{"ً":{"ٌ":688,"ٍ":"تيسير أحكام التجويد - المستوى الأول","َ":1,"ُ":1,"ِ":{"files":["https://archive.org/download/tysahkmtjwd/7299.pdf"]},"ّ":"الكتاب: تيسير أحكام التجويد (المستوى الأول)\nالمؤلف: يحيى بن عبد الرزاق الغوثانى\nالناشر: دارالغوثانى - دمشق\nالطبعة: الرابعة، ١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م\nعدد الصفحات: ٣١\n[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]","ْ":"","ٓ":"1.0","ٔ":3164,"ٕ":5,"ٖ":1780758708,"ٗ":1},"٘":{"ٙ":["1"],"ٚ":[{"title":"المقدمة","level":1,"page":1},{"title":"مقدمات وتعريفات","level":1,"page":2},{"title":"س-ما تعريف التجويد لغة واصطلاحا. . .؟","level":2,"page":2},{"title":"س-ما ثمرة علم التجويد. . .؟","level":2,"page":2},{"title":"س-ما فائدة علم التجويد. . .؟","level":2,"page":2},{"title":"س-ما حكم تعلم التجويد. . .؟","level":2,"page":2},{"title":"س-قال تعالى: ﴿ورتل القرآن ترتيلا﴾. فكيف نرتل القرآن الكريم. . .؟","level":2,"page":3},{"title":"س-ما مراتب تلاوة القرآن الكريم. . .؟","level":2,"page":3},{"title":"المرتبة الأولى-التحقيق","level":3,"page":3},{"title":"المرتبة الثانية-الحدر","level":3,"page":3},{"title":"المرتبة الثالثة-التدوير","level":3,"page":4},{"title":"أحكام النون الساكنة والتنوين","level":1,"page":4},{"title":"س-ما أحكام النون الساكنة والتنوين. . .؟","level":2,"page":4},{"title":"١ - الإظهار","level":2,"page":5},{"title":"س-ما تعريف الإظهار لغة واصطلاحا. . .؟","level":3,"page":5},{"title":"س-وما حروف الحلق. . .؟","level":3,"page":5},{"title":"٢ - الإدغام","level":2,"page":6},{"title":"س-ما تعريف الإدغام. . .؟","level":3,"page":6},{"title":"س-ما أقسام الإدغام. . .؟","level":3,"page":6},{"title":"٣ - الإقلاب","level":2,"page":7},{"title":"س-ما تعريف الإقلاب. . .؟","level":3,"page":7},{"title":"٤ - الإخفاء","level":2,"page":8},{"title":"س-ما تعريف الإخفاء لغة واصطلاحا. . .؟","level":3,"page":8},{"title":"س-ما حروف الإخفاء. . .؟","level":3,"page":8},{"title":"أحكام الميم الساكنة","level":1,"page":10},{"title":"س-ما الميم الساكنة؟ وما أحكامها. . .؟","level":2,"page":10},{"title":"١ - الإخفاء الشفوي","level":3,"page":10},{"title":"٢ - الإدغام الشفوي","level":3,"page":10},{"title":"٣ - الإظهار الشفوي","level":3,"page":10},{"title":"أحكام المد","level":1,"page":11},{"title":"س-ما تعريف المد لغة، واصطلاحا. . .؟","level":2,"page":11},{"title":"س-ما حروف المد. . .؟","level":2,"page":11},{"title":"س-ما أنواع المد. . .؟","level":2,"page":11},{"title":"أ-مد أصلي","level":2,"page":11},{"title":"١ - المد الطبيعي","level":3,"page":13},{"title":"س-ما المد الطبيعي، وما مثاله. . .؟","level":4,"page":13},{"title":"س-كم حركة يمد. . .؟","level":4,"page":13},{"title":"٢ - مد البدل","level":3,"page":14},{"title":"س-ما مد البدل، وما مثاله. . .؟","level":4,"page":14},{"title":"س-كم حركة يمد. . .؟","level":4,"page":14},{"title":"س-هل هناك أمثلة أخرى على مد البدل. . .؟","level":4,"page":14},{"title":"٣ - مد العوض","level":3,"page":15},{"title":"س-ما تعريف مد العوض. . .؟","level":4,"page":15},{"title":"س-كم حركة يمد. . .؟","level":4,"page":15},{"title":"س-هل هناك أمثلة أخرى على مد العوض. . .؟","level":4,"page":15},{"title":"٤ - مد الصلة","level":3,"page":16},{"title":"س-ما تعريف مد الصلة، وما أقسامه. . .؟","level":4,"page":16},{"title":"أ-مد صلة صغرى","level":5,"page":16},{"title":"ب-مد صلة كبرى","level":5,"page":16},{"title":"ب - المد الفرعي","level":2,"page":17},{"title":"س-ما تعريف المد الفرعي. . .؟","level":3,"page":17},{"title":"أ-المد بسبب الهمز","level":3,"page":17},{"title":"١ - المد الواجب المتصل.","level":4,"page":17},{"title":"س-ما تعريف المد الواجب المتصل. . .؟","level":5,"page":17},{"title":"س-كم حركة يمد. . .؟","level":5,"page":17},{"title":"س-هل هناك أمثلة أخرى على المد المتصل. . .؟","level":5,"page":18},{"title":"٢ - المد