{"ً":{"ٌ":8537,"ٍ":"المؤلفات في الحديث وعلومه في العهد الجمهوري في تركيا - ببليوغرافيا","َ":1,"ُ":1,"ِ":{"root":"فهارس الكتب والأدلة/المؤلفات في الحديث وعلومه في العهد الجمهوري في تركيا ببليوغرافيا - أرول","files":["04-03-1.pdf"]},"ّ":"الكتاب: المؤلفات في الحديث وعلومه في العهد الجمهوري في تركيا - ببليوغرافيا\nالمؤلف: بنيامين بن دورموش أرول\nالناشر: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة\nعدد الصفحات: ٥٨\n[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]","ْ":"","ٓ":"1.0","ٔ":2037,"ٕ":37,"ٖ":1770155797,"ٗ":1},"٘":{"ٙ":["1"],"ٚ":[{"title":"مقدمة","level":1,"page":1},{"title":"الحقبة الأولى (١٩٢٤-١٩٤٩)","level":1,"page":2},{"title":"الحقبة الثانية (١٩٤٩-١٩٨٢)","level":1,"page":3},{"title":"الحقبة الثالثة (١٩٨٢-٢٠٠٣)","level":1,"page":5},{"title":"الأعمال في الحقبة الأولى (١٩٢٤-١٩٤٩)","level":1,"page":7},{"title":"الأعمال في الحقبتين الثانية والثالثة","level":1,"page":9},{"title":"حجية السنة ومكانتها","level":2,"page":9},{"title":"تاريخ الحديث","level":2,"page":12},{"title":"علوم الحديث","level":2,"page":13},{"title":"أصول الحديث ومصطلحاته","level":2,"page":16},{"title":"مصادر الحديث","level":2,"page":20},{"title":"علم الرجال والجرح والتعديل","level":2,"page":23},{"title":"المحدثون وآثارهم","level":2,"page":25},{"title":"بحوث في جغرافيا الحديث","level":2,"page":29},{"title":"فهم الحديث والسنة","level":2,"page":31},{"title":"شرح الحديث وتأويله","level":2,"page":33},{"title":"نقد الحديث","level":2,"page":36},{"title":"الأحاديث الموضوعة","level":2,"page":38},{"title":"مناقشات المحدثين","level":2,"page":40},{"title":"الحديث واللغة","level":2,"page":42},{"title":"الحديث والثقافة","level":2,"page":43},{"title":"الحديث والتربية","level":2,"page":45},{"title":"الحديث والكلام","level":2,"page":47},{"title":"الحديث والمذاهب","level":2,"page":49},{"title":"الحديث والتصوف","level":2,"page":51},{"title":"بحوث عن النبي ﷺ","level":2,"page":53},{"title":"النبي والسياسة","level":2,"page":57},{"title":"بحوث عن الصحابة","level":2,"page":60},{"title":"بحوث عن الموضوعات المختلفة","level":2,"page":62},{"title":"الأعمال في مجال التحقيق","level":2,"page":64},{"title":"النتيجة","level":1,"page":66},{"title":"مدخل","level":2,"page":66},{"title":"رسائل الماجستير","level":2,"page":72},{"title":"الندوات","level":2,"page":74},{"title":"المجلات","level":2,"page":76},{"title":"المقالات","level":2,"page":77},{"title":"الموسوعة الإسلامية","level":2,"page":79},{"title":"مصادر ومراجع","level":1,"page":81}],"ٛ":{"1,1":1,"1,2":2,"1,3":4,"1,4":6,"1,5":7,"1,6":8,"1,7":10,"1,8":11,"1,9":12,"1,10":13,"1,11":14,"1,12":15,"1,13":17,"1,14":18,"1,15":19,"1,16":21,"1,17":22,"1,18":24,"1,19":26,"1,20":27,"1,21":28,"1,22":29,"1,23":30,"1,24":32,"1,25":33,"1,26":34,"1,27":35,"1,28":37,"1,29":39,"1,30":41,"1,31":42,"1,32":44,"1,33":45,"1,34":46,"1,35":48,"1,36":50,"1,37":51,"1,38":52,"1,39":54,"1,40":55,"1,41":56,"1,42":58,"1,43":59,"1,44":61,"1,45":63,"1,46":65,"1,47":66,"1,48":67,"1,49":68,"1,50":69,"1,51":70,"1,52":71,"1,53":73,"1,54":75,"1,55":78,"1,56":80,"1,57":81,"1,58":82},"ٜ":{"1":[1,58]},"ٝ":["1,1","1,2","1,2","1,3","1,3","1,4","1,5","1,6","1,6","1,7","1,8","1,9","1,10","1,11","1,12","1,12","1,13","1,14","1,15","1,15","1,16","1,17","1,17","1,18","1,18","1,19","1,20","1,21","1,22","1,23","1,23","1,24","1,25","1,26","1,27","1,27","1,28","1,28","1,29","1,29","1,30","1,31","1,31","1,32","1,33","1,34","1,34","1,35","1,35","1,36","1,37","1,38","1,38","1,39","1,40","1,41","1,41","1,42","1,43","1,43","1,44","1,44","1,45","1,45","1,46","1,47","1,48","1,49","1,50","1,51","1,52","1,52","1,53","1,53","1,54","1,54","1,54","1,55","1,55","1,56","1,57","1,58"],"ٞ":{"1":[1],"2":[2],"3":[3],"5":[4],"7":[5],"9":[6,7],"12":[8],"13":[9],"16":[10],"20":[11],"23":[12],"25":[13],"29":[14],"31":[15],"33":[16],"36":[17],"38":[18],"40":[19],"42":[20],"43":[21],"45":[22],"47":[23],"49":[24],"51":[25],"53":[26],"57":[27],"60":[28],"62":[29],"64":[30],"66":[31,32],"72":[33],"74":[34],"76":[35],"77":[36],"79":[37],"81":[38]},"ٟ":[]},"pages":[{"text":"ال<span data-type=\"title\" id=toc-1>مقدمة:</span>\nالحمد لله الذي جعلنا من خدمة سنة خاتم النبيين والصلاة والسلام على رسولنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد:\nفمن المعلوم أن السنة هي المصدر الثاني مع القرآن الكريم للمسلمين جميعا لدينهم ومعرفتهم وحضارتهم وثقافتهم منذ عهد رسول الله صلوات الله عليه وسلم إلى يومنا هذا. ولذلك قد اهتم علماء الأمة -عربهم وعجمهم- بالسنة ودارسوها وألفوا فيها مؤلفات كثيرة وبلغات شتى عبر القرون. ومنهم العلماء الأتراك الذين كتبوا باللغتين التركية والعربية كما يشهد بذلك التاريخ.\nإذا قدمنا قائمة تسرد بيليوغرافيا شاملة للمؤلفات الخاصة بالسنة النبوية باللغة التركية وجب أن نذكر كل ما ألف بالتركية منذ عهد السلاجقة والعثمانيين. ولكن المؤلفات في السنة والحديث بالتركية كثيرة جدا لا تكفيها هذه الوريقات مما دفعنا إلى أن نحدد الموضوع زمنيا فاكتفينا في هذه الورقة بعرض قائمة من الأعمال الأكاديمية وغيرها في العهد الجمهوري فقط.\nلهذا فقد قسمنا هذه الفترة إلى ثلاث حِقب وهي:\n١- ١٩٢٤-١٩٤٩م (٢٥ سنة)\n٢- ١٩٤٩- ١٩٨٢م (٣٣ سنة)\n٣- ١٩٨٢-٢٠٠٣م (٢١ سنة)","vol":"1","page":1},{"text":"١-<span data-type=\"title\" id=toc-2> الحقبة الأولى (١٩٢٤-١٩٤٩</span>م):\nتبدأ بافتتاح كلية الإلهيات لدار الفنون بإصطنبول وإفتتاح كلية الإلهيات بجامعة أنقرة تبعا لقانون توحيد الدراسات الذي صدر سنة ١٩٢٤م. وجعل التعليم والتربية بهذا القانون تحت مراقبة وزارة التعليم القومية. كذلك تبعا لهذا القانون افتتح معهد العلوم الإسلامية ضمن كلية الآداب بجامعة إصطنبول. فتح بعض المدارس في هذا العهد للأئمة والخطباء. ولكن أغلقت هذه المدارس في العام الدراسي ١٩٣١-١٩٣٢. ثم أغلقت كلية الإلهيات عام ١٩٣٣ وكذلك أغلق معهد العلوم الإسلامية عام ١٩٣٦. ولم يبق أي مؤسسة للتعليم الديني إلى عام ١٩٤٩. نشر بعض الأساتذة كتبًا في هذه الفترة تتعلق بتعليم الشعب خاصة. كان عدد هذه الكتب محدودًا لأسباب: منها: السياسية، والدينية، والاقتصادية، والحرب العالمية، وتغيير الحروف العربية إلى حروف لاتينية.","vol":"1","page":2},{"text":"٢-<span data-type=\"title\" id=toc-3> الحقبة الثانية (١٩٤٩-١٩٨٢</span>م):\nتبدأ هذه الفترة بافتتاح كلية الإلهيات بأنقرة ثم تبعها افتتاح كليات أخرى في المدن المختلفة. وفي العام الدراسي ١٩٥١-١٩٥٢م افتتحت مدارسُ للأئمة والخطباء مرة أخرى. ثم افتتح بعض المعاهد العليا للعلوم الإسلامية في المدن المختلفة. من هذه المدن: في إصطنبول عام ١٩٥٩م، ومدينة قونية (١٩٦٢م)، ومدينة قيصري (١٩٦٥م)، وإزمير (١٩٦٦م)، وأرضروم (١٩٦٩م) وبورصة (١٩٧٥م)، وصامصون (١٩٧٦م)، ويوزقات (١٩٨٠م) . وكذلك افتتحت كلية العلوم الإسلامية في أرضروم (١٩٧١م) .","vol":"1","page":2},{"text":"وخلال افتتاح هذة المدارس بدأ تأليف بعض الكتب العلمية منها رسائل دكتوراه وبحوث متعلقة ببعض المسائل الحديثية. وكان غالب هذه الكتب بحوثا في علوم الحديث. ويبلغ عدد هذه البحوث قريبا من خمسين بحثا.\nترجمت كتب في هذه الحقبة إلى اللغة التركية. منها رياض الصالحين للنووي، والتاج الجامع للأصول لعلي الناصف، وبلوغ المرام مع شرحه للصنعاني. وكذلك صحيح مسلم وسنن الترمذي وكتب أخرى كزاد المعاد لابن قيم الجوزية، وبعض الكتب لابن تيمية.","vol":"1","page":3},{"text":"٣-<span data-type=\"title\" id=toc-4> الحقبة الثالثة (١٩٨٢-٢٠٠٣</span>م):\nوتمتاز هذه الحقبة بتحويل المعاهد العليا للعلوم الإسلامية إلى كليات الإلهيات بموجب قانون مجلس التعليم العالي الذى صدر عام ١٩٨٢م. وفي هذه الحقبة افتتحت كليات إلهيات جديدة في مدن مختلفة: كأورفة (١٩٨٧م)، وإصطنبول، وسيواس، وملطية (١٩٩٢م)، ووان، وريزة، وجوروم، ودياربكر، وأضنة، وإسبرطة، وأدابازاري (١٩٩٣م)، وألازيغ (١٩٩٤م)، وشاناق قلعة، وأسكي شهير (١٩٩٥م)، وقهرمان مرعش (١٩٩٦م) . فبلغ عدد هذه الكليات ٢٣ كلية. وبسبب ازدياد عدد الكليات ارتفع مستوى التعليم مما جعل الحاجة تشتد إلى أساتذة وإدارة أكاديمية ومصادر علمية. فتمخض كل هذا عن تطور علمي؛ فكثرت البحوث العلمية في العلوم الشرعية في هذه الفترة فبلغ عدد رسائل الماجستير حوالى ٥٠٠ رسالة، وعدد رسائل الدكتوراه حوالى ٢٠٠، أما بحوث القبول في هيئة التعليم وبحوث الأستاذ المساعد وبحوث الترقية لنيل درجة الأستاذ","vol":"1","page":3},{"text":"\"بروفيسور\" فهي كثيرة. فقد آتت هذه الجهود العلمية أكلها وانتشرت البحوث العلمية وطبع بعضها. وفي هذه الفترة ازدادت ترجمة الكتب فترجمت كتب كثيرة ومن لغات مختلفة إلى اللغة التركية. منها كتب مصطفى السباعي، وصبحي الصالح، والزبير الصديقي، ويوسف القرضاوي، ومصطفى الأعظمي، ومحمد عوامة، وعبد الفتاح أبو غدة، ومحمد حميد الله، والمودودي، وغير ذلك. وكذلك ترجمت كتبٌ للمستشرقين مثل جولد سيهر، وشاخت، وروبسون، ووات، وجونبول.\nوبعد عام ١٩٩٠م ومع استمرار عملية الترجمة بدأ الباحثون الأتراك بمؤلفات وإنتاج أكاديمي يتميز بمنهج جديد. ويمتاز هذا المنهج بجمعه بين علم السلف والخلف وفق الحاجات الجديدة دون تقليد ولا انحراف. ونرى أن ترجمة بعض هذه الكتب إلى اللغة العربية ولغات مختلفة سيكون مفيدًا للباحثين والراغبين في العلوم الإسلامية.\nسنذكر الآن ثمانية بحوث مرتبة حسب زمن تأليفها في الحقبة الأولى. ثم نعقبها بمؤلفات الحقبتين الثانية والثالثة حسب موضوعاتها وزمن تأليفها أيضا. وسوف نكتب أسماء الباحثين ومؤلفاتهم باللغة التركية تحتها لتسهيل مراجعتها عند الحاجة.","vol":"1","page":4},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-5>الأعمال في الحقبة الأولى (١٩٢٤-١٩٤٩):</span>\nتاريخ الحديث، إسماعيل حقي إزميرلي، ط. إصطنبول-١٩٢٤م.\nIsmail Hakki Izmirli، Tarih-i Hadis، Istanbul-١٩٢٤، ٤٨٠ s.