤).\n(^٢) انظر السابق.\n(^٣) انظر السابق.","vol":"2","page":143},{"text":"النبي - ﷺ - يقول: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"الحلال بيّن والحرامُ بيّن، وبين ذلك أمور مشتبهات، فمن استبرأهن فهو أسلم لدينه ولعرضه، ومن رتع فيهن فيوشك أن يرتع في الحرام، كالمرتع إلى جانب الحِمى يوشك أَن يرتع فيه\" (^١).\n\n١٨٧٤ - حدثنا أبو أحمد، ثنا عبد الله، ثنا إسحاق، ثنا يحيى بن واضح الأنصاري، ثنا موسى بن عبيدة الربذي، عن عبد الله بن عبيدة وغيره، عن عمار بن ياسر، عن رسول الله - ﷺ - قال: \"الحلال بيّن والحرام بيّن، وبينهما مشتبهات، فمن توقاهن كان أتقى لدينه، ومن واقعهن أوشك أن يُواقع الكبائر كالمرتع إلى جانب الحمى أوشك أن يواقعه، وإن لكل ملك حمى، وحمى الله حدوده\" (^٢).\n\nوقال في فضيل:\n\n١٨٧٥ - حدثنا علي بن هارون بن محمد، ثنا الحسن بن الفتح الشاشي، ثنا إسماعيل بن حرب، ثنا إبراهيم بن الأشعث، ثنا الفضيل وابن علية، عن مجالد، وزكريا عن عامر، قال: سمعت النعمان بن بشير يقول: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: - وأومأ النعمان بن بشير بإصبعيه إلى أذنيه -: \"ألا إن الحلال بَيِّنٌ والحرامُ بيِّنٌ، وبينهما مُشْتَبِهات، فمن اتقى الشُّبُهات استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرتع حَوْلَ الحِمَى فيوشك أن يرتع في الحِمى، ألا وإن لكل مَلِكٍ حمى وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة، إذا صلحت وطابت صلح لها الجسد، وإذا سقمت وفسَدت سقِم الجسد كله وفسد، وهي القلب\" (^٣).\n_________\n(^١) انظر السابق.\n(^٢) أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ٢٠٤ ح ١٧٣٥).\nوقال الحافظ الهيثمي في المجمع (٤/ ٧٦): رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه موسى بن عبيدة الربذي، وهو ضعيف.\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":144},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-656>باب في الحَلِفِ في البيع وغيره</span>\nقال في أحمد:\n\n١٨٧٦ - حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق، ثنا إبراهيم بن هاشم، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا سفيان، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة يبلغ به النبي - ﷺ - قال: \"اليمين الكاذبة منفقة للسلعة، ممحقة للكسب\" (^١).\n\nوقال في الثوري:\n\n١٨٧٧ - حدثنا محمد بن عمر بن سلم، ثنا أحمد بن عيسى بن هارون العجلي ثنا أبو حجية علي بن بهرام، ثنا عبد الملك بن أبي كريمة، ثنا سفيان الثوري، وموسى بن عبيدة، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: \"إن خيار الصدِّيقينَ من دعا إلى الله وحَبَّب عباده إليه، ومِن شر الفجار من كثرت أيمانه وإن كان صادقًا، وإن كان كاذبًا لم يدخل الجنة\" (^٢).\n\nوقال فيه:\n\n١٨٧٨ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا علي بن الحسن بن سليمان، ثنا أبو حمة، ثنا أبو قرة، عن سفيان الثوري، عن الأعمش، عن سليمان بن مسهر، عن خرشة بن الحر، عن أبي ذر، عن النبي - ﷺ - أنه قال: \"ثلاثة لا يُكلّمُهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يُزكيهم ولهم عذاب أليم: المنّان الذي لا يُعطي شيئًا إلا منّة، والمُسبلُ إزارَه، والمُنْفِقُ سلعته بالحلف الفاجر\" (^٣).\n\nوقال في شعبة:\n\n١٨٧٩ - حدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم، ثنا جعفر بن محمد الصايغ، ثنا عفان، ثنا شعبة، أخبرني علي بن مدرك، قال: سمعت أبا زرعة بن عمرو بن جرير\n_________\n(^١) أخرجه أحمد (٢/ ٢٣٥، ٢٤٢، ٤١٣)، والبيهقي (٥/ ٢٦٥) من طريق سفيان به.\n(^٢) قال الحافظ أبو نعيم في الحلية (٧/ ١٤٣): غريب من حديث الثوري تفرد به عبد الملك.\nوفيه علي بن بهرام، ذكره الخطيب في تاريخ بغداد (١١/ ٣٥٣) ولم يحك فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n(^٣) أخرجه مسلم (١٠٦/ ١٧١)، وأبو داود (٤٠٨٧)، والنسائي (٧/ ٢٤٦)، والبيهقي (٥/ ٢٦٥).","vol":"2","page":145},{"text":"يحدث عن خرشة بن الحر، عن أبي ذر، عن النبي - ﷺ - قال: \"ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم ولا يُزكيهم ولهم عذاب أليم\" قلت: يا رسول الله، من هؤلاء خابوا وخسروا؟. فأعادها النبي - ﷺ - مرارًا، قال: \"المسبلُ، والمنّان، والمُنفق سلعته بالحلف الكاذب أو الفاجر\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-657>باب في الغش</span>\n١٨٨٠ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الجرجاني في جماعة، قالوا: ثنا الفضل بن الحباب الجمحي، ثنا عثمان بن الهيثم المؤذن، ثنا أبي، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وصلم -: \"من غشّنا فليس منا، والمكر والخديعة في النار\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-658>باب فيمن ضار مسلمًا أو ماكره</span>\n١٨٨١ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عبد العزيز بن أبان، ثنا همام، عن فرقد، عن مرة الطيب، عن أبي بكر الصديق، قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"ملعون من ضارّ مسلمًا أو ماكره\" (^٣).\n\n١٨٨٢ - حدثنا أحمد بن إسحاق، ثنا أبو بكر بن أبي عاصم، ثنا محمد بن أشعث أبو بكر الزهراني (ح).\nوحدثنا أبو بكر بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي الربيع السمان، قالا: ثنا عنبسة، ثنا فرقد، عن مرة، عن أبي بكر الصديق، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ملعون من ضارّ أخاه المسلم أو ماكره\" (^٤).\nقلت: وله طريق فيمن هو سيئ المَلَكَة.\n_________\n(^١) انظر السابق.\n(^٢) أخرجه ابن حبان (١١٠٧/ موارد)، والطبراني في الكبير (١٠/ ١٣٨ ح ١٠٢٣٤)، وفي الصغير (١/ ٢٦١).\n(^٣) أخرجه الترمذي (٤/ ٣٣٢ ح ١٩٤١) وقال: هذا حديث غريب.\nانظر كشف الخفاء للعجلوني (٢/ ٢٨٢ ح ٢٣٣٥).\n(^٤) انظر السابق.","vol":"2","page":146},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-659>باب فيمن هو هين لين</span>\n١٨٨٣ - حدثنا محمد بن الفتح الحنبلي، ثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، ثنا جعفر بن محمد بن المرزبان، ثنا خلف بن يحيى، ثنا حماد الأبح، عن محمد بن واسع، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: \"تحرم النار على كل هَيِّنٍ ليّنٍ سَهْلٍ قريب\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-660>باب فيما نُهي عن التجارة فيه</span>\nقال في مسعر:\n\n١٨٨٤ - حدثنا أبو بكر الآجري، ثنا عثمان بن أيوب، ثنا الحسن بن حماد الكوفي، ثنا عبدة، عن مسعر، عن إبراهيم بن مهاجر، عن عبد الله بن باباه، عن عبد الله بن عمرو، قال: من كانت تجارتُه الطعام ليست له تجارة غيره كان خاطئًا أو باغيًا (^٢).\nكذا رواه عبدة موقوفًا، ورواه محمد بن كثير الكوفي، عن مسعر مرفوعًا.\n\n١٨٨٥ - حدثنا محمد بن إسماعيل الوراق، ثنا أحمد بن محمد بن سعيد، ثنا إبراهيم بن أحمد، ثنا الحكم بن سليمان، ثنا محمد بن كثير، عن مسعر، وإسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر، عن إبراهيم بن مهاجر، عن عبد الله بن باباه، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي - ﷺ - مثله (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-661>باب الاحتكار وإغاثة الجائع</span>\n١٨٨٦ - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الواسطي، ثنا يزيد بن هارون، ثنا أصبغ بن زيد، ثنا أبو بشر، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن\n_________\n(^١) أخرجه العقيلي في الضعفاء (٤/ ٣٢٣)، والطبراني في الأوسط (٦/ ٣٨ ح ٥٧٢٥) من طريق وهب بن حكيم، عن محمد بن سيرين به.\nوقال الحافظ الهيثمي في المجمع (٤/ ٧٨): وفيه من لا يعرف.\n(^٢) إسناده ضعيف: فيه إبراهيم بن مهاجر، ضعيف الحديث.\n(^٣) إسناده ضعيف جدًا: فيه إبراهيم السابق، ومحمد بن كثير، متروك.","vol":"2","page":147},{"text":"مرة الحضرمي، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من احتكرَ أربعينَ يومًا طعامًا، فقد برئ من الله وبرئ الله منه ورسوله، وأيما أهل عرصة ظل فيهم رجل من المسلمين جائعًا فقد برئت منهم ذمة الله - ﷿ -\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-662>باب ما نُهي عنه من البيوع</span>\nقال في الشافعي:\n\n١٨٨٧ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي ثنا محمد بن إدريس الشافعي، ثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"لا يبع بعضكم على بيع بعض\"، ونهى عن النجش، ونهى عن بيع حَبَلِ الحَبَلةِ، ونهى عن المُزابنة (^٢).\nوالمزابنة: بيع التمر بالتمر كيلًا، وبيع الكَرْم بالزّبيب كيلًا.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-663>باب البيع على بيع أخيه</span>\nقال في الشافعي:\n\n١٨٨٨ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا حرملة، ثنا الشافعي، ثنا سفيان، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"لا يبع الرجل على بيع أخيه\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في المسند (٢/ ٤٥ - ٤٦ ح ٤٨٧٩)، والطبراني في الأوسط (٢٠٢٣ - مجمع البحرين)، والبزار (١٣١١ - كشف)، والحاكم (٢/ ١١ - ١٢)، من طريق أصبغ بن زيد به وقال الحافظ الهيثمي في المجمع (٤/ ١٠٣): رواه أحمد، وأبو يعلى، والبزار، والطبراني في الأوسط، وفيه أبو بشر الأملوكي ضعفه ابن معين.\nوانظر نصب الراية للزيلعي (٤/ ٢٦٢).\n(^٢) أخرجه البخاري في البيوع (٤/ ٤٣٧ ح ٢١٦٥)، ومسلم في البيوع (٢/ ١٠٣٢ ح ٤٩/ ١٤١٢)، وأبو داود (٢٠٨١)، والترمذي (١٣١٠)، والنسائي (٦/ ٧٣)، وابن ماجه (٢١٧١)، ومالك (٢/ ٧٨٤)، وغيرهم كثير.\nحبل الحبلة: ما في بطون النوق من الحمل، والثاني ما ببطون النوق مما لم يخلق بعد.\n(^٣) أخرجه البخاري في البيوع (٤/ ٤١٣ ح ٢١٤٠)، ومسلم في النكاح (٢/ ١٠٣٣ ح ٥١/ ١٤١٣).","vol":"2","page":148},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-664>باب لا يفرق بين الأقارب في البيع</span>\n١٨٨٩ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شيبان، عن جابر، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن عبد الله بن مسعود أن النبي - ﷺ - كان إذا أُتِيَ بالسبي أعطى أهل البيت جميعًا وكره أن يُفرّق بينهم (^١).\n\n١٨٩٠ - حدثنا أحمد بن يعقوب، وسعيد بن محمد، قالا، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا عون بن سلام، ثنا أبو مريم عبد الغفار بن القاسم الأنصاري عن الحكم بن عتيبة، عن ميمون بن أبي شبيب، عن علي بن أبي طالب، قال: أصبتُ جارية من السبي معها ابن لها، فأردت أن أبيعها وأُمسك ابنها، فقال النبي - ﷺ -: \"بعهما جميعًا، أو أمسكْهُما جميعًا\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-665>باب البيع فيمن يزيد</span>\n١٨٩١ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا عبيد الله بن شميط، حدثني أبي وعمي، عن أبي بكر، عن أنس، أن النبي - ﷺ - باع حِلْسًا وقدحًا فيمن يزيد وقال: \"من يشتري هذا؟ \". فقال رجل: بدرهم، فقال رسول الله - ﷺ -: \"من يَزيد؟ \" (^٣).\n\n١٨٩٢ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، ثنا أخضر بن عجلان، حدثني أبو بكر الحنفي، عن أنس بن مالك، قال: جاء رجل إلى النبي - ﷺ - فشكا إليه الفاقة، وذكر الحديث،\n_________\n(^١) أخرجه الطيالسي (٢٨٨)، وأحمد (١/ ٥٠٦ ح ٣٦٨٩)، وابن ماجه (٢/ ٧٥٥ ح ٢٢٤٨) وفي الزوائد: في إسناده جابر الجعفي.\nوالطبراني في الكبير (١٠/ ١٧٢ ح ١٠٣٥٩)، والبيهقي في الكبرى (٩/ ٢١٥ ح ١٨٣٢٣ - ١٨٣٢٤)، من طريق جابر الجعفي به.\n(^٢) أخرجه أبو داود (٣/ ٦٣ ح ٢٦٩٦)، والدارقطني في سننه (٣/ ٦٦ ح ٢٥١)، والبيهقي في الكبرى (٩/ ٢١٢ ح ١٨٣٠٧) واللفظ له.\n(^٣) أخرجه أحمد (٣/ ١٤١ ح ١٢١٤١)، وأبو داود (٢/ ١٢٣ ح ١٦٤١)، والترمذي (٣/ ح ١٢١٨).","vol":"2","page":149},{"text":"وقال: فأتى بحلْس وقدح، فقال رسول الله - ﷺ -: \"من يأخذهما مني بدرهم؟ \" فقال رجل: أنا آخذهما، فقال: \"من يزيد على هذا؟ \" فقال رجل: أنا آخذهما بدرهمين، فقال: \"هما لك\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-666>باب في بيع الغرر</span>\nقال في الثوري:\n\n١٨٩٣ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا علي بن العباس بن الوليد، والوليد بن علي بن الوليد قالا: ثنا محمد بن العلاء، ثنا معاوية بن هشام، عن سفيان، عن محمد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر، قال: نهى رسول الله - ﷺ - عن بيع الغرر (^٢).\n\nوقال في ابن السماك:\n\n١٨٩٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن السماك، عن يزيد بن أبي زياد، عن المسيب بن رافع، عن أبي مسعود، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا تشتروا السمك في الماء فإنه غرر\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-667>باب في بيع الحاضر للباد</span>\nقال في مسعر:\n\n١٨٩٥ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا عمي أبو بكر، ثنا وكيع، عن مسعر، عن يونس بن عبيد، عن أنس بن سيرين، عن أنس بن مالك، قال: نُهينا أن يبيع حاضرٌ لبادٍ وإن كان أخاه لأبيه وأمه (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه أحمد (٣/ ١١٤)، وأبو داود (١٦٤١)، وابن ماجه (٢١٩٨).\n(^٢) أخرجه ابن حبان (١١١٥ - موارد)، والبيهقي في الكبرى (٥/ ٤٩٣ ح ٣٦٧٥)، من طريق المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن نافع.\n(^٣) أخرجه الطبراني في الكبير (١٠/ ٢٠٩ ح ١٠٤٩١) من طريق أحمد وهو في مسنده (١/ ٥٠٤ ح ٣٦٧٥)، والخطيب في تاريخه (٥/ ٣٦٩)، والبيهقي (٥/ ٥٥٥ ح ١٠٨٥٩).\n(^٤) أخرجه النسائي (٧/ ٢٥٦) من طريق أنس به. وفيه محمد بن سيرين، وليس أنس بن سيرين.","vol":"2","page":150},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-668>باب بيع حبل الحبلة</span>\nقال في مالك:\n\n١٨٩٦ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا أبو عاصم النبيل (ح).\nوحدثنا جعفر بن محمد، ثنا أبو حصين، ثنا أبو يحيى الحماني، ثنا عبد الله بن المبارك، قالا: ثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر: أن النبي - ﷺ - نهى عن بيعِ حَبَلِ الحَبَلةِ (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-669>باب بيع اللحم بالحيوان</span>\nقال في مالك:\n\n١٨٩٧ - حدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا أحمد بن حماد بن سفيان القاضي، ثنا يزيد بن عمرو بن البراء، ثنا يزيد بن مروان، ثنا مالك بن أنس، عن الزهري، عن سهل بن سعد: أن النبي - ﷺ - نهى عن بيع اللحم بالحيوان (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-670>باب النهي عن بيع الرجل ما ليس عنده</span>\n١٨٩٨ - حدثنا محمد بن عمر بن سلم، ثنا أحمد بن الحسين الصوفي، ثنا معمر بن سهل، ثنا عبيد الله بن تمام، ثنا داود بن أبي هند، عن محمد بن سيرين، عن حكيم بن حزام، قال: قلت للنبي - ﷺ -: إني قد بُورِكَ لي في التجارة، فأبيع البيع ثم أشتريه؟ قال: \"لا\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في البيوع (٤/ ٤٣٦ ح ٢١٦١)، ومسلم في البيوع (٣/ ١١٥٨ ح ٢١ - ٢٢/ ١٥٢٣)، وأبو داود في البيوع (٣/ ٢٦٧ ح ٣٤٤٠).\n(^٢) أخرجه الدارقطني في سننه (٣/ ٧٠ - ٧١ ح ٢٦٥)، قال ابن معين: يزيد بن مروان كذاب، وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات لا يحل الاحتجاج به بحال.\n(^٣) قال أبو نعيم في الحلية (٣/ ٩٦): غريب من حديث داود لم نكتبه إلا بهذا الإسناد عن شيخ هذا الشيخ. وأخرجه أبو داود في البيوع (٣/ ٢٨١ ح ٥٣٠٣)، والترمذي في البيوع (٣/ ٥٢٥ ح ١٢٣٢). وأحمد في المسند (٣/ ٤٩١ ح ١٥٣١٧).","vol":"2","page":151},{"text":"وقال في حماد:\n\n١٨٩٩ - حدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا الحسن بن علي بن الوليد الفسوي ثنا خالد بن خداش، ثنا حماد بن زيد، عن يحيى بن عتيق، عن محمد بن سيرين، عن أيوب عن يوسف بن ماهك، عن حكيم بن حزام، قال: نهاني رسول الله - ﷺ - أن أبيع ما ليس عندي - أو قال: - سلعة ليست عندي (^١).\nقال حماد بن زيد: وحدثنيه أيوب عن يوسف، عن حكيم، عن النبي - ﷺ - مثله.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-671>باب في غبن المؤمن</span>\n١٩٠٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن خليد، ثنا أبو توبة (ح).\nوحدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا الحارث بن عبد الله، ثنا محمد بن عبيد، قالا: ثنا موسى بن عمير، عن مكحول، عن أبي أمامة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أيُّما مؤمن استرسل إلى مؤمن فغبنه كان غبنه ذلك ربًا\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-672>باب السلم</span>\nقال في شعبة:\n\n١٩٠١ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا يزيد بن هارون (ح).\nوحدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، قالا: ثنا شعبة، عن محمد بن أبي المجالد، قال: امترى أبو بردة، وعبد الله بن شداد في السلم، فأرسلوني إلى ابن أبي أوفى فسألته، فقال: كنا نسلم على عهد رسول الله\n_________\n(^١) أخرجه الترمذي في البيوع (٣/ ٥٢٥ ح ١٢٣٣)، وأحمد في المسند (٣/ ٤٩١ ح ١٦٣١٩).\n(^٢) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٥/ ٥٧١ ح ١٠٩٢٣)، وقال: موسى بن عمير القرشي هذا تكلموا فيه، وقال الهيثمي (٤/ ٧٩): وفيه موسى بن عمير الأعمى وهو ضعيف جدًا.","vol":"2","page":152},{"text":"- ﷺ - في البُر، والشعير، والتمر، والزبيب، إلى قوم ما هو عندهم (^١). لفظ أبي داود، وقال: يزيد، عن ابن أبي المجالد.\n\n١٩٠٢ - حدثنا محمد بن معمر، ثنا يوسف القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا شعبة، عن محمد بن أبي المجالد، قال: امترى أبو بردة، وعبد الله فذكر مثله، وقال: وفي عهد رسول الله - ﷺ - وأبي بكر وعمر (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-673>باب في بيع الثمرة</span>\nقال في مالك:\n\n١٩٠٣ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا عبد الله بن محمد العمري، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، أخبرني مالك بن أنس، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك: أن رسول الله - ﷺ - نهى عن بيع الثّمار حتى تزهى، قيل: وما تزهى؟ قال: حتى تحمر، وقال رسول الله - ﷺ -: \"أرأيت إن منع الله الثمرة فبم يستحل أحدكم مال أخيه\" (^٣).\n\n١٩٠٤ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود (ح).\nوحدثنا فاروق الخطابي، ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا أبو الوليد، وسليمان بن حرب، قالوا: ثنا شعبة، أخبرني عمرو بن مرة، قال: سمعت أبا البختري، يقول: سألت ابن عباس عن السلم في النخل، قال: نهى رسول الله - ﷺ - عن بيع النخل حتى يأكل منه أو يؤكل، أو حتى يُوزَن. فقال رجل لابن عباس: ما يوزن؟ فقال: رجل عنده: حتى يُحْزَرَ. لفظ أبي داود (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في السلم (٤/ ٥٠١ ح ٢٢٤٢)، وأبو داود في البيوع (٣/ ٢٧٣ ح ٣٤٦٤)\nوأحمد في المسند (٤/ ٤٣٣ ح ١٩١٤٦).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه البخاري في البيوع (٤/ ٤٦٥ ح ٢١٩٨)، ومسلم في المساقاة (٣/ ١١٩٠ ح ١٥).\n(^٤) أخرجه البخاري في السلم (٤/ ٥٠٣ ح ٢٢٤٦، ٢٢٤٨)، ومسلم في البيوع (٣/ ١١٦٧ ح ٥٥/ ١٥٣٧)، وأحمد في المسند (١/ ٤٤٣ ح ٣١٧٢).","vol":"2","page":153},{"text":"١٩٠٥ - حدثنا فاروق الخطابي، وسليمان بن أحمد، قالا: ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا أبو الوليد الطيالسي، وسليمان بن حرب، قالا: ثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، قال: سمعت أبا البختري، قال: سألت ابن عمر عن السلم في النخل، فقال: نهى رسول الله - ﷺ - عن بيع الثمرة حتى تطلع (^١).\n\nوقال في داود الطائي:\n\n١٩٠٦ - حدثنا محمد بن عبد الله الكاتب، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا شعيب بن أيوب، ثنا مصعب بن المقدام، عن داود الطائي، عن أبي حذيفة، قال: أخبرني عطاء، أنه سمع أبا هريرة، يقول: سمعت النبي - ﷺ - يقول: \"إذا ارتفعت النجومُ رفعت العاهة عن كل بلد\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-674>باب تلقيح النخل</span>\n١٩٠٧ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود (ح).\nوحدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا أبو حصين الوادعي، ثنا يحيى الحماني (ح).\nوحدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا قتيبة بن سعيد، قالوا: ثنا أبو عوانة، عن سماك بن حرب، عن موسى بن طلحة، عن أبيه، قال: مررتُ مع رسول الله - ﷺ - بقوم على رءوس النخل، فقال: \"ما يصنع هؤلاء؟ \" قلت: يلقحونه، يجعلون الذكر في الأُنثى فتُلقّح، فقال رسول الله - ﷺ -: \"ما أظن يغني ذلك شيئًا\" قال: فأُخبروا بذلك فتركوه فلم يحمل في ذلك العام، فأُخْبِرَ بذلك رسول الله - ﷺ - فقال: \"إن كان ينفعهم ذلك فليصنعوه، فإني إنما ظننت ظنًا فلا تؤاخذوني بالظن، ولكن إذا حدثتُكم عن الله شيئًا فخذوا به فإني لن أكذب على الله\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في السلم (٤/ ٥٠٥ ح ٢٢٤٩)، ومسلم في البيوع (٣/ ١١٦٥ ح ٤٩/ ١٥٣٤).\n(^٢) أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٤١)، وأحمد في المسند (٢/ ٥١٤ ح ٩٠٦٢)، وانظر مجمع الزوائد (٤/ ١٠٦).\n(^٣) أخرجه مسلم في الفضائل (٤/ ١٨٣٥ ح ١٣٩/ ٢٣٦١)، وابن ماجه في الرهون (٢/ ٨٢٥ ح ٢٤٧٠)، وأحمد في المسند (١/ ٢٠٤ ح ١٣٩٩).","vol":"2","page":154},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-675>باب في المحاقلة وبيع السنين وغير ذلك</span>\nقال في علي والحسن ابني صالح:\n\n١٩٠٨ - حدثنا أبي في جماعة، قالوا: ثنا محمد بن نصير، ثنا إسماعيل بن عمرو، ثنا الحسن بن صالح، عن جابر، عن أبي الزبير، عن جابر: أن رسول الله - ﷺ - نهى عن المحاقلة والمزابنة، وأن يباع النخل سنين (^١).\n\nوقال في حماد بن زيد:\n\n١٩٠٩ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا إبراهيم بن الفضل، ثنا شهاب بن عباد، ثنا حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، قال: سمعت ابن عمر، يقول: كنا لا نرى بالمخابرة بأسًا حتى كان عام أول فزعم رافع بن خديج أن النبي - ﷺ - نهى عنها (^٢).\n\nوقال في إسحاق الحنظلي:\n\n١٩١٠ - حدثنا إبراهيم، ثنا عبد الله، ثنا إسحاق، أنبأ عبد الله بن رجاء، أخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"من لم يَذَرِ المخابرة فليؤذن بحرب من الله ورسوله\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في المساقاة (٥/ ٦٠ - ٦١ ح ٢٣٨١)، ومسلم في البيوع (٣/ ١١٧٤ ح ٨١ - ٨٥/ ١٥٣٦)، وأبو داود في البيوع (٣/ ٢٥٩ ح ٣٤٠٤)، والترمذي في البيوع (٣/ ٥٩٦ ح ١٣١٣)، وابن ماجه في التجارات (٢/ ٧٦٢ ح ٢٢٦٦)، والنسائي في البيوع (٧/ ٢٦٠ باب النهي عن بيع الثنا حتى تعلم)، وأحمد في المسند (٣/ ٤٤٦ ح ١٤٩٣٢).\n(^٢) أخرجه مسلم في البيوع (٣/ ١١٧٩ ح ١٠٦/ ١٥٤٧)، وأبو داود في البيوع (٣/ ٢٥٥ ح ٣٣٨٩)، وابن ماجه في الرهون (٢/ ٨١٩ ح ٢٤٥٠)، والنسائي في المزراعة (٧/ ٢٩ - ٤٥ افتتاحية كتاب المزارعة)، وأحمد في المسند (١/ ٣٠٨ ح ٢٠٩٢).\n(^٣) أخرجه أبو داود في البيوع (٣/ ٢٥٩ - ٢٦٠ ح ٣٤٠٦)، والحاكم في المستدرك (٢/ ٢٨٥ - ٢٨٦) والبيهقي في السنن الكبرى (٦/ ٢١٢ ح ١١٦٩٧) من طريق عبد الله بن رجاء به.\nوالمخابرة: قيل: هي المزارعة على نصيب معين كالثلث والربع وغيرهما.","vol":"2","page":155},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-676>باب ما جاء في القضب </span>[*]\n١٩١١ - حدثنا محمد بن عبد الله الكاتب، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا جعفر بن محمد البزوري، ثنا يحيى بن موسى الطائفي، عن مسلم بن رزيق المخزومي، عن عمرو بن دينار، قال: سمعت عبد الله بن الزبير، يقول: أمر رسول الله - ﷺ - عمه العباس أن يأمر ولده أن يحرث القضْب - يعني الرطبة - فإنه ينفي الفقر (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-677>باب في الكيل والوزن</span>\nقال في شعبة:\n\n١٩١٢ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن حمزة، ثنا أبو طلحة أحمد بن محمد بن عبد الكريم، ثنا محمد بن الليث أبو الصباح، ثنا يحيى بن راشد، ثنا شعبة، عن محمد بن عبد الرحمن بن عرق، عن عبد الله بن بسر، قال: سمعت النبي - ﷺ - يقول: \"كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه\" (^٢).\n\n١٩١٣ - حدثنا أبو إسحاق بن حمزة في جماعة، قالوا: ثنا عبد الله بن محمد ثنا منصور بن أبي مزاحم، ثنا يحيى بن حمزة، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن المقدام بن معد يكرب، عن النبي - ﷺ - قال: \"كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه\" (^٣).\n\n١٩١٤ - حدثنا أحمد بن إسحاق، ثنا محمد بن زكريا، ثنا محمد بن كثير، ثنا إسماعيل بن عياش، ثنا بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن المقدام، عن أبي أيوب، عن النبي - ﷺ - مثله (^٤).\n_________\n(^١) في إسناده من لم أعرفه.\n(^٢) أخرجه ابن ماجه في التجارات (٢/ ٧٥٠ ح ٢٢٣١) وفي الزوائد: إسناده صحيح، ورجاله ثقات.\n(^٣) أخرجه البخاري في البيوع (٤/ ٤٠٥ ح ٢١٢٨)، وأحمد في المسند (٤/ ١٦١ ح ١٧١٨٢).\n(^٤) أخرجه ابن ماجه في التجارات (٢/ ٧٥١ ح ٢٢٣٢)، وفي الزوائد: في إسناد حديث أبي أيوب، بقية بن الوليد، وهو مدلس. وأحمد في المسند (٥/ ٤٨٣ ح ٢٣٥٧١)، والطبراني في الكبير (٤/ ١٢١ ح ٣٨٥٩).\n\n[*] قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: في هذه الصفحة وما يليها أخطاء بالترقيم في المطبوع، لم نتابعه عليها","vol":"2","page":156},{"text":"١٩١٥ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا أحمد بن محمد بن أبي موسى الكندي، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن حنظلة، عن طاوس، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"المكيال مكيال المدينة، والوزن وزن أهل مكة\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-678>باب الأجرة على القرآن</span>\n١٩١٦ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن، ثنا هشام بن عمار، ثنا عمرو بن واقد، ثنا إسماعيل بن عبد الله، قال: بعث إليّ عبد الملك بن مروان، فقال: يا إسماعيل عَلّم ولدي وأنا مُعطيكَ، قال: وكيف وقد حدثتني أم الدرداء، عن أبي الدرداء، أنه علّم رجلًا فأهدي له قوسًا، فقال النبي - ﷺ -: \"إن أردت أن يقلدك الله قوسًا من نار فخذها\" (^٢).\n\n١٩١٧ - وقال الحسن: وحدثنا هشام بإسناده مرة أخرى، عن أبي الدرداء أن أبي بن كعب أقرأ رجلًا من هل اليمن فرأى عنده قوسًا فقال: بعنيها، فقال: لا، بل هي لك، فسأل النبي - ﷺ - فقال: \"إن كنت تريد أن يقلدك الله سيفًا من نار فخُذْها\". فقال عبد الملك: لست أعطيك على القرآن إنما أعطيك على العربية (^٢).\n\nوقال في سعيد بن عبد العزيز:\n\n١٩١٨ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله، ثنا الوليد بن مسلم، عن سعيد بن عبد العزيز، عن إسماعيل بن عبيد الله، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"من أخذ على تعليم القرآن قوسًا يقلده الله مكانها قوسًا من نار جهنم يوم القيامة\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود في البيوع (٣/ ٢٤٣ ح ٣٣٤٠)، والنسائي في الزكاة (٥/ ٤٠ باب كم الصاع؟)، والبيهقي في السنن الكبرى (٦/ ٥٢ ح ١١٥٩).\n(^٢) إسناده ضعيف جدًا، فيه: عمرو بن واقد، وهو متروك الحديث.\n(^٣) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٦/ ٢٠٨ ح ١١٦٨٥)، وانظر نصب الراية للحافظ الزيلعي (٤/ ١٣٨).","vol":"2","page":157},{"text":"وقال في الثوري:\n\n١٩١٩ - حدثنا محمد بن عمر، ثنا سعيد بن عثمان النصيبي، ثنا إسحاق بن العنبري، ثنا عبد الوهاب الثقفي، ثنا سفيان، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من أخذ على القرآن أجرًا فذاك حظه من القرآن\" (^١).\n\n١٩٢٠ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا الحسن بن علي بن الوليد، ثنا عبد الرحمن بن نافع درخت، ثنا موسى بن رشيد، عن أبي عبد الله الشامي، عن طاوس، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من أخذ على القرآن أجرًا، فقد تعجل حسناته في الدنيا، والقرآن يُخاصمه يوم القيامة\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-679>باب في الأجير</span>\nقال في الثوري:\n\n١٩٢١ - حدثنا محمد بن عمر، ثنا أحمد بن الحسن بن إسماعيل السكوني، بالكوفة من كتابه، ثنا إسحاق بن العنبري، ثنا يعلي بن عبيد، عن سفيان، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أعطوا الأجير أجره قبل أن يَجِفَّ عرَقه\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٧/ ١٤٢) وقال: غريب من حديث الثوري تفرد به إسحاق عن عبد الوهاب.\n(^٢) قال أبو نعيم في الحلية (٤/ ٢٠): غريب من حديث طاوس لم يروه عنه إلا أبو عبد الله الشامي وهو مجهول وفي حديثه نكارة.\n(^٣) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٦/ ١٩٩ ح ١١٦٥٤)، وذكره الحافظ المنذري وقال: رواه أبو يعلى وغيره. انظر الترغيب (٣/ ٢٣ ح ٣).\nوذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (٤/ ١٠٠) وقال: رواه أبو يعلى وفيه عبد الله بن جعفر بن نجيح والد علي بن المديني وهو ضعيف. انظر التلخيص الحبير (٣/ ٦٩ ح ١).","vol":"2","page":158},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-680>باب في أجرة الحجام</span>\nقال في مسعر:\n\n١٩٢٢ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا إسحاق بن الحسن الحربي، ثنا أبو نعيم، ثنا مسعر، عن عمرو بن عامر، قال: سمعت أنس بن مالك، يقول: كان رسول الله - ﷺ - يحتجم ولا يظلمُ أحدًا أجره (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-681>باب في عَسبِ الفحل</span>\nقال في الشافعي:\n\n١٩٢٣ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا علي بن أحمد بن سليمان، ثنا أحمد بن سعيد، ثنا محمد بن إدريس الشافعي، ثنا سعيد بن سالم، عن شبيب بن عبد الله، عن أنس بن مالك: أن النبي - ﷺ - نهى عن عَسبِ الفَحْل (^٢).\nوقال بعده:\n\n١٩٢٤ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا علي بن أحمد، ثنا علي بن سعيد، ثنا محمد بن إدريس، ثنا سعيد بن سالم، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي - ﷺ - مثل معناه (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-682>باب في كسب الأَمَة</span>\nقال في الثوري:\n\n١٩٢٥ - حدثنا محمد بن المظفر، وعمر بن أحمد بن عمر، قالا: ثنا الحسن بن عبد الصمد، ثنا بحر بن يحيى، ثنا عبد الكريم بن روح، عن سفيان، وشعبة،\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الإجارة (٤/ ٥٣٦ ح ٢٢٨٠)، ومسلم في السلام (٤/ ١٧٣١ ح ٧٧)، وأحمد في المسند (٣/ ٢٦٤ ح ١٣٢٥٨).\n(^٢) أخرجه الترمذي في البيوع (٣/ ٥٦٤ ح ١٢٧٤) وقال: هذا حديث حسن غريب، والنسائي في البيوع (٧/ ٢٧٣ باب بيع ضراب الجمل).\n(^٣) أخرجه مسلم في المساقاة (٣/ ١١٩٧ ح ٣٥/ ١٥٦٥)، والنسائي في البيوع (٧/ ٢٧٣ باب بيع ضراب الجمل)، والبيهقي في السنن الكبرى (٥/ ٥٥٣ ح ١٠٨٥٢).","vol":"2","page":159},{"text":"عن محمد بن جحادة، عن أبي حازم، عن أبي هريرة: أن النبي - ﷺ - نهى عن كسب الأَمةِ (^١).\n\nوقال في شعبة:\n\n١٩٢٦ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا مسلم بن إبراهيم، قالا: ثنا شعبة، عن محمد بن جحادة، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: نهى رسول الله - ﷺ - عن كَسْب الإماء (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-683>باب في ثمن الخمر وغير ذلك</span>\nقال في ابن وهب:\n\n١٩٢٧ - حدثنا محمد بن الحسن بن علي اليقطيني، ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة، ثنا إبراهيم بن خلف (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن يحيى بن خالد، ثنا محمد بن يحيى بن إسماعيل الصدفي، قالا: ثنا ابن وهب، ثنا معاوية بن صالح، عن عبد الوهاب بن بخت، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: \"إن الله تعالى حرم الخمرَ وثمنه، وحرّم الخنزير وثمنه، وحرم الميتة وثمنها\" (^٣).\n\nوقال في أبي بكر بن عياش:\n\n١٩٢٨ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ومحمد بن عبد الله الحاسب، قالا: ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا مسلم بن سلام، ثنا أبو بكر بن عياش، عن\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الإجارة (٤/ ٥٣٨ ح ٢٢٨٣)، وأبو داود في البيوع (٣/ ٢٦٤ ح ٣٤٢٥)، وأحمد في المسند (٢/ ٣٨٤ ح ٧٨٧٠).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه أبو داود في البيوع (٣/ ٢٧٧ ح ٣٤٨٥)، والدارقطني في سننه (٣/ ٧ ح ٢١).","vol":"2","page":160},{"text":"الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: لعن الله اليهود حُرّمَتْ عليهم الشحومُ فباعوها وأكلوا أثمانها\" (^١).\n\nوقال في ابن المبارك:\n\n١٩٢٩ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا يحيى بن عثمان، قالا: ثنا نعيم بن حماد، ثنا ابن المبارك، ثنا معمر، عن قتادة، عن أنس، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"لعن الله اليهود حُرّمت عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا أثمانها\" (^٢).\n\nوقال في مسعر:\n\n١٩٣٠ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان بن عيينة، عن مسعر، عن عبد الملك بن عمير، أخبرني فلان، عن ابن عباس، قال: رأيتُ عمر بن الخطاب على المنبر يقول بيده هكذا - يُحركها يمينًا وشمالًا -: عويمر لنا بالعراق خلط في فيء المسلمين أثمانَ الخمر والخنازير، وقد قال رسول الله - ﷺ -: \"لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها\" (^٣). يعني: أذابوها.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-684>باب الشركة</span>\nقال في ابن مهدي:\n\n١٩٣١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو عبيد، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن محمد بن مسلم الطائفي، عن إبراهيم بن ميسرة، عن مجاهد، عن قيس بن السائب، أنه لما كبر قال: إن الرجلَ يطعم عنه في رمضان كل\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في البيوع (٤/ ٤٨٤ ح ٢٢٢٤)، ومسلم في المساقاة (٣/ ١٢٠٨ ح ٧٣/ ١٥٨٣)، وأحمد في المسند (٢/ ٤٨١ ح ٨٧٦٦) واللفظ له.\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (٣/ ٢٦٦ - ٢٦٧ ح ١٣٢٨٠)، وابن حبان (١١١٩/ موارد).\n(^٣) أخرجه البخاري في البيوع (٤/ ٤٨٣ ح ٢٢٢٣)، ومسلم في المساقاة (٣/ ١٢٠٧ ح ٧٢/ ١٥٨٢)، وأحمد في المسند (١/ ٣٢ ح ١٧١).","vol":"2","page":161},{"text":"يوم نصف صاع، فأطعموا عني صاعًا، قال: وكان رسول الله - ﷺ - شريكي في الجاهلية فكان خير شريك لا يُشاري ولا يُماري (^١).\nوقال بعده:\n\n١٩٣٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن محمد بن صدقة، ثنا أحمد بن ثابت الجحدري، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا محمد بن مسلم الطائفي، عن إبراهيم بن ميسرة، عن مجاهد، عن قيس بن السائب، قال: إن رسول الله - ﷺ - كان شريكي في الجاهلية، فكان خير شريك لا يُداري ولا يُماري (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-685>باب في الربا</span>\n١٩٣٣ - حدثنا محمد بن معمر، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، قال: كنت بالشام في حلقة فيها مسلم بن يسار، فجاء أبو الأشعث الصنعاني فأوسع له القوم، فقالوا: أبو الأشعث، أبو الأشعث، فقلت: يا أبا الأشعث حدث أخاك حديث عُبادة بن الصامت، فقال: كنا في غزاة فغنمنا غنائم كثيرة، فكان فيها آنية من فضة، فأمر معاوية رجلًا يبيعها من الناس في أعطياتهم، فبلغ ذلك عبادة فقام فقال: سمعت رسول الله - ﷺ - ينهى عن بيع الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، والوَرِق بالورق، والبُر بالبُر، والشعير بالشعير، والتمر بالتمر، والمِلح بالمِلح إلا سواء بسواء، مثلًا بمثل، عينًا بعين، فمن زاد أو استزاد فقد أربى، فرد الناس ما كانوا أخذوا فذهب رجل إلى معاوية فأخبره الخبر، فقام خطيبًا فقال: ما بال أقوام يحدثون عن رسول الله - ﷺ - أحاديث قد صحبناه ورأيناه فما سمعناها منه فقام عبادة فأعاد الحديث وقال: والله لنحدثن بما سمعنا من رسول الله - ﷺ - وإن رغم معاوية، ووالله ما أبالي أن لا أصحبه في حياته ليلة سوداء (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود في الأدب (٤/ ٢٦١ ح ٤٨٣٦)، وابن ماجه في التجارات (٢/ ٧٦٨ ح ٢٢٨٧) وأحمد في المسند (٣/ ٥١٩ ح ١٥٥٠٨) مختصرًا.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه مسلم (٣/ ١٢١٠ ح ٨٠/ ١٥٨٧)، والبيهقي في الكبرى (٥/ ٤٥٥ ح ١٠٤٨٠).","vol":"2","page":162},{"text":"١٩٣٤ - حدثنا محمد بن معمر، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا يحيى بن سعيد، عن فضيل بن غزوان، عن ابن أبي نعيم، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: \"الذهب بالذهب مِثْلًا بمثل، والفضة بالفضة مِثْلًا بمثل، وزنًا بوزن، من زاد أو ازداد فقد أربى\" (^١).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n١٩٣٥ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا عباس بن محمد بن مجاشع، ثنا محمد بن أبي يعقوب، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن يزيد بن عطاء، عن سماك بن حرب، عن عبد الرحمن، عن عبد الله - إن شاء الله - أن النبي - ﷺ - لعن آكل الربا وموكله، وشاهده، وكاتبه (^٢).\n\n١٩٣٦ - حدثنا أبو إسحاق بن حمزة، ثنا أبو علي محمد بن أحمد بن سعيد، ثنا عبد الله بن محمد بن عيشون، ثنا عبد الغفار بن الحكم، ثنا سوار بن مصعب، عن ليث، وخلف بن حوشب، عن مجاهد، عن عائشة، قالت: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الرّبا بضع وسبعون بابًا أصغرها كالواقع على أمّه، والدرهم الواحد من الربا أعظمُ عند الله من ستةٍ وثلاثين زَنْية\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-686>باب فيمن لم يخلط كسبه بربا</span>\n١٩٣٧ - حدثنا محمد بن عبد الرحمن، ثنا أحمد بن إبراهيم بن عبد الله، ثنا نصر بن مرزوق، ثنا أبو حازم عبد الغفار بن الحسن، ثنا محمد بن منصور، عن\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في المساقاة (٣/ ١٢١٢ ح ٨٤/ ١٥٨٨)، والنسائي في البيوع (٧/ ٢٤٤ باب بيع الدرهم بالدرهم)، وأحمد في المسند (٢/ ٥٧٦ ح ٩٦٥٢).\n(^٢) أخرجه أبو داود في البيوع (٣/ ٢٤١ ح ٣٣٣٣)، والترمذي في البيوع (٣/ ٥٠٣ ح ١٢٠٦) وقال: حسن صحيح، وابن ماجه في التجارات (٢/ ٧٦٤ ح ٢٢٧٧)، وأحمد في المسند (١/ ٥١١ ح ٣٧٢٤)، والبيهقي في الكبرى (٥/ ٤٥٢ ح ١٠٤٦٩).\n(^٣) ذكره ابن عراق الكناني وقال: وفي سنده سوار بن مصعب، والعقيلي من حديثه أيضًا وفيه عمران بن أنس لا يتابع على حديثه. انظر تنزيه الشريعة المرفوعة (٢/ ١٩٤ ح ٢٢)، وأخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٢٤٧) من طريق أبي نعيم به، وقال: سوار بن مصعب. قال أحمد ويحيى والنسائي: متروك الحديث، وقال أبو داود: ليس بثقة.","vol":"2","page":163},{"text":"أبي الفرج، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ثلاثة هم حُدّاثُ الله يوم القيامة؛ رجل لم يمش بين اثنين بمراء قط، ورجل لم يُحدّثْ نفسه بزنا قط، ورجل لم يخلط كسْبَه بربا قط\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-687>باب في الصرف</span>\n١٩٣٨ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، ثنا سعيد، عن مطر، عن محمد بن سيرين، أن أبا صالح ذكوان، قال - وأثنى عليه خيرًا - حدث عن جابر، وأبي سعيد، وأبي هريرة، أنهم نُهُوا عن الصَّرِف (^٢).\nرفعه رجلان منهم إلى رسول الله - ﷺ -.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-688>باب في البيع إلى أجل</span>\n١٩٣٩ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ومحمد بن عبد الله بن سعيد وغيره قالوا: ثنا عبدان بن أحمد، ثنا محمد بن صفي، ثنا محمد بن حمير، عن أبي بكر، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي سعيد الخدري، قال: اشترى أسامة بن زيد بن حارثة وليدة بمائة دينار إلى شهر، فسمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"ألا تعجبون من أسامة اشترى شيئًا إلى شهر، إن أسامة طويل الأمل، والذي نفسي بيده ما طرفت عيناي فظننت أن شفريّ يلتقيان حتى أُقبض، ولا رفعتُ طرفي فظننت أني واضعه حتى أُقبض، ولا لقمت لقمة فظننت أني أشبعها حتى أغص فيها من الموت - ثم قال: - يا بني آدم إن كنتم تعلقون فعدوا أنفسكم من الموتى، والذي نفسي بيده إن ما توعدون لآت وما أنتم بمعجزين\" (^٣).\n_________\n(^١) قال أبو نعيم في الحلية (٣/ ٢٦٣): هذا حديث غريب من حديث ربيعة لم نكتبه إلا من حديث أبي حازم، وأبو الفرج قيل هو النضر بن محرز الشامي.\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (٣/ ١١ ح ١١٠٥٣)، وذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (٤/ ١١٧)، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى ورجاله رجال الصحيح.\n(^٣) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (٧/ ٣٥٥ ح ١٠٥٦٤)، وذكره الحافظ المنذري. انظر الترغيب (٤/ ٢٤١ - ٢٤٢ ح ١٦).","vol":"2","page":164},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-689>باب في الدّين</span>\n١٩٤٠ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد، ثنا عبيد الله بن عمر القواريري، ثنا يزيد بن زريع، ثنا عمارة بن أبي حفصة، ثنا عكرمة، عن عائشة، أن النبي - ﷺ - كان عليه بُردان قطريان خشنان غليظان، فقالت عائشة: يا رسول الله، إن ثوبيك هذان غليظان خشنان ترشح فيهما فيثقلان عليك، فأرسِل إلى فلان فقد أتاه بَزٌّ من الشام فاشتر منه ثوبين إلى مَيْسرة، فأرسل إليه فأتاه الرسول فقال: إن رسول الله - ﷺ - بعث إليك لتبيعه ثوبين إلى مَيسرة، فقال: قد علمت والله ما يريد نبي الله - ﷺ - إلا أن يذهب بثوبيّ أو يُمطلني بثمنها، فرجع إلى رسول الله - ﷺ - فأخبره، فقال رسول الله - ﷺ -: \"كذب، قد علموا أني أتقاهم لله وأداهم للأمانة\".\nقال أبو نعيم: وفي هذا اليوم قال النبي - ﷺ -: \"لأن يلبس أحدكم ثوبًا من رِقاع شتى خير له من أن يستدين ما ليس عنده\" (^١).\n\n١٩٤١ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا يزيد بن هارون، ثنا زكريا بن أبي زائدة، عن سعد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا تزال نفس المؤمنِ مُعَلّقة بدَيْنِه حتى يقضى عنه\" (^٢).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n١٩٤٢ - حدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا القاسم بن زكريا، ثنا يعقوب الدورقي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن عمر بن\n_________\n(^١) أخرجه الترمذي في البيوع (٣/ ٥٠٩ ح ١٢١٣) وقال: حديث حسن غريب صحيح، والنسائي في البيوع (٧/ ٢٥٨ باب البيع إلى الأجل المعلوم).\n(^٢) أخرجه الترمذي في الجنائز (٣/ ٣٨٠ ح ١٠٧٨ - ١٠٧٩) وقال: هذا حديث حسن، وابن ماجه في الصدقات (٢/ ٨٠٦ ح ٢٤١٣)، وأحمد في المسند (٢/ ٦٦٨ ح ١٠٦١٠)، والبيهقي في السنن الكبرى (٤/ ١٠١ ح ٧٠٩٩) واللفظ عند أحمد، والبيهقي.","vol":"2","page":165},{"text":"أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"نفس المؤمن معلّقة بدَيْنِه حتى يقضى عنه\" (^١).\n\n١٩٤٣ - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن، وأبو إسحاق بن حمزة، قالا: ثنا إبراهيم بن موسى الجوزي، ثنا عبد الرحيم بن يحيى، ثنا عبد الرحمن بن مغراء، ثنا جابر بن يحيى، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر، قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"لا تموتن وعليك دين، فإنما هي الحسنات والسيئات، ليس ثَم دينار ولا درهم، وليس يظلمُ الله أحدًا\" (^٢).\n\nقلت: وتأتي أحاديث السلف والأداء بعد<span data-type=\"title\" id=toc-690> باب ما جاء في القرض</span>.\nباب ما جاء في القرض\n\n١٩٤٤ - حدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم، ثنا جعفر بن محمد الصايغ، ثنا غسان بن الربيع، ثنا جعفر بن ميسرة، عن هلال بن ضياء، عن الربيع بن خيثم، عن ابن مسعود، عن النبي - ﷺ - قال: \"كل قرض صَدَقة\" (^٣).\n\nوقال في يزيد بن موهب:\n\n١٩٤٥ - حدثنا محمد بن معمر، ثنا جعفر بن محمد الفريابي، ثنا هشام بن خالد الأزرق، ثنا خالد بن يزيد، عن أبيه، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"رأيتُ ليلةَ أُسْري بي مكتوبًا على باب الجنة: الصدقةُ بعشرِ أمثالها، والقرض بثمانية عَشَر، فقلت لجبريل: ما للقرض أفضلُ من الصدقة؟ قال: لأن السائل يسأل وعنده، والمستقرض لا يستقرضُ إلا من حاجة\" (^٤).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه الطبراني في الكبير (١٢/ ٤٠٨ ح ١٣٥٠٤)، وذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٢٠ - ٢٢١) وقال: وفيه عبد الرحيم بن يحيى وهو ضعيف.\n(^٣) أخرجه الطبراني في الأوسط (٤/ ١٧ ح ٣٤٩٨)، وفي الصغير (١/ ١٤٣)، وذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (٤/ ١٢٩)، وقال: وفيه جعفر بن ميسرة وهو ضعيف.\n(^٤) أخرجه ابن ماجه في الصدقات (٢/ ٨١٢ ح ٢٤٣١)، وفي الزوائد: في إسناده خالد بن يزيد ضعفه أحمد، وابن معين، وأبو داود، والنسائي، وأبو زرعة، والدارقطني وغيرهم.\nانظر الترغيب للمنذري (٢/ ٤٠ - ٤١ ح ٣).","vol":"2","page":166},{"text":"١٩٤٦ - حدثنا الفضيل بن زياد، عن الأوزاعي، عن عبدة بن أبي لبابة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن رجلًا كان له على رسول الله - ﷺ - بكرًا من الإبل فجاءه يتقاضاه، فقال له: \"نَعَمْ نقضيك\". قال: إني محتاجٌ إليه، وألح على رسول الله - ﷺ - فأراد أصحابُ رسول الله - ﷺ - أن ينهروه، فقال: \"دعوه فإن طالب الحقّ أعذر من النبي - ﷺ - اقضوه واشتروا له\". فقالوا: لا نجد إلا أفضل من بكره، فقال: \"اشتروه وأعطوه فإن خير الناسِ أفضلهم قضاء\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-691>باب في حسن الاقتضاء والتجاوز</span>\nقال في ابن وهب:\n\n١٩٤٧ - حدثنا أبي، ثنا عبدان بن أحمد، ثنا يونس بن عبد الأعلى، ثنا ابن وهب، ثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن رسول الله - ﷺ -: \"أن رجلًا لم يعمل خيرًا قط، وكان يداينُ الناسَ، وكان يقول لرسوله. خُذْ ما يَسُرَ ودَعْ ما عَسُرَ، وتجاوز لعل الله أن يتجاوز عنا، فلما هلك تجاوز الله عنه\" (^٢).\n\nقال في مسعر:\n\n١٩٤٨ - حدثنا محمد بن عمر بن سلم الحافظ، ثنا الحسن بن سعيد التغلبي من أصله، ثنا يحيى بن غيلان، ثنا عبد الله بن بزيع، ثنا مسعر، عن سلمة بن كهيل، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"خياركم أحسنكم قضاءً\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الوكالة (٤/ ٥٦٣ ح ٢٣٠٥)، ومسلم في المساقاة (٣/ ١٢٢٥ ح ١٢٠ - ١٢٢/ ١٦٠١).\n(^٢) أخرجه البخاري في البيوع (٤/ ٣٦١ ح ٢٠٧٨)، ومسلم في المساقاة (٣/ ١١٩٦ ح ٣١/ ١٥٦٢) والنسائي في البيوع (٧/ ٢٧٩ باب حسن المعاملة، والرفق في المطالبة)، وأحمد في المسند (٢/ ٤٧٩ ح ٨٧٥١)، واللفظ عند النسائي، وأحمد.\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":167},{"text":"وقال فيه:\n\n١٩٤٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا المقدام بن داود، ثنا عبد الله بن محمد بن المغيرة، ثنا مسعر، عن محارب، عن جابر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"خياركم أحسنكم قضاءً\" (^١).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n١٩٥٠ - حدثنا عبيد الله بن أحمد بن الفضل، ثنا عباس بن الفضل بن شاذان ثنا عبد الرحمن بن عمر رستة، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا المنكدر بن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن جابر، أن النبي - ﷺ - اشترى منه بعيرًا، فقال: \"يا بلالُ فأعطه حقه\" فأعطاه وزادني، فأتيت النبي - ﷺ -، فقال: \"خُذْ بعيرَك\". فرآني كارهًا لذلك، فقال: \"خذ بعيرَك وثمنَه\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-692>باب فيمن أدّى دينًا خفيًا</span>\n١٩٥١ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان (ح).\nوحدثنا إبراهيم بن عبد الله بن إسحاق، ثنا محمد بن إسحاق الثقفي، قالا: ثنا عبد الأعلي بن حماد، ثنا بشر بن منصور، ثنا عمر بن نبهان، عن أبي راشد أو أبي شداد، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ثلاثٌ مَن جاء بهن مع إيمان دخل من أي أبواب الجنة شاء، وزوج من الحور العين حيث شاء، من أدّى دينًا خَفِيًا، وقرأ في دُبر كل صلاة ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ عشر مرات، وعفا عن قاتله\" قال أبو بكر: أو إحداهن يا رسول الله؟ قال: \"أو إحداهن\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الأوسط (٩/ ١٨ ح ٨٩٩٩)، وذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (٤/ ١٤٢) وقال: وفيه عبد الله بن محمد بن المغيرة وهو ضعيف.\n(^٢) أخرجه البخاري في البيوع (٤/ ٣٧٥ ح ٢٠٩٧)، ومسلم في المساقاة (٣/ ١٢٢٣ ح ١٠٩ - ١١٤)، والنسائي في البيوع (٧/ ٢٦١ باب البيع يكون فيه الشرط، فيصح البيع والشرط).\n(^٣) أخرجه الطبراني في الأوسط (٣/ ٣٤٧ ح ٣٣٦١)، وذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (٦/ ٣٠٤ - ٣٠٥)، وقال: وفيه عمر بن نبهان وهو ضعيف. انظر الترغيب للمنذري (٣/ ٣٠٥ - ٣٠٦ ح ٣).","vol":"2","page":168},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-693>باب فيمن أنظر معسرًا أو وهب له، أو رحم الناس</span>\n١٩٥٢ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أحمد بن سفيان، ثنا أحمد بن سليمان، ثنا رشدين بن سعد، عن مهاجر بن غانم المذحجي، ثنا أبو عبد الله الصنابحي، قال: سمعت أبا بكر الصديق - ﵁ - يقول على المنبر. قال النبي - صلى الله محليه وسلم -: \"من أحب أن يسمع الله دعوته ويفرّج كربته في الدنيا والآخرة، فلينظِرْ مُعِسرًا أو ليدع له، ومن سره أن يقيه الله من فور جهنم يوم القيامة ويجعله في ظله فلا يكن غليظًا على المؤمنين وليكن بهم رحيمًا\" (^١).\n\n١٩٥٣ - حدثنا جعفر بن محمد بن عمرو، ثنا أبو حصين الوادعي، ثنا يحيى بن عبد الحميد، ثنا حاتم بن إسماعيل، ثنا أبو حرزة، عن عبادة بن الوليد، قال: سمعت أبا اليسر يقول: أشهد لسمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"من أنظَرَ مُعسِرًا، أو وضع له، أظله الله يوم القيامة يوم لا ظل إلا ظله\" (^٢).\n\nوقال في حماد بن زيد:\n\n١٩٥٤ - حدثنا أبو بكر، ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا محمد بن معاوية النيسابوري، ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، أنه كان له دين على رجل فجاء يتقاضاه، فتوارى عنه ثم لقيه، فقال: ما بك؟ قال: ليس عندي. فقال: أتحلف بالله أنه ليس عندك؟ فقال: بالله ما عندي، فدعا بالكتاب فخرقَه، وقال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"من أنظر مُعسرًا أو وهب له أظله الله في ظِله يوم لا ظل إلا ظله\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (٧/ ٥٣٧ ح ١١٢٦٠)، وقال الحافظ السيوطي في الدر المنثور (١/ ٣٦٩): وأخرج أبو الشيخ في الثواب، وأبو نعيم في الحلية، والبيهقي في الشعب، والطستي في الترغيب، عن أبي بكر الصديق - ﵁ - فذكره.\n(^٢) أخرجه مسلم في الزهد (٤/ ٢٣٠١ ح ٧٤/ ٣٠٠٦)، والإمام أحمد في المسند (٣/ ٥٢٢ ح ١٥٥٢٧).\n(^٣) أخرجه مسلم في المساقاة (٣/ ١١٩٦ ح ٣٢/ ١٥٦٣)، والبيهقي في الكبرى (٥/ ٥٨٤ ح ١٠٩٧٤)","vol":"2","page":169},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-694>باب فيمن أعسر</span>\n١٩٥٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الزهري، عن ابن كعب بن مالك، قال: كان معاذ بن جبل شابًا جميلًا سمحًا من خير شباب قومه، لا يُسأل شيئًا إلا أعطاه، حتى أدَّان دينًا أغلق ماله، فكلم رسول الله - ﷺ - أن يكلم غُرماءه ففعل، فلم يضعوا له شيئًا، فلو ترك لأحد بكلام لتُرك لمعاذ بكلام رسول الله - ﷺ - فدعاه النبي - ﷺ - فلم يبرح حتى باع ماله وقسّمه بين غرمائه، فقام معاذ لا مال له، فلما حجّ بعثَه إلى اليمن ليجبره. قال: وكان أولَ من حجز عليه في هذا المال معاذ بن جبل، فقدم على أبي بكر من اليمن، وقد توفى رسول الله - ﷺ - (^١).\nرواه ابن المبارك عن معمر، بنحوه، ورواه يزيد بن أبي حبيب، وعمارة بن غزية عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك بن كعب.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-695>باب فيمن أفلس فوجد غريمه متاعه عنده</span>\n١٩٥٦ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ يحيى بن سعيد الأنصاري، أن أبا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أخبره، أنه سمع عمر بن عبد العزيز يحدث أنه سمع أبا بكر بن عبد الرحمن، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله - ﷺ -: \"من أفلس بمال قوم فوجد رجل متاعه بعينه فهو أحقُّ به\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-696>باب في المطل</span>\n١٩٥٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا العباس بن حمدان الأصبهاني، ثنا علي\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الكبير (٢٠/ ٣٠ - ٣١ ح ٣٢٥٠)، وذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (٤/ ١٤٦ - ١٤٧) وقال: رواه الطبراني في الأوسط وفيه ابن لهيعة وفيه كلام وحديثه حسن وبقية رجاله رجال الصحيح.\n(^٢) أخرجه البخاري في الاستقراض (٥/ ٧٦ ح ٢٤٠٢)، ومسلم في المساقاة (٣/ ١١٩٣ ح ٢٢ - ٢٥/ ١٥٥٩)، وأبو داود في البيوع (٣/ ٢٨٤ ح ٣٥١٩)، والترمذي في البيوع (٣/ ٥٥٣).","vol":"2","page":170},{"text":"ابن موسى بن عبيد الكوفي الحارثي، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن حبشي بن جنادة، قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"المَعْكُ طَرَفٌ من الظُّلْمِ\" (^١).\nقلت: ذكر ابن الأثير في \"النهاية\" أن المَعْكَ: المطل.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-697>باب في البنيان</span>\n١٩٥٨ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، ثنا قيس، قال: عُدْنا خبابًا، وقد اكتوى في بطنه سبعًا، وقال: لولا أن رسول الله - ﷺ - نهانا أن ندعو بالموت لدعوتُ به، ثم قال: إنه قد مضى قبلنا أقوامٌ لم ينالوا من الدنيا شيئًا، وإنا بعثنا بعدهم حتى نِلنا من الدنيا ما لا يَدْرِي أحدُنا في أي شيء يضعه إلا في التراب، وأن المسلم يؤجر في كل شيء أنفَقه إلا فيما أنفق في التراب (^٢).\n\nوقال في الثوري:\n\n١٩٥٩ - حدثنا أحمد بن القاسم بن الريان، ثنا محمد بن غالب بن حرب، ثنا محمد بن كثير، ثنا سفيان الثوري، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، قال: أتينا خبابًا نعوده وقد اكتوى سبعًا في بطنه، فرأى جدارًا يُبنى فقال خباب: أما إن المسلم يُؤجر في نفقته كلها إلا في شيء يجعله في التراب - أظنه رفعه إلى النبي - ﷺ - (^٣).\n\nوقال في ابن أسباط:\n\n١٩٦٠ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا أبو الربيع الحسين بن الهيثم، ثنا الحسين بن واضح، ثنا يوسف بن أسباط، عن سفيان الثوري، عن سلمة بن كهيل، عن\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الكبير (٤/ ١٧ ح ٣٥١٦)، وذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٠١) وقال: وفيه علي بن موسى بن عبيدة ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\n(^٢) أخرجه البخاري في المرضى (١٠/ ١٣٢ ح ٥٦٧٢)، ومسلم في الذكر (٤/ ٢٠٦٤ ح ١٢/ ٢٦٨١) والترمذي في القيامة (٤/ ٦٥١ ح ٢٤٨٣)، وأحمد في المسند (٥/ ١٣٤ ح ٢١١٢٦).\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":171},{"text":"أبي عبيدة، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من بنى بناءً فوق ما يكفِيه كلف يومَ القيامة أن يحملَه على عاتقه\" (^١).\n\n١٩٦١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا الربيع بن سليمان الجيزي، ثنا الوليد بن موسى القرشي، ثنا الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن الحسن، عن أنس بن مالك، عن النبي - ﷺ - قال: \"إذا بنى الرجل المسلمُ سبعةً أو تسعة أذرع ناداه مناد من السماء: أين تذهب يا أفسق الفاسقين؟ \" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-698>باب فيمن ظلم أرضًا</span>\n١٩٦٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا عارم أبو النعمان، ثنا حماد بن زيد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أن أروى بنت أويس استعدت مروان على سعيد بن زيد، وقالت: سرق من أرضي فأدخله في أرضه، فقال سعيد: ما كنت لأسرق منها بعد ما سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"من سرق شبرًا من الأرض طُوق إلى سبع أرضين\". فقال: لا أسألك بعد هذا بينة. فقال سعيد: اللهم إن كانت كاذبةً فأذهب بصرَها واقتلها في أرضها.\nفذهب بصرها ووقعت في حفرة في أرضها فماتت (^٣).\n\n١٩٦٣ - حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا حرملة بن يحيى، ثنا ابن وهب، حدثني ابن عمر - يعني عبد الله العمري، عن نافع، عن ابن عمر، أن مروان أرسل إلى سعيد بن زيد ناسًا يكلمونه في شأن أروى بنتِ أويس وخاصمته في شيء، فقال: أترَوْني ظلمتُها وقد سمعت رسول الله - صلى الله عليه\n_________\n(^١) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (٧/ ٣٩١ - ٣٩٢ ح ١٠٧١١)، وذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (٤/ ٧٣) وقال: وفيه المسيب بن واضح وثقه النسائي وضعفه جماعة.\n(^٢) قال أبو نعيم في الحلية (٣/ ٧٥): غريب من حديث الحسن ويحيى والأوزاعي تفرد به الوليد بن موسى القرشي وهو ضعيف ليس كالوليد بن مسلم الدمشقي. انظر كشف الخفاء (٢/ ٣١٠ - ٣١١ ح ٢٤٢٤).\n(^٣) أخرجه الترمذي في الديات (٤/ ٢٨ ح ١٤١٨)، وأحمد في المسند (١/ ٢٣٩ ح ١٦٤٤).","vol":"2","page":172},{"text":"وسلم - يقول: \"من ظلم شبرًا من الأرض طُوّقه يوم القيامة من سبع أرضين\". اللهم إن كانت كاذبة فلا تُمِتها حتى تُعمي بصرها وتجعل قبرَها في بئرها. قال: فوالله ما ماتت حتى كُفّ بصرُها، وخرجت تمشي في دارها وهي حَذِرة من حفرة فوقعت فيها فكانت قبرها (^١). رواه عبيد الله بن عبد المجيد، عن عبد الله بن عمر مثله.\n\n١٩٦٤ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أحمد بن عيسى، ثنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، أن أروى استعدت على سعيد بن زيد مروان بن الحكم، فقال سعيد: اللهم إنها زعمتْ أني ظلمتُها، فإن كانت كاذبة فاعمِ بصرَها وألقها في بئرها وأظهِر من حقّي نورًا بيِّن للمسلمين أني لم أظلمها. قال: فبينا هم على ذلك إذ سال العقيقُ بسيْلٍ لم يسل مثله فكشف عن الحد الذي كانا يختلفان فيه، فإذا سعيد قد كان في ذلك صادقًا، ولم تلبثْ إلا يسيرًا حتى عميت، فبينا هي تطوف في أرضها تلك إذا سقطت في بئرها. قال: فكنا ونحن غِلمان نسمع الإنسان يقول للإنسان أعماك الله كما أعمى الأروى فلا نظن إلا أنه يريد الأروى التي من الوحش، فإذا هو إنما كان ذلك لما أصاب أروى من دعوة سعيد بن زيد وما يتحدث الناس به فيما استجاب الله له (^٢).\n\n١٩٦٥ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن رمح بن المهاجر، ثنا ابن لهيعة، عن محمد بن زيد بن مهاجر، أنه سمع أبا غطفان المري يُخْبِر أن أروى بنت أويس أتت مروان بن الحكم تستغيثُ من سعيد بن زيد وقالت: ظلمني أرضي وغلبني على حقي - وكان جارها بالعقيق - فركب إليه عاصم بن عمر، فقال: أنا أظلم أروى حقها، فوالله ألقيت لها ستمائة ذراع من أرضي من أجل حديث سمعته من رسول الله، سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"من أخذ من حق امرئ من المسلمين شيئًا بغير حق طوقه يوم القيامة حتى سبع أرضين\" فقومي يا أروى فخذي الذي تزعمين أنه حقك، فقامت فسحبت في حقه، فقال: اللهم إن كانت ظالمة فاعم بصرها واقتلها في بئرها، فعميت ووقعت في بئرها فماتت (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في المظالم (٥/ ١٢٣ ح ٢٤٥٢)، وأحمد في المسند (١/ ٢٣٧ ح ١٦٣٣).\n(^٢) أخرجه مسلم في المساقاة (٣/ ١٢٣٠ ح ١٣٨/ ١٦١٠).\n(^٣) أخرجه البخاري في بدء الخلق (٦/ ٣٣٨ ح ٣١٩٨)، ومسلم في المساقاة (٣/ ١٢٣٠ ح ١٦١٠).","vol":"2","page":173},{"text":"١٩٦٦ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا يحيى بن زكريا، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"من أخذ شبرًا من الأرض طُوّقه يوم القيامة إلى سبع أرضين\" (^١).\n\nوقال في ابن المبارك:\n\n١٩٦٧ - حدثنا أحمد بن جعفر بن معبد، ثنا يحيى بن مطرف، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا عبد الله بن المبارك، عن موسى بن عقبة، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من ظلم شبرًا من الأرض خُسِفَ به يوم القيامة\" (^٢).\n\nوقال في يحيى القطان:\n\n١٩٦٨ - حدثنا محمد بن أحمد، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا هشام بن عروة، حدثني أبي، عن سعيد بن زيد، عن النبي - ﷺ - قال: \"من أخد شبرًا من الأرض ظُلمًا طوّقه يوم القيامة إلى سبع أرضين\" (^٣).\n\n١٩٦٩ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا زكريا بن يحيى، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"من أخذ شبرًا من الأرض ظلمًا طوّقه يوم القيامة إلى سبع أرضين\" (^٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-699>باب في العُمْرَى</span>\n١٩٧٠ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا أبو شعيب الحراني، ثنا عبد الأعلي بن حماد، ثنا حماد بن سلمة، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن الحنفية\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه البخاري في بدء الخلق (٦/ ٣٣٨ ح ٣١٩٦).\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":174},{"text":"عن معاوية بن أبي سفيان - ﵁ - أن رسول الله - ﷺ - قال: \"العُمْرَي جائزة لأهلها\" (^١).\n\nوقال في الدستوائي:\n\n١٩٧١ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا هشام، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"يا معشر الأنصار أمسكوا عليكم أموالكم لا تعمروها فإنه من أعمر شيئًا حياتَه فهو له حياته وبعدَ موته\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-700>باب في نقع البسر</span>\nقال في الثوري:\n\n١٩٧٢ - حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا يحيى بن محمد بن صاعد، ثنا بكر بن عبد الوهاب، ثنا أبو نُباتة يونس بن يحيى، ثنا الثوري، عن أبي الرجال، عن عمرة عن عائشة: أن النبي - ﷺ - نهى عن نَقْعِ البُسْرِ (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-701>باب في الحِمَى</span>\n١٩٧٣ - حدثنا محمد بن أحمد بن علي، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا يزيد بن هارون، ثنا محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس، عن الصعب بن جثامة الليثي، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا حِمى إلا لله ولرسوله\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٤/ ١٢٠ ح ١٦٨٨٩)، والطبراني في المعجم الكبير (١٩/ ٣٢٣ ح ٧٣٣ - ٧٣٤).\n(^٢) أخرجه مسلم في الهبات (٣/ ١٢٤٦ ح ٢٦ - ٢٧/ ١٦٢٥)، وأحمد في المسند (٣/ ٣٨٩ ح ١٤٤٢٠)، والنسائي في العمري (٦/ ٢٣٠).\n(^٣) أخرجه أحمد في المسند (٦/ ١١٨ ح ٢٤٧٩٥).\n(^٤) أخرجه البخاري في المساقاة (٥/ ٥٤ ح ٢٣٧٠)، وأبو داود في الإمارة (٣/ ١٧٧ ح ٣٠٨٤)، وأحمد في المسند (٤/ ٤٨ ح ١٦٤٢٨).","vol":"2","page":175},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-702>باب في الشفعة</span>\nقال في الشافعي:\n\n١٩٧٤ - حدثنا أحمد بن يعقوب النيسابوري فيما كتب إليّ، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا محمد بن إدريس الشافعي، ثنا سعيد بن سالم القداح، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قضى رسول الله - ﷺ - بالشفعة فيما لم يقسم، فإذا وقعت الحدود فلا شُفْعة (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-703>باب في مرعى نعم حائط أو بستان وفي الضيافة</span>\n١٩٧٥ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا يزيد بن هارون، ثنا الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"إذا أَتَى أحدكم على راعي إبل فليناد: يا راعي الإبل ثلاثًا، فإن أجابه وإلا فليحلب وليشرب ولا يحملن، وإذا أتى على حائَط بستان فلينادِ: يا صاحب الحائط ثلاثًا، فإن أجابه وإلا فليأكل ولا يحمل\" (^٢).\nوقال رسول الله - ﷺ -: \"الضيافةُ ثلاثةَ أيامٍ، فإن زاد فهو صدقةٌ\" (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الشفعة (٤/ ٥٠٩ ح ٢٢٥٧)، ومسلم في المساقاة (٣/ ١٢٢٩ ح ١٣٤/ ١٦٠٨) ولفظه للبخاري، وأحمد في المسند (٣/ ٤٨٨ ح ١٥٢٩٥)، وأبو داود في البيوع (٣/ ٢٨٤ ح ٣٥١٤)، والترمذي في الأحكام (٣/ ٦٤٣ ح ١٣٧٠) وقال: هذا حديث حسن صحيح، وابن عبد البر في التمهيد (٧/ ٤٤).\n(^٢) أخرجه ابن ماجه في التجارات (٢/ ٧٧١ ح ٢٣٠٠)، وأحمد في المسند (٣/ ١٠ ح ١١٠٥١).\nواللفظ له، والبيهقي في الكبرى (٩/ ٦٠٤ ح ١٩٦٥٥).\n\nوقال في الفتح: هذا الحديث أخرجه الطحاوي وصححه ابن حبان والحاكم.\nوفي الزوائد في إسناده الجريري، واسمه سعد بن إياس، وقد اختلط بآخره، ويزيد بن هارون روى عنه بعد الاختلاط. لكن أخرج مسلم له في صحيحه من طريق يزيد بن هارون عن الجريري.","vol":"2","page":176},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-704>باب في الهدية</span>\n١٩٧٦ - حدثنا فاروق الخطابي، وحبيب بن الحسن، قالا: ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا مالك بن زياد، ثنا مندل بن علي، عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من أهديت له هدية وعنده قوم فهم شركاؤه فيها\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-705>باب السؤال عن الهدية</span>\n١٩٧٧ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد، ثنا الهيثم بن خارجة، ثنا المعافى بن عمران، عن ابن أبي مريم، عن ضمرة، عن أم عبد الله أخت شداد بن أوس، أنها أرسلت إلى رسول الله - ﷺ - بقدَح لبنٍ عند فطره، فردّ الرسولُ إليها فقال: \"أنَّى لك هذا اللبن؟ \". فقالت: من شاتي. فردّ الرسول إليها: \"أنَّى لك هذه الشاة؟ \". قالت: اشتريتُها بمالي. فلما كان الغد أتته فقالت: يا رسول الله، أرسلتُ إليك باللبن مرثية لك من طول النهار وشدة الحر فأرسلت الرسول إليّ، فقال: \"بهذا أُمِرَتْ الرسلُ قبلي لا تأكل إلا طيبًا ولا تعمل إلا صالحًا\" (^٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-706>باب البعث بالهدية</span>\n١٩٧٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إبراهيم بن محمد بن عتيق، ثنا سليمان بن سلمة الخبائري، ثنا بقية، عن بكر، عن ضمرة، وعطية بن قيس، عن النعمان بن بشير، أن رسول الله - ﷺ - بعث معه بقطفين واحدٍ له والآخر لأمّه عمرة بنتِ رواحة، فلقي رسول الله - ﷺ - عمرة فقال:\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الأوسط (٣/ ٥٣ ح ٢٤٥٠)، وفي الكبير (١١/ ١٠٤ ح ١١١٨٣)، وذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (٤/ ١٥١) وقال: وفيه مندل بن علي وهو ضعيف وقد وثق.\nوالبيهقي في الكبرى (٦/ ٣٠٣ ح ١٢٠٣٦).\n(^٢) أخرجه الطبراني في الكبير (٢٥/ ١٧٤ ح ٤٢٨)، وذكره الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٩٤)، وقال: وفيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف. والحاكم في المستدرك (٤/ ١٢٥ - ١٢٦) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وتعقبه الحافظ الذهبي وقال: ابن أبي مريم واه.","vol":"2","page":177},{"text":"\"أتاك النعمان بقطْفٍ من عنب؟ \" فقالت: لا. فأخذ النبي - ﷺ - بأذُنِه فقال: \"يا غدر! \" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-707>باب في الهبة</span>\nقال في الدستوائي:\n\n١٩٧٩ - حدثنا أحمد بن جعفر، ثنا عبيد الله بن الحسن، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا أبان، وشعبة، وهشام الدستوائي، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"العائد في هبته كالكلبِ يعودُ في قَيْئه\" (^٢).\nوقال بعده:\n\n١٩٨٠ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا أبان وشعبة، وهمام، عن قتادة مثله سواء إلا أنه جعل بدل هشام الدستوائي همامًا (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-708>باب فيمن فضل بعض ولده في العطية</span>\n١٩٨١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا عبد الرزاق (ح).\nوحدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا إسحاق الحنظلي، ثنا عبد الرزاق، عن ابن جريج، أخبرني عون بن عبد الله، عن الشعبي، عن النعمان بن بشير، قالت أمه لبشير: يا بشير انحل ابني النُّعمان، فلم تزل به حتى نحله، فقالت: أشهِدْ عليه النبي - ﷺ -، فذهب إلى النبي - صلى الله\n_________\n(^١) إسناده فيه سليمان بن سلمة الخبائري، كذبه ابن الجنيد، وتركه أبو حاتم، وبقية مدلس.\n(^٢) أخرجه البخاري في الهبة (٥/ ٢٧٧ ح ٢٦٢٢)، ومسلم في الهبات (٣/ ١٢٤١ ح ٨/ ١٦٢٢)، وأبو داود في البيوع (٣/ ٢٨٩ ح ٣٥٣٨)، والترمذي في البيوع (٣/ ٥٨٣ ح ١٢٩٨)، وأحمد في المسند (١/ ٢٨٥ ح ١٨٧٧).\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":178},{"text":"عليه وسلم - فذكر له الشهادة، فقال له النبي - ﷺ -: \"أنحلت بنيكَ مثل ذلك؟ \" قال: لا. قال: \"فإني لا أشهد على الجور\" (^١).\nقال لي عون: وأما أنا فسمعت أبي يقول: قال النبي - ﷺ -: \"فسَوّ بينهم\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-709>باب العِدَة</span>\nقال في الفزاري:\n\n١٩٨٢ - حدثنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم البغدادي، ثنا سعيد بن عجب، ثنا سعيد بن عمرو السكوني، ثنا بقية، عن أبي إسحاق الفزاري، عن الأعمش، عن شقيق، عن ابن مسعود، قال: إذا وَعَد أحدكم صبيّه فليُنْجِز له فإني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"العِدةُ عطية\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-710>باب في الرهن</span>\n١٩٨٣ - حدثنا الحسن بن عبد الله بن سعيد، ثنا عبدان، ثنا معمر بن سهل، ثنا عامر بن مدرك، ثنا خلاد الصفار، عن منصور، عن أبي صالح، عن أبي هريرة عن رسول الله - ﷺ - قال: \"الرهنُ محلوب ومركوب\" (^٣).\n\nوقال في ابن عيينة:\n\n١٩٨٤ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن إسحاق، ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، ثنا عبد الله بن عمران العابدي، ثنا سفيان بن عيينة، عن زياد بن سعد، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا يغلق الرهنُ من صاحبه له غُنمه وعليه غُرمه\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الهبة (٥/ ٢٥٠ ح ٢٥٨٦)، ومسلم في الهبات (٣/ ١٢٤٣ ح ١٤/ ١٦٢٣) وأبو داود في البيوع (٣/ ٢٩٠ ح ٣٥٤٢).\n(^٢) أخرجه ابن ماجه في المقدمة (١/ ١٨ ح ٤٦)، والدارمي في الرقاق (٢/ ٣٨٨ ح ٢٧١٥).\n(^٣) أخرجه الحاكم في المستدرك (٢/ ٥٨)، والدارقطني في سننه (٣/ ٣٤ ح ١٣٦)، والبيهقي في الكبرى (٦/ ٦٤ ح ١١٢٠٧ - ١١٢٠٩).\n(^٤) أخرجه البيهقي في الكبرى (٦/ ٦٥ ح ١١٢١١)، والدارقطني في سننه (٣/ ٣٢ ح ١٢٥).","vol":"2","page":179},{"text":"وقال في يحيى القطان:\n\n١٩٨٥ - حدثنا أبو عمرو، ثنا الحسن، ثنا محمد بن خلاد، ثنا يحيى، عن زكريا بن أبي زائدة، عن عامر، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: \"يُشرب لبن الدر إذا كان مرهُونًا بنفقته، ويُرْكَب الظهرُ بنفقته إذا كان مرهونًا\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-711>باب في الوكالة</span>\n١٩٨٦ - حدثنا جعفر بن محمد بن عمرو، ثنا أبو حصين الوادعي، ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني، ثنا أبو بكر بن عياش، ثنا أبو حصين، عن حبيب بن أبي ثابت، عن حكيم بن حزام، أن النبي - ﷺ - أعطاهُ دينارًا يشتري له به أُضحية فاشتراها، فأتاه رجل فأربحه فباعه، فأتى النبي - ﷺ - بدينار وأضحية، فقال: يا رسول الله اشتريت لك ثم بعتُ وربحت لك دينارًا، فقال النبي - ﷺ -: \"بارك الله لك في صفقتك وفي تجارتك فضحى بالشاةِ، وتصدَّقَ بالدينار\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-712>باب ما جاء في اللقطة</span>\n١٩٨٧ - حدثنا أبو بكر، ثنا الحارث، ثنا يزيد، أنبأ الجريري، عن أبي العلاء عن أبي مسلم الحرمي، عن الجارود، قال: قلت أو قال رجل: - يا رسول الله، اللقطة نجِدُها، قال: \"أنشدها ولا تكتُم، ولا تُغيب، فإن وجدت صاحبها فادفعها إليه وإلا فمالُ الله يؤتيه من يشاء\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الرهن (٥/ ١٧٠ ح ٢٥١١ - ٢٥١٢)، وأبو داود في البيوع (٣/ ٢٨٦ ح ٣٥٢٦)، والترمذي في البيوع (٣/ ٥٤٦ ح ١٢٥٤)، وأحمد في المسند (٢/ ٦٢٢ ح ١٠١٢٢).\n(^٢) أخرجه أبو داود في البيوع (٣/ ٢٥٤ ح ٣٣٨٦)، والترمذي في البيوع (٣/ ٥٤٩ ح ١٢٥٧)، وقال: حديث حكيم بن حزام لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وحبيب بن أبي ثابت لم يسمع عندي من حكيم بن حزام.\n(^٣) أخرجه الدارمي في البيوع (٢/ ٣٤٥ ح ٢٦٠٢)، وأحمد في المسند (٥/ ٩٧ ح ٢٠٧٨٢)، والطبراني في الكبير (٢/ ٢٦٧ ح ٢١٢٠ - ٢١٢٢).","vol":"2","page":180},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-713>باب في الضالة</span>\nقال في ابن وهب:\n\n١٩٨٨ - حدثنا أبي، ثنا عبدان بن أحمد - إملاء - ثنا يونس بن عبد الأعلى، ثنا ابن وهب، ثنا عمرو بن الحارث، عن أبي سالم الجيشاني، عن زيد بن خالد الجهني، عن النبي - ﷺ - قال: \"من آوى ضالة فهو ضالّ ما لم يُعرّفْها\" (^١).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n١٩٨٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن محمد بن صدقة، ثنا عبيد الله بن عمر القواريري، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا شعبة، عن قتادة، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، عن أبيه، قال: قدمتُ على النبي - ﷺ - في رهطٍ من بني عامر، فقلنا: يا رسول الله، إنا نجد ضوالَّ من الإبل، فقال النبي - ﷺ -: \"ضالّة المسلم حَرْقُ النار\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-714>باب فيمن نشد ضالة في المسجد</span>\nقال في أحمد:\n\n١٩٩٠ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا محمد بن إسحاق السراج، ثنا محمد بن طريف أبو بكر الأعين، ثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن حنبل، ثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحمن - يعني خالد بن أبي يزيد - عن أبي الزبير، عن جابر، قال: سمع النبي - ﷺ - رجل ينشد ضالة في المسجد، فقال: \"لا وجدتم\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في اللقطة (٣/ ١٣٥١ ح ١٢/ ١٧٢٥)، وأحمد في المسند (٤/ ١٤٤ ح ١٧٠٥٩) والبيهقي في الكبرى (٦/ ٣١٦ ح ٩١٢٠٧٨).\n(^٢) أخرجه ابن ماجه في اللقطة (٢/ ٨٣٦ ح ٢٥٠٢)، في الزوائد: إسناده صحيح ورجاله ثقات وأحمد في المسند (٤/ ٣٣ ح ١٦٣٢٠)، والبيهقي في الكبرى (٦/ ٣١٥ ح ١٢٠٧٤).\n(^٣) أخرج النسائي في المساجد (٢/ ٣٨ باب النهي عن إنشاد الضالة في المسجد).","vol":"2","page":181},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-715>باب الوقف</span>\nقال في الفزاري:\n\n١٩٩١ - حدثنا محمد بن علي، ثنا الحسين بن محمد بن حماد، ثنا المسيب بن واضح، ثنا أبو إسحاق الفزاري، ثنا ابن عون، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال عمر بن الخطاب - ﵁ - أصبت أرضًا بخيبر لم أُصِب مالًا عندي أنفسَ منها، فأتيتُ النبي - ﷺ - فقلت: إني أصبتُ أرضًا لم أُصِبْ مالًا أنفسَ عندي منها، فما تأمرني؟ قال: \"إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها\". فتصدق بها عمر لا يُباع أصلُها في الفقراء وذوي القربى وفي الرقاب، وفي سبيل الله، وابن السبيل، ولا جناح على من ولِيَها أن يأكل منها بالمعروف أو يُطعم صديقًا غير متمول فيه لا تباع ولا توهب ولا تُورث.\nقال ابن عون: فذكر ذلك لابن سيرين، فقال: غير مُتأثلٍ مالا (^١).\n* * *\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الوصايا (٥/ ٤٦٨ ح ٢٧٧٢)، ومسلم في الوصية (٣/ ١٢٥٥ ح ١٥/ ١٦٣٢)، وأبو داود في الوصايا (٣/ ١١٦ ح ٢٨٧٨)، والترمذي في الأحكام (٣/ ٦٥٠ ح ١٣٧٥)، وابن ماجه في الصدقات (٢/ ٨٠١ ح ٢٣٩٦)، وأحمد في المسند (٢/ ١٨ ح ٤٦٠٧).","vol":"2","page":182},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-716>كتاب الأحكام</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-717>باب فيمن يحكم بالحقّ لنفسه ولغيره</span>\nقال في القاسم بن محمد:\n\n١٩٩٢ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا يحيى بن إسحاق السليحيني، ثنا ابن لهيعة، عن خالد بن أبي عمران، عن القاسم بن محمد، عن عائشة - ﵂ - قالت: قال رسول الله - ﷺ -: \"أتدرون من السابقون إلى ظل الله ﷿؟ \". قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: \"الذين إذا أُعطوا الحق قَبِلوه، وإذا سُئِلوه بذلوه، وحكموا للناس كحكمهم لأنفسهم\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-718>باب ملاحظة الحاكم</span>\n١٩٩٣ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا أبو حصين الوادعي، ثنا يحيى الحماني، ثنا عبد السلام، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي البحتري، عن علي، قال: بعثني النبي - ﷺ - إلى اليمن، فقلت: يا رسول الله، تبعثني وأنا غلام حدَثُ السِّنّ لا علمَ لي بالقضاء، فوضع يده على صدري، ثم قال: \"إن الله سيهدي لسانك ويثبت قلبك\" فما شككت في قضاء بعدُ (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في المسند (٦/ ٧٥ ح ٢٤٤٣٣)، وعبد الله بن أحمد في الزهد (٢٣٧٨).\nوأخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (١/ ١٦)، وكنز العمال (٤٣٢٦٨).\n(^٢) أخرجه أبو داود في الأقضية (٣/ ٢٩٩ - ٣٠٠ ح ٣٥٨٢)، وابن ماجه في الأحكام (٢/ ٧٧٤ ح ٢٣١٠)، وفي الزوائد: هذا إسناد رجاله ثقات إلا أنه منقطع، قال أبو حاتم. لم يسمع أبو البحتري، واسمه سعيد بن فيروز من علي، ولم يدركه.\nوكذا الإمام أحمد في المسند (١/ ١٠٤ - ١٠٥ ح ٦٣٨)، والبيهقي في السنن الكبرى (١٠/ ١٤٨ ح ٢٠١٥٤).","vol":"2","page":183},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-719>باب في حكم الحاكم</span>\n١٩٩٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا المقدام بن داود، ثنا عبد الله بن مسلمة الأموي، ثنا سليمان بن بلال، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر، قال: اختصم رجلان إلى رسول الله - ﷺ - فقال رسول الله - ﷺ -: \"إنما أنا بشرٌ، وإنما أقضي بينكما بما أسمع منكم، ولعل أحدَكُم أن يكون ألحن بحجّته من بعض، فمن قطعت له من حقّ أخيه شيئًا فإنما أقطع له قطعةً من النار\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-720>باب أخذ الحق للضعيف من القوي</span>\n١٩٩٥ - حدثنا علي بن أحمد بن علي المصيصي، ثنا عمير بن سعيد بن سنان المنيحي، ثنا دحيم، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا سعيد بن عبد العزيز، عن ربيعة بن يزيد عن معاوية بن أبي سفيان، وعبد الله بن عمرو، أنهما سمعا رسول الله - ﷺ - يقول: \"لا تقدست أمة لا يُقضَى فيها بالحق، فيأخذ ضعيفها حقّه من قويها غير متعتع\" (^٢).\n\nوقال في سعيد بن عبد العزيز\n\n١٩٩٦ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا هشام بن عمار، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا سعيد بن عبد العزيز، عن يونس بن حَلبَس، قال: كتب معاوية إلى مسلمة بن مخلد، أن سل عبد الله بن عمرو، هل سمع رسول الله - ﷺ - يقول: \"لا تُقدس أمة لا يُقضى فيها بالحق، يأخذ الضعيف حقّه من القوي غير مضطهد\" فإن أخبرك أنه سمع رسول الله - ﷺ - فابعثه إليّ على مركبٍ من البريد، فقدِمَ على البريد، فقال: أنت سمعت رسول الله - ﷺ - يقول؟ قال: نعم. قال معاوية: وأنا سمعته كما سمعته (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الأوسط (٥/ ١٣٨ ح ٤٨٩٠)، وذكره الحافظ الهيثمي في المجمع\n(٤/ ٢٠١) وقال: وفيه القاسم بن عبد الله بن عمر وهو متروك.\n(^٢) أخرجه الطبراني في الكبير (١٩/ ٣٨٧ ح ٩٠٣)، وقال الحافظ الهيثمي في المجمع (٥/ ٢١٢): ورجاله ثقات.\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":184},{"text":"وقال في ابن عيينة:\n\n١٩٩٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو خليفة، ثنا عبد الرحمن بن سلام الجمحي، ثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن يحيى بن جعدة، عن ابن مسعود، قال: لما قدم النبي - ﷺ - المدينة أقطع الدور، فأقطع ابن مسعود فيمن أقطع، فقال له أصحابه: يا رسول الله نَكِّبْهُ عنَّا؟ قال: \"فَلِم بعثني الله إذًا، إن الله تعالى لا يقدس أمةً لا يُعطون الضعيف منهم حقه\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-721>باب فيمن استطال على مسلم لينتقص حقه</span>\nقال في الثوري:\n\n١٩٩٨ - حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا محمد بن محمد، ثنا محمد بن عبد الله، ثنا شعيب بن حرب، ثنا سفيان، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: سمعتُ رسول الله - ﷺ - يقول: \"ويلٌ لمن استطالَ على مسلم لينتقصه حقه ويلٌ له - ثلاثًا -\" (^٢).\n\n١٩٩٩ - حدثنا أبي، وعبد الله بن محمد بن محمد بن جعفر، في جماعة، قالوا: ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن، ثنا سعيد بن رحمة، ثنا محمد بن حمير، عن إبراهيم، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من أعان ظالمًا ليدحض بباطله حقًا فقد لبرئ من ذمة الله وذمةِ رسوله، ومن أكلَ درهمًا من ربًا فهو مثل ثلاث وثلاثين زنية، ومن نبت لحمه من سحت فالنارُ أولى به\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الأوسط (٥/ ١٦٢ ح ٤٩٤٩)، وفي الكبير (١٠/ ٢٢٢ ح ١٠٥٣٤).\nوقال الحافظ الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٠٠): ورجاله ثقات.\n(^٢) قال أبو نعيم في الحلية (٧/ ١٤٣): غريب من حديث الثوري تفرد به شعيب وبشر بن إبراهيم الأنصاري.\n(^٣) أخرجه الطبراني في الأوسط (٣/ ٢١١ ح ٢٩٤٤)، وفي الصغير (١/ ٨٢) وقال الحافظ الهيثمي في المجمع (٤/ ١٢٠): وفيه سعيد بن رحمة وهو ضعيف.","vol":"2","page":185},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-722>باب منه: فيمن أعان على باطل، أو شفع في حد، أو بهت مؤمنًا</span>\nقال في محمد بن منصور:\n\n٢٠٠٠ - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد، ثنا محمد بن هارون الحضرمي، ثنا محمد بن منصور الطوسي، ثنا أبو الجواب، ثنا عمار بن رزيق، عن فطر، عن القاسم بن أبي بزة، عن عطاء الخراساني، عن حمران، قال: سمعت عبد الله بن عمر يقول: سمعتُ رسول الله - ﷺ - يقول: \"من قال لا إلا إله الله والله أكبر، وسبحان الله والحمد لله، كُتِب له بكل حرفٍ عشرُ حسنات، ومن أعان على خصومة باطل لم يزل في سَخَطِ اللهَ حتى ينزِعَ، ومن حالت شفاعته دونَ حدٍّ من حدود الله فقد ضادّ الله في أمره، ومن بهتَ مؤمنًا أو مؤمنة حبسه الله في رَدْغَة الخَبَال حتى يخرُج مما قال وليس بخارج\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-723>باب لا يُقبل قول أحد على أحد</span>\nقال في الربيع بن صبيح:\n\n٢٠٠١ - حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان، ثنا محمد بن يونس الشامي، ثنا قتيبة بن الركين الباهلي، ثنا الربيع بن صبيح، عن ثابت، عن أنس، أنه قيل له: إن ههنا رجل يقع في الأنصار، قال: كان رسول الله - ﷺ - لا يأخذ بالقرف والقَرض، ولا يقبل قول أحد على أحد (^٢).\nقلت: قال ابن الأثير في النهاية في هذا الحديث: القَرَفُ: التُّهَمَة. وقال في القَرْضِ: إلا من اقترضَ أي مِن عِرْض المسلم.\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود في الأقضية (٣/ ٣٠٤ ح ٣٥٩٧ - ٣٥٩٨)، وابن ماجه في الأحكام (٢/ ٧٧٨ ح ٢٣٢٠)، وأحمد في المسند (٢/ ١١٢ ح ٥٥٤٣).\n(^٢) قال أبو نعيم في الحلية (٦/ ٣١٠): حديث الربيع عن ثابت غريب لم نكتبه إلا من حديث قتيبة وأحاديث الربيع عن الحسن كلها مفاريد، وأحاديثه عن يزيد الرقاشي منها غرائب ومنها مشاهير.","vol":"2","page":186},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-724>باب انصر أخاك</span>\nقال في علي بن سهل:\n\n٢٠٠٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن سهل الصوفي الأصبهاني، ثنا أحمد بن مهدي، ثنا علي بن صالح - صاحب المصلى - ثنا القاسم بن معن، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك، أن النبي - ﷺ - قال: \"انصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا\". قلت: يا رسول الله، أنصره مظلومًا، كيف أنصرُه ظالمًا؟ قال: \"تردّه عن الظلمِ، فإن ذلك نصرة منك له\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-725>باب في الإنصاف والإصلاح</span>\n٢٠٠٣ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن محمد الكرخي، ثنا أبو الأزهر محمد بن عاصم السلمي، ثنا سفيان بن عيينة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، قال: قال رسول الله - ﷺ - لرجل من ثقيف: \"يا أخا ثقيف ما المروءة فيكم؟ \" قال: الإنصاف والإصلاح. قال: \"فكذلك فينا\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-726>باب في الاعتراف بالرمز</span>\nقال في سعيد:\n\n٢٠٠٤ - حدثنا سليمان بن هارون، ثنا محمد بن هارون بن بكار الدمشقي، ثنا العباس بن عثمان الدمشقي، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا سعيد بن عبد العزيز، عن مكحول، قال: قال أبو هريرة لكعب الأحبار: ألا أحدثك عن أبي القاسم - ﷺ -؟ قال: بلى. قال: فتواعدا ليلة قبةً من قِباب معاوية، فاجتمع عليهما الناس، فما زال أبو هريرة ليلة أجمع يقول: قال رسول الله - ﷺ - قال أبو القاسم - ﷺ - حتى أصبح، فلم يزده كعب إلا في\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في المظالم (٥/ ١١٧ - ١١٨ ح ٢٤٤٣ - ٢٤٤٤)، والترمذي في الفتن (٤/ ٥٢٣ ح ٢٢٥٥)، وأحمد في المسند (٣/ ١٢١ ح ١١٩٥٥).\n(^٢) قال أبو نعيم في الحلية (٣/ ١٥٥): غريب من حديث محمد وسفيان لم نكتبه إلا من حديث محمد بن عاصم.","vol":"2","page":187},{"text":"ثلاثة أحاديث. قال أبو هريرة: \"بينا سليمان بن داود يسعى في موكبه إذ مرّ بامرأة تصيح بابنها يا لا دين، فوقف سليمان فقال: إن دينَ الله لظاهر، فأرسل إلى المرأة فسألها، فقالت: إن زوجها سافر وله شريك، فزعم شَريكه أنه مات وأوصى إن ولدت غلامًا أسميه لا دين، فأرسل إلى الشريك، فاعترف أنه قتله فقتله سليمان - ﵇ -\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-727>باب في الدعاوى</span>\n٢٠٠٥ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عون السيرافي المقري، قالا: ثنا أحمد بن المقدام، ثنا حكيم بن حزام أبو سمير، ثنا الأعمش، عن إبراهيم بن يزيد التيمي، عن أبيه، قال: وجد علي بن أبي طالب - ﵁ - دِرْعًا له عند يهودي التقطها، فعرفها، فقال: درعي سقطت عن جملٍ لي أورق، فقال اليهودي؟ درعي وفي يدي، ثم قال له اليهودي: بيني وبينك قاضي المسلمين، فأتوا شريحًا، فلما رأى عليًا قد أقبل تحرف عن موضعه وجلس على فيه، ثم قال علي: لو كان خصمي من المسلمين لساويته في المجلس، ولكني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"لا تُساووهم في المجلس، وألجئوهم إلى أضيق الطرق، فإن سَبّوكم فاضربوهم، وإن ضربوكم فاقتلوهم\". قال شريح: ما تشاء يا أمير المؤمنين، قال: درعي سقط عن جمل لي أورق فالتقطها هذا اليهودي. فقال شريح: ما تقول يا يهودي؟ فقال: درعي وفي يدي. فقال شريح: صدقت والله يا أمير المؤمنين إنها لدرعك ولكن لا بد من شاهدين، فدعا قُنْبرًا مولاه والحسنَ بن علي وشهدا أنها لدرعه. فقال شريح: أما شهادة مولاك هذا فقد أجزناها، وأما شهادة ابنك لك فلا نُجيزها. فقال علي: ثكلتك أمُّك، أما سمعت عمر يقول: قال رسول الله - ﷺ -: \"الحسنَ والحسينُ سيدا شبابِ أهل الجنة\". قال: اللهم نعم. قال: أفلا تجيزُ سيد شباب أهل الجنة، والله لأوجهنّك إلى بانقيا تقضي بين أهلها\n_________\n(^١) قال أبو نعيم في الحلية (٨/ ٢٧٦): غريب من حديث مكحول لم نكتبه إلا من حديث سعيد.","vol":"2","page":188},{"text":"أربعين ليلة. ثم قال لليهودي: خذ الدرع، فقال اليهودي: أمير المؤمنين جاء معي إلى قاضي المسلمين فقضى على عليّ ورضي، صدقت والله يا أمير المؤمنين إنها لدرعك سقطت عن جمل لك فالتقطتها، أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، فوهبها له عليّ وأجازه بسبعمائة، وقتل معه يوم صفين (^١).\nالسياق لمحمد بن عون، وقال عبد الله بن سليمان، فقال علي: الدرع لكَ وهذه الفرس لك، وفرض له في سبعمائة ولم يزل معه حتى قتل يوم صِفّين.\n\n٢٠٠٦ - حدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا القاسم بن زكريا المقرى، ثنا علي بن عبد الله بن معاوية بن ميسرة بن شريح القاضي، حدثني أبي عبد الله، عن أبيه، عن ميسرة، عن شريح، قال: لما توجه عليّ إلى حرب معاوية افتقد درعًا له، فلما انقضت الحرب ورجع إلى الكونة أصاب الدرع في يد يهودي يبيعها في السوق، فقال له علي: يا يهودي، هذه الدرع درعي لم أبْعِ ولم أهَبْ. فقال اليهودي: درعي وفي يدي. فقال علي: نصير إلى القاضي، فتقدما إلى شريح، فجلس علي إلى جنب شريح، وجلس اليهودي، بين يديه، فقال علي: لولا أن خصمي ذِمّي لاستويت معه في المجلس، سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"صغِّروا بهم كلما صغر الله بهم\". فقال شريح: قل يا أمير المؤمنين، قال: نعم أقول إن هذه الدرع التي في يد هذا اليهودي درعي لم أبع ولم أهب، فقال شريح: ما تقول يا يهودي؟ فقال: درعي وفي يدي. فقال شريح: يا أمير المؤمنين بينة. قال: نعم، قنبر والحسن يشهدان أن الدرع درعي، فقال: شهادة الابن لا تجوز للأب، فقال: رجل من أهل الجنة لا تجوز شهادته، سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة\". فقال اليهودي: أمير المؤمنين قدمني إلى قاضيه، وقاضيه قضى عليه، أشهد أن هذا الدين الحق، أشهد أن\n_________\n(^١) ذكره الحافظ ابن حجر في التلخيص وقال: أبو أحمد والحاكم في الكنى في ترجمة أبي سمير عن الأعمش عن إبراهيم التيمي، وقال: منكر، وأورده ابن الجوزي في العلل من هذا الوجه، وقال: لا يصح، تفرد به أبو سمير. انظر/ التلخيص الحبير (٤/ ٢١٢ ح ٣٠).\nوقال أبو نعيم في الحلية (٤/ ١٣٩ - ١٤٠): غريب من حديث الأعمش عن إبراهيم تفرد به حكيم ورواه أولاد شريح عنه عن علي نحوه.","vol":"2","page":189},{"text":"لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، وأن الدرع درعُك، كنت راكبًا على جملك الأورق وأنت متوجه إلى صفين فوقعت منك ليلًا فأخذتُها، وخرج مع علي يقاتل الشُّراة بالنّهروان فقتل (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-728>باب الحكم بالشاهد واليمين</span>\nقال في ابن وهب:\n\n٢٠٠٧ - حدثنا أبي، ثنا أحمد بن هارون بن روح البرذعي إملاء سنة ثلاثمائة، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ثنا ابن وهب، أخبرني عثمان بن الحكم الجزامي، عن زهير بن محمد، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن زيد بن ثابت، أن النبي - ﷺ - قضى باليمين مع الشاهد (^٢).\n\nوقال في الشافعي:\n\n٢٠٠٨ - حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن محمد، ثنا الربيع بن سليمان (ح)\nوحدثنا أحمد بن يعقوب بن المهرجان العدل،. ثنا الحسن بن علي المعمري، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا محمد بن إدريس الشافعي، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة: أن رسول الله - ﷺ - قضى باليمين مع الشاهد (^٣).\n\nوقال فيه:\n\n٢٠٠٩ - حدثنا أبو عمرو محمد بن العباس - وكيل دعلج - ثنا عبد الله بن عثمان العثماني، قال: كتب إلينا محمد بن موسى الفقيه، عن محمد بن إدريس الشافعي، ثنا إبراهيم بن محمد، عن ربيعة بن عثمان التيمي، عن معاذ بن عبد الرحمن\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه الطبراني في الكبير (٥/ ١٥٠ ح ٤٩٠٩)، وقال الحافظ الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٠٥): وفيه عثمان بن الحكم الجذامي، قال أبو حاتم ليس بالمتقن، وبقية رجاله ثقات.\n(^٣) أخرجه أبو داود في الأقضية (٣/ ٣٠٧ ح ٣٦١٠)، والترمذي في الأحكام (٣/ ٦١٨ ح ١٣٤٣) وقال: حديث حسن غريب، وابن ماجة في الأحكام (٢/ ٧٩٣ ح ٢٣٦٨).","vol":"2","page":190},{"text":"عن ابن عباس ورجل من أصحاب النبي - ﷺ - أن رسول الله - ﷺ - قضَى باليمين مع الشاهد (^١).\n\nوقال في محمد بن المبارك:\n\n٢٠١٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبد الله بن الحسين المصيصي، ثنا محمد بن المبارك الصوري، ثنا المغيرة بن عبد الرحمن، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة - ﵁ - أن رسول الله - ﷺ - قضى باليمين مع الشاهد (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-729>باب في الشهود</span>\n٢٠١١ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا يحيى بن موسى أبو زكريا، ثنا محمد بن سليمان بن مشمول، أخبرني عبيد الله بن سلمة بن وهرام، عن أبيه، عن طاوس، عن ابن عباس، أن رجلًا سال النبي - ﷺ - عن الشهادة، فقال: \"هل ترى الشمس؟ \". قال: نعم. قال: \"على مثلها فاشهد أو دع\" (^٣).\n\nوقال في مالك:\n\n٢٠١٢ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا محمد بن غالب، ثنا القعنبي (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو يزيد القراطيسي، ثنا عبد الله بن عبد الحكم قالا: ثنا مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو بن عثمان، عن ابن أبي عمرة الأنصاري، عن زيد بن خالد الجهني، أن رسول الله -\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في الأقضية (٣/ ١٣٣٧ ح ٣/ ١٧١٢)، وأبو داود في الأقضية (٣/ ٣٠٧ ح ٣٦٠٨ - ٣٦٠٩)، وابن ماجة في الأحكام (٢/ ٧٩٣ ح ٢٣٧٠)، وأحمد في المسند (١/ ٤٢٠ ح ٢٩٧٣).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه الحاكم في المستدرك (٤/ ٩٨) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وتعقبه الحافظ الذهبي فقال: واه فعمرو قال ابن عدي: كان يسرق الحديث، وابن مشمول ضعفه غير واحد. وانظر/ نصب الراية للحافظ الزيلعي (٤/ ٨٢).","vol":"2","page":191},{"text":"ﷺ - قال: \"ألا أُخبركم بخير الشهداء؟ الذي يأتي بالشهادة قبل أن يُسالها، أو يُخبر بشهادته قبل أن يُسألها\" (^١).\n\nوقال في مسعر:\n\n٢٠١٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا موسى بن زكريا التستري، ثنا محمد بن خليد، ثنا خلف بن خليفة، ثنا مسعر، عن محارب، قال: سمعت ابن عمر يقول: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"شاهد الزور لا تزولُ قدماه يوم القيامة حتى تجب له النارُ\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-730>باب في الأمانة</span>\n٢٠١٤ - حدثنا محمد بن الحسن بن علي، ومحمد بن إبراهيم، قالا: ثنا محمد بن الحسن، ثنا ابن زيد الخزار، ثنا أيوب بن سويد، عن ابن شوذب، عن أبي التياح، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أدّ الأمانةَ إلى من ائتمنك، ولا تخن من خانك\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-731>فيمن يغرز خشبة في جدار جاره</span>\n٢٠١٥ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم، وسليمان بن أحمد، قالا: ثنا بكر بن سهل، ثنا شعيب بن يحيى، ثنا الليث بن سعد، عن الزهري، عن الأعرج، عن أنس بن مالك، عن النبي - ﷺ - قال: \"لا يمنعن أحدكم جاره أن يضع خشبة في جداره\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في الأقضية (٣/ ١٣٤٤ ح ١٩/ ١٧١٩)، وأبو داود في الأقضية (٣/ ٣٠٣ ح ٣٥٩٦)، والترمذي في الهادات (٤/ ٥٤٤ ح ٢٢٩٥) وأحمد في المسند (٤/ ١٤٢ ح ١٧٠٤٢).\n(^٢) أخرجه ابن ماجة في الأحكام (٢/ ٧٩٤ ح ٢٣٧٣)، وفي الزوائد: في إسناده محمد بن الفرات، متفق على ضعفه، وكذبه الإمام أحمد.\nوالبيهقي في الكبرى (١٠/ ٢٠٨ ح ٢٠٣٨٤)، والحاكم في المستدرك (٤/ ٩٨).\n(^٣) أخرجه الدارقطني في سننه (٣/ ٣٥ ح ١٤٣)، والحاكم في المستدرك (٢/ ٤٦)، وقال الحافظ الهيثمي في المجمع (٤/ ١٤٧ - ١٤٨): رواه الطبراني في الكبير والصغير ورجال الكبير ثقات.\n(^٤) أخرجه الطبراني في الأوسط (٣/ ٢٥٨ ح ٣٠٨٠)، وقال الحافظ الهيثمي في المجمع (٤/ ١٦٣): ورجاله رجال الصحيح خلا شعيب بن يحيى وهو ثقة.","vol":"2","page":192},{"text":"٢٠١٦ - حدثنا أحمد بن جعفر بن معبد، ثنا يحيى بن مطرف، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا هشام، ثنا معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة عن النبي - ﷺ - قال: \"لا يمنعن أحدكم جاره أن يضع خشبة في حائطه\" (^١).\n\n٢٠١٧ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا إبراهيم بن هاشم، ثنا محمد بن المنهال (ح).\nوحدثنا أبو إسحاق بن حمزة، ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن حبيب، ثنا عمرو بن علي، قالا: ثنا يزيد بن زريع، عن محمد بن أبي حفصة، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا يمنعن أحدكم جاره أن يضع خشبة في جداره\" (^٢).\nقلت: وقد تقدم في أواخر البيوع ما يتعلق بالهبة والهدية، وهبة بعض الأولاد، والشركة، والشفعة، ومن مرّ على حائط أو راع، وتعريف اللقط، ومن ظلم أرضًا، فهذا كله في كتاب (البيوع) (^٣).\n* * *\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في المظالم (٥/ ١٣١ ح ٢٤٦٣)، ومسلم في المساقاة (٣/ ١٢٣٠ ح ١٣٦/ ١٦٠٩)، وأبو داود في الأقضية (٣/ ٣١٤ ح ٣٦٣٤)، وابن ماجة في الأحكام (٢/ ٧٨٢ ح ٢٣٣٥)، وأحمد في المسند (٢/ ٣٦٧ ح ٧٧٢٠).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) وردت هذه الكلمة في المخطوط (البيع).","vol":"2","page":193},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-732>كتاب الإيمان والنذور</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-733>باب فيمن نُهي عن الحلف به</span>\nقال في محمد بن أسلم:\n\n٢٠١٨ - حدثنا محمد، ثنا محمد، ثنا محمد بن أسلم، ثنا عبد الله بن موسى، ثنا شيبان، عن منصور، عن سعد بن عبيدة، عن محمد الكندي، عن ابن عمر، عن رسول الله - ﷺ - أنه قال لعمر: \"لا تحلف بأبيك، ولا تحلف بغير الله، فإنه من حلف بغبر الله فقد أشرك\" (^١).\n\nوقال في الشافعي:\n\n٢٠١٩ - حدثنا محمد بن محمد، ثنا محمد بن جعفر، ثنا الحسن بن محمد، ثنا الشافعي، ثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله - ﷺ - أدرك عمر وهو في ركب، وهو يحلف بأبيه، فقال: \"إن الله ﷿ ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفًا فلا يحلف إلا بالله، أو ليصمت\" (^٢).\n\nوقال في مسعر:\n\n٢٠٢٠ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا، ثنا محمد بن معاوية، ثنا عمرو بن علي المقدمي، ثنا مسعر، عن وبرة، عن همام، عن ابن مسعود، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لأن أحلف باللهِ وكذب أحبُّ إليّ من أن أحلف بغير الله وأصدُقَ\" (^٣).\nقلت: هذا حديث كذب فيه محمد بن معاوية النيسابوري، وهو متروك كذاب.\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في المسند (٢/ ٩٥ ح ٥٣٧٤).\n(^٢) أخرجه البخاري في الأيمان والنذور (١١/ ٥٣٨ ح ٦٦٤٦)، ومسلم في الأيمان (٣/ ١٢٦٧ ح ٣/ ١٦٤٦)، وأبو داود في الأيمان والنذور (٣/ ٢١٩ ح ٣٢٤٩)، والترمذي في النذور (٤/ ١١٠ ح ١٥٣٤)، وأحمد في المسند (٢/ ١١ ح ٤٥٢٢).\n(^٣) أخرجه الطبراني في الكبير (٩/ ١٨٣ ح ٨٩٠٢)، وقال الحافظ الهيثمي في المجمع (٤/ ١٨٠): ورجاله رجال الصحيح.","vol":"2","page":195},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-734>باب فيمن حلف بملة سوى الإسلام</span>\n٢٠٢١ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا هشام، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة، حدثني ثابت بن الضحاك، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"من حلف بملة غير الإسلام كلاذبًا فهو كما قال\" (^١).\n\n٢٠٢٢ - حدثنا فاروق بن عبد الكبير الخطابي، ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا حجاج بن نصير، ثنا هشام، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة، حدثني ثابت بن الضحاك، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"ليس على رجل نذر فيما لا يَمْلِك، ولعنُ المؤمنِ كقتلِه، ومن قتل نفسَه بشيء في الدنيا عُذّب به يوم القيامة، ومن حَلف بملة سوى الإسلام كاذبًا فهو كما قال، ومن قذف مؤمنًا بكفر فهو كقتله\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-735>باب يمينك على ما يصدقك به صاحبك</span>\nقال في أحمد:\n\n٢٠٢٣ - حدثنا محمد بن علي، ثنا موسى بن هارون، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا هشيم، ثنا عبد الله بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"يمينُك على ما يصدقك به صاحبك\" (^٣).\n\nوقال في السري السقطي:\n\n٢٠٢٤ - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد، ثنا أبو عبد الله محمد بن عبيد تلميذ بشر بن الحارث، ثنا السري بن مغلس السقطي، ثنا هشيم، ثنا\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الأيمان والنذور (١١/ ٥٤٦ ح ٦٦٥٢)، ومسلم في الأيمان (١/ ١٠٤ ح ١٧٦/ ١١٠)، وأبو داود في الأيمان والندور (٣/ ١٢٢ ح ٣٢٥٧)، والترمذي في الندور (٤/ ١١٥ ح ١٥٤٣)، وأحمد في المسند (٤/ ٤٣ ح ١٦٣٩١ - ١٦٣٩٣).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه مسلم في الأيمان (٣/ ١٢٧٤ ح ٢٠/ ١٦٥٣)، وأبو داود في الأيمان والندور (٣/ ٢٢١ ح ٣٢٥٥)، والترمذي في الأحكام (٣/ ٦٢٧ ح ١٣٥٤)، وأحمد في المسند (٢/ ٣٠٦ ح ٧١٣٨).","vol":"2","page":196},{"text":"عبد الله بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"يمينُك على ما يصدقك به صاحبك\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-736>باب الحلف بالله وصفاته</span>\nقال في مسعر:\n\n٢٠٢٥ - حدثنا محمد بن المظفر، وعبد الله بن محمد بن عثمان، قالا: ثنا معروف بن محمد بن زياد، ثنا الفضل بن العباس الجرجاني، ثنا عفان بن سيار، عن مسعر، عن وبرة، عن ابن عمر، عن النبي - ﷺ - قال: \"احلفوا بالله وبروا واصدُقوا، فإن الله تعالى يحب أن يُحلَف به\" (^٢).\n\nوقال في ابن المبارك:\n\n٢٠٢٦ - حدثنا جعفر بن محمد، ثنا أبو حصين، ثنا يحيى الحماني، ثنا عبد الله بن المبارك، ثنا موسى بن عقبة، عن سالم، عن أبيه، قال: أكثر ما رأيت النبي - ﷺ - يحلف بهذه اليمين: \"لا وَمُقَلّب القلوب\" (^٣).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n٢٠٢٧ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا أبو بكر بن خزيمة، ثنا بندار، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا عبد الله بن المبارك، عن موسى بن عقبة، عن سالم، عن ابن عمر، قال: كانت يمين رسول الله - ﷺ -: \"لا ومُقَلّب القُلُوبِ\" (^٤).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه الجرجاني في \"تاريخ جرجان\" (ص ٣٢٩).\n(^٣) أخرجه البخاري في الأيمان والنذور (١١/ ٥٣١ ح ٦٦٢٨)، وأبو داود في الأيمان والندور (٣/ ٢٢٢ ح ٣٢٦٣)، والترمذي في النذور والأيمان (٤/ ١١٣ ح ١٥٤٠)، وأحمد في المسند (٢/ ٣٦ ح ٤٧٨٧).\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":197},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-737>باب الاستثناء</span>\n٢٠٢٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا بكر بن سهل، ثنا عمرو بن هاشم، قال: سمعت الأوزاعي يحدث عن حسان، عن نافع، عن ابن عمرو، قال رسول الله - ﷺ -: \"من حلف على يمين فاستثنى، ثم أتى ما حلف فلا كفارة عليه\" (^١).\n\n٢٠٢٩ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا إبراهيم بن زهير، ثنا مكي بن إبراهيم، ثنا هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"قال سليمان - ﵇ -: أطوف الليلة على مائة امرأةٍ فتلدُ كلُّ امرأةٍ غلامًا يضرب بالسّيف في سبيل الله ولم يستثن، فطاف على مائة امرأةٍ فلم تلد إلا امرأة نصف إنسانٍ\". فقال رسول الله - ﷺ -: \"لو كان استثنى لولدت كل امرأة منهن غلامًا يضرب بالسيف في سبيل الله ﷿\" (^٢).\n\n٢٠٣٠ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عبد العزيز بن أبان، ثنا مسعر، عن سماك، عن عكرمة، عن اببن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"والله لأغزونّ قريشًا\" ثلاثًا، ثم سكت ساعة، ثم قال: \"إن شاء الله\" (^٣).\nقلت.: رواه في مسعر إلا أنه جعل بدل عبد العزيز بن أبان الحسن بن قتيبة، وبقية الإسناد والمتن مثله سواء.\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود في الأيمان والنذور (٣/ ٢٢٢ ح ٣٢٦١ - ٣٢٦٢)، والترمذي في النذور والأيمان (٤/ ١٠٨ ح ١٥٣١) وقال: حديث حسن، وابن ماجة في الأيمان والندور (١/ ٦٨٠ ح ٢١٠٥)، وأحمد في المسند (٢/ ٩ ح ٤٥٠٩).\n(^٢) أخرجه البخاري في النكاح (٩/ ٢٥٠ ح ٥٢٤٢)، وأحمد في المسند (٢/ ٣٦٩ ح ٧٧٣٣)، ومسلم في الأيمان (٣/ ١٢٧٥ ح ٢٢ - ٢٥/ ١٦٥٤).\n(^٣) أخرجه أبو داود في الأيمان والنذور (٣/ ٢٢٨ ح ٣٢٨٥)، والبيهقي في الكبرى (١٠/ ٨٢ ح ١٩٩٢٧)، وابن حبان (١١٨٦/ موارد)، والطبراني في الأوسط (١/ ٣٠٠ ح ١٠٠٤).","vol":"2","page":198},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-738>باب في اليمين الفاجرة</span>\nقال في هشام بن حسان:\n\n٢٠٣١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إدريس بن جعفر، ثنا يزيد بن هارون، ثنا هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن عمران بن حصين، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من حلف على يمين مصبورة كاذبًا فليتبوأ مقعده من النار\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-739>باب فيمن حلف على يمين فرأى غيرها خيرًا منها</span>\nقال في مالك:\n\n٢٠٣٢ - حدثنا محمد بن عمر بن سلم الحافظ، ثنا محمد بن علي بن إسماعيل المروزي، ثنا محمد بن أسلم، ثنا صخر بن محمد، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر، قال: قال النبي - ﷺ -: \"من حلف على يمين فرأى خيرًا منها فليأت الذي هو خير، وليستغفرِ الله\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-740>باب فيمن حلف على أحد فلم يبر يمينه</span>\n٢٠٣٣ - حدثنا محمد بن أحمد بن علي، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا يزيد بن هارون، ثنا بقية بن الوليد، ثنا إسحاق بن مالك الحضرمي، عن عكرمة، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: \"من حلف على أحدٍ بيمين وهو يرى أنه سيَبرّه فلم يفعل فإنما إثمه على الذي لم يبره\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود في الأيمان والنذور (٣/ ٢١٧ ح ٣٢٤٢)، وأحمد في المسند (٤/ ٥٣٣ ح ١٩٩٣٥)، والحاكم في المستدرك (٤/ ٢٩٤).\n(^٢) إسناده موضوع فيه: صخر بن محمد، قال أبو سعيد النقاش وأبو نعيم: روى عن مالك، والليث، وغيرهما موضوعات.\n(^٣) أخرجه الحافظ الدارقطني في سننه (٤/ ١٤٢ ح ٣)، والبيهقي في السنن الكبرى (١٠/ ٧١ ح ١٩٨٩١).","vol":"2","page":199},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-741>باب في النذر</span>\nقال في ابن مهدي:\n\n٢٠٣٤ - حدثنا أحمد بن إسحاق، ثنا أبو يحيى عبد الرحمن بن محمد، ثنا عبد الرحمن بن عمر، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا زهير بن محمد، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا تنذروا فإن النذر لا يرد القَدَر، وإنما يُستخرج به من البخيل\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-742>باب فيمن نذر طاعة</span>\nقال في مالك:\n\n٢٠٣٥ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، وحبيب بن الحسن، وفاروق الخطابي في جماعة، قالوا: ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا أبو عاصم النبيل، ثنا مالك، عن طلحة بن عبد الملك، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، قالت: قال رسول الله - ﷺ -: \"من نذر أن يُطيع الله فليطعه\" (^٢).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n٢٠٣٦ - حدثنا أحمد بن إسحاق، ثنا أبو يحيى الرازي، ثنا عبد الرحمن بن عمر، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا عبد الله بن بديل، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر، قال: قال عمر للنبي - ﷺ -: إني جعلتُ علي أن أعتكف يومًا، قال: \"أعتكف\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في النذر (٣/ ١٢٦١ ح ٥/ ١٦٤٠)، والترمذي في النذور والأيمان (٤/ ١١٢ ح ١٥٣٨)، وأحمد في المسند (٢/ ٥٤٤ ح ٩٣٥٩).\n(^٢) أخرجه البخاري في الأيمان والنذور (١١/ ٥٩٤ ح ٦٧٠٠)، وأبو داود في الأيمان والندور (٣/ ٢٢٩ ح ٣٢٨٩)، والترمذي في النذور والإيمان (٤/ ١٠٤ ح ١٥٢٦)، وأحمد في المسند (٦/ ٤١ ح ٢٤٠٣٠).\n(^٣) أخرجه البخاري في الاعتكاف (٤/ ٣٣٣ ح ٢٠٤٢)، ومسلم في الأيمان (٣/ ١٢٧٧ ح ٢٨/ ١٦٥٦)، وأبو داود في الصوم (٢/ ٣٤٧ ح ٢٤٧٤).","vol":"2","page":200},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-743>باب فيمن نذر المشي</span>\n٢٠٣٧ - حدثنا محمد بن أحمد بن محمد، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا يزيد بن هارون، ثنا حميد، عن ثابت، عن أنس، أن رسول الله - ﷺ - رأى رجلًا يُهادى بين ابنيه، فقال: \"ما هذا؟ \" قالوا: نذر أن يمشي إلى البيت. قال: \"إن الله لغني عن تعذيب هذا نفسه\". ثم أمره فركب (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-744>باب فيمن نذر أن يذبح في مكان</span>\n٢٠٣٨ - حدثنا أحمد بن إسحاق، ثنا أبو يحيى الرازي، ثنا عبد الرحمن بن عمر، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا عبد الله بن يزيد (ح).\nوحدثنا حبيب بن الحسن، ثنا محمد بن يحيى المروزي، ثنا داود بن عمرو، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد الطائفي، حدثتني عمتي ماوية بنت مقسم، أن ميمونة بنت كردم حدثتها، أنها حجت مع أبيها كردم بن سفيان عامَ حجّ رسول الله - ﷺ - فلقي رسول الله - ﷺ - فأخذ يقدمه وأقرّ له واستمع منه، فقال: يا رسول الله، إني حضرت جيش عثرات في بعض أعوام الجاهلية - فعرف رسول الله - ﷺ - ذلك العام - وأن طارق بن المرقع قال: من يعطيني رمحًا بثوابه، قلت: وما ثوابه؟ قال: أزوجه أول ابنة تولد لي، فأعطيته رمحي ومكثت ما شاء الله، فبلغني أنه ولد له ابنة وأنها بلغت، فأتيته فقلت: أو أدخل على أهلي، فحلف لا يفعل حتى أصدق صداقًا جديدًا مؤتنفًا غير الرمح، فحلفت لا أفعل، فماذا ترى يا رسول الله؟ قال: \"أرى أن تدعها عنك\". قال: فعرف الكراهية في وجهي، فقال: \"لا تأثم ولا يأثم صاحبك\". قالت: وسأله أبي مكانه، قال: يا رسول الله، إني نذرت أن أذبح على رأس بوانة عدة من الغنم، قال: \"فيها من هذه الأوثان شيء؟ \". قال: لا.\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في جزاء الصيد (٤/ ٩٣ ح ١٨٦٥)، ومسلم في النذر (٣/ ١٢٦٣ ح ٩/ ١٦٤٢) وأبو داود في الأيمان والمنذور (٣/ ٢٣٢ ح ٣٣٠١)، والترمذي في النذور والأيمان (٤/ ١١١ ح ١٥٣٧)، وأحمد في المسند (٣/ ١٤٠ ح ١٢١٣٤).","vol":"2","page":201},{"text":"قال: \"فأوف بنذرك\". قالت: فجعل يذبحهن فأفلتت شاة فجعل يتبعها ويقول: اللهم أوف غني نذري، قالت: فأخذها فذبحها (^١).\nالسياق لداود بن عمرو، ولفظ أبي يحيى مختصرًا.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-745>باب لا نذر في معصية</span>\nقال في الثوري:\n\n٢٠٣٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا الفريابي (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن الحسن بن كيسان، ثنا أبو حذيفة، قالا: ثنا سفيان، عن محمد بن الزبير، عن الحسن، عن عمران بن حصين، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا نذر في معصية، وكفارته كفارة يمين\" (^٢).\n\nوقال في ابن المبارك:\n\n٢٠٤٠ - حدثنا عبيد الله بن موسى بن إسحاق الهاشمي، ثنا خليد بن شعيب، ثنا عبد الله بن عدي، ثنا ابن المبارك، عن يونس، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة، عن النبي - ﷺ - قال: \"لا وفاء بنذرٍ في معصيةٍ، وكفارتُه كفارةُ يمين\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود في الأيمان والنذور (٣/ ٢٣٥ ح ٣٣١٤)، وابن ماجة في الكفارات (١/ ٦٨٨ ح ٢١٣١)، وأحمد في المسند (٦/ ٣٩٨ ح ٢٧١٢٩).\n(^٢) أخرجه مسلم في النذر (٣/ ١٢٦٢ ح ٨/ ١٦٤١)، والنسائي في الأيمان والنذور (٧/ ٢٤ - ٢٥ باب/ كفارة النذر)، وأحمد في المسند (٤/ ٥٤١ ح ٢٠٠٠٧).\n(^٣) أخرجه أبو داود في الأيمان والنذور (٣/ ٢٢٩ ح ٣٢٩٠)، والترمذي في النذور والأيمان (٤/ ١٠٣ ح ١٥٢٤) وقال: هذا حديث لا يصح لأن الزهري لم يسمع هذا الحديث من أبي سلمة، قال: سمعت محمدًا يقول: روي غير واحد منهم موسى بن عتبة وابن أبي عتيق، عن الزهري، عن سليمان بن أرقم، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن عائشة، عن النبي - ﷺ -، قال محمد: والحديث هو هذا.\nوابن ماجة في الكفارات (١/ ٦٨٦ ح ٢١٢٥)، وأحمد في المسند (٦/ ٢٧٥ ح ٢٦١٥٢).","vol":"2","page":202},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-746>كتاب العتق</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-747>باب في صحبة الموالي والرفق بهم</span>\n٢٠٤١ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، ثنا أبو حمزة، عن جابر، عن عامر، عن مرة الهمداني، عن أبي بكر الصديق، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا يدخل الجنة سيئ المَلَكَةِ، وملعون من ضارّ مُسلمًا أو غرّهُ\" (^١).\n\n٢٠٤٢ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا إسحاق بن سليمان، قال: سمعت مستلم أبا سلمة، عن فرقد السبخي، عن مرة الطيب، عن أبي بكر الصديق، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا يدخل الجنة سيئ الملكة\". فقار رجل: يا رسول الله، أليس أخبرتنا أن هذه الأمة أكثرُ الأمم مملوكين وأيتامًا؟ قال: \"نعم، فأكرمُوهم كرامة أولادكم، وأطعموهم مما تطعمون\". قال: فما تنفعنا الدنيا يا رسول الله؟. قال: \"فرس صالح تربطه تقاتلُ عليه في سبيل الله، ومملوك يكفيك، فإذا صلى فهو أخوك، فإذا صلى هو أخوك، فإذا صلى فهو أخوك\" (^٢).\n\nوقال في ابن المبارك:\n\n٢٠٤٣ - حدثنا الحسن بن محمد بن كيسان، ثنا موسى بن هارون الحافظ، أنبأ عيسى بن سالم، ثنا عبد الله بن المبارك، عن سفيان، عن محمد بن عجلان، عن\n_________\n(^١) أخرجه الترمذي في البر والصلة (٤/ ٣٣٤ ح ١٩٤٦) مختصرًا، وقال: هذا حديث غريب وقد تكلم أيوب السختياني وغير واحد في فرقد السبخي من قبل حفظه.\nوابن ماجة في الأدب (٢/ ١٢١٧ ح ٣٦٩١)، وفي الزوائد: في إسناده فرقد السبخي، وهو وإن وثقه ابن معين في رواية، ففد ضعفه في أخرى، وضعفه البخاري وغيره.\nوأحمد في المسند (١/ ١٧ ح ٧٦).\n(^٢) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":203},{"text":"أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: \"للمملوك طعامه وكسوته، ولا يكلف من العمل إلا ما يطيق\" (^١).\n\nوقال في الثوري:\n\n٢٠٤٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن زكريا العلائي، ثنا عباد بن موسى أبو بقية الأزرق، ثنا سفيان الثوري، عن محمد بن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"للمملوك طعامه وكسوته، ولا يكلف من العمل إلا ما يطيق\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-748>باب في العبد السارق</span>\nقال في مسعر:\n\n٢٠٤٥ - حدثنا عبد الله بن الحسين بن بالويه، ثنا محمد بن محمد بن علي، ثنا أحمد بن يوسف بن عيسى، ثنا إسحاق بن يونس، ثنا نعيم بن ميسرة، ثنا مسعر، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا سرق العبد فبيعوه ولو بنَشٍّ\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-749>باب في مماليك السوء</span>\n٢٠٤٦ - حدثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن سعيد، ثنا أبو فروة الرهاوي، ثنا أبي، ثنا محمد بن أيوب الرقي، عن ميمون بن مهران، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أشر المال في آخر الزمان المماليك\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في الأيمان (٣/ ١٢٨٤ ح ٤١/ ١٦٦٢)، وأحمد في المسند (٢/ ٣٣١ ح ٧٣٨٢).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه أبو داود في الحدود (٤/ ١٤١ ح ٤٤١٢)، والنسائي في السارق (٨/ ٨٤ باب/ القطع في السفر)، وابن ماجة في الحدود (٢/ ٨٦٤ ح ٢٥٨٩)، وأحمد في المسند (٢/ ٤٥٠ ح ٨٤٧٢).\n(^٤) قال أبو نعيم في الحلية (٤/ ٩٤): غريب تفرد بهما عن ميمون بن مهران محمد بن أيوب.\nقلت: إسناده ضعيف فيه: أبو فروة وهو محمد بن يزيد بن سنان وهو ضعيف، وأبوه أيضًا ضعيف، ومحمد بن أيوب ضعيف.","vol":"2","page":204},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-750>باب فيمن ظلم مملوكه</span>\n٢٠٤٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا فرات بن محبوب، ثنا الأشجعي، عن سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ميمون بن أبي شبيب، عن عمار بن ياسر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من ضرب مملوكه ظالمًا أُقيد منه يوم القيامة\" (^١).\n\nوقال في الثوري:\n\n٢٠٤٨ - حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا عمر بن سهل، ثنا سعيد بن عمرو، ثنا أبو عمرو الإمام، ثنا مخلد بن يزيد، عن سفيان، عن فراس، عن أبي صالح زاذان، قال: كنت مع ابن عمر، فقال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من بلغ مملوكًا حدًا لم يبلغه أو لطمه، فكفارته أن يُعتِقَه\" (^٢).\n\n٢٠٤٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا زكريا بن حمدويه، ثنا عفان، ثنا شعبة، وأبو عوانة، وحدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن أبي زكريا، ثنا عبد الواحد بن زياد، قالوا: ثنا الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي مسعود الأنصاري، قال: بينا أنا أضربُ غلامًا لي بالسوط، إذ سمعتُ صوتًا من خلفي: \"اعلم أبا مسعود\" فجعلت لا أعقل من الغضب، حتى دنا مني رسول الله - ﷺ -، فلما رأيته سقط السوط من يدي، فقال: \"اعلم أبا مسعود أن الله أقدرُ عليك منك على هذا\". فقلت: والذي بعثك بالحق لا أضرب عبدًا أبدًا (^٣).\n_________\n(^١) ذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٤١) وقال: رواه الطبراني ورجاله ثقات.\nوانظر/ الترغيب للحافظ المنذري (٣/ ٢١١ ح ٣٤).\n(^٢) أخرجه مسلم في الأيمان (٣/ ١٢٧٨ ح ٢٩ - ٣٠/ ١٦٥٧)، وأبو داود في الأدب (٤/ ٣٤٤ ح ٥١٦٨).\n(^٣) أخرجه مسلم في الأيمان (٣/ ١٢٨٠ ح ٣٤/ ١٦٥٩)، وأبو داود في الأدب (٤/ ٣٤٢ ح ٥١٥٩) والترمذي في البر والصلة (٤/ ٣٣٥ ح ١٩٤٨)، وأحمد في المسند (٤/ ١٤٩ ح ١٧٠٩١).","vol":"2","page":205},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-751>باب في العبد الصالح</span>\n٢٠٥٠ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا صدقة بن موسى، وهمام، عن فرقد، عن مرة، عن أبي بكر الصديق، قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"أول من يقرع بابَ الجنة عبد أدّى حقّ الله وحقّ مواليه\" (^١).\n\n٢٠٥١ - حدثنا القاضي محمد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا أحمد بن محمد بن عاصم، حدثني سعيد بن كثير بن يحيى، حدثني إسحاق بن إبراهيم، عن صفوان، قال نافع: قال عبد الله بن عمر: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا نصح العبدُ لسيده، وأحسن عبادة الله، كان له الأجرُ مرتين\" (^٢).\n\nوقال في محمد بن يوسف بن معدان:\n\n٢٠٥٢ - حدثنا أحمد، ثنا محمد بن يوسف، ثنا عبد الله، ثنا ابن نمير، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا نصح العبد لسيده، وأحسن عبادة ربّه، كان له الأجرُ مرتين\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-752>باب منه فيمن أعتق أمته ثم تزوجها، وفي العبد الصالح</span>\nقال في أبي بكر بن عياش:\n\n٢٠٥٣ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا الحسين بن جعفر، ثنا عبد الحميد بن صالح، ثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي حصين، عن أبي بكر بن أبي موسى، عن أبيه، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا أعتق الرجل أمَته ثم تزوجها بمهر جديد كان له أجران\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في المسند (١/ ٦ ح ١٤) بنحوه، وأبو نعيم في صفة الجنة (٧٩).\n(^٢) أخرجه البخاري في الخصومات (٥/ ٢٠٧ - ٢٠٨ ح ٢٥٤٦)، ومسلم في الأيمان (٣/ ١٢٨٤ ح ٤٣/ ١٦٦٤)، وأبو داود في الأدب (٤/ ٣٤٥ ح ٥١٦٩)، وأحمد في المسند (٢/ ٢٨ ح ٤٧٠٥).\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) أخرجه البخاري في العلم (١/ ٢٢٩ ح ٩٧)، ومسلم في الأيمان (١/ ١٣٤ ح ٢٤١/ ١٥٤)، وأحمد في المسند (٤/ ٤٩٨ ح ١٩٦٧٨) واللفظ له.","vol":"2","page":206},{"text":"وقال في علي بن صالح وأخيه:\n\n٢٠٥٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إبراهيم بن نائلة، ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي، ثنا الحسن وعلي ابنا صالح بن حي، عن أبيهما، عن الشعبي، عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبيه، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ثلاثة يُؤتون أجورهم مرتين، رجل كانت له مملوكة فأدّبها فأحسنَ أدبها، وعلّمها فأحسنَ تعليمَها وتزوّجها، ورجل من أهل الكتاب آمن بمحمد - ﷺ -، وعبدٌ أدّى حق الله وحق مواليه\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-753>باب أي الرقاب أفضل</span>\n٢٠٥٥ - حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الأهوازي، ثنا أحمد بن صلاية، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، ثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أن النبي - ﷺ - سُئل أيّ الرقاب أفضل؟ قال: \"أغلاها ثمنًا، وأنفسها عند أهلها\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-754>باب فيمن أعتق نسمة</span>\n٢٠٥٦ - حدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم، ثنا جعفر بن محمد الصايغ، ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، ثنا زكريا بن منظور، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من أعتق نَسَمةً أعتق الله بكل عضوٍ منها عضوًا منه من النار\" (^٣).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه مالك في الموطأ في العتق (٢/ ٧٧٩ - ٧٨٠ ح ١٥).\nوأخرجه الإمام أحمد في مسنده (٥/ ١٧١، ٢٦٥)، والبيهقي في السنن الكبرى (٦/ ٢٧٣)، والطبراني في المعجم الكبير (٨/ ٢٥٩).\nوكذا أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٥/ ٢٠٣).\n(^٣) أخرجه الطبراني في الكبير (٦/ ١٥٧ ح ٥٨٣٩)، وقال الحافظ الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٤٦) وفيه: زكريا بن منظور وقد وثق.","vol":"2","page":207},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-755>باب فيمن اشترط مع العتق عملًا</span>\n٢٠٥٧ - حدثنا جعفر بن محمد بن عمرو، ثنا أبو حصين، ثنا يحيى الحماني، ثنا عبد الوارث بن سعيد، ثنا سعيد بن جمهان، عن سفينة، قال: اشترتني أمُّ سلمة وأعتقتني، واشترطت عليّ أن أخدمَ النبي - ﷺ - ما عشتُ، فقلت: أنا ما أحب أن أفارق النبي - ﷺ - ما عشت (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-756>باب فيمن أعتق بعض عبد</span>\n٢٠٥٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا المقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى، ثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن محمد بن عمرو بن سعيد، أن عبدًا كان بين بني سعيد - يعني ابن العاص - فأعتقوه إلا واحدًا منهم، فأتى النبي - ﷺ - يستشفع به على الرجل، فكلمه فيه فوهب الرجل نصيبه للنبي - ﷺ - فأعتقه رسول الله - ﷺ - فكان يقول: أنا مولى النبي - ﷺ - وكان اسمه رافعًا أبا البهي (^٢).\n\n٢٠٥٩ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد في جماعة، قالوا: ثنا أبو خليفة، ثنا مسدد، ثنا أبو الأحوص، عن عبد العزيز بن رفيع، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من أعتق شِرْكًا له في عبد ضمن لشركائه أنصباءهم\" (^٣).\n\nوقال في الشافعي:\n\n٢٠٦٠ - حدثنا محمد بن محمد بن سوار الخطيب، ثنا محمد بن جعفر بن رميس، عن الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا الشافعي، ثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"من أعتق شركًا له في عبدٍ\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود في العتق (٤/ ٢١ - ٢٢ ح ٣٩٣٢)، وابن ماجة في العتق (٢/ ٨٤٤ ح ٦٥٢٦) وأحمد في المسند (٥/ ٢٦٢ ح ٢١٩٨٦).\n(^٢) إسناده حسن.\n(^٣) أخرجه البخاري في العتق (٥/ ١٨٠ ح ٢٥٢٥) من طريق نافع بنحوه.\nوأما في إسناد المصنف حبيب بن أبي ثابت وهو مدلس وقد عنعنه، ولم يسمع من ابن عمر.","vol":"2","page":208},{"text":"وله مبلغ يبلغ ثمن العبد قوّم قيمة العبد أعطى شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد وإلا فقد عتق عليه منه ما عتق\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-757>باب ما جاء في الولاء</span>\nقال في علي والحسن ابني صالح:\n\n٢٠٦١ - حدثنا أبي، وعبد الله بن محمد بن جعفر في جماعة، قالوا: ثنا محمد بن نصير، ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي (ح).\nوحدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا الحسين بن جعفر القتات، ثنا أحمد بن يونس، قالا: ثنا الحسن بن صالح، قال: سمعت عمرو بن دينار يقول: سمعت ابن عمر يقول: \"نهى رسول الله - ﷺ - عن بيع الولاء وعن هبته\" (^٢).\nقلت: وقد تقدم النهي عن التفرقة بين الأقارب في البيع في كتاب البيع فتطلب هناك.\n* * *\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في العتق (٥/ ١٧٩ ح ٢٥٢٢)، ومسلم في العتق (٢/ ١١٣٩ ح ١/ ١٥٠١)، وأبو داود في العتق (٤/ ٢٣ ح ٣٩٤٠)، والترمذي في الأحكام (٣/ ٦٢٠ ح ١٣٤٦)، وأحمد في المسند (٢/ ٢٢ ح ٤٦٣٤).\n(^٢) أخرجه البخاري في العتق (٥/ ١٩٨ ح ٢٥٣٥)، ومسلم في العتق (٢/ ١١٤٥ ح ١٦/ ١٥٠٦) وأبو داود في الفرائض (٣/ ١٢٧ ح ٢٩١٩)، والترمذي في البيوع (٣/ ٥٢٨ ح ١٢٣٦)، وابن ماجة في الفرائض (٢/ ٩١٨ ح ٢٧٤٧)، وأحمد في المسند (٢/ ١٤ ح ٤٥٥٩).","vol":"2","page":209},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-758>كتاب الوصايا</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-759>باب الحث على الوصية</span>\nقال في الفضيل:\n\n٢٠٦٢ - حدثنا أبو بكر الآجري، ثنا جعفر الفريابي، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا فضيل بن عياض، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما حق امرئ مسلم له شيء يُوصي فيه يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبةٌ عنده\" (^١).\n\nوقال في المفضل:\n\n٢٠٦٣ - حدثنا محمد بن إبراهيم بن علي، ثنا محمد بن زبان، ثنا زكريا بن يحيى، ثنا المفضل بن فضالة، عن عبد الله بن سليمان، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"ما حق امرئ مسلم له شيء يُوصي فيه يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبةٌ عنده\" (^٢).\n\nوقال في أحمد:\n\n٢٠٦٤ - حدثنا محمد وأحمد، قالا: ثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا معتمر بن سليمان، قال: سمعت بردًا يحدث عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا يبيتَ أحدٌ ثلاثَ ليالٍ إلا ووصيتُه مكتوبةٌ\"، قال: فما بتّ من ليلةٍ إلا ووصيتي عندي موضوعة (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الوصايا (٥/ ٤١٩ ح ٢٧٣٨)، ومسلم في الوصية (٣/ ١٢٤٩ ح ١/ ١٦٢٧) أبو داود في الوصايا (٣/ ١١١ ح ٢٨٦٢)، والترمذي في الوصايا (٤/ ٤٣٢ ح ٢١١٨)، وابن ماجة في الوصايا (٢/ ٩٠٢ ح ٢٧٠٢)، وأحمد في المسند (٢/ ٧٠ ح ٥١١٧).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه مسلم في الوصية (٣/ ١٢٥٠ ح ٤/ ١٦٢٧)، والنسائي في الوصايا (٦/ ١٩٨ - ١٩٩/ افتتاحية كتاب الوصايا)، وأحمد في المسند (٢/ ٥ ح ٤٤٦٨).","vol":"2","page":211},{"text":"وقال في محمد بن يوسف بن معدان:\n\n٢٠٦٥ - حدثنا أحمد بن إسحاق، ثنا محمد بن يوسف بن معدان الصوفي، ثنا عبد الله بن محمد بن المسندي الأسدي بطرسوس، ثنا عبد الله بن نمير، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"ما حق مسلم يبيت ليلتين وله شيء يُوصي فيه إلا ووصيته مكتوبةٌ عنده\" (^١).\n\nوقال في مالك:\n\n٢٠٦٦ - حدثنا عبد الملك بن الحسن، ثنا يوسف القاضي، ثنا عمرو بن مرزوق ثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي - ﷺ - قال: \"ما حقُّ امرئ له شيء يُوصي فيه يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبةٌ عنده\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-760>باب منه</span>\n٢٠٦٧ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا الحريش بن سليم الكوفي، ثنا طلحة اليامي، قال: سألت عبد الله بن أبي أوفى، هل أوصى رسول الله - ﷺ -؟ قال: لا. قلت: فلِمَ أمر بالوصية ولم يوصِ؟ قال: أوصى بكتاب الله ﷿ (^٣).\n\n٢٠٦٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم (ح)\nوحدثنا أبو إسحاق بن حمزة، وحبيب بن الحسن، قالا: ثنا يوسف القاضي، ثنا عمرو بن مرزوق، قالا: ثنا مالك بن مغول، عن طلحة بن مصرف، قال: سألت عبد الله بن أبي أوفى - صاحب رسول الله - ﷺ - هل أوصى رسول الله - ﷺ -؟ قال: لا. قلت: كيف كتبَ على الناس الوصية - أو أمر بها - ولم يوصِ؟ قال: أوصى بكتاب الله.\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه البخاري في الوصايا (٥/ ٤٢٠ ح ٢٧٤٠)، ومسلم في الوصية (٣/ ١٢٥٦ ح ١٦/ ١٦٣٤)، والترمذي في الوصايا (٤/ ٤٣٢ ح ٢١١٩)، وابن ماجة في الوصايا (٢/ ٩٠٠ ح ٢٦٩٦)، وأحمد في المسند (٤/ ٤٦٦ ح ١٩٤٢٧).","vol":"2","page":212},{"text":"قال هزيل بن شرحبيل: كان أبو بكر - ﵁ - يتأمّرُ على وصى رسول الله - ﷺ - ودّ أبو بكر أنه وجد عهدًا من رسول الله - ﷺ - فخزم أنفه بخزام (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-761>باب الوصية بالثلث</span>\n٢٠٦٩ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا سفيان الثوري، عن سعد بن إبراهيم، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، قال: جاءه النبي - ﷺ - يعوده وهو بمكة، وهو يكره أن يموت بالأرض التي هاجر منها ولم يكن له يومئذ إلا ابنة واحدة، فقال: يا رسول الله، أوصي بمالي كله؟ قال: \"لا، الثلث، والثلث كثير، ولعلّ الله أن يرفعك فينتفع بك ناسٌ ويُضرّ بك آخرون\" (^٢).\n\n٢٠٧٠ - حدثنا محمد بن أحمد بن علي، ثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي، ثنا آدم بن أبي أياس، ثنا عقبة الأصم، ثنا عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الله قد جعل لكم ثلث أموالكم زيادةً في أعمالكم\" (^٣).\n\n٢٠٧١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إبراهيم بن محمد بن عرق، ثنا عبد الوهاب بن الضحاك، ثنا إسماعيل بن عياش، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن ضمرة، عن أبي الدرداء، عن النبي - ﷺ - قال: \"إن الله تصدّقَ عليكم بثلث أموالكم عند وفاتِكم\" (^٤).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه البخاري في الوصايا (٥/ ٤٢٧ - ٤٢٨ ح ٢٧٤٢)، ومسلم في الوصية (٣/ ١٢٥٠ ح ٥/ ١٦٢٨)، وأبو داود في الوصايا (٣/ ١١٢ ح ٢٨٦٤)، والترمذي في الوصايا (٤/ ٤٣٠ ح ٢١١٦)، وابن ماجة في الوصايا (٢/ ٩٠٣ ح ٢٧٠٨)، وأحمد في المسند (١/ ٢١٧ ح ١٤٨٦).\n(^٣) أخرجه ابن ماجة في الوصايا (٢/ ٩٠٤ ح ٢٧٠٩) بنحوه، وفي الزوائد: في إسناده طلحة بن عمرو الحضرمي، ضعفه غير واحد.\n(^٤) أخرجه أحمد في المسند (٦/ ٤٦٥ ح ٢٧٥٥٠)، والبزار (١٣٨٢/ كشف)، وذكره الهيثمي في المجمع (٤/ ٢١٥) وقال: رواه أحمد والبزار والطبراني وفيه أبو بكر بن أبي مريم وقد اختلط.","vol":"2","page":213},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-762>باب فيمن تصرف بأكثر من الثلث قبل وفاته</span>\n٢٠٧٢ - حدثنا أحمد بن جعفر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا هشيم، أنبأ منصور، عن الحسن، عن عمران، أن رجلًا من الأنصار أعتق ستة مملوكين عند موته وليس له مال غيرهم، فبلغ ذلك النبي - ﷺ - فقال: \"لقد هممتُ أن لا أصلي عليه\". ثم دعا بالرقيق فجزأهم ثلاثة أجزاء، فأعتق اثنين وأرقّ أربعة (^١).\n\nوقال في أحمد بن محمد بن مسروق:\n\n٢٠٧٣ - حدثنا أبو إسحاق بن حمزة، ثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن مسروق الصوفي، ثنا عبد الأعلى، ثنا حماد بن سلمة، عن عطاء الخراساني، عن سعيد بن المسيب، وأيوب، عن محمد بن سيرين، عن عمران بن حصين، وقتادة، وحميد، عن الحسن، عن عمران بن حصين أن رجلًا أعتق ستة مملوكين عند موته ليس له مال غيرهم، فأقرع رسول الله - ﷺ - بينهم، فأعتق اثنين ورد أربعة في الرق (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-763>في وصية النبي - ﷺ - وتعليمه</span>\n٢٠٧٤ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا أبو بكر بن أبي عاصم، ثنا يعقوب بن حميد، ثنا إبراهيم بن عيينة، عن إسماعيل بن رافع، عن ثعلبة بن صالح، عن رجل من أهل الشام، عن معاذ بن جبل، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"يا معاذ بن جبل انطلق فارحل راحلتك ثم ائتني أبعثك إلى اليمن\": فانطلقت فرحلت راحلتي ثم جئت فوقفت بباب المسجد حتى أذن لي رسول الله - ﷺ - فأخذ بيدي ثم مضى معي، فقال: \"يا معاذ أوصيك بتقوى الله،\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في الأيمان (٣/ ١٢٨٨ ح ٥٦/ ١٦٦٨)، وأبو داود في العتق (٤/ ٢٧ ح ٣٩٥٨ - ٣٩٦١)، والترمذي في الأحكام (٣/ ٦٣٦ ح ١٣٦٤)، وابن ماجة في الأحكام (٢/ ٧٨٥ ح ٢٣٤٥)، وأحمد في المسند (٤/ ٥٤٣ ح ٢٠٠٣١).\n(^٢) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":214},{"text":"وصِدقِ الحديث، ووفاءِ العهد، وأداء الأمانةِ، وتركِ الخيانة، ورحمة اليتيم، وحفظ الجار، وكظم الغيظ، وخفض الجَناحِ، وبذل السلامِ، ولين الكلام، ولزوم الإيمان، والتفقه في القرآنِ، وحب الآخرة، والجزَع من الحساب، وقصَر الأمَلِ، وحسن العَمل، وأنهاك أن تشتم مسلمًا، أو تُكذّبَ صادقًا، أو تُصَدّق كاذَبًا، أو تعصي إمامًا عادلًا. يا معاذ اذكر الله عند كل حجر وشجر، وأحدث مع كل ذنب توبة، السر بالسر، والعلانية بالعلانية\" (^١). رواه ابن عمر نحوه.\n\n٢٠٧٥ - حدثناه الحسن بن منصور الحمصي في كتابه، ثنا الحسن بن معروف، ثنا محمد بن إسماعيل بن عياش، ثنا أبي، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: لما أراد النبي - ﷺ - أن يبعثَ معاذَ بن جبل اليمنَ، ركب معاذٌ ورسول الله - ﷺ - يمشي إلى جانبه يُوصيه، فقال: \"يا معاذ أوصيك وصية الأخ الشفيقِ، أوصيك بتقوى الله\" وذكر نحوه، وزاده: \"وعد المريض، وأشرع في حوائج الأرامل والضعفاء، وجالس الفقراء والمساكين، وأنصف الناسَ من نفسك، وقل الحقّ ولا تأخذك في الله لومةَ لائم\" (^٢).\n\n٢٠٧٦ - حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم، وسليمان بن أحمد، وعبد الله بن محمد، قالوا: ثنا محمد بن إبراهيم بن شبيب، ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي، ثنا أبو مريم، حدثني الحكم، وحبيب بن أبي ثابت، عن ميمون بن أبي شبيب، عن معاذ بن جبل، قال: قلتُ: يا رسول الله، أوصني، قال: \"اتق الله أينما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخُلق حسن\" (^٣).\n_________\n(^١) ذكره الحافظ المنذري وقال: رواه البيهقي في كتاب الزهد من رواية إسماعيل بن رافع المدني عن ثعلبة بن صالح عن سليمان بن موسى عن معاذ قال: فذكره.\nانظر/ الترغيب للمنذري (٤/ ١٠٦ - ١٠٩ ح ٣٩).\nوانظر/ تنزيه الشريعة المرفوعة (٢/ ٣٤١ - ٣٤٢ ح ٩).\n(^٢) أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (١/ ٢٤٠).\n(^٣) ذكره الترمذي في البر والصلة (٤/ ٣٥٥ - ٣٥٦)، والإمام أحمد في المسند (٥/ ٢٧٩ ح ٢٢١٢٠)، والطبراني في الكبير (٢٠/ ١٤٤ ح ٢٩٦ - ٢٩٨)، ورواه أيضًا في الصغير (١/ ١٩٢).","vol":"2","page":215},{"text":"وقال في محمد بن المبارك:\n\n٢٠٧٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا موسى بن عيسى، ثنا محمد بن المبارك، ثنا عمرو بن واقد، عن يونس بن ميسرة، عن أبي إدريس الخولاني، عن معاذ بن جبل، قال: أتى رسول الله - ﷺ - رجل، فقال: يا رسول الله، علّمني عَمَلًا إذا أنا عمدته دخلت الجنة، قال: \"لا تشرك بالله شيئًا وإن عذبت وحرقت، وأطع والديك وإن أخرجاك من مالك ومن كل شيء هو لك، لا تترك الصلاة متعمدًا فإن من تركها متعمدًا برئت منه ذمة الله، لا تشرب الخمر فإنها مفتاح كل شرّ، لا تنازع الأمر أهله وإن رأيت أنه لك، أنفق من طولك على أهلك ولا ترفع عنهم عصاك وأخِفهم في الله\" (^١).\n\n٢٠٧٨ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا الحسن بن محمد بن بهرام، ثنا يحيى بن أيوب، ثنا عباد بن عباد، ثنا الحجاج بن فرافصة، عن رجلين سماهما، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عباس، أن رسول الله - ﷺ - قال له: \"يا غلام، ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن، احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده أمامك، تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، جف القلم بما هو كائن، ولو اجتمع الخلق على أن يعطوك شيئًا لم يكتبه الله لك لم يقدروا عليه، وعلى أن يمنعوك شيئًا كتبه الله لك لم يقدروا عليه، فاعمل لله بالرضا في اليقين، واعلم أن في الصبر على ما تكره خيرًا كثيرًا، وأن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسرًا\" (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الكبير (٢٠/ ٨٢ ح ١٥٦)، وذكره الحافظ ابن حجر في التلخيص وقال: وإسناده ضعيف. وانظر/ التلخيص الحبير (٢/ ١٥٥ ح ٢).\n(^٢) أخرجه الترمذي في صفة القيامة (٤/ ٦٦٧ ح ٢٥١٦)، وأحمد في المسند (١/ ٤٠٠ ح ٢٨٠٧) والطبراني في الكبير (١١/ ١٢٣ ح ١١٢٤٣) من حديث ابن عباس - ﵁ -، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.","vol":"2","page":216},{"text":"٢٠٧٩ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا أبو شعيب الحراني، ثنا عاصم بن علي، حدثني أبي، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، قال: حدثني عثمان بن جبير، عن جده، عن أبي أيوب - ﵁ - قال: جاء رجل إلى النبي - ﷺ - فقال: يا رسول الله، علمني وأوجز، فقال: \"إذا قمت في صلاتِك فصل صلاة مودع، ولا تكلم بكلام تعتذر منه غدًا، واجمع اليأس مما في أيدي الناس\" (^١).\n\n٢٠٨٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ميمون بن أبي شبيب، عن أبي ذر الغفاري، قال: قلت: يا رسول الله، إني أريد سفرًا فأوصني، قال: \"اتقي الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن\" (^٢).\n\n٢٠٨١ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا قرة بن خالد، ثنا ضرغامة بن عليبة بن حرملة العنبري، حدثني أبي، عن جدي، قال: أتيت النبي - ﷺ - في ركب من الحي، فلما أردت الرجوع قلت: أوصِني يا رسول الله، قال: \"اتقِ الله، وإذا كنت في مجلس فقمت عنه فسمعتهم يقولون ما يعجبك فأتِه، وإذا سمعتهم يقولون ما تكرَهُ فلا تأتِه\" (^٣).\n\n٢٠٨٢ - حدثنا أحمد بن محمد بن يوسف، ثنا عبد الله بن محمد، ثنا عبد العزيز، ثنا أبو خيثمة، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، أخبرني عبد الله بن حسان، حدثني حبان بن عاصم، حدثني حرملة بن إياس، أنه أتى النبي - ﷺ - فأقام عنده حتى عرَفه، فلما أراد الإنصراف، قال: أتيته، قلت: يا رسول الله، ما تأمرني؟ قال: \"يا حرملة اجتنب المنكر، وائتِ المعروف، وما سرّ\n_________\n(^١) أخرجه ابن ماجة في الزهد (٢/ ١٣٩٦ ح ٤١٧١)، وفي الزوائد: إسناده ضعيف، وعثمان بن جبير، قال الذهبي في الطبقات: مجهول.\nوأحمد في المسند (٥/ ٤٨١ ح ٢٣٥٥٩).\n(^٢) أخرجه الترمذي في البر والصلة (٤/ ٣٥٥ ح ١٩٨٧)، وقال: هذا حديث حسن صحيح، وأحمد في المسند (٥/ ١٨٣ ح ٢١٤١٢)، والدارمي في الرقائق (٢/ ٤١٥ ح ٢٧٩١).\n(^٣) أخرجه أحمد في المسند (٤/ ٣٧٥ ح ١٨٧٤٧)، والطبراني في الكبير (٤/ ٦ ح ٣٤٧٦)، وذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (١/ ٣٢٢).","vol":"2","page":217},{"text":"أذنك أن تسمع من القومِ يقولون لك إذا قمت من عندهم فأتِه، وما ساء أذنك أن تسمعَ من القوم إذا قمت من عندهم يقولون لك فاجتنبه\" (^١).\nرواه أحمد بن إسحاق الحضرمي، عن عبد الله بن حسان، عن حبان بن عاصم. وحدثتاني ابنتا عليبة أن حرملة أخبرهم أنه أتى النبي - ﷺ - فذكر نحوه وزاد قال: فلما خرجت إذا هما لم يدعا شيئًا إتيانَ المعروف واجتناب المنكر.\n\nوقال في جعفر الضبعي:\n\n٢٠٨٣ - حدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا عبد الله بن صالح، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا جعفر بن سليمان الضبعي وكان ساكنًا في بني ضبيعة، ثنا أبو طارق السعدي، عن الحسن، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من يأخذ عني هذه الكلمات فيعمل بهن ويُعلمَهُنّ من يعمل بهن؟ \". قال أبو هريرة: أنا يا رسول الله، فأخذ بيدي فعدّ فيها خمسة، فقال: \"اتق المحارم تكن أعبد الناس، وارضَ بما قسم الله لك تكن أغنى الناسِ، وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلمًا، وأحسن إلى جارك تكن مؤمنًا، ولا تكثرِ الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب\" (^٢).\n\n٢٠٨٤ - حدثنا يوسف بن يعقوب النجيرمي، ثنا الحسن بن المثنى، ثنا عفان، ثنا سلام أبو المنذر، عن محمد بن واسع، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، قال: أوصاني خليلي - ﷺ -: أن لا يأخُذَني في الله لومة لائم، وأن أنظر إلى من هو أسفل منّي، ولا أنظر إلى من هو فوقي، وأوصاني بحب المساكين والدنو منهم، وأوصاني أن أقول الحق وإن كان مُرًا، وأوصاني بصلة الرحم وإن أدبرُوا، وأوصاني أن لا أسأل الناس شيئًا، وأوصاني أن أستكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها كنزٌ من كنوز الجنة (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٢٢٢)، والأصبهاني في الترغيب والترهيب (٣١٧).\n(^٢) أخرجه الترمذي في الزهد (٤/ ٥٥١ ح ٢٣٠٥) وقال: هذا حديث غريب، وأحمد في المسند (٢/ ٤١٥ ح ٨١١٥)، وذكره الحافظ العجلوني وقال: رواه أحمد والترمذي عن أبي هريرة بسند ضعيف. انظر/ كشف الخفاء (١/ ٤٤ ح ٨٥).\n(^٣) أخرجه أحمد في المسند (٥/ ١٩٠ ح ٢١٥٧٢)، والطبراني في الكبير (٢/ ١٥٦ ح ١٦٤٩).","vol":"2","page":218},{"text":"٢٠٨٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا يحيى بن عبد الباقي المصيصي، ثنا اليمان بن سعيد المصيصي، ثنا الوليد بن عبد الواحد، عن ميسرة بن عبد ربه، عن المغيرة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال: أوصاني رسول الله - ﷺ -: أن أُصبح يوم صومي دَهِينًا مرجلًا، ولا تُصبح يوم صومك عَبُوسًا، وأجب دعوة من دعاك من المسلمين ما لم يُظهروا المعازف، فإذا أظهروا المعازف فلا تجبهم، - ﵁ - وصلّ على من مات من أهل قبلتنا وإن قُتل مصلوبًا أو مرجومًا، ولأن تلقى الله بمثل تراب الأرض ذُنوبًا خير لك من أن تبت الشهادة على أحد من أهلِ القبلة (^١).\n* * *\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الكبير (١٠/ ٨٤ ح ١٠٠٢٨)، وقال الحافظ الهثمي في المجمع (٣/ ١٧٠): وفيه اليمان بن سعيد وهو ضعيف.","vol":"2","page":219},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-764>كتاب المواريث</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-765>باب لا يرث المسلمُ الكافرَ</span>\n٢٠٨٦ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا الحسن بن علي بن زياد، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني أخي، عن سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، عن ابن شهاب، عن علي بن الحسين، أن عمرو بن عثمان أخبره، أن أسامة بن زيد أخبره، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"لا يرث المسلم الكافر\" (^١).\n\n٢٠٨٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن القاسم بن مساور، ثنا علي بن الجعد، أنبأ قيس بن الربيع، عن سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عمرو بن عثمان، عن علي بن الحسين، عن أسامة بن زيد، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا يرث المسلم الكافر، ولا الكافر المسلم\" (^٢).\n\n٢٠٨٨ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان بن عيينة مثله (^٣).\n\nوقال في ابن عيينة:\n\n٢٠٨٩ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا سعيد بن عمرو الأشعثي، ثنا سفيان بن عيينة، عن يعقوب بن عطاء بن أبي رباح، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا يرث المسلم الكافر، ولا الكافر المسلم\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الفرائض (١٢/ ٥١ ح ٦٧٦٤)، ومسلم في الفرائض (٣/ ١٢٣٣ ح ١٦١٤) وأبو داود في الفرائض (٣/ ١٢٥ ح ٢٩٠٩)، والنرمذي في الفرائض (٤/ ٤٢٣ ح ٢١٠٧)، وابن ماجة في الفرائض (٢/ ٩١١ ح ٢٧٢٩)، وأحمد في المسند (٥/ ٢٣٨ ح ٢١٨٠٥).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) أخرجه الحاكم في المستدرك (٤/ ٣٤٥)، والبيهقي في الكبرى (٦/ ٣٤٥٩ ح ١٢٢٣٠)، وأبو داود في الفرائض (٣/ ١٢٥ ح ٢٩١١) وأحمد في المسند (٢/ ٢٤١ ح ٦٦٧٣).","vol":"2","page":221},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-766>باب في الأخوات</span>\nقال في الدستوائي:\n\n٢٠٩٠ - حدثنا عبد الله، ثنا يونس، ثنا أبو داود، ثنا هشام الدستوائي، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: دخل عليّ النبي - ﷺ - وأنا مريض، فقال: \"يا جابرُ إني لأراك ميتًا من مرضك هذا فبَيّنْ الذي لأخواتك فأوص لهن بالثلثين\" قال: فكان جابر يقول: هذه الآية نزلت في ﴿فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ﴾ ﴿النساء: ١١٧﴾ (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-767>باب في الجد</span>\n٢٠٩١ - حدثنا أبو إسحاق بن حمزة، ثنا محمد بن محمد بن عقبة الشيباني، ثنا محمد بن طريف، ثنا زياد بن الخشن بن فرات، عن أبيه، عن جده فرات، عن سعيد بن جبير، قال: كتب ابن عتبة إلى عبد الله بن الزبير يستفتيه في الجد، قال: فقرأت كتابَه إليه، أما بعد: فإنك كتبت إليّ تستفتيني في الجد، وإن رسول الله - ﷺ - قال: \"لو كنت متّخذًا خليلًا دون ربي لاتخذت أبا بكر خليلًا ولكنه أخي في الدين، وصاحبي في الغار\"، وإن أبا بكر كان ينزله بمنزلة الوالد، وأن أحق ما اقتدينا به قول أبي بكر (^٢).\n\nوقال في شعبة:\n\n٢٠٩٢ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا أحمد بن محمد القنطري، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى، ثنا أبو معمر، ثنا عبد الوارث، ثنا شعبة، ثنا محمد بن سالم، عن الشعبي، عن مسروق، أن عليًا وريدًا كانا يورثان الجدة وابنها حي، وأن ابن مسعود كان يورثها ويقول: إن أول جَدّة أطعمت في الإسلام أطعمت وابنها حي (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود في الفرائض (٣/ ١١٩ ح ٢٨٨٧)، والنسائي في الكبرى (٤/ ٦٩ باب/ ذكر ميراث الأخوات على انفرادهن)، والبيهقي في الكبرى (٦/ ٣٨٠ ح ١٢٣٢٥).\n(^٢) أخرجه البخاري في فضائل الصحابة (٧/ ٢١ ح ٣٦٥٨)، والبيهقي في الكبرى (٦/ ٤٠٢ ح ١٢٤١٨).\n(^٣) أخرجه الترمذي في الفرائض (٤/ ٤٢١ ح ٢١٠٢)، والبيهقي في الكبرى (٦/ ٣٧٠ ح ١٢٢٨٦).","vol":"2","page":222},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-768>كتاب النكاح</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-769>باب النهي عن الاختصاء</span>\n٢٠٩٣ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن سعد، قال: ردّ رسول الله - ﷺ - على عثمان بن مظعون التبتل، ولو أذِنَ له لاختصينا (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-770>باب فيمن يرغب عن التزويج</span>\nقال في الدستوائي:\n\n٢٠٩٤ - حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر الوراق البغدادي، ثنا عباد بن منصور النيسابور، ثنا أحمد بن حفص، ثنا أبي، ثنا أبو سعيد، عن هشام الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: لعن رسول الله - ﷺ - المخنثين من الرجال الذين يقولون: لا نتزوج، ولعن المتبتلات من النساء اللاتي يقلن: لا نتزوج، ولعن راكب الفلاة وحده، قال: فكأنه اشتد عليهم، قال: وأشدّ من ذلك، ولعن البايت وحده (^٢).\n\nوقال في حماد بن سلمة:\n\n٢٠٩٥ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا هشام بن عبد الملك، ثنا حماد بن سلمة، عن إسحاق بن سويد، قال: حدثني أبو فاختة، عن عائشة، أن رسول الله - ﷺ - قال لعثمان بن مظعون: \"أتؤمن بما نؤمن به؟ \" قال: بلى! قال: \"فأسوة ما لك بنا\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في النكاح (٩/ ١٩ ح ٥٠٧٣)، ومسلم في النكاح (٢/ ١٠٢٠ ح ٦/ ١٤٠٢) والترمذي في النكاح (٣/ ٣٨٥ ح ١٠٨٣)، وابن ماجة في النكاح (١/ ٥٩٣ ح ١٨٤٨)، وأحمد في المسند (١/ ٢٢٣ ح ١٥٢٩).\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (٢/ ٣٨٨ ح ٧٩١٠)، وقال الحافظ الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٥٤): رواه أحمد وفيه الطيب بن محمد وثقه ابن حبان وضعفه العقيلي، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n(^٣) أخرجه أحمد في المسند (٦/ ١١٩ ح ٢٤٨٠٧)، وذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٠٤).","vol":"2","page":223},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-771>باب في استحباب الإعانة على التزويج وغيره</span>\nقال في يحيى القطان:\n\n٢٠٩٦ - حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن يوسف، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا يحيى بن سعيد، عن ابن عجلان، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: \"ثلاث كلهن حقٌّ على الله - ﷿ - عونه، المجاهد في سبيل الله، والناكح يريد العفاف، والمكائب يريد الأداء\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-772>باب السؤال في النكاح</span>\n٢٠٩٧ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم - إملاء -، ثنا محمد بن أيوب (ح).\nوحدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا عبيد بن يعيش، ثنا الحسن بن جعفر الحنفي، ثنا عبد الله بن المبارك، عن الأوزاعي، ومعمر، عن هارون بن كنانة بن نعيم، عن قبيصة بن مخارق، عن النبي - ﷺ - قال: \"لأن يعصبه أحدكم بقَدٍّ حتى يقحل خير له من أن يسأل في نكاح\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-773>باب فيما يقدمه من الأجر</span>\n٢٠٩٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا بكر بن سهل، ثنا عبد الله بن صالح، ثنا معاوية بن صالح، أن أزهر - يعني ابن سعيد - حدثه عن أبي كبشة - صاحب رسول الله - ﷺ - قال: بينا رسول الله - ﷺ - جالسٌ\n_________\n(^١) أخرجه الترمذي في فضائل الجهاد (٤/ ١٨٤ ح ١٦٥٥) وقال: هذا حديث حسن. والنسائي في النكاح (٦/ ٥٠ باب/ معونة الله الناكح الذي يريد العفاف)، وابن ماجة في العتق (٢/ ٨٤١ ح ٢٥١٨)، وأحمد في المسند (٢/ ٣٣٦ ح ٧٤٣٤)، والحاكم في المستدرك (٢/ ٢١٧).\n(^٢) أخرجه الطبراني في الكبير (١٨/ ٣٧٠ ح ٩٤٦).","vol":"2","page":224},{"text":"إذ مرت به امرأة، فقام إلى أهله فخرج إلينا ورأسُه يقطر ماء، نقلنا: يا رسول الله، كأنه فد كان شيء، قال: \"نعم، مرت بي فلانة فوقعت في نفسي شهوة النساء، فقمت إلى بعض أهلي، فكذلك فافعلوا، فإن من أماثل أعمالكم إتيان الحلال\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-774>باب فيمن حفظ فرجه وبصره</span>\n٢٠٩٩ - حدثنا أحمد بن جعفر بن معبد، ثنا عبيد بن الحسن، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا شداد بن سعيد، عن الجريري، عن أبي نضرة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"يا شباب قريش لا تزْنُوا، واحفظوا فروجكم، ألا من حفظ الله له فرجه فله الجنة\" (^٢).\n\n٢١٠٠ - حدثنا أبي، ثنا إبراهيم، ثنا محمد، ثنا أبو اليمان، ثنا أبو مهدي، عن أبي الزاهرية، عن كثير، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"النظرة الأولى خطأ، والثانية عمد، والثالثة تدمر، نظر المؤمن إلى محاسِن المرأة سهم من سهام إبليس مسموم، من تركها من خشية الله ورجاء ما عنده أثابه الله بذلك عبادةً تبلغه لذتها\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-775>باب النية في النكاح</span>\n٢١٠١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي، ثنا عمرو بن عثمان، ثنا عبد السلام بن عبد القدوس، عن إبراهيم، عن أنس، قال: سمعتُ النبي - ﷺ - يقول: \"من تزوج امرأة لعِزّها لم يزِدْه الله إلا ذُلًا، ومن تزوجها لمالها لم يزده الله إلا فقرًا، ومن تزوجها لحُسنِها لم يزده الله إلا\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في المسند (٤/ ٢٨٢ ح ١٨٠٥١)، والطبراني في الكبير (٢٢/ ٣٣٨ - ٣٣٩ ح ٨٤٨)، وقال الحافظ الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٩٥): ورجال أحمد ثقات.\n(^٢) أخرجه الحاكم في المستدرك (٤/ ٣٥٨)، والبيهقي في شعب الإيمان (٤/ ٣٥٣ ح ٥٣٦٩)، والطبراني في الكبير (١٢/ ١٦٥ ح ١٢٧٧٦)، وقال الحافظ الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٥٦): ورجاله رجال الصحيح.\n(^٣) أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٨١)، وهو ضعيف.","vol":"2","page":225},{"text":"دناءة، ومن تزوجها لم يتزوجها إلا ليغض بصره ويحصن فرجه، أو يصل رحمه إلا بارك له فيها وبارك لها فيه\" (^١).\nقلت: وتأتي أحاديث في تزويج الولود والمرأة الحسناء.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-776>باب عرض الرجل وليته على أهل الخير</span>\n٢١٠٢ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، عن عمر، قال: تأيّمتْ حفصةُ بنتُ عمر من خنيس بن حذافة السهمي، وكان من أصحاب النبي - ﷺ - ممن شهد بدرًا توفي بالمدينة - فلقيتُ أبا بكر فقلت: إن شئت أنكحتُك حفصة بنت عمر، فلم يرجع إليّ شيئًا، فلبثت ليالي فخطبها رسول الله - ﷺ - فأنكحتُها إيّاه، فلقيني أبو بكر فقال: لعلّك وجدت حين عرضت عليّ حفصةَ فلم أرجع إليك شيئًا، قال: قلت: نعم. قال: فإنه لم يمنعني أن أرجع إليك شيئًا حين عرضتَها عليّ إلا أني سمعتُ رسول الله - ﷺ - يذكرُها، ولم أكن لأفشي سر رسول الله - ﷺ -، ولو تركها لنكحتُها (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-777>باب الحسب المال، والكرم التقوى</span>\nقال في سلام بن أبي مطيع:\n\n٢١٠٣ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا محمد بن الفرج الأزرق، ثنا يونس بن محمد المؤدب، ثنا سلام، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة بن جندب، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"الحسب المال، والكرم التقوى\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الأوسط (٣/ ٢١ ح ٢٣٤٢)، وقال الحافظ الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٥٧): وفيه عبد السلام بن عبد القدوس بن حبيب وهو ضعيف.\n(^٢) أخرجه البخاري في النكاح (٩/ ٨١ ح ٥١٢٢)، والنسائي في النكاح (٦/ ٦٤ باب/ عرض الرجل ابنته على من يرضى)، وأحمد في المسند (١/ ١٦ ح ٧٥).\n(^٣) أخرجه الترمذي في التفسير (٥/ ٣٩٠ ح ٣٢٧١)، وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب، وابن ماجة في الزهد (٢/ ١٤١٠ ح ٤٢١٩)، وأحمد في المسند (٥/ ١٤ ح ٢٠١٢٤)، والحاكم في المستدرك (٢/ ١٦٣)، والدارقطني في سننه (٣/ ٣٠٢)، والبيهقي (٧/ ٢١٩ ح ١٣٧٧٦).","vol":"2","page":226},{"text":"وقال فيه:\n\n٢١٠٤ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا معاذ بن المثنى، ثنا علي بن المديني (ح).\nوحدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي (ح)\nوحدثنا عبد الله بن محمد، ثنا أبو يعلى، ثنا أبو خيثمة، قالوا: ثنا يونس بن محمد المؤدب، ثنا سلام مثله (ح).\nوحدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه، ثنا إسحاق بن راهويه، قال: ذكر سلام بن أبي مطيع، عن قتادة، فذكره (^١).\nوحدثنا حفص بن عمر بن محمد بن عمرو، ثنا أبو حفص الوادعي، ثنا يحيى الحماني، حدثني ابن المبارك، عن سلام مثله (^١).\n\nوقال في يحيى القطان:\n\n٢١٠٥ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا عمر بن المديني، عن يحيى بن سعيد، ثنا عبيد الله، حدثني سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: \"تُنْكَحُ المرأة لأربع، لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدِينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-778>باب في الولود</span>\n٢١٠٦ - حدثنا محمد بن علي بن مخلد، ثنا الحسن بن عُليل، ثنا إبراهيم بن يوسف الحضرمي، ثنا عبد الله بن خراش، عن العوام بن حوشب، عن إبراهيم التيمي، عن أنس بن مالك، قال: كان رسول الله - ﷺ - يكره\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه البخاري في النكاح (٩/ ٣٥ ح ٥٠٩٠)، ومسلم في الرضاع (٢/ ١٠٨٦ ح ٥٣/ ١٤٦٦) وأبو داود في النكاح (٢/ ٢٢٦ ح ٢٠٤٧)، وابن ماجة في النكاح (١/ ٥٩٧ ح ١٨٥٨)، وأحمد في المسند (٢/ ٥٦٤ ح ٩٥٣٣).","vol":"2","page":227},{"text":"التبتل وينهى عنه نهيًا شديدًا، ويقول: \"تزوّجوا الودود الولود فإني مُكاثِرٌ النبيين يوم القيامة (^١).\n\n٢١٠٧ - حدثنا محمد بن أحمد بن محمد، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الواسطي ثنا يزيد بن هارون، ثنا المستلم بن سعيد، عن منصور بن زاذان، عن معاوية بن قرة عن معقل بن يسار، نال: جاء رجل إلى النبي - ﷺ - فقال: يا رسول الله، إني تزوجتُ امرأةً ذاتَ حسب ومنصب، إلا أنها لا تلد، فنهاه، ثم أتاه الثانية فنهاه، ثم قال: \"تزوجوا الودود الولود فإني مُكاثرٌ بكم الأمم\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-779>باب في المرأة الحسناء</span>\n٢١٠٨ - حدثنا أبي - ﵀ - ثنا أحمد بن محمد بن الحسين الأنصاري، ثنا إبراهيم بن حبيب بن سلام المكي، ثنا ابن أبي فديك، ثنا جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر - ﵁ - قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"النظرُ إلى وجه المرأة الحسناء والخُضرة يزيدان في البصر\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-780>باب في المرأة الصالحة وغيرها</span>\n٢١٠٩ - حدثنا محمد بن الحسن اليقطيني، ثنا يحيى بن محمد بن أبي الصفيراء أنبأ عيسى بن عبد الله العسقلاني، ثنا رواد بن الجراح، ثنا عبد الوهاب بن مجاهد، عن أبيه، عن جابر، قال رسول الله - ﷺ -: \"الدّنيا متاع وخيبر متاعها المرأة الصالحة\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في المسند (٣/ ١٩٤ ح ١٢٦١٩)، والطبرانن في الأوسط (٥/ ٢٠٧ ح ٥٠٩٩)، وذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٥٥).\n(^٢) أخرجه أبو داود في النكاح (٢/ ٢٢٧ ح ٢٠٥٠)، والنسائي في النكاح (٦/ ٥٤ باب/ كراهية تزويج العقيم).\n(^٣) موضوع: فيه إبراهيم بن حبيب المكي، وذكره الحافظ العجلوني وقال: موضوع كما قاله الصغاني. انظر/ كشف الخفاء (٢/ ٤٢٠ - ٤٢١ ح ٢٨١٠).\n(^٤) إسناده فيه: رواد بن الجراح، اختلط بآخره، وقال أبو نعيم في الحلية (٣/ ٣١٠): غريب من حديث مجاهد عن جابر لم نكتبه إلا من هذا الوجه.","vol":"2","page":228},{"text":"٢١١٠ - حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن، ثنا محمد بن يعقوب، ثنا أبو اليمان، ثنا أبو مهدي سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن فجور المرأة الفاجرة كفجور أَلْف فاجر، وإن برّ المرأة المؤمنة كعمل سبعين صدِّيقًا\".\nقلت: وقد ورد في فضل الذكر من حديث ثوبان في حديث طويل: \"ليتخذ أحدكم لسانًا ذاكرًا، وقلبًا شاكرًا، وزوجة مؤمنة تُعين أحدكم على إيمانه\" وفي رواية: \"تعينُه عَلى الآخرة\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-781>باب في نساء قريش</span>\n٢١١١ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد، وسليمان بن أحمد، قالا: ثنا أبو خليفة، ثنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا عبد الحميد بن بهرام، ثنا شهر بن حوشب، حدثني عبد الله بن عباس، أن رسول الله - ﷺ - خطبَ امرأة من قومه يقال لها: سودة، وكانت مُصْبِيَة لها خمسة صِبيَة أو ستة من بعل واحد مات، فقال لها رسول الله - ﷺ -: \"ما يمنعك مني؟ \". قالت: والله يا نبي الله ما يمنعني منك إلا أن لا تكون أحب البرية إليّ، ولكني أكرمك أن تضغوا هؤلاء الصبية عند رأسك بُكرةً وعشية. قال: \"ما يمنعك مني شيء غير ذلك؟ \". قالت: لا والله، فقال لها: \"يرحمك الله، إن خير نساء ركبن أعجاز الإبل نساء قريش، أحناه على ولد في صغره، وأرعاهُ على بعلٍ في ذات يده\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-782>باب فيما يكره من الألوان، والتخير للنكاح</span>\n٢١١٢ - حدثنا أحمد بن إسحاق، ثنا أحمد بن عمرو بن الضحاك، حدثني عبد العظيم بن إبراهيم السالمي، ثنا عبد الملك بن يحيى، ثنا سفيان بن عيينة، عن زباد بن سعد، عن الزهري، عن أنس بن مالك، عن النبي - ﷺ - قال: \"تخيّروا لنطفكم واجتنبوا هذا السواد فإنه لون مشوه\" (^٣).\n_________\n(^١) إسناده ضعيف جدًا فيه: سعيد بن سنان، وهو متروك الحديث.\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (١/ ٤١٤ ح ٢٩٢٩)، والطبراني في الكبير (١٢/ ٢٤٨ ح ١٣٠١٤).\n(^٣) ذكره الحافظ العجلوني وقال: قال ابن الجوزي في سنده مجاهيل، وقال الخطيب: كل طرقه ضعيفة. انظر/ كشف الخفاء (١/ ٣٥٨ ح ٩٦٠).","vol":"2","page":229},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-783>باب فيمن يزوج وليته من القبيح الخلق</span>\nقال في الثوري:\n\n٢١١٣ - حدثنا عمر بن أحمد بن عمر القاضي، ثنا جبير بن محمد الواسطي، ثنا زكريا بن يحيى بن موسى الأكفاني، ثنا قبيصة، ثنا سفيان، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن الزبير بن العوام قال: يعمد أحدكم إلى ابنته فيزوجها القبيح الذميم، إنهن يُرِدْن ما يريدون (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-784>باب الاستئمار</span>\n٢١١٤ - حدثنا أحمد بن جعفر بن معبد، ثنا يحيى بن مطرف، ثنا أبو ظفر، ثنا جعفر بن سليمان، عن كهمس بن الحسن، عن عبد الله بن بريدة، عن عائشة، قالت: جاءت امرأة يزيد إلى رسول الله - ﷺ - فلم تلقه، فجلست تنتظره حتى جاء، فقلتُ: يا رسول الله، إن لهذه المرأة حاجة، فقال لها: \"ما حاجتُك؟ \"، قالت: إن أبي زوجني من ابن أخ له ليرفَع خسيسته بي، ولم يستأمرني، فهل لي في نفسي أمر؟ قال: \"نعم\". قالت: ما كنت لأرُدّ على أبي شيئًا صنعه، ولكن أحببت أن يعلم النساءُ أن لهن في أنفسهنّ مؤامرة أم لا (^٢).\n\nوقال في الثوري:\n\n٢١١٥ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحسن بن علي المعمري، ثنا عيسى بن يونس، ثنا أيوب بن سويد، عن سفيان الثوري، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن رجلًا زوج ابنته بكرًا أو ثيبًا، فأنكرت ذلك، فرد النبي - ﷺ - نكاحها (^٣).\n_________\n(^١) قال أبو نعيم في الحلية (٧/ ١٤٠): غريب من حديث الثوري لم نكتبه إلا من حديث جبير أفادنيه عنه أبو الحسن الدارقطني.\n(^٢) أخرجه النسائي في النكاح (٦/ ٧١)، وأحمد في المسند (٦/ ١٥٢ ح ٢٥٠٩٦).\n(^٣) أخرجه الدارقطني في سننه (٣/ ٢٣٤ ح ٥٣)، والطبراني في الكبير (١١/ ٣٥٥ ح ١٢٠٠١)، وقال الحافظ الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٨٢): وفيه إسحاق بن إبراهيم بن جوتى الصنعاني ولم أعرفه، ولقية رجاله ثقات.","vol":"2","page":230},{"text":"وقال في مسعر:\n\n٢١١٦ - حدثنا أبو بكر محمد بن حميد، ثنا أحمد بن إسحاق بن بهلول، ثنا محمد بن يحيى (ح).\nوحدثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن محمد بن بدر، ثنا علي بن حميد، قالا: ثنا إسماعيل بن يحيى، عن مسعر، عن عطية، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما تزوّجتُ شيئًا من نسائي ولا زوّجتُ شيئًا من بناتي إلا بإذن جاءني به جبريل - ﵇ - عن الله ﷿\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-785>باب في الصداق</span>\nفال في ابن المبارك:\n\n٢١١٧ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات، ثنا يعمر بن بشر، عن ابن المبارك، عن أسامة بن زيد، عن صفوان بن سليم، عن عروة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله - ﷺ -: \"من يُمْنِ المرأةِ تبسير خطبتها وتيسير صَداقِها\" (^٢).\n\n٢١١٨ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا موسى بن تليد وكان من آل أبي بكر الصديق، قال: سمعت القاسم بن محمد يُحدث عن عائشة، قالت: أعظمُ النّكاحِ بركة أيسره مُؤْنَةً. فقال له أبي: أعائشةُ أخبرتك عن رسول الله - ﷺ -؟ فقال: هكذا حُدِّثتُ وهكذا حَفِظتُ (^٣).\n_________\n(^١) قال أبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٥١): غريب من حديث مسعر تفرد بن إسماعيل، وأخرجه ابن عدي في الكامل (١/ ٣٠٠) من طريق إسماعيل بن يحيى به، إسماعيل كان يضع الأحاديث على الثقات. انظر لسان الميزان (١/ ٤٩٣).\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (٦/ ٨٦ ح ٢٤٥٣٢)، والحاكم في المستدرك (٢/ ١٨١)، والبيهقي في الكبرى (٧/ ٣٨٥ ح ١٤٣٥٧)، وقال الحافظ الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٨٤): وفي إسناده أسامة بن زيد بن أسلم وهو ضعيف وقد وثق، وبقية رجال أحمد ثقات.\n(^٣) أخرجه أحمد في المسند (٦/ ١٦٢ ح ٢٥١٧٢)، وقال الحافظ الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٥٨): رواه أحمد والبزار وفيه ابن سخبرة يقال اسمه عيسى بن ميمون وهو متروك.","vol":"2","page":231},{"text":"رواه عمر بن علي المقدمي، وعبد الصمد، وسعيد بن عامر، عن موسى بن عقبة موتوفًا. ورواه حماد بن سلمة، عن يزيد بن سخبرة، عن القاسم، عن عائشة مرفوعًا.\n\n٢١١٩ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا يزيد بن هارون، ثنا حماد بن سلمة، عن ابن سخبرة، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، عن النبي - ﷺ - قال: \"أعظم النساء بركةً أيسرُهُنَّ مُؤْنَةً\" (^١).\nرواه أحمد بن حنبل، وأبو خيثمة والناس عن يزيد بن هارون مثله، ورواه صفوان بن سليم، عن عروة، عن عائشة نحوه.\n\nوقال في حماد بن سلمة:\n\n٢١٢٠ - حدثنا أبو بكر، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا يزيد بن هارون (ح).\nوحدثنا عبد الله بن جعفر ثنا أبو مسعود ثنا العلاء بن عبد الجبار أو غيره (ح).\nوحدثنا عبد الله، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا مسلم بن إبراهيم، قالوا: ثنا حماد بن سلمة، ثنا الطفيل بن سخبرة، عن القاسم، عن عائشة، أن النبي - ﷺ - قال: \"أعظم النكاح بركة أبسره مُؤنَةً\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-786>باب في مقدار الصداق</span>\n٢١٢١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو الزنباع روح بن الفرج، ويحيى بن أيوب، قالا: ثنا يوسف بن عدي، ثنا القاسم بن مالك، عن أشعث بن سوار، عن شريح، قال: قال عمر بن الخطاب: لا تُغَالوا بمهور النساء فإنها لو كانت مكرُمةً في الدنيا والآخرة كان أحقَّكم بها وأولاكم بها محمد - ﷺ - ما تزوج امرأةً من نسائه ولا زوج شيئًا من بناته بأكثر من اثنتي عشرةَ أُوقية (^٣).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه أبو داود في النكاح (٢/ ٢٤١ ح ٢١٠٦)، والترمذي في النكاح (٣/ ٤١٣ ح ١١٤ م) وقال: هذا حديث حسن صحيح، والنسائي في النكاح (٦/ ٩٥ باب/ القسط في الأصدقة)، وابن ماجة في النكاح (١/ ٦٠٧ ح ١٨٨٧)، وأحمد في المسند (١/ ٥١ ح ٢٨٧).","vol":"2","page":232},{"text":"وقال في الشافعي:\n\n٢١٢٢ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي ثنا محمد بن إدريس، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن يزيد - يعني ابن الهاد -، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، قال: سألت عائشة، كم كان صداق رسول الله - ﷺ -؟ قالت: كان صداقه لأزواجه ثنتي عشرةَ أوقية ونشًا، قال: أتدري ما النَّشّ؟ قلت: لا. قالت: نصف أوقية، فتلك خمسمائة درهم، فهذا صداق رسول الله - ﷺ - لأزواجه (^١).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n٢١٢٣ - حدثنا عبد الملك بن الحسن المعدل، ثنا يحيى بن محمد الحنائي، ثنا يحيى بن معين، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا داود بن قيس الفراء، عن موسى بن يسار، عن أبي هريرة، قال: كان صداقُنا إذ كان فينا رسول الله - ﷺ - عشر أواقٍ (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-787>باب في صداق صفية</span>\nقال في حماد بن زيد:\n\n٢١٢٤ - حدثنا محمد بن أحمد بن محمد، ثنا محمد بن عبد الرحمن السقطي، ثنا يزيد بن هارون، ثنا حماد بن زيد، عن شعيب بن الحبحاب، قال: سمعت أنس بن مالك، يقول: أعتق رسول الله - ﷺ - صفيةَ وجعل عتقها صداقَها (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في النكاح (٢/ ١٠٤٢ ح ٧٨/ ١٤٢٦)، وأبو داود في النكاح (٢٤١ ح ٢١٠٥)، والنسائي في النكاح (٦/ ٩٥ - ٩٦ باب/ القسط في الأصدقة)، وابن ماجة في النكاح (١/ ٦٠٧ ح ١٨٨٦)، وأحمد في المسند (٦/ ١٠٤ ح ٢٤٦٨٠).\n(^٢) أخرجه النسائي في النكاح (٦/ ٩٥ باب/ القسط في الأصدقة)، وأحمد في المسند (٢/ ٤٨٧ ح ٨٨٢٨).\n(^٣) أخرجه البخاري في النكاح (٩/ ١٤٠ ح ٥١٦٩)، والإمام مسلم في النكاح (٢/ ١٠٤٥ ح ٨٥/ ١٣٦٥).","vol":"2","page":233},{"text":"وقال في الثوري:\n\n٢١٢٥ - حدثنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب المقري، ثنا محمد بن أحمد بن نصر العطار الدوري، ثنا إبراهيم بن عبد السلام الضرير، ثنا عبد الله بن خبيق، ثنا يوسف بن أسباط، ثنا سفيان الثوري، عن محمد بن جحادة، عن قتادة، عن أنس أن النبي - ﷺ - أعتقَ صفية وجعل عتقها صداقَها (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-788>باب فيمن أصدق صداقًا أو أدان دينًا ونيته أن لا يؤديه</span>\n٢١٢٦ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا سعيد بن منصور (ح).\nوحدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا هشيم، ثنا عبد الحميد بن جعفر، عن الحسن بن محمد الأنصاري، عن رجل من النمر بن قاسط، قال: سمعت صهيب بن سنان يحدث، قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"أيُّما رجل تزوج امرأة على مهر وهو لا يريد أداءه إليها فغرها بالله، واستحل فرجها بالباطل، لقي الله تعالى بوم القيامة وهو زانٍ، وأيما رجل أدان بدين لا يريد أداءه إلى ربه أو إليه فغره بالله واستحل ماله بالباطل، لقي الله تعالى يوم يلقاه وهو سارق\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-789>باب في الولي</span>\n٢١٢٧ - حدثنا محمد بن أحمد، ثنا عبد الله بن شيرويه، ثنا إسحاق بن راهويه، ثنا عبد الله بن عصمة الجزري، ثنا حمزة بن أبي حمزة، عن عطاء، عن عبد الله بن عمرو يرفعه إلى النبي - ﷺ - قال: \"أيُّما امرأة نُكِحَت\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه ابن ماجة في الصدقات (٢/ ٨٠٥ - ٨٠٦ ح ٢٤١٠) مختصرًا، وأحمد في المسند (٤/ ٤٠٦ ح ١٨٩٥٦)، وقال الحافظ الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٨٧): رواه أحمد والطبراني وفي إسناد أحمد رجل لم يسم وبقية رجاله ثقات، وفي إسناد الطبراني من لم أعرفهم.","vol":"2","page":234},{"text":"بغير إذن وَليِّها فنكاحها باطل، فإن كان دخل بها فلها صداقها بما استحل من فرجها وفُرق بينهما، وإن كان لم يدخل بها فُرِّق بينهما، والسلطان وليُّ مَن لا ولي له\" (^١).\nقال إسحاق: قد أدرك حمزة عطاء ومكحولًا.\n\n٢١٢٨ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ومحمد بن علي بن حبيش في جماعة قالوا: ثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس، ثنا زهير بن معاوية، حدثني يحيى بن سعيد، عن ابن جريج، عن سليمان، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله - ﷺ -: \"أيما امرأةٍ نُكحت بغير إذنِ ولِيها فنكاحها باطل، ولَها الذي أعطى بما أصاب منها، فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-790>باب في الوليين</span>\nقال في سلام بن أبي مطيع:\n\n٢١٢٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إبراهيم بن هاشم، ثنا عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة، ثنا سلام بن أبي مطيع، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا أنكح الوَلِيّان فهو للأول منهما، وإذا باع المُجيزَانِ فهو للأول منهما\" (^٣).\n_________\n(^١) ذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٨٨) وقال: رواه الطبراني وفيه حمزة بن أبي حمزة وهو متروك.\n(^٢) أخرجه أبو داود في النكاح (٢/ ٢٣٥ ح ٢٠٨٣)، والترمذي في النكاح (٣/ ٣٩٨ ح ١١٠٢) وقال: هذا حديث حسن، وابن ماجة في النكاح (١/ ٦٠٥ ح ١٨٧٩)، وأحمد في المسند (٦/ ١٨٥ ح ٢٥٣٨٠)، والحاكم في المستدرك (٢/ ١٦٨).\n(^٣) أخرجه أبو داود في النكاح (٢/ ٢٣٧ ح ٢٠٨٨)، والترمذي في النكاح (٣/ ٤٠٩ ح ١١١٠) وقال: هذا حديث حسن.\nوكذا رواه النسائي في البيوع (٧/ ٢٧٥ باب/ الرجل يبيع السلعة فيستحقها مستحق)، وأحمد في المسند (٥/ ١٢ ح ٢٠١١٣)، والحاكم في المستدرك (٢/ ١٧٤)، والبيهقي في الكبرى (٧/ ٢٢٥ ح ١٣٧٩٥)، والطبراني في الكبير (٧/ ٢٠٢ ح ٦٨٣٩).","vol":"2","page":235},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-791>باب في نكاح المحرم</span>\nقال في يحيى القطان:\n\n٢١٣٠ - حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن يوسف، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا يحيى بن سعيد، عن هشام بن حسان، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن النبي - ﷺ - تزوج ميمونة وهو مُحْرِم. (^١)\n\n٢١٣١ - حدثنا محمد بن علي بن مسلم العقيلي، ثنا محمد بن بكر الهرّاني، ثنا سليمان بن يسار، عن أبي رافع، أنّ النبي - ﷺ - تزوّج ميمونةَ وهو حَلال، وبنَى بها وهو حَلال، وكنت أنا الرسول بينهما (^٢).\n\nوقال في ابن عيينة:\n\n٢١٣٢ - حدثنا أبو بحر محمد بن الحسن، ثنا محمد بن غالب، ثنا إبراهيم بن بشار، ثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن ابن شهاب، عن يزيد بن الأصم، عن ميمونة، أن النبي - ﷺ - تزوّجها وهو حَلالٌ (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-792>باب في نكاح المتعة</span>\n٢١٣٣ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ومحمد بن علي بن حبيش، قالا: ثنا أبو شعيب الحراني، ثنا عبد الله بن جعفر الرقي، ثنا عبيد الله بن عمرو، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن الزهري، عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي،\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في النكاح (٩/ ٧٠ ح ٥١١٤)، ومسلم في النكاح (٢/ ١٠٣١ ح ٤٦/ ١٤١٠).\n(^٢) أخرجه الترمذي في الحج (٣/ ١٩١ ح ٨٤١) وقال: هذا حديث حسن.\nوكذا رواه الإمام أحمد في المسند (٦/ ٤٢٢ ح ٢٧٢٦٥)، والنسائي في الكبرى (٣/ ٢٨٨ باب ذكر الاختلاف في تزويج ميمونة)، وأحمد (٦/ ٤٢٢ ح ٢٧٢٦٥)، والبيهقي في الكبرى (٧/ ٣٤٤ ح ١٤٢٧).\n(^٣) أخرجه مسلم في النكاح (٢/ ١٠٣٢ ح ٤٨/ ١٤١١)، وأبو داود في المناسك (٢/ ١٧٥ ح ١٨٤٣)، والترمذي في الحج (٣/ ١٩٤ ح ٨٤٥)، وابن ماجة في النكاح (١/ ٦٣٢ ح ١٩٦٤) وأحمد في المسند (٦/ ٣٦٦ ح ٢٦٨٨٦).","vol":"2","page":236},{"text":"عن أبيهما، عن علي: أن رسول الله - ﷺ - حرَّم في غزوة خيبر نكاح المتعة (^١).\n\n٢١٣٤ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا محمد بن علي بن حبيب الرقي، ثنا محمد بن عبد الله القطان، ثنا عبد الرحمن بن مغراء، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن عمر، عن الربيع بن سبرة الجهني، عن أبيه، قال: نَهى رسول الله - ﷺ - عن متعة النساء عام الفتح (^٢).\n\n٢١٣٥ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد، ثنا صالح بن أحمد، ثنا يوسف القطان، ثنا جرير، عن فضيل، عن زبيد اليامي، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، قال: قال أبو ذر، لا نعلم المتعتين إلا لنا خاصّة، يعني متعة النساء ومتعة الحَج (^٣).\nقلت: أراد فسخ الحج إلى العمرة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-793>باب في نكاح السر</span>\n٢١٣٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن عبد الصمد بن أبي الجراح المصيصي، ثنا محمد بن الوزير الدمشقي، ثنا ضمرة بن ربيعة، عن رجاء بن أبي سلمة، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة: أن النبي - ﷺ - نهى عن نكاح السر (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في المغاري (٧/ ٥٤٩ - ٥٥٠ ح ٤٢١٦)، ومسلم في النكاح (٢/ ١٠٢٧ ح ٢٩/ ١٤٠٧)، والترمذي في النكاح (٣/ ٤٢٠ ح ١١٢١)، والنسائي في النكاح (٦/ ١٠٢ باب / تحريم المتعة)، وابن ماجة في النكاح (١/ ٦٣٠ ح ١٩٦١)، وأحمد في المسند (١/ ٩٩ ح ٥٩٤).\n(^٢) أخرجه مسلم في النكاح (٢/ ١٠٢٦ ح ٢٥/ ١٤٠٦)، والدارمي في النكاح (٢/ ١٨٨ ح ٢١٩٦) وأحمد في المسند (٣/ ٤٩٥ ح ١٥٤٣).\n(^٣) أخرجه مسلم في الحج (٢/ ٨٩٧ ح ١٦٠/ ١٢٢٤)، والنسائي في المناسك (٥/ ١٣٩ - ١٤١ باب / إباحة فسخ الحج بعمرة لمن لم يسق الهدي)، وابن ماجة في المناسك (٢/ ٩٩٤ ح ٢٩٨٥).\n(^٤) أخرجه الطبراني في الأوسط (٧/ ٦٨ ح ٦٨٧٤)، وقال الحافظ الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٨٨): رواه الطبراني في الأوسط عن محمد بن عبد الصمد بن أبي الجراح ولم يتكلم فيه أحد وبقية رجاله ثقات.","vol":"2","page":237},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-794>باب النهي عن نكاح المرأة على عمتها وعلى خالتها</span>\nقال في الربيع بن صبيح:\n\n٢١٣٧ - حدثنا محمد بن جعفر المؤدب، ثنا أحمد بن محمد الجمال، ثنا إسحاق بن سيار، ثنا عون بن عمارة، ثنا الربيع، وهشام، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: \"لا تُنكحُ المرأة على عمتها ولا على خالتها، ولا تَسأل المرأة طلاق أختِها لتكفأ ما في صحفتها ولتنكح فإنما لها ما قُدّرَ لها، ولا يسوم الرجل على سوم أخيه، ولا يخطبُ على خِطبَة أخيه\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-795>باب فيمن نكح ذات محرم</span>\nقال في الثوري:\n\n٢١٣٨ - حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا أبو يعلى، ثنا صالح بن عبد الصمد بن أبي خداش، ثنا وكيع، عن سفيان، عن أشعث بن سوار، عن عدي بن ثابت، عن البراء بن عازب، عن الحارث بن عمرو، قال: بعثني رسول الله - ﷺ - إلى رجل تزوج امرأة أبيه بقتله وسلب ماله (^٢).\n\nوقال في علي والحسن ابني صالح:\n\n٢١٣٩ - حدثنا عبد الله بن الحسن بن بندار، ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ، ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل، ثنا الحسن بن صالح، عن السدي، عن عدي بن ثابت، عن البراء بن عازب، قال: لقيت خالي ومعه الراية، قلت: أين تذهب؟ قال: أرسلني النبي - ﷺ - إلى رجل نكح امرأة أبيه من بعده، أن اضرب عنقه، أو قال: اقتله (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في البيوع (٤/ ٤١٣ ح ٢١٤٠)، ومسلم في النكاح (٢/ ١٠٢٩ ح ٨/ ١٤٠٣٨) واللفظ له.\n(^٢) أخرجه أبو داود في الحدود (٤/ ١٥٥ ح ٤٤٥٧)، والترمذي في الأحكام (٣/ ٦٣٤ ح ١٣٦٢) وقال: هذا حديث حسن غريب، وابن ماجة في الحدود (٢/ ٨٦٩ ح ٢٦٠٧)، وأحمد في المسند (٤/ ٣٥٨)، والبيهقي في الكبرى (٨/ ٤١٢ ح ١٧٠٥٥).\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":238},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-796>باب النهي عن نكاح الشغار</span>\nقال في مالك:\n\n٢١٤٠ - حدثنا أبو بحر، ثنا محمد بن شاذان الجوهري، ثنا معلى بن منصور، ثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي - ﷺ - نهى عن الشِّغَارِ (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-797>باب نكاح التحليل</span>\nقال في الثوري:\n\n٢١٤١ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، وعبيد بن غنام، قالا: ثنا ابن نمير، قال: وذكر عبد الله الأشجعي، عن سفيان، عن أبي غسان محمد بن مطرف، عن عمر بن نافع، عن نافع، عن ابن عمر، أنه سأله رجل عن رجل فارق امرأته وأنه تزوجها ولم يأمُرني ولم أعلمه، فقال ابن عمر: لا إلا نكاح رغبة؛ إن رضيت أمسكت وإن كرهت فارقت، كنا نعد هذا على عهد رسول الله - ﷺ - سفاحًا (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-798>باب في الرضاع</span>\n٢١٤٢ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا هدبة بن خالد، ثنا همام، عن قتادة، عن جابر، عن ابن عباس - ﵁ - أن النبي - ﷺ - أُرِيدَ على ابنة حمزة فقال: \"إنها لا تصلح لي، إنها ابنة أخي من الرضاعة، ويحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في النكاح (٩/ ٦٦ ح ٥١١٢)، ومسلم في النكاح (٢/ ١٠٣٤ ح ٥٧/ ١٤١٥) وأبو داود في النكاح (٢/ ٢٣٣ ح ٢٠٧٤)، والترمذي في النكاح (٣/ ٤٢٢ ح ١١٢٤)، وابن ماجة في النكاح (١/ ٦٠٦ ح ١٨٨٣)، وأحمد في المسند (٢/ ١١ ح ٤٥٢٥).\n(^٢) أخرجه الطبراني في الأوسط (٩/ ٤٨ ح ٩١٠٢)، وقال الحافظ الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٧٠): ورجاله رجال الصحيح، والبيهقي في الكبرى (٧/ ٣٣٩)، والحاكم في المستدرك (٢/ ١٩٩).\n(^٣) أخرجه البخاري في الشهادات (٥/ ٣٠٠ ح ٢٦٤٥)، ومسلم في الرضاع (٢/ ١٠٧١ ح ١٢)، وابن ماجة في النكاح (١/ ٦٢٣ ح ١٩٣٨)، وأحمد في المسند (١/ ٣٥٩ ح ٢٤٩٤).","vol":"2","page":239},{"text":"٢١٤٣ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة أخبرني أبو عون الثقفي، قال: سمعت أبا صالح الحنفي يقول: سمعت ابن الكواء سأل عليًّا - ﵁ - عن ابنةِ الأخِ من الرضاعة، فقال علي: ذُكِرت ابنة حمزة لرسول الله - ﷺ - فقال: \"إنها ابنة أخي من الرّضاعة\" (^١).\n\nوقال في الثوري:\n\n٢١٤٤ - حدثنا أحمد بن محمد بن يوسف، ثنا يوسف القاضي، ثنا محمد بن كثير، أنبأ سفيان، عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن أبيه، عن مسروق، عن عائشة قالت: دخل علي النبي - ﷺ -، وعندي رجُلٌ، فقال: \"يا عائشة انظري مَن إخوانكن من الرضاعة فإنما الرضاعة من المجاعة\" (^٢).\n\nوقال فيه:\n\n٢١٤٥ - حدثنا أحمد بن محمد بن يوسف، ثنا يوسف القاضي (ح).\nوحدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا أحمد بن محمد الخزاعي، قالا: ثنا محمد بن كثير (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو حذيفة، قالا: ثنا سفيان، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن عراك بن مالك، عن عروة، عن عائشة، أن النبي - ﷺ - قال: \"تربت يداكَ، أوما علمتَ أنه يحرمُ من الرضاع ما يحرم من النَّسب\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في الرضاع (٢/ ١٠٧١ ح ١١/ ١٤٤٦)، والترمذي في الرضاع (٣/ ٤٤٣ ح ١١٤٦)، وأحمد في المسند (١/ ١٠٢ - ١٠٣ ح ٦٢٢).\n(^٢) أخرجه البخاري في الشهادات (٥/ ٣٠٠ ح ٢٦٤٧)، ومسلم في الرضاع (٢/ ١٠٧٨ ح ٣٢/ ١٤٥٥)، وأبو داود في النكاح (٢/ ٢٢٩ ح ٢٠٥٨)، وأحمد في المسند (٦/ ١٠٥ ح ٢٤٦٨٦).\n(^٣) أخرجه البخاري في الشهادات (٥/ ٣٠٠ ح ٢٦٤٦)، ومسلم في الرضاع (٢/ ١٠٧٠ ح ٨ - ٩/ ١٤٤٥) واللفظ لمسلم.","vol":"2","page":240},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-799>باب في الرضاع وغيره</span>\n٢١٤٦ - حدثنا الحسين بن علي، ثنا الهيثم بن خالد، ثنا حفص بن عمر أبو إسماعيل الأُبلي، ثنا شعبة، ومسعر، قالا: ثنا أبو عون الثقفي، عن أبي صالح الحنفي، قال: سمعت عليًا - ﵁ - يقول على المنبر: سَلُونِي عمّا شئتم، فقال له رجل يُقالُ له ابن الكواء: يا أمير المؤمنين، ما تقول في الأختين يتخذهما الرّجُل؟ فقال له علي - ﵁ -: إنك لذهّابٌ في التيه، سَل عما يعنيك ولا تسأل عما لا يعنيك، فقال له ابن الكواء: يا أمير المؤمنين إنما نسألك عما لا نعلم، فأما ما نعلم فلا نسألك عنه، فقال له علي - ﵁ -: حرمتهما آية من كتاب الله تعالى - وأراه قال: وأحلتهما آية إنه قوله تعالى: ﴿وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ﴾ [النساء: ٢٣]، وقوله تعالى: ﴿وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ [النساء: ٣٦]، فقال له ابن الكواء: فما تقول في ابنة الأخ من الرضاعة، أيتزوجها الرجل؟ قال: لا إني كنت أخرجت ابنةَ حمزة بن عبد المطلب من بين مُشركي مكة على خوف شديد وغزو شديد، فأتيت بها المدينة، فعرضتها على رسول الله - ﷺ - فذكرت له حالها وجمالها وهيبتها وحُسن خُلِقها، فقال رسول الله - ﷺ -: \" إنها لا تحل لي، إنها ابنة أخي من الرضاعة\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-800>باب خطبة الحاجة</span>\nقال في شعبة:\n\n٢١٤٧ - حدثنا يوسف بن يعقوب النجيرمي، ثنا أبو الحسن بن المثنى، ثنا عفان ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، وأبي الأحوص - وهذا حديث أبي عبيدة - عن عبد الله، قال: كان رسول الله - ﷺ - يُعلّمَنا خُطبة من خطبة الحاجة، وخطبة الصلاة: الحمد لله - أو إن الحمد لله - نستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، من يهده الله فلا مُضل له، ومن يُضلل فلا هادي له، وأشهدُ أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله. ثم يقرأ هذه الثلاثة الآيات: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ [آل عمران: ١٠٢]،\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":241},{"text":"ثم يقرأ: ﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ﴾ [النساء: ١] ويقرأ: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا﴾ [الأحزاب: ٧٠]. ثم يتكلم بحاجته (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-801>باب إعلان النكاح</span>\n٢١٤٨ - حدثنا القاضي أبو أحمد، ثنا محمد بن موسى الحلواني، ثنا نصر بن علي، ثنا عيسى بن يونس، عن خالد بن إلياس، عن ربيعة، عن القاسم، عن عائشة، قالت: قال رسول الله - ﷺ -: \" أعلنوا النكاح واضربوا عليه بالغِرْبال\" (^٢).\n\nوقال في ابن وهب:\n\n٢١٤٩ - حدثنا الحسن بن محمد بن كيسان، ثنا موسى بن هارون الحافظ، ثنا هارون بن معروف (ح).\nوحدثنا أحمد بن محمد بن مقسم، ثنا إسحاق بن إبراهيم الكندي، ثنا أبو همام قالا: ثنا ابن وهب، ثنا عبد الله بن الأسود، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"أعلِنُوا النكاحَ\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود في النكاح (٢/ ٢٤٥ ح ٢١١٨)، والترمذى في النكاح (٣/ ٤٠٤ ح ١١٠٥) وقال: هذا حديث حسن، وابن ماجة في النكاح (١/ ٦٠٩ ح ١٨٩٢)، وأحمد في المسند (١/ ٥١٠ ح ٣٧١٩).\n(^٢) أخرجه ابن ماجة في النكاح (١/ ٦١١ ح ١٨٩٥).\nوفي الزوائد: في إسناده خالد بن إلياس أبو الهيثم العدوي. اتفقوا على ضعفه. بل نسبه ابن حبان والحاكم وأبو سعيد النقاش إلى الوضع.\nوكذا رواه البيهقي في السنن الكبرى (٧/ ٤٧٣ ح ١٤٦٩٨).\n(^٣) أخرجه أحمد في المسند (٤/ ٨ ح ١٦١٣٦)، والطبراني في الأوسط (٥/ ٢٢٢ ح ٥١٤٥)، وقال الحافظ الهيثمي في المجمع (٤/ ١٩١): رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير والأوسط ورجال أحمد ثقات.\nوكذا رواه البيهقي في الكبرى (٧/ ٤٧٠ ح ١٤٦٨٦)، والحاكم في المستدرك (٢/ ١٨٣).","vol":"2","page":242},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-802>باب الإملاك</span>\n٢١٥٠ - حدثنا فاروق الخطابي، وسليمان بن أحمد في جماعة، قالوا: ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا عصمة بن سليمان الخزار، ثنا حازم مولى بني هاشم، عن لُمَازة، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل، قال: شهد رسول الله - ﷺ - إملاك رجل من أصحابه، فقال: \" على الخير والإلفة، والطائر الميمون، والبركة والسعة في الرزق، بارك الله لكم دففوا على رأسه\" فجيء بدُفّ فضرب به، فأقبلت الأطباق فيها فاكهة وسكر فنثر عليه، فكف الناس أيديهم، فقال رسول الله - ﷺ -: \"ما لكم لا تنتهبون؟ \" قالوا: يا رسول الله، أو لم تنه عن النُّهْبة، قال: \"إنما نهيتكم عن نُهْبة العساكر، فأما العرسان فلا\" فجاذَبَهم وجاذبوه (^١).\n\nوقال في مالك:\n\n٢١٥١ - حدثنا محمد بن الحسن بن علي اليقطيني، ثنا الحسن بن أحمد بن فيل الأنطاكي، ثنا صالح بن زياد السوسي، ثنا أحمد بن يعقوب - صحبنا في طريق سنة خمسين ومائتين - ثنا خالد بن إسماعيل الأنصاري، ثنا مالك بن أنس، عن حميد، عن أنس، أن رسول الله - ﷺ - شهد إملاك رجل وامرأة من الأنصار، فقال: \"أين شاهدُكم؟ \". قالوا: يا رسول الله، وما شاهدُنا؟ قال: \"الدّف!. فأتوا به، فقال: \"اضربوا على رأس صاحبكم\" ثم جاءوا بأطباقهم فنثرُوها، فهاب القوم أن يتناولوا، فقال رسول الله - ﷺ -: \"ما أزين الحِلْم ما لكم لا تتناولون؟ \". قالوا: يا رسول الله، ألم تنه عن النُّهبة؟ قال: \"نهيتكم عن النهبة في العساكر، فأما في هذا وأشباهه فلا\" (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الأوسط (١/ ٤٣ ح ١١٨)، وكذا في الكبير (٢٠/ ٩٧ - ٩٨ ح ١٩١) وقال الحافظ الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٩٣): وفي إسناد الأوسط: بشر بن إبراهيم وهو وضاع وفي إسناد الكبير: حازم مولى بني هاشم عن لمازة ولم أجد من ترجمهما ولمازة هذا يروي عن ثور بن يزيد متأخر وليس هو ابن زياد ذاك يروي عن علي بن أبي طالب ونحوه، وبقية رجاله ثقات.\n(^٢) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٢٦٦) وقال: وفيه خالد بن إسماعيل. قال ابن عدي: يضع الحديث على ثقات المسلمين، وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بحال.","vol":"2","page":243},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-803>باب مما ينبغي للزوجين</span>\n٢١٥٢ - حدثنا أبو سعيد أحمد بن أبتاه بن شيبان العباداني بالبصرة، ثنا الحسن بن إدريس السختياني، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا الوسيم بن جبل حدثني محمد بن مزاحم، عن صدقة، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن سلمان، أنه تزوّج امرأة من كندة، فبنى بها في بيتها، فلما كان ليلة البناء مشى معه أصحابه حتى أتى بيتَ امرأتِه، فلما بلغ البيت قال: ارجعوا آجركم الله ولم يُدخِلهم عليها كما يفعل السُّفهاء فلما نظر إلى البيت والبيت منجد قال: أمحموم بيتكم أم تحولت الكعبة في كندة؟ قالوا: ما بيتنا بمحموم ولا تحولت الكعبة في كندة، فلم يدخل البيت حتى نزع كل سِتْرٍ في البيت غير ستر الباب، فلما دخل رأى متاعًا كثيرًا، قال: لمن هذا المتاع؟ قالوا: متاعُك ومتاع امرأتك. قال: ما بهذا أوصاني خليلي - ﷺ أوصاني خليلي أن لا يكون متاعي من الدنيا إلا كزادِ الراكب، ورأى خدمًا فقال: لمن هذا الخدم؟ قالوا: خدمك وخدم امرأتك. قال: ما بهذا أوصاني خليلي - ﷺ - أوصاني خليلي أن لا أمسك إلا ما أنْكِحُ أو أُنْكِح، فإن فعلت فبغين كان عليّ مثل أوزارهن من غير أن ينتقص من أوزارهن شيء، ثم قال للنسوة اللاتي عند امرأته: هل أنتن مخرجات عني مخلّيات بيني وبين امرأتي؟ قلن: نعم.\nفخرجن، فذهب إلى الباب حتى أجافه وأرخى الستر، ثم جاء حتى جلس عند امرأته فمسح بناصيتها ودعا بالبركة، فقال لها: هل أنت مطيعتي في شيء آمرك به؟ قالت: جلست مجلس من يُطاع، قال: فإن خليلي أوصاني إذا اجتمعت على أهلي أن أجتمع على طاعة الله، فقام وقامت إلى المسجد فصَلّيا ما بَدا لهما ثم خرجا، فقضى منها ما يقضي الرجل من امرأته فلما أصبح غدا عليه أصحابه، فقالوا: كيف وجدت أهلك؟ فأعرض عنهم ثم عادوا فأعرض عنهم، ثم عادوا فأعرض عنهم، ثم قال: إنما جعل الله الستورَ والجدُرَ والأبواب فتُوارى ما فيها، حَسْبُ امرء منكم أن يسأل عما ظهر له؟ فأما ما غاب عنه فلا يسألن عن ذلك، سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"المتحدث عن ذلك كالحمارين يتساقدان في الطريق\" (^١).\n_________\n(^١) أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (١/ ١٨٥ - ١٨٦).\nوإسناده ضعيف، فيه صدقة وهو ضعيف الحديث.","vol":"2","page":244},{"text":"٢١٥٣ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن بكار الصيرفي، ثنا الحجاج بن فروخ الواسطي، ثنا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس قال: قدم سلمان مِن غَيبةٍ له، فتلقاه عمر فقال: أرضاك لله عبدًا، قال: فزوجني فسكت عنه، قال: أترضاني لله عبدًا ولا ترضاني لنفسك، فلما أصبح أتاه قومُ عمر، فقال: حاجة؟ قالوا: نعم. قال: وما هي إذًا تقضى إن شاء الله، قالوا: تُضرب عن هذا الأمر - يعنون خطبته إلى عمر - فقال: أما والله ما حملني على هذا إمرته ولا سلطانه، ولكن قلت رجل صالح عسى الله أن يخرج مني ومنه نسمة صالحة. قال: فزُوّج في كِندة، فلما جاء يدخل على أهله إذا البيت منجد، وإذا فيه نسوة، فقال: أتحولت الكعبة في كندة أما هي حمى، أمرني خليلي أبو القاسم - ﷺ - إذا تزوج أحدُنا أن لا يتخذ من المتاع إلا أثاثًا كأثاث المسافر، ولا يتخذ من النساء إلا ما ينْكحُ أو يُنكحُ. قال: فغمز النسوة فقمن فخرجن، فهتك ما في البيت ودخل على أهله، فقال: يا هذه أتطيعينني أم تعصينني؟ قالت: بل أطيع أمرك فمرني بما شئت فقد نزلت على أمرك المطاع، فقال: إن خليلي أبا القاسم - ﷺ - أمرنا إذا دخل أحدنا على أهله أن يقوم فيصلي ويأمرها أن تصلي خلفه، ويدعو ويأمرها أن تؤمن ففعل وفعلت، قال: فلما أصبح جلس في مجلس كندة فقال له رجل: يا أبا عبد الله كيف أصبحت؟ وكيف رأيت أهلك؟ فسكت عنه، ثم عاد فسكت عنه ثم قال: ما بال أحدكم يسأل عن الشيء قد وارته الأبواب والحِيطان، إنما يكفي أحدكم أن يسأل عن الشيء أجيب أو سكت عنه (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-804>باب في الجماع</span>\nقال في أبي بكر محمد بن عمر الوراق:\n\n٢١٥٤ - حدثنا محمد بن الحسن بن موسى، ثنا علي بن الحسن البلخي، ثنا محمد بن محمد بن محمد بن حاتم، ثنا أبو بكر محمد بن عمر الوراق البلخي، ثنا أبو عمران موسى بن حزام الترمذي، ثنا أبو أسامة، عن عمر بن حمزة، عن عبد الرحمن بن سعد، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله - صلى الله\n_________\n(^١) إسناده ضعيف جدًا، فيه الحجاج بن فروخ، ليس بشيء، وابن جريج مدلس وقد عنعنه.","vol":"2","page":245},{"text":"عليه وسلم -: \"إن من أعظم الأمانة عند الله، الرجل يُفضي إلى المرأةِ وتُفْضي إليه ثم ينشر سرها\" (^١).\nوقال بعده:\n\n٢١٥٥ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا مروان بن معاوية، عن عمر بن حمزة العمري، ثنا عبد الرحمن بن سعد مولى آل أبي سفيان، قال: سمعتُ أبا سعيد الخدري يقول: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن من شرار الناسِ منزلةً عند الله يوم القيامة الرجل يُفضي إلى امرأته وتُفضي إليه ثم ينشر سِرّها\" (^٢).\n\nوقال في وكيع:\n\n٢١٥٦ - حدثنا إسحاق بن أحمد بن علي، ثنا إبراهيم بن يوسف بن خالد، ثنا محمد بن أبان مستملي وكيع، ثنا وكيع، ثنا زمعة بن صالح، عن ابن طاوس، عن أبيه، وعن عمرو بن دينار، عن عبد الله بن يزيد، قالا: قال: عمر بن الخطاب، قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الله تعالى لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن\" (^٣).\n\nوقال في ابن أسباط:\n\n٢١٥٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن زكريا شاذان البصري، ثنا بركة بن محمد الحلبي، ثنا يوسف بن أسباط، ثنا سفيان، عن محمد بن جحادة، عن قتادة، عن أنس، عن عائشة، قالت: ما رأيتُ عورة النبي - ﷺ - قط (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في النكاح (٢/ ١٠٦١ ح ١٢٤/ ١٤٣٧)، وأبو داود في الأدب (٤/ ٢٦٩ ح ٤٨٧٠)، وأحمد في المسند (٣/ ٨٥ ح ١١٦٦١).\n(^٢) أخرجه مسلم في النكاح (٢/ ١٠٦٠ ح ٤٣٧/ ١١٢٣).\n(^٣) أخرجه النسائي في الكبرى في عشرة النساء (٥/ ٣٢١ - ٣٢٢ باب/ ذكر حديث عمر بن الخطاب فيه)، وذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٠١)، وقال: رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير والبزار ورجال أبي يعلى رجال الصحيح خلا يعلى بن اليمان وهو ثقة.\n(^٤) أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٥٣) من طريق بركة به، وبركة ذا وضاع وكذاب.","vol":"2","page":246},{"text":"وقال في وكيع:\n\n٢١٥٨ - حدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا إسماعيل بن إسحاق السراج، وحدثنا الحسن بن علان، ثنا أحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي، قالا: ثنا سفيان بن وكيع، ثنا أبي، عن أسامة بن زيد، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن مينا، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أتاني جبريل بقدْر يقال لها: الكفيت، فأكلت منه أكلة، فأُعطيتُ قوة أربعين رجلًا في الجماع\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-805>باب في حق المرأة في ذلك</span>\n٢١٥٩ - حدثنا أبو حامد بن جبلة، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا عمر بن محمد بن الحسن، ثنا أبي، ثنا شريك، عن أبي إسحاق السبيعي، قال: دخلتِ امرأةُ عثمان بن مظعونَ على نساء النبي - ﷺ - سيئة الهيئة في أخلاقِ لها، فقلن لها: ما لك؟ فقالت: أما الليل فقائم، وأما النهارُ فصائم، فأُخبر النبي - ﷺ - بقولها، فلقي عثمانَ بن مظعون فلامه، فقال: \"أمَا لك فيَّ أُسوة\". قال: بلى، جعلني الله فداك، فجاءت بعدُ حسنة الهيئة طيبةَ الريح، وقالت حين قُبض:\nيا عين جودي بدمع غير منون ... على رزبة عثمان بن مظعون\nعلى امرئ بات في رضوانِ خالفه ... طوبى له من فقيد الشخص مدفون\nطاب البقيع له سكنى وغرقده ... وأشرقت أرضه من بعد تفتين\nفأورث القلب حَزنًا لا انقطاع له ... حتى الممات فما ترقى له شونى (^٢)\n_________\n(^١) قال أبو نعيم في الحلية (٨/ ٣٧٦): غريب من حديث صفوان تفرد به وكيع.\n(^٢) إسناده ضعيف، فيه شريك وهو ضعيف الحديث، ولم يرو عنه أحد من الصحابة المعروفين بصحيح حديثه، والإسناد معضل.","vol":"2","page":247},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-806>باب في وطء المرضع</span>\nقال في مالك:\n\n٢١٦٠ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا محمد بن عمر الواقدي، ثنا مالك بن أنس، عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن، عن عروة، عن عائشة، عن جذامة الأسدية، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"أردت أن أنهى عن الغِيلَة، ثم ذكرت أن الروم وفارس يفعلونه فلا يضرهم\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-807>باب ما جاء في العزل</span>\n٢١٦١ - حدثنا فاروق الخطابي، وسليمان، قالا: ثنا الكشي، ثنا إبراهيم بن حميد، ثنا صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري (ح).\nوحدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن يوسف الصرصري، ثنا يوسف القاضي، ثنا عبد الله بن أسماء، ثنا جويرية، عن مالك، عن الزهري، عن ابن محيريز، عن أبي سعيد الخدري، أنه أخبره، قال: أصبْنَا سَبَايَا كنا نعزل عنها، ثم سألنا رسول الله - ﷺ - عن ذلك، قال: \"إنكم لتفعلون وإنكم لتفعلون، ما من نَسَمة كائنة إلى يوم القيامة إلا وهي كائنة\" (^٢).\n\n٢١٦٢ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا محمد بن غالب، ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي، عن مالك، عن ربيعة، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن ابن محيريز، أنه قال: دخلت المسجد فرأيت أبا سعيد الخدري فجلست إليه، فسألته عن العزل، فقال أبو سعيد: خرجنا مع رسول الله - ﷺ - في غزوة بني المصطلق فأصبنا سبيًا من سبي العرب، فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة وأحببنا الفداء، فأردنا أن نعزل ثم قلنا: نعزل وفينا رسول الله - ﷺ - بين\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في النكاح (٢/ ١٠٦٦ ح ١٤٠/ ١٤٤٢)، وأبو داود في الطب (٤/ ٨ ح ٣٨٨٢) والترمذي في الطب (٤٠٥/ ٤ ح ٢٠٧٦ - ٢٠٧٧)، وابن ماجة في النكاح (١/ ٦٤٨ ح ٢٠١١) وأحمد في المسند (٦/ ٣٩٤ ح ٢٧٠٩٩).\n(^٢) أخرجه الخاري في النكاح (٩/ ٢١٦ ح ٥٢١٠)، ومسلم في النكاح (٢/ ١٠٦٢ ح ١٢٧/ ١٤٣٨).","vol":"2","page":248},{"text":"أظهرنا، قبل أن نسأله عن ذلك، فسألناه عن ذلك، فقال: \"ما عليكم أن لا تفعلوا ذلك، ما من نسمة كائنة إلى يوم القيامة إلا وهي كائنة\" (^١).\n\n٢١٦٣ - حدثنا محمد بن أحمد، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا إسماعيل بن جعفر، عن ربيعة، عن محمد، عن ابن محيريز، عن أبي سعيد (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا يحيى بن أيوب العلاف، ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا يحيى بن أيوب، حدثني ربيعة، أن محمد بن يحيى بن حبان، حدثه عن ابن محيريز، قال: دخلت أنا وأبو صرمة - وكان أكبر مني وأفضل - على أبي سعيد الخدري فسألناه عن العزل، فقال: أسَرْنَا بني المصطلق فأردنا أن نعزل، فقال بعضنا: تعزلون وفيكم رسول الله - ﷺ - ولا تسألوه، فسألوا رسول الله - ﷺ - فقالوا: يا رسول الله، أسرْنا كرائمَ العرب، أسرنا بني المصطلق فأردنا أن نعزل ورغبنا في الفداء، فقال رسول الله - ﷺ -: \"لا عليكم أن لا تعزلوا فإنه ليس من نسمة كتب الله عليها أن تكون إلا وهي كائنة\" (^٢).\n\n٢١٦٤ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الجرجاني، ثنا أبو أيوب سليمان بن الحسن العطار، ثنا أبو كامل الفضيل بن الحسين، ثنا الفضل بن سليمان، عن موسى بن عقبة، عن محمد بن يحيى، عن ابن محيريز، عن أبي سعيد نحوه (^٣).\n\n٢١٦٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو زرعة الدمشقي، ثنا أبو نعيم، ثنا مندل بن علي، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن عبد الله بن أبي الهذيل، عن جرير بن عبد الله البجلي، قال: جاء رجل إلى النبي - ﷺ - فقال:\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في العتق (٥/ ٢٠٢ ح ٢٥٤٢)، ومسلم في النكاح (٢/ ١٠٦١ ح ١٢٥/ ١٤٣٨)، وأبو داود في النكاح (٢/ ٢٥٨ ح ٢١٧٢)، وأحمد في المسند (٣/ ٨٤ ح ١١٦٥٣).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":249},{"text":"ما خلصت من المشركين إلا بقَينةٍ أريد بها السوقَ وأنا أعزِل عنها، قال: \"جاءها ما قُدِّرَ لها\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-808>باب فيما للمرأة من الأجر</span>\n٢١٦٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا إبراهيم بن إسحاق الصيني، ثنا قيس بن الربيع، عن أبي هاشم، عن سعيد بن جبير عن ابن عمر - أحسبه قد رفعه - قال: \"المرأة في حَمْلها إلى وضعها إلى فصالها كالمرابط في سبيل الله، فإن ماتت فيما بين ذلك فلها أجر شهيد\" (^٢).\n\n٢١٦٧ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا حبان بن موسى، عن ابن المبارك، عن قيس بن الربيع، عن أبي هاشم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر - أراه قال عن النبي - ﷺ - قال: \"إن للمرأة في حَمْلها إلى وضعها إلى فصالها من الأجر كالمرابط في سبيل الله، فإن هلكت فيما بين ذلك فلها أجر شهيد\" (^٣).\n\n٢١٦٨ - حدثنا أحمد بن إسحاق، ثنا محمد بن زكريا، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن أبي أمامة، أن رسول الله - ﷺ - رأى امرأةً ومعها أولادها قد حملت واحدًا، والبقية يمشون حولها، فقال: \"الوالدات حاملات رحيمات، لولا ما يلقين الى أزواجهن دخل مصلياتهن الجنة\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الكبير (٢/ ٣٢٧ ح ٢٣٧٠)، وقال الحافظ الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٠١): وفيه مندل بن علي وهو ضعيف وقد وثق.\n(^٢) ذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٠٨) وقال: رواه الطبراني وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وضعفه غيرهما، وإسحاق بن إبراهيم الصيبي لم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n(^٣) ذكره الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير وقال: وذكر الدارقطني في العلل من رواية ابن المبارك عن قيس بن الربيع عن أبي هاشم عن سعيد بن جبير عن ابن عمر مرفوعًا - فذكره.\nانظر التخيص الحبير (٢/ ١٥٠ ح ٧٨).\n(^٤) أخرجه ابن ماجة في النكاح (١/ ٦٤٨ ح ٢٠١٣) في الزوائد: رجال إسناده ثقات إلا أنه منقطع حكى الترمذي في العلل عن البخاري أنه قال: سالم بن أبي الجعد لم يسمع من أبي أمامة.","vol":"2","page":250},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-809>باب النهي عن مباشرة المرأة المرأة</span>\nقال في الثوري:\n\n٢١٦٩ - حدثنا أحمد بن القاسم بن الريان، ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، ثنا محمد بن يوسف الفريابي، ثنا سفيان، ثنا الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \" لا تُباشِر المرأةُ المرأةَ فتصفها لزوجها كأنّه ينظُر إليها\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-810>باب ما جاء في النساء</span>\nقال في محمد بن أسلم:\n\n٢١٧٠ - حدثنا محمد بن محمد، ثنا محمد بن أحمد، ثنا محمد بن أسلم، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا موسى بن عبيدة، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما رأيت من ناقصات عُقول ودين أسبى للب ذوي الألباب منكن\" (^٢).\n\nوقال في يحيى القطان:\n\n٢١٧١ - حدثنا أحمد بن محمد بن يوسف القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا يحيى بن سعيد، عن عوف، عن خلاس، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: \"لولا بنو إسرائيل لم يخبث الطعام، ولولا حوّاءُ لم تخن أنثى زوجها\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في النكاح (٩/ ٢٥٠ ح ٥٢٤٠)، وأبو داود في النكاح (٢/ ٢٥٣ ح ٢١٥٠)، والترمذي في الأدب (٥/ ١٠٩ ح ٢٧٩٢) وقال: هذا حديث حسن صحيح.\nوكذا أخرجه الإمام أحمد في المسند (١/ ٤٩٥ ح ٣٦٠٨).\n(^٢) أخرجه مسلم في الإيمان (١/ ٨٦ ح ١٣٢/ ٧٩)، وأبو داود في السنة (٤/ ٢١٩ ح ٤٦٧٩)، وابن ماجة في الفتن (٢/ ١٣٢٦ ح ٤٠٠٣)، وأحمد في المسند (٢/ ٩١ ح ٥٣٤٢).\nورواه السيوطي في الدر المنثور (١/ ٣٧١).\n(^٣) أخرجه البخاري في أحاديث الأنبياء (٤١٦/ ٨ ح ٣٣٣٠)، ومسلم في الرضاع (٢/ ١٠٩٢ ح ٦٣/ ١٤٧٠)، وأحمد في المسند (٢/ ٤٠٦ ح ٤٠٧ ح ٨٠٥٢).","vol":"2","page":251},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-811>باب حق الزوج على المرأة</span>\n٢١٧٢ - حدثنا عمر بن محمد بن حاتم، ثنا جدي محمد بن عبيد الله بن مرزوق، ثنا عثمان، ثنا همام، ثنا قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن أبي هريرة، أن النبي - ﷺ - قال: \"لا تهجر امرأة فِراش زوجها إلا لعنتها ملائكة الله\" (^١).\n\nوقال في الربيع بن صبيح:\n\n٢١٧٣ - حدثنا أحمد بن القاسم بن الريان، ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، ثنا الفريابي، ثنا سفيان الثوري، عن الربيع بن صبيح، عن يزيد بن أبان الرقاشي، عن أنس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"المرأة إذا صلّت خمسها، وصامت شهرها، وأحصنت فرجها، وأطاعت زوجها، فلتدخل من أي أبواب الجنة شاءت\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-812>باب في القسم</span>\n٢١٧٤ - حدثنا عبد الله بن الحسن بن بندار، ثنا محمد بن إسماعيل الصايغ، ثنا يعلى بن عبيد، ثنا محمد بن إسحاق، عن أيوب السختياني، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"للبكر سبعٌ وللثيب ثلاثٌ\" (^٣).\n\nوقال في الثوري:\n\n٢١٧٥ - حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل،\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في النكاح (٩/ ٢٠٥ ح ٥١٩٤)، ومسلم في النكاح (٢/ ١٠٥٩ ح ١٢٠/ ١٤٣٦)، وأحمد في المسند (٢/ ٤٦٣ ح ٨٦٠٠) واللفظ له.\n(^٢) ذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٠٨) وقال: رواه البزار وفيه داود بن الجراح وثقه أحمد وجماعة وضعفه جماعة وقال ابن معين: وهم في هذا الحديث، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n(^٣) أخرجه البخاري في النكاح (٩/ ٢٢٤ ح ٥٢١٣)، ومسلم في الرضاع (٢/ ١٠٨٤ ح ٤٤/ ١٤٦١) وأبو داود في النكاح (٢/ ٢٤٦ ح ٢١٢٤)، والترمذي في النكاح (٣/ ٤٣٦ ح ١١٣٩)، وابن ماجة في النكاح (١/ ٦١٧ ح ١٩١٦).","vol":"2","page":252},{"text":"حدثني أبي، ثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، حدثني محمد بن أبي بكر - يعني ابن محمد بن عمرو بن حزم - عن عبد الملك بن أبي بكر - يعني ابن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام - عن أبيه، عن أم سلمة، قالت: إن رسول الله - ﷺ - لما تزوّجها أقام عندها ثلاثة أيام، وقال: \"إنه ليس بكِ على أهلِك هوان، ان شئت سَبَّعْتُ لك، وإن سبعتُ لكِ سَبعتُ لِنسائي\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-813>باب في عِشرة النساء</span>\nقال في الثوري:\n\n٢١٧٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا الفريابي، ثنا سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله - ﷺ -: \"خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي\" (^٢).\n\nوقال فيه:\n\n٢١٧٧ - حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن، ثنا إبراهيم بن عيسى بن أبي أيوب المصري، ثنا يحيى بن حسان، ثنا سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: سابقت النبي - ﷺ - فسَبَقْتُه، فلما لحمتُ سابقته فسَبقني، فقال: \"يا عائشةُ هذه بتلك\" (^٣).\n\nوقال في بشر الحافي:\n\n٢١٧٨ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا محمد بن إسحاق الثقفي، ثنا محمد\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في الرضاع (٢/ ١٠٨٣ ح ٤١/ ١٤٦٠)، وأبو داود في النكاح (٢/ ٢٤٦ ح ٢١٢٢)، وابن ماجة في النكاح (١/ ٦١٧ ح ١٩١٧)، ومالك في الموطأ في النكاح (٢/ ٥٢٩ ح ١٤)، وأحمد في المسند (٦/ ٣٢٤ ح ٢٦٥٦٠).\n(^٢) أخرجه الترمذي في المناقب (٥/ ٧٠٩ ح ٣٨٩٥) وقال: هذا حديث حسن غريب صحيح، والدارمي في النكاح (٢/ ٢١٢ ح ٢٢٦٠)، والبيهقي في الكبرى (٧/ ٧٧٠ ح ١٥٦٩٩).\n(^٣) أخرجه أبو داود في الجهاد (٣/ ٣٠ ح ٢٥٧٨)، والنسائي في الكبرى في عشرة النساء (٥/ ٣٠٣ باب مسابقة الرجل زوجته)، وابن ماجة في النكاح (١/ ٦٣٦ ح ١٩٧٩)، وأحمد في المسند (٦/ ٤٥ ح ٢٤١٧٣).","vol":"2","page":253},{"text":"ابن المثنى، ثنا بشر بن الحارث، ثنا عيسى بن يونس، ثنا هشام بن عروة، عن أخيه عبد الله بن عروة، عن أبيه عروة، عن عائشة قالت: قال رسول الله - ﷺ -: \"كنتُ لكِ كأبي زَرعٍ لأُمِ زَرعٍ\". ثم أنشأ يحدث حديث أم زرع، قال: \"اجتمع إحدى عشرة نسوة .... فذكر الحديث\" (^١).\n\n٢١٧٩ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا الفضل بن أحمد بن إسماعيل، ثنا محمد بن المثنى، قال: قلت لبشر: يا أبا نصر حديث أم زرع، فقال: حدثني به عيسى بن يونس الفقيه (^٢).\n\nوقال في أحمد:\n\n٢١٨٠ - حدثنا أبو بكر أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، ثنا عباد بن عباد، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"إني أعرف غضبَكِ إذا غضبت ورِضاكِ إذا رضيت\" قالت: كيف تعرف ذلك يا رسول الله؟ قال: \"إذَا غضبتِ قلت: يا محمدُ، وإذا رضيتِ قلتِ: يا رسول الله\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-814>باب فتنة النساء</span>\n٢١٨١ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا هوذة بن خليفة، وحدثنا أحمد بن جعفر بن معبد، ثنا أحمد بن عصام، ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، عن أسامة بن زيد، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء\" (^٤)\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في النكاح (٩/ ١٦٣ ح ٥١٨٩)، ومسلم في فضائل الصحابة (٤/ ١٨٩٦ ح ٩٢/ ٢٤٤٨)، والنسائي في الكبرى في عشرة النساء (٥/ ٣٥٤ باب/ شكر المرأة زوجها).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه البخاري في النكاح (٩/ ٢٣٧ ح ٥٢٢٨)، ومسلم في فضائل الصحابة (٤/ ١٨٩٠ ح ٨٠/ ٢٤٣٩)، وأحمد في المسند (٦/ ٣٤ ح ٢٤٠٦٧).\n(^٤) أخرجه البخاري في النكاح (٩/ ٤١ ح ٥٠٩٦)، ومسلم في الذكر والدعاء (٤/ ٢٠٩٨ ح ٩٨/ ٢٧٤١)، والترمذي في الأدب (٥/ ١٠٣ ح ٢٧٨٠)، وأحمد في المسند (٥/ ٢٣٨ ح ٢١٨٠٤).","vol":"2","page":254},{"text":"وقال في ابن مهدي:\n\n٢١٨٢ - حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد، ثنا محمد بن سهل، ثنا عبد الله بن عمر، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا المستمر بن الريان، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، أن رسول الله - ﷺ - ذكرت عنده امرأة اتخذت خاتمًا وحشَتْه أطيب الطيب المسك (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-815>باب في الغيرة والإيلاء</span>\nقال في ابن مهدي:\n\n٢١٨٣ - حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا عباس بن محمد بن مجاشع، ثنا محمد بن أبي يعقوب، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا حرب بن شداد، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن عروة، أن أسماء قالت: سمعت النبي - ﷺ - يقول: \"ليس شيءٌ أغير من الله\" (^٢).\n\n٢١٨٤ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا عباس بن محمد بن مجاش، ثنا محمد بن أبي يعقوب، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا عبد الرحمن بن أبي الرجال عن أبيه، عن عمرة، عن عائشة، قالت: أُهديَ إلى النبي - ﷺ - لحم، فقال النبي - ﷺ -: \"أَهدي هذه لزينب\"، قالت: فأهديت لزينب فردته. قال: \"زيديها\". فزدتها، فردته، قال. \" أقسمتُ ألا زدتيها\" فدخلتني غَيْرة فغضبتُ فقلتُ: لقد أهَانَتْكَ، فقال: \"أنتن أهون على الله من أن يُهينَني منكن أحد، أقسم أن لا أدخل عليكن شهرًا\". قالت: فغاب تسعةً وعشرين يومًا، قالت: ثم جاء فدخل عليّ، قالت: قلت: إنك أقسمت أن لا تدخل علينا\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في الألفاظ من الأدب (٤/ ١٧٦٥ ح ١٨ - ١٩/ ٢٢٥٢)، والنسائي في الزينة (٨/ ١٣١ باب/ أطيب الطيب).\nوكذا رواه الإمام أحمد في المسند (٣/ ٥٧ - ٥٨ ح ١١٤٣٢).\n(^٢) أخرجه البخاري في النكاح (٩/ ٢٣٠ ح ٥٢٢٢)، ومسلم في التوبة (٤/ ٢١١٥ ح ٣٧/ ٢٧٦٢) وأحمد في المسند (٦/ ٣٨٥ ح ٢٧٠٣١).\nوكذا أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٩/ ٢١).","vol":"2","page":255},{"text":"شهرًا يا نبي الله، قال: \" الشهر هكذا وهكذا، ثلاث مراتٍ بأصبعه العاشر، وشهر هكذا وأمسك في الثالثة إصبعًا (^١).\n\n٢١٨٥ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا قتيبة بن سعيد، وأبو معمر، قالا: ثنا حجاج، عن ابن جريج، عن عطاء، أنه سمع عبيد بن عمير، يقول: سمعت عائشة - زوج النبي - ﷺ - تقول: كان النبي - ﷺ - يمكثُ عند زينب بنتِ جحشِ ويشرب عندها عسَلًا قالت: فتواطأتُ أنا وحفصةُ إن دخل علينا النبي - ﷺ - فلتقل إني أجد منك ريحَ المغافير، قالت: فدخل على إحدانا فقالت له ذلك، فقال: \"شربت عسلًا ولن أعودَ\" فنزلت: ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ﴾ [التحريم: ١] (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-816>باب فيمن تؤذي زوجها</span>\n٢١٨٦ - حدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا موسى بن هارون بن عمرو الضبي، وسعيد بن يعقوب الطالقاني (ح).\nوحدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا علي بن حجر، وعبد الوهاب بن الضحاك، قالوا: ثنا إسماعيل بن عياش، ثنا بجير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن كثير بن مرة، عن معاذ بن جبل، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا تؤذِي امرأة زوجها في الدنيا إلا قالت زوجته من الحور العين: لا تؤذيه قاتلك الله فإنما هو عندك دخيل أوشك أن يُفارقكِ إلينا\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه ابن ماجة في الطلاق (١/ ٦٦٤ ح ٢٠٥٩)، من حديثين، وقال في الأول في الزوائد: إسناده حسن لأن عبد الرحمن بن أبي الرجال مختلف فيه. وقال في الثاني في الزوائد: في إسناده حارثة بن محمد بن أبي الرجال، وقد ضعفه أحمد وابن معين والنسائي وابن عدي وغيرهم، والحاكم في المستدرك (٤/ ٣٠٢ - ٣٠٣).\n(^٢) أخرجة البخاري في التفسير (٨/ ٥٢٤ ح ٤٩١٢)، ومسلم في الطلاق (٢/ ١١٠٠ ح ٢٠/ ١٤٧٤)، وأبو داود في الأشربة (٣/ ٣٣٤ ح ٣٧١٤)، وأحمد في المسند (٦/ ٢٤٦ ح ٢٥٩٠٦).