الجائز المنفصل","level":4,"page":18},{"title":"س-ما تعريف المد الجائز المنفصل، وما مثاله. . .؟","level":5,"page":18},{"title":"س-كم حركة يمد. . .؟","level":5,"page":18},{"title":"ب-المد بسبب السكون","level":3,"page":18},{"title":"٣ - المد اللازم","level":4,"page":19},{"title":"س-ما تعريف المد اللازم، وما مثاله. . .؟","level":5,"page":19},{"title":"س-كم حركة يمد. . .؟","level":5,"page":19},{"title":"٤ - المد العارض للسكون","level":4,"page":19},{"title":"س-ما تعريف المد العارض للسكون، وما مثاله. . .؟","level":5,"page":19},{"title":"س-كم حركة يمد. . .؟","level":5,"page":19},{"title":"ملاحظة","level":5,"page":20},{"title":"٥ - مد اللين","level":4,"page":20},{"title":"س-ما تعريف مد اللين، وما مثاله. . .؟","level":5,"page":20},{"title":"س-كم حركة يمد. . .؟","level":5,"page":20},{"title":"القلقلة","level":1,"page":21},{"title":"س-ما تعريف القلقلة لغة واصطلاحا. . .؟","level":2,"page":21},{"title":"س-ما حروف القلقلة، وما مثالها. . .؟","level":2,"page":21},{"title":"س-ما أقسام القلقلة. . .؟","level":2,"page":21},{"title":"أقسام المد اللازم","level":1,"page":23},{"title":"س-ما أقسام المد اللازم مع الأمثلة. . .؟","level":2,"page":23},{"title":"ج-ينقسم المد اللازم إلى قسمين: كلمي، وحرفي.","level":2,"page":23},{"title":"١ - المد اللازم المثقل الكلمي","level":3,"page":23},{"title":"٢ - المد اللازم المخفف الكلمي","level":3,"page":23},{"title":"٣ - المد اللازم المثقل الحرفي","level":3,"page":24},{"title":"٤ - المد اللازم المخفف الحرفي","level":3,"page":24},{"title":"أحكام الراءات","level":1,"page":25},{"title":"س-ما أحكام الراء. . .؟","level":2,"page":25},{"title":"س-متى ترقق الراء. . .؟","level":2,"page":25},{"title":"س-متى تفخم الراء. . .؟","level":2,"page":26},{"title":"س-متى يجوز الوجهان. . .؟","level":2,"page":26},{"title":"الوقف والابتداء","level":1,"page":27},{"title":"تمهيد في بعض التعريفات","level":2,"page":27},{"title":"س-ما الفرق بين الوقف والقطع والسكت. . .؟","level":3,"page":27},{"title":"أقسام الوقف","level":2,"page":27},{"title":"س-ما هي أقسام الوقف. . .؟","level":3,"page":27},{"title":"س-ما هو الوقف الاختياري، وما هي أنواعه. . .؟","level":3,"page":28},{"title":"السكت في مواضع خاصة لحفص عن عاصم","level":2,"page":29},{"title":"س-ما تعريف السكت، وما هي مواضعه. . .؟","level":3,"page":29}],"ٛ":{"1,3":1,"1,4":2,"1,5":3,"1,6":4,"1,7":5,"1,8":6,"1,9":7,"1,10":8,"1,11":9,"1,12":10,"1,13":11,"1,14":12,"1,15":13,"1,16":14,"1,17":15,"1,18":16,"1,19":17,"1,20":18,"1,21":19,"1,22":20,"1,23":21,"1,24":22,"1,25":23,"1,26":24,"1,27":25,"1,28":26,"1,29":27,"1,30":28,"1,31":29},"ٜ":{"1":[3,31]},"ٝ":["1,3","1,4","1,5","1,6","1,7","1,8","1,9","1,10","1,11","1,12","1,13","1,14","1,15","1,16","1,17","1,18","1,19","1,20","1,21","1,22","1,23","1,24","1,25","1,26","1,27","1,28","1,29","1,30","1,31"],"ٞ":{"1":[1],"2":[2,3,4,5,6],"3":[7,8,9,10],"4":[11,12,13],"5":[14,15,16],"6":[17,18,19],"7":[20,21],"8":[22,23,24],"10":[25,26,27,28,29],"11":[30,31,32,33,34],"13":[35,36,37],"14":[38,39,40,41],"15":[42,43,44,45],"16":[46,47,48,49],"17":[50,51,52,53,54,55],"18":[56,57,58,59,60],"19":[61,62,63,64,65,66],"20":[67,68,69,70],"21":[71,72,73,74],"23":[75,76,77,78,79],"24":[80,81],"25":[82,83,84],"26":[85,86],"27":[87,88,89,90,91],"28":[92],"29":[93,94]},"ٟ":[]},"pages":[{"text":"<span data-type='title' id=toc-1>المقدّمة</span>\nبسم الله الرّحمن الرّحيم\nالحمد لله ربّ العالمين، والصّلاة والسّلام الأكملان الأتمان على سيّد المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:\nفهذا هو تيسير أحكام التجويد، مختصر موجه لصغار الطلبة، وقد جعلته على طريقة السؤال والجواب، مراعاة لحال المبتدئين، وسأقوم - إن شاء الله - بتسجيلها على شريط كاسيت؛ لتكون الفائدة أعم.\nوأسال الله تعالى أن ينفعني بذلك إنه سميع قريب مجيب.