\nالروايات الدينية وغير الدينية، ذاكر قدري أوغان، إصطنبول-١٩٢٦م، \"مجلة كلية الإلهيات دار الفنون، العدد الأول، ص. ١٣٢-٢١٠\"، \"ط. صامصون-٢٠٠٠م، بعناية عثمان كونر\"\nZakir Kadri Ugan، Dini ve Gayr-i Dini Rivayetler، Darul-Funun I.F. Dergisi، I. ١٣٢-٢١٠، Istanbul-١٩٢٦. \"nesr، Osman Guner، Samsun-٢٠٠٠\".\nألف حديث وحديث، إسماعيل حقي إزميرلي، إصطنبول- ١٩٢٨م.\nIsmail Hakki Izmirli، Bin Bir Hadis، Istanbul-١٩٢٦.\nصحة الأحاديث الواردة في كتب الأخلاق والتصوف \"مناقشات بين إسماعيل حقي إزميرلي والشيخ صفوت أفندي\"، إصطنبول، ١٩٢٢-١٩٢٧م، \"ط. إصطنبول-٢٠٠٢، بعناية إبراهيم خطيب أوغلو، ٢٣٠ ص\"\nIsmail Hakki Izmirli-Seyh Saffet Efendi، Ahlak ve Tasavvuf Kitaplarindaki Hadislerin Sihhati، Istanbul-١٩٢٢-١٩٢٧، \"nesr: Ibrahim Hatiboglu، Darulhadis yay. ٢٣٠ s\".\nلماذا أكثر محمد ﷺ من الزواج؟ مصطفى صادق وجداني، ط. إصطنبول-١٩٢٨م.\nMustafa Sadik Vicdani، Hz. Muhammed Nicin Cok Evlendi؟ Istanbul-١٩٢٨.\nمقدمة فى أصول الحديث، أحمد نعيم، إصطنبول، ١٩٢٨، ٤٩٨ ص.\nAhmet Naim، Mukaddime، DIB Yay. Istanbul-١٩٢٨-١٩٤٨.\nترجمة وشرح التجريد الصريح \"مختصر صحيح البخاري\" للزبيدي، أحمد","vol":"1","page":5},{"text":"نعيم وكامل ميراث، ط. إصطنبول، ١٩٢٨-١٩٤٨، ١٢ مجلدا\nAhmet Naim، Kamil Miras، Sahih-i Buhari Muhtasari Tecrid-i Sarih Tercumesi ve Serhi، DIB Yay. Istanbul-١٩٢٨-١٩٤٨ I-XII.\nأقوال نبينا الوجيزة، أحمد حمدي آق سكي، ط. أنقرة-١٩٤٥.\nAhmet Hamdi Akseki، Peygamberimizin Vecizeleri، Ankara-١٩٤٥.","vol":"1","page":6},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-6>الأعمال في الحقبتين الثانية والثالثة:</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-7>حجية السنة ومكانتها:</span>\nحجية خبر الواحد في الاعتقاد والتشريع، علي عثمان قوج قوزو، قونيا- ١٩٦٨، ط. أنقرة-١٩٨٨، ٢٨٤ ص.\nAli Osman Kockuzu، Rivayet Ilimlerinde Haber-i Vahidlerin Itikad ve Tesri’ Yonlerden Degeri، Ankara-١٩٨٨، DIBYay. ٢٨٤ s.\nالشبهات حول الحديث وإنكاره في القرون الأولى الهجرية، كامل جاقين، أنقرة-١٩٩٠، ط. أنقرة-١٩٩٨، ١٣٩ ص. رسالة دكتوراه.\nKamil Cakin، Ilk Hicri Asirlarda Hadis Etrafindaki Supheler ve Hadis Inkarciligi، Ank.U.S.B.E.،Ankara-١٩٩٠، baski: Hadis Inkarcilari، Ankara-١٩٩٨، ٣١٩s، Doktora،\nأثر الحديث في فهم القرآن، نهات خطيب أوغلو، أنقرة-١٩٩٤، ط. أنقرة- ١٩٩٩، ٤٤٤ ص. رسالة دكتوراه.\nM. Nihat Hatipoglu، Kur'an'in Dogru Anlasilmasinda Hadislerin Onemi، Ankara-١٩٩٤، baski: Ank-١٩٩٩، ٤٤٤ s.، Taha y. Doktora،","vol":"1","page":6},{"text":"وعي السنة، بشير إسلام أوغلو، ط. إصطنبول-١٩٩٤، ١١٢ ص.\nBesir Islamoglu، Sunnet Bilinci، Istanbul-١٩٩٤، Denge yay. ١١٢ s.\nتكامل السنة والقرآن، نجاتي قارا، ط. أرضروم-١٩٩٥، ٣١٩ ص.\nNecati Kara، Kur’an-Sunnet Butunlugu، Erzurum-١٩٩٥، Ihtar yay. ٣١٩ s.\nالسنة من حيث موازنة الوحي والعقل، محمد أرطوغان، ط. إصطنبول، ١٩٩٥، ٣١٦ ص.\nMehmet Erdogan، Akil-Vahy Dengesi Acisindan Sunnet، Istanbul-١٩٩٥، M.U.I.F.Y. ٣١٦s.\nفهم السنة عند أهل الحداثة من جانب فكر التجديد في الإسلام، إبراهيم خطيب أوغلو، إصطنبول-١٩٩٦، ٤١٨ ص. رسالة دكتوراه.\nIbrahim Hatipoglu، Islam'da Yenilenme Dusuncesi Acisindan Modernistlerin Sunnet Anlayisi، Istanbul-١٩٩٦، IV+٤١٨s، Doktora\nالسنة في الفكر الإسلامي، محمد خيري قيرباش أوغلو، ط. أنقرة-١٩٩٦، ٤٢٤ ص.\nM. Hayri Kirbasoglu، Islam Dusuncesinde Sunnet، Ankara-١٩٩٦، ٤٢٤ s.\nمكانة الحديث والسنة في الإسلام، كامل جاقين، ط. أنقرة-١٩٩٧، ١٠٠ ص.\nKamil Cakin، Islam’da Hadis ve Sunnet’in Yeri، Ankara-١٩٩٧، Seba yay. ١٠٠ s.\nالمصدران الأساسيان في الإسلام: الكتاب والسنة، م. عاصم كوكصال، ط. أنقرة-١٩٩٤، ٣١٤ ص.\nM. Asim Koksal، Islam’da Iki Ana Kaynak: Kitap ve Sunnet، Ankara-١٩٩٤ TDVYay ٣١٤s.","vol":"1","page":7},{"text":"أثر الحديث في إثبات العقائد، محمد ييلماز، إصبارطة، رسالة دكتوراه.\nMehmet Yilmaz، Inanc Esaslarinin Tespitinde Hadislerin Rolu، Isparta، Doktora،\nالأحاديث التي احتج بها أهل السنة والشيعة في الإمامة، عبد الله أونالان، أورفا-١٩٩٨، رسالة دكتوراه.\nAbdullah Unalan، Ehl-i Sunnet ve Sia.htm'nin Imamette Dayandigi Hadisler، Sanliurfa-١٩٩٨، Doktora،\nاعتصام الصحابة بالسنة وتعاملهم معها، آينور أورال أر، إصطنبول-١٩٩٨، ط. إصطنبول-٢٠٠٠، رسالة دكتوراه.\nAynur Uraler، Sahabe Uygulamasi Olarak Sunnete Baglilik، Istanbul-١٩٩٨، ٣٧٦s، Doktora،\nأثر السنة في بناء المجتمع الإسلامي، حياتي ييماز، إصطنبول-١٩٩٩، رسالة دكتوراه.\nHayati YIlmaz، Toplumun Islami Yapilanmasinda Sunnet، M.U.S.B.E.، Istanbul- ١٩٩٩، Doktora،\nالسنة: محمد الحي، أحمد كلش، ط. إصطنبول-٢٠٠٣، ١٨٨ ص.\nAhmet Keles، Sunnet: Yasayan Muhammed، Istanbul-٢٠٠٣، Insan yay. ١٨٨s.","vol":"1","page":8},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-8>تاريخ الحديث:</span>\nتدوين الحديث وكتابته، طلعت قوج ييغيت، أنقرة–١٩٥٧، ١٣٠ ص. رسالة دكتوراه.\nTalat Kocyigit، Hadislerin Toplanmasi ve Yazi Ile Tespiti، Ankara-١٩٥٧، ١٣٠s، Doktora،\nرواية الصحابة للحديث تحملهم وأداؤهم له، نوزات عاشق، أرضروم-١٩٧٦ ط. إزمير-١٩٨١، ٣٣٤ ص. رسالة دكتوراه.\nNevzat Asik، Sahabenin Hadis Tahammul ve Nakil Faaliyetleri، Erzurum-١٩٧٦، baski: Sahabe ve Hadis Rivayeti، Izmir-١٩٨١، ٣٣٤ s. Doktora،\nتاريخ الحديث، طلعت قوج ييغيت، ط. أنقرة-١٩٧٧، ٢٩٥ ص.\nTalat Kocyigit، Hadis Tarihi، Ankara-١٩٧٧، ٢٩٥ s.\nتاريخ الحديث، إبراهيم بيرقدار، أرضروم-١٩٩٢، ١٧٥ ص.\nIbrahim Bayraktar، Hadis Tarihi، Erzurum-١٩٩٢، ١٧٥s.\nتاريخ الحديث وأصوله، سلمان باشاران ومحمد علي سونمز، بورصة، ١٩٩٣، ١٩٦ ص.\nSelman Basaran، M. Ali Sonmez، Hadis Tarihi ve Usulu، Bursa-١٩٩٣، ١٩٦ s.\nتكاثر الأحاديث وعددها من حيث منهج الحديث، مصطفى قاراطاش، إصطنبول-١٩٩٨، ٣٥٠ ص. رسالة دكتوراه.\nMustafa Karatas، Rivayet Teknigi Acisindan Hadislerin Artmasi ve Sayisi، Istanbul-١٩٩٨، ٣٥٠s، Doktora،\nنظرة جديدة إلى منشأ الحديث وتاريخه وتطوره، ياووز أونال، ط. صامصون-٢٠٠١، ٣٦٢ ص.\nYavuz Unal، Hadisin Dogus ve Gelisim Tarihine Yeniden Bakis، Samsun-٢٠٠١، Etud yay. ٣٦٢s.","vol":"1","page":9},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-9>علوم الحديث:</span>\nتدقيقات لبعض مشكلات علم الحديث، طيب أوكيج، إصطنبول، ١٩٥٩، ٢٥٢ ص.\nTayyib Okic، Bazi Hadis Meseleleri Uzerine Tetkikler، Istanbul-١٩٥٩، ٢٥٢ s.\nمذكرات لدرس الحديث، طيب أوكيج، ط. أنقرة-١٩٦٥، ١٦٣ص.\nTayyib Okic، Hadis Ders Notlari، Ankara-١٩٦٥، ١٩٣ s.\nعلم مختلف الحديث وطرق حلها، إسماعيل لطفي جاقان، أرضروم، ١٩٨٢، ط. إصطنبول-١٩٨٢، ٢٦٣ ص. رسالة دكتوراه.\nI. Lutfi Cakan Hadislerde Gorulen Ihtilaflar ve Cozum Yollari \"Muhtelifu’l-Hadis Ilmi\"، Erzurum-١٩٨٢، baski: Istanbul-١٩٨٢، ٢٦٣ s. Doktora،\nالناسخ والمنسوخ في الحديث، علي عثمان قوج قوزو، أرضروم-١٩٧٦، ط. إصطنبول-١٩٨٥، ٣٧٦ ص. رسالة دكتوراه.\nAli Osman Kockuzu، Hadiste Nasih Mensuh Meselesi، Erzurum-١٩٧٧، baski: Istanbul-١٩٨٥، ٣٦٤s. Doktora،\nعلم أسباب ورود الحديث ومكانته وأهميته في التشريع الإسلامي، رمضان أيواللي، أنقرة-١٩٧٩، ٢٦٥ ص. رسالة دكتوراه.\nRamazan Ayvalli، Esbab-u Vurudi'l-Hadis ve Bunun Islam Tesriindeki Yeri ve Onemi، Ankara، ١٩٧٩، ٢٦٥s، Doktora،\nالحديث بمحاوره الأساسية، إسماعيل لطفي جاقان، ط. إصطنبول-١٩٨٣، ٢٤٣ ص.\nI. Lutfi Cakan، Anahatlariyla Hadis، Istanbul-١٩٨٣، Ensar Nesriyat، ٢٤٠ s.","vol":"1","page":10},{"text":"علوم الحديث وتاريخه، علي عثمان قوج قوزو، إصطنبول-١٩٨٣، ٤٨٠ ص.\nA. Osman Kockuzu، Hadis Ilimleri ve Hadis Tarihi، Istanbul-١٩٨٣، Dergah yay. ٤٨٠s.\nالحديث \"تاريخه وأصوله وعلومه ١-٢\" علي يارديم، ط. إزمير-١٩٨٤، ٣٦٩ ص.\nAli Yardim، Hadis I-II، Izmir-١٩٨٤، DEUYay. ٢٠٥+١٦٤s.\nعلوم الحديث ومصادرها، كمال صاندقجي، صامصون- ١٩٩٣.\nKemal Sandikci، Hadis Ilimleri ve Kaynaklari، Samsun-١٩٩٣، ٣٠٤ s.\nبحوث في علوم لحديث، صلاح الدين بولات، إصطنبول- ١٩٩٧، ٣٢٠ ص.\nSelahattin Polat، Hadis Arastirmalari، Istanbul- ١٩٩٧، Insan yay. ٣٢٠ s.\nالتعارض بين الآيات القرآنية والأحاديث وطرق حلها، مجدات أولوجام، إصطنبول. رسالة دكتوراه.\nMujdat Ulucam، Kur'an Ayetleri ve Hadisler Arasinda Gorulen Tearuz ve Cozum Yollari، Istanbul، ١٩٩٧، ٤٥٤s، Doktora،\nعلم علل الحديث \"مشكل الحديث\"، آيخان تكينش، إصطنبول- ١٩٩٧، ط. مشكلة فهم الأحاديث، إصطنبول- ٢٠٠٢، ٢٤٨ ص. رسالة دكتوراه.\nAyhan Tekines، Ilelu'l-Hadis \"Muskilu'l-Hadis\" Ilmi، Hadisleri Anlama Problemi Istanbul-١٩٩٧، baski: Istanbul-٢٠٠٢، ٣٤٨ s.، Kaynak y.، Doktora،","vol":"1","page":11},{"text":"علم غريب الحديث وأدبه، وكتاب \"المجرد فى غريب الحديث\"، لعبد اللطيف البغدادي وقيمته العلمية، آدم دولك، قيصري، رسالة دكتوراه.\nAdem Dolek، Garibu.htm'l-Hadis Edebiyati Abdullatif el-Bagdadi'nin “el-Mucerred fi Garibi'l-Hadis” Adli Eserini Incelenmesi ve Degerlendirilmesi، Kayseri، Doktora،\nنشأة علم غريب الحديث وكتاب \"المفهم لشرح غريب صحيح مسلم\" لعبد الغافر بن إسماعيل، عبد القادر بالابييق، إزمير-١٩٩٧، ٢٨٤ ص. رسالة دكتوراه.\nAbdulkadir Palabiyik، Garibu'l-Hadis Nev'inin Dogusu ve Abdulgafir b. Ismail'in “el-Mufhim li Serhi Garibi Sahih-i Muslim” Adli Eseri، Izmir-١٩٩٧، ٢٨٤s. Doktora،","vol":"1","page":12},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-10>أصول الحديث ومصطلحاته:</span>\nبعض مسائل أصول التفسير والحديث، طيب أوكيج، ط. إصطنبول-١٩٩٥، ٢٥٣ ص.\nTayyib Okic، Tefsir ve Hadis Usulunun Bazi Meseleleri، \"baski: Istanbul-١٩٩٥، Nun yay. ٢٥٣ s\".\nأصول الحديث، خير الدين قرامان، ط. إصطنبول-١٩٦٥، ١٨٥ ص.\nHayrettin Karaman، Hadis Usulu، Istanbul-١٩٦٥، A. Said matb. ١٧٥ s.\nأصول الحديث، طلعت قوج ييغيت، ط. أنقرة-١٩٦٧، ١٧١ ص.\nTalat Kocyigit، Hadis Usulu، Ankara-١٩٦٧، AUIFYay. ١٧١s.\nمصطلحات الحديث، طلعت قوج ييغيت، ط. أنقرة-١٩٨٠، ٥٠٨ ص.