{"ً":{"ٌ":6850,"ٍ":"مختصر شعب الإيمان","َ":1,"ُ":1,"ِ":{"root":"الرقاق والآداب والأذكار/مختصر شعب الايمان - القزويني - ط الأرناؤوط - ط البيان وابن كثير","files":["21839.pdf"]},"ّ":"الكتاب: مختصر شعب الإيمان للبيهقي\nالمؤلف: عمر بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمد، إمام الدين، أبو القاسم الكرخي التميمي القزويني الشافعيّ (ت ٦٩٩ هـ)\nالمحقق: عبد القادر الأرناؤوط [ت ١٤٢٥ هـ]\nالناشر: دار ابن كثير - دمشق\nالطبعة: الثانية، ١٤٠٥\nعدد الصفحات: ١٤٤\n[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]","ْ":"","ٓ":"1.0","ٔ":1752,"ٕ":23,"ٖ":1770155739,"ٗ":1},"٘":{"ٙ":["1"],"ٚ":[{"title":"الاول من شعب الايمان الايمان بالله ﷿","level":1,"page":5},{"title":"الثاني من شعب الايمان","level":1,"page":6},{"title":"الثالث من شعب الايمان الايمان بالملائكة","level":1,"page":7},{"title":"الرابع من شعب الايمان الايمان بالقرآن وجميع الكتب المنزلة قبله","level":1,"page":7},{"title":"الخامس من شعب الإيمان الإيمان بأن القدر خيره وشره من الله ﷿","level":1,"page":8},{"title":"السادس من شعب الايمان الايمان باليوم الآخر","level":1,"page":9},{"title":"السابع من شعب الايمان الايمان بالبعث بعد الموت","level":1,"page":10},{"title":"الثامن من شعب الايمان الايمان بحشر الناس بعدما يبعثون من قبورهم الى الموقف","level":1,"page":11},{"title":"التاسع من شعب الايمان الايمان بأن دار المؤمنين ومأواهم الجنة ودار الكافرين ومأواهم النار","level":1,"page":11},{"title":"العاشر من شعب الايمان الايمان بوجوب محبة الله ﷿","level":1,"page":12},{"title":"الحادي عشر من شعب الايمان الايمان بوجوب الخوف من الله ﷿","level":1,"page":14},{"title":"الثاني عشر من شعب الايمان الايمان بوجوب الرجاء من الله ﷿","level":1,"page":17},{"title":"الثالث عشر من شعب الايمان الايمان يوجب التوكل على الله ﷿","level":1,"page":19},{"title":"الرابع عشر من شعب الايمان الايمان بوجوب محبة النبي ﷺ","level":1,"page":22},{"title":"الخامس عشر من شعب الايمان الايمان بوجوب تعظيم النبي ﷺ وتجبيله وتوقيره","level":1,"page":23},{"title":"السادس عشر من شعب الايمان شح المرء بدينه حتى يكون القذف في النار احب إليه من الكفر","level":1,"page":24},{"title":"السابع عشر من شعب الايمان طلب العلم","level":1,"page":24},{"title":"الثامن عشر من شعب الايمان نشر العلم","level":1,"page":27},{"title":"التاسع عشر من شعب الايمان تعظيم القران المجيد بتعلمه وتعليمه وحفظ حدوده واحكامه وعلم حلاله وحرامه وتبجيل اهله وحفاظه واستشعارها يهيج الى البكاء من مواعيد الله ﷿ ووعيده","level":1,"page":30},{"title":"العشرون من شعب الايمان الطهارات","level":1,"page":32},{"title":"الحادي والعشرون من شعب الايمان الصلوات الخمس","level":1,"page":34},{"title":"الثاني والعشرون من شعب الايمان الزكاة","level":1,"page":36},{"title":"الثالث والعشرون من شعب الايمان الصيام","level":1,"page":38},{"title":"الرابع والعشرون من شعب الايمان الاعتكاف","level":1,"page":39},{"title":"الخامس والعشرون من شعب الايمان الحج","level":1,"page":40},{"title":"السادس والعشرون من شعب الايمان الجهاد","level":1,"page":42},{"title":"السابع والعشرون من شعب الايمان المرابط في سبيل الله ﷿","level":1,"page":43},{"title":"الثامن والعشرون من شعب الايمان الثبات للعدو وترك الفرار من الزحف","level":1,"page":44},{"title":"التاسع والعشرون من شعب الايمان الخمس من المغنم الى الامام وعماله على الغانمين","level":1,"page":45},{"title":"الثلاثون من شعب الايمان العتق بوجه التقرب الى الله ﷿","level":1,"page":46},{"title":"الحادي والثلاثون من شعب الايمان الكفارات الواجبات بالجنايات","level":1,"page":47},{"title":"الثاني والثلاثون من شعب الايمان الايفاء بالعقود","level":1,"page":47},{"title":"الثالث والثلاثون من شعب الايمان تعديد نعم الله عزوجل وما يجب من شكرها","level":1,"page":49},{"title":"الرابع والثلاثون من شعب الايمان حفظ اللسان عما لا يحتاج اليه","level":1,"page":52},{"title":"الخامس والثلاثون من شعب الايمان الامانات وما يجب فيها من ادائها الى اهلها","level":1,"page":54},{"title":"السادس والثلاثون من شعب الايمان تحريم قتل النفوس والجنايات عليها","level":1,"page":56},{"title":"السابع والثلاثون من شعب الايمان تحريم الفروج وما يجب فيها من التعفف","level":1,"page":58},{"title":"الثامن والثلاثون من شعب الايمان قبض اليد عن الاموال","level":1,"page":59},{"title":"التاسع والثلاثون من شعب الايمان وجوب التورع في المطاعم والمشارب والاجتناب عما لا يحل منها","level":1,"page":60},{"title":"الاربعون من شعب الايمان تحريم الملابس والزي والاواني وما يكره منها","level":1,"page":71},{"title":"الحادي والاربعون من شعب الايمان تحريم الملاعب والملاهي المخالفة للشريعة","level":1,"page":73},{"title":"الثاني والاربعون من شعب الايمان الاقتصاد في النفقة وتحريم أكل المال بالباطل","level":1,"page":74},{"title":"الثالث والاربعون من شعب الايمان ترك الغل والحسد ونحوهما","level":1,"page":75},{"title":"الرابع والاربعون من شعب الايمان تحريم اعراض الناس وما يجب من ترك الوقيعة فيها","level":1,"page":77},{"title":"الخامس والاربعون من شعب الايمان إخلاص العمل لله عزوجل وترك الرياء","level":1,"page":79},{"title":"السادس والاربعون من شعب الايمان السرور بالحسنة والاغتمام بالسيئة","level":1,"page":83},{"title":"السابع والاربعون من شعب الايمان معالجة كل ذنب بالتوبة","level":1,"page":84},{"title":"الثامن والاربعون من شعب الايمان القرابين","level":1,"page":85},{"title":"التاسع والأربعون من شعب الإيمان طاعة الأمر","level":1,"page":86},{"title":"الخمسون من شعب الايمان التمسك بما عليه الجماعة","level":1,"page":87},{"title":"الحادي والخمسون من شعب الايمان الحكم بين الناس بالعدل","level":1,"page":88},{"title":"الثاني والخمسون من شعب الايمان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر","level":1,"page":89},{"title":"الثالث والخمسون من شعب الايمان التعاون على البر والتقوى","level":1,"page":93},{"title":"الرابع والخمسون من شعب الايمان الحياء","level":1,"page":94},{"title":"الخامس والخمسون من شعب الايمان بر الوالدين","level":1,"page":96},{"title":"السادس والخمسون من شعب الايمان صلة الارحام","level":1,"page":97},{"title":"السابع والخمسون من شعب الايمان حسن الخلق","level":1,"page":98},{"title":"الثامن والخمسون من شعب الايمان الاحسان الى المماليك","level":1,"page":102},{"title":"التاسع والخمسون من شعب الايمان حق السادة على المماليك","level":1,"page":103},{"title":"الستون من شعب الايمان حقوق الاولاد والاهلين","level":1,"page":104},{"title":"الحادي والستون من شعب الايمان مقاربة اهل الدين ومودتهم وافشاء السلام بينهم والمصافحة لهم","level":1,"page":104},{"title":"الثاني والستون من شعب الايمان رد السلام","level":1,"page":106},{"title":"الثالث والستون من شعب الإيمان عيادة المريض","level":1,"page":106},{"title":"الرابع والستون من شعب الايمان الصلاة على من مات من اهل القبلة","level":1,"page":108},{"title":"الخامس والستون من شعب الايمان تشميت العاطس","level":1,"page":109},{"title":"السادس والستون من شعب الايمان في مباعدة الكفار والمفسدين والغلظة عليهم","level":1,"page":110},{"title":"السابع والستون من شعب الايمان اكرام الجار","level":1,"page":111},{"title":"الثامن والستون من شعب الايمان اكرام الضيف","level":1,"page":113},{"title":"التاسع والستون من شعب الايمان الستر على اصحاب القروف","level":1,"page":114},{"title":"السبعون من شعب الايمان الصبر على المصائب وعما تنزع النفس اليه من لذه وشهوة","level":1,"page":115},{"title":"الحادي والسبعون من شعب الايمان الزهد وقصر الامل","level":1,"page":117},{"title":"الثاني والسبعون من شعب الايمان الغيرة وترك المذاء","level":1,"page":119},{"title":"الثالث والسبعون من شعب الايمان الاعراض عن اللغو","level":1,"page":121},{"title":"الرابع والسبعون من شعب الايمان الجود والسخاء","level":1,"page":122},{"title":"الخامس والسبعون من شعب الايمان رحم الصغير وتوقير الكبير","level":1,"page":123},{"title":"السادس والسبعون من شعب الايمان اصلاح ذات البين","level":1,"page":125},{"title":"السابع والسبعون من شعب الايمان ان يحب الرجل لاخيه المسلم ما يحب لنفسه ويكره له ما يكره لنفسه","level":1,"page":127}],"ٛ":{"1,17":1,"1,18":2,"1,19":3,"1,20":4,"1,21":5,"1,22":6,"1,23":7,"1,24":8,"1,25":9,"1,26":10,"1,27":11,"1,28":12,"1,29":13,"1,30":14,"1,31":15,"1,32":16,"1,33":17,"1,34":18,"1,35":19,"1,36":20,"1,37":21,"1,38":22,"1,39":23,"1,40":24,"1,41":25,"1,42":26,"1,43":27,"1,44":28,"1,45":29,"1,46":30,"1,47":31,"1,48":32,"1,49":33,"1,50":34,"1,51":35,"1,52":36,"1,53":37,"1,54":38,"1,55":39,"1,56":40,"1,57":41,"1,58":42,"1,59":43,"1,60":44,"1,61":45,"1,62":46,"1,63":47,"1,64":48,"1,65":49,"1,66":50,"1,67":51,"1,68":52,"1,69":53,"1,70":54,"1,71":55,"1,72":56,"1,73":57,"1,74":58,"1,75":59,"1,76":60,"1,77":61,"1,78":62,"1,79":63,"1,80":64,"1,81":65,"1,82":66,"1,83":67,"1,84":68,"1,85":69,"1,86":70,"1,87":71,"1,88":72,"1,89":73,"1,90":74,"1,91":75,"1,92":76,"1,93":77,"1,94":78,"1,95":79,"1,96":80,"1,97":81,"1,98":82,"1,99":83,"1,100":84,"1,101":85,"1,102":86,"1,103":87,"1,104":88,"1,105":89,"1,106":90,"1,107":91,"1,108":92,"1,109":93,"1,110":94,"1,111":95,"1,112":96,"1,113":97,"1,114":98,"1,115":99,"1,116":100,"1,117":101,"1,118":102,"1,119":103,"1,120":104,"1,121":105,"1,122":106,"1,123":107,"1,124":108,"1,125":109,"1,126":110,"1,127":111,"1,128":112,"1,129":113,"1,130":114,"1,131":115,"1,132":116,"1,133":117,"1,134":118,"1,135":119,"1,136":120,"1,137":121,"1,138":122,"1,139":123,"1,140":124,"1,141":125,"1,142":126,"1,143":127,"1,144":128},"ٜ":{"1":[17,144]},"ٝ":["1,17","1,18","1,19","1,20","1,21","1,22","1,23","1,24","1,25","1,26","1,27","1,28","1,29","1,30","1,31","1,32","1,33","1,34","1,35","1,36","1,37","1,38","1,39","1,40","1,41","1,42","1,43","1,44","1,45","1,46","1,47","1,48","1,49","1,50","1,51","1,52","1,53","1,54","1,55","1,56","1,57","1,58","1,59","1,60","1,61","1,62","1,63","1,64","1,65","1,66","1,67","1,68","1,69","1,70","1,71","1,72","1,73","1,74","1,75","1,76","1,77","1,78","1,79","1,80","1,81","1,82","1,83","1,84","1,85","1,86","1,87","1,88","1,89","1,90","1,91","1,92","1,93","1,94","1,95","1,96","1,97","1,98","1,99","1,100","1,101","1,102","1,103","1,104","1,105","1,106","1,107","1,108","1,109","1,110","1,111","1,112","1,113","1,114","1,115","1,116","1,117","1,118","1,119","1,120","1,121","1,122","1,123","1,124","1,125","1,126","1,127","1,128","1,129","1,130","1,131","1,132","1,133","1,134","1,135","1,136","1,137","1,138","1,139","1,140","1,141","1,142","1,143","1,144"],"ٞ":{"5":[1],"6":[2],"7":[3,4],"8":[5],"9":[6],"10":[7],"11":[8,9],"12":[10],"14":[11],"17":[12],"19":[13],"22":[14],"23":[15],"24":[16,17],"27":[18],"30":[19],"32":[20],"34":[21],"36":[22],"38":[23],"39":[24],"40":[25],"42":[26],"43":[27],"44":[28],"45":[29],"46":[30],"47":[31,32],"49":[33],"52":[34],"54":[35],"56":[36],"58":[37],"59":[38],"60":[39],"71":[40],"73":[41],"74":[42],"75":[43],"77":[44],"79":[45],"83":[46],"84":[47],"85":[48],"86":[49],"87":[50],"88":[51],"89":[52],"93":[53],"94":[54],"96":[55],"97":[56],"98":[57],"102":[58],"103":[59],"104":[60,61],"106":[62,63],"108":[64],"109":[65],"110":[66],"111":[67],"113":[68],"114":[69],"115":[70],"117":[71],"119":[72],"121":[73],"122":[74],"123":[75],"125":[76],"127":[77]},"ٟ":[]},"pages":[{"text":"بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم إفتتاحية الْكتاب\nالْحَمد لله رب الْعَالمين، وَالصَّلَاة وَالسَّلَام على سيد الْمُرْسلين، وَخَاتم النبين، وقائد الغر المحجلين، مُحَمَّد الْمَبْعُوث إِلَى الْخلق أَجْمَعِينَ، وعَلى آله الطيبين، وَصَحبه الطاهرين، وَأمته الْمُتَّقِينَ، وأزواجه الطاهرات أُمَّهَات الْمُؤمنِينَ.\nوَبعد: فقد تكَرر من سيدنَا ومولانا نَادِر بِلَاده، وناصح عباده، وعلامة زَمَانه، وأعجوبة أَوَانه شمس الْملَّة وَالدّين، مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن أبي الْبَدْر ابْن المليحي الْمزي، الْفَقِيه الْمُحدث الْوَاعِظ - أدام الله توفيقه وَجعل السعادتين صَاحبه ورفيقه - عدَّة مكتوبات من وَاسِط إِلَى بَغْدَاد فِي السُّؤَال عَن عدد شعب الْإِيمَان حَيْثُ ورد فِي \" صَحِيح البُخَارِيّ \" و\" مُسلم \" من حَدِيث أبي هُرَيْرَة ﵁ عَن النَّبِي ﷺ أَنه قَالَ: \" الْإِيمَان بضع وَسِتُّونَ - أَو بضع وَسَبْعُونَ","vol":"1","page":17},{"text":"شُعْبَة أَعْلَاهَا - أَو فأرفعها أَو فأفضلها على اخْتِلَاف الرِّوَايَات - قَول لَا إِلَه إِلَّا الله، وَأَدْنَاهَا إمَاطَة الْأَذَى عَن الطَّرِيق، وَالْحيَاء شُعْبَة من الْإِيمَان \". وَأَنه بصدد إحاطة علمه بتفصيلها عددا، وَتَأَخر الْجَواب لأسباب وعوارض.