\nوالحمد لله رب العالمين\n\nخادم القرآن الكريم\nد. يحيى عبد الرزاق الغوثاني","vol":"1","page":3},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2>مقدّمات وتعريفات</span>\n<span data-type='title' id=toc-3>س - ما تعريف التجويد لغة واصطلاحا</span>. . .؟\nج - التّجويد لغة: التّحسين.\nالتّجويد اصطلاحا: علم يعرف به إعطاء كلّ حرف حقّه ومستحقّه طبقا لما تلقّاه المسلمون عن رسول الله ﷺ.\n\n<span data-type='title' id=toc-4>س - ما ثمرة علم التّجويد</span>. . .؟\nج - ثمرة علم التّجويد: صون اللسان عن الخطأ في كتاب الله ﷿.\n\n<span data-type='title' id=toc-5>س - ما فائدة علم التجويد</span>. . .؟\nج - فائدته: الفوز برضاء الله تعالى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6>س - ما حكم تعلّم التّجويد</span>. . .؟\nج - حكم تعلّم التّجويد:\nأ - علم التّجويد النّظريّ: أيّ معرفة قواعده وأحكامه نظريّا، فهذا حكمه فرض كفاية على الأمّة الإسلاميّة.\nب - التّجويد العمليّ: وهو نطق القرآن الكريم النّطق الصّحيح كما نطقه رسول الله ﷺ، فهذا حكمه فرض عين على كلّ مسلم","vol":"1","page":4},{"text":"بقدر ما يستطيع وذلك لقوله تعالى: ﴿وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا﴾ المزمل [٤].\n\n<span data-type='title' id=toc-7>س - قال تعالى: ﴿وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا﴾. فكيف نرتّل القرآن الكريم</span>. . .؟\nج - اتّفق علماء التّجويد والقراءات، وأئمّة الأداء على أن القرآن الكريم يجب أن يتلى بكيفيّة مخصوصة، كما أنزل على النّبيّ ﷺ، وكما تلقّاه عنه الجمّ الغفير من الصّحب الكرام - ﵃ - ولقّنوه لمن بعدهم إلى أن وصل إلينا.\nوهذه الكيفيّة هي: تجويد كلماته، وتقويم مخارج حروفه، وتحسين أدائه، بإعطاء كلّ حرف حقّه ومستحقّه من الإتقان، والترتيل والإحسان.\nوهي المرادة بقول الله تعالى: ﴿وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا﴾.\n\n<span data-type='title' id=toc-8>س - ما مراتب تلاوة القرآن الكريم</span>. . .؟\nج - تلاوة القرآن الكريم تكون على ثلاث مراتب:\n\n<span data-type='title' id=toc-9>المرتبة الأولى - التّحقيق:</span>\nوهو إعطاء الحروف حقّها من إشباع المدّ، وتحقيق الهمز، وإتمام الحركات، والقراءة بتؤدة وتمهّل واطمئنان.\n\n<span data-type='title' id=toc-10>المرتبة الثّانية - الحدر:</span>\nوهو إدراج القراءة وسرعتها مع مراعاة أحكام التّجويد.","vol":"1","page":5},{"text":"<span data-type='title' id=toc-11>المرتبة الثّالثة - التّدوير:</span>\nوهي مرتبة متوسّطة بين التّحقيق والحدر.\nوعلى هذا فالتّرتيل يشمل المراتب الثّلاث، فمن قرأ بالتّحقيق، أو بالتّدوير، أو بالحدر، فهو مرتّل.\n\n<span data-type='title' id=toc-12>أحكام النّون السّاكنة والتّنوين</span>\n<span data-type='title' id=toc-13>س - ما أحكام النّون السّاكنة والتّنوين</span>. . .؟\nج - للنّون السّاكنة والتّنوين عند التقائهما بحروف الهجاء أربعة أحكام: الإظهار، والإدغام، والإخفاء، والإقلاب.","vol":"1","page":6},{"text":"<span data-type='title' id=toc-14>١ - الإظهار</span>\n<span data-type='title' id=toc-15>س - ما تعريف الإظهار لغة واصطلاحا</span>. . .؟\nج - الإظهار لغة: البيان والوضوح.\nواصطلاحا: إخراج كلّ حرف من مخرجه من غير غنّة.\nفإذا وقعت النّون السّاكنة أو التّنوين قبل حروف الحلق الستّة وجب إظهارهما وبيانهما من غير غنّة.\n\n<span data-type='title' id=toc-16>س - وما حروف الحلق</span>. . .؟\nج - حروف الحلق هي: الهمزة والهاء، والعين والحاء، والغين والخاء، جمعها بعضهم في أوائل هذه الكلمات:\n(أخي هاك علما حازه غير خاسر) الأمثلة:\nالحرف المثال\nالهمزة ﴿يَنْأَوْنَ﴾، ﴿مِنْ إِلهٍ﴾، ﴿عَذابٌ أَلِيمٌ﴾.\nالهاء ﴿يَنْهَوْنَ﴾، ﴿مِنْ هادٍ﴾، ﴿لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ﴾.\nالعين ﴿أَنْعَمْتَ﴾، ﴿مِنْ عَلَقٍ﴾، ﴿حَكِيمٌ عَلِيمٌ﴾.\nالحاء ﴿وَتَنْحِتُونَ﴾، ﴿مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ﴾.\nالغين ﴿فَسَيُنْغِضُونَ﴾، ﴿مِنْ غِلٍّ﴾، ﴿لَعَفُوٌّ غَفُورٌ﴾.\nالخاء ﴿وَالْمُنْخَنِقَةُ﴾، ﴿مِنْ خَيْرٍ﴾.","vol":"1","page":7},{"text":"<span data-type='title' id=toc-17>٢ - الإدغام</span>\n<span data-type='title' id=toc-18>س - ما تعريف الإدغام</span>. . .؟