\nTalat Kocyigit، Hadis Istilahlari، Ankara-١٩٨٠، ٥٠٨ s. AUIFYay.","vol":"1","page":12},{"text":"رواية أهل البدع للحديث، محمد شمشك، أنقرة-١٩٨٢، ١٢٨ ص. بحث أستاذ مساعد.\nMehmet Simsek، Bid'at Ehlinin Hadis Rivayeti، Ankara-١٩٨٢، ١٢٨ s. Docentlik tezi.\nالأحاديث المرسلة والاحتجاج بها، صلاح الدين بولاط، أرضروم-١٩٨١، ط. أنقرة-١٩٨٥، ص. ١٥٥. رسالة دكتوراه.\nSelahaddin Polat، Mursel Hadisler ve Delil Olma Yonunden Degeri، Erzurum-١٩٨١، baski: Ankara-١٩٨٥، ١٥٥s.، Doktora.\nمعجم مصطلحات الحديث، عبد الله آيدينلي، ط. إصطنبول-١٩٨٧، ١٩٧ ص.\nAbdullah Aydinli، Hadis Istilahlari Sozlugu، Istanbul-١٩٨٧، ١٩٧ s.\nأصول الحديث وتاريخه، إبراهيم جانان، ط. أنقرة-١٩٨٨.\nIbrahim Canan، Hadis Usulu ve Tarihi، Ankara-١٩٨٨، Akcag yay.\nأصول الحديث، إسماعيل لطفي جاقان، ط. إصطنبول-١٩٩١، ١٦٨ص.\nI. Lutfi Cakan، Hadis Usulu، Istanbul-١٩٩١، MU؟FYay. ١٦٨ s.\nأصول الحديث، أحمد دميرجي، قيصري-١٩٩٢، ٢٤٦ ص.\nAhmet Demirci، Hadis Usulu، Kayseri-١٩٩٢، ٢٤٦ s.\nمعجم مصطلحات الحديث الموسوعية، مجتبى أوغور، ط. أنقرة-١٩٩٢، ٤٦٨ ص.\nMucteba Ugur، Ansiklopedik Hadis Terimleri Sozlugu، Ankara-١٩٩٢، TDV yay. ٤٦٨ s.","vol":"1","page":13},{"text":"نشأة مصطلحات الحديث وتطورها \"في القرون الثلاثة الأولى\"، أحمد يوجل، إصطنبول-١٩٩٤، ٢٠٤ ص. رسالة دكتوراه.\nAhmet Yucel، Hadis Istilahlarinin Dogusu ve Gelisimi \"Hicri Ilk ucuncu Asir\" M.U.S.B.E.، Istanbul، ١٩٩٤، ٢٠٤، Doktora،\nالرؤيا ورواية الحديث، طلعت صاقاللي، إسبارطة-١٩٩٤، ١٠٨ ص.\nTalat Sakalli، Ruya ve Hadis Rivayeti، Isparta-١٩٩٤، ١٠٨ s.\nدفاع عن السنة وأصول الحديث، محمود طوبطاش، ط. إصطنبول.\nMahmut Toptas، Sunnet Savunmasi ve Hadis Usulu، Istanbul-Cantas yay.\nمصطلحات السنة والبدعة وماهيتهما، علي جليك، ط. إصطنبول-١٩٩٧، ١٧٦ ص.\nAli Celik، Kavram ve Mahiyet Olarak Sunnet ve Bid’at، Istanbul-١٩٩٧، Beyan yay. ١٧٦s.\nأصول الحديث في القرن الثاني وموقف الإمام محمد الشيباني منه، محمد أوز شنل، إصطنبول-١٩٩٩، رسالة دكتوراه.\nMehmet Ozsenel، Hicri II. Asirda Hadis Usulu ve Imam Muhammed'in Usuldeki Yeri، Istanbul-١٩٩٩، Doktora،\nمصطلح السنة في القرون الثلاثة الأولى، أحمد أويار، قيصري-١٩٩٩، رسالة دكتوراه.\nAhmet Uyar، Hicri Ilk Uc Asirda Sunnet Anlayisi، Kayseri-١٩٩٩، Doktora،\nالتصحيح في الحديث والحديث الصحيح، عبد القادر شنل، إصطنبول، رسالة دكتوراه.\nAbdulkadir Senel، Hadiste Tashih ve Sahih Hadis، Istanbul، Doktora،","vol":"1","page":14},{"text":"رواية الحديث بالمعنى، حكمت آتان، إصطنبول-٢٠٠٠، رسالة دكتوراه.\nHikmet Atan، Mana Ile Hadis Rivayeti، Istanbul-٢٠٠٠، Doktora،\nمنهج الحديث في الفكر الإسلامي، محمد خيري قيرباش أوغلو، ط. أنقرة- ٢٠٠٠، ٣٧٦ ص.\nM. Hayri Kirbasoglu، Islam Dusuncesinde Hadis Metodolojisi، Ankara-٢٠٠٠، Ankara Okulu yay. ٣٧٦ s.\nالبديل لمنهج الحديث، محمد خيري قيرباش أوغلو، ط. أنقرة-٢٠٠٢، ٣٣١ ص.\nM. Hayri Kirbasoglu، Alternatif Hadis Metodolojisi، Ankara-٢٠٠٢، Kitabiyat yay. ٤٣١s.","vol":"1","page":15},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-11>مصادر الحديث:</span>\nبحوث في مصادر البخاري، فؤاد سزكين، إصطنبول، ط. أنقرة-١٩٥٦، ٤٠٦ ص. رسالة دكتوراه.\nFuad Sezgin، Buhari’nin Kaynaklari Hakkinda Arastirmalar، Ankara-١٩٥٦، ٤٠٦.\nدراسة علمية لكتاب \"الكافي\" من حيث نقد الحديث، م. جمال صوفو أوغلو، أنقرة-١٩٨٢، ١٤٤ ص. بحث أستاذ مساعد.\nM. Cemal Sofuoglu، Hadis Tenkiti Yonunden \"el-Kafi” Uzerine Bir Deneme، Ankara-١٩٨٢، ١٤٤s. Docentlik Tezi،\nأدب الحديث، أنواعه وخصائصه وأصول الاستفادة منه، إسماعيل لطفي جاقان، ط. إصطنبول-١٩٨٥، ٢٨٧ ص.\nI. Lutfi Cakan، Hadis Edebiyati، Cesitleri، Ozellikleri،","vol":"1","page":15},{"text":"Faydalanma Usulleri، Istanbul-١٩٨٥، ٢٨٧ s. MUIFYay.\nنشأة الببليوغرافيا الحديثية وتطورها، زكريا كولر، قونيا- ١٩٨٩، ١٠٣ ص. \"من القرن الخامس إلي القرن الثامن\" رسالة دكتوراه.\nZekeriya Guler، Hadis Bibliyografyasi Dogus ve Gelisimi \"H.V-VIII / M.XI-XIII\" Konya-١٩٨٩، ١٠٣s، Doktora Semineri،\nالببليوغرافيا الحديثية وتطورها، \"من القرن الحادى عشر إلى الرابع عشر\"، محمود يشيل، قونيا- ١٩٩٠، ١٢٤ ص. رسالة الدكتوراه.\nMahmut Yesil، Hadis Bibliyografyasi ve Gelisimi \"H.١١٠١-١٤١١ / M.١٦٨٩-١٩٩٠\" Konya-١٩٩٠، ١٢٤s، Doktora Semineri،\nإنشاء كتاب \"المصنف\" لسعيد بن منصور من جديد، علي آقيوز، إصطنبول- ١٩٩١، ٢٣١ ص. رسالة دكتوراه.\nAli Akyuz، Said b. Mansur'un Musannefinin Yeniden Insasi، Istanbul-١٩٩١، ٨٧+١٤٤، Doktora،\nتأليفات على صحيح البخاري، كمال صاندقجي، ط. أنقرة-١٩٩١، ١٨٩ ص.\nKemal Sandikci، Sahih-i Buhari Uzerine Yapilan Calismalar، Ankara-١٩٩١، DIBYay. ١٨٩ s.\nالأجزاء الحديثية في مكتبات إصطنبول، فاروق قوجاق، إصطنبول-١٩٩٥، ٣٨٩ ص. رسالة دكتوراه.\nFaruk Kocak، Istanbul Kutuphanelerindeki Hadis Cuzleri، Istanbul-١٩٩٥، ٣٨٩s، Doktora،\nعلوم الحديث وأدبه، مجتبى أوغور، ط. أنقرة-١٩٩٦، ٣٩٤ ص.\nMucteba Ugur، Hadis Ilimleri ve Hadis Edebiyati، Ankara-١٩٩٦، TDVYay.، ٣٩٤ s.","vol":"1","page":16},{"text":"صحيح ابن خزيمة ومقارنته مع صحيح ابن حبان، مصطفى إشيق، قيصري- ١٩٩٧، ٢٣٩ ص. رسالة دكتوراه.\nMustafa Isik، Ibn Huzeyme’nin Sahih’i ve Ibn Hibban’in Sahih’i؟le Mukayesesi، Kayseri-١٩٩٧، ٢٣٩s، Doktora،\nبحوث في مصادر الحديث، إبراهيم بيرقدار، أرضروم-٢٠٠٠، ٢٠٠ص.\nIbrahim Bayraktar، Hadis Kaynaklari Uzerine Arastirmalar، Erzurum-٢٠٠١، EKEV yay. ٢٠٠ s.","vol":"1","page":17},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-12>علم الرجال والجرح والتعديل:</span>\nرجال الحديث، علي أوزك، ط. إصطنبول-١٩٦٧، ٢٦٩ ص.\nAli Ozek، Hadis Ricali، Istanbul-١٩٦٧، Fetih matb. ٢٦٩ s.\nنقد الرجال في علم الحديث، أمين عاشق قوطلو، ط. إصطنبول-١٩٩٢، ١٩١ ص. رسالة دكتوراه.\nEmin Asikkutlu، Hadiste Rical Tenkidi \"Cerh ve Ta'dil Ilmi\"، Istanbul-١٩٩٢، ١٩١s، Doktora،\nابن حبان ومنهجه في الجرح والتعديل، محمد علي سونمز، ط. إصطنبول، ١٥٠ ص.\nM. Ali Sonmez، Ibn Hibban ve Cerh-Ta’dil Metodu، Istanbul. Umran yay. ١٥٠ s.\nكتب الرجال في علم الحديث وقيمتها العلمية، محمد أرن، قونيا، رسالة دكتوراه.\nMehmet Eren، Hadis Ilminde Rical Kitaplari ve Ilmi Degeri، Konya، Doktora.\nالبحوث المتعلقة بمصطلحات نقد الرجال في علم الحديث، أحمد يوجل،","vol":"1","page":17},{"text":"ط. إصطنبول-١٩٩٨، ٢٢٧ ص.\nAhmet Yucel، Hadis Ilminde Tenkid Terimleri Ile Ilgili Calismalar، Istanbul-١٩٩٨، ٢٢٧s. MU؟FVYay.","vol":"1","page":18},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-13>المحدثون وآثارهم:</span>\nالقاضي عياض و\"بغية الرائد فيما في حديث أم زرع من الفوائد\"، ياشار قاندمير، إصطنبول-١٩٧٧، \"كلية الآداب\"، ٣٧٦ ص. رسالة دكتوراه.\nYasar Kandemir، Kadi Iyaz ve “Bugyetu'r-Râid fîmâ fî Hadisi Ummu Zerr Mine'l-Fevâid”، Istanbul. Unv. Ed. Fak. Istanbul-١٩٧٧، Arapca، Doktora،\nابن حزم ومنهجه في الحديث، سلمان باشاران، أنقرة-١٩٧٧، ٢٣١ ص. رسالة دكتوراه.\nSelman Basaran، Ibn Hazm ve Hadisteki Metodu، Ankara-١٩٧٧، ٢٣١s، Doktora،\nابن الجوزي ومكانته في علم الحديث، نورالدين بوياجيلار، أنقرة-١٩٧٨، ١٤٧ ص. رسالة دكتوراه.\nNurettin Boyacilar، Ibnu'l-Cevzi'nin Hadisteki Yeri ve Metodu، Ankara-١٩٧٨، ١٤٧s، Doktora،\nعبد بن حميد ومسنده المنتخب، كمال الدين أوزدمير، أرضروم-١٩٨٠، ١٢٥ ص. رسالة دكتوراه.\nKemalettin Ozdemir، Abd b. Humeyd ve Muntehab Musnedi، Erzurum-١٩٨٠، ١٢٥s، Doktora،\nالحكيم الترمذي و\"كتاب الأمثال من الكتاب والسنة\"، صلاح الدين ييلماز، أرضروم- ١٩٨٠، ٢٥٦ ص. بحث القبول في هيئة التعليم.\nSelahaddin Yilmaz، Hakim et-Tirmizi ve “Kitabu'l-Emsâl mine'l-Kitab ve's-Sunne”، Erzurum-١٩٨٠ ١٧٧+٧٩،","vol":"1","page":18},{"text":"Ogr. Uyeligi Tezi،\nالقاض عياض حياته وآثاره ومنهجه في الشرح، عاكف كوتن، بورصة- ١٩٨٣، ١١٥ ص. رسالة دكتوراه.\nAkif Koten، Kadi Iyaz، Hayati، Eserleri، Serh Metodu، Bursa-١٩٨٣، ١١٥s، Doktora،\nالإمام البخاري، حسين ك. أجه، ط. إصطنبول-١٩٨٤، ١٤٠ ص.\nHuseyin K. Ece، Buhari، Istanbul-١٩٨٤، Beyan y. ١٤٠ s.\nالإمام البخاري، مجتبى أوغور، ط. أنقرة-١٩٨٩، ١١٠ ص.\nMucteba Ugur، Buhari، Ankara-١٩٨٩، Kultur Bakanligi y.، ١١٠ s.\nابن الجوزي وكتابه \"أحكام النساء\"، نديم أورخان، إصطنبول-١٩٨٩، ١٠٠ ص. رسالة دكتوراه.\nNedim Orhan، Ibnu’l-Cevzi ve “Ahkamu’n-Nisa” Adli Eseri، Istanbul-١٩٨٩، ١٠٠s.\nمكانة النساء في علم الحديث، نصر الدين بول أللي، إصطنبول-١٩٩١، ٢٧٣ص. رسالة دكتوراه.\nNusrettin Bolelli، Kadinlarin Hadis Ilmindeki Yeri \"Hicri II-V.Asir\"، Istanbul-١٩٩١، ٣٧٤s، Doktora،\nعبد الله بن المبارك محدثًا وحياته وآثاره ومسنده، راشد كوجوك، إصطنبول- ١٩٩٢، ط. إصطنبول-١٩٩٢، ٢١٩ ص. بحث أستاذ مساعد.\nRasit Kucuk، Abdullah Ibnu'l Mubarek'in Hayati، Eserleri، Hadisciligi ve Musned’i، Istanbul-١٩٩٢، baski: ١٩٩٧، ١٤٤+٧٥ s. Docentlik Tezi،\nأبو نعيم الاصفهاني ومكانته في علم الحديث، يوسف ضياء كسكين، أنقرة-١٩٩٥، ط. إصطنبول-٢٠٠٣، ٢٤٠ ص. رسالة دكتوراه.","vol":"1","page":19},{"text":"Yusuf Ziya Keskin، Ebu Nuaym el-Isfehânî ve Hadis Ilmindeki Yeri، Ankara- ١٩٩٥، baski: Istanbul-٢٠٠٣، ٢٤٠s، Doktora،\nالبيهقي وتحقيق كتابه \"الدعوات الكبير\"، ولي آتماجا، أورفا-١٩٩٧، رسالة دكتوراه.\nVeli Atmaca، Ebu Bekr Ahmed b. Huseyn el-Beyhaki ve “Kitabu'd-Davati'l-Kebir” inin Tahkiki، Sanliurfa-١٩٩٧، Doktora،\nفهم أحمد بن حنبل للحديث ومسنده، عارف آلقان، أنقرة-١٩٩٧، ١٩٧ ص. رسالة دكتوراه.\nAhmet Alkan، Ahmed b. Hanbel’in Hadis Anlayisi ve Musned، Ankara-١٩٩٧، ١٩٧s. Doktora،\nمكانة محمد بن الحسن الشيباني في ثقافة الحديث، سامي شاهين، أنقرة- ١٩٩٨، رسالة دكتوراه.\nSami Sahin، Muhammed b. Hasan es-Seybani'nin Hadis Kulturundeki Yeri، Ankara-١٩٩٨، Doktora،\nالحميدي ومسنده، عبد القادر أوكين، قيصري-١٩٩٨، ٢٠٩ ص. رسالة دكتوراه.