\nفحين طَال الزَّمَان وَكثر التكرارا، أحضرت كتاب \" شعب الْإِيمَان \" للْإِمَام الْحَافِظ الْفَقِيه أبي بكر أَحْمد بن الْحُسَيْن الْبَيْهَقِيّ - سِتّ مجلدات - لأنقلها بذاتها، فَوَجَدتهَا مُتَفَرِّقَة فِي جَمِيعهَا، لم يجمعها أَولا فِي الْخطْبَة وَلَا فِي المجلد الأول، ثمَّ اعتنى بتفاصيل شروحها، لَكِن","vol":"1","page":18},{"text":"فرقها فِي جَمِيع الْكتاب. فدعتني الضَّرُورَة إِلَى أَن أجمعها من مجموعها، وأجعلها مختصرة كرؤوس الْمسَائِل، وأقنع باستدلال آيَة من كتاب الله تَعَالَى، أَو بِحَدِيث من أصح مَا رُوِيَ فِيهِ عَن رَسُول الله ﷺ، وَرُبمَا زِدْت فِي بعض الشّعب آيَة أَو آيَات، أَو حَدِيثا أَو كَلِمَات، أَو حِكَايَة أَو حكايات، أَو بَيْتا أَو [عدَّة] أَبْيَات، لم يذكرهَا الْبَيْهَقِيّ. وَقد بوبها سَبْعَة وَسبعين بَابا.\nأَنبأَنَا بجميعها وَجَمِيع الْكتاب الْمَنْقُول هَذَا مِنْهُ جمَاعَة:\nمِنْهُم الشَّيْخ الْعَالم مُسْند الْعرَاق رشيد الدّين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن عمر الْمُقْرِئ الْبَغْدَادِيّ بهَا.\nوَالْقَاضِي تَقِيّ الدّين أَبُو الْفضل سُلَيْمَان بن حَمْزَة بن أَحْمد الْمَقْدِسِي من دمشق.\nقَالُوا جَمِيعًا: أنبأ الشُّيُوخ الروَاة أَبُو مُحَمَّد الأنجب بن أبي السعادات بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الجامي.\nوَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن يَعْقُوب بن عبد الله المارستاني.\nوَأَبُو الْقَاسِم عَليّ ابْن الْحَافِظ أبي الْفرج عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن مُحَمَّد الْجَوْزِيّ.\nقَالُوا جَمِيعًا: أنبأ أَبُو حَفْص عمر بن أَحْمد بن عمر الزنجاني فِي صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَخمْس مئة.\nقَالَ أَخْبرنِي الشَّيْخ أَبُو الْحسن عبيد الله بن مُحَمَّد بن الإِمَام","vol":"1","page":19},{"text":"الْحَافِظ أبي بكر أَحْمد بن الْحُسَيْن بن عَليّ الْبَيْهَقِيّ.\nقَالَ: أَخْبرنِي جدي الإِمَام أَبُو بكر.\n\" ح \" وأخبرناها عَالِيا عددا مُسْند الْوَقْت أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي إجَازَة عَامَّة إِن لم تكن خَاصَّة.\nقَالَ: أخبرنَا حَافظ بَغْدَاد أَبُو الْفرج عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن مُحَمَّد الْجَوْزِيّ، ومفتي خُرَاسَان أَبُو سعد عبد الله بن أَحْمد بن عمر الصفار النَّيْسَابُورِي إجَازَة خَاصَّة.\nقَالَا: أَنبأَنَا كَذَلِك أَبُو الْقَاسِم زَاهِر بن طَاهِر بن مُحَمَّد الشحامي وَجَمَاعَة.\nقَالُوا: أَنبأَنَا الإِمَام الْحَافِظ أَبُو بكر أَحْمد بن الْحُسَيْن الْبَيْهَقِيّ ﵀ عَلَيْهِم أَجْمَعِينَ قَالَ:","vol":"1","page":20},{"text":"مُخْتَصر شعب الايمان للبيهقي\n<span data-type=\"title\" id=toc-1>الاول من شعب الايمان الايمان بِاللَّه ﷿</span>\n\nلقَوْله تَعَالَى ﴿والمؤمنون كل آمن بِاللَّه﴾ الْبَقَرَة ٢٨٥ وَلقَوْله تَعَالَى ﴿يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا آمنُوا بِاللَّه﴾ النِّسَاء ١٣٦\nثمَّ سَاق فِيهِ حَدِيث أبي هُرَيْرَة ﵁ الْمُتَّفق عَلَيْهِ فِي الصَّحِيحَيْنِ أمرت أَن أقَاتل النَّاس حَتَّى يَقُولُوا لَا اله الا الله فَمن قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله فقد عصم مني نَفسه وَمَاله الا بِحقِّهِ وحسابه على الله تَعَالَى","vol":"1","page":21},{"text":"وَحَدِيث عُثْمَان بن عَفَّان ﵁ فِي صَحِيح مُسلم من مَاتَ وَهُوَ يعلم أَن لَا اله الا الله دخل الْجنَّة\n<span data-type=\"title\" id=toc-2>الثَّانِي من شعب الايمان</span>\nالايمان برسل الله ﷿ صلى الله عَلَيْهِم أَجْمَعِينَ وَسلم\nلقَوْله تَعَالَى ﴿والمؤمنون كل آمن بِاللَّه وَمَلَائِكَته وَكتبه وَرُسُله﴾ الْبَقَرَة ٢٨٥\nوَلِحَدِيث عمر بن الْخطاب ﵁ فِي الصَّحِيحَيْنِ فِي","vol":"1","page":22},{"text":"سُؤال جِبْرِيل ﵇ الايمان أَن تؤمن بِاللَّه وَمَلَائِكَته وَكتبه وَرُسُله الحَدِيث\n<span data-type=\"title\" id=toc-3>الثَّالِث من شعب الايمان الايمان بِالْمَلَائِكَةِ</span>\n\nلِلْآيَةِ والْحَدِيث الْمَذْكُورين\n<span data-type=\"title\" id=toc-4>الرَّابِع من شعب الايمان الايمان بِالْقُرْآنِ وَجَمِيع الْكتب الْمنزلَة قبله</span>\n\nلقَوْله تَعَالَى ﴿يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا آمنُوا بِاللَّه وَرَسُوله وَالْكتاب﴾","vol":"1","page":23},{"text":"﴿الَّذِي نزل على رَسُوله وَالْكتاب الَّذِي أنزل من قبل﴾ النِّسَاء ١٣٦ وللآية والْحَدِيث الْمَذْكُورين ايضا\n<span data-type=\"title\" id=toc-5>الْخَامِس من شعب الْإِيمَان الْإِيمَان بِأَن الْقدر خَيره وشره من الله ﷿</span>\n\nلقَوْله تَعَالَى ﴿قل كل من عِنْد الله﴾ النِّسَاء ٧٨\nوَلِحَدِيث ابي هُرَيْرَة ﵁ فِي الصَّحِيحَيْنِ احْتج آدم ومُوسَى فَقَالَ مُوسَى يَا آدم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الْجنَّة فَقَالَ لَهُ آدم يَا مُوسَى اصطفاك الله بِكَلَامِهِ وَخط لَك التَّوْرَاة بِيَدِهِ أتلومني على امْر قدره الله عَليّ قبل ان يخلقني بِأَرْبَعِينَ سنة قَالَ فحج آدم مُوسَى","vol":"1","page":24},{"text":"وَبِالْإِسْنَادِ الْمَذْكُور انشدنا الإِمَام ابو بكر الْبَيْهَقِيّ قَالَ انشدني ابو الفوارس جُنَيْد بن احْمَد الطَّبَرِيّ ... العَبْد ذُو ضجر والرب ذُو قدر ... والدهر ذُو دوَل والرزق مقسوم\nوَالْخَيْر اجْمَعْ فِيمَا اخْتَار خالقنا ... وَفِي اخْتِيَار سواهُ اللوم والشوم ...\n<span data-type=\"title\" id=toc-6>السَّادِس من شعب الايمان الايمان بِالْيَوْمِ الآخر</span>\n\nلقَوْل الله تَعَالَى ﴿قَاتلُوا الَّذين لَا يُؤمنُونَ بِاللَّه وَلَا بِالْيَوْمِ الآخر﴾ التَّوْبَة ٢٩\nقَالَ الْحَلِيمِيّ وَمَعْنَاهُ التَّصْدِيق بِأَن لايام الدُّنْيَا آخرا وَأَنَّهَا منقضية وَهَذَا الْعَالم منقض يَوْمًا مَا فَفِي الِاعْتِرَاف بانتفائه اعْتِرَاف بابتدائه اذ الْقَدِيم لَا يَعْنِي وَلَا يتَغَيَّر\nوَفِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة ﵁ وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ لتقومن السَّاعَة وثوبهما بَينهمَا لَا يتبايعانه وَلَا يطويانه","vol":"1","page":25},{"text":"وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَة وَقد انْصَرف الرجل بِلَبن لقحته من تحتهَا وَقد رفع أَكلته الى فِيهِ لَا يطْعمهَا الحَدِيث\n<span data-type=\"title\" id=toc-7>السَّابِع من شعب الايمان الايمان بِالْبَعْثِ بعد الْمَوْت</span>\n\nلقَوْله تَعَالَى ﴿زعم الَّذين كفرُوا أَن لن يبعثوا قل بلَى وربي لتبعثن﴾ التغابن ٧\nوَلقَوْله تَعَالَى ﴿قل الله يُحْيِيكُمْ ثمَّ يميتكم ثمَّ يجمعكم إِلَى يَوْم الْقِيَامَة لَا ريب فِيهِ﴾ الجاثية ٢٦\nوَلِحَدِيث عمر بن الْخطاب ﵁ فِي الصَّحِيح فِي حَدِيث الايمان الايمان أَن تؤمن بِاللَّه وَمَلَائِكَته وَكتبه وَرُسُله وبالبعث من بعد الْمَوْت وبالقدر كُله","vol":"1","page":26},{"text":"وم\n<span data-type=\"title\" id=toc-8>الثَّامِن من شعب الايمان الايمان بحشر النَّاس بَعْدَمَا يبعثون من قُبُورهم الى الْموقف</span>\n\nلقَوْله تَعَالَى ﴿أَلا يظنّ أُولَئِكَ أَنهم مبعوثون ليَوْم عَظِيم يَوْم يقوم النَّاس لرب الْعَالمين﴾ المطففين ٤ ٦\nوَلِحَدِيث عبد الله بن عمر ﵄ فِي صَحِيح مُسلم يقوم النَّاس لرب الْعَالمين حَتَّى يغيب احدهم فِي رشحه الى أَنْصَاف أُذُنَيْهِ\n<span data-type=\"title\" id=toc-9>التَّاسِع من شعب الايمان الايمان بِأَن دَار الْمُؤمنِينَ ومأواهم الْجنَّة وَدَار الْكَافرين ومأواهم النَّار</span>\n\nلقَوْله تَعَالَى ﴿بلَى من كسب سَيِّئَة وأحاطت بِهِ خطيئته فَأُولَئِك﴾","vol":"1","page":27},{"text":"﴿أَصْحَاب النَّار هم فِيهَا خَالدُونَ وَالَّذين آمنُوا وَعمِلُوا الصَّالِحَات أُولَئِكَ أَصْحَاب الْجنَّة هم فِيهَا خَالدُونَ﴾ الْبَقَرَة ٨١ ٨٢\nوَلِحَدِيث ابْن عمر ﵄ فِي الصَّحِيحَيْنِ ان احدكم اذا مَاتَ عرض عَلَيْهِ مَقْعَده بِالْغَدَاةِ والعشي ان كَانَ من أهل الْجنَّة فَمن أهل الْجنَّة وان كَانَ من أهل النَّار فَمن أهل النَّار يُقَال هَذَا مَقْعَدك حَتَّى يَبْعَثك الله تَعَالَى اليه يَوْم الْقِيَامَة\n<span data-type=\"title\" id=toc-10>الْعَاشِر من شعب الايمان الايمان بِوُجُوب محبَّة الله ﷿</span>\n\nلقَوْله تَعَالَى ﴿وَمن النَّاس من يتَّخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله وَالَّذين آمنُوا أَشد حبا لله﴾ الْبَقَرَة ١٦٥\nوَلِحَدِيث انس بن مَالك ﵁ فِي الصَّحِيحَيْنِ","vol":"1","page":28},{"text":"ثَلَاث من كن فِيهِ وجد بِهن حلاوة الايمان أَن يكون الله وَرَسُوله أحب اليه مِمَّا سواهُمَا وَأَن يحب الْمَرْء لَا يُحِبهُ الا لله وَأَن يكره أَن يعود فِي الْكفْر بعد أَن أنقذه الله مِنْهُ كَمَا يكره أَن توقد لَهُ نَار فيقذف فِيهَا\nوَبِه أَنبأَنَا الْبَيْهَقِيّ قَالَ سَمِعت أَبَا عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ يَقُول سَمِعت أَبَا نضر الطوسي يَقُول سَمِعت جَعْفَر الْخُلْدِيِّ يَقُول سَمِعت الْجُنَيْد يَقُول قَالَ رجل لسري السَّقطِي كَيفَ أَنْت فَأَنْشَأَ يَقُول","vol":"1","page":29},{"text":".. من لم يبت وَالْحب حَشْو فُؤَاده ... لم يدر كَيفَ تفتت الاكباد ...\nوَبِه أنبأ أَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ قَالَ سَمِعت أَبَا نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن اسماعيل قَالَ سَمِعت أَبَا الْقَاسِم الرَّازِيّ الْوَاعِظ قَالَ سَمِعت أَبَا دُجَانَة يَقُول كَانَت رَابِعَة اذا غلب عَلَيْهَا حَال الْحبّ تَقول ... تَعْصِي الاله وَأَنت تظهر حبه ... هَذَا محَال فِي الفعال بديع\nلَو كَانَ حبك صَادِقا لاطعته ... ان الْمُحب لمن أحب مُطِيع ...\n<span data-type=\"title\" id=toc-11>الْحَادِي عشر من شعب الايمان الايمان بِوُجُوب الْخَوْف من الله ﷿</span>\n\nلقَوْله تَعَالَى ﴿فَلَا تخافوهم وخافون إِن كُنْتُم مُؤمنين﴾ آل عمرَان ١٧٥\nوَقَوله تَعَالَى ﴿فَلَا تخشوا النَّاس واخشون﴾ الْمَائِدَة ٤٤\nوَقَوله تَعَالَى واياي فارهبون الْبَقَرَة ٤٠","vol":"1","page":30},{"text":"وَقَوله تَعَالَى ﴿وهم من خَشيته مشفقون﴾ الانبياء ٢٨\nوَقَوله تَعَالَى ﴿ويدعوننا رغبا ورهبا وَكَانُوا لنا خاشعين﴾ الانبياء ٩٠\nوَقَوله تَعَالَى ﴿ويخشون رَبهم وَيَخَافُونَ سوء الْحساب﴾ الرَّعْد ٢١\nوَقَوله تَعَالَى ﴿وَلمن خَافَ مقَام ربه جنتان﴾ الرَّحْمَن ٤٦\nوَقَوله تَعَالَى ﴿ذَلِك لمن خَافَ مقَامي وَخَافَ وَعِيد﴾ ابراهيم ١٤\nوَلِحَدِيث عدي بن حَاتِم ﵁ فِي الصَّحِيحَيْنِ اتَّقوا النَّار وَلَو بشق تَمْرَة\nوَلِحَدِيث انس ﵁ فيهمَا لَو تعلمُونَ مَا أعلم لضحكتم قَلِيلا ولبكيتم كثيرا","vol":"1","page":31},{"text":"وعاتب رجل بعض اخوانه على طول بكائه فَبكى ثمَّ قَالَ ... بَكَيْت على الذُّنُوب لعظم جُرْمِي ... وَحقّ لكل من يَعْصِي الْبكاء\nفَلَو كَانَ الْبكاء يرد همي ... لاسعدت الدُّمُوع مَعًا دِمَاء ...\nوَكَانَ عمر بن عبد الْعَزِيز لَا يجِف فوه من هَذَا الْبَيْت ... وَلَا خير فِي عَيْش امرىء لم يكن لَهُ ... من الله فِي دَار الْقَرار نصيب ...\nوَسمع أَبُو الْفَتْح الْبَغْدَادِيّ هاتفا يَهْتِف بالشونيزية ... وَكَيف تنام الْعين وَهِي قريرة ... وَلم تدر فِي أَي المحلين تنزل ...\nفَذهب عَنهُ الن","vol":"1","page":32},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-12>الثَّانِي عشر من شعب الايمان الايمان بِوُجُوب الرَّجَاء من الله ﷿</span>\n\nلقَوْله تَعَالَى يرجون رَحمته وَيَخَافُونَ عَذَابه ان عَذَاب رَبك كَانَ محذورا الاسراء ٥٧\nوَقَول الله تَعَالَى وادعوه خوفًا وَطَمَعًا ان رحمت الله قريب من الْمُحْسِنِينَ الاعراف ٥٦\nوَقَول الله تَعَالَى قل يَا عبَادي الَّذين أَسْرفُوا على أنفسهم لَا تقنطوا من رَحْمَة الله ان الله يغْفر الذُّنُوب جميها انه هُوَ الغفور الرَّحِيم الزمر ٥٣\nوَقَول الله تَعَالَى ﴿إِن الله لَا يغْفر أَن يُشْرك بِهِ وَيغْفر مَا دون ذَلِك لمن يَشَاء﴾ النِّسَاء ٤٨ و١١٦\nوَلِحَدِيث أبي هُرَيْرَة ﵁ فِي الصَّحِيحَيْنِ لَو يعلم الْمُؤمن مَا عِنْد الله من الْعقُوبَة مَا طمع بجنته أحد وَلَو يعلم الْكَافِر مَا عِنْد الله من الرَّحْمَة مَا قنط من جنته أحد","vol":"1","page":33},{"text":"وَلِحَدِيث جَابر ﵁ فِي صَحِيح مُسلم لَا يموتن أحدكُم الا وَهُوَ يحسن الظَّن بِاللَّه ﷿\nوَحَدِيث أبي هُرَيْرَة فِي الصَّحِيحَيْنِ يَقُول الله ﷿ أَنا عِنْد ظن عَبدِي بِي وَأَنا مَعَه حِين يذكرنِي وَذكر الحَدِيث\nوَأنْشد أَبُو عُثْمَان سعيد بن اسماعيل ... مَا بَال دينك ترْضى أَن تدنسه ... وان ثَوْبك مغسول من الدنس\nترجو النجَاة وَلم تسلك مسالكها ... ان السَّفِينَة لَا تجْرِي على اليبس ...","vol":"1","page":34},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-13>الثَّالِث عشر من شعب الايمان الايمان يُوجب التَّوَكُّل على الله ﷿</span>\n\nلقَوْله تَعَالَى ﴿وعَلى الله فَليَتَوَكَّل الْمُؤْمِنُونَ﴾ التغابن ١٣\nوَقَوله تَعَالَى ﴿حَسبنَا الله وَنعم الْوَكِيل﴾ آل عمرَان ١٧٣\nوَقَوله تَعَالَى ﴿وعَلى الله فتوكلوا إِن كُنْتُم مُؤمنين﴾ الْمَائِدَة ٢٣\nوَقَوله تَعَالَى ﴿وَمن يتوكل على الله فَهُوَ حَسبه إِن الله بَالغ أمره﴾ الطَّلَاق ٣\nوَلِحَدِيث ابْن عَبَّاس ﵄ فِي الصَّحِيحَيْنِ فِي سُؤال أَصْحَابه لَهُ عَن السّبْعين ألفا الَّذين يدْخلُونَ الْجنَّة يرْزقُونَ فِيهَا بِغَيْر حِسَاب فِي حَدِيث طَوِيل فَقَالَ رَسُول الله ﷺ هم الَّذين لَا يَكْتَوُونَ وَلَا يسْتَرقونَ وَلَا يَتَطَيَّرُونَ وعَلى رَبهم يَتَوَكَّلُونَ فَقَامَ عكاشة بن مُحصن الاسدي ﵁ فَقَالَ أَنا مِنْهُم يَا رَسُول الله فَقَالَ أَنْت مِنْهُم ثمَّ قَامَ رجل آخر فَقَالَ أَنا مِنْهُم","vol":"1","page":35},{"text":"يَا رَسُول الله فَقَالَ سَبَقَك بهَا عكاشة\nوَجُمْلَة التَّوَكُّل تَفْوِيض الامر الى الله تَعَالَى والثقة بِهِ مَعَ مَا قدر لَهُ من التَّسَبُّب\nفَفِي الصَّحِيحَيْنِ ايضا من