\nج - الإدغام لغة: الإدخال.\nواصطلاحا: اجتماع حرفين أوّلهما ساكن والثّاني متحرّك، بحيث يصيران حرفا واحدا مشدّدا من جنس الثّاني.\n\n<span data-type='title' id=toc-19>س - ما أقسام الإدغام</span>. . .؟\nج - ينقسم الإدغام إلى قسمين:\nأ - إدغام بغنّة: وحروفه أربعة مجموعة في لفظ: يومن.\nالأمثلة:\nالحرف المثال\nالياء ﴿مَنْ يَعْمَلْ﴾، ﴿فِئَةٌ يَنْصُرُونَهُ﴾.\nالواو ﴿مِنْ وَلِيٍّ﴾، ﴿سِراجًا وَهّاجًا﴾.\nالميم ﴿مِنْ ماءٍ﴾، ﴿صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾.\nالنّون ﴿إِنْ نَقُولُ﴾، ﴿مَلِكًا نُقاتِلْ﴾.","vol":"1","page":8},{"text":"ب - إدغام بلا غنّة: وحرفاه اثنان هما: اللاّم والرّاء.\nالأمثلة:\nالحرف المثال\nاللام ﴿أَنْ لَوْ﴾، ﴿أَنْدادًا لِيُضِلُّوا﴾.\nالراء ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾، ﴿بَشَرًا رَسُولًا﴾.\n\n<span data-type='title' id=toc-20>٣ - الإقلاب</span>\n<span data-type='title' id=toc-21>س - ما تعريف الإقلاب</span>. . .؟\nج - الإقلاب لغة: تحويل الشّيء عن وجهه.\nواصطلاحا: قلب النّون السّاكنة أو التّنوين ميما عند الباء مع الغنّة.\nفإذا جاء بعد النّون السّاكنة أو التّنوين حرف الباء فتقلب النّون السّاكنة أو التنوين ميما خالصة مخفاة عند الباء بغنّة، مثل:\n﴿لَيُنْبَذَنَّ﴾، ﴿عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ﴾.\nفيصير النّطق هكذا: (ليمبذنّ، عليممبذات).","vol":"1","page":9},{"text":"<span data-type='title' id=toc-22>٤ - الإخفاء</span>\n<span data-type='title' id=toc-23>س - ما تعريف الإخفاء لغة واصطلاحا</span>. . .؟\nج - الإخفاء لغة: السّتر.\nواصطلاحا: نطق الحرف بصفة بين الإظهار والإدغام عار عن التّشديد مع بقاء الغنّة في الحرف الأوّل.\nفإذا جاء بعد النّون السّاكنة أو التّنوين حرف من الحروف الهجائيّة الباقية فيجب إخفاء النّون السّاكنة أو التّنوين، مع بقاء الغنّة فيهما.\n\n<span data-type='title' id=toc-24>س - ما حروف الإخفاء</span>. . .؟\nج - حروف الإخفاء: هي أوائل كلمات هذا البيت:\nصف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما … دم طيّبا زد في تقى ضع ظالما\nالأمثلة: الحرف المثال\nالصّاد ﴿مِنْ صَدَقَةٍ﴾، ﴿قاعًا صَفْصَفًا﴾.\nالذّال ﴿مَنْ ذَا الَّذِي﴾، ﴿عَزِيزٌ ذُو اِنْتِقامٍ﴾.\nالثّاء ﴿مَنْثُورًا﴾، ﴿أَزْواجًا ثَلاثَةً﴾.\nالكاف ﴿مَنْ كانَ﴾، ﴿كِتابٌ كَرِيمٌ﴾.","vol":"1","page":10},{"text":"الجيم ﴿مَنْ جاءَ﴾، ﴿فَصَبْرٌ جَمِيلٌ﴾.\nالشّين ﴿مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ﴾، ﴿جَبّارًا شَقِيًّا﴾.\nالقاف ﴿مِنْ قَبْلُ﴾، ﴿عَذابٌ قَرِيبٌ﴾.\nالسّين ﴿وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ﴾، ﴿قَوْلًا سَدِيدًا﴾.\nالدّال ﴿مِنْ دِيارِهِمْ﴾، ﴿كَأْسًا دِهاقًا﴾.\nالطاء ﴿فَانْطَلَقُوا﴾، ﴿حَلالًا طَيِّبًا﴾.\nالزّاي ﴿بِما أُنْزِلَ﴾، ﴿نَفْسًا زَكِيَّةً﴾.\nالفاء ﴿مِنْ فِضَّةٍ﴾، ﴿عاقِرًا فَهَبْ﴾.\nالتّاء ﴿أَنْتُمْ﴾، ﴿جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا﴾.\nالضّاد ﴿وَمَنْ ضَلَّ﴾، ﴿قَوْمًا ضالِّينَ﴾.\nالظّاء ﴿مِنْ ظَهِيرٍ﴾، ﴿ظِلاًّ ظَلِيلًا﴾.","vol":"1","page":11},{"text":"<span data-type='title' id=toc-25>أحكام الميم السّاكنة</span>\n<span data-type='title' id=toc-26>س - ما الميم السّاكنة؟ وما أحكامها</span>. . .؟\nج - الميم: أحد الحروف التي تخرج من الشّفتين أثناء انطباقهما.\nولها ثلاثة أحكام: الإخفاء الشّفويّ، والإدغام الشّفويّ، والإظهار الشّفويّ.\n\n<span data-type='title' id=toc-27>١ - الإخفاء الشّفويّ</span>\nوذلك إذا وقع بعد الميم السّاكنة حرف الباء، مثل: ﴿تَرْمِيهِمْ بِحِجارَةٍ﴾، ﴿وَهُمْ بِالْآخِرَةِ﴾ فتخفى الميم عند الباء مع بقاء الغنّة.\n\n<span data-type='title' id=toc-28>٢ - الإدغام الشّفويّ</span>\nوذلك إذا وقع بعد الميم السّاكنة ميم مثلها، فتدغم الميم الأولى في الثّانية ويسمّى: إدغام المتماثلين، أو المثلين، مثل: ﴿فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ﴾، ﴿لَهُمْ ما يَشاؤُنَ﴾.\n\n<span data-type='title' id=toc-29>٣ - الإظهار الشّفويّ</span>\nوذلك إذا وقع بعد الميم السّاكنة أيّ حرف من باقي الحروف الهجائية ما عدا الباء والميم، مثل: ﴿مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ﴾، ﴿وَهُمْ فِيها﴾.