\nA. Kadir Evgin، Abdullah b. Ez-Zubeyr el-Humeydi ve Musnedi، Kayseri-١٩٩٨، ٢٠٩s، Doktora،\nمكانة القرطبي في علم الحديث، عارف كزر، أنقرة-١٩٩٩، ٢٥٤ ص. رسالة دكتوراه.\nArif Gezer، Kurtubi'nin Hadis Ilmindeki Yeri، Ankara، ١٩٩٩، ٢٥٤s، Doktora،\nمكانة المزي في علم الحديث، أرطوغان كويجو، أنقرة-١٩٩٩، ١٥٦ص. رسالة دكتوراه.\nErdogan Koycu، el-Mizzi'nin Hadis Ilmindeki Yeri، Ankara-١٩٩٩، ١٥٦s، Doktora،","vol":"1","page":20},{"text":"ابن أبي شيبة ومصنفه، نهات ياطقين، أرضروم- ١٩٩٩، رسالة دكتوراه.\nNihat Yatkin، Ibn Ebi Seybe ve Musannefi، Erzurum-١٩٩٩، Doktora،\nعبد الرزاق بن همام ومصنفه، مرضا طوق بينار، إزمير، رسالة دكتوراه.\nMirza Tokpinar، Abdurrezzak b. Hemmam ve Musannefi، Izmir، Doktora،\nابن كثير حياته وآثاره ومكانته في علم الحديث، قدير باكصوي، أورفا، رسالة دكتوراه.\nKadir Paksoy، Ibn Kesir.htm'in Hayati، Eserleri ve Hadis Ilmindeki Yeri، Sanliurfa، Doktora،\nإسماعيل حقي بورصوي ومكانته في علم الحديث، جاسم آوجي، قونيا، رسالة دكتوراه.\nCasim Avci، Ismail Hakki Bursevi'nin Hadisciligi، Konya، Doktora،\nمقاييس ابن تيمية في كتابه \"منهاج السنة\" لقبول الروايات وردها، صالح أوزار، أنقرة-١٩٩٨، رسالة دكتوراه.\nSalih Ozer، Ibn Teymiyye'nin “Minhacu's-Sunne” Kapsaminda Rivayetleri Kabul ve Red Kriterleri، Ankara، Doktora،\nالشوكاني محدثا، عادل ياووز، قونيا-٢٠٠٢، ٣٢٨ ص. رسالة دكتوراه.\nAdil Yavuz، es-Sevkani ve Hadisciligi، Konya-٢٠٠٢، XXVIII+٣٢٨+II، Doktora،\nماهية فكر المحدثين، قدير كورلر، أنقرة-٢٠٠٢، رسالة دكتوراه.\nKadir Gurler، Ehl-i Hadis'in Dusunce Yapisi، Ankara-٢٠٠٢، Doktora،","vol":"1","page":21},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-14>بحوث في جغرافيا الحديث:</span>\nالأربعون من الأحاديث في الأدب التركي الإسلامي، عبد القادر قاراخان، ط. أنقرة - ١٩٧٥، ٢٠٦ ص. رسالة دكتوراه.\nAbdulkadir Karahan، Islam Turk Edebiyatinda Kirk Hadis، Ankara-١٩٧٥، Arslan yay. ٢٠٦ s.\nالحديث في الجغرافيا الإسلامية في القرون الثلاثة الأولى، كمال صانديقجي، أرضروم-١٩٨٢، ط. أنقرة-١٩٩١، ٥٩٨ ص. رسالة دكتوراه،\nKemal Sandikci، Ilk Uc Asirda Islam Cografyasinda Hadis، Erzurum-١٩٨٢، baski: Ankara-١٩٩١، ٥٩٨s. Doktora،\nالمحدثون في عهد السلجوقيين، نوري طوبال أوغلو، أيزمير-١٩٨٤، ط. أنقرة -١٩٨٨، ٢١٤ ص. رسالة دكتوراه.\nNuri Topaloglu، Selcuklu Devri Muhaddisleri، Izmir-١٩٨٤، baski: Ankara-١٩٨٨، ٢١٤s.، Doktora،\nالمحدثون في القرن الرابع الهجري وآثارهم، كمال صاندقجي، صامصون- ١٩٨٦، ١٦٥ ص.\nKemal Sandikci، Hicri IV. Asirda Hadis Calismalari، Muhaddisler ve Eserleri، Samsun-١٩٨٦، ١٦٥ s.\nالمحدثون في آناطولية في عهد العثمانيين، صلاح الدين ييلديريم، إصطنبول- ١٩٩٤، ٢٤٠ ص. رسالة دكتوراه.\nSelahattin Yildirim، Osmanli Donemi Anadolu Muhaddisleri \"H.VII-IX\"، Istanbul- ١٩٩٤، ٢٤٠s، Doktora،\nالتربية في المدارس العثمانية بما فيها دور الحديث، أحمد كول، قيصري-","vol":"1","page":22},{"text":"١٩٨٩، ٢٨٩ ص. رسالة دكتوراه.\nAhmet Gul. Osmanli Medreselerinde Egitim ve Ogretim ve Hadisin Rolu. Kayseri-١٩٨٩. ٢٨٩s. Doktora،\nدراسات الحديث في الهند والباكستان من زمان شاه ولي الله الدهلوي إلى يومنا هذا، خالد ظفر الله داوودي، أنقرة-١٩٩٥، ٤٠٠ ص، ط. إصطنبول، رسالة دكتوراه.\nDaudi، Khalid Zaferullah، Sah Veliyyullah ed-Dihleviden Gunumuze Pakistan ve Hindistanda Hadis Calismalari، Ankara، baski: Istanbul-١٩٩٥، Insan y. ٤٠٠s. Doktora،\nثقافة الحديث عند ابن عربي وصفحات تطور علم الحديث في المغرب والأندلس، علي وصفي قورط، أنقرة- ١٩٩٧، ط. إصطنبول-٢٠٠٢، ٧٦٨ص. رسالة دكتوراه.\nAli Vasfi Kurt، Magrib ve Enduluste Hadis Ilminin Gelisim Safhalari ve Ibn Arabi.htm'nin Hadis Kulturu، Ankara-١٩٩٧، baski: Enduluste Hadis ve Ibn Arabi، Istanbul-١٩٩٨، Insan yay. ٧٦٨s. Doktora،\nدار الحديث لمدينة أدرنة في التقليد العلمي العثماني والمدرسون فيها، صلاح الدين ييلديريم، إصطنبول-٢٠٠٢، ٢٣٢ ص. رسالة دكتوراه.\nSelahattin Yildirim، Osmanli Ilim Geleneginde Edirne Darulhadisi ve Muderrisler Istanbul-٢٠٠٢، Darul-hadis، ٢٣٢s.، Doktora،","vol":"1","page":23},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-15>فهم الحديث والسنة:</span>\nأحاديث الأحكام، (١-٢)، جلال ييلديريم، ط. قونيا-١٩٨٦.\nCelal Yildirim، Ahkam Hadisleri (I-II)، Konya-١٩٨٦، Uysal Kitabevi.","vol":"1","page":23},{"text":"فهم السنة، عثمان قارا، ط. إصطنبول-١٩٩٣، ٢٠٠ ص.\nOsman Kara، Sunneti Anlamak، Istanbul-١٩٩٣، Ravza yay. ٢٠٠ s.\nالأحاديث الفقهية والأصول في فهمها، محمد أمين أوز آفشار، أنقرة-١٩٩٥، ٤٠٠ ص. ط. أنقرة-١٩٩٨، فقه الحديث من جديد: دراسة منهجية في الأحاديث الفقهية، رسالة دكتوراه.\nM. Emin Ozafsar، Fikhi Hadisler ve Degerlendirilmesindeki Esaslar، Ankara-١٩٩٥، Doktora، ٤٠٠s، baski: Hadisi Yeniden Dusunmek: Fikhi Hadisler Baglaminda Bir Inceleme، Ankara-١٩٩٨.\nالمشكلة المنهجية في فهم الحديث والسنة وتأويلهما، محمد كورمز، أنقرة- ١٩٩٥، ط. أنقرة-١٩٩٩، ص. رسالة دكتوراه.\nMehmet Gormez، Sunnet ve Hadisin AnlasIlmasi ve Yorumlanmasinda Metodoloji Sorunu، Ankara-١٩٩٥، Doktora،\nفهم السنة عند الصحابة، بنيامين أرول، أنقرة-١٩٩٦، ط. أنقرة-١٩٩٩، ٤٩٤ ص. رسالة دكتوراه.\nBunyamin Erul Sahabenin Sunnet Anlayisi، Ankara-١٩٩٦، ٤٥١s، Doktora،\nالأبعاد التاريخية للأحاديث، نوزات طارطي، أرضروم-٢٠٠١، رسالة دكتوراه.\nNevzat Tarti، Hadislerin Tarihsel Boyutu، Erzurum-٢٠٠١، Doktora،","vol":"1","page":24},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-16>شرح الحديث وتأويله:</span>\nترجمة بلوغ المرام وشرحه (١-٤)، أحمد داود أوغلو، ط. إصطنبول-١٩٦٦ -١٩٦٧.\nAhmed Davudoglu، Bulugu’l-Meram Tercemesi ve Serhi، Selamet Yollari، Istanbul-١٩٦٦-١٩٦٧، I-IV.\nترجمة صحيح مسلم وشرحه (١-١٢)، أحمد داود أوغلو، ط. إصطنبول- ١٩٧٣، ١٩٨٠\nAhmed Davudoglu، Sahih-i Muslim Tercume ve Serhi، Istanbul-١٩٧٣-١٩٨٠، Sonmez Nesr. I-XII.\nترجمة سنن ابن ماجه وشرحه (١-١٠)، ط. حيدر خطيب أوغلو، إصطنبول- ١٩٨٢.\nHaydar Hatiboglu، Ibn Mace Tercumesi ve Serhi، Istanbul-١٩٨٢، Kahraman yay. I-X.\nمكانة العيني في ثقافة الحديث، طلعت صاقاللي، أنقرة-١٩٨٧، ٢٦٣ ص. رسالة دكتوراه.\nTalat Sakalli، Ayni'nin Hadis Kulturundeki Yeri، Ankara-١٩٨٧، ٢٦٣s، Doktora،\nترجمة مختصر كتب الستة وشرحه \"تيسير الوصول لابن الديبع\" (١-١٨)، إبراهيم جانان، ط. أنقرة - ١٩٨٨-١٩٩٢.\nIbrahim Canan، Kutub-i Sitte Muhtasari Tercume ve Serhi، Ankara-١٩٨٨-١٩٩٢. Akcag yay. I-XVIII.\nمكانة الخطابي في علم الحديث ومنهجه في الشرح، صالح قاراجابك، بورصة-١٩٩٠، ط. إصطنبول-٢٠٠٢، ٣٠٣ ص. رسالة دكتوراه.\nSalih Karacabey، Hattabi'nin Hadis Ilmindeki Yeri ve Serh Metodu، Bursa-١٩٩٠، baski: Istanbul-٢٠٠٢، Sir yay. ٣٠٣ s. Doktora،","vol":"1","page":25},{"text":"الحقائق بالأحاديث \"أربعون حديثا\"، إسماعيل لطفي جاقان، ط. إصطنبول- ١٩٩٠، ٢٧٠ ص.\nI. Lutfi Cakan، Hadislerle Gercekler، \"Kirk Hadis\" Istanbul-١٩٩٠، Erkam yay. ٢٧٠ s.\nيوسف أفندي زاده عبد الله حلمي ومكانته في الشرح، أحمد طوباي، إصطنبول- ١٩٩١، ٢٣٠ ص. رسالة دكتوراه.\nAhmet Tobay، Yusuf Efendizade Abdullah Hilmi ve Hadis Serhciligindeki Yeri، Istanbul-١٩٩١، ٢٣٠s، Doktora،\nأبو بكر بن العربي ومنهجه في شرحه \"عارضة الأحوذي\"، محمد سليم آريق، بورصة، رسالة دكتوراه.\nMehmet Selim Arik، Ebubekir Ibnu'l-Arabi ve “Arizatu'l-Ahvezî” deki Serh Metodu، Bursa، Doktora،\nالبغوي ومنهجه في \"شرح السنة\"، صفوت صانجاقلي، بورصة، رسالة دكتوراه.\nSaffet Sancakli، Begavî ve “Serhu's-Sunne” deki Serh Metodu، Bursa، Doktora،\nشرح الحديث في القرون الأربعة الأولى الهجرية، مصطفى جانلي، قيصري، رسالة دكتوراه.\nMustafa Canli، Hicri Ilk Dort Asirda Hadis Serhciligi، Kayseri، Doktora،\nالمقارنة بين \"عمدة القاري\" و\"فتح الباري\" من حيث تحليل المتن، ياووز كوكطاش، إصطنبول-١٩٩٩، ٢٥١ ص. رسالة دكتوراه.\nYavuz Koktas، Metin Tahlili Acisindan “Umdetu'l-Kari” ile “Fethu'l-Bari\" nin Mukayesesi، Istanbul، ١٩٩٩، ٢٥١s، Doktora،\nشرح الحديث التقليدي، أنبيا ييلديريم، ط. إصطنبول-٢٠٠١، ٣١٥ ص.","vol":"1","page":26},{"text":"Enbiya Yildirim، Geleneksel Hadis Yorumculugu، Istanbul-٢٠٠١، Ragbet yay. ٣١٥ s.\n\"فيض الباري\" للكشميري ومكانته بين شروح البخاري المشتهرة، هارون أوزجليق، أرضروم-٢٠٠٢، رسالة دكتوراه.\nHarun Ozcelik، Kesmiri’nin “Feyzu.htm'l Bari” si ve Buhari'nin Meshur Serhleri Arasindaki Yeri، Erzurum-٢٠٠٢، Doktora،","vol":"1","page":27},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-17>نقد الحديث:</span>\nفكرة النقد الإسلامي ونقد الحديث، محمد سعيد خطيب أوغلو، أنقرة- ١٩٦٢، ٩٥ ص. رسالة دكتوراه.\nM. Said Hatiboglu، Islami Tenkid Zihniyeti، Ank.U.I.F.، Ankara-١٩٦٢، ٩٥s. Doktora،\nعلاقة الحديث بالأحداث السياسية والاجتماعية من وفاة النبي ﷺ إلى نهاية خلافة الأمويين، محمد سعيد خطيب أوغلو، أنقرة-١٩٦٧، ٧٣ ص. بحث أستاذ مساعد.\nM. Said Hatiboglu، Hz. Peygamber'in Vefatindan Emevilerin Sonuna Kadar Siyasi-Ictimai Hadiselerle Hadis Munasebetleri، Ank.U.I.F.، Ankara-١٩٦٧، ٧٣ s. Docentlik tezi،\nتقويم بعض أحاديث الفتن في صحيح البخاري من جانب النقد المتني، مصطفى أرترك، إصطنبول-١٩٩٥، ٣٢٦ ص. رسالة دكتوراه.\nMustafa Erturk، Metin Tenkidi Acisindan Buhari'deki Bazi Fiten Hadislerinin DegerlendirIlmesi، Istanbul-١٩٩٥، V+٣٢٦، Doktora،\nالنقد المتني في الحديث، أنبيا ييلديريم، بورصة-١٩٩٦، ٥٠٠ ص.","vol":"1","page":27},{"text":"رسالة دكتوراه.\nEnbiya Yildirim، Hadiste Metin Tenkidi، Bursa، ١٩٩٦، ٥٠٠s، Doktora،\nمشاكلات الحديث، أنبيا ييلديريم، ط. إصطنبول-١٩٩٦، ٣٥٢ ص.\nEnbiya Yildirim، Hadis Problemleri، Istanbul-١٩٩٦، Umran yay. ٣٥٢ s.\nأثر العقل في تصحيح الأحاديث النبوية وتقييمها، ياووز أونال، صامصون- ١٩٩٧، ٢١٤ ص. رسالة دكتوراه.