حَدِيث الزبير ﵁ لَان يَأْخُذ احدكم حبلة ثمَّ يَأْتِي الْجَبَل فَيَأْتِي بحزمة من حطب على ظَهره فيبيعها فيستغني بهَا خير لَهُ من أَن يسْأَل النَّاس أَعْطوهُ أَو منعُوهُ\nوَفِي صَحِيح البُخَارِيّ من حَدِيث الْمِقْدَام بن معدي كرب ﵁ مَا أكل اُحْدُ طَعَاما قطّ خيرا من أَن يَأْكُل من عمل","vol":"1","page":36},{"text":"يَدَيْهِ قَالَ وَكَانَ دَاوُد لَا يَأْكُل الا من عمل يَدَيْهِ\nوَبِه أَنبأَنَا الْبَيْهَقِيّ قَالَ أَنبأَنَا ابوعبد الله الْحَافِظ قَالَ اخبرني جَعْفَر بن مُحَمَّد بن نصير قَالَ حَدثنِي الْجُنَيْد قَالَ سَمِعت السّري يذم الْجُلُوس فِي الْمَسْجِد الْجَامِع وَيَقُول جعلُوا الْمَسْجِد الْجَامِع حوانيت لَيْسَ لَهَا ابواب\nوَبِه أَنبأَنَا الْبَيْهَقِيّ بِإِسْنَادِهِ عَن أبي بكر الصّديق ﵁ قَالَ دينك لمعادك ودرهمك لمعاشك وَلَا خير فِي امْرِئ بِلَا دِرْهَم\nوَبِه أَنبأَنَا الْبَيْهَقِيّ قَالَ أَنبأَنَا ابو عبد الله الْحَافِظ قَالَ اخبرني جَعْفَر بن مُحَمَّد الْخَواص قَالَ انبأنا ابراهيم بن نصر المنصوري قَالَ سَمِعت ابراهيم بن بشار خَادِم ابراهيم بن أدهم قَالَ سَمِعت ابا عَليّ الفضيل بن عِيَاض يَقُول لِابْنِ الْمُبَارك انت تَأْمُرنَا بالزهد والتقلل وَالْبُلغَة ونراك تَأتي بالبضائع من بِلَاد خُرَاسَان الى الْبَلَد الْحَرَام كَيفَ ذَا وَأَنت بِخِلَاف ذَا فَقَالَ ابْن الْمُبَارك يَا أَبَا عَليّ أَنا أفعل ذَا لأصون بهَا وَجْهي واكرم بهَا عرضي وأستعين بهَا على طَاعَة رَبِّي لَا أرى الله حَقًا إِلَّا سارعت اليه حَتَّى أقوم بِهِ فَقَالَ لَهُ الفضيل يَا ابْن الْمُبَارك مَا أحسن ذَا إِن تمّ ذَا","vol":"1","page":37},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-14>الرَّابِع عشر من شعب الايمان الايمان بِوُجُوب محبَّة النَّبِي ﷺ</span>\n\nلحَدِيث انس ﵁ الْمُتَّفق على صِحَّته لَا يُؤمن احدكم حَتَّى أكون احب اليه من وَالِده وَولده وَالنَّاس اجمعين\nوَلِحَدِيث انس ﵁ فِي الصَّحِيحَيْنِ ثَلَاث من كن فِيهِ وجد بِهن حلاوة الايمان ان يكون الله وَرَسُوله احب اليه مِمَّا سواهُمَا الحَدِيث\nولحديثه فيهمَا ايضا قَالَ جَاءَ رجل الى النَّبِي ﷺ فَقَالَ يَا رَسُول الله مَتى السَّاعَة فَقَالَ مَا أَعدَدْت لَهَا فَقَالَ يَا رَسُول الله مَا اعددت لَهَا كثير صِيَام وَلَا صَدَقَة إِلَّا أَنِّي احب الله وَرَسُوله قَالَ انت مَعَ من أَحْبَبْت","vol":"1","page":38},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-15>الْخَامِس عشر من شعب الايمان الايمان بِوُجُوب تَعْظِيم النَّبِي ﷺ وتجبيله وتوقيره</span>\n\nلقَوْله تَعَالَى وتعزروه وتوقروه الْفَتْح ٩\nوَقَوله تَعَالَى ﴿فَالَّذِينَ آمنُوا بِهِ وعزروه ونصروه﴾ الاعراف ١٥٧ وَالتَّعْزِير هَا هُنَا التَّعْظِيم بِلَا خلاف\nوَقَوله تَعَالَى ﴿لَا تجْعَلُوا دُعَاء الرَّسُول بَيْنكُم كدعاء بَعْضكُم بَعْضًا﴾ النُّور ٦٣ أَي لَا تَقولُوا لَهُ يَا مُحَمَّد يَا أَبَا الْقَاسِم بل يَا رَسُول الله يَا نَبِي الله\nوَلقَوْله تَعَالَى ﴿لَا تقدمُوا بَين يَدي الله وَرَسُوله﴾ الحجرات ١\nوَقَوله تَعَالَى ﴿لَا تَرفعُوا أَصْوَاتكُم فَوق صَوت النَّبِي﴾ الايات الحجرات ٢ ٥","vol":"1","page":39},{"text":"وَبِه أَنبأَنَا الْبَيْهَقِيّ قَالَ وَهَذِه منزلَة فَوق منزلَة الْمحبَّة إِذْ لَيْسَ كل محب مُعظما كمحبة الاب لوَلَده وَالسَّيِّد لعَبْدِهِ من غير تَعْظِيم بِخِلَاف الْعَكْس\n<span data-type=\"title\" id=toc-16>السَّادِس عشر من شعب الايمان شح الْمَرْء بِدِينِهِ حَتَّى يكون الْقَذْف فِي النَّار احب إِلَيْهِ من الْكفْر</span>\n\nلحَدِيث انس الْمُتَّفق عَلَيْهِ ثَلَاث من كن فِيهِ وجد بِهن حلاوة الايمان ثمَّ قَالَ وان يلقى فِي النَّار احب اليه من ان يرجع الى الْكفْر بعد ان انقذه الله مِنْهُ\nولحديثه أَيْضا فِي صَحِيح مُسلم أَن رجلا سَأَلَ النَّبِي ﷺ فَأعْطَاهُ غنما بَين جبلين فَأتى قومه فَقَالَ أَسْلمُوا فوَاللَّه إِن مُحَمَّدًا ليعطي عَطاء رجل لَا يخَاف الْفَاقَة فَقَالَ انس وَإِن كَانَ الرجل يجِئ الى النَّبِي ﷺ مَا يُرِيد إِلَّا الدُّنْيَا فَمَا يُمْسِي حَتَّى يكون دينه احب اليه واعز من الدُّنْيَا بِمَا فِيهَا\n<span data-type=\"title\" id=toc-17>السَّابِع عشر من شعب الايمان طلب الْعلم</span>\n\nوَهُوَ معرفَة الْبَارِي تَعَالَى وَمَا جَاءَ من عِنْد الله وَعلم النُّبُوَّة وَمَا","vol":"1","page":40},{"text":"يُمَيّز بِهِ النَّبِي ﷺ عَن غَيره وَعلم احكام الله تَعَالَى وأقضيته وَمَعْرِفَة مَا تطلب الاحكام مِنْهُ كالكتاب وَالسّنة وَالْقِيَاس وشروط الِاجْتِهَاد\nوَالْقرَان والْحَدِيث مشحونان بفضيلة الْعلم وَالْعُلَمَاء\nقَالَ الله تَعَالَى إِنَّمَا يخْشَى الله من عباده الْعلمَاء ٦ فاطر ٢٨\nوَقَالَ تَعَالَى شهد الله انه لَا إِلَه إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَة وَأولُوا الْعلم قَائِما بِالْقِسْطِ ال عمرَان ١٨\nوَقَالَ تَعَالَى وعلمك مَا لم تكن تعلم وَكَانَ فضل الله عَلَيْك عَظِيما النِّسَاء ١١٣\nوَقَالَ تَعَالَى يرفع الله الَّذين آمنُوا مِنْكُم وَالَّذين أُوتُوا الْعلم دَرَجَات المجادلة ١١\nوَقَالَ تَعَالَى ﴿هَل يَسْتَوِي الَّذين يعلمُونَ وَالَّذين لَا يعلمُونَ إِنَّمَا يتَذَكَّر أولُوا الْأَلْبَاب﴾ الزمر ٩\nوَفِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ ﵄ إِن الله لَا يقبض الْعلم انتزاعا ينتزعه من النَّاس وَلَكِن يقبض الْعلم بِقَبض الْعلمَاء حَتَّى إِذا لم يبْق عَالما اتخذ","vol":"1","page":41},{"text":"النَّاس رؤوسا جُهَّالًا فسئلوا فأفتوا بِغَيْر علم فضلوا واضلوا\nوَفِي صَحِيح مُسلم من حَدِيث ابي هُرَيْرَة ﵁ من نفس عَن مُؤمن كربَة من كرب الدُّنْيَا نفس الله عَنهُ كربَة من كرب يَوْم الْقِيَامَة وَمن يسر على مُعسر يسر الله عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا والاخرة وَمن ستر مُسلما ستره الله فِي الدُّنْيَا والاخرة وَالله فِي عون العَبْد مَا كَانَ العَبْد فِي عون اخيه وَمن سلك طَرِيقا يلْتَمس فِيهِ علما سهل الله لَهُ بِهِ طَرِيقا الى الْجنَّة وَمَا اجْتمع قوم فِي بَيت من بيُوت الله يَتلون كتاب الله وَيَتَدَارَسُونَهُ بَينهم إِلَّا نزلت عَلَيْهِم السكينَة وَحَفَّتْهُمْ الْمَلَائِكَة وَغَشِيَتْهُمْ الرَّحْمَة وَذكرهمْ الله فِيمَن عِنْده وَمن بطأ بِهِ عمله لم يسْرع بِهِ نسبه","vol":"1","page":42},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-18>الثَّامِن عشر من شعب الايمان نشر الْعلم</span>\n\nلقَوْله تَعَالَى ﴿لتبيننه للنَّاس وَلَا تكتمونه﴾ ال عمرَان ١٧٨\nوَقَوله تَعَالَى ﴿ولينذروا قَومهمْ إِذا رجعُوا إِلَيْهِم﴾ التَّوْبَة ١٢٢\nوَلِحَدِيث ابي بكرَة ﵁ فِي الصَّحِيحَيْنِ ان النَّبِي ﷺ قَالَ فِي خطبَته بمنى أَلا ليبلغن الشَّاهِد مِنْكُم الْغَائِب فَلَعَلَّ من يبلغهُ يكون أوعى لَهُ من بعض من سَمعه\nوَحَدِيث أبي هُرَيْرَة فِي سنَن أبي دَاوُد من سُئِلَ عَن علم فكتمه ألْجمهُ الله بلجام من النَّار يَوْم الْقِيَامَة","vol":"1","page":43},{"text":"وروى الْبَيْهَقِيّ بِإِسْنَادِهِ عَن الامام عمر بن عبد الْعَزِيز الاموي ﵀ عَلَيْهِ انه قَالَ من لم يعد كَلَامه من عمله كثرت خطاياه وَمن عمل بِغَيْر علم كَانَ مَا يفْسد اكثر مِمَّا يصلح\nوَعَن الْحَارِث المحاسبي الْعلم يُورث الخشية والزهد يُورث الرَّاحَة والمعرفة تورث الانابة\nوَعَن ابْن سعد أَن من عمل بِعلم الرِّوَايَة ورث علم الدِّرَايَة وَمن عمل بِعلم الدِّرَايَة ورث علم الرِّعَايَة وَمن عمل بِعلم الرِّعَايَة هدي الى سَبِيل الْحق\nوَعَن مَالك بن دِينَار إِذا طلب العَبْد الْعلم ليعْمَل بِهِ كَسره علمه وَإِذا طلبه لغير الْعَمَل زَاده كبرا\nوَعَن مَعْرُوف الْكَرْخِي إِذا أَرَادَ الله بِعَبْد خيرا فتح عَلَيْهِ بَاب","vol":"1","page":44},{"text":"الْعَمَل وأغلق عَلَيْهِ بَاب الجدل وَإِذا أَرَادَ الله بِعَبْد شرا اغلق عَلَيْهِ بَاب الْعَمَل وَفتح عَلَيْهِ بَاب الجدل\nوَعَن ابي بكر الْوراق من اكْتفى بالْكلَام من الْعلم دون الزّهْد وَالْفِقْه تزندق وَمن اكْتفى بالزهد دون الْفِقْه وَالْكَلَام ابتدع وَمن اكْتفى بالفقه دون الزّهْد والورع تفسق وَمن تفنن فِي الامور كلهَا تخلص\nوَعَن الْحسن الْبَصْرِيّ ﵀ انه مر عَلَيْهِ رجل فَقيل هَذَا فَقِيه فَقَالَ أَو تَدْرُونَ من الْفَقِيه إِنَّمَا الْفَقِيه الْعَالم فِي دينه الزَّاهِد فِي دُنْيَاهُ الْقَائِم على عبَادَة ربه\nوَعَن مَالك بن دِينَار قَالَ قَرَأت فِي التوارة إِن الْعَالم إِذا لم يعْمل بِعِلْمِهِ زلت موعظته من الْقُلُوب كَمَا يزل الْقطر عَن الصَّفَا\nوانشد عَن ابي بكر بن ابي دَاوُد لنَفسِهِ ... من غص داوى بِشرب المَاء غصته ... فَكيف يصنع من قد غص بِالْمَاءِ\nوَعَن ابي عُثْمَان الْحِيرِي الزَّاهِد ... وَغير تَقِيّ يَأْمر النَّاس بالتقى ... طَبِيب يداوي والطبيب مَرِيض ...","vol":"1","page":45},{"text":"نسْأَل الله التَّوْفِيق للْعلم وَالْعَمَل ونعوذ بِجلَال وَجهه من الخذلان والحرص والامل\n<span data-type=\"title\" id=toc-19>التَّاسِع عشر من شعب الايمان تَعْظِيم الْقرَان الْمجِيد بتعلمه وتعليمه وَحفظ حُدُوده واحكامه وَعلم حَلَاله وَحَرَامه وتبجيل اهله وحفاظه واستشعارها يهيج الى الْبكاء من مواعيد الله ﷿ ووعيده</span>\n\nقَالَ الله تَعَالَى ﴿لَو أنزلنَا هَذَا الْقُرْآن على جبل لرأيته خَاشِعًا متصدعا من خشيَة الله﴾ الْحَشْر ٢١\nوَقَالَ تَعَالَى ﴿إِنَّه لقرآن كريم فِي كتاب مَكْنُون لَا يمسهُ إِلَّا الْمُطهرُونَ تَنْزِيل من رب الْعَالمين﴾ الْوَاقِعَة ٧٧ ٨٠\nوَقَالَ تَعَالَى ﴿وَلَو أَن قُرْآنًا سيرت بِهِ الْجبَال أَو قطعت بِهِ الأَرْض أَو كلم بِهِ الْمَوْتَى بل لله الْأَمر جَمِيعًا﴾ الرَّعْد ٣١\nوَقَالَ النَّبِي ﷺ رَوَاهُ البُخَارِيّ عَن عُثْمَان بن عَفَّان ﵁ أفضلكم أَو خَيركُمْ من تعلم الْقُرْآن وَعلمه","vol":"1","page":46},{"text":"وَقَالَ فِيمَا رَوَاهُ البُخَارِيّ وَمُسلم فِي صَحِيحَيْهِمَا عَن ابي مُوسَى الاشعري ﵁ تَعَاهَدُوا الْقرَان فوالذي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ لَهو اشد تفلتا من الابل فِي عقلهَا\nوَقَالَ فِيمَا روياه عَن عبد الله بن عمر ﵄ لَا حسد إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ رجل آتَاهُ الله هَذَا الْكتاب فَقَامَ بِهِ آنَاء اللَّيْل وَالنَّهَار وَرجل آتَاهُ الله مَالا فَهُوَ يتَصَدَّق بِهِ آنَاء اللَّيْل وَالنَّهَار\nوَقَالَ فِيمَا رَوَاهُ مُسلم عَن عمر ﵁ إِن الله يرفع بِهَذَا","vol":"1","page":47},{"text":"الْكتاب أَقْوَامًا وَيَضَع بِهِ آخَرين\n<span data-type=\"title\" id=toc-20>الْعشْرُونَ من شعب الايمان الطهارات</span>\n\nلقَوْله تَعَالَى ﴿إِذا قُمْتُم إِلَى الصَّلَاة فَاغْسِلُوا وُجُوهكُم وَأَيْدِيكُمْ إِلَى الْمرَافِق﴾ الاية الْمَائِدَة ٦\nوَلِحَدِيث ابي مَالك الاشعري ﵁ فِي صَحِيح مُسلم الطّهُور شطر الايمان وَالْحَمْد لله تملأ الْمِيزَان وَسُبْحَان الله وَالله اكبر تملان اَوْ تملا مَا بَين السَّمَاء والارض وَالصَّلَاة نور وَالصَّدََقَة برهَان وَالصَّبْر ضِيَاء وَالْقُرْآن حجَّة لَك اَوْ عَلَيْك كل النَّاس يَغْدُو فبائع نَفسه فمعتقها اَوْ موبقها","vol":"1","page":48},{"text":"وَلِحَدِيث ابْن عمر ﵄ فِي صَحِيح مُسلم ايضا لَا يقبل الله ﷿ صَلَاة بِغَيْر طهُور وَلَا صَدَقَة من غلُول\nوَلِحَدِيث حسن عَن ابي كَبْشَة السَّلُولي عَن ثَوْبَان ﵁ اسْتَقِيمُوا وَلنْ تُحْصُوا وَاعْلَمُوا ان خير اعمالكم الصَّلَاة وَلَا يحافظ على الْوضُوء إِلَّا مُؤمن","vol":"1","page":49},{"text":"روى الْحَلِيمِيّ عَن يحيى بن آدم فِي قَوْله ﷺ الطّهُور شطر الايمان لَان الله تَعَالَى سمى الصَّلَاة إِيمَانًا فَقَالَ ﴿وَمَا كَانَ الله لِيُضيع إيمَانكُمْ﴾ الْبَقَرَة ١٤٣ أَي صَلَاتكُمْ الى بَيت الْمُقَدّس وَلَا تجوز الصَّلَاة إِلَّا بِالْوضُوءِ فهما شَيْئَانِ كل وَاحِد مِنْهُمَا وَاحِد مِنْهُمَا نصف الاخر\n<span data-type=\"title\" id=toc-21>الْحَادِي وَالْعشْرُونَ من شعب الايمان الصَّلَوَات الْخمس</span>\n\nلقَوْله تَعَالَى ﴿وَمَا كَانَ الله لِيُضيع إيمَانكُمْ﴾ الْبَقَرَة ١٤٣ أَي صَلَاتكُمْ\nوَقَوله تَعَالَى ﴿وَأقِيمُوا الصَّلَاة وَآتوا الزَّكَاة﴾ الْبَقَرَة ٤٣\nوَقَوله تَعَالَى إِن الصلوة كَانَت على الْمُؤمنِينَ كتابا موقوتا النِّسَاء ١٠٣\nوَلِحَدِيث جَابر ﵁ فِي صَحِيح مُسلم إِن بَين الرجل وَبَين الشّرك وَالْكفْر ترك الصَّلَاة","vol":"1","page":50},{"text":"وَحَدِيث عبد الله بن مَسْعُود ﵁ فِي الصَّحِيحَيْنِ قَالَ سَأَلت النَّبِي ﷺ أَي الاعمال احب الى الله ﷿ قَالَ الصَّلَاة لوَقْتهَا قلت ثمَّ أَي قَالَ بر الْوَالِدين قلت ثمَّ أَي قَالَ الْجِهَاد فِي سَبِيل الله قَالَ وحَدثني بِهن وَلَو استزدته لزادني\nوَحَدِيث ابْن عمر ﵄ فيهمَا صَلَاة الْجَمَاعَة افضل من صَلَاة الْفَذ بِسبع وَعشْرين دَرَجَة\nوَحَدِيث عُثْمَان ﵁ فِي صَحِيح مُسلم مَا من امرىء مُسلم تحضره صَلَاة مَكْتُوبَة فَيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها","vol":"1","page":51},{"text":"الا كَانَت كَفَّارَة لما قبلهَا من الذُّنُوب مَا لم يَأْتِ كَبِيرَة وَذَلِكَ الدَّهْر كُله\nوَبِه أَنبأَنَا الْبَيْهَقِيّ قَالَ وَلَيْسَ فِي الْعِبَادَات بعد الايمان بِاللَّه الرافع للكفر عبَادَة سَمَّاهَا جلّ وَعلا ايمانا وسمى رَسُول الله ﷺ تَركهَا كفرا الا الصَّلَاة\n<span data-type=\"title\" id=toc-22>الثَّانِي وَالْعشْرُونَ من شعب الايمان الزَّكَاة</span>\n\nلقَوْله تَعَالَى وَمَا أمروا ليعبدوا الله مُخلصين لَهُ الدّين حنفآء ويقيموا الصَّلَاة ويؤتوا الزَّكَاة وَذَلِكَ دين الْقيمَة الْبَيِّنَة ٥\nوَقَوله تَعَالَى وَالَّذين يكنزون الذَّهَب وَالْفِضَّة وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيل الله فبشرهم بِعَذَاب أَلِيم يَوْم يحمى عَلَيْهَا فِي نَار