\nوتكون أشدّ إظهارا عند الفاء والواو.","vol":"1","page":12},{"text":"<span data-type='title' id=toc-30>أحكام المدّ</span>\n<span data-type='title' id=toc-31>س - ما تعريف المدّ لغة، واصطلاحا</span>. . .؟\nج - المدّ في اللّغة: الزّيادة.\nواصطلاحا: إطالة الصّوت بحرف من حروف المدّ.\n\n<span data-type='title' id=toc-32>س - ما حروف المدّ</span>. . .؟\nج - حروف المدّ ثلاثة: الألف السّاكنة المفتوح ما قبلها، والواو السّاكنة المضموم ما قبلها، والياء السّاكنة المكسور ما قبلها، وهي مجموعة في لفظ: ﴿نُوحِيها﴾.\n\n<span data-type='title' id=toc-33>س - ما أنواع المدّ</span>. . .؟\nج - المدود تسعة أنواع، وهي تنقسم إلى قسمين:\n\n<span data-type='title' id=toc-34>أ - مدّ أصليّ:</span>\nوهو الّذي لا تقوم ذات الحرف الاّ به، ولا يتوقّف على سبب من همز أو سكون، ولا يمدّ إلا بمقدار حركتين.","vol":"1","page":13},{"text":"وهو يشمل أربعة مدود، وهي:\n١ - الطّبيعيّ.\n٢ - البدل.\n٣ - العوض.\n٤ - الصّلة الصّغرى.\n\nب - مدّ فرعيّ: وهو ما كان بسبب من اجتماع حرف المدّ بهمز أو سكون.\nويشمل خمسة مدود وهي:\n١ - الواجب المتّصل.\n٢ - الجائز المنفصل.\n٣ - اللازم.\n٤ - اللين.\n٥ - العارض للسكون.\nويلحق مدّ الصّلة الكبرى بالجائز المنفصل.","vol":"1","page":14},{"text":"<span data-type='title' id=toc-35>١ - المدّ الطّبيعيّ</span>\n<span data-type='title' id=toc-36>س - ما المدّ الطبيعيّ، وما مثاله</span>. . .؟\nج - المدّ الطّبيعيّ: هو ما لم يأت قبله أو بعده همز أو سكون، مثل: ﴿قالَ﴾، ﴿يَقُولُ﴾، ﴿قِيلَ﴾.\n\n<span data-type='title' id=toc-37>س - كم حركة يمدّ</span>. . .؟\nج - يمدّ بمقدار حركتين، مثل: ﴿نُوحِيها﴾.\nاقرأ السورة التالية، وتأمّل ما فيها من المدّ الطبيعيّ:\nقال الله تعالى:\n﴿وَالْعَصْرِ (١) إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ (٢) إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ وَتَواصَوْا بِالْحَقِّ وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ﴾","vol":"1","page":15},{"text":"<span data-type='title' id=toc-38>٢ - مدّ البدل</span>\n<span data-type='title' id=toc-39>س - ما مدّ البدل، وما مثاله</span>. . .؟\nج - مدّ البدل: هو أن يأتي قبل حرف المدّ همزة.\nمثل: ﴿آدَمَ﴾، ﴿أُوتُوا﴾، ﴿إِيمانًا﴾.\n\n<span data-type='title' id=toc-40>س - كم حركة يمدّ</span>. . .؟\nج - يمدّ بمقدار حركتين وصلا ووقفا.\n\n<span data-type='title' id=toc-41>س - هل هناك أمثلة أخرى على مدّ البدل</span>. . .؟\nج - نعم هي كثيرة جدا، وذلك مثل:\n﴿مُتَّكِئِينَ﴾، ﴿مَسْؤُلًا﴾، ﴿الْقُرْآنُ﴾، ﴿رُؤُسِهِمْ﴾، ﴿أُوتِيَ﴾، ﴿آتِنا﴾.","vol":"1","page":16},{"text":"<span data-type='title' id=toc-42>٣ - مدّ العوض</span>\n<span data-type='title' id=toc-43>س - ما تعريف مدّ العوض</span>. . .؟\nج - هو مدّ في حالة الوقف على تنوين النّصب فقط، مثل: ﴿غَفُورًا﴾، ﴿رَحِيمًا﴾، ﴿شَكُورًا﴾.\n\n<span data-type='title' id=toc-44>س - كم حركة يمدّ</span>. . .؟\nج - يمدّ بمقدار حركتين فقط.\nولا يكون إلاّ في حالة الوقف.\n\n<span data-type='title' id=toc-45>س - هل هناك أمثلة أخرى على مدّ العوض</span>. . .؟\nج - نعم هي كثيرة جدا، وخاصة في أواخر الآيات، مثل:\n﴿حَكِيمًا﴾، ﴿حَمِيدًا﴾، ﴿عَلِيمًا﴾، ﴿كَرِيمًا﴾، ﴿غَرْقًا﴾، ﴿نَشْطًا﴾، ﴿سَبْحًا﴾، ﴿أَفْواجًا﴾.","vol":"1","page":17},{"text":"<span data-type='title' id=toc-46>٤ - مدّ الصّلة</span>\n<span data-type='title' id=toc-47>س - ما تعريف مدّ الصلة، وما أقسامه</span>. . .؟\nج - مدّ الصّلة: هو مدّ خاصّ بصلة هاء الضّمير التي للمفرد المذكّر الغائب، وهو ينقسم إلى قسمين:\n\n<span data-type='title' id=toc-48>أ - مدّ صلة صغرى:</span>\nوهو أن لا يأتي بعد الهاء همز، مثل:\n﴿لَهُ ما فِي﴾، ﴿كِتابَهُ وَراءَ ظَهْرِهِ﴾.\nوهذا القسم يلحق بالمدّ الأصليّ؛ لأنه لا يجوز مدّه أكثر من حركتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-49>ب - مدّ صلة كبرى:</span>\nوهو أن يأتي بعد الهاء همز قطع، مثل:\n﴿مالَهُ أَخْلَدَهُ﴾، ﴿وَثاقَهُ أَحَدٌ﴾. ويلحق هذا القسم بالمدّ الفرعيّ.","vol":"1","page":18},{"text":"<span data-type='title' id=toc-50>ب - المدّ الفرعيّ</span>\n<span data-type='title' id=toc-51>س - ما تعريف المدّ الفرعيّ</span>. . .؟