\nYavuz Unal، Rivayetlerin Hz Peygamber.htm'e Aidiyetini Tespit ve Degerlendirmede Aklin Rolu، O.M.U.S.B.E.، Samsun-١٩٩٧، IX+٢١٤. Doktora،\nعرض الأحاديث على القرآن، أحمد كلش، قيصري-١٩٩٧، ط. إصطنبول- ١٩٩٨، ٢٨٠ص. رسالة دكتوراه.\nAhmet Keles، Hadislerin Kur'an'a Arzi، Kayseri-١٩٩٧، baski: Istanbul-١٩٩٨، Insan yay. ٢٨٠s. Doktora\nنقد الحديث وطرق تعيين نسبة الأحاديث إلى النبي، صالح قاراجابك، ط. إصطنبول-٢٠٠١، ٢٧٢ ص.\nSalih Karacabey، Hadis Tenkidi، Hadislerin Hz. Peygamber’e Aidiyetini Belirleme Yollari، Istanbul-٢٠٠١، Sir yay. ٢٧٢ s.","vol":"1","page":28},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-18>الأحاديث الموضوعة:</span>\nالأحاديث الموضوعة، نشأتها وطرق التعرف عليها ونقدها، ياشار قاندمير، إصطنبول-١٩٧٠، ط. أنقرة-١٩٨٠، ٢١٥ ص. بحث القبول في هيئة التعليم.\nYasar Kandemir، Mevzu Hadisler، Mensei، Tanima Yollari ve Tenkidi، Istanbul-١٩٧٠، baski: Ankara-١٩٨٠،","vol":"1","page":28},{"text":"٢١٥s. Ogr. Uyeligi tezi\nظهور الأحاديث الموضوعة وعلاقتها بالحوادث الاجتماعية والسياسية، صادق جيهان، أرضروم-١٩٧٧، ط. صامصون-١٩٩٧، بحث أستاذ مساعد.\nSadik Cihan Uydurma Hadislerin Dogusu، Sosyo-Politik Olaylarla Ilgisi، Erzurum-١٩٧٧، baski: Samsun-١٩٩٧، ٢٢١ s. Docentlik tezi،\nالأحاديث المشتهرة على ألسنة الناس، سلمان باشاران، بورصة-١٩٩١، ١٣٩ ص.\nSelman Basaran، Halk Dilinde Meshur Hadisler، Bursa-١٩٩١، ١٣٩ s.\nالأحاديث الموضوعة ضد المرأة، مصطفى جليك، إصطنبول-١٩٩٥، ١٩٢ ص.\nMustafa Celik، Uydurma Hadislerde Kadin Aleyhtarligi، Istanbul-١٩٩٥، Olcu yay. ١٩٢ s.\nصلة الحديث بالإسرائليات، أوزجان حيدر، إصطنبول، رسالة دكتوراه.\nOzcan Hidir، Israiliyât-Hadis؟liskisi، M.U.S.B.E.، Istanbul، Doktora،","vol":"1","page":29},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-19>مناقشات المحدثين:</span>\nالمناقشات بين المحدثين والمتكلمين، طلعت قوج ييغيت، أنقرة-١٩٦٨، ط. أنقرة-١٩٦٩، ٢٦٤ص. بحث أستاذ مساعد.\nTalat Kocyigit، Hadiscilerle Kelamcilar Arasindaki Munakasalar، Ank.U.S.B.E.، Ankara-١٩٦٨، V+٤+٢٦٤، Docentlik Tezi،\nاعتراضات البخاري على أبي حنيفة، حلمي مرت توركمان، أنقرة-","vol":"1","page":29},{"text":"١٩٧٦، ١٠٧ ص. رسالة دكتوراه.\nHilmi Mertturkmen، Buhari.htm'nin Ebu Hanife'ye Itirazlari، Ankara-١٩٧٦، ١٠٨s، Doktora،\nمناقشات بين فقهاء الأحناف ومحدثي الظاهرية وأسباب اختلافهم، زكريا كولر، قونيا-١٩٩٢، ط. أنقرة-١٩٩٧، ٢٣٤ص. رسالة دكتوراه.\nZekeriya Guler، Zahiri Muhaddislerle Hanefi Fakihler Arasindaki Munakasalar ve Ihtilaf Sebepleri، Konya، ١٩٩٢، baski: Ankara-١٩٩٧، ٢٣٤s، Doktora،\nمناقشات بين ابن حجر والعيني، طلعت صاقاللي، أنقرة-١٩٩٦، ١٤٦ ص.\nTalat Sakalli، Hadis Tartismalari، Ankara-١٩٩٦، ١٤٦s.\nبعض الأحاديث التى احتج بها أهل السنة والشيعة، علي عثمان آتش، ط. إصطنبول-١٩٩٦، ٢٢٤ ص.\nAli Osman Ates، Ehl-i Sunnet ve Sia’nin Delil Aldigi Bazi Hadisler، Istanbul-١٩٩٦، Beyan y. ٢٢٤ s.\nاعتراضات ابن أبي شيبة على أبي حنيفة، عطاء الله جارب، إصطنبول، رسالة دكتوراه.\nAtaullah Carip، Ibn Ebi Seybe'nin Ebu Hanife'ye Itirazlari، Istanbul، Doktora،\nمناقشات حول الحديث منذ البداية إلى يومنا هذا، صباح الدين ييلديريم، إصطنبول، رسالة دكتوراه.\nSabahattin Yildirim، Baslan؟ictan Gunumuze Hadis Tartismalari، Istanbul، Doktora،\nالخلفيات التاريخية لأيديولوجية الحديث، محمد أمين أوز آفشار، أنقرة-١٩٩٩، ١٧٥ ص.\nM. Emin Ozafsar، Ideolojik Hadisciligin Tarihi Arkaplani، Ankara-١٩٩٩، Ankara Okulu yay. s.","vol":"1","page":30},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-20>الحديث واللغة:</span>\nالحديث النبوي من جانب الأدب، إبراهيم بيرقدار، ط. أرضروم-١٩٩٢.\nIbrahim Bayraktar، Edebi Yonden Hadis-i Nebevi، Erzurum-١٩٩٢.\nالتشبيهات والأمثلة في الأحاديث من جانب الأدب، آدم دولك، ط. أرضروم-٢٠٠٢، ٣٦٧ ص.\nAdem Dolek، Edebî Acidan Hadislerde Tesbih ve Temsiller، Erzurum-٢٠٠١، Ekev yay. ٣٦٧ s.","vol":"1","page":31},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-21>الحديث والثقافة:</span>\nأحاديث المثنوي لجلال الدين الرومي، علي يارديم، إزمير-١٩٨٤، ١٨٧ص. رسالة دكتوراه.\nAli Yardim، Mesnevî Hadisleri، Izmir-١٩٨٤، ١٨٧s، Doktora،\nالعرف والعادات لدى أهل الجاهلية وأهل الكتاب، وماقبلته السنة ورفضته منها، علي عثمان آتش، إزمير-١٩٨٩، ط. إصطنبول-١٩٩٦، ٥٤٤ ص. رسالة دكتوراه.\nAli Osman Ates، Sunnetin Kabul ve Reddettigi Cahiliye ve Ehl-i Kitap Orf ve Adetleri، Izmir-١٩٨٩، ٥٤٤s، Doktora،\nأثر الحديث في الأمثال التركية، سلمان باشاران، ط. بورصة-١٩٩١، ١٥١ ص.\nSelman Basaran، Hadislerin Turk Atasozlerine Tesiri، Bursa-١٩٩١، Furkan Kit. ١٥١ s.","vol":"1","page":31},{"text":"الأحاديث التي تشكل ثقافتنا، نهات دالقين ويونس ماجد، ط. صامصون-١٩٩٢، ٣٤٩ ص.\nNihat Dalgin، Yunus Macit، Kulturumuzu Sekillendiren Hadisler، Samsun-١٩٩٢، ٣٤٩s.\nعلاقة بعض العقائد الشعبية بالأحاديث، علي جليك، إزمير-١٩٩٤، ٢١١ ص. رسالة دكتوراه.\nAli Celik، Bazi Halk Inanclarinin Hadislerle Munasebeti، Izmir-١٩٩٤، ٢١١s، Doktora،\nالمعتقدات الشعبية التى قبلها الإسلام أوردها، علي جليك، ط. إصطنبول-١٩٩٥، ٣٥٠ ص.\nAli Celik، Islamin Kabul veya Reddettigi Halk Inanclari، Istanbul-١٩٩٥، Beyan yay. ٣٥٠ s.\nالبيئة في السنة النبوية، يونس ماجد، صامصون-١٩٩٧، ١٨٢ ص. رسالة دكتوراه.\nYunus Macit، Hz.Peygamber.htm'in Sunnetinde Cevre، Samsun-١٩٩٧، XII+١٨٢s، Doktora،\nالثقافة الشعبية واللهو على ما ورد في الأحاديث، نبي بوز قورط، ط. إصطنبول-١٩٩٧، ١٩٠ ص.\nNebi Bozkurt، Hadiste Folklor-Eglence، Istanbul- ١٩٩٧، ١٩٠ s. MU؟FVYay.\nالعلاقة بين السنة والعرف، أحمد جولاق، أرضروم، رسالة دكتوراه.\nAhmet Colak، Sunnet Orf Iliskisi، Erzurum، Doktora،\nالدعوة والإعلام في السنة، فخري خوشاف، أورفه-٢٠٠٣، رسالة دكتوراه.\nFahri Ho؟af، Sunnette Propaganda،؟anliurfa-٢٠٠٣، Doktora،","vol":"1","page":32},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-22>الحديث والتربية:</span>\nالتربية في السنة النبوية، إبراهيم جانان، أرضروم-١٩٧٧، ط. إصطنبول- ١٩٨٢، ٤٦٨ ص. بحث أستاذ مساعد.\nIbrahim Canan، Peygamberimizin Sunnetinde Terbiye، A.U.؟.؟.F.، Erzurum-١٩٧٧، baski: Istanbul-١٩٨٢، ٤٢٨s. Docentlik Tezi،\nالمحبة في القرآن والسنة، راشد كوجوك، إصطنبول-١٩٨٤، ٢٤١ ص. رسالة دكتوراه.\nRasit Kucuk، Kur'an ve Sunnette Sevgi، Istanbul-١٩٨٤، ٢٤١s، Doktora،\nمكارم الأخلاق في الأحاديث، علي أوزك، ط. إصطنبول-١٩٨٨، ٣٦٦ ص.\nAli Ozek، Hadislerle Ahlaki Davranislar، Istanbul-١٩٨٧، Hisar yay. ٣٦٦ s.\nالزواج في السنة النبوية، عبد الله أوزترك، ط. أنقرة-١٩٨٨، ٤٣٠ ص.\nAbdullah Ozturk، Peygamberimizin Sunnetinde Evlilik، Ankara-١٩٨٨، Kilic y. ٤٣٠ s.\nكيفية الدعوة الإسلامية وخطب النبي، طلعت قوج ييغيت، ط. أنقرة- ١٩٩٤، ٣٢٠ ص.\nTalat Kocyigit، Islamî Davetin Mahiyeti ve Hz. Peygamber’in Hutbeleri، Ankara-١٩٩٤، ٣٢٠s.\nالاعتدال في السنة، محمود قواقلي أوغلو، إصطنبول-١٩٩٥، ٢٦٤ ص. رسالة دكتوراه.\nMahmut Kavaklioglu، Sunnette Itidal، Istanbul-١٩٩٥، ٢٦٤s، Doktora،\nالطاعة في السنة، جمال آغيرمان، إصطنبول-١٩٩٥، ٣١٤ ص. رسالة","vol":"1","page":33},{"text":"دكتوراه.\nCemal Agirman، Sunnette Itaat، Istanbul-١٩٩٥، ٣١٤s، Doktora،\nصحة الأحاديث التى يستدل بها في الوعظ، محمود يشيل، قونيا-١٩٩٦، رسالة دكتوراه.\nMahmut Yesil، Vaaz Edebiyatinda Kullanilan Hadisler ve Degeri، Konya-١٩٩٦، Doktora،\nالوعظ والقصة في الحديث والقصاص، حسن جيريت، إصطنبول-١٩٩٧، ٢١٨ ص. رسالة دكتوراه.\nHasan Cirit، Hadiste Vaaz، Kissacilik ve Kussas، Istanbul-١٩٩٧، ٢١٨s، Doktora،\nالسماحة النبوية، يوسف ضياء كسكين، إصطنبول-١٩٩٧، ١٣٠ ص.\nYusuf Ziya Keskin، Nebevî Hosgoru، Istanbul-١٩٩٧، Timas yay. ١٣٠ s.\nمفهوم الجزاء في السنة، محمد ديلك، أورفا، رسالة دكتوراه.\nMehmet Dilek، Sunnette Ceza Anlayisi، Sanliurfa، Doktora،\nطريقة النبي ضد الغلو في العبادة، نوزاد عاشق، إزمير- ٢٠٠٠، ١٩٤ص.\nNevzat Asik،؟badette Asiriliga Karsi Hz. Peygamber’in Tutumu، Izmir-٢٠٠٠، ١٩٤.","vol":"1","page":34},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-23>الحديث والكلام:</span>\nمسألة الرؤية \"رؤية الله\" في القرآن والحديث، طلعت قوج ييغيت، أنقرة-١٩٧٤، ط. أنقرة-١٩٧٤، ١١٢ ص. بحث الترقية إلى درجة أستاذ دكتور.","vol":"1","page":34},{"text":"Talat Kocyigit، Kur’an ve Hadiste Ru’yet Meselesi، Profesorluk Takdim Tezi Ankara-١٩٧٤، ١١٤s.\nصفات الله عند أصحاب الحديث، محمد خيري قيرباش أوغلو، أنقرة- ١٩٨٣، ٤٧١ ص. رسالة دكتوراه.\nM. Hayri Kirbasoglu، Ashabu.htm'l-Hadis'e Gore Allah'in Sifatlari Problemi، Ankara- ١٩٨٣، ٤٧١s، Doktora،\nتقليد تأليف «كتاب السنَّة» عند المحدثين، صلاح الدين يوجل، أرضروم، رسالة دكتوراه.\nSelahattin Yucel، Hadis Literaturunde “Kitabu's-Sunne” Gelenegi، Erzurum، Doktora،\nمكانة الحديث عند متكلمي الماتريدية، حسين قهرامان، بورصة، ط. بورصة- ٢٠٠١، ٢٢٧ ص. رسالة دكتوراه.\nHuseyin Kahraman، Maturidi Kelaminda Hadisin Yeri، baski: Maturidilikte Hadis Kulturu، Bursa-٢٠٠١،٢٢٧s، Doktora،\nقيمة الأحاديث الاعتقادية عند مذهب الماتريدية، نوري طوغلو، إصبارطة- ٢٠٠٣، رسالة دكتوراه.\nNuri Tuglu، Maturidi Kelam Ekolu Cercevesinde Kelami Hadislerin Degerlendirilmesi، Isparta-٢٠٠٣، Doktora،","vol":"1","page":35},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-24>الحديث والمذاهب:</span>\nفهم الشيعة للحديث، جمال صوفو أوغلو، أنقرة-١٩٧٧، ١٦٤ ص. رسالة دكتوراه.\nM. Cemal Sofuoglu، Sianin Hadis Anlayisi، Ankara-١٩٧٧، ١٦٤s، Doktora،","vol":"1","page":35},{"text":"فهم الحديث عند أبي حنيفة ومنهج الحديث في مذهبه، إسماعيل حقي أونال، أنقرة-١٩٨٩، ط. أنقرة-١٩٩٤، ٣٠٨ ص. رسالة دكتوراه.\nIsmail Hakki Unal، Ebu Hanife.htm'nin Hadis Anlayisi ve Hanefi Mezhebinin Hadis Metodu، Ankara-١٩٨٩، baski: Ankara-١٩٩٤، ٣٠٨ s. Doktora،\nمكانة الإمام الشافعي في ثقافة الحديث، حابل نازلى كول، أنقرة-١٩٩٤، ٢٨٣ ص. رسالة دكتوراه.