\n(^٣) أخرجه الترمذي في الرضاع (٣/ ٤٦٧ ح ١١٧٤) وقال: حديث حسن غريب، وابن ماجة في النكاح (١/ ٦٤٩ ح ٢٠١٤)، وأحمد في المسند (٥/ ٢٨٧ ح ٢٢١٦٢).","vol":"2","page":256},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-817>باب فيمن وجد مع امرأته رجلًا</span>\nقال في إسحاق الحنظلي:\n\n٢١٨٧ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد، ثنا عبد الله بن محمد، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا النضر بن شميل، ثنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن زيد بن يثيع، عن حذيفة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"يا أبا بكر أرأيتَ لو وجدتَ معَ أم رومان رجلًا، ما كنت صانعًا؟ \". قال: كنتُ فاعلًا به شرًا. ثم قال: \"يا عمر أرأبت لو وجدت رجلًا ما كنت صانعًا؟ \". قال: كنت والله قاتله. قال: \"فأنت يا سهيل بن بيضاء؟ \" قال: لعن الله الأبعدَ فهو خبيث، ولعن الله البُعْدى فهي خبيثة، ولعن الله أولًا الثلاثة ذكره، فقال: \"يا ابن البيضاء تأولت القرآن: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ﴾ الآية [النور:٦٠] (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-818>باب في اللعان</span>\nقال في أحمد:\n\n٢١٨٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا وكيع، عن أبيه، عن محمد بن أبي المجالد، عن مجاهد، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من انتفى من ولده لِيَفْضَحه في الدنيا فضحه الله يومَ القيامة على رءوس الأشهادِ قصاصٌ بقصاص\" (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الأوسط (٨/ ١٠٦ - ١٠٧ ح ٨١١١)، وقال الحافظ الهيثمي في المجمع (٥/ ١٥): رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه موسى بن إسحاق ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (٢/ ٣٧ ح ٤٧٩٤)، والطبراني في الأوسط (٤/ ٣١٢ ح ٤٢٩٧)، وفي الكبير (١٢/ ٤٠٠ ح ١٣٤٧٨).\nوقال الحافظ الهيثمي في المجمع (٥/ ١٨): ورجال الطبراني رجال الصحيح خلا عبد الله بن أحمد وهو ثقة إمام.","vol":"2","page":257},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-819>باب التخيير</span>\nقال في محمد بن منصور:\n\n٢١٨٩ - حدثنا محمد بن أحمد، ثنا محمد بن هارون، ثنا محمد بن منصور، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني يحيى بن سعيد وغيره، عن القاسم، عن عائشة، أنها كانت تقول: قد خيّر رسول الله - ﷺ - نساءه ثم لم يذهب من طلاقهن شيء (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-820>باب تخيير الأمة إذا عتقت</span>\nقال في محمد بن منصور:\n\n٢١٩٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن زهير، ثنا محمد بن منصور، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، حدثني أبي، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن مسلم الزهري، وهشام بن عروة، كلاهما عن عروة، عن عائشة، قالت: كانت بُريَرة تحت مملوك مخيرها فعتقت، فجعل رسول الله - ﷺ - أمرها بيدها (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-821>باب الخلع</span>\nقال في وكيع:\n\n٢١٩١ - حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن عيسى الربعي، ثنا محمد بن هارون الحضرمي، ثنا الحسين بن علي بن الأسود العجلي، ثنا وكيع، ثنا سفيان الثوري، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، أن النبي - ﷺ - قال: \"إن المختلعات والمتبرجات هن المناففات\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الطلاق (٩/ ٢٨٠ ح ٥٢٦٢)، ومسلم في الطلاق (٢/ ١١٠٣ ح ٢٤ - ٢٨/ ١٤٧٧).\n(^٢) أخرجه مسلم في العتق (٢/ ١١٤٣ ح ٩/ ١٥٠٤)، وأبو داود في الطلاق (٢/ ٢٧٧ ح ٢٢٣٣) والترمذي في الرضاع (٣/ ٤٥١ ح ١١٥٤).\n(^٣) أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (٣/ ٣٥٨).","vol":"2","page":258},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-822>كتاب الطلاق</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-823>باب لا طلاق ولا عتاق فيما لا يمتلك</span>\n٢١٩٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن يحيى بن خالد، ثنا روح بن صلاح، ثنا سعيد بن أبي أيوب، عن صفوان، عن طاوس، عن معاذ بن جبل، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا طلاق لمن لا يملك، ولا عتاق لمن لا يملك\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-824>باب كيف الطلاق</span>\n٢١٩٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا موسى بن هارون، ثنا عيسى بن سالم، ثنا أبو المليح الرقي، عن ميمون بن مهران، عن ابن عمر، أنه طلق امرأته في حيضتها، فبلغ ذلك رسول الله - ﷺ - فأمره أن يراجِعها ولا يُجامعَها حتى تطهر، فإذا طهُرت فإن شاء طلق، وان شاء أمسك (^٢).\n\nوقال في الثوري:\n\n٢١٩٤ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا وكيع، ثنا سفيان، عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة، عن سالم، عن ابن عمر، أنه طلق امرأتَه وهي حائض، فذكر ذلك عمرُ للنبي - ﷺ - فقال: \"مُره فليُراجعها ثم ليُطلقها طاهرًا أو حاملًا\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الكبير (٢٠/ ١٦٦ ح ٣٤٩ - ٣٥١)، وقال الحافظ الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٣٧): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات إلا أن طاوسًا لم يلق معاذ بن جبل.\n(^٢) أخرجه البخاري في الطلادق (٥٨/ ٢٩ ح ٥٢٥١)، ومسلم في الطلاق (٢/ ١٠٩٣ ح ١/ ١٤٧١)، وأبو داود في الطلاق (٢/ ٢٦١ ح ٢١٧٩)، وابن ماجة في الطلاق (١/ ٦٥١ ح ٢٠١٩)، وأحمد في المسند (٢/ ٨٧ ح ٥٢٩٨).\n(^٣) أخرجه مسلم في الطلاق (٢/ ١٠٩٥ ح ٥/ ١٤٧١)، وأبو داود في الطلاق (٢/ ٢٦٢ ح ٢١٨١) والترمذي في الطلاق (٣/ ٤٧٠ ح ١١٧٦)، وابن ماجة في الطلاق (٢/ ٦٥٢ ح ٢٠٢٣)، وأحمد في المسند (٢/ ٣٦ ح ٤٧٨٨).","vol":"2","page":259},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-825>باب المراجعة</span>\n٢١٩٥ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا جعفر بن أحمد بن يحيى الخولاني، ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، ثنا عمي عبد الله بن وهب، حدثني عمرو بن صالح، عن موسى بن علي بن رباح، عن أبيه، عن عقبة بن عامر، قال: لما طلقَ رسول الله - ﷺ - حفصة بنت عمر، فبلغَ ذلك عمر فوضع التراب على رأسه وجعل يقول: ما يعبأ الله بعمر بعد هذا، فنزل جبريل - ﵇ - من الغد على رسول الله - ﷺ - فقال: \"إن الله يأمرك أن تُراجع حفصة رحمة لعمر\" (^١).\n\n٢١٩٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني محمد بن عبد الله بن نمير، ثنا يونس بن بكير، ثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن ابن عمر، قال: دخل عمر على حفصة وهي تبكي، فقال: ما يبكيك لعل رسول الله - ﷺ - طلقَكِ (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-826>باب إحلال المبتوتة</span>\nقال في ابن مهدي:\n\n٢١٩٧ - حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن الهيثم التستري، ثنا يحيى بن معاذ بن الحارث، ثنا عمرو بن علي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا عبد العزيز بن المختار، عن عبد الله بن فيروز، عن أبي رافع، عن أبي هريرة، عن عائشة، عن النبي - ﷺ - قال: \"لا حتى تذوق العُسَيلة\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الكبير (١٧/ ٢٩١ ح ٨٠٤)، وقال الحافظ الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٣٦ - ٣٣٧): وفيه عمرو بن صالح الحضرمي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.\n(^٢) أخرجه ابن حبان (١٣٢٥/ موارد)، وقال الحافظ الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٣٦): رواه أبو يعلى والبزار ورجال أبي يعلى رجال الصحيح وكذلك رجال البزار.\n(^٣) أخرجه البخاري في الطلاق (٩/ ٣٧٤ ح ٥٣١٧)، ومسلم في النكاح (٢/ ١٠٥٥ ح ١١١/ ١٤٣٣)، وأبو داود في الطلاق (٢/ ٣٠٣ ح ٢٣٠٩)، والترمذي في النكاح (٣/ ٤١٧ ح ١١١٨)، وابن ماجة في النكاح (١/ ٦٢١ ح ١٩٣٢)، وأحمد في المسند (٦/ ٢١٦ ح ٢٥٦٥٩ - ٢٥٦٦٠).","vol":"2","page":260},{"text":"وقال في أحمد:\n\n٢١٩٨ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، وأحمد بن جعفر بن حمدان، قالا: ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا مروان بن معاوية، ثنا أبو عبد الملك المكي، ثنا عبد الله بن أبي مليكة، عن عائشة، أن النبي - ﷺ - قال: \"العُسيلة: الجِماعُ\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-827>باب الإحداد</span>\n٢١٩٩ - حدثنا محمد بن علي بن مخلد، ثنا موسى بن يونس الشامي، ثنا أبو عامر العقدي، ثنا زمعة بن صالح، عن الزهري، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا يحل لامرأةٍ أن تحِدَّ على ميت فوق ثلاث إلا على زوجها\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-828>باب فيمن نكح ذات محرم</span>\nقال في الثوري:\n\n٢٢٠٠ - حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا أبو يعلى، ثنا صالح بن عبد الصمد بن أبي خداش، ثنا وكيع، عن سفيان، عن أشعث بن سوار، عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب، عن الحارث بن عمرو، قال: بعثني رسول الله - ﷺ - إلى رجلٍ تزوج امرأة أبيه بقَتلِهِ وسَلْبِهٍ مالَهُ (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أجمد في المسند (٦/ ٧٠ ح ٢٤٣٨٥)، والدراقطني في سننه (٣/ ٢٥١ - ٢٥٢ ح ٢٩) وقال الحافظ الزيلعي في نصب الراية (٣/ ٢٣٨): والمكي مجهول.\nوقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٤٤): رواه أحمد وأبو يعلى، وفيه أبو عبد الملك المكي، ولم أعرفه بغير هذا الحديث، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n(^٢) قال الحافظ أبو نعيم في الحلية (٣/ ٣٧٦): غربب من حديث الزهري عن أنس بن مالك تفرد به عنه زمعة.\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":261},{"text":"وقال في علي والحسن ابني صالح:\n\n٢٢٠١ - حدثنا عبد الله بن الحسن بن بندار، ثنا محمد بن إسماعيل الصايغ، ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل، ثنا الحسن بن صالح، عن السدي، عن عدي بن ثابت، عن البراء بن عازب، قال: لَقِيتُ خالي ومعه الراية، قلت: أين تذهبُ؟ قال: أرسلني النبي - ﷺ - إلى رجلٍ نكح امرأةَ أبيه من بعده أن أضربَ عُنُقَه أو قال: اقتله (^١).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":262},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-829>كتاب الأطعمة</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-830>باب ما جاء في الخبز</span>\n٢٢٠٢ - حدثنا سليمان، ثنا محمد بن جعفر الراري، ثنا علي بن الجعد، ثنا غياث بن إبراهيم، قال: سمعت عبد الله بن أم حرام الأنصاري يقول: قال رسول الله - ﷺ -: \"أكرموا الخبز فإن الله سخر له بركات السموات والأرض\" (^١).\n\nوقال في ذي النون:\n\n٢٢٠٣ - حدثنا عثمان بن محمد العثماني، ثنا الحسن بن أبي الحسن علي بن يعقوب، حدثني محمد بن إبراهيم بن عبد الله، حدثني محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الخوارزمي، حدثني ذو النون بن إبراهيم، حدثني أبو جرية أحمد بن الحكم - من أهل البلقاء - عن عبد الله بن إدريس، قال: وقد على مولايَ نجا مالك البجة - رجل من هل الشام - يستميحه، يقال له: عبد الرحمن بن هرمز الأعرج فقدم إليه طعامًا على مائدةٍ فتحركت القَصْعَةُ على المائدة، فأسندها الملك برغيف، فقال له عبد الرحمن بن هرمز: حدثني أبو هريرة - ﵁ - قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"إذا خرجتم في حجٍّ أو عمرة فتمتعوا لكيلا تتكلوا، وأكرموا الخبز فإن الله سخر له بركاتِ السماء والأرض\". فلا تسندوا القصعة بالخبز فإنه ما أهانه قوم إلا ابتلاهم الله بالجُوع (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-831>باب ما جاء في اللحم</span>\n٢٢٠٤ - حدثنا أبو يعلى الحسين بن محمد الزبيري، ثنا أبو عوانة يعقوب الاسفرايني، حدثني محمد بن داود الرملي، ثنا إبراهيم بن عمرو بن بكر السكسكي،\n_________\n(^١) ذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٧) وقال: رواه البزار والطبراني، وفيه عبد الله بن عبد الرحمن الشامي ولم أعرفه وصوابه عبد الملك بن عبد الرحمن الشامي وهو ضعيف.\n(^٢) ذكره الحافظ العجلوني وقال: أخرجه الأصبهاني في ترغيبه. انظر كشف الخفاء للعجلوني (١/ ١٩٣ - ١٩٤ ح ٥٠٨).","vol":"2","page":263},{"text":"عن أبي سنان الشيباني، عن عمر، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن ربيعة بن كعب، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أفضل طعام الدنيا والآخرة اللحَمُ\" (^١).\n\nوقال في مسعر:\n\n٢٢٠٥ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، قالا: ثنا أبو نعيم، ثنا مسعر، عن رجل من فهم قال: سمعت عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، يقول: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"أخيرُ اللحم أو أطيبُ اللحم - شك أبو نعيم - لحم الظَّهْر\" (^٢).\nوقال بعده:\n\n٢٢٠٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا معاذ بن المثنى، ومحمد بن محمد الجدوعي القاضي، قالا: ثنا مسدد، ثنا يحيى بن سعيد القطان، عن مسعر، عن رجل يقال له محمد بن عبد الرحمن بن فهم، عن عبد الله بن جعفر، قال: سمعت النبي - ﷺ - يقول: \"أطيب اللحم لحم الظهْرِ\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-832>باب ما جاء في الجُبْن</span>\nقال في المعافى:\n\n٢٢٠٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن حمدون الموصلي، ثنا محمد\n_________\n(^١) أخرجه العقيلي (٣/ ٢٥٨)، وقال الحافظ العجلوني: أخرجه أبو نعيم والعقيلي من طريق عمرو السكسكي عن ربيعة بن كعب رفعه، وعمرو المذكور ضعيف جدًا، وقال العقيلي: لا يعرف هذا الحديث إلا به ولا يصح فيه شيء، وأدخله ابن الجوري في الموضوعات، وقال السخاوي: قال شيخنا: لم يتبين لي الحكم بالوضع على هذا المتن، فإن مسلمة غير مجروح، وابن عطاء ضعيف. انظر كشف الخفاء للعجلوني (١/ ١٧٤ ح ٤٥٨).\n(^٢) أخرجه ابن ماجة في الأطعمة (٢/ ١٠٩٩ - ١١٠٠ ح ٣٣٠٨)، وقال السندي: لم يذكر في الزوائد حال إسناده، إلا أنه ذكر ما يشعر بقوة الإسناد، وأحمد في المسند (١/ ٢٦٤ ح ١٧٤٩).\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":264},{"text":"ابن عمار الموصلي، ثنا المعافى بن عمران، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ميمونة زوج النبي - ﷺ - قالت: سُئِلَ رسول الله - ﷺ - عن الجُبنِ، فقال: \"اقطع بالسكين واذكر اسم الله تعالى عليه وكُل\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-833>باب في القِثاء والرُّطب والبطيخ</span>\n٢٢٠٨ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا الحسن بن موسى الأشيب، وسليمان بن داود الهامشي، قالا: ثنا إبراهيم بن سعد، عن أبيه (ح).\nوحدثنا محمد بن أحمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، قال: سمعت إبراهيم بن سعد، يقول: حدثني أبي، قالا: سمعت عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، يقول: رأيت رسول الله - ﷺ - يأكُل القثاء بالرُّطُب (^٢).\n\nوقال في داود الطائي:\n\n٢٢٠٩ - حدثنا محمد بن حميد، ثنا محمد بن محمد بن سليمان، ثنا محمد بن خلف، ثنا إسحاق بن منصور، ثنا داود الطائي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: أن النبي - ﷺ - كان يأكل البطيخ بالرّطب (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ١٥٩ - ١٦٠ ح ١٥٧٤)، وقال الحافظ الهيثمي في المجمع (٥/ ٤٦): وفيه أحمد بن الفرح الحجازي ضعفه محمد بن عوف وابن عدي ووثقه ابن أبي حاتم وبقية رجاله ثقات.\n(^٢) أخرجه البخاري في الأطعمة (٩/ ٤٧٥ ح ٥٤٤٠)، ومسلم في الأشربة (٣/ ١٦١٦ ح ١٤٧/ ٢٠٤٣)، وأبو داود في الأطعمة (٣/ ٣٦٢ ح ٣٨٣٥)، والترمذي في الأطعمة (٤/ ٢٨٠ ح ١٨٤٤)، وابن ماجة في الأطعمة (٢/ ١١٠٤ ح ٣٣٢٥)، وأحمد في المسند (١/ ٢٦٤ ح ١٧٤٦).\n(^٣) أخرجه أبو داود في الأطعمة (٣/ ٣٦٢ ح ٣٨٣٦)، والترمذي في الأطعمة (٤/ ٢٨٠ ح ١٨٤٣) وقال: هذا حديث حسن غريب، والبيهقي في الكبرى (٧/ ٤٥٩ ح ١٤٦٣٨).","vol":"2","page":265},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-834>باب في الهندبا ودهن البنفسج</span>\n٢٢١٠ - حدثنا أبو بحر محمد بن الحسن بن كوثر، ثنا محمد بن يونس الشامي ثنا إبراهيم بن الحسن العلاف مصرف، ثنا عمر بن حفص المازني، عن بشر بن عبد الله، عن جعفر بن محمد، عن جده الحسين بن علي - رضوان الله عليهم - قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"فضل البنفسج على الأذهان كفضل الإسلام على سائر الأديان، وما من ورقة من ورق الهِندْبَا إلا عليها قطرة من ماء الجنة\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-835>باب في إطعام الطعام</span>\n٢٢١١ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن زهير، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن حمزة بن صهيب، أن صُهيبًا كان يُطعم الطعامَ الكثيرَ، فقال له عمر: يا صُهيب إنك تُطعم الطعامَ الكثير وذلك سَرَفٌ في المال، فقال له صهيب: إن رسول الله - ﷺ - يقول: \"خياركم من أطعم الطعام وردّ السلام\". فذلك الذي يحملني على أن أطعم الطعامَ (^٢).\nقلت: وله طريق أتم من هذه ذكرتها في فضل صُهيب في المناقب.\n\n٢٢١٢ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا يونس بن محمد المؤدب، ثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عبد الله بن عمرو، أن رجلًا سأل النبي - ﷺ - أي الإسلام خير؟ قال: \"تُطعِمُ الطعامَ، وتقرأ السلامَ على من عرفت ومن لم تعرف\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الكبير (٣/ ١٣٠ ح ٢٨٩٢)، وقال الحافظ الهيثمي في المجمع (٥/ ٤٦ - ٤٧): وفيه أرطاة بن الأشعث وهو ضعيف جدًا، وقال: وهو متهم بالوضع.\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (٦/ ١٩ ح ٢٣٩٨٢)، وذكره الحافظ المنذري وقال: رواه أبو الشيخ ابن حيان في كتاب الثواب، وفي إسناده عبد الله بن محمد بن عقيل. انظر الترغيب (٢/ ٦٣ ح ٦).\n(^٣) أخرجه البخاري في الإيمان (١/ ٧١ - ٧٢ ح ١٢)، ومسلم في الإيمان (١/ ٦٥ ح ٦٣/ ٣٩)، وأبو داود في الأدب (٤/ ٣٥١ ح ٥١٩٤)، وابن ماجة في الأطعمة (٢/ ١٠٨٣ ح ٣٢٥٣).","vol":"2","page":266},{"text":"٢٢١٣ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد، ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه، ثنا إسحاق بن راهويه، ثنا جرير، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"اعبدوا الرحمن، وأفشُوا السلام، وأطعموا الطعامَ تدخلوا الجِنَانَ\" (^١).\n\nوقال في فضيل:\n\n٢٢١٤ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ومحمد بن جعفر بن يوسف، قالا: ثنا محمد بن الفضيل بن الخطاب، ثنا محمد بن عمر البغلاني، ثنا خالد بن يزيد، ثنا فضيل بن عياض، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي - ﷺ - قال: \"من أطعم مُسلمًا جائعًا أطعمه الله من ثمار الجنة\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-836>باب تعاهد الجيران بالصلة</span>\nقال في بشر الحافي:\n\n٢٢١٥ - حدثنا محمد بن عمر بن سلم، ثنا محمد بن منصور بن محمد بن الفتح بن إسحاق الراوندي، من أصل كتابه، ثنا عبد الله بن إبراهيم السواق الكوفي، ثنا بشر بن الحارث، ثنا المعافى بن عمران، عن الثوري، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله - صلى الله علية وسلم -: \"إذا طبخت قدرًا فأكثر المرق واغرف لجِيرانِك\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الترمذي في الأطعمة (٤/ ٢٨٧ ح ١٨٥٥)، وقال: هذا حديث حسن صحيح، وابن ماجة في الأدب (٢/ ١٢١٨ ح ٣٦٩٤)، وأحمد في المسند (٢/ ٢٣٠ ح ٦٥٩٥).\nوأخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (١/ ٢٨٧)، والمنذري في الترغيب (٣/ ٤٢٥).\n(^٢) أخرجه أبو داود في الزكاة (٢/ ١٣٣ ح ١٦٨٢)، والنرمذي في صفة القيامة (٤/ ٦٣٣ ح ٢٤٤٩)، وقال: هذا حديث غريب.\n(^٣) أخرجه مسلم في البر والصلة (٤/ ٢٠٢٥ ح ١٤٢/ ٢٦٢٥)، والترمذي في الأطعمة (٤/ ٢٧٤ ح ١٨٣٣)، وابن ماجة في الأطعمة (٢/ ١١١٦ ح ٣٣٦٢)، والدارمي في الأطعمة (٢/ ١٤٧ ح ٢٠٧٩).","vol":"2","page":267},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-837>باب في الطعام الحار</span>\nقال في ابن المبارك:\n\n٢٢١٦ - حدثنا محمد بن جعفر بن معبد، ثنا عبد الله بن محمد بن النعمان، ثنا محمد بن سعيد بن سابق (ح).\nوحدثنا جعفر بن محمد، ثنا أبو حصين، ثنا عبد المجيد قالا: ثنا عبد الله بن المبارك، ثنا ابن لهيعة، عن عُقيل، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، أن أسماء بنت أبي بكر كانت إذا ثردت غطته بشيء حتى يذهب فوره، ثم تقول: إني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"هو أعظم للبركة\" (^١).\n\nوقال في ابن أسباط:\n\n٢٢١٧ - حدثنا إبراهيم بن محمد، ثنا محمد بن المسيب، ثنا عبد الله بن خبيق ثنا يوسف بن أسباط العرزمي، عن صفوان بن سليم، عن أنس بن مالك، قاله: كان رسول الله - ﷺ - يكره الكي والطعام الحار، ويقول: \"عليكم بالبَارِد فإنه ذو بركة، ألا وإن الحار لا بركة فيه\". وكانت له مُكحلة يكتحل بها عند النوم ثلاثًا ثلاثًا (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-838>باب ما جاء في الثوم وغيره</span>\nقال في مالك:\n\n٢٢١٨ - حدثنا عمر بن أحمد بن عمر القاضي، ومحمد بن حميد، قالا: ثنا أحمد بن زكريا بن يحيى النيسابوري، ثنا محمد بن إسحاق البكري حفظًا، ثنا يحيى\n_________\n(^١) أخرجه الدارمي في الأطعمة (٢/ ١٣٧ ح ٢٠٤٧)، وأحمد في المسند (٦/ ٣٨٣ ح ٢٧٠٢٠ - ٢٧٠٢)، والبيهقي في الكبرى (٧/ ٤٥٧ ح ١٤٦٢٩)، والحاكم في المستدرك (٤/ ١١٨)، وقال الحافظ الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٢): رواه أحمد بإسنادين أحدهما منقطع، وفي الآخر ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف، ورواه الطبراني وفيه قرة بن عبد الرحمن وثقه ابن حبان وغيره وضعفه ابن معين وغيره ولقية رجالهما رجال الصحيح.\n(^٢) قال أبو نعيم في الحلية (٨/ ٢٥٢): غريب من حديث صفوان لم نكتبه إلا من حديث يوسف.","vol":"2","page":268},{"text":"ابن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن الزهري، عن أنس: أن النبي - ﷺ - كان لا يأكل الثومَ ولا الكُراث ولا البصل من أجل أن الملائكة تأتيه، ولأنه يكلّم جبريل - ﵇ - (^١).\n\nوقال في بشر الحافي:\n\n٢٢١٩ - حدثنا فاروق الخطابي، ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا عبد الله بن رجاء، ثنا إسرائيل، عن مسلم الأعور، عن حبة العرني، عن علي، قال: أمر رسول الله - ﷺ - بأكلِ الثومِ، وقال: \" لولا أن الملك ينزلُ عليّ لأكلتُه\" (^٢).\nوقال قبله:\n\n٢٢٢٠ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد، ثنا أبو إسحاق بن بُرمة الهاشمي، ثنا محمد بن محمد بن أبي الورد العابد، قال: سمعت بشر بن الحارث، يقول: ثنا المعافى بن عمران، عن إسرائيل، عن مسلم، عن حبة العرني، عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"كل الثومَ نيئًا، فلولا أن الملك يأتيني لأكلته\" (^٣).\n\nوقال في محمد بن أبي الورد:\n\n٢٢٢١ - حدثنا أبو أحمد الغطريفي من أصله، ثنا أبو إسحاق بن بُرمة الهاشمي، ثنا محمد بن محمد بن أبي الورد العابد، قال: سمعت بشر بن الحارث الحافي، يقول: ثنا المعافى بن عمران، عن إسرائيل، عن مسلم، عن حبة العرني، عن علي - ﵁ -، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"كل الثومَ نيِئًا، فلولا أن الملك يأتيني لأكلته\" (^٤).\n_________\n(^١) أصله عند البخاري ومسلم من طريق عبد العزيز:\nأخرجه البخاري في الأذان (٢/ ٣٩٥ ح ٨٥٦)، ومسلم في المساجد (١/ ٣٩٤ ح ٧٠/ ٥٦٢).\n(^٢) أخرجه الطبراني في الأوسط (٣/ ٩٥ ح ٢٥٩٩)، والبزار (٣/ ٣٢٩)، وقال الحافظ الهيثمي في المجمع (٥/ ٤٩): وفيه حبة بن جوين العرني وقد ضعفه الجمهور ووثقه العجلي.\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":269},{"text":"وقال في محمد بن المبارك:\n\n٢٢٢٢ - حدثنا سليمان، ثنا موسى، ثنا محمد بن المبارك، ثنا بقية بن الوليد عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن جبير بن نفير الحضرمي، قال: قالت عائشة - ﵂ - إن آخر طعام أكله رسول الله - ﷺ - طعام فيه بَصَل (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-839>باب الاجتماع على الطعام</span>\nقال في ابن مهدي:\n\n٢٢٢٣ - حدثنا سليمان، ثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، أن النبي - ﷺ - قال: \"طعام الواحد يكفي الاثنين، وطعام الاثنين يكفي الأربعة، وطعام الأربعة يكفي الثمانية\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-840>باب في الطعام المشترك</span>\nقال في مسعر:\n\n٢٢٢٤ - حدثنا محمد بن نصر، وأبو محمد بن حيان، قالا: ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا، ثنا محمد بن بكير الحضرمي، ثنا عمير بن عبيد، ثنا مسعر بن كدام، عن جبلة بن سحيم، عن ابن عمر، قال: نهى رسول الله - ﷺ - عن القرانِ بالتمر إلا أن يستأذن الرجلُ أصحابَه (^٣).\n\nوقال فيه:\n\n٢٢٢٥ - حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا محمد بن السمط الجرجراني، ثنا علي\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود في الأطعمة (٣/ ٣٦١ ح ٣٨٢٩)، وأحمد في المسند (٦/ ٩٩ ح ٢٤٦٣٩).\n(^٢) أخرجه مسلم في الأشربة (٣/ ١٦٣٠ ح ٢٠٥٩/ ١٧٩)، والدارمي في الأطعمة (٢/ ١٣٦ ح ٢٠٤٤)، وأحمد في المسند (٣/ ٣٦٩ ح ١٤٢٣٢).\n(^٣) أخرجه البخاري في المظالم (٥/ ١٢٧ ح ٢٤٥٥)، ومسلم في الأشربة (٣/ ١٦١٧ ح ١٥٠ - ١٥١/ ٢٠٤٥).","vol":"2","page":270},{"text":"ابن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا مسعر، عن علي بن الأقمر، قال: سمعت أبا جحيفة يقول: كان رسول الله - ﷺ - يأكل تمرًا، فإذا مرت به حَشَفَة أمسكها في يده، فقال له قائل: أعطني هذا الذي تعيبه، قال: \"إني لست أرضى لكم ما أسخطه لنفسي\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-841>باب ما جاء في التمر وإكرام النخل</span>\n٢٢٢٦ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم إملاء، ثنا علي بن سعيد، ثنا طاهر بن خالد بن نزار، حدثني أبي، ثنا محمد بن يحيى، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر، عن عمر، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"من أكلَ سبعَ تَمْرات عجوة مما بين لابتي المدينة حِين يُصبح لم يضُرّه شيء حتى يُمسي\" (^٢).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n٢٢٢٧ - حدثنا محمد بن محمد بن أحمد المقري، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا محمد بن يزيد (ح).\nوحدثنا أحمد بن إسحاق، ثنا محمود بن أحمد بن الفرج، ثنا إسماعيل بن بشر بن منصور، قالا: ثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: سمعت المشمعل بن إياس يقول: سمعت عمرو بن سليم يقول: سمعت رافع بن عمرو المزني يقول: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"العجوةُ والصّخرة من الجنة\" (^٣).\n\n٢٢٢٨ - حدثنا أبو بكر الآجري، ثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا شيبان بن فروخ، ثنا مسرور بن سعيد التميمي، عن الأوزاعي، عن عروة، عن علي، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أكرموا عمتكم النخلة فإنها خُلقت من\n_________\n(^١) قال أبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٥٦): غريب من حديث مسعر وعلي بن الأقمر لم يكتبه إلا من حديث محمد بن السمط.\n(^٢) أخرجه مسلم في الأشربة (٣/ ١٦١٨ ح ١٥٤/ ٢٠٤٧)، وأحمد في المسند (١/ ٢١٢ ح ١٤٤٦).\n(^٣) أخرجه ابن ماجة في الطب (٢/ ١١٤٣ ح ٣٤٥٦)، وفي الزوائد: إسناده صحيح، ورجاله ثقات. وأحمد في المسند (٥/ ٨٠ ح ٢٠٦٧٧).","vol":"2","page":271},{"text":"فَضْلةِ طينة أبيكم آدم، وليس من الشجر شجرة أكرم على الله من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران، فأطعموا نساءكم الوُلّد الرُّطَب، فإن لم يكن رُطَب فتَمرٌ\" (^١).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n٢٢٢٩ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن يعقوب بن محمد بن طحلاء، عن أبي الرجال، عن عمرة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله - ﷺ -: \"يا عائشة، بيت ليس فيه تمر جياع أهله\" (^٢).\n\nوقال في ابن أبي الحواري:\n\n٢٢٣٠ - حدثنا محمد بن عمر بن إسحاق، ثنا عبد الله بن أبي داود (ح).\nوحدثنا محمد بن إبراهيم، ثنا أحمد بن الحسين بن طلاب، قالا: ثنا أحمد بن أبي الحواري، ثنا مروان بن محمد، ثنا سليمان بن بلال، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة - ﵂ - قالت: قال رسول الله - ﷺ -: \"بيت لا تَمْر فيه جياعٌ أهله\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-842>باب ما جاء في القرع</span>\n٢٢٣١ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا روح بن عبادة ثنا ابن أبي الحلال العتكي، قال: سمعت أنس بن مالك يقول: رأيت النبي - ﷺ - يأكل مرقة بين يديه فيها دُبَّاء، فجعل يتبعه يأكله (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه العقيلي في الضعفاء (٤/ ٢٥٦)، وابن عدي (٦/ ٢٤٢٤)، وذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (٥/ ٤٢)، وقال: رواه أبو يعلى وفيه مسرور بن سعيد وهو ضعيف.\n(^٢) أخرجه مسلم في الأشربة (٣/ ١٦١٨ ح ١٥٣/ ٢٠٤٦)، وأبو داود في الأطعمة (٣/ ٣٦١ ح ٣٨٣١)، والترمذي في الأطعمة (٤/ ٢٦٤ ح ١٨١٥)، وابن ماجة في الأطعمة (٢/ ١١٠٤ ح ٣٣٢٧)، وأحمد في المسند (٦/ ٢٠٠ ح ٢٥٥١١).\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) أخرجه البخاري في الأطعمة (٩/ ٤٧٤ ح ٥٤٣٧)، ومسلم في الأشربة ٣١/ ١٦١٥ ح ١٤٤ - ١٤٥/ ٢٠٤١).","vol":"2","page":272},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-843>باب ما جاء في الخل</span>\nقال في الدستوائي:\n\n٢٢٣٢ - حدثنا أحمد، ثنا الحارث، ثنا الخليل بن زكريا، ثنا هشام الدستوائي، والحسن بن أبي جعفر، قالا: ثنا أبو الزبير المكي، عن جابر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"يا عائشة، هل عِندك من أدم؟ \" قالت: نعم. خل. فقال رسول الله - ﷺ -: \"نِعم الإدام الخل\" (^١).\n\nوقال في أبي بكر بن عياش:\n\n٢٢٣٣ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا أبو حازم محمد بن السري التميمي، ثنا محمد بن العلاء، ثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي حمزة الثمالي، عن الشعبي، عن أم هانئ، قالت: دخل علي النبي - ﷺ - فقال: \"يا أمَّ هانئ هل عندك شيء؟ \". فقلت: لا، إلا كُسَيرات يابِسات وخَلّ. فقال: \"ما أقفر من أدم بيت فيه خل\" (^٢).\n\nوقال في ابن أبي الحواري:\n\n٢٢٣٤ - حدثنا محمد بن حميد، ومحمد بن عمر بن إسحاق الكلوذاني، قالا: ثنا عبد الله بن أبي داود، ثنا أحمد بن أبي الحواري، ثنا مروان بن محمد، ثنا سليمان بن بلال، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة - ﵂ - قالت: قال رسول الله - ﷺ -: \"نعم الإدام الخل\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في الأشربة (٣/ ١٦٢٢ ح ١٦٦/ ٢٠٥٢)، وأبو داود في الأطعمة (٣/ ٣٥٩ ح ٣٨٢٠ - ٣٨٢١)، والترمذي في الأطعمة (٤/ ٢٧٩ ح ١٨٤٢)، وأحمد في المسند (٤٧٦ ح ١٥١٩٤).\n(^٢) أخرجه الترمذي في الأطعمة (٤/ ٢٧٨ - ٢٧٩ ح ١٨٤١)، وقال: هذا حديث حسن غريب، والبيهقي في شعب الإيمان (٥/ ١٠١ ح ٥٩٤٤)، والحاكم في المستدرك (٤/ ٥٤).\n(^٣) أخرجه مسلم في الأشربة (٣/ ١٦٢١ ح ١٦٤/ ٢٠٥١)، والترمذي في الأطعمة (٤/ ٢٧٨ ح ١٨٤٠)، وابن ماجة في الأطعمة (٢/ ١١٠٢ ح ٣٣١٦)، والدارمي في الأطعمة (٢/ ١٣٨ ح ٢٠٤٩).","vol":"2","page":273},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-844>باب في الدّشِيشَة</span>\nقال في ابن مهدي:\n\n٢٢٣٥ - حدثنا علي بن هارون، ثنا أحمد بن محمد البراتي، ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن أبي هلال الراسبي - واسمه محمد بن سليم - عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة - إن شاء الله - عن جابر بن عبد الله، قال: صنعنا لرسول الله - ﷺ - فَخّارة فيها دَشِيشَة (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-845>باب في طعام المتباهين</span>\nقال في سعيد بن العباس الرازي:\n\n٢٢٣٦ - حدثنا أبي، ثنا إسحاق، ثنا محمود بن الفرج، ثنا أبو عثمان سعيد بن العباس، ثنا ابن كاسب، ثنا عبد الله بن عبد الله، عن الزبير بن الخريت، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن النبي - ﷺ - نهى أن يؤكل طعام المتباهين (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-846>باب في الطاعم الشاكر</span>\nقال في الثوري:\n\n٢٢٣٧ - حدثنا محمد بن عمر بن سلم، ثنا سعيد بن عثمان بن علي النصيبي بها من كتابه، ثنا إسحاق بن العنبر، ثنا يعلى بن عبيد، عن سفيان، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"الطاعمُ الشاكرُ مثلُ الصائم الصامتِ\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في المسند (٣/ ٤٠٩ ح ١٤٥٩٣)، والحاكم في المستدرك (٤/ ١١٠) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد إن كان إسحاق بن أبي طلحة سمع من جابر ولم يخرجاه وفيه السبيان الواضح لمحبة رسول الله - ﷺ، وقال الحافظ الذهبي: صحيح.\n(^٢) أخرجه أبو داود في الأطعمة (٣/ ٣٤٣ ح ٣٧٥٤)، والطبراني في الكبير (١١/ ٣٤٠ ح ١١٩٤٢)، والحاكم في المستدرك (٤/ ١٢٨ - ١٢٩).\n(^٣) أخرجه البخاري في الأطعمة (٩/ ٤٩٦)، والترمذي في صفة القيامة (٤/ ٦٥٣ ح ٢٤٨٦)، وقال: حسن غريب، وابن ماجة في الصيام (١/ ح ١٧٦٤) وأحمد في المسند (٢/ ح ٧٨٢٥).","vol":"2","page":274},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-847>باب في العشاء</span>\nقال في ابن السماك:\n\n٢٢٣٨ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الغطريفي، ثنا محمد بن إبراهيم بن أبان السراج، ثنا يحيى بن أيوب، ثنا ابن السماك، ثنا عنبسة بن عبد الرحمن، عن مسلم، عن أنس بن مالك، عن النبي - ﷺ - قال: \"لا تَدَعُوا عَشَاء الليل ولو بكف من حَشَفٍ، فإن تركه مَهْرَمة\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-848>باب فيما لم يذكر اسم الله عليه من الطعام</span>\nقال في فضيل:\n\n٢٢٣٩ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي بن مخلد، ثنا أحمد بن علي الخزاز، ثنا الهيثم بن أبي أيوب أبو عمران الطالقاني، ثنا فضيل بن عياض، عن منصور، عن مسلم البطين، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي - ﷺ - قال: \"قال إبليس: يا رب ليس أحدٌ من خَلقِكَ إلا جعلت له رزقًا ومعيشةً، فما رزقي؟ قال: ما لم يُذكرِ عليه اسمي\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-849>باب فيمن نسي التسمية في الأول</span>\nقال في سريج النقال:\n\n٢٢٤٠ - حدثنا أبي، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا سريج بن يونس، ثنا علي بن ثابت، عن حمزة النصيبي، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من نَسِي أن يُسمي على طعامه، فليقرأ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ إذا فرغ\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الترمذي في الأطعمة (٤/ ٢٨٧ ح ١٨٥٦)، وقال أبو عيسى: هذا حديث منكر لا نعرفه إلا من هذا الوجه وعنبسة يضعف الحديث، وعبد الملك بن علاق مجهول.\n(^٢) ذكره الحافظ السيوطي وعزاه إلى ابن مردويه. انظر الدر المنثور (٣/ ٤٣).\n(^٣) أخرجه الطبراني في الأوسط (٧/ ٦٦ - ٦٧ ح ٦٨٦٧)، وقال الحافظ الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٦): وفيه حمزة بن أبي حمزة النصيبي وهو متروك.","vol":"2","page":275},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-850>باب النهي عن عيب الطعام</span>\nقال في الثوري:\n\n٢٢٤١ - حدثنا أبو سعيد أحمد بن ابتاه بن شيبان، ثنا جعفر بن محمد بن حرب العباداني، ثنا محمد بن كثير، أنبا سفيان، عن الأعمش، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: ما عاب رسول الله - ﷺ - طعامًا قط، إن اشتهاه أكله وإن كرهه تركه (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-851>باب في آدب الأكل</span>\n٢٢٤٢ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، وعيسى بن محمد الجريجي، قالا: الحارث بن أبي أسامة، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا عبد الأعلي بن أعين، عن يحيى بن أبي كثير، عن عروة، عن ابن عمر - ﵄ - قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا وُضعَت المائدة فليأكل أحدكم مما يليه ولا يتناول من ذِرْوة القصْعة، إن البركة تأتيها من أَعلاهَا، ولا يقوم رجل حتى ترفع المائدة وإن شبَع حتى يرفع القوم أيديهم، وليعذر فإن ذلك يُخجِل جليسه\" (^٢).\n\n٢٢٤٣ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا سفيان، عن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس، أن رسول الله - ﷺ - قال: \" إذا أكل أحدكم فلا يمسح يده حتى يَلعقها أو يُلِعقها\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الأطعمة (٩/ ٤٥٨ ح ٥٤٠٩)، ومسلم في الأشربة (٣/ ١٦٣٢ ح ١٨٧/ ٢٠٦٤)، وأبو داود في الأطعمة (٣/ ٣٤٥ ح ٣٧٦٣)، والترمذي في البر والصلة (٤/ ٣٧٧ ح ٢٠٣١)، وابن ماجة في الأطعمة (٢/ ١٠٨٥ ح ٣٢٥٩)، وأحمد في المسند (٢/ ٥٦٢ ح ٩٥١٩).\n(^٢) أخرجه ابن ماجة في الأطعمة (٢/ ١٠٨٩ ح ٣٢٧٣)، وفي الزوائد: في إسناده عبد الأعلى بن أعين، أخو حمران، قال الذهبي في الكاشف: واهٍ، وقال الدارقطني: ليس بثقة، وقال العقيلي: جاء بأحاديث منكرة ليس فيها شيء محفوظ، وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به.\n(^٣) أخرجه البخاري في الأطعمة (٩/ ٤٩٠ ح ٥٤٥٦)، ومسلم في الأشربة (٣/ ١٦٠٥ ح ١٢٩ - ١٣٠/ ٢٠٣١)، وأبو داود في الأطعمة (٣/ ٣٦٥ ح ٣٨٤٧)، وابن ماجة في الأطعمة (٢/ ١٠٨٨ ح ٣٢٦٩)، وأحمد في المسند (١/ ٢٩١ ح ١٩٢٩).","vol":"2","page":276},{"text":"٢٢٤٤ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا محمد بن يحيى بن مندة، ثنا موسى بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن النعمان، عن سفيان، عن عمرو بن دينار، وأبي الزبير، عن جابر، عن النبي - ﷺ - قال: \"إذا سقطت لقمة أحدكم فليُمِط عنها الأذى وليأكلها ولا يدعها للشيطان، ولا يمسح أحدكم يده بالمِندبل حتى يَلعَقها أو يلعقها، فإنه لا يدري في أي طعامه البركة\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-852>باب ما يقول في أول الطعام وبعده</span>\n٢٢٤٥ - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا العباس بن الوليد، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا الجريري، عن أبي الورد، عن ابن أعبد، قال: قال لي علي - ﵁ -: يا ابن أعبد هل تدري ما حقُّ الطعام؟ قال: وما حقه يا ابن أبي طالب؟ قال: تقول: بسم الله، اللهم بارك لنا فيما رُزِقنَا. ثم قال: أتدري ما شكره إذا فرغت؟ قلت: وما شكره؟ قال: تقول: الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا (^٢).\nقلت: وله طريق أتم من هذه تأتي في الزهد إن شاء الله.\n\n٢٢٤٦ - حدثنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري البغدادي، ثنا أبو الطيب بن الكوكبي، ثنا تعنب بن محرز بن قعنب، ثنا سعيد بن أويس الأنصاري، عن ابن عون، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي - ﷺ - كان إذا لقم أول لُقْمة قال: \"يا واسع المغفرة اغفر لي\" (^٣).\n\n٢٢٤٧ - حدثنا أبو الحسن سهل بن عبد الله الوراق التستري، ثنا الحسن بن سهل بن عبد العزيز المجوز البصري، ثنا أبو عاصم النبيل، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن أبي أمامة، أن رسول الله - ﷺ - كان إذا\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في الأشربة (٣/ ١٦٠٦ ح ١٣٤ - ١٣٥/ ٢٠٣٣)، والترمذي في الأطعمة (٤/ ٢٥٩ ح ٩١٨٠٢)، وابن ماجة في الأطعمة (٢/ ١٠٩١ ح ٣٢٧٩)، وأحمد في المسند (٣/ ٤٠٦ ح ١٤٥٦٤).\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (١/ ٧٠).\n(^٣) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٣/ ٤٤).","vol":"2","page":277},{"text":"رفع العشاء من بين يديه قال: \"الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه غير مكفي ولا مُوَدّع ولا مُستَغنًى عنه ربُّنا\" (^١).\n\n٢٢٤٨ - حدثنا أبو عمرو، ثنا الحسن، ثنا حبان بن موسى، ثنا ابن المبارك، ثنا أبو بكر بن أبي مريم، حدثني راشد، وحبيب أنهما سمعا أبا أمامة يقول: علمني رسول الله - ﷺ - ما أقول عند فراغي من الطعام، قال: قل: \"اللهم أطعمتنا وسَقَيتنا فأشْبَعْتَنا وأرويَتْنا، فلك الحمدُ غير مكفي ولا مُودّع ولا مُستغنًى عنك\" (^٢).\n\n٢٢٤٩ - حدثنا عبد الله بن جعفر بن أحمد، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا الحسين بن حفص (ح).\nوحدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا عبد الأعلى بن حماد، قالا: ثنا بشر بن منصور، عن زهير بن محمد، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: دعا رجل رسول الله - ﷺ -، فانطلقنا معه، فلما طعم النبي - ﷺ - وغسل يده قال: \"الحمد لله الذي يُطعِم ولا يُطعَم، منّ علينا فهدانا، وأطعمنَا وسَقَانا، وكُلّ بلاءٍ حَسنٍ أبلانا، الحمد للهَ غير مودّع ربي ولا مُكافىً ولا مَكفُور ولا مستغنى عنه، الحمد لله الذي أطعم من الطعام، وسقى من الشراب وكسى من العُري، وهدى من الضلالة، وبصر من العماية، وفضل على كثير من خلفه تفضيلًا، الحمد لله رب العالمين\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الأطعمة (٩/ ٤٩٣ ح ٥٤٥٨)، وأبو داود في الأطعمة (٣/ ٣٦٥ ح ٣٨٤٩) والترمذي في الدعوات (٥/ ٥٠٧ ح ٣٤٥٦)، وابن ماجة في الأطعمة (٢/ ١٠٩٢ ح ٣٢٨٤)، وأحمد في المسند (٥/ ٣٠٢ ح ٢٢٢٦٢).\n(^٢) أخرجه الطبراني في الكبير (٨/ ١٠٣ ح ٧٥٠٠ - ٧٥٠١)، وقال: أبو بكر بن أبي مريم ضعيف. وكذا أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٨/ ١٢٢).\n(^٣) أخرجه النسائي في الكبرى في عمل اليوم والليلة (٦/ ٨٢ باب/ ما يقول إذا غسل يديه)، والبيهقي في شعب الإيمان (٤/ ٩١ ح ٤٣٧٧)، والحاكم في المستدرك (١/ ٥٤٦).","vol":"2","page":278},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-853>باب فيمن لقم أخاه لقمة حَلوى</span>\n٢٢٥٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أبو بلال الأشعري، ثنا مجاشع بن عمرو، عن خالد العبدي، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من لَقَم أخاه لُقمة حَلوى صرف الله عنه مَرارة الموقفِ يومَ القيامة\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-854>باب في كثرة الأكل</span>\nقال في مالك:\n\n٢٢٥١ - حدثنا محمد بن عيسى الأديب، ثنا عمر بن مرداس، ثنا عبد الله بن نافع، ثنا مالك، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، أنه قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"المؤمن يأكلُ في معًى واحد، والكافر يأكل في سبعة أمعاء\" (^٢).\n\nوقال في الحسين بن علي بن يزدي نيار:\n\n٢٢٥٢ - أخبرني محمد بن عبد الله بن شادان الرازى - في كتابه وقد رأيته -، قال: حدثني الحسين بن علي بن يزدي نيار الصوفي، ثنا محمد بن يونس الكديمي، ثنا أبو عاصم، ثنا ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر، أن النبي - ﷺ - قال: \"المؤمن يأكل في معًى واحد، والكافر يأكل في سبعة أمعاء\" (^٣).\n_________\n(^١) ذكره الكناني وقال: وفيه خالد العبدي ويزيد الرقاشي متروك. انظر تنزيه الشريعة المرفوعة (٢/ ٢٥٦ ح ٨٢).\nوكذا أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ٢٨).\n(^٢) أخرجه البخاري في الأطعمة (٩/ ٤٤٦ ح ٥٣٩٣)، ومسلم في الأشربة (٣/ ١٦٣١ ح ١٨٢/ ٢٠٦٠)، والترمذي في الأطعمة (٤/ ٢٦٦ - ٢٦٧ ح ١٨١٨) وقال: هذا حديث حسن صحيح، وابن ماجة في الأطعمة (٢/ ١٠٨٤ ح ٣٢٥٧)، وأحمد في المسند (٢/ ٣٠ ح ٤٧١٧).\n(^٣) أخرجه مسلم في الأشربة (٣/ ١٦٣١ ح ١٨٤/ ٢٠٦١)، والدارمي في الأطعمة (٢/ ١٣٥ ح ٤٠٢٠)، وأحمد في المسند (٣/ ٤٠٩ ح ١٤٥٨٩).","vol":"2","page":279},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-855>باب في كثرة الشبع</span>\n٢٢٥٣ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا الحسن بن علي بن الوليد، ثنا محمد بن الصباح، ثنا سعيد بن محمد، ثنا موسى الجهني، عن زيد بن وهب، عن عطية بن عامر، قال: رأيتُ سلمانَ الفارسيَّ أُكرِهَ على طعام يأكله، فقال: حسبي حَسبي، فإني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"أكثر الناس شبعًا في الدنيا، أطولهم جوعًا في الآخرة، يا سلمان الدُّنيا سجن المؤمن وجنة الكافر\" (^١).\n\nوقال في مسعر:\n\n٢٢٥٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن محمد بن داود السكري، ثنا محمد بن خليد الحنفي، ثنا عبد الواحد بن زياد، عن مسعر، عن علي بن الأقمر، عن ابن أبي جحيفة، عن أبيه، قال: أكلتُ خُبزًا ثم أتيته - ﷺ - فتجشأتُ، فقال رسول الله - ﷺ -: \"يا أبا جحيفة أقصر عنا من جُشائِك فإن أطول الناس شِبَعًا في الدنيا أكثرهم جوعًا يوم القيامة\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-856>باب فيمن يعيش في ألوان الطعام والشراب</span>\n٢٢٥٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إبراهيم بن محمد بن عرق، ثنا محمد بن حفص الوصابي، ثنا محمد بن حمير، ثنا أبو بكر بن أبي مريم، عن حبيب بن عبيد، عن أبي أمامة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"سيكون رجال من أمتي يأكلون ألوان الطعام، ويشربون ألوان الشراب، ويلبسون ألوان الثياب، ويتشدقون في الكلام، أولئك شرار أمتي\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه ابن ماجة في الأطعمة (٢/ ١١١٢ ح ٣٣٥١)، وفي الزوائد: في إسناده سعيد بن محمد الوراق الثقفي ضعفوه، ووثقه ابن حبان والحاكم. والطبراني في الكبير (٦/ ٢٣٦ ح ٦٠٨٧)، وقال الحافظ الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٩٢): وفيه سعيد بن محمد الوراق وهو متروك وكذلك رواه البزار، والحاكم في المستدرك (٣/ ٦٠٤).\n(^٢) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (٥/ ٢٦ ح ٥٦٤٢ - ٥٦٤٤)، والطبراني في الأوسط (٨/ ٣٧٨ ح ٨٩٢٩)، وفي الكبير (٢٢/ ١٢٦ ح ٣٢٧)، والحاكم في المستدرك (٤/ ١٢١).\n(^٣) أخرجه الطبراني في الأوسط (٣/ ٢٤ ح ٢٣٥١)، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٥٣): رواه البزار وفيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وقد وثق والجمهور على تضعيفه، وبقية رجاله ثقات.","vol":"2","page":280},{"text":"وقال في سهل بن عبد الله بن الفرخان:\n\n٢٢٥٦ - حدثنا أحمد بن إبراهيم، ثنا سهل بن عبد الله، ثنا هشام بن عمار، ثنا بقية بن الوليد، حدثني يوسف بن أبي كثير، عن نوح بن ذكوان، عن الحسن، عن أنس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن من السرف أن تأكل كلما اشتهيتَ\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-857>باب ما جاء في الجوع</span>\nقلت: قد تقدم في الصيام.\n\nقال في فضيل:\n\n٢٢٥٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا جبرون بن عيسى، ثنا يحيى بن سليمان الحفري، ثنا الفضيل بن عياض، عن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"إن موسى بن عمران - ﵇ - مر برجل وهو يضطرب، فقام يدعو الله - ﷿ - له أن يعافيه، فقيل له: يا موسى إنه ليس الذي يُصيبه خبطٌ من إبليس ولكنه جوع نفسه، وهو الذي ترى إني لأنظر إليه كل يوم مرات أتعجب من طاعته، فمره فليدع لك فإن له كل يوم دعوة\" (^٢).\nقلت: وله طريق قال فيها القرشي بدل الحِفري.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-858>باب فيمن بات وفي يده ريح غمر</span>\nقال في الثوري:\n\n٢٢٥٨ - حدثنا أحمد بن القاسم بن الريان، ثنا محمد بن غالب بن حرب، ثنا أبو همام الدلال، ثنا سفيان الثوري، عن سهيل بن أبي صالح، عن الأعمش، عن\n_________\n(^١) أخرجه ابن ماجة في الأطعمة (٢/ ١١١٢ ح ٣٣٥٢)، وفي الزوائد: هذا إسناد ضعيف، لأن نوح بن ذكوان متفق على تضعيفه، وقال الدميري: هذا الحديث مما أنكر عليه.\n(^٢) أخرجه الطبراني في الكبير (١١/ ٢٦٨ ح ١١٦٩٥)، وقال الحافظ الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٦٩): ورجاله وثقوا.\nوكذا رواه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٨/ ١٢٧).","vol":"2","page":281},{"text":"أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: \"من بات وفي يده غمرٌ فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-859>باب في آنية المشركين</span>\nقال في ابن أبي الحواري:\n\n٢٢٥٩ - حدثنا علي بن هارون، ثنا أبو بكر بن أبي داود، ثنا أحمد بن أبي الحواري، ثنا حفص بن غياث، عن الحجاج، عن مكحول، عن أبي إدريس، عن أبي ثعلبة، قال: فلنا: يا رسول الله نجد آنية المشركين، قال: \"اغسلوها واطبخوا فيها\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-860>باب في الحُمر الأهلية</span>\nقال في ابن وهب:\n\n٢٢٦٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن يحيى بن مالك بن حيان الرقي، ثنا محمد بن يحيى بن إسماعيل الصدفي (ح).\nوحدثنا محمد بن المظفر، ثنا علي بن أحمد بن سليمان، ثنا أحمد بن سعيد الهمداني، قالا: ثنا عبد الله بن وهب، ثنا جرير بن حازم، ثنا أيوب السختياني، وعبد الله بن عون، وهشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أنس بن مالك، قال: أتى رسول الله - ﷺ - خيبر، فقيل له: يا رسول الله أفنِيَتِ الحَميرُ، فأمر رسول الله - ﷺ - - أبا طلحة الأنصاري فنادى إن الله ﷿ ورسوله ينهياكم عن لُحوم الحُمُرِ الأهلية فإنها رِجسٌ (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود في الأطعمة (٣/ ٣٦٦ ح ٣٨٥٢)، والترمذي في الأطعمة (٤/ ٢٨٩ ح ١٨٦٠) وابن ماجة في الأطعمة (٢/ ١٠٩٦ ح ٣٢٩٧)، وأحمد في المسند (٢/ ٣٥٢ ح ٧٥٨٦).\n(^٢) أخرجه البخاري في الذبائح والصيد (٩/ ٥٢٧ ح ٥٤٨٨)، ومسلم في الصيد والذبائح (٣/ ١٥٣٢ ح ٨/ ١٩٣٠)، وأبو داود في الأطعمة (٣/ ٣٦٢ ح ٣٨٣٩)، والترمذي في الأطعمة (٤/ ٢٥٥ ح ١٧٩٦)، وأحمد في المسند (٤/ ٢٣٨ ح ١٧٧٥٣).\n(^٣) أخرجه البخاري في المغازي (٧/ ٥٣٤ ح ٤١٩٨ - ٤١٩٩)، ومسلم في الصيد والذبائح (٣/ ١٥٤٠ ح ٣٤ - ٣٥/ ١٩٤٠)، وابن ماجة في الذبائح (٦٦/ ١٠٢ ح ٣١٩٦).","vol":"2","page":282},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-861>كتاب الأشربة</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-862>باب ما جاء في الماء</span>\nقال في محمد بن أسلم:\n\n٢٢٦١ - حدثنا أبو أحمد الغطريفي، ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، ثنا محمد بن أسلم الطوسي، ثنا خلف بن الوليد، ثنا هشيم، عن عبد المجيد بن صيفي يعني ابن صهيب، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"ألا إن سيد الأشربة في الدنيا والآخرة الماء\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-863>باب في الشرب قائمًا وقاعدًا</span>\n٢٢٦٢ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا قتيبة بن سعيد ثنا خالد، عن عطاء، عن ميسرة وزاذان، قالا: شَرِبَ عليّ قائمًا وقال: إن أشربَ قائمًا فقد رأيتُ رسول الله - ﷺ - يشربُ قائمًا، وإن أشربْ قاعدًا فقد رأيت رسول الله - ﷺ - يشربُ قاعدًا (^٢).\n\nوقال في الأوزاعي:\n\n٢٢٦٣ - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن، ومحمد بن علي بن حبيش قالا: ثنا أبو شعيب الحراني، حدثني أبي، ثنا مسكين بن بكير، ثنا الأوزاعي، عن الزهري، عن أنس بن مالك: أن النبي - ﷺ - شَرِبَ قائمًا (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الحاكم في المستدرك (٤/ ١٣٨).\n(^٢) أخرجه البخاري في الأشربة (١٠/ ٨٣ ح ٥٦١٥ - ٥٦١٦)، وأبو داود في الأشربة (٣/ ٣٣٥ ح ٣٧١٨)، وأحمد في المسند (١/ ١٢٦ ح ٧٩٨).\n(^٣) أخرجه أحمد في المسند (٣/ ١٤٦ ح ١٢١٩٥)، والطبراني في الأوسط (٦/ ٥٩ ح ٥٧٩١)، وذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (٥/ ٨٢)، وقال: رواه أبو يعلى والبزار إلا أنه قال: شرب لبنًا، والطبراني في الأوسط إلا أنه قال: دخل مسجدهم فشرب وهو قائم، ورجال أبي يعلى والبزار رجال الصحيح.","vol":"2","page":283},{"text":"٢٢٦٤ - حدثنا أحمد بن إبراهيم بن يوسف، ثنا عمران بن عبد الرحيم، ثنا الحسين بن حفص (ح).\nوحدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، وسليمان بن أحمد، قالا: ثنا بشر بن موسى، ثنا خلاد بن يحيى (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم، قالوا: ثنا سفيان الثوري، عن عاصم، عن الشعبي، عن ابن عباس، قال: شَرِبَ رسول الله - ﷺ - من ماء زمزم وهو قائم (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-864>باب الشرب بثلاثة أنفاس</span>\nقال في وكيع:\n\n٢٢٦٥ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا وكيع، ثنا عزرة بن ثابت، عن ثمامة، عن أنس بن مالك: أن النبي - ﷺ - كان يتنفسُ في الإناء ثلاثًا (^٢).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n٢٢٦٦ - حدثنا أبو أحمد الغطريفي، ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا عزرة بن ثابت، عن ثمامة، قال: كان أنس بن مالك يتنفس في الإناء ثلاثًا، وزعم أن رسول الله - ﷺ - كان يتنفس في الإناء ثلاثًا (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الأشربة (١٠/ ٨٤ ح ٥٦١٧)، ومسلم في الأشربة (٣/ ٦٠٢ ح ١١٨ - ٢٧١٩/ ٢٠١)، وابن ماجة في الأشربة (٢/ ١١٣٢ ح ٣٤٢٢)، وأحمد في المسند (١/ ٤٤٥ ح ٣١٨٥).\n(^٢) أخرجه البخاري في الأشربة (١٠/ ٩٥ ح ٥٦٣١)، ومسلم في الأشربة (٣/ ١٦٠٢ ح ١٢٢ - ١٢٣/ ٢٠٢٨)، وأبو داود في الأشربة (٣/ ٣٣٧ ح ٣٧٢٧)، والترمذي في الأشربة (٤/ ٣٠٢ ح ١٨٨٤)، وابن ماجة في الأشربة (٢/ ١١٣١ ح ٣٤١٦)، وأحمد في المسند (٣/ ١٤١ ح ١٢١٤٠).\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":284},{"text":"وقال فيه:\n\n٢٢٦٧ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا هشام، عن أبي عاصم، عن أنس بن مالك أن رسول الله - ﷺ - كان يتنفس في الإناء ثلاثًا، ويقول: \"هو أهنأ، وأمْرأ، وأبْرأ\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-865>باب الشرب من ثلمة الإناء</span>\nقال في ابن مهدي:\n\n٢٢٦٨ - حدثنا أحمد بن علي بن عبد الله الخزاز الكوفي، ثنا عبد الله بن محمد بن سوار، ثنا إسماعيل بن بشر بن منصور، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن عبد الله بن المبارك، عن معمر، عن ابن برقان، عن يزيد الأصم، عن أبي هريرة، قال: نهى عن الشُّرْبِ من كَسْر القَدَح (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-866>باب الأيمن فالأيمن</span>\n٢٢٦٩ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا محمد بن غالب، ثنا القعنبي، عن مالك (ح).\nوحدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا يزيد بن هارون، ثنا أشعث بن سوار، قالا: ثنا الزهري، عن أنس بن مالك، أن رسول الله - ﷺ - أُتِيَ بلبن قد شيب بماء، وعن يمينه أعرابي وعن شماله أبو بكر، فشرب رسول الله - ﷺ - ثم أعطَى الأعرابي وقال: \"الأيمن فالأيمنُ\" (^٣). لفظ مالك.\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه الطبراني في الأوسط (٧/ ٥٥ ح ٦٨٣٣)، وقال الحافظ الهيثمي في المجمع (٥/ ٨١): ورجاله ثقات رجال الصحيح.\n(^٣) أخرجه البخاري في الأشربة (١٠/ ٨٨ ح ٥٦١٩)، ومسلم في الأشربة (٣/ ١٦٠٣ ح ١٢٤/ ٢٠٢٩)، وأبو داود في الأشربة (٣/ ٣٣٧ ح ٣٧٢٦)، والترمذي في الأشربة (٤/ ٣٠٦ ح ١٨٩٣)، وابن ماجة في الأشربة (٢/ ١١٣٣ ح ٣٤٢٥)، وأحمد في المسند (٣/ ح ١٢٠٨٤).","vol":"2","page":285},{"text":"وقال في الثوري:\n\n٢٢٧٠ - حدثنا أبو أحمد الغطريفي، ثنا القاسم بن زكريا، ومحمد بن إسحاق السراج، قالا: ثنا أبو ميمون محمد بن زكريا المصيصي، ثنا أشعث بن شعبة أبو محمد، ثنا أبو إسحاق الفزاري، عن سفيان، عن إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر عن النبي - ﷺ - قال: \"كنت أسقي ورجل عن يميني ورجل أشيبُ مني عن شمالي، فناولتُ الشاب فقيل لي: كَبِّر أي أعطِ الأكبر\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-867>باب الشراب في الذهب والفضة</span>\n٢٢٧١ - حدثنا أبو بحر محمد بن الحسن، ثنا محمد بن غالب تمتام، ثنا سعد بن محمد العوني، ثنا محمد بن طلحة، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن حذيفة، قال: سمعت النبي - ﷺ - يقول: \"لا تلبسوا الحرير والديباج، ولا تشربوا في آنية الذهب والفضة، فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-868>باب في النبيذ الحلو</span>\nقال في حماد بن زيد:\n\n٢٢٧٢ - حدثنا أبو بحر محمد بن كوثر، ثنا أحمد بن علي الخزاز، ثنا عبد الملك بن عاصم الحماني، ثنا حماد بن زيد، ثنا ثابت، وحميد، عن أنس بن مالك، قال: سقيت رسول الله - ﷺ - في هذا القَدح الشراب كله، العسل والنبيذ واللبن والماء (^٣).\n\nوقال في مسعر:\n\n٢٢٧٣ - حدثنا محمد بن الحسن اليقطيني في جماعة، قالوا: ثنا محمد بن\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الأشربة (١٠/ ٨٩ ح ٥٦٢٠)، ومسلم في الأشربة (٣/ ١٦٠٤ ح ١٢٧/ ٢٠٣٠) من حديث سهل بن سعد الساعدي.\n(^٢) أخرجه البخاري في الأطعمة (٩/ ٤٦٥ ح ٥٤٢٦)، ومسلم في اللباس (٣/ ١٦٣٨ ح ٥/ ٢٠٦٧).\n(^٣) أخرجه البخاري في الأشربة (١٠/ ١٠١ ح ٥٦٣٨)، ومسلم في الأشربة (٣/ ١٥٩١ ح ٨٩/ ٢٠٠٨) واللفظ له، وأحمد في المسند (٣/ ٣٠٢ ح ١٣٥٨٨).","vol":"2","page":286},{"text":"محمد بن سليمان، ثنا محمد بن أيوب، ثنا وكيع، عن مسعر، عن أبي الزبير، عن جابر أن النبي - ﷺ - كان ينبذ له في تَوْرٍ (^١).\n\nوقال في محمد بن المبارك:\n\n٢٢٧٤ - حدثنا سليمان، ثنا موسى، ثنا محمد بن المبارك، ثنا عمرو بن واقد، ثنا زرعة بن إبراهيم، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله، قال: قال العباس بن عبد المطلب: يا رسول الله، أسقيك نبيذ خاصّةٍ أم نبيذَ عامةٍ؟ قال: \"بل نبيذ عامّة\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-869>باب فيما كان يجوز من الخمر قبل التحريم</span>\n٢٢٧٥ - حدثنا أبو بحر محمد بن الحسن، ثنا محمد بن يونس الكديمي، ثنا أبو عاصم النبيل، عن ابن جريج، عن ابن شهاب، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي - ﵁ - قال: أصبت شارفًا يوم بدر وأعطاني رسول الله - ﷺ - شارفًا، فأنختهما بباب رجل من الأنصار، وأنا أريد أن أحمل عليهما إذخرًا أستعين به على وليمة فاطمة ومعي رجل من بني قينقاع، وفي البيت حمزَة بن عبد المطلب وقينة تُغنّيه وهي تقول: (ألا يا حمز للشُرفِ النِّواء). فخرج حمزة بالسيف إليهما فجب أسْنِمَتهما وبقر خواصرهما وأخذ من أكبادها، فرأيت منظرًا فظيعًا فأتيت النبي - ﷺ - فأخبرته، فخرج يمشي ومعه زيد بن حارثة حتى وقف على حمزة فتغيظ عليه، فرفع حمزة رأسه فقال: ألستم عبيد آبائي فرجع رسول الله - ﷺ - يمشي القهقرى (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في الأشربة (٣/ ١٥٨٤ ح ٦١/ ١٩٩٩)، وأبو داود في الأشربة (٣/ ٣٣١ ح ٣٧٠٢)، وابن ماجة في الأشربة (٢/ ١١٢٦ ح ٣٤٠٠)، وأحمد في المسند (٣/ ٣٧٦ ح ١٤٢٩٩).\n(^٢) أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٩/ ٣٠٣).\nقلت: وإسناده ضعيف فيه: عمرو بن واقد وهو مجهول.\n(^٣) أخرجه البخاري في الخمس (٦/ ٢٢٦ ح ٣٠٩١)، ومسلم في الأشربة (٣/ ١٥٦٨ ح ١/ ١٩٧٩).","vol":"2","page":287},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-870>باب في الخمر وتحريمها</span>\nقال في ابن المبارك:\n\n٢٢٧٦ - حدثنا محمد بن أحمد أبو أحمد، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا حبان بن موسى، ثنا عبد الله بن المبارك، ثنا سليمان التيمي، قال: سمعت أنس بن مالك يقول: كنتُ قائمًا على الحيّ أسقيهم - عمومتي وأنا أصغرهم - الفضوخ، فقيل: حرمت الخمر، فقالوا: أكفاها فكفأتها، فقال لأنس: ما شرابهم؟ قال: رُطب وبُسْر (^١).\n\n٢٢٧٧ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا خلف بن الوليد (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا عبد الله بن رجاء، قالا: ثنا إسرائيل، عن أبي إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي ميسرة، عن عمر بن الخطاب، قال: لما نزل تحريم الخمر قال عمر: اللهم بين لنا في الخمر بيانًا شافيًا، فنزلت هذه الآية التي في البقرة: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ﴾ [البقرة: ٢١٩]، قال: فدُعِي عمر فقرئت عليه، فقال: اللهم بين لنا في الخمر بيانًا شافيًا، فنزلت هذه الآية التي في النساء: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى﴾ [النساء: ٤٣]، فكان مُنادي رسول الله - ﷺ - إذا قام إلى الصلاة، نادى: لا يقربن الصلاة سكران، فدُعي عمر فقرئت عليه، فقال: اللهم بين لنا في الخمر بيانًا شافيًا، فنزلت هذه الآية التي في المائدة فدعي عمر فقرئت عليه، فلما بلغ: ﴿فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ﴾ [المائدة: ٩٠] قال عمر: انتهينا انتهينا (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الأشربة (١٠/ ٤٠ ح ٥٥٨٣)، ومسلم في الأشربة (٣/ ١٥٧١ ح ٥/ ١٩٨٠).\n(^٢) أخرجه أبو داود في الأشربة (٣/ ٣٢٣ ح ٣٦٧٠)، والترمذي في التفسير (٥/ ٢٥٣ ح ٣٠٤٩) وقال: وقد روي عن إسرائيل هذا الحديث مرسل وهو أصح من حديث محمد بن يوسف.\nوأحمد في المسند (١/ ٦٦ ح ٣٨٠).","vol":"2","page":288},{"text":"٢٢٧٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا الحسن بن العباس الرازي، ثنا محمد بن مهران الجمال، ثنا جرير، عن سفيان الثوري (ح).\nوحدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا أبو حصين الوادعي، ثنا يحيى الحماني، ثنا قيس بن الربيع، قالا: عن أبي إسحاق، عن عمرو بن شرحبيل، قال: قال عمر بن الخطاب: اللهمّ بيّن لنا في الخمر بيانًا شافيًا، فنزلت هذه الآية التي في البقرة: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ﴾ [البقرة: ٢١٩] فذكر نحوه (^١).\n\n٢٢٧٩ - حدثنا أحمد بن جعفر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا الحكم بن نافع، ثنا ابن أبي مريم، عن ضمرة، قال: قال عبد الله بن عمر: أمرني رسول الله - ﷺ - أن آتيه بمُدْية وهي الشفرة فأتيته بها، فأرسل بها فأُرْهِقت ثم أعطانيها فقال: \"اغد عليّ بها\"، ففعلت فخرج بأصحابه إلى أسواق المدينة وفيها زقاق خمر قد جُلبت من الشام، فأخذ المدية مني فشق ما كان من تلك الزقاق بحضرته، ثم أعطانيها وأمر أصحابه الذين كانوا معه أن يمضوا معي ويعاونوني، فأمرني أن آتي الأسواق كلها فلا أجد فيها رق خمر إلا شققته، ففعلت فلم أترك في أسواقها زِقًا إلا شققته (^٢).\n\n٢٢٨٠ - حدثنا محمد بن معمر، ثنا أبو بكر بن أبي عاصم، ثنا هاشم بن عمار، ثنا عمرو بن واقد، ثنا يونس بن ميسرة، عن أبي إدريس الخولاني، عن معاذ بن جبل، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن أول ما نهاني عنه ربي - ﷿ - بعد عِبادة الأوثان، عن شرب الخمر، ومُلاحاةِ الرجال\" (^٣).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (٢/ ١٨٠ ح ٦١٧٠).\nوقال الحافظ الهيثمي في المجمع (٥/ ٥٦ - ٥٧): رواه كله أحمد بإسنادين في أحدهما أبو بكر بن أبي مريم وقد اختلط، وفي الآخر أبو طعمة، وقد وثقه محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي وضعفه مكحول، وبقية رجاله ثقات.\n(^٣) أخرجه الطبراني في الكبير (٢٠/ ٨٣ ح ١٥٧)، وقال الحافظ الهيثمي في المجمع (٥/ ٥٦): وفيه عمرو بن واقد وهو متروك رمي بالكذب، وقال محمد بن المبارك الصوري: كان صدوقًا ورد قوله والجمهور ضعفوه.","vol":"2","page":289},{"text":"وقال في محمد بن المبارك الصوري:\n\n٢٢٨١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا موسى بن عيسى، ثنا محمد بن المبارك الصوري، ثنا عمرو بن واقد، ثنا إسماعيل بن عبد الله، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، وعن يونس بن ميسرة بن حلبس، عن أبي إدريس الخولاني، عن معاذ بن جبل، عن النبي - ﷺ - قال: \"أول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الأوثان، عن شرب الخمر، ومُلاحاة الرجال\" (^١).\n\nوقال في الليث:\n\n٢٢٨٢ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا إبراهيم بن ملحان، ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، أن خالد بن كثير الهمداني، حدثه أن السري بن إسماعيل حدثه أن الشعبي، حدثه أنه سمع النعمان بن بشير يقول: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن من الحنطة خمرًا، ومن الشعير خمرًا، ومن الزبيب خمرًا، ومن التّمر خمرًا، ومن العَسلَ خمرًا، وأنا أنهى عن كل مُسْكِر\" (^٢).\n\nوقال في أحمد:\n\n٢٢٨٣ - حدثنا محمد وأحمد، قالا: ثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، ثنا معاذ بن معاذ، ثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"كل مُسْكِرٍ خمر، وكُل خمر حرام\" (^٣).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه أبو داود في الأشربة (٣/ ٣٢٥ ح ٣٦٧٦ - ٣٦٧٧)، والترمذي في الأشربة (٤/ ٢٩٧ ح ١٨٧٢) وقال: هذا حديث غريب، وابن ماجة في الأشربة (٢/ ١١٢١ ح ١٣٣٧٩، وأحمد في المسند (٤/ ٣٢٨ ح ١٨٣٨٠).\n(^٣) أخرجه مسلم في الأشربة (٣/ ١٥٨٨ ح ٧٥/ ٢٠٠٣)، وابن ماجة في الأشربة (٢/ ١١٢٤ ح ٣٣٩٠)، وأحمد في المسند (٢/ ٤٠ ح ٤٨٢٩).","vol":"2","page":290},{"text":"وقال في ابن المبارك:\n\n٢٢٨٤ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا الحُسين بن جعفر، ثنا عبد المجيد بن صالح، ثنا ابن المبارك، عن محمد بن عجلان، عن نافع، قال: سمعت ابن عمر، يقول: سمعت النبي - ﷺ - يقول: \"كل مسكر حرام\" (^١).\n\nوقال في مسعر:\n\n٢٢٨٥ - حدثنا محمد بن الحسن اليقطيني، وأحمد بن محمد بن مقسم، قالا: ثنا عباس بن يوسف الشكلي، ثنا أيوب بن الوليد الضرير، ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، ثنا مسعر، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"كل مسكر حرام\" (^٢).\n\nوقال فيه:\n\n٢٢٨٦ - حدثنا عبد الله بن محمد بن عثمان الواسطي، قال: قرئ على عمر بن محمد بن سعيد الجوهري، ثنا العلاء بن سلمة الرواس، ثنا جعفر بن عون، عن مسعر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"كل مسكر خمر\" (^٣).\n\nوقال فيه:\n\n٢٢٨٧ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا خلاد بن يحيى (ح).\nوحدثنا عبيد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا أبو نعيم، قالا: ثنا مسعر، عن أبي عون، عن عبد الله بن شداد، عن ابن عباس، قال: حرمت\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في الأشربة (٣/ ١٥٨٧ ح ٧٣ - ٧٤/ ٢٠٠٣)، وأبو داود في الأشربة (٣/ ٣٢٦ ح ٣٦٧٩)، والترمذي في الأشربة (٤/ ٢٩٠ ح ١٨٦١)، وابن ماجة في الأشربة (٢/ ١١٢٤ ح ١٣٩٢)، وأحمد في المسند (٢/ ١٨٢ ح ٦١٨٤).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":291},{"text":"الخمر بعينها القليل منها والكثير، والسكر من كل شراب (^١).\nقال: ورواه عن مسعر جماعة منهم سفيان بن عيينة ورفعه عن مسعر فقال: عن النبي - ﷺ -.\n\n٢٢٨٨ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا الحريش، عن طلحة اليامي، عن أبي بردة، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"كل مسكر حرام\" (^٢).\n\nوقال في مالك:\n\n٢٢٨٩ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد، ثنا محمد بن عمر الكشي بمكة، ثنا إبراهيم بن يوسف البلخي، ثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي - ﷺ - قال: \"كُلُّ مُسكِرٍ خمرٍ\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-871>باب فيمن يتخذ الخمر خلًا بدواء يضعه فيها</span>\nقال في الثوري:\n\n٢٢٩٠ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا عبد الصمد بن حسان، ثنا سفيان الثوري، عن إسماعيل السدي، عن أبي هبيرة، عن أنس بن مالك، أنه كان عنده مال ليتيم فاشترى خمرًا، فلما حُرِّمَت الخمر أتى رسول الله - ﷺ - فقال: اجعله خَلًّا؟ فقال: \"أهرقه\" (^٤).\nقلت: إنما يعرف هذا لأبي طلحة.\n_________\n(^١) أخرجه النسائي في الأشربة (٨/ ٢٨٥ - ٢٨٧ باب/ ذكر الأخبار التي اعتل بها من أباح شراب المسكر)، والدارقطني في سننه (٤/ ٢٥٦ ح ٥٦).\n(^٢) أخرجه البخاري في المغازي (٧/ ٦٦٠ ح ٤٣٤٣)، ومسلم في الأشربة (٣/ ١٥٨٦ ح ٧٠/ ١٧٣٣)، وأبو داود في الأشربة (٣/ ٣٢٧ ح ٣٦٨٤)، وابن ماجة في الأشربة (٢/ ١١٢٤ ح ٣٣٩١)، وأحمد في المسند (٤/ ٥٠٨ ح ١٩٧٥١).\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) أخرجه مسلم في الأشربة (٣/ ١٥٧٣ ح ١١/ ١٩٨٣)، وأبو داود في الأشربة (٣/ ٣٢٥ ح ٣٦٧٥)، والترمذي في البيوع (٣/ ٥٨٠ ح ١٢٩٤)، وأحمد في المسند (٣/ ١٤٦ ح ١٢١٩٦)","vol":"2","page":292},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-872>باب في الأوعية</span>\n٢٢٩١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو سيار أحمد بن حمويه التستري، ثنا عبد الله بن محمد، ثنا الحسن بن علي بن عاصم، ثنا الأوزاعي، عن القاسم، عن أبي بردة، عن أبي موسى، قال: أتيتُ رسول الله - ﷺ - بقَدَحٍ من نبيذ جرّ يَنِشّ، فقال: \"اضرب بهذا الحائط فإنما يشرب هذا من لا يؤمن بالله واليومِ الآخرِ (^١).\n\nوقال في الأوزاعي:\n\n٢٢٩٢ - حدثنا محمد بن حميد بن سهيل، ثنا محمد بن هارون، ثنا حوثرة بن محمد المنقري، ثنا معاوية بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن الأوزاعي، عن محمد بن أبي موسى، عن القاسم بن مخيمرة، عن أبي موسى الأشعري، قال: أتى النبي - ﷺ - بنبيذ في جريرة له ينش، فقال: \"اضرب بهذا الحائط فإن هذا شراب من لا يؤمن بالله واليوم الآخر\" (^٢).\n\nوقال فيه:\n\n٢٢٩٣ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا أبو عاصم النبيل، عن الأوزاعي، عن محمد بن موسى أو ابن أبي موسى، عن القاسم بن مخيمرة، أن أبا موسى، قال: أتى النبي - ﷺ - بنبيذ يَنِشّ، فقال: \"اضرب بهذا الحائط فإنما يشرب هذا من لا يؤمن بالله واليوم الآخر\" (^٣).\n\nوقال فيه:\n\n٢٢٩٤ - حدثنا أحمد بن إسحاق، ثنا عبد الله بن أبي داود، ثنا محمد بن بشار بندار، ثنا يحيى بن سعيد القطان (ح).\n_________\n(^١) أخرجه البيهقي في الكبرى (٨/ ٥٢٦ ح ١٧٤٣٥)، والبزار (٢٩٠٧/ كشف).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":293},{"text":"وحدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا علي بن إسحاق بن زاطيا، ثنا محمد بن حسان، ثنا روح بن عبادة، ثنا الأوزاعي، عن محمد بن أبي موسى مثله (^١).\n\n٢٢٩٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبد الله بن الحُسين، ثنا محمد بن كثير الصنعاني، ثنا ابن شوذب، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري، قال: نهى رسول الله - ﷺ - عن نبيذ الجَرّ (^٢).\n\nوقال في مالك:\n\n٢٢٩٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبد الرحمن بن مَعْدان بن جمعة اللاذقي، ثنا إسحاق بن محمد الفروي، ثنا مالك بن أنس، عن الزهري، عن أنس: أن النبي - ﷺ - نهى أن يُنبذ في الدُّبّاء والمزَفّت (^٣).\n\nوقال في الثوري:\n\n٢٢٩٧ - حدثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم الأهوازي، ثنا أبو عبيدة العسكري، ثنا مسدد، ثنا يحيى، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة قالت: نهى رسول الله - ﷺ - عن الدُّبّاء والمزَفّت (^٤).\n\n٢٢٩٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا يعقوب بن اسحاق المخرمي، ثنا عفان بن مسلم، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا عاصم الأحول، عن الفضيل بن زياد الرقاشي، عن عبد الله بن المُغفل، قال: سمعت رسول الله - ﷺ - ينهى عن الدُّبّاء والمزَفّت والحَنْتم (^٥).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه مسلم في الأشربة (٣/ ١٥٨٠ ح ٤٣/ ١٩٩٦)، وأحمد في المسند (٣/ ٩٥ ح ١١٧٤٣).\n(^٣) أخرجه البخاري في الأشربة (١٠/ ٤٤ ح ٥٥٨٧)، ومسلم في الأشربة (٣/ ١٥٧٧ ح ٣٠ - ٣١/ ١٩٩٢).\n(^٤) أخرجه البخاري (١٠/ ٥٩ - ٦٠ ح ٥٥٩٥)، ومسلم في الأشربة (٣/ ١٥٧٩ ح ٣٦/ ١٩٩٥).\n(^٥) أخرجه الدارمي في الأشربة (٢/ ١٥٨ ح ٢١١٢)، وأحمد في المسند (٧/ ١٠٤ ح ١٦٨٠٠)، والطبراني في الأوسط (٥/ ٢٦٨ ح ٥٢٨٠)، وقال الحافظ في المجمع (٥/ ٦١): رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط بعضه، ورجال أحمد رجال الصحيح خلا الفضل بن زيد وهو ثقة.","vol":"2","page":294},{"text":"٢٢٩٩ - حدثنا أبو علي محمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد، عن علي بن أبي طالب: أن النبي - ﷺ - نهى عن الدُّبّاء والمزَفّت (^١).\n\n٢٣٠٠ - حدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم، ثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام، ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي، عن يعلي بن حكيم، عن سعيد بن جبير، قال سمعت ابن عمر، يقول: حرّم رسول الله - ﷺ - نبيذَ الجرّ. فأتيت ابن عَباس، فقلت: ألا تسمع ما يقول ابن عمر؟ قال: وما يقول؟ قلت: قال: حرّم رسول الله - ﷺ - نبيذَ الجرّ. قال: صدق. قلت: فأي شيء الجرّ؟ قال: كل شيء يُصنعُ من مَدَرٍ (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-873>باب في الخليطين وغير ذلك</span>\n٢٣٠١ - حدثنا حبيب بن الحسن، وفاروق الخطابي، والحسن بن عمر الواسطي في جماعة، قالوا: ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، ثنا سليمان التيمي، ثنا أبو نضرة، عن أبي سعيد، قال: نهى رسول الله - ﷺ - أن ينبذَ في الجرّ، وأن يُخلط بُسْرٌ وتَمْرٌ، وأن يُخلط تمرٌ وزبيب (^٣).\n\nوقال في الليث:\n\n٢٣٠٢ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عاصم بن علي (ح).\nوحدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا قتيبة بن سعيد، قالا: ثنا الليث بن سعد، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله، عن\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الأشربة (١٠/ ٥٩ ح ٥٥٩٤)، ومسلم في الأشربة (٣/ ١٥٧٨ ح ٣٤/ ١٩٩٤).\n(^٢) أخرجه مسلم في الأشربة (٣/ ١٥٨١ ح ٤٧/ ١٩٩٧)، وأبو داود في الأشربة (٣/ ٣٢٨ ح ٣٦٩١)، وأحمد في المسند (٢/ ٦٧ ح ٥٠٨٩).\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":295},{"text":"رسول الله - ﷺ - أنه نهى أن يُنبذ الزبيبُ والتمرُ جميعًا، ونهى أن يُنبذ البُسرُ والرُّطَبُ جميعًا (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-874>باب نسخ ذلك وأن العلة أن يصير خمر</span>\n٢٣٠٣ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا جبارة بن المُغَلِّس، ثنا عبد الحميد بن بهرام، عن شهر، قال: سمعت أبا هريرة يقول: نهى رسول الله - ﷺ - عن نبيذ الدّبّاء والمقَيّر. فقال رجل من المسلمين: فالناس لا ظروفَ لهم، فقال رسول الله - ﷺ -: \"فاشربوا ما طاب لكم، فإذا خَبُثَ فَذَرُوه كُل امرئ منكم حَسيبُ نفسه إنما عليّ البلاغ\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-875>باب فيمن حرم الخمر على نفسه في الجاهلية</span>\nقال في شعبة:\n\n٢٣٠٤ - حدثنا أبو بكر الآجري، وأبو إسحاق بن حمزة، قالا: ثنا عبد الله بن أبي داود، ثنا عباد بن زياد الساجي، ثنا ابن أبي عدي، ثنا شعبة، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي الرجال، عن عمرة، عن عائشة، قالت: حرم أبو بكر الخمرَ على نَفْسِه فلم يشربْها في جاهلية ولا إسلام وذلك أنه مرّ برجلٍ سكرانَ يضعُ يده في العَذِرَة ويُدْنيها من فِيه، فإذا وجد ريحَها صرف عنها، فقال أبو بكر: إن هذا لا يدري ما يصنع وهو يجد ريحها فحرّمَها (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الأشربة (١٠/ ٦٩ ح ٥٦٠١)، ومسلم في الأشربة (٣/ ١٥٧٤ ح ١٧/ ١٩٨٦) واللفظ له.\nوأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١٢/ ٣٨٠)، وابن عبد البر في التمهيد (٥/ ١٥٤).\n(^٢) أخرجه البخاري في الأشربة (١٠/ ٤٤ ح ٥٥٨٧)، ومسلم في الأشربة (٣/ ١٥٧٨ ح ٣٣/ ١٩٩٣)، وأحمد في المسند (٢/ ٤٧١ ح ٨٦٧٧) واللفظ له.\nوكذا أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٦/ ٦٤).\n(^٣) قال أبو نعيم في الحلية (٧/ ١٦٠): غريب من حديث شعبة لم نكتبه إلا من حديث عباد بن أبي عدي.","vol":"2","page":296},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-876>باب فيمن يشرب الخمر ويسميها بغير اسمها</span>\n٢٣٠٥ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا العباس بن الوليد بن صبيح، ثنا عبد السلام بن عبد القدوس، ثنا ثور، عن خالد، عن أبي أمامة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا تذهب الأيام حتى تشرب طائفة من أمتي الخمر يُسمونها بغير اسمها\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-877>باب في شارب الخمر وساقيها وغير ذلك</span>\nقال في أبي بكر بن عياش:\n\n٢٣٠٦ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا أحمد بن محمد بن أيوب، ثنا أبو بكر بن عياش، عن عبد العزيز بن رفيع، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر، قال: لعن رسول الله - ﷺ - شاربَ الخمرِ. وساقِيها (^٢).\n\n٢٣٠٧ - حدثنا أحمد بن عبيد الله، ثنا عبد الله بن وهب، ثنا اليمان بن سعيد ثنا خالد بن يزيد القسري، ثنا عمرو بن ميمون بن مهران، عن أبيه، عن ابن عباس، قال ة قال رسول الله - ﷺ -: \"ثلاثة لا يقبلُ الله لهم صلاةً ولا تقربُهم الملائكة: السكران حتى يفيق من سكره، والجُنُب حتى يغتسل ويصلي، والمتخَلّق بالزعفران حتى يُغسل عنهُ\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه ابن ماجة في الأشربة (٢/ ١١٢٣ ح ٣٣٨٤)، وفي الزوائد: في إسناده عبد السلام بن عبد القدوس، قال في تقريب التهذيب: ضعيف.\nوكذا رواه الطبراني في الكبير (٨/ ٩٤ - ٩٥ ح ٧٤٧٤)\n(^٢) أخرجه أبو داود في الأشربة (٣/ ٣٢٤ ح ٣٦٧٤)، وابن ماجة في الأشربة (٢/ ١١٢١ ح ٣٣٨٠)، وأحمد في المسند (٢/ ٣٦ ح ٤٧٨٦).\nوكذا رواه الطبراني في الكبير (١٢/ ٤٥١ - ٤٥٢ ح ١٣٦٤١).\n(^٣) ذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (٥/ ٧٥)، وقال: رواه البزار، ورجاله رجال الصحيح خلا العباس بن أبي طالب وهو ثقة.\nوانظر/ الترغيب للمنذري (١/ ١٤٨ ح ٣).","vol":"2","page":297},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-878>باب فيمن يشرب الخمر ويتخذ الملاهي</span>\n٢٣٠٨ - حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن، ثتا إبراهيم بن سعيد الجوهري، ثنا يونس بن محمد، عن سليمان بن سالم، عن حسان بن أبي سنان، قال: قال أبو هريرة، قال رسول الله - ﷺ -: \"يمسخُ قوم من أمتي في آخر الزمان قردة وخنازير\". قيل: يا رسول الله، ويشهدون أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله، ويصومون؟ قال: \"نعم\". قيل: فما بالهُم يا رسول الله\" قال: \"يتخدون المعازف والقَيْنَات والدُّفُوف، ويشربون الأشربة، فباتوا على شُربهم ولَهوهم فأصبحوا وقد مُسِخُوا قردة وَخنازير\" (^١).\nكذا رواه حسان عن أبي هريرة مرسلًا، ورواه غيره عن الحسن، عن أبي هريرة مختصرًا.\n\nوقال في جعفر الضبعي:\n\n٢٣٠٩ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس، ثنا أبو داود (ح).\nوحدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا أحمد بن القاسم بن مساور، ثنا عبيد الله بن عمر القواريري، قالا: ثنا جعفر بن سليمان، عن فرقد السبخي، قال: حدثني عاصم بن عمرو، عن أبي أمامة، عن النبي - ﷺ - قال: \"يبيت قوم من هذه الأمة على طعم وشرب ولهو فيصبحون قد مُسِخُوا قردة وخنازير، وليصيبنهم خسف وقَذْف حتى يصبح الناس فيقولون: خُسِف الليلةَ ببني فلان، خسف الليلة بدار نلان، ولَيُرْسِلَن عليهم حاصبًا حجارةَ من السماء كما أُرسِلَتْ على قوم لوطٍ على قتبائل منهم وعلى دُورٍ، وليرسلنّ عليهم الريحُ العقيمَ التي أهلكَتْ عادًا على قبائل منهم وعلى دورٍ بُشُربهم الخمرَ، ولِبْسِهم الحريرَ، واتخاذهم القَيْنات، وأكلهم الربا، وقطيعتهم الرّحِم\" (^٢). وخصلة نسيها جعفر.\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الأشربة (١٠/ ٥٣ ح ٥٥٩٠)، وأبو داود في اللباس (٤/ ٤٥ ح ٤٠٣٩).\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (٥/ ٣٠٦ ح ٢٢٢٩٤)، والحاكم في المستدرك (٤/ ٥١٥)، وذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (٥/ ٧٨) وقال: وفرقد ضعيف.","vol":"2","page":298},{"text":"وقال عقبه:\n\n٢٣١٠ - حدثنا القاضي أبو أحمد، ثنا أحمد بن محمد بن عبد الله الجمال، ثنا علي بن يونس، ثنا أبو داود، ثنا جعفر بن سليمان، ثنا فرقد السبخي، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عباس، عن النبي - ﷺ - .. مثل حديث أبي أمامة (^١).\n\n٢٣١١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن عقال الحراني ثنا أبو جعفر النفيلي، ثنا عباد بن كثير الرملي، عن عروة، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا عملت أمتي خمسًا فعليهم الدَّبَارُ؛ إذا ظهر فيهم التلاعن، وشربوا الخمور، ولبسوا الحرير، واتخذوا القَيْنات، واكتفى الرجال بالرجال والنّساء بالنساء\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-879>باب في مدمن الخمر والعاق وغيرهما</span>\n٢٣١٢ - حدثنا أبي، ثنا عبدان بن أحمد، ثنا أبو الطاهر بن السرح، ثنا خالي أبو رجاء عبد الرحمن بن عبد الحميد، حدثني يحيى بن أيوب، عن داود بن أبي هند، عن أنس - ﵁ - أن رسول الله - ﷺ - قال: \"إن الله تعالى بنى الفردوس بيده، وحظرها على كل مشرك وكل مُدمن للخمر سِكّير\" (^٣).\n\n٢٣١٣ - حدثنا فاروق الخطابي، ثنا أحمد بن عمرو القطراني (ح).\nوحدثنا محمد بن معمر، ثنا محمد بن أحمد المؤدب، قالا: ثنا عبد الواحد بن غياث، ثنا الربيع بن بدر، ثنا هارون بن رئاب الاسدي، عن مجاهد، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"يُراحُ رائحةُ الجنة من مسيرة خمسمائة عام ولا يجدُ ريحها مَنّان بعملِه، ولا عاقٌّ، ولا مُدمِن خمرٍ\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٦٢)، وأبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ١٢٥ - ١٢٦).\n(^٢) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (٤/ ٣٧٧ ح ٥٤٦٩)، وانظر/ الترغيب (٣/ ٩٨ ح ١٢).\n(^٣) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (٥/ ١١ ح ٥٥٩٠)، انظر/ الدر المنثور للسيوطي (٢/ ٣٢٣).\n(^٤) ذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (٥/ ١٥١) وقال: رواه الطبراني في الصغير وفيه الربيع بن بدر وهو متروك. وانظر/ الترغيب (٣/ ٢٥٧ ح ٢٣).","vol":"2","page":299},{"text":"٢٣١٤ - حدثنا أحمد بن محمد بن سنان، ثنا محمد بن إسحاق الثقفي، ثنا أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم، ثنا يعلي بن عبيد، ثنا موسى الجهني، عن منصور، عن مجاهد، قال: سمعت أبا هريرة يقول: أربع لا يَلِجُون الجنة، عاقٌّ لوالديه، ومدمنُ خمر، والمنّان، وولدُ زَنْيَةٍ (^١).\n\n٢٣١٥ - حدثنا عبد الله بن يحيى الطلحي، ثنا الحُسين بن جعفر القتات، ثنا أحمد بن يونس، ثنا أبو إسرائيل، عن فضيل بن عمرو، عن أبي الحجاج - يعني مجاهدًا - عن مولى لابي قتادة، عن أبي قتادة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا يدخل الجنة عاقٌّ ولا مُدْمِنُ خمرٍ\" (^٢).\n\n٢٣١٦ - حدثنا أحمد بن محمد بن الحُسين الصايغ، ثنا محمد بن إسحاق السراج، ثنا سليمان بن عبد الجبار، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا أبو إسرائيل، عن منصور، عن مجاهد، عن مولى لأبي قتادة، عن أبي قتادة، قال: قال رسول الله - ﷺ - .... مثله سواء (^٣).\n\n٢٣١٧ - حدثنا محمد بن جعفر، ثنا جعفر الصايغ، ثنا مالك بن إسماعيل، عن مسعود بن سعد الجعفي (ح).\nوحدثنا محمد بن أحمد بن علي، ثنا محمد بن إسحاق الوزان، ثنا إسحاق بن عمر بن سليط، ثنا عبد العزيز بن مسلم (ح).\nوحدثنا أبو حامد بن جبلة، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ جرير، قالوا: عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، عن أبي سعيد الخدري، قال: سمعت النبي - ﷺ - يقول: \"لا يدخل الجنة منّانٌ، ولا عاقٌّ، ولا مدمن خمرٍ، ولا ولد زِنًا\" (^٤). لفظ إسحاق عن جرير.\n_________\n(^١) قال أبو نعيم في الحلية (٣/ ٣٠٧): اختلف على مجاهد في هذا الحديث على أقاويل عشرة.\n(^٢) قال أبو نعيم في الحلية (٣/ ٣٠٨): رواه عبيد الله بن موسى عن أبي إسرائيل، ورواه مجاهد عن أبي سعيد. قلت: وسنده ضعيف، فيه أبي إسرائيل وهو ضعيف الحديث.\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) أخرجه أحمد في المسند (٣/ ٣٤ ح ١١٢٢٨)، والبيهقي في الكبرى (٨/ ٥٠١ ح ١٧٣٤٣)، والبغوي في شرح السنة (٣٤٢٨).","vol":"2","page":300},{"text":"٢٣١٨ - حدثنا محمد بن أحمد بن علي، ثنا أحمد بن إسحاق الوزان، ثنا عبد الوهاب بن الضحاك، ثنا بقية، عن شعبة، عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد عن أبي سعيد الخدري، عن النبي - ﷺ - قال: \"لا يدخل الجنة مُدمنُ خمرٍ، ولا عاقٌّ، ولا منّانٌ\" (^١).\n\n٢٣١٩ - حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن مهران، ثنا حاجب بن أبي بكر، ثنا سعيد بن حفص البخاري، ثنا مؤمل، ثنا سفيان، عن عبد الكريم الجزري، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله - ﷺ -: لا يدخل الجنة عاقّ، ولا مُدمن خمرٍ، ولا ولدُ زنا\" (^٢).\n\n٢٣٢٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن يحيى بن حيان الرقي، ثنا زهير بن عباد، ثنا عتاب بن بشير، عن خصيف، عن مجاهد، قال: قال ابن عباص: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا يدخل الجنة مُدمنُ خمرٍ، ولا عاقٌّ، ولا منّانٌ\" (^٣).\n\n٢٣٢١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن العباس المؤدب، ثنا عبيد بن إسحاق العطار، ثنا مسكين بن دينار، عن مجاهد، قال: سمعت أبا زيد الجرمي، يقول: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا يدخل الجنة عاقّ، ولا مُدمنُ خمرٍ، ولا منّانٌ\" (^٤).\n\nوقال في محمد بن أسلم:\n\n٢٣٢٢ - حدثنا محمد، ثنا محمد، ثنا محمد بن أسلم، ثنا مؤمل بن\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه النسائي في الأشربة (٨/ ٢٨٤ باب/ الرِّواية في المدمنين في الخمر)، وأحمد في المسند (٢/ ٢٧٠ ح ٦٨٩٦).\n(^٣) أخرجه الطبراني في الكبير (١١/ ٩٨ - ٩٩ ح ١١١٦٨)، قال الحافظ الهيثمي في المجمع (٥/ ٧٧): رواه الطبراني ورجاله ثقات إلا أن عتاب بن بشير لم أعرف له من مجاهد سماعًا.\n(^٤) أخرجه الطبراني في الكبير (١١/ ٣٧٢ ح ٩٣١)، وقال الحافظ في الإصابة (٤/ ٧٩): وعبيد ضعيف جدًا وقد خولف.","vol":"2","page":301},{"text":"إسماعيل، ثنا سفيان، عن عبد الكريم، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا يدخل الجنة مُدمنُ خمرٍ\" (^١).\n\nوقال فيه:\n\n٢٣٢٣ - حدثنا محمد، ثنا محمد، ثنا محمد بن أسلم، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا إسرائيل، عن حكيم بن جبير، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من مات وهو مُدمنُ الخمر لقي الله وهو كعابد وثن\" (^٢).\n\n٢٣٢٤ - قال الحافظ أبو نعيم - صاحب الحلية ﵀ -: أشهد بالله وأشهد لله لقد حدثني القاضي أبو الحسن علي بن محمد القزويني ببغداد، قال: أشهد بالله وأشهد لله لقد حدثني محمد بن أحمد بن عبد الله بن قضاعة، قال: أشهد بالله وأشهد لله لقد حدثني القاسم بن العلاء الهمداني، قال: أشهد بالله وأشهد لله لقد حدثني الحسن بن محمد بن علي بن الرضا، قال: أشهد بالله وأشهد لله لقد حدثني أبي محمد بن علي قال: أشهد بالله وأشهد لله لقد حدثني أبي علي بن موسى الرضا، قال: أشهد بالله وأشهد لله لقد حدثني أبي العدل الصالح موسى بن جعفر قال: أشهد بالله وأشهد لله لقد حدثني أبي جعفر بن محمد، قال: أشهد بالله وأشهد لله لقد حدثني أبي محمد بن علي، قال: أشهد بالله وأشهد لله لقد حدثني أبي علي بن الحُسين، قال: أشهد بالله وأشهد لله لقد حدثني أبي الحُسين بن علي، قال: أشهد بالله وأشهد لله لقد حدثني أبي علي بن أبي طالب - ﵃ - قال: أشهد بالله وأشهد لله لقد حدثني رسول الله - ﷺ - قال: \"أشهد بالله وأشهد لله لقد حدثني جبريل - ﵇ - يا محمد إن مدمن الخمر كعابد وثن\" (^٣).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (١/ ٣٥٥ ح ٢٤٥٧)، وقال الحافظ المنذري في الترغيب: رواه أحمد هكذا ورجاله رجال الصحيح. انظر/ الترغيب (٣/ ٢٥٥ ح ١٨ - ١٩).\n(^٣) قال أبو نعيم في الحلية (٣/ ٢٠٣ - ٢٠٤): هذا حديث صحيح ثابت روته العترة الطيبة ولم نكتبه على هذا الشرط بالشهادة بالله ولله إلا عن هذا الشيخ.","vol":"2","page":302},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-880>باب في الزمارة</span>\n٢٣٢٥ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عمر بن سعيد التنوخي الدمشقي (ح).\nوحدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا عبد الأعلي بن مسهر، قالا: ثنا سعيد بن عبد العزيز، ثنا سليمان بن موسى، عن نافع، قال: كنت مع عبد الله بن عمر في طريق، فسمع صوت زمارة راع، قال: فجعل إصبعيه في أذنيه ثم عدل عن الطريق وجعل يقول: يا نافع أتسمع؟ حتى قلت: لا. فأخرج إصبعيه من أذنيه، ثم رجع إلى الطريق، وقال: هكذا رأيت رسول الله - ﷺ - صنع (^١).\n* * *\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود في الأدب (٤/ ٢٨٣ ح ٤٩٢٤ - ٤٩٢٦)، وأحمد في المسند (٢/ ١١ - ١٢ ح ٤٥٣٤).","vol":"2","page":303},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-881>كتاب الطب</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-882>باب فيما يُصلح بدن الإنسان</span>\nقال في مالك:\n\n٢٣٢٦ - حدثنا سليمان بن أحمد بن أيوب، ثنا يحيى بن أيوب العلاف، ثنا محمد بن روح القتيري، ثنا يونس بن هارون الأزدي شامي، عن مالك بن أنس، عن أبيه، عن جده، عن عمر بن الخطاب، عن النبي - ﷺ - قال: \"ثلاثٌ يفرح بهن البدن ويربو عليهم: الطيبُ، والثوب اللين، وشرب العَسَل\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-883>باب ما يقول إذا أصابه وجع</span>\nقال في علي بن أحمد البوشنجي:\n\n٢٣٢٧ - حدث عن محمد بن عبد الرحمن الشامي، قال: حدثني إسماعيل بن أبي أويس، ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن أبي حبيبة، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: كان رسول الله - ﷺ - يعلمنا من الأوجاع كلها أن نقول: \"بسم الله الكبير، أعوذُ بالله العظيم من شرّ عِرقٍ نَعّار، ومن شر حر النار\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-884>باب ما ينهى عنه من الأدوية</span>\nقال في وكيع:\n\n٢٣٢٨ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة،\n_________\n(^١) أخرجه ابن حبان في المجروحين (٣/ ١٤٠ - ١٤١).\nقال أبو نعيم في الحلية (٦/ ٣٤٠): غريب من حديث مالك عن أبيه، تفرد به القشيري.\n(^٢) أخرجه الترمذي في الطب (٤/ ٤٠٥ ح ٢٠٧٥) وقال: غريب لا نعرفه إلا من حديث إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، وإبراهيم يضعف في الحديث، وابن ماجة في الطب (٢/ ١١٦٥ ح ٣٥٢٦)، وأحمد في المسند (١/ ٣٩١ ح ٢٧٣٢).","vol":"2","page":305},{"text":"ثنا أبي وعمي أبو بكر، قالا: ثنا وكيع، عن يونس بن أبي إسحاق، عن مجاهد، عن أبي هريرة، قال: نهى رسول الله - ﷺ - عن الدواء الخبيثِ (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-885>باب حميةِ المريض عما يؤذيه</span>\n٢٣٢٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا جمهور بن منصور، ثنا سيف بن محمد، ثنا سفيان الثوري، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن عليّ، أنه مرِض فأتاه رسول الله - ﷺ - يعودُه فأشار عليّ إلى طبق بين يديه، فناوله رسول الله - ﷺ - تمرةً فأكلها، ثم ناوله أخرى حتى ناوله سبعًا، ثم أمسك فجعل عليّ يهوي ليأخذ بيده فقال له النبي - ﷺ -: \"حَسْبُك الآن\" فحماه (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-886>باب النهي عن إكراه المريض على طعام أو غيره</span>\nقال في أبي تراب:\n\n٢٣٣٠ - حدثنا أحمد بن إسحاق، ثنا محمد بن عبد الله بن مصعب، ثنا أبو تراب عسكر بن محمد الزاهد، ثنا محمد بن بشر، ثنا محمد بن ثابت، عن شريك بن عبد الله، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا تُكرِهوا مرضَاكُم على الطعام والشراب، فإن ربهم يطعمهم ويسقيهم\" (^٣).\nقلت: وأعاده بسنده في ترجمة أبي تراب آخر غير أنه جعل مكان محمد بن بشر محمد بن نمير.\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود في الطب (٤/ ٦ ح ٣٨٧٠)، والترمذي في الطب (٤/ ٣٨٧ ح ٢٠٤٥)، وابن ماجة في الطب (٢/ ١١٤٥ ح ٣٤٥٩)، وأحمد في المسند (٨/ ٤٠٢ ح ٨٠٦٨)، والحاكم في المستدرك (٤/ ٤١٠).\n(^٢) قال أبو نعيم في الحلية (٤/ ٣٨٣): غريب من حديث الثوري تفرد به سيف بن محمد.\n(^٣) أخرجه أبو نعيم في الحلية (١٠/ ٥١)، وانظر السلسلة الصحيحة (٣/ ٣٦٧).","vol":"2","page":306},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-887>باب في الحجامة</span>\n٢٣٣١ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات؛ وإسماعيل بن عبد الله، قالا: ثنا أبو جعفر النفيلي، ثنا أبو معاوية، عن عاصم، عن عبد الله بن سرجس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"في الحجم شفاء\" (^١).\n\nوقال في داود الطائي:\n\n٢٣٣٢ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا أحمد بن الليث الجوهري، ثنا أحمد بن إسماعيل بن علية، ثنا أبي، عن داود الطائي، عن عبد الملك بن عمير، عن الحصين بن أبي الحر، عن سمرة بن جندب، قال: دخل أعرابي من بني فزارة على النبي - ﷺ - فإذا حجّام يحجُمُه من قرن يشرطه بشفرة، فقال: ما هذا يا رسول الله! لم تدع هذا يقطع عليك جلدك؟ قال: \"هذا الحجم وهو خيرُ ما تداوى به الناس\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-888>باب إطفاء الحُمّى بالماء</span>\nقال في الشافعي:\n\n٢٣٣٣ - حدثنا عبد السلام بن محمد البغدادي الصوفي، ثنا محمد بن زبان، ثنا حرملة، ثنا الشافعي، أنبأ مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي - ﷺ - قال: \"الحمى من فَيْح جهنم فأطفئوها بالماء\" (^٣).\n_________\n(^١) قال أبو نعيم في الحلية (٣/ ١٢١): غريب من حديث عاصم لم نكتبه إلا من حديث أبي معاوية.\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (٥/ ١٣ - ١٤ ح ٢٠١١٩)، والبيهقي في الكبري (٩/ ٥٧٠ ح ١٩٥٢٦)، والحاكم في المستدرك (٤/ ٢٠٨ - ٢٠٩)، والطبراني في الكبير (٧/ ١٨٥ ح ٦٧٨٤) وقال الحافظ الهيثمي في المجمع (٥/ ٩٥): ورجاله رجال الصحيح خلا حصين بن أبي الحر، وهو ثقة.\n(^٣) أخرجه البخاري في الطب (١٠/ ١٨٤ ح ٥٧٢٣)، ومسلم في السلام (٤/ ١٧٣١ ح ٧٨/ ٢٢٠٩)، ومالك في الموطأ في العين (٢/ ٩٤٥ ح ١٦).","vol":"2","page":307},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-889>باب في الحساء</span>\nقال في أحمد:\n\n٢٣٣٤ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا إسماعيل بن علية، ثنا محمد بن السائب، عن أمه، عن عائشة، قالت: كان رسول الله - ﷺ - إذا أخذ أهله الوَعْكُ أمر بالحساء فصُنع، ثم أمرهم فحَسَوْا منه، ثم قال: \"إنه ليرتو فؤاد الحزين، ويَسرو عن فؤاد السقيم كما تسْرُو إحداكن الوسخ بالماء عن وجهها\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-890>باب في الكي</span>\nقال في ابن أبي الحواري:\n\n٢٣٣٥ - حدثنا أبو أحمد الغطريفي، ثنا عبد الله بن يزيد بن أبان الدقيقي، ثنا أحمد بن أبي الحواري، ثنا يونس بن محمد، ثنا جرير بن حازم، عن معمر، عن الزهري، عن أنس، أن النبي - ﷺ - كوى أسعد بن زرارة (^٢).\n\nوقال في محمود بن الفرج:\n\n٢٣٣٦ - سمعت أبا محمد بن حيان، يقول: حدثنا جدي محمد بن الفرج وقال: أملاه عليّ، ثنا أبو حجر، ثنا محمد بن عبيدة، ثنا الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال: مرض أبيّ بن كعب مرضًا، فبعث النبي - ﷺ - طبيبًا فكواه على أكحلهِ (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الترمذي في الطب (٤/ ٣٨٣ ح ٢٠٣٩)، وقال: هذا حديث حسن صحيح، وابن ماجة في الطب (٢/ ١١٤٠ ح ٣٤٤٥)، وأحمد في المسند (٦/ ٣٦ ح ٢٤٠٩٠).\n(^٢) أخرجه الترمذي في الطب (٤/ ٣٩٠ ح ٢٠٥٠) وقال: هذا حديث حسن غريب.\n(^٣) أخرجه مسلم في السلام (٤/ ١٧٣٠ ح ٧٣/ ٢٢٠٧)، وابن ماجة في الطب (٢/ ١١٥٦ ح ٣٤٩٣)، وأحمد في المسند (٣/ ٤٥٤ ح ١٤٩٩٩).\nالحساء: طبيخ يتخذ من دقيق وماء ودهن، وقد يُحلى، ويكون رقيقًا يُحسَى.\nيرتو: أي يُشد ويقوى.\nيسرو: يكشف.","vol":"2","page":308},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-891>باب في عرق النسا</span>\nقال في هشام بن حسان:\n\n٢٣٣٧ - حدثنا عبد الله بن جعفر بن أحمد، ثنا أبو مسعود، ثنا يزيد بن هارون، ثنا هشام بن جسان، عن أنس بن سيرين، عن أنس بن مالك، قال في عِرْق النِّسَا: ياخذ أَليةُ كبش عربي لا عظيمة ولا صغيرة فتشرح وتذاب وتجزأ ثلاثة أجزاء، ثم تُشرب كل غداة، قال أنس: لقد نُعِتَ لأكثر من مائةٍ ممن به عرق النِّسَا فبَرأ (^١).\nوقال بعده:\n\n٢٣٣٨ - حدثنا محمد بن جعفر بن الكميت، ثنا محمد بن أحمد بن الخطاب، ثنا موسى بن عبد الرحمن بن مهدي، ثنا أبو أسامة، عن هشام بن حسان، عن أنس بن سيرين، عن أنس بن مالك، عن النبي - ﷺ - في عِرقِ النَّسَا، قال. تأخذ ألية كبش .... قال: فذكر نحوه (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-892>باب في الكحل</span>\n٢٣٣٩ - حدثنا محمد بن علي بن حبيش في جماعة، قالوا: ثنا جعفر بن محمد الفريابي، ثنا أبو جعفر النفيلي، ثنا يونس بن راشد، عن عون بن محمد بن الحنفية، عن أبيه، عن جده علي - ﵁ - قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"عليكم بالإثْمِد، فإنه منبتة للشعر، مذهبة للقذاةِ، مِصْفَاة للبَصر\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه ابن ماجة في الطب (٢/ ١١٤٧ ح ٣٤٦٣)، وفي الزوائد: إسناده صحيح، ورجاله ثقات، والحاكم في المستدرك (٤/ ٢١٦).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ١١ ح ١٠٦٤)، وفي الكبير (١/ ١٠٩ ح ١٨٣)، وقال الحافظ الهيشمي في المجمع (٥/ ٩٩): وفيه عون بن محمد بن الحنفية ذكره ابن أبي حاتم وروى عنه جماعة ولم يجرحه أحد، وبقية رجاله ثقات.\nوكذا أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٣/ ١٧٨)، والحاكم في المستدرك (٤/ ٢٠٧).","vol":"2","page":309},{"text":"٢٣٤٠ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"عليكم بالإثمِد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-893>باب عليكم بالشفاءين</span>\nقال في الثوري:\n\n٢٣٤١ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا القاسم بن يحيى بن نصر، ثنا أبو عبد الرحمن الأذرمي، ثنا زيد بن الحباب، ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"عليكم بالشفاءين: العسل والقرآن\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-894>باب في الرقى</span>\n٢٣٤٢ - حدثنا سهل بن عبد الله التستري، ثنا الحُسين بن إسحاق، ثنا داود بن رشيد، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا ابن لهيعة، عن عبد الله بن هبيرة، عن حنش الصنعاني، عن عبد الله بن مسعود، أنه قرأ في أذن مبتلى، فأفاق، فقال له رسول الله - ﷺ -: \"ما قرأت في أذنه؟ \" قال: قرأت: ﴿أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا﴾ [المؤمنون: ١١٥] حتى ختم السورة فقال رسول الله - ﷺ -: \"لو أن رجلًا موقنًا قرأها على جَبَل لزال\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود في الطب (٤/ ٨ ح ٣٨٧٨)، والترمذي في الطب (٤/ ٣٨٨ ح ٢٠٤٨)، وقال: حسن غريب، وابن ماجة في الطب (٢/ ١١٥٦ ح ٣٤٩٥)، وأحمد في المسند (١/ ٣٥٨ ح ٢٤٨٣) بنحوه.\nورواه البيهقي في السنن الكبرى (٤/ ٢٦١)، والبغوي في شرح السنة (١٢/ ١١٨).\n(^٢) أخرجه ابن ماجة في الطب (٢/ ١١٤٢ ح ٣٤٥٢)، وفي الزوائد: إسناده صحيح، ورجاله ثقات، والحاكم في المستدرك (٤/ ٢٠٠).\n(^٣) أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة برقم (٦٣١).\nوذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (٥/ ١١٨) وقال: رواه أبو يعلى وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف وحديثه حسن، وبقية رجاله رجال الصحيح.","vol":"2","page":310},{"text":"٢٣٤٣ - حدثنا محمد بن إسحاق بن أيوب، ثنا إبراهيم بن سعدان، ثنا بكر بن بكار، ثنا أبو حرة، ثنا محمد بن سيرين، عن أبي سعيد الخدري، أنه خرج في سَرِيّة فاصابتهم مجاعَةٌ، فأتوا على حيٍّ، فأتتهم جارية فقالت: إن رجالنا خلوف وإن سيد الحي سليم فهل فيكم من راقٍ، فذهبت فقرأت عليه بأمّ القرآن حتى بَرَأ، قال: فأعطوني شاةً وأطعمونا طعامًا، قال: فأكلنا من الطعام، وهبنا الشاة، فلما قدمنا على رسول الله - ﷺ - أخبرناه فقال له: \"من أين علمت أنها رقية؟ \" قال: لا والله إلا أني افتعلتها، فقال رسول الله - ﷺ -: \"خذوا واضربوا لي فيها بسهم\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-895>باب رقية المريض</span>\n٢٣٤٤ - حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر بن الهيثم، ثنا جعفر بن محمد بن شاكر، ثنا محمد بن سابق، ثنا إبراهيم بن طهمان، عن منصور، عن إبراهيم، عن مسروق، عن عائشة، أن رسول الله - ﷺ - كان إذا أتى بمريض، قال: \"أذهب الباس رب الناسِ، أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤُك، شفاءً لا يُغادِر سقما\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-896>باب في العدوى</span>\n٢٣٤٥ - حدثنا عبد الله بن شعيب، ثنا عبد الله بن محمد البغوي، ثنا عبيد الله بن محمد بن حفص، ثنا حماد بن سلمة، عن أبي سنان، عن أبي طلحة الخولاني، قال: أتيت عمير بن سعد في داره بفلسطين وكان يقال له: نَسيجُ وَحدِهِ، فإذا هو على مكان عظيم في الدار وفي الدار حوض من حجارة، فقال: يا غلام أورد الخيل فأوردها، فقال: أين الفلانة - قال عبيد الله: سمى الفرس فلانة لأنها أنثى - فقال: جربة تقطر دمًا، قال: أوردها، قال: إذًا تجرب الخيل، فقال. أوردها -،\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الطب (١٠/ ٢٠٨ ح ٥٧٣٦)، ومسلم في السلام (٤/ ١٧٢٧ ح ٦٥/ ٢٢٠١).\n(^٢) أخرجه البخاري في الطب (١٠/ ٢١٦ ح ٥٧٤٣)، ومسلم في السلام (٤/ ١٧٢١ ح ٤٦/ ٢١٩١)، وابن ماجة في الطب (٢/ ١١٦٣ ح ٣٥٢٠)، وأحمد في المسند (٦/ ٥٠ ح ٢٤٢٣٠).","vol":"2","page":311},{"text":"سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"لا عَدْوى ولا طِيَرَة ولا هامة، ألم تر إلى البعير تكون بالصحراء فتُصبح في كركرته أو مراقه نكتة من جرب لم يكن قبل ذلك، فمن أعدى الأول؟ \" (^١).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n٢٣٤٦ - حدثنا محمد بن الفتح، ثنا يحيى بن محمد، ثنا محمد بن عبد الله المخرمي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا ابن وهب، ثنا عمرو بن الحارث، أن جعفر بن ربيعة حدثه، أن عبد الرحمن الأعرج حدثه عن أبي هريرة، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"لا هامة ولا طِيرة\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-897>باب تعليق التمائم</span>\nقال في محمد بن المبارك:\n\n٢٣٤٧ - حدثنا سليمان، ثنا موسى، ثنا محمد بن المبارك، ثنا معاوية بن يحيى، عن سعيد بن أبي أيوب، عن شرحبيل بن شريك، عن أبي عبد الرحمن الحبلى، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما أُبالي ما أتيت ولا ما ارتكبت إذا أنا شربت تِرْيًاقًا، أو تعلقت تميمةً، أو نطقت شعرًا من قبل نفسي\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-898>باب في النشرة</span>\nقال في شعبة:\n\n٢٣٤٨ - حدثنا أبو جعفر محمد بن محمد بن أحمد المقري، ثنا الحُسين بن محمد، ثنا عبيد العجل، ثنا الحسن بن أحمد بن أبي شعيب، ثنا مسكين بن بكير،\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الكير (١٧/ ٥٤ ح ١١١)، وقال الحافظ الهيثمي في المجمع (٥/ ١٠٥): وفيه عيسى بن سنان الحنفي وثقه ابن حبان وغيره، وضعفه أحمد وغيره، وبقية رجاله ثقات.\n(^٢) أخرجه البخاري في الطب (١٠/ ٢٢٦ ح ٥٧٥٧)، ومسلم في السلام (٤/ ١٧٤٤ ح ١٠٦/ ٢٢٢٠).\n(^٣) أخرجه أبو داود في الطب (٤/ ٦ ح ٣٨٦٩)، وأحمد في المسند (٢/ ٢٢٧ ح ٦٥٧٣)، والطبراني في الأوسط (٨/ ٥٩ ح ٧٩٥٩).","vol":"2","page":312},{"text":"ثنا شعبة، عن أبي رجاء، عن الحسن، قال: سألت أنس بن مالك عن النشرة، فقال: ذكروا عن النبي - ﷺ - إنها من عملِ الشيطان (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-899>باب في الدار والمرأة والفرس</span>\n٢٣٤٩ - حدثنا جعفر بن محمد بن عمرو، ثنا أبو حصين محمد بن الحُسين، ثنا يحيى بن عبد الحميد، ثنا سليمان بن بلال، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال: كان رسول الله - ﷺ - إذا ذكروا عنده الشُّؤم قال: \"إن كان في شيء ففي الفَرَس والمرأة والمَسْكَنِ\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-900>باب في العين</span>\n٢٣٥٠ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا وهيب، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس، أن النبي - ﷺ - قال: \"العين حَق، وإن كان شيء سابقَ القدَر لسبقته فيه العين، وإذا استغسلتم فاغسِلُوا\" (^٣).\n\nوقال في مالك:\n\n٢٣٥١ - حدثنا أحمد بن إسحاق، ثنا عمير بن مرداس، ثنا عبد الله بن نافع، ثنا مالك، عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، أنه سمع أباه يقول: اغتسل سهل بن حنيف بالخرار فنزع جبة كانت عليه وعامر بن ربيعة ينظره - وكان سهل رجلًا أبيض حسن الجلد - فقال له عامر: ما رأيتك كاليوم ولا جلد عذراء، فوعك سهل مكانه واشتد وعكه، فأتي رسول الله - ﷺ - فأخبر أن سهلًا أوعك وأنه غير رائح معك يا رسول الله، فأتي رسول الله - ﷺ - سهلًا\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الأوسط (٤١٨٣ - مجمع البحرين)، والبزار (٣٠٣٤/ كشف).\nوقال الحافظ في المجمع (٥/ ١٠٥) رواه البزار والطبراني في الأوسط ورجال البزار رجال الصحيح.\n(^٢) أخرجه البخاري في الجهاد (٦/ ٧١ ح ٢٨٥٩)، ومسلم في السلام (٤/ ١٧٤٨ ح ١١٩/ ٦٢٢٦) وابن ماجة في النكاح (١/ ٦٤٢ ح ١٩٩٤)، ومالك في الموطأ في الاستئذان (٢/ ٩٧٢ ح ٢١) وأحمد في المسند (٥/ ٣٩٣ ح ٢٢٩٠٢).\n(^٣) أخرجه مسلم في السلام (٤/ ١٧١٩ ح ٤٢/ ٢١٨٨)، والترمذي في الطب (٤/ ٣٩٧ ح ٢٠٦٢).","vol":"2","page":313},{"text":"فأخبره بالذي كان من شأن عامر، فقال رسول الله - ﷺ -: \"علام يقتل أحدكم أخاه ألا بركت عليه إن العين حق، توضأ له\" فتوضأ له فراح سهل مع رسول الله - ﷺ - ليس به بأس (^١).\n\nوقال في الثوري:\n\n٢٣٥٢ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا أحمد بن يحيى بن زهير، ثنا شعيب بن أيوب، ثنا معاوية بن هشام، عن سفيان الثوري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"العين تُدْخِل الرجلَ القبر وتُدخِل الجَمَل القِدْر\" (^٢).\n\nوقال في مسعر:\n\n٢٣٥٣ - حدثنا محمد بن إسحاق بن أيوب، ثنا إبراهيم بن سعدان، ثنا بكر بن بكار، ثنا مسعر، عن معبد بن خالد، عن ابن شداد، عن عائشة، أن رسول الله - ﷺ - كان يأمرها أن تَسْتَرقِي من العين (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-901>باب في قوله: أقروا الطير</span>\nقال في الشافعي:\n\n٢٣٥٤ - حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن سهل، أخبرني محمد بن أحمد بن أبي يوسف الخلال، ثنا يحيى بن نصر، ثنا الشافعي، ثنا سفيان بن عيينة، عن عبيد الله بن أبي يزيد، عن أبيه، عن سباع بن ثابت، عن أم كرز - ﵂ - قالت: أتيتُ رسول الله - ﷺ - فسمعته يقول: \"أقروا الطيرَ على مكناتها\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه مالك في الموطأ في العين (٢/ ٩٣٨ ح ١)، والطبراني في الكبير (٦/ ٨٢ ح ٥٥٨٠).\n(^٢) أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (٩/ ٢٤٤).\n(^٣) أخرجه البخاري في الطب (١٠/ ٢١٠١ ح ٥٧٣٨)، ومسلم في السلام (٤/ ١٧٢٥ ح ٥٥/ ٢١٩٥).\n(^٤) أخرجه أبو داود في الضحايا (٣/ ١٠٥ ح ٢٨٣٥)، وأحمد في المسند (٦/ ٤١١ ح ٢٧٢٠٦).","vol":"2","page":314},{"text":"وقال فيه:\n\n٢٣٥٥ - حدثنا أحمد بن إسحاق، ثنا أبو الطيب أحمد بن روح، ثنا أحمد بن مهاجر - أخو خليفة القاضي - ثنا سفيان بن عيينة، عن عبيد الله بن أبي يزيد، عن سباع بن ثابت، عن أم كرر، أن النبي - ﷺ - قال: \"أقروا الطير على مَكِناتِها\" (^١).\n[] (^٢).\n* * *\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) يوجد صفحة مطموسة بآخرها: تم المجلد الأول من المخطوط.","vol":"2","page":315},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-902>كتاب السير والمغازي</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-903>باب فيما صبر عليه النبي - ﷺ - وأصحابه - ﵃ </span>-\n٢٣٥٦ - حدثنا جعفر بن محمد بن عمرو، ثنا أبو حصين الوادعي، ثنا يحيى الحماني، ثنا عبد الله بن المبارك، عن صفوان بن عمرو، حدثني عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، قال: جلست إلى المقداد بن الأسود يومًا، فمر به رجل، فقال: طوبى لهاتين العينين اللتين رأتا رسول الله - ﷺ -، والله لوددنا أنّا رأينا ما رأيت، وشهدنا ما شهدت، فاستغضب فجعلت أعجب، ما قال إلَّا خيرًا، ثم أقبل عليه فقال: ما يحمل أحدكم على أن يتمني محضرًا غيبه الله - ﷿ - عنه، لا يدرى لو شهده كيف كان يكون فيه، والله لقد حضر رسول الله - ﷺ - أقوام أكبهم الله - ﷿ - على مناخرهم في جهنم لم يجيبوه ولم يصدقوه، أولا تحمدون الله إذ أخرجكم الله - ﷿ - لا تعرفون إلا ربكم مصدقين بما جاء به نبيكم - ﵇ - وقد كفيتم البلاء بغيركم؟ والله لقد بعث النبي - ﷺ - على أشد حال بعث عليه نبي من الأنبياء في فترة وجاهلية ما يرون دينًا أفضل من عبادة الأوثان، فجاء بفرقان فرّق به بين الحق والباطل، وفرق بين الوالد وولده، حتى إن الرجل ليرى والده أو ولده أو أخاه كافرًا، وقد فتح الله تعالى قفل قلبه للإيمان، ليعلم أنه قد هلك من دخل النار فلا تقر عينه وهو يعلم أن حميمه في النار، وأنها للتي قال الله - ﷿ -: ﴿رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ﴾ [الفرقان: ٧٤] (^١).\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في مسنده (٦/ ٢١ - ٣ ح ٢٣٨٧٢)، والطبراني في الكبير (٢٠/ ٢٥٣ ح ٦٠٠) من طرق عن ابن المبارك.","vol":"2","page":317},{"text":"وقال في حماد بن سلمة\n\n٢٣٥٧ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث، ثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، ثنا ثابت، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لقد أُخفت في الله وما يخاف أحد، ولقد أُذيت في الله وما يؤذي أحد، ولقد أتت عليَّ ثلاثون من يوم وليلة ما لي ولا لبلال طعام يأكله أحد إلا شئ يواريه إبط بلال\" (^١).\n\n٢٣٥٨ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى، وإبراهيم بن عبد الله بن إسحاق، قالا: ثنا أحمد بن محمد الأزهري، ثنا محمد بن سليمان بن هشام، ثنا وكيع، عن مالك، عن الزهري عن أنس، قال: قال رسول الله ﷺ: \"ما أوذي أحد مثل ما أوذيت في الله - ﷿ -\" (^٢).\n\nوقال في الثوري\n\n٢٣٥٩ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا محمد بن أحمد بن مَعْدان، ثنا محمد بن عوف، ثنا نصر بن المهاجر المصيصى، ثنا بشر بن السري، ثنا سفيان الثوري، عن إبراهيم بن ميسرة، عن أنس بن مالك، أن جبريل أتى النبي - ﷺ - وهو جالس حزينًا قد حصبه بعض أهل مكة، فقال له: ما لك؟ قال: \"فعل لى هؤلاء وفعلوا\" قال: تحب أن آريك آية؟ قال: \"نعم\" قال: فنظر إلى شجرة من وراء الوادي، فقال: ادع تلك الشجرة فدعاها فجاءت تمشي حتى قامت بين يديه، فقال لها: \"ارجعي\"، فرجعت إلى مكانها (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الترمذي في الجامع (٤/ ٦٤٥ ح ٢٤٧٢)، وابن ماجة (١٥١)، وأحمد (٣/ ١٢٠، ٢٨٦ ح ١٢٢١٩)، والبيهقي في شعب الإيمان (١٦٣٢)، والبغوي في شرح السنة (٤٠٨٠)، وغيرهم من طرق عن حماد بن سلمة به.\n(^٢) أخرجه ابن عدي في الكامل (٧/ ٢٦١٣).\nوذكره أبو نعيم في الحلية (٦/ ٣٣٣) وقال: غريب من حديث مالك تفرد به وكيع.\nوانظر/ كشف الخفاء (٢/ ٢٥٣).\n(^٣) أخرجه أحمد (٣/ ١١٣)، وانظر البداية والنهاية (٦/ ١٤٢).","vol":"2","page":318},{"text":"وقال في أبي بكر بن عياش\n\n٢٣٦٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا عيسى بن عبد السلام الطائي، ثنا فرات بن محبوب، ثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: لما مات أبو طالب تجهموا بالنبي - ﷺ - فقال: \"يا عم ما أسرع ما وجدت فقدك\" (^١).\n\n٢٣٦١ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان بن عيينة، ثنا الوليد بن كثير، عن ابن تدرس، عن أسماء بنت أبي بكر، قالت: أتى الصريخ آل أبي بكر فقيل له: أدرك صاحبك، فخرج من عندنا وإنا له غدائر، فدخل المسجد وهو يقول: ويلكم أتقتلون رجلًا أن يقول ربي الله، وقد جاءكم بالبينات من ربكم؟!: فلهوا عن رسول الله - ﷺ - وأقبلوا على أبى بكر، فرجع إلينا أبو بكر فجعل لا يمس شيئًا من غدائره إلا جاء معه وهو يقول: تباركت يا ذا الجلال والإكرام (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-904>باب الهجرة إلى المدينة</span>\nقال في حماد بن زيد:\n\n٢٣٦٢ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن الحجاج الصواف، عن الزبير، عن جابر، أن الطفيل\n_________\n(^١) أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٨/ ٣٠٨) وقال: لم يروه عن أبي حصين إلا أبو بكر، تفرد به عن فرات فيما قاله سليمان.\nقلت: وأخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (٣٥٠١/ مجمع البحرين) وقال: لم يروه عن أبي حصين إلا أبو بكر، ولا عنه إلا فرات، تفرد به عيسى.\nوأبو بكر بن عياش، ثقة، لكنه مختلط، وفرات، ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٧/ ٨٠)، ولم يحك فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n(^٢) أخرجه الحميدي في مسنده برقم (٣٢٤)، وأبو يعلى في مسنده برقم (٥٢).\nوقال الهيثمي في المجمع (٦/ ١٦ - ١٧): رواه أبو يعلى وفيه تدرس جدّ أبي الزبير، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: وابن تدرس ضعيف لأنه مدلس، وقد عنعنه.","vol":"2","page":319},{"text":"ابن عمرو الدوسى أتى رسول الله - ﷺ - فقال: يا رسول الله! هل لك في حصن حصين ومنعة؟ قال: حصنًا كان لدوس، فأبى رسول الله - ﷺ - ذلك للذي دخره الله للأنصار (^١).\nقلت: وهو بتمامه في فضل الهجرة تقدم. قلت: وقد تقدمت الهجرة إلى المدينة.\n\n٢٣٦٣ - حدثنا فاروق الخطابى، ثنا زياد بن الخليل، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا محمد بن فليح، ثنا موسى بن عقبة، عن ابن شهاب الزهري في تسمية من شهد العقبة: أبو أيوب خالد بن زيد.\n\n٢٣٦٤ - حدثنا محمد بن أحمد، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا محمد بن عبد الله بن نمير، ثنا يونس بن بكير، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: لم يكن مع رسول الله - ﷺ - حين هاجر من مكة إلى المدينة إلا أبو بكر، وعامر بن فهيرة، ورجل من بني الديل دليلهم (^٢).\n\n٢٣٦٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن عمرو بن الخلال، ثنا يعقوب بن حميد، ثنا يوسف بن الماجشون، عن أبيه، عن أسماء بنت أبى بكر، قالت: خرج رسول آلله - ﷺ - وأبو بكر - ﵁ - فمكثا في الغار ثلاث ليال، فكان يروح عليهما عامر بن فهيرة مولى أبى بكر - يرعى غنما لأبي بكر - ويدلج من عندهما فيصبح مع الرعاء في مراعيها ويروح معهم، ويتباطأ في المشى حتى إذا أظلم انصرف بغنمه إليهما فيظن الرعاة أنه معهم (^٣).\nقلت: وبقية الأحاديث في أمر بئر معونة.\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (١/ ١٠٩).\n(^٣) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٢٤/ ٢٨٤).\nقلت: وفي سنده يعقوب بن حميد، صدوق ربما وهم، فالحديث حسن الإسناد.\nانظر/ التقريب (٢/ ٢٨٨).","vol":"2","page":320},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-905>باب في أول غزوة غزاها وكم غزا</span>\n٢٣٦٦ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود (ح).\nوحدثنا فاروق الخطابي، ثنا أبو مسلم الكشى، ثنا سليمان بن حرب (ح).\nوحدثنا أبو إسحاق بن حمزة، ثنا أبو خليفة، ثنا أبو الوليد، ومحمد بن كثير، قالوا: ثنا شعبة، ثنا أبو إسحاق، قال: خرج الناس يستسقون وخرج زيد بن أرقم فيهم ما بينى وبينه إلا رجل. قال: قلت كم غزا النبي - ﷺ؟ قال: تسع عشرة غزوة. قلت: كم غزوت معه؟ قال: سبع عشرة غزوة. قلت: ما أول ما غزا؟ قال: ذو العشيرة أو العشيراء (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-906>باب في غزوة بدر</span>\n٢٣٦٧ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا الحسن بن موسى الأشيب، ثنا حماد بن سلمة، عن عاصم بن بهدلة، عن زر بن حبيش، عن عبد الله بن مسعود، قال: كنا يوم بدر كل ثلاثة على بعير، فكان علي بن أبي طالب وأبو لبابة رميلي النبي - ﷺ -، فكان إذا جاءت عقبة النبي - ﷺ - قالا: يا رسول الله! اركب نحن نمشي عنك، فيقول: \"ما أنتما بأقوى مني، ولا أنا بأغنى عن الأجر منكما\" (^٢).\n\n٢٣٦٨ - حدثنا أبو بكر الطلحى، ثنا أبو حصين الوادعى، ثنا يحيى الحماني، ثنا قيس بن الربيع (ح).\nوحدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا علي بن إبراهيم بن مطر، ثنا عبيد الله بن عمر، ثنا يوسف بن خالد السمتى، قالا: ثنا هارون بن سعد، عن أبي صالح\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٣٩٤٩)، ومسلم (١٢٥٤/ ٢١٨)، والترمذي (١٦٧٦)، وأحمد (٤/ ٣٦٨، ٣٧١، ٣٧٣، ٣٧٤).\n(^٢) أخرجه الطيالسي (٣٥٤)، وأحمد (١/ ٤١١، ٤١٨، ٤٢٢)، والبزار (١٨١٢/ البحر الزخار) والنسائي في السنن الكبرى (٥/ ٢٥٠ ح ٨٨٠٧)، وأبو يعلى (٥٣٥٩)، والحاكم (٢/ ٩١)، وقال الحاكم: ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.","vol":"2","page":321},{"text":"الحنفى، عن على - ﵁ - قال: أمرنى رسول الله - ﷺ - أن أغور ماء آبار بدر (^١).\n\nوقال في ابن مهدى:\n\n٢٣٦٩ - حدثنا أبو أحمد بن حيان، ثنا حامد بن شعيب، ثنا سريج بن يونس، ثنا عبد الرحمن بن مهدى، ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرب، عن على - ﵁ - قال: ما كان فينا فارس يوم بدر غير المقداد، ولقد رأيتنا وما فينا إلا نائم، إلا رسول الله - ﷺ - تحت شجرة يصلى ويبكى حتى أصبح (^٢).\n\n٢٣٧٠ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا محمد بن يونس الكديمى، ثنا أبو أحمد الزبيرى، ثنا مسعر، عن أبي عون، عن أبي صالح الحنفى، عن علي بن أبي طالب قال: قال لي رسول الله - ﷺ - ولأبي بكر يوم بدر: \"على يمين أحدكما جبريل، والآخر ميكائيل، وإسرافيل ملك عظيم يشهد القتال، ويكون في الصف\" (^٣).\n\nوقال في مسعر\n\n٢٣٧١ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا محمد بن يونس الشامى، ثنا أبو أحمد الزبيرى، ثنا مسعر، عن أبي عون، عن أبي صالح الحنفى، عن علي، نال: قال رسول الله - ﷺ - يوم بدر لأبي بكر وعمر: \"عن يمين أحدكما جبريل والآخر ميكائيل، وإسرافيل ملك عظيم يشهد القتال ويكون في الصف\" (^٤).\n_________\n(^١) في إسناده يوسف بن خالد السمتي، قال الحافظ: تركوه، وكذبه ابن معين.\nانظر/ التقريب (٢/ ٢٩٢).\n(^٢) أخرجه الطيالسي في مسنده (١١٦)، وأحمد في المسند (١/ ١٢٥، ١٣٨ ح ١٠٢٧، ١١٦٥)، وابن خزيمة (٨٩٩) وابن حبان (١٦٩٠ - موارد).\n(^٣) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (٣/ ١٢٤)، وابن أبي شيبة في المُصَنِّف (٦/ ٣٥١)، وابن أبي عاصم في السنة (١٢١٧)، والحاكم في المستدرك (٣/ ٥٥)، وأحمد (١/ ١٤٧)، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":322},{"text":"وقال في مالك:\n\n٢٣٧٢ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي، ثنا عمار بن نصر، ثنا محمد بن أبي عثمان القرشي، ثنا مالك بن أنس، عن محمد بن عبد الله بن أبي صعصعة، عن أبيه، عن أبي سعيد، عن أخيه قتادة بن النعمان، قال: أصيبت عيناي يوم بدر فسقطتا على وجنتي، فأتيت بهما النبي - ﷺ فأعادهما مكانهما وبزق فيهما فعادتا تبرقان (^١).\n\n٢٣٧٣ - حدثنا أبو بكر الطلحى، ثنا أبو حصين الوادعى، ثنا يحيى الحماني، ثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد الله، قال: أتيت النبي - ﷺ - يوم بدر، فقلت: يا رسول الله، إنى قد قتلت أبا جهل، فقال: \"والله الذي لا إله إلا هو أنت قتلته؟ \" قلت: والله الذي لا إله غيره أنا قتلته. قال: فاستخفه الفرح فقال: \"مروا به\". قال: فانطلقت معه حتى وقفت به على رأسه، فقال: \"الحمد لله الذي أخزاك، هذا فرعون هده الأمة، جروه إلى القليب\". قال: وقد كنت ضربته بسيفي فلم يحك فيه، فأخذت سيفه فضربته به حتى قتلته فنفلني النبي - ﷺ - سلبه (^٢).\n\nوقال في الثوري:\n\n٢٣٧٤ - حدثنا محمد بن عبد الله بن جعفر، ثنا محمد بن أحمد بن مَعْدان، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، ثنا أبو أحمد الزبيرى، ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن البراء أو غيره، قال: جاء رجل من الأنصار بالعباس قد أسره، فقال عباس: يا رسول الله، ليس هذا الذى أسرنى، أسرني رجل من القوم أنزع من هيبته كذا، فقال رسول الله - ﷺ: \"لقد أيدك الله بملك كريم\" (^٣).\n_________\n(^١) قال أبو نعيم في الحلية (٦/ ٣٣٧): غريب من حديث مالك، تفرد به محمد بن أبي عثمان، وإنما يُعرف من حديث ابن إسحاق وابن النسيل، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن أبيه، وقال ابن إسحاق: يوم أحُد.\n(^٢) أخرجه أبو داود (٢٧٠٩)، والنسائي في الكبرى (٥/ ٨٦٧٠)، وأحمد (١/ ٤٠٣، ٤٢٢، ٤٤٤)، وأبو يعلى (٥٢٣١)، والطبراني في الكببر (٩/ ٨٢ - ٨٥ ح ٨٤٦٨ - ٨٤٧٣).\n(^٣) قال أبو نعيم في الحلية (٧/ ١٣٣): غريب من حديث الثوري، تفرد به الزبيري.","vol":"2","page":323},{"text":"٢٣٧٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا مسعدة بن سعد، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا عبد العزيز بن عمران، حدثني محمد بن موسى، عن عمارة بن عمار بن أبي اليسر عن أبيه، عن أبي اليسر، قال: نظرت إلى العباس بن عبد المطلب يوم بدر وهو قائم كأنه صنم وعيناه تذرفان، قال: فلما نظرت إليه قلت: جزاك الله من ذى رحم شرًا، أتقاتل ابن أخيك مع عدوه؟ قال: ما فعل؟، وهل أصابه القتل؟ قلت: الله أعز له وأنصر من ذلك قال: ما تريد إليَّ؟ قلت: أسار، فإن رسول الله - ﷺ - نهى عن قتلك، قال: ما هي بأول صلة، فأسرته ثم جئت به إلى رسول الله - ﷺ (^١).\n\n٢٣٧٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن النضر، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا زائدة (ح).\nوحدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبى، ثنا معاوية (ح).\nوحدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد، وسليمان بن أحمد قالا: ثنا أبو خليفة، ثنا أبو الوليد الطيالسى، ثنا جرير بن حازم، قالوا: ثنا الأعمش، عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة، عن عبد الله، قال: لما كان يوم بدر أخذ رسول الله - ﷺ - الأسارى، فقال: \"ما ترون؟ \" فقال عمر: يا رسول الله، كذبوك وأخرجوك اضرب أعناقهم، فقال عبد الله بن رواحة: يا رسول الله، أنت بواد كثير الحطب فأضرمه نارًا ثم ألقهم فيه، فقال العباس: قطع الله رحمك، فقال أبو بكر: يا رسول الله عشيرتك قومك وأهلك تجاوز عنهم فسينقذهم الله بك من النار. قال: ثم دخل رسول الله - ﷺ - فمن قائل يقول: القول ما قال أبو بكر، ومن قائل يقول: القول ما قال عمر، فخرج رسول الله - ﷺ - فقال: \"ما قولكم في هذين الرجلين؟ إن مثلهم كمثل إخوة كانوا من قبلهم. قال نوح: ﴿رَبِّ لَا\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١٩/ ٣٧٠)، وفي الأوسط (٢٧٥٩ - مختصر البحرين)، وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٨٨): رواه الطبراني في الكبير، وفيه عبد العزيز بن عمران وهو ضعيف.","vol":"2","page":324},{"text":"تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا﴾ [نوح: ٢٦]، وقال موسى: ﴿رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ﴾ [يونس: ٨٨]، وقال عيسى: ﴿إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ [المائدة: ١١٨]، وقال إبراهيم: ﴿فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [إبراهيم: ٣٦]، وأن الله يشدد قلوب رجال فيه حتى تكون أشد من الحجارة، ويلين قلوب رجال فيه حتى تكون ألين من اللين، وان بكم عيلة، فلا يتلفت أحد منكم إلا بفداء أو ضربة عنق\"، قال عبد الله: فقلت: إلا سهيل بن بيضاء. قال عبد الله: وكنت سمعته يذكر الإسلام فسكت، فجعلت أنظر إلى السماء، متى تقع عليّ الحجارة، قلت: أقدم القول بين يدي رسول الله - ﷺ - حتى قال: \"إلا سهيل بن بيضاء\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-907>باب في غزوة أُحُد</span>\n٢٣٧٧ - حدثنا أبو بحر محمد بن الحُسين، ثنا محمد بن الفرج الأزرق، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا مسعر، عن سعد بن إبراهيم، عن أبيه، عن سعد بن أبي وقاص، قال: رأيت عن يمين رسول الله - ﷺ - وشماله يوم أحُد رجلين عليهما ثياب بياض ما رأيتهما قبل ولا بعد (^٢).\n\nوقال في ابن المبارك\n\n٢٣٧٨ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا ابن المبارك، عن إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله، أخبرنى عيسى بن طلحة،\n_________\n(^١) أخرجه الترمذي (٤/ ٢١٤ ح ١٧٦٧، ٥٠٨٠)، وأحمد (١/ ٣٨٣ - ٣٨٤)، وأبو يعلى (٥١٨٧)، والطبراني في الكبير (١٠/ ١٤٣ ح ١٠٢٥٨ - ١٠٢٥٩)، والحاكم (٣/ ٢١ - ٢٢)، والبيهقي (٦/ ٣٢١ ح ١٢٨٤٣) من طريق عن الأعمش به.\nوقال الترمذي: هذا حديث حسن، وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه.\nوقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه.\nقلت: ولكن الإسناد ضعيف لانقطاعه بين أبي عبيدة، وأبيه ابن مسعود.\n(^٢) أخرجه البخاري (٥٨٢٦)، ومسلم (٤/ ١٨٠٢)، والإمام أحمد في المسند (١/ ١٧٧)، وابن أبي شيبة (١٢/ ٨٩).\nوكذا أخرجه ابن أبي عاصم في السنة (١٤١٠).","vol":"2","page":325},{"text":"عن أم المؤمنين عائشة، قالت: كان أبو بكر - ﵁ - إذا ذكر يوم أُحُد قال: يوم لطلحة. ثم أنشأ يحدث قال: يوم أحد رأيت رجلًا يقاتل عن رسول الله - ﷺ - دونه - وأراه قال بجنبه - فقلت: كن طلحة حيث فاتني ما فاتني، لقلت: تكون رجلًا من قومى أحب إليّ، وبيني وبين المشرق رجلًا لا أعرفه، وأنا أقرب إلى رسول الله - ﷺ - منه وهو يخطف المشي ولا أخطفه فإذا هو أبو عبيدة بن الجراح، فانتهينا إلى رسول الله - ﷺ - وقد كسرت رباعيته وشج وجهه، وقد دخل في وجنته حلقتان من حلق المغفر، فقال رسول الله - ﷺ -: \"عليكما صاحبكما\" - يريد طلحة وقد نزف - فلم يلتفت إلى قوله، فذهبت لأنزع ذلك من وجهه، فقال أبو عبيدة: أقسمت عليك بحقي لما تركتني، فتركته فكره أن يتناوله بيده. فيؤذى النبي - ﷺ - فأزم عليهما بفيه فاستخرج إحدى الحلقتين ووقعت ثنيته مع الحلقة وذهبت لأصنع ما صنع، فقال: أقسمت عليك بحقي لما تركتني، قال: ففعل مثل ما فعل في المرة الأولى، فوقعت ثنيته الأخرى مع الحلقة، فكان أبو عبيدة من أصلح الناس هتمًا، فأصلحنا من شأن النبي - ﷺ - ثم أتينا طلحة في بعض تلك الحفار، فإذا به بضع وسبعون أو أقل أو أكثر بين طعنة ورمية وضربة، وإذا قد قطعت إصبعه، فأصلحنا من شأنه (^١).\n\n٢٣٧٩ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا أبو شعيب الحراني، ثنا أبو جعفر النفيلى، ثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، حدثني عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، عن حنظلة بن أبي عامر أخي بنى عمرو بن عوف أنه التقى هو وأبو سفيان بن حرب يوم أُحُد فلما استعلاه حنظلة رآه شداد بن الأسود وكان يقال له ابن شعوب قد علا أبا سفيان فضربه شداد فقتله، فقال رسول الله - ﷺ -: \"إن صاحبكم لتغسله الملائكة فسلوا أهله ما شأنه؟ \".\n_________\n(^١) أخرجه الطيالسي في \"المطالب العالية\" لابن حجر (٤٣٢٧)، وابن حبان (٢٢١٣ - موارد)، من طريق إسحاق بن يحيى به.\nوأبو نعيم في الحلية (١/ ٨٧)، والحاكم في المستدرك (٣/ ٢٦٦)، وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.","vol":"2","page":326},{"text":"فسألوا صاحبته فقالت: قام وهو جنب فسمع الهاتفة، فقال رسول الله - ﷺ -: \"لذلك غسلته الملائكة\" (^١).\n\n٢٣٨٠ - حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة، ثنا عليّ بن عليّ بن المثنى، ثنا جعفر بن مهران، ثنا عبد الوارث، عن عبد العزيز، عن أنس بن مالك، قال: لما كان يوم أُحُد رأيت عائشة وأم سليم وأنهما مشمرتان أرى خدم سوقهما ينقلان القرب على متونهما ثم تفرغانها في أفواه القوم، ثم ترجعان فتملآنها ثم تجيئان فتفرغانها في أفواه القوم (^٢).\n\n٢٣٨١ - حدثنا محمد بن حميد، ثنا محمد بن هارون بن حميد، ثنا محمد بن حميد، ثنا عبد الرحمن بن مغراء، ثنا المفضل بن فضالة، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال: لما كان يوم أحُد حاص أهل المدينة حيصة وقالوا: قُتل محمد، حتى كثرت الصوارخ في نواحى المدينة، فخرجت امرأة من الأنصار فاستقبلت بأخيها وأبيها وزوجها وابنها، لا أدري بأيهم استقبلت أولًا، فلما مرت على آخرهم قالت: من هذا؟ قالوا: أخوك وأبوك وزوجك وأبنك، فقالت: ما فعل النبي - ﷺ -؟ فيقولون: أمامك حتى ذهبت إلى النبي - ﷺ - فأخذت بناحية ثوبه ثم جعلت تقول: بأبي أنت وأمي يا رسول الله لا أبالي إذا سلمت من عطب (^٣).\n\n٢٣٨٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، وعبد الله بن محمد، قالا: ثنا محمد بن شعيب التاجر، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء، ثنا المفضل بن فضالة، عن ثابت البنانى، عن أنس بن مالك، قال: لما كان يوم أحد حاص أهل المدينة حيصة. فقالوا: قُتل محمد، حتى كثرت الصوارخُ في ناحية المدينة\n_________\n(^١) أخرجه الحاكم في المستدرك (٣/ ٢٠٤)، والبيهقي في السنن الكبرى (٤/ ١٥).\n(^٢) انظر حلية الأولياء (٢/ ٦١).\nقلت: وفيه جعفر بن مهران، فيه ضعف.\n(^٣) انظر السابق.\nقلت: وفيه المفضل بن فضالة، قال الحافظ في التقريب (٢/ ٢٠٩): ضعيف.\nحاص: أي جالوا جولة يطلبون الفرار.","vol":"2","page":327},{"text":"فخرجت امرأة من الأنصار متحزبة، فاستقبلت بأبيها وابنها وأخيها وزوجها لا أدري أيهم استقبلت به أولًا، فلما مرت على أحدهم قالت: من هذا؟ قالوا: أبوك، أخوك، زوجك، ابنك، وهي تقول: ما فعل رسول الله - ﷺ -؟ فيقولون: أمامك، حتى دفعت إلى رسول الله - ﷺ - فأخذت بناحية ثوبه ثم جعلت تقول: بأبي أنت وأمى يا رسول الله لا أبالي إذا سلمت من عطب (^١).\n\nوقال في أحمد:\n\n٢٣٨٣ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، ثنا صفوان بن عيسى، وزيد بن الحباب، قالا: ثنا أسامة بن زيد، عن الزهرى، عن أنس بن مالك، أن رسول الله - ﷺ - أتى على حمزة فوقف عليه فرآه قد مُثِّلَ به، فقال: \"لولا أن تَجد صفية لتركته حتى تأكله العافية وما نريد العاهة حتى يحشر من بطونها\". قال: ثم دعا بنمرة فكفنه فيها، فكانت إذا مدت على رأسه بدت قدماه، وإذا ما مدت على قدميه بدا رأسه. قال: فكثر القتلى وقلت الثياب، وكان يكفن الرجل والرجلان والثلاثة في الثوب الواحد. قال: وكان رسول الله - ﷺ - يسأل عن أكثرهم قرآنًا فيقدمه إلى القبلة. قال: فدفنهم رسول الله - ﷺ - ولم يصل عليهم. قال زيد: وكان الرجل والرجلان والثلاثة يكفنون في ثوب واحد (^٢).\n\n٢٣٨٤ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا زهير، عن أبي إسحاق، عن البراء، قال: لما كان يوم أُحُد جاء أبو سفيان بن حرب فقال: أفيكم محمد؟ فقال رسول الله - ﷺ -: \"لا تجيبوه\". ثم قال: أفيكم محمد؟ فلم يجيبوه، ثم قال الثالثة أفيكم محمد؟ فلم يجيبوه، فقال:\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الأوسط (٢٧٧٠ - مجمع البحرين)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٦/ ١١٧): رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه محمد بن شعيب، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\n(^٢) أخرجه أحمد (٣/ ١٢٨)، وأبو داود (٣١٣٦)، والترمذي (١٠١٦)، والحاكم (١/ ٣٦٥)، والدارقطني (٤/ ١١٦ - ١١٧)، والبيهقي (٤/ ١٠).","vol":"2","page":328},{"text":"أفيكم ابن أبي قحافة؟ فلم يجيبوه - قالها ثلاثًا، - ثم قال: أفيكم عمر بن الخطاب؟ فلم يجيبوه - قالها ثلاثًا - فقال أما هؤلاء فقد كفيتموهم؟ فلم يملك عمر نفسه، فقال: كذبت يا عدو الله، ها هو ذا رسول الله - ﷺ - وأبو بكر وأنا أحياء، ولك منا يوم سوء، فقال: يوم بيوم بدر والحرب سجال، وقال: أعلُ هبل، فقال رسول الله - ﷺ -: \"أجيبوه\". فقالوا: يا رسول الله، وما نقول؟ قال: \"قولوا: الله أعلى وأجل\" فقال: لنا العزى ولا عزى لكم، فقال رسول الله - ﷺ -: \"أجيبوه\" قالوا: يا رسول الله! وما نقول؟ قال: \"قولوا: الله مولانا ولا مولى لكم\" (^١).\n\n٢٣٨٥ - حدثنا عبد الله بن إبراهيم بن أيوب، ثنا أبو معشر الدارمي، ثنا عبد الواحد بن غياث، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن عكرمة أن أبا سفيان بن حرب لما قال: أعلُ هبل، قال رسول الله - ﷺ - لعمر بن الخطاب: \"قل: الله أعلى وأجل\" قال أبو سفيان: لنا عزى ولا عزى لكم، فقال رسول الله - ﷺ - لعمر بن الخطاب: \"قل: الله مولانا والكافرون لا مولى لهم\" (^٢).\n\nوقال في السرى السقطى\n\n٢٣٨٦ - حدثنا محمد بن علي بن سهل، ثنا محمد بن الفضل بن جابر، ثنا السري بن مغلس، وداود بن عمرو، قالا: ثنا مروان بن معاوية، عن عبد الواحد بن أيمن الملكي، عن عبيد بن رفاعة، عن أبيه، قال: لما كان يوم أحد وانكفأ الكفار والمشركون، قال رسول الله - ﷺ -: \"استووا حتى أثني على ربي\". فقال: \"اللهم لك الحمد كله، لا قابض لما بسطت، ولا باسط لما قبضت\". قال: وساق الدعاء (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٤٠٤٣)، والبيهقي في دلائل النبوة (٣/ ٢٦٨)، والطبري في تفسيره (٤/ ٦٩).\n(^٢) أخرجه الطبري في تفسيره (٤/ ٩٠)، وتفسير القرطبي (٩/ ٧٦).\n(^٣) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٦٩٩)، والنسائي في الكبرى (٦/ ١٠٤٤٥)، والطبراني في الكبير (٥/ ٤٥٤٩)، والحاكم (٣/ ٢٣ - ٢٤).","vol":"2","page":329},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-908>باب في غزوة الخندق وقريظة</span>\nقال في الثوري:\n\n٢٣٨٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا الفريابي، ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن البراء، قال: رأيت رسول الله - ﷺ - يوم الخندق، وهو يقول:\nوالله لولا الله ما اهتدينا ... ولا تصدقنا ولا صلينا\nفأنزلن سكينة علينا ... وثبت الأقدام إن لاقينا\nإن الأولى قد بغو علينا ... إذا أرادوا فتنة أبينا (^١)\n\nوقال في محمد بن أسلم:\n\n٢٣٨٨ - حدثنا محمد، ثنا محمد، ثنا محمد بن أسلم، ثنا عبد الرحيم بن واقد، ثنا مالك بن سعير، عن إسماعيل بن عبد الملك، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: لما كان يوم الخندق نظرت إلى رسول الله - ﷺ - فوجدته قد وضع بينه وبين إزاره حجرًا يقيم به صلبه من الجوع (^٢).\n\n٢٣٨٩ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا محمد بن يونس، ثنا أزهر بن سعد، ثنا عبد الله بن عون، عن الحسن، عن أمه، عن أم سلمة، قالت: لا أنسى - يعنى النبي - ﷺ - يوم الخندق، وهو يعاطيهم اللبن وقد اغبر شعر صدره، ولقول:\nإن الخير خير الآخرة ... فاغفر للأنصار والمهاجرة (^٣)\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٢٨٣٧، ٤١٠٤)، ومسلم (٣/ ١٤٢٨)، والبيهقي في الكبرى (٧/ ٤٣).\n(^٢) انظر حلية الفقهاء لأبي نعيم (٩/ ٢٥٤).\nقلت: وفيه عبد الرحيم بن واقد، قال فيه الخطيب البغدادي: في حديثه مناكير لأنها عن ضعفاء ومجاهيل. انظر/ تاريخ بغداد (١١/ ٨٥)، وفيه أيضًا تدليس أبي الزبير.\n(^٣) قال أبو نعيم في الحلية (٣/ ٤٣): غريب من حديث ابن عون عن الحسن.\nقلت: وإسناده ضعيف، فيه محمد بن يونس، ضعيف جدًا.","vol":"2","page":330},{"text":"٢٣٩٠ - حدثنا محمد بن أحمد، ثنا عبد الله بن شيرويه، ثنا إسحاق بن راهويه، ثنا جرير، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، قال: كنا عند حذيفة بن اليمان، فقال: لقد ركبنا مع رسول الله - ﷺ - في ليلة الأحزاب، في ليلة ذات ريحٍ شديدة وقر، فقال رسول الله - ﷺ -: \"ألا رجل يأتيني بخبر القوم يكون معي يوم القيامة؟ \". فأمسك القوم، ثم قالها الثانية، ثم الثالثة، ثم قال: \"يا حذيفة قم فأتنا بخبر القوم\" فلم أجد بدًا إذ دعاني باسمي أن أقوم. فقال: \"ائتني بخبر القوم ولا تذعرهم علىَّ\" قال: فمضيت كأني أمشي في حمام حتى أتيتهم، قال: ثم رجعت كأنما أمشي في حمام، فأتيت رسول الله - ﷺ - فأخبرته، قال: ثم أصابني حين فرغت البرد، فألبسني رسول الله - ﷺ - من فضل عباءة كانت عليه يصلي فيها، فلم أزل نائما حتى الصبح، فلما أصبحت قال رسول الله - ﷺ -: \"قم يا نومان\" (^١).\n\nوقال في ابن المبارك:\n\n٢٣٩١ - حدثنا جعفر بن محمد بن عمرو، ثنا أبو حصين محمد بن الحُسين القاضي، ثنا يحيى بن عبد الحميد، ثنا ابن المبارك، ووكيع، عن إسماعيل بن أبي خالد، سمعت ابن أبي أوفى يقول: سمعت النبي - ﷺ - يدعو على الأحزاب، فقال: \"اللهم منزل الكتاب، سريع الحساب، هازم الأحزاب، اهزمهم وزلزلهم\" (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه مسلم (٣/ ١٤١٤ - ١٤١٥)، والبيهقي في السنن الكبرى (٩/ ١٤٨ - ١٤٩).\nوفي دلائل النبوة (٣/ ٤٥٠) من طريق إسحاق بن إبراهيم المعروف بابن راهويه الإمام الحافظ الحجة، وزهير بن حرب الثقة الحجة، كلاهما عن جرير به.\nقوله: القر: البرد.\nوأمشي في حمام: أي لم يجد البرد الذي يجده الناس، ولا من تلك الريح الشديدة شيئًا.\n(^٢) أخرجه البخاري (٤١١٥)، ومسلم (١٧٤٢/ ٢١ - ٢٢)، والترمذي (١٦٧٨)، والنسائي في الكبرى (٥/ ح ٨٦٣٢، ١٠٤٣٨)، وابن ماجة (٢٧٩٦)، وغيرهم من طرقٍ عن إسماعيل بن أبي خالد به.","vol":"2","page":331},{"text":"وقال في الفزاري:\n\n٢٣٩٢ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا أبو إسحاق الفزاري، عن إسماعيل بن أبي خالد، سمعت عبد الله بن أبي أوفى يقول: دعا رسول الله - ﷺ - على الأحزاب: \"اللهم منزل الكتاب، سريع الحساب، هازم الأحزاب، اهزمهم وزلزلهم\" (^١).\n\nوقال فيه\n\n٢٣٩٣ - حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة، ومحمد بن علي، قالا: ثنا أبو عروبة (ح).\nوحدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، قالا: ثنا المسيب بن واضح، ثنا أبو إسحاق الفزاري عن موسى بن عقبة،، عن سالم أبي النضر - مولى عمر بن عبيد الله - وكان كاتبا له - قال: كتب إليه عبد الله بن أبي أوفى فقرأته، فإذا فيه أن رسول الله - ﷺ - في بعض أيامه التي لقى فيها العدو، انتظر حتى زالت الشمس ثم قام في الناس، فقال: \"يا أيها الناس، لا تتمنوا لقاء العدو، وسلو الله - ﷿ - العافية، وإذا لقيتم العدو فاصبروا، واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف\". ثم قال: \"اللهم منزل الكتاب، ومجرى السحاب، وهازم الأحزاب، اهزمهم وانصرنا عليهم\" (^٢).\n\n٢٣٩٤ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود (ح).\nوحدثنا محمد بن الحسن، ثنا محمد بن يونس، ثنا بشر بن عمر الزهراني (ح).\nوحدثنا فاروق، ثنا أبو مسلم، ثنا مسلم بن إبراهيم، قالوا: ثنا شعبة، عن\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه البخاري (٢٨١٨، ٢٩٦٦)، ومسلم (٣/ ١٣٦٣)، وأبو داود (٢٦٣١)، وعبد الرزاق في مصنفه (٩٥١٤)، والحاكم (٢/ ٧٨)، والبيهقي في السنن الكبرى (٩/ ٧٦، ١٥٢).","vol":"2","page":332},{"text":"أبي إسحاق، عن سليمان بن صرد، قال: قال رسول الله - ﷺ - يوم الأحزاب: \"الآن نغزوهم ولا يغزونا\" (^١).\n\n٢٣٩٥ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان (ح).\nوحدثنا جعفر بن محمد، ثنا أبو حصين القاضي، ثنا يحيى الحمانى، ثنا شريك، قالا: عن أبي إسحاق، عن سليمان بن صرد مثله (^٢).\n\nوقال في الثورى\n\n٢٣٩٦ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، قالا: ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن أبي إسحاق سمعت سليمان بن صرد يقول: قال رسول الله - ﷺ - يوم الأحزاب: \"الآن نغزوهم ولا يغزونا\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-909>باب الحكم في بنى قريظة</span>\n٢٣٩٧ - حدثنا فاروق بن عبد الكبير، ثنا أبو مسلم الكشى، ثنا سليمان بن حرب، ثنا شعبة، عن سعد، عن أبي أمامة بز سهلى بن حنيف، عن أبي سعيد الخدري - ﵁ - قال: لما نزلت بنو قريظة على حكم سعد بن معاذ، بعث رسول الله - ﷺ -، إليه - وكان قريبًا - فجاء على حمار، فلما دنا قال النبي - ﷺ - \"قوموا إلى سيدكم\" فجاء فجلس إلى رسول الله - ﷺ - فقال: \"إن هؤلاء نزلوا على حكم\" قال: فإني أحكم فيهم أن تقتل المقاتلة وأن تسبى الذرية. قال: فقال: \"لقد حكمت فيهم بحكم الملك\" (^٤)\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٤١٠٩ - ٤١١٠)، والإمام حمد في المسند (٤/ ٢٦٢)، والطبراني في المعجم الكبير (٧/ ح ٦٤٨٤ - ٦٤٨٥).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) أخرجه البخاري (٣٠٤٣، ٣٨٠٤، ٦٢٦٢)، ومسلم (٣/ ١٣٨٨ - ١٣٨٩)، وأبو داود (٥٢١٥ - ٥٢١٦)، والإمام أحمد في المسند (٣/ ٢٢، ٧١).","vol":"2","page":333},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-910>باب غزوة الحديبية</span>\nقال في الفزاري:\n\n٢٣٩٨ - حدثنا محمد بن علي، ثنا أبو عروبة، ثنا المسيب، ثنا أبو إسحاق الفزارى، عن خالد الحذاء، عن الحكم، عن الأعرج، عن ابن مغفل، قال: بايعنا رسول الله - ﷺ - يوم الحديبية على أن لا نفر، ولم نبايعه على الموت (^١).\n\nوقال في وكيع:\n\n٢٣٩٩ - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا الحُسين بن عمر بن إبراهيم الثقفى، ثنا أبو بكر - يعنى ابن أبي شيبة -، ثنا وكيع، عن إسماعيل، عن قيس، عن المغيرة أنه كان قائمًا على رأس رسول الله - ﷺ - بالسيف وهو سليم، فجعل عروة يتناول لحية رسول الله - ﷺ - وهو يكلمه، فقال له المغيرة: لتكفن يدك أو لا ترجع إليك يدك، والمغيرة متقلد سيفًا، فقال عروة: يا رسول الله، من هذا؟ فقال: \"هذا ابن أختك\" (^٢).\n\n٢٤٠٠ - حدثنا أبو بكر بن محمد بن جعفر بن الهيثم، ثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام، ثنا منصور بن صقير أبو النضر، ثنا عبد الله بن المؤمل بن وهب الله المخزومى، ثنا عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، أن رسول اللّه - ﷺ - لما نزل الحديبية أتاه سهيل بن عمرو، فقال رسول الله - ﷺ: \"هذا سهيل بن عمرو قد أقبل وقد سهل لكم الأمر\" (^٣).\n\n٢٤٠١ - حدثنا أبو الحسن أحمد بن القاسم بن الريان، ثنا محمد بن يوسف، ثنا مؤمل بن إسماعيل، ثنا سفيان الثورى، ثنا أبو إسحاق السبيعى، عن البراء بن عازب، قال: وادع النبي - ﷺ - أهل مكة يوم الجمعة يوم الحديبية على ثلاثة: أنه من جاءه من أهل مكة رده إليهم، ومن أتاهم من أصحاب النبي -\n_________\n(^١) قال أبو نعيم في الحلية (٨/ ٢٦٤): ثابت من حديث ابن مغفل وغيره.\n(^٢) قال أبو نعيم في الحلية (٨/ ٣٧٣): غريب من حديث إسماعيل، لم نكتبه إلا من حديث وكيع.\n(^٣) أخرجه الديلمي (٦٩٦٧)، وقال أبو نعيم في الحلية (٣/ ٣١٧): هذا حديث غريب.","vol":"2","page":334},{"text":"ﷺ - لم يردوه، وعلى أن يجئ من العام المقبل ولا يدخل من معه إلا بجلبان السلاح ونحوه (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-911>باب فتح خيبر</span>\nقال في الربيع:\n\n٢٤٠٢ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا أحمد بن علي الخزاز، ثنا القاسم بن سعيد بن المسيب، ثنا محمد بن جعفر، ثنا الربيع بن صبيح، عن محمد بن سيرين؛ عن أبي هريرة، قال: لما افتتحنا خيبر مررنا بناس من اليهود يخبزون ملة لهم، فطردناهم ثم قسمناها، فأصابتني كسرة إن بعضها لمحترق، قال: وقد كان بلغني أنه من أكل الخبز سمن، فأكلتها ثم نظرتُ في عطفي هل سمنت؟ (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-912>باب عمرة القضاء</span>\nقال في جعفر بن سليمان:\n\n٢٤٠٣ - حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا محمد بن شبل، ثنا يحيى بن عبد الحميد، ثنا جعفر بن سليمان، عن ثابت، عن أنس، قال: لما دخل رسول الله - ﷺ - مكة مشى عبد الله بن رواحة بين يدي رسول الله - ﷺ - وهو يقول:\nخلو بني الكفار عن سبيله ... اليوم نضربكم على تأويله\nضربا يزبل الهام عن مقيله ... ويذهل الخليل عن خليله\nفقال عمر بن الخطاب: يا ابن رواحة، بين يدي رسول الله - ﷺ - وفي حرم الله تقول الشعر؟ فقال النبي - ﷺ -: \"خل عنه يا عمر، فوالذي نفسى بيده لهذا أشد عليهم من وقع السيف\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٢٦٩٨)، ومسلم (٣/ ١٤٠٩ - ١٤١٠).\nوعند مسلم: قلت لأبي إسحاق: وما جلبان السلاح؟ قال: القراب وما فيه.\n(^٢) انظر/ حلية الأولياء لأبي نعيم (٦/ ٣٠٧).\n(^٣) أخرجه الترمذي (٢٨٤٧)، والنسائي (٥/ ٢٠٢)، والبيهقي في السنن الكبرى (١٠/ ٢٢٨).","vol":"2","page":335},{"text":"وقال في فضيل:\n\n٢٤٠٤ - حدثنا حدثنا محمد بن علي، ثنا المفضل بن محمد الجندى، ثنا إسحاق بن إبراهيم الطبرى، ثنا فضيل بن عياض، عن سفيان بن عيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن ابن أبي أوفى، قال: \"دخل النبي - ﷺ - في بعض عمره مكة وهم يرمونه ونحن نستره (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-913>باب غزوة الفتح</span>\nقال في ابن عيينة:\n\n٢٤٠٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن رشدين، ثنا أبو صالح الحرانى، ثنا سفيان بن عيينة، عن جامع بن أبي راشد، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود، قال: دخل رسول الله - ﷺ - مكة وحول الكعبة ثلاثماثة وستون صنمًا، فجعل يطعنها بعود معه ويقول: ﴿جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا﴾ [الإسراء: ٨١]، ﴿قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ﴾ [سبأ: ٤٩] (^٢).\n\nوقال في ابن مهدى\n\n٢٤٠٦ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرحمن بن مهدى، عن مالك بن أنس، عن الزهرى، عن أنس، أن رسول الله - ﷺ - دخل مكة يوم الفتح وعليه المغفر، فقيل له: إن ابن خطل متعلق بأستار الكعبة، فقال: \"اقتلوه\" (^٣).\nقال عبد الرحمن: وفيما قرأت عليه - يعنى مالكا - لم يكن النبي - ﷺ - محرمًا والله أعلم.\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٤٢٥٥).\n(^٢) أخرجه البخاري (٢٤٧٨، ٤٢٨٧، ٤٧٢٠)، ومسلم (٣/ ١٤٠٨)، والترمذي (٣١٣٨)، والطبراني في المعجم الكبير (١٠/ ١٠٤٢٧).\n(^٣) أخرجه الخاري (١٨٤٦، ٣٣٠٤، ٤٢٨٦، ٥٨٠٨)، ومسلم (٢/ ٩٨٩)، وأبو داود (٢٦٨٥)، والترمذي (١٧٤٤)، وابن ماجة (٢٨٠٥).","vol":"2","page":336},{"text":"وقال في فضيل:\n\n٢٤٠٧ - حدثنا الحسن بن عبد الله بن سعيد، ثنا يونس بن يعقوب النيسابورى، ثنا أحمد بن عبدة، ثنا فضيل بن عياض، ثنا مالك بن أنس، عن الزهري، عن أنس: أن النبي - ﷺ - دخل مكة يوم الفتح وعلى رأسه مغفر (^١).\n\nوقال في محمد بن يعقوب القرجي:\n\n٢٤٠٨ - حدثنا محمد بن إبراهيم، ثنا أحمد بن عمرو بن جابر، ثنا محمد بن يعقوب القرجي، ثنا أحمد بن عيسى أبو طاهر، ثنا ابن أبي فديك، ثنا ابن أبي ذئب عن الزهري، عن أنس: أن النبي - ﷺ - دخل مكة وعلى رأسه المغفر (^٢).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n٢٤٠٩ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، ثنا بندار (ح).\nوحدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا عباس بن محمد بن مجاشع، ثنا محمد بن أبي يعقوب، ثنا عبد الرحمن بن مهدى، ثنا حماد بن سلمة، عن أبي الزبير، عن جابر: أن النبي - ﷺ - دخل مكة عام الفتح وعليه عمامة سوداء (^٣).\n\n٢٤١٠ - حدثنا الحسن بن سفيان، ثنا نصر بن علي الجهضمي، ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، حدثني عبد الله بن أبي بكر، عن علي بن عبد الله بن عباس، عن ابن عباس، قال: دخل رسول اللّه - ﷺ - مكة يوم الفتح وعلى الكعبة ثلاثمائة وستون صنمًا قد ثبت لهم إبليس أقدامها بالرصاص. قال: فجاء رسول الله - ﷺ - ومعه قضيب، فجعل\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه أبو داود (٤٠٧٦)، والترمذي (١٧٣٥)، وابن ماجة (٣٥٨٥)، والإمام أحمد في المسند (٣/ ٣٨٧).","vol":"2","page":337},{"text":"يهوى إلى كل صنم فيخر لوجهه، وهو يقول: ﴿جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا﴾ [الإسراء: ٨١] حتى أمره عليها كلها (^١).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n٢٤١١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبدان بن أحمد، ثنا عمر بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، أخبرنى يعقوب القمي، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: لما افتتح النبي - ﷺ - مكة رن إبليس رنة اجتمعت إليه جنوده، فقال لهم: ايئسوا أن نريد أمة محمد على الشرك بعد يومكم هذا، ولكن افتنوهم في دينهم وافشوا فيهم النوح (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-914>باب غزوة حنين</span>\n٢٤١٢ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا حماد، عن إسحاق بن عبد الله، عن أبي طلحة، عن أنس، قال: رأى أبو طلحة يوم حنين على أم سليم خنجرًا، فقال: ما تصنعين بهذا؟ قالت: أريد إن دنا أحد من المشركين أن أبعج به بطنه (^٣).\n\n٢٤١٣ - حدثنا فاروق الخطابي، ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا حجاج بن منهال، ثنا همام، عن ثابت، عن أنس، عن أم سليم كانت مع أبي طلحة يوم حنين ومعها خنجر، فقال لها أبو طلحة: ما هذا يا أم سليم؟ قالت: اتخذته إن دنا مني بعض المشركين بعجته به. قال أبو طلحة: يا رسول الله، أما تسمع ما تقول أم سليم، تقول: كذا وكذا، قال: \"يا أم سليم إن الله - ﷿ - قد كفى وأحسن\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الكبير (١٠/ ١٠٦٥٦)، والبزار (١٨٢٥ - مختصرًا) من طريق محمد بن إسحاق به.\n(^٢) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١٢/ ١٢٣١٨).\n(^٣) أخرجه مسلم (٣/ ١٤٤٣).\nقولها: أبعج به بطنه: أي أشقه وأبرز أحشاؤه.\n(^٤) أخرجه مسلم (٣/ ١٤٤٢ - ١٤٤٣)، والإمام أحمد في المسند (٣/ ١٠٨)، والبيهقي في السنن الكبرى (٦/ ٣٠٧).","vol":"2","page":338},{"text":"وقال في حماد بن زيد:\n\n٢٤١٤ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا أحمد بن هارون، ثنا الحسن بن علي الفارسي - وكان ثقة من كتابه - ثنا مؤمل بن إسماعيل، ثنا سفيان الثورى، وحماد بن سلمة، وحماد بن زيد، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال: قسم رسول الله - ﷺ - في هوازن بالجعرانة، فسمعت من رجل من الأنصار كلمة فيها موجدة علي رسول الله - ﷺ - قال عبد الله: فما ملكت نفسي حتى أتيت رسول الله - ﷺ - فأخبرته، فتغير وجهه، قال عبد اللّه: فلوددت أنى كنت افتديت ذلك بكل أهلي ومالي ولم أخبره، فقال رسول الله - ﷺ -: \"إن أوذى فقد أوذي موسى - ﵇ - بأكثر من هذا فصبر\"، وقال: \"إن نبيا من الأنبياء كان في قومه يضربونه حتى شجوه على وجهه فقال: اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-915>باب غزوة مؤتة</span>\nقال في ابن مهدي:\n\n٢٤١٥ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن أبان بن خالد، حدثني عبيد الله بن رواحة، ثنا الأسود بن شيبان، عن خالد بن سمير، قال: قدم علينا عبد الله بن رباح واجتمع عليه ناس من الناس، فسمعته يقول: حدثنا أبو قتادة - صاحب رسول الله - ﷺ - قال: بعث رسول الله - صلى الله عليبما وسلم - جيش الأمراء وقال: \"عليكم زيد بن حارثة، فإن أصيب زيد، فجعفر، فإن أصيب جعفر، فعبد الله بن رواحة الأنصاري\" فوثب جعفر فقال: بأبي أنت وأمي، ما كنت أرهب أن تستعمل عليّ زيدًا، فقال: \"امض، فإنك لا تدري أي ذلك خير لك\" (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٣٤٠٥، ٤٣٣٥، ٤٣٣٦، ٦١٠٠)، ومسلم (١٦٠٢)، وأحمد (١/ ٤١١، ٤٤١)، وغيرهم من طرق عن أبي وائل به.\n(^٢) أخرجه أحمد (٥/ ٢٩٩)، والنسائي في السنن الكبرى (٥/ ٨٢٤٩)، من طريق الأسود بن شيبان به.","vol":"2","page":339},{"text":"٢٤١٦ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا محمد بن يحيى، ثنا أحمد بن محمد بن أيوب، ثنا إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق، حدثني محمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة بن الزبير، قال: لما تجهز الناس وتهيئوا للخروج إلى مؤتة، قال للمسلمين: صحبكم الله، ودفع عنكم، وقال عبد الله بن رواحة:\nلكننى أسأل الرحمن مغفرة ... وضربة ذات فرع تقذف الزبدا\nأو طعنة بيدى حران مجهزة ... بحربة تنفذ الأحشاء والكبدا\nحتى يقولوا إذا مروا على جدثى ... أرشدك الله من غازٍ وقد رشدا\nقال: ثم مضوا حتى نزلوا أرض الشام، فبلغهم أن هرقل قد نزل من أرض البلقاء في مائة ألف من الروم وانضمت إليهم المستعربة من لخم، وجذام، وبلقين، وبهرا، وبلى، في مائة ألف، فأقاموا ليلتين ينظرون في أمرهم، فقالوا: نكتب إلى رسول الله - ﷺ - فنخبره بعدد عدونا، قال: فشجع عبد الله بن رواحة الناس، ثم قال: والله يا قوم إن الذي تكرهون للذي خرجتم له تطلبون الشهادة، وما نقاتل العدو بعدةٍ ولا قوة ولا كثرة، ما نقاتلهم إلا بهذا الدين الذى أكرمنا الله به، فانطلقوا فإنما هي إحدى الحسنيين: إما ظهور وإما شهادة. قال: فقال الناس: قد والله صدق ابن رواحة، فمضى الناس (^١).\n\n٢٤١٧ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا أبو سعيد الحراني، ثنا أبو جعفر النفيلي، ثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، حدثني عبد الله بن أبي بكر، أنه حدثه عن ريد بن أرقم، قال: كنت يتيمًا لعبد الله بن رواحة في حجره، فخرج في سفرته تلك مردفي على حقيبة راحلته، فوالله إنا لنسير ليلة إذ سمعته يتمثل بأبياته هذه:\n_________\n(^١) أخرجه ابن إسحاق في سيرته كما في سيرة ابن هشام (٢/ ٢٨٤)، وابن جرير في تاريخه (٣/ ٣٧ - ٣٦).\nقوله: الزبد: رغوة الدم.\nوقوله: تنفذ الأحشاء: تخترقها.\nوقوله: مجهزة: سريعة القتل.","vol":"2","page":340},{"text":"إذا أدنيتنى وحملت رحلى ... مسيرة أربع بعد الحساء\nفشأنك فانعمى وخلاك ذم ... ولا أرجع إلى أهلى ورائى\nوآب المسلمون وغادرونى ... بأرض الشام مشتهى الثواء\nوردك كل ذى نسب قريب ... إلى الرحمن منقطع الإخاء\nهنالك لا أبالى طلع بعل ... ولا نخل أسافلها رواء\nفلما سمعتهن بكيت، قال: فخفقني بالدرة، وقال: ما عليك يا لكع أن يرزقني الله الشهادة وترجع بين شعبتي الرحل (^١).\n\n٢٤١٨ - قال ابن إسحاق: وحدثنى ابن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، قال: حدثني أبى الذي أرضعنى - وكان في تلك الغزوة، قال: لما قتل زيد وجعفر، أخذ ابن رواحة الراية، ثم تقدم بها وهو على فرس، فجعل يستنزل نفسه ويردد بعض التردد، ثم قال:\nأقسمت يا نفس لتنزلنه ... لتنزلنه أو لتكرهنه\nإذ جلب الناس وشدوا الرنة ... ما لي أراك تكرهين الجنة\nلطالما قد كنت مطمئنة ... هل أنت إلَّا نطفة في شنة\nوقال عبد الله بن رواحة أيضًا:\nيا نفس إلا تقتلى تَموتى ... هذا حمام الموت قد صليت\nوما تمنيت فقد أعطيت ... إن تفعلي فعلهما هديت\nيعنى صاحبيه زيدًا وجعفرًا، ثم نزل، فلما نزل أتاه ابن عمي بعظم من لحم،\n_________\n(^١) أخرجه ابن إسحاق في سيرته كما في سيرة ابن هشام (٢/ ٢٨٧).\nقوله: حقيبة راحلته: العجيزة.\nوالحساء: جمع حسي، وهو ماء يغور في الرمل.\nوفشأنك أنعم: أي لا يكلفها سفرًا بعد ذلك.\nوالثواء: الإقامة في المكان. رواه: صفة النخل.","vol":"2","page":341},{"text":"فقال: شدّ بهذا صلبك، فإنك قد لاقيت من أيامك هذه ما قد لقيت. فأخذه من يده ثم انتهش منه نهشة، ثم سمع الحطمة من ناحية الناس، فقال: وأنت في الدنيا، ثم ألقاه من يده ثم أخذ سيفه نتقدم فقاتل حتى قتل - ﵁ - قال: ولما أصيب القوم قال رسول الله - ﷺ - فيما بلغني: \"أخذ زيد الراية، فقاتل حتى قتل شهيدًا، ثم أخذها جعفر فقاتل بها حتى قتل شهيدًا\" ثم صمت رسول الله - ﷺ - حتى تغيرت وجوه الأنصار وظنوا أنه فد كان في عبد الله بعض ما يكرهون، ثم قال: \"ثم أخذها عبد الله بن رواحة، فقاتل بها حتى قُتل شهيدًا\"، ثم قال: \"لقد رفعوا لي في الجنة فيما يرى النائم على سرر من ذهب، فرأيت في سرير عبد الله أزورارًا عن سرير صاحبيه، فقلت: عم هذا؟ فقيل لي: مضيا، وتردد عبد الله بعض التردد\" (^١).\n\n٢٤١٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن ابن عيينة، عن ابن جدعان، عن سعيد بن المسيب، قال: قال النبي - ﷺ -: \"مثلوا لي في الجنة في خيمة من درة، كل واحد منهم على سرير فرأيت زيدًا وابن رواحة أعناقهما صدودًا، وأما جعفر فهو مستقيم ليس فيه صدود، فسألت - أو قال: قيل لي - إنهما حين غشيهما الموت كأنهما أعرضا أو كأنهما صدا بوجوههما، وأما جعفر فإنه لم يفعل\"، فذاك حين يقول ابن رواحة:\nأقسمتُ يا نفس لتنزلنه ... بطاعة منك أو لتكرهنه\nفطالما قد كنت مطمئنة ... جعفر ما أطيب ريح الجنة (^٢)\n_________\n(^١) أخرجه ابن إسحاق كما في سيرة ابن هشام (٢/ ٢٨٩)، وعنه الطبري في تاريخه (٣/ ٣٩ - ٤٠)، والإسناد ضعيف.\nقوله: جلب الناس: صاحوا واجتمعوا. والرنة: صوت ترجيع شبه البكاء.\nوالشنة: الساقي البالي. وانتهش: أي أخذ منه بفمه يسيرًا.\nوالحطمة: زحام الناس، وحطم بعضهم بعضًا.\n(^٢) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (٩٥٦٢).\nقلت: وفيه علي بن زيد بن جدعان، ضعيف الحديث.","vol":"2","page":342},{"text":"٢٤٢٠ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد اللّه (ح).\nوحدثنا فاروق بن عبد الكبير الخطابي، ثنا أبو مسلم الكشي، قالا: ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن أبوب، عن حميد بن هلال، عن أنس بن مالك، قال: نعى رسول الله - ﷺ - جعفرًا، وزيد بن حارثة، وعبد الله رواحة، نعاهم قبل أن يجئ خبرهم وعيناه تذرفان (^١).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n٢٤٢١ - حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا عباس بن مجاشع، ثنا محمد بن عبد الرحمن، ثنا ورقاء، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن ابن عمر، قال: كنا في جيش فلقينا العدو فحاص المسلمون حيصة فكنا فيمن انهزم، فقلنا: قد أدبرنا فرجعنا إلى المدينة، فقلنا: نتزود منها ونخرج، فقلنا: لو لقينا النبي - ﷺ - فإن كانت لنا توبة تبنا، فانطلقنا إليه عند صلاة الفجر، فقلنا: نحن الفرارون، قال: \"بل أنتم العكارون\". قال: كذا وكذا، فأخبروه، فقال: \"إنا فئة المسلمين\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-916>باب وفد ثقيف</span>\n٢٤٢٢ - أخبرنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي ثنا عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي، ثنا عثمان بن عبد الله بن أوس الثقفي، عن جده أوس بن حذيفة، قال: قدمنا وقد ثقيف على رسول الله - ﷺ - فنزل الأحلافيون على المغيرة بن شعبة، وأنزل المالكين قبته، فكان يأتينا بعد عشاء\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٤٢٦٢)، والنسائي (٤/ ٢٦)، والبيهقي في السنن الكبرى (٤/ ٧٠).\nقوله: وتذرفان: أي جرى دمعها.\n(^٢) أخرجه أبو داود (٢٦٤٧)، والترمذي (١٧١٦)، والبيهقي (٩/ ٧٦ - ٧٧)، وكذا رواه البخاري في الأدب المفرد (٩٧٢)، من طرق عن يزيد بن أبي زياد به.\nوقال الترمذي: حديث حسن، لا نعرفه إلا من حديث يزيد بن أبي زياد.\nقلت: والإسناد ضعيف، ففد تفرد به يزيد، وهو ضعيف الحديث، ضعفه أحمد، وابن معين وأبو حاتم، وغيرهم.","vol":"2","page":343},{"text":"الآخرة فيحدثنا، فكان أكثر ما اشتكى قريشًا، يقول: \"كنا مستذلين مستضعفين بمكة، فلما قدمنا المدينة انتصفنا من القوم\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-917>باب في يوم الرجيع، وقصة خُبيب وعاصم</span>\n٢٤٢٣ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا محمد بن يحيى، ثنا أحمد بن محمد، ثنا إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب الزهري، عن عمر بن أسيد بن حارثة الثقفى حليف بنى زهرة، أن أبا هريرة، قال: بعث رسول الله - ﷺ - عشرة رهط عينًا، وأفر عليهم عاصم بن ثابت الأنصارى جدّ عاصم بن عمر بن الخطاب، فانطلقوا حتى إذا كانوا بالهدة بين عسفان ومكة، ذكروا لحى من هذيل يقال لهم: بنو لحيان، فنفروا إليهم بقريب من مائة رجل رام، فاقتصوا آثارهم حتى وجدوا مأكلهم التمر في منزل نزلوه، قالوا: نوى يثرب، فاتبعوا آثارهم فلما أحس بهم عاصم وأصحابه لجأوا إلى فدفد فأحاط بهم القوم وقالوا لهم: انزلوا واعطوا بأيديكم ولكم العهد والميثاق أن لا نقتل أحدًا، فقال عاصم بن ثابت أمير القوم: أما أنا والله لا أنزل في ذمة كافر، اللهم أخبر عنا نبيك، فرموهم بالنبل فقتلوا عاصمًا في سبعة، ونزل إليهم ثلاثة نفر على العهد والميثاق منهم خبيب بن عدي الأنصاري، وزيد بن الدثنة، ورجل آخر، فلما استمكنوا منهم أطلقوا أوتار قسيهم فربطوهم بها، فقال الرجل الثالث: هذا أول الغدر، والله لا أصحبكم إن لي بهؤلاء أسوة - يريد القتلى - فحرروه وعالجوه فأبى أن يصحبهم فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد فباعوهما بمكة بعد وقعة بدر، فابتاع بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف خبيبًا، وكان خبيب هو الذي قتل الحارث بن عامر يوم بدر، فلبث خبيب عندهم أسيرًا حتى أجمعوا قتله، فاستعار من بعض بنات الحارث موسى يستحد بها فأعارته إياها، فدرج بنى لها حتى أتاه، قالت: وأنا غافلة فوجدته مجلسه على فخذه والموسى بيده، قالت: ففزعت فزعة عرفها خبيب فقال: أتخشين أن أقتله، ما كنت لأفعل ذلك، قالت: والله ما رأيت أسيرًا قط خيرًا من خبيب؛ والله لقد وجدته يومًا يأكل فطفًا من عنب في يده وإنه\n_________\n(^١) أخرجه الطيالسي (١١٠٨)، وأحمد (٤/ ٦، ٣٤٣)، وأبو داود (١٣٩٣)، وابن ماجة (١٣٤٥).\nقلت: وإسناده ضعيف لضعف الطائفي، أما شيخه فلم يوثقه إلا ابن حبان.","vol":"2","page":344},{"text":"لموثق في الحديد، وما بمكة من ثمرة، وكانت تقول: إنه لرزق رزقه الله خبيبًا، فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب: دعونى أركع ركعتين، فتركوه، ثم قال: والله لولا أن تحسبوا أن ما بى جزع لزدت، اللهم أحصهم عددًا، واقتلهم بددًا، ولا تبق منهم أحدًا، ثم قال:\nفلست أبالى حين أُقتل مسلمًا ... على أي جنب كان في الله مصرعي\nوذلك في ذات الإله وإن يشأ ... يبارك على أوصال شلو ممزع\nثم قام إليه أبو سروعة عقبة بن الحارث فقتله، وكان خبيب أول من سن لكل مسلم قتل صبرًا الصلاة (^١).\n\n٢٤٢٤ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا أبو شعيب الحرانى، ثنا أبو جعفر النفيلى، ثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، حدثني عبد الله بن أبي نجيح، عن ماوية مولاة حجير بن أبي إهاب - وكانت قد أسلمت - قالت: كان خبيب قد حبس في بيتي ولقد اطلعت عليه يومًا وإن في يده لقطفًا من عنب مثل رأس الرجل يأكل منه، وما أعلم أن في الأرض حبة عنب تؤكل.\nقال ابن إسحاق: وقال عاصم بن عمر بن قتادة: فخرجوا بخبيب إلى التنعيم ليقتلوه، فقال لهم: إن رأيتم أن تدعوني حتى أركع ركعتين فافعلوا. قالوا: دونك فاركع، فركع ركعتين أتمهما وأحسنهما ثم أقبل على القوم، فقال: والله لولا أن تظنوا أني إنما طولت جزعًا من القتل لاستكثرت من الصلاة، ثم رفعوه على خشبة، فلما أوثقوه. قال: اللهم إنا قد بلغنا رسالة رسولك فبلغه الغداة ما يفعل بنا.\nقال ابن إسحاق: ومما قيل فيه من الشعر قول خبيب بن عدي حين بلغه أن القوم قد أجمعوا لصلبه، فقال:\n_________\n(^١) أخرجه أحمد (٢/ ٢٩٤ - ٢٩٥)، والبخاري (٣٠٤٥، ٣٩٨٩، ٤٠٨٦)، وأبو داود (٢٦٦٠ - ٢٦٦١)، وعبد الرزاق (٩٧٣٠)، والطبراني في الكبير (٤/ ٤١٩).\nيستحد: يحلق شعر عانته.\nوفي ذات الإله: أي في طاعته وطلب رضاه.\nالأوصال: جمع وصل، وهو العضو. الشلو: الجسد. أحصهم: أي أهلكهم بحيث لا تبقي من عددهم أحدًا.\nخذهم بددًا: أي اقتلهم متفرقين واحدًا بعد واحد.","vol":"2","page":345},{"text":"لقد جمع الأحزاب حولي وألبّو ... قبائلهم واستجمعوا كل مجمع\nوقد جمعوا أبناءهم ونساءهم ... وقربت من جزع طويل ممنع\nإلى الله أشكو كربتى بعد غربتى ... وما جمع الأحزاب لي حول مصرعي\nفذا العرش صبرنى على ما يراد بي ... فقد بضعوا لحمي وقد ياس مطمعي\nوقد خيرونى الكفر والموت دونه ... وقد ذرفت عيناي من غير مجزع\nوما بى حذار الموت أني ميت ... ولكن حذاري جحم نار ملفع\nوذلك في ذات الإله وإن يشأ ... يبارك على أوصال شلو ممزع\nفلست أبالى حين أُقتل مسلمًا ... على أي جنب كان في الله مصرعي (^١)\n\n٢٤٢٥ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا أبو شعيب الحراني، ثنا أبو جعفر النفيلى، ثنا محمد بن سلمة الحرانى، ثنا محمد بن إسحاق، حدثني عاصم بن عمرو بن قتادة قال: بعث رسول الله - ﷺ - نفرًا ستة من أصحابه وأمر عليهم مرثد بن أبي مرثد، فيهم عاصم بن ثابت، وخالد بن البكير، فلما كانوا بالرجيع استصرخ عليهم هذيل، فأما مرثد وعاصم وخالد بن البكير فقالوا: والله لا نقبل لمشرك عهدًا ولا عقدًا أبدًا فقاتلوهم حتى قتلوهم. وكانت هذيل حين قتل عاصم بن ثابت أرادوا رأسه ليبيعوه من سلافة بنت سعد بن شهيد. وكانت نذرت حين أصيب ابناها يوم أحد لئن قدرت على رأس عاصم أن تشرب في قحف رأس عاصم الخمر، فمنعته الدبر. فلما حالوا بينهم وبينه قالوا: دعوه حتى يمسي فيذهب عنه فنأخذه، فبعث اللّه الوادي فاحتمل عاصمًا فانطلق به، وكان عاصم قد أعطى الله عهدًا أن لا يمس مشركًا ولا يمسه مشرك تنجسًا منهم وكان عمر بن الخطاب - ﵁ - يقول حين بلغه أن الدبر منعته: حُفظ العبد المؤمن، كان عاصم قد وفى لله في حياته، فمنعه الله منهم بعد وفاته، كما امتنع منهم في حياته (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه ابن إسحاق كما في سيرة ابن هشام (٢/ ١٢٧ - ١٢٨).\nقوله: ألبوا: جمعوا.\nالمزع: المقطع.\n(^٢) أخرجه ابن إسحاق كما في السيرة لابن هشام (٢/ ١٢٥).\nقلت: وإسناده ضعيف.","vol":"2","page":346},{"text":"٢٤٢٦ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن مَعْدان، ثنا أحمد بن سعيد، ثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، أن عبد الرحمن بن عبد الله الزهرى، أخبره عن بريدة بن سفيان الأسلمى، أن رسول الله - ﷺ - بعث عاصم بن ثابت، وزيد بن الدثنة، وخبيب بن عدى، ومرثد بن أبى مرثد، إلى بني لحيان بالرجيع، فقاتلوهم حتى أخذوا لأنفسهم أمانًا إلَّا عاصم فإنه أبى وقال: لا أقبل اليوم عهدًا من مشرك، ودعا عند ذلك فقال: اللهم إني أحمي لك اليوم دينك فاحم لحمي، فجعل يقاتل وهو يقول:\nما علتي وأنا جلد نابل ... والقوس فيها وتر عنابل\nإن لم أقاتلكم فأمي هابل ... الموت حق والحياة باطل\nوكل ما حم الإله نازل ... بالمرء والمرء إليه آيل (^١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-918>باب قصة بئر معونة</span>\n٢٤٢٧ - حدثنا محمد بن أحمد بن علي بن مخلد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا روح بن عبادة، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك، أن رِعْلًا وذكوان وعُصَيّة أتوا النبي - ﷺ - فاستمدوه على قومهم فأمدهم بسبعين رجلًا من الأنصار، وكانوا يدعون القراء يحتطبون بالنهار ويصلون بالليل، فلما تلقوا بئر معونة غدروا بهم فقتلوهم، فبلغ ذلك النبي - ﷺ - فقنت شهرًا في صلاة الصبح يدعو الله على رعل وذكوان وعصية، فقرأنا فيهم قرآنًا، ثم إن ذلك رُفع: بلغوا عنا قومنا قد لقينا ربنا فرضي عنا وأرضانا (^٢).\n\n٢٤٢٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن الصقر، ثنا عفان بن مسلم، ثنا سليمان بن المغيرة، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال: إن سبعين رجلًا من الأنصار كانوا إذا جنهم الليل أووا إلى معلم لهم بالمدينة يبيتون يدرسون القرآن،\n_________\n(^١) إسناده ضعيف: لضعف بريدة.\nالنابل: صاحب النبل.\nوحم الإله: قدر.\nوآيل: راجع.\n(^٢) أخرجه البخاري (٤٠٩٠)، ومسلم (١/ ٤٦٨) واللفظ للبخاري.","vol":"2","page":347},{"text":"فإذا أصبحوا فمن كانت عنده قوة أصاب من الحطب، واستعذب من الماء، ومن كانت عنده سعة أصابوا الشاة فأصلحوها، فكانت تصبح معلقة بحجر رسول الله - ﷺ -، فلما أصيب خبيب بعثهم رسول الله - ﷺ - وكان فيهم خالي حرام، فأتوا على حي من بني سليم فقال حرام لأميرهم: ألا أخبر هؤلاء أن لسنا إياهم نريد فيخلوا وجوهنا قال: نعم. فأتاهم فقال لهم ذلك، فاستقبله رجل برمح فأنفذه به، فلما وجد حرام سن الرمح في جوفه قال: الله أكبر فزت ورب الكعبة، فأبطأوا عليهم فما بقي منهم مخبر، فما رأيت رسول الله - ﷺ - وجد على سرية وجده عليهم، لقد رأيت رسول الله - ﷺ - كلما صلى الغداة رفع يديه يدعو عليهم (^١).\n\n٢٤٢٩ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد، ثنا أحمد بن الحسن، ثنا حبيب بن سالم، ثنا أبو أسامة، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة - ﵂: قالت: خرج رسول الله - ﷺ - وأبو بكر وعامر بن فهيرة حتى قدموا المدينة، فقتل عامر بن فهيرة يوم بئر معونة وأسر عمرو بن أمية، فقال له عامر بن الطفيل: من هذا وأشار إلى قتيل؟ فقال له عمرو بن أمية: هذا عامر بن فهيرة. فقال: لقد رأيته بعد ما قُتل رفع إلى السماء حتى أني لأنظر إلى السماء بينه وبين الأرض (^٢).\n\n٢٤٣٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهرى، قال: أخبرنى ابن كعب بن مالك قال: بعث رسول الله - ﷺ - إلى بني سليم نفرًا فيهم عامر بن فهيرة فاستجاش عليهم عامر بن الطفيل فأدركوهم ببئر معونة فقتلوهم.\nقال الزهري: وبلغني أنهم التمسوا جسد عامر بن فهيرة فلم يقدروا عليه.\nقال: فيرون أن الملائكة دفنته (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٤٠٩٠)، ومسلم (١/ ٤٦٨).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":348},{"text":"٢٤٣١ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا محمد بن يحيى، ثنا أحمد بن محمد بن أيوب، ثنا إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق، حدثني هشام بن عروة، عن أبيه، أن عامر بن الطفيل كان يقول من رجل منهم: لما قُتل رفع بين السماء والأرض حتى رأيت السماء من دونه. قالوا: هو عامر بن فهيرة (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-919>باب بعث ابن أنيس إلى خالد بن نبيح</span>\n٢٤٣٢ - حدثني القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن، ثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن محمد بن كعب عن عبد الله بن أنيس، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"من لي بخالد بن نبيح؟ \" رجل من هذيل وهو يومئذ قبل عرفة بعرنة. قال عبد الله بن أنيس: أنا يا رسول الله، أنعته لي. قال: \"إذا رأيته هبته\" قال: يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما هبت شيئًا قط. قال: فخرج عبد الله حتى أتى جبال عرنة فلقيه قبل أن تغيب الشمس. قال عبد الله: فلقيت رجلًا فرعبت منه حين رأيته، فعرنت حين قربت منه أنه ما قال رسول الله - ﷺ - فقال لي: من الرجل؟ فقلت: باغي حاجة هل من مبيت؟ قال: نعم، فالحق، فرحت في أثره، فصليت العصر ركعتين خفيفتين وأشفقت أن يراني، ثم لحقته فضربته بالسيف، ثم خرجت حتى عسيب الجبل حتى إذا هدأ الناس عني خرجت فأتيت رسول الله - ﷺ - فأخبرته. قال محمد بن كعب: فأعطاه رسول الله - ﷺ - مخصره، فقال له: \"تخصر بهذه حتى تلقاني بها يوم القيامة، وأقل الناس المتخصرون\". قال عبد الله بن كعب: فلما توفى عبد الله بن أنيس أمر بها فوضعت على بطنه، ثم كفن ودفن ودفنت معه (^٢).\n* * *\n_________\n(^١) انظر حلية الأولياء لأبي نعيم (١/ ١١٠).\n(^٢) أخرجه الطبراني كما في مجمع الزوائد (٦/ ٢٠٧)، وقال الهيثمي: ورجاله ثقات.","vol":"2","page":349},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-920>كتاب التفسير</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-921>باب فاتحة الكتاب</span>\nقال في مسعر\n\n٢٤٣٣ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله، وأبو محمد بن حيان، قالا: ثنا عبد العنريز بن الحسن البرذعى، ثنا الحسن بن عفير العطار، ثنا يوسف بن عدى، ثنا محمد بن القاسم، عن مسعر، عن منصور عن أبي وائل، عن عبد الله، عن النبي - ﷺ - قال: ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾ [الفاتحة: ٦] قال: \"الإسلام\" (^١).\n\n٢٤٣٤ - حدثنا عبد الله بن جعفر بن أحمد، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا الحسن بن الربيع، ثنا أبو الأحوص، عن عمار بن رزيق، عن عبد الله بن عيسى، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: بينا جبريل قاعِدٌ عند النبي - ﷺ - إذ سمع نقيضًا من فوقه، فرفع رأسه فقال: \"هذا باب من السماء فُتِح اليوم لم يُفتح قط إلَّا اليوم فنزل منه مَلَك، فقال: هذا ملك نزل إلى الأرض لم ينزل إلَّا اليوم. فسلم وقال: أبشر بسورتين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب، وخواتيم سورة البقرة، لم تقرأ بحرف منهما إلا أوتيته\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-922>ومن سورة البقرة</span>\n٢٤٣٥ - حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة، وأبو أحمد محمد بن أحمد الجرجانى، قالا: ثنا محمد بن السري بن سعيد، ثنا جعفر بن محمد المدائني، حدثني أبى، عن هارون الأعور، عن أبان بن تغلب، عن الحكم، عن مجاهد، عن ابن عمر، أن النبي - ﷺ - أخذ بيد عمر فمر على المقام، فقال له:\n_________\n(^١) أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٦٥) وقال: رفعه محمد بن القاسم عن مسعر، ورواه وكيع موقوفًا.\n(^٢) أخرجه مسلم في صلاة المسافرين (١/ ٥٥٤)، من طريق أبي الأحوص به.\nقوله: النقيض: صوت كصوت الباب إذا فُتح.","vol":"2","page":351},{"text":"يا نبى الله، هذا مقام إبراهيم؟ قال: (نعم). قال: أفلا تتخذه مصلى؟ فأنزل الله تعالى: ﴿وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾ (البقرة: ١٢٥) (^١).\nقوله تعالى: ﴿صِبْغَةَ اللَّهِ﴾ (البقرة: ١٣٨)\n\n٢٤٣٦ - حدثنا القاضي أبو أحمد، ثنا عبد الله بن الصباح، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان، ثنا زياد بن عبد الله، عن عطاء، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: جاء رجل إلى النبي - ﷺ - فقال: أيصبغ ربك؟ قال: \"نعم صبغًا لا ينفض أحمر، وأصفر، وأبيض\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-923>قوله تعالى: ﴿الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ﴾ [البقرة: ١٨٠]</span>\nقال في ابن مهدي:\n\n٢٤٣٧ - حدثنا أبو إسحاق بن حمزة، حدثني علي بن إسماعيل، ثنا أبو حفص ثنا ابن مهدي، ثنا سفيان، عن جهضم، عن عبد الله بن بدر، قال: سمعت ابن عمر يقول: ﴿إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ﴾ (البقرة: ١٨٠) قال: نسختها آية المواريث (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-924>قوله تعالى: ﴿ثُمَّ أَفِيضُوا﴾ [البقرة: ١٩٩]</span>\nقال في الثوري\n\n٢٤٣٨ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا سفيان الثوري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كانت قريش تقول عن قطان البيت لا نفيض إلا من منًى، وكان الناس يفيضون من عرفات، فأنزل الله تعالى: ﴿ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ﴾ (البقرة: ١٩٩) (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الكبير (١٢/ ح ١٣٤٧٥)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٦/ ٣١٦): فيه جعفر بن محمد بن محمد المدائني، ولم أعرفه.\n(^٢) أخرجه البزار كما في مجمع الزوائد (٥/ ١٣١) وقال الهيثمي: وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط.\n(^٣) قال أبو نعيم في الحلية (٩/ ٢٦): غريب من حديث الثوري لم نكتبه إلا من حديث ابن مهدي.\n(^٤) أخرجه البخاري (١٦٦٥)، ومسلم (٢/ ٨٩٣)، والترمذي (٨٨٤)، والبيهقي (٥/ ١١٣).","vol":"2","page":352},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-925>قوله تعالى: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ﴾</span>\n٢٤٣٩ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان، ثنا يحيى بن بكير، حدثني الليث بن سعد، عن يزيد بن الهاد، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، أن اليهود كانت تقول: إذا أتيت المررة من قبل دبرها كان ولدها أحول، فأنزل الله تعالى ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ [البقرة: ٢٢٣] (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-926>قوله تعالى: ﴿قَانِتِينَ﴾ [البقرة: ٢٣٨]</span>\nقال في ابن وهب:\n\n٢٤٤٠ - حدثنا أبو سعيد أحمد بن أبتاه، ثنا الحسن بن إدريس العسكري، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا ابن وهب، ثنا دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدرى، قال: قال رسول الله - ﷺ - \"كل حرف ذكره الله - ﷿ - في القرآن من القنوت فهو في الطاعة\" (^٢).\nقوله تعالى: ﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ﴾ [البقرة: ٢٥٥]\n\n٢٤٤١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، أنا الثوري (ح).\nوحدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا عبد الأعلى، قالا: ثنا سعيد الجريرى، عن أبي السليل، عن عبد الله بن رباح الأنصاري، عن أُبيّ بن كعب، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أبا المنذر، أى آيةَ من كتاب الله معك أعظم؟ \" قلت: الله ورسوله أعلم، قال: \"أبا\n_________\n(ا) أخرجه البخاري (٤٥٢٨)، ومسلم في النكاح (٢/ ١٠٥٨)، وأبو داود في النكاح (٢١٦٣)، والترمذي (٢٩٧٨)، وابن ماجة (١٩٢٥)، والبيهقي في السنن الكبرى (٧/ ١٩٤، ١٩٥).\n(^٢) أخرجه أحمد (٣/ ٧٥)، وابن حبان (١٧٢٣)، وأبو يعلى (١٣٧٩) من طريق دراج به.\nوذكره الهيثمي في \"مجمع الزوائد\" (٦/ ٣٢٠) وضعفه لأن فيه ابن لهيعة.\nقلت: والإسناد ضعيف، لأن فيه دراج.","vol":"2","page":353},{"text":"المنذر، أى آية من كتاب الله معك أعظم؟ \" قلت: ﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾ (البقرة: ٢٥٥) فضرب على صدرى، وقال: \"ليهنك العلم أبا المنذر\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-927>قوله تعالى: ﴿وَإِنْ تُبْدُوا﴾ (البقرة: ٢٨٤)</span>\nقال في الثوري:\n\n٢٤٤٢ - حدثنا أبو بكر الطلحى، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا محمد بن عبد الله بن نمير (ح).\nوحدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا أبو بكر بن أبي عاصم، ثنا أبو بكر بن أبى شيبة، قالا: ثنا وكيع، عن سفيان، عن آدم بن سليمان، مولى خالد بن خالد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: لما نزلت هذه الآية: ﴿لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ﴾ (البقرة: ٢٨٤) دخل قلوبهم منها شئ لم يدخلها من شيء، فقال النبي - ﷺ -: \"قولوا سمعنا وأطعنا وسلمنا\" فألقى الله في قلوبهم الإيمان، فأنزل الله تعالى: ﴿آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ﴾ [البقرة: ٢٨٥] إلى قوله: ﴿إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا﴾ [البقرة: ٢٨٦] قال: قد فعلت. ﴿رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا﴾ قال: قد فعلت. ﴿رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ﴾ (البقرة: ٢٨٦)، قال: قد فعلت (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-928>باب تعلموا البقرة</span>\nقال في الثوري:\n\n٢٤٤٣ - أخبرنا إبراهيم بن محمد بن حمزة، ثنا محمد بن أبي علي، ثنا عمر بن أحمد أبو الحُسين، ثنا عبد الله بن خبيق، ثنا يوسف بن أسباط، عن سفيان، عن بشير بن المهاجر، عن عبد اللّه بن يزيد، عن أبيه، عن النبي - ﷺ - قال: \"تعلموا البقرة، فإن أخذها بركة، وتركها حسرة\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه مسلم (١/ ٥٥٦)، وأبو داود في الصلاة (١٤٦٠)، وأحمد (٥/ ١٤٢)، وعبد الرزاق (٦٠٠١)، والحاكم (٣/ ٣٠٣)، وغيرهم. ليهنك العلم: أي ليكن العلم هنيًا لك.\n(^٢) أخرجه مسلم (١/ ١١٦)، والترمذي (٢٩٩٢)، وأحمد (١/ ٢٣٣)، والحاكم (٢/ ٢٨٦).\n(^٣) أخرجه أحمد (٥/ ٣٤٨)، والدارمي (٣٣٩١).","vol":"2","page":354},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-929>سورة آل عمران</span>\n٢٤٤٤ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود (ح).\nوحدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد إملاء، ثنا محمد بن أيوب، ثنا أبو داود الطيالسي، قالا: ثنا يزيد بن إبراهيم، وحماد بن سلمة جميعًا عن عبد الله بن أبي مليكة، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، أن النبي - ﷺ - قرأ هذه الآية ﴿هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ﴾ الآية كلها [آل عمران: ٧] هن أم الكتاب وأخر، ثم قال النبي - ﷺ -: \"إذا رأيتم الذين يسألون عما تشابه منه فهم أولئك الذين سماهم الله فاحذروهم\" (^١).\n\nوقال في غالب القطان:\n\n٢٤٤٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إبراهيم بن كامل، وعبدان بن أحمد، قالا: ثنا عمار بن عمر بن المختار، ثنا أبي، حدثني غالب القطان، قال: قدمت الكوفة، فنزلت قريبًا من الأعمش، فلبثت أسمعه هويًا من الليل كلما استيقظ قرأ: ﴿شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ﴾ [آل عمران: ١٨] يقول: وأنا أشهد بما شهد الله به وملائكته وأولو العلم، وأستودع الله هذه الشهادة إلى وقت خروج نفسي ودخول قبري ولقاء ربي، فقلت في نفسي لقد سمع فيها شيئًا، فلقيته فقلت: يا أبا محمد، إني سمعتك تقرأ من الليل هذه الآية ﴿شَهِدَ اللَّهُ﴾ إلى آخرها، ثم تقول كذا وكذا، ثم ذكرت له الكلام، فقال: أو ما سمعت مني فيها شيئًا؟ قلت: لا. فقال: والله لا أحدثك بها سنة، فكتبت بها على باب داره من أول يمينه، فلما تمت السنة قلت: يا أبا محمد قد انسلخت السنة، فقال: حدثني أبو وائل شقيق بن سلمة، عن عبد الله ابن مسعود، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"يؤتى بقارئها يوم القيامة فيقول الله ان عبدى هذا عهد عندى عهدًا وأنا أحق من وفى بعهده أدخلوه الجنة\" (^٢)\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٤٥٤٧)، ومسلم في العلم (٤/ ٢٠٥٣)، وأبو داود (٤٥٩٨)، والترمذي (٢٩٩٣)، والدارمي (١٤٥).\n(^٢) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١٠/ ١٠٤٥٣)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٦/ ٣٢٨): وفيه عمر بن المختار، وهو ضعيف.","vol":"2","page":355},{"text":"وقال في مسعر\n\n٢٤٤٦ - حدثنا محمد بن محمد، ثنا محمد بن سفيان الصفار بالمصيصة، ثنا علي بن سعيد بن صالح الجوهرى، ثنا أبو النضر، ثنا محمد بن طلحة، عن زبيد، عن مرة، عن عبد الله، قال: قال رسول الله - ﷺ -: ﴿حَقَّ تُقَاتِهِ﴾ [آل عمران: ١٠٢] \"أن يُطاع فلا يُعصى، وأن يُذكر فلا يُنسى، وأن يُشكر فلا يُكفر\".\nقلت: ذكر هذا عقبه موقوف على عبد الله بن مسعود في قوله: ﴿اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ﴾ (^١).\n\nوقال في الثوري:\n\n٢٤٤٧ - حدثنا أحمد بن القاسم بن الريان، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي، ومحمد بن غالب، قالا: ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان الثوري، عن إبراهيم بن يزيد الخوزي، عن محمد بن عباد بن جعفر، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: ﴿وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ﴾ [آل عمران: ٩٧] قال: \"من كفر بالله واليوم الآخر\" (^٢).\n\n٢٤٤٨ - حدثنا محمد بن معمر، ثنا محمد بن أحمد بن داود المؤدب البغدادى، ثنا العباس بن الوليد بن صبيح، ثنا أبو صفوان القاسم بن يزيد العامرى، ثنا يحيى بن كثير أبو النضر، ثنا، عاصم الأحول، وداود بن أبي هند، عن أبي العالية الرياحي، عن أبي بن كعب، قال: قال رسول الله - ﷺ - في قوله ﴿أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ﴾ [آل عمران: ١٠٦]: \"أى بعد الإقرار بالميثاق الأول: في صلب آدم ﵇\" (^٣).\n_________\n(^١) ذكره أبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٣٨) وقال: رواه الناس عن زبيد موقوفًا، ورفعه أبو النضر عن محمد بن طلحة عن زبيد.\n(^٢) ذكره أبو نعيم في الحلية (٧/ ١٠٦) وقال: غريب من حديث الثوري عن إبراهيم.\nوكذا أخرجه الطبري في تفسيره (٧٥١٧) من طريق أبي حذيفة به.\nقلت: وهذا إسناد ضعيف جدًا، فيه إبراهيم الخوزي، متروك الحديث.\n(^٣) ذكره الحافظ أبو نعيم في الحلية (٢/ ٢٢٢).","vol":"2","page":356},{"text":"وقال في الثوري:\n\n٢٤٤٩ - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا خلاد بن يحيى، ثنا سفيان، عن أبي هاشم، عن عاصم بن لقيط بن صبرة أنه سمع النبي - ﷺ - يقول: \"ولا تحسِبن ولم يقل ولا تحسَبن\" (^١).\n\n٢٤٥٠ - حدثنا الحسن بن علي، ثنا محمد بن دليل الإسكندراني، ثنا أحمد بن عبد المؤمن، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا إبراهيم، سمعت أم الدرداء تحدث عن أبى الدرداء، عن رسول الله - ﷺ - في هذه الآية: ﴿اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا﴾ [آل عمران: ٢٠٠] قال: \"اصبروا على الصلوات الخمس، وصابروا على قتال عدوكم بالسيف، ورابطوا في سبيل الله لعلكم تفلحون\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-930>سورة النساء</span>\nقال في ابن مهدي:\n\n٢٤٥١ - حدثنا أبو إسحاق بن حمزة، حدثني علي بن إسماعيل، ثنا أبو حفص ثنا ابن مهدي، ثنا سفيان، عن جهضم، عن عبد الله بن بدر، سمعت ابن عمر يقول: ﴿إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ﴾ (البقرة: ١٨٠) قال: نسختها آية المواريث (^٣).\n\nوقال في فضيل:\n\n٢٤٥٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن عمرو الخلال المكي، ثنا عبد الله بن عمران العايذي، ثنا فضيل بن عياض، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة - ﵂ - قالت: جاء رجل إلى رسول الله - صلى الله\n_________\n(^١) إسناده منقطع.\n(^٢) أخرجه ابن حبان في المجروحين (١/ ٢٨٥)، من طريق محمد بن دليل به.\nوقال أبو نعيم في الحلية (٥/ ٢٤٩): غريب من حديث إبراهيم، لم نكتبه إلا من حديث مصعب عن محمد.\nقلت: وهذا إسناد موضوع، والمتهم بوضعه هو محمد بن إسحاق.\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":357},{"text":"عليه وسلم - فقال: يا رسول الله، إنك لأحب إليَّ من نفسي، وإنك لأحب إليَّ من أهلى، وأحب إليَّ من ولدى، وإني لأكون في البيت فأذكرك فما أصبر حتى آتيك فانظر إليك، وإذا ذكرت موتى عرفت أنك إذا دخلت الجنة رفعت مع النبيين، وإنى إذا دخلت الجنة خشيت أن لا أراك، فلم يرد عليه النبي - ﷺ - شيئًا حتى نزل جبريل - ﵇ - بهذه الآية: ﴿وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا﴾ [النساء: ٦٩] (^١).\n\n٢٤٥٣ - حدثنا محمد بن عمر بن سلم الحافظ، ثنا محمد بن زيد، ثنا محمد بن جامع، ثنا معلى بن ميمون، عن الحجاج بن الأسود، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - في قوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ﴾ [النساء: ٩٣] قال: \"إن جازاه\" (^٢).\n\nوقال في الفضيل:\n\n٢٤٥٤ - حدثنا أبو أحمد محمد بن إسحاق الأنماطى، ثنا محمد بن عبد بن عامر، ثنا يحيى بن يحيى النيسابورى، ثنا الفضيل بن عياض، عن سليمان بن مهران الكاهلي، عن مسلم بن صبيح، عن مسروق بن الأجدع، قال: قال أبو بكر الصديق: يا رسول الله، ما أشد هذه الآية ﴿مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾ [النساء: ١٢٣]، فقال رسول الله - ﷺ -: \"المصائب، والأمراض، والأحزان في الدنيا جزاءً\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الأوسط (٣٣٠٨ - مجمع البحرين)، وفي الصغير (١/ ٢٦).\nوقال أبو نعيم في الحلية (٨/ ١٢٥): غريب من حديث فضيل ومنصور متصلًا، تفرد به العابدي فيما قاله سليمان.\n(^٢) أخرجه الطبراني في الأوسط (٣٣١٠ - مجمع البحرين)، والعقيلي في الضعفاء (٣/ ٣٤٦) من طريق محمد بن جامع به.\n(^٣) أخرجه سعيد بن منصور، وهناد، وابن جرير، كما في الدر المنثور (٢/ ٢٢٦ - ٢٢٧).\nوقال أبو نعيم في الحلية (٨/ ١١٩): عزيز من حديث فضيل، ما كتبته إلا من هذا الوجه.","vol":"2","page":358},{"text":"وقال في شعبة:\n\n٢٤٥٥ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود (ح).\nوحدثنا محمد بن علي بن مخلد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا أبو النضر (ح).\nوحدثنا علي بن الفضل، ثنا محمد بن أيوب، ثنا أبو الوليد، وسليمان بن حرب، قالوا: ثنا شعبة، أخبرنى محمد بن المنكدر، سمعت جابرًا يقول: دخل على رسول الله - ﷺ - وأنا مريض لا أعقل، فتوضأ فصب عليّ من وضوئه، فعقلتُ فقلت: يا رسول الله، إنما يرثني كلالة، فنزلت: ﴿يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ﴾ [النساء: ١٧٦] (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-931>سورة المائدة</span>\n٢٤٥٦ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد، ثنا عبد الله بن شيرويه، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا يحيى بن آدم، ثنا أبو بكر بن عياض، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن همام بن الحارث، قال: قرأ رجل عند حذيفة هذه الآية: ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾ [المائدة: ٤٤] فقال رجل: إنما هذه في بني إسرائيل، فقال حذيفة: نعم الإخوة لكم بنو إسرائيل أنه كان لكم الحلو ولهم المر، فلا والذي نفسي بيده لتتخذن السنة بالسنة حذو القذة بالقذة (^٢).\n\n٢٤٥٧ - حدثنا أحمد بن إبراهيم بن يوسف، ثنا يعقوب بن أبي يعقوب، ثنا سعيد بن منصور، ثنا أبو قدامة الحارث بن عبيد الأيادي، عن سعيد بن إياس الجريري، عن عبد الله بن شقيق العقيلي، عن عائشة، قالت: كان رسول الله - ﷺ - يُحرس حتى نزلت هذه الاية: ﴿وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ﴾\n_________\n(^١) أخرجه البخارى (٥٦٥١، ٦٧٢٣، ٧٣٠٩)، ومسلم في الفرائض (٣/ ١٢٣٤)، وأبو داود في الفرائض (٢٨٨٦)، والنسائي (١/ ٨٧)، والترمذي (٢٠٩٦، ٣٠١٥)، وابن ماجة (٢٧٢٨)، وأحمد في المسند (٣/ ٣٠٧)، والبيهقي (٦/ ٢٢٣، ٢٢٤).\n(^٢) انظر حلية الأولياء لأبي نعيم (٤/ ١٧٩).\nقلت: وإسناده ضعيف: لضعف أبي بكر بن عياض.","vol":"2","page":359},{"text":"[المائدة: ٦٧]، فأخرج رسول الله - صلى الله عليه رسلم - رأسه من القبة فقال: \"انصرفوا فقد عصمني الله من الناس\" (^١).\n\n٢٤٥٨ - حدثنا أحمد بن جعفر بن سلم، ثنا أحمد بن علي الأبار، ثنا أبو الربيع الزهراني، ثنا عبد الله بن المبارك، عن عتبة بن أبي حكيم، حدثني عمرو ابن جارية اللخمي، حدثني أبو أمية الشعباني، قال: أتيت أبا ثعلبة الخشني فقلت: يا أبا ثعلبة كيف تقول في هذه الآية: ﴿عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ﴾ [المائدة: ١٠٥] فقال: أما والله لقد سألت عنها خبيرًا سألت عنها رسول الله - ﷺ - فقال: \"بل ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر، حتى إذا رأيت شحًا مطاعًا، وهوى متبعًا، ودنيا مؤثرة، وإعجاب كلّ ذى رأي برأيه، فعليك بأمر نفسك، ودع عنك أمر العوام، فإن من ورائكم أيام الصبر فيهن مئل قبض على الجمر، للعامل فيهم مثل أجر خمسين رجلا، يعملون مثل عمله\".\nوزاد في غيره، قال: يا رسول الله - ﷺ - أجر خمسين منهم! قال: \"أجر خمسين منكم\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-932>سورة الأنعام</span>\n٢٤٥٩ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا أحمد بن المفضل، ثنا أسباط بن نصر، عن السدي، عن أبي سعيد الأزدي، عن أبي الكنود، عن خباب بن الأرت، قال: جاء الأقرع بن حابس التميمي، وعيينة بن حصن الفزاري، فوجدوا النبيّ - ﷺ - قاعدًا مع عمار، وصهيب، وبلال، وخباب في أُناسٍ من ضعفاءِ المؤمنين، فلما رأوهم حقروهم فخلوا به،\n_________\n(^١) أخرجه الترمذي (٣٠٤٦) من طريق الحارث بن عبيد به. وقال: هدا حديث غريب.\nوانظر دلائل النبوة (٢/ ١٨٤).\n(^٢) أخرجه أبو داود في الملاحم (٤٣٤١)، والترمذي (٣٠٥٨)، وابن ماجة (٤٠١٤)، وابن حبان (١٨٥٠ - موارد).\nوكذا رواه الطبري في تفسيره (١٢٨٦٢ - ١٢٨٦٣) من طريق عتبة بن أبي حكيم به.\nوالطبراني في الكبير (٢٢/ ح ٥٨٧).\nقلت: وهذا إسناد ضعيف، فيه عمرو بن جارية.","vol":"2","page":360},{"text":"فقالوا: إن وفود العرب تأتيك فنستحي أن ترانا العرب قعودًا مع هؤلاء الأعبد، فإذا جئناك فأقمهم عنا، قال: \"نعم\" قالوا: فاكتب لنا عليك كتابًا، فدعا بالصحيفة ودعا عليًّا ليكتب - ونحن قعود في ناحية - إذ نزل جبريل - ﵇ - فقال: ﴿وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ (٥٢)﴾ [الأنعام: ٥٢] ﴿وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ (٥٢) وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ (٥٣) وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا﴾ [الأنعام: ٥٢ - ٥٤] الآية. فرمى رسول الله - ﷺ - بالصحيفة ودعانا فأتيناه وهو يقول: \"سلام عليكم\". فدنونا منه حتى وضعنا ركبتنا على ركبته، فكان رسول الله - ﷺ - يجلس معنا، فإذا أراد أن يقوم قام وتركنا، فأنزل الله - ﷿ -: ﴿وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ﴾ [الكهف: ٢٨] (الكهف: ٢٨). قال: فكنا بعد ذلك نقعد مع النبي - ﷺ - فإذا بلغنا الساعة التي يقوم فيها قمنا وتركناه، وإلا صبر أبدًا حتى نقوم (^١).\n\n٢٤٦٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان الثوري، عن المقدام بن شريح، عن أبيه، عن سعد بن أبي وقاص، قال: نزلت هذه الآية في ستة من أصحاب النبي - ﷺ - منهم ابن مسعود -، قال: كنا نستبق إلى النبي - ﷺ - ندنو إليه، فقالت قريش: يدنى هؤلاء دوننا، فكان النبي - ﷺ - هم بشئ، فنزلت: ﴿وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ﴾ [الأنعام: ٥٢] الآية (^٢).\n\n٢٤٦١ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد، ثنا عبد الله بن شيرويه، ثنا إسحاق\n_________\n(^١) أخرجه ابن ماجة (٤١٢٧)، والطبري في تفسيره (١٣٢٥٨)، والطبراني في الكبير (٤/ ٣٦٩٣) من طريق السدي به.\nقلت: والإسناد ضعيف فيه: أبو سعيد الأزدي لم يوثقه إلا ابن حبان، وأبو الكنود مثله كمثل أبي سعيد الأزدي.\n(^٢) أخرجه مسلم في فضائل الصحابة (٤/ ١٨٧٨)، وابن ماجة (٤١٢٨)، والطبري في تفسيره (٧/ ١٢٨) وأبو يعلى (٨٢٦).","vol":"2","page":361},{"text":"ابن راهوية ثنا عبيد الله بن موسى، - عن أبيه، عن سعد بن أبي وقاص، قال: كنا مع رسول الله - ﷺ - ونحن ستة نفر، فقال المشركون: اطرد هؤلاء عنك فإنهم وإنهم، قال: فكنت أنا، وابن مسعود، ورجل من هذيل، وبلال، ورجلان نسيت أسميهما، قال: فوقع في نفس النبي - ﷺ - من ذلك ما شاء الله فحدث به نفسه، فأنزل الله - ﷿ - ﴿وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ﴾ [الأنعام: ٥٢] (^١).\n\n٢٤٦٢ - حدثنا محمد بن أحمد، ثنا عبد الله بن شيرويه، ثنا إسحاق بن راهويه، ثنا جرير، عن أشعث بن سوار، عن كردوس، عن عبد الله بن مسعود، قال: مر الملأ من قريش على رسول الله - ﷺ - وعنده صهيب، وبلال، وخباب، وعمار، ونحوهم وناس من ضعفاء المسلمين فقالوا: يا محمد، أرضيت بهؤلاء من قومك أفنحن نكون تبعًا لهؤلاء؟ أهؤلاء الذين مَنَّ الله عليهم من بيننا، اطردهم عنك فلعلك إن طردتهم اتبعناك، فأنزل الله - ﷿ -: ﴿وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ﴾ إلى قوله: ﴿مِنَ الظَّالِمِينَ﴾ (الأنعام: ٥١ - ٥٢) (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-933>قوله تعالى: ﴿أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا﴾ (الأنعام: ٦٥)</span>\nمذكور في كتاب الفتن.\n\n٢٤٦٣ - حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا أحمد بن علي بن الجارود، ثنا عبد الله بن سعيد الكندى، ثنا عبد الله بن إدريس الأودى (ح).\nوحدثنا الحُسين بن محمد، ثنا الحسن بن محمد، ثنا محمد بن حميد، ثنا جرير، قالا: ثنا أبو إسحاق الشيبانى، عن أبي بكر بن أبي موسى، عن الأسود بن\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه أحمد (٣٩٨٥ - مختصرًا)، والطبراني في الكبير (١٠/ ١٠٥٢٠)، من طريق أشعث بن سوار.\nقلت: وهذا إسناد ضعيف، فيه أشعث ضعيف الحديث، وكردوس مقبول عند المتابعة، وإلا فهو لين.","vol":"2","page":362},{"text":"هلال، قال: قال أبو بكر - ﵁ - لأصحابه: ما تقولون في هاتين الآيتين: ﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا﴾ [فصلت: ٣٠] و﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ﴾ [الأنعام: ٨٢] (الأنعام: ٨٢). قال: قالوا: ربنا الله ثم استقاموا فلم يدينوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم بخطيئة. قال: لقد حملتموها على غير المحمل، ثم قال: قالوا: ربنا الله ثم استقاموا فلم يلتفتوا إلى إله غيره، ولم يلبسوا إيمانهم بشرك (^١).\n\nقال في وكيع:\n\n٢٤٦٤ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا وكيع، ثنا ابن أبي ليلى، عن عطية، عن أبي سعيد، عن النبي - ﷺ - في قوله تعالى: ﴿يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ﴾ (الأنعام: ١٥٨) قال: \"طلوع الشمس من مغربها\" (^٢).\n\n٢٤٦٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إبراهيم بن نائلة، ثنا إسماعيل بن عمرو، ثنا يوسف بن عطية، ثنا ابن عون، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - صلى الله عديه وسلم -: \"نزلت عليّ سورة الأنعام جملة واحدة يشيعها سبعون ألف ملك لهم زجل بالتسبيح والتحميد\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (١/ ٣٠).\n(^٢) أخرجه الترمدي (٣٠٧١)، والإمام أحمد في المسند (٣/ ٣١)، والطبري (٨/ ٧١) وغيرهم من طريق ابن أبي ليلى به.\nقلت: وسنده ضعيف لضعف ابن أبي ليلى، وعطية.\nوأخرجه الطبراني في الأوسط (٣٣١٩ - مجمع البحرين).\nوأبو نعيم في أخبار أصفهان (١/ ١١٧) بسند حسن عن أبي هريرة.\nوقال أبو نعيم في الحلية (٨/ ٣٧٧): لا أعلم رواه عن عطية مرفوعًا إلا ابن أبي ليلى.\n(^٣) أخرجه الطبراني في الأوسط (٣٣١٦ - مجمع البحرين)، وكذا في الصغير (١/ ٨١)، وقال الطبراني: لم يروه عن ابن عون إلا يوسف، تفرد به إسماعيل.\nوقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٢ - ٢٣): وفيه يوسف بن عطية الصفار وهو ضعيف.\nوقال أبو نعيم في الحلية (٣/ ٤٤): غريب من حديث ابن عون، لم نكتبه إلا من حديث إسماعيل بن يوسف.","vol":"2","page":363},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-934>سورة الأعراف</span>\nقال في معاوية الضال:\n\n٢٤٦٦ - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن بالويه النيسابورى المعدل ببغداد - وكان حاجًا - ثنا محمد بن صالح الضميري، ثنا النضر بن سلمة، ثنا محمد بن الحسن بن زبالة، ثنا معاوية الضال، عن الجلد بن أيوب، عن معاوية بن قرة، عن أبيه، عن أنس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"فلما تجلى ربه للجبل طارت لعظمته ستة أجبل فوقعت بالمدينة أُحُد، وورقان، ورضوى، ووقع بمكة ثور، وثبير، وحراء\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-935>سورة الأنفال</span>\nقال في الثوري:\n\n٢٤٦٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا الفريابى (ح).\nوحدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا محمد بن زكريا، ثنا أبو حذيفة، قالا: ثنا سفيان، عن محمد بن السائب الكلبى عن أبي صالح، عن ابن عباس، قال: لما كان يوم بدر قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من قتل قتيلًا فله كذا وكذا، ومن أسر أسيرًا فله كذا وكذا\" فقتلوا سبعين وأسروا سبعين، فجاء أبو اليسر بن عمرو بأسيرين، فقال: يا رسول الله، إنك وعدتنا أنه من قتل قتيلا فله كذا وكذا، ومن أسر أسير، فله كذا وكذا، وقد جئت بأسيرين، فقام سعد بن عبادة، فقال: يا رسول الله إنه لم يمنعنا زهادة في الأجر ولا جبن عن العدو، ولكنا قمنا هذا المقام خشية أن يقتطعك المشركون، وإنك إن تعط هؤلاء لا يبق لأصحابك شيئًا، فجعل هؤلاء يقولون، وهؤلاء يقولون، فنزلت: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ﴾ إلى قوله ﴿ذَاتَ بَيْنِكُمْ﴾ [الأنفال: ١]، قال: فسلموا الغنيمة لرسول الله -\n_________\n(^١) أورده السيوطي في اللآلئ المصنوعة (١/ ١٤).\nوقال أبو نعيم في الحلية (٦/ ٣١٤ - ٣١٥): غريب من حديث معاوية بن قرة، تفرد به عنه محمد بن الحسن بن زبالة المخزومي.","vol":"2","page":364},{"text":"صلى الله عبيه وسلم - ثم نزلت: ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ﴾ [الأنفال: ٤١] (^١).\n\nوقال في أبى بكر بن عياش\n\n٢٤٦٨ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا الحُسين بن عمر بن إبراهيم (ح).\nوحدثنا أبو بكر الطلحى، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمى، ثنا مسلم بن سلام ثنا أبو بكر بن عياش، عن عاصم، عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، قال: لما كان يوم بدر جئت بسيف فقلت: يا رسول الله، لقد شفا الله اليوم صدرى من المشركين، هب لي هذا السيف، فقال: \"يا سعد، إن هذا السيف ليس لي ولا لك\". فوضعته فرجعت، فقلت: عسى أن يعطى هذا السيف اليوم رجلا لم يبل بلائي، فجاءني رسول رسول الله - ﷺ - فقال: قم يدعوك النبي - ﷺ - فأتيته، فقال لى: \"يا سعد، إنك سألتني هذا السيف وليس لي، والله تعالى قد جعله لي فهو لك\" ونزلت: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ﴾ [الأنفال: ١]. قال أبو بكر في قراءة عبد الله: (يسألونك الأنفال)، ليس عن الأنفال (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-936>سورة براءة</span>\n٢٤٦٩ - حدثنا محمد بن علي، ثنا الحُسين بن محمد بن حماد، ثنا عبد الوهاب الحوطي، ثنا إسماعيل بن عياش، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، أن رجلًا قال لأبي الدرداء: يا معشر القراء ما لكم أجبن منا، وأبخل إذا سئلتم، وأعظم لها إذا أكلتم، فأعرض عنه أبو الدرداء ولم يرد عليه شيئًا، فأخبر بذلك عمر بن\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود في الجهاد (٢٧٣٨)، والطبراني في الكبير (١٢/ ١٢٩)، والحاكم في المستدرك (٢/ ٢٢١).\nذكره أبو نعيم في الحلية (٧/ ١٠٢) وقال: مشهور من حديث الثوري، واللفظ للفريابي.\n(^٢) أخرجه مسلم في الجهاد (٣/ ١٣٦٧ - ١٣٦٨)، وأبو داود في الجهاد (٢٧٤٠)، والترمذي (٣٠٧٩، ٣١٨٩)، وأحمد (١/ ١٧٨، ١٨١، ١٨٥).","vol":"2","page":365},{"text":"الخطاب، فسأل أبا الدراء عن ذلك فقال أبو الدرداء: اللهم غفرًا أو كل ما سمعنا منهم فأخذهم به، فانطلق عمر إلى الرجل الذى قال لأبي الدرداء ما قال، فقال: فأخذ عمر بثوبه وخنقه وقاده إلى النبي - ﷺ - فقال الرجل: إنما كنا نخوض ونلعب، فأوحى الله تعالى إلى نبيه - ﷺ -: ﴿وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ﴾ [التوبة: ٦٥] (^١).\n\n٢٤٧٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو بكر بن سهل، ثنا عبد الغني بن سعيد، ثنا موسى بن عبد الرحمن، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، وعن مقاتل، عن الضحاك، عن ابن عباس: ﴿وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا﴾ [التوبة: ٩٢]. قال: هو سالم بن عمير، أحد بني عمرو بن عوف بن ثعلبة بن زيد في آخرين (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-937>سورة يونس</span>\n٢٤٧١ - حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا إبراهيم بن مَعْدان، وأحمد بن جعفر، قالا: ثنا محمد بن حميد، ثنا إبراهيم بن المختار، عن ابن جريج، عن عطاء الخراسانى، عن كعب بن عجرة، عن النبي - ﷺ - في قوله تعالى: ﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ﴾ [يونس: ٢٦] قال: \"الحسنى: الجنة. والزيادة: النظر إلى وجه الله\" (^٣).\n_________\n(^١) انظر حية الأولياء (١/ ٢١٠ - ٢١١).\nقلت: وفيه إسماعيل بن عياش. قال البخاري: إذا حدث عن أهل بلده فصحيح، وإذا حدث عن غير أهل بلده ففيه نظر. انظر/ تاريخ بغداد (٦/ ٢٢٧).\nقلت: وشيخه هنا شامي ولكنه صدوق، فالإسناد حسن.\n(^٢) في إسناده ابن جريج مدلس وقد عنعنه، وأيضًا فيه مقاتل.\nقال الحافظ في التقريب (١/ ٢١٠) في مقاتل: كذبوه وهجروه.\n(^٣) أخرجه الطبري في تفسيره (١١/ ٧٥).\nوعزاه السيوطي في الدر المنثور (٣/ ٣٠٥) لابن مردويه، واللالكائي، والبيهقي في الرؤية.\nوقال أبو نعيم في الحلية (٥/ ٢٠٤): غرب من حديث عقبة وعطاء، لم نكتبه إلا من هذا الوجه.","vol":"2","page":366},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-938>سورة هود</span>\nقال في بشر بن السري:\n\n٢٤٧٢ - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا الحُسين بن عمر بن إبراهيم، ثنا محمد بن إسحاق البلخي، ثنا بشر بن السري، ثنا محمد بن ثابت البناني، عن أبيه، عن شهر بن حوشب، عن أم سلمة، قالت: سمعت رسول الله - ﷺ - يقرأ: \"إنه عمل غير صالح\" (^١).\n\n٢٤٧٣ - حدثنا أبو بكر الطلحى، ثنا أبو حصين محمد بن الحُسين، ثنا يحيى بن عبد الحميد الحمانى، ثنا أبو الأحوص، وأبو عوانة، عن سماك، عن إبراهيم، عن علقمة والأسود، قالا: قال عبد الله: جاء رجل إلى النبي - ﷺ - فقال: يا رسول الله، إني عالجت امرأة بأقصى المدينة فأصبت منها ماء دون أن أمسها، فقال له عمر: لقد ستر الله عليك لو سترت. على نفسك، فلم يرد عليه النبي - ﷺ - شيئًا، ثم قام فانطلق فأتبعه رسول الله - ﷺ - رجلًا خلفه فدعاه فقرأ عليه: ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ﴾ [هود: ١١٤] الآية، فقيل: يا رسول الله، ألهذا خاصة أم للناس عامة؟ قال: \"لا، بل للناس عامة\". لفظ أبي الأحوص (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في المسند (٦/ ٢٩٤، ٣٢٢، ٤٥٤، ٤٥٩، ٤٦٠)، وأبو داود في الحروف والقراءات (٣٩٨٢)، والترمذي في سننه (٤٠٠٠)، والطبراني في المعجم الكبير (٢٣/ ٧٧٤ - ٧٧٨).\nوقال القرطبي في تفسيره (جامع أحكام القرآن) (٥/ ٣٢٧٤): قرأ ابن عباس، وعروة، وعكرمة، ويعقوب، والكسائي: \"إنه عَمِلَ غَيرَ صالح\" أي من الكفر والتكذيب؛ واختاره أبو عبيد. وقرأ الباقون \"عَملٌ\" أي ابنك ذو عمل غير صالح، فحذف المضاف؛ قاله الزجاج وغيره.\n(^٢) أخرجه الإمام مسلم في التوبة (٤/ ٢١١٥ - ١٢١٦)، والترمذي (٣١١٢)، والإمام أحمد في المسند (١/ ٤٤٩) وأبو يعلى (٥٣٤٣)، وعبد الرزاق في مصنفه (١٣٨٢٩).\nوكذا رواه الإمام الطبري في تفسيره (١٢/ ٨١).","vol":"2","page":367},{"text":"٢٤٧٤ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله (ح).\nوحدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا عبيد بن غنام، قالا: ثنا محمد بن عبد الله بن نمير، ثنا محمد بن بشر، ثنا علي بن صالح، عن أبي إسحاق، عن أبى جحيفة، قال: قالوا: يا رسول الله، نراك وقد شبت! قال: \"شيبتني هود وأخواتها\" (^١).\n\n٢٤٧٥ - حدثنا أبو بحر محمد بن الحسن، ثنا محمد بن الفرج الأزرق، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا شيبان، عن أبي إسحاق، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال أبو بكر: يا رسول الله، أراك قد شبت؟! قال: \"بلى شيبتني هود، والواقعة، والمرسلات عرفا، وعم يتساءلون، وإذا الشمس كورت\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-939>سورة الرعد</span>\n٢٤٧٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا الحسن بن جرير الصورى، ثنا إسماعيل بن أبي الرقاد - من أهل وادي القرى - حدثني شيخ من أهل الشام، عن الأوزاعي، قال: قدمت المدينة فسألت محمد بن علي بن الحُسين بن علي بن أبي طالب - ﵃ - عن قوله - ﷿ -: ﴿يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ﴾. فقال: نعم، حدثنيه أبي، عن جده علي بن أبي طالب، قال: سألت عنها رسول الله - ﷺ - فقال: \"لا تشرك بها با علي، لتبشر بها أمتي من بعدي، الصدقة على وجهها، واصطناع المعروف، وبر الوالدين، وصلة الرحم تحول الشقاء سعادة وتزيد في العمر، وتقي مصارع السوء\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الترمذي في الشمائل (٤٢)، والطبراني في الكبير (١٧/ ٢٨٧)، وأبو يعلى (٨٨٠)، والبغوي في شرح السنة (٤/ ٣٧٣)، والخطيب في تاريخه (٣/ ١٤٥)، من طريق علي بن صالح به. وقد اختلف على أبي إسحاق على وجوه.\nوانظر / مجمع الزوائد للحافظ الهيثمي (٧/ ٤٠).\n(^٢) أخرجه الطبراني في الأوسط، كما في مجمع الزوائد (٧/ ٤٠)، وقال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح.\n(^٣) ضعيف: في إسناده مجهول، وهو من حدث عن الأوزاعي.","vol":"2","page":368},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-940>سورة إبراهيم</span>\nقال في ابن المبارك\n\n٢٤٧٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو يزيد القراطيسى، ثنا نعيم بن حماد (ح).\nوحدثنا فاروق، وحبيب بن الحسن، قالا: ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا معاذ بن أسد (ح).\nوحدثنا جعفر بن محمد، ثنا أبو حصين، ثنا يحيى الحماني (ح).\nوحدثنا علي بن حميد، ثنا بشر بن موسى، ثنا محمد بن مقاتل، قالوا: ثنا صفوان بن عمرو، عن عبيد الله بن بسر، عن أبي أمامة الباهلي، عن النبي - ﷺ - في قوله تعالى: ﴿وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ (١٦) يَتَجَرَّعُهُ﴾ [إبراهيم: ١٦، ١٧] قال: يقرب إليه فيتكرهه، فإذا أدني منه شوى وجهه ووقعت فروة رأسه، فإذا شربه قطع أمعاءه حتى يخرج من دبره، يقول الله تعالى: ﴿وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ﴾ [محمد: ١٥] ويقول الله تعالى: ﴿وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا﴾ [الكهف: ٢٩] (^١).\n\n٢٤٧٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا أحمد بن خليد، ثنا أبو توبة الربيع بن نافع، ثنا معاوية بن سلام، عن زيد بن سلام، أنه سمع أبا سلام قال: حدثني أبو أسامة الرحبى، أن ثوبان مولى النبي - ﷺ - قال: كنت قاعدًا عند رسول الله - ﷺ - فجاء حبر من أحبار اليهود، فقال: جئت أسألك، فقال: \"سل\". فقال اليهودى: أين الناس يوم تبدل الأرض غير الأرض والسموات؟ فقال رسول الله - ﷺ -: \"هم في الظلمة دون الجسر\" فقال: من أول الناس إجازة؟ قال: \"فقراء المهاجرين\" (^٢).\n_________\n(^١) ضعيف: أخرجه الترمذي (٢٥٨٣، ٤٨٩٤)، وأحمد (٥/ ٢٦٥)، والحاكم في المستدرك (٢/ ٣٥١، ٣٦٨) وقال: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.\nقلت: والإسناد ضعيف، فيه عبيد الله بن بسر، مجهول لا يُعرف.\n(^٢) أخرجه مسلم في الحيض (١/ ٢٥٢ - ٢٥٣)، والطبراني في كبيره (٢/ ٨ ح ١٤١٤).","vol":"2","page":369},{"text":"٢٤٧٩ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ومحمد بن علي، وأحمد بن جعفر بن حمدان، قالوا: ثنا محمد بن يونس، ثنا أبو عتاب سهل بن حماد، ثنا جرير بن أيوب البجلى، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله، عن النبي - ﷺ - في قوله تعالى: ﴿يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ﴾ [إبراهيم: ٤٨] قال: \"أرض بيضاء كأنها فضة، لم يعمل عليها خطيئة، ولم يسفك فيها دم حرام\" (^١).\nقلت: وله طريق في أبواب الحساب.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-941>سورة الحجر</span>\n٢٤٨٠ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسى، ثنا نوح بن قيس، حدثني عمرو بن مالك النكرى، عن أبي الجوراء، عن ابن عباس، قال: كانت امرأة حسناء تصلى خلف النبي - ﷺ - من أجمل الناس، فكان ناس يصلون في آخر صفوف الرجال لينظروا إليها. قال: وكان أحدهم ينظر إليها من تحت إبطه، وكان أحدهم يتقدم إلى الصف حتى لا يراها، فأنزل الله تعالى هذه الآية: ﴿وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ﴾ [الحجر: ٢٤] (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١٠/ ١٩٩)، وكذا رواه عبد الرزاق، وابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر، والبيهقي في البعث كما في الدر المنثور (٤/ ٩٠)، والحاكم في المستدرك (٤/ ٥٧٠) وقال: صحيح، وأقره الذهبي على شرط الشيخين، ولكن يخشى من عنعنة أبي إسحاق.\nوأشار إليه الهيثمي في المجمع (٧/ ٤٧)، وقال: إسناده جيد.\nوابن عدي في الكامل (٢/ ٥٤٧)، والبزار (١٨٥٨ - البحر الزخار).\nوكذا أخرجه الطبري في تفسيره (١٣/ ١٦٣ - ١٦٤).\nقلت: وهذا إسناد صحيح. فالصواب وقفه على ابن مسعود - ﵁.\n(^٢) أخرجه الترمذي (٣١٢٢)، والنسائي (٨٧٠)، وفي التفسير (٢٩٣)، وابن ماجة (١٠٤٦)، والطيالسي (٢٧١٢)، والإمام أحمد في المسند (١/ ٣٠٥)، والحاكم (٢/ ٣٥٣)، والبيهقي في الكبرى (٣/ ٩٨)، كلهم من طريق نوح بن قيس به.\nقلت: وإسناده حسن، فيه عمرو بن مالك النكري، فهو صدوق له أوهام.","vol":"2","page":370},{"text":"٢٤٨١ - حدثنا محمد بن حميد بن سهيل، ثنا عبد الله بن إسحاق المدائنى، ثنا محمد بن حاتم المؤدب، ثنا عمار بن محمد، ثنا ليث بن أبي سليم، عن داود عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - ﷺ -: ﴿فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (٩٢) عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [الحجر: ٩٢، ٩٣] قال: \"عن قول لا إله إلا الله\" (^١).\n\n٢٤٨٢ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله النيسابوري الحافظ بها، حدثني بكير بن أحمد الصوفي بمكة، ثنا الجنيد بن محمد الصوفي أبو القاسم، ثنا الحسن بن عرفة، ثنا محمد بن كثير، عن عمرو بن قيس الملائي، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"احذروا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله\" وقرأ: ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ﴾ [الحجر: ٧٥] للمتفرسين (^٢).\n\n٢٤٨٣ - حدثنا محمد بن عبد الله بن سعيد، ثنا عبدان بن أحمد، ثنا عبد الحميد بن بيان، ثنا محمد بن بشر، ثنا عمرو بن قيس مثله (^٣).\n\n٢٤٨٤ - حدثنا أبي، ثنا محمد بن إسحاق الطبرى، ثنا إبراهيم بن محمد، ثنا سليمان بن سلمة، ثنا مؤمل بن سعيد بن يوسف، ثنا أبو العلاء أسد بن وداعة الطائي، حدثني وهب بن منبه، عن طاوس، عن ثوبان، قال: قال النبي - ﷺ -: \"احذروا دعوة المؤمن وفراسته، فإنه ينظر بنور الله، وينطق بالتوفيق\" (^٤).\n\n٢٤٨٥ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا أحمد بن عيسى بن السكن، ثنا أحمد بن محمد بن عمر اليمامي، ثنا عمارة بن عقبة، ثنا الفرات بن السائب، عن ميمون بن\n_________\n(^١) أخرجه الترمذي (٣١٢٦).\nوكذا أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٣/ ٩٥) وقال: غريب من حديث داود؛ وليث؛ لم نكتبه إلا من حديث عمار بن محمد عنه.\n(^٢) أخرجه البخاري في تاريخه، وابن جرير، وابن السني، وابن مردويه، والخطيب في تاريخه، كما في الدر المنثور للسيوطي (٤/ ١٠٣).\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) أخرجه ابن جرير كما في الدر المنثور (٤/ ١٠٣).","vol":"2","page":371},{"text":"مهران، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله\" (^١).\n\n٢٤٨٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا بكر بن سهل، ثنا عبد الله بن صالح، ثنا معاوية بن صالح، عن راشد، عن مكحول، عن أبي أمامة، أن رسول الله - ﷺ - قال: فذكر مثله سواء (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-942>سورة بني إسرائيل</span>\nقال في ابن مهدي:\n\n٢٤٨٧ - حدثنا الحسن بن أنس بن عثمان الأنصاري، ثنا أحمد بن حمدان العسكري، ثنا يعقوب، ثنا عبد الرحمن بن مهدى، ثنا إسرائيل، عن إسماعيل السدي، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - في قوله - ﷿: ﴿يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ﴾ [الإسراء: ٧١] قال: \"يدعى أحدهم فيعطى كتابه بيمينه ويمد له في جسمه ستون ذراعًا، ويبيض وجهه، ويجعل على رأسه تاج من لؤلؤ يتلألأ، فينظر إليه أصحابه فيرونه من بعيد، فيقولون: اللهم ائتنا بهذا، وبارك لنا في هذا. قال: فيأتيهم فيقول: أبشروا فإن لكل رجل منكم مثل هذا. وأما الكافر فيعطى كتابه بشماله وشمود وجهه، ويمد له في جسمه ستون ذراعًا على طول آدم، ويلبس تاجًا من نار، فيراه أصحابه فيقولون: نعوذ بالله من شر هذا، اللهم لا تأتنا بهذا، فيأتيهم به فيقولون: اللهم أخره، فيقول لهم: أبعدكم الله فإن لكل رجل منكم مثل هذا\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الطبري في تفسيره (١٤/ ٣٢)، والترمذي (٣١٢٧)، وتنزيه الشريعة (٢/ ٣٠٥)، وكشف الخفا (١/ ٤٢)، والدر المنثور (٤/ ١٠٣).\nوقال أبو نعيم في الحلية (٤/ ٩٤): غريب من حديث ميمون لم نكتبه إلا من هذا الوجه.\n(^٢) أخرجه الطبراني في الكبير (٨/ ٧٤٩٧ ح ١٢١)، والبيهقي في الزهد (٣٥٨)، وابن عدي في الكامل (٤/ ١٥٢٣، ٦/ ٢٤٠١).\n(^٣) أخرجه الترمذي (٣١٣٦)، والحاكم (٢/ ٢٤٢ - ٢٤٣)، وابن حبان (٢٥٨٨ - موارد).