\nج - المدّ الفرعيّ: هو مدّ زائد على حركتين بسبب اجتماع حرف المدّ بهمز أو سكون.\n\n<span data-type='title' id=toc-52>أ - المدّ بسبب الهمز:</span>\nوهو نوعان: ١ - المدّ الواجب المتّصل. ٢ - المدّ الجائز المنفصل.\n\n<span data-type='title' id=toc-53>١ - المدّ الواجب المتّصل:</span>\n<span data-type='title' id=toc-54>س - ما تعريف المدّ الواجب المتّصل</span>. . .؟\nج - المدّ الواجب المتّصل: هو أن يأتي بعد حرف المدّ همز متّصل به في كلمة واحدة، مثل:\n﴿شاءَ﴾، ﴿الْمَلائِكَةِ﴾، ﴿سُوءَ﴾.\n\n<span data-type='title' id=toc-55>س - كم حركة يمدّ</span>. . .؟\nج - يمدّ بمقدار أربع حركات أو خمس في الوصل.\nوالمختار أربع حركات.","vol":"1","page":19},{"text":"<span data-type='title' id=toc-56>س - هل هناك أمثلة أخرى على المدّ المتّصل</span>. . .؟\nج - نعم، وذلك مثل: ﴿الشِّتاءِ﴾، ﴿يُراؤُنَ﴾، ﴿السّائِلَ﴾، ﴿حُنَفاءَ﴾، ﴿جاءَ﴾، ﴿جَزاؤُهُمْ﴾ ﴿وَالسَّماءَ﴾، ﴿اِبْتِغاءَ﴾ ﴿يَتَساءَلُونَ﴾.\n\n<span data-type='title' id=toc-57>٢ - المدّ الجائز المنفصل:</span>\n<span data-type='title' id=toc-58>س - ما تعريف المدّ الجائز المنفصل، وما مثاله</span>. . .؟\nج - المدّ الجائز المنفصل: هو أن يكون حرف المدّ آخر كلمة، والهمز أول كلمة أخرى تليها، نحو: ﴿تُوبُوا إِلَى اللهِ﴾، ﴿إِذا أَرادَ﴾، ﴿بِما أَوْحَيْنا﴾ ﴿قُوا أَنْفُسَكُمْ﴾، ﴿وَفِي أَنْفُسِكُمْ﴾.\n\n<span data-type='title' id=toc-59>س - كم حركة يمدّ</span>. . .؟\nج - مقدار مدّه: أربع حركات أو خمس، والمختار أربع، ويجوز مدّه بمقدار حركتين.\nويلحق به - في هذا الحكم - مدّ الصّلة الكبرى.\n\n<span data-type='title' id=toc-60>ب - المدّ بسبب السّكون:</span>\nويشمل المدّ اللازم، والعارض للسّكون، ومدّ اللّين.","vol":"1","page":20},{"text":"<span data-type='title' id=toc-61>٣ - المدّ اللازم:</span>\n<span data-type='title' id=toc-62>س - ما تعريف المدّ اللازم، وما مثاله</span>. . .؟\nج - المدّ اللازم: هو ما جاء فيه بعد حرف المدّ سكون لازم في حالة الوصل والوقف، نحو:\n﴿الصَّاخَّةُ﴾، ﴿دَابَّةٍ﴾، ﴿الْحَاقَّةُ﴾، ﴿الطَّامَّةُ﴾.\n\n<span data-type='title' id=toc-63>س - كم حركة يمدّ</span>. . .؟\nج - يمدّ لزوما ستّ حركات لجميع القرّاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-64>٤ - المدّ العارض للسّكون:</span>\n<span data-type='title' id=toc-65>س - ما تعريف المدّ العارض للسّكون، وما مثاله</span>. . .؟\nج - المدّ العارض للسّكون: هو أن يقع بعد حرف المدّ واللين سكون عارض في الوقف، مثل:\n﴿الْمَآبِ﴾، ﴿الْعالَمِينَ﴾، ﴿الرَّحِيمِ﴾.\n\n<span data-type='title' id=toc-66>س - كم حركة يمدّ</span>. . .؟\nج - يجوز مدّه بمقدار حركتين أو أربع أو ستّ، وذلك في حالة الوقف عليه، أما إذا وصلنا فقد سقط سبب المدّ، وأصبح المدّ طبيعيّا.","vol":"1","page":21},{"text":"<span data-type='title' id=toc-67>ملاحظة:</span>\nوينبغي أن يسوّي القارى بين المدود العارضة أثناء تلاوته: فإن كان يقرأ بالقصر فلتكن كلّ قراءته بالقصر، وإن كان يقرأ بالتّوسّط فلتكن كلّ قراءته بالتوسّط، وهكذا. . .\n\n<span data-type='title' id=toc-68>٥ - مدّ اللّين:</span>\n<span data-type='title' id=toc-69>س - ما تعريف مدّ اللين، وما مثاله</span>. . .؟\nج - مدّ اللّين: هو أن يأتي واو أو ياء ساكنين وقبلهما مفتوح، مثل: ﴿خَوْفٌ﴾، ﴿عَلَيْهِ﴾، ﴿شَيْءٍ﴾.\n\n<span data-type='title' id=toc-70>س - كم حركة يمدّ</span>. . .؟\nج - يجوز مدّه بمقدار حركتين أو أربع أو ستّ.\nاقرأ السورة التالية، ولاحظ مدّ اللين فيها:\nقال تعالى:\n﴿لِإِيلافِ قُرَيْشٍ (١) إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتاءِ وَالصَّيْفِ (٢) فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَيْتِ (٣) الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ﴾","vol":"1","page":22},{"text":"<span data-type='title' id=toc-71>القلقلة</span>\n<span data-type='title' id=toc-72>س - ما تعريف القلقلة لغة واصطلاحا</span>. . .؟