جَهَنَّم فتكوى بهَا جباههم وجنوبهم وظهورهم هَذَا مَا كنزتم لانفسكم فَذُوقُوا مَا كُنْتُم تكنزون التَّوْبَة ٣٤ ٣٥","vol":"1","page":52},{"text":"وَقَوله تَعَالَى وَلَا يَحسبن الَّذين يَبْخلُونَ بِمَا آتَاهُم الله من فَضله هُوَ خيرا لَهُم بل هُوَ شَرّ لَهُم سيطوقون مَا بخلوا بِهِ يَوْم الْقِيَامَة آل عمرَان ١٨٠\nوَلِحَدِيث ابْن عَبَّاس ﵄ فِي الصَّحِيحَيْنِ ان رَسُول الله ﷺ لما بعث معَاذًا الى الْيمن قَالَ لَهُ انك تَأتي قوما أهل كتاب فادعهم الى شَهَادَة أَن لَا اله الا الله وَأَنِّي رَسُول الله فَإِن هم أجابوك لذَلِك فأعلمهم أَن الله قد افْترض عَلَيْهِم خمس صلوَات فِي كل يَوْم وَلَيْلَة فَإِن هم اجابوك لذَلِك فأعلمهم أَن الله قد افْترض عَلَيْهِم صَدَقَة فِي اموالهم تُؤْخَذ من أغنيائهم وَترد على فقرائهم فَإِن هم اجابوك لذَلِك فإياك وكرائم اموالهم واياك ودعوة الْمَظْلُوم فَإِنَّهُ لَيْسَ بَينهَا وَبَين الله حجاب\nوَحَدِيث أبي هُرَيْرَة فِي صَحِيح البُخَارِيّ من آتَاهُ الله مَالا فَلم يؤد زَكَاته مثل لَهُ مَاله يَوْم الْقِيَامَة شجاعا أَقرع لَهُ زَبِيبَتَانِ يطوقه ثمَّ","vol":"1","page":53},{"text":"يَأْخُذ بِلِهْزِمَتَيْهِ يَعْنِي شدقيه ثمَّ يَقُول انا مَالك انا كَنْزك ثمَّ تَلا هَذِه الاية وَلَا يَحسبن الَّذين يَبْخلُونَ بِمَا آتَاهُم الله من فَضله هُوَ خيرا لَهُم بل هُوَ شَرّ لَهُم سيطوقون مَا بخلوا بِهِ يَوْم الْقِيَامَة آل عمرَان\n<span data-type=\"title\" id=toc-23>الثَّالِث وَالْعشْرُونَ من شعب الايمان الصّيام</span>\n\nلقَوْله تَعَالَى كتب عَلَيْكُم الصّيام كَمَا كتب على الَّذين من قبلكُمْ الْبَقَرَة ١٨٣\nوَلِحَدِيث عبد الله بن عمر ﵄ فِي الصَّحِيحَيْنِ بني الاسلام على خمس شَهَادَة أَن لَا اله الا الله وَأَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله واقام الصَّلَاة وايتاء الزَّكَاة وَصَوْم رَمَضَان وَحج الْبَيْت\nوَحَدِيث أبي هُرَيْرَة ﵁ فيهمَا كل عمل ابْن آدم يُضَاعف الْحَسَنَة بِعشر أَمْثَالهَا الى سَبْعمِائة ضعف قَالَ الله ﷿","vol":"1","page":54},{"text":"الا الصَّوْم فَإِنَّهُ لي وانا اجزي بِهِ يدع طَعَامه وشهوته من اجلي للصَّائِم فرحتان فرحة عِنْد فطره وفرحة عِنْد لِقَاء ربه ولخلوف فَم الصَّائِم اطيب عِنْد الله من ريح الْمسك الصَّوْم جنَّة\n<span data-type=\"title\" id=toc-24>الرَّابِع وَالْعشْرُونَ من شعب الايمان الِاعْتِكَاف</span>\n\nلقَوْله تَعَالَى وعهدنا الى ابراهيم واسماعيل ان طهرا بَيْتِي للطائفين والعاكفين والركع السُّجُود الْبَقَرَة ١٢٥\nوَلِحَدِيث عَائِشَة فِي الصَّحِيحَيْنِ ان النَّبِي ﷺ كَانَ يعْتَكف الْعشْر الاواخر من رَمَضَان حَتَّى توفاه الله ثمَّ اعْتكف ازواجه من بعده","vol":"1","page":55},{"text":"وَلما روى عَن النَّبِي ﷺ قَالَ من اعْتِكَاف فوَاق نَاقَة فَكَأَنَّمَا أعتق نسمَة أَو رَقَبَة\n<span data-type=\"title\" id=toc-25>الْخَامِس وَالْعشْرُونَ من شعب الايمان الْحَج</span>\n\nلقَوْله تَعَالَى وَللَّه على النَّاس حج الْبَيْت من اسْتَطَاعَ اليه سَبِيلا آل عمرَان ٩٧\nوَقَوله تَعَالَى وَأذن فِي النَّاس بِالْحَجِّ يأتوك رجَالًا وعَلى كل ضامر يَأْتِين من كل فج عميق الْحَج ٢٧\nوَقَوله تَعَالَى وَأَتمُّوا الْحَج وَالْعمْرَة لله الْبَقَرَة ١٩٦\nوَلِحَدِيث ابْن عمر ﵄ فِي الصَّحِيحَيْنِ بني الاسلام على خمس شَهَادَة أَن لَا اله الا الله وَأَن مُحَمَّدًا عَبده","vol":"1","page":56},{"text":"وَرَسُوله وإقام الصَّلَاة وإيتاء الزَّكَاة وَصَوْم رَمَضَان وَحج الْبَيْت\nوَحَدِيث عمر ﵁ فِي صَحِيح مُسلم قَالَ بَيْنَمَا نَحن جُلُوس عِنْد رَسُول الله ﷺ إِذْ جَاءَ رجل فَقَالَ يَا مُحَمَّد مَا الاسلام قَالَ أَن تشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأَن مُحَمَّدًا رَسُول الله وَأَن تقيم الصَّلَاة وتؤتي الزَّكَاة وتحج الْبَيْت وتعتمر وتغتسل من الْجَنَابَة وتتم الْوضُوء وتصوم رَمَضَان قَالَ فَإِن فعلت فَأَنا مُسلم قَالَ نعم قَالَ صدقت فَذكر الحَدِيث\nوَرُوِيَ عَن أبي أُمَامَة الْبَاهِلِيّ ﵁ ان النَّبِي ﷺ قَالَ من لم يحْبسهُ مرض أَو حَاجَة ظَاهِرَة أَو سُلْطَان جَائِر وَلم يحجّ فليمت إِن شَاءَ يَهُودِيّا وَإِن شَاءَ نَصْرَانِيّا","vol":"1","page":57},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-26>السَّادِس وَالْعشْرُونَ من شعب الايمان الْجِهَاد</span>\n\nلقَوْله تَعَالَى وَجَاهدُوا فِي الله حق جهاده الْحَج ٧٨\nوَقَوله تَعَالَى يجاهدون فِي سَبِيل الله وَلَا يخَافُونَ لومة لائم الْمَائِدَة ٥٤\nوَقَوله تَعَالَى قَاتلُوا الَّذين يلونكم من الْكفَّار وليجدوا فِيكُم غلظة التَّوْبَة ١٢٣\nوَقَوله تَعَالَى يَا أَيهَا النَّبِي حرض الْمُؤمنِينَ على الْقِتَال الانفال ٦٥\nوَلِحَدِيث أبي هُرَيْرَة ﵁ فِي الصَّحِيحَيْنِ سُئِلَ رَسُول الله ﷺ أَي الاعمال أفضل قَالَ الايمان بِاللَّه وَرَسُوله فَقيل ثمَّ مَاذَا قَالَ الْجِهَاد فِي سَبِيل الله قيل ثمَّ مَاذَا قَالَ حج مبرور\nوَحَدِيث عبد الله بن ابي أوفى ﵄ فِي صَحِيح","vol":"1","page":58},{"text":"البُخَارِيّ لَا تَتَمَنَّوْا لِقَاء الْعَدو وسلوا الله الْعَافِيَة فَإِذا لقيتموهم فَاصْبِرُوا وَاعْلَمُوا ان الْجنَّة تَحت ظلال السيوف\n<span data-type=\"title\" id=toc-27>السَّابِع وَالْعشْرُونَ من شعب الايمان المرابط فِي سَبِيل الله ﷿</span>\n\nلقَوْله تَعَالَى يَا أَيهَا الَّذين امنوا اصْبِرُوا وصابوا وَصَابِرُوا وَاتَّقوا الله ال عمرَان ٢٠٠\nوَلِحَدِيث سهل بن سعد السَّاعِدِيّ ﵁ فِي صَحِيح البُخَارِيّ رِبَاط يَوْم فِي سَبِيل الله ﷿ خير من الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا","vol":"1","page":59},{"text":"وَمَوْضِع سَوط أحدكُم من الْجنَّة خير من الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا\nوالمرابطة تنزل من الْجِهَاد والقتال منزلَة الِاعْتِكَاف فِي الْمَسَاجِد من الصَّلَاة لَان المرابط يُقيم فِي وَجه الْعَدو مثل قِيَامه متأهبا مستعدا لَهُ\n<span data-type=\"title\" id=toc-28>الثَّامِن وَالْعشْرُونَ من شعب الايمان الثَّبَات لِلْعَدو وَترك الْفِرَار من الزَّحْف</span>\n\nلقَوْله تَعَالَى إِذا لَقِيتُم فِئَة فاثبتوا الانفال ٤٥\nوَقَوله تَعَالَى إِذا لَقِيتُم الَّذين كفرُوا زحفا فَلَا تولوهم الادبار وَمن يولهم يؤمئذ دبره إِلَّا متحرفا لقِتَال اَوْ متحيزا الى فِئَة فقد بَاء بغضب من الله ومأواه جَهَنَّم وَبئسَ الْمصير الانفال ١٥ ١٦\nوَقَوله تَعَالَى يَا أَيهَا النَّبِي حرض الْمُؤمنِينَ على الْقِتَال إِن يكن مِنْكُم عشرُون صَابِرُونَ يغلبوا مئتين الايتين الانفال ٦٥ ٦٦\nوَلِحَدِيث عبد الله بن ابي أوفى ﵄ فِي صَحِيح","vol":"1","page":60},{"text":"البُخَارِيّ لَا تَتَمَنَّوْا لِقَاء الْعَدو وسلوا الله الْعَافِيَة فَإِذا لقيتموهم فَاصْبِرُوا وَاعْلَمُوا ان الْجنَّة تَحت ظلال السيوف\n<span data-type=\"title\" id=toc-29>التَّاسِع وَالْعشْرُونَ من شعب الايمان الْخمس من الْمغنم الى الامام وعماله على الْغَانِمين</span>\n\nلقَوْله تَعَالَى وأعلموا انما غَنِمْتُم من شئ فَأن لله خمسه وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى واليتامى وَالْمَسَاكِين وَابْن السَّبِيل إِن كُنْتُم آمنتم بِاللَّه وَمَا انزلنا الاية الانفال ٤١\nوَقَوله تَعَالَى وَمَا كَانَ لنَبِيّ ان يغل وَمن يغلل يَأْتِ بِمَا غل يَوْم الْقِيَامَة ال عمرَان ١٦١\nوَلِحَدِيث ابْن عَبَّاس ﵄ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَن وَفد عبد الْقَيْس أَمركُم بِأَرْبَع وأنهاكم عَن ارْبَعْ امركم بالايمان بِاللَّه وَحده أَتَدْرُونَ مَا الايمان بِاللَّه وَحده قَالُوا الله وَرَسُوله اعْلَم قَالَ شَهَادَة ان لَا إِلَه إِلَّا الله وَأَن مُحَمَّدًا رَسُول الله وإقام الصَّلَاة وإيتاء الزَّكَاة وَصِيَام رَمَضَان وَأَن تعطوا من الْمغنم الْخمس وأنهاكم عَن الحنتم","vol":"1","page":61},{"text":"والدباء والنقير والمزفت قَالَ احفظوهن واخبروا بِهن من وراءكم\n<span data-type=\"title\" id=toc-30>الثَّلَاثُونَ من شعب الايمان الْعتْق بِوَجْه التَّقَرُّب الى الله ﷿</span>\n\nلقَوْله تَعَالَى فَلَا اقتحم الْعقبَة وَمَا ادراك مَا الْعقبَة فك رَقَبَة الْبَلَد ١١ ١٣\nوَلِحَدِيث أبي هُرَيْرَة ﵁ فِي الصَّحِيحَيْنِ من أعتق رَقَبَة أعتق الله بِكُل عُضْو مِنْهَا عضوا من أَعْضَائِهِ من النَّار حَتَّى فرجه بفرجه","vol":"1","page":62},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-31>الْحَادِي وَالثَّلَاثُونَ من شعب الايمان الْكَفَّارَات الْوَاجِبَات بالجنايات</span>\n\nوَهِي بِالْكتاب وَالسّنة أَربع كَفَّارَات كَفَّارَة الْقَتْل وَكَفَّارَة الظِّهَار وَكَفَّارَة الْيَمين وَكَفَّارَة الْمَسِيس فِي صَوْم رَمَضَان وَمِمَّا يقرب مِنْهَا مَا يجب باسم الْفِدْيَة لانها إِمَّا عَن ذَنْب سبق أَو يُرَاد بِهِ التَّقَرُّب الى الله تَعَالَى بشئ يَعْنِي إِثْر امْر قد وَقع ذَنبا كَانَ أَو غير ذَنْب\n<span data-type=\"title\" id=toc-32>الثَّانِي وَالثَّلَاثُونَ من شعب الايمان الايفاء بِالْعُقُودِ</span>\n\nلقَوْله تَعَالَى أَو فوا بِالْعُقُودِ الْمَائِدَة ١ وَقَالَ ابْن عَبَّاس ﵄ يَعْنِي مَا أحل الله وَمَا حرم وَمَا فرض وَمَا حد فِي الْقُرْآن كُله\nوَقَوله تَعَالَى يُوفونَ بِالنذرِ الانسان ٧\nوَقَوله تَعَالَى وليرفوا نذورهم الْحَج ٢٩\nوَقَوله تَعَالَى وَمِنْهُم من عَاهَدَ الله التَّوْبَة ٧٥\nوَقَوله تَعَالَى وأوفوا بِعَهْد الله إِذا عاهدتم وَلَا تنقضوا الايمان بعد توكيدها الاية النَّحْل ٩١","vol":"1","page":63},{"text":"وَلِحَدِيث عبد الله بن مَسْعُود ﵁ فِي صَحِيح البُخَارِيّ وَلكُل غادر لِوَاء يَوْم الْقِيَامَة يُقَال هَذِه غدرة فلَان\nوَحَدِيث عبد الله بن عَمْرو ﵄ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَربع من كن فِيهِ كَانَ منافقا خَالِصا وَمن كَانَت فِيهِ خصْلَة مِنْهُنَّ كَانَت فِيهِ خصْلَة من النِّفَاق حَتَّى يَدعهَا إِذا حدث كذب وَإِذا عَاهَدَ غدر وَإِذا وعد اخلف وَإِذا خَاصم فجر\nوَحَدِيث عقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ فِي صَحِيح مُسلم إِن أَحَق الشُّرُوط أَن يُوفى بِهِ مَا استحللتم بِهِ الْفروج","vol":"1","page":64},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-33>الثَّالِث وَالثَّلَاثُونَ من شعب الايمان تعديد نعم الله عزوجل وَمَا يجب من شكرها</span>\n\nلقَوْله تَعَالَى قل الْحَمد لله الاسراء ١١١\nوَقَوله تَعَالَى وَإِن تعدوا نعْمَة الله لَا تحصوها النَّحْل ١٨\nوَقَوله تَعَالَى واما بِنِعْمَة رَبك فَحدث الضُّحَى ١١\nوَقَوله تَعَالَى فاذكروني أذكركم وأشكروا لي وَلَا تكفرون الْبَقَرَة ١٥٢\nوَغير ذَلِك مِمَّا من الله تَعَالَى على عباده وَذكرهمْ بهَا فِي كِتَابه\nوَلِحَدِيث ابي ذَر ﵁ فِي صَحِيح البُخَارِيّ قَالَ كَانَ رَسُول الله ﷺ إِذا أَخذ مضجعه من اللَّيْل قَالَ بِاسْمِك أَمُوت وَأَحْيَا وَإِذا اسْتَيْقَظَ قَالَ الْحَمد الله الَّذِي أحياني بَعْدَمَا اماتني واليه النشور","vol":"1","page":65},{"text":"وَحَدِيث صُهَيْب ﵁ فِي صَحِيح مُسلم وعجبا لامر الْمُؤمن إِن امْرَهْ كُله خير وَلَيْسَ ذَاك لَاحَدَّ إِلَّا لِلْمُؤمنِ إِن أَصَابَته سراء شكر فَكَانَ خيرا لَهُ وَإِن اصابته ضراء صَبر فَكَانَ خيرا لَهُ\nوَبِه قَالَ الْبَيْهَقِيّ قَالَ أَنا الْحَافِظ ابو عبد الله قَالَ انشدني ابو عبد الله بن ابي ذهل قَالَ انشد ابو الْحسن الْكِنْدِيّ القَاضِي ... إِذا كنت فِي نعْمَة فارعها ... فَإِن الْمعاصِي تزيل النعم ...\nقَالَ اُخْبُرْنَا ابو عبد الرحمن السّلمِيّ قَالَ سَمِعت الْحُسَيْن بن يُوسُف الْقزْوِينِي قَالَ سَمِعت أَبَا بكر أَحْمد بن اسحاق قَالَ سَمِعت الْجُنَيْد قَالَ سَمِعت السّري يَقُول الشُّكْر نعْمَة وَالشُّكْر على النعم نعْمَة الى ان لَا يتناهى الشُّكْر الى قَرَار\nوَقد قَالَ الامام الشَّافِعِي ﵀ فِي أول كتاب الرسَالَة","vol":"1","page":66},{"text":"الْحَمد لله الَّذِي لَا يُؤَدِّي شكر نعْمَة من نعمه إِلَّا بِنِعْمَة مِنْهُ توجب على مؤدي ذَلِك الشُّكْر\nوَبِه أَنا الْبَيْهَقِيّ قَالَ أنبانا ابو الْقَاسِم أنبأ احْمَد بن سلمَان أَنا ابْن ابي الدُّنْيَا إِلَخ\nقَالَ فأنشدنا مَحْمُود الْوراق ... لَئِن كَانَ شكري نعْمَة الله نعْمَة ... عَليّ لَهُ فِي مثلهَا يجب الشُّكْر\nفَكيف يَصح الشُّكْر إِلَّا بفضله ... وَإِن طَالَتْ الايام واتصل الْعُمر\nإِذا مس بالسراء عَم سرورها ... وَإِن مس بالضراء أعقبها الاجر\nوَمَا مِنْهُمَا إِلَّا لَهُ فِيهِ مِنْهُ ... تضيق بهَا الاوهام وَالْبر وَالْبَحْر ...\nوَأخْبرنَا من غير رِوَايَة الْبَيْهَقِيّ جمَاعَة بَيْتَيْنِ فَقَط","vol":"1","page":67},{"text":".. إِذا كَانَ شكري نعْمَة الله نعْمَة ... عَليّ لَهُ فِي مثلهَا يجب الشُّكْر\nفَمَا لي عذر أَنِّي مقصر ... وعذري إقراري بِأَن لَيْسَ لي عذر ...