\nوانظر/ الدر المنثور للسيوطي (٤/ ١٩٤).","vol":"2","page":372},{"text":"وقال في مسعر:\n\n٢٤٨٨ - حدثنا عبد الله بن الحُسين بن بالويه الصوفى، ثنا محمد بن محمد بن على، ثنا محمد بن عبدك، ثنا مصعب بن خارجة بن مصعب، ثنا أبي، ثنا مسعر، عن عطية، عن أبي سعيد، قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: ﴿عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾ (الإسراء: ٧٩) قال: \"يخرج الله قومًا من النار من أهل الإيمان والقبلة بشفاعة محمد - ﷺ - فذلك المقام المحمود فيؤتى بهم إلى نهر يقال له: الحيوان فيلقون فيه فينبتون كما تنبت التعارير، ويخرجون فيدخلون الجنة، فيسمون فيها الجهنميين فيطلبون إلى الله أن يذهب عنهم ذلك الاسم فيذهب عنهم\" (^١).\n\nوقال في وكيع:\n\n٢٤٨٩ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا محمد بن سعيد الأصبهاني، ثنا وكيع، عن داود الأودي، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن النبي - ﷺ - قال: \"المقام المحمود الشفاعة\" (^٢).\n\n٢٤٩٠ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، سمعت صلة بن زفر يحدث عن حذيفة، قال: يجمع الناس في صعيد واحد فلا تكلم نفس، فيكون أول مدعوَّ محمد - ﷺ - فيقول: \"لبيك وسعديك والخير في يديك، والشر ليس إليك، والمهدى من هديت، وعبدك بين يديك، أنا منك وإليك، تباركت وتعاليت، سبحانك رب البيت\" فذلك قوله: ﴿عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾ [الإسراء: ٧٩] (الإسراء: ٧٩) (^٣).\nرفعه عن أبي إسحاق وجماعة.\n_________\n(^١) أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٥٤) وقال: غريب من حديث مسعر، لم نكتبه إلا من حديث مصعب، عن أبيه.\nقلت: وإسناده ضعيف جدًا: فيه مصعب بن خارجة، مجهول، ووالده متروك الحديث.\n(^٢) أخرجه ابن أبي شيبة (١١/ ٤٨٤)، والترمذي (٣١٣٧)، وأحمد (٢/ ٤٤٤، ٤٧٨)، والبيهقي في الشعب كما في الدر المنثور (٤/ ١٩٧).\n(^٣) أخرجه النسائي في تفسيره (٣١٤)، والطبري في تفسيره (١٥/ ٩٧، ٩٨) والحاكم (٢/ ٣٦٣).","vol":"2","page":373},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-943>سورة الكهف</span>\n٢٤٩١ - حدثنا أبو بكر الطلحى، ثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا أحمد بن المفضل، ثنا أسباط بن نصر، عن السدى، عن أبي سعيد الأزدى، عن أبى الكنود، عن خباب بن الأرت: ﴿وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ﴾ [الأنعام: ٥٢] قال: جاء الأقرع بن حابس التميمي، وعيينة بن حصن الفزاري، فوجدوا النبي - ﷺ - قاعدًا بين بلال وعمار وصهيب وخباب في أناس من الضعفاء من المؤمنين، فلما رأوهم حقروهم، فخلوا به فقالوا: إنا نحب أن تجعل لنا منك مجلسًا تعرف لنا به العرب فضلنا، فإن وفود العرب تأتيك فنستحي أن ترانا العرب قعودًا مع هؤلاء الأعبد، فإذا نحن جئناك فأقمهم عنا، فإذا نحن فرغنا فأقعدهم إن شئت، قال: \"نعم\". قالوا: فاكتب لنا عليك كتابًا، فدعا بالصحيفة ليكتب لهم ودعا عليًا ليكتب، فلما أراد ذلك - ونحن قعود في ناحية - إذ نزل جبريل - ﵇ - فقال: ﴿وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ﴾ إلى قوله: ﴿فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ﴾، ثم ذكر الأقرع وصاحبه، فقال: ﴿وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ﴾ [الأنعام: ٥٣]، ثم ذكر فقال: ﴿وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ﴾ [الأنعام: ٥٤] فرمى رسول الله - ﷺ - بالصحيفة ودعانا، فأتيناه وهو يقول: \"سلام عليكم\" فدنونا منه حتى وضعنا ركبتنا على ركبته، فكان رسول الله - ﷺ - يجلس معنا فإذا أراد أن يقوم قام وتركنا، فأنزل الله - ﷿: ﴿وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ [الكهف: ٢٨] يقول: لا تعد عيناك عنهم تجالس الأشراف، ﴿وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا﴾ [الكهف: ٢٨] ما الذي أغفل قلبه فهو عيينة بن حصين، والأقرع، وأما فرطًا فهلاكًا، ثم ضرب لهم مثل الرجلين ومثل الحياة الدنيا، قال: فكنا بعد ذلك نقعد مع النبي - ﷺ - فإذا بلغنا الساعة التي كان يقوم فيها قمنا وتركناه حتى يقوم، وإلا صبر أبدًا حتى نقوم (^١).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":374},{"text":"رواه عمرو بن محمد العنقزى عن أسباط مثله.\n\n٢٤٩٢ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو وهب الحراني، ثنا سليمان بن عطاء، عن مسلمة بن عبد الله، عن عمه، عن سلمان الفارسي، قال: جاءت المؤلفة قلوبهم إلى رسول الله - ﷺ - عيينة بن حصين، والأقرع بن حابس وذووهم، فقالوا: يا رسول الله! إنك لو جلست في صدر المسجد ونحيت عنا هؤلاء وأرواح جبابهم - يعنون أبا ذر وسلمان وفقراء المسلمين، وكان عليهم جباب الصوف لم يكن عندهم غيرها - جلسنا إليك وجاذبناك وأخذنا عنك، فأنزل الله - ﷿ -: ﴿وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا (٢٧) وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ﴾ حتى بلغ ﴿نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا﴾ [الكهف: ٢٩] يتهددهم بالنار، فقام رسول الله - ﷺ - يلتمسهم حتى أصابهم في مؤخر مسجد يذكرون الله، نقال رسول الله - ﷺ -: \"الحمد لله الذى لم يمتنى حتى أمرنى أن أصبر نفسى مع قوم من أمتي، معكم المحيا، ومعكم الممات\" (^١).\n\n٢٤٩٣ - حدثنا سليمان بن أحمد في جماعة قالوا: ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أبو كريب، ثنا يحيى بن آدم، عن يزيد بن عبد العزيز، عن أشعث بن سوار، عن كردوس، عن عبد الله، قال: مر الملأ من قريش على رسول الله - ﷺ - وعنده ناس من المسلمين وصهيب وخباب، فقالوا: يا محمد أهؤلاء مَنَّ الله عليهم من بيننا، لو طردت هؤلاء لاتبعناك، فأنزل الله تعالى: ﴿وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ﴾ إلى قوله: ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ﴾ بالشاكرين [الأنعام: ٥٢ - ٥٣] (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه الطبري في تفسيره (١٥/ ١٥٦) من طريق سليمان بن عطاء به.\nوكذا ابن جرير (١٥/ ١٥٦)، وابن عساكر (٦/ ١٩٩)، والبيهقي في الشعب كما في الدر المنثور (٤/ ٢١٩).\n(^٢) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":375},{"text":"٢٤٩٤ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا محمد بن يحيى، ثنا أحمد بن محمد بن أيوب، ثنا إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق، قال: كان رسول الله - ﷺ - إذا جلس في المسجد جلس إليه المستضعفون من أصحاب خباب وعمار، وأبو فكيهة يسار مولى صفوان بن أمية، وصهيب بن سنان وأشباههم من المسلمين فهزأت بهم قريش، وقال بعضهم لبعض: هؤلاء أصحابه كما ترون، أهؤلاء من الله عليهم بالهدى والحق؛ لو كان ما جاء به محمد خيرًا ما سبقنا هؤلاء به ولا خصهم الله دوننا، فأنزل الله - ﷿ - فيهم: ﴿وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ﴾ الآيات (الأنعام: ٥٢] (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-944>سورة مريم</span>\n٢٤٩٥ - حدثنا أحمد بن يعقوب، ثنا أبو شعيب الحراني، ثنا يحيى بن عبد الله البابلتى، ثنا أيوب بن نهيك، عن عكرمة، سمعت عبد الله بن عمر، يقول: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"إن السرى الذى قال الله - ﷿ - لمريم: ﴿قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا﴾ [مريم: ٢٤] هو نهر أخرجه الله - ﷿ - لتشرب منه\" (^٢).\n\n٢٤٩٦ - حدثنا عبد الله بن محمد بن عثمان، ثنا الحُسين بن عبد المجيد، ثنا شعيب بن محمد الكوفي، ثنا هشيم بن بشير، عن يونس، عن الحسن، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ - قول عيسى: ﴿وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ﴾ [مريم: ٣١] قال: \"اجعلني نفاعًا أين اتجهت\" (^٣).\n\n٢٤٩٧ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا إسحاق بن الحسن الحربي (ح).\nوحدثنا محمد بن أحمد بن علي بن مخلد، ثنا أبو إسماعيل الترمذي (ح).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه الطبراني في الكبير (١٢/ ٣٤٦)، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٥٧): رواه الطبراني، وفيه يحيى بن عبد الله البابلتي وهو ضعيف، وانظر الدر المنثور (٤/ ٢٦٨).\n(^٣) أخرجه الإسماعيلي في معجمه، وابن لال في مكارم الأخلاق، وابن مردويه كما في الدر المنثور (٤/ ٢٧٠).","vol":"2","page":376},{"text":"وحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، قالوا: ثنا أبو نعيم، ثنا عمر بن ذر، عن أبيه، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أن النبي - ﷺ - قال لجبريل: \"ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا\" فنزلت: ﴿وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا﴾ الآية [مريم: ٦٤] (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-945>سورة المؤمنون</span>\nقال في ابن المبارك:\n\n٢٤٩٨ - حدثنا جعفر بن محمد بن عمرو، ثنا أبو حصين، ثنا يحيى الحماني ثنا عبد الله بن المبارك، عن سعيد بن يزيد أبي شجاع، عن أبي السمح، عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري، عن النبي - ﷺ - في قوله تعالى: ﴿تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ﴾ [المؤمنون: ١٠٤] قال: \"تشويه النار فتقلص شفته العليا حتى تبلغ وسط رأسه، وتسترخي شفته السفلى حتى تبلغ سرته\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-946>سورة القصص</span>\n٢٤٩٩ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا عثمان بن صالح، ثنا ابن لهيعة، ثنا الحارث بن يزيد، عن علي بن رباح، سمعت عتبة بن الندر، وكان من أصحاب النبي - ﷺ - قال: سئل رسول الله - ﷺ - أى الأجلين قضى موسى؟ قال: \"أوفاهما وأبرهما\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٣٢١٨)، (٤٧٣١)، والترمذي (٣١٥٨)، والنسائي في التفسير (٣٣٩)، والبغوي في شرح السنة (١٣/ ٣٢٥).\n(^٢) أخرجه ابن المبارك في زهده (٢٩٢ - زوائده)، وفي مسنده (١٢٦)، والترمذي (٢٥٨٧، ٣١٧٦)، والحاكم (٢/ ٣٩٥)، وأحمد في المسند (٣/ ٨٨).\nوكذا أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٨/ ١٨٢): تفرد به أبو شجاع عن أبي السمح.\n(^٣) أخرجه الطبراني في كبيره (١٧/ ٣٣٢)، والأوسط كما في مجمع الزوائد (٧/ ٩١).\nوقال الهيثمي: رواه البزار، وفيه إسحاق بن إدريس وهو متروك، والطبراني في الأوسط عن شيخه موسى بن سهل ولم أعرفه. والبزار (٢٢٤٦ - كشف).","vol":"2","page":377},{"text":"وقال في ابن عيينة:\n\n٢٥٠٠ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن يحيى بن أبي يعقوب، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن رسول الله - ﷺ - سئل أي الأجلين قضى موسى، قال: \"أتمهما وأكملهما\" (^١).\n\nوقال فيه:\n\n٢٥٠١ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن حمزة، ثنا محمد بن هارون بن عبد الله، ثنا أبو مسلم عبد الرحمن بن واقد، ثنا سفيان بن عيينة، عن منصور، عن ربعي، عن حذيفة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"قال الله تعالى: من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته قبل أن يسألني\". وفي قوله: ﴿وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا﴾ [القصص: ٤٦]، قال: \"نودوا يا أمة محمد، ما دعوتمونا اذ استجبنا لكم ولا سألتمونا إذ أعطيناكم\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-947>سورة العنكبوت</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-948>قوله تعالى: ﴿يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَيَرْحَمُ مَنْ يَشَاءُ﴾ (العنكبوت: ٢١)</span>\nقال في فضيل:\n\n٢٥٠٢ - حدثنا إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمى (ح).\nوحدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا سفيان بن أحمد (ح).\nوحدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى، ثنا محمد بن إسحاق الثقفى (ح).\nوحدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا مسلم بن خلف الدورى، قالوا: ثنا عبد الله بن عمر بن أبان، ثنا حسين بن علي الجعفى، ثنا فضيل بن عياض، عن هشام،\n_________\n(^١) أخرجه البزار (٢٢٤٥ - كشف)، وأبو يعلى (٢٤٠٨)، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٩٠): ورجال أبي يعلى رجال الصحيح غير الحاكم بن أبان وهو ثقة.\n(^٢) أخرجه ابن عساكر (١/ ٢٧٤)، وابن أبي حاتم في العلل (١٧٣٨).\nوقال أبو نعيم في الحلية (٧/ ٣١٣): غريب تفرد به أبو مسلم عن ابن عيينة.","vol":"2","page":378},{"text":"عن ابن سيرين، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ - \"لو يواخذني وابن مريم ربي بما جنت هاتان - يعنى إصبعيه التي تلي الإبهام والتي تليها - لعذبنا ولا يظلمنا شيئًا\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-949>سورة الروم</span>\nقال في ابن أبي رواد:\n\n٢٥٠٣ - حدثنا محمد بن المُظَفَّر، ثنا عبد الله بن يزيد بن محمد الدقاق، ثنا إبراهيم بن راشد الآدمي، ثنا أبو إسماعيل الأبلي، ثنا مالك بن مغول، وعبد العزيز بن أبي رواد، قالا: ثنا عطية العوفي، سمعت ابن عمر يقول: قرأت على رسول الله - ﷺ - ﴿اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ﴾ [الروم: ٥٤]. فقال: \"من ضُعف يا بني\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-950>سورة الم تنزيل السجدة وتبارك</span>\nقال في فضيل:\n\n٢٥٠٤ - حدثنا ثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ومحمد بن علي بن حبيش، قالا: ثنا أحمد بن يحيى الحلوانى (ح).\nوحدثنا إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين، ثنا جدى أبو حصين محمد بن الحُسين بن حبيب، قالا: ثنا أحمد بن يونس، ثنا فضيل بن عياض، وأبو بكر بن عياش، ومندل، وأبو الأحوص وحفص بن غياث، وعبد السلام بن حرب، وأبو معاوية، قالوا: عن ليث، عن أبي الزبير، عن جابر، أن رسول الله - ﷺ - كان لا ينام حتى يقرأ: ﴿الم (١) تَنْزِيلُ﴾ ﴿تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ﴾ (^٣)\n_________\n(^١) أخرجه ابن حبان (٢٤٩٥، ٢٤٩٦ - موارد)، وقال أبو نعيم في الحلية (٨/ ١٣٢): غريب من حديث الفضيل، تفرد به الحُسين بن علي الجعفي.\n(^٢) أخرجه أبو داود (٣٩٧٨)، والترمذي (١٩٣٦)، وانظر/ الدر المنثور (٥/ ١٥٨).\n(^٣) أخرجه الترمذي (٣٤٠٤)، وأحمد (٣/ ٣٤٠)، والبغوي في شرح السنة (١٢٠٧ - ١٢٠٨)، والبيهقي في الشعب (٢٤٥٥) من طرق عن ليث به.\nوكذا رواه السيوطي في الدر المنثور (٥/ ١٧٠).","vol":"2","page":379},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-951>سورة الأحزاب</span>\nقال في الثوري:\n\n٢٥٠٥ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا إدريس بن عبد الكريم، وعمر بن أيوب، قالا: ثنا محمد بن حميد، ثنا مهران، ثنا سفيان، عن بيان، عن أنس بن مالك، قال: بنى النبي - ﷺ - بزينب، فأرسلني فدعوتهم فأطعمهم، وخرجت معه حتى انتهى إلى باب عائشة، فانصرف وانصرفت معه، فإذا هو برجلين، فنزلت ﴿لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ﴾ [الأحزاب: ٥٣] (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-952>سورة فاطر</span>\nقال في الثوري:\n\n٢٥٠٦ - حدثنا المُظَفَّر بن موسى الحافظ، ثنا أبو حفص، أحمد بن محمد بن عمر الأصبهاني، ثنا أبي، ثنا ابن حميد، ثنا الثوري، ثنا الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله، قال: قال رسول الله - ﷺ -: ﴿لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ﴾ [فاطر: ٣٠] قال: \"أجورهم يدخلهم الجنة\"، و﴿وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ﴾ قال: \"الشفاعة لمن وجبت له النار ممن صنع إليهم المعروف في الدنيا\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-953>سورة يس</span>\n٢٥٠٧ - حدثنا الحُسين بن محمد بن علي، ثنا عمر بن الحسن، ثنا أحمد بن الحسن، ثنا أبي، ثنا حصين بن مخارق، عن مسعر، عن عبد الأعلى التيمي، عن إبراهيم التيمي، عن أبي ذر، قال: قرأ رسول الله - ﷺ - هذه الآية: ﴿وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا﴾ [يس: ٣٨] ثم قال: \"يا أبا ذر، أتدري أين مستقرها؟ \" قلت: الله ورسوله أعلم. قال. \"مستقرها تحت العرش، إنها تأتي\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٥١٧٠)، والترمذي (٣٢١٩)، والنسائي في تفسيره (٤٣٧)، وعبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن مردويه كما في الدر المنثور (٥/ ٢١٣).\n(^٢) أخرجه ابن أبي عاصم في السنة (٢/ ٤٠٨)، وابن عساكر (٢/ ٤٣٣).\nوأخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٤/ ١٠٨) وقال: غريب من حديث الأعمش، عزيز عجيب من حديث الثوري.","vol":"2","page":380},{"text":"فتستأذن ربها الرجوع وتسجد، فيقال لها: اطلعي من مغربك، فذلك حين لا ينفع نفسًا إيمانها، الآية (^١).\n\n٢٥٠٨ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا أبو نعيم، ثنا الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر، قال: كنا عند النبي - ﷺ - في المسجد عند غروب الشمس، فقال: \"يا أبا ذر، أتدري أين تغرب الشمس؟ \" قلت: الله ورسوله أعلم. قال: \"فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش عند ربها، وتستأذن فيؤذن لها، ويوشك أن تستأذن فلا يؤذن لها حتى تستشفع، فإذا طال عليها قيل لها: اطلعي مكانك، فذلك قوله تعالى: ﴿وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ﴾ [يس: ٣٨] \" (^٢).\n\nوقال في الثوري:\n\n٢٥٠٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن هارون البرذعى، ثنا عمرو بن أيوب الحمصي، ثنا محمد بن إسماعيل بن غياث، حدثني أبي، عن سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"من قرأ يس عدلت له عشرون حجة، ومن كتبها ثم شربها أدخلت جوفه ألف يقين وألف رحمة، ونزعت منه كل غل وداء\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-954>سورة الزمر</span>\n٢٥١٠ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا سعيد بن عامر، ثنا محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة، قال: لما نزلت: ﴿ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ﴾ (الزمر: ٣١) قال الزبير: يا رسول الله، أترد علينا\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٢١٩٩، ٤٨٠٢)، ومسلم في الإيمان (١٥٩/ ٢٥٠ - ٢٥١)، وأبو داود في الحروف (٤٠٠٢ - مختصرًا)، والترمذي (٢١٨٦، ٣٢٢٧).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه الخطيب في تاريخه (٦/ ٢٤٨)، وانظر/ الموضوعات لابن الجوزي (١/ ٢٤٦)، واللآلئ المصنوعة (١/ ١٢١)، والفوائد المجموعة (٣٠٠)، وتنزيه الشريعة (١/ ٢٨٦).\nوأخرجه أبو نعيم في الحلية (٧/ ١٣٦) وقال: غريب من حديث الثوري، تفرد به محمد بن إسماعيل عن أبيه.","vol":"2","page":381},{"text":"ما كان بيننا في الدنيا مع خواص الذنوب؟ قال: \"نعم\" قال: والله إني لأرى الأمر شديد (^١).\n\n٢٥١١ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا الحُسين بن جعفر، ثنا ضرار بن صرد، ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردى، عن محمد بن عمرو، عن يحيى بن حاطب، عن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، قال: لما نزلت: ﴿ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ﴾ (الزمر: ٣١) قلت: يا رسول الله، أترد علينا ما كان بيننا في الدنيا؟.\nقال: نذكر نحوه (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-955>سورة الشورى</span>\n٢٥١٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن يحيى الحلوانى، ثنا سعيد بن سليمان، عن عبد الله بن المبارك، عن حيوة بن شريح، عن أبي هانئ، سمعت عمرو بن حريث يقول: نزلت هذه الآية في أهل الصفة: ﴿وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ﴾ (الشورى: ١٧) قال: لأنهم تمنوا الدنيا (^٣).\n\n٢٥١٣ - حدثنا أبى، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن، ثنا أحمد بن سعيد، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني أبو هانئ، سمعت عمرو بن حريث وغيره يقولون: إنما نزلت هذه الآية في أصحاب الصفة: ﴿وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ﴾ (الشورى: ٢٧)، ذلك بأنهم قالوا: لو أن لنا الدنيا فتمنوا الدنيا (^٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-956>سورة الدخان</span>\n٢٥١٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبد الله بن محمد بن عرس المصري، ثنا ميمون بن كليب، ثنا إبراهيم بن مهاجر بن مسمار، ثنا صفوان بن سليم، عن يزيد بن أبان، عن أنس بن مالك، أن النبي - ﷺ - قال: \"ما من\n_________\n(^١) أخرجه الترمذي (٣٢٣٦)، وأحمد (١/ ١٦٧)، والحاكم (٢/ ٤٣٥)، وغيرهم كثير من طريق محمد بن عمرو به.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه الطبري في تفسيره (٢٥/ ١٩).\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":382},{"text":"إنسان إلا له بابان في السماء [باب] يصعد عمله فيه و[باب] ينزل منه رزقه، فإذا مات العبد المؤمن بكيا عليه\" (^١).\n\nوقال في ابن وهب:\n\n٢٥١٥ - حدثنا أبي، ثنا يوسف بن أحمد، حدثني الربيع بن سليمان، ثنا ابن وهب، ثنا سليمان بن بلال، حدثني موسى بن عبيدة، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"ما من عبد مسلم إلا له بابان في السماء، باب ينزل منه رزقه، وباب يدخل منه عمله وكلامه، فإن ففداه بكيا عليه\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-957>سورة الحجرات</span>\nقال في هارون الراعي:\n\n٢٥١٦ - حدثنا أبو محمد، ثنا محمد بن عبيدة بن الوليد، ثنا أبو عبد الرحمن هارون بن سعيد، ثنا عبد العزيز بن عمران، ثنا عبد الله بن صالح، ثنا معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ﴾ (الحجرات: ١) قال: لا تقولوا خلاف الكتاب والسُّنَّة (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-958>سورة ق</span>\nقال في مسعر:\n\n٢٥١٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا مسعر، عن زياد بن علاقة، عن عمي، سمعت النبي - ﷺ - يقرأ في الفجر: ﴿وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ﴾ [ق: ١٠] (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه البغوي في شرح السنة (٦/ ١٤٦)، وأبو يعلى كما في مجمع الزوائد (٧/ ١٠٨) وقال الهيثمي: فيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف، وابن أبي الدنيا في ذكر الموت، وابن أبي حاتم، وابن مردويه، والخطيب كما في الدر المنثور (٦/ ٣٠).\n(^٢) قال أبو نعيم في الحلية (٨/ ٣٢٧): لا أعلمه.\n(^٣) أخرجه الطبري في تفسيره (٢٦/ ٧٤)، وانظر / السيوطي في الدر المنثور (٦/ ٨٤).\n(^٤) أخرجه مسلم (١/ ٣٣٦)، والترمذي (٣٠٦)، وابن ماجة (٨١٦).","vol":"2","page":383},{"text":"٢٥١٨ - حدثنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة، ثنا جدي محمد بن إسحاق بن خزيمة، ثنا محمد بن موس الحرشي، ثنا سهيل بن عبد الله، سمعت الأعمش يحدث عن زيد بن وهب، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله - ﷺ: \"إن الحافظين إذا نزلا على العبد أو الأمة معهما كتاب مختوم فيكتبان ما يلفظ العبد أو الأمة، فإذا أرادا أن ينهضا قال أحدهما للآخر: فك الكتاب المختوم الذي معك، فيفكه له، فإذا فيه ما كتب سواء، فذلك قوله: ﴿مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾ [ق: ١٨] (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-959>سورة الطور</span>\n٢٥١٩ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا جبارة بن المُغَلِّس، ثنا قيس بن الربيع، ثنا عمرو بن مرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ: \"ذرية المؤمن في درجته في الجنة وإن كانوا دونه في العمل لتقر بهم عينه\" ثم قرأ: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ﴾ [الطور: ٢١] (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-960>سورة الرحمن</span>\n٢٥٢٠ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا هشام بن عمار، ثنا الوزير بن صبيح، عن يونس بن ميسرة بن حلبس، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، عن النبي - ﷺ - في قوله: ﴿كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ﴾ [الرحمن: ٢٩] قال: \"من شأنه أن يغفر ذنبًا، ويفرج كربًا، ويرفع قومًا ويضع آخرين\" (^٣).\n_________\n(^١) قال أبو نعيم في الحلية (٤/ ١٧٣): غريب من حديث الأعمش، عن زيد لم يرو عنه إلا سهيل.\n(^٢) قال أبو نعيم في الحلية (٤/ ٣٠٢): غريب من حديث عمرو بن سعيد، تفرد به عنه قيس بن الربيع.\n(^٣) أخرجه ابن ماجة (٢٠٢)، وابن حبان (٢/ ٥٢)، وابن أبي عاصم في السنة (١/ ١٢٩)، والبيهقي في الأسماء والصفات (ص ٩٨)، وابن جرير في تفسيره (٢٧/ ٧٩)، من طريق هشام بن عمار به.","vol":"2","page":384},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-961>سورة الواقعة</span>\nقال في الحسين بن مخلد:\n\n٢٥٢١ - حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم أبو أحمد، وحبيب بن الحسن، قالا: ثنا خلف بن عمرو (ح).\nوحدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ومحمد بن إسحاق بن أيوب، قالا: ثنا مسلم بن أبي مسلم، ثنا مخلد بن الحُسين، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ: \"لا يقولن أحدكم زرعت، ولكن ليقل: حرثت\".\nقال أبو هريرة: ألم تسمعوا قول الله - ﷿ -: ﴿أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ (٦٣) أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ﴾ [الواقعة: ٦٣، ٦٤] (^١).\n\n٢٥٢٢ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا هارون الأعور، عن بديل العقيلي، عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة - ﵂ - عن النبي - ﷺ - أنه قرأ: ﴿فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ﴾ (الواقعة: ٨٩) (^٢).\n\nوقال في بشر بن السري:\n\n٢٥٢٣ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا الحُسين بن عمر، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا بشر بن السري، وعباد بن العوام، قالا: ثنا هارون الأعور، عن بديل بن ميسرة، عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة، قالت: سمعت رسول الله - ﷺ - يقرأ: ﴿فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ﴾ (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه السهمي في تاريخ جرجان (ص ٤١١)، والبزار، وابن جرير، وابن مردويه، والبيهقي في شعب الإيمان كما في الدر المنثور (٦/ ١٦٠ - ١٦١)،\nوقال أبو نعيم في الحلية (٨/ ٢٦٧): تفرد بن مخلد عن هشام فيما قاله.\n(^٢) أخرجه أبو داود في الحروف (٣٩٩١)، والترمذي في القراءات (٢٩٣٨) وقال: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث هارون الأعور.\nوكذا النسائي في التفسير (٥٨٦)، وأحمد (٦/ ٦٤)، والحاكم (٢/ ٢٣٦).\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":385},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-962>سورة الحديد</span>\nقال في مالك:\n\n٢٥٢٤ - حدثنا محمد بن المُظَفَّر، ثنا جعفر بن الصقر بن الصَّلْت، ثنا محمد بن كامل أبو عبد الله، ثنا يحيى بن بكير، ثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن عبد الله بن مسعود قال: ما كان بين إسلامنا وبين أن عاتبنا الله - ﷿ - أربعة أشهر حتى نزلت الآية: ﴿أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ﴾ [الحديد: ١٦] (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-963>سورة الجمعة</span>\nقال في ابن مهدي:\n\n٢٥٢٥ - حدثنا أحمد بن إسحاق، ثنا محمد بن العباس بن أيوب، ثنا أحمد بن إبراهيم، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثت شعبة عن سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سالم بن عمر، قال: ما سمعته يقرأ إلا: (فامضوا إلى ذكر الله). فقال شعبة: وجب عليك ضرب مائة، يكون عندك مثل هذا، فلم تحدثني به (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-964>سورة المنافقون</span>\n٢٥٢٦ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا عبيد الله بن معاذ، ثنا أبى، ثنا شعبة، عن الحكم بن عتيبة، عن محمد بن كعب القرظي، عن زيد بن أرقم، سمعت عبد الله بن أبي يقول: (لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفقوا)، فأتيت النبي - ﷺ - فأخبرته، فأتاه ابن أُبي فحلف له أنه لم يقل ذلك، وأتاني أصحاب النبي - ﷺ - فلاموني، قال:\n_________\n(^١) أخرجه الإمام مسلم في التفسير (٤/ ٢٣١٩)، والنسائي في التفسير (٥٨٨)، وابن المنذر، وابن مردويه كما في الدر المثور (٦/ ١٧٥)، من طريق ابن وهب.\n(^٢) أخرجه عبد الرزاق، والفريابي، وسعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم كما في الدر المنثور (٦/ ٢١٩).","vol":"2","page":386},{"text":"فأتيت منزلي فنمت، قال: كأنه كئيبًا، قال: فأرسل إليَّ النبي - ﷺ - فأتيته - أو قال: فأتيت النبي - ﷺ - فقال: \"إن الله قد صدقك وعذرك\" وتلا هاتين الآيتين: ﴿هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا﴾ [المنافقون: ٧] الآيتين (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-965>سورة الطلاق</span>\n٢٥٢٧ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا أبو مسلم الكشى، ثنا عبد الرحمن بن حماد الشعيثى، ثنا كهمس، عن أبي السليل، عن أبي ذر، قال: كان النبي - ﷺ - يتلو عليَّ هذه الآية: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (٢) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾ (الطلاق: ٢ - ٣) فما زال يقولها ويعيدها عليَّ (^٢).\n\n٢٥٢٨ - حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، ثنا معتمر بن سليمان، ثنا كهمس، عن أبي السليل، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله - ﷺ: (يا أبا ذر، إني لأعلم آية لو أخذ بها الناس لكفتهم: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (٢) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾ فما زال يقولها ويعيدها عليَّ (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-966>سورة تبارك</span>\n٢٥٢٩ - حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن، ثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، ثنا يحيى بن عمرو بن مالك النكرى، عن أبيه، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس، قال: ضرب رجل من بعض أصحاب رسول الله -\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٤٩٠٢)، والترمذي في كتاب التفسير (٣٣١٤)، والنسائي في تفسيره (٦١٧)، والطبراني في الكبير (٥/ ٢٢٦)، وابن جرير في تفسيره (٢٨/ ٧٠).\n(^٢) أخرجه الخطيب في تاريخه (٥/ ٤١٣).\nقلت: وأبو السليل لم يسمع من أبي ذر.\n(^٣) أخرجه النسائي في التفسير (٦٢٣)، وابن ماجة (٤٢٢٠)، وأحمد (٥/ ١٧٨)، وفي الزهد (ص ١٤٦)، والدارمي (٢/ ٣٠٣)، وكذا الحاكم (٢/ ٤٩٢)، وابن أبي حاتم كما في الدر المنثور (٦/ ٢٣٣).","vol":"2","page":387},{"text":"ﷺ - خباء على قبر، ولا يحسب أنه قبر، فإذا فيه بإنسان يقرأ سورة ﴿تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ﴾ حتى ختمها، فأتى النبي - ﷺ - فقال: يا رسول الله، ضربت خبائي على قبر وأنا لا أحسب أنه قبر، فإذا إنسان يقرأ سورة تبارك حتى ختمها، فقال رسول الله - ﷺ: \"هي المانعة، هي المنجية، تنجيه من عذاب القبر\" (^١).\nقلت: وقد تقدم حديث من قرأ بها وقرأ سورة الم تنزيل السجدة في كل ليلة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-967>سورة الحاقة</span>\nقال في الثوري:\n\n٢٥٣٠ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا محمد بن الحُسين بن حفص، ثنا أحمد بن عثمان الأودى، ثنا محمود بن ميمون البنا، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول اللّه - ﷺ: \"ما أرسل على عاد من الريح إلا قدر خاتمي هذا\" (^٢).\n\n٢٥٣١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، ثنا الفريابى، ثنا سفيان (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا سليمان بن المعافى بن سليمان، ثنا أبي، ثنا موسى بن أعين، عن سفيان، عن موسى بن المسيب، عن شهر، عن ابن عباس، قال رسول الله - ﷺ: \"ما أنزل الله تعالى من السماء كفًا من الماء إلَّا بمكيال، ولا سف الله كفًا من الريح إلا بوزن ومكيال إلا يوم نوح ويوم عاد، فأما يوم نوح فإن الماء طغى على خزانه بأمر الله فلم يكن لهم عليه من سبيل ثم قرأ ﴿إِنَّا لَمَّا طَغَى\n_________\n(^١) أخرجه الترمذي في فضائل القرآن (٢٨٩٠)، والطبراني في الكبير (١٢/ ١٢٨٠١)، وابن مردويه وابن نصر كما في الدر المنثور (٦/ ٢٤٦)، وانظر المشكاة (ح ٢١٥٤).\nوقال البيهقي: تفرد به يحيى عن عمرو بن مالك، وهو ضعيف.\n(^٢) أخرجه الحاكم في المستدرك (٢/ ٤٥٥)، من طريق سفيان به.\nوأخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٧/ ١٣١) وقال: غريب من حديث الثوري، تفرد به محمود.","vol":"2","page":388},{"text":"الْمَاءُ حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ﴾، وأما يوم عاد فإن الريح عتت على خزانها بأمر الله فلم يكن لهم عليها سبيل، ثم قرأ ﴿بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ (٦) سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ﴾ [الحاقة: ٧،٦] \" (^١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-968>سورة ﴿قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ﴾</span>\n٢٥٣٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن حبان المازنى، ثنا أبو الوليد الطيالسى (ح).\nوحدثنا معاذ بن المثنى، ثنا مسدد (ح).\nوحدثنا أبو إسحاق بن حمزة، ثنا أحمد بن علي المدينى، ثنا شيبان بن فروخ، قالوا: ثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: ما قرأ النبي - ﷺ - على الجن وما رآهم، انطلق رسول الله - ﷺ - في طائفة من أصحابه عامدين إلى سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء، وأرسلت عليهم الشهب، فرجعت الشياطين إلى قومهم، فقالوا: ما لكم؟ قالوا: حيل بيننا وبين خبر السماء وأرسلت علينا الشهب، فقالوا: ما حيل بينكم وبين خبر السماء إلا من أمر حدث، فاضربوا مشارق الأرض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء، فانطلقوا يضربون مشارق الأرض ومغاربها يبتغون ما حال بينهم وبين خبر السماء، فانصرف أولئك النفر الذين توجهوا نحو تهامة إلى رسول الله - ﷺ - وهو وأصحابه بنخلة عامدين إلى سوق عكاظ وهو يصلي بأصحابه صلاة الفجر، فلما سمعوا القرآن استمعوا، فقالوا: هذا والله الذى حال بينكم وبين خبر السماء، فهنالك حين رجعوا إلى قومهم فقالوا: ﴿إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا (١) يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا﴾ [الجن: ١ - ٢]. فأنزل الله ﷿ على نبيه - ﷺ: ﴿قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ﴾ وإنما أوحى إليه قول الجن (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه أبو الشيخ في \"العظمة\" برقم (٧٣٢، ٨٠٦).\n(^٢) أخرجه البخاري (٧٧٣)، ومسلم في الصلاة (١/ ٣٣١)، والترمذي في التفسير (٣٣٢٣).\nوقوله: عامدين: أي قاصدين.\nوالشهب: جمع شهاب وهو شعلة نار ساطعة.","vol":"2","page":389},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-969>باب في سور فيها صفة يوم القيامة</span>\nقال في أحمد:\n\n٢٥٣٣ - حدثنا محمد وأحمد، ثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا عبد الله بن بحير الصنعاني القاضي، أن عبد الرحمن بن يزيد الصنعاني أخبره، أنه سمع ابن عمر يقول: قال رسول الله - ﷺ -: \"من سره أن ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأى العين فليقرأ: ﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾، و﴿إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ﴾، و﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾، وأحسبه قال: \"وسورة هود\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-970>سورة هل أتى</span>\n٢٥٣٤ - حدثنا أحمد بن جعفر بن معبد، ثنا أحمد بن عمرو البزار، ثنا عباد بن أحمد العرزمى، ثنا عمى محمد بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن عمرو بن قيس عن عطية، عن أبي سعيد، عن النبي - ﷺ - في قوله: ﴿مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا﴾ [الإنسان: ٨] قال: \"مسكينا: فقيرًا، ويتيمًا: لا أب له، وأسيرًا قال: المملوك المسجون\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-971>سورة النازعات</span>\nقال في ابن عيينة:\n\n٢٥٣٥ - حدثنا إسحاق بن أحمد بن علي، ثنا إبراهيم بن يوسف، ثنا يعقوب الدورقي، ثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: لم يزل النبي - ﷺ - يُسأل عن الساعة حتى نزلت: ﴿فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا (٤٣) إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا﴾ [النازعات: ٤٣ - ٤٤] (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الترمذي في تفسير القرآن (٣٣٣٣)، والحاكم في المستدرك (٣/ ٥٦٣)، وأحمد في مسنده (٢/ ٢٧، ٣٦).\n(^٢) قال أبو نعيم في الحلية (٥/ ١٠٥): غريب من حديث عمرو، تفرد به عباد عن عمه.\n(^٣) أخرجه الطبري في تفسيره (٣٠/ ٣١)، والبزار (٢٢٧٩)، والحاكم (١/ ٥)، وابن مردويه كما في الدر المنثور (٦/ ٣١٤).","vol":"2","page":390},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-972>سورة ويل للمطففين</span>\nقال في مالك:\n\n٢٥٣٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو الزنباع، وعمرو بن أبي الظاهر بن السرح، قالا: ثنا عبد العزيز بن يحيى، ثنا مالك، عن نافع، وعبد الله بن دينار، عن ابن عمر، عن النبي - ﷺ - في قوله تعالى: ﴿يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [المطففين: ٦] قال: \"يقومون حتى يقوم أحدهم في رشحه الى أنصاف أذنيه\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-973>سورة والفجر</span>\n٢٥٣٧ - حدثنا محمد بن عمر بن سلم، ثنا محمد بن سهل، ثنا مضارب بن بديل، حدثني أبي، ثنا مبشر بن إسماعيل، عن نوفل بن أبي الفرات، عن عمر، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه، أن النبي - ﷺ - قرأ: ﴿فَيَوْمَئِذٍ لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ (٢٥) وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ﴾ [الفجر: ٢٥ - ٢٦] (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-974>سورة لم يكن</span>\n٢٥٣٨ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، أخبرني عاصم، عن زر بن حبيش، عن أبي بن كعب، أن النبي - ﷺ - قال: \"إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن فقرأ عليه: ﴿لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ﴾ [البينة: ١]، وقرأ عليه: إن ذات الدين عند الله الحنيفية لا المشركة ولا اليهودية ولا النصرانية، ومن يعمل خيرًا فلن يكفره، وقرأ عليه: لو كان\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في التفسير (٦٥٣١)، ومسلم في الجنة وصفة نعيمها (٤/ ٢١٩٥)، والترمذي في التفسير (٣٣٣٦)، والنسائي في تفسيره (٦٧٦)، وابن ماجة (٤٢٧٨)، والإمام أحمد في المسند (٢/ ٣١، ٧٠).\nقوله: والرشح: العرق، لأنه يخرج من البدن شيئًا فشيئًا.\n(^٢) أورده السيوطي في الدر المنثور (٦/ ٣٥٠)، وقال أبو نعيم في الحلية (٥/ ٣٦٢): غريب من حديث عمر، لم نكتبه إلا من هذا الوجه، وعمر هذا قال عنه الحافظ في التقريب (٢/ ٤٨): مجهول.","vol":"2","page":391},{"text":"لابن آدم واديا من ذهب لابتغى إليه ثانيًا، ولو أعطى ثانيًا لابتغى إليه ثالثًا، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من تاب (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-975>سورة ألهاكم</span>\n٢٥٣٩ - حدثنا الحسن بن محمد بن أحمد بن كيسان، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا أبان بن يزيد، ثنا قتادة، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، عن أبيه، قال: دُفعت إلى النبي - ﷺ - وهو يقرأ هذه الآية: ﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ﴾ قال: \"يقول ابن آدم مالي مالي، وما لك من مالك إلا ما أكلت فأفنيت، أو تصدقت فأمضيت، أو لبست فأبليت\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-976>سورة ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾</span>\n٢٥٤٠ - حدثنا أبي، ثنا محمد بن إبراهيم بن أبان، ثنا سريج بن يونس، أنبا إسماعيل بن مجالد، عن مجالد، عن الشعبي، عن جابر، أن أعرابنا جاء إلى النبي - ﷺ - فقال: انسب لنا ربك؟ فأنزل الله تعالى: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١) اللَّهُ الصَّمَدُ (٢) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (٣) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾ [الإخلاص: ١ - ٤] (^٣).\n\nوقال في سريج البقال\n\n٢٥٤١ - حدثنا أبي، ثنا محمد بن إبراهيم بن أبان السراج ببغداد سنة ثلاثمائة، ثنا سريج بن يونس، ثنا إسماعيل بن مجالد، عن مجالد، عن الشعبى، عن جابر، أن أعرابيًا جاء إلى النبي - ﷺ - قال: انسب لنا ربك، فانزل الله: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ إلى آخرها (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه الترمذي المناقب (٣٨٩٨) وقال: هذا حديث حسن، وأحمد (٣/ ١٣٠)، والحاكم (٢/ ٢٢٤)، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٤٤): رواه أحمد وابنه وفيه عاصم بن بهدلة، وثقه قوم وضعفه آخرون.\n(^٢) أخرجه مسلم (٢٩٥٨)، والترمذي (٢٣٤٢)، والحاكم في المستدرك (٢/ ٥٣٤).\n(^٣) أخرجه الطبراني في الأوسط (٣٤٢٢ - مجمع البحرين) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٤٩): وفيه مجالد بن سعيد. قال ابن عدي: له عن الشعبي، عن جابر، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":392},{"text":"٢٥٤٢ - حدثنا أبو إسحاق بن حمزة، ثنا محمد بن يحيى بن منده، ثنا أبو كريب، ثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن أبي أيوب الأنصاري، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن\" (^١).\n\nوقال في الثوري:\n\n٢٥٤٣ - حدثنا أبو إسحاق بن حمزة، ثنا محمد بن يحيى بن منده، ثنا أبو كريب، ثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن أبي أيوب الأنصاري، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن\" (^٢).\n\nوقال في شعبة:\n\n٢٥٤٤ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن دينار، ثنا عبد الله بن وهب، ثنا حماد بن الحسن، ثنا الحجاج بن نصير، ثنا شعبة، عن عبد الله بن أبي السفر، عن الشعبي، عن ابن أبي ليلى، عن أبي أيوب الأنصاري، عن رسول الله - ﷺ - قال: \"قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن\" (^٣).\nوقال بعده:\n\n٢٥٤٥ - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن منصور، عن هلال بن\n_________\n(^١) قال أبو نعيم في الحلية (٤/ ١٠٥): ورواه الربيع بن خيثم، عن عمرو بن ميمون، فخالف أبا إسحاق وأبا قيس فيه.\n(^٢) قال أبو نعيم في الحلية (٧/ ١٣٤): تفرد بهذا الحديث أبو كريب عن وكيع.\n(^٣) أخرجه الطبراني في الكبير (٤/ ١٩٨)، (١٠/ ١٧٢)، والدارقطني في العلل (٦/ ١٠٢)، وعبد الرزاق (٦٠٠٣).\nوكذا رواه البغوي في شرح السنة (٧/ ٢٨٢)، وابن عدي في الكامل (٢/ ٥٥٠) والبيهقي في شعب الإيمان (٢٥٤٣).\nقلت: وسنده ضعيف، فيه الحجاج بن نصير، ضعيف الحديث.","vol":"2","page":393},{"text":"يساف، عن الربيع بن خثيم، عن عمرو بن ميمون، عن امرأة أبي أيوب، عن النبي - ﷺ - أنه قال: \"قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن\" (^١).\n\n٢٥٤٦ - حدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم، ثنا جعفر بن محمد بن شاكر الصايغ، ثنا محمد بن سابق، ثنا مسعر بن كدام، عن أبي قيس، عن عمرو بن ميمون، عن أبي مسعود الأنصاري، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أيعجز أحدكم - أو أيغلب - أن يقرأ كل ليلة ثلث القرآن؟ \" فكأنهم ثقل عليهم، فقال: \"الله الواحد الصمد لم يلد ولم بولد\" إلى آخره\" (^٢).\n\n٢٥٤٧ - حدثنا أحمد بن يوسف بن خلاد، ثنا محمد بن غالب بن حرب، ثنا أبو حذيفة (ح).\nوحدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا محمد بن أحمد بن النضير، ثنا معاوية بن عمرو، قالا: ثنا زائدة، عن منصور، عن هلال بن يساف، عن الربيع بن خثيم، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن امرأة من الأنصار، قالت: قال أبو أيوب الأنصاري، قال رسول الله - ﷺ -: \"أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة بثلث القرآن؟ \". فأشفقنا أن يأمرنا بأمر نعجز عنه فسكتنا، فقال: \"أيعجز أحدكم - قالها ثلاثًا - ثم قال - من قرأ في ليلة الله الواحد الصمد، فقد قرأ ليلته ثلث القرآن\" (^٣).\n\nوقال في شعبة:\n\n٢٥٤٨ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود (ح).\n_________\n(^١) أخرجه أحمد (٥/ ٤١٨)، والنسائي في عمل اليوم والليلة (٦٨٠)، والطبراني في الكبير (٤/ ٤٠٢٦)، والبيهقي في الشعب (٢٥٤٤).\n(^٢) أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة (٦٩٣)، وابن ماجة (٣٧٨٩)، وأحمد (٤/ ١٢٢)، والطبراني في الكبير (١٧/ ٢٥٥).\nوأخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٤/ ١٥٠) وقال: رواه الثوري عن أبي قيس مثله، واختلف على عمرو بن ميمون فيه.\n(^٣) أخرجه الدارمي (٢/ ٤٦٠).","vol":"2","page":394},{"text":"وحدثنا سليمان بن أحمد بن يوسف القاضي، ثنا عمرو بن ميمون، قالا: ثنا شعبة، عن قتادة، سمعت سالم بن أبي الجعد يحدث عن معدان بن أبي طلحة، عن أبي الدرداء أن النبي - ﷺ - قال: \"أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة؟ \" قيل: يا رسول الله، ومن يطيق ذلك؟ قال: \"اقرءوا: قل هو الله أحد\" (^١).\nوقال بعده في شعبة أيضًا:\n\n٢٥٤٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا معاذ بن المثنى، ثنا عثمان بن محمد النشيطي (ح).\nوحدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا معاذ بن المثنى، ثنا عبد الله بن معاذ، ثنا أبي، قالا: ثنا شعبة، عن علي بن مدرك، عن إبراهيم النخعي، عن الربيع بن خثيم، عن عبد الله بن مسعود، عن رسول الله - ﷺ - قال: \"أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن كل ليلة؟ \" قالوا: ومن يطيق ذلك؟ قال: \"قل هو الله أحد\" (^٢).\nوقال بعده:\n\n٢٥٥٠ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن أبي قيس، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي - ﷺ - أنه قال: \"أيغلب أحدكم أن يقرأ كل ليلة بثلث القرآن؟ \" قالوا: ومن يطيق ذلك يا رسول الله؟ قال: \"قل هو الله أحد\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في صلاة المسافرين (١/ ٥٥٦)، والدارمي في سننه (٢/ ٤٦١)، والبيهقي في\nالشعب (٢٥٣٤ - ٢٥٣٥)، من طريق قتادة به.\n(^٢) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١٠/ ٢٥٥)، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان (١/ ٣٣٥)، وكذا السيوطي في الدر المنثور (٦/ ٤١٤).\n(^٣) أخرجه النسائي في عمل اليوم (٦/ ١٠٥٢٠ - السنن الكبرى)، والطبراني في الكبير (١٠/ ١٠٤٨٥)، من طريق شعبة به.","vol":"2","page":395},{"text":"وقال في ابن مهدي:\n\n٢٥٥١ - حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا محمد بن إسحاق التنوخي المسوحي، ثنا عبد الرحمن بن عمر، ثنا ابن مهدي، ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن أبي مسعود، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة؟ الله الواحد الصمد\" (^١).\nوقال بعده:\n\n٢٥٥٢ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا يوسف القاضي، ثنا ابن أبي بكر، ثنا ابن مهدي، ثنا سفيان، عن أبي تيس، عن عمرو بن ميمون، عن أبي مسعود، عن النبي - ﷺ - مثله (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-977>باب في المصاحف</span>\n٢٥٥٣ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا عبد العزيز بن محمد، أنا عمارة بن غزية، عن ابن شهاب، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه، قال: لما أمرني أبو بكر فجمعت القرآن كتبته في قطع الأدم وكسر الأكتاف والعسب، فلما هلك أبو بكر - ﵁ - كان عمر - ﵁ - كتب ذلك في صحيفة واحدة، فكانت عنده، فلما هلك عمر كانت الصحيفة عند حفصة زوجة النبي - ﷺ - ثم أرسل عثمان إلى حفصة فسألها أن تعطيه الصحيفة وحلف ليردها إليها فأعطته، فعرض المصحف عليها فردها إليها، فطابت نفسه وأمر الناس فكتبوا المصاحف، فلما ماتت أرسل إلى عبد الله بن عمر بالصحيفة بعزمة فأعطاهم إياها فغسلت غسلًا (^٣).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٥/ ١٨٨ - ١٨٩)، والبخاري (٤٦٧٩، ٤٩٨٦)، والبيهقي وكذا أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٤٨٤٤)، من طريق الدراوردي.","vol":"2","page":396},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-978>باب أنزل القرآن على سبعة أحرف</span>\n٢٥٥٤ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي (ح).\nوحدثنا أحمد بن إبراهيم الكندي، ثنا أحمد بن أبي عون (ح).\nوحدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا أحمد بن حماد بن سفيان، قالوا: ثنا محمد بن سليمان الأسدي، ثنا الحسن بن محمد بن أعين، ثنا عمر بن صالح الأفطس، عن أبيه، عن ابن زبيد، عن ابن أبي ليلى، عن أبي بن كعب، أن جبريل أتى النبي - ﷺ - وهو في أضَاة بني غفار، فقال: يا محمد إن الله يأمرك أن تقرأ القرآن على حرف، فلم يزل يزيده حتى بلغ سبعة أحرف (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-979>باب النهي عن الاختلاف في القرآن والمراء فيه</span>\n٢٥٥٥ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن عبد الله بن عمار، ثنا المعافى بن عمران، عن سفيان، عن أبي عمران الجوني، عن جندب، أن النبي - ﷺ - قال: \"اجتمعوا على القرآن ما ائتلفتم عليه، فإذا اختلفتم فيه فقوموا\" (^٢).\n\nوقال في المعافى:\n\n٢٥٥٦ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان (ح).\nوحدثنا إسحاق بن أحمد، ثنا إبراهيم بن يوسف، قالا: ثنا محمد بن عبد الله بن عمار، ثنا المعافى بن عمران، ثنا سفيان الثوري، عن الحجاج بن فرافصة، عن\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في صلاة المسافرين (١/ ٥٦٢ - ٥٦٣)، وابن أبي شيبة (١٠/ ٥١٦)، والإمام أحمد في المسند (٥/ ١٢٧)، وابن حبان (٧٤٠ - إحسان)، والبيهقي في السنن الكبرى (٢/ ٣٨٣ - ٣٨٤)، وفي الأسماء والصفات (ص ٢٧١) وغيرهم من طريق ابن أبي ليلى به.\nوكذا رواه ابن جرير في تفسيره (١/ ١٣، ١٥).\n(^٢) أخرجه البخاري في فضائل القرآن (٥٠٦٠)، ومسلم في العلم (٤/ ٢٠٥٣)، وأحمد (٤/ ٣١٣)، والطبراني في المعجم الكبير (٢/ ١٦٧٦)، من طريق أبي عمران الجوني به.","vol":"2","page":397},{"text":"أبى عمران الجوني، عن جندب، أن النبي - ﷺ - قال: \"اجتمعوا على القرآن ما ائتلفتم عليه، فإذا اختلفتم فقوموا\" (^١).\n\n٢٥٥٧ - حدثنا أبو محمد بن حيان - من أصله -، ثنا أبو بكر البزار - إملاء -، ثنا محمد بن حرب الواسطي، ثنا يحيى بن المتوكل، ثنا عنبسة بن مهران، عن مكحول، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"كل مراء في القرآن كفر\" (^٢).\n\n٢٥٥٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني يونس بن عبد الرحيم العسقلاني، ثنا ضمرة، عن ابن شوذب، عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"الجدال في القرآن كفر\" (^٣).\n\n٢٥٥٩ - حدثنا فاروق الخطابي، وحبيب، ومحمد بن سليمان الهاشمي في جماعة، قالوا: ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا عبد الرحمن بن حماد، ثنا كهمس، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"المرآء في القرآن كفر\" (^٤).\n\nوقال في ابن السماك:\n\n٢٥٦٠ - حدثنا محمد بن عمر بن سلم، ثنا أحمد بن عيسى العجلي، ثنا هشام بن يونس، عن محمد بن السماك، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"المراء في القرآن كفر\" (^٥).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه أبو داود في السنة (٤٦٠٣)، وأحمد في المسند (٢/ ٣٠٠)، وابن حبان (٥٩، ١٧٧٩)، وابن جرير في تفسيره (١/ ٩).\n(^٣) أخرجه أبو داود (٤٦٠٣)، وأحمد (٢/ ٢٨٦)، والحاكم في المستدرك (٢/ ٢٢٣).\nوقال أبو نعيم في الحلية (٦/ ١٣٤): كل ما رويناه عن ابن شوذب فمن غرائب حديثه.\n(^٤) تقدم تخريجه.\n(^٥) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":398},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-980>باب تعليم القرآن والسنة</span>\n٢٥٦١ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا ابن نمير، عن طلحة بن يحيى، أخبرني أبو بردة، عن أبي موسى، أن رسول الله - ﷺ - بعث معاذًا وأبا موسى إلى اليمن، وأمرهما أن يعلما الناس القرآن (^١).\n\n٢٥٦٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبد الله بن أحمد بن أسيد، ثنا زكريا بن يحيى أبو الخطاب، ثنا أبو داود الطيالسى، عن شعبة، عن أبي عامر الخزاز، عن الحسن، عن أبي موسى، قال: إن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب بعثني إليكم أعلمكم كتاب ربكم، وسنة نبيكم، وأنظف طرقكم (^٢).\n\n٢٥٦٣ - حدثنا محمد بن إسحاق بن أيوب، ثنا إبراهيم بن سعدان، ثنا بكر بن بكار، ثنا قرة بن خالد، ثنا أبو رجاء العطاردي، قال: كان أبو موسى الأشعري يطوف علينا في هذا المسجد - مسجد البصرة - وما يقعد حلقا، فكأني أنظر إليه بين بردين أبيضين يقرؤني القرآن، ومنه أخذت هذه السورة: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾ [العلق: ١]، قال أبو رجاء: وكانت أول سورة أنزلت على محمد ﷺ (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-981>باب فيمن تعلم القرآن وعلمه</span>\n٢٥٦٤ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا داود بن المحبر (ح).\nوحدثنا حبيب بن الحسن، وفاروق الخطابي، قالا: ثنا أبو مسلم، ثنا سليمان بن حرب وحجاج، قالوا: ثنا شعبة، أخبرني علقمة بن مرثد، سمعت سعد بن\n_________\n(^١) قال أبو نعيم في الحلية (٥/ ٣٩): غريب من حديث زيد، تفرد به معلي بن هلال.\n(^٢) إسناده ضعيف فيه: أبو عامر الخزار، وصالح بن رستم، كثير الخطأ. كما في التقريب (١/ ٢٧١)، وكذا الحسن مدلس وقد عنعنه.\n(^٣) قال أبو نعيم في الحلية (١/ ٢٥٧): رواه وكيع وخالد بن الحارث عن قرة مثله.","vol":"2","page":399},{"text":"عبيدة يحدث عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن عثمان بن عفان، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"خيركم من تعلم القرآن وعلمه\" (^١).\nقال أبو عبد الرحمن: فذاك أفقدني مقعدي.\n\nوقال في يحيى القطان:\n\n٢٥٦٥ - حدثنا محمد بن أحمد الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، وشعبة عن علقمة بن مرثد، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن، عن عثمان بن عفان - ﵁ - عن النبي - ﷺ - قال سفيان: \"أفضلكم\"، وقال شعبة: \"خيركم من تعلم القرآن وعلمه\" (^٢).\n\n٢٥٦٦ - حدثنا سلميان بن أحمد، ثنا الحسن بن سهل العسكري، ثنا محمد بن سنان القزاز، ثنا معاذ بن عوذ الله، ثنا سليمان التيمى، عن أنس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"خياركم من تعلم القرآن وعلمه\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-982>باب فيمن يتعلم القرآن</span>\n٢٥٦٧ - حدثنا عبد الله بن محمد أبو بكر، ثنا عبد الله بن محمد بن النعمان، ثنا أبو نعيم (ح).\nوحدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا عبيد بن غنام - واللفظ له -، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا أبو نعيم، عن موسى بن علي، سمعت أبي يحدث عن عقبة بن عامر قال: خرج إلينا رسول الله - ﷺ - ونحن في الصفة، فقال: \"أيكم يحب أن يغدو كل يوم إلى بطحان أو العقيق فيأتي منه بناقتين كوماوين في غير إثم ولا قطيعة رحم؟ \" فقلنا: با رسول الله، كلنا نحب ذلك. قال: \"أو لا يغدو أحدكم\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٥٠٢٧)، وأبو داود في الصلاة (١٤٥٢)، والترمذي في فضائل القرآن (٢٩٠٧)، وأحمد (١/ ٥٨)، والدارمي (٢/ ٤٣٧).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه الطبراني في الكبير (٨/ ٣٠٣)، وفي الصغير (١/ ١٣٦)، والإمام أحمد في المسند (١/ ١٥٣)، وابن ماجة (٢١٣).","vol":"2","page":400},{"text":"إلى المسجد فيتعلم أو يقرأ آيتين من كتاب الله تعالى خير له من ناقتين، وثلاث خير له من ثلاث، وأربع خير له من أربع، ومن أعدادهن من الإبل\" (^١).\n\n٢٥٦٨ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا أبو عبد الرحمن المقرى (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو بكر بن سهل، ثنا عبد الله بن صالح (ح).\nوحدثنا عبد الله بن محمد، ثنا عبد الله بن محمد بن النعمان، ثنا أبو نعيم، قالوا: ثنا موسى بن علي بن رباح، سمعت أبي يقول: سمعت عقبة بن عامر يقول: خرج إلينا رسول الله - ﷺ - يومًا ونحن في الصفة، فقال: \"أيكم يحب أن يغدو إلى بطحان أو العقيق فيأتي كل يوم بناقتين كوماوين زهراوين فيأخذهما؟ \" قلنا: كلنا يا رسول الله نحب ذلك. قال: \"فلأن يغدو أحدكم إلى المسجد فيتعلم آيتين من كتاب الله - ﷿ - خير له من ناقتين، وثلاث خير من ثلاث، وأربع خير له من أربع، ومن أعدادهن من الإبل\" (^٢).\nلفظ المقرى، وعبد الله بن صالح.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-983>باب فيما نسخ من القرآن</span>\n٢٥٦٩ - حدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم، ثنا جعفر بن محمد الصايغ، ثنا عفان، ثنا وهيب، ثنا داود بن أبي هند، عن أبي حرب بن أبي الأسود، عن أبيه، قال: جمع أبو موسى القراء، فقال: لا يدخل عليّ إلا من جمع القرآن. قال: فدخلنا عليه رهاء ثلاثمائة، فوعظنا وقال: أنتم قراء أهل البلد، فلا يطولن عليكم الأمد فتقسوا قلوبكم كما قست قلوب أهل الكتاب. ثم قال: لقد رأيت سورة كنا نشبهها بسورة براءة طولا وتشديدا، حفظت فيها: إنه لو كان لابن آدم واديان من مال\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في صلاة المسافرين (١/ ٥٥٢ ح ٢٥١)، وأبو داود في الصلاة (١٤٥٦)، وأحمد (٤/ ١٥٤)، والطبراني في الكبير (١٧/ ٢٩٠)، وابن أبي شيبة في المصنف (١٠/ ٥٠٣).\nبطحان: اسم وادٍ يتوسط بيوت المدينة. العقيق: اسم وادٍ بالمدينة مسيل للماء.\nوالكومان: الإبل العظيمة السنام.\n(^٢) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":401},{"text":"لالتمس إليهما واديا ثالثا، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب، وأنزلت سورة كنا نشبهها بالمسبحات أولها سبح لله حفظت منها آية كانت فيها: يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون، فتكتب شهادة في أعناقكم ثم تسئلون عنها يوم القيامة (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-984>باب فضل القرآن وأهله</span>\n٢٥٧٠ - حدثنا أبو بحر محمد بن الحسن، ثنا أحمد بن إسحاق الخشاب الرقي، ثنا رزيق أبو القاسم الحمصي، ثنا الحكم بن عبد الله الأيلي، ثنا الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"إن لكل شيء شرفًا يتباهون به، وإن بهاء أمتي وشرفها القرآن\" (^٢).\n\nوقال في ابن أبي رواد:\n\n٢٥٧١ - حدثنا بنان بن أحمد المرى، ثنا جعفر بن عبد الله الختلى، ثنا عبد الله بن أيوب (ح).\nوحدثنا محمد بن عبد الله بن سعيد، ثنا إبراهيم بن محمد بن عرفة، ثنا محمد بن الربيع، والحكم، قالا: ثنا أبو هشام الغساني، أخبرني عبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن هذه القلوب تصدأ كما يصدأ الحديد\". قالوا: يا رسول الله، فما جلاؤها؟ قال: \"قراءة الفرآن\" (^٣).\n\nوقال في شعبة:\n\n٢٥٧٢ - حدثنا عمر بن أحمد بن عمر، ثنا على العباس البجلى، ثنا محمد بن خالد بن خداش، ثنا سلم بن قتيبة، ثنا شعبة، عن عاصم بن بهدلة، عن أبي صالح\n_________\n(^١) انظر/ حلية الأولياء (١/ ٢٥٧).\n(^٢) انظر/ حلية الأولياء (٢/ ١٧٥).\n(^٣) أخرجه ابن عدي في الكامل (٥/ ١٩٢١)، والخطيب في تاريخه (١١/ ٨٥)، ومسند الشهاب (١١٧٨ - ١١٧٩)، من طريق أبي هشام الغساني.\nوانظر/ ميزان الاعتدال (٥٠٣٩، ٥١٤٠)، وإتحاف السادة المتقين (٤/ ٤٦٥)\nوقال الدارقطني في \"الغساني\": متروك الحديث، كان يكذب\".","vol":"2","page":402},{"text":"عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: \"نعم الشفيع القرآن لصاحبه يوم القيامة، يقول: يا رب أكرمه، فيلبس تاج الكرامة، ثم يقول: يا رب زده، فيلبس حلة الكرامة، ثم يقول: يا رب زده، فيكسى كسوة الكرامة، ثم يقول: يا رب زده، ارض عنه فليس بعد رضا الله تعالى شيء\" (^١).\n\n٢٥٧٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، والحسن بن عبد الله، قالا: ثنا عبدان بن أحمد، ثنا هشام بن عمار، ثنا سويد بن عبد العزيز، عن داود بن عيسى، عن عمرو بن قيس، عن محمد بن عجلان، عن أبي سلمة، عن أبي أمامة، قال: أمرنا رسول الله - ﷺ - بتعليم القرآن وحثنا عليه، وقال: \"القرآن يأتى أهله يوم القيامة أحوج ما كانوا إليه، فيقول للمسلم أتعرفني؟ فيقول: من أنت؟ فيقول: أنا الذي كنت تحبه وتكره أن تفارقه، أنا الذي كان يسحبك ويدنيك فيقول: لعلك القرآن، فيقوم به على ربه فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله، ويوضع على رأسه السكينة وينشر على أبويه حلتان لا تقوم بهما الدنيا فيقولان: لأي شيء كسبنا هذا ولم تبلغه أعمالنا؟ فيقول: هذا بأخذ ولدكما القرآن\" (^٢).\n\n٢٥٧٤ - حدثنا محمد بن حميد، ثنا حميد، ثنا حامد بن شعيب، ثنا الحسن بن حماد، ثنا محمد بن الحسن بن أبي يزيد، عن عمرو بن قيس، عن عطية، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من شغله قراءة القرآن عن ذكري ومسألتي أعطيه أفضل ما أعطي السائلين، وفضل القرآن على سائر الكلام كفضل الله على خلقه\" (^٣).\n\n٢٥٧٥ - حدثنا أبو إسحاق بن حمزة، ثنا محمد بن سليمان (ح).\n_________\n(^١) أخرجه الترمذي (٢٩١٥)، والحاكم (١/ ٥٥٢)، والبيهقي في الشعب (١٨٤١ - ١٨٤٢).\nقال أبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٠٦): غريب من حديث شعبة تفرد به سالم وتابعه عبد الصمد عليه في بعض ألفاظه.\n(^٢) أخرجه الطبراني في كبيره (٧/ ٣٥٠)، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٦٣): وفيه سويد بن عبد العزيز، وهو متروك، وأثنى عليه هشيم خيرًا.\n(^٣) أخرجه الترمذي في فضائل القرآن (٢٩٢٦)، وتنزيه الشريعة (٢/ ٣٢٣)، وابن عساكر (٢/ ٧٤) وكذا الفوائد المجموعة (ص ٢٩٦).","vol":"2","page":403},{"text":"وحدثنا محمد بن حميد، ثنا عبدان بن أحمد، قالا: ثنا هشام بن عمار، ثنا الربيع بن بدر، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"القرآن شافع مشفع وما حَلَّ مُصَدَّق، من جعله أمَامه قاده إلى الجنة، ومن جعله خلفه ساقه إلى النار\" (^١).\n\n٢٥٧٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا موسى بن عيسى بن المنذر، ثنا محمد بن المبارك الصوري، ثنا عمرو بن واقد، ثنا يونس، عن أبي إدريس، عن معاذ بن جبل، قال: ذكر رسول الله - ﷺ - يومًا الفتن وعظمها وشددها، فقال عليّ بن أبي طالب: يا رسول الله، فما المخرج منها؟ قال: \"كتاب الله، فيه حديث ما قبلكم، ونبأ ما بعدكم، وفصل ما بينكم، من تركه من جبار قصمه الله، ومن يبتغي الهدى في غيره أضله الله، هو حبل الله المتين، والذكر الحكيم، والصراط المستقيم، هو الذى لما سمعته الجن قالت: ﴿إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا. يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ﴾ [الجن: ٢]، هو الذي لا تختلف به الألسن، ولا يخلقه كثرة الرد\" (^٢).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n٢٥٧٧ - حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا عباس بن محمد، ثنا محمد بن أبي يعقوب، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن عبد الرحمن بن بديل، عن أبيه، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن لله أهلين من الناس\" قالوا: من هم يا رسول الله؟ قال: \"أهل القرآن هم أهل الله وخاصته\" (^٣)\n_________\n(^١) أخرجه أبو عوانة (١/ ٢٢٣)، وابن عدي في الكامل (٣/ ٩٨٨)، وابن أبي حاتم في العلل (١٦٨١)، وكذا الطبراني في الكير (١٠/ ١٠٤٥٠)، والبيهقي في الشعب (١٨٥٥).\nوقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٦٧): رواه الطبراني وفيه الربيع بن بدر، وهو متروك.\n(^٢) أخرجه الطبراني في كبيره (٢٠/ ١٦٠)، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٦٧ - ١٦٨): وفيه عمرو بن واقد، وهو متروك.\nوقال أبو نعيم في الحلية (٥/ ٢٥٣): غريب من حديث أبي إدريس عن معاذ، لم نكتبه إلا من حديث يونس.\n(^٣) أخرجه ابن ماجة (٢١٥)، والإمام أحمد في المسند (٣/ ١٢٧، ١٢٨)، والحاكم (١/ ٥٥٦)، وغيرهم من طريق عبد الرحمن بن بديل به.","vol":"2","page":404},{"text":"وقال في ذي النون:\n\n٢٥٧٨ - حدثنا أبو سعيد الحسين بن محمد بن علي، ثنا أبو سعيد الحسن بن محمد بن أحمد بن المبارك، ثنا أبو جعفر أحمد بن صالح بن رسلان الفيومي بمكة، ثنا أبو الفيض ذو النون بن إبراهيم المصري، ثنا مالك بن أنس، عن الزهري، عن أنس قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن لله أهلين من خلقه\" قيل: من هم يا رسول الله؟ قال: \"أهل القرآن هم أهل الله وخاصته\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-985>باب في الماهر بالقرآن</span>\n٢٥٧٩ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة وهشام، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام، عن عائشة، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"الذى يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة\" (^٢). والذي قال هشام: \"وهو عليه يشتد فله أجران\".\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-986>باب قراءة القرآن</span>\nقال في حماد بن زيد:\n\n٢٥٨٠ - حدثنا أبو بحر محمد بن الحسين، ثنا محمد بن غالب بن حرب، ثنا أبو يعلى معلى بن منصور، ثنا حماد بن زيد، عن عطاء بن السائب، عن أبي الأحوص، عن عبد الله رفعه قال: \"من قرأ حرفًا من كتاب الله كتب الله له عشر حسنات، أما إني لا أقول: الم حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف ثلاثون حسنة\" (^٣).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه البخاري في التفسير (٤٩٧٧)، ومسلم في صلاة المسافرين (١/ ٥٥٠ ح ٢٤٤)، وأبو داود (١٤٥١٤)، والترمذي في فضائل القرآن (٢٩٠٤)، وابن ماجة (٣٧٧٩)، وأحمد (٦/ ٩٨)، وعبد الرزاق (٩١٩٤).\n(^٣) أخرجه الترمذي في فضائل القرآن (٢٩١٠)، وابن أبي شيبة في المصنف (١٠/ ٤٦١)، وابن عدي في الكامل (٥/ ١٧٨٠)، والطبراني في الكبير (١٨/ ٧٦).\nوقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٦٦): وفيه نهشل وهو متروك.","vol":"2","page":405},{"text":"٢٥٨١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا معاذ بن المثنى، ثنا إبراهيم بن أبي سويد الذارع، ثنا صالح المري، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن ابن عباس، قال: سأل رجل النبي - ﷺ - فقال: أي العمل أحب إلى الله تعالى؟ قال: \"الحال المرتحل\" قال: يا رسول الله، ما الحال المرتحل؟ قال: \"صاحب القرآن يضرب في أوله حتى يبلغ آخره، وفى آخره حتى يبلغ أوله\" (^١).\n\nوقال في صالح المري:\n\n٢٥٨٢ - حدثنا أبى، ثنا أحمد بن محمد بن سعيد المروزي البصرى ثنا زياد بن أيوب، ثنا زيد بن الحباب، ثنا صالح المري، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن ابن عباس، قال: قال رجل: يا رسول الله، أي العمل أفضل؟ قال: \"عليك بالحال المرتحل\". قال: وما الحال المرتحل؟ قال: \"صاحب القرآن يضرب في أوله حتى يبلغ آخره، وفي آخره حتى يبلغ أوله، كلما حل ارتحل\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-987>باب تعاهد القرآن بالتلاوة</span>\n٢٥٨٣ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا مالك بن إسماعيل النهدي (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ومحمد بن أحمد بن الحسن، قالا: ثنا بشر بن موسى، ثنا عبد الله بن صالح قالا: ثنا زهير، ثنا شعيب بن خالد، عن عاصم بن أبى النجود، عن زر، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي - ﷺ - قال: \"تعاهدوا هذا القرآن فإنه وحشى، ولهو أسرع تفصيًا من صدور الرجال في الإبل من عقلها تنزع إلى أوطانها، ولا يقول أحدكم نسيت آية كيت وكيت، بل هو نسى\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الترمذي في فضائل القرآن (٢٩٤٨) وقال: هذا حديث غريب وإسناده ليس بالقوي.\nوالطبراني في الكبير (١٢/ ١٢٧٨٣)، من طريق صالح المري به.\nوالدارمي في سننه (٢/ ٤٦٩)، والحاكم في المستدرك (١/ ٥٦٨)، وابن المبارك في الزهد (٢٧٦) وقال أبو نعيم في الحلية (٢/ ٢٦٠): غريب من حديث زرارة لم يروه عنه إلا قتادة.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١١٠)، وأحمد (٤/ ٤١١)، من طريق زهير بن حرب به.","vol":"2","page":406},{"text":"وقال في إدريس الخولاني:\n\n٢٥٨٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا جدى حرملة، ثنا إدريس بن يحيى، ثنا حيوة، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي - ﷺ - قال: \"مثل صاحب القرآن إذا عاهد عليه وقام به في ليله، كمثل الإبل المعقولة إذا عقلها صاحبها أمسكها، وإذا أطلقها انفلتت\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-988>باب القراءة في المصحف</span>\nقال في آخر شعبة:\n\n٢٥٨٥ - حدثنا محمد بن الظفر، ثنا عمر بن الحسن بن جبير الواسطى، ثنا إبراهيم بن جابر، ثنا الحر بن مالك، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص عن عبد الله، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من سره أن يحبه الله ورسوله فليقرأ في المصحف\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-989>باب القراءة بالصوت الحسن</span>\n٢٥٨٦ - حدثنا أحمد بن جعفر بن معبد، ثنا عبد الله بن محمد بن النعمان، ثنا أبو ربيعة، ثنا سعيد بن زربى، عن حماد بن أبي سليمان، عن إبراهيم، عن علقمة، قال: كنت رجلا حسن الصوت بالقرآن، فكان عبد الله بن مسعود يبعث إلى فآتيه فيقول لي عبد الله: رتل فداك أبي وأمي، فإني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"حسن الصوت زينة للقرآن\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في فضائل القرآن (٥٠٣١)، ومسلم في صلاة المسافرين (١/ ٥٤٣)، والنسائي في سننه (٢/ ١٥٤)، والبيهقي في الكبرى (٢/ ٣٩٥)، وابن ماجة (٣٧٨٣).\nوكذا رواه الإمام مالك (١/ ٢٢٢)، وأحمد في المسند (٢/ ١٧، ١١٢)، والبغوي في شرح السنة (٤/ ٤٩٤) من طرق عن نافع به.\n(^٢) أخرجه ابن عدي في الكامل (٢/ ٨٥٥)، من طريق إبراهيم بن جابر به.\nوقال أبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٠٩): غريب تفرد به الحر بن مالك.\n(^٣) أخرجه ابن عدي (٦/ ٢٠٦٨)، والطبراني في الكبير (١٠/ ١٠١).\nوقال أبو نعيم في الحلية (٤/ ٣٦): غريب من حديث إبراهيم وحماد.","vol":"2","page":407},{"text":"وقال في الثوري:\n\n٢٥٨٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا يحيى بن عثمان بن صالح، ثنا أحمد بن سعيد بن حبشية الحمصي، ثنا عبيد الله بن القاسم - ابن عم الثوري -، ثنا سفيان الثوري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أن النبي - ﷺ - قال: \"زينوا القرآن بأصواتكم\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-990>باب نزول السكينة لقراءة القرآن</span>\n٢٥٨٨ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، سمع البراء بن عازب يقول: بينا رجل يقرأ سورة الكهف ليلة إذ رأى دابته - أو قال فرسه - ركض، فنظر فإذا مثل الضبابة - أو قال مثل الغمامة - فذكر ذلك لرسول الله - ﷺ - فقال: \"تلك السكينة نزلت للقرآن - أو تنزلت على القرآن\" (^٢).\n\n٢٥٨٩ - حدثنا أحمد بن جعفر بن سعيد، ثنا عبد الله بن محمد بن النعمان، ثنا عبد الله بن رجاء، أنا إسرائيل (ح).\nوحدثنا حبيب بن الحسن، ثنا عبد الله بن الحسن الحراني، ثنا أبو جعفر النفيلي ثنا زهير، قالا: عن أبي إسحاق، عن البراء، قال: بينما رجل من أصحاب النبي - ﷺ - يصلي وفرس له حصان مربوط في الدار، فجعل ينفر، فجعل الرجل يخرج فيمر ولا يرى شيئًا، فعل ذلك غير مرة، فلما أصبح أتى النبي - صلى\n_________\n(^١) أخرجه النسائي (٢/ ١٨٠)، وابن ماجة (١٣٤٢)، وأحمد (٤/ ٢٨٣، ٢٨٥، ٢٩٦، ٣٠٤) والحاكم في المستدرك (١/ ٥٧١)، وابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ٥٢٢)، والدارمي في سننه (٣/ ٤٧٤) من حديث البراء بن عارب.\nوأخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٧/ ١٣٩) وقال: غريب من حديث الثوري وهشام، تفرد به عبد الله.\n(^٢) أخرجه البخاري في المناقب (٣٦١٤)، ومسلم في صلاة المسافرين (١/ ٥٤٨)، والترمذي في فضائل القرآن (٢٨٨٥)، وأحمد في المسند (٤/ ٢٩٣)، وكذا البغوي في شرح السنة (٤/ ٢٧٠)، وغيرهم من طريق أبي إسحاق به.","vol":"2","page":408},{"text":"الله عليه وسلم - فذكر ذلك له، فقال النبي - ﷺ -: \"تلك السكينة، تنزلت للقرآن\" (^١).\n\nوقال في إسحاق الحنظلي:\n\n٢٥٩٠ - حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أسيد بن حُضير - ﵁ - قال: بينما أنا أصلي ذات ليلة إذ رأيت مثل القناديل نورًا ينزل من السماء، فلما أن رأيت ذلك وقعت ساجدًا، قال: فذكرت ذلك لرسول الله - ﷺ - فقال: \"هلا مضيت يا أبا عتيك\" فقلت: ما استطعت إذ رأيت أن وقعت ساجدًا، فقال رسول الله - ﷺ -: \"لو مضيت لرأيت العجائب\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-991>باب الاستماع للقرآن</span>\n٢٥٩١ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا خالد بن نافع، حدثنا سعيد بن أبي بردة، عن أبي بردة، عن أبي موسى، أن النبي - ﷺ - مر عليه ذات ليلة وأبو موسى يقرأ في بيته - ومع النبي - ﷺ - عائشة فقاما يستمعان لقراءته، ثم إنهما مضيا، فلما أصبح لقي أبو موسى النبي - ﷺ - فقال له: \"يا أبا موسى مررت بك البارحة ومعي عائشة وأنت تقرأ في بيتك، فقمنا فاستمعنا لقراءتك\" قال أبو موسى: يا نبي الله، أما إني لو علمت بمكانك لحبرتُ لك القرآن تحبيرًا (^٣).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه البخاري (٥٠١٨)، وعبد الرزاق (٤١٨٣)، والطبراني في الكبير (١/ ٥٦١).\nوكذا رواه أبو يعلى كما في مجمع الزوائد (٧/ ١٧٤)، وقال الهيثمي: وفيه خالد بن نافع الأشعري وهو ضعيف.\nوأخرجه أبو نعيم في الحلية (٩/ ٢٣٧) وقال: غريب تفرد به معاذ عن أبيه.\n(^٣) انظر حلية الأولياء (١/ ٢٥٨).\nقلت: وإسناده ضعيف أيضًا: فيه خالد بن نافع، ضعيف الحديث.","vol":"2","page":409},{"text":"وقال في بشر بن السري:\n\n٢٥٩٢ - حدثنا محمد بن علي، ثنا إسحاق بن أحمد، ثنا محمد بن أبي عمر، ثنا بشر بن السرى، ثنا حماد، عن ثابت، عن أنس، أن أبا موسى الأشعرى، كان يقرأ ذات يوم، فجعل أزواج النبي - ﷺ - يستمعن، فلما أصبحن أخبر بذلك، فقال: لو علمت لحبرته تحبيرًا، ولشوقتكم تشويقًا (^١).\n\nوقال في شعبة:\n\n٢٥٩٣ - حدثنا أحمد بن إسحاق، ثنا محمد بن زكريا، ثنا عمرو بن مرزوق، ثنا شعبة، عن إبراهيم بن المهاجر، عن إبراهيم النخعي، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود، أن النبي - ﷺ - قال: \"اقرأ عليّ القرآن\". فقال ابن مسعود: كيف أقرأ عليك وعليك أنزل؟ فذكره (^٢).\nقلت: هذا عقيب الحديث الذى في أول باب القراءة بالصوت الحسن.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-992>باب ختم القرآن</span>\nقال في مسعر:\n\n٢٥٩٤ - حدثنا الحسين بن محمد، ثنا أحمد بن إبراهيم بن خلاد، ثنا محمد بن موسى الدولابى، ثنا أبو نعيم، ثنا مسعر، عن قتادة، عن أنس، قال: كان النبي - ﷺ - إذا ختم جمع أهله ودعا (^٣).\nوقال بعده:\n\n٢٥٩٥ - حدثنا بيان بن محمد بن بيان البرتى، ثنا جعفر بن مجاشع، ثنا حمدون، ثنا عباد، ثنا يحيى بن هاشم، عن مسعر، عن قتادة، عن أنس، أن النبي - ﷺ - قال: \"عند كل ختمة دعوة مستجابة\" (^٤).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه الترمذي في التفسير (٣٠٢٤)، وابن ماجة (٤١٩٤)، وأحمد (١/ ٣٨٠).\n(^٣) قال أبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٦٠): غريب من حديث مسعر.\n(^٤) قال أبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٦٠): لا أعلم رواه عن مسعر غير يحيى بن هاشم.","vol":"2","page":410},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-993>باب فيمن يقرأ القرآن من مؤمن وغيره</span>\nقال في ابن مهدي:\n\n٢٥٩٦ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا عباس بن محمد، ثنا محمد بن أبي يعقوب، ثنا عبد الرحمن بن مهدى، ثنا همام، عن قتادة، عن أنس بن مالك، عن أبي موسى، عن النبي - ﷺ - قال: \"مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة طعمها طيب وريحها طيب. ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها. ومثل الفاجر الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة طيب ريحها مر طعمها. ومثل الفاجر الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-994>باب فيمن ليس في جوفه شيء من القرآن</span>\nقال في أحمد:\n\n٢٥٩٧ - حدثنا محمد بن أحمد، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبى، ثنا جرير، ثنا قابوس، عن أبيه، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الرجل الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب\" (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الأطعمة (٥٠٢٠)، ومسلم في صلاة المسافرين (١/ ٥٤٩)، وأبو داود في الأدب (٤٨٢٩)، والنسائي (٨/ ١٢٥)، وابن ماجة (٢١٤)، والترمذي في الأمثال (٢٨٦٥)، والإمام أحمد في المسند (٤/ ٣٩٧)، وابن أبي شيبة في مصنفه (١٠/ ٥٢٩)، والدارمي في سننه (٢/ ٤٤٢).\n(^٢) أخرجه الترمذي (٢٩١٣) وقال: هذا حديث حسن صحيح.\nوالدارمي في سننه (٢/ ٤٢٩)، والإمام أحمد في المسند (١/ ٢٢٣)، والحكم في المستدرك (١/ ٥٥٤)، والبغوي في شرح السنة (٤/ ٤٤٣)، وابن عدي في الكامل (٦/ ٢٠٧٢)، والسهمي في تاريخ جرجان (ص ٤١٢).","vol":"2","page":411},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-995>باب فيمن يعجبه غير القرآن أكثر من القرآن</span>\n٢٥٩٨ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا محمد بن جعفر الوركاني، ثنا إسماعيل بن عياش، عن أبان بن أبي عياش، حدثني أبو الجلد، عن معقل بن يسار، سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"لا تذهب الأيام والليالى حتى يخلق القرآن في صدور أقوام من هذه الأمة كما تخلق الثياب، ويكون ما سواه أعجب إليهم، ويكون أمرهم طمعًا كله لا يخالطه خوف، إن قصر عن حق الله منته نفسه الأماني، وإن تجاوز إلى ما نهى الله قال: أرجو أن يتجاوز الله عني، يلبسون جلود الضأن على قلوب الذئاب، أفضلهم في أنفسهم المداهن\" قيل: ومن المداهن؟ قال: \"الذي لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر\" (^١).\n* * *\n_________\n(^١) أخرجه الحارث بن أبي أسامة كما في كنز العمال (٣٨٥٦٧)، والمطالب العالية (٥٤٥٤).","vol":"2","page":412},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-996>كتاب التعبير</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-997>باب في الرؤيا الصالحة</span>\nقال في ابن أبي رواد:\n\n٢٥٩٩ - حدثنا محمد بن أحمد، ثنا بشر بن موسى، ثنا خلاد، ثنا عبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي - ﷺ - قال: \"الرؤيا الصالحة جزء من سبعين جزءًا من النبوة\" (^١).\n\n٢٦٠٠ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عفان، ثنا عبد العزيز بن المختار، ثنا ثابت، عن أنس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من رآنى في المنام فقد رآني، فإن الشيطان لا يتمثل بي\". وقال: \"رؤيا المسلم جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-998>باب فيمن رأى النبي - ﷺ - في المنام</span>\n٢٦٠١ - حدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا الحسن بن علي بن الوليد النسوي ثنا نصر بن الحريش الصامت، ثنا روح بن مسافر، عن أبي إسحاق، عن الأحوص عن ابن مسعود عن النبي - ﷺ - قال: \"من رأني في المنام فأنا الذي رأني، فإن الشيطان لا يتمثل بي\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في الرؤيا (٤/ ١٧٧٥)، وابن ماجة (٣٨٩٧)، وأحمد (١/ ٣١٥).\nوكذا رواه ابن أبي شيبة في المصنف (١/ ٥٢)، والطبراني في الصغير (٢/ ٥٦).\n(^٢) أخرجه البخاري في التعبير (٦٩٩٤)، ومسلم في الرؤيا (٤/ ١٧٧٤)، وابن ماجة (٣٩٠٧).\n(^٣) أخرجه الترمذي في الرؤيا (٢٢٧٦)، وفي الشمائل (٢١٩)، وابن ماجة (٣٩٠٠)، والدارمي (٢١٣٩)، وأحمد (١/ ٤٥٠)، وأبو يعلى (٩/ ١٦١ - ١٦٢)، وابن أبي شيبة (١١/ ٥٥)، وغيرهم من طريق أبي إسحاق به.","vol":"2","page":413},{"text":"وقال في مسعر:\n\n٢٦٠٢ - حدثنا محمد بن عمر بن سلم، حدثني أحمد بن عجلان - من أصل كتابه -، ثنا يحيى بن زكريا بن شيبان، ثنا علي بن قادم، حدثني مسعر، عن أبي إسحاق، عن عبد الله، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من رآني في المنام فقد رآني، فإن الشيطان لا يتمثل بي\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-999>باب</span>\n٢٦٠٣ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا قتيبة، عن ابن لهيعة، عن واهب بن عبد الله، عن عبد الله بن عمرو، أنه قال: رأيت فيما يرى النائم كأن في إحدى إصبعي سمنًا وفي الاخرى عسلًا، وأنا ألعقهما، فلما أصبحت ذكرت ذلك لرسول الله - ﷺ - فقال: \"تقرأ الكتابين التوراة والفرقان\" فكان يقرأهما (^٢).\nقلت: هذا إسناد ضعيف لا يعتمد على مثله، وقد أمر النبي - ﷺ - عمر بن الخطاب بأن يلقي ما كتبه له يهودي من التوراة.\n* * *\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه أحمد (٢/ ٢٢٢).\nوكذا رواه الهيثمي في المجمع (٧/ ١٨٧) وقال: وفيه ابن لهيعة، وفيه ضعف.","vol":"2","page":414},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1000>كتاب القدر</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1001>باب فيما فرغ منه</span>\n٢٦٠٤ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا عمر بن حفص السدوسى. ثنا عاصم بن علي، ثنا الليث بن سعد (ح).\nوحدثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا بكر بن نصر (ح).\nوحدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه، ثنا إسحاق بن راهويه، ثنا سعيد بن عبد العزيز، حدثني قرة بن عبد الرحمن، قالوا: عن أبي قبيل، عن شفي الأصبحي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: خرج علينا رسول الله - ﷺ - وبيده كتابان - فقال: \"أتدرون ما هذان الكتابان؟ \" قالوا: لا، إلا أن تخبرنا يا رسول الله، فقال للأيمن: \"هذا كتاب من رب العالمين بأسماء أهل الجنة وأسماء آبائهم وقبائلهم، ثم أجمل على أخرهم فلا يزاد فيهم شيء ولا ينقص منهم أبدًا\" وقال للذي في يساره: \"هذا كتاب من رب العالمين بأسماء أهل النار وأسماء آبائهم وقبائلهم، ثم أجمل على أخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم أبدًا\". فقال أصحاب النبي - ﷺ - فلأي شيء نعمل إن كان الأمر فد فرغ منه؟ فقال النبي - ﷺ -: \"سددوا وقاربوا، فإن صاحب الجنة يختم له بعمل أهل الجنة وإن عمل أي عمل، وأن صاحب النار يختم له بعمل أهل النار وإن عمل أى عمل\" ثم قبض يديه فقال: \"قد فرغ ربكم من العباد، وقال بيده اليمنى فريق في الجنة، وبيده اليسرى وفريق في السعير\" (^١).\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في المسند (٢/ ١٦٧)، والترمذي في القدر (٢١٤١) وقال: هذا حديث حسن غريب.\nوكذا رواه الإمام الطبري نن تفسيره (٢٥/ ٩)، والبغوي في تفسيره (٦/ ٩٨)، وابن المنذر، وابن أبي حاتم في تفسيرهما كما في الدر المنثور (٦/ ٣).","vol":"2","page":415},{"text":"٢٦٠٥ - حدثنا أبو جعفر أحمد بن جعفر بن معبد، ثنا أحمد بن عمرو البزار، ثنا محمد بن المثنى، ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد، ثنا عبد الوهاب بن مجاهد، سمعت مجاهدًا يحدث عن ابن عمر، قال: خرج رسول الله - صلى الله عليه وصلم - ذات يوم كأنه قابض على شيئين قد ضم كفيه حتى انتهى إلى أصحابه ففتح يمينه فقال: \"بسم الله الرحمن الرحيم، هذا كتاب من الرحمن الرحيم، فيه أسماء أهل الجنة، وأسماء آبائهم، وأسماء عشائرهم، فجمل على آخرهم لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم\" وفتح يساره فقال: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا كتاب من الرحمن الرحيم، فيه أسماء أهل النار، وأسماء آبائهم، وعشائرهم، فجمل على آخرهم لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم\" (^١).\n\n٢٦٠٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثنا مجاهد بن موسى، ثنا يونس بن محمد، ثنا حماد بن زيد، عن ابن مجاهد، عن مجاهد، عن ابن عمر، أن النبي - ﷺ - خرج ذات يوم، فذكر نحوه (^٢).\n\nوقال في الثوري:\n\n٢٦٠٧ - حدثنا الحسن بن علي الوراق، ثنا الهيثم بن خلف الدورى، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، ثنا أبو أحمد الزبيرى، ثنا سفيان، عن إسماعيل بن أمية وأيوب، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي - ﷺ - قال: \"هؤلاء لهذه، وهؤلاء لهذه\". قال: فتفرق الناس وهم لا يختلفون في القدر (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه ابن أبي عاصم في السنة (١/ ١٥٣)، والطبراني في الكبير (١٢/ ٤٢٧).\nوقال الهثمي في المجمع (٧/ ١٩٠): رواه الطبراني من حديث ابن مجاهد عن أبيه، ولم أعرف ابن مجاهد.\n(^٢) أخرجه الطبراني في كبيره (١٢/ ١٣٥٦٨)، وكذا الهيثمي في مجمع الزوائد (٧/ ١٨٧).\n(^٣) أخرجه الطبراني في المعجم الصغير (١/ ١٣٠)، والبزار (٢١٤١ - كشف).\nوقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٨٩): رواه البزار والطبراني، ورجال البزار رجال الصحيح.\nوكذا رواه الخطيب في تاريخه (٧/ ٢٦٣).\nقلت: وسنده صحيح.","vol":"2","page":416},{"text":"وقال في السري السقطي:\n\n٢٦٠٨ - حُدثت عن الحسن بن علي، ثنا السري بن المغلس، ثنا عبد الله بن ميمون، عن عبد الله، عن نافع، عن ابن عمر، قال: خرج علينا رسول الله - ﷺ - وهو قابض على شيئين، فقال: \"هذا كتاب من الله .... \" وذكر الحديث (^١).\n\n٢٦٠٩ - حدثنا محمد بن إسحاق بن أيوب، ثنا أبو بكر أحمد بن عمرو البزار، ثنا الحسن بن عبد العزيز الجروي، ثنا يحيى بن حسان، حدثنا الوليد بن رباح، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن أبي حفصة قال: قال عبادة بن الصامت: يا بني كم تجد حقيقة الإيمان حتى تعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك، وما أخطأك لم يكن ليصيبك سمعت رسول الله - ﷺ - يقول لهم: \"لما خلق الله القلم قال اكتب، قال: يارب ماذا كتب؟ قال: اكتب مقادير كل شيء حتى تقوم الساعة\". يا بني إني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول::من مات على غير هذا فيس مني\" (^٢).\n\nوقال في جعفر الضبعي:\n\n٢٦١٠ - حدثنا محمد بن سليمان الهاشمي، ثنا محمد بن يحمى بن المنذر، ثنا أبو ظفر عبد السلام بن مطهر (ح).\nوحدثنا أبي، ثنا محمد بن شعيب الذارع، ثنا إسحاق بن إبراهيم المروزى، قالا: ثنا جعفر بن سليمان، عن يزيد الرشك، عن مطرف، عن عمران بن حصين؟ قال: سأل رجل رسول الله - ﷺ - هل علم أهل الجنة من أهل النار؟ قال: \"نعم\" قال: ففيم يعمل العاملون؟ قال: \"كل ميسر لما خلق له\" (^٣).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه أبو داود في السنة (٤٧٠٠)، وأحمد في المسند (٥/ ٣١٧)، والطبراني في الكبير (١٢/ ٦٩)، والبيهقي في الكبرى (١٠/ ٢٠٤)، وابن جرير في تفسيره (٢٩/ ١١).\n(^٣) أخرجه البخاري في القدر (٦٥٩٦)، ومسلم في القدر (٤/ ٢٠٤١)، وأبو داود (٤٧٠٩)، وأحمد (٤/ ٤٢٧، ٤٣١)، وابن ماجة (٧٨، ٩١)، والترمذي (٣١١١).","vol":"2","page":417},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1002>باب فيما يكتب على ابن آدم وهو في بطن أمه</span>\nقال في الفزارى:\n\n٢٦١١ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا أبو إسحاق الفزاري، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبد الله بن مسعود، قال: حدثنا رسول الله - ﷺ - وهو الصادق المصدوق: \"أن الله يجمع خلق أحدكم في بطن أمه أربعين يومًا، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم ينفخ فيه الروح، ثم يرسل إليه الملك بأربع كلمات، فيقال: اكتب أجله، وعمله، ورزقه، وشقيًا أم سعيدًا، فإن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبين الجنة إلا ذراع فيسبق عليه الشقاء فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه السعادة فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها\" (^١).\n\nوقال في داود الطائي:\n\n٢٦١٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن شعيب (ح).\nوحدثنا أبو حامد بن جبلة، ثنا أبو بكر بن خزيمة، قالا: ثنا محمد بن رافع (ح).\nوحدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا القاسم بن زكريا، ثنا القاسم بن دينار، قالا: ثنا مصعب بن المقدام، ثنا داود الطائى، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، ثنا عبد الله بن مسعود، قال: حدثنا رسول الله - ﷺ - وهو الصادق المصدوق، قال: \"إن خلق أحدكم يُجمع في بطن أمه في أربعين يومًا، أو لأربعين ليلة، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم ينفخ فيه الروح، ثم\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في بدء الخلق (٢٣٠٨)، ومسلم في القدر (١/ ٢٠٣٦)، وأبو داود في السنة (٤٧٠٨)، والترمذى في القدر (٢١٣٧) وقال: هذا حديث حسن صحيح.\nورواه الإمام أحمد في المسند (١/ ٣٨٢، ٤٣٠)، وابن ماجة (٧٦)، وعبد الرزاق (٢٠٠٩٣) والخطيب في تاريخه (٩/ ٦٠).","vol":"2","page":418},{"text":"يبعث الله ملكًا، ثم يؤمر بأربع كلمات؛ أن يكتب عمله، وأجله، ورزقه، وشقي أم سعيد. فإن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى يكون ما بينه وبينها غير ذراع فيسبق عليه الكتاب، فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها، وإنه ليعمل بعمل أهل النار حتى يكون ما بينه وبينها إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها\" (^١).\n\nوقال في فضيل:\n\n٢٦١٣ - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد، ثنا الحسين بن عمر بن أبي الأحوص، ثنا أحمد بن يونس، ثنا فضيل بن عياض، عن سليمان الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبد الله بن مسعود، قال: حدثنا رسول الله - ﷺ - وهو الصادق المصدوق: \"إن خلق أحدكم يُجمع في بطن أمه أربعين يومًا، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يبعث الله - ﷿ - الملك فيؤمر بأربع .... \" فذكره (^٢).\n\nوقال في محمد بن أسلم:\n\n٢٦١٤ - حدثنا محمد بن محمد، ثنا محمد بن أحمد، ثنا محمد بن أسلم، ثنا قبيصة وحسين بن حفص، ومحمد بن كثير، قالوا: ثنا سفيان، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبد الله بن مسعود، قال: حدثنا رسول الله - ﷺ - وهو الصادق المصدوق ..... الحديث (^٣).\n\nوقال في ابن أسباط:\n\n٢٦١٥ - حدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا يوسف بن موسى بن عبد الله المروزي، ثنا عبد الله بن خبيق، ثنا يوسف بن أسباط، عن حبيب بن حسان، عن زيد بن وهب، عن عبد الله بن مسعود، قال: حدثنا رسول الله - صلى الله عليه\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":419},{"text":"وسلم - وهو الصادق المصدوق: \"إن خلق أحدكم يُجمع في بطن أمه أربعين ليلة\"، الحديث (^١).\nقلت: وذكره في ترجمة عبد الله بن خبيق بإسناده ومتنه، إلا أنه قال: \"أربعين يومًا بدل \"ليلة\".\n\nوقال في يحيى القطان:\n\n٢٦١٦ - حدثنا محمد بن أحمد، ثنا أبو شعيب، ثنا علي بن عبد الله، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا الأعمش، ثنا زيد بن وهب، عن عبد الله بن مسعود، حدثنا رسول الله - ﷺ - وهو الصادق المصدوق: \"أن خلق أحدكم يُجمع في بطن أمه أربعين يومًا وذكر الحديث (^٢).\n\nوقال في حماد بن زيد\n\n٢٦١٧ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا سليمان ببن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الله وكل بالرحم ملكا، فيقول: يا رب نطفة، يارب علقة، يارب مضغة، فإذا أراد الله أن يقضي خلقها قال: يا رب أذكر أم أنثى؟ شقيًا أم سعيدًا؟ فما الرزق؟ فما الأجل؟ فيكتب كذلك في بطن أمه\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1003>باب أول ما خلق الله القلم وأمره فكتب كل شيء</span>\nقلت: تقدم من حديث عبادة بن الصامت في أثناء حديث، في باب فيما فرغ منه.\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه البخاري في الحيض (٦٥٩٥/ باب مخلقة وغير مخلقة)، ومسلم في القدر (٤/ ٢٠٣٨)، وأحمد في المسند (٣/ ١١٦)، وابن أبي عاصم في السنة (١/ ٨٢)، والبيهقي في الكبرى (٧/ ٤٢١)، وفي الأسماء والصفات (ص ١٤٠).","vol":"2","page":420},{"text":"وقال في ابن المبارك:\n\n٢٦١٨ - حدثنا عبد الملك بن يوسف المعدل، ثنا أحمد بن يحيى الحلوانى (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قالا: ثنا أحمد بن جميل المروزى (ح).\nوحدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا حبان بن موسى المروزى، قالا: ثنا عبد الله بن المبارك، ثنا رباح بن زيد، عن عمر بن حبيب، عن القاسم بن أبي بزة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أنه كان يحدث أن رسول الله - ﷺ - قال: \"إن أول شيء خلفه الله القلم، فأمره أن يكتب، فكتب كل شيء\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1004>باب قد كتب الله كل شيء</span>\n٢٦١٩ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا أحمد بن محمد بن عمر، ثنا عبد الله بن محمد بن عبيد، عن الخطاب بن عثمان، ثنا يوسف بن السفر، عن الأوزاعي، عن عبدة، عن شقيق بن سلمة، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ليس أحد منكم بأكسب من أحد، قد كتب الله المصيبة والأجل، وقسم المعيشة والعمل، فالناس يجرون فيها إلى منتهى\" (^٢).\n\n٢٦٢٠ - حدثنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة، ثنا جدي محمد بن إسحاق بن خزيمة، ثنا محمد بن موسى الحرشي، ثنا سهيل بن عبد الله، سمعت الأعمش يحدث عن زيد بن وهب، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الحافظين إذا نزلا على عبدًا أو أمةً معهما كتاب مختوم، فيكتبان ما يلفظ العبد أو الأمة، فإذا أرادا أن ينهضا قال أحدهما\n_________\n(^١) أخرجه ابن أبي عاصم في السنة برقم (١٠٨)، وعبد الله بن أحمد في السنة (ص ١٠٩)، وابن جرير في تاريخه (١/ ٣٢).\nوكذا رواه ابن جرير في تفسيره (٢٩/ ١٦، ١٧)، من طريق ابن المبارك.\n(^٢) وأخرجه أبو نعيم في الحلية (٦/ ١١٦) وقال: غريب من حديث الأوزاعي وعبدة، لم نكتبه إلا من حديث الخطاب.","vol":"2","page":421},{"text":"للآخر: فك الكتاب المختوم الذى معك، فيفكه فإذا فيه ما كتب سواء، فذلك قوله: ﴿مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾ [ق: ١٨] (^١).\n\nوقال في عمرو بن عثمان المكي:\n\n٢٦٢١ - حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا عمرو بن عثمان، ثنا يونس بن عبد الأعلى، ثنا ابن عيينة، عن ابن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن النبي - ﷺ - قال: \"المؤمن القوي خير من المؤمن الضعيف، وكل على خير، واحرص على ما ينفعك ولا تعجز، فإن فاتك شيء فقل: كذا قدر، وكذا كان، وإياك ولو فإنها مفتاح عمل الشيطان\" (^٢).\n\n٢٦٢٢ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن حاتم، ثنا أبو معاوية (ح).\nوحدثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا محمد بن إسحاق السراج، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا كثير بن هشام، قالا: ثنا جعفر بن برقان، عن عمران، عن أنس، قال: خدمت رسول الله - ﷺ - عشر سنين فما أرسلني في حاجة قط فلم تهيأ إلا قال: \"لو قضي كان - أو قدر كان\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1005>باب:</span>\n٢٦٢٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا بشر بن موسى، ثنا يحيى بن إسحاق السيلحينى، ثنا حماد بن سلمة، عن عبد الله - أو عبيد الله - بن مكرر، قال: قال عبد الله بن مسعود: \"إن ربكم ليس عنده ليل ولا نهار، نور السموات والأرض من نور وجهه، وإن مقدار كل يوم من أيامكم عنده اثنتا عشرة ساعة، فتعرض عليه أعمالكم بالأمس أول النهار، فينظر فيها ثلاث ساعات، ويسبحه حملة العرش، وسرادقات العرش، والملائكة المقربون، وسائر الملائكة، ثم ينفخ جبريل ﵇\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) قال أبو نعيم في الحلية (١٠/ ٢٩٦): غريب من حديث ابن عيينة، عن ابن عجلان.\n(^٣) أخرجه أحمد (٣/ ٢٣١)، وابن أبي عاصم في السّنّة (١/ ١٥٧)، وابن حبان (١٨١٦)، والخطيب في تاريخه (٣/ ٣٠٣).","vol":"2","page":422},{"text":"بالقرن فلا يبقى شيء إلا سمع صوته، فيسبحون الرحمن ثلاث ساعات حتى يمتلئ الرحمن رحمة، فتلك ست ساعات، ثم يؤتى بالأرحام فينظر فيها ثلاث ساعات، فذلك قوله في كتابه ﴿هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ﴾ [آل عمران: ٦] ﴿يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ (٤٩) أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا﴾ [الشورى ٤٩ - ٥٠] الآية. فتلك التسع ساعات، ثم يؤتى بالأرزاق فينظر فيها ثلاث ساعات وهو قوله: ﴿يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ﴾ [الروم: ٣٧] ﴿كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ﴾ [الرحمن: ٢٩]، قال: هذا من شأنكم وشأن ربكم - ﷿\" (^١).\nقلت: ما ذكرت هذا إلا أنه لا يقال مثله من قبل الرأي.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1006>باب تحاج آدم وموسى</span>\n٢٦٢٤ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا إسحاق بن الحسن الحريمي، ثنا أبو موسى بن مسعود، ثنا عكرمة بن عمار، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ -: \"تحاج آدم وموسى، فقال آدم لموسى: أنت الذي اصطفاك الله برسالته وكلمك فذكر قتل النفس. فقال موسى لآدم: أنت آدم أبو الناس الذي خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته وأسكنك جنته ثم عصيته، فلولا ما صنعت دخلت وذريتك الجنة. فقال آدم لموسى: تلومني في أمر قد قدر عليّ قبل أن أخلق\". فقال رسول الله - ﷺ -: \"فحج آدم موسى مرتين\" (^٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1007>باب علامة الخير وغيره للعبد</span>\n٢٦٢٥ - حدثنا محمد بن حميد، ثنا عبد الله بن صالح البخاري، ثنا الحسن بن\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٩/ ٨٨٨٦)، والبيهقي في الأسماء والصفات (ص ٣١١)، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن مردويه كما في الدر المنثور (٦/ ٣).\nوقال البيهقي: هذا موقوف، وراويه غير معروف.\n(^٢) قال أبو نعيم في الحلية (٣/ ٣٥٦): هذا حديث صحيح ثابت من حديث أبي هريرة، غريب من حديث عبيد بن عمير، ما كتبناه إلا من حديث عكرمة عن عبد الله عنه.","vol":"2","page":423},{"text":"على الحلواني، ثنا عون بن عمارة، ثنا بشر مولى بن هاشم، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود، قال: كنا عند رسول الله - ﷺ - فأقبل راكب حتى أناخ بالنبي - ﷺ - فقال: يا رسول الله، إني أتيتك من مسيرة تسع، أنضيت راحلتي، وأسهرت ليلي، وأظمأت نهاري، لأسألك عن خصلتين أسهرتاني، فقال النبي - ﷺ -: \"ما اسمك؟ \" فقال: أنا زيد الخيل. فقال:، لا، بل أنت زيد الخير، فسل فرب معضلة قد سئل عنها\". قال: أسألك عن علامة الله فيمن يريد وعلامته فيمن لا يريد؟ فقال له النبي - ﷺ -: \"كيف أصبحت؟ \" قال: أصبحت أحب الخير وأهلة ومن يعمل به، وان عملت به أيقنت بثوابه، وإن فاتني منه شيء حننت إليه؟ فقال له النبي - ﷺ -: \"هذه علامة الله - ﷿ - فيمن يريد، وعلامته فيمن لا يريد، لو أرادك بالأخرى هيأك لها ثم لم يبال في أي واد هلكت\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1008>باب في قضاء الله - ﷿ - للمسلم</span>\n٢٦٢٦ - حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة، حدثني محمد بن يحيى الطلحي، ثنا عمارة بن خالد، ثنا عبد الحكيم بن منصور، عن يونس بن عبيد، عن ثابت، سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى، يحدث عن صهيب الخير، قال: صلينا مع رسول الله - ﷺ - إحدى صلاتي العشي، فلما انصرف أقبل إلينا بوجهه ضاحكًا، فقال: \"ألا تسألوني مم ضحكتُ؟ \"، قلنا: الله ورسوله أعلم. قال: \"عجبت من قضاء الله للعبد المسلم أن كل ما قضى الله تعالى له خير، وليس كل أحد كل قضاء الله له خير إلا العبد المسلم\" (^٢).\nرواه سليمان بن المغيرة، وحماد بن سلمة، عن ثابت مثله.\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الكبير (١٠/ ١٠٤٦٤).\nقلت: وسنده ضعيف لضعف عون بن عمارة.\nوكذا أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٤/ ١٠٩) وقال: غريب من حديث الأعمش، تفرد به عنه بشير، وعنه عون بن عمارة.\n(^٢) أخرجه الدارمي (٢/ ٣١٨)، وأحمد (٦/ ١٥)، والطبراني في الكبير (٨/ ٤٧).","vol":"2","page":424},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1009>باب فيمن يختار منه فيما قدره الله له من الرزق ولا يسعى في أمر أخرسه</span>\nقال في شعبة:\n\n٢٦٢٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو حفص عمر بن يزيد الرقي البصري، ثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن شقيق بن سلمة، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما بال أقوام يشرفون المترفين، ويستخفون بالعابدين، ويعملون بالقرآن وما وافق أهواءهم، وما خالف أهواءهم تركوه، فعند ذلك يؤمنون ببعض ويكفرون ببعض، يسعون فيما يدرك بغير السعي من القدر المقدور، والأجل المكتوب، والرزق المقسوم، ولا يسعون فيما لا يدرك إلا بالسعي من الجزاء الموفور، والسعي المشكور، والتجارة التي لا تبور\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1010>باب كل نسمة على الفطرة</span>\nقال في ابن مهدي:\n\n٢٦٢٨ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا محمد بن عبد الحميد الفرغاني بدمشق، ثنا عمر بن رستة، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما من مولود إلا يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه أو ينصرانه\" (^٢).\n\nوقال في أحمد\n\n٢٦٢٩ - حدثنا محمد بن أحمد، ثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبى، ثنا إبراهيم بن خالد، ثنا رباح، عن عمر بن حبيب، عن عمرو بن دينار، عن\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١٠/ ٢٣٨)، وابن عدي في الكامل (٥/ ١٧١١)، والخطيب في تاريخه (٦/ ٣١٣)، وابن أبي حاتم في العلل (١٨٥٦).\nوانظر/ الموضوعات لابن الجوزي (٣/ ١٤٠)، واللآلئ المصنوعة (٢/ ١٧٣).\n(^٢) أخرجه البخاري في الجنائز (٢/ ١١٨)، ومسلم في القدر (٤/ ٢٠٤٧)، وابن حبان (١٦٥٨) وأحمد في المسند (٢/ ٣٤٦).","vol":"2","page":425},{"text":"طاوس، عن أبي هريرة عن النبي - ﷺ - قال: \"كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1011>باب في ذرية المشركين</span>\nقال في الربيع بن صبيح:\n\n٢٦٣٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا جعفر بن عمر الرقى، ثنا قبيصة بن عقبة، ثنا سفيان الثوري، عن الربيع بن صبيح، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك، قال: سألت رسول الله - ﷺ - عن ذراري المشركين لم يكن لهم ذنوب يعاقبون بها فيدخلون النار، ولم تكن لهم حسنة يجازون بها فيكونون من ملوك الجنة؟ فقال النبي - ﷺ -: \"هم خدم أهل الجنة\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1012>باب منه: في الصغار والمجانين وغيرهم</span>\nقال في محمد بن المبارك الصوري:\n\n٢٦٣١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا موسى بن عيسى بن المنذر، ثنا محمد بن المبارك الصوري، حدثنا عمر بن واقد، ثنا يونس بن ميسرة بن حلبس، عن أبي إدريس الخولاني، عن معاذ بن جبل، عن نبي الله - ﷺ - قال: \"يؤتى يوم القيامة بالممسوخ عقلا، وبالهالك في الفترة، وبالهالك صغيرًا، فيقول الممسوخ عقلا: يا رب لو آتيتني عقلا ما كان من آتيته عقلًا بأسعد بعقله مني. ويقول الهالك في الفترة: يا رب لو آتاني منك عهدًا ما كان من أتيته عهدًا بأسعد بعهده مني. ويقول الهالك صغيرًا: يا رب لو آتيتني عمرًا ما كان من آتيته عمرًا بأسعد بعمره مني، فيقول الرب - سبحانه -: إني آمركم بأمر أفتطيعوني؟ فيقولون: نعم وعزتك. فيقول: اذهبوا فأدخلوا النار، فلو دخلوها ما ضرتهم. قال: فتخرج عليهم قوابص يظنون أنها قد\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه الطبراني في الكبير (٧/ ٢٩٥)، وابن عساكر (٤/ ٣١).\nوقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٢٢): وفيه عباد بن منصور، وثقه يحيى القطان وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات.","vol":"2","page":426},{"text":"أهلكت ما خلق الله من شيء، فيرجعون سراعًا، قال: فيقولون: خرجنا يا رب وعزتك نريد دخولها فخرجت علينا قوابص ظننا أنها قد أهلكت ما خلق - ﷿ - من شئ، فيأمرهم الثانية، فيرجعون كذلك، فيقولون مثل قولهم، فيقول سبحانه: قبل أن تخلقوا علمت ما أنتم عاملون، وعلى علمي خلقتكم، وعلى علمي تصيرون فتأخذهم النار\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1013>باب فيما خلق من أرض أو توفي بأرض</span>\n٢٦٣٢ - حدثنا القاضي محمد بن إسحاق بن إبراهيم الأهوازي، ثنا محمد بن نعيم، ثنا أبو عاصم، ثنا ابن عون، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما من مولود إلا وقد ذر عليه من تراب حفرته\" (^٢).\nقال أبو عاصم: ما تجد لأبي بكر وعمر - ﵄ - فضيلة مثل هذه لأن طينتهما من طينة رسول الله - ﷺ -.\n\n٢٦٣٣ - حدثنا عبد الله بن الحسن، ثنا محمد بن إسماعيل الصايغ، ثنا أبو داود الحصرى (ح).\nوحدثنا محمد بن إسحاق الأهوازى، ثنا محمد بن نعيم، ثنا إسماعيل بن عبد الملك الربيعى (ح).\nوحدثنا فاروق الخطابى، وحبيب بن الحسن، قالا: ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا أبو عقبة الأزرق، قالوا: ثنا سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن مطر بن عكامس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا قضي الله ميتة عبد بأرض جعل له إليها حاجة\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الكبير (٢٠/ ١٥٨)، وفي الأوسط (٣٢٥٩)، وانظر/ العلل المتناهية للسيوطي (٢/ ٤٤١). القوابص: أي طوائف وجماعات - واحدها قابصة.\n(^٢) انظر/ اللآلئ المصنوعة (١/ ١٦٠)، وتنزيه الشريعة (١/ ٣٧٣).\nوأخرجه أبو نعيم في الحلية (٢/ ٢٨٠): هذا حديث غريب من حديث ابن عون عن محمد.\n(^٣) أخرجه الترمذي (٢٢٣٥)، وأحمد (٥/ ٢٢٧)، والطبراني في كبيره (٢٠/ ٨٠٧).","vol":"2","page":427},{"text":"وقال في وكيع:\n\n٢٦٣٤ - حدثنا محمد بن حميد، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمى، ثنا سفيان بن وكيع، ثنا أبي، عن عبيد الله بن أبي حميد، عن أبي المليح، عن أبي عزة الهذلي - وكانت له صحبة - قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا أراد الله تعالى قبض عبد بأرض جعل له إليها حاجة\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1014>باب آجال الآنية</span>\nقال في ابن أبي الحواري:\n\n٢٦٣٥ - حدثنا أبو دلف عبد العزيز بن محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن دلف العجلي، ثنا يعقوب بن عبد الرحمن الدعاء، ثنا جعفر بن عاصم، ثنا أحمد بن أبي الحواري، ثنا عباس بن الوليد، حدثني علي بن المديني، ثنا حماد بن زيد، عن مالك بن دينار، عن الحسن، عن كعب بن عجرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا تضربوا إماءكم على إنائكم، فإن لها آجالًا كآجال الناس\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1015>باب الكلام في القدر</span>\nقال في عمران القصير:\n\n٢٦٣٦ - عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا محمد بن العباس، ثنا علي بن داود القنطري، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا الهيثم بن جماز، عن أبي بكر عمران القصير،\n_________\n(^١) أخرجه الترمذي (٢٢٣٧)، وأحمد (٣/ ٤٢٩)، وابن حبان (١٨١٥)، والحاكم (١/ ٤٢)، والطبراني في الكبير (٢٢/ ٧٠٦)، والبخاري في \"الأدب المفرد\" (١٢٨٢).\nوقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٧/ ١٩٩): وفيه محمد بن موسى الحرثي، وهو ثقة، وفيه خلاف.\nقلت: وقد صححه الحاكم، ووافقه الذهبي.\n(^٢) انظر/ الدرر المنتثرة (١٧٥)، والعلل المتناهية (٢/ ٢٦٥)، وتذكره الموضوعات (٩٨٠).\nوكذا السلسلة الضعيفة للشيخ الألباني (٩٣٨).\nقلت: والحسن البصري مدلس وقد عنعنه. فالسند بذلك ضعيف.","vol":"2","page":428},{"text":"عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا تكلموا في القدر فإنه سر الله، فلا تفشوا الله سره\" (^١).\n\n٢٦٣٧ - حدثنا أحمد بن إبراهيم بن علي الكندى البغدادى بمكة، ثنا الحسن بن الوليد الفسوي، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا مسهر بن عبد الملك بن سلع، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال: قال رسول الله - ﷺ - \"إذا ذكر أصحابي فأمسكوا، وإذا ذكر النجوم فأمسكوا، وإذا ذكر القدر فأمسكوا\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1016>باب في القدرية وغيرهم</span>\n٢٦٣٨ - حدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد المقرى، ثنا عمر بن أيوب السقطى، ثنا محمد بن بكار، ثنا محمد بن الفضل بن عطية، عن كرز بن وبرة الحارثى، عن محمد بن كعب القرظى، قال: ذكر عبد الله بن عمر القدرية، فقال ابن عمر: لُعنت القدرية على لسان سبعين نبيًا منهم محمد - ﷺ -، قال ابن عمر: وإذا كان يوم القيامة وجمع الله الخلق في صعيد واحد، نادى منادٍ يسمع الأولين والآخرين: أين خصماء الله، فتقوم القدرية (^٣).\n\n٢٦٣٩ - حدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا الحسين بن محمد بن حاتم بن عبيد، ثنا محمد بن ناصح، ثنا بقية بن الوليد، عن سلام بن عطية، عن يزيد بن سنان الأموى، حدثني منصور بن زاذان وأخذ بيدي فقال: يا أبا عمرو حدثني أنس بن مالك، عن النبي - ﷺ - أنه قال: \"مجوس العرب وإن صلوا وصاموا\" يعنى القدرية (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه ابن عدي في الكامل (٧/ ٢٥٦١)، وابن عساكر (٤/ ٢٤٣).\nوانظر/ تذكره الموضوعات (٩٦٥)، وإتحاف السادة المتقين (٩/ ٤٠٢).\n(^٢) أخرجه الطبراني في الكبير (١٠/ ١٠٤٤٨)، وابن عساكر (١/ ٣٠).\nوقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٠٥): وفيه مسهر بن عبد الملك، وثقه ابن حبان وغيره، وفيه خلاف، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n(^٣) انظر حلية الأولياء (٥/ ٢٣٩)، وفي سنده محمد بن الفضل بن عطية: كذبوه.\n(^٤) في إسناده يزيد بن سنان، وأبو فروة الرهاوي، ضعيف.","vol":"2","page":429},{"text":"وقال في محمد بن أسلم:\n\n٢٦٤٠ - حدثنا محمد، ثنا محمد، ثنا محمد بن أسلم، ثنا عبد الحكم بن ميسرة، ثنا سعيد بن بشير - صاحب قتادة -، عن قتادة، عن أنس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"صنفان من أمتي لا تنالهم شفاعتي؛ المرجئة والقدرية\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1017>باب لو شاء الله أن لا يعصى ما خلق إبليس</span>\n٢٦٤١ - حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن الفضل، ثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، ثنا محمد بن مصفى، ثنا بقية، عن علي بن أبي جملة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي - ﷺ - أنه ضرب على كتف أبي بكر - ﵁ - وقال: \"إن الله لو شاء أن لا يعصى ما خلق إبليس\" (^٢).\n_________\n(^١) انظر/ مجمع الزوائد للهيثمي (٧/ ٢٠٩).\n(^٢) انظر/ جمع الجوامع (٤٩٨٨)، وكنز العمال (١٠٤٥).\nوكذا السلسلة الصحيحة للألباني (٤/ ١٩٧).","vol":"2","page":430},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1018>كتاب الفتن - نعوذ بالله منها ظاهرها وباطنها </span>-\n<span data-type=\"title\" id=toc-1019>باب</span>\n٢٦٤٢ - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الرحمن السقطي، ثنا يزيد بن هارون، ثنا أبو مالك الأشجعي، عن ربعي بن خراش، عن حذيفة أنه قدم من عند عمر - ﵄ - فقال: لما جلست إليه أصحاب محمد - ﷺ - أيكم سمع رسول الله - ﷺ - في الفتن التي تموج موج البحر، فأسكت القوم وظننت إنه إياي يريد، قال: فقلت: أنا، قال: أنت لله أبوك، قلت: تعرض الفتن على القلوب عرض الحصيد، فأي قلب أنكرها نكتت فيه نكتة بيضاء، وأي قلب أشربها نكتت فيه نكتة سوداء، حتى تصير القلوب على قلبين، قلب أبيض مثل الصفا لا تضره فتنة ما دامت السموات والأرض، والآخر أسود مربدًا كالكوز مجخيا - وأمال كفه وإن أبا يزيد قال: هكذا، وأمال كفه، لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرًا إلا ما أشرب من هواه، وحدثته أن بينك وبينها بابًا مغلقًا يوشك أن يكسر كسرًا، فقال عمر: كسر، لا أبا لك؟ قلت: نعم، قال: فلو أنه فتح لكان لعله أن يعاد فيغلق، فقلت: بل كسرًا قال: وحدثته أن ذلك الباب رجل يقتل أو يموت حديثًا ليس بالأغاليط.\nقلت: وأعاده بسنده إلى حذيفة إلا أنه زاد: \"قال: لعلكم تعنون فتنة الرجل في أهله وماله؟ قالوا: أجل، قال: لست عن ذلك أسأل تلك يكفرها الصوم والصلاة والصدقة؟ والباقي سواء\" (^١).\n\n٢٦٤٣ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود (ح).\nوحدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا أبو النضر، قالا: ثنا سليمان بن المغيرة، حدثني حميد بن هلال، ثنا نصر بن عاصم الليثي قال: أتيت اليشكري في رهط من بني ليث فقال: قدمت الكوفة فدخلت المسجد، فإذا فيه\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في الإيمان (١/ ١٢٨).","vol":"2","page":431},{"text":"حلقة كأنما قطعت رؤوسهم يستمعون إلى حديث رجل، فقمت عليهم، فقلت: من هذا؟ فقيل: حذيفة بن اليمان، فدنوت منه فسمعته يقول: كان الناس يسألون رسول الله - ﷺ - عن الخير وكنت أسأله عن الشر، فعرفت أن الخير لم يسبقني، فقلت: يا رسول الله أبعد هذا الخير شر؟ فقال: \"يا حذيفة، تعلم كتاب الله واتبع ما فيه\" قالها ثلاثا. قال: قلت: يا رسول الله أبعد هذا الخير شر؟. قال: \"فتنة وشر\"، وقال أبو داود: \"هدنة على دخن\" فقال: ما الهدنة على دخن؟ قال: \"لا ترجع قلوب أقوام إلى ما كانت عليه\". ثم قال رسول الله - ﷺ -: \"تكون فتنة عمياء صماء دعاته ضلالة - أو قال: دعاته النار - فلأن يعض أحدكم على جذل شجرة خير لك من أن تتبع أحدا منهم\" (^١).\nرواه قتادة عن نصر بن عاصم، وسمي اليشكري خالدا.\n\n٢٦٤٤ - حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن المثنى، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي، أنه سمع أبا إدريس الخولاني يقول: سمعت حذيفة يقول: كان الناس يسألون رسول الله - ﷺ - عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني، فقلت: يا رسول الله، إن كنا في جاهلية وشر، فأتى الله بهذا الخير، فهل بعد هذا الخير من شر؟ فقال: \"نعم\" فقلت: فهل بعد ذاك الشر من خير؟ قال: \"نعم، وفيه دخن\" قلت: وما دخنه؟ قال: \"قوم يستنون بغير سنتي، ويهدون بغير هديي، تعرف منهم وتنكر\" فقلت: فهل بعد ذاك الخير من شر؟ قال: \"نعم، دعاة على أبواب جهنم، من أجابهم إليها قذفوه فيها\" قلت: يا رسول الله، فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال: \"تلزم جماعة المسلمين وإمامهم\" قلت: فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال: \"اعتزل تلك الفرق كلها، ولو أن تعض على جذل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك\" (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه أحمد (٥/ ٣٨٦)، وابن أبي شيبة في المصنف (١٥/ ١٧)، والحاكم (٤/ ٤٣٢).\nوقال أبو نعيم في الحلية (١/ ٢٧٢): رواه قتادة عن نصر، وسمى اليشكير خالدًا.\n(^٢) أخرجه البخاري (٤/ ٣٤٢)، ومسلم (٣/ ١٤٧٥)، والبيهقي (٨/ ١٩٠)، وفي دلائل النبوة (٦/ ٤٩٠)، والبغوي في شرح السنة (١٨١٤).","vol":"2","page":432},{"text":"٢٦٤٥ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا سعيد بن منصور، ثنا أبو معاوية، (ح).\nوحدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا جرير عن الأعمش عن عمارة بن عمير، عن أبي عمار، عن حذيفة، قال: \"إن الفتنة تعرض على القلوب، فأي قلب أشربها نكتت فيه نكتة سوداء، فإن أنكرها نكتت فيها نكتة بيضاء، فمن أحب منكم أن يعلم أصابته الفتنة أم لا، فلينظر فإن كان يرى حرامًا ما كان يراه حلالًا، أو يرى حلالًا ما كان يراه حرامًا فقد أصابته الفتنة\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1020>باب في تغير الناس وتغيير الزمان</span>\nقال في الشافعي:\n\n٢٦٤٦ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا سليمان بن إسحاق بن نوح الطلحي (ح).\nوحدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا أبو الحريش الكلابي، قالا: ثنا يونس بن عبد الأعلى، ثنا محمد بن إدريس الشافعي عن محمد بن خالد الجندي، عن أبان بن صالح، عن الحسن، عن أنس بن مالك، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"لا يزداد إذا الأمر إلا شدة، ولا الدنيا إلا إدبارًا، ولا الناس إلا شحًا ولا تقوم الساعة إلا على شرار الناس، ولا مهدى إلا عيسى ابن مريم ﵇\" (^٢).\n_________\n(^١) انظر الحلية (١/ ٢٧٢).\n(^٢) أخرجه ابن ماجة (٤٠٣٩)، والحاكم في المستدرك (٤/ ٤٤١)، وابن عدي في الكامل (٦/ ٢٤٠١)، والخطيب في تاريخ بغداد (٤/ ٢٢٠ - ٢٢١).\nوقال أبو نعيم في الحلية (٩/ ١٦١): غريب من حديث الحسن، لم نكتبه إلا من حديث الشافعي، والله أعلم.\nوانظر/ العلل المتناهية (٢/ ٣٧٩)، ومجمع الزوائد للهيثمي (٧/ ٢٨٨).\nوقال الذهبي في ميزان الاعتدال (٣/ ٥٣٥): في ترجمة محمد بن خالد الجندي: حديثه \"لا مهدي إلا عيسى بن مريم، وهو خبر منكر، أخرجه ابن ماجة.\nقلت: وكذا فيه عنعنة الحسن البصري، وهو مدلس.","vol":"2","page":433},{"text":"٢٦٤٧ - حدثنا مخلد بن جعفر، ثنا جعفر الفريابي، ثنا هشام بن عمار، ثنا صدقة بن خالد، ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، ثنا أبو عبد رب، سمعت معاوية على منبر دمشق يقول: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"إنه لم يبق من الدنيا إلا بلاء وفتنة، وإنما العمل كالوعاء إذا طاب أعلاه طاب أسفله، وإذا خبث أعلاه خبث أسفله\" (^١).\n\n٢٦٤٨ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا المسعودي، وقيس، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، قال: قال حذيفة: حدثنا رسول الله - ﷺ - حديثين، قد رأيت أحدهما وأنا أنتظر الآخر، حدثنا أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال، فعلموا من القرآن، وعلموا من السنة، ثم حدثنا عن رفعها فقال: \"ينام الرجل فيكم فينكت في قلبه نكتة سوداء فيظل أثرها كالمجل كجمر دحرجته على رجلك فنفط فتراه منتبرًا ليس فيه شيء، فيصبح الناس ليس فيهم أمين، وليأتين على الناس زمان للرجل ما أظرفه وما أعقله، وما في قلبه من الإيمان مثقال شعيرة\" (^٢).\n\n٢٦٤٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن إبراهيم أبو عامر الصوري، ثنا سليمان بن عبد الرحمن، ثنا مسلمة بن علي، عن زيد بن واقد، عن القاسم، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، أنه قال لها يومًا: من ذاك؟ قالت: ما أعرف من هذه الأمة من أمر دينها إلا الصلاة (^٣).\n\nوقال في أحمد:\n\n٢٦٥٠ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبى، ثنا زياد بن الربيع أبو خداش اليحمدي، سمعت أبا عمران الجوني يقول: سمعت أنس\n_________\n(^١) أخرجه ابن ماجة (٤٠٣٥)، وابن حبان (١٨٢٨ - موارد)، والخطيب في تاريخه (١/ ٢٧٤)، وابن عساكر (٦/ ٤١٢).\nوأخرجه أبو نعيم في الحلية (٥/ ١٦٢) وقال: رواه الوليد بن مسلم عن ابن عباس مثله، لم يروه عن معاوية إلا أبو عبد رب.\n(^٢) أخرجه البخاري (٨/ ١٢٩)، ومسلم في الإيمان (١/ ١٢٦)، وابن ماجة (٤٠٥٣).\n(^٣) قال أبو نعيم في الحلية (٦/ ٨٥): رواه يحيى بن حمزة، عن زيد بن واقد نحوه.","vol":"2","page":434},{"text":"ابن مالك يقول: ما أعرف اليوم شيئًا مما كلنا عليه على عهد رسول الله - ﷺ - قال: قلنا له: فأين الصلاة؟ قال: أولم تصنعوا في الصلاة ما قد علمتم (^١).\n\nوقال في ابن المبارك:\n\n٢٦٥١ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى النيسابوري، ثنا أحمد بن محمد بن الحسين الماسرخسي، ثنا الحسن بن عيسى، ثنا ابن المبارك، ثنا شعبة، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي موسى، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما ينتظر من الدنيا إلا كلًا محزنًا أو فتنة تنتظر\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1021>باب فيما كان من الفتن</span>\nقال في مسعر:\n\n٢٦٥٢ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي، ثنا حماد بن أسامة، أبو أسامة، أخبرني مسعر، عن عبد الملك بن ميسرة، عن هلال بن يساف، عن عبيد الله بن ظالم، عن سعيد بن زيد، قال: ذكر رسول الله - ﷺ - فتنًا كقطع الليل المظلم، أراه قال: \"ويذهب الناس فيها أسرع ذهاب\". فقيل: كلهم هالك؟ قال: \"حسبهم أو بحسبهم القتل\" (^٣).\n\nوقال في شعبة:\n\n٢٦٥٣ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ومحمد بن الحسن اليقطيني، قالا: ثنا صالح بن أحمد الهروى، حدثني أحمد بن محمد بن سليمان بن هلال، ثنا أبو خيثمة، ثنا مصعب بن سعيد المصيصي، ثنا عيسى بن يونس، عن مسعر، عن وائل بن داود، عن البهي، عن الزبير بن العوام، أن النبي - ﷺ -\n_________\n(^١) انظر/ حلية الأولياء (٩/ ٢٢٦).\n(^٢) أخرجه ابن المبارك في زهده برقم (٥)، وكذا رواه الحافظ أبو نعيم في الحلية (١/ ٢٦٠) موقوفًا.\n(^٣) أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٤٥) قال: تفرد به أبو أسامة حماد عن مسعر.","vol":"2","page":435},{"text":"قتل رجلا من قريش صبرًا، ثم قال: \"لا يقتل قرشي بعد هذا اليوم صبرًا إلا قاتل عثمان، إلا تفعلوا تذبحوا ذبح الشاة\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1022>باب في قوله تعالى: ﴿أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا﴾ [الأنعام: ٦٥]\n٢٦٥٤ </span>- حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو زرعة الدمشقي، وموسى بن عيسى قالا: ثنا أبو اليمان، أنا شعيب بن حمزة، عن الزهرى، عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن عبد الله بن خباب، عن أبيه، أنه راقب رسول الله - ﷺ - ليلة فصلى حتى إذا كان مع الفجر، قال: يا رسول الله رأيتك صليت صلاة ما رأيتك صليت مثلها، قال: \"أجل إنها صلاة رغب ورهب، سألت ربي ثلاث خصال فأعطاني اثنين ومنعني واحدة، سألته أن لا يهلكنا بما أهلك به الأمم فأعطاني ذلك، وسألته أن لا يسلط علينا عدوًا فيهلكونا فأعطاني ذلك، وسألته أن لا يلبس أمتي شيعًا فمنعني\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1023>باب في الفرق الهالكة</span>\n٢٦٥٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا إبراهيم بن الحسن التغلبي، ثنا عبد الله بن بكير، عن محمد بن سوقة، عن أبي الطفيل، عن علي - ﵁ - قال: تفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة، شرها فرقة ينتحلون، وتفارق أمرنا (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في الجهاد (٣/ ١٤٠٩)، والإمام أحمد في المسند (٣/ ٤١٢)، والدارمي في سننه (٢/ ١٩٨)، والحاكم في المستدرك (٤/ ٢٧٥)، والطحاوي في معاني الآثار (٣/ ٣٢٦)، وفي المشكل (٢/ ٢٢٧).\n(^٢) أخرجه أحمد (٥/ ١٠٨ - ١٠٩)، والترمذي في الفتن (٢١٧٥)، والنسائي في السنن الكبرى (٣/ ٢١٦ - ٢١٧)، وعبد الرزاق في تفسيره (ق ٣٦/ ١)، والطبراني في كبيره (٤/ ٣٦٢١)، والخطيب في تاريخ بغداد (١٣/ ٣١٩)، من طريق الزهري به.\n(^٣) أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٥/ ٨) وقال: رواه أبو نعيم عن عبد الله بن بكير نحوه، ورواه ابن سلمة الحراني عن محمد بن عبد الله الفزاري عن محمد بن سوقة نحوه.","vol":"2","page":436},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1024>باب فيمن يظهر فيهم السوء</span>\nقال في محمد بن منصور:\n\n٢٦٥٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن زهير، ثنا محمد بن منصور الطوسي، ثنا هاشم بن القاسم، ثنا محمد بن طلحة، عن زبيد، حدثني جامع بن أبي راشد - ودموعه تنحدر -، عن أم بشر، عن أم سلمة روج النبي - ﷺ - أنها سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"إذ ظهر السوء في الأرض أنزل الله - ﷿ - بأسه بأهل الأرض\". قلت: يا رسول الله، وإن كان فيهم صالحون؟ قال: \"نعم، وإن كان فيهم صالحون يصيبهم ما أصاب الناس، ثم يرجعون إلى رحمة الله\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1025>باب في أهل المعروف وغيرهم</span>\nقال في علي بن بكار:\n\n٢٦٥٧ - حدثنا محمد بن معمر، ثنا أبو بكر بن أبي عاصم، ثنا المسيب بن واضح، ثنا علي بن بكار، ثنا هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة - ﵁ - قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة، وأهل المنكر في الدنيا أهل المنكر في الآخرة\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1026>باب في إنكار المنكر</span>\n٢٦٥٨ - حدثنا محمد بن أحمد، ثنا عبد الله بن شيرويه، ثنا إسحاق بن إبرهيم، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن أبي سعيد الخدري، عن رسول الله - ﷺ - قال: \"لا يحقرن أحدكم\n_________\n(^١) أخرجه أحمد (٦/ ٤١)، وابن أبي شيبة في المصنف (١٥/ ٤٣)، والطبراني في المعجم الكبير (٢٣/ ٨٩١)، من طريق جامع بن أبي راشد به.\nوقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٧١): رواه أحمد وفيه امرأة لم تسم.\n(^٢) أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٧٤، ٢٦٢)، والحاكم (١/ ١٢٤)، وابن عدي في الكامل (٥/ ٢٠٠٢)، والخطيب في تاريخه (٢/ ٢٤٤).","vol":"2","page":437},{"text":"نفسه\". قيل: يا رسول الله، وكيف يحقر نفسه؟ قال: \"يرى أمر الله فيه مقال فلا يقول فيه، فيقال له: ما منعك؟ فيقول: خشيت الناس، فيقول: إياى كنت أحق أن تخشى\" (^١).\n\n٢٦٥٩ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي البختري، عن رجل، عن أبي سعيد، عن النبي - ﷺ - نحوه (^٢).\n\n٢٦٦٠ - حدثنا سلميان بن أحمد، ثنا عبد الله بن الحسين المصيصي، ثنا محمد بن يزيد بن سنان، ثنا أبي، عن زيد بن أبي أنيسة، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن مشفعة، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله - ﷺ - نحوه (^٣).\n\n٢٦٦١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد، ثنا الفريابي ثنا الثوري، عن زبيد، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن أبي سعيد، عن النبي - ﷺ - نحوه (^٤).\n\n٢٦٦٢ - حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا إبراهيم بن شريك الأسدي، ثنا أحمد بن يونس، ثنا زهير بن معاوية، ثنا عمرو بن قيس، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن أبي سعيد، عن النبي - ﷺ - مثله (^٥).\n\nوقال في عبد الله العمري:\n\n٢٦٦٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو بكر بن صدقة، ثنا إبراهيم بن عبد الرحيم بن دنوقا، ثنا إسحاق بن إبراهيم الحجاري، ثنا عبد الله عبد العزيز العمرى، عن أبيه، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، قال: قال: رسول الله - ﷺ -: \"مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعو الله فلا يستجيب لكم، قبل أن تستغفروا فلا يغفر لكم، إن الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر لا يفوت\n_________\n(^١) أخرجه ابن ماجة (٤٠٠٨)، وأحمد (٣/ ٣٠)، والبيهقي في السنن الكبرى (١٠/ ٩٠).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) تقدم تخريجه.\n(^٥) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":438},{"text":"أجلًا، وأن الأحبار من اليهود، والرهبان من النصارى لما تركوا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لعنهم الله - ﷿ - على لسان أنبيائهم، ثم عمهم البلاء\" (^١).\n\nوقال في ابن أدهم:\n\n٢٦٦٤ - حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن إبراهيم القراطيسى ببغداد، ثنا محمد بن هارون أبو نشيط، ثنا موسى بن أيوب، ثنا إبراهيم بن شعيب الخولاني، عن إبراهيم بن أدهم، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله - ﷺ -: \"غشيتكم السكرتان، سكرة حب النفس، وحب الجهل، فعند ذلك لا تأمرون بالمعروف ولا تنهون عن المنكر، القائمون بالكتاب والسنة كالسابقين الأولين من المهاجرين والأنصار\" (^٢).\nوقال بعده:\n\n٢٦٦٥ - حدثنا أبو محمد بن حيان، وجماعة، قالوا: ثنا أحمد بن محمد بن عمر، ثنا عبد الله بن محمد بن عبيد، حدثني إبراهيم بن سعيد، حدثني موسى بن أيوب، ثنا يوسف بن شعيب، عن إبراهيم بن أدهم، عن هشام بن عروة، عن أبيه عن عائشة، أن النبي - ﷺ - قال: \"غشيتكم السكرتان، سكرة الجهل، وسكرة حب النفس، وستحولون، فعند ذلك لا تأمرون بمعروف ولا تنهون عن منكر\" (^٣).\n\nوقال فيه:\n\n٢٦٦٦ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا محمد بن العباس بن أيوب،\n_________\n(^١) أخرجه ابن عدي (٦/ ٢٣٠٠)، والبيهقي في الكبرى (١٠/ ٩٣)، وابن عساكر (٢/ ٣٠٣).\n(^٢) أخرجه الطبراني في الأوسط (٤٣٩٣ - مجمع البحرين).\nوأخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٨/ ٤٨) وقال: غريب من حديث إبراهيم وهشام، كذا حدث به القراطيسي مرفوعًا.\nوقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٦٦): وفيه من لم أعرفهم.\n(^٣) أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٨/ ٤٨) وقال: كذا حدث به إبراهيم بن سعيد عن موسى، ولم يجاوز به عروة.","vol":"2","page":439},{"text":"ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا سفيان بن عيينة، عن أسلم، أنه سمع سعيد بن أبي الحسن يذكر عن أنس، بن مالك، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أنتم اليوم على بينة من ربكم تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر، وتجاهدون في سبيل الله، ثم تظهر فيكم السكرتان، سكرة الجهل، وسكرة حب العيش، وستحولون عن ذلك، فلا تأمرون بمعروف ولا تنهون عن منكر، ولا تجاهدون في سبيل الله، القائمون يومئذ بالكتاب والسنة لهم أجر خمسين صديقًا\" قالوا: يا رسول الله، منا أو منهم؟ قال: \"بل منكم\" (^١).\nرواه محمد بن قيس، عن عبادة بن نسى عن الأسود بن ثعلبة، عن معاذ بن جبل عن النبي - ﷺ - مثله.\n\n٢٦٦٧ - حدثنا أبو أحمد، ثنا عبد الله بن محمد شيرويه (ح).\nوحدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، قالا: ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق، ثنا بكار بن عبد الله، حدثني خلاد بن عبد الرحمن، أن أبا الطفيل حدثه، أنه سمع حذيفة يقول: أيها الناس ألا تسألوني؟ فإن الناس كانوا يسألون رسول الله - ﷺ - عن الخير، وكنت أسأله عن الشر، أفلا تسألون عن ميت الأحياء؟ فقال: إن الله تعالى بعث محمدًا - ﷺ - فدعا الناس من الضلالة إلى الهدى، ومن الكفر إلى الإيمان فاستجاب له من استجاب، فحيا بالحق من كان ميتًا، ومات بالباطل من كان حيًا، ثم ذهبت النبوة فكانت الخلافة على منهاج النبوة، ثم يكون مُلكًا غضوضًا، فمن الناس منكر له بقلبه ويده ولسانه، والحق ترك، ومنهم من ينكر بقلبه ولسانه كافًا يده وشعبته من الحق ترك، ومنهم من لا ينكر بقلبه ولسانه فذلك ميت الأحياء (^٢).\n_________\n(^١) ضعيف لأكثر من علة منها:\n\n١ - فيه انقطاع بين سعيد وأنس بن مالك - ﵁ -.\n\n٢ - ومحمد بن العباس، قال أبو نعيم في تاريخ أصبهان (٢/ ٢٢٤): \"قطع عن التحديث سنة ست وتسعين لاختلاطه\".\n\n٣ - وأسلم، مجهول الحديث.\n(^٢) انظر حلية الأولياء (١/ ٢٧٤ - ٢٧٥).","vol":"2","page":440},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1027>باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر</span>\n٢٦٦٨ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا محمد بن جرير، ثنا عمر بن يحيى بن عمر مولى عفرة، ثنا يزيد بن ربيع، ثنا يونس، عن الحسن، عن عمران بن حصين، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من نصر أخاه المسلم وهو يستطيع ذلك نصره الله في الدنيا والآخرة\" (^١).\n\n٢٦٦٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو محمد بن أبي سفيان البلدي، ثنا المعلي بن مهدي، ثنا أبو شهاب الحناط، عن داود، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"انصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا، فإن كان مظلومًا فخذ له، وإن كان ظالمًا فاحجزه عن ظلمه فإن ذلك نصره\" (^٢).\n\n٢٦٧٠ - حدثنا محمد بن سليمان البزار، ثنا أبو هريرة، ثنا ابن نجدة، ثنا أبي، ثنا محمد بن خالد، ثنا عبيد الله بن الوليد الرصافي، عن محمد بن سوقة، عن الحارث، عن علي، عن النبي - ﷺ - قال: \"الجهاد أربع؛ أمر بالمعروف، ونهي عن المنكر، والصدق في مواطن الصبر، وشنآن الفاسقين، فمن أمر بالمعروف شد عضد المؤمنين، ومن نهى عن المنكر أرغم أنف الفاسقين، ومن صدق في مواطن الصبر فقد قضى ما عليه\" (^٣). قلت: ذكر ثلاثة من الأربع فقط.\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الكبير (١٨/ ١٥٤)، والبزار كما في المجمع (٧/ ٢٧٠) وقال الهيثمي: رواه البزار بأسانيد وأحدها موقوف على عمران وأحد أسانيد المرفوع رجاله رجال الصحيح.\nوكذا رواه البيهقي في الكبرى (٨/ ١٦٨)، وفي الشعب (٧٦٣٩ - ٧٦٤٠).\nقلت: وسنده ضعيف فيه علتان: تدليس الحسن البصري، وقد عنعنه.\nوالثانية: الاختلاف على يونس.\n(^٢) أخرجه البخاري (٢٤٤٣)، والترمذي في الفتن (٢٢٥٥)، والإمام أحمد في المسند (٣/ ٩٩، ٢٠١)، والبيهقي في الكبرى (٦/ ٩٤)، وابن حبان (١٨٤٧)، والطبراني في الصغير (١/ ٢٠٨)، والبغوي في شرح السنة (١٣/ ٩٧) ..\n(^٣) أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٥/ ١٠ - ١١) وقال: غريب من حديث محمد، تفرد به الرصافي.\nقلت: والإسناد ضعيف: والعلة في الرصافي ضعيف الحديث.","vol":"2","page":441},{"text":"وقال في مسعر:\n\n٢٦٧١ - حدثنا محمد بن الحسن اليقطيني، ثنا محمد بن محمد الباغندي، ثنا أحمد بن عمرو بن السرح، ثنا ابن وهب، ثنا سفيان بن عيينة، عن مسعر بن كدام، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن عبد الله بن مسعود، مثل حديث قبله عن أبي سعيد الخدري، عن النبي - ﷺ - قال: \"من رأى منكرًا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان\" (^١).\n\n٢٦٧٢ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا الحسين بن علي بن الهذيل الواسطي، والطواسي قالا: ثنا محمد بن حرب، ثنا يحيى بن أبي زكريا الغساني، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن بديل بن ميسرة، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، قال: أوصاني خليلي - ﷺ - بستٍ: حب المساكين، وأن أنظر إلى من هو تحتي، ولا أنظر إلى من هو فوقي، وأن أقول الحق وإن كان مرًا، وأن لا تأخذني في الله لومة لائم (^٢).\n\n٢٦٧٣ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا المستمر بن الريان، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"ألا لا يمنعن رجلا مخافة الناس أن يقول بالحق إذا علمه\" (^٣).\n\n٢٦٧٤ - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد، ثنا أحمد بن عبد الرحمن السقطي، ثنا يزيد بن هارون، أنا شعبة، عن قتادة، حدثني أبو نضرة، عن أبي سعيد الخدرى، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"لا يمنعن أحدكم مخافة الناس أن يقول بالحق إذا شهده أو علمه\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في الإيمان (١/ ٦٩)، والترمذي في الفتن (٢١٧٢)، والنسائي (٨/ ١١١ - ١١٢) وابن ماجه (١٢٧٥)، وأحمد في المسند (٣/ ٩، ٢٠، ٤٩) -.\n(^٢) أخرجه الطبراني في الكبير (٢/ ١٦٤٨)، وابن أبي شيبة في المصنف (١٣/ ٢٣٢).\n(^٣) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٣/ ٤٤، ٨٤، ٨٧، ٩٢)، وابن حبان (١٨٤٢ - موارد)؛ والبيهقي في السنن الكبرى (١٠/ ٩٠)، وابن عساكر (٦/ ١١١).\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":442},{"text":"قال أبو سعيد: حملني ذلك على أن ركبت إلى فلان فملأت أذنيه ثم رجعت.\nقال شعبة: وحدثني هذا الحديث أربعة نفر عن أبي نضرة: قتادة، وأبو مسلم، والجريري، ورجل آخر.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1028>باب فيمن نصر مسلمًا أو خذله</span>\nقال في ابن المبارك.\n\n٢٦٧٥ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا حبان (ح).\nوحدثنا أبو جعفر محمد بن محمد بن أحمد المقرى، أنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا علي بن إسحاق بن سهل السمرقندي، قالا: ثنا عبد الله بن المبارك، ثنا الليث بن سعد، حدثني يحيى بن سليم بن مرثد مولى رسول الله - ﷺ - أنه سمع إسماعيل بن بشير مولى بنى مغالة يقول: سمعت جابر بن عبد الله وأبا طلحة بن سهل الأنصاريين يقولان: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما من امرئ مسلم يخذل امرءا مسلمًا في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته، إلا خذله الله - ﷿ - في موطن يحب فيه نصرته، وما من امرئ مسلم ينصر امرءا مسلمًا في موضع ينتقص فيه من عرضه، وينتهك فيه من حرمته إلا نصره الله - ﷿ - في موطن يحب فيه نصرته\" (^١).\nوقال بعده:\n\n٢٦٧٦ - حدثناه عاليا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا عبد الله بن صالح، ثنا الليث بن سعد مثله (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1029>باب فيمن حضر مظلومًا فلم يدفع عنه</span>\n٢٦٧٧ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر - من أصل كتابه -، ثنا عبد لله بن\n_________\n(^١) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٤/ ٣٠)، وأبو داود في الأدب (٤٨٦٣)، والطبراني في الكبير (٥/ ٤٧٣٥)، والدارمي في سننه (١/ ٢٤٣)، والبغوي في شرح السنة (١٣/ ١٠٨).\nقلت: والإسناد ضعيف، فيه يحيى بن سليم مجهول الحديث.\n(^٢) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":443},{"text":"محمد بن زكريا، ثنا إسماعيل بن عمرو، ثنا مندل، عن أسد بن عطاء عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وصلم -: \"لا يقفن أحدكم على رجل يظلم ظلمًا، فإن اللعنة تنزل من السماء على من يحضره إذا لم يدفعه عنه، ولا يقفن أحدكم على رجل يقتل ظلمًا فإن اللعنة تنزل من الله على من يحضره إذا لم يدفع عنه\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1030>باب فيمن ينكر المنكر وهو فيه، أو يأمر بالمعروف</span>\n٢٦٧٨ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن، ثنا محمد بن حفص، ويحيى بن عثمان، قالا: ثنا محمد بن حمير، ثنا جعفر بن برقان عن يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"يبصر أحدكم القذاة في عين أخيه وينسى الجذع في عينه معترضًا\" (^٢).\n\n٢٦٧٩ - حدثنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن إسحاق بن خزيمة، ثنا جدي، ثنا أبو غسان مالك بن الخليل الأزدي، ثنا ابن أبي عدي، عن شعبة عن حبيب، عن أبي وائل، عن أسامة بن زيد، أن رسول الله - صلى الله عليه وصلم - قال: \"يجاء بالأمير الجائر يوم القيامة فيلقى في النار فيطحن فيها كما يطحن الحمار بطاحونته، فيقال له: ألم تكن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر؟ قال: بلى، ولكن لم أكن أفعله\" (^٣).\n\n٢٦٨٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبدان بن أحمد، ثنا زيد بن الحريش، ثنا عبد الله بن خراش، عن العوام بن حوشب، عن المسيب بن رافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من دعا الناس إلى قول أو عمل ولم يعمل هو به لم يزل في سخط الله حتى يكف أو يعمل بما قال أو دعا إليه\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الكبير (١١/ ٢٦٠)، وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٨٧): وفيه أسد بن عطاء، قال الأزدي: مجهول. ومندل وثقه أبو حاتم وغيره، وضعفه أحمد وغيره.\n(^٢) أخرجه ابن حبان (١٨٤٨)، وإتحاف السادة المتقين (٧/ ٥٣٧)، وكشف الخفاء (١/ ٣٥١).\nوأخرجه أبو نعيم في الحلية (٤/ ٩٩) وقال: غريب من حديث يزيد، تفرد به محمد بن حمير عن جعفر.\n(^٣) أخرجه البخاري (٣٢٦٧)، ومسلم (٢٩٨٩)، وأحمد (٥/ ٢٠٥)، والبغوي في تفسيره (١/ ٥٥)، والبيهقي في الكبرى (١٠/ ٩٥).\n(^٤) قال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٧٩): فيه عبد الله بن خراش، وثقه ابن حبان وقال: يخطئ.","vol":"2","page":444},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1031>باب فيمن يداهن وهو قادر</span>\n٢٦٨١ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا علي بن حجر، وهشام بن عمار، قالا: ثنا إسماعيل بن عياش، حدثني عبد العزيز بن عبيد الله، عن ثمامة بن عقبة، عن الحارث بن سويد، عن عبد الله بن مسعود سمع النبي - ﷺ - يقول: \"ما من رجل يكون في قوم يعمل فيهم بمعاصي الله، هم أكثر منه وأعز فيداهنون في شأنه إلا عاقبهم الله\" (^١).\n\n٢٦٨٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن عبد الوهاب، ثنا أبو المغيرة (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد ثنا أحمد بن خليد، ثنا أبو اليمان، قالا: ثنا أبو بكر بن أبي مريم، عن حبيب بن عبيد، عن معاذ بن جبل، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"يكون في آخر الزمان قوم إخوان العلانية، أعداء السريرة\". فقيل يا رسول الله كيف يكون ذلك؟ قال: \"لرغبة بعضهم إلى بعض، ورهبة بعضهم من بعض\" (^٢).\n\n٢٦٨٣ - حدثنا أبو جعفر محمد بن محمد المقرى، ثنا الحسين بن محمد بن حاتم، ثنا محمد بن عبد الله بن عمار، ثنا عيسى بن يونس، ثنا ابن علاثة، عن الحجاج، عن أبي عمير، عن سلمان قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا ظهر القول، وخزن العمل وائتلفت الألسن، تباغضت القلوب، وقطع كل ذي رحم رحمه، فعند ذلك لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الكبير (١٠/ ٢٦٥)، وفي الأوسط (٤٣٨٦ - مجمع البحرين).\nوقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٧١): وفيه عبد العزيز بن عبيد الله، وهو ضعيف.\n(^٢) أخرجه الإمام أحمد (٥/ ٢٣٥)، والبزار والطبراني كما في مجمع الزوائد (٧/ ٢٨٩) وقال الهيثمي: وفيه أبو بكر بن أبي مريم، وهو ضعيف.\n(^٣) أخرجه الطبراني في الكبير (٦/ ٦١٧٠)، وفي الأوسط (٤٣٩٧ - مجمع البحرين).\nوقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٩٠): وفيه جماعة لم أعرفهم.\nورواه أيضًا ابن عساكر (٤/ ١٨٢)، وانظر إتحاف السادة المتقين (١/ ٣٠٠).\nقلت: وفي الإسناد أبو عمير، لم أجد له ترجمة.","vol":"2","page":445},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1032>باب فيمن لا يبالي إذا سلمت دنياه إذا نقص من دينه</span>\n٢٦٨٤ - حدثنا محمد بن يعقوب - فيما كتب إلى -، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا أسد بن موسى، ثنا أبو بكر الداهري، عن عمرو بن قيس الملائي، عن ربيد اليامي، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا يزالون مدفوعًا عنهم بلا إله إلا الله ما لم يبالوا ما انتقص من دنياهم، فإذا فعلوا ذلك ردها الله عليهم، وقال: \"لستم من أهلها\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1033>باب متى يُترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر</span>\n٢٦٨٥ - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن، ومحمد بن علي بن حبيش، وسليمان بن أحمد، قالوا: ثنا جعفر بن محمد الفريابي، ثنا محمد بن عائذ، ثنا الهيثم بن حميد، عن جعفر بن غيلان، عن مكحول، عن أنس بن مالك، قال: قيل: يا رسول الله متى يترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ قال: \"إذا ظهر فيكم ما ظهر في بني إسرائيل قبلكم\" قالوا وما ذاك يا رسول الله؟ قال: \"إذا ظهر الإدهان في خياركم، والفاحشة في شراركم، وتحول الفقه في صغاركم ورذالكم\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1034>باب بدأ الإسلام غريبا ويرجع غريبا</span>\n٢٦٨٦ - حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الوهاب، ثنا علي بن جبلة، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني كثير بن عبد الله المزني، عن أبيه، عن جده، أن رسول - ﷺ - قال: \"إن الدين بدأ غريبًا ويرجع غريبًا، فطوبى للغرباء الذين يصلحون ما أفسد من سنتي\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٥/ ٣٣ - ٣٤) وقال: كذا رواه عن زبيد عن ابن عمر، وأراه منقطعًا.\n(^٢) أخرجه ابن ماجة (٤٠١٥)، وأحمد (٣/ ١٨٧)، وابن عساكر (٤/ ٣٨٧)، والطحاوي في مشكل الآثار (٤/ ٣١٤).\nوأخرجه أبو نعيم في الحلية (٥/ ١٨٥) وقال: غريب من حديث مكحول، لم نكتبه إلا من هذا الوجه.\n(^٣) أخرجه الترمذي في الإيمان (٦٣٠)، وأحمد (٢/ ٣٨٩)، وابن أبي شيبة (١٣/ ٢٩٧).","vol":"2","page":446},{"text":"٢٦٨٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن عمرو، والخلال المكي، ثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، ثنا إسماعيل بن داود المحاربي، ثنا سليمان بن بلال، عن أبي الحسن الأيلي، عن الحكم بن عبد الله الأيلي، أن محمد بن كعب، حدثه أن الحسن بن أبي الحسن، حدثه أنه سمع شريحًا وهو قاضي عمر بن الخطاب يقول: قال عمر بن الخطاب: قال رسول الله - ﷺ -: \"ستغربلون حتى تصيروا في حثالة من الناس قد مرجت عهودهم وخربت أماناتهم\". فقال قائل: فكيف بنا يا رسول الله؟ قال: \"تعملون بما تعرفون، وتتركون ما تنكرون، وتقولون أحد أحد، انصرنا على من ظلمنا، واكفنا من بغانا\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1035>باب لا تزال طائفة من هذه الأمة على الحق</span>\n٢٦٨٨ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا علي بن حجر ثنا الوليد بن مسلم، ثنا ابن جابر، عن عمير بن هانئ، أنه حدثه قال: سمعت معاوية بن أبي سفيان وهو على المنبر، يقول: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله، لا يضرهم من خالفهم، ولا من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون على الناس، قال عمير: فقام مالك بن يخامر فقال: يا أمير المؤمنين سمعت معاذًا يقول: وهم بالشام، فقال معاوية: هذا مالك بن يخامر يزعم أنه سمع معاذا يقول: وهم بالشام (^٢).\n\n٢٦٨٩ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي بن مخلد، ثنا محمد بن يونس الكديمي، ثنا عمر بن حبيب، ثنا داود بن أبي هند، عن أبي عثمان النهدي عن سعد بن أبي وقاص، قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"لا يزال أهل الغرب ظاهرين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الأوسط (٤٤١٠ - مجمع البحرين).\nوذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٧/ ٢٨٦) وقال: وفيه من لم أعرفهم.\n(^٢) أخرجه البخارى في المناقب (٧٣١١)، ومسلم في الإمارة (٣/ ١٥٢٣)، وأحمد (٤/ ١٠١)، والطبراني في الكبير (١٩/ ٣٨٣).\n(^٣) أخرجه مسلم في الإمارة (٣/ ١٥٢٥)، وأبو عوانة (٥/ ١٠٩ - ١١٠)، وأبو يعلى (٧٨٣)، قوله: أهل الغرب: أراد بهم أهل الشام.","vol":"2","page":447},{"text":"وقال في محمد بن المبارك\n\n٢٦٩٠ - حدثنا سليمان، ثنا موسى ثنا محمد بن المبارك، ثنا يحيى بن حمزة حدثني نصر بن علقمة، عن عمير بن الأسود، ولبيد بن مرة، عن أبي هريرة، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"لا تزال عصابة من أمتي قائمة على أمر الله، لا يضرها من خالفها، تقاتل أعداءها كلما ذهبت حرب نشبت حرب قوم آخرين، يرفع الله أقوامًا ويرزقهم منهم حتى تأتيهم الساعة\" ثم قال رسول الله - ﷺ -: \"هم أهل الشام\" (^١).\n\nوقال فيه:\n\n٢٦٩١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا موسى، ثنا محمد بن المبارك، ثنا عمرو بن واقد، ثنا يونس بن ميسرة، سمعت معاوية بن أبي سفيان، سمعت نبي الله - ﷺ - يقول: \"لا تزال طائفة من أمتي قائمة على الحق، لا يبالون من خالفهم ومن خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون على الناس\" (^٢).\n\nوقال في وكيع:\n\n٢٦٩٢ - حدثنا مخلد بن جعفر، ثنا جعفر الفريابي، ثنا أبو بكر، ثنا وكيع، عن إسماعيل، عن قيس، عن المغيرة بن شعبة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين حتى يأتيهم أمر الله، وهم ظاهرون\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1036>باب في المهدي</span>\n٢٦٩٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا فضيل بن محمد الملطي، ثنا إبراهيم بن ياسين العجلي، عن إبرهيم بن محمد بن الحنفية، عن أبيه، عن علي قال: قال\n_________\n(^١) أخرجه ابن عساكر (١/ ٥٦).\nقلت: وفيه نصر بن علقمة، مقبول إذا توبع.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه البخاري (٣٦٤٠، ٧٣١١)، ومسلم في الإمارة (٣/ ١٥٢٥).","vol":"2","page":448},{"text":"رسول الله - ﷺ -: \"المهدي منا أهل البيت، يصلحه الله - ﷿ - في ليلة - أو قال: في يومين\" (^١).\n\n٢٦٩٤ - حدثنا محمد بن عمر بن سلم، ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية، وعلي بن إسحاق، ومحمد بن أبان، قالوا: ثنا عبد الله بن عمر بن أبان، ثنا يوسف بن حوشب، ثنا أبو يزيد الأعور، عن عمرو بن مرة، عن زر بن حبيش، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا تذهب الدنيا حتى يملك رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي\" (^٢).\nقال محمد بن عمر: سألت أبا العباس بن عقدة، عن أبي يزيد الأعور، فقال: هو خلف بن حوشب.\n\n٢٦٩٥ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا هوذة، ثنا عوف الأعرابى، عن أبي الصديق، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لتملأن الأرض ظلمًا وعدوانًا، ثم ليخرجن من أهل بيتي - أو قال: من عترتى - من يملأها قسطا وعدلًا كما ملئت ظلمًا وعدوانًا\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1037>باب في فتنة ابن الزبير</span>\n٢٦٩٦ - حدثنا محمد بن علي، ثنا الحسين بن مودود، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهرى، ثنا أبو أسامة، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه قال: دخلت أنا وعبد الله بن الزبير على أسماء قبل قتل ابن الزبير بعشر ليال وإنها وجعة، فقال لها: كيف تجدينك؟ قالت: وجعة، قال: إن في الموت لعافية، قالت: فلعلك تشتهي موتي فلذلك تتمناه فلا تفعل، فالتفت إلى عبد الله فضحكت، قالت: والله ما أشتهي أن أموت\n_________\n(^١) أخرجه أحمد (١/ ٨٤)، وابن ماجة (٤٠٨٥)، وابن أبي شيبة (١٥/ ١٩٧)، والعقيلي في الضعفاء (٤/ ٤٦٦)، وانظر الدر المنثور (٦/ ٥٨).\n(^٢) أخرجه أحمد (١/ ٣٧٧، ٤٣٠)، وأبو داود في المهدي (٤٢٨٢)، والترمذي في الفتن (٢٣٣٠)، وابن ماجة (٢٧٧٩)، والحاكم في المستدرك (٤/ ٤٤٢).\n(^٣) أخرجه أحمد (٣/ ٣٦)، وابن حبان (١٨٨٠)، والحاكم في المستدرك (٤/ ٥٥٧) وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.\nوابن عدي في الكامل (٣/ ٩٦٥)، والعقيلي في الضعفاء (٤/ ٢٥٩).","vol":"2","page":449},{"text":"حتى يأتي علي أحد طرفيك، إما أن تقتل فأحتسبك، وإما أن تظفر فتقر عيني عليك، وإياك أن تعرض عليك خطة فلا توافق فتقبلها كراهية الموت، وإنما عني ابن الزبير أن يقتل فيحزنها ذلك وكانت ابنة مائة سنة (^١).\n\n٢٦٩٧ - حدثنا أبو حامد بن جبلة، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا زياد بن أيوب، ثنا ابن علية، ثنا أيوب، عن عبد الله بن أبي مليكة، قال: أتيت أسماء بعد قتل ابنها عبد الله بن الزبير، فقالت: بلغني أنهم صلبوا عبد الله منكسًا، فلوددت أني لا أموت حتى يدفع إليّ فأغسله وأحنطه وأكفنه ثم أدفنه، فلم يلبثوا أن جاء كتاب عبد الملك أن يدفع إلى أهله، فأتي به أسماء فغسلته وطيبته، ثم حنطته، ثم دفنته، قال أيوب فحسبته، قال: فعاشت بعد ذلك ثلاثة أيام (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1038>باب فيما يكون من الفتن - نعوذ بالله منها </span>-\n٢٦٩٨ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا كثير بن عبيد الحذاء، ثنا محمد بن حمير، عن مسلمة بن علي، عن عمر بن ذر، عن أبي قلابة، عن أبي مسلم الخولاني عن أبي عبيدة بن الجراح، عن عمر بن الخطاب - ﵁ - قال: أخذ رسول الله - ﷺ - بلحيتي، وأنا أعرف الحزن في وجهه، فقال: \"إنا لله وإنا إليه راجعون، أتاني جبريل آنفا فقال لي: إنا لله وإنا إليه راجعون. فقلت: أجل إنا لله وإنا إليه راجعون، فمم ذاك يا جبريل؟ قال: إن أمتك مفتتنة بعدك بقليل من دهر غير كثير، فقلت: فتنة كفر أو فتنة ضلالة؟ فقال: كل سيكون، فقلت: ومن أين وأنا تارك فيهم كتاب الله؟ قال: فبكتاب الله يفتنون، وذلك من قبل أمرائهم وقرائهم، يمنع الأمراء الناس الحقوق فيظلمون حقوقهم ولا يعطونها فيقتتلوا ويفتتنوا، ويتبع القراء أهواء الأمراء فيمدونهم في الغي ثم لا يقصرون فقلت: كيف يسلم من سلم منهم؟ قال: بالكف والصبر، إن أعطوا الذي لهم أخذوه، وإن منعوه تركوه\" (^٣).\nقلت: ويأتي باب فيما يكون من الفتن.\n_________\n(^١) انظر حلية الأولياء (٢/ ٥٦).\n(^٢) انظر السابق.\n(^٣) انظر العلل المتناهية للسيوطي (٢/ ٣٦٨).","vol":"2","page":450},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1039>باب النهي عن تعاطي السيف وهو مسلول</span>\n٢٦٩٩ - حدثنا محمد - يعني ابن علي -، ثنا محمد - يعنى ابن الحسن -، ثنا إبراهيم - يعني ابن محمد -، ثنا ضميرة، عن ابن شوذب، عن محمد - يعنى ابن عمرو -، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن رسول الله - ﷺ - رأى رجلان يتعاطيان بينهما شيئًا مسلولًا، فقال: \"ألم أنه عن هذا، لعن الله من فعل هذا\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1040>باب فيمن أشار إلى أخيه بحديدة</span>\n٢٧٠٠ - حدثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة، ثنا إبراهيم بن محمد بن يوسف، ثنا ضمرة، عن ابن شوذب، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: \"إن الملائكة تلعن أحدكم إذا أشار إلى أخيه بحديدة، وإن كان أخاه لأبيه وأمه\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1041>باب اجتناب الوجه في القتال</span>\nقال في مسعر:\n\n٢٧٠١ - حدثنا عبد الله بن محمد بن عثمان الواسطي، ثنا جعفر بن أحمد بن سنان، ثنا أبي، ثنا أبو معاوية، عن مسعر، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا قاتل أحدكم أخاه فليتق الوجه\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه ابن أبي حاتم في العلل (٢٧٥٢).\nقلت: وإسناده حسن، فيه محمد بن عمرو.\n(^٢) أخرجه مسلم في البر والصلة (٤/ ٢٠٢٠)، والبيهقي في السنن الكبرى (٨/ ٢٣).\n(^٣) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٢/ ٣٢٧، ٣٤٧)، وعبد الرزاق في المصنف (١٧٩٥١).\nوكذا رواه البغوي في شرح السنة (١٠/ ٢٦٥).\nوقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٠٩): وفيه عطية العوفي، ضعفه جماعة، ووثقه ابن معين، وبقية رجاله رجال الصحيح.","vol":"2","page":451},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1042>باب الكف عن القاتل فيكون هو المقتول</span>\nقال في ابن أسباط:\n\n٢٧٠٢ - حدثنا أبو يعلى، وإبراهيم بن محمد، قالا: ثنا محمد بن المسيب، ثنا عبد الله بن حسين، ثنا يوسف بن أسباط، عن سفيان، عن عون بن أبي جحيفة عن عبد الرحمن بن سمرة، قال: قال ابن عمر: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"لا يعجز الرجل من أمتي إذا أرادوا قتله يقول: لا تبوأ بإثمي وإثمك، فتكون كابن آدم فيكون القاتل في النار والمقتول في الجنة\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1043>باب في المسلمين يلتقيان بسيفين</span>\n٢٧٠٣ - حدثنا محمد بن أحمد بن علي بن مخلد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا يزيد بن هارون، ثنا سليمان التميمى، عن الحسن، عن أبي موسى الأشعري، عن النبي - ﷺ - قال: \"إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فقتل أحدهما صاحبه فالقاتل والمقتول في النار\". فقلت: يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول؟ قال: \"أراد قتل صاحبه\" (^٢).\n\n٢٧٠٤ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا محمد بن غالب بن حرب، ثنا بكار بن محمد، ثنا عبد الوهاب بن مجاهد، عن أبيه قال: أتيت ابن عمر فسمعته يقول: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"إذا التقى المسلمان بسيفيهما، فالقاتل والمقتول في النار\" (^٣).\n_________\n(^١) قال أبو نعيم في الحلية (٨/ ٢٥٠): غريب من حديث الثوري وعون، لم نكتبه إلا من حديث يوسف بن أسباط.\n(^٢) أخرجه البخاري (٣١، ٦٨٧٥)، ومسلم في الفتن (٤/ ٢٢١٣ - ٢٢١٤)، وأبو داود في الفتن (٤/ ١٦٦ - ١٦٧)، وأحمد (٤/ ٤٠١، ٤٠٣)، وعبد الرزاق (٢٠٧٢٨)، والبيهقى في الكبرى (٨/ ١٩٠)، النسائي (٧/ ١٢٤، ١٢٥ - ١٢٦)، وابن ماجة (٣٩٦٤).\n(^٣) أخرجه ابن عدي في الكامل (٧/ ٢٦٥٠)، والعقيلي في الضعفاء (٤/ ٢٢٣)، والبيهقي في السنن الكبرى (٨/ ١٩٠).\nقلت: وإسناده ضعيف، فيه عبد الوهاب بن مجاهد، متروك الحديث، ولم يسمع من أبيه شيئًا.","vol":"2","page":452},{"text":"وقال في حماد بن زيد:\n\n٢٧٠٥ - حدثنا أحمد بن جعفر بن معبد، ثنا أحمد بن مهدى، ثنا خالد بن خداش، ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، ويونس، والمعلى، وهشام، عن الحسن، عن الأحنف بن قيس قال: لما قدم علي البصرة التحفت عليَّ سيفي لآتيه فأنصره، فلقينى أبو بكرة، فقال: أين تريد؟ قلت: هذا الرجل، قال: ارجع، فإني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"إذا التقى المسلمان بسيفيهما، فالقاتل والمقتول في النار\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1044>باب ما يفعل في الفتن</span>\nقال في الفزاري:\n\n٢٧٠٦ - حدثنا أبو سعيد محمد بن علي بن الحارث النيسابوري، ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي، ثنا أبو صالح الفراء، ثنا أبو إسحاق الفزاري، عن سفيان الثوري، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ويل للعرب من شر قد اقترب، أفلح من كف يده\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1045>باب فيمن يفر بدينه من الفتن</span>\n٢٧٠٧ - حدثنا أبو عاصم سهل بن إسماعيل الفقيه الواسطي، ثنا عبد الله بن الحسن، ثنا إسحاق بن وهب العلاف، ثنا عبد الملك بن يزيد، ثنا أبو عوانة، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود، قال: \"إذا أحب الله عبدًا اقتناه لنفسه، ولم يشغله بزوجة ولا ولد\" (^٣).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه أبو داود في الفتن (٤٢٤٩)، وأحمد (٢/ ٣٩٠، ٣٩١، ٥٣٦)، وابن أبي شيبة (١٥/ ٥٥) وعبد الرزاق (٢٠٧٣٠، ٢٠٧٤٩)، وابن عساكر (٢/ ٢١٧)، والخطيب في تاريخه (٤/ ٢٥١، ٣١٧).\n(^٣) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٢٧٨)، والميزان (٥٢٦٣)، واللآلئ المصنوعة (٢/ ٩٩) وتنزيه الشريعة للكناني (٢/ ٢١٢).\nوكذا ذكره صاحب إتحاف السادة المتقين (٥/ ٢٩١)، (٩/ ٢٧٧).","vol":"2","page":453},{"text":"وقال ابن مسعود: قال رسول الله - ﷺ -: \"يأتي على الناس زمان لا يسلم لذي دين دينه، إلا رجل يفر بدينه من قرية إلى قرية، ومن شاهق إلى شاهق، ومن جحر إلى جحر\" (^١).\n\n٢٧٠٨ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عبد الرحيم بن واقد، ثنا مسعدة بن صدقة أبو الحسن، ثنا سفيان الثوري، عن أبيه، عن الربيع بن خيثم، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"سيأتى على الناس زمان تحل فيه الغربة، ولا يسلم لذي دين دينه إلا من فر بدينه من شاهق إلى شاهق، ومن جحر إلى جحر، كالطير يفر بفراخه وكالثعلب بأشباله\" ثم قال: \"ما أتقاه في ذلك الزمان راعي غنم أقام الصلاة بعلم، ويؤتي الزكاة ويعتزل الناس إلا من خير، ولشاة عفراء أرعاها بسلع أحب إليّ من ملك بني النضير، وذلك إذا كان كذا وكذا\" (^٢).\n\nوقال في حماد بن زيد:\n\n٢٧٠٩ - حدثنا أبو بحر، ثنا محمد بن غالب، ثنا خالد بن أبي يزيد القرني، ثنا حماد بن زيد، عن يحيى بن عتيق - كذا قال -، عن عبد الله بن عبد الرحمن - أو عبد الرحمن بن عبد الله -، عن نهار العبدي، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ليأتين على الناس زمان يكون خير المال فيه شاء - أو قال: غنما - يتبع بها صاحبها شعف الجبال، ومواقع القطر، يفر بدينه من الفتن\" (^٣).\n\n٢٧١٠ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا سفيان بن وكيع، ثنا عبد الله بن رجاء، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أحب شيء إلى الله - عز\n_________\n(^١) أخرجه ابن عساكر (٢/ ٢٣٢)، وانظر إتحاف السادة (٦/ ٣٥٤).\n(^٢) انظر إتحاف السادة (٥/ ٢٩١)، وكشف الخفاء (١/ ٤٦٤).\nوقال أبو نعيم في الحلية (٢/ ١١٨): غريب من حديث الربيع ومن حديث الثوري، لم يروه عنه إلا مسعدة، ولا كتباه إلا من حديث عبد الرحيم بن واقد عاليًا.\n(^٣) أخرجه ابن حبان (١٢٠٢).","vol":"2","page":454},{"text":"وجل - الغرباء\" قيل: ومن الغرباء؟ قال: \"الفرارون بدينهم يبعثهم الله يوم القيامة مع عيسى ابن مريم ﵇\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1046>باب فيمن أقبل على الخير ولم يشتغل بزوجة ولا ولد</span>\n٢٧١١ - حدثنا أبو غانم سهل بن إسماعيل الفقيه الواسطي، ثنا عبد الله بن الحسن، ثنا إسحاق بن وهب العلاف، ثنا عبد الملك بن يزيد، ثنا أبو عوانة، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا أحب الله عبدا اقتناه لنفسه، ولم يشغله بزوجة ولا ولد\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1047>باب تعظيم قتل المسلم والإعانة عليه</span>\n٢٧١٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو شعيب الحراني، ثنا جدي أحمد بن أبي شعيب، ثنا حكيم بن نافع، عن خلف بن حوشب، عن الحكم بن عتيبة، عن سعيد بن المسيب، سمع عمر بن الخطاب يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وصلم - يقول: \"من أعان على قتل مؤمن بشطر كلمة جاء يوم القيامة مكتوب بين عينيه: آيس من رحمة الله\" (^٣).\n\n٢٧١٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو زرعة الدمشقي، ثنا أبو مسهر، ثنا صدقة بن خالد، ثنا خالد بن دهقان، عن عبد الله بن أبي زكريا، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، عن النبي - ﷺ - قال: \"لا يزال المسلم معنقًا صالحًا ما لم يصب دمًا حرامًا فإذا أصاب دمًا حرامًا بلَّح\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في الزهد (ص ١٤٩).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه ابن ماجة (٢٦٢٠)، والبيهقي في الكبرى (٨/ ٢٢)، وانظر الموضوعات لابن الجوزي (٣/ ١٠٣). قلت: وفي إسناده حكيم بن نافع، ضعيف الحديث.\n(^٤) أخرجه أبو داود في الفتن (٤٢٧٠)، والطبراني في الصغير (٢/ ١٢١)، والبخاري في التاريخ الكبير (٨/ ٢٣١).\nقوله: بلح: أعيا.","vol":"2","page":455},{"text":"٢٧١٤ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا محمد بن الليث الجوهري، ثنا عبد الرحمن بن يونس الرقي، ثنا عطاء بن مسلم، عن العلاء بن السيب، عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن عباس، قال: قتل قتيل على عهد رسول الله - ﷺ - فلم يعلم من قتله، فرفع ذلك إلى النبي - ﷺ - فصعد المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: \"أيها الناس يقتل قتيل بين ظهركم لا يُعلم من قتله، لو أن أهل السماء والأرض اجتمعوا على قتل مسلم لعذبهم الله جميعا\" (^١).\n\n٢٧١٥ - حدثنا شافع بن محمد بن أبي عوانة الأسفراييني، ثنا أحمد بن عبد العزيز الجوهري، ثنا علي بن حرب، ثنا عبد العزيز بن يحيى المدني، ثنا مالك بن أنس، عن أبي الزناد، عن خارجة بن زيد، عن زيد بن ثابت، قال: كان رسول الله - ﷺ - يعظنا ويحدثنا ويقول: \"والذي نفسي بيده ما عمل على وجه الأرض عمل أعظم عند الله بعد الشرك من سفك دم حرام، والذي نفسى بيده إن الأرض لتعج إلى الله من ذلك عجيجًا، تستأذنه فيمن عمل ذلك على ظهرها لتخسف به\" (^٢).\n\n٢٧١٦ - حدثنا القاضي أبو أحمد، وأبو محمد بن حيان، قالا: ثنا محمد بن أحمد بن راشد، ثنا موسى بن عامر، ثنا عراك بن خالد، عن ابن أبي عبلة، عن عبد الله بن يزيد التميمي، عن الحسن قال: قدم جندب بن سفيان البجلي البصرة فأقام بها حينًا، وكان من أصحاب النبي - ﷺ - فلما خرج من البصرة شيعه الحسن في خمسمائة رجل حتى بلغوا معه حصن المكاتب، فقالوا له: حدثنا حديثًا سمعته من رسول الله - ﷺ - قال: نعم، سمعته يقول: \"من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله فلا تخفروا الله في ذمته، ولا يطلبنكم الله بشيء من ذمته، ولا أعرفن ما أشرفت الجنة لأحدكم حتى إذا عاينها ودنت منه حيل بينه وبينها بملء كف من دم رجل مسلم اهراقها ظلما\"، سمعت هذا من نبيكم - صلى الله\n_________\n(^١) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٨/ ٢٨)، والطبراني في الكبير (١٢/ ١٣٣).\nقلت: وسنده ضعيف لتدليس حبيب، وقد عنعنه.\n(^٢) انظر جامع المسانيد (٢/ ٢١).\nقلت: وسنده ضعيف، فيه عبد العزيز بن يحيى، مجهول.","vol":"2","page":456},{"text":"عليه وسلم - وأنا أقول لكم من عندي: إنى رأيت أول ما ينتن من الإنسان في القبر بطنه، فلا تدخلوا بيوتكم إلا طيبا (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1048>باب في أماكن الفتن</span>\n٢٧١٧ - حدثنا محمد بن علي، ثنا أبو العباس بن قتيبة، ثنا صفوان بن صالح، ثنا محمد بن عثمان بن عطاء الخراساني، سمعت أبي يحدث عن جدي، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"اللعنة قبل المشرق\" (^٢).\n\nوقال في مالك:\n\n٢٧١٨ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا محمد بن غالب، ثنا القعنبي، عن مالك (ح).\nحدثنا محمد بن حميد، ثنا محمد بن محمد بن سليمان، ثنا سليمان بن الفضل، ثنا محمد بن غزية الحكمي، ثنا أبي، ثنا الأوزاعي، عن مالك، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال: أشار رسول الله - ﷺ - نحو المشرق فقال: \"ألا إن الفتنة ههنا ألا إن الفتنة ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1049>باب فيما يكون من الفتن أيضًا</span>\nقال في ابن أسباط:\n\n٢٧١٩ - حدثنا الحسين بن محمد الزبيري، ثنا محمد بن المسيب، ثنا عبد لله بن خبيق، ثنا يوسف بن أسباط، عن حماد بن سلمة، عن أبي عمران الجوني، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"كيف أنت إذا جاع الناس حتى لا تستطيع أن تقوم من فراشك إلى مسجدك، ولا من\n_________\n(^١) أخرجه مسلم في المساجد (١/ ٤٥٤)، والإمام أحمد في المسند (٤/ ٣١٣)، والطبراني في المعجم الكبير (٢/ ١٧٩)، والخطيب في تاريخه (١١/ ٣٠٤)، وابن عساكر (٣/ ٤٢٢).\n(^٢) إسناده ضعيف، محمد بن عثمان، أورده ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٨/ ٢٦)، وقال الحافظ في التقريب (٢/ ١٠): ضعيف.\n(^٣) أخرجه البخاري (٣٢٧٩)، ومسلم في الفتن (٤/ ٢٢٢٨)، والإمام أحمد في المسند (٢/ ٧٢، ٩٢، ١٢١).","vol":"2","page":457},{"text":"مسجدك إلى فراشك؟ \". قال: قلت الله ورسوله أعلم قال: \"تصبر\". ثم قال: \"كيف أنت إذا مات الناس حتى يكون البيت بالوصيف - يعني القبر؟ \" قلت: الله ورسوله أعلم قال: \"تصبر\" ثم قال: \"كيف أنت إذا اقتتل الناس حتى تقذف أحجار الزيت - يعني حجرًا بالمدينة - وقد كانت عنده وقعة؟ \". قلت: الله ورسوله أعلم، قال: \"تلحق بمن أنت منهم\". قلت: فإن أبى عليّ؟ قال: \"تدخل بيتك\" قلت: فإن دخل عليّ؟ قال: \"وإن خفت أن ينهرك سفاح السيف\". قلت: يا رسول الله، أفلا نحمل السلاح؟ قال: \"إذًا نشاركهم\" (^١).\n\nوقال في محمد بن المبارك:\n\n٢٧٢٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا موسى، ثنا محمد بن المبارك، ثنا عمرو بن واقد، ثنا يونس بن ميسرة، سمعت معاوية بن أبي سفيان قال: وخرج علينا رسول الله - ﷺ - يوما فقال: \"أتقولون إني من آخركم موتا؟ \". قلنا: نعم، قال: \"لا أنا من أولكم موتًا، ثم تأتوني أفنادًا يتبع بعضكم بعضًا\" (^٢).\n\nوقال في عبد الله بن خبيق:\n\n٢٧٢١ - حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن خبيق، ثنا الهيثم بن جميل، عن المبارك بن فضالة، عن الحسن، عن النعمان بن بشير، قال: صحبنا رسول الله - ﷺ - فسمعناه يقول: \"إن بين يدي الساعة فتنًا يصبح الرجل فيها مؤمنًا ويمسي كافرًا، ويمسي مؤمنًا ويصبح كافرًا، ويبيع أقوام أخلاقهم بعرض من الدنيا يسير\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحية (٨/ ٢٥٠ - ٢٥١) وقال: غريب من حديث يوسف عن حماد.\n(^٢) أخرجه الطبراني في كبيره (١٩/ ٣٨٧)، وفي الأوسط (٤٤٣٥ - مجمع البحرين).\nقلت: وفي سنده عمرو بن واقد، متروك، وقد توبع على عمرو، تابعه مروان بن جناح، عن يونس به، أخرجه الطبراني في كبيره (١٩/ ٩٠٥)، وهذا سند لا بأس به.\nوله شاهد من حديث واثلة بن الأسقع مرفوعًا. أخرجه أحمد (٤/ ١٠٦)، والطبراني في كبيره (٢٢/ ١٦٦ - ١٦٨) وسنده صحيح.\n(^٣) أخرجه أبو داود في الفتن (٤٢٥٩)، وابن ماجة (٣٩٦١)، والبيهقي في السنن الكبرى (٨/ ١٩١) من حديث أبي موسى الأشعري.","vol":"2","page":458},{"text":"٢٧٢٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن عبد الوهاب، ثنا أبو المغيرة، ثنا عبد الله بن سالم الحمصي، عن العلاء بن عتبة اليحصبي، عن عمير بن هانئ العنسي سمعت عبد الله بن عمر، يقول: كنا مع رسول الله - ﷺ - قعودًا، فذكر الفتن، فأكثر في ذكرها، حتى ذكر فتنة الأحلاس، فقال: قائل: وما فتنة الأحلاس؟ قال: \"هي هرب حرب، ثم فتنة السراء، دخنها من تحت قدمي رجل من أهل بيتى يزعم أنه منى وليس منى، إنما أوليائى المتقون، ثم يصطلح الناس على رجل كورك على ضلع، ثم فتنة الدهيماء لا تدع أحدا من هذه الأمة إلا لطمته لطمة فإذا قيل انقطعت تمادت، يصبح الرجل فيها مؤمنًا ويمسي كافرًا وحتى يصير الناس إلى فسطاطين، فسطاط إيمان لا نفاق فيه، وفسطاط نفاق لا إيمان فيه، فإذا كان ذاكم فانتظروا الدجال في اليوم أو غد\" (^١).\n\n٢٧٢٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن أبي يحيى الحضرمى، ثنا محمد بن أيوب بن عافية، ثنا معاوية بن صالح، حدثني عمير بن هانئ أنه سمع ابن عمر يقول: قال رسول الله - ﷺ -: \"شرار أمتي الذين يتهافتون في النار تهافت الذباب في المرق\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1050>باب فتنة النساء</span>\n٢٧٢٤ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا هوذة بن خليفة (ح).\nوحدثنا أحمد بن جعفر بن معبد، ثنا أحمد بن عصام، ثنا يوسف بن يعقوب السلفي، ثنا سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي، عن أسامة بن زيد، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود في الفتن (٤٢٤٢)، وأحمد في المسند (٢/ ١٣٣)، والحاكم في المستدرك (٤/ ٤٦٧)، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.\n(^٢) قال أبو نعيم في الحلية (٥/ ١٥٨): غريب من حديث معاوية وعمير، تفرد برفعه محمد بن أيوب عنه، ورواه الأوزاعي عن عمير عن ابن عمر موقوفًا.\n(^٣) أخرجه البخاري في النكاح (٥٠٩٦)، ومسلم في الرقاق (٢٧٤٠)، وأحمد (٥/ ٢٠٠).","vol":"2","page":459},{"text":"٢٧٢٥ - حدثنا حبيب بن الحسن، وعبد الله بن محمد، قالا: ثنا عمر بن الحسن أبو حفص القاضي الحلبي، ثنا محمد بن كامل بن ميمون الزيات، ثنا محمد بن إسحاق العكاشي، ثنا الأوزاعي قال: قدمت المدينة في خلافة هشام، فقلت: من ههنا من العلماء؟ قالوا: ههنا محمد بن المنكدر، ومحمد بن كعب القرظي، ومحمد بن عبد الله بن عباس، ومحمد بن علي بن الحسين ابن فاطمة بنت رسول الله - ﷺ - فقلت: والله لأبدأن بهذا قبلكم، قال: فدخلت المسجد فسلمت فأخذ بيدي فأدناني منه، قال: من أي إخواننا أنت؟ فقلت له: رجل من أهل الشام. فقال من أي الشام؟ قلت: رجل من أهل دمشق، قال: نعم، أخبرني أبي عن جدي أنه سمع رسول الله - ﷺ - يقول: \"للناس ثلاثة معاقل فمعقلهم من الملحمة الكبرى التي تكون بعمق إنطاكية دمشق، ومعقلهم من الدجال ببيت المقدس، ومعقلهم من يأجوج ومأجوج طور سيناء\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1051>باب في فتنة العجم - وهم الترك </span>-\n٢٧٢٦ - حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة، ثنا محمد بن طاهر بن خالد، ثنا عبيد الله بن محمد العيشي، ثنا حماد بن سلمة، عن يونس، عن الحسن عن سمرة، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"يوشك أن يملأ الله أيديكم من العجم ثم يجعلهم أُسدًا لا يفرون، فيقتلون مقاتلتكم ويأكلون فيئكم\" (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٦/ ١٤٦).\nقلت: وإسناده ضعيف فيه: محمد بن إسحاق العكاشي، قال ابن معين: كذاب، وقال الدارقطني: يضع الحديث.\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (٥/ ١١، ٢١)، والطبراني في المعجم الكبير (٧/ ٢٦٨)، والعقيلي في الضعفاء (٢/ ١٦)، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان (١/ ١٣).\nوأخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٣/ ٢٤) وقال: غريب من حديث يونس، تفرد به عنه حماد.\nقلت: وفيه الحسن وهو مدلس، وقد عنعنه.","vol":"2","page":460},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1052>باب:</span>\n٢٧٢٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن محموية الأهوازي الجوهري، ثنا أبو الربيع عيسى بن علي الناقد، ثنا موسى بن إبراهيم المروزي، ثنا عمرو بن واقد، عن زيد بن واقد، عن مكحول، عن سعيد بن المسيب، قال: لما فتحت أداني خراسان بكى عمر بن الخطاب، فدخل عليه عبد الرحمن بن عوف، فقال: ما يبكيك يا أمير المؤمنين وقد فتح الله عليك مثل هذا الفتح؟ قال: وما لي لا أبكي واللّه لوددت أن بيننا وبينهم بحرًا من نار، سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"إذا أقبلت رايات ولد العباس من عقاب خراسان جاءوا بنعي الإسلام، فمن سار تحت لوائهم لم تنله شفاعتي يوم القيامة\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1053>باب تداعي الأمم</span>\n٢٧٢٨ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله بن مسعود، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا مبارك بن فضالة، عن مرزوق أبي عبد الله الحمصي، عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان - مولى رسول الله - ﷺ - قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"يوشك أن تداعى عليكم الأمم من كل أفق كما تداعى الأكلة على قصعتها\". قالوا: من قلة بنا يومئذ؟ قال: \"أتنم ذلك اليوم كثير، ولكن غثاء كغثاء السيل، تنتزع المهابة من قلوب عدوكم، ويجعل في قلوبكم الوهن\" قالوا: وما الوهن؟ قال: \"حب الدنيا وكراهية الموت\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1054>باب فيمن يغزو مكة</span>\n٢٧٢٩ - حدثنا محمد بن علي بن مسلم العقيلي، ثنا الحسن بن علي بن الوليد الفسوي، ثنا سعيد بن سليمان \"ح\".\nوحدثنا أبو إسحاق بن حمزة، ثنا أبو بكر بن الجعد \"ح\".\n_________\n(^١) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٣٧)، والطبراني كما في تنزيه الشريعة (٢/ ١٢)، وقال أبو نعيم في الحلية (٥/ ١٩٢): غريب من حديث زيد ومكحول.\n(^٢) أخرجه أحمد (٥/ ٢٧٨)، وأبو داود في الملاحم (٤٢٩٧)، والطبراني في كبيره (٢/ ١٤٥٢)، وابن عساكر (٦/ ٣٧٠).","vol":"2","page":461},{"text":"وحدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الجرجاني، ثنا الحسن بن سفيان قالا: ثنا محمد بن بكار، قالا: ثنا إسماعيل بن زكريا، ثنا محمد بن سوقة، عن نافع بن جبير بن مطعم، حدثتني عائشة، قالت: قال رسول الله - ﷺ -: \"يغزو جيش الكعبة حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بأولهم وآخرهم وفيهم أشرافهم ومن ليس منهم، قال: يخسف بأولهم وآخرهم ثم يبعثون على نياتهم\" (^١).\nقلت: ولهذا الحديث طريق في الحج.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1055>باب في أمارات الساعة وكثرة القتل في ذلك</span>\nقال في ابن المبارك:\n\n٢٧٣٠ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا حبان بن موسى ثنا ابن المبارك، عن مبارك بن فضالة، عن الحسن عن أسيد بن المتشمس قال: غزونا مع أبي موسى الأشعرى أصبهان - فذكر كلاما - فقال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا تقوم الساعة حتى يكثر الهرج\" فقلنا: وما الهرج؟ قال: \"القتل\" (^٢).\n\n٢٧٣١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي، ثنا أبي، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا عبد الله بن العلاء بن الزبير، حدثني زيد بن واقد، عن بسر بن عبيد الله، عن أبي إدريس الخولاني، حدثني عوف بن مالك الأشجعي قال: أتيت النبي - ﷺ - وهو في خيمة من أدم، فتوضأ وضوءًا مكينًا، وقال: \"يا عوف! أعدد ستًا بين يدي الساعة\" قلت وما هي يا رسول الله؟ قال: \"موتي\" فوجمت لها. قال: \"قل إحدى\" قلت: إحدى، قال: \"والثانية فتح بيت المقدس، والثالثة موتان فيكم كقعاص الغنم، والرابعة إفاضة المال حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل يتسخطها، وفتنة لا تبقي بيتًا من العرب إلا دخلته، وهدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر، ثم يغزونكم فيأتونكم تحت ثمانين غاية، كل غاية اثني عشر ألفا\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في المسند (٦/ ١٠٥)، والبخاري في البيوع (٢١١٨)، ومسلم (٤/ ٢٢١٠).\n(^٢) أخرجه مسلم في الفتن (٤/ ٢٢١٤)، وابن أبي شيبة في المصنف (١٣/ ١٥).\n(^٣) أخرجه الطبراني في الكبير (١٨/ ٤٢، ٤٦، ٦٤)، والحاكم في المستدرك (٤/ ٤١٩، ٤٢٢) والبيهقي في الكبرى (٩/ ٢٢٣).\nوكذا أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٥/ ١٢٨).","vol":"2","page":462},{"text":"٢٧٣٢ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا الحسن بن علي بن زياد، وعبد الله بن محمد العمري \"ح\".\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن المبارك الصنعاني قالوا: ثنا إسماعيل بن أبي أويس، ثنا زفر بن عبد الرحمن بن أردك، عن محمد بن سليمان بن والبة، عن سعيد بن جبير، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والبخل ويخون الأمين، ويؤتمن الخائن، وتهلك الوعول وتظهر التحوت\" قالوا: يا رسول الله وما الوعول؟ وما التحوت؟ قال: \"الوعول وجوه الناس، والتحوت الذين كانوا تحت أقدام الناس\" (^١)\n\n٢٧٣٣ - حدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا محمد بن القاسم بن المسور، ثنا أبي، ثنا غسان بن عبيد، ثنا حمزة النصيبي، عن مكحول، عن حذيفة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"للساعة أشراط\" قيل: وما أشراطها؟ قال: \"علو أهل الفسق في المساجد، وظهور أهل المنكر على أهل المعروف\". قال أعرابى: فما تأمرني يا رسول الله؟ قال: \"دع، وكن حلسًا من أحلاس بيتك\" (^٢).\n\nوقال في سفيان الثوري:\n\n٢٧٣٤ - حدثنا أحمد بن إبراهيم بن يوسف، ثنا عمران بن عبد الرحيم، ثنا الحسين بن حفص، ثنا سفيان، عن سهيل عن أبيه، عن أبي هريرة قال: لا أعلمه إلا رفعه، قال: \"يحسر الفرات عن جبل من ذهب. قال: فيتقاتلون عنده، فيقتل من كل ماته تسعة وتسعون كفارًا\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه ابن حبان (١٨٨٦)، والطبراني في الأوسط (٤٤٧٩)، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٢٧ - ٣٢٨): وفيه محمد بن سليمان بن والبة ولم أعرفه.\n(^٢) أخرجه الطبراني في الكبير (١٠/ ٢٨٢).\nوأخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٥/ ١٨٨) وقال: غريب من حديث مكحول، لم نكتبه إلا من حديث حمزة.\nقلت: وإسناده فيه حمزة النصيبي، قال ابن عدي: عامة ما يرويه موضوع، وقال البخاري: منكر الحديث، وتركه الدارقطني.\n(^٣) أخرجه أحمد (٢/ ٢٦١، ٣٠٦)، وعبد الرزاق (٢٠٨٠٤)، وابن عساكر (٢/ ٤١١).","vol":"2","page":463},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1056>باب في الدجالين</span>\n٢٧٣٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا علي بن المديني، ثنا معاذ بن هشام، قال: قرأت في كتاب أبي بخطه ولم أسمعه منه، عن قتادة، عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن همام بن الحارث، عن حذيفة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"يكون في أمتي دجالون كذابون سبعة وعشرون منهم أربع نسوة، وأنا خاتم النبيين لا نبي بعدي\" (^١).\n\n٢٧٣٦ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي ثنا علي بن المديني، ثنا معاذ بن هشام مثله (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1057>باب في الدجال الأعور</span>\nقال في السري السقطي:\n\n٢٧٣٧ - حُدثت عن الحسن بن علي بن شهريار، حدثني السري بن مغلس، ثنا سفيان بن عيينة، عن مجالد، عن الشعبى أن فاطمة بنت قيس قدمت على أخيها الضحاك بن قيس فذكر حديث الجساسة (^٣).\n\nوقال في فضيل:\n\n٢٧٣٨ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا الحسن بن علي بن شهريار، ثنا محمد بن عبد الجبار السلمي البصري، ثنا فضيل بن عياض، ثنا سعيد بن أبي هلال، عن عيسى بن أبي عيسى، عن الشعبي، قال: دخلت على فاطمة بنت قيس فسألتها عن حديثها، فأخبرتني وقربت إليّ رطبًا، قالت: ألا أخبرك\n_________\n(^١) أخرجه أحمد (٥/ ٣٩٦)، والطبراني في الكبير (٣/ ١٨٨).\nوأخرجه الحافظ أبو نعيم في الحية (٤/ ١٧٩): هذا حديث غريب، تفرد به معاوية عن أبيه.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه أحمد (٦/ ٣٧٣)، وابن ماجة (٤٠٧٤)، وابن أبي شيبة (١٥/ ١٨٩)، من طريق مجالد به، ومجالد ضعيف، لذا فالإسناد ضعيف.\nوقد تابعه داود بن أبي هند، عن الشعبي أخرجه مسلم (٤/ ٢٢٦١ - ٢٢٦٤)، وأبو داود (٤٣٢٦)، وأحمد (٦/ ٣٧٣)، ومصنف ابن أبي شيبة (١٥/ ١٨٩).","vol":"2","page":464},{"text":"بشيء سمعته من رسول الله - ﷺ - على المنبر وقد اجتمع إليه من كان في المسجد فجلست إليه، فقال: \"إني لم أجمعكم لشيء بلغني عن عدوكم، ولكن تميم الداري أخبرني أن بني عم له أخبروه أنهم كانوا في سفينة، فعصفت بهم الريح حتى لا يدروا شرقوا أم غربوا فقذفتهم الريح إلى جزيرة ... \" فذكر قصة الجساسة بطوله (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1058>باب منه في الدجال وفتنته</span>\n٢٧٣٩ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا أبو عبد الرحمن المقرى، ثنا سليمان، عن حميد بن هلال، عن هشام بن عامر، سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"ما بين خلق آدم - ﵇ - إلى أن تقوم الساعة فتنة أكبر من الدجال\" (^٢).\n\n٢٧٤٠ - حدثنا محمد بن معمر، ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية، ثنا سويد بن سعيد، ثنا عثمان بن عبد الرحمن الجمحي، عن عبد الله بن طاوس، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: سئل رسول الله - ﷺ - عن الدجال، فقال: \"تلده أمه مقبورة فتحمل النساء بالخطائين\" (^٣).\n\n٢٧٤١ - حدثنا القاضي أبو أحمد، ثنا عبد الله بن العباس، ثنا عمر بن إسماعيل بن مجالد، ثنا أبي، عن مجالد، عن الشعبي، عن جابر، قال: سمعت النبي - ﷺ - يقول: \"إني لخاتم ألف نبي أو أكثر، وما من نبي إلا وقد حذر أمته الدجال، وإنه قد بين لي ما لم يبين لأحد من قبلي، إنه أعور وإن الله ليس بأعور\" (^٤).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه مسلم في الفتن (٤/ ٢٢٦٦)، وأحمد في المسند (٤/ ١٩، ٢٠)، وابن أبي شيبة في المصنف (١٥/ ١٣٣)، والحاكم في المستدرك (٤/ ٥٢٨)، وابن سعد في الطبقات (١٠/ ١٧).\n(^٣) أخرجه ابن عدي في الكامل (٧/ ١٨٠٩)، وابن عساكر (١/ ٤٠٧)، والطبراني في الأوسط (٤٤٩٥ مجمع البحرين)، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٥): رواه الطبراني في الأوسط، وفيه عثمان بن عبد الرحمن الجمحي، قال الخاري: مجهول.\nوقال أبو نعيم في الحلية (٤/ ٢٢): تفرد به عثمان الجمحي، عن عبد الله.\n(^٤) أخرجه البزار كما في المجمع للهيثمي (٧/ ٣٥٠)، وقال أبو نعيم في الحلية (٤/ ٣٢٥): غريب من حديث الشعبي، تفرد به عمر بن إسماعيل عن أبيه عن مجالد.","vol":"2","page":465},{"text":"٢٧٤٢ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن حبيب بن الزبير، قال: سمعت عبد الله بن أبي الهذيل يحدث عن عبد الرحمن بن أبزى سمعت عبد الله بن خباب يقول: سمعت أبي بن كعب يقول: ذكر الدجال عند رسول الله - ﷺ - أو ذكر النبي - ﷺ - الدجال فقال: \"إحدى عينيه كأنها زجاجة خضراء، وتعوذوا بالله من عذاب القبر\" (^١).\n\nوقال في ابن راهويه:\n\n٢٧٤٣ - حدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا موسى بن هارون الحافظ، ثنا إسحاق بن راهويه، ثنا بقية بن الوليد، ثنا بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن عمرو بن الأسود، أن جنادة بن أبي أمية، حدثهم عن عبادة بن الصامت أن رسول الله - ﷺ - قال: \"إني حدثتكم عن مسيح الضلالة حتى خفت أن لا تعقلوا، هو قصير أفحج جعد أعور، مطموس العين اليسرى ليس بناتئة ولا حجراء، فإن التبس عليكم فاعلموا أن ربكم ليس بأعور، وأنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا\" (^٢).\n\n٢٧٤٤ - حدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا موسى بن هارون، ثنا إسحاق بن راهويه، وسلم بن قادم، قالا: ثنا بقية بن الوليد.\nقلت: فذكر بإسناده مثله في غير ترجمة إسحاق إلا أنه قال بدل حبيب حسيب (^٣).\n\n٢٧٤٥ - حدثنا أبو محمد بن أحمد، ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه، ثنا إسحاق بن راهويه، ثنا بقية.\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في المسند (٥/ ١٢٣ - ١٢٤)، وابن حبان (٦٧٩٥ - إحسان).\nوقال أبو نعيم في الحلية (٤/ ٢٦٣): غريب من حديث عبد الله، تفرد به حبيب.\n(^٢) أخرجه أبو داود في الملاحم (٤٣٢٠)، وأحمد (٥/ ٣٢٤)، والنسائي في السنن الكبرى (٤/ ٧٧٦٤).\nقلت: والإسناد ضعيف فيه: بقية وهو مدلس.\nوقال أبو نعيم في الحلية (٥/ ٢٢٦): غريب من حديث خالد، تفرد به بحير.\n(^٣) انظر حلية الأولياء (٩/ ٢٣٥): وقال: لم يروه بهذه الألفاظ إلا خالد، تفرد به عن يحيى.","vol":"2","page":466},{"text":"قلت: فذكر بإسناده أخصر منه إلا أنه قال: التبسكم مكان التبس (^١).\n\n٢٧٤٦ - حدثنا علي بن الفضل بن شهريار، ثنا محمد بن أيوب، ثنا عبيد الله بن معاذ، ثنا أبي، ثنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن محمد بن المنكدر، رأيت جابر بن عبد الله - ﵁ - يحلف أن ابن صياد هو الدجال نقلت: أتحلف بالله؟ قال: إني كنت عند رسول الله - ﷺ - فسمعت عمر بن الخطاب يحلف على ذلك فلم ينكره رسول الله - ﷺ - (^٢).\n\n٢٧٤٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن يعقوب بن سورة البغدادى ومحمد بن إبراهيم بن بكير الطيالسي البصري قالا: ثنا أبو الوليد الطيالسى، ثنا سليم بن زرير سمعت أبا رجاء، سمعت ابن عباس، يقول: إن رسول الله - ﷺ - قال لابن صياد: \"إني قد خبأت لك خبئًا، فما هو؟ \" قال: دخ، قال: \"اخسأ\" (^٣).\n\n٢٧٤٨ - حدثنا أحمد بن إسحاق، ثنا عبد الله بن سليمان، ثنا يونس بن حبيب ثنا يونس بن كثير، عن الأوزاعي، عن حسان، عن أنس بن مالك، عن النبي - ﷺ - قال: \"يتبع الدجال سبعون ألفا من يهود أصبهان عليهم الطيالسة\" (^٤).\n\nوقال في الثوري:\n\n٢٧٤٩ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا محمود بن محمد الواسطى، ثنا القاسم بن سعيد المسيبى ثنا مصعب بن المقدام، ثنا سفيان، عن أبي المقدام ثابت بن هرمز، عن زيد بن وهب قال: قال عبد الله: قال رسول الله - صلى الله عليه\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه البخاري (٧٣٥٥)، ومسلم في الفتن (٤/ ٢٢٤٣)، من طريق عبيد الله.\n(^٣) أخرجه البخاري (٦١٧٢)، ومسلم في الفتن (٤/ ٢٢٤٤)، وأبو داود في الملاحم (٤٣٢٩)، وأحمد في المسند (٥/ ١٤٨)، والطبراني في الكبير (١٢/ ١٦٢).\nقوله: الدخ: بضم الدال وفتحها: الدخان.\n(^٤) أخرجه مسلم (٤/ ٢٢٦٦)، وعبد الرزاق (٢٠٨٢٥)، والبغوي في تفسيره (٦/ ١٠٠).\nقوله: الطيالسة: جمع طيلسان وهو ثوب يُلبس على الكتف، يحيط بالبدن.","vol":"2","page":467},{"text":"وسلم -: \"ليس أحد أشد على الدجال من بني تميم\" وقال: \"لا يخرج حتى لا يكون شيء أحب الى المؤمن خروجًا من نفسه\" (^١).\n\n٢٧٥٠ - حدثنا أبو عمرو، ثنا الحسن، ثنا أبو عمير، ثنا ضمرة، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن عمرو بن عبد الله الحضرمي، عن أبي أمامة، قال: خطبنا رسول الله - ﷺ - ذات يوم فكان أكثر خطبته ما يحدثنا عن الدجال، قال: وذكر خروجه وفتنته ومدته فقال: \"فينزل عيسى ابن مريم فيكون في أمتي إمامًا مقسطًا، وحكمًا عدلًا، يدق الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية ويترك الصدقة فلا يسعى على شاة ولا بعير، وترفع الشحناء والتباغض، وتنزع حمية كل دابة حتى يدخل الوليد يده في فم الحنش فلا يضره، وتلقى الوليدة الأسد فلا يضرها، وتكون في الإبل كأنه كلبها ويكون الذئب في الغنم كأنه كلبها، وتملأ الأرض عدلًا كما ملئت جورًا، وتملأ الأرض من الإسلام، ويسلب الكفار ملكهم ولا يكون ملك إلا الإسلام، وتكون الأرض كفاثور الفضة - يعني المائدة من الفضة - ينبت نباتها كما كانت تنبت على عهد آدم، فيجتمع النفر على القطف فيشبعهم، ويجتمع النفر على الرمانة فتشبعهم ويكون الثور بكذا وكذا من المال، ويكون الفرس بالدريهمات\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1059>باب في يأجوج ومأجوج</span>\n٢٧٥١ - حدثنا أحمد بن جعفر بن معبد، ثنا يحيى بن مطرف، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا وهيب، ثنا ابن طاوس، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذا\" وعقد بيده تسعين (^٣).\n\nوقال في محمد بن منصور:\n\n٢٧٥٢ - حدثنا سليمان بن أحمد ثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن منصور\n_________\n(^١) أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (١٣/ ١١١).\nوقال أبو نعيم في الحلية (٧/ ١٢٣): تفرد به مصعب عن الثوري.\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (٢/ ٢٩٠). قوله: الفاثور: هو طست من فضة أو ذهب.\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":468},{"text":"الطوسي، ثنا يحيى بن إسحاق السيلحيني، ثنا إبراهيم بن سعد، عن أبيه سعد بن إبراهيم، عن أبيه إبراهيم، عن أبي سلمة، عن أم حبيبة قالت: دخل على رسول الله - ﷺ - وهو يقول: \"إنا لله وانا إليه راجعون، ويل للعرب من شر قد اقترب، فتح من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه - وحلق تسعين - \" قلت: يا رسول الله، أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: \"نعم إذا كثر الخبث\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1060>باب في الآيات قبل الساعة</span>\n٢٧٥٣ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي ثنا المسعودي، عن فرات القزاز، عن أبي الطفيل، عن حذيفة بن أسيد الغفاري من أهل الصفة قال: اطلع علينا رسول الله - ﷺ - ونحن نتذاكر الساعة فقال: \"إن الساعة لا تقوم حتى يكون عشر آيات؛ الدخان، والدجال، والدابة، وطلوع الشمس من مغربها، وثلاثة خسوف، خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب، وفتح يأجوج ومأجوج، ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس إلى المحشر\" (^٢).\n\n٢٧٥٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا القاسم بن زكريا، ثنا محمد بن عمرو بن حبان، ثنا يحيى بن سعيد العطار الدمشقي، ثنا أبو عبد الرحمن، عن زيد بن واقد، عن مكحول، عن أبي سلمة، عن حذيفة بن اليمان، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لتقصدنكم نار هي اليوم خامدة في واد يقال لها: برهوت، يغشى الناس فيها عذاب أليم تأكل الأنفس والأموال، تدور الدنيا كلها في ثمانية أيام تطير كطير الريح والسحال، حرها بالليل أشد من حرها بالنهار، ولها بين السماء والأرض دوي كدوي الرعد القاصف، هي من رؤوس الخلائق بالنهار أدنى من العرش\" قلت: يا رسول الله، أسليمة هي على المؤمنين والمؤمنات؟ قال: \"وأين المؤمنون\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (٤٣٨٩ - مجمع البحرين).\nوقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٧/ ٢٦٩): ورجاله ثقات.\n(^٢) أخرجه مسلم في الفتن (٤/ ٢٢٢٦)، وأبو داود في الملاحم (٤٣١١)، والترمذي في الفتن (٢١٨٣)، والطبراني في الكبير (٣/ ١٩٠).\nوقال الترمذي: هدا حديث حسن صحيح.","vol":"2","page":469},{"text":"والمؤمنات يومئذ، هم شر من الحمر يتسافدون كما تسافد البهائم، وليس فيهم رجل يقول: مه مه\" (^١).\n\nوقال في حماد بن سلمة:\n\n٢٧٥٥ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا حماد، عن ثابت، عن أنس عن النبي - ﷺ - قال: \"أول شيء يحشر الناس نار تحشرهم من المشرق إلى المغرب\" (^٢).\n\nوقال في الثوري:\n\n٢٧٥٦ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر قال: كتب إلي عبد الله بن بشر ثنا إبراهيم بن بسطام، ثنا مؤمل، ثنا سفيان عن بشير بن سلمان، عن سيار عن طارق بن شهاب، عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله - ﷺ - قال: \"بين يدي الساعة خسف، ومسخ، وقذف\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1061>باب:</span>\n٢٧٥٧ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى النيسابوري، ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن الحارث القطان، ثنا عثمان بن عبد الله بن عمرو الأموي، ثنا يحيى بن أيوب الثقة، حدثني هشام بن حسان، وليث بن أبي سليم، وآخرون سماهما كل واحد يقول: سمعت أبا الحجاج - يعني مجاهدا - يقول: عن عبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن عمرو بن العاص، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"لا تقوم الساعة على أحد يقول لا إله إلا الله\" (^٤).\n_________\n(^١) قال أبو نعيم في الحلية (٥/ ١٩٢ - ١٩٣): غريب من حديث زيد ومكحول، تفرد به يحيى بن سعيد، عن أبي عبد الرحمن، ويحيى بن سعيد، وموسى بن إبراهيم المروزي كلاهما ضعيفان.\n(^٢) أخرجه أبو داود في منحة المعبود (٢٧٩٢)، وابن حبان (٢٢٥٣ - موارد).\n(^٣) أخرجه ابن ماجة (٤٠٥٩)، من طريق بشير بن سلمان به.\n\nوقال في الحلية (٧/ ١٢١): غريب من حديث الثوري، لم نكتبه إلا من حديث إبراهيم.\n(^٤) أخرجه أحمد (٣/ ١٦٢)، وأبو عوانة (١/ ١٠١)، وابن حبان (١٩١١)، وابن عدي في الكامل (٦/ ٢٠٩٢)، والحاكم في المستدرك (٤/ ٤٩٥).","vol":"2","page":470},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1062>باب قيام الساعة في النهار</span>\nقال في الثوري:\n\n٢٧٥٨ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا هشام بن عمار، ثنا شهاب بن خراش، ثنا سفيان، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا تقوم الساعة إلا نهارًا\" (^١).\n* * *\n_________\n(^١) أخرجه ابن عساكر (٦/ ٣٤٤).\nوكذا أخرجه أبو نعيم في الحلية (٧/ ١٤٣) وقال: تفرد به شهاب عن الثوري.","vol":"2","page":471},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1063>كتاب الأدب</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1064>باب ما جاء في العقل</span>\n٢٧٥٩ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا داود بن المحبر، ثنا ابن كثير، عن عبد الوهاب بن مجاهد، عن أبيه قال: قلت لابن عمر: أي حاج بيت الله الحرام أفضل وأعظم أجرًا؟ قال: من جمع ثلاث خصال؛ نية صادقة، وعقلا وافرا، ونفقة من حلال، فذكرت ذلك لابن عباس، فقال: صدق فقلت: إذا صدقت نيته وكانت نفقته من حلال، فما يضره قلة عقله؟ فقال: يا أبا الحجاج سألتني عما سألت رسول الله - ﷺ - عنه فقال: \"والذي نفسي بيده، ما أطاع العبد ربه - ﷿ - بشيء أفضل من حسن العقل، ولا يقبل الله تعالى صوم عبد ولا صلاته ولا حجه ولا عمرته ولا صدقته ولا جهاده ولا شيئا مما يكون من أنواع البر إذا لم يعمل بعقل، ولو أن جاهلا فاق المجتهدين في العبادة كان ما يفسد أكثر ما يصلح\" (^١).\n\n٢٧٦٠ - حدثنا علي بن أحمد بن علي المصيصى ثنا أبو بكر بن أيوب بن سليمان القطان، ثنا علي بن زياد المتولي، ثنا عبد العزيز بن أبي رجاء، ثنا ابن جريح، عن عطاء، عن أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"قسم الله العقل على ثلاثة أجزاء فمن كن فيه فهو العاقل، ومن لم تكن فيه فلا عقل له: حسن المعرفة بالله، وحسن الطاعة لله، وحسن الصبر على أمر الله\" (^٢).\n_________\n(^١) انظر المطالب العالية (٢٧٦٩)، والحارث بن أبي أسامة في مسنده (٨٣٨ - بغية الباحث) وانظر تنزيه الشريعة للكناني (١/ ٢١٧)، وكشف الخفاء (٢/ ٤٧٩).\nوقال أبو نعيم في الحلية (٣/ ٣٠٤): هذا حديث غريب من حديث مجاهد، لم نكتبه إلا من حديث عباد، عن عبد الوهاب.\n(^٢) انظر إتحاف السادة المتقين (١/ ٤٧٣)، والموضوعات لابن الجوزي (١/ ١٧٢).\nوقال أبو نعيم في الحلية (٣/ ٣٢٣): غريب من حديث عطاء، لا أعلم عنه راويًا الا ابن جريج.","vol":"2","page":473},{"text":"٢٧٦١ - حدثنا علي بن أحمد، ثنا أيوب بن سليمان القطان، ثنا علي بن زياد المتوثي، عن عبد العزيز بن أبي رجاء، ثنا غالب بن عبد الله، عن شريح عن عمر - ﵁ - عن النبي - ﷺ - قال: \"الجنة مائة درجة تسعة وتسعون لأهل العقل، ودرجة لسائر الناس الذين هم دونها\" (^١).\n\n٢٧٦٢ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا محمد بن عمران بن الجنيد، ثنا محمد بن عبدك، ثنا سليمان بن عيسى، عن ابن جريج، عن عطاء، عن أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"قسم الله العقل على ثلاثة أجزاء فمن كن فيه كمل عقله، ومن لم يكن فيه فلا عقل له: حسن المعرفة بالله، وحسن الطاعة لله، وحسن الصبر على أمر الله\" (^٢).\n\n٢٧٦٣ - حدثنا علي بن أحمد بن علي المصيصي، ثنا أيوب بن سليمان المصيصي ثنا علي بن زياد المتوثي، ثنا عبد العزيز بن أبي رجاء، عن موسى بن عبيدة، عن القرظي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا إيمان لمن لا عقل له، ولا دين لمن لا عقل له\" (^٣).\n\n٢٧٦٤ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا داود بن المحبر ثنا نصر بن طريف، عن منصور بن المعتمر، عن أبي وائل، عن سويد بن غفلة أن أبا بكر الصديق - ﵁ - خرج ذات يوم فاستقبله النبي - ﷺ - فقال له: بما جئت يا رسول الله؟ قال: \"بالعقل\" قال: فكيف لنا بالعقل؟ فقال النبي - ﷺ -: \"إن العقل لا غاية له، ولكن من أحل حلال الله وحرم حرامه سمي عاقلًا، فإن اجتهد بعد ذلك سمي عابدًا، فإن اجتهد بعد ذلك سمي جوادًا، فإن اجتهد في العبادة وسمح في نوائب المعروف بلا حظ من عقل يدله على اتباع أمر الله واجتناب ما نهى الله عنه، فأولئك هم الأخسرون أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعًا\" (^٤).\n_________\n(^١) قال أبو نعيم في الحلية (٤/ ١٣٩): غريب من حديث شريح.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) قال في الحلية (٣/ ٢٢٠): هذا حديث غريب من حديث القرظي، تفرد به موسى بن عبيدة.\n(^٤) انظر كشف الخفاء (١/ ٢٧٦)، وتنزيه الشريعة (١/ ٢١٧، ٢٢١).","vol":"2","page":474},{"text":"٢٧٦٥ - حدثنا محمد بن عمر بن سلم، ثنا محمد بن الحسين بن حفص، ثنا علي بن حفص العيشي، ثنا الحسن بن الحسين، عن أبيه، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن الحسين، عن الحسين بن علي - ﵃ -، عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"رأس العقل بعد الإيمان بالله التودد إلى الناس\" (^١).\n\n٢٧٦٦ - حدثنا محمد بن الفتح، ثنا الحسن بن أحمد بن صدقة، ثنا محمد بن عبدك، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عاصم بن ضمرة، عن علي بن أبي طالب - ﵁ - قال: قال لي رسول الله - ﷺ -: \"يا علي إذا تقرب الناس إلى خالقهم في أبواب البر فتقرب إليه بأنواع العقل تسبقهم بالدرجات والزلفى عند الناس في الدنيا وعند الله في الآخرة\" (^٢).\n\n٢٧٦٧ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا جعفر بن محمد الفريابي، ثنا إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني، حدثني أبي، عن جدي، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ذر الغفاري قال: جلست إلى رسول الله - ﷺ - فقلت: يا رسول الله ما كانت صحف إبراهيم - ﵇؟ فقال: \"أمثال كلها وكان فيها: وعلى العاقل ما لم يكن مغلوبًا على عقله أن يكون له ساعات، ساعة يناجي فيها ربه، وساعة يحاسب فيها نفسه، وساعة يفكر في صنع الله - ﷿ - وساعة يخلو فيها لحاجته في المطعم والملبس\" (^٣).\n\nوقال في مالك:\n\n٢٧٦٨ - حدثنا علي بن أحمد بن علي المصيصي، ثنا أبو بكر بن أيوب بن سليمان القطان بالمصيصة، ثنا علي بن زياد المتوثي، ثنا عبد العزيز بن أبي رجاء، ثنا\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الأوسط (٢٩٨٥، ٣٠٠٩ مجمع البحرين).\nوقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٨/ ٢٤): وفيه جماعة لم أعرفهم.\n(^٢) أخرجه الذهبي في الميزان (٦٢٥).\n(^٣) أخرجه ابن حبان (٩٤ - موارد)، والطبراني في كبيره (١٦٥١).\nوكذا أخرجه عبد بن حميد، وابن مردويه، وابن عساكر، كما في الدر المنثور (٦/ ٣٤١).\nقلت: وإبراهيم بن هشام، كذبه أبو حاتم وغيره.","vol":"2","page":475},{"text":"مالك، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة وأبي سعيد قالا: قال رسول الله - ﷺ -: \"ابن آدم أطع ربك تسمى عاقلا، ولا تعصه فتسمى جاهلا\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1065>باب في الأكابر</span>\nقال في الثوري:\n\n٢٧٦٩ - حدثنا أبو أحمد الغطريفي، ثنا القاسم بن زكريا ومحمد بن إسحاق السراج قالا: ثنا أبو ميمون محمد بن زكريا المصيصي، ثنا أشعث بن شعبة أبو أحمد ثنا أبو إسحاق الفزازي، عن سفيان، عن إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر عن النبي - ﷺ - قال: \"كنت أسقي ورجل عن يميني ورجل أشيب مني عن شمالي فناولت الشاب، فقيل لي: كبر، أى: أعطي الأكبر\" (^٢).\n\nوقال في ابن المبارك:\n\n٢٧٧٠ - حدثنا إسماعيل بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا نعيم بن حماد، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا عبد الله بن المبارك، عن خالد الحذاء، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"البركة مع أكابركم\" قلت للوليد، أين سمعته من ابن المبارك؟ قال في الغزو (^٣).\n\nوقال فيه:\n\n٢٧٧١ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا نعيم بن حماد، ثنا عبد الله بن المبارك، عن أسامة بن زيد، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي - ﷺ - قال: \"أمرني جبريل أن أُكبر\" (^٤).\n_________\n(^١) انظر إتحاف السادة المتقين (١/ ٤٥٢)، وميزان الاعتدال (٥١٠٠)، ولسان الميزان (٤/ ٨٠).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه ابن حبان (١٩١٢ - موارد)، والحاكم في المستدرك (١/ ٦٢)، وقال الحاكم: صحيح على شرط البخاري، ووافقه الذهبي.\nوكذا أخرجه البزار في مجمع الزوائد (٨/ ١٨)، وقال الهيثمي: وفيه نعيم بن حماد، وثقه جماعة، وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n(^٤) أخرجه أحمد (٢/ ١٣٨)، والبيهقي في الكبرى (١/ ٤٠).","vol":"2","page":476},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1066>باب تنزيل الناس منازلهم</span>\n٢٧٧٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبدان بن محمد المروزي، ثنا إسحاق بن راهويه، وحدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو هريرة الواسطي، قالا: ثنا يحيى بن اليمان، ثنا سفيان الثوري، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ميمون بن أبي شبيب، عن عائشة أنها كانت في سفر فأمرت لناس من قريش بغداء، فمر رجل غني ذو هيئة، فقالت: ادعوه، فنزل فأكل ومضى، وجاء سائل فأمرت له بكسرة، فقالوا لها: أمرتنا أن ندعوا هذا الغني، وأمرت لهذا السائل بكسرة فقالت: إن هذا الغني لم يجمل بنا إلا ما صنعنا به، وأن هذا السائل سأل فأمرت له بما أرضاه، وأن رسول الله - ﷺ - أمرنا أن ننزل الناس منازلهم (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1067>باب في حسن الخلق</span>\n٢٧٧٣ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا محمد بن بكر بن حيان، ثنا عمرو بن الحصين، ثنا إبراهيم بن عطاء، عن يزيد بن عياض، عن الزهرى، عن سعيد بن المسيب، عن عمار بن ياسر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"حسن الخلق خلق الله الأعظم\" (^٢).\n\n٢٧٧٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا موسى بن زكريا، ثنا عمرو بن الحصين، ثنا إبراهيم بن عطاء، عن أبي عبيدة، عن الحسن، عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الله استخلص هذا الدين لنفسه، ولا يصلح لدينكم إلا السخاء وحسن الخلق، ألا فزينوا دينكم بهما\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود (٤٨٤٢)، والبيهقي في الأداب (٢٩٩)، من طريق سفيان الثوري به.\nوقال الحافظ أبو نعيم في الحلية (٤/ ٣٧٩): غريب من حديث الثوري عن حبيب، تفرد به عنه يحيى بن يمان.\n(^٢) أخرجه الطبراني في الأوسط (٢٩٨٠ - مجمع البحرين)، والدر المنثور (٢/ ٧٥).\nوقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٨/ ٢٣): وفيه عمرو بن الحصين، وهو متروك.\n(^٣) أخرجه الطبراني في الكبير (١٨/ ١٥٩)، وفي الأوسط (١٤١٥ - مجمع البحرين).\nوقال أبو نعيم في الحلية (٢/ ١٦٠): غريب من حديث عمران والحسن، تفرد به أبو عبيدة، وهو سعيد بن زربى.","vol":"2","page":477},{"text":"٢٧٧٥ - حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم، وعبد الله بن محمد قالا: ثنا محمد بن إبراهيم بن شبيب، ثنا إسماعيل بن عمرو (ح).\nوحدثنا محمد بن أحمد بن علي بن مخلد، وسعيد بن محمد، قالا: ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا عون بن سلام قالا: ثنا عبد الغفار أبو مريم، حدثني الحكم، عن ميمون، عن معاذ قال: بعثني رسول الله - ﷺ - إلى اليمن، فلم يزل يوصيني حتى كان آخر ما أوصاني، قال: \"عليك بحسن الخلق فإن أحسن الناس خلقًا أحسنهم دينا\" (^١).\n\n٢٧٧٦ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد، حدثني عبدوس بن أحمد بن محمد الهمداني، ثنا نوح بن ميمون المضروب، ثنا أبو عصمة نوح بن أبي مريم، عن الحجاج بن أرطأة، عن طلحة بن مصرف، عن كريب، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الله جواد يحب الجود، ويحب معالي الأخلاق، ويبغض سفسافها\" (^٢).\n\nوقال في محمد بن أسلم:\n\n٢٧٧٧ - حدثنا أبو الحسن محمد بن محمد بن عبيد الله، ثنا محمد بن أحمد بن زهير الطوسي، ثنا محمد بن أسلم، ثنا يحيى بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة أن رسول الله - ﷺ - قال: \"أكمل المؤمنين إيمانًا أحسنهم خلقًا\" (^٣).\n_________\n(^١) انظر إتحاف السادة المتقين (٧/ ٤٥٥)، والدر المنثور (٢/ ٢٢١).\nقلت: وفي إسناده عبد الغفار أبو مريم، قال فيه علي بن المديني: كان يضع الحديث. وتركه غير واحد من العلماء.\n(^٢) أخرجه الخرائطي في مكارم الأخلاق (ص ٥٥)، وابن أبي شيبة في المصنف (٩/ ١٠٠)، والشجري في أماليه (١/ ٧٧)، وابن عساكر (٣/ ٢٣٩).\nقلت: وفي إسناده أبو عصمة نوح كذاب، والحجاج مدلس.\n(^٣) أخرجه أبو داود (٤٦٨٢)، والترمذي (١١٦٢)، وأحمد (٢/ ٢٥٠، ٤٧٢)، والدارمي (٢/ ٣٢٣)، والحاكم (١/ ٣)، وابن أبي شيبة في المصنف في الإيمان (١٧، ١٩، ١٢٥)، وابن حبان (١٣١١، ١٩٢٦).","vol":"2","page":478},{"text":"وقال في ابن أدهم:\n\n٢٧٧٨ - حدثنا أبو علي الحسن بن علي الوراق البغدادي، ثنا عبد الله بن أحمد بن أبي حامد النيسابوري، ثنا عبد الله بن محمد بن النعمان بن الوليد القرشي، ثنا محمد بن يزيد بن عبد الله، ثنا شقيق بن إبراهيم البلخي، ثنا إبراهيم بن أدهم، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى النبي - ﷺ - فقال: يا رسول الله ما تفسير حسن الخلق؟. فسكت رسول الله - ﷺ - ثم قال: يا رسول الله، ما تفسير حسن الخلق؟ فقال: رسول الله - ﷺ -: \"إنما تفسير حسن الخلق ما أصاب من الدنيا برضا، وإن لم يصبه لم يسخط\" (^١).\n\nوقال في ابن أبي الحواري:\n\n٢٧٧٩ - حدثنا أبو أحمد عبد الرحمن بن الحارث الغنوي، ثنا أحمد بن القاسم المقرى، ثنا جعفر بن محمد الدمشقي، ثنا أحمد بن أبي الحواري، ثنا عبد الله بن إدريس، ثنا عبد الله بن سعيد بن المقبري، عن جده، عن أبي هريرة - ﵁ - قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إنكم لا تسعون الناس بأموالكم، فليسعهم منكم بسط وجه، وحسن خلق\" (^٢).\n\n٢٧٨٠ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ومحمد بن أحمد بن مخلد، قالا: ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا يزيد بن هارون، أنا داود بن أبي هند، عن مكحول، عن أبى ثعلبة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسًا أحسانكم أخلاقًا، وإن أبعدكم مني أسوأكم أخلاقًا الثرثارون المتفيهقون، المتشدقون\" (^٣).\n_________\n(^١) قال أبو نعيم في الحلية (٨/ ٤٣): غريب من حديث محمد بن زياد وإبراهيم، لم نكتبه إلا بهذا الإسناد عن هذا الشيخ.\n(^٢) أخرجه البزار، وأبو يعلى كما في مجمع الزوائد (٨/ ٢٢)، وقال الهيثمي: وفيه عبد الله بن سعيد المقبري، وهو ضعيف.\n(^٣) أخرجه أحمد (٤/ ١٩٣)، والطبراني في الكبير (٢/ ١٥٨)، والخطيب في تاريخه (٤/ ٦٣) والبغوي في شرح السنة (١٢/ ٣٦٦ - ٣٦٧).","vol":"2","page":479},{"text":"٢٧٨١ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا منجاب (ح).\nوحدثنا محمد بن محمد بن أحمد المقرى، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن أسد، قالوا: ثنا شريك، عن خلف بن حوشب عن ميمون بن مهران قال: قلت لأم الدرداء: سمعت من رسول الله - ﷺ - شيئا؟ قالت: سمعته يقول: \"إن أول ما يوضع في الميزان الخلق الحسن\" (^١).\n\nوقال في الثوري:\n\n٢٧٨٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، وأبو محمد بن حيان قالا: ثنا محمد بن يحيى بن منده، ثنا محمد بن عصام بن يزيد، عن أبيه، عن سفيان، عن إبراهيم بن نافع، عن الحسن بن مسلم، عن خالد - يعني ابن عطاء الكيخاراني، عن أبيه، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء عن النبي - ﷺ - قال: \"ليس شيء أثقل في الميزان من حسن الخلق\" (^٢).\n\nوقال في الحارث المحاسبي:\n\n٢٧٨٣ - حدثنا محمد بن عبد الله بن سعيد، ثنا أحمد بن القاسم الفرائضي، ثنا الحارث بن أسد المحاربي، ثنا يزيد بن هارون، أنا شعبة، عن القاسم، عن عطاء الكيخاراني، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما يوضع في الميزان أثقل من حسن الخلق\" (^٣).\n\nوقال في مسعر:\n\n٢٧٨٤ - حدثنا أبو محمد بن حيان في جماعة قالوا: ثنا يحيى بن صاعد\n_________\n(^١) أخرجه ابن أبي شيبة (٨/ ٥٢١)، وابن عساكر (٣/ ٤٠٩)، وابن أبي حاتم في العلل (٢٣٢)، والطبراني في الكبير (٢٤/ ٦٤٧).\nقلت: وإسناده ضعيف لضعف شريك.\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (٦/ ٤٤٨، ٤٥١)، وأبو داود (٤٦٨٢)، والترمذي (١١٦٢).\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":480},{"text":"أبو فروة الرهاوي، ثنا أبو قتادة الحراني، ثنا شعبة ومسعر، عن القاسم بن أبي بزة عن عطاء الكيخاراني، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، عن النبي - ﷺ - قال: \"ما وضع في الميزان أثقل من خلق حسن\" (^١).\n\n٢٧٨٥ - حدثنا أحمد بن إسحاق، ثنا أبو بكر بن أبي عاصم، ثنا عبد الوهاب بن الضحاك، ثنا إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمرو، عن يزيد بن ميسرة، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما من شيء أثقل في الميزان من خلق حسن\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1068>باب في سوء الخلق والبخل</span>\n٢٧٨٦ - حدثنا أحمد بن يعقوب بن المهرجان في جماعة، قالوا: ثنا أبو شعيب الحراني، ثنا يحيى بن عبد الله البابلتي، ثنا أبو بكر بن أبي مريم، عن حبيب بن عبيد، عن عائشة قالت: قال رسول الله - ﷺ -: \"الشؤم سوء الخلق\" (^٣).\n\nوقال في أحمد بن عيسى الخزاز:\n\n٢٧٨٧ - أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عمر بن مسرور القواس، ثنا علي بن محمد المصري، ثنا أبو سعيد أحمد بن عيسى الخزار البغدادي الصوفي، ثنا عبد لله بن إبراهيم الغفاري، ثنا جابر بن سليم، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم عن عائشة قالت: قال رسول الله - ﷺ -: \"سوء الخلق شؤم وشراركم أسوأكم خلقًا\" (^٤).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه أحمد (٦/ ٨٥)، والطبراني في الأوسط (٣٠٠١ - مجمع البحرين).\nقلت: والإسناد ضعيف لضعف ابن أبي مريم.\n(^٤) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٣/ ٥٠٢)، الخطيب في تاريخه (٤/ ٢٧٦)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٣/ ٤٨)، وانظر كشف الخفاء (١/ ٥٥٩).\nقلت: وفي إسناده الغفاري، وهو متهم بالوضع.","vol":"2","page":481},{"text":"٢٧٨٨ - حدثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي (ح).\nوحدثنا أبو بحر حمد بن الحسن، ثنا محمد بن غالب، ثنا مسلم بن إبراهيم قالا: ثنا صدقة بن موسى، ثنا مالك بن دينار، عن عبد الله بن غالب الحداني، عن أبي سعيد الخدري، أن النبي - ﷺ - قال: \"خصلتان لا تجتمعان في مؤمن البخل وسوء الخلق\" (^١).\n\n٢٧٨٩ - حدثنا أبو بحر محمد بن الحسن، ثنا محمد بن غالب بن حرب، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا صدقة بن موسى، عن مالك بن دينار، عن عبد الله بن غالب عن أبي سعيد الخدري أن النبي - ﷺ - قال: \"خصلتان لا تجتمعان في مؤمن، سوء الخلق والبخل\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1069>باب في الرفق</span>\nقال في مالك:\n\n٢٧٩٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا حبوش بن رزق الله المصري، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا سلمة بن العيار، عن مالك، عن الأوزاعي، عن الزهري عن عروة، عن عائشة قالت: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الله يحب الرفق في الأمر كله\" (^٣).\nوقال بعده:\n\n٢٧٩١ - حدثنا عبد الله بن الحسين الصوفي، ثنا محمد الصكاك، ثنا الحسن بن أحمد بن كامل البرذعي، ثنا الحسين بن عبد الله بن الحصيب، ثنا إبرهيم بن سعيد سمعت المأمون يوما يقول لحاجبه: عليك بالرفق في جميع أمورك، ثم قال: حدثني أبي هارون الرشيد، حدثني مالك، عن الأوزاعي بإسناده مثله (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٢٨٢)، والترمذي (١٩٦٢).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه البخاري (٦٠٢٤)، ومسلم (٢١٦٥)، والترمذي (٢٧٧١)، وأحمد (٦/ ٣٦، ٨٥).\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":482},{"text":"وقال في أبي بكر بن عياش:\n\n٢٧٩٢ - حدثنا أحمد بن إسحاق، ثنا أبو بكر بن عاصم \"ح\".\nوحدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا القاسم بن زكريا قالا: ثنا إسماعيل بن حفص الأبلي، ثنا أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الله تعالى رفيق يحب الرفق، ويعطي عليه ما لا يعطي على العنف\" (^١).\n\nوقال في الشافعي:\n\n٢٧٩٣ - حدثنا أبو عمرو عبد الله بن محمد بن عبد الله الضبي، ثنا إسحاق بن محمد بن إبراهيم، ثنا محمد بن سعيد بن غالب، ثنا محمد بن إدريس الشافعي، ثنا عبد الرحمن بن أبي بكر، أنه سمع القاسم بن محمد بن أبي بكر يقول: سمعت عمتي عائشة تقول: قال رسول الله - ﷺ -: \"من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من خيري الدنيا والآخرة، ومن حرم حظه من الرفق حرم حظه من خيري الدنيا والآخرة\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1070>باب ما جاء في الحياء</span>\n٢٧٩٤ - حدثنا أبو بكر محمد بن الفتح الحنبلي، ثنا علي بن الحسن بن سليمان، ثنا يعقوب بن ماهان، ثنا سعيد بن محمد، عن صالح بن حسان، عن محمد بن كعب، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن لكل دين خلقًا وخلق الإسلام الحياء\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في المسند (١/ ١١٢)، (٤/ ٨٧)، ابن ماجة (٣٦٨٨)، وابن حبان (٥٤٩)، وعبد الرزاق (٩٢٥١)، وابن أبي شيبة في المصنف (٨/ ٣٢٤).\n(^٢) أخرجه الترمذي (٢٠١٣)، والبيهقي في الكبرى (١٠/ ١٩٣)، وفي الأسماء والصفات (ص ٥٠١)، وانظر اللآلئ المصنوعة (١/ ٢٧).\n(^٣) أخرجه ابن ماجة (٤١٨٢)، والبيهقي في الشعب (٧٧١٦)، وابن أبي حاتم في العلل (٢٣٦٨) وابن عساكر (٧/ ٢٢٥)، والشجري في أماليه (٢/ ١٩٦).