\nHabil Nazligul، Imam Safii’nin Hadis Kulturundeki Yeri، Ankara-١٩٩٤، ٢٨٣s، Doktora،\nمرجعية الحديث عند الإمام مالك، على ضوء نقد الإمامين: الشافعي والشيباني، علي دره، ألمانيا-١٩٩٤، باللغة الألمانية، رسالة دكتوراه.\nAli Dere، Imam Safii ve Seybani’nin Kritikleri Dogrultusunda Imam Malik’in Hadis Kullanimi، Almanya-١٩٩٤، Almanca، Doktora\nمفهوم أهل البيت في الأحاديث، يوسف آجيق أل، إصبارطة-١٩٩٩، ٣١٠ص. رسالة دكتوراه.\nYusuf Acikel، Hadislerde Ehl-i Beyt، Isparta-١٩٩٩، ٣١٠s. Doktora،\nمنهج الحديث في أصول فقه الشافعية، حسين كولج، أنقرة-٢٠٠٣، رسالة دكتوراه.\nHuseyin Gulec، Safi Fikih Usulunde Hadis Metedolojisi، Ankara-٢٠٠٣، Doktora،\nفهم الحديث عند المعتزلة، حسين خانصو، أنقرة-٢٠٠٣، رسالة دكتوراه.\nHuseyin Hansu، Mutezile Mezhebinin Hadis Anlayisi، Ankara-٢٠٠٣، Doktora،","vol":"1","page":36},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-25>الحديث والتصوف:</span>\nالتصوف في عهد ظهوره وعلاقته بالحديث، عبد الله آيدينلي، أرضروم- ١٩٨٠، ط. إصطنبول-١٩٨٦، ٢٤٨ ص. رسالة دكتوراه.\nAbdullah Aydinli، Dogus Devrinde Tasavvuf ve Hadis، Erzurum-١٩٨٠، baski: Istanbul-١٩٨٦، ٢٤٨s، Doktora،\nقيمة الأحاديث المتعلقة بالتصوف في كتاب \"قوت القلوب\"، بلال صاقلان، قونيا-١٩٨٠، ٣٨٤ ص. رسالة دكتوراه.\nBilal Saklan، Kutu'l-Kulubdaki Tasavvufi Hadislerin Hadis Metedolojisi Acisindan Degeri، Konya-١٩٨٩، ٣٧٤s، Doktora،\nشروح المتصوفة للحديث وشرح أربعين حديثا للقونوي، كامل ييلماز، إصطنبول-١٩٨٩، رسالة دكتوراه.\nH. Kamil Yilmaz، Tasavvufi Hadis Serhleri ve Konevi'nin Kirk Hadis Serhi، Istanbul-١٩٨٩، Doktora،\nشروح المتصوفة للحديث وشرح أربعين حديثا للقونوي، كامل ييلماز، ط. إصطنبول-١٩٩٠، ١٤٣+١٧٣ ص. بحث أستاذ مساعد.\nH. Kamil YIlmaz، Tasavvufi Hadis Serhleri ve Konevi'nin Kirk Hadis Serhi، M.U.؟.F.، Istanbul-١٩٩٠، ١٧٣+١٤٣s، Docentlik Tezi،\nمستندات تعاليم الصوفية من الأحاديث النبوية، أحمد ييلديريم، أنقرة-١٩٩٦ ط. أنقرة-٢٠٠٠، رسالة دكتوراه.\nAhmet Yildirim، Tasavvufun Temel Ogretilerinin Hadisteki Dayanaklari، Ankara-١٩٩٦، baski: Ankara-٢٠٠٠، Doktora،\nالحديث في ثقافة التصوف: الروايات المختلفة فيها في مصادر التصوف،","vol":"1","page":37},{"text":"محيي الدين أويصال، ط. قونيا-٢٠٠١، ٤٧٢ ص. رسالة دكتوراه.\nMuhittin Uysal، Tasavvuf Kulturunde Hadis: Tasavvuf Kaynaklarindaki Tartismali Rivayetler، Konya-٢٠٠١، ٤٧٢s. Yediveren yay. Doktora،\nشرح الحديث عند الصوفية المتقدمة، نجم الدين شكر، قيصري، رسالة دكتوراه.\nNecmettin Seker، Ilk Donem Sufilerinden Hadis Yorumu، Kayseri، Doktora،\nموضوعات التقديس والتفضيل في السنة وكتب الفضائل، إبراهيم قوطلوآي، إصطنبول، رسالة دكتوراه.\nIbrahim Kutluay، Sunnete Gore Takdis ve Tafdil Meseleleri ve Fedail Kitaplari، Istanbul، Doktora،","vol":"1","page":38},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-26>بحوث عن النبي ﷺ:</span>\nأحوال نبينا ﷺ وأفعاله، عبد الله عاطف، ط. إصطنبول-١٩٧٣، ٣٢٨ ص.\nAbdullah Atif، Peygamberimizin Hal ve Hareketleri، Istanbul-١٩٧٣، A. Said Matb. ٣٢٨ s.\nسيدنا محمد ﷺ وحياته، عثمان كسكي أوغلو وعلي حكمت بركي، ط. أنقرة -١٩٧٨، ٣٣٠ ص.\nOsman Keskioglu، Ali Himmet Berki، Hz. Muhammed ve Hayati، Ankara-١٩٧٨، ٤٣٠s.\nالخطاب النبوي، أحمد لطفي قازانجي، ط. بورصة-١٩٨٣، رسالة دكتوراه.\nA. Lutfi Kazanci، Peygamber Efendimizin Hitabeti، Bursa-١٩٨٣، ٢٣٨s، Doktora،\nسيدنا محمد على لسان نفسه، ياشار نوري أوزترك، ط. إصطنبول-","vol":"1","page":38},{"text":"١٩٨٤، ٣٤٤ ص.\nYasar Nuri Ozturk، Kendi Dilinden Hz. Muhammed، Istanbul-١٩٨٤، ٣٤٤ s.\nالنبوة والأنبياء في الآيات والأحاديث، محيي الدين باغجه جي، ط. بورصة-١٩٨٤، ١٨٠ ص. رسالة دكتوراه.\nMuhittin Bahceci، Ayet ve Hadislerde Peygamberlik ve Peygamberler، Bursa-١٩٧٧، ١٨٠s. Doktora،\nسيدنا محمد ﷺ وأحاديثه، عبد القادر كول بينارلي، ط. إصطنبول-١٩٨٥، ٢٢٠ ص.\nAbdulbaki Golpinarli، Hz. Muhammed ve Hadisleri، Istanbul-١٩٨٥، Toker yay. ٢٢٠ s.\nحياة النبي ﷺ التعبدية من حيث علم النفس، حابل شن ترك، إصطنبول-١٩٨٥، ١٣٧ ص.\nHabil Senturk، Psikoloji Acisindan Hz. Peygamber’in Ibadet Hayati، Istanbul-١٩٨٥، ١٣٨ s.\nشمائل النبي ﷺ، إبراهيم بيرقدار، أرضروم-١٩٨٧، ٣٣٤ص. رسالة دكتوراه.\nIbrahim Bayraktar، Hz. Peygamber'in Semaili، Erzurum- ١٩٨٧، ٣٣٤s، Doktora،\nمعجزات نبيناصلى الله عليه وسلم، نامق يازيجي، ط. إصطنبول-١٩٨٧، ١٤٢ ص.\nNamik Yazici، Peygamberimizin Mucizeleri، Istanbul-١٩٨٧، Ebru yay. ١٤٢ s.\nسيدنا محمد ﷺ معلما، عبد الله أوزبك، ط. قونيا-١٩٨٨، ٣٠٤ ص.\nAbdullah Ozbek، Bir Egitimci Olarak Hz. Muhammed، Konya-١٩٨٨، Selam y. ٣٠٤ s.\nنبينا ﷺ على لسان الصحابة، إسماعيل لطفي جاقان، ط. إصطنبول-","vol":"1","page":39},{"text":"١٩٩٢، ١٢٦ ص.\nI. Lutfi Cakan، Ashabin Dilinden Peygamberimiz، Busra yay. Istanbul. ١٩٩٢، ١٢٦ s.\nالنبي ﷺ وحياته العالمية، إبراهيم بيرقدار، ط. أرضروم-١٩٩٥، ١٩٩ ص.\nIbrahim Bayraktar، Hz. Peygamber ve Evrensel Hayati، Erzurum-١٩٩٥، Selale y. ١٩٩s.\nيومية النبي ﷺ، محمد آب آيدين، إصطنبول-١٩٩٧، ١٣٤ ص.\nMehmet Apaydin، Hz. Peygamber’in Gunlugu، Istanbul-١٩٩٥، Insan yay. ١٤٥ s.\nالنبيّ المعلم ونظرته الإنسانية، سلجوق جوشقون، أرضروم-١٩٩٦، ٢٥٩ ص. رسالة دكتوراه.\nSelcuk Coskun، Bir Muallim Olarak Hz. Peygamber'in Insan Telakkisi، A.U.S.B.E، Erzurum، ١٩٩٦، ٢٥٩s، Doktora،\nشمائل نبينا ﷺ وأخلاقه وآدابه، حسين آل كول، ط. إصطنبول-١٩٩٧، ١٣٤ ص.\nHuseyin Algul، Peygamberimizin Semaili، Ahlak ve Adabi، Istanbul-١٩٩٧، Nil yay. ١٣٤ s.\nشخصية الرسول ﷺ من حيث علم النفس، سَهيلان بيلان، أنقرة- ١٩٩٨، ١٨١ ص. رسالة دكتوراه.\nSehilan Bilen، Psikoloji Acisindan Hz. Peygamberin Sahsiyeti، Ankara-١٩٩٨، ١٨١s.\nبشرية النبي ﷺ،ح. موسى باغجي، أنقرة-١٩٩٩، ٤٢٣ ص. رسالة دكتوراه.\nH. Musa Bagci، Hz. Peygamber'in Beseri Yonu، Ankara-١٩٩٩، ٤٢٣s. Doktora،\nدلائل النبوة في الأحاديث، أردينج آحاطلي، إصطنبول-١٩٩٩، ط.","vol":"1","page":40},{"text":"النبوة ونبوة محمد، إصطنبول-٢٠٠٢، ٢٦٦ ص. رسالة دكتوراه.\nErdinc Ahatli، Hadislere Gore Peygamberlik Delilleri، Istanbul-١٩٩٩، Doktora،\nثلاثة محمدين \"حقيقة واحدة وتصوران عنه\"، مصطفى إسلام أوغلو، ط. إصطنبول-٢٠٠٠، ٢٩٢ ص.\nMustafa Islamoglu، Uc Muhammed، \"Iki Tasavvur Bir Gercek\"، Istanbul-٢٠٠٠، Denge yay. ٢٩٢ s.\nمحمد ﷺ ورسالته العالمية، إبراهيم صاريجام، ط. أنقرة-٢٠٠١، ٣٨٦ص.\nIbrahim Saricam، Hz. Muhammed ve Evrensel Mesaji، Ankara-٢٠٠١، ٣٨٦s.","vol":"1","page":41},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-27>النبي والسياسة:</span>\nرسائل الدعوة إلى الإسلام للنبي ﵇، عابدين سونمز، أنقرة-١٩٨٢، ط. إصطنبول-١٩٨٤، ٢٠٧ ص. رسالة دكتوراه.\nAbidin Sonmez، Hz. Peygamber'in Islam'a Davet Mektuplari، Ankara-١٩٨٢، baski: Istanbul-١٩٨٤، ٢٠٧s. Doktora،\nمنهج الرسول ﷺ في الدعوة إلى الإسلام، أحمد أونقال، قونيا-١٩٨٤، ٣٠٧ ص.\nAhmet Onkal، Rasulullah’in Islam’a Davet Metodu، Konya-١٩٨٤، ٣٠٧ s.\nمشورة رسول ﷺ الله والشورى، عابدين سونمز، إصطنبول-١٩٨٤، ٢٤٠ ص.\nAbidin Sonmez، Sura ve Rasulullah’in Musaveresi، Istanbul-١٩٨٤، Inkilap y. ٢٤٠ s.\nعلاقة محمد ﷺ بالمشركين، علي قابار، إصطنبول-١٩٨٧، ٢٩٦ ص.","vol":"1","page":41},{"text":"Ali Kapar، Hz. Muhammed’in Musriklerle Munasebeti، Istanbul-١٩٨٧،؟lim yay. ٢٩٦ s.\nرسول الله ﷺ وعلاقاته السياسية، عابدين سونمز، إصطنبول-١٩٨٧، ٣٠٤ ص.\nAbidin Sonmez، Rasulullah’in Diplomatik Munasebetleri، Istanbul-١٩٨٧، Inkilap yay. ٣٠٤ s.\nأصول النبي ﷺ في الدعوة وأسس الإيمان، فكرت قرامان، أرضروم-١٩٩٣، رسالة دكتوراه.\nFikret Karaman، Peygamber'in Tebliginde Usul ve Iman Esaslari، Erzurum-١٩٩٣، Doktora،\nعلاقة رسول الله ﷺ مع أهل الكتاب \"في عهد المدينة\"، عثمان كونر، صامصون- ١٩٩٥،ط. أنقرة-١٩٩٧، ٣٥٧ ص. رسالة دكتوراه.\nOsman Guner، Rasulullah’؟n Ehl-i Kitap'la Munasebetleri \"Medine Donemi\"، Samsun-١٩٩٥، baski: Ankara-١٩٩٧، ٣٥٧s، Doktora،\nصحة الأحاديث المتعلقة بإدارة الدولة، هارون رشيد دمير أل، قونيا، رسالة دكتوراه.\nH. Resit Demirel، Devlet Yonetimi Ile Ilgili Hadislerin Degerlendirilmesi، Konya، Doktora،\nمفهوم النفاق في الأحاديث وسياسة النبي ﷺ ضد المنافقين، عبد الله ييلديز، قيصري، ط. النبي وأعداؤه المخفيون: المنافقون، إصطنبول-٢٠٠٠، ٢٧٥ ص. رسالة دكتوراه.\nAbdullah Yildiz، Hadislerde Nifak Kavrami، ve Hz. Perygamber'in Munafiklara Karsi Tutumu، Kayseri، baski: Hz. Peygamber ve Gizli Dusmanlari: Munafiklar، Istanbul-٢٠٠٠، ٢٧٥s. Doktora،\nحكم اتباع اليهود والنصارى في الأحاديث، مرضا طوق بينار، إصطنبول- ٢٠٠٣، ١٥٥ ص.","vol":"1","page":42},{"text":"Mirza Tokpinar، Hadislere Gore Yahudi ve Hristiyanlara Uymak، Istanbul-٢٠٠٣، Insan yay. ١٥٥ s.","vol":"1","page":43},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-28>بحوث عن الصحابة:</span>\nعقائد المسلمين النزيهة في الصحابة الكرام والأجوبة عن الأسئلة عن معاوية ﵁، ط. إصطنبول-١٩٦٧، ٢٠٥ ص.\nOmer Nasuhi Bilmen، Ashab-i Kiram Hakkinda Muslumanlarin Nezih Itikadlari، Hz. Muaviye Hakkinda Suallere Cevaplar، Istanbul-١٩٦٧، BIlmen Bas. ve Yay. ٢٠٥ s.\nأبو هريرة ﵁ ومكانته في علم الحديث، علي طوق صارى، قيصري-١٩٨٢، ١٧٩ ص. رسالة قبول في هيئة التعليم.\nAli Toksari، Ebu Hureyre ve Hadis Ilmindeki Yeri، Kayseri-١٩٨٢، ١٧٩s. Ogretim Uyeligi Tezi،\nسيدتنا عائشة ﵂ محدثة، نوزاد عاشق، ط. إزمير-١٩٨٧، ٧٥ ص.\nNevzat Asik، Hz. Aise’nin Hadisciligi، Izmir-١٩٨٧، ٧٥ s.\nعدالة الصحابة ﵃، توحيد باقان، أرضروم-١٩٩٣، ١٨١ص. رسالة دكتوراه.\nTevhit Bakan، Ashabin Adaleti، Erzurum-١٩٩٣، ١٨١s، Doktora،\nالانتقادات الموجهة ضد الصحابة ﵃، محمد أفندي أوغلو، إصطنبول-١٩٩٨، ٣٨٣ ص. رسالة دكتوراه.