\n<span data-type=\"title\" id=toc-34>الرَّابِع وَالثَّلَاثُونَ من شعب الايمان حفظ اللِّسَان عَمَّا لَا يحْتَاج اليه</span>\n\nوَيدخل فِيهِ الْكَذِب والغيبة والنميمة وَالْفُحْش إِذْ الْقُرْآن وَالسّنة مشحونان بذلك\nكَقَوْلِه تَعَالَى والصادقين والصادقات الاحزاب ٣٥\nوَقَوله تَعَالَى يَا ايها الَّذين آمنُوا اتَّقوا الله وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقين التَّوْبَة ١١٩\nوَقَوله تَعَالَى وَلَا تقف مَا لَيْسَ لَك بِهِ علم الاسراء ٣٦","vol":"1","page":68},{"text":"وَقَوله تَعَالَى فَمن أظلم مِمَّن كذب على الله وَكذب بِالصّدقِ إِذْ جَاءَهُ الزمر ٣٢\nوَقَوله تَعَالَى وَالَّذِي جَاءَ بِالصّدقِ وَصدق بِهِ أُولَئِكَ هم المتقون الزمر ٣٢\nوَقَوله تَعَالَى إِن الَّذين يفترون على الله الْكَذِب لَا يفلحون النَّحْل ١١٦\nوَلِحَدِيث عبد الله بن مَسْعُود ﵁ فِي الصَّحِيحَيْنِ إِن الصدْق يهدي الى الْبر وَإِن الْبر يهدي الى الْجنَّة وَإِن الرجل ليصدق حَتَّى يكْتب عِنْد الله صديقا وَإِن الْكَذِب يهدي الى الْفُجُور وَإِن الْفُجُور يهدي الى النَّار وَإِن الرجل ليكذب حَتَّى يكْتب عِنْد الله كذابا\nوَحَدِيث سهل بن سعد ﵁ فِي صَحِيح مُسلم من يضمن","vol":"1","page":69},{"text":"لي مَا بَين لحييْهِ وَمَا بَين فَخذيهِ أضمن لَهُ الْجنَّة\nوَحَدِيث ابي شُرَيْح الْخُزَاعِيّ فِيهِ ايضا من كَانَ يُؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الاخر فَلْيقل خيرا اَوْ ليصمت\n<span data-type=\"title\" id=toc-35>الْخَامِس وَالثَّلَاثُونَ من شعب الايمان الامانات وَمَا يجب فِيهَا من ادائها الى اهلها</span>\n\nلقَوْله تَعَالَى إِن الله يَأْمُركُمْ أَن تُؤَدُّوا الامانات الى أَهلهَا النِّسَاء ٥٨\nوَقَوله تَعَالَى فليؤد الَّذِي ائْتمن امانتة الْبَقَرَة ٢٨٣","vol":"1","page":70},{"text":"وَلِحَدِيث ابي هُرَيْرَة اد الامانة الى من ائتمنك وَلَا تخن من خانك\nولحديثه فِي الصَّحِيحَيْنِ ثَلَاث من كن فِيهِ فَهُوَ مُنَافِق وَإِن صَامَ وَصلى وَزعم انه مُسلم إِذا حدث كذب وَإِذا وعد اخلف وَإِذا ائْتمن خَان","vol":"1","page":71},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-36>السَّادِس وَالثَّلَاثُونَ من شعب الايمان تَحْرِيم قتل النُّفُوس والجنايات عَلَيْهَا</span>\n\nلقَوْله تَعَالَى وَمن يقتل مُؤمنا مُتَعَمدا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّم خَالِدا فِيهَا وَغَضب الله عَلَيْهِ الاية السناء ٩٣\nوَلقَوْله تَعَالَى وَلَا تقتلُوا انفسكم الايات النِّسَاء ٢٩ ٣٢\nوَلِحَدِيث عبد الله بن مَسْعُود ﵁ فِي الصَّحِيحَيْنِ قتال الْمُسلم كفر وسبابه فسوق","vol":"1","page":72},{"text":"وَحَدِيثه فِي صَحِيح البُخَارِيّ اول مَا يقْضى بَين النَّاس يَوْم الْقِيَامَة فِي الدِّمَاء\nوَلِحَدِيث ابْن عمر ﵄ فِي الصَّحِيحَيْنِ لَا يزَال الْمُسلم فِي فسحه من دينه مَا لم يصب دَمًا حَرَامًا","vol":"1","page":73},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-37>السَّابِع وَالثَّلَاثُونَ من شعب الايمان تَحْرِيم الْفروج وَمَا يجب فِيهَا من التعفف</span>\n\nلقَوْله تَعَالَى ويحفظوا فروجهم النُّور ٣١\nوَقَوله تَعَالَى ويحفظن فروجهن النُّور ٣٢\nوَقَوله تَعَالَى وَالَّذين هم لفروجهم حافظون الْمُؤْمِنُونَ ٥ والمعارج ٢٩\nوَقَوله تَعَالَى وَلَا تقربُوا الزِّنَا انه كَانَ فَاحِشَة وساء سَبِيلا\nوَلِحَدِيث ابي هُرَيْرَة ﵁ فِي الصَّحِيحَيْنِ لَا يَزْنِي الزَّانِي حِين يَزْنِي وَهُوَ مُؤمن وَلَا يسرق السَّارِق حِين يسرق وَهُوَ مُؤمن وَلَا يشرب الْخمر حِين يشْربهَا وَهُوَ مُؤمن لَا ينتهب نهبة ذَات شرف يرفع الْمُؤْمِنُونَ اليه فِيهَا ابصارهم حِين ينتهبها وَهُوَ مُؤمن","vol":"1","page":74},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-38>الثَّامِن وَالثَّلَاثُونَ من شعب الايمان قبض الْيَد عَن الاموال</span>\n\nوَيدخل فِيهَا تَحْرِيم السّرقَة وَقطع الطَّرِيق واكل الرشا واكل مَالا يسْتَحقّهُ شرعا\nلقَوْله تَعَالَى وَلَا تَأْكُلُوا اموالكم بَيْنكُم بِالْبَاطِلِ الْبَقَرَة ١٨٨\nوَقَوله تَعَالَى فبظلم من الَّذين هادوا حرمنا عَلَيْهِم طَيّبَات احلت لَهُم وبصدهم عَن سَبِيل الله كثيرا واخذهم الرِّبَا وَقد نهوا عَنهُ واكلهم اموال النَّاس بِالْبَاطِلِ النِّسَاء ١٦٠ ١٦١\nوَقَوله تَعَالَى ويل لِلْمُطَفِّفِينَ ١\nوَقَوله تَعَالَى واوفوا الْكَيْل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس الْمُسْتَقيم الاسراء ٣٥\nوَلِحَدِيث عبد الرَّحْمَن بن ابي بكرَة فِي الصَّحِيحَيْنِ عَن ابيه ﵄ قَالَ خَطَبنَا رَسُول الله ﷺ بمنى فَقَالَ ان دماءكم واموالكم واعراضكم عَلَيْكُم حرَام الحَدِيث","vol":"1","page":75},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-39>التَّاسِع وَالثَّلَاثُونَ من شعب الايمان وجوب التورع فِي المطاعم والمشارب والاجتناب عَمَّا لَا يحل مِنْهَا</span>\n\nلقَوْله تَعَالَى حرمت عَلَيْكُم الْميتَة وَالدَّم وَلحم الْخِنْزِير وَمَا اهل لغير الله بِهِ والمنخنقة الْآيَة الْمَائِدَة ٣\nوَقَوله تَعَالَى قل لَا اجد فِيمَا اوحي الي محرما على طاعم يطعمهُ الا ان يكون ميتَة اَوْ دَمًا مسفوحا اَوْ لحم خِنْزِير فَإِنَّهُ رِجْس اَوْ فسقا اهل لغير الله بِهِ الانعام ١٤٥\nوَقَوله تَعَالَى انما الْخمر وَالْميسر والانصاب والازلام رِجْس من عمل الشَّيْطَان فَاجْتَنبُوهُ الْآيَات الْمَائِدَة ٩٠ ٩٢","vol":"1","page":76},{"text":"وَقَوله تَعَالَى يسئلونك عَن الْخمر وَالْميسر قل فيهمَا اثم كَبِير الْآيَة الْبَقَرَة ٢١٩ فَأثْبت فِيهَا الاثم\nوَقَالَ فِي آيَة اخرى قل انما حرم رَبِّي الْفَوَاحِش مَا ظهر مِنْهَا وَمَا بطن والاثم والبغيي بِغَيْر الْحق الاعراف ٣٣ فَحرم الاثم نصا\nوَيُقَال ان الاثم اسْم من أَسمَاء الْخمر وينشده ... شربت الاثم حَتَّى ضل عَقْلِي ... كَذَاك الاثم يذهب بالعقول ...\nوَلِحَدِيث عَائِشَة ﵂ فِي الصَّحِيحَيْنِ سُئِلَ رَسُول الله ﷺ عَن البتع فَقَالَ كل شراب أسكر فَهُوَ حرَام\nوَحَدِيث ابْن عمر ﵄ فِي صَحِيح مُسلم كل مُسكر خمر وكل خمر حرَام","vol":"1","page":77},{"text":"وَحَدِيثه فِي الصَّحِيحَيْنِ من شرب الْخمر فِي الدُّنْيَا ثمَّ لم يتب مِنْهَا حرمهَا فِي الاخرة\nوَحَدِيث أبي هُرَيْرَة ﵁ فيهمَا أُتِي رَسُول الله ﷺ لَيْلَة اسري بِهِ بإيلياء بقدحين من خمر وَلبن فَنظر اليهما ثمَّ اخذ اللَّبن فَقَالَ لَهُ جِبْرِيل ﵇ الْحَمد لله الَّذِي هداك للفطرة لَو اخذت الْخمر لغوت امتك\nولحديثه فيهمَا وَلَا يشرب الْخمر الشَّارِب حِين يشْربهَا وَهُوَ مُؤمن الحَدِيث\nوَبِه انا الْبَيْهَقِيّ بِإِسْنَادِهِ عَن الْحسن قَالَ جَاءَ رجل بنبيذ الى","vol":"1","page":78},{"text":"احب خلق الله إِلَيْهِ افسده يَعْنِي الْعقل\nوَقيل لبَعض الْعَرَب لم لَا تشرب النَّبِيذ فَقَالَ وَالله مَا ارضى عَقْلِي صَحِيحا فَكيف أَدخل اليه مَا يُفْسِدهُ\nوَعَن الحكم بن هِشَام انه قَالَ لِابْنِ لَهُ يَا بني إياك والنبيذ فَإِنَّهُ قيء فِي شدقك وسلح على عقبك وحد فِي ظهرك وَتَكون ضحكة للصبيان وأسيرا للديان\nوَعَن بعض الْحُكَمَاء أَنه قَالَ لِابْنِهِ يَا بني مَا يَدْعُوك الى النَّبِيذ قَالَ يهضم طَعَامي قَالَ وَالله يَا بني هُوَ لدينك اهضم\nوَعَن عبد الله بن إِدْرِيس ... كل شراب مُسكر كَثِيره ... من تَمْرَة اَوْ عِنَب عصيره\nفَإِنَّهُ محرم يسيره ... إِنِّي لكم من شَره نذيره ...\nوَعَن ابي بكر بن ابي الدُّنْيَا أَنه انشده ابوه ... وَإِذا النَّبِيذ على النَّبِيذ شربته ... أزرى بِدينِك مَعَ ذهَاب الدِّرْهَم ...\nوأنشدنا الْحُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن","vol":"1","page":79},{"text":".. أرى كل قوم يحفظون حريمهم ... وَلَيْسَ لاصحاب النَّبِيذ حَرِيم\nإِذا جئتهم حيوك ألفا ورحبوا ... وَإِن غبت عَنْهُم سَاعَة فذميم\nأَخَاهُم إِذا مَا دارت الكأس بَينهم ... وَكلهمْ رث الْوِصَال سؤوم\nفَهَذَا ثنائي لم أقل بِجَهَالَة ... وَلَكِن بِحَال الْفَاسِقين عليم ...\nوَفِي صَحِيح مُسلم وَغَيره من حَدِيث ابي هُرَيْرَة ﵁ أَيهَا النَّاس إِن الله طيب لَا يقبل إِلَّا طيبا وَإِن الله تَعَالَى امْر الْمُؤمنِينَ بِمَا امْر بِهِ الْمُرْسلين فَقَالَ يَا ايها الرُّسُل كلوا من الطَّيِّبَات وَاعْمَلُوا صَالحا إنى بِمَا تَعْمَلُونَ عليم الْمُؤْمِنُونَ ٥١\nوَقَالَ يَا أَيهَا الَّذين امنوا كلوا من طَيّبَات مَا رزقناكم واشكروا الله إِن كُنْتُم إِيَّاه تَعْبدُونَ الْبَقَرَة ١٧٢ ثمَّ ذكر الرجل يُطِيل السّفر أَشْعَث اغبر يمد يَدَيْهِ الى السَّمَاء يَا رب يَا رب ومطعمة حرَام وملبسه حرَام ومشربه حرَام وغذي بالحرام فَأنى يُسْتَجَاب لَهُ","vol":"1","page":80},{"text":"وَفِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث النُّعْمَان بن بشير ﵁ إِن الْحَلَال بَين وَإِن الْحَرَام بَين وَبَين ذَلِك مُشْتَبهَات لَا يعلمهَا كثير من النَّاس فَمن اتَّقى الشُّبُهَات فقد اسْتَبْرَأَ لعرضه وَدينه وَمن وَقع فِي الشُّبُهَات وَقع فِي الْحَرَام كَالرَّاعِي يرْعَى حول الْحمى يُوشك ان يَقع فِيهِ أَلا وَإِن لكل ملك حمى وَحمى الله فِي الارض مَحَارمه\nوَفِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث ابي هُرَيْرَة إِنِّي لانقلب الى أَهلِي فأجد التمرة سَاقِطَة على فِرَاشِي أَو فِي بَيْتِي فأرفعها لاكلها ثمَّ اخشى أَن تكون من الصدفة فألقيها","vol":"1","page":81},{"text":"وَفِي صَحِيح البُخَارِيّ عَن عَائِشَة ﵂ قَالَت كَانَ لابي بكر غُلَام يخرج لَهُ الْخراج وَكَانَ ابو بكر يَأْكُل من خراجه فجَاء يَوْمًا بِشَيْء فَأكل مِنْهُ ابو بكر فَقَالَ لَهُ الْغُلَام أَتَدْرِي مَا هَذَا فَقَالَ ابو بكر ﵁ وَمَا هُوَ قَالَ كنت تكهنت لإِنْسَان فِي الْجَاهِلِيَّة وَمَا أحسن الكهانة إِلَّا أَنِّي خدعته فلقيني فَأَعْطَانِي بذلك فَهَذَا الَّذِي أكلت مِنْهُ قَالَت فَأدْخل ابو بكر يَده فقاء كل شَيْء فِي بَطْنه\nوَعَن زيد بن أسلم أَن عمر بن الْخطاب ﵁ شرب لَبَنًا فأعجبه فَقَالَ للَّذي سقَاهُ من أَيْن لَك هَذَا اللَّبن فَأخْبرهُ انه ورد على مَاء قد سَمَّاهُ فَإِذا نعم من نعم الصَّدَقَة وهم يسقون فحلبوه لي من أَلْبَانهَا فَجَعَلته فِي سقائي وَهُوَ هَذَا فَأدْخل عمر يَده فاستقاءه\nوَعَن عَليّ ﵁ فِي طيب مطعمه انه كَانَ يجاء بخبزه فِي جراب من الْمَدِينَة\nأَنبأَنَا الْبَيْهَقِيّ بِإِسْنَادِهِ عَن بشر بن الْحَارِث قَالَ قَالَ يُوسُف","vol":"1","page":82},{"text":"ابْن اسباط إِذا تعبد الشَّاب يَقُول إِبْلِيس انْظُرُوا من ايْنَ مطعمه فَإِن كَانَ مطعمه مطعم سوء قَالَ دَعوه لَا تشتغلوا بِهِ دَعوه يجْتَهد وَينصب فقد كفاكم نَفسه\nوَعَن حُذَيْفَة المرعشي انه نظر الى النَّاس يتبادرون الى الصَّفّ الاول فَقَالَ يَنْبَغِي ان يتبادروا الى أكل خبز الْحَلَال\nوَعَن الفضيل بن عِيَاض قَالَ سُئِلَ سُفْيَان الثَّوْريّ عَن فضل الصَّفّ الاول فَقَالَ انْظُر كسرتك الَّتِي تاكل من ايْنَ تأكلها وصل فِي الصَّفّ الاخير\nوَعنهُ أَيْضا انْظُر درهمك من أَيْن هُوَ وصل فِي الصَّفّ الاخير\nوَعَن سري السَّقطِي انه كَانَ لَا يَأْكُل من بقل السوَاد وَلَا من ثمره وَلَا من شَيْء يعلم انه مِنْهُ ويشدد فِي ذَلِك وَكَانَ غَايَة فِي الْوَرع","vol":"1","page":83},{"text":"وَمَعَ ذَلِك قَالَ كنت بطرسوس وَكَانَ معي فِي الدَّار فتيَان يتعبدون وَكَانَ فِي الدَّار تنور يخبزون فِيهِ فانكسر التَّنور مضملت بدله من مَالِي فتورعوا أَن يخبزوا فِيهِ\nوَعنهُ قَالَ كَانَ أَبُو يُوسُف الغسولي يلْزم الثغر ويغزو فَكَانَ إِذا غزا مَعَ النَّاس ودخلوا بِلَاد الرّوم أكل اصحابه من ذَبَائِحهم وفواكههم وَهُوَ لَا يَأْكُل فَيُقَال لَهُ يَا أَبَا يُوسُف أتشك انه حَلَال فَيَقُول لَا فَيُقَال لَهُ فَكل من الْحَلَال فَيَقُول إِنَّمَا الزّهْد فِي الْحَلَال\nوَعَن السّري قَالَ رجعت من بعض الْمَغَازِي فَرَأَيْت فِي طريقي مَاء صافيا وَحَوله عشب من حشيش قد نبت فَقلت فِي نَفسِي يَا سري إِن كنت يَوْمًا أكلت أكله حَلَال وشربت شربة حَلَال فاليوم فَنزلت عَن دَابَّتي فَأكلت من ذَلِك الْحَشِيش وشربت من ذَلِك المَاء فَهَتَفَ بِي هَاتِف سَمِعت الصَّوْت وَلم أر الشَّخْص يَا سري بن الْمُغلس فالنفقة الَّتِي بلغتك الى هَا هُنَا من أَيْن هِيَ فقصر إِلَيّ نَفسِي\nوَرُوِيَ عَن بَعضهم أَنه كَانَ يطْلب الْحَلَال فاستدل عَلَيْهِ فَدلَّ على الْحسن الْبَصْرِيّ بِالْبَصْرَةِ فسافر اليه من بِلَاده الْبَعِيدَة فَقَالَ لَهُ","vol":"1","page":84},{"text":"الْحسن إِنَّنِي رجل واعظ أكل من هَدَايَا النَّاس وضيافاتهم لكنني أدلك على رجل بِبِلَاد سجستان ترَاهُ فِي مزرعته لَهُ بقرة قد جعل لَهَا فِي اُحْدُ طريقيها تبنا وشعيرا وَفِي الاخر مَاء فَإِذا وصلت الى التِّبْن وَالشعِير عرضهما عَلَيْهَا وَإِذا وصلت الى المَاء عرضه عَلَيْهَا فَقَالَ فَتوجه الرجل اليه فَوَجَدَهُ كَذَلِك فَسلم عَلَيْهِ وقص عَلَيْهِ حَاله فَبكى الرجل وَقَالَ قد صدقك الامام ابو سعيد لَكِن زَالَ ذَلِك عني بِسَبَب ان الْبَقَرَة عبرت ذَات يَوْم أَرض جاري وَقد اشتفلت عَنْهَا بعلاتي فَعَادَت الى أرضي وقوائمها ملطخة بطينها وَاخْتَلَطَ ذَلِك بطين أرضي فَصَارَت شُبْهَة عد اليه ليدلك على غَيْرِي وَبكى\nوَعَن ابي عبد الله بن الْجلاء قَالَ اعرف من اقام بِمَكَّة ثَلَاثِينَ سنة لم يشرب من مَاء زَمْزَم غلا مَا استقاه بركوته ورشائه وَلم يتَنَاوَل من طَعَام جلب من مصر شَيْئا\nوَعَن بشر بن الْحَارِث الحافي بن عبد الرَّحْمَن قَالَ سَمِعت الْمعَافى عمرَان يَقُول كَانَ عشرَة فِيمَن مضى من أهل الْعلم ينظرُونَ الْحَلَال الشَّديد لَا يدْخلُونَ بطونهم إِلَّا مَا يعْرفُونَ أَنه من الْحَلَال وَإِلَّا استفوا التُّرَاب ثمَّ عد بشر إِبْرَاهِيم بن أدهم وَسليمَان الْخَواص وَعلي بن فُضَيْل بن عِيَاض وَأَبا مُعَاوِيَة الاسود ويوسف بن أَسْبَاط","vol":"1","page":85},{"text":"ووهيب بن الْورْد وَحُذَيْفَة شَيخا من أهل حران وَدَاوُد الطَّائِي وعد بشر عشرَة\nوَعَن يحيى بن معِين الْمُحدث ... المَال يذهب حلَّة وحرامة ... يَوْمًا وَتبقى فِي غَد آثامه\nلَيْسَ التقي بمتق لإلهه ... حَتَّى يطيب شرابه وَطَعَامه\nويطيب مَا تحوي وتكسب كَفه ... وَيكون فِي حسن الحَدِيث كَلَامه\nنطق النَّبِي لنا بِهِ عَن ربه ... فعلى النَّبِي صلَاته وَسَلَامه ...\nوَسُئِلَ سُفْيَان الثَّوْريّ عَن الْوَرع فَأَنْشد ... إِنِّي وجدت فَلَا تظنوا غَيره ... هَذَا التورع عِنْد هَذَا الدِّرْهَم ...","vol":"1","page":86},{"text":".. فَإِذا قدرت عَلَيْهِ ثمَّ تركته ... فَاعْلَم بِأَن هُنَاكَ تقوى الْمُسلم ...\nوَعَن مُحَمَّد بن عبد الكريم الْمروزِي لما ولي يحيى بن اكثم الْقَضَاء كتب اليه اخوه عبد الله بن اكثم من مرو وَكَانَ من الزهاد ... ولقمة بجريش الْملح تأكلها ... الذ من تَمْرَة تحشى بزنبور\nوَأكله قربت للهلك صَاحبهَا ... كحبة الفخ دقَّتْ عنق عُصْفُور ...