\nقلت: وهذا إسناد ضعيف لضعف الوراق، وشيخه.","vol":"2","page":483},{"text":"٢٧٩٥ - حدثنا الحسن بن غيلان، ثنا محمد بن خلف القاضي، ثنا وكيع، ثنا علي بن أبي دلامة، ثنا علي بن عياش، عن أبي مطيع الأطرابلسي، عن عباد بن كثير، عن عمر عن الزهري، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن لكل دين خلقًا وإن خلق الإسلام الحياء\" (^١).\n\nوقال في مالك:\n\n٢٧٩٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن الفضل السقطي، ثنا إسحاق بن بشر الكاهلي، عن مالك، عن سُمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن لكل دين خلق وخلق الإسلام الحياء\" (^٢).\n\n٢٧٩٧ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود (ح).\nوحدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا معاذ بن المثنى، ثنا القعنبى، ثنا شعبة (ح).\nوحدثنا محمد بن أحمد بن علي، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة والثوري قالا: ثنا منصور، عن ربعي قال: سمعت أبا مسعود، عن النبي - ﷺ - مثله (^٣).\n\nوقال في فضيل:\n\n٢٧٩٨ - حدثنا أبو القاسم نذير بن جناح المحاربي وهمام بن أحمد الذهلي، قالا: ثنا علي بن العباس البجلي، ثنا محمد بن زياد الزيادي، ثنا فضيل، عن الحسن بن عبيد الله، عن ربعي بن حراش، قال: قال حذيفة: آخر ما أدركنا من كلام النبوة: \"إذا لم تستح فاصنع ما شئت\" (^٤).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) تقدم تخريجه.\nقلت: وهذا إسناد موضوع، فيه إسحاق بن بشر الكاهلي الكذاب.\n(^٣) أخرجه البخاري (٣٤٨٣ - ٣٤٨٤)، وأبو داود (٤٧٧٦)، وابن ماجة (٤١٨٣)، وأحمد (٤/ ١٢١ - ١٢٢).\n(^٤) أخرجه الطبراني في الكبير (١٧/ ٢٣٦)، والخطيب في تاريخه (١٢/ ١٣٦)، وابن أبي حاتم في العلل (٢٥٣٨)، وابن عساكر (٤/ ٣٦٢).","vol":"2","page":484},{"text":"٢٧٩٩ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن إسحاق، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا عبد الواحد بن زياد، عن الحسن بن عبيد الله، حدثني ربعي بن حراش سمعت حذيفة يقول: كان آخر ما أدركنا من كلام النبوة: \"إذ لم تستح فاصنع ما شئت\" (^١).\n\nوقال في فضيل:\n\n٢٨٠٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو عمرو محمد بن عثمان الرزاق، ثنا أحمد بن يونس، ثنا فضيل بن عياض، عن منصور، عن ربعي، عن أبي مسعود الأنصاري، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن مما أدرك الناس من كلام النبوة إذا لم تستح فاصنع ما شئت\" (^٢).\n\nوقال في حماد بن زيد:\n\n٢٨٠١ - حدثنا محمد بن جعفر، ثنا جعفر الصايغ، ثنا فضيل بن عبد الوهاب ثنا حماد بن زيد، عن إسحاق بن سويد، عن أبي قتادة، عن عمران بن حصين، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"الحياء خير كله\" (^٣).\n\n٢٨٠٢ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي، ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا روح بن عبادة، ثنا أبو نعامة العدوي، سمعت أبا السوار العدوي يحدث عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"الحياء خير كله\" (^٤).\n\n٢٨٠٣ - حدثنا محمد بن إسحاق بن أيوب، ثنا إبرهيم بن سعدان، ثنا بكر بن بكار، ثنا خالد بن رباح القيسي، ثنا أبو السوار العدوي، عن عمران بن حصين أن رسول الله - ﷺ - قال: \"الحياء خير كله\" (^٥).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه البخاري (٦١١٧)، ومسلم (٣٧)، وأبو داود (٤٧٧٥)، وأحمد (٤/ ٤٢٦، ٤٢٧)\nوالطبراني في الكبير (١٨/ ١٧١، ٢٠٢، ٢٠٥)، وفي الصغير (١/ ٨٥)، وابن أبي شيبة في\nمصنفه (٨/ ٣٣٥).\n(^٤) تقدم تخريجه.\n(^٥) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":485},{"text":"٢٨٠٤ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن قتادة قال: سمعت أبا السوار يحدث عن عمران بن حصين أن رسول الله - ﷺ - قال: \"إن الحياء لا يأتي إلا بخير\" (^١).\n\n٢٨٠٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا محمد بن أبي نعيم الواسطي، ثنا هشيم، عن منصور، عن الحسن، عن عمران قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"الحياء من الإيمان، والإيمان في الجنة، والبذاء من الجفاء، والجفاء في النار\" (^٢).\n\n٢٨٠٦ - حدثنا أحمد بن يعقوب بن المهرجان، ثنا الحسن بن علي المعمري، ثنا إسماعيل بن موسى الفزاري، وعبد الله بن عون قالا: ثنا هشيم، عن منصور، عن الحسن، عن أبي بكرة أن رسول الله - ﷺ -. قال: \"الحياء من الإيمان، والإيمان في الجنة، والبذاء من الجفاء، والجفاء في النار\" (^٣).\n\nوقال في مالك:\n\n٢٨٠٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا إبرهيم بن المستمر العدوي، ثنا عثمان بن عمر، ثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي - ﷺ - مر برجل يعظ أخاه في الحياء، فقال: \"دعه فإن الحياء من الإيمان\" (^٤).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه الطبراني في الكبير (١٨/ ١٧٨)، والبغوي في شرح السنة (١٣/ ١٧٢)، والطحاوي في مشكل الآثار (٤/ ٢٣٨).\nقلت: وإسناده ضعيف فيه محمد بن أبي نعيم، فقد كذبه ابن معين.\n(^٣) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (١٣١٤)، وابن ماجة (٤١٨٤)، والحاكم (١/ ٥٢)، والطبراني في الصغير (٢/ ١١٥)، والخطيب في تاريخه (٤/ ٣٣٨).\nوكذا رواه ابن أبي شيبة في مصنفه (٨/ ٣٣٤).\nقلت: والإسناد ضعيف فيه تدليس الحسن.\n(^٤) قال أبو نعيم في الحلية (٦/ ٣٥٢): غريب من حديث مالك عن نافع، مشهور من حديث الزهري، عن سالم.","vol":"2","page":486},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1071>باب في الاستئذان</span>\n٢٨٠٨ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله، وأبو أحمد محمد بن أحمد الجرجاني في جماعة قالوا: ثنا محمد بن إسحاق، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا جرير، عن الأعمش عن طلحة بن مصرف، عن هزيل بن شرحبيل قال: أتى سعد بن معاذ النبي - ﷺ - فاستأذن عليه وهو مستقبل الباب، فقال النبي - ﷺ - بيده: \"هكذا يا سعد فإنما الاستئذان من أجل النظر\" (^١).\n\nوقال في الثوري:\n\n٢٨٠٩ - حدثنا أبو بكر الطلحي ثنا الحضرمي (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، حدثني محمد بن يحيى الأصبهاني قالا: ثنا عيسى بن عثمان الكسائي بن أخي يحيى بن عيسى، ثنا يحيى بن عيسى، عن سفيان عن أبي سلمة، عن الزهري، عن سهل بن سعد قال: بينا النبي - ﷺ - في حجرته معه مدراة يسرح به لحيته، إذ جاء إنسان فاطلع من جحر في حجرته فأبصره النبي - ﷺ - فقال: \"لو علمت أنك تنظرني لفقأت بهذه المدراة عينك، إنما جعل الإذن من أجل البصر\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1072>باب السلام</span>\nقال في جعفر الضبعي:\n\n٢٨١٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا محمد بن كثير ثنا جعفر بن سليمان، ثنا عوف، عن أبي رجاء العطاردى، عن عمران بن حصين قال: جاء رجل إلى النبي - ﷺ - فقال: السلام عليكم، فرد عليه ثم جلس فقال النبي - ﷺ -: \"عشر\" ثم جاء آخر فقال: السلام\n_________\n(^١) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٨/ ٣٣٩)، وقال: مرسل، وأبو داود (٥١٧٤).\nقلت: وإسناده ضعيف لأن المرسل من أقسام الضعيف.\n(^٢) أخرجه البخاري (٥٩٢٤، ٦٩٠١)، ومسلم (٢١٥٦)، والترمذي (٢٨٥٢)، وأحمد (٥/ ٣٣٠)، والبيهقي في الكبرى (١٨/ ٣٣٨).","vol":"2","page":487},{"text":"عليكم ورحمة الله، فرد عليه فقال النبي - ﷺ -: \"عشرون\". ثم جاء آخر فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فقال: \"ثلاثون\" (^١).\n\n٢٨١١ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا سليمان بن المغيرة، ثنا حميد بن هلال، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر قال: انتهيت إلى النبي - ﷺ - حين قضى صلاته فقلت: السلام عليكم فقال: \"وعليك السلام ورحمة الله\" فكنت أول من حياه بتحية الإسلام (^٢).\n\n٢٨١٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن رشدين، ثنا أحمد بن عبد المؤمن المصري، ثنا إبراهيم بن الحجاج المكي، ثنا يحيى بن عقبة بن أبي العيزار، عن محمد بن سوقة عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي - ﷺ - قال: \"إذا لقي أحدكم أخاه في النهار مرارًا فليسلم عليه\" (^٣).\n\nوقال في محمد بن يوسف بن معدان:\n\n٢٨١٣ - حدثنا أبو مسلم عبد الرحمن بن محمد، ثنا محمد بن يوسف بن معدان، ثنا نصر بن علي الجهضمي، ثنا النعمان بن عبد الله، ثنا أبو ظلال، عن أنس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أبخل الناس من بخل بالسلام\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود (٥١٩٥)، والترمذي (٢٦٨٩)، والإمام أحمد (٤/ ٣٣٩)، والطبراني في المعجم الكبير (١٨/ ١٣٤)، والبيهقي في الآداب (٢٥٨).\n(^٢) أخرجه الترمذي في سننه (٢٨١٤)، وابن السني في عمل اليوم والليلة (٢٣١)، والخطيب (١٤/ ٤٤).\n(^٣) أخرجه ابن حبان في المجروحين (٣/ ١١٧)، والطبراني في الأوسط (٣٠٢٧ - مجمع البحرين) وقال الحافظ أبو نعيم: غريب من حديث محمد، لم نكتبه إلا من هذا الوجه.\nانظر الحلية (١٣).\nقلت: وهذا إسناد موضوع، فيه يحيى بن عقبة بن أبي العيزار، قال فيه ابن حبان: كان ممن يروي الموضوعات عن أقوام أثبات، لا يجوز الاحتجاج به بحال من الأحوال.\n(^٤) أخرجه الطبراني في المعجم الصغير (١/ ١٢١).\nوقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٢٣): ورجاله ثقات.","vol":"2","page":488},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1073>باب فيمن بدأ بالكلام قبل السلام</span>\nقال في ابن أبي رواد:\n\n٢٨١٤ - حدثنا أبي، ثنا أحمد بن محمد بن الحسن البغدادي، ثنا أبو التقى هشام بن عبد الملك، ثنا بقية بن لوليد، عن عبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من بدأ بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه\" (^١).\n\nوقال في ابن أسباط:\n\n٢٨١٥ - حدثنا إبراهيم والحسن بن محمد، قالا: ثنا محمد بن المسيب، ثنا عبد الله بن خبيق، ثنا يوسف بن أسباط، عن عباد البصري، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا مر رجال بقوم فسلم رجل من الذين مروا على الجالسين ورد من هؤلاء واحد أجزأ، عن هؤلاء وعن هؤلاء\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1074>باب السلام على الصبيان</span>\nقال في سيار:\n\n٢٨١٦ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن حمزة، وأبو بكر الأودي قالا: ثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا علي بن الجعد، ثنا شعبة، عن سيار أبي الحكم، عن ثابت، عن أنس بن مالك، أنه مر على صبيان فسلم عليهم، وحدثنا أن رسول الله - ﷺ - مر على صبيان فسلم عليهم وهو معهم (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة برقم (٢١٤)، وانظر أيضًا إتحاف السادة المتقين (٦/ ٢٧٤).\n(^٢) أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٨/ ٢٥١) وقال: غريب من حديث زيد وعباد، لم نكتبه إلا من حديث يوسف.\n(^٣) أخرجه البخاري (٦٢٤٧)، ومسلم (٢١٦٨)، وأبو داود (٥٢٠٢)، والترمذي (٢٨٣٧)، والبغوي في شرح السنة (١٢/ ٢٦٤).","vol":"2","page":489},{"text":"وقال في وكيع:\n\n٢٨١٧ - حدثنا علي بن هارون، ثنا موسى بن هارون، ثنا مجاهد بن سليمان ثنا وكيع، ثنا حبيب، عن ثابت، عن أنس، قال: مر علينا رسول الله - ﷺ - ونحن صبيان فقال: \"السلام عليكم يا صبيان\" (^١).\nقال: حبيب هو ابن حجر.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1075>باب رد السلام على من يقرئه وعلى الرسول</span>\nقال في مسعر:\n\n٢٨١٨ - حدثنا محمد بن المظفر، ومحمد بن عبد الرحمن بن الفضل قالا: ثنا عبد الله بن زيدان، ثنا محمد بن طريف، ثنا أحمد بن بشير، عن مسعر، عن غالب القطان، عن رجل من بني تميم، عن أبيه، عن جده، قال: بعثني أبي إلى رسول الله - ﷺ - أقرئه السلام فقال: \"عليك وعلى أبيك السلام\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1076>باب فيمن بدأ بالسلام من المهاجرين</span>\nقال في ابن مهدي:\n\n٢٨١٩ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا إسحاق بن أحمد، ثنا عبد الرحمن بن عمر بن رستة، ثنا ابن مهدى، ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"البادئ بالسلام برئ من الصرم\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٣/ ١٨٣)، وابن السني في عمل اليوم والليلة (٢٢٧). وانظر إتحاف السادة (٦/ ٢٧٧).\n(^٢) أخرجه أبو داود (٥٢٣١)، وأحمد (٥/ ٣٦٦)، والنسائي في عمل اليوم (٣٧٣)، والبيهقي في السنن الكبرى (٦/ ٣٦١)، وابن أبي شيبة (٩/ ١٢٢)، وابن السني في عمل اليوم والليلة برقم (٢٣٤).\n(^٣) أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٧/ ١٣٤) وقال: غريب تفرد به عن الثوري عبد الرحمن بن مهدي.","vol":"2","page":490},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1077>باب فيمن سئل: من؟ فقال: أنا، لم يرد</span>\nقال في شعبة:\n\n٢٨٢٠ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود \"ح\".\nوحدثنا فاروق بن عبد الكريم الخطابي، ثنا أبو مسلم الكشي، وحدثنا علي بن الفضل، ثنا محمد بن أيوب قالا: ثنا سليمان بن حرب، وحدثنا محمد بن علي بن سهل، ثنا محمد بن محمد الجدوعي، ثنا علي بن الجعد، قالوا: ثنا شعبة، عن محمد بن المنكدر، سمعت جابرًا يقول: أتيت النبي - ﷺ - في دين كان على أبي فقال: \"من ذا؟ \" فقلت: أنا. فقال: \"أنا أنا\" (^١).\n\nوقال فيه:\n\n٢٨٢١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا خطاب بن سعد الدمشقي، ثنا مؤمل بن إهاب، ثنا مؤمل بن إسماعيل، ثنا سفيان، عن شعبة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال: استأذنت على النبي - ﷺ - فذكر نحوه (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1078>باب في النساء وسلامهن</span>\nوقال في ابن أدهم:\n\n٢٨٢٢ - حُدثت عن أبي طالب، ثنا علي بن عثمان النفيلي، ثنا هشام بن إسماعيل العطار، ثنا سهل بن هاشم، عن إبراهيم بن أدهم، عن الزبيدي، عن عطاء الخراساني يرفع الحديث قال: \"ليس للنساء سلام، ولا عليهن سلام\" (^٣).\nقال الزبيدى: أخذ على النساء ما أخذ على الحيات أن يحتجزن في بيوتهن.\n_________\n(^١) انظر فتح الباري (١١/ ٣٥).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) انظر حلية الأولياء لأبي نعيم (٨/ ٥٨).\nقلت: والإسناد ضعيف، لأنه مرسل، والمرسل من أقسام الضعيف.","vol":"2","page":491},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1079>باب الدخول على النساء</span>\nقال في أبي بكر بن عياش:\n\n٢٨٢٣ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم - إملاء - ثنا أحمد بن محمد بن سعيد، ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الملك، ثنا مصبح بن ملقام عن أبي بكر بن عياش، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، عن النبي - ﷺ - قال: \"لا تلجوا على المغيبات فإن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1080>باب السلام على غير المسلمين</span>\nقال في الثوري:\n\n٢٨٢٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم (ح).\nوحدثنا فاروق الخطابي، ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا محمد بن كثير قالا: ثنا سفيان، عن سُهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا لقيتم المشركين في الطريق فلا تبدءوهم بالسلام\" (^٢).\nقلت: ويأتي حديث جابر في آخر النهي عن مصافحة المشركين وأن يرحب بهم، أو يلبوا أو يرحب بهم.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1081>باب ما جاء في الحلم</span>\nقال في ابن وهب:\n\n٢٨٢٥ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى، وإبراهيم بن عبد الله قالا: ثنا محمد بن إسحاق، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن\n_________\n(^١) أخرجه الترمذي (١١٧٢)، وأحمد (٣/ ٣٠٩)، والبغوي في شرح السنة (٩/ ٢٨).\nقلت: وإسناده ضعيف، فيه أبو بكر بن عياش، ضعيف.\nالمغيبة: المرأة التي يكون زوجها غائبًا.\n(^٢) أخرجه مسلم (٢١٦٧)، وأبو داود (٥٢٠٥)، وأحمد في مسنده (٢/ ٢٦٣، ٤٤٤)، والبخاري في الأدب المفرد (١١١١)، وعبد الرزاق (٩٨٣٧).","vol":"2","page":492},{"text":"دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا حليم إلا ذو عثرة ولا حكيم إلا ذو تجربة\" (^١).\n\nوقال في المعافي:\n\n٢٨٢٦ - حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد بن علي المصيصي، ثنا الهيثم بن خالد المصيصي، ثنا عبد الكبير، ثنا المعافى بن عمران، حدثني أبي، ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي قال: (ح).\nوثنا عبد الكبير، ثنا أبي، ثنا إسماعيل بن عياش، عن عبد العزيز بن حمزة بن صهيب، عن محمد بن علي، عن علي بن أبي طالب - ﵁ - أن النبي - ﷺ - قال: \"إن الرجل ليدرك بالحلم درجة الصائم القائم، وإنه ليكتب جبارا وإنه ما يملك إلا أهل بيته\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1082>باب الفخر بأهل الجاهلية</span>\n٢٨٢٧ - حدثنا أبو جعفر الخطابي، ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا حجاج بن نصير ثنا هشام، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي - ﷺ - قال: \"لا تفخروا بآبائكم الذين ماتوا في الجاهلية، فوالذي نفسي بيده لما يدحرجه الجعل بأنفه خير من آبائكم الذين ماتوا في الجاهلية\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في المسند (٣/ ٨، ٦٩)، والترمذي (٢٠٣٣)، والحاكم في المستدرك (٤/ ٢٩٣) وابن حبان (٢٠٧٨) وابن عدي في الكامل (٣/ ٩٨٢)، والخطيب في تاريخه (٥/ ٣٠١)، وابن عساكر (٥/ ٢٢٤).\nقلت: وإسناده ضعيف لضعف دراج.\n(^٢) أخرجه الطبراني في الأوسط (٦٢٧٣).\nوذكره الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٧) وقال: وفيه عبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة، وهو ضعيف جدًا.\n(^٣) أخرجه أحمد في مسنده (١/ ٣٠١)، وابن حبان (١٩٤٣ - موارد)، وعبد الرزاق في مصنفه (١٩٤٣)، والطبراني في الكبير (١١/ ٣١٨)، وابن عدي في الكامل (٢/ ٧١٩)، والطيالسي (٢١٧٣).","vol":"2","page":493},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1083>باب في التواضع</span>\nقال في ترجمة عياض بن حمار:\n\n٢٨٢٨ - حدثنا إبراهيم بن أحمد البزوري المقرى، ثنا جعفر الفريابي، ثنا أحمد بن سعيد الدارمي، ثنا علي بن الحسين بن واقد، ثنا أبي، عن مطر الوراق، عن قتادة، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، عن عياض بن حمار، عن النبي - ﷺ - أنه خطبهم فقال: \"إن الله - ﷿ - أوحى إليّ أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد\" (^١).\n\n٢٨٢٩ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا العلاء بن مسلمة البصري، ثنا شيبة أبو قلابة القيسي، عن الجريري، عن أبي نضرة، عن جابر قال: خطبنا رسول الله - ﷺ - في وسط أيام التشريق خطبة حجة الوداع، فقال: \"يا أيها الناس، ألا إن ربكم واحد، ألا إن ربكم واحد، لا فضل لعجمي على عربي ولا لأسود على أحمر، ولا لأحمر على أسود إلا بالتقوى، إن أكرمكم عند الله أتقاكم، ألا هل بلغت\" قالوا: بلى يا رسول الله، قال: \"فليبلغ الشاهد الغائب\" (^٢).\n\nوقال في مسعر:\n\n٢٨٣٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا الحسين بن أحمد بن عبيد العجلي، ثنا محمد بن منصور الطوسي، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، ثنا ابن المبارك، عن مسعر عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن الأسود، عن عائشة، أن النبي - ﷺ - قال: \"إنكم لتغفلون، أفضل العبادة التواضع\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه مسلم (٢٨٦٥/ ٦٤)، وأبو داود (٤٨٩٥)، وابن ماجة (٤١٧٩)، والبخاري في الأدب المفرد (١٥٣)، والطبراني في الكبير (١٧/ ٣٦٥).\n(^٢) قال أبو نعيم في الحلية (٣/ ١٠٠): غريب من حديث أبي نضرة عن جابر، لم نكتبه إلا من حديث أبي قلابة عن الجريري عنه.\n(^٣) قال أبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٤٠): تفرد برفعه ابن المبارك، عن مسعر، ورواه أبو معاوية، ووكيع، فلم يرفعاه.","vol":"2","page":494},{"text":"وقال في ابن أدهم:\n\n٢٨٣١ - حدثنا محمد بن عمر بن غالب - في كتابه إليّ وقد لقيته -، ثنا علي بن عيسى، ثنا أحمد بن أبي الحواري، ثنا أبو سليمان، ثنا علي بن الحسن بن أبي الربيع الزاهد، ثنا إبراهيم بن أدهم، سمعت محمد بن عجلان يذكر عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من تواضع لله رفعه الله\" (^١).\n\nوقال في ابن أبي رواد:\n\n٢٨٣٢ - حدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا أبو شعيب الحراني، ثنا خالد بن يزيد العمري، ثنا عبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر أنه سمع النبي - ﷺ - يقول: \"تواضعوا وجالسوا المساكين تكونوا من كبراء الله، وتخرجون من الكبر\" (^٢).\n\n٢٨٣٣ - حدثنا حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا الحسن بن علي بن الوليد الفسوي، ثنا خلف بن عبد الحميد بن عبد الرحمن السرخسي، ثنا عبد الغفور بن سعد الأنصاري، عن هاشم الرماني، عن زاذان، عن سلمان، عن النبي - ﷺ - قال: \"ما من عبد يحب أن يرفع في الدنيا درجة فارتفع إلا وضعه الله في الآخرة درجة أكبر منها وأطول\" ثم قال: ﴿وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلًا﴾ [الإسراء: ٢١] (^٣).\n\n٢٨٣٤ - حدثنا محمد بن عمر بن سلم، ثنا محمد بن أحمد بن الهيثم، ثنا محمد بن أحمد بن المؤمل التميمي، ثنا عبد لله بن إبراهيم الغفاري، عن سعيد بن سفيان الأسلمي، عن سُمي الصيرفي، عن أبي جعفر، عن جابر بن عبد الله، قال:\n_________\n(^١) قال أبو نعيم في الحلية (٨/ ٤٦): غريب من حديث إبراهيم، لا أعرف له طريقًا غيره.\n(^٢) قال أبو نعيم في الحلية (٨/ ١٩٧): غريب من حديث نافع وعبد العزيز، لا أعلم رواه عنه غير خالد بن يزيد العمري.\n(^٣) رواه الهيثمي في مجمع الزوائد (٧/ ٤٩) وقال: رواه الطبراني، وفيه أبو الصباح عبد الغفور، وهو متروك.","vol":"2","page":495},{"text":"قال رسول الله - ﷺ - \"من كان حسن الصورة في حسب لا يشينه، متواضعًا، كان من خالصي الله يوم القيامة\" (^١).\n\n٢٨٣٥ - حدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا أحمد بن حماد بن سفيان، ثنا قتيبة بن المرزبان، ثنا عبد الله بن إبراهيم الغفارى، ثنا سعيد بن سفيان الأسلمى - من أهل الفرع - عن سُمي الصيرفي، عن محمد بن علي، عن جابر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من كان حسن الصورة في حسب لا يشينه متواضعًا كان من خالصي الله يوم القيامة\" (^٢).\n\nوقال في الثوري:\n\n٢٨٣٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن الحسن بن كيسان، ثنا سعيد بن سلام العطار، ثنا سفيان عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عابس بن ربيعة، سمعت عمر بن الخطاب يقول: يا أيها الناس تواضعوا فإني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"من تواضع لله رفعه الله\" وقال: \"انتعش رفعك الله فهو في نفسه صغير، وفي أعين الناس عظيم، ومن تكبر خفضه الله وقال: أخسأ خفضك الله فهو في نفسه كبير، وفي أعين الناس صغير حتى يكون أهون من كلب\" (^٣).\n\nوقال في عبد الواحد بن زيد:\n\n٢٨٣٧ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الجرحاني، ثنا محمد بن نوح الجنديسابورى، ثنا عبد الله بن محمد - إمام مسجد تستر -، ثنا أحمد بن زياد القصوصي، أبو سهل، ثنا مضر العابد، عن عبد الواحد بن زيد، عن الحسن، عن أبى هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ - \"من أعز دينه أعز نفسه، ومن أعز نفنسه أذل دينه، والدين لا يذل، ومن سمن نفسه هزل دينه، ومن سمن دينه سمن له دينه وسمنت له نفسه\" (^٤).\n_________\n(^١) انظر/ الفوائد المجموعة (ص ٤٧٣)، واللآلئ المصنوعة (١/ ٥٨).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) قال أبو نعيم في الحلية (٧/ ١٢٩): غريب من حديث الثوري، تفرد به سعيد بن سلام.\n(^٤) انظر الحلية لأبي نعيم (٦/ ١٦٤ - ١٦٥).","vol":"2","page":496},{"text":"٢٨٣٨ - حدثنا محمد بن أحمد، ثنا الحسن بن علي، ثنا خلف بن عبد الحميد ثنا عبد الغفور، عن أبي هاشم الرماني، عن زاذان، حدثتنا عائشة قالت: دخلت عليّ امرأة مسكينة ومعها شيء تهديه إليّ، فكرهت أن أقبله منها رحمة لها، فقال لي نبي الله - ﷺ -: \"فهلا قبلتيه وكافأتيها؟ فأرى أنك حقرتيها فتواضعي يا عائشة، فإن الله يحب المتواضعين ويبغض المتكبرين\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1084>باب البراءة من الكبر</span>\n٢٨٣٩ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عيسى الأديب، ثنا عمير بن مرداس، ثنا محمد بن بكير، ثنا القاسم بن عبد الله العمري، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"براءة من الكبر؛ لبس الصوف، ومجالسة فقراء المسلمين، وركوب الحمار، واعتقال العنز أو البعير\" (^٢). الشك من محمد بن بكير.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1085>باب الأخذ بالركاب</span>\n٢٨٤٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن داود المكي، ثنا حفص بن عمر المازني، ثنا جعفر بن سليمان، حدثني أبي سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس، عن أبيه علي بن عبد الله بن عباس، عن ابن عباس قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من أخذ بركاب أخيه المسلم لا يرجوه ولا يخافه غفر له\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1086>باب في خدمة المسلمين</span>\nقال في ابن أدهم:\n\n٢٨٤١ - حدثنا أحمد بن عبد الله، ثنا الفرياناني، ثنا شقيق بن إبراهيم، عن إبراهيم بن أدهم، عن عباد بن كثير، عن الحسن، عن أنس، قال سمعت رسول الله\n_________\n(^١) قال في الحلية (٤/ ٢٠٤): غريب من حديث زاذان وأبي هاشم، لم نكتبه إلا من حديث خلف عن عبد الغفور.\n(^٢) انظر تنزيه الشريعة (٢/ ٢٥٤)، وابن عدي في الكامل (٣/ ٩٢٣).\n(^٣) أخرجه الطبراني في الأوسط (١٠١٦)، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٦)، عن حفص بن عمر: ولم أعرفه.","vol":"2","page":497},{"text":"- ﷺ - يقول: \"إذا كان يوم القيامة نادى مناد على رؤوس الأولين والآخرين: من كان خادمًا للمسلمين في دار الدنيا فليقم وليمض على الصراط آمنًا غير خائف، وادخلوا الجنة أنتم ومن شئتم من المؤمنين ليس عليكم حساب ولا عذاب\" وقال النبي - ﷺ -: \"يا ويح الخادم في الدنيا وهو سيد القوم في الآخرة\" (^١).\n\n٢٨٤٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا حبوش بن رزق الله المصري، ثنا سليمان بن خلف المصري، ثنا أبو يوسف الخصاف، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - ﷺ - \"من خدم مسلمًا أو خفف له في شيء من حوائجه، كان حقًا على الله أن بخدمه وصيفًا في الجنة\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1087>باب في الأسماء</span>\n٢٨٤٣ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا زكريا بن يحيى بن هشيم، عن داود بن عمرو، عن عبد الله بن أبي زكريا، عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إنكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم، فأحسنوا أسماءكم\" (^٣).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n٢٨٤٤ - حدثنا أحمد بن محمد بن يوسف، ثنا يوسف القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن هشيم، عن داود بن عمرو، عن عبد الله بن أبي زكريا، عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إنكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم فأحسنوا أسماءكم\" (^٤).\n_________\n(^١) قال أبو نعيم في الحلية (٨/ ٥٣): هذا مما تفرد الفارياناني بوضعه، وكان وضاعًا مشهور بالوضع. وكذا رواه ابن الجوري في الموضوعات (٢/ ١٦٧).\n(^٢) قال في الحلية (٣/ ٥٤): غريب من حديث يزيد، لم نكتبه إلا من هذا الوجه.\n(^٣) أخرجه أحمد (٥/ ١٩٤)، وأبو داود (٤٩٤٨)، والبغوي في شرح السنة (١٢/ ٣٢٧)، والدارمي في سننه (٢/ ٢٩٤).\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":498},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1088>باب في اسم النبي - ﷺ - وكنيته</span>\nقال في الثوري:\n\n٢٨٤٥ - حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا محمد بن يحيى، ثنا يحيى بن داود، ثنا إسحاق بن يوسف، ثنا سفيان، عن ابن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة أن النبي - ﷺ - قال: \"لا تجمعوا بين اسمي وكنيتي أنا أبو القاسم والله يعطي وأنا أقسم\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1089>باب في الأسماء القبيحة</span>\nقال في أحمد:\n\n٢٨٤٦ - حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن أيوب، ثنا إبراهيم بن هاشم البغوي، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبى هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أخنع اسم عند الله يوم القيامة رجل تسمى ملك الأملاك\" (^٢).\n\nوقال في ابن عيينة:\n\n٢٨٤٧ - حدثنا محمد بن إسحاق بن أيوب، ثنا إبراهيم بن هاشم، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ - \"أخنع اسم عند الله يوم القيامة رجل تسمى ملك الأملاك\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٢/ ٤٣٣)، والبخاري في الأدب المفرد (٨٧٢)، والترمذي (٢٨٤١)، وابن أبي شيبة في مصنفه (٨/ ٤٨٤)، وابن سعد (١/ ١/ ٦٦)، وابن عدي في الكامل (٦/ ٢٠٦٦).\n(^٢) أخرجه البخاري (١٠/ ٥٨٨)، ومسلم (٢١٤٣)، والترمذي (٢٨٣٧)، وأحمد (٢/ ٢٤٤)؛ والبيهقي في الكبرى (٩/ ٣٠٧)، والخطيب في تاريخه (٦/ ٣٣٠).\nقوله: أخنع: أي أفجر.\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":499},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1090>باب تغيير الأسماء</span>\nقال في ابن مهدي:\n\n٢٨٤٨ - حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا محمد بن يحيى بن منده، ثنا بندار ثنا ابن مهدي، ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن خيثمة، قال: كان اسم أبي عزيزًا فسماه رسول الله - ﷺ - عبد الرحمن (^١).\n\nوقال في بشر بن السري:\n\n٢٨٤٩ - حدثنا أبو حامد بن جبلة، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا محمد بن أبي عمر، ثنا بشر بن السري، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت - أراه عن أنس -، أن أمة لعمر بن الخطاب كان لها اسم من أسماء العجم، فسماها عمر جميلة فأبت، فقال عمر بيني وبينك النبي - ﷺ - فقال: \"أنت جميلة\" فقال عمر: حدثها على رغم أنفك (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1091>باب النهي عن تكنية المشركين، وعن مصافحتهم</span>\nقال في إسحاق الحنظلي:\n\n٢٨٥٠ - حدثنا إبراهيم، ثنا إسحاق، أنبا بقية، حدثني محمد القشيرى، عن أبي الزبير، عن جابر قال: نهى رسول الله - ﷺ - أن يصافح المشركون، أو يكنوا، أو يرحب بهم (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1092>باب في العطاس وتشميت العاطس، وما يقول وما يقال له</span>\n٢٨٥١ - حدثنا محمد بن أحمد بن علي، ثنا محمد بن يونس الكديمي، ثنا حميد بن زياد، ثنا شعبة، عن عمارة بن أبي حفصة، عن عكرمة، عن أبي هريرة أن رسول الله - ﷺ - كان إذا عطس غطى وجهه بثوبه، ووضع يده على حاجبيه (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه البزار (١٩٩٣ - كشف)، والبيهقي في الأداب (٤٧٦)، ومجمع الزوائد (٨/ ٥٣).\n(^٢) قال أبو نعيم: غريب بهذا اللفظ لم يروه عن حماد إلا بشر. انظر الحلية (٨/ ٣٠١).\n(^٣) قال أبو نعيم في الحلية (٩/ ٢٣٦): غريب من حديث أبي الزبير، تفرد به بقية عن القشيري.\n(^٤) أخرجه أبو داود (٥٠٢٩)، والترمذي (٢٧٤٥)، وأحمد (٤/ ٢٩٣).","vol":"2","page":500},{"text":"وقال في يحيى القطان:\n\n٢٨٥٢ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عبيد الله بن عمر، ثنا يحيى بن سعيد، عن محمد بن عجلان، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أن رسول الله - ﷺ - كان إذا عطس غض - أو خفض - بها صوته، ووضع يده أو ثوبه على فيه (^١).\n\nوقال فيه:\n\n٢٨٥٣ - حدثنا أحمد بن عبيد الله بن محمود، ثنا محمد بن إبراهيم بن زياد، ثنا سهل بن زنجلة، ثنا يحيى بن سعيد القطان، عن ابن ليلى، عن أخيه، عن أبيه، عن علي قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله، وليقل له يرحمك الله، وليقل يهديكم الله ويصلح بالكم\" (^٢).\n\nوقال في شعبة:\n\n٢٨٥٤ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن عبدوس بن كامل، ثنا علي بن الجعد قالا: ثنا شعبة، عن ابن أبي ليلى، عن أخيه، عن أبيه، عن أبي أيوب الأنصاري، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله على كل حال، وليقل الذي يشمته: يرحمك الله، وليقل: يهديكم الله ويصلح بالكم\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الترمذي (٢٧٤٥)، وأبو داود (٥٠٢٩)، وأحمد (٢/ ٤٣٩)، والحاكم (٤/ ٢٩٣)، والبيهقي في الآداب (٣٢٢).\n(^٢) أخرجه الترمذي في سننه (٢٧٤١)، وابن ماجة في سننه (٣٧١٥)، والإمام أحمد في سننه (١/ ١٢٢)، والحاكم في المستدرك (٤/ ٣٦٦)، والبغوي في شرح السنة (١٢/ ٣٠٨)، والخطيب في تاريخه (٨/ ٣٤).\n(^٣) أخرجه الترمذي (٢٧٤٠)، والإمام أحمد في المسند (٥/ ٤١٩ - ٤٢٢)، والحاكم في المستدرك (٤/ ٢٦٦).\nقلت: وسنده ضعيف لضعف ابن أبي ليلى.","vol":"2","page":501},{"text":"٢٨٥٥ - حدثنا حبيب بن الحسن، وفاروق الخطابي قالا: ثنا أبو مسلم الكشي ثنا الأنصاري (ح).\nوحدثنا فاروق، ثنا أبو مسلم، ثنا أبو زيد النحوي، قالا: ثنا سليمان التيمي ثنا أنس بن مالك، قال: عطس رجلان عند النبي - ﷺ - فشمت أحدهما ولم يشمت الآخر، فقيل: يا رسول الله شمت هذا، ولم تشمت الآخر؟ فقال: \"إن هذا حمد الله فشمته، وإن هذا لم يحمد الله فلم أشمته\" (^١).\n\nوقال في ابن المبارك:\n\n٢٨٥٦ - حدثنا جعفر بن محمد بن عمرو، ثنا أبو حصين، ثنا يحيى الحماني، ثنا ابن المبارك، عن سليمان التيمي، عن أنس بن مالك، قال: عطس رجلان عند النبي - ﷺ - فشمت رسول الله - ﷺ - أحدهما ولم يشمت الآخر، فقال: \"إن هذا قال الحمد لله، وإن هذا لم يقل الحمد لله\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1093>باب في الهدى الصالح</span>\nقال في مسعر:\n\n٢٨٥٧ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا محمد بن محمد بن سليمان، حدثني إدريس بن عيسى القطان، ثنا زيد بن الخباب، ثنا مسعر، عن قابوس بن أبي ظبيان، عن أبي، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"الهدي الصالح والسمت الصالح خير من خمسة وعشرين جزءا من النبوة\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٦٢٢١)، ومسلم (٢٩٩١)، وأبو داود (٥٠٣٩)، والترمذي (٢٧٤٢)، وابن ماجة في سننه (٣٧١٣)، والإمام أحمد في المسند (٣/ ١٠٠، ١١٧، ١٧٦)، والدارمي (٢/ ٢٨٣).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه الإمام أحمد في المسند (١/ ٢٩٦)، والخطيب في تاريخه (٧/ ١٣)، والطبراني في المعجم الكبير (١٢/ ١٠٦)، وابن عدي في الكامل (٦/ ٢٠٧١)، والبخاري في الأدب المفرد (٢٧٦)، وكذا رواه أبو داود (٤٧٥٥).","vol":"2","page":502},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1094>باب ترك الإنسان ما لا يعنيه</span>\nقال في عبد الله بن خبيق:\n\n٢٨٥٨ - حدثنا أبو يعلى، ثنا محمد بن المسيب، ثنا عبد الله بن خبيق، ثنا يوسف بن أسباط، عن سفيان الثوري، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن الحسين قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه\" (^١).\n\nوقال في ابن أسباط:\n\n٢٨٥٩ - حدثنا أبو يعلى، وإبراهيم بن محمد قالا: ثنا محمد بن المسيب، ثنا عبد الله بن خبيق، ثنا يوسف بن أسباط، عن سفيان الثوري، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن الحسين قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1095>باب ما جاء في الغضب</span>\nقال في مالك:\n\n٢٨٦٠ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا محمد بن الحسين بن حفص، ثنا أبو سبرة المدني، ثنا مطرف، ثنا مالك، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رجلا قال: يا رسول الله أوصني، قال: \"لا تغضب\" (^٣).\n\nوقال في ابن أدهم:\n\n٢٨٦١ - حدثنا سلميان بن أحمد، ثنا واثلة بن الحسن، ثنا كثير بن عبيد، ثنا بقية، عن إبراهيم بن أدهم، عن عروة بن مجاهد، عن سهل بن معاذ بن أنس، عن\n_________\n(^١) أخرجه الترمذي في سننه (٢٣١٨)، وعبد الرزاق في مصنفه (٢٠٦١٧)، والبغوي في شرح السنة (١٤/ ٣٢٠).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه البخاري (٦١١٦)، والترمذي (٢٠٢٠)، والإمام أحمد في المسند (٢/ ١٧٥، ٤٦٦)، وابن أبي شيبة في مصنفه (٨/ ٣٤٥)، والحاكم في المستدرك (٣/ ٦١٥).","vol":"2","page":503},{"text":"أبيه، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"من كظم غيظًا وهو يقدر على إنفاذه، خيره الله تعالى من الحور العين يوم القيامة\" الحديث (^١).\nوقال بعده:\n\n٢٨٦٢ - حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن، ثنا محمد بن عمرو بن حبان، ثنا بقية، حدثني إبراهيم بن أدهم، أنه سمع رجلا يحدث عن ابن عجلان، عن عروة بن مجاهد، عن سهل بن معاذ بن أنس، عن أبيه، عن رسول الله - ﷺ - قال: \"من كظم غيظًا وهو يقدر على إنفاذه خيره الله من حور العين يوم القيامة\" (^٢).\nقلت: وهو بتمامه في كتاب اللباس.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1096>باب التستر وحفظ العورة أن تُرى</span>\nقال في الثوري:\n\n٢٨٦٣ - حدثنا أحمد بن القاسم بن الريان، ثنا عبد الله بن محمد، ثنا سعيد ابن أبي مريم، ثنا الفريابي، ثنا سفيان، عن بهز بن حكيم عن أبيه، عن جده، قال: قلت: يا رسول الله عوراتنا ما نأتي منها وما نذر؟ فقال النبي - ﷺ -: \"احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك\" قال: فإذا كان بعض القوم في بعض؟ قال: \"فإن استطعت أن لا يراك أحد فافعل\" قال: أرأيت إن كان أحدنا خاليًا لا يراه إلا الله، قال: \"فالله أحق أن تستحي منه\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود في سننه (٤٧٧٧)، والترمذي في سننه (٢٤٩٣)، وابن ماجة (٤١٨٦)، والإمام أحمد في المسند (٣/ ٤٤٠)، والبيهقي في الكبرى (٨/ ١٦١).\nوكذا رواه الإمام ابن جرير في تفسيره (٤/ ٦١).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه أبو داود (٤٠١٧)، والترمذى (٢٩١٩، ٢٩٤٦)، وابن ماجة (١٩٢٠)، والإمام أحمد في المسند (٥/ ٣، ٤)، والحاكم في المستدرك (٤/ ١٨٠).\nوكذا رواه البغوي في شرح السنة (١٣/ ٥)، وعبد الرزاق في مصنفه (١١٠٦).","vol":"2","page":504},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1097>باب الغض عن المحرمات</span>\n٢٨٦٤ - حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا ابن عفير الأنصاري، ثنا شعيب بن سلمة، ثنا عصمة بن محمد ثنا موسى - يعني ابن عقبة -، عن القاسم بن محمد، عن عائشة قالت: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما من عبد يكف بصره عن محاسن امرأة ولو شاء أن ينظر إليها نظر إلا أدخل الله قلبه عبادة يجد حلاوتها\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1098>باب في الجلوس</span>\nقال في ابن مهدي:\n\n٢٨٦٥ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا شريك، عن سماك، عن جابر بن سمرة قال: كنا إذا انتهينا إلى النبي - ﷺ - جلس أحدنا حيث ينتهي (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1099>باب لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه</span>\nقال في الثوري:\n\n٢٨٦٦ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا خلاد بن يحيى، ثنا سفيان، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، قال: نهى رسول الله - ﷺ - أن يقام الرجل من مجلسه فيجلس فيه آخر، ولكن تفسحوا وتوسعوا (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1100>باب إذا كان اثنان يتناجيان فلا يجلس عندهما إلا بإذنهما</span>\nقال في ابن أبي داود:\n\n٢٨٦٧ - حدثنا زيد بن علي بن أبي بلال المقرى، ثنا علي بن بشر بن سلامة، ثنا إبراهيم بن يوسف الصيرفي، ثنا عمران بن عيينة، عن عبد العزيز بن أبي رواد،\n_________\n(^١) أخرجه ابن عدي في الكامل (٥/ ٢٠٠٩).\nقلت: في سنده: عصمة، وهو كذاب.\n(^٢) أخرجه أبو داود (٤٨٢٥)، والترمذي (٢٧٢٥).\n(^٣) أخرجه البخاري (٦٢٧٠)، ومسلم (٢١٧٧/ ٢٨).","vol":"2","page":505},{"text":"عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا يجلس الرجل إلى الرجلين إلا على إذن منهما إذا كانا يتناجيان\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1101>باب لا يتناجى اثنان دون صاحبهما</span>\n٢٨٦٨ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا الأعمش، عن شقيق أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود، ققال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث، فإن ذلك يحزنه\" (^٢).\n\nوقال في الثوري:\n\n٢٨٦٩ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر القتات، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد لله قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما فإن ذلك يحزنه\" (^٣).\n\nوقال في الطائي:\n\n٢٨٧٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن شعيب (ح).\nوحدثنا أبو حامد، ثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، تالا: ثنا محمد بن رافع، ثنا مصعب بن المقدام، ثنا داود الطائي، ثنا الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، عن النبي - ﷺ - قال: \"إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما؟ فإن ذلك يحزنه\" (^٤).\nوقال بعده:\n\n٢٨٧١ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا الأعمش، فذكر مثله (^٥).\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود (٤٨٤٤).\n(^٢) أخرجه البخاري (٢٦٩٠)، ومسلم (٢١٨٤)، والترمذي (٢٨٢٥)، وابن ماجة (٣٧٧٥).\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) تقدم تخريجه.\n(^٥) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":506},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1102>باب فيمن يستمع إلى حديث قوم وهم له كارهون</span>\nقال في هشام بن حسان:\n\n٢٨٧٢ - حدثنا أحمد بن إبراهيم بن يوسف، ثنا محمد بن يحيى بن منده، ثنا أبو كريب، ثنا محمد بن ميمون الزعفراني، عن هشام بن حسان، عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب في أذنيه الآنك\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1103>باب فيمن تكلم بكلام لا يشتهى نقله</span>\n٢٨٧٣ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي ثنا أبو معاوية، ثنا عبيد الله بن عمر بن الوليد الوصافي، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من سمع من رجل حديثا لا يتشهي أن يذكر عنه فهو أمانة وإن لم يستكتمه\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1104>باب في الغيبة والنميمة</span>\n٢٨٧٤ - حدثنا حبيب بن الحسن، وفاروق الخطابي في جماعة قالوا: ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا الحكم بن مروان، ثنا فرات بن السائب، عن ميمون بن مهران عن ابن عمر قال: نهى رسول الله - ﷺ - عن النميمة والاستماع إلى النميمة، ونهى عن الغيبة والاستماع إلى الغيبة (^٣).\n\n٢٨٧٥ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن منصور، عن إبراهيم، عن همام بن الحارث، قال: قيل لحذيفة: إن\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٧٠٤٢)، وأبو داود (٥٠٢٤)، والترمذي (١٧٥١)، وأحمد (١/ ٢١٦).\n(^٢) أخرجه أحمد في مسنده (٦/ ٤٤٥).\nوقال أبو نعيم في الحلية (٣/ ٣٥٩): غريب من حديث عبد الله بن عبيد بن عمير، لم يروه عنه فيما أعلم إلا فرج بن فضالة.\n(^٣) أخرجه الطبراني في الكبير (٤٩٥٤، ٤٩٥٥ - مجمع البحرين)، والخطيب في تاريخ بغداد (٨/ ٢٢٦).\nقلت: وفيه فرات بن السائب، متروك الحديث.","vol":"2","page":507},{"text":"هذا رجل ينم الأمراء، فقال حذيفة: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"لا يدخل الجنة قتات\" (^١).\n\n٢٨٧٦ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا أبو قطن، ثنا شعبة، عن الحكم بن عتيبة، عن إبراهيم، عن همام بن الحارث، عن حذيفة، سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"لا يدخل الجنة قتات\" (^٢).\n\nوقال في ابن المبارك:\n\n٢٨٧٧ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا علي بن إسحاق، ثنا الحسين بن الحسن، ثنا ابن المبارك، ثنا المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه عن جده، أنهم ذكروا عند رسول الله - ﷺ - رجلًا فقالوا: لا يأكل حتى يطعم، ولا يرحل حتى يُرحل له، فقال رسول الله - ﷺ -: \"اغتبتموه\". فقالوا: يا رسول الله إنما حدثنا بما فيه، فقال: \"حسبك إذا ذكرت أخاك بما فيه\" (^٣).\n\nوقال في الفضيل:\n\n٢٨٧٨ - حدثنا أبو بكر عبد الله بن يحيى بن معاوية الطلحي، ثنا الحسين بن جعفر القتات، ثنا عبد الحميد بن صالح (ح).\nوحدثنا علي بن الفضل المعدل، ثنا محمد بن أيوب، ثنا مسدد قالا: ثنا فضيل بن عياض، عن سليمان بن أبي سنان، عن جابر قال: كنا مع رسول الله -\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٦٠٥٦)، ومسلم (١٠٥)، وأبو داود (٤٨٧١)، والترمذي (٢٠٢٦)، والنسائي (٨/ ٣١٨)، وأحمد (٥/ ٣٨٢، ٣٨٩)، والطبراني في الكبير (٣/ ١٨٦).\nقوله: القتات: النمام.\n(^٢) انظر السابق.\n(^٣) أخرجه البغوي في شرح السنة (١٣/ ١٤٠)، وتفسيره (٦/ ٢٢٩).\nوقال أبو نعيم في الحلية (٨/ ١٨٩): غريب بهذا اللفظ، لم نكتبه إلا من حديث عمرو بن شعيب، تفرد به عنه المثنى بن الصباح.","vol":"2","page":508},{"text":"ﷺ - في سفر فهاجت ريح منتنة، فقال رسول الله - ﷺ -: \"إن ناسًا من المناففين اغتابوا ناسًا من المؤمنين - وقال مسدد: من المسلمين - فلذلك هاجت هذه الريح - وقال مسدد: فبعثت هذه الريح لذلك\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1105>باب فيمن رد عن غيبة مسلم</span>\n٢٨٧٩ - حدثنا حبيب بن الحسن، وفاروق الخطابى في جماعة قالوا: ثنا أبو مسلم الكشى، ثنا أبو عاصم النبي (ح).\nوحدثنا القاضي أبو أحمد، ثنا إبراهيم بن زهير، ثنا مكي بن إبراهيم قالا: ثنا عبيد الله بن أبي زياد، ثنا شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد، قالت: قال رسول الله - ﷺ -: \"من ذب عن عرض أخيه بالغيبة كان حقًا على الله أن يقيه من النار\" (^٢).\n\nوقال في مسعر:\n\n٢٨٨٠ - حدثنا أبو أحمد محمد بن محمد بن أحمد الحافظ: ثنا أحمد بن عمر بن يوسف، ثنا موسى بن سهل، ثنا زهير بن عباد، ثنا عبد الله بن حكيم، عن مسعر بن كدام، عن عون بن عبد الله قال: سمعت أم الدرداء رجلًا يرد عن عرض أخيه المسلم فقالت: إني لأغبطك سمعت أبا الدرداء يقول: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"من رد عن عرض أخيه المسلم وقى الله وجهه لفح النار يوم القيامة\" (^٣).\n\nوقال في ابن المبارك.\n\n٢٨٨١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا المقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى (ح)\n_________\n(^١) أخرجه أحمد (٣/ ٢٥١)، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٩): رواه أحمد ورجاله ثقات.\n(^٢) أخرجه أحمد (٦/ ٤٦١)، وابن المبارك في \"الزهد\" (ص ٢٤٠)، وابن أبي شيبة في مصنفه (٨/ ٣٨٨)، والبغوي في شرح السنة (١٣/ ١٠٧).\n(^٣) أخرجه أحمد في المسند (٦/ ٤٤٩)، وقال أبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٥٨): غريب تفرد به عن مسعر عبد الله بن حكيم، ورواه القاسم بن الحكم، عن مسعر موقوفًا.\nقلت: وفي سنده: عبد الله بن حكيم، متروك الحديث.","vol":"2","page":509},{"text":"وحدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا حبان بن موسى قالا: ثنا عبد الله بن المبارك، عن يحيى بن أيوب، عن عبد الله بن سليمان، عن إسماعيل بن يحيى المعافري، عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني، عن أبيه، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"من حمى مؤمنًا من منافق يغتابه، بعث الله - ﷿ - ملكًا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم، ومن قفا مسلمًا بشيء يريد شينه به حبسه الله - ﷿ - على جسر جهنم حتى يخرج مما قال\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1106>باب فيمن قال في مسلم ما ليس فيه</span>\nقال في ابن المبارك:\n\n٢٨٨٢ - حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا محمد بن زكريا، ثنا أبو ربيعة فهد بن عوف، ثنا ابن المبارك، عن يحيى بن أيوب، أن إسماعيل بن يحيى المعافري حدثه عن سهل بن معاذ، عن أبيه قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من قال في مؤمن ما لا يعلم حبسه الله - ﷿ - على جسر جهنم حتى يخرج مما قال، ومن قفا مؤمنًا بشيء يريد به شينه الله - ﷿ - من ردغة الخبال\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1107>باب كفارة الغيبة</span>\n٢٨٨٣ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن مخلد، ثنا إبراهيم بن الهيثم البكري، ثنا مروان بن محمد السنجاري، ثنا أبو داود النخعي، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من اغتاب أخاه فاستغفر له فهو كفارته\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود (٤٨٨٣)، والبخاري في التاريخ الكبير (١/ ٣٧٧)، وابن المبارك في الزهد (ص ٢٣٩)، وابن أبي الدنيا في الصمت (٢٤٨).\nوإسناده ضعيف فيه: إسماعيل بن يحيى المعافري مجهول ..\n(^٢) أخرجه الإمام أحمد (٢/ ٧٠)، والبيهقي في السنن الكبرى (٦/ ٨٢)، (٨/ ٣٣٢).\nوقال أبو نعيم: وهو حديث غريب، تفرد به إسماعيل عن سهل.\n(^٣) انظر الموضوعات لابن الجوزي (٣/ ١١٩)، وكشف الخفاء (٢/ ١٦٣).\nقلت: وفي سنده أبو داود النخعي، وهو كذاب.","vol":"2","page":510},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1108>باب في ذي الوجهين</span>\n٢٨٨٤ - حدثنا حبيب بن الحسن، وفاروق الخطابي في جماعة قالوا: ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، ثنا إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من كان ذا لسانين في الدنيا جعل الله له يوم القيامة لسانين من نار\" (^١).\n\n٢٨٨٥ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات، ثنا يعلى بن عبيد، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"تجد شرار الناس ذا الوجهين\". قال الأعمش: الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه (^٢).\n\nوقال في مالك:\n\n٢٨٨٦ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات، ثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"من شرار الناس ذو الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه، وهؤلاء بوجه\" (^٣).\n\nوقال في الفزاري:\n\n٢٨٨٧ - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا معاوية بن عمرو (ح).\n_________\n(^١) أخرجه ابن حبان (١٩٧٩)، والبيهقي في السنن الكبرى (١٩٧٩)، والخطيب في تاريخه (١٢/ ١٠٣)، وهناد في الزهد (١١٣٧)، والبزار (٢٠٢٥ - كشف).\nوقد ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٨/ ٩٥) وقال: وفيه إسماعيل بن مسلم المكي، وهو ضعيف.\nقلت: وفيه أيضًا الحسن وهو مدلس، وقد عنعنه.\n(^٢) أخرجه البخاري (١٠/ ٤٧٤)، والترمذي (٢٠٢٥)، وأحمد (٢/ ٣٣٦، ٤٩٥).\n(^٣) أخرجه مسلم (٢٥٢٦/ ٩٨)، وأبو داود (٤٧٨٢)، والإمام أحمد في المسند (٢/ ٢٤٥، ٤٦٥) والإمام مالك في موطأه (٢/ ٩٩١).","vol":"2","page":511},{"text":"وحدثنا أحمد بن إسحاق، ثنا أبو بكر بن أبي عاصم، ثنا المسيب بن واضح، قالا: ثنا أبو إسحاق الفزاري، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ - \"تجد من شرار الناس يوم القيامة الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه\" (^١).\nوقال معاوية: الذي يأتي هؤلاء بحديث هؤلاء، وهؤلاء بحديث هؤلاء.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1109>باب في المزاح</span>\n٢٨٨٨ - حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة، ثنا محمد بن أحمد بن المؤمل، ثنا زياد بن أيوب، ثنا المحاربي، عن ليث، عن عبد الملك - يعني ابن أبي بشير - عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا تمار أخاك ولا تمازحه ولا تعده يوما، - أو قال موعدًا - فتخلفه\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1110>باب فيمن يتكلم بخير أو غيره</span>\nقال في ابن المبارك:\n\n٢٨٨٩ - حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن يوسف الصرصري، ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية، ثنا الحسن بن عيسى، ثنا ابن المبارك، ثنا الزبير بن سعيد، حدثني صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الرجل ليتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه يهوي بها أبعد من الثريا\" (^٣).\nقلت: ورواه في غير ترجمة ابن المبارك بلفظه وإسناده، ولحديث أبي هريرة حديث طويل ذكر في الزهد في الصمت وحفظ اللسان في الزهد.\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه الترمذي (٢٠٦٣)، وابن أبي الدنيا في الصمت (١٢٣).\nقلت: وفي سنده الليث وهو ضعيف.\n(^٣) أخرجه أحمد (٢/ ٤٢، ٤٠٢)، وابن المبارك في الزهد (ص ٣٣٢)، والعقيلي (٣/ ٢٠٢)، وابن عدي (٣/ ١٠٨٠)، وابن أبي الدنيا في الصمت (٧١).\nقلت: وفي سنده الزبير وهو ضعيف.","vol":"2","page":512},{"text":"وقال فيه:\n\n٢٨٩٠ - حدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم، ثنا إبراهيم الحربي، ثنا محمد بن عبد الوهاب، ثنا ابن المبارك، عن موسى بن عقبة، عن علقمة بن وقاص، عن بلال بن الحارث، سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"إن الرجل ليتكلم بالكلمة من الخير لا يعلم مبلغها فيكتب الله - ﷿ - له بها رضوانه إلى يوم القيامة، وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من الشر لا يعلم ما تبلغها من الشر فيكتب الله - ﷿ - له بها سخطه حتى يوفاه يوم القيامة\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1111>باب النهي عن سب الدهر</span>\nقال في الفزاري:\n\n٢٨٩١ - حدثنا الحسين بن محمد، ثنا محمد بن هارون، ثنا زيد بن سعيد، ثنا أبو إسحاق الفزاري، ثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا تسبوا الدهر، فإن الله هو الدهر\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1112>باب سباب المسلم فسوق</span>\n٢٨٩٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا حسن بن عرفة، ثنا عروة بن مروان الرقي، ثنا إسماعيل بن عياش، عن ليث بن أبي سليم، عن طلحة بن مصرف، عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"سباب المسلم فسوق وقتاله كفر\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه ابن المبارك في زهده (١٣٩٤)، والبخاري في التاريخ الأوسط (١/ ٩٥)، من طريق موسى بن عقبة.\n(^٢) الحديث بهذا الإسناد ضعيف، فيه زيد بن سعيد، اتهمه الذهبي.\nولكن أخرجه مسلم (٢٢٤٦/ ٥)، وأحمد (٢/ ٣٩٥، ٤٩١)، والبيهقي في السنن الكبرى (٣/ ٣٦٥)، من طريق ابن سيرين، عن أبي هريرة مرفوعًا به.\n(^٣) أخرجه البخاري (٤٨)، ومسلم (١/ ٤٥)، والترمذي (١٩٨٣)، وابن ماجة (٦٩، ٣٩٣٩)، والنسائي (٧/ ١٢٢)، وأحمد (١/ ٣٨٥، ٤١١، ٤٣٣)، وأبو عوانة (١/ ٢٤)، والبيهقي في السنن الكبرى (١/ ٢٠٩).","vol":"2","page":513},{"text":"وقال في الفضيل:\n\n٢٨٩٣ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي (ح).\nوحدثنا محمد بن أحمد بن علي ابن الإمام، ثنا الحسن بن علي - مولى بني هاشم -، ثنا سعيد بن زنبور قالا: ثنا فضيل، عن منصور بن المعتمر، عن شقيق عن عبد الله بن مسعود، قال: فال رسول الله - ﷺ -: \"سباب المسلم فسوق وقتاله كفر\" (^١).\n\nوقال في بشر الحافي:\n\n٢٨٩٤ - حدثنا محمد بن حميد، ثنا محمد بن هارون بن برمة، ثنا محمد بن يوسف اليقطيني، ثنا إبراهيم بن هاشم، ثنا بشر بن الحارث، ثنا عبد الله بن داود الخريبي، عن منحل بن حكيم، عن ابن عون، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: \"سباب المسلم فسوق وقتاله كفر\" (^٢).\n\n٢٨٩٥ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث، ثنا يزيد بن هارون، أنبا سفيان ثنا زبيد، عن أبي وائل، عن عبد الله، عن النبي - ﷺ - قال: \"سباب المسلم فسوق وقتاله كفر\" (^٣).\n\nوقال في أحمد بن محمد بن مسروق:\n\n٢٨٩٦ - حدثنا محمد بن مسروق، ثنا مخلد بن جعفر، ثنا أحمد بن محمد بن مسروق، ثنا محمد بن كار، ثنا قيس بن الربيع، عن الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي - ﷺ - قال: \"سباب المسلم فسوق وقتاله كفر\" (^٤).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":514},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1113>باب في النهي عن سب الأموات</span>\nقال في مسعر:\n\n٢٨٩٧ - حدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم، ثنا جعفر بن محمد الصايغ ثنا أحمد بن حنبل، ثنا ابن المبارك، ثنا مسعر، عن الحجاج - مولى ثعلبة، عن قطبة بن مالك قال: قال المغيرة بن شعبة: من عليّ؟ فقال له زيد بن أرقم: أما إنك قد علمت أن رسول الله - ﷺ - كان ينهى عن سب الهلكى، فلم تسب عليًا وقد مات؟ (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1114>باب النهي عن سب الديك</span>\n٢٨٩٨ - حدثنا سليمان بن أحمد وغيره قالوا: ثنا جعفر الفريابي، ثنا إبراهيم بن العلاء الحمصي، ثنا إسماعيل بن عياش، عن صالح بن كيسان، عن عون بن عبد الله بن عتبة، عن أبيه، عن عبد الله بن مسعود، إن الديك صرخ عند النبي - ﷺ - فقال رجل: اللهم العنه، فقال النبي - ﷺ -: \"لا تلعنه ولا تسبه فإنه يدعو إلى الصلاة\" (^٢).\n\nوقال في مالك:\n\n٢٨٩٩ - حدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا الحسين بن محمد بن عبيد العجلي، ثنا أبو مصعب الزهري، ثنا مالك بن أنس، عن صالح بن كيسان، عن\n_________\n(^١) أخرجه ابن أبي شيبة (٣/ ٣٦٦)، وأحمد (٤/ ٣٧١).\nقلت: والإسناد ضعيف، فيه حجاج، وهو مجهول.\n(^٢) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٤/ ١٥٥)، وعبد الرزاق في مصنفه (٢٠٤٩٨)، والطبراني في المعجم الكبير (٥/ ٢٧٥)، والبغوي في شرح السنة (١٢/ ١٩٩).\nوكذا أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٤/ ٢٦٨) وقال: غريب من حديث صالح عن عون، وهذا الحديث مما اضطرب فيه إسماعيل بن عياش من حديث الحجازيين واختلط فيه.\nقلت: وإسناد الحديث ضعيف، فيه إسماعيل بن عياش روايته عن غير أهل بلده ضعيفة، وهذه الرواية منها.","vol":"2","page":515},{"text":"عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن زيد بن خالد الجهني قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا تسبوا الديك فإنه يدعو إلى الصلاة\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1115>باب في اللعانين</span>\n٢٩٠٠ - حدثنا أبو عبد الله بن مخلد، ثنا أبو إسماعيل الترمذي، ثنا القعنبي قال: قرأت على هشام بن سعد، عن أبي حازم، وزيد بن أسلم، عن أم الدرداء أنها كانت عند عبد الملك ذات ليلة، فدعا خادمًا له فأبطأ عليه فلعنه، فقالت أم الدرداء: سمعت أبا الدرداء - ﵀ - يقول: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا يكون اللعانون شهداء ولا شفعاء يوم القيامة\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1116>باب فيمن يخالط الناس ويصبر على آذاهم</span>\n٢٩٠١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن رشدين، ثنا زهير بن عباد، ثنا أبو بكر الداهري، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"المؤمن الذي يخالط الناس فيؤذونه فيصبر على أذاهم أفضل من المؤمن الذي لا يخالط الناس فيؤذونه فلا يصبر على أذاهم\" (^٣).\n\nوقال في داود الطائي:\n\n٢٩٠٢ - حدثنا محمد بن جعفر المعدل، ثنا محمد بن العباس بن أيوب (ح)\nوحدثنا محمد بن أحمد بن محمد، ثنا إبراهيم بن محمد بن عرفة، قالا: ثنا شعيب بن أيوب، ثنا مصعب بن المقدام، عن داود الطائي، عن الأعمش، عن يحيى بن وثاب، عن ابن عمر قال: قال رسول الله - ﷺ -:\n_________\n(^١) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٥/ ١٩٣)، وأبو داود (٥١٠١)، وابن حبان (١٩٩٠).\nوكذا رواه ابن عدي في الكامل (٤/ ١٦٤٦).\n(^٢) أخرجه مسلم (٢٥٩٨/ ٨٦)، وأبو داود (٤٩٠٧)، والحاكم (١/ ٤٨).\n(^٣) أخرجه البخاري في الأدب برقم (٣٨٨)، والترمذي (٢٥٠٧)، وابن ماجة (٤٠٣٢).\nوكذا ابن أبي شيبة في مصنفه (٨/ ٥٦٥)، والبيهقي في السنن الكبرى (١٠/ ٨٩).","vol":"2","page":516},{"text":"\"المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أفضل من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1117>باب النهي عن المقاطعة والهجرة</span>\n٢٩٠٣ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا محمد بن غالب، ثنا القعنبى، عن مالك (ح).\nوحدثنا أبو بحر محمد بن الحسن، ثنا علي بن الفضل، ثنا يزيد بن هارون، ثنا سفيان بن حسين قالا: ثنا ابن شهاب، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تحاسدوا، وكونوا عباد الله إخوانا، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث\". لفظ مالك (^٢).\n\nوقال في الثوري:\n\n٢٩٠٤ - حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا إسحاق بن أحمد الفارسي، ثنا البخاري، ثنا محمد بن يوسف، ثنا سفيان، عن محمد بن عبد الرحمن - مولى آل طلحة، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي أيوب أن رسول الله - ﷺ - قال: \"لا تهاجروا ولا تدابروا وكونوا عباد الله أخوانًا، هجرة المؤمن ثلاث فإن تكلما وإلا أعرض الله عنهما حتى يتكلما\" (^٣).\n\n٢٩٠٥ - حدثنا الحسن بن علي التميمي في جماعة، قالوا: ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، ثنا علي بن مسلم، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، ثنا شعيب عن سليمان - يعنى الأعمش - عن زيد بن وهب، عن عبد الله قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لو أن رجلين دخلا في الإسلام فاهتجرا، كان أحدهما خارجًا من الإسلام حتى يرجع\" يعنى الظالم (^٤).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه البخاري (٦٠٧٦)، ومسلم (٢٥٥٩/ ٢٣)، وأبو داود (٤٨٨٩)، والترمذي (٢٠٠)، والبغوي في شرح السنة (١٣/ ١٠٠).\n(^٣) أخرجه ابن عدي في الكامل (٤/ ١٤٧٤)، وابن أبي حاتم في العلل (٢٢٩٢).\n(^٤) قال الهيثمي في المجمع (٨/ ٦٩): رواه البزار، ورجاله رجال الصحيح.","vol":"2","page":517},{"text":"وقال في فضيل:\n\n٢٩٠٦ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا يحيى بن حجر، ثنا فضيل (ح).\nوحدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا حرملة بن يحيى، ثنا عبد الله بن وهب، ثنا فضيل، عن منصور، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا هجرة فوق ثلاثة أيام من هجر فوق ثلاث فمات دخل النار\" (^١).\n\nوقال في الثوري:\n\n٢٩٠٧ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد في جماعة، قالوا: ثنا محمد بن يحيى بن منده، ثنا عبد الرحمن بن عمر رستة، ثنا عبد الرحمن بن مهدى ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"البادئ بالسلام برئ\" يعني من الصرم (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1118>باب الإصلاح بين الناس</span>\nوقال في حماد بن زيد:\n\n٢٩٠٨ - حدثنا أبو الحسن أحمد بن يعقوب بن المهرجان المعدل، ثنا الحسن بن على العمري، حدثني عبد الواحد بن غياث، ثنا حماد بن زيد، عن معمر والنعمان، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أمه أم كلثوم، قالت: قال رسول الله - ﷺ -: \"لم يكذب من نمى خيرًا، أو قال خيرًا ليصلح بين الناس\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود (٤٩١٤)، والإمام أحمد في المسند (٢/ ٤٥٦).\nوكذا الخطيب في تاريخه (٣/ ٣١٢).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه البخاري (٢٦٩٢)، ومسلم (٢٦٠٥)، وأبو داود (٤٩٢٠)، والترمذي (١٩٣٨)، والإمام أحمد في المسند (٦/ ٤٠٣، ٤٠٤).","vol":"2","page":518},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1119>باب الاتكاء ووضع الرجل على الأخرى</span>\nقال في الثوري:\n\n٢٩٠٩ - حدثنا أبو الحسن أحمد بن القاسم بن صدقة، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان الثوري، عن ابن أبي ذئب، عن الزهري عن عباد بن تميم، عن عمه قال: رأيت النبي - ﷺ - متكئًا واضعًا إحدى رجليه على الأخرى (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1120>باب النهى عن النوم على الوجه</span>\nسبق في النوم في المسجد في كتاب الصلاة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1121>باب في المشي</span>\nقال في محمد بن يعقوب الفرجي:\n\n٢٩١٠ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم، ومحمد بن أحمد بن شبويه قالا: ثنا أبو عمرو أحمد بن إبراهيم بن حكيم، ثنا محمد بن يعقوب الفرجي ثنا محمد بن عبد الملك بن قريب الأصمعي، ثنا أبي، ثنا أبو معشر، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: \"سرعة المشي تذهب بهاء المؤمن\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1122>باب المشيئة</span>\n٢٩١١ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا أبو عمر القتات، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان الثوري، عن الأجلح، عن يزيد بن الأصم، عن ابن عباس قال: قال رجل للنبي - ﷺ -: ما شاء الله وشئت قال. \"جعلت لله ندا، ما شاء وحده\" (^٣)\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٤٧٥، ٦٢٨٧)، ومسلم (٢١٠٠)، وأبو داود (٤٨٦٦)، والترمذي (٢٧٦٥).\n(^٢) أخرجه الخطيب في تاريخه (١/ ٤١٧)، والعلل المتناهية (٢/ ٢١٩)، وكشف الخفاء (١/ ٥٤٧) وسنده ضعيف فيه: ابن الأصمعي مجهول، وأبو معشر منكر الحديث.\n(^٣) أخرجه ابن ماجة (٢١١٧)، وأحمد (١٨٣٩)، والطبراني في الكبير (١٢/ ١٣٠٠٥).","vol":"2","page":519},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1123>باب النهي عن إظهار الشماتة</span>\n٢٩١٢ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا القاسم بن أمية الحذاء، ثنا حفص، عن برد، عن مكحول، عن واثلة قال: قال رسول الله - ﷺ - \"لا تظهر الشماتة لأخيك فيعافيه الله ويبتليك\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1124>باب إطفاء النار قبل النوم:</span>\nقال في أحمد:\n\n٢٩١٣ - حدثنا محمد وأحمد قالا: ثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا محمد بن جعفر، ثنا معمر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ -: \"لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1125>باب تأديب أهل البيت</span>\nقال في علي والحسن ابني صالح:\n\n٢٩١٤ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا عبد الله بن أدهم الأكفاني، ثنا إسحاق بن بهلول، أنا سويد بن عمرو الكلبي، ثنا الحسن بن صالح، عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"علقوا السوط حيث يراه أهل البيت\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الترمذي (٢٥٠٦)، والطبراني في الكبير (٢٢/ ١٢٧)، والبغوي في شرح السنة (١٣/ ١٤١)، والخطيب في تاريخه (٩/ ٩٦)، واللآلئ المصنوعة (٢/ ٢٢٨).\nوقال أبو نعيم في الحلية (٥/ ١٨٦): غريب من حديث برد عن مكحول، لم نكتبه إلا من حديث حفص بن غياث النخعي.\nقلت: والإسناد ضعيف فيه القاسم بن أمية الحذاء يروي عن حفص بن غياث المناكير.\n(^٢) أخرجه البخارى (٦٢٩٣)، ومسلم (٢٠١٥)، وأبو داود (٥٢٤٦)، والترمذي (١٨١٣)، وابن ماجة (٣٧٦٩)، وأحمد في المسند (٢/ ٧، ٨، ٤٤)، وابن أبي شيبة في المصنف (٨/ ٤٨٠)، والبغوي في شرح السنة (١١/ ٣٩٥).\n(^٣) أخرجه عبد الرزاق في المصنف (١٧٩٦٣)، والطبراني في المعجم الكبير (١٠/ ٣٤٤)، وابن عدي في الكامل (٢/ ٩٥٧)، والخطيب في تاريخه (١٢/ ٢٠٣).","vol":"2","page":520},{"text":"وقال بعده:\n\n٢٩١٥ - حدثنا محمد بن أحمد بن حمدن، ثنا محمد بن هارون، ثنا إسحاق بن بهلول، ثنا يزيد بن عمرو، ثنا الحسن بن صالح، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا ترفع العصا عن أهلك وأخفهم في الله\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1126>باب لا يقال قوس قزح</span>\n٢٩١٦ - حدثنا أحمد بن السندي بن بحير، ثنا الحسين بن محمد بن حاتم عبيد العجل الحافظ، ثنا بشر بن الوليد، ثنا زكريا بن حكيم الحبطي، عن أبي رجاء العطاردي، عن ابن عباس أن النبي - ﷺ - قال: \"لا تقولوا قوس قزح، فإن قزح شيطان، ولكن قولوا: قوس الله، فهو أمان لأهل الأرض\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1127>باب اتخاذ الحَمَام للوحشة</span>\n٢٩١٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا الحسين بن إسحاق التستري، ثنا أبو الربيع الزهراني، ثنا الصلت بن الحجاج، ثنا ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن عبادة بن الصامت قال: جاء رجل إلى النبي - ﷺ - يشكو إليه الوحشة فأمره أن يتخذ زوج حمام (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٥/ ٢٣٨)، والطبراني في الأوسط (٣١٢٩ - مجمع البحرين) وفي الصغير (١/ ٤٤)، والحاكم في المستدرك (٤/ ٤١).\n(^٢) موضوع، أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (٨/ ٤٥٢)، وابن الجوزي في الموضوعات (١/ ١٤٤)، وكشف الخفاء (٢/ ٤٩٩)، والفوائد المجموعة (ص ٤٦٢).\nوذكره أبو نعيم في الحلية (٢/ ٣٠٩) وقال: غريب من حديث أبي رجاء، لم يرفعه فيما أعلم إلا زكريا بن حكيم.\nقلت: وزكريا ذا، قال فيه ابن معين، والنسائي: ليس بثقة.\n(^٣) أخرجه ابن عدي في الكامل (٤/ ٨٢) من طريق أبى الربيع الزهراني به.\nقلت: وفي إسناده الصلت بن الحجاج، قال ابن عدي: عامة حدثه منكر.\nوقال أبو نعيم في الحلية (٥/ ٢١٦): غريب من حديث خالد، تفرد به عنه الصلت عنه ثور.","vol":"2","page":521},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1128>باب أي الأرض أسرع خرابًا</span>؟\nقال في الثوري:\n\n٢٩١٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا حفص بن عمر بن الصباح، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان الثوري، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عن جرير قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أسرع الأرض خرابًا يسراها، ثم يمناها\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1129>باب فيمن قطع السدر</span>\n٢٩١٩ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا محمد بن أحمد بن نصر الترمذي، ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، ثنا هشام بن سليمان، ثنا إبراهيم بن يزيد المكي، عن عمرو بن دينار، عن الحسن بن محمد، عن أبيه علي - ﵁ - قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"اخرج فأذن في الناس من الله - لا من رسوله - لعن الله قاطع السدر\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1130>باب في البدء</span>\nقال في ابن مهدي:\n\n٢٩٢٠ - حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا عباس بن محمد بن مجاشع، ثنا محمد بن أبي يعقوب، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا شريك، عن المقدام بن شريح، عن أبيه قال: سألت عائشة: بم كان يبدأ النبي - ﷺ -؟ قالت: إلى هذه التلاع (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الأوسط (٤٣٤١ - مجمع البحرين)، وقال الهثمي في المجمع (٧/ ٢٩٢): وفيه حفص بن عمر بن صباح الرقي، وثقه ابن حبان، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: وفي سنده أبو حذيفة، وهو ضعيف لسوء حفظه.\n(^٢) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٦/ ١٤٠)، وقال أبو نعيم في الحلية (٣/ ١٧٩): هذا حديث غريب من حديث الحسن بن محمد عن أبيه، لم يروه عنه إلا عمرو، ولا عنه إلا إبراهيم.\nقلت: وسنده ضعيف لضعف إبراهيم بن يزيد المكي.\n(^٣) انظر الحلية (٩/ ٣٣).","vol":"2","page":522},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1131>باب في عجائب المخلوقات من الملائكة والقلم وغير ذلك</span>\n٢٩٢١ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا عبد الواحد بن ثابت، ثنا عنبسة بن عبد الرحمن، ثنا علاق، عن محمد بن علي بن الحنفية، عن علي بن أبي طالب ﵁ قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"الكرسى لؤلؤ، والقلم لؤلؤ، وطول القلم سبعمائة سنة، وطول الكرسي حيث لا يعلمه العالمون\" (^١).\n\n٢٩٢٢ - حدثنا عبد الله بن حامد الفقيه، ثنا مكي بن عبدان، ثنا سعيد بن محمود، ثنا حفص بن عمر، ثنا محمد بن عجلان، عن محمد، عن جابر وابن عباس، عن النبي - ﷺ - قال: \"أذن لي أن أحدث عن ملك من حملة العرش وجلاه في الأرض السابعة السفلى، على قرنه العرش، ومن شحمة أذنه إلى عاتقه خفقان الطير مسيرة مائة عام\" (^٢).\n\n٢٩٢٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن عبد الله بن عرس المصري، ثنا وهب بن رزق أبو هبية، ثنا بشر بن بكر، ثنا الأوزاعي، حدثني عطاء، عن عبد الله بن عباس، سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"إن لله ملكًا لو قيل له: التقم السموات السبع والأرضين السبع بلقمة واحدة لفعل، تسبيحه سبحانك حيث كنت\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1132>باب أصناف الجن</span>\n٢٩٢٤ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية، عن جبير بن نفير، عن\n_________\n(^١) أخرجه الديلمي في مسند الفردوس (٤٩٣٩)، والدر المنثور (١/ ٢٣٨).\nقلت: وسنده ضعيف جدًا، عنبسة، متروك، وعلاق، مجهول.\n(^٢) أخرجه أبو داود (٤٧٢٧)، والطبراني في الأوسط (١٧٣٠)، والبيهقي في الأسماء والصفات (ص ٣٩٨)، والخطيب في تاريخه (١٠/ ١٩٥).\n(^٣) أخرجه الطبراني في الكبير (١١/ ١٩٥)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ٨٥): تفرد به وهب بن رزق، قلت: ولم أر من ذكر له ترجمة.","vol":"2","page":523},{"text":"أبي ثعلبة الخشني أن رسول الله - ﷺ - قال: \"الجن على ثلاثة أصناف، صنف لهم أجنحة يطيرون في الهواء، وصنف حيات وكلاب، وصنف يحلون ويظعنون\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1133>باب في المدح</span>\n٢٩٢٥ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا أحمد بن الفرات، وابن حبيب قالا: ثنا أبو داود (ح).\nوحدثنا حبيب بن الحسن، وعبد الملك بن الحسن، وفاروق الخطابي قالوا: ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا حجاج بن نصير، قالا: ثنا شعبة، عن الحكم، عن ميمون بن أبي شبيب قال: جاء رجل يثني على عامل لعثمان عند المقداد فحثا المقداد في وجهه التراب، فقال: إن رسول الله - ﷺ - قال: \"إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التواب\" (^٢).\n\n٢٩٢٦ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا بقية بن الوليد، حدثني ثور، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير قال: مدحك أخاك في وجهه كإمرارك على حلقه موسى رهيصًا - أي شديدًا. قال: ومدح رجل ابن عمر في وجهه فقال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"احثوا في وجوه المداحين التراب\" ثم أخذ ابن عمر التراب فرمى به في وجه المادح وقال: هذا في وجهك ثلاث مرات (^٣).\n\n٢٩٢٧ - حدثنا محمد بن مكي، ثنا محمد بن عبد الله الطائي، ثنا العباس بن الوليد بن مزيد، أخبرني سعيد بن عبد العزيز، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر أن النبي - ﷺ - قال: \"احثوا في وجوه المداحين التراب\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه الحاكم (٢/ ٤٥٦)، وصححه، وأقره الدهبي.\n(^٢) أخرجه مسلم (٣٠٠٢)، وأبو داود (٤٧٨٣)، وأحمد (٦/ ٥).\n(^٣) أخرجه ابن أبي حاتم في العلل (٢٢٠٥)، والعقيلي (٣/ ٤٥١)، والخطيب في تاريخه (٧/ ٣٣٨)، وانظر السلسلة الصحيحة (٢/ ٦١٤، ٦١٥).\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":524},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1134>باب في البيان</span>\n٢٩٢٨ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا محمد بن غالب بن حرب، ثنا القعنبي عن مالك بن أنس، عن زيد بن أسلم، عن عبد الله بن عمر بن الخطاب، قال: قدم رجلان من المشرق فخطبا فعجب الناس لبيانهما فقال رسول الله - ﷺ - \"إن من البيان لسحرًا، أو إن بعض البيان لسحر\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1135>باب ما جاء في الشعر</span>\n٢٩٢٩ - حدثنا أحمد بن جعفر، ثنا أحمد بن عصام، ثنا روح بن عبادة، ثنا شعبة، عن سليمان، عن ذكوان، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: \"لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحًا خير له من أن يمتلئ شعرًا\" (^٢).\n\n٢٩٣٠ - حدثنا أحمد بن جعفر بن معبد، ثنا أحمد بن عصام، ثنا روح بن عبادة، ثنا حنظلة بن أبي سفيان، سمعت سالم بن عبد الله يقول: سمعت عبد الله بن عمر يقول: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"لأن يكون جوف المؤمن مملوءًا قيحًا خير له من أن يكون مملوءًا شعرًا\" (^٣).\n\n٢٩٣١ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني إبراهيم بن سعيد الطبري، ثنا أبو اليمان، عن سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة، عن الربيع بن خيثم، عن عبد الله بن مسعود أن النبي - ﷺ - قال: \"لا يستمع الله من مسمع، ولا مرائي، ولا لاه، ولا ملاعب\"، وسمع رجلا يتغنى من الليل فقال: \"لا صلاة له حتى يصلي مثلها - ثلاث مرات - \" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٥٧٦٧)، وأبو داود (٥٠٠٧)، وأحمد (٢/ ١٦).\n(^٢) أخرجه أحمد (٢/ ٤٨٠)، وأبو داود (٥٠٠٩)، وابن حبان (٥٧٤٩) والبغوي في شرح السنة (٣٤١٢)، وفي تفسيره (٣/ ٤٠٣).\n(^٣) أخرجه البخاري (٦١٥٤)، وأحمد (٢/ ٣٩)، والدارمي (٢/ ٢٩٧)، والبيهقي (١٠/ ٢٤٤).\n(^٤) ذكره الحافظ أبو نعيم في الحلية (٢/ ١١٨) وقال: غريب من حديث الربيع، ما كتبناه إلا بهذا الإسناد.","vol":"2","page":525},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1136>باب:</span>\n٢٩٣٢ - حدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم، ثنا جعفر بن محمد الصايغ، ثنا مالك بن إسماعيل، ثنا مسعود بن سعد، عن عطاء بن السائب، عن ابن عباد، عن أبيه، قال: جاء رجل من بني ليث إلى رسول الله - ﷺ - فقال: ألا أنشدك؟ فقال النبي - ﷺ -: \"لا\" ثلاث مرات، فأنشده الرابعة مديحه له فقال النبي - ﷺ -: \"إن كان أحد من الشعراء أحسن، فقد أحسنت\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1137>باب إن من الشعر حكمة</span>\nقال في مسعر:\n\n٢٩٣٣ - حدثنا أبو الفتح أحمد بن الحسن الواعظ الحمصي، ثنا سليمان بن أحمد بن يحيى، ثنا حاضر بن مطهر، ثنا مسلمة بن محمد بن مسلمة، ثنا مسعر عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن من الشعر حكمة\" (^٢).\n\nوقال في أبي بكر بن عياش:\n\n٢٩٣٤ - حدثنا أبو أحمد بن محمد بن سعيد، ثنا القاسم بن محمد بن جعفر الدهقان، ثنا محمد بن حماد بن زيد، ثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن من الشعر حكمة\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه ابن أبي شيبة (٨/ ٧١٧)، والطبراني في الكبير (٥/ ٦٠).\nوقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٢٢): وفيه راو لم يسم، وعطاء بن السائب اختلط.\n(^٢) أخرجه ابن عدي في الكامل (٦/ ٢١٨٢)، والخطيب في تاريخه (٤/ ٢٥٤)، والبزار (٢١٠٢ - ٢١٠٣ - كشف).\nوقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٢٦): رواه البزار، والطبراني، وأحد أسانيد البزار رجاله رجال الصحيح، غير علي بن حرب الموصلي وهو ثقة.\nقلت: وإسناده ضعيف، فيه مسلمة، متروك الحديث.\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":526},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1138><span data-type=\"title\" id=toc-1139>باب في الشعر الحسن</span></span>\nقال في ابن السماك:\n\n٢٩٣٥ - حدثنا حدثنا بن عمر، ثنا محمد بن القاسم بن زكريا، ثنا هشام بن يونس، ثنا محمد بن صبيح بن السماك، عن الثور، عن عبد الملك بن عمير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أصدق كلمة قالها شاعر:\nألا كل شيء ما خلا الله باطل ... وكل نعيم لا محالة ذائل\" (^١)\n\nوقال في شعبة:\n\n٢٩٣٦ - حدثنا أحمد بن جعفر بن معبد، ثنا أحمد بن عصام، ثنا روح بن عبادة، ثنا شعبة، سمعت عبد الملك بن عمير، سمعت أبا سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أصدق بيت قاله الشاعر:\nألا كل شيء ما خلا الله باطل\" (^٢)\n\nباب في الشعر الحسن (^٣)\n\n٢٩٣٧ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا الحارث بن عبد الله الهمداني، ثنا خلف بن خليفة، عن سالم الأفطس، عن مكحول، عن أبي أمامة قال: كان أصحاب النبي - ﷺ - ينشرون الشعر ويضحكون ورسول الله - ﷺ - جالس معهم يتبسم (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٣٨٤١، ٦١٤٧، ٦٤٨٩)، ومسلم (٢٢٥٦)، والترمذي (٢٨٤٩)، وابن ماجة (٣٧٥٧)، وأحمد (٢/ ٣٩١، ٣٩٣، ٤٤٤).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) هكذا ورد العنوان مرتين بالمخطوط.\n(^٤) أخرجه الطبرانى في الكبير (٨/ ٧٥٨١).\nقال الحافظ أبو نعيم في الحلية (٥/ ١٨٧): غريب من حديث مكحول، لم نكتبه إلا من حديث سالم عنه.\nقلت: وسنده ضعيف، فيه انقطاع بين مكحول وأبي أمامة - ﵁.","vol":"2","page":527},{"text":"٢٩٣٨ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا سعيد بن أشعب السمان، ثنا أبو عبد الله، ثنا ثابت، عن أنس أن رسول الله - ﷺ - مر بجوارٍ من الأنصار وهن يضربن بالدفوف ويقلن:\nنحن جوارِ من بني النجار ... يا حبذا محمد من جار\nفقال النبي - ﷺ -: \"اللهم بارك فيهن\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1140>باب التمثل بالشعر</span>\nقال في مسعر:\n\n٢٩٣٩ - حدثنا محمد بن الحسن اليقطيني، ثنا محمد بن جرير، ثنا سفيان بن وكيع، ثنا أبو أسامة، عن مسعر، عن المقدام بن شريح، عن أبيه، عن عائشة قالت: كان رسول الله - ﷺ - يتمثل من الشعر:\nويأتيك بالأخبار من لم تزود (^٢)\n* * *\n_________\n(^١) أخرجه أبو يعلى (٣٤٠٩).\nقال أبو نعيم في الحلية (٣/ ١٢٠): أبو عبد الله مختلف فيه، فقيل: إنه حسان بن أبي سنان، وقيل: إنه رشيد، وكلاهما بصريان، وهو رشيد فيما أرى أشبه.\nقلت: وسنده ضعيف، فيه رشيد أبو عبد الله الرازي عن ثابت، مجهول.\n(^٢) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٨٦٧)، والنسائي في عمل اليوم والليلة برقم (٩٩٧)، والترمذي (٢٨٤٨)، وأحمد (٦/ ١٣٨، ١٥٦).\nقلت: وسنده ضعيف لضعف سفيان بن وكيع.","vol":"2","page":528},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1141>كتاب البر والصلة</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1142>باب في البر</span>\nقال في ابن السماك:\n\n٢٩٤٠ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا محمد بن أحمد بن ثابت قال: وجدت في كتاب جدي، عن محمد بن صبيح بن السماك، عن أشعث بن سعيد، عن يعلى بن عطاء، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"رضا الرب - ﷿ - في رضا الوالد\" (^١) كذا حدثناه عن يعلى، عن عبد الله.\n\n٢٩٤١ - حدثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم القاضي، ثنا أحمد بن أبي صلابة، ثنا مسدد، ثنا حزم بن أبي حزم، عن ميمون بن سياه، سمعت أنسًا يقول: قال رسول الله - ﷺ -: \"من سره أن يمد له في عمره، ويبارك له في رزقه فليبر والديه وليصل رحمه\" (^٢).\n\nوقال في مالك:\n\n٢٩٤٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن داود، ثنا علي بن قتيبة الرفاعي ثنا مالك بن أنس، عن أبي الزبير، عن جابر قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"بروا أباءكم يبركم أبناؤكم، وعفوا تعف نساؤكم\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الترمذي (١٨٩٩)، والحاكم (٤/ ١٥١).\nوذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٨/ ١٣٩) وقال: رواه البزار، وفيه عصمة بن محمد، وهو متروك.\n(^٢) أخرجه أحمد (٣/ ٢٢٩)، والبيهقي في الشعب (٧٨٥٥).\nوقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٣٩): رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.\n(^٣) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ٨٥)، وابن عدي في الكامل (٥/ ١٨٥٠)، والحاكم في المستدرك (٤/ ١٥٤)، والأصبهاني في الترغيب (٤٤٩). وقال الدارقطني: تفرد به علي بن قتيبة، وكان ضعيفًا، ولا يثبت هذا عن أبي الزبير، ولا عن مالك\".","vol":"2","page":529},{"text":"وقال فيه:\n\n٢٩٤٣ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا أحمد بن محمد بن هلال، ثنا الحسن بن أبي الربيع، ثنا أصرم بن حوشب، عن مالك، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا يجزي ولد والده إلا أن يجده مملوكًا فيشتريه فيعتقه\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1143>باب في البار والعاق</span>\nقال في أحمد بن محمد بن مسروق:\n\n٢٩٤٤ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا أحمد بن محمد بن مسروق، ثنا يعقوب بن إسحاق، ثنا أحمد بن عبيد الله العزاني، ثنا محمد بن السماك، عن عائذ، عن عطاء، عن عائشة قالت: قال رسول الله - ﷺ -: \"يقال للعاق: اعمل ما شئت من الطاعة فإني لا أغفر لك، ويقال للبار: اعمل ما شئت فإني أغفر لك\" (^٢).\n\nوقال في أحمد:\n\n٢٩٤٥ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي، ثنا محمد بن سلمة، ثنا محمد بن إسحاق، عن عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ملعون من سب أباه، ملعون من سب أمه، ملعون من ذبح لغير الله، ملعون من غير تخوم الأرض، ملعون من كمه أعمى عن طريق، ملعون من وقع على بهيمة، ملعون من عمل عمل قوم لوط\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه مسلم (١٥١٠)، وأبو داود (٥١٣٧)، والترمذى (١٩٠٦)، وابن ماجة (٣٦٥٩)، وأحمد (٢/ ٢٣٠، ٢٦٣، ٣٧٦)، والبيهقي في الكبرى (١٠/ ٢٨٩).\n(^٢) انظر/ الإتحافات السنية (ص ٣١٩).\nقلت: في إسناده عائذ وهو ضعيف.\n(^٣) أخرجه أبو داود (٤٤٦٢، ٤٤٦٤)، والترمذي (١٤٥٥، ١٤٥٦)، وابن ماجة (٢٥٦١).\nقوله: التخوم: معالم الأرض وحدودها، واحدها. تخم.","vol":"2","page":530},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1144>باب في الرحم وصلتها</span>\n٢٩٤٦ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو دادو (ح)\nوحدثنا فاروق الخطابي، ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا حجاج بن المنهال، قالا: ثنا شعبة، حدثني محمد بن عبد الجبار، عن محمد بن كعب، سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله - ﷺ -: \"الرحم شجنة من الرحمن تقول: يا رب إنى قد ظلمت، أسيء إليَّ، فيجيها وبها: أما ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك\" (^١).\n\n٢٩٤٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا يحيى بن عثمان بن صالح، ومطلب بن شعيب، وسمعود بن محمد الرملي قالوا: ثنا عمران بن هارون الرملى، ثنا أبو خالد الأحمر، حدثني داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الله ليعمر للقوم الديار ويثمر لهم الأموال، وما نظر إليهم منذ خلقهم بغضًا لهم\" قيل: وكيف ذلك يا رسول الله؟ قال: \"بصلتهم أرحامهم\" (^٢).\nوقال شعبة\n\n٢٩٤٨ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود (ح)\nوحدثنا فاروق الخطابي، ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا حجاج بن منهال (ح).\nوحدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد، ثنا أبو خليفة، ثنا محمد بن كثير قالوا: ثنا شعبة، حدثني محمد بن عبد الجبار، سمعت محمد بن كعب القرظي، يحدث عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"إن للرحم لسانًا يوم القيامة تحت العرش تقول: يا رب قطعت، يا رب ظلمت، يا رب أسيء إليّ فيجيبها ربها: ألا ترضين أن أصل من وصلك، وأقطع من قطعك\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخارى في الأدب المفرد (٥٤، ٥٥)، وابن حبان (٢٠٣٥)، والحاكم (٢/ ٣٠٢).\n(^٢) أخرجه الطبراني في الكبير (١٢/ ٨٦) والحاكم (٤/ ١٦١)، والبيهقي في الشعب (٧٩٦٧).\nوقال الهثمي في المجمع (٨/ ١٥٥): رواه الطبراني وإسناده حسن.\n(^٣) انظر الدر المنثور (٦/ ٦٤).","vol":"2","page":531},{"text":"وقال في فضيل:\n\n٢٩٤٩ - حدثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم القاضي الأهوازي، ثنا عبدان بن أحمد، ثنا إسماعيل بن زكريا، ثنا فضيل بن عياض، عن فطر بن خليفة، عن حماد، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ليس المكافئ بالمواصل، ولكن المواصل من إذا قطعت رحمه وصلها\" (^١).\n\n٢٩٥٠ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا خلاد بن يحيى، ثنا فطر بن خليفة، ثنا مجاهد أبو الحجاج، سمعت عبد الله بن عمرو يقول: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الرحم معلقة بالعرش، وليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذي إذا انقطعت رحمه وصلها\" (^٢).\n\n٢٩٥١ - حدثنا فاروق الخطابي، ثنا محمد بن محمد بن حيان، ثنا محمد بن كثير، ثنا سفيان، عن الأعمش، والحسن بن عمرو، وفطر بن خليفة، عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو - رفعه الحسن وفطر ولم يرفعه الأعمش - قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذي إذا قطعته رحمه وصلها\" (^٣).\n\nوقال في ابن عيينة:\n\n٢٩٥٢ - حدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا علي بن يوسف بن أيوب، ثنا فضيل بن محمد الملطي، ثنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا شعبة، ثنا سفيان بن عيينة؛ عن الزهري، عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه، أن النبي - ﷺ - قال: \"لا يدخل الجنة قاطع رحم\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٥٩٩١)، وأحمد في المسند (٢/ ١٦٣، ١٩٣).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) أخرجه البخاري (٥٩٨٤)، ومسلم (٢٥٥٥)، وأبو داود (١٦٩٦)، والترمذي (١٩٠٩)، وأحمد (٤/ ٨٠، ٨٣).","vol":"2","page":532},{"text":"وقال في شعبة:\n\n٢٩٥٣ - حدثنا محمد بن الحسن بن كوثر، ثنا محمد بن غالب بن حرب، ثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك، ثنا شعبة، ثنا سفيان بن حسين، ومحمد بن إسحاق سمعا الزهري يقول: عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا يدخل الجنة قاطع\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1145>باب الإحسان إلى الأولاد والبنات والأخوات</span>\nقال في مسعر:\n\n٢٩٥٤ - حدثنا عبد الله بن الحسين بن بالويه الصوفي، ثنا محمد بن الحسين بن نهشل البلخي، ثنا أبي، ثنا جعفر بن محمد، ثنا عبد الرحيم بن سليمان، ثنا مسعر بن كدام، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من سقى والده شربة ماء في صغره، سقاه الله سبعين شربة من ماء الكوثر يوم القيامة\" (^٢).\nوقال فبه:\n\n٢٩٥٥ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المعدل، ثنا أبو برزة الفضل بن محمد الحاسب، ثنا روح بن الفرج، ثنا إسماعيل بن يحيى، عن مسعر، عن عطية عن ابن عمر قال: جاء أبو سعيد الخدري إلى رسول الله - ﷺ - ومعه ابنه فقبله، فقال النبي - ﷺ -: \"القبلة حسنه، والحسنة عشر\" (^٣).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) ذكره الحافظ أبو نعم في الحلية (٧/ ٢٤٠) وقال: غريب من حديث مسعر أو سعيد، لم نكتبه إلا من هذا الوجه.\n(^٣) أخرجه ابن عدى في الكامل (١/ ٣٠٠).\nوقال أبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٥٥): غريب من حديث مسعر، تفرد به إسماعيل.\nقلت: وفي إسناده إسماعيل متهم بوضع الحديث، وكذا عطية مدلس.","vol":"2","page":533},{"text":"٢٩٥٦ - حدثنا مخلد بن جعفر، ثنا إبراهيم بن هاشم، ثنا محمد بن عبد الله الأزدي، ثنا عاصم بن هلال البارقي، ثنا أيوب، عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من كانت له ثلاث بنات أو مثلهن من الأخوات فكفلهن، وعالهن، وسترهن، وجبت له الجنة\" قلنا: يا رسول الله واثنتين؟ قال: \"واثنتين\". قالوا: ولو قلنا واحدة لقال واحدة (^١).\n\n٢٩٥٧ - حدثنا محمد بن عبد الله الحاسب في جماعة قالوا: ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عبيد الله بن عمرو الأسدي، ثنا طلحة بن زيد، عن الأعمش عن أبي وائل، عن عبد الله قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من كانت له بنت فأدبها فأحسن تأديبها، وعلمها فأحسن تعليمها، وأسبغ عليها من نعم الله التي أسبغ عليه، كانت له سترًا وحجابًا من النار\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1146>باب رحمة العيال وإيثارهم</span>\n٢٩٥٨ - حدثنا أحمد بن جعفر بن معبد، ثنا يحيى بن مطرف، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا عبد الرحمن بن فضالة، ثنا بكر بن عبد الله المزنى، عن أنس بن مالك: أن امرأة دخلت على عائشة ومعها صبيان لها، فأعطتها عائشة ثلاثة تمرات، فأعطت كل صبي منهما تمرة، فأكل الصبيان تمرتيهما ثم نظروا إلى أمهما، فأخذت التمرة فشقتها نصفين فأعطت ذا نصفًا وذا نصفًا فدخل النبي - ﷺ - فأخبرته عائشة فقال لها النبي - ﷺ -: \"ما أعجبك من ذلك فإن الله قد وحمها برحمتها صبييها\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٤/ ١٥٤)، والطبراني في الكبير (١٧/ ٣٠٠)، وفي الأوسط (٢٨٦٦ - مجمع البحرين)، والبزار (١٩٠٨ - كشف).\nوقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٦١): وفيه طلحة بن زيد، وهو وضاع.\n(^٢) أخرجه الطبراني في كبيره (١٠/ ١٠٤٤٧).\nقال أبو نعيم في الحلية (٥/ ٥٧): غريب من حديث الأعمش، تفرد به الأموي عن طلحة.\n(^٣) أخرجه أبو نعيم في تاريخ أصبهان (١/ ٤٥).\nقلت: وإسناده ضعيف لجهالة أحمد بن جعفر، وشيخه، فقد ذكرهما أبو نعيم في تاريخه، ولم يحك فيهما جرحًا ولا تعديلًا.","vol":"2","page":534},{"text":"٢٩٥٩ - حدثنا أحمد بن السندي، ثنا أحمد بن أبي عوف، ثنا محمد بن سليمان لوين، ثنا حُديْج بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن شقيق بن سلمة، عن الحسن بن علي قال: جاءت امرأة إلى النبي - ﷺ - ومعها ابناها فسألته فأعطاها ثلاث تمرات فأعطت كل واحد تمرة، فأكلاها ثم نظرا إلى أمهما، فشقت التمرة اثنتين، فأعطت كل واحد نصف تمرة، فقال النبي - ﷺ -: \"رحمها الله برحمتها ابنيها\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1147>باب في الأيتام</span>\nقال في ابن المبارك:\n\n٢٩٦٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا جعفر الفريابى، ثنا حبان بن موسى وجبارة بن المغلس قالا: ثنا عبد الله بن المبارك، عن سعيد بن أبي أيوب، عن يحيى بن أبي سليمان، عن زيد بن أبي عتاب، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: \"خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم مكرم يحسن إليه، وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء إليه\" ثم قال بإصبعيه: \"أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا\" يشير بإصبعيه وجمع بينهما (^٢).\n\nوقال في مالك:\n\n٢٩٦١ - حدثنا عبد الله بن أحمد، ثنا محمد بن أحمد بن سليمان الهروي، ثنا موسى بن سهل، ثنا إسحاق الحنيني، عن مالك، عن محمد بن عجلان، عن أبيه عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"خير بيوتكم بيت فيه يتيم مكرم\" (^٣).\n_________\n(^١) قال أبو نعيم في الحلية (٤/ ٣٤٩): غريب من حديث أبي إسحاق وشقق، تفرد به خديج.\n(^٢) أخرجه ابن المبارك في زهده (٦٥٤)، والبخارى في الأدب المفرد (١٣٧)، وابن ماجة (٣٦٧٩) والبغوي في شرح السنة (١٣/ ٤٣)، وفي تفسيره (١/ ٤٠٤).\nقلت: وسنده ضعيف فيه يحيى بن أبي سليمان، ضعيف الحديث.\n(^٣) أخرجه الطبراني في كبيره (١٢/ ١٣٤٣٤)، وابن عدي في الكامل (٧/ ٢١٨٦).\nقلت: وهذا إسناد ضعيف لضعف إسحاق.","vol":"2","page":535},{"text":"وقال في ابن المبارك:\n\n٢٩٦٢ - حدثنا أبو بحر محمد بن الحسن، ثنا محمد بن غالب بن حرب، ثنا أحمد بن جميل، ثنا ابن المبارك، ثنا روح - وهو بصرى لقيته بالكوفة - ثنا عبيد الله بن أبي بكر بن أنس، عن أنس بن مالك، عن النبي - ﷺ - قال: \"من عال جاريتين حتى تبلغا دخلت أنا وهو في الجنة هكذا\" وقال بإصبعيه الإبهام والتي تليها (^١).\n\nوقال في مالك:\n\n٢٩٦٣ - حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن محمد بن عبد الكريم، ثنا عبد الرحمن بن سلام، ثنا إسحاق الحنيني، ثنا مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن أبي أمامة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أنا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين\" (^٢).\n\nوقال في ابن المبارك:\n\n٢٩٦٤ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا الحسين بن جعفر، ثنا عبد الحميد بن صالح، ثنا عبد الله بن المبارك، عن يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من مسح رأس يتيم كان له بكل شعرة مرت يده عليها حسنة\" (^٣).\nوقال بعده:\n\n٢٩٦٥ - حدثنا سلميان بن أحمد، ثنا يحيى بن أيوب العلاف، ثنا سعيد بن أبى مريم، ثنا يحيى بن أيوب، فذكر مثله (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه مسلم (٢٦٣١) والبخاري في الأدب المفرد (٢/ ٣٥١)، والحاكم (٤/ ١٧٧).\n(^٢) أخرجه أبو داود (٥١٥٠)، والطبراني في الكبير (٦/ ٢١٣)، والبيهقي في الكبرى (٦/ ٢٨٣).\n(^٣) أخرجه ابن المبارك في زهده (٢٣٠)، وأحمد (٥/ ٢٥٠)، والطبرانى في كبيره (٨/ ٢٣٩)، والبغوي في شرح السنة (١٣/ ٤٤)، وفى تفسيره (١/ ٥٢٣).\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":536},{"text":"٢٩٦٦ - حدثنا أبو إسحاق بن حمزة، ثنا إبراهيم بن علي العمري، ثنا معلى بن مهدي، ثنا جعفر بن سليمان الضبعي، عن أبي عامر الخزاز، عن عمرو بن دينار، عن جابر قال: قلت: يا رسول الله، مما أضرب يتيمي؟ قال: \"مما كنت ضاربًا منه ولدك غير واق مالك بماله ولا متأثلا من ماله مالًا\" (^١).\n\nوقال في جعفر الضبعي:\n\n٢٩٦٧ - حدثنا أبو إسحاق بن حمزة في جماعة، قالوا: ثنا إبراهيم بن علي العمري. قلت: فذكر بإسناده مثله إلا أنه قال: عن جابر أن رجلًا قال: يا رسول الله مما أضرب يتيمي؟ والباقي مثله سواء (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1148>باب في الجار</span>\n٢٩٦٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف البرقاني، ثنا سفيان، عن زبيد، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه\" (^٣).\n\n٢٩٦٩ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا سفيان بن عيينة، ثنا داود بن شابور، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو - ﵄ - قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه\" (^٤).\n\n٢٩٧٠ - حدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم، ثنا محمد بن جعفر الصايغ، ثنا محمد بن سابق، ثنا بشير بن سليمان أبو إسماعيل، عن مجاهد قال: كنا نأتى\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في المعجم الصغير (٢٣٦)، والبيهقي في السنن الكبرى (٦/ ٤).\nوقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٦٦): وفيه معلى بن مهدي وثقه ابن حبان وغيره، وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه أبو داود (٥١٥٢)، والترمذي (١٩٤٣)، وأحمد (٢/ ١٦٠).\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":537},{"text":"عبد الله بن عمرو، فقال: سمعت رسول الله - ﷺ - يوصي بالجار حتى حسبنا أو رأينا أنه سيورثه (^١).\n\n٢٩٧١ - حدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم، ثنا جعفر بن محمد الصايغ، ثنا أبو نعيم، ثنا يونس بن أبي إسحاق، عن مجاهد، حدثني أبو هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أتاني جبريل فما زال يوصيني بالجار حتى ظننت - أو رأيت - أنه سيورثه\" (^٢).\n\n٢٩٧٢ - حدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم، ثنا محمد بن جعفر الصايغ، ثنا قبيصة بن عقبة، وحدثنا حبيب بن الحسن، ثنا يوسف القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن سعيد القطان قالا: ثنا سفيان، عن زبيد، عن مجاهد، عن عائشة قالت: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه\" (^٣).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n٢٩٧٣ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا عباس بن محمد بن مجاشع ثنا محمد بن أبي يعقوب، ثنا عبد الرحمن بن مهدى، عن سفيان، عن أبيه، عن عباية بن رفاعة، عن محمد بن مسلمة، عن عمر بن الخطاب، قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"لا يشبع الرجل دون جاره\" (^٤).\n\n٢٩٧٤ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا الحسين بن عيسى البسطامى، ثنا محمد بن أبي فديك، عن عبد الرحمن بن فضيل، عن عطاء\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه ابن ماجة (٣٦٧٤)، وأحمد (٢/ ٣٠٥، ٤٤٥)، وابن حبان (١٤٨٧)، والخرائطى في مكارم الأخلاق (ص ٣٧)،\n(^٣) أخرجه أحمد (٦/ ٩١، ١٢٥، ١٨٧)، والخطيب في \"تاريخ بغداد\" (٤/ ١٨٧).\n(^٤) ابن المبارك في الزهد (ص ١٨١)، والإمام أحمد في المسند (١/ ٥٥)، والحاكم في المستدرك (٤/ ١٦٧)، وانظر/ مجمع الزوائد (٨/ ١٧٠).\nقلت: وسنده ضعيف للانقطاع بين عباية، وعمر بن الخطاب - ﵁ -.","vol":"2","page":538},{"text":"الخراساني، عن الحسن، عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"الجيران ثلاثة، جار له حق واحد، وهو أدنى الجيران حقًا، وجار له حقان، وجار له ثلاثة حقوق؛ وهو أفضل الجيران حقًا، فأما الجار الذي له حق واحد فالجار المشرك لا رحم له، له حق الجوار، وأما الذي له حقان فالجار المسلم لا رحم له، له حق الإسلام وحق الجوار، وأما الذي له ثلاثة حقوق فجار مسلم ذو رحم له حق الإسلام وحق الجوار وحق الرحم، وأدنى حق الجوار أن لا تؤذي جارك بقتار قدرك، إلا أن تقدح له منها\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1149>باب</span>\nقال في ابن وهب:\n\n٢٩٧٥ - حدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم، ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي، ثنا خالد بن خداش، ثنا ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، أن أبا السمح حدثه، عن أبى الهيثم، عن أبي سعيد، عن رسول الله - ﷺ - قال: \"من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره\" (^٢).\n\nوقال في ابن الحواري:\n\n٢٩٧٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن رشدين، ثنا أحمد بن أبي الحواري، ثنا الوليد، ثنا شيبان، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أم سلمة قالت: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا قليل من أذى الجار\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الخرائطي في مكارم الأخلاق (ص ٤١)، وابن أبي حاتم في العلل (٢٥٨).\nوقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٨/ ١٦٧): رواه البزار عن شيخه عبد الله بن محمد الحارثي، وهو وضاع.\nوسنده ضعيف لضعف عطاء، وتدليس الحسن البصري.\n(^٢) أخرجه البخاري (٥٦٧٢، ٥٧٨٥)، ومسلم (٧٥٠)، والإمام أحمد في المسند (٢/ ٢٦٧)، وأبو عوانة (١/ ٣٥)، والبيهقي في الكبرى (٨/ ١٦٤).\n(^٣) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٨/ ٣٥٩)، والطبراني في كبيره (٢٣/ ٢٥٨).\nوقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٧٣): رواه الطبراني، ورجاله ثقات.\nقلت: وسنده ضعيف، فيه الوليد، ويحيى بن أبي كثير، وهما مدلسان.","vol":"2","page":539},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1150>باب المؤمنون كرجل واحد</span>\n٢٩٧٧ - حدثنا مخلد بن جعفر، ثنا جعفر الفريابي، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا علي بن مسهر، عن الأعمش، عن خيثمة، عن النعمان بن بشير، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"المؤمنون كرجل واحد، إن اشتكى رأسه اشتكى كله، وإن اشتكى عينه اشتكى كله\" (^١).\n\n٢٩٧٨ - حدثنا مخلد بن جعفر، ثنا جعفر الفريابي، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا حميد بن عبد الرحمن (ح).\nوحدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الرحمن بن أحمد بن حنبل، ثنا أبي، ثنا وكيع، وحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبى، ثنا محاضر بن المزرع (ح).\nوحدثنا أبو بكر الآجري، ثنا عبد الله بن محمد بن عبد الحميد، ثنا محمد بن يحيى بن عبد الكريم، ثنا جعفر بن عون (ح).\nوحدثنا الحسن بن علان، ثنا الهيثم بن خلف الدوري، ثنا علي بن محمد بن علي بن شقيق، سمعت أبي يقول: ثنا أبو حمزة قالوا كلهم: عن الأعمش، عن خيثمة، عن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله - ﷺ: \"المؤمنون كرجل واحد إن اشتكى رأسه اشتكى كله وإن اشتكى عينه اشتكى كله\" (^٢).\n\nوقال في ابن المبارك:\n\n٢٩٧٩ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى، ثنا أحمد بن محمد بن الحسين الماسرجسي، ثنا الحسن بن عيسى، ثنا عبد الله بن المبارك، ثنا مصعب بن ثابت، ثنا أبو حازم، سمعت سهل بن سعد يحدث عن النبي - ﷺ - قال: \"المؤمن من أهل الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد، يألم المؤمن لأهل الإيمان كما يألم الجسد للرأس\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه مسلم (٤/ ٢٠٠٠)، وأحمد (٤/ ٢٧١)، والبغوي في شرح السنة (١٣/ ٤٧).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه ابن أبي شيبة (١٣/ ٢٥٣)، أحمد (٥/ ٣٤٠)، والطبراني في كبيره (٦/ ٥٧٤٣).","vol":"2","page":540},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1151>باب في قضاء الحوائج</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1152>باب فيمن يطلب منهم الخير</span>\n٢٩٨٠ - حدثنا أحمد بن إسحاق، ثنا محمد بن زكريا، ثنا سليمان بن كرز، ثنا عمر بن صهبان الأسلمي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"اطلبوا الخير عند حسان الوجوه\" (^١).\n\nقال في ابن وهب:\n\n٢٩٨١ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا هارون بن سعيد، ثنا ابن وهب، أخبرني عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد أن رسول الله - ﷺ - قال: \"إن هذا الخير خزائن، لتلك الخزائن مفاتيح، ومفاتيحه الرجال، فطوبى لعبد جعله الله تعالى مفتاحًا للخير مغلاقًا للشر، وويل لعبد جعله الله مفتاحًا للشر مغلاقًا للخير\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1153>باب قال في محمد بن مسروق:</span>\n٢٩٨٢ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا أحمد بن محمد بن مسروق، ثنا محمد بن حسان السمتي، ثنا عبد الله بن زيد أبو عثمان الحمصي، عن الأوزاعي، عن عبدة بن أبي لبابة، عن ابن عمر، قال. قال رسول الله - ﷺ -: \"إن لله - ﷿ - عبادًا خصهم بالنعم لمنافع العباد، يقرها فيهم ما بذلوها، فإن منعوها حولها منهم وجعلها في غيرهم\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في التاريخ (١/ ٥١)، وابن عدي (٣/ ١١٣٨)، والعقيلي (٢/ ١٢١)، وابن حبان في المجروحين (١/ ٢٤٨)، والخطيب في تاريخه (٤/ ١٨٥)، وابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ١٥٩)، والطبراني في الأوسط (٢٩٤٠ - مجمع البحرين)، والبزار (١٩٤٨ - كشف).\nقلت: فيه عمر بن صهبان، متروك الحديث.\n(^٢) أخرجه ابن ماجة (٢٣٨)، والخرائطي في مكارم الأخلاق (ص ٥٨).\nوقال أبو نعيم في الحلية (٨/ ٣٢٩): غريب من حديث سهل لم يروه عنه إلا أبو حازم، تفرد به عنه عبد الرحمن فيما أعلم.\n(^٣) أخرجه الطبراني في الكبير (١/ ٣٨٥)، وفي الأوسط (٢٩٣٧ - مجمع البحرين). =","vol":"2","page":541},{"text":"٢٩٨٣ - حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا محمد بن أحمد بن معدان، حدثني أحمد بن يونس، ثنا معاوية بن يحيي أبو غسان، ثنا الأوزاعى مثله (^١).\n\n٢٩٨٤ - حدثنا سعد بن محمد بن إبراهيم الناقد، ثنا محمد بن عثمان بن أبى شيبة، ثنا أبو صهيب النضر بن سعيد، ثنا موسى بن عمير، عن الحكم، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"الخلق كلهم عيال الله، وأحب الخلق إلى الله من أحسن إلى عياله\" (^٢).\n\nوقال في مالك:\n\n٢٩٨٥ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا علي بن رستم، ثنا الهيثم بن خالد، ثنا الوليد بن محمد الموقري، ثنا مالك، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: قيل: يا رسول الله أي العباد أحب إلى الله؟ قال: \"أنفع الناس للناس\" قيل: فأى العمل أفضل؟ قال: \"إدخال السرور على المؤمن\". قيل: وما سرور المؤمن؟ قال: \"إشباع جوعته، وتنفيس كربته، وقضاء دينه، ومن مشى مع أخيه في حاجته كان كصيام شهر واعتكافه، ومن مشى مع مظلوم يعينه ثبت الله قدميه يوم تزل الأقدام، ومن كف غضبه ستر الله عورته، وإن الخلق السيئ يفسد الأعمال كما يفسد الخل العسل\" (^٣).\n_________\n= وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٩٥): وفيه محمد بن حسان السمتي، وثقه ابن معين وغيره، وفيه لين، ولكن شيخه أبو عثمان عبد الله بن زيد الحمصي، ضعفه الأزدي.\nقلت: وفيه عبد الرحمن، متروك الحديث.\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه ابن عدي (٦/ ٢٣٤٠)، والطبراني في الكبير (١٠/ ١٠٥)، وفي الأوسط (٢٩٣٥ - مجمع البحرين).\nوقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٩٤): وفيه عمير، وهو أبو هارون القرشي، متروك.\nقلت: وفيه موسى بن عمير، متروك الحديث، وكذبه أبو حاتم الرازي.\n(^٣) أخرجه ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج (٣٦)، والذهبي في الميزان (٧٦٨٤).\nوقال أبو نعيم في الحلية (٦/ ٣٤٨): غريب من حديث مالك، لم نكتبه إلا من حديث الهيثم عن الموقري.\nقلت: وفي إسناده الموقري، متروك الحديث.","vol":"2","page":542},{"text":"وقال فيه:\n\n٢٩٨٦ - حدثنا عبد الله بن محمد بن عثمان الواسطي، ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم، ثنا علي بن الحسين الخواص، ثنا عبد الله بن إبراهيم الغفاري، ثنا مالك بن أنس، والعمري، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من قضى لأخيه حاجة كنت واقفًا عند ميزانه فإن رجح وإلا شفعت له\" (^١).\n\nوقال في الثوري:\n\n٢٩٨٧ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، وأحمد بن القاسم قالا: ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا يحيى بن هاشم، ثنا سفيان الثوري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن من موجبات المغفرة إدخالك السرور على أخيك المسلم وإشباع جوعته وتنفيس كربته\" (^٢).\n\nوقال في أحمد بن محمد الثوري:\n\n٢٩٨٨ - أخبرني محمد بن عمر بن الفضل بن غالب - في كتابه ولقد لقيته وسمعت منه غير شيء - ثنا محمد بن عيسى الدهقان قال. كنت أمشى مع أبي الحسين بن أحمد بن محمد النوري المعروف بابن البغوي الصوفي فقلت له: ما الذي تحفظ عن السري السقطي؟ ثنا السري، عن معروف الكرخى، عن ابن السماك، عن الثوري عن الأعمش، عن أنس أن النبي - ﷺ - قال: \"من قضى لأخيه المسلم حاجة كان له من الأجر كمن خدم الله عمره\" (^٣).\n_________\n(^١) قال أبو نعيم في الحلية (٦/ ٣٥٣): غريب من حديث مالك، تفرد به الغفاري.\nانظر/ الدر المنثور (٣/ ٧١)، والسلسلة الضعيفة (٧٥١).\nقلت: وفيه الغفاري متهم بالوضع.\n(^٢) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٣/ ٨٤).\nوقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٩٦): وفيه جهم بن عثمان، وهو ضعيف.\n(^٣) أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٨/ ٤٣)، والخطيب في تاريخه (٥/ ١٣٠).\nوانظر العلل المتناهية (٢/ ٢٠).\nقلت: وفيه مجاهيل لا يعرف حالهم.","vol":"2","page":543},{"text":"قال محمد بن عيسى الدهقان: فذهبت إلى السري السقطي فسألته فقال: سمعت من معروف يقول: سمعت فيروز يقول: خرجت إلى الكوفة فرأيت رجلا من الزهاد فقال له ابن السماك: فتذاكرنا العلم فقال: حدثني الثوري، عن الأعمش مثله.\n\nوقال في الفضيل:\n\n٢٩٨٩ - حدثنا أبي، ثنا محمد بن أحمد بن يزيد، ومحمد بن جعفر قالا: ثنا إسماعيل بن يزيد، ثنا إبراهيم بن الأشعث، ثنا فضيل بن عياض، عن سليمان عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ - \"من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن ستر على مسلم في الدنيا ستر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن يسر على معسر في الدنيا يسر الله عليه في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه\" (^١).\n\nوقال فيه:\n\n٢٩٩٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا جعفر الفريابي، ثنا هريم بن مسعر الترمذي (ح).\nوحدثنا محمد بن المظفر ثنا محمد بن محمد بن سليمان، ثنا سويد بن سعيد قالا: ثنا فضيل بن عياض، عن ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن ابن عمر قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"المؤمن منفعة، إن ماشيته نفعك، وإن شاورته نفعك، وإن شاركته نفعك، وكل شيء من أمره منفعة\" (^٢).\n\nوقال في ابن أبي رواد:\n\n٢٩٩١ - حدثنا أبي، ثنا أحمد بن محمد بن عمر، ثنا عبد الله بن محمد بن عبيد، ثنا الحسين بن عبد الرحمن، ثنا الوليد بن صالح، عن أبي محمد الخراساني عن عبد العزيز بن أبي رواد، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله -\n_________\n(^١) أخرجه مسلم (٢٦٩٩)، وأبو داود (٤٩٤٦)، والترمذي (٢٩٤٥)، وابن ماجة (٢٢٥)، والإمام أحمد في المسند (٢/ ٢٥٢)، والحاكم (٤/ ٣٨٣)، وأبو داود (٤٩٤٦).\n(^٢) قال أبو نعيم في الحلية (٨/ ١٢٩): غريب بهذا اللفظ، تفرد به ليث عن مجاهد، وهو ثابت صحيح عن النبي - ﷺ - من حديث ابن عمر.","vol":"2","page":544},{"text":"ﷺ -: \"من مشى مع أخيه مناصحة في الله - ﷿ - جعل الله بينه وبين النار يوم القيامة سبع خنادق، بين الخندق والخندق كما بين السماء والأرض\" (^١).\n\nوقال في الثوري:\n\n٢٩٩٢ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن بشار، ثنا أبو عامر، ثنا سفيان، عن يزيد بن عبد الله، عن جده أبي بردة، عن أبي موسى قال: كان رسول الله - صلى الله عليه ؤسلم - إذا أتاه سائل أقبل عليهم بوجهه فقال: \"أشفعوا تؤجروا ويقضي الله على لسان نبيه ما شاء\" (^٢).\n\nوقال في فضيل:\n\n٢٩٩٣ - حدثنا مخلد بن جعفر، ومحمد بن حميد في جماعة قالوا: ثنا إبراهيم بن شريك، ثنا أحمد بن يونس، ثنا فضيل بن عياض، ثنا محمد بن ثور الصنعاني، عن معمر، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الله كريم يحب الكرم ومعالي الأخلاق، ويبغض سفسافها\" (^٣).\n\n٢٩٩٤ - حدثنا الحسن بن علان، ثنا الحسين أو الحسن بن عمر بن إبراهيم، ثنا جبارة بن مغلس، ثنا موسى بن عمير، عن الحكم بن عتيبة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"الخلق كلهم عيال الله، وأحبكم الى الله تعالى من أحسن إلى عياله\" (^٤).\n\n٢٩٩٥ - حدثنا مخلد بن جعفر، ثنا جعفر الفريابي (ح).\n_________\n(^١) أخرجه ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج (٣٥).\nوقال أبو نعيم في الحلية (٨/ ٢٠٠): غريب من حديث عبد العزيز، لم نكتبه إلا من حديث الوليد بن صالح.\n(^٢) أخرجه البخاري (١٤٣٢)، ومسلم (٢٦٢٧)، وأبو داود (٥١٣٢)، وأحمد (٤/ ٤٠٤)، والبيهقي في الكبرى (٨/ ١٦٧)، والبغوى في شرح السنة (١٣/ ٤٧).\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":545},{"text":"وحدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان (ح).\nوحدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى في جماعة، قالوا: ثنا محمد بن إسحاق ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا الليث بن سعد، عن الزهري، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله بها عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن ستر مسلمًا ستره الله يوم القيامة\" (^١).\n\n٢٩٩٦ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا محمد بن يونس بن موسى الكديمي، ثنا أزهر بن سعد، ثنا ابن عون، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا يزال الله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه، والله يحب إغاثة اللهفان\" (^٢).\n\n٢٩٩٧ - حدثنا محمد بن محمد بن أحمد المقرى، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا محمد بن العلاء، ثنا إسماعيل بن أبان الأودي، ثنا حماد بن عثمان القرشي مولى الحسن، عن علي، عن يزيد بن أبي زياد البصري، عن فرقد، عن شميط مولى ثوبان، عن ثوبان قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من فرج عن مؤمن لهفان غفر الله له ثلاثًا وسبعين مغفرة، واحدة يصلح بها أمر دنياه وآخرته وثنتين وسبعين يوفيها الله يوم القيامة\" (^٣).\n\n٢٩٩٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا حبوش بن رزق الله المصري، ثنا سليمان بن خلف المصري، ثنا يونس الخصاف، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من خدم مسلمًا أو خف له في شيء من حوائجه كان حقًا على الله أن يخدمه وصيفًا في الجنة\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٢٤٤٢، ٦٩٥١)، ومسلم (٢٥٨٠)، وأبو داود (٤٨٧٢)، والترمذي (١٤٤٨)، وابن ماجة (٤٢٣١)، وأحمد (٢/ ٦٨).\n(^٢) أخرجه أبن حبان في المجروحين (٣/ ٣١٣).\nقلت: والكديمي متهم بوضع الحديث.\n(^٣) قال أبو نعيم في الحلية (٣/ ٤٩): غريب من حديث فرقد، لم نكتبه الا من هذا الوجه.\n(^٤) قال أبو نعيم في الحلية (٣/ ٥٤): غريب من حديث يزيد، لم نكتبه إلا من هذا الوجه.","vol":"2","page":546},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1154>باب كتمان الحوائج</span>\n٢٩٩٩ - حدثنا فاروق الخطابي، وحبيب بن الحسن، ومحمد بن أحمد بن الحسن، وسليمان بن أحمد في آخرين قالوا: ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا سعيد بن سلام العطار، ثنا ثور، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"استعينوا على إنجاح حوائجكم بالكتمان، فإن كل ذي نعمة محسود\" (^١).\n\n٣٠٠٠ - حدثنا فاروق الخطابي، ثنا أبو خالد عبد العزيز بن معاوية القرشي وأبو مسلم الكشى قالا: ثنا سعيد بن سلام العطار ثنا ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1155>باب تقديم حوائج الفقراء والمساكين</span>\n٣٠٠١ - حدثنا أحمد بن إسحاق، ثنا عبد الله بن سليمان بن الأشيب، ثنا محمد بن مصفى، ثنا بقية بن الوليد، حدثني الأوزاعي، حدثني يحيى بن أبي عمرو الشيباني، عن أبي مريم، عن أبي هريرة، أن رسول الله - ﷺ - قام فينا فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: \"إياكم والإقراد\" قلنا: يا رسول الله، وما الإقراد؟ قال: \"يكون أحدكم أميرًا أو عاملًا، فتأتى الأرملة واليتيم والمسكين، فيقال: اقعد حتى ننظر في حاجتك، فيتركون مقردين لا يقضى لهم حاجة، ولا يؤمرون فينصرفون، ويأتي الرجل الغني الشريف فيقعده إلى جانبه ثم يقول: ما حاجتك؟ فيقول: حاجتي كذا وكذا، فيقول: اقضوا حاجته وعجلوا\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٤٩)، والأوسط (٢٩٣٣ - مجمع البحرين)، والعقيلي (٢/ ١٠٩)، وابن عدي (٣/ ١٢٤٠)، وابن حبان في المجروحين (١/ ٣١٢)، وابن أبي حاتم في العلل (٢٢٥٨).\nقلت: وسعيد متهم بوضع الحديث، كذبه أحمد، وأتهمه البخاري بوضع الحديث.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) لم أجده.","vol":"2","page":547},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1156>باب حق المؤمن</span>\n٣٠٠٢ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا عبد الله بن محمد بن عمر الحربي، ثنا هاشم بن القاسم الحراني، ثنا محمد بن إسحاق العكاشي، عن الأوزاعي، عن هارون عن قبيصة، سمعت أبا بكر الصديق - ﵁ - يقول: قال رسول الله - ﷺ -: \"من سر مؤمنًا فإنما يسر الله - ﷿ - ومن عظم مؤمنًا فإنما يعظم الله - ﷿ - ومن أكرم مؤمنًا فإنما يكرم الله - ﷿ -\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1157>باب رحمة النَّاس</span>\n٣٠٠٣ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود ثنا سلام وقيس، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد الله، عن النبي - ﷺ - قال: \"ارحم من في الأرض يرحمك من في السماء\" (^٢).\n\n٣٠٠٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن محمد الأنصاري، ثنا حرملة بن يحيى، ثنا ابن وهب، أخبرني يحيى بن عبد الله بن سالم، عن موسى بن عقبة، عن عبد الله بن علي، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد الله، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ارحم من في الأرض يرحمك من في السماء\" (^٣).\n\nوقال في الطائي:\n\n٣٠٠٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن شعيب النسائي (ح).\nوحدثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن جبلة، ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، قالا: ثنا محمد بن رافع النيسابوري، ثنا مصعب بن المقدام، عن داود\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في تاريخ أصفهان (٢/ ٢٩٤)، وفي العلل المتناهية (٢/ ٢٢).\nقلت: وإسناده ضعيف فيه محمد بن إسحاق العكاشي.\n(^٢) أخرجه الطبراني في الكبير (١٠/ ١٨٣)، وفي الصغير (١/ ١٠١)، والخطيب في تاريخه (١٤/ ١٤٦)، والبغوي في شرح السنة (١٣/ ٣٩)، والحاكم (٤/ ٢٤٨).\nقلت: وسنده ضعيف للانقطاع بين أبا عبيدة وأبيه.\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"2","page":548},{"text":"الطائي، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من لا يرحم النَّاس لايرحمه الله\" (^١).\n\nوقال في الفضيل:\n\n٣٠٠٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو يزيد القراطيسي، ثنا يعقوب بن أبي عباد، ثنا فضيل بن عياض، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن جرير بن عبد الله البجلي قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من لا يرحم الناس لا يرحمه الله\" (^٢).\n\nوقال في ابن السماك:\n\n٣٠٠٧ - حدثنا محمد بن عمر بن سلم، حدثني محمد بن عبد العزيز بن محمد بن زكريا الأزدي قال: وجدت في كتاب عبد العزيز بن محمد، ثنا ابن السماك عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من لا يرحم لا يُرحم\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1158>باب رحمة البهائم</span>\nقال في ابن المبارك:\n\n٣٠٠٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا سعيد بن سليمان، عن عبد الله بن المبارك، عن سعيد بن أبي أيوب، عن عبد الله بن جنادة عن أبي عبد الرحمن الجبلى، عن عبد الله بن عمرو قال: مر رسول الله - ﷺ - برجل يحلب شاة، فقال: \"أى فلان، إذا حلبت فابق لولدها فإنها من أبر الدواب\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه مسلم (٢٣١٩)، وأحمد في المسند (٤/ ٣٦٠)، والطبراني في الكبير (٢/ ٤٠٧).\n(^٢) أخرجه أحمد (٤/ ٣٦٢)، والطبراني في الكبير (٢/ ٤٠٧).\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) أخرجه الطبراني في الأوسط (٢٩٦٤ - مجمع البحرين)، وفي الكبير كما في مجمع الزوائد (٨/ ١٩٩)، وقال الهيثمي: ورجال الكبير رجال الصحيح غير عبد الله بن جبارة، وهو ثقة.\nقلت: وفيه عبد الله بن جنادة، مجهول الحال.","vol":"2","page":549},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1159>باب الشكر لمن أحسن</span>\n٣٠٠٩ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا الربيع بن سلم، ثنا محمد بن زياد، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا يشكر الله من لا يشكر الناس\" (^١).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n٣٠١٠ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا الربيع بن مسلم، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة عن النبي - ﷺ - قال: \"لا يشكر الله من لا يشكر الناس\" (^٢).\n\nوقال في شعبة:\n\n٣٠١١ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا العباس بن هارون، ثنا محمد بن عبد الله ثنا عباد بن صهيب، ثنا شعبة، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة، قال رسول الله - ﷺ -: \"لا يشكر الله من لا يشكر الناس\" (^٣).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n٣٠١٢ - حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا عباس بن محمد، ثنا محمد بن أبي يعقوب، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا أبو عوانة، عن الأعمش، عن مجاهد عن ابن عمر، عن النبي - ﷺ - قال: \"من استعاذ بالله فأعيذوه، ومن سألكم بالله فأعطوه، ومن أتى إليكم معروفًا فكافئوه، فإن لم تجدوا فأثنوا عليه، حتى يعلم أن قد كافئتموه\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود (٤٧٩٠)، والترمذي (٢٠٢٠)، وأحمد (٢/ ٢٥٨)، والطبراني في الكبير (١/ ١٦٢)، وابن حبان (٢٠٧٠)، والبيهقي في الكبرى (٦/ ١٨٢)، وابن عساكر (٥/ ٣٩١).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) أخرجه أبو داود (١٦٥٦، ٥٠٨٧)، وأحمد (٢/ ٦٨، ٩٩، ١٢٧)، والحاكم (١/ ٤١٢)، والبيهقي في الكبرى (٤/ ١٩٩).","vol":"2","page":550},{"text":"٣٠١٣ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، وفاروق الخطابي في جماعة، قالوا: ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا إبراهيم بن حميد، ثنا صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قال رسول الله - ﷺ -: \"من أولى منكم معروفًا فليكافئ به، فمن لم يستطع فليذكره، فمن ذكره فقد شكره، ومن تشبع بما لم يعط كان كلابس ثوبي زور\" (^١).\n\nوقال في الأوزاعي:\n\n٣٠١٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن مسعود الدمشقي، ثنا عمرو بن أبي سلمة، ثنا صدقة بن عبد الله، عن الأوزاعي، عن أبي الزبير، عن جابر أن النبي - ﷺ - قال: \"من أبلى خيرًا فلم يجد إلا الثناء فقد شكره، ومن كتمه فقد كفره، ومن تحلى بباطل فهو كلابس ثوبى زور\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1160>باب محبة من أحسن</span>\n٣٠١٥ - حدثنا عبد الله بن محمد بن عثمان الواسطي، ثنا إبراهيم بن محمد بن سعيد، ثنا محمد بن عبيد بن عتبة، ثنا بكار بن أسود، ثنا إسماعيل الخياط قال: بلغ الحسن بن عمارة أن الأعمش وقع فيه، فبعث إليه الحسن بكسوة فمدحه الأعمش فقيل للأعمش: ذممته ثم مدحته؟ قال: إن خيثمة حدثني، عن عبد الله بن مسعود، أن النبي - ﷺ - قال: \"جبلت القلوب على حب من أحسن إليها، وبغض من أساء إليها\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٦/ ٩٠)، والخطيب في تاريخه (١٤/ ٣٠٥).\nقلت: وفيه صالح وهو ضعيف.\n(^٢) أخرجه أبو داود (٤٨١٤)، وأبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ٢٥٩).\nقلت: وإسناده ضعيف، فيه صدقة، ضعيف.\nوأيضًا فيه أبو الزبير مدلس، وقد عنعنه.\n(^٣) أخرجه ابن عدي في الكامل (٢/ ٧٠١)، والخطيب في تاريخه (٧/ ٣٤٦).\nوأيضًا رواه ابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ٢٩).\nقلت: في إسناده إسماعيل متهم بوضع الحديث.\nوأيضا فيه الحسن بن عمارة، متروك الحديث.","vol":"2","page":551},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1161>باب في الحلف</span>\nقال في الثوري:\n\n٣٠١٦ - حدثنا أحمد بن القاسم، ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا الفريابي، ثنا سفيان الثوري، عن أبان، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا عقد في الإسلام، ولا إسعاد، ولا شغار، ولا جلب ولا جنب\" (^١).\nقال سفيان: العقد: الحلف، والإسعاد: النوح، والشغار، والجلب: أن يجلب خلف الفرس، والجنب أن يقاد معه، يعني القمار.\nقلت: صوابه \"لا عقر في الإسلام\" بالراء المهملة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1162>باب الموأخاة</span>\n٣٠١٧ - حدثنا محمد بن أحمد المقرى، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وسعيد بن عمرو، وضرار بن صرد (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، والحسين بن إسحاق التستري قالا: ثنا يحيى الحماني، قالوا: ثنا حاتم بن إسماعيل، عن عمران القصير، حدثني سعيد بن سليمان، عن يزيد بن نعامة الضبي، قال: قال رسول الله - ﷺ -. \"إذا آخى الرجل الرجل فليسأله عن اسمه واسم أبيه، وممن هو، فإنه أوصل للمودة\" (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود (٣٢٢٢)، وأحمد (٣/ ١٩٧)، وعبد الرزاق (٦٦٩٠)، وابن حبان (٧٣٨)، وابن عدي (١/ ٣٧٧)، والبيهقي في الكبرى (٤/ ٥٧)، والبغوي في شرح السنة (٥/ ٤٦١).\nقلت: وسنده ضعيف جدًا، أبان، متروك الحديث.\nالشغار: أن يتزوج الرجل أخت الرجل مقابل أن يزوجه أخته بلا صداق، وقد نهى النبي - ﷺ - عن هذا الأمر، وقد كان من عادات الجاهلية.\n(^٢) أخرجه الترمذي (٢٣٩٢)، والبخاري في التاريخ الكبير (٨/ ٣١٤)، وابن أبي شيبة في المصنف (٩/ ١٠٦)، وابن سعد في الطبقات (٦/ ٤٣).\nقلت: وسنده ضعيف، لأنه مرسل، لأن يزيدًا لم يثبت أن له صحبة.","vol":"2","page":552},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1163>باب في الأصحاب</span>\nقال في ابن أبي الحواري:\n\n٣٠١٨ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا إسحاق بن أبي حسان، ثنا أحمد بن أبي الحواري، ثنا أبو خزيمة بكار بن شعيب، عن ابن أبي حازم، عن أبيه عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا تصحبن أحدًا لا يرى لك من الفضل كما ترى له\" (^١).\n\n٣٠١٩ - حدثنا محمد بن أحمد بن علي بن مخلد، ثنا محمد بن يونس الكديمي، ثنا غانم بن الحسن، ثنا إبراهيم بن محمد الأسلمي، عن صفوان، عن سعيد بن يسار، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل\" (^٢).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n٣٠٢٠ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا أبو عبيد القاسم بن سلام، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن زهير بن محمد، عن موسى بن وردان، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ -: \"إنما المرء بخليله فلينظر امرء من يخالل\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الدولابي في الكنى (١/ ١٦٨)، وابن حبان في المجروحين (١/ ١٩٨).\nوانظر إتحاف السادة المتقين (٦/ ٢٤٣).\nقلت: والإسناد ضعيف فيه: بكار بن شعيب، ضعيف.\n(^٢) إسناده ضعيف جدًا، والحديث حسن، أخرجه ابن حبان في المجروحين (١/ ١٠٧) وابن الجوزي في العلل المتناهية (١٢٠٧)، وابن عدي في الكامل (٣/ ١٠٧٤).\nوقال ابن الجوزي: إبراهيم بن أبي يحيى قد كذبه مالك، ويحيى بن معين، وغيرهما.\nوأخرجه الحاكم في المستدرك (٤/ ١٧١) من طريق إبراهيم بن محمد الأنصاري، عن صفوان به.\nوصححه، ووافقه الذهبي.\n(^٣) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٢/ ٣٣٤)، وأبو داود (٤٨٣٣)، والترمذي (٢٣٧٨)، والحاكم في المستدرك (٤/ ١٧١)، والخطيب في تاريخ بغداد (٤/ ١١٥).\nقلت: وقال ابن الجوزي: قال ابن حبان: موسى بن وردان يروي المناكير عن المشاهير.","vol":"2","page":553},{"text":"٣٠٢١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن الحسين الأنماطي البغدادي، ثنا عبد المنعم بن إدريس، ثنا أبي، عن وهب بن منبه، عن طاوس، عن أنس بن مالك، سمعت رسول الله - ﷺ - يقول لعلي بن أبي طالب: \"يا عليّ، استكثر من المعارف من المؤمنين فكم من معرفة في الدنيا نكرة في الآخرة\" فمضى علي - ﵁ - حينًا لا يلقى أحدًا إلا اتخذه للآخرة، ثم جاء من بعد، فقال له رسول الله - ﷺ -: \"ما فعلت فيما أمرتك؟ \" فقال: قد فعلت يا رسول الله، فقال له النبي - ﷺ -: \"اذهب قابل أخبارهم\" فأتى على النبي - ﷺ - وهو منكس رأسه فقال له النبي - ﷺ - وهو يبتسم: \"ما أحسب يا علي ثبت معك إلا أبناء الآخرة\" فقال له علي: لا والذي بعثك بالحق، فقال له النبي - ﷺ -: \" ﴿الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ﴾ [الزخرف: ٦٧] \"يا علي أقبل على شأنك، وأملك لسانك، وأعقل من تعاشره من أهل زمانك تكن سالمًا غانمًا\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1164>باب كرامة الإخوان</span>\nقال في الربيع بن برة:\n\n٣٠٢٢ - حدثنا أبو النضر، ثنا نافع بن محمد بن أبي عوانة، ثنا أحمد بن عمرو بن عثمان الواسطي، ثنا عباس بن عبد الله، ثنا سعيد بن عبد الله بن دينار، ثنا الربيع، عن الحسن، عن أنس بن مالك، عن رسول الله - ﷺ - قال: \"من أكرمه أخوه المسلم فليقبل كرامته، فإنما هي من كرامة الله، فلا تردوا على الله كرامته\" (^٢).\nقلت: وقد تقدم حديث قبل هذا بورقة في حق المؤمن.\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٤/ ٢٢ - ٢٣) وقال: غريب من حديث طاوس، تفرد به وهب، لم نكتبه إلا من هذا الوجه.\nوالإسناد فيه: عبد المنعم بن إدريس، كذاب، ومتهم بالوضع.\nانظر لسان الميزان لابن حجر (٤/ ٨٧).\n(^٢) لم أجد من أخرجه، والإسناد ضعيف، فيه الربيع، وهو متروك.\nوأيضًا فيه الحسن، وهو معروف بالتدليس وقد عنعنه.","vol":"2","page":554},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1165>باب من اختبر الناس هجرهم</span>\n٣٠٢٣ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا سويد بن سعيد وعمرو بن عثمان قالا: ثنا بقية، ثنا أبو بكر بن أبي مريم، عن أبي عطية المذبوح، عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله - ﷺ -. \"أخبر تقله\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1166>باب تتق الصديق وتوقه</span>\nقال في مسعر:\n\n٣٠٢٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا القاسم بن محمد الدلال، ثنا أبو بلال الأشعري، ثنا عبد الله بن مسعر بن كدام، عن أبيه، عن وبرة، عن ابن عمر قال: قال رسول الله - ﷺ - لرجل: \"تنقه وتوقه\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1167>باب في حسن العشرة</span>\n٣٠٢٥ - حدثنا عبد الله بن محمد بن عمر القاضي، ثنا عبد الله بن محمد بن العباس، ثنا سهل بن عثمان، ثنا زياد بن عبد الله، عن ليث، عن طلحة بن مصرف عن خيثمة، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من سره أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته، منيته وهو يشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا عبده ورسوله، ويأتي إلى الناس ما يحب أن يؤتى إليه\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه القضاعي في مسند الشهاب (٦٣٥)، والذهبي في الميزان (١٠٠٠٦).\nوانظر/ كشف الخفاء (١/ ٦٥).\nقلت: والإسناد ضعيف، فيه بقية وهو مدلس.\n(^٢) أخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير (٢/ ٣٠٤)، والطبراني في الصغير (١/ ٢٦٦).\nوقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٨/ ٩٢): وفيه مسعر بن كدام وهو متروك.\nقلت: وأيضًا فيه عبد الله بن مسعر، وهو متروك الحديث.\n(^٣) أخرجه ابن ماجة (٣٩٥٦)، والطبراني الأوسط (٢٩٠٩ - مجمع البحرين).\nوقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٨/ ١٨٩): وفيه ليث بن أبي سليم، وهو مدلس، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: والإسناد ضعيف فيه: ليث وهو ضعيف الحديث.","vol":"2","page":555},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1168>باب مداراة الناس</span>\nقال في ابن أسباط:\n\n٣٠٢٦ - حدثنا أبو مسلم محمد بن معمر، ثنا أبو بكر بن أبي عاصم، ثنا المسيب بن واضح، ثنا يوسف بن أسباط، عن سفيان، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، قال رسول الله - ﷺ -: \"مداراة الناس صدقة\" (^١).\n\nوقال في الدستوائي:\n\n٣٠٢٧ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا الخليل بن زكريا، ثنا هشام الدستوائي، عن عاصم بن بهدلة، عن زر بن حبيش، عن صفوان بن عسال قال: كنا مع النبي - ﷺ - في سفر فأقبل رجل فلما نظر إليه رسول الله - ﷺ - قال: \"بئس أخو العشيرة وبئس الرجل\" فلما دنا منه أدنى مجلسه، فلما قام وذهب قالوا: يا رسول الله، حين أبصرته قلت: بئس أخو العشيرة وبئس الرجل، ثم أدنيت مجلسه، فقال رسول الله - ﷺ -: \"إنه منافق أداريه عن نفاقه فأخشى أن يفسد عليّ غيره\" (^٢).\n\nوقال في مالك:\n\n٣٠٢٨ - حدثنا محمد بن حميد، ثنا محمد بن محمد بن سليمان، ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن يونس، ثنا عبد الله بن محمد بن ربيعة، ثنا مالك بن أنس، عن محمد بن المنكدر، عن عروة، عن عائشة، قالت: دخل على النبي - ﷺ - رجل فقال: \"بئس أخو العشيرة\" ثم أمر بوسادة فألقيت له، فقام، فقالت\n_________\n(^١) أخرجه ابن حبان (٢٠٧٥)، وابن عدى في الكامل (٧/ ٢٦١٤)، والبيهقي في شعب الإيمان (٨٤٤٥)، وابن الجوزي في العلل (١٢١٥).\nقلت: والإسناد ضعيف، فيه المسيب بن واضح، ضعيف الحديث، وقال ابن عدي عنه: يسرق الحديث، منكر عن الثقات.\n(^٢) أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٤/ ١٩١) وقال: هذا حديث غريب من حديث عاصم وهشام، تفرد به الخليل بن زكريا.\nقلت: والإسناد ضعيف، فيه: الخليل بن زكريا، متروك الحديث.","vol":"2","page":556},{"text":"عائشة: فلما خرج قلت: يا رسول الله قلت: بئس أخو العشير، ثم أمرت من يلقي إليه الوسادة، فقال: \"إن من شرار الناس الذين يكرمون اتقاء شرهم\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1169>باب في الزيارة</span>\n٣٠٢٩ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ومحمد بن علي بن مسلم قالا: ثنا الحسن بن علي بن الوليد النسوي، ثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة، ثنا يوسف بن يعقوب السدوسي، ثنا ميمون بن عجلان، عن ميمون بن سياه، عن أنس بن مالك - ﵁ -، عن النبي - ﷺ - قال: \"ما من عبد مسلم أتى أخًا له في الله يزوره إلا نادى مناد من السماء: أن طبت وطابت لك الجنة، وإلا قال الله - ﷿ - في ملكوت عرشه: \"عبدي زارني، وعلي قراه، ولن يرضى الله لوليه بقرى دون الجنة\" (^٢).\n\n٣٠٣٠ - حدثنا محمد بن علي بن مخلد، ثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي، ثنا سلم بن قادم، ثنا بقية، حدثني عبد الله بن أبي موسى، عن عطاء الخراساني، عن أبى رزين العقيلي (ح).\nوحدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا إبراهيم بن إسحاق الضبي، ثنا علي بن هاشم، ثنا عثمان بن عطاء، عن أبيه، عن أبي رزين، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أشعرت أن العبد إذا خرج يزور أخاه في الله شيعه سبعون ألف ملك يقولون: اللهم صله كما وصل فيك، فإن استطعت أن تفعل ذلك فافعل\" لفظ بقية.\nولفظ علي: \"يا أبا رزين! زر في الله فإن العبد إذا زار أخاه في الله وكل الله به\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في صحيحه (٨/ ٣٨)، ومسلم (٢٥٩١)، وأبو داود في سننه (٤٧٩١)، والترمذي في جامعه (١٩٩٦) وقال: هذا حديث حسن صحيح.\nوأيضًا رواه الإمام أحمد في المسند (٦/ ٣٨).\n(^٢) أخرجه أبو يعلى في مسنده (٤١٤٠).\nوكذا ورواه الهيثمي في مجمع الزوائد (٨/ ١٧٦) وقال: رواه البزار، وأبي يعلى، ورجال أبي يعلى رجال الصحيح، غير ميمون بن عجلان، وهو ثقة.","vol":"2","page":557},{"text":"سبعين ألف ملك، فإن كان صباحًا صلوا عليه حتى يمسي، وإن كان مساءًا صلوا عليه حتى يصبح فإن قدرت أن تعمل جسدك في ذلك فافعل\" (^١).\n\nوقال في جعفر بن سليمان:\n\n٣٠٣١ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى، وإبراهيم بن عبد الله قالا: ثنا محمد بن إسحاق، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا جعفر بن سليمان، عن ثابت، عن أنس قال: كان رسول الله - ﷺ - يزور الأنصار، ويسلم على صبيانهم ويمسح رءوسهم ويدعو لهم (^٢).\n\n٣٠٣٢ - حدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم، ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي، ثنا سريج بن النعمان، ثنا خلف بن خليفة، عن أبي هاشم الرماني، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي - ﷺ - قال: \"ألا أخبركم برجالكم من أهل الجنة؟ النبي، والصديق، والشهيد، والمولود، ورجل يزور أخاه في ناحية المصر لا يزوره إلا لله\" (^٣).\n\n٣٠٣٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا محمد بن أبي نعيم، ثنا سعيد بن زيد، عن عمرو بن خالد، عن أبي هاشم به (^٤).\n\n٣٠٣٤ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا أبو عاصم وأبو نعيم قالا: ثنا طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن أبي هريرة أن رسول الله - ﷺ - قال: \"زر غبًا تزدد حبًا\" (^٥).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الأوسط (٨٣٢٠)، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٧٦): وفيه عمر بن الحصني، وهو متروك.\nوالإسناد ضعيف، فيه انقطاع بين عطاء وأبي رزين - ﵁ -.\n(^٢) أخرجه الخطيب في تاريخه (٨/ ٣٩٨)، والبيهقي في السنن الكبرى (٧/ ٢٨٧).\n(^٣) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١٢/ ٥٩)، وفي الصغير (١/ ٤٧)، وابن عساكر (٢/ ٥٠).\n(^٤) تقدم تخريجه.\n(^٥) أخرجه الطبراني في الكبير (٤/ ٢٦)، والصغير (١/ ١٠٧)، وابن عدي في الكامل (٢/ ٤٤٨) والحاكم في المستدرك (٣/ ٣٤٧)، وابن عساكر (٧/ ٢٨٨).","vol":"2","page":558},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1170>باب الضيافة</span>\n٣٠٣٥ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا يزيد بن هارون، ثنا الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي - ﷺ - قال: \"الضيافة ثلاثة أيام، فما زاد فهو صدقة\" (^١).\n\nوقال في حماد بن زيد:\n\n٣٠٣٦ - حدثنا محمد بن إسحاق بن أيوب، ثنا محمد بن الجعد، ثنا عبد الله بن عمر، ثنا حماد بن زيد، عن ليث، عن زياد، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"حق الضيف على من يضيفه ثلاثًا، فما أكثر من ذلك فهو صدفة، فليرتحل الضيف عنهم ولا يؤثمهم\" (^٢).\n\nوقال في شعبة:\n\n٣٠٣٧ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا أبو طالب أحمد بن نصر، ثنا محمد بن نصر بن حماد، ثنا أبي، ثنا شعبة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"حق الضيافة ثلاثة أيام، فما زاد فهو صدقة\" (^٣).\n\nوقال في المفضل\n\n٣٠٣٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا المقدام، ثنا عمي سعيد، ثنا المفضل أخبرني محمد بن عجلان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: \"من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن\n_________\n(^١) أخرجه أحمد (٢/ ٦٤)، والطبراني في الكبير (٥/ ٢٦٦).\n(^٢) أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٦/ ٢٦٥).\nقلت: والإسناد ضعيف، فيه ليث بن أبي سليم، مدلس، وقد عنعنه.\n(^٣) انظر الترغيب والترهيب للمنذري (١/ ٥٣٢).\nوأخرجه أيضًا الحافظ أبو نعيم في الحلية (٨/ ٣٢٣) وقال: تفرد به المفضل عن ابن عجلان، فيما قاله سليمان.","vol":"2","page":559},{"text":"كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، جائزته يوم وليلة، والضيافة ثلاثة أيام، فما زاد فهو صدقة ولا يحل له أن يثوي عنده حتى يحرجه، ومن كان يومن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت\" (^١).\n\nوقال في مسعر:\n\n٣٠٣٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبدان بن أحمد، ثنا محمد بن زياد البرجمي، ثنا عبيد الله بن موسى، عن مسعو، عن زبيد، عن مرة، عن عبد الله قال: أضاف النبي - ﷺ - ضيفًا فأرسل إلى أزواجه يبتغي عندهن طعامًا فلم يجد عند واحدة منهن فقال: \"اللهم إني أسألك من فضلك ورحمتك فإنه لا يملكها إلا أنت\" قال: فأهدي إليه شاة مصلية، فقال: \"هذه من فضل الله، ونحن ننتظر الرحمة\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1171>باب الضيافة لمن لم يضيف</span>\nقال في الثوري:\n\n٣٠٤٠ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة (ح).\nوحدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا الحضرمي محمد بن عبد الله، وأبو حصين وخلف بن عمرو قالوا: ثنا أحمد بن يونس، ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن أبيه قال: قلت: يا رسول الله، مررت برجل فلم يضفني ولم يقرني فمر بي فأجزه؟ قال: \"لا بل أقره\" (^٣).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه، وهو صحيح.\n(^٢) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١٠/ ٢٢٠)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ١٥٩): ورجاله رجال الصحيح، غير محمد بن زياد البرجمي، وهو ثقة.\nوكذا أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٢/ ٤٤١).\n(^٣) أخرجه أبو داود (٤٠٤٥)، والترمذي (٢٠٧٤)، والحاكم في المستدرك (٤/ ١٨١)، والإمام أحمد في المسند (٣/ ٤٧٣)، والطبراني في الكبير (١٩/ ٦٠٦).\nوكذا رواه ابن سعد في \"طبقاته الكبرى\" (٦/ ٢٨).","vol":"2","page":560},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1172>باب الاستشارة</span>\nقال في سلام بن أبي مطيع:\n\n٣٠٤١ - حدثنا أبو بحر محمد بن الحسن، ثنا محمد بن غالب بن حرب، ثنا عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة، ثنا سلام بن أبي مطيع، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"المستشار موتمن\" (^١).\n* * *\n_________\n(^١) أخرجه أخرجه الطبراني في الكبير (١٢/ ٤٠٩)، وابن عدي في الكامل (٣/ ١١٥٤).\nوقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٠٠): وفيه من لم أعرفه.\nقلت: وإسناده ضعيف، فيه قتادة، والحسن مدلسان.","vol":"2","page":561},{"text":"بسم الله الرحمن الرحيم\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1173>كتاب ذكر الأنبياء صلى الله على نبينا وعليهم وسلم</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1174>باب في أبينا آدم صلى الله على نبينا وعليه وسلم</span>\n٣٠٤٢ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، وأحمد بن جعفر بن حمدان، وسليمان بن أحمد، قالوا: ثنا بشر بن موسى، ثنا هوذة بن خليفة، ثنا عوف الأعرابي، عن قسامة بن زهير، سمعت أبا موسى الأشعري يقول: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الله تعالى خلق آدم من قبضة قبضها من جميع أديم الأرض فجاء بنو آدم على قدر الأرض، فجاء منهم الأحمر والأسود والأبيض وبين ذلك، والسهل والحزن، والخبيث والطيب\" (^١).\n\nوقال في فضيل:\n\n٣٠٤٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن عثمان بن سعيد، ثنا أحمد بن يونس، ثنا فضيل بن عياض، عن عوف، عن قسامة بن زهير، عن أبي موسى الأشعري، عن النبي - ﷺ - قال: \"إن الله تعالى خلق آدم من قبضة قبضها من أديم الأرض، فجاء منهم الأبيض والأحمر والأسود من ذلك، السهل والحزن والخبيث والطيب\" (^٢).\nهكذا حدثناه سليمان، عن فضيل، عن عوف من حديث عثمان.\nوحدثناه مرة أخرى قال: حدثنا عباس الأسفاطي، ثنا أحمد بن يونس، ثئا فضيل، عن هشام بن حسان، عن عوف مثله.\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود (٤٦٩٣)، والترمذي في السنن (٢٩٥٥)، والإمام أحمد في المسند (٤/ ٤٠٠) وابن حبان (٢٠٨٣).\n(^٢) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":3},{"text":"٣٠٤٤ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا أحمد بن طارق، ثنا عباد بن العوام، عن سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن عتي، عن أبي بن كعب قال: كان آدم - ﵇ - رجلًا طويلًا، كثير شعر الصدر كأنه نخلة جوفاء، فلما أصاب الخطيئة سقط عنه رياشه، فذهب هاربًا في الجنة، فتعلقت شجرة برأسه، فقال: هل أنت مخليتي؟ فقالت: ما أنا مخليتك، فناداه ربه - ﷿: يا آدم أتفر مني؟ قال: يا رب إنما استحييت منك (^١).\n\nوقال في مسعر:\n\n٣٠٤٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان، ثنا يحيى بن سليمان الجعفي، ثنا أحمد بن بشر الهمداني، ثنا مسعر، عن علقمة بن مرثد، عن ابن بريدة، عن أبيه رفعه، قال: \"لو أن بكاء داود - ﵇ - وأهل الأرض جميعها يعدل بكاء آدم ما عدل\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1175>باب ذكر إبراهيم خليل الله - صلى الله على نبينا وعليه وسلم </span>-\nقال في مسعر:\n\n٣٠٤٦ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا أحمد بن عمرو بن جابر، ثنا محمد بن عوف، ثنا نصر بن المهاجر، ثنا محمد بن عبيد، عن مسعر، عن عمرو بن عامر، عن أنس بن مالك، قال: نادى رجل نبي الله - ﷺ -: يا خير البرية قال: \"ذاك أبي إبراهيم\" (^٣).\n\n٣٠٤٧ - حدثنا القاضي عبد الله بن محمد بن عمر، ثنا عبد الله بن العباس الطيالسي، ثنا عبد الرحمن بن محمد، عن زياد، ثنا أبو بكر بن عياش، عن حميد\n_________\n(^١) أخرجه الحاكم في المستدرك (٢/ ٥٤٣ - ٥٤٤)، وصححه، وأقره الذهبي.\n(^٢) أخرجه الطبراني في الأوسط (٣٥٩٠ - مجمع البحرين)، وأخرجه الإمام أحمد في الزهد (ص ٤٧)، وكذا البيهقي في الشعب (٨٣٦)، وابن عساكر (٢/ ١٣٨).\n(^٣) أخرجه مسلم (٢٣٦٩)، وأبو داود (٤٦٧٢)، والترمذي (٣٣٤٩)، والإمام أحمد في المسند (٣/ ١٧٨، ١٨٤).","vol":"3","page":4},{"text":"عن أنس بن مالك، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"أتى بإبراهيم - ﵇ - يوم النار إلى النار، فلما بصر بها، قال: ﴿حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ﴾ \" [آل عمران: ١٧٣] (^١).\n\n٣٠٤٨ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا محمد بن سليمان، ثنا سلمان بن توبة، ثنا سلام بن سليمان الدمشقي، ثنا إسرائيل، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال النبي - ﷺ -: \"لما ألقي إبراهيم - ﵇ - في النار قال: حسبي الله ونعم الوكيل\" (^٢).\n\n٣٠٤٩ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن زياد الرفاعي، ثنا إسحاق بن سليمان، ثنا أبو جعفر الرازي، عن عاصم بن بهدلة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال النبي - ﷺ -: \"لما ألقي إبراهيم - ﵇ - في النار قال: اللهم إنك واحد في السماء وأنا في الأرض واحد أعبدك\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1176>باب ذكر موسى الكليم صلى الله على نبينا وعليه السلام</span>\n٣٠٥٠ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن عبد الله النجار الرقي، ثنا فياض بن محمد الرقي، ثنا مروان الغفاري، عن ابن جريج\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٤٥٦٣ - ٤٥٦٤)، والحاكم في المستدرك (٢/ ٢٩٨).\n(^٢) أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (٥/ ٢٢٨ - ٢٢٩)، وابن عساكر في مختصر تاريخ دمشق (٢/ ١٤٧).\nوذكره أيضًا الإمام الدارقطني في العلل (١٠/ ١٠٠).\n(^٣) أخرجه البزار (٢٣٤٩ - كشف)، والخطيب في تاريخه (١٠/ ٣٤٦).\nوقال البزار: \"لا نعلم رواه عن عاصم إلا أبو جعفر، ولا عنه إلا إسحاق، ولم نسمعه إلا من أبي هشام\".\nوذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٨/ ٢٠٤ - ٢٠٥) وقال: وفيه عاصم بن عمر بن حفص، وثقه ابن حبان، وقال: يخطئ ويخالف، وضعفه الجمهور.\nوانظر الدر المنثور (٤/ ٣٢٢).","vol":"3","page":5},{"text":"عن عمرو، عن ابن عباس، أن النبي - ﷺ - مر بقبر موسى - ﵇ - وهو قائم يصلى فيه (^١).\n\nوقال في حماد بن سلمة:\n\n٣٠٥١ - حدثنا علي بن هارون، ثنا موسى، ثنا سفيان، وهدبة بن خالد، قالا: ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، وسليمان التيمي، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أتيت على موسى ليلة أسري بي عند الكثيب الأحمر وهو قائم يصلي في قبره\" (^٢).\n\nوقال في يزيد بن أبي مالك:\n\n٣٠٥٢ - [حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن أبي زرعة، ثنا هشام بن خالد الأزرق، ثنا الحسين بن يحيى الخشني، ثنا سعيد بن عبد العزيز، عن يزيد بن أبي مالك،] (^٣)، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما من حي يموت فيقيم في قبره إلا أربعين صباحًا\".\nوقال رسول الله - ﷺ -: \"مررت بموسى ليلة أسري بي وهو قائم في قبره بين عائله وعويله\" (^٤).\n\n٣٠٥٣ - حدثنا أحمد بن إسحاق، وعبد الله بن محمد، قالا: ثنا أبو بكر بن أبي عاصم، ثنا أبو أيوب الخبائري، ثنا سعيد بن موسى، ثنا رباح بن زيد، عن معمر، عن الزهري، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الكبير (١١/ ١١٢٠٧)، وأحمد في المسند (٥/ ٥٩)، وابن عدي في الكامل (٥/ ١٦٩٦).\nوالإسناد ضعيف، فيه مروان الغفاري وهو متروك الحديث.\n(^٢) أخرجه مسلم (٢٣٧٥/ ١٦٤)، والنسائي (٣/ ٢١٥).\n(^٣) ما بين المعقوفين سقط من المخطوط، واستدركناه من الحلية (٨/ ٢٣٣).\n(^٤) قال الحافظ أبو نعيم في الحلية (٨/ ٣٣٣): غريب من حديث يزيد لم نكتبه إلا من حديث الخشني.\nوالخشني متهم بالوضع.","vol":"3","page":6},{"text":"معمر، عن الزهري، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن موسى بن عمران - ﵇ - كان يمشي ذات يوم في الطريق فناداه الجبار ﷻ: يا موسى، فالتفت يمينًا وشمالًا فلم يجد أحدًا، وارتعدت فرائصه، ثم ناداه الثانية: يا موسى بن عمران، فالتفت يمينًا وشمالًا فلم يجد أحد، وارتعدت فرائصه، ثم نودى الثالثة: يا موسى بن عمران إني أنا الله لا إله إلا أنا، فقال: لبيك لبيك فخر لله ساجدًا، فقال: ارفع رأسك يا موسى بن عمران، فرفع رأسه، فقال: يا موسى، إن أحببت أن تسكن في ظل عرشي يوم لا ظل إلا ظلي، يا موسى كن لليتيم كالأب الرحيم، وكن للأرملة كالزوج العطوف. يا موسى بن عمران ارحم ترحم، يا موسى كما تدين تدان، يا موسى بن عمران نبئ بني إسرائيل أنه من لقيني وهو جاحد بمحمد أدخلته النار ولو كان إبراهيم خليلي وموسى كليمي. فقال: ومن محمد؟ فقال يا موسى وعزتي وجلالي ما خلقت خلقًا أكرم عليّ منه، كتبت اسمه مع اسمي في العرش قبل أن أخلق السموات والأرض، والشمس والقمر بألفي ألف سنة، وعزتي وجلالي إن الجنة محرمة على جميع خلقي حتى يدخلها محمد وأمته. فقال موسى: ومن أمة محمد؟ قال: أمته الحمادون، يحمدوني صعودًا وهبوطًا وعلى كل حال، يشدون أوساطهم، ويطهرون أطرافهم، صائمون بالنهار، رهبان بالليل، أقبل منهم اليسير، وأدخلهم الجنة بشهادة أن لا إله إلا الله. قال: اجعلني نبي تلك الأمة، قال: نبيها منها. قال. اجعلني من أمة ذلك النبي. قال: استقدمت واستأخروا يا موسى، ولكن سأجمع بينك وبينه في دار الجلال\" (^١).\n\n٣٠٥٤ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن، ثنا يوسف القطان، ثنا علي بن عاصم، عن الفضل بن عيسى، عن محمد بن المنكدر عن جابر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لما كلم الله موسى - ﵇ - من الطور كلمة بغير الكلام الذي كلمه به يوم ناداه، فقال موسى: يا رب هذا كلامك الذي كلمتني به؟ قال: يا موسى: إنما كلمتك بقوة عشرة آلاف لسان، ولي\n_________\n(^١) أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٣/ ٣٧٥ - ٣٧٦) وقال: هذا حديث غريب من حديث الزهري، لم نكتبه إلا من حديث رباح بن معمر، ورباح فمن فوقه عدول، والخبائري في حديثه لين ونكارة.","vol":"3","page":7},{"text":"قوة الألسنة كلها. فلما رجع موسى إلى بني إسرائيل قالوا له: صف لنا كلام الرحمن؟ قال: لا أستطيع، ألم تروا إلى أصوات الصواعق تقبل في أجلى جلاء تسمعونه، فإنه قريب منه وليس به\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1177>باب في ذكر المسيح عيسى - صلى الله على نبينا وعليه وسلم </span>-\nقال في مسعر:\n\n٣٠٥٥ - حدثنا سليمان بن أحمد - إملاء وقراءة -، ثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق الحمصي (ح).\nوحدثنا محمد بن الحسن اليقطينى، ثنا محمد بن جعفر بن رزين العطار، قالا: ثنا إبراهيم بن العلاء، ثنا إسماعيل بن عياش بن يحيى التيمى، ثنا مسعر، عن عطية، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن عيسى - ﵇ - لما أسلمته أمه إلى الكتاب ليعلمه المعلم، فقال له المعلم: اكتب بسم الله، فقال له عيسى ما بسم الله؟ فقال المعلم: لا أدري، فقال له عيسى: باء بهاء الله، وسين سناؤه، وميم ملكه، والله إله الآلهة، والرحمن رحمان الدنيا والآخرة، والرحيم رحيم الآخرة، أبجد: الألف آلاء الله، والباء بهاء الله، جيم جمال الله، دال الله الدائم، هوز: الهاء الهاوية، والواو: ويل لأهل النار، والراء واد في جهنم. وحطي الحاء: الله الحليم، والطاء الله الطالب لكل حق حتى يؤديه، والياء: أي أهل النار، وهو الوجع، كلمن: كاف: الله الكافي، لام: الله العليم، ميم: الله الملك، نون البحر، صعفص: الصاد الله الصادق، والعين الله العالم، والفاء الله الفرد، وصاد الله الصمد، قرشت: قاف الجبل المحيط بالدنيا الذي اخضرت منه السموات، والراء: رأي الناس لها، والشين شيء الله، والتاء تمت أبدًا\" (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (١/ ١١٣)، والبيهقي في الأسماء والصفات (ص ٢٧٥)، وانظر اللآلئ المصنوعة (١/ ٧)، وتنزيه الشريعة (١/ ١٤١).\nوإسناد الحديث موضوع، فيه، الفضل، متروك الحديث.\n(^٢) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (١/ ٢٠٤)، وابن حبان في المجروحين (١/ ١٢٦).","vol":"3","page":8},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1178>باب ذكر داود - صلى الله على نبينا وعليه وسلم </span>-\nقال في الثوري:\n\n٣٠٥٦ - حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا الحسين بن الحسن العطاردي، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن غزوان، ثنا الأشجعي، عن سفيان الثوري، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي - ﷺ - قال: \"كان الناس يعودون داود - ﵇ - يظنون به مرضًا وما به شيء إلا الخوف من الله والحياء\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1179>باب ذكر نبي الله سليمان - صلى الله على نبينا وعليه وسلم </span>-\n٣٠٥٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو حذيفة موسى بن مسعود، ثنا إبراهيم بن طهمان: عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس، عن النبي - ﷺ - قال: \"كان نبي الله سليمان بن داود - ﵉ - إذا قام في مصلاه رأى شجرة نابتة بين يديه، فقال لها: ما اسمك؟ قالت: الخرنوب. قال: لأى شئ أنت؟ قالت: لخراب هذا البيت، قال سليمان: اللهم غم على الجن موتي حتى تعلم الإنس أن الجان لا تعلم الغيب، فقال: فنحتها عصى يتوكأ عليها، فأكلتها الأرضة فسقطت فخر، فحذروا أكلها الأرضة فوجدوه حولًا، فتبينت الإنس أن الجن: ﴿لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ﴾ [سبأ: ١٤] \" (^٢). وكان ابن عباس يقرؤها هكذا. فشكرت الجن الأرضة فكانت تأتيها بالماء حيث كانت.\n_________\n(^١) أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٧/ ١٣٧) وقال: غريب من حديث الثورى، تفرد به عنه الأشجعي.\nوانظر السلسلة الضعيفة للشيخ الألباني (٦٤١).\n(^٢) أخرجه الطبرانى والبزار كما في مجمع الزوائد (٨/ ٢١١)، وقال الهيثمي: وفيه عطاء، وقد اختلط، وبقية رجالهما رجال الصحيح.","vol":"3","page":9},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1180>باب ذكر يوسف الصديق صلى الله على نبينا وعليه وسلم</span>\nقال في حماد بن سلمة:\n\n٣٠٥٨ - حدثنا علي بن هارون، ثنا موسى بن هارون، ثنا شيبان بن فروخ، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، أن النبي - ﷺ - قال: \"أتيت على يوسف وقد أعطي شطر الحسن\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1181>باب ذكر نبي الله يونس صلى الله على نبينا وعليه وسلم</span>\nقال في الثوري:\n\n٣٠٥٩ - حدثنا عبد الله بن الحسن بن بندار، ثنا محمد بن إسماعيل الصايغ، ثنا قبيصة بن عقبة، ثنا سفيان الثوري، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله؛ قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا ينبغى لأحد أن يقول: أنا خير من يونس بن متى ﵇\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1182>باب ذكر نبي الله أيوب صلى الله على نبينا وعليه وسلم</span>\n٣٠٦٠ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا يحيى بن أيوب العلاف، قالا: ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا نافع بن يزيد، أخبرني عقيل، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن نبي الله أيوب لبث به بلاؤه ثماني عشرة سنة، فرفضه القريب، والبعيد إلا رجلين من إخوانه كانا من أخص إخوانه كانا\n_________\n(^١) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٣/ ٢٨٦).\n(^٢) أخرجه البخاري (٣٤١٢، ٤٦٠٣)، والترمذي (١٨٣)، وأحمد في المسند (١/ ٤٤٠، ٤٤٣) والدارمي (٢/ ٣٠٩).","vol":"3","page":10},{"text":"يغدوان إليه ويروحان، فقال أحدهما لصاحبه ذات يوم: تعلم والله لقد أذنب أيوب ذنبًا ما أذنبه أحد من العالمين، فقال له صاحبه: وما ذاك؟ قال: من ثماني عشرة سنة لم يرحمه الله فيكشف ما به، فلما راحا إلى أيوب لم يصبر الرجل حتى ذكر ذلك له، فقال أيوب: لا أدرى ما تقولان غير أن الله تعالى يعلم أني كنت أمر بالرجلين يتنازعان فيذكران الله، فأرجع إلى بيتي فأكفر عنهما كراهية أن يذكر الله إلا في حق. قال: وكان يخرج إلى حاجته، فإذا قضى حاجته أمسكت امرأته بيده حتى يبلغ، فلما كان ذات يوم أبطأ عليها، وأوحى إلى أيوب أن ﴿ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ﴾ [ص: ٤٢] فأستبطأته، فتلقته وقد أقبل عليها قد أذهب الله ما به من البلاء، وهو أحسن ما كان، فلما رأته قالت: أى بارك الله فيك، هل رأيت نبى الله هذا المبتلى؟ والله على ذلك ما رأيت أشبه به منك إذ كان صحيحًا. قال: فإني أنا هو، وكان له أندران: أندر للقمح وأندر للشعير، فبعث الله تعالى سحابتين فلما كانت إحداهما على أندر القمح أفرغت فيه الذهب حتى فاض وأفرغت الأخرى في أندر الشعير الورق حتى فاض\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1183>باب في الخضر</span>\nقال في ابن المبارك:\n\n٣٠٦١ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني، ثنا عبد الله بن المبارك، عن معمر، عن همام بن منبه، عن أبى هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: \"إنما سُمى الخضر خضرًا لأنه جلس على فروة بيضاء فإذا هي تحته خضراء\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1184>باب في ذكر الأنبياء صلوات الله وسلامه على نبينا وعليهم أجمعين</span>\n٣٠٦٢ - حدثنا أبو بحر محمد بن الحسن، ثنا محمد بن شاذان الجوهري، ثنا\n_________\n(^١) أخرجه أبو يعلى (٣٦١٧)، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢١١): رواه أبو يعلى والبزار، ورجال البزار رجال الصحيح.\n(^٢) أخرجه البخاري (٣٤٠٢)، والترمذي (٣١٥١)، وابن حبان (٢٠٩٢)، والبغوى في تفسيره (٤/ ٢٢٣)، وابن جرير في تفسيره (١٥/ ١٨٣).","vol":"3","page":11},{"text":"زكريا بن عدي، ثنا مسلم بن خالد الزنجي، عن زياد بن سعد، عن محمد بن المنكدر، عن صفوان بن سليم، عن أنس - ﵁ - قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"بعثت على أثر ثمانية آلاف نبي، منهم أربعة آلاف من بني إسرائيل\" (^١).\n\n٣٠٦٣ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا إبراهيم بن زهير الحلوانى، ثنا مكى بن إبراهيم، ثنا موسى بن عبيدة الربذى، عن يزيد الرقاشي، عن أنس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"بعث الله ثمانية آلاف نبى أربعة آلاف إلى بنى إسرائيل وأربعة آلاف إلى سائر الناس\" (^٢).\n\n٣٠٦٤ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، عن صالح بن كيسان، عن يزيد الرقاشي، عن أبيه، عن أبي موسى الأشعرى قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لقد مر بالصخرة من الروحاء سبعون نبيًا حفاة عليهم العباءة\" (^٣).\n\n٣٠٦٥ - حدثنا محمد بن أحمد بن علي بن مخلد، ثنا أبو إسماعيل الترمذي، ثنا محمد بن الصلت، ثنا أبو كريمة يحيى بن المهلب، عن حصين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"عرضت عليّ الأمم، فكان النبي يمر معه القوم، والنبي معه الواحد والاثنان\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه ابن سعد في الطبقات (١/ ١/ ١٢٨).\nوقال أبو نعيم: غريب من حديث زياد، تفرد به زكريا، ورواه أحمد بن حازم، عن صفوان، ومحمد عن أنس مقرونًا. انظر الحلية (٣/ ١٦٢).\nوالإسناد فيه مسلم بن خالد الزنجي، ضعيف.\n(^٢) أخرجه أبو يعلى (٤١٣٢)، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢١٣): وفيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف جدًا.\n(^٣) إسناده ضعيف، أخرجه أبو يعلى (٨٢٧١)، والعقيلي (١/ ٣٦).\n(^٤) أخرجه البخاري (٣٤١٠، ٥٧٠٥)، ومسلم (٢٢٠)، وأحمد (١/ ٢٧١)، والبغوي في شرح السنة (١٥/ ١٣٥)، وفي تفسيره (٧/ ٢٠).","vol":"3","page":12},{"text":"٣٠٦٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبدان بن أحمد، ثنا خالد بن محمد أبو وائل، ثنا عون بن عمارة، ثنا حفص بن جميع، عن عبد الكريم، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة يرفعه قال: \"النبيون والمرسلون سادة أهل الجنة، والشهداء قواد أهل الجنة، وحملة القرآن عرفاء أهل الجنة\" (^١).\n* * *\n_________\n(^١) انظر اللآلئ المصنوعة (١/ ١٢٧).\nوالإسناد ضعيف، فيه عون بن عمارة، وحفص ضعيفان.","vol":"3","page":13},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1185>كتاب فضل سيدنا محمد رسول الله - ﷺ </span>-\n<span data-type=\"title\" id=toc-1186>باب في أول أمره</span>\n٣٠٦٧ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا أبو اليمان، ثنا أبو بكر بن أبي مريم، عن سعيد بن سويد، عن العرباض بن سارية، سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"إني عبد الله في أم الكتاب وخاتم النبيين في أم الكتاب، وإن آدم لمنجدل في طينته وسأنبئكم بتأويل ذلك، أنا دعوة أبي إبراهيم وبشارة عيسى قومه، ورؤيا أمي التي رأت أنه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام، وكذلك أمهات النبيين من مدين\" (^١).\n\nوقال في الثوري:\n\n٣٠٦٨ - حدثنا إبراهيم بن محمد، حدثني أبو علي بن إبراهيم، ثنا أسيد بن عاصم، ثنا سليمان الشاذكوني، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن بديل، عن عبد الله بن شقيق العقيلي، عن ميسرة الفجر، قال: قلت: يا رسول الله متى كتبت نبيًا؟ قال: فقال الناس: مه، فقال النبي - ﷺ -: \"دعوه، كتبت نبيًا وآدم بين الروح والجسد\" (^٢).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n٣٠٦٩ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا يحيى بن معين (ح).\n_________\n(^١) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٤/ ١٢٨)، والطبرى في تفسيره (١/ ٤٣٥)، وابن عساكر (٦/ ١٣١).\nوإسناده ضعيف فيه ابن أبي مريم، وهو ضعيف.\n(^٢) أخرجه أحمد (٥/ ٥٩٩)، والطبراني في الكبير (٢٠/ ٨٣٣)، والحاكم (٢/ ٦٠٨ - ٦٠٩).\nوقال الحافظ أبو نعيم في الحلية (٧/ ١٢٢): تفرد به الشاذكوني.","vol":"3","page":15},{"text":"وحدثنا إبراهيم بن أبي حصين، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمى، ثنا عباس بن عبد العظيم، قالا: ثنا عبد الرحمن بن مهدى، عن منصور بن سعد، عن بديل، عن عبد الله بن شقيق، عن ميسرة الفجر، قال: قلت: يا رسول الله، متى كتبت نبيًا؟ قال: \"وآدم بين الروح والجسد\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1187>باب في مولده</span>\nقال في ترجمة يونس بن عبيد:\n\n٣٠٧٠ - حدثنا عبد الله بن محمد بن عثمان الحافظ الواسطى، ثنا نوح بن محمد الأيلى، ثنا الحسن بن عرفة، ثنا هشيم بن بشير، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن أنس بن مالك، عن النبي - ﷺ - قال: \"من كرامتي على ربي أني ولدت مختونًا، ولم ير أحد سوأتي\" (^٢).\nغريب من حديث يونس، لم نكتبه إلا من هذا الوجه.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1188>باب في سببه ونسبه</span>\n٣٠٧١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا جعفر بن سليمان النوفلى، ثنا إبراهيم بن حمزة الزبيرى، ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردى، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، قال: دعا عمر بن الخطاب علي بن أبي طالب - ﵄ - فساره، ثم قام على فجاء الصفة، فوجد العباس وعقيلا والحسين، فشاورهم في تزويج أم كلثوم عمر، ثم قال علي: أخبرني عمر أنه سمع رسول الله - ﷺ - يقول: \"كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي\" (^٣).\n\nوقال في ابن عيينة:\n\n٣٠٧٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه الطبراني في الأوسط (٣٤٨٤ - مجمع البحرين)، والصغير (٢/ ٥٩).\nوإسناده ضعيف، فيه سفيان الفزاري، متهم بالوضع.\n(^٣) أخرجه الطبراني في الكبير (٣/ ٣٧)، والخطيب في تاريخه (١٠/ ٢٧١).","vol":"3","page":16},{"text":"الحسن بن سهيل الحناط، ثنا سفيان بن عيينة، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر، قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"ينقطع يوم القيامة كل سبب ونسب إلا سببي ونسبي\" (^١).\n\nوقال في الثوري:\n\n٣٠٧٣ - حدثنا حبيب بن الحسن، وفاروق الخطابى، قالا: ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا أبو عاصم النبيل، ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن البراء قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يوم حنين يقول: \"أنا النبي لا كذب، أنا ابن عبد المطلب\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1189>باب في أسمائه</span>\n٣٠٧٤ - حدثنا أحمد بن جعفر بن سلم، ثنا يحيى بن عبد الباقي الأذني، ثنا أبو شرحبيل، عيسى بن خالد، ثنا أبو اليمان، عن إسماعيل بن عياش، عن الأوزاعي، عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة، عن أبي موسى قال: سمى لنا النبي - ﷺ - نفسه أسماء منها ما حفظنا، ومنها ما لم نحفظ قال: \"أنا محمد، وأحمد، والمقفى، والحاشر، ونبي التوبة، ونبي الملحمة\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1190>باب في رعايته الغنم</span>\nقال في مسعر:\n\n٣٠٧٥ - حدثنا محمد بن إسحاق بن أيوب، ثنا إبراهيم بن سعدان، ثنا بكر بن بكار ثنا مسعر، ثنا سعد بن إبراهيم، عن أبي سلمة أن عبد الرحمن بن عوف قال: مر على النبي - ﷺ - بثمر من أراك، فقال: \"عليكم بما أسود\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه البخاري (٢٨٧٤، ٤٣١٥)، ومسلم (١٧٧٦/ ٨٠)، والترمذى في سننه (١٦٨٨)، وأحمد (٤/ ٢٨٩، ٣٠٤)، والبيهقي في السنن الكبرى (٧/ ٤٣).\n(^٣) أخرجه مسلم (٣٥٥/ ١٢٦)، والإمام أحمد في المسند (٤/ ٣٩٥، ٤٠٤)، والحاكم (٢/ ٦٠٤) والبيهقى في الدلائل (١/ ١٥٦ - ١٥٧).","vol":"3","page":17},{"text":"منه فإني كنت اجتنيته وأنا أرعى الغنم\" قالوا: يا رسول الله أو كنت راعيًا؟ قال: \"ما من نبي إلا وقد رعاها\" (^١).\nوقال بعده:\n\n٣٠٧٦ - حدثنا عبد الله بن حيان، ثنا أبو حفص الحلبي عمرو بن الحسن، ثنا أبو خيثمة المِصِّيصِيُّ، ثنا عيسى بن يونس، عن مسعر، عن سعد بن إبراهيم، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه قال: مر بنا النبي - ﷺ - ونحن نجي ثمر الأراك فقال: \"عليكم بما أسود منه\" فذكره (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1191>باب طهارة بنيه من الفاحشة</span>\n٣٠٧٧ - حدثنا عبد الله بن محمد بن عثمان الواسطى، ثنا أحمد بن يحيى بن زهير، ثنا أبو كريب، ثنا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، عن إبراهيم بن محمد بن علي بن الحنفية، عن أبيه، عن جده علي بن أبي طالب: قال: كثر على مارية أم إبراهيم ابن النبي - ﷺ - في ابن عم لها - قبطى - كان يزورها ويختلف إليها، فقال رسول الله - ﷺ - لي: \"خذ هذا السيف فانطلق إليه فإن وجدته عندها فاقتله\" فقلت: يا رسول الله، أكون في أمرك إذا أرسلتني كالسكة المحماة لا يثنيني شيء حتى أمضي لا أرسلتني به أو الشاهد يرى ما لا يرى الغائب؟ قال: \"بل الشاهد يرى ما لا يرى الغائب\". فأقبلت متوشحًا السيف فوجدته عندها، فاخترطت السيف، فلما أقبلت نحوه عرف أني أريده، فأتى نخلة فرقى فيها ثم رمى بنفسه على قفاه وشغر برجليه فإذا هو أجب أمسح ما له ما للرجال قليل ولا كثير، فأغمدت سيفي ثم أتيت النبي - ﷺ - فأخبرته فقال: \"الحمد لله الذي يصرف عنا أهل البيت\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه ابن سعد في الطبقات (١/ ١/ ٨٠)، والبيهقي في الدلائل (١/ ٥٥).\nوإسناده ضعيف، فيه بكر بن بكار، ضعفه أبو حاتم.\n(^٢) أخرجه البخاري (٣٤٠٦، ٥٤٥٢)، ومسلم (٢٠٥٠/ ١٦٣) من حديث جابر بن عبد الله.\n(^٣) أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (١/ ١/ ١٧٧).\nوقال أبو نعيم في الحلية (٣/ ١٧٨): هذا غريب لا يعرف مسندًا بهذا السياق إلا من حديث محمد بن إسحاق.","vol":"3","page":18},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1192>باب في عموم بعثته وكثرة أتباعه</span>\n٣٠٧٨ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عبد العزيز بن أبان، ثنا عمر بن ذر، عن مجاهد قال: قال رسول الله - ﷺ - لأبي ذر: \"أعطيت خمس خصال لم يعطهن أحد كان قبلي؛ أرسل كل نبي إلى أمته بلسانها وأرسلت إلى كل أحمر وأسود من خلقه، ونصرت بالرعب ولم ينصر به أحد قبلي، وأحلت لي الغنائم، وجعلت لي الأرض مسجدًا وطهورًا\" (^١).\n\n٣٠٧٩ - حدثنا محمد بن أحمد بن حمدن، ثنا الحسن بن سفيان (ح).\nوحدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد، ثنا عبد الله بن شيرويه، قالا: ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنا جرير، عن الأعمش، عن مجاهد، عن عبيد بن عمير، عن أبي ذر قال: طلبت النبي - ﷺ - ليلة فوجدته قائمًا يصلى فأطال الصلاة ثم قال: \"أوتيت الليلة خمسًا لم يؤتيها نبي قبلي، أرسلت إلى الأحمر والأسود، ونصرت بالرعب فيرعب العدو وهو بمسيرة شهر، وجعلت لي الأرض مسجدًا وطهورًا، وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد من قبلي، وقيل لي: سل تعطه فاختبأتها شفاعة لأمتي وهي نائلة لمن لم يشرك بالله شيئًا\" (^٢).\n\nوقال في محمد بن الفضل الزاهد:\n\n٣٠٨٠ - حدثنا محمد بن الحسين، ثنا علي بن القاسم الخطابي، ثنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الزاهد بسمرقند، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا الليث بن سعد، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما من نبي من الأنبياء إلا وقد أعطي من الآيات ما مثله آمن عليه البشر وإنما كان الذي أوتيته وحيًا أوحاه الله إلي، فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة\" (^٣)\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٢٥٥)، ومسلم (٥٢١)، وأحمد (٢/ ٣٠٤) من حديث جابر بن عبد الله.\n(^٢) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (١١/ ٤٣٢)، والحاكم في المستدرك (٢/ ٤٢٤) وصححه، ووافقه الذهبي.\nوكذا أخرجه البغوي في شرح السنة (١٣/ ١٩٦).\n(^٣) أخرجه مسلم (١٥٢/ ٢٣٩)، والبيهقي في الكبرى (٩/ ٤)، وأحمد (٢/ ٤٢٤).","vol":"3","page":19},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1193>باب فيما سُئل عنه مما يدل على نبوته</span>\n٣٠٨١ - حدثنا الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود (ح).\nوحدثنا فاروق الخطابي، ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا أبو الوليد قالا: ثنا شعبة عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، عن صفوان بن عسال، أن يهوديين قال أحدهما لصاحبه: انطلق بنا إلى هذا النبي فقال: لا تقل له نبي فإنه إن سمعك صارت له أربع أعين، فانطلقا إلى رسول الله - ﷺ - فسألاه عن قول الله: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ﴾ [الإسراء: ١٠١]؟ فقال رسول الله - ﷺ -: \"لا تشركوا بالله شيئًا، ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق، ولا تزنوا، ولا تسرقوا، ولا تمشوا ببرئ إلى ذي سلطان ليقتله، ولا تأكلوا الربا، ولا تقذفوا المحصنة، ولا تفروا من الزحف، وعليكم خاصة يهود ألا تعدوا في السبت\" فقبلوا يده وقالوا: نشهد أنك رسول الله، قال: \"فما يمنعكم أن تتبعوني؟ \" قالوا: إن داود - ﵇ - دعا أن لا يزال في ذريته نبي وإنا نخاف إن أتبعناك أن تقتلنا يهود (^١).\n\n٣٠٨٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا عبد الله بن الوليد العجلي، عن بكير بن شهاب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: أقبلت يهود إلى النبي - ﷺ - قالوا: يا أبا القاسم نسألك عن أشياء إن أجبتنا فيها اتبعناك وصدقناك، وآمنا بك، قال. فأخذ عليهم ما أخذ إسرائيل على نفسه، قالوا: الله على ما نقول وكيل، قالوا: أخبرنا عن علامة النبي؟ قال: \"تنام عيناه ولا ينام قلبه\" قالوا: فأخبرنا كيف تؤنث المرأة وكيف تذكر؟ قال: \"يلتقي الماءان فإذا علا ماء المرأة ماء الرجل أنثت، وإذا علا ماء الرجل ماء المرأة أذكرت\". قالوا: صدقت، قالوا: فأخبرنا عن الرعد؟ قال: \"هو ملك من الملائكة موكل بالسحاب يصرفه حيث شاء الله\". قالوا: فما هذا الصوت الذي نسمع؟ قال: \"زجره السحاب إذا زجره حتى ينتهي إلى حيث أمره\" قالوا: صدقت، قالوا: فأخبرنا ما حرم إسْرائيل على نفسه؟ قال: \"كان يسكن البدو فاشتكى فلم يجد شيئًا يلائمه إلا\n_________\n(^١) أخرجه أحمد (٤/ ٢٣٩، ٢٤٠)، والترمذي (٢٨٧٧، ٥١٥٢)، والحاكم (١/ ٩).\nوفى إسناده عبد الله بن سلمة، فيه ضعف.","vol":"3","page":20},{"text":"لحوم الإبل وألبانها، فلذلك حرمها\". قالوا: صدقت فأخبرنا من الذي يأتيك من الملائكة؟ فإنه ليس من نبي إلا ويأتيه ملك من الملائكة بالرسالة والوحي، فمن صاحبك، فإنما بقيت هذه؟ قال: \"جبريل\" قالوا: ذاك الذي ينزل بالحرب والقتال، قالوا: ذاك عدونا لو قلت: ميكائيل الذي ينزل بالقطر تابعناك، فأنزل الله تعالى: ﴿قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ﴾ [البقرة: ٩٧] (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1194>باب في خصائصه</span>\nقال في أحمد:\n\n٣٠٨٣ - حدثنا محمد بن أحمد، ثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، ثنا شجاع بن الوليد، عن أبي جناب الكلبي، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"ثلاث علي فرائض وهن عليكم تطوع الوتر والنحر وصلاة الضحى\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1195>باب سيادته</span>\n٣٠٨٤ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، وأحمد بن السندي، قالا: ثنا أبو شعيب الحراني، وحدثنا جدي أحمد بن أبي شعيب، ثنا موسى بن أعين، عن ليث، عن أبي إسحاق، عن صلة بن زفر، عن حذيفة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إني سيد الناس يوم القيامة\" (^٣).\nفذكر الحديث، ويأتي بتمامه إن شاء الله تعالى في كتاب البعث.\n_________\n(^١) أخرجه الإمام أحمد في المسند (١/ ٢٧٥)، والترمذي (٣٣٢١)، والنسائي في السنن الكبرى (٥/ ٩٠٧٢).\n(^٢) أخرجه الإمام أحمد في المسند (١/ ٢٣١)، والدارقطني في سننه (٢/ ٢١)، والحاكم في المستدرك (١/ ٣٠٠)، والبيهقي (٢/ ٤٦٨).\nوإسناده ضعيف، فيه أبو جناب، ضعيف.\n(^٣) أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٤/ ٣٤٩) وقال: غريب من حديث أبي إسحاق عن صلة، تفرد به موسى عن ليث.","vol":"3","page":21},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1196>باب في فضلاته</span>\n٣٠٨٥ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا إسحاق بن بهلول، ثنا شبابة بن سوار، ثنا عبد الملك بن حسين أبو مالك النخعي، عن الأسود بن قوس، عن نبيح العنزى، عن أم أيمن قالت: بات رسول الله - ﷺ - في البيت، فقام من الليل فبال في فخارة، فقمت وأنا عطشى فلم أشعر ما في الفخارة فشربت ما فيها، فلما أصبحنا قال لي: \"يا أم أيمن أهريقي ما في الفخارة\" فقلت: والذى بعثك بالحق شربت ما فيها، فضحك رسول الله - ﷺ - حتى بدت نواجذه، ثم قال \"أما إنه لا يتجعن بطنك بعده أبدًا\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1197>باب في صفته</span>\nقال في مسعر:\n\n٣٠٨٦ - حدثنا محمد بن أحمد الوراق المفيد، ثنا أحمد بن عبد الرحمن السقطي، ثنا يزيد بن هارون، ثنا مسعر بن كدام، عن عبد الملك بن عمير، عن ابن عمر، قال: ما رأيت أحدًا أشجع، ولا أنجد، ولا أجود، ولا أوضأ من رسول الله - ﷺ (^٢).\n\n٣٠٨٧ - حدثنا جعفر بن محمد بن عمرو، ثنا أبو حصين الوادعي، ثنا يحيى بن عبد الحميد، ثنا سليمان بن بلال، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، أنه سمع أنس بن مالك ينعت رسول الله - ﷺ - قال: كان النبي - ﷺ - ربعة من القوم، ليس بالطويل، ولا بالقصير، أزهر ليس بالأدم، ولا أبيض أمهق، رجل الشعر، ليس بالسبط، ولا بالجعد القطط، بعث على رأس أربعين سنة، فأقام بمكة عشرًا، وبالمدينة عشرًا، وتوفي على رأس ستين سنة، ليس في رأسه ولا في لحيتة عشرون شعرة بيضاء (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الحاكم في مستدركه (٤/ ٦٣ - ٦٤)، والطبراني في كبيره كما في مجمع الزوائد (٨/ ٢٧١) وقال الهيثمي: وفيه أبو مالك النخعي، وهو ضعيف.\n(^٢) أخرجه الدارمي (٥٩)، وأبو الشيخ في أخلاق النبي - ﷺ (ص ٥١).\n(^٣) أخرجه البخارى (٣٥٤٧ - ٣٥٤٨)، ومسلم (٢٣٤٧/ ١١٣)، والترمذى في سننه (٣٦٢٣).","vol":"3","page":22},{"text":"٣٠٨٨ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا أحمد بن يونس، ثنا زهير، عن أبي إسحاق، عن أبي جحيفة، قال: رأيت رسول الله - ﷺ - وهذه منه بيضاء - وأشار إلى العنفقة. قال: فقيل له: مثل من أنت يومئذ يا أبا جحيفة؟ قال: أبري النبل وأريشها (^١).\n\n٣٠٨٩ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا عارم أبو النعمان، ثنا سعيد بن زيد، ثنا الجريري، حدثني أبو الطفيل - وهو آخذ بيدي ونحن نطوف بالكعبة - فقال: والله، لا يحدثك اليوم رجل على وجه الأرض أنه رأى رسول الله - ﷺ - غيري، قال: فقلت: فهل تنعت من رؤيته؟ قال: نعم، كان مقصدًا أبيض مليحًا (^٢).\n\n٣٠٩٠ - حدثنا إبراهيم بن أحمد الهمداني، ثنا أوس بن أحمد بن أوس، ثنا داود بن سليمان بن خزيمة، ثنا محمد بن إسماعيل البخاري، ثنا عمرو بن محمد الربيعي، ثنا أبو عبيدة معمر بن المثنى - من تيم قريش - قال: حدثني هشام بن عروة عن أبيه، عن عائشة، قالت: كان رسول الله - ﷺ - يخصف نعله وكنت أغزل قالت: فنظرت إلى رسول الله - ﷺ - فجعل جبينه يعرق، وجعل عرقه يتولد نورًا. قالت. فبهت، فنظر إليّ فقال: \"ما لك بهت؟ \" فقلت: يا رسول الله نظرت إليك فجعل جبينك يعرق وجعل عرقك يتولد نورًا، فلو رآك أبو كبير الهذلي لعلم أنك أحق بشعره، قال: \"وما يقول يا عائشة أبو كبير الهذلى؟ \" قالت: يقول:\nومبرء من كل غبّر حيضة ... وفساد مرضعة وداء مغيل\nوإذا نظرت إلى أسرة وجهه ... برقت كبرق العارض المتهلل\nقال: فوضع رسول الله - ﷺ - ما كان في يده وقام إليّ فقبّل ما بين عيني، وقال: \"جزاك الله يا عائشة خيرًا، ما سررت مني كسروري منك\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٣٥٤)، ومسلم (٢٣٤٢)، وابن ماجة (٣٦٢٨)، وأحمد (٤/ ٣٠٨).\n(^٢) أخرجه مسلم (٢٣٤٠/ ٩٨ - ٩٩)، وأبو داود (٤٨٦٤).\n(^٣) أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (١٣/ ٢٥٢ - ٢٥٣).","vol":"3","page":23},{"text":"وقال في علي والحسن ابني صالح:\n\n٣٠٩١ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، وسعيد الناقد، قالا: ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا علي بن حكيم، ثنا حميد بن عبد الرحمن، ثنا الحسن بن صالح، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة، قال: رأيت الخاتم في ظهر رسول الله - ﷺ - مثل بيضة الحمامة (^١).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n٣٠٩٢ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا حماد بن زيد، عن ثابت، عن أنس، قال: كان النبي - ﷺ - أحسن الناس، وأشجع الناس، وأجود الناس، وكان فزع بالمدينة، فخرج الناس قبل الصوت، فاستقبلهم رسول الله - ﷺ - قد سبقهم فاستبرأ الفزع على فرس لأبي طلحة عرى ما عليه سرج، في عنقه السيف، فقال: \"لن تراعوا\" وقال للفرس: \"وجدناه بحرًا أو إنه لبحر\" (^٢).\nقلت: رواه في ترجمة حماد بن زيد، فقال: حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا حماد بن زيد، فذكره نحوه.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1198>باب في طيب رائحة ريقه</span>\n٣٠٩٣ - حدثنا محمد بن علي، ثنا الحسين بن حماد، ثنا هلال بن بشير، ثنا إسحاق بن إدريس الأحول، ثنا إبراهيم بن جعفر، عن محمود بن محمد بن مسلمة، أخبرني جعفر بن محمود، أن جدتة عميرة بنت مسعود حدثته، أنها دخلت هي وأخواتها - وهن خمس - على رسول الله - ﷺ - فبايعنه ووجدنه يأكل قديدًا، فمضغ لهن قديدة وناولهن إياها، فاقتسمنها فمضغت كل واحدة منهن قطعة، قال: فلقين الله وما وجدن في أفواههن خلوفًا ولا اشتكين من أفواههن شيئًا (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أحمد (٥/ ٩٠، ٩٨، ١٠٢)، ومسلم (٢٣٤٤)، والترمذي (٣٧٢٤).\n(^٢) أخرجه البخاري (٢٨٦٦، ٢٩٠٨)، ومسلم (٢٣٠٧/ ٤٨)، وأبو داود (٤٩٨٨).\n(^٣) أخرجه الطبراني في الكبير وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٨٣): وفيه إسحاق بن إدريس الأسوري وهو ضعيف.","vol":"3","page":24},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1199>باب فيما أوتي من العلم</span>\n٣٠٩٤ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا خلاد بن يحيى، ثنا مسعر، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، عن عبد الله بن مسعود، أنه قال: كل شيء أوتي نبيكم - ﷺ - غير خمس: ﴿إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ﴾ [لقمان: ٣٤] (^١).\n\n٣٠٩٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا بكر بن سهل، ثنا نعيم بن حماد، ثنا بقية، عن سعيد بن سنان، ثنا أبو الزاهرية، عن كثير بن مرة، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الله رفع لي الدنيا، فأنا أنظر إليها وإلى ما هو كائن فيها إلى يوم القيامة، كأنما أنظر إلى كفي هذه، حساب من الله خلاه لنبيه كما خلاه للنبيين قبله\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1200>باب في المشية</span>\n٣٠٩٦ - حدثنا محمد بن إسحاق بن أيوب، وأحمد بن بندار، قالا: ثنا إبراهيم بن سعدان: ثنا بكر بن بكار، ثنا ابن عون، عن عبد الرحمن بن عبيد، عن أبي هريرة، قال: كنت مع النبي - ﷺ - في جنازة، فكنت إذا مشيت يسبقني، وإذا هرولت سبقته، فالتفت فقلت: تطوى له الأرض وخليلي إبراهيم (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1201>باب قوته في الجماع</span>\n٣٠٩٧ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحسن بن موسى الأشيب، ثنا أبو هلال محمد بن سليم، ثنا مطر، عن أنس - رضي الله\n_________\n(^١) أخرجه أحمد (١/ ٤٤٥)، وأبو يعلى (٥١٥٣).\nوإسناده ضعيف، فيه عبد الله بن سلمة، وهو ضعيف.\n(^٢) أخرجه ابن عساكر (١/ ٧) في تهذيبه.\nوإسناده ضعيف، فيه بقية بن الوليد، وهو مدلس، وقد عنعنه.\n(^٣) أخرجه الترمذي في الشمائل (ص ٦٠).\nوإسناده ضعيف، فيه بكر بن بكار، ضعيف الحديث.","vol":"3","page":25},{"text":"عنه - قال: كان رسول الله - ﷺ - يطوف على تسع نسوة في ضحوة (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1202>باب في كلامه</span>\nقال في المعافى:\n\n٣٠٩٨ - حدثنا أحمد بن إبراهيم بن يوسف، ثنا أحمد بن مهدي، ثنا عيسى بن إبراهيم، ثنا المعافى بن عمران، عن أسامة بن زيد، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: كان كلام رسول الله - ﷺ - فصلًا، يعني جزمًا (^٢).\nقلت: في بعض طرقه في غير الحلية \"يفهمه كل أحد\".\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1203>باب مشي الملائكة خلفه</span>\nقال في الثوري:\n\n٣٠٩٩ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عبد العزيز بن أبان، ثنا سفيان، عن الأسود بن قيس العبدي، عن نبيح أبي عمرو، عن جابر، قال: خرج رسول الله - ﷺ - فقال لأصحابه: \"امشوا أمامي وخلوا ظهري للملائكة\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1204>باب في دعائه</span>\n٣١٠٠ - حدثنا جعفر بن محمد بن عمرو، ثنا أبو حصين الوادعي، ثنا يحيى بن عبد الحميد، ثنا أيوب بن يسار، ثنا محمد بن المنكدر، عن جابر، عن بلال،\n_________\n(^١) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٣/ ٢٣٩).\nقلت: وسنده ضعيف، فيه انقطاع بين مطر وأنس - ﵁ -.\n(^٢) أخرجه أبو داود (٤٨٣٩)، وأحمد (٦/ ١٣٨، ٢٥٧).\n(^٣) أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٧/ ١١٧) وقال: ما كتبته عاليًا من حديث الثوري إلا من هذا الوجه.\nوسنده ضعيف، فيه عبد العزيز، متروك الحديث.","vol":"3","page":26},{"text":"قال: أذنت بالصبح في ليلة باردة فلم يأتني أحد، ثم أذنت فلم يأتني أحد، فقال النبي - ﷺ -: \"ما لهم؟ \" قلت: منعهم البرد، فقال: \"اللهم أكسر عنهم البرد\". قال بلال: أشهد أني رأيتهم يتروحون في الصبح من الحر (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1205>باب اشتراطه في دعائه رحمة لهم</span>\nقال في شعبة:\n\n٣١٠١ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا القاسم بن هارون، ثنا محمد بن صالح الأشج، ثنا داود بن إبراهيم، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، سمعت أبا الأحوص يحدث عن ابن مسعود - ﵁ - قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إنما أنا بشر أغضب كما يغضب البشر، وأرضى كما يرضى البشر، فأيما مسلم لعنته لعنة في غير كنهه فاجعلها له كفارة، واجعلها له رحمة\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1206>باب في بركته في الزاد والماء</span>\n٣١٠٢ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدى، ثنا سفيان بن عيينة، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، سمعت قيس بن أبي حازم، حدثني دكين بن سعيد، أتينا النبي - ﷺ - في أربعمائة راكب نسأله الطعام، فقال: \"يا عمر اذهب فأطعمهم وأعطهم\" فقال: يا رسول الله، ما عندي إلا آصع من تمر لنفسي وعيالي، فقال أبو بكر: اسمع وأطع، فقال عمر: سمعًا وطاعة، فانطلق عمر حتى أتى علية له، فأخرج مفتاحًا من حجزته ففتحها، فقال للقوم: ادخلوا، فدخلوا وكنت آخر القوم دخولًا، فأخذت ثم التفت فإذا مثل الفصيل من التمر (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه العقيلي في الضعفاء (١/ ١١٣)، وابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٩٤)، وابن عدي في الكامل (١/ ٣٤٦).\n(^٢) أخرجه أحمد (٢/ ٢٤٣)، والبخاري في التاريخ الكبير (٤/ ١٠٩).\nوإسناده موضوع، فيه داود بن إبراهيم، وهو كذاب.\n(^٣) أخرجه الحميدي (٨٩٣)، وأبو داود (٥٢٣٨)، وأحمد (٤/ ١٧٤ - ١٧٥)، والطبراني في المعجم الكبير (٤/ ٢٧٠)، والبيهقي في الدلائل (٢/ ١٥).","vol":"3","page":27},{"text":"٣١٠٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا موسى بن عيسى بن المنذر، ثنا محمد بن المبارك، ثنا إسماعيل بن عياش، ثنا سليمان بن حيان العذري، سمعت واثلة بن الأسقع يقول: كنت من أصحاب الصفة فشكى أصحابي الجوع، فقالوا: يا واثلة اذهب إلى رسول الله - ﷺ - استطعم لنا رسول الله - ﷺ - فذهبت، فقلت: يا رسول الله، إن أصحابي يشكون الجوع، فقال رسول الله - ﷺ -: \"يا عائشة، هل عندك من شيء؟ \" قالت: يا رسول الله، ما عندي إلَّا فتات خبز فقال: \"هاتيه\" فجاءت بجراب، فدعا رسول الله - ﷺ - بصحفة فأفرغ الخبز في الصحفة، ثم جعل يصلح الثريد بيده وهو يربو، حتى امتلأت الصحفة فقال: \"يا واثلة، اذهب فجئ بعشرة من أصحابك وأنت عاشرهم\"، فذهبت فجئت بعشرة من أصحابي وأنا عاشرهم، فقال: \"اجلسوا خذوا باسم الله، خذوا من حواليها ولا تأخذوا من أعلاها فإن البركة تنحدر من أعلاها\" فأكلوا حتى شبعوا، ثم قاموا وفي الصحفة مثل ما كان فيها، ثم جعل يصلحها بيده وهي تربوا حتى امتلأت الصحفة فقال. \"اذهب فجئ بعشرة من أصحابك\"، فذهبت فجئت بعشرة، فقال: \"اجلسوا\"، فجلسوا فأكلوا حتى شبعوا ثم قاموا ثم قال: \"اذهب فجئ بعشرة من أصحابك\"، فذهبت وجئت بعشرة ففعلوا مثل ذلك، فقال: \"هل بقي أحد؟ \"، قلت: نعم عشرة. قال: \"اذهب فجئ بهم\" فذهبت فجئت بهم، فقال: \"اجلسوا\"، فجلسوا فأكلوا حتى شبعوا، ثم قاموا وبقي في الصحفة مثل ما كان، فقال: \"يا واثلة اذهب بها إلى عائشة\" (^١).\n\nوقال في جعفر بن سليمان:\n\n٣١٠٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا معاذ بن المثنى، قالا: ثنا محمد بن كثير (ح).\nوحدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا أحمد بن سليمان بن أيوب، ثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، قالا: ثنا جعفر بن سليمان، عن الجعد أبي عثمان، عن جابر، أن أصحاب النبي - ﷺ - شكوا إليه\n_________\n(^١) أخرجه أحمد (٣/ ٤٩٠)، وابن ماجة (٣٢٧٦)، والحاكم في المستدرك (٤/ ١١٦ - ١١٧).","vol":"3","page":28},{"text":"العطش، فدعا بعسّ ودعاء بماء فصبه فيه، فوضع رسول الله - ﷺ - يده في العس، فقال: \"استقوا\" فرأيت الماء ينبع عيُونًا من بين أصابع رسول الله - ﷺ - حتى استقى الناس (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1207>باب في زهده</span>\nقال في ابن المبارك:\n\n٣١٠٥ - حدثنا علي بن جنيد، ثنا بشر بن موسى، ثنا محمد بن مقاتل، ثنا عبد الله بن المبارك، ثنا يحيى بن أيوب، ثنا عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، عن النبي - ﷺ - قال: \"عرض عليّ ربي - ﷿ - يجعل لى بطحاء مكة ذهبًا، قلت: لا يا رب، ولكن أشبع يومًا وأجوع يومًا - أو قال: ثلاثًا أو نحو ذا -، فإذا جعت تضرعت إليك وذكرتك، وإذا شبعت حمدتك وشكرتك\" (^٢).\n\nوقال في فضيل.\n\n٣١٠٦ - حدثنا محمد بن إبراهيم، ثنا عبد الله بن الحسين بن معبد الملطي، ثنا محمد بن عبد الرحمن المسروقي، ثنا الحسين بن علي الجعفي، ثنا فضيل بن عياض، عن مطرح بن يزيد، عن عبيد الله بن زحر، عن القاسم، عن أبي أمامة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"عرض عليّ ربي بطحاء مكة ذهبًا، فقلت: لا يا رب، ولكن أجوع يومًا وأشبع يومًا، فإذا شبعت حمدتك وشكرتك، وإذا جعت تضرعت إليك ودعوتك\" (^٣).\n\n٣١٠٧ - حدثنا أبو إسحاق بن حمزة في جماعة، قالوا: ثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا سعيد بن سليمان، عن يحيى بن إسماعيل بن سالم الأسدي، سمعت\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في المسند (٣/ ٣٤٣).\nقوله: العس: القدح الكبير.\n(^٢) أخرجه الترمذي في سننه (٢٣٤٧)، والإمام أحمد في المسند (٥/ ٢٥٤)، والبيهقي في شعب الإيمان (١٤٦٧).\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":29},{"text":"الشعبي يحدث عن ابن عمر، قال: خُير رسول الله - ﷺ - بين الدنيا والآخرة، فاختار الآخرة (^١).\n\nوقال في ترجمة أبي حازم:\n\n٣١٠٨ - حدثنا أحمد بن يعقوب بن المهرجان، ثنا أبو شعيب الحرانى، ثنا يحيى بن عبد الله البابلتي، ثنا أيوب بن نهيك، سمعت أبا حازم قال: سمعت ابن عمر يقول: سمعت النبي - ﷺ - يقول: \"لقد هبط عليّ ملك من السماء ما هبط على نبي قبلي ولا يهبط على نبي بعدي، وهو إسرافيل - ﵇ - فقال: السلام عليك يا محمد، أنا رسول ربك إليك، أمرني أن أخيرك إن شئت أن تكون نبيًا عبدًا، وإن شئت نبيًا ملكًا، فنظر إليّ جبريل - ﵇ - فأومأ إليّ أن تواضع\"، فقال النبي - ﷺ - عند ذلك: \"نبيًا عبدًا\"، فقال النبي - ﷺ -: \"لو أني قلت: نبيًا ملكًا، ثم شئت لسارت معي الجبال ذهبا\" (^٢).\nقال أبو نعيم: غريب من حديث أبي حازم، عن ابن عمر، تفرد به أيوب بن نهيك، وأبو حازم اختلف فيه، فقيل: هو سلمة بن دينار، وقيل: محمد بن قيس المدنى وقال في فضيل:\n\n٣١٠٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا جبرون بن عيسى، ثنا يحيى بن سليمان، ثنا فضيل بن عياض، عن حصين، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: خرج رسول الله - ﷺ - ذات يوم وفي يده قطعة ذهب، فقال لعبد الله بن عمر: \"ما كان محمد قائلًا لربه وهذه عنده؟ \" فقسمها قبل أن يقوم، ثم قال: \"ما يسرني أن لآل محمد مثل هذا الجبل - وأشار إلى أحد - ذهبًا وفضة فينفقها في سبيل الله ويترك منها دينارًا\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني كما في مجمع الزوائد (٩/ ٢٣)، وقال الهيثمي: وإسناده حسن.\n(^٢) أخرجه الطبراني في الكبير (١٢/ ٣٤٨)، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٢): وفيه يحيى بن عبد الله البابلتي، وهو ضعيف.\n(^٣) أخرجه الطبراني في الكبير (١١/ ٢٦٩)، وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٢٦): ورجاله موثقون.","vol":"3","page":30},{"text":"فقال ابن عباس: قُبض رسول الله - ﷺ - يوم قُبض ولم يدع دينارًا ولا درهمًا ولا عبدًا، ولا أمةً، ولقد ترك درعه مرهونة عند رجل من اليهود بثلاثين صاعًا من الشعير كان يأكل منه ويُطعم عياله.\n\n٣١١٠ - حدثنا أحمد بن إسحاق، ثنا محمد بن زكريا، ثنا أبو حذيفة، ثنا زهير، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن الحارث الخزاعي، قال: قُبض رسول الله - ﷺ - وما ترك دينارًا، ولا درهمًا، ولا شاة، ولا بعيرًا، ولا أوصى بشيء إلا بغلته البيضاء، وسلاحه، وأرضًا تركها صدقة (^١).\n\n٣١١١ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا حرملة بن يحيى، ثنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن أبن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله، عن أبي هريرة، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"لو أن لي مثل أحد ذهبًا ما يسرني أن يأتي عليّ ثلاث ليال وعندي منه شيء إلا شيء أرصده لدين\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1208>باب في جوده</span>\nقال في الثوري:\n\n٣١١٢ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود (ح).\nوحدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عبد العزيز بن أبان، قالا: ثنا سفيان الثوري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، قال: ما سُئل رسول الله - ﷺ - شيئًا قط فقال: لا (^٣).\n\n٣١١٣ - حدثنا محمد بن عمر بن سلم، ثنا محمد بن سهل، ثنا مضارب بن بديل، ثنا أبي، ثنا مبشر بن إسماعيل، عن نوفل بن أبي الفرات، عن عمر بن\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٢٧٣٩، ٢٨٧٣، ٢٩١٢)، والترمذى في الشمائل (٤٠٠)، وأحمد (٤/ ٢٧٩)، والدارقطني (٤/ ١٨٥).\n(^٢) أخرجه البخاري (٦٤٤٥)، والبيهقي في الكبرى (٧/ ٤٦).\n(^٣) أخرجه البخاري (٦٠٣٤)، ومسلم (٢٣١١/ ٥٦)، وأحمد في المسند (٣/ ٣٠٧)، والبيهقي في دلائل النبوة (١/ ٣٢٥ - ٣٢٦)، والبغوي في شرح السنة (٣٦٨٥ - ٣٦٨٦).","vol":"3","page":31},{"text":"عبد العزيز عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس، أن النبي - ﷺ - كان أجود من الريح المرسلة إذا نزل عليه جبريل - ﵇ - يدارسه القرآن (^١).\n\n٣١١٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن خليد، ثنا أبو توبة، ثنا معاوية بن سلام، عن زيد بن أسلم، أنه سمع أبا سلام يقول: حدثني عبد الله الهوزني، قال: لقيت بلالًا فقلت: يا بلال حدثني كيف كانت نفقة رسول الله ﷺ؟ فقال: ما كان له شيء كنت أنا الذي ألى له ذلك منذ بعثه الله - ﷿ - حتى توفي، وكان إذا آتاه الرجل المسلم فرآه عاريًا يأمرني به فأنطلق فأستقرض واشتري البردة فأكسوه وأطعمه (^٢).\n\n٣١١٥ - حدثنا اسحاق بن أحمد بن علي، ثنا إبراهيم بن خالد، ثنا الحسن بن الحسين الهسنجاني، ثنا زهدم بن الحارث المكي، ثنا جعفر بن سليمان، عن مالك بن دينار، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، قال: مر عمر بن الخطاب مع النبي - ﷺ - على يهودي، وعلى النبي - ﷺ - قميصان فقال اليهودي: يا أبا القاسم، اكسني، فخلع النبي - ﷺ - أفضل القميصين فكساه، فقلت: يا رسول الله، لو كسوته الذي هو دونه، فقال: \"ليس تدرى يا عمر، إن ديننا الحنيفية السمحة، لا شح فيها، وكسوته أفضل القميصين ليكون أرغب له في الإسلام\" (^٣).\n\nوقال في الثوري:\n\n٣١١٦ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا مكي بن عبدان، ثنا إسحاق بن\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (١٩٠٢٦، ٣٢٢٠)، ومسلم (٢٣٠٨/ ٥٠)، والترمذي في الشمائل (٣٥٤) والإمام أحمد في المسند (١/ ٢٣٠ - ٢٣١)، والبيهقي في الكبرى (٤/ ٣٠٥)، وفي دلائل النبوة (١/ ٣٢٦).\n(^٢) أخرجه أبو داود (٣٠٥٥ - ٣٠٥٦).\n(^٣) أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٢/ ٣٨٨ - ٣٨٩) وقال: هذا من عزيز حديث مالك بن دينار وغريبه، حدث به أبو حاتم الرازي، عن محمد بن عاصم، عن زهدم.","vol":"3","page":32},{"text":"عبد الله، ثنا حفص بن عبد الرحمن، عن سفيان، عن الأعمش، عن عطية، عن أبي سعيد، قيل: يا رسول الله، قال: \"تسألونى ويأبى الله لي البخل\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1209>باب في حيائه</span>\n٣١١٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا الحسن بن علي المعمري، ثنا محمد بن بكار العيشي، ثنا محمد بن سوار، عن شعبة، عن قتادة، عن أبي السوار العدوي، عن عمران بن حصين، قال: كان رسول الله - ﷺ - أشد حياء من جارية في خدرها، وكان إذا كره شيئًا عُرف في وجهه (^٢).\n\nوقال في محمد بن أسلم:\n\n٣١١٨ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الغطريفي، ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، ثنا محمد بن أسلم الطوسي، ثنا عبد الحكم بن ميسرة، ثنا ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: ما رأيت رسول الله - ﷺ - مادًا رجليه بين أصحابه (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1210>باب في تواضعه</span>\n٣١١٩ - حدثنا الحسن بن علان الوراق، ثنا محمد بن أحمد الكاتب، ثنا أحمد بن عبيد، ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد، ثنا محمد بن طلحة بن مصرف، عن\n_________\n(^١) أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٧/ ١٣١) وقال: غريب من حديث الثوري والأعمش، لا أعلمه رواه غير حفص.\nوإسناده ضعيف، فيه عطية وهو مدلس وقد عنعنه.\n(^٢) أخرجه البخاري (٣٥٦٢، ٦١٠٢)، ومسلم (٢٣٢٠٦/ ٦٧)، والترمذي في الشمائل (ص ١٩٢)، وابن ماجة (٤١٨٠).\nقوله: خدرها: هو الستر الذي يُجعل للبكر في البيت لكي تصان عن الأعين.\n(^٣) أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٩/ ٢٥٠) وقال: غريب من حديث ابن جريج لم نكتبه إلا من حديث محمد بن أسلم.\nوإسناده ضعيف، فيه عبد الحكم بن ميسرة، ضعيف، وأيضًا فيه ابن جريج عنعنه، وأبو الزبير مدلس.","vol":"3","page":33},{"text":"أبيه، عن أنس بن مالك، قال: رأيت النبي - ﷺ - يوم حنين على حمار خطامة من ليف (^١).\n\n٣١٢٠ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا أحمد بن جعفر الجمال، ثنا يعقوب بن إسحاق الدشتكي، ثنا الحماني، ثنا الحسن بن عمارة، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أنس بن مالك، قال: كان النبي - ﷺ - يلبس الصوف، وينام على الأرض، ويركب الحمار، ويردف خلفه، ويعقل العنز فيحتلبها، ويجيب دعوة العبد (^٢).\n\nوقال في شعبة:\n\n٣١٢١ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا روح بن عبادة، ثنا شعبة، سمعت خليد بن جعفر، سأل محمد بن شبيب الحسن: أكان رسول الله - ﷺ - يأكل على الأرض؟ فقال: نعم، والله الذي لا إله إلا هو. قال شعبة: فلقيت محمد بن شبيب، نقلت: أنت سمعت الحسن يقول: كذا وكذا؟ قال: نعم (^٣).\n\nوقال في مسعر:\n\n٣١٢٢ - حدثنا محمد بن إسحاق بن أيوب، ثنا إبراهيم بن سعدان، ثنا بكر بن بكار، ثنا مسعر، عن علي بن الأقمر، عن أبي جحيفة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا آكل متكئًا\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٥/ ٢٢) وقال: ثابت من حديث أنس، غريب من حديث طلحة لم نعرفه إلا من هذا الوجه.\nقوله الخطام: الزمام، وهو حبل من الليف.\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٥/ ٦٣) وقال: غريب من حديث حبيب عن أنس، تفرد به الحسن.\nوالإسناد ضعيف، فيه الحسن بن عمارة، وهو متروك.\n(^٣) انظر الحلية (٧/ ١٦٧).\n(^٤) أخرجه البخاري (٥٣٩٨ - ٥٣٩٩)، وأبو داود (٣٧٦٩)، والترمذي في سننه (١٨٣٠)، وابن ماجة (٣٢٦٢).","vol":"3","page":34},{"text":"وقال في ابن عيينة:\n\n٣١٢٣ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن إسحاق، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا سفيان بن عيينة، عن مسلم الأعور، عن أنس بن مالك، قال: كان رسول الله - ﷺ - يجيب دعوة المملوك، ويردف خلفه، ويوضع طعامه بالأرض، قال هو أو غيره: ويلعق أصابعه (^١).\n\nوقال في فضيل:\n\n٣١٢٤ - حدثنا محمد بن حميد، ثنا حامد بن شعيب (ح).\nوحدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا أبو يعلى، قالا: ثنا عبيد الله بن عمر القواريري، عن فضيل بن عياض، عن مسلم البراد، عن أنس بن مالك، قال: كان النبي - ﷺ - يجيب العبد، ويركب الحمار، ويعود المريض (^٢).\n\nوقال في ابن وهب:\n\n٣١٢٥ - حدثنا محمد بن المظفر - إملاء -، ثنا علي بن أحمد بن سليمان، ثنا أحمد بن سعيد، ثنا ابن وهب، حدثني معاوية بن صالح، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة، أنها سُئلت: ما كان عمل النبي - ﷺ - في بيته؟ قالت: كان بشرًا من البشر، يفلي ثوبه، ويحلب شاته، ويخدم نفسه (^٣).\n\nوقال في مسعر:\n\n٣١٢٦ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا هارون بن معروف، ثنا سفيان بن عيينة، ثنا مسعر، عن المقدام بن شريح عن أبيه، قال: سألت عائشة، كيف كان رسول الله - ﷺ - إذا دخل بيته؟ قالت: مثل أحدكم في مهنة أهله، يرقع خفه، ويخصف نعله (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه الترمذي في السنن (١٠١٧)، وابن ماجة (٤١٧٨) والبيهقي في دلائل النبوة (١/ ٣٣٠) وإسناده ضعيف، فيه مسلم الأعور، وهو ضعيف.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه أبو يعلى (٤٨٧٣)، وابن حبان (٢١٣٦)، والبيهقي في الدلائل (١/ ٣٢٨).\n(^٤) أخرجه أحمد (٦/ ١٢١، ٢٤١)، والبخاري (٦٧٦، ٥٣٦٣).","vol":"3","page":35},{"text":"٣١٢٧ - حدثنا إسحاق بن أحمد، ثنا إبراهيم بن يوسف، ثنا محمود بن غيلان، ثنا يحيى بن آدم، ثنا زهير، عن عبد الملك بن أبجر، عن أبي الطفيل، قال: قلت لابن عباس: إني أراني قد رأيت رسول الله - ﷺ -، قال: صفه لي؟ قلت: رأيته على بعير عند المروة والناس حوله. فقالوا: ذاك رسول الله - ﷺ -، ثم قال: لأنهم كانوا لا يدعون عنه ولا يدفعون (^١).\n\nوقال في حماد بن زيد:\n\n٣١٢٨ - حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن الفضل، ثنا عبدان بن أحمد، ثنا جبارة، ثنا حماد بن زيد، حدثني إسحاق بن سويد، عن يحيى بن يعمر، عن ابن عمر، عن عمر، أن رجلًا نادى النبي - ﷺ - ثلاثًا، كل ذلك يرد عليه: \"لبيك لبيك\" (^٢).\n\nوقال في حماد بن سلمة\n\n٣١٢٩ - حدثنا عبيد الله، ثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات، ثنا الحجاج، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن أنس، أن رجلًا قال للنبي - ﷺ - أنت سيدنا وابن سيدنا، وخيرنا وابن خيرنا، فقال: \"يا أيها الناس قولوا بقولكم ولا يسخرن بكم الشيطان، أنا محمد بن عبد الله\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1211>باب في حسن خلقه</span>\nقال في شعبة:\n\n٣١٣٠ - حدثنا أحمد بن جعفر، ثنا يحيى بن مطرف، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا شعبة، عن علي بن زيد، عن أنس بن مالك، قال: إن كانت الأمَة لتأخذ بيد\n_________\n(^١) انظر الحلية (٥/ ٨٦).\n(^٢) رواه أبو يعلى في الكبير عن شيخه جبارة بن المغلس، وثقه ابن نمير، وضعفه الجمهور، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. مجمع الزوائد (٩/ ٢٤).\n(^٣) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٣/ ١٥٣، ٢٤١)، وابن حبان (١٢٩)، والنسائي في السنن الكبرى (٦/ ١٠٠٧٨).","vol":"3","page":36},{"text":"رسول الله - ﷺ - فتذهب به حيث شاءت في حاجتها من المدينة فما تدعه (^١).\nوقال بعده:\n\n٣١٣١ - حدثنا إبراهيم بن أبي حصين، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا علقمة بن زيد بن عمرو، ثنا أبو بكر بن عياش، عن نصير، عن شعبة، عن علي بن زيد، عن أنس. قال: إن كانت الأمَة من إماء أهل المدينة لتأخذ بيد رسول الله - ﷺ - فتدور به في حوائجها حتى تفرغ ثم ترجع (^٢).\n\nوقال في داود الطائي:\n\n٣١٣٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن موسى الأصطخرى، ثنا يحيى بن العباس الأصطخري، ثنا عصمة بن المتوكل (ح).\nوحدثنا عبد الله بن محمد، ثنا عيسى بن محمد الرازي، ثنا عبيد الله بن محمد الكشوري، ثنا عبد الله بن أبي غسان، قالا: ثنا زافر بن سليمان، ثنا داود الطائي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: ما ضرب رسول الله - ﷺ - امرأة قط، ولا خادمًا له، ولا ضرب بيده شيئًا إلا أن يجاهد في سبيل الله، ولا ينل منه شيء فانتقم لصاحبه إلا أن تنتهك محارم الله فينتقم لله منه، ولا خير بين أمرين إلا اختار أيسرهما حتى يكون إثمًا، فإذا كان إثمًا كان أبعد الناس منه. لفظهما سواء (^٣).\n\nوقال في فضيل:\n\n٣١٣٣ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي،\n_________\n(^١) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٣/ ١٧٤، ٢١٥)، وابن ماجة (٤١٧٧).\nوأخرجه مسلم (٢٣٢٦/ ٧٦)، وأبو داود (٤٨٨)، وأحمد (٣/ ٢٨٥) من طرق عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس به.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه مسلم (٢٣٢٨/ ٧٩)، والإمام أحمد في المسند (٦/ ٣١ - ٣٢)، وابن ماجة (١٩٨٤) والبيهقي في الكبرى (٧/ ٤٥، ١٠/ ١٩٢).","vol":"3","page":37},{"text":"عن فضيل بن عياض، ثنا منصور بن المعتمر، عن ابن شهاب الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: ما رأيت رسول الله - ﷺ - منتصرًا من مظلمة ظلمها قط ما لم تنتهك محارم الله، فإذا انتهك من محارم الله شيء كان أشدهم في ذلك غضبًا، وما خير بين أمرين إلَّا اختار أيسرهما ما لم يكن إثمًا (^١).\n\n٣١٣٤ - حدثنا محمد بن علي بن خنيس، ثنا أحمد بن حماد بن سفيان، ثنا عبد الله بن يوسف الجبيري، ثنا أبو زياد الطحان، ثنا أيوب السختياني، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: ما عرض له أمران إلا كان أحبهما إليه أيسرهما (^٢).\n\n٣١٣٥ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عبد الرحيم بن واقد، حدثني عدي بن الفضل، ثنا يونس بن عبيد، عن ثابت، عن أنس، قال: كان رسول الله - ﷺ - أشد الناس لطفًا بالناس، فوالله ما كان يمتنع في غداة باردة من عبد، ولا أمَة، ولا صبي أن يأتيه بالماء فيغسل وجهه، وذراعيه، وما سأله سائل قط إلا أصغى إليه، ولم ينصرف حتى يكون هو الذي ينصرف عنه، ولا تناول أحد يده قط إلا ناولها إياه، فلم ينزع حتى يكون هو الذي ينزعها منه (^٣).\n\nوقال في شعبة:\n\n٣١٣٦ - حدثنا محمد بن علي بن خنيس، ثنا يحيى بن محمد، ثنا عمران بن بكار (ح).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٣٥٦٠، ٦١٢٦)، ومسلم (٢٣٢٧/ ٧٧)، وأبو داود (٤٧٨٥)، وأحمد (٦/ ٨٥، ١١٤، ١٨٩).\nوكذا أخرجه الإمام مالك في الموطأ (٢/ ٩٠٢).\n(^٢) أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٣/ ١٣) وقال: أبو زياد اسمه سهل بن زياد، تفرد به عن أيوب.\n(^٣) أخرجه الحارث في مسنده كما في بغية الباحث للمصنف برقم (٩٥٤).\nوإسناده فيه عبد الرحيم بن واقد، ضعيف.","vol":"3","page":38},{"text":"وحدثنا أبو إسحاق بن حمزة، ثنا إسحاق بن موسى الرملي، ثنا عمران بن بكار، ثنا الحسن بن خمير الحزاري، ثنا الجراح بن مليح النهراني، عن شعبة بن الحجاج، عن محمد بن قيس، عن حميد، عن أنس، قال: كان رسول الله - ﷺ - قد اختلط بنا أهل البيت حتى إن كان ليقول لأخ لي هو أصغر مني: \"يا أبا عمير ما فعل النغير\"، يهازله بذلك، حتى إذا حضرت الصلاة وأراد أن يصلي بسطنا له بساطًا من شعر فيصلي عليه (^١).\n\n٣١٣٧ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا محمد بن أحمد بن الهيثم، ثنا فهد بن سليمان، ثنا عتبة بن السكن، ثنا إبراهيم بن ذى حماية، عن شعبة، عن محمد بن قيس، عن حميد، عن أنس مثله (^٢).\n\nوقال في سفيان:\n\n٣١٣٨ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا محمد بن زيدان، ثنا الحسن بن رزيق الطهوي، ثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن أنس، قال: كان النبي - ﷺ - يأتينا، وكان لنا صبي يقال له أبو عمير، وكان له طير يقال له: النغير، فمات نغيره، فأخذ النبي - ﷺ - يقول: \"يا أبا عمير، ما فعل النغير\" (^٣).\n\nوقال في أحمد:\n\n٣١٣٩ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، ثنا زكريا بن أبي زائدة، عن سعيد بن أبي بردة، عن أنس بن مالك، قال: خدمت النبي - ﷺ - تسع سنين فما أعلمه قال لي قط: هلا فعلت كذا وكذا، ولا عاب عليّ شيئًا قط (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة (٣٣٣)، وأبو الشيخ في أخلاق النبي - ﷺ - (ص ٣٢).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٧/ ٣١٠) وقال: صحيح ثابت من غير وجه، غريب من حديث ابن عيينة، لم نكتبه إلا من هذا الوجه.\n(^٤) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٣/ ١٠٠)، ومسلم (٢٣٠٩/ ٥٣).","vol":"3","page":39},{"text":"وقال في الثوري:\n\n٣١٤٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أبو كريب، ثنا معاوية بن هشام، عن سفيان، عن جعفر عن عمران، عن أنس، قال: خدمت رسول الله - ﷺ - عشر سنين فما لامني فيما نسيت، ولا فيما صنعت، فإن لامني بعض أهله قال: \"دعوه فما قدر فهو كائن\" (^١).\nوقال بعده:\n\n٣١٤١ - حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا أبو علي بن إبراهيم، ثنا محمد بن الهيثم العكبري، ثنا حامد بن يحيى، ثنا عبد الرزاق، قال: رأيت في كتاب سفيان بن سعيد، أخبرني جعفر - يعني ابن سليمان البصري -، عن ثابت، عن أنس، قال: خدمت رسول الله - ﷺ - عشر سنين، فكان بعض أهله إذا قال لي شيئًا، قال: \"دعوه فما قدر سيكون\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1212>باب في قدر سِنّه ووفاته - ﷺ </span>-\n٣١٤٢ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا روح بن عبادة، ثنا زكريا بن إسحاق، ثنا عمرو بن دينار، عن ابن عباس، قال: مكث رسول الله - ﷺ - بمكة ثلاث عشر، وبالمدينة عشر، وتوفي وهو ابن ثلاث وستين (^٣).\n\nوقال في وكيع:\n\n٣١٤٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة\n_________\n(^١) أخرجه أحمد (٣/ ٢٣١)، وابن أبي عاصم في السنة (٣٥٥).\n(^٢) أخرجه مسلم (٢٣٣٠/ ٨١)، وأبو داود (٤٧٧٤)، والترمذى في سننه (٢٠١٥)، والدارمي (١/ ٣١).\n(^٣) أخرجه البخاري (٣٩٠٣)، ومسلم (٢٣٥١/ ١١٧)، والترمذي في سننه (٣٦٥٢)، وأحمد (١/ ٣٧٠، ٣٧١)، والبغوى في شرح السنة (٣٨٤٠).","vol":"3","page":40},{"text":"ثنا وكيع، عن سفيان، عن خالد الحذاء، عن عمار بن أبي عمار، عن ابن عباس، قال: بُعث النبي - ﷺ - وهو ابن أربعين، وأقام بمكة خمس عشرة، وبالمدينة عشرًا، وقبض وهو ابن خمس وستين (^١).\n\n٣١٤٤ - حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر بن الهيثم الأنباري، ثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام، ثنا محمد بن جعفر المدائني، ثنا سلام بن سليم، عن عبد الملك بن عبد الرحمن، عن الحسن العرني، عن الأشعت بن طلق، عن مرة، عن عبد الله بن مسعود، قال: اجتمعنا في بيت أمنا عائشة، فنظر إلينا رسول الله - ﷺ - فدمعت عيناه فتشدد، فنعى إلينا نفسه حين دنا الفراق، فقال: \"مرحبا بكم، حياكم الله، جمعكم الله، نصركم الله، رفعكم الله، نفعكم الله، وفقكم الله، قبلكم الله، هداكم الله، سلمكم الله، أوصيكم بتقوى الله، وأوصى الله بكم أن لا تعلوا على الله في عباده وبلاده، فإن الله قال لي ولكم: ﴿تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ﴾ [القصص: ٨٣].: ﴿أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ (٦٠)﴾ [الزمر: ٦٠] \" قلنا: يا رسول الله، متى أجلك؟ قال: \"قد دنا الأجل والمنتهى إلى الله تعالى وإلى سدرة المنتهى، والجنة المأوى، والفردوس الأعلى\". قلنا: يا رسول الله، من يغسّلك؟ قال: \"رجال أهل بيتي الأدنى فالأدنى\" قلنا: يا رسول الله، ففيم نكفنك؟ قال: \"في ثيابي هذه إن شئتم، أو يمنية، أو بياض مصر\" قلنا: يا رسول الله، من يصلى عليك؟ وبكينا، قال: \"مهلًا غفر الله لكم، وجزاكم عن نبيكم خيرًا، إذا غسلتموني وكفنتموني فضعوني عند شفير قبري ثم اخرجوا عني ساعة، فإن أول من يصلي عليّ خليلي وحببيي جبريل، ثم ميكائيل، ثم إسرافيل، ثم ملك الموت مع ملائكة كثيرة، ثم ادخلوا عليّ فصلوا عليّ وسلموا تسليمًا، ولا تؤذوني بباكية ولا برنة، ولا بصيحة، وليبدأ بالصلاة عليّ رجال أهل بيتي، ثم نساؤهم، ثم أنتم، واقرؤا أنفسكم السلام كثيرًا، ومن كان غائبًا من أصحابي فاقرؤه مني السلام كثيرًا، ألا وأني أشهدكم أني قد سلمت على كل من دخل في الإسلام، وعلى كل من\n_________\n(^١) أخرجه مسلم (٢٣٥٣/ ١٢١ - ١٢٣)، والترمذي في سننه (٣٦٥٠ - ٣٦٥١)، والإمام أحمد في المسند (١/ ٢٢٣، ٣٥٩)، والطبراني في المعجم الكبير (١٢٨٤٣)، والبيهقى في الدلائل (٧/ ٢٤٠).","vol":"3","page":41},{"text":"تابعني على ديني من اليوم الى يوم القيامة\". قلنا: يا رسول الله، فمن يدخل قبرك؟ قال: \"رجال أهل بيتي مع ملائكة كثيرة يرونكم من حيث لا ترونهم\" (^١).\n\n٣١٤٥ - حدثنا القاضي أبو أحمد بن أحمد، ثنا الحسن بن علي بن زياد، ثنا عبيد بن إسحاق، ثنا كامل، عن حبيب بن أبي ثابت، عن يحيى بن جعدة، عن زيد بن أرقم، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما بعث الله نبيًا إلا عاش نصف عمر ما عاش النبي الذي كان قبله\" (^٢).\nقلت: هذا حديث موضوع، لأن سيدنا إبراهيم الخليل عاش بمكة مائة سنة، وكان بعده إسماعيل.\n\n٣١٤٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن أحمد بن البراء، ثنا عبد المنعم بن إدريس بن سنان، عن أبيه، عن وهب بن منبه، عن جابر بن عبد الله، وابن عباس، قالا: لما نزلت: ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ﴾ [النصر: ١] إلى آخر السورة، قال محمد النبي - ﷺ -: \"يا جبريل نفسي قد نعيت\". قال جبريل: ﴿وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى (٤) وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى﴾ [الضحى: ٤، ٥]، فأمر رسول الله - ﷺ - بلالًا أن ينادي بالصلاة جامعة، فاجتمع المهاجرون والأنصار إلى مسجد رسول الله - ﷺ - فصلى بالناس، ثم صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه، ثم خطب خطبة وجلت منها القلوب، وبكت منها العيون، ثم قال: \"أيها الناس، أى نبي كنت لكم؟ \". فقالوا: جزاك الله من نبى خيرًا، فقد كنت لنا كالأب الرحيم، وكالأخ الناصح المشفق، أديت رسالات الله، وأبلغتنا وحيه، ودعوت إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة\n_________\n(^١) قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٩/ ٢٨): رواه البزار وقال: \"روى هذا عن مرة، عن عبد الله من غير وجه، وعبد الرحمن لم يسمع هذا من مرة، إنما أخبره عن مرة، ولا نعلم رواه عن عبد الله غير مرة\" قلت: رجاله رجال الصحيح، غير محمد بن إسماعل بن سمرة وهو ثقة، ورواه الطبراني في الأوسط بنحوه، إلا أنه قال قبل موته بشهر، وذكر في إسناده ضعفاء منهم أشعث بن طلق، قال الأزدي: لا يصح حديثه والله أعلم.\n(^٢) أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٧/ ٢٤٥).\nوفي إسناده عبيد بن إسحاق، قال ابن عدي: عامة حديثه منكر.","vol":"3","page":42},{"text":"الحسنة، فجزاك الله عنا أفضل ما جزى به نبيًا عن أمته. فقال لهم: \"يا معاشر المسلمين أنا أنشدكم الله وبحقي عليكم، من كانت له قبلي مظلمة فليقم فليقتص مني قبل القصاص في يوم القيامة\". فلم يقم إليه أحد، فناشدهم الثانية، فلم يقم إليه أحد، فناشدهم الثالثة: \"معاشر المسلمين من كانت له قبلى مظلمة فليقم فليقتص منى قبل القصاص في يوم القيامة\" قيل: فقام من بين المسلمين شيخ كبير يقال له عكاشة بن محصن، فتخطى المسلمين حتى قام بين يدي النبي - ﷺ - فقال: فداك أبي وأمي، لولا أنك ناشدتنا مرة بعد أخرى ما كنت بالذي أتقدم على شيء منك، كنت معك في غزاة، فلما فتح الله علينا ونصر نبيه وكنا في الانصراف حاذت ناقتي ناقتك، فنزلت عن الناقة ودنوت منك لأقبل فخذك، فرفعت القضيب فضربت خاصرتي، فلا أدري أكان عمدًا منك أم أردت ضرب الناقة، فقال رسول الله - ﷺ -: \"يا عكاشة أعيذك بجلال الله أن يتعمدك رسول الله - ﷺ - بالضرب، قم يا بلال انطلق إلى بيت فاطمة وائتني بالقضيب الممشوق\" فخرج بلال من المسجد ويده على أم رأسه وهو ينادى: هذا رسول الله - ﷺ - يعطي القصاص من نفسه، فقرع الباب على فاطمة. فقال: يا ابنة رسول الله ناوليني القضيب الممشوق، فقالت فاطمة: يا بلال، وما يصنع أبي بالقضيب، وليس هذا يوم حج ولا يوم غزاة؟ فقال. يا فاطمة، ما أغفلك عمَّا فيه أبوك، إن رسول الله يودع الدين، ويفارق الدنيا، ويعطي القصاص من نفسه، قالت فاطمة: يا بلال، ومن الذي تطيب نفسه أن يقتص من رسول الله - ﷺ -؟ يا بلال إذًا فقل للحسن والحسين يقومان إلى هذا الرجل فيقتص منهما ولا يدعانه يقتص من رسول الله - ﷺ -، ودخل بلال المسجد ودفع القضيب إلى رسول الله - ﷺ -، ودفع رسول الله - ﷺ - القضيب إلى عكاشة، فلما نظر أبو بكر وعمر إلى ذلك قاما: فقالا: يا عكاشة ها نحن بين يديك فاقتص منا ولا تقتص من رسول الله - ﷺ -، فقال لهما رسول الله - ﷺ -: \"امض يا أبا بكر، وأنت يا عمر فامض، فقد عرف الله تعالى مكانكما ومقامكما\" فقام علي بن أبي طالب، فقال: يا عكاشة أنا في الحياة بين يدي رسول الله - ﷺ - ولا تطيب نفسي أن تضرب رسول الله - ﷺ -، هذا ظهري وبطني اقتص مني","vol":"3","page":43},{"text":"بيدك واجلدني مائة، ولا تقتص من رسول الله - ﷺ -، فقال النبي - ﷺ -: \"يا علي اقعد فقد عرف الله مقامك ونيتك\"، وقام الحسن والحسين فقالا: يا عكاشة أليس تعلم أنَّا سبطا رسول الله - ﷺ - فالقصاص منا كالقصاص من رسول الله - ﷺ -، فقال لهما النبي - ﷺ -: \"اقعدا يا قرة عيني لا نسي الله لكما هذا المقام\". فقال النبي - ﷺ -: \"يا عكاشة اضرب إن كنت ضاربًا\" فقال: يا رسول الله: ضربتني وأنا حاسر عن بطني، فكشف عن بطنه - ﷺ - وصاح المسلمون بالبكاء، وقالوا: أترى عكاشة ضاربًا بطن رسول الله - ﷺ - فلما نظر عكاشة إلى بياض بطن النبي - ﷺ - كأنه القباطي لم يملك أن أكب عليه، فقبل بطنه وهو يقول: فداك أبي وأمي، ومن تطيق نفسه أن يقتص منك، فقال له النبي - ﷺ -: \"إما أن تضرب وإما أن تعفو\" فقال: قد عفوت عنك رجاء أن يعفو الله عني يوم القيامة، فقال النبي - ﷺ -: \"من أراد أن ينظر إلى رفيقي في الجنة فلينظر إلى هذا الشيخ\". فقام المسلمون فجلعوا يقبلون ما بين عينيه ويقولون: طوبى لك، طوبى لك، نلت درجات العلا ومرافقة رسول الله - ﷺ.\nفمرض رسول الله - ﷺ - من يومه، فكان مريضًا ثمانية عشر يومًا يعوده الناس، وكان - ﷺ - ولد يوم الاثنين، وبُعِث يوم الاثنين، وقُبض في يوم الاثنين، فلما كان يوم الأحد ثقل في مرضه، فأذن بلال بالأذان، ثم وقف بالباب، فقال: السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله، الصلاة يرحمك الله، فسمع رسول الله - ﷺ - صوت بلال، فقالت فاطمة: يا بلال، إن رسول الله - ﷺ - اليوم مشغول بنفسه، فدخل بلال المسجد، فلما أسفر الصبح قال: والله لا أقيمها أو استأذن سيدي رسول الله - ﷺ - فرجع، وقام بالباب وقال: السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله، الصلاة يرحمك الله، فسمع رسول الله - ﷺ - صوت بلال، فقال: ادخل يا بلال إن رسول الله مشغول بنفسه، مر أبا بكر يصلي بالناس، فخرج ويده على أم رأسه وهو يقول: واغوثاه بالله وانقطاع رجائي، وانقصام ظهري، ليتني لم تلدني أمي، واذ ولدتني ليتني لم أشهد من رسول الله - ﷺ - هذا","vol":"3","page":44},{"text":"اليوم، ثم قال: يا أبا بكر، ألا إن رسول الله - ﷺ - أمرك أن تصلي بالناس، فتقدم أبو بكر للناس - وكان رجلًا رقيقًا - فلما نظر إلى خلو المكان من رسول الله - ﷺ - لم يتمالك أن خر مغشيًا عليه، وصاح المسلمون بالبكاء، فسمع رسول الله - ﷺ - ضجيج الناس، فقال: \"ما هذه الضجة؟ \" فقالوا: ضجة المسلمون لفقدك يا رسول الله، فدعا النبي - ﷺ - علي بن أبي طالب والعباس، فاتكأ عليهما فخرج إلى المسجد، فصلى بالناس ركعتين خفيفتين، ثم أقبل بوجهه المليح عليهم فقال: \"معشر المسلمين استودعتكم الله، أنتم في رجاء الله وأمانه، والله خليفتي عليكم، معاشر المسلمين عليكم باتقاء الله وحفظ طاعته من بعدي، فإني مفارق الدنيا، هذا أول يوم من الآخرة، وآخر يوم من الدنيا\" فلما كان في يوم الاثنين اشتد به الأمر وأوحى الله إلى ملك الموت أن اهبط إلى حبيبي وصفيّي محمد - ﷺ - في أحسن صورة، وارفق به في قبض روحه، فهبط ملك الموت، فوقف بالباب شبه أعرابي فقال: السلام عليكم يا أهل بيت النبوة، ومعدن الرسالة، ومختلف الملائكة، أأدخل؟ فقالت عائشة لفاطمة: أجيبي الرجل، فقالت فاطمة: آجرك الله في ممشاك يا عبد الله، إن رسول الله - ﷺ - مشغول بنفسه، فنادى الثانية، فقالت عائشة: يا فاطمة أجيبي الرجل، فقالت فاطمة: آجرك الله في ممشاك يا عبد الله، إن رسول الله - ﷺ - اليوم مشغول بنفسه، ثم عاد الثالثة فقال: السلام عليكم يا أهل بيت النبوة ومعدن الرسالة، ومختلف الملائكة، أأدخل، فلا بد من الدخول، فسمع رسول الله - ﷺ - صوت ملك الموت فقال: \"يا فاطمة، من بالباب؟ \" فقالت: يا رسول الله، إن رجلًا بالباب يستأذن في الدخول فأجبناه مرة بعد أخرى، فنادى في الثالثة صوتًا اقشعر منه جلدي وارتعدت فرائصي، فقال النبي - ﷺ -: \"يا فاطمة أتدرين من بالباب؟ هذا هادم اللذات، ومفرق الجماعات، هذا مرمل الأزواج، ومأتم الأولاد، هذا مخرب الدور، وعامر القبور، هذا ملك الموت، ادخل يرحمك الله يا ملك الموت\". فدخل ملك الموت على رسول الله - ﷺ - فقال: \"يا ملك الموت جئتني زائرًا أم قابضًا؟ \". فقال: زائرًا وقابضًا، وأمرني الله أن لا أدخل عليك إلا بإذنك، ولا أقبض روحك إلا بإذنك فإن أذنت وإلا رجعت إلى ربي، فقال رسول الله - ﷺ -: \"يا ملك","vol":"3","page":45},{"text":"الموت، أين خلفت حبيبي جبريل؟ \" قال: خلفته في السماء الدنيا والملائكة يعزونه فيك، فما كان أسرع من أتاه جبريل فقعد عند رأسه، فقال رسول الله - ﷺ -: \"يا جبريل هذا الرحيل من الدنيا، فبشرني ما لي عند الله\". قال: أبشرك يا حبيب الله إني تركت أبواب السماء قد فتحت، والملائكة قد قاموا صفوفًا صفوفًا بالتحية والريحان، يحيون روحك يا محمد، قال: \"لوجه ربي الحمد، فبشرني يا جبريل\" قال: أبشرك أن أبواب الجنة قد فتحت، وأنهارها قد اضطردت وأشجارها قد تدلت، وخورها قد تزينت لقدوم روحك يا محمد. قال: \"لوجه ربي الحمد، فبشرني يا جبريل\" قال: أبواب النيران قد أطبقت لقدوم روحك يا محمد، قال: \"لوجه ربي الحمد، فبشرني يا جبريل\" قال: أنت أول مسمع وأول مستمع في القيامة، قال: \"لوجه ربي الحمد، فبشرني يا جبريل\". قال جبريل: عما تسألنى يا حبيبى؟ قال: \"أسألك عن همي وغمي، من لقراء القرآن من بعدي، من لصوام رمضان من بعدي، من لحجاج بيت الله من بعدي، من لأمتي المصطفاه من بعدي؟ \" قال: أبشر يا حبيب الله، فإن الله - ﷿ - يقول: قد حرمت الجنة على جميع الأنبياء والأمم حتى تدخلها أنت وأمتك يا محمد، قال: \"الآن طابت نفسي، ادن يا ملك الموت فانته لما أمرت\". فقال علي: يا رسول الله، إذا أنت قُبضت فمن يغسّلك، وفيما نكفنك، ومن يصلي عليك، ومن يدخلك القبر؟ فقال النبي - ﷺ -: \"يا علي أما الغسل فاغسلني أنت، وابن عباس يصب عليك الماء، وجبريل ثالثكما، فإذا أنتم فرغتم من غسلي فكفنوني في ثلاثة أثواب جدد، وجبريل يأتني بحنوط من الجنة، فإذا أنتم وضعتموني على السرير فضعوني في المسجد وأخرجوا عني فإن أول من يصلي عليَّ الرب - ﷿ - من فوق عرشه، ثم جبريل، ثم ميكائيل، ثم إسرافيل، ثم ملائكة زمرًا زمرًا، ثم ادخلوا فقوموا صفوفًا صفوفًا لا يتقدم عليَّ أحد\". فقالت فاطمة: اليوم الفراق فمتى ألقاك؟ فقال لها: \"يا بنية تلقيني يوم القيامة عند الحوض وأنا أسقي من يرد على الحوض من أمتي\". قالت: فإن لم ألقاك يا رسول الله؟ قال: \"تلقيني عند الميزان وأنا أشفع لأمتي\". قالت فإن لم ألقاك يا رسول الله؟ قال: \"تلقيني عند الصراط وأنا أنادي: رب سلم أمتي من النار\" فدنا ملك الموت - ﵇ - يعالج قبض روح رسول الله - ﷺ - فلما بلغ الروح إلى الركبتين قال النبي - ﵇ -: \"أوه\". فلما بلغ الروح","vol":"3","page":46},{"text":"إلى السرة قال النبي - ﵇ -: \"واكرباه\". قالت فاطمة: كربي لكربك اليوم يا أبتاه، فلما بلغ الروح إلى الثندوة قال النبي - ﷺ -: \"يا جبريل ما أشد مرارة الموت\". فولى جبريل وجهه عن رسول الله - ﷺ -، فقال رسول الله - ﷺ -: \"يا جبريل، كرهت النظر إليّ؟ \". فقال جبريل: يا حبيبي من تطيق نفسه أن ينظر إليك وأنت تعالج سكرات الموت، فقُبض رسول الله - ﷺ - فغسله علي بن أبي طالب، وابن عباس يصب عليه الماء، وجبريل ﵇ معهما، وكفن بثلاث أثواب جدد، وحمل على السرير، ثم أدخلوه المسجد ووضعوه في المسجد وخرج الناس عنه، فأول من صلى عليه الرب من فوق عرشه - تعالى وتقدس -، ثم جبريل، ثم ميكائيل، ثم إسرافيل، ثم الملائكة زمرًا زمرًا، قال علي - ﵁ -: لقد سمعنا في المسجد همهمة فلم نر لهم شخصًا فسمعنا هاتفًا يهتف وهو يقول: ادخلوا رحمكم الله فصلوا على نبيكم، فدخلنا فقمنا صفوفًا كما أمرنا رسول الله - ﷺ -، فكبرنا بتكبير جبريل، وصلينا على رسول الله - ﷺ - بصلاة جبريل، ما تقدم منا أحد على رسول الله - ﷺ -، ودخل القبر علي بن أبي طالب وابن عباس وأبو بكر الصديق، ودفن رسول الله - ﷺ -، فلما انصرف الناس قالت فاطمة لعلي: يا أبا الحسن، دفنتم رسول الله - ﷺ -؟ قال: نعم. قالت: كيف طابت أنفسكم أن تحثوا التراب على رسول الله - ﷺ -، أما كان في صدوركم لرسول الله - ﷺ - الرحمة، أما كان معلم الخير؟ قلنا: بلى يا فاطمة، ولكن أمر الله الذي لا مرد له، فجعلت تبكي وتندب وهي تقول: يا أبتاه، الآن انقطع عنا جبريل، وكان جبريل يأتينا بالوحي من السماء (^١).\nقال أبو نعيم: ابن عباس المذكور في هذا هو الفضل بن عباس.\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٣/ ٥٤)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٩/ ٣٤): وفيه عبد المنعم بن إدريس، وهو كذاب ووضاع.\nوانظر تنزيه الشريعة للآجري (٢/ ٣٢٧).","vol":"3","page":47},{"text":"وقال في أحمد:\n\n٣١٤٧ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا مرحوم بن عبد العزيز، حدثني أبو عمران الجوني، عن يزيد بن بابنوس، عن عائشة أن أبا بكر دخل على النبي - ﷺ - بعد وفاته فوضع فمه بين عينيه، ووضع يده على صدغيه، وقال: وانبياه، واخليلاه، واصفياه (^١).\n\n٣١٤٨ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان، ثنا يحيى بن بكير، حدثني الليث بن سعد، عن عقيل، عن ابن شهاب، أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن ابن عباس، أن أبا بكر الصديق - ﵁ - حين تُوفى رسول الله - ﷺ - وعمر يكلم الناس، فقال: اجلس يا عمر فأبى عمر أن يجلس، فقال: اجلس يا عمر، فتشهد أبو بكر، فقال: أما بعد، فمن كان منكم يعبد محمدًا، فإن محمدًا قد مات، ومن كان منكم يعبد الله فإن الله حي لا يموت، وإن الله - ﷿ - قال: ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا﴾ [آل عمران: ١٤٤] قال: والله لكان الناس لم يعلموا أن الله تعالى أنزل هذه الآية حتى تلاها أبو بكر فتلاها معه الناس، فما نسمع بشرًا من الناس إلا يتلوها.\nقال ابن شهاب: أخبرني سعيد بن المسيب، أن عمر بن الخطاب - ﵁ - قال: والله ما هو إلا أن سمعت أبا بكر تلاها فعرقت حتى ما تقلني رجلاي، وحتى أهويت إلى الأرض، وعرفت حين سمعته تلاها أن رسول الله - ﷺ - قد مات (^٢).\n\n٣١٤٩ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا محمد بن يحيى المروزي، ثنا أحمد بن محمد بن أيوب، ثنا إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق، قال: قال ابن شهاب الزهرى، حدثني عبيد الله بن عتبة، عن عائشة، قالت: كان رسول الله - ﷺ - كثيرًا ما أسمعه يقول: \"إن الله لم يقبض نبيًا حتى يخيره\"\n_________\n(^١) أخرجه أحمد (٦/ ٣١، ٢١٩)، وابن سعد في الطبقات (٢/ ٢/ ٥٢)، وأبو يعلى (٤٨).\n(^٢) أخرجه البخارى (٤٤٥٤).","vol":"3","page":48},{"text":"قالت: فلما حضر رسول الله - ﷺ - كان آخر كلمة سمعتها منه يقول: \"بل الرفيق الأعلى من الجنة\" قالت: قلت: إذًا والله لا يختارنا، وعرفت أنه الذي كان يقول لنا: أن نبيًا لا يموت حتى يخيره (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1213>باب فيما حدث بعد موته</span>\n٣١٥٠ - حدثنا الحسن بن أحمد بن صالح السبيعي، ثنا الحسن بن حباب المقرى، ثنا محمد بن إسماعيل المنادلي، ثنا روح بن عبادة، عن عبد الله بن عون، عن الحسن، عن عتى بن ضمرة، عن أبيّ بن كعب، قال: كنا مع النبي - ﷺ - وجوهنا واحدة حتى فارقناه، فاختلفت وجوهنا يمينًا وشمالًا (^٢).\n\n٣١٥١ - حدثنا محمد بن إسحاق بن أيوب، ثنا إبراهيم بن سعدان، ثنا بكر بن بكار، ثنا ابن عون، عن الحسن، عن أبيّ بن كعب، قال: كنا مع نبينا - ﷺ - ووجهنا واحد، فلما قُبض نظرنا هكذا وهكذا (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1214>باب ما ترك النبي - ﷺ </span>-\nقال في مسعر:\n\n٣١٥٢ - حدثنا أحمد بن عبيد الله بن محمود، ثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم الكرابيسي، ثنا محمد بن خوات، ثنا أبو أحمد الزبيري، ثنا مسعر، عن عدي بن ثابت، عن علي بن الحسن، وعاصم، عن زر، عن عائشة، قالت: ما ترك رسول الله - ﷺ - دينارًا، ولا درهمًا، ولا عبدًا، ولا أمَةً (^٤).\nقال أحدهما: ولا شاة، ولا بعيرًا.\n_________\n(^١) أخرجه الترمذي في سننه (١٠١٨)، وأبو يعلى (٤٥)، والبغوى في شرح السنة (٣٨٣٢)، كلهم رووه بمعناه عن أبي بكر الصديق - ﵁ -.\n(^٢) انظر حلية الأولياء للحافظ أبي نعيم (١/ ٢٥٤).\n(^٣) انظر الحلية (١/ ٢٥٤).\n(^٤) أخرجه أحمد (٦/ ١٣٦)، وابن حبان (٢١٦٤)، والبيهقى في الدلائل (٧/ ٢٧٤).","vol":"3","page":49},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1215>كتاب المناقب</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1216>باب في فضل العشرة</span>\n٣١٥٣ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا يحيى بن سعيد، عن صدقة بن المثنى، حدثني رياح بن الحارث، أن المغيرة بن شعبة كان في المسجد الأكبر وعنده أهل الكوفة عن يمينه وعن يساره، فجاء رجل يدعى سعيد بن زيد فحياه المغيرة وأجلسه عند رجليه على السرير، فجاء رجل من أهل الكوفة فاستقبل المغيرة فسب، فقال: من يسب هذا يا مغيرة؟ فقال: سب علي بن أبي طالب، فقال: يا مغيرة بن شعبة، يا مغيرة بن شعبة، يا مغيرة بن شعبة - ثلاثًا - أنا أسمع أصحاب رسول الله - ﷺ - يسبون عندك لا تنكر ولا تغير؟، وأنا أشهد على رسول الله - ﷺ - ما سمعت أذناي ووعاه قلبي من رسول الله - ﷺ - فإني لم أكن لأروي عنه كذبًا يسألني عنه غدًا إذا لقيته أنه قال: \"أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة، وطلحة في الجنة، والزبير في الجنة، وعبد الرحمن بن عوف في الجنة، وسعد بن مالك في الجنة\"، وتاسع المؤمنين في الجنة، لو شئت أن أسميه لسميته، قال: خرج أهل المسجد يناشدوه: يا صاحب رسول الله من التاسع؟ قال ناشدتموني بالله والله عظيم، أنا تاسع المؤمنين، ورسول الله العاشر، ثم أتبع ذلك يمينا: والله لمشهد شهده رجل مع رسول الله - ﷺ - يغبر فيه وجهه مع رسول الله - ﷺ - أفضل من عمل أحدكم، ولو عَمر عُمر نوح.\nرواه عنه أبو أحمد بن زياد، عن صدقة مثله (^١).\n\n٣١٥٤ - حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي، ثنا علي بن عاصم، ثنا حصين، عن هلال بن يساف، عن عبد الله بن ظالم المازني، قال: لما خرج معاوية من الكوفة استعمل المغيرة بن شعبة، قال: فأقام\n_________\n(^١) أخرجه أحمد (١/ ١٨٧)، وأبو داود (٤٦٥٠)، وابن ماجة (١٣٣).","vol":"3","page":51},{"text":"خطباء يقعون في علي وأنا إلى جنب سعيد بن زيد، قال: فغضب فقام فأخذ بيدي، فتبعته، فقال: ألا ترى إلى هذا الرجل الظالم لنفسه، الذي يأمر بلعن رجل من أهل الجنة فأشهد على التسعة أنهم في الجنة، ولو شهدت على العاشر لم أثم (^١).\n\n٣١٥٥ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا مسلم بن إبراهيم (ح).\nوثنا حبيب بن الحسن، ثنا عمر بن حفص، ثنا عاصم بن علي (ح).\nوحدثنا محمد بن إسحاق بن أيوب، ثنا إبراهيم بن سعدان، ثنا بكر بن بكار، قالوا: ثنا محمد بن طلحة بن مصرف، عن أبيه، عن هلال بن يساف، عن سعيد بن زيد بن عمرو، قال: إن هؤلاء يأمروني أن أسب أصحاب محمد - ﷺ - يعني السلطان، وصعد النبي - ﷺ - أحدًا ومعه هؤلاء من أصحابه فرجف بهم، فقال النبي - ﷺ -: \"اسكن أُحد فإنما، عليك نبي وصديق وشهيد\"، وقال: \"أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعلي في الجنة، والزبير في الجنة، وعبد الرحمن بن عوف في الجنة، وسعد في الجنة، وسعيد بن زيد في الجنة\" يعني نفسه (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1217>باب في فضل سيدنا أبي بكر الصديق ﵁</span>\nقال في مسعر:\n\n٣١٥٦ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا عباس بن إبراهيم القراطيسي، ثنا محمد بن خالد الختلي، ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، ثنا مسعر، عن محارب، عن جابر، قال: كنا جماعة من المهاجرين والأنصار على باب رسول الله - صلى الله عليه\n_________\n(^١) أخرجه الإمام أحمد (١/ ١٨٨، ١٨٩)، وأبو داود (٤٦٤٨)، والترمذي (٣٧٥٧)، وابن ماجة (١٣٤)، والحاكم (١/ ٤٥٠ - ٤٥١)، والبغوي في شرح السنة (٣٩٢٧).\n(^٢) أخرجه ابن عدي في الكامل (٦/ ٢٢٤١).\nوقال الحافظ أبو نعيم في الحلية (٥/ ٢٥): مشهور من حديث هلال عن سعيد، غريب من حديث طلحة، تفرد به ابنه.\nوإسناده ضعيف، فيه انقطاع بين محمد بن طلحة وأبيه.","vol":"3","page":52},{"text":"وسلم - فتذاكرنا الفضائل فيما بيننا، وعلا بيننا الصوت، فخرج علينا رسول الله - ﷺ - فقال: \"فيم ارتفعت أصواتكم بينكم؟ \". قال: قلنا: يا رسول الله، تذاكرنا الفضائل فيما بيننا، فقال: \"أبو بكر\"، فقلنا: لم يحضر يا رسول الله. قال: \"فلا تفضلوا أحدًا منكم على أبي بكر، فإنه أفضلكم في الدنيا والآخرة\" (^١).\n\nوقال في الثوري:\n\n٣١٥٧ - حدثنا محمد بن عمر بن سلم، ثنا محمد بن نهشل بن عبد الواحد البصري - وما سمعته إلا منه -، ثنا حسن بن حسين أبو علي الأسواري، ثنا سفيان الثوري، عن آدم بن علي، عن ابن عمر (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا زكريا الساجي (ح).\nوحدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا. قالا: ثنا عمر بن حفص الشيباني، ثنا العلاء بن عمرو، ثنا أبو إسحاق الفزاري، عن سفيان الثوري، عن آدم بن علي، عن ابن عمر قال: بينا النبي - ﷺ - جالس وعنده أبو بكر الصديق - ﵁ - وعليه عباءة قد جللها على صدره بخلال إذ نزل عليه جبريل - ﵇ - فاقرأه السلام من الله، وقال: يا رسول الله ما لي أري أبو بكر عليه عباءة قد جللها على صدره بجلال؟ قال: \"يا جبريل أنفق ماله عليّ قبل الفتح\" قال: فأقرأه من الله السلام وقل له: يقول لك ربك: أراض أنت عني في فقرك هذا، أم ساخط؟ فالتفت النبي - ﷺ - إلى أبي بكر، فقال: \"يا أبا بكر هذا جبريل يقرئك السلام من الله، ويقول: أراض أنت عني في فقرك هذا أم ساخط\" فبكى أبو بكر، وقال: أعلى ربي أغضب، أنا عن ربي راض، أنا عن ربي راض (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٦٤) وقال: غريب من حديث إسحاق عن مسعر، تفرد به العباس، حدث به أبو عمر بن حكيم، عن بكر بن راشد، عن أبي بكر المستملي عن عباس وفي إسناده محمد بن خالد، وهو كذاب.\n(^٢) أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٧/ ١٠٥) وقال: غريب من حديث الثوري لم نكتبه إلا من حديث الفزاري، وحديث الأسواري، لم نكتبه إلا عن محمد بن عمر بن سلم.","vol":"3","page":53},{"text":"وقال في الفزاري:\n\n٣١٥٨ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا معاوية، عن أبي إسحاق الفزاري، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما نفعني مال إلا مال أبي بكر\" (^١).\n\n٣١٥٩ - حدثنا محمد بن أحمد بن علي بن سهل، ثنا القاسم بن أحمد الخطابي، ثنا هوذة بن خليفة، ثنا ابن جريج، عن عطاء، عن أبي الدرداء، قال: رآني النبي - ﷺ - وأنا أمشي أمام أبي بكر، فقال: \"أتمشي أمام أبي بكر، ما طلعت الشمس ولا غربت بعد النبيين والمرسلين على أحد أفضل من أبي بكر\" (^٢).\n\nوقال في رويم:\n\n٣١٦٠ - حدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم، ثنا جعفر بن محمد الصايغ، ثنا رويم بن يزيد المقري، ثنا إسماعيل بن يحيى التيمي، عن ابن جريج، عن عطاء، عن جابر، قال: رأى النبي - ﷺ - أبا الدرداء يمشي قدام أبي بكر، فقال: \"يا أبا الدرداء، أتمشي قدام رجل، ما طلعت الشمس على رجل مسلم خير منه\" قال: فما رؤي أبي الدرداء بعد هذا يمشي إلا خلف أبي بكر (^٣).\n\n٣١٦١ - حدثنا علي بن أحمد المصيصي، ثنا داود بن منصور، ثنا جرير بن حازم، عن يعلى بن حكيم، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: خرج رسول الله - ﷺ - عاصبًا رأسه بخرقة، فصعد المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: \"إنه ليس أحدًا أمنّ عليّ بنفسه وماله من أبي بكر بن أبي قحافة، ولو كنت\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في المسند (٢/ ٣٦٦).\n(^٢) أخرجه الخطيب في \"تاريخ بغداد\" (١٢/ ٤٣٨).\nإسناده ضعيف، فيه: ابن جريج مدلس وقد عنعنه.\n(^٣) أخرجه ابن حبان في المجروحين (١/ ١٢٧)، وابن الجوزي في \"العلل المتناهية\" (ص ٢٩٨) وفي إسناده إسماعيل بن يحيى، كذاب.","vol":"3","page":54},{"text":"متخذًا خليلًا لاتخدت أبا بكر خليلًا، ولكن خلة الإسلام، سدوا كل خوخة في المسجد إلا خوخة أبي بكر\" (^١).\n\n٣١٦٢ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، وأحمد بن جعفر بن مالك، قالا: ثنا محمد بن يونس بن موسى، ثنا إسماعيل بن سنان أبو عبيدة العصفري، ثنا مالك بن مغول، عن طلحة بن مصرف، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول رسول الله - ﷺ -: \"أبو بكر صاحبى ومؤنسي في الغار، سدوا كل خوخة في المسجد إلا خوخة أبي بكر\" (^٢).\n\n٣١٦٣ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن أمية بن عبد الله، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا وهيب، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن النبي - ﷺ - قال: \"لو كنت متخذًا خليلًا لاتخذت أبا بكر خليلًا\" (^٣).\n\n٣١٦٤ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا الربيع بن صبيح، ثنا قيس بن سعد، عن رجل من فقهاء أهل الشام، عن عمرو بن عبسة، قال: لقد رأيتني وأنا ربع الإسلام أتيت رسول الله - ﷺ - فقلت: يا رسول الله، من تبعك على هذا الأمر؟ قال: \"حر وعبد\" يعني أبي بكر وبلال (^٤). رواه عبد الرحمن بن عمرو بن عبسة، عن أبيه.\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٤٦٧)، وأحمد في المسند (١/ ٢٧٠).\n(^٢) أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٤/ ٣٠٤) وقال: غريب من حديث سعيد وطلحة ومالك، لم نكتبه إلا من حديث أبي عبيدة.\nوفي إسناده محمد بن يونس، وهو متهم بالكذب.\n(^٣) أخرجه البخاري (٣٦٥٦ - ٣٦٥٧)، وابن أبي عاصم في السنة (١٢٢٨).\n(^٤) أخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده (١١٥٣) قال: حدثنا الربيع به.\nوالربيع متروك، وفيه راوٍ مجهول.\nولكن الحديث صحيح، من طريق أبي أمامة، عن عمرو بن عبسة به.\nفقد أخرجه الإمام مسلم (٨٣٢/ ٢٩٤)، والنسائي (١/ ٢٨٣)، وابن ماجة (١٣٦٤)، والإمام أحمد في المسند (٤/ ١١١، ١١٢)، وأبو عوانة (١/ ٦)، والبغوي في شرح السنة (٣/ ٣٢٣) والبيهقي في الكبرى (٢/ ٤٥٤).","vol":"3","page":55},{"text":"٣١٦٥ - حدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا إبراهيم بن شريك، ثنا عقبة بن مكرم، ثنا هشيم، عن يعلى بن عطاء، عن عبد الرحمن بن عمرو بن عبسة مثله (^١).\n\n٣١٦٦ - حدثنا أبو حامد بن جبلة، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا زياد بن أيوب، ثنا أبي زائدة، أخبرني أبي، وإسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي قال: تزوج عليّ أسماء بنت عميس بعد أبي بكر الصديق - ﵁ - فتفاخر ابناها؛ محمد بن أبي بكر، وعبد الله بن جعفر، فقال كل واحد منهما: أنا خير منك وأبي خير من أبيك، فقال علي لأسماء: اقضي بينهما، فقالت لابن جعفر: أما أنت يا بني فما رأيت شابًا من العرب خيرًا من أبيك، وأما أنت يا بني فما رأيت كهلًا من العرب خيرًا من أبيك، فقال لها علي: ما تركت لنا شيئًا، ولو قلت غير هذا لمقتك، فقالت: والله، إن ثلاثة أنت أحسنهم لأخيار (^٢).\n\n٣١٦٧ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا محمد بن العباس بن أيوب، ثنا أحمد بن محمد بن حبيب المؤدب، ثنا أبو معاوية، ثنا هلال بن عبد الرحمن، ثنا عطاء بن أبي ميمونة أبو معاذ، عن أنس بن مالك، قال: لما كانت ليلة الغار قال أبو بكر: يا رسول الله دعني أدخل قبلك، فإن كانت فيه حية أو شيء كانت بي قبلك، قال: \"ادخل\"، فدخل أبو بكر - ﵁ - فجعل يلتمس بيده فكلما رأي جحرًا، جاء بثوبه فشقه ثم ألقمه الجحر، حتى فعل ذلك بثوبه أجمع، قال: فبقي جحر فوضع عقبه عليه، ثم أدخل رسول الله - ﷺ - فلما أصبح قال له النبي - ﷺ: \"فأين ثوبك يا أبا بكر؟ \" فأخبره بالذي صنع، فرفع النبي - ﷺ - يديه، فقال: \"اللهم اجعل أبا بكر معي في درجتي يوم القيامة\". قال: فأوحي الله إليه، إن الله تعالى قد استجاب لك (^٣).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه الإمام أحمد في \"فضائل الصحابة\" (١٧٢٠)، وابن سعد في \"الطبقات الكبرى\" (٨/ ٩٢٨٥).\n(^٣) انظر إتحاف السادة المتقين (٧/ ٦٨)، والدر المنثور للسيوطي (٣/ ٢٤٢).\nوإسناده ضعيف، فيه هلال بن عبد الرحمن، وهو متروك الحديث.","vol":"3","page":56},{"text":"وقال في محمد بن المبارك الصوري:\n\n٣١٦٨ - حدثنا محمد بن جعفر - إملاء - ثنا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق - إملاء - ثنا إبراهيم بن هاني، ثنا محمد بن المبارك الصوري، ثنا صدقة بن خالد، حدثني زيد بن واقد، عن بسر بن عبيد الله، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي الدرداء، قال: كنت جالسًا عند النبي - ﷺ - إذ أقبل أبو بكر - ﵁ - آخذًا بطرف ثوبه قد بدا عن ركبتيه فلما رآه رسول الله - ﷺ - قال: \"أما صاحبكم فقد أومر\" فأقبل حتى سلم على النبي - ﷺ - فقال: يا رسول الله، إنه كان بيني وبين عمر شيء فأسرعت إليه، ثم إني ندمت على ما كان فسألته أن يغفر لي، فأبى، فتبعته إلى البقيع حتى خرج من داره، فأقبلت إليك، فقال رسول الله - ﷺ -: \"يغفر الله لك يا أبا بكر\" ثلاث مرات. ثم إن عمر - ﵁ - ندم حين سأله أبو بكر أن يغفر له فأبى عليه، فخرج من منزله حتى أتى منزل أبي بكر - ﵁ - فسأل: هل ثَمّ أبو بكر؟ فقالوا: لا لعله أتى إلى رسول الله - ﷺ - حتى سلم عليه، فجعل وجه رسول الله - ﷺ - يتمعر حتى أشفق أبو بكر - ﵁ - أن يكون من رسول الله - ﷺ - إلى عمر ما يكره، فلما رأى ذلك أبو بكر جثى على ركبتيه، فقال: أنا والله يا رسول الله كنت أظلم، فقال النبي - ﷺ -: \"يا أيها الناس، إن الله تعالى بعثني إليكم فقلتم: كذبت، وقال أبو بكر: صدقت، وواساني بنفسه وماله، فهل أنتم تاركون لي صاحبي؟ \" ثلاث مرات (^١).\nوقال بعده:\n\n٣١٦٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا حبوش بن رزق الله، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا صدقة بن خالد مثله (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٣٦٦١)، وابن أبي عاصم في السنة (٢/ ٥٧٦)، والبيهقي في السنن الكبرى (١٠/ ٢٣٦).\n(^٢) أخرجه ابن عساكر في تاريخه (٩/ ٥٨٠).","vol":"3","page":57},{"text":"٣١٧٠ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد، ثنا عبد الله بن محمد بن سعدون، ثنا إسحاق بن راهويه، ثنا جرير، عن مغيرة، عن الشعبي، عن عمرو بن العاص، قال: بعثني رسول الله - ﷺ - على جيش وفيهم أبو بكر وعمر - ﵄ - فلما رجعت قلت: يا رسول الله، أي الناس أحب إليك؟ قال: \"وما تريد من ذلك؟ \" قلت: أحب أن أعلم ذلك، فقال: \"عائشة\" قلت: إنما أعني من الرجال، قال: \"أبوها\" (^١).\n\n٣١٧١ - حدثنا أبو علي أحمد بن الحسن، ومحمد بن عمر بن سلم، قالا: ثنا يوسف بن الحكم، عن محمد بن خالد الختلي، ثنا كثير بن هشام، ثنا جعفر بن برقان، عن محمد بن سوقة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، قال: جاء وفد عبد القيس إلى رسول الله - ﷺ - فكلمه بعضهم بكلام وألغز فيه، فالتفت النبي - ﷺ - إلى أبي بكر فقال: \"سمعت ما قالوا؟ \" قال: نعم وفهمته. قال: \"فأجبهم يا أبا بكر\" فأجابهم بجواب فأجاد الجواب، فقال النبي - ﷺ -: \"يا أبا بكر أعطاك الله الرضوان الأكبر\" فقال بعض القوم: يا رسول الله وما الرضوان الأكبر؟ قال: \"يتجلى الله في الآخرة لعباده المؤمنين عامة، ويتجلى لأبي بكر خاصة\" (^٢).\n\n٣١٧٢ - حدثنا محمد بن أحمد بن محمد الوراق، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي، ثنا سلمة بن حفص السعدي، ثنا يونس بن بكير، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا هشام بن عروة، عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، عن أسماء بنت أبي بكر - ﵄ - قالت: كانت يد النبي - ﷺ - في مال أبي بكر ويد أبي واحدة حين حجا (^٣).\n_________\n(^١) إسناده ضعيف، فيه انقطاع بين الشعبي وبين عمرو بن العاص.\nوالحديث صحيح من طريق خالد الحذاء، عن أبي عثمان النهدي:\nأخرجه البخاري (٣٦٦٢)، ومسلم (٢٣٨٤/ ٨)، والإمام أحمد في المسند (٤/ ٢٠٣).\n(^٢) أخرجه الحاكم في المستدرك (٣/ ٧٨)، وابن الجوزي في الموضوعات (١/ ٣٠٥).\nوفي إسناده محمد بن خالد، وهو كذاب.\n(^٣) انظر حلية الأولياء (١/ ٣٣).","vol":"3","page":58},{"text":"٣١٧٣ - حدثنا علي بن محمد بن علي المصيصي، ثنا أبو عطاء محمد بن إبراهيم بن الصلت الطائي، ثنا داود بن معاذ، ثنا عبد الوارث بن سعيد، عن يونس بن عبيد، عن الحسن البصري، أن أبا بكر الصديق - ﵁ - أتي النبي - ﷺ - بصدقته فأخفاها، فقال: يا رسول الله: هذه صدقتي، ولله عندي معاد، وجاء عمر بصدقته فأظهرها، فقال يا رسول الله: هذه صدقتي، ولي عند الله معاد، فقال رسول الله - ﷺ -: \"يا عمر، وترت فوسك بغير وتر، ما بين صدقتيكما كما بين كلمتيكما\" (^١).\n\n٣١٧٤ - حدثنا سلمان بن أحمد، نا علي بن عبد العزيز (ح).\nوحدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قالا: ثنا أبو نعيم، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، قال: سمعت عمر بن الخطاب - ﵁ - يقول: أمرنا رسول الله - ﷺ - أن نتصدق، فوافق ذلك مال عندي، فقلت: اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته يومًا، قال: فجئت بنصف مالي، فقال لي رسول الله - ﷺ -: \"ما أبقيت لأهلك؟ \" فقلت: مثله، وأتى أبو بكر بكل ما عنده، فقال له رسول الله - ﷺ -: \"ما أبقيت لأهلك؟ \"، قال: أبقيت لهم الله ورسوله. فقلت لا أسابقك بشيء أبدًا (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1218>باب في فضل عمر بن الخطاب ﵁</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1219>إسلام عمر</span>\n٣١٧٥ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا عمي أبو بكر، ثنا يحيى بن يعلى الأسلمي، عن عبد الله بن المؤمل، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قال عمر بن الخطاب: كان أول إسلامي أن ضرب أختي المخاض فأخرجت من البيت فدخلت في أستار الكعبة في ليلة قارة، فجاء النبي\n_________\n(^١) انظر حلية الأولياء (١/ ٣٢).\nوإسناده ضعيف، فالحسن لم يسمع من أبي بكر الصديق - ﵁ -.\n(^٢) أخرجه أبو داود (١٦٧٨)، والترمذي (٣٦٧٥)، والدارمي (١/ ٣٩١)، والحاكم (١/ ٤١٤).","vol":"3","page":59},{"text":"- ﷺ - فدخل الحجر وعليه نعلاه، فصلى ما شاء الله ثم انصرف، قال: فسمعت شيئًا لم أسمع مثله، قال: فخرجت فاتبعته، فقال: \"من هذا؟ \" قلت: عمر، قال: \"يا عمر ما تتركني ليلًا ولا نهارًا\". فخشيت أن يدعو عليّ، فقلت: أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله، فقال: \"يا عمر استره\" فقلت: والذي بعثك بالحق لأعلننه كما أعلنت الشرك (^١).\n\n٣١٧٦ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا عبد الحميد بن صالح، ثنا محمد بن أبان، عن إسحاق بن عبد الله، عن أبان بن صالح، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال. سألت عمر بن الخطاب لأي شيء سُميت الفاروق؟ قال: أسلم حمزة قبلي بثلاثة أيام، ثم شرح الله صدري للإسلام فقلت: الله لا إله إلا هو له الأسماء الحسنى، فما في الأرض نسمة أحب إليّ من نسمة رسول الله - ﷺ -، فقلت: أين رسول الله - ﷺ -؟ قالت أختي: هو في دار الأرقم بن أبي الأرقم عند الصفا، فأتيت الدار وحمزة في أصحابه جلوس في الدار، ورسول الله - ﷺ - في البيت، فضربت الباب فاستجمع القوم، فقال لهم حمزة: ما لكم؟ قالوا: عمر، فخرج رسول الله - ﷺ - فأخذ بمجامع ثيابه ثم نثره نثرة فما تمالك أن وقع على ركبتيه فقال: \"ما أنت بمنته يا عمر؟ \" قال: قلت: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله. قال: فكبر أهل الدار بتكبيرة سمعها أهل المسجد. قال: فقلت: يا رسول الله، ألسنا على الحق إن متنا وإن حيينا؟، قال: \"بلى والذي نفسي بيده إنكم على الحق إن متم وإن حييتم\" قال: فقلت: ففيما الاختفاء؟ والذي بعثك بالحق لتخرجن. فأخرجناه في صفين حمزة في أحدهما، وأنا في الآخر له كديد ككديد الطحين حتى دخلنا المسجد، قال: فنظرت إليّ قريش وإلى حمزة فأصابتهم كآبة لم يصبهم مثلها فسماني رسول الله - ﷺ - يومئذ الفاروق، وفرق الله به بين الحق والباطل (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١٤/ ٣١٩).\nوإسناده ضعيف، فيه يحيى بن يعلى الأسلمي، ضعيف، وأبو الزبير مدلس وقد عنعنه.\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في دلائل النبوة (١/ ٨٠)، وفيه إسحاق بن عبد الله، متروك الحديث.","vol":"3","page":60},{"text":"٣١٧٧ - قال يحيي: وحدثني أبي، عن عمه عبد الرحمن بن صفوان، عن طارق، عن عمر مثله (^١).\n\n٣١٧٨ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا علي بن ميمون العطار، والحسن البزاز، قالا: ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنيني، ثنا أسامة بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن جدِّه، قال: قال لنا عمر: أتحبون أن أعلمكم أول إسلامي؟ قلنا: نعم، قال: كنت من أشد الناس عداوة إلى رسول الله - ﷺ - قال: فأتيت النبي - ﷺ - في دار عند الصفا، فجلست بين يديه فأخذ بمجمع قميصي، ثم قال: \"أسلم يا ابن الخطاب، اللهم اهده\" قال. فقلت: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أنك رسول الله، قال: فكبر المسلمون تكبيرة سمعت في طرق مكة، قال: وقد كانوا مستخفين، وكان الرجل إذا أسلم تعلق به الرجال فيضربونه ويضربهم، فجئت إلى خالي فأعلمته، فدخل البيت وأجاف الباب، قال: وذهبت إلى رجل من كبار قريش فأعلمته، فدخل البيت، فقلت في نفسي: ما هذا بشيء، الناس يضربون وأنا لا يضربني أحد؟ فقال رجل: أتحب أن يُعلم بإسلامك؟ قلت: نعم، قال: إذا جلس الناس في الحجر فات فلانًا وقل له: صبوت فإنه قل ما يكتم سرًا، فجئته فقلت: تعلم أني قد صبوت، فنادى بأعلى صوته: أن ابن الخطاب قد صبأ فما زالوا يضربوني وأضربهم. فقال خالي: يا قوم إني قد أجرت ابن أختي فلا يمسه أحد، فانكشفوا عني، فكنت لا أشاء أن أرى أحدًا من المسلمين يضرب إلا رأيته، فقلت: الناس يضربون وأنا لا أضرب، فلما جلس الناس في الحجر أتيت خالي، قال: قلت: تسمع؟ قال: ما أسمع؟ قلت: جوارك رد عليك، قال: لا تفعل. فأبيت، قال: فما شئت. قال: فما زلت أضرب وأضرب حتى أظهر الله الإسلام (^٢).\n\n٣١٧٩ - حدثنا محمد بن عمر بن سلم، ثنا محمد بن سهل أبو عبيد الله، ثنا مضارب بن يزيد، حدثني أبي، ثنا ميسرة بن إسماعيل، عن نوفل بن أبي الفرات\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه البيهقي في دلائل النبوة (٢/ ٢١٦).\nوإسناده ضعيف، فيه إسحاق الحنيني، ضعيف الحديث.","vol":"3","page":61},{"text":"الحلبي، عن عمر، عن سالم، عن أبيه، قال النبي - ﷺ -: \"اللهم أعز الإسلام بأحب الرجلين إليك عمر، أو أبي جهل\" (^١).\n\n٣١٨٠ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا أبو حصين القاضي، ثنا يحيى بن عبد الحميد، ثنا حصين بن عمرو، ثنا مخارق، عن طارق، عن عمر بن الخطاب، قال: لقد رأيتني وما أسلم مع النبي - ﷺ - إلا تسعة وثلاثون رجلًا، وكنت رابع أربعين رجلًا، فأظهر الله دينه ونصر نبيه، وأعز الإسلام (^٢).\n\n٣١٨١ - قال يحيى: وحدثني أبي، عن عمه عبد الرحمن بن صفوان، عن طارق، عن عمر مثله (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1220>باب جعل الله الحق على لسان عمر</span>\n٣١٨٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عمرو بن أبي الطاهر، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا عبد الله بن عمر، عن جهم بن أبي الجهم، عن مسور بن مخرمة، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: \"إن الله تعالى جعل الحق على لسان عمر وقلبه\" (^٤).\n\n٣١٨٣ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا أحمد بن سعيد بن يزيد، ثنا هارون بن إسحاق، ثنا أبو خالد الأحمر، عن أبي إسحاق، وهشام بن الغار، وابن عجلان، عن مكحول، عن غضيف، عن أبي ذر، قال: مر بي فتى، فقلت: استغفر لي، فقال: أستغفر لك وأنت صاحب رسول الله - ﷺ؟ فقال: نعم. قال: لا أو تعلمني فقال: إنك مررت بعمر، فقال: نِعْم الفتى، وإني سمعت\n_________\n(^١) أخرجه الترمذي (٣٦٨١)، وأحمد في المسند (٢/ ٩٥).\n(^٢) انظر الحلية (١/ ٤٠ - ٤١).\nوإسناده ضعيف، فيه يحيى بن عبد الحميد، متروك الحديث.\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) أخرجه ابن أبي شيبة (١٢/ ٢٥)، وأحمد (٢/ ٤٠١)، والطبراني في الأوسط (٣٦٦١ - مجمع البحرين).\nوإسناده ضعيف، فيه ابن أبي الجهم، مجهول.","vol":"3","page":62},{"text":"قال: لا أو تعلمني فقال: إنك مررت بعمر، فقال: نِعم الفتى، وإني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"إن الله جعل الحق على لسان عمر، يقول به\" (^١).\n\n٣١٨٤ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا يوسف القاضي، ثنا عمرو بن مرزوق (ح).\nوحدثنا أبو أحمد محمد بن إسحاق الأنماطي، ثنا أحمد بن النضر، ثنا سعيد بن حفص النفيلي، قالا: ثنا زهير، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن علي بن أبي طالب، قال: ما كنا نشك إلا أن السكينة تنطق على لسان عمر - ﵁ - (^٢).\n\n٣١٨٥ - حدثنا محمد بن أحمد بن مخلد، ثنا محمد بن يونس الكديمي، ثنا عثمان بن عمر، ثنا شعبة، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، قال: قال علي بن أبي طالب: كنا نتحدث أن ملكًا ينطق على لسان عمر ﵁ (^٣).\n\n٣١٨٦ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا الحسن بن علي بن الوليد، ثنا عبد الرحمن بن نافع، ثنا مروان بن معاوية، عن يحيى بن أيوب البجلي، عن الشعبي، عن أبي جحيفة، قال: قال علي: ما كنا نبعد أن السكينة تنطق على لسان عمر (^٤).\n\nوقال في ابن السماك:\n\n٣١٨٧ - حدثنا محمد بن الحسن اليقطيني، ومحمد بن عمر بن سلم، أنا الحسين بن عمر بن إبراهيم، ثنا أبي، قال: قرأ عليّ ابن السماك، عن إسماعيل، عن الشعبي، في علي قال: ما كنا نبعد أن السكينة تنطق على لسان عمر ﵁ (^٥)\n_________\n(^١) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٥/ ١٦٥، ١٧٧)، وابن ماجة (١٠٨)، والحاكم (٣/ ٨٦ - ٨٧)، والبغوي في شرح السنة (١٤/ ٨٥).\n(^٢) أخرجه ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (١٢/ ١٦).\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) تقدم تخريجه.\n(^٥) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":63},{"text":"٣١٨٨ - حدثنا سعيد بن محمد بن إسحاق، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا طاهر بن أبي أحمد، ثنا أبي، ثنا أبو إسرائيل، عن الوليد بن العيزار، عن عمرو بن ميمون، عن علي بن أبي طالب - ﵁ - قال: ما كنا ننكر ونحن أصحاب رسول الله - ﷺ - متوافرون. أن السكينة تنطق على لسان عمر (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1221>باب في موافقته</span>\n٣١٨٩ - حدثنا محمد بن علي بن مسلم، ثنا محمد بن يحيى بن المنذر، ثنا سعيد بن عامر، ثنا جويرية بن أسماء، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر، قال: وافقت ربي - ﷿ - في ثلاث؛ في مقام إبراهيم، وفي الحجاب، وفي أسارى بدر (^٢).\n\n٣١٩٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن شعيب الأصبهاني، ثنا أحمد بن أبي شريح الرازي، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا إسرائيل، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد، عن ابن عمر، أن النبي - ﷺ - قال لما أسر الأسارى يوم بدر: استشار أبا بكر، فقال: قومك وعترتك فخل سبيلهم، فاستشار عمر، فقال: اقتلهم، ففاداهم رسول الله - ﷺ -، فأنزل الله تعالى: ﴿مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى﴾ [الأنفال: ٦٧] فلقي رسول الله - ﷺ - عمر فقال: \"كاد أن يصيبنا في خلافك شر\" (^٣).\n\n٣١٩١ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا أبو نوح فراد، ثنا عكرمة بن عمار، ثما سماك أبو زميل، حدثني ابن عباس، حدثني عمر بن الخطاب - ﵁ - قال: لما كان يوم بدر فهزم الله المشركين، فقتل منهم سبعون، وأسر منهم سبعون، استشار رسول الله - ﷺ - أبا بكر، وعمر، وعليًا - رضوان الله عليهم - فقال لي رسول الله - ﷺ -: \"ما ترى يا ابن الخطاب؟ \" فقلت: أرى أن تمكنني من فلان -\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الأوسط (٣٦٦٤ - مجمع البحرين).\n(^٢) أخرجه مسلم (٢٣٩٩/ ٢٤).\n(^٣) أخرجه الحاكم (٢/ ٣٢٩).","vol":"3","page":64},{"text":"قريب لعمر - فأضرب عنقه، وتمكن عليًا من عقيل فيضرب عنقه، وتمكن حمزة من فلان فيضرب عنقه، حتى يعلم الله أنه ليس في قلوبنا هوادة للمشركين، هؤلاء صناديدهم، وأئمتهم وقادتهم، فلم يهو رسول الله - ﷺ - ما قلت، فأخذ منهم الفداء، قال عمر: فلما كان من الغد غدوت إلى النبي - ﷺ - فإذا هو قاعد وأبو بكر وإذا هما يبكيان، فقلت: يا رسول الله، أخبرني ما يبكيك أنت وصاحبك؟ فإن وجدت بكاء بكيت، وإن لم أجد بكاء تباكيت لبكائكما، قال رسول الله - ﷺ - \"الذي عرض عليّ أصحابك من الفداء، لقد عرض علي عذابكم أدني من هذه الشجرة - لشجرة قريبة - فأنزل الله ﷿: ﴿مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ﴾ إلى قوله: ﴿لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ [الأنفال: ٦٧ - ٦٨] ثم أحل لهم الغنائم، فلما كان يوم أحد من العام المقبل، عوقبوا بما صنعوا يوم بدر من أخذهم الفداء، فقتل منهم سبعون، وفر أصحاب النبي - ﷺ - عن النبي - ﷺ - وكسرت رباعيته، وهشمت البيضة على رأسه، وسال الدم على وجهه، فأنزل الله ﷿: ﴿أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ﴾ بأخذكم الفداء ﴿إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ [آل عمران: ١٦٥] (^١).\n\n٣١٩٢ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا أحمد بن محمد بن بشار، ثنا السري بن عاصم، ثنا أصرم بن حوشب، ثنا محمد بن عبيد الله بن مسلم، عن الزهري، عن أنس بن مالك، سمعت عمر بن الخطاب - ﵁ - يقول: وافقت ربي في ثلاث، قلت: يا رسول الله، لو اتخذت مقام إبراهيم مصلى فأنزل الله تعالى: ﴿وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾ [البقرة: ١٢٥]، وقلت: يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو أمرت نساءك يحتجبن، فأنزل الله تعالى آية الحجاب، وقلت لأزواجه: لتنتهن أو ليبدلن الله نبيه أزواجًا خيرًا منكم فأنزل الله تعالى: ﴿عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ﴾ [التحريم: ٥] (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه مسلم (١٧٦٣)، وأحمد (١/ ٢٠ - ٢١)، وأبو داود (٢٦٩٠).\n(^٢) أخرجه البخاري (٤٠٢، ٤٩١٦)، والترمذى (٢٥٩٥٩)، وابن ماجة (١٠٠٩)، وأحمد (١/ ٢٣)، والبغوي في شرح السنة (٣٨٨٧).","vol":"3","page":65},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1222>باب في كراهيته للشعر</span>\n٣١٩٣ - حدثنا الحسن بن محمد بن كيسان، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا حجاج بن منهال، ثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد بن جدعان، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن الأسود بن سريع، قال: أتيت النبي - ﷺ - فقلت: إني حمدت ربي بمحامد ومدح وإياك، فقال: \"إن ربك يحب الحمد\" فجعلت أنشده، فاستأذن رجل طويل أصلع، فقال لي رسول الله - ﷺ -: \"اسكت\". فدخل فتكلم ساعة ثم خرج فأنشدته، ثم جاء فسكتنى النبي - ﷺ - فتكلم ثم خرج، ففعل ذلك مرتين أو ثلاثًا، فقلت: يا رسول الله، من هذا الذي أسكتني له؟ فقال: \"هذا عمر، هذا رجل لا يحب الباطل\" (^١).\n\n٣١٩٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا معمر بن بكار السعدي، ثنا إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن الأسود بن سريع التميمي، قال: قدمت على النبي - ﷺ - فجعلت أنشده، فدخل رجل طوال أقنى فقال لي: \"أمسك\". فلما خرج قال: \"هات\" فجعلت أنشده، فلم ألبث أن عاد فقال لي: \"أمسك\" فلما خرج قال: \"هات\" فقلت: من هذا يا نبي الله الذي إذا دخل قلت: أمسك، وإذا خرج قلت: هات؟ قال: \"هذا عمر بن الخطاب وليس من الباطل في شيء\" (^٢).\n\n٣١٩٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو يزيد القراطيسي، ثنا أسد بن موسى، ثنا مبارك بن فضالة، عن الحسن، عن الأسود بن سريع، قال: كنت أنشده - يعني النبي - ﷺ - ولا أعرف أصحابه حتى جاء رجل بعيد ما بين المناكب أصلع، فقيل: اسكت، اسكت، فقلت: واثكلاه، من هذا لذي أسكت له عند النبي - ﷺ -؟ فقيل: عمر بن الخطاب، فعرفت بَعد والله أنه كان يهون عليه لو سمعني أن لا يكلمني حتى يأخذ برجلي فيسحبني إلى البقيع (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في المسند (٢/ ٤٢٥).\n(^٢) أخرجه الطبراني في كبيره (١/ ٢٦٥)، وأحمد (٢/ ٤٢٥)، والحاكم (٣/ ٦١٥).\n(^٣) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١/ ٢٦٦).","vol":"3","page":66},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1223>باب في خوفه من الله</span>\nقال في حماد بن زيد:\n\n٣١٩٦ - حدثنا محمد بن معمر، ثنا جعفر الفريابي، ثنا عبيد الله بن عمر، ثنا حماد بن زيد، ثنا أيوب، عن ابن أبي مليكة، قال: قال ابن عباس: لما طعن عمر كنت قريبًا منه، فمسست بعض جسده وقلت: جلدًا لا تمسه النار، فنظر إليّ نظرة جعلت أرثي له منها، قال: وما علمك بذلك؟ قال: قلت: يا أمير المؤمنين صحبت رسول الله - ﷺ - فأحسنت صحبته، ففارقك وهو عنك راض، ثم صحبت المسلمين، وأحسنت صحبتهم فتفارقهم إن شاء الله إن أنت فارقتهم وهم عنك راضون، فقال: أما ما ذكرت من صحبتي رسول الله - ﷺ - فإنما كان ذلك منًّا من الله - ﷿ - منَّ به عليّ، وأن الذي ترى بي من صحبتكم فلو أن لي ما في الأرض من شيء لافتديت به من عذاب الله قبل أن أراه (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1224>باب في وفاة عمر ﵁</span>\n٣١٩٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن داود المكي، ثنا حبيب كاتب مالك، ثنا ابن أخي الزهري، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أُبي بن كعب، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ليبك الإسلام على موت عمر\" ﵁ (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1225>باب في قصره في الجنة</span>\nقال في مسعر:\n\n٣١٩٨ - حدثنا سليمان بن أحمد - إملاء وقراءة - ثنا هاشم بن مرثد، ثنا يحيى بن معين، ثنا إسماعيل بن أبان الوراق، ثنا مسعر، عن قتادة، عن أنس، أن النبي - ﷺ - قال: \"دخلت الجنة فإذا أنا بقصر من ذهب، فقلت لمن هذا؟ فقيل: لعمر بن الخطاب\" (^٣).\n_________\n(^١) انظر حلية الأولياء (٦/ ٢٦٥ - ٢٦٦).\n(^٢) إسناده موضوع، فيه حبيب كاتب مالك، وهو كذاب.\n(^٣) أخرجه أحمد (٣/ ٢٦٩)، والترمذي (٣٦٨٨).","vol":"3","page":67},{"text":"وقال في سفيان بن عيينة:\n\n٣١٩٩ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا عبد الله بن الزبير الحميدي، ثنا سفيان بن عيينة، عن محمد بن المنكدر، سمعت جابر بن عبد الله يقول: قال رسول الله - ﷺ -: \"دخلت الجنة فرأيت فيها قصرًا - أو دارًا - فسمعت فيها ضوضاء فقلت: لمن هذا؟ فقيل: لرجل من قريش، فرجوت أن أكون أنا هو، فقيل: لعمر بن الخطاب، فلولا غيرتك يا أبا حفص لدخلته\" فبكي عمر وقال: أيغار عليك يا رسول الله (^١).\n\nوقال في مالك:\n\n٣٢٠٠ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الجرجاني، ثنا يحيى بن محمد، ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن يونس السراج، ثنا عبد الله بن محمد بن ربيعة المصيصي، ثنا مالك بن أنس، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"دخلت الجنة فرأيت فيها قصرًا من ذهب، فقلت لمن هذا؟ فقالوا: لرجل من قريش، فظننت أنه لي، فقلت: ومن هو؟ قالوا: لعمر بن الخطاب، فأردت أن أدخله فذكرت غيرتك يا أبا حفص\" فبكى عمر وقال: أما عليك فلا أغار (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1226>باب ضوءه في الجنة</span>\nقال في مالك:\n\n٣٢٠١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبيد الله بن محمد العموي، ثنا بكر بن عبد الوهاب، حدثني محمد الواقدي، عن مالك، عن ابن شهاب، حدثني سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"عمر بن الخطاب سراج أهل الجنة\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الحميدي في مسنده (١٢٣٦).\nورواه البخاري (٣٦٧٩)، ومسلم (٢٣٩٤)، من طريق محمد بن المنكدر به.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه ابن عساكر في (تاريخ دمشق) (١٢/ ٤٣)، وفيه الواقدي، وهو متروك.","vol":"3","page":68},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1227>باب فيما اشترك فيه أبو بكر وعمر وغيرهما من الفضل</span>\n- ﵄ -\n\n٣٢٠٢ - حدثنا أحمد بن إسحاق، ثنا محمد بن العباس بن أيوب، ثنا الحسن بن عرفة، ثنا الوليد بن الفضل العنزي، ثنا عبد الله بن إدريس، عن أبيه، عن وهب ابن منبه، عن ابن عباس، قال: كان رسول الله - ﷺ - يبعث رجالًا إلى البلدان يدعون الناس إلى الإسلام، فقال رجل: لو بعثت أبا بكر وعمر، فقال النبي - ﷺ -: \"أبو بكر وعمر لا غنى بي عنهما، إن أبا بكر وعمر من الإسلام بمنزلة السمع والبصر من الإنسان\" (^١).\n\nوقال في وهيب:\n\n٣٢٠٣ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، وسليمان بن أحمد، قالا: ثنا الحسن بن علي بن الوليد الفسوي، ثنا عبد الرحمن بن نافع، ثنا محمد بن حبيب، ثنا وهيب المكي، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الله تعالى أيدني بأربعة وزراء نقباء\". قلنا: يا رسول الله، من هؤلاء الأربعة؟ قال: \"اثنان من أهل السماء، واثنان من أهل الأرض\" فقلنا: من الاثنان من أهل السماء؟ قال: \"جبريل، وميكائيل\". قلنا: فمن الاثنان من أهل الأرض؟ قال: \"أبو بكر وعمر ﵄\" (^٢).\n\n٣٢٠٤ - حدثنا عبد الملك بن الحسن، ثنا أبو مسلم، ثنا الحكم بن مروان، ثنا فرات بن السائب، عن ميمون بن مهران، عن ابن عمر، أن النبي - ﷺ - أراد أن يبعث رجلًا في حاجة وأبو بكر عن يمينه، وعمر عن يساره، فقال له علي: ألا تبعث هذين؟ فقال: \"كيف أبعثهما وهما من هذا الدين بمنزلة السمع والبصر من الرأس\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٤/ ٧٣) وقال: تفرد به الوليد بن الفضل عن عبد المنعم بن إدريس.\n(^٢) أخرجه الطبراني في الكبير (١١/ ١٧٩)، والعقيلي في الضعفاء (٤/ ١٤١).\nوقال الهيثمي في \"مجمع الزوائد\" (٩/ ٥٤): وفيه محمد بن مجيب الثقفي، وهو كذاب.\n(^٣) أخرجه الطبراني في الأوسط، وقال الهيثمى في المجمع (٩/ ٥٥): وفيه راو لم يسم.","vol":"3","page":69},{"text":"٣٢٠٥ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا محمد بن كثير، ثنا سليمان بن كثير، ثنا فرات بن السائب مثله (^١).\n\n٣٢٠٦ - حدثنا محمد بن أحمد بن علي، ثنا محمد بن يونس الشامي، ثنا أبو عامر العقدي، ثنا رباح بن أبي معروف، حدثني سعيد بن عجلان، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أن رسول الله - ﷺ - قال لأبي بكر وعمر ﵄: \"ألا أخبركما بمثلكما في الملائكة، ومثلكما في الأنبياء؟ مثلك يا أبا بكر في الملائكة مثل ميكائيل ينزل بالرحمة، ومثلك في الأنبياء مثل إبراهيم قال: ﴿فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [إبراهيم: ٣٦]، ومثلك يا عمر في الملائكة مثل جبريل ينزل بالشدة والبأس والنقمة على أعداء الله، ومثلك في الأنبياء كمثل نوح ﵇ قال: ﴿رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا (٢٦) إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا﴾ [نوح: ٢٦، ٢٧] (^٢).\n\nوقال في مسعر:\n\n٣٢٠٧ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا الفيض بن الفضل الزاهد، عن مسعر، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن أهل الدرجات العلى ليراهم من هو أسفل منهم كما ترون الكوكب الأحمر في أفق السماء، وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما\" (^٣).\n\n٣٢٠٨ - حدثنا الحسن بن علي الوراق، ثنا أحمد بن محمد بن سعيد، ثنا يونس بن سابق، ثنا أبو بدر، ثنا خلف بن حوشب، عن أبي إسحاق، عن عبد خير عن علي، قال: سبق رسول الله - ﷺ -، وصلى أبو بكر، وثلث عمر ﵄ (^٤).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه ابن أبي عاصم في \"السنة\" (١٤٢٤)، وابن عدي في الكامل (٣/ ١٧١).\nوإسناده ضعيف، فيه رباح بن أبي معروف، وهو ضعيف.\n(^٣) أخرجه ابن أبي شيبة (١٢/ ٦)، وأحمد في المسند (٣/ ٢٧، ٥٠، ٦١) وأبو داود (٣٩٨٧) والترمذي (٣٦٥٨)، وابن ماجة (٩٦).\n(^٤) أخرجه أحمد في المسند (١/ ١١٢).","vol":"3","page":70},{"text":"٣٢٠٩ - حدثنا أبو إسحاق بن حمزة، وأبو بكر محمد بن حيان، قالا: ثنا محمد بن محمد بن سليمان، ثنا هاشم بن ناجية، ثنا عطاء بن مسلم، ثنا سفيان، وواصل، عن جامع بن أبي راشد، عن منذر الثوري، عن محمد بن علي، قال: قلت لأبي: يا أبتِ من خير الناس بعد رسول الله - ﷺ -؟ قال: أبو بكر، قلت: ثم من؟ قال: عمر. فكرهت أن أسأله عن الثالث (^١).\n\n٣٢١٠ - حدثنا أبو إسحاق بن حمزة، ثنا أبو سعيد النصيبي، وجبير بن محمد الواسطيان (ح).\nوحدثنا أبو محمد بن حيان. ثنا أحمد بن صالح الذارع قال: ثنا عمار بن خالد، ثنا علي بن غراب، عن سفيان الثوري، عن جامع بن أبي راشد، عن منذر الثوري، عن محمد بن الحنفية، قال: قلت لأبي: يا أبت من خير الناس بعد رسول الله - ﷺ -؟ قال: أبو بكر، قلت: ثم من؟ قال: عمر، قلت: ثم أنت؟ قال أنا رجل من المسلمين (^٢).\n\nوقال في شعبة:\n\n٣٢١١ - حدثنا يوسف بن يعقوب النجيرمي، ثنا الحسن بن المثنى، ثنا عفان (ح).\nوحدثنا أحمد بن إسحاق، ثنا عبد الله بن محمد بن الوليد النفيلي، ثنا علي بن الجعد (ح).\nوحدثنا أحمد بن جعفر، والحسن بن علان، قالا: ثنا جعفر الفريابي، ثنا عبد الله بن معاذ، ثنا أبي (ح).\nوحدثنا حبيب بن الحسن، ثنا أحمد بن الحسن الصوفي، ثنا عمر بن شعبة، ثنا زيد بن يحيى الأنماطي، قالوا: ثنا شعبة، عن الحكم، سمعت أبا جحيفة يقول: سمعت عليًا يقول: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر، وخيرهم بعد أبي بكر عمر، ولو شئت أن أسمي الثالث لسميت (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٣٦٧١)، وأبو داود (٤٦٢٩).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":71},{"text":"وقال بعده:\n\n٣٢١٢ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا يحيى بن محمد بن صاعد، ثنا عيسى بن عبد الله الطيالسي، ثنا داود بن مهران، ثنا داود بن الزبرقان. ثنا شعبة، عن الحكم عن ابن أبي ليلى؛ عن علي - مثل حديث أبي جحيفة -: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وخيرهم بعد أبي بكر عمر (^١).\nوقال بعده:\n\n٣٢١٣ - حدثنا أحمد بن جعفر النسائي، ثنا الحسين بن عمر بن إبراهيم الثقفي، ثنا أبي، ثنا محمد بن القاسم الأسدي، ثنا شعبة، عن الحكم، عن عبد خير، قال: قام عليّ على المنبر فقال: ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها؟. قالوا: بلى، قال: أبو بكر، ثم سكت سكتة، ثم قال: ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد أبي بكر؟ عمر (^٢).\nوقال بعده:\n\n٣٢١٤ - حدثنا الحسن بن علي الوراق، ثنا جعفر الفريابي، ثنا عبيد الله بن معاذ، ثنا أبي، ومحمد بن جعفر قالا: ثنا شعبة، عن حبيب بن أبي ثابت، سمعت حديثا عن عبد خير لقيته فسألته، فحدثني أنه سمع عليًا يقول: خير الناس بعد رسول الله - ﷺ - أبو بكر ثم عمر.\nلفظ محمد بن جعفر.\nوقال معاذ: سمع عبد خير، عن علي قال: ألا أخبركم بخير الناس بعد رسول الله - ﷺ - أبو بكر، ثم قال: ألا أخبركم بخير الناس بعد أبي بكر، عمر (^٣).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\nوإسناده ضعيف، فيه ابن الزبرقان، فهو متروك الحديث.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه أبو نعيم في \"تاريخ أصبهان\" (١/ ١٨٢).","vol":"3","page":72},{"text":"وقال بعده:\n\n٣٢١٥ - حدثنا الحسن بن علي، ومحمد بن علي بن رزق الله، ومحمد بن جعفر النسائي، قالوا: ثنا جعفر بن محمد الفريابي، ثنا عبيد الله بن معاذ، ثنا أبي، ثنا شعبة، عن الحكم، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبي جحيفة، أنه سمع عليًا يقول: خير هذه الأمة بعد نبيها - ﵇ - أبو بكر، وعمر (^١).\nوقال بعده:\n\n٣٢١٦ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا أبو النضر (ح).\nوحدثنا فاروق الخطابي، ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا سليمان بن حرب، قالا: ثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، قال: سمعت عبد الله بن سلمة، سمعت عليًا يقول: ألا أخبركم بخير الناس بعد رسول الله - ﷺ -؟ أبو بكر، وبعد أبي بكر عمر (^٢).\nوقال بعده:\n\n٣٢١٧ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا محمد بن خلف القاضي وكيع، ثنا محمد بن عبد الله بن يزيد - مولى بني هاشم من كنانة -، ثنا شبابة بن سوار، ثنا شعبة، عن الحجاج بن أرطاة، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، عن علي قال: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر، ثم خيرها بعد أبي بكر عمر، ولو شئت أن أُسمي الثالث لسميته (^٣).\nوقال بعده:\n\n٣٢١٨ - حدثنا محمد بن علي بن خنيس، والحسن بن علي، قالا. ثنا القاسم بن زكريا، ثنا عيسى بن عبد الله زغاث (ح).\n_________\n(^١) انظر السابق.\n(^٢) انطر السابق.\n(^٣) انظر السابق.","vol":"3","page":73},{"text":"وحدثنا أبو سعيد محمد بن بشر بن العباس، ثنا أبو قريش محمد بن جمعة القهستاني، ثنا حمدون بن عمارة، قالا: ثنا داود بن مهران، ثنا داود بن الزبرقان، عن شعبة، عن عاصم، عن زر بن حبيش، سمعت عليًا يقول هذا القول: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر (^١).\nوقال بعده:\n\n٣٢١٩ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا محمد بن سليمان بن عبد الكريم، ثنا علي بن عبد الله بن عبد ربه، ثنا أبي، ثنا غذافر - وكان عند شعبة بن صفوان جالسًا -، عن شعبة، عن أبي إسحاق، سمعت علي بن أبي طالب يقول وهو علي منبر الكوفة: خير الناس بعد رسول الله - ﷺ - أبو بكر، وبعد أبي بكر، عمر، وإن شئت أخبرتكم بالثالث، قالوا: يا أبا إسحاق، أخير أو أفضل؟ قال: خير - خ ي ر - وتهجاه (^٢).\nوقال بعده:\n\n٣٢٢٠ - حدثنا عبد الله بن حامد الأصبهاني، ثنا محمد بن محمد - في جماعة - قالوا: ثنا عبدان، ثنا محمد بن عمر الداربجردى، ثنا النضر بن شميل، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن عبد خير، عن علي، قال: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر (^٣).\nوقال بعده:\n\n٣٢٢١ - حدثنا محمد بن إبراهيم، ثنا أبو عروبة الحراني، ثنا إسماعيل بن أحمد بن داود السلمسيمي، ثنا أبو قتادة، ثنا شعبة، عن عطاء بن السائب، عن أبي البختري، قال: خطب علي فقال: ألا إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر فقام رجل فقال: وأنت يا أمير المؤمنين؟ فقال: نحن أهل البيت لا يوازينا أحد (^٤).\n_________\n(^١) انظر السابق.\n(^٢) انظر السابق.\n(^٣) انظر السابق.\n(^٤) إسناده ضعيف، للإنقطاع بين أبي البختري وعليًا - ﵁ -.","vol":"3","page":74},{"text":"وقال بعده:\n\n٣٢٢٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا هاشم بن مرثد، ثنا أبو صالح الفراء، ثنا أبو إسحاق الفزاري، ثنا شعبة، عن سلمة بن كهيل، عن أبي الزعراء، وعن زيد بن وهب، أن سويد بن غفلة دخل على عليّ في إمارته، فقال: يا أمير المؤمنين، إني مررت بنفر يذكرون أبا بكر وعمر بغير الذي هما له أهل من الإسلام، فنهض إلى المنبر وهو قابض على يدي، فقال: والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لا يحبهما إلا مؤمن فاضل، ولا يبغضهما ويخالفهما إلا شقي مارق، فحبهما قربة، وبغضهما مروق، ما بال أقوام يذكرون أخوى رسول الله - ﷺ - ووزيريه، وصاحبيه وسيدي قريش، وأبوي المسلمين، فأنا بريء ممن يذكرهما وعليه معاقب (^١).\n\nوقال في بشر الحافي:\n\n٣٢٢٣ - حدثنا عيسى بن محمد الجريجي، ثنا الحسن بن علي المعمري (ح).\nوحدثنا مخلد بن جعفر، ثنا أبو العباس البراثي، قالا: ثنا نعيم بن الهيضم، أخبرني بشر بن الحارث، عن عبد الله بن داود الخريبي، عن سويد - مولى عمرو بن حريث - عن عمرو بن حريث، قال: سمعت علي بن أبي طالب على المنبر يقول: إن أفضل الناس بعد رسول الله - ﷺ - أبو بكر، وعمر، وعثمان ﵃ (^٢).\n\nوقال فيه:\n\n٣٢٢٤ - وحدثنا حبيب بن الحسن، ثنا أحمد بن محمد بن مسروق الطوسي الصوفي، سمعت محمد بن المثنى، سمعت بشر بن الحارث، يقول: سمعت الحجاج بن المنهال، يقول: سمعت حماد بن سلمة يقول: سمعت عاصمًا يقول: سمعت زرًا يقول: سمعت أبا جحيفة يقول: خطبنا علي بن أبي طالب على منبر الكوفة، فقال: ألا إن خير الناس بعد رسول الله - ﷺ - أبو بكر،\n_________\n(^١) انظر السابق.\n(^٢) أخرجه الخطيب في \"تاريخ بغداد\" (٨/ ٣٧٦).","vol":"3","page":75},{"text":"وعمر، ولو شئت أن أخبركم الثالث لأخبرتكم، ثم نزل من على المنبر وهو يقول: عثمان عثمان (^١).\nوقال بعده:\n\n٣٢٢٥ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا إبراهيم بن الفضل الأسدي، ثنا شهاب بن عباد، ثنا حماد بن زيد، عن عاصم بن بهدلة نحوه (^٢).\n\nوقال في ابن مهدي:\n\n٣٢٢٦ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى، ثنا محمد بن إسحاق الثقفي، ثنا عبد الله بن سعيد، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"نعم الرجل أبو بكر، نعم الرجل عمر، نعم الرجل أبو عبيدة، نعم الرجل ثابت بن قيس، نعم الرجل معاذ بن عمرو بن الجموح، نعم الرجل معاذ بن جبل، نعم الرجل سهيل بن بيضاء\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1228>باب منه في الخلفاء الأربعة:</span>\n٣٢٢٧ - حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر بن الهيثم، ثنا أحمد بن الخليل البرجلاني، ثنا أبو النضر، ثنا عبد العزيز بن النعمان القرشي، ثنا يزيد بن حبان، عن عطاء الخراساني، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا يجتمع حب هؤلاء الأربعة إلا في قلب مؤمن، أبو بكر، وعمر وعثمان، وعلي\" (^٤).\n_________\n(^١) صحيح الإسناد.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه أحمد في المسند (٢/ ٤١٩)، والبخاري في \"الأدب المفرد\" (ص ١٢٣)، والحاكم في المستدرك (٣/ ٢٣٣، ٢٤٦).\n(^٤) أخرجه الخطيب في تاريخه (٤/ ٣٣٢)، وانظر كشف الخفاء (٢/ ٥١٧).\nوإسناده ضعيف، لانقطاعه بين عطاء الخراساني، وأبى هريرة - ﵁ -.","vol":"3","page":76},{"text":"وقال في سلم الخواص:\n\n٣٢٢٨ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا أحمد بن حماد بن شيبان، ثنا محمد بن عوف، وعيسى بن هلال، قالا: ثنا سلم بن ميمون الخواص، عن سليمان بن حيان الأحمر، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن سهل بن أبي خيثمة، أن النبي - ﷺ - قال: \"إن مت أنا، وأبو بكر، وعمر، وعثمان، فإن استطعت أن تموت فمت\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1229>باب في فضل عثمان ﵁</span>\n٣٢٢٩ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا خلاد بن يحيى، ثنا مسعر، ثنا أبو عون الثقفي، عن محمد بن حاطب، قال: ذكروا عثمان فقال الحسن بن علي: الآن يجيء أمير المؤمنين، قال: فجاء علي - ﵁ - فقال على: كان عثمان من ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾ [المائدة: ٩٣] (^٢).\n\n٣٢٣٠ - حدثنا أبو بكر بن أبي موسى البابسيري، ثنا عمر بن الحسن، ثنا عمر بن شبة، ثنا أبو خلف - صاحب الحرير - عن يحيي البكاء، عن ابن عمر - ﵄ -: ﴿أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ﴾ [الزمر: ٩]، قال: هو عثمان بن عفان (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1230>باب في حيائه</span>\n٣٢٣١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن عمرو الربيعي، ثنا زكريا بن يحيى المنقري، ثنا الأصمعي، ثنا عبد الأعلى الشامي، عن عبيد الله بن عمر،\n_________\n(^١) أخرجه ابن حبان في \"المجروحين\" (١/ ٣٤١).\nوأخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٨/ ٢٨٠) وقال: غريب من حديث إسماعيل بن أبي خالد، لم يروه عنه فيما أعلم إلا أبو خالد.\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (١/ ٥٦).\n(^٣) أخرجه ابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن مردويه كما في الدر المنثور (٥/ ٣٢٣).","vol":"3","page":77},{"text":"عن نافع، عن ابن عمر - ﵄ - قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"عثمان أحيا أمتي وأكرمها\" (^١).\n\n٣٢٣٢ - حدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا عمر بن أيوب، ثنا أبو معمر، ثنا هشيم، عن الكوثر بن حكيم، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أشد أمتى حياء عثمان\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1231><span data-type=\"title\" id=toc-1232>باب </span>في فضله</span>\nقال في مسعر:\n\n٣٢٣٣ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا خلاد (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إبراهيم بن نائلة، عن إسماعيل بن عمرو البجلي (ح).\nوحدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا إبراهيم بن سعدان، ثنا بكر بن بكار، قالوا: ثنا مسعر، عن عبد الملك بن ميسرة، عن النزال بن سبرة، قال: خطبنا عبد الله بن مسعود حين استخلف عثمان بن عفان، فقال: أمرنا خير من بقي ولم نأل (^٣).\nقلت: وقد تقدم قول سيدنا علي في هذه الورثة، وفي الورقة التي قبلها أنه أفضل بعد عمر.\n\nباب\n\n٣٢٣٤ - حدثنا محمد بن المُظَفَّر في جماعة، قالوا: ثنا يحيى بن محمد - مولى بني هاشم - ثنا أحمد بن محمد بن أبي بزة، ثنا مؤمل بن إسماعيل، ثنا\n_________\n(^١) أخرجه ابن أبي عاصم في السنة (٢/ ٥٨٧).\nوإسناده ضعيف، لضعف المنقري.\n(^٢) أخرجه الحاكم (٣/ ٥٣٥)، وابن عدي في \"الكامل\" (٦/ ٧٧).\nوالإسناد ضعيف، فيه كوثر، متروك الحديث.\n(^٣) أخرجه الطبراني، وقال الهيثمي في \"المجمع\" (٩/ ٨٨): رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها رجال الصحيح.","vol":"3","page":78},{"text":"سفيان، عن زبيد، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"تهجمون بموضع كذا وكذا على رجل من أهل الجنة يبايع الناس\"، فهجمنا على عثمان - ﵁ - في ذلك الموضع (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1233>باب</span>\n٣٢٣٥ - حدثنا محمد بن إسحاق، ثنا إبراهيم بن سعدان، ثنا بكر بن بكار، ثنا عيسى بن المسيب، ثنا أبو زرعة، عن أبي هريرة، قال: اشترى عثمان من رسول الله - ﷺ -، الجنة مرتين؛ بيع الخلق، حين حفر بئر رومية، وحين جهز جيش العسرة (^٢).\n\n٣٢٣٦ - حدثنا محمد بن أحمد، ثنا محمود بن محمد المروزي، ثنا حامد بن آدم، ثنا عبد الله بن المبارك، عن سفيان، عن عثمان بن غياث، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي موسى الأشعري، قال: كنت مع رسول الله - ﷺ - في حائط من تلك الحوائط، إذ جاء رجل فاستفتح الباب، فقال: \"افتح له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه\" فإذا هو عثمان، فأخبرته فقال: الله المستعان (^٣).\n\n٣٢٣٧ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا همام، عن قتادة، عن محمد بن سيرين، ومحمد بن عبيد الحنفي، عن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله - ﷺ - كان في حش من حيشان المدينة، فأستأذن رجل خفيض الصوت، فقال رسول الله - ﷺ -: \"ائذن له وبشره على بلوى تصيبه\"، فأذنت له وبشرته، فإذا هو عثمان فقرب يحمد الله حتى جلس (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه ابن عدي في الكامل (٣/ ١٢٢٩)، وابن عساكر (٧/ ٣٧٧).\nوإسناده ضعيف، فيه أحمد بن محمد، ضعيف الحديث.\n(^٢) انظر الحلية (١/ ٥٨).\nوالإسناد فيه بكر بن بكار، وعيسى بن المسيب، ضعيفان الحديث.\n(^٣) أخرجه أحمد في المسند (٤/ ٤٠٦)، والبخاري في \"الأدب المفرد\" (ص ٣٣٥)، والنسائي في \"فضائل الصحابة\" (٣١).\n(^٤) أخرجه البخاري في \"تاريخه\" (١/ ١/ ١٧٢)، وابن أبي عاصم في \"السنة\" (١٤٤٨).","vol":"3","page":79},{"text":"٣٢٣٨ - حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا محمد بن عبد الله بن رستة، ثنا هريم بن عبد الأعلى، ثنا معتمر بن سليمان، سمعت أبي يحدث عن قتادة، عن أبي الحجاج، عن أبي موسى، قال: جاء رجل فاستأذنه مرة فقال: \"ائذن له وبشره بالجنة في بلوى\" فقال عثمان: أسأل الله صبرًا (^١).\n\n٣٢٣٩ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا وكيع، عن إسماعيل بن أبي خالد، قال: قال قيس بن أبي حازم، حدثني أبو سهلة، أن عثمان - ﵁ - قال يوم الدار حين حصر: إن النبي - ﷺ - عهد الله عهدًا فأنا صابر عليه. قال قيس: فكانوا يرونه ذلك اليوم، يعني اليوم الذي قال: \"وددت أن عندي بعض أصحابي فشكوت\" فقيل له: ألا ندعوا لك أبا بكر؛ قال: \"لا\". قيل: عمر؟ قال: \"لا\". قيل: فعليّ؟ قال: \"لا\". فدعي له عثمان، فجعل يناجيه ويشكو إليه ووجه عثمان يتلون (^٢).\n\n٣٢٤٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا الحُسين بن إسحاق التستري، ثنا رجاء بن مصعب الأذني، ثنا محمد بن إسحاق الصنعاني، حدثني عامر الشعبي، عن مسروق عن عبد الله، قال: رأى رسول الله - ﷺ - عثمان يوم جيش العسرة جائيًا وذاهبًا، فقال: \"اللهم اغفر لعثمان ما أقبل وما أدبر، وما أخفى وما أعلن، وما أسر وما أجهر\" (^٣).\nقال ابن إسحاق: ما حفظت من الشعبي إلا هذا الحديث الواحد.\n\n٣٢٤١ - حدثنا محمد بن علي بن نصر الوراق، ثنا يوسف بن يعقوب الواسطي، ثنا زكريا بن يحيى دحمويه، ثنا عمر بن هارون البلخي، عن عبد الله بن شوذب، ثنا عبد الله بن القاسم، عن كثير مولى عبد الرحمن بن سمرة، عن\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\nوإسناده ضعيف، فيه قتادة مدلس وقد عنعنه.\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (١/ ٥٨).\n(^٣) انظر الحلية (١/ ٥٩).\nوإسناده ضعيف، فيه انقطاع بين عامر الشعبي وابن مسعود.","vol":"3","page":80},{"text":"عبد الرحمن بن سمرة قال: كنت مع رسول الله - ﷺ - في جيش العسرة، فجاء عثمان - ﵁ - بألف دينار فنثرها بين يدي رسول الله - ﷺ - ثم ولى، قال: فسمعت رسول الله - ﷺ - وهو يقلب الدَّنانير وهو يقول: \"ما يضر عثمان ما فعل بعد هذا اليوم\" (^١).\n\n٣٢٤٢ - قلت: وبسنده سواء إلى عبد الله بن القاسم، عن كثير، عن عبد الرحمن بن سمرة، قال: كنت مع النبي - ﷺ - ثم ولى، قال: فسمعت رسول الله - ﷺ - وهو يقلب الدَّنانير، وهو يقول: \"ما يضر عثمان ما فعل بعد هذا اليوم\" (^٢).\n\n٣٢٤٣ - حدثنا محمد بن عمر بن سلم، ثنا محمد بن إبراهيم بن زياد، ثنا عبد الحميد بن عبد الله الحلواني، ثنا حبيب بن أبي حبيب - كاتب مالك - عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، قال: لما جهز النبي - ﷺ - جيش العسرة جاء عثمان بألف دينار فصبها في حجر النبي - ﷺ - فقال النبي - ﷺ -: \"اللهم لا تنس لعثمان، ما على عثمان ما عمل بعد هذا\" (^٣).\n\n٣٢٤٤ - حدثنا أبو حامد بن جبلة، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا محمد بن الصباح، ثنا سفيان، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة، قال: حمل عثمان - ﵁ - على ألف فيها خمسون فرسًا في غزوة تبوك (^٤).\n\n٣٢٤٥ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود (ح).\nوحدثنا فاروق الخطابي، ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا حجاج بن نصير، قالا: ثنا سكن بن المغيرة، عن الوليد بن أبي هشام، عن فرقد أبي طلحة، وعن عبد الرحمن بن حباب السلمي - ﵁ - قال: خطب النبي - صلى الله عليه\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في المسند (٥/ ٦٣)، والترمذي (٣٧٠١)، وابن أبي عاصم في \"السنة\" (١٢٧٩)، والحاكم في المستدرك (٣/ ١٠٢).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) إسناده موضوع، فيه حبيب كاتب مالك.\n(^٤) انظر الحلية (١/ ٥٩).","vol":"3","page":81},{"text":"وسلم - فحث على جيش العسرة، فقال عثمان: عليّ مائة بعير بأحلاسها وأقتابها، قال: ثم حث، فقال عثمان: عليّ مائة أخرى بأحلاسها وأقتابها. قال: ثم حث، فقال عثمان: عليّ مائة أخرى باحلاسها وأقتابها، فرأيت النبي - ﷺ - يقول بيده يحركها: \"ما على عثمان ما عمل بعد هذا\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1234>باب</span>\n٣٢٤٦ - حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر بن أحمد الشمشاطي المقري بواسط، ثنا أبو شعيب الجراني، ثنا يزيد بن هارون، ثنا إسحاق بن نجيح، عن عطاء الخرساني، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لكل نبي خليل في أمته وإن خليلي عثمان بن عفان\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1235>باب في فضل عليّ ﵁</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1236>باب في إيمانه</span>\n٣٢٤٧ - حدثنا إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا خلف بن خالد العبدي البصرى، ثنا بشر بن إبراهيم الأنصاري، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن مَعْدان، عن معاذ بن جبل - ﵁ - قال: قال النبي - ﷺ -: \"يا علي، أخصمك بالنبوة، ولا نبوة بعدي، وتختصم الناس بسبع، ولا يحاجك فيها أحد من قريش، أنت أولهم إيمانًا بالله، وأوفاهم بعهد الله، وأقومهم بأمر الله، وأقسمهم بالسوية، وأعدلهم في الرعية، وأبصرهم بالقضية، وأعظمهم عند الله مزية\" (^٣).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه الخطيب في تاريخه (٦/ ٣٢١)، وانظر/ العلل المتناهية (١/ ١٩٩)، وتنزيه الشريعة للكناني (١/ ٣٩٢).\nوإسناده موضوع، فيه إسحاق بن نجيح.\n(^٣) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (١/ ٣٤٣)، وانظر اللآلئ المصنوعة للسيوطي (١/ ١٦٧)، وتنزيه الشريعة (١/ ٣٥٢).\nوإسناده موضوع، فيه بشر بن إبراهيم.","vol":"3","page":82},{"text":"٣٢٤٨ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا عبد الله بن إسحاق، ثنا إبراهيم الأنماطي ثنا القاسم بن معاوية الأنصاري، حدثني عصمة بن محمد، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله - ﷺ - لعلي - ﵁ - وضرب على كتفيه: \"يا علي، لك سبع خصال لا يحاجك فيهن أحد يوم القيامة، أنت أول المؤمنين بالله إيمانًا وأوفاهم بعهد الله، وأقومهم بأمر الله، وأرأفهم بالرعية، وأقسمهم بالسوية، وأعلمهم بالقضية، وأعظمهم مزية يوم القيامة\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1237>باب في محبته لله ورسوله</span>\n٣٢٤٩ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى، ثنا محمد بن إسحاق الثقفي، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا يعقوب بن عبد الرحمن، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، أن رسول الله - ﷺ - قال يوم خيبر: \"لأعطين هذه الراية رجلًا يفتح الله على يديه، يحب الله ورسوله، وبحبه الله ورسوله\" قال: فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها، فقال: \"أين علي بن أبي طالب؟ \" قالوا: يا رسول الله يشتكي عينيه، قال: \"فأرسلوا إليه\" قال: فأتي به فبصق رسول الله - ﷺ - في عينيه ودعا له فبرأ حتى كان لم يكن به وجع، فأعطاه الراية، فقال علي - ﵁ -: يا رسول الله، أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا؟ قال: \"أنفذ على رسلك حتى ينزل بساحتهم، ثم ادعهم إلى الإسلام، وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه، فوالله لأن يهدي الله بك رجلًا واحدًا خير لك من أن يكون لك حمر النعم\" (^٢).\n\n٣٢٥٠ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا داود بن عمرو، ثنا المثنى بن زرعة أبو راشد، عن محمد بن إسحاق، عن بريدة بن سفيان الأسلمي، عن أبيه، عن سلمة، قال: بعث رسول الله - ﷺ - أبا بكر الصديق برايته إلى حصون خيبر يقاتل، قال: فرجع ولم يكن فتح، وقد\n_________\n(^١) انظر/ اللآلئ المصنوعة للسيوطي (١/ ١٦١).\nوإسناده موضوع، فيه عصمة بن محمد.\n(^٢) أخرجه البخاري (٣٧٠١)، ومسلم (٣٤/ ٢٤٠٦)، وأحمد في مسنده (٥/ ٣٣٣)، والبغوي في شرح السنة (١٤/ ١١١ - ١١٢).","vol":"3","page":83},{"text":"جهد ثم بعث عمر الغد فقاتل، فرجع ولم يكن فتح، وقد جهد فقال رسول الله - ﷺ -: \"لأعطين الرايه غدًا رجلًا يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله، يفتح الله على يديه، ليس بفرار\" قال سلمة: فدبر بعلي وهو أرمد، فتفل في عينيه، فقال: \"هذه الراية امض بها حتى يفتح الله على يديك\" قال سلمة: فخرج بها والله يهرول وأنا خلفه نتبع أثره حتى ركز رايته في رضم من الحجارة تحت الحصن فاطلع إليه يهودي من رأس الحصن فقال: من أنت؟ قال: أنا علي بن أبي طالب، قال: يقول اليهودي: غلبتم وما أنزل على موسى - أو كما قال - فما رجع حتى فتح الله على يديه (^١).\n\n٣٢٥١ - حدثنا محمد بن المُظَفَّر، ثنا زيد بن محمد، ثنا أحمد بن محمد بن الجهم، ثنا رجاء بن الجارود أبو المنذر، ثنا سليمان بن محمد المباركي، ثنا محمد بن جرير الصنعاني وأثنى عليه خيرًا، ثنا شعبة، عن الحكم، عن ابن أبي ليلي، عن سعد بن أبي وقاص، قال: قال رسول الله - ﷺ - في علي بن أبي طالب ثلاث خلال: \"لأعطين الراية غدًا رجلًا يحب الله ورسوله\" (^٢)، وحديث الطير، وحديث غدير خم.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1238>باب منه في فضله</span>\n٣٢٥٢ - حدثنا عبد الوهاب بن العباس الهاشمي، ثنا أحمد بن الحُسين الصوفي، ثنا محمد بن خلف بن عبد الحميد المقري، ثنا حسين الأشقر، ثنا قيس بن الربيع، عن زبيد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن الحُسين بن علي، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"يا أنس إن عليًّا سيد العرب\" فقالت عائشة: ألست سيد العرب؟ قال: \"أنا سيد ولد آدم، وعلي سيد العرب\" (^٣).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\nوفي إسناده مثنى بن زرعة، مجهول.\n(^٢) أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٤/ ٣٥٦) وقال: غريب من حديث شعبة والحكم، ما كتبناه إلا من هذا الوجه.\n(^٣) قال الحافظ أبو نعيم في الحلية (٥/ ٣٨): غريب من حديث زبيد، تفرد به قيس.\nوإسناده موضوع، فيه قيس بن الربيع ضعيف.","vol":"3","page":84},{"text":"٣٢٥٣ - حدثنا أحمد بن يعقوب بن المهرجان المعدل، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا إبراهيم بن إسحاق الصيني، ثنا قيس بن الربيع، عن ليث بن أبي سليم عن ابن أبي ليلى، عن الحسن بن علي، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ادع لي سيد العرب\" يعني عليًا - ﵁ - فقالت عائشة: ألست سيد العرب؟ فقال: \"أنا سيد ولد آدم، وعلي سيد العرب\" فلما جاء أرسل إلى الأنصار فأتوه، فقال لهم: \"يا معشر الأنصار، ألا أدلكم على ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده أبدًا؟ \" قالوا: بلى يا رسول الله، قال. \"هذا عليّ فأحبوه بحيي، وأكرموه بكرامتي، فإن جبريل أمرني بالذي قلت لكم عن الله ﷿\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1239>باب في علمه</span>\n٣٢٥٤ - حدثنا أبو أحمد الغطريفي، ثنا أبو الحُسين بن أبي مقاتل، ثنا محمد بن عبيد بن عتبة، ثنا محمد بن علي الوهبي الكوفي، ثنا أحمد بن عمران بن سلمة - وكان ثقة عدلًا مرضيًا -، ثنا سفيان الثوري، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال: كنت عند النبي - ﷺ - فسئل عن علي - ﵁ - فقال: \"قسمت الحكمة عشرة أجزاء، فأعطي علي تسعة أجزاء والناس جزءًا واحدًا\" (^٢).\n\n٣٢٥٥ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا محمد بن يونس الكديمي، ثنا عبد الله بن داود الخريبي، ثنا هرمز بن حوران عن أبي عون، عن أبي صالح الحنفي، عن علي - ﵁ - قال: قلت: يا رسول الله أوصني. قال: \"قل ربي الله ثم استقم\" قال. قل: ربي الله، وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب. فقال. \"ليهنك العلم أبا الحسن، لقد شربت العلم شربًا ونهلته نهلًا\" (^٣).\n_________\n(^١) انظر كشف الخفاء (١/ ٦١).\n(^٢) أخرجه ابن الجزري في العلل المتناهية (١/ ٢٣٩).\n(^٣) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٣/ ٤١٣)، والدارمي (٢/ ٢٩٨)، والحاكم في المستدرك (٤/ ٣١٣)، وابن أبي عاصم في السنة (١/ ١٥).\nوإسناده موضوع، فيه الكديمي.","vol":"3","page":85},{"text":"٣٢٥٦ - حدثنا أبو بحر محمد بن الحسن، ثنا محمد بن سليمان بن الحارث، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي إسحاق، عن هبيرة بن يريم، أن الحسن بن علي - ﵄ - قام فخطب الناس، وقال: لقد فارقكم بالأمس رجل لا يسبقه الأولون، ولا يدركه الآخرون بعلم، كان رسول الله - ﷺ - يبعثه فيعطيه الراية لا يرتد حتى يفتح الله عليه، جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره، ما ترك صفراء ولا بيضاء إلا سبعمائه فضلت من عطائه أراد أن يشتري بها خادمًا (^١).\n\n٣٢٥٧ - حدثنا أبو القاسم نذير بن جناح القاضي، ثنا إسحاق بن محمد بن مروان، ثنا أبي، ثنا إسحاق بن عبيد الله، ثنا غالب بن عثمان الهمداني أبو مالك، عن عبيدة، عن شقيق، عن عبد الله بن مسعود، قال: إن القرآن أنزل على سبعة أحرف، ما منها حرف إلا له ظهر وبطن، وأن عليًّا عنده منه علم الظاهر والباطن (^٢).\n\n٣٢٥٨ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الجرجاني، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا عبد الحميد بن بحر، ثنا شريك، عن سلمة بن كهيل، عن الصنابحي عن علي بن أبي طالب - ﵁ - قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أنا دار الحكمة وعلي بابها\" (^٣).\n\n٣٢٥٩ - حدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم، ثنا جعفر بن محمد الصايغ، ثنا قبيصة بن عقبة، ثنا سليمان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس - ﵄ - قال: قال عمر: علي أقضانا، وأبي أقرأنا (^٤).\n\n٣٢٦٠ - حدثنا محمد بن عمر بن غالب، ثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة،\n_________\n(^١) انظر الحلية لأبي نعيم (١/ ٦٥).\nوإسناده ضعيف، فيه أبو إسحاق مدلس وقد عنعنه.\n(^٢) انظر السابق.\n(^٣) أخرجه الترمذي (٢٧٢٣)، وابن المبارك في الزهد (ص ٣١٤)، وابن الجوزي في الموضوعات (١/ ٣٤٩)، وقال الترمذي: هذا حديث غريب منكر.\n(^٤) انظر الحلية (١/ ٦٥).","vol":"3","page":86},{"text":"ثنا عباد بن يعقوب، ثنا موسى بن عثمان الحضرمي، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما أنزل الله آية فيها: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ إلا وعلى رأسها وأميرها\" (^١).\nلم نكتبه مرفوعًا إلا من حديث ابن أبي خيثمة، والناس رووه موقوفًا.\n\n٣٢٦١ - حدثنا محمد عمر بن سلم، حدثني أبو محمد القاسم بن محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب - ﵃ -، حدثني أبي، عن أبيه، عن محمد بن عبد الله، عن أبيه، عن أبيه محمد، عن أبيه عمر، عن أبيه علي بن أبي طالب - ﵁ - قال: قال رسول اللّه - ﷺ -: \"يا علي إن الله أمرني أن أدنيك وأعلمك لتعي، وأنزلت هذه الآية ﴿وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ﴾ [الحاقة: ١٢] فأنت أذن واعية لعلمي\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1240>باب في فضائله</span>\n٣٢٦٢ - حدثنا عمر بن أحمد بن عمر القاضي القصباني، ثنا علي بن العباس البجلي، ثنا أحمد بن يحيى، ثنا الحسن بن الحُسين، ثنا إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن الشعبي، قال: قال علي - ﵁ -: قال رسول الله - ﷺ -: \"مرحبا بسيد المسلمين، وإمام المتقين\" فقيل لعلي: فأي شيء كان من شكرك؟ قال: حمدت الله تعالى على ما آتاني، وسألته الشكر على ما أولاني، وأن يزيدني مما أعطاني (^٣).\n\n٣٢٦٣ - حدثنا محمد بن حميد، ثنا علي بن سراج المصري، ثنا محمد بن فيروز، ثنا أبو عمرو لاهز بن عبد الله، ثنا معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن هشام بن عروة، عن أبيه، ثنا أنس بن مالك، قال: بعثني النبي - ﷺ - إلى أبي برزة الأسلمي، فقال له - وأنا أسمع -: \"يا أبا برزة إن رب العالمين عهد إليَّ\n_________\n(^١) انظر الحلية (١/ ٦٤).\nوإسناده موضوع، فيه موسى بن عثمان الحضرمي، متروك.\n(^٢) أخرجه ابن جرير في تفسيره (٢٩/ ٣٦)، وانظر الدر المنثور (٦/ ٢٦٠).\n(^٣) إسناده ضعيف، فيه انقطاع بين الشعبي وعلي - ﵁ -.","vol":"3","page":87},{"text":"عهدًا في علي بن أبي طالب، فقال: إنه راية الهدى، ومنار الإيمان، وإمام أوليائي، ونور جميع من أطاعني، يا أبا برزة علي بن أبي طالب أميني غدًا في القيامة، وصاحب رايتي في القيامة، علي مفاتيح خزائن رحمة ربي\" (^١).\n\n٣٢٦٤ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، أخبرني الفضيل أبو معاذ، عن أبي حريز السجستاني، عن الشعبي، قال: قال علي: لما رجعت إلى النبي - ﷺ - وقد دفنته - يعني أباه - قال لي قولًا ما أحب أن لي به الدنيا (^٢).\n\n٣٢٦٥ - حدثنا أبو بكر الطلحي، حدثني محمد بن علي بن دحيم، ثنا عباد بن سعيد بن عباد الجعفي، ثنا محمد بن عثمان بن أبي البهلول، حدثني صالح بن أبي الأسود، عن أبي المطهر الرازي، عن الأعشي الثقفي، عن سلام الجعفي، عن أبي برزة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الله تعالى عهد إليّ عهدًا في علي فقلت: يا رب بينه لي، فقال: اسمع، فقلت: سمعت. فقال: إن عليا راية الهدى، وإمام أوليائي، ونور من أطاعني، وهو الكلمة التي ألزمتها المتقين، من أحبه أحبني، ومن أبغضه أبغضني، فبشره بذلك\" فجاء علي فبشرته، فقال: يا رسول الله، أنا عبد الله وفي قبضته، فإن يعذبني فبذنبي، وإن يتم لي الذي بشرتني به فالله أولى بي قال: قلت: \"اللهم أجل قلبه، واجعل ربيعه الإيمان، فقال الله: قد فعلت به ذلك، ثم أنه رفع إليّ أنه سيخصه من البلاء بشيء لم يخص به أحدًا من أصحابي. فقلت: يا رب أخي وصاحبي، فقال: إن هذا شيء قد سبق إنه مبتلى، ومبتلى به\" (^٣).\n\n٣٢٦٦ - حدثنا محمد بن أحمد بن علي، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا إبراهيم بن محمد بن ميمون، ثنا علي بن عابس، عن الحارث بن حصيرة، عن القاسم بن جندب، عن أنس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"يا\n_________\n(^١) أخرجه ابن عدي (٧/ ٢٦٠٠)، وابن الجوزي في الموضوعات (١/ ٣٨٨).\n(^٢) أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٤/ ٣٢٩) وقال: لم يروه عن الشعبي إلا أبو حريز، واسمه عبد الله بن الحُسين قاضي سجستان.\nوإسناده ضعيف، للإنقطاع بين الشعبي وعلي - ﵁.\n(^٣) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ٢٣٦)، وانظر اللآلئ المصنوعة للسيوطي (١/ ١٨٨).","vol":"3","page":88},{"text":"أنس، اسكب لي وضوءًا\". ثم قام فصلى ركعتين، ثم قال: \"يا أنس، أول من يدخل عليك من هذا الباب أمير المؤمنين، وسيد المسلمين، وقائد الغر المحجلين، وخاتم الوصين\". قال أنس: قلت: اللهم اجعله رجلًا من الأنصار، وكتمته إذ جاء علي - ﵁ - فقال: \"من هذا يا أنس؟ \" قلت: علي، فقام مستبشرًا فاعتنقه، ثم جعل يمسح عرق وجهه بوجهه، ويمسح عرق عليّ بوجهه، فقال علي: يا رسول الله، لقد رأيتك صنعت بي شيئًا ما صنعت مثله قبل، قال: \"وما يمنعني وأنت تؤدي عني، وتسمعهم صوتي، وتبين لهم ما اختلفوا فيه بعدي\" (^١).\nرواه جابر الجعفي، عن أبي الطفيل، عن أنس نحوه.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1241>باب فيمن يحبه ومن يبغضه</span>\n٣٢٦٧ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا محمد بن يوسف بن موسى الشامي، ثنا عبد الله بن داود الخريبي، ثنا الأعمش، عن عدي بن ثابت، عن زر بن حبيش، قال: سمعت عليًّا يقول: عهد إليّ النبي - ﷺ - أنه لا يحبك إلا مؤمن، ولا يبغضك إلا منافق (^٢).\n\n٣٢٦٨ - حدثنا محمد بن المُظَفَّر، ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، ثنا عبد الرحمن بن صالح، ثنا علي بن عابس، عن سالم بن أبي حفصة، وكثير النواء، عن عدي بن ثابت، عن زر بن حبيش، عن علي بن أبي طالب - ﵁ - قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن ابنتي فاطمة قد اشترك في حبها البر والفاجر، وإني كتب إليَّ - أو عهد إليَّ - أنه لا يحبك إلا مؤمن، ولا يبغضك إلا منافق\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (١/ ٣٧٦)، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان (٢/ ٧١).\nوانظر اللآلئ المصنوعة للسيوطي (١/ ١٨٦).\nوإسناده موضوع، والمتهم به إبراهيم بن محمد.\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٤/ ١٨٥) وقال: هذا حديث صحيح متفق عليه، رواه عبد الله بن داود، وعبد الله بن محمد بن عائشة.\n(^٣) أخرجه مسلم (١/ ١٣١)، والترمذي (٣٧٣٦)، وابن ماجة (١١٤)، وأحمد في المسند (١/ ٨٤، ٩٥، ١٢٨).","vol":"3","page":89},{"text":"٣٢٦٩ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد، ثنا علي بن إسماعيل الصفار البغدادي، حدثني أبو عصمة عصام بن الحكم العكبري، ثنا جميع بن عبد الله البصري، ثنا سواد الهمداني، عن محمد بن جحادة، عن الشعبي، عن عليّ، قال: قال النبي - ﷺ -: \"إنك وشيعتك في الجنة، وسيأتي قوم لهم نبز بقال لهم: الرافضة، فإذا لقيتموهم فاقتلوهم فإنهم مشركون\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1242>باب في موالاته</span>\n٣٢٧٠ - حدثنا أحمد بن جعفر بن سلم، ثنا العباس بن علي النسائي، ثنا محمد بن علي بن خلف، ثنا حسين الأشقر، ثنا ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن طاووس، عن بريدة، عن النبي - ﷺ - قال: \"من كنت مولاه فعليّ مولاه\" (^٢).\n\n٣٢٧١ - حدثنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن سختويه التستري، ثنا يعقوب بن إبراهيم (ح).\nوحدثنا عمر بن محمد بن السري، ثنا عبد الله بن أبي داود، قالا: ثنا عمر بن شبة، حدثني عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب، حدثني يزيد بن عمر بن مورق، قال: كنت بالشام وعمر بن عبد العزيز يعطي الناس، فتقدمت إليه، فقال لي: ممن أنت؟ قلت: من قريش. قال: من أي قريش؟ قلت: من بني هاشم. قال: من أي بني هاشم؟ فسكت، فقال: من أي بني هاشم؟ قلت: مولى علي، قال: من علي؟ فسكت. قال: فوضع يده على صدري، فقال: أنا والله مولى علي بن أبي طالب، ثم قال: حدثني عدة أنهم سمعوا النبي - ﷺ - يقول: \"من كنت مولاه فعلي مولاه\". ثم قال: يا مزاحم كم تعطي أمثاله؟ قال: مائة أو مائتي درهم، فقال: أعطه خمسين دينارًا. وقال ابن أبي داود سبعين دينارًا لولايته علي بن أبي طالب - ﵁ - ثم قال: الحق ببلدك فسيأتيك مثل ما يأتي نظراءك (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (١٢/ ٢٨٩).\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في أخبار أصفهان (١/ ١٢٦).\n(^٣) قال أبو نعيم في الحلية (٥/ ٢٦٤): غريب من حديث عمر، تفرد به عمر بن شبة عن عيسى.","vol":"3","page":90},{"text":"٣٢٧٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن إبراهيم بن كيسان، ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي، ثنا مسعر بن كدام، عن طلحة بن مصرف، عن عميرة بن سعد، قال: شهدت عليًا على المنبر ناشدًا أصحاب رسول الله - ﷺ - وفيهم أبو سعيد، وأبو هريرة، وأنس بن مالك، وهم حول المنبر، وعليّ على المنبر، وحول المنبر اثني عشر رجلًا هؤلاء منهم، فقال: نشدتكم بالله هل سمعتم رسول الله - ﷺ - يقول: \"من كنت مولاه فعلي مولاه\" فقاموا كلهم فقالوا: اللهم نعم. وقعد رجل، فقال: ما منعك أن تقوم؟ فقال: يا أمير المؤمنين، كبرت ونسيت، فقال: اللهم إن كان كاذبًا فاضربه ببلاء حسن فما مات حتى رأينا بين عينيه نكتة بيضاء لا تواريها العمامة (^١).\n\n٣٢٧٣ - حدثنا فهد بن إبراهيم بن فهد، ثنا محمد بن زكريا الغلابي، ثنا بشر بن مهران، ثنا شريك، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن حذيفة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من سره أن يحيا حياتي، ويموت ميتتي، ويتمسك بالقصبة الياقوتة التي خلقها الله بيده، ثم قال لها: كن أو كوني فكانت فليتول علي بن أبي طالب من بعد\" (^٢).\nقلت: وأعاده بسنده ومعناه.\n\n٣٢٧٤ - حدثنا محمد بن المُظَفَّر، ثنا محمد بن جعفر بن عبد الرحيم، ثنا أحمد بن محمد بن يزيد بن سليم، ثنا عبد الرحمن بن عمران بن أبي ليلي - أخو محمد بن عمران - ثنا يعقوب بن موسى الهاشمي، عن ابن أبي رواد، عن إسماعيل بن أمية، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من سره أن يحيا حياتي ويموت مماتي، ويسكن جنة عدن غرسها ربي، فليوالِ عليًا من بعدي، وليوال وليه، وليفتد بالأئمة من بعدي فإنهم عترتي، خلفوا من\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في المعجم الصغير (١/ ٦٤)، وأبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ١٠٧).\nوإسناده ضعيف، فيه عميرة بن سعد، مجهول.\n(^٢) أخرجه الشجري في أماليه (١/ ١٣٦)، واللآلئ المصنوعة (١/ ١٩١).\nوالإسناد فيه: بشر بن مهران، متروك الحديث.\nوكذا محمد الغلابي، متهم بالوضع.","vol":"3","page":91},{"text":"طينتي، رزقوا فهمًا وعلمًا، وويل للمكذبين بفضلهم من أمتي القاطعين فيهم صلتي لا أنالهم الله شفاعتي\" (^١).\n\n٣٢٧٥ - حدثنا محمد بن أحمد بن علي، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا إبراهيم بن الحسن التغلبي، ثنا يحيى بن يعلى الأسلمي، ثنا عمار بن رزيق، عن أبي إسحاق، عن زياد بن مطرف، عن زيد بن أرقم، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من أحب أن يحيا حياتي ويموت موتتي، ويسكن جنة الخلد التي وعدني ربي غرس قضبانها ليده، فليتول علي بن أبي طالب، فإنه لن يخرجكم من هدى، ولن يدخلكم في ضلالة\" (^٢).\n\n٣٢٧٦ - حدثنا عمر بن أسلم الحافظ - وما كتبته إلا عنه - حدثني محمد بن الحُسين بن مرداس - من أصل كتابه - ثنا أحمد بن الحسن الكوفي، ثنا إسماعيل بن علية، عن يونس بن عبيد، عن سعيد بن جبير، عن أبي الحمراء - صاحب رسول الله - ﷺ - قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"رأيت ليلة أسري بي مثبتًا على ساق العرش: أنا غرست جنة عدن، محمد صفوتي من خلقي أيدته بعليّ\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1243>باب في منزلته</span>\nقال في شعبة:\n\n٣٢٧٧ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود (ح).\nوحدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا يعلي بن عباد، وأبو النضر، قالوا: ثنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم، سمعت إبراهيم بن سعد بن\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٥/ ٢٢٠)، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١١١): وفيه يحيى بن يعلى الأسلمي، وهو ضعيف.\n(^٣) أخرجه الطبراني في الكبير (٢٢/ ٥٢٦).\nوقال الهيثمي في \"المجمع\" (٩/ ١٢٤)، وفيه: عمرو بن ثابت وهو متروك.\nوأيضًا ذكره ابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ٢٣٤).","vol":"3","page":92},{"text":"أبي وقاص يحدث عن سعد بن أبي وقاص، أن النبي - ﷺ - قال لعلي: \"ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبي بعدي\" (^١).\nوقال بعده:\n\n٣٢٧٨ - حدثني أبي - ﵀ - ومحمد بن إسحاق القاضي، قالا: ثنا محمد بن محمد بن عقبة الشيباني (ح).\nوحدثنا الحسن بن إبراهيم بن عبد الصمد الخراز، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، قالا: ثنا الحسن بن علي الحلواني، ثنا نصر بن حماد، ثنا شعبة، عن علي بن زيد - قبل أن يختلط - عن سعيد بن المسيب، قال: سمعت سعدًا يقول: قال رسول الله - ﷺ - لعلي بن أبي طالب، \"أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا إنه لا نبي بعدي\" (^٢).\nقال الحضرمي في حديثه: \"بلى رضيت رضيت\".\nوقال بعده\n\n٣٢٧٩ - حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا أبو يعلي، ومحمد بن الحسن البصري (ح).\nوحدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، قالوا. ثنا عبد الله بن معاذ، ثنا أبي، ثنا شعبة، ثنا علي بن ريد بن جدعان - قبل أن يختلط - عن سعيد، عن سعد مثله (^٣).\nوقال بعده:\n\n٣٢٨٠ - حدثنا الحسن بن إبراهيم بن عبد الصمد الخراز، ومحمد بن عبد الله بن ياسين، قالا: ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي (ح).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٢٧٠٦)، ومسلم (٢٤٠٤)، وابن ماجة (١٠٢)، وأحمد في مسنده (١/ ١٧٤، ١٧٥).\n(^٢) أخرجه أحمد في مسنده (١٥٠٩)، وابن عدي في الكامل (٥/ ١٨٤٣).\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":93},{"text":"وحدثنا محمد بن إسحاق القاضي، ثنا محمد بن محمد بن عقبة، قالا: ثنا الحسن بن علي الحلواني، ثنا نصر بن حماد، ثنا شعبة، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، سمعت سعدًا يقول: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول لعلي: \"أنت مني بمنزلة هارون من موسى، غير أنه لا نبي بعدي\" (^١).\nوقال بعده:\n\n٣٢٨١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عباس بن محمد المجاشعي، ثنا محمد ان أبي يعقوب الكرمالي، ثنا يزيد بن زريع، ثنا شعبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن علي، قال: قال رسول الله - ﷺ -: في غزوة تبوك: \"خلفتك أن تكون خليفتي في أهلي\" قلت: لا أتخلف بعدك يا رسول الله، قال: \"أما ترضى أن نكون مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبي بعدي\" (^٢).\nوقال بعده:\n\n٣٢٨٢ - حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا عباس المجاشعي في جمع كثير، ثنا محمد، ثنا يزيد، عن شعبة، عن قتادة (^٣).\nوقال بعده:\n\n٣٢٨٣ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود (ح).\nوحدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن جعفر (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا معاذ بن المثنى، ثنا مسدد، ثنا يحيى بن سعيد (ح).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٢٢)، وابن عدي في الكامل (٧/ ٣٩).\nوفي إسناده نصر بن حماد، وهو متروك الحديث.\n(^٢) أخرجه الطبراني في الأوسط (٣٧٠١ - مجمع البحرين).\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":94},{"text":"وحدثنا أبو إسحاق بن حمزة، ثنا أبو زكريا الحنائي، ثنا عبيد الله بن معاذ، ثنا أبي، قالوا: ثنا شعبة، عن الحكم، عن مصعب بن سعد، عن سعد، قال: خلف رسول الله - ﷺ - علي بن أبي طالب في غزوة تبوك، فقال: أتخلفني في النساء والصبيان، فقال: \"أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا في بعدي\" (^١).\nوقال بعده:\n\n٣٢٨٤ - حدثنا عبد الله بن إسحاق الهاشمي، ثنا علي بن سراج، ثنا نصار بن حرب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن عاصم بن بهدلة، عن مصعب بن سعد، عن سعد، أن النبي - ﷺ - قال لعلي: \"أنت مني بمنزلة هارون من موسى\" (^٢).\n\nوقال في أبي بكر بن عياش:\n\n٣٢٨٥ - حدثنا إبواهيم بن أحمد بن أبي حصين، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا يزيد بن مهران، ثنا أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي صالح عن أبي سعيد، أن النبي - ﷺ - قال لعلي: \"أنت مني بمنزلة هارون من موسى\" (^٣).\n\n٣٢٨٦ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا إسماعيل بن أبان، ثنا أبو مريم عبد الغفار بن القاسم الأنصاري، عن أبي إسحاق، عن حبشي بن جنادة، قال: قال رسول الله - ﷺ - لعلي: \"أنت مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبي بعدي\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٤٤١٦)، ومسلم (٢٤٠٤/ ٣١)، وأحمد في المسند (١/ ١٨٢)، والبيهقي في السنن الكبرى (٩/ ٤٠)، والبغوي في شرح السنة (١٤/ ١١٣).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه أحمد (٣/ ٣٢)، وابن سعد في الطبقات (٣/ ٢٣)، والبزار كما في مجمع الزوائد (٩/ ١١٢)، وقال الهيثمي: وفيه عطية العوفي، وثقه ابن معين، وضعفه أحمد وجماعة.\n(^٤) قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٩/ ١١٢): فيه عبد الغفار بن القاسم وهو متروك.","vol":"3","page":95},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1244><span data-type=\"title\" id=toc-1245>باب</span></span>\nقال في سهل التستري:\n\n٣٢٨٧ - حدثنا محمد بن المظفر - إملاء -، ثنا أبو علي محمد بن الضحاك بن عمرو، ثنا سهل بن عبد الله الزاهد، ثنا سليمان بن عبد الرحمن، ثنا محمد بن عبد الرحمن التستري، ثنا عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي - ﷺ - قال: \"أعطيت في علي - ﵁ - خمسًا: أما إحداها: فيواري عورتي، والثانية: يقضي ديني، والثالثة: أنه متكائي في طول الموقف، والرابعة: فإنه عوني على حوضي، والخامسة: فإني لا أخاف عليه أن يرجع كافرًا بعد إيمان، ولا زانيًا بعد إحصان\" (^١).\nكذا حدثناه ابن المُظَفَّر، وقال: سهل الزاهد هو التستري، فقلت له: ببلدنا سهل بن عبد الله أبو طاهر أهو ذاك؟ فأبى إلا التستري.\n\nوقال في أحمد:\n\n٣٢٨٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا الحُسين بن الحسن الأشقر، ثنا جعفر الأحمر، عن مخول، عن منذر الثوري، عن أم سلمة، قالت: كان رسول الله - ﷺ - إذا غضب لم يجترئ عليه أحد إلَّا عليّ (^٢).\n\nباب\n\nقال في جعفر الضبعي:\n\n٣٢٨٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا معاذ بن المثنى، ثنا مسدد (ح).\nوحدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا بشر بن هلال،\n_________\n(^١) أخرجه العقيلي في الضعفاء (٢/ ٢٢)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ٢٤٣)، وكذا الذهبي في الميزان (٦٠٤٩)، وانظر/ تنزيه الشريعة (١/ ١٤٠١).\n(^٢) أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (٣٧٠٦ - مجمع البحرين).\nوإسناده ضعيف، فيه انقطاع بين منذر وأم سلمة - ﵂.","vol":"3","page":96},{"text":"وعبد السلام بن عمر، قالوا: ثنا جعفر بن سليمان، عن يزيد الرشك، عن مطرف، عن عمران بن حصين، قال: بعث رسول الله - ﷺ - سرية واستعمل عليهم عليًّا، فأصاب عليّ جارية فأنكروا ذلك عليه، فتعافد أربعة من أصحاب رسول الله - ﷺ - قالوا: إذا لقينا رسول الله - ﷺ - أخبرناه بما صنع عليّ، قال عمران: وكان المسلمين إذا قدموا من سفر بدأوا برسول الله - ﷺ - فسلموا عليه، ثم انصرفوا، فلما قدمت السرية سلموا على رسول الله - ﷺ - فقام أحد الأربعة، فقال: يا رسول الله، ألم تر أن عليًا صنع كذا وكذا، فأعرض عنه، ثم قام آخر منهم، فقال: يا رسول الله، إن عليًا صنع كذا وكذا، فأعرض عنه، حتى قام الرابع فقال: يا رسول الله، ألم تر أن عليًا صنع كذا وكذا، فأقبل عليه رسول الله - ﷺ - فعرف الغضب في وجهه، فقال: \"ما تريدون من عليّ\" ثلاث مرات، ثم قال: \"إن عليًا مني وأنا منه، وهو ولي كل مؤمن بعدي\" (^١).\nوقال بعده:\n\n٣٢٩٠ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى، وإبراهيم بن عبد الله، قالا: ثنا محمد بن إسحاق، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا جعفر بن سليمان، عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري، قال: إن كلنا لنعرف المنافقين نحن معشر الأنصار ببغضهم علي بن أبي طالب (^٢).\n\nوقال في مالك:\n\n٣٢٩١ - حدثنا علي بن حميد الواسطي، ثنا أسلم بن سهل، ثنا محمد بن صالح بن مهران، ثنا عبد الله بن محمد بن عمارة القداحي ثم السعدي، سمعت هذا من مالك بن أنس سماعًا يحدثنا به عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس،\n_________\n(^١) أخرجه الإمام أحمد (٤/ ٤٣٧ - ٤٣٨)، والترمذي (٣٧٩٦)، والطبراني في المعجم الكبير (١٨/ ٣٦٥)، والحاكم في المستدرك (٣/ ١١٠).\nوقال الحاكم: \"صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه\"، ووافقه الذهبي.\n(^٢) انظر الحلية (١/ ٦٦).","vol":"3","page":97},{"text":"قال: بعثتني أم سليم إلى رسول الله - ﷺ - بطير مشوي ومعه أرغفة من شعير، فأتيته به فوضعته بين يديه، فقال: \"يا أنس ادع لنا من يأكل معنا من هذا الطعام، اللهم أئتنا بخير خلقك\" فخرجت فلم تكن لي همة إلَّا رجل من أهلي آتيه فأدعوه، فإذا أنا بعليّ بن أبي طالب. فدخلت، فقال: \"ما وجدت أحدًا؟ قلت. لا. قال: \"انظر\" فنظرت فلم أجد إلا عليًا، ففعلت ذلك ثلاث مرات، ثم خرجت فرجعت فقلت: هذا علي بن أبي طالب يا رسول الله، قال: \"ائذن له، اللهم وال، اللهم وال\" وجعل يقول ذلك بيده، وأشار بيده اليمنى يحركها (^١).\n\nوقال في مسعر:\n\n٣٢٩٢ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، وسليمان بن أحمد، ومحمد بن علي بن سهل، والحسن بن علي بن الخطاب، قالوا: ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا زكريا بن يحيى بن سالم، ثنا أشعث - ابن عم الحسن بن صالح كان يفضل على الحسن - ثنا مسعر، عن عطية، عن جابر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"مكتوب على باب الجنة: لا إله إلا الله محمد رسول الله، علي أخو رسول الله قبل أن يخلق السموات والأرض بألفي عام\" (^٢).\n\n٣٢٩٣ - حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق، ثنا إبراهيم بن يوسف، ثنا علي بن عباس، ثنا إسماعيل، عن قيس، وعن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي البحتري، قال: قال علي: كنت إذا سألت رسول الله - ﷺ - أعطاني، أو كنت إذا سألت أعطيت، وإذا سكت ابتديت (^٣)\n_________\n(^١) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ٢٢٦).\n(^٢) أخرجه الطبراني في الأوسط (٣٦٩٦ - مجمع البحرين)، والعقيلي في الضعفاء (٢/ ٨٦)، وابن الجوزي في \"العلل المتناهية\" (١/ ٢٣٥).\nوإسناده ضعيف، فيه:\nزكريا بن يحيى، تركه النسائي.\nيحيى بن سالم، ضعيف، ضعفه الدَّارقُطْنِي.\nأشعث، وعطية العوفي، ضعيفان.\n(^٣) إسناده ضعيف.","vol":"3","page":98},{"text":"٣٢٩٤ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا أحمد بن محمد الحمال، ثنا أبو مسعود، ثنا سهل بن عبد ربه، ثنا عمرو بن أبي قيس، عن مطرف، عن المنهال بن عمرو، عن التميمي، عن ابن عباس، قال: كنا نتحدث أن النبي - ﷺ - عهد إلى عليّ سبعين عهدًا لم يعهده إلى غيره (^١).\n\n٣٢٩٥ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا محمد بن يونس الشامي، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا فطر بن خليفة، عن إسماعيل بن رجاء، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، قال: كنا نمشي مع النبي - ﷺ - فانقطع شسع نعله، فتناولها علي يصلحها ثم مشى، فقال: \"يا أيها الناس، إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله\". قال أبو سعيد: فخرجت فبشرته بما قال رسول الله - ﷺ - فلم يكترث به فرحًا، كأنه قد سمعه (^٢).\n\n٣٢٩٦ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن عبيد النحاس، ثنا أبو مالك عمرو بن هاشم، عن ابن أبي خالد، أخبرني عمرو بن قيس، عن المنهال بن عمرو، عن زر، سمع عليًا يقول: أنا فقأت عين الفتنة، لولا أنا ما قتل أهل النهر وأهل الجمل، ولولا أن أخشى أن يتركوا العمل لأنبأتكم بالذي قضى الله على لسان نبيكم لمن قاتلهم مبصرًا ضلالتهم عارفًا للهدى الذي نحن عليه (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1246>باب</span>\n٣٢٩٧ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، وأبو بحر محمد بن الحسن، قالا: ثنا محمد بن يونس الشامي، ثنا حماد بن عيسى الجهني، ثنا جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر، أن رسول الله - ﷺ - قال لعلي بن أبي طالب - ﵁ -: \"سلام عليك أبا الريحانتين، أوصيك بريحانتي من الدنيا خيرًا، فعن\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٩٦)، وأبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٢٥٥).\n(^٢) أخرجه القطيعي في زوائده على الفضائل (١٠٧١).\nوإسناده موضوع، فيه الكديمي، وهو متهم بالوضع.\nلكن الحديث أخرجه الحاكم (٣/ ١٢٢)، وأحمد (٣/ ٨٢) من طريق إسماعيل بن رجاء به.\nوصححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.\n(^٣) انظر الحلية (٤/ ١٨٦)، وإسناده ضعيف.","vol":"3","page":99},{"text":"قليل ينهد ركناك، والله خليفتي عليك\" قال: فلما قبض النبي - ﷺ - قال علي: هذا أحد الركنين اللذين قال رسول الله - ﷺ - فلما قبضت فاطمة، قال علي: هذا الركن الذي قال النبي ﷺ (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1247>باب سد الأبواب إلَّا باب علي</span>\n٣٢٩٨ - حدثنا علي بن أحمد بن الحسن، ثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني، ثنا يحيى بن عبد الحميد، ثنا أبو عوانة، عن أبي بلج، عن عمرو بن ميمون، عن ابن عباس قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"سدوا أبواب المسجد كلها إلا باب علي\" (^٢).\n\n٣٢٩٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو شعيب الحراني، ثنا أبو جعفر النفيلي، ثنا سكين بن بكير، ثنا شعبة، عن أبي بلج، عن عمرو بن ميمون، عن ابن عباس، أن النبي - ﷺ -: أمر بالأبواب فسدت كلها إلا باب علي (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1248>باب النظر إلى علي</span>\n٣٣٠٠ - حدثنا أبو الهيثم أحمد بن محمد بن عون الهمداني، ثنا الحسن بن حباش، ثنا هارون بن حكيم، ثنا يحيى بن عيسى الرملي، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال: قال رسول اللّه - ﷺ -: \"النظر إلى وجه علي عبادة\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه ابن عساكر (٤/ ٣٢١).\nوأخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٣/ ٢٠١) وقال: هذا حديث غريب من حديث جعفر، تفرد به عنه حماد بن عيسى، لم نكتبه إلا من حديث محمد بن يونس عاليًا.\nوإسناده ضعيف، فيه ابن يونس، متهم بالوضع، وأيضًا فيه حماد، وهو ضعيف.\n(^٢) أخرجه أحمد (١/ ٣٣٠ - ٣٣١)، والترمذي (٣٧٣٢)، والحاكم في المستدرك (٣/ ١٣٢ - ١٣٣) وابن عدي (٧/ ٢٦٨٥).\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) أخرجه الحاكم (٣/ ١٤١)، والطبراني في الكبير (١٠/ ٩٣)، وابن عدي في الكامل (٧/ ٢٦٥٤) وإسناده موضوع، المتهم به يحيى بن عيسى.","vol":"3","page":100},{"text":"٣٣٠١ - حدثنا أبو نصر أحمد بن الحُسين المرواني النيسابوري، ثنا الحسن بن موسى السمسار، ثنا محمد بن عبدك القزويني، ثنا عباد بن صهيب، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله - ﷺ -: \"النظر إلى علي عبادة\" (^١).\n\n٣٣٠٢ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا أحمد بن علي الخراز، ثنا عبد الرحمن بن حفص الطنافسي، ثنا زياد بن عبد الله، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر، عن سليمان - يعني ابن محمد بن عجرة -، عن عمته زينب بنت كعب - وكانت عند أبي سعيد -، عن أبي سعيد الخدري، قال: شكى الناس عليًا فقام رسول الله - ﷺ - خطيبًا فقال: \"يا أيها الناس لا تشكوا عليًا، فوالله إنه لأخشين في ذات الله ﷿\" (^٢).\n\n٣٣٠٣ - حدثنا سليمان، بن أحمد، ثنا هارون بن سليمان المصري، ثنا سفيان بن بشر الكوفي، ثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن يزيد بن أبي زياد، عن إسحاق بن، كعب بن عجرة، عن أبيه، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا تسبوا عليًا فإنه ممسوس في ذات الله ﷿\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1249>باب تزويجه فاطمة - ﵂ </span>-\n٣٣٠٤ - حدثنا محمد بن عمر بن سلم، ثنا أحمد بن عمرو بن خالد السلفي - وما سمعته إلا منه - حدثني أبي، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا سفيان الثوري، عن\n_________\n(^١) أخرجه ابن عدى في الكامل (٥/ ١٧٥٠)، والخطيب في تاريخه (٢/ ٥١)، وانظر الفوائد المجموعة (ص ٣٥٩)، واللآلئ المصنوعة (١/ ١٧٨)، وتنزيه الشريعة (١/ ٣٨٢).\nوإسناده موضوع، المتهم به عباد بن صهيب.\n(^٢) أخرجه الحاكم في المستدرك (٣/ ١٣٥).\nوإسناده ضعيف، فيه: سليمان بن محمد بن عجرة، ضعيف الحديث.\n(^٣) أخرجه الطبراني في الكبير (١٩/ ١٤٨)، والأوسط (٣٧٢٣ - مجمع البحرين).\nوقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٩/ ١٣٣): وفيه سفيان بن بشر أو بشير متأخر ليس هو الذي روى عن أبي عبد الرحمن الحبلى، ولم أعرفه، وبقية رجاله وثقوا وفي بعضهم ضعف.","vol":"3","page":101},{"text":"الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود، قال: أصابت فاطمة صبيحة يوم العرس رعدة، فقال لها النبي - ﷺ -: \"يا فاطمة، زوجتك سيدًا في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين، يا فاطمة، لما أراد الله تعالى أن أملكك بعلي أمر الله جبريل فقال في السماء الرابعة فصف الملائكة صفوفًا، ثم خطب عليهم فزوجتك من علي، ثم أمر الله شجر الجنان فحملت الحلي والحلل، ثم أمرها فنثرته على الملائكة، فمن أخذ منهم يومئذ شيئًا أكثر مما أخذ غيره افتخر به إليّ يوم القيامة\". فقالت أم لمسلمة: لقد كانت فاطمة تفخر على النساء لأن أول من خطب عليها جبريل ﵇ (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1250>باب في كنيته</span>\n٣٣٠٥ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا أبو شعيب الحراني، ثنا أبو جعفر النفيلي، ثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، حدثني محمد بن يزيد بن خثيم، عن محمد بن كعب القرظي، حدثني أبو بديل محمد بن خثيم، أن عمار بن ياسر، قال: كنت أنا وعلي بن أبي طالب رفيقين في غزوة العسرة، فعمدنا إلى صور من النخل فنمنا تحته في دقعاء من التراب، فما أيقظنا إلا رسول الله - ﷺ - أتى عليًا فغمزه برجله وقد تتربنا في ذلك التراب وهو يقول: \"قم أبا تراب\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1251>باب في زهده وحبه المساكين</span>\n٣٣٠٦ - حدثنا أبو الفرج أحمد بن جعفر النسائي، ثنا محمد بن جوير، ثنا عبد الأعلي بن واصل، ثنا مخول بن إبراهيم، ثنا عليّ بن حزور، عن الأصبغ بن نباتة، سمعت عمار بن ياسر يقول: قال رسول الله - ﷺ -: \"يا علي، إن الله قد زينك بزينة لم تزين العباد بزينة أحب إلى الله تعالى منها؛ هي زينة\n_________\n(^١) قال الحافظ أبو نعيم في الحلية (٥/ ٥٩): غريب من حديث الثوري عن الأعمش، وعبيد الله بن موسى ومن فوقه أعلام ثقات، والنظر في حال عمرو بن خالد السلفي.\n(^٢) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٤/ ٢٦٣)، من طريق محمد بن إسحاق به، وقد صرح بالتحديث.","vol":"3","page":102},{"text":"الأبرار عند الله - ﷿ - الزهد في الدنيا، فجعلك لا ترزأ من الدنيا شيئًا ولا ترزأ الدنيا منك شيئًا، ووهب لك حب المساكين، فجعلك ترضى بهم أتباعًا، ويرضون بك إمامًا\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1252>باب في إمارته</span>\n٣٣٠٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبد الله بن وهيب الغزي، ثنا ابن أبي السري، ثنا عبد الرزاق، ثنا النعمان بن أبي شيبة الجندي، عن سفيان الثوري، عن أبى إسحاق، عن يزيد بن يثيع، عن حذيفة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن تستخلفوا عليًا وما أراكم فاعلين تجدوه هاديًا مهديًا يحملكم على المحجة البيضاء\" (^٢).\n\n٣٣٠٨ - حدثنا نذير بن جناح القاضي، ثنا إسحاق بن محمد بن مروان، ثنا أبي، ثنا إبراهيم بن هراسة، ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن يزيد بن يثيع، عن حذيفة، عن علي، عن النبي - ﷺ - مثله (^٣).\n\n٣٣٠٩ - حدثنا جعفر بن محمد بن عمر، ثنا أبو حصين الوادعي، ثنا يحيى بن عبد الحميد، ثنا شريك، عن أبي اليقظان، عن أبي وائل، عن حذيفة بن اليمان، قال: قالوا: يا رسول الله، ألا تستخلف عليًا؟ قال: \"إن تولوا عليًا تجدوه هاديًا مهديًا، يسلك بكم الطريق المستقيم\" (^٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1253>باب في فضل طلحة</span>\nقال في أحمد بن مهدي:\n\n٣٣١٠ - حدثنا أحمد بن إبراهيم بن يوسف، ثنا أحمد بن مهدي، ثنا سليمان\n_________\n(^١) إسناده ضعيف، فيه:\nالأصبغ بن نباتة، وعلي بن حزور، متروكًا الحديث.\n(^٢) أخرجه الحاكم في المستدرك (٣/ ١٤٢)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ٢٥٢).\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) أخرجه الحاكم في المستدرك (٣/ ٧٠)، وقال: عثمان بن علي هذا هو أبو اليقظان، وقال الذهبى: ضعفوه، وشريك شيعي لين الحديث.","vol":"3","page":103},{"text":"ابن أيوب بن سليمان بن عيسى بن طلحة بن عبيد الله، ثنا أبي، عن جدي، عن موسى بن طلحة، عن أبيه، قال: لما رجع رسول الله - ﷺ - من أحد، صعد المنبر فتلا هذه الآية ﴿رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ﴾ [الأحزاب: ٢٣] فسأله رجل: يا رسول الله، من هؤلاء؟ قال: فأقبلت وعليّ ثوبان أخضران، فقال: \"أيها السائل هذا منهم\" (^١).\n\n٣٣١١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا يحيى بن عثمان بن صالح، ثنا سليمان بن أيوب بن سليمان بن عيسى بن طلحة بن عبيد الله، حدثني أبي، عن جدي، عن موسى بن طلحة، عن أبيه طلحة، قال: لما رجع النبي - ﷺ - أحد صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه، ثم قرأ هذه الآية: ﴿رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ﴾ (الأحزاب: ٢٣) فقام إليه رجل فقال: يا رسول الله، من هؤلاء؟ فأقبلت وعليّ ثوبان أخضران فقال: \"أيها السائل هذا منهم\" (^٢).\n\n٣٣١٢ - حدثنا علي بن أحمد بن علي المصيصي، ثنا الهيثم بن خالد، عن عبد الكبير بن المعافى، ثنا صالح بن موسى الطلحي، ثنا معاوية بن إسحاق، عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة أم المؤمنين - ﵂ - قال: إنى لجالسة في بيتي ورسول اللّه - ﷺ - وأصحابه في الفناء، إذ أقبل طلحة بن عبيد الله، فقال رسول الله - ﷺ -: \"من سره أن ينظر إلى رجل يمشي على الأرض قد قضى نحبه فلينظر إلى طلحة\" (^٣).\n\n٣٣١٣ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود (ح).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١/ ٧٦)، وابن جرير في تفسيره (٢١/ ٩٤)، وابن عساكر (٧/ ٨٥).\nوإسناده ضعيف، فيه سليمان بن أيوب، ضعيف، وله مناكير.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (٣/ ١/ ١٥٥)، والطبراني في الأوسط (٣٧٤٧ - مجمع البحرين)، وأبو يعلى (٤٨٩٨).\nوقال الهيثمي في \"مجمع الزوائد\" (٩/ ١٥١): وفيه صالح بن موسى، وهو متروك.","vol":"3","page":104},{"text":"وحدثنا فاروق الخطابي، وحبيب بن الحسن، قالا: ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا مسلم بن إبراهيم، قالا: ثنا الصَّلْت بن دينار، ثنا أبو نضرة، عن جابر بن عبد الله قال: مر طلحة بالنبي - ﷺ - فقال: \"شهيد يمشي على وجه الأرض\" (^١).\n\n٣٣١٤ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا ابن المبارك، عن إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله، أخبرني عيسى بن طلحة، عن عائشة أم المؤمنين - ﵂ - قالت: كان أبو بكر - ﵁ - إذا ذكر يوم أحد، قال: ذلك يوم كله لطلحة، قال أبو بكر: كنت أول من فاء يوم أحد، فقال لي رسول الله - ﷺ - ولأبي عبيدة بن الجراح: \"عليكما صاحبكما\" يريد طلحة وقد نزف، فأصلحنا من شأن النبي - ﷺ - ثم أتينا طلحة في بعض تلك الجفار، فإذا به بضع وسبعون أو أقل أو أكثر بين طعنة وضربة ورمية، وإذا قد قطعت أصبعه فأصلحنا من شأنه (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1254>باب في فضل الزبير</span>\n٣٣١٥ - حدثنا أبو سعيد الحسن بن محمد بن الوليد التستري، ثنا أحمد بن يحيى بن زهير، ثنا علي بن حرب، ثنا إسحاق بن إبراهيم الكوفي، وحدثني أبو سهل، عن الحسن، وزائدة، وسويد، وجعفر الأحمر، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: انصرف الزبير يوم الجمل عن علي، فلقيه ابنه عبد الله فقال: أجبنا أجبنا، فقال. يا بني قد علم الناس أني لست بجبان، ولكن ذكرني عليّ شيئًا سمعته من رسول الله - ﷺ - فحلفت أن لا أقاتله، فقال دونك غلامك فلانًا فقد أعطيت به عشرين ألفا كفارة عن يمينك.\n_________\n(^١) أخرجه ابن ماجة (١٢٥)، والخطيب في تاريخه (٤/ ٣٨٢ - ٣٨٣).\nوأخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٣/ ١٠٠) وقال: غريب من حديث أبي نضرة، لم يروه عنه إلا الصَّلْت بن دينار.\n(^٢) أخرجه أبو داود الطيالسي كما في البداية والنهاية (٤/ ٢٩ - ٣٠)، والبيهقي في دلائل النبوة (٣/ ٣٦٣)، وابن عساكر (٧/ ٧٧).\nوإسناده ضعيف، فيه إسحاق بن يحيى بن طلحة، ضعيف الحديث.","vol":"3","page":105},{"text":"فولى الزبير وهو يقول:\nترك الأمور التي أخشى عواقبها ... في الله أحسن في الدنيا وفي الدين (^١)\n\n٣٣١٦ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس، أبو داود، ثنا شيبان (ح).\nوحدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا الحُسين بن جعفر القتات، ثنا منجاب بن الحارث ثنا أبو الأحوص، قالا: عن عاصم بن أبي النجود، عن زر بن حبيش، قال: استأذن قاتل الزبير على عليّ، فقال علي: والله ليدخلن قاتل ابن صفية النار، سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"إن لكل نبي حواريًا وحوارييّ الزبير\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1255>باب فضل سعد بن أبي وقاص</span>\n٣٣١٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو زيد القراطيسي، ثنا أسد بن موسى ثنا يحيى بن أبي زائدة، حدثني هاشم بن هشام، سمعت سعيد بن المسيب يقول: قال سعد: ما أسلم أحد في اليوم الذي أسلمت فيه، ولقد مكثت سبعة أيام وإني لثلث الإسلام (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1256>باب في رميه</span>\n٣٣١٨ - حدثنا محمد بن أحمد بن مخلد، ثنا أبو إسماعيل الترمذي، ثنا إبراهيم بن يحيى بن هانئ، حدثنا محمد بن أحمد بن إسحاق، ثنا بكر بن أحمد بن مقبل، ثنا محمد بن يزيد الأسفاطي، ثنا إبراهيم بن يحيى بن هانئ، حدثني أبي، ثنا موسى بن عقبة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن سعد، قال لي رسول الله - ﷺ -: \"اللهم سدد رميته وأجب دعوته\" (^٤).\n_________\n(^١) انظر الحلية (١/ ٩١).\nوإسناده ضعيف، فيه يزيد بن أبي زياد، ضعيف ومدلس.\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (١/ ٨٩، ١٠٣)، والترمذي (٣٧٤٤)، وابن أبي شيبة في المُصَنف (١٢/ ٩٣)، والحاكم (٣/ ٣٦٧).\n(^٣) أخرجه البخاري (٣٧٢٧، ٣٨٥٨)، وابن ماجة (١٣٢)، والحاكم (٣/ ٤٩٨)، والبيهقي في الدلائل (٢/ ١٦٩).\n(^٤) أخرجه الحاكم (٣/ ٥٠٠)، والبغوي في شرح السنة (١٤/ ١٢٤).","vol":"3","page":106},{"text":"وقال في أبي بكر بن عياش:\n\n٣٣١٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا العلاء بن عمرو الحنفي، ثنا أبو بكر بن عياش، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله قال: إن أول من رمى بسهم في سبيل الله سعد (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1257>باب في رميه، وما صبر عليه من العيش</span>\nقال في يحيى القطان:\n\n٣٣٢٠ - حدثنا محمد بن أحمد، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، ثنا قيس، سمعت سعد بن مالك يقول: إني لأول العرب رمى بسهم في سبيل الله، ولقد رأيتنا نغزو مع رسول الله - صلى الله عليه وسنم - وما لنا طعام إلا ورق الحبلة وهذا السمر، حتى أن أحدنا ليضع كما تضع الشاة ما له خلط، ثم أصبحت بنو أسد تعزرني على الإسلام، لقد خبت أذًا وضلَّ عملي (^٢).\n\n٣٣٢١ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا يزيد بن هارون، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، سمعت سعد بن أبي وقاص يقول: والله إني لأول العرب رمى بسهم في سبيل الله - ﷿ - ولقد كنا نغزو مع رسول الله - ﷺ - ما لنا طعام نأكله إلا ورق الحبلة وهذا السَّمُرُ حتى قرحت أشداقنا، وحتى أن أحدنا ليضع كما تضع الشاة ما له خلط (^٣).\n\n٣٣٢٢ - حدثنا أبو إسحاق بن حمزة، ثنا صالح بن أحمد، ثنا الهيثم بن خالد بن يزيد، ثنا بشر بن محمد السكري، ثنا شعبة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن\n_________\n(^١) إسناده ضعيف، وانظر الحلية (١/ ٩٢).\n(^٢) أخرجه البخاري (٣٧٢٨، ٥٤١٢) ومسلم (٢٩٦٦)، والترمذي (٢٣٦٥ - ٢٣٦٦)، وابن ماجة (١٣١)، وأحمد في المسند (١/ ١٧٤، ١٨١).\nقوله: السمر: نوع من شجر الطلح.\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":107},{"text":"الشعبي، عن سعد بن أبي وقاص، قال: لقد رأيتني مع رسول الله - ﷺ - سابع سبعة ما لنا طعام إلا ورق الحبلة، حتى أن أحدنا ليضع كما تضع الشاة ما يخالطه شيء (^١).\n\n٣٣٢٣ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، سمعت سعدًا - ﵁ - يقول: لقد رأيتنا مع رسول الله - ﷺ - ما لنا طعام إلا ورق الشجر، حتى يضع أحدنا كما تضع الشاة (^٢).\n\n٣٣٢٤ - حدثنا محمد بن عاصم، ثنا الحُسين بن أبي معشر، ثنا سفيان بن وكيع، ثنا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، حدثني صالح بن كيسان، عن بعض آل سعد، عن سعد، قال: كنا قومًا يصيبنا ظلف العيش بمكة مع رسول الله - ﷺ - وشدته، فلما أصابنا البلاء اعترفنا لذلك ومرنا عليه وصبرنا له، ولقد رأيتني مع رسول اللّه - ﷺ - بمكة فخرجت من الليل أبول وإذا أنا أسمع قعقعة شيء تحت بولي، فإذا قطعة جلد بعير، فأخذتها فغسلتها ثم أحرقتها، فوضعتها بين حجرين، ثم استففتها، فشربت عليها من الماء فقويت عليها - أو بها - ثلاثًا (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1258>باب عصمته من الفتن</span>\n٣٣٢٥ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا أبو عامر العقدي، ثنا كثير بن زيد، عن المطلب بن عبد الله، عن عمر بن سعد، عن أبيه، أنه قال له: يا بني أفي الفتنة تأمرني أن أكون رأسًا، لا والله حتى أعطى سيفًا إن ضربت به مؤمنًا نبا عنه، وإن ضربت به كافرًا قتله،\n_________\n(^١) إسناده ضعيف، أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٤/ ٣٣٠) وقال: غريب من حديث الشعبي عن سعد، لم نكتبه إلا من حديث بشر.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) انظر الحلية (١/ ٩٣).\nوإسناده ضعيف، فيه سفيان بن وكيع ضعيف، وفيه راوٍ مجهول.","vol":"3","page":108},{"text":"إني سمعت رسول اللّه - ﷺ - يقول: \"إن الله يحب الغني الخفي التقي\" (^١).\n\n٣٣٢٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، عن ابن سيرين، قال: قيل لسعد بن أبي وقاص: ألا تقاتل فإنك من أهل الشورى، وأنت أحق بهذا الأمر من غيرك، فقال: لا أقاتل حتى تأتوني بسيف له عينان ولسان وشفتان يعرف المؤمن من الكافر، فقد جاهدت وأنا أعرف الجهاد (^٢).\n\n٣٣٢٧ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق، ثنا قيس بن سعيد ثنا كثير بن هشام، ثنا جعفر بن برقان، ثنا عبد اللّه بن بشر، عن أيوب السختياني قال: اجتمع سعد بن أبي وقاص، وابن مسعود، وابن عمر، وعمار بن ياسر - ﵃ - فذكروا الفتنة، فقال سعد: أما أنا فأجلس في بيتي ولا أدخل فيها (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1259>باب فضل عبد الرحمن بن عوف</span>\n٣٣٢٨ - حدثنا محمد بن أحمد بن محمد، ثنا أحمد بن عبد الرحمن السقطي، ثنا يزيد بن هارون، ثنا أبو المعلى الجزري، عن ميمون بن مهران، عن ابن عمر، أن علي بن أبي طالب، قال لعبد الرحمن بن عوف: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"أنت أمين في أهل السماء، أمين في أهل الأرض\" (^٤)،\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في مسنده (١/ ١٧٧)، والبزار (١١٩ - مسند سعد) من طريق أبي عامر القيسي. وأخرجه مسلم (٢٩٦٥)، وأحمد (١/ ١٦٨)، والبغوي في شرح السنة (١٥/ ٢١)، وأبو نعيم في الحلية (١/ ٢٥، ٣٦٨)، من طريق بكير بن مسمار، عن عامر بن سعد به.\n(^٢) أخرجه الطبراني في الكبير (١/ ٣٢٢)، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٠٢): ورجاله رجال الصحيح.\n(^٣) انظر / الحلية (١/ ٩٤).\nوإسناده ضعيف، فيه انقطاع بين أيوب وبين من روى عنهم.\n(^٤) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (٣/ ١٣٤)، والحاكم في المستدرك (٣/ ٣١٠).\n\nوقال في الحلية (٤/ ٩٥): غريب من حديث ميمون، لم نكتبه إلا من هذا الوجه.\nوإسناده ضعيف جدًا، فيه أبو المعلى الجزري، متروك الحديث.","vol":"3","page":109},{"text":"٣٣٢٩ - حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا يزيد بن هارون، ثنا أبو المعلى الجزري، عن ميمون بن مهران، عن ابن عمر، أن عبد الرحمن بن عوف، قال لأصحاب الشورى: هل لكم أن أختاره لكم وأتفضى منها، فقال علي: أنا أول من رضي، فإني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"أنت أمين في أهل الأرض، وأمين في أهل السماء\" (^١).\n\n٣٣٣٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو يزيد القراطيسي، ثنا أسد بن موسى، ثنا عمارة بن زاذان، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال: بينا عائشة - ﵂ - في بيتها إذ سمعت صوتًا رجت منه المدينة، فقالت: ما هذا؟ قالوا: عير قدمت لعبد الرحمن بن عوف من الشمال، وكانت سبعمائة راحلة فقالت عائشة: أما إني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"رأيت عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبوًا\" فبلغ ذلك عبد الرحمن بن عوف، فأتاها فسألها عما بلغه، فحدثته قال: فإني أشهدك أنها بأحمالها وأقتابها وأحلاسها في سبيل الله - ﷿ - (^٢).\nهذا الحديث اضطربت فيه رواته، ومعلوم أن الله سبحانه قال في أهل بدر: ﴿اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ﴾ فقد غفرت لكم. فلو أزيلت منهم ما لا يجوز وقد عصمهم الله من ذلك، فهو مغفور له مع أن مال عبد الرحمن من بركة دعوة رسول الله - ﷺ - لما قال له: \"بارك الله لك\" ومع ذلك فهو من التجارة، وقد صلى النبي - ﷺ - خلفه بلا خلاف، وكسبه حلال، وما فعله الفقراء من الخير نعله، ولا تقدح رواية راو في أهل بدر.\n\n٣٣٣١ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا أبو معشر الدارمي، ثنا أحمد بن بديل المحاربي، عن عمار بن سيف، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد اللّه بن أبي أوفى\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (٦/ ١١٥)، وابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ١٣)، والطبراني في الكبير (١/ ٩٠)، وانظر اللآلئ المصنوعة (١/ ٢١٤).\nقال ابن الجوزي في الموضوعات: قال الإمام أحمد: هدا حديث كذب منكر، وعمارة يروي أحاديث مناكير.","vol":"3","page":110},{"text":"أن رسول الله - ﷺ - قال لعبد الرحمن بن عوف: \"ما بطأ بك عني؟ \" قال: ما زلت بعدك أحاسب، وإنما ذلك لكثرة مالي، فقال: هذه مائة راحلة جائتني من مصر، وهي صدقة على أرامل أهل المدينة (^١).\nقلت: في إسناده عمار بن سيف، وهو منكر الحديث ضعيف.\n\n٣٣٣٢ - حدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا جعفر بن محمد الفريابي، ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، ثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك، عن أبيه، عن عطاء بن رباح، عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه، أن رسول الله - ﷺ - قال له: \"يا ابن عوف إنك من الأغنياء، ولن تدخل الجنة إلا زحفًا، فأقرض الله يطلق لك قدميك\". قال ابن عوف: وما الذي أقرض الله؟ قال: \"تتبرأ مما أمسيت فيه\" قال: من كله أجمع يا رسول الله؟ قال: \"نعم\"، فخرج ابن عوف وهم يهم بذلك، فأتاه جبريل - ﵇ - فقال: مُر ابن عوف فليضف الضيف، وليطعم المسكين، وليعط السائل، فإذا فعل ذلك كانت كفارة لما هو فيه (^٢).\nقلت: في إسناده خالد بن يزيد بن أبي مالك، وقد قيل فيه: إنه كذاب منكر الحديث.\n\nوقال في يزيد بن موهب:\n\n٣٣٣٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا الحسن بن جرير الصوري، ثنا سليمان بن عبد الرحمن، ثنا خالد بن يزيد، عن أبيه، عن عطاء بن أبي رباح، عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"يا ابن عوف إنك من الأغنياء، ولن تدخل الجنة إلا زحفًا، فأقرض الله يطلق قدميك\" قال ابن عوف: فما الذي أقرض الله؟ قال: \"تتبرأ مما أنت فيه\". قال: من كله أجمع؟ قال: \"نعم\" فخرج ابن عوف وهو يهم بذلك، فأرسل إليه رسول الله - ﷺ - فقال: \"أتاني جبريل - ﵇ - فقال: مر\n_________\n(^١) هو كما قال المُصَنِّف.\n(^٢) هو كما قال المُصَنِّف.","vol":"3","page":111},{"text":"ابن عوف ليضف الضيف، وليطعم المسكين، وليعط السائل، وليبدأ بمن يعول، فإن فعل ذلك كان تزكية ما هو فيه\" (^١).\nقلت: فيه خالد بن يزيد بن أبي مالك، وقيل فيه: إنه كذاب.\n\n٣٣٣٤ - حدثنا جعفر بن محمد بن عمرو، ثنا أبو حصين الوادعي، ثنا يحيى بن عبد الحميد، ثنا عبد الله بن جعفر المخزومي، حدثتني عمتي أم بكر بنت المسور بن مخرمة، عن أبيها المسور بن مخرمة، قال: باع عبد الرحمن بن عوف أرضًا له من عثمان بأربعين ألف دينار، فقسم ذلك المال في بني زهرة، وفقراء المسلمين، وأمهات المؤمنين، وبعث إلى عائشة معي بمال من ذلك المال، فقالت عائشة - ﵂ -: أما أني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"لن يحنو عليكم بعدي إلا الصالحون\" سقى الله ابن عرف من سلسبيل الجنة (^٢).\n\n٣٣٣٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو يزيد القراطيسي، ثنا أسد بن موسى ثنا عبد الله بن المبارك، عن معمر، عن الزهري، قال. تصدق عبد الرحمن بن عوف على عهد رسول الله - ﷺ - بشطر ماله أربعة آلاف، ثم تصدق بأربعين ألفًا، ثم تصدق بأربعين ألف دينار، ثم حمل على خمسمائة فرس في سبيل الله، ثم حمل على ألف وخمسمائة راحلة في سبيل الله، وكان عامة ماله من التجارة (^٣).\n\n٣٣٣٦ - حدثنا أبو حامد بن جبلة، ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو همام السكوني، ثنا حسين بن علي، عن جعفر بن برقان، قال: بلغني أن عبد الرحمن بن عوف أعتق ثلاثين ألف بيت (^٤).\n_________\n(^١) وهو كما قال المُصَنِّف.\n(^٢) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٦/ ١٠٤، ١٣٥)، وابن سعد في الطبقات (٣/ ١٣٢)، والحاكم (٣/ ٣١٠).\n(^٣) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١/ ٢٦٥)، وكذا أبو نعيم في الحلية (١/ ٩٩).\nوسنده ضعيف، لانقطاعه بين الزهري، وابن عوف.\n(^٤) إسناده ضعيف، لأنه منقطع بين ابن برقان، وعبد الرحمن بن عوف.","vol":"3","page":112},{"text":"٣٣٣٧ - قال أبو نعيم، وأخبرت عن محمد بن أيوب الرازي، ثنا مسدد، ثنا معمر بن سليمان، عن أبيه، عن الحضرمي، قال: قرأ رجل عند رسول الله - ﷺ - وكان لين الصوت، أو لين القراءة، فما بقي أحد من القوم إلا فاضت عينه غير عبد الرحمن بن عوف، فقال رسول الله - ﷺ -: \"إن لم يكن عبد الرحمن بن عوف فاضت عينه فقد فاض قلبه\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1260>باب في فضل أبي عبيدة بن الجراح</span>\n٣٣٣٨ - حدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا الحُسين بن محمد بن حاتم بن عبيد العجل، ثنا شعبة بن سلمة، ثنا عصمة بن محمد، ثنا موسى بن عقبة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر - ﵁ - أن رسول الله - ﷺ - طعن في خاصرة أبي عبيدة، فقال: \"إن ههنا خويصرة مؤمنة\" (^٢).\n\n٣٣٣٩ - حدثنا سليمان بن أحمد ثنا أبو يزيد القراطيسي، ثنا أسد بن موسى ثنا ضمرة عن ابن شوذب، قال: جعل أبو أبي عبيدة يتصدى لابنه أبي عبيدة يوم بدر، فجعل أبو عبيدة يحيد عنه، فلما أكثر قصده أبو عبيدة فقتله، فأنزل الله تعالى فيه هذه الآية حين قتل أباه: ﴿لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ﴾ [المجادلة: ٢٢] (^٣).\n\n٣٣٤٠ - حدثنا أبو بحر محمد بن الحسن بن كوثر، ثنا أبو عمارة محمد بن أحمد بن المهندس، ثنا أبو عقيل الحمال، وحميد بن الربيع، قالا: ثنا أبو أسامة، ثنا عمر بن حمزة العمري، عن سالم، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب - رضي الله\n_________\n(^١) انظر المطالب العالية (٤٠٠٩).\nوإسناده ضعيف، لأن شيخ أبي نعيم مجهول.\n(^٢) أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٣/ ١٥٥) وقال: غريب من حديث محمد بن موسى، تفرد به عصمة.\n(^٣) أخرجه الحاكم (٣/ ٢٦٤ - ٢٦٥).\nوسنده ضعيف، لأن ابن شوذب لم يدرك هذه الواقعة.","vol":"3","page":113},{"text":"عنه - قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن لكل أمة أمينًا وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح\" (^١).\n\nوقال في شبعة:\n\n٣٣٤١ - حدثنا فاروق الخطابي، ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا سليمان بن حرب (ح)\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا مسلم بن إبراهيم (ح).\nوحدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا أبو الحريش الكلابي، ثنا محمد بن عمرو بن جبلة، ثنا الحكم بن عبد الله أبو النعمان، قالوا: ثنا شعبة، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أنس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لكل أمة أمين، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح\" (^٢).\nوقال بعده:\n\n٣٣٤٢ - حدثنا محمد بن عمرو بن سلم الحافظ، ثنا علي بن الحسن بن سليمان ثنا عبد الله بن سلام أبو همام، ثنا أبو علي الحنفي، ثنا شعبة، عن عاصم، عن أنس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح\" (^٣).\nوقال بعده:\n\n٣٣٤٣ - حدثنا أبو يعلى الحُسين بن محمد الزبيري، ثنا محمد بن المسيب الأرغياني، ثنا عبد الله بن حشيش، ثنا حفص بن عمر، ثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس، قال: قال رسول الله - ﷺ - \"لكل أمة أمين، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه ابن سعد في الطبقات (٣/ ١/ ٢٩٩)، وابن عساكر (٥/ ٤٤٨).\n(^٢) أخرجه البخاري (٣٧٤٤، ٤٣٨٢)، ومسلم (٢٤١٩/ ٥٣)، وأحمد في المسند (٣/ ١٨٩، ٢٤٥)، وابن أبي شيبة (١٢/ ١٣٥)، والبيهقي في الكبرى (٦/ ٢١٠).\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":114},{"text":"وقال بعده:\n\n٣٣٤٤ - حدثناه أبو بحر محمد بن الحسن بن كوثر، ثنا محمد بن يونس، ثنا بشر بن عمر، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن صلة بن زفر، عن حذيفة، عن النبي - ﷺ - قال: \"لكل أمة أمين، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح\" (^١).\nوقال بعده:\n\n٣٣٤٥ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود (ح).\nوحدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد، ثنا أحمد بن علي بن جابر، ثنا عفان (ح)\nوحدثنا حبيب بن الحسن، ثنا يوسف القاضي، ثنا محمد بن كثير، قالوا: ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، سمعت صلة بن زفر يحدث عن حذيفة، قال: جاء أهل نجران إلى رسول الله - ﷺ - فقالوا: ابعث إلينا رجلًا أمينًا، فقال: \"لأبعثن إليكم رجلًا أمينًا حق أمين، أمينًا حق أمين، أمينًا حق أمين\". فاستشرف لها أصحاب النبي - ﷺ - فبعث أبا عبيدة بن الجراح (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1261>باب فضل أهل البيت وإبراهيم ابن النبي - ﷺ </span>-\nقال في وكيع:\n\n٣٣٤٦ - حدثنا عبد اللّه بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا محمد بن سعيد (ح).\nوحدثنا أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، قالا: ثنا وكيع، عن إسماعيل بن أبي خالد، سمعت ابن أبي أوفى يقول: لو كان بعد النبي - ﷺ - نبي ما مات ابنه (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٣٧٤٥)، ومسلم (٢٤٢٠/ ٥٥).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه البخاري (١٠/ ٥٧٧)، وأحمد في مسنده (٤/ ٣٥٢).","vol":"3","page":115},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1262>باب في فضل أهل البيت</span>\n٣٣٤٧ - حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، حدثني نصر بن عبد الرحمن الوشاء، حدثني زيد بن الحسن الأنماطي، عن معروف بن خربوذ المكي، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة، عن حذيفة بن أسيد الغفاري، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أيها الناس إني فرطكم، وإنكم واردون عليّ وإني سائلكم حين تردون عليّ عن الثقلين، فانظروا كيف تخلفوني فيهما؛ الثقل الأكبر كتاب الله، شب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم، فاستمسكوا به لا تضلوا ولا تبدلوا، وعترتي أهل بيتي، فإنه قد نبأني اللطيف الخبير أنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض\" (^١).\n\n٣٣٤٨ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا الحسن بن أبي جعفر، عن أبي الصهباء، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس، قال: قال رسول اللّه - ﷺ -: \"مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح، من ركبها نجا، ومن تخلف عنها غرق\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1263>باب في فضل الحسن بن علي</span>\n٣٣٤٩ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا يوسف القاضي، ثنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا مبارك بن فضالة، ثنا الحسن، حدثني أبو بكرة، قال: كان النبي - ﷺ - يصلي بنا فيجئ الحسن وهو ساجد - صبي صغير - حتى يصير على ظهره - أو رقبته - فيرفعه رفعًا رقيقًا، فلما صلى صلاته، قالوا: يا رسول الله، إنك لتصنع بهذا الصبي شيئًا لا تصنعه بأحد، فقال: \"إن هذا ريحانتي وإن ابني هذا سيد، وعسى الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الكبير (٣/ ٢٦٨٣، ٣٠٥٢).\nوسنده ضعيف، فيه ابن الحسن، وهو ضعيف.\nوأخرجه مسلم (٢٤٠٨)، وأحمد (٤/ ٣٦٦ - ٣٦٧)، وغيرهما من حديث زيد بن أرقم.\n(^٢) قال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٧١): في سنده الحسن بن أبي جعفر، وهو متروك.\n(^٣) صحيح الإسناد.","vol":"3","page":116},{"text":"٣٣٥٠ - حدثنا عبل الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن عدي بن ثابت، قال: سمعت البراء يقول: رأيت النبي - ﷺ - واضعًا الحسن بن عليّ على عاتقه، فقال: \"من أحبني فليحبه\" (^١).\nرواه أشعث بن سوار، وفضيل بن مرزوق عن عدي مثله.\n\n٣٣٥١ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا خلاد بن يحيى، ثنا هشام بن سعد، حدثني نعيم، قال: قال لي أبو هريرة: ما رأيت الحسن قط إلا فاضت عيناي دموعًا، وذلك أنه أتى يومًا يشتد حتى قعد في حجر رسول الله - ﷺ - فجعل يقول بيديه هكذا في لحية رسول الله - ﷺ - ورسول الله - ﷺ - يفتح فمه ثم يدخل فمه في فمه، ويقول: \"اللهم إني أحبه فأحبه وأحب من يحبه\" يقولها ثلاث مرات (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1264>باب فيما اشترك فيه الحسن والحسين</span>\n٣٣٥٢ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن محمد بن أبي يعقوب، عن ابن أبي نعم، قال: كنت عند ابن عمر فَسُئلَ عن المُحْرِم يقتل الذباب، فقال: يا أهل العراق تسألوني عن المحرم يقتل الذباب، وقد قتلتم ابن بنت رسول اللّه - ﷺ - وقد قال رسول الله - ﷺ -: \"هما ريحانتاي من الدنيا\" (^٣).\n\n٣٣٥٣ - حدثنا فاروق الخطابي، ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا حجاج بن المنهال، وأبو محمر الضرير (ح).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٣٧٤٩)، ومسلم (٢٤٢٢/ ٥٨ - ٥٩)، والترمذي (٣٧٨٢ - ٣٧٨٣)، وأحمد (٤/ ٢٨٣).\n(^٢) أخرجه البخاري (١٠/ ٣٣٢)، ومسلم (٢٤٢١) من طريق عبيد الله بن أبي يزيد، عن نافع بن جبير، عن أبي هريرة به.\n(^٣) أخرجه البخاري (٣٧٥٢)، وأحمد (٢/ ٩٢، ١١٤)، والترمذى (٣٧٧٠).","vol":"3","page":117},{"text":"وحدثنا أبو أحمد الغطريفي، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا عبدى الله بن محمد بن أسماء (ح).\nوحدثنا عبد الله بن محمد، ثنا محمد بن يحيى المروزي، ثنا عاصم بن علي علي، قالوا: ثنا مهدي بن ميمون، ثنا محمد بن أبي يعقوب، عن أبن أبي نعم، قال: كنت جالسا عند ابن عمر وجاءه رجل يسأله عن دم البراغيث، فقال ابن عمر: انظروا إلى هذا يسألني عن دم البراغيث وقد قتلوا ابن بنت الرسول - ﷺ - وقد سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"هما ريحانتاي من الدنيا\" (^١).\n\n٣٣٥٤ - حدثنا أحمد بن جعفر، ثنا إسحاق الحربي (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم، ثنا أبي، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، إلا ابني الخالة عيسى ابن مريم، ويحيى بن زكريا\" (^٢).\n\n٣٣٥٥ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا خلف بن الوليد الجوهري ثنا إسماعيل بن زكريا، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرحمن بن أبي نعم، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة\" (^٣).\n\n٣٣٥٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم ثنا يزيد بن مردانية، عن عبد الرحمن بن أبي نعم، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة\" (^٤).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه الطحاوي في \"المشكل\" (٢/ ٢٩٢)، وابن حبان (٦٩٢٠)، والطبراني في كبيره (٢٦١٠)، والحاكم (٢/ ١٦٦ - ١٦٧).\n(^٣) أخرجه أحمد (٣/ ٦٢)، والترمذي (٣٧٦٨)، والبغوي في شرح السنة (١٤/ ١٢٨).\n(^٤) أخرجه أحمده في المسند (٣/ ٣)، والطبراني في المعجم الكبير (٣/ ٢٧٢).","vol":"3","page":118},{"text":"وقال في أبي بكر بن عياش:\n\n٣٣٥٧ - حدثنا القاضي أبو أحمد - إملاء - ثنا عبد الرحمن بن محمد بن سلم ثنا الحسن بن رزيق الكوفي، ثنا أبو بكر بن عياش، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، قال: كان النبي - ﷺ - يصلي والحسن والحسين يلعبان ويقعدان على ظهره، فأخذ المسلمون يميطونهما، فلما انصرف قال: \"ذروهما، بأبي وأمي، من أحبني فليحب هذين\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1265>باب في فضلهما وأمهما</span>\n٣٣٥٨ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا محمد بن غالب بن حرب، ثنا الحسن بن عطية البزار، ثنا إسرائيل بن يونس، عن ميسرة بن حبيب، عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش، عن حذيفة، قال: قالت لي أمي: متى عهدك بالنبي - ﷺ؟ قلت: ما لي به عهد من كذا وكذا فنالت مني! فقلت لها: دعيني فإني آتيه فأصلي معه المغرب وأسأله أن يستغفر لي ولك. قال: فأتيته وهو يصلي المغرب فصلى حتى صلى العشاء ثم انصرف وخرج من المسجد فسمعت بعرض عوض له في الطريق فتأخرت، ثم دنوت فسمع نقيضي من خلفه، فقال: \"من هذا؟ \" قلت: حذيفة، قال: \"ما جاء بك يا حذيفة؟ \" فأخبرته، فقال: \"غفر الله لك ولأمك، يا حذيفة أما رأيت العارض الذي عرض لي؟ \" قلت: بلى. قال: \"ذلك ملك لم يهبط إلى الأرض قبل الساعة، فاستأذن الله في السلام على وبشرني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، وأن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة\" (^٢).\n\n٣٣٥٩ - حدثنا فاروق الخطابي، ثنا هشام بن علي السيرافي، ثنا عبد الحميد بن بحر أبو سعيد الكوفي، ثنا منصور بن أبي الأسود، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٨/ ٣٠٥) وقال: غريب من حديث عاصم، لم يروه إلا أبو بكر.\n(^٢) أخرجه الترمذي (٣٧٨١)، وأحمد (٥/ ٣٩١)، والحاكم (٣/ ٢٨١).\n(^٣) أخرجه ابن عدي في الكامل (٥/ ١٩٥٩)، وفيه عبد الحميد وهو متهم بسرقة الحديث.","vol":"3","page":119},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1266>باب في فضل - فاطمة بنت رسول الله - ﷺ </span>-\n٣٣٦٠ - حدثنا أبو حامد بن جبلة، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا محمد بن الصباح، ثنا علي بن هاشم، عن كثير النواء، عن عمران بن حصين، أن النبي - ﷺ - قال: \"ألا تنطلق بنا حتى نعود فاطمة فإنها تشتكي؟ \" قلت: بلى. قال: فانطلقنا حتى إذا انتهينا إلى بابها، فسلم واستأذن، فقال. \"أدخل أنا ومن معي؟ \". فقالت: نعم، ومن معك يا أبتاه فوالله ما عليَّ إلا عباءة فقال لها. \"اصنعي بها كذا واصنعي بها كذا\" فعلمها كيف تستتر، فقالت: والله ما على رأسي من خمار، قال: فأخذ خلق ملاءة كانت عليه فقال: \"اختمري بها\" ثم أذنت لهما فدخلا فقال: \"كيف تجدينك يا بنية؟ \" قالت: إنى لوجعة وإنه ليزيد في أنه ما لي طعام آكله، قال: \"بنية أما ترضين أنك سيدة نساء العالمين\" قال: تقول: يا أبت فأين مريم بنت عمران؟ قال: \"تلك سيدة نساء عالمها، وأنت سيدة نساء عالمك، وأما والله لقد زوجتك سيدًا في الدنيا والآخرة\" (^١).\n\n٣٣٦١ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا أبو عوانة، عن فراس بن يحيى، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة. قالت: كنا عند النبي - ﷺ - في مرضه الذي توفي فيه ما تغادر منا واحدة، إذا جاءت فاطمة تمشي ما تخطئ مشيتها من مشية النبي - ﷺ - شيئًا فلما رآها قال: \"مرحبًا بابنتي\" فأقعدها عن يمينه - أو عن يساره - ثم سارها بشيء، فبكت فقلت لها: أنا من بين نسائه خصّك رسول الله - ﷺ - من بيننا بالسرار وأنت تبكين، ثم سارها بشيء فضحكت، قالت: فقلت لها: أقسمت عليك بحقي - أو بما لي عليك من الحق - لما أخبرتني، قالت: ما كنت لأفشي على رسول الله - ﷺ - سره، قالت: فلما توفي النبي - ﷺ - سألتها. فقالت: أما الآن فنعم، أما بكائي فإن رسول الله - ﷺ - قال لي: \"إن جبريل - ﵇ - كان يعرض عليّ القرآن كل عام مرة\n_________\n(^١) إسناده ضعيف، وقال في الحلية (٢/ ٤٢): كذا رواه علي بن هاشم مرسلًا.","vol":"3","page":120},{"text":"فعرض عليّ العام مرتين، ولا أرى إلا أجلي قد اقترب\" فبكيت، فقال لي: \"اتقي الله واصبري فإني أنا نعم السلف لك\" ثم قال لي: \"يا فاطمة، أما ترضين أن تكوني سيدة نساء العالمين ونساء هذه الأمة\" فضحكت (^١).\n\n٣٣٦٢ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد المقري، ثنا أحمد بن يحيى الصوفي الكوفي، ثنا إسماعيل بن أبان الوراق، ثنا ناصح أبو عبد الله، عن سماك، عن جابر بن سمرة، قال، جاء نبي الله - ﷺ - فجلس، فقال: \"إن فاطمة وجعة\" فقال القوم: لو عدناها، فقام فمشى حتى انتهى إلى الباب - والبال عليها مصفق - قال: فنادى: \"شدي عليك ثيابك فإن القوم جاءوا يعودونك\" فقالت: يا نبي الله ما عليَّ إلَّا عباءة، قال. فأخذ رداءه فرمى به إليها من وراء الباب، فقال: \"شدي بهذا رأسك\" فدخل ودخل القوم فقعد ساعة فخرجوا، فقال القوم: تالله بنت نبينا - ﷺ - على هذا الحال فالتفت فقال: \"إنها سيدة النساء يوم القيامة\" (^٢).\n\n٣٣٦٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا عبد الرزاق، عن يحيى بن العلاء الرازي، عن عمه شعيب بن خالد، عن حنظلة بن سمرة بن المسيب بن نجبه، عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس، قال: لما زوج رسول الله - ﷺ - فاطمة عليًّا - ﵄ - دخل، فلما رآه النساء وثبن وبينهن وبين رسول الله - ﷺ - سترة، فتخلفت أسماء بنت عميس، فقال النبي - ﷺ -: \"كما أنت على رسلك، من أنت؟ \" قالت: أنا التي أحرس ابنتك، فإن الفتاة ليلة يُبنى بها لا بد لها من امرأة تكون قريبة منها إن عرضت لها حاجة أو أرادت شيئًا أفضت بذلك إليها، قال: \"فإني أسأل الله إلهي أن يحرسك من بين يديك ومن خلفك وعن يمينك وعن شمالك من الشيطان الرجيم\".\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٣٦٢٣)، ٦٢٨٥)، ومسلم (٢٤٥٠)، وابن ماجة (١٦٢١)، وأحمد (٦/ ٢٨٢)، والحاكم (٣/ ١٥٦).\n(^٢) أخرجه الطحاوي في مشكل الآثار (١/ ٥٠).\nوالحديث ضعيف، فيه ناصح بن عبد الله، وهو ضعيف.\nوقال البخاري فيه: منكر الحديث، وضعفه أبو حاتم، وابن معين ..","vol":"3","page":121},{"text":"قال ابن عباس: فأخبرتني أسماء أنها رمقت رسول الله - ﷺ - قام فلم يزل يدعو لهما خاصة لا يشرك في دعائه أحدًا حتى توارى في حجرته (^١).\n\n٣٣٦٤ - حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم القاضي، ثنا محمد بن الفضل العسقلاني، ثنا أبو أحمد كريب (ح).\nوحدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا جعفر بن أحمد بن عمران، ثنا هارون بن حاتم، ومحمد بن العلاء، وعلي بن المثنى (ح).\nوحدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا إبراهيم بن هاشم البغوي، ثنا محمد بن عقبة السدوسي، ومحمد بن عمر الزهري، قالوا: ثنا معاوية بن هشام، عن عمرو بن غياث، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن فاطمة حصنت فرجها فحرمها الله وذريتها على النار\" (^٢).\n\n٣٣٦٥ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا أحمد بن يونس، ثنا الليث بن سعد، أنه سمع ابن أبي مليكة يقول: أنه سمع المسور بن مخرمة يقول: إنه سمع رسول الله - ﷺ -: \"إنما فاطمة ابنتي بضعة مني، يريبني ما رابها ويؤذيني ما آذاها\" (^٣).\n\n٣٣٦٦ - حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا محمد بن أيوب، ثنا إسحاق الفروي، ثنا عبدُ الله بن جعفر المخرمي، عن جعفر بن محمد، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن المسور بن مخرمة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إنها فاطمة شجنة مني يقبضني ما يقبضها ويبسطني ما يبسطها\" (^٤).\n_________\n(^١) إسناده ضعيف، وانظر الحلية (٢/ ٧٥).\n(^٢) أخرجه العقيلي في الضعفاء (٢/ ١٨٤)، وابن عدي في الكامل (٥/ ٥٩)، والحاكم (٣/ ١٥٢) وإسناده ضعيف، فيه معاوية، وهو ضعيف.\n(^٣) أخرجه البخاري (٥٢٢٠)، ومسلم (٢٤٤٩/ ٩٣)، وأبو داود (٢٠٧١)، والترمذي (٣٨٦٧) وابن ماجة (١٩٨٨)، وأحمد (٤/ ٣٢٨)، والبيهقي في الكبرى (٧/ ٣٠٧).\n(^٤) أخرجه أحمد (٤/ ٣٣٢)، والحاكم (٣/ ١٥٨) من طريق أم بكر بنت المسور، عن عبيد الله بن أبي رافع به.","vol":"3","page":122},{"text":"وقال في الليث:\n\n٣٣٦٧ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم (ح).\nوحدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا أحمد بن يونس، قالا: ثنا الليث بن سعد، ثنا عبد اللّه بن عبيد الله بن أبي مليكة، عن المسور بن مخرمة، قال: سمعت رسول اللّه - ﷺ - يقول وهو على المنبر: \"إن بني هشام بن المغيرة استأذنوني في أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب فلا أذن، ثم لا أذن، ثم لا آذن، فإن فاطمة بضعة مني يريبي ما رابها ويؤذيني ما آذاها\" (^١).\n\n٣٣٦٨ - حدثنا عبد الله بن محمد بن عثمان الواسطي، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن عباد بن العوام، ثنا عمرو بن عوف، ثنا هشيم، ثنا يونس، عن الحسن، عن أنس، قال: قال رسول اللّه - ﷺ -: \"ما خير للنساء؟ \" فلم ندر ما نقول فسار علي إلى فاطمة فأخبرها بذلك، فقالت: فهلا قلت له: خير لهن أن لا يرين الرجال ولا يرونهن، فرجع فأخبره بذلك، فقال له: \"من علمك هذا؟ \". قال: فاطمة. قال: \"إنها بضعة مني\" (^٢).\n\n٣٣٦٩ - حدثنا إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين، ثنا جدي أبو حصين، ثنا يحيى الحماني، ثنا قيس، عن عبد الله بن عمران، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن علي، أنه قال لفاطمة - رضوان اللّه عليها -: ما خير للنساء؟ قالت: لا يرين الرجال ولا يرونهن، فذكر ذلك للنبي - ﷺ - فقال: \"إنما فاطمة بضعة مني\" (^٣).\n\n٣٣٧٠ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا إبراهيم بن هاشم، ثنا أمية بن بسطام، ثنا يزيد بن زريع، عن روح بن القاسم، عن عمرو بن دينار، عن عائشة،\n_________\n(^١) متفق عليه من حديث ابن أبي مليكة.\n(^٢) إسناده ضعيف، فيه الحسن، وهو مدلس وقد عنعنه.\n(^٣) إسناده ضعيف، فيه يحيى الحماني، ضعيف الحديث.","vol":"3","page":123},{"text":"قالت: ما رأيت أحدًا قط أصدق من فاطمة غير أبيها، قال: وكان بينهما شيء فقالت: يا رسول الله سلها فإنها لا تكذب (^١).\n\n٣٣٧١ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا عباس بن الوليد، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا سعيد الجريري، عن أبي الورد، عن ابن أعبد، قال: قال عليّ: يا ابن أعبد ألا أخبرك عني وعن فاطمة، كانت أبنة رسول الله - ﷺ -، وأكرم أهله عليه، وكانت روجتي، فجرت بالرحى حتى أثرت الرحى بيدها، واستقت بالقربة حتى أثرت القربة بنحوها، وقامت بالبيت حتى أغبرت ثيابها، وأوقدت تحت القدر حتى دنست ثيابها، وأصابها من ذلك ضر (^٢).\n\n٣٣٧٢ - حدثنا أبو حامد بن جبلة، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا محمد بن الصباح، ثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن الزهري، قال: لقد طحنت فاطمة بنت رسول الله - ﷺ - حتى مجلت يداها، وربما أثر قطب الرحى في يدها (^٣).\n\n٣٣٧٣ - حدثنا فاروق الخطابي، ثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا إبراهيم بن بشار، ثنا سفيان بن عيينة، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عليّ، أن فاطمة كانت حاملًا، فكانت إذا خبزت أصاب حرف التنور بطنها فأتت النبي - ﷺ - تسأله خادمًا، فقال: \"لا أعطيك وأدع أهل الصفة تطوى بطونهم من الجوع، ألا أدلك على خير من ذلك، إذا أويت إلى فراشك تسبحين الله تعالى ثلاثًا وثلاثين وتحمدينه ثلاثًا، وثلاثين، وتكبرينه أربعًا وثلاثين\" (^٤).\n\n٣٣٧٤ - حدثنا أبو حامد بن جبلة، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا عبد الجبار بن العلاء، ثنا سفيان، عن عمرو، عن أبي جعفر، قال: ما رؤيت فاطمة ضاحكة بعد\n_________\n(^١) انظر حلية الأولياء (٢/ ٤٢).\n(^٢) أخرجه أبو داود (٢٩٨٨)، وإسناده ضعيف، فيه ابن أعبد، مجهول.\n(^٣) إسناده ضعيف، فيه انقطاع بين الزهري، وفاطمة.\n(^٤) أخرجه أحمد (١/ ٨٤، ٩٣، ١٠٤)، والنسائي (٦/ ١٣٥)، وابن ماجة (٤١٥٢).","vol":"3","page":124},{"text":"رسول الله - ﷺ - إلا يومًا افترت بطرف نابها، قال: ومكثت بعده ستة أشهر (^١).\n\n٣٣٧٥ - حدثنا فاروق بن عبد الكبير الخطابي، ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا سليمان بن داود، ثنا عباد بن العوام، ثنا هلال بن خباب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ - لفاطمة: \"أنت أول أهلي لحوقًا بي\" (^٢).\n\n٣٣٧٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو زرعة الدمشقي، ثنا أبو اليمان، أنا شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، توفيت فاطمة بعد رسول الله - ﷺ - بستة أشهر ودفنها علي ليلًا (^٣).\n\n٣٣٧٧ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا أبو العباس السراج، ثنا قتيبة بن سعيد ثنا محمد بن موسى المخزومي، عن عون بن محمد بن علي بن أبي طالب، عن أمه أم جعفر بنت محمد بن جعفر، وعن عمارة بن المهاجر، عن أم جعفر، أن فاطمة بنت رسول الله - ﷺ - قالت: يا أسماء إني قد استقبحت ما يصنع بالنساء أن يطرح على المرأة الثوب فيصفها. قالت أسماء: يا بنت رسول الله، ألا أريك شيئًا رأيته بالحبشة، فدعت بجرائد رطبة فحنتها، ثم طرحت عليها ثوبًا، فقالت فاطمة: ما أحسن هذا وأجمله، تعرف به المرأة من الرجل، فإذا مت فاغسليني أنت وعلي ولا يدخل عليّ أحد، فلما توفيت غسلها علي وأسماء - ﵄ - (^٤).\nقل: وقد ورد أنها غسلت بغسلها، وهو منقطع الإسناد وفيه ضعف، وهو لا يعمل به أحد.\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الكبير كما في مجمع الزوائد (٩/ ٢١٥)، وقال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح.\nوسنده ضعيف لانقطاعه بين أبي جعفر، وفاطمة - ﵂ -.\n(^٢) أخرجه ابن أبي شيبة في المُصَنّف (١٤/ ١٢٧)، وانظر/ الدر المنثور (٦/ ٤٠٧).\n(^٣) أخرجه الطبراني كما في مجمع الزوائد (٩/ ٢١٥) وقال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح.\n(^٤) هو كما قال المُصَنِّف.","vol":"3","page":125},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1267>باب فضل عائشة أم المؤمنين ﵂</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1268>باب محبّة رسول الله - ﷺ - لها</span>\n٣٣٧٨ - حدثنا محمد بن حميد، ثنا أحمد بن عيسى بن السكن، ثنا عبد الله بن الحُسين المصيصي، ثنا أبو طاهر المقدسي، ثنا الوليد بن محمد الموقري، عن الزهري، عن أنس، قال: أول حب كان في الإسلام حب النبي - ﷺ - لعائشة ﵂ (^١).\n\n٣٣٧٩ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا زمعة، سمعت ابن أبي مليكة يقول: سمعت أم سلمة الصرخة على عائشة فأرسلت جاريتها انظري ما صنعت، فجاءت فقالت: قد قبضت، فقالت: يرحمها الله، والذي نفسي بيده لقد كانت أحب الناس كلهم إلى رسول الله - ﷺ - إلا أباها (^٢).\n\n٣٣٨٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي، ثنا محمد بن بشر المصري، ثنا عثمان بن عبد الله، ثنا مالك بن أنس، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قلت: يا رسول الله، كيف حبك لي؟ قال: \"كعقدة الحبل\" قلت: وكيف العقدة يا رسول الله؟ فيقول: \"هي على حالها\" (^٣).\n\n٣٣٨١ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا حفص بن عمر، ثنا مبارك بن فضالة، عن علي بن زيد، عن عمته أم محمد، عن عائشة، قالت: ذهبت فاطمة تذكر عائشة عند رسول الله - ﷺ - فقال: \"يا بنية حبيبة أبيك\" (^٤).\n_________\n(^١) إسناده ضعيف، فيه الوليد بن محمد الموقري.\n(^٢) إسناده ضعيف، فيه زمعة.\n(^٣) انظر/ الفوائد المجموعة (ص ٣٩٩)، وتنزيه الشريعة (٢/ ٢١٥).\nوإسناده ضعيف، فيه عثمان بن عبد الله، ضعيف.\n(^٤) أخرجه ابن أبي حاتم في العلل (٢٦٣٥).\nوإسناده ضعيف، فيه مبارك مدلس وقد عنعنه، وعلي بن زيد ضعيف.","vol":"3","page":126},{"text":"٣٣٨٢ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا أبو عيسى موسى بن علي الختلي، ثنا جابر بن سعيد، ثنا محمد بن الحسن الفقيه، عن يونس بن أبي إسحاق، ثنا أبو إسحاق، عن عريب بن حميد، قال: وقع رجل في عائشة، فقال عمار: اسكت مقبوحًا منبوحًا، أتقع في حبيبة رسول الله - ﷺ - إنها لزوجته في الجنة (^١).\nقلت: وقد تقدم في ترجمة أبيها الصديق: أي الناس أحب إليك؟ قال: \"عائشة\" الحديث.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1269>باب في أوصاف لها مع المحبة</span>\n٣٣٨٣ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا الهيثم بن جناد، ثنا يحيى - يعني ابن سليم -، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن ابن أبي مليكة، قال: استأذن ابن عباس على عائشة فقالت: لا حاجة لي بتزكيته، فقال عبد الرحمن بن أبي بكر: يا أمتاه، إن ابن عباس من صالحي بيتك جاء يعودك، قالت: فأذن له، فدخل عليها فقال: يا أمة أبشري فوالله ما بينك وبين أن تلقي محمدًا والأحبة إلا أن تفارق روحك جسدك، كنت أحب نساء رسول الله - ﷺ - إليه ولم يكن رسول اللّه - ﷺ - يحب إلا طيبًا قالت: أيضًا: قال: هلكت قلادتك بالأبواء، فأصبح رسول الله - ﷺ - يلتقطها فلم يجدوا ماء، فأنزل الله ﷿ ﴿فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا﴾ [المائدة: ٦] فكان ذلك بسببك وبركتك ما أنزل الله تعالى لهذه الأمة من الرخصة، وكان من أمر مسطح ما كان فأنزل الله - ﷿ - براءتك من فوق سبع سموات، فليس مسجد يذكر الله تعالى فيه إلا وشأنك يتلى فيه آناء الليل وأطراف النهار. فقالت: يا ابن عباس دعني منك ومن تزكيتك فوالله لوددت أني كنت نسيًا منسيًا (^٢).\n_________\n(^١) انظر/ الحلية (٢/ ٤٤).\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (٦/ ٣٤٩)، وابن سعد (٨/ ٧٤).\nوكذا أخرجه البخاري (٨/ ٤٨٢)، من طريق آخر عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس.","vol":"3","page":127},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1270>باب نزول عذرها</span>\nقال في أحمد:\n\n٣٣٨٤ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا هشيم، حدثني عمرو بن أبي سلمة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: لما نزل عذري من السماء جاءني النبي - ﷺ - فأخبرني فقلت: بحمد الله لا بحمدك (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1271>باب في سلام جبريل عليها</span>\n٣٣٨٥ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان بن عيينة، عن مجالد، عن الشعبي، عن أبي سلمة، عن عائشة - ﵂ - قالت: رأيتك يا رسول اللّه واضعًا يدك على معرفة فرس وأنت قائم تكلم دحية الكلبي، قال: \"أوقد رأيته؟! قلت: نعم. قال: \"فإنه جبريل وهو يقرئك السلام\" قالت: وعليه السلام ورحمة الله وجزاه الله خيرًا من زائر ومن دخيل، فنعم الصاحب ونعم الدخيل (^٢).\n\n٣٣٨٦ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا إسماعيل بن محمد المزني، ثنا أبو نعيم، ثنا زكريا بن أبي زائدة، سمعت عامرًا الشعبي يقول: حدثني أبو سلمة أن عائشة حدثته أن النبي - ﷺ - قال لها: \"إن جبريل - ﵇ - يقرئك السلام\" قالت: وعليه السلام ورحمة الله (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1272>باب في علمها</span>\n٣٣٨٧ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في مسنده (٦/ ٣٠).\n(^٢) إسناده ضعيف، أخرجه أحمد في مسنده (٦/ ٧٤).\nولكن أخرجه البخاري (٥٨٩٨)، ومسلم (٢٤٤٧)، من طريق آخر، عن عائشة - ﵂.\n(^٣) أخرجه البخاري (٥٨٩٨)، ومسلم (٢٤٤٧)، وأبو داود (٥٢٣٢)، والترمذي (٢٦٩٣، ٣٨٨٢)، وابن ماجة (٣٦٩٦)، وأحمد (٦/ ٥٥، ١١٢).","vol":"3","page":128},{"text":"أبي، ثنا عبد الله بن معاوية الزبيري، ثنا هشام بن عروة، قال: كان عروة يقول لعائشة: يا أمتاه لا أعجب من فقهك أقول زوجة رسول الله - ﷺ - وابنة أبي بكر، ولا أعجب من علمك بالشعر وأيام الناس، أقول ابنة أبي بكر - وكان أعلم الناس - ولكن أعجب من علمك بالطب كيف هو، ومن أين، وما هو؟ قال فضربت على منكبي وقالت: أي عرية إن رسول الله - ﷺ - كان يستقم في آخر عمره، فكانت تقدم عليه الوفود من كل وجه فتنعت له، فكنت أعالجه، فمن ثَّم (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1273>باب في فضلها</span>\nقال في ابن مهدي:\n\n٣٣٨٨ - حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا إسحاق بن أحمد، ثنا عبد الرحمن بن عمر رستة، ثنا ابن مهدي، ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن مصعب بن سعد، عن أبيه، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام\" (^٢).\n\n٣٣٨٩ - حدثنا عبد الله، ثنا يونس، ثنا أبو داود (ح).\nوحدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا محمد بن يونس، ثنا أبو زيد الهروي (ح).\nوحدثنا سليمان، ثنا يوسف القاضي، ثنا عمرو بن مرزوق، قالوا: ثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، سمع مرة يحدث عن أبي موسى، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"كمل من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران، وآسية امرأة فرعون، وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام\" (^٣).\n_________\n(^١) انظر/ الحلية (٢/ ٥٠).\n(^٢) إسناده ضعيف، فيه عبد الرحمن بن عمر رسته، ضعيف.\nلكن الحديث صحيح عن أنس - ﵁ - أخرجه الإمام أحمد (٣/ ٢٥٦، ٢٦٤)، والبخاري (٣٧٧٠، ٥٤١٩)، ومسلم (٢٤٤٦)، والترمذي (٣٨٨٧).\n(^٣) أخرجه البخاري (٣٤١١، ٣٤٣٣)، ومسلم (٢٤٣١، ٧٠)، والترمذي (١٨٣٤)، وابن ماجة (٣٢٨٠)، وأحمد (٤/ ٣٩٤)، والبغوي في شرح السنة (١٤/ ١٦٤).","vol":"3","page":129},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1274>باب فضل فاطمة وأمها وغيرهن</span>\n٣٣٩٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنا عبد الرزاق، ثنا معمر، عن قتادة، عن أنس، أن النبي - ﷺ - قال: \"حسبك من نساء العالمين مريم ابنة عمران، وخديجة ابنة خويلد، وفاطمة ابنة محمد، وآسية امرأة فرعون\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1275>باب في فضل حفصة - ﵂ </span>-\n٣٣٩١ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا يونس بن محمد، وعفان (ح).\nوحدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا علي بن محمد بن أبي الشوارب، ثنا موسى بن إسماعيل التبوذكي، قالوا: ثنا حماد بن سلمة، ثنا أبو عمران الجوني، عن قيس بن زيد، أن النبي - ﷺ - طلق حفصة بنت عمر، فدخل عليها خالاها قدامة، وعثمان ابنا مظعون فبكت وقالت: والله ما طلقني رسول الله - ﷺ - عن شبع، وجاء النبي - ﷺ - فتجلببت فقال: \"قال لي جبريل - ﵇ - راجع حفصة فإنها صوامة قوامة، وإنها زوجتك في الجنة\" (^٢).\n\n٣٣٩٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبدان بن أحمد، ثنا المنذر بن الوليد الجارودي، ثنا أبي، ثنا الحسن بن أبي جعفر، عن عاصم، عن زر، عن عمار بن ياسر، قال: أراد النبي - ﷺ - أن يطلق حفصة فجاء جبريل - ﵇ - فقال: لا تطلقها فإنها صوامة قوامة، وإنها زوجتك في الجنة (^٣).\nقلت: وله طريق في كتاب الطلاق.\n_________\n(^١) أخرجه أحمد (٣/ ١٣٥)، والترمذي (٣٨٧٨)، وابن حبان (٢٢٢٢)، والحاكم في المستدرك (٣/ ١٥٧)، وعبد الرزاق (٢٠٩١٩)، وابن أبي شيبة (١٢/ ١٣٤).\n(^٢) أخرجه ابن سعد في الطبقات (٨/ ٥٨)، والحاكم (٤/ ١٥)، والحديث ضعيف لأنه مرسل.\n(^٣) أخرجه البزار والطبراني في الكبير كما في مجمع الزوائد (٩/ ٢٤٧)، وقال الهيثمي: وفي إسناديهما الحسن بن أبي جعفر، وهو ضعيف.","vol":"3","page":130},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1276>باب في فضل زينب بنت جحش - ﵂ </span>-\n٣٣٩٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا الحسين بن إسحاق التستري، ثنا الحسين بن أبي السري العسقلاني، ثنا الحسن بن محمد بن أعين الحراني ثنا حفص بن سليمان، عن الكميت بن زيد الأسدي، حدثني مذكور مولى زينب بنت جحش، عن زينب بنت جحش، قالت: خطبني عدة من قريش فأرسلت أختي حمنة إلى رسول الله - ﷺ - استشيره، فقال لها رسول الله - ﷺ -: \"أين هي ممن يعلمها كتاب ربها وسنة نبيها؟ \" قالت. ومن هو يا رسول الله؟ قال: \"زيد بن حارثة\" فغضبت حمنة غضبًا شديدًا فقالت: يا رسول الله، أتزوج ابنة عمتك مولاك؟ قالت: وجاءتني فأعلمتني فغضبت أشد من غضبها، فقلت أشد من قولها، فأنزل الله - ﷿ -: ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا﴾ [الأحزاب: ٣٦] قالت: فأرسلت إلى رسول الله - ﷺ - فقلت: إني أستغفر الله، وأطيع الله ورسوله، أفعل يا رسول الله ما رأيت، فزوجني زيدًا فكنت أزرأ عليه فشكاني إلى رسول الله - ﷺ - فعاتبني رسول الله - ﷺ -، ثم عدت فأخذته بلساني، فشكاني إلى رسول الله - ﷺ - فقال رسول الله - ﷺ -: \"أمسك عليك زوجك واتقي الله\" فقال: يا رسول الله، أنا أطلقها، قالت: فطلقني، فلما انقضت عدتي لم أعلم إلا ورسول الله - ﷺ - قد دخلي عليّ بيتي وأنا مكشوفة الشعر فعلمت أنه أمر من السماء فقلت: يا رسول الله، بلا خطبة ولا إشهاد؟ فقال: \"الله المزوج وجبريل الشاهد\" (^١).\n\n٣٣٩٤ - حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان، ثنا محمد بن يونس الكديمي. ثنا حبان بن هلال، ثنا سليمان بن المغيرة، عن ثابت البناني، عن أنس، قال: لما انقضت عدة زينب بنت جحش، قال: رسول الله - ﷺ - لزيد بن حارثة: \"اذهب فاذكرني لها\" فلما قال ذلك رسول الله - ﷺ - عظمت في نفسي، فذهبت إليها فجعلت ظهري إلى الباب فقلت: يا زينب بعث\n_________\n(^١) أخرجه الدارقطني (٣/ ٢٠١)، والطبرانى في الكبير كما في مجمع الزوائد (٩/ ٢٤٩)، وقال الهيثمي، وفيه حفص بن سليمان، وهو متروك، وفيه لين.","vol":"3","page":131},{"text":"رسول الله - ﷺ - يذكرك، فقالت: ما كنت لأحدث شيئًا حتى أؤامر ربي - ﷿ - فقامت إلى مسجد لها، فأنزل الله - ﷿ - هذه الآية ﴿فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا﴾ [الأحزاب: ٣٧] فجعل رسول الله - ﷺ - يدخل عليها بغير إذن (^١).\n\n٣٣٩٥ - حدثنا أبو حامد بن جبلة، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا الحسن بن محمد الصباح، ثنا عمرو بن محمد العنقزي، ثنا عيسى بن طهمان، سمعت انس بن مالك يقول: كانت زينب تفخر على أزواج رسول الله - ﷺ - تقول: \"إن الله زوجني من السماء وأطعم عليها خبزًا ولحمًا\" (^٢).\n\n٣٣٩٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا عبد الرزاق. وحدثنا محمد بن علي، ثنا الحسين بن محمد بن حماد، ثنا سلمة بن شبيب - واللفظ له - أنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: كانت زينب بنت جحش هي التي تساميني من أزواج النبي - ﷺ - فعصمها الله تعالى بالورع ولم أر امرأة أكثر خيرًا، وأكبر صدقة، وأوصل للرحم وأبذل لنفسها في كل شيء يتقرب به إلى الله من زينب ما عدا سورة من شدة كانت فيها يوشك منها الفيئة (^٣).\n\n٣٣٩٧ - حدثنا محمد بن أحمد، ثنا أحمد بن موسى الخطمي، ثنا عباس بن محمد، ثنا يعقوب بن إبراهيم، ثنا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب الزهري، حدثني محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، أن عائشة قالت: كانت زينب بنت جحش زوج النبي - ﷺ - تساويني من بين أزواج النبي - ﷺ - في المنزلة عند رسول الله - ﷺ - ولم أر امرأة قط خيرًا في الدين واتقى لله - ﷿ - وأصدق حديثًا، وأوصل للرحم، وأعظم\n_________\n(^١) انظر الحلية (٢/ ٥٢).\nوإسناده ضعيف، فيه محمد بن يونس الكديمي، متروك الحديث.\n(^٢) أخرجه البخاري (٧٣٢٠)، والترمذي (٣٢٦٥)، والبيهقي (٧/ ٥٧).\n(^٣) انظر الحلية (٢/ ٥٣).","vol":"3","page":132},{"text":"صدقة، وأشد ابتذالًا لنفسها في العمل الذي تصدق به وتقرب إلى الله - ﷿ - ما عدا سورة من حدة كانت فيها تسرع منها الفيئة (^١).\n\n٣٣٩٨ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا محمد بن يونس، ثنا روح بن عبادة، ثنا عبد الحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب، عن عبد الله بن شداد، عن ميمونة بنت الحارث زوج النبي - ﷺ - قالت: كان رسول الله - ﷺ - في رهط من المهاجرين يقسم ما أفاء الله عليه، فبعثت إليه امرأة من نسائه وما منهم إلا ذا قرابة من رسول الله - ﷺ - فلما عم أزواجه عطيته، قالت زينب بنت جحش: يا رسول الله، ما من نسائك امرأة إلا وهي تنظر إلى أخيها أو أبيها أو ذي قرابتها عندك فاذكرني من أجل الذي زوجنيك فأحرق رسول الله - ﷺ - قولها، وبلغ منه كل مبلغ فانتهرها عمر، فقالت: اعرض عني يا عمر، فوالله لو كانت بنتك ما رضيت بهذا، فقال رسول الله - ﷺ -: \"أعرض عنها يا عمر فإنها أواهة\". فقال عمر: يا رسول اللّه، ما الأواه؟ قال: \"الخاشع الدعاء المتضرع\" ثم قرأ: ﴿إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأَوَّاهٌ حَلِيمٌ﴾ [التوبة: ١١٤] (^٢).\n\n٣٣٩٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عباس بن الفضل الأسفاطي، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني أبي، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة، قالت: قال رسول اللّه - ﷺ - لأزواجه: \"أولكن لحوقًا بي أطولكن يدًا\" قالت عائشة: فكنا إذا اجتمعنا بعد وفاة رسول الله - ﷺ - نمد أيدينا في الحائط نتطاول، فلم نزل نفعل ذلك حتى توفيت زينب بنت جحش وكانت امرأة قصيرة، ولم تكن أطولنا يدًا، فعرفت أن النبي - ﷺ - أراد بطول اليد الصدقة، وكانت امرأة صناعًا كانت تعمل بيديها وتتصدق به في سبيل الله (^٣).\n_________\n(^١) انظر السابق.\n(^٢) أخرجه الطبري في تفسيره (١١/ ٣٧)، وابن عساكر (٢/ ١٥٦).\n(^٣) أخرجه مسلم (٢٤٥٢) وغيره من طريق عائشة بنت طلحة.","vol":"3","page":133},{"text":"٣٤٠٠ - حدثنا أبو محمد الحسن بن محمد بن كيسان، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا علي بن عبد الله المديني، ثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، ثنا محمد بن عمرو، حدثني يزيد بن خصيفة، عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة، عن أخته برة بنت رافع، قالت: لما خرج العطاء، بعث عمر بن الخطاب إلى زينب بنت جحش بعطائها فأتيت به ونحن عندها قالت: ما هذا؟ قالوا: أرسل به إليك عمر، فقالت: غفر الله له، والله لغيري من أخواتي كانت أقوي علي قسم هذا مني، قالوا: إن هذا لك كله، قالت: سبحان الله، فجعلت تستر بينها وبينه بجلبابها - أو بثوبها - ضعوه اطرحوا عليه ثوبًا، قالت: اقبض هذا اذهب إلي فلان ابن فلان من أهل رحمها وأيتامها حتى بقيت بقية تحت الثوب، قالت: فأخذنا ما تحت الثوب فوجدناه بضعة وثلاثين درهما، ثم رفعت يديها، ثم قالت: اللهم لا يدركني عطاء لعمر بعد عامي هذا، فكانت أول نساء النبي - ﷺ - لحوقًا به (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1277>باب فضل صفية بنت حيي أم المؤمنين - ﵂ </span>-\n٣٤٠١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن ثابت، عن أنس، قال: بلغ صفية أن حفصة قالت لها: إنك بنت يهودي، فبكت فدخل عليها النبي - ﷺ - وهي تبكي فقال: \"ما شأنك؟! قالت: قالت لي حفصة إني بنت يهودي، فقال لها النبي - ﷺ -: \"إنك لبنت نبي، وإن عمك لنبي، وأنك لتحت نبي، فبم تفخر عليك\" ثم قال: \"اتقي الله يا حفصة\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1278>باب فضل فاطمة بنت أسد أم علي - ﵂ </span>-\n٣٤٠٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن حماد زُغبَة، ثنا روح بن صلاح، ثنا سفيان الثوري، عن عاصم، عن أنس، قال: لما ماتت فاطمة بنت أسد بن هاشم أم عليّ بن أبي طالب، دخل عليه رسول الله - ﷺ -\n_________\n(^١) انظر/ الحلية (٢/ ٥٤).\n(^٢) أخرجه الترمذي (٣٩٨٤)، وأحمد (٣/ ١٣٥ - ١٣٦)، وعبد الرزاق في المصنف (٢٠٩٢١).","vol":"3","page":134},{"text":"فجلس عند رأسها، فقال: \"يرحمك الله فإنك كنت أمي بعد أمي، تجوعين وتشبعينني وتعرين وتكسينني، وتمنعين نفسك طيب الطعام وتطعمينني تريدين بذلك وجه الله تعالى والدار الآخرة\" ثم أمر أن تغسل ثلاثًا ثلاثًا، فلما بلغ الماء الذي فيه الكافور سكبه رسول الله - ﷺ - بيده، ثم خلع رسول الله - ﷺ - قميصه وألبسها إياه وكفنها فوقه، ثم دعا رسول الله - ﷺ - أسامة بن زيد، وأبا أيوب الأنصاري، وعمر بن الخطاب وغلامًا أسود يحفرون قبرها، فلما بلغوا اللحد حفره رسول الله - ﷺ - وأخرج ترابه بيده، فلما فرغ دخل رسول الله - ﷺ - فاضجع فيه، ثم قال: \"الحمد لله الذي يحيي ويميت وهو حي لا يموت، اغفر لأمي فاطمة بنت أسد، ولقنها حجتها، ووسع عليها مدخلها بحق نبيك والأنبياء الذين من قبلي، فإنك أرحم الراحمين\". وكبر عليها أربعًا، وأدخلها اللحد هو والعباس وأبو بكر الصديق - ﵃ - (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1279>باب فضل أم أيمن - ﵂ </span>-\n٣٤٠٣ - حدثنا أبو عمرو عثمان بن محمد العثماني، ثنا أمية بن محمد الباهلي ثنا محمد بن يحيى الأزدي، ثنا روح عبادة، ثنا هشام بن حسان، عن عثمان بن القاسم قال: خرجت أم أيمن مهاجرة إلى رسول الله - ﷺ - من مكة إلى المدينة وهي ماشية ليس معها زاد، وهي صائمة في يوم شديد الحر، فأصابها عطش شديد حتى كادت أن تموت من شدة العطش، قال: وهي بالروحاء - أو قريبًا منها -، فلما غابت الشمس إذا أنا بحفيف شيء فوق رأسي، فرفعت رأسي فإذا أنا بدلو يدنو من السماء مدلى برشاء أبيض، قالت: فدنا مني حتى إذا كان حيث أستمكن منه تناولته فشربت منه حتى رويت. قالت: ولقد كنت بعد ذلك في اليوم الحار أطوف في الشمس كي أعطش وما عطشت بعدها (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ٢٦٨)، والطبرانى في الكبير والأوسط كما في مجمع الزوائد (٩/ ٢٥٩ - ٢٦٠)، وقال الهيثمي: وفيه روح بن صلاح، وثقه ابن حبان والحاكم وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n(^٢) إسناده ضعيف، عثمان بن القاسم لم يدرك هذه الواقعة.","vol":"3","page":135},{"text":"٣٤٠٤ - حدثنا محمد بن علي، ثنا الحسن بن محمد بن حماد، ثنا عبد القدوس بن محمد، حدثني عمرو بن عاصم، ثنا سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن أنس قال: ذهبت مع النبي - ﷺ - إلى أم أيمن نزورها، فقربت إليه طعامًا أو شربًا، فإما كان صائمًا، وإما لم يرده، فجعلت تخاصمه أي كل. فلما توفي النبي - ﷺ - قال أبو بكر لعمر - ﵄ - مر بنا إلي أم أيمن نزورها كما كان رسول الله - ﷺ - يزورها، فلما رأتهما بكت. فقالا لها: ما يبكيك؟ فقالت: ما أبكي إني لأعلم أن رسول الله - ﷺ - قد صار إلى خير مما كان فيه، ولكني أبكي لخبر السماء انقطع عنا فهيجتهما على البكاء فجعلا يبكيان معها (^١).\n\n٣٤٠٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، قال: لما قبض رسول الله - ﷺ - بكت أم أيمن - وهي أم أسامة بن زيد - فقيل لها: ما يبكيك؟ فقالت: انقطع عنا خبر السماء (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1280>باب في فضل أسماء بنت أبي بكر الصديق - ﵂ </span>-\n٣٤٠٦ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا منجاب، ثنا علي بن مسهر، عن هشام بن عروة، عن فاطمة بنت المنذر، عن أسماء بنت أبي بكر، قالت: لما أراد النبي - ﷺ - الخروج إلي المدينة صنعت سفرته في بيت أبي بكر، فقال أبو بكر: أبغيني معلاقا لسفرة رسول الله - ﷺ - وعصامًا لقربته فقلت: ما أجد إلا نطاقي. قال: فهاتيه، قالت: فقطعته باثنين؛ فجعل إحداهما للسفرة والأخرى للقربة، فلذلك سميت ذات النطاقين (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه مسلم (٢٤٥٤)، وابن ماجة (١٦٣٥).\n(^٢) أخرجه ابن سعد في الطبقات (٨/ ٢٢٦).\n(^٣) انظر الحلية (٢/ ٥٥).","vol":"3","page":136},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1281>باب في فضل أم سليم ﵂</span>\n٣٤٠٧ - حدثنا محمد بن علي، ثنا الحسين بن محمد الحواني، ثنا أحمد بن سنان، ثنا يزيد بن هارون، ثنا حماد، عن ثابت وإسماعيل بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس، أن أبا طلحة خطب أم سليم، فقالت: يا أبا طلحة، ألست تعلم أن إلهك الذي تعبد خشبة ينبت من الأرض نجرها حبشي بني فلان؟ قال: بلى، قالت: أفلا تستحي أن تعبد خشبة من نبات الأرض نجرها حبشي بني فلان، إن أنت أسلمت لم أرد منك من الصداق غيره قال: حتى أنظر في أمري، فذهب ثم جاء فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا رسول الله. قالت: يا أنس زوج أبا طلحة (^١).\n\n٣٤٠٨ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود ثنا سليمان بن المغيرة، وحماد بن سلمة، وجعفر بن سليمان، كلهم عن ثابت البناني، عن أنس - قال أبو داود: وحدثناه شيخ سمعه من النضر بن أنس، وقد دخل حديث بعضهم في بعض -: جاء أبو طلحة فخطب أم سليم، فكلمها في ذلك، فقالت: يا أبا طلحة ما مثلك يرد ولكنك امرؤ كافر وأنا أمرأة مسلمة لا يحل لي أن أتزوجك، فقال. ما ذاك دهرك قالت: وما دهري؟ قال: الصفراء والبيضاء، قالت. فإني لا أريد صفراء ولا بيضاء، أريد منك الإسلام، قال: فمن لي بذلك؟ قالت: لك بذلك رسول الله - ﷺ - فانطلق أبو طلحة يريد النبي - ﷺ - ورسول الله - ﷺ - جالس في أصحابه، فلما رآه قال: \"جاءكم أبو طلحة غرة الإسلام بين عينيه\"، فجاء فأخبر النبي - ﷺ - بما قالت أم سليم، فتزوجها على ذلك، قال ثابت: فما بلغنا أن مهرًا كان أعظم منه، إنها رضيت بالإسلام مهرًا فتزوجها، وكانت امرأة مليحة العينين فيهما صفر (^٢).\n_________\n(^١) انظر الحلية (٢/ ٦٠).\n(^٢) أخرجه البيهقي في الكبرى (٤/ ٦٦)، وابن عساكر (٦/ ٧).","vol":"3","page":137},{"text":"٣٤٠٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا عبد الرزاق، ثنا جعفر بن سلمان، عن ثابت، عن أنس، قال: خطب أبو طلحة أم سليم قبل أن يسلم، فقالت: أما إني فيك لراغبة وما مثلك يرد، ولكنك رجل كافر وأنا امرأة مسلمة فإن تسلم فذاك مهري لا أسألك غيره، فأسلم أبو طلحة وتزوجها - ﵂ (^١).\n\n٣٤١٠ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا قتيبة بن سعيد ثنا محمد بن موسى المخزومي الفطري، عن عبيد الله بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، قال: تزوج أبو طلحة أم سليم، وكان صداق ما بينهما الإسلام، أسلمت أم سليم قبل أبي طلحة فخطبها، فقالت: إني أسلمت فإن أسلمت نكحتك فأسلم، فكان صداق ما بينهما الإسلام (^٢).\n\n٣٤١١ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو دادو (ح).\nوحدثنا حبيب بن الحسن، ثنا عمر بن حفص، ثنا عاصم بن علي. قال: ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، قال: قال رسول الله - ﷺ -. \"رأيتني دخلت الجنة فإذا أنا بالرميصاء امرأة أبي طلحة\" (^٣).\n\n٣٤١٢ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا عمر بن حفص، ثنا عاصم بن علي ثنا سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن أنس، أتانا النبي - ﷺ - فقال: - أي نام القيلولة عندنا - فعرق، وجاءت أم سليم بقارورة فجعلت تسلت العرق فيها فاستيقظ النبي - ﷺ - فقال: \"يا أم سليم، ما الذي تصنعين؟ \" قالت: هذا عرقك نجعله في طيبنا وهو أطيب الطيب (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه عبد الرزاق (١٠٤١٧)، والنسائي (٦/ ١١٤)، وابن حبان (٧٣٥).\n(^٢) أخرجه النسائي (٦/ ١١٤).\n(^٣) أخرجه البخاري (٣٦٧٩)، ومسلم (٢٥٧)، وأحمد (١/ ٣٧٣، ٣٨٩).\n(^٤) أخرجه مسلم (٢٣٣١)، وأحمد (٣/ ١٣٦)، من طريق سليمان بن المغيرة به.\nوأخرجه البخارى (٦٢٨١)، وغيره، من طريق آخر عن أنس به.","vol":"3","page":138},{"text":"٣٤١٣ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد، ثنا يحيى بن محمد - مولى بني هاشم - ثنا يحيى بن محمد بن السكن، ثنا حيان، ثنا همام، ثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس، أن النبي - ﷺ - لم يكن يدخل بيتًا بالمدينة غير بيت أم سليم إلا على أزواجه فقيل له، فقال: \"إني أرحمها قُتِلَ أخوها معي\" (^١).\n\n٣٤١٤ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا عمر بن حفص، ثنا عاصم بن علي، ثنا سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن أنس، قال: كان لأبي طلحة ابن من أم سليم، فمات فقالت لأهلها: لا تخبروا أبا طلحة بابنه حتى أكون أنا أحدثه، قال: فجاء، فقربت إليه عشاءه وشرابه، فأكل وشرب، قال: ثم تصنعت له بأحسن ما كانت تصنع له قبل ذلك، فلما شبع وروي وقع بها، فلما عرفت أنه قد شبع وروى وقضى حاجته منها، قالت: يا أبا طلحة أرأيت لو أن أهل بيت أعاروا عاريتهم أهل بيت آخرين فطلبوا عاريتهم ألهم أن يحبسوا عاريتهم؟ قال: لا، قالت: فاحتسب ابنك، قال: فغضب، ثم قال: تركتيني حتى تلطخت بما تلطخت به، ثم تحدثيني بموت ابني، فانطلق إلى نبي الله - ﷺ - فقال: يا نبي الله، ألم تر إلى أم سليم صنعت كذا وكذا، فقال رسول الله - ﷺ -: \"بارك الله لكما في غابر ليلتكما\". قال: فتلقيت تلك الليلة فحملت بعبد اللّه بن أبي طلحة (^٢).\n\n٣٤١٥ - حدثنا إبراهيم بن عبد اللّه، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا محمد بن موسى المخزومي الفطري، عن عبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، قال: ولدت أم سليم غلامًا فاشتكى فاشتد شكواه، ثم توفي وأبو طلحة عند النبي - ﷺ - فانصرف من عنده حين صلى المغرب وقد لفته أم سليم فجعلته في ناحية من بيتها، فهوى إليه أبو طلحة، فقالت: عزمت عليك بحقي عليك أن لا تقربه فإنه لم يكن منذ اشتكى خيرًا منه الليلة، فقربت إليه فطره فأفطر، ثم أخذت طيبًا فأصابته، ثم دنت إلى أبي طلحة فأصابها، فقالت: يا أبا طلحة، أرأيت جيرانًا أعاروا جيرانًا لهم عارية حتى ظنوا أنهم قد تركوها لهم\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٢٨٤٤)، ومسلم (٢٤٤٥).\n(^٢) أخرجه مسلم (٢١٤٤)، وأحمد (٣/ ١٩٦)، والبيهقي في الكبرى (٤/ ٦٦).","vol":"3","page":139},{"text":"فلما طلبوها منهم وجدوا في أنفسهم؟ قال: بئس ما صنعوا، قالت: فإن الله أعارك فلانًا، ثم قبضه منك وهو أحق به، فغدا إلى النبي - ﷺ - حين أصبح فأخبره الخبر، فقال: \"اللهم بارك لهما في ليلتهما\". فحملت بعبد الله بن أبي طلحة (^١).\n\n٣٤١٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا محمد بن مسلم بن وارة، ثنا محمد بن سعيد بن سابق، ثنا عمرو بن أبي قيس، عن سعيد بن مسروق، عن عباية بن رفاعة، عن أم سليم، قالت: توفي ابن لي وزوجي غائب، فقمت فسجيته في ناحية من البيت، فقدم زوجي، فقمت فتطيبت له، فوقع عليّ، ثم أتيته بطعام فجعل يأكل، فقلت: ألا أعجبك من جيراننا، فقال: ما لهم؟ قلت: أعيروا عارية فلما طلبت منهم جزعوا، فقال: بئس ما صنعوا، فقلت: هذا ابنك، فقال: لا جرم لا تغلبيني على الصبر الليلة، فلما أصبح غدا على رسول الله - ﷺ - فأخبره، فقال: \"اللهم بارك لهما في ليلتهم\". فقلت: فلقد رأيت لهم بعد ذلك في المسجد سبعة كلهم فد قرأوا القرآن (^٢).\nقلت: وقد تقدمت لهذا الحديث طريق في الجنائز في الصبر والاسترجاع.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1282>باب فضل أم حرام - ﵂ </span>-\n٣٤١٧ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا محمد بن غالب، ثنا القعنبي، عن مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، قال: كان رسول الله - ﷺ - إذا ذهب إلى قباء يدخل على أم حرام بنت ملحان فتطعمه، وكانت أم حرام تحت عبادة بن الصامت، فدخل عليها يومًا فأطعمته وجلست تفلي رأسه، فنام رسول الله - ﷺ - ثم استيقظ وهو يضحك، قالت: فقلت: ما يضحكك يا رسول الله؟ فقال: \"ناس من أمتي عرضوا عليّ غزاة في سبيل الله - ﷿ - يركبون ثبج هذا البحر ملوكًا أو مثل الملوك على الأسرة\" - شك إسحاق - قالت: فقلت: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم،\n_________\n(^١) أخرجه ابن سعد في الطبقات (٨/ ٣١٨).\n(^٢) أخرجه البيهقي في دلائل النبوة (٦/ ١٩٨).","vol":"3","page":140},{"text":"قال: \"أنت منهم\" فدعا لها ثم وضع رأسه فنام، ثم استيقظ وهو يضحك، فقلت: ما يضحكك يا رسول الله؟ قال: \"ناس من أمتي عرضوا عليّ غزاة في سبيل الله\" - كما قال في الأولى -، قالت: فقلت: يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم، قال: \"أنت مع الأولين\". قال: فركبت البحر في زمن معاوية فصرعت على دابتها حين خرجت من البحر فماتت (^١).\n\n٣٤١٨ - حدثنا أبو إسحاق بن حمزة، ثنا محمد بن يحيى المروزي، ثنا حماد بن زيد، ثنا يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن أنس بن مالك، عن أم حرام، قالت: أتانا رسول الله - ﷺ - فقال: - أي نام - وقت القيلولة عندنا، فاستيقظ وهو يضحك، فقلت: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، ما أضحك؟ قال: \"رأيت قومًا من أمتي يركبون هذا البحر كالملوك على الأسرة\" قلت: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم، قال: \"فإنك منهم\"، فتزوجها عبادة بن الصامت، فركب البحر وركبت معه، فلما قدمت إليها البلغة وقعت فاندقت عنقها (^٢).\n\n٣٤١٩ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا هشام بن عمار ثنا يحيى بن حمزة، ثنا ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن عمير بن الأسود العبسي، أنه حدثه أنه أتى عبادة بن الصامت وهو بساحل حمص وهو في بناء له ومعه امرأته أم حرام، قال عمير: فحدثتنا أم حرام أنها سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا\". قالت أم حرام: يا رسول الله، أنا فيهم؟ قال: \"نعم أنت فيهم\" (^٣).\nقال ثور: سمعتها تحدث به وهي في البحر، وقال هشام: رأيت قبرها بالساحل ووقفت عليه بالساحل بقاقيس.\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٢٧٨٨ - ٢٧٨٩)، ومسلم (١٩١٢/ ١٦٠)، وأبو داود (٢٤٩٠)، والترمذي (١٦٤٥)، وأحمد في مسنده (٣/ ٢٤٠).\n(^٢) أخرجه البخاري (٢٨٩٤ - ٢٨٩٥)، ومسلم (١٩١٢ - ١٦١)، وأبو داود (٢٤٩٠)، وأحمد (٦/ ٤٢٣)، والدارمي (٢٤٢٦)، والبيهقي في الكبرى (٩/ ١٦٥ - ١٦٦).\n(^٣) أخرجه البخاري (٢٩٢٤)، والحاكم (٤/ ٥٥٦)، والبيهقى في دلائل النبوة (٦/ ٤٥٢).","vol":"3","page":141},{"text":"٣٤٢٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أبو كريب، ثنا حسين بن علي الجعفي، عن هشام بن الغار، قال: قبر أم حرام بنت ملحان بقبرس وهم يقولون: هذا قبر المرأة الصالحة (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1283>باب فضل أم ورقة</span>\n٣٤٢١ - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا إسحاق بن الحسن الحربي، ثنا أبو نعيم، ثنا الوليد بن جميع، حدثتني جدتي، عن أمها أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث الأنصاري، وكان رسول الله - ﷺ - يزورها يسميها الشهيدة، وكانت قد جمعت القرآن، وكان رسول الله - ﷺ - حين غزا بدرًا قالت له: ائذن لي أخرج معك وأداوي جرحاكم، وأمرض مرضاكم لعل اللّه يهدي إليّ الشهادة، قال: \"إن الله يهد لك الشهادة\"، وكان رسول الله - ﷺ - أمرها أن تؤم أهل دارها حتى عدا عليها جارية وغلام لها كانت قد دبرتهما فقتلاها في إمارة عمر، فقيل له: إن أم ورقة قد قتلها غلامها وجاريتها، فقال عمر: صدق رسول الله - ﷺ - كان يقول: \"انطلقوا نزور الشهيدة\" (^٢).\nرواه وكيع وعبد اللّه بن داود عن الوليد مثله.\n* * *\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الكبير، وقال الهيثمي في \"مجمع الزوائد\" (٩/ ٢٦٦): رجاله إلى قائله رجال الصحيح.\n(^٢) أخرجه أحمد (٦/ ٤٠٥)، والدارقطني (١/ ٤٠٣)، والحاكم (١/ ٢٠٣).","vol":"3","page":142},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1284>بقية كتاب المناقب</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1285>ذكر فضائل أصحاب رسول الله - ﷺ - على المعجم</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1286>إبراهيم ابن النبي ﷺ</span>\nتقدم.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1287>أُبيّ بن كعب</span>\n٣٤٢٢ - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا علي بن محمد بن أبي الشوارب (ح).\nوحدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان، ثنا عبد اللّه بن أحمد، ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، قالا: ثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة، ثنا علي بن زيد بن جدعان، عن عمار بن أبي عمار، عن أبي حبة البدري، قال: لما نزلت ﴿لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ﴾ [البينة: ١] قال جبريل: يا محمد، إن ربك يأمرك أن تقرأها على أُبي بن كعب، فأخبر النبي - ﷺ - أُبي بن كعب بذلك فبكى، فقال: يا رسول الله أوقد ذكرت هناك؟ قال: \"نعم\" (^١).\n\n٣٤٢٣ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، وبهز، قالا: ثنا همام، عن قتادة، عن أنس، أن النبي - ﷺ - قال لأُبي: \"إن الله تعالى أمرني أن أقرأ عليك\". قال: إن الله تعالى سماني لك؟ قال: \"الله سماك لي\" (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٣/ ٤٨٩).\nوإسناده ضعيف، فيه علي بن زيد، ضعيف.\n(^٢) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٣/ ١٨٥).","vol":"3","page":143},{"text":"٣٤٢٤ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا هدبة، ثنا همام، ثنا قتادة، عن أنس بن مالك، أن رسول الله - ﷺ - قال لأبي بن كعب: \"إن الله - ﷿ - أمرني أن أقرأ عليك القرآن\" قال: الله سماني لك؟ قال: \"نعم الله - ﷿ - سماك لي\" قال: فجعل أُبي يبكي. رواه شعبة، عن قتادة نحوه (^١).\n\n٣٤٢٥ - حدثنا جعفر بن محمد بن عمرو، ثنا أبو حصين القاضي، ثنا يحيى بن عبد الحميد، ثنا ابن المبارك، عن الأجلح، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه، عن أُبي بن كعب، قال: قال لي رسول الله - ﷺ -: \"أمرت أن أقرأ عليك القرآن\" قال: قلت: سماني لك ربي أو ربك؟ قال: \"نعم\" قال: فتلا: ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ﴾ [يونس: ٥٨] رواه الثوري، عن أسلم المنقري، عن ابن أبزى (^٢).\n\n٣٤٢٦ - حدثناه عبد الملك بن الحر، ثنا يوسف القاضي، ثنا محمد بن نمير، ثنا سفيان الثوري، عن أسلم المنقري، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، قال: قال أبي بن كعب: قال لي النبي - ﷺ -: \"أمرت بأن أقرئك سورة\" فقلت: يا رسول الله سميت لك؟ قال: \"نعم\". قلت لأبي: ففرحت بذلك؟ قال: وما يمنعني وهو يقول: ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ﴾ [يونس: ٥٨] (^٣).\n\n٣٤٢٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن خليد الحلبي، ثنا محمد بن عيسى الطباع، ثنا معاذ بن محمد بن معاذ بن أبي بن كعب، عن أبيه، عن جده، عن أُبي بن كعب، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إني أمرت أن أعرض عليك القرآن\" فقال: بالله آمنت، وعلى يديك أسلمت، ومنك تعلمت،\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٣٨٠٩)، ومسلم (٧٩٩/ ٢٤٦)، والترمذي (٣٨٩٨٢)، وأحمد (٣/ ٢٧٣).\n(^٢) أخرجه أبو داود (٣٩٨١)، وابن أبي شيبة في المصنف (١٠/ ٥٦٤)، الإمام أحمد في المسند (٥/ ١٢٢ - ١٢٣)، والحاكم (٢/ ٢٤٠ - ٢٤١).\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":144},{"text":"قال: فرد النبي - ﷺ - القول، فقال: يا رسول الله فذكرت هناك؟ قال: \"نعم، باسمك ونسبك في الملأ الأعلى\" قال: فاقرأ إذًا يا رسول الله (^١).\n\n٣٤٢٨ - حدثنا أبو عمرو حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن يحيى القصري المروزي، ثنا سليمان بن عامر المروزي، عن الربيع بن أنس أنه قرأ على أبي العالية، قال: وقرأ أبو العالية على أُبي بن كعب. قال أُبي بن كعب: قال لي رسول الله - ﷺ -: \"أمرت أن أقرئك القرآن\". قال أبي: فقلت: يا رسول الله، أوذكرت هناك؟ فقال: \"نعم\". فبكى أبي. فلا أدري أشوقًا أم خوفًا (^٢).\n\n٣٤٢٩ - حدثنا جعفر بن محمد بن عمرو، ثنا محمد بن الحسن بن حبيب، ثنا يحيى بن عبد الحميد، ثنا أبو الأحوص، عن عمار بن رزيق، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه قال: قال أبي بن كعب: انطلقت إلى رسول الله - ﷺ - فضرب بيده صدري، ثم قال: \"أعيذك بالله من الشك والتكذيب\" قال فقضت عرفًا وكأني أنظر إلى ربي فرقًا (^٣).\nرواه إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد الله بن عيسى مثله.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1288>أسماء بنت أبي بكر</span>\nتقدمت.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1289>أصحمة النجاشي</span>\n٣٤٣٠ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا أبو حصين الوادعي، ثنا يحيى الحماني،\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في معجمه الكبير (١/ ١٦٩).\nوإسناده ضعيف، فيه محمد بن معاذ، مجهول.\n(^٢) أخرجه الطبراني في الأوسط (٣٨٧٢ - مجمع البحرين)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٩/ ٣١٥): ورجاله وثقوا.\n(^٣) أخرجه مسلم (٨٢٠ - مختصرًا)، والإمام أحمد في المسند (٥/ ١٢٧)، والبيهقى في السنن الكبرى (٢/ ٣٨٣، ٣٨٤).","vol":"3","page":145},{"text":"ثنا خديج بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن عامر، عن سعيد بن زيد، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"استغفروا للنجاشي\" (^١).\n\n٣٤٣١ - حدثنا أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن سهل، ثنا عبد الله بن عمر، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا ابن عيينة، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة أن النبي - ضلى الله عليه وسلم - لما مات النجاشي، قال: \"استغفروا له\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1290>أنس بن مالك</span>\n٣٤٣٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا جعفر بن محمد الفريابي، ثنا إبراهيم بن عثمان المصيصي، ثنا مخلد بن الحسين، عن هشام بن حسان، عن حفصة بنت سيرين، عن أنس بن مالك، قال: قالت أم سليم: يا رسول الله، ادع الله لأنس قال: \"اللهم أكثر ماله وولده، وبارك له فيه\" قال أنس: فلقد دفنت من صلبي سوى ولد ولدي خمسًا وعشرين ومائة، وأن أرضي لتثمر في السنة مرتين، وما في البلد شيء يثمر مرتين غيرها (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1291>أنس بن النضر</span>\n٣٤٣٣ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عبد الله بن بكر السهمي، ثنا حميد، عن أنس بن مالك، قال: غاب أنس بن النضر - عم أنس بن مالك - عن قتال بدر، فلما قدم قال: غبت عن أول قتال قاتله رسول اللّه - ﷺ - المشركين، لئن أشهدني الله - ﷿ - قتالًا ليرين الله ما أصنع، فلما كان يوم أحد انكشف الناس، فقال: اللهم إني أبرأ إليك مما جاء به هؤلاء - يعني\n_________\n(^١) أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٤/ ٣٣٠) وقال: غريب من حديث الشعبي، وتفرد به أبو إسحاق.\n(^٢) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٢/ ٢٤١)، وأبو يعلى (٥٩٥٦).\nوأخرجه أيضًا البخاري (١٣٢٧ - ١٣٢٨)، وغيره من طريق آخر عن أبي هريرة.\n(^٣) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١/ ٧١٠).\nوأخرجه البخاري (٦٣٤٤)، ومسلم (٣٤٨٠)، والترمذي (٣٨٢٩) من طرق أخرى عن أنس - ﵁ -.","vol":"3","page":146},{"text":"المشركين - واعتذر إليك مما صنع هولاء - يعني المسلمين - ثم مشى بسيفه فلقيه سعد بن معاذ، فقال: أي سعد، والذي نفسي بيده إني لأجد ريح الجنة دون أحد، وأهًا لريح الجنة. قال سعد: فما استطعت يا رسول الله ما صنع، قال أنس: فوجدناه بين القتلى به بضع وثمانون جراحة من ضربة بسيف، وطعنة برمح، ورمية بسهم، قد مثلوا به. قال: فما عرفناه حتى عرفته أخته ببنانه. قال أنس: فكنا نقول: لما أنزلت هذه الآية: ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ﴾ [الأحزاب: ٢٣] أنها نزلت فيه وفي أصحابه (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1292>أويس القرني</span>\n٣٤٣٤ - حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر بن الهيثم، ثنا أحمد بن الخليل البرجلاني، ثنا أبو النضر، ثنا سليمان بن المغيرة، عن سعيد الجريري، عن أبي نضرة عن أسير بن جابر، قال: كان محدث بالكوفة يحدثنا، فإذا فرغ من حديثه يقول: تفرقوا، ويبقى رهط فيهم رجل يتكلم بكلام لا أسمع أحدًا يتكلم بكلامه فأحببته ففقدته فقلت لأصحابي: هل تعوفون رجلا كان يجالسنا كذا وكذا؟ فقال رجل من القوم: نعم. أنا أعرفه، ذاك أويس القرني قلت: أفتعرف منزله؟ قال: نعم. قال: فانطلقت معه حتى جئت مجرته فخرج إليّ فقلت: يا أخي ما حبسك عنا؟ قال: العري، قال: وكان أصحابه يسخرون منه ويؤذونه، قال: قلت: خذ هذا البُرد فالبسه، قال: لا تفعل فإنهم إذا يؤذونني إذا رأوه، قال: فلم أزل به حتى لبسه، فخرج عليهم، فقالوا: من ترون خدع عن برده هذا، فقال: فجاء فوضعه فقال: أترى، قال: فأتيت المجلس فقلت: ما تريدون في هذا الرجل، فقد آذيتموه، الرجل يعرى مرة ويكسى مرة، قال: فأخذتهم بلساني أخذًا شديدًا، قال: فقضي أن أهل الكوفة وفدوا إلى عمر بن الخطاب، قال: فوفد رجل ممن كان يسخر به، فقال عمر: هل ها هنا أحد من القرنيين؟، قال: فجاء ذلك الرجل فقال: أنا، فقال: إن رسول الله - ﷺ - قد قال: \"إن رجلًا يأتيكم من اليمن يقال له: أويس لا يدع باليمن غير أم له، وقد كان به بياض، فدعا الله فأذهبه عنه إلا مثل\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٤٠٤٨)، والترمذي (٣٢٠١)، وأحمد (٣/ ٢٠١)، والبيهقي في السنن الكبرى (٩/ ٤٣)، والبغوي في تفسيره (٥/ ٢٤٦).","vol":"3","page":147},{"text":"موضع الدينار - أو الدرهم - فمن لقيه منكم فمروه فليستغفر لكم\" قال: فقدم علينا، قال: فقلت: من أين؟ قال: من اليمن. قلت: ما اسمك؟ قال: أويس. قلت: فمن تركت باليمن؟ قال: أما لي. قلت: أكان بك بياض فدعوت الله فأذهب عنك؟ قال: نعم. قلت: فاستغفر لي، قال: أو يستغفر مثلي لمثلك يا أمير المؤمنين، قال. فاستغفر له، قال: قلت: أنت أخى لا تفارقني، قال: فانملس مني، وانبئت أنه قدم عليكم الكوفة، قال: فجعل ذلك الرجل الذي كان يسخر منه يقول: ما هذا فينا ولا نعرفه، قال عمر: بلى إنه رجل كذا كأنه يضع شأنه قال: فينا رجل يا أمير المؤمنين يقال له أويس، قال: أدرك ولا أراك تدرك، قال: فأقبل ذلك الرجل حتى دخل عليه قبل أن يأتي أهله، فقال له أويس: ما هذا بعادتك فما بدا لك؟، قال: سمعت عمر يقول فيك كذا وكذا، فاستغفر لي يا أويس، قال: لا أفعل حتى تجعل لي عليك أن لا تسخر بي فيما بعد، وأن لا نذكر الذي سمعته من عمر لأحد. قال: فاستغفر له، قال أسير. فما لبثنا أن فشا أمره بالكوفة، قال، فدخلت عليه فقلت له: يا أخي ألا أراك العجب ونحن لا نشعر فقال: ما كان في هذا ما أتبلغ به في الناس وما يجزى كل عبد إلا بعمله، قال: ثم انملس منهم فذهب (^١).\nرواه حماد بن سلمة، عن الجريري نحوه، ورواه زرارة، عن أسير بن جابر، وهذا حديث صحيح أخرجه مسلم في صحيحه عن أبي خيثمة، عن أبي النضر مختصرًا، وعن إسحاق بن إبراهيم، عن معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن زرارة، عن أسير مطولًا.\n\n٣٤٣٥ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا معاذ بن هشام الدستوائي، عن قتادة، عن زرارة، عن أسير بن جابر، قال: كان عمر بن الخطاب - ﵁ - إذا أتته أمداد أهل اليمن سألهم هل فيكم أويس بن عامر القرني؟ فذكر نحو حديث أبي نضرة عن أسير بطوله (^٢).\nورواه الضحاك بن مزاحم، عن أبي هريرة بزيادة ألفاظ لم يتابعه عليها أحد تفرد به مخلد بن يزيد، عن نوفل عنه.\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في المسند ١١/ ٣٨ - ٩٣٩، ومسلم (٢٥٤٢).\n(^٢) أخرجه مسلم (٢٥٤٢/ ٢٢٥).","vol":"3","page":148},{"text":"٣٤٣٦ - حدثنا أبي، ثنا حامد بن محمود، ثنا سلمة بن شبيب، ثنا الوليد بن إسماعيل الحراني، ثنا محمد بن إبراهيم بن عبيد، ثنا مخلد بن يزيد، عن نوفل بن عبد الله، عن الضحاك بن مزاحم، عن أبي هريرة، قال: بينا رسول الله - ﷺ - في حلقة من أصحابه إذ قال: \"ليصلين معكم غدًا رجل من أهل الجنة\" قال أبو هريرة: فطمعت أنا أن أكون ذلك الرجل، فغدوت فصليت خلف النبي - ﷺ - فأقمت في المسجد حتى انصرف الناس وبقيت أنا وهو، فبينا نحن كذلك إذ أقبل رجل أسود متزر بخرقة، مرتد برقعة، فجاء حتى وضع يده في يد رسول الله - ﷺ - فقال: يا نبي الله، ادع الله لي، فدعا النبي - ﷺ - له بالشهادة، وإنا لنجد منه ريح المسك الأذفر، قلت: يا رسول الله، أهو هو؟ قال: \"نعم، إنه لمملوك لبني فلان\" قلت: أفلا نشتريه فنعتقه يا نبي الله؟ قال: \"وأنى لي ذلك إن كان الله يريد أن يجعله من ملوك الجنة، يا أبا هريرة، إن لأهل الجنة ملوكًا وسادة، وإن هذا الأسود أصبح من ملوك الجنة وسادتهم. يا أبا هريرة إن الله يحب من خلقه الأتقياء الأحفياء الأبرياء، الشعسة رءوسهم، المغبرة وجوههم، الخمصة بطونهم من كسب الحلال الذين إذا استأذنوا على الأمراء لم يؤذن لهم، وإن خطبوا المتنعمات لم ينكحوا، وإن غابوا لم يفتقدوا، وإن حضروا لم يدعوا، وإن طلعوا لم يفرح بطلعتهم، وإن مرضوا لم يعادوا، وإن ماتوا لم يشهدوا\". \"قالوا: يا رسول الله! كيف لنا برجل منهم؟، قال: \"ذلك أويس القرني\". قالوا: وما أويس القرني؟. قال: \"أشهل ذا صهوبة، بعيد ما بين المنكبين معتدل القامة، آدم شديد الأدمة، ضارب بذقنه إلى صدره، رام بذقنه إلى موضع سجوده، واضع يمينه على شماله، يتلو القرآن يبكي على نفسه. ذو طمرين لا يؤبه له، متزر بإزار صوف، ورداء صوف، مجهول في أهل الأرض، معروف في أهل السماء، لو أقسم على الله لأبر قسمه، ألا وإن تحت منكبه الأيسر لمعة بيضاء، ألا وإنه إذا كان يوم القيامة قيل للعباد: ادخلوا الجنة، ويقال لأويس: قف فاشفع فيشفع الله - ﷿ - في مثل عدد ربيعة ومضر، يا عمر، ويا علي، إذا أنتما لقيتماه فاطلبا إليه أن يستغفر لكما الله يغفر الله تعالى لكما\" قال: فمكثا يطلبانه عشر سنين لا يقدران عليه، فلما كان في آخر السنة التي هلك فيها عمر في ذلك العام قام على أبي قبيس فنادى بأعلى صوته: يا أهل الحجيج من أهل اليمن! أفيكم أويس من مراد؟ فقام شيخ كبير طويل","vol":"3","page":149},{"text":"اللحية، فقال: إنا لا ندري ما أويس، ولكن ابن أخ لي يقال له: أويس وهو أخمل ذكرًا، وأقل مالًا، وأهون أمرًا من أن نرفعه إليك، وإنه ليرعى إبلنا، حقير بين أظهرنا، فعمى عليه عمر كأنه لا يريده. قال: أين ابن أخيك هذا أبحر منا هو؟ قال: نعم، قال: وأين يصاب، قال: بأراك عرفات، قال: فركب عمر وعلي سراعًا إلى عرفات فإذا هو قائم يصلي إلى شجرة والإبل حوله ترعى، فشدا حماريهما ثم أقبلا إليه، فقالا: السلام عليك ورحمة الله، فخفف أويس الصلاة ثم قال: السلام عليكما ورحمة الله وبركاته، قالا: من الرجل؟ قال: راعى إبل وأجير قوم. قالا: لسنا نسألك عن الرعاية ولا الإجارة، ما اسمك؟ قال: عبد الله، قالا: قد علمنا أن أهك السموات والأرض كلهم عبيد الله، فما اسمك الذي سمتك أمك؟، قال: يا هذان ما تريدان إليَّ؟، قالا: وصف لنا محمد - ﷺ - أويسًا القرني، فقد عرفنا الصهوبة والشهولة، وأخبرنا أن تحت منكبك الأيسر لمعة بيضاء فأوضحها لنا، فإن كان بك فأنت هو، فأوضح منكبه فإذا اللمعة. فابتدراه يقبلانه، قالا: نشهد أنك أويس القرني، فاستغفر لنا يغفر الله لك، قال: ما أخص باستغفاري نفسي ولا أحدًا من ولد آدم، ولكنه في البر والبحر، في المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات؛ لا هذان! قد أشهر الله لكما حالي وعرفكما أمري فمن أنتما؟ قال علي - ﵁ -: أما هذا فعمر أمير المؤمنين، وأما أنا فعليّ بن أبي طالب فاستوى أويس قائمًا، وقال: السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته، وأنت يا علي بن أبي طالب، فجزاكما الله عن هذه الأمة خيرًا، قالا: وأنت جزاك اللّه عن نفسك خيرًا، فقال له عمر: مكانك يرحمك الله حتى أدخل مكة فآتيك بنفقة من عطائي، وفضل كسوة من ثيابي، هذا المكان ميعاد بيني وبينك، قال. يا أمير المؤمنين لا ميعاد بيني وبينك لا أراك بعد اليوم تعرفني، ما أصنع بالنفقة؟ ما أصنع بالكسوة؟ أما ترى عليّ إزارًا من صوف، ورداء من صوف، متى تراني أخرقهما، أما ترى أن نعلي مخصوفتان، متى تراني أبليهما؟، أما تراني أني قد أخذت من رعايتي أربعة دراهم متى تراني آكلها؟، يا أمير المؤمنين، إن بين يدي ويديك عقبة كئودًا، لا يجاوزها إلّا ضامر مخف مهزول، فأخف يرحمك الله. فلما سمع عمر ذلك من كلامه ضرب بدرته الأرض، ثم نادى بأعلى صوته: ألا ليت أن أم عمر لم تلده، يا ليتها كانت عاقرًا لم تعالج حملها، ألا من يأخذها بما فيها ولها؟، ثم قال: يا أمير","vol":"3","page":150},{"text":"المؤمنين، خذ أنت هاهنا حتى آخذ أنا ها هنا، فولى عمر ناحية مكة، وساق أويس إبله فوافى القوم إبلهم، وخلى عن الرعاية، وأقبل على العبادة حتى لحق بالله ﷿ (^١).\nفهذا ما أتانا عن أويس خير التابعين.\nقال سلمة بن شبيب: كتبنا غير حديث في قصة أويس، ما كتبنا أتم منه.\n\n٣٤٣٧ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، وعبيد الله بن عمر، قالا: ثنا عبد الرحمن بن مهدى، ثنا عبد الله بن الأشعث بن سوار، عن محارب بن دثار، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن من أمتي من لا يستطيع أن يأتي مسجده أو مصلاه من العري، يحجزه إيمانه أن يسأل الناس، منهم أويس القرني، وفرات بن حيان\" (^٢).\nأعاده في ترجمة ابن مهدي.\n\n٣٤٣٨ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا علي بن حكيم، ثنا شريك، عن يزيد بن أبي الزناد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: نادى رجل من أهل الشام يوم صفين: أفيكم أويس القرني؟ قلنا: نعم، وما تريد منه، قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول، \"أويس القرني خير التابعين بإحسان\" وعطف دابته فدخل مع أصحاب على - ﵁ - (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1293>البراء بن مالك</span>\n٣٤٣٩ - حدثنا أبو إسحاق بن حمزة، ثنا أحمد بن شعيب بن يزيد (ح).\nوحدثنا إسحاق بن أحمد، ثنا إبراهيم بن يوسف، قالا: ثنا محمد بن عُزير،\n_________\n(^١) أخرجه ابن عساكر (٣/ ١٦٦).\nوإسناده ضعيف، فيه انقطاع بين الضحاك وبين أبي هريرة - ﵁ -.\n(^٢) أخرجه الإمام أحمد في الزهد (ص ١٣٠).\nوإسناده ضعيف، فيه انقطاع بين محارب وبين النبي - ﷺ -.\n(^٣) إسناده ضعيف.","vol":"3","page":151},{"text":"ثنا سلامة بن روح، ثنا عقيل، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك. قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"كم من ضعيف متضعف ذي طمرين لو أقسم على الله لأبره، منهم البراء بن مالك\" ثم إن البراء لقى زحفًا من المشركين وقد أوجع المشركون في المسلمين، فقالوا له: يا براء، إن النبي - ﷺ - قال: \"لو أقسمت على ربك لأبرك\"، فأقسم على ربك، فقال: أقسمت عليك يا رب لما منحتنا أكتافهم، فمنحوا أكتافهم، ثم التقوا على قنطرة السوس فأوجعوا في المسلمين، فقالوا؟ أقسم يا براء على ربك، فقال: أقسمت عليك يا رب لما منحتنا أكتافهم وألحقتني بنبيك - ﷺ - فمنحوا أكتافهم وقتل البراء شهيدًا (^١).\n\n٣٤٤٠ - حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة، وأبو محمد بن حيان، قالا: ثنا محمد بن عبد الله بن رستة، ثنا أبو معمر، ثنا سعيد بن محمد، عن مصعب بن سليم، سمعت أنس بن مالك، يقول: قال رسول الله - ﷺ -: \"رب أشعث ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره، منهم البراء بن مالك\" فلما كان يوم تُستر انكشف الناس، فقالوا له: يا براء أقسم على ربك، فقال: أقسمت عليك يا رب لما منحتنا أكتافهم وألحقتني بنبيك، قال: فاستشهد (^٢).