\nج - لغة: التّحرّك والاضطراب.\nواصطلاحا: قوّة اضطراب صوت الحرف عند النّطق به ساكنا في مخرجه حتى يسمع له نبرة قويّة.\n\n<span data-type='title' id=toc-73>س - ما حروف القلقلة، وما مثالها</span>. . .؟\nج - حروفها خمسة يجمعها لفظ: «قطب جد». فيجب اهتزازها وتقلقلها عند ما تكون ساكنة؛ حتى يسمع لها نبرة، مثل: ﴿الْفَلَقِ﴾.\n\n<span data-type='title' id=toc-74>س - ما أقسام القلقلة</span>. . .؟\nج - تنقسم إلى قسمين:\nأ - صغرى: وذلك إذا وقعت حروف القلقلة ساكنة في وسط الكلمة مثل: ﴿خَلَقْنا﴾ أو في وسط الكلام مثل: ﴿لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ﴾.\nب - كبرى: وذلك إذا وقعت حروف القلقلة ساكنة آخر الكلمة، مثل: ﴿اِخْتِلاقٌ﴾، أي يكون اهتزازها ونبرها أكثر من الصغرى.","vol":"1","page":23},{"text":"الأمثلة:\nالحرف\\المثال\\نوع القلقلة\nالقاف\\ ﴿يَقْتُلُونَ﴾، ﴿يَقْدِرُونَ﴾ \\صغرى\nالطاء\\ ﴿لُوطٍ﴾، ﴿مُحِيطٌ﴾ \\كبرى\nالباء\\ ﴿الرَّقِيبَ﴾، ﴿الثّاقِبُ﴾ \\كبرى\nالجيم\\ ﴿الْبُرُوجِ﴾، ﴿بَهِيجٍ﴾ \\كبرى\nالدال\\ ﴿الْمَوْعُودِ﴾، أحد\\كبرى","vol":"1","page":24},{"text":"<span data-type='title' id=toc-75>أقسام المدّ اللاّزم</span>\n<span data-type='title' id=toc-76>س - ما أقسام المدّ اللازم مع الأمثلة</span>. . .؟\n<span data-type='title' id=toc-77>ج - ينقسم المدّ اللازم إلى قسمين: كلميّ، وحرفيّ</span>.\nوكلّ منهما ينقسم إلى مخفّف ومثقّل.\nفيكون مجموع أقسامه أربعة، وهي:\n\n<span data-type='title' id=toc-78>١ - المدّ اللازم المثقّل الكلميّ:</span>\nوهو أن يأتي بعد حرف المدّ حرف ساكن مدغم، نحو: ﴿الصَّاخَّةُ﴾ ﴿أَتُحاجُّونِّي﴾ ﴿الْحَاقَّةُ﴾، ﴿الطَّامَّةُ﴾.\n\n<span data-type='title' id=toc-79>٢ - المدّ اللازم المخفّف الكلميّ:</span>\nهو أن يأتي بعد حرف المدّ حرف ساكن، نحو: ﴿آلْآنَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ﴾.\n﴿آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ﴾.\nوليس له في القرآن إلا هذان المثالان، وهما في سورة يونس آية [٥١ - ٩١].","vol":"1","page":25},{"text":"<span data-type='title' id=toc-80>٣ - المدّ اللازم المثقّل الحرفيّ:</span>\nهو أن يوجد حرف في فواتح بعض السّور هجاؤه ثلاثة أحرف أوسطها حرف مدّ والثّالث مدغم في الحرف الّذي بعده، نحو: اللام من ﴿الم﴾ والسين من ﴿طسم﴾.\n\n<span data-type='title' id=toc-81>٤ - المدّ اللازم المخفّف الحرفيّ:</span>\nهو أن يوجد حرف في فواتح بعض السّور هجاؤه على ثلاثة أحرف أوسطها حرف مدّ ولكنّ الحرف الثّالث ساكن، نحو: [قاف، صاد] من ق، ص.","vol":"1","page":26},{"text":"<span data-type='title' id=toc-82>أحكام الرّاءات</span>\n<span data-type='title' id=toc-83>س - ما أحكام الرّاء</span>. . .؟\nج - للرّاء ثلاث حالات: - التّرقيق - التّفخيم - جواز التّرقيق والتّفخيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-84>س - متى ترقّق الراء</span>. . .؟\nج - ترقّق الرّاء في الحالات الآتية:\n١ - إذا كانت مكسورة، نحو: ﴿رِزْقًا﴾، ﴿مَرِيجٍ﴾.\n٢ - إذا كانت ساكنة بعد كسرة أصليّة وليس بعدها حرف استعلاء، نحو ﴿شِرْعَةً﴾، ﴿الْفِرْدَوْسِ﴾.\n٣ - إذا وقعت ساكنة في آخر الكلمة، وقبلها ياء ساكنة، نحو: ﴿بَصِيرٌ﴾، ﴿خَيْرٌ﴾.\n٤ - إذا وقعت ساكنة في آخر كلمة بعد حرف ساكن غير الياء، وقبله حرف مكسور، نحو: ﴿الذَّكَرُ﴾، ﴿السِّحْرَ﴾.\n٥ - إذا كانت ساكنة في آخر كلمة وقبلها كسر أصليّ مثل: ﴿ناصِرَ﴾، ﴿الْقادِرُ﴾ وذلك في حالة الوقف.\n٦ - إذا كانت ساكنة في آخر كلمة، وقبلها كسر أصليّ وبعدها حرف استعلاء في أول كلمة أخرى، مثل: ﴿أَنْذِرْ قَوْمَكَ﴾، ﴿فَاصْبِرْ صَبْرًا﴾.","vol":"1","page":27},{"text":"<span data-type='title' id=toc-85>س - متى تفخّم الراء</span>. . .؟\nج - تفخّم الرّاء في الحالات الآتية:\n١ - إذا كانت مضمومة، نحو: ﴿أَبْصارُها﴾، ﴿رُحَماءُ﴾.\n٢ - إذا كانت مفتوحة، نحو: ﴿رَبَّنا﴾، ﴿فَرْشًا﴾.\n٣ - إذا كانت ساكنة بعد ضمّ، نحو: ﴿الْغُرْفَةَ﴾.\n٤ - إذا كانت ساكنة بعد فتح، نحو: ﴿مَرْيَمَ﴾.\n٥ - إذا كانت ساكنة بعد كسر أصليّ وبعدها حرف من حروف الاستعلاء في كلمة واحدة، نحو: ﴿مِرْصادًا﴾.\n٦ - إذا كانت ساكنة بعد كسر عارض، نحو: ﴿أَمِ اِرْتابُوا﴾، ﴿لِمَنِ اِرْتَضى﴾. وهي تفخم في الحالات السابقة وصلا ووقفا.