\nوَعَن ابراهيم بن هشيم انه استوصاه صَاحب لَهُ عِنْد وداعه فَقَالَ اوصيك ان يكون عَمَلك صَالحا وتأكل طيبا\n<span data-type=\"title\" id=toc-40>الاربعون من شعب الايمان تَحْرِيم الملابس والزي والاواني وَمَا يكره مِنْهَا</span>\n\nلحَدِيث اسن بن مَالك فِي الصَّحِيحَيْنِ من لبس الْحَرِير فِي الدُّنْيَا فَلَنْ يلْبسهُ فِي الاخرة","vol":"1","page":87},{"text":"وَحَدِيث حُذَيْفَة ﵁ لَا تلبسوا الْحَرِير وَلَا الديباج وَلَا تشْربُوا فِي آنِية الذَّهَب وَالْفِضَّة وَلَا تَأْكُلُوا فِي صحافها فَإِنَّهَا لَهُم فِي الدُّنْيَا وَهِي لكم فِي الاخرة\nوَحَدِيث ابْن مَسْعُود ﵁ فِي صَحِيح مُسلم إِن الله جميل يحب الْجمال الْكبر بطر الْحق وغمط النَّاس\nوَحَدِيث ابي بردة ﵁ فِي الصَّحِيحَيْنِ قَالَ أخرجت الينا عَائِشَة كسَاء ملبدا وإزارا غليظا فَقَالَت قبض رَسُول الله ﷺ فِي هذَيْن","vol":"1","page":88},{"text":"وَحَدِيث عبد الله بن عمر فيهمَا لَا ينظر الله تَعَالَى يَوْم الْقِيَامَة إِلَى من جر ثَوْبه خُيَلَاء\n<span data-type=\"title\" id=toc-41>الْحَادِي والاربعون من شعب الايمان تَحْرِيم الملاعب والملاهي الْمُخَالفَة للشريعة</span>\n\nلقَوْله تَعَالَى قل مَا عِنْد الله خير من اللَّهْو وَمن التِّجَارَة الْجُمُعَة ١١\nوَلِحَدِيث سُلَيْمَان بن بُرَيْدَة فِي صَحِيح مُسلم عَن ابيه بُرَيْدَة بن الْحصيب ﵁ من لعب بالنردشير فَكَأَنَّمَا صبغ يَده فِي لحم خِنْزِير وَدَمه","vol":"1","page":89},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-42>الثَّانِي والاربعون من شعب الايمان الاقتصاد فِي النَّفَقَة وَتَحْرِيم أكل المَال بِالْبَاطِلِ</span>\n\nلقَوْله تَعَالَى وَلَا تجْعَل يدك مغلولة الى عُنُقك وَلَا تبسطها كل الْبسط فتقعد ملوما محسورا الاسراء ٢٩\nوَلقَوْله تَعَالَى وَالَّذين إِذا انفقوا لم يُسْرِفُوا وَلم يقترُوا وَكَانَ بَين ذَلِك قواما الْفرْقَان ٦٧\nوَلِحَدِيث الْمُغيرَة بن شُعْبَة ﵁ فِي صَحِيح مُسلم وَنهى عَن ثَلَاث قيل وَقَالَ وإضاعة المَال وَكَثْرَة السُّؤَال","vol":"1","page":90},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-43>الثَّالِث والاربعون من شعب الايمان ترك الغل والحسد وَنَحْوهمَا</span>\n\nلقَوْله تَعَالَى من شَرّ حَاسِد إِذا حسد الفلق ٥\nوَلقَوْله تَعَالَى أم يحسدون النَّاس على مَا آتَاهُم الله من فَضله النِّسَاء ٥٤\nوَلِحَدِيث انس ﵁ فِي صَحِيح مُسلم وَلَا تَحَاسَدُوا وَلَا تباغضوا وَلَا تقاطعوا وَكُونُوا عباد الله إخْوَانًا\nوَحَدِيث انس بن مَالك ﵁ فِي صَحِيح البُخَارِيّ لَا تباغضوا وَلَا تَحَاسَدُوا وَلَا تدابروا وَكُونُوا عباد الله إخْوَانًا وَلَا يحل لمُسلم ان يهجر أَخَاهُ فَوق ثَلَاث لَيَال يَلْتَقِيَانِ يصد هَذَا ويصد هَذَا وخيرهما الَّذِي يبْدَأ بِالسَّلَامِ","vol":"1","page":91},{"text":"وَبِه أَنبأَنَا الْبَيْهَقِيّ بِإِسْنَادِهِ عَن الْحسن فِي قَوْله تَعَالَى وَمن شَرّ حَاسِد إِذا حسد الفلق ٥ قَالَ هُوَ اول ذَنْب كَانَ فِي السَّمَاء\nوَعَن الاحنف بن قيس خمس هن كَمَا اقول لَا رَاحَة لحسود وَلَا مُرُوءَة لكذوب وَلَا وَفَاء لملوك وَلَا حِيلَة لبخيل وَلَا سؤدد لسيء الْخلق\nوَعَن الْخَلِيل بن احْمَد مَا رَأَيْت ظَالِما أشبه بمظلوم من حَاسِد لَهُ نفس دَائِم وعقل هائم وحزن لَازم\nوَعَن بشر بن الْحَارِث الحافي الْعَدَاوَة فِي الْقَرَابَة والحسد فِي","vol":"1","page":92},{"text":"الْجِيرَان وَالْمَنْفَعَة فِي الاخوان\nوَعَن الْمبرد انه انشد ... عين الحسود عَلَيْك الدَّهْر حارسة ... تبدي المساوئ والاحسان تخفيه\nيلقاك بالبشر يبديه مكاشرة ... وَالْقلب منكتم فِيهِ الَّذِي فِيهِ\nإِن الحسود بِلَا جرم عداوته ... وَلَيْسَ يقبل عذرا فِي تجنيه ...\n<span data-type=\"title\" id=toc-44>الرَّابِع والاربعون من شعب الايمان تَحْرِيم اعراض النَّاس وَمَا يجب من ترك الوقيعة فِيهَا</span>\n\nلقَوْله تَعَالَى إِن الَّذين يحبونَ أَن تشيع الْفَاحِشَة فِي الَّذين امنوا لَهُم عَذَاب اليم فِي الدُّنْيَا والاخرة النُّور ١٩\nوَقَوله تَعَالَى إِن الَّذين يرْمونَ الْمُحْصنَات الْغَافِلَات الْمُؤْمِنَات لعنُوا فِي الدُّنْيَا والاخرة النُّور ٢٣ وَغير ذَلِك من الايات والاخبار الْكَثِيرَة\nوكحديث أبي هُرَيْرَة فِي صَحِيح مُسلم الْمُسلم اخو الْمُسلم لَا يُسلمهُ وَلَا يَخْذُلهُ وَلَا يحقره التَّقْوَى هَا هُنَا وَيُشِير الى صَدره ثَلَاث","vol":"1","page":93},{"text":"مَرَّات بِحَسب امْرِئ من الشَّرّ ان يحقر اخاه الْمُسلم كل الْمُسلم عى الْمُسلم حرَام دَمه وَمَاله وَعرضه\nوَحَدِيث ابي ذَر ﵁ فِي الصَّحِيح لَا يَرْمِي رجل رجلا بِالْفِسْقِ وَلَا يرميه بالْكفْر إِلَّا ارْتَدَّت عَلَيْهِ إِن لم يكن صَاحبه كَذَلِك","vol":"1","page":94},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-45>الْخَامِس والاربعون من شعب الايمان إخلاص الْعَمَل لله عزوجل وَترك الرِّيَاء</span>\n\nوَلقَوْله تَعَالَى وَمَا أمروا إِلَّا ليعبدوا الله مُخلصين لَهُ الدّين حنفَاء الْبَيِّنَة ٥\nوَقَوله تَعَالَى من كَانَ يُرِيد حرث الاخرة نزد لَهُ فِي حرثه وَمن كَانَ يُرِيد حرث الدُّنْيَا نؤته مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَة من نصيب الشورى ٢٠\nوَقَوله تَعَالَى من كَانَ يُرِيد الْحَيَاة الدُّنْيَا وَزينتهَا نوف اليهم اعمالهم فِيهَا وهم فِيهَا لَا يبخسون اولئك الَّذين لَيْسَ لَهُم فِي الْآخِرَة الا النَّار وحبط مَا صَنَعُوا فِيهَا وباطل مَا كَانُوا يعْملُونَ هود ١٥ ١٦\nوَقَوله تَعَالَى فَمن كَانَ يَرْجُو لِقَاء ربه فليعمل عملا صَالحا وَلَا يُشْرك بِعبَادة ربه احدا الْكَهْف ١١٠\nوَلِحَدِيث ابي هُرَيْرَة فِي صَحِيح مُسلم قَالَ الله ﷿ انا اغنى الشُّرَكَاء عَن الشّرك فَمن عمل لي عملا اشرك فِيهِ معي غَيْرِي فَأَنا مِنْهُ بَرِيء وَهُوَ للَّذي اشرك","vol":"1","page":95},{"text":"وَلِحَدِيث جُنْدُب ﵁ فِي الصَّحِيحَيْنِ من سمع سمع الله بِهِ وَمن يرائي يرائي الله بِهِ\nأنبأني الْبَيْهَقِيّ بِإِسْنَادِهِ ان ابا حَمْزَة سُئِلَ عَن الاخلاص فَقَالَ مَا لَا يحب ان يحمده عَلَيْهِ الا الله ﷿\nوَعَن سهل بن عبد الله لَا يعرف الرِّيَاء الا مخلص وَلَا النِّفَاق الا مُؤمن وَلَا الْجَهْل الا عَالم وَلَا الْمعْصِيَة الا مُطِيع\nوَعَن الرّبيع بن خثيم كل مَا لَا يَبْتَغِي بِهِ وَجه الله يضمحل","vol":"1","page":96},{"text":"وَعَن الْجُنَيْد لَو ان عبدا اتى بافتقار آدم وزهد عِيسَى وَجهد ايوب وَطَاعَة يحيى واستقامة ادريس وود الْخَلِيل وَخلق الحبيب وَكَانَ فِي قلبه ذرة لغير الله فَلَيْسَ لله فِيهِ حَاجَة\nوَعَن زبيد بن الْحَارِث اليامي يسرني ان يكون لي فِي كل شَيْء نِيَّة حَتَّى فِي الاكل وَالشرب وَالنَّوْم\nوَعَن سُفْيَان كل شَيْء هَالك الا وَجهه الْقَصَص ٨٨ قَالَ مَا اريد بِهِ وَجهه\nوَعَن هِلَال بن يسَاف قَالَ عِيسَى بن مَرْيَم صلوَات الله عَلَيْهِ اذا كَانَ يَوْم صَوْم احدكم فليدهن لحيته وليمسح شَفَتَيْه وَيخرج إِلَى النَّاس حَتَّى كَأَنَّهُ لَيْسَ بصائم واذا اعطى بِيَمِينِهِ فليخفه عَن شِمَاله واذا صلى احدكم فليسدل ستر بَابه فَإِن الله تَعَالَى يقسم الثَّنَاء كَمَا يقسم الرزق","vol":"1","page":97},{"text":"وَعَن ذِي النُّون الْمصْرِيّ قَالَ بعض الْعلمَاء مَا اخلص العَبْد لله الا احب ان يكون فِي جب لَا يعرف\nوَعَن بشر بن الْحَارِث عَن الفضيل بن عِيَاض لَان آكل الدُّنْيَا بالطبل والمزمار احب الي من ان اكلها بدين\nوَعَن مَالك بن انس قَالَ لي استاذي ربيعَة الرَّأْي يَا مَالك من السفلة قلت من أكل بِدِينِهِ فَقَالَ من سفلَة السفلة قَالَ من أصلح دينا غَيره بِفساد دينه قَالَ فصدقني\nوَعَن ابْن الاعرابي اخسر الخاسرين من ابدى للنَّاس صَالح اعماله وبارز بالقبيح من هُوَ اقْربْ اليه من حَبل الوريد\nوَعَن سُفْيَان يَا معشر الْقُرَّاء ارْفَعُوا رؤوسكم لَا تَزِيدُوا الْخُشُوع على مَا فِي الْقلب فقد وضح الطَّرِيق فَاتَّقُوا الله واجملوا فِي الطّلب وَلَا تَكُونُوا عيالا على الْمُسلمين\nوَعَن بعض الْعلمَاء خوفوا الْمُؤمنِينَ بِاللَّه وَالْمُنَافِقِينَ بالسلطان والمرائين بِالنَّاسِ","vol":"1","page":98},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-46>السَّادِس والاربعون من شعب الايمان السرُور بِالْحَسَنَة والاغتمام بِالسَّيِّئَةِ</span>\n\nلحَدِيث جَابر بن سَمُرَة عَن عمر بن الْخطاب ﵁ فِي سنَن أبي دَاوُد وَمن سرته حسنته وساءته سيئته فَهُوَ مُؤمن","vol":"1","page":99},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-47>السَّابِع والاربعون من شعب الايمان معالجة كل ذَنْب بِالتَّوْبَةِ</span>\n\nلقَوْله تَعَالَى وتوبوا الى الله جَمِيعًا أَيهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تفلحون النُّور ٣١\nوَقَوله تَعَالَى تُوبُوا الى الله تَوْبَة نصُوحًا التَّحْرِيم ٨\nوَقَوله تَعَالَى وانيبوا الى ربكُم واسلموا لَهُ الْآيَات الزمر ٥٤ الى ٥٨\nوَلِحَدِيث ابي بردة بن أبي مُوسَى الاشعري عَن الاغر الْمُزنِيّ فِي صَحِيح مُسلم وَسنَن أبي دَاوُد وَغَيرهمَا انه ليغان على قلبِي","vol":"1","page":100},{"text":"واني لاستغفر الله فِي الْيَوْم مئة مرّة\n<span data-type=\"title\" id=toc-48>الثَّامِن والاربعون من شعب الايمان القرابين</span>\n\nوجملتها الْهَدْي والاضحية والعقيقة\nلقَوْله تَعَالَى فصل لِرَبِّك وانحر الْكَوْثَر ٢\nوَقَوله تَعَالَى وَالْبدن جعلناها لكم من شَعَائِر الله لكم فِيهَا خير الْحَج ٣٦\nوَقَوله تَعَالَى وَمن يعظم شَعَائِر الله فَإِنَّهَا من تقوى الْقُلُوب الْحَج ٣٢ الى ٣٧ الْآيَات\nوَلِحَدِيث انس بن مَالك ﵁ فِي الصَّحِيحَيْنِ ان رَسُول الله ﷺ كَانَ يُضحي بكبشين اقرنين املحين وَلَقَد رَأَيْته يضع رجله فِي صفاحهما ويسمي وَيكبر\nوَفِي رِوَايَة وَلَقَد رَأَيْته يذبحهما بِيَدِهِ","vol":"1","page":101},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-49>التَّاسِع وَالْأَرْبَعُونَ من شعب الْإِيمَان طَاعَة الْأَمر</span>\n\nلقَوْله تَعَالَى أطِيعُوا الله وَأَطيعُوا الرَّسُول واولي الامر مِنْكُم النِّسَاء ٥٩\nقيل هم امراء السَّرَايَا وَقيل هم الْعلمَاء وَيحْتَمل ان يكون عَاما لَهما فَإِن كَانَ خَاصّا فبأمر السَّرَايَا اشبه\nوَلِحَدِيث ابي هُرَيْرَة فِي الصَّحِيحَيْنِ من اطاعني فقد اطاع الله وَمن عَصَانِي فقد عصى الله وَمن يطع الامير فقد اطاعني وَمن يعْص الامير فقد عَصَانِي\nوَلِحَدِيث ابي ذَر فيهمَا يَا ابا ذَر اسْمَع واطع وَلَو عبدا حَبَشِيًّا مجدع الاطراف","vol":"1","page":102},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-50>الْخَمْسُونَ من شعب الايمان التَّمَسُّك بِمَا عَلَيْهِ الْجَمَاعَة</span>\n\nلقَوْله تَعَالَى واعتصموا بِحَبل الله جَمِيعًا وَلَا تفَرقُوا آل عمرَان ١٠٣\nوَلِحَدِيث ابي هُرَيْرَة فِي صَحِيح مُسلم من خرج من الطَّاعَة وَفَارق الْجَمَاعَة ثمَّ مَاتَ مَاتَ ميتَة جَاهِلِيَّة\nوَحَدِيث عرْفجَة بن شُرَيْح الاشجعي ﵁ فِي صَحِيح مُسلم ايضا سَتَكُون بعدِي هَنَات وهنات فَمن رَأَيْتُمُوهُ يفرق أَمر","vol":"1","page":103},{"text":"أمة مُحَمَّد وَهِي جَمِيع فَاقْتُلُوهُ كَائِنا من كَانَ من النَّاس\n<span data-type=\"title\" id=toc-51>الْحَادِي وَالْخَمْسُونَ من شعب الايمان الحكم بَين النَّاس بِالْعَدْلِ</span>\n\nلقَوْله تَعَالَى واذا حكمتم بَين النَّاس أَن تحكموا بِالْعَدْلِ النِّسَاء ٥٨ وَقَوله تَعَالَى: وَلَا تكن للخائنين خصيما النِّسَاء ١٠٥\nوَقَوله تَعَالَى وأقسطوا ان الله يحب المقسطين الْآيَات الحجرات ٩ الى ١٣\nوَلِحَدِيث عبد الله بن مَسْعُود ﵁ فِي الصَّحِيحَيْنِ لَا حسد الا فِي اثْنَتَيْنِ رجل آتَاهُ الله مَالا فَسَلَّطَهُ على هَلَكته فِي الْحق وَآخر آتَاهُ الله حِكْمَة فَهُوَ يقْضِي بهَا وَيعلمهَا","vol":"1","page":104},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-52>الثَّانِي وَالْخَمْسُونَ من شعب الايمان الامر بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْي عَن الْمُنكر</span>\n\nلقَوْله تَعَالَى ولتكن مِنْكُم أمة يدعونَ الى الْخَيْر ويأمرون بِالْمَعْرُوفِ وَينْهَوْنَ عَن الْمُنكر وَأُولَئِكَ هم المفلحون آل عمرَان ١٠٤\nوَقَوله تَعَالَى كُنْتُم خير أمة اخرجت للنَّاس تأمرون بِالْمَعْرُوفِ وتنهون عَن الْمُنكر وتؤمنون بِاللَّه آل عمرَان ١١٠\nوَقَوله تَعَالَى ان الله اشْترى من الْمُؤمنِينَ انفسهم واموالهم بِأَن لَهُم الْجنَّة الى قَوْله الآمرون بِالْمَعْرُوفِ والناهون عَن الْمُنكر الْآيَات التَّوْبَة ١١١ الى ١١٣\nوَقَوله تَعَالَى لعن الَّذين كفرُوا من بني اسرائيل على لِسَان دَاوُد","vol":"1","page":105},{"text":"وَعِيسَى بن مَرْيَم ذَلِك بِمَا عصوا وَكَانُوا يعتدون كَانُوا لَا يتناهون عَن مُنكر فَعَلُوهُ لبئس مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ الْمَائِدَة ٧٨ الى ٧٩\nوَالْقرَان مشحون بهما\nوَلِحَدِيث ابي سعيد ﵁ فِي صَحِيح مُسلم من راى مِنْكُم مُنْكرا فليغيره بِيَدِهِ فَإِن لم يسْتَطع فبلسانه فَإِن لم يسْتَطع فبقلبه وَذَلِكَ اضعف الايمان\nوَحَدِيث عبد الله بن مَسْعُود ﵁ فِيهِ ايضا مَا من نَبِي","vol":"1","page":106},{"text":"بَعثه الله فِي أمته قبلى الا كَانَ لَهُ فِي امته حواريون واصحاب يَأْخُذُونَ بسنته ويقتدون بأَمْره ثمَّ انها تخلف من بعدهمْ خلوف يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ ويفعلون مَا لَا يؤمرون فَمن جاهدهم بِيَدِهِ فَهُوَ مُؤمن وَمن جاهدهم بِلِسَانِهِ فَهُوَ مُؤمن وَمن جاهدهم بِقَلْبِه فَهُوَ مُؤمن وَلَيْسَ وَرَاء ذَلِك من الايمان حَبَّة خَرْدَل\nوَفِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن الزُّهْرِيّ عَن عُرْوَة عَن زَيْنَب بنت ابي سَلمَة عَن حَبِيبَة عَن امها