\n\n٣٤٤١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، عن محمد بن سيرين، عن أنس بن مالك، قال: استلقى البراء بن مالك على ظهره ثم ترنم، فقال له أنس: أي أخي، فاستوى جالسًا، فقال: أتراني أموت على فراشي وقد قتلت مائة من المشركين مبارزة سوى من شاركت في قتله (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الحاكم في المستدرك (٣/ ٢٩١ - ٢٩٢) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وكذا أخرجه البيهقي في دلائل النبوة (٦/ ٣٦٨).\nقوله: الطمران: الثوبان الباليان.\n(^٢) أخرجه الطبراني كما في مجمع الزوائد (١٠/ ٢٦٧)، والخطيب في تاريخه (٣/ ٢٠٣).\nقوله: \"لا يؤبه له\" أي لا يُبالى به.\n(^٣) أخرجه الطبراني كما في مجمع الزوائد (٩/ ٣٢٧) وقال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح.\nوإسناده ضعيف، فيه انقطاع بين محمد بن سيرين وبين أنس بن مالك - ﵁ -.","vol":"3","page":152},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1294>بلال بن رباح المؤذن</span>\n٣٤٤٢ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا سهل بن أبي سهل، ثنا محمد بن عبد الله، ثنا يزيد بن هارون، ثنا حسام بن مصك، ثنا قتادة، عن قاسم بن ربيعة، عن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"نعم المرء بلال، وهو سيد المؤذنين\" (^١).\n\n٣٤٤٣ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا محمد بن يحيى، ثنا أحمد بن محمد المؤدب، ثنا إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق، حدثني هشام بن عروة بن الزبير، عن أبيه، قال: كان ورقة بن نوفل يمر ببلال وهو يعذب وهو يقول: أحد أحد، فيقول: أحد أحد، الله يا بلال، ثم يقبل ورقة بن نوفل على أمية بن خلف وهو يصنع ذلك ببلال فيقول: أحلف بالله - ﷿ - لئن قتلتموه على هذا لأتخذنه حنانًا، حتى مر به أبو بكر الصديق يومًا وهم يصنعون به ذلك، فقال لأمية: ألا تتقي الله في هذا المسكين حتى متى، قال: أنت أفسدته فانقذه مما ترى، فقال أبو بكر: أفعل، عندى غلام أسود أجلد منه وأقوى على دينك أعطيكه به، قال: قد قبلت، قال: هو لك، فأعطاه أبو بكر غلامة ذلك، وأخذ بلالا فأعتقه، ثم أعتق معه على الإسلام - قبل أن يهاجر من مكة - ست رقاب بلال سابعهم (^٢).\nقال محمد بن إسحاق: وكان بلال مولى أبى بكر لبعض بنى جمح، مولدًا من مولديهم وهو بلال بن رباح، وكان اسم أمه حمامة، وكان صادق الإسلام، طاهر القلب، وكان أميه يخرجه إذا حميت الظهيرة فيطرحه على ظهره في بطحاء مكة، ثم يأمر بالصخرة العظيمة فتوضع على صدره، ثم يقول له: لا تزال هكذا حتى تموت أو تكفر بمحمد وتعبد اللات والعزى، فيقول وهو في ذلك البلاء: أحد أحد، فقال عمار بن ياسر وهو يذكر بلالا وأصحابه وما كانوا فيه من البلاء وإعتاق أبى بكر إياه،\n_________\n(^١) أخرجه ابن عدي في الكامل (٢/ ٨٤٠)، والحاكم في المستدرك (٣/ ٣٨٥)، والطبراني في الكبير (٣/ ٢٨٥)، وابن عساكر (٣/ ٣١٣).\nوقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ٣٠٣): رواه البزار، وفيه حسام بن مصك وهو ضعيف.\n(^٢) انظر الحلية لأبي نعيم (١/ ١٤٨).\nوإسناده ضعيف، لأنه مرسل.","vol":"3","page":153},{"text":"وكان اسم أبي بكر عتيقًا:\nجزى الله خيرًا عن بلال وصحبه ... عتيقًا وأخزى فاكهًا وأبا جهل\nعشية هما في بلال بسوءة ... ولم يحذرا ما يحذر المرء ذو العقل\nبتوحيده رب الأنام وقوله ... شهدت بأن الله ربي على مهل\nفإن يقتلونى يقتلونى فلم أكن ... لأشرك بالرحمن من خيفة القتل\nفيا رب إبراهيم والعبد يونس ... وموسى وعيسى نجني ثم لا تبل\nلمن ظل يهودى الغنى من آل غالب ... على غير برّ كان منه ولا عدل\n\n٣٤٤٤ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا أبي، وعمي أبو بكر، قالا: ثنا يحيى بن أبي بكير، ثنا زائدة، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، قال: أول من أظهر الإسلام سبعة، رسول الله - ﷺ - وأبو بكر، وعمار، وأمه سمية، وصهيب، وبلال، والمقداد. فأما رسول الله - ﷺ - فمنعه الله تعالى بعمه أبي طالب، وأما أبو بكر فمنعه الله بقومه، وأما سائرهم فأخذهم المشركون وألبسوهم أدراع الحديد، ثم صهروهم في الشمس. فما منهم أحد إلا وأتاهم علي ما أرادوا إلا بلالًا هانت عليه نفسه في الله - ﷿ - وهان على قومه فأعطوه الولدان فجعلوا يطوفون به في شعاب مكة وهو يقول. أحد أحد (^١).\nسيأتى من وجه آخر في ترجمة عمار.\n\n٣٤٤٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد الله، ثنا أبو حذيفة، ثنا عمارة بن زاذان، عن ثابت، عن أنس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"بلال سابق الحبشة\" (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في المسند (١/ ٤٠٤)، وابن ماجة (١٥٠)، والحاكم (٣/ ٢٨٤)، والبيهقي في الدلائل (١/ ٤٢٢).\n(^٢) أخرجه ابن سعد في الطبقات (٣/ ١/ ١٦٥)، وابن أبي شيبة (١٢/ ١٥٢)، وابن جرير في تفسيره (٢٢/ ٦٦).","vol":"3","page":154},{"text":"٣٤٤٦ - حدثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة، ثنا محمد بن المنكدر، عن جابر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"رأيتني دخلت الجنة وسمعت خشفًا أمامى، فقلت: من هذا يا جبريل؟ قال: هذا بلال (^١).\nقدمت له طريق أخرى في باب الطهارة.\n\n٣٤٤٧ - حدثنا أبو حامد بن جبلة، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا أبو كريب، ثنا أبو معاوية، عن إسماعيل، عن قيس قال. اشترى أبو بكر بلا، بخمسة أواق فأعتقه، قال: يا أبا بكر، إن كنت أعتقتني للّه فدعني حتى أعمل لله، وإن كنت إنما أعتقتني لتتخذني خادمًا فاتخذني، فبكى أبو بكر، وقال: إنما أعتقتك للّه فاذهب فاعمل للّه (^٢).\n\n٣٤٤٨ - حدثنا أبو حامد بن جبلة، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا الحسن بن عيسى، ثنا ابن المبارك، ثنا معمر، حدثني عطاء الخراسانى، عن سعيد بن المسيب، قال: لما كانت خلافة أبي بكر تجهز بلال ليخرج إلى الشام، فقال أبو بكر: ما كنت أراك يا بلال تدعنا على هذا الحال، لو أقمت معنا فأعنتنا، قال: إن كنت إنما اعتقتني لله - ﷿ - فدعني أذهب إليه، وإن كنت إنما اعتقتني لنفسك فاحبسني عندك، فأذن له فخرج إلى الشام فمات بها (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1295>ثعلبة بن عبد الرحمن</span>\n٣٤٤٩ - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد البغدادى المفيد، ثنا موسى بن هارون، ومحمد بن الليث الجوهرى قالا: أنا سليم بن منصور بن عمار، ثنا أبى، عن المنكدر بن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله، أن فتى من الأنصار يقال له ثعلبة بن عبد الرحمن أسلم، فكان يخدم النبي - ﷺ - وأن رسول اللّه - ﷺ - بعثه في حاجة فمر بباب رجل من الأنصار فرأى امرأة\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) انظر الحلية (١/ ١٤٩)، وإسناده ضعيف.\n(^٣) انظر الحلية (١/ ١٤٩)، وإسناده ضعيف.","vol":"3","page":155},{"text":"الأنصاري تغتسل، فكرر إليها النظر، وخاف أن ينزل الوحي على رسول الله - ﷺ - فخرج هاربًا على وجهه، فأتى جبالًا بين مكة والمدينة فولجها، ففقده رسول الله - ﷺ - أربعين يومًا، وهي الأيام التي قالوا: ودعه ربه وقلاه، ثم إن جبريل نزل على رسول الله - ﷺ - فقال: يا محمد إن ربك يقرئك السلام ويقول: إذ الهارب من أمتك بين هذه الجبال يتعوذ بي من ناري، فقال رسول الله - ﷺ -: \"يا عمر، يا سلمان، انطلقا فأتياني بثعلبة بن عبد الرحمن\" فخرجا في أنقاب المدينة فلقيهما راع من رعاة المدينة يقال له رفاقة فقال له عمر - ﵁ -: يا رفاقة هل لك علم بشاب بين هذه الجبال؟ فقال له رفاقة: لعلك تريد الهارب من جهنم، فقال له عمر: وما علمك أنه هارب من جهنم؟ قال: لأنه إذا كان في جوف الليل خرج علينا من هذه الجبال واضعًا يده على أم رأسه وهو يقول: ليتك قبضت روحي في الأرواح، وجسدي في الأجساد، ولم تجردني في فصل القضاء، فقال له عمر: إياه نريد، قال: فانطلق بهم رفاقة، فلما كان في جوف الليل خرج علينا من بين الجبال واضعًا يده على أم رأسه وهو يقول: يا ليتك قبضت روحي في الأرواح، وجسدي في الأجساد ولم تجردني لفصل القضاء، قال: فغدا عليه عمر فاحتضنه، فقال: الأمان الأمان الخلاص من النار، فقال له عمر: أنا عمر بن الخطاب، فقال: يا عمر هل علم رسول الله - ﷺ - بذنبي؟ قال: لا علم لي إلا أنه ذكرك بالأمس فبكى رسول الله - ﷺ - فأرسلني أنا وسلمان في طلبك \"فقال: يا عمر لا تدخلني عليه إلا وهو يصلي، أو وبلال يقول: قد قامت الصلاة، قال: أفعل، فأقبلا به إلى المدينة فوافقوا رسول الله - ﷺ - وهو في صلاة الغداة فبدر عمر وسلمان الصف فلما سمع قراءة رسول الله - ﷺ - حتى خر مغشيًا عليه، فلما سلم رسول الله - ﷺ - قال: \"يا عمر، ويا سلمان ما فعل ثعلبة بن عبد الرحمن؟ \" قالا: ها هو ذا يا رسول الله، فقام رسول الله - ﷺ - قائما فقال: \"ثعلبة\" قال: لبيك يا رسول الله، فنظر إليه فقال: \"ما غيبك عني؟ \" قال: ذنبي يا رسول الله، قال: \"أفلا أدلك على آية تكفر الذنوب والخطايا؟ \" قال: بلى يا رسول الله، قال: قل: ﴿رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾ [البقرة: ٢٠١]، قال: ذنبي","vol":"3","page":156},{"text":"أعظم يا رسول الله. فقال رسول الله - ﷺ -: \"بل كلام الله أعظم\" ثم أمره رسول الله - ﷺ - بالانصراف إلى منزله، فمرض ثمانية أيام فجاء سلمان إلى رسول اللّه - ﷺ - فقال: يا رسول اللّه لك في ثعلبة نأته لما به. فقال رسول الله - ﷺ -: \"قوموا بنا إليه\" فلما دخل عليه أخذ رسول الله - ﷺ - رأسه فوضعه في حجره. فأزال رأسه عن حجر رسول الله - ﷺ - فقال له رسول الله - ﷺ -: \"لم أزلت رأسك عن حجري؟ \". فقال: إنه من الذنوب ملآن، فقال: \"ما تجد؟ \" قال: أجد مثل دبيب النمل بين جلدي وعظمي، قال: \"فما تشتهي؟ \" قال: مغفرة ربي. قال: فنزل جبريل ﵇ - على رسول الله - ﷺ - فقال: إن ربك يقرئك السلام ويقول: لو أن عبدي هذا لقيني بتراب الأرض خطيئة لقيته بقرابها مغفرة، فقال له رسول الله - ﷺ -: \"أفلا أعلمه ذلك؟ \" قال: بلى، فأعلمه رسول الله - ﷺ - بذلك فصاح صيحة فمات، فأمر رسول اللّه - ﷺ - بغسله وكفنه، وصلى عليه، فجعل رسول الله - ﷺ - يمشي على أطراف أنامله، فقالوا: يا رسول اللّه، رأيناك تمشي على أطراف أناملك، قال: \"والذي بعثني بالحق ما قدرت أن أضع رجلي على الأرض من كثرة أجنحة من نزل لتشييعه من الملائكة\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1296>ثوبان مولى رسول الله - ﷺ </span>-\n٣٤٥٠ - حدثنا فاروق الخطابي، ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الجمحي، ثنا خالد بن الحارث، ثنا طريف بن عيسى العنبري، حدثني يوسف بن عبد الحميد، قال: لقيت ثوبان فرأى عليّ ثيابًا وخاتمًا، فقال: ما تصنع بهذه الثياب وبهذا الخاتم؟ إنما الخواتيم للملوك، قال: فما اتخذت بعده خاتمًا، قال: فحدثنا ثوبان أن النبي - ﷺ - دعا لأهله فذكر عليًا وفاطمة وغيرهما، قال: قلت: يا نبي الله، أمن أهل البيت أنا؟ قال: \"نعم، ما لم تقم على باب سُدة أو تأتي أمير، تسأله\" (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه ابن الجوزي في المرضوعات (٣/ ١٢٢)، والشجري في أماليه (١/ ١٤٩).\n(^٢) أخرجه الطبراني في الأوسط (٣٨١٠ - مجمع البحرين)، وابن عساكر (٣/ ٣٨٣).","vol":"3","page":157},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1297>جرير بن عبد الله البجلي</span>\n٣٤٥١ - حدثنا أحمد بن جعفر بن معبد، ثنا أحمد بن مهدي، ثنا محمد بن سعيد الخزاعي، ثنا عوين بن عمرو القيسي - أخو رباح - عن أبي مسعود سعيد الجريرى، عن عبد الله بن بريدة، عن يحيى بن يعمر، عن جرير بن عبد الله، أنه جاء إلى النبي - ﷺ - وهو في بيت مدحوس من الناس فقام بالباب، فنظر النبي - ﷺ - يمينًا وشمالًا فلم ير موضعًا، فأخذ النبي - ﷺ - رداءه فلفه ثم رمى به إليه، فقال: \"اجلس عليه يا جرير\" فأخذه جرير فضمه وقبله، ثم رده على النبي - ﷺ - وقال: أكرمك الله يا رسول الله كما أكرمتني، فقال رسول الله - ﷺ -: \"إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1298>جعيل بن سراقة</span>\n٣٤٥٢ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا محمد بن يحيى، ثنا أحمد بن محمد بن أيوب، ثنا إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق، حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، أن قائلا قال لرسول الله - ﷺ - من أصحابه: أعطيت يا رسول الله عيينة والأقرع مائة مائة، وتركت جعيل بن سراقة الضمري، فقال رسول الله - ﷺ -: \"أما والذي نفسي بيده لجعيل بن سراقة خير من طلاع الأرض كلهم مثل عيينة والأقرع، ولكني أتالفهما ليسلما، ووكلت جعيلا إلى إسلامه\" (^٢).\n\n٣٤٥٣ - حدثنا محمد بن عبد الله بن سعيد، ثنا عبدان، ثنا يونس - هو ابن عبد الأعلى - ثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن بكر بن سوادة، عن أبي سالم الجيشاني، عن أبي ذر، أن رسول الله - ﷺ - قال له: \"كيف ترى جعيلًا؟ \" قلت: مسكينًا كشكله من الناس قال: \"وكيف ترى فلانا؟ \"\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني والبزار كما في مجمع الزوائد (٩/ ٣٧٥)، وقال الهيثمي: وفيه جماعة لم أعرفهم.\n(^٢) انظر/ البداية والنهاية (٤/ ٣٦٠)، وإسناده ضعيف.","vol":"3","page":158},{"text":"قلت: سيدًا من سادات الناس، قال: \"فجعيل خير من هذا ملء الأرض\" قلت: يا رسول الله، ففلان هكذا وليس تصنع ما تصنع، قال: \"إنه رأس قومه فأنا أتألفهم\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1299>جندب بن جنادة أبو ذر الغفاري</span>\n٣٤٥٤ - حدثنا محمد بن إسحاق بن أيوب، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا سليمان بن حرب، ثنا أبو هلال محمد بن سليم، ثنا حميد بن هلال، عن عبد الله بن الصامت، قال: قال لي أبو ذر: يا ابن أخي، صليت قبل الإسلام بأربع سنين، قلت له: من كنت تعبد؟ قال: إله السماء. قلت: فأين كانت قبلتك؟ قال: حيث وجهني الله ﷿ (^٢).\n\n٣٤٥٥ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن محمد، ثنا أبو النضر، ثنا سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، أنه قال: يا ابن أخى قد صليت قبل أن ألقى رسول الله - ﷺ - بثلاث سنين، قلت: لمن؟ قال: لله ﷿. قلت: أين توجه؟ قال: حيث وجهنى الله - ﷿ - أصلى عشاء حتى إذا كان من آخر السحر، ألقيت كأني خفاء حتى تعلوني الشمس (^٣).\n\n٣٤٥٦ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا المقرى، ثنا سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، قال: أتيت مكة فمال عليّ أهل الوادي بكل مدرة وعظم، فخررت مغشيًا عليّ، قال: فارتفعت حين ارتفعت كأني نصب أحمر (^٤).\n\n٣٤٥٧ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عبد الله بن الرومي، ثنا النضر بن محمد، ثنا عكرمة بن عمار، ثنا أبو رميل، عن مالك بن\n_________\n(^١) انظر الحلية (١/ ٣٥٣)، والسلسلة الصحيحة (٣/ ٣٢).\n(^٢) إسناده ضعيف، فيه محمد بن سليم، ضعيف الحديث.\n(^٣) أخرجه مسلم (٢٤٧٣/ ١٣٢).\n(^٤) انظر الحلية (١/ ١٥٩).","vol":"3","page":159},{"text":"مرثد، عن أبيه، عن أبي ذر، قال: كنت رابع الإسلام، أسلم قبلي ثلاثة، وأنا الرابع (^١).\n\n٣٤٥٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو عبد الملك بن أحمد بن إبراهيم البسرى، ثنا محمد بن عائذ، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا أبو طرفة عباد بن الريان اللخمي، سمعت عروة بن رويم، يقول: حدثني عامر بن لدين، سمعت أبا ليلى الأشعرى يقول: حدثني أبو ذر، قال: إن أول ما دعاني إلى الإسلام إنا أصابتنا السنة، حملت أمي أخي أنيسًا إلى أصهار لنا بأعلى نجد. فلما حللنا بهم أكرمونا، فمشى رجل من الحي إلى خالي، فقال: إن أنيسًا يخالفك إلى أهلك فحز في قلبه، فانصرفت من رعية إبلي فوجدته كئيبًا يبكي، فقلت: ما بكاؤك يا خال؟ فأعلمنى الخبر فقلت: حجز الله من ذلك، إنَّا نعاف الفاحشة، وإن كان الزمان قد أخل بنا، فاحتملت بأختي وأمي حتى نزلنا بحضرة مكة، فأتيت مكة وقد بلغني أن بها صابئًا - أو مجنونًا أو ساحرًا - فقلت: أين هذا الذي تزعمونه؟ قالوا: ها هو ذاك حيث ترى، فانقلبت إليه فوالله ما جزت عنهم قيد حجر، حتى أكبوا علي بكل عظم وحجر ومدر، فضرجوني بدمي، فأتيت البيت فدخلت بين الستور والبناء، وصمت فيه ثلاثين يومًا لا أكل ولا أشرب إلا من ماء زمزم، قال: فلما أتيت رسول الله - ﷺ - أخذ بيدي أبو بكر فقال: يا أبا ذر. فقلت: لبيك يا أبا بكر، فقال: هل كنت قاله في جاهليتك؟ قلت: نعم، لقد رأيتني أقوم عند الشمس فلا أزال مصليًا حتى يؤذيني حرها فأخر كأني خفاء، فقال لي. فأين كنت توجه؟ فقلت. لا أدري إلا حيث يوجهني الله - ﷿ - حتى أدخل الله علي الإسلام (^٢)\nفي فضل زمزم طرف من هذا.\n\n٣٤٥٩ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا قطن بن نسير، ثنا جعفر بن سليمان، ثنا أبو طاهر، عن أبي يزيد المدنى، عن ابن عباس، عن أبي ذر، قال: أقمت مع رسول الله - ﷺ - بمكة فعلمني الإسلام،\n_________\n(^١) أخرجه الحاكم في المستدرك (٣/ ٣٤٢).\n(^٢) أخرجه الطبراني في الأوسط (٣٨٦٤ - مجمع البحرين)، والحاكم (٣/ ٣٣٩).","vol":"3","page":160},{"text":"وقرأت من القرآن شيئًا، فقلت: يا رسول الله، إني أريد أن أظهر ديني، فقال رسول الله - ﷺ -: \"إني أخاف عليك أن تُقتل\" قال: قلت: لابد منه وإن قُتلت، قال: فسكت عني، قال: فجئت وقريش حلقًا يتحدثون في المسجد. فقلت: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، فانتفضت الخلق فقاموا فضربوني حتى تركوني نصب أحمر، وكانوا يرون أنهم قد قتلوني، فأفقت فجئت إلى رسول الله - ﷺ - فرأى ما بي من الحال، فقال: \"ألم أنهك\" فقلت: يا رسول الله كانت حاجة في نفسي فقضيتها، فأقمت مع رسول الله - ﷺ - فقال: \"الحق بقومك، فإذا سمعت أو بلغك ظهوري فأتني\" (^١).\n\n٣٤٦٠ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا عمرو بن حكام، ثنا المثنى بن سعيد، ثنا أبو حمزة، عن ابن عباس، أخبرهم عن بدء إسلام أبي ذر، قال: دخل أبو ذر على رسول الله - ﷺ - فقال: يا رسول الله مُرني بما شئت فقال: \"ارجع إلى أهلك حتى يأتيك خبري\" فقلت: والله ما كنت لأرجع حتى أصرخ بالإسلام، فخرج إلى المسجد فصاح بأعلى صوته فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله، فقال المشركون: صبأ الرجل، فقاموا إليه فضربوه حتى سقط، فمر به العباس، فقال: يا معشر قريش أنتم تجار وطريقكم على غفار، أتريدون أن يقطع الطريق، فأكب عليه الناس فتفرقوا، فلما كان الغد عاد إلى مثل قوله، فقاموا إليه فضربوه، فمر به العباس فقال لهم مثل ما قال ثم أكب عليه (^٢).\n\n٣٤٦١ - حدثنا أبو إسحاق بن حمزة، ثنا عبدان بن أحمد، ثنا عمرو بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن مهدى، ثنا المثنى بن سعيد، عن أبي حمزة، عن ابن عباس، قال: لما بلغ أبا ذر مبعث النبي - ﷺ - قال لأخيه: اركب إلى هذا الوادي فاعلم لي علم هذا الرجل الذي يزعم أنه يأتيه الخبر من السماء واسمع قوله ثم ائتني، فانطلق حتى قدم مكة (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه ابن ماجة (٣٩٥٨).\nوإسناده ضعيف، فيه أبو طاهر، وهو مجهول.\n(^٢) أخرجه البخاري (٣٨٦١)، ومسلم (٢٤٧٤).\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":161},{"text":"٣٤٦٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن الفضل السقطي، ثنا إبراهيم بن المستمر العدوي، ثنا إسحاق بن إدريس، ثنا بكار بن عبد الله بن عبيدة، حدثني موسى بن عبيدة عن رياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه، عن أبي ذر، قال: بينما أنا واقف مع رسول الله - ﷺ - فقال لي: \"يا أبا ذر أنت رجل صالح، وسيصيبك بلاء بعدي\" قلت: في الله، قال: \"في الله\" قلت: مرحبًا بأمر الله (^١).\n\n٣٤٦٣ - حدثنا أبو حامد بن جبلة، ثنا أبو العباس بن السراج، ثنا إسحاق بن راهويه، ثنا وهب بن جرير، حدثني أبى، سمعت محمد بن إسحاق، يقول: حدثني بريدة بن سفيان، عن القرظي قال: خرج أبو ذر إلى الربذة فأصابه قدره، فأوصاهم أن اغسلوني وكفنوني ثم ضعوني على قارعة الطريق، فأول ركب يمر بكم فقولوا: هذا أبو ذر صاحب رسول الله - ﷺ - فأعينونا على غسله ودفنه، فأقبل عبد الله بن مسعود في ركب من أهل العراق (^٢).\n\n٣٤٦٤ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا عباس بن الوليد (ح).\nوحدثنا أحمد بن محمد بن سنان، ثنا محمد بن إسحاق الثقفى، ثنا الحسن بن الصباح، قالا: ثنا يحيى بن سليم، ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن مجاهد، عن إبراهيم بن الأشتر، عن أبيه الأشتر، عن أم ذر، قالت: لما حضرت أبا ذر الوفاة بكيت، فقال: ما يبكيك؟ فقالت: أبكي أنه لا بد لي بتكفينك وليس لي ثوب من ثيابي يسعك كفنًا، وليس لك ثوب يسعك كفنًا، قال: فلا تبكي، فإني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول لنفر أنا فيهم: \"ليموتن رجل منكم بفلاة من الأرض فتشهده عصابة من المؤمنين\"، وليس من أولئك النفر رجل ألا وقد مات في قرية وجماعة من المسلمين، وأنا الذي أموت بفلاة، والله ما كذب ولا كذبت،\n_________\n(^١) انظر الحلية (١/ ١٦٢).\nوإسناده ضعيف، فيه موسى بن عبيدة، ضعيف الحديث.\n(^٢) انظر الحلية (١/ ١٦٩).","vol":"3","page":162},{"text":"فانظري الطريق، فقالت: أنَّى وقد انقطع الحاج؟ فكانت تشتد إلى كثيب تقوم عليه تنظر ثم توجع إليه فتمرضه، ثم ترجع إلى الكثيب، فبينما هي كذلك إذا بنفر تخب بهم رواحلهم كأنهم الرخم على رحالهم، فألاحت إليهم بثوبها فأقبلوا حتى وقفوا عليها، فقالوا: ما لك؟ فقالت: امرءًا من المسلمين يموت تكفنونه، قالوا: من هو؟ قالت: أبو ذر، فغدوه بإبلهم ووضعوا السياط في نحورها يستبقون إليه حتى جاؤوه، فقال: أبشروا فحدثهم وقال: إني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: لنفر أنا فيهم: \"ليموتن منكم رجلا بفلاة من الأرض تشهده عصابة من المؤمنين\" وليس منهم أحد إلا وقد هلك في قرية وجماعة، وأنا الذي أموت بالفلاة، أنتم تسمعون أنه لو كان عندي ثوب يسعني كفنًا لي أو لامرأتي لم أكفن ألا في ثوب لي أو لها، أنتم تسمعون أني أنشدكم الله والإسلام ألا يكفنني رجل منكم كان أميرًا أو عريفًا، أو نقيبًا، أو بريدًا، فليس أحد من القوم إلا قارف بعض ما قال إلا فتى من الأنصار قال: يا عم أنا أكفنك لم أصب مما ذكرت شيئًا، أكفنك في ردائي هذا الذي عليّ وفي ثوبين في عيبتي من غزل أمي حاكتهما لي. قال: أنت فكفني، فكفنه الأنصاري في النفر الذين شهدوه ومنهم حجر بن الأدبر، ومالك بن الأشتر في نفر كلهم يمان (^١).\n\n٣٤٦٥ - حدثنا حمد بن عبد اللّه، وعمر بن الحسن الواسطى، قالا: ثنا عبدان بن أحمد، ثنا عمر بن شاذان البصري، ثنا بشر بن مهران، ثنا شريك، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، قال: قال علي - ﵁ - قال رسول الله - ﷺ -: \"ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء، على ذي لهجة أصدق من أبي ذر\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1300>حارثة بن النعمان الأنصاري</span>\n٣٤٦٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهرى، عن عروة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله - صلى\n_________\n(^١) أخرجه أحمد (٥/ ١٥٥)، وابن حبان (٢٢٦٠)، والحاكم (٣/ ٣٤٤).\nوكذا البزار بنحوه باختصار كما في مجمع الزوائد (٩/ ٣٣٥).\n(^٢) أخرجه الترمذي (٣٨٠١، ٣٨٠٢)، وابن ماجة (١٥٦)، والحاكم (٣/ ٣٤٢)، وابن حبان (٢٢٥٩)، وابن سعد في الطبقات (١/ ١٦١) ١٦٦).","vol":"3","page":163},{"text":"الله عليه وسلم -: \"نمت فرأيتني في الجنة، فسمعت صوت قارئ، فقلت: من هذا؟ قالوا: حارثة بن النعمان\" فقال رسول الله - ﷺ -: \"كذلك البر، كذلك البر\" وكان أبو الناس بأمه (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1301>حاطب بن أبي بلتعة</span>\n٣٤٦٧ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا أبو حذيفة، ثنا عكرمة بن عمار، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: جاء غلام لحاطب بن أبي بلتعة إلى النبي - ﷺ - فقال: يا رسول الله لا يدخل حاطب الجنة - وكان حاطب شديدًا على الرقيق - فقال رسول الله - ﷺ -: \"كذبت، لا يدخل النار أحد شهد بدرًا والحديبية إن شاء الله\" (^٢).\n\n٣٤٦٨ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا يونس بن محمد، ثنا الليث بن سعد، عن أبي الزبير، عن جابر، أن عبدًا لحاطب جاء رسول الله - ﷺ - يشتكي حاطبًا، فقال: يا رسول الله، ليدخلن حاطب النار، فقال رسول الله - ﷺ -: \"كذبت فلا يدخلها فإنه قد شهد بدرًا والحديبية\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1302>حسان بن ثابت</span>\n٣٤٦٩ - حدثنا أبي، ثنا جعفر بن عمر بن القاسم النهاوندي، ثنا محمد بن حميد، ثنا نعيم بن ميسرة أبو عمرو النحوي، عن أبي إسحاق السبيعي، عن سعيد بن جبير، قال: قالت عائشة: لا تسبوا حسان بن ثابت، فإنه قد أعان رسول الله -\n_________\n(^١) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٦/ ٣٦ - ١٥١)، والحاكم في المستدرك (٣/ ٢٠٨)، وأبو يعلى (٤٤٢٥).\nوكذا رواه الإمام البغوي في شرح السنة (١٣/ ٧).\n(^٢) أخرجه ابن أبي شيبة (١٢/ ١٥٥)، والحاكم في المستدرك (٣/ ٣٠١).\nإسناده موضوع، فيه أبو حذيفة، منهم بالوضع.\n(^٣) أخرجه مسلم (٢٤٩٥)، والترمذي (٣٨٦٤)، والحاكم (٣/ ٣٠١)، وأحمد (٣/ ٣٤٩)، والبيهقي في \"دلائل النبوة\" (٣/ ١٥٣).","vol":"3","page":164},{"text":"ﷺ - بلسانه ويديه، فقيل لها: أليس ممن أعد الله له كذا وكذا؟ فقالت: كفى به عذابًا ذهاب بصره (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1303>الحسن والحسين</span>\nتقدما.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1304>حفصة بنت عمر</span>\nتقدمت.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1305>حمزة بن عبد المطلب</span>\nله في ترجمة خباب.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1306>خباب بن الأرت</span>\n٣٤٧٠ - حدثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن سنان، ثنا محمد بن إسحاق التيمي، ثنا عبد الله بن عمر، ثنا محمد بن فضيل، عن أبيه، عن كردوس الغطفاني أنه سمعه يقول: إن خباب بن الأرت أسلم سادس ستة، وكان له سدس الإسلام (^٢).\n\n٣٤٧١ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، حدثني عمي أبو بكر، ثنا محمد بن فضيل، عن أبيه، سمعت كردوسًا مثله (^٣).\n\n٣٤٧٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمى (ح).\nوحدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، قالا: ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا سعيد بن عمرو الأشعثي، ثنا سفيان بن عيينة، عن مسعر، عن حسن بن مسلم، عن طارق بن شهاب قال: كان خباب - ﵁ - من المهاجرين الأولين، وكان ممن يعذب في الله (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٤/ ٣٠٩) وقال: غريب من حديث سعيد، لم نكتبه إلا من حديث نعيم.\n(^٢) أخرجه الحاكم (٣/ ٣٨٢).\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) انظر الحلية (١/ ١٤٣).","vol":"3","page":165},{"text":"٣٤٧٣ - حدثنا أحمد بن محمد بن جبلة، ثنا أبو العباس السراج، ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، ثنا جرير، عن بيان بن بشر، عن الشعبي، قال سأل عمر بلالًا عما لقي من المشركين، فقال خباب: يا أمير المؤمنين. انظر إلى ظهري، فقال عمر: ما رأيت كاليوم، قال: أوقدوا لي نارًا فما أطفأها إلا ودك ظهري (^١).\n\n٣٤٧٤ - حدثنا محمد بن أحمد، ثنا محمد بن عثمان، ثنا علي بن المدينى، ثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي ليلى الكندي. قال: جاء خباب إلى عمر، فقال: ادن فما أحد أوذي بهذا المجلس منك. قال: فجعل خباب يريه آثارًا في ظهره مما عذبه المشركون (^٢).\n\n٣٤٧٥ - حدثنا عبد الله بن جعفر بن إسحاق الموصلى، ثنا محمد بن أحمد بن أبى المثنى، ثنا جعفر بن عون، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عن خباب، قال: شكونا إلى رسول اللّه - ﷺ - وهو مضطجع في بردة في ظل الكعبة، فقلنا: ألا تدعو الله لنا، ألا تستنصر الله لنا، قال: فجلس محمرًا وجهه، ثم قال: \"والله إن كان من قبلكم ليؤخذ الرجل فيشق باثنين ما يصرفه عن دينه شيء، ويمشط بأمشاط الحديد ما بين عصب ولحم ما يصرفه عن دينه شيء، وليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب منكم من صنعاء إلى حضرموت لا يخشى إلا الله والذئب على غنمه، ولكنكم قوم تعجلون\" (^٣).\n\n٣٤٧٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن يحيى بن منده، ثنا خالد بن يوسف السمتي، ثنا أبو عوانة، عن مغيرة، عن الشعبى، عن خباب بن الآرت قال: لم يكن أحد إلا أعطى ما سألوه يوم عذبهم إلا خبابا كانوا يضجعونه على الرضف فلم يستقلوا منه شيئًا (^٤).\n_________\n(^١) إسناده ضعيف، للإنقطاع بين الشعبى وهذه القصة.\n(^٢) انظر الحلية (١/ ١٤٤).\n(^٣) أخرجه البخاري (٣٦١٢، ٣٨٥٢)، وأبو داود (٢٦٤٩)، والإمام أحمد في المسند (٥/ ١٠٩) وابن حبان (٢٨٨٦ - إحسان).\n(^٤) إسناده ضعيف، فيه خالد السمتي، متهم بالكذب.","vol":"3","page":166},{"text":"٣٤٧٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا محمد بن عبد الملك الواسطى، ثنا معلي بن عبد الرحمن، ثنا منصور بن أبي الأسود عن الأعمش، عن زيد بن وهب، قال: سرنا معه - يعنى عليًا - حين رجع من صفين، حتى إذا كان عند باب الكوفة إذا نحن بقبور سبعة، فقال علي: ما هذه القبور؟ فقالوا: يا أمير المؤمنين، إن خبابًا توفي بعد مخرجك إلى صفين، وأوصى أن يدفن في ظهر الكوفة، فقال علي: رحم الله خبابًا، لقد أسلم راغبًا، وهاجر طائعًا، وعاش مجاهدًا، وابتلي في جسمه أحوالًا، ولن يضيع الله أجر من أحسن عملًا، ثم قال: طوبى لمن ذكر المعاد، وعمل للحساب، وقنع بالكفاف، ورضي عن الله ﷿ (^١).\n\n٣٤٧٨ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، قال: دخلنا على خباب نعوده وقد اكتوى سبع كيات، ثم قال: إن أصحابنا الذين سلفوا مضوا أو ذهبوا ولم تنقصهم الدنيا، وانا أصابنا ما لا نجد له موضعًا إلا التراب، ثم أتيناه مرة أخرى وهو يبني حائطًا، فقال: يؤجر المرء في كل شيء ينفقه إلا شيء يجعله في التراب، ولولا أن رسول الله - ﷺ - نهانا أن ندعو بالموت لدعوت به (^٢).\nرواه زيد بن أبي أنيسة في جماعة عن إسماعيل مثله.\n\n٣٤٧٩ - حدثنا عبد الرحمن بن العباس، ثنا إسحاق بن إبراهيم الحربي، ثنا أبو نعيم، ثنا عيسى بن المسيب، عن قيس بن أبي حازم، قال: دخلت على خباب وقد اكتوى سبعًا، فقال: يا قيس، لولا أني سمعت رسول الله - ﷺ - ينهى أن يدعو بالموت لدعوت به (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني كما في مجمع الزوائد (٩/ ٣٠٢)، وقال الهيثمي: وفيه معلي بن عبد الرحمن الواسطي، وهو كذاب.\n(^٢) أخرجه البخاري (٥٦٧٢، ٦٣٤٩)، ومسلم (٢٦٨١)، والنسائي (٤/ ٤)، والإمام أحمد في المسند (٥/ ١٠٩).\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":167},{"text":"٣٤٨٠ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان (ح).\nوحدثنا أبو حاتم عبد الصمد بن محمد الخطيب الاستراباذي، ثنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي، ثنا إسحاق بن إبراهيم الطالقاني، ثنا عفان بن سيار، قالا: عن مسعر بن كدام، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، قال: عاد خبابًا بقايا من أصحاب محمد - ﷺ - فقالوا: أبشر يا أبا عبد الله إخوانك تقدم عليهم غدًا، قال: فبكى وقال: أما أنه ليس بي جزع، ولكنكم ذكرتموني أقوامًا وسميتم لي إخوانًا، وأن أولئك قد مضوا بأجورهم كلهم وأني أخاف أن يكون ثواب ما تذكرون من تلك الأعمال ما أوتينا بعدهم (^١).\nلفظ عفان.\n\n٣٤٨١ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، ثنا أبو إسحاق، سمعت حارثة بن مضرب، قال: دخلنا على خباب وقد اكتوى، فقال: ما أعلم أحد، لقي من البلاء ما لقيت، لقد مكثت على عهد رسول الله - ﷺ - ما أجد درهمًا، وأن في ناحية بيتي هذا أربعين ألفًا، ولولا أن رسول الله - ﷺ - نهانا أو نهى أن يتمنى أحد الموت لتمنيته (^٢).\n\n٣٤٨٢ - حدثنا أبو بحر بن مالك، ثنا موسى بن إسحاق الأنصاري، ثنها عبد الحميد بن صالح، ثنا أبو شهاب، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرب، قال: دخلنا على خباب وقد اكتوى في بطنه سبع كيات، فقال: لولا أن رسول الله - ﷺ - قال: \"لا يتمنين أحدكم الموت\" لتمنيته، فقال بعضهم: اذكر صحبة النبي - ﷺ - والقدوم عليه، فقال: قد خشيت أن يمنعني ما عندي القدوم عليه، هذه أربعون ألفا دراهم في البيت (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الحميدي في مسنده (١٥٨).\n(^٢) أخرجه الترمذي (٩٧٠)، وابن ماجة (٤١٦٣)، وعبد الرزاق (٢٠٦٣٥)، والإمام أحمد في المسند (٥/ ١١٠).\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":168},{"text":"٣٤٨٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا المقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى (ح).\nوحدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا يحيى بن آدم، قالا: ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرب، قال: دخلنا على خباب وقد اكتوى سبعًا، فقال: لولا أني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"لا يتمنين أحدكم الموت\" لتمنيته (^١).\nزاد يحيى بن آدم: ولقد رأيتني مع رسول الله - ﷺ - ما أملك درهمًا، وإن في جانب بيني لأربعين ألف درهم، قال: ثم أتى بكفنه، فلما رآه بكى، فقال: لكن حمزة لم يوجد له كفن إلا بردة ملحاء إذا جعلت على رأسه قلصت عن قدميه، وإذا جعلت على قدميه قلصت عن رأسه حتى مدت على رأسه وجعل على قدميه الإذخر.\n\n٣٤٨٤ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، ثنا سعيد بن يحيى بن سعيد، ثنا عبد الله بن إدريس، حدثني أبي، عن المنهال بن عمرو، عن أبي وائل - شقيق بن سلمة - قال: دخلنا على خباب بن الأرت في مرضه، فقال: إن في هذا التابوت مائتين ألف درهم، والله ما شددت لها من خيط، ولا منعتها من سائل، ثم بكى، فقلنا: ما يبكيك؟ قال: أبكي أن أصحابي مضوا ولم تنقصهم الدنيا شيئًا، وإنا بقينا بعدهم حتى لم نجد لها موضعًا إلا التراب (^٢).\nرواه أبو أسامة، عن أدريس، قال: ولوددت أنها كذا وكذا - كما قال - بعرًا أو غيره.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1307>خديجة بنت خويلد</span>\nتقدمت.\n_________\n(^١) انظر الحلية (١/ ١٤٥).\n(^٢) أخرجه البخاري (١٢٧٦، ٣٨٩٧)، والترمذي (٩٧٠)، والإمام أحمد (٥/ ١٠٩، ١١١)، والبيهقي (٣/ ١٠١).","vol":"3","page":169},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1308>خريم بن أوس الطائي</span>\n٣٤٨٥ - حدثنا أبو محمد بن حيان، حدثني يحيى بن محمد، ثنا أبو السكين زكريا بن يحيى، حدثني ابن عم أبي زحر بن حصين، عن جده حميد بن منهب، حدثني خريم بن أوس، قال: هاجرت إلى رسول الله - ﷺ - فقدمت عليه منصرفه من تبوك فأسلمت فقال له العباس: إني أريد أن امتدحك، فقال: قل: \"لا يفضض الله فاك\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1309>رافع مولى النبي - ﷺ </span>-\n٣٤٨٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا طالب بن قرة، ثنا محمد بن عيسى الطباع، ثنا القاسم بن موسى، عن زيد بن واقد، عن مغيث بن سمي - وكان قاضيًا لعبد الله بن الزبير - عن عبد الله بن عمرو، قال: قيل للنبي - ﷺ - أي الناس خير أو أفضل؟ قال: \"مؤمن مخموم القلب، صدوق اللسان لا قيل له: وما المخموم القلب؟ قال: \"التقي لله النفي الذي لا إثم فيه، ولا بغي، ولا غل ولا حسد\" قالوا: فمن يليه يا رسول الله؟ قال: \"الذي يشنأ الدنيا ويحب الآخرة\" قالوا: ما يعرف هذا فينا إلا رافعًا مولى رسول الله - ﷺ - قالوا: فمن يليه يا رسول الله؟ قال: \"مؤمن في خلق حسن\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1310>الزبير بين العوام</span>\nتقدم.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1311>زيد بن سهل أبو طلحة الأنصاري</span>\n٣٤٨٧ - حدثنا محمد بن أحمد، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان ثنا علي بن زيد بن جدعان، سمعت أنس بن مالك يقول: كان أبو طلحة ينثل كنانته\n_________\n(^١) أخرجه البيهقي في دلائل النبوة (٥/ ٢٥١)، وابن عساكر (١/ ٣٥٠)، والطبراني في الكبير كما في مجمع الزوائد (٥/ ٣٣٥) وقال: وفيه من لم أعرفه.\nوسنده ضعيف، فيه أبو السكين ضعيف.\n(^٢) أخرجه ابن ماجة (٤٣١٦)، والبيهقي في الشعب (٦٦٠٤).\nقوله: يشنأ: أي يكره.","vol":"3","page":170},{"text":"بين يدي النبي - ﷺ - ويجثو على ركبتيه ويقول: وجهي لوجهك الوقاء، ونفسي لنفسك الفداء، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لصوت أبي طلحة في الجيش خير من فئة\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1312>زينب بنت جحش</span>\nتقدمت.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1313>سالم مولى أبي حذيفة بن عتبة</span>\n٣٤٨٨ - حدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا أحمد بن حماد بن سفيان، ثنا زكريا بن أبان، ثنا أبو صالح - كاتب الليث - حدثني ابن لهيعة، عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم، سمعت عبد اللّه بن الأرقم يقول: سمعت عمر بن الخطاب يقول: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول، وذكر سالمًا مولى أبي حذيفة فقال: \"إن سالمًا شديد الحب لله ﷿\" (^٢).\nرواه حبيب بن نجيح، عن عبد الرحمن بن غنم مثله.\n\n٣٤٨٩ - حدثنا سعيد بن سليمان - يعني الواسطي - عن يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، عن الجراح بن المنهال، عن حبيب بن نجيح، عن عبد الرحمن بن غنم، قال: قدمت المدينة في زمن عثمان فأتيت عبد الله بن الأرقم، فقال: حضرت عمر - ﵁ - عند وفاته مع ابن عباس والمسور بن مخرمة، فقال عمر: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"إن سالمًا شديد الحب لله ﷿ لو كان لا يخاف الله ما عصاه؟ \" فلقيت ابن عباس فذكرت ذلك له، فقال: صدق، انطلق بنا إلى المسور حتى يحدثك به، فجثنا إلى المسور، فقلت: إن عبد الله حدثني بهذا الحديث فقال: حسبك، لا تسل عنه بعد عبد الله بن الأرقم (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أحمد (٣/ ١١٢، ٢٦١)، وابن سعد (٣/ ٤/ ٦٢)، والحاكم (٣/ ٣٥٢)، وأبو يعلى كما في مجمع الزوائد (٩/ ٣١٥)، والخطيب في تاريخه (١٣/ ٢٢٤).\nإسناده ضعيف، ابن جدعان ضعيف.\n(^٢) انظر إتحاف السادة (٩/ ٦١٨)، وكشف الخفاء (٢/ ٤٤٦).\n(^٣) إسناده ضعيف، الجراح بن منهال، متهم بالكذب.","vol":"3","page":171},{"text":"٣٤٩٠ - حدثنا أبو حامد بن جبلة، ثنا محمد بن إسحاق الثقفي السراج، ثنا محمود بن خداش، ثنا مروان بن معاوية، ثنا سعيد، سمعت شهر بن حوشب، يقول: قال عمر بن الخطاب: لو استخلفت سالمًا مولى أبي حذيفة فسألني عنه ربي ما حملك على ذلك؟ لقلت: رب سمعت نبيك - ﷺ - يقول: \"إنه يحب الله حقًا من قلبه\" (^١).\n\n٣٤٩١ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا صفوان بن صالح، ومحمد بن مصفى، قالا: ثنا الوليد، ثنا حنظلة بن أبي سفيان، عن عبد الرحمن بن سابط، عن عائشة، قالت: استبطأني رسول الله - ﷺ - ذات ليلة، فلما جئت قال لي: \"أين كنت؟ \" قلت: يا رسول الله، سمعت قراءة رجل في المسجد ما سمعت مثله قط، فقام رسول الله - ﷺ - وتبعته، فقال لي: \"ما تدرين من هو؟ \" قلت: لا، قال: \"هذا سالم مولى أبى حذيفة\" ثم قال: \"الحمد لله الذي جعل في أمتي مثل هذا\" (^٢).\nرواه ابن المبارك عن حنظلة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1314>سعد بن أبي وقاص، واسمه مالك</span>\nتقدم.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1315>سعد بن معاذ سيد الأوس</span>\n٣٤٩٢ - حدثنا أحمد بن القاسم بن الريان، ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، ثنا محمد بن يوسف الفريابى، ثنا سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن البراء قال: أتي النبي - ﷺ - بثوب حرير، فجعلوا يتعجبون من لينه فقال النبي - ﷺ -: \"أتعجبون من لينه، لمناديل سعد بن معاذ في الجنة خير من هذا وألين من هذا\" (^٣).\n_________\n(^١) انظر/ كشف الخفاء (٢/ ٤٤٧).\n(^٢) أخرجه ابن ماجة (١٣٣٨)، والحاكم في المستدرك (٣/ ٢٢٥).\n(^٣) أخرجه البخاري (٣٨٠٢)، ومسلم (٢٤٦٨)، والترمذي في سننه (٣٨٤٦)، والإمام أحمد في مسنده (٤/ ٢٨٩).","vol":"3","page":172},{"text":"٣٤٩٣ - حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا سفيان، عن ابن جدعان، عن أنس بن مالك، قال: أهدى أكيدر دومة للنبي - ﷺ - حُلة، فتعجب الناس من حسنها، فقال رسول الله - ﷺ: \"لمناديل سعد بن معاذ في الجنة خير - أو قال: أحسن - منها\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1316>سعد بن زيد</span>\nتقدم.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1317>سفينة مولى أم سلمة</span>\n٣٤٩٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عمر بن حفص السدوسي، ثنا عاصم بن علي، ثنا حشرج بن نباتة، ثنا سعيد بن جمهان، سألت سفينة عن اسمه، فقال: إني مخبرك باسمي، سماني رسول الله - ﷺ - سفينة، فقلت: لم سماك سفينة؟، قال: خرج ومعه أصحابه فثقل عليهم متاعهم فقال: \"أبسط كساءك\" فبسطته، فجعل فيه متاعهم ثم حمله عليّ، فقال: \"أحمل ما أنت إلا سفينة\". قال: فلو حملت يومئذ وقر بعير أو بعيرين أو خمسة أو ستة ما ثقل عليّ (^٢).\n\n٣٤٩٥ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن أبي العزائم، ثنا أبو عمرو بن أبي غرزة، ثنا عبيد الله بن موسى، عن أسامة بن زيد، عن محمد بن المنكدر، عن سفينة مولى رسول الله - ﷺ - قال: ركبت سفينة في البحر، فانكسرت فركبت لوحًا منها فطرحني في أحمة فيها أسد، قال: فقلت: يا أبا الحارث أنا سفينة مولى رسول الله - ﷺ - قال: فطأطأ رأسه وجعل يدفعني بجنبه أو بكتفه حتى وضعني على الطريق، فلما وضعني على الطريق همهم فظننت أنه يودعني (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه مسلم (٢٤٦٩)، والإمام أحمد في المسند (٣/ ١١١، ١٢١)، والترمذي (١٧٧)، والنسائي (٨/ ١٩٩).\n(^٢) أخرجه أحمد (٥/ ٢٢٠، ٢٢١)، والطبراني في غيره (٧/ ٩٧)، والحاكم (٣/ ٦٠٦).\n(^٣) أخرجه البزار والطبراني في الكبير كما في مجمع الزوائد (٩/ ٣٦٩).","vol":"3","page":173},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1318>سلمان الفارسي</span>\n٣٤٩٦ - حدثنا خبيب بن الحسن، ثنا الحسن بن علي بن الوليد الفسوي، ثنا أحمد بن حاتم، ثنا عبد الله بن عبد القدوس، ثنا عبيد المكتب، حدثني أبو الطفيل عامر بن واثلة، حدثني سليمان الفارسي، قال: كنت رجلًا من أهل جئ، وكان أهل قريتي يعبدون الخيل البلق، فكنت أعرف أنهم ليسوا على شيء. فقيل لي: إن الدين الذي تطلب إنما هو قبل المغرب، فخرجت حتى أتيت أداني أرض الموصل فسألت عن أعلم أهلها، فدللت على رجل في قبة - أو صومعة - فأتيته فقلت: إني رجل من المشرق، وقد جئت في طلب الخير، فإني رأيت أن أصحبك وأخدمك وتعلمني مما علمك الله؟ قال: نعم فصحبته فأجرى عليّ مثل الذي يجري عليه من الحبوب والخل والزيت، فصحبته ما شاء الله أن أصحبه، ثم نزل به الموت، فلما نزل به الموت جلست عند رأسه أبكي. فقال: ما يبكيك؟ قلت: انقطعت عن بلادي في طلب الخير فرزقني الله صحبتك فأحسنت صحبتي، وعلمتني مما علمك الله، وقد نزل بك الموت فلا أدري أين أذهب؟ قال: بلى أخ لي بمكان كذا وكذا فائته فأقرئه مني السلام، وأخبره أني قد أوصيت بك إليه وأصحبه فإنه على الحق، فلما هلك الرجل خرجت حتى أتيت الذي وصف لي، فقلت: إن أخاك فلانًا يقرئك السلام، قال: وعليه السلام، ما فعل؟ قلت: هلك وقصصت عليه قصتي، ثم أخبرته أنه أمرني بصحبته فقبلني وأحسن صحبتي، وأجرى على مثل ما كان يجري على عند الآخر، فلما نزل به الموت جلست عند رأسه أبكيه، فقال: ما يبكيك؟ فقلت: أقبلت من بلادي فرزقني الله تعالى صحبة فلان فأحسن صحبتي وعلمني مما علمه الله، فلما نزل به الموت أوصى بي إليك فأحسنت صحبتي وعلمتني مما علمك الله، وقد نزل بك الموت فلا أدري أين أتوجه؟ قال: بلى أخ لي على درب الروم ائته فأقرئه مني السلام وأخبره أني أمرتك بصحبته فأصحبه فإنه على الحق، فلما هلك الرجل خرجت حتى أتيت الذي وصف لي، فقلت: إن أخاك فلانا يقرئك السلام، قال: وعليه السلام، من فعل؟ قلت: هلك، وقصصت عليه قصني وأخبرته أنه أمرني بصحبتك. فقبلني وأحسن صحبتي وعلمني مما علمه الله، فلما نزل به الموت، جلست عند رأسه أبكي فقال: ما يبكيك؟ فقصصت عليه قصتي ثم قلت: رزقني الله تعالى صحبتك وقد","vol":"3","page":174},{"text":"نزل بك الموت فلا أدري أين أذهب؟ قال: لا أين، إنه لم يبق على دين عيسى ابن مريم أحد من الناس أعرفه، ولكن هذا أوان - أو إبان - نبي يخرج - أو قد خرج - بأرض تهامة فالزم قبتي وسل من يمر بك من التجار - وكان ممر تجار أهل الحجار عليه إذا دخلوا الروم - وسل من قدم عليك من أهل الحجار هل خرج فيكم أحد يتنبأ؟ فإذا أخبروك أنه قد خرج فيهم رجل فائته فإنه الذي بشر به عيسى - ﵇ - وآيته أن بين كتفيه خاتم النبوة، وأنه يأكل الهدية، ولا يأكل الصدقة، قال: نقبض الرجل ولزمت مكاني لا يمر بي أحد إلا سألته من أي بلاد أنتم؟ حتى مر بي ناس من أهل مكة، فسألتهم من أي بلاد أنتم؟ قالوا: من الحجاز، قلت: هل خرج فيكم أحد يزعم أنه نبي؟ قالوا: نعم. قلت: هل لكم أن كون عبدًا لبعضكم على أن يحملني عقبه، ويطعمني الكسرة حتى يقدم بي مكة فإذا قدم بي مكة فإن شاء باع وإن شاء أمسك، فقال رجل من القوم: أنا، فصرت عبدًا له فجعل يحملني عقبه ويطعمني الكسرة حتى قدمت مكة، فلما قدمت مكة جعلني في بستان له مع حبشان، فخرجت خرجة فطفت مكة، فإذا أنا بامرأة من أهل بلادي فسألتها وكلمتها فإذا مواليها وأهل بيتها قد أسلموا كلهم، وسألتها عن النبي - ﷺ -؟ فقالت: يجلس في الحجر إذا صاح عصفور مكة مع أصحابه حتى إذا أضاء الفجر تفرقوا، قال: فجعلت اختلف ليلتي كراهية أن يفتقدني أصحابي، فقالوا: مالك؟ قلت: أشتكي بطني فلما كانت الساعة التي أخبرتني أنه يجلس فيها أتيت النبي - ﷺ - فإذا هو محتب في الحجر وأصحابه بين يديه، فجئت من خلفه - ﷺ - فعرف الذي أريد، فأرسل حبوته فسقطت فنظرت إلى خاتم النبوة بين كتفيه، فقلت في نفسي: الله أكبر الله أكبر. هذه واحدة، فلما كان في الليلة المقبلة صنعت مثل ما صنعت في الليلة التي قبلها لا ينكرني أصحابي، فجمعت شيئًا من تمر، فلما كانت الساعة التي يجلس فيها النبي - ﷺ - أتيته فوضعت التمر بين يديه، قال: \"ما هذا؟ \" قلت: صدقة. قال لأصحابه: \"كلوا\" ولم يمد يده، قال: قلت في نفسى: الله أكبر هذه ثنتان، فلما كان في الليلة الثالثة جمعت شيئًا من تمر ثم جئت في الساعة التي يجلس فيها فوضعته بين يديه، قال: \"ما هذا\" قلت: هدية.، فأكل وأكل القوم، قال: قلت: أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله، فسألني رسول الله - ﷺ - عن قصتي فأخبرته، فقال لي رسول","vol":"3","page":175},{"text":"الله - ﷺ -: \"انطلق فاشتر نفسك\" فأتيت صاحبي فقلت: بعني نفسي، قال: نعم أبيعك نفسك بأن تغرس مائة نخلة، إذا أثبتت وتبين ثباتها، أو انبتت وتبين نباتها جئتني بوزن نواة من ذهب، فأتيت النبي - ﷺ - فأخبرته، قال: \"فأعطه الذي سألك وجئني بدلو من ماء البئر الذي يسقي أو تسقي به ذلك النخل\" قال: فانطلقت إلى الرجل فابتعت منه نفسي فشرطت له الذي سألني وجئت بدلو من ماء البئر الذي يسقي به ذلك النخل فأتيت به النبي - ﷺ - فدعا لي رسول الله - ﷺ - فيه، فانطلقت فغرست به ذلك النخل، فوالله ما غدرت منه نخلة واحدة، فلما تبين ثبات النخل أو نبات النخل أتيت النبي - ﷺ - فأخبرته أن قد تبين ثبات النخل أو نباته، فدعا لي رسول الله - ﷺ - بوزن نواة من ذهب فأعطانيها، فذهبت بها إلى الرجل في كفة الميزان ووضع له نواة في الجانب الآخر، فوالله ما قلت من الأرض، فأتيت بها النبي - ﷺ - فقال: \"لو كنت شرطت له وزن كذا وكذا لرجحت تلك القطعة عليه\". قال: فانطلقت إلى النبي - ﷺ - فكنت معه (^١).\nرواه الثوري، عن عبيد المكتب مختصرًا. ورواه مسلم بن الصلت العبدي، عن أبي الطفيل مطولًا.\n\n٣٤٩٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو حبيب يحيى بن نافع المصري، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا ابن لهيعة، حدثني يزيد بن أبي حبيبة، ثنا مسلم بن الصلت العبدي، عن أبي الطفيل البكري، أن سلمان الخير حدثه، قال: كنت رجلًا من أهل جيء - مدينة أصبهان - فبينا أنا إذ ألقى الله تعالى في قلبي من خلق السموات والأرض فأتيت رجلًا لم يكن يكلم الناس يتحرج، فسألته: أي الدين أفضل؟ فقال: ما لك ولهذا الحديث، أتريد دينًا غير دين أبيك؟ فقلت: لا، ولكن أحب أن أعلم من رب السموات والأرض، وأي دين أفضل؟ قال: ما أعلم أحدًا على هذا غير راهب بالموصل، قال: فذهبت إليه فكنت عنده، فإذا هو قد أقتر عليه في الدنيا، فكان\n_________\n(^١) أخرجه الحاكم (٣/ ٦٠٣ - ٦٠٤)، وقال الحاكم: صحيح الإسناد، وتعقبه الذهبي فقال: ابن عبد القدوس ساقط.","vol":"3","page":176},{"text":"يصوم النهار ويقوم الليل، فكنت أعبد كعبادته، فلبثت عنده ثلاث سنين ثم توفي، فقلت: إلى من توصي بي؟ فقال: ما أعلم أحدًا من أهل المشرق على ما أنا عليه، فعليك براهب وراء الجزيرة فأقرئه مني السلام، قال: فجئته فأقرأته منه السلام، وأخبرته أنه قد توفي، فمكثت عنده أيضًا ثلاث سنين، ثم توفي، فقلت: إلى من تأمرني أن أذهب؟ قال: ما أعلم أحدًا من أهل الأرض على ما أنا عليه غير راهب بعمروية شيخ كبير، وما أراك تلحقه أم لا، فذهبت إليه فكنت عنده، فإذا رجل موسع عليه، فلما حضرته الوفاة قلت له: أين تأمرني أن أذهب؟ قال: ما أعلم أحدًا من أهل الأرض على ما أنا عليه، ولكن إن أدركت زمانًا تسمع برجل يخرج من بيت إبراهيم وما أراك تدركه وقد كنت أرجو أن أدركه، فإن استطعت أن تكون معه فافعل فإنه الدين، وأمارة ذلك أن قومه يقولون: ساحر مجنون كاهن، وأنه يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة، وأن عند غضروف كتفه خاتم النبوة، قال: فبينا أنا كذلك حتى أتت عير من نحو المدينة، فقلت: من أنتم؟ قالوا: نحن من أهل المدينة، ونحن قوم تجار نعيش بتجارتنا، ولكنه قد خرج رجل من أهل بيت إبراهيم فقدم علينا وقومه يقاتلونه، وقد خشينا أن يحول بيننا وبين تجارتنا، ولكنه قد ملك المدينة. قال: فقلت: ما تقولون فيه؟ قال: نقول: ساحر مجنون كاهن، فقلت: هذه الأمارة، دلوني على صاحبكم، فجئته. فقلت: تحملني إلى المدينة، فقال: ما تعطيني؟ قلت: ما أجد شيئا أعطيك غير أني لك عبد، فحملني، فلما قدمتا جعلني في نخله. فكنت أسقي كما تسقي البعير حتى دبر ظهري وصدرى من ذلك، ولا أجد أحدم يفقه كلامي حتى جاءت عجور فارسية تسقي، فكلمتها ففهمت كلامي، فقلت لها: أين الرجل الذي خرج دليني عليه؟ قالت: سيمر عليك بكرة إذا صلى الصبح من أول النهار، فخرجت فجمعت تمرًا، فلما أصبحت جئته فقربت إليه التمر، فقال: \"ما هذا صدقة أم هدية؟ \" فأشرت إليه أنه صدقة. فقال: \"انطلق إلى هؤلاء\" وأصحابه عنده، فأكلوا ولم يأكل، فقلت: هذه الأمارة، فلما كان الغد جئت بتمر فقال: \"ما هذا؟ \" فقلت: هذه هدية، فأكل ودعا أصحابه فأكلوا، ثم رآني أتعرض لأنظر إلى الخاتم فعرف، فألقى رداءه، فجعلت أقبله وألتزمه، فقال: \"ما شأنك؟! فسألني فأخبرته خبري، فقال: \"أشترطت لهم أنك عبد فاشتر نفسك منهم\" فاشتراه النبي - ﷺ - على أن يحيى له ثلثمائة نخلة وأربعين أوقية ذهبًا،","vol":"3","page":177},{"text":"ثم هو حر، فقال النبي - صلى الله عليه. لم -: \"أغرس\" فغرس، \"ثم انطلق فألقى الدلو على البئر ثم ترفعه حتى يرتفع، فإنه إذا امتلأ ارتفع، ثم رش في أصولها\" ففعل فنبت النخل أسرع النبات، فقالوا: سبحان الله، ما رأينا مثل هذا العبد! إن لهذا العبد لشأنًا، فاجتمع عليه الناس، فأعطاه النبي - ﷺ - تبرًا فإذا فيه أربعون أوقية (^١).\nرواه محمد بن إسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد عن ابن عباس، عن سلمان، قال: كنت فارسيًا من أهل أصبهان من قرية جيء.\nورواه داود بن أبي هند، عن سماك بن حرب، عن سلامة العجلي، عن سلمان بطوله، وقال: كنت من أهل رامهرمز، ورواه سيار، عن موسى بن سعيد الراسبي، عن أبي معاذ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن سلمان بطوله.\nورواه إسرائيل عن أبي إسحاق السبيعي، عن أبي قرة الكندى، عن سلمان.\n\n٣٤٩٨ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد، ثنا محمد بن محمد بن سليمان، ثنا عبد الله بن العباس بن البختري، حدثني خالد بن الحباب، ثنا سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، عن سلمان الفارسي، أنه قال: قد تداولني بضعة عشر من رب إلى رب (^٢).\n\n٣٤٩٩ - حدثنا أبي ثنا زكريا بن يحيى الساجي، ثنا هدبة بن خالد، ثنا حماد بن سلمة، عن حبيب، عن الحسن، وحميد، عن مورق العجلي، أن سلمان لما حضرته الوفاة بكى، فقيل له: ما يبكيك؟ قال: عهد عهده إلينا رسول الله - ﷺ - قال: \"ليكن بلاغ أحدكم من الدنيا كزاد الراكب\" قال: فلما مات نظروا في بيته فلم يجدوا إلا إكافًا ووطاء ومتاعًا، قوّم نحوًا من عشرين درهما (^٣).\nلهذا الحديث طرف في الزهد.\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير كما قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٩/ ٣٤٣): وفيه من لم أعرفهم.\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ٨٠).\n(^٣) أخرجه ابن سعد في الطبقات (٤/ ١/ ٦٥ - ٦٦).","vol":"3","page":178},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1319>صفية بنت حيي</span>\nتقدمت.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1320>صهيب بن سنان</span>\n٣٥٠٠ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد، ثنا عبد الله بن شيرويه، ثنا إسحاق بن راهويه، ثنا محمد بن بشر، أخبرني محمد بن عمرو بن علقمة، ثنا يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، قال: فال عمر لصهيب: ما وجدت عليك في الإسلام إلا ثلاث: تكنيت أبا يحيى، وقال الله ﷿: (لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا) [مريم: ٧] وأنك لم تمسك شيئًا إلا أنفقته، وتدعى إلى النمر بن قاسط، وأنت من المهاجرين الأولين وممن أنعم الله عليه. قال: أما قولك إني تكنيت أبا يحيى فإن رسول الله - ﷺ - كناني أبا يحيى، وأما قولك إني لا أمسك شيئًا إلا أنفقته فإن الله تعالى قال: (وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ) [سبأ:٣٩]، وأما قولك إني أدعى إلى النمر، فإن العرب كانت تسبي بعضهم بعضًا فسبتني طائفة من العرب فباعوني سواد الكوفة فأخذت بلسانهم، ولو كنت من روثةِ ما ادعيت إلا إليها (^١). باقي طرقه في الأطعمة.\n\n٣٥٠١ - حدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا جعفر بن محمد الفريابي، ثنا أبو جعفر النفيلي (ح).\nوحدثنا محمد بن الحسن اليقطيني، ثنا الحسين بن عبد الله الرقي، ثنا حكيم بن سيف، قالا: ثنا عبيد الله بن عمرو، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن حمزة بن صهيب، عن أبيه، أن عمر بن الخطاب قال له: يا صهيب، اكتنيت وليس لك ولد، وانتميت إلى العرب وأنت رجل من الروم، فقال: يا أمير المؤمنين، أما تولك اكتنيت وليس لك ولد، فإن رسول الله - ﷺ - كناني بأبي يحيى، وأما قولك انتميت إلى العرب وأنت رجل من الروم، فإني رجل من النمر بن قاسط سبيت من الموصل بعد أن كنت غلامًا قد عرفت نسبي وأهلي (^٢).\nرواه زهير بن محمد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، وزاد فيه.\n_________\n(^١) انظر الحلية (١/ ١٥٣).\n(^٢) انظر السابق.","vol":"3","page":179},{"text":"٣٥٠٢ - حدثنا محمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا عبد الله بن الزبير الحميدي (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن إبراهيم بن نصر، ثنا هارون بن عبد الله الحمال، ثنا محمد بن الحسن المخزومي، قالا: ثنا علي بن عبد الحميد بن زياد بن صيفي بن صهيب، عن أبيه، عن جده، عن صهيب، قال: لم يشهد رسول الله - ﷺ - مشهدًا قط إلا كنت حاضره، ولم يبايع ببيعة قط إلا كنت حاضره، ولم يسر سرية قط إلا كنت حاضرها، ولا غزا غزاة قط أول النهار أو آخره إلا كنت فيها عن يمينه أو شماله، وما خافوا أمامهم قط إلا وكنت أمامهم، ولا ما وراءهم إلا كنت وراءهم، وما جعلت رسول الله - ﷺ - بيني وبين العدو قط حتى توفي رسول الله - ﷺ - (^١).\nالسياق لمحمد بن الحسن وهو أتم.\n\n٣٥٠٣ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيب، قال: لما أقبل صهيب مهاجرًا، نحو النبي - ﷺ - فاتبعه نفر من قريش، فنزل من راحلته وانتثل ما في كنانته ثم قال: يا معشر قريش، لقد علمتم أني من أرماكم رجلا، وأيم الله لا تصلون إليّ حتى أرمي بكل سهم معي في كنانتي ثم أضرب بسيفي ما بقي في يدي من شيء، افعلوا ما شئتم، وإن شئتم دللتكم على مالي وشأني بمكة وخليتم سبيلي، قالوا: نعم نفعل، فلما قدم على رسول الله - ﷺ - المدينة قال. \" ربح البيع أبا يحيى، ربح البيع أبا يحيى\" فنزلت: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ﴾، [البقرة: ١٠٧] (^٢).\n\n٣٥٠٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن محمد العيني الأصبهاني، ثنا زيد بن الحريش، ثنا يعقوب بن محمد، ثنا حصين بن حذيفة، أخبرني أبي\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٨/ ٤٣).\n(^٢) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٨/ ٤٣)، وابن سعد في الطبقات الكبري (٣/ ١/ ٦٢).\nوفي إسناده علي بن زيد بن جُدعان، ضعيف الحديث.","vol":"3","page":180},{"text":"وعمومتي، عن سعيد بن المسيب، عن صهيب، قال: خرج رسول الله - ﷺ - إلى المدينة وخرج معه أبو بكر، وكنت قد هممت بالخروج معه فصدني فتيان من قريش، فجعلت ليلتي تلك أقوم لا أقعد، فقالوا: قد شغله الله عنكم ببطنه ولم أكن شاكيا فقاموا، فخرجت فلحقني منهم ناس بعد ما سرت يريدون ردي، فقلت لهم: هل لكم أن أعطيكم أواقي من ذهب وحلتين لي بمكة وتخلون سبيلي، وتوثقون لي؟، ففعلوا فتبعتهم إلى مكة، فقلت: احفروا تحت أسكفة الباب فإن تحتها الأواقي، واذهبوا إلى فلان شأنه كذا وكذا فخذوا الحلتين، فخرجت حتى قدمت على رسول الله - ﷺ - قباء قبل أن يتحول منها، فلما رآني قال: \"يا أبا يحيى ربح البيع\" ثلاثًا، فقلت: يا رسول الله، ما سبقني إليك أحد فيخبرك وما أخبرك إلا جبريل - ﵇ - (^١).\n\n٣٥٠٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن إبراهيم بن شبيب الغسال الأصبهاني، ثنا هارون بن عبد الله، ثنا محمد بن الحسن بن زبالة، حدثني علي بن عبد الحميد بن زياد بن صيفي بن صهيب، عن أبيه، عن جده، عن صهيب، أن المشركين لما أطافوا برسول الله - ﷺ - فأقبلوا على الغار وأدبروا، قال: واصهيباه ولا صهيب لي، فلما أراد رسول الله - ﷺ - الخروج بعث أبا بكر مرتين أو ثلاثًا إلى صهيب فوجده يصلي فقال أبو بكر للنبي - ﷺ - وجدته يصلي فكرهت أن أقطع عليه صلاته، فقال: \"أصبت\"، وخرجا من ليلتهما فلما أصبح خرج حتى أتى أم رومان زوجة أبي بكر، فقالت: ألا أراك ههنا وقد خرج أخواك ووضعا لك شيئًا من زادهما، قال صهيب: فخرجت حتى دخلت على زوجتي، فأخذت سيفي وجعبتي وقوسي حتى أقدم على رسول الله - ﷺ - المدينة، فأجده وأبا بكر جالسين، فلما رآني أبو بكر قام إليّ فبشرني، بالآية التي نزلت فيّ وأخذ بيدي فلمته بعض اللائمة، فاعتذر وربحني رسول الله - ﷺ - فقال: \"ربح البيع أبا يحيى\" (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٨/ ٣٧)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٦/ ٦٣): وفيه جماعة لم أعرفهم.\n(^٢) قال الهيثمي في المجمع (٦/ ٦٨): وفيه محمد بن الحسن زبالة، وهو متروك.","vol":"3","page":181},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1321>طلحة بن عبد الله</span>\nتقدم.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1322>عامر بن ربيعة</span>\n٣٥٠٦ - حدثنا محمد بن أحمد، ثنا أحمد بن موسى الخطمي، ثنا القاسم بن نصر المخرمي، ثنا أحمد بن القاسم الليثي، ثنا أبو همام محمد بن الزبرقان، حدثني موسى بن عبيدة، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عامر بن ربيعة أنه نزل به رجل من العرب فأكرم عامر مثواه، وكلم رسول الله - ﷺ - فجاءه الرجل، فقال: إني استقطعت رسول الله - ﷺ - واديًا ما في العرب واد أفضل منه، وقد أردت أن أقطع لك منه قطعة تكون لك ولعقبك من بعدك، قال عامر: لا حاجة لي في قطعتك نزلت اليوم سورة أذهلتنا عن الدنيا: (اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ) [الأنبياء: ١] (^١).\n\n٣٥٠٧ - حدثنا - أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا يزيد بن هارون، ثنا المسعودي، ثنا أبو بكر بن حفص، عن عبد الله بن عامر، عن أبيه، قال: إن كان رسول الله - ﷺ - ليبعثنا في السرية ما لنا زاد إلا السَّلْف - يعني الجراب من التمر - فيقسمه صاحبه بيننا قبضة قبضة حتى يصير إلى تمرة، قال: فقلت: وما كان يبلغ من التمرة، فقال: لا تقل ذلك يا بني ولبعد أن فقدناها فاختللنا إليها (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1323>عامر بن عبد الله بن الجراح: أبو عبيدة بن الجراح</span>\nتقدم.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1324>عائشة</span>\nتقدمت.\n_________\n(^١) إسناده ضعيف، فيه موسى بن عبيدة، متروك الحديث.\n(^٢) إسناده ضعيف.","vol":"3","page":182},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1325>عبد الله بن جحش</span>\n٣٥٠٨ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا أبي، ثنا محمد بن فضيل، عن عاصم، عن الشعبي، قال: أول لواء عقد في الإسلام لواء عبد الله بن جحش، وأول مغنم قسم في الإسلام مغنم عبد الله بن جحش (^١).\n\n٣٥٠٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا طاهر بن عيسى المصري، ثنا أصبغ بن الفرج، ثنا ابن وهب، حدثني أبو صخر، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص، حدثني أبي، أن عبد الله بن جحش، قال له يوم أحد: ألا تدعو الله، فخلوا في ناحية فدعا عبد الله بن جحش فقال: يا رب إذا لقيت العدو غدًا فلقني رجلًا شديدًا بأسه شديدًا حرده أقاتله فيك ويقاتلني، ثم يأخذني فيقتلني ويجدع أنفي وأذني، فإذا لقيتك غدم قلتَ: يا عبد الله من جدع أنفك وأذنك؟ فأقول: فيك وفي رسولك، فتقول: صدقت. قال سعد: فلقد رأيته آخر النهار؟ وإن أنفه وأذنه لمعلقتان في خيط (^٢).\n\n٣٥١٠ - حدثنا أحمد بن محمد بن الحسن، ثنا محمد بن إسحاق الثقفي، ثنا الحسن بن الصباح، ثنا سفيان، عن ابن جدعان، عن سعيد بن المسيب، قال: قال عبد الله بن جحش: اللهم أقسم عليك أن ألقى العدو غدًا فيقتلوني ثم يبقروا بطني ويجدعوا أنفي، أو أذني أو جميعًا، ثم تسألني: فيم ذلك؟ فأقول: فيك. قال سعيد بن المسيب: فإني لأرجو أن يبر الله آخر قسمه كما أبر أوله (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1326>عبد الله بن رواحة</span>\n٣٥١١ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا الحسن بن سهل، ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عن محمد بن إسحاق،\n_________\n(^١) إسناده ضعيف.\n(^٢) انظر الحلية (١/ ١٠٩).\nوإسناده ضعيف، فيه إسحاق بن سعد بن أبي وقاص، مجهول.\n(^٣) إسناده ضعيف.","vol":"3","page":183},{"text":"عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة بن الزبير، قال: لما أراد عبد الله بن رواحة الخروج إلى مؤتة من أرض الشام، أتاه المسلمون يودعونه، فبكى، فقالوا له: ما يبكيك؟ فقال: أما والله ما بي حب الدنيا، ولا صبابة لكم، ولكني سمعت رسول الله - ﷺ - قرأ هذه الآية: (وإن منكم إلا واردها) [مريم: ٧١] فقد علمت أني وارد النار، ولا أدري كيف الصدر بعد الورود (^١).\n\n٣٥١٢ - حدثنا فاروق الخطابي، ثنا زياد بن الخليل، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا محمد بن فليح، ثنا موسى بن عقبة، عن ابن شهاب الزهري، قال: زعموا أن ابن رواحة بكى حين أراد الخروج إلى مؤتة، فبكى أهله حين رأوه يبكي، فقال: والله ما بكيت جزعًا من الموت ولا صبابة لكم، ولكني بكيت من قول الله - ﷿ -: (وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا) [مريم: ٧١] فأيقنت أني واردها ولم أدر أأنجو منها أم لا؟ (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1327>عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي</span>\n٣٥١٣ - حدثنا جعفر بن محمد بن عمرو الأحمسي، ثنا أبو حصين الوادعي، ثنا يحيى بن عبد الحميد، ثنا علي بن مسهر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أسماء بنت أبي بكر. (ح).\nوحدثنا عبد الله بن محمد، ثنا أبو بكر بن أبي عاصم، ثنا دحيم، ثنا سعيد بن إسحاق، عن هشام بن عروة، عن فاطمة بنت المنذر، قالت: خرجت أسماء بنت أبي بكر مهاجرة إلى النبي - ﷺ - وهي حبلى بعبد الله بن الزبير، فوضعته فلم ترضعه حتى أتت به النبي - ﷺ - فأخذه فوضعه في حجره، فطلبوا تمرة يحنكه بها حتى وجدوا، فكان أول شيء دخل بطنه ريق النبي - ﷺ - وسماه عبد الله، قال شعيب في حديثه: فدعا رسول الله - ﷺ - بتمرة، قالت عائشة: فمكثنا ساعة نلتمسها قبل أن نجدها، فمضغها ثم وضعها في فيه (^٣).\n_________\n(^١) انظر الحلية (١/ ١١٨).\n(^٢) إسناده ضعيف.\n(^٣) أخرجه البخاري (٣٩٠٩، ٥٤٦٩)، ومسلم (٢١٤٦).","vol":"3","page":184},{"text":"٣٥١٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا دران بن سفيان البصري، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا الهنيد بن القاسم بن عبد الرحمن بن ماعز، سمعت عامر بن عبد الله بن الزبير، يحدث أن أباه حدثه أنه أتى النبي - ﷺ - وهو يحتجم فلما فرغ قال: \"يا عبد الله اذهب بهذا الدم فاهرقه حيث لا يراك أحد\" فلما برزت عن رسول الله - ﷺ - عمدت إلى الدم فحسوته فلما رجعت إلى النبي - ﷺ - قال: \"ما صنعت يا عبد الله؟ \" قلت: جعلته في مكان، ظننت أنه خَافٍ على الناس، قال: \"فلعلك شربته\" قلت: نعم، قال: \" ومن أمرك أن تشرب الدم؟ ويل لك من الناس، وويل للناس منك\" (^١).\n\n٣٥١٥ - حدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا أحمد بن حماد بن سفيان، ثنا محمد بن موسى الجرشي، ثنا سعد أبو عاصم - مولى سليمان بن علي - قال: زعم لي كيسان - مولى عبد الله بن الزبير - قال: دخل سلمان على رسول الله - ﷺ - فإذا عبد الله بن الزبير معه طست يشرب ما فيها، فدخل عبد الله على رسول الله - ﷺ - فقال له: \"فرغت\". قال: نعم. قال سلمان: ما ذاك يا رسول الله؟ قال: \" أعطيته غسالة محاجمي يهريق ما فيها\" قال سلمان: ذاك شربه، والذي بعثك بالحق، قال: \"شربته؟ \" قال: نعم. قال: \"لِمَ؟ \" قال: أحببت أن يكون دم رسول الله - ﷺ - في جوفي، قال بيده علي رأس ابن الزبير، وقال: \"ويل لك من الناس، وويل للناس منك، لا تمسك النار إلا قسم اليمين\" (^٢).\n\n٣٥١٦ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا أبو حصين الوادعي، ثنا أحمد بن يونس، ثنا أبو المحياة يحيى بن يعلي التيمي، عن أبيه، قال: دخلت مكة بعدما قتل ابن الزبير بثلاثة أيام - وهو حينئذ مصلوب - قال: فجاءت أمة عجوز طويلة مكفوفة البصر،\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الكبير والبزار كما في مجمع الزوائد (٨/ ٢٧٣)، والحاكم (٣/ ٥٥٤)، والبيهقي (٧/ ٦٧).\nوقال الهيثمي: ورجال البزار رجال الصحيح غير هنيد بن القاسم وهو ثقة.\n(^٢) أخرجه الدارقطني (١/ ٢٢٨)، وابن عساكر (٧/ ٤٠١)، وانظر/ تلخيص الحبير (١/ ٤٤)، ومناهل الصفا (ص/ ٨).","vol":"3","page":185},{"text":"فقالت للحجاج: أما آن لهذا الراكب أن ينزل؟ فقال الحجاج: المنافق، فقالت: والله ما كان منافقًا، إن كان لصوامًا قوامًا برًا، فقال: انصرفي يا عجوز فإنك قد خرفت، قالت: لا والله ما خرفت منذ سمعت رسول الله - ﷺ يقول: \"يخرج من ثقيف كذاب ومبير\" فأما الكذاب فقد رأيناه، وأما المبير فأنت (^١).\n\n٣٥١٧ - حدثنا علي بن حميد الواسطي، ثنا أسلم بن سهل الواسطي، ثنا محمد بن حسان، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، ثنا زياد بن الجصاص، عن علي بن زيد بن جدعان، عن مجاهد، قال: كنت مع ابن عمر فمر على ابن الزبير، فوقف عليه فقال: رحمك الله، فإنك ما علمت صوامًا، قوامًا، وصولًا، للرحم، وإني لأرجو أن لا يعذبك الله، ثم التفت إليّ فقال: أخبرني أبو بكر الصديق، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"من يعمل سوءًا يجز به\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1328>عبد الله بن سلام</span>\n٣٥١٨ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا عبد الأعلى بن مسهر، وعبد الله بن يوسف (ح).\nوحدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد، ثنا محمد بن أيوب، ثنا إسحاق الفروي، قالوا: ثنا مالك، عن سالم أبي النضر، عن عامر بن سعد، عن أبيه، قال: ما سمعت رسول الله - ﷺ - يقول لأحد يمشي على الأرض: إنه من أهل الجنة إلا لعبد الله بن سلام، وهو الذي أنزل الله فيه: (وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ) [الأحقاف: ١٠] ولم يذكر الفروي نزول الآية (^٣).\n_________\n(^١) أخرجة الحميدي في مسنده (٣٢٦)، والطبراني في كبيره (٢٤/ ٢٧٢)، والبيهقي في دلائل النبوة (٦/ ٤٨٢).\n(^٢) أخرجه أحمد (١/ ٦)، والعقيلي في الضعفاء (١/ ١٤١).\nوإسناده ضعيف، فيه زياد الجصاص، ضعيف.\n(^٣) أخرجه البخاري (٣٨١٢)، ومسلم (٢٤٨٣/ ١٤٧)، والإمام أحمد في المسند (١/ ١٦٩، ١٧٧).\nوذكره أيضًا أبو نعيم في الحلية (٦/ ٣٣٤) وقال: وهذا من صحيح حديث مالك وقديمه.","vol":"3","page":186},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1329>عبد الله بن عمر بن الخطاب</span>\n٣٥١٩ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد، ثنا جعفر بن محمد بن عتيب، ثنا محمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم، ثنا أبو عاصم، عن مالك بن مغول عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد، عن ابن عمر، قال: لما نزلت (لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ) [آل عمران: ٩٢] دعا ابن عمر جارية له فأعتقها (^١).\n\n٣٥٢٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، أنا معمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، قال: كنت غلامًا شابًا عزبًا، وكنت أنام في المسجد على عهد رسول الله - ﷺ - وكان الرجل في حياة رسول لله - ﷺ - إذا رأى الرؤيا قصها عليه، قال: فتمنيت أن أرى رؤيا أقصها على رسول الله - ﷺ - قال: فرأيت في النوم كأن ملكين أخذاني فذهبا بي إلى النار فإذا هي مطوية كطي البئر، وإذا للنار شيء كقرن البئر - يعني قرنين كقرني البئر - وإذا فيها ناس قد عرفتهم، فجعلت أقول: أعوذ بالله من النار، أعوذ بالله من النار، أعوذ بالله من النار، فلقينا ملكًا آخر فقال: لن ترع، فقصصتها على حفصة، فقصتها حفصة على رسول الله - ﷺ - فقال: \"نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل\". قال سالم: فكان عبد الله بعد ذلك لا ينام من الليل إلا قليلا (^٢).\nرواه أحمد وإسحاق، عن عبد الرزاق مثله. ورواه أيوب، عن نافع، عن ابن عمر مختصرًا.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1330>عبد الله بن عمرو بن حرام - والد جابر </span>-\n٣٥٢١ - حدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا فيض بن الوثيق، ثنا أبو عبادة الأنصاري، ثنا ابن شهاب الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله - ﷺ - لجابر: \"أبشر بخير، إن\n_________\n(^١) إسناده ضغيف، فيه إبراهيم بن مهاجر، ضعيف الحديث.\n(^٢) أخرجه البخاري (١٢١ - ١١٢)، ومسلم (٢٤٧٩/ ١٤٠).\nقوله: \"لن ترع\": أي لا ضرر عليك.","vol":"3","page":187},{"text":"الله تعالى أحيا أباك فأقعده بين يديه، فقال: تمن عليّ عبدي ما شئت أعطيكه، قال: يا رب ما عبدتك حق عبادتك، أتمنى عليك أن تردني إلى الدنيا فأقاتل مع نبيك - ﵇ - فأقتل فيك مرة أخرى، قال: إنه قد سلف مني أنك إليها لا ترجع\" (^١).\n\n٣٥٢٢ - حدثنا محمد بن إسحاق بن أيوب، وأبو بكر بن خلاد، قالا: ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا إبراهيم بن يوسف، ثنا زياد بن عبد الله، عن محمد بن إسحاق، حدثني عمرو بن قيس، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، قال: قتل أبي يوم أحد فبلغني ذلك فأقبلت، فإذا هو بين يدي النبي - ﷺ - مسجى، فتناولت الثوب عن وجهه وأصحاب النبي - ﷺ - ينهونني كراهية أن أرى ما به من المثلة ورسول الله - ﷺ - قاعد لا ينهاني، فلما رفع قال رسول الله - ﷺ -: \"ما زالت الملائكة حافة بأجنحتها حتى رفع\"، ثم لقيني بعد أيام فقال: \"أي بني، ألا أبشرك، إن الله أحيا أباك فقال: تمن، فقال: أتمنى يا رب أن تعيد روحي وتردني إلى الدنيا حتى أُقتل مرة أخرى، فقال: إني قضيت أنهم إليها لا يرجعون\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1331>عبد الله بن قيس أبو موسى الأشعري</span>\n٣٥٢٣ - حدثنا فاروق الخطابي، ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا عمرو بن مرزوق، ثنا مالك بن مغول (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنا عبد الرزاق، عن ابن عيينة، عن مالك بن مغول، سمعت عبد الله بن بريدة يحدث عن أبيه، قال: سمع رسول الله - ﷺ - صوت الأشعري أبي موسى وهو يقرأ القرآن، فقال: \"لقد أوتي هذا مزمارًا من مزامير آل داود \" فحدثته بذلك فقال: أنت لي الآن صديق حين أخبرتني هذا عن رسول الله - ﷺ - (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني والبزار كما في مجمع الزوائد (٩/ ٣٢٠)، وقال الهيثمي: من طريق الفيض بن وثيق، عن أبي عبادة الزرقي، وكلاهما ضعيف.\n(^٢) أخرجه الترمذي (٣٠١٠) مختصرًا، وابن ماجة (١٩٠) والحاكم في المستدرك (٣/ ٢٠٣)، والإمام أحمد في المسند (٣/ ٣٦١).\n(^٣) أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٤٨٥)، ومسلم (٧٩٣/ ٢٣٥)، وأحمد في المسند (٥/ ٣٥٠).","vol":"3","page":188},{"text":"حدث به أبو أسحاق السبيعي، والثوري، وشريك، والناس، عن مالك بن مغول.\n\n٣٥٢٤ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا سلم بن إبراهيم، ثنا سعيد بن زربي، ثنا ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال رسول الله - ﷺ -: \"لقد أوتي أبو موسى مزمارًا، من مزامير آل داود\" (^١).\n\n٣٥٢٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا بشر بن موسى، ثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني، ثنا أبو أسامة، عن يزيد، عن أبي بردة، عن أبي موسى، قال: خرجنا مع رسول الله - ﷺ - في غزاة، ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه، قال: ونقبت أقدامنا ونقبت قدماي وتساقطت أظفاري، فكنا نلف على أرجلنا الخرق فسميت: غزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب على أرجلنا الخرق، فال أبو بردة: فحدثت أبو موسى بهذا الحديث، ثم ذكر ذلك فقال: ما كنت أصنع أن أذكر هذا الحديث، كأنه كره أن يكون شيء من عمله أفشاه. وقال: الله يجزي به (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1332>عبد الله بن مسعود</span>\n٣٥٢٦ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا أبو نعيم، ثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، قال: جاء رجل إلى عمر بن الخطاب، فقال: إني جئتك من عند رجل يمل المصحف عن ظهر قلب. ففزع عمر وغضب وقال: ويحك انظر ما تقول؟ قال: ما جئتك إلا بحق، قال: من هو؟ قال: عبد الله بن مسعود، قال: ما أعلم أحدًا أحق بذلك منه، وسأحدثك عن عبد الله، إنا سمرنا ليلة في بيت أبي بكر في بعض ما يكون من حاجة النبي - ﷺ - ثم خرجنا ورسول الله - ﷺ - يمشي بيني وبين أبي بكر، فلما انتهينا إلى المسجد إذا رجل يقرأ، فقام النبي - ﷺ - يستمع إليه، فقلت:\n_________\n(^١) إسناده ضعيف، فيه سعيد بن زربي، منكر الحديث.\n(^٢) أخرجه البخاري (٤١٢٨)، ومسلم (١٨١٦).\nقوله: نعتقبه: أي يتبادلون الركوب عليه.\nقوله: فنقبت: أي تقرحت من عدم ما يجدون ما يلبسونه فيها.","vol":"3","page":189},{"text":"يا رسول الله، أعتمت، فغمزني بيده اسكت، قال: فقرأ وركع وسجد، وجلس يدعو ويستغفر، فقال النبي - ﷺ -: \"سل تعطه\" ثم قال: \"من سره أن يقرأ القرآن رطبًا كما أنزل، فليقرأ بقراءة ابن أم عبد\" فعلمت أنا وصاحبي أنه عبد الله، فلما أصبحت غدوت إليه لأبشره، فقال: سبقك بها أبو بكر، وما سابقته إلى خير قط إلا سبقني إليه (^١).\nرواه الثوري، وزائدة، عن الأعمش نحوه. ورواه حبيب بن حسان، عن زيد بن وهب، عن عمر مثله، ورواه شعبة، وزهير وخديج، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد الله. ورواه عاصم، عن زر، عن عبد الله.\n\n٣٥٢٧ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عصمة بن سليمان، ثنا حماد بن سلمة، عن عاصم بن بهدلة، عن زر بن حبيش، قال: كان عبد الله بن مسعود قائمًا يصلي، فلما بلغ المائة من النساء، قال له النبي - ﷺ -: \"سل تعطه\"، فقالى: اللهم إني أسألك إيمانًا لا يرتد، ونعيمًا لا ينفذ، ومرافقة نبيك في أعلى جنة الخلد (^٢).\n\n٣٥٢٨ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا عمرو بن ثابت، عن أبي إسحاق، عن خمير بن مالك، سمعت عبد الله بن مسعود يقول: أخذت من فيّ رسول الله - ﷺ - سبعين سورة، وإن زيد بن ثابت لصبي من الصبيان، وأنا أدع ما أخذت من فيّ رسول الله - ﷺ؟ (^٣).\nرواه الثوري، وإسرائيل، عن أبي إسحاق نحوه.\n\n٣٥٢٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبدان بن أحمد، ثنا الحسن بن مدرك،\n_________\n(^١) أخرجه ابن أبي شيبة (١٠/ ٥٢٠)، وابن السني في عمل اليوم والليلة (٤٠٩)، والطبراني في المعجم الكبير (٩/ ٦٤)، والحاكم (٢/ ٢٢٧)، والخطيب في تاريخه (١/ ١٤٧).\n(^٢) أخرجه أحمد (١/ ٤٥٤)، والطبراني في المعجم الكبير (٩/ ٥٩).\n(^٣) انظر الحلية لأبي نعيم (١/ ١٢٥).\nوإسناده ضعيف، فيه عمرو بن ثابت، ضعيف الحديث.","vol":"3","page":190},{"text":"ثنا يحيى بن حماد، ثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن سليمان بن قيس، عن أبي سعد الأردي، أنه سمع عبد الله بن مسعود يقول: لقد تلقيت من فيّ رسول الله - ﷺ - سبعين سورة أحكمتها قبل أن يسلم زيد بن ثابت، وأن له ذؤابة يلعب مع الغلمان (^١).\n\n٣٥٣٠ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا حماد بن سلمة، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، قال: كنت غلامًا يافعًا أرعى غنمًا لعقبة بن أبي معيط بمكة، فأتى علي رسول الله - ﷺ - وأبو بكر فقال: \"يا غلام، عندك لبن تسقينا\" فقلت؟ إني مؤتمن، ولست بساقيكما، فقال: \"هل عندك من جذعة لم ينز عليها الفحل بعد\" فأتيتهما بها، فاعتقلها أبو بكر وأخذ رسول الله - ﷺ - الضرع فدعا فحفل الضرع، فحلب وشرب هو وأبو بكر، ثم قال للضرع: \"أقلص\" فقلص، فأتيت رسول الله - ﷺ - فقلت: علمني من هذا القول الطيب، قال رسول الله - ﷺ -: \"إنك غلام معلم\" فأخذت من فيه سبعين سورة ما ينارعني فيها أحد (^٢).\nرواه أبو أيوب الإفريقي، وأبو عوانة عن عاصم نحوه.\n\n٣٥٣١ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا سعيد بن الأشعث، ثنا الهيثم بن شداخ، سمعت الأعمش يحدث عن يحيى بن وثاب عن علقمة، عن عبد الله، قال: عجبًا للناس وتركهم قراءتي وأخذهم قراءة زيد، وقد أخذت من فيّ رسول الله - ﷺ - سبعين سورة، وثابت بن زيد صاحب ذؤابة غلام يجئ ويذهب بالمدينة (^٣).\n\n٣٥٣٢ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن محمد، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا زائدة، ثنا الحسن بن عبيد الله، عن إبراهيم بن سويد، عن عبد الرحمن بن يزيد،\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الكبير (٩/ ٥٨).\n(^٢) أخرجه ابن سعد (٣/ ١٥٠ - ١٥١)، والإمام أحمد (١/ ٤٦٢، ٣٧٩)، والطبراني في الكبير (٩/ ٧٦)، وفي الصغير (١/ ١٨٦).\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":191},{"text":"أن عبد الله بن مسعود حدثهم أن النبي - ﷺ - قال له: \"آذنك عليّ ترفع الحجاب، وأن تسمع سوادي حتى أنهاك\" (^١).\nرواه الثوري، وحفص، وابن إدريس، وعبد الواحد بن زياد عن الحسن نحوه.\n\n٣٥٣٣ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن المغيرة، عن إبراهيم، سمع علقمة، قال: قدمت الشام، فجلست إلى أبي الدرداء، فقال لي: ممن أنت؟ فقلت: من أهل الكوفة. فقال: أليس فيكم صاحب الوساد، والسواد، والسواك (^٢).\nرواه أبو عوانة وإسرائيل، عن مغيرة.\n\n٣٥٣٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا المسعودي، عن عياش العامري، عن عبد الله بن شداد بن الهاد، أن عبد الله كان صاحب الوساد، والسواد، والسواك، والنعلين (^٣).\n\n٣٥٣٥ - حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا أبو بكر بن أبي عاصم، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا محمد بن أبي عبيدة، عن أبيه، عن الأعمش، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه، قال: قال عبد الله بن مسعود: رأيتني سادس ستة، ما على ظهر الأرض من مسلم غيرنا (^٤).\n\n٣٥٣٦ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عبد العزيز بن أبان، ثنا فطر بن خليفة، ثنا أبو وائل، سمعت حذيفة يقول وابن مسعود قائم: لقد علم المحفوظون من أصحاب محمد - ﷺ - أنه من أقربهم وسيلة يوم القيامة (^٥).\n_________\n(^١) أخرجه مسلم (٢١٦٩)، وابن ماجة (١٣٩)، والإمام أحمد في المسند (٣٦٨٤، ٣٧٣٢)، والطبراني في المعجم الكبير (٩/ ٨٤٤٩).\n(^٢) انظر الحلية (١/ ١٢٦).\n(^٣) أخرجه الطبراني في معجمه الكبير (٩/ ٦٢).\n(^٤) انظر الحلية (١/ ١٢٥).\n(^٥) إسناده صحيح.","vol":"3","page":192},{"text":"٣٥٣٧ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا أبى، ثنا محمد بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، وحدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن حذيفة، قال: لقد علم المحفوظون من أصحاب محمد - ﷺ - أن ابن أم عبد أقربهم وسيلة عند الله يوم القيامة (^١).\nرواه واصل الأحدب، وجامع بن أبي راشد، وأبو عبيدة، وأبو سنان الشيباني، وحكيم بن جبير، كلهم عن أبي وائل. ورواه عبد الرحمن بن يزيد عن حذيفة.\n\n٣٥٣٨ - حدثناه عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد، يقول: قلنا لحذيفة: أخبرنا برجل قريب الهدي والسمت من رسول الله - ﷺ - حتى نلزمه، قال: ما أعلم أحدًا أترب هديًا وسمتًا من رسول الله - ﷺ - حتى يواريه جدار بيته من ابن أم أعبد، ولقد علم المحفوظون من أصحاب محمد - ﷺ - أن ابن أم عبد من أقربهم إلى الله وسيلة (^٢).\n\n٣٥٣٩ - حدثنا فاروق الخطابي، ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا حجاج بن منهال (ح)\nوحدثنا يوسف بن يعقوب النجيرمي، ثنا الحسن بن المثنى، ثنا عفان، قالا: ثنا حماد، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، قال: كنت أجتني لرسول الله - ﷺ - سواكًا من الأراك، فكانت الريح تكفؤه وكان في ساقيه دقة، فضحك القوم، فقال النبي - ﷺ -: \"ما يضحككم؟ \" قالوا: من دقة ساقيه، فقال النبي - ﷺ -: \"والذي نفسي بيده لهما أثقل في الميزان من أُحد\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٥/ ٣٩٤).\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (٥/ ٤٠٢).\n(^٣) أخرجه أحمد (١/ ٤٢١)، وابن سعد في الطبقات (٣/ ١٥٥)، والطبراني في الكبير (٩/ ٦٢).\nوقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٩٢): رواه أحمد، وأبو يعلى، والبزار، وأمثل طرقها فيه عاصم بن أبي النجود، وهو حسن الحديث على ضعفه، وبقية رجال أحمد وأبي يعلى رجال الصحيح.","vol":"3","page":193},{"text":"رواه جرير، وعليّ بن عاصم، عن مغيرة، عن أم موسى، عن عليّ بن أبي طالب نحوه.\n\n٣٥٤٠ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، سمعت أبا عبيدة بن عبد الله يحدث عن أبيه، قال: بينما أنا أصلي ذات ليلة إذ مر بي النبي - ﷺ - وأبو بكر، وعمر، فقال النبي - ﷺ -: \"سل تعطه\". قال عمر: ثم انطلقت إليه، فقال عبد الله: إن لي دعاء ما أكاد أن أدعه: اللهم إني أسألك إيمانًا لا يبيد، ونعيمًا لا ينفد، وقرة عين لا تنقطع - أو قال: لا تبيد - ومرافقة النبي - ﷺ - في أعلى جنة الخلد (^١).\nرواه الأعمش، عن أبي إسحاق نحوه، وعاصم، عن زر، عن عبد الله.\n\n٣٥٤١ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا قتيبة، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن شريك بن أبي نمر، عن عون بن عبد الله بن عتبة، قال: بينما عبد الله يدعو بدعاء إذ مر بي رسول الله - ﷺ - ومعه أبو بكر وعمر، فلما جاز به رسول الله - ﷺ - سمع دعاءه، ورسول الله - ﷺ - لا يعرفه، فقال: \"من هذا؟ سل تعطه\". فرجع أبو بكر إلي عبد الله، فقال: الدعاء الذي كنت تدعو به أنفًا، فأعده عليّ، فقال: حمدت الله، ومجدته ثم قلت: لا إله إلا أنت، وعدك حق، ولقاءك حق، والجنة حق، والنار حق، ورسلك حق، وكتابك حق، والنبيون حق، ومحمد حق (^٢).\nرواه سعيد بن سلمة بن أبي الحسام، عن شريك، فأدخل سعيد بن المسيب بين عون وعبد الله.\n\n٣٥٤٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا سعيد بن أبي الربيع السماك، ثنا سعيد بن سلمة بن أبي الحسام، ثنا شريك بن أبي نمر،\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٩/ ٦٣).\nوإسناده ضعيف، فيه انقطاع بين عون وبين ابن مسعود - ﵁ -.","vol":"3","page":194},{"text":"عن عون بن عبد الله، عن سعيد بن المسيب، عن ابن مسعود، أنه بينما هو في المسجد جالس، مر به النبي - ﷺ - وهو يدعو، فذكر مثله (^١).\n\n٣٥٤٣ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا إبراهيم بن شريك، ثنا إبراهيم بن إسماعيل، حدثني أبي، عن أبيه يحيى بن سلمة بن كهيل، عن سلمة، عن أبي الزعراء، عن ابن مسعود، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"تمسكوا بعهد عبد الله بن مسعود\" (^٢).\n\n٣٥٤٤ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن أبي مسعود حين مات ابن مسعود، وأحدهما يقول لصاحبه: أتراه ترك بعده مثله، فقال: إن نلت ذاك، إن كان ليؤذن له إذا حجبنا، ويشهد إذا غبنا (^٣).\n\n٣٥٤٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن النضر، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا زائدة، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، قال: كنت جالسًا مع حذيفة وأبي موسى الأشعري، فقال أحدهما لصاحبه: هل سمعت رسول الله - ﷺ - يقول حديث كذا وكذا؟ فقال: لا. فقال: له الآخر: فأنت سمعته؟ فقال: لا. فقال: كان صاحب هذه الدار يزعم أنه سمعه، فقال أبو موسى: لئن فعل، إن كان ليدخل إذا حجبنا، ويشهد إذا غبنا (^٤).\nقال الأعمش: يعني عبد الله بن مسعود.\n_________\n(^١) انظر السابق.\n(^٢) أخرجه الترمذي (٣٨٠٥)، والحاكم في المستدرك (٣/ ٧٥ - ٧٦) والبغوي في شرح السنة (١٤/ ١٠٢)، وابن أبي شيبة (١٤/ ٥٦٩)، وابن سعد (٢/ ٩٨/٢)، والخطيب في تاريخه (٧/ ٤٠٣).\nوقال الحاكم: إسناده صحيح، وتعقبه الذهبي فقال: سنده واهٍ.\nوالإسناد ضعيف، فيه يحيى، وابنه متروكا الحديث.\n(^٣) انظر الحلية (١/ ١٢٨).\n(^٤) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٩/ ٧٩).","vol":"3","page":195},{"text":"٣٥٤٦ - حدثنا محمد بن الحسن بن علي اليقطيني، ثنا وصيف بن عبد الله الأنطاكي، ثنا محمد بن عيسى المديني، ثنا محمد بن الفضل بن عطية، عن محمد بن سوقة، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال: أخذت من فيّ رسول الله - ﷺ - سبعين سورة (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1333>عبد الله ذو البجادين</span>\n٣٥٤٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ومحمد بن النضر الأزدي، قالا: ثنا ابن الأصبهاني، ثنا يحيى بن يمان، عن المنهال بن خليفة، عن الحجاج بن أرطأة، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: دخل رسول الله - ﷺ - قبره ليلًا وأسرج فيه سراجًا، وأخذه من قبل القبلة، وكبر عليه أربعًا، وقال: \"رحمك الله، إن كنت أوابًا تلاءً للقرآن\" (^٢).\n\n٣٥٤٨ - حدثنا محمد بن أحمد بن جعفر، ثنا محمد بن حفص، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا سعد بن الصلت، ثنا الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال: والله لكأني أرى رسول الله - ﷺ - في غزوة تبوك، وهو في قبر عبد الله ذي البجادين، وأبو بكر، وعمر، يقول: \"أدليا مني أخاكما\" وأخذه من قبل القبلة حتى أسنده في لحد ثم خرج النبي - ﷺ - ووليا هما العمل، فلما فرغ من دفنه استقبل القبلة رافعًا يديه يقول: \"اللهم إني أمسيت عنه راضيًا فارض عنه\" وكان ذلك ليلًا فوالله، لقد رأيتني ولوددت أني مكانه، ولقد أسلمت قبله بخمس عشرة سنة (^٣).\n\n٣٥٤٩ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا محمد بن يحيى، ثنا أحمد بن محمد بن أيوب، ثنا إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق، حدثني محمد بن إبراهيم بن\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه الترمذي (١٠٥٧)، والبيهقي (٤/ ٥٥)، من طريق المنهال بن خليفة به.\nوإسناده ضعيف، فيه المنهال بن خليفة، ضعيف.\n(^٣) انظر البداية والنهاية (٥/ ١٨).\nوإسناده ضعيف، سعد بن الصلت، مجهول.","vol":"3","page":196},{"text":"الحارث التيمي، أن عبد الله بن مسعود كان يحدث، قال: قمت من جوف الليل وأنا مع رسول الله - ﷺ - في غزوة تبوك، قال: فرأيت شعلة من نار في ناحية العسكر، فاتبعتها أنظر إليها، فإذا رسول الله - ﷺ - وأبو بكر وعمر، وإذا عبد الله ذو البجادين المزني قد مات، فإذا هم قد حفروا له، ورسول الله - ﷺ - في حفرته، وأبا بكر وعمر يدليانه، وهو يقول: \"أدليا إليّ أخاكما\" فدلوه إليه، فلما هيأه لشقه، قال: \"اللهم أني قد أمسيت عنه راضيًا فأرض عنه\" قال: يقول عبد الله بن مسعود: ليتني كنت صاحب الحفرة (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1334>عبد الرحمن بن عوف</span>\nتقدم.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1335>عثمان بن عفان</span>\nتقدم.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1336>عثمان بن مظعون</span>\n٣٥٥٠ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا محمد بن يحيى، ثنا أحمد بن محمد بن أيوب، ثنا إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق، عن صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، عمن حدثه عن عثمان بن مظعون، قال: لما رأى عثمان بن مظعون ما في أصحاب رسول الله - ﷺ - من البلاء، وهو يغدو ويروح في أمان الوليد بن المغيرة، قال: والله إن غدوي ورواحي آمنًا بجوار رجل من أهل الشرك، وأصحابي وأهل ديني يلقون من البلاء والأذى ما لا يصيبني لنقص كبير في نفسي، فمشى إلى الوليد بن المغيرة. فقال: يا أبا عبد شمس، وَفَت ذمتك، وقد رددت إليك جوارك، فقال له: لم يا ابن أخي، لعله آذاك أحد من قومي؟ قال: لا، ولكني أرضى بجوار الله - ﷿ - ولا أريد أن أستجير بغيره، قال: فانطلق إلى المسجد فاردد عليّ جواري علانية كما أجرتك علانية، قال فانطلقا، ثم خرجا حتى أتيا المسجد، فقال لهم الوليد: هذا عثمان قد جاء يرد عليّ جواري، قال: قد صدق، قد وجدته وفيًا كريم الجوار، ولكني قد أحببت أن لا أستجير بغير الله،\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":197},{"text":"فقد رددت عليه جواره، ثم انصرف عثمان، ولبيد بن ربيعة بن مالك بن كلاب القيسي في مجلس من قريش ينشدهم، فجلس معهم عثمان، فقال وهو ينشدهم: ألا كل شيء ما خلا الله باطل، فقال عثمان: صدقت، فقال: وكل نعيم لا محالة زائل، فقال عثمان: كذبت، نعيم الجنة لا يزول. قال لبيد بن ربيعة: يا معشر قريش، والله ما كان يؤذى جليسكم، فمتى حدث فيكم هذا؟ فقال رجل من القوم: إن هذا سفيه من سفهاء معه قد فارقوا ديننا، فلا تجدن في نفسك من قوله، فرد لبيد قوله، فرد عليه عثمان حتى سرى - أي عظم - أمرهما، فقام إليه ذلك الرجل فلطم عينه فخضرها، والوليد بن المغيرة قريب يرى ما بلغ من عثمان، فقال: أما والله يا ابن أخي، إن كانت عينك عما أصابها لغنية، فقد كنت في ذمة منيعة، قال: فقال عثمان: بل والله إن عيني الصحيحة لفقيرة إلى ما أصاب أختها في الله، وإني لفي جوار من هو أعز منك وأقدر يا أبا عبد شمس، فقال عثمان بن مظعون فيما أصيب من عينه:\nإن تك عيني في رضا الرب نالها ... يدا ملحد في الدين ليس بمهتد\nفقد عوض الرحمن منها ثوابه ... ومن يرضه الرحمن يا قوم يسعد\nوإني وإن قلتم غوى مضلل ... سفيه على دين الرسول محمد\nأريد بذلك الله والحق ديننا ... على رغم من يبغي علينا ويعتدي\nوقال علي بن أبي طالب ﵁، فيما أصيب من عين عثمان بن مظعون:\nأمن تذكر دهر غير مأمون ... أصبحت مكتئبًا تبكي كمحزون\nأم من تذكر أقوام ذوي سفه ... يغشون بالظلم من يدعو الى الدين\nلا ينتهون عن الفحشاء ما سلموا ... والغدر فيهم سبيل غير مأمون\nألا ترون - أقل الله خيرهم - ... أنا غضبنا لعثمان بن مظعون\nإذ يلطمون ولا يخشون مقلته ... طعنًا دراكًا وضربًا غير مأفون\nفسوف يجزيهم إن لم يمت عجلًا ... كيلًا بكيل جزاء غير مغبون (^١)\n_________\n(^١) انظر الحلية (١/ ١٠٣)، وإسناده ضعيف، فيه ابن إسحاق مدلس وقد عنعنه.","vol":"3","page":198},{"text":"٣٥٥١ - حدثنا جعفر بن محمد بن عمرو، ثنا أبو حصين القاضي، ثنا يحيى بن عبد الحميد، ثنا إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن خارجة بن زيد، عن أم العلاء، قالت: توفي عثمان بن مظعون في دارنا، فلما نمت رأيت عينًا تجري لعثمان بن مظعون، فذكرت ذلك للنبي - ﷺ - فقال: \"ذاك عمله\" (^١).\n\n٣٥٥٢ - حدثنا فاروق الخطابي، ثنا زياد بن الخليل، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا محمد بن فليح، ثنا موسى بن عقبة، عن ابن شهاب الزهري، قال: كانت الحبشة متجرًا لقريش يجدون فيها رفقًا من الرزق وأمانًا، فأمر النبي - ﷺ - أصحابه بها، فانطلق إليها عامتهم حين قهروا وتخوفوا الفتنة فخرجوا، وأميرهم عثمان بن مظعون، فمكث هو وأصحابه بأرض الحبشة حتى أنزلت سورة والنجم، وكان عثمان بن مظعون وأصحابه ممن رجع، فلم يستطيعوا أن يدخلوا مكة حين بلغهم شدة المشركين على المسلمين إلا بجوار، فأجار الوليد بن المغيرة عثمان بن مظعون (^٢).\n\n٣٥٥٣ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس، قال: لما توفي عثمان بن مظعون قالت امرأته: يا رسول الله، فارسك وصاحبك - وكان يعد من خيارهم - فلما توفيت رقية بنت رسول الله - ﷺ - قال رسول الله - ﷺ -: \"الحقي بسلفنا الخير، عثمان بن مظعون\" (^٣).\n\n٣٥٥٤ - حدثنا أبو حامد بن جبلة، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا سفيان بن وكيع ثنا ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، أن أبا النضر حدثه، عن زياد عن ابن عباس، أن النبي - ﷺ - دخل على عثمان بن مظعون حين مات فانكب عليه\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٧٠١٨)، وأحمد (٦/ ٤٣٦)، والبيهقي في الكبرى (٤/ ٧٦).\n(^٢) انظر الحلية لأبي نعيم (١/ ١٤٠).\nوإسناده ضعيف، الزهري لم يدرك تلك الواقعة.\n(^٣) أخرجه أحمد (١/ ٣٧، ٣٣٥)، والطبراني في الكبير (٩/ ٢٥)، وابن سعد في الطبقات (٣/ ١/ ٢٩٠)، والبيهقي في الكبرى (٤/ ٧٦)، والحاكم في المستدرك (٣/ ١٩٠).\nوإسناده ضعيف، لضعف علي بن زيد.","vol":"3","page":199},{"text":"فرفع رأسه، ثم حني الثانية ثم رفع رأسه، ثم حني الثالثة ثم رفع رأسه وله شهيق، فعرفوا أنه يبكي، فبكى القوم، فقال: \"أستغفر الله، أستغفر الله، اذهب عنها أبا السائب فقد خرجت منها ولم تلبس منها شيء\" (^١).\n\n٣٥٥٥ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، ثنا سيار بن حاتم، ثنا جعفر - يعني ابن سليمان - ثنا أيوب، عن عبد ربه بن سعيد المدني، أن رسول الله - ﷺ - دخل على عثمان بن مظعون وهو في الموت، فأكب عليه يقبله، وقال: \"رحمك الله يا عثمان، ما أصبت من الدنيا ولا أصابت منك\" (^٢).\n\n٣٥٥٦ - حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسين، ثنا أبو الربيع الرشديني ثنا ابن وهب، أخبرني يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، أن عثمان بن مظعون دخل يومًا المسجد وعليه نمرة قد تخللت فرقعها بقطعة من فروة، فرق رسول الله - ﷺ - له، ورق أصحابه لرقته، فقال: \"مه، كيف أنتم يوم يغدو أحدكم في حلة ويروح في أخرى، وتوضع بين يديه قصعة وترفع أخرى، وسترتم البيوت كما تستر الكعبة\" قالوا: وددنا أن ذلك قد كان يا رسول الله، فأصبنا الرخاء والعيش. قال: \"فإن ذلك الكائن وأنتم اليوم خير من أولئك\" (^٣).\n\n٣٥٥٧ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا قيس - يعني ابن الربيع - عن عاصم بن عبيد الله، عن القاسم، عن عائشة، قالت: رأيت النبي - ﷺ - قبّل عثمان بن مظعون وهو ميت (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني كما في مجمع الزوائد (٩/ ٣٠٦) وقال الهيثمي: عن عمر بن عبد العزيز بن مقلاص، عن أبيه ولم أعرفهما، وبفية رجاله ثقات.\nوإسناده ضعيف، فيه سفيان بن وكيع، ضعيف الحديث.\n(^٢) إسناده ضعيف.\n(^٣) انظر الحلية (١/ ١٠٥).\nوإسناده ضعيف، فيه انقطاع بين ابن شهاب وعثمان بن مظعون.\n(^٤) أخرجه أبو داود (٣١٦٣)، والترمذي (٩٩٤)، وابن ماجة (١٤٥٦)، والحاكم (٣/ ١٩٠).\nوإسناده ضعيف، فيه عاصم، وهو ضعيف.","vol":"3","page":200},{"text":"٣٥٥٨ - حدثنا محمد بن أحمد بن عمر، ثنا أبي، ثنا عبد الله بن محمد بن عبيد، ثنا هارون الفروي، ثنا أبو علقمة، عن زيد بن أسلم، قال: هلك عثمان بن مظعون، فأمر رسول الله - ﷺ - بجهازه، فلما وضع في قبره قالت امرأته: هنيئًا لك أبا السائب الجنة، فقال رسول الله - ﷺ -: \"وما علمك بذلك؟ \" قالت: يا رسول الله، كان يصوم النهار، ويصلي بالليل. قال: \"بحسبك لو قلت كان يحب الله ورسوله\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1337>عدي بن حاتم</span>\n٣٥٥٩ - حدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا عبيد بن جنادة، ثنا عطاء بن مسلم، عن الأعمش، عن خيثمة، عن عدي بن حاتم الطائي، قال: ما دخلت على النبي - ﷺ - قط إلا توسع لي - أو قال تحرك لي - فدخلت عليه ذات يوم وهو في بيت مملوء من أصحابه، فلما رآني توسع لي حتى جلست إلى جانبه (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1338>العرباض بن سارية</span>\n٣٥٦٠ - حدثنا أبو إسحاق بن حمزة، ثنا أحمد بن مكرم، ثنا علي بن عبد الله المديني، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا ثور بن يزيد، ثنا خالد بن معدان، حدثني عبد الرحمن بن عمرو السلمي، وحجر بن حجر، قالا: أتينا العرباض بن سارية، وهو ممن نزل فيه: (وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ) [التوبة: ٩٢] فسلمنا وقلنا: أتيناك زائرين، وعائدين، ومقتبسين (^٣).\n\n٣٥٦١ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا عبد الوهاب بن الضحاك، ثنا ابن عياش، عن ضمضم، عن شريح - هو ابن عبيد - عن\n_________\n(^١) أخرجه ابن أبي الدنيا في الأولياء برقم (٧٢).\nوإسناده ضعيف، لأنه مرسل.\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٤/ ١٢٤) وقال: غريب من حديث الأعمش، تفرد به عطاء بن مسلم.\n(^٣) انظر الحلية لأبي نعيم (٢/ ١٣).\nإسناده ضعيف، فيه الوليد بن مسلم، وهو مدلس.","vol":"3","page":201},{"text":"العرباض، قال: كان رسول الله - ﷺ - يخرج إلينا في الجمعة وعلينا الحوتكية، فيقول: \"لو تعلمون ما ذخر لكم ما حزنتم على ما زوي عنكم ولتفتحن فارس والروم\" (^١).\n\n٣٥٦٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو الزنباع، ثنا سعيد بن عفير، ثنا ابن وهب، عن سعيد بن مقلاص، عن سعد بن إبراهيم، عن عروة بن رويم، عن العرباض بن سارية، وكان شيخًا كبيرًا من أصحاب رسول الله - ﷺ - وكان يحب أن يُقبض إليه، وكان يدعو: اللهم كبرت سني، ووهن عظمي، فاقبضني إليك (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1339>علي بن أبي طالب</span>\nتقدم.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1340>عمار بن ياسر</span>\n٣٥٦٣ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا الحسن بن حماد الوراق، وأحمد بن المقدام، قالا: ثنا عثام بن علي، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن هانئ قال: كنا عند علي - ﵁ - فدخل عليه عمار، فقال: مرحبًا بالطيب المطيب، سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"عمار ملئ إيمانًا إلى مشاشه\" (^٣).\n\n٣٥٦٤ - حدثنا أبو حامد بن جبلة، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا محمد بن حميد ثنا سلمة بن الفضل، عن ابن إسحاق، عن حكيم بن جبير، عن سعيد بن جبير،\n_________\n(^١) أخرجه أحمد (٤/ ١٢٨)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ٢٦٤): ورجاله وثقوا.\nقوله: الحوتكية هي عمامة مخصوصة.\n(^٢) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٨٧): وعروة وثقه غير واحد، وسعيد بن مقلاص لم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n(^٣) أخرجه أحمد في المسند (١/ ٩٩، ١٠٠)، والترمذي (٣٧٩٨)، وابن ماجة (١٤٦ - ١٤٧)، والحاكم في المستدرك (٣/ ٣٨٨).\nقوله: مشاشه هي رؤوس العظام كالمرفق، وغيره.","vol":"3","page":202},{"text":"عن ابن عباس، أن النبي - ﷺ - قال: \"إن عمارًا ملئ إيمانًا من قرنه إلى قدمه\" (^١).\n\n٣٥٦٥ - حدثنا محمد بن أحمد بن علي، ثنا محمد بن يوسف بن الطباع، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن إبي إسحاق، عن هانئ بن هانئ، عن علي بن أبي طالب قال: استأذن عمار على النبي - ﷺ - فقال: \"ائذنوا له، مرحبًا بالطيب المطيب\" (^٢).\n\n٣٥٦٦ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عبد العزيز بن أبان (ح).\nوحدثنا محمد بن أحمد بن عليّ، ثنا بشر بن موسى، ثنا أبو نعيم، قالا: ثنا سفيان به (^٣).\n\n٣٥٦٧ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عبد العزيز بن أبان، ثنا القاسم بن الفضل، عن عمرو بن مرة، عن سالم بن أبي الجعد، عن عثمان بن عفان، قال: لقيت رسول الله - ﷺ - بالبطحاء، فأخذ بيدي، فانطلقت معه، فمر بعمار وأم عمار وهم يعذبون، فقال: \"صبرًا آل ياسر، فإن مصيركم إلى الجنة\" (^٤).\nرواه عبد الملك الجدي، عن القاسم بن الفضل مثله.\n\n٣٥٦٨ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا قتيبة بن سعيد ثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد، قال: أول من أظهر الإسلام سبعة: رسول الله - ﷺ -، وأبو بكر، وخباب، وصهيب، وبلال، وعمار،\n_________\n(^١) إسناده ضعيف، فيه ابن إسحاق.\n(^٢) أخرجه الترمذي (٣٧٩٨)، وابن ماجة (١٤٦)، والطبراني في الصغير (١/ ٨٧)، والحاكم في المستدرك (٣/ ٣٨٨).\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) أخرجه الحاكم في المستدرك (٣/ ٣٨٣).\nوإسناده ضعيف، فيه عبد العزيز، متروك الحديث.","vol":"3","page":203},{"text":"وسمية أم عمار، فأما رسول الله - ﷺ - فمنعه أبو طالب، وأما أبو بكر فمنعه قومه، وأما الآخرون فألبسوهم أدراع الحديد ثم صهروهم في الشمس، فبلغ منهم الجهد ما شاء الله أن يبلغ من حر الحديد والشمس، فلما كان من العشي أتاهم أبو جهل - لعنه الله - ومعه حربة، فجعل يشتمهم ويوبخهم (^١).\nتقدم له طريق عن ابن مسعود في ترجمة بلال.\n\n٣٥٦٩ - حدثنا محمد بن علي اليقطيني، ثنا الحسين بن عبد الله الرقي، ثنا حكيم بن سيف، ثنا عبيد الله بن عمرو، عن عبد الكريم، عن أبي عبيدة بن محمد بن محمار بن ياسر، قال: أخذ المشركون عمارًا فلم يتركوه حتى سب رسول الله - ﷺ - وذكر آلهتهم بخير، فلما أتى رسول الله - ﷺ - قال: \"ما وراءك\" قال: شر يا رسول الله، ما تُرِكتُ حتى نلت منك وذكرت آلهتهم بخير، فقال رسول الله - ﷺ -: \"فكيف تجد قلبك؟ \" قال: أجد قلبي مطمئنًا بالإيمان، قال: \"فإن عادوا فعد\" (^٢).\n\n٣٥٧٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن الثوري، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، قال: لقي عليّ رجلين قد خرجا من الحمام متدهنين، فقال: من أنتما؟ قالا: من المهاجرين. قال: كذبتما، إنما المهاجر عمار بن ياسر (^٣).\n\n٣٥٧١ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا أحمد بن سعيد بن عروة، ثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا قبيصة، ثنا سفيان، عن السدي، عن عبد الله البهي، عن ابن عمر، قال: ما أعرف أحدًا خرج يبتغي وجه الله - ﷿ - والدارة الآخرة إلا عمارًا (^٤).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\nوإسناده ضعيف، لعلة الانقطاع بين مجاهد وهذه الواقعة.\n(^٢) أخرجه الحاكم (٣/ ٣٥٧)، والحديث مرسل.\n(^٣) انظر الحلية (١/ ١٤١).\n(^٤) انظر الحلية (١/ ١٤٢).","vol":"3","page":204},{"text":"٣٥٧٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن عمرو البزار، ثنا خالد بن يوسف السمتي، ثنا عبد النور بن عبد الله، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن ليث، عن طاوس، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"اللهم إنك أولعتهم بعمار، يدعوهم إلى الجنة وهم يدعونه إلى النار\" (^١).\n\n٣٥٧٣ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان. ثنا الحسن بن سفيان، ثنا الفضل بن سخيت السندي، ثنا أحمد بن محمد الرملي، ثنا يحيى بن عيسى، عن الأعمش، أن زيد بن وهب، قال: كان عمار قد ولع بقريش وولعت به، فعدوا عليه فضربوه، فجلس في بيته، فجاء عثمان بن عفان يعوده، فخرج عثمان، فقام حتى صعد المنبر، فقال: سمعت النبي - ﷺ - يقول لعمار: \"تقتلك الفئة الباغية، قاتل عمار في النار\" (^٢).\n\n٣٥٧٤ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عبيد الله بن محمد بن عائشة، ثنا حماد، عن أبي التياح، عن عبد الله بن أبي الهذيل، عن عمار بن ياسر، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"تقتلك الفئة الباغية\" (^٣).\n\n٣٥٧٥ - حدثناه سليمان بن أحمد، ثنا الهيثم بن خالد المصيصي، ثنا محمد بن عيسى بن الطباع، ثنا عبد الوارث بن سعيد، عن أبي الهذيل، عن عمار بن ياسر، أن النبي - ﷺ - قال له: \"ويحك يا ابن سمية، تقتلك الفئة الباغية\" (^٤).\n_________\n(^١) قال أبو نعيم: غريب من حديث طاوس، لم يروه عنه إلا ليث، وعبد النور من أهل الكوفة من أهل الشيعة، تفرد بهذا الحديث عن عبد الملك، عن ليث.\nوإسناده ضعيف، ليث ضعيف الحديث.\n(^٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٤/ ١٧٢) وقال: غريب من حديث الأعمش، تفرد به يحيى.\n(^٣) انظر الحلية (٤/ ٣٦١).\n(^٤) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٢/ ٣٦١)، وابن سعد في الطبقات (٣/ ١/ ١٨٠)، والبيهقي في دلائل النبوة (٢/ ٥٤٧، ٥٤٩، ٥٥١).","vol":"3","page":205},{"text":"٣٥٧٦ - حدثنا إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا فضل بن سهل، ثنا الحسين بن حسن الأشقر، عن شريك، عن الأجلح، وأبي سنان، عن عبد الله بن أبي الهذيل، قال أحدهما: عن عمار، وقال الآخر: إن النبي - ﷺ - قال لعمار: \"تقتلك الفئة الباغية\" (^١).\n\n٣٥٧٧ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، أخبرني أيوب، وخالد الحذاء، عن الحسن، قال: أخبرتنا أمنا، عن أم سلمة - زوج النبي - ﷺ - أن النبي - ﷺ - قال لعمار: \"تقتلك الفئة الباغية\" (^٢).\n\n٣٥٧٨ - حدثنا محمد بن إسحاق، ثنا محمد بن نعيم، ثنا عفان، ثنا شعبة، عن أيوب، عن الحسن مثله (^٣).\n\n٣٥٧٩ - حدثنا عبد الله بن محمد بن عثمان الواسطي، ثنا عبدان بن أحمد، وزكريا الساجي، وجعفر بن أحمد بن سنان، قالوا: ثنا محمد بن بشار بندار، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن أمه، عن أم سلمة، عن النبي - ﷺ - أنه قال لعمار: \"تقتلك الفئة الباغية\" (^٤).\n\n٣٥٨٠ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ومحمد بن عمر بن غالب، قالا: ثنا سهل بن أبي سهل، ثنا الفضل بن داود الطرازي، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا شعبة، عن عوف الأعرابي، عن الحسن، عن أمه، عن أم سلمة، أن رسول الله - ﷺ - قال لعمار: \"تقتلك الفئة الباغية\" (^٥).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه أحمد في مسنده (٦/ ٣٠٠).\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) تقدم تخريجه.\n(^٥) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":206},{"text":"٣٥٨١ - حدثنا محمد بن حميد، ثنا أحمد بن يحيى بن زهير، ثنا عبدة بن عبد الله، ثنا عبد الصمد (ح).\nوحدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا محمد بن عمرو بن جبلة، ثنا غندر، قالا: ثنا شعبة، عن خالد الحذاء، عن سعيد بن أبي الحسن، عن أمه، عن أم سلمة مثله (^١).\n\n٣٥٨٢ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن خالد الحذاء، عن عكرمة، عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله - ﷺ - مثله (^٢).\n\n٣٥٨٣ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن عمرو بن دينار، عن أبي هشام، عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله - ﷺ - قال في عمار .... مثله (^٣).\n\n٣٥٨٤ - حدثنا محمد بن إسحاق القاضي، ثنا موسى بن إسحاق القاضي، ثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني (ح).\nوحدثنا سهل بن عبد الله، ثنا الحسين بن إسحاق، ثنا هدبة بن عبد الوهاب (ح).\nوحدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد، ثنا عبد الله بن شيرويه، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن راهويه، قالوا: ثنا النضر بن شميل، ثنا شعبة، ثنا أبو مسلمة سعيد بن يزيد، عن أبي نضرة المنذر بن مالك، عن أبي سعيد الخدري، حدثني من هو خير مني أبو قتادة، عن رسول الله - ﷺ - أنه قال لعمار بن ياسر: \"ويحك ابن سمية، بؤسًا لك، تقتلك الفئة الباغية\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في المسند (٦/ ٣١١)، ومسلم (٢٩١٦).\n(^٢) أخرجه أحمد في مسنده (٣/ ٢٢)، من طريق محمد بن جعفر.\n(^٣) أخرجه الإمام أحمد (٣/ ٢٨).\n(^٤) أخرجه مسلم (٢٩١٥).","vol":"3","page":207},{"text":"٣٥٨٥ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن عمرو بن دينار، عن رجل - من أهل مصر - أن عمرو بن العاص أهدى إلى ناس هدايا ففضل عمار بن ياسر، فقيل له، فقال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"تقتل عمارًا الفئة الباغية\" (^١).\n\n٣٥٨٦ - وبه عن شعبة، عن العوام بن حوشب، عن رجل من بني شيبان، عن حنظلة بن سويد الغنوي، قال: وكان يأمن عند علي وعند أهل الشام، قال: فجئ برأس عمار، فجعل رجلان يختصمان في رأس عمار، يقول هذا: أنا قتلته، ويقول الآخر: أنا قتلته، فقال عبد الله بن عمرو: لا عليكما لا تختصما، فإني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"تقتله الفئة الباغية\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1341>عمر بن الخطاب</span>\nتقدم.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1342>عمرو بن أم مكتوم</span>\n٣٥٨٧ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا عبد القدوس بن بكر، عن مسعر، عن أبي التلاد، عن الشعبي، قال: دُخل على عائشة وعندها ابن أم مكتوم، وهي تقطع له الأترج بالعسل وتطعمه، فقيل لها، فقالت: ما زال هذا من آل محمد - ﷺ - منذ عاتب الله - ﷿ - نبيه فيه (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1343>عمرو بن تغلب</span>\n٣٥٨٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن زكريا بن جامع، ثنا\n_________\n(^١) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٥/ ٢١٤)، والطبراني في الكبير (٤/ ٩٨، ٢٠٠)، والحاكم في المستدرك (٢/ ١٥٥، ٣٨٧).\nوإسناده ضعيف، فيه راوي مجهول.\n(^٢) إسناده ضعيف، لجهالة الرجل من بني شيبان.\n(^٣) إسناده ضعيف.","vol":"3","page":208},{"text":"محمد بن هشام السدوسي، ثنا محمد بن أبي عدي، عن أشعث، عن الحسن، عن عمرو بن تغلب، قال: لقد قال لي رسول الله - ﷺ - كلمة كانت أحب إليّ من حُمر النعم، خرج على أهل الصفة ذات يوم، فقال: \"إني معطي أقوامًا مخافة هلعهم وجزعهم، وأمنع آخرين، أكلهم إلى ما جعل الله في قلوبهم، منهم عمرو بن تغلب\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1344>عمرو بن الجموح</span>\n٣٥٨٩ - حدثنا أبو أحمد محمد بن إسحاق الأنماطي، ثنا عمير بن عبد بن عامر ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا سفيان، ثنا محمد بن المنكدر، عن جابر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"يا بني سلمة، من سيدكم؟ \" قالوا: جد بن قيس، وإنا لنبخّله، قال: \"وأي داء أدوى من البخل، بل سيدكم الأبيض الجعد، عمرو بن الجموح\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1345>عمرو بن العاص</span>\n٣٥٩٠ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا عياش بن محمد بن مجاشع، ثنا محمد بن أبي يعقوب، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن نافع بن عمر، عن ابن أبي مليكة، قال: قال طلحة: لا أحدث عن النبي - ﷺ - شيئًا، إلا أني سمعته يقول: \"عمرو بن العاص من صالحي قريش\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1346>عمرو بن عبسة الأسلمي</span>\n٣٥٩١ - حدثنا محمد بن إبراهيم بن علي، ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة، ثنا أبو مسلمة يزيد بن خالد بن مرثد، ثنا مغيرة بن المغيرة، عن عثمان بن عطاء، عن\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٩٢٣، ٣١٤٥).\nوقد صرح الحسن بالتحديث في رواية البخاري.\nقوله: الجزع: ضعف اليقين.\n(^٢) أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٧/ ٣١٧) وقال: غريب من حديث سفيان عن محمد.\n(^٣) أخرجه الإمام أحمد في المسند (١/ ١٦١)، والترمذي (٣٨٤٥).\nوإسناد الحديث ضعيف، لعلة الانقطاع بين ابن أبي مليكة وبين طلحة - ﵁ -.","vol":"3","page":209},{"text":"أبيه، عن أبي أمامة الباهلي، قال: قلت لعمرو بن عبسة: يا عمرو، لم سميت ربع الإسلام؟ قال: إن الله تعالى ألقي في روعي الإسلام قبل الإسلام، وأن أمر الجاهلية والأصنام باطل، فجعلت أسأل عن الأخبار وأتصدي للركبان، حتى مر بي ركب وهم منصرفون من مكة، فقالوا: خرج بها رجل من قريش يزعم أنه نبي، فأتيت مكة حتى لقيته، فقلت لرسول الله - ﷺ - من معك علي هذا الأمر؟ قال: \"حر، وعبد\" يعني أبا بكر وبلالًا،، قال: قلت يا رسول الله، أنا معك علي هذا الأمر، فأسلمت، فكنت رابع أربعة، فبذلك سميت ربع الإسلام. فقلت: يا رسول الله، أقيم معك أم ألحق بأهلي؟ قال: \"الحق بأهلك، فإذا سمعت أني خرجت إلى يثرب فأتني\" فلما قدم المدينة أتيته فسلمت عليه، فرد علي السلام، وسألته عن أشياء، فكان فيما سألته، أي الرقاب أفضل؟ قال: \" أغلاها ثمنًا، وأنفسها عند أهلها\" (^١).\n\n٣٥٩٢ - حدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا سعيد بن سليمان، عن عباد بن العوام، عن حصين، عن عمران بن الحارث، عن مولى لكعب، قال: انطلقنا مع عمرو بن عبسة، والمقداد بن الأسود، ونافع بن حبيب الهذلي، وكان علي كل رجل منا رعية، فإذا كان يوم عمرو بن عبسة أردنا أن نخرج فئات، فخرج يومًا برعاية، فانطلقت نصف النهار، فإذا سحابة قد أظلته ما فيها عنه فضل، فأيقظته فقال: إن هذا شيء أتينا به لئن علمت أنك أخبرت به لا يكون بيني وبينك خير، فوالله ما أخبرت به حتى مات (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1347>فاطمة الزهراء</span>\nتقدمت.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1348>فاطمة بنت أسد أم علي</span>\nتقدمت.\n_________\n(^١) أخرجه مسلم (٨٣١/ ٢٩٣)، من طريق آخر عن أبي أمامة.\n(^٢) إسناده ضعيف، فيه مجهول.","vol":"3","page":210},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1349>مارية</span>\n٣٥٩٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا حفص بن عمر بن الصباح، ثنا معلى بن أسد، ثنا محمد بن حمران، عن عبد الله بن حبيب، عن أم سليم، عن أمها، عن مارية، قالت: تطأطأت لرسول الله - ﷺ - حتى صعد حائطًا فرمى المشركين (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1350>مصعب بن عمير العبدري</span>\n٣٥٩٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن عمرو بن خالد، ثنا أبي، ثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة بن الزبير، أن الأنصار لما سمعوا من رسول الله - ﷺ - قوله، وأيقنوا واطمأنت أنفسهم إلى دعوته، فصدقوه وآمنوا به، كانوا من أسباب الخير، وواعدوه الموسم من العام القابل، فرجعوا إلي قومهم، بعثوا إلى رسول الله - ﷺ - أن ابعث إلينا رجلًا من قبلك، فيدعو الناس إلى كتاب الله، فإنه أدني أن يتبع، فبعث إليهم رسول الله - ﷺ - مصعب بن عمير أخا بني عبد الدار، فنزل بني غنم على أسعد بن زرارة يحدثهم ويقص عليهم القرآن، فلم يزل مصعب عند سعد بن معاذ يدعو ويهدي الله على يديه، حتى قل دار من دور الأنصار إلا أسلم فيها ناس لا محالة، وأسلم أشرافهم، وأسلم عمرو بن الجموح، وكسرت أصنامهم، ورجع مصعب بن عمير إلى رسول الله - ﷺ - وكان يُدعى المقرئ (^٢).\n\n٣٥٩٥ - حدثنا فاروق الخطابي، ثنا زياد بن الخليل، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا فليح بن سليمان، ثنا موسى بن عقبة، عن ابن شهاب، قال: لما بايع أهل العقبة رسول الله - ﷺ - فرجعوا إلى قومهم، فدعوهم سرًا، وأخبروهم برسول الله - ﷺ - وبالذي بحثه الله به، وتلوا عليهم القرآن، بعثوا إلى رسول الله - ﷺ - معاذ بن عفراء، ورافع بن مالك، أن ابعث إلينا أحدًا من قِبلك، فليدع الناس لكتاب الله، فإنه قَمِنٌ - أي حقيق - أن يتبع،\n_________\n(^١) إسناده ضعيف.\n(^٢) إسناده ضعيف، فيه ابن لهيعة، والحديث مرسل.","vol":"3","page":211},{"text":"فبعث إليهم رسول الله - ﷺ - مصعب بن عمير: فأقبل مصعب بن عمير مقبلًا، وعليه إهاب كبش قد تنطق به، فقال النبي - ﷺ -: \"انظروا إلى هذا الرجل الذي قد نور الله قلبه، لقد رأيته بين أبوين يغدوانه بأطيب الطعام والشراب، فدعاه حب الله ورسوله إلى ما ترون\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1351>معاذ بن جبل</span>\n٣٥٩٦ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا وهيب، عن خالد، عن أبي قلابة، عن أنس (ح).\nوحدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم، ثنا جعفر الصايغ، ثنا قبيصة، ثنا سفيان عن خالد، وعاصم، عن أبي قلابة، عن أنس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أعلم أمتي بالحلال والحرام معاذ بن جبل\" (^٢).\n\n٣٥٩٧ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا أحمد بن أبي عون، ثنا سويد بن سعيد، ثنا عمر بن عبيد، عن عمران، عن الحسن، وأبان، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أعلم أمتي بالحلال والحرام معاذ بن جبل\" (^٣).\n\n٣٥٩٨ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا أحمد بن يونس، ثنا سلام بن سليم، ثنا زيد العمي، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"معاذ بن جبل أعلم الناس بحلال الله وحرامه\" (^٤).\n_________\n(^١) انظر إتحاف السادة المتقين (٩/ ٥٤٨).\nوإسناده ضعيف، لأن الحديث مرسل.\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (٣/ ٢٨٠)، والترمذي (٣٧٩١)، وابن ماجة (١٥٤)، وابن حبان (٢٢١٨)، والحاكم في المستدرك (٣/ ٤٢٢).\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) أخرجه ابن عساكر في تهذيب تاريخ دمشق (٦/ ٢٠٢).\nوإسناده موضوع، فيه سلام بن سليمان الطويل، كذاب.","vol":"3","page":212},{"text":"٣٥٩٩ - حدثنا أبو حامد بن جبلة، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا محمود بن خراش، ثنا مروان بن مقارب، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن شهر بن حوشب، قال عمر بن الخطاب: لو استخلفت معاذ بن جبل، فسألني عنه ربي ما حملك على ذلك، لقلت: سمعت نبيك - ﷺ - يقول: \"إن العلماء إذا حضروا ربهم كان معاذ بن جبل بين أيديهم رتوة بحجر\" (^١).\n\n٣٦٠٠ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا أبو العباس الثقفي، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن عمارة بن غزية، عن محمد بن كعب، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"معاذ بن جبل إمام العلماء برتوة\" (^٢).\n\n٣٦٠١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن حماد بن زغبة، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا يحيى بن أيوب، عن عمارة بن غزية، عن محمد بن عبد الله بن أزهر، عن محمد بن كعب القرظي، قال: قال رسول الله - ﷺ - مثله (^٣).\n\n٣٦٠٢ - حدثنا أبو أحمد ثابت بن عبد الله الناقد، ثنا علي بن إبراهيم بن مطر، ثنا عبدة بن عبد الرحيم، ثنا ضمرة بن ربيعة، عن يحيى بن أبي عمرو الشيباني، عن أبي العجفاء - أو أبي العجماء الشك من عبدة - قال: قيل لعمر بن الخطاب: لو عهدت إلينا؟ فقال: لو أدركت معاذ بن جبل ثم وليته، ثم قدمت على ربي، فقال لي: من وليت على أمة محمد - ﷺ -؟ قلت: سمعت نبيك وعبدك - ﷺ - يقول: \"معاذ بن جبل بين يدي العلماء طائفة يوم القيامة\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (٢/ ٣٤٨). من طريق سعيد بن أبي عروبة به.\nوإسناده ضعيف، لانقطاعه بين شهر، وعمر بن الخطاب - ﵁ -.\n(^٢) إسناده ضعيف، لأنه مرسل.\n(^٣) أخرجه الطبراني في في المعجم الكبير (٢٠/ ٤١).\nوقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣١٤): وفيه محمد بن عبد الله بن أزهر الأنصاري ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n(^٤) أخرجه ابن سعد في الطبقات (٢/ ٢/ ١٠٧).","vol":"3","page":213},{"text":"٣٦٠٣ - حدثنا أبو إسحاق بن حمزة، ثنا أبو خليفة، ثنا أبو الوليد، ثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، سمعت إبراهيم يحدث عن مسروق، عن عبد الله بن عمرو (ح).\nوحدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا وكيع، ثنا الأعمش، عن شقيق، عن مسروق، عن عبد الله بن عمرو، سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"خذوا القرآن من أربعة؛ من ابن أم عبد - فبدأ به - ومعاذ بن جبل، وأبي بن كعب، وسالم مولى أبي حذيفة\" (^١).\n\n٣٦٠٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو يزيد القراطيسي، ثنا حجاج بن إبراهيم الأزرق، ثنا عبيد الله بن عمرو، عن عبد الملك بن عمير، عن أبي الأحوص وغيره، عن عبد الله بن مسعود (ح).\nوحدثنا أحمد بن محمد بن سنان، ثنا محمد بن إسحاق السراج، ثنا سفيان بن وكيع، ثنا ابن علية، عن منصور بن عبد الرحمن، عن الشعبي، حدثني فروة بن نوفل الأشجعى، قال: قال ابن مسعود: إن معاذ بن جبل كان أمة قانتًا لله حنيفًا، فقيل: إن إبراهيم كان أمة قانتًا لله حنيفًا، فقال: ما نسيت هل تدرى ما الأمة، وما القانت؟ فقال: الله أعلم، فقال، الأمة الذي يعلم الناس الخير، والقانت المطيع لله ولرسوله (^٢).\n\n٣٦٠٥ - حدثنا أحمد بن محمد بن سنان، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا زياد بن أيوب، ثنا هشيم، ثنا سيار، عن الشعبى، قال: قال عبد الله بن مسعود: إن معاذًا كان أمة قانتًا، فقيل: إن إبراهيم كان أمة قانتًا، فقال عبد الله: إنّا كنا نشبه معاذًا بإبراهيم، قيل له: فمن الأمة؟ قال: الذي يعلم الناس الخير (^٣).\nرواه فراس بن يحيى، عن الشعبي، عن مسروق، عن عبد الله.\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٣٨٠٠٦، ٣٨٠٨)، ومسلم (٢٤٦٤/ ١١٦)، والترمذي (٣٨١٠)، وأحمد (٢/ ١٨٩، ١٩٥)، والبزار كما في مجمع الزوائد (٩/ ٣١٤)، ورجاله ثقات.\n(^٢) أخرجه الطبراني في الكبير، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٩/ ٣١٤): ورجاله رجال الصحيح، غير حجاج بن إبراهيم وهو ثقة.\n(^٣) أخرجه الحاكم (٢/ ٣٥٨)، وانظر السابق.","vol":"3","page":214},{"text":"٣٦٠٦ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا كثير بن هشام، ثنا جعفر بن برقان، ثنا حبيب بن أبي مرزوق، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي مسلم الخولاني، قال: دخلت مسجد حمص، فإذا فيه نحو من ثلاثين كهلًا من أصحاب النبي - ﷺ - وإذا فيهم شاب أكحل العينين، براق الثنايا، لا يتكلم، ساكت، فإذا امترى القوم في شيء أقبلوا عليه فسألوه، فقلت لجليس لي: من هذا؟ فقال: معاذ بن جبل، فوقع في نفسي حبه، فكنت معهم حتى تفرقوا (^١).\n\n٣٦٠٧ - حدثنا أبو حامد بن جبلة، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا زياد بن أيوب، ثنا يزيد بن هارون، ثنا عبد الحميد بن جعفر، ثنا شهر بن حوشب، سمعت ابن غنم يحدث عن عائذ الله بن عبد الله، أنه دخل المسجد يومًا مع أصحاب رسول الله - ﷺ - أحضر ما كانوا أول إمرة عمر بن الخطاب، قال: فجلست مجلسًا فيه بضع وثلاثون كلهم يذكرون حديثًا عن رسول الله - ﷺ - وفي الحلقة فتى شاب شديد الأدمة، حلو المنطق، وضيء، وهو أشب القوم سنًا، فإذا اشتبه عليهم من أحاديث القوم شيء ردوه إليه فحدثهم حديثهم، ولا يحدثهم شيئًا إلا أن يسألوه، فقلت: من أنت يا عبد الله؟ قال. أنا معاذ بن جبل (^٢).\nكذا وقع في كتابي: عبد الحميد بن جعفر، ورواه جماعة، فقالوا: عن عبد الحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب.\n\n٣٦٠٨ - حدثنا أبو حامد بن جبلة، ثنا أبو العباس بن السراج، ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، أنا أبو عامر العقدي، ثنا أيوب بن سيار الزهري، عن يعقوب بن زيد، عن أبي بحرية، قال: دخلت المسجد بحمص فإذا أنا بفتى حوله الناس جعد قطط، فإذا تكلم كأنما يخرج من فيه نور ولؤلؤ، فقلت: من هذا؟ قالوا: معاذ بن جبل (^٣).\n_________\n(^١) انظر الحلية (١/ ٢٣٠).\n(^٢) انظر السابق.\n(^٣) إسناده ضعيف، فيه أيوب بن سيار، متروك الحديث.","vol":"3","page":215},{"text":"٣٦٠٩ - حدثنا أحمد بن محمد بن سنان، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا أبو كريب ثنا غنام، عن الأعمش، عن شمر، عن شهر بن حوشب، قال: كان أصحاب النبي - صلى الله جليه وسلم - إذا تحدثوا وفيهم معاذ بن جبل، نظروا إليه هيبة له (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1352>معاوية بن أبي سفيان</span>\n٣٦١٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن علي الأبار، ثنا أبو الفتح نصر بن منصور، عن بشر بن الحارث، حدثني زيد بن أبي الزرقاء، أنا الوليد بن مسلم، عن سعيد بن عبد العزيز، عن يونس بن ميسرة، عن عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني، أنه سمع رسول الله - ﷺ - وذكر معاوية، قال: \"اللهم اجعله هاديًا مهديًا واهد به\" (^٢).\n\n٣٦١١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبدان بن أحمد، ثنا علي بن سهل، ثنا الوليد بن مسلم، مثله (^٣).\nله ذكر في ابن مسعود، وفي علي وغيره.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1353>المقداد بن الأسود</span>\n٣٦١٢ - حدثنا مخلد بن جعفر، ثنا محمد بن جرير، حدثني محمد بن عبيد المحاربي، ثنا إسماعيل بن إبراهيم، ثنا المخارق، عن طارق، عن عبد الله بن مسعود، قال: لقد شهدت من المقداد مشهدًا، لأن أكون أنا صاحبه أحب إليَّ مما في الأرض من شيء، كان رجلًا فارسًا، وكان رسول الله - ﷺ - إذا غضب أحمرت وجنتاه، فأتاه المقداد على تلك الحال، فقال: أبشر يا رسول الله، فوالله لا نقول كما قالت بنو إسرائيل لموسى: (فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ) [المائدة: ٢٤]، لكن والذي بعثك بالحق لنكونن من بين يديك، ومن خلفك وعن يمينك، وعن شمالك، أو يفتح الله - ﷿ - لك (^٤).\n_________\n(^١) انظر الحلية (١/ ٢٣١).\n(^٢) أخرجه الترمذي (٣٨٤٢)، ولكن من طريق آخر.\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) أخرجه البخاري (٣٩٥٢، ٤٦٠٩)، وأحمد (١/ ٤٥٧ - ٤٥٨)، والحاكم (٣/ ٣٤٩).","vol":"3","page":216},{"text":"٣٦١٣ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا محمد بن يحيى المروزي، ثنا أحمد بن محمد بن أيوب، ثنا إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق، قال: لما خرج النبي - ﷺ - إلى بدر، استشار الناس، فقام المقداد بن عمرو، فقال: يا رسول الله، امض لما أمرك الله به، فنحن معك، والله ما نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى: (فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ) [المائدة: ٢٤]، ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكم مقاتلون، والذي بعثك بالحق نبيًّا لو سرت بنا إلى برك الغماد لجالدنا معك من دونه حتى نبلغه، فقال له رسول الله - ﷺ - خيرًا ودعا له (^١).\n\n٣٦١٤ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا سلمان بن المغيرة، ثنا ثابت البناني، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، حدثني المقداد بن الأسود، قال: جئت أنا وصاحبان لي، قد كادت تذهب أسماعنا وأبصارنا من الجهد (^٢). الحديث تقدم.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1354>هلال مولى المغيرة</span>\n٣٦١٥ - حدثنا محمد بن محمد الحافظ أبو أحمد الكرابيسي في كتابه، ثنا محمد بن إبراهيم بن مصعب القارئ، ثنا محمد بن يحيى الأزدي، سمعت عبد الله بن محمد، يذكر عن يوسف بن الخشاب، عن عطاء الخراساني، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ليدخلن من هذا الباب رجل ينظر الله إليه\" قال: فدخل - يعني هلالًا - فقال له: \"صل عليّ يا هلال\"، وقال: \"ما أحبك إلى الله - ﷿ - وما أكرمك عليه\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1355>أبو هريرة</span>\n٣٦١٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا عمر بن ذر، ثنا مجاهد، أن أبا هريرة كان يقول: والله الذي لا إله إلا هو، إن\n_________\n(^١) إسناده ضعيف، لأنه منقطع بين ابن إسحاق وهذه الواقعة.\n(^٢) أخرجه أحمد (٦/ ٤ - ٥)، ومسلم (٢٠٥٥)، والترمذي (١٨٦٢).\n(^٣) انظر الحلية (٢/ ٢٤) وإسناده ضعيف.","vol":"3","page":217},{"text":"كنت لأعتمد على كبدي من الجوع، وإن كنت لأشد الحجر على بطني من الجوع، ولقد قعدت يومًا على طريقهم الذي يخرجون منه، فمر بي أبو بكر فسألته عن آية من كتاب الله وما سألته إلا ليستتبعني فمر ولم يفعل، ثم مر بي عمر فسألته عن آية من كتاب الله - ﷿ - وما سألته إلا ليستتبعني فمر ولم يفعل، ثم مر بي أبو القاسم - ﷺ - وتبسم وعرفت ما في نفسي، وما في وجهي، ثم قال: \"يا أبا هر\" قلت: لبيك يا رسول الله، قال: \"الحق\" ثم مضى واتبعته، فدخل واستأذنت فأذن لي، فدخلت فوجد لبنًا في قدح، فقال: \"من أين هذا اللبن؟ \" قالوا: أهداه لك فلان أو فلانة، فقال: \"يا أبا هر\" فقلت: لبيك يا رسول الله، قال: \"الحق أهل الصفة فادعهم\". قال: وأهل الصفة أضياف الإسلام، لا يلوون على أهل ولا مال، إذا أتته صدقة بعث بها إليهم، ولم يتناول منها شيئًا، وإذا أتته هدية أرسل إليهم وأصاب منها، وأشركهم فيها (^١).\n\n٣٦١٧ - حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة، ثنا محمد بن يحيى بن منده، ثنا محمد بن العلاء، ثنا محمد بن فضيل، عن أبيه، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: كنت في سبعين رجلًا من أصحاب الصفة، ما منهم رجل عليه رداء، إنما بردة أو كساء قد ربطوها في أعناقهم (^٢).\n\n٣٦١٨ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا أحمد بن محمد بن الهيثم، ثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، سمعت أبي يقول: ثنا أبو حمزة، عن جابر، عن عامر، عن أبي هريرة، قال: كنت من أصحاب الصفة، فظللت صائمًا، فأمسيت وأنا أشتكي بطني، فانطلقت لأقضي حاجتي، فجئت وقد أكل الطعام، وكان أغنياء قريش يبعثون بالطعام إلى أهل الصفة، فقلت: إلى من؟ قال: إلى عمر بن الخطاب، فأتيته وهو يسبح بعد الصلاة، فانتظرته، فلما انصرف دنوت منه، فقلت: اقرئني وما أريد إلا الطعام، قال: فأقراني آيات من سورة\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٦٤٥٢)، والترمذي (٢٤٧٧)، وأحمد (٢/ ٥١٥)، والبيهقي في الكبرى (٢/ ٤٤٦، ٧/ ٨٣)، والحاكم في المستدرك (٣/ ١٥ - ١٦).\n(^٢) أخرجه الحاكم في المستدرك (٣/ ١٦)، وقال: \"صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه\"، ووافقه الذهبي.","vol":"3","page":218},{"text":"آل عمران، فلما بلغ أهله دخل وتركني على الباب، فأبطأ، فقلت: ينزع ثيابه ثم يأمر لي بطعام، فلم أر شيئًا، فلما طال عليّ، قمت فمشيت، فاستقبلني رسول الله - ﷺ - فقال: \"أبا هريرة إن خلوف فمك الليلة لشديد\" فقلت: أجل يا رسول الله، لقد ظللت صائمًا وما أفطرت بعد، وما أجد ما أفطر عليه، قال: \"فانطلق\" فانطلقت معه حتى أتينا بيته، فدعا جارية له سوداء، فقال: \"آتينا بتلك القصعة\" قال: فأتتنا بقصعة فيها وضر من طعام - أراه شعيرًا - قد أكل وبقي في جوانبها بعضه - وهو يسير - فسميت وجعلت أتتبعه، فأكلت حتى شبعت (^١).\n\n٣٦١٩ - حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا أبو العباس أحمد بن محمد الخزاعي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا أبو هلال، ثنا محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال: لقد رأيتني أصرع بين منبر النبي - ﷺ - وبين حجرة عائشة فيقول الناس: إنه مجنون، وما بي جنون، ما بي إلا الجوع (^٢).\nرواه يحيى بن حسان، عن أبي هلال مثله. ورواه وكيع، عن يزيد بن إبراهيم، عن ابن سيرين، ورواه المقبرى، وأبو حازم وغيرهما عن أبي هريرة.\n\n٣٦٢٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو زرعة الدمشقي، عن أبي اليمان، ثنا شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، حدثني سعيد، وأبو سلمة، أن أبا هريرة، قال: إنكم تقولون: إن أبا هريرة، يكثر الحديث عن رسول الله - ﷺ -، وتقولون: ما للمهاجرين والأنصار لا يحدثون عن النبي - ﷺ - مثل حديث أبي هريرة، وإن إخواني من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالأسواق، وكان يشغل إخواني من الأنصار عمل أموالهم، وكنت امرءًا مسكينًا من مساكين الصفة، ألزم النبي - ﷺ - على ملء بطني، فأحضر حين يغيبون، وأعي حين ينسون (^٣).\n_________\n(^١) انظر البداية والنهاية (٨/ ١١١).\nوإسناده ضعيف، فيه جابر الجعفي، ضعيف الحديث.\n(^٢) انظر الحلية (١/ ٣٧٨).\n(^٣) أخرجه البخاري (١١٨)، ومسلم (٢٤٩٢)، بنحوه.","vol":"3","page":219},{"text":"٣٦٢١ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا روح، ثنا هشام، عن محمد بن سيرين، قال: كنا عند أبي هريرة وعليه ثوبان ممشقان، فتمخط فيهما، وقال: بخ بخ أبو هريرة يتمخط في الكتان، لقد رأيتني بين منبر رسول الله - ﷺ - وحجرة عائشة أخرّ مغشيًا عليّ، فيجئ الجائي فيقعد على صدري، فأقول: إنه ليس بي ذلك، إنما هو الجوع (^١).\n\n٣٦٢٢ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبي هريرة، قال: إن الناس يقولون: يكثر أبو هريرة، ولكن والله كنت ألزم رسول الله - ﷺ - ليشبع بطني حين لا آكل الخمير، ولا ألبس الحرير، ولا يخدمني فلان ولا فلانة، وكنت ألصق بطني بالحصى من الجوع، واستقرئ الرجل آية من كتاب الله، هي معي كي ينقلب بي فيطعمني (^٢).\n\n٣٦٢٣ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد، ثنا أبو بكر بن خزيمة، ثنا جويرة بن محمد، ثنا أبو أسامة، ثنا إسماعيل، عن قيس، عن أبي هريرة، قال: لما قدمت على النبي - ﷺ - قلت في الطريق:\nيا ليلة من طولها وعنائها ... على أنها من دارة الكفر نجت\nقال: وأبق غلام لي في الطريق، فلما قدمت على رسول الله - ﷺ - فبايعته، فبينما أنا عنده إذ طلع الغلام. قال: \"يا أبا هريرة، هذا غلامك\" فقلت: هو حر لوجه الله، فأعتقته (^٣).\n\n٣٦٢٤ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي، ثنا عفان بن مسلم، ثنا سليم بن حيان، سمعت أبي يحدث عن أبي هريرة، قال: نشأت يتيمًا، وهاجرت مسكينًا، وكنت أجيرًا لابنة غزوان بطعام بطني، وعقبة رجلي، أحدو بهم\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه الإمام أحمد (٢/ ٢٨٦).","vol":"3","page":220},{"text":"إذا ركبوا، واحتطب إذا نزلوا، فالحمد لله الذي جعل الدين قوامًا، وجعل أبا هريرة إمامًا (^١).\n\n٣٦٢٥ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا ابن لهيعة، عن أبي يونس، عن أبي هريرة، أنه صلى بالناس يومًا، فلما سلم رفع صوته، فقال: الحمد لله الذي جعل الدين قوامًا، وجعل أبا هريرة إمامًا، بعد أن كان أجيرًا لابنة غزوان على شبع بطنه وحمولة رجله (^٢).\n\n٣٦٢٦ - حدثنا أبو حامد بن جبلة، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا يعقوب الدورقي ثنا إسماعيل بن علية، عن الجريري، عن مضارب بن حزن، قال: بينا أنا أسير من الليل، إذا رجل يكبر، فألحقته ببعيري، فقلت: من هذا المكبر؟ قال: أبو هريرة. قلت: ما هذا التكبير؟ قال: شكر. قلت: على مه؟ قال: على أن كنت أجيرًا لبرة بنت غزوان بعقبة رجلي وطعام بطني، وكان القوم إذا ركبوا سقت بهم، وإذا نزلوا أخدمهم، فزوجنيها الله، فهي امرأتي، فإذا ركب القوم ركبت، وإذا نزلوا خدمت (^٣).\n\n٣٦٢٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو زرعة، ثنا أبو اليمان، أنا شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، حدثني سعيد، وأبو سلمة، أنا أبا هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ - في حديث تحدثه يومًا: \"لن يبسط أحد ثوبه حتى أقضي مقالتي هذه، ثم يجمع إليه ثوبه إلا وعى ما أقول\" فبسطت نمرة عليّ حتى إذا قضى النبي - ﷺ - مقالته جمعتها إلى صدري، فما نسيت من مقالة رسول الله - ﷺ - تلك من شيء (^٤).\nرواه مالك وابن عيينة، عن الزهري. عن الأعرج، عن أبي هريرة مثله.\n_________\n(^١) انظر الحلية (١/ ٣٧٩).\n(^٢) انظر السابق.\n(^٣) انظر السابق.\nوفي إسناده مضارب بن حزن، ضعيف الحديث.\n(^٤) أخرجه البخاري (١١٩)، ومسلم (٢٤٩٢/ ١٥٩) من طرق أخرى.","vol":"3","page":221},{"text":"٣٦٢٨ - حدثنا محمد بن علي، ثنا الحسين بن محمد بن مودود، ثنا محمد بن المثنى، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عبد الله بن أبي يحيى، سمعت سعيد بن أبي هند، عن أبي هريرة، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"ألا تسألني من هذه الغنائم التي يسألني أصحابك؟ \" فقلت: أسألك أن تعلمني ما علمك الله، قال: فنزعت نمرة على ظهري، فبسطتها بيني وبينه، حتى كأني أنظر إلى القمل يدب عليها فحدثني حتى إذا استوعبت حديثه، قال: \"اجمعها فصرها إليك\" فأصبحت لا أسقط حرفًا مما حدثني (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1356>أم إسحاق</span>\n٣٦٢٩ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا بشار بن عبد الملك، حدثتني جدتي أم حكيم، قالت: سمعت أم إسحاق تقول: هاجرت مع أخي إسحاق إلى رسول الله - ﷺ - بالمدينة، فلما كنت في بعض الطريق، قال لي أخي: اقعدي يا أم إسحاق فإني نسيت نفقتي بمكة، فقالت: إني أخشى الفاسق - تعني زوجها - قال: كلا إن شاء الله، قالت: فلبثت أيامًا، فمر بي رجل قد عرفته ولا أسميه، فقال: ما يقعدك ها هنا يا أم إسحاق؟ قلت: أنتظر إسحاق ذهب يأخذ نفقته، قال: لا إسحاق لك، قد لحقه الفاسق زوجك فقتله، فقدمت فدخلت على رسول الله - صلى الله غليه وسلم - وهو يتوضأ، فقلت: يا رسول الله، قد قتل إسحاق، وأنا أبكي، وهو ينظر إليّ، فإذا نظرت إليه، وقد نكس في الوضوء وأخذ كفًا من ماء فنضحه في وجهي.\nفال بشار: قالت جدتي: فلقد كانت تصيبها المصيبة العظيمة فترى الدموع في عينيها ولا تسيل على خدها (^٢).\n_________\n(^١) انظر البداية والنهاية (٨/ ١١).\nوإسناده ضعيف؛ أبو بكر الحنفي، ضعيف الحديث.\n(^٢) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٦/ ٣٦٧)، والطبراني في الكبير (٢٥/ ٤٤١).\nوقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٦٠): وفيه أم حكيم، ولم أجد لها ترجمة.","vol":"3","page":222},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1357>أم أيمن</span>\nتقدمت.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1358>أم حرام</span>\nتقدمت.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1359>أم سليم</span>\nتقدمت.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1360>أم سليط</span>\n٣٦٣٠ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان، حدثني يحيى بن بكير، حدثني الليث بن سعد، حدثني يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، قال: قال ثعلبة بن أبي مالك: إن عمر بن الخطاب قسم مروطًا بين نساء من نساء أهل المدينة، فبقي فيها مروط جيد، فقال له بعض من عنده: يا أمير المؤمنين أعط هذا ابنة رسول الله - ﷺ - التي عندك، يريدون أم كثلوم بنت علي - فقال عمر: أم سليط أحق به، وأم سليط من نساء الأنصار، ممن بايع رسول الله - ﷺ - وكانت ترفو لنا القرب يوم أحُد (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1361>أم شريك</span>\n٣٦٣١ - حدثنا إبراهيم بن أحمد، ثنا أحمد بن فرج، ثنا أبو عمر المقري، ثنا محمد بن مروان، عن محمد بن السائب الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس، أنه قال: وقع في قلب أم شريك الإسلام، فأسلمت وهي بمكة، وهي إحدي نساء قريش، ثم إحدى نساء بني عامر بن لؤي، وكانت تحت أبي العسكر الدوسي، فأسلمت، ثم جعلت تدخل على نساء قريش سرًا تدعوهن إلى الإسلام، وترغبهن في الإسلام، فظهر أمرها لأهل مكة، فأخذوها وقالوا لها: لولا قومك لفعلنا بك وفعلنا، ولكن سنردك إليهم، قالت: فحملوني على بعير ليس عليه شيء موطأ ولا\n_________\n(^١) انظر الحلية (٢/ ٦٣).\nوإسناده ضعيف، فيه انقطاع بين الزهري وتلك الواقعة.","vol":"3","page":223},{"text":"غيره، ثم تركوني ثلاثًا لا يطعمونني ولا يسقوني، قالت: فما أتت عليّ ثلاث حتى ما في الأرض شيء أسمعه، قالت: فنزلوا منزلًا، وكانوا إذا نزلوا منزلًا أوثقوني في الشمس واستظلوا هم منها، وحبسوا عني الطعام والشراب، فلا تزال تلك حالي حتى يرتحلوا، قالت: فبينا هم قد نزلوا منزلًا وأوثقوني في الشمس واستظلوا منها. إذا أنا بأبرد شيء على صدري فتناولته، فإذا هو دلوًا من ماء، فشربت منه قليلًا، ثم نزع فرفع، ثم عاد فتناولته فشربت منه ثم رفع، ثم عاد أيضًا فتناولته فشربته منه قليلًا، ثم رفع، قالت: فصنع ذلك بي مرارًا، ثم تركت فشربت حتى رويت، ثم أفضت سائرة على جسدي وثيابي، فلما استيقظوا إذا هم بأثر الماء علي ورأوني حسنة الهيئة، فقالوا لي: اتحللت فأخذت سقاءنا فشربت منه، قلت: لا والله ما فعلت، ولكن كان من الأمر كذا وكذا، قالوا: لئن كنت صادقة فيما قلت لدينك خير من ديننا، فلما نظروا إلى أسقيتهم وجدوها كما تركوها فأسلموا، وأقبلت إلى النبي - ﷺ - فوهبت نفسها له بغير مهر، فقبلها ودخل عليها (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1362>أم عمارة</span>\n٣٦٣٢ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا محمد بن يحيى المروري، ثنا أحمد بن محمد بن أيوب، ثنا إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق، قال: وحضر البيعة بالعقبة امرأتان قد بايعتا، إحداهما نسيبة بنت كعب بن عمرو، وهي أم عمارة، وكانت تشهد الحرب مع رسول الله - ﷺ - شهدت معه أحدًا هي وزوجها زيد بن عاصم وابناها حبيب بن زيد، وعبد الله بن زيد، وابنها حبيب هو الذي أخذه مسيلمة الكذاب، فجعل يقول له: أتشهد أن محمدًا رسول الله، فيقول: نعم، ثم يقول: أتشهد أني رسول الله، فيقول: لا أشهد، فقطعه مسيلمة، فخرجت نسيبة مع المسلمين بعد وفاة رسول الله - ﷺ - في خلافة أبي بكر في الردة، فباشرت الحرب بنفسها، حتى قتل الله مسيلمة، فرجعت وبها عشر جراحات بين طعنة وضربة (^٢).\n_________\n(^١) إسناده ضعيف، فيه محمد بن مروان، والكلبي، وهما كذابان.\n(^٢) انظر الحلية (٣/ ٤٤).\nوإسناده ضعيف، لأنه مرسل.","vol":"3","page":224},{"text":"قال ابن إسحاق: حدثني هذا الحديث عنها محمد بن يحيى بن حبان، ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1363>السوداء من أهل المسجد</span>\n٣٦٣٣ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن حمزة، ثنا الحسن بن محمد بن حماد، ثنا إبراهيم بن سعد، ثنا أبو أسامة، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كانت أمَة لحي من العرب فاعتقوها، فكانت معهم، فخرجت صبية لهم عليها وشاح أحمر من سيور، قالت: فوضعته - أو قالت: فوقع منها - فمرت به حدأة وهو ملقى فحسبته لحمًا فخطفته، قالت: فالتمسوه فلم يجدوه، فاتهموني به، قالت: فطفقوا يفتشونني حتى فتشوا قبلها، قالت: فوالله إني لقائمة إذ مرت الحدأة فألقته، قالت: فوقع بينهم، فقلت: هذا الذي اتهمتموني به، زعمتم أني أخذته وأنا منه بريئة، ها هو ذا، قالت: فجاءت النبي - ﷺ - فأسلمت. قالت عائشة: فكان لها خباء في المسجد أو حفش، قالت: وكانت تأتيني وتتحدث عندي ولا تجلس عندي مجلسًا إلا قالت:\nويوم الوشاح من تعاجيب ربنا ... إلا أنه من بلدة الكفر نجاني\nفقلت: ما شأنك لا تقعدين مقعدًا إلا قلت هذا؟ قال: فحدثتني بهذا الحديث (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1364>باب فضل المهاجرين والأنصار</span>\n٣٦٣٤ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا عبيد بن غنام، ثنا جعفر بن أبي الحسن الخوارزمي، ثنا عبد الله بن عبيد الله بن إسحاق بن محمد بن حماد بن عمران بن موسى بن طلحة بن عبيد الله، حدثني أبي عبيد الله بن إسحاق، عن الحصين بن حذيفة، عن أبيه حذيفة، عن أبي صيفي، عن أبيه صهيب، سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"المهاجرون هم السابقون، الشافعون، المدلون على ربهم ﷿، والذي نفسي بيده إنهم ليأتون يوم القيامة وعلى عواتقهم السلاح،\n_________\n(^١) انظر حلية الأولياء (٢/ ٧٠).\nوإسناده ضعيف، فيه الحسن بن محمد، مجهول.","vol":"3","page":225},{"text":"فيقرعون باب الجنة، فيقول لهم الخزن: من أنتم؟ فيقولون: نحن المهاجرون، فتقول لهم الخزنة: هل حوسبتم؟ فيجثون على ركبهم وينثرون ما في جعابهم ويرفعون أيديهم فيقولون: أي رب أبهذا نحاسب، لقد خرجنا وتركنا المال والأهل والولد، فيجعل الله تعالى لهم أجنحة من ذهب مخوصة بالزبرجد والياقوت، فيطيرون حتى يدخلوا الجنة، فذلك قوله تعالى: (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ (٣٤) الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ) [فاطر ٣٤ - ٣٥] قال صهيب: قال رسول الله - ﷺ -: \"فلهم بمنازلهم في الجنة أعرف منهم بمنازلهم في الدنيا\" (^١).\n\n٣٦٣٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا هارون بن ملول، ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ، ثنا سعيد بن أبي أيوب، ثنا معروف بن سويد الجذامي، أن أبا عشانة المعافري حدثه، أنه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص يقول: قال رسول الله - ﷺ -: \"هل تدرون أول من يدخل الجنة؟ \" قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: \"فقراء المهاجرين، الذين يتقى بهم المكاره، ويموت أحدهم وحاجته في صدره لا يستطيع لها قضاء، فتقول الملائكة: ربنا نحن ملائكتك وخزنتك وسكان سماواتك لا تدخلهم الجنة قبلنا، فيقول: عبادي لا يشركون بي شيئًا تتقى بهم المكاره، يموت أحدهم وحاجته في صدره، لم يستطع لها قضاء فعند ذلك تدخل عليهم الملائكة من كل باب، سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار\" (^٢).\n\n٣٦٣٦ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا أبو النضر، ثنا شعبة، عن أبي إياس معاوية بن قرة، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة، فأصلح الأنصار والمهاجرة\" (^٣).\n_________\n(^١) انظر إتحاف السادة المتقين (٩/ ٦٥٠)، والدر المنثور (٥/ ٢٥٣).\n(^٢) أخرجه أحمد (٢/ ١٦٨)، وابن حبان (٢٥٦٥)، والبزار والطبراني كما في مجمع الزوائد (١٠/ ٢٦٢)، وقال الهيثمي: قلت: له حديث في الصحيح غير هذا.\n(^٣) أخرجه البخاري (٢٨٣٤، ٢٨٣٥)، ومسلم (١٨٠٥)، والترمذي (٣٨٥٧)، والإمام أحمد في المسند (٣/ ١٧٠، ١٧٢، ٢٨٨).","vol":"3","page":226},{"text":"٣٦٣٧ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، وفاروق الخطابي في جماعة قالوا: ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا محمد بن عرعرة، ثنا شعبة، عن يونس بن عبيد، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال: صحبت جرير بن عبد الله، وكان يخدمني وكان أكبر من أنس، فقال جرير: إني رأيت الأنصار يصنعون برسول الله - ﷺ - شيئًا ما أرى أحدًا منهم إلا أكرمته (^١).\n\n٣٦٣٨ - حدثنا حمد بن إسحاق الأهوازي، ثنا أحمد بن أبي صلاية (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن سعيد الرازي، قالا: ثنا عبد العزيز بن يحيى، ثنا مالك، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن أنس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ألا أخبركم بخير دور الأنصار؟ بنو النجار، ثم بنو عبد الأشهل، ثم بنو الحارث بن الخزرج، ثم بنو ساعدة، ثم في كل دور الأنصار خير\" (^٢).\n\n٣٦٣٩ - حدثنا فاروق الخطابي، ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا سليمان بن حرب (ح).\nوحدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد، ثنا الفضل بن الخباب، ثنا أبو الوليد الطيالسي، قالا: ثنا شعبة، عن أبي التياح، عن أنس، قال: لما كان يوم حنين، قالت الأنصار: والله إن هذا لمن العجب، إن سيوفنا لتقطر من دماء قريش، وإن غنائمنا - أحسبه قال - معهم فبلغ ذلك النبي - ﷺ - فبعث إلى الأنصار خاصة، فقال: \"ما الذي بلغني عنكم؟ \" وكانوا لا يكذبون فقالوا، قال رسول الله: \"أما ترضون أن يذهب الناس بالغنائم، وتذهبون برسول الله إلى بيوتكم\" ثم قال: \"لو سلكت الأنصار شعبًا لسلكت شعب الأنصار\" (^٣).\n\n٣٦٤٠ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا عباس بن أحمد بن أبي شجمة، ثنا الوليد بن شجاع، ثنا عمر بن حفص بن عمرو بن ثابت الأنصاري، ثنا عبد الرحمن بن أبي الرجال، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن\n_________\n(^١) انظر حلية الأولياء (١/ ٣٣٠).\n(^٢) إسناده ضعيف، فيه عبد العزيز بن يحيى، وهو مجهول.\nوأخرجه الترمذي (٣٩١٠)، أحمد (٣/ ١٠٥)، من طرق أخرى.\n(^٣) أخرجه البخاري (٣٧٨٨)، ومسلم (١٠٥٩/ ١٣٤)، وأحمد (٣/ ١٦٩).","vol":"3","page":227},{"text":"أنس بن مالك، قال: خرج علينا رسول الله - ﷺ - في مرضه الذي توفاه الله فيه، فصعد المنبر، ثم قال: \"عليّ بالناس\". فاجتمع له من ذلك ما اجتمع، فقال: \"يا أيها الناس، إن الله أنزل كتابه علي لسان نبيه، فأحل حلاله وحرم حرامه، فما أحل في كتابه علي لسان نبيه، فهو حلال إلى يوم القيامة، وما حرم في كتابه على لسان نبيه، فهو حرام إلي يوم القيامة. يا أيها الناس، لا تعلقوا علي بشيء، ألا وأن لكل نبي تركة وضيعة، ألا وأن تركتي وضيعتي الأنصار فاحفظوني فيهم\" (^١).\n\n٣٦٤١ - حدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا موسى بن هارون، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا روح بن عبادة، ثنا هشام بن حسان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: قال رسول الله - صلى الله عله وسلم -: \"ما يضر امرأة نزلت بين بيتين من الأنصار، أو نزلت بين أبويها\" (^٢).\n\n٣٦٤٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو عامر محمد بن إبراهيم الصوري، ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، ثنا الوليد بن مسلم، عن عيسى بن موسى، عن عروة بن رويم اللخمي، ثنا أبو مسكين الأنصاري، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، قال: جلسنا يومًا أمام بيوت رسول الله - ﷺ - في المسجد، في رهط منا معشر الأنصار، ورهط من المهاجرين، ورهط من بني هاشم فاختصمنا في رسول الله - ﷺ - أينا أولى به وأحب إليه، قلنا: نحن معاشر الأنصار آمنا به، واتبعناه، قاتلنا معه وكتيبته في نحر عدوه فنحن أولى برسول الله - ﷺ - وأحبهم إليه، وقال إخواننا من المهاجرين: نحن الذين هاجرنا إلى الله ورسوله، وفارقنا العشائر والأهل والأموال، وقد حضرنا ما حضرتم، وشهدنا ما شهدتم، فنحن أولى برسول الله - ﷺ - وأحبهم إليه، فقال إخواننا من بني هاشم: نحن عشيرة رسول الله - ﷺ - قد حضرنا الذي حضرتم، وشهدنا الذي شهدتم، فنحن أولى برسول الله،\n_________\n(^١) أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٣/ ٢٦٤) وقال: هذا حديث غريب من حديث ربيعة، تفرد به عمر بن حفص عن ابن أبي الرجال.\n(^٢) أخرجه أحمد (٦/ ٢٥٧)، وابن حبان (٢٢٩٦)، والحاكم (٤/ ٨٣).\nوقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٤٣): رواه أحمد والبزار ورجالهما رجال الصحيح.","vol":"3","page":228},{"text":"وأحبهم إليه، فخرج علينا رسول الله - ﷺ - فأقبل علينا، فقال: \"إنكم لتقولون شيئًا\" فقلنا مثل مقالتنا، فقال للأنصار: \"صدقتم، من يرد هذا عليكم\"، وأخبرناه بما قال إخواننا المهاجرون، فقال: \"صدقوا وبروا من يرد هذا عليكم\"، وأخبرناه بما قال بنو هاشم: فقال: \"صدقوا، وبروا من يرد هذا عليهم\" ثم قال: \"ألا أقضي بينكم؟ \" قلنا: بلى بأبينا أنت وأُمِّنا يا رسول الله، فقال: \"أما أنتم معشر الأنصار، فإنما أنا أخوكم\" فقالوا: الله أكبر، ذهبنا به ورب الكعبة. قال: \"وأما أنتم معشر المهاجرين، فإنما أنا منكم\" قالوا: الله أكبر، ذهبنا به ورب الكعبة. قال: \"وأما أنتم بني هاشم، فأنتم مني وإليّ\" فقمنا وكلنا راض مغتبط برسول الله - ﷺ - (^١).\n\n٣٦٤٣ - حدثنا أبو إسحاق بن حمزة، ثنا أحمد بن علي، وأحمد بن زهير، قالا: ثنا أبو كريب، ثنا أبو أسامة، عن بُرَيد، عن أبي بُردَة، عن أبي موسى الأشعري، قال: قدمنا على رسول الله - ﷺ - فوافقناه حين فتح خيبر، فأسهم لنا، - أو قال فأعطانا منها - وما قسم لأحد غاب عن فتح خيبر شيئًا إلا لمن شهد معنا أصحاب سفينتنا مع جعفر وأصحابه قسم لهم معهم، فكان ناس من الناس يقولون لنا - يعنى أهل السفينة -: سبقناكم بالهجرة، قال: ودخلت أسماء بنت عميس، فقال لها عمر: هذه الحبشية البحرية، فقالت أسماء: نعم، فقال عمر: سبقناكم بالهجرة ونحن أحق برسول الله - ﷺ - فغضبت، فقالت كلمة، كلا والله كنتم مع رسول الله - ﷺ - يطعم جائعكم ويعظ جاهلكم، وكنا في دار - أو في أرض - االبعداء والبغضاء في الحبشة وذلك في الله ورسوله، وأيم الله لا أطعم طعامًا ولا أشرب شرابًا حتى أذكر ما قلت لرسول الله - ﷺ - فنحن كنا نؤذى ونخاف، وسأذكر ذلك لرسول الله -\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١٩/ ١٣٣).\nوقال الهيثمى في مجمع الزوائد (١٠/ ١٧): وفيه أبو مسكين الأنصارى ولم أعرفه.\nوقال أبو نعيم في الحلية (٤/ ٣٥٧): غريب من حديث ابن أبي ليلى عن كعب، لم نكتبه إلا من هذا الوجه.\nوفى إسناده الوليد بن مسلم، مدلس وقد عنعنه.","vol":"3","page":229},{"text":"ﷺ - وأسأله، والله لا أكذب ولا أزيغ ولا أزيد على ذلك، فلما جاء النبي - ﷺ - قالت: يا نبي الله، إن عمر قال كذا وكذا، قال رسول الله - ﷺ -: \"فما قلت له؟ \". قالت: قلت كذا وكذا، قال: \"ليس بأحق بي منكم، له ولأصحابه هجرة واحدة، ولكم يا أهل السفينة هجرتان\" قالت: فلقد رأيت أبا موسى وأصحاب السفينة يأتوني أرسالًا، يسألوني عن هذا الحديث، ما في الدنيا شيء ثَم أفرح به ولا أعظم في نفوسهم مما قال لهم رسول الله - ﷺ -.\nقال أبو بردة: قالت أسماء: فلقد رأيت أبا موسى وإنه ليستعيد مني هذا الحديث: \"ولكم الهجرة مرتين، هاجرتم إلى النجاشي، وهاجرتم إليّ\" (^١).\n\n٣٦٤٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن علي الصايغ، ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان، عن إسماعيل، عن قيس قال: قال عمر لأسماء بنت عميس: سبقناكم بالهجرة، فقالت: أجل والله، لقد سبقتمونا بالهجرة، وكنا عند الحفاة العراة، وكنتم عند رسول الله - ﷺ - يعلم جاهلكم، ويفقه عالمكم، ويأمركم بمعالي الأخلاق (^٢).\nرواه الأجلح، عن الشعبي، عن أسماء نحوه.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1365>باب فضل أصحاب رسول الله - ﷺ - وذم من يبغضهم</span>\n٣٦٤٥ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا محمد بن طلحة التيمي، أخبرني عبد الرحمن بن سالم بن عويم بن ساعدة، عن أبيه، عن جده عويم بن ساعدة، أن النبي - ﷺ - قال: \"إن الله - ﷿ - اختارني واختار لي أصحابًا، وجعل لي منهم أصهارًا، وأنصارًا، ووزراء،\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٣١٣٦، ٣٨٧٦)، ومسلم (٢٥٠٢/ ١٦٩)، وأبو داود (٢٧٢٥)، وأبو يعلي (١٣/ ٣٠٣)، والبيهقي في دلائل النبوة (٤/ ٢٤٥).\nقوله: أرسالًا: أي جماعات.\n(^٢) انظر الحلية لأبي نعيم (٢/ ٧٥).","vol":"3","page":230},{"text":"فمن سبهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منهم يوم القيامة صرفًا ولا عدلًا\" (^١).\n\n٣٦٤٦ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن العباس، ثنا عبد الله بن معاوية الجمحي، ثنا أبو الربيع السمان، عن عمرو، عن جابر قال: قال رسول اللهﷺ-:\" إني أرى الناس يكثرون وأصحابي يقلون، فلا تسبوهم، فمن سبهم فعليه لعنة الله\" (^٢).\n\n٣٦٤٧ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا هشام بن عمار، ثنا بقية، ثنا محمد بن الفضل الأزدي، ثنا عمرو، عن جابر، قال: إنثال الناس على النبيﷺ- فقال: \"يوشك أن يكثر الناس ويقل أصحابي، لا تسبوا أصحابي، لعن الله من سبهم\" (^٣).\n\n٣٦٤٨ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا يونس ثنا عمران بن زيد، ثنا الحجاج بن تميم، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس، قال: قال رسول اللهﷺ-: \"يكون في آخر الزمان قوم ينبزون، الرافضة يرفضون الإسلام ويلفظوه، فاقتلوهم فإنهم مشركون\" (^٤).\n\n٣٦٤٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو يزيد القراطيسي، وعمرو بن أبي الطاهر، قالا: أنا يوسف بن عدي، ثنا الحجاج بن تميم، عن ميمون بن مهران،\n_________\n(^١) أخرجه الحاكم (٣/ ٦٣٢)، والطبراني في المعجم الكبير (١٧/ ١٤٠)، وابن أبي عاصم (٢/ ٤٨٣)، والخطيب في تاريخه (٢/ ٩٩).\nوإسناده ضعيف، فيه عبد الرحمن بن سالم، مجهول.\n(^٢) أخرجه الطبراني في الأوسط (١٢٢٥)، وابن عدي في الكامل (١/ ٣٧٧).\nوإسناده ضعيف، أبو الربيع السمان، متروك الحديث.\n(^٣) أخرجه أبو يعلي في مسنده (٢١٨٤)، والخطيب في \"تاريخ بغداد\" (٣/ ١٤٩).\nوسنده موضوع، فيه الأزدي، كذاب.\n(^٤) أخرجه ابن أبي عاصم (٢/ ٤٧٥)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ١٦٠)، والذهبي في الميزان (٦٢٨٤)، وانظر تنزيه الشريعة (٢/ ٥٩).\nوسنده ضعيف، فيه الحجاج بن تميم، ضعيف.","vol":"3","page":231},{"text":"عن ابن عباس، قال: كنت عند النبي - ﷺ - وعنده علي، فقال النبي - ﷺ -: \" يا علي، سيكون في أمتي قوم ينتحلون حبنا أهل البيت لهم نبز، يسمون الرافضة، فاقتلوهم فإنهم مشركون\" (^١).\n\n٣٦٥٠ - حدثنا أبو بكر الطلحي، حدثني عثمان بن عبد الله أبو عمرو الطلحي، ثنا إسماعيل بن محمد الطلحي، ثنا أبو يحيى الحماني، عن سفيان، عن محمد بن خالد، عن عطاء، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من سب أصحابي فعليه لعنة الله\" (^٢).\n\n٣٦٥١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن عبد الله بن رزين الحلبي، ثنا عبيد بن جناد الحلبي، ثنا عبد الله بن عمد العزيز العمري العابد، حدثني إبراهيم بن سعد، حدثني عبيدة بن أبي رايطة، عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن مغفل، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"الله الله في أصحابي، لا تتخذوهم غرضًا بعدي، فمن أحبهم فبحبي أحبهم، ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم، ومن آذاهم فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله، ومن آذى الله يوشك أن يأخذه\" (^٣).\n\n٣٦٥٢ - حدثنا محمد بن عمر بن سلم، ثنا إبراهيم بن الهيثم، ثنا محمد بن خطاب الموصلي، ثنا عبد الله بن الوليد العدني، ثنا أبو بكر بن أبي سبرة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"شرار أمتي من أجرؤهم على صحابتي\" (^٤).\nغريب من حديث عروة وهشام، تفرد به أبو بكر بن أبي سبرة.\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في كبيره (١٢/ ٢٤٢)، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٥): وإسناده حسن.\n(^٢) أخرجه ابن أبي عاصم (٢/ ٤٨٣)، والطبراني في الكبير (١٢/ ١٤٢)، وابن عدي في الكامل (٥/ ١٨٥٥)، والخطيب في تاريخه (٤/ ٢٤١).\nوقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٤): رواه البزار والطبراني، وفي إسناد البزار سيف بن عمر، وهو متروك، وفي إسناد الطبراني عبد الله بن سيف، وهو ضعيف.\n(^٣) أخرجه أحمد (٤/ ٨٧)، وابن أبي عاصم في السنة (٢/ ٤٨٠)، وابن حبان (٧٢٥٦)، والعقيلي في الضعفاء (١/ ١٢٦)، والبغوي في شرح السنة (١٤/ ٧٠).\n(^٤) هو كما قال أبو نعيم.","vol":"3","page":232},{"text":"٣٦٥٣ - حدثنا محمد بن الحسن بن بندار هرمز المعدل التستري، ثنا يعقوب بن روح، ثنا الحسن بن يزيد الجصاص، ثنا إسماعيل بن يحيى، ثنا مسعر، عن حميد بن سعد، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبيه سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"إذا دخل أهل الجنة الجنة، وأهل النار النار، فقيل لي: يا محمد اشفع فاخرج من أحببت من أمتك\" قال رسول الله - ﷺ -: \"فشفاعتي يومئذ محرمة على رجل لقي الله ﷿ بشتمة رجل من أصحابي\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1366>باب خير القرون</span>\n٣٦٥٤ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا أبو مسهر (ح).\nوحدثنا إبراهيم بن أحمد المقري، ثنا أبو عمران الجوني، ثنا هشام بن عمار، قالا: ثنا صدقة بن خالد، حدثني عمرو بن شراحيل، عن بلال بن سعد بن تميم السكوني، عن أبيه، قال: قلت: يا رسول الله، أي الناس خير؟ قال: \"أنا وأقراني\" قلنا: ثم ماذا يا رسول الله؟ قال: \"ثم القرن الثاني\" قلنا: يا رسول الله، ثم ماذا؟ قال: \"القرن الثالث\" قلنا: ثم ماذا يا رسول الله؟ قال: \"ثم يكون قوم يحلفون ولا يستحلفون، ويشهدون ولا يستشهدون، ويؤتمنون ولا يؤدون\" (^٢).\n\n٣٦٥٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم (ح).\nوحدثنا فاروق الخطابي، ثنا محمد بن محمد بن حيان، ثنا محمد بن كثير، قالا: ثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يجيء أقوام تسبق شهادة أحدهم يمينه، ويمينه شهادته\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٣٦) وقال: غريب من حديث مسعر، تفرد به عنه إسماعيل بن يحيى التيمي.\n(^٢) أخرجه ابن أبي عاصم (٢/ ٦٢٧)، والطبراني في الكبير (٦/ ٥٤)، وابن عساكر (٦/ ٨٥)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ٢٢): ورجاله ثقات.\n(^٣) أخرجه البخاري (٢٦٥٢، ٣٦٥١، ٤٦٢٩)، ومسلم (٢٥٣٣)، والترمذي (٣٩٥٠)، وابن ماجة (٢٣٦٢)، وأحمد (١/ ٣٧٨،٤٢٦)، والبيهقي (١٠/ ١٥٩).","vol":"3","page":233},{"text":"٣٦٥٦ - حدثنا أبو أحمد، ثنا أبو خليفة، ثنا مسدد، ثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، حدثني أبو جمرة، عن زهدم بن مضرب، سمعت عمران بن حصين، يقول: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"خيركم قرني، ثم الدين يلونهم\" قال عمران: لا أدري ذكره مرتين أو ثلاثًا \"ثم يجئ قوم ينذرون ولا يوفون، ويخونون ولا يؤتمنون، ويشهدون ولا يستشهدون، ويفشوا فيهم السِّمنَ\" (^١).\n\n٣٦٥٧ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا أبو النضر، ثنا أبو معاوية شيبان، عن عاصم، عن خيثمة، والشعبي، عن النعمان بن بشير، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يأتي قوم تسبق أيمانهم شهادتهم، وشهادتهم أيمانهم\" (^٢).\n\n٣٦٥٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا الحسن بن علي بن الوليد، ثنا الفيض بن الوثيق، ثنا اسحاق بن إبراهيم صاحب البان، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"خير القرون القرن الذي أنا فيهم، ثم الثاني، ثم الثالث، ثم الرابع لا يعبأ الله بهم شيئًا\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1367>باب السابقين وفضل هذه الأمة</span>\n٣٦٥٩ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا الحسن بن هارون بن سليمان، ثنا الحسن بن شاذان النيسابوري، سمعت مؤمل بن إهاب، يقول: سمعت القعنبي الأكبر - يعني إسماعيل بن مسلمة - يقول: رأيت في المنام كأن القيامة قد قامت، وكأن مناديًا ينادي: ألا ليقم السابقون، فقام سفيان الثوري، ثم نادي الثانية: ألا ليقم السابقون، فقام سلم الخواص، ثم نادي الثالثة: ألا ليقم السابقون، فقام إبراهيم بن\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٣٦٥٠)، ومسلم (٢٥٣٥)، وأبو داود (٤٦٣٢)، والترمذي (٢٣٢٢).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه الطبراني في الأوسط (٣٩٧٠ - مجمع البحرين)، وفي الصغير (١/ ١٢٧).\nوقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٢): إسحاق بن إبراهيم صاحب الباب، لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.","vol":"3","page":234},{"text":"أدهم، فأولت ذلك ما حدثنا حماد بن سلمة، عن حميد، عن أنس قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لكل قرن سابق\" (^١).\n\n٣٦٦٠ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا يحيى بن أيوب، عن ابن عجلان، عن عياض بن عبد الله، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي - ﷺ - قال: \"لكل قرن من أمتي سابقون\" (^٢).\n\n٣٦٦١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا مطلب بن شعيب، وبكر بن سهل قالا: ثنا عبد الله بن صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن أبي حلبس يزيد بن ميسرة، سمعت أم الدرداء تقول: سمعت أبا الدرداء يقول: سمعت أبا القاسم - ﷺ - يقول: \"إن الله تعالى قال: يا عيسى، إني باعث من بعدك أمة، إن أصابهم ما يحبون حمدوا وشكروا، وإن أصابهم ما يكرهون احتسبوا وصبروا، ولا حلم ولا علم. قال: يا رب كيف هذا ولا حلم ولا علم؟ قال: أعطيهم من حلمي وعلمي\" (^٣).\n\n٣٦٦٢ - حدثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، ثنا أحمد بن الحسن المصري، ثنا أبو عاصم، ثنا عيسى بن ميمون، عن بكر بن عبد الله المزني، عن ابن عمر، عن النبي - ﷺ - قال: \"مثل أمتي مثل المطر، لا يدري أوله خير أم آخره\" (^٤).\n_________\n(^١) إسناده ضعيف، فيه مؤمل بن إهاب، ضعيف.\n(^٢) انظر حلية الأولياء (١/ ٨).\n(^٣) أخرجه أحمد (٦/ ٤٥٠)، والطبراني في الأوسط (٤٠٠٥ - مجمع البحرين).\nوأخرجه أبو نعيم في الحلية (١/ ٢٢٧) وقال: تفرد به معاوية بن صالح، عن أبي حلبس.\nوقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ٧٠): ورجال أحمد رجال الصحيح غير الحسن بن سوار وأبي حلبس، وهما ثقتان.\n(^٤) أخرجه الطبراني كما في المجمع (١٠/ ٧١)، وقال الهيثمي: وفيه عيسى بن ميمون، وهو متروك.","vol":"3","page":235},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1368>باب فضل قريش</span>\n٣٦٦٣ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا جعفر بن سليمان، عن النضر بن حميد، عن أبي الجارود، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا تسبوا قريشًا فإن عالمها يملأ الأرض علمًا، اللهم إنك أذقت أولها عذابًا ووبالًا، فأذق آخرها نوالًا\" (^١).\nوأعاده في ترجمة الشافعي.\n\n٣٦٦٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين، ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث، ثنا عبد الله بن وهب، حدثني الليث بن سعد، عن موسى بن علي بن رباح، عن أبيه، قال: قال المستورد الفهري، سمعت رسول الله - ﷺ - وذكر قريشًا فقال: \"إن فيهم لخصالًا أربعًا، أنهم أصلح الناس عند فتنة، وأسرعهم إفاقة بعد مصيبة، وأوشكهم كرة بعد فرة، وخيرهم لمسكين ويتيم، وأمنعهم من ظلم الملوك\" (^٢).\n\n٣٦٦٥ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود (ح).\nوحدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا أحمد بن يونس، قالا: ثنا ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن طلحة بن عبد الله بن عوف، عن عبد الرحمن بن أزهر، عن جبير بن مطعم، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"للقرشي مثلا قوة الرجلين من غيرهم\" (^٣).\nفسأل ابن شهاب سائل: ما يعني بذلك؟ قال: نُبل الرأي.\n_________\n(^١) أخرجه العقيلي في الضعفاء (٤/ ٢٨٩).\nوإسناده ضعيف، فيه أبو الجارود، كذاب.\n(^٢) أخرجه الطبراني في الأوسط (٣٩٣٢ - مجمع البحرين)، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٠): أحمد بن محمد بن رشدين، ضعيف، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n(^٣) أخرجه ابن أبي شيبة (١٢/ ١٦٨)، والإمام أحمد (٤/ ٨١، ٨٣)، وأبو يعلى (٧٤٠٠)، والحاكم في المستدرك (٤/ ٧٢)، والبيهقي في سننه الكبرى (١/ ٣٨٦).","vol":"3","page":236},{"text":"٣٦٦٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إبراهيم بن محمد بن عوف، ثنا عمرو بن عثمان، ثنا أبي، ثنا عبد الله بن عبد العزيز، عن محمد بن عبد العزيز، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، وسعيد بن المسيب، عن بحينة بن غزوان، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن قوة الرجل من قريش مثل قوة الرجلين من غيرهم\" (^١).\n\n٣٦٦٧ - حدثنا أحمد بن جعفر بن مالك، ثنا محمد بن يونس بن موسى، ثنا أبي، ثنا محمد بن سليمان بن المسحول المخزومي، عن عبد العزيز بن أبي رواد، عن عمرو بن أبي عمرو، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، قال: خطبنا رسول الله - ﷺ - يوم الجمعة، فقال: \"يا أيها الناس، قدموا قريشًا ولا تقدموها، وتعلموا من قريش ولا تعلموها، قوة رجل من قريش تعدل قوة رجلين من غيرهم، وأمانة رجل منهم تعدل أمانة رجلين من غيرهم\" (^٢).\n\n٣٦٦٨ - أخبرنا عبد الله بن جعفر - فيما قرئ عليه وأذن لي - ثنا أحمد بن يونس بن خشنام، ثنا عمار بن نصر، ثنا إبراهيم بن اليسع المكي، ثنا جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي، قال: خطب رسول الله - ﷺ - بالجحفة، فقال: \"يا أيها الناس، ألست أولى بكم من أنفسكم؟ \" قالوا: بلى. قال: \"فإني كائن لكم على الحوض فرطًا، وسائلكم عن اثنتين، عن القرآن، وعن عترتي، لا تقدموا قريشًا فتهلكوا، ولا تخلفوا عنها فتضلوا، قوة الرجل من قريش قوة رجلين، لا تفاقهوا قريشًا فهي أفقه منكم، لولا أن تبطر قريش لأخبرتها بما لها عند الله، خيار قريش خيار الناس، وشرار قريش خير شرار الناس\" (^٣).\n\n٣٦٦٩ - حدثنا مخلد بن جعفر، ثنا الحسين بن الأحوص، ثنا العلاء بن عمرو ثنا أبو معاوية، عن إسماعيل بن مسلم، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: قال\n_________\n(^١) أخرجه ابن أبي عاصم في السنة (٢/ ٦٣٥).\nوإسناده ضعيف، فيه محمد بن عبد العزيز، ضعيف.\n(^٢) انظر/ تنزيه الشريعة (١/ ٣٩٩).\nوإسناده ضعيف، فيه محمد بن يونس الكديمي، متروك.\n(^٣) إسناده ضعيف جدًا، فيه إبراهيم بن اليسع المكي، متروك.","vol":"3","page":237},{"text":"رسول الله - ﷺ -: \"اللهم اهد قريشًا، فإن علم العالم منهم يسع طباق الأرض، اللهم أذقت أولها نكالا، فأذق آخرها نوالا\" (^١).\n\n٣٦٧٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن علي الأبار، ثنا إسحاق بن سعيد بن الأركوني، أبو سائمة الجمحي الدمشقي، ثنا خليد بن دعلج أبو عمرو السدوسي، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أمان أهل الأرض من الاختلاف الموالاة لقريش، قريش أهل الله - ثلاث مرات - فإذا خالفتها قبيلة من العرب، صاروا حزب إبليس\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1369>باب فضل أهل اليمن</span>\n٣٦٧١ - حدثنا علي بن حميد الواسطي، ثنا أسلم بن سهل الواسطي، ثنا زكريا بن يحيى بن حمويه، ثنا هشيم، عن منصور، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"جاءكم أهل اليمن، هم أرق أفئدة، الإيمان يمان، والحكمة يمانية\" (^٣).\n\n٣٦٧٢ - حدثنا أبو حامد بن محمد بن جبلة، ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، ثنا محمد بن رافع (ح).\nوحدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا القاسم بن زكريا، ثنا ابن أبي البختري (ح).\n_________\n(^١) أخرجه ابن عدي في الكامل (١/ ٢٨١)، والخطيب في تاريخه (٢/ ٦١).\nوإسناده ضعيف، فيه إسماعيل بن مسلم، ضعيف الحديث.\n(^٢) أخرجه ابن حبان في الضعفاء (١/ ٢٨٠)، والطبراني في الكبير (١١/ ١٩٧)، والأوسط (٧٤٧)، والحاكم (٤/ ٧٥)، وقال: صحيح الإسناد، وتعقبه الذهبي فقال: قلت: واهٍ.\nوانظر/ اللالئ المصنوعة للسيوطي (١/ ٤٥)، وتنزيه الشريعة للكناني (١/ ١٩١).\nوفي إسناده ابن الأركوني، منكر الحديث.\n(^٣) أخرجه البخاري (٤٣٨٨، ٤٣٩٠)، ومسلم (٥٢)، والترمذي (٣٩٣٥)، وأحمد في المسند (٢/ ٢٣٥، ٢٥٢، ٤٧٤،٢٧٧،٢٥٨)، والبغوي في شرح السنة (٤٠٠١).\nوأيضًا رواه ابن جرير في تفسيره (٢٧/ ١٢٧)، والطحاوى في مشكل الآثار (١/ ٣٤٩).","vol":"3","page":238},{"text":"وحدثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا محمد بن إسحاق الثقفي، ثنا عبد الرحمن بن زياد القطان (ح).\nوحدثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا أبو نعيم بن عدي، ثنا علي بن حرب، قالوا: ثنا مصعب بن المقدام، ثنا داود الطائي، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أتاكم أهل اليمن، هم أرق افئدة، وأرق قلويًا، الإيمان يمان، والحكمة يمانية، والقسوة وغلظ القلوب في الفدادين من أصحاب الإبل، قبل المشرق في ربيعة ومضر\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1370>باب فضل العرب</span>\n٣٦٧٣ - حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة، ثنا محمد بن خلف وكيع، وحدثني محمد بن إبراهيم بن مربع، ثنا سعيد بن أسد بن موسى، ثنا أبو العوام القطان، عن قتادة، عن مطر الوراق، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"الإيمان يمان إلى لخم وجذام، صلوات الله على جذام، يقاتلون الكفار على رءوس الشعف لينصروا الله ورسوله\" (^٢).\nهذا حديث غريب من حديث محمد بن سيرين، رواه تابعي عن تابعي عن تابعي، تفرد به أبو العوام، وهو عمران بن داود القطان.\n\n٣٦٧٤ - حدثنا فاروق الخطابي، وحبيب بن الحسن، وسليمان بن أحمد، قالوا: ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا معقل بن مالك، ثنا الهيثم بن جماز، عن ثابت، عن أنس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"حُب العرب إيمان، وبغض العرب كفر، فمن أحب العرب فقد أحبني، ومن بغض العرب فقد أبغضني\" (^٣).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (٤/ ٣٨٧)، وعبد الرزاق في مصنفه (١٩٨٨٧)، وابن حبان (٢٢٩٩) والبيهقي في السنن الكبرى (١/ ٣٨٦)، وابن جرير في تفسيره (٢٧/ ١٢٧).\n(^٣) أخرجه الطبراني في الأوسط (٣٩٨٩ - مجمع البحرين)، والحاكم (٤/ ٨٧).\nقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٥٦): وفيه الهيثم بن جماز، وهو متروك.","vol":"3","page":239},{"text":"٣٦٧٥ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم، ثنا سلام بن سليم، عن زيد العمي، عن منصور، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، قال: سئل رسول الله - ﷺ - عن قبائل العرب؟ قال: فشغل عنهم يومئذ أو شغلوا عنه، إلا أنهم سألوه عن ثلاث قبائل، سألوه عن بني عامر، فقال: \"جمل أزهر يأكل من أطراف الشجر\". وسألوه عن غطفان، فقال: \"زهرة تنبع ماء\". وسألوه عن بني تميم، فقال: \"هضبة حمراء لا يضرهم من عاداهم\" فنال الناس من بني تميم، فقال النبي - ﷺ -: \"مه، أبى الله لبني تميم إلا خيرًا، هم ضخام الهام، رجح الأحلام، ثبت الأقدام، أشد الناس قتالًا للدجال، وأنصار الحق في أخر الزمان\" (^١).\n\n٣٦٧٦ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا يزيد بن هارون، ثنا أبو مالك الأشجعي، عن موسى بن طلحة، عن أبي أيوب الأنصاري، عن النبي - ﷺ - قال: \"أسلم، وغفار، ومزينة، وجهينة، وأشجع ومن كان من بني كعب، موالى دون الناس، والله ورسوله مولالهم\" (^٢).\n\n٣٦٧٧ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد، ومحمد بن المظفر، قالا: ثنا علي بن الفتح العسكري، ثنا أحمد بن علي بن محمد العمي، ثنا خالد بن عبد الرحمن، ثنا مسعر، عن أبي هاشم الرماني، عن زاذان، عن سلمان، قال: مر بي النبي - ﷺ - وأنا أغرس الفسيل، فأعانني، فلم يغرس لي فسيلة إلا نبتت، وقال: \"يا سلمان إياك أن تبغضني\" فقلت: يا رسول الله، كيف أبغضك، وقد خرجت أطلب الإسلام قبل أن تبعث؟ قال: \"تبغض العرب فتبغضني\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ٣٠٠)، والطبراني كما في مجمع الزوائد (١٠/ ٤٦) والخطيب في تاريخه (٩/ ١٩٥)، وقال الهيثمي: وفيه سلام بن صبيح، وثقه ابن حبان، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nوإسناده ضعيف، فيه سلام بن سليم، متهم بالكذب.\n(^٢) أخرجه مسلم (٢٥١٩)، والترمذي (٣٩٤٠).\n(^٣) أخرجه أحمد (٥/ ٤٤٠)، والترمذي (٣٩٢٧)، والحاكم (٤/ ٨٦) من طريق شجاع بن الوليد.","vol":"3","page":240},{"text":"٣٦٧٨ - حدثنا القاضي أبو أحمد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا الحسين بن إسماعيل، ثنا إسحاق بن بهلول، ثنا الحسن الجعفي، عن ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن جابر قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أسلم سالمها الله، وغفار غفر الله لها، لست أقول ذلك ولكن الله تعالى قاله\" (^١).\n\n٣٦٧٩ - حدثنا محمد بن إسحاق بن أيوب، ثنا أحمد بن زنجويه، ثنا محمد بن المتوكل، ثنا عبد الرزاق، ثنا جعفر بن سليمان، عن عوف، عن أبي عثمان النهدي، عن عمران بن حصين، قال: توفي رسول الله - ﷺ - وهو يبغض ثلاث قبائل؛ بني حليفة، وبني مخزوم، وبني أمية (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1371>باب فضل فارس</span>\n٣٦٨٠ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا هوذة، ثنا عوف، عن شهر، سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله - ﷺ -: \"لو كان العلم منوطًا بالثريا لتناوله رجال من أبناء فارس\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1372>باب فضل التابعين</span>\n٣٦٨١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن عبد الوهاب، ثنا أبو المغيرة (ح)\nوحدثنا أحمد بن يعقوب بن المهرجان، ثنا أبو شعيب الحراني، ثنا يحيى بن عبد الله، قالا: ثنا الأوزاعي، ثنا أسيد بن عبد الرحمن، عن خالد بن دريك، عن ابن محيريز، قال: قلت لأبي جمعة: حدثنا حديثًا سمعته من رسول الله - صلى الله\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الكبير (١/ ٢٤١)، (٧/ ٢٣)، والحاكم في المستدرك (٣/ ٣٤٠)، والبيهقي في السنن الكبرى (٢/ ٢٠٨).\nوأخرجه مسلم (٢٥١٥)، من طريق آخر عن جابر - ﵁ -.\n(^٢) أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٦/ ٢٩٤) وقال: غريب من حديث جعفر، عن عوف، عن أبي عون، تفرد به عبد الرزاق.\nوإسناده ضعيف، فيه محمد بن المتوكل، ضعيف.\n(^٣) أخرجه ابن أبي شيبة (١٢/ ٢٠٧)، وأحمد (٢/ ٢٩٦ - ٢٩٧).\nوأخرجه البخاري (٩٨٤٨)، ومسلم (٢٥٤٦)، وأحمد (٢/ ٢٩٦)، من طريق أبي الغيث.","vol":"3","page":241},{"text":"عليه وسلم -، قال: نعم، أحدثكم حديثا جيدًا، تغدينا مع رسول الله - ﷺ -، ومعنا أبو عبيدة بن الجراح، فقال: يا رسول الله، أحد خير منا؟ آمنا بك، وجاهدنا معك، قال: \"نعم، قوم يجيئون من بعدكم يؤمنون بي ولم يروني\" (^١).\n\n٣٦٨٢ - حدثنا أبو بكر محمد بن حميد، ثنا أحمد بن محمد بن سعيد، ثنا محمد بن عيسى، ثنا السري بن مرثد، ثنا إسماعيل بن يحيى، ثنا مسعر، عن عطية، قال: كنت مع ابن عمر جالسًا فقال له رجل: يا أبا عبد الرحمن! لوددت أني رأيت رسول الله - ﷺ -، فقال له ابن عمر: فكنت تصنع ماذا؟ قال: كنت والله أومن به، وأقبل ما بين عينيه، وأطيعه، فقال له ابن عمر: ألا أبشرك؟ قال: بلى يا أبا عبد الرحمن، قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"ما اختلط حبي بقلب عبد فأحبني إلا حرم الله جسده على النار\". ثم قال: \"ليتني أرى إخواني وردوا عليّ الحوض، فأستقبلهم بالآنية فيها الشراب فأسقيهم من حوضي قبل أن يدخلوا الجنة\". فقيل له: يا رسول الله ألسنا إخوانك؟ قال: \"أنتم أصحابي، وإخواني من آمن بي ولم يرني، إني سألت ربي أن يقر عيني بكم وبمن آمن بي ولم يرني\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1373>باب الأبدال</span>\n٣٦٨٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن داود المكي، ثنا ثابت بن عياش الأحدب، ثنا أبو رجاء الكلبي، ثنا الأعمش، عن زيد بن وهب، عن ابن مسعود قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا يزال أربعون رجلًا من أمتي قلوبهم على قلب إبراهيم يدفع الله بهم عن أهل الأرض، يقال لهم الأبدال\" وقال رسول الله - ﷺ -: \"إنهم لم يدركوها بصلاة، ولا بصوم، ولا بصدقة\". قالوا: يا رسول الله، فبم أدركوها؟ قال: \"بالسخاء والنصيحة للمسلمن\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أحمد (٤/ ١٠٦)، والدارمي (٢٧٤٧)، والحاكم (٤/ ٨٥)، وأبو يعلى (١٥٥٩).\n(^٢) قال أبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٥٥): غريب من حديث مسعر، تفرد به إسماعيل وعنه السري.\n(^٣) أخرجه الطبراني في الكبير، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ٦٦): من رواية ثابت بن عياش الأحدب، عن أبي رجاء الكلبي، وكلاهما لم أعرفه.","vol":"3","page":242},{"text":"٣٦٨٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن الحسن الطبراني، ثنا سعيد بن أبي زيدون، ثنا عبد الله بن هارون الصوري، ثنا الأوزاعي، عن الزهري، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ - \"خيار أمتي في كل قرن خمسمائة، والأبدال أربعون، فلا الخمسمائة ينقصون، ولا الأربعون، كلما مات رجل أبدل الله مكانه من الخمسمائة، وأدخل مكانه من الأربعين\" قالوا: يا رسول الله، دلنا على أعمالهم، قال: \"يعفون عمن ظلمهم، ويحسنون إلى من أساء إليهم، ويتواسون فيما آتاهم الله ﷿\" (^١).\n\n٣٦٨٥ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا محمد بن السري القنطري، ثنا قيس بن إبراهيم بن قيس السامري، ثنا عبد الرحمن بن يحيى الأرمني، ثنا عثمان بن عمارة، ثنا المعافى بن عمران، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن لله - ﷿ - في الخلق ثلاثمائة، قلوبهم على قلب آدم، ولله تعالى في الخلق أربعون، قلوبهم على قلب موسى، ولله تعالى في الخلق سبعة، قلوبهم على قلب إبراهيم، ولله تعالى في الخلق خمسة، قلوبهم على قلب جبريل، ولله تعالى في الخلق ثلاثة قلوبهم على قلب ميكائيل، ولله تعالى في الخلق واحد قلبه على قلب إسرافيل، فإذا مات واحد، أبدل الله مكانه من الثلاثة، فإذا مات من الثلاثة واحد، أبدل الله مكانه من الخمسة، وإذا مات من الخمسة، أبدل الله مكانه من السبعة، وإذا مات من السبعة، أبدل الله مكانه من الأربعين، وإذا مات من الأربعين، أبدل الله مكانه من الثلاثمائة، وإذا مات من الثلاثمائة أبدل الله مكانه من العامة، فبهم يحيي ويميت، ويمطر وينبت، ويدفع البلاء\" قيل لعبد الله: كيف بهم يحيي ويميت؟ قال: إنهم يسألون الله إكثار الأمم فيكثرون، ويدعون على الجبابرة فيقصمون، ويستقون فيسقون، ويسألون فتنبت لهم الأرض، ويدعون فيدفع بهم أنواع البلاء (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ١٥١)، وانظر اللآلئ المصنوعة للسيوطي (٢/ ١٧٧)، والفوائد المجموعة (ص ٢٤٥).\n(^٢) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ١٥٠).","vol":"3","page":243},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1374>باب فضل الشام</span>\n٣٦٨٦ - حدثنا علي بن أحمد بن علي المصيصي، ثنا أحمد بن خليد الحلبي، ثنا أبو توبة الربيع بن نافع، ثنا يحيى بن حمزة، ثنا ثور، عن بسر بن عبيد الله، حدثني أبو إدريس الخولاني، عن أبي الدرداء، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"بينا أنا نائم، إذ رأيت عمود الكتاب احتمل من تحت رأسي، فظننت أنه مذهوب به، فأتبعته بصري، فعمد به إلى الشام، ألا وإن الإيمان حين تقع الفتن بالشام\" (^١).\n\n٣٦٨٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو زرعة الدمشقي، وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي، قالا: ثنا يحيى بن صالح الوحاظي، ثنا سعيد بن عبد العزيز، عن ابن حلبس، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"رأيت عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي، فأتبعته بصري، فإذا هو نور ساطع إلى السماء\" (^٢).\n\n٣٦٨٨ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا أحمد بن محمد بن سعيد، ثنا المنذر بن محمد، حدثني أبي، ثنا إسماعيل بن يحيى، عن مسعر، عن إياس بن معاوية، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أحمد (٥/ ١٩٨ - ١٩٩)، والبيهقي (٦/ ٤٤٧)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (١/ ٩٦) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ٨٥): ورجال أحمد رجال الصحيح.\n(^٢) أخرجه الطبراني في الكبير (٨/ ١٩٩)، والحاكم في المستدرك (٤/ ٥٠٩)، والبيهقي في سننه (٦/ ٤٤٨)، وابن عساكر (١/ ٣٢).\nوقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ٦١): وفيه ابن لهيعة وهو حسن الحديث، وقد توبع على هذا، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n(^٣) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٣/ ٤٣٦)، والترمذي (٢٢٨٧)، وابن حبان (٧٢٥٨)، والطبراني في المعجم الكبير (١٩/ ٢٧)، والخطيب البغدادي في تاريخه (٨/ ٤١٧)، (١٠/ ١٨٢) وابن عساكر (١/ ٦٥).","vol":"3","page":244},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1375>باب فضل البصرة</span>\n٣٦٨٩ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا محمد بن يونس، ثنا محمد بن عباد المهلبي، ثنا صالح المري، عن المغيرة بن حبيب صهر مالك، قال: قلت لمالك بن دينار: يا أبا يحيى، لو ذهبت بنا إلى بعض جزائر البحر، فكنا فيها حتى يسكن أمر الناس، فقال: ما كنت بالذي أفعل، حدثني الأحنف بن قيس، عن أبي ذر، قال: سمع رسول الله - ﷺ - يقول: \"إني لأعرف أرضًا يقال لها البصرة، أقومها قبلة، وأكثرها مساجد ومؤذنين، يدفع عنها من البلاء، ما لا يدفع عن سائر البلاد\" (^١).\n_________\n(^١) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ٣١٢)، وانظر تنزيه الشريعة للكناني (٢/ ٥٨).\nوأخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٦/ ٢٤٩) وقال: غريب من حديث المغيرة وصالح، رواه الجراح بن مخلد عن محمد بن عباد.\nوإسناده ضعيف، فيه المغيرة بن حبيب، منكر الحديث.","vol":"3","page":245},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1376>كتاب التوبة والاستغفار</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1377>باب شدة الخوف من الذنوب</span>\n٣٦٩٠ - حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا سهل بن نصر، ثنا ابن السماك، عن الهيثم، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما من صوت أحب إلى الله - ﷿ - من صوت لهفان\" قيل: وما اللهفان يا رسول الله؟ قال: \"عبد أصاب ذنبًا فامتلأ جوفه فرقًا من الله، فإذا ذكره قال: رباه\" (^١).\n\n٣٦٩١ - حدثنا أبي، ثنا أبو الحسن بن أبان، ثنا أبو بكر بن عبيد، ثنا محمد بن عمرو بن العباس، ثنا مضر بن نوح السلمي، ثنا عبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الله ليرفع العبد ثلاث بذنبه\" (^٢).\nحدثناه عاليًا محمد بن الحسن اليقطيني، ثنا أبو طاهر بن فيل، ثنا محمد بن عمرو بن العباس مثله.\n\n٣٦٩٢ - حدثنا عبد الله بن محمد بن يوسف، ثنا أحمد بن الحسين، ثنا أحمد بن إبراهيم، حدثني محمد بن عيينة بن مالك، ثنا ابن المبارك، ثنا محمد بن النضر الحارثي، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ليحبن أحدكم أن يؤخذ عنه أدني ذنوبه في نفسه\" (^٣).\n_________\n(^١) انظر الحلية (٨/ ٢١٦).\nوإسناده ضعيف، فيه الهيثم، متروك الحديث.\n(^٢) أخرجه العقيلي في الضعفاء (٤/ ٢٩٥) وابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ٣٠٢).\nوأخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٨/ ١٩٩) وقال: غريب من حديث نافع، وعبد العزيز، لم نكتبه إلا من حديث مضر.\n(^٣) أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٨/ ٢٢٤) وقال: لا أعلم رواه بهذا اللفظ عن محمد بن النضر إلا ابن المبارك.","vol":"3","page":247},{"text":"٣٦٩٣ - حدثنا أحمد بن يوسف، ثنا أحمد بن أبي عون، ثنا عمرو بن الناقد، حدثني وكيع، ثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"هلك المتقذرون - يعني المرق - يقع فيه الذباب فيهراق\" (^١).\n\n٣٦٩٤ - حدثنا أبو الحسن بن سهل بن عبد الله التستري، ثنا الحسن بن إسحاق التستري، ثنا عببيد الله بن معاذ، ثنا أبي، ثنا شعبة (ح).\nوحدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد، ثنا الفضل بن الحباب، ثنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا أبو عوانة (ح).\nوحدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد، ثنا الحسن بن سفيان، وعمران بن موسى، قالا: ثنا عبيد الله بن معاذ، ثنا المعتمر بن سليمان، ثنا أبي - واللفظ له -، قالوا: ثنا قتادة، سمع عقبة بن عبد الغافر، سمعت أبا سعيد الخدري، يحدث عن النبي - ﷺ - أنه ذكر رجلًا فيما سلف أو قال: \"كان رجل فيمن كان قبلكم راشه الله - ﷿ - مالًا وولدًا - وقال أبو عوانة: رغسه الله مالا - فلما حضره الموت قال لبنيه: أي أب كنت لكم؟ قالوا: خير أب، قال: فإنه لم يبتئر لي عند الله خير - قال: قرأها قتادة: لم يدخر عند الله خيرًا قط - وإن يقدم على الله يعذب، فإذا مت فأحرقوني واسحقوني، ثم إذا كان يوم ريح عاصف فاذروني فيها\" قال نبي الله - ﷺ -: \"فأخذ مواثيقهم على ذلك، ففعلوا به، ورؤي لما مات، فقال الله له: كن، فإذا هو رجل قائم، فقال: ما حملك على ما فعلت؟ قال: مخافتك - أو قال فرق منك - فما تلافاه أن رحمه\" (^٢).\nقال فحدث به أبا عثمان، فقال: سمعت هذا من سلمان، غير أنه زاد فيها: \"ثم اذروني في البحر\" أو كما حدث، صحيح ثابت متفق عليه.\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (١/ ٢٩٢)، والطبراني في الأوسط (١٣١ - مجمع البحرين) وقال أبو نعيم: تفرد به عبد الله بن سعيد عن أبيه.\n(^٢) أخرجه البخاري (٢٤٧٨، ٧٥٠٨)، ومسلم (٢٧٥٧)، وابن ماجة (٢٦٢٢).\nقوله: راشه، ورغسه: أي أعطاه وبارك له. لم يبتئر: أي لم يدخر.","vol":"3","page":248},{"text":"٣٦٩٥ - حدثنا عبد اللّه بن محمد بن جعفر، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن، ثنا عباس بن الوليد، ثنا أبي، ثنا ابن شوذب، ثنا مطر الوراق، عن عقبة بن عبد الغافر، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي - ﷺ - قال: \"كان فيمن سلف من الناس رجل رغسة الله مالًا وولدًا، فلما حضره الموت دعا بنيه، فقال: يا بني، أي أب كنت لكم؟ قالوا: خير أب، قال: فإنه والله ما لنا عند الله خير قط، وإن ربي - ﷿ - إن قدر عليّ عذبني، انظروا إذا أنا مت فأحرقوني، ثم اسحقوني، ثم اذروني في يوم عاصف، فأخذ على ذلك مواثيقهم، ففعلوا، فقال له ربه - ﷿ -: احيى، فإذا هو رجل قائم، قال له: ما حملك على الذي صنعت؟ قال: أي رب، إني خفت جزاءك. فوالذي نفس محمد بيده، فما تلافاه غير أن غفر له\" (^١).\n\n٣٦٩٦ - حدثنا سلمان بن أحمد، ثنا عبد الواحد بن رواحة الرامهرمزي، ثنا أبو كريب، ثنا معاوية بن هشام، ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، وعن فراس، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي - ﷺ - قال: \"لقد دخل رجل الجنة ما عمل خيرًا قط، قال لأهله حين حضره الموت: إذا أنا مت فاحرقوني، ثم اسحقوني، ثم ذروا نصفي في البر ونصفي في البحر، فأمر الله البر والبحر فجمعاه، فقال: ما حملك على ما صنعت؟ قال: مخافتك، فغفر له بذلك\".\nزاد سفيان في حديثه قال: \"وكان الرجل نباشًا\" (^٢).\n\n٣٦٩٧ - حدثنا أبي، ومحمد بن جعفر، قالا: ثنا إسماعيل بن مرثد، ثنا إبراهيم بن الأشعث، ثنا فضيل بن عياض، عن منصور، عن ربعي، عن حذيفة، عن النبي - ﷺ - قال: \"كان رجل سيئ الظن بعمله، فقال لأهله: إذا أنا مت فاحرقوني، ثم اطحنوني، ثم اذروني في البحر في يوم عاصف، فإن ربي -\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٣/ ١٧).\nوأخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٧/ ١٣٤) وقال: غريب من حديث الثوري عن أبي إسحاق، تفرد به معاوية.","vol":"3","page":249},{"text":"عز ٢ وجل - إن قدر عليّ لم يغفر لي، فلما مات فعلوا ذلك به، فجمعه الله ﷿ فقال: ما حملك على الذي فعلت؟ قال: ما حملني إلا مخافتك، فغفر له\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1378>باب التحذير من صغار الذنوب</span>\n٣٦٩٨ - حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا أحمد بن علي بن الجارود، ثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد الأحمر، سمعت الأعمش يذكر عن سليمان بن ميسرة عن طارق بن شهاب، قال: قال حذيفة: \"إذا أذنب العبد نكت في قلبه نكتة سوداء، فإذا أذنب نكت في قلبه نكتة سوداء، حتى يصبر قلبه كالشاة الربداء\" (^٢).\n\n٣٦٩٩ - حدثنا محمد بن إسحاق بن أيوب، ثنا إبراهيم بن سعدان، ثنا بكر بن بكار، ثنا قرة بن خالد، ثنا حميد بن هلال، قال: قال عبادة بن قرص: إنكم لتعلمون أعمالًا لهي أدق في أعينكم من الشعر، كنا نعدها على عهد رسول الله - ﷺ - من الموبقات (^٣).\n\n٣٧٠٠ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا محمد بن عمر الواقدي (ح).\nوحدثنا فاروق الخطابي، ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا القعنبي قالا: ثنا سعيد بن مسلم بن نابك، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، أخبرني عوف بن الحارث، أن عائشة - ﵂ - أخبرته، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"يا عائشة، إياك ومحقرات الذنوب، فإن لها من الله طالبًا\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٦٤٨٠)، والنسائي (٤/ ١١٣)، وأحمد (٥/ ٤٠٧).\n(^٢) أخرجه أحمد (٢/ ٢٩٧)، والترمذي (٣٣٣١)، وابن ماجة (٤٢٤٤)، والحاكم (١/ ٥١٧)، والبيهقي (١٠/ ١٨٨). من طريق أبي هريرة - ﵁ -.\n(^٣) أخرجه أحمد في المسند (٥/ ٧٩)، وابن المبارك في الزهد (١٨١)، من طرق عن حميد به.\nوكذا ذكره الحافظ أبو نعيم في الحلية (٢/ ١٦).\nوإسناده ضعيف، فيه بكر بن بكار، ضعيف الحديث.\n(^٤) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٦/ ٧٠، ١٥١)، وابن ماجة (٤٢٤٣)، والدارمي (٢/ ٣٠٣) وابن حبان (٢٤٩٧ - موارد)، وابن عساكر (٦/ ١٧٦).","vol":"3","page":250},{"text":"٣٧٠١ - حدثنا أحمد بن السندي، ثنا عمر بن أيوب، ثنا أبو إبراهيم الترجماني، ثنا محمد بن يزيد اليشكري، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من أذنب وهو يضحك، دخل النار وهو يبكي\" (^١).\n\n٣٧٠٢ - حدثنا حبيب بن الحسن، وعبد الله بن محمد بن جعفر، قالا: ثنا عمر بن الحسن الحلبي، ثنا محمد بن كامل بن ميمون الريان، ثنا محمد بن إسحاق العكاشي، حدثني الأوزاعي، حدثني حسان بن عطية، سمعت أبا كبشة يقول: سمعت عمرو بن العاص، يقول: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"لا تنظروا في صغر الذنوب، ولكن انظروا على من اجترأتم\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1379>باب تكفير الذنوب بالعقوبة في الدنيا</span>\n٣٧٠٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن العباس المؤدب، ثنا عفان بن مسلم، ثنا حماد بن سلمة، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عبد الله بن مغفل، عن النبي - ﷺ - قال: \"إذا أراد الله بعبد خيرًا عجل له عقوبة ذنبه في الدنيا، وإذا أراد بعبد شرًا أمسك عليه عقوبة ذنبه حتى يوافيه يوم القيامة كأنه عير\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1380>باب فضل الكف عن الذنب</span>\n٣٧٠٤ - حدثنا أحمد بن جعفر بن معبد، ثنا عبد الله بن محمد بن النعمان، ثنا فروة بن أبي المغراء، ثنا علي بن مسهر، عن يوسف بن ميمون، عن عطاء، عن\n_________\n(^١) انظر الحلية (٤/ ٩٦)، والسلسلة الضعيفة (٤٧).\nوإسناده ضعيف، فيه محمد بن زياد اليشكري، كذاب.\n(^٢) أخرجه ابن عدي في الكامل (٦/ ٢١٧٧).\nوقال الحافظ أبو نعيم في الحلية: غريب من حديث الأوزاعي عن حسان، تفرد برفعه محمد بن إسحاق، وفيه ضعف.\nومحمد بن إسحاق العكاشي، كذاب.\n(^٣) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٤/ ٨٧)، وابن حبان (٢٤٥٥ - موارد)، والحاكم (١/ ٣٤٩) وابن عدي في الكامل (٣/ ١١٩٢)، والبغوي في شرح السنة (٥/ ٢٤٥).","vol":"3","page":251},{"text":"عائشة، قالت: قال رسول الله - ﷺ -: \"من أحب أن يسبق الدائب المجتهد، فليكف عن الذنوب\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1381>باب سعة رحمة الله</span>\n٣٧٠٥ - حدثنا فهد بن إبراهيم بن فهد، ثنا محمد بن زكريا، ثنا العلائي، ثنا الحكم بن أسلم، ثنا معتمر بن سليمان التيمي، عن أبيه، عن أبي عمران الجوني، عن جندب بن عبد الله البجلي، أن رسول الله - ﷺ - حدث \"أن رجلًا قال: والله لا يغفر الله لفلان، وأن الله قال: من ذا الذي يتألى عليَّ أن لا أغفر لفلان، فإني قد غفرت لفلان، وأحبطت عملك\" أو كما قال (^٢).\nهذا حديث ثابت حدث به التابعي، عن التابعي سليمان، عن أبي عمران، ورواه حماد بن سلمة، عن أبي عمران موقوفًا، وتفرد سليمان برفعه.\n\n٣٧٠٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو زرعة الدمشقي، ثنا أبو مسهر، ثنا سعيد بن عبد العزيز، عن إسماعيل بن عبيد الله، عن رجل من آل جبير بن مطعم، عن أبي قتادة الأنصاري، عن رسول الله - ﷺ - قال: \"ألا أحدثكم عن رجلين من بني إسرائيل، أما أحدهما فيرى بنو إسرائيل أنه أفضلهم في الناس، والعلم، والخلق، وأما الآخر فيرى أنه مسرف على نفسه، فذكر عند صاحبه، فقال: لن يغفر الله له، فقال الله ﷿: ألم تعلم أني أرحم الراحمين، ألم تعلم أن رحمتي سبقت غضبي، وأني قد أوجبت لهذا الرحمة، ولهذا العذاب\" قال رسول الله - ﷺ -: \"فلا تألوا على الله\" (^٣).\n\n٣٧٠٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا الفريابي (ح).\n_________\n(^١) أخرجه أبو يعلى في مسنده (٤٩٥٠).\nوإسناده ضعيف، لضعف يوسف بن ميمون.\n(^٢) أخرجه مسلم (٢٦٢١)، والطبراني في الكبير (٢/ ح ١٦٧٩)، والبغوي في شرح السنة (٤١٨٨) وانظر/ مشكاة المصابيح (٢٣٣٤).\n(^٣) أورده أبو نعيم في الحلية (٨/ ٢٧٦) وقال: غريب من حديث إسماعيل، لم نكتبه إلا من حديث سعيد.","vol":"3","page":252},{"text":"وحدثنا حفص بن عمر، ثنا قبيصة، قالا: ثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما منكم من أحد ينجيه عمله\" قالوا: ولا أنت يا رسول اللّه؟ قال: لا ولا أنا إلا أن يتغمدني الله منه برحمة وفضل\" (^١).\n\n٣٧٠٨ - حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا نوح بن منصور، ثنا سلم بن جنادة، ثنا وكيع، عن شعبة عن محمد بن جحادة، عق أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما منكم من أحد ينجيه عمله\". قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: \"ولا أنا إلا أن يتغمدني الله تعالى برحمته\" (^٢).\n\n٣٧٠٩ - حدثنا أبو أحمد محمد بن محمد بن أحمد الحافظ، ثنا إبراهيم بن أحمد الفرائضي، ثنا سعيد بن محمد بن رزيق، ثنا إسماعيل بن يحيى، عن مسعر، عن عطية، عن أبي سعيد، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"ليرين الناس يوم القيامة من رحمة الله شيئًا ما لم يخطر على قلب مَلَكٍ مقرب، ولا نبي مرسل، ولا عبد صالح\" (^٣).\n\n٣٧١٠ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ومحمد بن عبد الله الحاسب، وسليمان بن أحمد في جماعة، قالوا: ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أحمد بن يونس، عن سفيان، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لما خلق الله الخلق كتب في كتابه على نفسه، وهو مرفوع تحت العرش: إن رحمتي - تغلب غضبي\" (^٤).\n\n٣٧١١ - حدثنا محمد بن الحسن اليقطيني، ثنا أحمد بن محمد بن سعيد، ثنا\n_________\n(^١) أخرجه أحمد (٢/ ٢٦٤، ٣١٩،٣٤٤، ٣٩٠، ٤٩٥، ٥١٤)، والبخاري (٦٤٦٣)، ومسلم (٢٨١٦)، والطبراني في الكبير (٧/ ٣٦٩)، والخطيب (٧/ ٨٥).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) إسناده ضعيف، فيه إسماعيل بن يحيى، كذاب، وعطية هو العوفي، ضعيف.\n(^٤) أخرجه أحمد (٢/ ٢٤٢، ٢٥٨،٢٦٠، ٣١٣)، والبخاري (٣١٩٤)، ومسلم (٢٧٥١)، وابن ماجة (٤٢٩٥)، والحاكم في المستدرك (٤/ ٨٦).","vol":"3","page":253},{"text":"الحسن بن حكيم بن حماد، ثنا خلف بن ياسين، ثنا أبي، ومسعر، وشعبة، عن واصل، عن المعرور بن سويد، عن أبي ذر، عن رسول الله - ﷺ - يرويه عن ربه تعالى قال: \"من تقرب إليّ شبرًا تقربت منه ذراعًا، ومن تقرب إليّ ذراعًا تقربت منه باعًا، ومن أتاني يمشي أتيته هرولة، ولو أن عبدًا عمل ملء الأرض خطايا لم يشرك بي شيئًا، غفرت له ملء الأرض\" (^١).\n\n٣٧١٢ - حدثنا أحمد بن جعفر النسائي، وأبو محمد بن حيان في جماعة قالوا: ثنا جعفر بن محمد الفريابي، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا جابر بن مرزوق، ثنا عبد الله بن عبد العزيز، عن أبي طوالة، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من أذنب ذنبًا، فعلم أن الله - ﵎ - إن شاء أن يعذبه عليه عذبه، وإن شاء أن يغفر له غفر، كان حقًا على الله أن يغفر له\" (^٢).\n\n٣٧١٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إسحاق بن إبراهيم القطان المقرئ، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا أبزى بن محمد بن مطرف، حدثني زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب، قال: قدم على رسول الله - ﷺ - بسبي فإذا امرأة من السبي تسعى، إذ وجدت صبيًا في السبي فأخذته فألصقته ببطنها وأرضعته، فقال رسول الله - ﷺ -: \"أترون هذه طارحة ولدها في النار\" فقلنا: لا والله، وهي تقدر على أن لا تطرحه، فقال رسول الله - ﷺ -: \"الله أرحم بعباده من هذه بولدها\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٢/ ٤١٣)، والبزار كلما في مجمع الزوائد (١٠/ ١٩٩)، وقال الهيثمي: وفيه عطية العوفي، وهو ضعيف.\nوكذا رواه الخطيب في تاريخه (١١/ ١٥).\n(^٢) أخرجه الحاكم في المستدرك (٤/ ٢٤٢)، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.\nوتعقبه الذهبي فقال: لا والله، ومن جابر حتى يكون حجة؟! بل هو نكر وحديثه منكر.\nوانظر السلسلة الضعيفة للألباني (٣٢٤).\n(^٣) أخرجه البخاري (٥٩٩٩)، ومسلم (٢٧٥٤)، والطبراني في الصغير (١/ ٩٨)، والبيهقي في الأسماء والصفات (ص ٤٩٧)، والبغوي في تفسيره (٢/ ١٢١)، وفي المشكاة (٢٣٧٠).","vol":"3","page":254},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1382>باب منه في كتب الحسنات ومحو السيئات</span>\n٣٧١٤ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا قتيبة، ثنا جعفر بن سليمان، عن الجعد أبي عثمان، عن أبي رجاء العطاردي، عن ابن عباس عن النبي - ﷺ - فيما روي عن ربه - عز جل - قال: \"إن ربكم رحيم، من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة، فإن عملها كتبت له عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة، ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبت له حسنة، فإن عملها كتبت عليه واحدة أو يمحوها، ولا يهلك على الله إلا هالك\" (^١).\nحديث صحيح، رواه مسلم في صحيحه عن قتيبة مثله، وحدث به أيضًا الإمام أحمد بن حنبل، عن يحيى بن سعيد، عن الحسن بن ذكوان، عن أبي رجاء مثله، حدثناه محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، به.\n\n٣٧١٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا محمد بن عبد الله الرقاشي (ح).\nوحدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى، وإبراهيم بن عبد الله، قالا: ثنا محمد بن إسحاق، ثنا قتيبة بن سعيد، قالا: ثنا جعفر بن سليمان، حدثني الجعد أبو عثمان، فذكر مثله، ولكنه قال: إن ربكم يقول، وقال: أو محاها، والباقي سواء (^٢).\n\n٣٧١٦ - حدثنا أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ، ثنا إبراهيم بن محمد الفرائضي، ثنا جعفر بن أحمد بن الجراح، ثنا حرب بن محمد بن علي بن حيان المازني، ثنا المعافى بن عمران، عن مسعر، عن عاصم، عن المعرور بن سويد، عن أبي ذر، عن النبي - ﷺ - قال: \"قال الله تعالى: حسنة ابن آدم عشر أو أزيد، والسيئة واحدة أو أغفرها، ومن لقيني بقراب الأرض خطايا لقيته بمثلها مغفرة ما لم يشرك بي شيئًا\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الإمام أحمد في المسند برقم (٢٥١٩، ٢٨٢٨)، والبخاري (٦٤٩١)، ومسلم (١٣١) والدارمي (٢/ ٣٢١)، والطبراني في الكبير (١٢/ ١٦١)، والخطيب في تاريخه (٩/ ٤١٥).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":255},{"text":"٣٧١٧ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا يحيى بن هاشم، ثنا الأعمش، عن المعرور بن سويد، عن أبي ذر، عن النبي - ﷺ -: \"قال الله تعالى: من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها أو أزيد، ومن عمل سيئة فمثلها أو أغفر، ومن عمل قراب الأرض خطيئة ثم أتاني لا يشرك بي شيئًا جعلت له مثلها مغفرة\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1383>باب الندم</span>\n٣٧١٨ - حدثنا محمد بن علي، ثنا الحسين بن محمد بن حماد، ثنا المسيب بن واضح، ثنا يوسف بن أسباط، عن مالك بن مغول، عن منصور، عن خيثمة، عن ابن مسعود، عن النبي - ﷺ -: \"الندم توبة\" (^٢).\n\n٣٧١٩ - حدثنا الحسن بن إسحاق بن إبراهيم، وعمر بن محمد بن جعفر، قالا: ثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل الدمشقي، ثنا موسى بن عامر، ثنا عيسى بن خالد اليماني، ثنا صالح هو المري، عن هشام، عن محمد، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن العبد ليعمل الذنب، فإذا ذكره أحزنه، فإذا نظر الله إليه قد أحزنه غفر له ما صنع قبل أن يأخذ في كفارته، بلا صلاة ولا صيام\" (^٣).\n\n٣٧٢٠ - حدثنا إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين، ثنا جدي أبو حصين، ثنا أحمد بن يونس، ثنا أبو بكر بن عياش، عن عمر بن سعيد، عن عبد الكريم، عن زياد بن أبي مريم، عن عبد الله بن معقل، سمعت أبي سأل ابن مسعود: أسمعت النبي - ﷺ - يقول: \"الندم توبة\"؟ (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الكبير (٩/ ١٤٠)، وابن عدي في الكامل (٦/ ٢٣٠٦)، والحاكم في المستدرك (٢/ ٤٠٦)، والبيهقي في الأسماء والصفات (ص ٢٠٩).\n(^٢) أخرجه الإمام أحمد في المسند (١/ ٣٧٦، ٤٢٣، ٤٣٣)، وابن ماجة (٤٢٥٢)، والحاكم في المستدرك (٤/ ٢٤٣)، والحميدي في مسنده (١٠٥)، والبيهقي في الكبرى (١٠/ ١٥٤)، والطبراني في الصغير (١/ ٣٣)، والبغوي في شرح السنة (٥/ ٩١).\n(^٣) إسناده ضعيف، فيه صالح المري، ضعيف الحديث.\n(^٤) أخرجه الشجري في أماليه (١/ ١٩٥).","vol":"3","page":256},{"text":"٣٧٢١ - حدثنا أبو محمد بن حيان - من أصله -، ثنا عبد الله بن محمد بن العباس، ثنا أبو عبد الرحمن الراعي، ثنا دحيم، ثنا ابن أبي فديك، حدثني يحيى بن أبي خالد، عن ابن أبي سعيد الأنصاري، عن أبيه، أن النبي - ﷺ - قال: \"الندم توبة، والتائب من الذنب كمن لا ذنب له\" (^١).\n\n٣٧٢٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا معلى بن راشد ثنا وهيب، عن معمر، عن عبد الكريم الجزري، عن أبي عبيدة، عن عبد الله، عن النبي - ﷺ - قال: \"التائب من الذنب كمن لا ذنب له\" (^٢).\n\n٣٧٢٣ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي بن مخلد، ثنا محمد بن يوسف بن الطباع، ثنا شيبة بن داود، ثنا أبو بكر بن عياش، عن الأعمش (ح).\nوحدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى، وإبراهيم بن عبد الله، قالا: ثنا محمد بن إسحاق، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا أسباط بن محمد، وأبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن عبد الله بن عبد الله الرازي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، سمعت رسول الله - ﷺ - أكثر من عشرين مرة يقول: \"كان ذو الكفل من بني إسرائيل لا يتورع من شيء، فهوى امرأة، فراودها عن نفسها، وأعطاها ستين دينارًا، فلما جلس منها بكت وارتعدت، فقال لها: ما لك؟ قالت: والله إني لم أعمل هذا العمل قط، وما عملته إلا من الحاجة، فندم ذو الكفل وقام من غير أن يكون منه شيء وأدركه الموت من ليلته، فلما أصبح وجد على بابه مكتوبًا: إن الله قد غفر لذي الكفل\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في كبيره (٢٢/ ٧٧٥)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ٢٠٢): وفيه من لم أعرفهم.\nوإسناده ضعيف، فيه يحيى بن أبي خالد، مجهول.\n(^٢) أخرجه ابن ماجة (٤٢٥٠)، والطبراني في كبيره (١٠/ ١٨٥)، والبيهقي في الكبرى (١٠/ ١٥٤)، والشجري في أماليه (١/ ١٩٨)، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٠٣): ررجاله رجال الصحيح، إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه.\n(^٣) أخرجه أحمد (٢/ ٢٣)، والترمذي (٢٤٩٦)، والحاكم (٤/ ٢٥٤) من حديث ابن عمر.","vol":"3","page":257},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1384>باب فضل التوبة</span>\n٣٧٢٤ - حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن يوسف، ثنا جعفر الفريابي، ثنا محمد بن الحسن البلخي بسمرقند، ثنا عبد الله بن المبارك، ثنا سعيد بن أبي أيوب الخزاعي، ثنا عبد الله بن الوليد، عن أبي سليمان الليثي، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي - صلى لله عليه وسلم - قال: \"مثل المؤمن والإيمان، كمثل الفرس في أخيته، يجول ثم يرجع إلى أخيته، وإن المؤمن يسهو ثم يرجع إلى الإيمان، فأطعموا طعامكم الأتقياء، وأولوا معروفكم المؤمنين\" (^١).\n\n٣٧٢٥ - حدثنا الحسين بن محمد، ثنا نصر بن أبي نصر الشيرازي، ثنا إسماعيل بن أبي الحارث، ثنا كثير بن هشام، عن كلثوم بن جوشن، عن عمران القصير، عن عاصم، عن زر، عن صفوان بن عسال، أنه قال: إن عرض باب التوبة سبعون عامًا - أو قال: أربعون عامًا - لا يغلق حتى تطلع الشمس في مغربها (^٢).\n\n٣٧٢٦ - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ، ثنا سعيد بن أبي أيوب، حدثني عبد الرحمن بن مرزوق، عن زر بن حبيش، عن صفوان بن عسال المرادي، سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"يفتح الله بابًا للتوبة من المغرب، عرضه مسيرة سبعين عامًا، لا يغلق حتى تطلع الشمس من نحوه\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه ابن المبارك في الزهد (٧٣)، والإمام أحمد في المسند (٣/ ٥٥)، وأبو يعلى (١٣٣٢) وابن حبان (٢٤٥١ - موارد)، والبغوي في شرح السنة (١٣/ ٦٩)، وفي المشكاة (٤٢٥٠).\nوقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٠٤): رواه أحمد وأبو يعلى، ورجالهما رجال الصحيح، غير أبى سليمان الليثي، وعبد الله بن الوليد التميمي، وكلاهما ثقة.\nوإسناده ضعيف، فيه عبد الله بن الوليد، ضعيف.\n(^٢) انظر الحلية (٦/ ١٤٢).\nوإسناده ضعيف، فيه كلثوم بن جوشن، ضعيف.\n(^٣) أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٤/ ٣٠٤ - ٣٠٥)، والشجري في أماليه (١/ ٢٠٠).\nوإسناده ضعيف، فيه انقطاع بين عبد الرحمن بن مرزوق وبين زر.","vol":"3","page":258},{"text":"٣٧٢٧ - حدثنا عبد الله بن الحسن الصوفي النيسابوري، ثنا أحمد بن أبي عمران الفرائضي، ثنا محمد بن إسماعيل بن إسحاق الرازي، ثنا محمد بن سليمان، ثنا سليمان بن عيسى، ثنا مالك، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك، قال: قلت: يا رسول الله، ما تقول في القليل العمل الكثير الذنوب؟ فقال رسول الله - ﷺ -: \"كل ابن آدم خطاء، فمن كانت له سجية عقل، وغريزة يقين، لم تضره ذنوبه شيئًا\" قال: فكيف ذلك يا رسول الله؟ قال: \"لأنه كلما أخطأ لم يلبث أن يتوب توبة تمحو ذنوبه، وتبقي له فضل يدخل به الجنة، فالعقل أداة العامل بطاعة الله، وحجة على أهل معصية الله\" (^١).\n\n٣٧٢٨ - حدثنا محمد بن الحسن بن علي اليقطيني، ثنا محمد بن معاذ بن عيسى بن ضرار الهروي، ثنا أبو علي أحمد بن عبد الله الجوباري، ثنا وكيع بن الجراح، عن مسعر، عن حبيب بن أبي ثابت، عن زيد بن وهب، عن عمر بن الخطاب، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا كان يوم القيامة، جئ بالتوبة في أحسن صورة وأطيب ريح، ولا يجد ريحها إلا مؤمن، فيقول الكافر: يا ويلتاه أتاك هولك يزعمون أنهم يجدون ريحًا طيبة ولا نجدها، قال: فتكلمهم التوبة فتقول: لو قبلتموني في الدنيا لأطبت ريحكم اليوم، قال: فيقول الكافر: أنا أقبلك الآن، قال: فينادي ملك من السماء: لو أتيتم بالدنيا وما فيها، وكل ذهب وفضة، وكل شيء كان في الدنيا، ما قبل منكم توبة، فتتبرأ منهم التوبة، وتتبرأ منهم الملائكة، ويجيء الخزنة فمن شمت منه ريحًا طيبة تركته، ومن لم تشم منه ريحًا طيبة ألقته في النار\" (^٢).\nقلت: فيه الجوباري، وهو من أركان الكذب، وقد تفرد به.\n_________\n(^١) أخرجه ابن أبي شيبة (٣/ ١٨٧)، واللآلئ المصنوعة (١/ ٦٦).\nوأورده الحافظ أبو نعيم في الحلية (٦/ ٣٣٣) وقال: غريب من حديث مالك، تفرد به سليمان بن عيسى، وفيه ضعف.\nوإسناده ضعيف، فيه سليمان بن عيسى، كذاب.\n(^٢) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ١١٩).\nوإسناده كما قال المصنف.","vol":"3","page":259},{"text":"٣٧٢٩ - حدثنا محمد بن علي، ثنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا يحيى بن حجر، ثنا محمد بن يعلى، ثنا عمر بن صبح، عن ثور بن يزيد، عن مكحول، عن شداد بن أوس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن التوبة تغسل الحوبة والحسنات يذهبن السيئات، وإذا ذكر العبد ربه في الرخاء أنجاه في البلاء، ذلك بأن الله يقول: لا أجمع لعبدي أبدًا أمنين، ولا أجمع له خوفين إن أمنني في الدنيا، خافني يوم أجمع فيه عبادي، وإن هو خافني في الدنيا، أمنته يوم أجمع فيه عبادي في حظيرة القدس، فيدوم له أمنه، ولا أمحقه فيمن أمحق\" (^١).\n\n٣٧٣٠ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا عبد الأعلى بن حماد، ثنا داود بن عبد الرحمن العطار، ثنا أبو عبد الله مسلمة الرازي، عن أبي عمرو البجلي، عن عبد الملك بن سفيان الثقفي، عن أبي جعفر محمد بن علي، عن محمد بن الحنفية، عن أبيه، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الله تعالى يحب العبد المؤمن المفتن التواب\" (^٢).\n\n٣٧٣١ - حدثنا عبد الله بن إبراهيم بن أيوب، ثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أبي شيبة، ثنا عبد الله بن هاشم، ثنا عبد الله بن نمير، عن عتبة بن يقظان، عن داود بن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه، عن جده ابن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن المؤمن خلق مفتنًا توابًا نسيًا إذا ذكر ذكر\" (^٣).\n_________\n(^١) انظر/ إتحاف السادة المتقين (٨/ ٥٢٥)، وكشف الخفاء (١/ ٢٥٢).\nوإسناده موضوع، فيه عمر بن صبح، كذاب.\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (١/ ٨٠، ١٠٣)، والبغوي في المشكاة (٢٣٥٩)، والدولابي في الكنى (٢/ ٦٢)، وانظر/ السلسلة الضعيفة (٩٦).\nوأخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٣/ ١٧٩) وقال: هدا حديث غريب من حديث محمد بن الحنفية، تفرد به داود العطار.\n(^٣) أخرجه الطبراني في كبيره (١٠/ ٣٤٢)، (١١/ ٣٠٤)، وانظر كشف الخفاء (١/ ٤٣٧).\nوقال أبو نعيم: هذا حديث غريب من حديث داود بن علي، عن أبيه، عن جده، لا أعلم غير ابن نمير، عن عتبة، عنه.\nوعتبة بن يقظان، ضعيف الحديث.","vol":"3","page":260},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1385>باب أمد التوبة</span>\nتقدم حديث صفوان بن عسال.\n\n٣٧٣٢ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا علي بن عباس، وعاصم بن علي، قالا: ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن جبير بن نفير، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر\" (^١).\n\n٣٧٣٣ - حدثنا أبو بكر بن أحمد بن يعقوب بن المهرجان، ثنا أبو شعيب الحراني، ثنا يحيى بن عبد الله، ثنا أيوب بن نهيك، سمعت عطاء، سمعت ابن عمر سمعت النبي - ﷺ - يقول: \"ما من عبد مؤمن يتوب إلى الله قبل الموت بشهر إلا قبل الله منه، وأدنى من ذلك وقبل موته، بيوم أو ساعة، يعلم الله منه التوبة والإخلاص إلا قبل الله منه\" (^٢).\n\n٣٧٣٤ - حدثنا سهل بن عبد الله بن حفص التستري، ثنا عبيد الله بن معاذ، ثنا أبي، عن شعبة، عن قتادة، سمع أبا الصديق، عن أبي سعيد، عن النبي - ﷺ -: \"إن رجلًا قتل تسعة وتسعين نفسًا، فجعل يسأل هل له من توبة، فأتى راهبًا فسأله، فقال: ليست لك توبة، فقتل الراهب، ثم تاب فخرج من قريته إلى قرية فيها قوم صالحون، فلما كان في بعض الطريق أدركه الموت، فناء بصدره ثم مات، فنزلت ملائكة الرحمة وملائكة العذاب، فكان من القرية الصالحة أقرب بشبر، فجعل من أهلها\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في المسند (٦١٦٠، ٦٤٠٨)، والترمذي (٣٦٠٣ - ٣٦٠٤)، وابن ماجة (٤٢٥٣)، وابن حبان (٢٤٤٩)، والحاكم (٤/ ٢٥٧)، والبغوي في شرح السنة (٥/ ٩٠)، والشجري في أماليه (١/ ١٩٨).\n(^٢) أورده الحافظ أبو نعيم في الحلية (٣/ ٣٢٠) وقال: هذا حديث غريب من حديث عطاء، تفرد به أيوب بن نهيك.\nوأيوب بن نهيك، منكر الحديث.\n(^٣) أخرجه البخاري (٣٤٧٠)، ومسلم (٢٧٦٦)، وابن ماجة برقم (٢٦٢٢)، والإمام أحمد في المسند (٣/ ٧٢).","vol":"3","page":261},{"text":"٣٧٣٥ - حدثنا مخلد بن جعفر، ثنا جفر الفريابي، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا محمد بن شعيب (ح).