\n٧ - إذا كانت ساكنة بعد حرف ساكن غير الياء، وأن يكون الحرف الذي قبل الحرف السّاكن مضموما أو مفتوحا، نحو: ﴿وَالْفَجْرِ﴾، ﴿الْكُفْرَ﴾، ﴿الْأُمُورُ﴾، تفخّم وقفا فقط، وأمّا وصلا فينظر الى حركتها، فإن كانت فتحا أو ضما فخّمت، وإن كانت كسرا رقّقت.\n\n<span data-type='title' id=toc-86>س - متى يجوز الوجهان</span>. . .؟\nج - وذلك في بعض الحالات مثل: ﴿كُلُّ فِرْقٍ﴾ و﴿بِمِصْرَ﴾، و﴿الْقِطْرِ﴾، ونحو ذلك.","vol":"1","page":28},{"text":"<span data-type='title' id=toc-87>الوقف والابتداء</span>\nالوقف والابتداء: من أهمّ أحكام فنّ التّرتيل التي ينبغي للقارئ أن يهتمّ بها.\n\n<span data-type='title' id=toc-88>تمهيد في بعض التّعريفات</span>\n<span data-type='title' id=toc-89>س - ما الفرق بين الوقف والقطع والسّكت</span>. . .؟\nج - الفرق بين الوقف والقطع والسّكت ما يلي: الوقف: هو السكوت على آخر كلمة زمنا يتنفّس في أثنائه عادة، بنيّة الاستمرار في القراءة. القطع: هو التوقّف عن القراءة بنيّة الانتهاء من القراءة، ثمّ ينتقل لأيّ عمل آخر كركوع ونحوه. السّكت: قطع الصّوت زمنا لطيفا أقلّ من زمن الوقف بقليل بدون تنفّس بنيّة متابعة القراءة، ويسمّيه البعض: وقيفة لطيفة.\n\n<span data-type='title' id=toc-90>أقسام الوقف</span>\n<span data-type='title' id=toc-91>س - ما هي أقسام الوقف</span>. . .؟\nج - ذكر العلماء من أقسام الوقف ستة أقسام:\n\n١ - الوقف الاختياريّ","vol":"1","page":29},{"text":"٢ - الوقف الاختباريّ\n٣ - الوقف الانتظاريّ\n٤ - الوقف الاضطراريّ\n٥ - الوقف التعسّفيّ\n٦ - وقف المراقبة\n\n<span data-type='title' id=toc-92>س - ما هو الوقف الاختياري، وما هي أنواعه</span>. . .؟\nج - الوقف الاختياريّ: - بالياء - هو أن يقف القارئ باختياره بدون أن تلجئه الضّرورة لذلك، وهذا يشمل أربعة أنواع:\n١ - الوقف التّامّ: هو الوقف على ما تمّ معناه ولم يتعلّق بما بعده لا لفظا ولا معنى، كالوقوف على أواخر الآيات، مثل: ﴿مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾.\n٢ - الوقف الكافي: هو الوقف على ما تمّ معناه وتعلّق بما بعده معنى لا لفظا، كالوقوف على ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ في ﴿. . أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ﴾ والابتداء ب ﴿خَتَمَ اللهُ﴾.\n٣ - الوقف الحسن: هو الوقف على ما تمّ معناه وتعلّق بما بعده لفظا ومعنى؛ نحو الوقف على ﴿بِسْمِ اللهِ﴾ وعلى ﴿الْحَمْدُ لِلّهِ﴾ فالوقف على نحو ذلك حسن.\n٤ - الوقف القبيح: هو الوقف على ما لم يتمّ معناه لتعلّقه بما بعده لفظا ومعنى كأن يقف على ﴿بِسْمِ﴾ و﴿مالِكِ﴾ وما أشبههما ويبتدى ب ﴿يَوْمِ الدِّينِ﴾، ألا ترى أنك لا تعرف إلى أيّ شيء أضيف.","vol":"1","page":30},{"text":"<span data-type='title' id=toc-93>السّكت في مواضع خاصّة لحفص عن عاصم</span>\n<span data-type='title' id=toc-94>س - ما تعريف السكت، وما هي مواضعه</span>. . .؟\nج - السّكت: قطع الصّوت زمنا لطيفا أقلّ من زمن الوقف بدون تنفّس بنيّة متابعة القراءة.\nمواضعه: والسّكت لحفص في أربعة مواضع في القرآن الكريم هي كالتالي:\n١ - في سورة الكهف ﴿الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلى عَبْدِهِ الْكِتابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا (١) قَيِّمًا. .﴾. [١] على ﴿عِوَجًا﴾ وهذا السّكت واجب حال الوصل، أما لو أراد القارئ أن يقف عليه ويتنفس فله ذلك.\n٢ - في سورة يس ﴿قالُوا يا وَيْلَنا مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا هذا ما وَعَدَ الرَّحْمنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ﴾ [٥٢] على كلمة ﴿مَرْقَدِنا﴾ ولو أراد القارئ أن يقف عليها ويتنفس فله ذلك فالوقف عليها تامّ، أمّا إذا أراد الوصل فيجب أن يسكت سكتة لطيفة بدون تنفّس.\n٣ - سورة القيامة ﴿وَقِيلَ مَنْ راقٍ﴾ [٢٧] ويسقط الإدغام هنا ويجب الإظهار، ولا ينبغي أن يوقف على (من) لأن المعنى لم يتمّ.\n٤ - سورة المطففين ﴿كَلاّ بَلْ رانَ﴾ [١٤].\nوأما قوله تعالى: ﴿ما أَغْنى عَنِّي مالِيَهْ (٢٨) هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ﴾ سورة الحاقة [٢٨ - ٢٩] فيجوز له السّكت، والإدغام، ويكون من باب إدغام المثلين.","vol":"1","page":31}]}