\nMehmet Efendioglu، Sahabeye Yoneltilen Tenkitler، Istanbul-١٩٩٨، ٣٨٣s، Doktora،\nالانتقادات على أبي هريرة ﵁، عثمان كولر، ط. إصطنبول-٢٠٠١، ١٦٨ ص.\nOsman Guner، Ebu Hureyre’ye Yonelik Elestiriler،","vol":"1","page":43},{"text":"Istanbul-٢٠٠١، Insan yay. ١٦٨ s.","vol":"1","page":44},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-29>بحوث عن الموضوعات المختلفة:</span>\nالمجتمع الإسلامي في القرن الأول الهجري، مجتبى أوغور، أنقرة-١٩٧٨، ط. إصطنبول-١٩٨٠، ١٦٥ ص. رسالة دكتوراه.\nMuctaba Ugur، Hicri Birinci Asirda Islam Toplumu، Ankara-١٩٧٨، baski: Istanbul-١٩٨٠، ١٦٥ s. Doktora،\nالطب النبوي، محمود دنيز قوشلري، بورصة-١٩٨٠، ط. إصطنبول-١٩٨١، ١٥٧ ص. رسالة دكتوراه.\nMahmut Denizkuslari، Tibb-i Nebevi، Bursa-١٩٨٠، baski: Peygamberimiz ve Tip Istanbul-١٩٨١، ١٥٧s. Doktora،\nتفسير نبينا ﷺ للقرآن، سعاد ييلديريم، إصطنبول-١٩٨٣، ٣٥٢ ص.\nSuat Yildirim، Peygamberimizin Kur’an’i Tefsiri، Istanbul-١٩٨٣، Kayihan yay. ٣٥٢ s.\nالحواديث في ضوء الأحاديث، صفوت سميح، ط. قونيا-١٩٨٥، ١٢٨ ص.\nSaffet Semih، Hadislerin Isiginda Hadiseler، Konya-١٩٨٥، Damla Matb. ١٢٨ s.\nحقيقة المعراج، سليمان ملا إبراهيم أوغلو، إصطنبول-١٩٩١، ١٩٩ ص.\nSuleyman Mollaibrahimoglu، Mirac Gercegi، Istanbul-١٩٩١، ١٩٩ s.\nالمهدية، عوني إلخان، ط. إصطنبول-١٩٩٤، ١٠٢ ص.\nAvni Ilhan، Mehdilik، Istanbul-١٩٩٤، Beyan yay. ١٠٢ s.\nمفهوم الدنيا في الأحاديث، علي جان طاتلي، إصطنبول-١٩٩٦، ٢٨٠ ص.\nAlican Tatli، Hadislerde Dunya kavrami، Istanbul-١٩٩٦، ٢٨٠ s.\nالطبابة المحافظة في الأحاديث، أحمد طورخان أوغلو، إصطنبول-١٩٩٩،","vol":"1","page":44},{"text":"ط. ٨٨ ص.\nAhmet Turhanoglu، Hadislerde Koruyucu Hekimlik، Istanbul-١٩٩٩، Ragbet yay. ٨٨ s.\nأثر التعصب الأعمى وتحكم الرجل في الروايات ضد المرأة، هدايت طوقصال، ط. أنقرة-٢٠٠٠، ٢٦٧ ص. رسالة دكتوراه.\nHidayet Tuksal، Kadin Aleyhtari Rivayetlerde Ataerkil Gelenegin Etkileri، Ankara-٢٠٠٠، Kitabiyat، ٢٦٧s. Doktora،\nالمرأة في الأفكار الجامدة المستندة إلى الروايات، علي عثمان آتش، ط. إصطنبول-٢٠٠١، ٤٠٠ ص.\nAli Osman Ates، Hadis Temelli Kalip Yargilarda Kadin، Istanbul-٢٠٠١، Beyan yay. ٤٠٠ s.\nمسألة خلق المرأة \"دراسة منهجية في حديث الضلع\"، جمال آغيرمان، ط. إصطنبول-٢٠٠١، ٢٨٥ ص.\nCemal Agirman، Kadinin Yaratilisi، Istanbul-٢٠٠١، Ragbet yay. ٢٨٥ s.\nعقوبة الرجم مع تحليل الآيات والأحاديث، يوسف ضياء كسكين، ط. إصطنبول-٢٠٠١، ٣٦٧ ص.\nYusuf Ziya Keskin، Recm Cezasi، Ayet ve Hadis Tahlilleri، Istanbul-٢٠٠١، Beyan yay. ٣٦٧ s.\nالمرأة في أربعين حديثا \" مع شرحها\"، زكريا كولر، ط. قونيا-١٩٩٧، ٣٢٧ ص.\nZekeriyya Guler، Kirk Hadiste Kadin، Konya-١٩٨٧، Uysal kit. ٣٢٧ s.","vol":"1","page":45},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-30>الأعمال في مجال التحقيق:</span>\n\"كتاب العلل ومعرفة الرجال\" لأحمد بن حنبل، تحقيق: طلعت قوج","vol":"1","page":45},{"text":"ييغيت وإسماعيل جراح أوغلو، ط. أنقرة – ١٩٦٣.\nTalat Kocyigit-Ismail Cerrahoglu، Ahmed b. Hanbel’in “Kitabu’l-Ilel ve Ma’rifetu’r-Rical” Adli Eseri، Ankara-١٩٦٣.\n\"شرف أصحاب الحديث\" للخطيب البغدادي، تحقيق: محمد سعيد خطيب أوغلو، ط. أنقرة - ١٩٧١، ٢٤٠ ص.\nM. S. Hatiboglu، el-Hatib el-Bagdadi’nin “Serefu Ashabi’l-Hadis” Adli Eseri، Ankara-١٩٧١، ٢٤٠ s.\nصفحات تطور أدب الحديث و\"كتاب العلم\" لأبي خيثمة زهير بن حرب ومكانة هذا الكتاب وأهميته في التطور، صالح طوغ، إصطنبول-١٩٧٩، \"كلية الآداب\"، ط. إصطنبول-١٩٨٤، ١٩٢ ص. بحث أستاذ دكتور.\nSalih Tug، Hadis Edebiyatinin Gelisim Safhalari ve Ebû Hayseme Zuheyr b. Harb’in “Kitabu’l-Ilm” inin Bu Gelismedeki Yeri ve Onemi، baski: Zuheyr b. Harb ve “Kitabu’l-Ilm” Adli Eseri، Istanbul-١٩٨٤، ١٩٢ s. Profosorluk takdim tezi.\n\"الباهر في حكم النبي بالباطن والظاهر\"، تحقيق: محمد خيري قيرباش أوغلو، ط. القاهرة-١٩٨٧، ٩٠ ص.\nM. Hayri Kirbasoglu، Suyuti’nin “el-Bâhir fî Hukmi’n-Nebiyyi (s) bi’l-Bâtili ve’z-Zâhir” Adl؟ Eseri، ١٩٨٧-Kahire، ٩٠s.\n\"الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة\"، تحقيق: بنيامين أرول، ٣٢٦ ص، تحت الطبع في مؤسسة الرسالة.\nBunyamin Erul، Zerkesî’nin “el-؟câbe” Adli Eseri، baskida، ٣٢٦s. Beyrut-M. Risale.","vol":"1","page":46},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-31>النتيجة</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-32>مدخل</span>\n...\nالنتيجة:\nونود هنا أن نقّوم تلك الحقب الثلاث خاصة، والأعمال الأخرى عامة، حتى ترى كل الجهود العلمية المتعلقة بالحديث في تركيا:\n- الحقبة الأولى: حقبة غلب عليها طابع الإحياء أو تناول الحديث من منظور مختلف؛ ذلك لأن المشتغلين بالحديث عملوا على إثبات الوجود من جهة، وعلى تناول الحديث من زاوية أكاديمية تغلب عليها نظرة منهجية واتجاه نقدي من جانب آخر. ومع قلة عدد المؤلفات في هذه الفترة فإنها قد تعد بداية ممتازة وسنة حسنة لمن بعدهم بمنهجيتهم وآفاقهم. بعد ما افتتحت \"دار الفنون\" للتعليم العالي بأقسامها: الأدب والرياضة والقانون كانت بديلة عن المدارس والمعاهد التقليدية –كأي جامعة غربية- ثم زيدت عليها \"كلية الإلهيات\" التي يظهر فيها تأثير المناهج العلمية الغربية واضحة. إذ إن الأساتذة فيها اتخذوا الاتجاه العلمي المنهجي أساسا لبحوثهم. ويعتمد هذا المنهج على \"النقد\" و\"التاريخ\" الذي صبغ التنوير الغربي الجامعي بروحه. وإذا نظرنا إلى مادة الحديث نجد أن اسم \"الدرس\" قد تغير فسمي بـ \"تاريخ الحديث\" بدلا من \"الحديث الشريف\". ولعل هذه التسمية هي أول مادة في ثقافة المسلمين بِهذا الاسم كما كانت نافذة جديدة للباحثين. وهذا يشير إلى أن للباحثين حينئذ شيئًا من النظرة التاريخية في مجال علوم الحديث، وشيئًا من الوعي. ومقال الأستاذ \"ذاكر قدري أوغان\" المسمى بـ \"الروايات الدينية وغير الدينية\" - وهو بحجم الكتاب- مثال على هذا المنظور المنهجي. هذا المقال مهم جدا من جهتين: اختار الأستاذ في العنوان استعمال كلمة \"الرواية\" بدلا","vol":"1","page":47},{"text":"من \"الحديث\" ثم ناقش بعض المقاييس في نقد الروايات.\nوالمناقشة التي دارت بين \"إسماعيل حقي أزميرلي\" و\"الشيخ صفوت أفندي\" حول صحة الأحاديث في مدونات الأخلاق والتصوف والتي استمرت عدة سنوات، ما هي في الأصل إلا وثيقة تاريخية تظهر للعيان الفروق بين النظرة التقليدية والنظرة الأكاديمية للحديث، وهي في الوقت نفسه تسلط الأضواء على الحديث وعلى مصادر الحديث في تلك الفترة.\nأما ترجمة مختصر صحيح البخاري \"التجريد الصريح\" وشرحه، والمقدمة الطويلة للكتاب حول أصول الحديث؛ فكل ذلك دليل واضح على مدى خلفيتنا القوية والمتمكنة في الحديث.\n- الحقبة الثانية: تعد شريحة زمنية لمحاولة إنشاء بنية تحتية للحديث ومدوناته الأكاديمية وبذلك تكون هذه الحقبة نتيجة طبيعية للقدر الهائل الذي افتتح في الحقبة الأولى. ولا شك أن أهم إنتاج في هذه الفترة هو رسالة الدكتوراه التي أعدها أ. د. فؤاد سزكين تحت عنوان: \"دراسات حول مصادر البخاري\" \"أنقرة-١٩٥٦م\". فهذه الرسالة مهمة من حيث إنها تعطينا فكرة عن كيفية تناول مصادر الحديث. فالدراسة التي قام بها فؤاد سزكين، ليست مهمة من جهة نقل الحديث بالمشافهة وحسب، بل هي مهمة أيضا من حيث نقل الحديث وتصنيفه وكتابته وعلى منهج البخاري في التدوين والتصنيف. كما أن هذه الدراسة المهمة إذ تتناول تدوين الحديث وتصنيفه في القرن الهجري الأول والثاني، بل تتناول تاريخ الحديث من منظور مختلف، فإنها في الوقت نفسه تجيب عن بعض مزاعم المستشرقين المتعلقة بتلك الفترة.\nومن أبرز شخصيات هذه الفترة الأستاذ طيّب أوكيج﵀-.","vol":"1","page":48},{"text":"فرجل العلم البوسنوي أوكيج الذي نشأ في الغرب، وبخلفيته الكلاسيكية للعلوم الإسلامية، وبما اكتسبه في الغرب؛ من منهجية وطرق بحث، قد وضع أسس مادة الحديث، والتفسير، والفقه، في كلية الإلهيات – جامعة أنقرة، كما نشأ على يديه طلبة غُيُر منتجون. والتأثير الأساسي لأوكيج الذي يعد العمود الفقري لنشاط الحديث في تركيا، هو عن طريق معيدين رباهما تربية حسنة:\nأحدهما هو أستاذنا طلعت قوجيغيت الذي وضع أسس علم الحديث من منظور كلاسيكي، وقد دوَّنه للناشئة كأصول الحديث، وتاريخ الحديث، ومصطلحات الحديث..\nوالثاني هو أستاذنا محمد سعيد خطيب أوغلو أعد رسالة الدكتوراه في: \"فكرة النقد الإسلامي ونقد الحديث\"، والذي حصل على درجة أستاذ مشارك لإعداده رسالة بعنوان: \"علاقة الحديث بالأحداث السياسية والاجتماعية من وفاة النبي ﷺ إلى نهاية خلافة الأمويين\". فهذه المؤلفات التي تحاول رصد آثار النقد في الثقافة الإسلامية في العمود الفقري المذكور تحمل في طياتها مبادئ الخلفيات الحديثية \"علم الحديث\" الأكاديمية. وكلا الرجلين يركز على ضرورة رصد علاقة الأحاديث بالحوادث، ولفت النظر دائمًا إلى مراعاة النقد في مصادر الرواية.\nنجد تأثير أستاذينا في المحدثين في الأربعين سنة الأخيرة يبرز في عناية الأول بالخط الكلاسيكي، بينما نجد عناية الثاني بالنقد والتحديث.\nوأول ما يلفت النظر في رسائل الدكتوراه التي أشرف عليها الأستاذان المذكوران، هو تناول مبادئ علوم الحديث، وتعتمد هذه الرسائل على","vol":"1","page":49},{"text":"المصادر الرئيسة، في إطار الدراسات والطرق المنهجية. غير أن طابع الدراسات هذه لا يتجاوز النقل، والتصوير، والتصنيف، وتثبيت ما هو معروف. فالطالب إما مدافع وإما متسائل إلى حد ما.\nالحقبة الثالثة: النشاطات في هذه الحقبة تتميز -بالإضافة إلى ما ذكر-بالدقة والموضوعية في الموضوعات التي تناولتها، والمحور الأساس الذي تتميز به هذه الحقبة هو: موضوع فهم الرسول ﷺ، وفهم حديثه وسنته، فهما صحيحا، بالإضافة إلى نقد الحديث وموازينه. واللافت للنظر هنا البحث عن طرق ومناهج معرفة ثبوت الحديث ودلالته. والأسلوب المهيمن على هذه النشاطات بشكل عام هو الموضوعية، والتجرد، والأصالة، والنظرة الناقدة، وروح المناقشة والمساءلة. وقد استفيد في ذلك مما في الغرب من أساليب. وقد تطور مفهوم المصادر وكيفية الاستفادة منها عند الباحثين والدارسين، والاعتماد ما أمكن على المصادر والمراجع الأقدم؛ بعبارة أخرى روعي الاعتماد على المصادر والمراجع الموثقة والمعتمدة الكلاسيكية. وعلى الأخص فإن جميع الأعمال والنشاطات التي قامت بها الكلية التي أعمل فيها\n– كلية الإلهيات بجامعة أنقرة- متسمة بما ذكرت.