\nوحدثنا فاروق الخطابي، ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا سليمان بن أحمد الواسطي، ثنا الوليد بن مسلم (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا موسى بن سهل الجوني، ثنا هشام بن عمار، ثنا صدقة بن خالد (ح).\nوحدثنا أحمد بن إسحاق، ثنا أبو بكر بن أبي عاصم، ثنا محمد بن مصفي، ثنا عمر بن عبد الواحد، قالوا: ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن عبيدة بن المهاجر، أنه حدثه عن معاوية، أنه قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"إن رجلًا كان يعمل السيئات، وقتل سبعًا وتسعين نفسًا كلها يقتل ظلمًا بغير حق، فأتي ديرًا، فقال: يا راهب إن الآخر لم يدع شيئًا من الشر إلا قد عمله، أنه قتل سبعًا وتسعين نفسًا كلها قتل ظلمًا بغير حق، فهل له من توبة؟، قال: لا، قال: فضربه فقتله، ثم أتى آخر ففال له مثلما قال لصاحبه، فقال: ليس لك توبة، فقتله، ثم آتى آخر، فقال له مثلما قال لهما، فرد عليه مثلما ردا عليه، فقتله أيضًا، ثم أتى راهبًا آخر، فقال له: إن الآخر لم يدع شيئًا من الشر إلا قد عمله، أنه قد قتل مائة نفس كلها تقتل ظلمًا بغير حق، فهل له من توبة؟ فقال: والله لقت قلت لك إن الله لا يتوب على من تاب إليه فقد كذبت، ها هنا دير فيه قوم يتعبدون، فأتهم فاعبد الله معهم، فخرج تائبًا حتى إذا كان ببعض الطريق بعث الله إليه ملكًا فقبض نفسه، فحضرت ملاتكة العذاب وملائكة الرحمة فاختصموا فيه، فبعث الله إليهم ملكًا فقال لهم: أي الديرين كان أقرب فهو منهم، فقاسوا ما بينهما فوجوده أقرب إلى دير التوابين بقيس أنملة، فغفر الله له\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1386>باب فرح الرب بتوبة عبده</span>\n٣٧٣٦ - حدثنا محمد بن أحمد بن علي بن مخلد، ثنا محمد بن يوسف بن الطباع، ثنا عفان بن مسلم، ثنا أبو عوانة، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في كبيره (١٩/ ٨٦٧)، وأبو يعلى في مسنده (٧٣٦١).","vol":"3","page":262},{"text":"الحارث بن سويد، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الله أشد فرحًا بتوبة عبده من أحدكم يسقط على بعيره وقد أضله بأرض فلاة\" (^١).\n\n٣٧٣٧ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا عبد الله بن يحيى، ثنا أبو حصين الوادعي، ثنا يحيى بن عبد الحميد، ثنا أبو الأحوص، وأبي (ح).\nوحدثنا محمد بن علي، أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا أبو الربيع الزهراني، ثنا أبو شهاب، قالوا: عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن الحارث بن سويد، ثنا عبد الله بن مسعود، حديثين، أحدهما عن رسول الله - ﷺ - والآخر عن نفسه، قال: \"إن المؤمن يرى ذنوبه، كأنه قاعد تحث جبل يخاف أن يقع عليه، وإن الفاجر يرى ذنوبه كذباب مر على أنفه\" قال له هكذا. قال: وقال: \"إن الله أفرح بتوبة العبد من رجل نزل بأرض مهلكة معه راحلته، عليها طعامه وشرابه، فوضع رأسه فنام نومة، فاستيقظ وقد ذهبت راحلته عليها طعامه وشرابه، فانطلق في طلبها، حتى اشتد عليه العطش أو الجوع - شك أبو شهاب - قال: ارجع إلى مكاني فأموت فيه، فرجع إلى مكانه، فوضع رأسه فنام نومة، فاستيقظ، فإذا هو براحلته عنده، وعليها طعامه وشرابه\" (^٢).\nالسياق لأبي شهاب ولم يذكر أبو الأحوص ذكر ذنوب المؤمن والفاجر.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1387>باب الحث على التوبة والاستغفار</span>\n٣٧٣٨ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا أبو النضر، ثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، سمعت أبا بردة، سمعت رجلًا من جهينة يقال له الأغر، يحدث عن ابن عمر، أنه سمع النبي - ﷺ - يقول: \"يا أيها الناس، توبوا إلى بارئكم، فإني أتوب إليه في اليوم مائة مرة\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه ابن ماجة (٤٢٤٧).\n(^٢) أخرجه أحمد (١/ ٣٨٣)، والبخاري (٦٣٠٨)، ومسلم (٢٧٤٤)، والبيهقي في السنن الكبرى (١٠/ ١٨٩).\n(^٣) أخرجه مسلم (٢٧٠٢/ ٤٢)، وأحمد (٤/ ٢١١)، وابن ماجة (٧٨، ١٠٨١).","vol":"3","page":263},{"text":"٣٧٣٩ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا هدبة بن خالد، ثنا حماد، عن ثابت عن الأغر بن مزينة، عن النبي - ﷺ - قال: \"إنه ليغان على قلبي حتى أستغفر مائة مرة\" (^١).\n\n٣٧٤٠ - حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر بن الهيثم، ثنا جعفر بن محمد الصايغ ثنا محمد بن سابق (ح).\nوحدثنا عبد الرحمن بن العباس، ثنا محمد بن يوسف، ثنا أبو علي الحنفي، قالا: ثنا مالك بن مغول، سمعت محمد بن سوقة، يذكر عن نافع، عن ابن عمر، قال: إن كنا لنُعد لرسول الله - ﷺ - في المجلس الواحد، يقول: \"رب اغفر لي وتب عليّ إنك أنت التواب الرحيم\" مائة مرة (^٢).\n\n٣٧٤١ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا أبو سلمة منصور بن سلمة، ثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن الهاد، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة\" (^٣).\n\n٣٧٤٢ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، ثنا أخي، عن سليمان بن بلال، عن محمد بن عبد الله بن أبي عتيق، وموسى بن عقبة، عن ابن شهاب، عن أبي بكر بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة\" (^٤).\nرواه عقيل وغيره عن الزهري، ولم يروه عن موسى بن عقبة إلا سليمان.\n_________\n(^١) أخرجه مسلم (٢٧٠٢/ ٤١)، وأبو داود (١٥١٥)، والطبراني في المعجم الكبير (١/ ٢٨٠)، والبيهقي في الكبرى (٧/ ٥٢)، والبغوي في شرح السنة (١٢٨٧ - ١٢٨٨).\n(^٢) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٢/ ٢١)، (٥/ ٣٧١)، وأبو داود (١٥١٦)، والترمذى (٣٤٣٤) وابن ماجة (٣٨١٤)، وابن حبان (٢٤٥ - موارد)، وابن أبي شيبة، (١٠/ ٢٩٨).\n(^٣) أخرجه ابن ماجة (٣٨١٥)، وأحمد (٢/ ٤٥٠)، والبغوي في شرح السنة (٥/ ٧٠).\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":264},{"text":"٣٧٤٣ - حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان بالبصرة، ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي، ثنا مسدد، ثنا أبو الأحوص، ثنا أبو إسحاق، عن أبي المغيرة، عن حذيفة، قال: شكوت إلى رسول الله - ﷺ - ذرب لساني، فقال: \"أين أنت من الاستغفار، إني لأستغفر الله كل يوم مائة مرة\" (^١).\nرواه عمرو بن قيس الملائي، عن أبي إسحاق عن عبيد أبي المغيرة، عن حذيفة.\n\n٣٧٤٤ - حدثنا محمد بن عمر بن سلم، حدثني محمد بن أحمد بن ثابت، وجدت في كتاب جدي، ثنا ابن السماك، عن محمد بن عمر، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إني لاستغفر الله وأتوب إليه في كل يوم مائة مرة\" (^٢).\n\n٣٧٤٥ - حدثناه أحمد بن محمد بن مهران، ثنا محمد بن العباس بن أيوب، ثنا الحسن بن يونس، ثنا محمد بن كثير، ثنا عمرو بن قيس، عن أبي إسحاق، عن عبيد أبي المغيرة، عن حذيفة، قال: أتيت النبي - ﷺ - فقلت: يا رسول الله، إن لي لسانًا ذربًا على أهلي، قد خشيت أن يدخلنى النار؟ قال: \"فأين أنت من الاستغفار، إني لأستغفر الله في كل يوم مائة مرة\" (^٣).\n\n٣٧٤٦ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا سعيد بن أشعث السمان، ثنا الحارث بن عبيد، ثنا الحجاج بن فرافصة، عن أنس قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"استغفروا\" فاستغفرنا، قال: \"أكملوا سبعين مرة\" قال: فأكملنا، قال: \"إنه من استغفر سبعين مرة غفر له سبعمائة ذنب، وقد خاب وخسر من عمل في يوم وليلة أكثر من سبعمائة ذنب\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه أحمد (٥/ ٣٩٤، ٣٩٦، ٤٠٢)، والدارمي (٢/ ٣٠٢)، والحاكم في المستدرك (١/ ٥١٠)، والشجري في أماليه (١/ ٢٣٤).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) أخرجه الخطيب في تاريخه (٦/ ٣٩٢ - ٣٩٣).\nوإسناده ضعيف، لأنه مرسل.","vol":"3","page":265},{"text":"٣٧٤٧ - حدثنا محمد بن جعفر، ثنا محمد بن السري القنطري، ثنا محمد بن ميمون الخفاف، ثنا أبو علي المفلوج، عن معروف الكرخي، عن بكر بن خنيس، عن ضرار بن عمرو، عن أنس بن مالك، أن رجلًا أتى النبي - ﷺ - فقال: دلني على عمل يدخلني الله به الجنة، قال: \"لا تغضب\" قال: فإن لم أطق ذلك يا رسول الله؟ قال: \"تستغفر الله كل يوم بعد صلاة العصر سبعين مرة، يغفر لك ذنوب سبعين عامًا\" قال: فإن لم تأت عليّ ذنوب سبعين عامًا؟ قال: \"يغفر لأمك\". قال: إن ماتت أمي ولم يأت عليّ ذنوب سبعين عامًا؟ قال: \"يغفر لأقاربك\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1388>باب فضل الاستغفار</span>\n٣٧٤٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني عمرو بن أبي عاصم، ثنا أبي، ثنا كثير بن فائد، ثنا سعيد بن عبيد السماك، سمعت بكر بن عبد الله المزني، ثنا أنس بن مالك، سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"إن الله - ﷿ - قال: يا ابن آدم، لو بلغت ذنوبك عنان السماء، ثم استغفرتني، لغفرت لك ولا أبالي، يا ابن آدم، لو آتيت بقراب الأرض خطايا، ثم لقيتني لا تشرك بي شيئًا، لآتيتك بقرابها مغفرة\" (^٢).\nهذا حديث غريب من حديث بكر، تفرد به عنه سعيد بن عبيد.\n\n٣٧٤٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح ثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن عبد الله، عن عمرو بن أبي عمرو، عن أبي سعيد الخدري، سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"قال إبليس لربه: بعزتك وجلالك، لا أبرح أغوي بني آدم ما دامت الأرواح فيهم، فقال له ربه: بعزتي وجلالي، لا أبرح أغفر لهم ما استغفروني\" (^٣).\n_________\n(^١) انظر الحلية (٨/ ٣٦٧).\nوإسناده ضعيف، فيه ضرار بن عمرو، ضعيف الحديث.\n(^٢) أخرجه الترمذي (٣٥٤٠)، والدارمي (٢٧٩١)، وعبد الرزاق (٢٠٣٠٥).\nوأخرجه أبو نعيم في الحلية (٢/ ٢٣١) وقال: هذا حديث غريب تفرد به عنه سعيد بن عبيد.\n(^٣) أخرجه أحمد (٣/ ٧٦)، والحاكم (٤/ ٢٦١)، وقال: صحيح الإسناد.","vol":"3","page":266},{"text":"٣٧٥٠ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا الحسن بن محمد بن سليمان الشطوي، ثنا هشام بن عمار، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا الحكم بن مصعب، عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه، عن عبد الله بن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هَمٍّ فرجًا، ومن كل ضيق مخرجًا، ورزقه من حيث لا يحتسب\" (^١).\n\n٣٧٥١ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا عبد الوهاب بن الضحاك، ثنا ابن عياش، ثنا عاصم بن رجاء بن حيوة، عن عروة، عن القاسم عن أبي أمامة، عن النبي - ﷺ - قال: \"إن صاحب الشمال ليرفع القلم ست ساعات عن العبد المسلم المخطئ، فإن ندم واستغفر الله منها ألقاها عنه، وإلا كتبها واحدة\" (^٢).\n\n٣٧٥٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي، ثنا يحيى بن محمد بن السكن، ثنا يحيى بن كثير العنبري، ثنا شعبة، عن أبي بلج، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لو لم تذنبوا لخلق الله خلقًا يذنبون ثم يغفر لهم\" (^٣).\n\n٣٧٥٣ - حدثنا محمد - هو ابن محرم - ثنا محمد - هو ابن مسلمة - ثنا يزيد بن هارون، أنا حماد بن سلمة، عن عاصم بن أبي النجود، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: إن الله ليرفع الدرجة للعبد في الجنة، فيقول: أي رب أنى لي هذا؟ فيقول: باستغفار ولدك لك (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود (١٥١٨)، وابن ماجة (٣٨١٩)، والحاكم (٤/ ٢٦٢)، وأحمد (١/ ٢٤٨)، والطبراني في كبيره (١٠/ ٣٤٢)، والبغوي في شرح السنة (٥/ ٧٩)، والبيهقي في السنن الكبرى (٣/ ٣٥١)، وفي المشكاة (٢٣٣٩).\n(^٢) أخرجه الطبراني في الكبير (٨/ ٢١٨)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ٢١٠ - ٢١١): رواه بأسانيد، ورجال أحدها وثقوا.\n(^٣) أخرجه الطبراني في الكبير والأوسط، والبزار بنحوه كما في مجمع الزوائد (١٠/ ٢١٨)، وقال الهيثمي: ورجالهم ثقات وفي بعضهم خلاف.\n(^٤) أخرجه أحمد (٢/ ٥٠٩)، وابن ماجة (٣٦٦٠).","vol":"3","page":267},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1389>باب فضل المعمرين في الإسلام أو عملوا الخير</span>\n٣٧٥٤ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن سلمة العامري الفقيه، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد المقري، ثنا علي بن حرب، ثنا حسين بن علي الجعفي، عن محمد بن السماك، عن عائذ بن بشير، عن عطاء بن يسار، عن عائشة، قالت: قال رسول الله - ﷺ -: \"من بلغ الثمانين من هذه الأمة لم يعرض ولم يحاسب، وقيل له: ادخل الجنة\" (^١).\n\n٣٧٥٥ - حدثنا أبو النصر محمد بن أحمد النيسابوي، ثنا محمد بن المسيب، ثنا إسحاق بن وهب الجمحي، ثنا عبد الله بن وهب، أنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر، سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"ألا أدلكم على أشراف أمتي؟ \" قالوا: بلى يا رسول الله، قال: \"من طال عمره، وحسن عمله، ورجي خيره، وأمن شره، ألا أدلكم على شرار أمتي\" قالوا: نعم، قال \"من طال عمره، وساء عمله، وأيس من خيره، ولم يؤمن شره\" (^٢).\n\n٣٧٥٦ - حدثنا محمد بن إبراهيم العدوي الربيعي، ثنا محمد بن خلف القاضي وكيع، ثنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسى بن جعفر، حدثني عمي أبي الحسين بن موسى، عن عمه علي بن جعفر، عن أبان بن تغلب، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن أبيه رفعه إلى النبي - ﷺ - قال: \"إن الله يحب أبناء السبعين ويستحي من أبناء الثمانين\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه ابن عدي في الكامل (٥/ ١٩٩٢)، وابن الجوزي في الموضوعات (١/ ١٨١).\nوانظر/ اللآلئ المصنوعة (١/ ٧٢).\nوفي إسناده عائذ بن بشير، منكر الحديث.\n(^٢) أخرجه السهمي في تاريخ جرجان (١٧٢).\nوأخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٦/ ٥٣) وقال: غريب من حديث مالك، تفرد به إسحاق بن وهب، عن ابن وهب.\nوإسناده موضوع، وفيه إسحاق بن وهب، وهو كذاب.\n(^٣) أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٣/ ٢٠٠) وقال: هذا حديث غريب من حديث جعفر وأبان، لم نكتبه إلا بهذا الإسناد، وأبان بن تغلب هو من تابعي الكوفة.","vol":"3","page":268},{"text":"٣٧٥٧ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن إسحاق، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا يعقوب بن عبد الرحمن، عن أبي حازم، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"من عمره الله ستين سنة، فقد أعذر الله له في العمر\" (^١).\n\n٣٧٥٨ - حدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا أحمد بن القاسم بن مساور، ثنا خلف بن هشام، ثنا حماد بن زيد، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد أو غيره، رفعه قال: \"إذا بلغ العبد، أو إذا عمر العبد ستين سنة، فقد أبلغ الله إليه، وأعذر الله إليه في العمر\" (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٦٤١٩)، وأحمد (٢/ ٣٢٠، ٤١٧)، وابن حبان (٢٩٦٨ - إحسان)، والبيهقي (٣/ ٣٧٠)، والخطيب في تاريخه (٧/ ٣٠٤).\n(^٢) أخرجه الحاكم في المستدرك (٢/ ٤٢٨) وصححه ووافقه الذهبي، والطبراني في الكبير كما في مجمع الزوائد (١٠/ ٢٠٩)، وقال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح.","vol":"3","page":269},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1390>كتاب الزهد</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1391>باب النهي عن الادخار</span>\n٣٧٥٩ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا محمد بن مهاجر، عن أبيه، حدثتني أسماء بنت يزيد، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"من ترك دينارين ترك كيتين\" (^١).\n\n٣٧٦٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا المقدام بن داود، ثنا عبد الله بن محمد بن المغيرة، ثنا مالك بن مغول، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قدم على عمر مال من العراق، فأقبل يقسمه، فقام إليه رجل، فقال: يا أمير المؤمنين، لو أبقيت من هذا المال لعدو إن حضر، أو نائبة إن نزلت، فقال عمر: ما لك قاتلك الله نطق بها على لسانك شيطان لقاني الله حجتها، والله لا أعصين الله اليوم لغد، ولكن أعد لهم كما أعد لهم رسول الله - ﷺ (^٢).\n\n٣٧٦١ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عاصم بن علي، ثنا قيس بن الربيع، عن أبي حصين، عن يحيى بن وثاب، عن مسروق، عن عبد الله قال: دخل النبي - ﷺ - على بلال وعنده صبرة من تمر، فقال: \"ما هذا يا بلال؟ \" قال: تمرًا دخرته لك ولضيفانك قال: \"أما تخشى أن يكون له بخار في النار، انفق بلالًا ولا تخش من ذي العرش إقلالا\" (^٣).\n_________\n(^١) انظر الحلية (٢/ ٧٧).\nوإسناده ضعيف، فيه مهاجر، ضعيف الحديث.\n(^٢) انظر الحلية لأبي نعيم (١/ ٤٢).\nوإسناده ضعيف، فيه عبد الله بن المغيرة، ضعيف الحديث.\n(^٣) تقدم تخريجه.\nوإسناده ضعيف، لضعف قيس بن الربيع.","vol":"3","page":271},{"text":"٣٧٦٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن علي الصايغ، ثنا الحسن بن علي الحلواني، ثنا عمران بن أبان، ثنا طلحة، عن يزيد بن سنان، عن أبي المبارك، عن أبي سعيد الخدري، عن بلال قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"يا بلال، مت فقيرًا ولا تمت غنيًا\" قلت: فكيف لي بذلك؟ قال: \"ما رُزقت فلا تخبأ، وما سُئلت فلا تمنع\" فقلت: يا رسول الله كيف لي بذلك؟ قال: \"هو ذاك أو النار\" (^١).\n\n٣٧٦٣ - حدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن مرزوق،، ثنا صالح بن حرب، ثنا إسماعيل بن يحيى، ثنا عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن صهيب، سمعت النبي - ﷺ - يقول: \"لا يدخل الجنة إلا من قال بالمال هكذا. وهكذا يمنة ويسرة\" (^٢).\n\n٣٧٦٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ومحمد بن علي بن حبيش قالا: ثنا أبو شعيب الحراني، ثنا عفان بن مسلم، ثنا همام، ثنا قتادة: عن سعيد بن أبي الحسن، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، قال: إن خليلي - ﷺ - عهد إليّ أنه أيما ذهب أوفضة أولى عليها فهو جمر على صاحبه حتى ينفقه في سبيل الله - ﷿ (^٣).\n\n٣٧٦٥ - حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن، ثنا أحمد بن سعيد بن يعقوب الكندي، ثنا عثمان بن سعيد بن محمد أبو غسان، ثنا أبو حازم، عن أبي سلمة، عن عائشة قالت: أمرني رسول الله - ﷺ - أن أتصدق بذهب سبعة أو تسعة دنانير - شك أبو حازم - فشغلني ما رأيت من مرضه، فأفاق فقال: \"هل فعلت؟ \" فقلت: لقد شغلني ما رأيتك به، قال: \"هبيها ما ظن محمد لو لقي الله وهذه عنده وما تغني هذه عن محمد لو لقي الله وهذه عنده\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الكبير (١/ ٣٢٣).\nوسنده ضعيف، فيه عمران بن أبان، ضعيف.\n(^٢) أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (٩/ ٣١٧). وفيه إسماعيل بن يحيى، متهم بالكذب.\n(^٣) أخرجه الطبراني ورجاله رجال الصحيح. انظر الترغيب (٢/ ٧٨).\n(^٤) أخرجه سعيد بن منصور في سننه (٢٧٢٣).","vol":"3","page":272},{"text":"٣٧٦٦ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا أبو علي بشر بن سيحان، ثنا حرب بن ميمون - صاحب الأغمية -، ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة أن رسول الله - ﷺ - عاد بلالًا فأخرج له صبرًا من تمر، فقال: \"ما هذا يا بلال؟ \" قال: تمر ادخرته يا رسول الله قال: \"ما خفت أن تسمع له بخارًا في نار جهنم، أنفق يا بلال ولا تخش من ذي العرش إقلالا\" (^١).\n\n٣٧٦٧ - حدثنا محمد بن عمر بن سلم الحافظ، ثنا جعفر بن محمد، ثنا بشر بن سيحان به مختصرا (^٢).\n\n٣٧٦٨ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، وفاروق الخطابي في جماعة، قالوا: ثنا أبو مسلم الكجي، ثنا بكار السيريني، ثنا عبد الله بن عون، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، أن رسول الله - ﷺ - دخل على بلال وعنده صبرة من تمر، فقال: \"ما هذا يا بلال؟ \" قال: تمر ادخرته قال: \"ويحك يا بلال أوما تخاف أن يكون له بخارًا في النار، أنفق يا بلال ولا تخش من ذي العرش إقلالا\" (^٣).\nغريب من حديث ابن عون عن محمد.\n\n٣٧٦٩ - حدثنا أبو بحر محمد بن الحسن، ثنا محمد بن يونس، ثنا وهب بن جرير (ح).\nوحدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود قالا: ثنا هشام عن قتادة، عن خليد القصري، عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما طلعت شمس قط إلا بعث الله بجنبتيها ملكين يناديان يسمعان الخلائق كلها إلا الثقلين: اللهم عجل لمنفق خلفًا واعط ممسكًا تلفًا، ولا غربت شمس قط إلا\n_________\n(^١) إسناده ضعيف، فيه حرب بن ميمون، ضعيف الحديث.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه الطبراني في كبيره (١٠٢٤)، والبيهقي في دلائل النبوة (١/ ٣٤٧).\nوسنده ضعيف، لضعف بكار السيريني.","vol":"3","page":273},{"text":"بعث بجنبتيها ملكين يناديان يسمعان الخلائق كلها إلا الثقلين: ما قل وكفى خيرًا مما كثر وألهى\" (^١).\nرواه عن قتادة سليمان التيمي، وأبو عوانة، وسفيان، وسلام بن مسكين، وعباد بن أسد، والحكم بن عبد الملك.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1392>باب ذم ما في الدنيا إلا ما أريد به وجه الله منها</span>\n٣٧٧٠ - حدثنا علي بن الفضل، ثنا محمد بن أيوب، ثنا عبد الله بن الجراح ثنا عبد الملك بن عمرو العقدي، ثنا سفيان بن سعيد، عن محمد، عن جابر أن النبي - ﷺ - قال: \"الدنيا ملعونة، ملعون ما فيها إلا ما كان منها لله\" (^٢).\n\n٣٧٧١ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا محمد بن جرير، ثنا سعيد بن عثمان التنوخي، ثنا ابن أبي السري، ثنا عبدة بن سليمان، عن ابن أبي عروبة عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام، عن عائشة قالت: قال رسول الله - ﷺ -: \"هاجروا من الدنيا وما فيها\" (^٣).\nكذا رواه التنوخي عن ابن أبي السري فإن كان محفوظا فهو غريب، وصوابه ما رواه سليمان التيمي، وأبو عوانة، عن قتادة بإسناده: \"ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها\".\n\n٣٧٧٢ - حدثنا علي بن هارون، ثنا موسى بن هارون، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا عبد الحميد بن سليمان - أخو فليح بن سليمان - عن أبي حازم، عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرًا منها شربة ماء\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه الإمام أحمد في مسنده (٥/ ١٩٧)، وابن حبان (٤٧٦، ٨١٤)، والحاكم (٢/ ٤٤٤)، والبغوي في شرح السنة (١٤/ ٢٤٧).\n(^٢) قال أبو نعيم في الحلية (٣/ ١٥٧): غريب من حديث الثوري، تفرد به عبد الله بن الجراح.\n(^٣) انظر الحلية لأبي نعيم (٢/ ٢٦٠). وفيه سعيد بن عثمان التنوخي، متروك الحديث.\n(^٤) أخرجه الترمذي (٢٤٢٢)، وانظر مجمع الزوائد (١٠/ ٢٩١).\nوإسناده ضعيف، فيه عبد الحميد، ضعيف.","vol":"3","page":274},{"text":"٣٧٧٣ - حدثنا علي بن أحمد بن علي المصيصي، ثنا الهيثم بن خالد المصيصي ثنا عبد الكبير بن المعافى، ثنا أبي، ثنا الحسن بن عمارة، عن الحكم، عن مجاهد، عن ابن عباس أن النبي - ﷺ - قال: \"لو وزنت الدنيا عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرًا منها شربة ماء أبدًا\" (^١).\n\n٣٧٧٤ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو زرعة الدمشقي، ثنا آدم بن أبي إياس قالا: ثنا المسعودي، عن عمرو بن مرة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله قال: اضطجع رسول الله - ﷺ - على حصير فأثر الحصير بجلده فجعلت أمسحه عنه وأقول: بأبي أنت وأمي يا رسول الله ألا آذنتنا فنبسط لك شيئا يقيك منه تنام عليه فقال: \"ما لي وللدنيا ما أنا والدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها\" (^٢).\nوأعاده عن عبد الله بن جعفر وحده به، وقال: لم يروه عن عمرو متصلًا مرفوعًا إلا المسعودي.\n\n٣٧٧٥ - حدثنا نازوك بن عبد الله، ثنا يحيى بن محمد - مولى بني هاشم -، ثنا محمد بن عمارة بن صبيح، ثنا حسن بن الحسين العرني، ثنا جرير بن عبد الحميد عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله أن رسول الله - ﷺ - قال: \"ما أنا والدنيا، إنما مثلي والدنيا كمثل راكب قال في ظل شجرة في يوم صائف ثم راح وتركها\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه ابن ماجة (٤١١٠)، والخطيب في تاريخه (٤/ ٩٢)، والبغوي في تفسيره (٦/ ١٣٥).\nوإسناده ضعيف، فيه الحسن بن عمارة، متروك الحديث.\n(^٢) أخرجه الترمذي (٢٣٧٧)، وابن ماجة (٤١٠٩)، وهناد في الزهد (٧٤٤)، والإمام أحمد في المسند (١/ ٧ - ٨)، والحاكم في المستدرك (٤/ ٣١٠)، والبغوي في شرح السنة (١٤/ ٢٣٥).\n(^٣) أخرجه ابن حبان في الضعفاء والمجروحين (١/ ٢٣٨)، وابن عدى في الكامل (٢/ ٣٣٢)، والطبرانى في الكبير (١٠/ ٢٠١)، والذهبى في الميزان (١٨٢٩).\nوسنده ضعيف، فيه العرني، ضعيف.","vol":"3","page":275},{"text":"٣٧٧٦ - حدثنا أحمد بن إسحاق، ثنا أبو بكر بن أبي عاصم، ثنا الحسن بن علي، والفضل بن داود قالا: ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، ثنا عبد الواحد بن زيد عن أسلم، عن مرة الطيب، عن زيد بن أرقم أن أبا بكر الصديق - ﵁ - استسقى فأتي بإناء فيه ماء وعسلًا فلما أدناه من فيه بكى وأبكى من حوله فسكت وما سكتوا، ثم عاد فبكى حتى ظنوا أن لا يقدروا على مساءلته، ثم مسح وجهه وأفاق فقالوا: ما هاجك على هذا البكاء؟ قال: كنت مع رسول الله - ﷺ - وجعل يدفع عنه شيء ويقول: \"إليك عني إليك عني\" ولم أر معه أحدا فقلت: يا رسول الله أراك تدفع عنك شيئًا ولا أرى معك أحدًا، فقال: \"هذه الدنيا تمثلت لي بما فيها فقلت لها: إليك عني فتنحت وقالت: أما والله إن انفلت مني لا ينفلت مني من بعدك\" فخشيت أن تكون قد لحقتني فذاك الذي أبكاني (^١).\n\n٣٧٧٧ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا إسحاق بن أبي إسرئيل، ثنا أبو عبيدة الحداد، ثنا عبد الواحد بن زيد، ثنا أسلم، عن مرة الطيب، عن زيد بن أرقم، عن أبي بكر الصديق أنه استسقى فأتي بماء وعسل فلما وضع على يده بكى ورد الإناء وانتحب فما زال يبكي حتى بكى من حوله، حتى ظنوا أن لا يسكن ثم سكن، فلما ذهب يمسح عن وجهه ذهبوا يسألونه، فعاد وانتحب وبكى حتى ظنوا أن لا يقدروا يسألونه يومهم ذلك، فمسح عن وجهه فذهبوا يسألونه فعاد وانتحب وبكى حتى يئسوا أن يسألونه، وسكن فأقبلوا عليه فقالوا: يا أبا بكر ظننا أن نقوم اليوم من عندك من غير أن نسألك، فما الذي هيجك على ما هيجك؟ قال: بينا أنا ذات يوم عند النبي - ﷺ - فذكر الحديث نحوه وقال في آخره: فظننت أنها أدركتني وحالت بيني وبين رسول الله - ﷺ - فهو الذي هيجني على ما هيجني عليه (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه ابن أبي عاصم في الزهد برقم (١٨٧)، والحاكم في المستدرك (٤/ ٣٠٩)، والخطيب في تاريخه (١٠/ ٢٦٨).\nوسنده ضعيف، فيه عبد الواحد، ضعيف.\n(^٢) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":276},{"text":"٣٧٧٨ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا أبو حصين القاضي، ثنا أبو الطاهر أحمد بن عيسى بن عبد الله العلوي، ثنا ابن أبي فديك، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن علي بن الحسين قال: قال علي بن أبي طالب: إذا كان يوم القيامة أتت الدنيا بأحسن زينتها ثم قالت: يا رب هبني لبعض أوليائك قال: فيقول الله لها: اذهبي فأنت لا شيء فأنت أهون على أن أهبك لبعض أوليائي فتطوى كما يطوى الثوب الخلق، فتلقى في النار (^١).\n\n٣٧٧٩ - حدثنا أبي، ثنا إسحاق بن محمد، ثنا محمود بن الفرج، ثنا سعيد بن العباس، ثنا أبو الحسن علي بن محمد الطنافسي، ثنا ابن فضيل، ثنا أبان بن أبي عياش، عن أنس بن مالك، عن النبي - ﷺ - قال: \"يجاء بالدنيا مصورة يوم القيامة فتفول: يا رب اجعلني لرجل من أدنى أهل الجنة منزلة، فيقول الله: أنت أنتن من ذلك، بل أنت وأهلك في النار\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1393>باب ما يكفي من الدنيا</span>\n٣٧٨٠ - حدثنا أبو بحر محمد بن الحسن، ثنا محمد بن غالب بن جرير، ثنا عفان، ثنا حماد، ثنا الجريري، عن أبي نضرة، عن عبد الله بن مدلة، عن بريدة عن النبي - ﷺ - قال: \"يكفي أحدكم من الدنيا كزاد الراكب\" (^٣).\n\n٣٧٨١ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا داود بن المحبر، ثنا ميسرة بن عبد ربه، عن حنظلة بن وداعة، عن أبيه، عن البراء، أن النبي - ﷺ - قال: \"إن لله خواص يسكنهم الرفيع من الجنان كانوا أعقل الناس\". قلنا: يا رسول الله وكيف كانوا أعقل الناس؟ قال: \"كانت همتهم المسابقة إلى ربهم، والمسارعة إلى ما يرضيه، وزهدوا في فضول الدنيا ورياستها ونعيمها وهانت عليهم فصبروا قليلًا واستراحوا طويلًا\" (^٤).\n_________\n(^١) إسناده ضعيف، فيه أحمد بن عيسى العلوي، كذاب.\n(^٢) انظر الحلية (١٠/ ٧٣)، وفي إسناده أبان بن أبي عياش، متروك الحديث.\n(^٣) أخرجه الدارمي (٢/ ٣٠١)، وابن أبي شيبة في المصنف (١٣/ ٢٤٥)، وأحمد (٥/ ٢٦٠).\n(^٤) انظر تنزيه الشريعة للكناني (١/ ٢١٦)، وفي إسناده ميسرة، كذاب.","vol":"3","page":277},{"text":"٣٧٨٢ - حدثنا أبو ذر محمد بن الحسين بن يوسف الوراق، ثنا محمد بن الحسن بن حفص، ثنا علي بن حفص القيسي، ثنا نصير بن حمزة، عن أبيه، عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين، عن الحسين بن علي، عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من زهد في الدنيا علمه الله بلا تعلم، وهداه بلا هداية، وجعله بصيرًا وكشف عنه العمى\" (^١).\n\n٣٧٨٣ - حدثنا محمد بن عمر بن سلم، ثنا القاسم بن محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب - ﵃ - حدثني أبي، عن أبيه، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد بن علي بن الحسن، عن أبيه، عن علي بن الحسن، عن أمير المؤمنين علي قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من نقله الله من ذل المعاصي إلى عز التقوى أغناه بلا مال، وأعزه بلا عشيرة، وآنسه بلا أنيس، ومن خاف الله أخاف الله منه كل شيء، ومن لم يخف الله أخافه الله من كل شيء، ومن رضي من الله باليسير من الرزق رضي الله منه باليسير من العمل، ومن لم يستحي من طلب المعيشة، خفت مؤنته، ورضي باله، ونعم عياله، ومن زهد في الدنيا ثبت الله الحكمة في قلبه، وأنطق بها لسانه، وأخرجه من الدنيا سالما إلى دار القرار\" (^٢).\n\n٣٧٨٤ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا الحسين بن جعفر القتات، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا علي بن مسهر (ح).\nوحدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا محمد بن أحمد بن الوليد، ثنا متوكل بن أبي سورة، ثنا خالد بن يزيد - وهو العمري - قالا: ثنا سفيان الثوري، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد أن رجلًا أتى النبي - ﷺ - فقال: يا رسول الله دلني على عمل إذا عملته أحبني الله وأحبني الناس؟ قال: \"ازهد في الدنيا يحبك الله، وازهد فيما عند الناس يحبك الناس\" (^٣).\n_________\n(^١) انظر إتحاف السادة المتقين (١/ ٤٠٣)، (٨/ ٨٧).\n(^٢) أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٣/ ١٩١) وقال: هذا حديث غريب لم يروه مرفوعًا مسندًا إلا العترة الطيبة خلفها عن سلفها، وما كتبناه إلا عن هذا الشيخ.\n(^٣) أخرجه ابن ماجة (٤١٠٢)، والطبراني في كبيره (٦/ ٢٣٧)، والحاكم (٤/ ٢١٣) والعقيلي في الضعفاء (٢/ ١١)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ٣٢٣).","vol":"3","page":278},{"text":"٣٧٨٥ - حدثنا أبو القاسم زيد بن علي بن أبي بلال المقري، ثنا أبو أحمد إبراهيم بن محمد بن أحمد الهمداني بالكوفة، ثنا أبو حفص عمر بن إبراهيم المستملي ثنا أبو عبيدة بن أبي السفر، ثنا الحسن بن الربيع، ثنا المفضل بن يونس، ثنا إبراهيم بن أدهم، عن منصور، عن مجاهد، عن أنس أن رجلًا أتى النبي - ﷺ - فقال: دلني على عمل إذا أنا عملته أحبني الله - ﷿ - وأحبني الناس عليه؟ فقال له النبي - ﷺ -: \"أزهد في الدنيا يحبك الله، وأما الناس فانبذ إليهم هذا فيحبوك\" (^١).\n\n٣٧٨٦ - حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا أحمد بن الحسن الحذاء، ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، ثنا الحسن بن الربيع أبو علي البجلي، ثنا المفضل بن يونس، عن إبراهيم بن أدهم، عن منصور، عن مجاهد، أن رجلًا جاء إلى النبي - ﷺ - فقال: يا رسول الله دلني على عمل يحبني الله - تعالى - عليه، ويحبني الناس؟ فقال: \"أما ما يحبك الله عليه فالزهد في الدنيا، وأما ما يحبك الناس عليه فانبذ إليهم هذا الغثاء\" (^٢).\n\n٣٧٨٧ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا عيسى بن محمد الرازى، ثنا واقد بن موسى المصيصي، ثنا ابن كثير، عن إبراهيم بن أدهم، عن أرطأه - يعني ابن المنذر - قال. جاء رجل إلى النبي - ﷺ - فقال: يا رسول الله علمني عملًا يحبني الله عليه ويحبني الناس عليه؟ قال: \"أما ما يحبك الله عليه فالزهد في الدنيا، وأما ما يحبك الناس عليه فما كان في يدك فانبذه إليهم\" (^٣).\n\n٣٧٨٨ - حدثنا أبو علي أحمد بن عمر، ثنا عبد الله بن محمد بن زياد، ثنا يوسف بن سعيد بن مسلم، ثنا خلف بن تميم، عن إبراهيم بن أدهم، عن منصور، عن ربعي بن خراش، عن الربيع بن خيثم، قال: أتي النبي - ﷺ - رجل فذكر مثله\" (^٤).\n_________\n(^١) تقد تخريجه.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":279},{"text":"٣٧٨٩ - حدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا عبد الله بن صالح البخاري، ثنا ابن أبي رزمة، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، ثنا أبو حمزة، عن ليث، عن أبي فزازة، عن يزيد بن الأصم، عن ابن عباس عن النبي - ﷺ - قال: \"ما فوق الإزار، وخلف الخبز، وظل الحائط، وجرة الماء فضل يحاسب به أو يسأل عنه يوم القيامة\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1394>باب الحث على قلة المال</span>\n٣٧٩٠ - حدثنا عبد الله بن محمد بن العباس، ثنا سلمة بن شبيب، ثنا إسماعيل بن عاصم، ثنا إبراهيم بن الأشعث، ثنا فضيل بن عياض، عن عمران بن حسان، عن الحسن قال: خرج رسول الله - ﷺ - على أصحابه ذات يوم، فقال: \"هل منكم أحد يريد أن يؤتيه الله - ﷿ - علمًا بغير تعلم؟ وهدى بغير هداية؟ هل منكم أحد يريد أن يذهب الله عنه العمى ويجعله بصيرًا، ألا من رغب في الدنيا وطال أمله فيها أعمى الله قلبه على قدر ذلك، ومن زهد في الدنيا وقصر أمله فيها أعطاه الله علمًا بغير تعلم، وهدى بغير هداية، ألا سيكون بعدكم قوم لا يستقيم لهم الملك إلا بالقتل والتجبر ولا الغنى إلا بالعجز والبخل، ولا المحبة إلا بالاستخراج في الدين واتباع الهوى، ألا فمن أدرك ذلك الزمان منكم فصبر على الفقر وهو يقدر على الغنى، وصبر للذل وهو يقدر على العز، وصبر للبغضة وهو يقدر على المحبة لا يريد بذلك إلا وجه الله أعطاه الله - ﷿ - ثواب خمسين صدّيقًا\" (^٢).\n\n٣٧٩١ - حدثنا محمد بن أحمد بن أبان، حدثني أبي، ثنا أبو بكر بن سفيان ثنا محمد بن علي بن شفيق، ثنا إبراهيم بن الأشعث نحوه (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البزار كما في مجمع الزوائد (١٠/ ٢٧٠)، وقال الهيثمي: وفيه ليث بن أبي سليم وقد وثق على ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح، غير القاسم بن محمد المروزي، وهو ثقة.\n(^٢) أخرجه الشجري في أماليه (٢/ ١٦٨).\nوأخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٦/ ٣١٢) وقال: غريب من حديث الحسن لم يروه عنه إلا حسان مرسلًا، ولا أعلم منه راويًا إلا الفضيل بن عياض.\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":280},{"text":"٣٧٩٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو زرعة الدمشقي، ثنا آدم بن أبي إياس ثنا عيسى بن ميمون، عن محمد بن كعب، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما ذئبان ضاريان في غنم بأفسد لها من حب ابن آدم الشرف والمال في دينه\" (^١).\n\n٣٧٩٣ - حدثنا أحمد بن عبيد الله بن محمود، ثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم الكرابيسي، ثنا أحمد بن حفص بن مروان، ثنا عبد الله بن المبارك، عن الحجاج بن أرطأة، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما زان الله العباد بزينة أفضل من زهادة في الدنيا، وعفاف في بطنه وفرجه\" (^٢).\n\n٣٧٩٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا القاسم بن محمد الدلال، ثنا قطبة بن العلاء، ثنا سفيان الثوري، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما ذئبان ضاريان أرسلا في غنم أغفلها أهلها بأسرع فيها فسادًا من حب الشرف والمال في دين المسلم\" (^٣).\n\n٣٧٩٥ - خدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا الحسن بن علي بن الوليد، ثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة، ثنا عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري، ثنا سفيان الثوري، عن أبي الجحاف، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما ذئبان ضاريان أرسلا في زريبة غنم بأسرع منها فسادًا من حب الشرف والمال في دين المسلم\" (^٤).\n_________\n(^١) أخزجه الطبراني في الأوسط (٤٩١٩ - مجمع البحرين).\nوقال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ٢٥٣): وفيه عيسى بن ميمون، وهو ضعيف، وقد وثق.\n(^٢) أورده أبو نعيم في الحلية (٨/ ١٧٧) وقال: غريب من حديث الحجاج بن أرطأة، وابن المبارك، لم نكتبه إلا من هذا الوجه.\n(^٣) أخرجه العقيلي في الضعفاء (٣/ ٤٨٧)، والحاكم (٣/ ٤٢٠).\n(^٤) أخرجه الطبراني في الأوسط (٤٩٢٠ - مجمع البحرين)، وفي الكبير (١٩/ ٩٦).","vol":"3","page":281},{"text":"٣٧٩٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن شعيب الزبيدي، ثنا أبو أحمد ثنا أبو قرة موسى بن طارق قال: ذكر سفيان الثوري، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، عن أسامة بن زيد، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما ذئبان ضاريان باتا في حظيرة غنم يفترسان ويأكلان بأسرع فسادًا فيها من طلب المال والشرف في دين المسلم\" (^١).\n\n٣٧٩٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو زرعة الدمشقى، ثنا يحيى بن صالح الوحاظي، ثنا سعيد بن عبد العزيز، عن عبد الرحمن بن سلمة الجمحي، عن عبد الله بن عمرو، عن رسول الله - ﷺ - قال: \"قد أفلح من أسلم وكان رزقه كفافًا، وصبر على ذلك\" (^٢).\n\n٣٧٩٨ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا همام، عن قتادة، عن خليد القصري، عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما طلعت شمس إلا بعث بجنبتيها ملكان يناديان: ما قل وكفى خير مما كثر وألهى\" (^٣).\n\n٣٧٩٩ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا هشام، ثنا قتادة، عن خليد القصري، عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما طلعت شمس إلا وبجنبتيها ملكان يناديان يسمعان الخلائق غير الثقلين: يا أيها الناس هلموا إلى ربكم ما قل وكفى خير مما كثر وألهى\" (^٤).\nرواه عدة عن قتادة منهم: سليمان التيمي، وسفيان بن عبد الرحمن النحوي، وأبو عوانة، وسلام بن مسكين، وغيرهم.\n\n٣٨٠٠ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم القاضي، ثنا أبو بشر\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه مسلم (١٠٥٤)، والإمام أحمد في المسند (٢/ ١٦٨)، والبيهقي في الكبرى (٤/ ١٩٦) والبغوي في تفسيره (٧/ ٢٦٠)، وفي المشكاة (٥١٦٥).\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":282},{"text":"محمد بن أحمد بن حماد الدولابي، ثنا عبد الله بن هانئ بن عبد الرحمن المقدسي، ثنا أبي، ثنا إبراهيم بن أبي عبلة، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من أصبح معافى في بدنه آمنا في سربه، عنده قوت يومه، فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها، يا ابن جعشم يكفيك ما سد جوعتك، ووارى عورتك، وإن كان بيتًا يواريك فذاك، فلق الخبز، وماء الجر، وما فوق ذلك حساب\" (^١).\n\n٣٨٠١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عباس بن محمد الجوهري، ثنا أحمد بن حباب المصيصي، ثنا عيسى بن يونس، عن سفيان، عن زبيد بن مرة، عن عبد الله قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الله قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم، وأن الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب، ولا يعطي الآخرة إلا من يحب\" (^٢).\n\n٣٨٠٢ - أخبرنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن عبد الوهاب، ثنا أبو المغيرة، ثنا سليمان، ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، ثنا محمد بن يوسف الفريابي قالا: ثنا الأوزاعي، عن عبيدة - هو ابن أبي لبابة - عن ابن عمر قال: أخذ رسول الله - ﷺ - ببعض جسدي فقال: \"اعبد الله كأنك تراه، وكن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل\" (^٣).\n\n٣٨٠٣ - حدثنا محمد بن عبد الله الكاتب، ثنا محمد بن عبد الله الحصري، ثنا عبد الحميد بن صالح، ثنا أبو معاوية، عن موسى الصغير، عن هلال بن يساف عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء قالت: قلت له: ما لك لا تطلب لأضيافك كما يطلب غيرك لأضيافهم؟ فقال: لأني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"إن أمامكم عقبة كئودًا لا يجوزها المثقلون\"، وأنا أحب أن أتخفف لتلك العقبة (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه ابن حبان (٢٥٠٣ - موارد)، والطبراني كما في مجمع الزوائد (١٠/ ٢٩٢) وقال الهيثمي: ورجاله وثقوا على ضعف في بعضهم.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ١٣٢)، وابن أبي شيبة في المصنف (١٣/ ٢٢٥).\n(^٤) أخرجه الحاكم في المستدرك (٤/ ٥٧٤)، والبغوي في المشكاة (٥٢٠٤).","vol":"3","page":283},{"text":"٣٨٠٤ - حدثنا محمد بن محمد بن زيد، ثنا يحيى بن معاذ، ثنا علي بن معاوية الطنافسي، ثنا أبو معاوية، عن إسماعيل، عن نفيع أبي داود، عن أنس بن مالك قال: قال النبي - ﷺ -: \"ما من غني ولا فقير الا ود يوم القيامة أنه أتِيَ من الدنيا قوتًا\" (^١).\n\n٣٨٠٥ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن نمير، عن إسماعيل، عن نفيع بن الحارث، عن أنس عن النبي - ﷺ - مثله (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1395>باب ما يزوي عن المؤمن من الدنيا</span>\n٣٨٠٦ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا أحمد بن عمير، ثنا علي بن معبد بن نوح ثنا صالح بن بيان، ثنا شعبة، عن الحكم، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن العبد ليشرف على حاجة من حاجات الدنيا فيذكره الله من فوق سبع سموات فيقول: يا ملائكتي، إن عبدي هذا قد أشرف على حاجة من حوائج الدنيا، فإن فتحتها له فتحت له بابا إلى النار، ولكن أزودها عنه، فيصبح العبد عاضًا على أنامله يقول: من سعى بي؟ من دهاني؟ وما هي إلا رحمة ﵀ بها\" (^٣).\n\n٣٨٠٧ - حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد بن علي المقدسي، ثنا عمر بن زكريا الحميري بغزة، ثنا محمد بن عبيد القاضي الغزي، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن خيثمة، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"تقول الملائكة: يا رب عبدك المؤمن تزوي عنه الدنيا وتعرضه للبلاء وهو يؤمن بك، فيقول: اكشفوا عن ئوابه فإذا رأوا ثوابه تقول الملائكة: يا رب، ما يضره ما\n_________\n(^١) أخرجه ابن ماجة (٤١٤٠)، وسنده ضعيف، فيه نفيع، وهو متروك.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٣/ ٣٠٥) وقال: هذا حديث غريب من حديث شعبة والحكم عن مجاهد، لم نكتبه إلا من حديث علي بن معبد، عن صالح.\nوصالح بن بيان، متروك الحديث.","vol":"3","page":284},{"text":"أصابه في الدنيا، وتقول الملائكة: يا رب عبدك الكافر تبسط له في الدنيا وتزوي عنه البلاء وقد كفر بك، فيقول: اكشفوا عن عقابه، فإذا رأوا عقابه قالوا: يا رب ما ينفعه ما أصابه في الدنيا\" (^١).\n\n٣٨٠٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن محمد بن داود الجند يسابوري السكري، ثنا محمد بن خليد الحنفي، ثنا فضيل بن عياض، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن عبد الله بن الحارث، عن ابن عباس قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"شكى نبي من الأنبياء إلى ربه - ﷿ - فقال: يا رب يكون العبد من عبيدك يؤمن بك ويعمل بطاعتك فتزوي عنه الدنيا وتعرض له البلاء، ويكون العبد من عبيدك يكفر بك وبعمل بمعاصيك فتزوي عنه البلاء وتعرض له الدنيا، فأوحى الله إليه: إن العباد والبلاء لي، وإنه ليس من شيء إلا وهو يسبحني ويكبرني ويهللني، أما عبدي المؤمن فله سيئات فأزوي عنه الدنيا وأعرض له البلاء حتى يأتيني فأجزيه بحسناته، وأما عبدي الكافر فله حسنات فأزوي عنه البلاء وأعوض له الدنيا حتى يأتيني فأجزيه بسيئاته\" (^٢).\n\n٣٨٠٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أبو كريب، ثنا عمر بن زريع، ثنا الحارث بن الحجاج، عن أبي معمر التيمي، عن ساعدة بن سعد بن حذيفة، أن حذيفة كان يقول: ما من يوم أقر لعيني، ولا أحب لنفسي من يوم آتى أهلي فلا أجد عندهم طعامًا ويقولون ما نقدر على قليل ولا كثير، وذلك أني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"إن الله تعالى أشد حمية للمؤمن من الدنيا من المريض أهله من الطعام، والله تعالى أشد تعاهدًا للمؤمن بالبلاء من الوالد لولده بالخير\" (^٣).\n_________\n(^١) إسناده ضعيف.\n(^٢) أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٨/ ١٢٣) وقال: غريب من حديث فضيل والأعمش، لم نكتبه مرفوعًا إلا من هذا الوجه.\nوسنده ضعيف، فيه محمد بن خليد، وهو ضعيف.\n(^٣) أخرجه الطبراني في الكبير (٣/ ١٨٠)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ٢٨٨): وفيه من لم أعرفهم.","vol":"3","page":285},{"text":"٣٨١٠ - حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا أبو بكر أحمد بن عمرو البزاز، ثنا أزهر بن جميل، ثنا سعيد بن راشد، ثنا سعيد الجريرى، عن أبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير، عن أبيه قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الله ليبتلي العبد بالرزق لينظر كيف يعمل، فإن رضي بورك له، وإن لم يرض لم يبارك له\" (^١).\nقال البزار: لم نسمع هذا الحديث إلا من أزهر بهذا الإسناد.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1396>باب الدنيا سجن المؤمن</span>\n٣٨١١ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني خالي مالك بن أنس، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة أن رسول الله - ﷺ - قال. \"الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر\" (^٢).\n\n٣٨١٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن علي بن حرب العسكري، ثنا المهاجر بن إبراهيم العسكري، ثنا عبد الوهاب بن نافع، ثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي - ﷺ - قال لأبي ذر: \"يا أبا ذر، الدنيا سجن المؤمن، والقبر أمنه والجنة مصيره، يا أبا ذر، إن الدنيا جنة الكافر والقبر عذابه، والنار مصيره، يا أبا ذر إن المؤمن من لم يجزع من ذل الدنيا ولم ينل من أهلها وغيرها\" (^٣).\n\n٣٨١٣ - حدثنا عبد الرحمن بن العباس، ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي، ثنا محمد بن مقاتل (ح).\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٢/ ٢١٣) وقال: قال أحمد بن عمرو البزاز: لم نسمع هذا الحديث إلا من أزهر بهذا الإسناد، والله أعلم.\nوفي إسناده سعيد الجريري، ضعيف.\n(^٢) أخرجه مسلم (٢٩٥٦)، والترمذي (٢٣٢٤)، وابن ماجة (٤١١٣)، وأحمد (٢/ ٣٢٣، ٣٨٩)، والحاكم (٣/ ٦٠٤)، والبغوي في شرح السنة (١٤/ ٢٩٦).\n(^٣) انظر كشف الخفاء (١/ ٤٩٤)، وإتحاف السادة (٨/ ٨٠).\nوإسناده ضعيف، فيه عبد الوهاب بن نافع، ضعيف.","vol":"3","page":286},{"text":"وحدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا حبان بن موسى قالا: ثنا ابن المبارك، ثنا يحيى بن أيوب، ثنا عبد الله بن جنادة أن عبد الرحمن حدثه، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي - ﷺ - قال: \"الدنيا سجن المؤمن وسنته فإذا فارق الدنيا في فارق السجن والسنة\" (^١).\n\n٣٨١٤ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا الحسن بن علي بن الوليد، ثنا محمد بن الصباح، ثنا سعيد بن محمد، ثنا موسى الجهني، عن زيد بن وهب، عن عطية بن عامر قال: رأبت سلمان الفارسي أكره على طعام يأكله، فقال: حسبي حسبي فإني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"أكثر الناس شبعًا في الدنيا أطولهم جوعًا في الآخرة، يا سلمان الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1397>باب مثل الدنيا في الآخرة</span>\n٣٨١٥ - حدثنا محمد بن محمد بن أحمد الحافظ، ثنا سلم بن معاذ، وعبد الملك بن محمد بن عدى قالا: ثنا عبد الله بن محمد بن شاكر، ثنا محمد بن بشر العبدي، ثنا مسعر، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن المستورد - أخي بني فهر - قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما الدنيا في الآخرة إلا كما يجعل أحدكم أصبعه في اليم فلينظر بم يرجع\" (^٣).\n\n٣٨١٦ - أخبرت عن شهدة البخارية وأذنت لي شهدة في الرواية عنها، ثنا محمد بن علي سهل، ثنا النضر بن سلمة، ثنا إبراهيم الأشعث، عن فضيل بن عياض، عن سليمان الشيباني، وبيان بن بشر، عن قيس بن أبي حازم، عن المستورد بن شداد قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما الدنيا في الآخرة إلا كما يجعل أحدكم إصبعه في اليم فلينظر بم يرجع\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه أحمد (٢/ ١٩٧) والحاكم في المستدرك (٤/ ٣١٥)، والخطيب تاريخه (٦/ ٤٠١).\n(^٢) أخرجه العقيلي في الضعفاء (٣/ ٣٦٠)، والحاكم (٣/ ٦٠٤)، والطبرانى والبزار كما في مجمع الزوائد (١٠/ ٢٩٢)، وقال الهيثمي: وفيه سعيد بن محمد الوراق، وهو متروك.\n(^٣) أخرجه مسلم (٢٨٥٨)، وابن ماجة (٤١٠٨)، والترمذي (٢٣٢٣)،، وأحمد (٤/ ٢٢٨).\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":287},{"text":"٣٨١٧ - حدثنا أبي، ومحمد بن جعفر، قال: ثنا محمد بن جعفر، ثنا إسماعيل بن يزيد، ثنا إبراهيم بن الأشعث، ثنا فضيل، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عن المستورد مثله (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1398>باب التواضع من الزهد</span>\n٣٨١٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبدان بن أحمد، ثنا خليفة بن خياط، ثنا يعقوب بن يوسف، عن فرقد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، عن النبي -صلي الله عليه وسلم- قال: \"لا تكون زاهدًا حتى تكون متواضعًا\" (^٢).\nلا أعلم أحدًا رفعه إلا فرقدًا وهو السبخي البصري.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1399>باب التعفف من الزهد</span>\n٣٨١٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا موسى بن عيسى بن المنذر، ثنا محمد بن المبارك، عن عمرو بن واقد، عن يونس بن ميسرة، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله -ﷺ-: \"ألا إن الزهادة في الدنيا ليس بتحريم الحلال، ولا بإضاعة المال، ولكن الزهادة في الدنيا أن لا تكون بما في يدك أوثق منك بما في يد الله، وأن تكون في ثواب المصيبة إذا أصبت بها أرغب منك فيها لو أنها بقيت لك\" (^٣).\n\n٣٨٢٠ - حدثنا إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا إبراهيم بن زياد العجلي، ثنا أبو بكر بن عياش، عن عاصم، عن زر عن عبد الله قال: سئل النبي -صلي الله عليه وسلم- ما الغنى؟ قال: \"اليأس مما في أيدي الناس\" (^٤).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه الطبراني في كبيره (١٠/ ١١٠)، وابن عدي في الكامل (٧/ ٢٦٠٨)، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٨٨): وفيه يعقوب أبو يوسف، كذاب.\n(^٣) أخرجه الطبراني في الأوسط (٥٠١٤ - مجمع) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٨٩): وفيه عمرو بن واقد، وقد ضعفه الجمهور، وقال محمد بن المبارك: كان صدوقًا، وبقية رجاله ثقات.\n(^٤) قال أبو نعيم في الحلية (٤/ ١٨٨): غريب من حديث عاصم، تفرد به إبراهيم عن أبي بكر.","vol":"3","page":288},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1400>باب في فضيلة الزاهد والصامت</span>\n٣٨٢١ - حدثنا أبي، ثنا أحمد بن جعفر بن هانئ، ثنا محمد بن يوسف، ثنا عبد الله بن عبد الوهاب، عن أبي مسهر، عن الحكم بن هشام، عن يحيى بن سعيد، ثنا أبو فروة، عن أبي خلاد - وكانت له صحبة - قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا رأيتم الرجل قد أعطي زهدًا في الدنيا وقلة منطق، فاقربوا منه فإنه يلقى الحكمة\" (^١).\n\n٣٨٢٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن طاهر بن حرملة، ثنا جدي حرملة بن يحيى، ثنا ابن وهب، ثنا سفيان بن عيينة، حدثني رجل من أهل مصر يقال له عمرو بن الحارث، عن ابن هبيرة، عن ابن حجيرة، عن أبي هريرة، عن رسول الله - ﷺ - قال: \"إذا رأيت العبد يعطى زهدًا في الدنيا وقلة منطق، فادنوا منه فإنه يلقى الحكمة\" (^٢).\n\n٣٨٢٣ - حدثنا أحمد بن عبيد الله بن محمود، ثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم الكرابيسي ثنا أحمد بن حفص بن مروان، ثنا عبد الله بن المبارك، عن الحجاج بن أرطأة، عن مجاهد، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما زان الله تعالى العباد بزينة أفضل من زهادة في الدنيا، وعفاف بطنه وفرجه\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1401>باب الخوف من فتنة الغنى</span>\n٣٨٢٤ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا إسحاق بن إبراهيم، وعثمان بن أبي شيبة قال: ثنا جرير، عن مغيرة الضبي، عن رجل من بني عامر، ثنا مصعب بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٩/ ٩٨)، وابن ماجة (٤١٠١)، والذهبي في الميزان (١٠٥٠٦)، والطبراني كما في مجمع الزوائد (١٠/ ٣٠٥)، وقال الهيثمي: عن شيخه أحمد بن طاهر بن حرملة، وهو كذاب.\n(^٢) تقدم تخريجه.\nوإسناده ضعيف، فيه أحمد بن طاهر، كذاب.\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":289},{"text":"وسلم - قال: \"لأنا في فتنة السراء أخوف عليكم مني في فتنة الضراء، إنكم ابتليتم بفتنة الضراء فصبرتم، وإن الدنيا حلوة خضرة\" (^١).\n\n٣٨٢٥ - حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا محمد بن شبل، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن أبي موسى قال: إنما أهلك من كان قبلكم هذا الدينار والدرهم، وهما مهلكاكم (^٢).\nرواه أبو داود، عن شعبة، عن الأعمش فرفعه.\n\n٣٨٢٦ - حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن سلم، ثنا هناد بن السري، ثنا أبو معاوية، عن هشام، عن الحسن قال: جاء رسول الله - ﷺ - إلى أهل الصفة، فقال: \"كيف أصبحتم؟ \" قالوا: بخير، فقال رسول الله - ﷺ -: \"أنتم اليوم خير، وإذا غدى على أحدكم بجفنة وريح بأخرى، ويستتر أحدكم بيته كما تستتر الكعبة\" قالوا: يا رسول الله، نصيب ذلك ونحن على ديننا؟ قال: \"نعم\" قالوا: فنحن يومئذ خير نتصدق ونعتق، فقال رسول الله - ﷺ -: \"لا بل أنتم اليوم خير، إنكم إذا أصبتموها تحاسدتم وتقاطعتم وتباغضتم\" (^٣).\nرواه أبو معاوية مرسلا.\n\n٣٨٢٧ - حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا أبو يحيى الرازي، ثنا هناد بن السري ثنا يونس بن بكير، ثنا سنان بن سنين الحنفي، حدثني الحسن، قال: بنيت صفة لضعفاء المسلمين فجعل المسلمون يوغلون إليها ما استطاعوا من خير، فكان رسول الله - ﷺ - يأتيهم فيقول. \"السلام عليكم يا أهل الصفة\" فيقولون: وعليك السلام يا رسول الله، فيقول: \"كيف أصبحتم\" فيقولون: بخير يا رسول\n_________\n(^١) أخرجه أبو يعلى والبزار كما في مجمع الزوائد (١٠/ ٢٤٩)، وقال الهيثمي: وفيه رجل لم يسم، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n(^٢) أخرجه البزار كما في مجمع الزوائد (١٠/ ٢٤٠)، وقال الهيثمي: وإسناده جيد.\n(^٣) أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٥/ ١٣)، والبيهقي في الكبرى (٧/ ٢٧٢)، وابن جرير في تفسيره (٢٦/ ١٤).","vol":"3","page":290},{"text":"الله، فيقول: \"أنتم اليوم خير من يوم يغدي على أحدكم بجفنة ويراح عليه بأخرى ويغدوا في حلة ويروح في أخرى، وتسترون بيوتكم كما تستر الكعبة\" فقالوا: نحن يومئذ خير يعطينا الله تعالى فنشكر، فقال رسول الله - ﷺ -: \"بل أنتم اليوم خير\" (^١).\n\n٣٨٢٨ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا كثير بن هشام، ثنا جعفر بن برقان، عن يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة رفعه إلى النبي - ﷺ - قال: \"ليس الغنى عن كثرة العرض، ولكن الغنى غنى النفس، والله ما أخشى عليكم الخطأ ولكن أخشى عليكم العمد، ولا أخشى عليكم الفقر ولكن أخشى عليكم الغنى والتكاثر\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1402>باب ذم الحرص والأمل</span>\n٣٨٢٩ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد، وحبيب بن الحسن، وفاروق الخطابي، ومحمد بن أحمد بن الحسن في جماعة، قالوا: ثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله، ثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن عطاء، أنه سمع ابن عباس يقول: قال رسول الله - ﷺ -: \"لو أن لابن آدم واديين من ذهب لابتغى إليهما ثالثًا، ولا يملأ جوف بن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من تاب\" (^٣).\n\n٣٨٣٠ - حدثنا محمد بن الحسن اليقطيني، ثنا أحمد بن محمد بن سعيد، ثنا عمر بن محمد، أخبرني زاذان بن سليمان قال: وجدت في كتاب أبي، عن أبيه، عن حصين، عن مسعر، عن قتادة، عن أنس، عن النبي - ﷺ - قال: \"يهلك ابن آدم ويهرم ويبقى منه اثنتان؛ الحرص والأمل\" (^٤).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه أحمد (٢/ ٢٤٣، ٢٦١، ٣١٥، ٥٣٩)، والحميدي (١٠٦٣)، وابن المبارك في الزهد (ص ٣٥٧)، والبغوي في شرح السنة (٧/ ٢٦٠).\n(^٣) أخرجه البخاري (٦٤٣٦ - ٦٤٣٧)، ومسلم (١٠٤٩)، وأحمد (١/ ٣٧٠).\n(^٤) أخرجه البخاري (١١/ ٢٣٩)، ومسلم (١٠٤٧)، والترمذي (٢٤٤٢، ٢٥٧٢)، وابن ماجة (٤٢٣٤)، وأحمد (٣/ ١١٥، ١١٩).","vol":"3","page":291},{"text":"٣٨٣١ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا هشام - هو ابن حسان -، عن قتادة، عن أنس قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"يكبر ابن آدم وتشب منه اثنتان؛ حرص على المال، وعلى طول العمر\" (^١).\n\n٣٨٣٢ - حدثنا عبد الله، ثنا يونس، ثنا أبو داود، ثنا هشام - هو الدستوائي - عن قتادة، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، عن أبيه قال: أتيت النبي - ﷺ - وهو يقرأ ﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ﴾: \"يقول ابن آدم: مالي مالي، وهل لك من مالك إلا ما أكلت فأفنيت، أو لبست فأبليت، أو تصدقت فأمضيت\" (^٢).\n\n٣٨٣٣ - حدثنا عمر بن أحمد بن عثمان، ثنا أحمد بن محمد بن سعيد، ثنا عبد الله بن محمد بن نوح المكي، ثنا أبي، ثنا حماد بن قيراط، عن وهيب بن الورد عن منصور بن زاذان، عن قتادة، عن أنس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"يهرم ابن آدم ويشب معه اثنتان، الحرص والأمل\" (^٣).\n\n٣٨٣٤ - حدثنا أبو محمد محمد بن الحسن بن بندار بن هرمز التستري، ثنا الحسن بن عثمان، ثنا أبو سعيد المازني، ثنا الحجاج بن منهال، عن صالح المري، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أربع من الشقاء؛ جمود العين، وقسوة القلب، والحرص، وطول الأمل\" (^٤).\n\n٣٨٣٥ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا أحمد بن يوسف بن الضحاك ثنا يوسف بن مصرف، ثنا زيد بن الحباب، عن جنيد بن العلاء بن أبي وهرة، عن محمد بن سعيد، عن إسماعيل بن عبيد الله، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء قال:\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه مسلم (٢٩٥٨)، والترمذي (٢٣٤٢)، وأحمد في المسند (٤/ ٢٤، ٢٦)، والحاكم في المستدرك (٢/ ٥٣٤)، والبيهقي في الكبرى (٤/ ٦١).\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) أخرجه ابن عدي في الكامل (٢/ ١٠٩٩)، وابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ١٢٥)، والخطيب في تاريخه (١٢/ ٩٩).\nوإسناده ضعيف، فيه صالح المري، ويزيد بن أبان الرقاشي، ضعيفا الحديث.","vol":"3","page":292},{"text":"قال رسول الله - ﷺ -: \"تفرغوا من هموم الدنيا ما استطعتم فإنه من كانت الدنيا أكبر همه أفشى الله عليه ضيعته، وجعل فقره بين عينيه، ومن كانت الآخرة أكبر همه جمع الله تعالى له أمره، وجعل غناه في قلبه، وما أقبل عبد بقلبه إلى الله إلا جعل الله قلوب المؤمنين تعدوا إليه بالمودة والرحمة، وكان الله - ﷿ - إليه بكل خير أسرع\" (^١).\nكذا رواه عن زيد بن الحباب - وهو محمد بن بشر العبدي - عن الجنيد أشهر.\n\n٣٨٣٦ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن نمير، عن معاوية البصري - وكان ثقة -، عن نهشل، عن الضحاك، عن الأسود، عن عبد الله بن مسعود قال: لو أن أهل العلم صانوا علمهم ووضعوه عند أهله لسادوا أهل زمانهم، ولكن بذلوه لأهل الدنيا لينالوا من دنياهم فهانوا على أهلها، سمعت نبيكم - ﷺ - يقول: \"من جعل الهموم همًا واحدًا كفاه الله هم آخرته، ومن تشعبت به الهموم لم يبال الله في أي أوديتها وقع\" (^٢).\nغريب من حديث الأسود عن عبد الله، لم يرفعه عنه إلا الضحاك، ولا عنه إلا نهشل، وحديث الحسن المرسل تقدم قبل ثابت.\n\n٣٨٣٧ - حدثنا محمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا أبو عبد الرحمن المقرى، ثنا الربيع بن صبيح، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من كانت نيته طلب الآخرة جعل الله غناه في قلبه، وجمع شمله، وأتته الدنيا وهي راغمة، ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله الفقر بين عينيه، وشتت عليه أمره، ولا يأتيه إلا ما كتب له\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الكبير كما في مجمع الزوائد (١٠/ ٢٥٠ - ٢٥١): وقال الهيثمي: وفيه\nمحمد بن سعيد بن حسان المصلوب، وهو كذاب.\n(^٢) أخرجه ابن ماجة (٢٥٧)، وابن أبي شيبة (١٣/ ٢٢٠).\nوإسناده ضعيف، فيه نهشل، وهو متروك الحديث.\n(^٣) أخرجه الترمذي (٢٥٨٧)، والطبراني في الكبير (٥/ ١٥٨)، والبغوي في شرح السنة (١/ ٤٣٠)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ٢٥٠): وفيه إسماعيل بن مسلم المكي، وهو ضعيف.","vol":"3","page":293},{"text":"٣٨٣٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي، ثنا سفيان الثوري، عن الربيع بن صبيح به (^١).\n\n٣٨٣٩ - حدثنا سليمان بن أحمد - إملاء -، ثنا جبرون بن عيسى المصري، ثنا يحيى بن سليمان الحفري، ثنا فضيل بن عياض، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من أشرب قلبه حب الدنيا التاط منها بثلاث: شقاء لا ينفد عناه، وحرص لا يبلغ غناه، وأمل لا يبلغ منتهاه، فالدنيا طالبة ومطلوبة، فمن طلب الدنيا طلبته الآخرة حتى يأتيه الموت فيأخذه، ومن طلب الآخرة طلبته الدنيا حتى يستوفي فيها رزقه\" (^٢).\n\n٣٨٤٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، والحسين بن إسحاق قالا: ثنا أبو هارون محمد بن فراس، ثنا مسلم بن قتيبة، ثنا عمران القطان، عن قتادة، عن مطرف، عن أبيه، عن النبي - ﷺ - قال: \"مثل ابن آدم وإلى جنبه تسعة وتسعون منية إن أخطأته المنايا وقع في الهرم حتى يموت (^٣). تفرد به عمران عن قتادة.\n\n٣٨٤١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، ثنا محمد بن يوسف الفريابي (ح).\nوحدثنا سليمان، ثنا حفص بن عمر، ثنا قبيصة بن عقبة قالا ثنا سفيان (ح)\nوحدثنا أبو إسحاق بن حمزة، ثنا أحمد بن الحسن الصوفي، ثنا أبو خيثمة، ثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن أبيه، عن أبي يعلى - منذر الثوري -،\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه الطبراني في الكبير (١/ ٢٠١).\nوقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ٢٥٢): عن شيخه جبرون بن عيسى المغربي، عن يحيى بن سليمان بن سليمان الحفري، عن فضيل، ولم أعرف جبرون، وأما يحيى فقد ذكره الذهبي فقال: فأما ما سمعه يحيى بن سليمان الحفري، فما علمت به بأسًا، قال أبو نعيم: فيه مقال.\n(^٣) أخرجه الترمذي (٢١٥٠، ٢٤٥٦).","vol":"3","page":294},{"text":"عن الربيع بن خيثم، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي - ﷺ - أنه خط خطًا مربعًا وجعل في وسط الخط خطًا، وجعل خطًا خارجًا من الأربعة دارة، وجعل حوله حروفًا وخط حولها خطوطًا فقال: \"المربع الأجل، والخط الأوسط الإنسان، وهذه الدائرة الخارجة الأمل، وهذه الحروف الأعراض، فالأعراض تصيبه من كل مكان، كلما انفلت من واحدة، أخذته واحدة، والأجل قد حال دون الأمل\" (^١). لفظ سليمان.\nوقال يحيى بن سعيد: \"هذه الخطوط التي إلى جانبها الأعراض تنهشه من كل مكان، إن أخطأه هذا أصابه هذا، والخط المربع الأجل المحيط به، والخط الخارج الأمل\".\nحديث صحيح متفق على صحته لم يروه عن الربيع إلا منذر.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1403>باب عيش السلف</span>\n٣٨٤٢ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن عمر بن أبي الأحوص، ثنا أحمد بن يونس، ثنا فضيل بن عياض، عن هشام، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قبض رسول الله - ﷺ - ودرعه رهن عند وجل من اليهود بثلاثين صاعًا من شعير أخذها مالا لأهله (^٢).\n\n٣٨٤٣ - حدثنا أبو أحمد عبد الرحمن بن الحارث الغنوي، ثنا القاسم بن زكريا، ثنا محمد بن بكر القصير، ثنا فضيل بن عياض، عن هشام بن حسان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: كان يأتي على آل محمد الشهر ما يخبزون (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٦٤١٧)، والترمذي (٢٤٥٤)، وابن ماجة (٤٢٣١)، وأحمد (١/ ٣٨٥)، والدارمي (٢/ ٣٠٤).\n(^٢) أخرجه الترمذي (١٢١٤)، والنسائي (٧/ ٣٠٣)، والدارمي (٢٥٨٢)، وأحمد (١/ ٢٣٦، ٣٠٠)، والبيهقي (٦/ ٣٦).\n(^٣) ذكره أبو نعيم في الحلية (٨/ ١٣٢) وقال: غريب من حديث فضيل عن هشام، وتفرد به محمد بن بكر.","vol":"3","page":295},{"text":"٣٨٤٤ - حدثنا أبي، ومحمد بن جعفر قالا: ثنا محمد بن جعفر، ثنا إسماعيل بن يزيد، ثنا إبراهيم بن الأشعث، ثنا الفضيل، عن أبي حمزة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، قالت: ما شبع رسول الله - ﷺ - من البر السمراء ثلاث ليال حتى مات (^١).\n\n٣٨٤٥ - حدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا يوسف بن موسى بن عبد الله المروزي، ثنا عبد الله بن خبيق، ثنا يوسف بن أسباط، ثنا سفيان الثوري، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر، قال: كان قوتي على عهد رسول الله - ﷺ - صاعًا فلا أزيد عليه حتى ألقى الله (^٢).\n\n٣٨٤٦ - حدثناه إبراهيم بن محمد بن يحيى، ثنا محمد بن المسيب، ثنا عبد الله بن خبيق، ثنا يوسف بن أسباط، عن حبيب بن حسان، عن إبراهيم التيمي عن أبيه، عن أبي ذر مثله، وقال: في كل شهر (^٣).\n\n٣٨٤٧ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا محمد بن الفضل بن العباس البغدادي، ثنا أحمد بن عيسى التنيسي، ثنا عبد الله بن عبد الرحمن الجزري، عن سفيان الثوري عن إبراهيم بن أدهم، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة، قال: دخلت على النبي - ﷺ - وهو يصلي جالسًا فقلت: يا رسول الله تصلي جالسًا فما أصابك؟ قال \"الجوع يا أبا هريرة\" قال: فبكيت قال: \"لا تبك فإن شدة الجوع يوم القيامة لا تصيب الجائع إذا احتسب في دار الدنيا\" (^٤).\n\n٣٨٤٨ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا يزيد بن هارون، أنا سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة قالت: قُبض رسول الله - ﷺ - وإن درعه لمرهونة بثلاثين صاعًا من شعير (^٥)\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٥٤١٦)، ومسلم (٢٩٧٠)، وابن ماجة (٣٣٤٤).\n(^٢) إسناده ضعيف، فيه عبد الله بن خبيق، وأسباط، ضعيفان.\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) أخرجه الخطيب في تاريخه (٣/ ١٥٥)، وابن عساكر (٦/ ٣٢٩)، وفي سنده الجزري، كذاب.\n(^٥) أخرجه البخاري (٤/ ٤٣٣)، ومسلم (١٦٠٣)، وابن ماجة (٢٤٣٦)، وأحمد (٦/ ٤٢).","vol":"3","page":296},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1404>زهده ﷺ وفيه معجزة عظيمة</span>\n٣٨٤٩ - حدثنا أبو أحمد محمد بن محمد بن أحمد الحافظ، ثنا أبو العباس إبراهيم بن محمد الفرائضي، ثنا سعيد بن محمد بن رزيق، ثنا إسماعيل بن يحيى التيمي، ثنا مسعر، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن سعيد بن المسيب، عن زيد بن ثابت قال: نام رسول الله - ﷺ - على حصير فأثر في جنبه، فقالت له عائشة: يا رسول الله، هذا كسرى وقيصر في ملك عظيم، وأنت رسول الله لا شيء لك، تنام على الحصير وتلبس الثوب الردي؟ قال: فقال لها رسول الله - ﷺ -: \"يا عائشة لو شئت أن تسير معي الجبال ذهبًا لسارت ولقد أتاني جبريل بمفاتيح خزائن الدنيا فلم أردها ارفعي الحصير\" فرفعته، فإذا تحت كل زاوية منها قضيب من ذهب ما يحمله الرجل فقال: \"انظري إليها يا عائشة إن الدنيا لا تعدل عند الله من الخير قدر جناح بعوضة\" (^١). ثم غارت القضبان.\n\n٣٨٥٠ - حدثنا أحمد بن إسحاق، ثنا محمد بن العباس بن أيوب، ثنا محمد بن عبد الله بن حميد بن ميمون، ثنا سفيان بن عيينة، ثنا مسعر بن كدام، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: ما آكل آل محمد - ﷺ - أكلتين في يوم إلا واحداهما تمر (^٢).\n\n٣٨٥١ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا الحسين بن جعفر القتات، ثنا إسماعيل بن محمد الطلحي، ثنا وكيع، عن مطيع بن عبد الله، عن كردوس الثعلبي، عن عائشة قالت: ما شبع آل محمد - ﷺ - من طعام حتى مضى لسبيله (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه ابن سعد (١/ ٢/ ١٠١)، والبغوي في شرح السنة (١٣/ ٢٤٨)، وفي تفسيره (٥/ ٩٥) وفي المشكاة (٥٨٣٥).\nوإسناده موضوع، فيه إسماعيل بن يحيى، متهم بوضع الحديث.\n(^٢) أخرجه أبو الشيخ في أخلاق النبي - ﷺ - برقم (٦٢٧).\nوأخرجه البخاري (٦٤٥٥)، من طريق آخر.\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":297},{"text":"٣٨٥٢ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا الحسين بن جعفر القتات، ثنا إسماعيل بن محمد، ثنا وكيع، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: كان ضجاع رسول الله - ﷺ - من أدم محشو ليفًا (^١).\n\n٣٨٥٣ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا يزيد بن هارون، أنا إسماعيل بن أبي خالد، عن مصعب، عن سعد بن أبي وقاص قال: قالت حفصة بنت عمر لعمر: يا أمير المؤمنين لو لبست ثوبًا هو ألين من ثوبك؟ وأكلت طعامًا هو أطيب من طعامك، فقد وسع من الرزق، وأكثر من الخير، فقال: إني سأخاصمك إلى نفسك، أما تذكرين ما كان يلقى رسول الله - ﷺ - من شدة العيش، فما زال يذكرها حتى أبكاها، فقال لها: أما والله إن قلت ذلك، أما والله إن استطعت لأشاركنهما بمثل عيشهما الشديد لعلي أدرك معهما عيشهما الرخي (^٢).\n\n٣٨٥٤ - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد بن حثبل، ثنا العباس بن الوليد، ثنا أبو أحمد بن زياد، ثنا الجريري، عن أبي الورد عن ابن أعبد قال: قال لي علي - ﵁ -: يا ابن أعبد هل تدري ما حق الطعام؟ قال: وما حقه يا ابن أبي طالب؟ قال: تقول: بسم الله اللهم بارك لنا فيما رزقتنا، ثم قال: أتدري ما شكره إذا فرغت؟ قلت: وما شكره؟ قال: تقول: الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا، ثم قال: ألا أخبرك عني وعن فاطمة بنت رسول الله - ﷺ - كانت أكرم أهله عليه، وكانت زوجتي فجرت بالرحى حتى أثر الرحى بيدها، وأشقت بالقربة حتى أثرت القربة بنحرها، وقمت البيت حتى أغبرت ثيابها، وأوقدت تحت القدر حتى دنست ثيابها فأصابها من ذلك ضر، فقدم على رسول الله - ﷺ - سبي أو خدم، فقلت لها: انطلقي إلى رسول الله - ﷺ - فسليه خادمًا يقيك ضر ما أنت فيه. قال: فذكر نحو حديث شبث بن ربعي عن علي (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخارى (٦٤٥٦)، ومسلم (٢٠٨٢)، وأبو داود (٤١٤٦ - ٤١٤٧)، والترمذي (١٧٦١) وابن ماجة (٤١٥١)، وأحمد (٦/ ٤٨، ٥٦، ٧٣)، والبغوي في شرح السنة (١٢/ ٥٢).\n(^٢) انظر الحلية (١/ ٤٨ - ٤٩).\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":298},{"text":"٣٨٥٥ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي، ثنا إسماعيل بن علية (ح).\nوحدثنا عبد الله بن محمد، ثنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا أبو الربيع، ثنا حماد قالا: ثنا أيوب السختياني، عن مجاهد قال: خرج علينا علي بن أبي طالب يومًا معتجرًا فقال: جعت مرة بالمدينة جوعًا شديدًا فخرج أطلب العلم في عوالي المدينة، فإذا أنا بامرأة قد جمعت مدرًا، فظننت أنها تريد بله فأتيتها فقاطعتها على كل ذنوب تمرة، عددت ستة عشر ذنوبًا حتى مجلت يداي، ثم أتيت الماء فأصبت منه ثم أتيتها فقلت: بكفي هكذا بين يديها - وبسط إسماعيل يديه وجمعها - فعدت لي ستة عشر تمرة، فأتيت رسول الله - ﷺ - فقال لي خير أو دعا لي (^١).\nرواه موسى الطحان، عن مجاهد نحوه.\n\n٣٨٥٦ - حدثنا أحمد بن جعفر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني علي بن حكيم الأودي، ثنا شريك، عن موسى الطحان، عن مجاهد، عن علي قال: جئت إلى رسول الله - ﷺ - بملء كفي فأكل بعضه وأكلت بعضه (^٢).\n\n٣٨٥٧ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا دحيم، حدثني ابن أبي فديك، حدثني ابن أبي ذئب، عن مسلم بن جندب، عن نوفل بن إياس الهذلي قال: كان عبد الرحمن بن عوف لنا جليسًا - وكان نعم الجليس - وإنه انقلب بنا يومًا حتى دخلنا بيته ودخل فاغتسل ثم خرج فجلس معنا، وأتينا بصحفة فيها خبز ولحم، فلما وضعت بكى عبد الرحمن بن عوف، فقلنا له: يا أبا محمد ما يبكيك؟ قال: هلك رسول الله - ﷺ - ولم يشبع هو وأهل بيته من خبز الشعير، ولا أرنا أخرنا لما هو خير لنا (^٣).\nتفرد الترمذي في الشمائل من طريق ابن أبي فديك به.\n_________\n(^١) انظر الحلية (١/ ٧١)، وإسناده ضعيف.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه ابن سعد في الطبقات (١/ ٢/ ١١٥).","vol":"3","page":299},{"text":"٣٨٥٨ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن أبيه، عن جده عبد الرحمن بن عوف، أنه أتي بطعام - قال شعبة: أحسبه كان صائمًا - فقال عبد الرحمن: قتل حمزة فلم يجد ما نكفنه فيه وهو خير مني، وقتل مصعب بن عمير فلم يجد ما نكفنه فيه وهو مني، وقد أصبنا منها ما قد أصبنا - قال شعبة: أو قال: أعطينا ما أعطينا -، ثم قال عبد الرحمن: إني أخشى أن يكون قد عجلت لنا طيباتنا في الدنيا - قال شعبة: وأظنه قال: ولم يأكل (^١).\n\n٣٨٥٩ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لقد أخفت في الله - تعالى - وما يخاف أحد، ولقد أوذيت في الله - تعالى - وما يؤذى أحد، ولقد أتت عليّ ثلاثون من بين يوم وليلة ما لي ولبلال طعام يأكله أحد إلا شيء يواريه إبط بلال\" (^٢).\n\n٣٨٦٠ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا سليمان بن المغيرة، ثنا ثابت البناني، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، حدثني المقداد قال: جئت أنا وصاحبان لي قد كادت تذهب أسماعنا وأبصارنا من الجهد، فجعلنا نعرض أنفسنا على أصحاب رسول الله - ﷺ - فما يقبلنا أحد حتى انطلق بنا رسول الله - ﷺ - إلى رحله ولآل محمد ثلاث أعنز يحتلبونها فكان النبي - ﷺ - يوزع اللبن بيننا، وكنا ندفع لرسول الله - ﷺ - نصيبه فيجيء فيسلم تسليمًا يسمع اليقظان ولا يوقظ النائم، فقال لي الشيطان: لو شربت هذه الجرعة فإن النبي - ﷺ - يأتي الأنصار فيتحفونه فما زال بي حتى شربتها، فلما شربتها ندمني فقال: ما صنعت، يجيء محمد - ﷺ - فلا يجد شرابه فيدعو عليك فتهلك، وأما صاحباي فشربا شرابهما وناما، وأما أنا فلم يأخذني النوم، وعليّ شملة لي إذا\n_________\n(^١) تقدم تخريجه في المناقب.\n(^٢) أخرجه الترمذي (٢٤٧٢)، وابن ماجة (١٥١)، وأحمد (٣/ ١٢٠، ٢٨٦)، وأبو يعلى (٣٤٢٣)، وابن حبان (٢٥٢٨ - موارد).","vol":"3","page":300},{"text":"وضعتها على رأسي بدت قدماي، وإذا وضعتها على قدمي بدا رأسي، وجاء النبي - ﷺ - كما كان يجئ فصلى ما شاء الله أن يصلي ثم نظر إلى شرابه فلم ير شيئًا، فرفع يده فقلت: يدعو عليّ الآن فأهلك، فقال رسول الله - ﷺ -: \"اللهم أطعم من أطعمني، واسق من سقاني\" فأخذت الشفرة وأخذت الشملة وانطلقت إلى العنز أجسهن أيتهن اسمن كي أذبحها لرسول الله - ﷺ - فإذا حفل كلهن، فأخذت إناء لآل محمد - ﷺ - كانوا يطمعون أن يحتلبوا فيه فحلبته حتى علته الرغوة، ثم أتيت به النبي - ﷺ - فشرب ثم ناولني فشربت، ثم ناولته فشرب، ثم ناولني فشربت، ثم ضحكت حتى ألقيت إلى الأرض، فقال رسول الله - ﷺ -: \"إحدى سوآتك يا مقداد\". فأنشأت أحدثه بما صنعت، فقال رسول الله - ﷺ -: \"ما كانت إلا رحمة من الله - ﷿ -، لو كنت أيقظت صاحبيك فأصابا منها\". فقلت: والذي بعثك بالحق ما أبالي إذا أصبتها أنت وأصبت فضلك من أخطأت من الناس (^١).\nرواه حماد بن سلمة، عن ثابت نحوه، ورواه طارق بن شهاب عن المقداد نحوه.\n\n٣٨٦١ - حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي، ثنا الأسود بن عامر، حدثني أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن سليمان بن ميسرة، عن طارق بن شهاب، عن المقداد بن الأسود قال: لما نزلنا المدينة عشرنا رسول الله - ﷺ - عشرة عشرة - يعني في كل بيت - قال: فكنت في العشرة الذين كان النبي - ﷺ - فيهم قال: ولم يكن لنا إلا شاة نتجزأ لبنها (^٢).\nرواه حفص بن ثابت، عن الأعمش فقال: عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب.\n_________\n(^١) أخرجه مسلم (٢٠٥٥)، والترمذي (١٨٦٢)، والإمام أحمد في المسند (٦/ ٢، ٣، ٤)، والطبراني في كبيره (٢٠/ ٥٧٢).\n(^٢) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٦/ ٤).\nوإسناده ضعيف، فيه أبي بكر بن عياش، ضعيف.","vol":"3","page":301},{"text":"٣٨٦٢ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الغطريفي، ومحمد بن عاصم قالا: ثنا أبو القاسم البغوي، ثنا علي بن الجعد، ثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، سمعت أبا البختري يحدث عن رجل من بني عبس، قال: صحبت سلمان فذكرنا فتح الله على المسلمين من كنور كسرى قال: إن الذي أعطاكموه وفتحه لكم وخولكم لممسك خزائنه، ومحمد - ﷺ - حي، ولقد كانوا يصبحون وما عندهم دينار ولا درهم، ولا مد من طعام، ثم ذاك با أخا بني عبس، ثم مررنا بينادر تذري، فقال: إن الذي أعطاكموه وخولكموه وفتحه لكم لممسك خزائنه، ومحمد - ﷺ - حي، ولقد كانوا يصبحون وما عندهم دينار ولا درهم، ولا مد من طعام، ثم ذاك يا أخا بني عبس (^١).\nرواه الأعمش، ومسعر، عن عمرو مثله، ورواه عطاء بن السائب، عن أبي البختري نحوه.\n\n٣٨٦٣ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا قتيبة، ثنا جرير عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن شيخ، عن عبيس به (^٢).\n\n٣٨٦٤ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا وهب بن بقية ثنا خالد بن عبد الله (ح).\nوحدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا ابن نمير، ثنا حفص بن غياث، كلاهما عن داود بن أبي هند، عن أبي حرب بن أبي الأسود الدئلي، عن طلحة بن عمرو قال: كان الرجل إذا قدم على النبي - ﷺ - وكان له بالمدينة عريف نزل عليه، وإذا لم يكن له عريف نزل مع أصحاب الصفة، قال: فكنت فيمن نزل الصفة فرافقت رجلًا، فكان يجري علينا من رسول الله - ﷺ - كل يوم مد من تمر بين رجلين، فسلم ذات يوم من الصلاة، فناداه رجل منا فقال: يا رسول الله، قد أحرق التمر بطوننا، وتخرفت عنا\n_________\n(^١) انظر الحلية (١/ ١٩٩).\nوسنده ضعيف، لجهالة الرجل الذي من بني عبس.\n(^٢) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":302},{"text":"الخنف - والخنف برود شبه اليمانية - قال: فقام النبي - ﷺ - إلى منبره فصعده فحمد الله وأثنى عليه، ثم ذكر ما لقي من قومه فقال: \"لقد مكثت أنا وصاحبي بضعة عشر يومًا ما لنا طعام إلا البرير - والبرير ثمر الأراك - قال: فقدمنا على إخواننا من الأنصار، وعظم طعامهم التمر فواسانا فيه، فوالله لو أجد لكم الخبز واللحم لأطعمتكم، ولكن لعلكم تدركون زمانًا - أو من أدركه منكم - تلبسون فيه مثل أستار الكعبة ويغدى وبراح عليكم بالجفان\" (^١). السياق لوهب بن بقية.\n\n٣٨٦٥ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا أبو عبد الرحمن المقري، ثنا حيوة، أخبرني أبو هانئ، أن أبا علي الجنبي حدثه أنه سمع فضالة بن عبيد يقول: كان رسول الله - ﷺ - إذا صلى بالناس يخر رجال من قامتهم في صلاتهم لما بهم من الخصاصة وهم أصحاب الصفة حتى تقول الأعراب: إن هؤلاء لمجانين، فإذا قضى رسول الله - ﷺ - صلاته انصرف إليهم فيقول: \"لو تعلمون ما لكم عند الله لأحببتم أنكم تزدادون حاجة وفاقة\" وقال فضالة: فأنا مع رسول الله - ﷺ - يومئذ (^٢).\nرواه ابن وهب، عن أبي هانئ.\n\n٣٨٦٦ - حدثنا محمد بن محمد بن إسحاق، ثنا زكريا الساجي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عمي عبد الله بن وهب، عن فضيل بن غزوان، عن أبي حازم عن أبي هريرة قال: كان أصحاب الصفة سبعون رجلًا ليس لواحد منهم رداء (^٣).\n\n٣٨٦٧ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا محمد بن عبد الله بن رستة، ثنا أبو أيوب المنقري، ثنا جرير، عن عطاء، عن الشعبي، عن أبي هريرة، قال: كنت في أهل الصفة، فبعث إلينا رسول الله - ﷺ - عجوة فكنا نقرن الثنتين من الجوع، ويقول لأصحابه: قد قرنت فاقرنوا (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في كبيره (٨/ ٨١٦٠).\n(^٢) أخرجه الترمذي (٢٣٦٨)، والإمام أحمد في المسند (٦/ ١٨ - ١٩)، وابن حبان (٢٥٣٨)، والطبراني في الكبير (١٨/ ٣١٠)، والشجري في أماليه (٢/ ١٨٥).\n(^٣) إسناده ضعيف.\n(^٤) إسناده ضعيف.","vol":"3","page":303},{"text":"٣٨٦٨ - حدثنا عبد الله بن جعفر بن أحمد، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا هشام بن عمار، ثنا صدقة بن خالد، ثنا زيد بن واقد، حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي، عن واثلة بن الأسقع، قال: كنت من أصحاب الصفة، وما منا أحد عليه ثوب تام، وأخذ العرق في جلودنا طوقًا من الوسخ والغبار (^١).\n\n٣٨٦٩ - حدثنا محمد بن علي، ثنا عبد الله بن سلم، ثنا هشام بن عمار فذكر نحوه، وزاد: وخرج علينا رسول الله - ﷺ - فقال: \"ليبشر فقراء المهاجرين\" ثلاثا (^٢).\n\n٣٨٧٠ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا روح بن عبادة، ثنا بسطام بن مسلم، عن معاوية بن قرة، قال: قال أبي: لقد عمرنا مع رسول الله - ﷺ - وما لنا طعام إلا الأسودان، ثم قال: هل تدري ما الأسودان؟ قلت: لا. قال: التمر والماء (^٣).\nرواه جماعة من الأئمة عن روح منهم أحمد بن حنبل، وأبو خيثمة، وبندار ورواه جعفر بن سليمان، عن بسطام مثله.\n\n٣٨٧١ - حدثنا محمد بن محمد الحافظ، ثنا عمر بن عبد الله الزيادي، ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، ثنا جعفر بن سليمان، ثنا بسطام، عن معاوية بن قرة، عن أبيه، مثله (^٤).\n\n٣٨٧٢ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا الحسن بن المكرم، ثنا علي بن الجعد، ثنا محمد بن مطرف، عن أبي حازم، عن عروة، عن عائشة قالت: كان يمر بنا هلال وهلال وما يوقد في منزل رسول الله - ﷺ - نار. قلت: أي خالة فبأي شيء كنتم تعيشون؟ قالت: بالأسودين، التمر والماء (^٥).\n_________\n(^١) أخرجه الدارمي (٢/ ٣٣٩)، والبغوي في المشكاة (٥٢٥٨).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه أحمد (٤/ ١٩).\n(^٤) تقدم تخريجه.\n(^٥) متفق عليه.","vol":"3","page":304},{"text":"٣٨٧٣ - حدثنا أبو أحمد الجرحاني، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن الصباح، ثنا عبد العزيز بن أبي حازم، حدثني أبي، عن يزيد بن رومان، عن عروة عن عائشة قالت: كان يمر بنا هلال وهلال. فذكره (^١).\n\n٣٨٧٤ - حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا يزيد بن أبي حازم، ثنا الحكم بن أبان، سمعت عكرمة يقول: قالت عائشة: ما شبعنا من الأسودين حتى أجلى الله بني النضير وأهلك قريظة (^٢).\n\n٣٨٧٥ - حدثنا أبو بحر محمد بن الحسن، ثنا محمد بن يونس بن موسى، ثنا محمد بن خالد بن عثمة (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عمرو بن أبي الطاهر، ثنا سعيد بن أبي عثمة \"ح\".\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عمرو بن أبي الطاهر، ثنا سعيد بن أبي مريم، قالا: ثنا موسى بن يعقوب، عن أبي حازم، عن القاسم بن محمد، عن عائشة قالت: ما شبع رسول الله - ﷺ - شبعتين في يوم حتى مات (^٣).\n\n٣٨٧٦ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني سفيان بن وكيع، عن ابن عيينة، عن مجالد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة قالت: ما شبعت بعد رسول الله - ﷺ - من طعام إلا ولو شئت أن أبكي لبكيت، ما شبع آل محمد - ﷺ - حتى قُبض (^٤).\n\n٣٨٧٧ - حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا بشر بن سيحان البصري، ثنا حرب بن ميمون، ثنا هشام بن حسان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: وأبابي - تعني النبي - ﷺ - خرج من الدنيا ولم يشبع من خبز البر (^٥).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) إسناده صحيح.\n(^٣) قال أبو نعيم في الحلية (٢/ ٤٦): هذا حديث غريب من حديث أبي حازم.\n(^٤) إسناده ضعيف، فيه مجالد، وسفيان بن وكيع، ضعيفان.\n(^٥) انظر الحلية (٦/ ٢٧٧).","vol":"3","page":305},{"text":"٣٨٧٨ - حدثنا أبو جعفر محمد بن محمد أحمد المقري، ثنا الحسين بن محمد بن حاتم عبيد العجل، ثنا يحيى بن طلحة اليربوعي، ثنا فضيل، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة قالت: ما شبع آل محمد - ﷺ - منذ قدموا المدينة من طعام بر ثلاثة أيام حتى لحق بالله (^١).\n\n٣٨٧٩ - حدثنا محمد بن عمر بن سلم، وأحمد السندي، قال: ثنا جعفر بن محمد الفريابي، ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، ثنا أيوب بن حسان، ثنا الوضين بن عطاء، ثنا عطاء بن أبي رباح، قال: دُعي أبو سعيد الخدري إلى وليمة وأنا معه فرأى صفرة وخضرة، فقال: أما تعلمون أن رسول الله - ﷺ - كان إذا تغدى لم يتعش، وإذا تعش لم يتغد (^٢).\n\n٣٨٨٠ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا موسى بن إسحاق، ثنا أبو سهل معاذ بن شعبة، ثنا عباد بن العوام، عن هلال بن خباب، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: التفت رسول الله - ﷺ - إلى حراء، فقال: \"ما يسره أنه لآل محمد ذهبًا ينفقه في سبيل الله يموت يوم يموت وعنده منه دينار ولا درهم\"، ولقد ترك درعه التي كان يقاتل بها مرهونة بثلاثين صاعًا من شعير، قال ابن عباس: ولقد مات رسول الله - ﷺ - وما ترك دينارًا ولا درهمًا وربما مر على آل محمد ليال لا يجدون عشاءً (^٣).\n\n٣٨٨١ - حدثنا الحسن بن محمد بن كيسان، ثنا موسى بن هارون الجمال، ثنا عبد الله بن معاوية الجمحي، ثنا ثابت بن يزيد أبو زيد، عن هلال بن خباب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: كان رسول الله - ﷺ - يبيت الليالي المتتابعة طاويًا وأهله لا يجدون عشاء، وكان أكثر خبزهم خبز الشعير (^٤).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) إسناده ضعيف.\n(^٣) أخرجه أحمد (٢٧٢٤)، والطبراني في كبيره (١١/ ٢٦٩).\n(^٤) أخرجه الترمذي (٢٣٦٠)، وابن ماجة (٣٣٤٧)، وأحمد (١/ ٢٥٥، ٣٧٤)، والطبراني في المعجم الكبير (١١/ ٢٦٩).","vol":"3","page":306},{"text":"٣٨٨٢ - وبه قال: دخل عمر على رسول الله - ﷺ - وهو علي حصير قد أثر في جنبه فقال: يا رسول الله، لو اتخذت فراشًا أوثر من هذا، فقال: \"لا، ما لي وللدنيا، والذي نفسي بيده ما مثلي ومثل الدنيا إلا كراكب سار في يوم صائف فاستظل تحت شجرة ساعة من نهار ثم راح وتركها\" (^١).\n\n٣٨٨٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبدان بن أحمد، ثنا محمد بن زياد البرجمي، ثنا عبيد الله بن موسى، عن مسعر، عن زبيد، عن مرة، عن عبد الله، قال: ضاف النبي - ﷺ - ضيفًا فأرسل إلى أزواجه يبتغي عندهن طعامًا فلم يجد عند واحدة منهن فقال: \"اللهم إني أسألك من فضلك ورحمتك فإنه لا يملكهما إلا أنت\". قال: فأهديت له شاة مصلية فقال: \"هذه من فضل الله، ونحن ننتظر الرحمة\" (^٢).\n\n٣٨٨٤ - حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا إسحاق بن منصور، ثنا سليمان بن عبد الرحمن، ثنا عثمان بن بشر بن سرح العبسي، ثنا الوليد بن سليمان بن أبي السائب، ثنا واثلة بن الخطاب، عن أبيه، عن جده واثلة بن الأسقع، قال: حضرنا رمضان ونحن في الصفة فصمناه، فكنا إذا أفطرنا أتى كل رجل منا رجل فأخذه فانطلق به فعشاه، فأتت علينا ليلة لم يأتنا أحد، ثم أصبحنا صيامًا، ثم أتت القابلة علينا فلم يأتنا أحد، فانطلقنا إلى رسول الله - ﷺ - فأخبرناه بالذي كان من أمرنا، فأرسل إلى كل امرأة من نسائه يسألها هل عندها شيء؟ فما بقيت منهن امرأة إلا أرسلت تقسم ما أمسى في بيتها ما يأكل ذو كبد فقال لهم رسول الله - ﷺ -: \"اجتمعوا\" فدعا رسول الله - ﷺ - فقال: \"اللهم إنا نسألك من فضلك ورحمتك فإنهما بيدك لا يملكهما أحد غيرك\"، فلم يكن إلا مستأذن يستأذن، فإذا شاة مصلية وأرغفة فأمر بها رسول الله - ﷺ - فوضعت بين أيدينا فأكلنا حتى شبعنا، فقال لنا\n_________\n(^١) أخرجه أحمد (١/ ٣٠١)، وابن أبي عاصم في الزهد (١٨٢)، والطبراني في الكبير (١١/ ٢٦٨)، والحاكم (٤/ ٣٠٩).\n(^٢) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١٠/ ٢٦٣)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ٥٩): رجاله رجال الصحيح غير محمد بن زياد البرجمي، وهو ثقة.","vol":"3","page":307},{"text":"رسول الله - ﷺ -: \"إنا سألنا الله من فضله ورحمته، وقد ذخر لنا عنده الرحمة\" (^١).\nله طريق في آخر علامات النبوة.\n\n٣٨٨٥ - حدثنا فاروق بن عبد الكبير الخطابي، ثنا أبو مسلم الكجي (ح).\nوحدثنا عبد الله بن محمد، ثنا أحمد بن علي الخزاعي قال: ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا هشام، عن قتادة، عن أنس قال: مشيت إلى رسول الله - ﷺ - بخبز شعير وإهالة سنخة، ولقد رهن درعه بشعير، ولقد سمعته يقول: \"ما أصبح لآل محمد إلا صاع طعام\" ولا أمسى وإنهم يومئذ لتسعة أبيات (^٢).\n\n٣٨٨٦ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا خلف بن عمرو العكبري، ثنا سعيد بن منصور، ثنا عبد الحميد بن سليمان، سمعت أبا حازم يقول: قال أبو هريرة - ﵁: ما شبع رسول الله - ﷺ - من الكسر اليابسة حتى تُوفي وأصبحتم تهدرون الدنيا (^٣).\n\n٣٨٨٧ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى، ثنا محمد بن المسيب، ثنا عبد الله بن خبيق، ثنا يوسف بن أسباط، عن حبيب بن حسان، عن إبراهيم التيمي عن أبيه، عن أبي ذر قال: كان قوتي على عهد رسول الله - ﷺ - صاعًا لا أزيد عليه حتى ألقى الله ﷿ (^٤).\n\n٣٨٨٨ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا عبد الله بن يحيى بن معاوية الكوفي، ثنا محمد بن الفضل بن العباس (ح).\nوحدثنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن جعفر النيسابوري، ثنا نعيم بن عدي (ح)\n_________\n(^١) انظر الحلية (٢/ ٢٢)، وإسناده ضعيف.\n(^٢) أخرجه البخاري (٢٥٠٨).\nقوله: أهالة: أي كل دسم جامد. والسنخة: أي المتغيرة الريح.\n(^٣) إسناده ضعيف، في إسناده عبد الحميد بن سليمان، ضعيف الحديث.\n(^٤) إسناده ضعيف، فيه ابن خبيق، وابن أسباط، ضعيفان.","vol":"3","page":308},{"text":"وحدثنا أبو علي الحسن بن علان الوراق، ثنا عمر بن إسحاق، قالوا: ثنا أحمد بن عيسى، ثنا عبد الله بن عبد الرحمن الجزري، ثنا سفيان الثوري، عن إبراهيم بن أدهم، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة قال: دخلت على النبي - ﷺ - وهو يصلي جالسًا فقلت: يا رسول الله، تصلي جالسًا فما أصابك؟ قال: \"الجوع يا أبا هريرة\" قال: فبكيت قال: \"فلا تبك فإن شدة يوم القيامة لا تصيب الجائع إذا احتسب في دار الدنيا\" (^١).\n\n٣٨٨٩ - حدثنا أبو يعلى الحسين بن محمد الزبيري، ثنا يحيى بن عبد الله بن محمد بن راشد، ثنا العباس بن حمزة، ثنا أحمد بن عبد الله، ثنا سفيان بن إبراهيم عن إبراهيم بن أدهم مثله (^٢).\n\n٣٨٩٠ - جدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الغطريفي، ثنا أبو بكر بن عمير الرازي، ثنا جامع بن القاسم البلخي، ثنا نصر بن مرزوق، ثنا علي بن معبد، ثنا عبد الله بن محمد الخراساني، عن إبراهيم بن أدهم، عن أيوب، عن حميد بن هلال عن أبي بردة قال: أخرجت إلينا عائشة كساءً ملبدًا وإزارًا غليظًا، وقالت: في هذا قُبض رسول الله - ﷺ - (^٣).\n\n٣٨٩١ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا خلف بن عمرو، ثنا محمد بن معاوية، ثنا إسماعيل بن عياش، عن عقيل بن مدرك، عن لقمان بن عامر، عن عتبة بن عبد قال: استكسيت النبي - ﷺ - فكساني خيشتين فلقد رأيتني ألبسهما وأنا أكسى أصحابي (^٤).\n\n٣٨٩٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن عبد العزيز بن مقلاص، ثنا أبي، ثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، أخبرني بكر بن سوادة، عن حنش\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه البخاري (٥٨١٨)، ومسلم (٢٠٨٠/ ٣٥)، وأبو داود (٤٠٣٦)، والترمذي (١٧٣٣)، وابن ماجة (٣٥٥١).\n(^٤) أخرجه أحمد (٤/ ١٨٥)، وأبو داود (٤٠١٤).","vol":"3","page":309},{"text":"ابن عبد الله، حدثه عن أم أيمن أنها غربلت دقيقًا فصنعت منه للنبي - ﷺ - رغيفًا، فقال: \"ما هذا؟ \" قالت: طعام يصنع ههنا فأحببت أن أصنع لك منه رغيفًا قال: \"رديه فيه ثم اعجنيه\" (^١).\n\n٣٨٩٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إدريس بن جعفر، ثنا يزيد بن هارون ثنا أبو نعامة العدوي، عن خالد بن عمير وسويش قالا: خطبنا عتبة بن غزوان فقال: ألا إن الدنيا قد أذنت بصرم وولت حذاء، ولم يبق منها إلا صبابة كصبابة الإناء، ألا وإنكم في دار تنتقلون عنها فانتقلوا بخير ما بحضرتكم، ولقد رأيتني سابع سبعة مع رسول الله - ﷺ - ما لنا طعام نأكله إلا ورق الشجر حتى قرحت أشداقنا. الحديث (^٢).\n\n٣٨٩٤ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، وسليمان بن أحمد، قال: ثنا بشر بن موسى، ثنا أبو عبد الرحمن المقري، أخبرني حيوة، أخبرني شرحبيل بن شريك، أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلى، يقول: إنه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص يقول: لخير أعمله اليوم أحب إليّ من مثله مع رسول الله - ﷺ - لأنا كنا مع رسول الله - ﷺ - تهمنا الآخرة، ولا تهمنا الدنيا، وإنا اليوم قد مالت بنا الدنيا (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1405>باب أمر النبي - ﷺ - أصحابه بقلة التوسع والتنعم</span>\n٣٨٩٥ - حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا كثير بن عبيد، ثنا بقية بن الوليد، ثنا السري بن نعيم، عن أبي الحسن مريج بن مسروق الهوزني، عن معاذ بن جبل، أن النبي - ﷺ - قال له حين بعثه إلى اليمن: \"إياك والتنعم فإن عباد الله ليسوا بالمتنعمين\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه ابن ماجة (٣٣٣٦)، والطبراني في كبيره (٢٥/ ٢٢٣).\n(^٢) أخرجه مسلم (٢٩٦٧)، والإمام أحمد في المسند (٤/ ١٧٤)\n(^٣) انظر الحلية (١/ ٢١٧).\n(^٤) أخرجه أحمد (٥/ ٢٤٤)، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٥٣): رواه أحمد ورجاله ثقات.","vol":"3","page":310},{"text":"٣٨٩٦ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا محمد بن شعيب التاجر، ثنا محمد بن عيسى الدامغاني، ثنا جرير، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال: دخل سعد على سلمان يعوده فقال: أبشر أبا عبد الله توفي رسول الله - ﷺ - وهو عنك راض، فقال: كيف يا سعد وقد سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"ليكن بلغة أحدكم من الدنيا مثل زاد الراكب\" (^١).\nكذا رواه الدامغاني، عن جرير، عن الأعمش، ورواه أبو معاوية وغيره، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن أشياخه.\n\n٣٨٩٧ - حدثناه أبو أحد محمد بن أحمد، ثنا عبد الله بن شيرويه، ثنا إسحاق بن زاهويه، ثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش، عن أبي سفيان، عن أشياخه، أن سعد بن أبي وقاص دخل على سلمان يعوده فبكى سلمان، فقال له سعد: ما يبكيك تلقى أصحابك وترد - على رسول الله - ﷺ - الحوض، وتُوفي رسول الله - ﷺ - وهو عنك راض، فقال: ما أبكي جزعًا من الموت، ولا حرضا على الدنيا، ولكن رسول الله - ﷺ - عهد إلينا فقال: \"ليكن بلغة أحدكم من الدنيا كزاد الراكب\"، وهذه الأساود حولي وإنما حوله مطهرة أو إجانة ونحوه، فقال له سعد: أعهد إلينا عهدًا نأخذ به بعدك، فقال: اذكر ربك عند همك إذا هممت، وعند حكمك إذا حكمت، وعند يدك إذا قسمت (^٢).\nرواه مورق العجلي، والحسن البصري، وسعيد بن المسيب، وعامر بن عبد الله عن سلمان.\n\n٣٨٩٨ - حدثنا أبي، ثنا زكريا الساجي، ثنا هدبة بن خالد، ثنا حماد بن سلمة، عن حبيب، عن الحسن، وحميد، عن مورق العجلي، أن سلمان لما حضرته الوفاة بكى فقيل له: ما يبكيك؟ قال: عهد إلينا رسول الله - ﷺ - فقال: \"ليكن بلاغ أحدكم كزاد الراكب\" قال: فلما مات نظروا في بيته فلم يروا في بيته إلا كافًا ووطاء ومتاعًا، قُوِّم نحوًا من عشرين درهمًا (^٣).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":311},{"text":"وممن رواه عن الحسن: السري بن يحيى، عن الحسن قال: قال لما حضر سلمان الوفاة جعل يبكي فقيل له: يا أبا عبد الله ما يبكيك؟ أليس فارقت رسول الله - ﷺ - وهو عنك راض؟ فقال: والله ما بي جزع الموت، ولكن رسول الله - ﷺ - عهد إلينا عهدًا: \"ليكن متاع أحدكم من الدنيا كزاد الراكب\" (^١).\nوحديث سعيد بن المسيب\n\n٣٨٩٩ - حدثناه أبي، ثنا زكريا الساجي، ثنا هدبة بن خالد، ثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، أن سعد بن مالك، وعبد الله بن مسعود دخلا على سلمان يعودانه فبكى فقالا: ما يبكيك يا أبا عبد الله؟ فقال: عهد عهده إلينا رسول الله - ﷺ - فلم يحفظه أحدنا، قال: \"ليكن بلاغ أحدكم كزاد الراكب\" (^٢).\nوحديث عامر بن عبد الله\n\n٣٩٠٠ - حدثناه أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا حرملة بن يحيى، ثنا ابن زهير، أخبرني أبو هانئ، عن أبي عبد الرحمن الحبلى، عن عامر بن عبد الله، عن سلمان الخير أنه حين حضره الموت عرفنا فيه بعض الجزع، فقالوا: ما يجزعك أبا عبد الله، وقد كان لك السابقة في الخير، شهدت مع رسول الله - ﷺ - مغازي حسنة، وفتوحًا عظامًا فقال: يحزنني أن حبيبنا محمدًا - ﷺ - عهد إلينا حين فارقنا فقال: \"ليكف المؤمن كزاد الراكب\" فهذا الذي أحزنني قال: فجمع مال سلمان فكان قيمته خمسة عشر دينارًا، كذا قال عامر بن عبد الله، واتفق الباقون على بضعة عشر درهمًا (^٣).\nورواه أنس بن مالك عن سلمان\n\n٣٩٠١ - حدثناه عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا أحمد بن عمرو البزار، ثنا\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) إسناده ضعيف، فيه علي بن زيد، ضعيف.\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":312},{"text":"الحسن بن أبي الربيع الجرجاني، ثنا عبد الرزاق، ثنا جعفر بن سليمان، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك قال: دخلت على سلمان فقلت له: لم تبكي؟ فقال: إن رسول الله - ﷺ - عهد إليّ أن يكون زادك في الدنيا كزاد الراكب (^١).\n\n٣٩٠٢ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن يحيى بن جعدة قال: عاد ناس من أصحاب النبي - ﷺ - خبابًا فقالوا: أبشر أبا عبد الله ترد على النبي - ﷺ - فقال: كيف بهذا وهذا أسفل البيت وأعلاه، وقد قال لنا رسول الله - ﷺ -: \"إنما يكفي أحدكم من الدنيا كقدر زاد الراكب\" (^٢).\nبقية طرق هذا المتن في الفضائل.\n\n٣٩٠٣ - حدثنا محمد بن سابق بن الحسن، ثنا إسحاق بن الحسن الحربي، ثنا محمد بن سابق، ثنا حشرج بن نباتة، عن أبي نصيرة، عن أبي عسيب، قال: خرج رسول الله - ﷺ - ليلًا فدعاني، فخرجت إليه، ثم مر بأبي بكر فدعاه، فخرج إليه، ثم مر بعمر فدعاه، فخرج إليه، فانطلق حتى دخل حائطًا لبعض الأنصار، فقال لصاحب الحائط: \"أطعمنا بسرًا\" فجاء بعذق فوضعه فأكلوا، ثم دعا بماء فشرب، فقال: \"لتسألن عن هذا يوم القيامة\" قال: فأخذ عمر العذق فضرب به الأرض حتى تناثر البسر نحو وجه رسول الله - ﷺ - ثم قال: يا رسول الله، إنا لمسئولون عن هذا يوم القيامة؟ قال: \"نعم إلا من ثلاث، كسرة يسد بها جوعته، أو ثوب يستر به عورته، أو جحر يدخل فيه من الحر والقر\" (^٣).\nتقدم بعض أحاديث هذا الباب في التقلل من الدنيا.\n_________\n(^١) أخرجه ابن ماجة (٤١٠٤)، وعبد الرزاق في مصنفه (٢٠٦٣٢).\n(^٢) أخرجه ابن أبي شيبة (١٣/ ٢١٩)، وابن ابي عاصم في الزهد (١٧٠)، والطبراني في الكبير كما في مجمع الزوائد (١٠/ ٢٥٧) وقال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح، غير يحيى بن جعدة وهو ثقة.\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":313},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1406>باب الورع والتقوى</span>\n٣٩٠٤ - حدثنا محمد بن عمر بن سلم، ثنا سعيد بن علي بن الخليل، ثنا إسحاق بن العنبر، ثنا نصر بن ثابت، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن علي بن أبي طالب، قال: قال النبي - ﷺ -: \"من اتقى الله عاش قويًا وسار في بلاده آمنًا\" (^١).\n\n٣٩٠٥ - حدثنا أحمد بن عبيد الله بن محمود، ثنا عبد الله بن وهب، ثنا جميل بن الحسن، ثنا محمد بن مروان، ثنا هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من اتقى الله دخل الجنة، ينعم فيها لا يبأس، يخلد فيها لا يموت لا يفنى شبابه، ولا تبلى ثيابه\" (^٢).\n\n٣٩٠٦ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا يعقوب بن سفيان، حدثني عمرو بن منصور البصري، ثنا عبد الواحد بن زيد، عن أسلم، الكوفي، عن مرة الطيب، عن زيد بن أرقم، قال: كان لأبي بكر الصديق - ﵁ - مملوك يغل عليه، فأتاه ليلة بطعام، فتناول منه لقمة، فقال له المملوك: ما لك كنت تسألني كل ليلة ولم تسألني الليلة؟ قال: حملني على ذلك الجوع، من أين جئت بهذا؟ قال: مررت بقوم في الجاهلية فرقيت لهم فوعدوني، فلما أن كان اليوم مررت بهم، فإذا عرس لهم فأعطوني، فقال: أف لك، كدت أن تهلكني، فأدخل يده في فيه فجعل يتقيأ، وجعلت لا تخرج، فقيل له: إن هذه لا تخرج إلا بالماء، فدعا بطست من ماء، فلم يزل يشرب ويتقيأ حتى رمى بها، فقيل له: يرحمك الله كل هذا من أجل هذه اللقمة؟ قال: لو لم تخرج إلا مع نفسي لأخرجتها، سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"كل جسد نبت من سحت فالنار أولى به\". فخشيت أن ينبت شيء من جسدي من هذه اللقمة (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أبو نعيم في تاريخ أصبهان (٢/ ٦٣، ٢٤٨)، وانظر كشف الخفاء (١/ ٣٧٣).\nوإسناده ضعيف، فيه إسحاق بن العنبر، كذاب.\n(^٢) أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٦/ ٢٧٥) وقال: غريب من حديث هشام، لم نكتبه إلا من حديث محمد بن مروان العقيلي.\n(^٣) أخرجه أحمد (٣/ ٣٢١، ٣٩٩)، والحاكم (٤/ ٤٢٢)، من حديث جابر بن عبد الله.","vol":"3","page":314},{"text":"رواه عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة نحوه. المنكدري محمد بن المنكدر، عن أبي، عن جده نحوه.\n\n٣٩٠٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن محمد التمار، ثنا مرة بن خبيب، ثنا عبد الرحمن بن زيد، ثنا أسلم الكوفي، عن مرة، عن زيد بن أرقم، عن أبي بكر الصديق، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا يدخل الجنة جسد غذي بالحرام\" (^١).\n\n٣٩٠٨ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن قدامة، قال: أنا النضر بن شميل، ثنا محمد بن سوار، ثنا كردوس قال: خطب حذيفة بالمدائن، فقال: أيها الناس تعاهدوا ضرائب غلمانكم، فإن كانت من حلال فكلوها، لأن كانت من غير ذلك فارفضوها، فإني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"إنه ليس يثبت لحم من سحت فيدخل الجنة\" (^٢).\n- حدثنا أبو عمرو، ثنا الحسن، ثنا إسحاق، ومحمد بن قدامة ومحمد بن علي قالوا: ثنا النضر نحوه (^٣).\n\n٣٩٠٩ - حدثنا سهل بن إسماعيل الفقيه الواسطي، ثنا عبد الله بن سعد الرقي حدثتني والدتي مروة بنت مروان قالت: حدثتني والدتي عاتكة بنت بكار، عن أبيها، سمعت الزهري، سمعت سالم بن عبد الله بن عمر يحدث عن عبد الله بن عمر - ﵄ - أن رسول الله - قال.: \"ما نرك عبد شيئًا لله لا يتركه إلا له إلا عوضه الله عنه ما هو خبر له في دينه ودنياه\" (^٤).\nهذا حديث غريب من حديث الزهري لم نكتبه إلا من هذا الوجه.\n_________\n(^١) أخرجه أبو يعلى، والبزار، والطبراني كما في مجمع الزوائد (١٠/ ٢٩٦)، وقال الهيثمي: ورجال أبي يعلى ثقات، وفي بعضهم خلاف.\n(^٢) أخرجه الطبراني كما في مجمع الزوائد (١٠/ ٢٩٦)، وقال الهيثمي: من رواية أيوب بن سويد عن الثوري وهي مستقيمة، وإبراهيم بن خلف الرملي لم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) هو كما قال المصنف.","vol":"3","page":315},{"text":"٣٩١٠ - حُدثت عن محمد بن العباس بن أيوب الأخرم، ثنا إسماعيل بن بشر بن منصور السلمي، ثنا يحيى القرشي ثم الزبيري، عن أبي رجاء العبدي النيسابوري عن حسان بن أبي سنان، عن الحسن، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا تقوم الساعة حتى يكون الزهد رواية والورع تصنعًا\" (^١).\n\n٣٩١١ - حدثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن سعد الحراني، ثنا أبو فروة الرهاوي، ثنا أبي، ثنا محمد بن أيوب الرقي، عن ميمون بن مهران، عن ابن عمر قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"قل ما يوجد في آخر الزمان درهم من حلال، أو أخ يوثق به\" (^٢).\n\n٣٩١٢ - حدثنا أبو أحمد الحسين بن علي التيمي، ثنا محمد بن المسيب الأرغاني، ثنا أسد بن محمد بن عبد الرحمن الخشاب بالمصيصة، ثنا أبو حاجب الحاجبي، عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا عقل كالتدبير في رضا الله، ولا ورع كالكف عن محارم الله، ولا حسب كحسن الخلق\" (^٣).\n\n٣٩١٣ - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الوهاب المقري، ثنا أبو بكر بن راشد، ثنا عبد الله بن أبي رومان، ثنا ابن وهب، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي - ﷺ - أنه قال: \"دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، فإنك لن تجد فقد شيء تركته لله ﷿\" (^٤).\n\n٣٩١٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا يزيد بن هبة الله السجستاني، ثنا\n_________\n(^١) أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٣/ ١١٩) وقال: غريب من حديث الحسن لم يروه عن الحسن مرفوعًا فيما أعلم إلا حسان.\nوإسناده ضعيف، أبو رجاء العبدي، منكر الحديث.\n(^٢) إسناده ضعيف.\n(^٣) أخرجه ابن ماجة (٤٢١٨)، وفي سنده أبو حاجب الحاجبي، ضعيف الحديث.\n(^٤) أخرجه ابن عدي في الكامل (١/ ٢٠٦)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ٣٣٢)، والطبراني في الصغير (١/ ١٠٢)، وابن عساكر (٢/ ٤٣٢).\nوقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٩٨): وفيه عبد الله بن أبي رومان، وهو ضعيف.","vol":"3","page":316},{"text":"يحيى بن يحيى النيسابوري، ثنا عباد بن كثير الرملي، ثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن عبد الله قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"كسب الحلال فريضة بعد الفريضة\" (^١).\n\n٣٩١٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو الزنباع، وأحمد بن رشدين قالا: ثنا روح بن صلاح، ثنا سفيان، عن منصور، عن ربعي، عن حذيفة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"سيأتي عليكم زمان لا يكون فيه شيء أعز من ثلاثة؛ أخ يستأنس به، أو درهم من حلال، أو سنة يعمل بها\" (^٢).\n\n٣٩١٦ - حدثنا الحسن بن محمد، ثنا محمد بن إسماعيل بن سلمة (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبد الرحمن بن سلم قالا: ثنا الهيثم بن خالد، ثنا حفص بن عمر بن ميمون أبو إسماعيل الإيلي، ثنا شعبة، ومسعر، قالا: ثنا أبو السفر، ثنا ابن عباس أن النبي - ﷺ - قال لأصحابه: \"جددوا الإيمان في قلوبكم من كان على حرام حول منه إلى غيره\" (^٣) الحديث تقدم في الصلاة.\n\n٣٩١٧ - حدثنا أبو بحر محمد بن الحسن، وأحمد بن القاسم، قال: ثنا محمد بن غالب، ثنا قبيصة، عن جعفر بن برقان، عن زيد بن الأصم، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: \"إن الله لا ينظر إلى صوركم ولا إلى أجسامكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم\" (^٤).\n\n٣٩١٨ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا عمر بن ذر، عن أبيه قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الله تعالى عند لسان كل قائل، فليتق الله عبد ولينظر ما يقول\" (^٥).\n_________\n(^١) انظر الحلية لأبي نعيم (٧/ ١٢٦)، وفي سنده عباد بن كثير، متروك الحديث.\n(^٢) أخرجه الطبراني في الأوسط (٢٥٨ - مجمع البحرين)، وفي سنده روح، ضعيف الحديث.\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) أخرجه أحمد (٢/ ٢٨٥، ٥٣٩)، ومسلم (٢٥٦٤/ ٣٤)، وابن ماجة (٤١٤٣).\n(^٥) أخرجه ابن المبارك في الزهد (ص ١٢٥)، وابن أبي شيبة في المصنف (١٣/ ٢٣٤).","vol":"3","page":317},{"text":"٣٩١٩ - حدثنا الحسين بن أحمد بن بكر، ثنا أبو بحر محمد بن أحمد بن جعفر القشيري، ثنا حسين بن الربيع، ثنا عبيد بن عاصم الخراساني، ثنا مضاء بن عيسى بالكوفة، عن شعبة، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن علقمة بن الأسود، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من ضبط هذا - وأشار إلى لسانه - وهذا - أشار إلى بطنه - ضمنت له الجنة\" (^١).\n\n٣٩٢٠ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا عبدان بن محمد بن عيسى المروزي، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا رجاء بن مرزوق الحربي، عن عبد الله بن عبد المؤمن العمري، عن أبي طوالة الأنصاري، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - ﷺ - \"من نظر في الدنيا إلى من فوقه، وفي الدين إلى من تحته، لم يكتبه الله صابرًا ولا شاكرًا، ومن نظر في الدنيا إلى من تحته، وفي الدين إلى من فوقه، كتبه الله - ﷿ - صابرًا شاكرًا\" (^٢).\n\n٣٩٢١ - حدثنا محمد بن إبراهيم بن علي، ثنا إسحاق بن أحمد بن نافع والحسن بن محمد بن حماد (ح).\nوحدثنا عمرو بن موسى بن عيسى، ثنا محمد بن هارون بن بدينا، قالوا: ثنا محمد بن جعفر المكي زنبور، ثنا فضيل بن عياض، عن الأعمش، عن أبي صالح عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"انظروا إلى من هو أسفل منكم، ولا تنظروا إلى من هو فوقكم، فإنه أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم\" (^٣).\n\n٣٩٢٢ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم الماذراي، ثنا أحمد بن محمد بن الحجاج، ثنا عبد الأعلى بن عبد الواحد الكلاعي، ثنا عبد الله\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٦٤٧٤، ٦٨٠٧)، والترمذي (٢٥٢٠)، والإمام أحمد في المسند (٥/ ٣٣٣) من طريق سهل بن سعد.\n(^٢) إسناده ضعيف.\n(^٣) أخرجه مسلم (٢٩٦٣)، والترمذي (٢٥١٣)، وابن ماجة (٤١٤٢)، وأحمد (٢/ ٢٥٤، ٤٨٢) وابن أبي الدنيا في الشكر (١٦٢)، والبغوي في شرح السنة (١٤/ ٢٩٣).","vol":"3","page":318},{"text":"ابن وهب، ثنا الفضيل بن عياض، عن سليمان، عن مسلم بن صبيح، عن مسروق عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - مثله (^١).\nوهذا وهم من عبد الأعلى.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1407>باب حفظ اللسان والعزلة</span>\n٣٩٢٣ - حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن ممشاد القاري، ثنا عبيد بن الحسن ثنا عمرو بن مرزوق، ثنا شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن عبد الله بن سفيان الثقفي عن أبيه قال: قلت: يا رسول الله، مرني بأمر في الإِسلام لا أسأل عنه أحدًا بعدك؟ قال: فأشار إلى لسانه (^٢).\n\n٣٩٢٤ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا سليمان بن حرب (ح).\nوحدثنا أبو بحر محمد بن الحسن بن كوثر، ثنا محمد بن غالب تمتام، ثنا عارم ومسدد، وسهل بن محمود، قالوا: ثنا حماد بن زيد، عن أبي الصهباء، عن سعيد بن جبير، عن أبي سعيد الخدري، يرفعه إلى النبي - ﷺ - قال: \"إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان تقول: اتق الله فينا فإنك إن استقمت استقمنا، وإن اعوججت اعوججنا\" (^٣).\n\n٣٩٢٥ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا عمر بن حفص بن غياث، ثنا أبي، ثنا الأعمش، عن أنس بن مالك قال: توفي رجل من أصحاب النبي - ﷺ - فقيل له: أبشر بالجنة، فقال رسول الله - ﷺ -: \"أفلا تدرون فلعله قد تكلم بما لا يعنيه أو بخل بما لا ينفعه\" (^٤).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه مسلم (٣٨)، والترمذي (٢٤١٠)، وابن ماجة (٣٩٧٢).\n(^٣) أخرجه أحمد (٣/ ٩٦)، والترمذي (٢٤٠٧)، وابن السني في عمل اليوم والليلة (١)، والبغوي في المشكاة (٤٨٣٨).\n(^٤) انظر الحلية (٥/ ٥٦) وقال: تفرد به عمر عن أبيه حفص.","vol":"3","page":319},{"text":"٣٩٢٦ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر - إملاء - ثنا محمد بن إسماعيل العسكري، ثنا صهيب بن محمد بن عباد، ثنا مهدي، ثنا وهيب بن الورد المكي، عن محمد بن زهير، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الله - تعالى - عند لسان كل قائل، فليتق الله عبد، ولينظر ما يقول\" (^١).\n\n٣٩٢٧ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا الحسين بن جعفر القتات، ثنا عبد الحميد بن صالح، ثنا عبد الله بن المبارك، عن يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، عن عقبة بن عامر، قال: قلت: يا نبي الله، ما النجاة؟ قال: \"أن تملك عليك لسانك، وليسعك بيتك، وابك على خطيئتك\" (^٢).\n\n٣٩٢٨ - حدثنا جعفر بن محمد بن عمرو، ثنا أبو حصين، ثنا يحيى بن عبد الحميد، ثنا ابن المبارك معناه (^٣).\n\n٣٩٢٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن حماد زغبة، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا يحيى بن أيوب مثله (^٤).\n\n٣٩٣٠ - حدثنا الحسين بن محمد الربذي، ثنا محمد بن المسيب، ثنا عبد الله بن خبيق، ثنا يوسف بن أسباط، عن العرزمي، عن عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يدري ما بلغت من رضوان الله فيوجب الله له بها الجنة إلى يوم القيامة، وإن الرجل ليتكلم بالكلمة ما يدري ما بلغت من سخط الله فيوجب الله له بها النار إلى يوم القيامة\" (^٥).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه الإمام أحمد (٥/ ٢٥٩)، والترمذي (٢٤٠٦) وحسنه، والخطيب في تاريخه (٨/ ٢٧١) والشجري في أماليه (٢/ ١٩٩).\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) تقدم تخريجه.\n(^٥) أخرجه الإمام أحمد (٣/ ٤٦٩)، وابن المبارك في الزهد (ص ٤٩٠)، والحكم (١/ ٤٦).","vol":"3","page":320},{"text":"٣٩٣١ - حدثنا محمد بن حميد، ثنا عمر بن أيوب بن مالك السقطي، ثنا عبدة بن عبد الرحيم المروزي، ثنا إبراهيم بن الأشعث، ثنا عيسى بن موسى - هو غنجار -، ثنا عمر بن راشد، عن يحيى بن أبي كثير، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من كثر كلامه كثر سقطه، ومن كثر سقطه كثرت ذنوبه، ومن كثرت ذنوبه كانت النار أولى به، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليسكت\" (^١).\n\n٣٩٣٢ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الجرجاني، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، ثنا عمر بن علي، ثنا أبو حازم، عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من حفظ ما بين لحييه وما بين رجليه دخل الجنة\" (^٢).\n\n٣٩٣٣ - حدثنا - أبو إسحاق بن حمزة، وسليمان بن أحمد، ومحمد بن عبد الله الكاتب، قالوا: ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا عون بن سلامة، ثنا أبو بكر النهشلي، عن الأعمش، عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن عبد الله بن مسعود، أنه ارتقى الصفا فأخذ بلسانه، فقال: يا لسان قل خيرًا تغنم، سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"خطايا بني آدم في لسانه\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1408>باب عمل السر</span>\n٣٩٣٤ - حدثنا محمد بن جعفر، ثنا أحمد بن محمد بن مسروق، ثنا محمد بن بكار، ثنا حفص بن سليمان، عن علقمة بن زيد، عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان بن عفان قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من كانت له سريرة صالحة أو سيئة أظهر الله - ﷿ - عليه منها رداء يعرف به\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه العقيلي في الضعفاء (٣/ ٣٨٤)، وابن عدي في الكامل (٥/ ١٦٧٦)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ٢١٦). وفيه إبراهيم بن الأشعث، وعمر بن راشد، ضعيفان.\n(^٢) أخرجه البخاري (٦٤٧٤، ٦٨٠٧)، والإمام أحمد في المسند (٥/ ٣٣٣)، والترمذي (٢٥٢٠) والحاكم في المستدرك (٤/ ٣٥٧)، والطبراني في الكبير (٦/ ٢٣٤).\n(^٣) إسناده ضعيف، فيه أبو بكر النهشلي، متروك.\n(^٤) إسناده ضعيف، فيه حفص بن سليمان، متروك الحديث.","vol":"3","page":321},{"text":"٣٩٣٥ - حدثنا محمد بن جعفر بن محمد الوراق، ثنا محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله، ثنا محمد بن علي بن خلف، ثنا فضيل بن عبد الوهاب، ثنا روح بن مسافر، عن زبيد، عن مرة، عن عبد الله قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أسروا ما شئتم فوالله ما أسر عبد ولا أمة سريرة إلا ألبسه الله رداءه، إن خيرًا فخير، وإن شرًا فشر، حتى لو أن أحدكم عمل خيرًا من وراء سبعين حجابًا لأظهر الله ذلك الخير حتى يكون ثناؤه في الناس خيرًا، ولو أن أحدكم أسر شرًا من وراء سبعين حجابًا لأظهر الله ذلك الشر حتى يكون ثناؤه في الناس شرًا\" (^١).\n\n٣٩٣٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا أبو هلال الراسبي، ثنا عقبة بن أبي ثبيت الراسبي، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أهل الجنة من ملأ أذنيه من ثناء الناس خيرًا وهو يسمع، وأهل النار من ملأ أذنيه من ثناء الناس شرا وهو يسمع\" (^٢).\n\n٣٩٣٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن منصور، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رجل لرسول الله - ﷺ - كيف لي أن أعلم إذا أحسنت وإذا أسأت؟ فقال النبي - ﷺ -: \"إذا سمعت جيرانك يقولون: قد أحسن فقد أحسنت، وإذا سمعتهم يقولون: قد أسأت فقد أسأت\" (^٣).\n\n٣٩٣٨ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى، ثنا محمد بن المسيب، ثنا عبد الله\n_________\n(^١) أخرجه الشجري في أماليه (٢/ ٢٢١)، وقال أبو نعيم في الحلية (٥/ ٣٥ - ٣٦): غريب من حديث زبيد، لم نكتبه إلا من هذا الوجه.\nوإسناده ضعيف، فيه روح بن مسافر، متروك.\n(^٢) أخرجه ابن ماجة (٤٢٢٤)، والطبراني في كبيره (١٢/ ١٧٠).\nوقال أبو نعيم في الحلية (٣/ ٨٠): غريب من حديث أبي الجوزاء، لم يرفعه ولم يسنده إلا مسلم عن أبي هلال.\n(^٣) أخرجه ابن ماجة (٤٢٢٣)، والإمام أحمد (١/ ٤٠٢)، وعبد الرزاق (١٩٧٤٩)، وابن حبان (٢٠٥٧ - موارد)، والبغوي في شرح السنة (١٣/ ٧٣)، والبيهقي (١٠/ ١٢٥).","vol":"3","page":322},{"text":"ابن خبيق، ثنا يوسف بن أسباط، عن سفيان الثوري، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي صالح، عن أبي ذر قال: قلت يا رسول الله، الرجل يعمل العمل في السر فيطلع عليه فيفرح، قال: \"له أجران؛ أجر السر وأجر العلانية\" (^١).\n\n٣٩٣٩ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان (ح).\nوحدثنا إسحاق بن أحمد، ثنا إبراهيم بن يوسف قال: ثنا كثير بن عبيد، ثنا بقية بن الوليد، ثنا أبو إسحاق الفزاري، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رجل: يا رسول الله، الرجل منا يسر العمل ثم يطلع عليه فلا يسوءه، قال: \"ذاك الذي يؤتى أجره مرتين\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1409>باب الصبر</span>\n٣٩٤٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبد الله بن محمد بن عزيز الموصلي، ثنا صبيح بن دينار البلدي، ثنا المعافي بن عمران، ثنا إسرائيل، وسفيان الثوري، عن منصور، عن مجاهد، عن عائشة قالت: قال رسول الله - ﷺ - \"لو كان الصبر رجلًا، لكان رجلًا كريمًا\" (^٣).\n\n٣٩٤١ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا يوسف القاضي، ثنا أبو الربيع، ثنا هشيم، ثنا مجالد، عن الشعبي، عن صلة، عن حذيفة قال: تعودوا الصبر فأوشك أن ينزل بكم البلاء، أما إنه لا يصيبكم أشد ما أصابتا ونحن مع رسول الله - ﷺ - (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه الترمذي (٢٣٨٤)، وابن ماجة (٤٢٢٦)، وأحمد (٤/ ٤١٥)، والطبراني في الكبير (٧/ ٢٩)، وابن حبان (٦٦٥، ٢٥١٦ - موارد) من حديث أبي هريرة.\nوإسناده ضعيف، ابن خبيق، ويوسف، ضعيفان.\n(^٢) قال أبو نعيم في الحلية (٨/ ٢٥٧): غريب من حديث الفزاري، تفرد به عنه بقية.\n(^٣) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ٣٨٤)، وقال أبو نعيم في الحلية (٨/ ٢٩٠): غريب من حديث الثوري، تفرد به المعافى عنه.\nوإسناده ضعيف، صبيح بن دينار، ضعيف.\n(^٤) انظر الحلية (١/ ٢٨٢)، وفيه مجالد، ضعيف الحديث.","vol":"3","page":323},{"text":"٣٩٤٢ - حدثنا محمد بن أحمد بن أبان، حدثني أبي، ثنا أبو بكر بن سفيان، ثنا محمد بن علي بن شقيق، ثنا إبراهيم بن الأشعث، ثنا الفضيل بن عياض، عن حسان بن عمران، عن الحسن قال: خرج رسول الله - ﷺ - على أصحابه. تقدم في الحث على قلة المال (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1410>باب جهاد النفس</span>\n٣٩٤٣ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا أبو الربيع الحسين بن الهيثم المهري ثنا هشام بن خالد، ثنا أبو خليد عبيد بن حماد - ولم يكن بدمشق أحفظ لكتاب الله منه - عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن العلاء بن زياد، عن أبي ذر، قال: سألت رسول الله - ﷺ - أي الجهاد أفضل؟ قال: \"أن تجاهد نفسك وهواك في ذات الله - ﷿\" (^٢).\nكذا رواه قتادة، وتفرد به عنه سعيد بن بشير، وخالفه سويد بن حجير فقال: عن العلاء، عن عبد الله بن عمرو بن العاص.\n\n٣٩٤٤ - حدثناه محمد بن طاهر، عن يحيى بن قبيصة الفلقي، حدثني أبي ثنا أحمد بن حفص، ثنا أبي، ثنا إبراهيم بن طهمان، عن الحجاج بن الحجاج، عن سويد بن حجير، عن العلاء بن زياد، أنه سأل عبد الله بن عمرو بن العاص، أي المجاهدين أفضل؟ قال: من جاهد نفسه في ذات الله - ﷿ - قال: أنت قلت يا عبد الله بن عمرو أم رسول الله - ﷺ -؟ قال: بل رسول الله - ﷺ - قاله (^٣).\nلم نكتبه من حديث الحجاج إلا من رواية إبراهيم بن طهمان عنه، ولا عنه إلا حفص بن عبد الله النيسابوري.\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) انظر الحلية (٢/ ٢٤٩).\nوإسناده ضعيف، فيه سعيد بن بشير، ضعيف.\n(^٣) هو كما قال أبو نعيم.","vol":"3","page":324},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1411>باب التوكل</span>\n٣٩٤٥ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا عبد الله بن محمد بن الفضل الحربي، ثنا عمرو بن علي، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا المغيرة بن أبي قرة السدوسي، عن أنس بن مالك قال: قال رجل: يا رسول الله أعقلها وأتوكل، أو أطلقها وأتوكل؟ قال: \"أعقلها وتوكل\" (^١).\n\n٣٩٤٦ - حدثنا أبو الحسين محمد بن عبد الله بن عمرو ثنا الحسن بن علوية، ثنا يحيى بن معاذ، ثنا علي بن محمد الطنافسي، عن يحيى بن آدم، ثنا ابن المبارك، عن حيوة بن شريح، عن بكر بن عمرو، عن عبد الله بن هبيرة، سمعت أبا تميم يقول: سمعت عمر بن الخطاب يقول: قال رسول الله - ﷺ -: \"لو أنكم توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير، تغدو خماصًا، وتروح بطانًا\" (^٢).\n\n٣٩٤٧ - حدثناه أحمد بن يوسف، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا أبو عبد الرحمن المقري، ثنا حيوة بن شريح مثله (^٣).\n\n٣٩٤٨ - حدثنا عثمان بن محمد، ثنا أبو الحسن محمد بن عبد الله الرازي بدمشق، حدثني أبو يعقوب بن يوسف بن الحسن الصوفي الرازي، ثنا أحمد بن حنبل ثنا مروان بن معاوية، ثنا هلال بن سويد أبو المعلي، عن أنس قال: أهدي إلى النبي - ﷺ - طوائر ثلاث، فأكل طيرًا واستخبأ طيرين فردهما عليه من الغد فقال النبي - ﷺ -: \"ألم أنهك أن ترفع شيئًا لغد، إن الله يأتي برزق كل غد\" (^٤).\nباقيه تقدم في باب النهي عن الإدخار.\n_________\n(^١) أخرجه الترمذي (٢٥١٧)، وابن حبان (٢٥٤٩ - موارد)، وابن أبي حاتم في العلل (٧٦٢)، وقال الترمذي: قال عمرو بن علي: قال يحيى القطان: وهذا عندي حديث منكر.\n(^٢) أخرجه الترمذي (٢٣٤٤)، وابن ماجة (٤١٦٤)، وأحمد (١/ ٥٢)، وابن حبان (٢٥٤٨ - موارد)، والحاكم (٤/ ٣١٨)، والبغوي في شرح السنة (١٤/ ٣٠١).\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":325},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1412>باب الحياء والعفاف</span>\n٣٩٤٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا يحيى بن عبد الباقي، ثنا محمد بن مصطفى، ثنا بقية، عن عيسى بن إبراهيم، عن موسى بن أبي حبيب، عن الحكم بن عمير قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"استحيوا من الله حق الحياء، احفظوا الرأس وما حوى، والبطن وما وعى، واذكروا الموت والبلى، فمن فعل ذلك كان ثوابه جنة المأوى\" (^١).\n\n٣٩٥٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا السري بن سهل الجند يسابوري، ثنا عبد الله بن رشيد، ثنا مجاعة بن الزبير، عن قتادة، عن عقبة بن عبد الغافر، عن أبي عبيدة، عن ابن مسعود، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"استحيوا من الله حق الحياء\" قالوا: يا رسول الله -، إنا لنستحي والحمد لله، قال: \"ليس ذاك، ولكن من استحيا من الله خق الحياء فليحفظ الرأس وما حوى، والبطن وما وعى، ويذكر الموت والبلى، ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا، فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء\" (^٢).\n\n٣٩٥١ - حدثنا عبد الرحمن بن العباس، ثنا إبراهيم الحربي، ثنا محمد بن مقاتل، ثنا ابن المبارك، أنا مالك بن مغول سمعت أبا ربيعة يحدث عن الحسن قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"كلكم يحب أن يدخل الجنة؟ \" قالوا: نعم جعلنا الله فداك قال: \"فاقصروا من الأمل وثبتوا أجالكم من أبصاركم واستحيوا من الله حق الحياء\". قلنا: كلنا نستحي من الله، قال: \"الحياء من الله أن لا تنسوا المقابر والبلى، ولا تنسوا الجوف وما وعى، ولا الرأس وما حوى، ومن يشتهي كرامة الآخرة يدع زينة الدنيا، هنالك يكون قد استحيا من الله وأصاب ولاية الله\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٣/ ٢٤٦) (١٠/ ١٨٨)، والحاكم (٤/ ٣٢٣)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ٢٨٧): وفيه عيسى بن إبراهيم القرشي، وهو متروك.\n(^٢) أخرجه الترمذي (٢٤٥٨)، وأحمد (١/ ٣٨٧)، وقال أبو نعيم في الحلية (٤/ ٢٠٩): غريب من حديث عقبة وقتادة، لم نكتبه إلا من حديث عبد الله بن رشيد عن جماعة.\n(^٣) أخرجه ابن المبارك في الزهد (ص/ ١٠٧)، وقال في الحلية (٨/ ١٨٥): غريب بهذا اللفظ، لا أعلمه روى عن مالك بن مغول عن أبي ربيعة غير عبد الله بن المبارك.","vol":"3","page":326},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1413>باب الخوف والرجاء</span>\n٣٩٥٢ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا ثنا سلمة بن شبيب، ثنا الوليد بن إسماعيل الحراني، ثنا شيبان بن مهران، عن خالد بن المغيرة بن قيس، عن مكحول، عن عياض بن غنم أنه سمع رسول الله - ﷺ - يقول: \"إن من خيار أمتي - فيما نبأني الملأ الأعلى في الدرجات العلى - قوما يضحكون جهرًا من سعة رحمة ربهم، ويبكون سرًا من خوف شدة عذاب ربهم، يذكرون ربهم بالغداة والعشي في بيوته الطيبة، ويدعونه بألسنتهم رغبًا ورهبًا ويسألونه بأيديهم خفضًا ورفعًا، ويشتاقون إليه عودًا وبدءًا، مؤنتهم على الناس خفيفة وعلى أنفسهم ثقيلة، يدبون في الأرض حفاة على أقدامهم دبيب النمل بغير مرح ولا بذخ ولا مثلة، يمشون بالسكينة، ويتقربون بالوسيلة، يلبسون الخلقان، ويتبعون البرهان ويتلون الفرقان، ويقربون القربان، وعليهم من الله تعالى شهود حاضرة، وأعين حافظة ونعم ظاهرة يتوسمون العباد، ويتفكرون في البلاد، وأجسادهم في الأرض، وأعينهم في السماء، وأقدامهم في الأرض، وقلوبهم في السماء، وأنفسهم في الأرض وأفئدتهم عند العرش، أرواحهم في الدنيا، وعقولهم في الآخرة ليس لهم هم إلا أمامهم، قبورهم في الدنيا، ومقامهم عند ربهم\" ثم تلا هذه الآية ﴿ذَلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِي وَخَافَ وَعِيدِ﴾ (^١) [إبراهيم: ١٤].\n\n٣٩٥٣ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا يوسف القاضي، ثنا عمرو بن مرزوق ثنا المسعودي، عن إسماعيل بن أوسط، عن ابن أبي كبشة، عن أبيه قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"استقيموا وسددوا فإن الله لا يعبأ بعذابكم شيئًا، وسيأتي بعدكم قوم لا يدفعون عن أنفسهم بشيء\" (^٢).\n\n٣٩٥٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا المقدام بن داود، ثنا علي بن معبد، ثنا\n_________\n(^١) انظر إتحاف السادة المتقين (٩/ ٣٥٥).\nوإسناده ضعيف، مكحول لم يدرك عياض بن غنم.\n(^٢) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٤/ ٢٢٣).\nوسنده ضعيف، إسماعيل بن أوسط، ضعيف الحديث.","vol":"3","page":327},{"text":"وهب بن راشد البصري، عن فرقد، عن أنس قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أوحى الله تعالى إلى نبي من الأنبياء: قل لعبادي الصديقين لا يغتروا بي فإني إن أقم عليهم قسطي - أو عدلي - أعذبهم غير ظالم لهم، وقل لعبادي المذنبين لا ييأسوا من رحمتي فإني لا يكبر عليّ ذنب أغفره لهم\" (^١).\n\n٣٩٥٥ - حدثنا محمد بن حميد، ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية، ثنا سويد بن سعيد، ثنا حفص بن ميسرة، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر أن رسول الله - ﷺ - قال: \"إنما يدخل الجنة من يرجوها، ويجتنب النار من يخافها وإنما يرحم الله من عباده الرحماء\" (^٢).\n\n٣٩٥٦ - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد، ثنا محمد بن عبيد الأرجي بعكة، ثنا الحسين بن ميمون، ثنا الهذيل بن حبيب، عن مقاتل بن سليمان، عن زيد بن أسلم، عن عبد الله بن عمر بن الخطاب، قال: لما نزلت الآيات الموجبات التي أوجب الله عليها النار لمن عمل بها نحو قوله: ﴿وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ﴾ الآية (البقرة: ١٨٨)، و﴿وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا﴾ (النساء: ٩٣) ﴿الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا﴾ (النساء: ١٠) ونحوها كنا نشهد على من يعمل شيئًا من هذا أن له النار حتى نزلت: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾ (النساء: ٤٨) فلما نزلت كففنا عن الشهادة فلم نشهد أنهم في النار، وخفنا عليهم ما أوجب الله لهم (^٣).\n\n٣٩٥٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن الحسين الخثعمي، ثنا إسماعيل بن موسى السدي (ح).\n_________\n(^١) أخرجه الخطيب في تاريخه (٣/ ٥٢)، وانظر تنزيه الشريعة للكناني (٢/ ٢٩٧).\nوإسناده ضعيف، وهب بن راشد، متروك الحديث.\n(^٢) أخرجه أبن أبي شيبة (١٣/ ٢٣٢)، وقال أبو نعيم في الحلية (٣/ ٢٢٥): هذا حديث غريب من حديث زيد مرفوعًا متصلًا، تفرد به حفص، ورواه ابن عجلان عن زيد مرسلًا.\nوإسناده ضعيف، فيه سويد بن سعيد، ضعيف الحديث.\n(^٣) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره كما في الدر المنثور (٢/ ١٦٩).\nوإسناده موضوع، فيه مقاتل بن سليمان، كذاب.","vol":"3","page":328},{"text":"وحدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا أحمد بن محمد بن مصقلة، ثنا رزق الله بن موسى قالا: ثنا محمد بن يعلى، ثنا محمد بن صبيح، عن ثور، عن مكحول، عن شداد بن أوس، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"قال الله ﷿: وعزتي وجلالي لا أجمع لعبدي أمنين ولا خوفين، إن هو أمنني في الدنيا أخفته يوم أجمع فيه عبادي، وإن هو خافني في الدنيا أمنته يوم أجمع فيه عبادي\" (^١).\n\n٣٩٥٨ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ومحمد بن جعفر قالا: ثنا الحسين بن عمر بن إبراهيم الثقفي، ثنا أبو كريب، ثنا مختار بن غسان، ثنا عيسى بن مسلم أبو داود، عن عبد الأعلى بن عامر قال: قال أبو عبد الرحمن السلمي، دخلت المسجد وأمير المؤمنين عليّ على المنبر وهو يقول: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الله - ﷿ - أوحى إلى نبي من أنبياء بني إسرائيل، قل لأهل طاعتي من أمتك: أن لا يتكلوا على أعمالهم فإني لا أناقش عند الحساب أحدًا أشاء أن أعذبه إلا عذبته، وقل لأهل معصيتي من أمتك: لا يلقوا بأيديهم فإني أغفر الذنب العظيم ولا أبالي، وإنه ليس من أهل قرية، ولا مدينة، ولا أهل أرض، ولا رجل بخاصته، ولا امرأة يكون لي على ما أحب إلا كنت له على ما يحب، وإنه ليس من أهل المدينة، ولا أهل الأرض، ولا رجل بخاصته، ولا امرأة يكون لي على ما أحب فأكون له على ما يحب، ثم يتحول عما أحب إلى ما أكره إلا تحولت له مما يحب إلى ما يكره، وإنه ليس من أهل مدينة، ولا أهل قرية، ولا رجل بخاصته، ولا امرأة يكون لي على ما أكره فأكون له على ما يكره، ثم يتحول عما أكره إلى ما أحب إلا تحولت له مما يكره إلى ما يحب، ليس مني من تطير أو تطير له، أو تكهن أو تكهن له، أو سحر أو سحر له، إنما أنا وخلقي، وكل خلقي لي\" (^٢).\n\n٣٩٥٩ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا إبراهيم بن إسحاق الضبي، ثنا قيس بن الربيع، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"قال الله\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٤/ ١٩٥) وقال: غريب من حديث أبي عبد الرحمن، لم نكتبه إلا من حديث أبي داود الضمري، تفرد به مختار.","vol":"3","page":329},{"text":"تعالى: يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك، ولو لقيتني بملء الأرض خطايا لقيتك بمثلها مغفرة ما لم تشرك بي شيئًا، ولو بلغت خطاياك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك\" (^١).\n\n٣٩٦٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن منصور، عن أبي وائل، عن عبد الله قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله، والنار مثل ذلك\" (^٢).\n\n٣٩٦١ - حدثنا محمد بن إبراهيم بن علي، ثنا الحسين بن عبد الله القطان، ثنا إسماعيل بن عمرو الحمصي، ثنا يزيد بن عبد ربه، ثنا بقية، عن إبراهيم، حدثني أبو ثابت قال: قال النبي - ﷺ -: \"حسبي رجائي من خالقي، وحسبي ديني من دنياي\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1414>باب الخمول</span>\n٣٩٦٢ - حدثنا الحسن بن علي بن الوراق، ثنا جعفر بن محمد الفريابي، ثنا أبو جعفر النفيلي، ثنا كثير بن مروان المقدمي، عن إبراهيم - هو ابن أبي عبله -، عن عقبة بن وساج، عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"كفى بالمرء إثمًا أنه يشار إليه بالأصابع\". قالوا: وإن كان خيرًا؟ قال: \"وإن كان خيرًا فهو مزلة إلا من رحم الله، وإن كان شرًا فهو شر\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٢٠ - ٢١)، وقال: لم يروه عن حبيب إلا قيس، تفرد به إبراهيم الصيني، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ٢١٩): وفيه إبراهيم الصيني وقيس بن الربيع، وكلاهما مختلف فيه.\n(^٢) أخرجه البخاري (١١/ ٣٢١)، وأحمد (١/ ٣٨٧، ٤١٣)، والبيهقي في الكبرى (٣/ ٣٦٨)، والخطيب في تاريخه (١١/ ٣٨٨).\n(^٣) إسناده ضعيف، قال أبو نعيم: كذا رواه عن ثابت فأرسله.\n(^٤) أخرجه ابن الجوري في العلل المتناهية (٢/ ٣٤٠)، والطبراني في الكبير (١٨/ ٢١٠)، وانظر كشف الخفاء (٢/ ١٦٦).\nوسنده ضعيف، فيه كثير بن مروان، وهو متروك الحديث.","vol":"3","page":330},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1415>باب ذم الحسد</span>\n٣٩٦٣ - حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا العباس بن أحمد الشامي، ثنا المسيب بن وضاح، ثنا يوسف بن أسباط، ثنا سفيان، عن حجاج - هو ابن فرافصة -، عن يزيد الرقاشي، عن أنس قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"كاد الفقر أن يكون كفرًا، وكاد الحسد أن يكون سبق القدر\" (^١).\n\n٣٩٦٤ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا فاروق الخطابي قالا: ثنا أبو مسلم الكجي، ثنا أبو عاصم النبيل، ثنا سفيان الثوري مثله، لكن قال: أن يغلب القدر (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1416>باب ذم الرياء والنفاق</span>\n٣٩٦٥ - حدثنا عبد الملك بن الحسن السقطي المعدل، ثنا يحيى بن محمد بن البختري، ثنا شيبان بن فروخ، ثنا يحيى بن كثير، عن سفيان الثوري، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن أبي بكر الصديق قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"الشرك أخفى في أمتي من دبيب النمل على الصفا\". فقال أبو بكر: يا رسول الله وكيف النجاة والمخرج؟ فقال النبي - ﷺ -: \"ألا أعلمك شيئًا إذا قلته برئت من قليله وكثيره وصغيره وكبيره\"، قال: \"قل اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم، وأستغفرك مما تعلم ولا أعلم\" (^٣).\n\n٣٩٦٦ - حدثنا محمد بن إسماعيل الوراق، ثنا عبد الصمد بن علي بن مكرم ثنا أحمد بن سليمان بن المبارك، أنا أبو تراب الزاهد البلخي، ثنا واصل بن إبراهيم، ثنا أبو حمزة، عن رقية، عن سلمة بن كهيل، عن جندب بن سفيان، سمعت النبي - ﷺ - يقول: \"من يسمع، يسمع الله به، ومن يرائي، يرائي الله به\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ٣٢٠)، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان (١/ ٢٩٠).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه أبو يعلى كما في مجمع الزوائد (١٠/ ٢٢٧) وقال الهيثمي: من رواية ليث بن أبي سليم عن أبي محمد، عن حذيفة، وليث مدلس.\n(^٤) أخرجه مسلم (٢٩٨٧/ ٤٨)، وابن ماجة (٤٢٠٧)، وأحمد (٤/ ٣١٣).","vol":"3","page":331},{"text":"٣٩٦٧ - حدثنا عبد المنعم بن عمر، ثنا أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا محمد بن يعقوب القرجي، ثنا علي بن المديني، ثنا المعتمر، عن سفيان الثوري، عن أبي سلمة عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن أبي بن كعب، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"بشر أمتي بالسناء والرفعة والتمكين في الأرض، وأن من عمل عمل الآخرة يريد به الدنيا فليس له في الآخرة نصيب\" (^١).\n\n٣٩٦٨ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي ثنا عبد الله بن مهدي، ثنا عبد العزيز بن مسلم، عن الربيع بن أنس مثله (^٢).\n\n٣٩٦٩ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن، عن سفيان، ثنا إبراهيم بن الحجاج، ثنا عبد العزيز بن مسلم مثله (^٣).\n\n٣٩٧٠ - حدثنا محمد بن علي بن حبيش في جماعة قالوا: ثنا القاسم بن زكريا أعطاني عبد الرحيم بن محمد السكري كتابا فكتبت منه، ثنا عباد بن العوام، ثنا أبان بن تغلب، عن عمرو بن مرة، عن خيثمة، عن عبد الله بن عمرو، عن رسول الله - ﷺ - قال: \"من سمّع الناس بعمله، سمّع الله به مسامع خلقه وصغره وحقره\" (^٤).\n\n٣٩٧١ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، ثنا ابن جريج، أخبرني يونس بن يوسف، عن سليمان بن يسار، قال: تفرق الناس عن أبي هريرة، فقال له ناتل أخو أهل الشام: يا أبا هريرة حدثنا حديثًا سمعته من رسول الله - ﷺ - فقال: سمعت رسول الله - صلى الله\n_________\n(^١) أخرجه أحمد (٥/ ١٣٤)، والحاكم في المستدرك (٤/ ٣١٨)، والبغوى في شرح السنة (١٤/ ٣٣٥)، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٢٣): رواه أحمد وابنه من طرق، ورجال أحمد رجال الصحيح.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) أخرجه أحمد (٢/ ١٦٢، ٢٢٣)، وابن المبارك في الزهد (ص ٤٦)، والشجري في أماليه (٢/ ٢٢١)، والطبراني في الكبير كما في مجمع الزوائد (١٠/ ٢٢٥).","vol":"3","page":332},{"text":"عليه وسلم - يقول: \"أول الناس يقضى فيه يوم القيامة رجل استشهد فأتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال: ما عملت فيها؟ فقال: قاتلت في سبيلك حتى استشهدت قال: كذبت، إنما أردت أن يقال فلان جرئ فقد قيل، فأمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار، ورجل تعلم العلم وقرأ القرآن فأتي به فعرفه نعمه فعرفها، فقال: ما عملت فيها؟ قال: تعلمت العلم وقرأت القرآن وعلمته فيك، قال: كذبت، إنما أردت أن يقال فلان عالم وفلان قارئ فقد قيل، فأمر به فسحب على وجهه إلى النار، ورجل أتاه الله من أنواع المال فأتي به فعرفه نعمه فعرفها، فقال: ما عملت فيها؟ فقال: ما تركت من شيء تحب أن ينفق فيه إلا أنفقت فيه لك، قال: كذبت، إنما أردت أن يقال فلان جواد فقد قيل، فأمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار\" (^١).\nهذا حديث متفق عليه من حديث ابن جريج.\n\n٣٩٧٢ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث بن سعد، ثنا الوليد بن أبي الوليد، عن شفي الأصبحي، عن أبي هريرة أن رسول الله - ﷺ - قال: \"يأتي ثلاثة نفر يوم القيامة؛ رجل جريء قاتل حتى قتل، ورجل جواد، ورجل قارئ\" الحديث بطوله كذا قال (^٢).\n\n٣٩٧٣ - حدثنا علي بن محمد الواسطي ثنا بشر بن موسى ثنا محمد بن مقاتل ثنا عبد الله بن المبارك ثنا حيوة بن شريح، حدثني الوليد بن أبي الوليد أبو عثمان المدني أن عقبة بن مسلم حدثه أن شفيا الأصبحي حدثه، أنه دخل المدينة فإذا هو برجل قد اجتمع عليه الناس فإذا هو أبو هريرة، فذكر الحديث بطوله (^٣).\n\n٣٩٧٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن العباس، ثنا الزبير بن بكار، ثنا عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير، حدثني أبي، عن عامر بن عبد الله بن الزبير قال: جئت أبي فقال: أين كنت؟ فقلت: وجدت أقواما ما رأيت\n_________\n(^١) أخرجه مسلم (١٩٠٥)، والترمذي (٢٣٨٢)، والنسائي (٦/ ٢٣)، وأحمد (٢/ ٣٢٢)، والحاكم (١/ ١٠٧)، والبيهقي في الكبرى (٩/ ١٦٨).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":333},{"text":"خيرا منهم يذكرون الله - ﷿ - فيرعد أحدهم حتى يغشى عليه من خشية الله فقعدت معهم بعدها فرأى كأنه لم يأخذ ذلك في، فقال رأيت رسول الله - ﷺ - يتلو القرآن ورأيت أبا بكر وعمر يتلوان القرآن فلا يصيبهم هذا، أفتراهم أخشع لله من أبي بكر وعمر؟ قال: فرأيت أن ذلك كذلك فتركتهم (^١).\n\n٣٩٧٥ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا أبو عبد الرحمن المقري، ثنا حيوة، عن أبي صخر حميد بن زياد، وحدثني مكحول، سمعت أبا هند الرازي يقول: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"من قام بأخيه مقام رياء رائى الله به يوم القيامة وسمّع\" (^٢).\n\n٣٩٧٦ - حدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم، ثنا جعفر بن محمد الصايغ، ثنا عمر بن حفص بن غياث، ثنا أبي، عن إسماعيل بن سميع، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من سمّع سمّع الله به، ومن رائى رائى الله به\" (^٣).\n\n٣٩٧٧ - حدثنا عبد الله بن محمد، ومحمد بن علي قالا: ثنا أبو يعلى، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا حجاج بن محمد، عن الربيع بن صبيح، عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"يجاء بابن آدم يوم القيامة كأنه بذجٌ، فيقول الله: أنا خير قسيم، يا ابن آدم انظر إلى عملك الذي عملت به فإنما أجزيك به وانظر إلى عملك الذي عملت لغيري، فإن جزاءك على الذي عملت له\" (^٤).\n_________\n(^١) انظر الحلية (٣/ ١٦٨).\nوإسناده ضعيف، فيه مصعب بن ثابت، ضعيف الحديث.\n(^٢) أخرجه أحمد (٥/ ٢٧٠)، والدارمي (٢/ ٣٠٩)، وابن سعد (٧/ ١٣٩)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ٢٢٦): وفيه جماعة لم أعرفهم، والطبراني في المعجم الكبير (١٨/ ٥٦)، وابن عساكر (٣/ ٢٦٩).\n(^٣) أخرجه مسلم (٢٩٨٦/ ٤٧).\n(^٤) أخرجه الترمذي (٢٤٢٧)، والدارمي (٢/ ١١٧)، وأبو يعلى كما في مجمع الزوائد (١٠/ ٢٢٤) وقال الهيثمي: وفيه مدلسون.","vol":"3","page":334},{"text":"٣٩٧٨ - حدثنا محمد بن أحمد بن علي، ثنا أحمد بن الهيثم، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا بشر بن مطر بن حكيم بن دينار القطعي، سمعت عمرو بن دينار وكيل آل الزبير، يحدث مالك بن دينار، حدثني شيخ من الأنصار، عن سالم - مولى أبي حذيفة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ليجاءن بأقوام يوم القيامة معهم من الحسنات مثل جبال تهامة، حتى إذا جئ بهم جعل الله أعمالهم هباء، ثم قذفهم في النار\": فقال سالم: يا رسول الله، بأبي أنت وأمي، حل لنا هؤلاء القوم حتى نعرفهم، فوالذي بعثك بالحق إني لأتخوف أن أكون منهم، فقال: \"يا سالم أما إنهم كانوا يصومون ويصلون، ولكنهم كانوا إذا عرض لهم شيء من الحرام وثبوا عليه، فأدحض الله أعمالهم\" (^١).\nفقال مالك بن دينار: هذا والله النفاق، فأخذ المعلي بن زياد بلحيته وقال: صدقت والله أبا يحيى.\n\n٣٩٧٩ - حدثنا علي بن هارون، ثنا جعفر بن محمد الفريابي (ح).\nوحدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان قالا: ثنا عمرو بن زرارة، ثنا أبو جنادة، عن الأعمش، عن خيثمة، عن عدي بن حاتم، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"يؤمر يوم القيامة بناس من الناس إلى الجنة، حتى إذا دنوا منها ونظروا إليها واستنشقوا رائحتها وإلى ما أعد الله لأهلها، نودوا أن أصرفوهم لا نصيب لهم فيها، قال: فيرجعون بحسرة ما رجع الأولون بمثلها، قال: فيقولون: يا ربنا لو أدخلتنا النار قبل أن ترينا ما رأيتنا من ثوابك، وما أعددت فيها لأوليائك كان أهون علينا، قال: فذاك أردت بكم، كنثم إذا خلوتم بي بارزتموني بالعظائم، وإذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين، تراءون الناس بخلاف ما تعطوني من قلوبكم هبتم الناس ولم تهابوني، أجللتم الناس ولم تجلوني، وتركتم للناس ولم تتركلوا لي، فاليوم أذيقكم أليم العذاب مع ما حرمتكم من الثواب\" (^٢).\n_________\n(^١) إسناده ضعيف، فيه عمرو بن دينار، ضعيف الحديث.\n(^٢) أخرجه الطبراني في الكبير (١٧/ ٨٦)، وابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ١٦٢).\nوإسناده ضعيف، فيه أبو جنادة، يضع الحديث.","vol":"3","page":335},{"text":"٣٩٨٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا هاشم بن محمد بن سعيد بن خيثم الهلالي، ثنا أبو جنادة، وكان يسكن بني سليم -، ثنا الأعمش مثله (^١).\n\n٣٩٨١ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا عبد الله بن أحمد بن أسيد، ثنا محمد بن عصام بن يزيد، ثنا أبي، ثنا سفيان، عن عبد الله بن بديل، عن الزهري، عن عباد بن تميم، عن عمه قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"يا نعايا العرب، يا نعايا العرب إن أخوف ما أخاف عليكم الرياء والشهوة الخفية\" (^٢).\n\n٣٩٨٢ - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد، ثنا أبو شعيب الحراني، ثنا جدي، ثنا موسى بن أعين، عن بكر بن خنيس، عن عطاء بن عجلان، عن خالد بن محمود بن الربيع، عن عبادة بن نسي قال: مر بي شداد بن أوس، فأخذ بيدي فانطلق بي إلى منزله ثم جلس يبكي حتى بكيت لبكائه، فلما سري عنه قال: ما يبكيك؟ قلت: رأيتك تبكي فبكيت، قال: إني ذكرت حديثا سمعته من رسول الله - ﷺ - يقول: \"إن أخوف ما أخاف على أمتي الشرك والشهوة الخفية\" قال: فقلت: أما إحداهما فلا سبيل إليها، قال: هكذا قلت لرسول الله - ﷺ - حين قال لي قال: \"إنما أتخوفهما\" ثم قال: \"إنهم لم يعبدوا شمسًا ولا قمرًا، ولم ينصبوا أوثانًا، ولكنهم يعملون أعمالا لغير الله\" (^٣).\nرواه جماعة عن عبد الواحد بن زيد، ثنا عبادة مثله.\n\n٣٩٨٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن موسى الشامي البصري، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا عبد الواحد بن زيد، ثنا عبادة بن نسي قال: دخلت على شداد بن أوس وهو يبكي فقلت: ما يبكيك يا أبا عبد الرحمن، فقال: لحديث سمعته من\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه ابن عدي في الكامل (٤/ ١٥٢٩)، والشجري في أماليه (٢/ ٢٢١)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٦/ ٢٥٧): رواه الطبراني بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح غير عبد الله بن بديل بن ورقاء وهو ثقة.\n(^٣) انظر مجمع الزوائد (١٠/ ٢٢٤)، وإسناده ضعيف، فيه بكر بن خنيس، ضعيف.","vol":"3","page":336},{"text":"رسول الله - ﷺ -: فذكره: \"إن من أخوف ما أخاف على أمتي الشرك بالله، والشهوة الخفية، فالشهوة الخفية يصبح الرجل صائمًا فيرى الشيء يشتهيه فيواقعه، والشرك قوم لا يعبدون حجرًا، ولا وثنًا، ولكنهم يعملون عملًا يراءون به\" (^١).\nرواه عبد الرحمن بن غنم عن شداد.\n\n٣٩٨٤ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا جبارة بن مغلس، ثنا عبد الحميد بن بهرام، في شهر بن حوشب أنه سمع عبد الرحمن بن غنم يقول: لما دخلنا مسجد الجابية أنا وأبو الدرداء، لقينا عبادة بن الصامت قال: فبينا نحن كذلك إذا طلع علينا شداد بن أوس، وعوف بن مالك فجلسا إلينا، فقال شداد: إن أخوف ما أخاف عليكم أيها الناس ما سمعت من رسول الله - ﷺ - من الشهوة الخفية والشرك، فقال عبادة بن الصامت، وأبو الدرداء: اللهم غفرا، أولم يكن رسول الله - ﷺ - قد حدثنا أن الشيطان قد أيس أن يعبد في جزيرة العرب، أما الشهوة الخفية فقد عرفناها وهي شهوات الدنيا من نسائها وشهواتها، فما هذا الشرك الذي تخوفنا به يا شداد؟ قال شداد: أرأيتكم لو رأيتم رجلا يصلي لرجل، أو يصوم لرجل أو يتصدق لرجل، أترون أنه أشرك؟ قالا: نعم والله، إنه من تصدق لرجل، أو صام لرجل أو صلى لرجل فقد أشرك، فقال عوف بن مالك عند ذلك: أفلا يعمد الله إلى ما يبتغى به وجهه من ذلك العمل فيتقبل منه ما خلص ويدع ما أشرك به، فقال شداد: فإني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"يقول الله: أنا خير قسيم لمن أشرك بي، من أشرك بي شيئًا فإن جسده وعمله وقليله وكثيره لشريكه الذي أشرك به، وأنا عنه غني\" (^٢).\nرواه ليث بن أبي سليم، عن شهر بن حوشب نحوه، ورواه رجاء بن حيوة، عن محمود بن الربيع نحوه.\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\nوإسناده ضعيف فيه عبد الواحد، ضعيف الحديث.\n(^٢) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":337},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1417>باب احتقار العمل</span>\n٣٩٨٥ - حدثنا محمد بن علي بن خنيس، ثنا موسى بن هارون، ثنا أبو طالب وأبو همام قالا: ثنا بقية، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن عتبة بن عبد أن النبي - ﷺ - قال: \"لو أن رجلا يخر علي وجهه من يوم ولد إلى يوم يموت في مرضاة الله لحقره يوم القيامة\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1418>باب المواعظ والوصايا</span>\n٣٩٨٦ - حدثنا محمد بن أحمد، ثنا بشر بن موسى، ثنا خلاد بن يحيى (ح)\nوحدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن بكر قالا: ثنا عبد العزيز بن أبي رواد، عن أبي سعد، عن زيد، وقال محمد بن بكر: سمعت زيد بن أرقم (ح).\nوحدثنا محمد بن جعفر، ثنا أبو حنيفة محمد بن حنيفة بن ماهان الواسطي، ثنا معمر بن سهل، ثنا عامر بن مدرك، ثنا عبد العزيز بن أبي رواد، عن أبي سعد، عن زيد بن أرقم، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"اعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك وكأنك ميت\" وقال خلاد في حديثه: \"واحسب نفسك مع الموتى\" وزاد: \"واتق دعوة المظلوم فإنها مستجابة\" (^٢).\n\n٣٩٨٧ - حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي، ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عمر قال: أخذ رسول الله - ﷺ - ببعض جسدي فقال: \"كن في الدنيا كأنك غريب أو كعابر سبيل\" (^٣).\nوكان ابن عمر - ﵁ - يقول: إذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وإذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وخذ من صحتك لمرضك، ومن حياتك لموتك.\n_________\n(^١) أخرجه أحمد (٤/ ١٨٥)، والطبراني في الكبير (١٧/ ١٢٣)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ٣٦١): وفيه بقية وهو مدلس، وبقية رجاله ثقات.\n(^٢) أخرجه أحمد (٢/ ١٣٢)، وابن أبي شيبة في المصنف (١٣/ ٢٢٥).\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":338},{"text":"٣٩٨٨ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا عبد الأعلى بن حماد، ثنا مسلم بن خالد، ثنا ابن أبي حسين، عن ابن سابط، عن عمرو بن ميمون الأودي قال: قام فينا معاذ بن جبل، فقال: يا بني أود إني رسول رسول الله - ﷺ - إليكم تعلمن أن المعاد إلى الله ثم إلى الجنة أو النار إقامة لا ظعن، وخلود في أجساد لا تموت (^١).\n\n٣٩٨٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا حفص بن عمر، ثنا قبيصة بن عقبة، ثنا سفيان الثوري، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الطفيل بن أبي بن كعب، عن أبيه قال: كان رسول الله - ﷺ - إذا ذهب ربع الليل قال: \"يا أيها الناس، اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه\" يقولها ثلاثا (^٢).\n\n٣٩٩٠ - حدثنا أبي، وأبو محمد بن حيان قالا: ثنا أحمد بن محمد بن عمر ثنا عبد الله بن محمد بن عبيد، ثنا يحيى بن إسماعيل الواسطي، ثنا وكيع، عن سفيان الثوري، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الطفيل بن أبي بن كعب، عن أبيه قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من خاف أدلج، ومن أدلج بلغ المنزل، ألا إن سلعة الله غالية، ألا إن سلعة الله الجنة، جاءت الراجفة تتبعها الرادفة، جاء الموت بما فيه\" (^٣).\n\n٣٩٩١ - حدثنا أحمد بن علي بن محمد بن الحارث المرهبي الكوفي، ثنا محمد بن علي بن حبيب الطرائفي الرقي، ثنا سليمان بن عمر الرقي، ثنا وهب بن راشد عن فرقد السبخي، عن أنس قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من أصبح وهمه غير الله فليس من الله، ومن أصبح لا يهتم بالمسلمين فليس منهم\" (^٤).\n_________\n(^١) إسناده ضعيف، فيه مسلم بن خالد، ضعيف الحديث.\n(^٢) أخرجه أحمد (٥/ ١٣٦)، والترمذي (٢٤٥٧)، والحاكم (٢/ ٥١٣)، والخطيب في الفقيه والمتفقه (ص ١٧).\n(^٣) أخرجه العقيلي في الضعفاء (٤/ ٣٨٣)، والحاكم (٤/ ٣٠٨)، والبغوي في تفسيره (٧/ ٩)، وفي المشكاة (٥٣٤٨).\n(^٤) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٣/ ٤٨) وقال: لم يروه عن أنس غير فرقد، ولا عنه إلا وهب بن راشد، ووهب وفرقد غير محتج بحديثهما وتفردهما.","vol":"3","page":339},{"text":"٣٩٩٢ - حدثنا أحمد بن جعفر بن معبد، ثنا أحمد بن مهدي، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا عيسى بن ميمون، سمعت محمد بن كعب، عن ابن عباس قال: رقى النبي - ﷺ - المنبر فقال: \"قال موسى بن عمران: يا بني إسرائيل - ورآهم يبكون - كم تعلمون ولا تعملون، وأنتم تعلمون ولا تعملون\" (^١).\n\n٣٩٩٣ - حدثنا محمد بن إسحاق بن أيوب، ثنا إبراهيم بن سعدان، ثنا بكر بن بكار (ح).\nحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا فضيل بن محمد الملطي، ثنا أبو نعيم قالا: ثنا قرة بن خالد، ثنا حميد بن هلال، ثنا خالد بن عمير قال: خطبنا عتبة بن غزوان، قال: أيها الناس إن الدنيا قد أذنت بصرم وولت حذاء، ولم يبق منها إلا صبابة كصبابة الإناء، ألا وإنكم في دار أنتم متحولون منها فانتقلوا بصالح ما بحضرتكم، واني أعوذ بالله أن أكون في نفسي عظيمًا وعند الله صغيرًا، وإنكم والله لتبلون الأمراء من بعدي، فإنه والله ما كانت نبوة قط إلا تناسخت حتى تكون مُلكا وجبرية، وإني رأيتني مع رسول الله - ﷺ - سابع سبعة وما لنا طعام إلا ورق الشجر حتى قرحت أشداقنا فوجدت بردة فشققتها نصفين فأعطيت نصفها سعد بن مالك، ولبست نصفها فليس من أولئك السبعة اليوم رجل حي إلا وهو أمير على مصر من الأمصار، فيا للعجب للحجر يلقى من رأس جهنم فيهوي سبعين خريفا حتى يتقرر في أسفلها، والذي نفسي بيده لتملأن جهنم، أفعجبتم فإن ما بين مصراعين في مصاريع الجنة مسيرة أربعين عاما، وليأتين عليها يوم وما فيها باب إلا وهو كظيظ (^٢).\n\n٣٩٩٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو زرعة الدمشقي، ثنا أبو مسهر، ثنا سعيد بن عبد العزيز، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ذر الغفاري قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"قال الله تعالى: يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرمًا فلا تظالموا، يا عبادي إنكم تخطئون\n_________\n(^١) ذكره الحافظ أبو نعيم في الحلية (٣/ ٢١٩) وقال: هذا حديث غريب من حديث محمد، لم نكتبه إلا من حديث سعيد عن عيسى.\n(^٢) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":340},{"text":"بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعًا ولا أبالي، فاستغفروني أغفر لكم، يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمت فاستطعموني أطعمكم، يا عبادي كلكم عار إلا من كسوت فاستكسوني أكسكم، يا عبادي لم يبلغ ضركم أن تضروني ولم يبلغ نفعكم أن تنفعوني يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم اجتمعوا وكانوا على أفجر قلب رجل منكم لم ينقص ذلك من ملكي مثقال ذرة، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم اجتمعوا في صعيد واحد فسألوني جميعًا فأعطيت كل إنسان منهم مسألته لم ينقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا غمس في البحر، يا عبادي، إنما هي أعمالكم ترد إليكم، فمن وجد خيرًا فليحمدني، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه\" (^١).\n\n٣٩٩٥ - حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا سويد بن سعيد، ثنا المفضل بن عبد الله، عن جابر، عن أبي جعفر محمد بن علي، عن جابر ﵁ - سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"إن ابن آدم لفي غفلة مما خلقه الله له، إن الله لا إله إلا هو، إذا أراد خلقه قال للمَلَك: اكتب له رزقه وأثره وأجله، واكتب شقيًا أو سعيدًا، ثم يرتفع ذلك الملك ويبعث إليه مَلكا آخر فيحفظه حتى يدرك، ثم يبعث إليه ملكين يكتبان حسناته وسيئاته، فإذا جاءه الموت ارتفع ذانك الملكان، ثم جاء مَلك الموت فيقبض روحه، فإذا أدخل حفرته رد الروح في جسده، ثم يرتفع ملك الموت، ثم جاءه ملكا القبر فامتحناه، ثم يرتفعان، فإذا قامت الساعة انحط عليه مَلك الحسنات وملك السيئات، فأنشطا كتابا معقودًا في عنقه، ثم حضرا معه واحد سائق والآخر شهيد، ثم قال الله ﷿: ﴿لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ﴾ (ق: ٢٢)، قال رسول الله - ﷺ -: \"وقول الله ﷿ ﴿لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ﴾ قال: \"حال بعد حال\"، ثم قال النبي - ﷺ -: \"إن قدامكم أمرًا عظيمًا فاستعينوا بالله العظيم\" (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه مسلم (٢٥٧٧)، والحاكم في المستدرك (٤/ ٢٤١).\n(^٢) أخرجه ابن أبي الدنيا في ذكر الموت، وابن أبي حاتم في تفسيره كما في الدر المنثور (٦/ ١٠٦) وإسناده ضعيف، فيه جابر بن يزيد، ضعيف الحديث.","vol":"3","page":341},{"text":"٣٩٩٦ - حدثنا القاضي أبو بكر محمد بن عمر بن سلم إملاء، ثنا القاسم بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب، ثنا أبي، عن أبيه، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن الحسين، عن الحسين بن علي قال: رأيت رسول الله - ﷺ - قام خطيبًا على أصحابه فقال: \"أيها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب، كأن الحق فيها على غيرنا وجب، وكأن الذي نشيع من الأموات سفر عما قليل إلينا راجعون، نأكل تراثهم كأننا مخلدون بعدهم، قد نسينا كل واعظة، وأمنا كل جائحة، طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس، طوبى لمن طاب مكسبه، وصلحت سريرته، وحسنت علانيته، واستقامت طريقته، طوبى لمن تواضع لله من غير منقصة، وأنفق مما جمعه من غير معصية، وخالط أهل الفقه والحكمة، ورحم أهل الذل والمسكنة، وطوبى لمن أنفق الفضل من ماله، وأمسك الفضل من قوله، ووسعته السنة ولا يعدل عنها إلي بدعة\" ثم نزل (^١).\n\n٣٩٩٧ - حدثنا أبو بكر محمد بن عمر بن سلم الحافظ، ثنا محمد بن الحسين بن حفص، وعلي بن الوليد بن جابر، قالا: أنا علي بن حفص بن عمر، ثنا الحسن بن الحسين بن مسلم بن زيد بن علي، عن أبيه، عن جعفر بن محمد، عن أبيه عن علي بن الحسين، عن الحسين بن علي، عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"قال لي جبريل: يا محمد أحبب من شئت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك ملاقيه، وعش ما شئت فإنك ميت\". قال رسول الله - ﷺ -: \"لقد أوجز لي جبريل في الخطبة\" (^٢).\n\n٣٩٩٨ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عيسى الأديب، ثنا محمد بن إبراهيم بن زياد، ثنا محمد بن حميد، ثنا زافر بن سليمان، ثنا محمد بن عيينة، عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله - ﷺ -: \"أتاني جبريل فقال:\n_________\n(^١) أخرجه ابن حبان في المجروحين (١/ ٩٧)، والذهبي في الميزان (٧٩١٥)، وقال الحافظ أبو نعيم في الحلية (٣/ ٢٠٣): هذا حديث غريب من حديث العترة الطيبة، لم نسمعه إلا من القاضي الحافظ.\n(^٢) أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٣/ ٢٠٣) وقال: هذا حديث غريب من حديث جعفر عن أسلافه، لم نكتبه إلا من هذا الوجه.","vol":"3","page":342},{"text":"يا محمد، عش ما شئت فإنك ميت، وأحبب من شئت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك مجزي به\" ثم قال: \"يا محمد، شرف المؤمن قيامه بالليل، وعزه استغناؤه عن الناس\" (^١).\n\n٣٩٩٩ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن العباس، ثنا حميد بن الربيع، ثنا محمد بن عمر الرومي، ثنا أبو مسلم قائد الأعمش، عن الأعمش عن زيد بن وهب، عن عبد الله قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"يا أهل الحجرات، سعرت النار، وجاءت الفتن كقطع الليل المظلم، والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا، ولبكيتم كثيرًا\" (^٢).\n\n٤٠٠٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا المقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى، ثنا أبو بكر الداهري، ثنا ثور، عن خالد بن المهاجر، عن عمر بن الخطاب، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ابن آدم، عندك ما يكفيك وأنت تطلب ما يطغيك، ابن آدم لا بقليل تقنع ولا بكثير تشبع، ابن آدم إذا أصبحت معافى في بدنك آمنا في سربك، عندك قوت يومك فعلى الدنيا العفاء\" (^٣).\n\n٤٠٠١ - حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن مخلد، حدثني أحمد بن هلال التستري، ثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام، ثنا أبي، ثنا يحيى بن سابق المدني، عن خيثمة بن عبد الرحمن الجعفي، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي، عن جابر بن عبد الله سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"كان فيما أعطى الله موسى في الألواح الأول في أول ما كتب عشرة أبواب: يا موسى لا تشرك بي شيئًا فقد حق القول مني لتلفحن وجوه المشركين\n_________\n(^١) أخرجه الحاكم في المستدرك (٤/ ٣٢٤)، والشجرى في أماليه (٢/ ٢٩٤)، وانظر اللآلئ المصنوعة (٢/ ١٦).\n(^٢) أخرجه العقيلي في الضعفاء (٣/ ١٢١)، وقال أبو نعيم في الحلية (٤/ ١٧٣): غريب من حديث الأعمش عن زيد، تفرد به عنه محمد بن قائد أبو مسلم.\n(^٣) أخرجه ابن عدي في الكامل (٤/ ١٤٥٨)، والشجري في أماليه (٢/ ١٧٠)، وابن عساكر (٥/ ٩٤)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ٢٩٢): رواه الطبراني، وفيه أبو بكر الداهري، وهو ضعيف.","vol":"3","page":343},{"text":"النار، واشكر لي ولوالديك أقك المتالف، وأنسى لك في عمرك، وأحييك حياة طيبة وأقلبك إلى خير منها - يعني الدار الآخرة -، ولا تقتل النفس التي حرمت إلا بالحق فتضيق عليك الأرض برحبها والسماء بأقطارها، وتبوء بسخطي والنار، ولا تحلف باسمي كاذبًا ولا آثمًا فإني لا أطهر ولا أزكي من لم ينزهني ولم يعظم أسمائي، ولا تحسد الناس على ما أعطيتهم من فضلي، ولا تنفس عليهم نعمتي ورزقي فإن الحاسد عدو لنعمتي، راد لقضائي، ساخط لقسمتي التي أقسم بين عبادي، ومن يكن كذلك فلست منه وليس مني، ولا تشهد بما لم يَعْ سمعك ويحفظ عقلك ويعقد عليه قلبك فإني واقف أهل الشهادات على شهاداتهم يوم القيامة، ثم سائلهم عنها سؤالا حثيثًا ولا تزن، ولا تسرق، ولا تزن بحليلة جارك فأحجب عنك وجهي، وتغلق عنك أبواب السماء، واحبب للناس ما تحب لنفسك، ولا تذبحن لغيري، فإني لا أقبل من القربان إلا ما ذكر عليه اسمي، وكان خالصًا لوجهي، وتفرغ لي يوم السبت وفرغ لي آنيتك وجميع أهل بيتك\". قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الله جعل يوم السبت لهم عيدًا، واختار لنا الجمعة فجعلها لنا عيدًا\" (^١).\n\n٤٠٠٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا على بن سعيد بن بشير الرازى، ثنا يونس بن عبد الأعلى، ثنا أبو الربيع سليمان بن داود الإسكندرانى، عن سفيان الثورى، عن منصور، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن النبي - ﷺ - قال: \"أوحى الله إلى موسى: إنك لن تتقرب إلي بشيء أحب إليّ من الرضا بقضائي، ولن تعمل عملًا أحبط لحسناتك من الكبرياء، يا موسى لا تضرع إلى أهل الدنيا فأسخط عليك، ولا تخف بدينك لدنياهم فأغلق عليك أبواب رحمتى، يا موسى قل للمذنبين النادمين: أبشروا، وقل للعاملين المعجبين: اخسروا\" (^٢).\n\n٤٠٠٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا على بن عبد العزيز، ثنا أبو حفص عمر بن يزيد الرفا البصرى، ثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن شقيق أبي وائل،\n_________\n(^١) أخرجه ابن مردويه، وابن لال في مكارم الأخلاق، كما في الدر المنثور للسيوطي (٣/ ١٢٢)، وقال أبو نعيم: غريب من حديث جعفر، وحديث ربيعة، لم نكتبه إلا بهذا الإسناد من هذا الوجه.\n(^٢) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":344},{"text":"عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما بال أقوام يشرفون المترفين، ويستخفون بالعابدين، ويعملون بالقرآن ما وافق أهواءهم، وما خالف أهواءهم تركوه، فعند ذلك يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض، يسعون فيما يدرك بغير سعي من القدر المقدور، والأجل المكتوب، والرزق المقسوم، ولا يسعون فيما لا يدرك إلا بالسعي من الخير الموفور، والسعي المشكور، والتجارة التي لا تبور\" (^١).\n\n٤٠٠٤ - حدثنا القاضي أبو أحمد، وعبد الله بن محمد في جماعة قالوا: ثنا محمد بن أحمد بن أسد، ثنا عبد الله بن هانئ، ثنا أبي، عن إبراهيم - هو ابن أبي عبلة -، عن بلال بن أبي الدرداء، عن أبي الدرداء قال: ما أنكرتم من زمانكم فبما غيرتم من أعمالكم، فإن يك خيرًا فواها واها، وإن يك شرًا فآها آها. سمعت ذلك من نبيكم - ﷺ - (^٢).\n\n٤٠٠٥ - حدثنا محمد بن حميد، ثنا عبد الله بن صالح البخاري، ثنا عبد الله بن عمر، ثنا فضيل بن عياض، عن منصور، عن شقيق قال: كان عبد الله يقول: إني لأخبر بمكانكم لا يمنعني أن أخرج عليكم إلا مخافة أن أملكم، وقد كان رسول الله - ﷺ - يتخولنا بالموعظة مخافة السآمة علينا (^٣).\n\n٤٠٠٦ - حدثنا أحمد بن جعفر بن معبد، ثنا أبو بكر أحمد بن عمرو البزار، ثنا الحسن بن يحيى الأبلي، ثنا عاصم بن مهجع، ثنا صالح المري، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من سره أن يعلم ما له عند الله فليعلم ما لله عنده\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه ابن عدي في الكامل (٥/ ١٧١١)، وابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ١٤٠)، وتنزيه الشريعة (٢/ ٣٠٤)، والشجري في أماليه (٢/ ٢٠٦).\nوإسناده ضعيف، فيه عمر بن يزيد، متهم بالوضع.\n(^٢) أخرجه الطبراني كما في مجمع الزوائد (١٠/ ٢٣٤)، وقال الهيثمي: وإسناده حسن.\nوانظر إتحاف السادة (٨/ ٦١٨).\n(^٣) أخرجه البخاري (٦٨، ٧٠)، ومسلم (٢٨٢١)، والترمذي (٢٨٥٥).\n(^٤) أخرجه ابن عدي في الكامل (٤/ ١٣٨٠).\nوإسناده ضعيف، فيه صالح المري، ضعيف الحديث.","vol":"3","page":345},{"text":"٤٠٠٧ - حدثنا محمد بن أحمد بن علي بن مخلد، ثنا محمد بن يونس، ثنا أبو عامر العقدي، ثنا محمد بن أبي حميد، ثنا عون بن عبد الله بن عتبة، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من خرج من عينه دموع، وإن كانت مثل رأس الذباب من خشية الله حتى يصيب حر وجهه حرم الله وجهه على النار\" (^١).\n\n٤٠٠٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن المبارك الصغاني، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، ثنا أخي، عن حماد، عن عون مثله (^٢).\n\n٤٠٠٩ - حدثنا فاروق الخطابي، وحبيب في جماعة قالوا: ثنا أبو مسلم الكجي، ثنا أبو عاصم النبيل، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي، عن العرباض بن سارية قال: صلى بنا رسول الله - ﷺ - صلاة الصبح، ثم أقبل علينا بوجهه فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب، فقال قائل: يا رسول الله، كأنها موعظة مودع، فأوصنا، قال: \"أوصيكم بتقوى الله، والسمع والطاعة، وإن كان عبدًا حبشيًا فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافًا كبيرًا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين بعدي عضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل بدعة ضلالة\" (^٣).\n\n٤٠١٠ - حدثنا عبد الله بن شعيب بن مهران في جماعة، قالوا: ثنا عبد الله بن محمد - هو البغوى -، ثنا عبيد الله بن محمد العبسي، ثنا أبو المقداد (ح).\nوحدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا سريج بن يونس، ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد، ثنا أبو المقدام هشام بن زياد بن أبي المقدام، ثنا محمد بن\n_________\n(^١) أخرجه ابن ماجة (٤١٩٧)، والطبراني في المعجم الكبير (١٠/ ٢٠).\nوقال الحافظ أبو نعيم في الحلية (٤/ ٢٦٦): غريب من حديث عون تفرد به محمد بن أبي حميد وهو أبو إبراهيم الزرقي المدني، يعرف بحماد بن أبي حميد.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه أبو داود (٤٦٠٧)، والترمذي (٢٦٧٦)، وأحمد (٤/ ١٢٦)، والدارمي (١/ ٤٤)، والحاكم في المستدرك (١/ ٩٦، ٩٧)، والبيهقي في الكبرى (١٠/ ١١٤)، والبغوي في شرح السنة (١/ ٢٠٥)، وفي تفسيره (٢/ ٢٠٦)، وفي المشكاة (١٦٥).","vol":"3","page":346},{"text":"كعب القرظي، ثنا ابن عباس، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"من أحب أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله، ومن أحب أن يكون أكرم الناس فليتق الله، ومن أحب أن يكون أغنى الناس فليكن بما في يد الله أوثق منه بما في يديه، ألا أنبئكم بشراركم؟ \" قالوا: نعم يا رسول الله قال: \"من أكل وحده، ومنع رفده، وجلد عبده، أفأنبئكم بشر من هذا؟ \" قالوا: نعم يا رسول الله قال: \"من يبغض الناس ويبغضونه\" قال: \"أفأنبئكم بشر من هذا؟ \" قالوا: نعم يا رسول الله قال: \"من لا يقيل عثرة ولا يقبل معذرة، ولا يغفر ذنبًا\" قال: \"أفأنبئكم بشر من هذا؟ \" قالوا: نعم يا رسول الله قال: \"من لا يرجى خيره، ولا يؤمن شره، إن عيسى ابن مريم قام في بنى إسرائيل خطيبا فقال: يا بنى إسرائيل لا تتكلموا بالحكمة عند الجهال فتظلموها، ولا تمنعوها أهلها فتظلموها، وقال مرة: فتظلموهم ولا تظلموا طالبًا ولا تكفائوا ظالمًا فيبطل فضلكم عند ربكم، يا بني إسرائيل الأمور ثلاثة؛ أمر تبين رشده فاتبعوه، وأمر تبين غيه فاجتنبوه، وأمر اختلف فيه فردوه إلى الله\" (^١).\n\n٤٠١١ - حدثنا محمد بن حميد، والحسن بن علان، ومخلد بن جعفر قالوا: ثنا عبد الله بن ناجية، ثنا أحمد بن محمد التبعي، ثنا القاسم بن الحكم، ثنا عبيد الله الوصافي، عن محمد بن سوقة، عن الحارث، عن علي، عن النبي - ﷺ - قال: \"من اشتاق إلى الجنة سارع في الخيرات، ومن أشفق من النار لهى عن الشهوات، ومن ترقب الموت هانت عليه اللذات، ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات\" (^٢).\n\n٤٠١٢ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن مصفى، ثنا بقية، حدثني عيسى بن إبراهيم، عن موسى بن أبي حبيب، عن الحكم\n_________\n(^١) أخرجه ابن عدي في الكامل (٥/ ١٨٢)، والعقيلي في الضعفاء (٤/ ٣٤١)، والحاكم في المستدرك (٤/ ٢٧٠)، وابن أبي الدنيا في التوكل على الله برقم (١٠).\nوإسناده ضعيف، فيه هشام بن زياد، متروك الحديث.\n(^٢) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ١٨٠)، والخطيب في تاريخه (٦/ ٣٠١)، وابن عدي في الكامل (٣/ ١١٩٤)، وابن عساكر (٤/ ١٥٨) (٧/ ١٣٣).\nوإسناده ضعيف، فيه الوصافي، متروك الحديث.","vol":"3","page":347},{"text":"ابن عمير صاحب رسول الله - ﷺ - قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"كونوا في الدنيا أضيافًا، واتخذوا المساجد بيوتًا، وعودوا قلوبكم الرقة، وأكثروا التفكر والبكاء، ولا تختلفن بكم الأهواء، تبنون ما لا تسكنون وتجمعون ما لا تأكلون، وتأملون ما لا تدركون\" وقال رسول الله - ﷺ -: \"كفى بالمرء في دينه فتنة أن يكثر خطؤه، وينقص حلمه وتقل حقيقته، جيفة بالليل، بطال بالنهار، كسول هلوع، منوع رتوع\" (^١).\n\n٤٠١٣ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا عمي أبو بكر، وعبد الله بن عمر بن أبان قالا: ثنا إسحاق بن سليمان، عن أبي سنان، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري الطائي، عن ابن أم مكتوم، قال: خرج رسول الله - ﷺ - بعدما ارتفعت الشمس وناس عند الحجرات فقال: \"يا أهل الحجرات سعرت النار وجاءت الفتن كقطع الليل المظلم، ولو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلًا ولبكيتم كثيرًا\" (^٢).\n\n٤٠١٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عثمان بن عمر الضبي، ثنا حفص بن عمر الحوضي، ثنا سلام، عن زيد العمي، عن معاوية بن قرة، عن معقل بن يسار قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن ربكم يقول: ابن آدم تفرغ لعبادتى املأ قلبك غنى، واملأ يديك رزقًا، ابن آدم لا تباعد عني فاملأ قلبك فقرًا واملأ يديك شغلًا\" (^٣).\nتفرد به زيد، وعنه سلام، ورواه عن النبي - ﷺ - جماعة عن معقل.\n_________\n(^١) انظر الحلية (١/ ٣٥٨).\nوإسناده ضعيف، فيه عيسى بن إبراهيم، متروك الحديث.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه ابن عدي في الكامل (٣/ ١١٤٧)، وابن أبي حاتم في العلل (١٨٧٦)، وابن الجوري في العلل المتناهية (٢/ ٣١٧).\nوإسناده ضعيف، فيه سلام، متروك الحديث.","vol":"3","page":348},{"text":"٤٠١٥ - حدثنا علي بن أحمد بن أبي غسان البصري، ثنا محمد بن خالد الراسبي، ثنا محمد بن أحمد بن الحكم، ثنا الحكم بن مروان، ثنا سلام بن سليم عن زيد العمي، عن معاوية بن قرة، عن معقل بن يسار عن النبي - ﷺ - قال: \"ليس من يوم يأتي على ابن آدم إلا ينادى فيه: يا ابن آدم، أنا خلق جديد، وأنا فيما تعمل عليك غدًا شهيد، فاعمل فيّ خيرًا أشهد لك به غدًا، فإني لو قد مضيت لم ترني أبدًا، ويقول الليل مثل ذلك\" (^١).\nغريب من حديث معاوية تفرد به زيد عنه، ولا أعلمه روي مرفوعًا عن النبي - ﷺ - إلا بهذا الإسناد.\n\n٤٠١٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن إبراهيم البغدادي، ثنا القاسم بن هاشم السمسار، ثنا سعيدة بنت حكامة، حدثتني أمي حكامة بنت عثمان بن دينار عن أبيها، عن أخيه مالك بن دينار، عن أنس قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"خشية الله رأس كل حكمة، والورع سيد العمل، ومن لم يكن له ورع يحجزه عن معصية الله إذا خلا بها لم يعبأ الله بسائر عمله شيئا\" (^٢).\n\n٤٠١٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو زيد أحمد بن يزيد الحوطي، ثنا يحيى بن صالح الوحاظي، ثنا أبو مهدي سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن أبي شجرة كثير بن مرة، سمعت شداد بن أوس يقول: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"أيها الناس إن الدنيا عرض حاضر يأكل منها البر والفاجر، وإن الآخرة وعد صادق يحكم فيها ملك قادر، ويحق فيها الحق، ويبطل الباطل، أيها الناس، كونوا من أبناء الآخرة، ولا تكونوا من أبناء الدنيا، فإن كل أم يتبعها ولدها\" (^٣).\nرواه ليث بن أبي سليم عمن حدثه، عن شداد بن أوس مرفوعًا بزيادة ألفاظ.\n_________\n(^١) هو كما قال أبو نعيم.\n(^٢) إسناده ضعيف.\n(^٣) أخرجه الطبراني في الكبير (٧/ ٣٤٥)، وابن عدي في الكامل (٣/ ١١٩٨).\nوقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٩٢): وفيه أبو مهدي سعيد بن سنان، وهو ضعيف جدًا.","vol":"3","page":349},{"text":"٤٠١٨ - حدثناه أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن يحيى بن عبد الكريم، ثنا نصر بن إدريس، ثنا حسان بن إبراهيم، عن ليث بن أبي سليم، عمن حدثه عن شداد بن أوس، عن النبي - ﷺ - به وزاد: \"واعملوا وأنتم من الله على حذر، واعلموا أنكم معروضون على أعمالكم وأنكم ملاقوا الله لا بد منه، فمن يعمل مثقال ذرة خيرًا يره، ومن يعمل مثقال ذرة شرًا يره\" (^١).\n\n٤٠١٩ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود (ح).\nوحدثنا خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا أبو النضر، قالا: ثنا ابن المبارك عن أبي بكر بن أبي مريم، عن ضمرة بن حبيب، عن شداد بن أوس، عن النبي - ﷺ - قال: \"الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت، والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله\" (^٢).\nهذا حديث مشهور بابن المبارك عن أبي بكر بن أبي مريم، ورواه عنه المتقدمون.\nورواه عمر بن بشر بن السرح، عن أبي بكر بن أبي مريم مثله.\nورواه ثور بن يزيد، وغالب، عن مكحول، عن ابن غنم، عن شداد، عن النبي - ﷺ - مثله.\n\n٤٠٢٠ - حدثناه سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن عبد الله البيروتي مكحول، ثنا إبراهيم بن بكر بن عمرو، سمعت أبي يحدث عن ثور، وغالب به (^٣).\n\n٤٠٢١ - حدثنا أبي، ثنا محمد بن جعفر، ثنا إسماعيل بن يزيد، ثنا إبراهيم بن الأشعث، ثنا فضيل، عن أبان، عن أنس، عن النبي - ﷺ - قال: \"مثل الدنيا والآخرة كمثل ثوب شُق من أوله الى آخره فتعلق بخيط منها فما لبث ذلك الخيط أن ينقطع\" (^٤).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه أحمد (٤/ ٢٤)، وابن ماجة (٤٢٦٠)، وابن المبارك (ص ٥٦)، وابن عدي (٢/ ٤٧٢).\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) قال أبو نعيم في الحلية (٨/ ١٣١): غريب من حديث الفضيل، لم نكتبه إلا من حديث إبراهيم وأبان بن أبي عياش لا يصح حديثه لأنه كان نهمًا بالعبادة، والحديث ليس من شأنه.","vol":"3","page":350},{"text":"٤٠٢٢ - حدثنا أحمد - هو ابن حمدان - ثنا عبد الله - يعني ابن أحمد بن حنبل -، حدثني أبي، ثنا سفيان، حدثني عبد الله بن أبي بكر، سمع أنسًا يحدث عن النبي - ﷺ - قال: \"يتبع الميت ثلاثة؛ أهله، وماله، وعمله، فيرجع اثنان ويبقى واحد، يرجع أهله، وماله، ويبقى عمله\" (^١).\n\n٤٠٢٣ - حدثنا سهل بن عبد الله التستري، ثنا أحمد، ثنا الحسن بن أحمد الطوسي، ثنا أحمد بن صليح، ثنا ذو النون - يعني المصري -، ثنا سفيان بن عيينة به (^٢).\n\n٤٠٢٤ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدى ثنا سفيان بن عيينة، ثنا عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم مثله (^٣).\n\n٤٠٢٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا مطلب بن شعيب الأزدي، ثنا محمد بن عبد العزيز الرملي، ثنا الفريابي، ثنا سفيان، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"كيف أنعم وصاحب القرن قد التقمه، وحتى جبهته، وأصغى بسمعه، ينتظر متى يؤمر فينفخ\". فقالوا: يا رسول الله فما تأمرنا؟ قال: \"قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل\" (^٤).\n\n٤٠٢٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، وعبد الله بن أحمد بن حنبل قالا: ثنا هارون بن معروف، ثنا مخلد بن يزيد، عن بشير بن سلمان عن سيار أبي الحكم، عن طارق بن شهاب، عن ابن مسعود قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"اقتربت الساعة ولا تزداد منهم إلا بعدًا\" (^٥).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٦٥١٤)، ومسلم (٢٩٦٠)، والترمذي (٢٣٧٩)، والنسائي (٤/ ٥٣)،\nوأحمد في المسند (٣/ ١١٠)، وابن المبارك (ص ٢٢٤).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) قال أبو نعيم في الحلية (٣/ ١٨٩): هذا حديث غريب من حديث الثوري عن جعفر، تفرد به الرملي، عن الفريابي، ومشهوره ما روي عن الثوري، عن الأعمش، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري.\n(^٥) أخرجه الطبراني في الكبير (١٠/ ١٥) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ٣١٤): ورجاله رجال الصحيح، غير شيخ الطبراني وهو ثقة ثبت.","vol":"3","page":351},{"text":"٤٠٢٧ - حدثناه يوسف بن إبراهيم السهمي، ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم ثنا عبد الحميد بن المستام، ثنا مخلد بن يزيد، عن مسعر بن كدام، عن سيار مثله (^١).\n\n٤٠٢٨ - حدثنا أبو بحر محمد بن الحسن، ثنا محمد بن غالب، ثنا قبيصة، ثنا سفيان، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر قال: كان رسول الله - ﷺ - إذا ذكرت الساعة احمر وجهه، واشتد غضبه (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1419>باب صفات الأولياء</span>\nتقدم ذكر الأبدال في آواخر المناقب.\n\n٤٠٢٩ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن حمزة، ثنا أبو عبيد محمد بن أحمد بن المؤمل (ح).\nوحدثنا إبراهيم بن عبد الله بن إسحاق، ثنا محمد بن إسحاق السراج، قالا: ثنا محمد بن عثمان بن كرامة، ثنا خالد بن مخلد، عن سليمان بن بلال، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عن عطاء - هو ابن يسار - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عنيه وسلم -: \"قال الله: من آذى لى وليًا فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إليّ عبدي بشيء أفضل من أداء ما افترضت عليه، وما يزال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذى يبصر به ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشى بها، فلئن سألني عبدي أعطيته، ولئن استعاذني لأعذته، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره الموت وأكره مساءته أو إساءته\" (^٣).\n\n٤٠٣٠ - حدثنا القاضي أبو بكر محمد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا الحسن بن علي بن نصر قال: قرئ على أبي موسى محمد بن المثنى (ح).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه الإمام أحمد (٣/ ٣١٠، ٣٣٨).\n(^٣) أخرجه البخاري في الرقاق (٦٥٠٢)، والبيهقي في الكبرى (٣/ ٣٤٦) مختصرًا.","vol":"3","page":352},{"text":"وحدثنا الحسن بن سلمة بن أبي كبشة، أن أبا عامر العقدي حدثه، ثنا عبد الواحد بن ميمون، عن عروة، عن عائشة قالت: قال رسول الله - ﷺ - فيما يروي عن ربه تعالى قال: \"من آذى لي وليًا فقد استحل محاربتي\" (^١).\n\n٤٠٣١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا يحيى بن أيوب، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا نافع بن يزيد، حدثني عياش بن عباس، عن عيسى بن عبد الرحمن، عن زيد بن أسلم، عن أبيه قال: وجد عمر بن الخطاب معاذ بن جبل قاعدًا عند قبر رسول الله - ﷺ - فقال: ما يبكيك؟ قال: يبكيني شيء سمعته من رسول الله - ﷺ -، قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"إن يسير الرياء شرك، وإن من عادى أولياء الله فقد بارز الله بالمحاربة\" (^٢).\n\n٤٠٣٢ - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا محمد بن عثمان بن أبى شيبة، ثنا عبد الجبار (ح).\nوحدثنا أبو بكر محمد بن الحسين الآجري، ثنا أحمد بن يحيى الحلواني (ح).\nوحدثنا مخلد بن جعفر، ثنا أحمد بن محمد بن يزيد البراني قالا: ثنا الحكم بن موسى قالا: ثنا الحسن بن يحيى الخشني، عن صدقة الدمشقي، عن هشام الكناني، عن أنس، عن النبي - ﷺ -، عن جبريل، عن ربه تعالى قال: \"من أهان لي وليًا فقد بارزني بالمحاربة، وما ترددت من شيء أنا فاعله ما ترددت في قبض نفس عبدي المؤمن يكره الموت وأكره مساءته ولا بُدَّ له منه، وإن من عبادي المؤمنين من يريد بابًا من العبادة فأكفه عنه لا يدخله العجب فيفسده ذلك، وما تقرب إليّ عبدي بمثل ما افترضت عليه، ولا يزال عبدي يتقرب إليّ حتى أحبه، ومن أحببته كنت له سمعًا وبصرًا ويدًا ومؤيدًا، دعانى فأجبته، وسألنى فأعطيته، ونصح لى فنصحت له، وإن من عبادي من لا يصلح إيمانه إلا الغنى ولو افقرته لأفسده ذلك، وإن من عبادي المؤمنين من لا يصلح إيمانه إلا الفقر ولو بسطت له لأفسده ذلك، وإن من\n_________\n(^١) أخرجه أحمد (٦/ ٢٥٦)، والبزار، والطبراني كما في مجمع الزوائد (١٠/ ٢٧٢)، وقال الهيثمي: وفيه عبد الواحد بن قيس، وقد وثقه غير واحد وضعفه غيرهم.\n(^٢) أخرجه ابن ماجة (٣٩٨٩)، والطحاوي في مشكل الآثار (٢/ ٣١٧)، والحاكم (٤/ ٣٢٨).","vol":"3","page":353},{"text":"عبادي المؤمنين من لا يصلح إيمانه إلا الصحة ولو أسقمته لأفسده ذلك، وإن من عبادي المؤمنين من لا يصلح إيمانه إلا السقم ولو أصححته لأفسده ذلك، إني أدبر عبادى بعلمي في قلوبهم إني عليم خبير\" (^١).\n\n٤٠٣٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن علي الأبار، ثنا الهيثم بن خارجة، ثنا رشدين بن سعد، ثنا عبد الله بن الوليد التجيبي، عن أبي منصور مولى الأنصار أنه سمع عمرو بن الجموح يقول: إنه سمع رسول الله - ﷺ - يقول: \"قال الله تعالى: إن أوليائي من عبادي وأحبائي من خلقي الذين يذكرون بذكري، وأذكر بذكرهم\" (^٢).\n\n٤٠٣٤ - حدثنا أحمد بن يعقوب بن المهرجان المعدل، ثنا الحسن بن علوية القطان، ثنا إسماعيل بن عيسى، ثنا الهياج بن بسطام، عن مسعر بن كدام، عن بكر بن الأخنس، عن سعد قال: سئل رسول الله - ﷺ - من أولياء الله؟ قال: \"الذين إذا رأوا ذكروا الله تعالى\" (^٣). أعاده في ترجمة مسعر.\n\n٤٠٣٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن موسى الإيلي، ثنا عمر بن يحيى الإيلي، ثنا حكيم بن حزام، عن أبي جناب، عن أبي الزبير، عن جابر - ﵁ - عن النبي - ﷺ - قال: \"إن من موجبات الله تعالى ثلاثًا؛ إذا رأى حقًا من حقوق الله - ﷿ - لم يؤخره إلى أيام لا يدركها، وأن يعمل العمل الصالح في العلانية على قوام من عمله في السريرة، وهو يجمع مع ما يعمل صلاح ما يأمل\" قال رسول الله - ﷺ -: \"فهكذا ولي الله\" وعد بيده ثلاثًا (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه ابن عدي في الكامل (٥/ ١٩٣٩)، وابن الجوري في العلل المتناهية (١/ ٣٢)، والشجري في أماليه (٢/ ٢٠٤).\nوإسناده ضعيف، صدقة الدمشقي، ضعيف الحديث.\n(^٢) انظر الحلية (١/ ٦)، وإسناده ضعيف، رشدين ضعيف الحديث.\n(^٣) إسناده ضعيف، الهياج ضعيف الحديث.\n(^٤) انظر الحلية (١/ ١٧).\nوإسناده ضعيف، أبو جناب، ضعيف، ومدلس، وأبو الزبير مدلس أيضًا.","vol":"3","page":354},{"text":"٤٠٣٦ - حدثنا جعفر بن محمد بن عمرو، ثنا أبو جعفر القاضي، ثنا يحيى بن عبد الحميد، ثنا داود العطار، عن عبد الله بن عبد الرحيم، عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد قالت: قال رسول الله - ﷺ -: \"ألا أخبركم بخياركم؟ \" قالوا: بلى، قال: \"الذين إذا رأوا ذكروا الله تعالى\" (^١).\n\n٤٠٣٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن عبد الله بن خيثم فذكر نحوه (^٢).\n\n٤٠٣٨ - حدثنا أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان الصدفي، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا عبد الوهاب بن الضحاك، أنا ابن عياش، ثنا صفوان بن عمرو، عن خالد بن معدان، عن حذيفة بن اليمان، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن في كل طائفة من أمتي قومًا شعثًا غُبرًا، إياي يريدون، وإياي يتبعون، وكتاب الله يقيمون، أولئك مني وأنا منهم وإن لم يروني\" (^٣).\n\n٤٠٣٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا بكر بن سهل، ثنا عمرو بن هاشم، ثنا سليمان بن أبي كريمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله - ﷺ -: \"من سأل عني - أو سره أن ينظر إليّ - فلينظر إلى أشعث أغبر شاحب مشمر، لم يضع لبنة على لبنة، ولا قصبة على قصبة، رفع له علم فشمر إليه، اليوم المضمار، وغدًا السباق، والغاية الجنة أو النار\" (^٤).\n\n٤٠٤٠ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا محمد بن نصر الصائغ، ثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري، ثنا ابن أبي حازم، عن كثير بن زيد، عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"رب أشعث ذي طمرين تنبو عنه أعين الناس لو أقسم على الله لأبره\" (^٥).\n_________\n(^١) أخرجه أحمد (٦/ ٤٥٩)، وابن حبان (١٩١٩ - موارد)، والبيهقي في الكبرى (٣/ ٩٧١).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) إسناده ضعيف، فيه عبد الوهاب بن الضحاك، متروك الحديث.\n(^٤) أخرجه الطبراني في الأوسط (٥٠٥٥ - مجمع)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ٢٦١): وفيه سليمان بن أبي كريمة، وهو ضعيف.\n(^٥) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":355},{"text":"٤٠٤١ - حدثنا عبد الله بن محمد، وأبو أحمد محمد بن أحمد في جماعة قالوا: ثنا الفضل بن الحباب، ثنا شاذ بن فياض، ثنا أبو قحذم، عن أبي قلابة، عن عبد الله بن عمر بن الخطاب - ﵄ - قال: مر عمر بن الخطاب بمعاذ بن جبل وهو يبكي فقال سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"أحب العباد إلى الله - ﷿ - الأتقياء الأخفياء الذين إذا غابوا لم يفتقدوا، وإذا شهدوا لم يعرفوا، أولئك هم أئمة مصابيح الهدى، ومصابيح العلم\" (^١).\n\n٤٠٤٢ - حدثنا أبو بكر بن خلاد ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا محمد بن عمر الواقدي، ثنا بكير بن مسمار، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، سمعه يخبر عن أبيه - ﵁ - سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"إن الله يحب العبد التقي الغني الخفي\" (^٢).\n\n٤٠٤٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عباس بن الفضل، ثنا عبد الله بن محمد بن عائشة، ثنا عبد العزيز بن مسلم القسملي، عن ليث، عن عبد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، عن رسول الله - ﷺ - قال: \"إن أغبط أوليائي عندي لمؤمن خفيف الحاذ، ذو حظ من صلاة وصيام، أحسن عبادة ربه - ﷿ - وأطاعه في السر، وكان غامضًا في الناس، لا يشار إليه بالأصابع، فكانت معيشته كفافًا وصبر علي ذلك فعجلت منيته، وقل بواكيه وقل تراثه\" (^٣).\n\n٤٠٤٤ - حدثنا أبو عاصم سهل بن إسماعيل الفقيه الواسطي، ثنا عبد الله بن الحسن، ثنا إسحاق بن وهب العلاف، ثنا عبد الملك بن يزيد، ثنا أبو عوانة، عن\n_________\n(^١) أخرجه الحاكم في المستدرك (٣/ ٢٧٠)، والذهبي في الميزان (٩٠٨٧).\nوانظر أيضًا كشف الخفاء (١/ ٥٤).\nوإسناده ضعيف، فيه أبا قحذم، ضعيف جدًا.\n(^٢) أخرجه أحمد (١/ ١٦٨)، ومسلم (٢٩٦٥)، والبغوي في شرح السنة (١٥/ ٢٢)، وفي المشكاة (٥٢٨٤).\n(^٣) أخرجه أحمد (٥/ ٢٥٥)، والترمذي (٢٣٤٧)، وابن ماجة (٤١١٧)، والحاكم (٤/ ١٢٣)، والطبراني في الكبير (٨/ ٢٤٢)، وابن المبارك في الزهد (ص ٥٤).","vol":"3","page":356},{"text":"الأعمش، عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا أحب الله عبدًا اقتناه لنفسه، ولم يشغله بزوجة ولا ولد\" (^١).\n\n٤٠٤٥ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي بن مخلد، وأبو بكر بن خلاد، أنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا داود بن المحبر، ثنا عباد - يعني ابن كثير - عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، أن النبي - ﷺ - قال: \"كم من عاقل عقل عن الله تعالى أمره وهو حقير عند الناس، دميم المنظر، ينجو غدًا، وكم من ظريف اللسان، حسن جميل المنظر عند الناس يهلك غدًا في القيامة\" (^٢).\n\n٤٠٤٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن عمار بن سعيد الوراق الكوفي، ثنا أحمد بن يونس، ثنا الفضيل بن عياض، عن الأعمش، عن المعرور بن سويد، عن أبي ذر، قال: كنت مع النبي - ﷺ - في المسجد، فقال: \"انظر أي رجل ترى في عينك أرفع\" فنظرت فإذا رجل عليه حُلة وحوله ناس، فقلت: هذا، قال: \"انظر أي رجل يرى أدنى في عينك\" فنظرت فإذا رجل عليه كساء، فقلت: هذا. فقال: \"هذا خير عند الله يوم القيامة من قراب الأرض مثل هذا\" (^٣).\n\n٤٠٤٧ - حدثنا العباس بن محمد الكناني، ثنا أبو الحريس الكلابي، ثنا علي بن يزيد بن بهرام، ثنا عبد الملك بن أبي كريمة، عن أبي حاجب، عن عبد الرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل، عن النبي - ﷺ - أنه قال: \"يا معاذ، إن المؤمن لدى الحق أسير، يعلم أن عليه رقيبًا على سمعه وبصره ولسانه، ويده ورجله، وبطنه وفرجه، حتى اللمحة ببصره، وفتات الطين بإصبعه، وكحل عينيه وجميع سعيه، إن المؤمن لا يأمن قلبه، ولا يسكن روعته، ولا يأمن اضطرابه، يتوقع الموت صباحًا\n_________\n(^١) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٢٧٨)، وتنزيه الشريعة (٢/ ٢١٢)، والذهبي في الميزان (٥٢٦٣)، واللآلئ المصنوعة (٢/ ٩٩).\nوإسناده ضعيف، فيه إسحاق بن وهب، كذاب متروك الحديث.\n(^٢) انظر تنزيه الشريعة للكناني (١/ ٢١٥).\nوإسناده ضعيف، فيه داود بن المحبر، كذاب، وكذا عباد بن كثير.\n(^٣) أخرجه أحمد في المسند (٥/ ١٧٠)، والطبراني في الأوسط (٥٠٤٩ - مجمع البحرين).","vol":"3","page":357},{"text":"ومساء، فالتقوى رقيبه، والقرآن دليله، والخوف محجته، والشوق مطيته، والحذر قرينه، والوجل شعاره، والصلاة كهفه، والصيام جنته، والصدقة فكاكه، والصدق وزيره، والحياء أميره، وربه - ﷿ - من وراء ذلك كله بالمرصاد. يا معاذ، إن المؤمن قيده القرآن عن كثير من هوى نفسه وشهواته، وحال بينه وبين أن يهلك فيما يهوى بإذن الله. يا معاذ، إني أحب لك ما أحب لنفسي، وأنهيت لك ما أنهى إليّ جبريل، فلا أعرفنك توافيني يوم القيامة وأحد أسعد بما أتاك الله منك\" (^١).\n\n٤٠٤٨ - حدثناه أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن يحيى بن عبد الكريم، ثنا الحسن بن محمد، عن أبي عبد الله القشيري، عن أبي حاجب، عن عبد الرحمن بن غنم، عن معاذ. وعن غالب، عن شهر، عن معاذ. وعن مكحول، عن عبد الرحمن بن غنم، عن معاذ يبلغ به النبي - ﷺ - أنه قال: \"يا معاذ\" فذكر نحوه (^٢).\n\n٤٠٤٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن منصور المدائني، ثنا محمد بن إسحاق المسيبي، ثنا عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي - ﷺ - قال: \"إن موسى - ﵇ - قال: يا رب أخبرني بأكرم خلقك عليك؟ قال: الذي يسرع إلى هواى إسراع النسر إلى هواه، والذي يكلف بعبادي الصالحين كما يكلف الصبي بالناس، والذي يغضب إذا انتهكت محارمي غضب النمر لنفسه، فإن النمر إذا غضب لم يبال أقل الناس أو كثروا\" (^٣).\n\n٤٠٥٠ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا محمد بن القاسم بن الحجاج، ثنا الحكم بن موسى، ثنا إسماعيل بن عياش، حدثنى مسلم بن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي - ﷺ - قال: \"إن\n_________\n(^١) انظر إتحاف السادة المتقين (١٠/ ٢٥).\n(^٢) انظر ما تقدم.\n(^٣) أخرجه الطبراني في الأوسط (٤٣٧٩ - مجمع)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٧/ ٢٦٩): وفيه محمد بن عبد الله بن يحيى بن عروة، وهو متروك.","vol":"3","page":358},{"text":"لله ضنائن من عباده يغذيهم في رحمته، ويحييهم في عافيته، إذا توفاهم توفاهم إلى جنته، أولئك الذين تمر عليهم الفتن كقطع الليل المظلم، وهم منها في عافية\" (^١).\n\n٤٠٥١ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو موسى إسحاق بن إبراهيم الهروي، ثنا أبو معاوية عمرو بن عبد الجبار السنجارى، ثنا عبيدة بن حسان، عن عبد الحميد بن ثابت بن ثوبان مولى رسول الله - ﷺ - حدثني أبي، عن جدي، قال: شهدت من رسول الله - ﷺ - مجلسًا، فقال: \"طوبى للمخلصين، أولئك مصابيح الهدى، تنجلى عنهم كل فتنة ظلماء\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1420>باب فضل الفقراء وصفتهم</span>\n٤٠٥٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، وعلي بن سعيد الرازي، قالا: ثنا علي بن بهرام العطار، ثنا عبد الملك بن أبي كريمة، عن سفيان الثوري، عن محمد بن زيد، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"إن فقراء المؤمنين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بنصف يوم وذلك خمسمائة عام\" فقام رجل وقال: أمنهم أنا يا رسول الله؟ قال: \"إن تغديت رجعت إلى عشاء، وإذا تعشيت يبيت معك غداء؟ \" قال: نعم، قال: \"لست منهم\". فقام رجل فقال: أمنهم أنا يا رسول الله؟ قال: \"هل سمعت ما قلنا لهذا؟ \" قال: نعم، ولست كذلك. قال: \"هل تجد ثوبًا سترًا سوى ما عليك؟ \" قال: نعم. قال: \"فلست منهم\" فقام آخر فقال: أمنهم أنا يا رسول الله؟ قال: \"هل سمعت ما قلت لهذين قبلك؟ \" قال: نعم. قال: \"هل تجد قرضًا كلما شئت أن تستقرض؟ \" قال: نعم. قال: \"فلست منهم\". فقام آخر فقال: أمنهم أنا يا رسول الله؟ قال: \"هل سمعت ما قلت لهؤلاء قبلك؟ \". قال: نعم. قال:\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الكبير (١٢/ ٣٨٥)، والأوسط (٥٠٥٠ - مجمع)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ٢٦٨ - ٢٦٩): وفيه مسلم بن عبد الله الحمصي، ولم أعرفه، وقد جهله الذهبي، وبقية رجاله وثقوا.\n(^٢) انظر الحلية (١/ ١٦).\nوإسناده ضعيف، فيه عبيدة بن حسان، متروك الحديث.","vol":"3","page":359},{"text":"\"هل تقدر أن تكسب ما يعيشك\" قال: نعم. قال: \"فلست منهم\". قال: فقام خامس فقال: أنا منهم يا رسول الله؟ قال: \"هل سمعت ما قلت لهؤلاء؟ \" قال: نعم. قال.: \"هل تمسي عن ربك راضيًا وتصبح كذلك؟ \". قال: نعم. قال: \"فأنت منهم\" فقال النبي - ﷺ -: \"إن سادة المؤمنين في الجنة من إذا تغدى لم يجد عشاء، وإذا تعشى لم يبت معه غداء، وإذا استقرض لم يجد قرضا، وليس له فضل كسوة إلا ما يواري به ما لا يجد منه بدًا، ولا يقدر على أن يكسب ما يعيشه، يمسي عن الله راضيًا ويصبح راضيًا، ﴿فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا﴾ \" [النساء: ٦٩] (^١).\n\n٤٠٥٣ - حدثنا محمد بن عمر بن سلم، ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد السجزي، حدثنى يحيى بن أيوب، ثنا محمد بن السماك، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"يدخل فقراء المؤمنين الجنة قبل أغنيائهم بيوم مقداره ألف عام\" كذا رواه ابن السماك عن محمد، ورواه ابن السماك أيضًا عن الثوري وقال: \"بنصف يوم مقداره خمسمائة عام\" (^٢).\n\n٤٠٥٤ - حدثنا إبراهيم بن محمد، ثنا محمد بن المسيب، ثنا عبد الله بن خبيق، ثنا يوسف بن أسباط، عن سفيان، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: \"يدخل فقراء أمتي الجنة قبل الأغنياء بخمسمائة عام\" (^٣).\n\n٤٠٥٥ - حدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم، ثنا جعفر بن محمد، ثنا قبيصة (ح)\nوحدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا خلاد بن يحيى، ثالا: ثنا سفيان مثله، لكن قال: \"الفقراء\"، وزاد في آخره: \"نصف يوم\" (^٤).\n_________\n(^١) إسناده ضعيف، علي بن بهرام العطار مجهول.\n(^٢) أخرجه أحمد (٢/ ٢٩٦، ٣٤٣)، والترمذي (٢٣٥٣)، وابن ماجة (٤١٢٢)، وابن حبان (٢٥٦٧ - موارد).\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":360},{"text":"٤٠٥٦ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا محمد بن نصر الصايغ (ح).\nوحدثنا أحمد بن يعقوب بن المهرجان، ومحمد بن علي بن خنيس، قالا: ثنا أحمد بن الحلواني، قالا: ثنا أحمد بن يونس، ثنا أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"يدخل الفقراء الجنة قبل الأغنياء بنصف يوم، خمسمائة عام\" (^١).\n\n٤٠٥٧ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا عبد الله بن صالح، ثنا معاوية بن صالح، أن عبد الرحمن بن جبير حدثهم، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو قال: بينا أنا قاعد في المسجد وحلقة من فقراء المهاجرين قعود، إذ دخل النبي - ﷺ - فقعد إليهم، فقمت إليه، فقال النبي - ﷺ -: \"ليبشر فقراء المهاجرين بما يسر وجوههم، فإنهم يدخلون الجنة قبل الأغنياء بأربعين خريفًا، ولقد رأيت ألوانهم أسفرت\" قال ابن عمرو: حتى تمنيت أن أكون منهم (^٢).\n\n٤٠٥٨ - حدثنا أبو الحسن علي بن حميد الواسطي، ثنا بشر بن موسى، ثنا محمد بن مقاتل، ثنا محمد بن الفضل، عن زيد العمي، عن محمد بن سيرين؛ عن عمران بن حصين، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الله يحب المؤمن إذا كان فقيرًا متعففًا\" (^٣).\nغريب من حديث محمد بن سيرين، لم نكتبه إلا من حديث زيد، ومحمد بن الفضل بن عطية.\n\n٤٠٥٩ - حدثنا جعفر بن محمد بن عمرو، ثنا أبو حصين الوادعي، ثنا يحيى بن عبد الحميد، ثنا حماد بن زيد، عن المعلى بن زياد، عن العلاء بن بشير، عن\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه مسلم (٢٩٧٩/ ٣٧)، والدارمي (٢/ ٣٣٩)، والبغوي في المشكاة (٥٢٥٨).\n(^٣) أخرجه الطبراني في الكبير (١٨/ ١٨٦)، والشجري في أماليه (٢/ ١٨٢)، والذهبي في الميزان (٦٨٤٨).\nوإسناده ضعيف، فيه محمد بن الفضل، كذاب.","vol":"3","page":361},{"text":"أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخدري، قال: أتى علينا رسول الله - ﷺ - ونحن أناس من ضعفة المسلمين، ورجل يقرأ علينا القرآن ويدعو لنا، ما أظن رسول الله - ﷺ - يعرف أحدًا منهم، وإن بعضهم ليتوارى من بعض من العري، فقال رسول الله - ﷺ - بيده فأدارها شبه الحلقة فاستدارت له الحلقة، فقال: \"بم كنتم تراجعون؟ \" قالوا: هذا رجل يقرأ علينا القرآن ويدعو لنا. قال: \"فعودوا لما كنتم فيه\" ثم قال: \"الحمد لله الذي جعل في أمتي من أمرت أن أصبر نفسي معهم\" ثم قال: \"ليبشر فقراء المؤمنين بالفوز يوم القيامة قبل الأغنياء بمقدار خمسمائة عام، هؤلاء في الجنة ينعمون، وهؤلاء يحاسبون\" (^١).\nرواه جعفر بن سليمان، عن المعلى بن زياد بإسناده مثله. ورواه جعفر بن سليمان أيضًا عن ثابت البناني، عن سلمان مرسلًا.\n\n٤٠٦٠ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة (ح).\nوحدثنا محمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، قالا: ثنا أبو عبد الرحمن المقرى، حدثني حيوة، أخبرني أبو هانئ أن أبا علي الجنبي، حدثه أنه سمع فضالة بن عبيد يقول: كان رسول الله - ﷺ - إذا صلى بالناس يخر رجال من قامتهم في الصلاة لما بهم من الخصاصة، وهم أصحاب الصفة، حتى تقول الأعراب: إن هؤلاء مجانين، فإذا قضى رسول الله - ﷺ - صلاته انصرف إليهم، فيقول: \"لو تعلمون ما لكم عند الله لأحببتم أن تزدادوا حاجة وفاقة\" قال فضالة: وأنا مع رسول الله - ﷺ - يومئذ (^٢).\nرواه ابن وهب عن أبى هانئ مثله، قلت: تقدم بعض طرقه.\n\n٤٠٦١ - حدثنا محمد بن أحمد بن محمد، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله المقرى، ثنا أحمد بن محمد الصوفي، ثنا النفيلي، ثنا الوليد بن عبد الله الحمصي، عن أبي خيثمة سليمان بن حبان، ثنا واثلة، قال: كنت من فقراء المسلمين من أهل\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود (٣٦٦٦).\nوإسناده ضعيف، فيه المعلى بن زياد، ضعيف الحديث.\n(^٢) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":362},{"text":"الصفة، فأتى رسول الله - ﷺ - ذات يوم فقال: \"كيف أنتم بعدي إذا شبعتم من خبز البر والزيت، فأكلتم ألوان الطعام، ولبستم أنواع الثياب، فأنتم اليوم خير أم ذاك؟ \" قال: قلنا: ذاك. قال: \"بل أنتم اليوم خير\". قاله واثلة: فما ذهبت بنا الأيام حتى أكلنا ألوان الطعام، ولبسنا أنواع الثياب، وركبنا المراكب (^١).\n\n٤٠٦٢ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا بشر بن موسى، ثنا هوذة بن خليفة، ثنا عوف، عن أبي رجاء، عن عمران بن حصين، قال: بلغني أن النبي - ﷺ - قال: \"اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء\" (^٢).\nكذا رواه عوف، عن أبي رجاء، عن عمران، وتابعه عليه قتادة، عن أبى رجاء ورواه غيرهم، عن أبي رجاء، عن ابن عباس، وعمران.\n\n٤٠٦٣ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا أبو الأشهب، وجرير بن حازم، وسلم بن زرير، وحماد بن نجيح، وصخر بن جويرية، عن أبي رجاء، عن عمران بن حصين، وابن عباس، قالا: قال رسول الله - ﷺ -: \"نظرت في الجنة فإذا أكثر أهلها الفقراء، ونظرت في النار فإذا أكثر أهلها النساء\" (^٣).\nرواه أيوب، ومطر الوراق، عن أبي رجاء، عن ابن عباس، من دون عمران مثله، والحديث صحيح، متفق عليه على شرط الجماعة.\n\n٤٠٦٤ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا عبيد الله بن معاذ، ثنا معتمر بن سليمان، ثنا أبي، ثنا أبو عثمان النهدي، أنا عبد الرحمن بن أبي بكر، أن أصحاب الصفة كانوا أناسًا فقراء، وأن رسول الله - ﷺ - قال: \"من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث، ومن كان عنده طعام أربعة\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه البخاري (٦٤٤٩) تعليقًا، والترمذي في سننه (٢٦٠٣)، والإمام أحمد (٤/ ٤٢٩) وابن حبان (٧٤١٢ - إحسان)،\n(^٣) أخرجه مسلم (٢٧٣٧/ ٩٤)، والترمذي (٢٦٠٢)، وأحمد (٤/ ٤٣٧)، والطبراني في الكبير (١٨/ ١٣٩).","vol":"3","page":363},{"text":"فليذهب بخامس أو بسادس\". أو كما قال. وأن أبا بكر جاء بثلاثة، وانطلق رسول الله - ﷺ - بعشرة (^١).\nهذا حديث صحيح متفق عليه.\n\n٤٠٦٥ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن سلم، ثنا هناد بن السرى، ثنا أبو أسامة، عن جرير بن حازم، عن محمد بن سيرين، كان رسول الله - ﷺ - إذا أمسى قسّم ناسًا من أهل الصفة بين ناس من أصحابه، فكان الرجل يذهب بالرجل، والرجل يذهب بالرجلين، والرجل يذهب بالثلاثة - حتى ذكر عشرة - قال: وكان سعد بن عبادة يرجع كل ليلة إلى أهله بثمانين منهم فيعشيهم (^٢).\n\n٤٠٦٦ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عبد العزيز بن أبان، ثنا مسعر، عن ثابت بن عبيد، عن ابن مغفل المزني، قاله: قال رسول الله - ﷺ -: \"من كان له قميصان فليكس أحدهما أخاه أو ليتصدق بأحدهما\" (^٣).\nرواه ابن المبارك، عن مسعر، فسماه عبد الله بن المغفل.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1421>باب المحبة</span>\n٤٠٦٧ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، ثنا الزهري، عن أنس بن مالك، قال: جاء رجل إلى النبي - ﷺ - فسأله عن الساعة، فقال: \"وما أعددت لها؟ \" فلم يذكر كثيرًا إلا أنه قال: إني أحب الله ورسوله. فقال له النبي - ﷺ -: \"أنت مع من أحببت\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٣٥٨١)، ومسلم (٢٠٥٧)، وأحمد (١/ ١٩٧، ١٩٨، ١٩٩).\n(^٢) أخرجه هناد في الزهد (٢/ ٣٩٢ ح ٧٦٢). وإسناده ضعيف، لأنه مرسل.\n(^٣) أخرجه الحارث بن أبي أسامة كما في المطالب العالية لابن حجر (٣٢٢٦).\n(^٤) أخرجه البخاري (٣٦٨٨)، ومسلم (٢٦٣٩)، وأحمد (٣/ ١٦٨، ١٧٢)، وعبد الرزاق (٢٠٣١٩)، والطبراني في الكبير (٣/ ٢٠٤، ٢٧٣).","vol":"3","page":364},{"text":"٤٠٦٨ - حدثنا أبو يعلى الحسين بن محمد الزبيرى، ثنا محمد بن المسيب، ثنا عبد الله بن خبيق، ثنا الهيثم بن جميل، ثنا مبارك بن فضالة، عن الحسن، عن أنس، قال: جاء رجل إلى النبي - ﷺ - فقال: يا رسول الله، متى الساعة؟ قال: \"إنها قائمة، فما أعددت لها؟ \" قال: ما أعددت كثير عمل إلا أني أحب الله ورسوله. قال: \"فلك بما احتسبت، وأنت مع من أحببت\" (^١).\n\n٤٠٦٩ - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن بالويه، وإبراهيم بن محمد بن يحيى النيسابورى، قال: ثنا محمد بن إسحاق، ثنا الفضل بن إسحاق الدوري، ثنا أشعث بن عبد الرحمن بن زبيد، عن أبيه، عن زبيد، عن زر بن حبيش، عن صفوان بن عسال، قال: جاء أعرابي إلى النبي - ﷺ - فقال: يا محمد، الرجل يحب القوم ولما يلحق بهم، فقال النبي - ﷺ -: \"المرء مع من أحب\" (^٢).\n\n٤٠٧٠ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا محمد بن غالب (ح).\nوحدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا أحمد بن على الخزاعي، أنا القعنبي، عن مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، أن أعرابيًا قال: يا رسول الله، متى الساعة؟ فقال رسول الله - ﷺ -: \"ما أعددت لها؟ \" قال: حب الله ورسوله. قال: \"أنت مع من أحببت\" (^٣).\n\n٤٠٧١ - حدثنا محمد بن عمر، وسليمان بن أحمد، قالا: ثنا محمد بن جعفر، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن أبي موسى، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"المرء مع من أحب\" (^٤).\n\n٤٠٧٢ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا الحسن بن عبد ربه الأهوازي،\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) أخرجه البخاري (٦١٧٠)، ومسلم (٢٦٤١)، والإمام أحمد في المسند (٤/ ٣٩٢، ٣٩٨)، وكذا ابن المبارك في الزهد (ص ٢٥٠)، والترمذي (٢٣٨٦)، والدارقطني (١/ ١٣٢).","vol":"3","page":365},{"text":"ثنا معمر بن سهل، ثنا يوسف بن عطية، ثنا مطر الوراق، عن أنس بن مالك، أن النبي - ﷺ - قال: \"إن الله تعالى إذا أحب عبدًا قذف حبه في قلوب الملائكة، وإذا أبغض عبدًا قذف بغضه في قلوب الملائكة، ثم يقذفه في قلوب الآدميين\" (^١).\n\n٤٠٧٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا القاسم بن محمد الدلال، ثنا قطبة بن العلاء، ثنا سفيان، عن سُهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الله إذا أحب عبدًا قال لجبريل: ناد في السماء أن الله يحب فلانًا فأحبوه، وإذا أبغض عبدًا نادى في السماء: إن الله يبغض فلانًا فأبغضوه\" (^٢).\n\n٤٠٧٤ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا بدر بن المنذر أبو بكر المغازلي الشيخ الصالح، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا زهير بن معاوية، عن العلاء بن المسيب، أن سهيل بن أبي صالح، حدثه عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: \"إذا أحب الله عبدًا قال لجبريل: إني أحب فلانًا فأحبه فيحبه جبريل، ثم يقول لأهل السماء: إن الله يحب فلانًا فأحبوه فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول\". قال العلاء: قلت: ما القبول؟ قال: المودة في الأرض (^٣).\n\n٤٠٧٥ - حدثنا محمد بن محمد بن أحمد أبو جعفر المقرى، ثنا موسى بن هارون الحافظ، ثنا محمد بن الصباح، ثنا عبد العزيز بن أبي حازم، حدثني أبي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة بمعناه، والبعض مثل ذلك (^٤).\n\n٤٠٧٦ - حدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم، ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي، ثنا مسدد، ثنا يحيى بن سعيد، عن ثور، عن حبيب بن عبيد، عن المقدام بن\n_________\n(^١) إسناده ضعيف، فيه يوسف بن عطية، متروك الحديث.\n(^٢) أخرجه مسلم (٢٦٣٧)، وأحمد (٢/ ٤١٣)، وابن الشجري في أماليه (٢/ ١٦٣)، والبغوي في المشكاة (٥٠٠٥).\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":366},{"text":"معد يكرب، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا أحب أحدكم أخاه فليعلمه\" (^١).\n\n٤٠٧٧ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو حامد يزيد بن صالح اليشكري، ثنا خارجة بن مصعب، عن عمرو بن دينار أبي يحيى، عن سالم، عن أبيه، قال: كنت عند رسول الله - ﷺ - إذ مر عليه رجل، فقال: يا رسول الله، إنى لأحب هذا في الله، فقال له النبي - ﷺ -: \"هل تدري ما اسمه؟ \". قال: لا. فقال له النبي - ﷺ -: \"فسله عن اسمه واعلمه ذلك\". فسأله وأعلمه ذلك، فقال له الرجل: أحبك الله الذي أحببتني فيه، فرجع إلى رسول الله - ﷺ - فأخبره بالذي قال له والذي رد عليه، فقال له رسول الله - ﷺ - \"وجبت\" (^٢).\nهذا حديث غريب من حديث عمرو بن دينار، عن جابر، تفرد به خارجة.\nورواه من القدماء عن خارجة المعافى بن عمران الموصلى.\n\n٤٠٧٨ - حدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم الأنباري، ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي، ثنا عاصم بن علي، ثنا شعبة، عن يحيى بن سليم، عن عمرو بن ميمون، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: \"من سره أن يجد طعم الإيمان فليحب المرء، لا يحبه إلا لله\" (^٣).\n\n٤٠٧٩ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن يحيى بن سليم أبي بلج به (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه أحمد (٤/ ١٣٠)، وابن حبان (٢٥١٤ - موارد)، والحاكم (٤/ ١٧١)، وابن السني في عمل اليوم والليلة (١٩٣)، والخطيب في تاريخه (٤/ ٥٩).\n(^٢) غريب كما قال أبو نعيم.\n(^٣) أخرجه أحمد (٢/ ٢٩٨)، والبزار كما في مجمع الزوائد (١/ ٩٥)، وقال الهيثمي: ورجاله ثقات، والبغوي في شرح السنة (١٣/ ٥٣).\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":367},{"text":"٤٠٨٠ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا محمد بن أحمد بن الوليد الكرابيسي، ثنا غالب بن الوزير، ثنا ابن وهب، ثنا معاوية بن صالح، عن أبى الزاهرية، عن جبير بن نفير، عن معاذ بن جبل، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا أحببت رجلًا فلا تماره، ولا تجاره، ولا تشاره، ولا تسأل عنه، فعسى أن توافق له عدوًا فيخبرك بما ليس فيه فيفرق بينك وبينه\" (^١).\n\n٤٠٨١ - حدثنا حبيب بن الحسن، وعلي بن هارون، قالا. ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، ثنا الهيثم بن خارجة، ثنا إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمرو، عن عبد الرحمن بن ميسرة، عن العرباض بن سارية، عن النبي - ﷺ - قال: \"قال الله تعالى: المتحابون بجلالي في ظل عرشي يوم لا ظل إلا ظلي\" (^٢).\n\n٤٠٨٢ - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن العباس، ثنا أحمد بن حفص، حدثني أبي، ثنا إبراهيم بن طهمان، عن مالك، عن عبد الله بن عبد الرحمن عن سعيد بن يسار، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"قال الله تعالى: أين المتحابون بجلالي؟ اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي\" (^٣).\n\n٤٠٨٣ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا كثير بن هشام، ثنا جعفر بن برقان، ثنا حبيب بن أبى مرزوق، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي مسلم الخولاني، قال: دخلت مسجد دمشق فإذا فيه نحو من ثلاثين كهلًا من أصحاب النبي - ﷺ - وإذا فيهم شاب أكحل العينين، براق الثنايا، لا يتكلم ساكت، فإذا امترى القوم في شئ أقبلوا عليه فسألوه، فقلت لجليس لي: من هذا؟ قال: هذا معاذ بن جبل، فوقع في نفسي حبه، فمكثت معهم حتى تفرقوا،\n_________\n(^١) أخرجه العقيلي في الضعفاء (٣/ ٤٣٤)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ٢٤٨)، وكذا ابن السني في عمل اليوم والليلة (١٩٦).\n(^٢) أخرجه أحمد (٤/ ١٢٨)، والطبراني في الكبير (١٨/ ٢٥٨).\n(^٣) أخرجه مسلم (٢٥٦٦)، وأحمد (٢/ ٢٣٧)، والدارمي (٢/ ٣١٢)، والبيهقي في الكبرى (١٠/ ٢٣٣).","vol":"3","page":368},{"text":"ثم هجرت إلى المسجد فإذا معاذ بن جبل قائم يصلي إلى سارية، فصليت ثم جلست فاحتبيت بردائي، وجلس فسكت لا أكلمه، وسكت لا يكلمني، ثم قلت: والله إني لأحبك، قال: فيم تحبني؟ قلت: في الله - ﷿ - قال: فأخذ بحبوتي فجرني إليه هنيهة ثم قال: أبشر إن كنت صادقًا، فإني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"المتحابون في جلالي لهم منابر من نور، يغبطهم النبيون والشهداء\". قال: فخرجت فلقيت عبادة بن الصامت، فقلت: يا أبا الوليد، ألا أحدثك بما حدثني به معاذ بن جبل في المتحابين؟ قال: فأنا أحدثكم عن النبي - ﷺ - يرفعه إلى الرب - ﷿ - قال: \"حقت محبتي للمتحابين فيّ، وحقت محبتي للمتزاورين فيّ، وحقت محبتي للمتناصحين فيّ\" (^١).\n\n٤٠٨٤ - حدثنا أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو نعيم عبيد بن هشام الحلبي، ثنا أبو المليح، عن حبيب بن أبي مرزوق، عن عطاء، فذكره بمعناه بتمامه (^٢).\n\n٤٠٨٥ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا هشام بن عمار، ثنا صدقة بن خالد، ثنا ابن جابر، ثنا عطاء الخراساني، سمعت أبا إدريس الخولاني، يقول: دخلت مسجد حمص، فجلست إلى حلقة كلهم يحدث عن رسول الله - ﷺ - فيهم شاب إذا تكلم أنصت القوم له، فقلت: حدثنى رحمك الله، فوالله إني لأحبك، فقال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"المتحابون في جلال الله في ظل الله يوم لا ظل إلا ظله\" قلت: من أنت رحمك الله؟ قال: أنا معاذ بن جبل (^٣).\n\n٤٠٨٦ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا محمد بن غالب بن حرب، ثنا القعنبي (ح).\n_________\n(^١) أخرجه الإمام أحمد (٥/ ٢٣٣)، والحاكم في المستدرك (٤/ ١٦٩) وصححه، وأقره الذهبي، والبغوي في المشكاة (٥٠١١).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":369},{"text":"وحدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا قتيبة بن سعيد، قالا: ثنا مالك بن أنس، عن أبي حازم بن دينار، عن أبى إدريس الخولانى، قال: دخلت مسجد دمشق فإذا أنا بمعاذ بن جبل، فسلمت عليه، فقلت: والله إني لأحبك في الله، فقال: الله، فقلت: الله، فقال: الله، فقلت: الله، فأخذ بحبوتي وردائي فجذبني إليه، وقال: أبشر فإني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"قال الله: وجبت محبتي للمتحابين فيّ، وحقت محبتي للمتجالسين فيّ، وحقت محبتي للمتباذلين فيّ، وحقت محبتي للمتزاورين فيّ\" (^١).\n\n٤٠٨٧ - حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا محمد بن عبد الرحيم بن شبيب، ثنا أبو إسحاق الطائي الكوفي، ثنا عمرو بن خالد الكوفي، حدثني أبو هاشم الرماني، عن زاذان أبي عمر الكندي، عن سلمان، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أنا شفيع لكل أخوين تحابا في الله منذ بعثني إلى يوم القيامة\" (^٢).\n\n٤٠٨٨ - حدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم، ثنا جعفر بن محمد الصافي، ثنا مالك بن إسماعيل، وعاصم بن علي، قالا: ثنا قيس بن الربيع، ثنا عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن عمر بن الخطاب، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن من عباد الله عبادًا ما هم بأنبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالى\" فقال رجل: من هم؟ وما أعمالهم لعلنا نحبهم؟ قال: \"قوم متحابون بروح الله - ﷿ - من غير أرحام بينهم ولا أموال يتعاطونها بينهم، والله إن وجوههم لنور، وإنهم لعلى منابر من نور، لا يخافون إذا خاف الناس، ولا يحزنون إذا حزن الناس، ثم قرأ: ﴿أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ (يونس: ٦٢) (^٣).\n\n٤٠٨٩ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد، ثنا عبد الله بن شيرويه، ثنا إسحاق بن راهويه، ثنا كلثوم بن محمد بن أبى سدرة، ثنا عطاء بن أبي مسلم، عن أبي هريرة\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) إسناده ضعيف، فيه عمرو بن خالد، كذاب.\n(^٣) أخرجه ابن قدامة برقم (٥٥)، وإسناده منقطع.","vol":"3","page":370},{"text":"عن رسول الله - ﷺ - قال: \"إن الله تعالى أرسلني برسالة فضقت بها ذرعًا، وعلمت أن الناس مكذبي، فأوعدني إن لم أبلغها ليعذبني\".\nوقال رسول الله - ﷺ -: \"ما تواد اثنان في الله في الإسلام فيفسد ذلك بينهما إلا من حديث يحدثه أحدهما\" (^١).\n\n٤٠٩٠ - حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن عبد الله بن عمار، ثنا المعافى بن عمران، عن عبد الأعلى بن أبي المساور، عن عكرمة، عن الحارث بن عميرة، قال: انطلقت حتى أتيت المدائن، فإذا أنا برجل عليه ثياب خلقان ومعه أديم أحمر يعركه، فالتفت فنظر إليّ، فأومأ بيده، فقال: مكانك يا عبد الله، فقمت وقلت لمن كان عندى: من هذا الرجل؟ فقالوا: هذا سلمان، فدخل بيته فلبس ثياب بياض، ثم أقبل وأخذ بيدي وصافحني، وسألني، فقلت: يا عبد الله، ما رأيتني فيما مضى ولا رأيتك، ولا عرفتني ولا عرفتك، قال: بلى، والذى نفسى بيده لقد عرفت روحي روحك حين رأيتك ألست الحارث بن عميرة؟ قلت: بلى. قال: فإني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"الأرواح جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف\" (^٢).\n\n٤٠٩١ - حدثنا محمد بن علي بن خنيس، ثنا محمد بن هارون بن مجمع، ثنا غالب بن جبريل السمرقندي، ثنا أحمد بن أبي عبد الله إمام مسجد سمرقند، عن أبي حمزة السكري، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"الأرواح جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف\" (^٣).\n_________\n(^١) ذكره الحافظ أبو نعيم في الحلية (٥/ ٢٠٢) وقال: غريب بهذا اللفظ عن أبي هريرة وعطاء، تفرد به كلثوم في النسخة.\nوإسناده ضعيف، فيه انقطاع بين عطاء، وبين أبي هريرة - ﵁ -.\n(^٢) أخرجه الطبراني في الكبير (٦/ ٣٢٣)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ٢٧٦): بأسانيد ضعيفة.\nوفي سنده عبد الأعلى بن أبي المساور، متروك الحديث.\n(^٣) إسناده ضعيف.","vol":"3","page":371},{"text":"٤٠٩٢ - حدثنا محمد بن عبد الرحمن، ثنا أبو خليفة، ثنا محمد بن كثير، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن مرة، عن عبد الله قال: \"الأرواح جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف\" (^١).\n\n٤٠٩٣ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا أحمد بن يحيى الأودي، ثنا إسماعيل بن أبي الحكم، ثنا يحيى بن اليمان، عن سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي الطفيل، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"الأرواح جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف\" (^٢).\n* * *\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني كما في مجمع الزوائد (٨/ ٩٠)، وقال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح.\n(^٢) إسناده ضعيف، فيه حبيب بن أبي ثابت، وهو مدلس وقد عنعنه.","vol":"3","page":372},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1422>كتاب الأدعية والأذكار</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1423>باب فضل الذكر والذاكرين ومواطنهم</span>\n٤٠٩٤ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد، ثنا عبد الله بن شيرويه، ثنا إسحاق بن راهويه، ثنا جرير، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان قال: كنا مع رسول الله - ﷺ - في مسير نسير ونحن معه، إذ قال المهاجرون: لو نعلم أى المال خيرًا إذ أنزل في الذهب والفضة ما أنزل، فقال عمر: إن شئتم سألت لكم رسول الله - ﷺ - عن ذلك فقالوا: أجل، فانطلق إلى رسول الله - ﷺ - قال: فاتبعته أوضع على قعود، فقال: يا رسول الله، إن المهاجرين لما نزل في الذهب والفضة ما نزل قالوا: لو علمنا الآن أي المال خير إذ أنزل في الذهب والفضة ما نزل فقال: \"ليتخذ أحدكم لسانًا ذاكرًا، وقلبًا شاكرًا، وزوجة مؤمنة تعين أحدكم على إيمانه\" (^١).\nرواه أبو الأحوص، وإسرائيل، عن منصور مثله. ورواه عمرو بن مرة، عن سالم.\n\n٤٠٩٥ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا وكيع، أنا عبد الله بن عمرو بن مرة، عن أبيه، عن سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان، قال: لما نزل في الذهب والفضة ما نزل، قالوا: فأي المال نتخذ؟ قال عمر: أنا أعلم لكم، فأوضع على بعيره فأدركه وأنا على أثره، فقال: يا رسول الله، أي المال نتخذ؟ قال: \"ليتخذ أحدكم قلبًا شاكرًا، ولسانًا ذاكرًا، وزوجة تعينه على الآخرة\" (^٢).\nرواه الأعمش، عن سالم نحوه.\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في المسند (٥/ ٢٨٢)، والترمذي (٣٠٩٤)، وابن ماجة (١٨٥٦).\n(^٢) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":373},{"text":"٤٠٩٦ - حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمود بن غيلان، ثنا مؤمل بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة، عن حميد، عن طلق بن حبيب، عن ابن عباس، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"أربع من أوتيهن فقد أوتى خير الدنيا والآخرة؛ قلبًا شاكرًا، ولسانًا ذاكرًا، وبدنًا على البلاء صابرًا، وزوجة لا تبغيه في نفسه وماله خونًا\" (^١).\n\n٤٠٩٧ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا يحيى بن سعيد، ومكي، عن عبد الله بن سعيد - يعني ابن أبي هند -، ثنا مولى ابن عباس - يعني يزيد بن أبي زياد -، عن أبي بحرية، عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إعطاء الذهب والورق، وخير لكم أن تلقوا أعداءكم تضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم؟ \". قالوا: وما ذاك يا رسول الله؟ قال: \"ذكر الله ﷿\" (^٢).\n\n٤٠٩٨ - حدثنا أبو بكر، ثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا معاوية بن صالح، عن عمرو بن قيس، سمعت عبد الله بن بسر، يقول: جاء أعرابيان إلى رسول الله - ﷺ - فقال أحدهما: أي الناس خير؟ قال: \"من طال عمره وحسن عمله\"، وقال الآخر: إن شرائع الإسلام قد كثرت عليّ، فمرني بأمر أتشبث به، قال: \"لا يزال لسانك رطبًا من ذكر الله\" (^٣).\n\n٤٠٩٩ - حدثنا علي بن هارون، ثنا جعفر الفريابي، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا إسماعيل بن عياش، حدثني عمرو بن قيس السكوني، عن عبد الله بن بسر، فذكر مثله، إلا أنه زاد فيه: \"طوبى لمن طال\" وقال في الآخر: \"أن تفارق الدنيا ولسانك رطب\" والباقي سواء (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الكبير (١١/ ١٣٤)، وفي الأوسط (٢٢٤٩ - مجمع)، والبيهقي في شعب الإيمان (٤١١٥).\n(^٢) أخرجه الترمذي (٣٣٧٧)، وابن ماجة (٣٧٩٠)، وأحمد (٥/ ١٩٥)، والحاكم (١/ ٤٩٦).\n(^٣) أخرجه أحمد (٤/ ١٩٠)، والبيهقي في الكبرى (٢/ ٢٧١).\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":374},{"text":"٤١٠٠ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا عبد الملك بن محمد بن عدي، ثنا العباس بن الوليد، أخبرني عثمان بن عطاء، عن أبيه، عن الحسن، عن أبي رزين، أنه قال له رسول الله - ﷺ -: \"ألا أدلك على ملاك هذا الأمر الذي تصيب به خير الدنيا والآخرة؟ عليك بمجالس أهل الذكر، وإذا خلوت فحرك لسانك ما استطعت بذكر الله، وأحب في الله، وأبغض في الله، هل شعرت يا أبا رزين، أن الرجل إذا خرج من بيته زائرًا أخاه، شيعه سبعون ألف ملك كلهم يصلون عليه: ربنا إنه وصل فيك فصله، فإن استطعت أن تعمل جسدك في ذلك فافعل\" (^١).\nرواه عليّ بن هاشم عن عثمان بن عطاء، عن أبيه، عن أبي رزين نحوه، ولم يذكر الحسن.\n\n٤١٠١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن القاسم بن مساور، ثنا إسماعيل بن عيسى القناديلى، ثنا صالح المرى، عن جعفر بن زيد، وميمون بن سياه، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - ﷺ - \"ما من صباح ولا رواح، إلا وبقاع الأرض تنادى بعضها بعضًا، يا جارة هل مر بك اليوم عبد صالح صلى عليك، أو ذكر الله، فإن قالت نعم، رأت لها بذلك فضلًا\" (^٢).\n\n٤١٠٢ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا أحمد بن علي الخزاعي، ثنا مسلم بن إبراهيم (ح).\nوحدثنا حبيب بن الحسن، ثنا يوسف القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، قالا: ثنا عدي بن أبي عمارة الذارع، ثنا زياد النميري، عن أنس بن مالك، أن النبي - ﷺ - قال: \"إن الشيطان لواضع خطمة في قلب ابن آدم، فإذا ذكر الله خنس، وإن نسي الله التقم قلبه\" (^٣).\n\n٤١٠٣ - حدثنا محمد بن علي بن خنيس، ثنا القاسم بن زكريا، ثنا عبد الله\n_________\n(^١) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (٩٠٢٤)، وإسناده ضعيف.\n(^٢) أخرجه الطبراني في الأوسط (٦١١ - مجمع)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٢/ ٩): وصالح المري ضعيف.\n(^٣) أخرجه ابن عدي في الكامل (٣/ ١٠٤٤)، والبيهقي في شعب الإيمان (٥٤٠).","vol":"3","page":375},{"text":"ابن أبي زياد، ثنا حسين بن علي الجعفي، ثنا فضيل بن عياض، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"يقول الله تعالى: من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم، ومن تقرب إليّ شبرًا تقربت منه ذراعًا، وإن تقرب إليّ ذراعًا تقربت إليه باعًا، وإن أتانى يمشى أتيته هرولة\" (^١).\n\n٤١٠٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا مسعدة بن سعد العطار، ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، ثنا محمد بن عمر الواقدي، ثنا هشام بن سعد، عن محصن بن علي، عن عون بن عبد الله بن عتبة، عن أبيه، عن ابن مسعود، عن النبي - ﷺ - قال: \"ذاكر الله في الغافلين بمنزلة الصابر عن الفارين\" (^٢).\n\n٤١٠٥ - حدثنا أبي، ثنا جعفر بن أيوب بن يعقوب (ح).\nوحدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا جعفر بن أحمد بن المهرجان، قالا: ثنا الحسن بن عرفة، ثنا يحيى بن سليم، عن عمران القصير، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"ذاكر الله في الغافلين، كالذي يقاتل عن الفارين، وذاكر الله في الغافلين، مثل المصباح في البيت المظلم، وذاكر الله في الغافلين، مثل الشجرة الخضراء في وسط الشجر، وذاكر الله في الغافلين، يعرفه الله مقعده من الجنة، وذاكر الله في الغافلين، يغفر له بعدد كل فصيح وأعجمي\" (^٣).\nوالفصيح: بنو آدم، والأعجمي البهائم.\n\n٤١٠٦ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم ثنا إبراهيم بن محمد الشافعي (ح).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه ابن عدي في الكامل (٥/ ١٧٤٥)، والطبراني في الكبير (١٠/ ٨٠)، والبزار كما في مجمع الزوائد (١٠/ ٨٣).\n(^٣) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (٦٥٦٥) من طريق سلمة بن كهيل، عن ابن عمر.\nوإسناده ضعيف، لأنه منقطع.","vol":"3","page":376},{"text":"وحدثنا علي بن أحمد بن المقدسي، ثنا محمد بن عبد بن عامر، ثنا إبراهيم بن الأشعث، قالا: ثنا فضيل بن عياض، عن سليمان الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن لله ملائكة فضلًا عن كتاب الناس، يطوفون في الطرق ويبتغون الذكر، فإذا رأوا قومًا يذكرون الله، تنادوا: هلموا إلى حاجتكم، قال: فتحفهم بأجنحتهم إلى عنان السماء، فيقول الله - وهو أعلم - ما يقول عبادى؟ قالوا: يحمدونك، ويسبحونك ويمجدونك، فيقول: هل رأونى؟ فيقولون: لا، فيقول: كيف لو رأوني؟ قالوا: لو رأوك كانوا لك أشد تسبيحًا، وتحميدًا وتمجيدًا، فيقول: ما يسألونى؟ قالوا: يسألونك الجنة، فيقول: هل رأوها؟ فيقولون: لا، فيقول: كيف لو رأوها؟ فيقولون: كانوا لها أشد طلبًا، وعليها حرصًا، قالوا: ويتعوذون من النار، فيقول: هل رأوها؟ قالوا: لو رأوها لكانوا أشد عنها تعوذًا، وأشد فرارًا، فيقول: أشهدكم أنى قد غفرت لهم، فيقول الملك: فيهم فلان، ليس منهم، إنما جاء لحاجة، فيقول ﵎: هم الجلساء، لا يشقى بهم جليسهم\" (^١).\n\n٤١٠٧ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن أبى بكر، ثنا زائدة بن أبي الرقاد، ثنا زياد النميرى، عن أنس بن مالك، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"إن لله سيارة من الملائكة، يطلبون حلق الذكر، فإذا أتوا عليهم حفوا بهم، ثم يبعثون رائدهم إلى السماء، إلى رب العزة، فيقولون: يا ربنا، أتينا على عباد من الصالحين من عبادك، يعظمون آلاءك، ويتلون كتابك، ويصلون على نبيك، ويسألونك لآخرتهم ودنياهم، فيقول ربنا تعالى: غشوهم رحمتى، فيقولون: يا ربنا، إن فيهم فلانا الخطاء، فيقول: غشوهم رحمتى، نعم القوم لا يشقى بهم جليسهم\" (^٢).\n\n٤١٠٨ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا يوسف القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا زائدة بن أبي الرقاد، ثنا زياد النميري، عن أنس بن مالك، عن النبي - صلى الله\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٦٤٠٨)، ومسلم (٢٦٨٩)، والنسائي (٣/ ٤٣)، وأحمد (٢/ ٣٥٨).\n(^٢) أخرجه البزار كما في مجمع الزوائد (١٠/ ٨٠) وقال الهيثمي: من طريق زائدة بن أبي الرقاد، عن زياد النميري، وكلاهما وثق على ضعفه، فعاد هذا إسناده حسن.","vol":"3","page":377},{"text":"عليه وسلم - قال: \"إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا\" قالوا: يا رسول الله، وأنّى لنا برياض الجنة في الدنيا؟ قال: \"حلق الذكر\" (^١).\n\n٤١٠٩ - حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد بن المقدسي، ثنا محمد بن عبد بن عامر، ثنا قتيبة بن سعيد، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي - ﷺ - قال: \"إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا\" قالوا: يا رسول الله، وما رياض الجنة؟ قال: \"حلق الذكر\" (^٢).\n\n٤١١٠ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس، ثنا أبو داود (ح).\nوحدثنا حبيب بن الحسن، ثنا يوسف القاضي، ثنا حفص بن عمر، قالا: ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، سمعت الأغر أبا مسلم، قال: أشهد على أبي سعيد، وأبي هريرة، أنهما شهدا على رسول الله - ﷺ - يقول: \"لا يقعد قوم يذكرون الله إلا غشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، ونزلت عليهم السكينة، وذكرهم الله فيمن عنده\" (^٣).\n\n٤١١١ - حدثنا أحمد بن جعفر، وسليمان بن أحمد، قالا: ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنى أبي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن الاغر، قال: أشهد على أبي هريرة، وأبي سعيد، أنهما شهدا على رسول الله - ﷺ - أنه قال: \"ما جلس قوم يذكرون الله تعالى\" فذكره سواء، إلا أنه قال: \"وحفت بهم\" (^٤).\n\n٤١١٢ - حدثنا حبيب بن الحسن، ومحمد بن حميد، قالا: ثنا عبد الله بن ناجية، ثنا محمد بن عمروية، ثنا الجارود بن يزيد، عن عمر بن ذر، عن مجاهد، عن أبي هريرة، وأبي سعيد، قالا: سمعنا رسول الله - ﷺ -\n_________\n(^١) أخرجه ابن عدي في الكامل (٦/ ٢١٤٧)، والترمذي (٣٥١٠)، والشجري في أماليه (١/ ٢٠٤).\n(^٢) أخرجه الخطيب في الفقيه والمتفقه (ص ١٢).\n(^٣) أخرجه مسلم (٢٧٠٠)، وأحمد (٣/ ٩٢)، والبغوي في شرح السنة (٥/ ١٠).\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":378},{"text":"يقول: \"مجالس الذكر تتنزل عليهم السكينة، وتحف بهم الملائكة، وتغشاهم الرحمة وبذكرهم الله على عرشه\" (^١).\n\n٤١١٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي، سنة ثمان وسبعين ومائتين، حدثنى أبي، ثنا محمد بن حماد الكوفي، ثنا عمر بن ذر الأودي، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: مر رسول الله - ﷺ - بعبد الله بن رواحة وهو يُذكر أصحابه، فقال: \"أما إنكم الملأ الذين أمرني ربي أن أصبر نفسي معهم\" ثم تلا: ﴿وَاصْبِرْ نَفْسَكَ﴾ إلى قوله: ﴿فُرُطًا﴾ [الكهف: ٢٨] \"أما إنه ما جلس عدتكم إلا جلس معهم عدتهم من الملائكة، إن سبحوا الله سبحوه، وإن حمدوا الله حمدوه، وإن كبروا الله كبروه، ثم يصعدون إلى الرب تعالى وهو أعلم منهم فيقولون: يا ربنا عبادك سبحوك فسبحنا، وكبروك فكبرنا، وحمدوك فحمدنا، فيقول ربنا: يا ملائكتي، أشهدكم أني قد غفرت لهم، فيقولون: فيهم فلان وفلان الخطأ، فيقول: هم القوم لا يشقى بهم جليسهم\" (^٢).\nكذا رواه محمد بن حماد مجودًا، ورواه خلاد بن يحيى فقصر به.\n\n٤١١٤ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا خلاد بن يحيى، ثنا عمر بن ذر، سمعت أبى يذكر أن رسول الله - ﷺ - دفع إلى نفر من أصحابه فيهم عبد الله بن رواحة يذكرهم بالله، فلما رأى رسول الله - ﷺ - سكت؟ فقال له رسول الله - ﷺ -: \"ذكر أصحابك\". فقال: يا رسول الله، أنت أحق، فقال رسول الله - ﷺ -: \"أما إنكم الملأ الذي أمرني الله أن أصبر نفسي معهم\". ثم تلا عليهم: ﴿وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ﴾ [الكهف: ١٨] ثم قال: \"ما قعد عدتكم قط من أهل الأرض يذكرون الله، إلا قعد معهم عدتهم من الملائكة، فإن حمدوا الله حمدوه، وإن سبحوا الله سبحوه، وإن كبروا الله كبروه، وإن استغفروا الله\n_________\n(^١) أخرجه الخطيب في ناريخه (٣/ ١٢٨)، وقال في الحلية (٥/ ١١٨): غريب من حديث عمر، تفرد به عنه الجارود بن يزيد النيسابوري.\n(^٢) أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٠٩)، وقال: لم يروه عن عمر بن ذر إلا محمد بن حماد، قال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٧٩): وهو ضعيف.","vol":"3","page":379},{"text":"أمنوا لهم، ثم يعرجون إلى ربهم فيسألهم - وهو أعلم منهم - بفول: أين ومن أين؟ يقولون: ربنا، أعبد لك من أهل الأرض ذكروك فذكرناك. يقول: قالوا ماذا؟ يقولون: ربنا حمدوك، بقول: أنا أولى من عُبد، وأحق من حُمد. قالوا: ربنا سبحوك، قال: مدحي لا ينبغي لأحد غيري. قالوا: ربنا كبروك، قال: لى الكبرياء في السموات والأرض .. وأنا العزيز الحكيم، قالوا: ربنا استغفروك، قال: فإني أشهدكم أنى قد غفرت لهم قالوا: ربنا، إن فيهم فلانًا وفلانًا، قال: هم القوم لا يشقى بهم جلساؤهم\" قال: فذكرت ذلك لمجاهد، فوافق أبي في الحديث، غير أنه قال: \"ربنا إن فيهم فلانًا الخطاء، قال: هم القوم لا يشقى بهم جليسهم\" (^١).\n\n٤١١٥ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا سيار، ثنا جعفر بن سليمان، ثنا ثابت البناني، قال: كان سلمان في عصابة يذكرون الله ﷿، قال: فمر النبي - ﷺ - فكفوا، فقال: \"ما كنتم تقولون؟ \" فقلنا: نذكر الله يا رسول الله، فقال: \"قولوا، فإنى رأيت الرحمة تنزل عليكم، فاحببت أن أشارككم فيها\" ثم قال: \"الحمد لله الذي جعل في أمتي من أمرت أن أصبر نفسي معهم\" (^٢).\nرواه مسلم بن عبد الله، عن عمه، عن سلمان مطولا، في قصة المؤلف ذكرناه مع نظائره في لا كتاب شرف الفقراء\".\n\n٤١١٦ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد، حدثنى أبي، ثنا محمد بن بكر، ثنا ميمون المري، ثنا ميمون بن سياه، عن أنس، عن النبي - ﷺ - قال: \"ما من قوم اجتمعوا يذكرون الله تعالى، لا يريدون بذلك إلا وجهه، إلا ناداهم مناد من السماء: أن قوموا مغفورًا لكم، قد بدلت سيئاتكم حسنات\" (^٣).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٣/ ١٤٢)، وأبو يعلى، والبزار، والطبراني كما في مجمع الزوائد (١٠/ ٧٩)، وقال الهيثمي: وفيه ميمون المري، وثقه جماعة، وفيه ضعف.","vol":"3","page":380},{"text":"٤١١٧ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ومحمد بن علي بن مخلد، قالا: ثنا محمد بن يونس الكديمي، ثنا معلي بن الفضل، ثنا سلمى بن عبد الله بن كعب - هو أبو بكر الهذلي -، حدثني الشعبي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"قال الله تعالى: با ابن آدم إنك إذا ما ذكرتني شكرتني، وإذا ما نسيتني كفرتني\" (^١).\n\n٤١١٨ - حدثنا أبي، ثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن يزيد، ثنا عبد الله بن عبد الوهاب، ثنا محمد بن عبد الله، ثنا إبراهيم بن الأشعث، ثنا محمد بن الفضل بن عطية، عن عبد الواحد بن زيد، عن الحسن، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"يقول الله تعالى: إذا كان الغالب على عبدي الاشتغال بى جعلت نعيمه ولذته في ذكري، فإذا جعل نعيمه ولذته في ذكري عشقني وعشقته، فإذا عشقني وعشقته رفعت الحجاب فيما بيني وبينه وصرت معالمًا بين عينيه، لا يسهو إذا سهى الناس، أولئك كلامهم كلام الأنبياء، أولئك الأبطال حقًا، أولئك الذين إذا أردت بأهل الأرض عقوبة وعذابًا ذكرتهم فصرفت ذلك عنهم\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1424>باب الأمر بإكثار الذكر</span>\n٤١١٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبد الله بن أحمد، ثنا عقبة بن مكرم، ثنا سعيد بن سليمان الجحدري، ثنا الحسن بن أبي جعفر، عن عقبة بن أبي ثُبيت الراسبي، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"اذكروا الله ذكرًا حتى يقول المنافقون إنكم تراءون\" (^٣).\n\n٤١٢٠ - حدثنا أبو بكر الآجري، ثنا عمر بن أيوب السقطي (ح).\n_________\n(^١) قال الحافظ أبو نعيم في الحلية (٤/ ٣٣٨): غريب من حديث الشعبي، تفرد به عنه سلمى، وهو أبو بكر الهذلي.\n(^٢) قال الحافظ أبو نعيم في الحلية (٦/ ١٦٥): كذا رواه عبد الواحد عن الحسن مرسلًا.\n(^٣) أخرجه الطبراني في الكبير (١٢/ ١٦٩).\nوذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ٧٩) وقال: وفيه الحسن بن أبي جعفر الجفري، وهو ضعيف.","vol":"3","page":381},{"text":"وحدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الجرجاني، ثنا القاسم بن زكريا المقرى، قالا: ثنا أبو همام، ثنا أبو الفيض، عن الأوزاعى، عن حسان، عن محمد بن أبي عائشة، عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"رابط ثلاثًا، ثم قل للعاملين، أو للعالمين فليذكروني\" (^١).\n\n٤١٢١ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا محمد بن حيان البصرى، ثنا عمرو بن الحصين، ثنا ابن علاثة، ثنا إبراهيم بن أبي عبلة، سمعت عمر بن عبد العزيز، يقول: حدثني عمرو بن الزبير، عن عائشة، أنها سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"ما من ساعة تمر بابن آدم لم يكن ذاكرًا لله فيها بخير إلا حسر عندها يوم القيامة\" (^٢).\n\n٤١٢٢ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا محمد بن العباس بن أيوب، ثنا زياد بن يحيى، ثنا ابن أبي عدي، ثنا شعبة، وحماد بن سلمة، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما من قوم جلسوا مجلسًا فتفرقوا عن غير ذكر الله، إلا تفرقوا عن جيفة حمار، وكان ذلك المجلس عليهم حسرة يوم القيامة\" (^٣).\n\n٤١٢٣ - حدثنا أبي، ثنا محمد بن جعفر، ثنا إسماعيل بن يزيد، ثنا إبراهيم بن الأشعث، ثنا فضيل بن عياض، عن الثوري، عن صالح بن التوأمة، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: \"ما جلس قوم قط، فتفرقوا ولم يذكروا الله، ولم يصلوا على النبي - ﷺ - إلا كان عليهم ترة يوم القيامة، إن شاء عفا عنهم، وإن شاء عذبهم\" (^٤).\n_________\n(^١) قال الحافظ أبو نعيم في الحلية (٦/ ٧٩): غريب من حديث الأوزاعي، وحسان، لم نكتبه إلا من هذا الوجه.\n(^٢) أخرجه الطبراني في الأوسط (٤٥٢٤ - مجمع) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ٨٣): وفيه عمرو بن الحصين العقيلي، وهو متروك.\n(^٣) أخرجه أحمد (٢/ ٥١٥، ٥٢٧)، وأبو داود (٤٨٥٥)، وابن السني في عمل اليوم والليلة (٤٣٩)، والحاكم (١/ ٤٩١).\n(^٤) أخرجه أحمد (٢/ ٤٤٦)، والترمذي (٣٣٨٠)، وابن حبان (٢٣٢١ - موارد).","vol":"3","page":382},{"text":"٤١٢٤ - حدثنا محمد بن المظفر، ومحمد بن علي، قالا: ثنا زكريا بن يحيى المقدسي، ثنا إبراهيم بن محمد بن يوسف، ثنا محمد بن عبد الرحمن القشيري، ثنا مسعر، عن سعيد، عن أبي سعيد، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما أصيد من صيد، ولا قطع من شجر، إلا بتضييعه التسبيح\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1425>باب فضل التهليل</span>\n٤١٢٥ - حدثنا محمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن محمد بن سلم، ثنا حرملة بن يحيى، ثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، أن دراجًا أبا السمح، حدثه عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، عن رسول الله - ﷺ - أنه قال: \"قال موسى: يا رب علمني شيئًا أذكرك به، وأدعوك به، قال: يا موسى، قل لا إله إلا الله، قال: يارب كل عبادك يقول هذا، قال: قل لا إله إلا الله، قال: لا إله إلا أنت، إنما أردت شيئًا تخصني به، قال: يا موسى، لو أن السموات السبع وعامرهن، والأرضين السبع في كفة، ولا إله إلا الله في كفة، لمالت بهن لا إله إلا الله\" (^٢).\n\n٤١٢٦ - حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد، ثنا محمد بن أحمد بن سعيد الواسطي، ثنا إسحاق بن رزيق، ثنا سلم الخواص، عن مالك بن أنس، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"من قال في يوم مائة مرة: لا إله إلا الله، الملك الحق المبين، كان له أنيسًا في وحشة القبر، واستجلب به الغنى، واستقرع باب الجنة\" (^٣).\n\n٤١٢٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة، ثنا يحيى بن صالح الوحاظي، ثنا سليمان بن عطاء الجزري، حدثني مسلمة بن عبد الله الجهني، عن عمه أبي مشجعة، قال: عدنا مع عثمان بن عفان مريضًا، فقال له\n_________\n(^١) قال الحافظ أبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٤٠): غريب تفرد به القشيري عن مسعر.\n(^٢) أخرجه ابن حبان (٢٣٢٤ - موارد)، والحاكم في المستدرك (١/ ١/ ٥٢٨)، وأبو يعلى كما في مجمع الزوائد (١٠/ ٨٥)، والشجري في أماليه (١/ ٢٥)، وقال الهيثمي: وفيه عثمان بن عبد الرحمن الزهري، وهو متروك.\n(^٣) قال أبو نعيم في الحلية (٨/ ٢٨٠): غريب من حديث عبد الله، عن سالم أبو زيد.","vol":"3","page":383},{"text":"عثمان بن عفان: قل لا إله إلا الله، فقالها، فقال: والذي نفسي بيده لقد رمى بها خطاياه فحطمها حطمًا، فقلت له: أشيء تقوله أو شيء سمعته من رسول الله - ﷺ - فقال: بل سمعته من رسول الله - ﷺ - فقلنا: يا رسول الله، هذا هي للمريض، فكيف هي للصحيح؟ فقال: \"هي للصحيح أحطم وأحطم\" (^١).\n\n٤١٢٨ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا يزيد بن هارون، ثنا أزهر بن سنان القرشي، عن محمد بن واسع، قال: قدمت مكة فلقيت بها سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب فحدثني، عن أبيه، عن جده عمر - ﵁ - عن رسول الله - ﷺ - قال: \"من دخل السوق، فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيى ويميت، بيده الخير وهو على كل شيء قدير، كتب الله له ألف ألف حسنة، ومحا عنه ألف ألف سيئة، ورفع له ألف ألف درجة، وبنى له بيتًا في الجنة\" (^٢).\nقال: فقدمت خراسان، فلقيت قتيبة بن مسلم، فقلت: أتيتك بهدية، فحدثته الحديث، فكان يركب في موكبه فيقولها ثم ينصرف.\n\n٤١٢٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا الحسن بن عمر العمري، ثنا عمرو بن أسلم الحمصي، ثنا سلم بن ميمون الخواص، عن علي بن عطاء، عن عبيد الله العمري، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من قال في سوق من الأسواق: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو علي كل شئ قدير، كتب الله له ألف حسنة\" (^٣).\n\n٤١٣٠ - حدثنا محمد بن أحمد بن علي بن مخلد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا يزيد بن هارون، أنا فائد، عن محمد، عن جابر، قال: قال رسول الله - صلى\n_________\n(^١) انظر/ إتحاف السادة المتقين (١٠/ ٢٧٥)، وإسناده ضعيف.\n(^٢) أخرجه الترمذي (٣٤٢٨)، والدارمي (٢/ ٢٩٣)، والحاكم في المستدرك (١/ ٥٣٨).\n(^٣) أخرجه الترمذي (٣٤٢٩)، وابن ماجة (٢٢٣٥)، وأحمد في المسند (١/ ٤٧)، وابن السني في عمل اليوم والليلة (١٨٢).","vol":"3","page":384},{"text":"الله عليه وسلم -: \"من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، أحدًا صمدًا لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوًا أحد، كتب الله له ألفي ألف حسنة، ومن زاد زاده الله\" (^١)\n\n٤١٣١ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا محمد بن يونس الكديمي، ثنا عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري، ثنا عبد الله بن أبي بكر بن المنكدر، عن صفوان، عن سليمان بن يسار، عق أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن لله تعالى عمودًا من نور بين يديه، فإذا قال العبد: لا إله الا الله، اهتز ذلك العمود، فيقول الرب: اسكن، فيقول: كيف أسكن ولم تغفر لقائلها، فيقول الله: إني قد غفرت له، فيسكن\" (^٢).\n\n٤١٣٢ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى (ح).\nوحدثنا علي بن أحمد بن علي المصيصي، ثنا أحمد بن خليد الحلبي، قالا: ثنا أبو نعيم، ثنا الأعمش، عن شمر بن عطية، عن شيخ من التيم، عن أبي ذر، قال: قلت: يا رسول الله، علمني عملًا يقربني من الجنة ويباعدني من النار، قال: \"إذا عملت سيئة فاعمل على إثرها حسنة، فإنها عشر أمثالها\" قال: قلت: يا رسول الله، لا إله إلا الله من الحسنات؟ قال: \"هي أحسن الحسنات\" (^٣).\n\n٤١٣٣ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا عقبة بن مكرم ثنا يونس بن بكير، عن الأعمش، عن إبراهيم النخعي، عن أبيه، عن أبي ذر، قال: يا رسول الله، دلني على عمل يقربني من الجنة ويباعدني من النار، قال: \"إذا عملت سيئة، فاعمل على إثرها حسنة فإنها عشر أمثالها\" قال: قلت: يا رسول الله، من الحسنات لا إله إلا الله؟ قال: \"نعم، إنها أحسن الحسنات\" (^٤).\n_________\n(^١) قال الحافظ أبو نعيم في الحلية (٣/ ١٥٧): غريب من حديث محمد، وجابر، تفرد به عنهما أبو الورقاء.\n(^٢) أخرجه ابن حبان في المجروحين (٢/ ٣٧)، وابن عساكر (٢/ ٩٦)، والبزار كما في مجمع الزوائد (١٠/ ٨٥) وقال الهيثمي: وفيه عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو، وهو ضعيف جدًا.\n(^٣) أخرجه أحمد (٥/ ١٦٩)، وابن جرير في تفسير. (٨/ ٨١)، والشجري في أماليه (١/ ٢٥).\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":385},{"text":"٤١٣٤ - حدثنا عمر بن أحمد بن عمر، ثنا علي بن العباس، ثنا محمد بن خالد بن خداش، ثنا سلم بن قتيبة، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن الأغر، عن أبي هريرة عن النبي - ﷺ - قال: \"إن الله يصدق عبده إذا قال لا إله إلا الله، وإذا قال لا حول ولا قوة إلا بالله، لم تمسه النار\" (^١).\n\n٤١٣٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا محمد بن عبد الله بن عمار الموصلى، ثنا عفيف بن سالم، عن أيوب بن عتبة، عن عطاء، عن ابن عمر، قال: جاء رجل من الحبشة إلى رسول الله - ﷺ - يسأله، فقال له النبي - ﷺ -: \"سل واستفهم\" فقال: يا رسول الله، فضلتم علينا بالألوان، والصور، والنبوة، أفرأيت إن آمنت بمثل ما آمنت به، وعملت مثل ما عملت به، أني لكائن معك في الجنة؟ قال: \"نعم\" ثم قال النبي - ﷺ -: \"والذى نفسي بيده إنه ليرى بياض الأسود في الجنة من مسيرة ألف عام\" ثم قال - ﷺ -: \"من قال لا إله إلا الله، كان له بها عهد عند الله، ومن قال سبحان الله وبحمده، كتب له مائة ألف حسنة وأربع وعشرون ألف حسنة\" فقال رجل: كيف نهلك بعد هذا يا رسول الله؟ فقال رسول الله - ﷺ -: \"إن الرجل ليأتي يوم القيامة بالعمل، لو وضع على جبل لا يقله، فتقوم النعمة من نعم الله تعالى فتكاد أن تستنفد ذلك كله، إلا أن يتطاول الله برحمته\" ونزلت هذه الآية ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا﴾ إلى قوله: ﴿رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا﴾ [الإنسان: ١ - ٢٠]، قال الحبشي: وإن عيني لتريان ما ترى عيناك في الجنة؟ فقال النبي - ﷺ -: \"نعم\". فاستبكى حتى فاضت نفسه، قال ابن عمر: لقد رأيت رسول الله - ﷺ - يدليه في حفرته بيده (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1426>باب فضل الحمد</span>\n٤١٣٦ - حدثنا محمد بن علي بن خنيس، ثنا عمر بن أيوب، ثنا داود بن رشيد، ثنا سويد بن عبد العزيز، ثنا عبد الرحمن بن أبي الحارث، عن الفضل\n_________\n(^١) قال الحافظ أبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٠٧): غريب من حديث شعبة، تفرد به مسلم.\n(^٢) أخرجه الطبراني في الكبير (١٢/ ٤٣٦)، وابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٤٣).","vol":"3","page":386},{"text":"الرقاشي، عن محمد بن المنكدر، عن أبي هريرة، قال: كان لرسول الله - ﷺ - حمدان يعرفان، إذا جاءه ما يكره قال: \"الحمد لله على كل حال\" وإذا جاءه ما يسره قال: \"الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، الذى بنعمته تتم الصالحات\" (^١).\n\n٤١٣٧ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا عمر بن حفص السدوسي، ثنا عاصم بن علي، ثنا قيس بن الربيع، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي - ﷺ - قال: \"أول من يدعى إلى الجنة الحمّادون الذين يحمدون الله على السراء والضراء\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1427>باب فضل النسبيح والتكبير</span>\n٤١٣٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ومعاذ بن المثنى، ومحمد بن علي بن مكي الصايغ، قالوا: ثنا سعيد بن منصور، ثنا مسكين بن ميمون مؤذن مسجد الرملة، حدثني عروة بن رويم، عن عبد الرحمن بن قرظ، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ليلة أسري بي من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى - فلما رجع وكان بين زمزم والمقام، وجبريل عن يمينة وميكائيل عن يساره، فطارا به حتى بلغ السموات العلى، فلما رجع قال: - سمعت تسبيحًا في السموات العلى مع تسبيح كثير، سبحت السموات العلى من ذي المهابة مشفقات لذي العلا بما علا، سبحان العلي الأعلى ﷾\" (^٣).\n\n٤١٣٩ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا إسحاق بن منصور، ثنا أبو سليمان، ثنا مسكين مثله، وقال: \"لذي العلو بما علا\" (^٤).\n_________\n(^١) غريب من حديث محمد والفضل الرقاشي، لم نكتبه إلا من هذا الوجه. انظر الحلية (٣/ ١٥٧).\n(^٢) أخرجه الحاكم في المستدرك (١/ ٥٠٢)، والطبراني في الصغير (١/ ١٠٣)، والبغوي في شرح السنة (٥/ ٥٠)، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٩٨): وفيه قيس بن الربيع، وثقه شعبة والثوري وغيرهما، وضعفه يحيى القطان وغيره، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n(^٣) أخرجه الطبراني في الكبير، والأوسط كما في مجمع الزوائد (١/ ٨٣)، وقال الهيثمي: وفيه مسكين بن ميمون، ذكر له الذهبي هذا الحديث، وقال: إنه منكر.\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":387},{"text":"٤١٤٠ - حدثنا عبد الرحمن بن العباس، ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي، ثنا أحمد بن منصور، ثنا ابن أبي مريم، ثنا ابن لهيعة، ثنا ابن وهب، قال: قال عبد العزيز بن مروان لعبد الله بن الحارث بن جزء بعد أن عمي: لا عليه أن يموت، قال: لتكبيرة وتسبيحة يزيدان في الميزان، أحب إليَّ، فأما الخطايا فقد ذهبت (^١).\n\n٤١٤١ - حدثنا أحمد بن جعفر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنى أبي، ثنا روح بن عبادة، ثنا شعبة، عن محمد بن عبد الرحمن، سمعت كريبًا يحدث عن ابن عباس، عن جويرية، أن النبي - ﷺ - دخل عليها وهي في المسجد تدعو، ثم مر بها قريبًا من نصف النهار، فقال لها: \"ما زلت على حالك؟ \" قالت: نعم. قال: \"ألا أعلمك كلمات تقوليهن، سبحان الله عدد خلقه ثلاثًا، سبحان الله رضا نفسه ثلاثًا، سبحان الله زنة عرشه ثلاثًا، سبحان الله مداد كلماته ثلاثًا\" (^٢).\n\n٤١٤٢ - حدثنا جعفر بن محمد بن عمرو، ثنا أبو حصين، ثنا يحيى الحماني (ح).\nوحدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، قالا: ثنا محمد بن بشر، ثنا هانئ بن عثمان، عن أمه حميصة، عن جدتها يسيرة - وكانت إحدى المهاجرات - قالت: قال لنا رسول الله - ﷺ -: \"يا نساء المؤمنين، عليكن بالتهليل والتسبيح والتقديس، واعقدن بالأنامل، فإنهن مستنطقات مسئولات، ولا تغفلن فتنسين الرحمة\" (^٣).\n\n٤١٤٣ - حدثنا أحمد بن جعفر بن معبد، ثنا يحيى بن مطرف، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا مالك بن مغول (ح).\n_________\n(^١) انظر حلية الأولياء (٢/ ٦).\n(^٢) أخرجه مسلم (٢٧٢٦)، وأبو داود (١٤٨٩)، والترمذي (٣٥٥٣)، والنسائي في سننه (٤/ ٧٧) وابن ماجة (٣٨٠٧)، وأحمد (٦/ ٣٢٤).\n(^٣) أخرجه أبو داود (١٤٨٧)، والترمذي (٣٥٨٣)، والإمام أحمد في المسند (٦/ ٣٧١)، والحاكم في المستدرك (١/ ٥٤٧).","vol":"3","page":388},{"text":"وحدثنا عبد الملك بن الحسن، ثنا يوسف القاضي، ثنا سليمان بن حرب (ح).\nوحدثنا الحسن بن هلال، ثنا أحمد بن محمد بن رستم، ثنا عاصم بن علي، قالا: ثنا محمد بن طلحة، جميعًا عن زبيد، عن مرة، عن عبد الله، قال: إن الله تعالى قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم، وأن الله تعالى يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب، ولا يعطي الإيمان إلا من يحب، فإذا أحب الله عبدًا أعطاه الإيمان، فإذا بخلتم بالمال أن تنفقوه، وجبنتم عن العدو أن تقاتلوه، وضعفتم عن الليل أن تساهروه، فاستكثروا من قول سبحان الله، والحمد لله، فإنها أحب إلى الله من جبلي ذهب وفضة (^١).\n\n٤١٤٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا معاذ بن المثنى، ثنا مسدد (ح).\nوحدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنى أبي (ح).\nوحدثنا حبيب بن الحسن، ثنا يوسف القاضي، ثنا المقدمي، قالوا: ثنا يحيى بن سعيد (ح).\nوحدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ح).\nوحدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا محمد بن العباس، ثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد، قالوا: ثنا عبد الله بن نمير، قالا: عن موسى بن مسلم، عن عون بن عبد الله، عن أبيه أو عن أخيه، عن النعمان بن بشير، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الذين يذكرون الله، من جلال الله من تسبيحه وتهليله، وتكبيره، ولمحميده، يتعاطفن حول العرش، لهن دوي كدوي النحل، يذكرن بصاحبهن أولا يحب أحدكم أن لا يزال له عند الله شيء يذكر به\" (^٢).\n\n٤١٤٥ - حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن عمرو القرظي، ثنا همام بن محمد\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني كلما في مجمع الزوائد (١٠/ ٩٣)، ورجاله رجال الصحيح.\n(^٢) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١٠/ ٢٨٩).\n\nوقال في الحلية (٤/ ٢٦٩): غريب من حديث عون، تفرد به عنه موسى، وهو أبو عيسى موسى بن مسلم الطحان يعرف بالصغير.","vol":"3","page":389},{"text":"ابن النعمان، ثنا العباس بن زيد، ثنا ابن فضيل، عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان الى الرحمن، سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1428>باب فضل لا حول ولا قوة إلا بالله</span>\n٤١٤٦ - حدثنا أبو أحمد الغطريفي، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا محمد بن معن بن نضلة الغفاري، ثنا خالد بن سعيد، أخبرني أبو زينب مولى حازم بن حرملة، عن حازم بن حرملة، قال: مررت برسول الله - ﷺ - فدعاني، أو نوديت له، فلما وقفت عليه، قال: \"يا حازم، أكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله، فإنها كنز من كنوز الجنة\" (^٢).\n\n٤١٤٧ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ، ثنا حيوة، عن أبي صخر، عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن سالم بن عبد اللّه بن عمر، عن أبي أيوب الأنصاري أن رسول الله - ﷺ - قال ليلة أسري به: \"مر بي جبريل على إبراهيم - ﵉ - فقال إبراهيم: يا جبريل من معك؟ قال جبريل: هذا محمد، فقال إبراهيم: يا محمد، مر أمتك فليكثروا من غراس الجنة، فإن أرضها واسعة وتربتها طيبة. قال محمد لإبراهيم - صلى الله عليهما -: وما غراس الجنة؟ قال إبراهيم: لا حول ولا قوة إلا بالله\" (^٣).\nهذا حديث غريب من حديث سالم، ومن حديث عبد الله بن عبد الرحمن، وهو أبو طوالة الأنصاري، مدني يحتج بحديثه، لم نكتبه إلا من حديث حيوة، عن أبي صخر، حدث به الأئمة عن أبي عبد الرحمن المقرئ.\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٦٤٠٦)، وسلم (٢٦٩٤)، والترمذي (٣٤٦٧)، وابن ماجة (٣٨٠٦).\n(^٢) أخرجه ابن ماجة (٣٨٢٦)،.\n(^٣) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٥/ ٤١٨)، والطبراني في الكبير (٤/ ١٥٧)، وابن حبان (٢٣٣٨ - موارد).","vol":"3","page":390},{"text":"٤١٤٨ - حدثنا محمد بن أحمد بن علي بن مخلد، ثنا إبراهيم بن الهيثم البلوي، ثنا آدم بن أبي إياس (ح).\nوحدثنا حبيب بن الحسن، ثنا يوسف القاضي، ثنا سليمان بن حرب، قالا: ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي عثمان، عن أبي موسى، قال: كنا مع رسول الله - ﷺ - في مسير، فقال: \"يا عبد الله بن قيس، ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة، قل: لا حول ولا قوة إلا بالله\" (^١).\n\n٤١٤٩ - حدثنا جعفر بن محمد بن عمرو، ثنا أبو حصين محمد بن الحسين، ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني، ثنا ابن المبارك، عن خالد الحذاء، عن أبي عثمان، عن أبي موسى، قال: كنا مع النبي - ﷺ - فجعلنا لا نعلو شرفًا، ولا نهبط واديًا، إلا رفعنا أصواتنا بالتكبير، فدنا منا النبي - ﷺ - فقال: \"أيها الناس، إنكم لستم تدعون أصم ولا غائبًا، إنما تدعون سميعًا قريبا فارفقوا على أنفسكم\" ثم قال: \"يا عبد الله بن قيس، ألا أدلك على كلمة من كنوز الجنة، لا حول ولا قوة إلا بالله\" (^٢).\n\n٤١٥٠ - حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله القارئ، ثنا عبيد الله بن الحسن، ثنا مسدد، ثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن طلق، عن بشير بن كعب العدوي، عن أبي ذر الغفاري، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة؟ \" قلت: بلى. قال: \"لا حول ولا قوة إلا بالله\" (^٣).\n\n٤١٥١ - حدثنا عبد الله، ثنا يونس، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن أبي بلج، عن عمرو بن ميمون، سمع أبا هريرة يقول: قال لي رسول الله - صلى الله عليه\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٢٩٩٢، ٤٢٠٥، ٦٤٠٩، ٧٣٨٦)، ومسلم (٢٧٠٤)، وأبو داود (١٥٢٨)، والترمذي (٣٣٧٤، ٣٤٦١)، وابن ماجة (٣٨٢٤)، وأحمد في المسند (٤/ ٤٠٢، ٤٠٣،٤١٨).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٥/ ١٤٠، ١٥٠، ١٥٢، ١٥٧، ١٧٩)، وابن ماجة (٣٨٢٥)، وابن أبي شيبة (١٣/ ٥١٦)، وابن السني في عمل اليوم والليلة (٥١٨).","vol":"3","page":391},{"text":"وسلم -: \"ألا أدلك على كلمة من كنوز الجنة تحت العرش؟ لا حول ولا قوة إلا بالله\" (^١).\n\n٤١٥٢ - حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا محمد بن أحمد بن سليمان الهروي، ثنا نصر بن علي، ثنا حرمي، ثنا شعبة، عن عبد الرحمن بن عائش، عن كميل، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ألا أعلمك كنزًا من كنوز الجنة؟ لا حول ولا قوة إلا بالله\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1429>باب صفة الصلاة على النيي - ﷺ - وفضلها</span>\n٤١٥٣ - حدثنا فاروق الخطابي، وحبيب بن الحسن، قالا: ثنا أبو مسلم الكجي، ثنا الحكم بن مروان، ثنا إسرائيل، عن عثمان بن موهب، عن موسى بن طلحة، عن أبيه، قال: قلنا: يا رسول الله، قد علمنا السلام عليك فكيف نصلي عليك؟ قال: \"قولوا: اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد، وبارك على محمد وعلى آل محمد، كما صليت وباركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد\" (^٣).\n\n٤١٥٤ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عباس بن الفضل الإسفاطي، قالا: ثنا موسى بن إسماعيل، ثتا عبد الواحد بن زياد، ثنا عثمان بن حكيم، حدثني خالد بن سلمة، سمعت عبد الحميد بن عبد الرحمن يسأل موسى بن طلحة، عن الصلاة على النبي - ﷺ - فقال: سألت زيد بن خارجة الأنصاري، قال: سألت رسول الله - ﷺ - قال: \"صلوا عليّ ثم قولوا: اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم، إنك حميد مجيد\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه أحمد (٢/ ٣٥٥، ٣٦٣)، والحاكم في المستدرك (١/ ٢١).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه أحمد (١/ ١٦٢)، وابن أبي شيبة (٢/ ٥٠٧).\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":392},{"text":"٤١٥٥ - حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا الوليد بن سفيان الواسطي، ثنا محمد بن زنبور، ثنا فضيل بن عياض، عن أبان، عن أنس، عن أبي طلحة، قال: دفعنا إلى النبي - ﷺ - وهو أطيب شيء نفسًا، فقلنا له، فقال: \"وما يمنعني، وإنما خرج جبريل - ﵇ - آنفًا، فأخبرني أنه من صلى عليَّ صلاة كتب الله له عشر حسنات، ومحا عنه عشر سيئات، ورد عليه مثل ما قال\" (^١).\n\n٤١٥٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن عبد الله بن عمر، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من صلى عليَّ صلاة، صلى الله عليه عشرًا، فكثروا أو أقلوا\" (^٢).\nرواه شعبة، عن عاصم بن عبيد الله، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه سمعت النبي - ﷺ - وهو يخطب، وهو يقول: \"ما من عبد يصلي عليَّ إلا صلت عليه الملائكة ما دام يصلي، فليقل العبد أو ليكثر\" (^٢).\nحدثناه عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة به.\n\n٤١٥٧ - حدثنا أبو جعفر محمد بن محمد، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا محمد بن العلاء، ثنا وكيع، عن سعيد بن سعيد التغلبي، عن سعيد بن عمير الأنصاري، عن أبيه، وكان بدريًا، عن النبي - ﷺ - قال: \"ما من عبد من أمتي يصلي عليّ صلاة صادقًا بها من قبل نفسه، إلا صلى الله عليه بها عشر سنوات، وكتب له بها عشر حسنات، ومحا عنه بها عشر سيئات\" (^٣).\n\n٤١٥٨ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا إبراهيم بن هاشم البغوي، ثنا عبد الرحمن بن سلام، ثنا إبراهيم بن طهمان، عن أبي إسحاق، عن أنس. قال:\n_________\n(^١) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٤/ ٢٩)، والحاكم في المستدرك (٢/ ٤٢٠)، وابن حبان (٢٣٩١ - موارد).\n(^٢) أخرجه الشجري في أماليه (١/ ١٢٤).\n(^٣) ذكره الحافظ أبو نعيم في الحلية (٨/ ٣٧٣ - ٣٧٤) وقال: لا أعلم أحدًا رواه بهذا اللفظ إلا سعد عن سعيد.","vol":"3","page":393},{"text":"قال رسول الله - ﷺ -: \"من ذكرت عنده، فليصل عليَّ، فإنه من صلى عليّ مرة صلى الله عليه عشرًا\" (^١).\n\n٤١٥٩ - حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر بن الهيثم، ثنا جعفر الصائغ، ثنا قبيصة بن عقبة، ثنا سفيان الثوري، عن الأعمش (ح).\nوحدثنا عبد الملك بن الحسن، ثنا أبو مسلم الكجي، ثنا الربيع بن يحيى، ثنا مالك بن مغول، قالا: عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، قال: لما نزلت ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [الأحزاب: ٥٦] جاء رجل إلى النبي - ﷺ - فقال: يا رسول الله، هذا السلام عليك قد عرفناه، فكيف الصلاة عليك؟ قال: \"قل اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد\" (^٢).\n\n٤١٦٠ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة (ح).\nوحدثنا أحمد بن جعفر بن معبد، ثنا أبو بكر بن النعمان (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن عثمان أبو عمر الضرير، قالا: ثنا أحمد بن يونس، ثنا فضيل بن عياض، عن سفيان الثوري، عن عبد الله بن السائب، عن زاذان، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لله ملائكة سياحون في الأرض، يبلغوني عن أمتي السلام\" (^٣).\n\n٤١٦١ - حدثنا أحمد بن إسحاق، ثنا أحمد بن علي الخزاعي، ثنا محمد بن كثير، ثنا سفيان، عن عبد الله بن السائب، عن زاذان مثله (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه ابن عدي (٦/ ٢٣١٦)، وابن السني في عمل اليوم والليلة (٣٨٢).\n(^٢) أخرجه البخاري (٦٣٥٧)، ومسلم (٤٠٦)، وأبو داود (٩٦٣)، والترمذي (٤٨٢)، والنسائي (٣/ ٤٧)، وابن ماجة (٩٠٤).\n(^٣) أخرجه أحمد (١/ ٤٤١)، والنسائي (٣/ ٤٣)، وابن أبي شيبة (٢/ ٥١٧).\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":394},{"text":"٤١٦٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن رشدين، ثنا هانئ بن المتوكل، ثنا معاوية بن أبي صالح، عن جعفر بن محمد، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من قال جزى الله عنا محمدًا ما هو أهله، أتعب سبعين كاتبًا ألف صباح\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1430>باب جامع في الأذكار والاستغفار</span>\n٤١٦٣ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا أبو عمرو أحمد بن محمد الحيري (ح).\nوحدثنا أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ، ثنا سفيان بن محمود، قالا: ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى، ثنا أبو جابر، ثنا الحسن بن أبي جعفر، عن محمد بن جُحَادة، عن زبيد، عن أنس بن مالك، أنه قال: من قال سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، غفرت له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر. قال: فقال معاذ: ألا أدلك على ما هو أهون من ذلك؟ ما من عبد يقول: استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ثلاث مرات إلا غفرت ذنوبه وإن كان فر من الزحف (^٢).\n\n٤١٦٤ - حدثنا أبو جعفر محمد بن محمد بن أحمد المقرى البغدادي، ثنا عبد الله بن أيوب العدني، ثنا معاذ بن أسد (ح).\nوحدثنا محمد بن حميد، ثنا جعفر الفريابي، ثنا داود بن مخارق، ثنا الفضل بن موسى، ثنا الأعمش، عن أنس بن مالك، قال: كنت مع النبي - ﷺ - في سفر، فمر على شجرة يابسة، فضربها بعصا كانت في يده، فتناثر الورق، فقال النبي - ﷺ -: \"إن سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله والله أكبر تساقطن الذنوب، كما تساقط هذه الشجرة ورقها\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الكبير (١١/ ٢٠٦)، وفي الأوسط (٤٦٥٢ - مجمع)، والخطيب (٨/ ٣٣٨)، وقال الهيثمي: وفيه هانئ بن المتوكل، وهو ضعيف.\n(^٢) قال أبو نعيم في. الحلية (٥/ ٣٣): غريب من حديث زبيد عن أنس، لم نكتبه إلا من هذا الوجه.\n(^٣) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٦٣٤)، والترمذي (٣٥٣٣)، وأحمد (٣/ ١٥٢).","vol":"3","page":395},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1431>باب الاستعاذة بالله</span>\n٤١٦٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن عمر بن الخطاب، أن النبي - ﷺ - كان يتعوذ من خمس؛ من الجبن، والبخل، وسوء العمر، وعذاب القبر، وفتنة الصدر (^١).\n\n٤١٦٦ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا يزيد بن هارون، ثنا سفيان، عن منصرر، عن المعتمر، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أن رسول الله - ﷺ - كان يعوذ حسنًا وحسينًا، يقول: \"أعيذكما بكلمات الله التامة، من كل شيطان وهامة، ومن كل عن لامة\" (^٢).\n\n٤١٦٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عباس بن الفضل الأسفاطي، ثنا أبو عون الزيادي، ثنا محمد بن ذكوان، عن منصور بن المعتمر، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال: كنا جلوسًا مع رسول الله - ﷺ - إذ مر به الحسن والحسين وهما صبيان، فقال: \"هاتوا ابني أعوذهما بما عوذ به إبراهيم ابنيه إسماعيل وإسحاق\". فقال: \"أعيذكما بكلمات الله التامة، من كل عين لامة، ومن كل شيطان وهامة\" (^٣).\n\n٤١٦٨ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا سفيان، عن أبي سنان، عن عبد الله بن أبي الهذيل، عن عبد الله بن عمرو، قال: كان رسول الله - ﷺ -\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود (١٥٣٩)، والنسائي (٨/ ٢٥٦)، وابن ماجة (٣٨٤٤)، والإمام أحمد في المسند (١/ ٢٢)، والطبراني في الكبير (١٠/ ١٩٩).\n(^٢) أخرجه البخاري (٣٣٧١)، وأبو داود (٤٧٣٧)، والترمذي (٢٠٦٠)، وابن ماجة (٣٥٢٥)، وأحمد في المسند (١/ ٢٣٦، ٢٧٠)، وعبد الرزاق (٧٩٨٧)، والحاكم (٣/ ١٦٧)، وابن السني في عمل اليوم والليلة (٦٢٨).\n(^٣) أخرجه الطبراني في الكبير (١٠/ ٨٧)، وابن عساكر (٣/ ٨٩) (٤/ ٢١٢).","vol":"3","page":396},{"text":"يتعوذ من أربع؛ من علم لا ينفع، ودعاء لا يسمع، وقلب لا يخشع، ونفس لا تشبع (^١).\nله طريق في كتاب العلم.\n\n٤١٦٩ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا حماد بن سلمة، عن قتادة، عن أنس، أن رسول الله - ﷺ - كان يقول: \"اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، وعمل لا يرفع، وقلب لا يخشع، ودعاء لا يسمع\" (^٢).\n\n٤١٧٠ - حدثنا أحمد بن جعفر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن بشر، وعثمان بن عمر، قالا: ثنا عبد الله بن عامر الأسلمي، عن الوليد بن عبد الرحمن، عن جبير بن نفير، عن معاذ بن جبل: قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"استعيذوا بالله من طمع يهدي إلى طمع، ومن طمع يهدي إلى غير مطمع، ومن طمع حيث لا مطمع\" (^٣).\n\n٤١٧١ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا قتيبة، ثنا سفيان عن سُمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة: أن رسول الله - ﷺ - كان يتعوذ من سوء القضاء، وشماتة الأعداء، ودرك الشقاء، وجهد البلاء (^٤).\n\n٤١٧٢ - حدشُا حبيب بن الحسن، ثنا الفضل بن أحمد بن العباس، ثنا محمد بن محمد بن مرزوق، ثنا إسماعيل بن نصر، ثنا صالح المري، قال: كان عطاء\n_________\n(^١) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٢/ ١٦٧)، والنسائي (٨/ ٢٥٥)، والحاكم في المستدرك (١/ ٥٣٤)، والبخاري في التاريخ الكبير (٦/ ٣٦).\n(^٢) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٣/ ٢٥٥، ٢٨٣)، والنسائي (٨/ ٢٨٤)، وابن ماجة (٢٥٠) وابن أبي شيبة (١٠/ ١٨٦)، وابن حبان (٢٤٤٠ - موارد)، والحاكم في المستدرك (١/ ١٠٤، ٥٣٣)، والطبراني في الكبير (١١/ ٥٣).\n(^٣) أخرجه أحمد في المسند (٥/ ٢٣٢)، والحاكم في المستدرك (١/ ٥٣٣)، والبغوي في شرح السنة (٥/ ١٦٤).\n(^٤) أخرجه البخاري (٦٣٥٧)، ومسلم (٢٧٠٧)، والحميدي (٩٧٢)، وابن أبي عاصم (١/ ١٦٧).","vol":"3","page":397},{"text":"السلمي لا يسأل الله الجنة، فقلت له.: إن أبانًا - يعني ابن أبي عياش - حدثني عن أنس بن مالك أن النبي - ﷺ - قال: \"يقول الله - ﷿ -: انظروا إلى ديوان عبدي، فمن رأيتموه سألني الجنة أعطيته، ومن استعاذني من النار أعذته\"، فقال عطاء: كفاني أن يجيرني من النار (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1432>باب فضل الدعاء وإجابته</span>\n٤١٧٣ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا عمر بن حفص السدوسي، ثنا عاصم بن علي، ثنا محمد بن طلحة بن مصرف، عن طلحة بن مصرف، عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص، قال: رأى سعد أن له فضلًا على من دونه، فقال النبي - ﷺ -: \"إنما نصر الله هذه الأمة بضعفائها؛ بدعواتهم، وصلواتهم، وإخلاصهم\" (^٢).\n\n٤١٧٤ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عيسى الأديب، ثنا محمد بن إبراهيم بن زياد، ثنا عبد المؤمن بن علي، ثنا عبد السلام بن حرب، عن أبي خالد الهلالي، عن عمرو بن مرة، عن مصعب بن سعد، عن أبيه، قال: قال رسول اللّه - ﷺ -: \"ينصر المسلمون بدعاء المستضعفين\" (^٣).\n\n٤١٧٥ - حدثنا محمد بن إسحاق المديني، وعبد الله بن محمد، قالا: ثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث، ثنا عبد الاعلي بن حماد النرسي، ثنا أبو عاصم العباداني، عن الفضل الرقاشي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"والذي نفسي بيده، إن العبد ليدعو الله وهو عليه غضبان، فيعرض عنه، ثم يدعوه فيعرض عنه، ثم بقول لملائكته: أبى عبدي أن يدعو غيري، فقد استحييت منه، يدعوني وأعرض عنه، أشهدكم أني قد استجبت له\" (^٤).\n_________\n(^١) انظر الحلية (٦/ ٢٢٦)، وإسناده ضعيف.\n(^٢) أخرجه النسائي (٦/ ٤٥)، والبيهقى في الكبرى (٣/ ٣٤٥) (٦/ ٣٣١).\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) انظر الحلية (٦/ ٢٠٨)، وإسناده ضعيف.","vol":"3","page":398},{"text":"٤١٧٦ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا سعيد بن يعقوب، ثنا أبو عاصم العباداني، ثنا الرقاشي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الله يدعو بعبد يوم القيامة، فيقول: إني قلت ادعوني أستجب لكم، فهل دعوتني؟ فيقول: نعم. فيقول: أرأيت يوم نزل بك أمر كذا وكذا مما كرهت، فدعوتني فعجلت لك في الدنيا؟ فيقول: نعم. ويقول: دعوتني يوم نزل بك كذا وكذا فلم تر فرجًا، فقد ادخرته لك في الجنة، ودعوتني في حاجة كذا وكذا فعجلتها لك في الدنيا، فيقول: نعم. ويقول: دعوتني في كذا وكذا، فلم أقضها، فادخرتها لك في الجنة، حتى بقول العبد: ليته لم يستجب لي في الدنيا دعوة\" (^١).\n\n٤١٧٧ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا علي بن الجعد ثنا الربيع بن صبيح، عن يزيد، عن أنس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا يزال العبد بخير ما لم يستعجل\" قيل: يا رسول الله، وما استعجاله؟ قال: \"يقول قد دعوت الله كثيرًا فلم أره يستجب لي\" (^٢).\n\n٤١٧٨ - حدثنا فاروق الخطابي؛ ثنا عباس بن الفضل الأسفاطي (ح).\nوحدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي (ح).\nوحدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، قالوا: ثنا سعيد بن سليمان، ثنا منصور بن أبي الأسود، ثنا صالح بن حسان، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"يا علي، اتق دعوة المظلوم، فإنما يسأل الله حقه، وإن الله لا يمنع ذا حق حقه\" (^٣).\n_________\n(^١) إسناده ضعيف، وانظر السلسلة الضعيفة (٢/ ٢٩٠).\n(^٢) أخرجه الإمام أحمد في السند (٣/ ١٩٣، ٢٠١)، وابن عدي في الكامل (٦/ ٢٢١٩).\n(^٣) قال الحافظ أبو نعيم في الحلية (٣/ ٢٠٢): هذا حديث غريب من حديث جعفر بن محمد عن آبائه متصلًا، تفرد به منصور، عن صالح عنه.","vol":"3","page":399},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1433>باب ما يستفتح به الدعاء</span>\n٤١٧٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إبراهيم بن هاشم، ثنا عمرو بن الحصين (ح).\nوحدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا ابن رستة، ثنا عمرو بن مالك الراسبي، قالا: ثنا الفضيل بن سليمان، ثنا موسى بن عقبة، عن عطاء بن أبي مروان الأسلمي، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن مغيث، عن كعب الأحبار، حدثني صهيب، قال: كان رسول الله - ﷺ - يدعو، يقول: \"اللهم لست بإله استحدثناه، ولا برب ابتدعناه، ولا كان لنا قبلك من إله نلجأ إليه ونذرك، ولا أعانك على خلقنا أحد فنشركه فيك تباركت وتعاليت\" قال كعب: وهكذا كان نبي الله داود يدعو (^١).\nلفظ عمرو بن الخصين.\nوقال عمرو بن مالك: \"ولا برب يبيد ذكره، ولا كان معك إله فندعوه ونتضرع إليه، ولا أعانك على خلقنا أحد فنشك فيك\".\nولم يذكر عبد الرحمن بن مغيث في حديثه، وأعاده عن سليمان وحده بلفظ عمرو بن الحصين.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1434>باب رفع اليدين في الدعاء</span>\n٤١٨٠ - حدثنا محمد بن عمر، ثنا أبو عبد الله محمد بن القاسم بن زكريا، ثنا هاشم بن يونس، ثنا محمد بن صبيح بن السماك، عن إبراهيم بن أبي يحيى، عن أبان، عن أنس، قال: رأيت رسول الله - ﷺ - يدعو رافعًا يديه باطنهما مما يلي وجهه (^٢).\n\n٤١٨١ - حدثنا محمد بن عمر، ثنا محمد بن القاسم، ثنا هشام، ثنا محمد بن صبيح، عن إبراهيم بن أبي يحيى، عن حسين بن عبد الله، عن عكرمة، عن\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني كما في مجمع الزوائد (١٠/ ١٨٢)، وقال الهيثمي: وفيه عمرو بن الحصين العقيلي، وهو متروك.\n(^٢) إسناده ضعيف.","vol":"3","page":400},{"text":"ابن عباس، قال: رأيت رسول الله - ﷺ - عشية عرفة يدعو ويده عند صدره باستطعام المسكين (^١).\n\n٤١٨٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا المقدام بن داود، ثنا حبيب بن أبي حبيب كاتب مالك، ثنا هشام بن سعد، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، سمعت أنس بن مالك يقول: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الله جواد كريم، يستحي من العبد المسلم إذا دعاه أن يرد يديه صفرًا، ليس فيهما شيء، وإذا دعاه العبد، فأشار بإصبعه، قال الرب: أخلص عبدي، وإذا رفع يديه قال الله: أني لأستحي من عبدي أن أرده\" (^٢).\n\n٤١٨٣ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا أحمد بن يحيى بن زكريا، ثنا عبد الرحمن بن مخلد بن نجيح، ثنا حبيب، عن محمد بن عمران، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما أذن الله لعبد في الدعاء حتى أذن له في الإجابة\" (^٣).\n\n٤١٨٤ - حدثنا محمد بن علي بن خنيس، ثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري، ثنا أبي، ثنا أبو حذيفة إسحاق بن بشر، ثنا سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كان النبي - ﷺ - إذا دعا يدعو بيده اليسري يبسطها ويشير بإصبعه المسبحة، ويقول: \"إن الإشارة في الدعاء بالمسبحة مقمعة للشيطان\" (^٤).\n\n٤١٨٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا المقدام، ثنا حبيب كاتب مالك، ثنا هشام بن سعد، حدثني زيد بن أسلم، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله -\n_________\n(^١) إسناده ضعيف.\n(^٢) قال أبو نعيم في الحلية (٣/ ٢٦٣): هذا حديث غريب من حديث ربيعة، لم نكتبه عاليًا إلا من حديث حبيب عن هشام.\n(^٣) قال أبو نعيم في الحلية (٣/ ٢٦٣): هذا حديث غريب من حديث ربيعة، تفرد به حبيب كاتب مالك عن محمد عنه.\n(^٤) قال أبو نعيم في الحلية (٧/ ١٣٩): غريب من حديث الثوري وهشام، تفرد به أبو حذيفة.","vol":"3","page":401},{"text":"ﷺ -: \"ما اجتمع ثلاثة قط فدعوا، إلا كان حقًا على الله أن لا يرد أيديهم\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1435>باب الأدعية المأثورة</span>\n٤١٨٦ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو كريب، ثنا محمد بن فضيل، ثنا محمد بن سعد، عن عبد الله بن ربيعة بن يزيد، ثنا عائذ الله أبو إدريس، عن أبي الدرداء، أن رسول الله - ﷺ - كان يقول: \"اللهم إني أسألك حبك وحب من يحبك، والعمل الذي يبلغني حبك. اللهم اجعل حبك أحب إليّ من نفسي وأهلي، والماء البارد\" (^٢).\n\n٤١٨٧ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا شيبان بن أبي شيبة، ثنا سلام بن مسكين، حدثني عصمة أبو حكيمة، عن أبي بن كعب، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ألا أعلمك كلمات علمنيهن جبريل ﵇؟ \" قال: قلت: بلي يا رسول الله. قال: \"قل: اللهم اغفر لي خطئي وعمدي، هزلي وجدي، ولا تحرمني بركة ما أعطيتني، ولا تفتني فيما حرمتني\" (^٣).\n\n٤١٨٨ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا ابن شيرويه، ثنا إسحاق بن راهويه؟ ثنا عبد الوهاب الثقفي، ثنا برد بن سنان، عن سليمان بن موسى، أن شداد بن أوس قال يومًا: هاتوا السفرة نعبث بها، قال: فأخذوها عليه، قال: انظروا إلى أبي يعلى ما جاء منه، فقال: أي بني أخي إني ما تكلمت بكلمة منذ بايعت رسول الله - ﷺ - إلا مخطومة مزمومة قبل هذه، فتعالوا حتى أحدثكم ودعوها وخذوا خيرًا منها: اللهم إنَّا نسألك الثبات في الأمر، ونسألك عزيمة الرشد، ونسألك شكر نعمتك، وحسن عبادتك، ونسألك قلبًا سليمًا، ولسانًا صادقًا، ونسألك خير ما تعلم، ونعوذ بك من شر ما تعلم. فخذوا هذه ودعوا هذه (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه ابن عدي في الكامل (٢/ ٨٢٠).\n(^٢) أخرجه الترمذي (٣٤٩٠)، وابن عساكر (٥/ ١٧٢)، والبغوي في المشكاة (٢٤٩٦).\n(^٣) قال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٧٥): ورجاله رجال الصحيح غير عصمة أبي حكيمة، وهو ثقة.\n(^٤) أخرجه أحمد في المسند (٤/ ١٢٣)، وانظر الدر المنثور (١/ ١٥٤).","vol":"3","page":402},{"text":"كذا رواه سليمان بن موسى موقوفًا. ورواه حسان بن عطية، عن شداد مرفوعًا.\n\n٤١٨٩ - حدثنا محمد بن معمر، ثنا أبو شعيب الحراني، ثنا يحيى بن عبد الله ثنا الأوزاعي، حدثني حسان بن عطية، قال: نزل شداد بن أوس منزلًا، فقال: ائتونا بالسفرة نعبث بها، تيل: يا أبا يعلى ما هذه؟ فأنكرت عليه، قال: ما تكلمت بكلمة منذ أسلمت إلا وأنا أخطمها ثم آزمها غير هذه، فلا تحفظوها عليَّ، واحفظوا عني ما أقول لكم، فإني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"إذا كنز الناس الذهب والفضة، فاكنزوا هؤلاء الكلمات؛ اللهم إني أسألك الثبات في الأمر، والعزيمة على الرشد\" فذكر مثله، وزاد: \"واستغفرك لما تعلم، إنك علام الغيوب\" (^١).\nكذا رواه يحيى، وعامة أصحاب الأوزاعي عنه مرسلًا، وجوده عنه سويد بن عبد العزيز.\n\n٤١٩٠ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا أحمد بن زنجويه، ثنا هشام بن عمار، ثنا سويد بن عبد العزيز، ثنا الأوزاعي، عن حسان بن عطية، عن أبي عبيد الله مسلم بن مشكم، قال: خرجنا مع شداد بن أوس، فنزلنا مرج الصفُر، فقال: ائتونا بالسفرة، نعبث بها، فكأن القوم تحفظوها منه، فقال: يا بني أخي، لا تحفوظها عليَّ، ولكن احفظوا هذا مني، سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"إذا كنز الناس الدنانير والدراهم، فأكنزوا هؤلاء الكلمات، اللهم إني أسألك الثبات في الأمر\" فذكر مثله (^٢).\nقال: ورواه أبو الأشعث الصنعاني عن شداد مرفوعًا.\n\n٤١٩١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا جعفر الفريابي، وسليمان بن أيوب بن حذلم، قالا: ثنا سليمان بن عبد الرحمن، ثنا إسماعيل بن عياش، حدثني محمد بن يزيد الرحبي، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن شداد بن أوس، قال: قال لي رسول الله - ﷺ -: \"إذا رأيت الناس قد اكتنزوا الذهب والفضة،\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه الطبراني في الكبير (٧/ ٣٤٥).","vol":"3","page":403},{"text":"فاكنزوا هذه الكلمات؛ اللهم إني أسألك الثبات في الأمر، والعزيمة على الرشد، وأسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك\" فذكر مثله (^١).\nورواه الجريري، عن أبي العلاء بن الشخير، عن الحنظلي، عن شداد، مرفوعًا.\n\n٤١٩٢ - حدثناه أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا وهب بن بقية، عن خالد بن عبد الله، عن الجريري، عن أبي العلاء، عن الحنظلي، عن شداد بن أوس، قال: كان رسول الله - ﷺ - يقول: \"اللهم إني أسألك الثبات في الأمر\" فذكر مثله (^٢).\nورواه الثوري، وبشر بن المفضل، وعدي بن الفضل، وحماد بن سلمة، عن الجريري، على اختلاف بينهم فيمن بين شداد وأبي العلاء.\nورواه محمد بن أبي معشر عن أبيه، عن الشعيثي، عن شداد نحوه.\n\n٤١٩٣ - حدثناه أبي، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن، ثنا محمد بن أبي معشر ثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الله الشعيثي، قال: شيع شداد غزاة، فدعوه إلى سفرتهم، فقال: لو كنت أكلت طعامًا منذ بايعت رسول الله - ﷺ - حتى أعلم من أين هو لأكلت، ولكن عندي هدية، سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"إذا رأيت الناس يكنزون الذهب والفضة، فقل: اللهم إني أسألك الثبات في الأمر، وعزيمة الرشد\" (^٣).\nكذا رواه الشعيثي، وخالف الجماعة في قصة السفرة.\n\n٤١٩٤ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه، ثنا إسحاق بن راهويه، ثنا هشام بن معاذ، حدثني أبي، عن ثابت البناني، قال: قال شداد بن أوس يومًا لرجل من أصحابه: هات السفرة نعبث بها. قال: فقال رجل من أصحابه: ما سمعت منك مثل هذه الكلمة منذ صحبتك، قال: ما أفلتت مني كلمة\n_________\n(^١) أخرجه الحاكم (١/ ٥٠٨)، وابن عساكر (٦/ ٢٩٢).\n(^٢) أخرجه الترمذي (٣٤٠٧)، وأحمد في المسند (٤/ ١٢٥).\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":404},{"text":"منذ فارقت رسول الله - ﷺ - إلا مخطومة مزمومة، وأيم الله لا تنفلت غير هذه (^١).\n\n٤١٩٥ - حدثنا القاضي أبو أحمد، ثنا أحمد بن عبد الله بن النعمان، ثنا محمد بن عامر - يعني ابن إبراهيم - ثنا أبي، عن النعمان - هو ابن عبد السلام - عن أبي بكر - رجل من أهل البصرة - عن عمران القصير، عن أنس، قال: كان رسول الله - ﷺ - يقول: \"اللهم إني أسألك إيمانًا دائمًا، وهديًا قيمًا وعلمًا نافعًا\" (^٢).\n\n٤١٩٦ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات، ثنا أبو أسامة، عن مسعر، عن زياد بن علاقة، عن عمه، قال: كان رسول الله - ﷺ - يدعو بهؤلاء الكلمات: \"اللهم جنبني منكرات الأخلاق، والأهواء، والأدواء\" (^٣).\n\n٤١٩٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبد الله بن قريش، قال: وجدت في كتاب الفرج بن اليمان، ثنا الحسن بن يزيد الأصم - صاحب السدي -، عن مسعر، عن زياد بن علاقة، عن المغيرة بن شعبة، قال: كان رسول الله - ﷺ - يقول: \"اللهم لا تكلني إلى نفسي طرفة عين، ولا تنزع مني صالح ما أعطيتني إذا أعطيتنيه، فإنه لا نازع لما أعطيت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد\" (^٤).\n\n٤١٩٨ - حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا عبد الرحمن بن الحسن، ثنا أحمد بن يحيى، ثنا عبد الحميد بن صالح، ثنا أبو شهاب الحناط، عن مسعر، عن أبي مصعب الأسلمي، حدثني ثلاثة نفر منهم الحسن بن علي، أن رسول الله - ﷺ - كان يدعو يقول: \"اللهم أقلني عثرتي، وآمن روعتي، واستر عورتي، وانصرني على من بغى عليَّ، وأرني فيه ثأري\" (^٥).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) انظر إتحاف السادة المتقين (٤/ ٣٦٢)، وإسناده ضعيف.\n(^٣) أخرجه الحاكم (١/ ٥٣٢)، وابن حبان (٢٤٢٢ - موارد)، والطبراني/ في الكبير (١٩/ ١٩).\n(^٤) قال أبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٣٨): غريب من حديث مسعر، لم نكتبه إلا من حديث الفرج.\n(^٥) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١٠/ ٢٨٣).","vol":"3","page":405},{"text":"٤١٩٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا الهيثم بن خلف الدوري (ح).\nوحدثنا الحسن بن علي، ثنا محمد بن محمد بن سليمان (ح).\nوحدثنا حبيب بن الحسن، ثنا الفضل بن أحمد بن إسماعيل قالوا: ثنا محمد بن منصور الطوسي، ثنا حاجب بن الوليد، ثنا بقية بن الوليد، عن إبراهيم بن أدهم، عن مقاتل ابن حيان، عن شهر بن حوشب، عن أم سلمة، أن النبي - ﷺ - كان كثيرًا ما يقول: \"اللهم ثبت قلبي على دينك\" زاد سليمان، وقال: \"إن القلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن، ما شاء أزاغ، وما شاء أقام\" (^١).\n\n٤٢٠٠ - حدثنا محمد بن علي بن خنيس، ثنا إسماعيل بن إسحاق السراج، ثنا سويد بن سعيد، ثنا فضيل بن عياض، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن أنس بن مالك، قال: كان النبي - ﷺ - يكثر أن يقول: \"يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك\" قالوا: يا رسول الله، تخاف علينا وقد آمنا بك؟. قال: \"ما من قلب إلا وهو بين إصبعين من أصابع الرحمن، فإن شاء أقامه، وإن شاء أزاغه\" (^٢).\n\n٤٢٠١ - حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا أبو هشام، ثنا الحسين الجعفي، عن يحيى بن عمر الثقفي، عن محمد بن النضر الحارثي، عن الأوزاعي، قال: كان من دعاء النبي - ﷺ -: \"اللهم إني أسألك التوفيق لمحابك من الأعمال، وصدق التوكل عليك، وحسن الظن بك\" (^٣).\n\n٤٢٠٢ - حدثنا أحمد بن نصر بن منصور المقري، ثنا أحمد بن الحسن بن علي المقري، ثنا نصر بن داود الخليجي، ثنا خلف المقري، قال: كنت أسمع معروفًا الكرخي يدعو بهذا الدعاء كثيرًا يقول: اللهم إن قلوبنا وجوارحنا بيدك لم تملكنا منها شيئًا، فإذا فعلت ذلك بهما فكن أنت وليهما. فقلت: يا أبا محفوظ، أسمعك تدعو بهذا الدعاء كثيرًا، هل سمعت فيه حديثًا؟ قال: نعم، حدثني بكر بن خنيس،\n_________\n(^١) أخرجه الترمذي (٣٥٢٢)، وأحمد (٦/ ٣٠٢، ٣١٥)، والحاكم (٤/ ٣٢١).\n(^٢) أخرجه ابن ماجة (٣٨٣٤)، والحاكم في المستدرك (٢/ ٢٨٨).\n(^٣) أخرجه ابن أبي الدنيا في التوكل على الله (٢٦)، وانظر إتحاف السادة المتقين (٥/ ٨٠).","vol":"3","page":406},{"text":"عن سفيان الثوري، عن أبي الزبير، عن جابر أن النبي - ﷺ - كان يدعو بهذا الدعاء (^١).\n\n٤٢٠٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو خليفة، ثنا عياش بن الفرج، ثنا سهل بن صالح، ثنا الوليد بن مسلم، عن أبي سلمة الدوسي، عن سالم، عن أبيه (ح).\nوحدثني خيثمة بن سليمان في كتابه، وحدثني عنه عثمان بن محمد العثماني، ثنا أحمد بن هاشم الأنطاكي، ثنا عبد السلام بن صالح أبو الصلت، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا ثابت بن سرج أبو سلمة، عن سالم، عن ابن عمر، قال: كان من دعاء رسول الله - ﷺ -: \"اللهم ارزقني عينين هطالتين، تشفيان القلب بذرف الدموع من خشيتك، قبل أن تكون الدموع دمًا، والأضراس جمرًا، وقال خيثمة: \"يبكيان بذرف الدموع، ويشفيان بالبكاء من خشيتك\" (^٢).\nرواه دحيم، عن الوليد، ولم يجاوز به سالمًا.\n\n٤٢٠٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو زرعة الدمشقي، وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة، قالا: ثنا أبو الجماهر محمد بن عثمان، ثنا سعيد بن بشير، عن مطر الوراق، عن الحسن، عن سمرة، أن النبي - ﷺ - قال: \"اللهم ضع في أرضنا زينتها وسكنها\" (^٣).\n\n٤٢٠٥ - حدثنا أبو القاسم بن أبي حصين، وأبو بكر الطلحي، وسليمان بن أحمد، قالوا: ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا علي بن حكيم الأودي، ثنا شريك، عن جامع بن راشد، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود، قال: كان رسول الله - ﷺ - يعلمنا هذا الكلام: \"اللهم أصلح ذات بيننا،\n_________\n(^١) انظر الحلية (٨/ ٣٦٧)، وإسناده ضعيف.\n(^٢) أخرجه ابن المبارك في الزهد (ص ١٦٥)، وأحمد في الزهد (ص ١٠)، وابن عساكر (٣/ ٣٦٨).\n(^٣) أخرجه الطبراني في الكبير (٧/ ٢٧٠)، وفي الأوسط (٤٦٩٣ - مجمع)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ١٨٥): وإسناده جيد.","vol":"3","page":407},{"text":"وألف بين قلوبنا، واهدنا سبل السلام، ونجنا من الظلمات الى النور، وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن، اللهم بارك لنا في أسماعنا، وأبصارنا، وقلوبنا، وأزواجنا وذرياتنا، وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم، واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قائليها وأتمها علينا\" (^١).\n\n٤٢٠٦ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، وسليمان بن أحمد، قالا: ثنا بشر بن موسى، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود قال: كان من دعاء النبي - ﷺ -: \"اللهم اني أسألك الهدى والتقى، والعفة والغنى\" (^٢).\n\n٤٢٠٧ - حدثنا محمد بن عمر بن مسلم، ثنا محمد بن المظفر، قالا: ثنا عبد الله بن ثابت الكوفي الجزري، ثنا عمرو بن عبد الله الأودي، ثنا وكيع، عن مسعر، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أن النبي - ﷺ - كان يقول في دعائه: \"اللهم ارزقنا من فضلك، ولا تحرمنا رزقك، وبارك لنا فيما رزقتنا، واجعل غنانا في أنفسنا، واجعل رغبتنا فيما عندك\" (^٣).\n\n٤٢٠٨ - حدثنا أبو القاسم عبد الله بن الحسين بن بالويه، ومحمد بن عبد الله البيع الحافظ، قالا: ثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد، ثنا الحسين بن داود البلخي، ثنا شقيق بن إبراهيم البلخي، ثنا إبراهيم بن أدهم، عن موسى بن عبد الله عن أويس القرني، عن عمر بن الخطاب، عن علي بن أبي طالب، عن النبي - ﷺ - قال: \"من دعا بهذه الأسماء استجاب الله له\" ثم قال - ﷺ -: \"والذي بعثني بالحق، من دعا بهن ثم نام، بعث الله بكل حرف منها سبعمائة ألف من الروحانيين، وجوههم أحسن من الشمس والقمر، سبعون ألفًا يستغفرون له، ويدعون له، ويكتبون له الحسنات، ويمحون عنه السيئات، ويرفعون له\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الكبير (١٠/ ٢٣٦)، والشجري في أماليه (١/ ٢٤٢).\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (١/ ٣٨٩، ٤١٦، ٤٣٤)، ومسلم (٢٧٢١)، والترمذي (٣٤٨٩)، وابن ماجة (٣٨٣٢)، وابن أبي شيبة (١٠/ ٢٠٨)، والطبراني في الكبير (١٠/ ١٢٧).\n(^٣) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١٠/ ٢٨٣).","vol":"3","page":408},{"text":"الدرجات، والدعاء: اللهم إنك حي لا تموت، وخالق لا تغلب، وبصير لا ترتاب، ومجيب لا تسأم، وجبار لا تظلم، وعظيم لا ترام، وعالم لا تُعَلم، وقوي لا تضعف، وعظيم لا توصف، ووفي لا تخلف، وعدل لا تحيف، وحكيم لا تجور، ومنيع لا تقهر، ومعروف لا تنكر، ووكيل لا تخالف، وغالب لا تُغلب، وولي لا تسام، وفرد لا تستشير، ووهاب لا تمل، وسريع لا تذهل، وجواد لا تبخل، وعزيز لا تذل، وحافظ لا تغفل، ودائم لا تفنى، وباق لا تبلى، وواحد لا تشبه، وغني لا تنازع، يا كريم يا كريم يا كريم، الجواد المكرم، يا قدير المجيب المتعال، يا جليل الجليل المتجلل، يا سلام، المؤمن، المهيمن العزيز، الوهاب، الجبار، المتجبر، يا طاهر الطهر المتطهر، يا قادر القادر المقتدر، يا عزيز المعز المتعزز، سبحانك إني كنت من الظالمين. ثم ادع بما شئت يستجب لك\" (^١).\n\n٤٢٠٩ - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد المفيد، ثنا عثمان بن يحيى بن عبد الله بن سفيان الثقفي الكوني، ثنا أبو علي الحسن بن عبد الله الوراق، ثنا أبو سعيد عمران بن سهل، ثنا سليمان بن عيسى، عن سفيان الثوري، عن إبراهيم بن أدهم، عن موسى بن يزيد، عن أوشى القرني، عن عمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب، قالا: قال رسول الله - ﷺ -: \"من دعا بهذه الأسماء استجاب الله له دعاءه، والذي بعثني بالحق، لو دعا بهؤلاء الأسماء على صفائح من حديد لذابت بإذن الله، ولو دعا بها على ماء جار لسكن بإذن الله، والذي بعثني بالحق، إنه من بلغ إليه الجوع والعطش، ثم دعا بهذه الأسماء أطعمه الله وسقاه، ولو دعا بها على جبل بينه وبين الموضع الذي يريده ألان الله له شعب الجبل حتى يسلك فيه إلى الموضع الذي يريده وإن دعا به على مجنون أفاق من جنونه، ومن دعا به على امرأة قد عسر عليها ولدها، هون الله عليها، ولو أن رجلا دعا بها والمدينة تحترق وفيها منزله، أنجاه الله ولم يحترق منزله، وإن دعا بها أربعين ليلة من ليال الجمعة، غفر الله له كل ذنب بينه وبين الله ﷿، ولو أن رجلًا دعا على سلطان جائر لخلصه الله من جوره، ومن دعا بها عند منامه، بعث الله إليه بكل اسم منها سبعين ألف ملك يكتبون له الحسنات، ومرة يمحون عنه السيئات، ويرفعون له الدرجات إلى يوم ينفخ في الصور\" فقال سلمان: يا رسول\n_________\n(^١) أخرجه ابن الجوري في الموضوعات (٣/ ١٧٥)، وانظر السلسلة الضعيفة (٧٨٠).","vol":"3","page":409},{"text":"الله، فكل هذا الثواب يعطيه الله؟ قال: \"نعم يا سلمان، ولولا أني أخشى أن تتركوا العمل وتقتصروا على ذلك، لأخبرتك بأعجب من هذا\" فقال سلمان: علمنا يا رسول الله، قال: \"نعم. قل: اللهم إنك حي لا تموت، وغالب لا تغلب، وبصير لا ترتاب، وسميع لا تشك، وقهار لا تقهر، وأبدي لا تنفد، وقريب لا تبعد، وشاهد لا تفيب، وإله لا تضاد، وقاهر لا تظلم، وصمد لا تطعم، وقيوم لا تنام، ومحتجب لا ترى، وجبار لا تضام، وعظيم لا ترام، وعالم لا تُعَلم، قوي لا تضعف، وجبار لا توصف، ووفى لا تخلف، وعدل لا تحيف، وغني لا تفتفر، وكنز لا تنفذ، وحكم لا تجور، ومنيع لا تقهر، ومعروف لا تنكر، ووكيل لا تحقر، ووتر لا تستشار، وفرد لا يسشير، ووهاب لا ترد، وسريع لا تذهل، وجواد لا تبخل، وعزيز لا تذل، وعليم لا تجهل، وحافظ لا تغفل، وقيوم لا تنام، ومجيب لا تسام، ودائم لا تفنى، وباق لا تبلى، وواحد لا تشبه، ومفتدر لا تنازع\" (^١).\nهدا حديث موضوع على جميع رواته، من الثوري، عن إبراهيم بن أدهم فصاعدًا، والله الذي لا إله إلا هو، ما تلفظوا به قط، فقاتل الله من اختلقه.\n\n٤٢١٠ - حدثنا محمد بن أبي يعقوب، ثنا القاسم بن القاسم السياري، ثنا أبو الموجه محمد بن عمرو، بغير حديث. وحدثنا محمد بن الحسين بن موسى، ثنا عبد الواحد ابن علي السياري، ثنا خالي أبو العباس القاسم بن القاسم، ثنا أحمد بن عباد بن سلم، وكان من الزهاد، ثنا محمد بن عبيدة الدامغاني، ثنا عبد الله بن عبيد السامري، ثنا سورة بن شداد الزاهد، عن سفيان الثوري، عن إبراهيم بن أدهم؛ عن موسى بن يزيد، عن أويس القرني، عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن لله تسعة وتسعين اسمًا، مائة غير واحد، ما من عبد يدعو بهذه الأسماء إلا وجبت له الجنة، إنه وتر يحب الوتر، وهو الله الذي لا إله إلا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن\" إلى قوله \"الرشيد الصبور\" (^٢).\nمثل حديث الأعرج عن أبي هريرة. كذا في الأصل.\n_________\n(^١) هو كما قال الحافظ أبو نعيم.\n(^٢) أخرجه البخاري (٢٧٣٦)، ومسلم (٢٦٧٧)، والترمذي (٣٥٠٧)، وابن ماجة (٣٨٦٠)، وأحمد في المسند (٢/ ٢٥٨، ٤٩٩)، وابن حبان (٢٣٨٤ - موارد).","vol":"3","page":410},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1436>باب الدعاء بالعافية</span>\n٤٢١١ - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الرحمن السفطي، ثنا يزيد بن هارون، أنا الجريري، عن أبي الورد بن ثمامة، عن اللجلاج، أن معاذ بن جبل حدثه، أن رسول الله - ﷺ - أتى على رجل وهو يقول: اللهم إني أسألك الصبر. فقال له رسول الله - ﷺ -: \"سألت الله البلاء، فسل الله العافية\". وأتى على رجل وهو يقول: اللهم إني أسالك تمام نعمتك، قال: \"يا ابن آدم، أتدري ما تمام النعمة؟ \" قال: يا رسول الله، دعوة دعوت بها أرجو بها الخير، فقال النبي - ﷺ -: \"تمام النعمة دخول الجنة، والفوز من النار\". وأتى على رجل وهو يقول: يا ذا الجلال والإكرام، فقال: \"قد استجيب لك فسل\" (^١).\n\n٤٢١٢ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا عمرو بن عثمان، ثنا أبي، عن أبي خالد محمد بن عمر، عن ثابت بن سعيد، عن جبير بن نفير، قال: قام أبو بكر بالمدينة إلى جانب منبر رسول الله - ﷺ - فذكر رسول الله - ﷺ - وبكى، ثم قال: إن رسول الله - ﷺ - قام في مقامي هذا عام أول، فقال: \"أيها الناس، سلو الله العافية - ثلاث مرات - فإنه لم يؤت أحد مثل العافية بعد يقين\" (^٢).\n\n٤٢١٣ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا محمد بن حباب بن بكير، ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، ثنا أبو داود، عن عمران القطان، عن قتادة، عن العلاء بن زياد، عن معاذ بن جبل، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"ما من دعوة أحب إلى الله أن يدعو بها أحد، مثل أن يقول: أسأل الله العفو والعافية، والمعافاة في الدنيا والآخرة\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٥/ ٢٣١، ٢٣٥)، والبخاري في الأدب المفرد (٧٢٥)، والترمذي (٣٥٢٧)، وابن أبي شيبة (١٠/ ٢٧٠)، والخطيب في تاريخه (٣/ ١٢٦).\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (١/ ٣، ٨)، والحاكم (١/ ٥٢٩)، والخطيب في تاريخه (٤/ ٣٨١).\n(^٣) أخرجه الطراني كما في مجمع الزوائد (١٠/ ١٧٨)، وقال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح، غير العلاء بن زياد، وهو ثقة، ولكنه لم يسمع من معاذ.","vol":"3","page":411},{"text":"لم يتابع أحد من أصحاب قتادة عمران القطان عليه، عن معاذ بن جبل، ورواه همام، وعبدة، عن قتادة، عن العلاء مرسلًا.\nورواه وكيع، عن هشام، عن قتادة، عن العلاء، عن أبي هريرة.\n\n٤٢١٤ - حدثنا شافع بن محمد بن أبي عوانة، ثنا أحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني، ثنا روح بن الفرج، ثنا عبد الرحمن بن هانئ، ثنا مالك، عن يعلى بن عطاء، عن عمرو بن الشريد، عن أبيه، قال: نظر رسول الله - ﷺ - إلى قوم مجذمين، فقال: \"أما كان هؤلاء يسألون الله العافية\" (^١).\n\n٤٢١٥ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عبد الله بن أبي بكر السهمي، عن حميد، عن ثابت، عن أنس، أن النبي - ﷺ - عاد رجلًا من المسلمين قد صار مثل الفرخ، فقال: \"هل كنت تدعو الله بشيء، أو تسأله إياه؟ \" قال: كنت أقول: اللهم ما كنت معاقبي به في الآخرة. فعجله لي في الدنيا. قال: \"سبحان الله، لا تستطيعه - أو لا تطيقه - هلا قلت: ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار\" (^٢).\nرواه حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس.\nوروى قتادة، عن أنس منه، حديث \"الدعاء نصف العبادة\".\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1437>باب دعاء الكرب</span>\n٤٢١٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إدريس بن جعفر العطار، ثنا يزيد بن هارون، أنا سعيد بن أبي عروبة (ح).\nوأخبرنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا هشام، قالا: ثنا قتادة، عن أبي العالية، عن ابن عباس، أن النبي - ﷺ -\n_________\n(^١) أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٦/ ٣٥٥) وقال: غريب من حديث مالك عن يعلى، لم نكتبه إلا من حديث روح.\n(^٢) أخرجه مسلم (٢٦٨٨)، وابن المبارك في الزهد (ص ٣٤٧)، وأحمد في المسند (٣/ ١٠٧)، وابن السني في عمل اليوم والليلة (٥٥٦).","vol":"3","page":412},{"text":"كان يدعو عند الكوب: \"لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش الكريم، لا إله إلا الله رب السموات والأرض، ورب العرش العظيم\" (^١).\nلفظ سعيد عن قتادة. ورواه حماد بن سلمة، عن يوسف بن عبد الله بن الحارث، عن أبي العالية نحوه.\n\n٤٢١٧ - حدثنا أحمد بن محمد بن يوسف، ثنا موسى بن هارون الحافظ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا محمد بن بشر، ثنا مسعر، حدثني أبي، حدثني إسحاق بن راشد، عن عبد الله بن الحسن، أن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، دخل على ابن له مريض يقال له: صالح، فقال له: قل لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب العرش العظيم، اللهم ارحمني، اللهم تجاوز عني، اللهم اعف عني فإنك عفو غفور، ثم قال: هؤلاء الكلمات علمنيهن عمي علي، أن النبي - ﷺ - علمهن إياه (^٢).\n\n٤٢١٨ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي بن مخلد، ثنا أحمد بن الهيثم الوزان، ثنا أبو نعيم، ثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، عن هلال مولى عمر، عن عمر بن عبد العزيز، عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، قال: علمتني أمي أسماء بنت عميس شيئًا أمرها به رسول الله - ﷺ - أن تقوله عند الكرب: \"الله الله ربي لا أشرك به شيئًا\" (^٣).\n\n٤٢١٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي، ثنا أبي، ثنا سهل بن هاشم، ثنا سفيان الثوري، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن ثوبان، أن النبي - ﷺ - كان إذا راعه شيء، قال: \"الله ربي لا أشرك به شيئًا\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٦٣٤٥، ٧٤٢٦)، ومسلم (٢٠٩٣)، والترمذي (٣٤٣٥)، وابن ماجة (٣٠٨٣)، وأحمد في المسند (١/ ٢٢٢، ٢٥٤، ٢٥٩، ٢٦٨، ٢٨٤، ٤٥٦).\n(^٢) أخرجه أحمد في المسند (١/ ٩٤)، والحاكم في المستدرك (١/ ٥٠٨).\n(^٣) أخرجه أبو داود (١٥٣٠)، وابن ماجة (٣٨٨٢)، وأحمد في المسند (٦/ ٣٦٩).\n(^٤) أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة (٣٣٧).","vol":"3","page":413},{"text":"٤٢٢٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا الحسن، ثنا محمد بن المبارك، ثنا بقية بن الوليد، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن سيف، عن عوف بن مالك، أنه حدثهم أن النبي - ﷺ - قضى بين رجلين، فقال المقضي عليه لما أدبر: حسبي الله ونعم الوكيل، فقال رسول الله - ﷺ -: \"إن الله تعالى يلوم على العجز، ولكن عليك بالكيس، فإذا غلبك أمر فقل: حسبي الله ونعم الوكيل\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1438>باب منه في دعاء المديون وغيره</span>\n٤٢٢١ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن هشام، أخبرني سعيد بن رزيق وغيره، عن عطاء الخرساني، أن معاذ بن جبل قال: علمني رسول الله - ﷺ - آيات من القرآن وكلمات، ما في الأرض مسلم يدعو بهن وهو مكروب، أو غارم، أو ذو دين، إلا قضى الله عنه، وفرج همه، احتبست عن رسول الله - ﷺ - يومًا لم أصل معه الجمعة، فقال: \"ما منعك يا معاذ من صلاة الجمعة؟ \" فقلت: يا رسول الله، كان ليوحنا بن ماريا اليهودي عليّ أوقية من تبر، وكان على بابي يرصدني، فأشفقت أن يحبسني دونك، ويشغلني عن ضيعتي، فقال: \"أتحب يا معاذ أن يقضي الله دينك\" فقلت: نعم. فقال: \"قل: ﴿اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ﴾ إلى قوله: ﴿وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ [آل عمران: ٢٦، ٢٧] رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما، تعطي منهما ما تشاء، وتمنع منهما ما تشاء، أقض عني ديني، فلو كان عليك ملء الأرض ذهبًا لأداه الله عنك\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1439>باب دعاء السفر</span>\n٤٢٢٢ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى النيسابوري، ثنا أحمد بن محمد بن الحسين الماسرجسي، ثنا إسحاق بن راهويه، ثنا جرير، عن عاصم الأحول، عن\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في المسند (٦/ ٢٥)، وأبو داود (٣٦٢٧)، وابن ماجة (١٣٦٧)، والطبراني في الكبير (١٨/ ٧٦)، وابن السني في عمل اليوم والليلة (٣٤٧).\n(^٢) قال أبو نعيم في الحلية (٥/ ٢٠٤): غريب من حديث عطاء، أرسله عن معاذ.","vol":"3","page":414},{"text":"عبد الله بن سرجس - ﵁ - قال: كان رسول الله - ﷺ - إذا سافر، قال: \"اللهم بلغنا بلاغ خير ومغفرة\" ثم يقول: \"اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر، وكآبة المنقلب، والحور بعد الكور، ودعوة المظلوم، وسوء المنظر في الأهل والمال\" (^١).\n\n٤٢٢٣ - حدثنا محمد بن علي بن خنيس، ثنا إسماعيل بن إسحاق السراج (ح).\nوحدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية، قالا: ثنا سويد بن سعيد، ثنا حفص بن ميسرة، عن موسى بن عقبة، عن عطاء بن أبي مروان. عن أبيه، أن كعبًا حلف له بالذي فلق البحر لموسى، أن صهيبًا حدثه، أن محمدًا - ﷺ - لم ير قرية يريد دخولها إلا قال حين يراها: \"اللهم رب السموات السبع وما أظللن، ورب الأرضين السبع وما أقللن، ورب الشياطين وما أضللن، ورب الرياح وما ذرين، إنا نسألك خير هذه القرية، وخير أهلها، ونعوذ بك من شرها، وشر أهلها، وشر من فيها\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1440>باب إجابة دعاء الغائب لا رجعة</span>\n٤٢٢٤ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا سعد بن يزيد الفراء، ثنا محمد بن مسلم، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس، أنه سمع رجلًا يقولط: اللهم اغفر لي ولفلان، قال: من فلان؟ قال: جار لي أمرني أن أستغفر له؟ قال: قد غفر لك وله، وأن رسول الله - ﷺ - سمع رجلا يقول: اللهم اغفر لي ولفلان، قال: \"من فلان؟ \" قال: جار لي أمرني أن أستغفر له، قال: \"قد غفر لك وله\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه مسلم (١٣٤٣)، والترمذي (٣٤٣٩)، والنسائي (٨/ ٢٧٢)، وابن ماجة (٣٨٨٨)، وأحمد في المسند (٥/ ٨٢)، وعبد الرزاق (٩٢٣١).\n(^٢) أخرجه النسائي (٣/ ٧٢)، والحاكم في المستدرك (١/ ٤٤٦)، والطبراني في الكبير (٨/ ٣٩)، وابن السني في عمل اليوم والليلة (٥٢١)، والبيهقي في الكبرى (٥/ ٢٥٢).\n(^٣) قال الحافظ أبو نعيم في الحلية (٣/ ٣٥٢): غريب من حديث عمرو، تفرد به محمد بن مسلم الطائفي.","vol":"3","page":415},{"text":"٤٢٢٥ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم القاضي، ثنا محمد بن عاصم بن يحيى الكاتب، ثنا عبد الرحمن بن القاسم القطان الكوفي، ثنا الحارث بن عمران الجعفري، عن محمد بن سوقة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، قال: نظر النبي - ﷺ - إلى رجل بين الركن والمقام، أو الباب والمقام، وهو يدعو ويقول: اللهم اغفر لفلان بن فلان، فقال النبي - ﷺ -: لا من هذا؟ \" قال: رجل استودعني أن أدعو له في هذا المقام، فقال: \"ارجع فقد كفر لصاحبك\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1441>باب النهي عن الدعاء بالظَلَمة، وعن ما يدعى به</span>\n٤٢٢٦ - حدثنا أبو الفضل نصر بن أبي نصر الطوسي، ثنا محمد بن مخلد، ثنا عبد الله بن أيوب، ثنا داود بن المحبر، ثنا صالح المري، عن يزيد الرقاشي، عن أنس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"يأتي على الناس زمان يدعو فيه المؤمن للعامة. فيقول الله: ادع لخاصة نفسك أستجب لك، فاما العامة فإني عليهم ساخط\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1442>باب ما يقول إذا رأى مبتلًا</span>\n٤٢٢٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا الحسن بن علي المعمري، ثنا هارون بن محمد بن بكار (ح).\nوحدثنا الحسن بن سعيد بن جعفر، ثنا محمد الفريابي، ثنا محمد بن عبد الله بن بكار (ح).\nوحدثنا عبد الله بن محمد، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن، ثنا بكار بن عبد الله القرشي، قالوا: ثنا مروان بن محمد الطاطري، ثنا الوليد بن عتبة، عن محمد بن سوقة، عن نافع، عن ابن عمر، سمعت رسول الله - صلى الله عليه\n_________\n(^١) ذكره الحافظ أبو نعيم في الحلية (٥/ ١٢) وقال: كذا رواه عبد الرحمن، عن الحارث، عن محمد، عن جابر، وإنما يعرف من حديث الحارث، عن محمد، عن عكرمة، عن ابن عباس.\n(^٢) ذكره الحافظ أبو نعيم في الحلية (٦/ ١٧٥) وقال: غريب من حديث صالح، تفرد به داود.","vol":"3","page":416},{"text":"وسلم - يقول: \"من رأى مبتلى فقال: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلى به هذا، وفضلني عليه وعلى كثير ممن خلق تفضيلًا، عافاه الله من ذلك البلاء كائنًا ما كان\" (^١).\n\n٤٢٢٨ - حدثنا محمد بن إسحاق بن أيوب، ثنا جعفر الفريابي، ثنا المقدمي، ثنا حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار تهرمان آل الزبير، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، عن جده، عن النبي - ﷺ - قال: \"من رأى مبتلى فقال: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به، وفضلني عليك وعلى كثير من خلقه تفضيلًا، إلا صرف الله عنه ذلك الداء كائنا ما كان\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1443>باب الأمر بإكثار الدعاء وفضله</span>\n٤٢٢٩ - حدثنا محمد بن علي، ثنا أحمد بن عبيد الله بن حاجب الانطاكي، ثنا علي بن بكار بن هارون، ثنا أبو إسحاق الفزاري، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن لله عتقاء في كل يوم وليلة عبيدًا وإماءً يعتقهم من النار، وإن لكل عبد مسلم دعوة مستجابة يدعوها فتستجاب\" (^٣).\n\n٤٢٣٠ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا محمد بن محمد بن سليمان، ثنا سويد بن سعيد، ثنا فضيل بن عياض، عن الأعمش، عن ذر، عن سبيع، عن النعمان بن بشير، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"الدعاء هو العبادة، لأن الله تعالى يقول: ﴿ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ [غافر: ٦٠] (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الأوسط (٤٦٠٠ - مجمع)، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان (١/ ٢٧١)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ١٤١): وفيه زكريا بن يحيى بن أيوب الضرير، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\n(^٢) أخرجه الترمذي (٣٤٣١)، وابن عدي في الكامل (٤/ ١٤٦١)، والعقيلي في الضعفاء (٣/ ٢٧٠)، وابن السني في عمل اليوم والليلة (٣٠٩).\n(^٣) قال الحافظ أبو نعيم في الحلية (٨/ ٢٥٧): غريب من حديث الفزاري والأعمش، لم نكتبه إلا من هذا الوجه.\n(^٤) أخرجه أحمد في المسند (٤/ ٢٦٧، ٢٧٦، ٢٧٧)، وأبو داود (١٤٧٩)، والترمذي (٢٩٦٩) وابن ماجة (٣٨٢٨)، وابن حبان (٢٣٩٦ - موارد).","vol":"3","page":417},{"text":"٤٢٣١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا يحيى بن عثمان بن صالح، ثنا عمرو بن الربيع بن طارق، ثنا يحيى بن أيوب، عن عيسى بن موسى بن إياس بن البكير، عن صفوان، عن أنس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"افعلوا الخير دهركم، وتعرضوا لنفحات رحمة الله، فإن لله تعالى نفحات من رحمته يصيب بها من يشاء من عباده، وسلوا الله أن يستر عوراتكم، وأن يؤمن روعاتكم\" (^١).\n\n٤٢٣٢ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا كثير بن هشام، ثنا جعفر بن برقان، ثنا يزيد بن الأصم وغيره، عن أبي هريرة رفعه إلى النبي - ﷺ - قال: \"يقول الله - ﷿ -: عبدي عند ظنه بي، وأنا معه إذا دعاني\" (^٢).\n\n٤٢٣٣ - حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر بن الهيثم الأنباري، ثنا محمد بن إسماعيل الترمذي، ثنا يحيى بن يحيى، ثنا يحيى بن زكريا، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله بن مسعود، قال: كان النبي - ﷺ - إذا دعا، دعا ثلاثًا، وإذا سأل، سأل ثلاثًا ثلاثًا (^٣).\n\n٤٢٣٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا عبد الله بن رجاء، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله بن مسعود، قال: كان النبي - ﷺ - يعجبه أن يدعو ثلاثًا، ويستغفر ثلاثًا (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه الحاكم (١/ ٢٥٣)، والطبراني في الكبير (١/ ٢٢٣) (٧/ ١٢٦)، وقال الهيثمي في فجمع الزوائد (١٠/ ٢٣٤): وإسناده رجاله رجال الصحيح، غير عيسى بن موسى بن إياس بن البكير، وهو ثقة.\n(^٢) أخرجه البخاري (٧٤٠٥)، ومسلم (٢٦٧٥)، والترمذي (٣٦٠٣)، وابن ماجة (٣٨٢٢)، وأحمد في المسند (٢/ ٢٥١، ٥٢٤).\n(^٣) أخرجه أحمد في المسند (١/ ٣٩٤، ٣٩٧)، وأبو داود (١٥٢٤)، وابن السني في عمل اليوم والليلة (٣٧١).\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":418},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1444>باب إجابة الدعاء وأوقاتها</span>\n٤٢٣٥ - حدثنا أبو أحمد محمد بن محمد بن أحمد الحافظ، ثنا عبد الله بن إبراهيم بن العباس البزاز، بأنطاكية، ثنا عثمان بن خرزاذ، ثنا عبد الجبار بن العلاء، ثنا سفيان بن عيينة، عن مسعر، عن إبراهيم السكسكي، عن ابن أبي أوفى، عن النبي - ﷺ - قال: \"إذا فاءت الأفياء وهبت الأرياح، فارفعوا إلى الله حوائجكم، فإنها ساعة الأوابين ﴿فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا﴾ [الإسراء: ٢٥] (^١).\n\n٤٢٣٦ - حدثنا محمد بن إبراهيم، ثنا محمد بن بركة، ثنا علي بن بكار، عن يزيد بن السمط، عن الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي الرجال، عن أمه عمرة؟ عن عائشة، قالت: قال رسول الله - ﷺ -: \"ثلاث ساعات للمرء المسلم، ما دعا فيهن إلا استجيب له ما لم يسأل قطيعة رحم أو مأثمًا\" قالت: فقلت: يا رسول الله، أية ساعة؟ قال: \"حين يؤذن المؤذن بالصلاة حتى يسكت، وحين يلتقي الصفان حتى يحكم الله بينهما، وحين ينزل المطر حتى يسكن\". قالت: فلت فكيف أقول يا رسول الله حين أسمع الموذن؟ علمني مما علمك الله وأجهل؟ قال: \"تقولين كما يقول: الله أكبر الله كبر، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا رسول الله، وكفى من لم يشهد، ثم صلى عليَّ وسلمي، ثم اذكري حاجتك\". قالت: يا عمرة، إن دعوة المؤمن لا تذهب عن ثلاث ما لم يسأل قطيعة رحم أو مأثمًا؛ إما أن يعجل له فيعطى، وإما أن يكفر عنه، وإما أن يدخر له (^٢).\n\n٤٢٣٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي، ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن جبير بن نفير، أن عبادة بن الصامت حدثهم، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"ما على الأرض من رجل مسلم يدعو الله بدعوة إلا أتاه الله\n_________\n(^١) قال أبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٢٧ - ٢٢٨): غريب من حديث مسعر، لم نكتبه إلا عنه.\n(^٢) انظر الحلية (٩/ ٣٢٠)، وإسناده ضعيف.\nقوله: أجهل: أي تجهله هي.","vol":"3","page":419},{"text":"إياها. أو كف عنه من السوء مثلها، ما لم يدع بإثم أو قطعية رحم\". قال رجل من القوم: إذًا نكثر، قال: \"الله أكبر\" (^١).\n\n٤٢٣٨ - حدثنا محمد بن علي اليقطيني، ثنا محمد بن جرير، ثنا عبيد بن محمد الوراق، ثنا يزيد بن هارون، ثنا مسعر، عن أبي حصين، عن أبي صالح ذكوان، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: \"دعوة المسلم مستجابة، ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم، أو يستعجل، فيقول: قد دعوت فلم يستجب لي\" (^٢).\n\n٤٢٣٩ - حدثنا أبو نصر محمد بن أحمد البستي النيسابوري، ثنا محمد بن المسيب الأرغياني، ثنا محمد بن يعقوب، ثنا غطيف بن سعيد، ثنا هشام بن صالح، عن غالب، عن الحسن، عن أنس، أن النبي - ﷺ - قال: \"ما يبسط رجل يده إلى الله يسأله خير، ويردها، حتى يضع فيها خيرًا\" (^٣).\n\n٤٢٤٠ - حدثنا محمد بن إبراهيم، ثنا محمد بن حصن الألوسي، ثنا محمد بن زنبور، ثنا فضيل بن عياض، عن أبان، عن أنس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الله حيي كريم، يكره إذا بسط الرجل يديه أن يردهما صفرًا ليس فيهما شيء\" (^٤).\n\n٤٢٤١ - حدثنا أحمد بن يوسف بن خلاد، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، قال: قرأت على أبي قرة موسى بن طارق، عن موسى بن عقبة، عن أبي صالح السمان، وعطاء بن يسار - أو أحدهما - عن أبي هريرة، عن النبي - صلى\n_________\n(^١) أخرجه الترمذي (٣٥٦٨)، والطحاوي في مشكل الآثار (١/ ٣٧٥)، والبغوي في شرح السنة (٥/ ١٨٦).\n(^٢) أخرجه البخاري (٦٣٤٠)، ومسلم (٢٧٣٥)، وأبو داود (١٤٨٤)، والترمذي (٣٣٨٧)، وابن ماجة (٣٨٥٣)، والإمام أحمد في المسند (٢/ ٣٩٦، ٤٨٧)، وعبد الرزاق في مصنفه (١٩٦٤٣).\n(^٣) ذكره الحافظ أبو نعيم في الحلية (٦/ ١٨٧) وقال: غريب من حديث الحسن، تفرد به هشام عن غالب.\n(^٤) أخرجه عبد الرزاق في المصنف (١٩٦٤٨).","vol":"3","page":420},{"text":"الله عليه وسلم - قال: \"أتحبون أن تجتهدوا في الدعاء؟ قولوا: اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1445>باب ما يقول عند النوم</span>\n٤٢٤٢ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا عبد الله بن زياد بن خالد، ثنا عثمان بن سعيد، ثنا خالد بن يزيد، ثنا سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كان النبي - ﷺ - إذا أراد النوم جمع يديه فتفل فيهما بالمعوذات، فمسح بهما وجهه (^٢).\n\n٤٢٤٣ - حدثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم الأهوازي القاضي، ثنا علي بن روحان العسكري، ثنا علي بن العباس، ثنا محمد بن عبيد، عن مسعر، عن عمرو بن مرة، عن سعد بن عبيدة، عن البراء، عن النبي - ﷺ - أنه أوصى رجلًا، قال: \"إذا أخذت مضجعك فقل: اللهم أسلمت وجهي إليك، وألجأت ظهري إليك، لا منجى منك إلا إليك، أمنت بكتابك الذي أنزلت، ونبيك الذي أرسلت\" (^٣).\n\n٤٢٤٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن يحيى بن حمزة، حدثني أبي، عن أبيه، عن ثور بن يزيد، عن عمرو بن قيس، عن أبي إسحاق الهمداني، عن البراء بن عازب، قال: علمني رسول الله - ﷺ - أن أقول إذا أخذت مضجعي عند النوم: \"أسلمت نفسي إليك، وألجأت ظهري إليك، ووجهت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، رهبة منك، ورغبة إليك، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت، وبالرسول الذي أرسلت\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في المسند (٢/ ٢٩٩)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ١٧٥): ورجاله رجال الصحيح غير موسى بن طارق وهو ثقة.\n(^٢) أخرجه البخاري (٢/ ٢٩٩)، وأبو داود (٥٠٥٦)، والترمذي (٣٤٠٢)، وابن ماجة (٣٨٧٥).\n(^٣) أخرجه البخاري (٦٣١١)، ومسلم (٢٧١٠)، وأبو داود (٥٠٤٧)، والترمذي (٣٥٧٤)، وأحمد في المسند (٤/ ٢٩٠، ٢٩٢، ٢٩٦، ٣٠٠).\n(^٤) أخرجه البخاري (٦٣١٣، ٧٤٨٨)، ومسلم (٢٧١٠)، والترمذي (٣٢٩٤)، وابن ماجة (٣٨٧٦)، وأحمد (٤/ ٢٨٥، ٣٠٠، ٣٠١، ٣٠٢).","vol":"3","page":421},{"text":"٤٢٤٥ - حدثنا أحمد بن جعفر بن معبد، ثنا أبو بكر بن النعمان، ثنا أبو ربيعة زيد بن عوف، ثنا حماد - يعني ابن زيد - عن الحجاج الصواف، عن أبي الزبير، عن جابر، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"إذا آوى الرجل إلى فراشه، ابتدره ملك وشيطان، فيقول الملك: اختم بخير، ويقول الشيطان: اختم بشر، فإن ذكر الله ونام، بات الملك يكلؤه، فإن استيقظ قال الملك: افتح بخير، وقال الشيطان: افتح بشر، فإن قال: الحمد لله الذي رد إليَّ نفسي ولم يمتها في منامها، الحمد لله الذي ﴿يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا﴾ [فاطر: ٤١] الحمد لله الذي ﴿وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ﴾ [الحج: ٦٥] فإن وقع من سريره فمات دخل الجنة\" (^١).\n\n٤٢٤٦ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا سعيد بن نصير الظفري، ثنا محمد بن أبان البلخي، ثنا أبو همام الأهوازي، عن ثور، عن خالد، عن أبي زهير الأنماري، قال: كان رسول الله - ﷺ - إذا أخذ مضجعه قال: \"اللهم اغفر لي ذنبي، واخسأ شيطاني، وفك رهاني، وثقل ميزاني، واجعلني في النداء الأعلى\" (^٢).\n\n٤٢٤٧ - حدثنا أحمد بن جعفر بن معبد، ثنا أحمد بن عصام، ثنا روح بن عبادة، ثنا حماد بن زيد، عن ثابت، عن أنس بن مالك، أن رسول الله - ﷺ - كان إذا آوى إلى فراشه قال: \"الحمد لله الذي أطعمنا، وسقانا، وآوانا، فكم من لا كافئ له ولا مأوى\" (^٣).\n\n٤٢٤٨ - حدثنا أبو أحمد الغطريفي، ثنا محمد بن محمد بن سليمان، ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن إسماعيل بن صبيح، قال: وجدت في كتاب أبي، ثنا ابن السماك، عن سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن البراء، قال: كان رسول\n_________\n(^١) أخرجه ابن حبان (٢٣٦٢ - موارد)، وأبو يعلى كما في مجمع الزوائد (١٠/ ١٢٣)، وقال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح، غير إبراهيم بن الحجاج الشامي، وهو ثقة.\n(^٢) أخرجه أبو داود (٥٠٥٤)، والحاكم في المستدرك (١/ ٥٤٠، ٥٤٩)، وابن السني في عمل اليوم والليلة (٧١٤). غريب من حديث ثور، تفرد به أبو همام.\n(^٣) أخرجه مسلم (٢٧١٥)، وأبو داود (٥٠٥٣)، والترمذي (٣٣٩٦)، وأحمد في المسند (١٣/ ٥٣، ١٦٧، ٢٥٣)، وابن السني في عمل اليوم والليلة (٧٠٩).","vol":"3","page":422},{"text":"الله - ﷺ - إذا آوى إلى فراشه وضع يده اليمنى تحت خده الأيمن، ثم قال: \"اللهم قني عذابك يوم نبعث عبادك\" (^١).\n\n٤٢٤٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا الحسن بن جرير، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس، قال: كان النبي - ﷺ - إذا نام توسد يمينه، ثم قال: \"رب قني عذابك يوم تبعث عبادك\" (^٢).\n\n٤٢٥٠ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا الحسين بن عمر بن أبي الأحوص (ح).\nوحدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا مسلم بن سلام، ثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي إسحاق، عن أبي بكر بن أبي موسى، عن البراء بن عازب، قال: كان النبي - ﷺ - إذا آوى إلى فراشه وضع كفه اليمنى تحت خده الأيمن، وقال: \"اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك\" (^٣).\n\n٤٢٥١ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا أحمد بن محمد بن ملحان، ثنا يحيى بن بكير، حدثني الليث بن سعد، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن محمد بن كعب القرظي، عن شيث بن ربعي، عن علي بن أبي طالب، قال: قدم على رسول الله - ﷺ - بسبي، فقال علي لفاطمة - ﵂ - ائتي أباك فسليه خادمًا تقي به العمل، فأتت أباها حين أمست، فقال لها: \"ما لك يا بنية؟ \" قالت: لا شيء، جئت لأسلم عليك، واستحيت أن تسأله شيئًا، فلما رجعت قال لها علي - ﵁ -: ما فعلت؟ قالت: لم أسأله شيئًا واستحييت منه، جتى إذا كانت الليلة القابلة، قال لها: ائتي أباك فسليه خادمًا تتقين به العمل، فأتت أباها فاستحيت أن تسأله شيئًا، حتى إذا كانت الليلة الثالثة مساء، خرجا جميعًا حتى أتينا رسول الله - ﷺ - فقال: \"ما أتى بكما؟ \". فقال علي:\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (١٢١٥)، وأحمد (٤/ ٢٨٩، ٢٩٠، ٣٠٣)، وابن حبان (٢٣٥٠ - موارد)، وابن السني في عمل اليوم والليلة (٧٣٠).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":423},{"text":"يا رسول الله، شق علينا العمل، فأردنا أن تعطينا خادمًا نتقي به العمل، فقال لهما رسول الله - ﷺ -: \"هل أدلكما على خير لكما من حمر النعم؟ \" قال علي: نعم يا رسول الله، قال: \"تكبران، وتسبحان، وتحمدان مائة حين تريدان أن تناما فتبيتا على ألف حسنة، ومثلها حين تصبحان، فتقومان على ألف حسنة\". قال علي: فما فاتتني حين سمعتها من رسول الله - ﷺ - إلا ليلة صفين، فإني نسيتها حتى ذكرتها من آخر الليل فقلتها (^١).\n\n٤٢٥٢ - حدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم، ثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام، ثنا يزيد بن هارون، أنا العوام بن حوشب، عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن علي، قال: أتانا رسول الله - ﷺ - حتى وضع رجليه بيني وبين فاطمة، فعلمنا ما نقول إذا أخذنا مضاجعنا ثلاثًا وثلاثين تسبيحة، وثلاثا وثلاثين تحميدة، وأربعًا وثلاثين تكبيرة، قال علي: فما تركتها بعد، فقال له رجل: ولا ليلة صفين؟ قال: ولا ليلة صفين (^٢).\nرواه الحكم، ومجاهد، عن ابن أبي ليلي نحوه.\n\n٤٢٥٣ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود (ح).\nوحدثنا حبيب بن الحسن، ثنا يوسف القاضي، ثنا عمرو بن مرزوق، قالا: ثنا شعبة، أخبرني الحكم، سمعت ابن أبي ليلى يقول: ثنا علي بن أبي طالب، أن فاطمة اشتكت ما تلقى من أثر الرحى في يدها، فأتى النبي - ﷺ - بسبي، فانطلقت فلم تجده ولقيت عائشة، فأخبرتها، فلما جاء النبي - ﷺ - أخبرته عائشة بمجيء فاطمة إليه، فجاء النبي - ﷺ - وقد أخذنا مضاجعنا، فذهبنا نقوم، فقال النبي - ﷺ -: \"مكانكما\" فقعد بيننا حتى وجدت برد قدميه على صدري، فقال: \"ألا أعلمكما خيرًا مما سألتماني؟ إذا أخذتما مضاجعكما أن تكبرا الله أربعًا وثلاثين، وتحمداه ثلاثًا وثلاثين، وتسبحاه ثلاثًا وثلاثين، فهو خير لكما من خادم\" (^٣).\n_________\n(^١) انظر الحلية (١/ ٦٩).\n(^٢) انظر الحلية (١/ ٧٠).\n(^٣) أخرجه البخاري (٣٧٠٥، ٥٣٦١، ٦٣١٨)، ومسلم (٢٧٢٧)، وأحمد (١/ ١٣٦).","vol":"3","page":424},{"text":"٤٢٥٤ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي (ح).\nوحدثنا محمد بن أحمد، وأبو بكر بن مالك، قالا: ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، قالا: ثنا سفيان، أخبرني عبيد الله بن أبي يزيد، أنه سمع مجاهدًا يقول: سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى، يحدث عن علي بن أبي طالب، أن فاطمة ابنة رسول الله - ﷺ - أتته تسأله خادمًا، فقال: \"ألا أخبرك بما هو خير لك منه؟ تسبحين الله عند منامك ثلاثًا وثلاثين، وتحمدين الله ثلاثًا وثلاثين، وتكبرين الله أربعًا وثلاثين\" قال علي: فما تركتها منذ سمعتها من رسول الله - ﷺ - فقالوا له: ولا ليلة صفين؟ فقال: ولا ليلة صفين (^١).\n\n٤٢٥٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا الحسين بن إسحاق التستري، ثنا جبارة بن المغلس، ثنا الحجاج بن تميم الجزري، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ألا أدلكم على كلمة تنجيكم من الإشراك بالله؟ ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ عند منامكم\" (^٢).\n\n٤٢٥٦ - حدثنا أحمد بن جعفر بن معبد، ثنا أحمد بن عمرو البزار، ثنا عمر بن إسماعيل بن مجالد، ثنا أبي، عن مجالد، عن الشعبي، عن جابر، أن رسول الله - ﷺ - قال لأصحابه: \"ما تقولون عند النوم؟ \" فقالوا: حتى انتهى إلى عبد الله بن رواحة، فسأله فقال: أقول: أنت خلقت هذه النفس لك محياها ومماتها، فإن توفيتها فعافها واعف عنها، وإن رددتها فاحفظها واهدها. قال: فعجب رسول الله - ﷺ - من قوله (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه مسلم (٢٧٢٨)، والحميدي (٤٣).\n(^٢) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١٢/ ٢٤١)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ١٢٤): وفيه جبارة بن المغلس، وهو ضعيف جدًّا.\n(^٣) أخرجه البزار كما في مجمع الزوائد (١٠/ ١٢٦)، وقال الهيثمي: عن عمر بن إسماعيل بن مجالد، وهو كذاب.","vol":"3","page":425},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1446>باب ما يقول عند الصباح وعند المساء</span>\n٤٢٥٧ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى، وإبراهيم بن عبد الله، قالا: ثنا محمد بن إسحاق، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا عبد الواحد بن زياد، عن الحسن بن عبيد الله النخعي، ثنا إبراهيم بن سويد النخعي، ثنا عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله بن مسعود، قال: كان رسول الله - ﷺ - إذا أمسى قال: \"أمسينا وأمسى الملك لله، والحمد لله، ولا إله إلا الله وحده لا شريك له\".\nقال الحسن: حدثني زبيد أنه حفظ على إبراهيم في هذا الحديث: \"له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، اللهم إني أسالك خير هذه الليلة وخير ما بعدها، وأعوذ بك من شر هذه الليلة، وشر ما بعدها، اللهم إني أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر، اللهم إني أعوذ بك من عذاب النار وعذاب القبر\" (^١).\n\n٤٢٥٨ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى النيسابوري، ثنا إسماعيل بن إبراهيم القطان، ثنا محمد بن رافع (ح).\nوحدثنا إسحاق بن علي، ثنا إبراهيم بن يوسف الرازي، ثنا جعفر بن مسافر قالا: ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، ثنا عبد الرحمن بن عبد المجيد، عن هشام بن الغاز، عن ربيعة، عن مكحول، عن أنس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من قال حين يصبح أو يمسي: اللهم إني أشهدك، وأشهد حملة عرشك، وملائكتك، وجميع خلقك، أنك أنت الله لا إله إلا أنت، وحدك لا شريك لك، وأن محمدًا عبدك ورسولك، أعتق الله ربعه من النار، ومن قالها مرتين أعتق الله نصفه من النار، ومن قالها ثلاثًا أعتق الله ثلاثة أرباعه من النار، ومن قالها أربعًا أعتقه الله من النار\" (^٢).\n\n٤٢٥٩ - حدثنا محمد بن أحمد بن علي بن مخلد، ثنا الحارث بن أبي أسامة،\n_________\n(^١) أخرجه مسلم (٢٧٢٣)، وأبو داود (٥٠٧١)، والترمذي (٣٣٩٠)، وأحمد في المسند (١/ ٤٤٠)، والبخاري في الأدب المفرد (٦٠٤).\n(^٢) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (١٢٠١)، وأبو داود (٥٠٦٩)، والترمذي (٣٥٠١).","vol":"3","page":426},{"text":"ثنا يحيى بن هاشم، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كان رسول الله - ﷺ - إذا أصبح قال: (ح).\nوحدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا عثمان بن الهيثم، ثنا هشام بن زياد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كان رسول الله - ﷺ - إذا آوى إلى فراشه قال: \"اللهم متعني بسمعي، وبصري وعقلي، واجعله الوارث مني، وانصرني على عدوي وأرني فيه ثأري\".\nزاد عثمان بن الهيثم في حديثه: \"اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين، ومن الجوع، فإنه بئس الضجيع\" (^١).\nهذا حديث رواه عن هشام بن عروة عدة لم يسقه أحد هذا السياق إلا هشام بن زياد، وتفرد بقوله: \"وعقلي\" عنه عثمان بن الهيثم.\n\n٤٢٦٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبد الله بن محمد بن عزيز الموصلي، ثنا غسان بن الربيع، ثنا أبو إسماعيل الملائي، عن طلحة، عن عبد الرحمن بن عوسجة، عن البراء، قال: كان النبي - ﷺ - إذا أصبح قال: \"أصبحنا وأصبح الملك لله، والحمد لله، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، اللهم إني أسألك خير هذا اليوم وخير ما بعده، وأعوذ بك من شر هذا اليوم وشر ما بعده، اللهم إني أعوذ بك من الكسل، والكبر، وعذاب القبر\" (^٢).\n\n٤٢٦١ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا إبراهيم بن بهرام الكوفي، ثنا الأشجعي، عن سفيان، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: لدغت عقرب رجلًا فلم ينم ليلته. فقيل لرسول الله - ﷺ - إن فلانًا لدغته عقرب فلم ينم ليلته، تقال: \"إنه لو قال حين أمسى: أعوذ بكلمات الله التامة، من شر ما خلق، ما ضرته لدغة عقرب حتى يصبح\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة (٧٣٢).\n(^٢) أخرجه الطبراني في الكبير (٢/ ٩)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ١١٧): من طريق غسان بن الربيع، عن أبي إسرائيل الملائي، وكلاهما الغالب عليه الضعف، وقد وثقا.\n(^٣) أخرجه أحمد (٢/ ٣٧٥)، وأبو داود (٣٨٩٨)، والترمذي (٣٦٠٥)، وابن ماجة (٣٥١٨).","vol":"3","page":427},{"text":"٤٢٦٢ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا أبو شعيب الحراني، ثنا علي بن عبد الله، قال: أملي عليّ عبد الرحمن بن مهدي (ح).\nوحدثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا عبد الله بن سعد، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا أبو مودود، حدثني رجل، عن رجل، أنه سمع أبان بن عثمان، عن عثمان بن عفان، عن النبي - ﷺ - قال: \"من قال إذا أصبح: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم، ثلاث مرات، لم يفجأه بلاء حتى يمسي، وإذا قالها حين يمسي مثله\" (^١).\nأبو مودود اسمه عبد العزيز بن سليمان، رأى أنس بن مالك.\n\n٤٢٦٣ - حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا عباس بن مجاشع، ثنا محمد بن أبي يعقوب، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا عبد الواحد بن زياد، عن الحسن بن عبيد الله، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن ابن مسعود، قال: كان النبي - ﷺ - إذا أمسى قال: \"أمسينا وأمسى الملك لله، الحمد لله، ولا إله الا الله وحده لا شريك له\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1447>باب ما يقول إذا تعار من الليل</span>\n٤٢٦٤ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله (ح).\nوحدثنا أبو إسحاق بن حمزة، ثنا أحمد بن الحسن الحذاء، قالا: ثنا علي بن عبد الله، ثنا أبو الوليد بن مسلم، ثنا الأوزاعي، ثنا عمير بن هانئ، ثنا جنادة بن أبي أمية، حدثني عبادة بن الصامت، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"من تعار من الليل، فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، يحيي ويميت، وهو على كل شيء قدير، سبحان الله والحمد لله، ولا إله الا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: رب اغفر لي، غفر له - أو قال: فدعا استجيب له - فإن هو عزم فتوضأ وصلي قبلت صلاته\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في المسند (١/ ٦٢)، وأبو داود (٥٠٨٨)، والبغوي في شرح السنة (٥/ ١١٣).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه البخاري (١١٥٤)، وأبو داود (٥٠٦٠)، والترمذي (٣٤٧٤)، وأحمد (٥/ ٣١٣).","vol":"3","page":428},{"text":"٤٢٦٥ - حدثنا إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا علي بن بكار أبو الحسين المصيصي، ثنا أبو إسحاق الفزاري، عن الأعمش، عن شمر بن عطية، عن شهر بن حوشب، عن أبي عطية، قال الحضرمي: كذا قال، وإنما هو أبو طيبة، عن عمرو بن عبسة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما من مسلم ببيت طاهرًا على ذكر، فيتعار من الليل، فيقوم فيسأل الله خيرًا من الدنيا والآخرة، إلا أعطاه الله\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1448>باب ما يقال بعد الصلوات</span>\n٤٢٦٦ - حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة، ثنا أحمد بن محمد بن نصر الضبعي، ثنا مطر بن محمد الضحاك، ثنا عبد المؤمن بن سالم، ثنا سليمان، عن أنس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لأن أقعد مع قوم يذكرون الله بعد صلاة الغداة إلى أن تطلع الشمس، أحب إليَّ من أن أحرر أربعة محررين من ولد إسماعيل\" (^٢).\n\n٤٢٦٧ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا أسباط بن محمد، عن عمرو بن قيس، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"معقبات لا يخيب قائلهن، يسبح الله في دبر كل صلاة ثلاثًا وثلاثين، ويحمده ثلاثا وثلاثين، ويكبره أربعًا وثلاثين\" (^٣).\n\n٤٢٦٨ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا عمر بن علي، عن محمد بن عجلان، عن رجاء بن حيوة، عن رواد كاتب المغيرة، أن معاوية كتب إلى المغيرة: هل كان رسول الله - ﷺ - إذا فرغ من الصلاة يتكلم بشيء بعد الصلاة المكتوبة؟ فكتب إليه المغيرة أن\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في المسند (٥/ ٢٣٥، ٢٤٤)، والطبراني كما في مجمع الزوائد (١/ ٢٢٨)، وقال الهيثمي: وإسناده حسن.\n(^٢) أخرجه أبو داود (٣٦٦٧)، وابن السني في عمل اليوم والليلة (٦٦٩).\n(^٣) أخرجه مسلم (٥٩٦/ ١٤٤)، والترمذي (٣٤١٢)، والنسائي (٣/ ٧٥)، وعبد الرزاق (٣١٩٣).","vol":"3","page":429},{"text":"النبي - ﷺ - كان إذا فرغ من الصلاة، قال: \"لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد\" (^١).\n\n٤٢٦٩ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا عبيد الله بن معاذ، ثنا أبي؛ ثنا شعبة، عن الحكم، عن القاسم، عن وراد، عن المغيرة بن شعبة، أن النبي - ﷺ - كان إذا قضى صلاته فسلم، قال: \"لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد\" (^٢).\n\n٤٢٧٠ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا يزيد بن هارون (ح).\nوحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم، قالا: ثنا مسعر، عن عبد الملك بن عمير، عن وراد كاتب المغيرة قال: كتب المغيرة إلى معاوية بن أبي سفيان: إني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول في دبر كل صلاة: \"لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد\" (^٣)\n\n٤٢٧١ - حدثنا محمد بن أحمد بن علي بن مخلد، ثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا الليث بن سعد، عن محمد بن عجلان، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من قال خلف كل صلاة ثلاثًا وثلاثين تكبيرة، وثلاثًا وثلاثين تحميدة وثلاثًا وثلاثين تسبيحة، ويقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، مرة واحدة غفر الله له خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر\" (^٤)\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٨٤٤، ١٤٧٧، ٢٤٠٨، ٥٩٧٥)، ومسلم (٥٩٣)، وأبو داود (١٥٠٥)\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) قال أبو نعيم في الحلية (٧/ ٣٢٦): مشهور من حديث أبي صالح، رواه عنه سمي وسهيل وغيرهما، عزيز من حديث الليث عن ابن عجلان عنه.","vol":"3","page":430},{"text":"٤٢٧٢ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن حمزة، ومحمد بن علي بن خنيس، قالا: ثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا أحمد بن يونس، ثنا علي بن فضيل بن عياض، عن عبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر، قال: رأى رجل من الأنصار فيما يرى النائم، قال: قيل: بأي شيء أمركم به نبيكم - ﷺ -؟ قال: أمرنا أن نسبح ثلاثًا وثلاثين، ونحمد ثلاثًا وثلاثين، ونكبر أربعًا وثلاثين فذلك مائة. قال: فسبحوا خمسًا وعشرين، واحمدوا خمسًا وعشرين، وكبروا خمسًا وعشرين، وهللوا خمسًا وعشرين، فتلك مائة، فلما أصبح ذكر ذلك لرسول الله - ﷺ - فقال: \"افعلوا كما قال الأنصاري\" (^١).\n\n٤٢٧٣ - حدثنا فاروق الخطابي، ثنا أبو مسلم الكجي، ثنا أبو عمر الضرير، ثنا حماد بن سلمة، أن ثابتًا البناني أخبرهم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن صهيب، قال: كان رسول الله - ﷺ - يحرك شفتيه بشيء في أيام حنين إذا صلى الغداة، فقلنا: يا رسول الله، لا تزال تحرك شفتيك بشيء بعد صلاة الغداة، وكنت لا تفعله، قال: \"إن نبيًا قبلنا، أعجبته كثرة أمته فقال: لا يروم هؤلاء أحسبه قال شيء، فأوحى الله تعالى إليه، أن خير أمتك بين إحدى ثلاث خصال: إما أن أسلط عليهم الموت، أو العدو، أو الجوع، فعرض عليهم ذلك، فقالوا: أما الجوع فلا طاقة لنا به، ولا طاقة لنا بالعدو، ولكن الموت، فمات منهم في ثلاثة أيام سبعون ألفًا، فأنا اليوم أقول: اللهم بك أحاول، وبك أصاول، وبك أقاتل\" (^٢).\n\n٤٢٧٤ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني عبد الله بن صندل، ثنا ابن السماك (ح).\nوحدثنا محمد بن المظفر، ثنا محمد بن أحمد بن ثابت، قال: وجدت في كتاب جدي، عن محمد بن صبيح بن السماك، عن جبير، عن الحسن، عن\n_________\n(^١) أخرجه النسائي (٣/ ٧٦)، وقال أبو نعيم: غريب من حديث علي، وعبد العزيز تفرد به أحمد بن يونس.\n(^٢) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٤/ ٣٣٢)، والترمذي في سننه (٣٣٤٠)، والدارمي (٢/ ٢١٦) وعبد الرزاق في مصنفه (٩٧٥١).","vol":"3","page":431},{"text":"أبي هريرة، عن رسول الله - ﷺ - فيما يذكر عن ربه ﷿: \"ابن آدم، اذكرني بعد الفجر، وبعد العصر ساعة، أكفك ما بينهما\" (^١).\n\n٤٢٧٥ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية، ثنا سويد بن سعيد، ثنا حفص بن ميسرة، عن موسى بن عقبة، عن عطاء بن أبي مروان، عن أبيه، أن كعبًا حلف بالله الذي فلق البحر لموسى، أن داود كان إذا انصرف من صلاته قال: اللهم أصلح لي ديني الذي جعلته عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي جعلت فيها معاشي، اللهم إني أعوذ برضاك من سخصك، وأعوذ بعفوك من نقمتك، وأعوذ بك منك، لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد. قال كعب الأحبار: وأخبرني صهيب أن رسول الله - ﷺ - كان ينصرف بهذا الدعاء من صلاته (^٢).\n\n٤٢٧٦ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا الوليد بن عتبة الدمشقي، ثنا بقية، ثنا صفوان بن عمرو، عن عبد الرحمن بن ميسرة أبي سلمة الحضرمي، عن عمرو بن عبسة، عن رسول الله - ﷺ - قال: \"ما تستقل الشمس فيبقى شيء من خلق الله إلا سبح الله بحمده، إلا ما كان من الشيطان، وأغبياء بني آدم\" فسألته عن أغبياء بني آدم؟، قال: \"الكفار شرار الخلق - أو قال - شرار خلق الله\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1449>باب ما يقول إذا خرج من بيته</span>\n٤٢٧٧ - حدثنا محمد بن الحسن اليقطيني، ثنا محمد بن محمد بن سليمان، ثنا محمد بن حميد، ثنا جرير، عن مسعر، عن عطية، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا خرج الرجل من بيته فقال: بسم الله، قال له الملك: كفيت\" (^٤).\n_________\n(^١) قال الحافظ أبو نعيم في الحلية (٨/ ٢١٣): غريب من حديث الحسن عن أبي هريرة، لم يروه عنه إلا جبير، وحديث ابن السماك لم يروه عنه إلا ابن صندل.\n(^٢) أخرجه النسائي (٣/ ٧٢).\n(^٣) أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة (١٤٩)، والدر المنثور (٤/ ١٨٣).\n(^٤) قال في الحلية (٧/ ٢٥٤): غريب من حديث مسعر، تفرد به محمد بن حميد عن جرير.","vol":"3","page":432},{"text":"٤٢٧٨ - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي (ح).\nوحدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي، ثنا عبيد الله بن عمرو القواريري، قالا: ثنا الفضيل بن عياض، عن منصور بن المعتمر، عن الشعبي عن أم سلمة، قالت: كان النبي - ﷺ - إذا خرج من بيته، قال: \"اللهم إني أعوذ بك أن أزل، أو أضل، أو أَظلم، أو أُظلم، أو أَجهل، أو يُجهل عليَّ\" (^١).\n\n٤٢٧٩ - حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا أحمد بن هارون بن روح، ثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أحمد بن بشير، ثنا مسعر، عن منصور، عن الشعبي، عن أم سلمة، قالت: كان النبي - ﷺ - إذا خرج قال: \"اللهم إني أعوذ بك أن أذل، أو أُذل، أو أجهل، أو يُجهل عليَّ\" (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٦/ ٣٠٦، ٣١٨، ٣٢٢)، وأبو داود (٥٠٩٤)، والترمذي (٣٤٢٧)، والنسائي (٨/ ٢٦٨)، وابن ماجة (٣٨٨٤)، والبيهقي في الكبرى (٥/ ٢٥١).\n(^٢) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":433},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1450>كتاب البعث والنشور</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1451>باب النفخ في الصور</span>\n٤٢٨٠ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان، ثنا مروان بن معاوية، عن عبيد الله بن عبد الله، عن يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما طرف صاحب الصور منذ وكل به مستعدًا، ينظر نحو العرض، مخافة أن يؤمر قبل أن يرتد إليه طرفه، كأن عينيه كوكبان دريان\" (^١).\n\n٤٢٨١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عمرو بن ثور الجذامي، ثنا محمد بن يوسف الفريابي، ثنا سفيان الثوري، عن عمرو بن قيس، عن عطية، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم القرن، وأصغى بسمعه متى يؤمر فينفخ فيه\" (^٢).\n\n٤٢٨٢ - حدثنا أحمد بن إسحاق، ثنا محمد بن زكريا، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن عطية، عن أبي سعيد، أن النبي - ﷺ - قال: \"كيف أنعم وصاحب الصور قد التقمه وأصغى بسمعه، وحنى جبهته ينتظر متى يؤمر\". فقالوا: يا رسول الله، فكيف نقول؟ قال: \"قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل\" (^٣).\n\n٤٢٨٣ - حدثنا محمد - هو ابن الصواف -، ثنا بشر - يعني ابن موسى - ثنا الحميدي، ثنا سفيان، ثنا مطرف، عن عطية، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله\n_________\n(^١) أخرجه الحاكم (٤/ ٥٥٨ - ٥٥٩)، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي.\n(^٢) أخرجه أحمد (٣/ ٧، ٧٣)، والترمذي (٣٢٤٣)، وابن ماجة (٤٢٧٣)، والحاكم في المستدرك (٤/ ٥٥٩)، والحميدي (٧٥٤)، والطبراني في الصغير (١/ ٢٤).\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":435},{"text":"- ﷺ - مثله، غير أنه قال: \"صاحب القرن\" وقال: قالوا: فما تأمرنا، والباقي سواء (^١).\n\n٤٢٨٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا مطلب بن شعيب الأردي، ثنا محمد بن عبد العزيز الرملي، ثنا الفريابي، ثنا سفيان، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"كيف أنعم وصاحب القرن قد التقمه، وحنى جبهته، وأصغى بسمعه، ينتظر متى يؤمر فينفخ\". فقالوا: يا رسول الله، فما تأمرنا؟ قال: \"قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل\" (^٢).\n\n٤٢٨٥ - حدثنا محمد بن علي اليقطيني، ثنا محمد بن جعفر بن المهلب الديباجي، ثنا الحسن بن عباد، ثنا محمد بن سعيد الأصبهاني، ثنا وكيع، عن مسعر، عن سليمان التيمي، عن أسلم العجلي، عن بشر بن شغاف، عن عبد الله بن عمرو، قال: سألت رسول الله - ﷺ - عن الصور؟ فقال: \"قرن ينفخ فيه\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1452>باب الحشر</span>\n٤٢٨٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي، ثنا أبو جعفر النفيلي، ثنا أبو الدهماء، عن ثابت البناني، عن أبي بردة، عن أبي موسى، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا كان يوم القيامة، جمع الله الخلائق في صعيد واحد، ثم يدفع لكل قوم آلهتهم التي كانوا يعبدون من دون الله، فيوردونهم النار ويبقى الموحدون، فيقال لهم: ما تنتظرون؟ فيقولون: ننتظر ربنا كنا نعبده بالغيب، فيقال لهم: أو تعرفونه؟ فيقولون: إن شاء عرفنا بنفسه، فيتجلي لهم، فيخرون سجودًا، فيقال لهم: يا أهل التوحيد ارفعوا رءوسكم فقد أوجب الله لكم الجنة، وجعل مكان كل رجل منكم يهوديًا أو نصرانيًا في النار\" (^٤).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه أحمد (٢/ ١٦٢، ١٩٢)، وأبو داود (٤٧٤٢)، والترمذي (٣٢٤٤)، والدارمي (٢/ ٣٢٥)، وابن حبان (٢٥٧٠ - موارد).\n(^٤) قال أبو نعيم في الحلية (٥/ ٣٦٣): غريب من حديث عمر، وثابت، تفرد به أبو الدهماء.","vol":"3","page":436},{"text":"٤٢٨٧ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ومحمد بن أحمد، قالا: ثنا محمد بن يونس الكديمي، ثنا سهل بن حماد أبو عتاب، ثنا جرير بن أيوب، عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي - ﷺ - في قوله تعالى: ﴿يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ﴾ [إبراهيم: ٤٨]، قال: \"تبدل بأرض بيضاء كأنها فضة لم يسفك فيها دم حرام، ولم يعمل فيها خطيئة\" (^١).\n\n٤٢٨٨ - حدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم، ثنا جعفر بن محمد بن شاكر الصايغ، ثنا حسن بن محمد الدوري، ثنا سفيان، عن قتادة، عن أنس، أن رجلًا قال: يا رسول الله، كيف يحشر الكافر على وجهه يوم القيامة؟ قال: \"إن الذي أمشاه على رجليه، قادر على أن يمشيه على وجهه\" (^٢).\n\n٤٢٨٩ - حدثنا أبو أحمد الحسين بن علي التميمي النيسابوري، ثنا علي بن المبارك المروري، ثنا السري بن عاصم، ثنا محمد بن صبيح بن السماك، ثنا الهيثم بن جماز، قال: دخلت على يزيد الرقاشي وهو يبكي وقد عطش نفسه أربعين سنة، فقال: يا هيثم، تعالى نبكي على الماء البارد في اليوم الحار، حدثني أنس بن مالك، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"كل من ورد يوم القيامة عطشان\" (^٣).\nأعاده في ترجمة ابن السماك.\n\n٤٢٩٠ - حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا سهل بن نصر، ثنا محمد بن السماك، عن الهيثم، عن يزيد الرقاشي، عن أنس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"كل من وافى يوم القيامة عطشان\" (^٤).\n_________\n(^١) قال الحافظ أبو نعيم في الحلية (٤/ ١٥٣): لم يروه عن أبي إسحاق مرفوعًا إلا جرير، ورواه أبو الأحوص، وإسرائيل، وزكريا بن أبي رائدة موقوفًا على عبد الله.\n(^٢) أخرجه البخاري (٤٧٦٠، ٦٥٢٣)، ومسلم (٢٨٠٦).\n(^٣) قال الحافظ أبو نعيم في الحلية (٨/ ٨١٦): لم يرو هذه الأحاديث فيما رأى إلا الهيثم، ولا عنه إلا محمد بن صبيح. قلت: وهما ضعيفان.\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":437},{"text":"٤٢٩١ - حدثنا محمد بن جعفر، ثنا سعيد بن عجب (ح).\nوحدثنا أحمد بن إسحاق، ثنا عبد الله بن سليمان، قالا: ثنا محمود بن خالد، ثنا عمر بن عبد الواحد، عن الأوزاعي، عن هارون بن رئاب، عن أنس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"يبعث أهل الجنة على صورة آدم في ميلاد ثلاث وثلاثين سنة، مردًا مكحلين، ثم يذهب بهم إلى شجرة في الجنة، فيكسون منها لا تبلى ثيابهم، ولا يفنى شبابهم\" (^١).\n\n٤٢٩٢ - حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن محمد بن عمران، ثنا عبد الله بن عمر، ثنا رباح بن عمرو، ثنا صالح المري، عن زياد النميري، عن أنس، عن النبي - ﷺ - قال: \"إذا كان يوم القيامة مثل الله لكل قوم آلهتهم التي كانوا يعبدونها فيتبعوها ويبقى الموحدون، فيقول الله: ما لكم لا تذهبون حيث يذهب الناس؟ قالوا: إن لنا ربًا كنا نعبده. قال: هل رأيتموه؟ قالوا: لا. قال: فكيف عبدتم ما لم تروه؟ قالوا: نزل علينا الكتاب، وبعث إلينا الرسل، فآمنا بكتبه ورسله. قال: فهل تعرفون. ربكم إذا رأيتموه؟ قالوا: إن شاء عرفنا نفسه. قال: فيتجلى لهم تعالى، فيخرون له سجدًا، فيفدى كل واحد بكافر من الكفار فيدخلهم الجنة\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1453>باب العرض</span>\n٤٢٩٣ - حدثنا سليمان، ثنا المقدام بن داود، ثنا علي بن معبد، ثنا عبد الغفار بن الحسن بن دينار الضبي، ثنا سفيان الثوري، عن إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص عن عبد الله، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الكافر ليلجم بعرقه من شدة ذلك اليوم - يعني يوم القيامة - حتى يقول: يا رب ارحمني ولو إلى النار\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الأوسط (٤٨٩٣ - مجمع)، وفي الصغير (٢/ ١٤٠)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ٤٠٢): وإسناده جيد.\n(^٢) انظر إتحاف السادة المتقين (١٠/ ٥٧٠)، وإسناده ضعيف.\n(^٣) أخرجه ابن حبان (٢٥٨٢ - موارد)، والطبراني في الأوسط (٤٧٦٨ - مجمع)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ٣٣٩): وفيه محمد بن إسحاق، وهو ثقة، ولكنه مدلس.","vol":"3","page":438},{"text":"٤٢٩٤ - حدثنا محمد بن حميد، ثنا أبو يعلى الموصلي، ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، ثنا المعتمر بن سليمان، عن الفضل بن عيسى، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، أن النبي - ﷺ - قال: \"والذي نفسي بيده، إن العار والتخزية، لتبلغ من ابن آدم يوم القيامة، يوم يقوم الناس بين يدي الله، ما يتمنى أن ينصرف به، وقد علم إنما يصرف به إلى النار\" (^١).\n\n٤٢٩٥ - حدثنا علي بن هارون، ثنا موسى بن هارون، ثنا عبد الرحمن بن سلام، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، وأبي عمران الجوني، عن أنس بن مالك، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"يخرج من النار - قال أبو عمران: أربعة، وقال ثابت: رجلان - فيعرضون على ربهم - ﷿ - فيؤمر بهم إلى النار، فيلتفت أحدهم فيقول: يا رب، قد كنت أرجو إذ أخرجتني منها أن لا تعيدني فيها، قال: فينجيه الله منها\" (^٢).\n\n٤٢٩٦ - حدثنا الحسن بن محمد بن كيسان، ومحمد بن محمد، وعلي بن هارون، قالوا: ثنا موسى بن هارون به، وحدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا عثمان، ثنا حماد به (^٣).\n\n٤٢٩٧ - حدثنا علي بن هارون، ثنا موسى بن هارون، ثنا كامل بن طلحة، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"يؤتى بالرجل من أهل الجنة، فيقال: يا ابن آدم، كيف وجدت منزلك؟ فيقول: أي رب، خير منزل، فيقول: سل وتمنى، قال: فيقول: ما أسأل، ولا أتمنى إلا أن تردني إلى الدنيا، فأقتل في سبيلك عشر مرات - لما أرى من فضل الشهادة - ويؤتى بالرجل من أهل النار، فيقال له: با ابن آدم كيف وجدت منزلك؟ فيقول: أي رب شر منزل، فيقول له: أتفتدي منه بطلاع الأرض ذهبا؟ فيقول: أي رب نعم. فيقول: كذبت، قد سئلت أقل من ذلك وأيسر فلم تفعل، فيرد إلى النار\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه الحاكم (٤/ ٥٧٧)، وابن حبان (٢٥٨٢ - موارد).\n(^٢) أخرجه مسلم (١٩٢)، وأحمد (٣/ ٢٢١)، والبغوي في شرح السنة (١٥/ ١٩٤).\n(^٣) تقدم تخريجه.\n(^٤) أخرجه أحمد (٣/ ١٣١، ٢٠٧، ٢٣٩)، والنسائي (٢/ ٧٥).","vol":"3","page":439},{"text":"٤٢٩٨ - حدثنا أبو إسحاق بن حمزة، ثنا خالد بن شعيب، ثنا عبيد الله بن عمر، ثنا خالد بن الحارث (ح).\nوحدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن جعفر، قالا: ثنا شعبة، عن أبي عمران الجوني، سمعت أنس بن مالك، يحدث عن النبي - ﷺ - وقال خالد في حديثه يرفعه إلى النبي - ﷺ -: \"إن الله بقول لأهون أهل النار عذابًا: لو أن لك ما في الأرض من شيء، أكنت تفتدي به؟ قال: نعم. قال: فقد سألتك ما هو أهون من هذا وأنت في صلب آدم، أن لا تشرك بي، فأبيت إلا الشرك\" (^١).\nهذا حديث. صحيح، متفق عليه.\n\n٤٢٩٩ - حدثنا أحمد بن القاسم المقرى، والحسن بن علان، قالا: ثنا عبد الله بن سليمان، ثنا مظهر بن الحكم، ثنا علي بن الحسين بن وافد، ثنا أبي، ثنا مطر الوراق، عن أنس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"يقال للكافر يوم القيامة: أرأيت لو كان لك ملء الأرض ذهبًا، أكنت تفتدي به؟ فيقول: نعم يا رب. فيقال: كذبت، فقد سئلت ما هو أهون من ذلك فأبيت\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1454>باب الحساب والميزان</span>\n٤٣٠٠ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا داود بن المحبر ثنا صالح المري، عن جعفر بن زيد، عن أنس بن مالك، عن النبي - ﷺ - قال: \"يؤتى بابن آدم يوم القيامة، فيوقف بين كفتي الميزان، ويوكل به ملك، فإن ثقل ميزانه نادى الملك بصوت يسمع الخلائق: سعد فلان سعادة لا يشقى بعدها أبدًا، وإن خف ميزانه، نادى الملك بصوت يسمع الخلائق: شقى فلان شقاوة لا يسعد بعدها أبدًا\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٦٥٣٨، ٦٥٥٧)، ومسلم (٢٨٠٥).\n(^٢) أخرجه مسلم (٢٨٠٦)، وأحمد (٣/ ٢٩١).\n(^٣) قال في الحلية (٦/ ١٧٤): تفرد به داود، عن صالح، عن جعفر.","vol":"3","page":440},{"text":"٤٣٠١ - حدثنا القاضي أبو أحمد، ثنا محمد بن أحمد بن راشد، ثنا إسماعيل بن أبي الحارث، ثنا داود بن المحبر، ثنا صالح المري، عن ثابت، ومنصور بن زاذان، عن أنس، رفعه قال: \"يؤتى بالعبد\" فذكره (^١).\n\n٤٣٠٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا فضيل بن محمد الملطي، ثنا موسى بن داود، ثنا الهيثم بن جماز، عن ثابت، عن أنس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"يؤتى بعمل العبد يوم القيامة فيوضع في كفة الميزان، فلا يرجح حتى يؤتى بصحيفة مختومة من يد الرحمن - ﷿ - فتوضع في كفة الميزان، فيرجح، وهو لا إله إلا الله\" (^٢).\n\n٤٣٠٣ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا الربيع - هو ابن صبيح - عن يزيد، عن أنس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"الظلم ثلاثة؛ فظلم لا يتركه الله، وظلم لا يغفر، وظلم يغفر. فأما الظلم الذي لا يغفر، فالشرك، لا يغفره الله. وأما الظلم الذي يغفر، فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه. وأما الذي لا يترك، فظلم العباد فيما بينهم، فيقتص الله بعضهم من بعض\" (^٣).\n\n٤٣٠٤ - حدثنا محمد بن المظفر، ومحمد بن علي، قالا: ثنا الحسين بن محمد بن حماد، ثنا محمد بن الحارث، ثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة، عن مالك، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"رحم الله امرأ كانت عنده مظلمة لأخيه في عرض أو مال فليأته فليتحلله قبل أن يؤخذ منه، وليس ثم دينار ولا درهم، فإن كانت له حسنات أخذ من حسناته لصاحبه، وإلا أخذ من سيئات صاحبه فطرح عليه\" (^٤).\n_________\n(^١) انظر ما تقدم.\n(^٢) انظر ما تقدم.\n(^٣) أخرجه البزار كما في مجمع الزوائد (١٠/ ٣٥١)، وقال الهيثمي: عن شيخه أحمد بن مالك القشيري ولم أعرفه، وبقية رجاله قد وثقوا على ضعفهم.\n(^٤) قال في الحلية (٦/ ٣٤٣): غريب من حديث زيد عن مالك.","vol":"3","page":441},{"text":"خالف إسحاق الفروي أصحاب مالك فيه، فقال عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة، حدثناه أبو بكر بن خلاد، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا إسحاق الفروي، ثنا مالك به.\n\n٤٣٠٥ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ومحمد بن عمر بن سلم في جماعة، قالوا: ثنا محمد بن جعفر، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء\" (^١).\n\n٤٣٠٦ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا محمد بن يحيى بن منده، ثنا محمد بن حميد، ثنا مهران، ثنا سفيان، ثنا منصور، عن شقيق أبي وائل، عن عبد الله، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أول ما يقضى فيه يوم القيامة الدماء\" (^٢).\n\n٤٣٠٧ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد، وعبد الله بن محمد، قالا: ثنا محمد بن يحيى بن منده، ثنا محمد بن عصام، عن أبيه، ثنا سفيان، عن عاصم، والأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال سفيان: لا أعلمه إلا رفعه، أن النبي - ﷺ - قال: \"أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء\" (^٣).\n\n٤٣٠٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا الحسن بن إسحاق التستري، ثنا مخلد بن مالك، ثنا مسكين بن بكير، عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن الحارث، عن أبي كثير الزبيدي، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي - ﷺ - قال: \"تجتمعون يوم القيامة، فيقال: أين فقراء هذه الأمة ومساكينها؟ فيقومون، فيقال لهم: ماذا عملتم؟ فيقولون: ربنا ابتلينا فصبرنا، ووليت الأمور\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٦١٦٨، ٦٤٧١، ٦٨٦٤)، ومسلم (١٦٧٨)، والترمذي (١٣٩٦)، والنسائي (٧/ ٨٣)، وابن ماجة (٢٦١٥)، وأحمد (١/ ٣٨٨).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":442},{"text":"والسلطان غيرنا، فيقول الله: صدقتم، فيدخلون الجنة قبل الناس بزمان، وتبقى شدة الحساب على ذوي الأموال والسلطان، قالوا: فأين المؤمنون يومئذ؟ قال: يوضع لهم كراسي من نور، مظلل عليهم الغمام، يكون ذلك اليوم أقصر على المؤمنين من ساعة من نهار\" (^١).\n\n٤٣٠٩ - حدثنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي في كتابه، وحدثني عنه منصور بن أحمد بن حميد المعدل، ثنا الحسين بن داود، ثنا شقيق بن إبراهيم، ثنا أبو هاشم الأيلي، عن أنس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"يا ابن آدم، لا تزول قدماك يوم القيامة بين يدى الله - ﷿ - حتى تسأل عن أربعة، عن عمرك فيما أفنيته، وجسدك فيما أبليته، ومالك من أين اكتسبته، وأين أنفقته\" (^٢).\n\n٤٣١٠ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود (ح).\nوحدثنا جعفر بن محمد، ثنا أبو حصين، ثنا يحيى الحماني (ح).\nوحدثنا أبو عمرو بن حمدان؛ ثنا الحسن بن سفيان، ثنا حبان، قالوا: ثنا عبد الله بن المبارك، عن يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن خالد أبي عمران، عن أبي عياش، عن معاذ بن جبل، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن شئتم أنبأتكم بأول ما يقول الله للمؤمنين، هل أحببتم لقائي؟ فيقولون. نعم يا ربنا، فيقول: لم؟ فيقولون: رجونا عفوك ورحمتك، فيقول: فإني قد أوجبت لكم رحمتي\" (^٣).\n\n٤٣١١ - حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن فضلوية النيسابوري، ثنا عبد الله بن محمد بن مبارك، ثنا حمدون بن أحمد القصار، ثنا إبراهيم الزرّاد، ثنا ابن نمير عن الأعمش، عن سعيد بن عبد الله، عن أبي برزة الأسلمى، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا تزول قدما عبد يوم القيامة، حتى يُسأل عن أربع؛ عن\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني كما في مجمع الزوائد (١٠/ ٣٤٠)، وقال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح، غير أبي كثير الزبيدي، وهو ثقة.\n(^٢) أخرجه ابن الجوري في العلل المتناهية (٢/ ٤٣٥)، والذهبي في الميزان (١٩٩٨).\n(^٣) أخرجه أحمد (٥/ ٢٣٨)، وابن المبارك في الزهد (ص ٩٣).","vol":"3","page":443},{"text":"عمره فيما أفناه، وعن جسده فيما أبلاه، وعن ماله من أين اكتسبه، وأين وضعه، وعن علمه ما عمل فيه\" (^١).\n\n٤٣١٢ - حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة، ثنا محمد بن جعفر الرافعي الصابوني، ثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار الدمشقي، ثنا محمد بن سليمان التستري، سمعت ابن السماك يقول: أخبرني الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ما من عبد يخطو خطوة إلا سئل عنها، ما أراد بها\" (^٢).\nأعاده في مكان آخر.\n\n٤٣١٣ - حدثنا محمد بن علي بن خنيس، ثنا أحمد بن القاسم بن مساور، ثنا أحمد بن عمر، ثنا وكيع، ثنا داود بن أبي عبيد الله، عن ابن جدعان، عن جدته، عن أم سلمة، قالت: دعا النبي - ﷺ - وصيفة له، فأبطأت عليه، فقال: \"لولا مخافة اللوم يوم القيامة، لأوجعتك بهذا السواك\" (^٣).\n\n٤٣١٤ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا علي بن أحمد بن النضر، ثنا عاصم بن علي (ح).\nوحدثنا عبد الملك بن الحسن المعدل، ثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا أحمد بن يونس، قالا: ثنا أبو شهاب عبد ربه بن نافع الخياط، ثنا الأعمش، عن أنس بن مالك، قال: قال النبي - صلى الله - عليه وسلم -: \"ويل للمملوك من المالك، وويل للشديد من الضعيف، وويل للضعيف من الشديد، وويل للغني من الفقير، وويل للفقير من الغني\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه الترمذي (٢٤١٧)، والدارمي (١/ ١٣٥)، والطبراني في الكبير (١١/ ١٠٢).\n(^٢) قال أبو نعيم (٨/ ٢١٢): غريب من حديث الأعمش وابن السماك، لم نكتبه إلا من هذا الوجه.\n(^٣) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (١٨٤)، وأبو يعلى كما في مجمع الزوائد (١٠/ ٣٥٦).\n(^٤) أخرجه أبو يعلى والبزار كما في مجمع الزوائد (١٠/ ٣٥١) وقال الهيثمي: رواه البزار عن شيخه محمد بن الليث، وقد ذكره ابن حبان في الثقات وقال: يخطئ ويخالف، ولم أجده في الميزان، وبقية رجاله رجال الصحيح إلا أن الأعمش لم يسمع من أنس.","vol":"3","page":444},{"text":"٤٣١٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا الوليد بن حماد الرملي، ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، ثنا بشر بن عون، عن بكار بن تميم، عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع، عن رسول الله - ﷺ - قال: \"يبعث الله عبدًا يوم القيامة لا ذنب له، فيقول الله ﷿: أي الأمرين أحب إليك، أن أجزيك بعملك، أو بنعمتي عندك، قال: رب، إنك تعلم أني لم أعصك، قال: خذوا عبدي بنعمة من نعمي، قال: فما تبقى له حسنة إلا استغرقتها تلك النعمة، فيقول: رب بنعمتك ورحمتك، فيقول: بنعمتي ورحمتي، ويؤتى بعبد محسن في نفسه، لا يرى أن له ذنبًا، فيقول له: هل كنت توالي أوليائي؟ قال: كنت من الناس سلمًا. قال: فهل كنت تعادي أعدائي؟ قال: رب، لم يكن بيني وبين أحد شيء، فيقول الله ﵎: لا ينال رحمتي من لم يوال أوليائي، ويعادي أعدائي\" (^١).\n\n٤٣١٦ - حدثنا محمد بن علي بن خنيس، ثنا موسى بن هارون الحافظ، ثنا أبو همام، وأبو طالب، قالا: ثنا بقية بن الوليد، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن عتبة بن عبد، عن النبي - ﷺ - قال: \"لو أن رجلًا يخر على وجهه من يوم ولد إلى يوم يموت في مرضاة الله لحقره يوم القيامة\" (^٢).\n\n٤٣١٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا السري بن سهل، ثنا عبد الله بن رشيد، ثنا مجاعة بن الزبير، عن قتادة، عن جابر، عن ابن عباس - ﵄ - عن النبي - ﷺ - قال: \"يؤتى يوم القيامة بالشهيد فينصب للحساب، ويؤتى بالمتصدق فينصب للحساب، ثم يؤتى بأهل البلاء، فلا ينصب لهم ميزان، ولا ينشر لهم ديوان، فيصب عليهم الأجر صبًا، حتى أن أهل العافية ليتمنون في الموقف أن أجسادهم قرضت بالمقاريض من حسن ثواب الله لهم\" (^٣).\n_________\n(^١) قال الحافظ أبو نعيم في الحلية (٥/ ١٨٦): غريب من حديث مكحول، لم نكتبه إلا من حديث بشر بن بكار.\n(^٢) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٤/ ١٨٥)، والطبراني في الكبير (١٧/ ١٢٣)، والبخاري في التاريخ الكبير (١/ ١٥).\n(^٣) أخرجه الطبراني في الكبير (١٢/ ١٨٣)، وقال الحافظ أبو نعيم في الحلية (٣/ ٩١): غريب من حديث جابر وقتادة، تفرد به عنه جماعة.","vol":"3","page":445},{"text":"٤٣١٨ - حدثنا محمد بن علي بن خنيس، ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، ثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة، ثنا معتمر بن سليمان، عن الحكم بن أبان، عن الغطريف أبي هارون، عن جابر، عن ابن عباس، عن النبي - ﷺ - عن الروح الأمين - ﵇ - قال: \"يؤتى بحسنات العبد وسيئاته، فيقص بعضها ببعض، فإذا بقيت حسنة، وصح الله له في الجنة\" (^١).\n\n٤٣١٩ - حدثنا أحمد بن إسحاق، وعبد الله بن محمد، قالا: ثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث، ثنا عبيد بن عبيدة التمار، ثنا معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن سليمان، عن شقيق، عن عمرو بن شرحبيل، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي - ﷺ - قال: \"يجئ الرجل آخذًا بيد الرجل فيقول: يا رب هذا قتلني، فيقول الله تعالى: لم قتلته؟ فيقول: لتكون العزة لك، فيقول: فإنها لي، قال: ويجئ الرجل آخذًا بيد الرجل فيقول: يا رب، قتلني هذا، فيقول الله: لم قتلته؟ فيقول: لتكون العزة لفلان، فيقول: إنها ليست له، بُؤْ بذنبه\" (^٢).\n\n٤٣٢٠ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية، ثنا إبراهيم بن المستمر العدوي، ثنا عمرو بن عاصم، عن معتمر مثله (^٣).\n\n٤٣٢١ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا الحسن بن جعفر القتات، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا شريك، عن الأعمش، عن عبد الله بن السائب، عن راذان، عن ابن مسعود، قال: القتل في سبيل الله يكفر الخطايا كلها يوم القيامة إلا الدين، يؤتى بالرجل يوم القيامة - وإن قُتل في سبيل الله - فيقال له: أد أمانتك، فيقول: يا رب لا أقدر عليها، قد ذهبت عني الدنيا، فيقول: انطلقوا به إلى الهاوية، فبئست الأم وبئست المربية، فيلقى فيها، فيهوي فيها حتى يبلغ قعرها، قال: ويمثل معه أمانته\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الكبير (١٢/ ١٨٣)، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٢١): وإسناده جيد.\nوقال أبو نعيم: هذا حديث غريب من حديث جابر والغطريف، تفرد به عنه الحكم بن أبان العدني.\n(^٢) قال الحافظ أبو نعيم في الحلية (٤/ ١٤٧): غريب من حديث سليمان التيمي، عن الأعمش، لم يروه عنه إلا ابنه معتمر.\n(^٣) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":446},{"text":"فيحملها، ثم يصعد، حتى إذا رأى أنه ناج زلت منه فهوت وهوى معها أبدًا. قال: والأمانة في كل شيء؛ في الوضوء والصلاة، والصيام، والغسل من الجنابة، وأشد من ذلك الودائع. قال زاذان: فلقيت البراء بن عازب، فقلت له: ألا تسمع ما قال أخوك عبد الله بن مسعود، فأخبرته بقوله، فقال: صدق، ألم تسمع الله يقول: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا﴾ [النساء: ٥٨] (^١).\n\n٤٣٢٢ - حدثناه سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن جعفر بن سنان، ثنا تميم بن المنتصر، ثنا إسحاق الأزرق، عن شريك، عن الأعمش، عن عبد الله بن السائب، عن زاذان، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي - ﷺ - قال: \"القتل في سبيل الله يكفر الذنوب كلها - أو قال كل شيء - إلا الأمانة، والأمانة في الصلاة، والأمانة في الصوم، والأمانة في الحديث، وأشد ذلك في الودائع\" (^٢).\nقال شريك: وحدثني عياش العامري، عن زاذان، عن عبد الله، عن النبي - ﷺ - بنحو منه.\n\n٤٣٢٣ - حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا جعفر بن محمد بن الحسن (ح).\nوحدثنا محمد بن علي، ثنا أبو العباس بن قتيبة الرملي، قالا: ثنا يزيد بن موهب، ثنا عيسى بن يونس، عن هارون بن أبي وكيع، سمعت زاذان أبا عمر يقول: دخلت على عبد الله بن مسعود، فوجدت أصحاب الخز اليمنية قد سبقوني إلى المجالس، فقلت: يا عبد الله، من أجل أني رجل أعجمي أدنيت هؤلاء وأقصيتني، قال: ادن فدنوت حتى ما كان بيني وبينه جليس، فسمعته يقول: يؤخذ بيد العبد أو الأمة، فينصب على رءوس الأولين والآخرين، ثم ينادى مناد: هذا فلان بن فلان، فمن كان له حق فليأت إلى حقه، فتفرح المرأة أن يدور لها الحق على ابنها أو أخيها، أو على أبيها أو على زوجها، ثم قرأ ابن مسعود: ﴿فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ﴾ [المؤمنون: ١٠١]، فيقول الرب تعالى للعبد: أئت هؤلاء حقوقهم،\n_________\n(^١) انظر الحلية (٤/ ٢٠١)، وإسناده صحيح.\n(^٢) أخرجه ابن جرير في تفسيره (٢٢/ ٤٠)، والطبراني في الكبير (١٠/ ٢٧٠)، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٩٦): ورجاله ثقات.","vol":"3","page":447},{"text":"فيقول: يا رب فنيت الدنيا فمن أين أؤتهم، فيقول للملائكة: خذو من أعماله الصالحة، فأعطوا كل إنسان بقدر طلبته، فإن كان وليًا لله فضلت له من حسناته مثقال حبة من خردل من خطر ضاعفها حتى يدخله بها الجنة، ثم قرأ: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا﴾ [النساء: ٤٠] وإن كان عبدًا شقيًا قالت الملائكة: يا رب فنيت حسناته وبقي طالبون، فيقول للملائكة: خذوا من أعمالهم السيئة فأضيفوها إلى سيئاته، وصكوا له صكًا إلى النار\" (^١).\n\n٤٣٢٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن عمرو البزار، ثنا عمرو بن مخلد، ثنا يحيى بن زكريا الأنصاري، ثنا هارون بن عنترة، عن راذان، قال: دخلت على عبد الله بن مسعود وقد سبق إلى مجلسه أصحاب الخز والديباج، فقلت: أدنيت الناس وأقصيتني، فقال: ادن، فأدناني حتى أقعدني على بساطه، ثم قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"إنه يكون للوالدين على ولدهما دين، فإذا كان يوم القيامة يتعلقان به، فيقول: أنا ولدكما، فيودان - أو فيتمنيان - لو كان أكثر من ذلك\" (^٢).\n\n٤٣٢٥ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم، وسليمان بن أحمد، وأبو محمد بن حيان، قالوا: ثنا محمد بن يحيى، حدثني روح بن عصام، حدثني أبي، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن شمر بن عطية، عن شهر بن حوشب، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"يقعد المقتول بالجادة، فإذا مر به القاتل أخذه، فقال: يا رب، هذا قطع عليَّ صومي وصلاتي، قال: فيعذب القاتل والآمر به\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه ابن جرير في تفسيره (٥/ ٨٥)، وقال الحافظ أبو نعيم في الحلية (٤/ ٢٠٢): هارون بن أبي وكيع هو ابن عشرة، تفرد به عنه راذان.\n(^٢) أخرجه الطبراني في الكبير (١٠/ ٢٧٠)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ٣٥٨): رواه عن عمر بن مخلد، عن زكريا بن يحيى الأنصاري ولم أعرفهما، وبقية رجاله وثقوا على ضعف في بعضهم.\n(^٣) انظر الحلية (٧/ ١٣٢).","vol":"3","page":448},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1455>باب حال أهل الفترة ومن في معناهم</span>\n٤٣٢٦ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا هشام بن عمار ثنا عمرو بن واقد، ثنا يونس بن ميسرة بن حلبس، عن أبي إدريس الخولاني، عن معاذ بن جبل، عن رسول الله - ﷺ - قال: \"يؤتى يوم القيامة بالممسوخ عقلًا، وبالهالك في الفترة، وبالهالك صغيرًا، فيقول الممسوخ العقل: يا رب لو آتيتني عقلًا، ما كان من أتيته عقلًا بأسعد بعقله مني. ويفول الهالك في الفترة: يا رب لو أتاني منك عهد ما كان من أتاه عهد بأسعد مني، ويقول الهالك صغيرًا: يا رب لو آتيتني عمرًا ما كان من آتيته عمرًا بأسعد بعمره مني، فيقول الرب سبحانه: فإني آمركم بأمر فتطيعوني؟ فيقولون: نعم وعزتك يا رب، فيقول: اذهبوا فادخلوا النار، قال: ولو دخلوها ما ضرتهم، قال؟ فتخرج عليهم قوابض يظنون أنها قد أهلكت ما خلق الله من شيء، فيرجعون سراعًا، فيقولون: خرجنا وعزتك نريد دخولها، فخرجت علينا قوابض ظننا أنها أهلكت ما خلقت من شيء، فيأمرهم الثانية، فيقولون مثل قولهم، ثم الثالثة، فيقول الرب سبحانه: قبل أن أخلفكم علمت ما أنتم عليه وعلى علمي خلقتكم، وإلى علمي تصيرون، ضميهم، فتاأخذهم النار\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1456>باب النجوى</span>\n٤٣٢٧ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا يحيى بن هاشم، ثنا حمزة بن حبيب الزيات، عن الأعمش، عن خيثمة بن عبد الرحمن، عن عدي بن حاتم، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"كلكم يناجي ربه ليس بينه وبينه ترجمان، ينظر إلى أيمنه فيرى عمله، ثم ينظر الى أشأمه فيرى عمله، ثم ينظر أمامه فيرى النار\" ثم قال: \"اتقوا النار ولو بشق تمرة\" (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ٤٤١)، وابن عدي في الكامل (٥/ ١٧٧٠).\nوذكره أبو نعيم وقال: لا يعرف هذا الحديث مسندًا متصلًا عن النبي - ﷺ -، عن حديث أبي إدريس، عن معاذ، إلا من حديث يونس بن ميسرة، تفرد به عنه عمرو بن واقد.\n(^٢) أخرجه البخاري (٦٥٣٩، ٧٥١٢)، ومسلم (١٠١٦)، والترمذي (٢٥٢٩)، والبيهقى في الكبرى (٤/ ١٧٦)، والطبراني في الكبير (١٧/ ٨٢).","vol":"3","page":449},{"text":"٤٣٢٨ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم إملاء، ثنا عامر بن إبراهيم بن عامر، حدثني أبي، عن جدي، ثنا زياد بن حمزة التميمي، ثنا حمزة الزيات، عن الأعمش مثله (^١).\n\n٤٣٢٩ - حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر بن الهيثم، ثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام، ثنا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن صفوان بن محرز، قال: بينا عبد الله بن عمر يطوف بالبيت، إذا عارضه رجل، فقال: يا أبا عبد الرحمن كيف سمعت رسول الله - ﷺ - يقول في النجوى؟ فقال: سمعته يقول: \"يدنو المؤمن من ربه - ﷿ - يوم القيامة كأنه بذج، فيضع عليه كنفه فيقرره، فيقول: تعرف، فيقول: أي رب أعرف، فيقول: أنا سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم، ويعطى صحيفة حسناته، وأما الكافر والمنافق، فينادى: هلم على رءوس الأشهاد، هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين\" (^٢).\nقال شعبة: قال قتادة: فلم تجد أحد خفي خزيه على أحد من الخلائق.\nهذا حديث صحيح متفق عليه، من حديث قتادة، رواه عامة أصحابه عنه، منهم أبو عوانة، وهمام، وأبان وغيرهم.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1457>باب الورود والصراط</span>\n٤٣٣٠ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا محمد بن إسحاق الثقفي، ثنا محمد بن جعفر صاحب منصور بن عمار، ثنا منصور بن عمار، ثنا بشير بن طلحة، عن خالد بن دريك، عن يعلى بن منبه، أن النبي - ﷺ - قال: \"تقول جهنم للمؤمن: يا مؤمن جز فقد أطفأ نورك لهبي\" (^٣).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه البخاري (٤٦٨٥، ٦٠٧٠)، ومسلم (٢٧٦٨)، وابن ماجة (١٨٣)، والإمام أحمد في المسند (٢/ ٧٤).\n(^٣) أخرجه ابن عدي في الكامل (٦/ ٣٩٤)، والخطيب في تاريخه (٥/ ١٩٤).","vol":"3","page":450},{"text":"٤٣٣١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا سليم بن منصور بن عمار، ثنا أبي، مثله (^١).\n\n٤٣٣٢ - حدثنا أبو إسحاق بن حمزة، حدثني جعفر بن زهير التستري، ثنا عبد الله بن محمد بن يحيى بن أبي بكير، ثنا سلام بن سليم الخراساني، عن يزيد بن حيان، عن مقاتل بن حيان، عن الشعبي، عن جابر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الناس ليمرون يوم القيامة على الصراط، وإن الصراط دحض مزلة، فيتكفأ بأهله والنار تأخذ منهم المأخذ، لأن جهنم لتنطف عليهم مثل الثلج إذا وقع لها زفير وشهيق، فبينا هم كذلك إذ جاءهم نداء من الرحمن: عبادي من كنتم تعبدون في دار الدنيا؟ فيفولون: ربنا أنت أعلم إنّا إياك نعبد، فيجيبهم بصوت لم تسمع الخلائق مثله قط: عبادي حق عليَّ أن لا أكلكم اليوم الى أحد غيري، فقد عفوت عنكم، ورضيت عنكم، فتقوم الملائكة عند ذلك بالشفاعة، فينجون من ذلك المكان، فينادى الذين من تحتهم في النار: ﴿فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ (١٠٠) وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ (١٠١) فَلَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [الشعراء: ١٠٠ - ١٠٢] ﴿فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ﴾ [الشعراء: ٩٤] (^٢).\n\n٤٣٣٣ - حدثنا محمد بن المظفر - إملاء - ثنا علي بن الحسين بن الجنيد، ثنا عبد الله بن هاشم الطوسي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا إسرائيل، عن السدي، عن مرة، عن عبد الله، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"يدخل الناس النار ثم يصدرون عنها بأعمالهم\" (^٣).\nقال عبد الرحمن بن مهدى: فذكرت لشعبة أن إسرائيل رفعه، فقال: صدق إسرائيل.\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) قال الحافظ أبو نعيم في الحلية (٤/ ٣٣٦): غريب من حديث الشعبي، تفرد به مقاتل.\n(^٣) أخرجه أحمد (١/ ٤٣٥)، والترمذي (٣١٥٩)، والدارمي (٢/ ٣٢٩)، والحاكم في المستدرك (٢/ ٣٧٥)، وانظر الدر المنثور (٤/ ٢٨١).","vol":"3","page":451},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1458>باب حوض النبي - ﷺ </span>-\n٤٣٣٤ - حدثنا جعفر بن محمد، ثنا أبو حصين، ثنا يحيى بن عبد الحميد، ثنا عبد الله بن المبارك، عن عبد الله بن عقبة، حدثني يزيد بن أبي حبيب، أن أبا الخير حدثه، أن عقبة بن عامر حدثه أن النبي - ﷺ - صلى على قتلى أحد بعد ثمان سنين بالمودع للأحياء والمودع للأموات، ثم قال: \"إني بين أيدكم فرط، وأنا عليكم شهيد، وإن موعدكم الحوض، وإني أنظر إليه في مقامي هذا، وأني لست أخشى عليكم أن تشركوا بعدي، ولكن أخشى عليكم الدنيا أن تنافسوها\" قال عقبة: وكان آخر نظرة نظرها إليَّ رسول الله - ﷺ - (^١).\n\n٤٣٣٥ - حدثنا سليمان بن أحمد أبو يزيد القراطيسي، ثنا عبد الله بن عبد الحكم عن يزيد مثله (^٢).\n\n٤٣٣٦ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا عبد الأعلى بن حماد، ثنا أبو عاصم العباداني، عن الفضل الرقاشي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، عن النبي - ﷺ - قال: \"كأني أنظر الى تدافع أمتي بين الحوض والمقام، فيلقى الرجل الرجل فيقول: يا فلان أشربت؟ فيقول: نعم، ويلقى الرجل الرجل فيقول: يا فلان أشربت؟ فيقول: لا، والله صرف وجهي فما قدرت أن أشرب فيرجع\" (^٣).\n\n٤٣٣٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا عارم أبو النعمان ثنا سعيد بن زيد، ثنا علي بن الحكم، عن عثمان بن عمير، عن إبراهيم، عن الأسود، وعلقمة، عن عبد الله بن مسعود، قال: جاء ابنا مليكة إلى النبي - ﷺ - فقالا: يا رسول الله، إن أمنا كانت تكرم الزوج، وتعطف على\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (١٣٤٤، ٣٥٩٦، ٦٤٢٦)، ومسلم (٢٢٩٦)، وأبو داود (٣٢٢٣)، والنسائي (٤/ ٦١)، والإمام أحمد في المسند (٤/ ١٥٤).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) انظر الحلية (٦/ ٢٠٩)، وإسناده ضعيف.","vol":"3","page":452},{"text":"الولد، وتكرم الضيف، غير أنها كانت وأدت في الجاهلية فقال: \"أمكما في النار\" فأدبرا والشر يُرى في وجوههما، فأمر بهما، فردا والبشرى تُرى في وجوههما رجاء أن يكون حدث شيء، فقال: \"أمي مع أمكما\" فقال رجل من المنافقين؟ وما يغني هذا عن أمه ونحن نطأ عقبه، فقال رجل من الأنصار - ولم أر رجلًا قط كان أكثر سؤالا منه -: يا رسول الله، هل وعدك ربك فيها أو فيهما؟ قال: \"ما سألت ربي وإني لأقوم المقام المحمود يوم القيامة\" قال الأنصاري: وما ذاك المقام المحمود؟ قال: \"ذاك إذا جيء بكم حفاة عراة غرلًا، فيكون أول من يكسى إبراهيم - ﵇ - يقول: اكسوا خليلي فيؤتى بريطتين بيضاوين فيلبسهما، ثم يقعد مستقبل العرش، ثم أوتى بكسوتي فألبسها، فأقوم عن يمينه مقامًا لا يقومه أحد غيري فيغبطني به الأولون والآخرون، قال: ويفتح نهر الكوثر إلى الحوض\". فقال رجل من المنافقين: فإنه ما جرى ماء قط إلا على حال أو رضراض. فقال الأنصارى: يا رسول الله، أي حال أو رضراض، قال: \"حاله المسك ورضراضه التوم\" قال المنافق: لم أسمع كاليوم قط؟ ما جرى قط على حال أو رضراض إلا كان له نبات، فقال له الأنصاري: يا رسول الله، هل له نبات؟ قال: \"نعم، قضبان الذهب\". قال المنافق: لم أسمع كاليوم قط، فإنه ما نبت قضيب إلا أورقه وكان له ثمر، قال الأنصاري: هل له من ثمر؟ قال: \"نعم أنواع الجوهر، وماؤه أشد بياضًا من اللبن، وأحلى من العسل، من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدًا، ومن حرمه لم يرو بعده\" (^١).\n\n٤٣٣٨ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا عارم أبو النعمان، ثنا الصعق بن حزن، عن علي بن الحكم البناني، عن عثمان بن عمير، عن أبي وائل عن ابن مسعود، قال: جاء ابنا مليكة إلى النبي - ﷺ - فذكر نحوه (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه أحمد (١/ ٣٩٨)، والبخاري في التاريخ الكبير (٤/ ٧٣)، والطبراني في الكبير (١٠/ ٩٨)، والحاكم في المستدرك (٢/ ٣٦٤).\n(^٢) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":453},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1459>باب شفاعة النبي - ﷺ </span>-\n٤٣٣٩ - حدثنا إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا عمرو بن عبد الله الأودي، ثنا وكيع، ثنا مسعر، عن قتادة، عن أنس، قال: قال رسول الله - ﷺ - \"لكل نبي دعوة يدعو بها في أمته، وإني جعلت دعوتي شفاعة لأمتي\" (^١).\n\n٤٣٤٠ - حدثنا محمد بن حميد، ثنا أحمد بن محمد بن سعيد، ثنا محمد بن عبد الله بن حماد الحضرمي، ثنا ابن أبي سبرة، ثنا خلاد بن يحيى، ثنا مسعر، عن قتادة، عن أنس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"شفاعي لأهل الكبائر من أمتي\" (^٢).\n\n٤٣٤١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن شعيب (ح).\nوثنا أبو حامد بن جبلة، ثنا أبو بكر بن خزيمة، قالا: ثنا محمد بن رافع (ح).\nوثنا محمد بن محمد بن إسحاق الشلاشايي، ثنا علي بن القاسم بن الفضل، ثنا علي بن حرب، قالا: ثنا مصعب بن المقدام، ثنا داود، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: \"إن لكل نبي دعوة مستجابة، وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي\" (^٣).\n\n٤٣٤٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا خير بن عرفة، ثنا عروة بن مروان الرقي، ثنا ابن المبارك، عن عاصم الأحوال، عن أنس بن مالك، عن النبي - ﷺ - قال: \"شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٦٣٠٥)، ومسلم (٢٠٠)، وأحمد في المسند (٣/ ١٣٢، ٢٠٨، ٢٧٦).\n(^٢) أخرجه الترمذي (٢٤٣٥)، والحاكم في المستدرك (١/ ٦٩)، وابن حبان (٢٥٩٦ - موارد)، والبيهقي في السنن الكبرى (٨/ ١٧).\n(^٣) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٣/ ٢٩٢).\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":454},{"text":"٤٣٤٣ - حدثنا القاضي أبو أحمد، ثنا نوح بن منصور، ثنا يونس بن عبد الأعلى، عن عروة مثله (^١).\n\n٤٣٤٤ - حدثنا محمد بن عبد الله الكاتب، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أبو بلال الأشعري، ثنا عبد الله بن المبارك، عن عاصم، عن أنس أنه قال: من لم يؤمن بالشفاعة. لم تنله شفاعة محمد - ﷺ - (^٢).\n\n٤٣٤٥ - حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا أحمد بن الحسن الصوفي، ثنا محمد بن منصور، ثنا حمزة بن زياد الطوسي، ثنا ثويب أبو حامد، وسألت عنه بقية، فقال: هذا مرابط منذ ستين سنة، عن خالد بن معدان، عن أبي أمامة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"نعم الرجل أنا لشرار أمتي\". فقالوا: كيف أنت لخيارهم؟ قال: \"أما خيارهم فيدخلون الجنة بصلاحهم، وأما شرارهم فيدخلون الجنة بشفاعتي\" (^٣).\n\n٤٣٤٦ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا محمد بن ثابت، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي\" قال: فقال لي جابر: من لم يكن من أهل الكبائر فما له وللشفاعة (^٤).\n\n٤٣٤٧ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا شيبان بن فروخ، ثنا القاسم بن الفضل، ثنا سعيد بن المهلب، عن طلق بن حبيب، قال: كنت من أشد الناس تكذيبًا بالشفاعة، حتى لقيت جابر بن عبد الله، قال: فقرأت عليه كل آية في كتاب الله أقدر عليها يذكر الله فيها خلود أهل النار، فقال: يا طليق، يا طليق، أتراك أقرأ لكتاب الله وسنة رسول الله مني؟ قلت: لا. قال: فاتضعت له،\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) إسناده ضعيف.\n(^٣) أخرجه ابن عدي في الكامل (٢/ ٦٥٨)، والطبراني في الكبير (٨/ ١١٥)، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٨٠): وفيه جميع بن ثوب الرجبي قال فيه البخاري: منكر الحديث.\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":455},{"text":"فقال: إن الذي قرأت عليَّ هم أهلها، هم المشركون، ولكن هؤلاء قوم أصابوا ذنوبًا فعذبوا بها، ثم أخرجوا، قال: ثم مد يديه إلى أذنيه فقال: صمتا إن لم أكن سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"أخرجوا من النار بعدما دخلوها\" ونحن نقرأ الذي قرأت عليّ (^١).\n\n٤٣٤٨ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا جعفر بن أحمد بن عثمان، ثنا محمد بن أحمد بن زيد - بصري سكن المدار - ثنا عمرو بن عاصم، ثنا حرب بن سريج، قال: قلت لأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين جعلت فداك، أرأيت هذه الشفاعة التي يحدث بها أهل العراق، أحق هي؟ قال: شفاعة ماذا؟ قلت: شفاعة محمد - ﷺ - قال: إي والله، حدثني عمي محمد بن الحنفية، عن علي - ﵃ - أن رسول الله - ﷺ - قال: \"أشفع لأمتي حتى يناديني ربي - ﷿ - أرضيت يا محمد؟ فأقول: نعم رضيت\". ثم أقبل على فقال: إنكم تقولون يا معشر أهل العراق، إن أرجى آية في كتاب الله ﴿يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا﴾ [الزمر: ٥٣]، قال: قلت: إنّا لنقول ذلك، قال: لكنا أهل البيت نقول: إن أرجى آية في كتاب الله: ﴿وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى﴾ [الضحى: ٥]، وهي الشفاعة (^٢).\n\n٤٣٤٩ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن محمد، ثنا محمد بن جعفر الوركاني، ثنا إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن علي بن الحسين، أخبرني رجل من أهل العلم، أن النبي - ﷺ - قال: \"تمد الأرض يوم القيامة مد الأديم لعظمة الرحمن - ﷿ - فلا يكون لرجل من بني آدم فيه إلا موضع قدميه، ثم أدعى أول الناس، فأخر ساجدًا، ثم يؤذن لي فأقول: يا رب أخبرني جبريل هذا - وجبريل عن يمين العرش - والله ما رآه قط قبلها أنك أرسلته إليَّ - وجبريل ساكت\n_________\n(^١) قال أبو نعيم في الحلية (٣/ ٦٦): رواه علي بن الجعد، عن القاسم بن الفضل، عن طلق نفسه دون سعيد بن المهلب.\n(^٢) قال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٨٠): رواه البزار والطبراني، وفيه محمد بن أحمد بن زيد المداري ولم أعرفه، وبقية رجاله وثقوا على ضعف في بعضهم.","vol":"3","page":456},{"text":"لا يتكلم - ثم يؤذن لي في الشفاعة، فأقول: يا رب عبادك عبدوك في أطراف الأرض، فذلك المقام المحمود\" (^١).\n\n٤٣٥٠ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، وأحمد بن السندي، قالا: ثنا أبو شعيب الحراني، ثنا جدي أحمد بن أبي شعيب، ثنا موسى بن أعين، عن ليث، عن أبي إسحاق، عن صلة بن زفر، عن حذيفة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إني سيد الناس يوم القيامة، يدعوني ربي، فأقول: لبيك وسعديك، والخير بيديك، تباركت وتعاليت، لبيك وحنانيك، والهادي من هديت، عبدك بين يديك، لا ملجأ منك إلا إليك، تباركت وتعاليت\"، وقال: \"إن قذف المحصنة يهدم عمل مائة سنة\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1460>باب شفاعة الصالحين وغيرهم</span>\n٤٣٥١ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا إسماعيل بن أبي الحكم - وكان ثقة - ثنا يحيى بن يمان، عن سفيان، عن آدم بن علي، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"يقال للرجل يوم القيامة: قم فاشفع، فيشفع لقبيلته، ويقال للآخر: قم فاشفع، فيشفع لأهل البيت، ويقال للآخر: قم فاشفع، فيشفع للرجل وللرجلين، على قدر عمله\" (^٣).\n\n٤٣٥٢ - حدثنا محمد بن علي بن خنيس، ثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سهل بن عطاء الصوفي، ثنا يوسف بن موسى القطان، ثنا الحسن بن بشر البجلي، ثنا الحكم بن عبد الملك، عن قتادة، عن أبي المليح، عن واثلة بن الأسقع، قال؟ قال رسول الله - ﷺ -: \"يدخل الجنة بشفاعة رجل من أمتى أكثر من بني تميم\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه ابن المبارك في الزهد (٢/ ١١١)، والحاكم في المستدرك (٤/ ٥٧٠).\n(^٢) أخرجه الطبراني كما في مجمع الزوائد (١٠/ ٣٨٠) وقال الهيثمي: وفيه ليث بن أبي سليم، وهو مدلس، وبقية رجاله ئقات.\n(^٣) قال أبو نعيم في الحلية (٧/ ١٠٥): غريب من حديث آدم، لم يروه عنه إلا الثوري.\n(^٤) انظر ميزان الاعتدال (١٠٤٨)، ولسان الميزان (١/ ١٤٤٩)، وإسناده ضعيف.","vol":"3","page":457},{"text":"٤٣٥٣ - حدثنا أبي، ومحمد بن جعفر بن يوسف، قالا: ثنا محمد بن جعفر، ثنا إسماعيل بن يزيد، ثنا إبراهيم بن الأشعث، ثنا وهيب، ثنا رشدين، عن حسين بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي - ﷺ - قال: \"الصيام والقرآن يشفعان يوم القيامة، يقول الصيام: يا رب منعته الطعام والشراب بالنهار فشفعني فيه، ويقول القرآن: يا رب منعته النوم بالليل فشفعني فيه، فيشفعان\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1461>باب إخراج أهل التوحيد من النار</span>\n٤٣٥٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن المعلى الدمشقي، ثنا هشام بن عمار، ثنا منبه بن عثمان، ثنا خليد بن دعلج، عن قتادة، عن عقبة بن عبد الغافر، عن أبي سعيد الخدري، أنه سمع رسول الله - ﷺ - يقول: \"يخرج من النار من قال لا إله إلا الله، وكان في قلبه ما يزن شعيرة، ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله، وكان في قلبه ما يزن ذرة من إيمان، وليس الله ﵎ بتارك في النار أحدًا فيه خيرًا إلا أخرجه منها\" (^٢).\nتفرد به خليد بن دعلج، عن قتادة.\n\n٤٣٥٥ - حدثنا سليمان بن أحمد إملاء، ثنا عباس بن الفضل الأسفاطي بمكة، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، ثنا مالك بن أنس، عن عمرو بن يحيى المازني، عن أبيه عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"يدخل أهل الجنة الجنة، رأهل النار النار، ثم يقول: أخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان، فيخرجون منها قد اسودوا، فيلقون في نهر الحياة، فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل، ألم تروا أنها تخرج صفراء ملتوية\" (^٣).\n_________\n(^١) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٢/ ١٧٤)، والحاكم في المستدرك (١/ ٥٥٤)، والبغوي في تفسيره (١/ ١٥٨).\n(^٢) قال أبو نعيم في الحلية (٢/ ٢٦٢): هذا حديث غريب من حديث قتادة عن عقبة، لم يروه عنه إلا خليد بن دعلج.\n(^٣) أخرجه البخاري (٢٢)، ومسلم (١٨٤)، والإمام أحمد (٣/ ٥٦).","vol":"3","page":458},{"text":"٤٣٥٦ - حدثنا بشر بن محمد بن ياسين، ثنا أبو بكر بن خزيمة، ثنا إبراهيم بن عيسى بن عبد الله، ثنا ابن وهب، ثنا مالك، مثله (^١).\n\n٤٣٥٧ - حدثنا أبو إسحاق بن حمزة، ثنا أبو الحسن محمد بن شعيب الأيلي، ثنا أبو الأشعث، ثنا سفيان بن عيينة، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: سمعت من رسول الله - ﷺ - بأذني هاتين وإلا فصمتا: \"يخرج الله قومًا من النار فيدخلهم الجنة\" (^٢).\n\n٤٣٥٨ - حدثنا محمد بن المظفر، والحسن بن علان، قالا: ثنا أحمد بن محمد بن رميح، حدثني أحمد بن محمد بن ياسين، ثنا الحسن بن سهل بن أبان، ثنا قطن بن صالح الدمشقي، عن إبراهيم بن أدهم، عن عبد الله بن شوذب، عن ثابت، عن أنس بن مالك، عن النبي - ﷺ - قال: \"إن الله تعالى يعذب الموحدين بقدر نقصان إيمانهم، ثم يردهم إلى الجنة خلودًا دائمًا\" (^٣).\n\n٤٣٥٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن العباس بن أيوب، ثنا محمد بن منصور الطوسي، ثنا صالح بن إسحاق الجهبذي - وأثنى عليه يحيى بن معين - أنا معرور بن واصل، عن يعقوب بن أبي نباته، عن عبد الرحمن الأغر، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن أناسًا من أهل لا إله إلا الله يدخلون النار بذنوبهم، فيقول لهم أهل اللات والعزى: ما أغنى عنكم قولكم: لا إله إلا الله، وأنتم معنا في النار، فيغضب الله ﷿ فيخرجهم فيلقيهم في نهر الحياة فيبرأون من حروقهم كما يبرأ القمر من كسوفه، فيدخلون الجنة، ويسمون فيها الجهنميين\" فقال رجل: يا أنس، أنت سمعت هذا من رسول الله - ﷺ؟ فقال أنس: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"من كذب عليَّ متعمدًا، فليتبوأ مقعده من النار\" نعم أنا سمعت رسول الله - ﷺ - يقول هذا (^٤).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) قال الحافظ أبو نعيم في الحلية (٧/ ٣١٣): غريب من حديث أبي الزبير، تفرد به أبو الأشعث، ومشهوره حديث سفيان، عن عمرو بن دينار، عن جابر.\n(^٣) انظر الحلية (٨/ ٥٤)، وإسناده ضعيف.\n(^٤) قال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ٣٨٣): رواه الطبراني، وفيه من لم أعرفهم.","vol":"3","page":459},{"text":"٤٣٦٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إبراهيم بن نائلة، ثنا كثير بن يحيى صاحب النضري، ثنا أبو عوانة، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد، عن ابن مسعود - ﵁ - قال: لا تزال الشفاعة بالناس وهم يخرجون من النار، حتى إن إبليس الأبالسة ليتطاول لها رجاء أن تصيبه (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1462>باب صفة النار وأهلها</span>\n٤٣٦١ - حدثنا محمد بن المظفر، ثنا محمد بن أحمد بن ثابت أبو عبد الله القيسي، قال: وجدت في كتاب جدي ابن السماك، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"شكت النار إلى ربها، فقالت: أي رب، أكل بعضي بعضا، فأذن لها، فما تجدون من حر فمن النار، وما تجدون من برد فمن زمهريرها\" (^٢).\n\n٤٣٦٢ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا تزال جهنم تقول: هل من مزيد، حتى يضع رب العزة قدمه فيها، فيزوي بعضها إلى بعض، ولا يزال في الجنة فضل حتى ينشيء الله خلقًا آخر فيسكنه فضول الجنة\" (^٣).\n\n٤٣٦٣ - حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة، ثنا محمد بن حمزة بن نصر السامري بالأهواز، ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، ثنا أبو عبيدة الحداد، ثنا هشام بن حسان، عن محمد بن شبيب، عن جعفر بن أبي وحشية، عن سعيد بن جبير، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لو كان في هذا المسجد مائة أو يزيدون، وفيه رجل من أهل النار، فتنفس فأصابهم نفسه، لأحرق المسجد ومن فيه\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الكبير (١٠/ ٢٦٥)، وقال الهيثمي: رواه الطبراني موقوفًا، وفيه كثير بن يحيى صاحب البصري، وهو ضعيف. انظر/ مجمع الزوائد (١٠/ ٣٨٤).\n(^٢) أخرجه البخاري (٢٢٦٠)، ومسلم (٧١٦)، وأحمد (٢/ ٢٣٨، ٥٠٤).\n(^٣) أخرجه البخاري (٧٢٨٤)، ومسلم (٢٨٤٨)، والترمذي (٣٢٧٢)، وأحمد (٣/ ١٣٤، ١٤١).\n(^٤) أخرجه البزار كما في مجمع الزوائد (١٠/ ٣٩٤)، وقال الهيثمي: وفيه عبد الرحيم بن هارون وهو ضعيف.","vol":"3","page":460},{"text":"٤٣٦٤ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا يحيى بن أبي بكير، ثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أنس بن مالك، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"أول من يكسى حلة من النار إبليس، فيكسى حلة، ثم يضعها على حاجبه، وذريته من خلفه ينادي: يا ثبوره، وذريته من خلفه: يا ثبورهم، ويقال لهم: لا تدعوا اليوم ثبورًا واحدًا وادعوا ثبورًا كثيرًا\" (^١).\n\n٤٣٦٥ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، سمعت النعمان بن بشير يخطب وهو يقول: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن أهون أهل النار عذابًا، لرجل في إخمص قدميه جمرتان أو جمرة، يغلي منها دماغه\" (^٢).\n\n٤٣٦٦ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي، ثنا محمد بن سليمان بن الأصبهاني، عن أبي سنان، عن عبد الله بن أبي الهذيل، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن جهنم لما سيق إليها أهلها تلقتهم بعنق فلفحتهم لفحة لم تترك لحمًا على عظم إلا ألقته على العرقوب\" (^٣).\n\n٤٣٦٧ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي (ح).\nوحدثنا محمد بن الفتح الحنبلي، ثنا علي بن إسحاق بن زاطيا، قالا: ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي (ح).\nوحدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا عبد الله بن عمر، قالا: ثنا محمد بن سليمان الأصبهاني، عن أبي سنان، فذكره (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه أحمد في المسند (٣/ ١٥٣، ١٥٤، ٢٤٩)، وابن أبي شيبة في المصنف (١٣/ ١٨٦).\n(^٢) أخرجه البخاري (٦٥٦١)، ومسلم (٢١٣)، والترمذي (٢٦٠٤)، والإمام أحمد (٤/ ٢٧١)، وابن أبي شيبة (١٣/ ١٥٧)، والبغوي في شرح السنة (١٥/ ٢٤٠).\n(^٣) أخرجه الطبراني كما في مجمع الزوائد (١٠/ ٣٩٣)، وقال الهيثمي: وفيه محمد بن سليمان بن الأصبهاني، وهو ضعيف.\n(^٤) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":461},{"text":"٤٣٦٨ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا علي بن عبد الله المديني، ثنا محمد بن فضيل، عن أبي سنان، عن عبد الله، عن أبي هريرة مثله قوله (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1463>باب الخلود</span>\n٤٣٦٩ - حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن ممشاد القوال المعروف بالقنديل، ثنا عبيد بن الحسن الغزال (ح).\nوحدثنا عبد الله بن محمد بن واصل كتابة، ثنا عبد الله بن محمد بن العباس، قالا: ثنا سهل بن عثمان، ثنا الحكم بن ظهير، عن السدي، عن مرة، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لو قيل لأهل النار: إنكم ماكثون في النار عدد كل حصاة في الدنيا سنة لفرحوا بها، ولو قيل لأهل الجنة: إنكم ماكثون في الجنة عدد ذلك حصاة في الدنيا سنة لحزنوا\" زاد عبيد: \"ولكنهم خلفوا للأبد والأمد\" (^٢).\n\n٤٣٧٠ - حدثنا جعفر بن محمد بن عمرو، ثنا أبو حصين الوادعي، ثنا يحيى الحماني، ثنا أبو أحمد الغطريفي، ثنا عبد الله بن محمد البغوي، وابن زنجويه (ح).\nوحدثنا محمد بن إبراهيم، ثنا أحمد بن سهل الأشناني المقري، قالوا: ثنا الحسن بن عيسى الماسرجسي، قالا: ثنا عبد الله بن المبارك، ثنا عمر بن محمد بن زيد، حدثني أبي، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا صار أهل الجنة إلى الجنة، وأهل النار إلى النار، جيء بالموت حتى يجعل بين الجنة والنار، ثم يذبح، ثم ينادي مناد: يا أهل الجنة خلود فلا موت، ويا أهل النار خلود ولا موت، فيزداد أهل الجنة فرحًا إلى فرحهم، ويزداد أهل النار حزنًا إلى حزنهم\" (^٣).\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه الطبراني في الكبير (١٠/ ٢٢٢)، وابن أبي حاتم في العلل (٢١٦١)، والشجري في أماليه (٢/ ٣٠٧).\n(^٣) أخرجه البخاري (٦٥٤٤، ٦٥٤٨)، ومسلم (٢٨٥٠)، وأحمد في المسند (٢/ ١١٨).","vol":"3","page":462},{"text":"٤٣٧١ - حدثنا الحسن بن علي الوراق، ثنا الهيثم بن خلف، ثنا محمد بن علي بن شقيق، سمعت أبي يقول: نا عبد الله بن المبارك، ثنا الفضيل بن مرزوق، عن عطية، عن أبي سعيد أظنه رفعه، قال: \"يؤتى بالموت يوم القيامة كالكبش الأملح، حتى يوقف بين الجنة والنار، فيقال: يا أهل الجنة هذا الموت، ويا أهل النار هذا الموت، قال: فيذبح وهم ينظرون، فلو مات أحد فرحًا لمات أهل الجنة، ولو مات أحد حزنًا لمات أهل النار\" (^١).\n\n٤٣٧٢ - حدثنا أحمد بن السندي، ثنا محمد بن العباس المؤدب، ثنا عبد الله بن صالح، ثنا الفضيل بن مرزوق، عن عطية، عن أبي سعيد، رفعه مثله (^٢).\n\n٤٣٧٣ - حدثنا محمد بن علي بن خنيس، ثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا أحمد بن يونس (ح).\nوحدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا الحسن بن جعفر القتات، ثنا عبد الحميد بن صالح البرجمي، قالا: ثنا أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"كل أهل الجنة يرى مقعده من النار، فيقول: لولا أن الله هداني فيكون له شكرًا، وكل أهل النار يرى مقعده من الجنة فيقول: لو أن الله هداني فيكون عليه حسرة\" (^٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1464>باب صفة الجنة</span>\n٤٣٧٤ - حدثنا فاروق الخطابي، وحبيب بن الحسن في جماعة، قالوا: ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا عمرو بن مرزوق، ثنا عمران القطان، عن قتادة، عن العلاء بن زياد، عن أبي هريرة، أن النبي - ﷺ - قال: \"الجنة لبنة من ذهب ولبنة من فضة\" (^٤).\nرواه إبراهيم بن طهمان، عن مطر الوراق، عن العلاء مثله.\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٤٧٣٠)، ومسلم (٢٨٤٩)، والترمذي (٢٦٨٣).\n(^٢) تقدم تخريجه.\n(^٣) أخرجه البخاري (٦٩٦٥)، وأحمد في المسند (٢/ ٥١١)، وابن حبان (٢٦١٥ - موارد).\n(^٤) أخرجه البزار، والطبراني كما في المجمع (١٠/ ٣٩٩) وقال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح.","vol":"3","page":463},{"text":"ورواه سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة مثله، وزاد: \"ترابها الزعفران، وطينها المسك\".\n\n٤٣٧٥ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن المنهال، ثنا يزيد بن زريع، عن سعيد، عن قتادة، عن العلاء بن زياد العدوي، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: \"الجنة لبنة من ذهب ولبنة من فضة، وترابها الزعفران، وطينها المسك\" (^١).\nورواه معمر، عن قتادة، عن العلاء، عن أبي هريرة موقوفًا، وزاد: \"ودرجها الياقوت واللؤلؤ، ورضراض أنهارها اللؤلؤ، وترابها الزعفران\".\n\n٤٣٧٦ - حدثنا محمد بن علي بن سلم، ثنا عثمان بن عمر الضبي، ثنا أبو عمر الضرير، ثنا عدي بن الفضل، عن سعيد الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الله بنى جنان عدن بيده، وبناؤها لبنة من ذهب ولبنة من فضة، وجعل ملاطها المسك، وترابها الزعفران، وحصباؤها اللؤلؤ، ثم قال لها: تكلمي، فقالت: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ﴾ [المؤمنون: ١] فقالت الملائكة: طوبى لك منزل الملوك\" (^٢).\n\n٤٣٧٧ - حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا إبراهيم بن عرعرة، ثنا معلى بن أسد، ثنا سلام بن أبي مطيع، عن قتادة، عن عقبة بن عبد الغافر، عن أبي سعيد الخدري، عن رسول الله - ﷺ - يرويه عن ربه - ﷿ - قال: \"أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر\" (^٣).\nغريب من حديث قتادة، لم يروه عنه إلا سلام.\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه البزار مرفوعًا وموقوفًا، كما في مجمع الزوائد (١٠/ ٤٠٠)، وقال الهيثمي: ورجال الموقوف رجال الصحيح، وأبو سعيد لا يقول هذا عن توقيف.\n(^٣) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٢/ ٤٣٨)، وانظر الدر المنثور (٥/ ١٧٦).","vol":"3","page":464},{"text":"٤٣٧٨ - أخبرنا أبو الحسين بن المظفر، ثنا محمد بن إسحاق بن عيسى بن فروخ، ثنا زيد بن أخزم، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: يعني الله ﷿: \"أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر ذخرًا بله ما أطلعتكم عليه\". ثم قرأ: ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ﴾ [السجدة: ١٧] (^١).\n\n٤٣٧٩ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا سليم بن حيان، عن قتادة، عن أنس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها\" (^٢).\n\n٤٣٨٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا الحارث بن عبيد أبو قدامة، (ح).\nوحدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمي، قالا: ثنا أبو عمران الجوني، عن أبي بكر بن عبد الله بن قيس، عن أبيه عبد الله بن قيس أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما، وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما، وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن\" (^٣) لفظ العمي.\nوقال الحارث بن حيان: \"جنان الفرودس أربع؛ ثنتان من ذهب حليتهما وآنيتهما وما فيهما، وثنتان من فضة حليتهما وآنيتهما وما فيهما\".\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٣٢٤٤، ٤٧٧٩)، ومسلم (٢٨٢٤)، والترمذي (٣١٩٥)، وابن ماجة (٤٣٢٨)، وأحمد في المسند (٢/ ٣١٣).\n(^٢) أخرجه البخاري (٣٢٥١)، والترمذي (٣٢٩٣)، والإمام أحمد (٣/ ١١٠، ١٦٤، ٢٠٧).\n(^٣) أخرجه البخاري (٧٤٤٤)، ومسلم (١٨٠)، والترمذي (٢٥٢٨)، وابن ماجة (١٨٦)، وأحمد (٤/ ٤١١).","vol":"3","page":465},{"text":"هذا حديث صحيح متفق عليه، أخرجه البخاري، ومسلم جميعًا من حديث عبد العزيز بن عبد الصمد.\nحدث به مسلم، عن إسحاق، عن عبد العزيز.\nوالبخاري، عن جماعة من أصحاب عبد العزيز.\n\n٤٣٨١ - حدثنا محمد بن عمر بن سلم، ثنا عمر، عن أيوب بن مالك، وما سمعته إلّا منه، ثنا الحسن بن عمارة، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لشبر من الجنة خير من الدنيا وما فيها\" (^١).\n\n٤٣٨٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو زرعة الدمشقي، ثنا أبو مسهر، ثنا يحيى بن حمزة، عن ثور بن يزيد، عن حبيب بن عبيد، عن عتبة بن عبد السلمي، قال: كنت جالسًا مع رسول الله - ﷺ - فجاء أعرابي. فقال: يا رسول الله، سمعتك تذكر شجرة في الجنة لا أعلم في الدنيا أكثر شوكًا منها - يعني الطلح - فقال رسول الله - ﷺ -: \"يجعل مكان كل شوكة مثل خصوة التيس الملبود - يعني الخصي - فيها سبعون لونًا من الطعام لا يشبه لونه لون الآخر\" (^٢).\n\n٤٣٨٣ - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الصواف، ثنا إبراهيم بن قاسم البغوي، ثنا إسماعيل بن سيف، ثنا عون بن عمرو القيسي، عن الجريري، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، أن النبي - ﷺ - قال: \"إن في الجنة غرفًا يرى ظواهرها من بواطنها، وبواطنها من ظواهرها، أعدها الله للمتحابين فيه، المتزاورين فيه، المتباذلين فيه\" (^٣).\n_________\n(^١) قال الحافظ أبو نعيم في الحلية (٤/ ١٠٨): غريب من حديث الأعمش، لم نكتبه إلا عن هذا الشيخ.\n(^٢) قال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ٤١٧): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.\n(^٣) انظر الحلية (٦/ ٢٠٥)، وإسناده ضعيف.","vol":"3","page":466},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1465>باب أهل الجنة</span>\n٤٣٨٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا خلف بن موسى بن خلف العمي، ثنا أبي، عن قتادة، عن الحسن، أو العلاء بن زياد، عن عمران بن حصين، عن عبد الله بن مسعود، قال: تحدثنا ذات ليلة عند رسول الله - ﷺ - حتى أكرانا الحديث، فلما أصبحنا غدونا على رسول الله - ﷺ - فقال: \"عرضت عليَّ الأنبياء - ﵈ - بأتباعها من أممها، فإذا النبي معه الثلاثة من أمته، وإذا النبي ليس معه أحد، وقد أنبأكم الله عن قوم لوط، فقال: ﴿أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ﴾ [هود: ٧٨]، قال: حتى مر موسى بن عمران ومن معه من بني إسرائيل، قلت: يا رب، فأين أمتي؟ قال: انظر عن يمينك، فإذا الظراب ظراب مكة، قد سد من وجوه الرجال، قال: أرضيت يا محمد؟ قلت: رضيت يا رب، قال: انظر عن يسارك، فنظرت فإذا الأفق قد سد من وجوه الرجال، قال: أرضيت يا محمد؟ قلت: رضيت يا رب، قال: فإن مع هؤلاء سبعين ألفًا يدخلون الجنة بغير حساب\" فأتى عكاشة بن محصن الأسدي، فقال: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم، قال: \"اللهم اجعله منهم\". ثم قام آخر فقال: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم. فقال: \"سبقك بها عكاشة\". ثم قال لهم النبي - ﷺ -: \"إن استطعتم بأبي أنتم وأمي أن تكونوا من السبعين فكونوا، فإن عجزتم وقصرتم، فكونوا من أصحاب الظراب، فإن عجزتم وقصرتم فكونوا من أصحاب الأفق، فإني رأيت أناسًا يتهاوشون كثيرًا\". ثم قال: \"إني لأرجو أن يكون من يتبعني من أمتي ربع أهل الجنة\" فكبر القوم، ثم قال: \"إني لأرجو أن تكونوا شطر أهل الجنة\" فكبر القوم، ثم تلا هذه الآية: ﴿ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (٣٩) وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ﴾ [الواقعة: ٣٩ - ٤٠]، فتذاكروا بينهم من هؤلاء السبعون الألف؟ فقال بعضهم: قوم ولدوا في الإسلام فماتوا عليه، حتى رفع الحديث إلى النبي - ﷺ - فقال: \"هم الذين لا يسترقون، ولا يتطيرون، ولا يكتوون، وعلى ربهم يتوكلون\" (^١).\n_________\n(^١) أخرجه الإمام أحمد في المسند (١/ ٤٠٧)، وعبد الرزاق (١٩٥١٩)، والحاكم في المستدرك (٤/ ٥٧٧)، والطبراني في الكبير (١٠/ ٥)، وانظر الدر المنثور (٦/ ١٥٦).","vol":"3","page":467},{"text":"رواه ابن أبي عدي، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة عنهما.\nورواه أبو أمية الحبطي، عن قتادة، عن العلاء بن زياد من دون الحسن.\nورواه معمر، وهشام، عن قتادة عن الحسن من دون العلاء.\nولم يسق هذا السياق عن قتادة إلا موسى بن خلف العمي.\n\n٤٣٨٥ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس، ثنا أبو داود، ثنا هشام، عن قتادة، عن الحسن، عن عمران بن حصين، عن عبد الله بن مسعود، قال: كنا عند رسول الله - ﷺ - فقال: \"عرض على الأنبياء - ﵈ - بأتباعها وأممها، فقلت: يا رب، فأين أمتي؟ قيل: انظر عن يمينك، فنظرت فإذا الظراب قد سدت بوجوه الرجال، فقلت: يا رب، من هؤلاء؟ قيل: هؤلاء أمتك، قيل: رضيت؟ قلت: نعم يا رب رضيت، ثم قيل: انظر عن يسارك، فإذا الأفق قد سد بوجوه الرجال، قلت: يا رب من هؤلاء؟ قيل: أمتك، قيل رضيت؟ قلت: نعم يا رب قد رضيت. قيل: فإن مع هؤلاء سبعين ألفا يدخلون الجنة بغير حساب\"، قال عكاشة بن محصن أخو بني أسد: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم، قال: \"اللهم اجعله منهم\". قال رجل آخر: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم، قال: \"سبقك بها عكاشة\". قال: فتراجع أصحاب رسول الله - ﷺ - فيما بينهم في السبعين ألفًا، فبلغ حديثهم النبي - ﷺ - فقال: \"هم الذين لا يكتوون، ولا يسترقون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون\" (^١).\n\n٤٣٨٦ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، أخبرني أبو إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله، قال: كنا مع رسول الله - ﷺ - في قبة نحوًا من أربعين رجلًا. فقال: \"أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة؟ \". قالوا: نعم. قال: \"أترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة؟ \" قلنا: نعم. قال: \"والذي نفسي بيده إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":468},{"text":"الجنة، وذلك أن الجنة لا يدخلها إلا نفس مسلمة، وما أنتم في أهل الشرك إلا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود، أو كالشعرة السوداء في جلد الثور الأحمر\" (^١).\n\n٤٣٨٧ - حدثنا أبو إسحاق بن حمزة، ثنا أبو القاسم البغوى إملاء، والقاسم بن يحيى، قالا: ثنا الحسن بن عيسى، ثنا ابن المبارك، عن يونس بن يزيد، عن الزهري، عن سعد بن المسيب، أن أبا هريرة، قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا تضيء وجوههم إضاءة القمر ليلة البدر\" قال أبو هريرة ة فقام عكاشة بن محصن، فقال: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلنى منهم، قال: \"اللهم اجعله منهم\". فقام رجل من الأنصار فقال: ادع الله تعالى أن يجعلني منهم، فقال: \"سبقك بها عكاشة\" (^٢).\n\n٤٣٨٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا موسى بن غيلان، ثنا هاشم بن مخلد، ثنا عبد الله بن المبارك، عن سفيان، عن أبي عمرو عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: لما نزلت: ﴿ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (٣٩) وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ﴾ [الواقعة: ٣٩ - ٤٠] قال رسول الله - ﷺ -: \"أنتم ربع أهل الجنة، ثم ثلث أهل الجنة، أنتم نصف أهل الجنة، أنتم ثلثا أهل الجنة\" (^٣).\n\n٤٣٨٩ - حدثنا محمد بن أحمد بن مخلد، ثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي، ثنا سليمان بن حرب، ثنا أبو هلال، عن قتادة، عن أنس، عن النبي - ﷺ - قال: \"وعدني ربي - عزوجل - أن يدخل من أمتي الجنة مائة ألف\". فقال أبو بكر: يا رسوك الله زدنا، فقال \"وهكذا\" وأشار سليمان بن حرب بيده كذلك، قال: يا رسول الله زدنا، قال عمر: إن الله - ﷿ - قادر على أن يدخل الناس الجنة بحفنة واحدة، فقال رسول الله - ﷺ -: \"صدق عمر\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٦٥٢٨)، ومسلم (٢٢١)، والترمذي (٢٥٤٧)، وابن ماجة (٤٢٨٣)، وأحمد (١/ ٣٨٦، ٤٣٨، ٤٤٥).\n(^٢) أخرجه البخاري (٦٥٤٤)، ومسلم (٢١٦)، وأحمد (٢/ ٤٠٠)، وأبو عوانة (١/ ١٤٠).\n(^٣) قال في الحلية (٧/ ١٠١): تفرد برفعه ابن المبارك عن الثوري.\n(^٤) أخرجه أحمد (٣/ ١٩٣)، وعبد الرزاق (٢٠٥٥٦)، والبغوي في شرح السنة (١٥/ ١٦٣).","vol":"3","page":469},{"text":"٤٣٩٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن حماد بن زغبة، ثنا سعيد بن أيي أيوب، ثنا ابن لهيعة، عن أبي قبيل، سمعت عباد بن ناشرة، سمعت أبا رهم، أنه سمع أبا أيوب الأنصاري، يقول: إن رسول الله - ﷺ - خرج إليهم، فقال: \"إن ربي خيرني بين سبعبن ألفًا يدخلون الجنة عفوًا بغير حساب، وبين الحثية عنده\" فقال له رجل: يا رسول الله، يحثي لك ربك، فدخل ثم خرج رسول الله - ﷺ - وهو يكبر، فقال: \"إن ربي زادني مع كل ألف سبعون ألفا، والحثية عنده\" قال أبو رهم: يا أبا أيوب وما تظن حثية الله؟ قال: فأكله الناس بأفواههم، فقال أبو أيوب: دعوا صاحبكم أخبركم عن حثية النبي - ﷺ - كما أظن بل كالمستيقن، حثية النبي أن يقول: رب من شهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، وأن محمدًا عبدك ورسولك، ثم يصدق قلبه لسانه وجبت له الجنة (^١).\nهذا حديث غريب، تفرد به أبو قبيل عن عباد، حدث به الكبار عن سعيد بن أبي مريم مثل محمد بن سهل بن عسكر وأشكاله.\n\n٤٣٩١ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا هشام الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن هلال بن أبي ميمونة، عن عطاء بن يسار، عن رفاعة بن عرابة الجهني، قال: كنا مع رسول الله - ﷺ - حتى إذا كنا بالكديد أو قال بقديد، دخل رجال منا يستأذنون إلى أهليهم فيأذن لهم، ويأذن لهم، فحمد الله وقال خيرًا، ثم قال: \"ما بال شق الشجرة التي تلي رسول الله - ﷺ - أبغض إليكم من الشق الآخر\" فلم ير عند ذلك من القوم إلا باكيًا، فقال رجل: يا رسول الله، إن الذي يستأذنك بعد هذا لسفيه، قال: فحمد الله وقال خيرًا، وقال: \"أشهد عند الله لا يموت عبد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله صدقًا من قلبه، ثم يسدد إلا سلك في الجنة\". قال: \"ووعدني ربي أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا لا حساب عليهم ولا عذاب، وإني لأرجو أن لا يدخلوها حتى تبؤءوا أنتم ومن صلح من أزواجكم وذراريكم مساكن الجنة\" (^٢).\n_________\n(^١) أخرجه أحمد (٥/ ٤١٣)، والطبراني في الكبير (٤/ ١٥١).\n(^٢) أخرجه الطبراني في الكبير (٨/ ٤٠)، والبزار كما في مجمع الزوائد (١٠/ ٤١١).","vol":"3","page":470},{"text":"٤٣٩٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن عبدوس بن كامل، ثنا علي بن الجعد، ثنا شعبة، عن أبي التياح، سمعت مطرفًا يحدث عن عمران بن حصين، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن أقل ساكني الجنة النساء\" (^١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1466>باب صفة أهل الجنة ومنازلهم</span>\n٤٣٩٣ - حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، أنا الشافعي، عن مالك، عن ابن شهاب، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، أنه أخبره أن أباه كعب بن مالك كان يحدث أن رسول الله - ﷺ - قال: \"إنما نسمة المؤمن طائر تعلق في شجر الجنة حتى يرجعه الله إلى جسده يوم يبعثه\" (^٢).\n\n٤٣٩٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبد الله بن الحسن المصيصي، ثنا الحسن بن موسى الأشيب، ثنا ابن لهيعة، حدثني أبو الأسود، أنه سمع درة بنت معاذ، تحدث عن أم هانئ الأنصارية، أنها سألت النبي - ﷺ - أنتزاور إذا متنا ويرى بعضنا بعضًا؟ فقال النبي - ﷺ -: \"تكون النسم طيرًا تعلق بالشجر، حتى إذا كان يوم القيامة دخلت كل نفس في جسدها\" (^٣).\n\n٤٣٩٥ - حدثنا أحمد بن القاسم بن الريان، وسليمان بن أحمد، قالا: ثنا المقدام بن داود، ثنا عبد الله بن محمد بن المغيرة، ثنا سفيان الثوري، ثنا محمد بن المنكدر، عن جابر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"النوم أخو الموت وأهل الجنة لا ينامون\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٤/ ٤٢٧)، والطبراني في الكبير (١٨/ ١٢٨)، والبغوي في شرح السنة (١٥/ ٢٢٨).\n(^٢) أخرجه أحمد (٣/ ٤٥٥)، والنسائي (٤/ ١٠٨)، وابن ماجة (٤٢٧١).\n(^٣) أخرجه أحمد (٦/ ٤٢٥)، والطبراني كما في مجمع الزوائد (٢/ ٣٣٢)، وقال الهيثمي: وفيه ابن لهيعة، وفيه كلام.\n(^٤) أخرجه العقيلي (٢/ ٣٠١)، وابن عدي في الكامل (٤/ ١٥٣٣)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ٤٤٩ - ٤٥٠)، وانظر/ مجمع الزوائد (١٠/ ٤١٨).","vol":"3","page":471},{"text":"٤٣٩٦ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي (ح).\nوحدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن، ثنا محمد بن ميمون، قالا: ثنا سفيان بن عيينة، ثنا من لم تر عيناك مثله، قلنا: يا أبا محمد، من حدثك، قال: الأبرار عبد الملك بن سعيد بن أبجر، ومطرف بن طريف، سمعا الشعبي، يقول: سمعت المغيرة بن شعبة يقول على المنبر، يرفعه إلى النبي - ﷺ -: \"أن موسى ﵇ سأل ربه: أي أهل الجنة أدنى منزلة؟ فقال: رجل يجيء بعدما دخل أهل الجنة الجنة، فيقال له: ادخل الجنة، فيقول: كيف أدخلها وقد نزلوا منازلهم وأخذوا أخذاتهم؟ قال: فيقال له: أترضى أن يكون لك مثل ما كان لملك من ملوك الدنيا، فيقول: نعم رب قد رضيت، قال: فيقال له: إن لك هذا ومثله، فيقول: رضيت أي رب، قال: فيقال: إن لك هذا وعشرة أمثاله، ثم قال: فيقول: رضيت أي رب، قال: فيقال له: فإن لك مع هذا ما اشتهت نفسك ولذت عينك، قال: فقال موسى: أي رب، فأي أهل الجنة أرفع منزلة؟ قال: إياها أردت، وسأحدثك عنهم، إني غرست كرامتهم بيدي، وختمت عليها، فلا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، ومصداق ذلك في كتاب الله ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ﴾ الآية\" [السجدة: ١٧] (^١).\n\n٤٣٩٧ - حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن، ثنا محمد بن ميمون المكي (ح).\nوحدثنا محمد بن إبراهيم بن علي، ثنا أحمد بن إسحاق، ثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر، قالا: ثنا سفيان بن عيينة به (^٢).\n\n٤٣٩٨ - حدثنا محمد بن محمد، ثنا إدريس بن عبد الكريم، ثنا زهير بن حرب، ثنا أبو معاوية، عن عبد الملك بن سعيد بن أبجر، عن ثوير بن أبي فاختة،\n_________\n(^١) أخرجه مسلم (١٨٩)، والترمذي (٣١٩٨)، وابن جرير في تفسيره (٢١/ ١٠٤)، والبيهقي في الأسماء والصفات (ص ٤٠٢).\n(^٢) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":472},{"text":"عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن أدنى أهل الجنة منزلة لمن ينظر في ملكه ألفي سنة يرى أقصاه كما يرى أدناه، في سرره، وأزواجه، وخدمه، وإن أفضلهم لمن ينظر إلى الله كل يوم مرتين\" (^١).\n\n٤٣٩٩ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا علي بن إسحاق، ثنا حسين بن الحسن المروزي، ثنا الهيثم بن جميل، ثنا صالح، عن يزيد، عن أنس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أسفل أهل الجنة أجمعين درجة، لمن يقوم على رأسه عشرة آلاف خادم، بيد كل خادم صحفتان، صحفة من ذهب وصحفة من فضة، في كل واحدة لون ليس في الأخرى، يأكل من آخرها كما يأكل من أولها، يجد لآخرها من اللذة والطيب مثل ما يجد لأولها، ثم يكون لذلك رشح مسك وجشاء مسك، لا يبولون، ولا يتغوطون، ولا يمتخطون\" (^٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1467>باب إكرام أهل الجنة</span>\n٤٤٠٠ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، عن النبي - ﷺ - قال: \"أول شيء يأكله أهل الجنة زيادة كبد الحوت\" (^٣).\n\n٤٤٠١ - وبه عن ثابت، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن صهيب، قال: تلا رسول الله - ﷺ - هذه الآية: ﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ﴾ [يونس: ٢٦] قال: \"إذا دخل أهل الجنة الجنة، نادى مناد: يا أهل الجنة، إن لكم عند الله موعدًا، فيقولون: ما هو، ألم يبيض وجوهنا، ويثقل موازيننا، ويدخلنا الجنة؟ فيقال لهم ذلك ثلاثًا، فيتجلى لهم، فينظرون إليه، فيكون ذلك عندهم أعظم مما أعطوا\" (^٤).\n_________\n(^١) أخرجه الإمام أحمد (٢/ ١٣، ٦٤)، والترمذي (٢٦٧٧)، والحاكم في المستدرك (٢/ ٥٠٩). وابن جرير في تفسيره (٢٩/ ١٩٣).\n(^٢) قال الحافظ أبو نعيم في الحلية (٦/ ١٧٥): غريب من حديث صالح، لم نكتبه إلا من حديث الهيثم مرفوعًا.\n(^٣) أخرجه البخاري (٣٩٣٨)، وأحمد (٣/ ١٠٨، ١٨٩)، وابن حبان (٢٢٥٣ - موارد).\n(^٤) أخرجه مسلم (١٨١)، والترمذي (٥٥٢)، وابن ماجة (١٨٧)، وأحمد (٤/ ٢٣٣).","vol":"3","page":473},{"text":"٤٤٠٢ - حدثنا أبو الحسن علي بن هارون، ثنا جعفر الفريابي، ثنا إبراهيم بن عثمان المصيصي، ثنا عبد الله بن المبارك (ح).\nوحدثنا بشر بن محمد بن ياسين القاضي، ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، ثنا إبراهيم بن عيسى بن عبد الله، ثنا عبد الله بن وهب، قالا: ثنا مالك بن أنس، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الله يقول لأهل الجنة: يا أهل الجنة، فيقولون: لبيك ربنا وسعديك، فيقول: هل رضيتم؟ فيقولون: وما لنا لا نرضى وقد أعطيتنا ما لم تعط أحد من خلقك، فيقول: أنا أعطيتكم أفضل من ذلك، أحل عليكم رضواني، فلا أسخط عليكم\" (^١).\n\n٤٤٠٣ - حدثنا أبو إسحاق بن حمزة، وعلي بن هارون، وعبد الله بن محمد بن أحمد، تالوا: ثنا جعفر الفريابي، ثنا إبراهيم بن عثمان بن زياد، ثنا ابن المبارك عن مالك بن أنس، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد، فذكر مثله سواء إلا أنه قال: إن الله تعالى يقول (^٢).\n\n٤٤٠٤ - حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان، ثنا محمد بن يونس الشامي، ثنا يعقوب بن إسماعيل السلال (ح).\nوحدثنا أبي، ثنا محمد بن يحيى العبدي، ثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، قالا: ثنا أبو عاصم العباداني، عن الفضل الرقاشي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"بينا أهل الجنة في نعيمهم، إذ سطع لهم نور غلب على نور الجنة فرفعوا رءوسهم، فإذا الرب قد أشرف عليهم، فقال: السلام عليكم يا أهل الجنة، وهو في القرآن ﴿سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ﴾ [يس: ٥٨] سلوني، قالوا: نسألك الرضا عنا، فقال: رضائي أحللكم داري، وأنالكم كرامتي، وهذا أوانها فسلوني، قالوا: نسألك زيارة إليك، فيؤتون بنجائب من ياقوت أحمر، أزمتها من زبرجد أخضر، فيحملون عليها تضع حوافرها\n_________\n(^١) أخرجه البخاري (٧٥١٨)، ومسلم (٢٨٢٩)، والترمذي (٢٥٥٥)، وأحمد (٣/ ٨٨).\n(^٢) تقدم تخريجه.","vol":"3","page":474},{"text":"عند منتهى طرفها حتى تنتهي بهم إلى جنة عدن وهي قصبة الجنة، ويأمر الله أطيارها على أشجارها يجاوبن الحور العين بأصوات لم تسمع الخلائق بمثلها، يقلن: نحن الناعمات فلا نبأس، نحن الخالدات فلا نموت، إنا أزواج كرام لكرام، طبنا لهم وطابوا لنا، قال: وبأمر الله بكثبان من المسك الأذفر فينثرها عليهم فتقول الملائكة: ﴿سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ﴾ [الرعد: ٢٤] ثم تحفهم ريح يقال لها: المثيرة، ثم تقول الملائكة: ربنا قد جاء القوم، فيقول ربنا - ﷿ -: مرحبًا بالطائعين، مرحبًا بالصادقين، فقال: ادخلوها ﴿سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ﴾ قال: ويكشف الحجاب، فينظرون إلى الله تعالى وينظر إليهم، فينصرفون في نور الرحمن حتى لا يبصر بعضهم بعضًا، وبقول الله: ارجعوا إلى منازلكم، فيرجعون إلى منازلهم بالتحف وقد أبصر بعضهم بعضًا\" فقال رسول الله - ﷺ -: \"فذلك قول الله ﷿: ﴿نُزُلًا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ﴾ [فصلت: ٣٢] \"، قال ابن أبي الشوارب في حديثه: \"لا يزال الله ينظر إليهم وينظرون إليه، ولا يلتفتون إلى نعيمهم، ما داموا ينظرون إلى الله تعالى حتى يحتجب عنهم ويبقى نوره وبركته عليهم وفي ديارهم\" (^١).\n\n٤٤٠٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن شعيب النسائي، ثنا محمد بن رافع (ح).\nوحدثنا أبو بكر محمد بن جعفر بن حفص المعدل، ثنا محمد بن العباس بن أيوب، ثنا شعيب بن أيوب، قالا: ثنا مصعب بن المقدام، ثنا داود الطائي، عن الأعمش، عن ثمامة بن عقبة، عن زيد بن أرقم، قال: أتى النبي - ﷺ - رجل فقال: يا أبا القاسم، تزعم أن أهل الجنة يأكلون فيها ويشربون؟ قال: \"نعم، والذي نفسي بيده، إن الرجل ليعطى قوة مائة رجل في الأكل والشرب، والجماع والشهوة\" قال: فإن الذي يأكل يكون له الحاجة، والجنة طيبة ليس فيها أذى، قال: \"حاجة أحدهم عرق يخرج كريح المسك فتضمر بطنه\" (^٢).\nزاد محمد بن رافع \"الجماع والشهوة\".\n_________\n(^١) أخرجه ابن ماجة (١٨٤)، وابن عدي في الكامل (٦/ ٢٠٣٩)، والبزار كما في مجمع الزوائد (٧/ ١٠١)، وقال الهيثمي: وفيه الفضل بن عيسى الرقاشي، وهو ضعيف.\n(^٢) أخرجه الطبراني في الكبير (٥/ ٢٠٠)، والحاكم (١/ ١٣)، وانظر مجمع الزوائد (١٠/ ٢٢٠).","vol":"3","page":475},{"text":"٤٤٠٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا المقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى، ثنا فضيل بن عياض، عن الأعمش، فذكر مثله، لكن قال: جاء يهودي، وقال: فإن الذي يأكل ويشرب يكون له الحاجة والجنة مطهرة، قال: \"حاجة أحدهم عرق يفيض من جلده كريح المسك، فإذا بطنه قد ضمر\" (^١).\n\n٤٤٠٧ - حدثنا أبو الحسن علي بن هارون، ثنا موسى بن هارون بن عبد الله، ثنا سعيد بن عبد الجبار، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"إن في الجنة لسوقًا، يأتونها كل جمعة، فتهب ريح الشمال فتحثي في وجوههم وثيابهم، فيزدادون حسنًا وجمالًا، فيرجعون إلى أهليهم، فيقول لهم أهلوهم: والله لقد ازددتم بعدنا حسنًا وجمالًا، فيقولون: وأنتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنًا وجمالًا\" (^٢).\n\n٤٤٠٨ - حدثنا جعفر بن محمد بن نصير - هو الخلدي - في كتابه، عنه محمد بن إبراهيم، ثنا إبراهيم بن نصر، ثنا إبراهيم بن بشار، ثنا إبراهيم بن أدهم، قال: روى الربيع بن صبيح، عن الحسن، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إذا استقر أهل الجنة في الجنة، اشتاق الإخوان إلى الإخوان، فيسير سرير ذا إلى سرير ذا، فيلتقيان فيتحدثان ما كان بينهما في دار الدنيا، ويقول: يا أخي تذكر يوم كنا في دار الدنيا في مجلس كذا فدعونا الله فغفر لنا\" (^٣).\nاللهم اغفر لنا يا كريم، آخر الكتاب، الحمد لله أولا وآخرًا، وظاهرًا وباطنًا.\nبالأصل ما مثاله: أكمله الفقير إلى عفو الله تعالى أحمد بن علي بن حجر، في ذي الحجة سنة تسع وثمانمائة، من مسودة مرتبة في الأصل، رحمه الله تعالى.\n_________\n(^١) تقدم تخريجه.\n(^٢) أخرجه مسلم (٢٨٣٣)، وأحمد (٣/ ٣٨٤ - ٢٨٥)، والبغوي في شرح السنة (١٥/ ٢٢٧)، وفي تفسيره (١/ ٤٢)، والشجري في أماليه (٢/ ١١٣)، والخطيب في تاريخه (١/ ٢٢٦).\n(^٣) أخرجه العقيلي في الضعفاء (٢/ ١٠٣)، والبزار كما في مجمع الزوائد (١٠/ ٤٢٤)، وقال الهيثمي: ررجاله رجال الصحيح، غير سعيد بن دينار، والربيع بن صبيح، وهما ضعيفان وقد وثقا، وانظر اللآلى المصنوعة (١/ ٥٠١)، والفوائد المجموعة (ص ٣٨٦).","vol":"3","page":476}]}