ام حَبِيبَة عَن زَيْنَب زوج النَّبِي ﷺ قَالَت اسْتَيْقَظَ النَّبِي ﷺ من نوم محمرا وَجهه وَهُوَ يَقُول لَا اله الا الله ثَلَاث مَرَّات ويل","vol":"1","page":107},{"text":"للْعَرَب من شَرّ قد اقْترب فتح الْيَوْم من ردم يَأْجُوج وَمَأْجُوج مثل هَذِه وَحلق حلقه بِأُصْبُعَيْهِ الابهام وَالَّتِي تَلِيهَا قَالَت زَيْنَب فَقلت يَا رَسُول الله انهلك وَفينَا الصالحون قَالَ نعم اذا كثر الْخبث\nوَبِه أَنبأَنَا الْبَيْهَقِيّ بِإِسْنَادِهِ عَن مَالك بن دِينَار انه قرا هَذِه الْآيَة وَكَانَ فِي الْمَدِينَة تِسْعَة رَهْط يفسدون فِي الارض وَلَا يصلحون النَّمْل ٤٨ فَأَما الْيَوْم فَفِي كل قَبيلَة وَحي من الَّذين يفسدون فِي الارض وَلَا يصلحون\nوَعنهُ ايضا ان الله ﷿ امْر بقرية ان تعذب فضجت الْمَلَائِكَة وَقَالَت ان فيهم عَبدك فلَانا قَالَ اسمعوني مِنْهُ صَيْحَة فَإِن وَجهه لم يتمعر غَضبا لمحارمي\nوَرُوِيَ ذَلِك مَرْفُوعا الى النَّبِي ﷺ بِإِسْنَاد ضَعِيف","vol":"1","page":108},{"text":"وَعنهُ ايضا اصطلحنا على حب الدُّنْيَا فَلَا يَأْمر بَعْضنَا بَعْضًا وَلَا يُنْهِي بَعْضنَا بَعْضًا وَلَا يذرنا الله تَعَالَى على هَذَا فليت شعري أَي عَذَاب ينزل\nوَعَن عمر بن عبد الْعَزِيز قَالَ كَانَ يُقَال ان الله ﷿ لَا يعذب الْعَامَّة بذنب الْخَاصَّة وَلَكِن اذا عمل الْمُنكر جهارا فَلم ينكروه استحقوا الْعقُوبَة كلهم\n<span data-type=\"title\" id=toc-53>الثَّالِث وَالْخَمْسُونَ من شعب الايمان التعاون على الْبر وَالتَّقوى</span>\n\nلقَوْله تَعَالَى وتعاونوا على الْبر وَالتَّقوى وَلَا تعاونوا على الاثم والعدوان الْمَائِدَة ٢\nوَلِحَدِيث انس بن مَالك ﵁ فِي الصَّحِيحَيْنِ انصر اخاك ظَالِما اَوْ مَظْلُوما فَقَالَ رجل يَا رَسُول الله انصره مَظْلُوما فَكيف","vol":"1","page":109},{"text":"أنصره ظَالِما فَقَالَ تَمنعهُ من الظُّلم فَذَلِك نصرك اياه\n<span data-type=\"title\" id=toc-54>الرَّابِع وَالْخَمْسُونَ من شعب الايمان الْحيَاء</span>\n\nلحَدِيث سَالم بن عبد الله بن عمر ﵄ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَن أَبِيه عَن النَّبِي ﷺ انه سمع رجلا يعظ اخاه فِي الْحيَاء فَقَالَ دَعه فَإِن الْحيَاء من الايمان","vol":"1","page":110},{"text":"وَلِحَدِيث عمرَان بن حُصَيْن ﵁ فيهمَا ان الْحيَاء لَا يَأْتِي الا بِخَير\nوَلِحَدِيث ابي سعيد الْخُدْرِيّ ﵁ فيهمَا ايضا قَالَ كَانَ رَسُول الله ﷺ اشد حَيَاء من الْعَذْرَاء فِي خدرها وَكَانَ اذا كره شَيْئا عَرفْنَاهُ فِي وَجهه\nوَحَدِيث ابي مَسْعُود الانصاري ﵁ فِي صَحِيح","vol":"1","page":111},{"text":"البُخَارِيّ ان مِمَّا اِدَّرَكَ النَّاس من كَلَام النُّبُوَّة الاولى اذا لم تستح فَاصْنَعْ مَا شِئْت\n<span data-type=\"title\" id=toc-55>الْخَامِس وَالْخَمْسُونَ من شعب الايمان بر الْوَالِدين</span>\n\nلقَوْله تَعَالَى وَوَصينَا الانسان بِوَالِديهِ احسانا الاحقاف ١٥\nوَقَوله تَعَالَى وَقضى رَبك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن عنْدك الْكبر احدهما اَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تقل لَهما اف وَلَا تنهرهما وَقل لَهما قولا كَرِيمًا واخفض لَهما جنَاح الذل من الرَّحْمَة وَقل رب ارحمهما كَمَا ربياني صَغِيرا الْآيَات الاسراء ٢٣ الى ٢٥\nوَلِحَدِيث عبد الله بن مَسْعُود ﵁ فِي الصَّحِيحَيْنِ قَالَ","vol":"1","page":112},{"text":"سَأَلت النَّبِي ﷺ أَي الْعَمَل احب الى الله ﷿ قَالَ الصَّلَاة لوَقْتهَا قلت ثمَّ أَي قَالَ بر الْوَالِدين قلت ثمَّ أَي قَالَ الْجِهَاد فِي سَبِيل الله قَالَ حَدثنِي بِهن وَلَو استزدته لزادني\n<span data-type=\"title\" id=toc-56>السَّادِس وَالْخَمْسُونَ من شعب الايمان صلَة الارحام</span>\n\nلقَوْله تَعَالَى فَهَل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا فِي الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الَّذين لعنهم الله فأصمهم واعمى ابصارهم مُحَمَّد ٢٢ الى ٢٣\nوَقَوله تَعَالَى وَالَّذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون مَا امْر الله بِهِ ان يُوصل ويفسدون فِي الارض اولئك لَهُم اللَّعْنَة وَلَهُم سوء الدَّار الرَّعْد ٢٥\nوَلِحَدِيث انس بن مَالك ﵁ فِي الصَّحِيحَيْنِ من احب ان يبسط لَهُ فِي رزقه وان ينسأ لَهُ فِي اثره","vol":"1","page":113},{"text":"فَليصل رَحمَه\nوَحَدِيث مُحَمَّد بن جُبَير بن مطعم ﵁ فيهمَا ايضا عَن ابيه لَا يدْخل الْجنَّة قَاطع يَعْنِي قطع رحم قلت وَلَا فرق بَين أَن يكون برا أَو فَاجِرًا\n<span data-type=\"title\" id=toc-57>السَّابِع وَالْخَمْسُونَ من شعب الايمان حسن الْخلق</span>\n\nوَيدخل فِيهِ كظم الغيظ ولين الْجَانِب والتواضع","vol":"1","page":114},{"text":"لقَوْله تَعَالَى وانك لعلى خلق عَظِيم الْقَلَم ٤\nوَقَوله تَعَالَى والكاظمين الغيظ وَالْعَافِينَ عَن النَّاس وَالله يحب الْمُحْسِنِينَ آل عمرَان ١٣٤\nوَلِحَدِيث عبد الله بن عَمْرو ﵄ فِي الصَّحِيحَيْنِ ان رَسُول الله ﷺ لم يكن فَاحِشا وَلَا متفحشا وَقَالَ ان من خياركم احسنكم اخلاقا\nوَفِي رِوَايَة ان من احبكم الي احسنكم اخلاقا\nوَلِحَدِيث عَائِشَة ﵂ فِي الصَّحِيحَيْنِ ايضا انها قَالَت مَا خير رَسُول الله ﷺ بَين امرين الا اخذ ايسرهما مَا لم يكن اثما فَإِن كَانَ اثما كَانَ ابعد النَّاس مِنْهُ وَمَا انتقم رَسُول الله ﷺ لنَفسِهِ الا ان","vol":"1","page":115},{"text":"تنتهك حُرْمَة الله فينتقم لله بهَا\nوَبِه انبأنا ابو بكر الْبَيْهَقِيّ قَالَ\nوَمعنى حسن الْخلق سَلامَة النَّفس نَحْو الأرفق الأحمد من الْأَفْعَال وَقد يكون ذَلِك فِي ذَات الله تَعَالَى وَقد يكون فِيمَا بَين النَّاس وَهُوَ فِي ذَات الله ﷿ ان يكون العَبْد منشرح الصَّدْر بأوامر الله ونواهيه بِفعل بِفعل مَا فرض عَلَيْهِ طيب النَّفس بِهِ سلسا نَحوه وَيَنْتَهِي عَمَّا حرم عَلَيْهِ رَاضِيا بِهِ غير متضجر مِنْهُ ويرغب فِي نوافل الْخَيْر وَيتْرك كثيرا من الْمُبَاح لوجهه تَعَالَى وتقدس اذا راى ان تَركه اقْربْ الى الْعُبُودِيَّة من فعله مُسْتَبْشِرًا لذَلِك غير ضجر مِنْهُ وَلَا متعسر بِهِ وَهُوَ فِي الْمُعَامَلَات بَين النَّاس ان يكون سَمحا لحقوقه لَا يُطَالب غَيره بهَا ويوفي مَا يجب لغيره عَلَيْهِ مِنْهَا فَإِن مرض وَلم يعد اَوْ قدم من سفر فَلم يزر اَوْ سلم فَلم يرد عَلَيْهِ اَوْ ضاف فَلم يكرم اَوْ شفع فَلم يجب اَوْ احسن فَلم يشْكر اَوْ دخل على قوم فَلم يُمكن اَوْ تكلم فَلم ينصت لَهُ اَوْ اسْتَأْذن على صديق فَلم يُؤذن لَهُ اَوْ خطب فَلم يُزَوّج اَوْ استمهل الدّين فَلم يُمْهل اَوْ استنقص مِنْهُ فَلم ينقص وَمَا اشبه ذَلِك وَلم يغْضب وَلم يُعَاقب وَلم يتنكر من حَاله حَال وَلم","vol":"1","page":116},{"text":"يستشعر فِي نَفسه انه قد جفي واوحش وانه لَا يُقَابل كل ذَلِك اذا وجد السَّبِيل اليه بِمثلِهِ بل يضمر انه لَا يعْتد بِشَيْء من ذَلِك ويقابل كلا مِنْهُ بِمَا هُوَ احسن وافضل واقرب الى الْبر وَالتَّقوى واشبه بِمَا يحمد ويرضى ثمَّ يكون فِي ايفاء مَا يكون عَلَيْهِ كَهُوَ فِي حفظ مَا يكون لَهُ فَإِذا مرض اخوه الْمُسلم عَاده وان جَاءَ فِي شَفَاعَة شفعه وان استمهله فِي قَضَاء دين امهله وان احْتَاجَ مِنْهُ الى معونته اعانه وان استسمحه فِي بيع سمح لَهُ وَلَا ينظر الى ان الَّذِي يعامله كَيفَ كَانَت مُعَامَلَته اياه فِيمَا خلا وَكَيف يُعَامل النَّاس انما يتَّخذ الاحسن اماما لنَفسِهِ فينحو نَحوه وَلَا يُخَالِفهُ\nوالخلق الْحسن قد يكون غريزة وَقد يكون مكتسبا\nوانما يَصح اكتسابه مِمَّن كَانَ فِي غريزته امثل مِنْهُ فَهُوَ يضم باكتسابه اليه مَا يتممه\nوَمَعْلُوم فِي الْعَادَات ان ذَا الراي يزْدَاد بمجالسة أولى الاحلام","vol":"1","page":117},{"text":"وَالنَّهْي رايا وان الْعَالم يزْدَاد بمخالطة الْعلمَاء علما وَكَذَلِكَ الصَّالح والعاقل بمجالسة الصلحاء والعقلاء فَلَا يُنكر ان يكون ذُو الْخلق الْجَمِيل يزْدَاد حسن الْخلق بمجالسة اولي الاخلاق الْحَسَنَة وَبِاللَّهِ التَّوْفِيق\n<span data-type=\"title\" id=toc-58>الثَّامِن وَالْخَمْسُونَ من شعب الايمان الاحسان الى المماليك</span>\n\nلقَوْله تَعَالَى واعبدوا الله وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئا وبالوالدين احسانا وبذي القربي واليتامى وَالْمَسَاكِين وَالْجَار ذِي القربي وَالْجَار الْجنب والصاحب بالجنب وَابْن السَّبِيل وَمَا ملكت ايمانكم النِّسَاء ٣٦\nوَلِحَدِيث الْمَعْرُور بن سُوَيْد ﵁ فِي الصَّحِيحَيْنِ قَالَ رايت ابا ذَر الْغِفَارِيّ ﵁ وَعَلِيهِ حلَّة وعَلى غُلَامه حلَّة مثلهَا فَسَأَلْنَاهُ عَن ذَلِك فَقَالَ اني ساببت رجلا فَشَكَانِي الى رَسُول الله ﷺ فَقَالَ لي رَسُول الله ﷺ اعيرته بِأُمِّهِ انك امْرُؤ فِيك جَاهِلِيَّة ثمَّ قَالَ ان اخوانكم خولكم جعلهم الله تَحت ايديكم فَمن كَانَ اخوه تَحت يَدَيْهِ فليطعمه مِمَّا يَأْكُل وليلبسه مِمَّا يلبس وَلَا تُكَلِّفُوهُمْ من الْعَمَل مَا يَغْلِبهُمْ فَإِن كلفْتُمُوهُمْ مَا يَغْلِبهُمْ فَأَعِينُوهُمْ عَلَيْهِ","vol":"1","page":118},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-59>التَّاسِع وَالْخَمْسُونَ من شعب الايمان حق السَّادة على المماليك</span>\n\nوَهُوَ لُزُوم العَبْد سَيّده واقامته حَيْثُ يرَاهُ لَهُ ويأمره بِهِ وطاعته لَهُ فِيمَا يطيقه\nوَفِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث عبد الله بن عمر ﵄ ان رَسُول الله ﷺ قَالَ أَن العَبْد اذا نصح لسَيِّده واحسن عبَادَة ربه فَلهُ اجره مرَّتَيْنِ\nوَفِي صَحِيح مُسلم من حَدِيث جرير بن عبد الله ﵁ ايما عبد ابق فقد بَرِئت مِنْهُ الذِّمَّة","vol":"1","page":119},{"text":"وَفِي سنَن ابي دَاوُد من حَدِيثه ايضا العَبْد الابق لَا يقبل الله مِنْهُ صلَاته حَتَّى يرجع الى موَالِيه\n<span data-type=\"title\" id=toc-60>السِّتُّونَ من شعب الايمان حُقُوق الاولاد والاهلين</span>\n\nوَهِي قيام الرجل على وَلَده واهله وتعليمه اياهم من امور دينهم مَا يَحْتَاجُونَ اليه\nلقَوْله تَعَالَى قوا انفسكم واهليكم نَارا وقودها النَّاس وَالْحِجَارَة التَّحْرِيم ٦\nقَالَ الْحسن أَي مُرُوهُمْ بِطَاعَة الله وعلموهم الْخَيْر وَقَالَ عَليّ ﵁ علموهم ادبوهم\nوَلِحَدِيث انس فِي صَحِيح مُسلم من عَال جاريتين حَتَّى تبلغا جَاءَ يَوْم الْقِيَامَة انا وَهُوَ هَكَذَا وَضم اصبعيه\n<span data-type=\"title\" id=toc-61>الْحَادِي وَالسِّتُّونَ من شعب الايمان مقاربة اهل الدّين ومودتهم وافشاء السَّلَام بَينهم والمصافحة لَهُم</span>\n\nوَنَحْو ذَلِك من اسباب تَأْكِيد الْمَوَدَّة","vol":"1","page":120},{"text":"لقَوْله تَعَالَى لَا تدْخلُوا بُيُوتًا غير بُيُوتكُمْ حَتَّى تستأنسوا وتسلموا على اهلها النُّور ٢٧\nوَلِحَدِيث ابي هُرَيْرَة ﵁ فِي صَحِيح مُسلم وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لَا تدخلون الْجنَّة حَتَّى تؤمنوا وَلَا تؤمنوا حَتَّى تحَابوا اولا ادلكم على شَيْء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السَّلَام بَيْنكُم\nوَحَدِيث قَتَادَة فِي صَحِيح البُخَارِيّ قَالَ قلت لانس ﵁ اكانت المصافحة فِي اصحاب النَّبِي ﷺ فَقَالَ نعم\nوَحَدِيث ابي هُرَيْرَة فِي صَحِيح مُسلم ان الله ﷿ يَقُول يَوْم الْقِيَامَة ايْنَ المتحابون بجلالي الْيَوْم اظلهم فِي ظِلِّي يَوْم لَا ظلّ الا ظِلِّي","vol":"1","page":121},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-62>الثَّانِي وَالسِّتُّونَ من شعب الايمان رد السَّلَام</span>\n\nلقَوْله تَعَالَى واذا حييتُمْ بِتَحِيَّة فَحَيوا بِأَحْسَن مِنْهَا اَوْ ردوهَا النِّسَاء ٨٦\nوَلِحَدِيث ابي سعيد الْخُدْرِيّ ﵁ اياكم وَالْجُلُوس فِي الطرقات قَالُوا يَا رَسُول الله مَا لنا من مجالسنا بُد نتحدث فِيهَا فَقَالَ رَسُول الله ﷺ اذا ابيتم الا الْمجْلس فأعطوا الطَّرِيق حَقه قَالُوا وَمَا حق الطَّرِيق قَالَ غض الْبَصَر وكف الاذى ورد السَّلَام والامر بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْي عَن الْمُنكر\n<span data-type=\"title\" id=toc-63>الثَّالِث وَالسِّتُّونَ من شعب الْإِيمَان عِيَادَة الْمَرِيض</span>\n\nلحَدِيث ابْن عَازِب ﵁ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَسنَن","vol":"1","page":122},{"text":"أبي دَاوُد وَغَيرهَا امرنا رَسُول الله ﷺ بِسبع ونهانا عَن سبع امرنا بعيادة المرضى وَاتِّبَاع الْجَنَائِز ورد السَّلَام وتشميت الْعَاطِس وابرار الْقسم وَنصر الْمَظْلُوم واجابة الدَّاعِي ونهانا عَن حَلقَة الذَّهَب اَوْ قَالَ خَاتم الذَّهَب وآنية الذَّهَب وَالْفِضَّة والميثرة والقسي والاستبراق وَالْحَرِير والديباج","vol":"1","page":123},{"text":"وَحَدِيث ثَوْبَان ﵁ فِي صَحِيح مُسلم عَائِد الْمَرِيض فِي خرفة الْجنَّة حَتَّى يرجع\nقلت وَلَا فرق بَين ان يكون برا اَوْ فَاجِرًا لَكِن ينبسط الى الْبر وينقبض عَن الْفَاجِر\n<span data-type=\"title\" id=toc-64>الرَّابِع وَالسِّتُّونَ من شعب الايمان الصَّلَاة على من مَاتَ من اهل الْقبْلَة</span>\n\nلحَدِيث ابي هُرَيْرَة ﵁ فِي الصَّحِيحَيْنِ حق","vol":"1","page":124},{"text":"الْمُسلم على الْمُسلم خمس رد السَّلَام وعيادة المرضى وتشميت الْعَاطِس وَاتِّبَاع الْجَنَائِز واجابة الدعْوَة\nوَحَدِيث ثَوْبَان فِي صَحِيح مُسلم من صلى على جَنَازَة فَلهُ قِيرَاط وَمن شهد دَفنهَا فَلهُ قيراطان القيراط مثل اُحْدُ\n<span data-type=\"title\" id=toc-65>الْخَامِس وَالسِّتُّونَ من شعب الايمان تشميت الْعَاطِس</span>\n\nلحَدِيث ابي بردة فِي صَحِيح مُسلم عَن ابي مُوسَى الاشعري ﵁ قَالَ سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول اذا عطس احدكم فحمده الله فشمتوه واذا لم يحمد الله فَلَا تشمتوه","vol":"1","page":125},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-66>السَّادِس وَالسِّتُّونَ من شعب الايمان فِي مباعدة