\nونجد أن أعمال هذه الحقبة قد قلَّ فيها تأثير الأعمال الحديثية في العالم العربي، ونجد مقابل ذلك ظهورمؤلفات خاصة مستقلة. ونعتقد بضرورة ترجمة بعض هذه الأعمال وفي القريب العاجل إلى العربية والإنجليزية لتتخطى بذلك هذه الأعمال القيمة حدود تركيا، وتفتح بذلك آفاقًا جديدة لمناقشات خاصة ومفيدة في العالم الإسلامي.\nوإذا ما نظرنا إلى هذه الأعمال بشكل عام نلاحظ قلة النقاط التالية:","vol":"1","page":50},{"text":"علاقة الحديث باللغة، والتحقيق، والإسناد، والتخريج. ولعل أهم سبب في ذلك في نظرنا هو عنصر اللغة؛ وذلك لأن العربية ليست اللغة الأم للباحثين فمن الطبيعي ألا يُعنى الباحثون بأهم تلك النقاط المذكورة. أما التخريج والإسناد، فإن لم يكونا قد أهملا تماما، إلا أنهما لم يلقيا ما يليق بهما من أهمية. بينما نجد في تركيا أن نشاط العمل في الحديث يتركز على غربلة المتن أو نقده.\nوالنقاط الإيجابية لأعمال الحديث في تركيا هي:\n١- غلبة محاولات تناول المتن وفحواه.\n٢- الاستفادة من الأعمال الكلاسيكية، والأعمال العصرية.\n٣- رصد ما يستجد في العالم الإسلامي والعالم الغربي.\n٤- لا يُراعى رأي أهل الحديث وحسب، بل يراعى رأي الأصوليين، ورأي المذاهب الأخرى.\n٥- بما أن الجو الحواري مناسب ومتوافر فمن السهولة بمكان مناقشة أي موضوع ومساءلته بحرية.\n٦- بروز أعمال الفهم والأسلوب.\n٧- بروز التعددية في الرؤى، والمشارب: كلاسيكي، وعصري، ونقد..\nأما النقاط السلبية للأعمال الحديثية في تركيا فهي:\n١- وجود عائق لغوي في الكتابة والنشر باللغة العربية.\n٢- بما أن هذه الأعمال في مرحلة التطور، فإن بعض هذه الأعمال غير كاف وسطحي.\n٣- أكثرها موجَّه لمجتمعنا؛ ولذلك لا تتعدى هذه الأعمال حدود تركيا.","vol":"1","page":51},{"text":"٤- هناك تضارب في هذه الأعمال، وذلك يرجع إلى أنها في طور البحث والمناقشة.\nهذا ولم نتناول في بحثنا رسائل الماجستير، والبحوث المقدمة إلى الندوات والمؤتمرات، والمترجمة المأخوذة من الكتب والمقالات المنشورة في المجلات، ومختارات من أعمال الحديث، وبحوث معينة عن المحاور المختلفة \"في القرآن والحديث والسنة\". وإليكم كلمة مختصرة عن هذه النقاط:","vol":"1","page":52},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-33>رسائل الماجستير:</span>\nبما أنها حصيلة شباب باحثين يَخْطُون خطواتهم الأولى في ميدان الحديث، وبما أنها تجربتهم الأولى، فهي بشكل عام صغيرة الحجم، وليست مطمئنة من حيث المضمون. فالمدة المحدودة لإعداد الرسالة، والمنحصرة في عام ونصف، والتعليم الذي تلقوه؛ عوامل تعيق طريق إعداد رسائل ممتازة، أو متعمقة في موضوعها. ولا يمنع ذلك قطعا من وجود رسائل جيدة بين تلك الرسائل سواء من حيث الموضوع المختار، أو من حيث تناول الموضوع، وقد طبع بعضها.، وإذا ما أردنا أن نذكر بعضا منها نقول:\n١- موسى جار الله بكىيف، حياته وأفكاره وآثاره، محمد كورمز، أنقرة - ١٩٨٩،. ط. أنقرة - ١٩٩٤، ٢٢٨ص.\n٢- محمد زاهد الكوثري، حياته وأفكاره وآثاره وعمله في الحديث، محمد أمين أوزأفشار، أنقرة - ١٩٨٩، ٢٤١ص.\n٣- منشأ الببليوغرافيا الحديثية وتطوره، زكريا كولر، قونيا- ١٩٨٨، ١٩٠ ص. \"من القرن الأول إلي القرن الخامس\".","vol":"1","page":52},{"text":"٤- الببليوغرافيا الحديثية وتطوره، \"من القرن السابع إلى الحادى عشر\"، محمود يشيل، قونيا- ١٩٨٩، ١٧١ ص.\n٥- الصحابة غير العرب، محمد أفندي أوغلو، إصطنبول- ١٩٩١م.\n٦- البحوث في علوم الحديث في عهد الجمهورية التركية، ياووز أونال، صامصون- ١٩٩٢، ط. صامصون- ١٩٩٧، ٢٥٥ ص.\n٧- روايات أم حبيبة، آينور أورال أر، ط. إصطنبول- ١٩٩٠، ١١١ص.\n٨- التعصب المذهبي في الجرح والتعديل، صبري قيزيلقايا، أنقرة-٢٠٠٠م.","vol":"1","page":53},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-34>الندوات:</span>\nلقد أقيم في تركيا نحو عشرين ندوة عن الحديث والسنة، وقد طبعت نتائج هذه الندوات على شكل كتاب، ومنذ سنتين يجتمع المحدثون الشباب في الإجازة الصيفية، مدة يومين في ملتقى حديثي. ويمكن عرض بعض الندوات على الشكل التالي:\n١- الندوة العالمية الأولى عن الدراسات الإسلامية؛ إزمير- ١٩٨٥م.\n٢- ندوة عن الإمام البخاري؛ قيصري-١٩٨٧م.\n٣- ندوة الحديث؛ أمسه، ويومه، وغده؛ صامصون-١٩٩٣م؛ وطبع عام ١٩٩٤م.\n٤- ندوة عن بدر الدين العيني؛ عين تاب-١٩٩٣م.\n٥- ندوة مكانة السنة في الدين؛ إصطنبول-١٩٩٥م؛ وطبع عام ١٩٩٧م.\n٦- ندوة في فهم الحديث والسنة؛ أنقرة-٢٠٠١م؛ وطبع عام ٢٠٠٣م.\n٧- ندوة عن المشكلات في فهم النصوص؛ أنقرة- ٢٠٠٣م.","vol":"1","page":53},{"text":"٨- ندوة في فهم السنة؛ بورصة- ٢٠٠٣م.","vol":"1","page":54},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-35>المجلات:</span>\nتُصْدر كثير من كليات الإلهيات مجلات خاصة بها. ناهيك عن أننا نصدر مجلات دورية علمية بجهود أكاديميين مستقلة عن الجهات الرسمية والكلية التي يعمل بها أعضاء هيئة التدريس مثل: \"الدراسات الإسلامية\"، و\"إسلاميات\"، و\"دراسة الإسلام\"، و\"الدراسات الدينية\"، و\"التصوف\"، و\"المعرفة\"، و\"الديوان\"، و\"المجلة العلمية للديانة\"، و\"البحوث الحديثية\". وتصدر هذه المجلات بشكل دوري كل سنة، وأكثرها يصدر في السنة أربعة أعداد، ومنها ما يُصدر في السنة ثلاثة أعداد، ومنها ما يصدر في السنة عددين. كل هذه المجلات تقريبا محكًّمة ولا ينشر المقال فيها إلا بعد موافقة ثلاثة محكمين على الأقل، وإلحاق ملخص له باللغة الإنجليزية.","vol":"1","page":54},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-36>المقالات:</span>\nهناك مقالات قيمة، وأصيلة بين المقالات المنشورة في المجلات المذكورة، ومن الضروري ترجمتها إلى العربية، وإذا ما أردنا أن نذكر بعضا منها نقول:\n١- \"تقويم وردود\" على أعمال الحديث في الغرب؛ بقلم أ. د. سعيد خطيب أوغلو، الندوة العالمية الأولى عن الدراسات الإسلامية، إزمير-١٩٨٥م.\n٢- نقد العلماء المسلمين لصحيحي البخاري ومسلم \"بالعربية\"؛ بقلم أ. د. محمد سعيد خطيب أوغلو، مجلة الدراسات الإسلامية، العدد الخاص بالحديث والسنة، ١٩٩٧م.","vol":"1","page":54},{"text":"٣- تصرفات الرواة في متون المرويات \"بالعربية\"؛ بقلم د. بنيامين أرول، مجلة كلية الإلهيات-جامعة أنقرة.\n٤- نقد حديث \"الجيش الذي يخسف به\" أو \"التاريخ الذي كُتِب على لسان الرسول\"؛ بقلم أ. د. إسماعيل حقي أونال، مجلة \"إسلاميات\".\n٥- سلطة المصادر في علم الرواية، الجامع الصحيح للإمام مسلم؛ د. محمد أمين أوز أفشار، مجلة كلية الإلهيات-جامعة أنقرة.\n٦- حول الدافع الرئيس للمستشرقين الكلاسيكيين لدراسة الحديث؛ محمد كورماز، مجلة \"إسلاميات\".\n٧- مراحل اكتساب البخاري مكانته؛ بقلم د. كامل جاقين، مجلة الدراسات الإسلامية، العدد الخاص بالحديث والسنة، ١٩٩٧م","vol":"1","page":55},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-37>الموسوعة الإسلامية:</span>\nولا يفوتنا هنا أن نشير إلى عمل مهم وهو: \"الموسوعة الإسلامية\" التي يشرف على إصدارها وقف رئاسة الشؤون الدينية، وهي تنشر في إصطنبول منذ عام ١٩٨٨م. وكانت قد ترجمت من قبل \"الموسوعة الإسلامية\" الغربية إلى التركية، كما ترجمت \"دائرة المعارف\" إلى العربية. أما \"الموسوعة الإسلامية\" التركية المذكورة، فإن معظم موادها تكتب من قبل رجال علم أتراك، وقليل منها يكتبها مختصون شرقيون ثم غربيون؛ لذلك فهي تصدر بشكل متميز. علما بأن الموسوعة تحتوي فيما تحتوي على إنتاج المحدثين، وتوثيق مواد الموسوعة بصحائف مصورة وملونة عن المخطوطات النادرة التي لا تقدر بثمن والموجودة في مكتباتنا. لقد صدر المجلد (٢٦) والذي انتهى إلى الحرف (K) . ومن المتوقع أن يصل حجمه إلى (٤٠) مجلدًا خلال السنوات","vol":"1","page":55},{"text":"القادمة. ونأمل أن تترجم هذه الموسوعة إلى اللغة العربية على غرار \"دائرة المعارف\" حتى يستفيد منها العالم الإسلامي.\nوأخيرا نود أن نقدم اقتراحاتنا حول هذا الملتقى القيم، وهي:\n١- تنظيم ندوات السنة والسيرة، كل على حدة.\n٢- تناول محور واحد وبشكل محدد ومعين وليس عدة محاور كمشكلة المنهج، وكتابة تاريخ الحديث، ومسائل الحديث، وفهم السنة، وعلاقة الوحي بالسنة وغيرها..\n٣- إقامة مثل هذه الندوات في موسم الحج؛ وبذلك نكون قد أحيينا التعارف العلمي في هذه البقعة المباركة وهذا الزمان المبارك من جديد.\n٤- توثيق العلاقات بين الجامعات والمؤسسات، وتبادل المعلومات فيما بينها، وتبادل الطلبة وأعضاء هيئة التدريس، وتنظيم ندوات مشتركة، ونشر مطبوعات مشتركة، وغيرها..\n٥- إغناء المكتبة العربية بترجمات من اللغات المختلفة إلى اللغة العربية.\n٦- يمكن إعداد صفحة إلكترونية خاصة بعلماء الحديث والسنة ضمن الشبكة العالمية. يعرض في هذه الصفحة الإنتاج السنوي من أعمال ونشاطات ومنشورات علمية، ليتمكن الجميع من مناقشتها وإضافتها إلى مكتبة الحديث والسنة. وحتى يقف المعنييون على التقنية العلمية المستجدة ويستفيدوا ويفيدوا.\n٧- إطلاع المعنيين بشؤون السنة السيرة على حصيلة اللقاءات والندوات التي عقدت والتي ستعقد لاحقا.\nولا يسعني وأنا أنهي كلمتي إلا أن أشكر منظمي هذا الملتقى الطيب عن السيرة والسنة النبوية. كما أشكر كل من شارك في هذه الندوة من المحدثين.","vol":"1","page":56},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-38>مصادر ومراجع</span>\n...\nالمصادر\nببليوغرافيا البحوث ورسائل الدكتوراه في الحديث الشريف وعلومه في كليات الإلهيات بجامعات تركيا (١٩٢٠-١٩٩٢م) ل \" ياووز أونال\"، ترجمة: محمد صادق الحامدي، محلة علام الكتب، مج ٢٢، ع ١-٢ \"رجب /شعبان –رمضان/شوال ١٤٢١ \"، ص ١٤٢-١٦٧. الرياض\nرسائل الماجستير والدكتوراه في الموضوعات الإسلامية التي قدمت في الجامعات التركية في الفترة ١٩٨٢ – ١٩٩٢م، مجلة الحكمة، إعداد: مركز البلقان للدراسات والأبحاث العلمية، العدد السابع، جمادى الثانية ١٤١٦، ص ٣٤٥-٣٧٠، والعدد التاسع، صفر ١٤١٧، ص ٣٠٢-٢٩٨. بريطانيا-ليدر.\nCakan Ismail Lufi، Hadis Edebiyati، Cesitleri، Ozellikleri، Faydalanma Usulleri، s.٢٧١-٢٧٩، Istanbul-١٩٨٥، MUIFYay.\nEr Hamit، Darulfunun Ilahiyat Fakultesi Mecmuasi Maddesi، DIA، VIII. ٥٢٦-٢٥٧.\nOzafsar Mehmet Emin، Hadisin Neligi Sorunu ve Akademik Hadiscilik، Islamiyat Dergisi، cilt: ٣، say: ١، Ocak-Mart ٢٠٠٠. s. ٤٤-٤٦.","vol":"1","page":57},{"text":"Yavuz Unal، Cumhuriyet Turkiyesi Hadis Calismalari (١٩٢٠-١٩٩٧)، samsun-١٩٩٧،Etud Yayinlari.","vol":"1","page":58}]}