الْكفَّار والمفسدين والغلظة عَلَيْهِم</span>\n\nلقَوْله تَعَالَى لَا يتَّخذ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافرين اولياء من دون الْمُؤمنِينَ وَمن يفعل ذَلِك فَلَيْسَ من الله فِي شَيْء الا ان تتقوا مِنْهُم تقاة آل عمرَان ٢٨\nوَقَوله تَعَالَى يَا ايها النَّبِي جَاهد الْكفَّار وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِم التَّوْبَة ٧٣\nوَقَوله تَعَالَى قَاتلُوا الَّذين يلونكم من الْكفَّار وليجدوا فِيكُم غلظة التَّوْبَة ١٢٣\nوَقَوله تَعَالَى يَا ايها الَّذين آمنُوا لَا تَتَّخِذُوا عدوي وَعَدُوكُمْ اولياء تلقونَ اليهم بالمودة وَقد كفرُوا بِمَا جَاءَكُم من الْحق يخرجُون الرَّسُول واياكم ان تؤمنوا بِاللَّه ربكُم ان كُنْتُم خَرجْتُمْ جهادا فِي سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة الممتحنة ١\nوَقَوله تَعَالَى يَا ايها الَّذين آمنُوا لَا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُم واخوانكم اولياء ان استحبوا الْكفْر على الايمان وَمن يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُم فَأُولَئِك هم الظَّالِمُونَ التَّوْبَة ٢٣ الى آخر الاية الَّتِي بعْدهَا وَغَيرهَا من الايات\nوَلِحَدِيث ابي هُرَيْرَة ﵁ فِي صَحِيح مُسلم قَالَ رَسُول الله ﷺ اذا لَقِيتُم الْمُشْركين فِي الطَّرِيق فَلَا تبدؤهم بِالسَّلَامِ واضطروهم الى اضيقها","vol":"1","page":126},{"text":"وَحَدِيث ابي سعيد ﵁ فِي سنَن ابي دَاوُد لَا تصاحب الا مُؤمنا وَلَا يَأْكُل طَعَامك الا تَقِيّ\nولهجرة ﷺ الثَّلَاثَة الَّذِي خلفوا خمسين يَوْمًا الى ان تَابَ الله عَلَيْهِم فتابوا وهم كَعْب بن مَالك ومرارة بن الرّبيع وهلال بن امية ﵃\n<span data-type=\"title\" id=toc-67>السَّابِع وَالسِّتُّونَ من شعب الايمان اكرام الْجَار</span>\n\nلقَوْله تَعَالَى وبالوالدين احسانا وبذي الْقُرْبَى واليتامى","vol":"1","page":127},{"text":"وَالْمَسَاكِين وَالْجَار ذِي الْقُرْبَى وَالْجَار الْجنب والصاحب بالجنب النِّسَاء ٣٦\nقيل فِي تَفْسِير ذِي الْقُرْبَى الْجَار الملاصق وَالْجَار الْجنب الْبعيد غير الملاصق والصاحب بالجنب الرفيق فِي السّفر\n\nوَعَن ابْن عَبَّاس وَمُجاهد وَقَتَادَة والكلبي وَمُقَاتِل بن حَيَّان وَمُقَاتِل بن سُلَيْمَان وَالْجَار ذِي الْقُرْبَى الَّذِي بَيْنك وَبَينه قرَابَة وَالْجَار الْجنب الاجنبي عَنْك والصاحب بالجنب الرفيق فِي السّفر وَزَاد مقَاتل بن سُلَيْمَان فَقَالَ فِي الصاحب بالجنب انه الرفيق فِي السّفر والحضر\nوَعَن عَليّ وَعبد الله بن مَسْعُود وابراهيم وَغَيرهم ﵃ فِي الصاحب بالجنب انها الْمَرْأَة وَعَن سعيد بن جُبَير فِي رِوَايَة كَذَلِك وَفِي رِوَايَة عَنهُ انه الرفيق الصَّالح\nوَلِحَدِيث عَائِشَة ﵂ فِي الصَّحِيحَيْنِ انها سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول مَا زَالَ جِبْرِيل يوصيني بالجار حَتَّى ظَنَنْت انه سيورثه","vol":"1","page":128},{"text":"وَبِه أَنبأَنَا الْبَيْهَقِيّ قَالَ اُخْبُرْنَا ابو عبد الله الْحَافِظ فِي مُرَاعَاة حق الرفيق ثَنَا ابو الْعَبَّاس الاصم ثَنَا شُعْبَة عَن عُثْمَان التنوخي ثَنَا مُحَمَّد بن شمال ثَنَا عبد الرَّزَّاق عَن معمر عَن الزُّهْرِيّ قَالَ قَالَ عبد الله بن عَبَّاس ﵄ ثَلَاثَة لَا يكافئهم عني الا رب الْعَالمين رجل فسح لَهُ فِي مَجْلِسه وَرجل تخطى الْحلق والمجالس حَتَّى جلس الي وَرجل ذكر فِي اللَّيْل حَاجته فرآني اهلا فَكَذَلِك لَا يُكَافِئهُ عني الا رب الْعَالمين\n<span data-type=\"title\" id=toc-68>الثَّامِن وَالسِّتُّونَ من شعب الايمان اكرام الضَّيْف</span>\n\nلحَدِيث ابي شُرَيْح الْعَدوي ﵁ فِي الصَّحِيحَيْنِ","vol":"1","page":129},{"text":"قَالَ سَمِعت اذناي وابصرت عَيْنَايَ حِين تكلم رَسُول الله ﷺ فَقَالَ من كَانَ يُؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الاخر فَليُكرم ضَيفه جائزته قَالُوا وَمَا جائزته قَالَ يَوْمه وَلَيْلَته والضيافة ثَلَاثَة ايام فَمَا كَانَ وَرَاء ذَلِك فَهُوَ صَدَقَة عَلَيْهِ وَقَالَ من كَانَ يُؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر فَلْيقل خيرا اَوْ ليصمت\nوَزَاد فِي رِوَايَة فِي اوله من كَانَ يُؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الاخر فَليُكرم جَاره\n<span data-type=\"title\" id=toc-69>التَّاسِع وَالسِّتُّونَ من شعب الايمان السّتْر على اصحاب القروف</span>\n\nأَي الذُّنُوب\nلقَوْله تَعَالَى ان الَّذين يحبونَ ان تشيع الْفَاحِشَة فِي الَّذين آمنُوا لَهُم عَذَاب اليم فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة النُّور ١٩\nوَلِحَدِيث سَالم بن عبد الله بن عمر ﵄ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَن ابيه الْمُسلم اخو الْمُسلم لَا يَظْلمه وَلَا يُسلمهُ وَمن كَانَ فِي حَاجَة اخيه كَانَ الله فِي حَاجته وَمن فرج عَن مُؤمن كربه","vol":"1","page":130},{"text":"فرج الله عَنهُ بهَا كربَة من كرب يَوْم الْقِيَامَة وَمن ستر مُسلما ستره الله يَوْم الْقِيَامَة\n<span data-type=\"title\" id=toc-70>السبعون من شعب الايمان الصَّبْر على المصائب وَعَما تنْزع النَّفس اليه من لذه وشهوة</span>\n\nلقَوْله تَعَالَى وَاسْتَعِينُوا بِالصبرِ وَالصَّلَاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين الْبَقَرَة ٤٥\nعَن مُجَاهِد وَغَيره انه اراد بِالصبرِ الصَّوْم\nوَقَوله تَعَالَى ﴿وَبشر الصابرين الَّذين إِذا أَصَابَتْهُم مُصِيبَة قَالُوا﴾","vol":"1","page":131},{"text":"﴿إِنَّا لله وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُون أُولَئِكَ عَلَيْهِم صلوَات من رَبهم وَرَحْمَة وَأُولَئِكَ هم المهتدون﴾ الْبَقَرَة ١٥٥ الى ١٥٧\nوَقَوله تَعَالَى ﴿إِنَّمَا يُوفى الصَّابِرُونَ أجرهم بِغَيْر حِسَاب﴾ الزمر ١٠ وَغَيرهَا من الْآيَات\nوَلِحَدِيث ابي سعيد الْخُدْرِيّ ﵁ فِي الصَّحِيحَيْنِ قَالَ جَاءَ اناس من الانصار فسألوا رَسُول الله ﷺ فَأَعْطَاهُمْ قَالَ فَجعل لَا يسْأَله اُحْدُ مِنْهُم الا اعطاه حَتَّى نفد مَا عِنْده ثمَّ قَالَ لَهُم حِين انفق كل شَيْء عِنْده مَا يكون عندنَا من خير فَلَنْ ندخره عَنْكُم فَإِنَّهُ من يستعفف يعفه الله وَمن يسْتَغْن يغنه الله وَمن يتصبر يصبره الله وَلنْ تعطوا عَطاء خيرا واوسع من الصَّبْر\nوَحَدِيث عبد الله بن مَسْعُود ﵁ فيهمَا ايضا قَالَ دخلت على رَسُول الله ﷺ وَهُوَ يوعك وعكا شَدِيدا فَقلت انك لتوعك وعك الرجلَيْن فَقَالَ اجل اوعك كَمَا يوعك رجلَانِ مِنْكُم قَالَ فَقلت ذَلِك بِأَن لَك أَجْرَيْنِ قَالَ اجل وَمَا","vol":"1","page":132},{"text":"من مُسلم يُصِيبهُ اذى من مرض فَمَا سواهُ الا حط الله بِهِ من سيئاته كَمَا تحط الشَّجَرَة وَرقهَا\n<span data-type=\"title\" id=toc-71>الْحَادِي وَالسَّبْعُونَ من شعب الايمان الزّهْد وَقصر الامل</span>\n\nلقَوْله تَعَالَى ﴿فَهَل ينظرُونَ إِلَّا السَّاعَة أَن تأتيهم بَغْتَة فقد جَاءَ أشراطها﴾ مُحَمَّد ١٨","vol":"1","page":133},{"text":"وَلِحَدِيث انس بن مَالك وَسَهل بن سعد ﵄ فِي الصَّحِيحَيْنِ بعثت انا والساعة كهاتين واشار بِأُصْبُعَيْهِ السبابَة وَالْوُسْطَى\nوَحَدِيث ابْن عَبَّاس ﵄ فِي صَحِيح البُخَارِيّ نعمتان مغبون فيهمَا كثير من النَّاس الصِّحَّة والفراغ\nوَبِه أَنبأَنَا الْبَيْهَقِيّ قَالَ انشدني ابو عصمَة مُحَمَّد بن احْمَد السجسْتانِي بِالْبَصْرَةِ لنَفسِهِ فِي هَذَا الْمَعْنى ... أَنبأَنَا خير بني آدم ... وَمَا على احْمَد الا الْبَلَاغ\nالنَّاس مغبونون فِي نعمتي ... صِحَة أبدانهم والفراغ\nوَحَدِيث ابي سعيد ﵁ فِي صَحِيح مُسلم ان الدُّنْيَا حلوة خضرَة وان الله مستخلفكم فِيهَا فناظر كَيفَ تَعْمَلُونَ فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقوا النِّسَاء فَإِن اول فتْنَة اسرائيل كَانَت فِي النِّسَاء","vol":"1","page":134},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-72>الثَّانِي وَالسَّبْعُونَ من شعب الايمان الْغيرَة وَترك المذاء</span>\n\nلقَوْله تَعَالَى ﴿قوا أَنفسكُم وأهليكم نَارا وقودها النَّاس وَالْحِجَارَة﴾ التَّحْرِيم ٦\nوَقَوله تَعَالَى ﴿وَقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن﴾ النُّور ٣١\nوَلِحَدِيث ابي هُرَيْرَة ﵁ فِي صَحِيح البُخَارِيّ ان الله ﷿ يغار وان الْمُؤمن يغار وغيرة الله ان يَأْتِي الْمُؤمن مَا حرم الله ﷿ عَلَيْهِ\nوَحَدِيث ام سَلمَة ﵂ فِي الصَّحِيحَيْنِ ان","vol":"1","page":135},{"text":"رَسُول الله ﷺ كَانَ عِنْدهَا وَفِي الْبَيْت مخنث فَقَالَ لعبد الله بن ابي امية اخي ام سَلمَة يَا عبد الله ان فتح الله لكم الطَّائِف غَدا فَإِنِّي ادلك على ابْنة غيلَان فَإِنَّهَا تقبل بِأَرْبَع وتدبر بثمان فَقَالَ رَسُول الله ﷺ لَا يدْخل هَؤُلَاءِ عَلَيْكُم\nوَرُوِيَ عَن ابي سعيد الْخُدْرِيّ عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ الْغيرَة من الايمان وان المذاء من النِّفَاق\nقَالَ الْحَلِيمِيّ هُوَ ان يجمع بَين الرِّجَال وَالنِّسَاء ثمَّ يخليهم يماذي بَعضهم بَعْضًا واخذ من الْمَذْي وَقيل هُوَ ارسال الرِّجَال مَعَ النِّسَاء من قَوْله مذيت الْفرس اذا ارسلتها ترعى","vol":"1","page":136},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-73>الثَّالِث وَالسَّبْعُونَ من شعب الايمان الاعراض عَن اللَّغْو</span>\n\nلقَوْله تَعَالَى قد افلح الْمُؤْمِنُونَ الَّذين هم فِي صلَاتهم خاشعون وَالَّذين عَن اللَّغْو معرضون الْمُؤْمِنُونَ االى ٣\nوَقَوله تَعَالَى ﴿وَالَّذين لَا يشْهدُونَ الزُّور وَإِذا مروا بِاللَّغْوِ مروا كراما﴾ الْفرْقَان ٧٢\nوَقَوله تَعَالَى ﴿وَإِذا سمعُوا اللَّغْو أَعرضُوا عَنهُ﴾ الْقَصَص ٥٥\nواللغو الْبَاطِل الَّذِي لَا يعنيه وَلَا يتَّصل بِقصد صَحِيح وَلَا يكون لقائله فِيهِ فَائِدَة وَرُبمَا كَانَ وبالا عَلَيْهِ\nوَفِي حَدِيث ابي سَلمَة عَن ابي هُرَيْرَة وَعلي بن الْحُسَيْن عَن ابيه عَن عَليّ ﵃ ان رَسُول الله ﷺ قَالَ من حسن اسلام الْمَرْء تَركه مَا لَا يعنيه","vol":"1","page":137},{"text":"وَبِه أَنبأَنَا الْبَيْهَقِيّ أَنبأَنَا ابو عبد الله الْحَافِظ ثَنَا الْحسن بن مُحَمَّد بن اسحاق قَالَ سَمِعت ابا عُثْمَان الحناط قَالَ سَمِعت ذَا النُّون يَقُول من حب الله عَاشَ وَمن مَال إِلَى غَيره طاش والاحمق يَغْدُو وَيروح فِي لاش والعاقل عَن خواطر نَفسه فتاش\n<span data-type=\"title\" id=toc-74>الرَّابِع وَالسَّبْعُونَ من شعب الايمان الْجُود والسخاء</span>\n\nلقَوْله تَعَالَى وسارعوا الى مغْفرَة من ربكُم وجنة عرضهَا السَّمَوَات والارض اعدت لِلْمُتقين الَّذين يُنْفقُونَ فِي السرآء","vol":"1","page":138},{"text":"وَالضَّرَّاء آل عمرَان ١٣٣ الى ١٣٤ وَغَيرهَا من الايات\nوَقَوله تَعَالَى فِي عَكسه الَّذين يَبْخلُونَ ويأمرون النَّاس بالبخل ويكتمون مَا آتَاهُم الله من فَضله واعتدنا للْكَافِرِينَ عذَابا مهينا النِّسَاء ٣٧\nوَقَوله تَعَالَى وَمن يبخل فَإِنَّمَا يبخل عَن نَفسه مُحَمَّد ٣٨\nوَقَوله تَعَالَى وَمن يُوقَ شح نَفسه فَأُولَئِك هم المفلحون الْحَشْر ٩ وَغَيرهَا من الايات\nوَلِحَدِيث ابي هُرَيْرَة ﵁ فِي الصَّحِيحَيْنِ مَا من يَوْم يصبح الْعباد فِيهِ الا ملكان ينزلان فَيَقُول احدهما اللَّهُمَّ اعط منفقا خلفا وَيَقُول الآخر اللَّهُمَّ اعط ممسكا تلفا\n<span data-type=\"title\" id=toc-75>الْخَامِس وَالسَّبْعُونَ من شعب الايمان رحم الصَّغِير وتوقير الْكَبِير</span>\n\nلحَدِيث جرير بن عبد الله فِي صَحِيح مُسلم من لَا يرحم","vol":"1","page":139},{"text":"النَّاس لَا يرحمه الله تَعَالَى\nوَحَدِيث ابي هُرَيْرَة ﵁ فِي الصَّحِيحَيْنِ جعل الله الرَّحْمَة مائَة جُزْء فَأمْسك عِنْده تِسْعَة وَتِسْعين جُزْءا وَانْزِلْ فِي الارض جُزْءا وَاحِدًا فَمن ذَلِك الْجُزْء يتراحم الْخَلَائق حَتَّى ترفع الْفرس حافرها عَن وَلَدهَا خشيَة ان تصيبه\nوَحَدِيث عبد الله بن عَمْرو ﵄ فِي سنَن ابي دَاوُد وَمُسلم من لم يرحم صَغِيرنَا وَلم يعرف حق كَبِيرنَا فَلَيْسَ منا\nوروينا فِي الصِّحَاح فِي حَدِيث الْقسَامَة كبر الْكبر اَوْ الْكبر الْكبر أَي يتَكَلَّم اكبركم","vol":"1","page":140},{"text":"وَفِي حَدِيث الامامة وليؤمكم اكبركم\n<span data-type=\"title\" id=toc-76>السَّادِس وَالسَّبْعُونَ من شعب الايمان اصلاح ذَات الْبَين</span>\n\nلقَوْله تَعَالَى لَا خير فِي كثير من نَجوَاهُمْ الا من امْر بِصَدقَة اَوْ مَعْرُوف اَوْ اصلاح بَين النَّاس وَمن يفعل ذَلِك ابْتِغَاء مرضات الله فَسَوف نؤتيه اجرا عَظِيما النِّسَاء ١١٤\nوَقَوله تَعَالَى انما الْمُؤْمِنُونَ اخوة فأصلحو بَين اخويكم الحجرات ١٠ أَي بَين كل اثْنَيْنِ مِنْكُم\nوَلِحَدِيث ام كُلْثُوم بنت عقبَة بن ابي معيط ﵂ فِي","vol":"1","page":141},{"text":"الصَّحِيحَيْنِ لَيْسَ الْكذَّاب الَّذِي يصلح بَين النَّاس فَيَقُول خيرا وينمي خيرا قَالَت وَلم اسْمَعْهُ يرخص فِي شَيْء مِمَّا يَقُول النَّاس كذبا الا فِي ثَلَاث الْحَرْب والاصلاح بَين النَّاس وَحَدِيث الرجل امراته وَحَدِيث المراة زَوجهَا","vol":"1","page":142},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-77>السَّابِع وَالسَّبْعُونَ من شعب الايمان ان يحب الرجل لاخيه الْمُسلم مَا يحب لنَفسِهِ وَيكرهُ لَهُ مَا يكره لنَفسِهِ</span>\n\nوَيدخل فِيهِ اماطة الاذى عَن الطَّرِيق الْمشَار اليه فِي حَدِيث ابي هُرَيْرَة ﵁ فِي الصَّحِيحَيْنِ الايمان بضع وَسِتُّونَ اَوْ بضع وَسَبْعُونَ شُعْبَة افضلها قَول لَا اله الا الله وَأَدْنَاهَا اماطة الاذى عَن الطَّرِيق وَالْحيَاء شُعْبَة من الايمان\nوَحَدِيث انس فِي صَحِيح البُخَارِيّ لَا يُؤمن احدكم حَتَّى يحب لاخيه مَا يحب لنَفسِهِ","vol":"1","page":143},{"text":"وَحَدِيث جرير بن عبد الله فِي الصَّحِيحَيْنِ بَايَعت رَسُول الله ﷺ على اقام الصَّلَاة وايتاء الزَّكَاة والنصح لكل مُسلم","vol":"1","page":144}]}